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Á LOS ESCRITORES CONTEMPORÁNEOS
DE ESPAÑA Y AMÉRICA
Deseando el autor de la Historia de la Lengua y
Literatura castellana que el último tomo, que tiene
en preparación y llegará hasta nuestros días, contenga;
las obras todas literarias de poesía y prosa, de historia,
elocuencia y de investigación literaria ó histórica, ruega
á los escritores contemporáneos de España y América
y á los amigos de los escritores poco ha difuntos, le
faciliten las noticias biográficas y bibliográficas nece-
sarias; esto es, además del lugar y año del nacimiento
del escritor, la lista cronológica de sus obras, con la
fecha de la primera impresión, ó estreno, si son piezas
de teatro, y, por lo menos, la fecha de la primera obra
con que se dieron á conocer y los títulos de las demás.
Sírvanse los interesados enviar estas noticias á D. Julio
Ce j ador, Ateneo de Madrid.
El Autor.
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in 2009 with funding from
University of Toronto
http://www.archive.org/details/historiadelaleng05ceja
HISTORIA DE LA LENGUA
LlTEIÍiTlA CASTELLAM
(ÉPOCA DF. FELIPE IV O DE LOPE Y CALDERÓN)
POR
D. JULIO CEJADOR Y FRAUCA
CATEDRÁTICO DE LENGUA Y LITERATURA LATINAS
DE LA UNIVERSIDAD CENTRAL
TOMO V
MADRID
TIP. DE LA «REVISTA DE ARCHIVOS, BIBL. Y MUSEOS»
Oló\aga, I. — Teléfono 3.1 85 ^
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AL ILUSTRE HISPANISTA
JAIME FITZMAURICE-KELLY
RESPETUOSA Y AMISTOSAMENTE
Julio Cejador.
ÉPOCA DE FELIPE III Y FELIPE IV
O DE LOPE Y CALDERÓN
(Prosigue.)
ÉPOCA DE FELIPE IV
(162I-1664)
!• Año 1621. El licenciado Pedro Arias Péeüz publicó Prima-
vera y Flor de los mejores romances que han salido aora nuevamente
en esta Corte, recogidos de varios Poetas y añadidos otros... por...,
Madrid, 1621, 1622, 1623 (dos ed.), 1626 (dos ed.) ; Sevilla, 1626
(dos ed.) ; Lisboa, 1626; Barcelona, 1626; Sevilla, 1627; Valencia,
1628; Barcelona, 1632, añadidos muchos; Sevilla, 1637; Zaragoza.
1639; Valencia, 1644; Madrid, 1650. La 2.^ pte,, por Francisco de
Segura (año 1601). Ambas partes, Madrid, 1659.
Jacinto Cordeiro (1606-1646), nacido en Lisboa, alférez, compuso
buen número de comedias en castellano, muy aplaudidas. A los quince
de su edad, en 162 1, se representó en Lisboa La Entrada del Rey en
Portugal, Lisboa, 1621 ; después otros dramas, y en 1631 publicó el
Elogio de poetas lusitanos al Fénix de España Frey Lope F. de Vega
Carpió en su Laurel de Apolo, Lisboa, 1631, suplemento de poetas
portugueses al Laurel, á más de los allí nombrados ; reprodújolo Gar-
cía Peres, Autor, port., 1890, págs. 124-137; allí mismo (pág. 122...)
pueden verse sus comedias, sobre todo Seis comedias famosas, Lisboa,
1630. Segunda parte de las Comedias..., ibid., 1634; son otras seis. En
la Bibl. Nac. hay mss. : D. Duarte Pacheco, /.* parte (impr. 1630).
El Favor en la semencia, 1626. El Mayor trance de honor. El Secre-
tario confuso. Lnprimiéronse además: Comedia de la entrada del Rey
Felipe III en Portugal, Lisboa, 1621. Primera y seg. parte de Duarte
Pacheco, ibid., 1630. El Juramento ante Dios y lealtad contra el amor
(pte. 44, año 1652). Victoria por el amor (pte. 28). Fué soldado, y des-
pués abrazó la causa de la independencia de su patria.
El licenciado Antonio Liñán y Verdugo publicó Avisos de los
8 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
peligros que ay en la vida de corte, Novelas Morales y excmplares es-
carmientos, Madrid, 1621, 1753 (mudado el título); Barcelona, 1885.
Admirable escritor y pintor de costumbres; tiene 14 novelas.
Juan Bautista de Villegas escribía ya comedias en 1621, y era
cómico {Doce comed., pte. 2, 1630). En la Bibl. Nac. hay mss. : La
Despreciada querida (Valencia, 162 1, Comed, de Lope, pte. 28, 1639
extrav. ; pte. 24, 1640). La Mentirosa verdad (ó El Marido de su her-
mana, pte. 30 de varios, 163Ó y pte. 5). La Morica garrida y herma-
nos más amantes (pte. 7). La Reina penitente (?) (con Tirso?,
cens. 1601). El Valiente Lucidora, Rodamonte aragonés (representa-
da por él mismo en 1622, pte. 2. Doce com. de Lope, 1630). Además
conocemos: Cómo se engañan los ojos y el engaño en el anulo (pte. 5
de Lope, Sevilla, y pte. 25, difer., 1632). El Discreto porfiado (ibid.).
El Padre de su enemigo (pte. 43 difer., 1650). El Buen caballero,
maestre de Calatravo (pte. 7). El Sol á media noche y estrellas á me-
diodía (ibid.). La Lealtad contra su rey (pte. 10). Cuatro sueltas, en
La Barrera.
2. Año 1621. Andrés de Almansa y Mendoza escribió Cartas...,
novedades de esta corte y avisos recibidos de otras partes (1621-1626),
Madrid, 1886, Libr. rar. y cur. Vida y muerte de D. Rodrigo Calderón,
Madrid, 1621. — Francisco Alvarez Ribera publicó De Successione
Regni Portugaliae, Madrid, 1621. — El Duque de Arcos publicó Pri-
mera parte de las guerras de Alemania, Sevilla, 1621. — Salvador
Ardevines Isla, médico, publicó Fábrica universal y composición del
Mundo Mayor y... menor, Madrid, 162 1. — 'Fray Antonio Bacelar,
franciscano portugués, de Vianna del Miño, publicó Defensa evangé-
lica... del parentesco de... Santiago... con Christo, Coímbra, 162 1. —
Fray Anselmo Bautista, cisterciense del monasterio de Huertas, pu-
blicó Arte de Amar á Dios, del ital.. Salamanca, 1621. Relación de las
Vidas y Triunfos de los Glor. Márt. S. Sixto, etc.. Murcia, 1624. — El
caiitán Miguel Botelho de Carvalho, de Viseo, publicó Fábula de
Píramo y Tisbe, en 93 octavas, Madrid, 1621. Prosas y Versos del
Pastor de Clenarda, novela en prosa y verso, ibid., 1622, 1641. La
Filis, novela en octavas y ocho cantos, Madrid, 1641. Soliloquios á
Christo N. S. en la Cruz, verso, París, 1645. Ri»icis, Rúan, 1646. Ri-
mas varias y Tragicomedia del Mártir de Etiopía, Rúan, 1648. Rimas
divinas y humanas (ms.). — Lorenzo Brandao, de Lisboa, vivió en
Madrid y publicó siete obras de Economía política, en 1621 y 1622
(véanse en D. García Lopes). — Pedro de Cárdenas publicó la Vida
de Francisco de Santa Ana, hermitaño de Córdoba, 1621. — ^Juan del
Castillo, boticario gaditano, tradujo del francés Pharmacopea Pa-
risiense parafraseada, Cádiz, 1621. — Joaquín Climent, valenciano, pu-
blicó Disputationes Dialccticae, Valencia, 1621. In univcrsam Philo-
sophiam Physicam Aristotelis, ibid., 1627. — ^^Jerónimo de Contreras
publico Historia del célebre santuario de N. S. de Copacabana...,
S. XVII, 162 1. BARTOLOMÉ GARCÍA DE NODAL 9
Lima, 1621.— Doña Leonor de la Cueva (ó de la Rúa) y Silva, de
Medina del Campo, hermana del capitán don Antonio de la Cueva y
Silva, nació á principios del siglo xvii, hacía ya versos en 1621, y
murió después de 1650. Fué una de las más notables poetisas de aquel
siglo, versifica suelta y galanamente y sin culteranismo, fuera de al-
gunas frases corrientes y claras. Un elegante soneto suyo, en Pompa
funeral (1645) y la comedia La Firmeza en el ausencia (ms. en la Bibl.
Nac). — Andrés de Dijón tradujo de Belarmino La Declaración del
Symbolo, Pamplona, 1621. — Juan Francisco Espina publicó De las
grandes conjunciones de Saturno y Marte el año lóo^, 162 1. — El li-
cenciado don Pablo de Espinosa de los Monteros, sacerdote sevi-
llano, publicó Vida... del S. Rey D. Fernando, Sevilla, 1621. Historia,
antigüedades y grandezas de la... Ciudad de Sevilla, ibid., 1627; la
Segunda parte, ibid., 1630. Theatro de las grandezas de la S. Iglesia
de Sevilla, Sevilla, 1627, 1635. Vida... de Fernando de Contreras,
ibid., 1634. — Blas Fernández de Mesa, toledano y fiscal de aquella
ciudad, alabado por Montalván y Lope en el Laurel, silva i.^^, escribió
las tres comedias cuyos mss. están en la Nacional, Los Silvas y Ayalas,
1621. Fundadora de la Santa Concepción ó vida y muerte de doña
Beatriz de Silva, dos partes, 1664. Además, Cada uno con su igual
(Parte 16). Un soneto suyo á Montalván en Lágrimas panegíricas
(1639), otro á Lope en Fama postuma (1636). — Eduardo Fernández
Duarte, sevillano, tradujo la Historia de la China... del P. Nic.
Trigault, Sevilla, 162 1. — El licenciado Pedro Fernández Nava-
rrete, logrones, canónigo de Santiago, secretario del cardenal In-
fante, arzobispo de Toledo don Fernando de Austria y de doña Isa-
bel de Borbón, mujer de Felipe IV, publicó Discursos políticos, Bar-
celona, 1621. El Perfecto privado: Carta de Lelio Peregrino á Sta-
nislao Bovio privado del Rey de Polonia, Madrid, 1625, 1726 (en Va-
rios elocuentes libros recogidos en uno). Conservación de Monarquías
y Discursos políticos, Madrid, 1626, 1792, 1805. Siete libros de L. Acn.
Séneca, ibid., 1627, 1789, 1909. Los libros de beneficiis, de Séneca, ibid.,
1629. — Fray Juan Fernando, dominico de Velilla en Aragón, publicó
In Ecclesiastem, Roma, 162 1. — ^Diego de Funes y Mendoza, murciano,
publicó Historia general de aves y animales de Aristóteles, traducida
del Latín en Romance y añadida de otros muchos autores Griegos y
Latinos, Valencia, 1621 (hasta de 200 autores). — Fray Joseph Gallo
(t 1652), húrgales, de la Orden de San Agustín, Letor de Theulugia
en el convento Real de Burgos, Ministro del Santo Oficio, publicó la
Historia y diálogos de lob, con explicación literal y moral de todos
sus capítulos, según las versiones de Vatablo Pagniíw Parafraste y
los Setenta, Burgos, 1621, 1629 (fecha enmendada). Estilo gallardo
y rico en frases y voces. — Relación del viaje que por orden de S. M. ...
hicieron los capitanes Bartolomé García de Nodal y Gonzalo de No-
dal, Hermanos, naturales de Pontevedra, al descubrimiento del Es-
trecho nuevo de San Vicente, que hoy es nombrado do Maire, y reco-
10 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
nacimiento del de Magallanes. Reimpreso... Lleva añadido las Derrotas
de la América Occidental..., Madrid, 1621; Cádiz, 1766. 1776, con
otras cosas. — ^Juan García de Bauamonde (t 1615) publicó Ccntiim
Homiliae in sacrosant. Christi passionem, Sevilla, 1621. — ^Jaime Gil
Infanzón, natural de la villa de Magallón, publicó la Perfecta y cu-
riosa declaración de los provechos grandes que dan las colmenas, Za-
ragoza, 1621, El lenguaje aragonés y técnico-popular es curioso. —
Fray Juan González de Albelda, dominico, publicó /;; /."■"" 5". Thomae,
dos vols., Alcalá, 1621. — Don Jacinto Herrera y Sotomayor (t 1641),
madrileño, publicó La entrada de... D. Felipe IV en Madrid, 1621.
Las Memorias que escribió de sí Margarita de Francia..., primera
mujer de Henrique IV, Madrid. 1648. Escribió comedias, como La
Reyna de las flores, Bruselas, 1643; Duelo de honor y amistad, reim-
presa en la Bibl. de Aut. Esp. Alabáronle Montalván en el Para To-
dos (1632). y otros autores. — ^El padre Pedro Hurtado de Mendoza,
jesuíta de Valmaseda, publicó Summulac, Salamanca, 1621. Commcn-
tarii in universam Philosophiam, 1624. Commentarii in D. Thomam.
Disputationes de Ente transnatitrali. — Don Francisco de Ibarra
(1" 1622?), hijo de Diego de Ibarra, el mayordomo del Archiduque
Alberto, fué capitán de lanzas con Spínola (1620), maestre de campo
con Gonzalo Fernández de Córdoba, escribió, con dedicatoria de 1621,
puntual y ordenadamente, en sobrio y grave estilo, la Guerra del Pa-
latinado (1620-1624), cuatro libros, publicada por Morel-Fatio en L'Es-
fagne du xvi^ et au xvii" sieclc, Heilbron, 1878; Barcelona, 1884.
Murió heroicamente en la batalla de Fleurus, con el grado de ma-
riscal.— Estado y succeso de las cosas de Japón, China i Filipinas,
por un jesuíta, Sevilla, 1621. — ^Fray Ambrosio Machín de Aquena,
mercedario, publicó In J, »'" S". Thomae, Madrid, 1621. — Pedro Me-
xía de Ovando, natural de Cáceres, aventurero de las Indias, Isla Es-
pañola, Méjico, Venezuela, Chile, Paraguay y Perú, etc., y que estaba
en España en 1638, publicó Primera parte de los cuatro libros de la
Ovandiua de..., donde se trata la naturaleza y origen de la nobleza
Política, y el de muchas y nobilíssimas casas; con los que an passado
deltas á estos Reynos, y al de Nueva España, Lima, 1621 ; Madrid,
1909, 1915, con introd. de Serrano y Sanz, Epítome del govierno de
Indias, del estado en que están, y cómo necessitan los indios de un
Protector general (ms. de Ant. Graiño). escrito en España hacia 1638.
Por el mismo tiempo escribió Memorial práctico de las cosas memora-
bles que los Reyes de España y Consejo Supremo y R. de las Indias
han proveído para el govierno político del Nuevo mundo... (ms. ori-
ginal, con lie. para imprimirse, 1638, Bibl. Nac). Primera parte de
la Crónica de la Nobleza civil ó política... (ms. orig. con aprobación
de 1638, Bibl. Nac). — Alonso de Mene.ses, correo, publicó Repertorio
ó Itinerario de los más principales y mejores caminos de España,
Murcia, 1621 ; Madrid, 1650. — Tomás Mieres publicó Apparatus snper
Consiitntionibus Curiarum qenrralium Cataloniac, dos vols., Barcelo-
POCTOR MIGUEL DE SILVEIRA
la ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
publicó Vida de Elio Scyano, Barcelona, 1621. El Macaheo, poema he-
roico, Ñapóles, 1638; Madrid, 1731: es de los mejores del Parnaso
español, en 20 cantos y en octavas. El Sol vencido, poema heroico. Ña-
póles, 1639. Partenopc Ovante, poema. Ñapóles (sin a.), 50 octavas. —
Juan Bautista de Sossa, madrileño, publicó Sossia perseguida..., en
que se trata del honor paterno y amor filial^ en diálogos, Madrid, 1621.
— Andrés Tamayo, médico madrileño, publicó Tratado de Algebra y
Garr Otilio, Madrid, 162 1. — Fray Facundo de Torres, benedictino de
Sahagún, publicó Filosofía moral de Eclesiásticos, Barcelona, 1621. —
Jerónimo de Valencia publicó Arte de Cómputo, Valencia, 1621. —
El maestro Gonzalo Villarre.^l publicó Ortographia, Stichologia y
Kalendas en verso trocaico Castellano, Salamanca, 162 1. — Martín de
VizcAv publicó Derecho de naturales, Zaragoza, 1621.
3. Año 1622. Don Francisco de Lugo y Dávila^ ó DÁ-
viLA Y Lugo, caballero de origen abulense por una rama, y por
otra canario ; nació en Madrid a fines del siglo xvi, de familia
noble, pero no muy acomodada, y al servicio de la Casa de Cár-
denas. Fué don Francisco criado de don Jorge de Cárdenas,
cuarto duque de Maqueda, y había estudiado Letras humanas
y Leyes. Siete años habían pasado desde la publicación de las
Nótelas ejemplares de Cervantes, y hallándose en una aldea,
deseoso de imitarlas, púsose á borrajear las suyas, acabándolas
hacia 1620. En esto, hacia 1621, fué nombrado gobernador de la
provincia de Chiapa, en el virreinato de Nueva España, y su
hermano don Dionisio publicólas con el título de Teatro popu-
lar, novelas morales, para mostrar los géneros de vidas del pue-
blo y afectos, costumbres y passiones del ánimo, con aprovecha-
miento para todas personas, Madrid, 1622. Algunos de los
sucesos referidos en esta obra son reales, como los de las Novelas
de Cervantes y las de otros muchos que le siguieron. El estilo
es claro, correcto, abundante; hay sobra de citas clásicas para
decir sentencias comunes. Imitó á Cervantes hasta en los asuntos,
pues El Andrógino tiene mucho parecido con El Celoso Extre-
meño, La Hcrmania es trasunto de Rinconctc, La Jíiventud
se parece á la Señora Cornelia, y Cada uno hace como quien
es tiene rasgos de El Curioso impertinente. Las demás novelas
que contiene el libro, fuera de estas cuatro, son Escarmentar en
cabeza ajena. Premiado el amor constante. De las dos hermanas
y Del Médico de Cádiz. Ha sido reimpreso por Cotarelo, Madrid,
1906. Diez años estuvo Lugo en América, pues en 1632, según
{Lecciones solemnes a las obras de don Luis de Gónyora^ Madrid, 1630.)
S. XVII, 1622. D. FRANCISCO DE LUGO 1 3
el Para Todos, de Montalván, estaba ya en Madrid. Escribió en
1656 una Canción a Santo D'omingo para la dedicación solemne
del templo de Santo Tomás, que salió con otras muchas en el
Certamen angélico, de don José de Miranda y la Gotera (1656).
Después, sólo sabemos de él lo que nos dice Nicolás Antonio,
que aún vivía en 1659. Escribió además : Elogio de D. Gaspar de
Scyxas, VasconccUos y Lugo, panegírico que se publicó en Co-
rona de espinas de Christo, del mismo don Gaspar ; Origen de la
gran casa de Saavedra, 1649; ^^ ^^ nobleza exemplificada en el
linage de Lugo, obra que no se llegó á imprimir y se ha perdido;
Réplicas á las Proposiciones de Gerardo Basso, sobre la moneda,
según Nicolás Antonio.
Don Antonio Martínez de Meneses, nacido en 1608, fe-
cundo y apreciable poeta dramático, concurrió á los catorce de
su edad al Certamen de la Canonización de San Ignacio y San
Javier, del Colegio Imperial, con una composición latina que al-
canzó el primer premio y una g-losa castellana (Relac, 1622.)
Acaso es el toledano Martínez, elogiado por Lope en el Laurel
(silva I), y á quien hizo un soneto conceptuoso y elegante, Al
sepulcro de Lope (1635); otro compuso á la muerte de Montal-
ván. Hay una décima en Manual de Grandes, de Querini, tradu-
cido por Mateo de Prado (1640), y fué de la Academia Gaste-
llana, ó de Madrid, por los años 1649. Gitóle Cáncer en su Ve-
jamen.
Don José Pellicer de Ossau Salas y Tovar (1602-1679),
caballero de la Orden de Santiago, señor de las casas de Pellicer
y de Ossau, del Consejo de S. M., ilustre y laboriosísimo erudito,
á veces indigesto y archipedantesco escritor, intérprete del gongo-
rismo, coronista de Castilla y de León (1629) después de Antonio
de Herrera, y de Aragón (1636); nació en Zaragoza y vivió en
Madrid, tenido por todos como oráculo de su tiempo, aunque
no sin émulos. Habiendo estudiado Filosofía en Alcalá y Leyes
en Salamanca, entregóse á las letras humanas, á la historia, len-
guas, antigüedades, genealogías y documentos. Escribió un sinfín
de obras (más de 200), que pueden verse, con su biografía, en
el Ensayo de una Biblioteca de traductores, de don Juan Antonio
Pellicer, en Nicolás Antonio y en Gallardo.
14 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
•4- La mayor parte de las comedias de Meneses se publicaron con
sólo el primer apellido en la Colección de escogidas desde la pte. 5.*
^1653). Mss. en la Nacional: La Campana de Aragón. Los Esforcias
de Milán (lie. 1646, pte. 15). La Cuna africana (con otros ocho inge-
nios). El Mejor alcalde el Rey y no hay cuenta con serranos (pte. 20).
Oponerse á tus estrellas (con Matos y Moreto, pte. 5."). Pedir justicia
al culpado (Juejs y reo de su causa, pte. 16). El Príncipe perseguido
(con Belmonte y Moreto, en El Mejor..., Acicala, 1651; Madrid, 1653).
El Rey D. Enrique el enfermo (con Zabaleta, Rósete, Villaviciosa,
Cáncer y Moreto, pte. 9). El Tercero de su afrenta {No es rey el que
no se vence, pte. 15). Vida y persecución de S. Estado (?). Además,
«n Colecciones: La Silla de S. Pedro (pte. 11). También da Amor li-
bertad (pte. 17). La Reina en el Buen Retiro (pte. 19). El Platero de
Cielo S. Eloy (pte. 21). Aynar sin ver (ibid.). El Hamete de Toledo
(pte. I.*, con Belmente Bernindez). Fiar de Dios (pte. 26, con ídem).
El Príncipe de la Estrella y castillo de la vida (pte. 43, con Zabaleta
y Vicente Suárez de Deza). La Verdad en. el engaño (pte. 17, con
Martínez, Cáncer y Juan Vélez de Guevara). La Mujer contra el
consejo (pte. 7, con Matos y Zabaleta). El Arca de Noc (pte. 22, con
Rósete y Cáncer). El Mejor representante S. Cines (pte. 22, con los
mismos). La Razón hace dichosos y la traición desdichados (pte. 21,
con Zabaleta y Cáncer). En Bibl. Aut. Esp., t. XLVII, se ha publicado
El Tercero de su afrenta.
Obras principales de Pellicer: Apophasis de Protector'ibus ct Prae-
positis, su primer escrito, 1622. El Poema de Lucrecia, 1622. El Rapto
de Ganimcdes, 1624. Los qnatro libros primeros de la Eneida, 1624,
Argenis, Madrid, 1626. Argenis continuada, 1626. El Fénix y su his-
toria natural, 1630, con poesías de Villamediana, Quevedo, etc. De-
fensa de la venida del glorioso Apóstol en España, 1628, 1630. Hymno
de la Resurrección, 1630. Lecciones solemnes á las Obras de D. Luis
de Góngora, 1630. Amphiteatro de Felipe el Grande, 1631 ; Sevilla,
1890. Predicación y venida del Apóstol Santiago en España, 1637.
Pirámide bapiismal, 1638. Obras de Tertulliano, Barcelona, 1639. El
comercio impedido por los enemigos de la Monarquía, Madrid, 1639.
Virtudes y vida espiritual del Emperador Ferdinando II, Zaragoza,
1640. Fama Austríaca, Barcelona, 1641. La Astrea Sáfica, panegírico
al gran monarca de las Españas, poema, Zaragoza, 1641. Idea del
Principado de Cataluña, Amberes, T642, 1653. Modo antiguo de armar
Cavalleros y sus diferencias, 1645. Historia genealógica de la gran
casa de Alagón, 1649. Misión evangélica del Reyno de Congo..., 1649.
Alma de la Gloria de España. Epitalamio... al Rey N. S., 1650. Me-
morias genealógicas de la Casa y Unage de Segovia, 165 1. Versión
parafrástica castellana al libro del Palio de Tertuliano, 1658. Justifi-
cación de la grandeza... de D. Fernando de Zúñiga, 1668. Máximo
obispo de Zaragoza, tres ptes., 1671, 1675. 1667. Bibliotheca formada
de los libros i obras públicas de D. Joscph Pellicer... (durante cin-
S. XVII, 1622. D. PEDRO DE CASTRO Y ANAYA l5
cuenta años), Valencia, 1671. Población y lengua primitiva de España,
Valencia, 1672. Beroso de Babilonia en Caldea distinguido del Seroso
dv Viterbo en Italia, Valencia, 1673, donde insertó el Beroso de Vi-
tcrbo traducido en lengua castellana, del falso Beroso publicado en
latín por fray Juan Annio. Aparato de la monarquía antigua de Es-
paña, 1673. -E^ Syncello de la iglesia de Constantino pía, 1675. Historia
ó Épica Griega de Leucippe y Clitophonte de Achiles Tatio (aprob. de
1628, se la quitaron de su estudio). Annales de la monarquía de Es-
paña, Madrid, 1681.
5. Año 1622. Don Diego de Vera y Ordóñez de V'illaouirán
nació en Madrid (1570), peregrinó tierras y mares, estuvo en casa
del arzobispo de Toiledo don Bernardo de Sandoval y Rojas y enamo-
rado siete años de doña Juana Girón, se casó con ella, se hizo sol-
dado, llegando a ser capitán y alguacil mayor de la Inquisición de
Cataluña, gobernador y capitán general de Chiapa y provincia de los
Lacandones ó del Próspero, á cuya conquista asistió; obtuvo el hábito
de Santiago y el de Calatrava ("1623), y residía en Madrid hacia el
1612. Publicó las Heroydas bélicas y amorosas, Barcelona, 1622, que
son ocho epístolas en tercetos, dirigidas á Luis XIII de Francia, ins-
tándole á la conquista de la Rochela, y otras al cardenal arzobispo
Sandoval. Son cu'ltas y con imitaciones de Ovidio, Horacio, Virgilio.
Cancionero llamado danca de galanes, en el qual se contienen innu-
merables canciones para cantar y baylar, con sus respuestas y para
desposorios y otros plazeres, recopilados por..., Barcelona, 1625; re-
prod. en facsímile por Huntington, New-York, 1903. Concurrió al
certamen del Sagrario (Descripción, 1617) con una g'losa, un soneto
y tercetos. Consérvase de sus comedias Merecer de l-a fortuna ensal-
zamientos dichosos (pte. 22, año 1665). Alabóle Lope en el Laurel, y
debió de fallecer antes que él, ya que no se halla composición suya
en Fama postuma.
Don Pedro de Castro y Anaya, capitán, natural de Murcia, sir-
vió en Ñapóles y otras regiones de Italia, y en 1630 ya era vuelto á
su tierra, donde publicó Auroras de Diana, cinco novelas, Murcia,
1630; Madrid, 1637, 1640, 1654, 1806, dos vols. ; Aut. Esp., mezcla de
rasgos biográficos amorosos y de lances novelescos inventados. Co-
menzólas á escribir de diez y ocho años, censurólas Lope como ele-
gantes y fueron bien recibidas, haciéndose de 163 1 á 1654 una edición
en Murcia, tres en Madrid, una en Milán, otra en Barcelona y otras
en varias partes. Ya antes se había dado á conocer con versos en
las honras á Felipe ITI en Murcia, 1622. Hizo en 1639 nuevas poesías
para las Lágrimas panegíricas, consagradas á Pérez de Montalván, y
en 1641 y 1644 otras laudatorias para El más desdichado amante, de
don Jacinto Abad de Ayala, y para la Casa de jnego, de Francisco de
Navarrete y Ríos. Poco después hubo de fallecer. Loáronle Calderón
de la Barca, Jerónimo de Villaizán, Montalván y otros. Lope dijo en
16 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
la censura: "Estas Auroras, en que amanece el ingenio de don Pedro
de Castro y Anaya, tan alegre han hecho el campo de sus discursos,
que quien se entretuviere en su lección podrá coger muchas flores
de elegantes versos y no pequeño fruto de sus estudios poéticos, con
quien compite la prosa, que es también poesia, á imitación de Helio-
doro y Barclayo." "A los diez y ocho años de su edad escribió la
mayor parte de estas prosas y versos" (Quiroga Fajardo.) Defensa
de la tortura y leyes patrias, Madrid, 1778.
Fray Gregorio Alberto Varaje (t 1663), carmelita valenciano,
publicó Sertnoncs, Valencia, 1622. Historia de la Imagen de A^. S^ de
la Paciencia, ibid., 1653. Po^o de aguas vivas, ibid., 1655. — El licencia-
do DON Francisco de Barreda, elegante escritor, publicó Honras fúne-
bres á la memoria de la Magestad de Felipe UI por la Imperial To-
ledo, Toledo, 1622. El Mejor Príncipe Trajano Augusto: su filosofía
política, moral y económica, deducida y traducida del Panegírico de
Plinto, ilustrado con márgenes y discursos, Madrid, 1622, 1787, 1800.
Silva Dramática, Madrid, 1622. Adiciones á l-as leyes penales del
Dr. Francisco de la Pradilla, Madrid, 1624. — Bernardino Barroso^
soldado desde 1574 en Italia, vivía como capitán en Milán en 1622,
cuando escribió Teórica, práctica y ejemplos, Milán (sin a.). — Don
Francisco Bermúdez de Castro publicó Exercicios santos de Refor-
mación Christiana , Valladolid, 1622. — ^Vicente ó Vicencio Blasco de
Lanuza, aragonés, publicó Historias Ecclesiasticas y Seciúares de Ara-
gón (1556-1618), continuación de Zurita, Zaragoza, 1622-1629, dos
vols. Peristephanon, scu de Coronis Sanctorum Aragonensium..., ibid.,
1623. — Manuel Bocardo Francés (1588-1662), judío portugués, publi-
có Vera Mundi compositio sen systema contra Aristotclem, 1622.
Anace phaleosis Indicae Historiae. 1624. Luz Pequeña, publicada por
Galileo, amigo del autor, en 1626. Fasciculus verarum propositionum
Astronomicae, Astrologicae et Philosophicae, 1654. Prognosticum Ge-
nérale ah anno 1615 ad 1640. Prognosticum particulare ad annum
7(Í5? super Hispaniam. Ohservationes Mathcmaiicae super Cometan
anni 1Ó18. Tabulae primi et secundi mobilis, etc. Foetum Astrologi-
cum, Roma, 1626. Brindis nupcial, Hamburgo, 1632. Carmen intelle-
ctuale, Amberes, 1630. — Fray Blas de Buiza, franciscano, publicó Re-
lación... de los sagrados lugares de Icrusalem y toda la Tierra Santa,
Madrid, 1622; Salamanca, 1624. — El doctor Juan de Carvajal publicó
Utilidades de la nieve, Sevilla, 1622. — Don Luis Cernúsculo de Guz-
MÁN escribió en 1622 la comedia Bien haya quien á los suyos parece
(véase La Barrera, pág. 516). — Don Juan de Cisneros y Tagle, regidor
perpetuo de Carrión, escribió el Libro que trata de la naturaleza de las
aves, de los animales cuadrúpedos y terrestres, de los acuáticos y mari-
nos, de los pescados del mar y de las conchas, de las yerbas, plantas,
legumbres..., de las piedras preciosas... de sus daños y provechos, vir-
tudes y bropiedades para remedio de todas enfermedades, Carrión,
1622, nueve tomos mss. en la Bibl. Historia, el 9.° de índice hecho en
S. XVII, 1622. n. JUAN PEREYRA CORTE REAL 1 7
162S. Recopilación de las grandevas y antigüedades... de Carrión, Fró-
mista, 1629. — Juan Diácono, madrileño, publicó Vida de S. Isidro, Ma-
drid, 1622. — 'Lady Ana Douglas, condesa de Argyll, hija de Guillermo,
conde de Morton, y mujer de Archibaldo, séptimo conde de Argyll,
distinguido militar que entró al servicio de Felipe III y adquirió re-
nombre en las campañas de Flandes. Doña Ana residió bastante tiem-
po en los Países Bajos, y publicó El Alma del Incomparable S. Agus-
tín sacada del cuerpo de sus Confesiones, Amberes, 1622 ; Madrid,
1778 (3.^ ed.)- — Alonso Enríquez publicó Honras y obsequias que hizo
al... Rey D. Felipe III... su leal ciudad de Murcia, ibid., 1622. — ^DoN
Pedro de la Escalera y Guevara (t 1657), de Espinosa de los Monte-
ros, publicó Origen de los Monteros de Espinosa..., Madrid, 1622, 1632,
1735. — El padre Juan Pablo Fons (t 1622), jesuíta barcelonés, publicó
El Mystico Scraphin de S. Buenaventura para el Prelado y subdito
religioso, Barcelona, 1622. — Fray José Garzía, cisterciense, publicó
Sermones, dos vols., Pamplona, 1622, 1623. — Alonso González de
Aradillas publicó Exercicios del Rosario, Sevilla, 1622. Cartilla espi-
ritual y divina. Granada, 1643. — Juan Gonzalo Martín, de Ogarrio, en
Trasmiera, publicó Aristotelis Physica, Alcalá, 1622. — Fray Francis-
co de León, agustino toledano, publicó Privanza del Hombre con
Dios sobre el Parce mihi, Job, cap. VII, Pamplona, 1622. Cartas Espi-
rituales, Ñapóles, 1653. — 'Don Mateo Lisón y Biezma publicó Discur-
sos y apuntamientos en que se tratan materias importantes del gobierno
de la Monarquía, 1622. — Alonso López de Haro, de Guadalajara,
cronista de Felipe IV, publicó el Nobiliario Genealógico de los Re-
yes y Títulos de España, 2 vols,, Madrid, 1622. De las Casas Sola-
riegas de España (ms.). Árbol de los Veras, Milán, 1626. Casas Sola-
riegas del Principado de Cataluña. — Fray Basilio López, cister-
ciense, publicó Calle de amargura, Madrid, 1622. — Fray Gabriel
de Maoueda publicó La Invectiva contra el uso de las casas públicas
de las mugeres romeras. Granada, 1622. — Feliciano Marañón, de
Coilomera, publicó Primera Parte del Mayorazgo real de N. S. y P.
Jesús, Granada, 1622. — Fray Manuel Mendoza publicó Fiestas de la
ciudad de Valencia en la canonización de S. Teresa, Valencia, 1622. —
Fernando de Monforte y Herrera publicó Relación de las fiestas
que ha hecho el Colegio Imperial de la Compañía de Jesús de Madrid
en la canonización de S. Ignacio y S. F.'^° Xavier, Madrid, 1622. —
Luis de Montesinos (t 1621), toledano, publicó In J.am?.ae 5- Tho-
mae, dos vols., Alcalá, 1622. — En 1622 Bernabé Moreno de Vargas^,
de Mérida, publicó Discursos de la Nobleza de... España, Madrid,.
1622, 1636, 1659, 1795. Historia de la Ciudad de Mérida, Madrid,.
1633; Mérida, 1892. Poulus Diaconus, Madrid, 1633. — Fray Pedro
Navarro, franciscano, publicó la Historia de la vida admirable y an-
gélica de la Santa virgen Juana de la Cruz, 1622. — Luis de Oviedo,.
boticario, publicó Methodo de la Colección y Reposición de las Me-
dicinas simples..., Madrid, 1622. — Juan Pereyra Corte Real, portu-
TOMO V. — 2
I 8 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
gués, capitán de navios, publicó Discurso sobre la navegación de las
naos de la India de Portugal, Madrid, 1622. Inventó un nuevo ins-
trumento de demarcación. — Francisco Pérez de Santa María publicó
Guías discretas y instrucciones Christianas para que los Maestros de
Escuela, Ayos... instruyan..., Valladolid, 1622. — Alfonso Ponce de
Santa Cruz publicó Dignotio totius medicinae, 1622 — ^Agustín de
QuiRÓs publicó In postremum Canticum Moysis; in Ysaiae c. 2S...,
Sevilla, 1622. — Alfonso Ramírez de Prado publicó Soteria sivc fons
et viridarium, Madrid, 1622. Gnomae Legales ethico-politicae, ibid,,
1623. De Romanorum Legiim initiis, praestantia et aucíoritate, ibid.,
1623. — Manuel Ramírez de Carrión, maestro y secretario del Mar-
qués de Priego, publicó Maravillas de Naturaleza... á modo de Afo-
rismos, Madrid, 1622; Montilla, 1629; Córdoba, 1629. — Pedro de Rey-
NA Maldonado, presbítero limeño, publicó Declaración de las Reglas
que pertenecen á la Sintaxis, Madrid, 1622. Libros pertenecientes á
los que se han de ordenar, ibid., 1623. — Fray Luis de S.( Bernardo
tradujo del italiano P. Lucas Pinelli Breves Meditaciones sobre los
qiiatro Novissimos, Madrid, 1622. — ^Fray Luis de S. Juan Evangelis-
ta, franciscano, publicó Luz de Sacerdotes y Guía de Confcssores,
Madrid, 1622. De la instabilidad de la vida, ibid., 1625. De la admi-
nistración de los Sacramentos, ibid., 1637. — Octavio Sapiencia, cau-
tivo en Turquía, publicó Nuevo Tratado de Turquía, Madrid, 1622.
— Fray Jerónimo Tamarit, franciscano de Játiba, publicó Flores
Theologiae in totum prim. libr. Mag. Sententiarmn et meliorem par-
tem secundi. Valencia, 1622. — Mfxchor Tarazona publicó Relación
verdadera de la hechura, aparición y prodigios de N. S.^... del Olivar,
Zaragoza, 1622; 80 quintillas. — Juan Tornamtra de Soto, aragonés,
publicó Vida de D. Jaime I de Aragón, Pamplona, 1622 ; Valencia,
1806, dos vols. — iF"ray Fernando de Valverde, agustino limeño, pu-
blicó Relación de las fiestas que se hicieron en la Ciudad de los
Reyes en el nuevo reynado de D. Felipe IV, Lima, 1622. Santuario
de N. S.^ de Copacavana, Lima, 1641. Vida de Christo, Lima, 1657;
Madrid, 1669, 1687, 1776. — Benito Vázquez Matamoros, médico, pu-
blicó De febribus. Osuna, 1622. — Fray Malaquías de Vega, cister-
ciense, escribió Chronologia de los ilustrísimos jueces de Castilla Ñuño
Núñez Rasura y Laín Calvo... (ms. Acad. Hist., tres tomos, G 5-7).
Licencia de Gil González Dávila, 1622. — Fray Enrique de Villalo-
bos (t i63f), franciscano de Zamora, publicó Summa de la Theologia
moral y canónica, Salamanca, 1622; Valencia, 1629, 1630; Madrid,
1649. Manual de Confesores, Salamanca, 1625 ; Pamplona, 1625 • Sa-
lamanca, 1628; Huesca, 1630; Lisboa, 1633; Alcalá, 1640; Madrid,
1643, 1653, 1667.
6. Arto TÓ2J. Don Antonio Hurtado de Mendoza (1586-
1644) nació en Castro Urdíales : fué vastago de la ilustre rama de
S. XVII, 1623. D. A. HURTADO DE MENDOZA IQ
los Hurtados; estuvo, siendo niño, de paje en casa del Conde de
Saldaña, y acaso antes en la del padre, el D^uque de Lerma.
Mentóle ya Cervantes en el Viaje (1614); para el Elogio del
juramento del Príncipe D. Felipe (1Ó08) hizo una poesía, época
en que estudiaba decretales, y para el Certamen del Sagrario
■de Toledo (1616), una glosa y un soneto. Alabóle Lope por sus
versos para los de San Isidro (1620 y 1622). Entró en Palacio
con la elevación del de Olivares, y fué apreciado de Felipe IV
por su ingenio y calidad. Escribió La Fisia que se hizo en Aran-
juez, Madrid, 1623, cuando, en 1622, tomó parte doña Isabel
de Borbón en Las glorias de Niquea, de Villamediana. Para el
cumpleaños de la Reina (1622) escribió la comedia Querer por
sólo querer, inmenso poema caballeresco de unos 6.400 versos,
que ejecutaron en Aranjuez las meninas de S. M., el cual le
premió en 1623, haciéndole su secretario y ayuda de Cámara y
del hábito de Calatrava. Su excelente tino cortesano, feliz inge-
nio y afable natural, á la par que franco y desenfadado, le ase-
guró la privanza literaria que gozó con el Rey, compartida des-
pués con Villayzán, y que supo conservar hasta su muerte.
Llamábanle el discreto de Palacio. Lope le dirigió aquella sen-
tida Epístola de la Circe (1624); Quevedo colaboró con él en
ima comedia representada en Palacio (1625) y en Quien más
miente, medra más (1631). Socorrió á Vélez de Guevara;
fué amigo de Rioja, Montalván, Fernando de Soria Galva-
rro, Amescua, Barbadillo y Góngora. Por fecundo que fuese,
prefirió limar sus comedias de costumbres ; sólo imprimió de
por si Querer por sólo querer^ en 1623. El Rey le ordenó es-
cribiese la Convocación de las Cortes de Castilla..., Madrid,
1632. Casó con doña Luisa Briceño de la Cueva, vivió en la
Morería vieja, acompañó al Rey á Valencia y Cataluña (1632)
y seguía en su servicio los años de 1636, 37 y 38. En 1644 estaba
en Zaragoza, y aquel año murió. Sus composiciones líricas se
publicaron cuarenta y seis años después, plagadas de errores :
El Fénix castellano D. Antonio de Mendoza, renascido..., Lis-
boa, 1690. Obras líricas y cómicas, diiinas y humanas, Madrid,
1728: es el anterior, algo añadido. Prefirió los metros castella-
nos, y, á pesar de haberse pervertido con el conceptismo, toda-
vía pueden entresacarse lindos romances y otros versos cortos.
20 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl)
Fué muy dado al género festivo. Salió postumo el poema Vida
de N.' S.\ Ñapóles, 1672. Pero tiene más fama como dramático.
El Marido hace mujer y el trato muda costumbre fué comedia
aprovechada por Moliere en L'Ecolc des Maris; Los Empe^ños
del mentir, con recuerdos de La Entretenida, de Cervantes, lo
fué por Le Sage en el Gil Blas.
Francisco de Moncada (i 586-1635), no menos célebre por
la espada que por la pluma, elegantísimo narrador de los increí-
bles hechos de aquel puñado de catalanes y aragoneses, "largos
en hazañas, cortos en escribirlas", como él dice, fué tercer Mar-
qués de Aitona, Conde de Osona, señor de las baronías de Oz,.
Aljafarín, Callosa, Tarbena y otras, como hijo de don Gastón de
Moncada, segundo marqués de Aitona, virrey de Cerdeña y
Aragón, embajador en Roma, y de doña Catalina de Moncada,
baronesa de Callosa. Su abuelo fué don Francisco, primer mar-
qués de Aitona, virrey de Valencia. Nació nuestro escritor en
Valencia; estudió Letras, Latín y Griego; casó con doña Mar-
garita de Castro y Alagón, baronesa de Laguna y vizcondesa de
Isla, de la que tuvo por hijo y sucesor a don Guillen Ramón de
Moncada, virrey que fué de Galicia, gobernador de la Corona
en la menor edad de Carlos II y escritor, como su padre. El
cual fué consejero de Estado y Guerra, embajador real en la
Corte de Alemania, cerca del emperador Ferdinando II ; mayor-
domo mayor de doña Isabel Clara Eugenia, infanta de España,
señora propietaria de los Estados de Flandes, y después de la
muerte de esta princesa, gobernador de los mismos Estados por
el rey Felipe IV, y generalísimo de sus armas mientras no fué
a gobernarlas el cardenal infante don Fernando, hermano del
Rey. Los historiadores le elogian de consuno por sus valerosas
hazañas y acreditado gobierno. Murió de enfermedad en el
Campo de Goch, de la provincia de Cleves, después de haber
derrotado dos ejércitos enemigos, á los cuarenta y nueve de
su edad.
Escribió la famosa Espcdicion de catalanes y aragoneses
contra turcos y griegos, Barcelona, 1623, Genealogía de la casa
de los Moneadas, inserta por Pedro de Marca, autor grave
francés, en su Historia de Bearne, París, 1640, juntamente con
dos cartas latinas : todo ello se lo envió el Conde á Pedro de
S. XVII, 1623. D. A. HURTADO DE MENDOZA 21
Marca. Vida cíe Anido Maullo Torciiato Severino Boecio,
Francfort, 1642 (el Ms. en la Bibl. Real). Antigüedad del san-
tuario de Monserrate (J. Rodríguez, Bibliot. Valent., pág. 142).
Parece que Moneada quiso imitar á César, tanto con la plu-
ma como con la espada. Discreto político y sagaz capitán, entre-
teje oportunamente breves sentencias á su narración, y toda ella
va como enderezada al militar y al estadista, sin mostrar pre-
tenderlo. El estilo es tan llano y sin afectación, y el lenguaje
tan limpio y castizo en nuestro romance, como en latín el de
César. Los cuadros, brillantes de color, y dramáticas escenas
del catalán Muntaner, testigo de vista, y de cuya Crónica tomó
el asunto, quedan realzadas por el encanto del escritor castellano.
7. Hurtado de Mendoza. En Obras líricas: Querer por sólo
querer (1623). No hay amor donde hay agravio. El Marido hace
mujer y el trato muda costumbre. Los Empeños del mentir. Más me-
rece quien más ama. Cada loco con su tema ó El Montañés indiano
(1630). Entremés de Misser Palomo. En mss. de la Nacional: Querer
por sólo querer. El Señor de buenas noches (lie. 1658). Cada loco...
Jetafe. El Médico de espíritu (?) 2.' pte. de Micer Palomo. En Co-
lecciones además: El Galán sin dama (El Mejor..., 1651). Los Riesgos
que licué un coche {Lo que es un coche en Madrid, pte. 4). Con Que-
vedo hizo Quien más miente medra más (1631) y es acaso Los Empe-
ños del mentir. El Entremés famoso del doctor Dieta se halla en iin
tomo de 13 entremeses de varios, Cádiz, 1646 (en algunos, 1647) donde
está Miscr Palomo. En la Bibl. de Aut. Esp., t. XLV, se imprimieron
Cada loco..., Los Empeños... y El Marido hace mujer. Poesías, Bibl.
de Aut. Esp., ts. XVI y XLII; Entremeses (3), ed. E. Cotarelo y
Morí, Nueva Bibl. de Aut. Esp., t. XVII. Consúltese: Marqués de
Alcedo, Discursos de D. Antonio Mendoza, secretario de Cámara de
D. Felipe IV, Madrid, 1912.
La gran casa de Moneada tomó nombre del castillo, feudo y solar
■de este nombre á dos leguas de Barcelona, sobre lui monte fragoso
llamado Mons Cathenus ó Cathinus en bajo latín. Ha dado ramas á
Sicilia y Francia. En Sicilia con los títulos de Duques de Montalto y
Príncipes de Paterna desde Ramón Guillen de Moneada, que pasó con
Pedro III de Aragón á la conquista de la isla. En Erancia con los de
los Vizcondes de Bearn y Condes de Foix, después Reyes de Navarra
y últimamente de Francia. Véase Mondéjar, cuya obra ms. en dos
tomos perteneció á la librería del Duque de Alba. Aitona es villa en la
veguería de Lérida, concedida en feudo á Guillen de Moneada por
Jaime I en 1220, por dote de su esposa doña Constanza, hija natural de
Pedro II; en 1523 fué erigida en condado por Carlos V, y en 1588 en
2 2 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVI l)
marquesado por Felipe II. El condado de Osona es el título de los pri-
mogénitos marqueses de Aitona, en cuya casa recayó. Fué creado por
Pedro I\'^ de Aragón á favor de don Bernardino de Cabrera en 1356,
Osona es nombre antiguo de la ciudad de \'ique, en Cataluña, llamada
por los geógrafos antiguos Ausona. Fué bautizado en la pila de San
Vicente Ferrer, de San Esteban: véase Libro de Bautis., desde 1542 á
1587 en su archivo. Tomó la materia de su Espcdición, sobre todo, de la
crónica de Ramón Muntaner (1265-1328), impresa en 155S. "A D. Juan
de Moneada, arzobispo de Tarragona, primado de la España Citerior,
mi señor y mi tío. Por obedecer á V. S. lima, he puesto en orden esta
breve Historia, que la soledad de una aldea me la puso entre las
manos... Recogí lo que pude de papeles antiguos de Cataluña... Bar-
celona, 3 de noviembre de 1620." Eug. Ochoa (en su edic.) : "A la
verdad, yo no hallo ninguno que en su género le haga ventaja; aunque
entre en este número el de la Guerra de Granada de don Diego de
Mendoza : porque si se consideran las prendas que deben adornar una;
historia, en ambas se hallan en sumo grado: si la elegancia y pureza
de estilo, en que algunos dan el primer lugar á Mendoza entre los es-
critores españoles, no es inferior en esto Moneada; antes bien me
parece el de éste más dulce y sin mezcla de afectación alguna. De
suerte que el primero parece haberse propuesto imitar á Salustio y
Tácito: y así unas veces ama la oscuridad y otras deja dislocadas y
sin sentido las cláusulas, sino es que esto sea más bien vicio de los
códices que del autor: pero Moneada, imitando á Julio César en la
pluma, como lo había hecho con la espada, es tan puro y elegante
como él: porque nuestra lengua, como hija de la latina, es capaz de
admitir todos sus primores: y no le es inferior en la ciencia militar
y en los consejos políticos que á menudo mezcla con oportunidad."
Francisco de Moneada, Expedición de los catalanes y aragoneses con-
tra turcos y griegos, Madrid, 1805; por Eugenio Ochoa, en Tesara
de Historiadores españoles, París, 1840; por Jaime Tió, Barcelona,
1842; Madrid, 1860; Bibl. de Aut. Esp., t. XXI. Consúltense: G. Schlum-
berger, Expcdition des "Almugavares^^ ou Routiers catalans en Orient
de Van 1^02 á Van 131 1, París, 1903; Vicente Jimeno, Escritores del
reino de Valencia, t. I, págs. 326-327; fray Josef Rodríguez, Biblioteca
Valentina.
8. Año 1623. Fernando de Tejeda, protestante español que fué
á Inglaterra en 1620, tradujo la liturgia ing^lesa al castellano á ruegos
del obispo Juan Williams, que le había hospedado en su casa y había
aprendido con él nuestro idioma, y con intento de catequizar á la in-
fanta doña María, hermana de Felipe IV, que estaba para casarse con
el Príncipe de Gales. Casóse Tejeda en Inglaterra y tuvo dos hijas;
protegióle el rey Jacobo, y fué nombrado canónigo de Oxford y vi-
cario de Blakmer; fué incorporado á la Universidad de Oxford (1623).
Escribió De Monachatu. De contradictionibus Doctrinae Ecclesxae
S. XVII, 1623. FRAY DIEGO BRAVO 23
Romanac. Carrascon, en latín, de donde extractó el Carrascon que
conocemos, impreso en 1623 ; Flandes, 1633, y reimpreso por Usoz
(1848, t. I de Reformistas). Hispanus conversiis, 1623, traducido al in-
glés con el título de Texeda Retextus: or the Spanisch Monke, 1623.
Scrutamini Scripturas, Londres, 1624, en inglés. El Carrascon, según
Wiffen, es obra ingeniosa, escrita con agrado y que se lee sin fatiga;
uo carece de donaire y abundancia de lengua, aunque á veces dege-
nera su estilo en paranomasias y retruécanos. Tejeda, Carrascon, pró-
logo al lector: "...Envío delante este tratado para que sirva como de
explorador ó espía... y me traiga noticia del gusto que hay de esta
manera de escribir. Conforme á la relación y nuevas que me trujere,
sadrá (sic) á luz, ó no, otro mayor escuadrón de algunos trabajos
míos, en este mismo estilo que ahora están como en celada, aguardando
lo que he dicho. Envío al Cristiano lector la muestra del paño : con
toda libertad puede decir lo que le parece, para que yo desenvuelva y
corte esta tela, ó la guarde recogida, y escuse sacarla á luz. En In-
glaterra tegió Tejeda cuatro: una en latín, que marcó con su nombre,
Texeda retextus; otras dos en inglés, la vma titulada Miracles un-
maskeed; la otra con nombre latino, Scruptamini Scripturas: En la pos-
trera hago que la Liturgia inglesa hable en Español. Mandóme hacer
éste el sapientísimo Rey Jacobo, etc.." Durante algún tiempo se creyó
que T. Carrascon y Tejeda fuesen diferentes personas, hasta que
Wiffen demostró lo contrario. Tejeda debió de nacer á últimos del
reinado de Felipe II, pues cuando Felipe III fué á Burgos á tener
novenas, era fraile y estudiante en el convento de San Agustín de
aquella ciudad ; en el mismo convento fué conventual algún tiempo,
hasta que salió de España. Consúltense : Heterodoxos Españoles, t. II,
introducción y apéndices del t. I de la Colección de Reformistas Es-
pañoles, donde está reimpreso el Carrascon. "Soy más, pues soy Ca-
rrascon I de las Cortes y Medrano. | En Cintruénigo | Con licencia
y privilegio. | A costa del autor ; Por María Sánchez ¡ Nodriza. Año
de 1633."
Gabriel ó Uriel de Agosta^ de Oporto, materialista y librepensa-
dor, publicó Examen de las tradiciones farisaicas, 1623. Exemplnr
humanae vitae, autobiografía, poco antes de suicidarse en 1640. Há-
llase al fin de la obra Philippi Limhorch..., 1687, citada al hablar
de Orobio de Castro (año 1684). M. Pelayo, Heterod., II, pág. 601.
— Fernando de Almirón Zayas publicó Discurso de la anothomia,
Sevilla, 1623. — El padre Gabriel Alvarez, jesuíta de Oropesa, publicó
Isaiam exposiium, dos vols., Lyon, 1623. — Fray Diego Bravo, fran-
ciscano de Belalcázar, publicó Manual de Notarios, Sevilla, 1623. Ex-
posición de la Regla de S. Francisco, Valencia, 1627. Manual de es-
cribanos... para legados y escrituras tocantes á la Orden de S. Fran-
cisco, Sevilla, 1633, 1640. Gozñerno espiritual y guía de penitentes, Se-
villa, 1637. Diálogos espirituales, ibid., 1637. Del oficio del Síndico,
ibid., 1640. Vocación del fraile Menor, Sevilla, 1640. Tractatns Theolo-
24 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
gicus de usu Syndici ApostoUci Fratnim Minorum, ibid., 1640. — Fray
Crisóstomo Cabero, cistercicnse de Guadalajara, publicó Brevis Sum-
mularum recapitiilatio, Valladoüd, 1623. Vetusta Siimmtilanim Com-
plutensis Sionma perpolita et illustrata, Alcalá, 1628. In octo libros
Fhysicorum, ibid., 1628. Otros comentarios sobre Aristóteles, etc.
— Fray Fernando Caldera publicó Misttca Theologia, Madrid, 1623.
— Don José Camerino, natural de la ciudad de Fano en Umbría,
publicó Novelas amorosas, Madrid, 1623, 1736-37. Cítale Pantaleón
de Ribera en su famoso Vejamen {Obras, fol. 122). La Dama beata,
novela en prosa y verso, Madrid, 1655. — Don Juan Cívico, soldado
y sacerdote de Cantalapiedra, publicó Discurso sobre los Privilegios
de las Religiones de las Indias, 1623. — Moisés Cordero ó Cordovero,
judio, fundador de una escuela cabalística á mediados del siglo xvi,
escribió Jardín de las Granadas, 1623. Palmera de Débora. La primera
obra es un comentario al Zohar. — Fray Martín Cornejo, agustino
madrileño, publicó Cifras de la vida de S. Agustín N. P. y del Origen
y fundación de los hermitaños de su religión, Madrid, 1623. — El li-
cenciado Benito Daza de Váldés, cordobés, notario de la Inquisición,
publicó Uso de los antojos para todo género de vistas, con retrato (en
Vindel, 144), Sevilla, 1623. — Antonio Farfán de los Godos, sevillano,
publicó Discursos en defensa de la Religión Caiholica contra la secta
de los alumbrados, Sevilla, 1623. Explicación del cap. IV Ad TJiesalo-
nicenses, ibid., 1624. — El licenciado Juan Bautista Felices de Cá-
ceres (1601-1630), presbítero de Calatayud, publicó El Cavallero de
Avila, por la S. Madre Teresa de Jesús, en Fiestas y Torneos de la
Imperial Ciudad de Qaragoca. Con vm Certamen Poético por la Co-
fradía de la Sangre de Christo, acción del mismo Cavallero, Zaragoza,
1623. Justa poética por la Virgen Sma. del Pilar, Zaragoza, 1629.
Torneo de á caballo en campo abierto, que celebró la ciudad de Zara-
goza en la venida de la Scrma. reina de Hungría, Zaragoza, 1630, en
verso y prosa, obra alabada por Bartolomé de Argensola. Le elogió
Lope en el Laurel. Hizo también comedias y versos para certámenes.
En la Nacional hay ms. Nunca el bien hacer se pierde ó El Ingrato
por amor, comedia (lie. 1629, 1630 y 1632). — Juan Fernández del
Castillo publicó el Tratado de Ensayadores, Madrid, 1623. — ^Francis-
co Antonio Francia da Costa, portugués de Oporto, por nombre poé-
tico Fabio, pastor del Duero, dio sus primeros versos á la Descripción
de la capilla del Sagrario, de fray Pedro de Herrera (1617) ; otros lau-
datorios para el Teatro popular, de Lugo (1622) ; otros para la Cano-
nización de S. Isidro, de Monforte y Herrera; un soneto para el Or-
feo, de Montalván (1624) y terció en todas las justas y academias.
Publicó El Peñasco de las lágrimas, en 43 octavas, Madrid, 1623;
obra que con 20 sonetos, seis silvas, 14 romances y 12 epigramas,
volvió á imprimir en su tomo de poesías castellanas: Jardín de Apolo,
Coímbra, 1658, 2.* ed. Firmeza, amor y venganza, comedia (pte. 18,
año 1662). Es autor muy poco culterano. — Fray Bernabé Gallego de
S. XVII, 1623. FRAY JERÓNIMO DE PANCORVO 2 3
Vera, dominico, publicó Controversiae Artium in defensioncm Doc-
trinae... D. Thomae, Madrid, 1623. — Fray Antonio Gouveia (t 1628),
de Beja (Portugal), agustino (1591), que fué á Goa (1591) y como en-
viado del Virrey á Persia (1602), obispo de Cirene (1612), cautivo en
el Mediterráneo y rescatado (1620), publicó Glorioso triunfo de tres
mártires españoles, dos portugueses, etc., Madrid, 1623. Historia de...
S. Juan de Dios, ibid., 1624, 1632; Lisboa, 1658; Madrid, 1674; Cádiz,
1647; Madrid, 1699, aumentada cada vez por otros autores. Vida de
S. Clara, ibid., 1626. Monarquía de la Clima (Bibl. Nac, J. 71). — Fray
EusEBio DE Herrera, agustino de Medina, publicó Decisiones morales
del Estado de la Religión, Burgos, 1623. — Fray Toivlvs de Herrera,
agustino de Medina del Campo, publicó Doctrina Christiana, Tortosa,
1623. Compendium Praesulum ordinis Eremitici, Madrid, 1643. ^^"
phabetum Augustinianum, ibid., 1644. Historia del Convento de
S. Agíístín de Salamanca, ibid., 1652. Y otras obras. — Juan Antonio
de Ibarr.^ secretario de don Fernando Afán de Rivera Enríquez, pu-
blicó Encomio de los ingenios sevillanos. En la fiesta de los santos
Ignacio de Loyola, i Francisco Xavier, Sevilla, 1623. — Fray Pedro de
Jesús María ó de la Serna, mercedario sevillano, publicó Exercicios
y Canastilla espiritual del Niño Dios, Sevilla, 1623. In Logicam Aristo-
telis, Sevilla, 1624. Ciclo espiritual trino y uno, Sevilla, 1633. Sufficien-
tia Concionatorum, Lyon, 1636. — Don Francisco Lanario y Aragón,
duque de Carpiñana, caballero de la Orden de Calatrava, del Consejo de
Guerra de S. M. en los Estados de Flandes, publicó Las Guerras de
Flandcs dcste i^^p hasta lóop, Madrid, 1623. Tesoro de virtudes y co-
nocimiento de vicios, sacado de las Sagradas Letras, Madrid, 1628.
Ejemplar de la constante paciencia cristiana y política, Madrid, 1628.
Espejo del Duque de Alcalá... con el ejemplar de la constante paciencia
cristiana y política. Ñapóles, 1630. Debe de ser el don Francisco La-
nario de Aragón, que M. Pelayo pone como autor de El Príncipe en
la guerra y en la paz, 1624 {Cieñe, esp., t. HI, pág. 221). — Juan de
Luna, presbítero cordobés, publicó Documentos espirituales, que el
M. Juan de Avila dio á un mancebo..., y Norte de consideración,
como se han de e.vercitar las potencias del alma, Madrid. 1623. — La
Academia Poética de Madrid se estableció de 1623 á 1626, en la que
dio Anastasio Pantaleón de Ribera sus dos Vejámenes. — Fray Luis
Bertrán Marco publicó Vida de S. Felipe Neri, Valencia, 1623. —
Cristóbal de Morales, de Montilla, maestro de primeras letras, pu-
blicó Pronunciaciones generales de lenguas, ortografía, escuela de
leer, escrivir y contar, Montilla, 1623 : salió á nombre de su hermano
Juan Bautista. — Fray Juan Núñez Franco, mercedario andaluz, publi-
có Exercicios Espirituales, Sevilla, 1623. Condones. — Fray Antonio
Olivan Maldonado (t 1631), carmelita zaragozano, publicó Govicrno
Moral del Alma, dos vols., Barcelona, 1623. — Andrés Ordóñez, mé-
dico, publicó Compendium perutile de sanguinis missione, Ñapóles,
1623. — ^Fray Jerónimo de Pancorvo, carmelita de Jaén, tradujo del
20 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
latín De lo Antigüedad del orden de N. S.°- del Carmen, Sevilla, 1623,
traducido de fray Juan de Cartagena. Disquisición de los S. Martyres
de Arjona, ibid., 1634. Disquisición de S. Potenciana virge^i. Jaén,
1643. — Pedro Paz^ colector de la catedral de Méjico, publicó Arte
menor de Arithmetica práctica, Méjico, 1623. — El doctor Juan An-
tonio DE LA Peña, madrileño, abogado de los reales Consejos, publicó
Discurso sobre el nacimiento y bautismo de la serma. Infanta doña
Margarita de Austria, Madrid, 1623. Relación de las fiestas... al
Príncipe de Gales, ibid., 1623. Elogio del S. P. Francisco de Borja
con relación de las fiestas de su beatificación, ibid., 1625. Discurso de
la jornada del... Cardenal D. Francisco Barbcrino..., ibidem, 1626,
Exaltación de los improperios de la sagr. imagen de Christo..., ibid.,
^632. Égloga elegiaca á la fama inmortal de Lope, ibid., 1635. Fama
postuma portuguesa, tragicomedia del ilustre varón Martín Vaz Vi-
llasboas, 1636. Escribió la comedia El Arca de Pcralvillo y una Loa. —
Fray Jerónimo Planes, franciscano, luego cartujo mallorquín, pu-
blicó Sermones, Mallorca, 1623. Examen de Revelaciones, Valencia,
1634. — El doctor Juan Quíntela Ledesma y Bracamonte, presbítero
segoviano, publicó en verso Letras divinas, Madrid, 1623 ; hay delante
poesías de otros poetas segovianos. — 'El doctor don Francisco Ra-
mos DEL Manzano (t 1683), ó don Román Sforcia Cusani, primer
conde de Francos, nacido en Vitigudino, profesor de Derecho en Sa-
lamanca, regente del Consejo de Italia, plenipotenciario (1659) con
don Luis Méndez de Haro para la paz de los Pirineos, maestro de
Carlos II desde 1667, eclesiástico á los últimos de su vida, siendo
enterrado en San Julián, de Salamanca, escribió la tragicomedia Abi-
des ó el pastor regio (ms. Bibl. Nac), con trozos de buena poesía.
Publicó De Usufrnctn miinicipibns legato. Salamanca, 1623. Disserta-
iio de domesticis et protectoribus, ibid., 1629. Consultación sobre que
es indispensable para el matrimonio el impedimento del primer grado
de afinidad en la línea obliqua, ibid., 1644. Memorial de N. S. Padre
Alexandro VII, Madrid, 1659. Respuesta de España al Manifiesto de
Francia, ibid., 1668. Reinados de menor edad, ibid., 1672, 1683. Ad
Legos Juliam et Papiam, ibid., 1678, donde está la disertación teoló-
gico-política de Hodierna Hispana Comedia. Y otras obras. — El li-
cenciado Gadriel DE Roa, de quien dice Montalván en el Para Todos
(1632) que "hace comedias con tanta facilidad como cordura, erudi-
ción y buena noticia", escribió una Canción lírica en la muerte de
frey Lope F. de Vega Carpió {Fama póst., 1636). En la Bibl. Nac.
hay mss. : La Batalla del amor, auto. El Villano gran señor y gran
Tamerlan de Persia (con Rojas y Villanueva). Además: El Escloro
del más impropio dueño y arriesgarse por amar (pte. 31, año 1669^.
La Fénix de Thesalia (pte. 36, año 1671). Perteneció á la Academia
de Madrid de 1623 á 26, y le cita Anastasio Pantaleón en su se9:"ndo
Vejamen. — Esteban Rodríguez de Castro, de Lisboa, escribió Fábula
de Arión y otras poesías castellanas, que en sus Rimas, Florencia,
S. XVII. 1624. D. A. I)l<: CASTILLO SOLÓRZANO 27
1623, publicó su hijo F.co tic Castro. — Pedro Rodríguez de Figue-
ROA^ párroco de Escalona, publicó Medico espiritual... para Predica-
dores, Toledo, 1623. — El doctor Lorenzo Romeo, médico, ciudadano
de Tortosa, publicó Desengaño del abuso de la sangría y purga.
Tarragona, 1623. — ^Pedro Serrano publicó Escrutinio del Corazón,
Granada, 1623. — Rabí Samuel de Silva publicó Tratado de la inmor-
talidad del alma, contra Uricl da Costa, 1623. — 'Don Francisco de
Sosa, del Consejo de S. M. y Obispo de Canaria, Osma y Segovia,
publicó Tratados, Salamanca, 1623 (relaciones de Venecia con el
Papa). — Juan Tremiño, canónigo de Orihuela, publicó In lonam, Ori-
huela, 1623. In qiiatuor priores Davidis Psalmos, ibid., 1623. — ^Pedro
Valero, médico catalán, publicó Castigationis in secundam Satisfacto-
riam reclamationem recastigatio, Gerona, 1623. — 'Fray Antonio Váz-
quez de Espinosa (t 1630), carmelita jerezano, estuvo en Méjico y
Perú y vuelto á España, publicó Sumario de Indidgencios, Madrid,
1623. Viage y navegación del año de DCXXII, que hizo la flota de
Nueva España y Honduras, Málaga, 1623. Confesionario general,
Madrid, 1623. Circunstancias para tratos y contratos de las Indias
del Perú y Nueva España, Málaga, 1624. — Don Arias Villalobos,
jerezano, presbítero en Méjico, escribió Historia de México en verso
castellano (1623). Canto en que se describe la ciudad de México.
Obediencia que México dio al Rey D. Felipe IV (1623). — Francisco
de Zúñig.v, jesuíta vascongado, publicó De S. Trinitate, Lyon, 1623.
9. Año 162^. Don Alonso de Castillo Solórzano (1584-
1647?), hijo de don Francisco de Castillo, camarero del exce-
lentísimo señor Duque de Alba, y de doña Ana Griján; nació en
Tordesillas, y debió de estudiar algo en Salamanca, según conoce
la vida estudiantil de aquella ciudad ; pero hubo de cortarlos, no
se sabe por qué, acaso por el cambio de fortuna al morir su
padre. En 1619 le hallamos en Madrid, elogiando en un soneto
el poema de su compatricio González del Torneo, sobre Santa
Teodora, y en 162 1 le eligió Tirso, con Lope, para que celebrase
sus Cigarrales con una décima. Asistió á la justa poética de la
canonización de San Isidro, en 1622, con unas décimas y un
soneto á su propio nombre, y el del seudónimo del Bachiller
Lesmes Díaz de Calahorra, con otras décimas y un romance,
obteniendo este último el tercer ¡gremio, aunque no se lo dieron,
"por mudarse el nombre". Concurría á la Academia de don
Sebastián Francisco de Medrano, y sobre su calva le picó Panta-
león de Ribera en el Vejamen que alli leyó. Era gentilhombre
del marqués del Villar don Juan de Zúñiga Requeséns, como
-o ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
lo declara en sus primeras obras, las dos partes de Donaires del
Parnaso, Madrid, 1624 y 1625, que contienen poesías leídas en
la Academia, jocosas y satíricas, sobre costumbres, defectos físi-
cos y morales de personas, parodias y fábulas tratadas a lo
burlesco, que rebosan alegría, vis cómica, intención satírica, ni
profunda ni sangrienta. Pero, conociendo su vena y su espíritu
observador, dedicóse á la novela de costumbres, y así, en 1625,
publicó seis en Tardes entretenidas, Madrid, 1625, suyas ori-
gínales, engarzadas como en el Decamerón, según solía enton-
ces hacerse. El estilo, algo estudiado al principio, suéltase luego,
y es natural, abundante, sencillo y gracioso. En 1626 publicó
Jornadas alegres, cinco novelas; en 1627, Tiempo de Regozijo
y Carnestolendas de Madrid, Madrid, 1627, con tres novelas, un
entremés y varias poesías líricas; en 1628, Escarmientos de
amor moralizados. Por entonces dejó el servicio del Marqués
del Villar, y, quizá por consentimiento suyo, entró en el de su
pariente el Marqués de los Vélez, virrey á la sazón de Valencia,
adonde fué aquel año con su señor como maestresala de su casa
y donde imprimió, el de 1629, Lisardo enamorado y Huerta de
Valencia, Prosas y versos (leídos) en las Academias della, con
cuatro novelas y una comedia. En 1631 publicó en Milán su
amigo don Sebastián Francisco de Medrano Favores de las 'mu-
sas, hechos a D. Sebastian Francisco Medrano. En varias Rimas
y Comedias, que compuso en la más célebre Academia de
Madrid, donde fué Presidente meritissinio. Recopilados por
D. Alonso de Castillo Solor:^ano, íntimo amigo del autor, Milán,
1 63 1. El mismo año publicó en Barcelona, no se sabe si estando
allí, Noches de plaser. En que contiene doze Novelas, y Las
Harpías en Madrid, donde comenzó á cultivar con mayores
ensanches y buena fortuna el género picaresco. A él pertenece
de lleno La Niña de los embustes, Teresa de Mancanares, Barce-
lona, 1632, aunque suavizada la p^'caresca antigua, merced al
aviso de los moralistas, que le habían hecho no poca guerra y,
sobre todo, porque las continuas de Felipe IV antes y después
de los levantamientos peninsulares, habían acrecentado horri-
blemente la picaresca real y verdadera, plaga de gentes que vi-
vian á costa del prójimo, que, segiin acontece, el lenguaje y las
formas se suavizan cuando los vicios se acrecientan, para bar-
LA NINA DE
LOS EMBVSTES
TERESA DE Man-
zanares, natvral
de Madrid.
POR DON ALONSO D^E
Caftillo Soíorzaño.
A loan Alonfd Martínez de Vera , caudlero dt
ía Orden de SantiagOfTe forero, y TenienSe de
'^oyledelá^ciudaddeAlic&mt^é '
Año '^ Wl^^^ ^^%t^
£N BARCELONA.
PoiGERONYMO MARGARIT,
A cojla di Jféan Salera Librtnn
503. Castillo Solórzano. — La aiña de lob c.lrustes.
Barcelona, 1632. — Parlada.
S. XVII, 1624. D. A. DE CASTILLO SOLÓRZANO 29
nizar algo la podre de dentro con la superficie fina de fuera. Al
escribirse el Lazarillo y el Gu::nuin de Alfarache, los picaros eran
la excepción, porque el poder fuerte los tenía á raya. La prota-
gonista tomóla sin duda Solórzano de la Teresa de Salas Bar-
badillo en La Niña de los embustes, novelilla incluida en Correc-
ción de z'icios (1615). No quiso pintar deshonestidades celesti-
nescas, sino trapacerías como las de La Pícara Justina, según él
mismo advierte, bien que la novela vale infinitamente más que
la atribuida á Ubeda, y la sacó "de los sucesos de muchas que
han servido de hacer aquí un compuesto", quiere decir de la
realidad. También del año 1633, Barcelona, son Los Ajnan-
tes andaluces; de 1634, las Fiestas del jardín, publicación de
Valencia; y de 1635, el Sagrario de Valencia, vidas de los santos
de aquella ciudad y reino. En 1635 P^só á Zaragoza Solórzano
con el marqués de los Vélez don Luis Fajardo de Requeséns,
adonde fué como virrey de Aragón. Allí imprimió, en 1636,
Patrón de Alcira el glorioso Mártir S. Bernardo; y en 1637,
Aventuras del Bachiller Trapaza, una de las mejores del autor.
Allí mismo conoció á doña María de Zayas, que en 1637 ii^^pri-
mió en aquella ciudad sus Novelas amorosas y exemplares, en
cuyas antiguas ediciones hay unas décimas y un soneto de Cas-
tillo. La comedia El Mayorazgo figura, cuyo autógrafo se
guarda en la Biblioteca Nacional, aunque parece se representó
en Madrid el año siguiente, enmendándose entonces el 7 final
para que pareciese más reciente, lleva la inscripción: "Acabóse
en Zaragoza, en postrero de Octubre de 1637. D- Alonso de Cas-
tillo Solórzano." En 1639 publicó en Zaragoza la Historia de
Marco Antonio y Cleopatra, escrita y aprobada en 1625, y otra
vez aprobada en 1635, obra que muestra las dotes de historiador
elocuente, así como el Epítome de la vida y hechos del rey
D. Pedro 1 11 de Aragón, publicado el mismo año de 1639, en
forma poética y casi novelesca, muy agradable de leer : estaba
escrito y aprobado en 1636. Desde 1639 ya estaba autorizada,
aunque no se publicó hasta 1649, J^ muerto el autor, la Sala
de recreación, con cinco novelas y una comedia. En 1640 im-
primió en Barcelona, con otras cinco novelas y una comedia.
Los Alivios de Casandra. En 1642 fué á Italia el Marqués de los
V'élez, y no se sabe si le acompañó Castillo ó si estaba en Ma-
3o ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
drid, donde imprimió La Garduña de Sevilla, que ya escribía en
1637. Debió de fallecer en Roma, Ñapóles ó Palermo, adonde
parece fue como Secretario del Marqués, fallecido igualmente
en Palermo el año 1647, á consecuencia del motín de José Alessi.
Ello es que Solórzano era difunto en 1648. Dudosa es la auten-
ticidad de La Quinta de Laura, publicada en Zaragoza, 1649, Por
el librero Matías de Lizán, con seis novelas, aunque ellas son
ciertamente de Solórzano. Sus ausencias de la Corte le impi-
dieron escribir más de siete comedias, un auto sacramental y
cinco entremeses, más acaso algunas otras piezas que no cono-
cemos. Graciosos son los entremeses El Barbador y La Prueba
de los doctores. "Gracia, donaire, ingenio y dulce lira" le atri-
buyó ]\íontalván, y tales son, realmente, sus cualidades. Gracia
para contar sin cansancio del lector, donaire para salpicar sus
cuentos de sales y agudezas, ingenio para urdir mañosamente
historias y desenlazarlas primorosamente, dulzura en el decir,
sin bajeza ni hinchazón. Fué enemigo del culteranismo, y bien
lo prueba El Culto graduado, sátira contra este vicio ; picábase,
en cambio, de conceptista, y lo fué, aunque sin exceso, lo que
basta para tener despierta la atención del lector y mostrar su
ingenio sutil y fino. El estilo de Solórzano es terso, noble y
sencillo á la vez. matizado de las agudezas de su festivo inge-
nio, algoque satírico y maleante, sin llegar á mordaz.
10. Cristóbal González, Vida... de S. Teodora (1619) : "De Alon-
so de Castillo Solórzano, natural de Tordesillas, Soneto." Su partida
de bautismo, en Cotarelo, edic. de La Niña de los emhusles, XV.
Lope, Laurel, silv. 8: "Las gracias en la cuna | de su dichosa infan-
cia I tan risueñas vinieron, | que á don Alonso de Castillo dieron |
más gracia que fortuna | y que premio, elegancia." Barrera explica
este pasaje: "Esta alusión nos indica que don Alonso vio desaparecer
en su edad adulta la prosperidad que su nacimiento le prometía."
Obras de Castillo: Donayres del Parnaso, i.» pte., Madrid, 1624. Se-
gunda parte de lo mismo, ibid., 1625. Tardes entretenidas, ibid., 1625.
Son seis novelas: El Amor en la venganza, La Fantasma de Valencia,
El Proteo de Madrid, El Socorro en el peligro, El Culto graduado y
Engañar con la verdad. Imprimióse también un libro intitulado Varios
y honestos entretenimientos en varios Entremeses y pasos apacibles,
que dio á Luz D. Alonso de Castillo Solórzano..., México, 162^. Por
orden del autor, Juan Garsés; pero es una superchería, pues no se
imprimió en 1625, sino lo menos veinte años después, ni en México,
S. XVII, 1624. D. A. DE CASTILLO SOLÓRZANO 3 1
sino en Amberes, Amsterdam ú otro lugar de los Países Bajos, ni
escribió Solórzano tal obra. Jornadas alegres, Madrid, 1626; que son:
No hay mal que no venga por bien, La Obligación cumplida. La Cruel
aragonesa, La Libertad merecida, El Obstinado arrepentido y la fá-
bula Las Bodas de Manzanares. A la vez presentó á la censura el libro
Abril de flores divinas, que debía de ser de versos y del cual nada
más se sabe. Tiempo de Kegosijo y Carnestolendas de Madrid, Ma-
drid, 1Ó27; sus tres nove'las son: El Duque de Milán, La Quinta de
Diana, El Ayo de su hijo y el entremés El Casamentero. Escarmien-
tos de amor moralizados, Sevilla, 1628 (Catál. de Heredia y Bibl.
de M. Pelayo). Lisardo enamorado. Valencia, 1629. Huerta de Valen-
cia, Prosas y versos en las Academias della. Valencia, 1629; sus cua-
tro novelas son: El Amor por la piedad. El Soberbio castigado, El
defensor contra si. La Duquesa de Mantua y la comedia El Agravio
satisfecho. Favores de las Musas, Milán, 1631 ; toda la edición del
segundo tomo se perdió en el mar al venir á España. Noches de pla-
j:er. En que contiene doze Novelas, Barcelona, 1631. Las Harpías en
Madrid y coche de las Estafas, Barcelona, 163 1, 1633. La Niña de los
■embustes. Teresa de Mancanarcs, Barcelona, 1632. Los Amantes an-
daluzes. Historia entretenida. Prosas y versos, Barcelona, 1633. Fies-
tas del lardín, que contienen tres comedias y quatro novelas, Valen-
cia, 1534; las novelas son: La Vuelta del ruiseñor. La Injusta ley de-
rogada, Los Hermanos parecidos y La Crianza bien lograda; las co-
medias: Los Encantos de Bretaña, La Fantasma de Valencia, El
Marqués del Cigarral. Sagrario de Valencia en quien se incluyen las
vidas de los Ilustres Santos hijos suyos y del Reyno, Valencia, 1635;
esto es, de S. Vicente mártir, S. Vicente Ferrer, B. Tomás de Villa-
nueva, B. P. Luis Bertrán, B. P. Pascual Baylón, P. Francisco de
Borja, hoy todos santos canonizados. Patrón de Alcira, el glorioso
Mártir S. Bernardo, de la Orden del Cistcl, Zaragoza, 1636. Aventu-
ras del Bachiller Trapaza, quinta esscncia de Embusteros y Maestro
de Embelecos, Zaragoza, 1637; Madrid, 2733 (sic), esto es, 1733, 1844
(Salva) ; Madrid, 1905. En esta obra hay sin título otras dos, una de
ellas. El Pretendiente culto y casamiento efectuado, se reimprimió en
la Colección de novelas del siglo xviii, t. VII, núm. 39. Historia de
Marco Antonio y Cleopatra, Zaragoza, 1639; Madrid, 1736. Epitome
de la vida y hechos del rey ínclito D. Pedro (III) de Aragón, Zara-
goza, 1639. Sala de recreación, Zaragoza, 1649, obra postuma, que
abarca cinco novelas: La Dicha merecida, El Disfrazado, Más puede,
amor que la sangre, Escarmientos de atrevido y Las Pruebas de la
mujer, con más la comedia La Torre de Florisbella. Las cinco nove-
las se incluyeron en la Colección de novelas escogidas, Madrid, ts. III,
V y VI, 1787 y 1788, núms. 16, 17, 18, 33 y 38. Los Alivios de Ca-
sandra, Barcelona, 1640; las cinco novelas son: La Confusión de una
moche, A tm engaño otro mayor. Los Efectos que hace amor. Amor
con amor se paga. En el delito el remedio y la comedia El Mayorazgo
32 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
figura, escrita antes. Ticknor dice que esta obra se tradujo al fran-
cés, París, 1683, 1685. La Garduña de Sevilla y anguclo de las bolsas,
Madrid, 1642; Barcelona, 1644; Madrid, 1733, 1844, 1846, 1879; Bar-
celona, Bibl. Clásica Española. Tradujese al francés: Histoire et aven-
tures de Dona Rufine, f ámense Courtisane de Sevilla... par Donville,
París, 173 1. Nic. Antonio cita una edición de La Garduña, de Logro-
ño, 1634, y Barrera otra de Valencia, 1634; pero son equivocaciones.
La Garduña es segunda parte del Bachiller Trapaza, pues aunque al
final de esta novela dice el autor: "Los sucesos de su vida se remiten
á la segunda parte, que se intitulará La Hija de Trapaza y polilla de
le Corte, que saldrá presto", también es cierto que luego cambió el
título y acaso el corte de la obra prometida, pues al comienzo de La
Garduña escribe: "Dejamos en las Aventuras del Bachiller Trapaza
á este personaje en galeras." Reanuda luego la historia del héroe,
á quien saca de galeras su antigua querida Estefanía, madre ya de
Rufina, hija de ambos y futura Garduña de Sevilla y otros lugares.
Y como las Aventuras del Bachiller no se publicaron hasta 1637, claro
es que su continuación tiene que ser posterior. El cap. VI de La
Garduña lo escribía en 1637, según se ve por las alusiones que hace
á las Novelas de doña María de Za>as, impresas aquel año, y al libro
de doña Ana Caro Mallén, del mismo. Contexto de las Reales Fies-
tas..., Madrid, 1637. Debió de acabar de escribir La Garduña el año
1638, é imprimióse en 1642. Como el Marqués estaba ya en Roma por
Agosto de aquel año, no debió tardar en juntársele Castillo, pues en
varios papeles se dice era su Secretario por aquel entonces. Cotarelo,
de quien tomamos todo esto, asegura no haber hallado su partida de
defunción en las parroquias de Madrid. Sah de Recreación, Zara-
goza, 1649. La Quinta de Laura, Zaragoza, 1649; las novelas son:
La Ingratitud castigada, La Inclinación española, El Desden vuelto
favor (escrita sin la letra i), No hay mal que no venga por bien.
Lances de amor y fortuna. El Duende de Zaragoza. En la Aprobación
del doctor Juan Francisco Ginovés, en Mayo de 1648, se da á enten-
der ser el autor fallecido. Compuso Solórzano otras obras no impre-
sas: Abril de flores dizñnas. Los Vengadores de las estafas (citada
al fin de Las Harpías (1631), La Congregación de la miseria (al fin
de La Niña..., 1632), Divertimientos alegres en torres de Zaragoza
(al fin de Aventuras, 1637). Las comedias y entremeses los insertó en
sus obras, y quedan citados en parte. Comedias: El Agravio satisfe-
cho (1629), Los Encantos de Bretaña, La Fantasma de Valencia, El
Marqués del Cigarral, El Mayorazgo figura. La Torre de Florisbclla,
La Victoria de Norlinguen (en la Parte 28 de la colecc. dram. de Va-
rios); El Fuego dado del cielo, auto sacramental (ms. n. 15.245 de la
Bibl. Nac). Entremeses: El Barbador, La Prueba de los doctores,
El Casamentero (En Tiempo de regocijo), El Comisario de figuras (en
Las Harpías), La Castañera (en Aventuras...). Montalván, Orfco: "Oh,
tú, que tienes al Parnaso en peso, | Atlante de sus círculos dorados, | en
S. XVIT, 1624. MANUEL DE GALLEGOS 33
Don Alonso de Castillo admira | gracia, donaire, ingenio y dulce lira."
En la Bibl. Nao. hay mss. de El Casamentero, baile; EL Fuego dado del
cielo, auto; El Mayorazgo, comedia (1638, impres. 1640). Fitzmaurice-
Kelly, Litcr. esp., pág. 36S: "Alonso de Castillo Solórzano fué muy
del agrado de Scarron, que fundó su Don Japhet d'Arménic en la
comedia rotulada El Marqués del Cigarral, sacó su Héritier ridicule
cu La Dame inféressée de otra pieza de Castillo Solórzano : El Ma-
yorazgo figura, y extrajo de los Alivios de la Casandra (1640) tres
de los cuatro cuentos intercalados en el Román Comique. Castillo
Solórzano escribió también varios cuentos picarescos : La Niña de los
embustes, Teresa de Manzanares (1632) y las Aventuras del Bachiller
Trapaza (1637), utilizados uno y otro por Le Sage en el Gil Blas;
finalmente, La Garduña de Sevilla y anzuelos de las bolsas (1642), ^
traducida en 1661 por Boisrobert." Alonso de Castillo Solórzano, La
Garduña de Sevilla y anzuelo de las bolsas [y dos cuentos], Bibl. de
Aut. Esp., t. XXXIII ; La Niña de los embustes, ed. E. Cotarelo y
Mori, Madrid, 1906; Noches de placer, ed. E. Cotarelo y Mori, Ma-
drid, 1907; Las Harpías en Madrid y Tiempo de regocijo, ed. E. Co-
tarelo y Mori, Madrid, 1907; Tardes entretenidas, ed. E. Cotarelo
y Mori, Madrid, 1908; Jornadas alegres, ed. E. Cotarelo y Mori, Ma-
drid, 1909; Comedias (2), Bibl. de Aut. Esp., t. XLV; Entremeses (5),
ed. E. Cotarelo y Mori, Nueva Bibl. de Aut. Esp., t. XVII.
11- Año 1624. Juan Izquierdo de Pina (i566?-i643), de Buendía
(Cuenca), escribano de Provincia, notario real en La Puebla (México),
casado con Estefanía Ordaz, muy amigo de Lope, que le alaba en el
Laurel y en el Isidro (1599), etc., escribió versos para el Viaje, de
Rojas (1603), para la Relación de las fiestas... de Toledo (1605), pa-ra
la beatificación de Santa Teresa (1615), para la Concepción, de Me.
dinilla (1617), para la beatificación de San Isidro (1620), etc. Publicó
Novelas ejemplares, y prodigiosas historias, Madrid, 1624, con la co-
media Amar y disimular. Fué el primero que llevó á la novela el cul-
teranismo, y así el aprobador fray Alonso Remón dice, no sin malicia:
"El autor, deseando correr con el estilo de los enigmáticos, que eran
!as letras que la gentilidad egipcia llamaba sacras y esta edad cultos,
muestra que no ha hecho este libro por hacer libro, sino por hacerle
libre de la censura del vulgo, á quien salía sujeto, si saliera más vadea-
ble." Varias fortunas, Madrid, 1627, cuatro novelas y la comedia Las
Fortunas del Príncipe de Polonia. Casos prodigiosos y cueva encantada,.
Madrid, 1628. Segunda parte de los Casos prodigiosos, ibid., 1629. Epí-
tome de las fábulas de la antigüedad, ibid., 1635- Véase la edición de
Casos prodigiosos, Madrid, 1907, con introducción de E. Cotarelo.
Manuel de Gallegos (1597-1665), de Lisboa, que vivió en Madrid
y fué muy amigo de Lope, publicó el poema en cinco libros y 340 oc-
tavas, Gigantomachia, Lisboa, 1624, 1626, 1628. Elogióselo Lope en el
TOMO V. — 3
34 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
Laurel y él le dedicó un soneto á su muerte (1635). Obras varias al
real Palacio del Buen RetirO; Madrid, 1637. Casó con Luisa Freiré
Pacheco, enviudó y algunos años después se ordenó de presbítero,
falleciendo en Lisboa. Hizo ocho comedias en castellano (véanse en
Garcia Peres), y otras obras en portugués. En la Bibl. Nao. hay
ms. El Infierno de amor. Poeta de vigorosa imaginación y elegante
estilo, aunque no escapó de la peste gongorina. Véase año 1598.
El padre Luis de la Palma (t 1641), jesuíta toledano, publicó en
estilo llano, elegante y propio, Historia de la S. Pasión sacada de
los quatro Evangelistas, Alcalá, 1624 y otras seis ediciones, Cádiz,
1863; la última, Madrid, 1882; uno de los más acabados libros escri-
tos en castellano. Camino espiritual de la manera que lo enseña el
B. P. Ignacio, Alcalá, 1625, 1626; Madrid, 1629; Barcelona, 1859, 1860;
lat., Amberes, 1635. Carta de la vida y muerte del P. Fran.^^o ¿^ Po-
rras, medico, religioso del P. Cario Scribanio, trad. del latín, Madrid,
1635. El Exercicio de la ynucrte. Vida del Sr. Gonzalo de Lapalma, 1878.
El padre Diego de Baeza (■•■ 1647). jesuíta de Ponf errada, publicó
de 1624 á 1627 Commentariorum moralium in EvangcUcam Hisloriam,
cuatro vols., Lyon y París. De 1633 á 1637, Commentaria allegorica
et moralia de Christo figurato in vcteri Testamento^ tres vols., Lyon
y Valladolid. Sermones en todas l<is fiestas de N, S.", Valladolid,
1642. Catorce sermones funerales y siete de ánimas, 1645. — Psalterio
en alabanza de la Gloriosa Virgen, de San Buenaventura, Sevilla,
1624. — Don Alonso Carrillo Laso de Guzmán (ó según N. Ant., de la
Vega) (1582- 1628), cordobés, publicó De las antiguas minas de Es-
paña, Córdoba, 1624. Cavalleriza de Córdoba, ibid., 1625; Madrid,
1895. Soberanía del reino de España ibid., 1626. Virtudes Reales, ibid.,
1626. Importancia de las leyes, ibid., 1626. Sagrada Eratos y Medita-
ciones Davídicas sobre los CL Psalmos de David, Ñapóles, 1657 (pos-
tuma).— Fray Julián de Castelví y Ladrón, caruielita valenciano,
publicó In Arist. Dialecticam, Valencia, 1624. In Logicam, ibid., 1625.
In Libr. Physicorum, ibid., 1627. In rcliquos Libros Philosophiae,
ibid., 1630. — Fray Jerónimo C\stro y Castillo, de Lisboa, trinitario
en Toledo, publicó la obra que dejó su padre Julián del Castillo, y él
continuó Historia de los Reyes Godos que vinieron de la Escitia de
Europa, Madrid, 1624. (Véase año 1582.) — Pablo Cerdán, de Tortosa,
publicó Breve y Compendioso Tratado de Arithmeiica, Tortosa. 1624.
El Nuevo Maestro contador, 1634. — Don José de Cohaleda y Aguilar
(t 1663), natural y regidor perpetuo de Loja por derechos de la cuna,
pasó su mocedad en las aulas en la época del gongorismo á principios
del siglo xvii; vivió temporadas en Ecija, Alhama, Jaén, Arjonilla,
Granada y Córdoba, y contribuyó, con otros 34 ingenios andaluces, a
los Epitafios y túmulos que la ínclita familia de los Redentores de la
Bélica erigieron en las solemnes exequias del Exmo. Sr. D. Enrique
de Guzmán, Conde de Olivares y padre del Conde-Duque D. Gaspar...,
Sevilla, 1624. Usó de anónimos en los certámenes; a.sí en el de Ronda
S. XVII, 1624. MANUEL FERNÁNDEZ RAYA 35
en la festividad del Stno. Sacramento, escribiendo, según dijo, "esta
glosa y el romance y las liras y redondillas que envié con diferentes
nombres de poetas, y así fueron impresos". Pero dio su nombre en
la Academia de Granada, 1661. Coleccionó sus poesías en 1665 Je-
rónimo de Olivares Villanueva, pero no pudo imprimirlas. Panegí-
rico al Sr. Emperador Carlos V el Máximo: obra postuma de D. José
de Cobaleda, natural de Granada: y la saca á luz D. Martín de Val-
cárcel, beneficiado más antiguo de la iglesia parroquial de S. Justo y
Pastor de dicha ciudad, que lo consagra á... Carlos II n. s., poema en
106 octavas (Granada, 1680?) (Gallardo). — Luis Coelho de B.'XRBud.^,
de Lisboa, publicó Reyes de Portugal y empresas militares de Lusita-
nos, Lisboa, 1624. Por la fidelidad Lusitana, ibid., 1626. — Fray Ga-
briel DE LA Concepción, agustino, publicó Devoción á S. Joseph,
Salamanca, 1624. Consiitutiones Fr. Eremitarum excalc. S. Augusti-
ni, Madrid, 163 1. — 'Francisco de Contreras, de Argamasilla de Alba,
publicó Nave Trágica de la India de Portugal, Madrid, 1624: poema en
cien octavas y tres cantos, traducido del Naufragio y lastimoso su-
ceso da perdigad de Manuel de Souza, de Corterreal. — Luis Córdoba
Y Ronquillo recopiló Sermones fúnebres... predicados en 1624... en
las honras del... Conde de Olivares, Sevilla, 1624. — Fray Melchor
CoRONAT, dominico barcelonés, publicó In Aristotelis libros dúos de
ortu et intcritu y De existentia creata, Amberes, 1624. — Pedro Díaz
iiE Ribas, presbítero cordobés, publicó Piedra de Córdoba, que es de-
dicación al Emperador Constantino M., Córdoba, 1624. De las Anti-
güedades y excelencias de Córdoba, ibid., 1624, 1627. Discursos sobre
unos sepulcros que se hallaron en Córdoba, 1648. El Arcángel S. Ra-
fael particular Custodio y amparo de la Ciudad de Córdoba, ibid.,
1650. Delaración magistral á las Soledades de D. Luis de Góngora. —
Fray Diego de la Encarnación, carmelita, publicó De Gramática
francesa en español, tres libros, Douay, 1624. — Fray Crisóstomo
Henríquez publicó Corona Sacra de la Religión cisterciense, e?i que
se refieren las virtudes de algunas Reinas, Infantas y Princesas san-
tas de la Orden, Bruselas, 1624. — Doña Feliciana Henríquez de
Guzmán, sevillana, publicó Tragicomedia: Los Jardines y Campos
Sábeos, l.^ y 2^ Parte, Lisboa, 1624, 1627. Sobre esta extraña hem-
bra, que vestida de hombre parece haber estudiado y tenido amores
en Salamanca y haber defendido la teoría de las tres unidades contra
el teatro español, véase La Barrera. Ella dio pie á la fábula dramática
Todo es enredos amor, que sirvió de materia á un episodio del Gil
Blas. Véase el Laurel, de Lope. Precioso es su madrigal El Sueño de
Gelita. — Guillermo Espallart publicó el Triunfo del amor, en que
se trata de la reparación del género humano por la muerte de Cristo,
Bruselas, 1624. — Simón Estazo da Silveira, portugués, capitán en
el Brasil, publicó Relación de las cosas del Marañan, 1624. — Fray
Francisco Falconi, dominico, publicó Exercicios del S. Sacramento,
Madrid, 1624; Toledo, 1630. — Manuel Fernández R.\ya (t 1658), de
36 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
Viseo, médico, publicó Esperanza engañada, Coimbra, 1624; 2-' parte,
Coímbra, 1629. — Jerónimo de Funes tradujo de Belarmino La Arte
d.? Hen morir, Barcelona, 1624. — El padre García Garcés de Mar-
cilla (t 1628), jesuita de Molina de Aragón, publicó Relación
de la Persecución que htivo en la Iglesia de lapón, México, 1624;
Madrid, 1625. — Don José García de Salcedo Coronel, caballe-
rizo del infante cardenal don Fernando, publicó Rimas, Primera
Parte, Madrid, 1624, 1627. Ariadna, canto en octavas, Madrid, 1624.
El Polifemo comentado, Madrid, 1629. Las Obras de Góngora co-
mentadas, cuatro vols., Madrid, 1636-1648. Cristales de Helicona
ó Segunda Parte de las Rimas, Madrid, 1642, 1649. Inscripción del
sepulcro de Saturnino Penitente, que se halló en la ciudad de Mé-
rida, reimpr. Sevilla, 1890. — Fray Juan González de la Puente,
agnstino de Cameros, publicó La Historia de S. Agustín de la pro-
vincia de Mechoacan, 1624. — De don Pedro González de Azevedo
palentino (■*■ 1606), obispo de Plasencia, se publicaron los Elogia S. Ma-
riae V. c sacris monumeniis ordinaia, Salamanca. 1624. — Diego de
Gurrea publicó Arte de enseñar hijos de Príncipes y Señores, Lérida,
1624. Manual de Confesores. Consuelo de afligidos. — Pedro Gutié-
rrez DE Arévalo^ boticario madrileño, publicó Exposición y Tratado
sobre las cinco labaciones y preparaciones del Aduar, Madrid. 1624.
Práctica de Boticarios. — Francisco de León y Arce publicó La per-
la en el nuevo mapa mundi hispánico, al medio-día de Sevilla y costas,
Madrid, 1624. en prosa y verso. — Fray Antonio de la Madre de
Dios, carmelita leonés, comenzó la publicación del Complutensis Ar-
iium Cursus, cuatro vols., Alcalá, 1624; Lyon, 1637, 1651. Cursus
Salmanticensis Theologicus, tres vols.. Salamanca, 1631, 1637 y 1647;
Paris, 1640 y 1647. — Don Alonso Mexía de Tobar (1561-1636), de
Villacastín, obispo de Mondoñedo, Astorga (1615). escribió De vera
et falsa gloria, Astorga, 1624. — Inventario de los Privilegios, Execu-
torias, Escrituras y demás papeles que el Caneció de la Mesta tiene
en su Archivo, Madrid, 1624. — 'Fray Juan Mixangas, agustino, pu-
blicó Sermones para las dominicas, Méjico, 1624. Espejo Divino. —
Diego Muxet de Solís, que residió en Flandes, de donde acaso era
natural, y tenía sangre borgoñona por parte de padre y asturiana
por la de la madre, publicó Comedias humanas y divinas y Rimas mo-
rales, Bruselas, 1624; Francfort. Las comedias son: Cómo ha de ser
el valiente. La Igualdad en los sujetos. El Cazador más dichoso, El
Generoso en España, La Venganza de la Duquesa de Amalfi, El Er-
mitaño seglar. — 'Alfonso de Narbona (t 161 1), toledano, publicó In
Tcrtiam Parlem Novae Recopilationis, Toledo, 1624. Ad Lcgem XX.
Tít. I, Lib. IV Eiusdem Compilationis. — Juan Núñez Freiré, de
Oporto, capellán de la Misericordia, publicó Campos Elysios, poema
en prosa y verso. Porto, 1624. — ManuIel de Ocami-o publicó Breves
Definiciones y discursos morales sobre las acciones y costumbres del
hombre, Madrid, 1624. — 'Juan de Ortega, de Albánchez, sargento ma-
S. XVn, 1624. JUAN SUÁREZ DE GAMBOA Sy
yor, publicó Numerata de quatro esquadrones, Cádiz, 1624. — Fray
Juan Pérez de Roxas, mercedario cordobés, publicó Sermones de las
Dominicas de Pentecostés, 1624. — Don Juan de Quiroga publicó
Assunto Académico. Trata de las vozes nuevas y el uso deltas, Ma-
drid, 1624. — Fray Jerónimo de Ramos, dominico, publicó Excelente
y maravillosa pintura de una parte de la Siria desierta, la qual mues-
tra con extremado artificio una cueva y dentro della el espejo de
penitencia S. Gerónimo... orando, Madrid, 1624. — Juan Recio de León
publicó Relación y descripción de las provincias de Tipuane, Cunchos
y Paititi, 1624. — ^Blas de Robles, jurisconsulto madrileño, publicó
De Representatione, Madrid, 1624. — Fray Manuel Román (t 1630),
carmelita de Valladolid, publicó Elucidaciones varias sobre los trata-
dos de la Sagrada antigüedad de la Orden de N. S. del monte Carmelo,
Madrid, 1624, 1627, 1628, 1630. Vida de S. Andrés Corsino, ibid.,
1629. — Francisco Sa de ÍNIeneses publicó Malaca conquistada por el
grande Alburqucrque, poema heroico, Lisboa, 1624. — Fray Francisco
Bernardo de Salazar, dominico, publicó Dos obras muy curiosas y
contemplativas para todo fiel cristiano, Sevilla, 1624. — Juan Sánchez^
abulense, publicó Disputationes rerum passim in administratione sa-
cramentorum Eucharistiae et Poenitentiae ocurrentium, Madrid, 1624.
Disputatio de dubia impotcniia circa matrimonium, Lyon, 1624. — ■
Gregorio de San Martín (t .1642), de Lisboa, publicó El Triumpho
más fam.oso que hizo Lisboa á la entrada del Rey Don Phelippe Ter-
cero, Lisboa, 1624, poema en 927 octavas y siete cantos. Todo lo nue-
vo aplase, rimas, ibid., 1628. Sucessos felizes intitulados Finezas de
Amor, ibid., 1642. — Don García de Silva y Figueroa, extremeño,
escribió los Comentarios de la Embaxada que de parte del Rey de
España Don Phelippe III hizo al Rey Xa Abas de Persia. Año de
1Ó18, añadiendo noticias hasta el día de su muerte, que fué en el mar,
volviendo á España (1624), y cuyo original ms. fué de Gayangos y
ha sido publicado en Madrid, dos vols., 1903-1904 (Biblióf. Españ.). —
Pedro de Solera Reynoso publicó Polyencomio de la ciudad y Obis-
pos de Cuenca y Condes de Betiavente, Cuenca, 1624. — Antonio de
SousA Macedo (1606-1682), de Oporto, publicó Solemnia Parnasi Phi-
lippo IV.... Madrid, 1624 (versos lat., cast. y port.). Flores de España,
Excelencias de Portugal, Lisboa, 1631 ; Coímbra, 1737. Aphorismi In-
quisitorum, Lyon, 1633. Carta... sobre el Manifiesto que por parte del
Rey de Castilla publicó su Cronista D. José Pellicer, París, 1641 ; Lis-
boa, 1641. Juan Caramuel Lobkowitz... convencido en su libro inti-
tulado Philippus Prudcns.. , Londres, 1642. Relación de las fiestas...
en Lisboa..., ibid., 1662. Versos castellanos en los Aplausos Académi-
cos, Amsterdam, 1673. Verdadero origen del Tribunal del S. Oficio
en los reinos de Portugal, Madrid, 1789. — Alberto Struzzi publicó
Diálogo sobre el comercio destos Reynos de Castilla, Madrid, 1624. —
Juan Suárez de Gambo.'\, capitán, indiano, originario de Vizcaya, pu-
blicó Consideraciones católicas en alabanza y reverencia del Smo. Sa-
38 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
cramento, Madrid, 1624. Advertencias y oración... del S. Pr. Luis
Bcltrán, ibid., 1625. Tratado de la virtud santa cti la sabia y humilde
labradora, Madrid, 1625; novela. — El doctor Jacobo Uziel publicó
David, poema Heroico, en doce cantos y octavas, Venecia, 1624.—'
Don Lorenzo Van der Hamen Gómez y León, madrileño. Vicario de
Jubiles, en la diócesis de Granada, luego capellán de la capilla de los
Reyes, publicó Pedaso de Historia y Razón de Estado... del francés,
Madrid, 1624, D. Felipe H el Prudente, ibid., 1625, 1632. Elogio de
S. Juan Evangelista, Granada, 1625. Historia del Sr. D. Juan de
Austria, Madrid, 1627, 1630. Modo de llorar los pecados. Granada,
1649. Excelencias del nombre de Jesús, ibid., 1663. Jd. del de María,
ibid., 1663. Efectos del Agua bendita, ibid,, 1663. Consuelo del Pe-
cador, ibid., 1664. Apología á la Política de Dios de D. F<^° de Que-
vedo. Suya es la Casa de los locos de Amor, que ha pasado por de
Quevedo, bien que de Quevedo sea el fondo, sentencias y tono general.
— Fray Alonso de Vargas, franciscano, publicó Vidas y Triunfos de
los glor. Mártyres S. Sixto Papa, S. Inocencio, etc.. Murcia, 1624.
Relación de la antigüedad de la imagen de N. Señora de las Huertas,
que el rey D. Alonso el Sabio colocó en... Lorca, Granada, 1625. —
Fray José de Velasco, carmelita de Medina, publicó Vida del V. Va-
rón F.'^o de Yepes de la Tere, orden de N. 5".' del Carmen, Medina y
Barcelona, 1624. — Fray Gaspar de Vergara, franciscano, publicó
Discursos de la Concepción de N. 5".', Córdoba, 1624.
12. 'Año i62¿. D. Alvaro Cubillo de Aragón (^ 1664)
nació en Granada, de familia distinguida. Publicó Las Cortes
del león y del águila. Granada, 1625, poemita de no escaso mé-
rito. Escribió en 1637 ^^ aquella misma ciudad el auto sacra-
mental El Mayor desempeño, y poco después fué secretario en
Sevilla de la Academia del Conde de la Torre, según cuenta
Luis Vélez en el Diablo cojuelo, añadiendo que era "excelente
cómico y grande versificador, con aquel fuego andaluz que to-
dos los que nacen en aquel clima tienen". En 1632 había ya
dado al teatro sus dos comedias de El Rayo de Andalucía o el
Genízaro de España, sobre los infantes de Lara y el bastardo
Mudarra, que fueron muy aplaudidas, como dice Montalván en
su Para Todos (1632) ; aunque Lope, Calderón y otros le censu-
raron, por lo que se retrajo algo de amistades literarias. Vivía de
1646 á 1654 en Madrid, cargado de numerosa familia y precisa-
do á ser panegirista de grandes y magnates, poesías que se hallan
con diez comedias en El Enano de las Musas, Madrid, 1654.
Más de cien comedias dice en la dedicatoria que llevaba com-
S. XVII, 1625. CARLOS COLOMA 3g
puestas para entonces (1654), bien que sólo se conservan unas
treinta. Tanto en el género heroico, para el cual poseía grandes
dotes, como en el cómico y festivo, presenta su repertorio be-
llísimas composiciones, sobresaliendo las dos de El Genízaro
de España y Rayo de Andalucía, las de El Conde de Saldaría
(1654), refundición de Las Mocedades de Bernardo del Carpió,
de Lope ; La Honestidad defendida ó Elisa Dido, reina de Car-
tago; La Perfecta casada, Las Muñecas de Marcela, El Señor
de Noches Buenas, de donde Corneille sacó La Comtesse d'Or-
gueil. Concurrió á la justa poética de Alcalá, en 1658, para
festejar el nacimiento del príncipe D. Felipe Próspero; á la
de la Soledad, de Madrid, en 1660, y á la de la dedicación de
la catedral de Jaén. No sabemos si vivía cuando, en 1664, se
publicó el Certamen de la Soledad. En la comedia de San Mi-
guel, la primera jornada encierra la historia de Abel y Caín;
la segunda, la de Jonás ; la tercera, la del rey Wamba, y acaba
con una descripción de los tiempos de Carlos V y de los tres
Felipes ( ! !). Esto se llama volar, y así las gastaban nuestros
dramaturgos.
Carlos Coloma (i 567-1637), marqués de la Espina, na-
ció en Alicante, vastago de los Condes de Elda; á los catorce
de su edad se alistó en las banderas del Duque de Alba para la
conquista de Portugal ; sirvió después en las galeras de Sicilia,
y en 1588 pasó á Flandes, donde se señaló por su valor con
Alejandro Farnesio y el Conde de Fuentes. Estropeóle una
bala una de las manos en Ostende y fué hecho capitán de lan-
ceros, luego maestre de campo y caballero de Santiago, des-
pués gobernador de Perpiñán y lugarteniente de los condados
de Rosellón, Cerdaña y Conflent (1600) y de Mallorca (1611).
castellano de Cambray y general del Cambresis. Entró en el
Palatinado con Spínola, ganando á Kreuznach, cuartel general
que fué para los españoles en la guerra de treinta años, de
donde fué enviado como diplomático á Madrid y Londres y
escogido entre los cinco gobernadores de Flandes al morir la
infanta Isabel Clara Eugenia (1633), cuando estaba de cas-
tellano de Milán y cuartelmaestre general del Ejército, venciendo
en 1635 al Duque de Parma en Valencia del Pó. Retirado á
Madrid, fué consejero de Estado, acabando tranquilamente
sus días. Su obra principal es la historia de Las Guerras de
40 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
los Estados Bajos, Amberes, 1625, que abarca desde 1588 á
1600, los sucesos á que él asistió. Imitó admirablemente en
ella á Tácito, en la imparcialidad y veracidad, en el tino con
que descubre los pensamientos de los personajes, en la acabada
pintura de ellos y de los sucesos, y en el estilo, si no tan ner-
vioso y de negras tintas, acaso de mejor gusto, tan galano y
elegante y más claro y corriente. Tradujo las Obras de C. C.
Tácito; pero su modestia no se las dejó estampar, hasta que
lo hizo fray Leandro de S. Martín, catedrático de la Universi-
dad de Douay, en aquella ciudad, 1629.
13. Cubillo de Aragón: Relación breve de la solcmnissima en-
trada que hizo en la villa de Madrid... el Excmo. Sr. Duque de Agra-
mont..., Madrid, 1659. Relación del Comhite y Real Banquete que á
imitación de los Persas hizo en la Corte de España el Excmo. Sr. D.
Juan Alfonso Enriques de Cabrera, Almirante de Castilla, al Excmo.
Sr. Mofísieur Duque de Agramont..., Madrid, 1659. En el Enano...,
hay romances, sonetos y el poema alegórico La Corte de León y del
Águila, que, según Nic. Antonio, se imprimió en 1625 y volvióse á
reimprimir varias veces. Las comedias allí contenidas son: La Hones-
tidad defendida ó Elisa Dido, Les Triunfos de S. Miguel, El Gcnícaro
de España (dos ptes.). Los Desagravios de Cristo, El Invisible prin-
cipe del Baúl, Las Muñecas de Marcela, El Señor de noches buenas,
El Amor como ha de ser, La Tragedia del Duque de Berganza. Mss.
de la Bibl. Nac: El Bandolero de Flandes. El Bastardo de Castilla
(lie. 1641). El Conde de Saldaña y hechos de Bernardo del Carpió
(pte. 13). El Conde Dirlos ó de Irlos. Los Desagravios de Ci'isto
{Jerusalén destruida por Tito y Vespasiano. La Venganza en el im-
perio, pte. 32 difer., 1640). El Gcnizaro de España (El más valiente
andaluz y el castellano Mudarra. El Rayo de Andalucía, cop. 1667).
El Invisible príncipe del baiH (Ameno jardín, 1734). La Muerte de
Frislán, auto (Navidad, 1664), La Perfecta casada (Prudente, sabiu
y honrada (pte. 12). En Colecc: Entre los sueltos caballos (Doce co-
med., pte. 57, 1646). El mejor rey del mundo (pte. 5." de Lope). El
Señor de noches buenas (D. Enrique del Rincón, Flor, 1652). La Ho-
nestidad defendida de Elisa Dido (Ameno jardín, 1734). Las Muñecas
de Marcela (ibid.). Perderse por no perderse (pte. 8). La Mayor vetp-
ganza de honor (pte. 10). Ganar por la mano el juego (pte. 29). El
Rey Seleufo en Asia, a. (Navidad, 1664). El Fuego dado del fuego,
idcín (ibid.). N.' S.' del Rosario, ciento por uno, ídem, (ibid.). Alvaro
Cubillo de Aragón, Comedias escogidas, Madrid, 1826. Comedias (y).
Bibl. de Aut. Esp., t. XLVII. Consúltese La Barrera, Catál. del teatro
español, 1860.
C. Coloma, Relación del socorro de Brnxas, ejecutado y escrito
S. XVn, 1625. PEDRO FERNÁNDEZ BLASCO 4I
por... (Bibl. Nac), en Varias relaciones de los Estados de Flandes,
Madrid, 1880. (Libr. rar. y cur.) ; Guerras de los Estados Bajos,
Aniberes, 1625; Barcelona, 1627; Diiay, 1629; Amberes, 1635; Aut.
Esp., t. XXVIII; Barcelona, 1884; Obras de Tácito, Bibl. Clásica,
1909. Consúltense : Céspedes, Hist. de Felipe III y Felipe IV ; Nic.
Antonio, Bibl. Nov., t. I, pág. 181 ; Costurer, Historia de Mallorca,
págs. 78, 139; Feijóo, Teatro Crít., t. I, pág. 323; Diego de la Mota,
Cavalleria de Sant-Iago; Rodríguez, Bibl. Valent., Salazar, Adver-
tencias Históricas, pág. 220; Váida, Fiestas de la Concepción, pág. 631;
Alejandro Llórente, Biografía de D. Carlos Colonia, discurso de re-
cep. Acad. Historia, 1874; Morel-Fatio, Une lettre de l'historien
D. C. C, en Bull. Hisp., XIII, págs. 230-233.
14. Año 16 2§. Fray Jerónimo de Aldovera y Monsalve (t 1630),
agustino aragonés, publicó Discursos en las fiestas de los Santos,
tres vols., Zaragoza, 1625. — Fray Marco Antonio Alegre de Cassa-
NATE, carmelita de Tarazona, publicó De Sacris Operibus, Zaragoza,
1625. Vida de S. Prudencio..., ibid., 1626. Paradisus Carmelitici deco-
ris, Lyon, 1639. Otras en Nic. Antonio. — Don Francisco de Amaya, de
Antequera, publicó Observationum Inris libri III, Salamanca, 1625;
Colonia, 1633. In tres posteriores Libros Codicis Imp. Jnstiniani,
Lyon, 1639; Genova, 1656. — Fray Antonio Juan Andreu de S. José,
franciscano, publicó Historia milagrosa del rescate que se hizo en
Argel del s. crucifixo del monasterio de las monjas de S. Tecla de
Valencia..., ibid., 1625, 163 1. — Don Baltasar de Ángulo publicó El
Filósofo de la Aldea, 1625. — •Andrés de Barrionuevo Montrel, de
Loja, publicó Espejo de Sacerdotes, Sevilla, 1625. — Fray Francisco
Carrero publicó Relación del martirio del P. Fr. Pedro Vázquez,
Manila, 1625, 1868 (con el Triunfo). Triunfo del S. Rosario y Orden
de S. Domingo en los Reinos del Japón desde 161^ á 1624, Alanila,
1626, 1868. — Collegii Compliitensis Discalceatorum Fratrum B. Mariae
de Monte Carmeli. Dispntationes in ocho libros physicorum Aristote-
lis, Alcalá, 1625. — Fray Agustín Dávila Padilla, dominico, publicó
Historia de la fundación y discurso de la provincia de Santiago de
México..., Bruselas, 1625, 2.^ ed. — El doctor Ju.^N Enríquez de Zú-
ÑiGA, de Guadalajara, publicó Amor con vista: Lleva una summaria
descripción del Mundo, Madrid, 1625 ; es novela pastoril en prosa y
verso ; Cuenca, 1634. Historia de las fortunas de Semprilis y Genoro-
dano, Madrid, 1629, obra novelesca; Lisboa, 1735. Historia de la
vida del primer César, Madrid. 1633. Consejos políticos y morales,
Cuenca, 1634; Córdoba, 1642. Segunda parte, Madrid, 1663. Genealo-
gía verdadera de los Ilustres de España (ms. Bibl. Nac. K, 138). — An-
trés Fernández publicó Instrucción de Enfermeros, Madrid, 1625. —
El padre Antonio Fernández de Córdoba (t 1634), jesuíta cordobés,
publicó Instrucción de Confesores, Granada, 1625. — Pedro Fernández
Blasco escribió Obligación que tenemos á los Angeles de nuestra
42 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
guarda. Sevilla. 1625. — 'El padre Jerónimo de Florencia (1565-1633),
jesuíta alcalaino, predicador de la corte por más de treinta años, algo
conceptista y muy alabado de Gracián. publicó Marial, dos vols., Al-
calá, 1625. — Francisco Galaz y Barahona, de Torme, publicó Parado-
xas, en que principalmente persuade á un pretendiente á la quietud del
ánimo, Madrid, 1625. Paraphrasis de los Psalmos Penitenciales, ibid.,
1636. — Don Luis Garabito de Aguilar publicó Discursos de Estado
y Guerra, 1625. — DoN José Antonio García del Prado compuso la
comedia Convertirse el mal en bien (ms. autógr., de París, 1625, libre-
ría de Duran y Bibl. Nac). Pachec'hos y Palomcques (ms. aprob. de
1674, Bibl. Nac), La Conquista de Valencia y niñeces de S. Pedro
Pascual (ms. Bibl. Nac). — Alfonso Gómez de la Parra, de Temble-
que, publicó Polianthea mediéis speciosa, chirurgis mirifica, myrepsi-
cis valde uiilts. Madrid, 1625. — La Historia de los dos verdaderos ami-
gos, publicóse en el Rosellón, 1625. — El doctor Lope de Isasti escri-
bió en 1625 Compendio historial de la M. N. y M. L. provincia de
Guipúzcoa, San Sebastián, 1850. — ^Don Martín de Ledesma y Guz-
M-\N (n. 1600 á 1605-1650), marqués de Palacios (1635). caballero
de Calatrava (1625), colegial mayor en el del Arzobispo, nació en
Zamora. Por su madre doña Isabel de Guzmán y Rojas, leonés, era
sobrino de don Ramiro Núñez de Guzmán, señor del Toral, á quien,
como sucesor de su casa, trajo á la corte de Felipe IV el Conde-Du-
que, dándole con la grandeza el título de Duque de Medina de las
Torres. Al don Martín, su sobrino, que tenía todas las habilidades de
la edad y de la estirpe, se le nombró Gentilhombre del cardenal in-
fante don Femando. Descubrióle como poeta don Juan Pérez de Guz-
mán en La Rosa, Madrid, 1891, t. I, pág. 291. Cortejó con seudónimo
de Cloris á doña Catalina de Moneada, que le dejó por sus costum-
bres libertinas ; después, con el de Amarilis, á doña María de Aragón.
Fué de<:terrado de la corte (1638). Su? Poesías, en la Bibl. Nac, mss.
M-13 (fols. 17-170). Publicó Fábula de Pomona (sin lugar ni año), y
fué uno de los 46 ingenios que en 1644 escribieron en honra de los
muertos ante los muros de Lérida. — Dami.\n López de Haro publicó
Donativo leal del maestro... y exhortación religiosa á los pueblos....
Madrid, 1625. — Vicente Mariner, valenciano, tesorero de la Cole-
giata de Ampurias, bibliotecario de El Escorial, publicó Julioui Caesa-
ris ad Regem Solcm Panegyricus, trad. del lat., Madrid, 1625. Theophi-
lacti Epistolae, trad., Colonia en la Bibl. vet. PP., vol. XV. Opera
omnia Poética et Oratoria ac Sotcriac pro Philippo IV, Genova, 1633.
Panegyris ad Infantcm Ferdinandum, Madrid, 1634. Pero escribió'
"más de 360 manos de papel con letra muy menuda y apretada", como
dijo c! mismo, labor enorme, que no pudo ver la luz pública. Véase
Nic. Antonio y Quevedo en el Juliani... (1625). De este trabajador
incansable y malafortunado en sus trabajos dice M. Pelayo {Cieñe,
esp., III, pág. 260): "Tradujo al latín los poemas homéricos con los
escolios de Dídimo, Tzctzes y Eustacio, las obras de Hesiodo, los es-
S. XVII, 1625. JUAN PABLO MÁRTIR RIZO ^3
eolios á Píndaro, Sófocles y Eurípides, la Casandra, de Licofron ; la
Argonáuúca, de Apolonio de Rodas; los Bucólicos (todo con sus esco-
liastas); los ParaUpómenos, de Quinto de Calabria; la Paráfrasis, de
Nonno al Evangelio de San Juan; varios libros de Hipócrates, Proclo,
Porfirio; las epístolas de Filóstrato, las de Teofilacto; varios libros
de Juliano el Apóstata y de Philon Hebreo, el glosario de Harpo-
cración, diferentes tratados de Ensebio, San Apolinario, San Andrés
Cretense, San Metodio y San Aíanasio...; en suma, casi toda la lite-
ratura griega sacra y profana. Compuso más de 350.000 versos latinos
y griegos y 800 epigramas. En castellano puso casi todas las obras de
Aristóteles y la Anahasis, de Arriano." — 'Juan Márquez de Cabrera,
saldado, publicó Espejo en que se debe mirar el buen Soldado, Ma-
drid, 1625. — Fray Juan de Miranda, franciscano, publicó De sen-
sibus S. Scripturae, Salamanca, 1625. — Mateo Montero, criado del al-
mirante de Castilla don Juan Alfonso Enríquez de Cabrera, compa-
ñero de Quevedo en el viaje del Rey á Andalucía en 1624, escribió
con él y con don Antonio Hurtado la Comedia que se representó en
Palacio, día 9 de Julio de 1625 para festejar los días de la Reina, hoy
desconocida. — ^Seb.\stián de Nieva Calvo publicó La Mejor mujer,
madre y Virgen, poema en 14 cantos, Madrid, 1625. Historia del Santo
Niño de la Guardia, Toledo, 1628. — Don Alonso Ordóñez das Seijas
Y TovAR publicó Tratado del Gobierno de ¡os Príncipes del Ang. Dr.
S. Tomás, Madrid, 1625. La Poética de Aristóteles dada á nuestra
lengua Castellana, ibid., 1626; añádese el texto griego, la versión
latina y notas de Daniel Heinsio y las del Abad Batteux, trad. cast.
de Casimiro Flores Canscco, Madrid, 1778. — Francisco de Ortega pu-
blicó Directorio de Boticarios, Sevilla, 1625. — Pedro Pantoja de Aya-
la, toledano, publicó De Aleatoribus, Madrid, 1625. — ^Andrés Pérez
DE Ibarra publicó Doctrina Christiana ad Parochos, Madrid, 1625. —
Fray Jerónimo Pérez, menor, publicó Sermones de Adviento, Zara-
goza., 1625. — FÉLIX Persio Bertiso, sevillano, escribió La Infanta Pa-
lancona, entremés gracioso escrito en disparates ridículos, Madrid,
1625; Zaragoza, 1640, en Entremeses nuevos de diferentes autores.
La Peregrina del Cielo y Auto del Nacimiento de Christo (Barrera,
Catálogo, pág. 303). Segunda parte de la vida del picaro, Madrid,
1654; reimpresa en Revista de Archivos, por Rodríguez Marín, Madrid,
1908, el cual prueba no ser seudónimo de Quevedo, sino autor de por
sí, y escribió otras poesías, que el dicho erudito halló manuscritas y
de las cuales da algunas muestras, de corte popular, ligeras y bien
cortadas. — 'Francisco de Praves, arquitecto real, publicó Libro pri-
mero de architectura de Andrea Palladio, Valladolid, 1625. Libro ter-
cero..., 1625 (ms. Bibl. Nac). — Psalmos de David y otros, Amsterdam,
1625, de anónimo protestante. — Francisco de Ribera publicó El Ca-
ballero Confuso, novela en equívocos, Sevilla, 1625. — Juan Pablo Már-
tir Rizo, conquense, publicó Historia de la vida de L. An. Sé-
neca, ibid., 1625. Historia de la muerte de Enrico el Grande, Cuarto
44 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
Rey de Francia, ibid., 1625. Historia de la prosperidad infeliz de Fe-
lipa Catanea la lavandera de Ñápales, del fr. (Pedro Matheo), ibid.,
1625, 1736. Vida del dicJioso desdichado, vida de Elio Seyano, ibid.,
1625. Estas tres últimas obras están traducidas del francés, de Pedro
Mateo, cronista del Rey Cristianísimo. Historia de la vida de Mece-
nas, ibid., 1626. Norte de Príncipes, ibid., 1626. Historia... del Duque
de Birón, Barcelona, 1629, 1635. Defensa de la verdad que escrivió
D. Francisco de Qucvcdo... en favor del Patronato de Sant-lago,
Madrid, 1628. Historia de Cuenca, Madrid, 1629. Historia de las Gue-
rras de Flandcs, del francés Pedro Matheo, Valencia, 1627. Poé-
tica de Aristóteles (ms. Gallardo). — El padre Diego Ruiz de Mon-
to ya (1563-1632), jesuíta sevillano, que supo juntar la teología po-
sitiva á la escolástica, publicó De S. Trinitatc, Lyon, 1625. De Scicntia,
ideis, veritate ac vita Dei, París, 1629. De Praedcstinatione et repro-
batione, Lyon, 1629. De Volúntate Dei, Lyon, 1630. De Providentia
Dei, Lyon, 1631. — Francisco Ruiz, médico zaragozano, publicó Dis-
curso sobre la composición del azúcar rosado solutivo, Zaragoza, 1625.
— Diego de Soto, de Orche (Guadalajara), escribió Relación de las
fiestas que la villa de Alcalá... higo AL santnio. sacramento... año de
JÓ2¿..., poema manuscrito en tres cantos y octavas reales, de cierta
elevación. (Acad. Hist., est. 26, grada 6, n. 143.) — Fray Alonso Váz-
quez (1591-1661), de Miranda, mercedario zamorano, publicó ¿"". Ile-
fonso defendido, Alcalá, 1625. Tratado Theologico, Jurídico, Canó-
nico..., Madrid, 1659. Y varias obras latinas. — Don Pedro de Velasco
Y Medinilla publicó Caii et Proculi aliorumque veteris Juris Aucto-
rutn apertae rixae et implacabiles conccrtalioncs. Salamanca, 1625. —
El padre Bernardino de Villegas, jesuíta, catedíático de Teología
en su colegio de San Esteban de Murcia y calificador del Santo Ofi-
cio, publicó la Vida de Santa Lutgarda, Madrid, 1625. Soliloquios di-
vinos, Madrid, 1632, 1637, 1783. Exercicios espirituales, 1632. De los
favores que hace á sus devotos la Virgen N. S.^, Valencia, 1635. Me-
morial sobre la calidad de las reliquias de los santos mártires de Ar-
jona, Baeza, 1639.
15. Año 1626. El doctor don Gabriel de Corral, nacido
en Valladolid en 1588, eclesiástico, publicó La l^rodiyiosa histo-
ria de los dos Guiantes Argcnis y Poliarco, en prosa y verso, tra-
ducido de Juan Barclayo, Madrid, 1626; La Cintia de Aran-
juez, prosa y versos, Madrid, 1629; Las Obras poéticas del
Papa Urbano VIII, traducidas del latín, estando en Roma ya
en 1630, donde sirvió al Conde de Monterrey y fué muy esti-
mado de Urbano VIII. Vuelto á España, obtuvo una canonjía
en Zamora, después fué abad de la colegial de Toro, que des-
empeñaba en 1645, cuando escribió carta á don Luis de UUoa
S. XVII, 1626. DOCTOR LUIS BROCHERO ^^
Pereira, su amigo, deudo y valiente paladín del Conde-Duque,
de quien Corral era también partidario. La carta, varios epi-
gramas y la fábula de Las Tres Diosas, burlesca (véase M. An-
tolínez de Piedrabuena) se publicaron en el tomo XLII de la Bi-
blioteca de Autores Españoles. Epigramas y versos de donaire
los compuso felicísimos, con fondo filosófico y moral. Hizo
la comedia La Trompeta del Juicio (pte. 31) y otras hoy des-
conocidas.
Celebróle Lx3pe en el Laurel (silva III, año 1630) y Montalván en
el Orfco (1624) y en su Memoria, "como quien quiere probar la pluma
en lo menos, excelentísimamente". No se conocen, con todo, otras
comedias suyas más que la citada. Don José Pellicer de Ossau le
llama "docto amigo y competidor valiente", esto es en la traducción
de Ar genis {El Fénix, Madrid, 1630). Mencionóle en sus dos Vejá-
menes Pantaleón de Ribera, alude á otro que él había escrito y le llama
D. Coriandro, le tacha de "asquerosísimo desaliño", "frisón de gesto,
muy negro y muy lanudo, cubierto hasta los ojos con un extraño papa-
higo de barbas". Consúltense : N. Alonso Cortés, Miscelánea 1 alliso-
letana, Valladolid, 1912, págs. 147-180; H. A. Rennert, The Spanisch
Pastoral Romances, 2.^ ed., Philadelphia, 1912, págs. 192-198.
!«• Año 1626. David Abenat.\r Meló, judaizante portugués fu-
gitivo de las cárceles inquisitoriales (161 1), tradujo en verso Los CL
Fsalmos de David: in lingiia spannola, en varias rimas, Franqua Forte,
5386 (1626 de J. C). Amador de los Ríos, Est. sobre los Judíos de Esp.,
págs. 500-510. — Rodrigo de Aganduru Moriz (t 1626), escribió His-
toria general de las Islas Occidentales a la Asia adyaccíites, llamadas
Filipinas, Madrid, 1882 (ts. 78 y 79 de la Colee, de Docum. inéd. para
la Hist. de Esp.). Conversión de Philipinas y Japón (ms.). — Don Juan
Agustín de Funes, de Calatayud, publicó Coránica de la Urna. Milicia
y sagr. Religión de S. Juan Baut. de Gerusalem, 2 vols., Valencia, 1626
y Zaragoza, 1639, 2 vols. — Fray Vidal de Algecira, capuchino, pu-
blicó Epilogus totius ordinis Seraphici, Amberes, 1626 ; Roma, 1643.
Arhor Fratriim Minoriim Capuccinorum, Valencia, 1652. — Pedro de
Almagro Espiga publicó Arte Grammatica, Jaén, 1626. — Pedro Bar-
boza HoMEN, de Feira (Portugal), publicó Discursos de la jurídica y
verdadera Razón de Estado, formado sobre la vida y acciones del Rey
D. Juan el segundo... de Portugal, Coimbra, 1626. — Fray Gregorio
DE Bolívar, franciscano de Plasencia, publicó Memorial de arbitrios
para la reparación de España, Madrid, 1626. — Fray Bernardo de
Brito publicó Silvia y Lysardo, Lisboa, 1626, reproducida por M. Hun-
tington. — El doctor Luis Brochero, natural de La Palma (Colombia),
abogado en Sevilla, publicó Discurso problemático del uso de los co-
ches, Sevilla, 1626. Discurso del uso de esponer los niños, ibid., 1626.
4^ ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
Discurso del Duelo y desafios, ibid., 1626. — Don Juan de Butrón,
jurisconsulto de Nájera, publicó Discursos apologéticos en que se de-
fiende la ingenuidad del arte de la Pintura, Madrid, 1626, 1633, con la
obra de Carducci. — De un Zepeda hay en la Bibl. Nac. ms. Del amigo
al enemigo y a las veces lleva el hombre a su casa con que llore, come-
dia (lie. 1626). — Fr.\ncisco Correa de Arauxo, presbítero, organista
de Sevilla, portugués de nación, publicó el Libro de tientos y discursos
de música práctica y thcórica de órgano, Alcalá, 1626. — El licenciado
Francisco Cros publicó Fiestas que en la insigne universidad de Va-
lencia se celebraron del glorioso Dr. y Evangelista S. Lucas, Valen-
cia, 1626, con poesías de Vilarasa, Guerau, Romaní, Climent, etc. —
El padre Diego Daza, jesuíta toledano, publicó In Epistolam B. Jacobi,
Alcalá, 1626. — Dionisio Daza Chacón, cirujano de S. M., publicó
Práctica y teórica de cirugía en romance y en latín, Madrid, 1626,
dos vols., obra notable — Fray Próspero del Espíritu Santo (1583-
1653), carmelita de Lisboa, publicó Breve Suma de la Historia de la
Misión de Persia (1621-1624), Madrid, 1626. — Pedro Fernández de
Torrejón, toledano, publicó Institutionum Dialecticarum 1. iií, Al-
calá, 1626. In. univ. Arist. Dialecticam, ibid., 1626. Philosophia anti-
gua ex Aristotele et D. Thoma..., ibid., 1641. — 'El capitán Lorenzo
Ferrer Maldonado publicó Imagen del Mundo sobre la Esfera, Cos-
mografía y Geografía..., Alcalá, 1626. — Julio César Firrufino, ma-
drileño, publicó Plática manual y breve Compendio de Artillería, Ma-
drid, 1626. Otro tratado de lo mismo hizo su padre, Julián Firrufino,
1599 (ms. Bibl. Nac). Julio publicó además El Perfecto Artillero, Theó-
rica y práctica, Madrid, 1648. Fragmentos matemáticos, ibid., 1648. —
Don Antonio de Fuertes y Biota, aragonés, de Uncastillo, publicó
In Tit. C, Bolonia, 1626. De Appellationibus a Subdelegatis, ibid., 1630.
Additiones aureae ad Speculum Principum Petri Bcllugae, Amberes,
1655. Canonicarum lectionum libri IV, Bolonia, 1633. Antimayiifiesto
de Portugal, Brujas, 1640. Alma ó Aphorismos de CorncUo Tácito,
Amberes, 1651. Historia de la Imagen de N. S.* del Pilar, Bruselas,
1654. Vida del Profeta Moysen, ibid., 1657, etc., etc. — Simón Heürero,
sevillano, publicó el entremés de singular donaire Juez de los oficios,
Sevilla, 1626. Flor de Secretos. Barcelona, 1626. Dos famosas loas, la
primera de las condiciones de las Mujeres y de sus engaños y enredos.
La segunda de las quexas que hizieron las Aves y Animales, pidiendo
cada una en su querella cosas particulares. Lleva al cabo un Romance,
Madrid, 1678. — Juan de Larinaga Salazar publicó Tratado sobre el
oficio del Protector General de los Indios, 1626. — Juan Lasso de la
A'ega publicó Compendio de las obligaciones, excelencias, privilegios...
del V. Orden Tercera... de S. Francisco, Sevilla, 1626. — Fray J/cinto
de Ledesma y Mansilla, dominico, publicó Dos libros de la lengua
primitiva de España, Toledo, 1626. — Fray Tomás de Lemos, dominico,
el mayor adversario del molinisnio, escribió Panoplia Gratiac. Acta
omnium congregationum et disputationum quae coram Clemente VIII
S. X\II^ 162Ó. FRAY PELAYO DE SAN BENITO 47
et Paulo V... in causa et controversia illa 7nagna de auxiliis... (Mss. en
la Bibl. Barberiiia). Falleció hacia 1626. — Fray Bernardo oe León,
premostratense húrgales, publicó Opúsculos de la Concepción de N. S.",
dos vols, Monasterio de la Vid, 1626, Historia de la Orden de los Pre-
mostratenscs. — Pedro Mancebo Aguado, médico sevillano, publicó Un
Tratado de la esscncia de la mclcncolia..., Jerez, 1626; Sevilla, 1636. —
Francisco Martorel y Luna^ tortosano, publicó Historia de la Ciu-
dad de Tortosa, Tortosa, 1626. — Fray Enrique de Mendoza, agustino,
publicó El Privado Christiano, Madrid, 1626. — Francisco Metge pu-
blicó Tesoro escondido de todos los más famosos romances, asi anti-
guos como modernos, del Cid, recopilados nuevamente por..., con ro-
mances de los Siete Infantes de Lara, Barcelona, 1626. Son artísticos
V nada antiguos. — Fray Juanetino Niño tradujo Las tres partes de
las Chronicas antiguas de la Orden de los fraylcs Menores de...
S. Francisco, del R. S. D. Fr. Marcos, obispo del Puerto, Salamanca,
1626, dos vols. — El doctor Duarte Núñez de Acosta escribió en 1626
El llanto de Menardo, poema (ms. Bibl. Nac, M-87). — Don Gaspar
DE Obregón escribió la comedia El perder para tener, 1626 (ms. Bi-
blioteca Nac). — Constanza Ossorio (1565-1637), de Sevilla, donde
entró en el convento del Cister de Dueñas á los diez y ocho de su edad
y fué maestra de capilla, escribió en verso Huerto del celestial esposo,
Sevilla, 16S6, y una exposición de los salmos y fué abadesa desde 1626
(Ms. del convento). — Fernando Pérez de Corres, presbítero, natural
de Córdoba, escribió en 1626 Lustre y Discurso al Monasterio de San
Crisióval de la ciudad de Córdoba en tiempo de los Moros (ms. Ga-
llardo).— Don Francisco Pérez de Navarrete publicó el Arte de en-
frenar, Madrid, 1626. — Don Francisco de Quintana, madrileño, amigo
de Lope, publicó con nombre de Ldo. Francisco de las Cuevas, Expe-
riencias de Amor y Fortuna, Madrid, 1626; Jaén, 1646; Madrid, 1666:
obra muy celebrada por Montalván, León y Tapia y María de Zayas.
Historia de Hipólito y Aminta, Madrid, 1627; Sevilla, 1635; Madrid,
1673, 1729, 1806-07, dos vols.: es novela, y tras ella está la Descripción
de la fiesta de Santiago el Verde. — Don Alonso de Rebenga y Proaño
(t 1656), de Sepúlveda, tradujo Los dos libros de Clemencia de L. A.
Séneca, Madrid, 1626. — Fray Alonso de Ribera, dominico de Toro,
publicó Historia Sacra del S. Sacramento contra los Hereges de estos
tiempos, Madrid, 1626. Los Exercicios y Indulgencias del Rosario,
ibid., 1641. — Don Francisco Salgado de Somoza (t 1664), natural de
la Coruña, publicó De Regia protectione vi oppressorum appcllantium
a causis et Judicibus Ecclcsiasticis, dos vols., Lyon, 1626. De Supplica-
tione ad Sanciissimum a Bullis et literis Apostolicis nequam et impor-
tune impctraiis in perniciem reipublicae, Madrid, 1639. Labyrinthus
creditorum concurrentium ad litem per communem debitorem inter
ipsos causatam, dos vols., Lyon, 165 1, etc. — Don Francisco de Sana-
BRiA publicó PrimaíHs Cceli, Bolonia, 1626. Canonicarum Rcsolutio-
num, vol, 11. ibid., 1630. — Fray Pelayo de San Benito, benedictino.
48 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
abad en Arlanza y Madrid, publicó Sumario de la oración, Burgos,
1626. — Fray Diego de San Francisco, franciscano, publicó Relación
verdadera y breve de la persecución y Martirios... en I apon, Manila,
1626. — Luis Lobo da Silveira (t 1626), de Lisboa, dejó dispuesto para
la imprenta un Libro de linajes reales (ms. Bibl. Nac, K. 21-126). —
Fray Pedro Simón, franciscano, nacido (1574) en la Parrilla (Cuenca)
y que pasó á Bogotá, provincial (1623), escribió (1606) y publicó Pri-
mera parte de las Noticias historiales de las Conquistas de 7 ierra-
firme en las Indias Occidentales, Cuenca, 1626; Madrid, 1818 en Alma-
cén de Frutos literarios. Las ptes. 2," y 3.' mss. en la Bibl. Nac. de
Bogotá. — Juan Ángel de Summaran, vascongado, publicó Thesaurus
Linguarum, in quo facilis via Hispanicam, Gallicam, Italicam attin-
gcndi etiam per Latinam et Germanicam sternitur, Ingolstadii, 1626,
y antes dos veces en Monaco. — Manuel Tomás (1585-1665), nacido en
Guimaraes, residió en la isla de la Madera, donde fué asesinado.
Poeta fecundo y excelente músico, muy elogiado de Meló. Publicó sus
tres poemas Vida de S. Tomás de Aquino, Lisboa, 1626; Insulana,
Amberes, 1635, y O Phenix de Lusitania, Ruán, 1649; Rimas sacras,
Amberes, 1635, etc. Thesoro de virtudes, ibid., 1662, 21 romances é him-
nos en cuartetas asonantadas. — Alonso de Vayllo publicó El testa-
mento y mandas del Cavallero Viandante Don Quixote de la Mancha,
Zaragoza, 1626. — Don Baltasar Mateo (ó José) Velázquez, alférez,
natural de Vara de Rey, publicó El filósofo de aldea y sus conversa-
ciones familiares y ejemplares por casos y sucesos casuales, Pamplo-
na, 1626; Madrid, 1906, por E. Cotarelo. — Don Francisco Velázquíez
Mina YA (t 1657), madrileño, publicó Esfera forma del Mundo con una
breve descripción del Mapa, Madrid, 1626, 1628. — Don Juan Veláz-
CUEZ DE Acebedo publicó El Fénix de Minerva y Arte de memoria,
Madrid, 1626. — Fray Juan de Zeyta, franciscano, publicó Cuadragena
de Sermones, 1626.
17. ATio IÓ2/. Antonio de Solís y Rivadeneyra (1610-
1686) nació en la todavía entonces villa de Alcalá de Henares,
fué hijo de don Juan Jerónimo de Solis, natural de Albalate de
las Nogueras, del obispado de Cuenca, y de doña Mariana de
Rivadeneyra, natural de Toledo. Aprendió muy bien latín y
retórica, filosofía, leyes v cánones en Alcalá y Salamanca. A
los diez y siete de su edad (1627) compuso, siendo estudiante,
la comedia Amor y Obligación, inédita todavía; a los veinte
se dio al estudio de las Ciencias Morales y Políticas, saliendo
eminente hombre de Estado. Sirvió de secretario (1637) al-
conde de Oropesa, don Duarte de Toledo y Portugal, virrey de
Navarra primero, luego de Valencia, y para festejar en Pam-
plona el nacimiento de su hijo don Manuel Joaquín Alvarcz de
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S. XVII, 1627. A. DE SOLÍS Y RIVADENEYRA 49
Toledo V Portugal, escribió allí, en 1642, la comedia Euridice
y Orfeo. Honróle Felipe IV con la merced de oficial de la
Secretaría de Estado y de su secretario; pero agradeciendo
esta honra, la trasladó á un su allegado, sin disgustar á Su
Majestad. La Reina madre le hizo coronista mayor de las In-
dias. Ordenóse en 1667, y desde entonces dejó de escribir para
el teatro. Fué circunspecto, modesto y grave, y entró en la
Congregación de Nuestra Señora del Destierro, y, por más
que se lo rogaron, no quiso, muerto ya Calderón, componer
autos sacramentales, ni siquiera acabó la primera jornada de
la comedia Amor es arte de Amar. Murió á los setenta y ocho
años y fué enterrado en la capilla de la Congregación del Des-
tierro, en el convento de Santa Ana, de los Bernardos de
Madrid.
Escribió Solís un tomo de nueve Comedias, Madrid, 1681.
La Historia de la conquista de México, población y progressos
de la America septentrional, conocida por el nombre de Ntiera
España, ibid., 1684. La Segunda Parte de ella no se imprimió
por no haber quedado acabada del todo. Hay, además, un tomo
de Cartas familiares políticas, publicadas por Mayans, con su
vida en 1733,, 1773. y otro tomo postumo de Varias Poesías sa-
gradas y profanas, que dexó escritas {aunque no juntas ni re-
tocadas), Madrid, 1692, 1732.
Como dramático es Solís discípulo de Calderón y aunque
nada tiene de creador, imita bien y versifica delicadamente, con
gusto y sin culteranismos extravagantes, bien que no libre de
afectación. Es, en suma, un discreto cultivador de las musas
académicas. El Amor al uso fué puesta en francés, L'Amour a la
mode, por Scarron y Corneille. La prosa de Solís es más castiza
y limpia de afectaciones que los versos. Su Historia de Méjico
sigue leyéndose como si ayer se escribiera y es de los libros
que no se caen de las manos, merced al asunto heroico y pa-
triótico, de empresas extraordinarias, tratadas tan natural y
sencillamente, que sin rebasar las lindes de lo verisímil llegan
al extremo del valor y buen suceso, que en todo acompañó á
Cortés y á sus españoles. Impresionan las escenas, discretamen-
te pintadas, con puro y elegante lenguaje y se hacen querer los
principales personajes. El defecto capital es el tono académico
TOMO V.— 4
5o ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
y urbano que presta el autor á los indios, presentándolos y
haciéndoles hablar como si estuvieran en la Corte de España.
No los trató Solis, no conoció la naturaleza americana ; cuanto
de aquella nación sabe conócelo por la lectura, y así no pudo
ó no se le ocurrió enterarse de suerte que el retrato fuese
real: asi que en sus maneras y habla no se diferencian aque-
llas gentes bárbaras de las naciones civilizadas de Europa. Y
con lodo, ¡ cuan sugestivos no son sus relatos ! Puede decirse
que el mundo conoce á Cortés y á los conquistadores españoles
por este famoso libro de Solis. Es un poema en prosa, cuyo
adalid se nos mete en el corazón y le amamos y deseamos salga
siempre gloriosamente en los lances en que metido le vemos.
Aquel como temor de verle alguna vez desbaratado por la mu-
chedumbre de enemigos, con el pequeño golpe de soldados que
lleva, juntamente con la seguridad que en el ánimo ha hecho
asiento de que ha de salir airosamente de los más extraordina-
rios riesgos, despierta en el lector los afectos trágicos que no
supieron desj^ertar todos los demás poemas en verso y todas las
tragedias compuestas en España. Tan grande es la fuerza de la
realidad y tan ninguna la eficacia de asuntos fingidos, extraños
y de pura imitación clásica.
18. Ticknor, t. III, pág. 402: "El período es breve, puesto que sólo
abraza tres años; pero tan llenos de brillantes hechos, peligrosas aven-
turas y crímenes atroces, que difícilmente se encontrará en la historia
del mundo época que se le pueda comparar en el interés. Esta circuns-
tancia es cabalmente la que da realce á la obra y embellece el asunto,
pues Solis, que le miraba bajo los dos aspectos de historiador y artista,
logró darle el colorido de un poema épico-histórico en grado eminente,
haciendo que la suma de sus partes y episodios formase un armonioso
conjunto, cuyo desenlace es la ruina del imperio mejicano. El estilo de
Solis es propio y peculiar suyo. Por el aspecto general del libro y el
corte y estructura de las frases se echa de ver que escribía teniendo
á la vista los historiadores romanos, y particularmente á Tito Livio;
sin embargo, pocos prosadores españoles hay de lenguaje más puro y
castizo; la fraseología, aunque algiin tanto afectada, es, con todo, rica
y armoniosa, acomodada al suceso novelesco cuya historia se propuso
ti azar, y brillante de espíritu poético; no es tan atrevido y robusto
como Mendoza, ni tan majestuoso y grave como Mariana, pero su
numen y elocuencia le colocan al lado de estos escritores, y la inaltera-
ble y constante popularidad que desde su aparición ha disfrutado el
libro, le hacen tan importante como cualquiera otro de los de su clase.
S. XV^II, 1627. P. JUAN EUSEBIO NIEREMBERG 5 1
Comedias, Madrid, 1681, 1716: Triunfos de Amor y Fortuna, Euridice
y Orfco, El Amor al uso, El Alcázar del secreto. Las Amazonas, El
Doctor Carlino, Un Bobo hace ciento. La Gitafíilla de Madrid, Ampa-
rar al enemigo. Varias poesías sagradas y profanas, Madrid, 1692;
tiene once loas, dos sainetes, etc. En mss. de la Bibl. Nac. : Amor y
obligación (1627, de diez y siete años de edad). Euridice y Orfeo (par-
tes 18 y 47). Hacer cada uno lo que debe (?). La más dichosa venganza.
El Niño Caballero, entremés (1658, pte. 13). El pastor Fido (con Coello
y Calderón, pte. 8). La Renegada de Valladolid (con Monteser y Silva).
Triunfos de Amor y Fortuna (ptes. 13 y 47). En colecc. : Amparar al
enemigo (ptes. 47 y 43 difer., 1650). El Alcázar del secreto (ptes. 19,
41, 47 y Comed, difer., Bruselas, 1704). Las Amazonas (ptes. 9 y 47).
El Doctor Carlino (ptes. 35 y 47), Un bobo hace ciento (ptes. 37 y 47).
La Gitanilla de Madrid (ibid,). El Amor al uso (pte. 47). La Restaura-
ción de España (1655, con Monteser y D. Silva). Las Vecinas, entre-
més (Entremeses, 1643). El Salta-en-banco y otro entremés y un Saine te
(1658, pte. 13). En Bibl. Aut. Esp. se imprimieron: El Amor al uso.
Un Bobo hace ciento, El doctor Carlino, La Gita}iilla de Madrid. His-
toria de la conquista de México, población y progresos de la América
Septentrional, conocida por el nombre de Nueva España, Madrid, 1684;
Barcelona, 1691; La Haya, 1692, dos vols. ; Madrid, 1704; Bruselas,
1704; Barcelona, 1711; Londres, 1724; Madrid, 1731 ; Sevilla, 1735;
Bruselas, 1741 ; Madrid, 1748; Barcelona, 1756; Madrid, 17Ó8; Bar-
celona, 1771, dos vols.; París, 1774, dos vols; Madrid, 1776, 1780, tres
volúmenes; ibid., 1780, dos vols.; ibid., 1783-84, dos vols. (la mejor
edición); ibid., 1790, 1798-99, cinco vols.; Londres, 1809, tres vols.;
Lyon, 1824; Madrid, 1825; París, 1827, dos vols.; Madrid, 1829;
París, 1838; Barcelona, 1840, dos vols.; Madrid, 1843; París, 1844;
Madrid, 185 1, 1857; París, 1858; Madrid, 1879, dos vols. Antonio de
Solís y Rivadeneyra. Comedias (4). Bibl. de Aut. Esp., t. XXTII; [en
colaboración], Bibl. de Aut. Esp., t. XIV; Historia de la conquista de
Méjico, Bibl. de Aut. Esp., t. XXVIII; Poesías, Bibl. de Aut. Esp.,
t. XIII. Consúltese: D. E. Martell, The Dramas of Don Antonio de
Solís y Rivadeneyra, Philadelphia, 1902.
19. Año IÓ2/. El padre Juan Eusebio Nieremberg
(i 595-1658), madrileño, de la Compañía de Jesús, vivió la mayor
parte de su vida en el Colegio Imperial de Madrid, fué el pri-
mer profesor de Historia natural y enseñó después letras sa-
gradas, siendo increíble su erudición de todo género. Pero so-
bresalió por la tierna piedad, devoción algún tanto dulzacha,
y por la consiguiente candida credulidad que se nota en sus
obras. Desleído en demasía por la abundancia de conceptos y
deseo de persuadir á la virtud, no acaba nunca de dejar el punto
52 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
elegido, dando vueltas en torno de él con lenguaje castizo, sin
el enrevesamiento de la época, aunque algo flojo y desmazalado,
persuasivo siempre y al correr de la pluma. Es, sin embargo,
de los escritores castellanos más fecundos, fáciles, elegantes y
elocuentes: como mistico y ascético, de los que más se pegan
al alma, y como erudito, uno de los más leídos y estudiosos.
Fray Diego Niseno (^ 1656). natural de Alcázar, en Cas-
tilla la \'^ieja, Jerónimo del convento de San Basilio, de Madrid,
apasionado enemigo de Quevedo, el más elocuente predicador
de su tiempo y escritor (jue, dentro de lo castizo y sin punta
de afectación culterana ni conceptista, alardea de voces y cons-
trucciones nuevas y gran riqueza de lenguaje.
Don Gabriel Bocángel y Unzueta (1608 ó 1 6 10- 1 651 ó
1658). hijo del médico de Cámara don Nicolás Bocángel, nació
en Madrid, estudió en Alcalá, obtuvo la plaza de bibliotecario
del infante-cardenal don Fernando (1629), la de contador de
resultas de S. M. (1634^ y la de cronista (1637). Tomó parte
en los certámenes que celebraba en su casa el Marqués de Ve-
lada (1625), y en los de la casa del Duque de Lerma (1626);
hizo poesías y bastantes comedias. Con El nitci'o Olimpo, obra
lírico-dramática para Palacio (1647), se introdujo la música
de modo nuevo, propio de la zarzuela española, y Felipe IV"
le señaló por ella una pensión de por vida.
20. M. Pelayo, Ideas cstét., t. III, pág. 153: "Es, por tanto, el pa-
dre Nieremberg un prosista elegantísimo, pero recargado, verboso y
exuberante, profuso de palabras más que de ideas, un tanto cuanto
batalógico ; y entre los hilos de oro de su prosa fuera fácil descubrir
hoj illas de más vil metal, propio para la declamación más que para la
legitima elocuencia." Las Reflexiones sobre el estado del hombre, 1684,
del inglés Jeremías Taylor, están tomadas casi á la letra de la Diferen-
cia de lo temporal y eterno, refundiendo la traducción inglesa de sir
Vivían Mullineaux, publicada en 1672. Véase Kduardo Churton, Carta
á Josué Watson, Londres, 1848. Tradújose al punto al latín, italiano,
francés, inglés, arábigo (1733-1734, en el convento de San Juan, en la
sierra de los Drusos). El padre Alonso de Andrade, continuador de
los Varones ilustres del padre Nieremberg, escribió su biografia. así
como el padre Juan de Igartúa en la Iniroducción á las obras postu-
mas, Lyon, 1659. Obras de Nieremberg: Obras y Días, Madrid, 1627.
Sigalion sive de Sapicntia Mythica, ¡bid., 1629. De la afición y amor
de María, ibid., 1630, 1656 (en italiano). De la afición y amor de Jesús,
I'ADRI-: jUAX Kl!SKI!I() X I f.ri-:m ri-'.KC.
[De la llrniiosura de Dios, jMadrid. ^^79.)
S, XVII, 1627. P. JUAN EUSEBIO NIEREMBERG 53
Alimento de amor divino, Codicia Santa de Gracia, Devoción á las
Ánimas del Purgatorio, ibid., 1630. Curiosa jilosofía, ibid., 1630. Vida
del glorioso Patriarca S. Ignacio, ibid., 163 1, 1883. De Arte voluntatis
é Historia de tribus Martyribus S. I. in Uruguay, Lyon, 1631. De Ado-
ralione in spiriiu et veritate, Amberes, 1631. Vida divina y camino
real para la perfección, Madrid, 1633, 1640, con Saetas de amor divino,
Flores espirituales. Libro de la Vida, Jesús crucificado y Dictámenes.
Oculta filosofía, Madrid, 1634. Historia Natural, Amberes, 1635. Apre-
cio y estima de la divina gracia, Madrid, 1638. De la diferencia entre
lo temporal y eterno, ibid., 1640, 1654 (dos ed. cast. y lat.) ; Venecia,
1656 (ital.). Práctica del Catecismo Romano y Doctrina cJiristiana,
ibid., 1640. Vida del... P. Marcelo F.^o Mastrilli, ibid., 1640. Prodigio
del amor divino y finesas de Dios con los hombres, ibid., 1641, 1879.
C>ausa y remedio de los males públicos, ibid., 1642. Consuelo de almas
escrupulosas y su remedio, Tratado sobre el lugar de los Cantares
Veni de Libano, Alimento del amor divino. Dictámenes y Consejos
espirituales, ibid., 1642, 1883. Gnomo glyphica, Lyon, 1642. Dictámenes
de Espíritu, Puebla de los Angeles, 1642. Ideas de virtud en algunos
claros varones de la Compañía de Jesús, Madrid, 1643; t. II, 1644;
t. III, 1645; t- IV, 1647. Doctrinae asceticae, sive splritiialium Institu-
tionum Pcndectae, Lyon, 1643. Corona virtuosa y virtud coronada,
Madrid, 1643, 1649, con la Vida y hechos del Emperador Rodolpho
Primero. De la devoción y patrocinio de S. Miguel, ibid., 1643. Cu-
riosa filosofía, ibid., 1643. Avisos espirituales, ibid., 1644. Partida á
la eternidad y preparación á la muerte, ibid., 1645. Erotematum curio-
sae lectionis, Lyon, 1646. De la Constancia en la virtud, Madrid, 1647,
1883. Epístolas, ibid., 1649. Tomás de Kempis, Amberes, 1650; Madrid,
1656. Obras christianas, espirituales y filosóficas, Madrid, 165 1, tres
volúmenes, donde están casi todas las obras castellanas anteriores y
además : Santos excrcicios y oraciones á propósito de los enfermos
peligrosos. De la adoración en espíritu y verdad (trad. del lat.), Soli-
loquios y práctica interior del amor de Dios, Convite de alabanzas
divinas, Sacrificio de amor y alabanzas á la hermosura divina. Re-
cuerdo para remedio de los tiempos presentes, Prolusión á la doctrina
y historia natural, Del nuevo misterio de la piedra imán. Volcanes
maravillosos. De perpetuo obiccto festi Inmacnlatae Conceptionis, Va-
lencia, 1653. Cielo estrellado de María, Madrid, 1655. Trophaea Ma-
riana y otros dos opúsculos latinos, Amberes, 1655. Teoría compen-
diosa de sólita veritate conceptae Deiparae, Sacrosyllabus, de lo mismo,
Valencia, 1656. Exceptiones Cvncilii Tridcntini, de lo mismo, Ambe-
res, 1656. Doctor Evangelicus, Lyon, 1659. Succus prudentiae Sacro-
politicae, ibid., 1659. HieromeUsa Bibliotheca de Doctrina Evangelii,
ibid., 1659. Silva Cathechistica, ibid., 1659. Silloge Axiomatum, ibid.,
1659. Hiciéronse muchas ediciones de sus libros. Obras completas, Se-
villa, 1686. Hechos políticos y religiosos del que fué Duque cuarto de
Gandía. V. San Francisco de Borja, con el texto de sus obras inéditas,
54 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
Barcelona, 1882, dos vols. Vida de Santa Teresa de Jesús, Madrid, 1882.
Cuatro tomos de varones ilustres: Honor del gran Patriarca S. Igna-
cio de Loyola, con la vida de... S. F .^° Xavier y con la historia del
P. Marcelo Mastrilli..., Madrid, 1645. Ideas de virtud en algunos varo-
nes de la Compañía de Jesús, Madrid, 1643. Firmamento religioso de
lucidos astros en algunos claros varones de la Compañía de Jesús, ibid.,
1644. Vidas ejemplares... de claros varones de la Compañía de Jesús,
ibid., 1647. Juan Eusebio Nieremberg. Obras espirituales, Madrid, 1890-
1892, seis vols.; De la hermosura de Dios, Madrid, 1879, con retrato;
Epistolario, ed. N. Al. Cortés, Madrid, 1915 (La Lectura).
Publicó el padre Niseno : Asuntos predicables para los Domingos,
Miércoles y Jueves de Cuaresma, Madrid, 1627, 1629. Asuntos predi-
cables para los Lunes, Martes, Jueves y Sábados de Cuaresma, ibid.,
1628. Asuntos predicables para todos los Domingos después de Pente-
costés, ibid., 1630, 1631, 1639. Asuntos predicables para todos los Do-
mingos de Adviento y los demás hasta Pasqua de Resurrección, ibid.,
1632; Zaragoza, 1632. El gran Padre de los creyentes Abraham, Ma-
drid, 1636. Segunda parte del político del Cielo, hallado en las miste-
riosas acciones del sagrado Patriarca Jacob, ibid., 1638. El Político del
Cielo informado con las acciones del Patriarca Isaac. Para las festivi-
dades de los Santos. El Fénix de Grecia S. Basilio Magno. El Lucero
de la tarde S. Juan, Madrid, 1649.
Obras de Bocángel : Rimas y prosas, junto con la fábula de Lean-
dro y Ero, Madrid, 1627. Al final de La Estafeta del dios Momo hay
suyo un elogio de Barbadillo. Después, sin año, unas octavas Por la
salud del Sermo. Sr. Infante D. Fernando. Retrato panegírico del In-
fante D. Carlos, 1633. Lira de las musas humanas, lira de las voces
sacras, 1635, 1637, y aumentada de las Rimas, 1652. Lauro cívico al
Excmo. Sr. D. Gaspar Alonso Pérez de Guzmán el Bueno, Duque de
Medinasidonia, 1638. Declamaciones castellanas. La Primera, La per-
fecta juventud, hallada en la vida y en la muerte del conde de Riela...,
la segunda, contra la fortuna..., Madrid, 1639, 1748. Templo cristiano
ó elegía á la muerte de D."- Isabel de Borbón, poema en octavas, 1645.
El nuevo Olimpo, 1647. Triunfo del Amor y Marte, 1648, para las
bodas del Duque de Montalto, don Luis Guillen de Moneada con doña
Catalina de Moneada, dama de la Reina. Otro Epitalamio á las de
Juan de Cetina con doña Jerónima Maldonado. Piedra candida..., poe-
ma lírico, 1648, para los felices años de la reina María Ana de Austria.
Relación panegírica del Novenario, 1653. Corona mural á la memoria
de D. Martín Suárec de Alarcón. El Cortesano discreto, romance largo,
Valencia, 1666; Lima, 1732. Dos comedias: El nuevo Olimpo, repre-
sentada en Palacio año 1649. El Emperador fingido (pte. 43). Dejó
manuscritos: El Harpa de David española, traduccícSn de los salnios en
lodos los metros españoles; F.l Pretendiente, tratado político en prosa.
Insertáronse versos suyos en el Jardín de fragantes flores, de Martínez
de Grimaldo. Cítanle Pantalcón de Ribera en su Vejamen (Obras,
S. XVII, 1627. D. RODRIGO DE CARVAJAL 33
f. 122), y don Juan Orozco en el suyo (Sales españ., t. II, pág. 339).
Consúltense: Alvarez y Baena, Hijos de Madrid, t. II, pág. 269; Ga-
llardo y La Barrera.
21. Año 162/. El padre Pedro de Quirós, por nombre poético
Daliso, nació en Sevilla hacia 1607, se le supone desde 1624 clérigo
regular menor de la comunidad establecida aquel año en Sevilla. En
la Aclamación de las musas al nacimiento del Príncipe D. Felipe Prós-
pero (1652), entre los 107 poetas que compusieron la corona poética
que publicó el doctor Diego Ayllón y Toledo, rector de la Universidad
de Alcalá, hay un soneto de un don Pedro Manuel de Quirós, vecino
de Sevilla, que no debe de ser nuestro poeta. Son suyos, en cambio,
los versos del padre Pedro de Quirós publicados por el portugués Ma-
nuel de Acevedo, en Lisboa, sin año, acaso de 1637, en el Aplauso
gratulatorio de la Universidad de Salamanca al Conde-Duque por
haber obtenido de S. M. la restauración de los votos de los estudiantes.
Debió de morir hacia 1667 en Madrid. Residía el 1649 en Sevilla; de
1659 á 1665 fué prepósito del Colegio de su Orden en Salamanca, y de
1665 á 1667, visitador general de España. El ms. de sus versos, del
Conde del Águila, se ha impreso en Sevilla, 1887, 50 ejemplares, con
prólogo de M. Pelayo. Joven, fué poeta erótico, jovial y fogoso; an-
ciano y sacerdote, poeta espiritual. Su amor fué Ardcmia, á quien toda-
vía en 1657 dirigía apasionados sonetos. Es fervorosamente concep-
tista y poco culterano, delicado y sentido poeta. Véase en Gallardo su
Poesía divina y humana, y su biografía en Juan Pérez de Guzmán,
La Rosa, I, pág. 331. Poesías divinas y humanas, Sevilla, 1887, con
prólogo de M. Pelayo.
El padre Antonio Andrade (t 1633), jesuíta portugués, publicó
Nuevo descubrimiento del gran Cathayo ó reynos de Tibet en el año
1624, Madrid, 1627. Prosigue el descubrimiento..., 1627. En ital., Roma,
1627. — Isaac Athias ó Días, de Lisboa, hebreo, maestro de la sinagoga
de Venecia, publicó en romance el importante libro Tesoro de precep-
tos..., Venecia, 1627; Amsterdam, 1649. — Antonio de Balvas Barona
(1559-1628),. segoviano, publicó El Poeta Castellano, Valladolid, 1627.
Lope : "Escrito con pureza", y acomodado á una época "en que la
lengua antigua de Castilla empezaba á sonar en sus oídos como lengua
extraña y desconocida". Colmenares, Escritores Segovianos, pág. 756. —
Gerardo Basso publicó Arbitrios y discursos políticos, 1627. — Gabriel
Berart y Gassol, barcelonés, publicó Speculum Visitationis saecularis
omnium Magistratuum, Judicum, etc., Barcelona, 1627. — Don Miguel
Caxa de Leruela, conquense, fiscal de la misma regia y general visita,
publicó Discursos de causas y reparos de la necesidad común, Madrid,
1627. Restauración de la abundancia de España, Ñapóles, por Lázaro
Serigro, 1631. — Don Rodrigo de Carvajal y Robles, antequerano,
publicó el poema Conquista de Antequera, Lima, 1627, digno de re-
producirse por sus noticias y mérito poético (ejemplar en la Bibl. Nac).
56 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
La Batalla de Toro, Lima, 1627. Panegyrico a D. Joseph Pcllizer.
Fiestas de Lima al nacimiento del príncipe don Baltasar Carlos, Lima,
1632. — Antonio Carvalho Parada (1595-1655), de Sardoal (Portugal),
publicó Discurso político... si conviene... aprovarse el modo de predi-
car de reprehender a los Príncipes y sus Ministros, Lisboa, 1627. Arte
de reynar, al Duque de Braganza (1640). — Bernardo Cienfuegos es-
cribió de 1627 á 163 1 la Historia de las Plantas (ms. en siete vols. en
folio). (Véase si es el del año 1614.) — Fray Martín de Cruz, agustino
aragonés, publicó España restaurada en Aragón por el valor de las
mugeres de Jaca y sangre de S. Orosia, Zaragoza, 1627. Catolicismo
de Aragón. Sermones y Oraciones sagradas. Triunfos celestiales de
Aragón. El privado de Faraón. Pláticas doctrinales á Religiosas, etc. —
Don Marcelo Díaz de Callecerrada, madrileño, publicó Endimion
ó La Luna y Endimion, Madrid, 1627, y en el t. XXIX de Aut. Esp.
Discípulo de Lope y seguidor del "estilo claro y cierto de Castilla",
contra el cual "se levantaban entonces torres de presunciones vanas,
fundadas sólo sobre la obscuridad". Es poema mitológico de invención
excelente, en tres cantos y en octavas fáciles y armoniosas, sin mucha
afectación. Aprobación de Lope y Jáuregui ; alabáronle Montalván y
Lope (Laurel, s. 7). — Felipe IV, rey de España (1605-1665), honrador
y fomentador de los autores dramáticos, compuso una poesía inserta
por don Fernando de Vera y Mendoza en su Panegírico por la poesía
(1627). Consérvanse la traducción de la Historia de las guerras de
Italia, de Francisco Guicciardini, y la de la Descripción de los Países
Bajos, de Luis Guicciardini. Once décimas á la muerte de su esposa
doña Isabel se han impreso en el siglo xix. Créese escribiese la come-
dia El Conde de Sex ó dar la vida por su dama, ó La Tragedia más las-
timosa de amor, sentido y excelente drama, impreso á nombre del muy
su favorecido don Antonio de Coello, como de un ingenio de esta cofte
y como de Matos (pte. 31, año 1638; El Mejor, 1651 y Madrid, 1653;
ediciones sueltas; Colee, de Bruselas, 1704; Colee, de Ochoa). —
Don Alberto Henríquez, belga, de origen español, publicó La Reso-
lución varonil ó Viage que hizo £).* María Stuarda Condesa de Tir-
conel en hábito de varón, Bruselas, 1627. — Gómez Vayo, de Béjar, pu-
blicó Práctica única y singular de todas las causas civiles, crimina-
les, etc., dos vols.. Salamanca, 1627. — Don Pedro de Herrera, domi-
nico sevillano, sucesor de Báñez en Salamanca, obispo de Canarias
(1621), publicó De Trinitate D. Thomae. De Conccptione Deiparae
Virginis, 1627. — El padre Gaspar Hurtado, de Mondéjar, profesor
jesuíta de Teología en Alcalá, publicó De Matrimonio ct Censuris,
Alcalá, 1627; Lyon, 1629. De Incarnatione Verbi, Alcalá, 1628. De
Sacramentis, ibid., 1629. De Eucharistia, Sacrificio Missae et Ordine,
Ambcrcs, 1629. De Beatitudine, actibus humanis, etc., Madrid, 1630.
De Pide, Spe ct Charitate, Madrid, 1632. De lustitia et Iur,\ ibid.,
1637. De Deo, ibid., 1641, etc., etc. — Fray I-^elipe de la Luz, agustino,
publicó Tratado de la vida contemplativa, 1627. — Don Diego Martínez
S. XVII, 1627, D. A. M. DE VASCONCELLOS 37
DE TovAR Y Valderkama Ó QuEVEDO, jurista y poeta madrileño, caba-
llero de Santiago (1625), publicó Don Raimundo el Entretenido, vida
de un héroe como el Buscón de Quevedo, Alcalá (1627?); Madrid,
1845 ^" Iss Obras de don Francisco Quevedo, t. IV; por Bonilla en
Anal, de la lit. esp., Madrid, 1904, pág. 76. Quevedo puso en la obra
que el autor le envió : "El buen entendedor al que acaba de leer/'
Instituciones políticas, Madrid, 1645. — Juan Matienzo de Peralta,
jurisconsulto madrileño, publicó Rcpetitiones, Amberes, 1627, — Juan
Meléndez publicó Historia de la aparición y milagros de N. S. de la
Sierra, del lugar de Villarroya, poema, Zaragoza, 1627, en quintillas. —
El licenciado Martín Pérez publicó Relación verdadera que trata de
todos los sucesos y tratos de la Cárcel Real de la Ciudad de Sevilla,
Madrid, 1627, en romance y sacada de la Relación, de Chaves (véase
año 1585). — Juan ó Mosech Pinto Delgado, judaizante portugués,
que escribía en castellano, poeta de tono elegiaco y tierno, publicó
Poema de la reina Ester, en sextetos, con las Lamentaciones de Jere-
mías, en quintillas ; la Historia de Rut, en redondillas, y varias poesías,
Ruán, 1627, M. Pelayo, Heterod., II, pág. 606. — Juan Bautista Porcel,
de Medina, presbítero en Sevilla, publicó Manual de descomuniones,
Sevilla, 1627, Memorial abreviado de la obligación que tienen de bien
rezar horas canónicas las Monjas, Sevilla, 1634. Grano de oro, modo
de confesar bien, ibid., 1634. Ramillete Virginal. De las Excelencias...
de la Virgen, Sevilla, 1636. — Fray Juan de Riera, franciscano ma-
llorquín, publicó Tractatus in quo respondet ómnibus, quae hncusqne
obiecta sunt Raymundi doctrinae, Palma, 1627, — Fray Juan de Rojas,
franciscano toledano, publicó In concordiam Evangelistarum, Madrid,
1627. — Juan Francisco Rossel, médico barcelonés, publicó In se.r li-
bros Galeni de differentia et causis febrium, Barcelona, 1627. El Ver-
dadero conocimiento de la peste, ibid., 1632. — Juan Salgado de Arau-
jo, de Mongao (Portugal), arzobispo de Braga, publicó Ley Regia
de Portugal, Madrid, 1627. Sumario de la familia de Vasconcelos,
ibid., 1638. Carta que un Caballero Vizcaíno escribió en discursos
políticos y militares..., Lisboa, 1643. Sucesos victoriosos del ejército
de Alenté jo..., ibid., 1644. Marte portugués, Lisboa, 1648. — ^Juan de
Silva, Conde de Portalegre, publicó Adiciones á la Historia de Gra-
nada de D. Diego de Mendoza, 1627. — El doctor Melchor de So-
ria Y Vera (t 1643), de Jaén, prior de San Ildefonso, obispo de
Troya, del Consejo de S. M., publicó De la Justificación y conve-
niencia de la tassa de el pan..., Toledo, 1627, 1633. — ^Ildefonso So-
rolla publicó Epitome medices de differentiis herbarum ex Historia
Plantarum Theophrasti, 1627. — Fray Pedro de- Tevar Aldana, fran-
ciscano limeño, publicó Tratados morales para la Quarcsma, dos
vols., Madrid. 1627, 1644. Sermones de Christo y de su Madre, Bar-
celona, 1633; Lisboa, 1635. Excelencias de N. 5".* y de los Santos,
dos vols., Barcelona, 1633 ; Madrid, 1635. — Don Agustín Manuel
de Vasconcellos (1584-1641), de Évora, publicó Vida de D. Duar-
58 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
te de Meneses, Lisboa, 1627. Sucesión del Sr. Rey D. Felipe II en la
Corona de Portugal, Madrid, 1639. Vida y acciones del Rey D. Juan II,
ibid., 1639. Manifiesto en la aclamación del Rey D. Juan IV, Lisboa,
1641. Diario de la navegación á las Indias Orientales en los años de
1620 y i6¿i. — Manuel de Veiga Tagarro, poeta portugués, publicó
Lauro de Anfriso, Évora, 1627. Rimas variar, Ruán, 1646. — Don Jeró-
nimo Venero de Leyva, capellán de Felipe IH, publicó Examen Epi~
sccforum, Palermo, 1629; Venecia, 1659. — Don Fernando (Luis) de
Vera (y Mendoza?), pariente de don Juan Antonio de Vera, Zúñiga
y Fijíueroa, nació en Sevilla en 1603 (?), escribió á los diez y siete de
su edad, tuvo á medio imprimir en 1620 aprobado por Lope, é impri-
mió del todo en 1627 el curioso Panegyrico por la poesía, Montilla,
1627; Madrid, 1886. Explicación y notas al Libro quarto del Arte co-
mún, Granada, 1631. No hay gusto como la honra (de don Fernanda
Luis de Vera y Mendoza) (pte. 31, año 1669). — Fray Esteban de
Villa, benedictino burgalés, publicó Ramillete de plantan. Burgos^
1627; 2.* pte., 1654. Examen de Boticarios, Burgos, 1632. Simples in-
cógnitos en la Medicina, ibid., 1643. Libro de las Vidas de doce Prínci-
pes de la Medicina y de su origen, ibid., 1647. La farmacéutica de
Francisco Vélez de Arciniega. Examen de boticarios, Zaragoza, 1698.
— Ei padre Gaspar de Zamora (i" 1621), jesuíta sevillano, publicó
Concordantiae S. Bibliorum, Roma, 1627. In Esechielem.
22. Año 1628. Don Francisco Aíanoel de Mello (1608-
1666), nació en Lisboa de familia nobilísima portuguesa, estu-
dió con los jesuítas y al quedar huérfano abrazó la carrera
militar, alistándose, según unos en los tercios de Flandes, se-
gún otros protegido por el Conde de Linares en Madrid, adonde
vino á pretender, fué destinado á la Armada española y se em-
barcó en 1626 en La Corufía, al mando de don Manuel de Me-
neses, para salir en demanda de las flotas de Indias y llevar
refuerzos á Flandes. Naufragó la escuadra en aguas de San
Juan de Luz, volvió á la corte, pretendiendo nuevo empleo on
ella y luego en Lisboa hasta 1637. En Portugal se hallaba
aquel año al estallar los motines de Evora, cuando el Duque de
Braganza le mandó á informar al Rey y al Conde-Duque de lo
que pasaba y fué empleado en otras comisiones, fiel todavía á
Felipe IV y considerado á pesar de sus pocos años. Confióle el
Conde-Duque un tercio de 500 hombres; aunque pedidas fuer-
zas por el Infante Cardenal, pasaron á los países Bajos. Al irse
á embarcar en La Coruña fué atacada la plaza por los france-
ses ; libre de enemigos partió á Flandes en la escuadra de
{Historia de los movimientos, separación v guerra de Calaluña.
París, MDCCCXXVI.)
S. XVII, 1628. D. F. MANOEL DE MELLO Sg
Oquendo, que luchó con la de Holanda, luego con la de Ingla-
terra. Llegado á Flandes, envióle el Cardenal Infante á Alema-
nia con una misión diplomática, la cual cumplida volvió á Es-
paña, siendo nombrado gobernador de Bayona de Galicia y
designado para la Junta de Cantabria en Vitoria, donde se
hacian los preparativos contra Francia; pero agravadas las al-
teraciones de Cataluña, allá fué á las órdenes del general Mar-
qués de los Vélez y él mismo cuenta los hechos en que intervino.
En éstas se levantó Portugal, atizando el fuego, como en Ca-
taluña, el cardenal Richelieu, y por sospechas fueron presos
muchos portugueses del Ejército, entre ellos don Francisco, que
pasó cuatro meses en la corte. Conocida su inocencia le solta-
ron, y le otorgaron una renta superior á la hacienda que po~
seía en Portugal y le nombraron Gobernador de Ostende. Por
más que él diga que había abrazado la causa de Portugal, no es
cierto, hasta que libre salió de Madrid, asistiendo al Consejo
de la Paz entre Portugal é Inglaterra, ayudando después en
Holanda al apresto de la Armada para auxiliar al nuevo reino
y llevando ropas y armas á Lisboa. Dos años permaneció entre
la corte y el ejército de Juan IV, el cual nunca le recompensó
sus muchos servicios. Fué procesado y condenado, siendo ino-
cente, por un asesinato á causa de amoríos suyos y del Rey con
una dama. En los seis primeros años de su prisión escribió
22.600 cartas, encerrado en la Torre da Cabera Sccca de Lis-
boa, y perdió casi todos sus bienes entre confiscaciones y multas,
sufriendo además mil privaciones. A los seis años fué condenado
á destierro perpetuo en la India y pago de 2.600 ducados de
costas. Por más amparo que pidió á cuantos magnates había co-
nocido, siguió preso y en 1653 ^^ llevaron desterrado al Brasil.
En 1645 publicó la Guerra de Cataluña y Eco polytico, responde
en Portugal á la vos de Castilla y satisface á su papel anonymo,
ofrecido al rey D. Felipe IV, Lisboa, 1645, ^^ respuesta á un
libro publicado en Castilla contra la casa de Braganza ; luego el
Manifiesto de Portugal, Lisboa, 1647; ^^^ tarde la Vida del
duque D. Teodosio de Braganza, su padre, Aula política, Curia
militar, Epistola declamatoria, Lisboa, 1720. Todo por encargo
del Rey, el cual le indujo después á escribir las vidas de los reyes
portugueses ; en fin, el vengativo Juan IV ordenó se le encarga-
sen continuamente dictámenes, consultas é informes sobre la
6o ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
guerra. Así pasó aquel cruel y largo cautiverio, él invocando su
inocencia, el Rey desoyendo sus quejas y mandándole trabajar.
En estas circunstancias fué cuando atestiguó haber servido
siempre á Felipe IV para venderle y trabajar por la causa por-
tuguesa ; creen tamaño testimonio los portugueses, cuando cual-
quiera ve ser hijo del largo padecer. En 1650 escribió el Memo-
fial, publicado por Castello Branco en la edición de la Carta
de guia de casados. Porto, 1898; en 1653 dirigió al príncipe
don Teodosio la Epístola declamatoria. Salió para el Brasil
en 1653, donde escribió Apólogos dialogales, fechados el 1657
en Minas-Novas, lugar que llama "destierro de desterrados".
Murió don Juan IV en 1656 y en 1659, indultado por Alfon-
so \7, al cabo de seis años de destierro, volvió á Lisboa, donde
vivió hasta 1662, cuando presidía la Academia de los Genero-
sos. Por entonces fué á Roma con una misión secreta de Al-
fonso VI cerca del Papa, y allí imprimió parte de sus obras.
Después, con otra comisión, viajó de incógnito con el nombre
de el caballero de San Clónente. Vivió después en Lyon, donde
editó sus Obras métricas, y vuelto á Lisboa residió en Alcán-
tara desde 1659, donde falleció, probablemente en 1666. En
sus últimos años escribió Declaración que por el reyno de Por-
tugal ofrece el doctor Gerónimo de S. Cruz á todos los reynos
y prozñncias de Europa, Lisboa, 1663, y Demostración que por
el reyno de Portugal agora ofrece el doctor Gerónimo de
S. Cru:3 á todos los reynos y provincias de Europa en prueba
de la declaración por el mismo autor y por el mismo reyno,
Lisboa, 1664.
Fuera de la Guerra de Granada, no tenemos en castellano
historia de sucesos particulares que piieda compararse con la
de Meló en la claridad de exposición, en el vigoroso realismo
jcon que están trazadas las figuras de los personajes, ni en la
riqueza de color que anima sus episcxlios, semejantes a escenas
de un pavoroso drama. La incapacidad de Olivares, la vitu-
perable sumisión del Principado á Luis XIII, el desmaño del
Marqués de los Vélez, cosas son que nada tienen de heroicas,
sino de ruines y rastreras. No podía Meló hacer una historia
heroica como la que hizo Solís, sino una historia coloreada
con la brocha negra y amarga de Tácito, y más cuanto el ar-
tista fué una de las victimas, un redomado ix)litico conocedor
S. XVn, 1628. D. F. MANOEL DE MELLO 6 1
de los hombres que intervinieron y de las ocultas maniobras
que se ejecutaron y además un portugués agriado contra Es-
paña y escribiendo entre las miserias de una torre, donde le
habían metido los mismos portugaleses, agriándole más los
humores. El estilo, sin embargo, no es de Tácito; es brioso,
pero transparente y musical ; sobrio, pero no conciso ni corta-
do ni menos lacónico. Tampoco- tiene la natural sencillez de
los escritores del siglo xvi^ empero es más severo y no menos
majestuoso y grave. Correcto y esmerado, lo mismo cuando
relata hechos que cuando se levanta á razonar ó cincela la ex-
presión de un pensamiento ó una sentencia.
23. La partida de bautismo la ha hallado Edgar Prestage. Carta
de guía de casados. Porto, 3898, pág. 18 (al rey don Juan IV) : "Des-
de que en ella entró el señor infante don Duarte, bisabuelo de V. M.
por casamiento con la señora infanta doña Isabel, hasta el día presen-
te, puedo demostrar que ninguno de los señores de esta real casa (de
Braganza) dejó de nacer y criarse en brazos de parientes míos." Pri-
mera parte de carias famil., Roma, 1664, Centur. 2.*, c. 4: "La libertad
mejor que otro respeto me trujo más presto á la vida de las armas...:
de diez y siete fui soldado ; seguíla hasta ahora." La novelesca historia
del gran proceso de Meló véase en 'la Introducción de Oct. Picón á
la edición de la Guerra de Cataluña. M, Pelayo, Ideas estct., t. lí,
pág. 416: "Hay una obra española muy semejante á la República en
su objeto, traza y disposición; pero de crítica más viva, original y
aguda. Es el Hospital das Letras, de don Francisco Manuel de Meló
(Vid. Apólogos Dialogaes compostos por D. Francisco Manoel de
Mello... Obra postuma. Lisboa Occidental, na officina de Mathias
Pereira da Syh'a é Joan Antunes Pedroso, 1721, págs. 293 y sigtes.) En
Meló (el hombre de más ingenio que produjo la Península en el si-
glo XVII, á excepción de Q'uevedo) se dio un fenómeno contrario al
que generalmente se observa en nuestros escritores de aquella edad.
Empezó por el culteranismo y por el conceptismo, y acabó por el
decir más llano y popular, y por la más encantadora y maliciosa sen-
cillez, como es de ver en estos Apólogos y en la Guía de casados.''^
ídem, Crít. liter., i." ser., pág. 117, Madrid, 1893: "En inquirir y re-
tratar afectos ninguno fué tan hábil como Meló, atento siempre á
mostrar "los ánimos de los hombres y no sus vestidos de seda, lana
"ó pieles", como él mismo escribe. Más que de historia tiene la suya de
folleto político de acerbísima oposición, hábilmente disimulada con
apariencia de histórica mansedumbre... Acertó á fundir el color del
asunto con los colores de Tácito, haciendo á Pau Claris tentar las
llagas de nuestra Monarquía, "no sin dolor y sangre". De donde resul-
tó una obra excepcional, ó más bien única, de tétrica y solemne be-
62 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
lleza, rica en amarguras y desengaños, aguzados con profundidades
conceptuosas, donde la misma indulgencia tiene trazas de lúgubre iro-
nía, no de censor, sino de enemigo oculto, y donde encontró voz, por
caso único en nuestra literatura, la tremenda elocuencia de los tumul-
tos populares." Oct. Picón, edic. : "Quien quisiera comparar á Meló con
otros prosistas de su época, probaría fácilmente que don Francisco de
Moneada es menos correcto, don Carlos Coloma no tan claro, Saave-
dra Fajardo más conceptuoso, Baltasar Gracián en mayor grado ar-
tificioso, el jesuíta Nieremberg de gusto no tan puro. En la valentía
de la expresión y en la riqueza de matices con que esmalta el lenguaje
sólo le aventaja Quevedo." Publicó la Guerra de Cataluña con el seu-
dónimo de Clemente Libertino, en Lisboa, 1645, estando ya preso, y
se la dedicó al papa Inocencio X. En una de sus obras postumas no
traducida al castellano refiere que Felipe IV encargó al general Mar-
qués de los Vélez que mandase escribir la relación de la campaña á
la persona más hábil que hubiese en el ejército, siendo él designado,
y contada su prisión, prosigue: "Continué la escritura comenzada de
ese libro y porque á este tiempo andaban por el mundo muchas falsas
opiniones de un tan grave negocio, entiendo hacer servicio á la re-
pública manifestándolo tal como fué, y no como el odio ó el amor
(que son dos grandes pintores) lo habían pintado en el lienzo de la
eternidad con mano diferente. Cuando se comenzó, el libro estaba
ofrecido al Rey de Castilla; cuando se acabó, debía ofrecérselo al
Rey de Portugal : dirimió esta contienda el discurso acogiéndome
á la Iglesia y haciendo que el libro fuese puesto á los benditos
pies de la Santidad de Inocencio X." Añade cómo para evitar
que un portugués, castigado y vejado en Castilla, pareciese sospecho-
so, usó el seudónimo de Clemente Libertino y dice: "Porque á no
tener el nombre que tengo, ése hubiera de ser el mío, siendo Clemente
el santo titular de mi nacimiento, lo cual tengo por el más estimado
horóscopo y ascendiente; Libertino... aludiendo á la libertad que ya
gozaba mi patria, hice de ella blasón y apellido." Obras castellanas
de Meló: Doce sonetos por varias acciones en la muerte de doña Inés
de Castro, mujer del Príncipe D. Pedro de Portugal, Lisboa, 1628.
Política militar en avisos generales, Madrid, 1638; Lisboa, 1720, con
el Aula política. Historia de los movimientos y separación de Cata-
luña; y de la guerra entre la Majestad Católica de D. Felipe el Cuar-
to, Rey de Castilla y Aragón y lo Diputación general de aquel Princi-
pado... Escrita por Clemente Libertino, San Vicente, 1645; Lisboa,
1692 (?), 1696; Madrid, 1808; París, 1826, dos vols. ; 1840 en Tesoro
de historiadores españ., de Baudry ; Barcelona, 1842, con la continua-
ción hasta acabar la guerra por Jaime Tió, pues Meló no escribió
más que los sucesos del primer año; Madrid, 1876, Bibl. Autor. Ksp.,
t. XXI; 1878 en Bibl. Universal,, con lo de Tió, ts. XLViI, XLVII,
XLIX; 1883 en Bibl. Clásica, t. LXV, con la Política militar; 1912,
con mtrod. de Octavio Picón, en Bibl. Selecta de Clásic. españ. de
S. XVII, 1628. S. DE ALVARADO Y ALVEAR 63
ia Academia. Ecco Político responde en Portugal á la voz de Cas-
tilla y satisface á un papel anónimo ofrecido al Rey D. Felipe el Cuar-
to, Lisboa, 1645. Manifiesto de Portugal, Lisboa, 1647. El Mayor pe-
queño. Vida y muerte del Serafín humano Francisco de Assis, Lisboa,
1647, 1658; Alcalá, 1688. El Fénix de África Agustino Aurelio,
Obispo Hyponense, i." pte., Lisboa, 1648; 2.* pte., 1649. Las tres mu-
sas del Melodino, Lisboa, 1649. Pantheón á la inmortalidad del nombre
Itade. Poema trágico, versos á la memoria de doña María de Ataide,
Lisboa, 1650, reimpreso en Obras Métricas. Obras Morales, Roma,
1664, t. I en dos vols., en el i.°, La Victoria del hombre; en el 2.°,
I.* pte.. El Fénix de África, y 2.* pte.. El Mayor pequeño. Obras
Métricas, Lyon, 1665 ; contiene Las tres musas, El Pantheón, Las Mu-
sas portuguesas y El Tercer coro de las musas. Aula política (en por-
tugués). Curia militar. Epístola declamatoria ao Sermo. Príncipe
D. Theodosio (en portugués) y Política militar, Lisboa, 1720. Decla-
ración que por el reyno de Portugal ofrece el doctor Gerónimo de
S. Cruz á todos los reynos y provincias de Europa en prueba de Ici
^'Declaración^', por el mismo autor y por el mismo reyno, Lisboa,
1664. Carta de guía de casados y Avisos para palacio, versión del
portugués," Madrid, 1724; la segunda de estas obras no es de Meló,
sino de Luis de Aureu de Mello. Las obras inéditas castellanas, en la
Biblioteca Lusitana, de Barbosa, Lisboa, 1747, t. II, y en el Dicciona-
rio Bibliographico Portugués, de Inocencio Francisco de Silva, Lis-
boa, 1859, t. II. Entre ellas hay tres novelas : En Verano en Cintra,
Las Noches oscuras y La Dama negra; y cuatro comedias: Labe-
rinto de amor. Los Secretos bien guardados, De burlas hace amor ve-
ras y El Dómine Lucas. En la Bibl. Nac. hay mss. Comedia (Repre-
séntase en los montes de la Luna), impres. 1649. Contra la fe no
hay respeto (?). La Imposible (Idil.). Francisco Manoel de Mello,
Guerra de Cataluña, ed. J. O. Picón, Madrid, 1912; Cartas, ed. E. Pres-
tage, Lisboa, 1911. Consúltense: E. Prestage, D. Francisco Manuel
<ie Mello, documentos biographicos, Lisboa, 1909, en Archivo Histó-
rico Portugués, VII ; E. Prestage, D. Francisco Manuel de Mello,
Obras autographas é inéditas, ibid., Lisboa, 1909; E. Prestage, D.
Francisco Manoel de Mello; his Ufe and writings with Extrac ts from
the "Letter of quidance to married men" , Manchester, 1905 ; E. Pres-
tage, D. F.'^^ M. de Meló, esbogo biographico, Coímbra, 1914.
24. Año 1Ó28. Don Rodrigo de Aguiar y Acuña publicó Suma-
rios de la Recopilación general de las Leyes de las Indias, Madrid,
1628. — Fray Juan Alfonso Bautista, dominico zaragozano, publicó
Apología por la autoridad de los Doctores de la Iglesia..., Zaragoza,
1628. In j."»» 2.^« S. Thomae, tres vols., Lyon, 1648-1651. — Sebastián
CE Alvarado y Alvear, sacerdote, profesor en Pamplona de Rhetorica
y letras Humanas, natural de Trasmiera en Burgos, publicó Heroyda
cvidiana, Dido á Eneas, con paráfrasis española y morales reparos
64 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl)
ilustrada, Burdeos, 1628. Alabóle Lope en el Laurel y don Pedro de
Figueroa.— Antonio Alvarez Soarez, de Lisboa, soldado en Flandes
y poeta fecundo, publicó Rimas varias, Lisboa, 1628. Elogio fúnebre
en las Exequias del Marqués de Espinóla, Antuerpia. — Don Juan de
Andosilla Larramendi, navarro, publicó Christo N. S. en la Cruz,
hallado en los versos de Garcilaso, Madrid, 1628. — Fray Diego de
Bascuñuelos, franciscano, publicó Fasciculus animae ex opusculis
S. Bonavcnturae confectus, Pamplona, 1628. — Fray Agustín de Be-
navente, benedictino vallisoletano, publicó Luz de las luces de Dios,
Valladolid, 1628. — Don Guillen Borbón y Castañeda publicó Pro-
vechosos arbitrios al consumo del vellón, conservación de plata, po-
blación de España, etc., 1628. — Don Sancho Bravo de Lagunas tra-
dujo del griego, de Luciano: Discurso sobre que no debe darse cré-
dito fácilmente á la murmuración, Lisboa, 1628. Almoneda de vidas:
diálogo de Luciano, traducido en vulgar, Madrid, 1634. Es ingenioso
y elegante escritor. — 'El licenciado Alonso de Carranza, sevillano^
publicó De partu naturali et legitimo, Madrid, 1628; Genova, 1629^
con Diatribe super doctrina temporum Dionysii Petavii. El Aiusta-
miento y proporción de las monedas de oro, plata y cobre i la reduc-
ción de estos metales á su debida estimación son regalía singular del
Rei de España..., Madrid, 1629. Discurso contra los malos traxes y
adornos profanos, ibid., 1636. — De fray Pedro Cornejo de Pedrosa
(t 1618), carmelita salmantino, se publicó en 1628 Diversarum mate-
riorum Salmanticac praclectarum, t. I, Valladolid. In 5.°"" S. Thomae,,
ibid., 1629. De Immaculafa Virg. Mariae Conccptione. In Sententia-
rum libros Franc. Bachonis. — Andrés Henríquez de Villegas, pro-
fesor en Alcalá, publicó Controver.ñae de Deo Uno, etc., Alcalá, 1628.
— Do.v García de Góngora Torreelanca^ navarro, publicó Un Tratada
de Matemáticas del Cómputo y reformación del Tiempo, Pamplona,
1628. — Fabrica Syllogistica Aristotelis... Autore Jüanne Gomo Salió
Martinio Burgensi, Alcalá, 1628, 1632. — Miguel González de Caune-
DO, de Murcia, publicó Triunfos de S. Miguel, Oviedo, 1628. Alegoría
del Monstruo español, poema en octavas (ms. Bibl. Nac). A un traidor
dos alci'osos y á los dos el más leal, comedia (pte. 3.", año 1653). —
Fray Francisco de Guadarrama, trinitario, publicó la Famosa Come-
dia de La nueva Legisladora y triunfo de la Cruz, Jaén, 1628, com-
puesta de 1623 á 1624. Atribuyesele otra: Por mejoría. — Francisco
Homen de Abreu. de Évora, profesor en Salamanca, publicó Desacier-
tos de Príncipes, Salamanca, 1628, — Pedro López de León, de Carta-
gena de Indias, publicó Práctica y teórica de las apostemas, Sevilla,
1628; Calatayud, 1689. Del Agregado de la Cirugía, Sevilla, 1628. —
Fray Martín de la Madre de Dio.s, carmelita, publicó Práctica y
excrcicio de bien morir, Madrid, 1628. Las tres Asistentas de Jesús,
Zaragoza, 1654. — Juan Martínez ue Moya publicó Fantasías de un
susto. Madrid, hacia 1628; 1738, 2.' ed.— Don Diego de Mójica Gon-
zález DE Sepúlveua, madrileño era joven cuando Lope le alabó en
S. XVII, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 65
el Laurel (1628-1630) ; Montalván, en su Catálogo de Ingenios natura-
les, dijo que era "poeta florido, agudo y de lindo garbo; hace tales
versos, que no tiene que envidiar á cuantos hoy con mayor opinión
los escriben, y tiene acabada una excelente comedia". Concurrió á
la Academia poética del 1640 y al certamen de 1660 con sus seis oc-
tavas.— Don Miguel Moreno (1596-1635), natural de Villacastín, es-
cribano de S. M., fué á Roma con don Domingo Pimentel, obispo de
Córdoba, y don Juan Chumacero, y allí murió. Publicó dos novelas :
El Cuerdo amante, 1628, y La Desdicha de la constancia; véase edi-
ción de Madrid, 1906, por Cotarelo. Flores de España, cultivadas en
Roma, Roma, 1635. Aviso para los Oficios de Provincia y consequen-
cias generales para otros. Memorial á S. M. en favor de la siificienzia
de los servicios. Diálogo, Defensa de Damas (Nic. Ant.). — Juan Bau-
tista Navarro, de Castellón, publicó In libros Galeni, Valencia, 1628.
— Atanasio Oteiza y Olano, vecino de Cigales, escribió la comedia
Atreo desdichado (1628, Bibl. Nac). — Don Diego de Rocaberti publicó
Epítome Histórico en diez Romances, Barcelona, 1628. — 'Fray Domin-
go RuzoLA ó de Jesús María (t 1630), carmelita de Calatayud, publicó
Monte de Piedad, Madrid, 1628. Concordia espiritual, 1628. De Mysti-
ca Theologia. — Juan de Sada escribió Historia apologética y descrip-
ción del Reyno de Navarra..., sacada á luz por D. García de Gón-
gora y Torreblanca, Pamplona, 1628. — Del padre Francisco de Sala-
zar (t 1599), jesuíta alcalaíno, se publicaron los Afectos y Considera-
ciones sobre las quatro Postrimerías, Madrid, 1628; Pamplona, 1658;
Lisboa, 1660; Madrid, 1663, 1759. — Fernando de Salgado y Camargo
publicQ^£Z santo milagro Augustiniano, S. Nicolás de Tolentino, Ma-
drid, 1628, poema heroico. — Fray Juan Salvador Bautista de Are-
llano, franciscano, publicó Antigüedades y excelencias de la Villa de
Carmona, Sevilla, 1628. El libro en que se declara cómo fueron ha-
lladas y traídas á Sevilla las reliquias de S. Justa y Rufina, ibid., 1633.
Antigüedad del Convento de la Sma. Trinidad, de Sevilla, ibid., 1633. —
Fray Alonso de San Martín, benedictino de Cárdena, publicó Rami-
llete de Cárdena, compuesto de varios poemas en loa de sus docicntos
Monges Mártires, Burgos, 1628. — Don Manuel Sarmiento de Mendo-
za (1563-1650), madrileño, rector de la Universidad de Salamanca,
magistral de Sevilla, publicó Militia Evangélica, Sevilla, 1628, y Ser-
mones, según Francisco Pacheco, que en su Libro de Retratos trae el
suyo y su biografía. — Pedro de Silva publicó Varios Tractatus Juris,
Madrid, 1628. — El padre Juan Antonio Velázquz (t 1669), jesuíta
abulense, publicó In Ep. ad PhiUppenses. dos vols., Lyon, 1628 y
1632 ; 2.°, 1632 y 1634. In Psalmum C, ibid., 1637. Maria immaculate
concepta, Valladolid, 1653. De Maria Advocata, Madrid, 1668. De
Aug. Luchar. Sacramento, Valladolid, 1658.
25. /íño i62p. Don Pedro Calderón de la Barca
(1600-1681), nació en Madrid; huérfano de madre á los diez,
TOMO V. — 5
Ó6 ÉPOCA DE FELIPE IV (^S. XVIl)
entró antes de los trece años en el Colegio Imperial de la
Compañía y pasó á estudiar en Salamanca para desempeñar
una cai^ellania que tenía su familia; pero renunciando á este
proyecto, volvióse á Madrid y obtuvo premios en las Justas
jíoéticas de San Isidro del 1620 y 1622, alabado de Lope pú-
blicamente porque "en sus tiernos años ganó laureles que el
tiempo suele reservar á las canas". De 1625 á 162S sirvió de
soldado en Flandes y Lombardía, y desde 1629, que volvió á
Madrid, tenemos noticias de sus obras dramáticas. No le fal-
taron aventuras y lances en aquella su mocedad. Junto á las
Trinitarias hirió á su hermano Diego el cómico Pedro de
Villegas, acogiéndose a la iglesia; entró Calderón con sus ami-
gos espada en mano en el claustro y fueron acusados de haber
maltratado á las monjas. Hizo el predicador Paravicino pública
referencia del hecho y contestóle Calderón en El Príncipe
constante mofándose del sermón "de Berbería", y fué preso
por "haber ofendido á un ministro del Señor". Todavía cuenta
otra aventura Pellicer, que "estando (1640) ensayando las co-
medias, en unas cuchilladas que se levantaron, dieron algunas
heridas á don Pedro Calderón, su autor". En 1636 arrebató
á la corte con Los tres mayores prodigios, entremés mediano,
y fué nombrado caballero del hábito de Santiago. Estuvo en
1640 con las tropas del Conde-Duque en Cataluña, volvió en
1 64 1 con una comisión del Marqués de Hinojosa sobre canje
de prisioneros. Dejó la milicia en 1642 y agracióle en 1645
Felipe IV con 30 escudos de sueldo al mes. Su amante, de
quien había tenido á Pedro José, murió en 1648 y por aquel
entonces pasó una grave enfermedad. Acogióse aJ sacerdocio
y se ordenó en 1651. Fué nombrado capellán de los Reyes Nue-
vos de Toledo, en 1653 y capellán de honor de Felipe IV en
1663, entrando el mismo año en la Congregación de presbí-
teros naturales de Madrid, que le nombró su capellán mayor
en 1666. Al ordenarse quiso abandonar el teatro; pero el Rey
y la villa se opusieron y siguió componiendo autos y obras
piadosas. Con la muerte de Felipe IV (1665), vióse sin vale-
dor y algo apurado; pero en 1679 una pieza de los Archi-
vos de Madrid le concede una pensión para que pueda mante-
nerse. Todavía en 1680 celebró el matrimonio de Carlos II
con María Luisa de Borbón con el Iladu y Divisa de Lconido
^:JL
■'itMm\iiá.A
S. XVII, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 67
y Marfisa. El año siguiente murió, dejando sin acabar un
auto, que terminó don Me-lchor de León. Su entierro fué sin
pompa, según lo había él pedido.
2 6. Por línea paterna descendía del noble solar de los Calderones
de la Barca, en la Montaña de Santander ; por la materna, de los Ría-
nos, de la misma Montaña, y de la familia flamenca Mon, en Hainaut,
de donde en castellano el apellido Henao. La madre de Calderón, doña
Ana María de Riaño, al morir dejó sus hijos al amparo de la abuela y
propia madre suya doña Inés de Riaño, "por amor de Dios y por el
mucho deseo que ha tenido siempre de servirle, es decir, por lo buena
hija que ella había sido", le pide "que se apiade y favorezca y ampare á
sus hijos...", "pues que siempre fué el amparo de ellos, y así fué bien
excusado el encargárselos". Doña Inés tenía tres hijas monjas: doña
Andrea, en la Concepción Jerónima; doña Catalina y doña Josefa, en las
Constantinoplas, y un hijo, don Francisco de Henao, en la Compañía
de Jesús. Ella debió de llevar al nieto al Colegio Imperial, así como al
testar nombró por sus albaceas, además de sus hijos y yernos, al rector
del mismo Colegio y al padre Cetina, su confesor. Fué su padre, don
Diego, secretario del Consejo de Hacienda de Felipe II y señor de la
casa de Calderón de Sotillo en Reinosa, y vivía en la calle de las
Fuentes, donde igualmente pasó su vida el gran Calderón hasta los
cincuenta de su edad; que el resto de sus días los pasó en la vieja casa
de su abuela doña Inés. Esta se le murió teniendo trece años y tenien-
do quince, su padre, estando él en Salamanca, donde cursó cinco años
seguidos hasta el 1619 y ya estaba allí á fines de 1615, según cuen-
tas que Jerónimo de Henao dio de sus sobrinos Diego, Pedro y José.
Según ellas, don Pedro siguió allí el curso de 1615 á 1616, así como
«n las matrículas de 1616 á 1617 y de 1618 á 1619. Sus estudios fueron
Humanidades y ambos Derechos, civil y canónico. Don Pedro y don
Diego pagaron en 1623 una indemnización á Diego de Velasco, criado
del Condestable de Castilla, por la muerte de su hijo Nicolás de resul-
tas, sin duda, de cuchilladas estudiantiles, como las que después dio
y recibió don Pedro en 1629 cuando en el convento de las Trinitarias
persiguió espada en mano al comediante Pedro de Villegas, que alevo-
samente había herido á don Diego, su hermano mayor, y en 1640
cuando salió herido del ensayo de una de sus comedias en el Buen
Retiro, porque "se levantaron unas cuchilladas", según dice Pellicer.
Huérfano y libre, debió de llevar en Salamanca la vida de los estu-
diantes más libres y acuchilladizos y de poeta, por contera, pues cuen-
tan que á los trece de su edad ya compuso la comedia El Carro del
Cielo. Su hermano menor, don José, teniente de maestre de campo
general, murió peleando cerca de Camarasa, en la guerra de Cataluña,
año de 1645; el mayor, don Diego, murió en 1647 en sus casas de la
calle de las Fuentes. Hacia 1648, sirviendo don Pedro al Duque de
68 ÉrOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
Alba, hubo de tener amores con mujer desconocida y de ella un hijo,
confiado á su sobrino don José Calderón, luego penas inconsolables,
sin duda por la muerte de la madre; todo lo cual le hizo á Calderón
abrazar el sacerdocio. A poco enloqueció y murió el sobrino don José,
amparador del niño, y falleció el mismo niño. Entonces don Pedro,
desasido del mundo, consagróse del todo á Dios y á escribir autos sa-
cramentales- Descuidó demasiado Calderón la impresión de sus obras,
pues sólo dio á la imprenta un panegírico del Duque de Medina de
Ríoseco (t 1647) y "" tomo de autos (1676). Desde 1633 salieron co-.
medias suyas, con otras que se le atribuían sin serlo, en colecciones po-
pulares. Muchas salieron en colecciones de varios autores, afeadas de
faltas, que fueron con el tiempo aumentando. Consérvanse algunos
autógrafos, como el de El Mágico prodigioso, propiedad de Osuna, hoy
en la Bibl. Nac. Toda España sintió su muerte. Sus restos fueron tras-
ladados en 1841 de la iglesia del Salvador al cementerio de San Nico-
lás, poniéndole Martínez de la Rosa un epitafio en el mausoleo. En 1880
se le levantó en la plaza de Santa Ana la estatua de bronce del escultor
Figueras, y en 1881 se celebró su segundo centenario. Su retrato, he-
cho algunos años antes de su muerte, fué grabado en 1684.
27. Los románticos ensalzaron á Calderón en Alemania
poniéndole sobre Shakespeare ; luego vino la consiguiente reba-
ja, hoy cada vez mayor, merced al nuevo aprecio en que se va
teniendo á Lope y Tirso. Pero cada uno de estos tres dramáti-
cos, los principales, sin duda, del teatro español, descuella por
sus propias cualidades y no es fácil compararlos entre sí y con
Shakespeare, decidiendo quién lleva la palma á los demás, por
ser todas sus cualidades de primer orden, entre las que el
gusto de cada espectador, lector ó crítico dará su preferencia
personal según su propia manera de ver el teatro. Lope es
poeta más de raíz y de su natural ; de aquí que cuanto toca lo
convierta en delicada poesía, con ternura de sentimientos, con
frescura de botón que se abre, con pinceladas de aurora na-
ciente. Tirso tiene más ingenio, es más sutil, madrigado y có-
mico de su natural ; conoce el corazón de la mujer y el pueblo,
con sus socarronerías y habla particular. Calderón es más le-
vantado pensador y mejor conocedor de los recursos dramáti-
cos, idealiza como nadie lo típico de personas y hechos, da
cuerpo á las ideas más abstractas, tiene inagotables recursos
para mantener la curiosidad con enredos y ampliar la tesis
que se propone con todo linaje de registros escénicos, da forma
plástica y acabada á caracteres y pensamientos, tornea 'la dic-
S. XVII> 1629. CALDERÓN DE LA «ARCA 69
ción de manera briosa y definitiva. Como dramaturgo es el
primero en España y aun gana á Shakespeare en grandeza de
pensamientos y nobleza de caracteres, en todo lo que significa
idealización y simbolismo, cediéndole el paso sólo en el desme-
nuzamiento de los afectos, en la psicología más realista y hu-
mana. Según se dé la preferencia á lo uno ó á lo otro se ensal-
zará al uno sobre el otro dramático; pero ambos son los reyes
del teatro.
Calderón sacrificó, como Lope, y á sabiendas, á la curiosi-
dad y suspensión de ánimo que despertaba en el público espa-
ñol el enredado tejido de la fábula, la verdad histórica y
geográfica. En ello no se diferencian mucho uno y otro de
Shakespeare, y es defecto, si lo es, muy pequeño, y cuanto al
arte puede decirse que nulo, puesto que en el domiinio del arte
se admite cuanto se quiera fantasear é inventar. Cierto, mejor
fuera que el arte siguiera á la historia ; pero ya que tan gran-
des dramaturgos opinaron de otro modo, hay que juzgarles
según sus doctrinas. Ulises y Circe entablan cuestiones de ga-
lantería metafísica como en una academia madrileña de damas
y caballeros ; el Danubio corre entre Suecia y Rusia, Jerusalén
es puerto de mar. Necio fuera suponer ignorancia de tales
cosas en Calderón. En una escena que pasa en la antigua Roma
dice el chistoso: "Un fraile; mas no es bueno, | porque aún
no hay en Roma fraile." Ni se ha de juzgar á Cald-rón por lo
que Shakespeare hizo, como no juzgamos á Shakespeare por
lo que hizo Sófocles. Otro defecto de Calderón está en el len-
guaje afectado, en el culteranismo y conceptismo, en que tam-
bién cede á la moda de su tiempo cuando se le antoja, librán-
dose en cambio de estos defectos cuando quiere. Calderón, como
Lope, es bastante desigual, tiene obras medianas y excelentes.
Cuanto á las primeras, Calderón es más poeta nacional de su
tiempo, y á medias, que poeta nacional y que poeta universal.
Supo pintar, en parte, la sociedad en que vivía, idealizándola
y ennobleciéndola; pero como era una sociedad gastada y de
falsa bambolla, los caracteres, afectos, moral de sus persona-
jes son á menudo poco humanos y menos naturales, no son
todos eternos ni de todos tiempos y lugares, ni siquiera son
nacionales, españoles de siempre y para siempre, como lo son
los de Cervantes, que son españoles de raza y universales, éter-
70 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl)
nos por su profundidad y naturalidad. Sobresalió más en lo
ideal que en lo real, en la alegoría más que en la visión de la
vida. Sobre tres quicios se revuelve toda su dramaturgia: la
firme creencia católica, la lealtad al monarca y el punto de hon-
ra : eran los tres credos de la sociedad que quiso pintar. El que
no los sienta hondamente no puede apreciar á Calderón. FA
aliento épico del Romancero, punto central del nacimiento del
teatro nacional en manos de Lope, se había ido desvaneciendo
en sus sucesores y no llegó á rozar la fantasía ni á calentar el
peclio de Calderón. La vida popular del antiguo teatro de Rue-
da y Cervantes amortecióse en Quiñones de Benavente. Calde-
rón es poeta urbano y cortesano. Las dos principales fuentes
del teatro nacional verdadero, el pueblo presente y la leyenda
épica, habían dejado, por consiguiente, de correr por el drama
español al llegar á manos de Calderón de la Barca. Perdió,
pues, en originalidad, en fuerza, en personalidad y realismo.
Calderón fué un dramático de la corte española, donde sólo se
conservaban las tres ideas que por su nobleza podía aprovechar,
la religión, y aun ésta dogmática y sistematizada por la Teolo-
gía ; el principio monárquico del Rey, y aun éste demasiada-
mente endiosado y absoluto; el pundonor, y aun éste falseado
por caballeros de postín, que no sentían tanto el verdadero
amor y la honra como el vanidoso y superficial puntillo de cor-
tesanos y palaciegos. Fué por lo mismo en sus obras medianas
un dramaturgo nacional, pero tan sólo de su época, no de toda
la historia de la nación española ni del espíritu español en su
propio natural, sino sólo en su decadencia, ni mucho menos
podía ser un dramaturgo universal, de la humanidad. Es más,
los caracteres así tomados de la realidad hállanse en los dramas
medianos de Calderón convertidos, á fuerza de su fantasía
idealizadora y simbolizadora, en tipos de personajes, en ideas
universales abstraídas de lo real y moviéndose y obrando en
forma de personas, que por lo mismo resultan á veces algi'm
tanto caricaturescas. No es, pues, Calderón en estas comedias
un forjador de personas vivas; no es psicólogo hondo, sino
sólo en la pintura de la superficie, de los efectos. Shakespeare
vive en el mundo de las intuiciones; Calderón, en el de los con-
ceptos. Queda en estas comedias muy por bajo de él, y no me-
nos de Lope, que le gana, si no acaso en la inagotable riqueza
S. XVir, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 7 I
de personajes y situaciones dramáticas, por lo menos en la na-
cionalidad de asuntos y frescura de poesía; y de Tirso, que
lleva la palma en lo cómico, en la hondura psicológica, indirec-
tamente expresada, en la fuerza de caracteres, en lo popular de
muchos personajes y del lenguaje.
Hay que poner entre las buenas comedias de Calderón al-
gunas de las llamadas de capa y espada, en las cuales los he-
roecillos cotidianos, ya que no héroes históricos á lo Shake-
speare, son aquellos caballeros enamoradizos y aquellas damas
desdeñosas y taimadas, figuras que se menean dentro de la
ciudad, en casas de dos puertas, encrucijadas y jardines, con
mantos y capas, espadas y broqueles. La infinidad de intrigas
que fantasearon nuestros dramaturgos para dar variedad á un
asunto tan sencillo y único sustancialmente, que suele rodearse
entre dos parejas de enamorados, llegó á su colmo en Calderón.
Los enredos son tan ingeniosos, la realidad de aquella socie-
dad urbana tan vivamente expuesta, que siempre despiertan la
curiosidad, que va creciendo hasta el fin. El lenguaje es más
llano, los graciosos templan los desaforados fieros y las iras
de sus amos y con igualdad muy española é increíble campecha-
nía les ayudan á salir de los más apurados trances. Los amores
de los servidores se entrelazan con los de damas y caballeros,
Ips diálogos se cruzan chispeantes y con algún tinte de concep-
tismo, que, cuando no pasa de la raya, juega bien en boca de
tan bizarros galanes y perspicaces hembras, aunque éstas no
tengan la ternura de las de Lope ni la picante malicia de las
de Tirso. Son notables Peor está que estaba, Mejor está que
estaba, Guárdate del agua mansa, Casa con dos puertas mala es
de guardar, Antes que todo es mi dama, La Dama duende,
La Banda y la flor, La Señora y la criada, El Secreto á voces.
Sobresale Calderón en estas comedias, y en general sobre Lope,
en la técnica teatral, en el mayor conocimiento de los incidentes
y en la disposición del plan. Aunque no reformó el teatro ni le
añadió nada nuevo, apretó más la intriga y redondeó la acción
y la trama toda. Pero mucho más se diferenció de todos sus
predecesores en hacer más ideal el drama, sacándole del cas-
tizo realismo en que hasta entonces había vivido. Este talento,
el propio de Calderón, es la causa de sus grandes virtudes y de
los mismos defectos que en él hemos criticado y que se cifran
72 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
en cierto amaneramiento en pintar los personajes, que á veces
resultan tipos teatrales, menos variados de lo que en la realidad
se dan, de suerte que se repiten bastante los mismos galanes,
damas, viejos y graciosos; en el lenguaje, que toma un tono
si es no es de afectado á veces; en la manera general de con-
cebir el teatro, algo formulariamente y como un menester de
menear ciertos trebejos de figuras y situaciones. Pero hay unos
cuantos dramas en que Calderón parece olvidarse de su fór-
mula y de su oficio de abastecer el teatro, en que la grandiosa
idea nacida en su cabeza se cuaja en la realidad tan al justo,
que, sin menoscabarse el realismo, queda levantado con toda su
robustez de vida á la región de las ideas madres. Entonces Cal-
derón, con su fuerza filosófica y la nobleza de sentimientos
que saca de su pecho cristiano, vuela sobre todos los dramáti-
cos del mundo. El Alcalde de Zalamea es uno de ellos, drama
de carácter, de dos personajes maravillosos en entereza é hi-
dalguía castellana, de un alcalde y de un soldado, en quienes
rifa y triunfa la justicia desvalida, en quien se descubre el es-
píritu español de todos los tiempos en lo que encierra de más
noble y fiero. Personajes tan bien acabados acaso los tenga
Shakespeare; mejor acabados, no; ni mucho menos de ideal
tan levantado, de tan noble corazón, de honradez tan limpia,
de tan arrogante entereza; quiero decir personajes tan divina-
mente humanos y tan humanamente divinos. Lo que engran-
dece, en efecto, los dramas caldefonianos sobre cualesquiera
otros dramas es la elevación ideal á que sabe levantar persona-
jes, afectos y doctrinas. En el realismo queda vencido por Sha-
kespeare ; en la idealización está por cima de él. La entereza de
los dos principales personajes en El Alcalde de Zalamea y la
idealización de los mismos personajes pueden ser buena mues-
tra de ello. Pero no es, ni m.ucho menos, la única. En Aviar
después de morir el amor furioso de Tuzani y el virginal de
Clara son tan acendrados é ideales como el de Romeo v Julieta.
El honor de El Médico de su honra y la sumisión de su esposa
elévansc á la categoría de las puras ideas, y no van tan contra
la realidad como pudiera suponerse, si se tiene en cuenta que se
fundan en las antiguas leyes de Partida. (|uc, aunque ya en
desuso, conservábanse en el recuerdo de la tradición entre las
gentes españolas, de suerte que pudo echar de ellas mano Cal-
S. XVir, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 7 3
derón para acrecentar el interés dramático. En el amor, los
celos y el honor, así idealizados, con el fundamento histórico,
si no real del momento, se fundan igualmente El Pintor de su
deshonra y A secreto agravio secreta venganza. Pero donde se
€cha más de ver la idealización calderoniana de los celos es en
El Mayor monstruo los celos y tetrarca de Jerusalén, si se com-
para con el Oielo de Shakespeare "El desenlace, dice Ticknor,
aunque previsto, está muy bien preparado, de manera que
causa profunda impresión, así en el auditorio como en el lec-
tor; y en verdad que parece punto menos que imposible el lle-
var aquella violenta y fiera pasión al teatro en tan alto grado
como lo hizo Calderón. Los celos de Ótelo, con los que muchas
veces han sido comparados los del Tetrarca, son más grose-
ros y materiales, y no tienen un origen tan noble ; -en la comedia
de Calderón se ve desde el principio que los del Tetrarca están
únicamente fundados en el temor de que después de su muerte
posea á Mariene un rival á quien ella nunca ha visto, y esta
idea sola le arrastra hasta el punto de atentar á la vida de una
esposa virtuosa é inocente." En El Príncipe Constante la vir-
tud idealizada es la lealtad, y como Calderón supo manejar los
recursos dramáticos por manera tan portentosa, todo se hace
verisímil y la lealtad es ensalzada hasta donde pudo jamás so-
ñar el ideal más caballeresco. En esta depuración de tipos y
caracteres, de virtudes y afectos, en esta elevada idealización,
que ensancha el pecho de los espectadores y levanta los pensa-
mientos á cosas grandes, Calderón no tiene semejante y en su
comparación Shakespeare casi parece inmoral y en muchos ca-
racteres rastrero. Los traidores, taimados, interesados y otros
tipos odiosos, que tanto abundan en el teatro dramático in-
glés y le hacen por lo mismo más humano y real, no descuellan
en el de Calderón, en el que sobresalen los caracteres nobles y
verdaderamente educadores. Esta gran cualidad toma la forma
de simbolismo en los autos sacramentales, género puramente
español y cristiano, en el cual tampoco tiene Calderón quien se
le pueda comparar.
Auto sacramental era una representación dramática en un
acto sobre asunto religioso, que se hacía en la fiesta del Cor-
pus. Calderón redujo el asunto al dogma de la Eucaristía, sien-
do por esto su verdadero creador, y por lo sutil de sus alego-
74 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
rías, por la propiedad con que personifica las ideas abstrac-
tas de vicios, virtudes, etc., por la verdadera emoción que brota
de su fe sincera, el que los compuso más acabados y artisticos,
fundiendo en un todo los m.ás sublimes pensamientos y vuelos
de la mistica con la plasticidad escultórica de personajes y ac-
ciones. Hubo autos hasta 1765; pero con Calderón acabaron
los autos verdaderamente artísticos. No les faltan, con todo,
defectos á los de Calderón. Por lo mismo que derrama en
ellos la riqueza de su poesia Úrica, á veces el gongorismo y la
palabrería huera tiende sobre ellos sus negras alas. Por tratar-
se de abstracciones y de puntos harto sutiles de teología y fi-
losofía, queda á veces descuidada la encarnación de la idea en
formas concretas y resulta mucha metafisiquería, alambica-
miento y puro conceptismo. El Diiino Orfeo, La Cena do Bal-
tasar, El Sacro Parnaso, La Primera flor del Carmelo, La Vida
es sueño, Los Encantos de la culpa, pueden citarse como los
mejores autos. En esta clase de obras teatrales, cuyo mérito
consiste en dar cuerpo á las más abstractas ideas religiosas y
filosóficas, no hay quien pueda ponerse junto á Calderón: ni
Goethe ni ningún otro dramático.
En el drama religioso el asunto es más universal y amplio
que en el auto y á la vez menos abstracto; pero tiene todavía
mucho de él. No llegó Calderón en esta parte adonde Tirso
con El Condenado por desconfiado, ni acaso adonde Lope con
La Fianza satisfecha, ó Mira con El Esclavo del Demonio;
pero nos presenta La Devoción á la Crnn, El Príncipe Constan-
te y El Mágico Prodigioso, donde hermana maravillosamente
la Teología con el arte y vence en cuanto se puede vencer la
gran dificultad de hacer dramático un personaje virtuoso y
justo, en quien no caben dudas ni pasiones, que son el alimento
del drama. Calderón es un poeta cristiano y de los pocos que
han alcanzado á encarnar el espíritu cristiano en formas y fi-
guras de relieve verdaderamente artístico. Igual potencia plás-
tica se requiere en los dramas filosóficos para convertir los
puros conceptos en intuiciones poéticas, vistiéndolos en una ac-
ción y personajes que hablen á la fantasía. De esta clase son
En esta vida todo es verdad y todo es mentira y La Vida es
sueño (1635). La segunda y tercera parte del primero de estos
dramas degenera en comedia de magia embrollada, así como
S. XVII, 1629. CALDERÓN DE LA liARCA jS
degenera en un logogrifo filosófico el Fausto de Goethe des-
pués del primer acto. Tan dificultoso es condensar en una sola
acción humana doctrinas filosóficas, que se desvanecen y se
van de entre las manos al quererlas coger y reducir por el arte.
Pero en La Vida es sueño alcanzó Calderón á coger todo el
hondo pensamiento y cuajarlo en figuras vivas sin vacilaciones
ni oscuridades : tan feliz fué en la trama y en la expresión ar-
tística de tan trascendental filosofía. No hay en el arte humano
esfuerzo tan llanamente vencido ni drama que en su línea pue-
da comparársele. Lástima que el lenguaje se halle mancillado
en algunos trozos por un desatado gongorismo y un decir cam-
panudo, que distrae al lector y le quita la atención de la su-
blimidad de pensamiento que va desenvolviendo ; aunque cuan-
do se ve representado apenas se repare en tan menudo defecto.
En este drama está todo Calderón, sus personajes son símbolos,
tipos : Segismundo es símbolo de la humanidad como lo es en
el auto en sus tres estados morales de inocencia, de culpa y
de regeneración. Con este drama cayó Calderón en la cuenta
de que había nacido para poeta simbólico de autos sacramen-
tales, se halló al cabo á si mismo. Después de ver representada
La Vida es sueño no hay drama, comedia ni tragedia en el
mundo que no parezca un juguete para pasar el rato. Es el
pensamiento más hondo llevado á las tablas, el pavoroso pro-
blema de la vida, el enigmático problema de la lógica, del
conocimiento, que ha trabajado las filosofías todas y más la
germánica, el fundamento de la moral, del bien obrar, del
vencerse á sí mismo. No es problema cerradamente católico, sino
de todas las religiones ; ni siquiera religioso estrictamente, sino
de la filosofía, teórica y práctica, del ideal del hombre y de su
obrar cotidiano. Muy necio y muy para poco ha de ser el que,
acabando de presenciar esta obra, no vea ante sí abierto un
mundo de verdades en que antes no había caído y no se halle
ensimismado, metido hacia dentro, pidiendo á su conciencia
razón de sus propios actos. La manera de dar cuerpo á tan
honda idea no puede ser más sencilla, más plástica, más huma-
na. Calderón, en esta obra, se levanta á cien codos sobre Goethe
y sobre todos los dramáticos del mundo.
Calderón es el coronamiento del teatro de Lope ó nacional,
por ser el último y como cifra de todos. Sobresale en la ale-
y6 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl)
goría cristiana y en el pensamiento filosófico que engrandece
algunos de sus mejores dramas. Es inferior á Lope en la va-
riedad, en el color de ejecución, en la naturalidad y verdad y
en lo poético del lenguaje ; á Tirso, en crear verdaderos carac-
teres vi\os y eternos y en lo cómico de pura ley ; al mismo Alar-
cón, en el buen gusto y medida ática de trama, moral, dialogado
y lenguaje. La tacha general del teatro calderoniano es la afec-
tación, reflejo de la que carcomía aquella gastada sociedad.
En el lenguaje, el culteranismo y el conceptismo afean hasta
los más grandiosos de sus dramas. Tiene uno hambre de vol-
ver al siglo XVI para oír hablar á la gente como Dios manda, con
aquella frescura y naturalidad que encantan, como busca uno
los frescos prados en día de bochorno. Ya lo dijo Grillparzer:
"Calderón es el más grande de los artistas amanerados." Pero
esa afectación era en él concesión que hacía á la moda corrien-
te; cuando le place, es tan limpio y puro como el que más, y
tiene una fuerza de expresión adonde ningún dramático espa-
ñol llegó. Él mismo ridiculiza el estilo de moda en Mañanas de
'Abril y Mayo y en No hay burlas con el amor, y lo evita ente-
ramente y de intento en las hermosísimas comedias La Señora
y la criada y El Secreo á voces. Calderón es notable por la co-
rrección, en algún modo clásica, con que planea sus dramas,
el grandor filosófico que á veces les comunica, la recia cons-
trucción orgánica en que los asienta, dispuestas las partes todas
para el efecto teatral pretendido: es un gran técnico. Estas
mismas cualidades le llevan á la concepción abstracta, simbó-
lica de los personajes, convirtiéndolos á menudo en monigotes
filosóficos é ideales, é idealizando igualmente la acción á fuer-
za de levantarla en alas de la filosofía. La retórica bombástica
y el amaneramiento de la dicción corren parejas con este en-
granrlecimiento algún tanto huero, teatral y de bambolla. Pero,
hablando en general, gana Calderón á todos los dramáticos
españoles en lo escultural de la frase, cuando cifra en admira-
bles sentencias la doctrina que desenvuelve en el drama ú otra
verdad filo=;ófica, ó cuando hace dialogar á los personajes en
los fuertes contrastes dramáticos. El Alcalde de Zalamea y
La Vida es sueño son dechados insuperables de dicción poética,
esculpida verdaderamente en acero, donde no huelga una sí-
laba y que parece acuñada juntamente con el pensamiento, el
S. XVI I, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 77
cual no ocurre que pueda expresarse con otras palabras : tan
al juste y tan nacido le vienen. Es lo sumo de la perfección en
el habla versificada. Tan lejos está de parecer afectado el verso
en el teatro, como algunos hoy pretenden, que, puestas estas
dos obras en prosa, perderían la mitad de su fuerza y hermo-
sura. Y es que el verso y habla poética parece afectado arreo
en piezas vulgarotas y prosaicas; pero á dramas grandiosos y
poéticos les cae como anillo al dedo.
28. Desde Calderón el teatro español comienza á ser de refundi-
ción y aun consolidación, habiendo sido de creación desde Lope y sus
discípulos, Tirso, los valencianos, Alarcón, Mira, Vélez, Montalván y
Hurtado" de Mendoza. No parece sino que, agotados los asuntos, Cal-
derón, Moreto, Rojas, Solís, Salazar, Matos, Diamante, etc., apenas
hallan otros nuevos, sino que bordan los antiguos, complicando más la
trama, redondeando el desarrollo, dando mayor discreteo al diálogo,
haciendo resaltar más los personajes secundarios, por donde pierde el
drama su grandeza, fuerza y naturalidad y gana en aliño y artificio.
Pero el artificio demasiado lleva á lo caricaturesco y á lo falso, y el
demasiado aliño á exagerar los pormenores y lo secundario en el dra-
ma. Lo caricaturesco engendró las comedias de figurón de fines del
siglo XVII en manos de los autores de segundo orden ; la exageración
del aliño en lo secundario originó todavía antes las comedias de magia,
sucesoras de las comedias de teatro, esto es, de aparato teatral, de
bastidores, trajes y tramoya, en que se ponía el principal intento. Así
decayó la comedia española en la segunda mitad del siglo xvii. La po-
breza de asuntos, agotada la mina de la refundición, hizo que í.c acu-
diese á las comedias de vidas de santos, á lo que igualmente tiraba la
decadencia de la religión, que se hacía cada vez más formularia y ras-
trera. Lo caricaturesco halló ancho campo en la milagrería y en la
tendencia panegírica á abultar las virtudes y poderes de los santos,
sobre todo cuando eran patronos cuya festividad se celebraba ó de las
órdenes religiosas que se peleaban por engrandecer sus cosas. Así en el
siglo xviii la mayor parte de las comedias son verdaderamente santu-
rronas, porque la religión habíase acartonado, convirtiéndose en san-
turronería.
Augusto Guillermo de Schlegel, en el Curso de literatura dramática
explicado en Viena el año 1808 é impreso de 1809 á 1811, traducido al
francés en 1814, levantó con desusado ditirambo á Calderón en la lec-
ción XVI y última al pináculo de la poesía romántica, sobre lo cual
dijo madame de Staél (De la Alemania) en 1809 que oyó sus lecciones:
"Se muestra en general partidario de un gusto sencillo y á veces de
un gusto rudo; pero hace una excepción en favor de los pueblos del
Mediodía. Detesta el amaneramiento que nace del espíritu de socie-
78 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
dad; pero el que procede de lujo de imaginación le agrada en poesía,
como la profusión de colores y perfumes en la naturaleza. Schlegel,
después de haber adquirido gran reputación por sus traducciones de
Shakespeare, se ha enamorado de Calderón con un amor no menos
vivo, pero de género muy diferente del que Shakespeare puede ins-
pirar, porque, así como el poeta inglés es profundo y sombrío en el
conocimiento del corazón humano, asi el poeta español gusta de en-
tregarse con encantadora dulzura á la belleza de la vida, á la sinceri-
dad de la fe, á todo el resplandor de las virtudes que colora el sol del
alma." Bueno es que lean esto los que tienen por sombría y atormenta-
da nuestra literatura, y si andan errados respecto de la época de Calde-
rón, i cuánto más no lo andarán respecto de la de Lope y Cervantes,
aquel para ellos lúgubre reinado de Felipe II ! Schlegel deliraba, por
supuesto, fantaseando en Calderón, virtudes, por ejemplo, de lenguaje,
que son para nosotros graves defectos y sacrilicando ante él, como ante
un ídolo, á los demás dramáticos nuestros que no conoció : Lope, Tirso
y Alarcón. Fué Calderón el menos fecundo de nuestros grandes dra-
máticos, pues habiendo vivido ochenta y un años, Lope setenta y tres
y Tirso setenta y uno, y siendo el que durante más tiempo estuvo com-
poniendo, sesenta y siete años, seis más que Lope y treinta y siete más
que Tirso, sólo escribió 120 comedias, siendo 400 las de Tirso y 1.800
las de Lope, amén de los autos y de las otras obras no dramáticas.
Calderón tomó además sin duelo de sus predecesores lo que le pareció.
El segundo acto de Los Cabellos de Ahsalón está copiado del tercero
de La Venganza de Taniar, de Tirso, de quien se aprovechó igualmente
en A secreto agravio, en El encanto sin encanto, en El secreto á voces^
en La Dama duende, en Casa con dos puertas... De La Rueda de la For-
tuna, de Mira, sacó En esta vida todo es verdad y todo es nieyítira; de
La niña de Gómez Arias tomó no sólo el argumento, sino escenas en-
teras y largos trozos de versos. Otras muchas cosas sacó de Lope, de
Rojas, Alarcón y Montalván. En cambio, otros le saquearon ó imitaron
en España y fuera de ella. Corneille tomó de En esta vida todo es ver-
dad para su Heráclito; del Astrólogo fingido, para su Astrologue feint;
de El Alcaide de sí mismo, para Le Gedlier de soi mcme; del Hombre
pobre todo es trazas, para Le Galant doublé; funde Los empeños de
un acaso y Casa con dos puertas... en Les Engagements du hasard.
Moliere se aprovecha de El Escondido y la tapada para L'Etourdi.
Le Sage acomoda Peor está que estaba en su Don César Ursin. Scarron
le saquea sin reparo. En Inglaterra Killigrew convierte La Dama
duende en Parson's Wedding; Drydcn toma del Astrólogo fingido,
hecho francés, para su Evcning's Lovc ; Wycherley se aprovecha de
El Maestro de Danzar para su Gentlemcn Dancing Maester; Juan
Barclay ¡mita el Teágcnes y Ccriclea en su Argenis y Poliarco. En
Alemania le imitan Luis Tieck, Federico Halm y Carlos Inmcrmann.
De otros acomodos trata I-'itzmauricc-Kelly {Ilist. lit. cast., 191.^, pá-
gina 357). Fitzniaurice-KcUy, Liter. españ., 1913, pág. 351: "l-'cliz du-
S. XVII, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 79
rante su vida, Calderón lo fué también después de muerto. Desde el
fallecimiento de Lope de Vega hasta ñues del siglo xvii Calderón fué
el rey del teatro español, y su boga duró bastante más que la de Lope.
Sus obras se representaban todavía en el siglo xviii, y, aunque sufriese
un temporal eclipse, ganó más que ningún otro con el movimiento ro-
mántico del siglo XIX. Schelley tuvo á la vista los dramas de Calderón,
los leyó con "asombro y delicia incomparables" y estuvo tentado, según
dice, "de echar sobre sus perfectas formas el velo gris de mis pala-
bras". El velo gris del gran poeta panteista aumenta quizá la belleza
de esos versos que embriagaban á otros cerebros más serenos que el
de Schelley. Goethe se enternecía hasta derramar lágrimas con las
obras calderonianas, y aunque llegó á comprender al cabo cuan impru-
dente era esta idolatría de Calderón, no dejó de admirar nunca al
único poeta español que verdaderamente conocía. Hombres como Schak
y Schmidt se consagraron á exaltar á Calderón, y se convirtió en
dogma una opinión particular. Parte de esta admiración era puramente
afectada: tal ocurría con Verlaine, que pensaba traducir á Góngora,
que ponía á Calderón por encima de Shakespeare y que murió sin ha-
ber leído á Góngora ni á Calderón, "s'étant arrété juste aux éléments
de la grammaire espagnole", dice jocosamente su biógrafo. Pero, en
conjunto, la admiración calderoniana era sincera, justificada y, sobre
todo, explicable. Las ediciones de Lope de Vega y de Tirso de ívlolina
eran inaccesibles: había en todas partes ediciones de Calderón, y no
era posible adivinar que éste, por grande que sea, no posee la lozanía
y variedad de Lope ni el poder creador y la amplitud de concepción
de Tirso. Es, en verdad, demasiado brillante para que se le clasifique
como simple discípulo de Lope, porque sube á alturas metafísicas á
las que Lope no asciende jamás; sin embargo, como autor dramático
no hizo sino cultivar el campo que Lope había sembrado." Goethe,
sobre Calderón: "En sus obras no se descubre una manera original de
ver la naturaleza : todo es puramente teatral. Nunca aspira á ser tier-
no. La inteligencia comprende fácilmente el plan : las escenas se des-
arrollan conforme á un procedimiento que recuerda el de los bailes ó
el de las óperas cómicas modernas. Los recursos principales de la
acción son siempre los mismos: lucha de deberes entre sí, pasiones
que encuentran obstáculos en la oposición de los caracteres ó de las
situaciones. Entre las escenas consagradas al desarrollo poético de la
acción principal se deslizan escenas intermedias en que se mueven
elegantes y delicadas figuras que parecen ejecutar movimientos de
danza: allí reinan la retórica, la dialéctica y la sofistería. Todos los
elementos de la Humanidad aparecen allí, sin que falte siquiera el
loco, cuya razón familiar va destruyendo rápidamente, si ya no de
antemano, toda ilusión de amor ó de amistad que llega á nacer. Poca
reflexión basta para comprender que la vida humana, los sentimientos
del alma, no deben ser transportados á la escena en su estado natural
y primitivo: han de sufrir un trabajo previo que los sublime: así los
8o ÉPOCA DE FELIPE IV (.S. XVIl)
encontramos en Calderón: el poeta, colocado en la cumbre de una
civilización refinada, nos da en sus obras una quinta esencia de la
humanidad. Shakespeare, por el contrario, nos presenta el racioio ma-
duro tal como le ofrece la cepa: podemos hacer de él lo que queramos,
comer el racimó ó llevarle al lagar, exprimirle y beberle y saborearle
cuando esté transformado en vino dulce ó cuando haya fermentado.
Siempre nos refrescará. No así Calderón, que nada deja al arbitrio
y voluntad del espectador : nos da un licor concentrado, refinadísimo,
sazonado con especias y dulcificado con azúcar: hay que beber en tal
estado este delicioso excitante, ó renunciar á él del todo." M. Pelayo:
"Calderón demostró prácticamente que el modo más seguro de hacerse
grande é inmortal en los dominios del arte está en identificarse del
todo con el espíritu de su tiempo y de su país, en lo que tiene de sublime
y hermoso. Claro es que esta identificación tan completa no puede
cumplirse sin que también pasen por el arte todas las impurezas, toda
la mala levadura que hay en la realidad; y eso es lo que sucede en
Calderón. Este es la España del siglo xvii, con la mezcla de luz y
sombras, de grandezas y de defectos ; con toda la pompa aparatosa y
las vanidades y sueños de nuestra decadencia; con el sentimiento del
orgullo nacional, no vencido ni amilanado por las derrotas; con el senti-
miento religioso, con el sentimiento monárquico, con el sentimiento de
la justicia y de la libertad patriarcales ; en suma, con todo el prestigio-
de la tradición, decadente, pero no adulterada." M. Pelayo, Calderón
y su teatro: "Calderón, mirado en conjunto y dentro del sistema dra-
mático del siglo XVII, es la cifra, compendio y corona del teatro español.
Estudiado en detalle, cede á Lope de Vega en variedad, amplitud y
franqueza de ejecución; en fácil, espontánea y generosa vena; en na-
turalidad y verdad, y en sencillez y llaneza de expresión. Cede á Tirso
de Molina en el poder de crear caracteres vivos, enérgicos y comple-
jos, como los que presenta la misma realidad ; en la discreción v pica-
resca soltura; en la profunda ironía, en el genio cómico, en la malicia
y desembarazo del diálogo y en novedades felices y pintorescas auda-
cias de lengua. Cede á Alarcón en la comedia de costumbres del tiem-
po y, sobre todo, en la de carácter, en que nadie aventajó á Alarcón,
como tampoco hubo quien le excediese en aticismo, limpieza, tersura
y a'-'calamiento de frase, en buen gusto y en la perfección exquisita
del diálogo. Resimiendo, pues, vemos que aunque Calderón es en al-
gunas cualidades secundarias inferior á Lope, Tirso y Alarcón, supera
á todos los restantes, aun á Moreto y Rojas, en dichas cualidades in-
feriores, ó, por lo menos, va á la par con ellos; y, en cambio, supera
con mucho á todos en la grandeza del pensamiento y en la de los
asuntos, y en la habilidad para el enredo y para la estructura dra-
mática. ¡ Lástima que en el carácter y la expresión no hubiese estado
á igual altura!" Blanca de los Ríos, Calderón: "Mucho más que un
dramaturgo, es decir, un psicólogo y un espectador desinteresado de
la vida, un hacedor de i)ersonalidades humanas y un fiel reproductor
S. XVir, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 8 1
del ambiente en que tales personalidades respirasen, fué un gran sim-
bolista, un plasmador de ideas, un autor de personajes-tipos, que re-
presentaban, no al individuo, al género, y á éste no en su realidad
humana, sino como la aspiración del poeta la quería: esta idealización
genérica son los personajes de Calderón; cada galán es dechado, flor,
nata y síntesis de galanes; cada dama arquetipo y selección de damas;
y es que Calderón era, sobre todo, un idealizador de Realidades ; un
hombre que tuvo como pocos... el don excelso de plastificar las ideas
y las abstracciones y de eterizar é inmaterializar lo sensible, transfigu-
rándolo en el Tabor de la Belleza eterna." M. Pelayo, Calderón, pá-
gina 118: "El Auto tipo, la perfección del género, sólo se halla en las
creaciones calderonianas. Calderón tenía la cabeza más dramática,
pero el corazón menos sensible. Su mano, más hábil para trazar el
diseño del cuadro, no lo era tanto para darle el hermoso colorido y
los suaves toques de su predecesor (Lope de Vega). ¡ Ah, si Calderón,
á su destreza insuperable para formar un nudo hubiese reunido la
exquisita sensibilidad del alma de Lope ! Calderón no debe haber llo-
rado en su vida, pues casi nunca suele hacer llorar á sus lectores.
Siempre se le admira, rara vez enternece; siempre arrastra la fanta-
sía, pocas veces refresca el corazón. Es cierto que Calderón, en este
género, eclipsó hasta los recuerdos de Lope." ídem. Obras de Lope,
t. II, Adv. prel. : "En efecto, estas sagradas composiciones ganaron
en combinación y artificio dramático lo que había ganado la comedia
de capa y espada y en profundidad de intención lo que ennoblecía las
comedias heroicas y filosóficas del mismo autor. Mayor trabazón en
las escenas, dirigiéndose todas al blanco propuesto ; mayor precisión
en los diálogos, concretándose únicamente al progreso de la acción;
mayor atrevimiento en las concepciones; mayor fianza y novedad en
los accidentes dramáticos ; todo esto no sabemos si compensará la ca-
rencia de aquella poesía que tal hechizo prestaba á los Autos anterio-
res." Doña Blanca de los Ríos, Conferencia: "Reducida á sus verda-
deros términos la dramática de Calderón, se reparte así por su índole,
como cronológicamente, en dos grandes teatros, que corresponden á
dos distintas edades del poeta y á dos muy diversos períodos del arte:
el teatro realista y el teatro fantásticoalegórico. De 1613 á 1651 se
produce la verdadera dramática de Calderón, su teatro realista, que
puede llamarse de capa y espada, sea bíblico, novelesco, de costumbres
ó tragedias por la honra, porque todos los personajes de Calderón son
subditos de los Austrias ; en este período hay una excepción : La Vida
es sueño, que ei' puridad pertenece al teatro simbólico. El segundo
período, el del teatro fantásticosimbólico, el de las fiestas del Buen
Retiro y los autos sacramentales, va de 165 1 á 1681, desde que Calderón
abraza el sacerdocio hasta su muerte. El primer período se subdivide
en dos: uno en que podemos llamar precalderoniano, en que Calderón
produce dentro del arte de Lope y de Tirso, y otro calderoniano, en
que Calderón se emancipa, y aunque dentro de la fórmula creada por
82 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl)
Lope y pisando en las huellas de Tirso y aprovechando todos los ele-
mentos aportados por estos dos creadores del teatro, produce según
su manera personal y característica. A la primera época pertenecen
El Alcalde de sí mismo, El Astrólogo fingido, El Hombre pobre todo
es tracas, que parece comedia de Tirso; El sitio de Brcda, escrito, sin
duda, en 1625. en la manera amplia de Lope, que por entonces com-
ponía su Diálogo militar en alabanza del Marqués de Espinóla — y por
cierto que el final de El sitio de Breda es el propio cuadro de las lanzas
en acción — ; El Escondido y la Tapada, cuya primera escena procede
claramente de ia primera de Por el sótano y el torno, de Tirso; La
Banda y la Flor, inspirada en el teatro palaciano de fray Gabriel,
como después La Dama duende y Una casa con dos puertas, y ya en
1632 — según creo comprobar — Mañanas de Abril y Mayo, comedia
fresca y primaveral hasta en el nombre, que es imitación visible y
confesada por el autor en repetidas citas, de La Celosa de sí misma,
de Tirso, al cual sigue imitando Calderón — ya en posesión de su ma-
nera— mientras escribe comedias de capa y espada, así en El Secreto
á voces — autógrafo de 1642 — , como en Fíate del agua mansa, escrita
en 1649. '"^ 1^ primera época pertenecen también los dos interesantes
dramas novelescos Las tres Justicias en una y Luis Pérez el Gallego
— en cuyo examen no puedo detenerme — , y el hermoso drama reli-
gioso La Devoción de la Cruz, cuyos protagonistas pertenecen á la
gran familia de salteadores heroicos ó religiosos que tanto abundan
en Lope y en Tirso, y cuyo prototipo es el Eurico del Condenado. De
1632 á 1635 el estilo de Calderón, que siempre fué manera, se acentúa,
se consolida, se cuaja en un modo personal, único, y dueño ya el poeta
de sí mismo y de su arte, produce una obra-tipo, una obra-cumbre, no
sólo en nuestra dramaturgia, sino en la historia del arte humano:
La Vida es sueño...
"Al iniciarse el último de los períodos en que naturalmente re divi-
den la vida y la obra de Calderón, todo era degeneración y acabamiento
en el arte y en la existencia nacional. A la prohibición de las comedias
profanas respondió la clausura de los corrales y la muerte de nuestro
teatro nacional. De aquella prohibición vino á nacer el teatro mitoló-
gico andantcsco del Buen Retiro. Gracias al Renacimiento, la Mitolo-
gía no era ya la Teogonia del gentilismo, sino un rico arsenal de imá-
genes y representaciones poéticas, puesto al servicio de la idea cris-
tiana. Calderón acudía á aquel arsenal, así para la confección de sus
alegóricas fiestas de Corte, como para la de sus Autos sacramentales,
y en ellos, como un tiempo en los muros de las Catacumbas, Cristo
volvía á confundirse en una misma representación con Orfeo; y á
Jesús Sacramentado se le llamaba, no con irreverencia, con venera-
ción de todos, "El verdadero Dios Pan".
''Cerrados los corrales é inaccesibles al pueblo las fastuosas repre-
sentaciones del Buen Retiro, el interés y el fervor de la multitud se
cifraba en los Autos sacramentales, y bajo la pluma de Calderón,
S. XVII, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 83
poeta, á la vez, de la Corte y de la Villa, crecía aquel doble mundo
alegórico. Aunque es cierto que en la mayor parte de aquellas come-
dias mitológicas del Retiro — como dijo Menéndez y Pelayo — , "el poeta
queda casi siempre en grado inferior al maquinista y al escenógrafo",
y que los dioses de Calderón nada tenian de olímpicos ni de dioses,
y eran todos galanes y damas de la época, no es menos verdad que
aquellas obras contienen trozos de lírica inmarchitable y eterna y que
la música, que no fué, ciertamente, ajena al teatro de Lope y de Tirso,
en los cuales acompañaba algunas escenas y aumentaba el prestigio
de las situaciones trágicas ó de las apariciones sobrenaturales; la mú-
sica, que ya en 1629 — ocultos los instrumentos bajo el tablado, ni más
ni menos que en Bayreuth — , acompañó la égloga de Lope La Selva
sin amores, entró definitivamente en nuestra escena de la mano de
Calderón, iniciador de todo nuestro teatro musical, la ópera y la zar-
zuela. Calderón fué el autor de nuestra ópera primera: La Púrpura
de la rosa; ¡ gran novedad para aquellos días una comedia toda can-
tada ! Así, sus ensayos revolvieron al público y á la Corte ; así el autor
declaraba de sí mismo, por boca de uno de los peronajes de su obra:
"No mira cuánto se arriesga
en que cólera española
sufra toda una comedia
cantada."
"Aquel género que Calderón inauguró con tan natural desconfianza
inició el nacimiento de un arte nuevo, precursor del gran arte de
Wágner, el cual declaró á Calderón "creador de un drama de tendencia
"idealista y muy próximo á la ópera."
Sobre la tramoya y carros de los autos, véase la ^^Memoria de las
apariencias para la representación de las fiestas del Corpus deste año
de 1673. El arca de Dios captiba. El primer carro a de ser en su pin-
tura una fabrica de templo, rica de jaspes y bronces=la fachada de
ambos cuerpos se ha de cubrir con una cortina de olandilla, pintada
en ella la portada en correspondencia de la demás fabrica = esta cor-
tina a su tiempo se a de recojer arriba y dejar descubierto un retablo
como de altar mayor, en cuio principal nicho, que será un medio de
pescado, a manera de sirena, de color de bronce = este ydolo, a sus
tiempos a de postrarse, la primera bez entero y la segunda a de caer
dividido a peda(;os, desuniéndose del la cabeqa, manos y braqos que
an de caer al suelo = a de salir por el lado derecho del retablo, en una
debanadera, una mujer, la qual a de llegar al altar a distancia que
pueda alcanzar con la espada al ydolo, a cuio golpe se desaqe = a de
aber delante deste altar un pedestral de jaspes, el qual, al tiempo que
caiga la cortina, se a de retirar y sobre él se a de armar dentro del
bestuario un carretón con sus ruedas y barandas y su lanqa, en que
an de benir uncidas dos bacas cubiertas de piel natural, lo mas bien
ymitadas que se pueda; este carro, con el arca enqima, a de atravesar
84 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
todo el tablado asta esconderse en el carro de enfrente, llevado de un
nio(;o que yra debajo del faldón que a de tener el carro. El segundo
carro a de ser de fabrica, bien adornado, y a su tiempo en el segundo
cuerpo se an de abrir tres bastidores y verse un trono con algunas
gradas y una silla, en que estara una mujer sentada y otra de rodillas;
la pintura por de dentro sera de colgaduras. El tercer carro a de ser
una montaña, que se a de abrir también en bastidores y verse en ella
un montecillo y en su cumbre un niño en una cruz. El quarto carro
a de ser correspondiente del primero; a de ser la pintura de su primer
cuerpo una campaña probada de tiendas y escuadrones y países de
batallas, y en el segundo cuerpo una fábrica de murallas adornada
de trofeos de guerra; ase de abrir también en bastidores y verse un
altar con otro niño y cáliz y hostia en él. En lo bajo deste carro a de
salir un peñasco al tablado en que se a de ver el arca no fija, porque
se a de quitar a la mano. El arca a de ser de tamaño que diere la ca-
pacidad del carro, asi para salir en este peñasco como para volver en
el carro de las bacas; su echura a de ser a manera de sepulcro, toda
dorada y estofada de cogollos y follajes de oro; de las quatro esquinas
an de subir quatro carteles que rematen haciendo cúpula, y en ellas dos
serafines sustentando sobre sus alas una corona imperial. — Don Pedro
Calderón de la Barca." {Documentos para la biografía de don Pedro
Calderón de la Barca, por don Cristóbal Pérez Pastor, doc. 171, pá-
ginas 334-36.)
2 9. Imprimió su hermano don José Calderón de la Barca la
Primera parte de las comedias..., Madrid, 1636, 1640, 1682, 1685, 1723,
y la Segunda parte, Madrid, 1637, 1641, 1682, 1686, sin duda con asen-
timiento del autor. Sin parecerlo, aprobó igualmente la publicación
de la Tercera parte, hecha por su amigo Sebastián Ventura de Ver-
gara Salcedo, Madrid, 1664, 1687, 1726; y otro tanto se ve por el pró-
logo de la Cuarta parte (1672?), 1674, 1682, 1684, 1688, por anónimo.
Pero desaprobó la Quinta parte, Barcelona, 1677. Verdadera quinta
parte..., Madrid, 1682, Sexta parte..., Madrid, 1682, 1683, 17 15. Séptima
parte..., Madrid, 1682 (?), 1715. Octava parte..., Madrid, 1684. Novena
parte..., Madrid, 1691, 1698. Comedias..., Madrid, 1760-1763, 10 vols.;
Leipsique, 1827, 4 vols.; Habana, 1839, 2 vols.; Madrid, 1848-50,
4 vols. El mismo publicó los doce Autos sacramentales, alegóricos y
historiales. Primera parte, Madrid, 1677. Autos sacramentales..., Ma-
drid, 1717, 6 ptes. ó vols.; 1759-1760, 6 vols. Autos sacramentales... Par-
te siete. Parte ocho..., recogidos por don Juan Isidro Faxardo, Madrid,
1718. Escribió en 1680 la lista de sus piezas profanas (11 1 comedias
y 70 autos) para el séptimo Duque de Veragua (1651-1710), y con
arreglo á ella publicó su amigo Juan de Vera Tassis Villarrocl la edi-
ción postuma, 1682, 1683, 1684 y 1691. Total tenemos 120 comedias,
80 autos, 20 entremeses, jácaras, etc. Escribió Recibimiento y entrada
en la villa de Madrid de la reina D.* María Ana de Austria, Discurso
S. XVir, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 85
sobre la inscripción "Psalle et Sile" del coro de la catedral de Toledo
y Apología de la comedia, que se han perdido. Poesías de Calderón,
con anotaciones, Cádiz, 1845, y Poesías inéditas, Madrid, 1881. Pri-
mera parte de comedias de Calderón (1640) : La Vida es sueño, Casa
con dos puertas, El Purgatorio de San Patricio, La Gran Cenobio, La
Devoción de la Cruz, La Puente de Mantible, Saber del mal y del bien.
Lances de Amor y Fortuna, La Dama duende, Peor está que estaba.
El sitio de Breda, El Príncipe constante. Segunda parte (1641) : El
mayor encanto Amor, Argenis y Poliarco, El Galán fantasma. Judas
Macabeo, El Médico de su honra. La Virgen del Sagrario {Origen,
pérdida y restauración de la Virgen del Sagrario), El Mayor monstruo
del mundo (El Mayor monstruo los celos y Petrarca de Jerusalén), El
Hombre pobre todo es trazas, A secreto agravio, secreta venganza,
El Astrólogo fingido. Amor, honor y poder. Los tres mayores prodigios.
Tercera parte (1664) : En esta vida todo es verdad y todo mentira. El
Maestro de danzar, Mañanas de Abril y Mayo, Los Hijos de la For-
tuna, Afectos de odio y amor. La Hija del aire (primera y segunda
partes). Ni Amor se libra de Amor, El Laurel de Apolo, La Púrpura
de la rosa. La fiera, el rayo y la piedra. También hay duelo en las
damas. Cuarta parte (1674) : El postrer duelo de España, Eco y Nar-
ciso, El Monstruo de los jardines, El encanto sin encanto. La Niña de
Gómez Arias, El gran Príncipe de Fez, El Faetonte, La aurora en
Copacabana, El Conde Lucanor, Apolo y Climene, El Golfo de las
Sirenas, Fineza contra fineza. Quinta parte, furtiva (1677) : Fieras
afemina Amor, La estatua de Prometeo, El Tuzani del Alpu jarra
(Amar después de la muerte), La crítica de Amor (No hay burlas con
el Amor), El rey don Pedro en Madrid y Infanzón de Illescas (es de
Téllez), Amado y aborrecido. Cómo se comunican dos estrellas con-
trarias (de?). El jardín de Falerina, Darlo todo y no dar nada. Un
Castigo en tres venganzas. Verdadera quinta parte (t. V de la colección
de Vera Tassis, 1682) : Hado y divisa de Leónida y de Martisa, Los
dos Amantes del Cielo, Crisanto y Daría, Mujer, llora y vencerás.
Agradecer y no amar. De una causa dos efectos, ¿Cuál es mayor per-
fección? (¿Hermosura ó discreción?), El jardín de Falerina, La Sibila
del Oriente (La reina Sabá), No hay burlas con el Amor, Gustos y
disgustos son no más que imaginación. Amigo, amante y leal. Basta
callar. Sexta parte (1715) : Fortunas de Andrómeda y Persea, El Josef
de las mujeres. Los Empeños de un acaso. Primero soy yo, La estatua
de Prometeo, El secreto á voces. Dar tiempo al tiempo. El Mágico pro-
digioso (San Cipriano), Mejor está que estaba. Fieras afemina Amor,
Dicha y desdicha del nombre. Para vencer á Amor, querer vencerle.
Séptima parte (1715) : Aurísteta y Lisidante, Fuego de Dios en el
querer bien. El segundo Scipión, La Exaltación de la Cruz, No hay
cosa como callar. Celos, aun del aire, matan. Mañana será otro día.
Darlo todo y no dar nada (Apeles y Campaspe), La Desdicha de la
voz, El Pintor de su deshonra, El Alcalde de Zalamea y el garrote
86 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
más bien dado. El Escondido y ¡a tapada. Octava parte (i68^) : La
cisma de Inglaterra, Las Manos blancas no ofenden. Los cabellos
de Absalóti, No siempre lo peor es cierto, Las cadenas del Demonio,
Los tres afectos de Amor: piedad, desmayo y valor. La Banda y la
Flor, Con quien -vengo, vengo. Guárdate del agua mansa, El Alcaide
de sí mismo (El Alcaide en propia guarda), Luis Peres el Gallego (es
primera parte), Antes que todo es mi dama. Novena parte (1698): Las
Armas de la hermosura, Amado y aborrecido. La Señora y la Criada,
Nadie fíe su secreto. Las tres Justicias en una, Amar después de la
muerte (El Tucani del Alpujarrá), Un Castigo en tres venganzas. Due-
los de amor y lealtad, Céfalo y Pocris, El castillo de Lindabridis, Bien
zengas mal (si zñenes solo). Cada uno para sí. Autos sacramentales.
Primera parte (1677) : Las Ordenes militares. El Santo rey don Fer-
nando (primera parte), El Santo rey don Fernando (segunda parte).
La Vida es sueño. El divino Orfeo, Primero y segundo Isaac, La nave
del Mercader, La viña del Señor, La Vacante general, ¿Quién hallará
mujer fuerte?. No hay instante sin milagro. El nuevo Hospicio de po-
bres. Autos sacramentales, obras postumas, primera parte (1717):
A Dios por ra::ón de Estado, El Viático cordero, A María el corazón,
Las Ordenes militares. El gran Teatro del mundo. Amar y ser amado
y divina Pilotea, La cena de Baltasar, La nave del Mercader, Psiquis
y Cupido, Llamados y escogidos, La inmunidad del sagrado, El Pintor
de su deshonra. Segunda parte (1717) : La Serpiente de metal, Psiquis
y C-upido (escrito para Toledo), El indulto general, El nuevo Hospicio
de pobres. La primer flor del Carmelo, El año santo en Roma, El año
santo en Madrid, El Árbol del mejor fruto. Los misterios de la Misa,
Primero y segundo Isaac, Los Alimentos del hombre. El nuevo Palacio
del Retiro. Tercera parte (1717) : Lo que va del hombre á Dios, El
verdadero Dios Pan, La Piel de Gedeón, El Lirio y la Azucena, La
devoción de la Misa, El Santo rey don Fernando (primera parte), El
Santo rey don Fernando (segunda parte), Sueños hay que verdades
son. La Semilla y la Cizaña, El Pastor Fido, La torre de Babilonia,
El Maestrazgo del Toyson. Cuarta parte (1717) : El segundo blasón
del Austria, El valle de la Zarzuela, La lepra de Constantino, La Hi-
dalga del valle, No hay más fortuna que Dios, La viña del Señor, El
Veneno y la Triaca, Andrómeda y Persco, La vacante general. El cubo
de la Almudena, El gran Mercado del mundo, El Tesoro escondido.
Quinta parte (1717) : El sacro Parnaso, El Arca de Dios cautiva, La
Humildad coronada de las plantas. Los Encantos de la culpa, ¿Quién
hallará mujer fuerte f. El jardín de Falerina, El cordero de Isaías,
Mística y real Babilonia, No hay instante sin milagro. El Orden de
Melchisedech, El Socorro general, La Redención de cautivos. Sexta
parte (1717) : La Vida es sueño. El Pleito matrimonial, El Día mayor
de los días, El Primer refugio del hombre y probálica piscina, El
Diablo mudo, La Cura y la Enfermedad, El divino Orfeo, La siembra
del Señor, La segunda Esposa y triunfar tnuriendo, A tu prójimo como
S. XVII, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 87
O ti, Las espigas de Ruth, El Laberinto del mundo. Séptima parte
(1718) : El Agua de mejor vida, Las dos Estrellas de Francia, El divino
Jasón, La Escuela divina, La nueva Moneda y junta de Cortes ó el
consumo del vellón, La Vida es sueño (segunda parte), El segundo
David, La prudente Abigail, La Cruz donde murió Cristo. Octava par-
te (i 718) : Gedcón divino y humano. La Iglesia sitiada, La universal
Redención, El Convite general, Eco y Narciso (dos partes), El divino
Orphco (segunda parte). (Algunos son de otros autores. La Barrera,
pág. 514.) Obras mss. de Calderón en la Bibl. Nac. : A Dios por razón
de Estado (Auto, impr. 1717). A María el corazón (A. i. 1717). A secre-
to agravio, secreta venganza (La secreta venganza de don Lope de Al-
meida). A tu prójimo como á ti (A. i. 1717). El Acaso y el error. Afec-
tos de odio y amor (com. 1672). Afectos de odio y amor (refund. por
Villan. y Solís). El Alcaide de sí mismo (lie, 1669, i. 1684). Los Ali-
mentos del hombre (A. i. 1717). Andrómeda y Persco (A. i. 1717).
Antes que todo es mi dama (c. 1678). El Año santo de Roma (A.). El
Año santo en Madrid (A.), Apolo y Climene (i. 1672). El Árbol de
mejor fruto (A. i. 1717). El Arca de Dios cautiva (A.). Basta callar
(i. 1622). Bien vengas mal... Cada uno para sí. Casa con dos puertas.
La cena del rey Baltasar (A. i. 1717). Como Padre y como Rey (?)
(b. 1668). El Conde Lucanor (?). El Convurso del vellón; La nueva
Moneda y junta de Cortes del año 1660 (A.). Contra el Amor desen-
gaño (F. c. 1715). El Convidado (E.). El cordero de Isaías (A.), La
Cruz donde murió Cristo (A. i, 1718), Ciiál es mayor perfección, ¿her-
mosura ó discreción? El cubo del Almudena (A. i. 1717). La Cura
y la Enfermedad (A.). La Dama duende (c. 1689). De una causa dos
efectos (Amor hace discretos). El Demonio mudo (A. i. 1717). El
desafío de Juan Rana (E.). La Desdicha de la voz (1639). La de-
voción de la Misa (A.). El Día mayor de los días (A.). El Diablo
mudo (A.). Dicha y desdicha del hombre. La divina Philotea (A.).
El divino Jasón (A. i. 1664). El divino Orpheo (A. i. 1677). Los dos
Amantes del cielo. Las dos Estrellas de Francia (A.). Eco y Nar-
ciso (A. i. 1672). En la vida todo es verdad y todo mentira (El ti-
rano Focas) (i. 1664). Los Encantos de la culpa (A. i. 1717). Escla-
va de su marido (?). Las espigas de Ruth (A. i. 1717). El Faetón
hijo del Sol. La Fiera, el Rayo y la Piedra (rep. 1690). Fieras afe-
mina amor. Las Fortunas de don Juan de Castro y Lemos, conde
y señor de Villalba (con Belmonte y Rojas). El Galán fantasma
(cen. 1689). La Garrapiña (Moj.). El Golfo de las Sirenas (Z. i.,
pte. 4.*, 1685. Con don Baltasar de Funes y Villalpando). El gran
Mercado del mundo (A. i. 1717). El gran Príncipe de Fez, don
Baltasar de Loyola (1669). Los Guisados (?) (Moj.). Hado y divisa
de Leonido y de Marfisa (Leonido y Marfisa) (i. pte. 5.° La última
comedia que escribió Calderón á los ochenta y un años). La Hidalga
del valle (A. i. 1717). Los Hijos de la fortuna (Teágenes y Clariquea)
(i. 1687). El horno de Babilonia y mística y real Babilonia (?) (A. i.
88 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
1717). La Humildad coronada (A. 1644). La Iglesia sitiada (A. i. 1718).
El Indulto general (A. i. 1717). La Inmunidad del sagrado (A. i. 1717).
El jardín de Falcrina (A. rep. por segunda vez 1697). El jardín de
Falerina (con Rojas y Coello). El Josef de las mujeres, Santa Eugenia
(1669. cen. 1679). El Laberinto del mundo (A.). La lepra de Constan-
tino (A.). El Lirio y la Azucena ó la Paz general (A.). Lo que va del
hombre á Dios (A. i. pte. 3.'), Loa con que empezó Escamilla en Ma-
drid (?). Llamados y escogidos (A. i. 1717), El Maestrazgo del Toi-
són (A. 1661). El Mágico prodigioso (1637). Manos blancas no
ofenden. El Mayor monstruo los celos. El Mejor amigo el muerto
y fortunas de don Juan de Castro y gloria de Lemos (con Belmente y
Rojas Zorrilla). Los misterios de la Misa (A.). El Monstruo de los
jardines (1Ó83. i. pte. 4,'). Mujer, llora y vencerás. Ni amor se libra de
amor; Amor enamorado ó Psiquis y Cupido. La Niña de Gómez Arias.
No hay más fortuna que Dios (A. i. 1717). El nuevo Palacio del Re-
tiro (A. 1634; i. 1717). El Orden de Melchisedech (A. 1717). Las Or-
denes militares ó Pruebas del segundo Adán (A. i. 1677). Origen,
pérdida y restauración de la Virgen del Sagrario. Para vencer amor,
querer vencerle (i. pte. 6.'). El pastor Fido (con Solís y Coello). La
Pedidora (E,). Peor está que estaba (i. pte. i."). El Perdón castiga
más (?) (i. 1672). El Pésame (Moj. i. 1680). La piel de Gedcón (A.).
El Pintor de su deshonra (A.). El Pintor de su deshonra. Las Plantas
(A.). La Plazuela de Santa Cruz (E.). El Pleito matrimonial del cuerpo
y el alma (A.). El Polifemo y Cirea (con Mira de Amescua y Montal-
ván). El postrer duelo de España. La primer flor del Carm.elo (A.).
El Primer refugio del hombre y probática piscina (A.). Primero soy
yo. El Príncipe constante y esclavo por su patria. Protestación de la
fe (A. i. 1760; rep. 1752). La prudente Abigail (A. i. ptes. 7 y 8).
Psiquis y Cupido (A. (el pequeño) i. 1717). La Puente Mantible (1. 1659).
El Purgatorio de San Patricio (1. 1640; i. pte. i.'). La Rabia (K.). La
Redención de cautivos (A. i. 1717). Saber del mal y del bien (i. pte. i.';
c. 1604). El Sacristán mujer (E.). El sacro Parnaso (A. i. 1661). La
Secreta venganza de don Lope de Almeida (c. 1635; i. pte. 2.*). El
Secreto á voces (1642; i. pte. 6.'). La Segunda esposa y Triunfar mu-
riendo (A. 1648; i. 1717). El segundo blasón del Austria (A. i. 1717).
El segundo David (?) (A. i. 1677). El segundo Scipión (e. 1678; i. par-
te 7.'). La Selva confusa. La Semilla y la Cizaña (A. i. 1717). La Ser-
piente de metal (A. i. 1717). La siembra del Señor (A.). El sitio de
Breda (c. 1632; i. pte. i."). El Socorro general (A. rep. 1644; i. 1717).
Sueños hay que verdad son (A.). También hay duelos en las damas
(i. 1664). El Teatro del mundo (A. pte. i.* autos). El Tesoro escondido
(A.). El Toreador (E.). La Torre de Babilonia (A. i. pte. 3.*). Los tres
mayores prodigios (de África, de Europa y Asia) (1. 1669; i. pte. 2.').
Triunfar muriendo (A.). Troya abrasada (cen. 1644). La universal
Redención (A. i. 1718). El Valle de la Zarzuela (A. i. 1717). Vencerse
es mayor valor (?). El verdadero Dios Pan (A. i. pte. 3.'). El Viático
S. XVir, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 89
Cordero (A, i. pte. i.'). La Vida es sueño (A.). Las Visiones de la
muerte (Moj.). Yerros de naturaleza y aciertos de la fortuna (con
Coello) (1. 1634). Los Zagales (B.).
Pedro Calderón de la Barca. Comedias (125) y Entremeses, etc. (16),
ed. J. E. Hartzenbusch, Bibl. de Aut. Esp., ts. VII, IX, XII y XIV;
cd. J. G. Keil, Leipzig, 1827-1830, 4 vols. ; Autos sacramentales, ed. Pe-
dro de Pando y Mier, Madrid, 1717, 6 vols.; ed. J. Fernández de Apon-
tes, Madrid, 1759-1760, 6 vols.; Teatro selecto, ed. Menéndez y Pelayo,
Madrid, 1881, 4 vols.; Autos sacramentales (13), ed. E. González Pe-
droso, Bibl. de Aut. Esp., t. LVIII; M. Krenkel, Klassische Bühnen-
dichtungcn dcr Spanicr (La Vida es sueño. El Mágico prodigioso. El
Alcalde de Zalamea), Leipzig, 1881-1887, 3 vols.; El Mágico prodi-
gioso, ed. A. Morel-Fatio, Heilbronn, 1877; La Selva confusa, edición
G. T. Northup, en Rcvue Hispanique (1909), t. XXI, págs. 168-338;
La Vida es sueño, ed. M. A. Buchanan, Toronto, 1909 [el comentario,
€tcétera, irá después] ; Las Ordenes militares (auto sacramental),
ed. E. Walberg, en Bulletin Hispanique (1903), t. V, págs. 383-408;
(1904), t. VI, págs. 44-66, 93-113 y 134-258; Poesías inéditas, Madrid,
1881. Consúltense: E. Günthner, Calderón und seine Werke, Freiburg
i. B., 1888, 2 vols. ; F. W. V. Schmidt, Die Schauspiele Calderons,
Elberfeld, 1857; L. Schmidt, Die Schauspiele Calderon's dargestellt «,
erlautert, Elberfeld, 1857; ídem, Ueber Calderon's Behandlnng antiker
Mythen, en Rheinischcs Museum, Bonn, 1855, t. X, págs. 313-357;
M. Menéndez y Pelayo, Calderón y su teatro, Madrid, 1881 ; A. Sán-
chez Moguel, Memoria acerca de "El Mágico prodigioso" de Calderón,
y en especial sobre las relaciones de este drama con el "Fausto" de
Goethe, Madrid, 1881 ; T. Lahn, Cyprian von Antiochien und die
deutsche Faustsage, Erlangen, 1882; A. Rubio y Lluch, El sentimiento
del honor en el teatro de Calderón, Barcelona, 1882 ; A. Morel-Fatio,
Calderón, Revue critique des travaux d'érudition, etc., París, 1881 ;
O. Keiditsch, Der Monolog hei Calderón, München, 191 1; H. Brey-
mann, Calderon-Síudien: L Die Calderon-Literatur, München, 1905
[véase A. L. Stiefel en Zcitschrift für romanische Philologie (1906),
t. XXX, págs. 235-254, y en Literaturhlatt für germanische una ro-
manische Philologie (1906), t. XXVII, cois. 150-155, E. Günthner en
Literarischer Handzveiser zünachst für alie Katholiken deutscher
Zungen (Münster i. W., 1906), t. XLIV, cois. 753-766, 801-810, 893-900,
941-958; A. Farinelli en Cultura española (1907), págs. 1 19-160 y
505-544] ; C. Pérez Pastor, Documentos para la biografía de don Pedro
Calderón de la Barca, Madrid, 1905, un vol. publicado; M. A. Bucha-
nan, Notes on Calderón: the Vera Tassis edition; Notes on the text
of "La Vida es sueño" en Modern Language Notes (1907), t. XXII,
págs. 148-150 y 215-218; M. A. Buchanan, Segismundo's soliloquy on
■liberty in Calderon's "La Vida es sueño" en Pvblications of the Modern
Lanruage Association of America (1908), t. XXIII, págs. V40-253;
A. de Amezua, Un dato para las fuentes de "El Médico de su honra".
90 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
en Rezuc Hispaniquc (1909), t. XXI. págs. 395-411; Calderón s geistli-
che Festspiele, tr. alemana por F. Lorinser, Regensburg, 1882- 1886,
13 vols. : N. Mac Coll, Sclcct Plays of Calderón, London, 1888; G. Rey-
nier, Le Dramc religicux en Espagne, en Revuc de Parts (15 abril
1900), t. MI, págs. 821-872; D, F. Mac-Carthy, Love, the grcatcst
enchantmeni, etc., London, 1861 ; R. C. Trench, Calderón, London,
1881; L. Rouanet, Drames religieux de Calderón, París, 1898; E. Ca-
riara, Studio sul teatro ispano-veneto di Cario Gocci, Cagliari, 1901;
Stx Dramas of Calderón frecly translatcd by E. Fitz Gerald, cd. H.
Oelsner, London, 1903; F. Mariscal de Gante, Los autos sacramenta-
les, etc., Madrid, 191 1, págS. 269-326; Arturo Farinelli, Preludi al dra-
ma ^^La vita e un sogno"', Roma, 1914; Albert Ludwig, Vergleichende
Studien su Calderons Technik, hesonders in seinen gcistlichrn Dra-
men, I, en Studien zur vcrgleichenden Liieraturgcschichte ; V, pági-
nas 297-322 (1905) ; II, ibid., VI, págs. 41-76 (1906) ; Angelo Monte-
verdi, Le fonti de "La Vida es sueño" , en Studi di filología moderna,
VI ('1913), págs. 177-210; Segundo centenario de D. P. C. de la B.¿.
Madrid. 1881 ; Dieulafoy, Le thcátrs édifiant, París, 1907.
30. 'Año ió2p. Fray Jerónimo de San José (i 587?- i 654),
carmelita descalzo, ilustre poeta aragonés, discípulo de Barto-
lomé Leonardo de Argensola y biógrafo de San Juan de la
Cruz, publicó Dibuxo del Venerable P. Fr. Juan de la Cruz,
Madrid, 1629. Historia del Carmen descalzo, ibid., 1637. Vida
del V. P. Fr. Juan de la Cruz, ibid., 1641. Genio de la Histo-
ria, Zaragoza, 1651. En esta obra expone su concepto de la his-
toria y de lo que debe ser el historiador, con grande elocuen-
cia, estilo redondo y claro y magnifico lenguaje, sin punta de
culteranismo ni afectación de ning-ím género. En la Bibl. Nac.
(M. 2) hay un tomo de poesías que allí se le atribuyen, entre
otras, á las bodas de Felipe IV y Luis XIII (161 5).
El doctor Alejandro Arboreda (^ 1700), valenciano,
concurrió al certamen de 1665 con un epigrama latino y fué
intencionado en el Vejamen; fué maestro en Artes, examina-
dor y catedrático de la Universidad y abogado de Valencia y
de los Reales Consejos en Madrid. Compuso con gran facili-
dad hasta 20 piezas teatrales, de ellas 10 en la Corte para rea-
les fiestas y todas se representaron con aceptación. Publicó
ademá.s Fábula de Ce falo y Pocris, Valencia. 1680, y escribió
otras poesías líricas.
Don Jo<;i'. CJusepe") González de Salas (i58S?-i650. se-
S. XVII, 1629. FR. JERÓNIMO DE SAN JOSÉ 9 1
ñor de la antigua casa de los González de Vadiella, nació en
Madrid; sus padres, el contador don Diego González de Salas,
natural de Frontioso, señor de dicha casa, y doña Isabel de
Jibaja, Pisa y Quiroga, madrileña. Debió á Lupercio su pri-
mera instrucción; á su penetrante ingenio y aplicación, la eru-
dición en Historia, Geografía antigua. Filología clásica y es-
pañola y los conocimientos en hebreo, griego y latín. Fué de
los humanistas más famosos que produjo España, como se ve
por El Comentario de Petronio, Frankfurt, 1629, escrito en
latín y fundamento de los comentos posteriores. Contento con.
su patrimonio rehusó todo cargo público, viviendo célibe, apli-
cado á sus obras y correspondencia con los sabios extranjeros
y nacionales. En 1634 fué agraciado con el hábito de Calatra-
va. Gran humanista en erudición, aunque se le pegó el mal gaisto
de la época en estilo y lenguaje.
31. Fray Jerónimo de San José, ó don Jerónimo Ezquerra de
Rozas y Blancas, nació en Mallén (Zaragoza) ; fué de los principales
de la Academia que en Zaragoza fundaron en 1610 las Condesas de
Quimera y de Eril con el título de Pítima contra la ociosidad. Profesó
en el Carmen calzado en 161 5, y dedicado á la vida santa y al estudio
de la metafísica, de la historia y de la poesía, no dejó de pertenecer á
las nuevas Academias con que el Conde de Andrade juntaba en su
casa á Lastanosa, Andrés Uztarroz, Díaz de Fontcalda, Ibáñez Daoiz,
el Duque de Híjar, Bardají y los Marqueses de Cañizares, de San
Felices y de Torres. Murió en Zaragoza, habiéndose publicado, gra-
cias al Marqués de Torres, El Genio de la historia, Zaragoza, 165 1 ;
Madrid, 1768. Baltasar Gracián había impreso algunos de sus versos
en el Arte de ingenio, como el acabadísimo soneto La rosa y el ruise-
ñor; los demás, recogidos en manuscritos de la Biblioteca Nacional
(Mss., M-3, M-7), han sido publicados por la Diputación de Zaragoza:
Poesías selectas de Fr. J. de San José, Zaragoza, 1876. Tanto en prosa
como en verso pocos autores castellanos habrá que lleguen á fray Je-
rónimo de San José en el buen gusto, en lo elevado y original de pen-
samientos y en lo esmerado de la expresión. Pequeñas son sus obras,
pero exquisitas y acabadas : nobleza y rotundidad natural, Uenez, color
y fuerza, dulzura musical y una cristalina transparencia, tanto en la
prosa como en el verso, en el pensamiento como en la expresión. Nadie,
al leerle, pensara haber marchitado el campo de la literatura caste-
llana el sucio regañón del culteranismo ó del polvoriento conceptismo;
nadie creyera impresión de mediados de siglo su obra en prosa. Ella y
las poesías pertenecen al siglo xvi, y la elocuencia de la una y la fineza
de las otras son joyas inestimables de prosista y poeta á la vez de
Q2 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
primer orden. Consúltense: F. Godoy Alcántara, Discurso de entrada
á la Real Academia de la Historia, Madrid, 1870; M. Gómez Uriel,
Bibliotecas antigua y nueva de escritores aragoneses de Latassa,
aumentadas y refundidas, etc., Zaragoza, 1884, t. I, págs. 465-470;
M. Mir, introducción á la Conquista de ¡as Islas Malucas [de B. Leo-
nardo de Argensola], Zaragoza, 1891, págs. CXXl-CXXIV.
Obras mss. de Arboreda en la Bibl. Nac. : El católico Perseo San
Jorge, ó el mártir valiente en Roma (1629). Engaños hay que son justos
en lides de amor y celos y Coronación de Numa Pompilio (cop. 1698).
El mártir valiente en Roma S. Jorge y católico Perseo (1633). El más
divino remedio y aurora de S. Gincs. No hay resistencia á los hados.
El primer tetnplo de Cristo. Si amor mata, amor da vida. La Barrera
cita los títulos de otras.
Publicó, además, González de Salas la Nueva idea de la tragedia
ó ilustración última al libro singular de Poética de Aristóteles y Las
Troyanas, Tragedia Latina de L. Anneo Séneca, Española, Madrid,
1633, 1778: el libro acaso más erudito que hay en castellano. Compen-
dio geográfico i histórico de el orbe antiguo y descripción de el sitio
de !a tierra, escrito por Pomponio Mela, INIadrid, 1644, 1780, mejor
tjue la traducción de Tribaldos de Toledo. Editó é ilustró las seis pri-
meras Musas de su más íntimo amigo Quevedo, publicando el Par-
naso Español, monte en dos cumbres dividido, Madrid, 1648, debién-
dose así á él las obras poéticas de aquel ingenio. De duplici vivcntium
ierra disputatio paradoxica, Leyden, 1650. Inéditas quedaron, entre
otras obras: Marcial redivivo y Versiones parciales de Juvenal y Per-
sio (Sátira tercera en el Parnaso de Quevedo): todas tres en verso;
Observaciones sobre el lenguaje español; Ortografía latina y espa-
ñola; De moribus novantiquis, etc. "Tétrico de carácter, enfático y
sentencioso de estilo, algo misántropo y malavenido con todo lo que
le rodeaba, comunicó estas cualidades á su estilo, que es la misma lo-
breguez y el mismo desconsuelo. Anduvo toda la vida con los griegos
en las manos, y no se le pegó cosa alguna de la forma helénica, y sólo
le sirvieron para alardear de una erudición muy maciza y positiva,
pero tortuosa y culterana." (M. Pelayo, Id. estét., t. II, vol. lí.) Lope
le alabó en su Laurel (s. 8).
32. Año lÓPQ. Jacinto Alonso Maluenda, de Valencia, fué al-
caide allí del nuevo teatro de la Olivera en 1622, habiéndolo sido su
padre Alonso del de Vall-cubert desde que se construyó en 1584.
Comisionado en 1650 al Rey para que repusiese los espectáculos, que
se habían prohibido (Luis Lamarca, El Teatro de Valencia, 1840),
aún vivía en 1656, pues hay poesías suyas en el Siglo 11 de S. Vi-
cente Ferrer (1656), de Marco Antonio Ortí. Publicó Tropezón de la
Risa, Valencia (1629), con romances llenos de sal y gracejo, sátiras,
endechas en valenciano y unas décimas de Castillo Solórzano. El
Bureo de las Musas del Turia y Cocquilla del gusto, ibid., 1629, 1631,
S. XVn, 1629. PADRE JAIME ALBERTO §3
con 26 romances, octavas,, décimas, etc. Hay poesías suyas en la
Expulsión de los moriscos rebeldes, de Vicente Pérez de Culla (1635).
Jimcno y La Barrera citan cuatro comedias suyas y los bailes La
Pelota y El Sastre, que se guardan niss. en la Nacional. En el Tro-
pezón : La Comedia {baile entremesado) y Baile de Bras y Menga.
La Virgen de los Desamparados (con Marco Antonio Ortí, pte. 32).
Los Pájaros (baile, en Libro de entremeses, de Duran y Fern. Gue-
rra).
Don Aíiguei, de Colodrero y Villalobos, natural de Bacna, pu-
blicó Varias Rimas, Córdoba, 1629, á los diez y ocho apenas de su
edad, donde están los poemas de Teseo y Ariatna y de Hipómenes y
Atalanta. Estudió en Córdoba, donde salió fanático sectario del "he-
resiarca de la poesía", como llama Gallardo á Góngora. Sirvió al
duque de Sesa y de Baena don Luis Fernández de Córdoba, el Me-
cenas de Lope, en la administración de sus Estados en Cataluña y
Aragón, dirigiéndole dichas Rimas; á su hermano, el marqués de
Poza, don Antonio Fernández de Córdoba, el Alfeo, Barcelona, 1639,
j á su primogénito el conde de Cabra don Francisco, Diversos versos
y cármenes sagrados, Zaragoza, 1656. Antes publicó Golosinas del
ingenio, Zaragoza, 1642. Gallardo dice de él: "Su lenguaje es os-
curo ; su sintaxis, enhebrada, con voces nuevas de su propio cuño,
tales como arundinoso, imaginoso, tragedioso, airosear, singnltisar y
otras." En otro lugar añade: "Con dificultad habrá poesías peores
que hayan salido con más elogios en verso." De hecho 17 poetas
celebraron sus Rimas, Lope, Valdivielso, Pedro Soto de Rojas, Mon-
talván y el doctor Agustín de Tejada Páez, entre otros del corro de
Lope y del de Sesa, favorecedor suyo y de Colodrero. Un verdadero
Monipodio ó monopolio poético. Lope alabó el "estilo florido, lengua-
je advertido ó propio y pensamientos honestos". Pero el cordobés
don Juan Pérez de Valenzuela y Castillo añadió que "en los sonetos
y canciones discurrió gallardamente ; en las octavas, cuerdamente
avisado; en los romances, galanamente gustoso; en las décimas, en-
dechas, glosas y epigramas, curiosamente entendido ; y en lo divino,
modestamente acertado, guardando en todo el estilo poético". Ganas
de hacer un período ingenioso. El se es un gongorino de tomo y
lomo, bueno para leerse como muestra. Con el mismo apellido Colo-
drero de Villalobos, dijo Rosell haber visto citado El Alfeo, Bar-
celona, 1639.
Manuel Abo.\b, hebreo de Oporto, publicó Nomología ó discursos
legales, 5389 (1629); Amsterdam, 5487 (1727). — ^^El padre Francisco
Aguado, jesuíta de Torrejón, predicador de Felipe IV, publicó Del
perfecto Religioso, 1629. Christiano Sabio, Madrid, 1635, 1638, 1653.
Sumo Sacramento de la Fe, ibid., 1640. Exortaciones varias ibid.,
1641. Apólogos Morales, del latín, de S. Cirilo, ibid., 1643, 1793. Mis-
terios de la Fe, ibid., 1646. Adviento y Quaresma ibid., 1653. Es fe-
cundo y rico en fraseología castellana. — El padre Jaime Alberto,
94 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
jesuíta catalán, publicó Circnmcissio Comocdiarum, Lérida, 1629. —
Nehemias Baruch ó Benito de Castro, hijo del célebre judío y
médico Rodrigo de Castro, fué también médico en Hamburgo y pu-
blicó Tratado de la calumnia, Amberes, 1629. — Fray Juan de Can-
TAÑAZOR, mercédario madrileño, publicó De los jiomhres de los San-
tos que se ponen á los que se bautizan, Madrid, 1629. De la Insta-
bilidad del tiempo y brevedad de la vida, Roma, 1632. — Doña Ana
CE Castro Egas publicó Eternidad del Rey D. Felipe III, su vida y
santas costumbres, Madrid, 1629. — 'Sebastián Cevada Avecilla pu-
blicó Ynstrucción de Colectores y forma de hacer testamentos, Se-
villa, 1629. — Esteban de Corbera publicó Vida... de Doña María de
Cervellón, llamada Maria Socos... con algunas antigüedades de Ca-
taluña, Barcelona, 1629. Cataluña illustrada... desde el principio del
tnundo..., Ñapóles, 1678. — Fray Juan Enríouez, agustino, publicó
Compendio de cosos morales. Jerez, 1629; Sevilla, 1634; Sanlúcar,
1643. Quaestiones prácticas de casos morales, Sanlúcar de Barrame-
da, 1643; Córdoba, 1646; Alcalá, 1650, 1661 ; Coímbra, 1668. — El
padre Alonso Ezquerra (t 1637), jesuíta de Tarazona, publicó Pasos
de la Virgen Santísima, Alcalá. 1629. — Francisco Feixóo, gallego.
publicó El Sargento embarcado, Cádiz, 1629. — 'Pablo Goncalves de
AndradEj de Lisboa, poeta de expresión viva, colorido brillante y
fácil versificación, poco gongorino, publicó Varias poesías, Lisboa,
1629; Coímbra, 1658, con elogios que le tributaron muchos poetas.
Son 65 entre sonetos, canciones, silvas, madrigales, redondillas, le-
trillas y romances; dos de los sonetos en portugués, y en la misma
proporción las demás poesías. — Juan Gutiérrez de Godoy, doctor
complutense, publicó Quocstio .. an possibile sit in rabientium urinis
canes parvos generan, 1629. Que están obligadas á criar á sus hijos
á los pechos todas las meidres que..., etc., ibid., 1629. Disputationes
fhilosophicae et medicae super libros Aristotclis de memoria. Jaén.
Advertencias y preceptos generales C07i los guales pueden fácilmente
los médicos tasar qualesquier recetas, ibid., 1632. — Alonso de Guz-
MÁN Genzer publicó De Evictionibus, Madrid, 1629. De Privilegiis
Pauperum, ibid., 1630. — Fray Juan Ximeno, franciscano, publicó Me-
morial Theologico y Jurídico contra la permisión de las casas públicas
de mugeres, 1629. Examen de los casos de conciencia que suceden
en el artículo de la muerte. Valencia, 1636. — Miguel Leitao dk An-
drade (1555-1629), de PedrogaS (Portugal), publicó Miscelánea do
sitio de N. S. da Luz do Pedrogao, Lisboa, 1629, 1867, con muchas
poesías castellanas de varios autores y noticias curiosas, libro carí-
simo.— Fray Diego León y Moya, predicador de la Orden de los
mínimos, publicó Aforismos y reglas para más bien ejercer d alto
oficio de la predicación evangélica, Antequera, 1629. — Fray Mel-
chor Manzano de Haro, comisario del Santo Oficio en Filipinas,
publicó Historia del... martirio que jy religiosos de la prov. del
S. Rosario de Filipinas padecieron en el Japón, Madrid, 1629. — Fray
S. XVII, 1629. D. FRANCISCO DEL VILLAR g5
Alonso Mendieta publicó Vida. . del santo padre Fr. Francisco So-
lano, Lima, 1629; Madrid, 1643. — Fray Juan Merinero, franciscano
madrileño, publicó In universam Aristotelis Dialecticam, Alcalá, 1629.
Apuntamientos para reformación de su orden de S. Francisco, Ma-
drid, 1641. In Regulam S. Clarae, Madrid, 1642. — Francisco Moro-
VELLi DE Puebla publicó Apología de la ciudad de Sevilla, ibid., 1629.
Escribió además un libro contra Quevedo en la cuestión del patronato
<3e Santiago y Santa Teresa, Málaga, 1628. — Fray Benito de Peña-
losa Y MoNDRAGÓN^ benedictino, publicó el Libro de las cinco excelen-
cias del español que despueblan á España..., Pamplona, 1629; Lyon.
1678; Amberes, 1737. — ^El licenciado Pedro Pérez de Saa yedra pu-
blicó Zelos divinos y humanos, Madrid, 1629, obra notable y rara. —
Juan Pizarro de Aragón, natural de Trujillo, publicó Discursos de
la rasón, Madrid. 1629. — Jerónimo de Quintana, madrileño, publicó
Historia de la Antigüedad, nobleca y grandezas de... Madrid, Ma-
drid, 1629. Historia del Origen... de N. 5".' de Atocha, ibid., 1637. —
Jacinto Carlos Quintero, clérigo regular menor salmanticense, pu-
blicó El Templo de la Eloqnencia Castellana, Sevilla, 1629; Salaman-
ca, 1629 (á nombre de Benito Carlos Quintero). Discursos Evangélicos
de Quaresma, Madrid, 1651. Sermones de Santos, ibid., 1654. — Bal-
tasar Francisco Ramírez publicó Discíirsos de Albeyteria, Madrid,
1629, 1655. Libro de los Quatro Novísimos de Dionysio Cartusiano,
ibid., 1630. — Fray Ramón de Ribes, lego dominico, publicó Del Viaje
á Tierra Santa, Barcelona, 1629. — Juan Rodríguez de León, presbí-
tero peruano, publicó La Perla, vida de S. Margarita, Madrid, 1629.
Parecer sobre la ingenuidad del arte de la pintura, impreso con los
diálogos de Carducho, 1633. El Predicador de las gentes S. Pablo,
ciencia, preceptos, avisos y obligaciones de los predicadores evangé-
licos, 1638. Panegírico castellano-latino á Felipe IV, México, 1639.
Cuaresma meditada, en epigramas. El Marlyrologio de los que han
padecido en las Indias por la Fe. Relación del viaje de los galeones
de la Real Armada de las Indias el año de 160J. — ^Andrés Sánchez
Faxeda publicó La Divina Serrana de Formes, N. 5".* de Espino,
Segovia. 1629. — Fray Lucas de S. Francisco de la Tobilla, fran-
ciscano valenciano, publicó Joiel de la Madre de Dios, Murcia, 1629. —
Gabriel de Santiago publicó la Relación verdadera de las fiestas Rea-
les, toros y juego de cañas que se celebraron en la Corte, Madrid.
1629. — Don Enrique Suárez de Mendoza y Figueroa publicó Eus-
iorgio y Clorilene, Historia Moscovita, Madrid, 1629; Zaragoza, 1665.
— Francisco Suárez, madrileño, criado de la reina doña Isabel de
Borbón, escribió en verso é imprimió Fiestas que se le hicieron á la
Serma. infanta doña María en la insigne ciudad de Barcelona, año de
i62p. — Juan Vázquez Jurado publicó De Residencia Parochorum,
Madrid, 1629. — Francisco de Villagómez Vivanco, de Espinosa de
los Monteros, publicó Consideraciones políticas y exhortación chris-
tiana en prosa y verso, Madrid, 1629. — Don Francisco del Villar
96 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
publicó Relación de la fiesta que celebró el... convento de S. Fran-
cisco de Andújar al glorioso S. Pedro Baptista y sus compañeros
primeros mártires del Japón, Granada, 1629.
33. Año I OJO. Salvador Jacinto Polo de Medina na-
ció en Murcia el 1607, hizo versos desde los diez y ocho años,
y estudiaba en Madrid en 1630, donde publicó su primera
obra. Las demás son de Madrid y Murcia y las últimas de Za-
ragoza. Nada más se sabe de su vida, sino que en 1638 se
había ya ordenado de sacerdote, cuando escribió versos para
las Lágrimas panegíricas por la muerte de Montalván. Otros,
laudatorios hay en las Vigilias del sueño, que Pedro Alvarez
de Lugo y Veodemar, natural de Palma en la Gran Canaria,
imprimió en Madrid, 1664. Fué un imitador habilísimo de
Quevedo y algo conceptista; pero lleno de gracejo y chiste,
mayormente en el género burlesco.
3-í. En la dedicatoria de Apolo y Daphne al regidor de Murcia
don Antonio Prieto y Liscn habla de "sus melancolías, que le lleva-
ban á maltraer", á causa "de unos hombres destos corteses con todo
el mundo y que con la gorra en la mano llevan la mala intención
en el cuerpo". José de Valdivielso, censurando el Buen humor de
las Musas, elogia "sus sales con que sazona lo desabrido de nuestra
edad". Él llamaba á sus burlas "alientos de la juventud"; pero de-
mostró temer siempre "los falsos testimonios, las malas compañías,
la muerte supitaña, la sarna y los poetas con envidia". Alabáronle
Lope de Vega, López de Zarate, Montalván, Barbadillo, Solís, don
Diego Riquelme y Quirós, don Juan de Andosilla, su grande amigo
Pedro Nieto Pacheco, don Sancho de Molina y Cabeza de Vaca, Alon-
so de Castro y don Francisco Gracián. Doña Inés de Padilla y Mos-
coso le llamaba "el Quevedo murciano". Fray Atilano de San José de-
cía que "sus fábulas poéticas fueron celebradas de naturales y ex-
tranjeros, por la dulzura de sus versos y donaires ingeniosos". Aca-
demias del Jardín y Buen humor de las Musas, con otras obras, Ma-
drid, 1630. Fábula de Apolo y Dafne burlesca, Murcia, 1634. Hospital
de incurables y viaje de este mundo y el otro, Orihuela, 1636. Uni-
versidad de amor y escuelas del interés, verdades soñadas ó sueño
verdadero al pedir de las mujeres, Madrid, 1636; Zaragoza, 1640,
1642, 1645, 165S, 1664. La primera parte de esta obra salió á nombre
del M. Antolínez de Piedra Buena ; y Nic. Antonio la atribuye en
edición de 1645 á fray Benito Ruiz, dominico. La segunda parte sa-
lió á nombre del bachiller Gastón DaHso de Orozco ; y La Tassa lo
atribuye, en edición de 1646, á Juan Francisco Andrés y Ustarroz.
S. XVII, 1630. -MIGUEL LERMÚDEZ 97
Jur.n IMartín Mcrinero, al imprimir las Obras de Polo, Zaragoza,
1670, dice en el Prólogo "haber añadido la Universidad de Amor á
las demás obras de Polo, por parecerle que era obra suya". No se
halla en Las Academias, Buen luimor y otras, en la edición de Ma-
drid, 1630. Imprimióse además la Universidad en Zaragoza, 1640,
juntamente con las fábulas de Apolo y Daphne y Pan y Siringa,
que son de Polo, y con Las Tres Diosas, atribuidas á Gabriel del
Corral. El Buen humor de las Musas, Madrid, 1637 (privilegio y apro-
bación de 1630). A Leíio, Govicrno moral, Murcia, 1657; Zaragoza,
1667. Bureo de las Musas y honesto entretenimiento para el ocio, Za-
ragoza, 1658. Obras en prosa y verso, Zaragoza, 1664, 1670; Madrid,
171=^, 1726. Poesías, Bibl. de Aut. Esp., ts. XVI y XLII.
35. Año ló^o. Ana Francisca Abarca de Bolea y Mur nació en
Casbas, en las montañas de Jaca, hacia 1623 ó 24; entró de niña en
e] convento del Císter de aquel lugar y profesó á los trece, llegando
á abadesa perpetua antes de los treinta. Era nieta de don Martín de
Bolea, autor del Orlando determinado, y compuso desde niña himnos
místicos y vidas de santos, de que se publicaron cinco tomos. A la
muerte del príncipe don Baltasar Carlos en Zaragoza, invitada por
Ustarroz, contribuyó con una composición muy tierna á la Contienda
poética, que éste estampó; en 1654 hizo otros versos laudatorios para
el Entretenimiento de las musas, de Torre y Sebil. Encomió sus dotes
poéticas Gracián en su Agudeza. La Vigilia y octavario de S. Juan,
su principal obra poética, Zaragoza, 1630 (?) 1679. Celebróla Usta-
rroz en el Aganipe (1652).
Fray Juan de Ayllón, franciscano limeño, publicó Poema de las
fiestas que hizo el convento de S. Francisco de Jesús, de Lima, á
la canonización de los 2^ mártires del Japón, en cinco cantos, gongo-
rino, 1630. Relación historial de las fiestas..., 1646. — Rodrigo Alon-
so DE Avila publicó La Explicación del Cómputo eclesiástico. Gra-
nada, 1630. — Don Gabriel Alvarez de Velasco, vallisoletano, publicó
De Privilegiis pauperum, Madrid, 1630; Lyon, 1636. Axiomata Juris,
Madrid, 1631. Índex perfectus, Lyon, 1662. Epitome de Legis huma-
nae mnndiqíie fictione, veritate divinae et aeterni temporalisque dif-
ferentia, Lyon, 1662. — Fray Diego de Ángulo (t 1640), carmelita
andaluz, publicó Vida de S. Andrés Corsino, Sevilla, 1630. — Fray Pa-
blo Aznar publicó Institución ó fundación de la Orden de la Sma,
Trinidad, Barcelona, 1630. — ^Don Francisco de Balboa y Paz, valli-
soletano, publicó De Jure Monarchiae, Ñapóles, 1630. Retrato del
Privado Christiano Político, deducido de las acciones del Conde Du-
que de Olivares, ibid., 1635. — Fray Alonso de Benavides, francisca-
no, publicó Relatio de magnis Thesauris spiritualibus et temporalibus
Deo adiuvante in Novo México detectis, Madrid, 1630, en castellano;
en latín, 1634. Memorial que Fr. Juan de Santander... presenta á
Felipe IV (sobre las Indias), ibid., 1630. — Miguel Bermúdez escribió
TOMO V. — 7
98 ÉPOCA DE FELIPE IV (^S. XVIl)
Olzñáar para viz-ir {Doce comed... de Lope, 2.* pte., 1630). Yo he
hecho lo que he podido; la fortuna lo ha querido, Sevilla (s. a.). —
Adán Centurión y Córdoba, marqués de Estepa, publicó Pida de
S. Hieroteo, Granada, 1630. hiformación para la historia del Sacro
Monte, ibid., 1632. — Don Francisco de Contreras (1543-1630), presi-
dente del Consejo de Justicia (1621), escribió su Vida, impresa en
los escritores segovianos de Colmenares y en Madrid, 1767; Segovia,
1847 (4.° tomo de Colmenares). Elogio de San Juan de la Cruz (al
frente de la impresión de sus tratados, Madrid, 1630). — Nicolás
DÍAS Velasco, músico de Felipe IV, publicó Nuevo modo de cifra
para tañer la guitarra..., Xápoles, 1630. — Pedro Gago Vadillo pu-
blicó Luz de la verdadera cirugía, 1630. — ^Don Miguel Gómez de
Luna y Arellano (t 1662) publicó De Jnris ratione ct Rationis im-
perio, Madrid, 1630. Singulornm Lcctionum lihcr, ibid., 1632. J^iris
Canouici Antilegometia. Las tres obras: Opera Jurídica, Amberes,
1651. Theoremata sacra. Brusela?, 1652. — A^'icente Gusmán Suárez
(1606-1675), de Lisboa, después agustino con nombre de fray Vicente
de San José, publicó Rimas varios en alabanza... del Príncipe... Bal-
thazar Carlos, Porto, 1630; facsímile por Huntington, New-York,
1902. Escarmientos del amor y liviandades de Clávela, novela en pro-
sa y verso (ms.). Canción fúnebre (en García Peres). — Martín de
Hermosilla publicó La Degollación de S. Juan Bautista, en quinti-
llas, Madrid, 1630. — Don Jerónimo Ximénez de Urrea (ó Jerónimo
Martínez Aragués) publicó Del oficio del Baile general de Aragón,
Zaragoza, 1630. — El capitán Melchor Xufré del Águila (1568-
1637), madrileño, iniblicó Compendio historial del descubrimiento,
conquista y guerra del Reyno de Chile..., Lima, 1630; Santiago de
Chile, 1897. — Miguel Bautista Lanuza, caballero de la Cámara del
Rey, publicó Torneo de acavallo, hecho en Qaragoqa, á la venida de
la Serma. Reyna de Vngría. En presencia del Rey..., Zaragoza, 1630.
— Don Martín de Larreategui (t 1651), vascongado, publicó Selec-
tarum Juris civilis Disputationum 1. VIII, Salamanca, 1630. — 'Fray
Cristóbal de Lazarraga, mercedario, publicó Fiesins de la Univer-
sidad de Salamanca al nacimiento del príncipe D. Baltasar Carlos...,
Salamanca, 1630. — Fray Juan de Lezcano, dominico navarro, publicó
De la Oración y meditación, ayuno y limosna, dos vols., Pamplona,
1630. — Don Juan Malo de Briones, conquense, publicó Descripción
del Colegio de S. Clemente de los Españoles de Bolonia, Bolonia,
1630. Vida del B. Ñuño Osorio, ibid., 1630. — Fl doctor Andrés Mar-
tín Carmona escribió Marina la porquera (Doce comed, de Lope,
2.* pte., 1630. — Don Antonio Martínez de Azagra (t 1637), clérigo
de Calahorra, publicó Camino de la unión y comunión con Dios...
Recogido de diversos autores de la Compañía de Jesús, Alcalá, 1630.
— Fray Juan de Medina, agustino sevillano, escribió en 1630 Histo-
ria de los Sucesos de la Orden de... S. Agustín de estas islas Filipi-
nas, Manila, 1893. — Don Luis Merlo de la Fuente, de Valdepeñas,
S. XVII, 1630. FR. JOSÉ SIMÓN DE PALLARES 99
oidor en Panamá (1588), Lima y Santiago (1592), Lima (1612), pu-
blicó Carta de los sucesos ocurridos en Chile desde lóoó á 1628, Lima,
1630. — El maestro Sebastián de Mesa, párroco madrileño, tradujo
del italiano, quizá de Conestagio, Jornada de África por el Rey D. Se-
bastián y Unión del Reyno de Portugal á la corona de Castilla, Bar-
celona, 1630. — Juan de Montesdoca, médico, publicó De Febris pes-
tilentis essentia, Sevilla, 1630. — El padre Juan de Puna (t 1657), je-
suíta madrileño, publicó In Ecclcsiasticmn, cinco vols., Lyon, 1630;
después, dos vols. más. — Fray Rodrigo de Portillo, franciscano,
publicó Libro de los Tratados de Christo y de su Sma. Madre, Toro,
1630. — Fray Ambrosio Roca de la Serna (t 1649), carmelita valen-
ciano, publicó Bosquejo de la Vida de S. Andrés Corsino, Valencia.
1630. Luí: del Alma, Valencia, 1634. — ^El licenciado Pedro Rodrí-
guez publicó Al glorioso apóstol S. Pedro, canción, Sevilla. 1630.
Con otra A la Asunción, del doctor Tejada. — Sebastián de la Rúa
publicó Relaciones verdaderas de los sucessos y Vitorias que... han
ganado los Goncrnadores de las partes de las Indias de Portugal
(1630), Barcelona, 1630. — Fray Buenaventura de Salinas, francis-
cano limeño, publicó Memorial de las Historias del Nuevo Mundo,
Lima, i630.-^DoN Francisco de Sandoval, canónigo palentino, publi-
có un Celidón de Iberia, 1630, diferente del de Gómez de Luque
(1583). Además, Gigantomachia, Zaragoza, 1630. Noticias de España.
S. Antonio español, Valladolid, 1633. Rasgos del ocio, poesías (sin
1. ni a.). — Fray Francisco de S. María, carmelita granadino, publicó
Historia General profétlca de la Orden de N. 5".^ del Carmen, Ma-
drid (t. I, único), 1630, 1641. Apología de la misma, Valencia, 1643.
Reforma ac los descalzos del Carmen de la primitiva observancia
hecha por S. Teresa, ibid., 1644; t. II, 1655; t. III, por fray José
de S. Teresa, 1683; t. IV, 1684; t. V, por fray Manuel de S. Je-
rónimo, 1706; T. VL 1710; t. VII, por fray Anastasio de S. Te-
resa, 1739. In Apocalypsin, Lyon, 1648. — Fray Pedro de Santiago,
agustino, obispo de Solsona (1639) y Lérida (1642), publicó Relación
del tránsito que hicieron á las Indias los Padres Agustinos descalcos
de España el año de ióo§ y progresos que an tenido en entrambas
hasta el de 16^0, Madrid, 1630. — Don fray Juan de Santisteban y
P'alces, Jerónimo aragonés, obispo de Brindis (1605), publicó Metho-
dus ad cognoscendas haereses. Fragmenta Consolationum pro omni
iribulatione, Roma, 1630. Pharmacum tribulationum, ibid., 1630. — ^An-
DRÉs Sanz de Rocamora publicó Aparecimiento y milagros de la Vir-
gen del Buen Suceso, Madrid, 1630. — 'El licenciado Jacinto Sarasa
Jiménez, pamplonés, publicó Quaestiones in Summidas, Alcalá, 1630.
Qiiaestiones in Logicam, ibid., 1630. — Juan de Silva Correa escribió La
Locura cuerda (Doce comed. Lope, 2." pte., 1630). — Fray José Simón
DE Pallares, franciscano, publicó Guía espiritual. Valencia, 1630. —
Feliz Vitoria que ha tenido D. Fadrique de Toledo, general de la
real armada de S. M., de quarenía naos Olandesas..., Valladolid, 1630.
100 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl)
— Fray Juan Torre Blanca, dominico, publicó Exercicios del santo
Rosario, Valladclid, 1630. Sermones de Qttaresma, 1638. — El doctor
JDiEGO DE Valverde Horozco, médico del Sancto Oficio de Sevilla^
publicó el Tratado de algunas dudas que se an ofrecido, á cerca de
la Peste, Sevilla, 1630. Acerca del mcthodo de curar por sangrías,
ibid., 1653. — Hipólito de VergarA; andaluz, publicó Vida del S. Rey
D. Femando, Osuna, 1630, con la comedia El Defensor de la Virgen.
— Francisco de Villalva publicó Avisos de Padre y Rosario de
N. S.', Barcelona, 1630.
36. Año ló^i. Don Francisco de Rojas Zorrilla (1607-
1648), hijo de Francisco Pérez de Rojas y de doña Mariana
de Besga, nació en Toledo, y á los tres años fué llevado á Ma-
drid. Cursó Humanidades en Toledo y probablemente estudió
además en Salamanca; pero en 1631 estaba en Madrid, cuando
Felipe IV mató el toro de un arcabuzazo en la plaza del Par-
que, y con esta ocasión compuso los primeros versos suyos
que conocemos, aunque antes había escrito y se habían repre-
sentado comedias suyas, según publicó Montalván en el Para
Todos (1632). Con él y Calderón colaboraba aquellos días en
la tragedia El Monstruo de la fortuna, Felipa Catanea ó La
Lavandera de Ñapóles. Quizá todas las escritas en comunidad
por Rojas y su amigo Antonio Coello ó con Vélez de Gue-
vara son de esta primera época ; pero también se representaron
varias únicamente suyas. En 1639 comenzó á componer autos
sacramentales, que se han perdido. Escribió cuatro octavas
para las Lágrimas panegíricas á la muerte de Montalván. En
1640 estrenóse el Coliseo con Los Bandos de Verona, y se
publicó la Primeva parte de sus comedias. En 1641 casóse
con doña Catalina Yáñez Trillo de Mendoza, natural de Gua-
dalajara, hija del corregidor y procurador en Cortes por aquella
ciudad ; de ella tuvo un solo hijo, don Antonio Juan de Ro-
jas, «1 año 1642. El siguiente de 1643 concedióle el Rey el
hábito de Santiago; en 1645 publicó la Segunda parte de sus
comedias. Desde la muerte de la reina doña Isabel de Borixjn
en 1644 no se representaron comedias hasta 1649, ya por
haber muerto en 1646 el príncipe Baltasar Carlos, ya por lo
que trabajaron contra «Ha los enemigos del teatro. Aquel año
de 1649 casó el Rey con doña Mariana de Austria y volvieron
las representaciones; pero Rojas había fallecido súbitamente
S. XVn, 163I. D. F. DE ROJAS ZORRILLA 10 I
el año anterior, sin dolencia crónica que hubiese precedido,
bien que recibidos los Santos Sacramentos. No testó; enterró-^
se en San Sebastián. Rojas tenia condiciones bastantes para
hacer comedias de primer orden, con sus puntos de tragedia, y
las hizo á ratos. Inventiva original, hermosa fantasía, brío y
calor, vis cómica y expresión de afectos, ingenio y naturalidad:
nada le faltó. Pero faltóle el tiempo; quiero decir que nació
en un tiempo de falsa bambolla }• afectación, que le llevó no
pocas veces á extravagancias tan grandes como sus dotes poé-
ticas, ya en las situaciones teatrales, ya en el estilo gongorino.
El nacer cuando nació quitóle las tres cuartas partes de las ad-
mirables obras que hubiera hecho. Con todo, es dramático de
los primeros, y Del Rey abajo ninguno ó García del Castañar,
encierra una energía y una pintura de carácter tan noble y cas-
tellano y una tai frescura de sentimientos, que ha inmortali-
zado su nombre, y es una de las mejores comedías de nues-
tro teatro. Extravagantes son No hay ser padre siendo rey y
Los Áspides de Cleopatra; pero admirables comedías de enredo
Lo que son mujeres y Entre bobos anda el juego. De la novela
de Cervantes tomó Persiles y Sigismunda. Lesage imitó Ca-
sarse por vengarse en su Casamiento por venganza; Corneílle
-casi tradujo una de sus comedias, ü. Beltran del Cigarral; y
Scarron calcó su Jodelet sobre Donde hay agravios no hay
celos.
37. Montalván, Para Todos: "Don Francisco de Roxas, poeta
florido, acertado y galante, como lo dicen los aplausos de las inge-
niosas comedias que tiene escritas.'' El año cómico de 1633 á 1634
los arrendadores de los corrales pagaron "900 reales para una come-
dia de don Francisco de Rojas y don Antonio Coello" (Pérez Pastor,
Memor. Acad. Esp., t. X, pág. 110). Únicamente suyas se represen-
taron en el Palacio y Sitios Reales Persiles y Sigismunda (1633),
Peligrar en los remedios (1635), No hay ser padre siendo rey (1635),
El Catalán Scrrallonga, hecha con Guevara y Coello (1635), El Desa-
fío de Carlos V , El Profeta falso Mahoma, El Villano gran señor y
Santa Isabel, reina de Portugal. Escribió el mismo año una poesía
h'rica á la memoria de Lope en Fama postuma. En 1636 se repre-
sentaron Progne y Filomena, El Jardín de Falerina, hecha con Cal-
derón, y El Mejor amigo el muerto, en colaboración con el mismo,
y con Luis de Belmonte, Obligados y ofendidos y No hay amigo para
amigo, y se imprimió dos veces Casarse por vengarse. Con ocasión
102 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
de las fiestas (1637) por la venida de doña María de Borbón y de
la elección de Fernando III como Rey de Romanos, se representaron
Donde hay agravios no hay celos, El Alas improprio verdugo. El
Robo de las Sabinas, y del mismo año es La Traición busca el castigo.
En 1639 estrenóse Nuestra S." de Atocha. Introd. á la Primera parte
de las comedias: "Amigo lector: Estas comedias son las que favo-
reciste en los teatros; no desmerezcan leídas lo que granjearon re-
presentadas; los errares de imprenta son tantos como los de mi in-
genio ; suple los uncís y enmienda los otros. Dios te guarde." Antes
de casarse había tenido relaciones con María de Escobedo, mujer
de un cómico, antes ó después, llamado también Francisco de Rojas,
de apodo el Rapado, y de ella había tenido una hija que, andando el
tiempo, llegó á ser la famosísima cómica Francisca Bezón, ó la Be-
zona. En la información para el hábito de Santiago el licenciado
F.co Francés y Gabriel López depusieren que Rojas venía de moris-
cos y de judaizantes quemados por la Inquisición. (Véase Cotarelo.)
En 1644 dirigió Rojas al Consejo una solicitud para que se prosiguie-
se, por haberla interrumpido malévolamente el doctor Álamo. Nom-
bró el Consejo á Quevedo por escribano de Cámara de la Orden,
vuelto de su prisión de San Marcos, y probado que su padre había
ejercido la profesión de escribano y habiendo por ello defecto, el
Consejo pidió dispensa al Papa, el cual la concedió, y en 1646 pudo
ya presentarse con la roja insignia como testigo sobre la gloriosa
muerte del maestre de Campo don José Calderón de la Barca, her-
mano de Calderón el dramático. Don Juan de Moncayo y Gurrea,
marqués de San Felices, escribió un mediano epicedio á Rojas, in-
sertándolo en sus propias Rimas, Zaragoza, 1652. La comedia Nnman-
cia cercada (ms. Bibl. Nac, 2417), parece ser de Rojas, así como lo
es Numancia destruida, mencionada por La Barrera, segunda parte
de la otra, donde ya se anuncia. Con once autores escribió Rojas en
colaboración. Con su amigo íntimo don Antonio Coello compuso Los
Tres blasones de España. Con Coello y Luis Vélez de Guevara, La
Bal tasar a. El Catalán Serrallonga, También la afrenta es veneno y
una de las Lavanderas de Ñápales. Con Vélez y Mira de Améscua, El
pleito que tuvo el diablo con el Cura de Modridejos. Con Vélez sólo,
También tiene el sol menguante. Con Coello y Calderón, El Jardín
de Falerina. Con Calderón y Montalván, El Monstruo de la fortuna.
Con Calderón y Belmente, El Mejor amigo, el muerto. Con Antonio
de Solís y Calderón, la comedia ejecutada en el Buen Retiro el 2 de
Julio de 1640. Con don Jerónimo de Cáncer y don Pedro Rósete Niño,
El Bandolero Solposlo. Con don Jerónimo de Villanueva y don Ga-
briel de Roa, El Villano gran señor. La comedia Entre bobos anda
el juego sirvió á Corneille para su Don Dcrtrand de Cigarral y á
Scarron para su Dom Japhet d'Armcnie. De Obligados y ofendidos
salieron Les ¡Ilustres Enncmis, de Corneille, Les Géncrcux Ennemis,
de P>nisr(jbcrt v L'Ecnlirr de Salamanque, de Scarron. Además Sea-
S. XVII, 163 1. D. F. DK ROJAS ZORRILLA I03
rron imitó Donde hay agravios no hay celos en Jodclct ou le Maistre
Valet y se aprovechó para el Jodelet duelUste de dos comedias de
Rojas, La Traición busca el castigo y No hay amigo para amigo. El
Venceslao, de Rotrou, debe mucho á No hay ser padre siendo rcy.
Le Sage imitó La Traición busca el castigo en Le Traite puni.
Schack (Histor. de la liter. y arte dram. en Esp., t. V, pág. 43) estu-
dia las condiciones naturales de Rojas, que son : imaginación pode-
rosa, fantasía creadora, locución fogosa y elevada, pintura viva de
afectos en lo trágico y gran ingenio y agudeza en lo cómico. En la
ejecución decae por carecer del juicio necesario para sostenerse á
tal altura. Sus defectos : afición á lo extraordinario y exagerado, que
se observa, ya en el arreglo caprichoso de sus piezas, ya en la ex-
travagancia de los pormenores. Cuando se abandona á esta tenden-
cia crea monstruos, caracteres tan repugnantes como poco naturales.
El estilo es á veces gongorinc, de falso brillo, afectado, oscuro,
lleno de contrastes de mal gusto y deslumbradora hojarasca de pala-
bras. En cambio, en otros muchos casos brilla por la naturalidad y
pureza. Los defectos son en menor número; es mayor el de sus pie-
zas buenas. En las comedias muestra Rojas mucha más vis cómica
que Calderón y por "la naturalidad y vida de sus caracteres jusLo
es considerarlas, por lo menos á parte de ellas, como las más notables
de todo el teatro español". "Las invenciones son ingeniosas é intere-
santes; la fábula se desenvuelve con rapidez y animación, ofreciendo
situaciones dramáticas de extraordinario efecto ; su gracia es inago-
table y su diálogo, en lo general, fácil y natural, aunque en algunas
escenas no libre de hojarasca culterana, cuando remonta algo su
vuelo."
Primera parte de las comedias, Madrid, 1640, 1680. Segunda parte
de las comedias, Madrid, 1645, 1680. Alguna que otra de las comedias
fueron imprimiéndose en varias colecciones desde 1636, en la de Di-
ferentes autores, sobre todo, en la Colección general de comedias es-
cogidas, 1652-1702, 1827-1831. En el tomo 54 de Autor. Esp., Ma-
drid, 1861 (30 obras). No pudo publicar la Tercera parte prometida.
Del rey ahajo ninguno se publicó en 1650. Comedias de la Primera
parte: No hay amigo para amigo, No hay ser padre siendo rey, Don-
de hay agravios no hay celos, Casarse por vengarse, Obligados y
ofendidos, Persiles y Sigismundo, Peligrar en los remedios, Los celos
da Rodamonte, Santa Isabel, Reina de Portugal, La Traición busca
el castigo. El Profeta falso Mahoma, Progne y Filomena. Segunda
parte: Lo que son mujeres, Los bandos de Verana, Entre bobos anda
el juego. Sin honra no hay amistad, N." S.^ de Atocha, Abrir el ojo.
Los trabajos de Tobías, Los encantos de Medea, Los tres blasones
de España, Los áspides de Cíeopatra, Lo que quería ver el Marqués
de Villena, El más impropio verdugo. Otras piezas: Baltasara, El
Bandolero Solposto, Buena sangre es lo mejor. Cada cual lo que le
toca. El Caín de Cataluña, El Catalán Serrallonga, La Confusión de
104 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
la fortuna, Del rey abajo ninguno ó El Labrador más honrado ó Gar-
cía del Castañar ó El Conde de Orgaz, El Desafio de Carlos V, La
Difunta pleiteada, D. Diego de Noche, Los Encantos de la China,
Esto es hecho, La Hermosura y la desdicha, Hierusalem castigada.
El Jardín de Falerina, Lo que Dios al hombre pr-ecia, La Loca del
cielo, Lucrecio y Tarquino, La Más hidalga hermosura. Más vale
maña que fuerza, El Médico de su amor, El Mejor amigo, el muerto.
El Monstruo de la fortuna. Morir pensando matar, Murmuraciones
de la aldea. Nadie haga bien á traidores. No hay duelo entre dos ami-
gos, A^o intente el que no es dichoso, Numancia destruida, Pleito que
tuvo el Diablo con el Cura de Madrilejos, El Primer Marqués de
Astorga. Primero es la honra que el gusto. La Prudencia en el cas-
tigo. El Robo de las sabinas, Saber de una vez, S. Atanasio, S. Tais,
La Segunda Magdalena, Selva de amor y celos. También la afrenta
es veneno. También tiene el sol menguante, La Vida en el ataúd, El
Villano Gran Señor.
En niss. de la Bibl. Nac. : Abre el ojo ó aviso á los solteros (re-
fundición por Enciso Castrillón). Los Acreedores del hombre, auto.
Cada cual lo que le toca. El Caín de Cataluña (El Mejor, 1651).
D. Diego de Noche (pte. 7). D. Gil de la Mancha. D. Pedro Miago
(pte. 20). Las fortunas de D. Juan de Castro y Lemos, conde y señor
de Villalba (con Belmente y Calderón). El Gran patio de Palacio (?),
auto. La Hierusalen castigada por Vespasiana y Tito. El Jardín de
Falerina (con Calderón y Coello). Judas Macabeo ó Los M acábeos (?)
(repr. 1629). Lo que hace un manto en Madrid ó en Madrid y en
una casa (1636?. pte. 35). Lo que quería ver el Marqués de Villena
(1689, pte. 2). Lo que son mujeres (refundición de Gorostiza). Los
Mártires de Valencia. El Mejor amigo, el muerto y Fortunas de
D. Juan Castro y Gloria de Lemos (con Belmente y Calderón), No
hay amigo para amigo (dos cop. de 1663, 1674, aprob. 1684). No hay
ser padre siendo rey (cop. 1635; Comed., Colonia, 1697 y pte. 6). A''.^ S.^
Je Atocha (lie. 1639, cop. 1696). Obligados y ofendidos y Gorrón de
Salamanca (?) (repr. 1672, pte, 6 y pte. 32 difer., 1640). Peligrar en
los remedios. Persiles y Sigismunda (Hallarse para perderse, pte. 29
difer., 1636, y pte. 30 varios, 1636). El Pleito del Demonio con la
Virgen (?). El Primer Marqués de Astorga y fronterizo español (?).
El I^ico avariento, dos autos. El Robo de Elena y destrucción de
Troya (?), auto. Saber de una vez (1638), 5". Isabel, reina de Portu-
gal (i.* pte., pte, 31 mejor.). Santa Taez (?). También tiene el sol
menguante (No hay privanza sin envidia (?), trag., con Veloz de
Guevara (?), pte. 24). Los trabajos de Tobías (repres. 1712, pte. 2 y
pte. 33 varios, 1642, y pte. 157, año 1646). La Traición busca castigo
(pte. i). Tres blasones de España (con Coello, pte. 2). La Trompeta
del juicio (?). El Villano gran señor y gran Tamerlán de Pcrsia (con
Villanueva y G. Roa). La Viña de Nabot (impr. 1655?). En Colecc,
además: Casarse por vengarse (pte, 29 difer., 1636, y ])te. 30 varios,
S XVII, 163I. D. FERNANDO DK BALLESTEROS Io5
1636, y Comed., Bruselas, 1704). Los celos de Rodamonte {Doce co-
med., varios, Tortosa, 163... )• Morir pensando matar (pte. 33 varios,
1642). Vida y muerte del falso profeta Mahonia (ibid.). Entre bobos
anda el juego {Doce comed, difcr., pte. 57, 1646). Sin honra no hay
amistad (pte. 41 varios, Valencia). Los bandos de Verana, Mónteseos
y Capoletes (ibid., y pte. 45). Del Rey abajo ninguno {El Labrador
más honrado, García del Castañar, El Conde de Orgaz, pte. 42 difer.,
1650). La Aíás hidalga hermosura (pte. 43 difer., 1650, y pte. 43, 1660).
El Más impropio verdugo por la más justa venganza (pte. 44 difer.,
1652, y Comed., Bruselas, 1704). Los Encantos de Medea (pte. 6 es-
cogid., 1653). Donde hay valor hay honor (pte. 2 difer. Fajardo, 2.*
de varios, antigua). El Caballero del Febo, auto {Navidad, 1664).
Galán, valiente y discreto, ídem {Autos, 1675). Los obreros del Señor
ídem (ibid.). Los árboles, ídem (ibid.). El Gran palacio, ídem (ibid.).
También la afrenta es veneno (con L. Vélez Guev. y Coello ; Comed.,
Colonia, 1697). Donde hay agravios no hoy celos (pte. 5). Progne y
Filomena (pte. 6). La Difunta pleiteada (;de Lope?, pte. 20). Selva
de amor y celos (pte. 32). La Vida en el ataúd (pte. 32), La Her-
mosura y la desdicha (pte. 35). Varios prodigios de amor (pte. 42).
La Prudencia en el castigo (?) (pte. 44). El Catalán Serrallonga y
Bandos de Barcelona (con L. Vélez de Guevara y A. Coello, pte. 30
varios, 1636). El Pleito que tuvo el diablo con el cura de Madrilejos
(con L. Vé!. Guev. y Mira, Flor, 1652). La Baltasara (con L. Vél.
Guev. y A. Coello, pte. i). El Monstruo de la fortuna, la lavandera
de Ñápales, Felipa Catanea (con Calderón y Montalván, ptes. 7 y 24).
Otra del mismo título, diferente (impr. suelta, anónima, Fajardo).
El Mejor amigo, el muerto (con Calderón? y Belmonte, pte. 9). El
Bandolero Sol-Posto (con Cáncer y Rósete, pte. 32).
Francisco de Rojas Zorrilla, Comedias escogidas (27), Bibl. de
Aut. Esp., t. LIV; Comedias (5) [en colaboración], Bibl. de Aut. Esp.,
ts. XIV }' XLV. Consúltense: E. Cotarelo y Mori, Don Francisco
de Rojas Zorrilla, noticias biográficas y bibliográficas, Madrid, 1911 ;
A. Morel-Fatio, L'Espagne au xvi' et au xvii" sicclc, Heilbronn,
1878, págs. 603-676; Sales Españolas, ed. A. Paz y Melia, 2.^ serie,
Madrid, 1902, págs. 309-322; C. Pérez Pastor, Bibliografía Madrileña,
parte ITI, 453-464; J. Bravo Carbonell, El Toledano Rojas, Toledo,
1908.
38. Año 16^1. El capitán don Fernando de B.allesteros
Y Saavedra, regidor de Villaniieva de los Infantes, tradujo en
163 1 la Comedia Eiifr asina del portugués, en que la había escri-
to Jorge Ferreira de Vasconcellos hacia 1536. Es obra algo fría
y afectada por lo clásica, con un amor ideal, ingenioso, delicado
V de suaves matices, como cuadra á su acción familiar, honesta
106 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
y tranquila. Pero su principal mérito consiste en el rico arse-
nal de refranes que encierra, mayor sin comparación que el de
las demás Couicdias imitadoras de la Celestina, entre las cua-
les se distingue además ésta por no ser imitación servil, sino
de sólo el espíritu, lenguaje y realismo, bien que aquí el clasi-
cismo lo haya no poco evaporado. J-'ida de S. Carlos Borromeo,
Alcalá. 1642.
Delante de la Comedia se insertan aprobaciones y juicios acerca
de ella, Quevedo dice: "Mañosamente debaxo el nombre de comedia
enseña á vivir bien, moral y políticamente, acreditando las virtudes
y disfamando los vicios con tanto deleyte como utilidad, entreteniendo
igualmente al que reprehende y al que alienta; extraña habilidad de
pluma, que sabe sin escándalo ser apacible y provechosa, condición
que deven tener estas composiciones," J. V'aldivielso: "La fábula es
sentenciosa y ejemplar: despierta avisos y avisa escarmientos: de-
berá al traductor Castilla estos divertimientos y Portugal estos ho-
nores." B. Ximénez Patón: "Aunque fábula, es de muy delicada cor-
teza, con substancia y copia de sentencias y consejos." Desconócese
la primera edición de la obra portuguesa; después aumentada, Coim-
bra, 1650; Évora, 1561 ; y enmendada "por Francisco Roiz Lobo",
Lisboa, 1616. Esta última edición fué la traducida y abreviada por
Ballesteros, apadrinada por Quevedo con una advertencia é impresa
en Córdoba, 1631 (Gallardo) ; Madrid, 163 1, 1704, 1735 (por Blas Na-
sarre con el seudónimo de don Domingo Terruño Ouexilloso) ; 1910
(por M. Pela3'0, t. III de los Orígenes de la novela, con estudio en
las págs. ccxxix-ccxLi).
Año ló^i. Fernando Afán de Ribera Enríquez, sexto mar-
qués de Tarifa (1614-1633), sevillano, hijo de don Fernando Enríquez
de Ribera, publicó La Fábula de Mirra en octavas, Ñapóles, 1631;
Sevilla, 1903, con noticia biográfica de Rodríguez Marín. — Don Fran-
cisco DE Akaoz^ sevillano, publicó De recle componenda Bihliotheca,
Sevilla, 1631. — Franxisco de Araújo, capellán del obispo de Otranto
don F. Diego López de Andrade, publicó Historia de los mártires
de... Otranto, Ñapóles, 1631. Vaso de tribulación y testamento del
alma, ibid., 1646. — Fray Francisco de Arauxo (t 1663), dominico
gallego, publicó Commcntarii in Arist. Metaphysicam, Salamanca,
1631. De Fidc, Sj'C et Charitatc in 2." .?.''f D. Tliomae, ibid., 1635.
In Tertiam Comm. tom. prior, ibid., 1636. In Tcrtiam Comm. tom. pos-
terior, ibid., 1636. In Primam Sec, t. primus, ibid., 1638. In Primam
Scc., t. sec, Madrid, 1646. In P'-imam t. /."* usque ad quaest. XXIII,
ibid., 1647. In Primam t. 2."^ usque ad quaest. LXIV, ibid., 1647.
Variae et Selectac Decisiones morales ad Siatum Ecclcsiasticum et
Cizñlem, Lyon, 1664. — Agustín Bernardo de Quirós. sevillano, pu-
blicó Manual de los fieles devotos de la Sagrada Comunión, Bar-
S. XVII, 163I. D. P. DE LLEREXA BRACAMOXTE 1 07
celona, 1631. — Juan de Brito de Castello-Branco, portugués, pu-
blicó Relación de las fiestas con que la Ciudad del Porto solemnizó
el feliz nacimiento del Príncipe Balthasar Carlos Domingo, Porto,
1631, en 44 octavas. Ha sido reimpresa en Lisboa por el Marqués
de Jerez de los Caballeros, 1888. — El doctor Fernando Caro de
MoNTORO, colegial en su colegio mayor y catedrático de vísperas
en su Universidad insigne, publicó la Conquista de Sevilla por el
santo rey D. Fernando III de León y de Castilla, Sevilla, 1631. —
Fray Timoteo Ciabra Pimentel (t 1651), carmelita (1613) de Lis-
boa, publicó La Honda de David con cinco Sermones... del Smo. Sa-
cramento... contra los herejes... y Judíos, Roma, 1631. Panegyrico
á S. Juan Evangelista, Barcelona, 163 1. Octavario de desagravios de
la Imagen de la Virgen en el fuego, Granada, 163S ; 2.* pte., Se-
villa, 1639. — 'Antonio Colmenero de Ledesma^ médico ecijano, pu-
blicó Tratado de la naturaleza y calidad del chocolate, INíadrid, 1621.
— Don Nicolás Dávila, natural de Cartagena, publicó Compendio
de la ortografía castellana, Madrid, 1631. — Fray Blas del Día Men-
dieta^ dominico cordobés, publicó Quilates del oro de la religión,
Córdoba, 163 1. — Alvaro Ferreira de Vera (t 1647), f^^ Lisboa, ve-
cino de Madrid, publicó Modo de saber contar por Kalendas, No-
nas é Idus, Lisboa, 1631. Origen de la Nobleza política, blasones
de armas, apellidos... (título en port.), ibid., 163 1. Vidas abreviadas
del Conde D. Enrique de Borgoña, del Rey D. Alonso Enríquez...,
de D. Sancho I, de D. Alonso el II, de D. Sancho II, de D. Alonso III,
del Rey D. Dinis..., de D. Alonso IV y D. Pedro I, Zaragoza, 1643.
Y otros folletos y ms. (García Peres). — El licenciado Andrés Flo-
RINDO, de Ecija, publicó Adiciones al libro de Ecija y sus grandezas,
Sevilla, 1631, 1895. — Fray Andrés Froes de Macedo, mercedario, de
Santarem, publicó Amores divinos y humanos, Lisboa, 1631, precioso
devocionario, con elogios de muchos poetas. Hay versos suyos en la
Academia dos Singulares y un Juicio poético sobre el poema Virgi-
nidos, de Mendes Barbuda. — Fray Gaspar de la Fuente^ franciscano
de Toledo, publicó Quaestiones Dialecticae et Physicae ad mentem
Dr. Scoti, Lyon, 1631. Capítulo General celebrado en Toledo año 16^^,
Madrid, 1633. Armamentarium Seraphicum et Regestum nniversale
tuendo Titulo Imm. Conccptionis, Madrid, 1649. — ^Fray Diego Ga-
BiLÁN Vela, premonstratense de Ciudad Rodrigo, publicó Discurso
contra los ludios. Salamanca, 1631 — Gabriel de la Gasca y Espinosa
publicó el Manual de avisos del perfecto cortesano, Madrid, 1631. — Don
Pedro Jerónimo Gualtero, de Antequera, publicó Elogio á el retrato
de Philipo IIII, poema (sin 1, ni a,), 1631, Los discursos sobre el na-
dar, 1644. — Don Ramiro de Guzmán publicó Del Arte de escrivir,
Madrid, 163 1. — Fray Nicolás de Jesús María, carmelita, publicó
Phrasium mysticae Theologiae V. P. F. Joannis a Cruce, Alcalá, 163 1.
— Don Pedro de Llerena Bracamonte, de Espinosa de los Monteros,
publicó Faraphrasis poética in Canticum Canticorutn, Threnos et
JoS ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
Magníficat, elegís vcrsibtis, Madrid, 1631. — Don Lorenzo de Marsi-
LLA publicó El Chronicon de Adrichomlo, Madrid, 1631. — Fray Pedro
Martínez de Herrera, carmelita madrileño, publicó El Principe ad-
vertido, Ñapóles, 1 63 1. — ^Fray Juan de Mata, dominico en Medina
del Campo, publicó Ríos del Paraíso en honra de la J'írgcn María,
Pamplona, 1631; Alcalá, 1637. 1647. Sanctoral, Barcelona, 1637. Ad-
viento y Dominicas hasta Onaresma en discursos predicables, Alcalá,
1638. Triunfos del Sol de Justicia, Pasquas y solemnidades. Cuaresma
en discursos Predicables, Alcalá, 1639. — Don Francisco de Mendoza
Y Céspedes tradujo del ital., de Enrico Puteano, Relaciones del Carde-
nal BcntivoUo, dos ptes. ; Ñapóles.. 1631 ; "Madrid, 1638. — Don Fadrioue
Moles, caballero de San Juan, publicó Relación trágica del Vesubio,
Ñapóles, 1631. Guerra entre Ferdinando II Emperador Romano y Gus-
tavo Adolfo, Madrid, 1637. Audiencia de Príncipes, ibid., 1637. Amis-
tades de Príncipes, ibid., 1637. — Vicente Moles, valenciano, publicó
Philosophia naturalis Corporis Jesu Christi, Amberes, 1631. Phatologia,
De morbis in sacris literis, Madrid, 1642. — Fray Diego de Montalvo,
Jerónimo de Guadalupe, publicó Venida de la sober. Virgen de Guada-
lupe á España, Lisboa, 1631. — Gaspar Navarro, canónigo, publicó Tri-
bunal de superstición ladina, explorador del saber, astucia y poder del
demonio, Huesca, 1631. — Don Hipólito de Olivares y Butrón, capi-
tán, publicó Concepción de María, Lima. 1631. — El licenciado don
Martín Peyron y Queralt (t 1641), erudito zaragozano, publicó
Torneos de á pie y de á caballo celebrados en las Carnestolendas,
Zaragoza, 1631. Compuso poesías que andan en libros de la época, y
la comedia Fortunas trágicas del Duque de Momoronsí {Parte 5-?,
año 1640; Parte 44, año 1652). — El padre Antonio de Quintana Due-
ñas (t 1651), jesuíta de Alcántara, autor que se fió de los falsos croi
nicones, publicó Retiro de las conz'crsaciones profanas de monjas,
Madrid, 1631. Vida de la infanta D. Sancha Alfonso, ibid., 1631.
Gloriosos Martyres de Osuna, Sevilla, 1632. Santos de la Ciudad de
Sevilla (ibid., 1637). Impugnó la obra Martín Anaya 3' Maldonado.
Discurso sobre el tratado que de los Santos pertenecientes á Sevilla ha
estampado el P..., Sevilla, 1637. Instrucción de Ordenantes y orde-
nados, ibid., 1640, 1643. Casos ocurrentes en los Jubileos, ibid., 1641.
Explicación de la Btda de Urbano VIII contra el uso del tabaco en
los Templos, ibid., 1642. Nombre santísimo de María, ibid., 1643. Sin-
gularia Thcologiae moralis ad seplem Ecclesiae Sacramenta, ibid.,
1645. Santos de ia Ciudad de Toledo, Madrid, 165 1. Singularia Mo-
ralis Thcologiae ad quinqué praecepta Ecclesiae, ibid., 1645, 1652. —
Juan Rodríguez, presbítero, publicó Luz de los mysterios soberanos
del culto divino, Sevilla, 1631 ; Madrid, 1632. — 'Alonso Sánchez Zar-
zosa, canónigo de Ronda, publicó Thesaurus Conceptionis Immac. Vir-
ginis, 1631. — I'^RAY Juan de Santo Tomás (1589-1644), de Lisboa, que
entró dominico en Madrid y enseñó en Alcalá, confesor de Felipe IV,
publicó Ars Lógica /.' pars., Alcalá, 1631, 1634; 2.* ptc., ibid., 1633,
S. XVII, 1632. D. JERÓNIMO DE VILLAYZ\N lOQ
Naturalis Philosophiae /." pars, Madrid. 1633; i"." pars, ibid. ; j." pars,
Alcalá, 1634; 4.^ pars, ibid., 1635. Práctica y consideración para ayu-
aar á bien morir, Zaragoza, 1644. Explicación de la doctrina cristiana,
Zaragoza, 1644; Valencia, 1644; Alcalá, 1645; Amberes, 1651 ; Roma
1663; Madrid, 1692. Breve tratado... para saber hacer una confesión
gral., Madrid, 1644. Cxirsus Thcologici in D. Thomam, desde 1637
Alcalá; todos juntos, Lyon, 1663. — De 163 1 á 1658 se publicaron los
Curstis Theologici de los Carmelitas, cinco vols., Salamanca, Lyon. —
Don Esteban Urbano publicó La Capa de Tertuliano, en Romance
con notas, Madrid, 163 1. — Bernabé Verges publicó Directorio Espi-
ritual, Roma, 1631. — 'Antonio de Viana^ portugués, publicó Espejo
de Chirurgia, Lisboa, 1631; Sevilla, 1696.
39. Año i6¡2. El licenciado don Jerónimo de Villayzán
Y Garcés (1604-1633), hijo de Diego de Villayzán, boticario, y
doña Jeróninia de Gamarra, nació en Madrid, se licenció en Le-
yes hacia 1629 y fué á residir á Segovia para acabar sus estudios
en mayor retiro, animándole á ello Salas Barbadillo (Coronas
del Parna.so, ep. 16), que nos muestra cultivaba con más gusto
la poesía que el Derecho. Doctoróse y fué nombrado en Madrid
abogado de los Reales Consejos. En 163 1 casó con doña Fran-
cisca de Valdés y Anveria, de cjuien tuvo el siguiente á su hijo
Jerónimo. En 1632 imprimióse la comedia Sufrir más por
querer más (Parte 25) y Montalván le citaba en su Para Todos
como privado literario de Felipe IV, que le ayudaba en sus
obras dramáticas. Creció su popularidad hasta achacarle cuan-
tas comedias nuevas se representaban, y el discreto de Palacio,
don Antonio Hurtado de Mendoza, envidioso palaciego, escri-
bió una picante Letrilla con el estribillo de Villayzán. No cuidó
de la iijipresión de sus comedias, que debieron de ser muchas,
aunque no llegan á la docena las conocidas.
40. La Letrilla de A. Hurtado de Mendoza contra Villayzán anda
en sus obras y en La Barrera. Alabó con una décima el Orfeo, de
Lope ó Montalván (1624), y Lope la ensalzó pomposamente en el
Laurel. No menos le elogió Fabio Franchi en su Raggualio. Las co-
medias mss. de la Bibl. Nac. son : A gran daño gran remedio, el más
venturoso amigo, el más desdichado joven (Flor, 1652). Ofender con
las finezas (pte. 44 difer., 1652). Transformaciones de amor (pte. 42
difer., 1850). Conócense además: Sufrir más por querer más (pte. 25,
difer., 1632-33, y pte. 44, 1652). Venga lo que viniere (pte. 29). Más
valiera callarlo que decirlo. La Quinta de Sicilia. S. Agustín. De
I I o liPOCA DK FELIPE IV (S. XVII)
un agravio tres venganzas {Esseqnic Poetiche, de Franchi, 1636). En
Bib!. Aut. Esp. : Ofender con ¡as finceos y Sufrir más por querer más.
•íi- Año JÓS2. Isaac Cardoso, uno de los reformadores de la filo-
sofía natural en España con Gómez Pereyra y Francisco Valles, na-
ció en Lisboa ó en Celorico, de Portugal, fué doctor en Medicina por
Salamanca y ejercióla en Valladolid y I\íadrid (1640), haciéndose
llamar don Fernando Cardoso, y publicó la composición laudatoria
que va al frente de un libro publicado por el doctor Juan de Quiñones,
intitulada El Vesubio, Madrid, 1632. Sobre el origen y restauración
del mundo, ibid., 1633. Utilidades del agua y de la nieve, del beber
caliente y frió, ibid., 1637. Otra composición laudatoria al frente de
un libro del capitán judaizante Villarreal, intitulada Panegírico del
color verde, ibid., 1655. Volvióse secretamente al judaismo y se fué
á Venecia, á cuyo Senado dirigió la Pliilosophia Libera, Venecia,
1673, que corrió con "superiorum permissu et privilegio" por Italia
y España. Nada de panteísmo ni de materialismo ni de ataques al
catolicismo, embozados ni ún embozar. Por la obra, enteramente es-
pañola, no se conocería ser judío su autor. Su erudición filosófica,
maravillosa, es casi toda de autores cristianos \' españoles y niás de
jesuítas. Es, sin embargo, filósofo independiente y ecléctico, discí-
pulo, como el dice, de los españoles Vives, Pedro Dolese, Gómez
Pereira y Francisco Valles; de los italianos Telesio y Campanella.
Conoce á fondo á S. Tomás, á Descartes, Gassendi, Maignan y Beli-
gardo. Es atomista y enemigo de las formas sustanciales, sin ser
gassendista, porque el atomismo era ya viejo en España cuando Gas-
sendi nació y Cardoso cuenta la historia de esta doctrina. Restauróla
el valenciano Pedro Dolese en la Suma de Filosofía y Medicina y si-
guiéronla Gómez Pereyra y Valles, Torrejón y Barreda. Cardoso
apunta muchas novedades en Física, verdaderas adivinaciones y vis-
lumbres de la ciencia del porvenir. Donde se muestra fanático judío
y anticristiano es en Las Excelencias de los Hebreos, Amsterdam,
1679, obra muy erudita en antigüedades judaicas.
Luis Tribaldos de Toledo (1558-1634), de San Clemente de la
Mancha, cronista mayor de las Indias, alabado de Lope en el Laurel,
protegido del de Olivares, de quien fué bibliotecario, secretario latino
de Villaniediana en su embajada á Inglaterra (1603), catedrático de Re-
tórica en Alcalá (1591), editó la Guerra de los moriscos, de Mendoza.
Hombre descontentadizo é intransigente, escritor algo ampuloso, pero
de buen criterio é imparcial. Publicó Epaenessis Ibérica sivc de lau-
dibus Hispaniae Pocmaíium, Madrid, 1632, De Ophira rcgionc, La
Geografía de Pomponio Mcla, Madrid, 1642, postuma. Dejó cartapa-
cios para una obra que se publicó más tarde : Vista General de las
continuadas guerras: difícil conquista del gran Reyno proiñncias de
Chile, Santiago, 1S64 (t. IV, Col. liist. Chile).
Don Antonio (Sigler) dk Huerta, alabado por Montalván en ol
S. XVII, 1632. FRAY DIEGO COLLADO I I I
Para Todos (1632); Lope, en el Laurel; Cáncer, en su Vejamen, y
Pantaleón de Ribera en el suyo, noble empleado en Roma (1621), de
la Academia de Madrid (1623- 1626), escribió No hay bien sin ajeno
daño (Flor, J652). Competidores y amigos (ibid.). Las cinco blancas de
Juan de Espera en Dios (pte. 32). Chico Baturi y siempre es culpa la
desgracia (con Cáncer y Rósete, pte. i. año 1652). Julián y Basilisa
(con ídem, pte. 13). Amor vencido de amor (con Zabaleta y Juan Vé-
lez de Guevara, pte. 25). Las doncellas de Madrid (citada en el Para
Todos, 1632). La Luna africana (con otros ocho, ms. Bibl. Nac).
Alejo de Abreu, de Alcaqovas (Portugal), publicó Tratado de las
siete enfermedades..., Lisboa, 1632. — ^Fray Juan de Abreu Galindo,
franciscano, escribió la Historia de la conquista de las siete islas de
Gran Canaria..., año 1632; tradujese al inglés en 1764 por George
Glas, que la publicó como propia ; en castellano, Santa Cruz de Te-
nerife, 1848. — Manuel de Azevedo, de Lisboa, recogió y publicó
Aplauso gratulatorio de la insigne escuela de Salamanca al Excmo.
Sr. D. Gaspar de Gu::;mán... por la restauración de los votos de los
Estudiantes (1632), Barcelona (s. a.). Aplauso gratulatorio de la in-
signe escuela de Salamanca al limo. Sr. D. Francisco de Borja y
Aragón..., Barcelona, 1637. Son colecciones poéticas de muchos au-
tores.— Fray Martino de Albiz Numantino publicó De... volunta-
te..., pracdestinaiionc ac ineffobili Trinitate Del, Alcalá, 1632. — El
PADRE Rodrigo de Arriaga, jesuíta de Yergara, filósofo y teólogo es-
colástico muy independiente, ^whMcó -Cursus Philosophicus, Amberes,
1632. Brevis expositio literae Magistri Sententiarum, Lyon, 1636. De
Oratore Libri IV, Colonia, 1637. Disputationes Thcologicae in D-
Thomam, ocho vols., Amberes y Lyon, 1644- 1669. — Alfonso de Ba-
tres, madrileño, criado de don Rodrigo Pbnce de León, virrey de
Ñapóles y duque de Arcos, escribió en 1632 la comedia Venganzas
hay si hay injurias (Bibl. Nac), fué secretario de la Academia cele-
brada en el Buen Retiro en 21 de Febrero de 1637, y le citan en sus
Vejámenes Cáncer y Francisco de Rojas. Hay versos suyos en el
ms. 3795-97 de la Bibl. Nac. — Don Juan de Benavides, "de no-
table abundancia, ingenio y gusto", según Montalván {Para Todos,
1632), escribió Lo que piensas te hago, cuyo ms. autógrafo está en la
Bibl. Nac, aunque sin fecha, y no menos está el de El Marte español
Guzmán. — Fray Antonio Bravo de Laguna, cartujo sevillano, publicó
Advertencias por los privilegios del orden Cartiisianense, Sevilla,
1632. Declaración Apologética por los Estatutos de la misma Orden,
1632. Resolución... para Jueces en causas civiles y criminales, ibid.,
1633. Juris Allegationes pro Praelatorum cuiuscumquc Religionis,
ibid., 1633. Parecer para todos los Ordinarios y Visitadores de Con.
ventos de Monjas, Madrid, 1634. — Don Antonio del Castillo pu-
blicó El Adonis, Salamanca, 1632. — Fray Diego Collado, dominico
(t 1669), publicó Ars Grammaticae Japonicae linguae, Roma, 1632.
Dictionariíim... linguae Japonicae, ibid., 1632. Dictionarium linguae Si-
112 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVll)
ucnsis ciim c.rf'licatiouc Latina et Hispánica, charactcrc Sincnsi ct
Latino. Historia Eclesiástica del Japón... desde 1602... hasta 1620,
compuesto por el P. Fr. Jacinto Orfancl... Y añadida hasta el fin del
año JÓ22 por..., Madrid, 1633. — ^Antonio Fernández de Oteko^ húr-
gales, publicó De Pascuis et Jure pasccndi, dos vols., Valladolid, 1632.
— Juan Gómez de Moura, portugués, trazador y maestro mayor de
obras del Rey de España, publicó Relación del juramento que hicieron
los Reinos de Castilla i León al Sermo. D. Baltasar Carlos..., Madrid,
1632. Auto de fe celebrado en Madrid en 16^2, ibid., 1632. — ^Juan
González de Castilla, húrgales, publicó Fabrica syllogistica Aris-
totelis, Alcalá, 1632, 1650. Aristotelis... de Generatione et Corruptio-
ne, ibid., 1633. — Don Rodrigo de Herrera ó Ferreyra, de Oporto,
elogiado por Montalván {Para Todos, ]\Iemoria, 1632), escribió mu-
chas couiedias, bien inventadas y razonadas. Lope le alabó en el Lau-
rel, y él le hizo un soneto en Fama postuma, si no es de su homónimo
madrileño. — ^En 1632 salió el sexto índice, Sevilla, del cardenal don
Antonio Zapata. — Fray Bernardo Italiano, franciscano de Garro-
villa, publicó Viage á la Santa Ciudad de Jerusalem, Ñapóles, 1632.
Tratado de Constantinopla, ibid., 1633. — Fray Martín Martínez
(^ 1633), de la Orden de San Benito, publicó la Apología por San
Millán de la Cogollo, Primera parte. Villa de Aro, 1632; Madrid,
1642, con la Vida del mismo, por S. Braulio. — Don Fernando Matute
DE Azevsdo, jurisconsulto madrileño, publicó El Triunfo del desen-
gaño contra el engaño y astucia de las edades del mundo, en perpetuo
arte menor ó de ocho sílabas, hasta el título, dos vols., Ñapóles (1652,^
segiin Nic. Ant. ; 1632, según J, A. Pellicer, Ensayo de una bibliot. de
Irad-, pág. 5). Desquisitionum Juris Scmicenturia, 1653. — Menasseh
Ben Israel (1604-1659), judío lisbonense, publicó en castellano De la
Resurrección de los muertos, Francfort, 1632; Amsterdam, 5396 (1636).
Conciliador del Pentateuco, cuatro ptes., Amsterdam, 1632-1641-1650-
1651. De la Fragilidad humana, ibid., 1642. Piedra gloriosa de la Es~
fatua de Nabuchadadsecar, 1648. Machsor de las Oraciones del año,
1650, tres vols. Origen de los americanos ó Esperanza de Israel, 1650,
1659; Madrid, 1881. Y otras. — Fray Antonio de Moura, hospitalario
portugués, publicó Vida del B. Juan de Dios, Madrid, 1632. — Don
Antonio Gonzalo Padilla Pacheco Guardiola y Solís publicó Ex-
halaciones sacras inflamadas en el puro Oriente de María..., Sevilla,
s. a. (1632). — Don Miguel Pérez de Exea publicó Preceptos militares^
1632. — Don Juan de Pineda Hurtado de Mendoza (t 1635), sevillano,
publicó Proles Aegidiana (varones ilustres del Colegio bolones), Ña-
póles, 1632. — El licenciado don Antonio de Quevedo y Hoyos, de
Ruinosa, abogado de los Reales Consejos, publicó Libro de Indicios
y tormentos, Madrid, 1632. — Pedro Rivera publicó Apología por el
J)r. Juan Pérez de Montalván contra D. Lucero de Clariana, Lérida,
1632. — Fray Rodrigo Antonio de Rivera y Andrada, franciscano,
pubíicó Magia natural y artificial, 1632.— -Don Francisco de Rojas
S. XVII, 1633. DAVID BEN ISAAC COHÉN ll3
escribió algunas piezas de las que hay mss. en la Bibl. Nac. : El Al-
calde ardite (?), entremés. La Ascensión de Cristo, auto. El Doctor {?),
entr. El Martirio de S. Lucía, comed., 1632. iV.* 5"." de la Novena
que está en S. Sebastián de Madrid, com. (1641?). El Mejor amigo el
muerto y capuchino escocés, com. De un don Francisco de Rojas
ViCENCio, procurador del número de Toledo, hay ms. en la Bibl. Nac.
Las Bodas en el suplicio y los pinares de Cuenca. El Convidado pobre,
entr. Sátira á una lavandera. ¿ Son uno mismo ? — ^Fray Pedro Sigler,
mínimo, publicó Atributos mejorados de María, en sermones, Sevilla,
1632. — ^Fray ATanuel Tamj\yo, franciscano, publicó Discursos apolo-
géticos de las reliquias de S. Bonaso y Maximiano, Baeza, 1632. —
Fray Jerónimo Torres, capuchino, publicó Conversión y arrepenti-
miento muy devota para el pecador, Barcelona, 1632; New- York,
1904, en facsímile, por Huntington.
42. Año ló^S- El padre Diego Alarcón (1585-1634), jesuíta de
Albacete, publicó Prima pars Theologiae, Lyon, 1633. — 'Fray Jorge
Antonio Riojano, franciscano, guardián del convento de Peñafiel,
publicó Gerarquia Seráfica, Valladolid, 1633. Discursos morales para
los días de la Quaresma, Madrid, 1641. — Don Nicolás de Avila pu-
blicó Ortografía Castellana, Madrid, 1633. — ^Fray Germán Buges,
predicador cisterciense, publicó Doctrina Christiana y Descripción del
Reyno de Chrisío, Burgos, 1633. — ^Vicencio Carducho, pintor floren-
tino, publicó Diálogos de la pintura, Madrid, 1633, 1865. Véanse Ceán
Bermúdez en su Diccionario y Cruzada Villaamil en El Arte en Es-
paña.— '.El padre Fernando de Castro Palao (t 1633), jesuíta, pu-
blicó Manual del Christiano, Valladolid, 1633. Operis moralis. De vir-
tutibus et vitiis, partes VII, Lyon, 1631-1652. — Augustissimo Hispa-
niarum Principi recens nato Balthasari Carolo Dominico... Academia
Conimbricensis, Coímbra, 1633, versos latinos, castellanos y portu-
gueses y un sermón. — Fray Antonio de la Concepción, agustino des-
calzo, natural de Granada, publicó el Desengaño del mundo y Con-
versión del alma, Barcelona, 1633. — Hasta 1633 desde 1582, en que
nació, llega la Vida del capitán Alonso de Contreras, natural de
Madrid, escrita por él mismo, publicada por M. Serrano y Sanz, Ma-
drid, 1900. Es autobiografía llena de aventuras más ó menos picares,
cas. — El doctor Juan Dameto, mallorquín, publicó Historia general
del Reino Baleárico, Mallorca, 1633. Continuada por otros, Palma,
1840, tres vols. — David ben Isaac Cohén de Lara (1602- 1674), judío
de Lisboa, discípulo de Uziel, maestro de las sinagogas de Amster-
dam y Hamburgo, publicó Tratado del Temor de Dios, del doctísimo
libro intitulado Ressit Hokma. traducido nuevamente del hebraico,
Amsterdam, 5393 (1633). Ciudad de David, 1638. Artículos de la Ley
Divina, Amsterdam, 1652, 1654, traducido de Maimónides. Tratado de
la penitencia, Leiden, 1660. Adagios extraídos del Talmud, etc. Tra-
tado de moralidad y Regimiento de la vida de Rabbenu Mose de Egip-
TOMO V. — t
1 14 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
to, Hamburgo, 5422 (1662), traducción de los Cánones ethicos, de
Maimónides. — Antonio Duran, soldado portugués, publicó Cercos de
Mozambique defendidos por D. Estevan d'Atayde, Madrid, 1633. —
Don Matías Guerra de Latras, americano, publicó De Lcgibus et
Armis, Salamanca, 1633. — ^Juan Laet publicó Historia del Nuevo Mun-
do..., Leyden, 1633. — Fr\ncisco de Leiva y Aguilar, médico cor-
dobés, publicó Decisión... del conocimiento del preñado por la orina,
Córdoba, 1633. Desengaño contra el mal uso del Tabaco, ibid., 1634.
Antiparado.va negans nnquam.... ibid., 1634. — Fray Bernardo de Li-
2ANA, franciscano de Ocaña, publicó Historia de Yucatán, Valladolid,
1633. — Diego López de Arenas, alcalde alarife, natural de Marchena,
vecino de Sevilla, publicó Breve compendio de la Carpintería de lo
blanco y Tratado de Alarifes. Sevilla, 1633 (reproducida en Madrid,
1867); Sevilla, 1727; Madrid, 1912. — Diego López de Lisboa, portu-
gués, publicó Vida de... D. Fernando Arias Ugarte, auditor general
que fué de la guerra en Aragón, Oidor de... Panamá, Plata y Lima,
Corregidor del Potosí, Gobernador de Guancavclica... obispo de
Quito, arzobispo de ia Plata y... de Lima, Lima, 1633. — El padre
Pedro Andrés Lucas de Argones (t 165S), jesuíta granadino, publicó
Vida de S. Ignacio, Granada, 1633. Isaiae elucidatio, dos vols., Lyon,
1642, 1652. — Don Francisco de Lucio Espinosa, pamplonés, publicó
Verdadera fama contra la Ley del duelo, Pamplona, 1633. — El carde-
nal Juan de Lugo (1583-1660), jesuíta madrileño, profesor de Teolo-
gía en Roma (1621) por veinte años, cardenal desde 1643. publicó
De Incarnatione, Lyon, 1633. De Virtute et Sacramento Poenitentiae,
ibid., 1638. De lustitia et lure, dos vols., ibid., 1642, 1652. De Sacra-
mcntis, ibid., 1644. De Virtute Fidci, ibid., 1646. Responsorum Mora-
lium libri VI, ibid., 1660. La Vida del B. Luis Gonzaga, trad. del ita-
liano.— Fray Lorenzo Martín Jordán, Jerónimo, publicó Teórica de
las tres vías de la vida espiritual y práctica dellas, Valencia, 1633.
Manual de excrcicios espirituales, ibid., 1642. De la Comunión espiri-
tual, ibid., 1657. — Don García Martínez de Porres y Silva, zamora-
no, hermano de don Cristóbal de Porres, conde de Castronovo y mar-
qués de Quintana y de fray Antonio de Porres, obispo de Málaga,
nació en Zamora hacia 1613, estudió en Salamanca y enseñó decre-
tales, clementinas, sexto y vísperas, allegó las Compañías del Cuerpo
escolar universitario, cuando el levantamiento de Portugal y las acau-
dilló, entrando en Ciudad Rodrigo, por lo que le hizo oidor de Va-
lladolid Felipe IV y después, superintendente del ejército de Extre-
madura. Pasó al corregimiento de Salamanca (1647), más tarde á la
Sala de alcaldes de casa y corte y. en fin, á la Fiscalía del Consejo
de Castilla y de la Inquisición. Por su mujer, doña Teresa de Vclas-
co, emparentó con los Condes de la Revilla. E.scrib¡ó comedias que no
quiso publicar, y algunas quedan en la Bibl. Nac. (mss, M-io). — -El
licenciado don Fernando Montesinos publicó Beneficio común ó
Directorio de beneficiadores de metales y Arte de ellos, 1633. Ophir
S. XVII, 1634. DON ANTONIO COELLO Il5
de España, Memorias Historiales i Políticas del Piru..., obra acabada
en 1644, impresa en Libr. rar. y cur., Madrid, 1882. — Manuel Mo-
REiRA PiTTA^ de Tánger, publicó Poema africano; sucesos de D. Fer-
nando Mascarenhas..., Cádiz, 1633, poema curioso en cinco cantos. —
Fkay Jacinto Orfanel (f 1622), mártir dominico, publicó la Historia
eclesiástica de los sucesos de la Christiandad de Japón..., hasta 1620...
añadida hasta 1622 por Fr. Diego Collado, Madrid, 1633. — Pedro Or-
Tiz publicó Modo de enseñar los Novicios, Sevilla, 1633. — Andrés
Pinto Ramírez, de Lisboa, publicó Breve noticia de la vida y muerte
de la ven. virgen Doña Marina de Escobar..., 1633, 1800. Segunda
parte da la marav. vida de la ven. Virgen Marina de Escobar, Madrid,
1673, continuación de la del padre L. de la Puente. Ambas se reim-
primieron en 1760. — Fray Diego de Quiñones, mercedario, publicó
Aprecio espiritual de Christo, Toledo, 1633; Madrid, 1640. — Don Juan
Ruiz DE Laguna, de Chinchón, publicó Discurso del derecho que tiene
su Magestad para fabricar puerto en el Final, Madrid, 1633. Am-
plisimae quaestionis solariae Finariensis inter Regium Fiscum et Ser.
Remp. Genuenseni, Pavía, 1633. Compendio Historial de la Ciudad de
Placencia, Madrid, 1635. De origine, auctoritate, honoribus et privi-
legiis Regii Fisci Patroni, Milán, 1636. — ^En 1633 se publicaron de
T)ON Gonzalo Saavedra y Torreblanca^ veinticuatro de Córdoba (1580),
Los pastores del Betis, versos y prosas, Trani, por su hijo don Mar-
tín de Saavedra y Guzmán, de quien son propios los Ocios de Aga-
nipe, divididos en diferentes poesías, Trani, 1634, y Discursos de
razón de estado y guerra, ibid., 1635. — Fray Lorenzo de San Nicolás,
agustino, publicó Arte y uso de arquitectura, con el primer libro de
Euclides, traducido de latín en romance, por... agustino descalzo,
Maestro de obras y Arquitecto, natural de la muy noble y coronada
villa de Madrid, Madrid, 1633, 1639, 1664, 1667, 1730, 1736. La 2.* parte ^
1665, Madrid, 1796, dos vols. — ^El padre Matías De Sousa, jesuíta de
Amarante, publicó Compendio de lo sucedido en el Japón (desde
1549)..., Madrid, 1633. — Don Juan de Tapia y Ballesteros escribió
hacia 1633 Fuerza de amor y venganza y los entremeses La Codicia
rompe el saco. El Mágico, Los Chimicos fingidos, No la celes, que es
peor. La Noche Buena. — Fray Juan de la Trinidad, franciscano,
publicó Transformación de la alma en Dios, Lisboa, 1633. Discursos
predicables, 1633. Chronica de los frayles descalzos Menores de la
provincia de S. Gabriel, Sevilla, 1652. Él y fray Juan de la Nativi-
dad compusieron Cursus integer philosophicus, en cinco vols.: I, Se-
govia, 1712; II, Salamanca, 1712; III, Segovia, 171 1; IV, ibid., 1714;
V, Valladolid, 1713. — Gabriel y Unzueta Bocángel publicó Retrato
panegírico, 1633. — Feliciano de Vega, limeño, publicó Jn ^""» Decre-
talium librum, Lima, 1633. De Censuris, etc.
43. "Año 1634. Don Antonio Coello (^ 1652), nació en
Madrid; sus padres, Juan Coello Arias y doña Melchora de
Il6 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
Ochoa, madrileños. Fué doméstico del Duque de Alburquer-
que y á sus órdenes capitán de Infanteria. Premió el Rey sus
servicios con el hábito de Santiago (1642). Celebrado desde
mozo como poeta lírico y dramático por Montalván, Lape y
otros ingenios, colaboró con Rojas, Calderón, Vélez, Solís,
lyiontalván y con su hermano. De 1630 á 1Ó40 estuvo en Ma-
drid, favorecido del rey Felipe IV, á quien ayudó, sobre todo
en la composición (si es suya) del célebre drama El Conde de
Essex, publicado en 1638 como obra de nuestro autor. En 1652
fué nombrado ministro de la Real Junta de Aposento, falle-
ciendo á poco y dejando por heredero á su hermano don Juan
Coello Arias, también poeta. De entrambos hermanos es la co-
media Yerros de naturaleza y aciertos de la fortuna, cuyo
manuscrito original con licencia de 1634 está en la Bibl, del
Duque de Osuna.
De don Antonio son: El Celoso Extremeño, en la Parte veinte y
ocho de comedias de varios autores, Huesca, 1634. Celos, honor y
cordura, en la Parte treinta y unoy Barcelona, 1638. Los dos Fernan-
dos de Austria {Doce comed., 1646). Lo dicho hecho (pte. 42, 1650).
Lo que puede la porfía {Comed., 1652). Los empeños de seis horas
(pte. 8.'). La Virgen del Rosario {Navidad, 1664). Mss. de la Nacio-
nal: La adúltera castigada. El Conde de Essc.v (lie. 1661). Los dos
Fernandos. El jardín de Falerina (con Calderón y Rojas). El pastor
Fido (con Solís y Calderón). Peor es hurgallo. Tres blasones de Es-
paña (con Rojas, en la 2.' parte de sus comedias, 1645). Yerros de
naturaleza (con Calderón, lie. 1634). Otras en colaboración: El privi-
legio de las mujeres (con Calderón y Montalvá^i, pte. 30, 1636). El
catalán Serrallonga (con Rojas y L. Vélez Guevara, pte. 30, 1636).
También la afrenta es veneno (con Rojas y L. Vélez, Comed, mej.,
Colonia, 1697). La Baltasara (con ídem, pte. i."). El pastor Fido (con
Calderón y A. Solís, pte. 8.'), El Monstruo de la fortuna (con Rojas
y L. Vélez). Las sueltas de La Barrera.
Antonio Coello, El Conde de Séx, Bibl. de Aut. Esp., t. XLV: [cinco
comedias escritas en colaboración], Bibl. de Aut. Esp., ts, XIV y LIV;
Vejamen, en Sales españolas, ed. A. Paz y Mclia, 2." serie, Madrid^
1902, págs. 323-328. Consúltense: G. T, Nortbup, Los Yerros de la
Naturaleza y Aciertos de la Fortuna by Don A. C. and Don Pedro
Calderón de la Barca, en The Romanic Review (1910), t. I, págs. 411-
425; La Barrera, Caiál. del teatro español.
4-1. Año 1634. Tal es la fecha más moderna citada en un manus-
crito titulado Varias y Selectas Poesías del In'CÓgnito, publicado por
Foulché-Delbosc en Rev. Hisp., t. XXXVII (1916). El autor, andaluz,.
S. XVII, 1634. FRf\Y FRANCISCO ENRÍQUEZ II 7
era poeta de verdad, sobre todo en letrillas, canciones, sátiras, loas y
otros romances; gasta fina ironía, tiene gracia, maneja á maravilla
el idioma y los metros, y fuera de algún toquecillo conceptista, que
no desdice, tiene exquisito gusto. Hay trozos que no desdeñaría Que-
vedo mismo. La fecha mas antigua citada es 1614.
Don Matías de Aguikre y Sebastián (t 1647), poeta de Calatayud,
casado con doña Petronila de Pozo, publicó Natividades de Zaragoza,
repartidas en cuatro novelas, Zaragoza, 1634. Contiene cuatro come-
dias : El Engaño en el vestido. La Industria contra el peligro, Cómo se
engaña el Demonio, El Príncipe de su Estrella. — Don Pedro Aingo de
EspELETA^ tudelano, canónigo de Astorga, publicó Fundación de la s. Ca-
thedral Iglesia de Astorga, Madrid, 1634; Pamplona, 1635. Resoluciones
morales sobre las dudas de la haxa de moneda, ibid., 1654. — ^Luis de
Arellaxo publicó Avisos para la muerte, con 30 romances, Zaragoza,
1634, 1648. — Pedro de Avendaño, de Medina del Campo, comisario de
la S. Cruzada, publicó Sermones para las Festividades de Christo, Ma-
drid, 1634; Alcalá, 1638. — Francisco de Barrientos escribió El Cautivo
venturoso (Doce comed. Lope, pte. 29, año 1634). — Don Luis Berrio de
Montalvo publicó Informe sobre las minas de Tasco, 1634. Informe del
nuevo beneficio que se ha dado á los metales ordinarios de plata por
azogue, ]\Iadrid, 1643. Memorial... explicando el modo del beneficio
de la plata..., 1650. — Don Fernando de Biedma publicó Vida de Ale-
jandro Magno, Madrid, 1634. — 'El licenciado Gonzalo Bravo Gra-
XERA publicó Breve discurso, en que se modera la nueva Orthographia
de España, Madrid, 1634. — Don Antonio Cabreros de Avendaño, ma-
drileño, publicó Methodica delineatio de Metu, Madrid, 1634. De Poena
Tríplici, ibid., 1635. Europoegnion sen Ver sacroprofanum, ibid., 1637.
Interpretatio ad lurisconsidtum Caium, Madrid, 1638. — 'Fray Bernar-
dino de Cárdenas^ franciscano americano, publicó Manual y relación de
las cosas del Reyno del Piru, Madrid, 1634. Luis Carducci (t 1657),
madrileño, matemático regio, publicó Cómo se deven medir las luri-
diciones y demás Tierras, Madrid, 1634. Elementos Geométricos de
Euclides... traducido el texto y comentado, Alcalá. 1637. — Don To-
más Caleval, de Baeza (t 1645), publicó Disputationum inris varia-
rutn ad interpretationem Rcgiarum legum (Nov, Rec). Ñapóles,
dos partes, 1634 y 1641. — Don Juan Coello Arias, madrileño, her-
mano del poeta Antonio Coello, fué capitán señalado en la guerra
de Cataluña, del hábito de Santiago (1653) por su valor en el sitio de
Barcelona, luego ministro del Tribunal de la Real Junta de Aposento
y heredó á su hermano (1652?). Escribió una Silva laudatoria en el
Catálogo Real de España, por Méndez de Silva (1639) : y las comedias:
Yerros de naturaleza y aciertos de la fortuna (con su hermano, en
1634, ms. Bibl. Nac). El Robo de las Sabinas (pte, 11). Los dos Fer-
nandos de Austria (con su hermano, ms. Bibl. Nac). — Fray Fran-
cisco Enríquez, orador mercedario de Lisboa, publicó Oraciones pa-
ncgyricas y excelencias de los Santos, dos vols., Madrid, 1634, 1636.
Il8 ÉPOCA DE FELIPE III (S. XVIl)
Oraciones Panegyricas de los Santos Patriarcas de las Religiones,
dos vols., Madrid, 1634. Sucesos militares, Valencia, 1637. Discursos
morales de los Evangelios de la Cuaresma, dos vols., Madrid, 1638,
1639. Discursos morales á los Evangelios del Adviento, Madrid, 1644.
In Cántica, dos vols. Conservación de monarquías, religiosa y política,
Madrid, 1648. — ^Juan Gallego Benítez de la Serna, malagueño, pu-
blicó Opera Physica, Medica, Ethica, quinqué tractatibns comprehensa,
Lyon, 1634. De Naturali animarum origine, Bruselas, 1640. — Antonio
González de Rosende^ clérigo menor vallisoletano, publicó El Tar-
quino del Marqués Virgilio Malvezzi, Madrid, 1634. Memorial por la
Inmac. Concepción, ibid., 1645. Vi<í<¡ y virtudes del limo, y Excmo.
S. D. Juan de Palafox, ibid., 1666. Disputationes Theologicae, tres
vols., Lyon, 1677. — G.\spar de Hermosilla publicó Additiones, notae,
resolutiones ad Glossas Gr. Lopezzi supef quintam Partitam, Baeza,
1634. — El padre Juan Martínez de Ripalda (t 1652), jesuíta pamplo-
nés, publicó De Ente supernaturali, dos vols. Burdeos, 1634. Appcndix
al mismo. Colonia, 1648. Los tres vols., en Lyon, 1663. Exposiiio lite-
rae Magistri Scntcntiarum, Lyon, 1636. De Virtittihus, FiJe, Spe et
Charitate, obra postuma, Lyon, 1652. — Juan Mateos, ballestero de
Felipe IV, publicó Origen y dignidad de la Caga, Madrid, 1634. —
Don Pedro Melian publicó Rufi Festi Avienii V. C. Hispani Opera,
Madrid, 1634. — Gonzalo Otalora y Guissassa publicó Micrologia geo-
gráfica del asiento de la noble merindad de Durango, Sevilla, 1634. —
Antonio Pérez, de Al faro, profesor de Derecho en Lovaina, publicó
Institutiones Imperiales, Lovaina, 1634. Praelectiones sive Commen-
tarii in libros novem Codicis lustinianaci, ibid., 2°- ed., 1642. Praele-
tiones in tres posteriores libros Codicis, con los anteriores, Amberes,
1661. lus publicum, quo arcana ct iura Principum exponnntur, Franc-
fort, 1668. In quinqué et viginti Digestorum libros, 1669. — Fernando
PÉREZ de Souza, portugués, tradujo Los Discursos políticos y Avisos
de Parnaso de Trajano Bocalini, Madrid, 1634 (i.' pte.) ; Huesca,
1640 (2.*). Avisos del Parnaso..., segunda centuria, Madrid, 1653. —
Fray Francisco Pinelo publicó l^ida de S. Domingo, Manila, 1634. —
Don Pedro Porter de Cassanate (t 1662), zaragozano, uno de los
descubridores de las Californias (1643), presidente en Chile (1656),
publicó Reparo á errores de la Navegación Española, Zaragoza, 1634.
Diccionario Náutico. Tratado de las reglas y preceptos de la navega-
ción.— El doctor don Juan de Quiñones, alcalde de Casa y Corte,
publicó Del Carbunco..., de las doce (piedras) que estovan en el Pec-
toral ó Racional del Sumo Sacerdote, Madrid, 1634. — Don Luis Ra-
mírez DE Arellano publicó Avisos para la muerte, colección de ro-
mances á Cristo crucificado, escrito por algunos ingenios de España,
Madrid, 1634; Zaragoza, 1640; Madrid, 1652; Lisboa, 1659; Sevilla,
1660; Alcalá, 1671 ; Madrid, 1672; Sevilla, 1697; Valencia, 1772;
Madrid, 1832. — Francisco Redón publicó El Mayor prodigio, caso
ejemplar, origen de ¡as misas de S. Vicente, Madrid, 1634. — Francisco
S. XVII, 1635. D. JERÓNIMO DE CÁNCER I IQ
Rus Puerta, de Baeza, prior de Bailen, publicó Historia eclesiástica
del Reino y Obispado de Jaén, ibid., 1634; la 2.* pte., en ms. de la
Bibl. Nac. Q 58. Corografía antigua y moderna del reino y obispado de
Jaén, 1646 (ms. Acad. Hist., bibil, Salazar, H 5). — Simón de Silva
publicó Novum de pulsus natura et essentia scrutinium, Sevilla, 1634.
45. Año lósj. Don Jerónimo de Cáncer y Velasco
C 1655), nació en Barbastro de noble familia, sirvió al Conde
de Luna como contador, vivió pobre y estrechamente, casóse y
tuvo una hija de genio tan chistoso como el de su padre. So-
bresalió en los versos de donaire, aunque abusa del retruécano.
Tiene muy graciosos romances, quintillas de ciego y jácaras.
Es notable, de sus Relaciones en quintillas, la del nacimiento y
bautizo de la infanta doña Ana María Antonia de Austria,
año 1635. Fué "hombre de muy lindo juicio, pero grandísimo
loco", holgazán, digamos hablando en romance, y por el con-
siguiente, astroso en el vestir, pedigüeño en el demandar y
harto generoso en devolver las ropillas y los maravedises pe-
didos, en chistes y versos, que valían mucho más y fueron más
duraderos que ellos. Hizo entremeses, bailes y mojigangas y
dos comedias buslescas por sus propios puños, La muerte de
Vald ovinos y Las mocedades del Cid, y comedias ayudándose
de puños ajenos, de sus amigos y colaboradores Luis y Juan
Vélez de Guevara, Moreto, Zamora, Matos Fragoso, Villavi-
ciosa, Rósete, Zabaleta, Belmonte, Martínez de Meneses, Al-
fonso Alfaro, Rojas Zorrilla, Antonio Sigler de Huerta y Cal-
derón. Y es que en el despertar la risa con chacotas y aun la
bilis con burlas satíricas se bastaba á sí mismo algo más que
para obras de mayor enredo. Fué un bohemio del siglo xvii,
desenfadado, chistoso y algún tanto afectado escritor, como
hijo de su tiempo; pero entre ellos es notable por la relativa
naturalidad, porque era sincero cuanto podía serlo en una so-
ciedad tan rebuscada. Sobresalió en el género burlesco, donde
la afectación desdice menos. Es famoso el Vejamen que dio
siendo secretario de la Academia Poética de Madrid. Ni Lope
ni Montalván le mientan ni él se acuerda de ellos. Concurrió en
1640 á la Academia en que Torre y Sevil dio un Vejamen,
del cual le tocó buena parte. Hay poesías suyas en el Certamen
de N." S." de la Cogullada de Zaragoza y en Delicias de Apolo.
120 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl)
El capitán Antonio Enríquez Gómez (i 602- i 662?) ó por
otro nombre mientras vivió en España Enrique Enríquez de
Paz, á quien los compiladores del índice de la InquisiciÓD de
1747 confundieron con Fernando de Zarate y Castronovo. na-
ció en Cuenca, más bien que en Segovia ni en Portugal, y fué
hijo de Diego Enríquez de Villegas Villanova, de Lisboa, de
familia de judíos conversos, lo cual no fué obstáculo para que
el hijo alcanzara grados y honores militares. Concurrió á un
certamen poético de Cuenca, hizo comedias, entre ellas A lo que
obliga el honor y antes de huir á Francia firmó un soneto á la
muerte de Lope en la Fama postuma (1635) de Montalván.
Pasó á Francia en 1636, tomando como nombre de guerra el
de Antonio Enríquez Gómez, aunque no se muestra judío en
las muchas obras que allí dio á luz, y el rey Luis XIII le honró
con los cargos de secretario y mayordomo suyo y el hábito de
la Orden militar de San Miguel. Si hubiéramos de juzgar por
alusiones suyas contra áulicos y por la sátira contra Olivares
en El Siglo Pitagórico, la causa de su destierro sería alguna
intriga cortesana. Ello es que se fué á Francia y en 1656 á
Holanda, que murió judío en Amsterdam y que la Inquisición
de Sevilla le sacó en estatua en 1660 con otros So judaizantes.
Dejó un hijo, Diego Enríquez Basurto, autor del poema culte-
rano La paciencia del S. Job, Ruán, 1649. Escribió mucho en
varios géneros y tenía genio despierto; pero no perfeccionaba
sus obras y se dejó llevar de los defectos de la época. Academias
Morales de las Musas, versos y cuatro comedias Burdeos, 1642.
El Siglo Pitagórico y Vida de D. Gregof*io Guadaña, Ruán,
1644. Su mejor obra, en que, imitando á Luciano, describe en
prosa y verso las transmigraciones de un alma, pintando y sati-
rizando así las costumbres de su tiempo y los diversos estados
de vida en la sociedad, con apacible desenfado y mucha riqueza
de estilo. Sus 22 comedias, las más del género heroico están
hinchadas por el culteranismo; sus versos líricos, morales y
didácticos, son fríos y prosaicos. Los poemas son prosaicos y
rimbombantes á la vez.
'IC. Juan Pérez de Guznián, La Rosa, t. I, pág. 299: "En unos
donosos versos advierte (Cáncer) al Conde de Luna que hacía nueve
meses no se le pagaba su sueldo; en otros pide á su favorecedor, el du-
DON ANTONIO ENRIOUEZ GÓMEZ
S. XVII, 1635. D. JERÓNIMO DE CÁNCER 12 1
que de IMedinasidonia, don Gaspar Alonso Pérez de Guzmán, le dé para
comprar un vestido; en otros, un amigo del poeta pide prestado un jubón
al Conde de Montalván; en otros, finalmente, por haber representado
con los criados de la Real familia una comedia ante SS. MM., pide
dinero al Rey. Estas necesidades y estas exigencias las hacía públicas
en sus Poesías, sin que le deshonrasen ; antes aceptaban su concurso
para escribir comedias en colaboración don Pedro Calderón de la
Barca y don Luis Vélez de Guevara, en la de Enfermar con el reme-
dio; don Agustín Moreto, en la de Hacer remedio el dolor; Moreto
y don Juan de iMatos Fragoso, en la de No hay reino como el de
Dios; don Francisco de Rojas Zorrilla y don Pedro Rósete Niño, en
la de El Bandolero Solposto; Calderón y don Juan de Zabaleta, en
la de La Margarita preciosa, y así en otras. Su epitalamio en las bo-
das del Duque de Alburquerque; su elegía á la muerte del Almirante
de Castilla; sus versos á don Antonio Hurtado de Mendoza, al ]\Iar-
qués de IMelgar y á otras personas de gran suposición, revelan su
trato de annstad con ellas; y la Relación del bautismo de la Infanta
Doña Ana, en 1635, su inmensa familiaridad con la alta servidumbre
de Palacio. En éste y en presencia de los Reyes se representó su co-
media burlesca de Las mocedades del Cid; y cuando publicó sus Obras,
de que en un mismo año, 1653, -^e hicieron en Madrid dos ediciones,
los aprobantes de ellas, el padre Agustín de Castro y don Pedro Cal-
derón de la Barca, estuvieron contestes en que ningún poeta de su
tiempo alcanzaba en España, y fuera de ella, la celebridad de Cáncer."
Obras varias de don Gerónimo Cáncer y Velasco, Madrid, 1651;
Milán, 1655; Lisboa, 1657, 1675; Madrid, 1761. En las dos ediciones
de Madrid, 165 1, hay variantes, sobre todo en la comedia burlesca La
Muerte de Valdovinos, y en la 2,^ no está El Pleito de la Garapiña ni
la Loa; la de Lisboa, 1675, es reimpresión exacta de la 2.^, á pesar de
lo que diga la portada. Comedias mss. de la Bibl. Nac. : La Adúltera
penitente (Sta. Teodora, con Moreto y Matos, pte. 9). El Bruto de
Babilonia (con ídem, pte. 30, Amsterdam, 1726). Los Ciegos de Serení
y el hambriento (con Zamora). Este lo paga (?), entr. (Laurel, 1660).
La Fuerza del natural (con Matos, pte. 15), Los Hombres deslucidos
que se pierden sin saber cómo ni cómo no, b. La Luna africana (con
otros ocho). Los Mártires de Madrid (con Moreto y Matos, cop. 1670,
lie. 1698, pte. 44). La Muía, entr. La Noche de S. Juan y Juan Rana
en el Prado, e. La Pedidora (?), e. {Entremeses, Zaragoza, Dormer).
El Pelicano y el ratón, e. {Floresta, 1691). La Regañona y fiesta de
toros, e. El Rey D. Enrique el enfermo (con otros cinco, cop. 1689,
pte. 9). Los Siete Infantes de Lar a (con J. Vélez Guevara, El Mejor,
1651, 1653). Los Testimonios, e. {Ramillete, 1672). Yo lo vi, e. {Floresta,
1691). La Zalamandrana, b. En Colecc. : Las Mocedades del Cid, bur-
lesca (pte. 39). Hacer remedio el dolor (con Moreto, pte. 11). La Vir-
gen de la Aurora (con ídem, ibid.). Caer para levantar (con Moreto
y Matos, pte. 17). No hay reino como el de Dios (con ídem, pte. 44).
122 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
Enfermar con el remedio (con Calderón y L. Vélez Guev., pte. 4.»).
La Margarita preciosa (con Calderón y Zabaleta, pte. 21). La Razón
hace dichosos (v traición desdichados, con Zabaleta y M. Mcneses,
pte. 21). El Bandolero Solposto (con Rojas y Rósete, pte. 32). El
Arca de Noc (con An*;^Iartínez y Rósete, pte. 22). El Mejor repre-
sentante S. Ginés (con ídem, pte. 29). Chico Baturi y siempre es culpa
la desgracia (con Ant. Huerta y Rósete, pte. i."). Julián y Basilisa (con
ídem, pte. 13). La Verdad en el engaño (con A. Martínez y J. Vélez
Guev., pte. 17). S. Isidro labrador (con Rósete y otros). El Cortesa-
no, e. {Tardes, 1663). Los Putos, e. (Ociosidad, 1668). El Estuche,
e. (Ramillete, 1672). Dos loas (Autos, 1675). L<^ Burla más sazonada
(ibid.). Orfeo, b. (ibid.). Los Gitanos, b. (ibid.). ¿Qué quieres, boca?,
b. (ibid.). El Portugués, mojig. (ibid.). El Negro hablador, e. (Ver-
gel, 1675). Visita de la cárcel, e. (ibid.). El Gigante, e. (Flor, 1676).
El Capiscol (?), b. (ibid.). Juan Ranilla, e. (ibid.). El Francés, e. (ibid.) .
Las Lenguas, e. (Floresta, 1691). La Boda de Juan Rana, e. (ibid.).
Jerónimo Cáncer y Velasco y Anastasio Pantaleón de Ribera, Vejá-
menes literarios, ed. El Bachiller 'Mantuano [i. e. A. Bonilla y San
Martín], Madrid, 1909.
Barbosa Machado, Biblioí. lusitana, Lisboa, 1741. t. I: ''Educóse
(Enríquez Gómez) en Castilla, y en Francia fué caballero de la Or-
den de San Miguel, consejero y mayordomo ordinario del Rey cris-
tiano. Aunque en los primeros años no se aplicó á ciencia alguna por
inercia de sus padres, tanto, que llegó así á pasar de la adolescencia,
como su inclinación y talento le incitaban á los estudios, comenzó á
ser discípulo de sí propio, saliendo igualmente versado en Jas Histo-
rias sagrada y profana..." Que nació en Cuenca sácase del prólogo á
sus Academias, donde dice : "lo que te podré asegurar es que el Mo-
narcha de la poesía entre dos ríos y un monte poblado de edificios,
pues la primera vez que le vi fué en Cuenca..." Dice que tenía cua-
renta años, cuando su amigo Villa Real hizo el retrato que está al
frente de dicha obra, impresa en Burdeos, 1642. Obras de Enríquez
Gómez: Triumpho I^usitano, recibimiento que mandó hacer... Luis XIIT
á los Embajadores... del Rey D. Juan el IV..., 1641. Academias Mo-
rales de las Musas, tras una probable edición española, Burdeos,
1642; Madrid, 1646, 1660, 1668. 1690; Barcelona, 1701, 1704; Madrid,
1734. Son versos, y las cuatro comedias: A lo que obliga el honor (de
las mejores suyas). La Prudente Abigail, Contra el amor no hay en-
gaño. Amor con vista y cordura. El Siglo Pitagórico y Vida de
D. Gregorio Guadaña, Ruán, 1644, 1647, ^682, 1726; Bruselas, 1727. La
Culpa del primer peregrino, poema, Ruán, 1644; Madrid, 1735. Luis
dado de Dios á Luis y Ana, Samuel dado de Dios á FJcana y Ana,
en prosa, París, 1645. Política Angélica, en cinco di:\logos, Ruán,
1647, prohibida por la Inquisición y en Francia mandada recoger. La
Torre de Babilonia, Ruán, 1647, 1649; Madrid, 1670, prosa y verso,
con las dos comedias de Fernán Méndez Pinto. Sansón Nazareno, poe-
S. XVII, 1635. D. MARTÍN DE ÁNGULO 123
ma heroico en 14 cantos, Ruán, 1656. En Samson (1656) dice que sus»
comedias eran 22, de ellas seis en Academias y Torre de Babilonia,,
y 16 sueltas, que por el orden que él las trae son: El Cardenal Albor-
noz, dos ptes. {Comedias de Lope, pte. 27, año 1633). Engañar para
reinar (la primera que compuso). Diego de Camas. El Capitán Chinchi-
lla. Celos no ofenden al sol (Flor de..., Madrid, 1652). El Rayo de Pa-
leslina. Las Soberbias de Nembrot. A lo que obligan los celos (pte. 25).
Lo que pasa en media noche. El Caballero de Gracia (acaso la de la
pte. 31, año 1669, que Tirso no puso entre las suyas, aunque allí se le
adjudica). La Fuerza del heredero. La Casa de Austria en España.
El Trono de Salomón, dos partes. El Sol parado. En la Nacional hay
mss. : A lo que obligan los celos. Amor con vista y cordura. Engañar
para reinar. Fernán Méndez Pinto en la China. El Cardenal de Es-
paña. No hay contra el honor poder (impresa en pte. 2.% 1652 y pte. 2.^
variante, no citada por Enríquez). La Soberbia de Nembrot. El Valiente
Diego de Camas. Fajardo le atribuye Jerusalén libertada (Sevilla). An-
tonio Gómez Enríquez, Vida de D. Gregorio Guadaña, Bibl. de
Aut. Esp., XXXIII; Comedias (2), Bibl. de Aut. Esp., XLVaí; Poe-
sías, Bibl. de Aut. Esp., t. XLII. Consúltense: J. Amador de los
Ríos, Estudios históricos, políticos y literarios sobre los judíos de
España, Madrid, 1848, págs. 569-607; La Barrera, Catál. del teatro
españ., Madrid, 1860; M. Pelayo, Hetcrod., II, págs. 611-616; Puig-
blanch, Opúsculos gramático-satíricos, Londres, 1833, vol. II, pág. 372;:
Navarrete, Bosquejo, pág. lxxxviii, nota i.
4 7. Año lóss- Diego de Aedo y Gallart publicó Viaje del In-
fante Cardenal D. Fernando de Austria (1632-1634), Amberes, 1635;
Barcelona, 1637. — El maestro Alonso de Alfaro (t 1643), presbítero
madrileíío, escribió una sentida y elegante elegía A la muerte de fray
Lope F. de Vega Carpió (1635) y un soneto: Epitafio al túmulo del
doctor Juan Pérez de Montalbán. obras publicadas en Fama postuma,
1636, y en Lágrimas, 1639. Aristónienes Mesenio, en la Parte 31, Barce-
lona, 1638. El Hombre de Portugal (pte. 16). La Virgen de la Soledad
y La Luna africana (con otros ocho) (todos mss. Bibl. Nac). — Don
Martín de Ángulo y Pulgar, andaluz, publicó Epístolas satisfactorias:
unas á las objeciones que puso á los Poemas de D. Luis de Góngora
Francisco de Cáscales: otra á las proposiciones que contra los mismos
poemas escrivió cierto sugeto docto, Granada, 1635. Centón, con versos
de Góngora, alabándole: Égloga fiinebre, Sevilla, 1638. Es notable la
lista que inserta en las Epístolas, de los ingenios que seguían el gongo-
rismo: el Duque de Sessa, los Condes de Lemos, Castro y Villamedia-
na, el Marqués de Ayamonte, el Príncipe de Esquilache, Pedro de
Valencia, el doctor don Agustín Collado, don Lorenzo Ramírez de
Prado, el padre Paravicino, don José Pellicer. En Córdoba, Manuel
Ponce. Luis Cabrera, don Francisco de Córdova, el Abad de Rute, el
licenciado Pedro Díaz de Rivas, comentador del Polifemo y de las
124 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
Soledades, don Francisco de Anaya, comentador del Polifcmo. En
Antequera, el doctor Tejada y el maestro Aguilar. En Sevilla, don
Juan de \'era, don Juan de Arguijo. En Salamanca, el maestro don
Francisco del Villar, En Baeza, el doctor Mateo de Rivas, En Osuna,
€l doctor Rojas. En Granada, los doctores Babia, Romero, Cha\arria,
Soto de Rojas y IMartín Vázquez de Siruela y licenciado Meneses y
Morales. Tratados, privilegios y preminencias hechos y concedidos
á las ciudades Anseáticas por los reyes Felipe II, III y IV, ratificadas
por el Sr. Conde de Peñaranda, Plenipotenciario en Mnnster en 164/
y firmados por S. M. en 1648, Madrid, 1648. — Pedro Araujo Salgado
publicó Descripción de la grandeza y célebre fiesta que la... Iglesia...
de Granada celebró al desagravio del Smo. Sacramento..., 16^5, Gra-
nada, 1635. — Fray Ambrosio Baptista, portugués, premonstratense, pu-
blicó Discurso de las miserias de la vida y calamidades de la Religión
Catholica, Madrid, 1635. — Don Gaspar Bonifaz, madrileño, publicó
Del arte de andar á caballo, 1635. — Fray Diego de Cáceres, Jerónimo,
publicó In Quadragesimae ct Adventus Evangelia, Salamanca, 1635.
De Noé, ibid., 1635. Summae Theologiae /.' Pars, ibid., 1638. — Diego
DE CiSNEKOS, presbítero, publicó Grammatica Francesa en Español,
Madrid, 1635. Tradujo los Ensayos, de Montaigne. — Luis Copiaxa
publicó Atroces hechos de impíos Tyranos por intervención de Fran-
ceses, ó Atrocidades francesas e.requutadas por impíos Tyranos, Ya-
lencia, 1635, contra el libro Gestorum Dei per Francos. — Diego de Co-
varrubias y Leiva, guarda mayor del sitio real del Buen Retiro, re-
cogió y publicó Elogios al Palacio Real del Buen Retiro, escritos por
algunos ingenios de España, Madrid, 1635. — Defensa de España contra
las calumnias de Francia, Venecia, 1635. — Pedro de Estrada publicó
Liras á la vida del Hombre, -Córdoba, 1635. — Fray Lucas Fernández
DE Ayala, dominico murciano, publicó Historia... del Antechristo,
Murcia, 1635; Madrid, 1649. Hortus Aug. nominis Maria, Madrid, 1648.
— Don Nicolás Fernández de Castro (t 1670), burgalés, profesor de
Derecho civil en Salamanca, publicó Exercitaciones Salmanticenses,
Salamanca, 1635. Aqueductus Novae et antiquae Romae Instaurati
extemporali opera et studio Don Nicolai Fern. de Castro, Salamanca,
1640. De Gladiatoribus, Valladolid, 1643. De Milite monacho, junta-
mente con : Portugal convencida con la razón para ser vencida con
las armas, Milán, 1648. Voto sobre negar ó conceder el regium exe-
quátur, año 16^6 (ms. Bibl. Nac). — Miguel Ferro Manrique, vicario
de Talavera, publicó De Praecedcntiis et praclaiionibus Ecclesiasticis,
Lyon, 1635. Y otras obras. — Con seudónimo de Amoldo Franco Furt
salió El Tribunal de la justa venganza erigido contra los escritos de
D. Francisco de Quevedo; maestro de errores, doctor en desvergüen-
zas, licenciado en bufoyierías, bachiller en suciedades, cathcdratico de
versos y protodiablo entre los hombres. Valencia, 1635. — Juan de Ga-
marra fn. 1542), vallisoletano, escribano de número, publicó un pliego
•de seis romances muy curiosos, muy buenos y populares, sobre acaeci-
S. XVII, 1636. DR. D. J. F. A. DE USTÁRROZ 125
mientes contemporáneos, Madrid, 1635 (debe de haber edición ante-
rior).— Fray Cristóbal Granados de los Ríos (t 1649), trinitario,,,
publicó Discurso de las grandej:as de Toledo..., ibid, 1635. Historia
de N. 5".' de los Remedios de la Fuensanta, Toledo, 1636. Victoria
naval contra los turcos. — El padre Agustín de Herrera (t 1649),
jesuíta sevillano, publicó In Sintaxin Antonii Nebrissensis, Sevilla,
1635. Origen y Progreso en la Iglesia Catholica de los Ritos y Cere.
monias del sacrosanto Sacrificio de la Misa, ibid., 1642, 1644, 1645. —
Fray Diego de Jesús María publicó Monte de piedad y Concordia
espiritual, Sevilla, 1635. Historia de la imagen de N. S'.' del Prado de
Ciudad Real, Madrid, 1650. Desierto de Bolarqne, yermo de Carmeli-
tas..., Madrid, 165 1. — Fray Diego Ortiz (t 1640), dominico sevillano^
publicó Summularum hrevis explicatio, Sevilla, 1635, 1640, 1678. Lo-
gicae hrevis explicatio, ibid., 1678. Philosophiae brevis explicatio,
ibid., 1678. — Fray Francisco Palau, dominico, publicó Sermones
del P. Mendoza, traducción, 1635. Prontuario espiritual de Fr. Ig-
nacio Fontiño, traducción, 1639. — El padre Ambrosio de Peña-
losa (1596-1656), jesuíta de Mondéjar, publicó De Christi et Spiri-
tus Sancti divinitate. Nec non SS. Trinitatis mysterio, Viena, 1635.
Vindiciae Deiparae Virginis, Amberes, 1650. — Fray Alonso Pérez
Serafino, franciscano salmantino, publicó Quexas de Lucifer en gloria
y honra de la Ser. Reyna de los Angeles de los Remedios, Salamanca,
1635. — Vicente Pérez de Culla publicó Espulsión de los moriscos
rebeldes de la Sierra y Muela de Cortes, por Simón Zapata valenciano,
Valencia, 1635, poema en 281 octavas y cinco cantos. — Fray Alonso
de Roa, franciscano, publicó Coronica de la Provincia de S. Pedro y
S. Pablo de Mcchoacan de la orden de S. Francisco, ^léjico, 1635. —
El padre Francisco Rodríguez, jesuíta, publicó Catálogo de los reli-
giosos de la Compañía de Jesiis que fueron atormentados y muertos en
Japón (1632-33), Madrid, 1635. — Fray Melchor de la Santa María,
franciscano toledano, publicó Quaresma, Cuenca, 1635. — ^Fray Jacin-
to Vallejo, dominico, publicó Exercicio quotidiano del S. Rosario,
Huesca, 1635. — Varios con motivo de la guerra entre Francia y Es-
paña en i6s5, Caller y Madrid, 1635 (Vindel). — Don José Vela
(t 1643), <^€ Becerril, publicó De P atéstate Episcoporum circa inqui-
renda et punienda crimina, Granada, 1635. Dissertationes iuris contro-
versi in Hispalensi Senafu, ibid., 1638, dos vols. — Fray Luis de Vera,
mercedario limeño, publicó Super Libros Regum, Lima, 1635. — Don
Jerónimo de Villanueva escribió El Villano gran señor y gran Ta-
merlán de Persia, com. (con Rojas y Roa), 1635 (ms. Bibl. Nac). —
Fray Ignacio de Vitoria publicó Oración funeral panegyrica... á
las... memorias de Lope, Madrid, 1635.
48. Año ló^ó. El doctor don Juan Francisco Andrés
DE UsTARROZ (1605-1677) {El SoHtario), hijo de Baltasar An-
126 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
•drés, nació en Zaragoza y fué cronista de Aragón después de
Francisco de Urrea. Varón eruditísimo en las cosas de aquel
reino, que hubiera escrito su más acabada historia, aun después
de los Zuritas, Blancas y Argensolas, si la muerte no le hubiera
cortado sus trabajos. Había tomado los Anales de Aragón don-
de los dejó Zurita, después de la muerte de Fernando el Ca-
tólico, aunque modestamente confiesa quedaba en la elegancia
muy por bajo de sus antecesores.
Juan Caramuel de Loblokowitz (1606-1682), nació
en Madrid, fué cisterciense, varón de extraordinario talento,
gramático y filósofo, matemático y teólogo, poeta, jurista y
musicógrafo. Quería restablecer la escala de siete notas, inven-
tada por San Gregorio (600) y modificada por Guido de Arez-
zo. Enseñó Teología en Alcalá y Lovaina, fué abad de Melrose
en Escocia, vicario general de la Orden del Císter en la Gran
Bretaña, doctor por Lovaina (1638), abad de San Disibonen-
berg en el Palatinado, embajador de Felipe IV en la corte del
-emperador Fernando III, que le nombró abad superior de los
benedictinos de Viena y vicario general de Praga y del cardenal
Harrach. Atrajo en Bohemia al seno de la Iglesia 30.000 he-
rejes, defendió á Praga, cercada de los suecos, fué recompen-
sado con un collar de oro, nombrado Obispo de Konigratz y
luego Arzobispo de Otranto. Llamóle á Roma Alejandro VII
'que le empleó en el reino de Ñapóles, y como Obispo de Be-
jeven se retiró á escribir hasta su muerte, dejando 262 obras.
49. Obras de Andrés de Ustarroz: Mausoleo á la memoria del
Dr. Baltasar Andrés, su padre, Zaragoza, 1636. Defensa de la Patria
de S. Lorenzo, ibid., 1638. Antigüedades de la villa de Mallén, Zara-
goza, 1640. Historia de S. Domingo del Val, ibid., 1643. Monumento
de los S. mártires Justo y Pastor en la ciudad de Huesca, Huesca,
1644. Certamen poético de N^ S.* de Cogolluda, ilustrado con una bre.
ve chronologia de las imágenes aparecidas de la Virgen... en el reyno
de Aragón del Dr. J. Fr. A. de Ustarroz. Publícalo el Ldo. de Iriba-
rren, Zaragoza, 1644. ReUición del juramento de los fueros de Aragón,
Zaragoza, 1645. Obelisco histórico i honorario que la Imp. ciud. de
Zaragoza erigió á la inmortal memoria del Sermo. Sr. D. Baltasar
Carlos de Austria, Zaragoza, 1646. Descripción de las antigüedades ó
jardines de D. Vincencio Lastanosa, Zaragoza, 1647. Vida de S. Oren.
ció, Zaragoza, 164S. Aganipe de los Cisnes aragoneses, celebrados con
-el clarín de la fama, ibid., 1652; Amstcrdam, 1781 ; Zaragoza, 1890.
S. XVII, 1636. DR. D. J. F. A. DE USTÁRROZ 12/
Segunda parte de los anales de la corona y reino de Aragón... que
prosigue los del Dr. Bartholomé L. de Argensola... desde el año
MDXXI hasta el XXVIII..., Zaragoza, 1663. Progresos de la His-
toria de Aragón y elogios de sus cronistas, el t. I se refiere á Zurita
y lo editó Dormer en Zaragoza, 1680, 1878; el t. II sigue manuscrito.
Zaragoza antigua y descripción de su convento jurídico (ms. Bibl.
Hist., bibl. Luis Salazar, H. 4). Retrato de la piedad cesaraugustana.
Descripción de su santo Hospital Real y general (ms.). La Segunda
parte de la Universidad de amor... por el M. Antolínez de Piedra-
buena, Zaragoza, 1664, cree Latassa que es de Ustarroz. Biblioteca de
los historiadores aragoneses y catalanes (ms., Gallardo). Diseño ríe la
copiosa é insigne biblioteca de Francisco Filhol, Huesca, 1644 (bo-
rrador). Discurso sobre las medallas desconocidas (en la obra de
Lastanosa). Defensa de la poesía española. Antídoto contra la aguja
de navegar cultos. Errores que introduce en las obras de D. Luis de
Góngora, D. García de Salcedo, su comentador. Consúltese : Ricardo
del Arco, El Cronista Andrés de Ustarroz, en Bolet. Acad. Hist.,
LVII, págs. 257-277.
Obras de Caramuel : Declaración mística de las armas de España,
Bruselas, 1636. Stenografía, ibid., 1636; Cblonia, 1639. Miiseum mor-
iis, ibid., 1638. Theologia regularis. Brujas, 1638; Francfort, 1644;
Venecia, 165 1. Salmos confesionales, Bruselas, 1638. Motimim inris
de Emo. Cara. Richelii ad Cisterciensem generalatum promotione et
electione irrita, Amberes, 1638. Philippus Prudens... Lusitaniae... le-
gitimus rex demonstratus, Amberes, 1639. Coelestes metamorphoses,
Bruselas, 1639. Bernardus triumphans de P. Abailardo et Gilberto
Porretano, Lovaina, 1639. Respuesta al Manifiesto de Portugal, Am-
peres, 1642. Philosophia rationalis, LoA^aina, 1642. Mathesis audax,
ibid., 1642. Cabalae grammaticae specimen, Bruselas, 1642. Theologia
moralis, Lovaina, 1643. Severa argumentandi methodus, Douai, 1643.
De novem sideribus circa lovem visis. Lovaina, 1643. Solis et artis
adulteria, ibid., 1643. De perpendiculoriim inconstantia, ibid., 1643.
Joannes Bargantinus, Lusitaniae illegitimus rex demonstratus, Lovai-
tia, 1643 (traducido al latín por Leandro Vander Bandt). Nova Mu-
sica, Viena, 1645 '> ^'^ romance, Roma, 1666. Sacri Rom. Imperii pax
licita dcmonstrata, Francfort, 1647. Boetius, Praga, 1647. María, Lí-
ber de laudibus Virginis, ibid., 1647. Benedictus Christiformis, ibid.,
1648. Filosofía natural, Lovaina, 1648. Enciclopedia concionatoria,
Praga, 1649. Theologia moralis fundamentalis, Francfort, 165 1. Gram.
matica audax, ibid., 1651. HercuUs logici labores tres, ibid., 1651. Ap-
paratus philosophicus, ibid., 1652. Hierarchia ecclesiastica, Ptaga,
1653. Grammatica critica, Francfort, 1654. Precursor logicus, ibid.,
1654. Apologcma pro doctrina de probabilitatc, Lyon, 1663. Metametri-
ca, Roma, 1663. Theologia praeterintentionalis, Lyon, 1664. Conceptus
evangelici, Santa Angela, 1665 (en la pág. 223 está el soneto "No me
mueve mi Dios", y allí se atribuye á San F.co Javier). Rhythmica, ibid.,
128 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
1665; Canipania, 1668. Cursus Mathcmaticus, Cainpania, 1667. Lógica
moralis, ibid., 1668, Pandoxium physico-ethicum, Campania, 1668. Ar-
quitectura civil, Vejeven, 1678. Trismcgistus, ibid., 1679. Pentdocus,
ibid., 1679. Critica philosophica, ibid., lóSi. Leptotatus latine subtilis-
simus, ibid., 1681, etc., etc. Véase: Anticaramucl ó defensa del mani-
fiesto del Reyno de Portugal et la Respuesta que escribió D. Juan Ca-
ramuel..., París, 1643.
50. Año lósó. Don Juan jNIonc.wo y Gurrea (n. 1614 ó 1615)^
marqués de San Felices, zaragozano, fué hijo de don Miguel, undéci-
mo señor de la casa de Moncayo, y admitido de caballero paje en la
servidumbre de Felipe IV (1627), fué nombrado gentilhombre de bocal
(1636), heredó el Condado por muerte de su madre (1635), que se le
había concedido en 1634. En 1636 escribió versos laudatorios para el
Catálogo Real, de Rodrigo Méndez Silva; después publicó Rimas Poé-
ticas, Zaragoza, 1652, y el Poema trágico de Atalanta é Hipomeues,
Zaragoza, 1656, en octavas y unos 8.000 versos, con noticias literarias
de su tiempo. Además de esta fábula y de las de Jiipiiev y Leda y
Venus y Adonis, impresas en las Rimas, y con Júpiter y Calixto, en
Zaragoza, 1652; dejó inéditas las de Eco y Narciso, La Primera se-
mana y El Mayor beato, perdidas. A poco murió, extinguiéndose el
título, que después Carlos II vinculó en la casa de Moncayo (Bcrni), En
Atalanta é Hipomenes hay versos laudatorios de las poetisas arago-
nesas doña María de Vivero y Salas, doña Ana Ataide, doña Bernarda
de León y Rojas, doña Luisa Sola de Arellano, doña Juana de Lara
y Bracamonte, etc., y de las comediantas y poetisas María de Córdoba,
doña Jacinta María de IMorales y doña Juana Vázquez, etc.
El licenciado uon Cristóbal Morales Guerrero publicó Contexto
Triumphal que al desagravio de Christo N. S. celebró la iglesia pa-
rroquial de la Magdalena de Sevilla, Écija, 1636. La Barrera cree
fué el dramaturgo que hizo Amores de Dido y Eneas, El Honor en el
suplicio, dos ptes. (ms. Bibl. Osuna), Mentir con honra y conquista
de Sevilla por S. Fernando, Las Academias de amor (pte. 43). La Es-
trella de Monserrate (pte. 12). El Legítimo Bastardo (pte. 32), El Re-
negado del cielo, El Cerco de Fuenterrabía por el Príncipe de Conde,
El Peligro en la amistad, Peor es un tonto que un real de á ocho
(Medel). En la Bibl. Nacional: Dido y Eneas. La Estrella de Mon-
jerrat. El Honor en el suplicio y prodigio de Cataluña S. Pedro Ar-
mengol (?). Mentir con honra. Peor es un tonto que un real de á ocho
(aprob. 1707).
Don Esteban de Aouilar y Zúñica, de Escalona, publicó Corona
de Predicadores, Madrid, 1636. Combates de Job con el Demonio, ibid.^
1642. Cuaresma, ibid., 1658. Estatua y árbol con voz política, canónica,
soñada, en que veló y se desveló Nabucodonosor y reveló Daniel, ibid.^
1661. Tártaros en China, del latín, de Martín Martino. ibid., 1660. —
Fray Juan Antillón, mercedario, escribió Epítome cronológico de los
S. XVII, 1636. P. ANDRÉS PÉREZ DE RIVAS 1 29
Generales que lia tenido la Religión de la Merced, 1636. — A nombre
del MAESTRO Antolínez de Piedra Buena, madrileño, salió la Univer-
sidad de amor y Escuela del Interés, Verdades soñadas ó sueño verda-
dero al pedir de las mujeres, Aladrid, 1636; Zaragoza, 1642, 1645, 1658;
Paris, 1611; Zaragoza, 1664, con la Segunda parte de la Universidad
de amor y escuela del interés, escrivíala el Bachiller Gastón D aliso
de Orozco. A las damas de buen arte y de mejor garabato, Zaragoza,
1664. Las fábulas de Apolo y Daphne y Pan y Siringa, de Polo de
Medina, y la de Las Tres diosas, de Gabriel de Corral, están al fin
de la I." pte. : La Universidad de amor, especie de novelita en prosa y
verso, es también de Jacinto Polo. Latassa dice que la segunda parte
es de don Juan F. A. de Ustarroz. (Véase J. Polo de Medina). Suyas
son las Carnestolendas de Zaragoza en sus tres días, Zaragoza, 1661.
— Jacinto Arnal de Bolea publicó El Forastero, Barcelona, 1636. —
Pedro Barberán de Cuevas publicó Traducción de la Pulga de Ovi-
dio, Zaragoza, 1636 (del seudo Ovidio). — Fray Diego de Cea (t 1640),
franciscano toledano, publicó Archielogia sacra Principum Apostolo-
rum, Roma, 1636. Thesaurus Terrae Sanctae, ibid., 1639. — Don Pedro
de Celada y Silva (t 1637), de Mondéjar, hermano del padre Diego,
fué canónigo y catedrático en Alcalá, y publicó De Divina Gratia,
Alcalá, 1636. — ^Antonio Fernández de Guevara publicó Dominicae
Passionis octo supra quadraginta Homiliae, Madrid 1636. — Fray José
Ferker, franciscano de Valencia, publicó Logicae et Physicae Sumu-
listiciim Praeludium, Valencia, 1636. Pharum Evangelicum, comm.
in quatuor Evangelia, Lyon, 1661. — 'Pedro Ferrer Maldonado, racio-
nero de Guadix, publicó Norte de la Vida Christiana, avisos de bien
vivir repartidos en los siete días de la semana, Granada, 1636. — Juan
González Brygio publicó De Sacrosanto Mysterio Trinitatis, Alcalá,
1636. — Arias Gonzalo publicó Memorial en defensa de las mujeres de
España y de los vestidos y adornos que usan, Lisboa, 1636. — ^Francisco
Guillen y Colón publicó Sermones y oraciones panegyricas á los
santos varones... del orden de Redentores, Sevilla, 1636. — Fr.\y Pedro
de Herrera, agustino, escribió en tagalo Confesionario, Manila, 1636.
Amor de Jesús, ibid. — 'Fray Antonio Marqués, agustino de Urgel,
publicó Asuntos predicables sobre los tres mayores estados de la Igle-
sia, es á saber, del Sacerdote, Predicador y Obispo. Tarragona, 1636. —
Don Francisco Miracles de Sotomayor escribió una Elegía á la
muerte de Lope (Fama postuma, 1636), muy bien hecha: Montalván
(Para Todos, 1632) dice de él que "ha dado muchas comedias al tea-
tro, con mucho crédito de su lucido ingenio", hoy desconocidas. En
la Bibl. Xac. hay ms. la comedia Quien bien ama tarde olvida (Pri-
mer Duque de Calabria). — Juan !Mogrovejo publicó Árbol de los Ve-
ras, Milán, 1636. — Juan Francisco Pacheco publicó Corona de pre-
dicadores, Madrid, 1636. — El padre Andrés Pérez de Rivas, jesuíta
cordobés, hermano de don José Tvéase año 161 5), publicó Carta á la
muerte y virtudes del P. Juan de Ledcsma, Méjico, 1636. Historia de
TOMO V.-Q
l3o ÉPOCA DE FELIPE IV (SIGLO XVIl)
los triunfos de nuestra fe entre gentes las más bárbaras y fieras del
Nuevo Mundo, Méjico, 1645; Madrid, 1645. — 'Bartolomé Pérez de
\'eas publicó Espirituales fiestas que... Córdova hizo en desagravios
de la Suprema Magcstad Sacramentada, Córdoba, 1636. — Juan Rodrí-
guez I'reisle (n. 1566-), bogotano, escribió (1636-38) en estilo natu-
ral, animado y anecdótico, la historia de su ciudad natal con título de
El Carnero. — Don Pedro de Rojas (t 1665), toledano, caballero de
Calatrava, conde de Mora, publicó Discursos illustres históricos \< ge-
nealógicos, Toledo, 1636, 1639. Historia de... Toledo, Madrid, 1654
(sacada de los falsos cronicones) y 1663, dos vols. Impugnóla Nic.
Antonio (ms. Bibl. Nac, T. 179). — Cristóbal de Salazar Mardones,
de Ronda, publicó Ilustración y defensa de la fábula de Pyramo y
Tisbc de D. Luis de Góngora, Madrid, 1636. — Luis de Salazar y Cas-
tro publicó Catálogo Historial genealógico de la casa de Lara, Madrid,
1636, 1696, cuatro vols. Catálogo historial genealógico de los señores
y condes de la Casa y Villa de Fernán-Núñcc, Madrid, 1682. Historia
genealógica de la casa de Silva, ibid., 1685, dos vols. Advertencias
históricas sobre las obras de algunos doctos escritores modernos...,
1688. Reflexión histórica sobre los matrimonios de las Casas de Aus-
iria y Baiñera, ibid., 1689. índice de las glorias de La Casa Farnese,
ibid., 1716. Reparos históricos sobre los doce primeros años del
iomo VII de la Historia de España, del Dr. D. Juan de Perreras, Al-
calá, 1723. Arboles de costados de gran parte de las primeras casas
de estos reynos cuyos dueños vivían en el año 168^, ibid, 1795. — Blas
DE S. Rafael publicó Conquista y pelea espiritual del alma, Sevilla,
1636. Espejo de disciplina regular, de S. Buenaventura, ibid., 1636. —
Fray Pedro Seguín escribió en 1636 Diccionario español (ms. Bib!.
Nac). — Sebastián de Soto, madrileño, publicó Summidarum expo-
sitio, Madrid, 1636. Exercitationes Medicae de curandis febrium dif-
ferentiis, ibid., 1638. Discurso medico y moral de las enfermedades
por que seguramente pueden las Religiosas dexar la clausura, ibid.,
1639. — Cristóbal Suárez de Vargas publicó Descensión de N. S. á
la santa iglesia de Toledo, Toledo, 1636. — Fray Froilán de Urosa,
cisterciense, publicó De la breve crianza de los Novicios en la religión
del Císter, Alcalá, 1636. Meditaciones para todo el año. Valencia, 1642.
— .Martín Vaz Villasboas, presbítero portugués, publicó Fama posthu-
ma portuguesa del ilustre Varón, Madrid, 1636. — Juan de Viana, mé-
dico de Jaén, publicó Antidotum fascicuU aromatum. Málaga, 1636.
Tratado de Peste, ibid., 1637, obra de mérito.
51. Año ló^y. El PADRE Baltasar Gracián y Morales
(i 601- 1 658), nació en Belmente, aldea de Calatayud, y fué
hijo del licenciado Francisco Gracián y Angela Morales. Tuvo
por hermanos al padre Felipe Gracián, clérigo menor, asistente
<Ie su Religión en Roma; al padre fray Pedro Gracián, tri-
PADRE IJALTASAR GRACIAN
(del Colegio de la Compañía de Calatayud, hoy de don Félix Sauz
de Larrea.)
S. XVII, 1637. P. BALTASAR GRACIÁN l3l
nitario que murió en la flor de su edad; al padre fray Rai-
mundo Gracián, carmelita descalzo, y á la madre Magdalena
de la Presentación, carmelita. De ellos habla en el Arte de in-
genio (discs. 20, 13, 32 y 35), todos ingeniosos no menos que
su padre y un su tío, el licenciado Antonio Gracián, con quien
se crió en Toledo (ibid., disc. 25), aunque todos de carácter
poco cariñoso. Tal salió el padre Baltasar, hombre sin afectos,
que hubieran acabado de borrárselos los padres jesuítas, si
algunos tuviera, pero de un ingenio como pocos. Entró de no-
vicio de la Compañía de Jesús en Tarragona el 1619 é hizo la
profesión el 1635. Su primer obra, El Héroe, Huesca, 1637,
de cuya edición no se conoce ejemplar alguno, le forzó, digá-
moslo así, á publicarla su amigo el erudito Lastanosa. El año
1638 estuvo en Huesca, el 1640 en Madrid y Zaragoza. Las-
tanosa le publicó en Huesca, 1640, El Político, y el 1641 estaba
-otra vez en la corte, donde predicaba con increíble aplauso y
lleno de oyentes, como en adelante siguió siempre haciéndolo,
gustando al estragado gusto de la época el ingenio y sutileza
del predicador, más bien que la verdadera elocuencia, que no
pudo tener con su frío natural. En 1642 publicó el libro que por
lo mismo le hizo famoso, el Arte de ingenio, tratado de la
agudeza, Madrid, obra de retórico jesuíta, rica en citas de
trozos castellanos y de análisis de esta cualidad de la agudeza,
ima de las buenas de todo buen escritor, pero no la única ni
principal. El mismo año estuvo en Zaragoza; en 1643, de Rector
«n Tarragona y en 1644 en Valencia. En 1646 se publicaron de
El Discreto en Huesca dos ediciones, dirigidas al infante Bal-
tasar Carlos, á costa de Lastanosa. En 1647 -^^ Oráculo Ma-
nual y arte de prudencia, Huesca, Madrid, 1653. En 1648 otra
edición, retocada, de la Agudeza y arte de ingenio, Huesca;
ibidem, 1649. El 1651 estaba en Zaragoza y el 1652 editó la
Predicación Fructuosa del difunto padre Jerónimo Continente,
acaso para desarmar á los que de dentro y de fuera de la Com-
pañía hablaban del color mundano de sus libros, terciando no
poco las envidiejas caseras. Estas crecieron con el favor de!
Rey, que le tenía en mucho, y del Obispo de Huesca, que logró
se le diese la cátedra de Escritura en Zaragoza el año 1651.
Entonces publicó El Criticón, Primera parte..., autor García de
-Mariones, anagrama de Gracián de M orales ^ Zaragoza, 1651.
r3a ÉPOCA de felipe iv (siglo xvii)
primera edición, de la que sólo se conocen dos ejemplares, el de
Salva, hoy en el British Musetim y el de mi propiedad ; otra
edición, Madrid, 1658. Esta obra la fué trabajando de muchos
años atrás, y conforme escribía una Crisi, la enviaba á Lastano-
sa, el cual, con sus amigos, entre los cuales los principales fue-
ron Manuel de Salinas y Francisco Andrés de Ustarroz, el
Solitario, los mejores literatos aragoneses, la leían, la celebra-
ban y aun la añadían, revisando las añadiduras el autor y po-
niéndolas en su propio estilo. La persecución fué causa de que
saliese sin el propio nombre del autor y editada por Lastanosa.
Desde 1652 trajo con el canónigo Salinas una fuerte polémica,
en la cual el padre le criticó demasiado ási>eramente La casta Su-
sana y las traducciones de Marcial. Con esta ocasión, no Salinas,
sino alguno de sus émulos, escribió al padre general Nickel con-
tra El Criticón. Consérvase la rígida correspondencia que el pa-
dre General, sin leerle, sostuvo acerca del padre Gracián y de
sus obras con los padres provinciales de Aragón. En 1652 le es-
cribía al padre Provincial que había sabido como Gracián había
impreso con seudónimo y sin licencia de la Orden obras poco
serias y ajenas de su profesión y que en lugar de castigarle se
le había premiado con la cátedra de Escritura de Zaragoza. En
1653 hizo otra edición de El Oráculo y publicó clandestinamente
El Criticón, segunda parte, Huesca, 1653, interviniendo Andrés
y Lastanosa, y sometió á la aprobación del padre Provincial El
Comulgatorio, que salió en Zaragoza, 1655. En 1657 apareció
El Criticón, tercera parte, Madrid, que fué luego denunciado
al padre General, y el Provincial, padre Jacinto Piquer, le dio
reprehensión pública y le ordenó un ayuno á pan y agua, le
desterró de Zaragoza á Graus y le quitó la cátedra. Había real-
mente desobedecido Gracián la orden de no imprimir más, que
le dieron luego de salir la segunda parte de El Criticón, y el
padre General tuvo el caso por grave, mandando no le dejasen
tener nada encerrado y que le registrasen á menudo sus papeles
y en hallándole algo contra la Compañía ó sus superiores le
encarcelasen y no le diesen avíos de escribir, añadiendo: "esta
reclusión es medida necesaria y justa defensa de nuestra Com-
l)añía, que nos obliga en conciencia á los superiores de ella.'*
Era cuando achacaban á la Orden, sobre todos los jansenistas,
su relajada moral del probabilismo. De 1656 á 1657 se publica-
S. XVII, 1637. P. BALTASAR GRACIÁN I 33
ron las famosas Provinciales^ que enemistaron á muchos con
la Conjpañía. Aunque el padre General no debía de conocer las
obras de Gracián por sí mismo, sino por los delatores, el fan-
tasma del bien de la Compañía y el temor de que diesen ellas
armas á sus enemigos le hicieron cargase la mano en una obra
enteramente ortodoxa. El padre Gracián conoció que no podría
vivir en tanta humillación dentro de la Compañía, como así
sucede al una vez tachado, y pidió al padre General las licencias
para salirse y pasar á otra Orden. Respondióle el padre General
que había faltado á la obediencia; pero nada le decía sobre el
mudar de religión, porque este hecho hubiera levantado gran
polvareda. Envióle á misiones á Alagón el Provincial; pero,
cuando el padre General lo supo, llevólo á mal y ordenó que no
le dejasen predicar y le enviaron á Tarazona, especie de des-
tierro en la provincia, donde en la oscuridad, rodeado del des-
precio y de las suspicacias de los suyos, falleció, lleno de amar-
gura, en 1658.
Hombre de poderosa inteligencia, de ingenio sutil como po-
cos, de viva fantasía, aunque de poca ternura de afectos ; insa-
ciable en la lectura, sobre todo de obras filosóficas y políticas,
antiguas y modernas; experimentado por la práctica del confe-
sonario, de las misiones y de los colegios en su vida de jesuíta,
fué el padre Baltasar Gracián uno de los más distinguidos es-
'Critores de la España del siglo xvii y acaso el más hondo pen-
sador de la raza hispana, pudiéndosele tan sólo comparar Sé-
neca y Ouevedo. Frutos primeros de su ciencia política cuanto
al asunto y de la sutileza de su ingenio, que le hizo el escritor
más conceptista de su tiempo, fueron El Héroe (1637), El Orá-
culo manual (1637) y El político D. Fernando el Católico
(1640), libros cuajados de lapidarias sentencias político-morales,
en estilo conceptuoso, elíptico y hasta enigmático. Supo reducir
este conceptismo literario de su época á sistema ordenado,
fundado en sutilísimas explicaciones, confirmado con gran ri-
queza de ejemplos recogidos de los mejores autores en el Arte
de ingenio, tratado de la agudeza (1642), mejorado después y
titulado Agudeza y arte de ingenio (1648), verdadero código
de la retórica conceptista, del intelectualismo poético. Obras
fueron éstas que le afamaron en España y fuera de ella, hasta
él punto de que ya no se tuviese después en más alta estima
1 34 ÉPOCA DE FELIPE IV (SIGLO XVIl)
la que les sobrepuja y se levanta sobre ellas á cien codos : Eí
Criticón, tres partes: "en la primavera de la niñez y en el estío
de la juventud" (1651); "juiciosa cortesana filosofía en el otoña
de la varonil edad" (1653), y "en el invierno de la vejez"
(1657). Es una suma de críticas sociales, una sátira de la vida
de los hombres por el curso de todas las edades, en que supo
pintar, como nadie, con el hondo conocimiento de la experien-
cia y la más levantada filosofía, los desengaños de la vida,
la infelicidad humana en los vaivenes de la fortuna y hasta
en sus más soterradas raíces, los disparates de los hombres,
engañados por las pasiones; el reinado de la injusticia, que toda
lo señorea ; la verdadera sabiduría, que desprecia los bienes apa-
rentes y se yergue armada de valor y ceñido el corazón de santa
saña para pelear, oponiendo la malicia á la malicia, sin dejarse
vencer por el poder del mal, del cual descubre todas sus arte-
rías y emboscadas, su horroroso señorío sobre la tierra, pero
contra el cual fortalece y alienta los ánimos de los lectores.
Pesimista en el fondo, en ver y mostrar el mal, es optimista
en el intento y expresión, pareciéndose en ello á Nietzsche, más
bien que á los grandes pesimistas Spinoza, Leopardi, Schopen-
hauer y Hartmann, de cuya filosofía dice con razón Farinelli
ser la de Gracián el primer eslabón de la cadena. No se abate
ni se somete y rinde el fiero aragonés á la resignación ni al
quietismo; no quiere sufrir ni tolerar tan triste destino, sino
que salta colérico, afila sus armas y se lanza denodado á la
lucha de la vida, porque sabe que sólo el héroe, el esforzado
combatiente, alcanza la victoria. Es otro nuevo código, resu-
mido por Gracián, no ya de la literatura de su tiempo, sino de
la moral y de la vida, tal como se encierra en el Evangelio, que
sólo promete la corona á los esforzados y arrebatadores del
cielo por fuerza, tal como se comprendió siempre en España,
y se manifiesta en su estoica, sana y alegre literatura. Cómo
tiene que acometer el hombre á sus enemigos en la vida, qué
cualidades de ánimo y de entendimiento ha de mostrar princi-
palmente, con qué prudencia y aviso ha de guiar su frágil na-
vecilla por el borrascoso mar del mundo para llegar á seguro
puerto, al deseado sosiego, á la quietud y descanso: tal es el
propósito que intentó Gracián al tomar la pluma en todos sus
libros, pretendiendo fraguar un varón acabado que se levante
S. XVII, 1637. P. BALTASAR GRACIÁN I 35
sobre el vulgo, discreto en el pensar, ingenioso en el decir, héroe
en el obrar.
Pero en el Criticón quiso echar el resto, declaratido este
designio tan complejo de hacer la crisis ó juicio del vivir huma-
no, para que, apartándose de los pasos arriesgados, caminase
el varón perfecto derecho y seguro, mediante una novela sim-
bólica que abrazase todo el curso de la vida de varios perso-
najes, tipos de las diferentes clases de hombres. Si realismo es
llevar al arte lo que hay de hecho en la realidad, puntualmente
observada, aunque tamizada por el cerebro del artista, Gracián
nada tiene de realista. No trae nada de fuera; lo saca de den-
tro, de su poderosa imaginación. Todos son símbolos, virtudes,
vicios, cualidades personificadas, ya en personajes históricos^
ya en puramente fantásticos. Las escenas en que tercian estos
personajes simbólicos no son menos hijas de la fantasía de
Gracián. Con todo, es tal la preñez de realidad y de vida, que en
la cabeza de este filósofo y artista soberano engendra personajes
y escenas de pura fantasía, que bullen y hablan como si fueran
personas de carne y hueso, sólo que condensan los vicios, las
virtudes, los conceptos abstractos, como no pudieran conden-
sarlos los personajes reales. Es artista, no de fuera adentro,
como los realistas, sino de dentro á fuera, como los verdaderos
filósofos. Pero para Platón lo únicamente real son las ideas, de
las cuales los hombres y las cosas son puras sombras, que de
ellas participan y por ellas son y viven, como viven y son las
sombras por reflejar los seres reales. Los personajes de Gra-
cián no son otros que las ideas platónicas y en este sentido más
reales que los de los artistas realistas. No son condensaciones
teatrales, muñecos tiesos, movidos siempre por resorte y torpe,
esquinudamente, porque no parece han salido de la condensa-
ción de las cualidades de los seres vivos en un seco concepto;
sino que metidos esos seres en la fragua del ingenio filosófico de
Gracián, han brotado de ella en su primitiva forma de ideas
platónicas, anteriores á la realidad. Este simbolismo lo apren-
dió Gracián, según parece, en la Cárcel de Amor, y, sobre
todo, en Guarnan de Alfarache, donde hizo alguna vez pri-
moroso alarde del género Mateo Alemán. Por eso llamó al
escritor sevillano el escritor aragonés "el mejor y más clásico
español". Es Gracián el continuador de Séneca., de Mateo Ale-
100 ÉPOCA DE FELIPE IV (siGLO XVIl)
man y de Quevedo, como satírico moralista; pero diferenciase
de todos ellos por haber buscado más en lo hondo, sacando como
personajes de su obra las puras ideas platónicas y dádoles con
todo eso vida en un diálogo tan vivo y real como el Guznián de
AlfaracJii-, obra de filósofo realista de fuera adentro. Tan va-
riado y ligero es Gracián en su Criticó)!, como en sus Síícíios
es Quevedo, tan sentencioso y dogmático como en sus Epísto-
las Séneca. Gana á Séneca en lo ceñido, escultural y hondo de
los dictámenes, á Mateo Alemán en el mismo realismo al modo
dicho, á Quevedo en lo macizo, sistemático y escéptico de las
doctrinas, á todos tres en la profundidad filosófica.
"Más obran quintas esencias que fárragos", decía Gracián,
y verdaderamente sus obras son quintas esencias. Gran artista
de la palabra, maestro del arte de hablar le creyeron sus con-
temporáneos, y de hecho El Criticón es un raudal bullente y
despeñado, que salta de un solo chorro y corre por entre peñas-
cales sin el menor tropiezo, arrollándolo todo y cual si deslizase
por un cauce de arena. Pero no es raudal de retórico desfrena-
do, no es folla ni soniquete huero; es raudal quintesenciado
de acendradísimo oro, donde no huelga una frase ni desdice un
pensamiento de la más elevada filosofía. Cada Crisi es un
estudio acabado con maestría sin igual y las Crisis van crecien-
do en importancia cada vez mayor, y el teatro de la vida humana
ensanchándose y las negras tintas, que sombrean las miserias
de los hombres, ennegreciéndose y ensombreciéndose por mo-
mentos. Las más profundas sentencias de los mayores pensa-
dores han desaguado en El Criticón; pero hanse revestido de
ima tan nueva y desusada forma, hanse concentrado en un tan
fuerte elixir, que están desconocidas y nos muestran el poder
de aquel asombroso cerebro, que como ninguno otro alcanzaba
á alquitarar la expresión y dar espíritu á los pensamientos.
Era incapaz un tan hondo filósofo de aderezar una novela, por
filosófica que fuese, metiendo en una acción y en unos perso-
najes particulares la filosofía de la vida, como ella verbeneaba
en su cabeza; tuvo que vaciar esa filosofía en símbolos conden-
sados, en matices de novelas, en un cuadro fantasmagórico
de tanto alcance, que puede servir de clave á todas las novelas
de hechos particulares, que artistas menos preñados de pensa-
mientos y de más vagar que este pensador, verdaderamente
S. XVII, 1637. P. BALTASAR GRACIÁN iSy
volcánico, saben tomar de la realidad y describir despaciosa-
mente.
52. Galacián por Gradan se lee en la partida de bautismo y por
allí algunas familias se llaman Galacián y Gradan indistintamente.
Todas sus obras, menos el Comulgatorio y la primera parte del Criti-
cón, llevan el nombre de Lorenzo Gradan Infanzón; el Comulgatorio
lleva el de Baltasar; la i.^ pte. del Criticón, el de García de Mariones,
anagrama de Gradan y Morales. El Héroe fué dedicado al Rey y á
Lastanosa en dos ediciones de 1637; otras dos de 1639 y una de Bar-
celona, 1640, son conocidas. Las dos formas de El Héroe, Huesca,
1637, han sido estudiadas en la Revue Hisp., 1911, por Adolfo Coster.
Salvo Quevedo (1580- 1645), bastante conceptista, aunque no culterano,
Ledesma (1552-1623), Florencia (1565-1633), Paravicino (1580-1633),
Carrillo (1583-1610), Góngora (i56i-i6!27) y Lope (1562-1635), con-
ceptista á veces, nunca culterano, habían fallecido cuando Gracián
publicó el Arte de ingenio, tratado de la agudeza, Madrid, 1642, sa-
cando de los escritos de estos autores y de otros más secundarios sus
teorías del conceptismo. En 1648 hizo otra redacción con el título
de Agudeza y arte de ingenio, Huesca, con 63 capítulos por los 50 de
la primera edición y con muchas más citas de textos. En el prefacio
■de la 2.' edición Lastanosa dice que la i.^ "contentóle tanto á un ge-
iiovés, que la traduxo luego en Italiano y aun se la apropió". Tal
fué Matteo Peregrini, Delle Acutczze, Genova, 1639. Éste, en el pre-
facio de sus Fonti deU'Ingegno, 1650, dice que sus Acutezze se tra-
dujeron al español por uno que le acusaba de no ser más que traduc-
tor, aludiendo á Gracián. El hecho lo explica Coster diciendo que
Gracián conoció el libro de Peregrini, tomándole la idea y el título,
pero tarnsformándolo enteramente, pues lleva otro intento, y que
Lastanosa, sin saber esto, cuando vio después el libro de Peregrini,
atribuyólo á plagio. Fuera del título, algunos pocos ejemplos y algu-
nas expresiones y teorías, que vienen de Aristóteles, las dos obras
difieren grandemente; además, Peregrini va contra el conceptismo;
Gracián, al revés, lo defiende, lo enseña y lo alaba. M. Pelayo, Id.
^stét., n, pág. 522: "No es de ningún modo una Retórica culterana:
es precisamente lo contrario': es una Retórica conceptista, la de Gra-
cián, un tratado de preceptiva literaria, cuyo error consiste en haber
reducido todas las cualidades del estilo á una sola; todas las facultades
que concurren á la producción de la obra artística á una sola también.
Es el código del intelectualismo poético." Otro tanto deduce Coster
de su estudio. El dechado perfecto para Gracián es Plinio el mozo.
El gusto y juicio estético de Gracián sobre el estilo fué depurándose
hasta sus últimos años, y así en la Segunda parte del Criticón es muy
otro que en la Agudeza (véase Crit., H, 4). Sus antiguas doctrinas
conceptistas sólo fueron ya para él cosa secundaria, una de tantas
fuentes del estilo sabio, que es lo que son de hecho. Practícalas en el
I 38 ÉPOCA DE FELIPE IV (siGLO XVIl)
Criticón, pero dando el primer lugar al fondo, al pensamiento, clara-
mente, briosamente, dramáticamente expresado. Sin embargo, su Agu-
deza fué de un influjo dañino en España é Italia. Comentario de su
obra fué el Cannocchiale Aristotélico, de Tesauro, 1645, con ocho edi-
ciones entre 1654 y 1682 y una traducción latina. En el Fr. Gerundio,
del padre Isla (1758) se ven los frutos de esta escuela. La Compañía
de Jesús no apreció á Gracián por El Criticón, sino por su Arte de
ingenio, que les servía para explicar retórica en los colegios; así no
se mienta aquella magnífica obra en el retrato, que, muerto el autor,
le pusieron en el colegio de Calatayud. Teníanla por obra hecha y
publicada contra obediencia; con todo, en ella está Gracián, y esa es
hu obra inmortal. Tiene un defecto estético gravísimo : es obra fría^
sin pizca de sentimientos que la endulcen y con los cuales hable al
corazón; el Criticón sólo habla á la inteligencia y á la fantasía. Las
cosas que Salinas dice de Gracián (Rcv. Crit. Hisp.-Amcr., t. IT, n. 3
(1916) no merecen crédito, ya que habla enojado, y así califica el Criti-
cón de "maremagnum de necedades'' ; "no ha podido sacar sino un papel
de estraza, y tan de estraza como el Criticón^'. Alcanza el mai sino hasta
á los más esclarecidos ingenios. Pocos tan desconocidos y olvidados
como el gran filósofo aragonés, con ser bien pocos ios que en España
y aun fuera de ella puedan serle comparados. Fué demasiado hombre
para un tiempo en que el ingenio español había bastardeado en in-
geniosidad de bambolla, de palabrería huera, de burbujas de jabón.
El culteranismo, el gongorismo carcomía y tranzaba el recio y frondo-
so árbol de la literatura. Cada hombre es, en la mitad por lo menos,
hijo de su tiempo. Gracián, arrastrado por la ley de naturaleza, tam-
bién iba á serlo. Metióse á retórico, como los demás ; pero, como no
era cual los demás, sin dejar de ser de su tiempo, sobrepujó á todos y,
en vez del culteranismo palabrero y hueco, sin sustancia, su obra
retórica ensalzó lo único de bueno y verdadero, que en aquella des-
viación del gusto literario yacía sin echarlo nadie de ver, la Agudeza
y Arte de ingenio. Dote, ciertamente del arte de escrihñr; pero que
los tiempos aquellos le hicieron creer á Gracián era la única ó princi-
pal. En esto estuvo el error, que para mí más ha de atribuirse á su
siglo que al autor mismo. Todos le reconocieron como un maestro;
aunque su escuela distaba tanto de la de Góngora como el alma del
cuerpo, la sustancia del accidente, el concepto de la palabra: era la
escuela conceptista, de la ingeniosidad del pensamiento, harto dife-
rente de la fantasmagórica del retruécano, del puro juego de palabras,
de la extravagancia de la metáfora. Aun en su yerro fué grande. Pu-
siéronle en las nubes y cuando quiso aplicar su penetración, erudición,
experiencia y maravillosas dotes de pensador á una obra honda de
crítica moral, ya nadie le entendió. Andaban á pájaros y no vieron
al gran filósofo la cabeza baja, la mano en la mejilla. Hablaba coma
sabio á necios. El gusto se desvahaba en nubes sin sustancia. Medio
siglo de<?pués llegó el seudo-clasicismo de Francia con su regla y
S. XVII, 1637. P. BALTASAR GRAClÁN' I Sq
compás, con su tijera, hecha á recortar los evónimos y boneteros de-
les jardines de Versalles. Al cesto fueron de un golpe cuantos libro!^
se habían escrito y leído en España durante dos centurias, por no
compasarse con tan menguado compás y regla. A vueltas iban también
los feos y raquíticos tomos de El Criticón, infamemente salidos de las
prensas de Huesca y que no había leído nadie. Pero en sonando, que-
suene una vez la voz del ingenio, tarde ó temprano recude de una ú-
otra parte. Esta vez recudió de Alemania, Cristiano Enrico Postel^
en su epístola De linguae Hispanae difficultatc, elegantia et utilitate,.
llamaba á fines del siglo xvii á Gracián "unicus", "summus", aña-
diendo: "Huius viri sunt libri, auibus in eo genere orbis terrarum níT
maius vidit. In stylo enim illo nemo tersior, in phrasibus nemo uberior,,
in metaphoris nemo iudiciosior, in maiestate nemo sublimior, in allu-
sionibus nemo felicior." En Alemania cayó la semilla de El Criticón^
como en tierra bien aparejada y dio sus frutos en los grandes pen-
sadores que la ilustraron. Ha tratado este asunto Karl Borinski en
su obra Baltasar Gradan und die HofUteratur in Deutschland, Halle,
1894. Obra que además dio pie al gran erudito italiano y devotísimo
de las cosas españolas Arturo Farinelli para escribir en la Revista
crítica de historia y literatura españolas, portuguesas é hispano-ame-
ricanas (año I, n. 2) un hermoso estudio crítico sobre Gracián.
"Quevedo, dice Farinelli, es inferior á Gracián en la profundidad,
tn la energía, en la originalidad del pensamiento filosófico. Queveda
tiene ideas geniales, que parecen y desaparecen como relámpagos.
Gracián tiene ideas completas, fijas, duraderas. Quevedo toca sin pe-
netrar, lleva consigo gran parte de la ciencia escolástica, se apoya-
con preferencia en otras autoridades, sacrifica voluntariamente su
propio juicio, su razón y su lógica, sofoca el escepticismo al nacer
en su ánimo, apenas se le pone la infalible é indiscutible tradiciórt
católica. No conoce ni regla ni sistema. Tiene menor capacidad y
firmeza de pensamiento que Gracián y á la vez menos gusto. En Que-
vedo hay exuberancia de fantasía ; en Gracián, de reflexión. Quevedo
es más poeta; Gracián, más filósofo..." "No ha sido gloria pequeña
de Gracián la de haber cautivado, en el atormentadísimo siglo que
ahora baja al sepulcro, el corazón y la fantasía de Schopenhauer, el
grande escudriñador pesimista de las quimeras humanas. Ni Gracián
siquiera, el jesuíta solitario, apartado siempre de los torbellinos del
mundo, destilando de su cerebro y de la sabiduría de sus libros fa-
voritos la ciencia de la vida, la ciencia del hombre, que expuso con'
sagacidad deslumbradora en breves tratados y en la alegoría verdade-
ramente inmortal de El Criticón, el moralista agudo y amargo, con-
vencido de la vanidad inmensa de todas las cosas humanas, ni Gra-
cián, digo, hubiera soñado, aun en los más halagadores sueños, lle-
gar á tal punto con sus doctrinas y fecundar, á la distancia de dos-
siglos, la ciencia y la experiencia de otros geniales pensadores."
"¿Puede llegar á más nuestra desdicha?, decía Feijóo en 1751. O por"
140 ÉPOCA DE FELIPE IV (SIGLO XVIl)
mejor decir, ¿puede llegar á más nuestro oprobio, que el que los mis-
mos extranjeros nos den en rostro con la desestimación de nuestros
escogidos autores?" Sí, había que responderle. La desdicha de los
españoles del siglo xx llega más allá. Sin el menor sonrojo han oído
á los sabios alemanes é italianos, ingleses y franceses echárselo en
cara, se han encogido de hombros y no han pensado en abrir EL Cri-
ticón, de Gracián. Y hablo, no de la plebe: para la plebe no son las
obras de los grandes pensadores. ¿ Cuántas personas cultas, cuántos
literatos lo han leído? Cada uno de mis lectores sabe de sí. ¡Qué ex-
traño es nos vengan después con que no ha habido pensamiento ni
pensadores en España ! No ha faltado quien ha dicho sobre el particu-
lar la última palabra de la desidia española: "¡Rarezas de Schopen-
"hauer!" Así se ha respondido á la frase aquella del famoso filósofo
alemán, escribiendo á Keil en 1832: "Mi escritor favorito es este filo-
"sófico Gracián. He leído todas sus obras. Su Criticón es para mí
"uno de los mejores libros del mundo. De buena gana lo traduciría,
''si hallara un editor para imprimirlo." Las fuentes de donde bebió
Gracián fueron tantas, que enzarzada tarea echará sobre sí el que
emprenda comentarlo. Hombre de variadísima lectura, escudriñó en
su lengua original los grandes pensadores griegos y romanos, el
enjambre de políticos y moralistas que se dieron en España durante
los siglos XVI y XVII y, sobre todo, los más famosos entre los italianos.
Al pie del retrato del padre Gracián, que se hallaba en el claustro
del colegio de los padres jesuítas de Calatayud, y que hoy posee don
Félix Sanz de Larrea y reproducimos en esta edición, se lee: "P. Bal-
ihasar Gracián ut iam ab ortu emineret in Bellomonte natus est prope
Bilbilim, confinis Martiali patria, proximus ingenio, ut profunderet
adhuc xristianas argutias Bilbilis, quae poene exhausta videbatur in
aethnicis. Ergo augens natale ingenium innato acumine, scripsit Ar-
tem ingenii et arte fecit scibile. quod scibiles facit artes. Scripsit
Ítem Arteni prudcntiae et a se ipso artem didicit. Scripsit Oraculum et
voces suas protulit. Scripsit Discrturn ut se ipsum describeret. Et ut
scriberet Heroem heroica patravit. Kaec et alia eius scripta Mece-
nates Reges habuerunt, ludicem admirationem, Lectorem Mundum,
Tipographum Aeternitatem. Philippus 4.^ saepe illius argutias inter
prandium versabat, ne deficerent sales regiis dapibus. Sed qui plausus
excitaverat cálamo, deditus Missionibus excitavit plantus verbo, ex-
citaturus desiderium in morte, qua raptus est 6 Decemb. 1658, sed
aliquando extinctus aeternum lucebit." Menéndez y Pelayo, Ideas
estéticas, t. H, vol. U. pág. 535: "Talento de estilista de primer
orden, maleado por la decadencia literaria, pero así y todo, el se-
gundo de aquel siglo en originalidad de invenciones fantástico-alegó-
ricas, en estro satírico, en alcance moral, en bizarría de expresiones
Huevas y pintorescas, en humorismo profundo y de ley, en vida y mo-
vimiento y efervescencia continua, de imaginación tan varia, tan ame-
na, tan prolífica, sobre todo en su Criticón, que verdaderamente mará-
S. XVII, 1637. P. RALTASAR GRACIÁN I4I
villa y deslumbra, atando de pies y manos el juicio, sorprendido por las
raras ocurrencias y excentricidades del autor, que pudo no tener gusto^
pero que derrochó un caudal de ingenio como para ciento." Este juicio
del maestro me parece atinado, si al llamarle el segundo de su siglo
miraba á Cervantes como al primero de él, pero no si miraba á Que-
vedo. Tampoco admito lo del mal gusto ni las excentricidades tratán-
dose de El Criticón, aunque sí tratándose de alj^unas otras de sus obras.
Algo, muy poco, de la falsa bambolla, propia del tiempo, empaña al-
guna que otra vez el mismo Criticón; pero fuera de esto, el estilo es
claro y transparente, como no suele serlo en sus obrillas menudas de
estilo puramente sentencioso, y el lenguaje tan castizo y rico en mo-
dismos y rodeos castellanos como el de Cervantes, Mateo Alemán y
Que vedo. Cuanto á la profundidad de concepción de la obra total, á
la fuerza y amargor de la sátira de la sociedad, al escudriñamiento
de las almas y al conocimiento del mundo y de la vida, de lo cual
nada dice Menéndez y Pelayo, no sólo es El Criticón una de las obras
más grandes de la literatura española, sino aun de la literatura uni-
versal.
El Forastero, Bruselas, 1633. El Héroe, Huesca, 1637 (dos eds.) ;
Amsterdam, 1637; Huesca, 1639 (dos eds.); Barcelona, 1640; Ams-
terdam, 1654, 1659. El Oráculo, Huesca, 1637, 1653 ; Am.sterdam, 1665.
El Político D. Fernando el Católico, Huesca, 1640; Zaragoza, 1641;
Amsterdam, 1656. Arte de ingenio, tratado de la agudeza, Madrid,
1642; ó Agudeza y arte de ingenio, Huesca, 1648, 1649; Lisboa, 1659;
Huesca, 1664. El Discreto, Huesca. 1646 (dos eds.); Amsterdam, 1665;.
Bruselas, 1665. El Criticón, Primera parte, Zaragoza, 165 1; Madrid,
1658. El Criticón, Segunda parte, Huesca, 1653. El Comulgatorio,.
Zaragoza, 1655; Madrid, 1655; Valencia, 1773; Madrid, 1826; desde
1736 á 1860 tuvo 14 ediciones. Las 50 meditaciones del P. B. Gr. aña-
didas con 50 décimas que escribió D. José de Iháñez de Gassia caba-
llero noble de Aragón, Madrid, 1757. Comidgador Agustiniano, con
las meditaciones de Gracián, París, 1840, 1857. El Criticón, Tercera
parte, Madrid, 1657. El Criticón, las tres ptes., dos vols., Madrid,
1658. Selvas de todo el año en verso, Barcelona, 1668. Obras, Madrid,
1664; Barcelona, 1664; Amberes, 1652, 1669; Madrid, 1674; Barcelona,
1683, 1700; Amberes, 1702; Madrid, 1720; Amberes, 1725; Barcelona,
1734, 1748; Barcelona, 1757; Madrid, 1773. Véase Sommergovel, Bi-
bliot. de los escritores de la Compañía. Las cartas de Gracián á An-
drés de Ustarroz están mss. en la Bibl. Nacional.
Baltasar Gracián, El Héroe [reimp. de la ed. de 1639], ed. A. Cos-
ter, Chartres, 1911 ; El Héroe y El Discreto, ed. A. Farinelli, con es-
tudio, Madrid, 1900; El Discreto. Oráculo manual y El Héroe, BibL
de Aut. Esp., t. LXV; Cartas inéditas, en Revista crítica, etc. (1894),
t. I, págs. 81-88; ibid., 1896, Febrero (ms. Bibl. Nac.) ; El Criticón,
ed. por Julio Cejador, Madrid, 1913-14, dos vols. (el tomo H es la
única reproducción de la edición primera; al redactar el t. I no po-
142 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
seia yo todavía el ejemplar de la edición primera). Consúltense:
K. Borinski, B. G. und dic Hofliteratur in Deutschland, Halle, 1894;
B. Crece, / Trattatisti italiani del ^'conccttismo" e Baltasar Gradan,
Napoli, 1899; N. J. Liñán y Heredia, Baltasar Gradan, Madrid, 1902;
A. Morel-Fatio, Cours du Collége de France, ipop-ipio, sur les mora-
listes espaguols du xvii* siéde et en particuUer sur B. G., en Bulle-
Un Hispauique (1910), t. XII, págs. 201-204 y 330-334; A. Morel-
Fatio, Liste chronologique des lettres de B. G, dont Vexistence a été
signalée, etc., en Bulletin Hispanique (1910), t. XI'T, págs. 204-206;
A. Morel-Fatio, Gradan interpreté par Schopenhauer, en Bulletin
Hispanique (1910), t. XII, págs. 377-407; A. Coster, Sur une contre-
fagon de l'édition de El Héroe de 16^9, en Revue Hispanique (1910),
t. XXIII, pág. 594; V. Brouillier, Notes sur VOractilo Manual de
B. G., en Bulletin Hispanique (191 1), t. XIII, págs. 316-336; Adolphe
-Coster, Baltasar Gradan, en Rev. Hisp., t. XXIX (1913), págs. 347-
752; B. Crece, Los Tratadistas italianos del conceptismo y B. Gradan,
¿raduc. de José Sánchez Rojas, en La Lectura (1912), XII, págs, 246-
267; A. Bonilla y San Martín, Un ms. inédito del siglo xvii con dos
cartas autógrafas de B. Gradan, en Rev. Critica Hisp.-Americana,
1. II, n. 3 (1916).
53. Año IOS/. Doña María de Zayas y Sotomayor (1590-
1650?), hija de don Fernando de Zayas y Sotomayor y de
doña Catalina Barrasa, nació en Madrid, donde vivió la mayor
fiarte de su vida, si no toda, y fué muy amiga de la poetisa
doña Ana Caro Mallén de Soto. Acaso estuvo en Zaragoza,
•donde publicó sus novelas. No se sabe si fué casada ni cuándo
murió á punto fijo. Publicó N'orelas amorosas y cxem piares,
Zaragoza, 1637, 1638. Novelas y Saraos, Zaragoza, 1647; es
la segunda parte, ó Parte segunda del Sarao y entretenimiento
honesto, Barcelona, 1649. También compuso poesías sueltas y
la comedia Traición en la amistad. "Carecía, dice Fernández
Navarrete, de la observación y de aquel íntimo conocimiento
•de las escenas del mundo que sólo puede adquirir un hombre,
y de que está privada una señora por el retiro y circunspección
con que la obliga á vivir el decoro de su sexo... Facilidad, cla-
ridad en la expresión y elegancia é interés en la narrativa, son
las cualidades más características de doña María de Zayas."
B"*' La partida de bautismo, en la iglesia de San Sebastián, 12 de
Setiembre, 1590. Montalván, Para Todos: "Décima musa de nuestro
siglo, ha escrito á los certámenes con gran acierto ; tiene acabada una
^comedia de excelentes coplas y un libro para dar á la estampa, en
S. XVII, 1637. FR. PEDRO DEL CAMPO 143
prosa y verso, de ocho novelas ejemplares." Lope, Laurel, silva. 8:
"¡Oh dulces Hipocrénides hermosas!, | los espinos Pangeos | aprisa
desnudad y de las rosas | tejed ricas guirnaldas y trofeos | á la in-
mortal doña María de Zayas, | que sin pasar á Lesbos ni á las playas 1
del vasto mar Egeo ] que hoy llora el negro velo de Teseo, | á Safo
gozará Mitilenea, | quien ver milagros de mujer desea; | porque su
ingenio vivamente claro i es tan único y raro, | que ella sola pudiera ¡
no sólo pretender la verde rama \ para sola ser sol de tu ribera | y
tú por ella conseguir más fama | que Ñapóles por Claudia, por Cor-
nelia i la sacra Roma y Tebas por Targelia." Las Novelas amorosas
•son: Aventurarse perdiendo. La Burlada Aminta. El Castigo de l-a
miseria. El Prevenido engañado. La Fuerza del amor. El Desengaño
amando. Al fin se paga todo. El Imposible vencido. El Juez de su
causa. El Jardín engañoso. La Parte segunda: La Esclava de su
limante. Desengaños de las damas, repartidos en varias noches. Pri-
mera \ segunda parte de las novelas amorosas y exemplares, Madrid,
1664; Barcelona, 1705; Madrid, 1724, 1729, 1734; Barcelona, 1764;
Madrid, 1786, 1814; París, 1847, en el t. XXXV de Colección de los
wejores autores españoles. Tradujese al francés, París, 1656, 1680.
Algunas en Autor. Españ., t. XXXIII. Fitzmaurice-Kelly, Lit. esp.,
1913» P^g- 369: "Ya significa algo haber trazado fieles cuadros de
costumbres que, á través de La Precaution inutile, tomada precisamente
por Scarron de El Prevenido engañado, suministraron algunos ele-
mentos de L'École des Femmes, de Moliere, como también algunos
■otros de La gageure imprévue, de Sedaine, habiendo asimismo algunas
reminiscencias de ellos en el subtítulo del Barhier de Séville, de Beau-
jnarchais. Hemos dicho ya que tres de los cuatro cuentos intercalados
en el Román comique proceden de Castillo Solórzano : la fuente del
•cuarto es El Juez de su causa, de María de Zayas." Consúltese Ma-
nuel Serrano y Sanz, Apuntes para una Bibliot. de escritoras espa-
ñolas, Madrid, 1905, donde publicó la Comedia famosa de la Traición
en la amistad, del ms. de la Bibl. Nac.
55. Año 16^7. Academia Burlesca, celebrada en el Buen Retiro
(1637), en Morel-Fatio, L'Espagne au xvi' et au xvii' siécle, Heil-
'bron, 1878. — ^El doctor Juan de Acuña del Aldarve publicó Discurso
de las efigies y verdaderos retratos non manuf actos del santo rostro...
y S. Verónica que se guarda en Jaén, Villanueva de Andújar, 1637. —
Don Martín de Anaya Maldonado publicó Discurso sobre el tratado
que de los santos pertenecientes á Sevilla ha estampado el P. A. Quin-
tana Dueñas, Sevilla, 1637 (le impugna con razón). — Don Jerónimo
Antonio de Medinilla (t 1650) tradujo Utopía de Thomas Moro, del
lat., Córdoba, 1637; Madrid, 1790, 1805. — Fray Franxisco Blasco de
Lanuza (t 1664), aragonés de San Juan de la Peña, publicó Beneficios
•del Ángel de la Guarda, Zaragoza, 1637. — Fray Pedro del Campo,
agustino de Granada, publicó Sumario de Indulgencias que se ganan
144 ÉPOCA DE FELIPE IV (SIGLO XVIl)
con la Correa de S. Agustín, Lisboa, 1637. Historia gral. de los Ermi-
taños de S. Agustín, Barcelona, 1640. — Fray Miguel del Castillo ó
DiCASTiLLO, cartujo zaragozano, con seudónimo de Miguel de Meneos,
publicó Aula de Dios: Cartuja Real de Zaragoza. Describe la vida
de sus monjes, acusa la vanidad del siglo, Zaragoza, 1637, en silva
poética; 1667, 1675, 1677, 1679; Londres, 1841. — El padre Diego de
Celada (1596-1663), jesuíta de Mondéjar, publicó Jitdith Illustris per-
petuo commcntario Literali et Morali, Lyon, 1637. De Dcuedictionibiis
Fatriarcharum. ibid., 1641. In Tobiae Historiam, ibid., 1644. In Esthe-
rem, ibid., 1648. In Rutam, ibid., 1651. Jn Susannam, ibid., 1656. In
Deboram, 1675, póst. Opera omnia, stis vols., Lyon, 1658. — Francisco de
Cepeda publicó Relación universal legítima y verdadera del sitio en
que está fundada... la Ciudad de México, Méjico, 1637. — El padre
Claudio Clemente, jesuíta borgoñón, de Ornaus, publicó Machiavellis-
nius lugulatus, Alcalá, 1637. El Machiavelismo degollado por la cristiana
sabiduría de España y Austria, traducción, Alcalá, 1637. Tablas chro-
nologicas en que se contienen los sucesos eclesiásticos y seculares de
España, África, Indias Orientales y Occidentales, Madrid, 1645. El
mismo : añadidas desde 1Ó42 hasta el presente de ió8p por el Ldo. Don
Vicente José Miguel, valenciano, VaJencia, 1689. — El licenciado
Diego de Colmenares (1586-1651), cura de San Juan de Segovia,
hijo y coronista de la misma, publicó !a Historia de la insigne Ciudad
de Segovia..., Segovia, 1637; Madrid, 1640; Segovia, 1646, 1647,
cuatro vols.; copia de las notas que le puso el Marqués de Mondéjar,
en la Bibl. Nac, Segovia, 1846, cuatro vols. La parte antigua es mala;
pero es de las mejores historias que tenemos. Genealogía historiada
de los Contreras. Honras y funeral pompa con que la ciud. de Sego-
via celebró las e.vequias de la 5".* Reina D.^ Isabel..., Madrid, 1645.
Traducción en verso castellano del epigrama heroico de Guillelmo
Fetit, en celebridad de unos Comentarios del Segoviano D. Antonio
Coronel (hállase en su vida). Hay suyas bastantes poesías, castellanas
y latinas (T. Baeza), Consúltese G. M. Vergara y Martín, El Ldo.
D. D. de Colmenares y su Historia..., Madrid, 1895; Tomás Baeza,
Biografía del Ldo. D. D. de C, Segovia, 1848. — Fray Felipe de la
Cruz Vasconcillos. basilio madrileño, publicó Tratado único de In-
tereses, Madrid, 1637. Tratado único de diezmos, primicias. .., ibid.,
1643. — Antonio de Escalante publicó Auxilio Real de los Pobres,
Madrid, 1637. — Juan de Escobar del Corro, sevillano, publicó Tra-
ctatus... de puritate et nobilitate probanda sec. Statuta S. Officii...,
Lyon, 1637. Tractatus tres..., dos vols., Córdoba, 1642. — Don Jeróni-
mo Fernández de Mata publicó cu diálogo Orates y Hipharchia. ma-
rido y muger, filósofos antiguos, Madrid, 1637. Soledades de Aurelia,
ibid., 1638, 1737, con el diálogo y con la Xácara nueva de un Xaque,
de A, Cepeda. Ideas políticas y morales, Toledo, 1640. — Manuel Fer-
nández Villarreai- (1611-1652), de Lisboa, publicó Color verde á la
divina Celia, Madrid, 1637 y 1736 con la Hist. de... Felipa Catanea.
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(Segó via, 1637.)
S. XVII, 1637. RODRIGO MENDES SILVA 145
Epítome genealógico de... Richelien, Pamplona, 1641. El Político
cristiano ó Discurso Político de la Vida y acciones del Cardenal de Ri-
chelien, Pamplona, 1642. Anti-C aramiiel ó defensa del Manifiesto
del Reyno de Portugal, París, 1643. Mercurio Portugués, París, 164.3.
El Príncipe vendido, París, 1643. Architectura militar..., trad. del
francés de P.*" Fournier, París, 1649. — iEl padre Gaspar de la Figuera,
jesuíta de Calatayud, publicó Suma Espiritual, Valladolid, 1637; Za-
ragoza, 1637; Sevilla, 1648; Alcalá, 1653; Barcelona, 1897; Madrid,
1909. — El padre Antonio Fons, jesuíta de Urgel, publicó Fons Ver-
horum ct Phrasium, Barcelona, 1637. — El padre Gabriel de Henao,
jesuíta de Valladolid, publicó Ilustraciones de Vizcaya, Zaragoza,
1637. Empyreologia sive Philosophia Christiana de Empyreo Coelo,
Lyon, 1652. De S. Eucharistiae Sacramento y De Scicntia media his-
torice propíignatas, Lyon, 1655. De Missae Sacrificio, Salamanca,
1658. Practica moralis et canónica, ibid., 1659. Theologia scientiae me-
diae. Averiguaciones de las antigüedades de Cantabria, Salamanca,
1689-1691, dos vols. ; Tolosa, 1894. — Don Francisco Jiménez Sedeño
escribió un soneto en Lágrimas panegíricas (1639) y La Aurora del
sol divino, comedia (ms. Bibl. Nac, lie. 1637). — Fray Alonso de
León, benedictino sevillano, publicó Advertencias selectas de la Vida
Espiritual, Barcelona, 1637. — Luis López Baca, palentino, vecino de
Zaragoza, fundándose en los falsos cronicones, publicó Tablas Chro-
nologicas, Zaragoza, 1637. Trofeos y antigüedades de Zaragoza, Bar-
celona, 1639. Pilar de Zaragoza Columna firmissima de la Fe de
España..., Alcalá, 1649. — Fray Pedro López de Altuna, trinitario
segoviano, publicó Primera parte de la Crónica gral. de la Orden de
la Sma. Trinidad^ Segovia, 1637. — 'Manuel Martínez, médico de Al-
calá, publicó De rebus naturalibus, non naturalibus et contra natnram,
Alcalá, 1637. — Rodrigo Mendes Silva, nacido en 1607, de Celorico da
Beira, cronista por Felipe IV, publicó Catálogo Real y Genealógico
de España, Madrid, 1637 (Barbosa), 1639, 1656. Elección en Rey de
Romanos del Rey de Bohemia Fcrdinando III con un Catálogo de los
Césares de la Casa de Austria, ibid., 1637. Diálogo de la antigüedad
y cosas memorables de la Villa de Madrid, ibid., 1637. Vida... del
gran Condestable de Portugal D. Ñuño Alvares Pereyra..., con los
árboles y descendencias de los Emperadores, Reyes, Príncipes, Po-
tentados... que del se derivan, ibid., 1640. Población gral. de España,
sus trofeos, blasones y conquistas..., ibid., 1645, 1675. Memorial de
las Casas de Villar Don Pardo y Cañete, ibid., 1646. Compendio de las
hazañas que obró el Capitán Gonzalo de Céspedes, ibid., 1647. Ascen-
dencia... de Ñuño Alfonso, ibid., 1648, 1656. Memorial de la... familia
Palavicina, ibid., 1649. Discurso... de la familia Machado, ibid., 1649.
Vida de D. Fernando de Córdoba Bocancgra, ibid., 1649. Claro ori-
gen... de la Casa de Valdés, ibid., 1650. Noticia del origen... de la
familia de Bcrnaldo de Quirós, ibid., 1651. Árbol genealógico... de
la Casa de Saavedra, ibid., 1653. Breve discurso de la antigüedad...
TOMO V.— 10
146 ÉPOCA DE FELIPE IV (SIGLO XVIl)
del Gran Canciller de los principales Reinos y Provincias de Europa
(1653). Árbol gen... de los González de Sepúlveda, ibid., 1653. Memo-
rial de la casa de Sotomayor, ibid., 1653. Origen... del... linaje de
Barrientos, ibid., 1653, Noticia de los ayos y maestros que hasta hoy
han tenido los principes, infantes... de Castilla, ibid., 1654. Memorial
gen. de la casa de C entreras, ibid., 1655. Vida de la ... Emperatriz
María, hija de Carlos V, ibid., 1655. Engaños y desengaños del mun-
do, ibid., 1655. Parangón de los Cronzvel de Inglaterra, ibid., 1656.
Árbol gen... de la casa de Otarte, ibid., 1657. Oración fiíncbrc á
la intempestiva muerte é^l... Emperador Ferdinando 5.°, Madrid,
1657. Origen... de la familia de la Vega, ibid., 1658. Gloriosa celebri-
dad de España en el feliz nacimiento de... D. Felipe Próspero, Ma-
drid. 165S. Los ms., en García Peres. — Fray Alonso de Méntrida
publicó Vocabulario de las lenguas Filipinas, Madrid, 1637. — iJeró-
NiMo DE Ormaechea GUERRERO, jerezano, canónigo de Logroño, pu-
blicó In Cántica Canticorum, Logroño, 1637. Discurso apologético,
Logroño, 1639. — ^Doña Luisa M.* de Padilla, Manrique y Acuña,
condesa de Aranda, fué hija de don Martín de Padilla y Manrique,
natural de Calatañazor; nació probablemente en Burgos, hacia 1590;
huérfana á poco de padre, casó (1605) con el conde de Aranda, don An-
tonio Jiménez de Urrea, con quien, en Epila, dióse al cultivo de las
letras y de la caridad, falleciendo en 1646. Publicó sus obras fray En-
rique Pastor. Nobleza virtuosa, Zaragoza, 1637. Noble perfecto y
segunda parte de la Nobleza virtuosa, ibid., 1639. Lágrimas de la No-
bleza, ibid., 1639. Elogios de la verdad é invectiva contra la mentira,
ibid., 1640. Excelencias de la castidad, ibid., 1642. Idea de Nobles y
sus desempeños en aforismos: Parte quarta de nobleza virtuosa^
ibid., 1644. — Jorge Pinto de Morales, capitán entretenido, recopiló
de graves autores Maravillas del Parnaso y Flor de los meiores ro-
mances granes, burlescos y satíricos que hasta oy se an cantado en
la Corte, Lisboa, 1637 (reproduc. por Iluntington, X'ew-York, 1902) ;
Barcelona, 1640. — Fray Adrián del Prado, Jerónimo, publicó Canción
á... S. Gerónimo, Sevilla, 1637. — Esteban Pujasol, de Fraga, pres-
bítero, publicó El Sol solo y para todos Sol de la Filosofía sagaz y
anatomía de Ingenios, axiomas fisiognómicos, Barcelona, 1637. — iBar-
lOLOMÉ Rodríguez, párroco, publicó La Vida y milagros del glorioso
S. Roque, Bruselas, 1637. — Pedro Vázquez de la Torre, de Castro
de Caldelas, beneficiado de Bornos y Niebla, publicó Tratado moral
y devoto sobre la excel. Oración del Pater noster. Jerez, 1637. — G. Vit-
70RI publicó Tesoro de las tres lenguas española, francesa c italiana,
Genova, 1637, 1679. — Juan Vizuete Carrillo, natural de Azuaga,
publicó Avisos para hazer testamento y ordenar el alma, Sevilla, 1637,
56. Año i6$8. El licenciado don Juan Mato.s Fragoso
(i 608- 1 688), hijo de don Antonio Fragoso de Matos y doña
Ana de Souza ; nació en Alvito, villa de la provincia de Alen-
S. XVI-I, 1638. D. JUAN MATOS FRAGOSO I47
tejo en Portugal, estudió Filosofía y Leyes en Evora, licen-
cióse y pasó á Madrid, donde se dio á conocer desde luego
como insigne literato y fué íntimo de Montalván, cuya muerte
lloró en un soneto, primera composición suya conocida y se
halla en las Lágrimas panegíricas (1639), después del de Mo-
rete, también su primera poesía que tenemos, el cual tam-
bién fué su amigo desde entonces. En la canción que seis
años después compuso á la muerte de la reina doña Isabel,
impresa en Pompa funeral (1645), manifestó, no menos que
en el soneto y en otras obrillas épico-líricas, su afición al culte-
ranismo y conceptismo, con cierta ampulosidad é hinchazón
de estilo, que su amigo Cáncer le satirizó en el Vejamen que
dio siendo secretario de la Academia Castellana hacia 1649.
Pero tuvo ricas y felices dotes de invención dramática. Fué ca-
ballero profeso de la Orden de Cristo. Parece estuvo en Italia
y se representó en Ñapóles delante del Virrey la comedia Po-
cos bastan, si son buenos, impresa en la Parte ^4 (1670). La
más antigua que conocemos impresa, es La Defensa de la fé y
Príncipe prodigioso, hecha con Moreto y salió en el libro de
comedias El mejor de los mejores, Alcalá, 165 1 ; Madrid, 1653.
Publicó en 1658 doce de sus comedias en libro que tituló Pri-
mera parte, y otras fueron saliendo en la colección de escogi-
das desde la Parte 5.'' (1653) á la Parte S9 (1673), y los entre-
meses en varias colecciones de este género. Conocemos 40 co-
medias de las muchas que escribió. Fué de los más aficionados
á escribir en colaboración, con Moreto, Diamante, Martínez
de Meneses, Cáncer, Juan Vélez, Villaviciosa, Zabaleta, Arce,
los dos Figueroas y Andrés Gil Enríquez. La mejor es Juan
labrador. El Sabio en su retiro y villano en su rincón; síguen-
le, no inferiores en originalidad, artificio dramático y estilo
poético : Lorenzo me llamo y carbonero de Toledo, Callar siem-
pre es lo mejor, El yerro del entendido. Con amor no hay amis-
tad. El Traidor contra su sangre, El Galán de su mujer, La
Dicha por el desprecio, El Redentor cautivo. Plagió mucho á
Lope : La Vengan:ja en el despeño y Tyrano de Navarra salió
de El Príncipe despeñado; y de la de Matos, La Punicionc nei
precipicio, de Gozzi. Las Partes jd y j?p llevan su firma, atri-
buyéndose en la 39 El Desprecio agradecido de Lope, publi-
cada en la Vega del Parnaso (1637), con la circunstancia agrá-
148 ÉPOCA DE FELIPE IV CsiGLO XVIl)
vante de variar su título; haciendo otro tanto con La Discreta
vevganca, también de Lope, que regaló al ya difunto Aloreto,
a quien tal vez quitó para dársela á don Diego de Figueroa,
en el tomo 37, la de Todo es enredos amor; como despojaba
á Gasixir de Aguilar de su Venganza honrosa en obsequio de
don Femando de Zarate. De modo que es persona de cuidado.
Don Francisco de Borja y Aragón, príncipe de Esquí-
lache (1581-1658), conde de Mayalde y de Siniari, nieto de
San Francisco de Borja, duque de Gandía, é hijo segundo de
don Juan de Borja, conde de Mayalde y Ficallo y de su segun-
da esposa doña Francisca de Aragón y Barreto. P^ué alecciona-
do por Bartolomé de Argensola. En 1588 recibió el hábito de
Montesa, y por muerte de su hermano, la encomienda mayor
de la Orden, que poseyó hasta 1602, en que se le concedió pa-
sar á la de Santiago para obtener la encomienda de la Reina;
después tuvo la de Azuaga con la dignidad de Trece. A los
veintiuno de su edad, casó con doña Ana de Borja, princesa
de Esquilache y condesa de Sinari, su deuda. En 1602 era ya
Gentilhombre de Cámara de S. M., y en 1614 fué nombrado Vi-
rrey, Gobernador y Capitán general del Perú, adonde llegó en
161 5, volviendo en 1621 y haciendo una comedia de capa y
espada cuando la jura del príncipe don Baltasar Carlos (1632),
la única suya y que se ha perdido. Fué juez del certamen poé-
tico del Retiro en 1637. Perdió en 1644 á su esposa y falleció
en Madrid el año 1658. La benignidad y dulzura de su carácter
le granjearon el afecto de todos, que le colmaron de alabanzas.
Publicó La Passión de N. S. Jesuchristo, en tercetos, según el
texto de los santos quatro evangelistas, Madrid, 1638. Anto-
nio y Cleopatra, fábula (1640). Canto de Jacob y Raquel
(1642). En la muerte de S. A., elegía al Príncipe de Asturias
(1646). Obras en verso, Madrid, 1639, 1648; poesías lírico-
profanas, la mayor parte hechas en su mocedad. Otra edición
aumentada: Obras en verso, Amberes, 1654; con mayores au-
mentos, ibid., 1663. En las epístolas morales y sonetos conservó,
como discípulo de Argensola, la tradición del buen gusto, y en
los romances cortesanos y amorosos, letrillas y otros versos
cortos, rivahzó á veces en gracia y frescura con el mismo Lope,
Poema heroico : Ñapóles recuperada por el rei don Alonso,
Zaragoza, 1651, insípida y amanerada imitación dell Tasso;
S. XVII, 1638. D. JUAN MATOS FRAGOSO I49
Amberes, 1658. Obra postuma fueron las Oraciones y medita-
ciones de la vida de Jesu-Christo por el B. Thomas de Kempis,
con otros dos tratados: De los tres Tabernáculos y soliloquios
del alma, Bruselas, 1661. Atribuyesele Instrucción de Séneca
á Nerón : Plutarco á Trajano y Sentencias filosóficas del doc-
tor Juan de Otarte, inédita. Fué poeta lírico de fácil vena, na-
tural y sencillo en romances, madrigales y letrillas de la escue-
la castellana, aunque también empleó con destreza y gusto los
metros italianos. Combatió el culteranismo, sin librarse ente-
ramente de su contagio; siendo, á no dudarlo, uno de los más
castizos y elegantes escritores castellanos. Bibl. de Aut. Esp.,
tomos XVÍ. XXIX, XLII y LXI. Además Bibl. Nac, M-86 y
en otros códices.
57. Publicó Matos: Poema Heroyco á la feliz entrada que hizo
en esta Corte la Exenta. Sra. Duquesa de Chebroso, en seys de Di-
ciembre de ló^y, Madrid, 1638: en octavas culteranas y pedantes.
Canción real á la muerte de... Doña Isabel de Barbón, Reina de las
Españas, Madrid, 1645. Epitalamio en las bodas de las Católicas Ma-
jestades de Felipe IV el Grande y... Doña Mariana de Austria (dedi-
catoria: Madrid, 1649). Muestra del ingenio. En la de un Relox (de-
dicat., Madrid, 1652). Fábula burlesca de Apolo y Leucotoe (Madrid,
1652). Fábula de Eco y Narciso, Madrid, 1655; son 70 octavas. Sylva
al bienav. S. Juan de Dios, en la vida del santo por Gouvea, 1674.
Festejo nupcial en las felices bodas de la M. de D. Pedro segundo
y... Doña María Sofía Isabel Palatina, Reyes de Portugal, 26 octa-
vas; Madrid, 1687. Acentos lyrícos al feliz nacimiento del... Príncipe,
hijo primogénito de los Sres. Reyes de Portugal (sin lugar ni año).
Octavas á San Pedro de Alcántara, en Relación de las fiestas de su
canonización, Madrid, 1670; canción premiada en el certamen de la
Soledad, año 1660. Mausoleo piramidal, silva (ms. Gallardo). Las co-
medias de la Primera parte, Madrid, 1658, son: El Hijo de la piedra.
Amor, lealtad y ventura, El Traidor contra su sangre, La Devoción
del Ángel de la Guarda, La Tía de la menor, El Marido de su Madre,
Los Indicios sin culpa, El Genízaro de Hungría, Callar siempre es lo
mejor, El Yerro del entendido. Con amor no hay amistad. El Amor
hace valientes. En Bibl. Aut. Esp., t. XLVTII, seis comedias y El
Desprecio agradecido, que es de Lope, Comedias mss. de la Bibl.
Nac. : La Adúltera penitente (S," Teodora, con Moreto y Cáncer,
pte. 9). El Amante mudo (con Villaviciosa y Zabaleta, pte. 17). An-
iioco y Seleuco. El Bastardo de Aragón y delincuente sin culpa
(pte. 14). El Bruto de Babilonia (1669, con Cáncer y Moreto, pte. 30,
y. Comedias varias, Amsterdam, 1726). Con amor no hay amistad
{impr. 1658). La Cortesana en la sierra y fortunas de D. Manrique
l5o ÉPOCA DE FELIPE IV (SIGLO XVIl)
de Lara (con Diamante y Juan Vélez de Guevara, pte. 27). El Desafio,
baile {Ramillete, 1672). El Folión, mojig. La Fuerza del natural (1668^
con Cáncer). El Hijo de la piedra. La Inocencia perseguida y ven-
ganza en el empeño. El Job de I-as mujeres. S.^ Isabel de Hungría
(pte. 9). El Letrado del cielo (con S. Villaviciosa, pte. 25). Los Már-
tires de Madrid y dejar un reino por otro (con Cáncer y Moreto).
La Más heroica fineza y Fortunas de Isabela (cens. 1668, con J. Cór-
doba y Figueroa?, pte. 33). El Mellado de Cabreros, baile (Tardes
apacibles, 1663. El Mudable arrepentido y el ingrato agradecido.
N.' 6".* del Pilar (con Villaviciosa y Moreto, pte. 5). Oponerse á las
estrellas (con Moreto y Martínez de Meneses , pte. 5). El Pardo,
entr. (?). El Parnaso, moj. (?). Reinar por obedecer (con Villaviciosa
y Diamante, pte. 8). El Reló y los órganos, entr. El Sitio y socorro de
Viena por el gran Visir (?, 1683). El Vaquero de Granada (con Dia-
mante?). El Vaquero Emperador y gran Tamerlán de Persia (con
Diamante y Gil Enríquez, cens. 1672, pte. 39). Ver y creer (El Rey
D. Pedro el Cruel, cop. de 1699). Ver y creer ó El Rey D. Pedro en
Lisboa. La Virgen de la Fuencisla (con Villaviciosa y Zabaleta?,
pte. 23). Además, en colecciones: La Venganza en el despeño y Ti-
rano de Navarra (pte. 34). Estados mudan costumbres (pte. 5, y Co-
med., Colonia, 1697). Lorenzo me llamo (El Carbonero de Toledo,
Comed, escog., Bruselas, 1704, ptes. 25 y 26). A su tiempo el desen-
gaño (pte. 7). Poco aprovechan avisos cuando hay mala inclinación
(pte. 14). El Galán de su mujer (ibid.). Los Prodigios de Roma S.
Adrián y 5".* Natalia (pte. 23). Los bandos de Rávcna y fundación
de la Camándula (pte. 27). La Razón vence al poder (pte. 29). No
está en matar el vencer {El Cerco de Zamora, pte. 30). El Sabio en
su retiro {y villano en su rincón, Juan Labrador, pte. 3^). El Fénix
de Alemania, vida y muerte de S. Cristina (ibid.). Pocos bastan si son
buenos y crisol de la lealtad (pte. 34). El Nuevo-Mundo en Castilla
(pte. 2)7, refudición de Las Batuecas, de Lope). La Corsaria catalana
(pte. 39). El Mejor Par de los doce (con Moreto, pte. 39). La Defensa
de la fe y Príncipe prodigioso (con ídem. El Mejor, 165 1, 1653).
S. Froylán ó el segundo Moisés (con ídem, pte. 19). Caer para le-
vantar (con Moreto y Cáncer, pte. 17). El Redentor cautivo (con
Villaviciosa, pte. 23). El Divino calabrés, S. F.'^° de Paula (con Ave-
llaneda, Certamen de la Soledad, 1664). No hay reino como el de
Dios (con Moreto y Cáncer, pte. 5). La Mujer contra el consejo (con
Martínez y Zabaleta, pte. 7). Amor hace hablar los mudos {El Aman-
te mudo ó la fuerza de la sangre, con Villaviciosa y Zabaleta, pte. 17).
La Corte en el valle (con Villaviciosa y Avellaneda, pte. 22). Sólo el
piadoso es mi Hijo (con ídem, pte. 24). Vida y muerte de S. Cayetano
(con otros cinco, pte. 38). Remedio, industria y valor (?). El Detenido
D. Calceta, entreni. (con Villaviciosa, Laurel, 1660). El Asaeteado,
entr. (Rasgos del ocio, 1661). Las Referencias, entr. (Tardes apaci-
bles, 1663). El Galán llevado por mal, ídem (ibid.). El Trepado, ídem
S. XVII, 1638. DIEGO DE BOBADILLA l5l
(ibid.). El Matachín, ídem (Verdores, 1668). D. Terencio, ídem (ibid.).
Los Carreteros, ídem (Ramillete, 1672). Los Carreteros, baile entre-
mesado (Floresta, 1691). La Fregona, entremés. En Bibl, Aut. Esp.
se han impreso: El Sabio en su retiro, Lorenzo me llamo, El Galán
de sil mujer. El Yerro del entendido, Ver y creer, Callar siempre es
lo mejor. Véanse las sueltas en García Peres.
^^' Año 16^8. Don Jerónimo de Barrionuevo de Peralta (1587-
1671), granadino, estuvo largo tiempo en Italia con su hermancf don
Bernardino Barrionuevo de Peralta, marqués de Gusano, que era
consejero del Virrey de Ñapóles Gonde de Lemos; y vuelto á Espa-
ña (1622) fué tesorero de la iglesia de Sigüenza, viviendo en Ma-
drid del 1654 á 1658, época que comprenden sus cartas al Deán de
Zaragoza, verdaderas gacetillas de cuanto sucedía en la Corte, narra-
das con desenfado 3' soltura en castiza prosa. Escribió además hasta
nuevecientas poesías de todo género, mayormente de amoríos y pica-
rescas, hasta frisar á veces en lo picante, sobresaliendo las letri-
llas. Aunque sobre sucesos de la época, y sin no menor desenfado,
sus comedias son dramáticamente medianas. Gartas, poesías y cinco
comedias se conservan autógrafas en la Bibl. Nac. Las cartas fueron
publicadas por A. Paz y IMelia con título de Avisos de..., Madrid,
1892-93. cuatro vols. Las comedias ms. de la Nacional : El Barraco
de Riosalido, entr. La Honra que está más bien. El Judas de Fuentes.
El Laberinto de amor y panadera de Madrid. El Ldo. Linterna. El
Retrato que es mejor, S. Librada. La Venganza del hermano y valien-
te Barrionuevo (1638). El Coadjutor de sí mi.^mo (1642). La Barrera
atribuyeselas á don Juan Gantón de Salazar. Abuelo de don Jerónimo
de Barrionuevo fué don García de Barrionuevo, y padre suyo, don
Francisco Barrionuevo de Peralta Vera v Montalvo, oidor en Vallá-
dolid (t 1599), y que probablemente es el licenciado Barrionuevo de
Peralta, corregidor de Medina de Rioseco y alcalde mayor del señorío
del Almirante. No se confunda á nuestro Jerónimo con don Jerónimo
de Barrionuevo, caballero de Santiago, y que en 1627 era en Madrid
depositario general.
Fray Juan de Ayala Faxardo, presbítero de la Orden de San
Juan de Dios, natural de Toledo, publicó Epithome de las quatro Pos-
trimerías de el hombre, Madrid, 1638. — ^DoN Jerónimo Bañuelos y
Carrillo, almirante, publicó Estado de las i.<;las Philipinas y de sus
conveniencias, Méjico, 1638. — Juan de Barrionuevo y Moy.^, clérigo
y maestro de Gramática, natural de Villanueva, jurisdicción de An-
dújar, publicó Soledad entretenida, en que se da noticia de la Historia
de Ambrosio Calisandro, Écija, 1638: es de los últimos libros de ca-
ballerías. Segunda parte de la soled, entr.. Valencia, 1644, que con-
tiene cuatro comedias: El Oráculo de Buto, El Santo monje captivo.
Los dos hijos más esclarecidos de... Écija, El Ángel cordobés y gran-
de abad de Cabra. — Diego de Bosadilla publicó Relación de las glo-
riosas victorias... en las Islas Filipinas..., México, 1638. — ^Fray Al-
l32 ÉPOCA DE FELIPE IV (siGLO XVIl)
FONSO Briceño (1587-1668). franciscano de Santiago de Chile, obispo
de Nicaragua (1644) y Caracas (1659), en Venezuela, publicó In pri-
tnum Sententianim Scoti, Madrid, 1638; t. II, 1642. — Fray Antonio
DE LA Calancha (1584-1654), agustino de la Plata, publicó Coronica
Moralizada del Or-den de S. Agustín en el Perú, con sucesos egem-
plares en esta Monorchía, Barcelona, 1638; t. 11, Lima, 1653, que no
está completo (Vict. Suárez, rarísimo). Obra importante para las
costumbres coloniales, ritos y supersticiones de los indios. — J.\cob
Causino. vasallo de su Majestad Católica, intérprete suyo y Lengua
en las Plaqas de Oran, tradujo Extremos y grandezas de Constan-
tinopl^. Compuesto por Rabí Moysén Almosnino, hebreo, Madrid,
1638. — Doña Mariana de Carvajal y S.\avedra, natural de /aén, de
ilustre familia granadina, publicó Navidades de Madrid y noches en-
tretenidas, con ocho novelas. Madrid, 1638, 1663, 1668, 1728, con título
de Novelas entretenidas. Escribió además hasta doce comedias, según
dice en el prólogo. Tiene ingeniosa inventiva y agradable estilo. — Do.v
Juan Cortés publicó Apología por la Medicina, Madrid, 1638. — Fray
Ignacio Coutinho (t 1647), dominico de Coímbra, publicó sermones
desde 1638 y Promptuario espiritual para los evangelios de... Ouaresma,
Madrid, 1644, 1647. Promptuario espiritual de elogios de los Santos.
ibid.. 1646, 1650. Marial, Barcelona, 1639, 1647, ^^ portugués, la tra-
ducción de fray Francisco Palau. — Baltasar de E&cobar publicó
Alientos de flores espirituales para la frecuente comunión, Ñapóles,
1638. — Fray • Baltasar Gallego, dominico madrileño, publicó Con-
troversiae Logicales in defensionem doctrinae D. Thomae, Colonia
(2." edic), 1638. De conscicntia, Madrid, 1648. Explicación de la Bula
de la S. Cruzada, ibid. 1652. — Don Diego García de Trasmiepa, valli-
soletano, obispo de Zamora (1661), publicó De Polygamia et Poly-
viria, Palermo, 1638. Stimulus Fidei, ibid., 1642. Vida de la V. M. Ur-
sola Benincasa, Monreal de Sicilia, 1648. Vida del V. Pedro de Ar-
hués, ibid., 1664. — Juan Gómez Bravo, sacerdote de Mérida, publicó
Advertencias á la Historia de Mérida de Bernabé Moreno de Vargas.
Sevilla, 1638. — El licenciado don Manuel Ángel González escribió
El español Juan de Urbina y cerco de Ñapóles (pte. 4.", año 1653;
ms. Bibil. Nac. lie. 1638). La Aurora de Andalucía y milagro de la
sierra en la 7-illa de Cabra (ms. Bibl. Nac, cop. de 1794). — Fray Mi-
guel ue Guevara, i)rior del convento de Santiago, Alhalzithaquaro
(Méjico), escribió en 1638 Arte doctrinal i modo Gl. Para aprender
la lengua Matlatzinga, ms. en cuya foja 8." se halla el famoso soneto
"No me mueve, mi Dios, para quererte". Consúltese: Alberto M.* Ca-
rreño, Guevara y el célebre soneto..., México, 1915: cree haber sido
compuesto por dicho fray Miguel de Guevara en 1638 ó algunos años
antes, y trata muy por el cabo toda esta cuestión. — Fray Cristóbal
DE Lisboa, franciscano, publicó Santoral, Lisboa. 1638. — Er, padre
Francisco de Lugo (t 1650), jesuíta, hermano del Cardenal de Lugo,
publicó De Sacramentis. Valladolid, 1638. Dccursus praciius ad Thco-
S. XVII, 1639. AGUSTÍN MORETO Y CAVANA I 53
logiam moralem, Madrid, 1642. De Deo et Angclis, Lyon, 1647. — Fray
Domingo de la Madre de Dios, carmelita, publicó Elogio de los Comen-
tarios de la Regla primitiva del Orden de Carmelitas, Segovia, 1638,
— Gaspar Moles Infanzón publicó el Universal método de construc-
ción y Ramillete de flores latinas y Castellanas, sacadas de diversos
Autores, Zaragoza, 1638. Tesoro de la Lengua Latina y Española,
Zaragoza, 1646. — Notitia utriusque Vasconiae... Authore Arnaldo
OiHENNARTO, París, 1638. — El doctor Francisco Ignacio de Forres,
de Villaseca, canónigo alcalaínc, publicó Discursos Morales para los
Miércoles, Viernes y Domingos de la Quaresma, Alcalá, 1638, Discur-
sos morales para los Domingos después de Pentecostés, Alcalá, 1641.
Discursos morales para los Limes, Martes, Jueves y Sábados de la
Quaresma, dos vols., Alcalá, 1642. Discursos eloquentes en alabanza
de diez Sontos, ibid., 1644. Discursos morales para los Domingos de
Adviento y del año, ibid., 1645. Discursos morales aprendidos -'w las
hazañas escandalosas y ruina miserable del Príncipe Absalón, ibid.,
. 1646. Escuela de discursos formada de sermones varios, escritos por
diferentes autores..., Alcalá, 1645, 1646. Discursos morales aprendidos
en las hazañas valerosas de... Gedeón, ibid., 1648. Discursos funerales,
ibid., 1650. Discursos de alabanza y doctrina para las festividades de
Christo S. N.., ibid., 1650. El Compluto. Justa poética, Alcalá, 1658, con
versos de Marchante, Cubillo, A. Pellicer de Abarca, José Villarroel. —
El licenciado Bernardino Rodríguez^ vicario de Santibáñez, dióce-
sis del obispado de Coria, publicó la comedia El Renegado Zenaga, en
Doce comedias de varios autores, Tortosa, 1638. — Roque Francisco
Romero escribió la comedia Los Condes de Montalvo (ms. autógrafo
de 1638, Bibl. Nac). — Fray Francisco de San Elías, carmelita, pu-
blicó Comentarios y doctrina sobre la Regla primitiva de la Orden
de N. S.^ del Carmen, Segovia, 1638. — Fray Lorenzo de S. Fraií-
cisco, franciscano andaluz, publicó Tesoro espiritual y divino para
rescate y consuelo de las almas, Cádiz, 1638; Sevilla, 1656. — ^Fray
Martín de S. José, franciscano de Plasencia, publicó Epítome del
Orden judicial religioso, Zaragoza, 1638. Coránica de las Prov. de
S. José y de S. Pablo de los Descalzos de S. Francisco, dos vols., Aré-
valo, 1644. Vida del B. Fr. Pedro de Alcántara, ibid., 1644. Aviso de
■Confesores y Guía de Penitentes, 1649. — ^Juan Antonio Tapia y Ro-
bles publicó Ilustración del renombre de Grande, Principio, Grandeza
y Etimología, Pontífices, santos Emperadores, Reyes y Varones ilus-
tres, Madrid, 1638. — Fray Tomás Vilar, dominico catalán, publicó
In I.'"" vS". Thomae, dos vols., Barcelona, 1638; t. II, 1646.
59. Año lósp. Agustín Moreto y Cayana (1618-1669),
fué hijo de Agustín Moreto y Violante Cavana, milanescs y
vecinos mercaderes de Madrid, donde nació; tuvo un herma-
no llamado Julián. Desde 1634 á 1637 estudió- en Alcalá Súmu-
l54 ÉPOCA DE FELIPE IV (SíGLO XVIl)
las, Lógica y Física y se graduó de licenciado en Artes el año
1639. Pocos meses antes se imprimía una composición suya en
la corona fúnebre de Montalván y otras laudatorias fué pu-
blicando después, y desde entonces comenzó á trabajar para el
teatro. Si es suya la comedia El Premio en la niisma pena,
debió de escribirla de catorce á quince años. Su ingenio, viveza
y natural festivo le abrieron las puertas de Academias y ter-
tulias. Perdió a su padre en 1643. Era de la Academia de Ma-
drid ó Castellana en 1649, con cuyo secretario Cáncer cola-
boró. Fué capellán del cardenal don Baltasar de Moscoso y
Sandoval (1589- 1665), el cual le dispuso su habitación en el
Refugio, el año de 1657, en Toledo. Desde que emprendió la
carrera eclesiástica, parece que dejó la del teatro profano, aun-
que siguió escribiendo comedias religiosas. Murió en Toledo,
donde se halla la partida de entierro, habiendo sido sepultada
en San Juan Bautista, el Viejo, no permitiendo sus albaceas,
que fueron su hermano don Julián y el licenciado Francisco
Carrasco Marín, se le enterrase en el Pradillo del Carmen,,
como había ordenado en su testamento. Se ordenó entre
1654, en que salió á luz un tomo de sus comedias {Primera
parte, Madrid, 1654) y 1657, ^" Q^^ entró en el Hospital. He-
roico y caballeresco del género español, es uno de sus mejores
dramas Rey valiente y justiciero y Rico hombre de Alcalá,
donde brilla el ingenio y el brío del autor ; pero, sobre todo,
campea la mejora que él llevó al teatro, la de pintar caracteres
particulares. De este género, la primera que compuso fué La
Tía y la sobrina, impresa en 1654. Por hacer en talos comedias
el primer papel alguna figura poco noble y decorosa, llamáron-
las después de figurón, y de ellas pueden verse ya ejemplos en
Lope (t. XXIV, Zaragoza, 1641, fol. 16). Luego compuso El
Lindo don Diego, que ha parado en proverbial por lechuguino
afeminado y vanidoso, que cree se enamoran de él cuantas
le ven. Refundió no ¡xicas comedias de otros ; pero siempre
las mejoró, de suerte que las dejó oscurecidas. Así sacó el Rey
valiente del Infanzón de lllescas, de Lope; La tía..., de la De
cuándo acá nos vino, del mismo; así como No puede ser. de
El ma\'or imposible. Su mejor comedia El desdén con el des-
dén, está tomada de los Milagros del desprecio, de Lope, y fué
meílianamente imitada uor Moliere en su Princcsse d'Elide
S. XVII, 1639. AGUSTÍN MORETO Y CAYANA I 53
(1664). Algunas se llamaron comedias de gracioso, por ser el.
gracioso el personaje principal, como en Trampa adelante.
60. En el Testamento de una hermana de Moreio (véase E, Co-
tárelo, en Bolet. Acad. Esp., 1914, pág. 67) se lee: "hija de Agustín
Moreto y Violante Cavana; sus padres, difuntos, naturales que fue-
ron del reino de Milán." En el libro D. Baltasar de Moscoso y Sando-
val..., por fray Antonio de Jesús María, Madrid, 1680: "Conocíasele
demasiado á la Hermandad del Refugio de Toledo ser la más anciana en
estos reinos, estando á fuer de vieja niui olvidada i casi totalmente
descaecida. Eran muí pocos los Hermanos (que los pobres nunca tie-
nen muchos parientes). Carecían de lugar donde juntarse, por haberse
arruinado la Casa muchos años antes: con que no hallaban modo de
ejercitar su santo instituto de recoger los pobres i repartirlos en los
Hospitales. Renovóse este año por disposición de don Baltasar (1657).
Agregósele el Hospital de San Nicolás, donde á costa del Cardenal se
pusieron dos salas; una para hombres; otra para mujeres, con camas,
ministros y todo lo necesario... Para cuidar del (del Hospital) nom-
bró a don Agustín Moreto, Capellán suio; hombre bien conocido en
el mundo por su festiva agudeza; que, renunciados los aplausos que
le daban merecidamente los teatros, consagró su pluma á las alaban-
zas divinas, convertido el entusiasmo ó furor poético en espíritu de
devoción. Y para que su asistencia fuese continua, lo dispuso posada
en el mesmo hospital, año 1657... Su Eminencia suplicó al Rei que
se sirviese mandar no representasen comedias aquellos días (y lo
mismo suplicó á otros de diferentes jubileos) i S. M. lo mandó así,
condescendiendo con la súplica i sancto celo de Su Eminencia..., año
1652." Aquí dice Gallardo: "Acaso entonces retrajo del teatro á Mo-
reto y le ordenó sacerdote." Sigue el texto: "Llegó á noticia de don
Baltasar el deseo que tenían algunos Estudiantes de ordenarse, i
como se había ofrecido á celebrar órdenes el obispo de Osma (don
Juan Palafox, á quien tenía de huésped), se repartió el trabajo, ha-
ciendo don Baltasar los menores; los mayores, el obispo; año 1653,''
Aquí Gallardo: "Véase si entonces ordenó á Moreto en Brihuega."
Animóle el Arzobispo á que escribiese algunos autos y comedias para
las fiestas populares de la Iglesia, y entonces hizo La cena del Rey
Baltasar, Antes morir que pecar, S. Casimiro, N. S.^ de la Aurora
(con Cáncer), Satita Rosa del Perú, que dejó en las dos primeras jor-
nadas al morir y acabó don Pedro Francisco Lanini y Sagredo. Dejó
todos sus bienes á los pobres. Está enterrado en la capilla de la Es-
cuela de Cristo, que pertenecía á la parroquial de San Juan Bautista.
Comedias de Moreto, Primera porte, Madrid, 1654; Valencia, 1676;
Madrid, 1677. Segunda parte de las comedias de..., Valencia, 1676
(dos edic). Verdadera tercera parte de las comedias de..., Valencia,.
1676; Madrid, 1681 ; Valencia, 1703, 1769. Coplas de pie quebrado á
D. Isidro Bandres de Abarca (ms. Gallardo).
1 56
ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl)
Comedias de la i." pte., ed. Valencia, 1676: El Desdén con el dcs-
'dén. El Poder de la amistad. Antioco y Seleuco. De fuera vendrá...
El Mejor amigo el Rey. Hasta el fin nadie es dichoso. La Fuerza de
la ley. La Vida de S. Alejo. La Misma conciencia acusa. S. Francisco
de Sena. Trampa adelante. Lo que puede la aprensión. En la 2.^ pte.,
ed. Valencia, 1676: No puede ser. S. Rosa del Perú. La Fuerza del
natural. Primero es la honra. El Licenciado Vidriera. Industrias con-
tra finezas. El Caballero. El Parecido. La Fingida Arcadia. El Ca-
ballero del Sacramento. El Valiente justiciero. El Lindo D. Diego.
En la 3." pte., ed. Madrid, 16S1 : Los dos dichosos hermanos. El Es-
clavo de su hijo. El Cristo de los milagros. Hacer del contrario amigo.
La Confusión de un jardín. La Fortuna merecida. N.^ S.' de la Au-
rora. Las Travesuras del Cid. Los Hermanos encontrados. La Cautela
en la amistad. La Traición vengada. El Secreto entre dos amigos.
Mss. de la Bibl. Nac: La Adúltera penitente (S. Teodora, con Cáncer
y Matos, 1669, ptes. 9 y 17). Amor y obligación (pte. 12). Antes mo-
rir que pecar, S. Casimiro. El Bruto de Babilonia (con Candamo y
Matos, pte. 30). La Casa de Austria, auto (Navidad, 1664). Los Celos
de Escar ramón (pte. 37). La Cena de Baltasar, auto. El Cerco de las
hembras, baile (1670 á 75). El Conde Claros, baile. El Cortacaras, en-
tremés. El Eneas de Dios (El Caballero del Sacramento ó El Blasón
de los Moneadas (impr. 1S93, pte. 15). La Fuerza del natural (con
Cáncer, ptes. 2 y 15). Los Galanes, entr. (Tardes apac, 1663). Hacer
del contrario amigo. Hallar la vida en la cueva y hermanos más di-
chosos. El Hijo del vecino, entr. (Teatro poét., 1658). Industrias con-
tra finezas (pte. 24). Lo que puede la aprensión (aprob. 1669). Loa
de .luán Rana (?), entr. (Rasgos del ocio, 1664). Lucrecia y Turquino,
baile. La Luna africana (con otros ocho). La Mariquita, entr. (Flor,
.1676). Los Mártires de Madrid y dejar un reino por otro (con Matos
y Cáncer, pte 44). Merecer para alcanzar (La Fortuna merecida, par-
te 43). Nadie pierda la esperanza (?) No puede mentir el cielo (?).
.Yo puede ser (ptes. 14 y 41, y Comed, de los mejores, Colonia, 1697).
iV.* 5".* del Pilar (con Villaviciosa y Matos, pte. 5). Oponerse á las
estrellas (con Matos y Martínez de Meneses, pte. 5). Los Órganos y
el reloj, entr. (Rasgos del ocio, 1664). El Parecido (1670, pte. 23).
El Poder de la amistad y venganza sin castigo (pte. 7). El Poeta (?),
entr. El Príncipe perseguido (con Belnionte y Martínez de Meneses,
pte. 5 y Mejor..., 1651). La Reliquia (?), entr. (Teatro poét., 1658).
EL Rey D. Enrique el enfermo (con Zabaleta, M. de Meneses, Rósete,
Villaviciosa y Cáncer, pte. 9). Rey valiente y justiciero y Rico hom-
bre de Alcalá (pte. 9). El Rosario perseguido. El Santo Cristo de
Cabrillas (pte. 34). Satisfacer callando (Los Hermanos encontrados,
Princesa de los montes, \At. 2>7)' Trampa adelante (1669, pte. i).
Travesuras son valor (pte. 8). El Vestuario, entr. La Virgen del Pilar
'(con otros dos, Villaviciosa y Matos). En Colecc. : Lo que merece un
soldado (La Cautela en la amistad, pte. 43 de Comed, de difer., 1650).
S. XVII, 1639. D. PEDRO RÓSETE NIÑO iSy
La Defensa de la fe y Príncipe prodigioso {El Mejor..., 1651). An-
ildco y Seleuco (Comed, de los mejores, Colonia, 1697). El Defensor
ác su agravio (Comed., Bruselas, 1704). El Desden con el desdén
(ibid.i. El Valiente Panto ja (ibid. y pte. 19). La Misma conciencia
acusa (ibid. y pte. 7). S. Franco de Sena (pte. i). El Licenciado Vi-
driera (pte. 5). La Puerca de la ley (pte. 7). La Vida de S. Alejo
(pte. 10). El Más ilustre francés S. Bernardo (pte. 11). Fingir y amar
(pte. 15). Primero es la honra (pte 17). El Lindo D. Diego (pte. 18).
El Caballero (ptes. 19 y 41). Los Siete dwnñentes (ibid.). Sin honra
no hay valentía (pte. 25). La Ocasión hace al ladrón (pte. 27). Cómo
se vengan los nobles (pte. 29). El Premio en la misma pena (y Merced
en el castigo, pte. 30). La Negra por el honor (ibid.). El Azote de su
patria (pte, 34). El Defensor de un agravio (pte. 35). Empezar á ser
amigos (ibid.). La Gala del nadar es saber guardar la ropa (pte. 38).
La Milagrosa elección de Pío V (pte. 39). Yo por vos y vos por otro
(pte. 42). Loa sacramental (Vergel, 1675). Hacer remedio el dolor
(con Matos y Cáncer, pte. 11). No hay reino como el de Dios (con
ídem, pte. 15). Caer para levantar (S. Gil de Portugal, con Matos y
Cáncer, pte. 17). S. Frailan (El Segundo Moisés, con Matos, pte. 19).
La Fingida Arcadia (con Calderón y otro, pte. 25). A''.* S.^ de la
Aurora (con Cáncer, pte. 34). S. Rosa del Perú (con Lanini, pte. 36)-
Vida y muerte de S. Cayetano (con Diamante, Villaviciosa, Avella-
neda, Matos y Arce, pte. 38). El Mejor Par de los Doce (con Matos,
pte. 39). Entremeses: El Rey D. Rodrigo y la Caba (Autos, 1655).
El Aguador (Rasgos del ocio, 1661). El Retrato vivo (ibid.). Loa
(ibid.). El Mellado (Tardes apacibles, 1663). El Alcalde de Alcorcón
(ibid.). Las Fiestas de Palacio (ibid.). Los Oficios (ibid.). La Bota
(ibid.). La Perendeca (ibid.). Los Gatillos (Verdores, 1668). Loa (ibid.).
Baile de la Zamalandrana hermana (Libro de entrem., de Duran).
La Noche de S. Juan (ibid.). El Cerco de las hembras, baile (ibid.)-
Los Sacristanes burlados (ibid.). La Burla de Panto ja y el doctor
(Autos, 1675). El Hambriento (ibid.). El Ayo (ibid.). Las Galeras de
la honra (ibid.). Las Brujas (ibid.). La Campanilla (Floresta, 1691).,
Agustín Moreto y Cavana, Comedias escogidas (33), ed. L. Fernán-
dez-Guerra y Orbe, con la biografía, Bibl. de Aut. Esp., t. XXXIX;
La Gran casa de Austria y divina Margarita (auto sacramental)^.
Bibl. de Aut. Esp., t. LVIII. Consúltense: Gallardo, Biblioteca (1888),
t. III, cois. 900-915; E. Carrara, Studio sul teatro ispano-veneto di
Cario Gozzi, Cagliari, 1901 ; E. Gigas, Studicn og Essays, Kójbenhavn,
1898, t. I; C. Pérez Pastor, Bibliografía Madrileña, parte III, pá-
ginas 431-433; J. Mariscal de Gante, Los Autos sacramentales, Ma-
drid, 1911, págs. 329-354.
61. Año i6s9. Don Pedro Rósete Niño escribió la co-
media Madrid por de dentro, 1641, donde pintaba, según dice
Pellicer en sus Avisos, la vida de tahúres, rufianes, mujeres
I 58 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
-de malvivir y gallinas con apariencia de valientes, y otros in-
terlocutores semejantes. Sintiéronse algunos, y no contentos con
hacer que no se representase sino solas dos veces, le a¿aiar-
daron y maltrataron. Cáncer, en su Vejamen, cita la Comedia
de San Isidro. Alábanle Antonio Enríquez Gómez en Samson
(1656), y Candamo, como uno de los que siguieron á Diego de
Enciso en liacer comedias de capa y espada, con Rojas y Cal-
derón.
El Venerable don Juan de Palafox y Mendoza (1601-
1659), aragonés, hijo del Marqués de Ariza, obispo de la Pue-
bla en Méjico (1639). donde brilló por sus virtudes y sufrió
graves persecuciones, hasta andar huido y tenerle que volver
el Rey á España, trasladándole al obispado de Osma (1653);
escribió muchas obras, piadosas por la mayor parte, henchidas
de devoción, y comentó eruditamente los escritos de Santa
Teresa.
62. Escribió Rósete unos tercetos en Lágrimas panegíricas (1639),
una elegía en Pompa funeral (1645). En la Bibl. Nac. hay mss. las
comedias: Allá se verá. El Gigante, entr. La Luna africana (con otros
ocho ingenios). Mira al fin. No hay contra la suerte industria (pte 33,
Valencia, 1642; también tiene por título Ello es hecho ó Acertar
pensando errar ó Esto es hecho). Píranw y Tisbc (Los Dos amantes
7nás finos, burlesca, pte. 29). Ei Rey D. Enrique el enfermo (con
Zabaleta, Martínez Meneses, Villaviciosa, Cáncer y Moreto, pte. 9).
Sólo en Dios la confianza (1689, pte. 16). La Torre del orbe. En Co-
lecciones: Errar principios de amor {Doce comed, difer., 1646, pte. 57
y Comed., Lisboa, 1652). Los Bandos de Vizcaya (ó Los Oñes y Gam-
boas, pte. 13). La Conquista de Cuenca y primer dedicación de la.
Virgen del Sagrario (pte. 21). La Rosa de Alejandría (S. Catalina,
pte. 24). Pelear hasta morir (pte. 32). Todo sucede al revés. La Trai-
ción de Galisteo y engaño del rey de Frigia. Madrid por de dentro
(repres. 1641). Chico Baturi y siempre es culpa lu desgracia, i." pte.
(con Cáncer y Antonio de Huerta, pte. i). Julián y Basilisa (con ídem,
pte. 13). El Arca de Noé (con Martínez y Cáncer, pte. 22). El Mejor
representante S. Gincs (con ídem, pte. 29). 5". Isidro labrador (con
Cáncer y otro).
Obras principales de Palafox, Sitio y socorro de Fuenterrabia...,
Madrid, 1630, 1793. Discursos espirituales, ibid., 164T. Varón de de-
seos, Méjico, 1642. Historia Real y sagrada. Puebla, 1643. Semana
Santa, Méjico, 1644. Pastor de noche buena, Bruselas, 1655, 1761.
A la santa Escuela de Christo. Madrid, 1655. Año espiritual, Zarago-
73, 1656. Tratado de reglas, constituciones y meditaciones, Madrid,
1657. Trompeta de F.zcchicl. ibid., 1658. Cartas de S. Teresa, con
S. XVII, 1639. D. JUAN B. DE ARROYO iSq
notas, Zaragoza, 1658. Peregrinación de Philotea, Madrid, 1659; Lis-
boa, 1660. Excelencias de S. Pedro, ibid., 1659. Lu2 á los vivos y es-
carmiento en los muertos, ibid., 1661, 1668. Bocados espirituales, po-
líticos, místicos y morales, ibid., 1662. Historia de la conquista de la
China por el Tártaro, París, 1670. Guia y alimento del alma viadora,
Bruselas, 1682. Vida interior de..., D. J. de P. y M... que él mismo
dejó escrita, Barcelona, 1687. Varón de deseos en que se declaran las
tres vías de la vida espiritual, Madrid, 1786. Vida de S. Juan el Li-
mosnero, ibid., 1792. Obras completas, Madrid, 1762, 15 vols. Con-
súltense: Jenaro García, D. J. de P. y M, México, 1906. Antonio Gon-
zález Resende, Vida del... D. J. de P. y M., Madrid, 1762.
63. Año lósp. El padre Francisco Alfonso, jesuíta de Malpar-
tida, publicó Disputationes in Arist. Logicam, Alcalá, 1639, 1648,
1659. In tres libros Aristotelis de Anima, ibid., 1640. In libros Phy-
■sicorum Aristotelis, ibid., 1640, 1665. In dúos libros Aristotelis de
generationc et cGvruptione, in quatuor libros de meteoris et in tres li-
bros de coelo, ibid., 1641. Institutionum dialecticarum 1. V, ibid., 1639,
1642, 1670 (dos edic), 1679. — ^El padre Alonso Andrade (t 1672),
jesuíta toledano, publicó Discursos del bautismo de N. Señora, Ma-
drid, 1639. El Buen Soldado Católico, ibid., 1642. Itinerario Historial
que debe guardar el hombre para caminar al cielo, dos vols., ibid.,
1642, 1648, 1657. Guía de la Virtud, ibid., 1642, 1644, 1646. El Estu-
diante perfecto, ibid., 1643. Avisos Espirituales de S. Teresa, ibid.,
1647; Barcelona, 1700. Devocionarios del Cardenal Bcllarmino tradu-
cidos, ibid., 1650. Vida del V. P. Bernardino Realino, ibid., 1651,
1658. Vida del P. Pedro Claver, 1657. Vida del V. P. Vincencio
Carrafa, ibid., 1658. Vida del V. P. Francisco Aguado y del V. P. Juan
Ensebio Nieremberg, ibid., 1658. Vida del P. Dr. Martín Ramírez,
ibid., 1658. Idea del perfecto Prelado y Vida del Card. Ars. de To-
ledo D. Baltasar de Moscoso, ibid., 1658. Meditaciones para todo el
año, cuatro vols., ibid., 1660, 1725. Camino de la Vida^ ibid., 1661.
Milicia espiritual, ibid., 1662. Vida de la gloriosa S. Gertrudis, ibid.,
1663. Lecciones de bien morir, 1663. Patrocinio universal de N. Se-
ñora, ibid., 1664. Varones ilustres de la Compañía de Jesús (continua-
ción del padre Nieremberg), dos vols., ibid., 1666 y 1667. Vida de
los S. Juan de Matha y Félix de Valois, ibid., 1668. Escuela de Christo.
Escuela de María, 1671. Vida y milagros de S. Nicolás el Magno, ibid.,
1671. — Fray Luis de Aparicio publicó Santidad y gloria sublime del
universal padre de los hombres Adán, Madrid, 1639. — De don Juan
Bautista de Arroyo y Velasco hay en la Nacional ms. de 15 piezas:
El Astrólogo burlado (jácara representada en 1748). Celos, honor y
cordura, comedia, impresa en 1639. El Galán para con todas y dama
para ninguno, comedia. Los entremeses La Burla de los lisiados, La
Casa de locos de Zaragoza, Las Conclusiones, El Duende fingido y
-vejete burlado, Los Faroles mueven riñas. El Judas por fuerza. El
l6o ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
Muerto antes de morir, La Muía de Plascncia, etc. — ^El licenciado
Antonio Becerra, capellán, publicó Memorial en que se hace relación
de la descensión de la Virgen... á la iglesia de S. Ildefonso de la
ciudad de Jaén el año 1430..., Jaén, 1639, 1718. — El padre Agustín
Bernal de Avila, jesuíta de Magallón, publicó Disputationes de Div.
Vcrbi Incarnatione, Zaragoza, 1639. De Sacramentis. Lyon, 1651. —
Don Francisco Bolle Pintaflor tradujo de Malvezzi Tarquino el
soberbio, Madrid, 1639. — 'Fray Juan de Campo y Gallardo, abad be-
nedictino en Alfaro, publicó Monarquía perfecta, Logroño, 1639. —
El alférez don Lorenzo de €ev.\i-los y Arce escribió Sucesos de
Flandes en 1637, 3^ y 39 (Bibl. Nac), en Varias relaciones de los Es-
tados de Flandes, Madrid, 1880 (Libr. rar. y cur.). — Geferino Cla-
vero DE Falces y Carroz (n. 1609 á 1614), valenciano, hizo comedias,
según Fúster, y otras obras en prosa y verso. Lloró la muerte de
Montalván con una elegía muy gongorina {Lágrimas paneg., 1639),
concurrió á certámenes, y hay versos suyos en las Fiestas de S. Juan
de Mata, por el padre Rodríguez y en las de A^.* S." de los Desampa-
rados, por José de la Torre (1668). S. Aricólas el Magno... flores his-
toriales y panegíricas de su vida. Valencia, 166S. Lo que debe hacer
el cuerdo y afectos de amor divino, décimas, Madrid. Hay un soneto
suyo en el Sacro Plantel, de fray Francisco Ballester, Valencia, 1652.
— El padre Bernabé Cobo, de Lopera, en Jaén, jesuíta, publicó Fun-
dación de Lima, 1639, y por González de la Rosa, Lima, 1882. His-
toria del Nuevo Mundo, escrita en 1653, publicada en cuatro vols.,
Sevilla, 1890, 1895, por don Marcos Jiménez de la Espada, y antes en
Anales de Hist. Natural, de Ant. José Cabanilles, Madrid, 1799-1804.
— Manuel Coeliio de Carvalho, de Oporto, escribió La Tragedia más
honrada, Lisboa, 1639 (ms.). Obra bien en la privanga y el Privado
para todos, comedia. Sentimiento general á la muerte del Sermo. In-
fante D. Duarte, Lisboa, 1649. — Don Alonso Chirino Bermúdez
publicó Carnestolendas de la Ciudad de Cádiz. Pruevas de Ingenio de
D. Alonso Cherino Bermúdez, Cádiz, 1639. — ^El licenciado Días de
Viedma, natural de Guadix, publicó Método de enseñanza de maestros
en la ciencia filosófica de la verdadera destreza matemática de las
armas, Barcelona, 1639. — El Grande Diccionario y Thcsoro de las
tres lenguas Española, Francesa y Flamenca, Amberes, 1639. — Fray
Pedro Enrique Pastor publicó Lágrimas de la nobleza, Zaragoza,
1629. — iEl capitán y sargento mayor Antonio Gallo, de Santa Cruz
de la Zarza, Toledo, publicó Destierro de Ignorancias de todo género
de Soldados de Infantería, Madrid, 1639. — Antonio González Regue-
ra, de Logrezana (Asturias), publicó en bable Rotnance de S. Eulalia,
Oviedo, 1O39; é hizo otras poesías en el mismo dialecto, y entremeses
(M, Fuertes Acevedo, Bosquejo... de la literatura en Asturias, 1885).
— El padre Francisco González de Santa Cruz, jesuíta, publicó
Lógica Tripartita, Roma, 1639. Philosophia naturalis, ibid., 1639. Mc-
taphysica, ibid., 1655, — ^DoN Pedro Grande de Tena publicó Lágrimas
S. XVII, 1639. Lie. D. JERÓNIMO DE PORRAS I6I
panegíricas á la temprana muerte del gran poeta y teólogo insigne
Dr. Juan Pérez de Montalván, Madrid, 1639, con versos de casi todos
los poetas de Madrid y retrato. — Juan Pablo Xammar, barcelonés,
publicó De O [f icio Judiéis et Advocatí, Barcelona, 1639. Reruní indi-
catariim in Regio senatii Cataloniae, ibid., 1657. Civilis doctrina de
antiquitate, religione, regimine, privilegiis et praecmincntiis incl. civit.
Barcinonensis, ibid., 1644.— -Don Diego Xarava de Castillo (n. 1895,
vivía en 1674), maese de Campo, publicó Miseria del siglo en vida y
muerte, triunfo de la Religión, Barcelona, 1639; Madrid, 1651. Estado
del Matrimonio, Ñapóles, 1675 (3.' ed.). Triunfos gozosos de María,
Madrid, 1660. María inmaculada, su pur. concepción defendida en 50
disciirsos. Ñapóles, 1674.— El licenciado Pedro Junco (ó de Unco),
de Astorga (t 1652), arcediano de Deza, canónigo de Lugo, publicó
Fundación, nombres y armas de la ciudad de Astorga, Pamplona,
1639. — El padre Martín Lanaxa, jesuíta zaragozano, publicó Dd
estado de la Persecución del Japón, Zaragoza, 1639. Industrias para
aumentar el mérito de las buenas obras. Murcia, 1642. De la excelen-
cia, frutos y mysterios del s. sacrificio de la Misa, Zaragoza, 1648.
Vida de S. Lucilla, ibid., 1654. Contra el nocivo y bárbaro espectáculo
de correr Toros, ibid., 1661. — Don Juan de Matienzo Deza, madrileño,
publicó De Mutatione I^egum, Madrid, 1639. — Fray Mateo de la Na-
tividad, franciscano de Hita, publicó Cathedra de la Cruz, Valladolid,
1639. Minerva Eucharistica, Madrid, 1644. — Fray Alonso Ortiz,
franciscano, publicó Curioso tratado en tres Romances nuevos á lo
divino, Barcelona, 1639; Nevi^-York, 1904, en facsímile, por Hun.
tington. — Fray Fulgencio de Oviedo y Hevia, benedictino de Valla-
dolid, publicó Morale opus et Praxis de República regulari, Hieru.
salem nova Ecclesia primitivorum, Madrid, 1639. — El padre Martín
PÉREZ DE Unanoa_, jesuíta valenciano, publicó De S. Trinitatis mys~
terio, Lyon, 1639. De Verbi Inc. mysterio, ibid., 1643. De S. Matri-
monii Sacramento, ibid., 1645. De Poenitentia, ibid., — ^Don Fernando
PizARRO Y Orellana (t 1640), de Trujillo, publicó Varones ilustres
del Nuevo Mundo, Madrid, 1639. — Fray Juan de la Plata, carmelita
sevillano, publicó Defensorio de... la sagr. Religión de N. S. del Car-
men de la antigua observancia, Sevilla, 1639. Defensivo contra el fre-
nesí de Portugal, Alcalá, 1641. — El licenciado don Jerónimo de Po-
rras (t 1643), natural de Antequera, estudió en Granada, donde salió
gentil latino, amigo de Horacio, Marcial y Lucrecio, de quienes tra-
dujo odas y epigramas. Sus dos hermanos, fray Juan y fray Agustín,
del convento de San Agustín de Granada, y su primo el padre Pedro
de Porras Villalba, jesuíta, todos eran dados á las musas y formaban
una Academia de familia. Hízole conocer Pedro de Espinosa al duque
de Medinasidonia, don Juan Alfonso Pérez de Guzmán el Bueno, á
quien dirigió Porras sus Rimas varias. Antequera, 1639. Un año antes
dio versos laudatorios á don Miguel de Colodrero, que salieron en
€l Alfeo. Llamó á sus poesías "desatenciones de la puericia y ocios bu-
TOMO V.— II
102 ÉPOCA DE FELIPE IV (S, XVIl)
Iliciosos de la adolescencia" ; pero el canónigo Vivar, en la censura,
alabó el "dialecto propio, su lenguaje casto y culto y su elegancia y
agrado... El autor es conocido por los laureles que en varios teatros
del arte ha alcanzado en la patria y fuera de ella". De hecho concu-
rrió á certámenes y Academias, y ganó premios. Gallardo dice que
"es culta y elegante pluma". Véase don Juan Pérez de Guzmán, La
Rosa, t. I, pág. 361. Fué poeta de la escuela del siglo xvi. — El padre
Antonio Rüiz de Montoya (i 585- 1652), jesuíta limeño, publicó Tesoro
de la lengua guaraní. Madrid, 1639. Conquista espiritual hecha por los
religiosos de la Compañía de Jesús en las provincias del Paraguay,
Paraná, Uruguay y Tape, Madrid, 1639. Azñsos y documentos espiri-
tuales. Sermones de las Dominicas, 1639. Arte y Bocahulario de la
lengua guaraní, Madrid, 1640. Catecismo de ídem, ibid., 1640. Consúl-
tese: Francisco Jarque, Rniz Montoya en Indias {1608-1652), Madrid,
1900. cuatro vols. — Pedro Sánchez de Aguilar, del Yucatán, decano
de aquella iglesia, publicó Informe contra Idolorum cultores del Obis-
pado del Incatán, latino-español, Madrid, 1639. — Gabriel Solórzano
publicó Epitome de Jure Indiarum, Madrid, 1639. — El padre Ignacio
Stafford, jesuíta, publicó Historia... del P. Marcelo Francisco Mas-
trili, Lisboa, 1639. — Don Luis Trexo publicó Advertencias y obliga-
ciones para torear con el rejón, Madrid, 1639. — 'Don Juan de Valencia
publicó Del Arte de acidar á cavallo, 1639. — Trofeos y antigüedades de
la Imp. ciudad de Zaragoza y general Historia suya..., Barcelona, 1639.
64. Año 1640. Don Diego Saavedra Fax ardo (1584-
1648), nació en Algezares, provincia de Murcia, de noble y acau-
dalada familia; estudió en el Seminario de Murcia; en Sala-
manca (1600), jurisprudencia y cánones, graduándose de ba-
chiller, licenciado y doctor. Pasó á Roma y Ñapóles como se-
cretario de cifra del cardenal Borja, embajador de España,
fué su conclavista en la elección de Gregorio XV (1621), y
acaso en la de Urbano VIII (1623), desempeñó cargos en la
Curia eclesiástica y fué procurador de Felipe IV, logrando en
recompensa una canonjía en Compostela. aunque nvinca vivió
en aquella ciudad, sin ser más que clérigo tonsurado. Desem-
peñó comisiones en cortes extranjeras, fué nombrado para
sustituir al cardenal Borja en la Embajada de Roma, asistió
en Ratisbona al convento electoral en que se eligió rey de ro-
manos á Fernando III, estuvo en el Franco Condado y en los
Cantones helvéticos, asistiendo á odho Dictas, y en la del Im-
perio en Ratisbona y residió en la Corte de Bavicra coJiio Mi-
nistro de España. Cargos de que habla en el prólogo de sus
Empresas, y que le ganaron la voluntad del Rey y no pocas
íf-Oíi<rr¿-r^'- ^ ,/->■-■
E''Binx Liifn'
DON DIEGO DE SAAVEDRA FAJARDO
(Idea de un Príncipe polit. crist. Madrid, 1819.)
S. XVII, 1640. D. DIEGO SAAVEDRA FAXARDO l63
envidias. Fué Caballero de Santiago (1640), Consejero de In-
dias (1643). Introductor de Embajadores (1646), Camarista
del Consejo de Indias (1647). Asistió como plenipotenciario
al famoso Congreso de Munster, en Westfalia, con el Mar-
qués de Castel Rodrigo, el conde de Peñaranda, don Fer-
nando Bercot, gran canciller de Brabante; don Antonio Bru-
no, consejero de Flandes, y el conde don Gualter de Zapata,
y él fué (|uien preparó y maduró el plan de los tratados con
las ciudades Hanséaticas (1647) y ^^^ ^^^ Estados genera-
les de las Provincias unidas (1648), aunque los acabó Peña-
randa. Trató de apartar á Suecia de Francia y atraérsela a
la alianza con el Emperador y á este fin escribió la Corona
gótica, aunque no logró este que fué terrible coco para Ma-
zarino. Cuatro años duraron las discusiones antes de firmarse
la Paz de Westfalia (1648) y él se volvió á España en 1646,
no se sabe por qué, viviendo retirado en la Casa del Hospi-
tal de San Antonio de los Portugueses, hasta que falleció
€n 1648. Cuarenta años peregrinó por Europa y "la pere-
grinación es gran maestra de la prudencia, cuando se empren-
de para informar, no para deleitar solamente el ánimo"
{Empr., 66). Escribió la Idea de un. príncipe político christiano
■representada en cien Empresas, Munster, 1640, con sus dibu-
jos alegóricos llamados empresas y sus motes ó máximas lati-
nas al frente de la prosa que ha de glosarlas. Estaba de moda
este género literario, que lleva algo de enigmático, nacido del
conceptismo de la época, y en él venció á todos Fajardo por
lo sucinto de las máximas y excelente prosa, sin caer en el
culteranismo, y lo que más es, ni en el mismo conceptismo, á
pesar del estilo sentencioso y cortado, que tan al justo viene
con este linaje de obras. No es que carezca enteramente de
cierto tufillo de afectación, de la cual ya por entonces nadie
se libró; pero es como el que mancilla las obras de Plinio el
mozo, que sin llegar á defectos salientes ni extravagancias en
metáforas y palabras, les quita al autor romano y al español
aquella frescura y desarropada naturalidad, que arrebata en
los más antiguos. Y es que en épocas de mal gusto, hasta los
'que lo tienen excelente el temor de desdecir del tono común
les hace remirarse al escribir, aguzar, pulir y sutilizar en de-
masiado la pluma, remilgarse menudamente, despedir de sus
164 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
escritos las más pequeñas motas, y á fuerza de acicalarlos los
deslustran, amanerándolos y como atiesándolos y empaque-
tándolos dentro de los demasiadamente entallados y ajustados
arreos con que los atavían. La Corona gótica, escrita para
atraer á Suecia á la Casa de Austria, no tuvo tiempo de aca-
barla ni aun de limpiar lo que de ella redactó. Ya que crítica
histórica no se haya de pedir á la época en que escribió, á lo
menos pudiéramos demandarle menos citas, menos precipita-
ción. Tiene, con todo, trozos elocuentes en el estilo historial. La
obra más artísticamente trazada y con mayor esmero escrita
es la República literaria, cuya primera edición. Juicio de Artes
y Sciencias (1655), se publicó con el nombre de Claudio An-
tonio de Cabrera; pero que ha sido devuelta á su verdadero
autor después de descubierto el manuscrito autógrafo en la
Biblioteca Nacional. Es un alarde en que, mediante una poé-
tica fantasía, pasa revista el autor á escritores y sabios de la
ciudad llamada República de las letras, haciendo juicio sucinto
del valer de cada cual. Primer ensayo completo de crítica li-
teraria, en que Fajardo se muestra en demasía severo y des-
contentadizo y á veces con manifiesta injusticia. Las Introduc-
ciones á la política y Ranón de estado del Rey Católico D. Fer-
nando, es como un resumen, personificado en aquel político,
de la doctrina de las Empresas, más sencilla y llanamente es-
crito. El Diálogo entre Mercurio y Luciano, publicado por una
copia del arcliivo del Duc[ue de Híjar, retrata las habilidades
políticas de su autor en su carrera diplomática y el estado de
Europa, que oponiéndose á la Casa de Austria pagaba con
locuras los favores recibidos. Los Opúsculos de Saavedra, sus
Cartas y sus Poesías acaban de enterarnos acerca de su perso-
na y buenas partes y de no pocos puntos históricos. En suma,
Saavedra Fajardo, por su filosofía pcylitica y su destreza de
escritor, es de los más insignes varones de su tiempo. Vasta
erudición, -sagrada y profana; sus dechados, Tácito y Aristó-
teles; su juicio, un eclecticismo templado, independencia que no
se doblega al favor, esperanza en el porvenir de España, á
punto como la veía de hundirse por el triunfo de Francia y
de las desmoralizadoras ideas políticas, imperialistas y anti-
cristianas. Escritor filosófico de sano pensar, de elegante decir.
S. XVII, 1640. D. DIEGO SA-WEDRA FAXARDO 1 65
señoril en porte y estilo brioso y cortado, acicalado y redondo,
como verdadero embajador en todo de la magnifica corte de
Felipe IV.
65. Pról. á las Empresas: "En la trabajosa ociosidad de mis últi-
mos viajes por Alemania y por otras provincias pensé en esas cien em-
presas, que forman la Idea de im principe político cristiano, escribiendo
en las posadas lo que había discurrido entre mí por el camino, cuando
la correspondencia ordinaria de despacho con el Rey N. S. y con sus
ministros y los demás negocios públicos que estaban á mi cargo daban
algún espacio de tiempo." Dirigiólas al príncipe don Baltasar Carlos.
Bosarte publicó el texto primitivo de la República en el Gahinete de
lectura española ó colección de muchos papeles curiosos de escritores
antiguos y modernos de la Nación; reprodújolo Serrano y Sanz en
Cultura española, Madrid, 1906, Mayans, Oración, en la Rep. liter.,
Valencia, 1768: "Cuando con atención leo las Empresas políticas y
me representa la memoria á lo que sobre tales asuntos he leído, nin-
guno encuentro entre los nuestros que igualmente feliz haya llenado
tanto el estilo filosófico : aquel estilo, digo, en que se debe tratar la
Filosofía moral, de quien es la Política muy importante parte. En el
tomo VI del Semanario erudito, de Valladares, salió el diálogo que
se le atribuye, Locuras de Europa, en que defiende á la casa de Aus-
tria de los ataques que entonces le dirigían ; estuvo ms. hasta que se
publicó en 1787. La Corona gótica dedicóla "Al Príncipe Nuestro
Señor, Munster, 8 de Setiembre 1645", contando ya los sesenta y
cinco de su edad. Poco después murió el príncipe don Baltasar Carlos,
y el día mismo que redactaba la dedicatoria fallecía Quevedo. El
final de la obra muestra cómo la política maquiavélica é interesada
de Europa había acabado con la Monarquía española y con su cris-
tiana política. Todo estaba perdido: "Lo que conviene es que la virtud,
la prudencia y la atención de los Reyes hagan durables sus reinos,
porque si bien son inmutables los decretos de la divina Providencia
en las mudanzas de las coronas... es verdad infalible que la duración
de los ceptros es premio de la virtud y que por el vicio, la impruden-
cia, el engaño y la injusticia muda Dios los reinos de unas gentes
en otras." Con tan gravísimas palabras nos manifiesta sus principios
políticos, que lo habían sido siempre de España. Por no haber corres-
pondido á ellos el absolutismo de nuestros monarcas austríacos ni el
proceder servil y vicioso de los españoles, la hegemonía de Europa
iba á pasar, por la Pas de Westfalia (1648), de España á Francia y
nuestra nación se iría despeñando por momentos. M. Pelayo, Id. es-
tét., t. II, vol. II, pág. 412: "La República Literaria, uno de los des-
enfados más ingeniosos y apacibles de nuestra literatura del si-
glo XVII, una también de las últimas obras en que la lengua literaria
está pura de toda afectación y contagio. Todo es en esta República
ameno, risueño y fácil, hasta el espíritu escéptico ó, más bien, sofís-
l6Ó ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
tico, de detracción de las ciencias; el cual, en vez de presentarse con
el pedantesco aparato de Cornelio Agripa, ó con la demoledora crítica
de nuestro médico Francisco Sánchez, viene á quedar reducido á un
agradable juego de ingenio. Una fantasía viva y pintoresca, alegre
y serena, baña de luz las ficciones y alegorías de este libro, que
sería uno de los pocos verdaderamente áticos que tenemos en caste-
llano, si se le quitasen algunas máximas y epi fonemas pueriles que
entre sus muchas agudezas y discreciones tiene. En lo que más se
aventajó Saavedra, y es, á mi modo de ver, prueba indudable de que
hubiera descollado mucho más en las obras de pura inventiva que en
el magisterio político (ocupación candida de muchos ilustres varones
de entonces), es la fuerza plástica que logra dar á sus ficciones, de
tal modo, que cuando en mi infancia leí por primera vez esta Repú-
blica, me imaginaba contemplar la ciudad literaria con sus torres y
baluartes, penetrar en la Aduana de los libros, ó asistir al tumulto de
los poetas contra Escalígero: tal evidencia y precisión tiene todo.
Estimando la República Literaria como ficción ingeniosísima, imitada,
pero nunca igualada por otros excelentes modelos, como la República
jurisconsultorum, del napolitano Januario; \?ís Exequias de la lengua
castellana, de Forner, y la Derrota de los pedantes, de Moratín, no
puedo, sin embargo, colocarla entre las obras que señalaron nuevos
rumbos á nuestra crítica. Saavedra Fajardo, que la escribió como por
juego, en horas perdidas de sus viajes, ó robadas á sus tareas diplo-
máticas, prosigue, sin notable originalidad, la tradición clásica del
siglo XVI, la de los Herreras y Medinas, transmitida al siglo xvii
por preceptistas como Cáscales, Robles y Baltasar de Céspedes. En
las grandes cuestiones críticas de su tiempo, adopta un término me-
dio, una especie de opinión templada, cierto eclectismo elegante, pro-
pio de un gran señor que no toma parte activa en el combate, pero
que tampoco quiere descontentar á nadie, y se deleita con lo bueno
de todas partes. No toma partido ni en pro ni en contra del teatro
de Lope de Vega, "en quien la naturaleza, enamorada de su misma
'"abundancia, despreció las sequedades y estrecheces del arte". Tiene
por error de sistema la oscuridad de Góngora, pero le absuelve y dis-
culpa, porque "en esto mismo salió grande y nunca imitable" y de-
rrama aplausos hasta sobre las monstruosidades del Polifemo y de las
Soledades, en frases que, por lo conceptuosas, cuadran bien con la
materia alabada: "Tal vez tropezó por falta de luz en su Polifemo,
"pero ganó pasos de gloria. Si se perdió en sus Soledades, se halló
"después tanto más estimado, cuanto con más cuidado le buscaron los
"ingenios y explicaron sus agudezas." La elegante ligereza de Saa-
vedra llega en ocasiones á ser demasiado ligera, sobre todo cuando
juzga poetas muy remotos de su siglo, y mal comprendidos siempre
por los críticos de gusto meticuloso y refinado. Apenas se pueden leer
con tolerancia estas palabras, aun considerando que fueron escritas
en pleno siglo xvii: "El Dante, qucricndfj mostrarse poeta, no fué
S. XVII, 1640. D. JUAN C. VÉLEZ DE GUEVARA 167
"científico, y queriendo mostrarse científico, no fué poeta, porque se
"levanta sobre la inteligencia común, sin alcanzar el fin de enseñar
"deleitando, que es propio de la poesía, ni el de imitar, que es su
"forma." Baste, para disculpa de Saavedra, que hasta nuestro siglo
no se han vuelto á levantar ni en Italia misma, los altares de Dante,
Del Ariosto dice que "rompió las religiosas leyes de lo épico en la
"unidad de las fábulas y en celebrar á un Héroe solo"; y sólo se
postra con respeto y reverencia ante el ara de Torcuato Tasso, el
poeta más acomodado á su gusto de Arcadia y de Academia." Obras
de Saavedra: Idea de un Príncipe Político Christia)io, representada
en cien empresas, Munster, Monasterio de Westfalia, 1640; Monaco,
1640; Milán, 1642; Amberes, 1655; Amsterdam, 1658; Valencia, 1660,
1675; Madrid, 1675, 1789-90. Hay muchas ediciones y traducciones
á casi todas las lenguas europeas; en inglés, dos: una de J. Astry,
Londres, 1700; en latín, Bruselas, 1640. Corona Gótica, Castellana y
Aíistriaca, políticamente considerada, Munster, Monasterio de West-
falia, 1646; Madrid, 1658, 1671-77, el t. H ó 2.' pte., "compuesta de
algunos originales que quedaron de D. D. de S. F., y continuada por
don Alonso Núñez de Castro, coronista de S. M., t. HI. Vidas de
S. Fernando IH, don Alonso el Sabio, don Sancho el Bravo y don
Hernando el IV"; Amberes, 1681, 1739; Madrid, 1789-90, cuatro ptes.,
siete vols., más tres de las Empresas y uno de la República, que for-
man las Obras de D. D. Saavedra Fajardo, todos los tomos editados
iguales y el mismo año. República literaria, editada por José de Sa-
linas, magistral de Alcalá, Alcalá, 1670; Madrid, 1759, xon prol. del
doctor F.*=° Ignacio de Forres; Valencia, 1768, 1772; Madrid, 1788,
1790. Diego de Saavedra Fajardo, Obras, Madrid, 1819, cuatro vols.;
Bibl. de Aut. Esp., t. XXV; El texto primitivo de la República Lite-
raria, ed M. Serrano y Sanz, Madrid, 1907; Cartas, 1642-1648, en
Colección de documentos inéditos para la historia de España (1884),
tomos 82, 83, 84. Consúltense: Conde de Roche y José Pío Tejera,
Saavedra Fajardo : sus pensamientos, sus poesías, sus opúsculos, Ma-
drid, 1884; C. Pérez Pastor, Bibliografía Madrileña, parte III, 466;
F. Cortines y Murube, Ideas jurídicas de S. F., Sevilla, 1907.
66. Afio 1640. Don Juan Crisóstomo Vélez de Gueva-
ra (1611-1675), único hijo del famoso Luis Vélez de Guevara
y de Úrsula Bravo de Laguna, nació en Madrid, estudió Leyes,
entró al servicio del Duque de Veragua, fué ujier de Cámara
de S. M. después de su padre, desde 1642; después oidor
de Sevilla (1644) y en 1655 vivía en Madrid, casado con
doña Úrsula de Velasco; concurrió al certamen de la Soledad
(1660) con premios, y recibió el Vejamen del fiscal don Fran-
cisco Avellaneda. Se le citó en el de 1649 ^^ Cáncer, y en el
de 1640, probablemente de don Francisco de la Torre y Sevil.
I 68 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
Fué menos vivo y fecundo que su padre; pero heredó de él la
afición y el instinto poético y se dejó contagiar del mal gusto.
Fué muy feliz en versos de donaire, escribió graciosos Entre-
meses, que publicó en Madrid, 1664, é hizo algunas comedias.
Falleció en Madrid. Su comedia El Mancebón de los palacios ó
agraviar para alcanzar salió en la Biblioteca de Autores Espa-
ñoles.
Don Cristóbal de Monroy y Silva (i 61 2- i 649), nació
en Alcalá de Guadaira, de la cual era en 1639 regidor perpetuo
y teniente de sus Reales alcázares. Publicó Epítome de la his-
toria de Troya, Sevilla, 1641. Para Schack es uno de los pri-
meros dramáticos de segundo orden. Dejó escrita una Historia
de Alcalá de Guadaira, que se guardaba en el monasterio de
Poblet (J. Villanueva, Viaje liter., t. XX, pág. 151).
Francisco Antonio de Monteser (^ 1668), fecundo y
agudo autor de entremeses y comedias burlescas, escribió La
'Aurora del sol divino (ms. con licencia de 1640) y se hizo ya
famoso con la comedia burlesca El Caballero de Olmedo (ma-
nuscrito Osuna), impresa en El mejor de los mejores (1651)
y reimpresa en Autores Españoles. Debió de tener entrada en
palacio y amistad con don Diego de Silva, hijo del Príncipe
de Mélito y con don Antonio de Solís, pues con ellos com-
puso en 1655 la no menos burlesca comedia La Restauración
de España, representada á vSS. MM. en el Retiro por el fa-
moso Juan Rana y 70 mujeres. De por entonces es también
su comedia musical ó zarzuela Hipómenes y Atalanta, precedi-
da de una gustosa Loa de Solis, representada a los Reyes. Tuvo
fin trágico, según Gallardo, en apuntes que poseyó don Aure-
liano Fernández Guerra.
67. Escribió Juan Vélez de Guevara unas décimas á la muerte
de Lope (1635), fué premiado en el certamen de la Soledad (1660),
recibiendo un buen Vejamen del fiscal don F.^o de Avellaneda, y
antes habíale tocado parte en el que Cáncer dio en la Academia de
Madrid, hacia 1649, y en el de F. de la Torre y Sevij (1640). Mss.
de la Bibl. Nac: El Arquitecto, b. {Flor, 1676). El Bodegón, e. {Tar-
des apacibles, 1663). El Contraste de amor, b. La Cortesana en la sie-
rra, com. (con Matos y Diamante, pte. 27). La Esgrima, b. Fula-
nilla, h. Gila y Pascual, b. Jilcta, b. Juliano apóstata, com. (suelta).
La Melindrosa, e. Los Holgones, e. El Pregonero, b. Los Siete
Infantes de Lata, com. (con Cáncer, El Mejor, 1651, 1653). Los Tra-
S. XVTI, 1640. FRANCISCO A. DE MONTESER 169
jes, b. {Tardes a pac, 1663). Los Valientes, b. En Colecc. : Encontrá-
ronse dos arroy líelos (La Boba y el Vizcaíno, pte. 23). No hay con-
tra el amor poder (pte. 25). El Mancebón de Palacio {Ofender para
obligar, Agraviar para alcanzar, pte. 30). Riesgos de amor y amistad
(pte. 37). El Diciembre por Agosto {N." 5".* de las Nieves, pte. 16).
La Verdad en el engaño (con Cáncer y A. Martínez, pte. 17). Amor
vencido de amor (con Zabaleta y Huerta, pte. 25). La Pretendida, e.
{Tardes apac, 1663). Marigüela, b. entremesado (ibid.). Juego del
hombre, h. (ibid.). El Sastre, e. {Ociosidad, 1668). Yo me muero y
no sé cómo, b. {Entrem., 1670- 1675, Duran). Dios te la depare buena
{Flor, 1-657). Véase Felipe Pérez y González, El Diablo Cojuelo, Ma-
drid, 1903, págs. 193 y 204.
Mss. de Monroy, en la Nacional: Celos, industria y amor (lie. 1640).
Lo que pasa en un mesón ó El Mesón (1643). Lo que puede el des-
engaño y memoria de la muerte. El Mayor vasallo del mayor señor
{El Gigante Cañan e o S. Cristóbal, 1658). No hay amor donde hay
celos. {Doce comed, de difer., 1646). No hay más saber que saberse
salvar (1643). Los Pleitos de Hernán Cortés (?). La Sirena del Jor-
dán (pte. 45). En Colecciones: Mudanzas de la fortuna y firmezas del
amor (pte. 41 de Varios, Valencia...). El Prisionero más valiente {La
Batalla de Pavía y prisión del rey Francisco, pte. 42, Comed, de di-
fer., 1650). Envidias vencen fortunas {Comed, de los mej., 1652). Los
Principes de la Iglesia S. Pedro y S. Pablo (pte. 6 de Comed, escog.,
1653). Otras muchas sueltas en La Barrera. En Autor, Esp. : La
Batalla de Pavía, El Ofensor de sí mismo. Las Mocedades del duque
de Osuna.
Concurrió Monteser al certamen de 1691 con un soneto de doña
Silvia Monteser, su hija acaso. Mss. de la Nacional: La Ballena, moj.
Fin de fiesta. Fin de fiesta para El Faetón, La Hidalguía, entr. {Flo-
resta, 169I; y en 1660). Los Locos, entr. {Ociosidad, 1668). El Mau-
lero de S. M. (?), baile {Entrem., de Duran). El Mudo (?), baile.
Las Perdices, entr. Los Registros, entr. {Entr., de Duran). Renegada
de Valladolid, com. (con Solís y Diego de Silva, 1655). En Colecc:
El Caballero de Olmedo, burlesca {El Mejor..., 1651). Hipomenes y
Atalanta, zarz. (en Varias poesías, de Solís, 1692). La Restauración
de España, burlesca (con Solís y Diego de Silva, 1655). En Ociosidad
entretenida, 1668, los entremeses: Los Extravagantes, Descuídese en
el rascar, La Castañera (de Solórzano?), Los Locos; y los bailes:
El Gusto loco, El Loco de amor, Los Esdrújulos, El Mudo, El Letrado
de amor. En el Libro de entremeses de varios, 1670 á 1675, de Duran :
los bailes El Maulero, Dos Áspides trae Jacinta (de Olmedo?); el
saínete Las Manos negras y el entremés Los Registros. En Flor, 1676:
Loa humana (con Diamante), El Zapatero y el valiente. En Flo-
resta, 1691 : La Hidalguía {La Hidalga). Y en Entremeses, Zaragoza
(sin a.): los entremeses La Tía, La Hidalga. En la Bibl. Aut. Esp.:
El Caballero de Olmedo.
17° ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
«s. Año 1640. El padre Nicolás Agosta, jesuíta portugués, pu-
blicó Relación breve del mariirio del P. F.^o> Marcelo Mastrillo,.
Lima, 1640. — Don fray Diego Aduarte, dominico zaragozano, obispo
de Nueva Segovia, escribió Historia de la Provincia del sancto Ro-
sario de la orden de predicadores en Philippinas, ¡opón y China, por...
Añadida por el muy R. P. Fr. Domingo Gonqálec, Manila, 1640; Za-
ragoza, 1693. La 2.* pte., por el padre Santa Cruz (Zaragoza, 1693) '>
la 3.*, por Salazar (Manila, 1742) ; la 4.", por Collantes (Manila, 1783).
Toda ella, refundida y ampliada por Ferrando y vuelta á refundir
y remozar por Fonseca, salió con el título de Historia, Madrid, 1870-
y2, seis vols. — Don Gargía Baca de Montalvo escribió el entremés
La Visita graciosa {Entremeses nuevos, Zaragoza, 1640, y ms. Bibl.
Xac). — Don Carlos Bonieres publicó Arte militar deducido de sus
principios fundamentales, 1640. — Alonso de Burgos, doctor complu-
tense, publicó Mcthodo curativo y uso de la nieve, Córdoba, 1640.
Tratado de la Peste, Córdoba, 1651. — Jorge da Cámara, de Oporto
(■^ 1649), presbítero, tenía al morir preparadas sus poesías para la
imprenta. Poesías varias (ms. de 1640), Fábulas de Ovidio, traduci-
das en octavas y sylvas castellanas en estilo jocoso. — Thomae Cam-
paxellae. De Monarchia hispánica discursus, Amstelodami, 1640.
— Fray José de la Cerda, benedictino, publicó De Maria et Ver-
bo Incarnato, Almería, 1640. In Jitdiíh, dos vols., ibid., 1641. — ^Diego
DE CoNTRERAS publícó Escucla dc Jesús y de la Virgen, Madrid, 1640.
— Doña María Estrada Medinilla, poetisa mejicana, publicó Rela-
ción en ovillejos castellanos de la entrada del ]lrc\ Villena en Mé-
jico (1640). Descripción en octavas... (1641). — ^El licenciado don
Francisco Fernández Ribadeneira publicó el Vestuario de curiosos
y teatro de sentencias, Toledo, 1640. — Don Juan Grau y Monfalgón,
procurador general de Filipinas, publicó Justificación de la conserva-
ción y comercio de las islas Filipinas (Madrid, 1640?). — iEl doctor
Cristóbal Gutiérrez de Medina publicó Viage de tierra y mar...
que hizo el... Marques de Villena... yendo por Virrey... de Nueva
España (1640), México, 1640. — El padre Luis de Lanuza, jesuíta,
publicó Precioso antidoto contra la Peste del Pecado mortal, Palcrmo,
1640. — Juan Antonio Lozano, aragonés, publicó Destierro y azote del
libro del duelo en form<i vulgar y predicable, Zaragoza, 1640. — Suce-
sos principales de la monarquía de España en el año de ló^g, escritos
por el Marqués Virgilio Malvezzi, del Consejo de guerra de su Ma-
gestad, Madrid, 1640. — El padre Andrés Mendo, jesuíta de Logroño,
publicó Memorial ajustado de los fundamentos incontrastables de la
Inmaculada Concepción, Valladolid, 1640. Príncipe perfecto y Minis-
tros ajustados, documentos políticos y morales con emblemas. Lyon,
1642; Salamanca, 1657; Lyon, 1662. Bullae Sacrae Cruciatae Diluci-
datio, Madrid, 1651. De lurc Scholasticorum et Universitatis sive
Académico, Salamanca, 1655. De Ordinibus Miliiaribus Disquisitiones,
ibid., 1657. Quaresma, Madrid, 1662. Asumptos predicables, ibid.. 1664.
S. XVII, 1640. DR. ANTONIO O. DE LAS PEÑAS I7I
Asumptos predicables aplicados á los Evangelios del Misal, ibid., 1664.
Statcra Opinionum bcnignarum in Controversiis moralibusi Lyon,
1666. Crisis de Societatis Jesii pietate, doctrina et fructu mnltiplici,
ibid., 1666. Sermones varios en celebridades de ocasión, Madrid, 1667.
Segunda Parte de Qtiaresma, ibid., 1668. Sermones varios, ibid., 1668.
Segunda Parte de Sermones, ibid., 1668. Qnadragcssima, Lyon, 1672.
Epitome omnium opinionum moralium, ibid., 1673. — ^Don Miguel Moez
DE Iturbide, alcalaíno, publicó Decas singularium observationiim inris
civilis, Alcalá, 1640. Repetitio ad text. in cap. Si Episcopus, ibid.,
1646. In Primum libriim Institutionum Justiniani, ibid., 1653. Boni-
jacins VIII concors, ibid., 1663. — Juan Muñoz de Píral, soldado, pu-
blicó Reglas militares para el servicio de la Cavallería, Zaragoza,
1640. — Don Sebastián de Muñoz y Suárez escribió la comedia Los
Teatros de Diana, 1640. — Don Vicente Mut, mallorquín y sargento
mayor de la isla, publicó El Príncipe en la guerra y en la paz copiado
de la vida del Emperador Justiniano, Madrid, 1640. De solo Alphon-
sino rcstituto, simAÚ et de Diametris et parallaxibus luminarium, sc-
midiametroque umbrae Terrae, Palma, 1649. ^^^^ ^^ Mallorca, ibid.,
1650. Segunda Parte de la Historia del reino Baleario (1311-1650),
Mallorca, 1650. Arquitectura Militar, 1664. Cometarum anni ió6¿ cna-
rratio physico-mathematica. Observationes motuum coclcstiuní cum
adnotatinonibus astronomicis et meridianorum differcntiis ob eclypsibus
deductis, 1666, Anotationes sobre los compendios de Artillería, 1668.
Instrucción para la milicia y sus oficiales, 1674. — Francisco de Na-
VARRETE Y RiBERA, scvillano, Hotario apostólico en Madrid y autor de
entremeses y novelas, publicó Flor de Saínetes, Madrid, 1640, con las
dos novelitas Los Tres Hermanos, escrita sin a, y El Caballero invi-
sible, escrita en equívocos burlescos. Ambas se reimprimieron en el
t. XXXIII de Aut. Esp. De los diez entremeses. La Casa del juego
imprimiólo aparte, Madrid, 1644, con las trampas de los tahúres y
anécdotas. Hay una décima suya en Pompa funeral (1645). -^^ Tonto
presumido, entr. (Entremeses, 1640). El Encanto de la vigüela, entr.
(ibid.). — ^DoN Marco Antonio Orti (1593-1661), hijo del notario de
Valencia del mismo nombre, nació en Nules de aquel reino; fué no-
tario y secretario de la ciudad, y, como su padre, además del Brazo
militar de los tres Estamentos, fué hecho caballero y noble en 1626
y 1645 P*^!" Felipe IV. Poeta fácil y agudo, era buscado en los certá-
menes para fiscal ó secretario y escribió la relación de varios de ellos
}■ tres comedias. Siglo IV de la Conquista de Valencia, ibid., 1640 (de
las fiestas de 1638). Segundo centenario de los años de la canoniza-
ción de S. Vicente Ferrer, Valencia, 1656 (fiestas de 1655). Solemnidad
festiva... canonización de S. Tomás de Villanueva, ibid., 1659. Décimas
á Christo N. Sr., ibid., 1648. Presidencias, ibid., 1654. Imprimiéronse
composiciones postumas suyas en el Sacro Monte Parnaso, 1686, colec-
ción de poesías en loor de San Francisco Javier. — ^El doctor Antonio
OsoRio DE LAS Peñas, bogotano, predicador gongorino, publicó Sernio-
1/2 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
fies de las maravillas de Dios cu sí mismo, Madrid, 1640. Maravillas
del Hijo de Dios en la persona de su Madre, ibid., 1668. — El padre
Francisco de Oviedo, jesuíta madrileño, publicó Cursus FJiiloso-
phicus, Lyon, 1640. In /.""" 2."'' D. Thomae, ibid., 1646. In 2."" 2."'
D. Tomae. — Don Rodrigo Pacheco, portugués, presbítero, veci-
no de Granada en 1641-42, que acaso por ser partidario de la causa
castellana asentó allí después de mucho navegar por África y Amé-
rica, luego en Martos, donde hizo doce comedias á lo divino, re-
cogidas en ms. que poseyó Duran, firmado en Granada, 1641. Véan-
se, según los manuscritos de la Nacional: El Alférez de Cristo. Los
Amantes no vencidos. El Dizñno Areopagita. La Margarita del cielo
(1640). El Mejor padre de pobres (1642). Muestra el sol más nuevos
rayos (1642). El Negro del Seraphin (1641), No hay humano amor
donde entra Dios (1640). El Príncipe peregrino y Tercero del cielo.
El Sol de Italia en Hungría (1640). Un nuevo sol en Italia (1640). —
Mateo de Prado, secretario de la Embajada de Saboya, publicó
Manual de Grandes, escrito en lengua toscana por Monseñor Sebas-
tián Querini, Madrid, 1640, 1788. — Don Juan Requejo Salcedo es-
cribió Relación histórica y geográfica de la Provincia de Panamá
(1640), Madrid, 1908, Vict. Suárez. — El padre Manuel Rodríguez,
jesuíta de Cali (Colombia), publicó Marañan y Amazonas, historia
de los descubrimientos, entradas y reducción de naciones, Madrid,
1640 (está aquí reimpreso el Descubrimiento del gran río de las Ama-
zonas, por el padre Acuña) ; ibid., 1684. — Romances varios. De di-
versos autores, Zaragoza, 1640, 1641 ó 1642 (?), 1643, añadidos y en-
mendados; Madrid, 1648, 1655; Sevilla, 1655; Madrid, 1664. Hay bas-
tantes populares. — Don Diego de Rosas y Argomedo escribió la co-
media atribuida á Diego de Rojas en la Parte ^2 (1640) : Donde hay
valor hay honor (ms. Bibl. Nac), y la suelta Más es querer que po-
der.— Luis Rufo (1581-1653), hijo del jurado de Córdoba Juan Rufo,
nació en Córdoba, se dio á la pintura en Roma, venciendo en certamen
á Miguel Ángel Caravagio; divorcióse de su mujer, testó en 1650 y
fué sepultado en San Pedro. Escribió Las Quinientas apotegmas, di-
rigidas al Príncipe N. S., que no puede ser más que Baltasar Carlos
(1629-1646), y esto después de fallecido el príncipe Eiliberto (1624),
por los años 1640 á 1646. Han sido publicadas por Sbarbi, Madrid,
1882, conforme al ms., propiedad hoy del librero Melchor García.
fiestas del Santísimo Sacramento, Zaragoza, 1640. — ^Fray Andrés
de S. Juan Bautista, carmelita, tradujo De la Religión y culto del
S. Nombre de María, 1640.— -El padre Juan de Santibáñez, jesuíta,
escribió en 1640 la Historia general de la provincia de Andalucía de
la Compañía de Jesús (ms. Gallardo). — Andrés Semple pe Tovar
(t 1652), madrileño, publicó Sermones de Adviento, 1640. Sermones de
Santos, Madrid, 1643. Sermones varios de festividades, ibid., 1644,
Miserere en Discursos, ibid., 1644. Sermones para... Ouarcsma, ibid.,
1645. Dominicas después de Pentecostés, Valencia, 1646. Homilías va-
S. XVII, 164I. DR. CRISTÓBAL LOZANO ifi
rías de Quaresma, Madrid, 165 1. — ^Juan Silvestre publicó Jardín de
Monterrey, Madrid, 1640. — 'En 1640 salió el séptimo Indico, de don
FRAY Antonio Sotomayor, parodiado por los protestantes en 1667. —
Don Juan Suárez de Mendoza (t 1681), de Cartagena de América,
publicó Ad legcm Aquiliam, Salamanca, 1640. — 'Pedro Terrer Mo-
reno^ médico y cirujano de Calatayud, publicó Flor de Anatomía,
dislocaciones y fracturas, Madrid, 1640. — ^Julio de la Torre escribió
El Alcalde de Burguillos, entremés {Entremeses, 1640). — ^Jerónimo
Uguet^ médico, publicó Discursos de los Baños de agua dulce, Zara-
goza, 1640. — ^El doctor don Manuel Antonio de Vargas, amigo y
editor de Quiñones de Benavente, eclesiástico, concurrió á la acade-
mia poética de 1640, como se ve por el Vejamen de Francisco de la
Torre y Sevil ; escribió un soneto á la muerte de Isabel de Borbón,
que se halla en la Pompa funeral, Madrid, 1645, y compuso la co-
media Las Niñeces y primer triunfo de David (Parte 38). — ^Antonio
VÁZQUEZ, clérigo regular portugués, publicó La Conjuración del Con-
de Juan Luis Fiesco, del ital., Madrid, 1640. Las Dos centurias y
avisos políticos de Trajano Bocalini, ibid., 1640. Vida de S. Felipe
Neri, ibid., 1651. Vida del Papa Alexandro III, ibid., 1658. — El doc-
tor don Francisco Vedmar, magistral, publicó el Bosquejo apologé-
tico de las grandezas de la ciudad de Veles Málaga, Málaga, 1640.
Historia Sexitana, Granada, 1652. — Felipe Zavala publicó Introduc-
ción del nuevo arte de escrivir, dispuesto en diálogo, Madrid, 1640.
69. Año 1641. Francisco de Castro, maidrileño. director
de compañía de cómicos, gran coplero popular, satírico y chis-
toso, publicó muchos entremeses y bailes en cuatro colecciones.
Metamorfosis a lo Moderno. En varios Epigrammas, Floren-
cia, 1 64 1. Primera {y segunda) parte de Alegría cómica, Za-
ragoza, 1702. Segunda parte, ibid., 1702. Tercera parte, ibid.,
1702. Libro nuevo de entremeses intitulado Cómico festejo,
Madrid, 1742, dos vols., póst., por José de Rivas, actor de ca-
rácter anciano. Total, 66 piezas.
El DOCTOR Cristóbal Lozano (i6i8?-i662?), nació en He-
llín; su padre, honrado carpintero, le puso en la carrera ecle-
siástica. Fué comisario de la Cruzada en Hellín, comisario del
S. Oficio, promotor fiscal de la Cámara Apostólica en Murcia,
capellán de S. M. (1658) en los Reyes Nuevos de Toledo. Escri-
bió sin afectación, antes con sencillez natural, novelas, poesías
y comedias, obras todas muy leídas é impresas.
70. peo (Je Castro. Prim. pte. de Alegría cómica, 1702: El Novio
miserable. Francisco, ¿qué tienes? Los Cuatro toreadores. La Visita
174 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
y pleito de la liebre. La Burla del talego. La Boda y los z'iolines.
El Amor buhonero. El Pésame de Medrana. El Enfermo y junta de
médicos. Ir á ver partir la vieja (moj.). El Estudiante marqués.
La Noche buena. El Inglés hablador. El Reto. La Casa de posadas.
Segunda ptc. de Alegría cómica, 1702: Quién masca ahí? El Vejete
enamorado. El Órgano y el mágico (dos ptes.). La Burla del sombrero.
La Almoneda. Los gigantones. Los Niños de la Inclusa. Las Figuras.
Introducción para una comedia. Otra. Otra para los Matachines. El
Amor sastre, b. La Fantasma. El Dengue, b. Tercera parte, 1702:
El Figurón. El Ropero alquilón. Los Diablillos. La Burla de papel.
El Barrendero. Doña Parva Materia. Los Negros. La Novia bur-
lada. La Casa puntual. Los Burlados de Carnestolendas. Los Titanes.
El Paseo del rio. La Burla de los títeres fingidos. Cómico festejo,
1742, dos vols. ; tiene 24 entremeses. Entremeses mss. de la Bibl.
Nac. : La Burla de la sortija (i. 1746). La Casa de posadas (i. 1702).
Los Cuatro toreadores. El Destierro del ocio (?) (i. 1742). El Enferm.o
y junta de m-édicos. La Gallegada, b. El Garañón (1695). El Juego
del maxister, h. Lo que son mujeres. Los Médicos á la moda, s. (lie.
1833-34). El Pésame de Medrana. Quién masca ahí? El Reto ó
el desafio. La Saca (?). El Vejete enamorado (1701). La Visita y
pleito de la liebre.
Obras de Cr. Lozano : El Buen Pastor, espejo de curas y sacerdo-
tes, Tortosa, 1641. Las Persecuciones de Lucinda, Valencia, 1641,
1664. Excmplo de Penitentes, David arrepentido, Madrid, 1656, 1674,
1761 (12.* ed.). David Perseguido, Primera parte, antes de 1658, se-
gún La Barrera, y hubo dos ediciones antes de salir la Segunda Parte,
cuya tasa lleva fecha de 1659; 4.* ed., Madrid, 1668, 1671, 1672, 1674-
80. dos vols. David Perseguido, Segunda parte, Madrid, 1659, 1664,
1668, 1673. David Perseguido, Tercera parte, Madrid, 1674; Valencia,
1698. El Rey penitente David, 1658, 1690. Soledades de la vida y des-
engaños del mundo, novelas y comedias ejemplares, obra de sus mo-
cedades, impresa á nombre de su sobrino Gaspar Lozano, Madrid,
1658, 1663, 1667, 1671, 1672, 1713, 1748; Barcelona (s. a., 1722); Ma-
drid, 1741. Comprende novelas, poesías, cinco comedias, Las Serafinas
y Las Persecuciones de Lucinda. Desde la edición de 1672 salieron
juntas las cuatro Soledades, las cinco Serafinas y las ocho Persecu-
ciones de Lucinda. Las comedias no valen tanto y están versificadas;
pero las novelas pintan vivamente las costumbres, tienen caracteres
y pasiones bien desenvueltos y despiertan el interés. El Rey penitente
David, i658_ 1690. El Hijo de David más perseguido, Madrid, 1740,
1749, 1759, 1761. Los Reyes Nuevos de Toledo, Madrid, 1667, 1674,
1696; Valencia, 1698; Alcalá, 1727; Madrid, 1729, 1749, 1764: tuvo
once ediciones en cincuenta años.
71. Año 1641. Don Jacinto Abad de Avala, aposentador y gen-
tilhombre de la casa de los cien continuos hijosdalgos de Castilla,
S. XVir. 164I. FR DIEGO DE CÉSPEDES lyS
publicó El 7nás descuellado amante y pago que dan las mujeres, novela,
Madrid, 1641. — 'El padre Cristóbal de Acuña (1597-1675), jesuíta,
publicó Nuez'o descubrimiento del gran Río de las Amazonas... en
ló^Q, Madrid, 1641, 1659, 1891. Obra muy importante por haber teni-
do parte el autor en la expedición. Tradújose al francés por Alarin le
Roy de Gomberville, París, 1682; del francés al inglés, Londres, 1698.
En alemán, Viena, 1729. Véase Dom. García Peres. — Don Iñigo de
Aguirre y S. Cruz publicó en verso El Héroe S. Domingo de Guz-
nián, Madrid, 1641. — Fray Juan de Ahumada Mendoza, carmelita,
publicó Sermones... de Quaresma, Ñapóles, 1641. — Alonso de Alcalá
Y Herrera, de Lisboa, publicó Varios effetos de amor en cinco nove-
las exemplares y nuevo artificio de escrevir prosas y versos, sin una
de las cinco letras z'ocales, excluyendo vocal diferente en cada novela,
Lisboa, 1641, 1671, 1735. Varios prodigios de Amor, en once novelas
nunca z'istas, las cinco escritas sin una de las vocales, y las otras de
■gusto y apacible entretenimiento, Barcelona, 1670. Puerilidad en que
incurrieron igualmente muchos, hasta Solórzano en una de sus nove-
lillas, sin i; don Jacinto de Zurita y Haro en Méritos disponen pre-
mios (1654), sin a, y Francisco de Navarrete y Ribera en Los Tres
hermanos (1641), sin a. "Rara aplicación de genio; extraña para in-
tentada; inútil después de conseguida*', dijo Pellicer en 1639 {Avisos,
«n el Semanario erudito, de Valladares, t. XXXIV, pág. 38). Jardín
anagrammático de divinas flores lusitanas, hespanholus y latinas,
Lisboa, 1654. Corona y ramillete de flores salutíferas, antídoto del
alma... devotísimas glosas, poesía sacra..., Lisboa, 1677, 1682. — Fer-
nando Alvaro Díez de Aux y Granada publicó Séneca y Nerón,
Madrid, 1641. — Don Pedro de Apaolaza, aragonés, arzobispo de Za-
ragoza (1644), escribió Mensa Eucharistica, publicada por Roque Un-
currunzaga, su secretario, dos vols., Zaragoza, 1641. — 'Don Manuel
Bravo de Velasco publicó Jtípiter y lo, poema. Salamanca, 1641. —
El doctor Gaspar Caldera de Heredia, médico sevillano, publicó el
Arancel político. Defensa del honor y Práctica de la vida de nuestro
siglo, 1641. Tribunal Medico-magicnm et Politicum..., 1658. — ^El doc-
tor Marcelino de Campo-Claro, médico, publicó Defensivo contra el
frenesí, Alcalá, 164 1. — Fray Luis de Caspe, capuchino zaragozano,
publicó Cursus Theologicus, dos vols., Lyon, 1641. — Andrés Sanz del
Castillo, de Brihuega, publicó La Mogiganga del Gusto en seis No-
velas, Zaragoza, 1641 ; Segunda impresión. Añadido un Cathalogo de
Libros, de Novelas, Cuentos, Historias y Casos trágicos, Madrid,
1734. Alvarez Baena atribuye una obra parecida á Francisco de la
Cueva (1662), pero es colección de varias ajenas. La Muerte del ava-
riento (Rivaden., t. TI, Nov. póst. á Cerv.). Pagar con la misma pren-
da, novela (en el t. VII, Madrid, 1789, de la Colección de novelas es-
cogidas, donde también está la anterior). — Fray Francisco del Cas-
tillo Velasco, franciscano madrileño, publicó Super HI Sententiarum,
dos vols., Amberes, 1641. — Fray Diego de Céspedes publicó Libro de
176 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
conjuros contra tempestades... oruga y arañuela... duendes y brujas...
pestes y males contagiosos... rabia... endemoniados..., Pamplona,
1641. — El doctor don Luis Crespí de Borja, presbítero del oratorio,
arcediano de Morviedro, catedrático de Prima en la Universidad de
Valencia, calificador de la Inquisición, publicó Origen y progreso de
las Pavordías de la... iglesia de Valencia, Roma, 1641. Respuesta á
una consulta sobre si son lícitas las comedias que se usan en España,
Valencia, 1649. Obra curiosa. — 'Fr.'^y Bartolomé Díaz de Enzinas
(t 1643), carmelita toledano, publicó Camino fácil de agradar á Dios,
Alcalá, 164 1. — Pedro Díaz de Ribadeneira (t 1640), de Ocaña, pu-
blicó Allegationum Juris, t. I, Madrid, 1641. — 'Juan de Dicastillo
(ti653), napolitano, de padres españoles, profesor en Murcia y To-
ledo, publicó De lustitia et lure, caeterisque virtutibus cardinalibus,
Amberes, 1641. De Incarnatione, vol. II, ibid., 1642. De Sacramentis,
tres vols., ibid., 1652. Tractatus dúos de iuramento, periuris et adiura-
tione, ibid. 1662. — Francisco García Ventanas publicó Tabulae Al-
phonsinae perpetuae tnotuum coelestium denuo restitutae et illnstratae,
1641. — Fray Juan García, franciscano, publicó Explicación de los
misterios de la Misa, Lima, 1641. — Juan María de Guevara y Cantos
publicó Corona de la Virgen, Lima. 1641. — Fray Tomás Hurtado
(t 1659), clérigo menor toledano, publicó De Anima, Amberes, 1641.
De Restriccione mentali. Colonia, 1655. Chocolate ó Tabaco si se com-
padecen con el ayuno, Madrid, 1642, etc., etc. — El padre Juan Anto-
nio X arque, jesuíta de Albarracín, publicó Sagrado Consuelo á la
Casa de Austria, Valencia, 1641. El Orador Christiano, Zaragoza.
1651 (t. I) ; 1658 (II), 1659 (III) ; los demás, hasta diez, los años
siguientes, hasta 1664. Oraciones y emblemas varios, Zaragoza.
Tratado de la misericordia grande de Dios, 1662. — ¡Luis Marinho de
AcEVEDO (t 1652), de Lisboa, comisario militar por el Conde de San
Lorenzo, publicó Apologéticos discursos en defensa de la fama y bue-
na memoria de Fernando de Alburquerqne..., contra lo que de él es-
cribió D. Gonzalo de Céspedes y Mcncses en la Crónica del Rey D. Fe-
lipe IV, Lisboa, 1641. El Príncipe encubierto, manifestado en cuatro
discursos políticos... escribiólos con el nombre de Lucinda Lusitano,
Lisboa, 1642. Exclamaciones políticas... en la injusta prisión del In-
fante D. Duarte, ibid,, 1645. — Fray Cosme de Lerma, dominico húr-
gales, publicó Cursus philosophici, seis vols., Madrid, 1641-68. — Ci-
priano DE Maroxa publicó De Febribns et luc venérea, Valladolid,
1641. Praxis universalis de morbis internis, ibid., 1642. Consultationes,
annotationes et observationes medicae. — iDon Andrés Méndez publicó
Discursos sobre la Centinela del Reyno de Chile, Lima, 1641. — DoN
Vicente Miraball y Forcadell publicó Tortosa ciudad fidelíssima
y exemplar... en las alteraciones de Cataluña, Madrid, 1641. — Vicfntb
Montesinos publicó Almotacén ó fiel de la medida y peso, Valencia,
1641. — Alonso de Osuna escribió Fingir la propia verdad (lie. 1641,
ms. Bibl. Nac). Milagros del Serafín (pte. 41, Varios, Valencia). El
S. XVII, 164I. FR. DIEGO DE VILLALOBO 1 77
Pronóstico de Cádic (pte. 31). EL Hanicte de Toledo. — Antonio Páez
Veigas^ portugués de Manjoens, publicó Principios del Reyno de
Portugal..., Lisboa, 1641. — 'Fray Miguel de la Purificación, fran-
ciscano nacido en Trapor, de la India Oriental, publicó Vida evan-
gélica y apostólica de los Frailes menores de Oriente, Barcelona,
1641, 1643. — El LICENCIADO Francisco de Rojas compuso en 1641 la
comedia iV." S.^ de la Novena (ms. Bibl. Nac. 177). — El maestro
José Ruiz de Altable, presbítero madrileño, publicó Historia de la
milagrosa imagen de N. 6'.* del Buen Suceso, Madrid, 1641. — Fray
Gaspar Sala^ agustino catalán, publicó Epítome de los principios y
progresos de las guerras de Cataluña en los años de 640 y 641, Bar-
celona, 1641. — Don Diego Sánchez Portocarrero nació en Molina
de Aragón, hacia 161 1; era de linaje, vistió el hábito de Santiago
(165 i) y fué por derecho hereditario regidor perpetuo del señorío y
capitán y caudillo de su gente de guerra antigua por S. M. Ejerció
la administración de millones en Baena y Cabra, en Jaén y Sevilla,
de donde pasó á la Mancha, y murió en Almagro en 1665. Su primera
poesía fué un soneto al doctor Duarte Núñez de Acosta, en 1626, por
unos poemas que escribía en Salamanca, siendo los dos estudiantes.
El Llanto de Menardo, poema de Núñez, está en la Bibl. Nac. (M-87,
mss). Historia de Molina, tres vols. ms. en la Bibl. Nac; la i." pte.:
Antigüedad Del Noble i Muy Leal Señorío de Molina..., Madrid,
1641. Catálogo de los Obispos de Sigüensa, Madrid, 1646. Principio
y progreso á la devoción de la Concepción Inmac... en España, Ma-
drid, 1648. Envió versos á muchos certámenes. Sus Rimas no se im-
primieron; algunas están en la Bibl. Nac. (ms. M-87, ^o\s. 388-476).
Metros laudatorios hizo en 1656, que salieron en Divinos versos ó
cármenes sagrados, de M. Colodrero ; y en 1652 otros para la Corona
sepulcral. — El licenciado Luis Sánchez de Meló, de Lisboa, vecino
y abogado de Málaga, publicó la Invectiva poética contra los cinco
vicios Soberbia, Invidia, Ambición, Murmuración é Ira: Elogios á
las zñrtiides que se les oponen. Discursos morales, Málaga, 1641 ; Ma-
drid, 1644. — Fray Pedro de San Pedro (t 1615), judío de Celorico,
luego cristiano y mercedario en Lima y Osuna, varón venerable, pu-
blicó Siete meáitaciones de la pasión de Christo, Granada, 1641. —
Fray Francisco de Santa María ó de Trujillo (t 1654), mercedario
madrileño, publicó Annales de la orden de Descalzos de N. S." de
la Merced, dos vols., Madrid, 1641. — ^Juan Cristóbal de Suelves,
zaragozano, publicó Decisiones (Derecho canónico), dos vols., Zara-
goza, 1641 y 1642. Consiliorum semicenturia, ibid., 1642. Ilustración
y defensa del Privilegio de Veinte. — 'Alfonso de Vargas publicó
Relatio ad reges et principes christianos, Roma, 1641. — Antonio de
Vega, satírico portugués, publicó El Perfecto Señor, Hcráclito y
Demócrito de nuestro siglo, Madrid, 1641, diálogos morales. — Fray
Diego de Villalobos, dominico madrileño, publicó Apología por el
Estado Eclesiástico, especialmente Religioso, Valladolid, 1641.
TOMO V.— 12
lyS ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
T-- Año 1642. El padre Alonso de Ovalle (1601-1651), nacido
en Santiago de Chile, jesuita, pasó como procurador de su provincia
á Roma, donde publicó la más artistica historia de Chile que se ha
escrito: Histórica Relación del Rcyno de Chile, Roma, 1646; San-
tiago, 1888. Harto candido y pío en amontonar sucesos milagrosos,
sobresale por las descripciones de la tierra, en las que campea un
vigor y colorido tal de pincel, un tan castizo y propio lenguaje, un
tornear tan suave y elegantemente del período, que es tenido Ovalle por
uno de los maestros de la lengua castellana. Relación verdadera de
las paces que capituló con el araucano rebelado el Marqués de Baldes,
Madrid, 1642, 1879 (en Varias relaciones del Perú y Chile) (Libr. rar.
y cuy.). Carta al General de la Compañía, Madrid, 1642.
Don Francisco Jacinto de Funes y Villalpando Henríquez de
Navarra, marqués de Ossera, señor de las Baronías de Quito y Fi-
gueruelas y de la villa de Estopai'ian, caballero de la Orden de
Santiago y comendador de Ballesteros, gentilhombre de la Cámara
de S. M. y de su Consejo, escribano de Raciones de la Casa Real de
Aragón, nació en Belilla (1618) de Aragón, abrazó las Armas (1635)
y con el Marqués de Leganés pasó á Milán ; fué herido en Torna-
vento, hecho capitán y herido de nuevo en el asalto de Barceli, donde
subió al muro el primero; estuvo en el asalto de Salsas (1640), maes-
tre de campo (1642) y gobernador de la plaza de Fraga. En su mo-
cedad escribió la Fábula de Psiquis y Cupido, que luego rompió ó
refundió. Publicó el poema dramático Más pueden celos que Amor,
Zaragoza, 1642, 1647. Los Escarmientos de Jacinto, Zaragoza, 1645.
Lágrimas de S. Pedro, poema sacro. Pamplona, Zaragoza, 1653. Vida
de S. Isabel reina de Hungría, Zaragoza, 1655. Amor enamorado, fá-
bula de Psiquis y Cupido por Fabio Cly mente, en octavas, Zaragoza,
1655. Compuso las comedias: También sin envidia hay celos, El Ven-
cedor de sí mismo y las piezas que hay mss. en la Bibl. Nac. : El
Buen marido, entr. ; El Golfo de las Sirenas, zarz. (con Calderón) ;
Loa artificiosa. El Mártir antes de nacer, S. Mames, comedia.
Luis Abreu y Meló (t 1663), de Villaviciosa (Portugal), publicó
El Parto Sacrosanto, poema en quintillas de seis cantos, Lisboa, 1642.
— En 1642 fué declarado Mozo Fidalgo de don Juan IV el portugués
Lorenzo de Acevedo de Vasconcellos, de Mesao-fría, que escribió
24 comedias, siete impresas en Madrid (Barbosa). Pueden verse en
La Barrera. — Mauricio de Alcedo publicó Jerusalcn cautiva, 1642.
— Fray Marco Antonio Alos, trinitario valentino, publicó Se-
lectarum Disputationum Theologicarum prima pars, Valencia, 1642.
Árbol evangélico, injerto de treinta ramas de sermones varios de
festividades, ibid., 1646. — Jacob Jehuda Arce Leao (nac. 1603), ju-
dío portugués, publicó en compendio Retrato del templo de Salo-
món, Midelburgo, 1642; traducido el mismo año al holandés; el si-
guiente, al francés, y en 1650, 1660. al hebreo {Tannitth keka) ; en
1665, al latin, y luego, al alemán. Tratado del Arca del Testamen-
S. XVIT, 1642. FR. FRANCISCO DE FIGUEROA 1 79
to, Amsterdaní, 5413 (1653). Tratado de los Cherubins, ibid, 5416
(1656). Alabanzas de Santidad ó traducción de los salmos, ibid'.,
5431 (1671), texto hebreo, castellano y paráfrasis, obra hecha por
el autor á los sesenta y siete de su edad. — 'El padre Matías Bocane-
GRA, jesuíta de Puebla (Méjico), compuso una Canción á la vista de nn
desengaño, algo gongorina, pero que se hizo allí popular y se imprimió
mucho. Theatro gcrarqnico de la Luz, Pyra cristiano-política del Go-
bierno, que... la Ciudad de México erigió en la Real Portada que dedicó
al Exento. Señor D. García Sarmiento..., México, 1642. Publicó ade-
más varios sermones y una Historia del auto de fe celebrado en Méxi-
co... 1659. Descripción del viaje que hizo el Marqués de Villena por
mar y tierra á México, en verso (1640). — ^Christoval de Cala, maestro
examinado en el arte militar de las armas, natural de la villa de Le-
brija, publicó Desengaño de la espada y norte de diestros, Cádiz, 1642,
reimpreso en Madrid, 1898, con las obras de Narváez. — Don Plácido
Carrillo y Aragón, caballero de la Orden de Calatrava, capitán de
caballos corazas, veedor general que fué del Reino de Sicilia, del Con-
sejo de Guerra de su Majestad en los Estados de Flandes, varón de
la Varonía del Falconier, publicó El Azote en invectiva del cavallero
Marino. Contra los qnatro Ministros de la Maldad. Traduzido en
nuestra Lengua Castellana, Zaragoza, 1642. — El licenciado Fran-
cisco DE Cepeda, natural de Oropesa, publicó Resumpta historial de
España... hasta 1642. Añadida por D. Luis de Cepeda y Carvajal
sobrino del autor hasta i6¿2, Madrid, 1654. — ^Fray José de Córdova,
agustino de Avila, publicó Suma de S. Tomás, cuatro vols. Sermones
de Adviento y Cuaresma, dos vols., 1642. — Don Gaspar Críales y
Arce, penitenciario de Cuenca, obispo de Regio (t 1658), escribió á
Felipe IV una Carta que escrivió á su Magestad, Regio, 1642, contra
los mayorazgos y vinculaciones. Observationum super Tribunali et
Jurisdictione ludicis Monarchiae Siculae, vol. /. — Relación del suceso
que tuvo Francisco Díaz Pimienta, general de la Armada de las Indias,
en la isla de S. Catalina, Madrid, 1642, y en Libr. rar. y cur., Varias
relaciones del Perú y Chile, Madrid, 1879. — ^Juan de Esquí vel Nava-
rro, vecino y natural de Sevilla, discípulo de Antonio de Almenda,
maestro de danzar de la majestad del rey n. s. D. Felipe IV, publicó
Discursos sobre el arte del danzado y sus excelencias y primer origen
reprobando las acciones desoncstas, Sevilla, 1642. "Jácara, rastro, zara-
banda y tarraga son una misma cosa." — Fray Francisco Félix, fran-
ciscano madrileño, publicó Tentativae Complutensis... Duns Scoti
mens... elucidatur... Angelici Doctoris doctrina sponitur..., Alcalá,
1642; t. II, ibid., 1645. Primjcm principium Complutense, Alcalá, 1646,
1659. — Don Juan Francisco Fernández de Heredia, aragonés, publicó
Séneca y Nerón, Madrid, 1642, 1680. Trabajos y afanes de Hércules,
Floresta de Sentencias y cxcmplos, Madrid, 1682 (véase 1562). — Fray
Francisco de Figueroa, dominico limeño, publicó Tratado breve del
dulcísimo nombre de María, Lima, 1642. — Fray Gaspar García de la
l8o ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
Cruz, franciscano lego, de Huete, publicó Patria del Hijo de Dios, Ma-
drid, 1642. — Don Pedro González de Salcedo, de Nájera, alcalde de
casa y corte, publicó De Lcge Política, Madrid, 1642. Anaclcta Juris,
ibid., 1643. Thcatrum honoris, ibid., 1672. Tratado Jurídico-Político del
Contrabando, ibid., 1654. Examen de la Verdad, ibid., 1670. Dignidad de
las Damas de la Reyna, ibid., 1671. Nutrición Real, reglas ó preceptos
de cómo se ha de educar á los reyes mozos, ibid., 1671. — Don Antonio
Grana y Nieto, salmantino, publicó Catena iurium, Valladolid, 1642,
y otro tomo, Madrid, 1662; ibid. el tercero. — Juan Hid.algo Repeti-
dor, toledano, publicó el poemita Santa Casilda, Toledo, 1642. Escribió
comedias: Los Mozárabes de Toledo (pte. 38), La Aurora en Monscrra-
te. El Monstruo de Barcelona, El Niño Dios en Egipto y más dichoso
ladrón (auto, ms. Bibl Nac), No hay traidores sin castigo ni lealtad sin
lograr premio. — Fray Bartolomé de la Xara, franciscano, publicó
Explicación de los casos reservados, Sevilla, 1642. — ^El doctor don
Francisco Jarque (1609-1691), de Orihuela de Albarracín, hermano
del padre Juan Antonio, entró en la Compañía (1624), salió de ella y
fué deán de Albarracín. Publicó Sacra consolatoria. Valencia, 1642.
Obelisco de piedad, Zaragoza, 1654. Declamación panegírica, ibid., i65<S.
Vida del P. Ant. Ruis de Montoya, ibid., 1662; Madrid, 1900, Victo-
riano Suárez, 4 vols. Vida del P. Josef Cataldino, Zaragoza, 1664.
Insignes misioneros jesuítas de la provincia de Paraguay, Pamplona,
16S7. — Mariana de Luna, de Coimbra, publicó en versos portugueses y
castellanos Ramilhcte de varias flores, á feUcidadc d'este Reyno de
Portugal em á sna milagrosa restauragáo, Lisboa, 1642. — Félix Ma-
chado da Silva, portugués, primer marqués de Montebello (1630), pu-
blicó Memorial, 164-2. Notas al Nobiliario D. Pedro Conde de Barcc-
llos, Madrid, 1646. Vida de Manuel Machado, Madrid, 1660. Tercera
parte de Guzmán de Alfarache (ms. original en la Bibl. del Real Pa-
lacio de Ajuda). Conquista de Cataluña (ms.). — ^Jerónimo Malo de
aIolixa escribió una composición laudatoria en el Poema de S. Casilda,
de Juan Hidalgo Repetidor (1642), y las comedias La Amistad vence
al rigor. Pitias y Damón (ms. Bibl. Nac, cens. 1682, impresa sin año).
La Reliquia (¿entremés?, ibid., 1658, como de Moreto en Verdores,
Pamplona, 1697). Contra su suerte ninguno (pte. 11, año 1659). — El
padre Ignacio Mascareñas (t 1669), de Montemor ó Novo (Portugal),
jesuíta (1622), publicó Justicia del... Rey D. Juan IV,.., Barcelona,
1642. Contra él salió el Apologético contra el tirano y rebelde Ver-
ganza..., Zaragoza, 1642, por Juan Adán de la Parra. — El doctor
DON José Micheli y Márquez publicó Tesoro militar de cavallería.
Antiguo y moderno, modo de armar cavallcros y profcssar, según las
ceremonias de qualquier Orden militar..., Madrid, 1642. Deleite y
amargura de las dos Cortes, celestial y terrena..., ibid., 1642, novela
alegórico-política. El Fénix católico Don Pelayo el Restaurador, Ma-
drid, 1648. — Antonio Mixangas Bravo publicó Trabaxos que padeció
la Virgen, Madrid, 1642. — Andrés Muñoz, artillero mayor de la Casa
S. XVII, 1643. ^- MARÍA DE JESÚS DE AGREDA 181
<ie lá Contratación, publicó Instrucción y regimiento para que los Mari-
neros sepan usar de la artillería, 1642. — Don Diego de Narbona (t 1650),
toledano, publicó De Aetate ad omues humanos actiis requisita, Ma-
drid, 1642. Horographia Juris, 1652. — Juan Navarro de Espinosa
(t 1658), madrileño, censor de comedias (1642), poeta dos veces divi-
no, por ser sus versos de alabanzas de los Santos, "para cuyos asuntos
tiene admirable agudeza, espíritu y gracia" (Montalván), escribió el
Entremés famoso de La Celestina. — Domingo Pereira Bracamonte, de
Amarante (Portugal), poeta festivo, publicó en prosa y verso Banquete
que Apolo hizo a los Embajadores del Rey... D. Juan IV, Lisboa,
1642. — ^Fray Diego de Salazar, del convento de Cubas, escribió en
1642 el entremés del Sacristán ahorcado (ms. Bibl. Nac). — Fray
Leandro del Santísimo Sacramento (t 1663), trinitario navarro, pu-
blicó Quaestiones Morales Theologicae in Septem Ecclesiae Sacramen-
ta, Alcalá, 1642; Lyon, 1654. In Decem Decalogi praecepta, Alcalá,
1664, 1669. — El padre Alvaro de Semedo (t 1658), jesuíta portugués,
publicó Imperio de la China y cultura evangélica en él por los Reli-
giosos de la Compañía de Jesús, i." edic. española, Madrid, 1642; Lis-
boa, 173 1. Cartas de la China de los años 1622 y 162^. — Antonio Sou-
SA DE NoROÑA, de Freixo de Mensao, publicó Discurso genealógico...
de la familia de Sonsa, 1642. — ^JosÉ González de Várela publicó Pyra
religiosa, mausoleo sacro, pompa fúnebre... á las cenizas del cardenal
D. Fernando de Austria, Madrid, 1642. — ^Andrés de la Vega escri-
bió San Carlos, comedia, 1642 (ms. Bibl. Nac). — Don Juan de la
Victoria Ovando Santarem y Gómez de Loaisa, caballero de Cala-
trava y capitán de Infantería, nació en Archidona de 1620 á 1625,
■donde un hermano suyo fué Regidor perpetuo ; estudió en Granada,
pasó á Italia y Flandes, y de vuelta, escribió en Madrid, en 1642, su
primer soneto elogiando á Felipe IV "por el primor con que corrió
en el Buen Retiro"; hizo en Alálaga un romance en 1644 para las
fiestas que en 1636 costeó su familia; lloró en 1645 1^ muerte de doña
Isabel de Borbón; hizo un soneto en 1649 para el Poema histórico, de
don Alonso López Arias; describió las fiestas del Corpus en Málaga
en 1655: tomó parte en 1658 en las que se hicieron en Granada pora
el nacimiento de Carlos II ; ganó premios el 1662 en Antequera y
"Úbeda ; compuso un soneto para la Traslación del cuerpo de S. Juan
de Dios, por don Sancho de Guzmán, 1664, y versos para el libro de
Luis Pacheco de Narváez. Publicó Ocios de Castalia en diversos poe-
mas. Málaga, 1662; descripción de Málaga en octavas. Murió después
de 1670. Orfeo militar, Málaga, 1688, postumo. Descripción panegí-
rica de Málaga, poema impreso en Ocios de Castalia, Málaga, 1662.
73. Año 164^. La venerable madre María de Jesús de
Agreda (1602-1665) ó Marta Coronel, nació en Agreda, hija
de Francisco Coronel y Catalina de Arana; tuvo la vocación
l82 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl)
de religiosa a los doce de su edad y despertóla en su hermana,
en su madre y en su padre, el cual ú los sesenta v tres entró
franciscano en el convento de San Antonio, de la provincia de
Burgos. Los bienes del matrimonio se. emplearon en la funda-
ción del convento de Franciscanas descalzas de la Concepción
de la villa de Agreda. Fué treinta y cinco años abadesa, y en
1633 pasó con la comunidad al nuevo monasterio labrado con
los recursos de la caridad. Fué admirada de unos y zaherida
de otros ; pero entendía de política más que todos ellos. Feli-
pe IV la consultaba y se carteó con ella de 1643 ^ 1665. El
S. Oficio procesó sus escritos y los absolvió, defendiéndole las
personas más eminentes, así como en la Sorbona de París, que
igualmente la procesó. Sus cartas son notables, aun para la
historia política. Entre sus obras es célebre la Mystica ciudad
de Dios, milagro de su ouinipotcncia y abismo de la Gracia
(1670) ó vida de la Virgen María.
74. Mystica ciudad de Dios, milagro de su omnipotencia y abisma
de la Gracia. Historia divina y Vida de la Virgen Madre de Dios...
Manifestada en estos últimos siglos por la misma Scilora á su Esclava
Sor María de lesus, Abadesa de el Convento de la Inmac. Conc. de la
Villa de Agreda..., Madrid, 1670, tres vols. ; Lisboa, 1681, 1685; Anv
beres, 1696; Madrid, 1701 ; Amberes, 1708; Madrid, 172 1; Ambcres,
1736; Madrid, 1744, 1750, 1759; y otras muchas. En francés, Bruselas,
1715; París, 1857; en ital., Palermo, 1701-02. Excrcicios espirituales
de retiro..., Zaragoza, 1712; Madrid, 1718, 1722, 1757; Pamplona,
1769. Letanía de N.' S.', Zaragoza, 1670. Otras obras mss. en la Bibl.
Nac. (véase Serrano y Sanz). Cartas de la Ven. M. Sor María de
Agreda y del Sr. Rey D. Felipe IV, por don F.^o Silvela, Madrid,
1885-86, dos vols. Consúltense: Prólogo galeato, relación de la vida
de la V. M. Sor María de Jesi'is, abadesa que fué del convento de la
Inmac. Concepción de la villa de Agreda..., y notas á las tres partes
de la mística ciudad de Dios, Madrid, 1720. M. Rodríguez de Berlan-
ga, Noticia de la obra que publica D. F.*^» Silvela conteniendo la
correspondencia de Sor M. de Agreda..., Málaga, 1885; ídem. Sor Ma-
ría de Agreda y su correspondencia, ibid., 1886; Serrano y Sanz, Bibl.
Escritoras españ., Madrid, 1903, t. I, págs. 571-601. Nic. Antonio;
V. Lafuente, Hist. Ecles. de España; M. Pclayo, Hist. Hetcrod., Ma-
drid, 1883; Francisco Silvela, La Venerable M. Sor María de Jesús
de Agreda, Madrid, i8v>6; Rodríguez Villucndas, Hist. de la villa de
Agreda, Zaragoza, 1781 ; P. Samanicgo, Vida de Sor M. de J. de Agre-
da, Madrid, 1720; A. Germond de Lavignc, La Sautr Marie d' Agreda
(Madrid, 1644.)
S. XVII, 1643. ^^R HIPÓLITA Dli JESÚS 1 83
et Philippe IV, Corrcspondance incdite, París, 1855; fray Diego Gon-
zález Mateo, Apodixis agredanc pro Mystica Civitate Dei, Madrid,
171^1: ídem. Mystica Civitas Dei vindicata ab observationibus R. D.
Eussebii Amort, Madrid, 1747.
El padre Paulo Albiniano de Roxas, jesuíta valenciano, escribió
Carta á Lastanosa sobre las medallas desconocidas españolas^ Huesca,
1643. Discurso sobre el mismo asunto, 1645. In Canticum Canticomm,
Genova, 1656. Tabla Geográfica del reyno de Aragón. La Descripción
del reyno de Aragón, ms. — Fray Francisco de los Angeles, francis-
cano, publicó Consideraciones piadosas, Madrid, 1643. — Fray Pedro
de los Angeles, carmelita de Valtierra, publicó Compendio del orden
judicial y Práctica del Tribunal de Religiosos, Madrid, 1643. Espejo
de los Privilegios de los Regulares en común, ibid., 1665. — 'El padre
Diego de Avendaño, jesuíta segoviano, que estuvo en el Perú, escri-
bió Epitalanúum Christi, Lyon, 1643. Amphitheatrum Misericordiae.
Expositio Psalmi 88, Lyon, 1666. Problemata Theologica, dos vols.,
Amberes, 1668. Thesaurus Indicus sen Generalis Instructor pro regi-
mine conscientiae in iis quae ad Indias spectant, Amberes, 1668-85,
seis vols. — Don Cristóbal de Benavente y Benavides, de Valladolid,
embajador de Felipe IV, publicó Advertencias para Reyes, Príncipes y
Embaxadores, Madrid, 1643. — Fray Diego de Córdova Salinas, fran-
ciscano limeño, publicó Vida... de Fr. F .'^° Solano, Madrid, 1643, 1676.
Coronica de la... provincia de los Do::e Apóstoles del Perú de la
Orden de... S. Francisco, Lima, 165 1. — ^Don Alonso de Escobar y
Loaysa, de Plasencia, publicó De Pontificia et Regia Jurisdictione
in Stndiis Generalibus et de ludicibus in foro studiosorum, Madrid,
1643. — Marcos Fernandes Monsanto, portugués, hidalgo de la casa
real, publicó Del Smo. nombre de María, Sevilla, 1643. — Fray Fran-
cisco Fernández, franciscano, publicó Guía de la vida espiritual, Pa-
rís, 1643. — José Fernández de Retes, de Ontiveros, publicó De In-
lerdicíis et Relegatis, Valladolid, 1643. Variornm Opusculornm inris
1. VIII, Salamanca. De Bonorum possesione, etc. De Donationibns,
1663. Epitaphia illustria. Salamanca, 1644. — Manuel Gomes, portu-
gués, médico en Portugal v en Amberes, publicó De cómo el aforis-
mo i.° de Hipócrates... sirve á la Milicia como á la Medicina. Y de
tres gusanos, araña, hormiga y abeja, Amberes, 1643, en verso. — 'Fray
Gabriel de Guillestigui, franciscano de Marquina, publicó Apología
por la orden de Penitencia, Bilbao, 1643. — ^Fray Lorenzo de Guzkán
y Zúñiga (+ 1651), agustino de Ocaña, publicó Espejo de Discretos,
Madrid, 1643. Clavis áurea Icgis et misteriorum fidei, Roma, 1650. —
Juan Lázaro Gutiérrez, médico, publicó De Fascino, Lyon, 1643.
Febrilogiae Lectiones Pincianae, ibid., 1668. — iSor Hipólita de Je-
sús (RocABERTí Y Soler) (t 1624), floreció á mediados del siglo xvii,
fué de la Orden de Santo Domingo y escribió Tratados espirituales:
de la Penitencia: del temor de Dios: de la Consideración y Medita-
ción, Barcelona, 1643. Viaje del Cielo. Coloquios del Alma. — Pedro
184 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
Mateo Fernández, de Béjar, publicó In Libros Metheororum Aristo-
ielis. Lyon, 1643. — Don Juan de Meló publicó Sátira al Conde-Duque
de Olivares, Sevilla. 1643. Diálogo entre un Cortesano y un Pasajero,
á la caída del Conde-Duque. — Fray Pablo de Mesa publicó Traslación
de S. Justo y Pastor, 1643. — Don Pedro de la Mota Sarmiento pu-
blicó Los Tres Mancebos en el horno de Babilonia, Madrid, 1643. —
Fray Pedro Muñoz, franciscano, publicó Sermones de Adviento, Va-
lladolid, 1643. — El padre Manuel de Nájera, jesuíta toledano, pu-
blicó Sermones varios, Alcalá, 1643; Madrid, 1650. In Josué, Lyon,
1647. Sermones Panegyricos en las festividades de la Virgen, Madrid,
1648. Panegyricos en las festividades de varios Santos, ibid., 1648.
Sermones Panegyricos en las festividades de Chrisio, ibid., 1649.
Sermones de Quaresma, ibid.. 1649. Sermones sobre los versos del
Miserere, ibid., 1652. In índices, Lyon, 1656. Sermones de Pentecos-
tés, 1656. Sermones para las Dominicas del año, ibid., 1657. En ha-
zañas de David el Arte de la fortuna, ibid., 1660, 1680. Discursos de
la piir. Concepción, ibid., 1663. Sermones funerales, ibid., 1666. In
Libros Regum, Lyon, 1670. Segundo Miserere, Alcalá, 1678. Semana
Santa, ibid., 1679. Sermones del S. Sacramento, ibid., 1679. — H. Pan-
corvo publicó Disquisición de S. Potenciana Virgen, Sevilla, 1643. —
El padre Alonso de Peñafiel y Araujo, jesuíta de Riobamba, publicó
Obligaciones y excelencias de las tres Ordenes Militares, Madrid.
1643. Cursus Artium, cuatro vols., Lyon, 1653. Theologia, dos vols.,
ibid., 1666. De Metaphysica, ibid., 1670. — Fray Antolín Pérez, basilio,
publicó Catena Selecta veternm Ecclesiae Patrnm, Madrid, 1643. Asun-
tos predicables en las festividades de N. S.", ibid., 1646. — El padre
Luis de Ribas, jesuíta valenciano, publicó Summa Theologica, Lyon,
1643. — El doctor Francisco Rodríguez de Neira, abad de San Es-
teban de Beade, publicó Historia de... Hieroieo, obispo de Segovia,
Madrid, 1643. — Don Francisco Salado Garcés escribió A lo que obli-
ga el desdén, com. (pte. 35, año 1671). Acaso es el licenciado Salado
Garcés, que hizo una Loa á S. Antonio de Padua. en una fiesta he-
cha en su Cofradía de Utrera, año 1643. — 'Don Francisco Suárez de
Villegas (t 1664), de Lisboa, predicador regio en París, obispo del
Cairo, publicó El Jardín Sagrado del Loure, París, 1643. — Don Gre-
gorio DE Tapia y Salcedo (t 1671), madrileño, publicó Ejercicios de
la Gineta, Madrid, 1643. Memorial de la antigüedad de la S. Orden
de Sant-Iago, Madrid, 1650. Advertencias para torear, ibid., 1651.
Modo de armar Cavalleros en la orden de Sant-Iago, ibid., 1658. De
los Errores que se cometen en las Pinturas sagradas, ibid., 1661. El
Cuervo, buitre ó cimera, ibid., 1663. Vida de Alcibiadcs, de Malvezzi,
ibid., 1668. — Fray Basilio Varen de Soto (t 1673), franciscano ma-
drileño, publicó Guerras de Flandes escritas por el Cardenal Ben-
tivollo, Madrid, 1643; Ambercs, 1687. Historia de las Guerras civiles
de Francia escrita por Hcnrico Catarino Dávila, ibid., 165 1 ; Madrid,
1660; Aniberes, 1686, 1713. Historia Imperial y Cesárea del Cavallero
S. XVII, 1644. D. JUAX DE ZABALETA 1 85
Pedro Mexía, continuada con las vidas de los tUtimos siete Césares
Austríacos desde Carlos V hasta Ferdinando IV, ibid., 1655. Addicio-
nes á la Historia del P. Juan de Mariana hasta el año MDCLXIX.
Arte Historial. Vida del Gran Siervo de Dios Fr. Inocencio de Chiusa,
trad. del ital. é. impreso el año 1673, el de su muerte, á nombre de Die-
go de Soto. — Gabriel de la Vega, escribano público, natural de la
ciudad de Málaga, publicó La Felis campaña y los dichosos progre-
sos que tuvieron las armas de S. M. C. el Rey D. Felipe IV en estos
Países-bajos el anno de 1642, 1643 (sin 1.). — 'Don Juan Vitrián, prior
de 'Calatayud, publicó Las Memorias de Felipe de Camines Sr. de Ar-
gentan, de los hechos y empresas de Luis XI y Carlos VIII, trad., dos
vols., Amberes, 1643, 1713. — Grandezas divinas, vida y muerte de
nuestro Salvador Jesucristo, que dejó escritas en verso el licenciado
Francisco Duran Vivas en varios papeles. Ahora nuevamente redu-
cidas al lenguaje y estilo común destos tiempos, por el licenciado don
Fernando Vivas de Contreras, su nieto, ahogado de los Reales Con-
sejos, Madrid, 1643. Consta de siete cantos en coplas castellanas ochi-
sílabas.
75. Año 1644. Don Juan de Zabaleta, nació en Madrid,
vivió en pleitos primero y con los consiguientes apuros ; des-
pués ganólos y llevó vida más desahogada, merced al abogado
de los Reales Consejos don Francisco Navarro, á quien di-
rigió El Día de fiesta por la tarde, y que le consiguió el triunfo
las tres veces que el asunto fué al Real Consejo de Castilla.
Desde entonces, como se hallase dotado de clarísimo ingenio
y adornado de sólidos conocimientos filosóficos é históricos,
se aficionó y entregó al cultivo de la poesía lírica y dramática
y más particularmente á la pintura, ya crítica, ya novelesco-
moral, de las costumbres de su tiempo. Trató y compuso co-
medias con los mejores ingenios. Calderón, Matos, Cáncer.
Martínez de Meneses, Villaviciosa y Vicente Suárez, y ellas
y las que escribió él solo se publicaron en la Colección de Co-
medias escogidas desde 1654 á 1678. Perteneció á la Academia
Poética de Madrid, llamada Castellana y le citó Cáncer en su
Vejamen del año 1649, donde pondera su valer y su fealdad
de cara. Concurrió en 1660 á la justa poética de la Soledad y
fué premiado. En 1644 escribió su comedia El Hijo de Marco
Aurelio, y las demás de 1652 á 1667. Perdió la vista por una
amaurosis ó gota serena, amaneciendo ciego una mañana de
1664; pero todavía publicó obras en 1666 y 1667. Si como
l8Ó ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
dramático tuvo quien le aventajase, no así como prosista y
pintor de costumbres. En sus obras satírico-pintorescas, sobre
todo en El Día de fiesta, nos describe las madrileñas de me-
diados del siglo XVII en vistosos cuadros de tipos de la
corte, con lindo humorismo, socarronería suave y bien colori-
das pinceladas. El lenguaje, auncjue no del todo libre de la
afectación reinante, es de lo mejor del siglo, y el mejor sin
duda que, después de Gracián, hemos tenido, ganándole en na-
turalidad. Es clara, propia, elegante, castiza v rica el habla de
Zabaleta con un sabor humanístico á siglo xvi que se halla en
raros autores del xvii.
"6. Thcatro del Hombre: el Hombre, historia y vida del Conde
Matisio, Madrid. 1652. Problemas de la filosofía natural, acompaña-
dos de consideraciones morales, ibid., 1652. Errores celebrados, ibid.,
1653. El Día de Fiesta por la mañana, ibid., 1654; Barcelona, 1885.
El Día de Fiesta por la tarde, ibid., 1660; Barcelona, 1885- El Empe-
rador Commodo. Historia discursiva según el texto de Herodiano,
ibid., 1666. Milagros de los trabajos. Historia de N. 5".* de Madrid.
Obras en prosa, Madrid, 1667, 1672. Obras históricas, ibid.. 1692;
Barcelona, 1704. Entre las ediciones de sus Obras completas, véanse
las de Madrid, 1728, 1754-58, cuatro vols. Comedias mss. de la
Xac. : El Amante mudo (con Villaviciosa y Matos, pte. 17). El
Hijo de Marco Aurelio (pte. 10; refundióla en El Emperador Có-
modo). La Honra vive en los muertos (silbada en 1693, según el Ve-
jamen, de Cáncer: "Al suceder la tragedia | del silvo, si se repara, !
ver su comedia era cara, | ver su cara era comedia"). Osar morir
da la vida (pte. 10). El Rey D. Enrique el enfermo (con otros cinco,
pte. 9). La Virgen de la Fuencisla (con Matos y Villaviciosa, pte. 23).
Además, en Colecc. : El Hermitaño galán (?) (pte. 10). No amar Ici
mayor fineza (pte. 23). El Hechizo imaginado (ibid.). Cuerdos hay
que parecen locos (pte. 33). El Disparate creído (pte. 34). La Mujer
contra el consejo (con Matos y M. Meneses, pte. 7). La Dama corre-
gidor (con S. Villaviciosa, pte. 12). La Margarita preciosa (con Cal-
derón y Cáncer, pte. 21). La Razón hace dichosos {y la traición desdi-
chados, con Meneses y Cáncer, pte. 21). Amor vencido de amor (con
Huerta y J. Vélez Guevara, pte. 25). El Principe de la Estrella y
castillo de la vida (con Meneses y Vic. Suárez de Deza, pte. 43). El
Hierro viejo, b. (Ociosidad, 1668).
<7. Año ló.pj. El Sacristán de Vieja Rúa, de quien trata Martí-
nez Añíbarro en su Dicción, biogr. y bibliogr. de... Burgos, creyó pri-
mero Eloy García de Quevedo sor seudónimo del Abad Maluenda;
después volvióse atrás. lüilre sus poesías bay. en efecto, una ''A doña
S. XVII, 1644. FRANXISCO MARTÍ V VILLAMOR 187
Catalina de Maluenda, sobrina del Homero húrgales, el Abad de
Maluenda". Hay además un soneto á la muerte de la reina doña Isa-
bel, mujer de Felipe IV, ocurrida en Octubre de 1644. Hay de dicho
Sacristán i.ooo poesías en un tomo de 801 páginas, en poder de los
herederos de don Lorenzo García Martínez del Rincón, en Burgos.
El tono es popular, festivo á menudo, retozón, fresco, un tanto epicú-
reo: sabe su castiza vena á la del Arcipreste de Hita. La versifica-
ción es por extremo acabada, y el gusto, exquisito. Otra nota suya
es la epigramática y es la más sobresaliente, pareciéndose mucho á
Marcial. Consúltese G. Quevedo en Rev. Arch. (1902, II, pág. i).
Alonso de Almeida, portugués, publicó Pretendiente de la Tierra
y Carta para los que navegan el golfo de la Corte, Lima, 1644. — El
MAESTRO Antonio Bernaldo de Braojos, natural de Tordelaguna, pu-
blicó Epilogo ó recopilación de los fundamentos y ragones más princi-
pales que ay para persuadir á los fieles la comunión de cada día, Al-
calá, 1644. — >Fray Francisco Boyl, mercedario, publicó Sermones,
Zaragoza, 1644. — Fray Francisco de Brito, franciscano portugués,
publicó Excelencia... de S. Juan Bautista, Salamanca, 1644. — 'Don
Francisco Antonio Cruzado, andaluz, tradujo del francés La Corte
Santa y el Reyno de Dios, del P. Nicolás Cansino, Madrid, 1644. —
Don Antonio de Dueñas, madrileño, publicó Axiomata Juris utnus-
que, Madrid, 1644. — ^El padre D. Domingo Escribano publicó His-
toria del Smo. Cristo de la villa de Calatorao, Zaragoza, 1644, en 34
quintillas. — Fray Jerónimo García (t 1652), Jerónimo de Calaceite en
Aragón, publicó Suma moral de las Excelencias del Sacerdocio Evan-
gélico y obligaciones de los Eclesiásticos, Zaragoza, 1644. Compendio
de Elección de Prelados, ibid., 1649. Política eclesiástica, dos vols.,
Zaragoza, 1648 y 1652. — ^El licenciado Juan de Iribarren y Plaza
publicó Certamen poético de N. S.^ de Cogullada, Zaragoza, 1644. —
Miguel Lorente Bravo, capitán y sargento mayor, publicó Compen-
dio militar y tratado de Escuadrones, Zaragoza, 1644. — Juan Lorenzo,
de Huesca, publicó Vida de Santos de la ciudad de Huesca, Huesca,
1644. — Fray Francisco Antonio de Madrid Moncada, capuchino, pu-
blicó Crónica de los frailes menores capuchinos, 1644. — El ilustrí-
siMO don fray Pedro Mañero (t 1660), de Cariñena, obispo de Tara-
zona, siendo guardián del convento de San Francisco, de Zaragoza,
imprimió la Apología de Quinto Séptimo Florente Tertuliano, pres-
bítero de Cartago, contra los gentiles, en defensa de los cristianos,
Zaragoza, 1644; Madrid, 1657, con el libro de Paciencia y de la
Exhortación á los mártires, aumentada la Prefación y las notas. Ex-
celente traducción y en castizo y elegante romance. Reeditóse en
Madrid, 1789 y 1889. Vida de la Ser. Sra. Doña Juana de Valois
Reina de Francia, Madrid, 1654. De la antigüedad de la ciudad de
Tarazona (ms. Bibl. Nac, P 54). — Francisco Martí y Vilamor, bar-
celonés, publicó Praesidium inexpugnabile Principatus Caíaloniae pro
Jure eligendi Christianissimum Monarcham, Barcelona, 1644. Mani-
1 88 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl)
fiesto de Ja Fidelidad Catalana y la integridad Francesa, ibid., 1646.
Defensa de la autoridad real en hs personas Eclesiásticas del Prin-
cipado de Cataluña, ibid., 1646. — Alonso Martínez de Espinar^ ca-
marero de Felipe IV, publicó el Arte de ballestería y montería, Ma-
drid, 1644, 1739 y 1761. — Antonio Monis de Carvalho, portugués de
Vianna, publicó Francia interesada con Portugal en la separación de
Castilla, París, 1644. Esfuerzos de la razón por ser Portugal incluida
en la paz general conforme á las obligaciones y empeños de Francia,
ibid., 1647. — Don Juan Francisco Montemayor de Cuenca, juriscon-
sulto aragonés, que estuvo en la Chancillería de Méjico, gobernador
de Santo Domingo, publicó Ad Conimandae sive depositi instrumen->
tum scholium y Additioncs D. loscphi Niño, etc., Zaragoza, 1644.
Pentateuchon quaesita pcndactylia continens de sui personalique de-
fcnsione, ibid., 1645. Sumaria investigación del origen y privilegio
de los Ricos-hombres ó nobles Cavalleros, Infanzones ó hijosdalgo y
Señores de vassallos de Aragón, Méjico, 1658; sin 1. ni a., licenc. de
1664. Discurso político, histórico, jurídico Del derecho y Repartimien-
to de presas y despojos apprehendidos en Justa guerra. Premios y cas-
tigos de los Soldados, México, 1658, Pastor Bonus, Dom. Jesús, ibid.,
1676. — Francisco Ochoa de Samaniego, de Vitoria, publicó Aristne-
tica Guarisma, Leche, 1644. — Fray Fernando de Orio, mercedario de
Logroño, publicó Q. Sept. TcrtuUiani liber de Patientia, Amberes,
1644. El Pródigo Santo, Madrid, 1650. — Don Fernando Ortiz de
Valdés publicó Gratulación político-catholica en la feliz restauración
de Lérida, con las noticias históricas y topográficas de la mistna ciu-
dad, Madrid, 1644. — Don Tomás Osorio escribió Lo que le toca al
valor (ms. autógraf., en la Bibil. Nac, lie. 1644, pte. 4 de Varias) y
€S la misma que El Príncipe de Orange, impresa como de Mira
(pte. 34) y que el Ingrato á quien le hizo bien (pte. 45). El Rebelde
al beneficio (ms. Bibl. Nac.) que, según La Barrera, es la anterior.
La Dicha es la diligencia (pte. 43). Vida de S. Pedro y muerte de
Simón Mago. — Antonio de Parad.\ portugués, publicó Arte de Rey-
ftar, Lisboa, 1644. — Fray Francisco Ponce de León, mercedario,
provincial en Lima, publicó Memorial al Rey por el Reyno de Chile,
Madrid, 1647. Conquistas y Poblaciones del Marañan (escrit. antes
de 1644). Descripción del Reyno de Chile... (informe del Príncipe
de Esquilache de 1644, Bibl. Ultramar). — Marcos Salmerón publicó
Tesoro escondido en el campo de la humanidad del hijo de Dios,
Sevilla, 1644. Acaso sea el fray Marcos Salmerón (1646). — Fray
Francisco de S. Buenaventura, franciscano, publicó Breve Tratado
del alma y descuido del cuerpo, Sevilla, 1644. — Fray Agustín de
S. Ildefonso (t 1652), agustino del Toboso, publicó Theulugia mis-
tica, Alcalá, 1644. — Don Juan de .Santans y Tai'IA publicó Tratado
de Fortificación militar destos tiempos breve c inteligible puesto en
i4S0 en ¡os estados de Flandes, Bruselas, 1644. — Josí: Santolaria,
natural y canónigo de Huesca, publicó Jurisconsultorum delccti iu-
S. XVII, 1645. Lie. D. SEBASTIÁN MORA 1 89
dicii líber I, Huesca, 1644. — Fray Antonio Seyner, agustino madri-
leño, publicó Historia de el levantamiento de Portugal, Zaragoza,
1644. — El padre Francisco de Vilches, jesuíta, publicó Santos del
obispado de Jaén y Baeza, Madrid, 1644, 1650. — Fueros, privilegios...,
del Señorío de Vizcaya, Bilbao, 1644, 1704, 1761, 1762, 1886, 1897. —
Francisco Vopis publicó Ingenuidad Catalana. Corona de los Lilias
Barcelona, 1644.
78. 'A)lo 1645. El licenciado don Sebastián Mora y Vi-
LLAViciosA, probablemente el licenciado Villaviciosa, de quien
habla Cáncer en su Vejamen (1649), escribió una Silva á la
muerte de la reina Isabel de Borbón {Pompa funeral, 1645),
hizo muchas comedias en colaboración y fué de los más fecundos
e ingeniosos entremesistas de su tiempo. Sirvió de secretario
en el certamen de la Soledad (1660), siendo ya entonces del
hábito de San Juan. Son notables La Corte en el valle y Cuan-
tas veo tantas quiero, con que triunfó Máiquez en el siglo xix.
'JS. Comedias mss. de la Nacional: El Amante mudo (con Ma-
tos y Zabaleta, impr. 1730). La Chillona, baile {Tardes apac., 1663).
El Letrado del Cielo (con Matos, pte. 25). Muchas damas en una,
entr. Las Visitas, baile {Tardes, 1663). Los Presos, b. A^. S."" del
Pilar (con Moreto y Matos, pte. 5). Reinar por obedecer (con Dia-
mante y Matos, pte. 8). El Retrato de Juan Rana, entr. (cop. 1713,
Tardes, 1663). El Rey D. Enrique el enfermo (con Zabaleta, M. de
Meneses, Rósete, Cáncer y Moreto, pte. 9). El Sí y la almoneda,
entr. Los Sones, b. (Tardes, 1663). La Sorda y carnestolendas (?),
entr. {Entrem. de 1670 á 1675, Duran). La Sortija de Floren-
cia (?) (pte. 17). El Sueño, b. La Virgen de la Fuencisla (con
Zabaleta y Matos, cop. 1687, pte. 23). En Colecc. : El Amor puesto
en razón (pte. 26). El Ángel enamorado (pte. 5). El Escudo de la
fe y paladión de Segovia (ibid.)^ Honrado, noble y valiente (ibid.).
La Dama corregidor (con Zabaleta, pte. 12). Amor hace hablar los
mudos {El Amante mudo ó la fuerza de la sangre, pte. 17). La Corte
en el valle (con Matos y Avellaneda, representada á S. M. á lá
vuelta de Irún, 1660, pte. 22). Sólo el piadoso es mi hijo (con Matos
y F. de Avellaneda, pte. 24). El Redentor cautivo (con Matos, pte. 25).
Cuantas veo tantas quiero (con Avellaneda, pte. 25). Vida y muerte
de S. Cayetano (con Moreto, Matos, Diamante, Arce, Avellaneda,
pte. 38), Dejar un reino por otro y mártires de Madrid (con Moreto
y Cáncer, pte. 44). El Sacamuelas, b. {Tardes apacibles, 1663). El
Hambriento, entr. (ibid.). El Sacristán Chinela, ídem (ibid.). Loa al
Smo. Sacramento {Ociosidad, 1668). El Ldo. Truchón, e. (Rami-
llete, 1672). Las Figuras y lo que pasa en una noche, moj. (ibid.).
1 90 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl)
La Endiablada, h. (ibid.). Los Podas locos, e. {Vergel, 1675). Mo-
rola de Manzanares, b. (Libr. entremeses, 1670 á 75, Duran"). El
Detenido en Calceta, e. {Laurel, 1660). Bibl. Aut. Esp., t. XLVII.
80. Año 1645. Antonio de Almeida, de Oporto, maestro de mú-
sica de su catedral, compuso las comedias: La Desgracia más felice,
Lisboa, 1645; El Hermano fingido, 1645; La Humana Zarza abra-
sada..., S. Lorengo, Coímbra, 1656. — Manuel Araujo y Castro, abad
de San Pedro de Marufe y natural de Monzaon, en el arzobispado de
Braga, publicó la comedia La Mayor hazaña de Portugal, Lisboa,
1645. — Fray Zacarías Boberio, capuchino, publicó la Crónica de los
Capuchinos, 1645. — Don José de Bolea, aragonés, pariente de don
Agustin de Salazar y Torres, cuyo padre fué don Juan de Salazar y Bo-
lea, escribió para la corona fúnebre de la reina doña Isabel de Borbón
im soneto y octavas {Pompa funeral, 1645) ; fué secretario de S. AL y
del virrey de Valencia don Antonio Pedro Alvarez Osorio, pur los años
de 1665, y para las fiestas de aquel año compuso, con su amigo don
Francisco de la Torre y Sevil, una comedia místico-alegórica y una loa
suya propia: La Azucena de Etiopía, comed, y auto, y Mojiganga de
fiestas y fiesta de mojigangas (anónima, entre las jornadas 2." y 3.°)
(ms. Bibl. Nac. : Luces de la aurora, por La Torre, Valencia, 1665).
Además Celos premian desdenes. Thetis y Peleo (pte. 20). — Don Diego
HE Castejón y Fonseca, obispo de Tarazona y Lugo, publicó Prima-
cía de la S. Iglesia de Toledo, Madrid, 1645. De los tres caminos de
la Oración, Zaragoza, 165 1. — Tomás del Castillo Ochoa, médico
granadino, publicó De Venenis, Granada, 1645. — Fray Alonso Cla-
vel (t 1655), basilio, publicó Antigüedad de la Religión y Regla de
S. Basilio, Madrid, 1645. — Escuela de Discursos formados de Ser-
mones varios, escritos por diferentes Autores, Maestros Grandes de
la Predicación, Alcalá, 1645. — Fray Juan de Figueras Carpí, trini-
tario valenciano, publicó Chronicon Ordinis S. Trinitatis, Verona,
1645. — iFray Martín Gómez de Soto, franciscano burgalés, publicó
Condones de S. P. N. Francisco, Burgos, 1645. — ^^^'^ Francisco Xi-
MÉNEZ DE Urkea, cronista de Aragón, publicó Discurso sobre las
medallas desconocidas, 1645. Tratado de los condes de Aragón...
(ms. Latasa) : es el De comitibus regni Aragoniae, ms. de la Xacio-
nal (G 205) ? — Don Vincencio Juan de Lastanosa y Baraiz de Vera
(1607-1684), de Huesca, poseedor de la curiosa biblioteca y museo que
regaló á la Diputación aragonesa y que pinta Gracián, cuyas obras
editó, publicó Museo de las medallas desconocidas españolas, Huesca,
1645. Tratado de la moneda jaquesa y otras de oro y plata del reino
de Aragón, Zaragoza, 1681. Otros mss., en la Bibl. Nac. Consúltense:
A. Coster, Une description inédite de lo demcure de D. Viccncio Juan
de Lastanosa, New-York, Paris, 1912, Rev. Hisp.; Ricardo del Arco,
D. Vincencio J. de Lastanosa, en Bol. Acad. Hist., LVL págs. 301-
337í 3'^7-427, 506-524, y Huesca, 1911; ídem, Más datos sobre
S. XVII, 1645. FRAY TOMÁS TURCO IQI
D. V. J. de L., ibid., 1912. Además Rcv. de Archivos, t. VIII (1877),
pág. 30. — Fray Fulgencio LeitaS {"^ 1658), de Lisboa, agustino, pu-
blicó La Perfecta muger B. Ritta de Cassia, discursos morales, Ña-
póles, 1645. Reducción y restitución del Rcyno de Portugal á la
Serma. Casa de Braganza, Turín, 1648. Epístola apologética á... Fe-
Upe el Grande..., Colonia, 1650, con el seudónimo de Hernando de
Molina y Saavedra. — Fray Francisco Marzal, franciscano mallor-
quín, luliano, publicó Ars gcneralis... R. Lulli, Palma, 1645. Ars
brevis, del mismo, 1669. De Arte inveniendi médium, 1666. Certamen
Dialecticum. Epistolae familiares pro arte generali, 1668. Nova et
connaturalis discnrrcndi methodus, 1669, etc. — Fray Pedro Mártir
MoxET, dominico catalán, publicó Sábado Virginal celebrado con 52
Abecedarios para saludar á María Sma. todos los Sábados del año,
Barcelona, 1645. — El licenciado Luis de Mur, del Consejo de S. M.
y su alcalde en la Corte mayor de Navarra, publicó Tiberio ilus-
irado con morales y políticos discursos, Zaragoza, 1645. — Fray Lean-
dro DE Murcia, capuchino, publicó Questiones regulares y Regla de
los Menores, Madrid, 1645. In Esther, Madrid, 1647. Llave Maestra
y escudo de la verdadera explicación de las Bulas... de la S. Cru-
zada..., ibid., 1650. Explicación de la Regla de S. Clara, ibid., 1658.
In J."™ 2."" D. Thomae, dos vols., Madrid, 1663. — Juan Ortiz de
Torres, mejicano, publicó Elogio en verso á la dedicación del tem-
plo de S. Juan de Dios (1645). Alabanza poética... año de 164 ¿. De
la felicísima memoria de las insignes Isabeles de España (1645). —
Don Juan Osorio Cepeda, natural de ella y pariente tle Santa Teresa.
publicó el Tesoro de Cristo y rescate del mundo, sonetos morales,
Madrid, 1645. — Metamorfosis de Ovidio, trad. anónima, Madrid, 1645.
— Gabriel Rodríguez Escabias, granadino, publicó Discurso apolo-
gético por la verdad en defensa de la antigüedad de Granada, ibid.,
1645. — Pedro Salgado, de Peniche (Portugal), publicó Diálogo gra-
cioso..., Lisboa, 1645, en octosílabos. Comedia política. Relacao ver-
dadera..., port. y cast., ibid., 1660. — ^Luis Sandoval y Zapata, meji-
cano, publicó Poesías varias á N.'' S." de Guadalupe. Panegírico de
la paciencia, 1645. — (Fray Francisco de S. Domingo, dominico, pu-
"blicó Discurso sobre el Padre Nuestro, Sevilla, 1645. — ^De 1645 á
1647 Alonso de San Vítores de la Portilla, benedictino burgalés,
publicó El Sol de Occidente... S. Benito, dos vols.; I, Madrid; II,
Toledo, 1648. — 'Don Gaspar de Seixas Vasconcellos y Lugo, de Lis-
boa, publicó Trofeos de la Paciencia Christiana, Madrid, 1645. Co-
rona Imperial conseguida en la mayor victoria, Madrid, 1656. — Sylva
de varios romances, agora de nuevo recopilados los mejores Roman-
ices de los tres libros de la Sylva, añadidos los de la Liga..., Barce-
lona, 1645. — Don Diego Tobar Valderrama, caballero de Santiago,
profesor de Alcalá, publicó Instituciones políticas al Sermo. Sr. D.
Baltasar Carlos, Madrid, 1645. — Fray Tomás Turco, general de los
dominicos, publicó el poema El Angélico, Murcia, 1645. — Don M\r-
192 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
CELiNo Uberte, de Tauste, catedrático de Alcalá y Zaragoza, publicó
Medicina sacra, in qua loca S. Scriptnrac qnae Philosophiam aut Me-
dicinam redolent Mcdice et Physice iüustrantur, Zaragoza, 1645. —
Martín Vázquez Siruela (t 1664), nialagueño, canónigo del Sacro
Monte de Granada, escribió Viaje Arqueológico de Madrid á Sevilla
en iÓ4¿ (nis.). De Sanctis Híspale nsibns. Sylloge Inscriptiotinm^ tres
vols.
81. Año 1646. Publicóse este año la novela picaresca auto-
biográfica Vida y hechos de Estehanillo Gonzále::, hombre de
biícn humor, Amberes, 1646. El protagonista es persona des-
conocida, un aventurero que corre muchas tierras, un soldado
picaro, cobarduelo, que sólo busca medios para vivir, un poe-
tastro que hace versos sin o. Es bastante conceptuoso en el
lenguaje. Con todos estos defectos se leyó mucho y se reim-
primió varias veces. Tan caído andaba el gusto. Lesage dio
este nombre á uno de sus héroes, hermano de Gil Blas. Este-
ban González, bufón de Octavio Piccolomini de Aragón, duque
de Amalfi, pudo ser autor del libro; dedicóselo á su amo.
Ediciones del Estebanillo, Amberes, 1646; Madrid, 1652, 1655,
1720, 1725, 1729, 1795; reimpreso en Bibl. Autor. Esp., t. XXXIII.
Acaso entre 1655 Y ^/^o haya otras ediciones.
82, Año 164Ó. Fray Gabriel Agustín de Ríus, agustino barcelo-
nés, publicó Cristal de la verdad, Espejo de Cataluña, Zaragoza, 1646. —
Jacinto de Alcázar Arriaza publicó Medios políticos para el remedio
universal de España (proponiendo la contribución única), Córdoba,
1646. — Fray Jerónimo de Alicante, capuchino, publicó Las Grandevas
de España, 1646. — Don Baltasar Altamirano publicó Firmeza en los
imposibles y Firmeza en los desprecios entre Dionisio c Isabel-a, Zara-
goza, 1646. Véase un Baltasar Altamirano en el año 1581. — Don Juan
Blázquez Mayoralgo, de Cáceres, publicó Perfecta razón de estado
deducida de los hechos del Sr. Rey D. Fernando el Católico contra
los Políticos Atheístas, Méjico, 1646. — Fray Baltasar Campuzano y
SoTOMAYOR (t 1666). agustino de Lima, que murió en Roma, acaso el
mismo Don Francisco de la Carrera y Santos, que parece en las
obras que van á continuación, donde no se cita Campuzano, publicó
Planeta Catholico sobre el Psalmo 18..., por F. Bal. Campucano, Ma-
drid (1646). Festivos aplausos en el affccto d]c la Nación española en
la Recuperación de Barcelona, por D. Francisco de la Carrera y
Santos, Roma, 1652. Fípitalamio a las... bodas de... Pablo Espinóla.
Duque de Sesto... Y Doña Ana Colona, Roma, 1653. El Sumo Sacer-
dote^ ibid., 1655. Canuersión de Christina Alexandra, Reyna de Sue-
(Anibercs, 1646.)
S. XVII, 1646. SOR MARÍA DE SANTA ISABEL IQS
(ia..., ibid., 1656. Día y Noche. Discursos Morales sobre el contagio
de la Peste en Roma, ibid., 1657. Filosofía y Anillo de la Muerte, ibid.,
1657, Antigüedad de Guadalaxara, por el P. Fr. Balt. Campuzano,
Madrid, 1661. — 'Don Raimundo Dalmau de Rocaberti, catalán, publicó
Presagios fatales del mando Francés en Cataluña, Zaragoza, 1646.
Memorial o Defensa del Marqués die Aitona. Compendio de las Gran-
dezas... de la... Casa de los Vizcondes de Rocaberti..., Madrid, 1651.
— Francisco Dávila publicó Tratado de los cnvangeUos... de ad-
viento... (castellano y quicliua), Lima. 1646-48, 2 vols. — Don Fran-
cisco EsPEREZ DE BoRSE Ó BuRSA escribió Las Obras son calidad, ha-
zañas del gran D. Lope (de Benavides), comedia, 1646 (ms. Bibl.
Nac). — 'El padre Manuel Hortigas, jesuíta zaragozano, publicó His-
toria de los santos corporales de Daroca, Zaragoza, 1646. Guía del
Christiano a la patria eterna o S. Rafael, ibid., 1647. Corona eterna,
ibid., 1650. Má.vimas de la eternidad, ibid., 1654. Arte de bien morir,
ibid., 1659. Exercicios de S. Joachim y de S. Joseph, ibid., 1663. Dis-
cursos predicables, ibid., 1671. Triunfos del Carmelo, ibid., 1672 (véase
Nic. Antonio). — 'El doctor don Antonio Maldonado de Silva publicó
su Sueño, Lima, 1646. — Fray Salvador de Mallea, trinitario de Gra-
nada, publicó Rey pacífico y gobierno del Príncipe Católico, sobre el
Psalmo C de David, Genova, 1646. Visiones de Daniel aplicadas á la
Casa de Austria. Granada, 1658. Argumento sobre todos los Psalmos,
ibid. Origen de las Religiones, ibid. Relox espiritual, ibid. Discreción
de Espíritus, ibid. Vida monástica, 2 vols., ibid., etc., etc. — Don To^L\s
i'E MoNROY publicó Predicación de Santiago en España, Salamanca,
1646. — 'El padre Pedro de Oñate, jesuíta vallisoktano, publicó De
Contractibiis, tres vols., Roma, 1646. — Don Jerónimo de Ortega y Ro-
lles, madrileño, oficial de la Secretaría de Estado, publicó El Des-
pertador que avisa á un Príncipe católico, ya de las inquietudes de la
guerra, ya de los sosiegos de la paz, hecho de la vida del Emperador
Constante, Madrid, 1646, — Entremés famoso del Doctor Zarrabullaque^
compuesto por Francisco Ossorio, toledano, Cádiz, 1646. Es libro que
tiene trece entremeses de varios autores. (Librería de Aur. Fern. Gue-
rra.).— ^DoN Francisco Pérez de Borja compuso la comedia Los ban-
dos de Salamanca, 1646 (Gallardo). El Amparado de Dios (ms. Bibl.
Nac), etc. — Diego de Retana publicó Exercicios divinos, Madrid,
1646. — Don Alejandro Domingo de Ros (t 1656), de Lérida, canónigo
de Tortosa, publicó Cataluña desengañada. Discursos Políticos, Ñapó-
les, 1646, contra la rebelión de Cataluña, importante. — Fray Marcos
Salmerón, mercedario, publicó Recuerdos históricos y políticos de los
servicios que los Generales y varones ilustres de la' Religión de N. 5".'
de la Merced han hecho á los Reyes de España desde su fundación en
1218 hasta 1640, Valencia, 1646. El Príncipe escondido, 1648. — Sor
María de Santa Isabel, por seudónimo Marcia B clisa rda, entró monja
en el convento de la Concepción, de Toledo, donde nació á principios
del siglo XVII, y compuso versos desde los veintisiete de su edad, re-
TOMO V.— 13
194 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
Ugiosos y profanos. Vivía todavía en 1646, según el epígrafe de una
de sus composiciones, que tenía dispuestas para la imprenta (ms. ori-
ginal, Bibl. Nac, n. 7469). — Fray Miguel de la Sierra y Lozano, Je-
rónimo de Zaragoza, publicó Elogios de Christo y María, aplicados a
40 scnnoncs, Zaragoza, 1646. Elogios de Santos, ibid., 1650. Anuales
del Mando, ibid., 1659. — Pedro de Sigüenza, de Ajofrín, publicó Tra-
tado de cláusulas instrumentales, útil y necesario para Jueces, Aboga-
dos y Escrivanos, Madrid, 1646. — Don Juan Tamayo de Salazar, de
Zalamea, publicó S. Epitacio, apóstol y pastor de Tuy, Madrid, 1646.
J'id^a de S. Pastor, ibid., 1646. Triunfos de las armas católicas por
intercesión de ñlaría, ibid., 1648. Martyrologium Hispanum, Lyon,
1651 y otras obras. — Alonso de Valdelvira escribió Libro de cortes
de cantería, 1646 (ms. Bibl. Nac). Breve tratado de todo género de
bóvedas, 1661, postumo. — El bachiller Juan de Vega Beltrán com-
puso la comedia A'o hoy culpa donde hay amor (Doce comedias nuevcts
de dif. aut., Valencia, 1646). — Obelisco histórico y honorario que...
Zaragoza erigió á la inmortal memoria del sermo. Sr. D. Baltasar
Carlos, Zaragoza, 1646.
83. Año 164J. Fray Miguel de Aguirre (t 1664), agustino de
Chuquisaca (Perú), que vivió años en Madrid, desde 1650, donde fa-
lleció, publicó Población de Baldivia, Lima, 1647. — El licenciado Juan
Arze Solorzeno publicó Tragedias de amor, de gustoso y apacible en-
tretenimiento, de historias, fábulas, enredadas marañas, cantares, bay-
les, ingeniosas moralidades del enamorado Acrisio y su "agola L^izi-
áora, Zaragoza, 1647. — Don Alonso Benítez, malagueño, publicó Ad
Titul. Decretal de Natis ex libero ventre, Alcalá, 1647. Ad cap. I de
Donationibus, ibidem. — Fray Gaspar de Carvajal escribió Descubri-
miento del Río de las Amazonas..., publicado en Sevilla, 1894. — En
1647 está firmada la dedicatoria de la Relación del descubrimiento
del río Apure hasta su ingreso en el Orinoco, por fray Jacinto de
Carvajal, dominico, cuyo manuscrito autógrafo se guarda en el Ar-
chivo municipal de I^ón ; ha sido impreso en León, 1892. — Don Diego
DEL Castillo y Artiga, tudelano, arzobispo de Nueva Granada, publicó
Festum regium, Madrid, 1647. ^^ Ornatu et vestibus Aaronis, Lyon,
1655. Alphabetum Marianum, ibid., 1669. — Fray Bernardino de Cor-
vera, franciscano, publicó Espejo de perfección, Sevilla, 1647. — Diego
Enkíquez de Villegas, de Lisboa, capitán, publicó Levas de la gente
de guerra. Madrid, 1647. Elementos militares, ibid., 1647. Aula militar
y políticas ideas deducidas de las acciones de C. Julio César, ibid.,
1649. Academia de la fortificación de plazas, ibid., 165 1. El Sabio en
su retiro, ibid., 1652. El Advertido, ibid., 1653. El Príncipe de la Idea,
ibid., 1656. El Despertador al sueño de la vida, ibid., 1667. Pirámide
Natalicio y Baptistnal de... la Reyna D." Marta Francisca L<:abel de
Sabaya, Lisboa, 1670, 1672. Leer sin libro, direcciones acertadas para
el gobierno élhico, económico y político. Lisboa, 1672. Anticaramuel
S. XVII, 1647. FR. DOMINGO DE STA. TERESA IqS
(ms.). — Don Gaspar de Escalona Agüero (1630-1659), de Chuquisaca
{Perú), condiscípulo en Lima de León Pinelo y procurador general del
Cuzco, oidor en Chile, publicó Gasophilatium Regium Fcrubicum, Ma-
drid, 1647, 2 ptes,, parte en latín, parte en castellano ; Madrid, 1675,
1775. Tratado del oficio de Virrey, Madrid, 1647. — ^Fray Jerónimo
J>EL Espíritu Santo, mercedario de Sanlúcar, publicó Sermones, Se-
villa, 1647. — Fray Pedro de Figueroa, agustino de Granada, publicó
Avisos de Príncipes en aphorisnws políticos y morales meditados en la
Historia de Saúl, Madrid, 1647. — Eray Tomás Gómez Sánchez (t 1668),
cisterciense de Coca, escribió La Regla de San Benito en castellano,
con notas, 1647. Rcform<ición del canto llano, Madrid, 1649. De Veteri
Monachatu et regulis monasticis, 2 ptes., Lyon, 1662. — Gratmnatica
ion reglas muy provechosas y necessarias para aprender a leer y es-
crivir la lengua Francesa conferida con la Castellana, Barcelona,
1647. — Don Juan Bautista de Larrea, de Vitoria, publicó Decisiones
Granatensis Scnatus, 2 vols., Tournoy y antes en Lyon, 1647. Allega-
tiones Fiscales, 2 vols., Lyon, 165 1 y 1652. Otras obras en Nic. Anto-
nio.— ^JuAN Machado de Chaves publicó Perfecto confesor y cura de
almas, 1647. — Francisco Martins de Sequeira (t 1654), de Lisboa,
publicó Invectiva á Castilla y al Rey Felippe IV, Lisboa, 1647. Hay
versos suyos en las Meni. fúnebres y en la Fama póst. de Lope. — .Don
Alfonso Menor publicó Avisos a Príncipes y Governadores en la gue-
rra y en la pac, Zaragoza, 1647. — Don José Pérez de Montoro (1627-
1694), de Játiba, más conceptista y equivoquista que culto, ingenio
mediano y hombre cuerdo y sincero ; trató con chocarrerías devotas
las cosas más graves de la Religión, según lo llevaba el sacristanesco
estilo de la época. Menos vulgar es en las poesías profanas, lisonjea-
doras y cortesanas, á Felipe IV, la Reina madre, Carlos II, etc.; pero
las hizo hasta ó nna dama que se sangró^ á otra que se sacó una muela,
¿L la que se durmió después de cantar, á un zapato, á cuatro damas que
quisieron hacerse brujas, á la Tarasca, á los rigores del abanico, etc.
Tiene trozos de entonación robusta; pero todo lo desluce el afán de
mostrarse ingenioso. Escribió poesías que recogió don Juan Isidro
Yáñez Fajardo y Monroy, regidor de Madrid: Poesías de D. Joseph
Pérez de Montoro y de otros Abitares... año de 171 2, ms. de la Bibl.
Nac. (M-5). Obras posthumas lyricas y humanas, Madrid, 1736, dos
vols. Sueños hay que verdad son, auto, 1701 (ms. Bibl. Nac). — El
BACHILLER Alonso DE Requena, de Lezuza, publicó Venida del Após-
tol S. Pablo á España, Madrid, 1647. — Fray Juan de Ribas y Ca-
rrasquilla, dominico, publicó Vida y milcigros de el B. Fr. Alvaro
de Córdoba, 1647; Córdoba, 1687. Defensa de la doctrina del Angélico
Doctor, Madrid, 1663. Advertido entendimiento y última voluntad,
Torino, 1664. — El doctor Francisco Rodríguez Valcárcel, zamorano,
publicó Epitome Juris Canonici, Alcalá, 1647. — Antonio Salt, sacer-
dote valenciano, publicó Santuario Lauretano, Loreto, 1647. — Fray
Domingo de S. Teresa, carmelita de La Alberca, publicó In z,"" i-."
196 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
¿■. TUoinae, dos vols., Salamanca, 1647 (continuación del Cursus Sal-
manticcnsium) .—-'El bachiller Pedro Solís y Valenzuela, bogotano,
publicó Epítome de la vida y muerte del... Dr. Don Bcrnardino
de Ahnansa... arzobispo de Bogotá, Madrid, 1647, ^o" poesías de
autores bogotanos. Víctor y festivo parabién... á María (1661) (Ga-
llardo, IV, col. 632). — El padre José Tamayo, jesuíta sevillano,
publicó Paciencia de Job, Granada, 1647. Tratado contra los errores
de Immanuel Aboab Rabí de la Synagoga de Amsterdatn iti su libro
intitulado Icgis mentalis quam Dcus una cum scriptura tradidit Moisi.
Expositiones in Exaemeron, Lyon, 1663. E.I Mostrador de la vida hu'
mana, Madrid, 1679. — ^Santiago Tesillo (n. 1607), de Santander, que
pasó al Perú (1624), á Chile, como soldado y capitán, que aún vivía
en 1673, de unos setenta años, publicó Guerras de Chile, causas de
su duración, advertencias para su fin. Obra de fina observación, de
tono dramático á veces, de color en las descripciones, acabada en
1641 y publicada en Madrid, 1647; Santiago, 1864 (t. V, Hist. Chile).
Epítome ciiileno ó ideas contra la paz, Lima (1648); Santiago, 1911.
Restauración del Estado de Arauco, Lima, 1665; Santiago, 1878
(t. XI, Histor. Chile). — Don Francisco de Torres y Pérez, regidor per-
petuo, publicó Historia de... Guadal-ajara, 1647 ("^s. Bibl. Nac.) — Fray
Diego de Turégano (t 1655), carmelita madrileño, publicó Lecturae
S. Scripturae literales ct morales, Alcalá, 1647. Leciioncs magistrales
in IV libros Sententiarum, ms.
84. /¡ño 1Ó48. Don Alonso Nltñez de Castro, cronista de Feli-
pe IV, publicó Espejo christalino de armas para Generales valerosos,
de Desengaños para christianos Príncipes, ideado en la serie historial
y Panegyrica de los Héroes Augustos, que ilustraron las dos familias
de Girones y Pachecos, Madrid, 1648. Historia Eclesiástica y seglar de
la Ciudad de Guadalajara, ibid., 1650, 1653, 1658 (créese ser obra del
padre Pecha). Séneca impugnado de Séneca en cuestiones políticas y
morales, ibid., 165 1. Sólo Madrid es Corte y el cortesano en Madrid.
ibid., 1658, 1669, 1675; Barcelona, 1698; Madrid, 1698; obra curiosí-
sima. Exemplar de Perfección ideada en las Vidas de las Ven. Madres
María de S. Pablo y Ana de S. Antonio, Fundadoras del Convento
de S. Joseph de Jesús María, que llaman del Caballero de Gracia en
Madrid, Madrid, 1658. Crónica de los señores Reyes de Castilla D. San-
cho el Deseado, D. Alonso el VIH y D. Enrique el Primero; ibid.,
1665. Corona Gótica y Austríaca continuada, ibid., 1670 (2.° tomo con-
tinuando á Saavcdra), 1677 (3.'"'' tomo). Vida de S. Fernando, ibid.,
1673, 1787. Antigüedad y nobleza de la casa de Feloaga, ibid., 1688.
Don Jerónimo Altamirano, madrileño, publicó De Filiis Officia-
lium milit., qui in bello moriuntur, Madrid, 1648. — Fray Pedro de
Alva y Astorca (t 1667), franciscano nacido en Los Carvajales, pu-
blicó Armamentarium Seraphiciim pro tucndo Immaculatae Concep-
tionis titulo, Madrid, 1648. Scraphici P. Francisci vitac acta od Christi
S. XVII, 1648. P. JACINTO DE HEVIA • I97
D. vitatn et mortcni rcgulata, ibid., 1652. Nova Magníficat expositio,
ibid., 1656. Respuesta por la limpia Concepción, 1663. Otras muchas
obras sobre la Virgen en latín y en castellano. — Don Pedro Alvarez
UE Faria publicó Relación de los funerales obsequias que hizo el S. y
Ap. Tribunal de la Inquisición de los Reyes del Perú a... D. Baltasar
Carlos de Austria, Lima, 1648. — ^Fray Gonzalo de Arriaga (1593-
1657), dominico húrgales, rector de S. Gregorio de Valladolid (1654)
y de S. Tomás de Madrid, publicó Santo Tomás de Aquino, 2 vols. de
sermones, t. I. Madrid, 1648; t. II, ibid., 1652. Otros manuscritos en
Martínez Añíbarro. — 'El padre Hernando Avendaño publicó Rela-
ción de las idolatrías de los indios, Lima, 1648. — ÍEl padre Fernando
DE Avila y Sotomayor, jesuíta sevillano, publicó á nombre de Fer-
nando Ayora El Arbitro entre el Marte Francés y las Vindicias Gá-
licas, Sevilla, 164S. — Fray Francisco de Burgos, dominico, publicó
Compendio de la forma de rezar el Rosario, Alcalá, 1648. — Don Tomás
iiE Castro publicó Antídoto único d}e daños públicos. Antequera, 1648.
— Constantino Magno, poema heroico, Madrid, 1648. — ^Fray Francisco
DE LA Cruz, dominico granadino del Perú, publicó Manifiesta obliga-
ción del vasallo, Lima; Alcalá, 1648. Pro piiritate Conceptionis, Lima,
1653. CursHs Artium, 4 vols., Sevilla. Proposición Theologica, Barce
lona. Historia del Rosario, Alcalá, 1652. Jardín de María, Salamanca
1655. Conocimiento de Dios, Lima, 1657. Doctrina Christiana, ibid.
1657; etc., etc. — 'El doctor Juan Daza y Berrio, segoviano, párroco
publicó Tesoro de Confesores y Perla de la conciencia para todos es
iados, Madrid, 1648. — ^Juan Díaz de Arce publicó Expositivi Quaes-
tionarii Líber XL.IX de studio Bibliorum, Méjico, 1648. — ^Juan Diez
PE LA Calle publicó Memorial y compendio del libro intitulado "Noti-
cias Sacras y Reales de los dos Imperio^ de la Nueva España, el Perú
y sus Islas, 1648. — Miguel de Erce Jiménez publicó Prueba evidente
de la predicación del apóstol Santiago el Mayor en los reinos de Es-
paña, Madrid. 1648. — El padre Alonso de Flores, jesuíta toledano,
publicó De Inclyto Ago.ne Martyrii, Ñapóles, 1648. In Caput XXIV
Ecclesiastici, Amberes, 1661. La Ave María, Sevilla, 1658. — Fray
Juan Gallo, dominico húrgales, padre Presentado calificador del Santo
Oficio, catedrático de Valladolid, etc., publicó Sermones para los fes-
tividades de los Santos, Valladolid, 1648. — iEl padre Jacinto de He-
via, jesuíta, por nombre poético Celio, nació en Guayaquil (Perú), de
1628 á 1630, y estudió Humanidades con los jesuítas. Entre él y su
maestro, padre Bastida y otro discípulo, don Fernando Domingo Ca-
margo, se creó allí una academia poética, donde se hicieron elogios
fúnebres, sonetos, inscripciones y motes á la muerte de doña Isabel de
Borbón, á la del príncipe Baltasar Carlos y á otras ocasiones y cele-
bridades que hubo en Quito. Escribió Hevia la comedia El Valiente
para las fiestas de la Virgen de Loreto. Fué el alma de la Academia
de la Rosa, en la que se le juntaron otros muchos poetas para cantar
á la reina de las flores. Era gran latino, horaciano. Lo que de él se
198 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
conserva hállase en Ramillete de varias flores poéticas, recogidas y
cultivadas en los primeros abriles de stis años, Madrid. 1676 (al fin^
Alcalá, 1675) • ^°" doce loas y un coloquio, libro raro. El Sueño de
Celio, Alcalá, 1675. — Fray Agustín üe Jesús y María, carmelita va-
llisoletano, publicó Arte de orar evangélicamente, Cuenca, 1648. — Fray
Francisco de Jesús y María, carmelita burgalés, publicó In Apoca-
lypsin, dos vols., Lyon, 1648, 1655. Tractatus de scnsibus Scripturae
Sacrac, Lvon, 1649. De Sacramentis, Salamanca, 1665 (Salmanticenses,
t. I); Amberes, 1672; Lyon, 1679; Barcelona, 1693; Madrid, 1709. Ex-
celencias de la caridad..., Salamanca, 1680. — Francisco Manuel pu-
blicó El Fénix de África, Agustino Aurelio..., Lisboa, 1648-49, dos
vols. — 'Mende Méndez, médico de Ciudad Real, publicó Cuestión mé-
dica si en la cura de las enfermedades y principalmente de las calen-
turas podridas, es conveniente purgar los enfermos..., Madrid, 1648,
importante. — El doctor Juan Baptista Moreli publicó Reducción y
Restitución del Reyno de Portugal á Id Serm-a. casa de Braganca..., Tu-
rin. 1648. — Fr.\y Bernardo de Paredes (t 1661), carmelita de Villatobas,
publicó Sermones para los Domingos de Adviento y Pasquas, Madrid,
1648. Sermones para... Quaresma, ibid., 1649. Sermones para las de-
más ferias de Quaresma, ibid., 1652. Campana espiritual... desde el
primer Domingo de Adviento hasta la quinquajésima, Coímbra, 1655,
— El padre Antonio Pérez (t 1649), jesuíta de Puente la Reina, pro-
fesor de Teología en Salamanca y Roma, publicó Conclusiones Theo-
logicae de Deo, Roma, 1648. In i""" 5". Thomae, ibid., 1656. De lustitia
ei lure, ibid., 1658. In ¿'"" et 5°" D. Thomae, Lyon, 1669. — ^Don
Gonzalo Pérez de Ledesma, canónigx) leonés, publicó Censura de
la eloquencia, Zaragoza, 1648. — iDon Fabricio Pons de Castelví, cata-
lán, publicó Gustavo Adolfo Rey de Suecia vencedor y vencido, Ma-
drid, 1648. — José Rocafull, valenciano, publicó Totius theologiae mo-
ralis praxis, tres vols.. Valencia, 1648. — Fray Juan de S. Gabriel,
mercedario de Sanlúcar de Barrameda, publicó Sermones sobre los
Evangelios de... Quaresma, dos vols., Sevilla, 1648, 1649. — El padre
Benito de Soxo, jesuíta granadino, publicó Clavis Juris, 1648. — Tea-
tro Evangélico de Sermones escritos por diferentes autores, Alcalá,
1648, 1649. — Varios versos ao feliz nascimiento do Sermo. Infante
don, Pedro Manuel, Lisboa, 1648, bastante en castellano. — Melchor
de Villena publicó Esencia, preservación y curación de las enferme-
dades pestilentes, 1648.
85. Año 164Q. Don Francisco de Trillo y Figueroa
por nombre poético Daliso, nació en La Coruña, de 161 5
á 1620; pasó á lo.s once de su edad á Granada, donde su pa-
dre era ma.q"istrado y él estudió; luego de soldado á Italia y
acaso á Flandes, de 1640 á 1643; volvió á Granada y se en-
tregó á la poesía. Publicó un Epitalamio, Granada, 1649, '^
S. XVII, 1649. DR. AMBROSIO DE nO.VDÍA 1 99
las bodas de don Francisco Ruiz de Vergara, oidor de la
Chancillería ; después otro Epitalamio, ibid., 1650 á las del
otro hennano don Juan Ruiz de Vergara; y Neapolisea, Poe-
ma heroyco del Gran Capitán, Granada, 1651. En fin, Poe-
sías varias, heroicas, satíricas y amorosas, ibid., 1652, en
Autor. Esp., tomo 42. Consérvanse traducciones suyas de Ana-
creonte y de otros griegos, y quiso satirizar á Quevedo por la
de su Epicteto. Otro tomo de Poesías tenía dispuesto en 1657,
que no imprimió. Hállase su nombre en las Academias grana-
dinas de 16Ó0 á 1675 y una historia suya de su ciudad se guar-
da manuscrita en el Museo Británico. Sus letrillas satíricas ó
epigramáticas son lindísimas.
86. Año 1649. Manuel de Almeida Pinto, portugués, publicó
la comedia Restauración de Portugal, Lisboa, 1649. — El licenciado
DON Ambrosio Arce de los Reyes (t 1661), presbítero madrileño, es-
cribió en 1649 1-'^ panegírico á las bodas de Felipe IV con doña Ma-
riana de Austria, en octavas ; hizo versos para la octava del Corpus
en 1652, para el certamen de 1656 y para el de 1660, impreso en 1664,
dando el Vejamen su amigo y colaborador don Francisco de Avella-
neda. Las obras ms. de la Bibl. Nac. son : Cegar para ver mejor
(S. Lucía, aprob. 1653, pte. 13). La Mayor victoria de Constantino
Magno (pte. 14). Conocemos además: El Hércules de Hungría (par-
te 12). El Hechizo de Sevilla (pte. 38). Vida y muerte de S. Cayetano
(con otros cinco, pte. 38). — ^Fray Pedro Aristizábal, franciscano,
publicó Discursos morales y políticos sobre el Cántico de Habacuc,
Madrid, 1649. Super Josué, ibid., 1655. — Hernando Becerra publicó
Tratado de la cualidad manifiesta y virtud del azogue, 1649. — 'El doc-
tor Ambrosio de Bondía, eclesiástico zaragozano, fué á Roma de
capellán del conde de Monterrey don Manuel de Acevedo Zúñiga y
Fonseca, embajador de Felipe IV cerca de Urbano VIII. Después
vivió en Ñapóles durante el virreinato de su Mecenas, y al volver á
España, quedóse algún tiempo en Barcelona antes de ir á Zaragoza.
Publicó Triunfo de la verdad sobre la censura de la elocuencia... Con-
tiene método universal del pulpito..., Madrid, 1649. Cythara de Apolo
y Parnaso de Aragón, Zaragoza, 1650. Es libro ingenioso y original
en la trama no menos que en los versos, en que domeña todas las di-
ficultades, ya de la metrificación, ya de la concepción más inge-
niosa y original, ya de la forma más rara y peregrina; algunas
poesías, verdaderos logogrifos, por lo que Carbonero y Sol y Me-
ras las han llamado Esfuerzos del ingenio literario, Madrid, 1890.
Es claro, sin embargo, y corriente el estilo de ordinario y de
buen ingenio los conceptos. Hay en este libro dos comedias: El
200 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
Amor en la nobleza y en la muerte la finesa y La Discreta aragonesa.
Otra edición con las Grandezas de Aragón, Zaragoza, 1660. — Gaspar
Bravo Ramírez de Sobremonte (t 1683), de Aguilar de Campóo, mé-
dico de Felipe IV, publicó Rcsolutionnm mcdicarum circa nniversam
totius Fhilosophiae doctrinam, Valladolid, 1649. — Don Juan Caballe-
ro DE Cabrera, 'limeño, publicó Sermones, Madrid, 1649, 1663. — Fray
Francisco de Cabrera (t 1649), agustino antequerano, publicó Reme-
dios espirituales y corporales para curar y preservar el mal de Peste,
1649. — José de Casanova, de Magallón, publicó Ocho ideas de Pintura
fabulosa, Madrid, 1649. Arte de escrivir, Madrid, 1650. — 'El padre
Hernando de Castrillo, jesuíta gaditano, publicó Magia natural ó
Filosofía oculta, con nuevas noticias de los más profundos mysterios
y secretos del universo visible, Madrid, 1649, 1692, 1723. — Don Anto-
nio Juan de Centellas publicó Elogios de el ilustrissimo y eruditis-
simo varón Don Honorato Ivan, gentil hombre de la S. C. C. M. del
Señor Emperador D. Carlos, príncipe de las Españas, obispo de Osma.
Sacados de varios escritos de autores graz'issimos, autorizados con
diversas cartas pontificias y reales, Valencia, 1649. — ^Juan Francisco
Dávila publicó Relación de los festivos aplausos con que celebró esta
corte... los desposorios del rey... Felipe IV, M'adrid (1649). — Pedro
DE LA Encarnación, portugués, publicó Fúnebres quejas del dolor y
repasados consuelos del discurso en el fallecimiento de la Rcyna D. Ma-
riana de Austria, Lisboa, 1649.— Diego Enríquez Basurto, judío,
hijo de Antonio Enríquez Gómez (soneto al principio del Siglo Pita-
górico), publicó El Triumpho de la virtud y paciencia de Job, Roán,
1649 ; muy parecido á su padre en el estilo, versos fáciles y caden-
ciosos, aunque afectados y gongorinos por extremo. Es poema épico-
religioso, en seis visiones y variedad de metros. — Don Antonio de
Feloaga y Ocoyde (t 1658), pamplonés, publicó Phoenix Juridica,
Valladolid, 1649. Ad 1. Quisquis C. ad Leg. Jul. Maiest., ibid. — Alon-
so González publicó Introducción á los estudios de Gramática, Ma-
drid, 1649 (véase año 1612). — Fray Francisco de Lemos, benedictino
madrileño, publicó Super Threnos Hieremiae, Madrid, 1649. — 'Don
Alonso López Arias de la Vega publicó Poema histórico de la Virgen
de la Esperanza. 1649. — Fray Sebastián Manrique, de Oporto, misione-
ro agustino, publicó Itinerario de las Misiones que hizo al Oriente con
una sumaria Relación del grande y opulento Imperio del Emperador
Xanziahan Corrombo Gran Mogol..., Roma, 1649, 1653. — Fray Juan
Martínez de Prado (t 1668), dominico de Valladolid, catedrático en
Alcalá, publicó Controversiae Meiaphysicales S. Theologiae minis-
trae, Alcalá, 1649. Dialccticae institutioncs, ibid., 1651. Super tfes
libros Aristotelis de anima, ibid., 1652, Theologiae Moralis Quaestio-
nes, t. I, ibid., 1654; t. II, ibid., 1656. De Sacramcntis, ibid., 1660. De
Eucharistiae Sacramento, ibid., 1662. Discursos Theologicos y polí-
ticos, ibid., 1664. — Pedro Molinos publicó Práctica judiciaria del rey-
no de Aragón, Zaragoza, 1649. — Juan Navarro de Zúñiga y Aj.va-
S. XVII, 1650. FRANCISCO ALFANTEGA 201
RADO publicó Glosa de la Salve en décimas, Salamanca, 1649. Infor-
mación en derecho divino y humano por María... en el injusto pleyto
de su inmac. Concepción, Madrid, 1651. — Don Gabriel de Pareja y
QuESADA, de Alcáraz, publicó De universa instrumentorum editione,
dos vols., Madrid, 1649; Lyon, 1668. — Fray Francisco Pizaño de
León, de Yunquera (Guadalajara), mercedario, publicó Compcndium
totius Misticae Theologiae ex doctrina S. Patrum, Madrid, 1649. Ins-
trucción de la oración, Alcalá, 1650. — ^Don Alvaro José Pizarro de
Carvajal publicó Prendas del soldado magnánimo, Toledo, 1649. —
Fray Pedro de S. José (t 1652), agustino de Benavarre, publicó
Discursos morales para... Cuaresma, dos vols., Madrid, 1649; Alcalá,
1652. Glorias de María... en sermones, Alcalá, 165 1. Sermones para
las fiestas de N. S.^, ibid., 1652. — JDon Diego de Soria publicó Fá-
brica de la experiencia, sentencias en quartillas. Ñapóles, 1649. — 'Don
Melchor Zapata publicó Fábula de Atis y Cibeles, hacia 1680 (s. 1.
ni a.). Era de la Academia de Madrid llamada Castellana en 1649,
como se ve en el Vejamen de Cáncer. La Barrera cita de la colección
de Sancho Rayón La Lluvia de oro y Fábula de Júpiter y Danae, y
el romance Fábula burlesca de Acteon y Diana. En la Nacional hay
ms. el entremés El Borracho, 1691. Y en Vergel, 1675: El Galanteo
al revés, comedia, con El Mercader, baile entremesado. En Flor de
entremeses hay suyo : Nadki entre dos platos. Le Sage le saca á escena
mojando zoquetes de pan en una fuente (Gil Blas, II, 8). Véase Bo-
nilla, El Diablo Cojudo, Vigo, 1902, pág. 154.
87. 'Año i6¿o. Don Jerónimo de Cuéllar^ hijo de don
Juan Lorenzo de Cuéllar, contralor de la Real Casa, y doña
Angela de Chaux, francesa, camarera de la reina doña Isa-
bel, esposa de Felipe IV, nació en Madrid. En 1650 era ayu-
da de cámara de S. M., que en el propio año le hizo merced
del hábito de Santiago y á quien acompañó en 1660 á la fron-
tera de Francia para la entrega de la infanta doña María Te-
resa. A la vuelta obtuvo la Secretaria de los Reales descargos,
luego la de Cámara del Consejo de Cruzada, que servía en
1665; en fin, pasó á Secretario del de las Ordenes. Tuvo ex-
celente ingenio, compuso algunas comedias, entre ellas El Pas-
telero de Madrigal, reimpresa modernamente, así como Cada
cual á su negocio. (Bibl. Autor. Esp., t. I; pte. 43, 1650, 1660;
pte. 6; ms. Bibl. Nac.)
88. Afio i6¿o. JoNÁs Abarbanel, judío portugués, publicó Psal-
terio de David... trasladado con toda fidelidad..., Amsterdam, 5410
•(1650). — Francisco Alfantega y Cortés publicó Dos romances á lo
202 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl)
dizñno, Alcalá, 1650. — Francisco Alfonso Covarrubias, cura de Con-
treras (Burgos), publicó Brei'is traciatiis pro instiiutionc Evangclici
Pracdicatoris, Madrid, 1650. — Juan de Arruego, de Leciñena, en Ara-
gón, racionero de Zaragoza, publicó Cátedra Episcopal de Zaragoza
en el templo de S. Salvador desde la primitiva Iglesia, Zaragoza^
1650, 1653. — Alejo de Boxados y Lull, catalán, publicó Motetes Ce-
lestiales en Aforismos mysticos, sacados de las Obras de S. Teresa,.
Murcia, 1650. — El padre Francisco Cachupín, jesuíta, publicó la
Vida del V. P. Luis de la Puente, Madrid, 1650. — Don Pedro Antonio
DE Castro, aristócrata que, dejando sus blasones, se enamoró y casa
con la comedianta Antonia Granados, la divina Antandra, hija del ac-
tor Juan Granados. Ejerció de cómico y fué apodado Pedro Alcapa-
rrilla por lo bien que hacía el papel de Alcaparrilla, de un entremés.
Tuvo tres hijos, y el cómico Damián de Castro fué su nieto. Cree el
Barón de Münch-Bellinghausen que fué éste el Antonio de Castro,
autor del drama Los Mártires de Córdoba (pte. 43 difer., 1650) y á
quien se han atribuido El Rey Ángel de Sicilia y Demonio en la mu-
jer, de Mójica. Hay una Loa sacramental en las Fiestas del Corpus
de Sevilla, ibid., 1655, de Antonio de Castro. — Don Macario Fariñas
DEL Corral publicó Carta al Ldo. D. Félix Lasso de la Vega sobre
las antigüedades existentes en las inmediaciones de Ronda y sobre
varios puntos de geografía antigua, 1650. Tratado de las marinas de
la costa, desde Málaga á Cádiz y de algunos lugares, sus vecivos, se-
gún fueron en los siglos antiguos, 1663. — Melchor Fúster, valen-
ciano, publicó De Volúntate Dei, Valencia, 1650. Conceptos predica-
bles, Lyon, 1672. Misccllancas predicables Políticas y Morales, dos
vols., Valencia, 1671, 1675. Elogio evangélico de S. José, 1683. — ^Juan
García Canalejas, granadino, publicó Libro de iuego de las damas,
Zaragoza, 1650. — Andrés Hidalgo publicó Exemplar de Castigos,
Málaga, 1650. — Mateo de Juviar publicó Peso y contraste, Azñsos
exemplares y políticos, Madrid, 1650. — Ju.\n Lorenzo Ibáñez de Aoiz,
ciudadano zaragozano, publicó Panegírico á la creación del... (car-
denal) D. Antonio de Aragón, en 61 octavas, Zaragoza, 1650. — Mi-
guel Martínez de Le.\che, boticario tudelano, publicó Controversias
Pharmacopales. donde se explican las preparaciones y elecciones de
Messue, Pamplona, 1650. — Don Jerónimo Mascareñas, de Lisboa
(t 1671), obispo de Segovia, publicó Viage de la Reina D. Mariana
de Austria, Madrid, 1650. Apología Histórica por la lima. Religión
y ínclyta Cavallería de Calatrava, ibid., 1651. Raymundo Abad de Pite-
ra, ibid., 1653. Amadeo de Portugal, ibid., 1653. Definiciones de la Or-
den y Cavallería de Calatrava, ibid., 1661. Campaña de Portugal... el
año 1662, Madrid, 1663, 1762, Fr. Juan pecador, ibid., 1665. Trofeo de
la inm. Concepción, en la Teología Mariana, del padre Crist. de Veiga.
.Sucesos de Plandes en 16 ^^5 (Bibl. Nac), en Varias relac. de los Est.
de Plandes, Madrid, 1880 (Libr. rar. y cur.). Muchas otras ms. en
García Peres. — Juan de Medina publicó Tratado Militar, 1650. — Me-
S. XVII, 1 65 1. JUAX BAUTISTA BURAÑA 2o3
morías fúnebres... na tnorte da Sur. D. María de Atlayde, Lisboa,
1650, con muchos versos castellanos. — Don Juan Antonio de Mójica
compuso las comedias: El Demonio en la Mujer y Rey ángel de Si-
cilia, I.* pte, y El Príncipe demonio y diablo Palcrmo, 2.^ pte {Parte 4S,
1650); La Ofensa y la venganza en el retrato {Parte ly). El Rey án-
gel de Sicilia, príncipe, demonio y diablo de Palermo (pte. 43, ms.
Bibl. Nac). — Novelas amorosas de los mejores ingenios de España,
Barcelona, 1650; son ocho novelas. — Don Juan de Orozco compuso
la comedia Manases, Rey de Judea {Parte 42, año 1650). — ^El licen-
ciado Francisco de Palma F.'\jardo, limeño, publicó Discursos del
Smo. Sto., Lima, 1650. — ^Jerónimo Pardo de Villaroel, clérigo re-
gular menor, publicó Discursos Evangélicos para las festividades de
los Santos, Madrid, 1650; Lisboa, 1661. Sermones Evangélicos para
las fiestas de Christo, ibid., 1652. Sermones para los días de Quares-
tna, dos vols., ibid., 1655. De las excelencias del glorioso Apóstol Sant-
iago, ibid., 1657-58. — ^Fray Juan de Quirós, minorista, publicó Rosa-
rio Inmaculado de la Virgen, Sevilla, 1650; t. II, ó Marial, ibid., ó se-
gundo tomo de los myst crios y glorias de María, ibid., 165 1. — ^Juan
Ramón Thrasmiera publicó Triumpho raymundino en que las anti-
güedades de Salamanca se celebran..., en verso (sin 1. ni a.); hállase
en algunos ejemplares del Teatro ecl. de... Salamanca, por Gil Gon-
zález Dávila. — ^Fray José Simón, agustino, publicó Discursos pre-
dicables, 1650. — El doctor Juan Solano de Figueroa Altamirano,
de Trujillo, arcipreste de Medellín, publicó Historia y Santos de
Medellín, Madrid, 1650. Historia eclesiástica de... Badajoz, 1664
(ms, Bibl. Nac, G 78 y 79). San Jonás presbítero y mártir, ibid., 1665.
— Fray Tomás de Torquemada, dominico abulense, publicó Camino
de l-a vida eterna. Salamanca, 1650. — Don Pedro de Villagómez, ar-
zobispo de Lima, publicó Juris Allegatio pro Edicto contra Laicos
comis habitum Clericalem deturpantes, Madrid, 1650. Información
sobre la moderada procuración que piden los Visitadores de los Idóla-
tras, Lima, 1650. — Mateo de Zubiaur, contador, publicó Peso y fiel
contraste de la vida y de la muerte, avisos y desengaños exemplares,
morales y políticos, con un tratado intitulado Observaciones de pala-
cio y Corte..., Madrid, 1650; prosa y verso.
89. Año 16 ¿I. Fray Diego Almeida, agustino de Ceuta, publicó
Epítome sacro en estilo de evangelio y panegírico..., Madrid, 165 1.
Manifiesto al reyno de Castilla, Madrid (sin f.). — ^DoN Juan Alonso
Calderón, de Nonvela, publicó Imperio de la Monarquía de España
en las quatro partes del Mundo, tres vols., Madrid, 165 1. — Jerónimo
Becerra, vecino de Méjico, publicó La Poesía, loa sacramental (1651).
— 'Juan Bautista Buraña publicó en diálogo Batalla peregrina entre
amor y fidelidad, concluida mediante la gracia de... la Eucharistía con
portentoso triunfo de las armas de España, exemplar obediencia de...
204 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
Nápolcs y gloria... del Gran Prior de Castilla y de León... D. Juan
de Austria..., Madrid, 1651. — Don Pedro Jacinto de Cárdenas, cor-
dobés, publicó Advertencias ó preceptos del torear, Madrid, 165 1. —
Antonio Caro y Montoro, granadino, publicó Elogios á María Sma.,
Granada, ló^i.—Suma del estado del Imperio de la China y Christian-
dad del, por las noticias que dan los Padres de la Compañía de Je-
sús, que residen en aquel Reyno, hasta el año 164P, Madrid, 1651. —
El padre Juan Bautista Dávila, jesuíta, publicó Resumen de los
medios prácticos para el general alivio de la Monarquía, 165 1, propo-
niendo el impuesto progresivo. La Pasión de Cristo, Lyon, 166 1, poe-
ma en espinelas, de 23.000 versos. — lDon Rodrigo Dávila y Ponce de
León, granadino, publicó Elogios á María, Granada, 1651. Un soneto
suyo, en Fama postuma (1635); otro á la muerte de doña Isabel de
Borbón (1644), en Pompa funeral. Fué amigo de don Luis de Ulloa
Pereyra, con quien escribió la comedia Pico y Canente, que se repre-
sentó en las Descalzas (1653). Concurrió á la justa de Alcalá de 1658
con un epigrama latino. — Don Francisco de Eguía Beaumont publicó
Varios discursos sobre la reducción de Ñapóles, Madrid, 165 1. — Ga-
briel Martínez Montero publicó el Paraíso espiritual de las almas
amigas de Dios, Madrid, 1651. en variedad de metros. — Pedro Mesía
de la Cerda escribió Fiestas de toros y cañas celebradas en la ciudad
de Córdoba el año de 16 51..., Sevilla, 1887. — ^Fray Gabriel Mora-
les, agustino, publicó Visita gral. del Rey supremo Dios á todos sus
vasallos racionales, Madrid, 165 1. Penas de la más culpable inocencia
en 20 sermones de la pasión, ibid., 1653. Complacencias gox:osas de la
Concepción, ibid., 1655. Relox despertador del Alma, ibid., 1656. —
Don Luis de Paracuellos Cabeza de Vaca publicó Elogios á María,
Granada, 165 1. — ^El padre Sebastián Salelles, jesuíta valentino, pu-
blicó De Materia Tribunalium S. Inquisitionis, Roma, 1651. — Don
Manuel de Salinas, de Huesca, publicó el poema en verso La Casta
Susana, Huesca, 1651. — 'Fray Francisco de Santa Ana, franciscano,
publicó Discursos predicables para todos los dios de la Quaresma,
Zaragoza, 1651. — Fray Cipriano de Santa María, franciscano, pu-
blicó Diligens compendium qno probatur mysterium Inmac. Concep-
tionis... esse prope deffinibile. Granada, 1651. Alusiones de la diz'itia
Escritura á costumbres, ritos y ceremonias antiguas, á propiedades
de anintales, plantas.... Granada, 1654. Oraciones Vespertinas, ibid.,
1660 (dos vols. de sermones). Conversaciones evangélicas, 1661. Pa-
sión de Christo, 1661. — Don fray Pedro de Tapia (i 582- 1657), domi-
nico de Villoría, en la diócesis de Salamanca, obispo de Segovia
(1641), Sigüenza (1645), Córdoba (1649), Sevilla (1652), publicó Ca-
tenae moralis doctrinae, t. I, Sevilla, 165 1, 1654; t, TI, ibid., 1657;
el V en Madrid, 1664. Catecismo y explicación de la Doctrina Chris-
tiana. — Manuel de Vega y Cuadros publicó Retiro de profanas co-
municaciones, necesario á las esposas de Cristo, Madrid, 1651. — Don
Rafael Vilosa (t 1681), barcelonés, publicó De Fugitivis, Milán, 1651.
S. XVII, 1652. P. FRANCISCO COLÍN 2o5
Otras obras latinas y castellanas. — El padre Juan Villar, jesuíta,
publicó Arte Gramática Española, Valencia, 1651.
90. A)~io i6f)2. El conde don Bernardino de Rebolle-
do, señor de Irián (1597- 1676), fué hijo de don Jerónimo de
Rebolledo, señor de Irián y de doña Ana de Vellamizar y Lo-
renzana, y nació en León. Desde 161 1 se dedicó á la guerra,
pasando por todos los puestos de Alférez á General; recorrió
todas las costas del Mediterráneo y la Italia, Francia, Países
Bajos, Alemania; fué Embajador en Dinamarca y publicó sus
obras en Colonia (1652) y Copenhague (1655). Tradujo el
Salterio, intitulándolo Selva sagrada; el libro de Job, que lla-
ma Constancia victoriosa; los Trenos de Jeremías, Colonia,,
1655, en Elegías, y compuso el Idilio sacro ó pasión y muerte de
Jesucristo. Fuera de estas poesías sagradas que contiene el
tomo IV de la edición de Madrid, 1778, compuso la Selva mi-
litar y política, comprendida en el tomo II ; las Selvas Dani~
cas en otro tomo, poema histórico que contiene la serie de
los Reyes de Dinamarca, y, finailmente, los Ocios, Amberes,
1650, 1656, ó sea sonetos, romances, tercetos, epigramas y
una tragicomedia, que abarcan tomo y medio y llamólos así
por ser obras que componía en sus ratos de ocio.
Todas las Obras tres vols., Amberes, 1660. En esta edición está la
tragicomedia Amar despreciando riesgos, el entremés Los Maridos
conformes y un Proemio ó loa. El Discurso de la. hermosura y del
amor salió en Copenhague, 1652. El Idilio Sacro, en Amberes, 1660.
Selva militar y política, Colonia, 1652. En la Bibl. Nac. hay ms. El
Amor no teme á riesgos. Ocios del Conde D. B. de Rebolledo, Madrid,
1778, tres tomos en cuatro vols. Poesías: Bibl. de Aut. Esp., t. XLII.
Consúltese: E. Gigas, Grev Bernardino de Rebolledo, Spansk Gesandt;
Kjbbcnhavn, 1648-1659, Kjobenhavn, 18S3.
91- Año 1652. El padre Bernardo de Alderete (1594-1657),
jesuíta zamorano, publicó In 5.* D. Thomae, León, 1652. De visione
et scientia Dei, León, 1662. De scientia media, Roma, 1654. De Vo-
lúntate Dei, 1662. — Don José Alvarez de Jaque Manzanedo compuso
Loa á las fiestas de N.^ S.^ en la ciudad de Coria, año de i6¿2 (ms.
Bibl. Nac). — ^El padre Juan de Alloza (i 597- 1666), jesuíta limeño,
publicó Afición y amor de S. Joseph, Alcalá, 1652. Cielo estrellado de
mil y veinte y dos exemplos de María, Madrid, 1654. — 'El padre Fran-
cisco Colín (t 1660), jesuíta mallorquín, publicó Vida... del V. H.
206 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
Alonso Rodrigues, Madrid, 1652. Labor Evangélica... de los obreros
de ¡a C. de Jesús... de las Islas Filipinas, Madrid, 1663; Barcelona,
1900-1903, tres vols. India sacra, Madrid, 1666. — El padre Pedro Je-
rónimo Continente, jesuíta, publicó Predicación fructuosa, 1652. —
El padre Juan de Córdoba (t 1655), jesuíta abulense, publicó Catena
in Libros Regum, dos vols., Lyon, 1652. — Corona sepulcral que los
poetas de España consagraron á la muerte del hijo del Conde de To-
rresvedras, en la defensa de Barcelona contra los franceses, 1652. —
En 1652 fray Cristóbal Delgadillo, franciscano madrileño, publicó
De Angelis, Alcalá, 1652. De Incarnatione, ibid., 1653, De Sacramen-
tis, ibid., 1654. De Poenitentia, ibid., 1658. De Luchar. Sacramento,
ibid., 1660. De observantia silentii SanctimoniaUum clarissarum...,
ibid., 1662. — Don Francisco Deza^ maestre de Campo, publicó Dis-
cursos ínilitares traducidos, del Duque de Roán, Amberes, 1652. —
Fray Pablo de Granada, capuchino, publicó Causa y origen de las
jclicida-des de España y Casa de Austria ó advertencias para conse-
guirhis, Madrid, 1652. — Don Luis de Guzmán escribió El Blasón de
D. Ramiro y libertad del -fuero de las cien Doncellas (pte. 2.*, 1652).
— «Fray Diego de la Madre de Dios publicó Crónica de los Descalzos
de la Sma. Trinidad, Madrid, 1652; t. II, por fray Alejandro de la
Madre de Dios, Alcalá, 1706. — Don José Martínez de Grimaldo,
madrileño, secretario del Rey, publicó Paraíso celestial, Madrid, 1652.
Jardín de fragrantés flores, ibid., 1653. Abracado corazón en llamas
amorosas, 1655. Viña escogida, 1656. Vida de S. Felipe Neri, 1665. —
Juan Mateo Sánchez publicó Vida de Epaminondas... escrita por el
texto de Aemilio Probo y ponderada con discursos morales y políticos,
Valencia, 1652. — ^Don Pedro Melgarejo Manrique de Lara, sevillano,
publicó Compendio de Contratos públicos.... Granada, 1652, — Don Je-
rónimo DE Molina Lama y Guzmán publicó Vivir contra la Fortuna,
Escuelas políticas de Séneca, Murcia, 1652. Novae Veritates Juris
Practicae, Madrid, 1670. — Alonso de Olea, vallisoletano, publicó De
Cessione lurium et Actionmn, Valladolid, 1652. — ^El padre Gaspar de
Ribadeneira, jesuíta toledano, publicó De praedestinatione, Alcalá,
1652. De Scientia Dei, ibid., 1653. De actibus humanis, ibid., 1655.
De volúntate Dei, ibid., 1655. — Jerónimo de Rosales publicó Catón
Christiano, Madrid, 1652. — )El padre Juan Rudolfo de Córdoba, je-
suíta de Arévalo, publicó Catena Proonyma versionum, glossematum
SS. Patrum, veterum ei neotericorum interpretum Hebraeorum, Grae-
corum, Latinorum in IV libros Regum, Lyon, 1652. — Fray Gaspar
Ruiz, dominico de Valladolid, publicó Quaestiones selectac super III
Partem S. Thomae, Valladolid, 1652. — Don Diego de Salcedo publicó
De Cursu publico, Salamanca, 1652. — Alonso de Solórzano y Vk-
i.ASco (1608-1680), de Lima, fiscal de la Audiencia de Chile (1653),
publicó Panegírico de los Doctores y Maestros de la Universidad de
S. Marcos de Lima, Madrid, 1652. Informe sobre las cosas de Chile
(en Gay, Doc, t. II, págs. 449...)- — Fray Juan de la Trinidad publi-
S. XVn, 1653. D. AGUSTÍK SALAZAR Y TORRES 207
có Chronica de la prov. de S. Gabriel... de S. Francisco, Sevilla, 1652.
— Francisco \''elascü de Gouvea, catedrático de Cánones en Coímbra,
oidor en Lisboa, publicó Perfidia de Alemania y de Castilla en la
prisión... del Snio. Infante de Portugal D. Duarte, Lisboa, 1652, con-
tra Nic. Fernández de 'Castro. — Don Francisco de Villegas escribió
un soneto {Saynetes..., por D. Gil López de Armesto, 1674) y algunas
comedias de las cuales hay niss. en la Nacional : La Batalla de Albis
y mayor hecho de Carlos V (?). La Culpa más provechosa y Vida y
muerte de Pondo Pilotos (pte. 32). Dios hace justicia á todos (pte. 42).
El Eneas de la Virgen y primer rey de Navarra (ó El Famoso Iñigo
Arista, con Lanini, pte. 42). La Esclavitud más dichosa y Virgen de
los Remedios (con José Rojo, pte. 25 y 1758). El más piadoso troyano
(Dido y Eneas, pte. 32). Lo que puede la crianza (ptes. 2 y 25). Las
Niñeces de Roldan (con J. Rojo, pte. 33). El Rey D. Sebastián {y
portugués más heroico, pte. 19). Conocemos además: Cuerdos hacen
escarmientos (pte. 30). El Esclavo de María (con José Rojo, pte. 39).
El Nacimiento de S. Francisco (con Román Montero de Espinosa,
pte. 39).
92. Año 16 ¿S- Don Agustín Salazar y Torres (1642-
1675) nació en Almazán; sus padres, de esclarecido linaj'e,
don Juan de Salazar y Bolea y doña Petronila de Torres y
Montalbo. Pasó de cinco años á Méjico con su tío don Mar-
cos de Torres, obisf^jo de Campeche, que murió siendo virrey
de Méjico. Allí estudió Humanidades. Artes, Cánones, Leyes,
Teología y Astrología nuestro Agustín ; volvió á España con
el Virrey, Duque de Alburquerque (1660), y fué muy celebra-
do en la corte su ingenio por las comedias que dio al teatro,
imitando á Calderón. Casó con doña Mariana Fernández de
!os Cobos. Pasó á Alemania con la Emperatriz, esposa de
Leopoldo y á ella dirigió su Real Jornada y su Epitalamio.
Iba en la compañía del Duque de Alburquerque, virrey de Si-
cilia, adonde le llevó á la vuelta, ocupándole en el puesto de
sargento mayor de la provincia de Agrigento y después le
hizo su capitán de armas. Vuelto á Madrid, compuso, ya en-
fermo, la linda comedia El Encanto es la hermosura, y murió
malogrado joven "extenuado y atronco" de treinta y tres años.
Escribió su biografía don Juan de Vera Tassis. Su nombre
se halla en todas las academias y certámenes de su tiempo.
Es poeta suelto, ingenioso, de pensamientos graves y de gra-
cejo en lo festivo; pero desde Méjico trajo el gongorismo bien
208 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
metido en el cuerpo. Descripción de la entrada pública en Mé-
xico del... Duque de Albiirquerque, México, 1653. Tiene do-
naire su poeniita Las Estaciones del día. Publicó Vera Tassis
sus obras poéticas : Cythara de Apolo, varias poesías dizñtias
y hunianüs que escribió D. Agustín de Saladar y Torres...,
Madrid, 1677, 1681. Cythara de Apolo... Primera parte, Ma-
drid, 1694. Cythara de Apolo, loas y comedias... Segunda par^
te, Madrid, 1694.
93. La Fábulc de Eurídice y Orfeo de la i.' pte, de sus Obras
no es suya, sino de Juan de Jáuregui, y se imprimió en 1624. Obras
dramáticas de Salazar. En Cythara de Apolo, i." pte. (1694): dos
loas y cinco bailes; en 2.* pte. (1694): Elegir al enemigo. El Amor
más desgraciado, Ccfalo y Pocris. La Mejor flor de Sicilia, S. Roso-
lea. También sc ama en el abismo (1680). Los Juegos olímpicos. El
Encanto es la hermosura y el hechizo sin hechizo. El Mérito es la
corona y encantos de mar y amor. Thctis y Peleo (impr. pte. 29, 1668).
Triunfo y venganza de am.or (Más triunfa el amor vencido). Mss. en
la Bibl. Nac. : los bailes El Amor perdido. Amor y celos, El Amor y
el desdén. El Carretero, La Casa del amor (?), La Circunstancia (?),
El Corto de vista (?), Las Cuatro faltas. Los Elementos, Las Ferias
de Madrid, El Herbolario (?), El Juego del hombre (impr. 1694), La
Lavandera (?), El Molinero (?), Los Muchachos de la escuela, Las
Pinturas. Entremeses: El Corto de vista (?). Los Osos (?) (impr.
1723). Comedias: El Juez que fué de si mismo (?), El Mayor triunfo
de amor, La Segunda Celestina ó Hechicero de Triana (refund., 181 8),
Sin armas vence el amor ó El Mayor triunfo de amor (con Vera Tas-
sis, Madrid, 1684). Duran, sobre El Encanto es la hermosura: "Esta
comedia es la misma hasta una parte del 2.° acto, que la escrita por
Salazar, con titulo de la Segunda Celestina. Sin duda Vera Tassis, que
es autor en El Encanto, desde parte del 2.° acto hasta el fin, no sa-
biendo la identidad de la una y de la otra, creyó que Salazar la dejó
por acabar y la concluyó él de otro modo." La Gran comedia de la
Segunda Celestina. Fiesta para los años de la Reyna N. S., año de
lóyó. En Colecc. de escogidas: Elegir al enemigo (ptes. 22 y 41). Tam-
bién se ama en el abismo (ptes. 38 y 41). Los Juegos olímpicos (pte. 42).
El Mérito es corona (ibid.). Lo Mejor flor de Sicilia (pte. 42). Inéditas
cita Pimentel Fábulas joco-serias. Poesías, Bibl. Aut. Esp., ts. XVI,
XLII y XLIX.
9 1. Año 1653. Fray Pedro Aranda de Quintaniu.a y Mendoza,
franciscano alcalaíno, publicó Archctypo de Virtudes, Espejo de Pre-
lados el V. P.... Fr. F." Ximcnez de Cisneros, Palermo, 1653. Pane-
gyricos del Card. Cisneros, Roma, 1654. Tratado sobre los derechos de
S. XVII, 1653. FR. FRANCISCO DE LIXAZA 209
von culiu, Alcalá, 1671. Breve tratado de la materia de canonización
de Santos. En particular de lo que prohiben los Decretos Apostólicos,
que llaman de no Culto y de Culto ptiblico añadido, Alcalá. Oración
fúnebre en elogio del Ven. Cardenal Fr. Francisco Xiynénez de Cisne-
ros, ibid., 1671. — El padre Francisco de Bilches, jesuíta de Baeza, pu-
blicó Santos y Santuarios del obispado de Jaén y Baeza, Madrid, 1653.
Historia de la ciudad de Baeza. — iDoña Ana Caro Mallén de Soto,
poetisa sevillana, llamada Décima Musa andaluza, citada en El Diblo
cojuelo, escribió El Conde Partinuplés (Madrid, 1664; pte. 4.", año
1653, y en el t. II de Dramát. póst. á Lope), drama citado por Matos
tn La Cosaria Catalana, y que es arreglo dramático de la novela fran-
cesa (siglo XIII?) Parthenopese de Blois, que pasó á España y es vul-
gar en ediciones de cordel. Valor, agravio y mujer. Ambas piezas
están mss. en la Nacional. — iEl padre Bernabé Cobo (1572-1659), je-
suíta de Lopera (Jaén), acabó en 1653 la importante obra para la
botánica Historia del Nuevo mundo, y fué publicada en Sevilla, 1890-
95, cuatro vols., por M. Jiménez de la Espada. Fundación de Lima
(ms. Bibl. Colombina). — Juan Antonio Crema, clérigo regular menor
de Valladolid, publicó Suma espiritual, Valladolid, 1653. — Francisco
DE LA Cruz, ermitaño en Bolarque, publicó Tratado breve de la culti-
vación de las Cohnenas, 1653. — Fray Laureano de la Cruz, francis-
cano, escribió Nuevo descubrimiento del río Marañan... año de i6¿i
(escrito en Madrid, 1653), edic. Madrid, 1900. — Alberto Díez de Fon-
calda, poeta zaragozano, fué autor de Poesías varias de grandes inge-
nios, escogidas por José Alfay, Zaragoza, 1654. Fábula de Júpiter y Da-
nae, Zaragoza, 1653. — Juan Fernández de Malpartida publicó Decla-
ración de los Ritos y Ceremonias del S. Sacrificio de la Misa, Madrid,
1653. — Don Gabriel Gámez, de Játiba, escribió en 1653 la comedia
El iris Setavitano : Sacra Virgen de la Seo en Xátiva (ms. Bibl. Nac,
copia del siglo xviii; otra con cens. de 1744, en que el autor vivía).
— Fray Ambrosio Gómez de Salazar (t 1660), benedictino de Me-
dina de Pomar, publicó El Moisén segundo, nuevo Redentor de España
nuestro P. S. Domingo Manso, llamado S. Domingo de Sylos, Madrid,
1653. Oraciones Panegyricas varias en las fiestas de Christo, de María
Sma.. y de los Santos, ibid., 1657. Athenas Christiana ó Sermones de
Quaresma, ibid., 1660. — El licenciado Juan de Guevara, capellán
mejicano y poeta muy gongorino, publicó Faustísima entrada en Mé-
xico del Virey Duque de Alburquerque (1653). Certamen poético en
elogio de la Concepción Mariana (1654). Centón de versos. Poesías
sagradas, premiadas en 1683, insertas en el Triunfo Parténico, de Si-
güenza. La segunda jornada de Amor es más laberinto (con sor Juana
de la Cruz, t. 11 de sus Obras, 1693; ms. en la Bibl. Nac). — Fray
Francisco de Linaza, mercedario de Huete, publicó Primera escuela
de Dios en la primera fábrica de sus obras, Madrid, 1653. Discursos
panegyricos para varias festividades, ibid., 1654. Quaresma, dos vols.,
ibid., 1657. Discursos panegyricos para diversid-ad de misterios y San-
TOMO V. — 14
2IO ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
tos, ibid.. 1658. Doctrinas Evangélicas para el Adziento, ibid., 1661.
Tesoro Mariano, ibid., 1663. Sermones varios, ibid., 1664. Primera
Imagen del nombre de Dios, 1669. — Don Alvaro López Arias de la
Vega (n. 1626), de Tortuera (Guadalajara), publicó Poema historiado
y descripción del sitio, Casa y Milagros de N. S. de ¡a Virgen de la
Esperanca, 1653; en 141 octavas. — Fray Tomás de Llano, de Tineo,
publicó Noviliario de Casas y linajes de España (Valladolid), 1653. —
El doctor Juan Duarte Nuñes de Castro, portugués, médico de don
Juan de Austria y duques de Medina Sidonia, donde ejerció, publicó
Tratado práctico del uso de las sangrías. Jerez, 1653. Invectiva...
Clava de Alcides... Museo en que se describen diferentes poemas que
compuso, 16S5 (ms. Gallardo). — José Vicente del Olmo, valenciano,
publicó Lhiiologia ó explicación de las piedras, sortijas, antigüedades
holladas en las caz'as que se abrieron para los fundamentos de la Ca-
pilla de N. Señora de los Desamparados de Valencia, Valencia, 1653.
Nueva descripción del orbe de la tierra... círculos de la esfera..., ibid.,
1681. — El padre Lorenzo Ortiz de Bujedo, hermano de la Compañía
de Jesús, publicó Alfeo y Aretusa, Fábula, 1653. Origen y instituto
de la Compañía de Icsús en ¡a z'ida de S. Ignacio de Loyola, Sevilla,
1679. Pláticas domesticas espirituales, hechas por el Rmo. P. Iiian
Paulo Oliva, Bruselas, 1680. — iEl padre Jerónimo de Perea (t 1670),
jesuíta madrileño, publicó Vida de D. Catalina de Mendoza, Madrid,
1653. El Santo temor de Dios, ibid., 1654. Christo S. N. padeciendo,
como refieren los quatro Evangelistas, ibid., 1660. — El padre Ignacio
de Quintanadueñas, jesuíta burgalés, publicó De Christo Crucificado,
Valladolid, 1653, 1656. — Don Diego Ramírez de Albeld.\, aragonés,
publicó contra Alf. Núñez de Castro, Por Séneca sin contradecirse,
Zaragoza, 1653. — Don Guillen Ramón de Moncada (t 1670), marqués
de Aytona, publicó Discurso militar. Valencia, 1653; Milán, 1654.
De la oración, Madrid, 1655. — 'Jacinto de S. Francisco, presbítero
regular de Santiago, publicó Lágrimas de S. Pedro. Poema sacro
en que llora escarmientos. Pamplona, 1653. — Fray Marcos Serra, do-
minico de Alcoy, publicó In z""" 6". Thomac, tres vols., Roma, 1653.
In /."" 2"', tres vols. In ^.''"' .?."", tres vols. In 5.""", 1653.— Fray An-
tonio Tello escribió Crónica miscelánea y conquista espiritual y
temporal de la santa Provincia de Xalisco..., escrita en i6¿^, Gua-
dalajara (de México), 1890. — Fray Bernardo de Torres, agustino,
publicó Chronica de la Provincia Peruana del orden de Ermitaños
de S. Agustín, Lima, 1653, 1657. — Don Simón de Villalobos y Ca-
latayu publicó Paradoxa seu civilis Philosophiae speculationes, Ma-
drid, 1653. — Don Francisco de Vitoria, natural y vecino de Toro,
íntimo amigo de don Luis de Ulloa Pcreyra y de don Gabriel del
Corral y afecto al Conde Duque, en cuya casa tenían tertulia literaria
después de la caída del privado (1643 á 1645), como se ve por la fes-
tiva Epístola de Corral á don Luis (1645). Concurrió con Glosas ele-
gantes á la Justa t>oética de la Universidad de Alcalá (1658), y Ulloa
S. XVII, 1654. D. DIEGO Y D. J. DE FIGUEROA 2 1 I
le dirigió una de sus Epístolas en tercetos {Obras poét., 1659 y 1674).
En la Bibl. Nac. hay ms. su comedia Obligar con el agravio (pte. 4,
año 1653).
95. Año i6¿4. Don Román Montero de Espinosa nació
en Madrid del 1620 al 25, siguió la carrera militar en Italia y
Flandes, de cuyas campañas trató en los Diálogos militares y
políticos, discurridos por Eráclito y Dcmócrito sobre las cam-
pañas y ejércitos de Flandes, Bruselas, 1654. Era entonces ca-
pitán y dejando empezada la impresión de su obrita poética
Las siete meditaciones sobre la oración del Padre nuestro, es-
critas... por S. Teresa de Jesús, glosadas en verso, partió de
Bruselas para asistir á la serenísima Cristina, reina de Suecia
en su viaje á Roma, que describió en Epílogo del viaje de la
Reina Christina Alexandra de Suecia desde Bruselas á Roma,
Roma, 1654. Baena sospecha que ésta y la llamada La Amazo-
na del Norte, Reina de Suecia, Ruremund, 1654, son una mis-
ma obra. En 1656 fué ascendido á teniente de maestre de cam-
po general del Ejército de Lombardía, y con tal cargo vino
á Madrid, donde se hallaba y obtuvo el hábito de Alcántara en
1660, concurriendo al certamen de la Soledad con un soneto y
quintillas. Fué premiado, y nada más sabemos de él. Sus Medi-
taciones en verso se reimprimieron en Amberes, 1656; Roma,
1658. Hizo algunas comedias.
Don Francisco de la Torre y Sevil, por seudónimo Fe-
niso, nació en Tortosa, de ilustre familia, á fines de la segunda
década del siglo xvii ; alcanzó el hábito de Calatrava (1665) y
asistía por entonces en Valencia al virrey don Antonio Pedro
Alvarez Osorio, marqués de Astorga y de San Román, con
quien privó mucho. Estaba en Madrid en 1674 y murió antes
de 1682. Fué poeta fácil y elegante, fecundo en traducir, agu-
do y conceptuoso epigramático.
Don Diego y su hermano menor don José de Figueroa y
CÓRDOBA, caballeros, el primero de Alcántara y el segundo de
Calatrava, escribieron á mediados del siglo xvii, ya juntos,
ya separadamente, varias comedias de notable mérito. Ambos
concurrieron á la Academia que en 1654 presidió y publicó con
título de Jardín de Apolo, en Madrid, Melchor de Fonseca v
Almeyda, autor del Sueño político, y al certamen de 1660 para
212 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
festejar la traslación de la imagen de Nuestra Señora de la
Soledad á su nueva capilla, ambos con premio. En 1661 y 1664
dirigieron en Madrid á don Diego los Rasgos del ocio, en di-
ferentes bailes, entremeses y loas, de diversos autores, dos co-
lecciones, la primera impresa por José Fernández de Buendía,
la segunda parte por Domingo García Morras.
96. Comedias mss. de Montero en la Nacional: Amar sin favo-
recer (i66o). Cupido y Venus, maestros de escuela, moj. (1662). En
el dichoso es mérito la culpa (1663, pte. 39). Hay culpa en que no hay
delito (pte. 26). La Milicia, entr. El Miserable enamorado, moj. (1663).
En Colecc. : Fingir lo que puede ser (pte. 2). Lavar sin sangre una
ofensa (pte. 22). El Engaño de unos celos (pte, 44). El Nacimiento de
S. Francisco (con F.<^° de Villegas, pte. 39),
Publicó Torre y Sevil : Entretenimiento de las Musas en esta ha-
raxa nueva de versos, Zaragoza, 1654. Poesías varias de grandes in-
genios españoles, ibid., 1654. Luses de la Aurora: Días del Sol: en
Fiestas de la que es Sol de los Días y Auroras de Lu:;es, María San-
tísima..., Valencia, 1665: es relación de las fiestas por la institución
de la octava de la Purísima Concepción. Reales fiestas que á la So-
berana Imagen de la Virgen de los Desamparados..., Valencia, 1667;
con otra portada: Reales fiestas que dispuso la noble insigne coronada
y siempre Leal ciudad de Valencia, ibid., 1668. Delicias de Apolo, Re-
creaciones del Parnaso, por las tres Musas, Urania, Euterpc y Calíope^
Hechas de varias Poesías de los Mejores ingenios de España..., Zara-
goza, 1670. Agudezas de Juan Oven, traducidas en metro castellano,
Madrid, 1674. La segunda parte salió postuma : Agudezas de Juan Oven.
Segunda parte, que contiene el libro llamado "Uno^' con los "Dís-
ticos Morales y Políticos'', de Miguel Verino, Madrid, 1682. Ambas
partes en Madrid, 1721. El Peregrino atlante S. F... Xavier, Lisboa,
1674. Poesías selectas de varios Auctores Latinos traducidas en Ro-
mance, ibid., 1698: son traducciones excelentes de varios autores.
Varias hermosas flores del Parnaso. Que en quatro floridos vistosos
quadros plantaron... D. Antonio Hurtado de Mendoza, D. Antonio
de Solís, D. Francisco de la Torre y Sevil, D. Rodrigo Artes y Mu-
ños, etc., Valencia, 1680. Comedias mss. de Torre y Sevil en la Bibl,
Xac. : Azucena de Etiopía (con José Bolea, Luces de la aurora, 1665).
La Batalla de los dos (ó 5". Luis Beltrán, i.» pte.). El Descendimiento
de la cruz ó El Entierro de Cristo. Triunfar antes de nacer. En Co-
lecciones, además: S. Pedro de Arbucs (pte. 24). La Confesión con el
demonio (pte. 44). La Justicia y la verdad. Cartas y un Vexumcn de
Jorge la Borda, véanse en La Barrera.
Escribió don Diego de Figueroa el entremés La Presumida (ms.
Bibl. Xac, copia de 1661), La Hija del Mesonero ó la ilustre Fre-
S. XVII, 1654. D. VICENTE BRATUTI RAGUSEO 2l3
^ona (pte. 14), La Lealtad en las injurias (pte. 19), La Sirena de Ti-
nacria (pte. 44), Todo es enredos, amor y diablos son las muje-
res (pte. 37, ailo 1671, y en Verdadera tercera parte, de las de Moreto^,
Valencia, 1676-1703, atribuida á este último. Es más probable sea de
Diego de Figueroa). Con su hermano y Matos, La más heroica fineza
y fortunas de Isabela (pte. 33). Don José compuso entremeses, tres
impresos en Floresta de entremeses y rasgos de ocio, Madrid, 1691 :
La Tranca, El Día de Compadres, La Hija del Doctor; además, Mu-
chos aciertos de un yerro (pte. 22). Enti;e los dos hermanos compu-
sieron las comedias publicadas en la Colección de escogidas: Vencerse
es mayor valor (pte, 11), Pobreza, amor y fortuna (pte. 13), Leoncio
y Montano y Mentir y mudarse á un tiempo (pte. 14) : (estas dos se
reimprimieron en la Bibl. de Aut. Esp.), La Dama capitán (pte. 24),
Rendirse á la obligación (pte. 34), A cada paso un peligro (suelta), La
Más heroica fineza y fortunas de Isabela (con Matos, pte. 33). En la
Nacional hay mss. de don José: La Hija del Doctor (impr. 1691), Men-
iir y mudarse á un tiempo (con su hermano?, pte. 14, aparte, 1656),
La Tranca (impr. 1691), Vencerse es mayor valor. La Dama Capitán
es la fuente de La Filie capitaine, de Montfleury.
9 7. Año 1654. Acasos de la Fortuna y triunfos del Amor, Zara-
goza, 1654. — Don Duarte Alburquerque Coelho (1591-1658), mar-
qués del Basto, de Lisboa, publicó Memorias diarias de la guerra del
Brasil por espacio de nueve años, principiando desde el de ló^o, Ma-
drid, 1654; Río Janeiro, 1855 (en port). Compendio de los Reyes de
Portugal, escrito en 1652 (ms.). Compendio de los Reyes de España
(ms. Bibl. Lisboa). — Joseph de Alfa y, librero zaragozano, coleccionó
en un tomo Poesías varias de grandes ingenios españoles, Zaragoza,
1654; y como segunda parte. Delicias de Apolo, Recreaciones del Par-
r,aso, por las tres musas Urania, Euterpe y Calíope, ibid., 1670. Son
cancioneros de la época; el primero de 35 ingenios, abundando las
poesías de Antonio de Mendoza, Quevedo, Lope, Góngora y Fran-
cisco de la Torre; señorea el género burlesco. En la pág. 59 están las
décimas contra Alarcón, publicadas por Hartzenbusch y los sonetos
atribuidos á Cervantes por Salva (Catál., pte. 2, pág. 4). — ^Don Felii-e
Antonio Alosa publicó Exhortación al estado eclesiástico para que
■con voluntarios donativos socorra á los ejércitos católicos de España,
1654. — ^El padre Juan de Alloza (1597-1666), jesuíta limeño, publicó
Cielo estrellado de mil veintidós ejemplos de María, Paraíso espiritual
y Tesoro de favores, 1654. — Fray Miguel Ángel de Ñapóles, francis-
cano, publicó Asia Menor: Estado presente que tiene en ella la Reli-
gión de S. Francisco, Madrid, 1654. — ^El padre Antonio Bernaldo
de Quirós (t 1668), jesuíta de Torrelaguna, ó de Olloniego, publicó
Disputationes in S. Thomam, Lyon, 1654. Opus Philosophicnm, ibid.,
1656. — Bocanegra publicó Triunfos de la fe, Cuenca, 1654. — Don
Vicente Bratuti Raguseo, intérprete de lengua turca de Felipe IV
214 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl)
y Carlos II, tradujo del turco Espejo político y moral para príncipes
y ministros, Madrid, 1654; y Anales de Egipto..., compuestos por
Salih Gelil., ibid., 1678. — Fray Agustín Carrión Ponce y Medina,
franciscano, publicó Sermones varios de festividades de N. S.^ y
Santos, Toledo, 1654, 1660. — Fray Antonio del Castillo (t 1669),
franciscano malagueño, predicador apostólico, padre de la provincia
de San Juan Bautista, guardián de Belén y comisario general de Je-
rusalén en los Reinos de España, publicó El Devoto peregrino y viage
de tierra santa, Madrid, 1654, 1656, 1664; Barcelona, 1700; tradújose
al francés en París, 1664 y 1666. — Don Melchor Fonseca y Almeida,
de Coímbra, publicó Epitalamio en las fel. bodas de los il. Sen. D. Fer-
nando Ruis de Contrcras..., con la Sña. Doña María Felipa de Fon-
seca, 1654. Jardín de Apolo : academia celebrada por diferentes inge-
nios, Madrid, 1655. Sueño político (166...), sátira en verso contra
Felipe IV y sus ministros (ms. Bibl. Nac, V, 114, M, 154). — 'Fray
Tomás Francés de Urrutigoiti, franciscano zaragozano, publicó
Contra la Peste del vicio remedio en el desengaño, dos vols., Zara-
goza, 1654. Muerte de Jezahel, ibid., 1658. Idea de la Prudencia, ibid.,
1661. Y otras obras cast. y lat. (Nic. Ant.). — El doctor Bartolomé
Hid.'\lgo de Agüero publicó Tesoro de la verdadera cirugía y vía par-
ticular contra la común. Valencia, 1654, importantísima ("Corregida
en esta última Impression." Véase la i.'' en el año 1584). — Don
Martín de Ximena Jurado, de Villanueva de Andújar, publicó Catá-
logo de los Obispos de las Igl. Cathedr. de la diócesis de Jaén y An-
uales Ecclcsiásticos de su Obispado, Madrid, 1654. — Iñigo de Lodosa,
de Puente la Reina, publicó De que la devoción á N. S.^ es señal de
predestinación. Pamplona, 1654. — Don Lorenzo Mateu y Sanz, va-
lenciano, publicó De Regimine urbis ac regni Valcntiae, Valencia,
1654. Ramillete de Flores Historiales, ibid., 1655; Madrid, 1666, 1669.
Emblemas de Solórzano, ibid., 1658. De Re crimñnali, Lyon, 1676.
Tratado de la celebración de Cortes generales del Reyno de Valencia,
Madrid, 1677. — Don Luis Morales de Polo publicó Epítome de los
hechos y dichos del Emperador Trajano, Valladolil, 1654, 1684. —
Fray Juan de Muniesa (t 1666), franciscano aragonés, publicó Su-
mario de la Esclaz'itud de Jesús sacramentado, María... y Joseph...,
intitulada Rebaño del Buen Pastor, Zaragoza, 1654. — iJosÉ Navarro,
zaragozano, publicó Poesías varias, Zaragoza, 1654. — Don Sebastián
DE Olivare.s Vadillo concurrió en 1654 á cierta academia que pre-
sidió y publicó don Melchor de Fonseca: Jardín de Apolo, Madrid,
1654. Hay una décima suya en la Parte primera le los Donaires de
Tersícorc, de don Vicente Suárez (1663). Comedias suyas son Guar-
dar palabra á los Santos (pte. 20) y Los muros de Jericó (pte. 32 ;
ms. Bibl. Nac"). — El padre Francisco de Salinas, jesuíta de Nava-
rretc, publicó ¡n Jonam, tres vols., Lyon, 1654. — Feliciana Eufrostna
i»E S. José, carmelita de Calahorra, publicó Instrucción de Religiosas,
Zaragoza, 1654. — Fray Andrés de S. Nicolás (t 1666), agustino de
S. XVII, 1655. D. LUIS DE Ul.LOA PERIÍIRA 21 5
Tunja ó de Bogotá, rector del Colegio de Alcalá, publicó Passcrculi
solitarii plancius, en verso, Roma, 1654. Tesoro de Palermo, Vida de
S. Rosolca, Madrid, 1655. Designios del índice más dichoso sobre
¡a Regla de S. Agustín, Roma, 1656. ProvenUis messis Domínici Fra-
truní Excalccatonim... S. Augiistinc, Roma, 1656. Historia general
de los Religiosos Descalsos del Orden de los Ermitaños de S. Agus-
tín... Madrid, 1664; el t. II, por fray Luis de Jesús, Madrid, 1681;
t. ni, por fray Diego de Santa Teresa, Barcelona, 1743. Historia de
N. Señora de Copacavana, Madrid, 1665. — Don Fernando Tamariz de
LA Escalera publicó Tratado de la Caza del huelo, Madrid, 1654, 1889,
por Gutiérrez de la Vega. — Don José de la Torre publicó Aciertos
celebrados de la antigüedad ó D. Fernando Ruis de Contreras, Zara-
goza, 1654, libro curioso. — Cristóbal de la Vega (t 1662), jesuita de
Tafalla, publicó Theologiac Marianae, t. I, Lyon, 1654. Devoción á
María, Valencia, 1655. Casos raros de la Confesión, ibid., 1656; Al-
calá, 1659 (el autor fué el padre Jerónimo López) ; Madrid, 1686, 1760,
In librum ludicum, Lyon, 1662. El mayor mal de los males, Valencia,
1670. — Fray Jerónimo Vives, dominico valenciano, publicó De Pri-
inaiu divinae libertatis ad sciendum et decernendum de futuris con-
fingentibus contra Scientiam mediam, Valencia, 1654. — Don Fernando
Jacinto de Zurita^ publicó Méritos disponen premios, novela, Ma-
drid, 1654.
98. Año 16^^^. Don Luis de Ulloa Pereira (^ 1663), por
nombre poético Lisordo, caballero natural de Toro, corregidor
de León (1627), amigo del Conde-Duque, por quien tuvo un
duelo y fué herido, después de caído (1643); P^^eta fácil é in-
genioso ; de lenguaje propio, castizo y elegante ; publicó Pará-
frasis de los Salmos Penitenciales y Soliloquios devotos en
Romances Castellanos, Madrid, 1655; Amberes, 1656. Com-
puso en 1659 la comedia Alfonso Octavo; además otras poe-
sías, entre las que descuellan los sonetos.
99' La primera edición de sus Obras es de Madrid, 1659; la
segunda, ibid., 1674. Obras de D. Luis de Ulloa Pereira; prosas y ver-
sos añadidas en esta tiltima impresión recogidas y dadas á la estampa
por D. J. Antonio de Ulloa Pereira, su hijo, regidor y alguacil mayor
de la ciudad de Toro, Madrid, 1659, 1674. Contiene sonetos, Raquel,
en /6 octavas, Epístolas en tercetos. Defensa de los libros fabulosos
y poesías honestas y de las Comedias, que ha introducido el uso en la
forma que hoy se representan en España, "papel en prosa" que parece
escribió en 1640. Además, elegías y una égloga piscatoria. Desde el
fol. 175, versos de arte real, glosas, romances, décimas, redondillas;
desde la pág. 247, la Paráfrasis de los siete salmos penitenciales y so-
2l6 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
liloqtíios en romance castellano; desde la pág. 293, Paráfrasis de las
Lecciones de difuntos en romances; desde la pág. 310, Apología. Apro-
bación de los salmos por el padre Agustín de Castro: ''Ha sido este
caballero admiración de todas las naciones en la grandeza de su in-
genio; y de la nuestra en la claridad, propiedad, magestad y elegancia
de la lengua." Nic. Antonio añade: Fiestas que se celebraron en Ma-
drid por el nacimiento de D. Felipe Próspero Príncipe de Asturias.
Juicio de Marco Bruto de D. Francisco de Quevedo (ms.). Compuso
algunas otras comedias, Porcia y Tancrcdo (pte. 43). No muda el
amor semblante, Pico y Gánente (con Rodrigo Dávila Ponce de León).
100. Año ió¿¿. Don Claudio Antonio de Cabrera publicó Juicio
de Artes y ciencias, Madrid, 1655. — Don Diego Antonio Francés de
Urrutigoiti, zaragozano, obispo de Barbastro (1656), publicó Pasto-
rale Rcgularium, Lyon, 1655. De Intrusione, ibid., 1661. De Compe-
tentiis Jurisdictionis inter Curiam Ecclesiasficam et Saecularem et de
Officio Cancellarii Regncrum Coronae Aragonum, ibid., 1661. — Fran-
cisco Facundo Carvajal publicó Relac. de la victoria que han tenido
las Armas de su Magestad en la ciudad de S. Domingo., contra la
Armada Inglesa..., Madrid, 1655. — Abrahan Cohén Herrera (t 1631),
judío de Lisboa, que vivió en Amsterdam y Viena, publicó Casa de
Dios, Amsterdam, 5415 (1655). Puerta de los Cielos (de la cabala y
filosofía platónica), traducida al hebreo por Isaac Aboab. — Don
Juan de Echalaz (t 1657), de Muruzábal en Navarra, publicó Phi-
losophia, Lyon, 1655. — Marcos Fernández publicó Olla podrida á
la Española, compuesta i saconada en la Descripción de Munster en
Vesfalia con salsa Sarracena; Africana..., Amberes, 1655. — Don Pe-
dro García de Ovalle, de Astorga, publicó De Interdicta Clericis
venatione, Valladolid, 1655. — Don Luis Hurtado publicó Imagen del
Sacro Erario de la muy santa Iglesia de Toledo... en versos heroicos,
Toledo, 1655. — El maestro Julián escribió Libro de medicina llamado
tesoro de pobres., corregido y enmendado por Amoldo de Villanova,
Sevilla, 1655. — Laura Mauricia publicó El Desdeñado más firme,
París, 1655. — Don Diego Mexía de Cabrera publicó Práctica Judi-
cial, Madrid, 1655. — ^El padre Pedro Mercado, jesuíta de Riobamba,
publicó Destrucción del ídolo, ¿Qué dirán? Madrid, 1655. Palabras
de l-a Virgen, ibid., 1661. Método de obrar espiritualmenle, ibid., 1655.
Ocupaciones santas de Quaresma, ibid., 1667. El Chrisliano virtuoso,
ibid., 1673. — Juan Rodríguez de Sobarzo, de Esquívias, publicó Ins-
trucción de los Terceros hijos de S. Francisco, Madrid, 1655. — Fray
Antonio de Salazar Cavallero, dominico, publicó Discursos Fúne-
bres predicables, Madrid, 1655. — Fray Cristóbal San Antonio y
Castko. franciscano, publicó Historia eclesiástica y seglar de la colonia
Betis, ahora la ciudad de Bu.valance, Granada, 1655. — Fray Juan del
Smo. Sacramento, carmelita de Ciudad Real, publicó Disquisitiones
regulares de officio et potestate Prioris claustralis et de Vicario reli-
S. XVII, 1656. D. J. ANTONIO L. DE LA CASA 21/
gloso, Madrid, 1655. — 'Fray Benito de la Serna, mercedario sevi-
llano, publicó Triunfo de María, Sevilla, 1655. — Antonio de Silva
Y Sosa, portugués, publicó Juicio y Vaticinio político al Reyno de Sue-
cia deba.ro de la conducta de... Carlos Gustavo, Holmiae, 1655. — Don
Diego de Silva, abad de Salas, hijo de don Rodrigo de Silva y Mendo-
za, príncipe de Melito y Eboli, duque de Pastrana y de su esposa doña
Catalina de Mendoza y Sandoval, casados en 1630, escribió La Res-
tauración de España, comedia burlesca (con Monteser, Solís y Cáncer)
(repres. 1655). La Renegada de Valladolid (con Monteser y Solís,
ms. Bibl. Nac). — Don Antonio Suárez de Alarcón, hijo del Marqués
de Trocí f al, conde de Torres Vedras, escribió Comentarios de los
hechos del Sr. Alarcón, marqués de la Valle Siciliana y de Renda y
de las guerras en que se halló por espacio de cincuenta y ocho años...
publícalos D. Alonso de Alarcón, canónigo de... Ciudad Rodrigo...,
Madrid, 1655. — ^Fray Domingo de Torregrosa, franciscano, publicó
Néctar divino, 1655. — Don Francisco Ugarte de Hermosa y Salcedo,
presbítero peruano, publicó Origen de los dos Gobiernos Divino y Hu-
mano, Madrid, 1655. — Don Alonso de Zarate y La Hoz publicó Rato
de placer, dividido en tres fábulas de la antigüedad y en quintillas,
Bruselas, 1655.
101. Año 16 5Ó. Don Francisco Bernardo de Quirós, alguacil
•perpetuo de Corte, premiado en el certamen de la Soledad (1660),
publicó sus Obras... y Aventuras de don Frnela, Madrid, 1656. Son
diez entremeses, y al fin la Comedia famosa del Hermano de su her-
mana (ó el cerco de Zamora), de disparates, una de las más sazonadas
del género burlesco de nuestro teatro. Libro curioso de costumbres y
entretenido, de bastante rareza por haberlo prohibido el Index de 1667
y el de 1790. Hizo otras comedias y entremeses, sobresaliendo en lo
burlesco. En la Bibl. Nac. hay de Quirós mss. los saínetes Las Calles
■de Madrid, Cazadores y toreadores. Entre bobos anda el juego. La
Luna de la Sagra (Santa Juana de la Cruz, cop. de 1664, pte. 22), La
Manta (cop. 1721), El Muerto, El Sordo, Periquillo. Los entremeses
■contenidos en Obras... son: Del toreador don Babilés, Del poeta re-
mendón, De mentiras de cazadores y toreadores, De los viudos al
uso, Del marido hasta el infierno, De la burla del pozo. De D. Esta-
-nislao. De ir por lana y volver trasquilado. De las fiestas de aldea.
De los sacristanes bíirlados. Además, en Colecc. : Olvidar amando
(pte. 38). El Cerco de Tagarete, burlesca, con el entremés del Mal-
contento (pte. 38). Los entremeses de la Manta, del Quero y del Como
(los tres en Ociosidad entret., 1668), y los entremeses Los Embusteros,
El Muerto, Eufrasia y Tronera (en Fragmento de un libro de entre-
meses de varios, impreso de 1670 á 1675, Duran), y el baile De Feri'
guillo, no duermas (ibid.).
Don Juan Antonio Lope de la Casa, canónigo lectoral de Zarago-
za, publicó Disertación de los principios del reino de Aragón, Zara-
2lS ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl)
goza, 1656. — El padre Matías Borrull, jesuíta valenciano, publicó
Divina scioitia... media, Lyon, 1656. De volúntate Dci, ibid.. i66t.
De Mysterio Trinitatis, ibid., 1662. — El doctor Hernando Domínguez
Camargo (^ 1656), clérigo de Bogotá, estudió en Lima, asistió á las
academias de los ingenios y de los Virreyes del Perú, y con su maestro
el padre Antonio Bastida y condiscípulo Hevia, sostuvo en Guayaquil
el sacro fuego de la musa castellana. Fué de los académicos de la rosa
y las pocas poesías que se conservan están en el Ramillete, de Evia
(1676), además del Poema de S. Ignacio de Loyola, Madrid, 1666,
que es harto peor que ellas, verdadero aborto gongorino en 1200 oc-
tavas, publicado por el padre Navarro Navarrete, jesuíta de Quito. —
Don Juan González Gutiérrez, de Tunja (Colombia), eclesiástica
de Bogotá, publicó Semana espiritual con meditaciones, Madrid, 1656.
— Fray Juan de Huerta publicó Instrucción de Religiosos, Alcalá,
1656. — J}(sta poética consagrada á las festivas glorias de María en su
Inm. Concepción... en Barcelona, ibid., 1656. — Fray Francisco de
LrzANA, mercedario, publicó Doctrinas evangélicas, 1656, 1661. Tesoro
Mariano, 1663. Sermones varios, 1665. Vida de S. Ana, 1677. — 'Juan
DE Malo Feo, portugués, publicó Musa entretenida, Coímbra, 1656. —
Don Antonio Ortiz de Zúñig.\, de Belalcázar, publicó De Metn mor-
tis, Madrid, 1656. — Manuel de Pina, natural de Lisboa, publicó Chan-
gas del ingenio y dislates de la Musa, Lisboa, 1656, poesías castellanas
y portuguesas y la comedia La Mayor hazaña de Carlos VI. — Jeró-
nimo DE QuiROGA (1629-1704), sevillano, capitán en Chile (1644) y
maestre de Campo (1677), escribió Compendio histórico de los más
principales sucesos de la conquista y guerras del Reyno de Chile hasta
el año de i6¿ó, publicado en el t. XXHI del Semanario erudito, Ma-
drid, 1789: extracto de la primera parte de un libro que debió titularse
Memoria de las cosas de Chile. — Relación del maje que el Sr. D. Juan
de Austria hizo desde Cataluña á Flandes (Bibl. Nac), en Varias re-
laciones de los Estados de Flandes, Madrid. 1S80 (Libr. rar. y cur.) ;
escribióse en 1656. — Don Nicolás Rodrígl^ez (t 1669), obispo de As-
torga, publicó Supcr Secundum librum Decretalium, tres vols.. Lyon,
1656-57. Allcgationes Fiscales, ibid., 1663. De Officiis et Sacris Ec-
clesiae, ibid., 1662. De Prohatinnilms, ibid., 1662. De Legibus Eccle-
siasticis. ibid., 1662. De Potestate Capituli Sede vacante et Sede plena,
ibid., 1666. — Fr.\y Antonio de Salzedo, dominico palentino, publicó
In librum primum Magistri sententiarum, Valládolid, 1656. Sermones
de Santos, Madrid. 1669. — Alonso Suárez de Alarcón, canónigo de
Ciudad Rodrigo, publicó Relaciones genealógicas de la casa de los
Marqueses de Trocifal, Condes de Torresvedras, ibid., 1656.
102. Año i6f,7. Ju.\N Bautista Diamante (1625-1687),
hijo de Jácome Diamante, mercader, natural de Mesina y ori-
ginario de Corón en la Morea, con el primitivo apellido Dia-
S. XVII, 1657. JUAN BAUTISTA DIAMANTE 219
manii. y de Magdalena de Castro, nació en Madrid ; estudió
Cánones en Alcalá desde 1647, donde se bachilleró (1652); tuvo
un proceso por una cuchillada que en contienda dio á otro, con-
certada á dinero con la viuda ; licencióse y ordenóse de presbí-
tero. Escribió en la Corona sepulcral, elogio en la muerte de
D. Martín Suárea de Alarcón, Madrid, 1652, sus primeros ver-
sos y compuso en 1653 El Veneno para sí, comedia publicada
más tarde como de "un ingenio de esta corte". En Obras de
D. F. " Bernardo de Ouirós, Madrid, 1656, hay una décima
suya y aquel año entró profeso en la Orden de San Juan de
Jerusalén. Nueva travesura y proceso del "guapo y crudo",
como le llama Jerónimo de Barrionuevo en sus Avisos. Com-
puso en 1657 ^^ Honrador de sií padre, sobre el Cid, de Gui-
llen de Castro, aunque probablemente sin tener en cuenta el
de Corneille, y una loa ; Francisco Polo se inspiró en la de Dia-
mante para El Honrador de sus hijas. Fué en 1659 vS. Tomás de
Villanneva, Servir para merecer, Pasión vencida de afecto y
Triunfo de la Paa y el tiempo. En 1660 hizo La Reina María
Estuarda, tragedia, y concurrió al certamen de la Soledad, pre-
miándose sus décimas y romance. Murió aquel año su padre, y
en 1662 escribió El Vaquero de Granada, en 1664 La Cruz
de Carawaca, y entre estos años y el de 1670 las demás del pri-
mer tomo de su colección que publicó aquel año. Celebró con
una décima los Donaires de Terpsicore, de Vicente Suárez de
Deza, 1663, con quien trabó amistad, no menos que con Ma-
tos, Moreto, Villaviciosa, Avellaneda, Juan Vélez de Guevara
y Lanini, con quienes escribió varias comedias. En 1674 pu-
blicó la Segunda parte de sus comedias, titulándose "Prior y
Comendador de Morón". Ya no publicó más de por sí. En co-
lecciones y sueltas salieron otras 20 ó más, que con las inédi-
tas suman en todo 50, más una docena entre autos, loas, en-
tremeses y bailes. Muchas de sus piezas, sobre todo, de la se-
gunda época de su vida, son devotas y de santos; pero las que
más le caracterizan son las guerreras y de héroes y valentones,
conforme á su natural valentón y acuchilladizo. Hizo testa-
mento pocos días antes de fallecer y fué enterrado en San Fe-
lipe el Real. La Judía de Toledo, de las más celebradas suyas,
parece fundarse en La Desgraciada Raquel, de Mira de Ames-
2 20 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
cua y en el Alfonso Octai'o (1659), de Luis de Ulloa Pereira.
Son además notables Santa Teresa, María Estuarda, El Cer-
co de Zamora, El Defensor de El Peñón, Al fes y Arctusa, Jú-
piter y Sonde. Comedias de Fr. Don Juan Bautista Dianiante
del ahito de Son Juan, Prior y Comendador de Morón, Ma-
drid, 1670; segundo tomo con igual título, Madrid, 1674. El
Honrador de su padre no está en ninguno de estos dos tomos ;
publicóse en 1658 en el tomo XI de las Comedias escogidas.
Fué autor muy popular, fácil en la composición; y si hubiera
tenido más dotes de inventiva y de originalidad, ó logrado me-
jor acierto en la elección de argumentos, escribiendo además
en estilo menos pomposo y afectadamente culto, pudiera ser
contado sin duda entre los mejores dramáticos españoles de se-
gundo orden.
El maestro don Manuel de León Merchante ó Mar-
chante (163 I-I 680), nació en Pastrana, de padres calificados,
graduóse de maestro en Artes en Alcalá (1653), sin acabar la
Teología; hizose sacerdote y fué honrado con el título de ca-
pellán de S. M., y con la capellanía mayor del Colegio de Ca-
balleros Manriques de Alcalá (1657), después notario y comi-
sario del Santo Oficio y racionero de la iglesia de San Justo y
Pastor de la misma ciudad, donde falleció. De festivo y agudo
ingenio, "sal nativa del Panarso", y gran maestro de retruéca-
nos ; compuso algunos sazonados entremeses y versos humorís-
ticos, como la Reloción de los toros de Meco, Zaragoza (1670).
Infatigable autor de coplas de ciego, villancicos, glosas, jáca-
ras, chambergas y seguidillas, á pesar de haber echado al fuego
sus papeles al morir, dejó muchas poesías impresas ó manus-
critas, recogidas años después por "un su aficionado", que las
publicó en dos volúmenes.
103. El fiscal Avellaneda, vejamen: "Padre mío, mire que el
segundo premio le toca á don Juan Diamante, aunque es ingenio sin
segmido y de grandes fondos á todas luces y el más valiente poeta
de nuestra nación, pues logra su pluma por puntos de buen corte de
acero y su espada de la razón de su pluma, Urban, que tal oyó, le
arrojó un trabuco y un montante, diciendo: Galán, discreto y valiente, I
conocer puede Diamante, | que el premiarle con montante | que fué
cálamo cúrrente." Las comedias de la Primera parte (1670) son: El
Defensor del Peñón, El Remedio en el peligro, S. Julián, Pasión ven-
S. XVI I, 1657. JUAN BAUTISTA DIAMANTE 221
cida de afecto, El Sol de la sierra, Más cncanio es la hermosura,
Triunfo de la paz y el tiempo, No aspirar á merecer, S. María del
Monte y convento de S. Juan, El Hércules de O caña ó Céspedes de
Ocaña, Júpiter y Semele (zarzuela), S. María Magdalena de Paszi.
De la Segunda parte (1674) : Alfeo y Aretusa, Ir por el riesgo á la
dicha. Cumplir á Dios la palabra ó la hija de Jcpté, Cuánto mienten
los indicios y Ganapán de desdichas. El Jubileo de la Porciúncula, El
Cerco de Zamora, El Nacimiento de Cristo (zarzuela), El Negro más
prodigioso. Amor es sangre y no puede engañarse, S. Teresa de Jesús.
La Reina María Estuarda, Las Religiosas constancias en las bárbaras
tragedias. Lides de amor y desdén (zarzuela). En colecciones: Cum-
plir á Dios la palabra (2." pte de Varios, antigua). El Honrador de
su padre (pte. 11). Servir para merecer (pte. 12). 5". Tomás de Villa-
nueva (pte. 23). El Vaquero de Granada y El Mancebo del camino
(pte. 26). El Laberinto de Creta y La Cruz de Caravaca (pte. 27).
El Tirano castigado y La Dicha por el agravio (pte. 36). El Valor
no tiene edad {Diego García de Paredes, pte. 48). El Veneno para sí
(pte. 39). En Ameno jardín, Madrid, 1734: Más encanto es la hermo-
sura. El Defensor del Peñón. Pasión vencida de afecto. Santa Juliana.
El Remedio en el peligro. El Sol de la sierra. La Virgen del Buen
Suceso (con Matos y Juan V. de Guevara, pte. 27). El Apóstol de
Valencia (con Lanini Sagredo), Fr. F.'^° Jiménez de Cisneros (con
ídem) y Reinar por obedecer (con S. Villaviciosa y Alatos) (las tres,
en pte. 8."). El Vaquero emperador (con Matos y Andrés Gil Enrí-
quez, pte. 39). Vida y muerte de S. Cayetano (con Moreto, Villaviciosa.
Avellaneda, Matos, Arce, pte. 38). En Bibl. Attt, Esp. se insertaron tres.
En mss. de la Nacional: El Capitán Jepté (impr. 1674). Los Conse-
jos, b. La Cortesana en la sierra. El Gran Card. de Esp., Fr. F.'^°
Ximénez de Cisneros (con Lanini, pte. 6). Juan Sánchez de Talavera.
Juanilla la de Xcrez. El Nacimiento de Cristo (cop. de 1718). Pedro
de Urdemalas (1690). Pleito de Dios contra Dios. Reinar por obedecer
(con Villaviciosa y Matos). El Restaurador de Asturias. Triunfo de la
paz y el tiempo. El Valor no tiene edad. El Vaquero de Granada
(1662). El Vaquero emperador. El Veneno para sí, etc. Juan Bautista
Diamante, Comedias (4). Bibl. de Aut. Esp., t. XLIX. Consúltense:
H. A. Rennert, Mira de Amescua et "la Judia de Toledo'\ en Revue
Hispanique (1900), t. VIII, págs. 1 19-140; A. L. A. Fée, Études sur
rancien théátre espagnol: Les trois Cid (G. de Castro, Corneille, Dia-
mante), París, 1873; E. Cotarelo y Mori, en Bolct. Acad. Española,
1916.
León Merchante: Obras poéticas posthumas... sagradas, humanas
y cómicas..., Madrid, 1722; t. II, 1733; el tomo III es raro (Bibl.
Nac.) y llega sólo á la pág. 184, sin haberse acabado. Ambos tomos,
I y II, Madrid, 1738. El I comprende poesías líricas y dramáticas;
el II, líricas sagradas. Fué secretario segimdo en el certamen de Al-
calá de 1657, publicado en la Descripción de las fiestas, Alcalá, 1658.
222 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
En Obras poét., pte. 3.*, hay las piezas siguientes: Loas al Patriarca
S. Pedro Nolasco, de Planetas y signos {Vergel, 1675), del Rclox.
Comedias: La Virgen de la Salceda, comedia (con el padre Diego Ca-
lleja, pte. 24). Las dos estrellas de Francia (con ídem, pte. 17). Los dos
mejores hermanos, S. Justo y Pastor (con ídem). No hay amar como
fingir (pte. 35). Entremeses: El Gato y la montera (Arcadia, 1700).
Las Barbas de valde. La Estafeta. El Día de compadres. El Refugio
de los poetas (Libro cntrem., Duran, 1670 á 1675). El Abad del Cam-
pillo (Ociosidad, 166S). Los Pajes golosos. Los Alcaldes. Los Espejos.
Bailes: La Pulga y la chispa. El Borracho y Talaverón. Gargolla, já-
cara entremesada. Obras mss. de la Bibl. Nac. : El Abad del Campillo
(Ociosidad, 1668). Los dos regidores (?). La Estafeta. Gargolla. Gar-
golla el valiente, El Gato y la montera (Arcadia, 1700). Jácara entre-
mesada. Los Motes, mojig. Los Pajes golosos. El Pericón. El Pintor.
baile. Las Pullas equivocadas, entremeses, dos ptes. El Refugio de los
poetas. Los Bodas del Marqués del Carpió, saín. Saínete para la fiesta
de la Zarzuela. La Sombra y el sacristán (?, entr.). Los Tontillos
(entr. ¿de Lanini?). La Visita de los presos (entr). Además, La Man-
zana, mojig. (Floresta, 1691). La Picaresca, Cartas de correspon-
dencia que tuvo con una Monja el Maestro León (1667- 1676),
copiado en el año de ij66 (ms. Bibl. ReaJ, sala II, est. K, 6) : son 16
cartas escritas de 1667 á 1676, picarescas, propias de un enamorado,
en prosa y verso. De otro ms. las ha publicado Foulché-Delbosc, en
Rev. Hisp., t. XXXVIII (1916). Consúltense: J. Catalina García, Bí-
bliot. escrit. de Guadalajara, 1899 y La Barrera
104. Año ló^j. Don Andrés de Avila publicó Máximas de En-
tretenimiento Político, Madrid, 1657. — Don Alonso Carrillo, abogado
de los Consejos, publicó Origen de la Dignidad de Grande de Castilla,
con el Origen de las Dignidades seglares de Castilla y León, de Pedro
Salazar de Mendoza, 1657. Epítome de la Vida de S. Juan de la Cruz,
Zaragoza, 1663. — El padre Francisco Combés, jesuíta (t 1665), pu-
blicó Disertación en defensa de los Indios, Manila, 1657. Sermón,
1658. Historia de las Islas de Mindanao, lolo..., Madrid, 1667 (póst.),
1897. — La Vida y Fábidas del sabio y clarísimo Fabulador Isopo, con
las Fábulas y Sentencias de diversos Autores, Madrid, 1657. — De
Antonio Ferreira, portugués, se publicaron postumas las Nuevas ad-
vertencias á la letra y moralidad de los Evangelios de Quaresma,
Madrid, 1657. — Marcos García, cirujano madrileño, publicó La Fle-
ma de Pedro Hernández, discurso moral y político, Madrid, 1657; ins-
pirada en los Sueños, de Quevedo. Pedro Hernández, el mitólogo, es
personaje proverbial, cachazudo, á quien se le caían los brazos de
puro dejado. Honor de la Medicina y aplauso de la Cirugía cas-
tellana. La comedia Engañarse en su favor (ms. Bibl. de Osuna).
— Additiones seu illustrationes aureae ad doctissimi Ludovici de Mo-
lina... depromptae ex notis marginalibus... D. Balthazar Gilmon de
S. XVII, 1658. MARTÍN' ARRKDÜXDO 223
la Mota ct D. Aiüoiiius de la Cueva et Silva, Lyon, 1657, dos vols. —
Tomás Hurtaüo publicó Dúplex antidotus contra dúplex venenum,
Sevilla, 1657. Kesolutioncs Morales, dos vols., Sevilla, 1659. — Fray-
Andrés Jerónimo de Morales, agustino, publicó Escarmiento del
Alma y Guía á la unión con Dios, Madrid, 1657. — Fray Juan Loredano
publicó Vida de Adam, Madrid, 1657. — El padre Andrés Mendo, jesuí-
ta, publicó De Ordinibus MUitaribus, Salamanca, 1657; Lyon, 1668.
En castellano, Madrid, 1681. Príncipe perfecto y ministros aiustados,
■documentos políticos y morales con Emblemas, Lyon, 1662. — Don José
de Miranda y la Gotera juntó muchas poesías escritas para la dedi-
cación del templo de Santo Tomás de Madrid en el Certamen angélico.
Madrid, 1657. — Fray Antonio Montes de Forres publicó Suma de
Antonio Diana en Romance, Madrid, 1657. — Don Manuel Morchón
escribió La Razón busca venganza, com. (pte. 9, año 1657). La Vic-
toria del amor. — Fray Alonso de Padilla, franciscano, publicó Exege-
sis in Habacuc, Madrid, 1657. — Desde 1657, fray Jacinto de la Parra,
■dominico madrileño, publicó Artium Cursus, cuatro vols. La B. Rosa Pe-
ruana, del lat., Madrid, 1668. — Bernardo de Pina y Meló, portugués
y teniente de un regimiento, publicó la comedia El Lucero del Oriente,
S. Francisco Javier, Coímbra, 1657. — Pedro de la Puente, soldado,
publicó Los soldados en la guardia, dividido en quatro discursos...,
Pavía, 1657. Apuntes políticos, ibid., 1657. — ^Fray Francisco de los
Santos, Jerónimo, publicó la Descripción breve de S. Lorenzo el Real,
Madrid, 1657, 1667, 1698. Copia al padre Sigüenza y á Velázquez
literalmente ó los echa á perder con su propia prosa. Quarta parte
de la historia de la Orden de S. Gerónimo, Madrid, 1680. — Don An-
tonio Terrones de Robres, veinticuatro de Andújar, publicó Vida...
de S. Euphrasio, Obispo y Patrón de Andújar, Granada, 1657. — ^Igna-
cio de los Valles, vallisoletano, publicó Suma de tiempos y otros
rudimentos de la Gramática, Zaragoza, 1657.
105. Año 1658. Luis Antonio, "lego del Parnaso", escribió una
colección lindísima de versos jocosos y burlescos: Nuevo plato de
manjares para divertir el ocio. Zaragoza, 1658, obra postuma. — To-
más Alvarez de la Barriada, madrileño, párroco de Villamar, publicó
Discursos Eclesiásticos y Morales, Madrid, 1658. — iFray Gregorio de
Argaiz, benedictino de Logroño, publicó Theatro Monástico y Obispos
de España, 165S, ó Población Eclesiástica de España, Madrid, 1667,
1675; t. II, ibid., 1668; t. Til, Alcalá, 1675; ts. IV y V, Madrid. Co-
rona Real de España por España, fundada en el crédito de los muertos
y vida de S. Hieroteo, Madrid, 1658, 1668. Instrucción histórica y
apologética, 1675. La Soledad Laureada por S. Benito y sus hijos en
las Iglesias de España. Theatro monástico de la provincia Bracha-
rense, ts. I y H, Madrid, 1675; t. III, Alcalá, 1675; ts. IV, V, VI y
VII, Madrid, 1675, — Don Gómez Arias de Miedes publicó Avisos
morales urbanos y políticos, Madrid, 1658. — 'Martín Arredondo, maes-
224 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
tro de herrador y albeitería, natural de la villa de Almaraz y vecino
de la de Talavera de la Reina, publicó la Recopilación de Albeitería,
sacada de varios autores, Madrid, 1658. Obras de Albeytería... ahora
nuevamente corregidas y añadidas por su autor, ibid., 1669. — El padre
Diego Calleja, jesuíta, contra cuyas obras escribió don Luis de Sala-
zar y Castro, El Zurriago, concurrió á la justa poética de Alcalá en
1658; compuso con León Marchante Las dos Estrellas de Francia
(pte. 18), La Virgen de la Salceda (pte, 24) y Los dos mejores her-
manos, que se hallan en las Obras de este autor (1722). Por sí, Hacer
fineza el desaire (ptes. 23 y 41), S. Francisco Jaz'ier, El Fénix de
España, S. FS^ de Borja, 1671 (pte. 43). Eai prosa: Talentos logrados
en el buen uso de los cinco sentidos, Madrid, 1700. — Manuel Coelho
Rebello, portugués de Pinhel, de noble familia, poeta cómico agudo y
festivo, publicó Musa entretenida de varios entremeses, Coímbra, 1658;
Lisboa, 1695 ; son 25, entre portugueses y castellanos. Comedias va-
rias (ms. Barb. Bibl. Luz). — ^Don Rodrigo Enríouez escribió Sufrir
más por querer menos, comedia (pte. 10, año 1658). No puede mentir
el cielo (?). — Don Diego Felipe de Albornoz, canónigo de Cartagena,
tradujo del italiano Las Guerras civiles de Ingalaterra, del Conde
Maiolino Bissaccioni, Madrid, 1658, 1659; Barcelona, 1673, añadido
el libro V; Madrid, 1781. Cartilla Politica y Christiana, ibid., 1666;
Sevilla, 173 1, dos vols. — Fray Andrés Ferrer de Valdecebro, dominico
de Albarracín, lector de Teología en la Puebla de los Angeles, publicó
Gobierno universal, moral y político, hallado en la naturaleza de los
animales silvestres, Madrid, 1658, 1680; Barcelona, 1696. Penas de
Jesús, Alcalá, 1659. La Vara vigilante, obligación y oficio del prin-
cipe eclesiástico, Madrid, 1659. El Superior, política para todo linaje
de Prelados, Madrid, 1663; Alcalá, 1664. Vida de la V. M. Rosa de
S. María, Madrid, 1666. £í Porqué de todas las cosas, ibid., 1668. His-
toria del V. P. Fr. Juan de Vasconcelos, ibid., 1668. Gobierno general,
moral y político de las Aves, ibid., 1670. Afectos penitentes, Alcalá,
1675, trad. de El Pecador arrepentido, escrito en ital. por Vincencio
Negri. Triunfo de la Fama con Discursos Morales y Políticos, Alca-
lá, 1680. El Templo de la fama, con instrucciones políticas y morales,
ed. por don Ansias Antonio Ferrer de Valdecebro, 1680. Historia de
S. Pablo^ 1682. Historia de... S. Vicente Ferrer, Madrid, 1791. His-
toria de la Orden de S. Domingo (1573-1650), obra perdida. — Gaspar
DE LA FiGUERA CuDERO DE MoNFORTE, valenciano, bailío de Morella.
publicó Miscellanea sacra, de varios poemas, Valencia, 1658. Vita
S. Antonii Abbatis, ibid., 1664. — Sebastián Gonziález de Castro pu-
blicó Declaración del valor de la plata, ley y peso de las monedas an-
tiguas de plata ligada de Castilla y Aragón, 1658. — Don Martín de
Herize y Salinas, corregidor de la Concepción, luego gobernador
lugarteniente del Capitán general en la provincia de Chiloe, publicó
Felices progresos que las armas de S. M. han conseguido en el Reino
de Chile desde 5/ de diciembre del año pasado de ló^j hasta el Pre-
ll'IHII'ttlilllll"
^icvc ¿o at'-UAC
S. XVII, 1659. D. NICOLÁS ANTONIO 223
senté de ió¿8, Lima, 1658; y en Libr. rar. y ciir., Piarías relaciones
del Perú y Chile, Madrid, 1879. — De doña Luisa Magdalena, condesa
de Paredes, se publicó El Año santo ó meditaciones, Madrid, 1658. —
Don Juan M-m^dünado escribió El Mariscal de Virón, comedia burlesca
(pte. 12, año 1658), Triunfos de amor y lealtad (pte. 11). La más
constante mujer (ídem, pte. 11, con Diego La Dueña y Jerónimo de
Ci fuentes). — Fray Pedro de Murga, benedictino, publicó Quaestiones
Pastorales.... Lyon, 1658. Disquisitiones morales et Canonicae, ibid.,
1666. — Paracelsina admirable de la piedra filosófica, cuya materia es
el mercurio. Fundada sobre la número ternario, anónim., 1658. — ^Mi-
GUEL DE P'aracuellos publicó Líbro de Albeitería, 1658. — Sebastián
Pérez publicó Relación de las demostraciones festivas..., por el naci-
miento de don Felipe Próspero, Salamanca, 1658. — En 1658 se debió
de escribir la Relación de la campaña del año ió¿8 en los estados de
Flandes, gobernándolos el Sr. D. Juan de Austria (Bibl. Nac), en
Varias relaciones de los Estados de Flandes, Madrid, 1880 {Libr. rar.
y cur.). — Varias relaciones del Peni y Chile... {1535-16 58), Madrid,
1879 {Libr. rar. y cur., t. XIII). — P. P. Salas publicó Afectos' divinos
con emblemas sagrados, Valladolid, 1658. — Diego de Sylva Veláz-
OUEZ, el famoso pintor de Felipe IV, escribió Memoria de las pinturas
que la Majestad Catholica del Rey N. S. D. Philippc IV embia al
Monasterio de San Laurencio el Real del Escorial, este año de
MDCLVI, Roma, 1658, impresa por su discípulo Juan de Alfaro;
reimpresa en el t. III de las Memorias de la Academia Española, Ma-
drid, 1872, págs. 479-520. — Francisco de Soto escribió en 1658 la
comedia Vida y muerte de San Blas (ms. Osuna). — -Fray Basilio de
Teruel, capuchino, publicó Colectanea Sacra, Madrid, 1658. Para
ayudar a bien morir. Valencia, 1669. — Fray Miguel de \^illaverde,
franciscano de Orgaz, publicó In Arist. logicam, Alcalá. 1858.
106. Año ló^Q. Don Nicolás Antonio (1617-1684), se-
villano, agente en Roma, Sicilia, Milán por Felipe IV, y de la.
Inquisición española, canónigo en Sevilla, publicó De Exilio,.
Amberes, 1659. Desde 1649 trabajó en la Bibliothcca Hispa-
na, hasta morir, gastando cuanto dinero tenía. La Bihliotheca
Hispana Nova, Roma, 1672, abarca los autores españoles des-
de 1500 á 1670; amplióla Ambrosio de la Cuesta y otro des-.
conocido al publicarse la edición de ^Madrid, 1788, que es la^
mejor. Cuando acababa de corregir la Bihliotheca Hispana Ve-
tiis. de Augusto, á 1500, falleció. Imprimióse en Roma, 1696 >
Madrid, 1783, anotada por Mayans; ibid., 1788, la mejor. Cen,--
sítra de historias fabulosas. Valencia, 1742, postuma, publica-
da por Mayans, que escribió su vida.
2 2Ó ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
Andrés l»e Baeza escribió dos comedias, que hay manuscritas en
]a Xacional: Hasta' la satisfacción y No se pierden las finezas
(apr. 1741, pte. 11), y además El Valor contra fortuna (pte, 11). Más
la amistad que la sangre (pte. 12). — Don Jerónimo de Cifuentes
escribió las comedias La más constante mujer, burlesca, con don Juan
MaJdonado y don Diego La Dueña (pte. 11, año 1659). Vengada antes
de ofendida (pte. 12, año 1659). Lo que son suegro y cuñado (pte. 18,
ms. Bibl. Nac). La Fiesta del Ángel, b. (ms. Bibl Nac). La Fama
es la mejor dama (ms. Bibl. Nac). El Freno de los alarbes. — Antonio
Cuervo escribió el entremés La Honrada, en 1659 ("i^- Bibl. Nac). —
Don Bernardo González Guemes de la Mora publicó El Secretario
en 16 Disciírsos. Madrid, 1659. — Francisco Guerra publicó Maiestas
Graiiarum de Virtutum O^nnium Deiparae, dos vols., Sevilla, 1659. —
Nicolás de la Iglesia, cartujo burgalés, publicó Flores de Miraflores.
Hieroglíficos sagrados... de la Inmac. Concepción..., Burgos, 1659. —
El padre Sebastián Izquierdo (1601-1680), jesuíta de Alcaraz, pu-
blicó Pharum Scientiarmn (dialéctica), Lyon, 1659. De Deo Uno,
Roma, «1664; t. II, ibid., 1670. Práctica de exercicios espirituales,
Roma, 1665. Consideraciones sobre las quatro postrimerías, ibid., 1672.
De los medios para conseguir la salud eterna, ibid., 1674. — Don Diego
La Dueña escribió La más constante mujer, comedia burlesca, con
Juan Maldonado y Jerónimo de Cifuentes (pte. 11, año 1659). — Don
Francisco Llobregat y Esteve escribió Más pesan pajas que culpas,
si Francisco las ampara (ms. autógr. de 1659, Bibl. Nac). Los Acier-
tos en los yerros ó Errando tal vez se acierta y hacer del daño reme-
dio (ms. ibid.). La Palas de Hungría. — Fray José Merinero, francis-
cano, publicó In iibr. Aristotelis de Anima, 1659. De ortu et interitu,
1659. — Don Sebastián Nicolini, canónigo de Játiba, publicó Cabeza
visible cathoUca y vicaría infalible de Christo, Valencia, 1659. — Don
FÉLIX Pardo de la Casta, militar, maestre de Campo, escribió la co-
media Hallar la muerte en sus celos, 1659. — Francisco Pichón Meri-
nero, franciscano, publicó De Deo incarnatu, Toledo. 1659. De Virtu-
iibus supernaturalibus, ibid., 1662. De Matrimonio, ibid., 1664. — Nuevo
dictionario ó thesoro de la lengua española y flamenca por /I. de la
Porte, corregido y añadido, Amberes, 1659. — Fl licenciado Fran-
cisco DE Quesada publicó Festivo regocijo, iucgo de ca)ias, carrera y
paseo que celebró al nacimiento feliz de D. Felipe Próspero... el
Excmo. Sr. Conde de Alva y Aliste, dignmo. virrey del Perú..., Lima,
1659. — Fray Marcelo Ruiz, cisterciense, publicó Discursos lívangc-
licos de la Inmac. Concepción, Alcalá, 1659. — Fray Hermenegildo de
S. Paulo, Jerónimo, publicó Orígenes y continuación del Instituto y
religión jeronimiana, Madrid, 1659, 1669. Defensa de l<i Religión
Gerónima en España y su antigüedad, Zaragor.a, 1672. Primada del
monacato evangélico, Valencia, 1685. — Ordenanzas del Principado de
Asturias formadas por su Gobernador don Lorenzo Santos de S. Pe-
dro, 1659 (Arch. Dip. Oviedo). — Don Pedro de Vai fazuela, ca-
S. XVn, 1660. D. FRANCISCO DE AVELLANEDA 22/
nónigo leonés, publicó Portugal unido y separado, Madrid, 1659. Nom-
bres de Dios^ trad. de Leonardo Lesio, Sevilla, 1682.
10 7. Año 16Ó0, Don Fernando de Zarate y Castronovo escribió
bastantes comedias, de las cuales hay mss. en la Bibl. Nac. : La Con-
versión de la Magdalena ó S. María Magdalena. La Culpa más prove-
chosa y Vida y muerte de Pondo Pilatos (?). La Escala de la gracia
(pte. 35). La Margarita de los cielos y más firme penitente Sta. P elo-
gia (cop. 1705, pte. 44). Mayor mal hay en la vida. El Noble siempre
es valiente. El Noble Martín Peláes. Vida y muerte del Cid (autógr.
1660). El Rey más perfecto. Santa Pelagia. Santa Taez (?). Las Ten-
taciones de S. Antonio (cop. 1735, impr. 1668). Vida y muerte de la
Magdalena (1706?). Además, La Montañesa de Burgos (ms. autógr.
de Sancho Rayón, Sevilla, 1660). En Colecc. : El Maestro de Alexan-
dro (pte. 24 y Comed., Bruselas, 1704). El Valiente Campusano (parte
14). El Obispo de Crobia S. Estanislao (pte. 15). Los Filósofos de
Grecia (Heráclito y Demócrito, pte. 19). Mudarse por mejorarse
(pte. 19), Quererse sin declararse (pte. 21). Antes que todo es mi
amigo (ptes. 24 y 41). Las Misa^ de S. Vicente Ferrer (pte. 23). La
Presumida y la hermosa (ibid. y 41). El Vaso y la piedra (S. Pablo
y S. Pedro, pte. 29). La Defensora de la reina de Hungría (ibid.).
El Primer Conde de Flanees (ibid., diferente de la de Mira). La Con-
quista de Méjico (pte. 30). 5*. Antonio Abad (ibid.). El Médico pintor
S. Lucas (pte. 40). Las Tres coronaciones del emperador Carlos V
(ibid.). Los Hermanos amantes y piedad por fuerza (ibid.). La Palabra
vengada (pte. 44). Quien habla más obra menos (ibid.). En Bibl. Aut.
Esp. : La Presumida y la hermosa, Mudarse por mejorarse. Quien ha-
bla más obra menos y El Valiente Campuzano.
Don Francisco de Avellaneda de la Cueva y Guerra, de ilustre
familia alavesa, canónigo de Osma (1669), censor de comedias en
Madrid (1669), compuso dos con Matos y don Sebastián de Villavi-
ciosa, una La Corte en el valle (pte. 22), representada á S. M. en Va-
lladolid, 1660, al volver de la frontera. Fué aquel año fiscal del cer-
tamen poético, cuyas fiestas describió el secretario don Tomás de
Oña (1664, falta en Alenda), insertando El Divino calabrés S. F.'^° de
Paida, comedia de Avellaneda y Matos. Fué de los más fecundos y
donosos entremesistas de su tiempo, y sus piezas salieron en coleccio-
nes y sueltas. En Bibl. Aut. Esp. (ts. X'LVII y XLIX) y en pte. 25, se
hallan: Cuantas veo tantas quiero, suya y de Villaviciosa. El Templo
de Palas, comedia famosa con su loa, entremeses y mojiganga, Ñapó-
les, 1675. En lia Bibl. Nac. hay mss. : El Capuchino escocés y segundo
S. Alejo. El Hidalgo de la Membrilla, entr. Los Negros, entr. (Tar-
des apacibles, 1663). Noches de invierno y perdone el enfermo (?), e.
Los Oficios, baile. La Portería de las damas, sain. El Primero usted
ó El Sargento Grandullos, e. Los Rábanos y la fiesta de toros, e. (Flo-
resta, 1691). El Reloj, h. La Rubilla, b. (Tardes, 1663). El Tileretier,
228 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
moj. P'ol^'erse el rayo ot laurel ó Seguir á Dios por María (repres,
1673, en Fénix de los ingenios. Madrid, 1664). En Colecc. : Sólo el
piadoso es mi hijo (con Matos y V'illaviciosa, pte. 24). Vida y muerte
de S. Cayetano (con otros cinco). Lo que es Madrid, e. {Tardes, 1663),
Las Flores y el zurdillo, jác. entremesada (ibid.). El Medico de amor,
b. {Ociosidad, 1668). La Batalla, ídem (ibid.). La Ronda de amor,
ídem (ibid.). El Tabaco. ídem (ibid.). El Sargento Ganchillos, e. {Libro
de entr., 1670. 1675, Duran). El Niíio de la Rollona, e. {Floresta, 1691).
Juan Rana, e. (ibid.).
Fray Antonio de Moya, agustino, publicó con varios seudónimos
Obras de Publio Virgilio Marón, concordado en latín artificial, en
latín natural, en lengua castellana, en prosa y verso.... por el Ldo. Ab-
dias Joseph, natural de Cedillo, t. I, Églogas, Madrid, 1660; t. II...,
por don Antonio de Avala, Geórgicas, ibid,, 1660: t. III, Elogias (sic),.
Geórgicas y Eneida, concordado, explicado é ilustrado por el P. M. Fr.
Antonio de Moya..., Madrid. 1664. Según Mayans, Moya fué solamen-
te editor, siendo traducciones y notas de fray Luis de León. En las
obras de éste, publicadas por Quevedo (1631) es igual la traducción
de las seis últimas églogas que la que trae Moya ; de modo que es
probable sea también de fray Luis la traducción de las demás. EJ
mismo Moya dice en el prólogo del t. II : "Los versos castellanos son
sacados á la letra de la? obras del P, M. fray Luis de León." Y ade-
más: "Las Geórgicas en verso, por hacer poco al caso la inteligencia
de este libro, las apliqué al tomo primero... No hallé del maestra
fray Luis de León más que sólo el libro primero: y por eso no puse
más del metro de las Geórgicas." En efecto, la edición de fray Luis
por Quevedo sólo trae la primera Geórgica. Parece, pues, que todas
las traducciones en verso que Moya trae son de fray Luis. Merino
insertó como suyas las diez Églogas. Cuanto á la traducción de la
Eneida, es la de Diego López (1601) con alteración de algunas pa-
labras y acaso la hizo fray Luis, tomándola López y Moya de ma-
nuscritos. Todas las obras de P. Virgilio Marón ilustradas con varias
interpretaciones y notas. Valencia, 1778, 1795, cinco vols. En el t. I,
la Vida de Virgilio, por Mayans; están las versiones de Gregorio Her-
nández, fray Luis de León, del Brócense y Juan de Gurmán.
Fray Gabriel de Adarzo y Santander, mercedario madrileño, pu-
blicó Dictamen circa exclusivam, quandoque a Príncipibus inferpo-
sitam, ■i'ic oliquis in Summum Ecclesiae Pontificem eligatur, Franc-
fort, 1660. De Potcstate Pctri et succcssorum supra Apostóles ct Con-
cilia, etc. — Fray Juan Bautista de .\guilar, trinitario valenciano.
nació de 1630 á 1635. profesó en 1655, fué virtuoso y elocuente pre-
dicador y cultivó la poesía mística y la jírofana, hasta dar en i66f¡
para los teatros de Valencia y Madrid la comedia Triunfos de Macrino
y fortunas de Ileliogábalo, representada con nombre supuesto. Pu-
blicó Varias hermosas flores del Parnaso. Valencia, 1680, que son
poesías de ilustres ingenios españole?, entre las que puso 44 propias.
S. XVII, 1660. FR. ANTONIO G. DE ACUÑA 229 .
Añadió en 1688 im tercer tomo al Teatro de los dioses, de fray Bal-
tasar Victoria, con otros versos suyos. Editó los Sermones del Arzo-
bispo de Rijola, don fray Martín Ibáñez de Villanueva, 1697. Publicó
además Fabio instruido de Lelio á Lauro, 1700, estudios morales; en
1701 y 1702, dos traducciones de obras teológicas, dejando otras tres
preparadas para la estampa, aunque le tomó la muerte en 1714. — Fray
Antonio de Alicante, capuchino, publicó Avisos al nuevo Predicador
del Evangelio, Valencia, 1660. — 'Fray Benito de Aste (t 1684), agustino
madrileño, publicó Canonización de S. TJiomas de Villanueva, Toledo,
1660. Vida del V. P. Fr. Gerónimo de Alaviano, Madrid, 1668. Sermones
varios, ibid., 1671, etc. — Don Diego de Benavides, marqués de las
Navas, publicó Horariim succissivarum, Lyon, 1660. — Fray Juan Bo-
NET, carmelita de Olot, publicó Jardín del Carmelo, Barcelona, 1660.
Espejo de vida y exercicios de virtud para los H^'^os de la Tercera
Orden del Carmen, ibid., 1664. — Don Gonz.\lo Bustos de Olmedilla
publicó El Monstruo horrible de Grecia, mortal enemigo del hombre,
Valencia, 1660. — Francisco de la Calle escribió las comedias cuyos
mss. están en la Nacional: Poder y amor compitiendo (pte. 37). Los
Reyes de la campaña, Marco Xarra y Crucieto. Los Tres hermanos
del cielo y Mártires de Carlete {El Moro santo en Poblete, 1660). La
visita de la cárcel, baile. El Zapatero, baile. En Colecciones, además :
Los Valientes encamisados, entremés {Ociosidad, 1668; Ramillete,
i6j2). Los Esdrújulos, baile {Vergel, 1675). — Don Ambrosio de Cuen-
ca Y Arguello escribió el entremés Los Tejedores, 1660 (ms. autógr.
Bibl. Nac), Nadie se atreva al honor (ibid.), A igual agravio no hay
duelo (pte. 13), A/".' S." de Regla (pte. 27), Apelar de su hado á otro.
— Salvador de la Cueva escribió Cuál es lo más en amor, el desprecio
ó el favor (fiesta de zarzuela, pte. 43, 1660, Fajardo, y en la pte. 43
tle Madrid). — Fray Francisco Dubal (t 1670), general de los Pre-
monstratenses, publicó De Sacramentis, Valladolid, 1660. Sobre la Re-
gla de S. Agustín, dos vols., Valladolid, 1663. Vida de S. Norberto,
1667. — 'Don Andrés Gil Enríquez escribió en 1670 y 1671, estando al
servicio del duque de Medina de las Torres, marqués de Toral, don
Ramiro Felípez Núñez de Guzmán, dos loas para festejar los días
de "su señora*' doña Catalina Vélez de Guevara, condesa de Oñate,
y Se imprimieron en Ramillete de saínetes, Zaragoza, 1672. Antes se
representó No hay prevención contra el hado, en 1660. Escribió además
El Lazo, banda y retrato (pte. 34). El Vaquero emperador (con Matos
y Diamante, pte. 39). El Ensayo, entremés {Ociosidad, Madrid, 1668).
El Amigo verdadero, entremés (en Libro de entremeses, impreso de
1670 á 75, Bibl. Duran, y Fern. Guerra, y en Floresta de entremeses,
1680). En la Nac. hay mss. El Ensayo, No hay prevención. El Vaquero
y No puede mentir el cielo, que pudiera ser de Rodrigo Enríquez ó
de Diego Enríquez. — Fray Antonio González de Acuña, dominico de
Lima, obispo de Caracas, publicó S. Domingo en el Piru, Madrid,
1660. Compendium acimir. z'itae B. Rosae, Roma, 1665, y en castellano.
23o ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVll)
— Don Diego Ibáñez ó Yáñez de Faria, jurisconsulto, publicó En\i-
cleationes, Additioncs ct Notac ad Variantm Rcsojutionnm... Did. de
Covarruhias, dos vols., Madrid, 1660. — ^Don José Jerónimo Valma-
SEDA Y Zarzosa publicó Obras á varios asuntos, 1660. — El doctor
Francisco de Malaspina escribió un epigrama latino para el certamen
de la Soledad (1660), y fué vejado por el fiscal Avellaneda; refundió
El Diablo predicador, de Belmente, en La Fuerza de la verdad y
Diablo predicador, Madrid, 1661 (pte 14). — Don Juan de Mendoza
Monteagudo, sargento mayor, escribió Las Guerras de Chile, poevxa
histórico, en 11 cantos (1660), ed. V. Medina, 1888. — Fray Andrés de
LA Moneda, benedictino burgalés, publicó Cursus utriusque philoso-
phiae íam rationalis quam naturalis, Burgos, cuatro vols., 1660-61.
Cursus utriusque Theologiae taní Scholasticae quam Moralis, dos vals.,
Lyon, 1672 y Madrid, 1681. — Parnaso de Aragón {obras varias), á
quien forman las Doce Sibilas y las Nueve Musas Apolínicas, Zarago-
za, 1660. — Bartolomé de Salazar y Luna escribano de provincia en
la corte, que concurrió con un soneto al certamen de la Soledad en
1660, escribió la comedia Los dos Monarcas de Europa. — Vicente
Squarzafigo publicó la Traducción de la zida de Elio Scyano, 1660. —
Fray Toribio de Torralva, franciscano aragonés, publicó Práctica de
contemplativos, Zaragoza, 1660. — ^Don Gonzalo de Ulloa y Sandoval
escribió El Amante más cruel y la amistad ya difunta, comed, (pte. 13^
año 1660).
108. Año 1661. Don \'^icente Suárez de Deza y Avila, donoso
entremesista y autor de comedias burlescas, ujier de saleta de la reina
doña Mariana (1663). fiscal de comedias, escribió para funciones de
Palacio con gran donaire y desenfado. Publicó Parte primera de los
Donaires de Tersícore, Madrid, 1663. Contiene, entre otras: Comedia
burlesca de los amantes de Teruel, Mogiganga del Mundi nuevo (1661),
Sainetes del cocinero sordo y de los títeres, Mojiganga del juego del
ajedrez. Baile entremcsad'O del corcovado de Asturias, Entremeses del
Paratodas. Mojiganga de los casamientos, etc., total, 43 piezas. En la
pte. 43 se halla El Príncipe de la Estrella y castillo de la vida, comedia
compuesta con Meneses y Zabaleta. En la Bibl. Nac. hay mss. Los
Amantes de Teruel. Amor, ingenio y mujer en la discreta venganza.
El Antojero, baile. La Burla de la inocencia. El Cocinero sordo fingido
por interés. Los Gorrioncillos (?), entr. El Licenciado y el bachi-
ller (?), ídem. La Ronda del entremés (?), ídem.
Cristóbal de Aguirre, canónigo compostelano, publicó Breve Tra-
tado de la Teología moral, París, 1661. — Fray Juan Alegre, francis-
cano en Jaén, escribió una Loa representada en las fiestas de la dedi-
cación de la catedral de Jaén, año de 16Ó0 (Descripc. panegírica....
Málaga, 1661, ñor Juan Núñez Sotomayor).— Fr.\y Juan Antonio
Bago, balear, publicó Suma de los Preceptos del Decálogo y de la
Iglesia. Mallorca, i66t. — Don Jacinto .\rias de Quintanadttkña9, de
S. XVII, 1661. JUAN RAMOS DE VALDÁRRAGO 23 1
Alcántara, publicó Antigüedades y Santos de la Villa de Alcántara, Ma-
drid, 1661. — El padre Juan de Avila^ jesuíta madrileño, publicó
Pasión del Hombre Dios en décimas, Lyon, 1661. — Juan Bautista Ba-
TALLER, de Játiba, publicó De signis propriis veneni sumpti, Orihuela,
1661. — Don Silvestre de Cabrera y Espinosa publicó Juego de Flores
Francesas y Españolas, poesías, París, 1661. — ^Don Miguel de Cor-
tíaüa, de Lérida, publicó Decisiones... pro Praxi contentionum et
compet. regnorum inclytae coronae Aragonum, Barcelona, 1661. Pnrs
secunda.... ibid., 1665. — Fray Jerónimo Escuela (t 1678), franciscano
de Maella, publicó Elogio de la Ciudad de Calatayud, Alcalá, 166 1. Cor-
dero vivo y muerto, Zaragoza, 1673. — Antonio de Espino escribió Loa
para la fiesta de N." S." de Peña Sacra, 166 1 (ms. Bibl. Nac). — Don
Juan Fernández y Per.\lta publicó la invectiva en prosa y verso
intitulada Para sí, Zaragoza, 1661. — El padre Francisco de Figueroa,
jesuíta de Popayan, escribió Ynforme de las misiones de el Marañan,
gran Para ó río de las Amazonas (1661), Madrid, 1904, Vict. Suárez.
— Fray Felipe de la Gándara, agustino gallego, publicó Casa de Cal-
derón de la Barca, Madrid, 1661, 1753. Armas y Triunfos... del Reyno
de Galicia, Madrid, 1661, 1677. El Cisne Occidental canta las Palmas
y triunfos Eclesiásticos de Galicia, dos vols., 1677. — Juan de Gras
Y Sans publicó Ramillete Christiano, Urbano y Político, Madrid, 1661.
— Fray Diego Malo de Andueza, benedictino, abad de San Millán,
publicó Cuaresma, 1661. Sermones panegíricos de los Santos, Madrid,
1663. Oraciones Evangélicas, Domingos y Ferias principales de Qua-
resma, Alcalá, 1664. Oraciones panegyricas en las Festividades de
N.^ S.', Madrid, 1664. Historia real sagrada perifraseada. Políticas
de Dazid, Madrid, 1666. Saúl coronado y David ungido, ibid,, 1670. —
El padre Benito Remigio Noydens, antuerpiense, clérigo regular
menor, publicó Promptuario moral. Valencia, 1661. Visita general y
espiritual colirio de los Indios, Madrid, 1662. Historia moral del dios
Monto, Madrid, 1666, contra novelas y libros de amores y de caba-
llerías, que todavía coleaban, por lo visto. — 'Juan Núñez de Sotoma-
YOR, escribano de Málaga, publicó Descripción panegírica de la tras-
lación del Sacramento á la Catedral de Jaén, Málaga. 1661. — El padre
Pedro de Ojea, jesuíta de Trasmoz. publicó De Virtnte Fidei, Zara-
goza, 1661. De Spe et Charitate, ibid.. 1662. De Virtutibus Theolo-
gicis, 1670. — Don Jerónimo de Oroz (t 1667), de Burguete, en Na-
varra, publicó De Apicibus Juris Civilis, Lyon, 1661. — Don Jerónimo
Pardo, médico, publicó Tratado del vino aguado y agua envinada,
Valladolid, 1661. — Don Juan de la Portilla Duque publicó España
restaurada por la Cruz, poema, Madrid, 1661 ; sus obras históricas in-
éditas, en Nic. Antonio. — Juan Ramos de Valdárrago escribió hacia
1661 De la generación de los metales y sus compuestos. — Relación ó
gazeta de algunos casos particidares, assi políticos como militares,
sucedidos en la mayor parte del mundo, hasta fin de Diciembre de
JÓóo. Madrid, 1661. Primer periódico mensual español, á imitación
232 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
de las gacetas semanales de Italia, Flandes, Francia y Alemania.
Véase la historia de la Gaceta en la ídem, i.° Enero, 1860, por Aur.
Fernández Guerra. — Do\ Dieüo Andrés Rocha, oidor en Lima,
publicó De Inmumtate Dciparac Conccplionis, Lima, 1670. Tratado
único V singular del origen de les Indios del Piru, México, Santa Fe
y Chile, Lima, 1661, 1681 ; Madrid, 1891. Vict. Suárez, dos vols., obra
de las más curiosas sobre la materia. Epitcta, laudes ct encomia di-
vinac charitatis..., Lima, 1676. — 'Fray Alonso de San Antonio
(t 1660), de Avis (Portugal), trinitario, publicó Gloriosos títidos Apos-
tólicos y Reales, originarios y privativos de la Sagr. Religión Descalza
Y Calzada de la Sma. Trinidad, Madrid, 1661. — De fray Gabriel de
S. Jerónimo, monje de El Escorial, se publicó Interpretado Danielis,
París, 1661. — Don Diego de la Serna Cantoral, natural de Roa, pu-
blicó Exercitaciones Juris Civilis, Salamanca, i66i. — Juan de Torija,
arquitecto real, publicó Tratado breve sobre las Ordenanzas de la
Villa de Madrid y Policía dclla. Madrid, 166 1 ; Burgos, 1664; Madrid,
172S. Tratado de Bóvedas, Madrid, 1661: parece ser el Breve Tra-
tado de todo género de bóvedas, que compuso Alotiso de Valdelvira.
— Pedro L^reta, presbítero de Ibeas, publicó Moralium Distychorum
libellus. Madrid, 1661. — Fray Gaspar de Viana, capuchino, publicó
Luz clarissima que desengaña, mueve, guía y aficiona Ins almas,
Madrid. 1661. Luz Práctica y Camino del Cielo, ibid., 1665. Camino
del Cick). ibid'.. 1667. Lamentaciones Clvristianas, dos vols., 1670.
El Sol de España el Ahnlensc en discursos morales. Madrid, 1670.
Discursos Qnadragesimales, Madrid. 1675. — Fray Miguel Vicente de
L.^iS Cuevas, cartujo, prior del monasterio de Aula Dei, tradujo las
Obras de Juan Casiano, Zaragoza, 1661.
109. Año 1662. Miguel de Molinos (1627-1696), clérigo,
natural de Muniesa, provincia de Zaragoza, educado en Va-
lencia, donde tuvo un beneficio y estuvo de confesor de mon-
jas, fué discípulo de los jesuítas en el colegio de San Pablo,
á quienes apoyó en sus cuestiones con la Universidad. Partió-
se á Roma en solicitud de una causa de beatificación en 1665.
Asistía á la Congregación de la Escuela de Cristo en la iglesia
de San Alfonso, de Padres agustinos descalzos españoles, primer
centro del quietismo ó molinosisnio, donde llegó á dominar,
echando de la casa á más tle cien hermanos que le eran hosti-
les. Pronto su fama de piedad y religión le abrieron las puer-
tas de las principales casas de Roma. Pasaba por director es-
piritual sapientísimo y por varón ejemplar. Escribió Guía Es-
piritual que desembaraza el alma y la conduce al interior camino,
para alcanzar la perfecta contemplación. Roma, 1675; Vene-
>S. XVII, 1662. EL MAESTRO JUAN CABEZA 233
cia, 1076; en seis años tuvo 20 ediciones y se tradujo al latín,
francés, italiano. Escritor de. primer orden, sobrio, nervioso
y concentrado, sin el mal gusto del siglo xvii. Encarcelado,
abjuró sus errores, fué condenado á prisión perpetua y murió
€n 169Ó. También escribió un Tratado de la comunión cuoti-
diana y Devoción de la buena muerte con ejercicios y medita-
ción. Valencia, 1662.
En la sentencia condenatoria, leída en las iglesias de Madrid, se
decía que era ''aragonés, descendiente de judíos, embustero, infame,
hjpocritón, que con sus escritos ha engañado mucha gente, así docta
como virtuosa, tanto en Roma como en Francia y España; sensual,
lujurioso, que ha usado mucha deshonestidad y hasta con bestias..."
(Bibl. Nac, ms. X, 21). Miguel de Molinos, Guia espiritual, etc.
[reimpr, de la ed. de 1675], ed. R. Urbano, Barcelona [1906]; ed. en
Sophia, 1905. Consúltense: C. E. Scharling, Michael de Molinos: ein
Bild aus der Kirchengeschichte des siehzehnten Jarhunderts, en Zeit-
schrift für dic hístorischc Theologie (Gotha, 1854), t. XXIV, pá-
ginas 325-396 y 489-588; (1855), t. XXXV, págs. 3-93; H. Heppe,
Geschichte der quietischen Mystik in der katolischen Kirche, Berlín,
1875, pags. lio- 144; M. Menéndez y Pelayo, Historia de los Hetero-
doxos españoles, Madrid, 1880, t. II, págs, 559-576; H. C. Lea, Molinos
and the Italiam mystics, en The American Historical Review, 1906),
t. XI, págs. 243-262; Martín Robles, Del epistolario de Molinos para
la historia del misticismo español, 1912, en Escuela española de Ar-
queología; Joseph Hilgers, Zur Bihliographie des Quietistnus, en Zen-
tralblatt für Bibliothekszvescn, XXIV (1907), págs. 583-593.
tí (i. Año 1662. Fray José de Almonacid, cisterciense, publicó
Las minas del oro de España en el Ahulense ilustrado, Madrid, 1662.
El Tostado sobre Ensebio, Madrid, 1677. Quaresma. Gobierno Poli-
tico y Santo sobre el libro primero de S. Bernardo de Consideratione...
Vida de S. Bernardo, 1682. — (Don Juan Baños de Vei.asco y Azebe-
Do (t 1682) publicó Créditos de la Sabiduría y acción la más discreta
del Rey Salomón, Málaga, 1662. L. Anneo Séneca, ilustrado en blaso-
nes políticos y morales, y su impugnador impugnado de sí mismo, Ma-
drid, 1670. El Sabio en la pobre::a. Comentarios estoycos y histó-
ricos á Séneca, Madrid, 1671. El Hijo de David, Salomón coro-
nade y acciones de su minoridad, 1672. Vida y muerte de S. Juan
Bautista, Madrid, 1672. Devoción por las Animas del Purgatorio,
ibid., 1672. El Ayo y Maestro de Príncipes, Séneca, Madrid 1674.
Sexta Parte de la Historia Pontifical y Católica (de 1623-1644),
Madrid, 1678. Políticú militar de Príncipes, ibid., 1680. — Fray Ber-
nardo DE Barcexill.\, mercedario, publicó Marial de la Virgen San-
tísima, 1662. — El maestro Juan Cabeza, eclesiástico aragonés, publicó
234 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVll)
Comedias, Zaragoza, 1662 ; son 12 de escaso mérito, que pueden verse
en La Barrera. En la Nac. hay ms. de una de ellas, Morir á un tiempo
y z-ivir. — ^Leonardo del Qastillo publicó Viaje del Rei N. S. D. Fe-
lipe Quario el grande ú la frontera de Francia, Madrid, 1662, 1667. —
Fray Bonifacio Cortés del Rey (1612-1673), agustino zaragozano, pu-
blicó Clarísimo lucero para los espirituales y contemplcítivos, Zara-
goza, 1662. Política religiosa. Litz clara para los prelados en su go.
vierno, ibid., 1665. Sentido acomodaticio, 1665. Escuelu de las verdades
de' la muerte, ibid., 1667. Curioso escaparate de las verdades..., ibid.,
1668. Nobiliario genealógico desde Noé... hasta Carlos II..., Mé-
jico, 1670. Historia de los Conventos de ¡a Orden de los H ermi-
taños de S. Agustín del reyno de Aragón (ms.). — Pedro Alfonso
DE LA Cueva y Benavides publicó con otros ingenios Espejo poético.
Granada, 1662. Escribió, entre otras comedias, A cada riesgo un en-
canto (Bibl. Nac.) ; y A^ersos suyos y de su hermano Martín Alfonso,
se hallan en Festiva academia.... Granada. 1664. — Francisco de la
Cueva publicó Mojiganga del gusto, en seis novelas, y estorbo de vi-
cios, Madrid. 1662. Créese ser seudónimo de Francisco de Quintana.
— -Don Diego de Escolano, aragonés de Longares, arzobispo de Gra-
nada (1668), publicó Meditaciones de la Pasión, Zaragoza, 1662. Des-
cripción del sitio, casa y Hospital de N. S." de ¡a Sierra de Villarroya,
ibid., 1663. Chronicon S. Hierothei, Madrid, 1667. — ^Don Gabriel
Fernández de Rozas publicó Noche de invierno, conversación sin
naypes en varias poesías castellanas, Madrid, 1662. En la pte. i.' trata
de asuntos serios y sagrados; en la 2.', de temas jocosos. — Fray An-
drés (otros Eugenio) de Guadalupe publicó Historia de la S. pro-
vincia de los Angeles, de la Orden de S. Francisco, Madrid, 1662.
Mystica Theulugia sobrenatural — Don Jerónimo Guedeja y Quiroga,
sevillano, escribió En el sueño está la muerte {El Asombro de Paler-
mo) (pte. 19, año 1662, y ms. de la Nacional). La Mejor luz de Sevi-
lla. N.^ S." de los Reyes, que algunos creen ser la anterior. El S. Cristo
de S. Agustín de Sevilla. Publicó Rayo de la luz del desengaño contra
las comedias, prosa y verso, Sevilla, 1683. Tratado contra las comedias
y en particular de las comedias de los Santos y su indecencia (ms), —
Don Manuel Guerra y Ribera, trinitario madrileño, profesor de Filo-
sofía en Salamanca y predicador real, publicó Sagrados hyerogliphi-
cos, Alcalá. 1662. Sermones varios de Santos, Madrid. 1677. Quaresma
continua, dos vols., 1679, 1734. Oraciones varias, 1721. Apelación al
tribunal de los doctos, justa defensa de la aprobación á las comedias
de D. Pedro Calderón de la Barca (1682), impresión postuma, en Ma-
drid, 1752, hecha por Gonzalo Xaraba, obra que responde al Discurso
Theologico y político sobre la apología de las comedias que ha sacado á
luz el P. Manuel Guerra, por D. Antonio de la Puente Hurtado de Men-
doza. Fué el último de nuestros buenos predicadores clásicos, de es-
tilo cortado y sentencioso, algo tocado del cdnceptismu ; pero sin fal-
lar al buen gu'^to y con dignidad evangélica. — Fray Bartolomé de
S. XVII, 1663. FRANX'ISCO SANTOS 235
Letona publicó Perfecta Religiosa... zñda de la M. Gerónima de Ux'
Asunción, libro... de la Oración y exercicios..., de la Regla y Cons-
tituciones que... enseñó, Puebla, 1662. — ^Antoxio de Peralta Croi Ve-
lasco Hurtado de Mendoza publicó Exposición de los siete psalmos
peniteíiciales, Madrid, 1662, — 'Alonso Ramírez Vargas, mejicano, ca-
pitán y alcalde de Misquiaguala, publicó Descripción poética... al na-
cimiento del Prínc. D. Carlos (1662). Poesías, en Ttiunfo Parténico,.
de Sigüenza. — Juan Ramírez de Arellano publicó República Chris-
iiana y destierro de los vicios, razón de estado y política de la virtud,
la eterna salvación, Madrid, 1662. — Fray Miguel Ramón Zapater,
cisterciense aragonés, lector de Teología en Salamanca, cronista de
Aragón, publicó Císter militante... Historia gral. de las... Cavallerías-
del Templo..., Calatrava, Alcántara, etc., Zaragoza, 1662. Anales de-
la Corona y Reyno de Aragón (1521-1528), ibid., 1663. — Don Fran-
cisco DE RoxAS, valenciano, publicó Decisiones S. Rotae, L^'^on, 1662..
— 'Carlos Rodríguez, madrileño, maestro en Dinamarca, publicó Fun-
damenta lingiiae Hispanicae, Hafniae, 1662. — Fray Bernardo de San-
tander Y Barcenilla, mercedario de Logroño, publicó Marial, Ma-
drid, 1662. Pláticas para la Escuela de Christo de Madrid, tres vols.,,
ibid. — El padre Carlos Sigüenz.\ y Góngora (1645-1700), jesuíta me-
jicano, gongorino, publicó Primavera indiana, Méjico, 1662, 1668,
1683. Las glorias de Querctaro, ibid.. 1668. Teatro de virtudes polí-
ticas que constituyen un buen príncipe, ibid., 1680. Triunfo Parténico,
ibid., 1683. Paraíso Occidental, ibid., 1684. Manifiesto filosófico con-
tra los cornetos, ibid., 1681. Libra astronómica, ibid., 1690. Trofeo de
la justicia española contra la perfidia francesa, ibid., 1691. Los infor-
tunios de Alonso Ramírez, ibid., 1690; Madrid, 1902, Vict. Suárez.
El oriental planeta evangélico, ibid., 1700; y otras en mss. — Fray
Bruno de Solís y Valenzuela, cartujo del Paular, en el siglo Fer-
nando Fernández de Valenzuel<i, bogotano, publicó Fúnebi'e panegí-
rico en la muerte de Pedro Fernández Valenzuela (su padre). Jerez
de la Frontera, 1662, obra poética. — Fray Tomás \''allgornera, do-
minico catalán, publicó Mystica Theologia D. TJiomae, Barcelona,.
1662.
111. Año 166^. Francisco Santos nació en Madrid, fue
soldado en tiempo de Felipe lY y Carlos II. después criado de
la Real casa. Hombre de ingenio jocoso y ameno, describió'
las costumbres de su época, aunque en estilo descuidado y
afectado á veces. Escribió novelas de 1663 á 1697.
Día y noche de Madrid. Discursos de lo más notable qué en él
passa, Madrid, 1663, 1693, 1708, 1734, 1766; es un estudio de la vida
de los pobres, su mejor obra. El Diablo anda suelto: verdades de la
otra vida, soñadas en ésta, ibid., 1663, 1677, 1678. Alva sin escrúpulo-
2Í)6 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
y Paráfrasis de lugares sagrados ajustados á la inmunidad de N." S.',
ibid., 1664, 1673, cien décimas á la Concepción, llenas de santas sim-
plezas. Las Tarascas de Madrid y tribunal espantoso. Passos del hom-
bre perdido y relación del espíritu malo, Madrid, 1664; Valencia, 1694.
Periquillo el de las gallineras, contra la picaresca, ibid., 1666, 1Ó68;
Valencia, 1704. Los Gigantones de Madrid, Madrid, 1666. El No im-
porla de España, Madrid, 1667, 1668, 1787. La Verdad en el potro
y el Cid resucitado, Madrid, 1671, 1679, i68ó. El Rey gallo y discursos
de la hormiga: viaje discursivo del mundo é ingratitud del hombre,
Madrid, 1671; Valencia, 1694. La Tarasca de parto en el mesón del
infierno y días de fiesta por la noche, Madrid, 1672, 1674; Valencia
1694, 1Ó96. El Sastre del Campillo, ibid., 1685. Cárdeno lirio, Alva sin
crepúsculo y Madrid llorando, ^Madrid, 1690. El Vivo y el difunto,
Pamplona, 1692, El Escándalo del mundo y piedra de la justicia. Pam-
plona, 1696. El Arca de Noé y Campana de Belilla, Zaragoza, 1697.
Obras en prosa y verso, Madrid, 1723, cuatro vols., con quince novelas,
quitados todos los preliminares de las obras antes mencionadas. En
la Bibl. Nac. hay mss. Los Efectos del placer, auto. El Mayor go.:o
del hombre, idem (repres. 1654). La Venida de la flota, idem (1655).
112. Año lóój. Don Sebastián \'entuka üe Vergara Salcedo
•debió de nacer en Burgos (?), hacia 1620 ó 1622; estaba en Madrid
«1 1645, en buena posición; lloró en sendos sonetos la muerte del prín-
cipe don Baltasar Carlos y de los famosos poetas Zarate y Cáncer;
concurrió de 1652 á 1663 á las academias de don Melchor de Fonseca
y Almeida. Nombróle el Duque de Nájera alcaide del alcázar de la
«iudad de su título, por lo que le dirigió un Panegírico en 60 octavas
y una elegía después de su muerte. En Nájera trató con Villegas. De-
signóle Felipe IV para escribir en verso el bautismo del principe don
Felipe Próspero y describió también la máscara, toros y cañas que
"hubo en Madrid. Asistió al Centenario de El Escorial con otros 62
poetas y murió hacia 1668. Publicó Ideas de Apolo y dignas tareas
■del ocio cortesano, Madrid, 1663. 1666. Vergel de entremeses, Zarago-
za, 1675.
R. Yeuda Levita, Cucari, libro de grande scieniia y mucha doctri-
na... compuesto... en la lengua arábiga... traducido en la Lengua San-
ta por el famoso traductor R. Yeuda Aben Tibón... y agora nuevamente
traducido del Ebrayco en Español y comentado por el Hocham R. Ja-
ACOB Abendana, co)i cstUo fácil y grave, Amsterdam, 5423 (1663). —
Pablo Antonio i>e Tarsia publicó Vida de D. Francisco de Qucvedo,
Madrid, 1663. Tumultos de la ciudad y Reyno de Ñápales en el año de
1647, Lyon, 1670. — Francisco Apolinar, clérigo regular menor, pu-
"blicó Sermones Panegyricos en alabanza de María, Madrid, 1663. —
Fray Esteban Avilé.s, franciscano publicó Historia de Guatem-ala...,
ibid., 1663. — Fray Jaime Cabanes, dominico, publicó Espejo de Amor...
Marta, Barcelona, 1663. — I-'rancisco de Cáceres publicó Libro intitu-
PERIQYILLO EL DE LAS
GALtlNEKAS.
ESCRITO POR FRANCISCO SANTOS.
Dedíc«do4l£s'^ Señor D.BernardoFernádez
MaariqQC, Marqués de Agailar,¿^c.
ConUcencia-EA? MADRID Por Bernardo
de Viila-DicgQ, año de i6¿í8.
A cofiO' da Gabriel da Lfca^M^rciJe»' de libros.
Vkniefe enfU cafaren ia Puerta^d S^>
531. Santos,— Pcriquillc eJ de las Gallincrab. Madrid. l66*
Portada con escudo ker^ldi^o.
S. XVir, 1663. L). ANDRÉS DE PRADO 2 3'/
lado Visión Deleytable y Sumario de todas las Sciencias, traducido'
del Italiano, Amsterdam, 1663 ; al italiano fué traducido por Domingo
Delphini, del castellano, obra del bachiller Alfonso de la Torre (si-
glo xv), — Certamen poético que celebró la Hermandad de los escribanos
Reales de Granada..., ibid., 1663. — Deza y Avila escribió muchos en-
tremeses: Donaires de Terpsichore, 1663. — Don Juan DÍA^ de la
Calle escribió Dejar por Dios la corona y prodigios de Valencia, co-
media, y Las Mocas de la galera, entremés ; ambas piezas, en Tardes
apacibles, Madrid, 1663, y en mss. de la Bibl. Nac. — El licenciado
Antonio Díez publicó RomwiceS x'arios de diversos autores agora nue-
vamente recogidos por..., Zaragoza, 1663; Madrid, 1664. — Don Fran-
cisco Fabro Bremundan, secretario de S. M., escribió en 1663 una.
Disertación contra Lastanosa, defendiendo el origen céltico de las
monedas ibéricas. Historia de los hechos del Sermo. Don Juan de
Austria en el principado de Cataluña, Zaragoza, 1673. Floro histó-
rico de la guerra sagrada contra los turcos, Madrid, 1684-90, cin-
co vols. Govierno de los Turcos, del ital, de fray Miguel Fabro de-
Novi, Madrid, 1693. — ^.\brahán da Fonseca, judío portugués, publicó'
Orthographia castellana, Amsterdam, 1663. — ^Fray Francisco Honti-
VERos, agustino, publicó Conceptos predicables políticos y morales, Al-
calá, 1663. Segunda parte de conceptos..., ibid., 1665, '^^74- — ^DoN
Juan Hurtado y Cisneros escribió Callar hasta la ocasión, com. (par-
te 20, año 1663). — 'Rabí Isaac Jesurum publicó Libro de la Providen-
cia Divina, 1663. — Baltasar López de Gurrea Ximénez Cerdán y
Antillón publicó Clases poéticas: divídense en histórica y fabtdosa,
amorosa, lírica, jocosa y piadosa, en variedad de metros y asuntos,
Zaragoza, 1663. — El capitán don Francisco Llanos y Valdés escri-
bió El Hijo de la virtud, S. Juan Bautista, dos ptes. (pte. 20, año 1663).
— José Martínez Guindal, presbítero de Pareja (Guadalajara), pu-
blicó Soliloquios á Christo sacramentado, Madrid, 1663. Poema sagrado
de Christo paciente, Madrid, 1663. — Don Juan Martínez de Cuéllar
publicó Desengaño del hombre en el tribunal de la Fortuna y casa de
descontentos, en prosa y verso, Madrid, 1663, 1792. — Don Luis de
Meló publicó Política Evangélica, Valencia, 1663. — ^Don Francisco
de Miranda, capellán de los Reyes, publicó El Desengañado, Philoso-
phia moral, Toledo, 1663. — Don Antonio de Manglares escribió La
Hechicera del cielo Sta. Eufrasia (pte. 21, año 1663). — Fray Juan Pé-
rez DE Valdelomar, agustino, publicó Panegíricas oraciones, 1663. —
Fray Martín Pérez de Guevara, franciscano húrgales, publicó /m-
dicium Salomonis, Lo vaina, 1663. Tratados varios del misterio de Up
Inmaculada, ibid. — Pedro Ponce de León publicó Milagros y loores...
de S. María de Texeda, Valencia, 1663. — ^Don Andrés de Prado, de Si-
güenza, publicó Meriendas del Ingenio. Y entretenimientos del Gusto
en seis novelas, Zaragoza, 1663. Son: El Cochero honroso. La Vengada
á su pesar. El Señalado, La Peregrina, La más esquiva hermosura,.
El Ardid de la pobreza. La 2." y última, además, en Madrid, 1887. —
'¿38 - ÉPOCA DE FELIl'E IV (S. XVIl)
Fray Antonio Roxo publicó Historia de S. Diego de Alcalá, Madrid,
1663. — Dov Fran'cisco Salgado escribió un soneto al frente de la
ptc. I." de Los donaires de Terstcore (1663) ; otro en alabanza de su
autor y acaso es el D. F.^o Salgado, que concurrió con otro al certamen
de 1691, Compuso las comedias: Amar y no agradecer (pte. 22, año
1665). N." S." fie la Luz (pte. 29), Araspcs y Panthea, zarz. (pte. 36).
— Fray Diego Silva Pacheco, benedictino, obispo de Astorga, pu--
"blicó /« j"'" S. Thomac, vol. IV, Madrid, 1663- 1665. Historia de la
Imagen de N. Señora de Valvanera, Madrid, 1665, 1679. In librum
Génesis, Madrid, 1666. In ;""' ^"', ibid., 1669. — Don Fernando de la
Torre Fakfán (1609-1677), presbítero sevillano, publicó Templo pane-
gyrico al certamen poético que celebró la Hermandad del Smo. Sacra-
mento, Sevilla, 1663; tiene muchas poesías de ingenios sevillanos poco
conocidos. Fiestas que celebró la Iglesia de S. María la Blanca, ibid.,
1666. Fiestas... al culto... de D. Fernando III, año 167 1, ibid., 1672.
Poesías, publícalas don Juan G. Cívico de Forres, Sevilla, 1915. Tra-
-dujo Epigramas de Marcial y de Juan de Ozven, é hizo varias comedias.
— Juan Bautista de Valda publicó Solenes fiestas que celebró Valen-
cia á la Inm. Concepción, ibid., 1663, con poesías anónimas castellanas
y valencianas. — Pedro Valda y Moya publicó Tratado de la nobleza y
hidalguía de sangre que tienen los ciudadanos honrados de... Valen-
cia, ibid., 1663. — Don fray José de Valles, canónigo de Tarragona y
■después cartujo, publicó Primer instituto de la Cartuja, fundaciones
de los conventos en toda España, mártires de Inglaterra y generales
de toda la orden, Madrid, 1663; Barcelona, 1792.
113. Año 1664. l^ON Gaspar Ibáñez de Segovia, Peral-
ta Y Mendoza (i 628- i 708;, caballero de Alcántara, marqués
•de Agrópoli, señor de la villa de Corpa, marqués de Mondéjar,
fué de los más acérrimos impugnadores de los falsos cronico-
nes y de los más firmes fundadores de la critica histórica en
J'vSpaña, erudilisimo é incar sable escritor.
Obras del Marques de Mondéjar: Cartago africana: sus nombres,
fundación y aumento. Discursos históricos. Pamplona, 1664. Discurso
histórico por el patroiu.to de San Frutos. Contra la supuesta Cathedra
de S. Hicroíheo en Segovia. Y pretendida autoridad de Dcxtro...,
taragoza, 1666. Dissertaciones eclesiásticas por el honor de los anti-
guos Tutelares, contra las ficciones modernas, Zaragoza, 1671 ; Lis-
"boa, 1747, dos vols. (edic. de Mayans y I'rancisco de Almeida Mas-
■careñas). Explicación de un lugar de Suctonio, y examen de la Deidad
que consultó Vespasiana en el Carmelo, Sevilla (1678?, es el año de
la dedicatoria) : véase Examen divinitatis Quam in Carmelo Vespa-
sianus consuluit siz'e C. Suetonii Tranquila locus De Deo Carmelo.
Interprete Danielo Papcbrodio, Antuerpiac, MDCXVILI. Predicación
S, XVII, 1664. CAPITÁN MIGUEL DE BARRIOS 239
de Santiago en España acreditada contra las dudas del P. Christiano
Lupo; y en dcsz'aHCcimiento de los argumentos del P. Nadal Alexan-
drOj Zaragoza, 1682. Examen chronologico del año en que entraron
los Moros en España, Madrid, 1687. Obras chronologicas de Don...,
Marqués de AI onde jar..., Las publica de orden i á expensas de la
Academia Valenciana, Don Gregorio Mayans y Sisear, Valencia, 1744;
INIadrid, 1795. Advertencias á la Historia (de España) del P. Juan de
Mariana. Van añadidas algunas cartas: cuyas obras publica Gr. Ma-
yans y S., Valencia, 1746. Memorias históricas de la vida y acciones
del rey D. Alfonso J^IH. Con notas y apéndices por D. Francisco
Cerda y Rico, Madrid, 1773 (vol. IV de Crónicas CastelL). Memorias
históricas del Rey D. Alonso el Sabio i observaciones á su Chronica
(ed. Cerda y Rico)^, Madrid, 1777. Noticia y juicio de los más princi-
pales Historiadores de España, con algunas cartas escritas al autor,
Madrid, 1784. Advertencias á la Historia del P. Juan de Mariana. Con
una Prefación de D. Gr. Mayans y S... Noticia y Juicio del autor
sobre los más principales historiadores de España, y varias Cartas es-
critas al mismo, Madrid, 1795. Cádi:: Phenicia con el examen de
varias noticias antiguas de España, que conservan los Escritores
Hebreos, Pkenicios, Griegos, Romanos y Árabes (escrita en 1687),
Madrid, iSc^" tres vols. Cartas eruditas del Marqués de Mondé jar y
de Etienne B aluce (1679- 1690), Madrid, 1899 (edic. Alfredo Morel-
Fatio). Antigüedades de Barcelona (ms, Bibl. Xac, T. 95). El Mar-
qués de Mondéjar envió, poco antes de morir, el catálogo de todas sus
obras al deán Martí, y éste, en carta á su amigo Alejandro Zondadari
(1708), le da noticia de ellas. Mayans reprodujo este catálogo en su
vida latina de Manuel Martí. Notitiae Genealogicae Familiae Sego-
viensis, publicado con el seud. de Juan Romero y Cárdenas, que de-
dicó la obra al mismo Marqués. Consúltense: Alvarez Baena, Hijos
de Madrid, t. II, pág. 304; Mayans, Biografía del Deán Marti, publi- '
cada, traducida en el Catalogus Librornm del Marqués de Morante,
A'ol. III, pág. 587 (Vide para Mondéjar, págs. 631-2 del vol. III).
Año 1664. El capitán Miguel de Barrios (i625?-i70i), entre los
judíos Daniel Levi de Barrios, nació en Montilla, fué hijo de Simón,
judaizante portugués. Anibos fingieron profesar el cristianismo, y Mi-
guel estuvo de capitán en Flandes, donde publicó varias obras poé-
ticas, hasta que abiertamente renegó, para vivir entre los suyos en
Amsterdam. Militó por España después de militar por los portugueses.
Es autor de mal gusto, culterano y prosaico. Las Poesías famosas y
Comedias de..., Amsterdam, 1647; 2.' ed., con título de: Flor de Apolo,
Bruselas, 1664; Amberes, 1674, 1708; con tres comedias y un diálogo.
Coro de las Musas, Bruselas, 1672; Amsterdam, 1672; Amberes, 1694.
poesías con advocación de las musas. Aplauso métrico por las dos cé-
lebres victorias que tuvo á 7 y 14 de junio de 1673 la armada de los
Estados de Flandes, mandada por el príncipe de Orange, Amsterdam
(sin año). FA Sol de la vida, Amberes, 1679. Epitalamio métrico á la
240 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl)
fclic ¡uñón de D. Pedro II... de Portugal con la ínclita Marw Sofía,
Amsterdam, Árbol florido de noche, ibid., 1680. Alegrías ó pinturas
lucientes de himeneo, ibid., 1680. Véase Dom. García Peres, Autor,
port., 1890. Triunfo del gobierno popular y antigüedad holandesa
Amsterdam, 1683. Y otras obras dignas de perpetuo olvido. Véanse en
Amador de los Ríos, Estudios de los judíos de España, y La Barrera,
Catál. del teatr.
Alonso de Olmedo (t 1682), concurrió en 1665 al certamen poéti-
co de \^alencia ; fué bachiller en Cánones por Salamanca, pero dejó
los estudios y se hizo cómico y dramaturgo, compitiendo en las re-
presentaciones con Sebastián de Prado. Escribió con agudeza saínetes,
entremeses y bailes; fué hombre de buen juicio, amena conversación,
honrado, atento y cortesano, y murió en Alicante. No confundirlo con
su padre, del anismo nombre, también farsante y de historia harto
peregrina. Concurrió nuestro poeta al certamen de Valencia de 1665
con unas quintillas. Sus piezas mss. de la Bibl. Nac. son: La Abe-
juela, baile. Antioco y Seleuco, com. Las Arias, baile. Las Flores,
ídem. La Gaita gallega (?), ídem. Menga y Eras, baile. Píramo y
Tisbe, entr. El Retrato, baile. El Sacristán Chinchilla (Flores, 1708).
Saínete para la comedia Los Sucesos de tres horas (1664). Los Títulos
de comedias, baile. En colecc: Dos áspides trae Jacinta, baile {Verjel,
1675). La Niña hermosa, b. (Entremeses varios, Zaragoza y Floresta,
1691). Las Locas caseras, entr. (Flores, 1708). La Dama toro, ídem
(ibid.).
Don ^Matías de Aguirre del Pozo, archidiácono de Huesca, hijo
de don Matías de Aguirre y Sebastián, con quien le confunde Nic.
Antonio, de Calatayud, publicó Consuelo de Pobres y remedio de Ri-
cos. Huesca, 1664, 1704. — ^El bachiller Pedro Alvarez de Lugo y
^ Usó DE Mar, natural de Palma en la Gran Canaria, imprimió Vigi-
lias del sueño, Madrid. 1664, novela alegórica, con poesías fáciles é in-
geniosas.— ^El padre Alonso Antonio de Sarasa (t 1667), jesuíta bel-
ga, de padres españoles, pul)licó Ars scmper gaudcndi, Amberes, 1664.
Pars secunda, ibid. 1667. Solutío problematis de quadratura circuli,
ibid. — Antonio de Bonilla Samaniego publicó Exercitación médica,
phylosophica, sobre essencia de el Morbo Gallico. Córdoba, 1664. —
Don Alonso de Cepeda y Adrada, maestre de Campo, ptiblicó Libro
de la Concepción Virginal, compuesto por Raymundo Lullo, Bruselas,
1664. Árbol de la Ciencia del II. M. R. Lullo, ibid., 1664. Epítome de
la fortificación moderna, Bruselas, 1669. — Don Diego Curle de Aya-
la, presbítero, ])ublicó Sermones de Adviento, traducidos en italiano,
Madrid, 1664. — I-'ernando de Escaño publicó Propugnaculum Hicro-
solymilanum sivc S. Religionis Mil. S. Joannis Hicrosolymitani...
compendium, Sevilla, 1664. — Don Sancho de Guzmán y Poktoca-
KRERO, capellán de la capilla de los Reyes, publicó el poema Trasla-
ción del cuerpo de S. Juan de Dios. Granada, 1664. — Fray Jijan Mar-
tínez, dominico toledano, publicó Discursos Ihcologicos y políticos^
S. XVII, 1664, D. FRANCISCO DE VILLAGRASA 24 1
Madrid, 1Ó64. — iFkay Diego üe Mendoza, franciscano de Toledo, que
vivió en el Perú, publicó Chronica de la Provincia de S. Antonio de
los Charcas del orden de S. Francisco, Madrid, 1664, 1864-65. — Ma-
tías DE NovOA, ayuda de cámara de Felipe I'II, pasa por autor de una
Historia de Felipe III, continuada también á la de Felipe IV. Cánovas
del Castillo probó no ser de un Bernabé de Vivanco, y Morel-Fatio cree,
no con entero fundamento, ser plagio de la Guerra del Palatinado, de
Francisco de Ibarra. Se publicó como Memorias en la Colecc. de doc.
inéd. para la Hist. de Esp., vols. LX y LXI. — Tomás de Oña publicó
Fénix de los Ingenios que renace de las plausibles cenizas del certa-
men que se dedicó á la venerable imagen de N. S. de la Soledad, Ma-
drid, 1664, al ser trasladada á su capilla. Tiene poesías de 54 ingenios,
entre ellos Matos, Zavaleta, Ulloa, Zamora, Pellicer, Juan Vélez de
Guevara, Rozas, Ventura de Vergara, Diamante, Mártir Rizo, Quirós,
Avellaneda, etc. — Matías oe París Sanz compuso la Jácara en esdrú-
julos (ms. autógrafo, Bibl. Osima, de 1664). — Don Eugenio de Pas-
TRANA publicó Silva racional y espiritual de los Divinos Oficios, Ma-
drid, 1664. — FRANCISCO Reiíello Freiré, portugués, publicó Prim-avera
espiritual, Lisboa, 1664. — Relación de la grandiosa fiesta que el Sr.
Gobernador D. Luis de Andrade y Sotomayor, alcalde ordinario de la
imperial villa del Potosí hizo á la renovación del Smo. Sacramento
en 4 de Marzo de 166^, Sevilla, 1899. — Juan Sánchez Carrera, sol-
dado, publicó Espejo del buen Soldado, Madrid, 1664. — Fray Luis de
Santa María, Jerónimo, lector de Sagrada Escritura, publicó Octava
sagradamente culta, celebrada de orden del Rey Nuestro Señor, en la
octava maravilla. Festiva aclamación : pompa sacra, célebre, religiosa.
Centenario del {mico milagro del mundo, S. Lorenzo el Real del Es-
curial, Madrid, 1664. — El padre Antonio de Vieira (1600-1697), je-
suíta de Lisboa, publicó Sermones en castellano, Madrid, 1664; con
otros sermones, 12 vols., 1676-1696. Las cinco piedras de la honda de
David, Madrid, 1676. — Don Francisco de Villagrasa, valenciano,
canónigo de Segorbe, publicó Antigüedades de la Iglesia de Segorve
y Catálogo de sus Obispos, Valencia, 1664.
lOMü V. — 16
ÉPOCA DE CARLOS II
LA DECADENCIA
(segunda mitad del siglo xvii, 1665-1700)
Literatura italiana. La Arcadia ó Academia de los Arcades, con-
tra el marinismo (1690), Crescimbeni, Gravina, Zappi. Federico Va-
lignani, Dialogo sopra lo stile del Petrarca et del Marino (1719). Fru-
goni y la poesía de circunstancia. Spolverini, Forteguerri y Varano.
Dramática: Maffei (1675-1755), Mérope. Antonio Conti. Metasftasio
(1698-1782). Prosa: Giannone. Vico (1668-1744), Scienza nuova. Mu-
ratori.
Literatura francesa. La Rochefoucauld (1613-1680), RéfUxions ou
sentences et Ma.rimes morales (1664). Moliere (1622-1673), Precieiises
ridicules (1659), École des maris (1661), École des femmes (1662),
Tartuffe (1664), D. Juan (1665), Misanthrope (1666), Avare (1668),
Bourgcois gentUhomme (1670), Scapin (1671), Femtnes savantes
{1672). La Fontaine (1621-1695), Cantes (1664), Pables (1668). Bos-
suet (1627-1704), Discours sur l'histoire (1681). Racine (1639-1699),
Andromaque (1667), Britannicus (1670), Phedre (1677), Esther (1689),
Athalie (1691). Bourdaloue (1632-1704), Avents (1670-97), Carentes
(1672-95). Boileau (1636-1711), Art Poétique y Lutrin (1674). Male-
branche (1638-1715). Bayle (1647-1706), Dictionnaire (1697). Fonte-
nelle (1657-1757). Perrault (1628-1703), Contes de fées (1694-1701).
La Bruyére (1645-1696), Caracteres (1688). Fénelon (1651-1715), Té-
lémaque (1693). Massillon (1663-1742), Petit Carente (1718).
J. B. Rousseau (1671-1741). Regnard (1655-1709). Cartón Dancourt
(1661-1725). Riviére Dufresny (1648-1724). Rene Le Sage (1668-1747),
Le Di<ihle boiteux (1717), Gil Blas (1715, 1724, 1735), Bachelier de
Salenianque (1736).
Literatura inglesa. Milton (1608-1674), Paradise Lost (1667), Sam-
son Agonisfes (1671). Dryden (1631-1700). Samuel Batler (1612-1680),
Hudibras (1663-71). Clarendon (1608-74). G. Burnet (1643-1715).
Newton y su ley (1687). Locke (1632-1704), Ensayo (1690).
244 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl)
114. El reinado de Carlos II es para la literatura caste-
llana, como para la nación española, en todos los órdenes de la
vida, la época del mayor abatimiento, la sentina de la Historia
de España. Por el movimiento adquirido, aún se componen
comedias, no sea más que poniendo las plantas sobre las hue-
llas, todavía bien señaladas, que dejaron Calderón. Solís y al-
gunos otros ingenios. Aún se escriben obras históricas, religio-
sas, políticas, éticas en noble lenguaje, cuando el gongorismo
y el conceptismo no las malea enteramente ; y con ideas levan-
tadas si la milagrería o el interés de bandería en las Ordenes
religiosas no las empequeñece. La historia, sobre todo, co-
mienza á lucir con nueva crítica, bien que con temor de chocar
con la pasión de los pueblos, aferrados á las falsas leyendas
que les regalaron los falsos cronicones ó con la de escrupulosos
y ñoños eclesiásticos que temen no se cuele la incredulidad so
capa de critica histórica y venga á soliviantar la fe inculta y
rutinaria de la gente menuda. Aún se componen romances y
sátiras; pero por el pueblo ]>ajo. por la plebe, no por el puebla
como conjunto de la parte no aristocrática de la nación: son
romances de ciego y sátiras políticas harto personales. Se
vive, literalmente, de los despojos de antaño: es la casquería
de la literatura española de Dtros tiempos.
La sátira, con vis cómica popular, es el único género que
señorea la época de Carlos 11. Mayormente la sátira política
se ceba en los ministros, en la Reina, en el mismo Rey. La
lucha entre don Juan de Austria y el padre Nithard se hizo con
el veneno satírico de la pluma, y con ella fué derrocado Valen-
zuela. Medinaceli, Oropesa, los grandes cortesanos, todos fue-
ron blanco de lil>elos que corrían de mano en mano.
115. El reinado de Carlos II dejó enteramente á descubierto,
sin los oropeles y magníficos tapujos del reinado anterior, á la na-
ción, tal cual era, gangrenada en lo moral, en lo político y en lo eco-
nómico. Comenzó con los trastornos de una larga minoría y acabó
con la falta de heredero al trono, originando la guerra de sucesión.
A seis millones de habitantes dicen bajó la población de España. Los
empleados públicos vestian el uniforme militar para hacer bulto de
ejercito en las grandes paradas, cambiando hasta los barrend<»ros la
escoba por el fusil. Ni una fortaleza se halló artillada cumidu estalló
la guerra, ni quien supiese hacer una nave en los astilleros; hasta en
la mesa Real escascaban los manjares. lamas se vio en el mundo caída
ESrÍRITU Y LITERATURA DE LA ÉPOCA 245
como la que dio en tiempo de Carlos II la inmensa Monarquía de
Carlos I. A, Ferrer del Río, Disc. contest, al de A, García Gutiérrez
en la Acad. : ''Imposible parecía que la nación, decadente de continuo
bajo la dinastía de Austria, ora batalladora y triunfante por ajeno in-
terés y en propio daño, ora vencida y desmembrada por ajustes de
los Gabinetes de Europa, esquilmada por flamencos a los princi-
pios y á lo último por los alemanes, siempre bajo el yugo mo-
nacal y sumida en la más horrible miseria y en la más profunda ig-
norancia, se levantara de tal oprobio y convaleciera de tantos males."
Consúltense: ^rarie-Catherine d'Aulnoy (1650-1705), Relation du vo-
yogc d'Espagne (en 1679), París, 1691 ; La Haya, 1691, 1692, 1693;
París, 1697, 1699; La Haya, 1705, 1712, 1715; Amsterdam, 1716;
Londres y París, 1774; París, 1874. En castellano, Madrid, 1891.
Mcmoires de la Cour d'Espagne, 1690; Lyon, 1693, 2 vols. ; La Haya,
1695 (Consúltese: Revue Hisp., 1896, pág. 85.) Julián Juderías, España
en tiempo de Carlos II, Madrid, 1912.
M. Pelayo, Heterod., t. IT, pág. 69: "Y los aficionados á estudios
históricos, sólidos y macizos, de crítica y de investigación, ¿cómo
no han de tener por edad dichosa aquella en que convivieron y au-
naron sus esfuerzos contra el monstruo de la fábula, y barrieron
hasta el polvo de los falsos cronicones, y exterminaron una á una
las cabezas de aquella hidra, más mortífera que la de Lerna, y lim-
])iaron el establo de Augias de nuestra historia eclesiástica y civil,
tan doctos varones como don Juan Lucas Cortés, Nicolás Antonio,
Mondéjar y el cardenal Aguirre, á quien se puede agregar a tan
ilustre compañía, perdonándole su debilidad (de que entonces par-
ticipaban muchos) por las decretales antesiricianas? Ingratos y ne-
cios seríamos si negásemos que á la época de Carlos II debimos nues-
tra máxima colección de Concilios, nuestra bibliografía antigua y
nueva, superior hoy mismo á la que cualquiera nación tiene, los pri-
meros trabajos encaminados á dar á luz á la historia de nuestras leyes,
de los cuaks fué brillante muestra la Themis hispánica, que como suya
publicó Franckenau : y, finalmente, las Disertaciones eclesiásticas y los
infinitos trabajos de Mondéjar, los del padre Pérez, benedictino, y la
Censura de historias fabulosas, luminosos faros que nos guiaron al
puerto de la España Sagrada. ¡ Edad de ignorancia, de superstición
y de nieblas, aquella en que, al impulso y á la voz de nuestros críticos,
cayeron por tierra supuestas cátedras apostólicas y episcopales, bo-
rróse de los martirologios á innumerables santos, cuyos nombres y
reliquias honraba la engañada devoción del vulgo, y ni cartularios
de monasterios ni obras tenidas por de Santos Padres se libraron de
la inquisidora mirada de la critica! ¿No arguye mayor valor el que
creyentes hagan esto en una sociedad católica, que el atacar baja y
cobardemente al Cristianismo en una sociedad impía? ¿Dónde, sino
en esa escuela de noble y racional y cristiana libertad histórica, apren-
dieron los Berganzas, Burrieles, Mayáns y Flórez, lumbreras de la
246 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVll)
primera mitad del siglo xviii, pero educados con los libros y tradi-
ciones del siglo anterior, y libres casi de. todo contagio extranjero,
porque hasta el regalismo y lo que pudiéramos llamar hispanismo de
algunos de ellos tiene sabor castizo, y más que de Bossuet viene de
Salgado?" F. Wolf, Hist. litcr. cast. y port., t. I, pág. 79: ''Volvieron á
aparecer desde mediados del siglo xvii muchos romances en pliegos
sueltos, que, como es natural, estaban destinados ante todo al pueblo.
Bajo este nombre de "pueblo" no se debe, sin embargo, entender el
núcleo de la nación, la gran masa de cultura casi igual, casi los
mismos intereses, en oposición á aquellos otros de más elevada crianza
cortesana ó de cultura docta profesional y de escuela. La clase media
habíase desligado cada vez más de la gran masa por una cultura más
fina, positiva ó afectada, y por un gusto más artístico — aun cuando
menos decisivamente y con menos precisión que en otros países de la
Europa culta — , y sobre todo en la Poesía era la oposición entre la
popular y la artística, cada vez más marcada por la influencia de la
escuela clasico-italiana, y cada vez más hondo el foso entre una y
otra. Hemos visto en el carácter de las últimas colecciones (desde el
"Romancero general") que hasta los romances, la forma más popular
de la poesía española, cuanto más querían mantenerse en las esferas
llamadas cultas ó en la Corte, más tenían que aceptar en sí elementos
artísticos. Los romances, que ahora se hacían preferentemente para el
pueblo, y que, conforme á los medios de éste, se difundían en pliegos
sueltos, debían, por lo tanto, contar de preferencia con el más bajo y
ordinario pueblo (viilgiis ó plcbs, no ya popnlus ó público), á cuyo hori-
zonte se acomodaban, y con cuyas simpatías se hicieron. Aún hay más,
y es que estos romances pudieron, no sólo ser hechos para el pueblo,
sino también por el pueblo mismo; pero por un pueblo que estaba de-
masiado profundo para sentirse inspirado por propia conciencia re-
fleja, y para que cantara los sentimientos é intereses comunes á toda
la nación. No podían, por lo tanto, surgir canciones populares y nacio-
nales en el más elevado sentido (como las del Cid, Bernardo del Car-
pió, etc), sino tan sólo cantares de aldea y bailes callejeros y de feria,
á propósito de los cuales no se ha de olvidar que en España ni aun el
más bajo pueblo ha descendido jamás á la ordinariez, como en otros
países, ni jamás ha sido totalmente sordo á la enseñanza y la fama na-
cionales. Los sentimientos más vivos, aun en los españoles más ordina-
rios, son, fuera de los generales humanos, el religioso, el que une la in-
dependencia personal con la arrogancia frente al poder y tendencia á
lo aventurero, y el orgullo nacional frente á los extraños. De aquí que
los romances de los pliegos sueltos de los siglos xvi y xvir, fuera de
los placeres y penas generales humanos, tengan por asunto, sobre todo,
leyendas y milagros, historias de ladrones y asesinos (de bandoleros
y facinerosos, ya como pequeños guerrilleros, ya en grande), y las
victorias de las armas españolas sobre las extranjeras, sobre todo los
franceses en la guerra del RoscUón y sobre los aliados extranjeros de
ESPÍRITU Y LITERATURA DE LA ÉPOCA 247
cada partido en la guerra de sucesión. Estos romances, cantados, no
ya por juglares ricamente pagados, sino por ciegos mendigos; no ya
en cortes y ciudades, sino en los cantones de las calles y en las taber-
nas de los pueblos; no en los círculos de caballeros y damas, sino en
los de picaros y chulas, no tienen, como es natural, ni la ingenuidad,
ni la frescura de los viejos romances populares, ni la elegancia y per-
fección técnicas de los modernos hechos por poetas artísticos, sino
que, por lo regular, son tan ramplones y rudos, que "romance de ciego"
ha venido á ser la designación proverbial de un canto trivial y ordi-
nario. Sin embargo, aun entre éstos hay algunos, sobre todo entre los
cómicos y satíricos, que, por su osada firmeza, burla mordaz ó por
aquella nativa ironía de los españoles, su sal y donaire, son dignos de
que se fije en ellos la atención. Depping recuerda (tomo I, págs. XLix-4,
y en las notas; y t. IT, pág. 475) algunas de tales hojas volantes de
romances; Huber habla de colecciones de las mismas en las bibliote-
cas de Londres y París ; y también la Biblioteca Imperial de Viena po-
see un par de tomos de tales "Romances en pliegos sueltos", de los que
voy á citar, á manera de ejemplo, los siguientes: Romances que se
han cantado en el convento de la Pasión, de la Orden de Santo Do-
mingo desta villa. En los misereres que ha celebrado esta Quaresma
de i6^y la Congregación y Diputación real de N. S, de las Angustias,
Madrid, 1657, en 4.° Una colección de famosas ó curiosas Xácaras,
Relaciones verdaderas y Romances devotos, de los años 1670 á 1674;
por ejemplo: Xácara del gracioso desafío que tuvieron el chocolate y
el vino, Xácara de un francés que robó la Custodia del S. Sacramento
en Colmenar, 1673 ; Relación verdadera de nn mancebo que cautivaron
en Argel, 1670 hasta 1672; Aquí se contiene un maravilloso milagro
que obró Dios en la ciudad de Argel, por lo qual se convirtieron un
renegado y una mora, 1673 ; Romance á lo ditñno á la inmaculada Con-
cepción de N, S.; Declaración de un milagro, 1673 y otros, los más de
bandidos y milagros; entre ellos algunos de autores nombrados, como:
Relación verdadera en que se descriven la prisión, muerte, delitos.,.,
de Pedro Navarro... que se ajusticia en Sepidveda, año ló^^; com-
puesta por Pedro Gutiérrez, médico de dicha villa; Curiosa Xácara
nueva de la prisión y muerte de Pedro Andrés y Juana Martínez...
ajusticiados en el año de 16^3, por Lucas Antonio de Bedmar; Curio-
sa Xácara nueva de la vida, prisión y muerte de Francisco de la Sera,
en el año de lój^, por Antonio de Robledo; Romance de un milagro,
comp. por Juan de Rivera; Epítome del... auto general de fe que el
tribunal del S. O, de la Inquisición de Granada celebró en ella, año
de 1672, por el licenciado don Carlos de Moya, etc. Además, un tomito
con romances de la guerra de sucesión, como: Carta en que se da
cuenta del despedimiento del Duque de Borgoña y Berri; Matraca en
romance, coplas en verso; El Abate que voy, el coco de las sardinas y
espantajos de los peses; A la derrota de la Armada Inglesa; Proezas
del General Guido Estaremberg, quando passó á Madrid á coronar
248 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XV'ri)
por el Rey al Señor Archiduque Carlos de Austria. (Poesía burlesca
contra el partido austríaco.) Carta christiana que el piadoso discurso
del Dr. Santa Cruz presume aver escrito el Rey de Francia Luis XI F
á Phelipe V luego que supo avía entrado en los dominios de España,
etc., todos en pro del partido borbónico." Bibliografía de los pliegos
sueltos en Duran, t. I, págs. lxxx-lxxxv; y ejemplos de Romances
vulgares, en el t, II, págs. 227-414.
116. Año lóój. El licenciado Vicente Sánchez (1610-
16791. i-! Divino, nació en Zaragoza, gran músico de tecla,
maestro de capilla del Pilar y poeta religioso, escribió muchos
versos cortos 3' villancicos para cantados en el templo. Asistía á
la Academia poética del virrey don Fernando de Borja, á la
de la condesa de Aranda, doña Luisa de Padilla. Manuel Ro-
mán, en el Prólogo de sus obras, dijo: "La gentileza hermosa
de su espíritu acompañó á la de su cuerpo. Destinóle su genio
á la poesía y últimamente le hizo las pruebas de benemérito la
fortuna, pues le dejó sin el premio que habían merecido sus
talentos. .Sólo se vio coronado con el árbol que no da frutos."
Preciosa es su colección de Villancicos, escritos para la fiesta
de Reyes desde 1665 á 1678. tan famosos que don Juan de
Austria le encargó otros para la capilla real y escribió para este
fin tres poco antes de su muerte. Perteneció á la Academia
poética de Zaragoza, en casa del Virrey, Príncipe de Esquila-
che y Duque de Ciudad Real. Aunque al morir ordenó se que-
masen sus versos, no fué obedecido y se publicaron con el
título de Lyra Poética de Vicente Sanche:::, Zaragoza. 1688;
contiene una loa, un baile y sin acabar la Fábula de Apolo y
Dafne. Fué de los pocos poetas verdaderamente populares
que guardaban entre cenizas el fuego sagrado de la inspiración
nacional.
1 I «• Alto iOó¿. Dos Fk.vxcisco González de Ulstos escribió co-
medias que se conservan mss. en la Bibl. Nac. y se publicaron en co-
lecciones: El Español Virialo (nis. aprob. 1713). La Gran Rosa de
l''iterbo (apr. 1702). EA Mosquetero de Flavdes (pte. 36). .S". Olalla de
Mérida (pte. 22, año 1665). Además, en Colecciones: El Fénix de la
escritura S. Jerónimo (pte. 40). El Águila de la Iglesia S. Agustín
(con Lanini, pte. 38). El Juego de trucos, baile {Ociosidad, 1668). Los
Españoles en Chile (pte. 22).
Academias de Singulares de Lisboa, Li.sboa, 1665; 2.* pte., 1668.
S. XVII, 1665. NICOLÁS OLIVER V FULLANA 249
Hay muchas poesías castellanas, gongorinas las más. Fundóse la Aca-
demia en 1663. — ^El doctor Esteban de Aguilar y Zúñiga tradujo
del latín la obra del padre Martín Martinio, jesuíta, Tártaros en Chi-
na, Madrid, 1665. — Don Pedro Carrillo de Acuña, de Tordemar,
arzobispo de Compostela, publicó Decisiones S. Rotae Romanae, Lyon,
1665. — iCrescencio Cerveró (1633-1708), valenciano, escribió varias
comedias, representando sólo tres en Valencia, Zaragoza y Madrid, y
concurrió á muchos certámenes. Compuso un elogio de la Maestranza
de Valencia para el Libro de las Constituciones, de ella. Valencia,
1697. Poesías suyas, en Relac. de las fiestas de N." S.' de los Desam-
parados de Valencia y en Luces de la Aurora, de Torre y Sevil (1665).
Las tres comedias son: También sigue amor razón. Celos son bien y
ventura. Extremos de amor y honor (ms. Bibl. Nac). — ^Fray Manuel
DE Durango, agustino, publicó Vida del cielo en esta vida mortal,
ValladoHd, 1665. — Fray Anselmo Forcada, de Puigcerdá, benedictino
de Monserrat, publicó algunas obras poéticas, París, 1665, y el poema
Historia de Monserrat e (Torres Amat, pág. 265). — Don Miguel An-
tonio Francés de Urrutigoyti (t 1670), zaragozano, publicó De Ec-
clesiis Cathedralibus, Lyon, 1665. Variae et practicabilis utriusque
inris resolutiones, ibid., 1669. Desengaño de Eclesiásticos en el dema-
siado amor á sus parientes, Zaragoza, 1667, 1670. — Manuel González
Téllez, doctor salmantino, publicó Concilium Iliberritanum, Lyon,
1665. In Decrctalium libros, cinco vols., 1673, de las más extensas y
famosas obras de este asunto. — Pedro Miguel de Heredia, médico de
Felipe IV, publicó Operum Medicorum, cuatro vols., Lyon, 1665. —
Antonio Lupián Zapata, del Condado de Rosellón, publicó Epítome
de la vida y muerte de la Reyna Doña Berenguela, Madrid, 1665. —
Jerónimo Martins ó Martines, portugués, publicó La jornada de la
Reyna de Castilla. Vida del Bto. Amadeo de Portugal, Madrid, 1665.
— Fray Pedro Miranda, benedictino, publicó El Bautista español
S. Rosendo, 1665. Apología de la predicación. — El padre José Moret,
jesuíta pamplonés, publicó Investigaciones Históricas de las Antigüe-
dades del Reyno de Navarra, Pamplona, 1665. El Bodoque contra el
propugnáculo histórico y jurídico del Ldo. Conchillos, por Fabio Syl-
iño Marcelo, Colonia, 1667: según Conchillos, es del padre Moret.
Congresiones apologéticas sobre la verdad de las invest. hist.. Pam-
plona, 1678, 1766. Anales del Reyno de Navarra, ibid., 1684, 1695,
1766, siete vols. Empeños del valor y bizarros desempeños ó sitio
de Fuenterrabía, ibid., 1763. — Jerónimo de Olivares recogió sus
poesías, pero no llegó á estamparlas, y están en la Bibl. Nac. (mss.
M-323) ; sólo su Panegírico del Emperador Carlos V salió en Gra-
nada, 1680, con prólogo del beneficiado don Sebastián Gadea, en el
que dijo que "era poeta granadino y murió en agraz". — Nicolás Olí-
ver Y FuLLANA publicó Dcscripcióu de las Islas Baleares, poema in-
serto en el tomo de España del Atlas Blaviano, Amsterdam, 1665.
Recopilación histórica de los reyes, guerras, tumultos y rebeliones de
2 3o ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl)
Uiigría, Colonia, 1687. — Fray Antonio Panes, franciscano andaluz,
publicó Chronica de la Prozñncia de S. Juan Baptista de Religiosos
menores descalzos, Valencia, 1665-66, dos ptes. Escala mística y estí-
mulo de amor divino, ibid., 1675. — Fray Alonso Pastor^ franciscano
val'enciano, publicó Soledades del Amor divino, Valencia, 1665. — Don
Francisco Polo escribió El Honrador de sus hijas (pte. 23, año 1665).
— Fray José Puitre, mercedario burgalés, publicó De Imperio B. Vir-
ginis, Madrid, 1665. Opusculum morale de confessariis solicitantibus,
Madrid, 1676. — Don José de Ribera escribió Merecer de la fortuna
ensahamicntos diclwsos (comedia, con Diego de Vera. pte. 22, año
1665). — Don Manuel Román Valerón, profesor de Cánones en Va-
lladolid, publicó De Transactionibus, Lyon. 1665. — Don Francisco de
Sandoval Quixano, contador del Condestable de Castilla, publicó El
Prudente aconsejado, avisos cortesanos deducidos de va^rios autores,
Madrid, 1665. — Don Francisco Diego de Sayas Rabanera y Ortubia,
aragonés, cronista del Rey y de Aragón, publicó Anales de Aragón
desde 1520... hasta 1525, Zaragoza, 1665-6. Su elogio, en Gallardo,
t. IV, col. 550. — Jerónimo Solaris, regular menor, publicó La Mayor
obra de Dios en siete días de la scmami, 1665. — Don fr.\y Cristóbal
DE Torres (t 1655), dominico burgalés, arzobispo de Bogotá, funda-
dor del Colegio del Rosario (1653), escribió Lengua eucarística del
hombre bueno, Madrid, 1665, dos vols. — Fray Pedro de VrM.AMAYOR.
dominico, publicó Mysícrios de la Fee, Madrid, 1665.
118. Año 1666. Düx Pedro Francisco de Laníni y
S AGREDO fué dramático y sainetero fecundo y de los que me-
jor conservaron la tradición del verdadero teatro popular,
pintando las costumbres con viveza y con apropiado lenguaje.
En la Parte 26 de comedias escogidas (1666) salió Resucitar
con el agua, comedia en que tuvo parte con José Ruiz y Jacin-
to Hurtado de Mendoza. Hay composición suya en el Certamen
de ¡a Soledad (1660). En 166S se publicaron sazonados entre-
meses suyos en Ociosidad entretenida. En 1670 publicó Colec-
ción de entremeses. En el Ramillete de sainetes, Zaragoza,
1672, hay suyos un baile y una agudísima y discreta Pintura
de los poetas más conocidos, en seguidillas, reimpresa por Hart-
zenbuscli en su Colección de comedias de Alarcón. En Plor de
entremeses, Zaragoza, 1676, salieron otras dos ó tres piececi-
llas y varias en las Partes ,?í5. ?c?, 40, 42 y ^j de comedias es-
cogidas. Otras muchas andan sueltas. Acabó la Santa Rosa del
Perú, última obra de Moreto, componiendo la tercera jornada.
Colaboró con González de Bustos, Diamante y La Hoz Mota.
S. XVII, 1666. D. PEDRO F. DE LANINI 25!
Eli 1676 obtuvo privilegio para imprimir la Parte 42 de come-
dias escogidas, que comprende tres suyas. La nueva maraiiUa
de la gracia, Juana de Jesús María, impresa en la Parte 4^,
fué prohibida después por la Inquisición. En 1685 era censor
de comedias. Hahladme en entrando lleva la fecha áz 1706.
119. Hay "Información de la calidad y limpieza de don Pedro
Francisco Lanini Sagredo, don Jacinto Lanini Sagredo, don Juan
Lanini Sagredo, por nosotros y por doña Catalina Lanini, mujer
de don Martín Sarmiento de Valladares, doña Antonia Lanini, doña
Teodora Lanini, mujer de don Ignacio Suárez de Guevara, y doña
Bárbara Lanini, hermanos. Son todos naturales de Madrid é hijos de
Jacinto Lanini, familiar de la Inquisición de Toledo, y de doña María:
Priame Sagredo, y nietos, por línea paterna, de Antonio Lanini y
Dominica Zalli, naturales del Borgo de San Lorenzo, en el Ducado de
Florencia, y por línea materna, de Pedro Priame, natural de Luca,
y de doña Micaela Sagredo, natural de Madrid. Madrid, 16 de Julio
de 1664." (Pérez Pastor, en Memor. Acad., t. X, año 191 1.) Mss. de
la Bibl. Nac. : Alta van. leyes do quieren reyes, dos ptes. Amor con-
vierte las piedras, zarz. El Ángel de las escuelas S. Tomás. Antonio
Roca, la muerte venturosa. Los CarreteriUos, baile. Las Casas de Ma-
drid, mojig. (de Tejera?). Cumplir á un tiempo quien ama con su
Dios y con su dama (con Cañizares). La Dama comendador (1663)..
El Deseado príncipe de Asturias y los Jueces de Castilla (con La Hoz,
1708). Día del Corpus en Madrid, mojig. Diálogo de la colocación
del Smo. (1684). El Eneas de la, Virgen y el primer Rey de Navarra
(con Villegas). El Gran Cardenal de España (cens. 1699, con Diaman-
te). El Gran Rey anacoreta S. Onofre (1674, pte. 42). El Hijo del
carpintero (el niño de Zaragoza). Introducción para la comedia en-
celebridad de N.' 5"." de Peña Sacra. El Labrador rey, y monje y
mejor rey de los Godos (con Burgos Mantilla y Barcena), Loas (dos)
para la fiesta de N." S." de Peña Sacra (1682 y 1688). El Monstruo
de la amistad, azucena de Valencia y Virgen de los Desamparados.
El Nacimiento del Alba para que naciese el Sol (1701). N." S." y el
glorioso S. Udefonso (?, auto). El Nuevo espejo en la corte (?). El Par-
to de Juan Rana (entr.). La Pelota, baile (?). La Perla de Cataluña y
peñas de Monserrat (con Villarroel). La Plaza de Madrid (entr., Rami-
llete, 1672). La Pluma (entr., 1676). La Restauración de Buda (auto).
Saber obligar á Dios para llegar á ser Rey. Será lo que Dios qídsiere
(1675, pte. 42). El Sitio de Buda (auto). El Sitio y toma de Namur. La
Tarasca (entr.). Tía y sobrina (moj.). Los Tontillos (?), entr. En Colec-
ciones, además: Darlo todo y no dar nada (pte. 36). El Rey D. Al-
fonso el Bueno ó La Batalla de las Navas (pte. 40). El Lucero de Ma-
drid, N.'' S." de Atocha (pte. 42), La Nueva maravilla de la gracia^
Juana de Jesús María (pte. 43). Autos: Resucitar con el agua, S. Pe-
2^2 ÉPOCA DE CARLOS 11 (s, XVI l)
-dro de Mazara (con José Ruiz y Jac. Hurt. de Mendoza, pte. 261.
^.* Rosa del Perú (con Moreto, pte. 36 y 2.' parte de las Obras de
éste). El Águila de la Iglesia S. Agustín (con F.^o González de Bus-
tos, pte. 38). El Apóstol de Valencia S. Vic. Ferrer (con Diamante).
Entr. : La Sacadora (Ociosidad, ió68). La Víspera de la Pascua
(Flor, 1676). Bailes: Las Alhajas de Pakcio. El Juego del Hombre
(de Juan Vélez de Guevara?) (Flor, 1676).
12 0. Año 1Ó6Ó. En la Parte 26 se publicó, el año 1666, la come-
dia Los Sucesos de tres horas, que parece ser de don Luis Antonio
Oviedo y Herrera (1636-1717), conde de la Granja, madrileño, gober-
nador del Potosí, poeta de feliz ingenio. En el Perú compuso la Vida
de S. Rosa de Lima, poema heroico, que imprimió en Madrid, 171 1;
Lima, 1867, en doce cantos; y el Poema sacro de la Pasión. Lima
1717, romance dividido en siete estaciones.
El padre Antonio Ignacio de C.\mps, jesuíta de Perpiñán, publicó
De la Congregación de N. S." del Socorro, Perpiñán, 1666. Vida del
P. Suárez, dos vols., ibid., 1671 y 1672. — El padre Jerónimo de Ce-
LARI03 (t 1665), clérigo regular menor salmantino, catedrático de Sa-
lamanca, publicó La Mayor obra de Dios en siete días de la Semana
Santa, Madrid, 1666, dos vols. — El licenciado José Conchillos, natu-
ral y canónigo de Tudela, publicó en estilo castizo y sátira picante, Pro-
pugnáculo histórico y jurídico. Muro literario y tutelar. Tudela ilustrada
y defendida, Zaragoza, 1666. Contra sus pretensiones de haberla fun-
dado Túbal publicó el padre José Moret El Bodoque contra el pro-
pugnáculo... por Fabio, Sylvio y Marcelo, Colonia. 1667. Respondió
Conchillcs con Desagrazios del propugnáculo de Tudela, contra ./
trifati.ce cervero, autor del Bodoque, por Jorge Alceo de Torres, A\\\-
beres, 1667; donde va contra las Investigaciones del padre Moret. —
Ej. padre Martín de Esparza Artieda, jesuíta navarro, de Esaroz,
publicó en Roma Immaculafa Conceptio B. Mariac, 1666. Cursus Theo-
logicus, 10 vols., Roma; Lyon, 1666. Epistolae, 1668. De Virtutibus
moralibus, Roma, 1674. — Don Pedro de Estenoz v Lodosa escribió El
Soldado más herido y vivo después de muerto, S. Sebastián (pte. 24,
año 1666). El Levita aragonés S. Lorenzo. — Fray Juan üe Estrada
GijÓN (t 1679), premostratense, publicó Panegíricos, Madrid, 1666.
Arte de predicar, ibid., 1667. Sermones para las ferias mayores de
cuaresma, dos vols., ibid., 1670. Sermones varios, tres vols., ibid., 1670.
Sermones para las fiestas de... María, ibid., 1672. — El padre José
Fernández, jesuíta de Tarazona, publicó la Vida del V. P. Pedro CUt-
rer, Zaragoza, 1666. — Dox Lucas Fernández de Piedraiiita (1624-
1688), bogotano, por parte de su madre, Catalina CoUantes, biznieto
de doña Francisca Coya, princesa real del Perú, gobernador del Arzo-
bispado en sede vacante, provisor, predicador, obispo de Santamarta
(1669), de Panamá (1676), vino á Madrid, donde escribió (1666) His-
Jnria gral. de los conquistas del Ntiezo Rcyno de Granada, Amberes,
S. XVII, 1666. D. ISIDRO DE ROBLES 253
1688; Bogotá, 1881. Perdióse la 2." pte. en la imprenta por su falle-
cimiento. De los mejores historiadores americanos, en lenguaje ele-
gante y puro. — Fray Luis Galindo de S. Román, mercedario peruano,,
publicó Voces que da el entendimiento á la voluntad, Lima, 1666. —
Fray Pedro de Godoy, dominico de Aldeanueva en Extremadura, pu-
blicó In /™ S. Thomac, tres vols., Osma, 1666; 2.", 1667; 3.°, 1668.
In j"" S. Thoniae, dos vols., ibid. In j"" 2^\ ibid., 1672.— Don Jacinto
Hurtado de Mendoza escribió Resucitar con el agua, S. Pedro de Ma-
zara (con Lanini y José Ruiz, pte. 26, año 1666). — Bartolomé Labre-
sio de la Puente publicó Paralelos de las tres Lenguas, Castellana,
Francesa é Italiana, París, 1666. — Laurea Complutense adornada y te-
xida de hermosas hojas... Sermones varios, Alcalá, 1666. — 'Don José
de Lítala y Castelví (1627-1701), de Caller en Cerdeña, vino de quin-
ce años á Madrid, fué corone! y del hábito de Calatrava. caballerizo
de Carlos II en Cerdeña, gobernador de Caller y el alma de las acade-
mias que se celebraron en el palacio de los virreyes por el marqués
de Camarasa, don Emanuel Gómez de los Cobos. Publicó Loa con que
se introdujo la celebridad de los felicísimos años que cumplió...
D. Carlos II..., Caller, 1666. Cima del monte Parnaso español, Caller,
1672. — ^Fray Francisco de la Madre de Dios^ carmelita, publicó Ins-
trucción y modo de tener exercicios, Madrid, 1666. — Don José Martí-
nez de Casas^ de Uceda (Guadalajara), publicó Glorias sin dudas que
suponen las pruebas del Mysterio de la Puríssima Concepción, Alcalá,
1666. — ^Cristóbal Moya y jMunguía publicó Tratado apologético en
favor de la Cátedra de S. Hicrotheo en Segovia..., Madrid, 1666. —
Fray ^'■ICENTE Olleme, carmelita valenciano, publicó Tesoros de la
liberalidad de Dios derramados en el centro del Alma, Valencia, 1666.
— Don Miguel de Oquendo, guipuzcoano, publicó Vida de D. Anto-
nio de Oquendo, Toledo, 1666. — Juan de Padilla publicó Memorias del
Reino del Perú, Lima, 1666. — 'El padre Leonardo de Peñafiel, je-
suíta, publicó In /"■" 5". Thomae, dos vols., Lyon, 1666. — Abraham
Tomás Pereira ó Rabí Abraham Israel Pereyra, judío portugués,
publicó La certeza del camino, Amsterdam, 1666. Espejo de la vanidad
del mundo, ibid., 1671. — Juan Eulogio Pérez Fadrioue publicó Modo
práctico de embalsamar cuerpos defunctos, Sevilla, 1666. — 'Don Diego
Ramírez publicó Arte de merecer mucho con pocas obras, hacia 1666.
— ^DiEGO Ribera, presbítero mejicano, publicó Descripción poética de
las honras fúnebres que hizo México al Sr. D. Felipe IV (1666). Poé-
tica descripción de la pompa plausible con que se dedicó el magnífico
templo de la Catedral de México (1668). Relación en verso... (1673)..
Epílogo en verso... (1676). Novena venida de... (1673). — Don Isidro
DE Robles recopiló Varios prodigios de amor en once novelas exem-
pl^ares, nuevas, nunca vistas ni impresas. Las cinco escritas sin una de
las cinco vocales, y las otras de gusto y apacible entretenimiento...
compuestas por diferentes autores, los mejores ingenios de España,
Madrid, 1666, 1692; Barcelona, 1709. 1719; Madrid, 1729; Barcelona,
254 ÉPOCA DE CARLOS II (s. XVIl)
1760. Las cinco sin vocales son las de Alonso de Alcalá (1641). Los
dos soles de Toledo, novela escrita sin la letra a. La Peregrina ermi-
taño..., sin o. — Fray Francisco de Roys publicó Pyra Real que eri-
gió... la Universidad de Salamanca á las inmortales cemitas... de
D. Felipe IV, Salamanca, 1666. — Don José Rojo escribió comedias, de
]as cuales hay dos mss. en la Bibl. Xac. : La Esclavitud más dichosa
y Virgen de ios Remedios (con F.^'^ de Villegas, pte. 25, año 1666).
Las Niñeces de Roldan (con ídem, pte. 33). Además, en Flor de entre-
meses, 1676, hay suya una Loa para la compañía de Vallejo. — Don
Cristóbal de Rozas escribió Los Amantes de Vcrona (pte, 24, año
1666). El Desierto de S. Juan. Lo que mienten los indicios. — 'Don José
•Ruiz escribió Resucitar con el agua (S. Pedro de Mazara, con Lanini
y J. Hurtado de Mendoza, pte. 26, año 1666. — El doctor don Fran-
cisco DE ViLLARREAL publicó Orociojics jaculotorios sobre los siete
f salmos penitenciales, Toledo, 1666.
12 J. Año 1667. Don Gabriel Azedo de la Berrueza, natural de
la villa de Jarandilla, publicó Amenidades, florestas y recreos de la
proTÁncia de la Vera Alta y Baja, en la Extremadiira, Madrid, 1667.
Es libro que parece escrito en los mejores tiempos por la fresca na-
turalidad y expresivas descripciones. Reimprimiólo el Duque de T'Ser-
claes en Sevilla, 1891.
Don Martín de Alcolea, cartujo del Paular, publicó Antoninus
Dianam coordinatus, seu eius omnes resolutiones morales ipsius verbis
ad propria loca et materias fideliter dispositae..., en nueve vols., Lyon,
1667. — Fray Francisco de Alfaro, mercedario de Jaén, publicó La
inconstancia de la vida y certeza de la muerte, Ñapóles, 1667. — Vicen-
te Antonio Ibáñez de Oaoiz publicó Medula de la Theologia moral
del P. Hermano Bussembaum..., Madrid, 1667. — Fray Gregorio de
Argaiz, benedictino logrones, cronista de la Orden, publicó Población
Eclesiástica de España y noticia de sus primeras honrras hallada en
los escritos de S. Gregorio Obispo de Granada y en el Ckronicon de
Hauberto Monge de S. Benito, Madrid, 1667; t. II, ibid., 1668. Corona
Real de España fundada en el crédito de los muertos y Vida de S. Hie-
roteo, Madrid, 166.S (contra G. Ibáñez de Segovia). Población Ecle-
siástica de España y noticia de sus primeras honrras continuada en
el Ckronicon de Fiarlo Dextro y su varia Historia, ibid., 1669. Pobla-
ción... en los escritos de Marco Máximo Obispo de- Zaragoza, y de-
fendidos de la vulgar envidia el Bcroso Anniano Flavio Lucio Dextro,
Auberto Hispalense y Valabonso, con el Chronicon de Liberato
Abad..., ibid., 1669. Vidas de S. Benito y S. Isidro de Madrid, ibid.,
1671. Instrucción Histórica Apologética para Religiosos, Eclesiásti-
cos y Seglares, ibid., 1675. Soledad laureada por S. Benito y sus hijos
en las iglesias de España y Teatro Monástico de la Provincia Carta-
ginense, ibid., 1675, siete vols., con variantes en la portada. La Perla
Me Cataluña, Historia de N. 5".* de Monserrate, ibid., 1677. Vida y es-
S. XVII, 1667. D. FERNANDO DE VALENZUELA 253
cntos del V. taran Gregorio López, ibid., 1678. — Don Gómez Arias
DE PoRKüs publicó Resumen de la verdadera destreza en el manejo de
la espada, Salamanca (1667).— <Don Felipe Bernardo üe Quirós y
Benavides, de Olloniego, publicó Certamen poético á la Gloriosa Vir-
gen y Mártir S. Eulalia, Valladolid, 1667. Vida de S. Eulalia de He-
rida, Madrid, 1672, con un poema, un romance, epicedio á Felipe IV,
etc. Solar de la casa de Olloniego, Madrid (s. 1.). — Fray Manuel Bo-
RRALHo^ de Lisboa, trinitario, publicó Poética descripción de los fes-
tivos aplausos con que la Nobleza y Pueblo Lisbonense celebró el
felice casamiento de los dos Monarcas D. Alfonso VI y... Doña Ma-
ría Francisca Isabel de Sabaya, Lisboa, 1667. — Fray Gaspar Catalán
DE MoNSORÍu, dominico valenciano, publicó Tratado de la explicación
del Pater nostcr. Valencia, 1667. — Don Antonio Costa, aragonés, pu-
blicó Vida ác Nimia Pompilio. Zaragoza, 1667. — ^DoN Francisco de
CuBiLLAS publicó Verdaderos entretenimientos espirituales, Madrid,
1667. Saludables y divinas instituciones... del iluminado Dr. y sublime
Teólogo Fr. Juan de Taulero, del latín, Madrid, 1669. La Práctica
del Amor de Dios de S. F.^° de Sales, del fr., Madrid. Cartas espiri-
tuales, del rrjismo, ibid., 1671. — Escudo de Estado y de Justicia contra
el designio manifiestamente descubierto de la monarquía universal
bajo el vano pretexto de las pretensiones de la Reina de Francia,
Bruselas, 1667. — Fr.\y Paulino de Estrella (t 1683), de Castello de
Vide (Portugal), publicó en verso Flores del desierto, Londres, 1667;
Lisboa, 1674, devocionario devoto. — Manuel Ambrosio de Filguera,
clérigo regular menor, publicó Suma de Casos de Conciencia, Madrid,
1667. Tesoro Catholico, ibid. Del Estado del Purgatorio. — ^El padre
José de Ormaza, jesuíta salmantino, publicó Grano del Evangelio,
dos vols., Madrid, 1667. Tesauro Manual en el Conde Manuel Thesau-
ro, ibid., 1674. Sermones, ibid., 1671. — Antonio de Peralta Castañe-
da publicó la Historia de Tobías en discursos morales y políticos,
Málaga, 1667. — Francisco Pinel y Monroy, abulense, publicó Retrato
del buen vasallo, Madrid, 1667, 1677. Epitalamio escrito en las bodas
de los Excmos. Srs. Marqueses de Villetm, en verso de arte mayor. —
Bernardino Planes publicó Concordancia mística, 1667. — Respuesta
de España al Tratado de Francia, sobre las pretensiones de la Reyna
Christianíssimo. Año M.DC.LX.VII (sin 1. ni a.). — Fray Diego Sáenz
Ovecuri, dominico, publicó Thomasiada, Guatemala, 1667, poema de
pésimo gusto ; pero de mucha paciencia y erudición, arte práctica y
nuevo Rengifo y enciclopedia rimada en todo linaje de versos; hasta
hay "sonetos de ocho pies, romances mudos compuestos de figuras
solas que hablan, laberintos esféricos, poniendo la letra por centro
de donde salgan los versos como líneas, y de sus catorce letras aho-
rrarás las trece, si eres avariento", y otros mil diabólicos primores. —
Fray Juan de San Bernardo, franciscano, publicó Crónica de... S. Pe-
dro de Alcántara, Ñapóles, 1667. — Don Fernando de Valenzuela,
marqués que fué de San Bartolomé de los Pinares, nació en Ronda;
2 56 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVll)
hidalgo pobre, sirvió de paje al Duque del Infantado, que le alcanzó
el hábito de Santiago, y muerto este patrono logró la amistad del pa-
dre Nithard, confesor de la reina gobernadora doña Mariana de Aus-
tria, y, por fin, el favor de esta señora y el omnímodo valimiento.
Derribado al entrar en su mayor edad Carlos II y alcanzar el poder
don Juan de Austria, estuvo preso en Consuegra y Cádiz, fué privado
de todos sus cargos y del título de Marqués, que debió á ta Reina ;
pero no del hábito de Santiago, y embarcóse para Acapulco con destino
á Manila, donde estuvo hasta que á poco, muerto don Juan de Aus-
tria, la Reina, ya reconciliada con su hijo, logró en parte se revocasen
aquellas providencias. Fué indultado ; pero, al volver á España, dete-
nido por altas intrigas en Méjico, murió allí de la caída que dio de un
caballo. Sus confidencias y manejos siecretos fueron causa de que le
llamasen /:/ Duende de Palacio. Fué de gallarda persona, leal en sus
compromisos, benéfico y amante del bien público. El Romance en en-
dechas que compuso en el Puerto de Santamaría al embarcarse para
Acapulco es muy filosófico. Tres Papeles sobre el Gobierno de la
Reina madre Doña María Ana de Austria, que corresponden al año
de i66j, donde están las Endechas y unas décimas (Gallardo). Com-
jmso algunas comedias que se representaron en el cuarto de la Reina.
— Fray Agustín Victoria, de Monte-mor o Novo, hospitalario, publicó
Traslación del cuerpo de S. Juan de Dios, Madrid, 1667. Instrucción
de Nozñcios, ibid., 1668. Adición á la t^ida de Fr. Pedro Pecador, ibid.
122. Año 166S. El carden.\l don José Sáenz de Aguirre (1630-
1699), nació en Logroño, entró en la Orden de San Benito, se doc-
toró en Teología en Salamanca, donde enseñó Sagrada Escritura; fué
abad de San Vicente en dicha ciudad, secretario del Santo Oficio y
cardenal desde 1686, por e! celo con que defendió á la Santa Sede
contra las cuatro proposiciones del Clero galicano en su Defensia
cathedrac S. Petri advcrsns declarationes cleri gaUicani, Salamanca,
1683. Además escribió Laurea theologiae, Salamanca, 1668. Ludi Sal-
fn-anticeiises sive Theologia floralcnfa, ibid., 1668. Philosophia Nou-
antiqua, tres vols., Salamanca, 1673- 1675. Philosophia morum, dos
vols., ibid, 1675. Theologia S. Ansclmi, Salamanca, 167Q y 1681,
dos vols., con documentos que le dieron unos falsificadores. Aucto-
ritas infaUibilis et sumina Cathedrac S. Pctri, ibid., 1683. Collectio
máxima Conciliorum Hispaniac et Novi Orbis, Roma. 1693-4.
Fray Antonio de Cruz publicó Peregrinación del Alma á la Ce-
lestial Jerusolem, Madrid, 1668. — Don Antonio Flores, salmantino,
publicó Cantos panegíricos á los iniñctos héroes Maestres de Campo,
Generales, abuelos, bisabuelos y padre del muy Insigue Doctor D. To-
más Pizarra Cajal, Madrid, 1668; Sevilla, igoo.— fragmentos del ocio
que recogió una templada atención sin más fin que apartar estos es-
critos de el desaliño, porque no los empeorase el descuido ordinario
de la pluma en los traslados, s. 1., 1668, 1683.— Luis Galindo compuso
S. XVir, 1668. P. IGNACIO DE ZULETA sSy
en 10 tomos (ms. de la Bibl. Nac, sign. Ee, 166 á 175) Sentencias
filosóficas y verdades morales, que otros llaman proverbios ó adagios
castellanos, 1668. — Francisco Guerrero publicó El Viaje de Jericsa-
lén, Valladolld, 1668. — Fray Juan de Jesús María, franciscano chi-
leno, escribió Memorias del Reyno de Chile {16ÓJ-1668) y de don
Francisco de Meneses, Lima, 1875; Santiago, 1878, — Fray Lucas
Loarte, dominico de Ocaña, publicó Diálogos de S. Catalina de Sena,
del ital., Madrid, 1668. Vida de S. Luis Beltrán, ibid., 1672. — Fray
Andrés de la Madre de Dios, carmelita palentino, publicó De Sacra-
mento Ordinis, Sacram,ento Matrimonii ac de Censuris, Salamanca,
166S. Ciirsus Theologiae Moralis, Lyon, 1670. — Fray Antonio de la
Madre de Dios, carmelita conquense, publicó Del Patrocinio de N. S.'
en los Reynos de España, Madrid, 1668. — Antonio de la Parra y
Arteaga (1607-1682), clérigo regular de Villarrobledo, publicó De Sa-
cramentis, Madrid, 1668. De Incarnatione, ibid., 1668. — Don Alonso
de la Peña Montenegro, obispo de Quito, publicó Itinerario para Pá-
rrocos de Indios, Madrid, 1668. — El padre Francisco Perandreu, je-
suíta valenciano, publicó De la Pasión de Christo, Valencia, 1668. —
Fray Jerónimo Pérez (1645 ó 1648-1710 ó 171 5), natural de Azuaga
(Aragón), asistente general en Roma de los clérigos regulares ago-
nizantes, fué buen poeta festivo y socarrón, cuyas poesías se hallaron
en la Bibl. Nac. (M-228 y M-398). — Fray Juan Tomás de Rocaberti,
dominico catalán, publicó Alimento espiritual, cotidiano exercicio de
meditaciones, Barcelona, 1668. Theologia mystica, ibid., 1669. — Peña
Roja escribió el baile Mucho te quiero. Marica {Ociosidad, 1668). —
Fray Alonso de S. Jerónimo (t 1669), carmelita toledano, publicó
Vida, virtudes y milagros de la M. Ana de S. Agustín, Madrid, 1668.
— ^El licenciado Juan Silvestre Salvo, á la sazón en Viena, publicó
La Manzana de oro, Traducida del italiano, Viena, 1668. Las posturas,
entremés (ms. Bibi. Nac). — Fray Juan Bautista Sorribas, carmelita,
publicó Sermones varios, 1668. — Juan de Torre y Balcárcel publi-
có Espejo de philosophia y compendio de toda la medicina theorica y
práctica, Amberes, 1668, Teatro de la salud. Baños de Sacedón, Ma-
drid, 1676. — Don Juan Crisóstomo de Vargas Machuca, aragonés,
publicó Consideraciones prácticas para el Syndicado del Justicia de
Aragón..., dos vols.. Ñapóles, 1668. Decissiones de utriusque Tribunalis
Regni Aragoniae placitis, ibid., 1676. — El doctor Juan de Vega Mu-
RiLLO Y Aguilar, canónigo y natural de Lorca, escribió Historia de...
Egabra, hoy villa de Cabra, 1668 (ms. Bibl. Nac, G 183). — Antonio
Velázquez Pinto (t 1669), clérigo regular, publicó Tesoro de los
Christianos, Madrid, 1668 (5.' edición). — Don Nicolás de Villarroel
escribió las obras que mss. guarda la Bibl. Nac: Antes santo que na-
cido, S. Ramón Nonnato (cop. 1735). Mujer, ángel y milagro. La Perla
de Cataluña y peñas de Monserrat (con Lanini, Ociosidad, 1668). —
El padre Ignacio de Zuleta, jesuíta sevillano, publicó In Epistolam
S. Jacobi Apostoli, Lyon, 1668.
2 38 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl)
123. Año lóóp. Dox Francisco de Leyva RaíMÍrez de Arellano
(1630-1676), de Málaga, donde vivía en 1673, hizo bastantes come-
dias. Mss. de la Bibl. Nac. : Antes que amor es la patria y primer
cerco de Roma. El Ensayo y día de comedia (?), entr. No hay contra
un padre razón (1673, autógrafo). El Poeta, entr. En Colecc. : Cuando
no se aguarda (Comed, de los mej., Colonia, 1697). El Socorro de los
mantos (?) (a nombre de don Carlos de Arellano, pie. 31, año 1669).
Cuando no se aguarda y príncipe tonto (pte. 40). No hay contra leal-
tad cautelas (ibid.). Amadís y Niquea (ibid.). Cueva y castillo de amor
(pte. 43). A'.* 5"." de la Victoria y restauración de Málaga (ibid.). La
Infeliz Aurora y fineza acreditada (ibid.). Sueltas: La Dama presi-
dente. Los Hijos del dolor y Albania tiranizada. El Honor es lo pri-
mero. La Mayor constancia de Mudo Sccvola. El Negro de cuerpo
blanco y esclavo de su honra.
El padre Juan Andrés, jesuíta de Ariza, publicó Decor Carmeli
Zaragoza, 1669. — 'Don Carlos de Arellano escribió El Socorro de
los ínantos, com. (píe. 31, año 1669), Valencia, 1776. La Barrera pre-
gunta si es don Francisco de Leyva Ramírez de Arellano. — El padre
Ji-an BrsLERES, jesuíta, publicó Ramillete de flores historiales, reco-
gido de los más señalados sucesos..., Madrid, 1669, dos vols. — Fray
Simón de Castelbl.\nco, agustino, de Lisboa, que vivió y predicó en
Madrid, publicó Virtudes... del B. P. Fr. Juan de Sahagún, Madrid,
1669. Trabajos del vicio y afanes del amor, novela publicada con el
seudónimo de Don Rodrigo Correa Castelblanco, sargento mayor del
tercio de Granada, 1680. — Juan Colín Thovoyon publicó Vocabulario
en español y flamenco, 1669. — 'Don Jerónimo de la Cruz y Mendoza
escribió Sufrir más por valer menos (pte. 31, año 1669). — Fray Juan
Bautista de la Expectación, trinitario vallisoletano, publicó Minerále
Concionum, Lyon, 1669. Luces de la Trinidad, Madrid. — Don Andrés
Fernández de Oxd.\tegui tradujo del francés Novela de Leonora y Ro-
saura, Madrid, 1669, 1736. — Don Pedro Fernández de Monjaraz pu-
blicó Panegírica descripción del milagroso aparecitniento de N." S.* de
Nieva..., Segovia, 1669. — Fray Vicente Ferrer, dominico valenciano,
publicó De Virtutibus Thcologicis, Roma, 1669. In /'"' D. Thomae,
Salamanca, 1676. — Don Francisco Xarava, peruano, jurisconsulto, pu-
blicó Relectiones Juris Civilis quaiuor, Madrid, 1669. — El bachiller
José López Aviles, mejicano, capellán del Virrey y profesor de Hu-
manidades, publicó un tomo de versos latinos (1669). Canto pastoril.
Versos latinos y castellanos á la Sma. Virgen (1682). Debido recuerdo
de agradecimiento leal, biografía en verso (1685). — Fray Antonio de
la Madre de Dios, carmelita vallisoletano, publicó Preludia Isagógica
ad S. Bibliorum intelligentiam, etc., Lyon, 1669. — Don Felipe de Mi-
lán Y Aragón, valenciano, compuso la comedia Mentir por razón de
Estado, impresa en la Parte 31 (1C69), después atribuida á Cubillo
de Aragón. — Don Francisco Orejón publicó Política militar para
Sarcento mayor de Tercio, Madrid, 1669. — Fray Juan Prado y Ugar-
S. XVII, 1670. P. JUAN DE CÁRDENAS íSg
TE, franciscano, publicó Vida de S. Francisco de Paula, Málaga, 1669.
— Fray Juan de la Presentación, mercedario de Fuentes de Ebro,
publicó Vida de S. Pedro Nolasco, Cádiz, 1669. Vida de S. Pedro
Pascual, Madrid, 1671. Vida de la V. M. Mariana de Jesús, Madrid,
1673. — El maestro fray Diego de Ribera escribió La Traición en
propia sangre, comedia (pte. 31, año 1669). — Baltasar de Rienda, ca-
nónigo del Sacro Monte, publicó Tesoro Espiritual y exercicio muy
meritorio del Rosario, Granada, 1669. — Don Nicolás Riser Barba de
ía Cueva escribió Competencias de amor, 1669 (ms. Rayón). — Antonio
Salcedo publicó Sermones de Santos, Madrid, 1669. — Frey Hipólito
DE Samper, valenciano, publicó Mantesa Ilustrada. Origen, funda-
<:ión... de la religión militar de N. S." Sta. María de Montesa y S.
George de Alfama, Valencia, 1669, dos vols. — Fray Pedro de San
Cecilio, mercedario, publicó Anales de la Orden de los Descalzos de
N." Señora de la Merced, Barcelona, 1669, dos vols. — Fray Herme-
negildo de San Pablo publicó Origen y continuación del Instituto
y Religión Geronimiana, Madrid, 1669. Defensa de la Religión Ge-
rónimo, Zaragoza, 1672. — Don Antonio Sarmiento de Mendoza, ma-
yordomo de don Juan de Austria, publicó La Gierusalemme Liberata
de Torquato Tasso, traducida, Madrid, 1669. — Don Gaspar Squarza-
riGO, marqués de Buscayolo, publicó Opúsculos Militares, Valencia,
1669. — Don Jorge Squarzafigo publicó Pan Celestial de cada día,
Madrid, 1669. — Pedro Torrado de Guz\l\n publicó Triunfo inmacu-
lado de la emperatriz de cielo y tierra, María, Sevilla, 1669, poema.
Triunfos de Jesús, en cantos de Octava Rima, Sevilla, 1672. — Don
Melchor Valdés de Villaviciosa escribió Los prodigios de Amor
■(pte. 31, año 1669). Véase La Barrera. — El padre José Zaragoza
(1626-1678), jesuíta valenciano, publicó Aritmética universal. Valen-
cia, 1669. Geometría especulativa y práctica de los planos y sólidos,
ibid., 167 1. Trigonometría espa fióla, 1672. Esfera en común, celeste
y terráquea, 1674. Fábrica y uso de varios instrumentos matemáti-
cos, 1674. Geometría Magna in Minimis, 1674. Trigonometría aplica-
da á la esfera celeste. Trigonometría aplicada á la esfera terráquea.
Cometa de los años 16Ó4 y 1ÓÓ5, con el método de hallar el curso de
todos los cometas, su distancia, grandor, hipótesis. Loca Plana Apo-
llonii Pergaei. Data Euclides singulari methodo demonstrata. De
Ellipsi et circulo. Pseudogeometría. Astronomía Hypothetica. Dióp-
trica. Cursus Mathematicus, seis vols. Astronomía nova methodo,
1670. Canon Trigonometricus, 1672. Tabula logarithmica, 1672.
Año 1670. Fray Francisco Ameyugo, franciscano, publicó Retó-
rica Sagrada, Madrid, 1670, 1673. Vida de la V. M. Sor Juana de
Jesús María (Rodríguez), ibid., 1673. — ^Don Juan de Ayala escribió
las comedias Mateo Vizconde (pte. 33, año 1670). Cinco venganzas en
una (pte. 44). La Guerra de amor (baile, ms. Bibl. Nac). — El padre
Juan de Cárdenas, jesuíta sevillano, publicó Crisis Theologica, Se-
villa, 1670, 1687. Vida de D. Miguel Manara, ibid. (1679 ó 1680). —
200 ÉPOCA DE CARLOS II (s. XVIl)
Fray Gabriel de Cepeda, dominico de Ocaña, publicó Historia de...
N. S.^ de Atocha. Madrid, 1670. 1679. — El padre Francisco Cidrón
de Azevedo, jesuíta vallisoletano, publicó In Matheum, Lyon, 1Ó70. —
Juan Antonio Correa, de Lisboa, que vivió en Castilla, escribió, entre
otras comedias. Perdida y restauración de la Bahía de Todos Santos,
com. (pte. 33, año 1670). — Fray Antonio de Escobar (1618-1681),
carmelita, de Coímbra, publicó El Héroe Portugués, Lisboa, 1670; ó
con nombre de Salanio Lusitano y título de Discursos políticos y mi-
litares en la vida del Conde D. Ñuño Alvares Pereira..., Zaragoza,
1670, quejándose el autor de habérsela robado fray Francisco de
Salas, franciscano. — Francisco Henríquez de Villacorta, médico
de Alcalá y de Felipe IV y Carlos II, publicó Laureae Doctoralis
Medicae Cotnplutcnsis, dos tomos, Lyon, 1670. — Don Blas Franco
Fernández, murciano, párroco, publicó Vara de Jesé y su divino
fruto, vida de Jesús y de María, poema heroico, Madrid, 1670, 1674.
— Don Manuel Freiré de Andrade (t 1686), portugués de Allandra,
caballero de la Orden de Cristo y residente en Madrid, compuso la
celebrada y popular comedia Verse y tenerse por muerto (Parte 34,
año 1670); el Baüe del Cojo (Ramillete..., 1672), y el Baiie del ciega
Amor vendado. Rima, 1678. De los dos bailes hay mss. en la BibL
Nac. — Andrés García de la Iglesia publicó Primera parle del Par-
naso nuevo y Amenidades del gusto en 28 Entremeses, Bailes y Saí-
netes de los mejores Ingenios de España, Madrid, 1670. — Fray Ga-
briel GÓMEZ de Losada publicó Escuela de trabajos en cuatro libros
dividida: Del cautiverio más cruel y tirano. Noticias y gobierno de
Argel, Necesidad y conveniencia de la redención de cautivos cristia-
nos y el mejor cautivo rescatado ; con la vida del santo é ínclito már-
tir Fr. Pedro Pascual de Valencia, Madrid, 1670. — Fray Alonso Ló-
pez Magdaleno, franciscano, publicó La Imagen de la Fuente copiada
en la del Parayso. Favores que dimanan de... María, Alcalá, 1670.
Atributos panegíricos, 1676. Compendio historial del aparecimiento de
N. 5".' de la Salceda, Madrid, 1687. — .El licenciado don Juan López
Cuéllar y Vega publicó la Declamación histórica y jurídica en defensa
de la Poesía, Madrid, 1670. — Fray Tomás de Llamazares, franciscano
de Valladolid, publicó Apothcgmas en Romance: notables dichos y
sentencias de SS. Padres..., de Filósofos, etc., Lyon, 1670. Cursus
Philosophicus... ad mentem Scoti, ibid,, 1670. — El padre José Mon-
tano Menenio, jesuíta, publicó Metaphrasis poética in Canticum Can-
ticorum, Alcalá, 1670. Centuria epigrammatnm, ibid., 1670. Com-
pendium Rhetoñcae, ibid., 1670. — Don Diego Ortiz de Zúñiga, se-
villano, publicó Discurso genealógico de los Ortizes de Sevilla, Cádiz,
1670. Annales Eclesiásticos y Seculares de la muy noble y muy leal
Ciudad de Sevilla, Madrid, 1677, 1795-96, cinco vols. "No he vista
historia especial de una provincia ó ciudad, no sólo que pueda com-
petir con ésta, pero que ni deba compararse á ella (G. Ibáñez de Se-
govia). — Don Andrés Passano de Haro publicó Vida del Card. D. Bal-
S. XVir, 167I. D. FRANCISCO CAÑIZARES 201
Ihasar de Hoscoso y Sandoval Arciobispo de Toledo, Toledo, 1670. —
Fray Juan Bautista de Roxas y Ausa, mercedario de Buenache
(Cuenca), publicó La Verdad vestida, lavyrintos del mundo, carne y
demonio..., de algunos especiales días de concurso que tiene esta
Corte, como son del Sotillc, S. Blas y Ángel..., Madrid, 1670. Cate-
cismo y Alfabeto coronado historial, Político y moral (de los mejores
reyes), ibid., 1672. Cadena de excmplos y milagros, dos vols., ibid.,
1675. Rcp-resentaciones de la verdad vestida, místicas, morales y ale-
góricas sobre las Siete Moradas, ilustradas con versos sacros y je-
roglíficos, ibid., 1679. Compás de perfectos, Christo crucificado, me-
dida para compassarse y medirse (en todos estados) como para sal-
varse conviene, ibid., 1683. Relox con despertador. — El capitán don
Luis José de Sotomayor y Valenzuela publicó Breve relación... de
la general expulsión de los Hebreos de la Judería de la ciudad de
Oran, 1670 (sin 1. ni f.). — Fray Juan Suárez, mínimo de Lisboa, pu-
blicó Elogios fvinebres de... D. Manuel... Rey de Portugal, Lisboa,
1670, importante para su historia. — El Nigromántico de Suplicio Se-
vero. Lo dedica á las memorandas cenizas de la flor de la Andante
Cavallería..., D. Quixote de la Mancha..., Valencia, 1670. — ^Castro
Y Vega, zaragozano, escribió La Florida senectud y honestidad de-
fendida, 1670 (ms. Bibl. Nac). — ^Fray Bartolomé de Villalva pu-
blicó Sangre triunfal de la Iglesia en las Vidas de los Mártyres, Ma-
drid, 1670, dos vols. — Fray José de Villanueva, agustino, publicó
Promptuarium Divinae Providentiae, Alcalá, 1670.
124. Alio ló/i. Don José Ortí y Moles (1650-1728), hijo de
Marco Antonio Ortí, doctor en Leyes por Valencia, donde nació, fué
secretario del Reino, como su padre; escribió las Relaciones de fes-
tejos públicos y fomentó el estudio de las letras, impulsando la fun-
dación de tres academias en Valencia: la del Alcázar (1670), la de
Ciencias y Bellas Letras (1685), en que desempeñó la cátedra de
Perspectiva, y la de Ciencias Políticas y Matemáticas, Poesía, Danza
y Representación (1690) en casa del Conde de la Alcudia. En la gue-
rra de Sucesión siguió el partido de Felipe V. Sus muchas obras en
Jimeno. Hizo la comedia Aire, tierra y mar son fuego, 1682; el en-
tremés Un padre que pide consejos á su hijo; los bailes La Justicia
de amor y desdén. El Amor y la esperanza en palacio (ms. Bibl. Nac) ;
con Salazar y Torres, la comedia También se ama en el abismo, 1680;
la loa N'o puede haber dos que se amen, 1681. Imprimióse el Baile de
los Jardineros en Valencia, 1671.
Fray Juan de Almoguera, trinitario cordobés, publicó Instrucción
á Curas y Eclesiásticos de las Indias, Madrid, 1671. — 'Gonzalo Bayo
publicó Práctica civil y Eclesiástica, 1671. — El padre Juan de Bur-
gos, jesuíta de La Puebla, publicó Discursos Historiales Panegyricos
de las glorias de la Ser. Reyna de los Angeles en su S. Casa de Lo-
reto, Madrid, 1671. — Don Francisco Cañizares escribió El Dichoso
202 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl)
bandolero Fr. Pedro de Mazara, capuchino, comed, (pte. 36). — Fran-
cisco Centani publicó Tierras... Remedio y alivio general para lo-í
pobres. 1671 ; predecesor de la escuela fisiocrática. — Fray Felipe Co-
LOMBO (1623- 1 684), mercedario de Guadalajara, publicó Sermón de
S. Fernando, Guadalajara, 1671. Vida de S. Pedro Pascual, Madrid,
1673. Vida de Fr. Pedro Urraca, ibid., 1674, 1790. Vida de S. Pedro
Nolasco, ibid., 1674, 1769. Relación de las fiestas que el R. Convento
de S. Catalina de Toledo... consagró á... S. Pedro Nolasco, ibid.,
1674. Vida de Fr. Juan Falconi, en Obras de Fr. J. Falconi, Barcelo-
na, 1676. Vida de S. Ramón Nonnat, Madrid, 1676. Origen de la ima-
gen de N. S. de los Remedios, ibid., 1676, 1698. Vida de Fr. Gonzalo
Díaz de Amarante, ibid., 1678. Crisol del Desengaño..., 1684 (contra
las calumnias del padre Lorea). Historia de la... Orden de N. S. de
la Merced (ms.). — Don Francisco Antonio de Ettenhard y Abarca,
madrileño, publicó Compendio de los fundamentos de la verdadera
destreza y filosofía de las armas, Madrid, 1671. Filosofía de las ar-
mas, ibid., 1675. Diestro italiano y español explican sus doctrinas...,
ibid., 1697. — Fray Antonio F.axardo y Acevedo, agustino valenciano,
publicó Resumen Historial de las edades del mundo. Genealogía Real
y Origen de las Religiones Eclesiásticas y Militares, Madrid, 1671.
No se sabe si es el mismo que escribió la comedia de Marte y Belona
en Hungría, y de El Origen de N. S." de las Angustias, y de Los
Bandos de Luca y Pisa (ambas en Parte cuarenta, Madrid, 1675) >
finalmente, varios romances escritos á la Liga (Romancero, de Duran,
Valencia, 1687). En la Bibl. Nac. hay mss. del maestro fray Antonio
de Fajardo y Acevedo las comedias: La Conquista de Granada. El
Divino portugués, S. Antonio (1683). La Estrella de Europa (2." pte.).
Linajes hace el amor. El Salomón de Mallorca (1682). El Valor hace
fortuna. Estas y otras trae La Barrera como del maestro Antonio
Fajardo y Acevedo, que debe de ser el mismo. — El licenciado G.\-
briel Feijóo de Araujo escribió el Entremés de los Labradores,
1671 (ms. Bibl. Nac). — Diego Fernández publicó Primera y segunda
parte de la historia del Peni, Sevilla, 1671, dos vols. — Don Manuel
Fernández de Santa Cruz, obispo de Chiapa, Guadalajara y La Pue-
bla, publicó Antilogia totius S. Scripturae, t. I, Segovia, 1671 ; Lyon,
1681 ; t. IL Conciliatio librorum Pentateuchi, Levitici, etc.. Lyon,
1677. — Seba-Stián Fernández de G.\mboa publicó Memorias Militares
para el manejo de la Artillería y conocimiento de metales, 1671. —
El padre Pedro de Fomperosa y Quintana, jesuíta, prefecto de es-
tudios en el Colegio Imperial, dirigió las fiestas de la canonización
de S. Borja y refundiendo la comedia de Calderón 5. Francisco
de Borja (1651) en otra del mismo título, la hizo representar; im-
primióse en la Parte 42 de varios (1676), á nombre de Melchor Fer-
nández de León. Su hermano el capitán don Ambrosio de Fomperosa
y Quintana publicó Días sagrados y geniales, celebrados en la cano-
nización de S. F. de Borja, Madrid, 1672. Para festejar las bodas de
S. XVII, 1 67 1. ANTONIO LUIS RIBEIRO 263
Carlos II se representó en 1681 en el Colegio la comedia de don Pedro
Vencer á Marte sin Marte ó Cadmo y Armonía, con su loa y dos
saínetes; imprimióse esta Fiesta real, sin año, en Madrid. Suyo fué tam-
bién El Cerco de Viena en el año 1680. — 'Luis de Fuen\uyor escribió
Los Agravios satisfechos del desengaño en la muerte, Sevilla, 167 1. —
El padre Francisco Garau, jesuíta catalán, publicó El Sacerdote
instruido de la naturaleza en cuarenta máximas políticas y morales,
Madrid, 1671, 1675, 1677 (tres vols.), 1679; Lisboa, 1687; Madrid,
1690, 1691-1712 (tres vols.), 1710; Barcelona, 1711-1712 (tres vols.).
La Fee triunfante, Mallorca, 1691. El Sabio instruido en la gracia,
Olite, 1693; 1703. Declamaciones sacras, políticas y morales. Valen-
cia, 1698. Monarquía del amor de Jesús establecida en el corazón de
las señoras, Barcelona, 1701. El Olympo del Sabio instruido en la na-
turaleza y segunda parte de las máximas políticas y morales, 1711. —
El padre Francisco García, jesuíta de Vallecas, publicó Vida de
S. Francisco de Borja, Alcalá, 1671. Vida de S. Ignacio, ibid. Rela-
ción de la persecución de los Predicadores de Christo en la China,
Alcalá, 1671. Vida de S. Francisco Xavier, Toledo, 1673, 1685. Tra-
tado de Oración mental, lección espiritual y examen de conciencia,
Madrid, 1673. Vida del P. Luis de Medina, ibid., 1673. Vida del...
V. P. Diego Luis de Sanvitores, apóstol de las islas Marianas y su-
cesos de estas ishs desde 1Ó68 á 1681, Madrid, 1683. — Fray Alfonso
Guerrero, franciscano, publicó Norte y Guía para el camino del Cie-
lo, Madrid, 1671. — El padre Agustín de Herrera, jesuíta de San
Esteban de Gormaz, publicó In 7""' D. Thomae, Alcalá, 1671. De Scien-
tia Dei, ibid., 1672. De Volúntate Dei, ibid., 1673. De Trinitate, ibid.,
1674. De Angelis, ibid,, .1675. — El padre José de Hormaza, jesuíta,
publicó Sermones, 1671. — Fray Antonio de Lorea, dominico, publicó
Metáforas panegíricas, 1671. El B. Toribio Alfonso Mogrovejo, Ma-
drid, 1679. — Matías de Llera, cirujano, publicó Práctica de fuentes,
Madrid, 1671, 1674. — 'Miguel Manara publicó Discurso de la verdad,
1671; Sevilla, 1725, 1778; Madrid, 1878. — Fray Juan Luis Matienzq
publicó Tratado breve y compendioso en que se declara la debida y gc-
nuina pronunciación de las dos lenguas latina y castellana, i6yi. — Mi-
guel de Meca Bosadilla publicó Dulzuras en el morir motivadas del
amor de Dios y del dolor de las culpas, Madrid, 167 1. — Don Juan pe
Oñate y Contreras publicó Guía manual para el cielo, 1671. — Oratoria
Sagrada Complutense, ilustrada con todos los adornos y colores de Hu-
mana y Divina Eloquencía, compuesta por sus más Doctos y Eruditos
Oradores, en varios Sermones, Alcalá, 1671. — Don Pedro Antonio
Ramón Folch de Cardona de Aragón y Córdoba, nacido en Lucena
(1612), publicó Geometría militar, Ñapóles, 1671. — Antonio Luis Ri-
beiro de Barros (t 1683), de Évora, mozo fidalgo de la Casa Real
de Portugal, publicó El Muerto victorioso Phelipe IV, prosa y verso,
Madrid, 1671. Espejo del caballero en ambas sillas, ibid., 1672. Ge-
roglíficos en la muerte de la Emp. Doña Margarita de Austria, ibid..
264 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl)
1673. — Fray Juan de San Agustín publicó Triunfo panegírico, del
nuevo culto que á S. Fernando III... concedió... Clemente X, consa-
gró la muy ilustre iglesia de Sevilla, Sevilla, 1671. — Alonso Sánchez
TORTOLES publicó Segundo Ramillete de dizñnas flores, Madrid, 1671.
El Entretenido, repartido en catorce noches de iuvierno, ibid., 1673;
Zaragoza., 1701; Madrid, 1715, 1729. Contiene: El Nacimiento de
N. S. Jesucristo. Las Gurruminas, entremés; varias poesías y la aca-
demia de unas fiestas de Navidad. Continuó la obra don José Moraleja,
Madrid, 1741. — Luis Sandoval y Mallas escribió El Alcalde casado,
baile entremesado, que se representó en 1671 (ms. Bibl. Nac). — Fray
José de Santa Cruz publicó Chronica de la santa provincia de San
Miguel de la Orden de S. Francisco, Madrid, 1671. — Fray Luis Tineo
DE Morales, premonstratense, publicó Mercurio evangélico, 1671. —
Don Jerónimo Velasco publicó Finezas de la amistad. Ñapóles, 1671,
Año 1672. El maestro Albolafio escribió con don Antonio García
del Portillo el Entremés de los ciegos (Ramillete, 1672). — Auto gene-
ral de la Fe, Granada, 1672. — Don Juan Bautista Ballester publicó
Catálogo de los obispos y arzobispos de Valencia, ibid., 1672. — Don
Pedro Bonet publicó Ai-te para aprender á leer, escrivir y hablar
la Lengua Francesa, Lyon, 1672. — Fray José de Cara yantes, capu-
chino aragonés, publicó Medios y remedios para ir al Cielo, León,
1672. Práctica de misiones, 1674. Segunda parte del Remedio de pe-
cadores, 1678. — Don Antonio de la Cueva, que vivió en Ñapóles,
publicó su comedia No hay debida donde hay agravio. Ñapóles, 1672.
Compuso además: Como noble y ofendido, El Sepulcro de la corona
y ¡a tragicomedia Hérctdes. — Manuel Díaz escribió el Entremés de
El Encanto en el abanico (Ramillete. 1672). — Don Pedro Díaz Ma-
YORGA, de Manzanares, publicó De Angelis, Alcalá, 1672. — Don Sal-
vador Jacinto de Garay publicó Tratado de la philosophia y destreza
de las armas, Málaga, 1672. — Don Antonio García de Portillo es-
cribió el entremés de Los Ciegos (Ramillete, 1672). — Don Francisco
DE GoDOY, malagueño, vecino de Sevilla, publicó Relación verdadera
en que se da noticia de la prisión de doce Ingleses, Madrid, 1672. La
Vida de S. Albano, Mártir, en octavas, Sevilla, 1674. Discurso filosó-
fico-moral y político en que se describen las causas que pueden pre-
servar un cuerpo de corrupción, ibid., 1675. Fiestas en Sevilla, ibid.,
1675. ^^ Devoción con que la M. N. y M. L. ciudad de Sevilla hizo
las diligencias para ganar el jubileo del Año Santo, ibid., 1676. Varios
opúsculos, ibid., 1677. Católica consolatoria Exhortación, ibid., 1684. —
Matías Godoy escribió el entremés El Desafío (Ramillete, 1672). — Don
Francisco Jiménez de Cisneros escribió Enmendar yerros de amor
(ptc. 38, año i672).^El maestro Antonio Lorente, natural de Anchue-
lo (Toledo), organista de Alcalá, publicó El Porqué de la 7núsica, Al-
calá, 1672. — Antonio Muñoz de Collantes publicó Sermones, Sevilla,
1672. — >Fray José de Náxera, capuchino, publicó Espejo mystico del
Hombre interior, Madrid, 1672. — ^Juan Bautista Navarro publicó
S. XVII, 1673. D. ANDRÉS DÁVILA Y HEREDI\ 265
Oficio inmaculado, discursos y consideraciones ajustadas al rezo...
de la... Concepción, Sevilla, 1672. — El maestro Tomás Manuel de
Paz, maestro de escribir, imprimió Retrato del incendio ocurrido en
la Pl-aza Mayor de Madrid en 20 de agosto de 1672. La Mitra y pluma
en la Cruz, S. Casiano y Al Noble su sangre avisa (ambas en pte, 46,
año 1679). — Don Miguel Pérez de Mendoza y Quixada, natural de
Logroño, maestro de armas de don Juan de Austria, publicó Princi-
pios de los cinco sujetos principales de que se compone la Philoso-
phia... de las Armas, Pamplona, 1672. Resumen de la destreza de las
armas reducida á j^ aserciones, Madrid, 1675. — Don José Basilio de
Rojas y Fuentes, prisionero de los indios y libertado en 1658, capitán
de caballos en Chillan (1663), venido á España en 1672, escribió Apun-
tes de lo acaecido en la conquista de Chile desde sus principios hasta
el año de i6'¡2, Santiago, 1878 (t. XI, Historiadores de Chile). — An-
tonio Román escribió El Traspaso de la pena, entremés (Ramillete,
1672). — Antonio Ruiz Ribero de Barros (t 1683), portugués, publicó
Jornadas de Madrid, Madrid, 1672. — 'De fray Juan de Santiago^ ca-
puchino, se publicó Recuerdo de dormidos y socorro de Agonizantes,
Madrid, 1672. Relación de la Misión del Reyno de Congo. — -Fray
Isidoro de S. Juan, mercedario, publicó Triunfo Evangélico de Chris-
to y sus Sanios, Madrid, 1672. Triunfo Quadragcsimal de Christo y
sus Santos, ibid., 1677. — Theatro moral de la vida humana en cien
emblemas, con el Enchiridion de Epicteto, Bruselas, 1672 v 1679. —
Fray Juan de Toledo, Jerónimo, publicó Cnrsus Theologicus, León,
1672. — JosEPH DE Veitia Linage, burgalés, publicó Norte de la con-
tratación de las Indias occidentales, Sevilla, 1672. — ^Andrés de Villa-
rán publicó Vida y muerte de S. Juan, 1672. — Martín de Zeaorrote,
clérigo regular menor, de Miranda de Arga, publicó Dios contemplado
y Christo imitado, Madrid, 1672.
Año i6y^. Fray Domingo Barroso publicó Cruz interior de Christo,
Valladolid, 1673. — Fray Diego Bezerra y Valcarce, de la Orden de
Alcántara, publicó De lure Sacrorum, Salamanca, 1673. Santos de
Magazela, 1684. — ^Francisco Carrillo de Córdoba publicó Certamen
histórico por la patria del esclarecido protomártir S. Laurencio, Cór-
doba, 1673. — Fray Luis de la Concepción (t 1661), de Lisboa, trini-
tario en España, publicó Arte de Conjurar, Alcalá, 1673. Primavera
espiritual... para seguir la perfección (ms. Conv. de S. Carlino, Roma).
— ^Don Fernando de Contreras escribió hacia 1673 Noticias del mi-
neraje de Indias y de las minas que hay en España — Don Andrés
Dávila y Heredia, señor de la Garena, arquitecto militar, publicó
Tienda de antojos políticos, V^alencia, 1673. Palestra particular de los
exercicios del cavallo..., ibid., 1674. Observación del error de los equi-
noccios, i6'/4. Responde desde la otra vida el P. Juan B. Poza á la
especulativa y práctica de los planos y salidos que imprimió el P. José
de Zaragoza (1671) y á la fábrica y uso de algunos instrumentos ma-
temáticos. Plazas fortificadas en el ducado de Lorena, con un tratado
266 ÉrOCA DE CARLOS II (S. XVIl)
de Geometría práctica. Arte de medir tierras, Valencia, 1674. Aduana
de impostores en la Medicina. Comedias sin música (sátira de las re-
presentaciones musicales), \'a!encia, 1676. Responde... al libro de El
Ente dilucidado, ibid., 1678. Demonstración del espejo de Archim^-
des..., Madrid, 1679. Junta de animales contra el hombre, Zaragoza,
1686, apólogo en prosa. — Gabriel Díaz Vara Calderón, canónigo de
Avila, obispo de Santiago de Cuba, publicó Grandezas y maravillas
de... Roma, Madrid, 1673. — Don Diego Josef Dormer, zaragozano,
arcediano mayor del Salvador, del Consejo de S. M. y su cronista,
así como de Aragón, publicó 5". Laurencio defendido en la... ciudad
de Huesca contra el incierto dictamen con que le pretende de nuevo
por natural de la de Valencia el Dr. D. Juan B. Ballestcr, Zaragoza;
1673. Progresos de la Historia en el Reyno de Aragón y elogios de
Jerónimo de Zurita (1512-1580), ibid., 1680, 1878 (comenzada por Us-
tárroz). Inscripciones latinas á los Retratos de los Reyes de Sobrarte,
Condes antiguos y Reyes de Aragón..., traducidas en vulgar y escolia-
das, ibid., 1680. Discursos varios de historia, ibid., 1683 (defendiendo
la libertad de comercio). Anales de la corona de Aragón (15 16-1540),
ibid., 1697. Disertación del martirio de S. Domingo de Val, ibid., 1698.
Libro primero de los anales de la corona de Aragón... (1621-28), ms^
Acad. Hist. (Bibl. Salazar, G 43). — Don Pedro Fernández del Pul-
gar, de Medina de Rioseco, canónigo palentino, publicó Vida y moti-
vos de la común aclamación del V. Siervo de Dios Fr. Francisco Xi~
ménez de Cisneros, Madrid, 1673. Defensa del Patronato de S. Anto-
lín en su S. Iglesia de Falencia. Singalion de los falsos cronicones.
Teatro clerical... historia secular y eclesiástica de... Falencia, Madrid,
1679-80, tres vols. — Francisco Fabro Bremundan publicó Historia de
los hechos del Sermo. Sr. D. Juan de Austria en el principado de Ca-
taluña, Zaragoza, 1673. — iEl doctor Lázaro de Flores, vecino de la
Habana, publicó Arte de navegar, Madrid, 1673. — Fray José Gavarri,
franciscano, publicó Instrucciones predicables y morales, no comunes,
que deben saber los Padres predicadores y Confesores, Sevilla, 1673.
— Don Diego Gutiérrez escribió Contra la fe no hay respeto {El Es-
clavo de su padre) (pte. 39, año 1673, y ms. Bibl. Nac). — Don Alonso
Manzanedo de Quiñones, vallisoletano, de la Rota romana, publicó
Decisiones S. Rotae Romanae, Roma, 1673. — Fjíay José Martí, valen-
ciano, publicó Flor del Discurso en la Aurora y Aurora del Discursa
en flor (sermones). Valencia, 1673. — El padre Ignacio Francisco
Peinado, jesuíta, publicó Disputationes in ocio Libros Aristotelis, Al-
calá, 1673. In octo libros Fhysicorum Aristotelis, ibid., 1674. In uni-
versam Aristotelis Logicam, ibid., 1679. — Fray Diego Ramos, carme-
lita de Sangüesa, publicó Sobre la Bulla y un Tratado de los Orato-
rios, Zaragoza, 1673. — Fray Juan Bautista Sicardo publicó Re-
sumen de la disposición y reverencia con que los Fieles deben llegar á
recibir el S. Sacramento, Alcalá, 1673. General ruina... por el vicio
de la murmuración, ibid.. 1675. Juicio teológico-moral que hace de las
S. XVII, 1674. D. MELCHOR DE CABRERA 267
galas, escotados y afeites de las mujeres, Madrid (1676). — Fray José
DE ViLLALBA, íruuciscano, publicó Antorcha cspiritiiai y Farol divino,
Madrid, 1673.
125. Año 1674. Don Gil López de Armesto y Castro,
ayudante de furrier de las reales caballerizas en 1674, publicó
Saínetes y entremeses representados y cantados, Madrid, 1674.
Verdores del parnaso, en diferentes entremeses, vayles y mogi-
gangas Pamplona, 1697; son 17 entremeses, cuatro sainetes,.
una mojiganga y una loa (véanse en las colecciones). Escenas
populares y habla popular, castiza, pintoresca. El teatro serio,
erudito, agonizaba; el entremés de pura casta seguía tan bo-
yante : lo enteramente nacional nunca muere, á lo más va mu-
dándose, como la nación. No suelen citar á este entremesista
los autores de nuestra historia literaria; pero á fe que bien lo-
merece.
12 6. Los entremeses de Armesto son: Loa sacram-ental de las tres-
potencias del alma. Los Nadadores de Sevilla y de Triana. Del Persia-
na fingido. Del sacristán Berenjena. Del sacristán Bonamí. Del canta-
rico. Del agujero fingido. De las vendedoras en la. puerta del Rastro..
Del pajarillo. De los forzados de amor. De la competencia del portu-
gués y francés. De la hurla de los capones. De los baladranes. El Des-
terrar los zagales. Las Tonadas grandes del Retiro. Del negro valiente-
y enamorado. ¿Oye usted? ¿Qué dice usted? Del zagal agradecido..
Guarda corderos, zagala. De Pan y Siringa. De los maricones galan-
teados. De los cinco sentidos del hombre. Algunos son cantados. Hay
mss. en la Nacional: Los Borrachos. El cantarico (impr. 1674). Los
Forzados de amor. El Pajarillo. El Sacristán Berengeno (?) (impr^
1674). El Sacristán Bonamí (cop. 1750, impr. 1674).
Afio 16/4. El padre Miguel de Avendaño Estenaga, jesuíta gui-
puzcoano, publicó Perfección del Estado Religioso, Valladolid, 1674.
De Divina Scientia, dos vols., San Sebastián, 1674. — Don Juan de
Bayarte Calasanz y Avalos, aragonés, señor de Clarasvalles, publicó
Contragalería ó nuevo adlxerente de la defensa del foso, 1674. Nove-
dades ancianas deducidas de los sucesos de Concino Concini, Marques
de Ancre, Mariscal de Francia. Persuaden al uso de la moderación en
las felicidades..., Ñapóles, 1677. Observaciones concernientes á la mo-
derna hostilidad de las Bombas y Carcaxes, 1687. Discurso para la
práctica de la nueva Artillería. — Don Marcos Bravo de la Sern.\,
obispo de Chiapa, publicó Espejo de juventud, moral, político y chris-
tiano, Madrid, 1674. — Don Melchor de Cabrera Núñez de Guzmán
publicó Origen de la Dignidad de Menino, Madrid, 1674. Idea de «n
abogado perfecto, ibid., 1683. Vida de S. Dámaso, Madrid, 1678. —
268 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVll)
Ouarestna Complutense... por sus más doctos y sabios Oradores, Al-
calá, 1674. — Fr.\y Fernando Espino publicó Relación verdadera de l<i
reducción de los Indios infieles de la Provincia de la Tagitisgalpa...
Goatemala... 1622 á 16/4, Guatemala, 1674; Madrid, 1908, Vict. Suá-
rez. — El doctor Félix Lucio Espinosa y Malo (1646-1691), aragonés,
del Consejo dé S. M., su cronista, y secretario de Estado y Gu^ra
en el reino de Sicilia, añadió á la Historia de España, de Mariana,
unas Relaciones históricas generales desde primero de Enero de lóyo
hasta el último de Diciembre de lóyó. Escribió la Fantasía política,
sueño de Feliz Luzio, diálogo de un vivo y dos muertos (ms. Bibl.
Xac, P. V. Fol. C. 19. n. 41 ; impreso por Serrano y Sanz en Rev.
ArcJi., t. X, págs. 200-208). Declamaciones, escarmientos Políticos y
Morales, Madrid, 1674. Ociosidad ocupada y ocupación ociosa. Sone-
tos, Roma, 1674. Epístolas varias que consagra á la C. M. del Rey
D. Carlos II, Madrid, 1675. Vidas de los Filósofos Demócrito y He-
ráclito, Zaragoza, 1676. El Pincel cuyas glorias describía..., Madrid,
16S1. Ocios morales, divididos en descripciones symbólicas y declama-
■ciones heroycas, 1691 ; Zaragoza, 1693 (3.* ed.). Advertencias políticas
y morales, Madrid, 1722. — Don Francisco Fernández de Miñaxo, de
Peralta, juez de la Nunciatura, publicó Basis Pontificiae Jnrisdictio-
iiis et potestatis, Madrid, 1674. — Juan Flórez de Ocariz (n. 1626), de
Sanlúcar de Barrameda, que pasó á Nueva Granada (1626) como con-
tador real, alcalde de Bogotá (1666), publicó Libro primero (y segun-
do) de las genealogías del Nuevo reyno de Granada, Madrid, 1674-76,
dos vols., con noticias históricas curiosas. El t. III, ms., lo poseía don
José María Quijano, en Colombia. — Fray Anselmo Gómez, benedicti-
■no, publicó El Perfecto Examen de Confesores Matritense, Madrid,
1674. — El doctor Miguel González Vaquero publicó La Mujer fuerte,
por otro título la Vida de Doña María Vela, monja de S. Bernardo...,
Madrid, 1674. — Fernando Pedrique publicó La Montaña de los Ange-
les... Una loa de la Soledad y un coloquio de la mujer famosa, Córdo-
ba, 1674. — Fray Francisco de Posadas (1644-1713), beatificado en
1817, dominico andaluz, apostólico varón, publicó Vida... del P. Cris-
tóbal de S. Catalina, Córdoba, 1690. Obras postumas, ibid., 1696, 1736-9,
cinco vols. Vida de la V. M. sor Leonor María de Cristo, Jaén, 1700.
Vida de S. Domingo, 1703. Ladridos evangélicos del perro dados á la
nobilísima ciudad de Córdoba en el ilustre cabildo, los juegos de cua-
resma, Madrid, 1734. Triunfo de la castidad, 1775 (3.* ed.). Noticia del
establecimiento de la S. Inquisición..., Córdoba, 1824. Consúltese:
F, Pedro de Alcalá, Vida del V... Fr. F. de Posadas, Córdoba, 1728;
Madrid, 1748; Córdoba, 1807. — Fray Gregorio de Quintanilla, bene-
dictino, publicó De Tabernáculo Foederis, Salamanca, 1674. — El padre
Diego de Rosales, madrileño, el primero de los historiadores chilenos
por su saber, anhelo de verdad y casi sin segundo por su majestuoso y
animado estilo, como escritor, sin una palabra afectada, catedrático en
1625 y á poco jesuíta en Lima y Chile (1629), publicó Historia general
S. XVII, 1675. D. FRANCISCO A. DE FELOAGA 269
del Rcyno de Chile, dedicada á Carlos II, acabada para 1674 é impresa
en Valparaíso, 1877-78, tres vols,, ed. Benj. Vicuña Mackkenna. Vida
del P. Diego de Rosales..., escrita en lójj por el P. F.'^° Ferreira...,.
Santiago, 1890. — Fray Simón de Salazar, dominico, publicó Promptua-
rio de materias morales, Alcalá, 1674 ; Sevilla, 1692. — Fray José de San
Miguel y Barco, dominico burgalés, publicó Biblia Mariana ex pluri-
bus authoribits collecta. Burgos, 1674. Historiae Sacrae ex Genesi ad
Mores, Conceptus Predicables, ibid., 1679. — El licenciado Gaspar
Sanz de Calanda publicó la Instrucción de música sobre la guitarra
española, Zaragoza, 1674, 1697. — El doctor Alfonso ó Ildefonso Si-
món Montero, primer tratadista de Hidrología médica, publicó De
urinis, Alcalá, 1674. Espejo cristalino de las aguas de España, Alcalá,.
1697 (libro admirable).
Año lójfi. Fray Juan de Aguilar Camacho publicó Catecismo pre-
dicable, Sevilla, 1675. — 'El padre Antonio Alvarez Ferreira (t 1662),
jesuíta de Chaves (Portugal), escribió Advertencias nuevas á la letra
y moralidad de los Evangelios de Quaresma, Madrid, 1675 (censura del
padre Diego Niseno). — Fray Antonio de la Anunciación, carmelita,
publicó Manual de Padres espirituales, Alcalá, 1675, 1679. Sermones
solemnes... en la Beatificaciófi de S. Juan de la Cruz, Alcalá, 1680.
Disceptatio mystica de Oratione et Contemplatione, ibid., 1689. — Del
bachiller Luis Bezerra Tanco, presbítero ya difunto, publicó Anto-
nio de Gama, la 2.' edic. de Felicidad de México en el principio y mi-
lagroso origen que tuvo el Santuario de la Virgen... de Guadalupe,
Méjico, 1675. — El doctor José Boneta y Laplana (1638-1714), pres-
bítero zaragozano, racionero de la Seo, publicó Cursus philosophicus,.
Zaragoza, 1675. Gritos del purgatorio, ibid., 1689, con más de 15 edi-
ciones. Crisol del crisol de desengaños, ibid., 1700, con otras varias
ediciones. Colección de poesías latinas. Gritos del infierno, Zaragoza,
1705. Gracias de la Gracia, saladas agudezas de los santos, ibid., 1706,"
Madrid, 1777, 5.* ed. ; Zaragoza, 1787. Exemplos de la virtud de Eutra-
pelia, 1706. Colección de sermones y cuaresmas. Colección de poesías
castellanas. — Fray Juan Cano publicó Reformación m-oral, política y
cristiana, 1675. — 'El licenciado Jerónimo Martín Caro y Cejudo,.
natural y maestro de Latinidad y Elocuencia en Valdepeñas, publicó-
Refranes y modos de hablar Castellanos, con los Latirlos que les co-
rresponden, Madrid, 1675, 1792 (son 6.000 refranes). Explicación del
libro IV y V del arte nuevo de gramática, Madrid, 1819. — ^Antonio del
Castillo escribió Loa y auto al Nacimiento de N. Señor (Aut. sa-
cram., Madrid, 1675). — Francisco Tomás de Cerdaña publicó Breve
tratado de ortografió latine y castellana, 1675. — Bartolomé Cor-
tés escribió La Playa de S. Lúcar, com. (pte. 40, año 1675). — Cua-
resma complutense..., por sus más doctos y sabios oradores, Alcalá,
1675. — Fray Pablo Ezquerra, carmelita zaragozano, publicó Escuel-a
de Perfección, 1675. -^^ ^^^ Ceremonias de la Misa. 1680. — Don Fran-
cisco Antonio de Feloaga, de Oyárzun, publicó Enchiridion Juris con-
27° ÉPOCA DE CARLOS II (s. XVIl)
Jrovcrsi^ ^ladrid, 1675. — El capitán Francisco Antonio de Fuentes
Y GuzMÁN, natural, vecino y regidor perpetuo de Guatemala, rebiznieto
de Berna] Díaz del Castillo, escribió Fiestas reales en geniales días y
festivas pompas celebradas á felicísimos trece años de nuestro rey
D. Carlos II, Guatemala, 1675. Recordación Florida ó Flistoria de
Guatemala, escrita hacia 1690, ed. de J. Zaragoza, dos vols., Madrid,
1882-83. Otros varios mss. quedan suyos, Cinosura Política ó Ceremo-
nial de Guatemala. El Milagro de la América, descripción en verso de
¿a S. Iglesia Catedral de Guatemala. La Vida de S. Teresa. — Fray
Baltasar de Herrera, agustino, después franciscano, publicó Sermones
varios, Manila, 1675. — Fray Hernando de Herrera, dominico, publicó
Sermones varios, 1675. — Don Gaspar Agustín de Lara publicó Cor-
nucopia numerosa, alphabeto breve de principios assentados, y rudi-
^«fítos conocidos de la Verdadera Filosofía y destreza de las Armas,
Madrid, 1675. — Obelisco fúnebre, Pyramide funesto que construía á
la inmortal memoria de D. Pedro Calderón de la Barca..., Madrid,
1684. — Don Juan Luis López, L C, zaragozano, publicó Com-
mentarius ad Leg. XII- Cod. de RcUgiosis et sumptibus funerum.
L. 5., tít. 44, Zaragoza, 1675. De Passione ac loco Scpulturac SS. in-
numerabilium Martyrum Caesaraugusianorum Mantissa. — Antonio
Mariz Carneiro (t 1642), de A'illa do Conde (Portugal), cosmógrafo
mayor, publicó Hidrographia curiosa de la Navegación, San Sebas-
tián, 1675. — 'José Martínez de la Puente publicó Epítome de la His-
toria de Carlos V, Madrid, 1675. Epítome de la Historia del Rey
D. luán II, Madrid, 1678. Compendio de las historias de los descubri-
mientos, conquistas y guerras de la India oriental, Madrid, 1681. —
Fray Pedro Moreno, franciscano, publicó Sermones, 1675. — Don Ma-
nuel Navarro Fernández publicó Discurso por la ciudad de Zaragoza
y su facultad política, jurídica y foral, Zaragoza, 1675. — Juan del Pá-
ramo publicó El Cortesano del Cielo, Madrid, 1675. — El doctor Cris-
tóbal Pérez del Cristo, de Tenerife, publicó Excelencias y antigüe-
dades de las siete Islas de Canaria, Jerez de la Frontera, 1675, 1679.
Su autor fué el padre Luis de Anchieta, jesuíta. — Don Diego Ra-
mos del Castillo cícribió tres autos sacramentales (Autos, Madrid,
1675)- — Fray Domix.o de la Ripa, benedictino aragonés, publicó De-
fensa histórica por la antigüedad del Reyno de Sobrarvc, Zara-
goza, 1675 (impugnaii'lo al padre Moret). Corona real del Pirineo,
establecida y disputada, Zaragoza, 1685-88, dos vols. — ^Don José
Fermín de Ripalda, secretario de S. M. en Nápoiles en 1696, concu-
rrió á la academia poética de aquel año con 20 octavas y un soneto.
Componimenti recitati neW Academia... ragunata nel Real palacio in
Napoli per la ricuperata salute di Cario II..., Napoli, M.DC.XCVH.
Escribió el Baile de Portugueses (Vergel, 1675). — Felipe Sánchez Ca-
rralero escribió Loa al nacimiento de I. C, 1699. N.* 5"." del Pi-
lar (?), auto. Ambos mss. en la Bibl. Nac. El Premio de la humildad
y daños de La soberbia, auto. Loa famosa para cualquiera fiesta, ^oa
S. XVII, 1676. FR. ANTONIO DE FUENTELAPEÑA 27 1
(Autos, 1675). — Don Juan de San Juan escribió Loa á N." S." (Autos,
1675). — Francisco Serrano escribió El Doctor alcalde, mojig. {Vergel,
1675). — Don José de Trejo escribió Entremeses de Perico {Vergel,
1675). — 'Juan Vela publicó Política y sagrada discordia por la Vida
■de Jesucristo, 1675. — 'Fray Martín de Velasco, franciscano de Bo-
gotá, publicó Arte de sermones, Cádiz, 1675.
12 7. Año ló/ó. Don Melchor Fernández de León escribía ya
para el teatro en 1676; acabó, de orden de la villa de Madrid, el auto
para el Corpus, comenzado por Calderón (t 1681). Fué grande amigo
<ie Agustín de Salazar y Torres, en cuyo elogio fúnebre hizo un sone-
to, que va al principio de la Cítara de Apolo (1694). Gayangos poseía
un ms. de las Obras de D. M. Fernández de León, trasladadas en ió8p.
En la Bibl. Nac. hay mss. : Las Aves, baile. La Barbada, entr. Cada
cual con su cada cual. Los Celos de Júpiter y astucias de Dédalo. Icaro
y Dédalo (repr. 1684, pte. 48). La Junta de las doctoras, e. Labrar fla-
chas contra sí y Venir el amor al mundo, zarz. (pte. 48). El Primer
templo de amor. La Vida del gran Tacaño. En Colecc. : Endimion y Dia-
na (pte. 42). El Sordo y el montañés (pte. 44). La Conquista de las
Malucas (pte. 46). El Veneno en la guirnalda y la triaca en la fuente
(ibid.). Sueltas: El Dios Pan (se representó en Palacio en 1678). Los
tres maxores prodigios en tres distintas edades y origen carmelitano.
Comedia famosa, conquista de las Malucas, Valencia, 1762.
Fabricio Acua Pendente publicó Crisol de la cirujía, Valencia,
i6y6. — Don Luis de Ayllón, sevillano, publicó Elucubrationes Bibli-
cae in Vetus ac Novum Testamentum, Sevilla, 1676. — Fray Basilio
de Arce escribió Historia del ilnstrissimo monasterio de N. S. de So-
petón de la orden de S. Benito..., añadido por Fr. Antonio de Heredia,
Madrid, 1676. — Don Gregorio de Arroyo, canónigo granadino, publi-
■có Espejo para Obispos y Prelados, Granada, 1676. — Bernardo de
Cabrera (t 1676) escribió Sobre medallas desconocidas de España,
1676. — 'El licenciado Juan del Campo Moya, cura de la villa de
Montalvanejo (Cuenca), publicó Doctrina Christiana sobre el Cathe-
cisnio del P. Ripalda, Alcalá, 1676. — -El padre Antonio de Castro.
jesuíta, publicó Fisonomía de la Virtud y del Vicio, Valladolid, 1676.
— 'Don Alberto Cepeda y Guzmán publicó Origen y fundación de la
imperial religión militar y caballería constantiniana, llamada oy de
San Jorge, Sevilla, 1676. — Don Juan del Corro Segarra publicó For-
ma del nuevo beneficio de los Metales de plata (sustituyendo el mer-
curio con la pella de plata), i6y6. — Pedro Cosío y Celis, abogado, be-
neficiado de Carmona (Burgos), cura de Celis, publicó Historial para
todos, Madrid, 1676. Historia... de Cantabria. Madrid, 168S. — Fray
don Domingo Fernández Navarrete, dominico misionero, publicó
Tratados Históricos, Políticos, Etílicos y Religiosos de la Monarquía
de China, Madrid, 1676. — Fray Antonio de Fuentelapeña, capuchino,
publicó El Ente Dilucidado ó Discurso único novísimo que muestra
272 ÉPOCA DE CARLOS II (s. XVIl)
hay en la naturaleza Animales irracionales invisibles y qiiales sean^
Madrid, 1676. Retrato divino, ibid., 1688. Véase don Andrés Dávila
Heredia, Responde... al Libro del Ente Dilucidado..., Madrid, 1678.
— Don Francisco Luirago publicó Práctica y máximas de la guerra
del Cavallero de la Valeta, Madrid, 1676. — Fray Juan Martínez De-
Li.AMO, dominico residente en el convento de Santo Tomás, de Ma-
drid, publicó Sermones para las festividades de Cristo iV. 5". y Ro-
sario de Marta Santísima, Madrid, 1676. — Fray Mateo Maya, car-
melita, publicó Jardín de sermones, 1676. — Bartolomé Menéndez
Carreño, párroco asturiano, publicó Explicación del Arte de A. de
Lebrixa, León, 1676. — El licenciado Juan Núñez de la Peña, de
La Laguna en Tenerife, publicó Conquista y antigüedades de las
Islas de la Gran Canaria, Madrid, 1676; Santa Cruz de Tenerife,
1847. — Fray Luis Pueyo y Abadía, carmelita zaragozano, publicó
Analogías de Pulpito y Cátedra, Zaragoza, 1676. — Fray Tomás de
LA Resurrección, trinitario, publicó la Vida de Luis de Crespí de
Borja, 1676. — Juan de la Ripia publicó Práctica de la Administración
y cobranza de las rentas reales, Madrid, 1676. Práctica de Testamen-
tos, Cuenca. — ^Fray Francisco de San Antonio, ó Brihuega, publicó
Ramillete espiritual de los hermanos de la Ven. Orden Tercera de
S. Francisco, Manila, 1676 (rarísimo). Lauros panegíricos, 1693. —
Fray Francisco de Santa Inés escribió Crónica de la provincia de
S. Gregorio Magno de religiosos descalzos de N. S. P. S. Francisco
en las islas Filipinas, China, Japón... en i6y6, Manila, 1892. — Fray
Jerónimo Sosa publicó Noticia de la gran casa de los marqueses de
Villafranca, Nápoks, 1676. — El doctor Efisio de Soto Real publicó
Compendiosa explicación de el Antechristo y de sus precursores y
figuras, Toledo, 1676. Doctrina sacra eí lacónica instructio theologica,.
ibid., 1679.
Año JÓyy. Juan de Aguas publicó Discursos histórico-eclesiásticos
en defensa de la tradición legítima con que las santas iglesias de los
reinos de España celebran y veneran sus santos propnos, 1677. —
Fray Mateo de Anguiano, capuchino riojano, publicó Disciplina mo-
nástica, Madrid, 1677. Vida del... P. F.'^° de Pamplona, ibid., 1685,
1704. Misiones de la Isla de la Trinidad, ibid., 1702. Misión apostó-
lica Maracaibense..., ibid., 1702. De los santos y de los adm. santua-
rios de la Provincia de... la Rio ja, ibid., 1704. Compendio historial
de... la Rio ja (á nombre de su sobrino Domingo Hidalgo de Torres),
ibid., 1704. Epítome historial de la conquista religiosa del Imperio
de Abisinia, ibid., 1706. El Paraíso en el desierto ó historia del con-
vento del Pardo, ibid., 1713. — Alonso de Ayala escribió El para todo,
entremés y mojig. (ms. Bibl. Nac), y Quinto elemento es amor,
mojig. (mss. Bibl. Osuna, año 1677). — Don Eugenio Martín Co-
loma y Escolano (1649-1697), madrileño, oidor en Valladolid y
presidente de Academias poéticas en 1677, publicó pocos versos
con seudónimo de don Alvaro Rodríguez, fué consejero de S. M.
S. XVII, 1677. D. GASPAR DE LOS REYES 273
(1680) y murió sacerdote. Obras postumas de poesía de D. E.
Coloma, Madrid, 1702. — ^Matías de Castro, comediante, padre del
entremesista Francisco de Castro, escribió El Pardillo, jácara (1677).
Entremés al nacimiento del Rey Carlos II (censura y copia de 1691).
Los entremeses El Melonar, Olalla, Los queros, La Socarrona, La
Sombra y el sacristán. Todos mss. de la Bibl. Nac. — José Correa de
Brito y Manuel de Acosta Silva, ambos portugueses, de Lisboa, com-
pusieron la tragicomedia El Capitán Lusitano Viriato, Lisboa, 1677,
y el auto sacramental El Mercurio divino, ibid., 1678. Además publi-
có Correa en castellano, con título portugués, Túmulo Apollineo eri-
gida as saudosas memorias do Snr. D. Fr.'^° Mascarenhas, Lisboa,
1685. Epithalamio em ós Desposorios do Snr D. José Rodrigo da
Cámara, ibid., 1683. — Manuel da Costa y Silva, presbítero de Lis-
boa, publicó El Capitán Lusitano Viriato, comedia (1677), El Divino
Mercurio, auto (1678). Hércules Divino, auto (1678) ; las dos primeras
con José Correa de Brito. — Fray Antonio Daza publicó Ouarta parte
de la Chronica general de S. Francisco, Valladolid, 1677. — Fray
Gregorio Fernández de Castro, benedictino burgalés, publicó De-
fensorios jurídicos, teológicos, morales y apologéticos de los privile-
gios de la sagr. orden de... S. Benito, 1677 (?). — Fray León Ferrer
Valenciano publicó Astronómica curiosa descripción del mundo su-
perior é inferior, Valencia, 1677. — Matías García, médico valen-
ciano, publicó Disputationes medicinae, Lyon, 1677. Disputationes Phi-
siologicae, Valencia, 1680. — El padre Juan Goicoechea, jesuíta, pu-
blicó Sermones, Madrid, 1677. — Don Antonio González, inventor de
los morteros de recámara elíptica, publicó Arte Tormentaria, 1^77-
1687. — Fray José Antonio de Herrera y Esmir, franciscano, publicó
Jardín de la elocuencia, Zaragoza (sin a.), 1677. Historia de... los
mártires de Teruel S. Juan de Perusia y S. Pedro de Saxoferrato...,
Zaragoza, 1690. Historia de... S. Gaudioso, Zaragoza, 1701. Crónica
seráfica de la santa provincia de Aragón, 1703-05, dos vols. — El her-
mano Lorenzo Ortiz, de la Compañía de Jesús, publicó Memoria, en-
tendimiento y voluntad, empresas que enseñan y persuaden su buen
uso en lo moral y en lo político, Sevilla, 1677. Ver, oír, oler, gustar
y tocar, empresas que enseñan y persuaden su buen uso en lo político
y en lo moral, León de Francia, 1687. Origen y Instituto de la Com-
pañía de Jesús, Sevilla, 1679. — Fray Felipe Pardo, dominico, publicó
Sagrada fiesta... que... selebró el convento de S. Domingo de Mani-
la..., ibid., 1677, con piezas teatrales. — Tomás de Peralta publicó Fun-
dación, antigüedad y progresos del Imperial Monasterio de N. S. de
Ossera, Madrid, 1677. — Don Baltasar de Prado, agustino leonés, pu-
blicó De Usurpationibus, Barcelona, 1677. De Adquirenda possesione,
ibid., 1678. — Jaime Pujol publicó Relación poética de las fiestas que
hizo el Marqués de la Casta, virey de Mallorca, por la ida á Madrid
del sermo. señor infante D. Juan, Mallorca, 1677. — ^El capitán don
Gaspar de los Reyes publicó Sagrada fiesta de que... celebró el con-
274 ¿POCA DE CARLOS II (s. XVIl)
vento de S. Domingo de Manila... cu la beatificación de... S. Pío V,
etc., Manila, 1677 (ejemplar único en la Bibl. de la Tabacalera Fili-
pina en Barcelona), con piezas teatrales. — 'Don Lucas Ruiz de Riba-
yaz, prebendado de Villafranca del Bierzo, publicó Luz y norte wm-
sical para caminar por las cifras de la Guitarra Española y Arpa,
Madrid, 1677. — Tesoro peruano (18 sermones), 1677. — El doctor An-
tonio DE Trilla, toledano, publicó Perfecto practicante medico, To-
ledo, 1677, 1679. — El doctor Buenaventura Tristany publicó Corona
Benedictina, Barcelona, 1677.
Afw ló/S. Don José de Barzia y Zambrana, malagueño, canónigo
del Sacro Monte, publicó Despertador Christiano... de Sermones,
tres vols., Granada, 1678, 1684. Cuaresma, 168S. Despertador Chris-
tiano Eucharistico, de varios sermones del Smo. Sacramento, Lisboa,
1694. Despertador... para Cuaresma, 1734, tres vols. Despertador...
sermones de Dios trino, 1727. Despertador... particulares assumptos,
1748-50, tres vols. Despertador... sanctoral, 1759. Despertador... Ma-
rial, 1692, 1695, 1761. — El padre Jacinto Barrasa, jesuíta peruano,
publicó Sermones varios, Madrid, 1678. — Pedro Borruel publicó Mo-
tivos para adelantar el comercio, fábricas y otras artes en el reino
de Aragón, 1678. — El doctor Martín Caballero de Isla, magistral
de Sigüenza, publicó Sermones del juicio final, Madrid, 1678. — Don
Gil de Castejón, de Agreda, publicó Alphabetum Juridicum Canoni-
cum, Civile theoricum practicum, Moralc atque Politicum, Madrid,
1678. — Fray José del Espíritu Santo (1632-1674), carmelita, de Bra-
ga, publicó Cadena mística Carmelitana de los Autores Carmelitas
descalcos por quien se ha renovado en nuestro siglo la doctrina de
Teología mística..., Madrid, 1678. — Francisco Piialees Valdivia, mé-
dico de Córdoba, publicó Restauración de las sangrías de los brazos
y desturbación del abuso de los tobillos, Córdoba, 1678. — Francisco
de la Fuente, médico, publicó Averiguación de la mejor y más segura
práctica en la ejecución de las sangrías de tobillos, Córdoba, 1678. —
El padre Francisco López, jesuíta zaragozano, publicó Sermones
varios, Madrid, 1678, 1684; Coímbra, 1739. — ^El Venerable Gregorio
López publicó Explicación del Apocalipsis, Madrid, 1678. — Fray Juan
DE Mora, franciscano, publicó Enigma numérico predicable, 1678. —
Francisco Morelló, apologista de Harvcy, publicó Medicínale pairo-
cinium in sanguinis circulationem, 1678. — Fray Matías Ortiz de Pi-
nedo, franciscano, publicó Ideas evangélicas y teatro de sermones
varios, 1678. — El padre Jerónimo Pérez de Nueros, jesuíta zarago-
zano, publicó Lapidicina Sacra, Lyon 1678. — Tomás de Pinedo
(t 1680), portugués que se educó en España y pasó á Amstcrdam
y se hizo judío sin publicarlo, conservando su amor á España: Ste-
phanus de Urbibus et observationibus scrutinio variarum Unguarum
ac praecipue Hebraicae, Phoeniciae, Graecae ct Laiinae dctectis
illusiratus, Amsterdam, 1678. — Antonio Bizarro de Oliveros pul)licó
Cesáreo carro triunfal en que campean las invencibles armas del Má-
S. XVII, 1679. D. JUAN BKNÍTIiZ MONTKRO 27b
jñmo Emperador Leopoldo /... por la felis restauración de la...
fortaleza de Brida..., Amsterdam, 1678. — El padre Pedro de Quirós,
jesuíta, publicó Sermones varios, Madrid, 1678. — ^Duarte Ribeiro
publicó Laura lusitana (de varios predicadores), 1678. — Fray Juan
Gaspar Roig y Yalpi, de los mínimos, cronista de S. M. en Aragón,
publicó Resumen historial de... Gerona..., Barcelona, 1678. Epitome
hist07'ia de... Manresa, ibid., 1693. — Fray Juan Ronquillo (t 1682),
mínimo sevillano, publicó Duelo espiritual, combate entre la carne
y el espíritu, dos vols., Sevilla, 1678. — Fray Martín de S. Buena-
ventura (t 1684), franciscano de Villarrobledo, publicó á nombre del
licenciado Pedro Galindo, su sobrino. Verdades morales contra los
J>rofanos adornos, Madrid, 1678. Dirección de Penitentes, ibid., 1680.
De las excelencias de la pure.:;a, ibid., 1681. — ^Fray José de Santa
Teresa^ historiador general carmelita, publicó Flores del Carmelo,
vidas de los santos de N."' S." del Carmen, que reza su religión, Ma-
drid, 1678. — Fray Juan de Saracho, bernardo de Belorado, publicó
la Vida de Doña Antonia Jacinta de Navarra, abadesa. Salamanca,
1678; Burgos, 1736. — Don Felipe Sicardo escribió Lo más es saber
vencerse y S. Juan de Sahagún ó El Apóstol de Salamanca (pte. 44,
año 1678), ambas comedias mss, en la Bibl. Nac. Además otras dos
que trae La Barrera. — ^El padre Fernando Tardío, jesuíta, publicó
Sermones varios, Barcelona, 1678. — Don Pedro Texedo publicó Es-
cuela de principiantes. Ñapóles, 1678. — ^Fray Pedro de Valbuena pu-
blicó Desengaños de religiosos y almas que tratan de virtud, escrito
por la V. M. Sor María de la Antigua, Sevilla, 1678.
128. Año i6'¡(). Don Juan de Vera Tassis y Villarroel, editor
de Calderón (1679 y 1682) y de Agustín de Salazar y Torres (1681),
sus amigos, publicó Historia del origen, invención y milagros de la
sagrada imagen de iV. 5"-* del Almudena, antigüedades y excelencias
de Madrid..., Madrid, 1692, obra sin crítica; sus testimonios, los fal-
sos cronicones. El Triunfo verdadero y la verdad defendida en la
historia del origen... del Almudena, ibid., 1701; defensa de la anterior
contra la impugnación del padre maestro Cano y Olmedilla. Mss. de
la Bibl. Nac: Bailete florentin. Felipe V en Italia. El Oído y la vista^
sain. Sin armas vence el amor ó El Mayor triunfo de amor {Triunfo
y venganza de amor, con Salazar y Torres, impr. Madrid, 1684). El
Triunfo de Judit {y muerte de Holofernes). La Valerosa Judit y cerco
de Beturia por el soberbio Holofernes. En Colecc. : Cuanto cabe en
hora y media (pte, 46). El Patrón de Salamanca, S. Juan de Saha-
gún, con Monroyes y Manzano (ibid.). La Corona en tres hermanos
(ibid.). Suelta: El Triunfo de Castro ó Francisco de Castro.
El doctor Jaime Bartolomé, canónigo de Urgel, tradujo Las Vi-
das de los doze Césares, de Suetonio, Madrid, 1679. — Don Juan Benítez
Montero (t 1680), de Cabeza de Buey, publicó Tratados militares que
contienen la Jurisdicción Eclesiástica que tienen los Vicarios generales
276 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl)
de los Exércitos de niar y tierra, etc., Madrid, 1679. — Antonio Manuel
DEL Campo escribió El Vencimiento de Turno. Los Desdichados dicho-
sos (pte. 12, año 1679). El Renegado de Francia y S. Cristo de S. Tecla
(ms. Bibl. Nac). — Fray Andrés Capero, carmelita de Castellón, publi-
có Sermones, Zaragoza, 1679; Valencia, 1680. — Juan Bautista Cora-
CHAM (1661-1741), presbítero y catedrático de Matemáticas en Valencia,
publicó Ameno y deleitable jardín de Matemáticas, 1679. Aritmética^
1699. Cosmographia, 1712. Vida de S. Pedro Mártir, 1724. Alisos de
parnaso. Valencia, 1747. Mathcsis sacra, 1748. — Antonio Delgado y
BuENROSTRO publicó Panegíricos sagrados, Sevilla, 1679, 1696. — Fray
José Gomendradi, dominico, publicó Sermones panegíricos, 1679. —
El padre Baltasar Henríquez, jesuíta, publicó Thesaurus ntriusque
linguae, hispanae et laiinac, Madrid, 1679. — Don Gregorio de Lillo
Hidalgo del Hierro (1638-1689), de Lillo (Guadalajara), publicó
Instructio Medicorum, Madrid, 1679. — Fray Raimundo Lumbier, car-
melita de Sangüesa, publicó Noticia de las 65 proposiciones nueva-
mente condenadas... lóyg, Zaragoza, 1679. Siete vols. de Teología
escolástica y dos de Moral y sermones, tres vols. — Fray Lucas de la
Madre de Dios publicó Noticias de la aclamación festiva que cele-
bró en Toledo el Colegio de Carmelitas Descalzos la Beatificación
de S. Juan de la Cruz, Madrid, 1679. — Don Lorenzo Martínez de
Marcilla publicó el falso Chronicon de Christiano Adricomio Delfo,
traducido de Latín en Español, Madrid, 1679. — Luis Menezes publicó
Historia de Portugal restaurado, Lisboa, 1679 y 98, dos vols. — En
1679 don Gaspar Mercader de Cervellón (1656-1686), conde de Bu-
ñol y Cervellón, nacido en Valencia, publicó Retrato político del
Sr. Rey de Castilla D. Alfonso el Octavo, Valencia, 1Ó79, 1700; Ma-
drid, 1744. Compuso algunas piezas dramáticas para academias y mu-
chas poesía? líricas; pero, al morir, ordenó se quemara lo inédito, de
las que, sin embargo, guardó algunas su sobrino don Vicente Milcón
de Aragón y Mercader, entre ellas la zarzuela No puede haber dos
que se amen (1681), y una loa (1682). En la Bibl. Nac. hay mss. Na
puede haber..., y De la piedad nace amor. Escribió un Romance he-
roico á la memoria de D. P. Calderón de la Barca (Fúnebres elogios,
1681). — El padre Melchior de Novar, jesuíta, publicó las Guerras
de Flandes, traducción de Famiano Estrada, tres vols., Colonia, 1679,
1681, tres vols., Amberes, 1748. — Mosén doctor Guillen Fierres,
catedrático, escribió El Amor más verdadero, Durandarte y Belerma
(pte. 45, año 1679). — Francisco Alberto de S. Cirilo publicó Triun-
fos de la gracia y de la Gloria de los Santos, Sevilla, 1679. — El padre
Tomás Sánchez, jesuíta toledano, publicó Las seis Alas del Serafín,
en seis sermones, Madrid, 1679. — Fray Martín de S. José, carmelita,
publicó Sermones varios, 1679. — Don Pedro de Vargas Maldonado
Y Guzmán escribió Poesías, ms. (Gallardo).
Año 1Ó80. Juan Alvarez Borges, de Mofebres (Portugal), albéitar
de Felipe IV y Carlos II, publicó Prácticas y observaciones pcrtene-
S. XVII, 1680. JOSÉ DEL OLMO 277
cicntes al arte de Albéitar, Madrid, 1680. — José Félix de Amada pu-
blicó Compendio de los milagros de N. S. del Pilar, Zaragoza, 1680,
17(^6. — El doctor Diego José Carrasco de Saavedra, visitador general
del arzobispado de las Charcas, publicó Sermones varios, Madrid, 1680.
— Fray Francisco de la Cruz, carmelita, publicó Cinco palabras del
apóstol S. Pablo, 1680. — El doctor Pedro Cubero Sebastián (n. 1645),
presbítero, predicador apostólico en Asia, natural del Frasno (Aragón),
€l primero que dio la vuelta al mundo al revés, publicó Relación de la
peregrinación que ha hecho de la mayor parte del Mundo D. Pedro Cu-
bero Sebastián..., Madrid, 1680; Ñapóles, 1682, 1683; Zaragoza, 1688.
Descripción general del Mundo, Ñapóles, 1684; Valencia, 1697. — El
capitán don Francisco de Echave y Assu publicó Estrella de Lima
convertida en Sol sobre sus tres coronas, 1680; su autor, el jesuíta lime-
ño don José de Buendía (1644-1727), autor además de la Vida del...
P. Francisco del Castillo, 1693 ; y del Sudor y lágrimas de María y de
Parentación real, 1701 (honras de Carlos II). — 'Don Sebastián Fer-
nández DE Medrano, sargento general, director de la Academia Real
y Militar del Ejército de los Países Bajos, publicó El Práctico arti-
llero, 1680. Breve descripción del mundo ó guía geográfica de Me-
drano, lo más principal de ella en verso, Bruselas, 1686, 1688; Ambe-
res, 1708, 1709. Los seis Primeros Libros y el XI y XII de los Ele-
mentos de Euclides, con nuevas demostraciones. Rudimentos Geomé-
tricos V Militares, 1689. Perfecto Bombardero y Práctico artificial,
1691. Relación de un país que nuevamente se ha descubierto en la
América septentrional..., Bruselas, 1699. El Perfecto Artificial Bom-
bardero y Artillero, 1708. El Arquitecto perfecto en el arfe militar,
1708. — Fray Miguel de Fuentes, de Torija (Guadalajara), cistercien-
se, publicó Discurso... en defensa y explicación de la jurisdicción es-
piritual Episcopal, Salamanca, 1680. Examen Theologicum Probabi-
liorismi, Valladolid, 1697. — Francisco Gutiérrez de los Ríos y Cór-
doba publicó El Hombre práctico ó Discursos varios sobre su cono-
cimiento y enseñanza, 1680. — Fray Antonio de Jesús María, carme-
lita madrileño, publicó Vida de D. Baltasar de Moscoso y Sandoval,
Madrid, 1680. Manifiesto de la injusta persecución que padecen los
CathoUcos Romanos en Ingalaterra, ibid., 1680. El Boecio de Conso-
lación.— Fray Juan Lázaro Vida, franciscano, publicó Lucha interior
y Guerra continua de las Almas, Alcalá, 1680. — Don Manuel López
Ponce de Salas, presbítero madrileño publicó Vida de S. Hermene-
gildo, Madrid, 1680. — Francisco Mestre publicó Parnaso. Varias her-
mosas flores del parnaso. Que en cuatro floridos, vistosos cuadros, pin-
taron junto á su cristiana fuente, D. Antonio Hurtado de Mendoza,
D. Antonio de Solis, D. Francisco de la Torre y Sebil, D. Rodrigo
Artes y Muñoz, Martín Juan Barceló, Juan Bautista Aguilar y otros
ilustres poetas de España..., Valencia, 1680. Buena antología de poe-
sías de todas clases de la época, — Fray Francisco Núñez, dominico,
publicó Colectanea de sermones, 1680. — José del Olmo (1638-1676),
278 ÉPOCA DE CARLOS II (s. XV^Il)
de Pastrana, alcaide y familiar de la Inquisición, publicó Relación
histórica del Auto general de Fe que se celebró en Madrid en 1680,
Madrid, 1680, 1S20. — Don Pedro Osorio de Cervantes, capitán se-
villano, publicó Ejercicio de ayudantes y regimiento de guardias, Ma-
drid, 1680. — En 1680 se introdujo la imprenta en el Perú. — Juan Bau-
tista Ramírez de Arellano publicó Cirugía teórica y práctica, 1680.
— Recopilación de inscripciones y epitafios latinos y castellanos, tanto
de personajes áe la antigüedad como de la Edad Media, especialmente
en España, 1680 (anón.). — Don Andrés Antonio Sánchez de Villa-
mayor, presbítero palentino, publicó Exclamación á los heroicos hechos
de... S. Simeón Stylita, Sevilla, 1680. Simulacros morales... en doce
discursos, ibid., 1687. — Fray Fernando de San José publicó la Cuarta
parte ó continuación de la Historia de la Orden de S. Gerónimo, del
padre José Sigüenza, Madrid, 1680. — Fray José de San Luis, capu-
chino, publicó Ramillete sagrado, 1680.
A)lo 1681. Don Juan del Valle y Caviedes (i653?-i692), el poeta
de la Ribera, limeño, hijo de español, se dio á coplear festivamente
y sin culteranismo, desde 1681 : Diente del Parnaso (de 1683 á 1691)
y Poesías varias, que imprimió Odriozola en Documentos literarios,
1873, y Ricardo Palma, en Flor de Academias, 1899. "En el género
festivo y epigramático no ha producido hasta hoy la América espa-
ñola un poeta que aventaje á Caviedes", dice Palma, y realmente es el
mejor imitador de Quevedo.
Ishac Abohab de Fonseca, de Castro-Daire (Portugal), publicó
Paráfrasis comentada sobre el Pentateuco, Amsterdam, 5441 (1681).
Almenara de la luz, ibid., 5468. — Luis de Alderete y Soto, regidor
de Málaga, publicó Defensa de la astrología, Madrid, 1681. Vehículos
y modos de usar el agua de la vida. La Verdad acrisolada, ^'alencia,
1682. — Francisco de Amaya publicó Desengaños de los bienes huuta-
nos, 1681. — Juan Pedro Camús publicó Quinta esencia del amor de
Dios..., Madrid, 1681. — Fray Bernardo de Cartes y Valdivieso, cis-
terciense, publicó Relectio política de Tyrannide, Alcalá, 1681. — El pa-
dre Carlos de Echeverría, jesuíta madrileño, publicó Sermones panc-
gyricos, Alcalá, 1681. — Vicente Mares, de Chclva, publicó La Fénix
Troyana. Epítome de varias y selectas historias... y deleytoso Jardín de
Valencianos, Valencia, 1681. — Fray Juan Meléndez (t 1690), domini-
co limeño, publicó Tesoros verdaderos de las Indias en la Historia de
la gran provincia de S. Juan B. del Perú, tres vols., Roma, 1681. — An-
drés NtjÑEZ DE Silva (1630-1707), de Lisboa, presbítero, publicó Poe-
sías varias sacras y profanas, Lisboa, 1681. Hecatombe sacra en cien
sonetos, traducidos en castellano, de los que había publicado en por-
tugués, ibid., 1686. — Recopilación de Leyes de los I^cynos de las In-
dias. Mandadas imprimir y publicar por... Carlos II, ^íadrid, t68i,
cuatro vols. Es la primera edición oficial y completa. El primer re-
copilador fue el licenciado Antonio Maldonado, fiscal de México,
1556; no consta que la acabase. La primera Recopilación impresa fué
RECOPILACIÓN
DE LEYES DE LOS REYNOS
DE LAS INDIAS
MANDADAS IMPRIMIR , Y PVBLICAR
POR LA MAGESTAD CATÓLICA DEL REY
DON CARLOS ÍI
NVESTRO SEÑOR.
VA DIVIDIDA BN Qy A T K O TOMOS,
coa el índice general, y al principio de cada Tomo el índice
cfpecíaldelostitulos, qu£corwieuc
TOMO PRIMERO.
£» Mádnd: Por Ivlun de Paredes, Año de 1681
S. XVII, 1682. D. MANUEL MARTÍ Y ZARAGOZA 279
la de Puga, en México, 1563. Después se hicieron otras Recopila-
ciones; pero ninguna completa, hasta la de Carlos II, de la cual es
la 2.', 1756; 3.^ 1774; 4■^ 1791 ; S-", 1841 ; Miguel Guardia las volvió
á recopilar, 18S9-90, 10 vols. — El padre Jerónimo Pérez de la Mo-
rena, del convento de los Agonizantes, escribió poesías con facilidad
y donaire; presidió en 1681 una academia poética en su convento,
impresa el mismo año en Madrid, y en la Academia del Buen Gusto
(1751) se leyó un soneto suyo á Julio César. Véanse poesías humo-
rísticas, burlescas y otras suyas, en Aut, Esp., t. LXVII. — Juan Ro-
dríguez DE Sa de Meneses (t 1682), de Lisboa, publicó Rebelión de
Ceylán..., Lisboa, 1681. — Don Francisco Ventura de la Sala y
Abarca, aragonés, teniente de maestro de campo genera], publicó
Después de Dios la primera obligación y Glosa de Ordenes militares,
Ñapóles, 1681. — Felipe Santoyo, toledano, publicó Panegírica dedi-
cación... (1681). Descripción panegyrica... (1684). Poesías varias sa-
gradas y profanas (1690). — Don Juan Sanz y Moreno publicó la co-
media La más verdadera copia del mejor original, Doña Antonia Ja-
cinta de Navarra, 1681. — Fray Francisco Silvestre, agustino, pu-
blicó Discursos morales, Sevilla, 1681. Glorias de María, ibid., 1699.
— Fray Francisco de Sobrecasas, dominico aragonés, publicó Ideas
varias de orar, Zaragoza, 1681. — Fray Francisco Sota, benedictino,
montañés de Puente Arce, cronista de Castilla, publicó Crónica de los
príncipes de Asturias y Cantabria, Madrid, 1681. — Fray Antonio de
Truxillo, franciscano, publicó Varón extático. En la vida del V...
Fr. Francisco de S. Nicolás..., Madrid. 1681. Varones heroicos en
virtud y santidad que desde el año de 1652 hasta el de pz ha produ-
cido la S. Provincia de S. Gabriel, Madrid, 1693, continuación de la
Chronica de fray Juan de la Trinidad.
129. Año 1682. Don Manuel Martí y Zaragoza (1663-1737),
de Oropesa, estudió en Castellón y Valencia Filosofía y Teología ; en
Roma (1686), griego, hebreo, francés, y allí fué bibliotecario del car-
denal Aguirre, á quien ayudó en sus obras; dióle Alejandro VIII el
arcedianato de Alicante. Fué arqueólogo eminente. Escribió su vida
Mayans, extractada en la biblioteca de Jimeno. Obras: Soledad, poe-
ma á imitación de Góngora, Valencia, 1682. Amalthea Geographica.
sive de rerum copia... Elegías, Roma, 1686. Sylva de Tyberis Allu-
vione, ibid., 1688. Apasterosis, sive in Astrum conversio (de su arca),
Madrid, 1722. Epistolarum libri XII, ibid., 1735, dos vols.; Amster-
dam, 1738. Pro crepiíu ventris, Madrid, 1737. Theatrum Saguntinum
(t. III de la Antiquitas illustrata, de Bem. Montfaucon). Iconographia
amphiteatri lialicensis (ibid.). Ferdinandi Ruizii Villegatis B urgen-
sis quae extant opera, Venecia, 1734. Añadió notas á la Bibl. Vetus, de
Nic. Antonio. Cartas españolas (5), en Mayans. Ammonii Hermetis
versio de similibus ct differentibus vocabuUs, Notis et Commentariis
illustrata. Phlegontis Tralliani. Imperatoris Hadriani Liberti, Histo-
2So ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl)
ria Oiympiadum (versión latina). Martialis Disticha et Epigrammata
aliqtiot Graece expressa. Versión latina de muchos epigramas de la
Antología. Disertación crítica sobre la misma. Notae in Thcocriti
Idyllia. Ohscrvatxoncs in Aristhophanis Comocdias. De Animi affectio-
uibus ad Stoicorum sententiam. Ohscrvationcs poliíicae in Hovierum.
Eustatii Patriarchae Thessalonicensis... Conimentariorum in Home-
rum dúo priora voUimina in Latinam Lingnarn conversa. Etymologi-
cum Magnum Latinae Linguac. Tracfatns de Vetcrum Poculis, 170c;.
Fasti Romani Veteres. La Gigantornaqnia, poema en cuatro cantos.
Cuatro comedias: Amar y no amar á nn tiempo. ¿Qué más infierno
que amor? Tener de sí mismo celos. Ulyses y Pénelo pe. Emmannelis
Martini Ecclesiae Alonensis Decani Epistolarum libri XII. Auctoris
nondum defuncti vita, a Gr. Majansio..., Amstelaedami, 1738, con
retrato.
13 0. Año 1682. Don Axtonig Folch de Cardona Alagón Borja,
marqués de Castelnou, etc. (1623-1694), valenciano, ordenado de sacer-
dote al fin de sus días, después de enviudar, escribió: El más heroico
silencio (ms. Bibl. Nac, pte. 21). Del mal lo menos (pte. 38). Lo
mejor es lo mejor ó antes que amor es la patria y primer cerco de
Roma (repres. 1Ó82; impr. Madrid, 16S3, ms. Bibl. Nac), con loa, y
los tres saínetes: La Entrada en Madrid de la Reina N-" S." Doña
María Luisa de Barbón, La Pragmática de amor y La Ronda de
Palacio. También en la Bibl. Nac. hay mss. El Mellado, juguete, y
Obrar contra su intención y Templo de Diana en Chipre (cop. 1687).
El padre Pedro Abarca, jesuíta de Jaca, publicó Los Reyes de
Aragón en anales históricos, 1." pte., Madrid, 1682; 2.^ pte., Sala-
manca, 1684. — Don Luis de Aldrete y Soto publicó Lus de la
Medicina. La Verdad acrisolada con letras divinas y humanas, 1682.
Fué homeópata, astrólogo é iluminado. — ^Luis Amigo y Bertrán pu-
blicó Apología en defensa de la medicina substancial \ universal,
1682. — El licenciado don Juan de B.^ena Parada, presbítero, natural
de Madrid, publicó Epítome de la vida y hechos de Don Sebas-
tián XVI, Rey de Portugal, Madrid. 1682. — Fray Pedro Martín de
Buenacasa, dominico, publicó Sermones, 1682. — El padre Urbano
Campos, jesuíta, publicó Horacio español, esto es obras de Q. H. F.
traducidas en prosa española, Lyon, 1682; Barcelona, 1699; aumen-
tada con el Arte poética por el P. Luis Mingues de S. Fernando, es-
colapio, Madrid, 1783; Barcelona. 1834. — Don Nicolás Carnero tra-
dujo El A rt amenes ó el gran Ciro, del señor de Scudery ó de su her-
mana Magdalena, Madrid, 1682. — Fray Damián Cornejo, francisca-
no, obispo de Orense (1698), publicó Chronica Seraphica, parte /.*,
Madrid, 1682; t. II, 1684; t. HI, 1686; t. IV. 1698; t. V, por fray
Eusebio González de Torres, 1719; t. VI, 1725; t. VII, 1729; t. V^III,
1737; t. IX, por fray Josef Torrubia, Roma, 1756. Los cuatro tomos
primeros, de Cornejo, 2.' ed., t. I, Madrid, 1721 ; t. II, 1727; el III
S. XVII, 1683. EL P. GABRIEL DE ARANDA 28 1
y IV con la nota de la primera impresión. En su mocedad escribió
versos fáciles é ingeniosos (mss. 13 y 14 de la Bibl. Nac, véase Ga-
llardo). Santa Isabel de Aragón, 1896.— Juan de las Evas y Casado
{1658-1715), de Olves (Zaragoza), publicó Vida del apóstol de Cala-
tayud S. Paterno, Zaragoza, 1682. Camino regí, del desengaño en seis
discursos cristianos, morales y políticos, Madrid, 1689. Historia de
N. 5"." del Milagro, 1712. Teología moral sacramental, 1713-14. —
Fray Juan Pablo García, franciscano madrileño, publicó Vespertinas
sagradas que explican los Mandamientos de la Ley de Dios N. S. y
Sermones de los más usuales de la Semana Santa, Alcalá, 1682. —
Juan Guerrero publicó Sol de la Medicina, 1682. — Fray Baltasar
DE Medina, franciscano de Méjico, publicó Chronica de la S. Provin-
cia de S. Diego de México..., de S. Francisco, ibid., 1682, rara. Vida
y martirio... del protomártyr del Japón S. Felipe de Jesús, patrón de
México, su patria, México, 1683; Madrid, 1751. — Fray Pedro de
Mena, franciscano, publicó Sermones de la Ascensión y del Espíritu
Santo, 1682. — El padre Francisco Núñez de Cepeda, jesuíta toleda-
no, publicó Idea del buen pastor... en Empresas sacras, Lyon, 1682,
1688; ^^alencia, 1689, añadida, dos vols. : obra bien pensada y escrita.
— Don Francisco Núñez de Pineda y Rascuñan (i6o7?-i682), de
Chillan (Chile), soldado (1625), cautivo de los indios (1629), coman-
dante (1654) y maestre de Campo (1656), escribió Cautiverio feliz y
razón de las guerras dilatadas de Chile, escrito en su vejez y publi-
cado en Santiago, 1863 (t. III Col. Hist. Chile).— Pedro de Urdemalas,
comedia, Madrid, 1750; hecha hacia 1682 y erróneamente atribuida
á Cañizares, á Diamante y Montalván; es anónima (ms. Bibl. Nac.
ms. 2550 y 15285). — Don Fernando de Saavedra Rivadeneyra y
Figueroa publicó Memorial de inserciones genealógicas tocantes á
la casa y más antiguo solar de Saavedra (s. 1. ni a., fe de err. 1682).
— Fray Antonio de Santa María, carmelita, publicó España triun-
fante y la Iglesia laureada por todo el globo del mundo por el pa-
trocinio de N. S.", Madrid, 1682. Vida de S. Julián, Alcalá, 1686.
Año 168^. El padre Bartolomé Alcázar (i 648- i 720), jesuíta mur-
ciano, publicó De Perfecto latino, Madrid, 1683. Chronicon de Vien-
na liberata, ibid., 1685. Vita S. Ignatii, ibid., 1685. De ratione stu-
dendi, ibid., 1688. Vida de S. Jtdián, ibid., 1692, 1785. Observaciones
sobre la cochinilla, 1704. Chronohistoria de la Compañía de Jesús en
la provincia de Toledo, Madrid, 1710, dos vols. Menologium virorum
illustrium, 1711. Multa sat ingeniosa anagrammata, 1711. La Crono-
historia abarca hasta 1581 en los dos tomos publicados; quedan otros
tres mss. hasta el 1621 (Bibl. S. Isidro). — 'El padre Gabriel de Aran-
da, jesuíta, publicó Inmortal memoria del... D. Agustín Spínola, car-
denal, Sevilla, 1683. Vida de la V. M. Sóror Francisca Dorothea, jbid.,
1685. Vida de... Fernando de Contreras, ibid., 1689, 1692, 1786. Vida
de Isabel de S. Francisco, ibid., 1694. Historia del profeta Daniel re-
partida en seis sermones, ibid., 1699. Vida de S. Estanislao, Barcelona,
282 ÉPOCA DE CARLOS II (s. XVIl)
1862. — Dox Pedro de Arce, caballero de Santiago y aposentador de
casa y corte de S. M., publicó las comedias El Sitio de Viena, Ma-
drid, 1684, dos partes, representadas el año 1683. El Príncipe incóg-
nito y defensor de su padre (ms. Bibl. Nac). — Fray Martín de Cam-
pos, dominico, publicó Oraciones panegíricas, 1683. — Don Francisco
DÁviLA Orejón, capitán general de Cuba, publicó Excelencias del arte
militar y varones ilustres, Madrid, 1683. Política y Mecánica Militar
para sargento mayor, Bruselas, 1684. — Don Luis Enríouez de Fon-
seca (n. 1620?), malagueño, catedrático de Medicina en Ñapóles en
1683, donde ya estaba en 1669, publicó Ocios de los estudios, versos y
discursos philológicos. Ñapóles, 1683; con la loa El Cuerpo de guar-
dia, el trozo de comedia El Aníbal de España Viriato, el baile El
Amor y la fortuna, la loa Todo es dudar y el baile cantado de Pero-
grulladas. Inéditas tres comedias. — Historia de Gabriel de Espinosa,
pastelero en Madrigal, que fingió ser el Rey D. Sebastián de Portu-
gal. Y assimismo la de Fr. Miguel de los Santos, en el año 1395,
Jerez, 1683. — Andrés de Gámez publicó Discurso filosófico-médico
é historial, 1683. — Don Manuel González de Torres compuso la co-
media El Mejor maestro Amor (ms. de 1683, Bibl. Nac). — El doctor
Francisco Antonio de Montalvo, sevillano, publicó El Sol del Nuevo
Mundo ideado y compuesto en las csclarcc. Operaciones del Bienav.
Toribio, Arcobispo de Lima, Roma, 1683. — El doctor José Mora, ca-
nónigo en Valladolid de Méjico, escribió poesías, en Triunfo Parténico,
de Sigüenza (1683) y Vida de S. Gertrudis en verso endecasílabo. —
El padre José Morell, jesuíta de Manresa, publicó Poesías selectas de
varios autores latinos traducidas en verso castellano, Tarragona, 1683;
de Horacio, Marcial, etc. — El padre Antonio Moreno, jesuíta, publicó
Número de Predestinados, Señales de predestinación y reprobación.
Sermones ascéticos, Alcalá, 1683. Antídotos Sagrados y Evangélicos
contra el veneno de los vicios. Alcalá. — El padre Tomás Muniesa, jesuí-
ta, publicó Cuaresma cuarta, 1683 y 1685. — ^El bachiller Pedro Muñoz
DE Castro, presbítero mejicano y poeta muy gongorino, publicó Varias
poesías, en el Triunfo Parténico, de Sigüenza (1683). Elogio de San
José (1696). E.raltoción magnífica de la Betlemítica rosa de la mejor
americana Jericó... (1697). Poesías en honor de S. Juan de Dios
(1702). Ecos de las Cóncavas del Monte Carmelo y resonantes validos
tristes de las Raqueles ovejas del aprisco de Elias carmelitano sol con
cuyos ardores derretidas en llanto sus hijas las religiosas Carmelita-
nas de México lamentan la pérdida de su amantissimo benefactor el
Excmo. Sr... (1717). — Fray Pablo Nasarre, franciscano, publicó
Fragmentos músicos. Reglas generales y muy necessarias para Canto
llano, Canto de Órgano, Contrapunto y Composición, Zaragoza, 1683.
— Don Otón Edilo Nato de Betissana tradujo y epitomó la Historia
de Italia de Micer Francisco Guichardini, Madrid, 1683. — Fray Ma-
tías de Quintanilla publicó Breve compendio de cirugía. Valencia,
1683. — Respuesta á una consulta sobre si son lícitas las comedias...,
S. XVII. 1684. GONZALO NAVARRO CASTELLANOS 283
Valencia, 16S3.— Fray Juan de San Diego, franciscano zamorano,,
publicó Ideas sacras, Madrid, 1683.— Fray Gabriel Santamaría, mer-
cedario, publicó El Predicador apostólico, 1683.— Fray Francisco de
Sequeiros y Sotomayor, agustino, publicó Impugnaiio Propositionunt
Cleri Gallicani de Ecclesiaslica Potestate, Madrid, 1683.— Fray Alon-
so DE Torres publicó Chronica de la s. prov. de Granada de... San
Francisco, Madrid, 1683 (véase su homónimo, año 1615: parece ser el
mismo).— José de la Vega, judío huido de España, publicó Rumbos
peligrosos por donde se navega con título de Novelas..., Amberes,
1683. Confusión de confusiones, Amsterdam, 1688, burlando la manía
de negociar con dineros, introducida por la Compañía Holandesa de
la India Oriental, creada en 1602; tiene bonitas anécdotas. Véanse
otras obras en Ríos, Judíos españoles, pág. 633.— Fray Carlos Vivas
ó Vives, ermitaño catalán de San Pablo y preceptor de Letras huma-
nas en Miravet de Ebro, publicó la comedia en dos partes Tu vida
en el fruto, Adán, Barcelona, 1683. — Diego Josef publicó Discursos
varios de historias, 1683.
Atlo 1ÓS4. El padre José de Aguilar, jesuíta limeño, publicó Ser-
mones varios, Bruselas, 1684, 15 vols. ; el VI, en Madrid, 1722. — Don
Francisco Antonio de Artiga, olim de Artieda, publicó Discurso de
la naturaleza, propiedades, causas y efectos de los cometas... Espejo
astronómico. Laberinto intelectual, astronómico y elemental, 1684.
Geometría. — Fray Juan de Calahorra, franciscano, publicó Crónica
de la provincia de Syria y Tierra Santa..., Madrid, 1684. — Juan de Cas-
tro Salazar, cómico, representó en Madrid de 1712 á 1718, y hay en
la Bibl. Nac. mss. de sus entremeses Los Putos (1684), El Duende y
Pero Grullo y Antón Pintado (1708), El Monstruo nuevo (aprob.
1712). — Pedro de Ciria Raxis publicó Flores de vidas de Santos y
mujeres ilustres del Orden de S. Benito, 1684. — El padre Juan Cor-
tés OsoRio, jesuíta, publicó Constancia de la Pee y aliento de la No-
bleza española, Madrid, 1684. — El licenciado José de Carlos Garcés
Y DE LA Sierra Boíl de Árenos, natural de Barbastro, publicó Libro
nuevo, juego de damas, Madrid, 1684. — Fray Juan Félix Girón pu-
blicó Origen y primeros pobladores de España, Córdoba, 1684. 1686. —
El bachiller Alfonso Gómez estrenó Los Mejores peregrinos y Je-
rusalén sitiada, auto, 1684 (ms. Bibl. Nac). — Fray Antonio Iriea-
rren, dominico, publicó Discurso evangélico, 1684. — Fray Clemente
Ledesma, franciscano de Méjico, publicó Sermones, 1684. Vida espi-
ritual del tercer orden de S. Francisco, 1689. Despertador de n. teo-
lógicos y morales para los curas... Compendio del Despertador. Des-
pertador republicano. — Don Manuel de Lira, secretario de Estado de
Carlos II, publicó Idea y proceder de Francia desde las paces de Ni-
mega hasta la primera del año 1684, Colonia, 1684. — Fray Manuel
de MoNgANAL, franciscano, publicó Vida de S. Pedro regalado, 1684..
— Gonzalo Navarro Castellanos publicó Discursos políticos y mo-
rales... contra los que defienden el uso de las comedias..., Madrid,
284 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl)
16S4. — DOx\ Fran'cisco de Olivares Murillo, caballerizo de la Reina,
tradujo de Sagredo las Memorias históricas de los monarcas otJioma-
nos, Madrid, 1684. — Isaac Orobio de Castro, portugués, médico de
Sevilla y catedrático de Metafísica en Alcalá, procesado por la In-
quisición y fugitivo en Tolosa y Anisterdam, donde se circuncidó, tro-
cando su nombfe de Baltasar por el de Isaac, vivía aún en 1687 y
se ensañó en la religión de Cristo con su libro Prevenciones divinas
contra lü vana idolatría de las gentes (ms. Bibl. Real de la Haya y
Xac. de París). Certamen Philosophicum (refutación del espinosis-
nio), Amsterdam, 1684; traducido: Certamen Philosophico, 1721. Phi-
lippi Limhorch. De vcritate Religionis christianae árnica collatio cum
erudito Judaeo, Gouda, 1687. — Fray Francisco de Ribera, agustino,
publicó la Vida de S. Agustín, 1684. — El licenxiado José Rodríguez
Cornejo y el bachiller Alfonso Gómez escribieron Los mejores pe-
regrinos y Jerusalcn sitiada, auto, representado en 1684 (ms. Bibl.
Xac). — Fray Fr.\ncisco de Zárraga, benedictino, publicó Séneca
juez de si mismo, impugnado, defendido y ilustrado en la causa po-
lítica y moral que litigan D. Al. Núñec de Castro, D. Diego Ramírez
de Albelda y D. Juan Baños de Velasco, Burgos, 1684.
131. Año 1685. Francisco Antonio de Bances y López-
Candamo (i 662- i 704), nació en Sabugo, jurisdición de Avi-
les (Asturias) : fué hijo de Domingo de Bances Grado Martínez
y de María López-Candamo ; pasó de mozo á Sevilla con un
tío materno, canónigo; se ordenó de menores (1672), y se doc-
toró en Leyes y Cánones ; pero muerto el tío, vino antes de los
veinte á Madrid, donde fué muy querido de Carlos II por su
ingenio, el cual le nombró, en 1694, administrador de rentas
de Cabra y su visitador general de alcabalas, etc., de Córdoba,
Sevilla, etc.; en 1695. proveedor de Ceuta; en 1697, administra-
dor de Ocaña, Cuenca, Ubeda y Baeza; en 1704 fué comisio-
nado del Consejo Real á la villa de Lezuza y allí falleció, tan
pobre como nació. Escribió mucho, entre otras cosas 24 come-
dias y cuatro autos; pero con tanto trasiego se le perdieron
no pocos papeles. La primera comedia suya representada ante
las [/ersonas reales fué Por su Rey y por su dama ó Más
es el ruido que las nueces, que se hizo en el Buen Retiro (1685).
Después se representaron otras, como en 1687 El Sitio de
Buda. El primer duelo del mundo, auto; El Astrólogo tunante,
entremés; El mayor monstruo de amor, comedia; Duelos de
ingenio y fortuna. Escribió en 1Ó90 su obra didáctica Thcatro
de los thcatros. En 1691 se represenl(> El Duelo contra su dama,
S. XVII, 1685. FRANCISCO A. BANCES CANDAMO 285
le nació un hijo natural, llamado Félix Leandro José, y fué
[iremiado en el certamen por la canonización de San Juan de
Dios. Representáronse en 1692 El Esclavo en grillos de oro^
Cómo se curan los celos ú Orlando furioso, y en 1693, La Piedra
filosofal. Escribió, además, poesías líricas, el poema César afri-
cano (Carlos V, sin acabar) y otras en prosa. Fué Bances Can-
damo de claro ingenio, elevado en las sentencias y grave en la
moral ; siguió las huellas de Calderón y se dejó arrastrar a me-
nudo del prurito mitológico, de la hinchazón y mal gusto de
la época. Autor de segundo orden en el siglo xvii y el mejor
de su tiempo, distinguióse en la zarzuela y en los asuntos his-
tóricos.
132. Del Theatro de los theatros, obra sin acabar, de Bances
Candamo, sólo se conoce vm ms. autógrafo de la Bibl. Nac, y lo pu-
blicó con omisiones M. Serrano Sanz, ed. Rev. Arch., 1901, págs. 155,
246, 485, 645, 735, 808 y 927; 1902, pág. 73: Theatro de los theatros
de los passados y presentes siglos: historia scénica griega, romana y
castellana: preceptos de la comedia española... También lo publicó
en parte E. Cotarelo, en Bibliogr. de las controversias sobre la licitud
del teatro en España. Hay poesías suyas en el Parnaso español (1712),
por Isidro Faxardo y Monroy (t. V, ms. 3916, fol. 328; XHI, ms.
3921, fol. I, 197) ; en Papeles varios (ms. Bibl. Nac, 12935) ; en otro
ms. (5862 de la Nacional; y en la colección ms. de Bances (ibid.,
2248) : Obras de D. Francisco Antonio de Bances Candamo. Dedica-
das á la exm." S." £>." Mariana de Borja de Cersedos... en Madrid,,
año de 1715, con varios autógrafos. Obras Lyricas De Don Francisco
Antonio de Bances Candamo, Superintendente de Rentas Reales de
Ocaña, San Clemente, Vbeda, y Baega, etc. Que saca á luz D. Julián
del Río Marín..., Madrid (aprob. y lie. de 1720); 2.' ed., ibid. (una
fecha, 1729). Composición premiada (?) en Justa literaria... Canoni-
zación de... S. Juan de Dios, por Antonio de Sarabia, Madrid, 1692.
La Restauración de Buda, com., Madrid, 1686. La Comedia de Duelos
de ingenio y fortuna. Fiesta Real que se representó á sus Magestades
en el gran Coliseo, ibid., 1687. Poesías cómicas. Obras posthumas de...,
Madrid, 1722, dos vols. Comedias en Poesías cómicas, t. \: El Primer
duelo del mundo (auto). El Astrólogo tunante (entremés). Mojiganga.
Quién es quien premia el amor. La Restauración de Buda. Cómo se
curan los celos y Orlando furioso (zarzuela). Duelos de ingenio y
fortuna. La Virgen de Guadalupe. La Piedra filosofal. ¿Cuál es afecto
mayor: lealtad ó sangre ó amor? Por sii Rey y por su Dama. El
Vengador de los cielos y rapto de Elias. Tomo II : El Gran chimico det
mundo (auto). Las Visiones (entremés). La Jarretiera de Inglaterra.
El Austria en Jerusalén. Fieras de celos y amor (zarzuela). El Esclavo-
2S6 ¿rOCA DE CARLOS II (S. XVIl)
€11 grillos de oro. El Sastre del Campillo. Más vale el hombre que
el nombre. EL Duelo contra su dama. S. Bernardo Abad. El Español
más amante. Los Sueños de la fortuna (auto). En la Bibl. Aut. Esp.
(t. XLIX) se incluyeron El Esclavo en grillos de oro. El Duelo contra
su dama. El Sastre del Campillo y Por su Rey y por su Dama (1685).
En la Bibl. Nac.^ hay mss. de 23: El Astrólogo tunante. El Austria en
Jherusalcu (pte. 48). Cuál es afecto mayor (pte. 48). Cuál es la fiera
mayor. El Duelo contra su dama. (pte. 48). Todas impresas en 1722.
Duelos de ingenio y fortuna (impr. 1687). El Esclavo en grillos de
oro (copia de 1693). El Español más amante y desgraciado Macías
(con otros dos, pte. 48). Fieras de celos y amor. El Gran Químico
del mundo. El Imposible mayor en amor le vence amor (con Cañiza-
xes). El Invicto Luis de Badén (impr. 1722). Las Mesas de la fortuna.
La Mística monarquía (de Zamora?). Mojiganga para el auto. El
Primer duelo del mundo (impr, 1722). La Piedra filosofal. Por su Rey
y por su dama (pte. 48). 5". Bernardo Abad (con Hoz y Mota, impr.
1722). Sangre, valor y fortuna. El Sastre del Campillo. El Vengador
de los cielos. Las Visiones (en Flores del Parnaso, Zaragoza, 1708).
Consúltense: J. Mariscal de Gante, Los Autos sacramentales, Madrid,
1911, págs. 354-374; La Barrera, Catál. del teatro español, IMadrid,
1860; A. Schaffer, Geschichte des Spanischen Nationaldramas, Leip-
zig, 1890, t. II, pág. 246; Francisco Cuervo-Arango y González Car-
vajal, D. F.^° A. de Bances y López-Candamo, estudio bio -bibliográ-
fico y crítico, Madrid, 1916.
133. Año 1685. Don Ignacio Alvarez de Toledo y Pellicer,
hijo de don Francisco Alvarez de Toledo, de la Orden de Calatrava,
consejero y de la Contaduría mayor de Hacienda, y de doña Luisa
Pellicer, hija del escritor José Pellicer de Ossau, nació en Sevilla en
1661, obtuvo á los quince de su edad el hábito de Santiago; pasó á
Flandes por mar en 1684; fué preso fuera de España, y debió de
«star de vuelta en Madrid en 1685, cuando escribió versos á la pia-
dosa acción de Carlos II cediendo su carroza y acompañando al
Viático. Por entonces se casó, aún no cumplidos cinco lustros, y fué
tan desgraciado, que perdió en breve la esposa y el hijo que de ella
tuvo. Poco después debió de publicar sus Ocios, 1685, que parecen im-
presos fuera de España, donde está la zarzuela La Venganza de Diana,
una Loa y dos bailes.
Fray Francisco Alcázar, bernardo de Ci fuentes, publicó Sagrada
idea de Prelados, Madrid, 1685. — Fray Pablo de la Cruz publicó Re-
copilación sumaria de la historia de la Orden de N. 5." del Carmen,
Madrid, 1685. — ^Pedro García Conde, albéitar de Carlos II, publicó
Verdadera Albeiterta, Madrid, 1685. — Francisco Gaspar de Herrera
publicó Sermones, 1685. — Fray Juan Gil de Godoy, dominico, publicó
Compendio historial... de N. S." de la Peña de Francia, Salamanca,
1685. El Mejor Guzmán de los buenos... S. Domingo, tres vols., Bar-
S. XVII, 1686. NICOLÁS FRANCISCO S. JUAN 287
celona, 1698. — Don Juan de Goyeneche publicó Ejecutoria de la no-
bleza y antigüedad y blasones del valle de Bastan, Madrid, 1685. Mís-
tica ciudad de Dios... Historia de la Virgen, Madrid, 1688, seis vols.
Varias poesías sagradas y profanas recogidas y dadas á luz por...,
Madrid, 1092, 1732. — El padre Manuel Marcillo, jesuíta de Olot,
publicó Crisi de Cataluña hecha por las naciones extranjeras, Barce-
lona, 1685. — Fray Valero. Navarro, dominico, publicó Sermones,
1685. — Pablo de Polope y Valdés compuso la comedia La Profetissa
de Casandra y Leño de Meleagro, Madrid, 1685. El Hidalgote de Jaca
(1686, ms. Bibl. Nac). Los tres rnayorcs Imperios: El Cielo, el Mar
y el Abismo, representada en el Buen Retiro á SS. MM. en 1687
(ms. Bibl. Nac). La Pandera, moj. (ms. Bibl. Nac. de 1701). Los Dia-
blillos locos, entr. La Pastelería y burla de las cazuelas, entr. (1718,
ms. Bibl. Nac). Perfección es el desdén, zarz. (ibid.). — Fernando Ro-
dríguez^ de jarava en Aragón, canónig-o de Calatayud, publicó Breve
compendio de las grandezas del reino de Aragón, Roma, 1685. San-
tuario de N. S." de Xarava en el reino de Aragón, ibid., 1685. — Pedro
DE Santa Teresa publicó El Intimo amigo del hombre, la prudencia
que le instruye en seis consejos políticos, morales, católicos, perfectos,
Madrid, 1685. — Fray José de Sevilla, capuchino sevillano, publicó
Sermones varios, Madrid, 1685-86, tres vols. Ramillete sagrado, 1687.
Oraciones evangélicas, 1697.
Año 1686. Don Miguel Alvarez Ossorio y Redín publicó desde
1686 Defensa, unión y restauración de esta monarquía. Extensión po-
lítica y económica. Compañía universal de fábricas y comercios. Dis-
curso universal de las causas que ofenden esta monarquía. Zeladof
general para el bien común. — Miguel Nicolás Ambros, de Escatrón,
publicó Breve paráfrasis de albeytería, Zaragoza, 1686. — Fray Fran-
cisco Carrasco publicó Manual de escrupulosos y de los confesores
que los gobiernan, Valladolid, 1686. — Blas Antonio Ceballos publicó
Flores de los yermos de Egipto, 1686. — Don Estevan Dolz del Cas-
tellar , catedrático y canónigo valenciano, publicó Año Virgíneo,
1686-88; Madrid, 1743; Barcelona, 1751 ; Madrid, 1759, 1851-55, cua-
tro vols. Corona de doze estrellas, semana virgínea, Valencia, 1691. —
Fray Francisco Garcés, franciscano, publicó Varias metáforas en
ideas sagradas, 1686. — Fray Juan Luzuriaga, franciscano, publicó
Historia de la mística zarza, milagrosa imagen y prodigioso santua-
rio de Aránzazu, México, 1686; San Sebastián, 1690. — Alonso Mar^
TÍN Braones publicó Epítome de los Triunfos de Jesiis... en ¿00 oc-
tavas, Sevilla, 1686. Epítome de las Glorias de María, ibid., 1689.
Función de desagravio á la Virgen María, ibid., 1691. — ^Don Juan de
Montenegro y Neyra escribió Auto historial sacramental, sobre la
toma de Buda en 1686, con su entremés y su mojiganga. El Alcalde
de Pozuelo (?), mojig. Todos mss. en la Bibl. Nac. — Don Cristóbal
DE Oña Viedm.^ y Torres escribió Los árboles animados, sain., 1686
(ms. Bibl. Nac). — Nicolás Francisco S. Juan publicó De morbis en-
288 ÉPOCA DE CARLOS II (s. XVIl)
dctnicis Cacsaraugustae, 1686. — Fray Rafael San Juan, trinitario,
publicó De la redención de Cautivos, sagrado Instituto del Orden de
la Sma. Trinidad, de su antigüedad..., Madrid, 1686. — Francisco
ViLLARREAL Y Aguila piiblicó La Thcbayda en poblado; el convento
de la Concepción capuchina en la imperial Toledo; su fundación y
progresos; contiene la vida de sus anacoretas religiosas que con su
santidad lo han ilustrado, Madrid, 1686.
Año 1Ó8/. José de Aguirrezábal, dominico, publicó Oraciones
panegíricas, 1687. — Juan de Cabriada publicó De los tiempos y ex-
periencias el mejor remedio al mal, por la nova antigua medicina,
Madrid, 1687. — Juan Delgado de Vera publicó Defensa de la medi-
cina racional y filosófica, profanada de las imposturas de la chimica
(contra Paracelso y los homeópatas), 1687. — Fray Diego de Jesús,
trinitario, publicó Anales de la religión de la Sma. Trinidad, Madrid,
1687. — Don Juan Alfonso Lancina publicó Comentarios políticos a
los anales de C. V. C. Tácito, Madrid, 1687. — Don Marcos de Lanu-
ZA Mendoza y Arellano, conde de Clavijo, gentilhombre en 1698
de la cámara de S. M. y consejero de Hacienda, escribió un romance
panegírico de sor Juana Inés de la Cruz {Fama postuma). Hyper-
mnestra y Linceo, zarzuela, precedida de la loa Los Bclides (Madrid,
1687). Celos vencidos de amor y de amor el mayor triunfo, zarz.
(Madrid, 1698), representada á SS. MM. Los Cielos premian desae-
nes, Júpiter é lo, zarz. — ^Fray Pedro López, dominico, publicó Triun-
fo cesaraugustano. Vida... de Sor Martina de los Angeles y Arilla,
Madrid, 1687. — Fray Jerónimo de Lorte, franciscano, publicó Pen-
tateuco querúbico, 1687. — Fray Juan de Paz, dominico, publicó Con-
sultas y resoluciones z'arias, theologicas, jurídicas, regulares y mo-
rales, Sevilla, 1687; Amberes, 1745. — ^El licenciado Francisco Ra-
món González publicó Sacro Monte Parnaso de las Musas Católicas
de los Reynos de España... en elogio de S. F.'^^ Xavier, Valencia,
1687. — 'Pedro Rodríguez de Monforte publicó Sueños misteriosos,
1687. — Fray Miguel Segura, dominico, publicó Oraciones panegí-
ricas, 1687. — El padre Rodrigo Valdés (1609-1682), jesuíta limeño,
escribió Poema heroyco hispano-latino panegyrico de la fundación y
grandezas de ¡a ciudad de Lima, Madrid, 1687, postuma, en 572 cuar-
tetas asonantadas en áa; todas las voces son latinas, de modo que lo
entienda todo el que sepa latín, aun sin saber castellano, — El Mar-
qués de los Vélez publicó Memoriales á Carlos II (1687-88-90).—
Don Manuel Vidal y Salvador (t 1698), natural de Torre Blanca,
diócesis de Tortosa, publicó Memorial de la... Casa de los Joancs,
Madrid, 1687. Poemas fúnebres..., ibid., 1689, Esperanzas de una
magestad..., ibid., 1690. Octavas, égloga y cántico latino, ibid., 1690.
Crisol histórico-político de la antigüedad, nobleza y estimación del
arte liberal de los plateros, ibid., 1695. Pirámides de la virtud; se im-
primía cuando murió y no salió á luz. Hizo bastantes comedias, no
publicadas, que trae La Barrera; en la Nacional liay mss. : Amor es
S. XVII. 1689, SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 289
esclavitud. Contra el encanto el escudo, auto. Disimular es vencer.
Los Elementos de amor, voz, cristal, luz y color. En el Retiro el
maná, loa. Loa para el auto "Música enseña el amor" (?), 1693. Mú-
sica enseña el amor, auto. — Periódico de Zaragoza, Noticias generales
de Europa, Zaragoza, 1687-1703. — José Zatrilla y Vico, de Cáller,
publicó Engaños y desengaños del profano amor, deducidos de la
amorosa historia que á este intento se descrive del duque D. Fede-
rico de Toledo, Ñapóles, 1687-88, dos vols. ; Barcelona, 1737 y 1756.
Poema heroyco, Barcelona, 1696.
Año 16S8. Ejl licenciado Ginés Campillo de Bayle publicó la
novela Gustos y disgustos del Lentiscar de Cartagena, Valencia, 1688,
1691. El Mejor Pastor descalzo, S. Pascual Bailón, 1691, comedia. —
Fray Juan de Castro publicó la Vida de Santo Domingo de Silos,
1688.- — Fray Antonio Gómez, franciscano, publicó Discursos evan-
gélicos, Sevilla, 1688. — Manuel de León, judío de Leyria, publicó
Triumpho Lusitano. Aplausos festivos en los desposorios de D. Pe-
dro IL.., Bruselas, 1688, El Duelo de los aplausos y triumphos de los
iriumphos, retrato de... Guillermo III Monarcha Británico..., Haya,
1691. Grypho Emblemático, enigma moral (sin 1. ni a.). — Fray Diego
López Cogolludo escribió Historia de Yucatán, Madrid, 1688, póst. —
Fray Alonso Manrique publicó Escuela de Príncipes y Cavalleros,
esto es, la Geografía, Retórica, la Moral, Económica, Política, Lógica
y Física, compuesta por el señor de la Mota Levager Francés. Sa-
cad<i en Toscano por el Abbad Escipión Alesano Bolones, y nueva-
mente traducida en lengua española y añadida de algunas cosas su-
cedidas después que el autor escrivió, Palermo, 1688. — Romances
varios de diff érenles autores nuevamente impressos por un curioso,
Amsterdam, 1688; 80 romances artísticos y romancillos y el entremés
El Espejo. — Fray Gaspar Santaella, dominico, publicó Pláticas do-
mésticas, 1688. — Don Francisco de Seixas y Lobera publicó Teatro
Naval hydrographico, de los fbixos y refluxos y de las corrientes
de los mares... y de las variaciones de la aguja de marear y efectos
de la luna, etc., Madrid, 1688; París, 1703, 1704; en fr., 1704. Des-
cripción geográfica y Derrotero de la Región Austral magallánica,
ibid., 1690.
134. Año ióSq. Sor Juana Inés de la Cruz (165 i -1695)
nació en la alquería de San Miguel de Nepanthla, doce leguas
de Méjico, hija de don Pedro Manuel de Asbaje, natural de
Vergara, en Guipúzcoa, y de doña Isabel Ramírez de Cantilla-
na, hija de padres españoles. Compuso una loa á sus ocho de
edad para la fiesta del Corpus; y no dejándola estudiar en Mé-
jico, como lo pedía ella, se instruyó en aquella ciudad con los
libros de su abuelo. Sirvió á la Virreina en su palacio, luego
TOMO V.— 19
2qO ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl)
entró y profesó en el convento de San Jerónimo, donde vivió
veintisiete años, dada desde 1693 á la devoción y penitencias.
Antes se había entregado á los libros y á escribir poesías, de-
votas las menos. Falleció de la peste, que se le pegó por asistir
á las contagiadas. Imprimiéronse, sin su permiso, varios villan-
cicos suyos en los años 1677 á 1688. Imitó á Calderón en el
Auto Sacrauícntal del divino Narciso y en Los empeños de una
casa; y á Góngora en El Sueño. Su nombre arcádico fué Julia.
Alabáronle los ingenios de América y España y de los panegí-
ricos americanos hizo un libro el bachiller don Lorenzo Gonzá-
lez de la Sancha: Exequias my filológicas, Llantos picrides.
Coronación apolínea en la fama postuma de la singular poe-
tisa..., que estuvo para imprimirse con la Oración fiincbre de
don Carlos de Sigüenza y Góngora, catedrático de matemáti-
cas en la Universidad mejicana. Fué mujer eminente, de inge-
nio curioso, poético, muy entendida en música : pero su afa-
noso empeño en adquirir conocimientos científicos y el estra-
gado gusto de su tiempo malean las más de sus obras, aunque
no todas. Las redondillas, por ejemplo, que hizo en defensa de
las mujeres, son acabadas en forma y henchidas de sentimien-
to. Otras varias profanas pueden entresacarse, en las que, olvi-
dada de frías erudiciones, se muestra cual ella hubiera sido en
todas si el mal gusto de la época no lo impidiera,
Don José de Cañizares (i 676- i 750) nació en Madrid; sus
padres don José de Cañizares y doña Jerónima Suárez de
Toledo y la Caballería. En 1689, de trece años, escribió ya la
apreciable comedia Las Cuentas del Gran Capitán, según refie-
re Alvarez Baena. refundición de la antigua de Lope. En el
mismo año hállase impresa la comedia Vida del Gran Tacaño
en las Obras dramáticas de don Melchor Fernández de León,
"trasladadas en el año de 1689" (Ms. Gayangos). Fué solda-
do en su juventud y éh 1711 era teniente de capitán de cora-
zas ; en 1702, retirado del servicio, era fiscal ó censor de comedias
en Madrid y fuélo hasta 1747. El Duque de Osuna le colocó
en la contaduría de su casa. Fecundo poeta dramático, trató de
imitar á Calderón y á veces lo consiguió. "No tuvo, dice
Moratín, talento de inventiva, pero sí habilidad para saber in-
troducir en sus fábulas lo mejor (juc había en las ajenas. A
esto añadió de su parte un diálc^go animado v rápido, un buen
SOR JU.WA INÉS DE LA CKUZ
(Fama y obras, Madrid, 1700.)
S. XVII. 1689, SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 29 1
lenguaje y un estilo, en los asuntos heroicos, crespo, metafó-
rico y altisonante, y en los comunes y domésticos, festivo, epi-
gramático, chisposo, si así puede decirse." Logró especial acier-
to en las comedias de figurón. Imitó poeo felizmente piezas
francesas é italianas, como la Ifigenia de Racine y el Temísto-
cles de Metastasio. Casóse con doña Lorenza Alvarez de Losada
Osorio y Redin, á cuyo favor otorgó poder para testar en i747-
Aún vivió tres años, dejando dos hijos. Escribió en 171 1, por
orden del Duque de Frías, la Relación de las exequias del prín-
cipe Luis de Borbón, delfín de Francia, padre de Felipe V, Es-'
paña llorosa sobre la funesta Pyra, el augusto Mausoleo y
Regio Tiimulo..., Madrid, 171 1. Lo ampuloso y archiculto de
este comienzo del título sigue en toda la obra. Moda deliciosa
de aquellos tiempos, que maleó el ingenio de Cañizares, como
el de Zamora. Gracias que el género en que se señaló es el que
menos se presta á tales sandeces. Otra Pompa funeral y rea-
les exequias en la muerte de... Delfines de Francia..., Ma-
drid, 1712. Más de 80 obras dramáticas compuso, de ellas 24
impresas en dos tomos, mencionadas por Alvarez y Baena y
Mesonero Romanos.
135. M. Pelayo, Hist. poes. hisp.-amer., t. I, pág. 73: "Pocas
son, á la verdad, las que un gusto severo y escrupuloso puede entre-
sacar de los tres tomos de sus Obras, y aun éstas mismas no se en-
cuentran exentas de rasgos enfáticos, alambicados ó conceptuosos ;
pero, así y todo, muy interesante volumen podría formarse con dos
docenas de poesías líricas, algún auto sacramental, como El Divino
Narciso (1690), la linda comedia de Los Empeños de una casa y la
carta al Obispo de Puebla (1690), que sería admirable si se la ali-
gerase de algunos textos y erudiciones extemporáneas... No se juzgue
á sor Juana por sus símbolos y jeroglíficos, por su Neptuno alegórico,
por sus ensaladas y villancicos (Puebla, 1689, 1690, 1691), por sus
versos latinos rimados, por los innumerables rasgos de poesía tri-
vial y casera de que están llenos los romances y décimas... Fué mujer
hermosísima... vehemente y apasionadísima en sus afectos... Los
versos de amor profano de' sor Juana son de los más suaves y deli-
cados que han salido de pluma de mujer... en el admirable romance
de la Ausencia... en las redondillas en que describe los efectos del
amor, todo, ó casi todo, es espontáneo y salido del alma... las cancio-
nes que intercala en el auto de El Divino Narciso, llenas de oportu-
nas imitaciones del Cantar de los cantares... tan bellas son y tan lim-
pias, por lo general, de afectación y culteranismo, que mucho más
parecen del siglo xvi que del xvir, y más de algún discípulo de San
aga época de garlos ii (s. xvii)
Juan de la Cruz y de fray Luis de León." Inundación Castálida de
la única poetisa, musa Décima Sóror Juana Inés de la Crua... los
saca á luz don Juan Camocho Gayna, Madrid, 1689. Poemas de la
única poetisa americana. Musa décima, Sóror..., Corregidos y mejo-
rados en esta segunda impressión por su autora..., Madrid, 1690;
Barcelona, 1691 ; Zaragoza, 1692; Valencia, 1709. Segundo tomo de
las Obras de sóror Juana..., Sevilla, 1692; Barcelona, 1693. Fama y
obras pósthumas del Fénix de México, décima musa, poetisa america-
na Sor... (ó bien) Tercer parte de las obras y fama postuma de sor...,
Madrid, 1700, con el verdadero retrato de la poetisa; Lisboa, 1701.
Obras (los tres tomos), Madrid, 1714, 1725; Zaragoza, 1725. Vieyra
impugnado por la Madre Sor J. J. de la Cruc, Madrid, 1731. Carta
Athenagorica de la Madre..., Puebla, 1690; Mallorca, 1692. Obras
selectas, Quito, 1873. El primer tomo de Obras contiene: romances,
Glosas, Lyras, Endechas, Loas, Ovillejos, Décimas, Redondillas, Vi-
llancicos y el Auto sacramental del Divino Narciso con su Loa. El
segundo tomo, parecidas poesías y el Auto El Mártir del Sacramento,
el Auto El Cetro de Joscph con sus Loas, las comedias Amor es más
Labyrinto, Los Empeños de una casa, con sus sainetes y barao (im-
presa en Bibl. Aut. Esp.). El tercer tomo: Exercicios devotos para
los nueve días antes de la Encarnación y otras poesías religiosas.
En la Bibl. Nac. hay mss. Los Empeños de una casa, comedia
(impresa en 1693); Amor es más laberinto (la 2," jorn. de Guevara).
Poesías de sor Juana Inés de la Cruz, Barcelona, 1901. Consúltense:
F. Pimentel, Historia crítica de la poesía en Mé.vico, México, 1892;
M. Menéndez y Pelayo, Antología de poetas hispano-americanos , t. I,
págs. Lxvi-Lxxiv; A. Ñervo, Juana de Asbaje, Madrid, 1910; P. Die-
go Calleja. S. L, en la Aprobación al tercer tomo, 1701 ; Semanario-
Pintoresco Español, 1845, t. X, con retrato; M. Serrano y Sanz,
Bibl. Escrit. Españoles, Madrid, 1903, t. I, págs. 289-297.
Una de las mejores comedias que corren á nombre de Cañizares
es dudosa. Don Vicente Suárez de Deza y Avila, en el año 1663 (<Jon
José Cañizares nació en 1676), citó El Picarito en España entre los
títulos de ellas que intercaló en la suya burlesca Amor, ingenio y mu-
jer, inserta por él en su Primera parte de Los donaires de Tersícorc,
Madrid, 1663. La atribuida á Cañizares se titula: El Picarillo en Es-
paña. Obras mss. de Cañizares en la Bibl. Nac: A cual mejor, con-
fesada y confesor (c. 1735). Santa Teresa y San Juan de la Cruz
(i. 1747). A puertas del sol el alba y soledad de María. A un tiempa
monja y casada: Santa Francisca Romana ó La Viuda romana. Accis
y Calatea (z.). Alejandro Magno (moj.). Amando bien no se ofenderá
un desdén {Eurotas y Diana) (z.). Angélica y Mcdoro (dr. niús,). El
Antojo de la gallega (?) (moj.). La Banda de Castilla (c. 1727).
Bartolo Tarasca (e.). La Boba discreta. El Caballo (e.). Carlos V
sobre Túnez (?). El Ciego fingido (e.). Con música y por amor (?)
(c. ó z., con Vázquez Zamora). La Cuba (c). Las cuentas del Gran
S. XVII, 1689. D. JOSÉ DE CAÑIZARES ÍQS
Capitán. Cuerdo delirio es amor (z.). Cumplir á un tiempo quien ama
con su Dios y con su dama (con Lanini). El Chasco del sargento (e,).
Dar para que Dios nos dé y Cantero de Constantino plci. De comedia
no se trate; allá va ese disparate. El Día de Pascua en Madrid (?)
(s.). Dios los cría y ellos se juntan. El Dómine Lucas. Don Juan de
Espina en Milán (z. 1713). Entremés. Introducción para danzado
(ap, 1716). El Falso Nuncio de Portugal. Fin de fiesta para la zar-
zuela "La Fineza en el estrago" (?). La Fuerza de la harmonía. La
Gran historia del mundo. El Guapo Julián Romero (Véase: Poner há-
bito sin pruebas). Hasta lo insensible adora. La Hazaña mayor de Al-
cides ó El Mayor blasón de Alcides (f.). Hombre, demonio y mujer.
El Honor de entendimiento y el más bobo sabe más. La Ilustre fre-
gona. El Imposible mayor en amor le vence amor (z.) (con Bances
Cándame). Introducción en forma de baile para la comedia Santa
Gertrudis (ap. 1716). La Invencible castellana, y Antes que todo es
mi amante. Lo que vale ser devoto de San Antonio de Padua (i. 1751).
Loa que hizo la compañía de José de Prado en 1719. Locuras hay que
dan juicio y engaños que son verdad (?) (z.). La más amada de Cristo,
Santa Gertrudis la Magna (i." parte). El más valiente extremeño:
Bernardo del Montijo (ap. 1704). Miren que me hacen pedazos {Pri-
mer verso de un B.). Montes afirma el desdén (z.). La Muerta viva y
admirable Cristina (c. 1723). Las Nuevas armas de amor (z.). Las
Pelucas (e.). El Picarito en España. La Poncella de Orleáns (con Za-
mora). Ponerse hábito sin pruebas (Véase: El Guapo Julián Romero).
El Valor cómo ha de ser (distintas?). El Príncipe don Carlos. El
Prodigio de la Sagra: Sor Juana de la Cruz. El Reloj de repeti-
ción (b.). La Romería (b.). La Rosa de Alejandría (?). El Sacrificio
de Ifigenia. Salir el amor del mundo (z.). Santa Brígida (1. 1759:
c. 1727). Santa Catalina, mártir y doctora (?). El Sayo de Benito (e.).
Si una vez llega á querer, la más firme es la mujer (c. 1723). Sin ca-
ridad no hay fortuna, y Cantero de Constantinopla. El Sol de Occi-
dente, San Benito (1797). La Sombra y el sacristán (?) (e,). Los
Sones (moj.). Los Sopones (moj., 1723). El Talego encantado (e.).
Templo y monte de Filis y Demofonte (1736). Los Tres primeros mis-
terios y Adoración de los Reyes (?). Triunfante amor del engaño (?).
Un precipicio con otro; Calipso y Telémaco (c. 1723). El Valor
como ha de ser y El Guapo Jtdián Romero (c. 1739). La Varona cas-
tellana y señora Mari Pérez. Vendado es amor, no es ciego (z.). La
l'entura de la voz; También por la voz hay dicha. El Vizcaíno en
Madrid (fin de fiesta). Yo me entiendo y Dios me entiende. José de
Cañizares, Comedias escogidas, Madrid, 1829. Comedias (7) Bibl. de
Aut. Esp., t. XLIX : El Dómine Lucas, El Picarillo en España, Abogar
por su Ofensor. El Honor da entendimiento. La más ilustre Fregona,
Por acrisolar su honor. Yo me entiendo y Dios me entiende. Entre
otras, que pueden verse en La Barrera (71 piezas), citemos: El Sol
de Occidente S. Benito (ms. autógrafo en la Bibl. Nac, 1697), El Gua-
294 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl)
po Julián Romero (ms. Bibl. Nac), Dios los cria y ellos se juntan^
La Fuerza de la armonía. La segunda parte de El Sacrificio de Ifige-
nia no es suya, sino refundición hecha por Cándido Maria Trigueros
de la de Calderón. Jorge Pitillas: "El que pintaba al Rhin los alada-
res I en versos tan malditos y endiablados | como pudiera el mismo
Cañizares." Huarte, La Dulciadc: "Allí vi á Cañizares remendando |
las comedias de Lope manuscritas, | que después fué á su nombre pu-
blicando I con mil faltas groseras y malditas."
Año ióSq. Francisco de Alcedo y Herrera escribió la comedia
El Mayor triunfo de Julio César y batalla de Farsalia, representada
á SS. MM. en 1689. — Fray Juan de la Asumpción publicó Antorcha
moral. Salamanca, 1689. — El Marqués de Gastañaga publicó Tratado
y reglas militares, 1689. — Don Lorenzo de las Llamosas, natural del
Perú, publicó Ofrenda política, con que se pretende instruir una no-
ble juventud, Madrid, 1695. Escribió la comedia Destinos vencen fine-
zas, que se representó en Palacio para el cumpleaños de Carlos II,.
con El Bureo, baile. Amor, industria y poder. También se vengan
los dioses (ms. Bibl. Nac, 1689). — Juan Ramírez y Orta publicó
Práctica de Curas y misioneros, 1689. — Don Josef Faustino Perles
publicó Gramática española, Ñapóles, 1689. — Sucinta descripción de
las exequias que á la Reina Doña María Luisa de Borbón consagró
el regio Tribunal de la Contratación de las Jndias. Sevilla, 1689.
136. ATio lÓQo. Don Antonio Vázquez de Zamora na-
ció en Madrid entre 1660 y 1664; era oficial de Secretaría de
Indias á la muerte de la reina doña Maria Luisa de Borbón
(1689), noticia que dio á su amigo Candamo en verso, respon-
diéndole él con el Romance tercero de sus Obras Líricas. Cuan-
do el mismo Bances Candamo dejó en 1694 la corte para ir
á su destino de Andalucía, su amigo Zamora tomó su lugar en
el cargo de poeta oficial de Palacio. En 1691 compuso un
Romance de arte mayor para el certamen de San Juan de Dios
en Madrid, poesía pedantesca y sosa, como todas las suyas
líricas. En 1696 el Ayuntamiento de Madrid le encargó la
composición de los Jeroglíficos para el túmulo de la reina
madre doña Mariana, y cuatro años después las inscripciones
para el catafalco de Carlos II y compuso la Fúnebre numerosa
descripción de estas Exequias, en verso, y en 17 11 por orden
del mismo Ayuntamiento los Jeroglíficos para las honras del
serenísimo señor Luis de Borbón, padre de Felipe V y principe
heredero de Francia. Cantó la solemne entrada en Madrid
del mismo Felipe Y en un Romance de arte mayor: Epinicio
S. XVII, 1690. D. A. VÁZQUEZ DE ZAMORA 296
métrico, Prosphoncma numeroso. Con semejantes jeroglíficos
fúnebres y con tan peregrinos voquibles se despedía la litera-
tura clásica y acababa el siglo xvii. Fué Zamora gentilhom-
bre de la casa de Su Majestad y siguió escribiendo, después
de la guerra de sucesión, y por lo menos hasta 1722, varios
dramas para el coliseo del Buen Retiro y fiestas de Palacio. En
17 17, con ocasión de imprimirse los Autos de Calderón, acabó
El Pleito matrimonial, con tal maña, que no se sabe dónde co-
mienza lo del discípulo y termina lo del maestro. Publicó en
1722 el primer tomo de sus obras dramáticas teniendo sesenta
años, y no se sabe por qué no publicó otros, faltando desde
entonces toda memoria literaria de Zamora, aunque Moratín
y otros aseguren que murió hacia 1740. Apasionado y sumiso
imitador de Calderón, á quien era tan inferior, rara vez logró
igualarle y frecuentemente repitió y exageró sus extravíos.
Mostró excelentes disposiciones para el drama puramente có-
mico en El Hechizado por fuerza, siempre aplaudido. Fué harto
infeliz su refundición de El Burlador de Sevilla, de Tirso, en
El Convidado de piedra, que le reemplazó en las tablas y fué
traducido por Moliere en francés y por Goldoni en italiano.
Cítanse con aprecio otras comedias suyas, ya en el género de
figurón, como D. Bruno de Calahorra, ya en el heroico, como
Mazariegos y Monsalves, Cada uno es linaje aparte. La De-
fensa de Cremona. Tuvo afición á lo fantástico y aparatoso y
escribió además algunos dramas musicales.
137. Comedias nuevas, con los mismos Saynetes con que se exe-
cutaron assí en el Coliseo del Sitio Real del Buen Retiro, como en el
Salón de Palacio y Teatros de Madrid.... t. I (y único, por el autor),
Madrid, 1722. Comedias de D. Antonio de Zamora..., t. I, ibid., 1744
(es el anterior, quitados saínetes, bailes, etc.) ; t. II, ibid., 1744 (ocho
comedias). Ameno Jardín de Comedias de los insignes autores D. An-
tonio de Zamora, D. Juan Bautista Diamante y D. Alvaro Cubillo de
Aragón, ibid., 1734. Véanse en particular en La Barrera. Mss. en la
Bibl. Nac. : El Alcalde nuevo, entr. Amar es saber vencer y El Arte
contra el poder, com. Amor es quinto elemento, zarz. Los Apodos,
entr. (impr. 1722). Áspides hay basiliscos, zarz. (impr. 1722). Baile
de la perinola (impr. 1722). El Barquillero (?), baile. El Blasón
de los Gusm^nes. El Bobo de Coria, baile. Los Ciegos del serení
y el hambriento, entr. (con Cáncer, cop. 1700). Columna sobre
columna, A/".' 5".* del Pilar. Con bellezas no hay venganzas, Contra
2q6 época de CARLOS II (s. XVIl)
reos poderosos solamente el cielo es juez. Con música y por amor
(con Cañizares), Las Conclusiones (?), entr. Desprecios vengan des-
precios, zarz. La Destrucción de Tebas. D. Domingo de D. Blas (cop.
1707, impr. 1734). Duendes son alcahuetes y El Espíritu foleto (cop.
1717, impr. 1744). Los Gigantones, moj. La Gitanilla, b. La Guerra,
e. (lie. 1716). Las Gurruminas, e. (repres. 1721, impr. 1722). Los
Gurruminos, e. (impr. 1722). La Honda de David (repr. 1698). El
Indiano perseguido D. Bruno de Calahorra (?), El Juicio de
Paris, b. El Lucero de Madrid y divino Labrador S. Isidro. Ma-
tarse por no morirse y Hércules furente, zarz. La Maya, b. La
Mística monarquía y las bodas del cordero, auto (1690). Muerte en
amor es la ausencia. No muere quien vive en Dios, S. Mercurio (lie.
1700-1701). Non plus ultra, loa (repr. 1704). Los Oficios, moj. Los
Oficios y matachines, e. La Perinola, b. La Poncella de Orleáns (con
Cañizares). Preso, muerto y vencedor, todos cumplen con su honor
en defensa de Cremona. Los puntos de guerra, b. Quinto elemento es
amor, z. El Río y el barquillero, h. El Sargento Palomino, c. Ser fino
y no parecería (impr. pte. 2."). El Serení, fin de fiesta. El Templo
vivo de Dios, auto. Todo lo vence el amor. Veneno es de amor la en-
vidia, z. (impr. 1741). Vengar con el fuego el fuego_ y el Fuego de
Meleagro, z. Venir el amor al mundo, auto (cens. 1703). La Verdad y
el tiempo en tiempo (?) (cop. 1696). Viento es la dicha de amor, z.
(impr. pte. 2.*). El Vizconde de la Cor chuela ó Esto es comedia.
Año lópo. Fray Francisco Antonio Silvestre, trinitario, publicó
Fundación histórica de los hospitales que la religión de la Sma. Tri-
nidad... tiene en... Argel, Madrid, 1690. — ^El padre Ignacio Camakgo,
jesuíta, publicó Discurso thcologico sobre los theatros y comedias de
este siglo..., Lisboa, 1690. — El doctor don Diego Castell Ros y
Medrano, magistral de Alcalá, publicó De arbitrio humano, Alcalá,
1690. — Fray Jerónimo de Concepción, carmelita, publicó Emporio
del orbe, Cádiz, ilustrada investigación..., Amsterdam, 1690. — 'Luis
La Marca publicó Teatro histórico, político y militar, noticias selec-
tas y heroycos hechos de los príncipes y "^'orones más ilustres que ce-
lebra la fama. Valencia, 1690. — Fray Juan Bautista Lardito publicó
Historia del estado presente del Imperio Oiotnano, Salamanca, 1690.
— Diego Mateo López de Zapata, fundador de la Sociedad Médica
de Sevilla, publicó Verdadera Apología en defensa de la Medicina
Racional, 1690. Crisis medica sobre el antimonio, 1701. — El padre
Pedro de Moncada, jesuíta, publicó Práctica de la comunión espi-
ritual, 1690. — Gabriel Párraga publicó Defensa de los nuevos cris-
tianos y misioneros de la China, Japón y Indias, Madrid, 1690. —
Fray Matías Ruiz Blanco, franciscano de Estepa, publicó Conversión
en Piritü (Colombia), Madrid, 1690, 1892, Vict. Suárez. — El doctor
Jerónimo Soriano, médico de Teruel, publicó Methodo y orden de
curar las enfermedades de los niños, Zaragoza, 1690. — Pedro Tutor
V Malo publicó Compendio historial de las dos Numancias... (.Alcalá),
S. XV^II, 1691. D. JOSÉ DE ARROYO 297
iSgo, — Fray Alonso de Villerino publicó Esclarecido Solar de las
Religiosas Recoletas de n. P. S. Agiistin, Madrid, 1690.
138. A fio lÓQi. Don Juan Claudio de la Hoz y Mota
(^ 1714), madrileño, del hábito de Santiago (1653), regidor de
Burgos y su procurador en Cortes, concurrió como tal en 1657
al besamanos por el nacimiento del príncipe don Felipe Prós-
pero, en cuya ceremonia dirigió la arenga á S. M. En 1665
era ministro del Tribunal de la Contaduría mayor de Hacien-
da, y en 1709 censor de comedias. Escribió dos comedias con
Candamo. En el Certamen de 1691 hay una glosa que parece
suya. Compuso, entre otras comedias, El Montañés Juan Pas-
cual y primer asistente de Sevilla, de donde sacó el Duque de
Rivas Una antignalla de Sevilla, y José Zorrilla El Zapatero
y el Rey. El Deseado Príncipe de Asturias (1708). El Descu-
brimiento de los Batuecas (1701). Josef, salvador de Egipto
(1709). El Castigo de la miseria.
139. Las comedias mss. de Hoz y Mota en la Bibl. Nacional
son: Carlos V sobre Túnez (?). El Castigo de la miseria. D. Mar-
cos Gil de Ahnodóvar (impr. 1749). El Descubrimiento de las Batue-
cas del Duque de Alba ó El Nuevo mundo en Castilla (1701 ; refundi-
ción de Las Batuecas del Duque de Alba, de Lope). El Deseado prin-
cipe de Asturias y los Jueces de Castilla (con Lanini, autógr., 1708).
El Encanto del olvido {La Sortija del olvido ó No hay encantos con-
tra amor (1710). El Invisible, entr, Josef salvador de Egipto y triun-
fos de la inocencia (1709). El Primer blasón de España, S. Hermene-
gildo (1713). La Ronda del entremés (?, entremés). 5". Bernardo
Abad (con Candamo, en sus Obras, t. II). Los Toros de Alcalá (re-
pres. 1714). La Viva imagen de Cristo ó Santo Cristo de la Guardia
(con Cañizares). Algunas otras, en La Barrera. Juan Claudio de la
Hoz y Mota, Comedias (2). Bibl. de Aut. Esp., t. XLIX.
Año lópi. Don Juan de Alcalá y Amurrio publicó Directorio del
beneficio del azogue en los metales de plata, 1691. — Don Manuel de
Arriage Feijóo y Rivadeneyra concurrió al certamen de la canoni-
zación de San Juan de Dios (1691) con endechas endecasílabas pre-
miadas. Hay en la Nacional mss. de sus autos El Divino Cazador,
Las Dos ciudades opuestas, La Estatua de Prometeo, El Juicio de
París (loa), Sólo Mcuirid es Corte (loa), El Sueño de Endimión, Triun-
far antes de vencer. La Vara, la flor y el fruto (loa). — Don José de
Arroyo concurrió al certamen de San Juan de Dios (1691), y hay
mss. en la Nacional de sus comedias El Honor en el suplicio ó S. Pe-
dro Armengol, La Inocencia en el desierto ó S. Genoveva, Las Plagas
298 ÉPOCA DE CARLOS II (s. XVIl)
de Faraón, S. Juan de Dios, el pobre tnás poderoso. — Don Marcelo
Antonio de Avala y Guzmán concurrió al certamen de San Juan de
Dios (1691) con ocho octavas y escribió las piezas que mss. se con-
servan en la Bibl. Nac. : El Negro de cuerpo blanco. Las Travesuras
de D. Luis Cocllo (dos partes, Valencia, 1765). El Hijo del desengaño
ó el engaño en ía mujer. La Restauración de Hungría. Publicó ade-
más No hay contra el hado defensa y destruición de Tebas, Valencia,
1764. — Don Juan de Bolea Alvarado concurrió con un soneto al
certamen de 1691 y escribió versos para la Fama postuma, de sor Jua-
na Inés de la Cruz, en 1698, siendo entonces gentilhombre del Mar-
qués de Belmonte. Compuso Loa sacramental de las tres virtudes
y La Patrono de las musas, discípulo de S. Pablo, Santa Tecla (1704),
cuyos mss. están en la Bibl. Nac. En el Catálogo ms. de Gámez :
Ciencias impiden traiciones. — Don Francisco Bueno fué premiado en
el certamen de Madrid, 1691 ; fué censor de comedias y escribió Amor,
celos y fortuna (1770). El Panderillo, sainóte. Roberto el diablo. Santa
Engracia. Todas mss. de la Bibl. Nac. — El licenciado don Gaspar de
Bujanda, abogado de los R. Consejos, cura de San Martín en Ocaña,
publicó Compendio de las leyes expedidas sobre la caca, Madrid, 1691.
— Gabriel de Castillo Mantilla publicó Laverintho poético texido
de noticias naturales históricas y gentílicas, ajustadas á consonantes
para el ejercicio de la poesía, Madrid, 1691. — Sor Angela María de
LA Concepción (1649- 1690), <^c Cantalapiedra, carmelita en Valladolid,
escribió Riego espiritual, Madrid, 1691, 1773. — Don Sebastián de Ga-
DEA Y Oviedo compuso para las fiestas de San Juan de Dios en Gra-
nada, 1691, y publicados con la Relación de ellas, los autos El Tesoro
de la Iglesia y La Imagen del Sacramento (mss. Bibl. Nac). — El pa-
dre José López Echaburu y Alcaraz, jesuíta, publico los Consejos de
la Sabiduría ó Compendio de las Máximas de Salomón, Madrid, 1691.
— El padre Juan Martínez de la Parra (n. 1655), jesuíta de La
Puebla de los Angeles (?), publicó Luz de verdades católicas, Méjico,
1691 ; Barcelona, 1705; Sevilla, 1725, 1733; Madrid, 1902, dos vols. —
Don Diego Nájera y Zegrí concurrió en 1691 al certamen de la ca-
nonización de San Juan de Dios, escribiendo á cinco de los trece
asuntos. Fácil y agudo poeta, que hizo autos y entremeses, de los
que hay en la Bibl. Nac: El Agua de la vida, mojig. El Agua de
mejor vida. auto. El Maestro de comer, entr. La Primera redención,
auto. El Torneo de las artes liberales (?), entr. — El licenciado Cris-
tóbal NÚÑEZ y Quílez, racionero de la iglesia de San Miguel, pu-
blicó Antigüedad de... Daroca, Zaragoza, 1691. — Don Antonio Hugo
DE Omerique, de Cádiz, publicó Tablas de logaritmos, 1691. Analysis
Geométrica, Cádiz, 1698, obra alabada por Newton y de época en que
el análisis matemático andaba en mantillas. — ^Don Juan de Quevedo
y Arjona concurrió al certamen de 1691 con estancias y endechas
endecasílabas; escribió una Canción Real en 17 estrofas, la Descrip-
ción de la Iglesia del convento-hospital de Antón Martín, donde el
S. XVI r, 1692. CARRIEL ALVARKZ DE TOLEDO 299
certamen se celebró en la canonización de San Juan de Dios, y que
se insertó en el libro de esta justa poética, seguida de un discurso
místico-moral en prosa, del mismo, sobre La Vida y la Muerte. Es
de los mejores versificadores de aquella decadencia. Comedias mss.
en la Bibl. Nac. : Hacer gloria de la culpa y colocación de N-" S." de
Madrid. EL Mejor rey de Borgoña (1691). El Sitio de Belgrado. Ade-
más se cita El Bueno entre los Gnzmanes y el mejor entre los buenos:
S. Domingo de Gtizmán. — Don Pedro Scoti de Agoiz (i66o?-i728),
cronista regio por Felipe V, de la Academia Española (1715), nació
en Ñapóles, fué corregidor de Logroño, Calahorra, Alfaro, Guadix
y Baza, y se dio á conocer por una poesía premiada en la justa lite-
raria de 1691 ; publicó Historia de la casa de los Torr albas y de las
que por casamientos han recaído en ella, Madrid, 1702. Obras poéti-
cas postumas, Madrid, 1735. Contiene: El Primer blasón de Israel-
Los juicios del cielo no examinarlos y obedecerlos. Filis y Deniofonte,
zarzuela. Apolo y Leucotca, ídem.
140. Año i6p2. Gabriel Alvarez de Toledo y Pelli-
CER (i 662- 1 7 14), poeta sevillano, de la ilustre familia de Bra-
ganza, hijo de don Francisco, del hábito de Calatrava y conse-
jero de Hacienda, y de doña Luisa Pellicer de Tovar, hija del
escritor don José Pellicer de Tovar; pasó sus primeros años
dado á la poesía, la mocedad en devaneos, hasta que á los trein-
ta de su edad se entregó á las ciencias, letras, y sobre todo
á la caridad y demás virtudes Supo latín, griego, hebreo, ára-
be y caldeo, francés, alemán é italiano. Escribió la Historia
de la Iglesia y del mundo... hasta el diluvio. Madrid. 1713,
otras muchas inéditas y gran golpe de Poesías varias...,
recogidas por D. Miqucl Joscf Vanhafel, ly^i (ms. 65 de
la Bibl. Nac, no conocido por el doctor Torres, que recogió
la colección de sus poesías). Contribuyó á la fundación de la
Academia Española y fué el tercer académico, caballero de
Santiago, secretario y bibliotecario del Rey, secretario del pre-
sidente del Consejo de Castilla. Vivió como un asceta y murió
como un santo.
141. Acababa de fallecer cuando pareció una impugnación de su
Historia con el título de Carta del Maestro de niños á D. Gabriel Al-
vares de Toledo (Zaragoza?), 1713, suponiéndose impresa en Zara-
goza, sin nombre de autor, que lo fué don Luis de Salazar y Castro.
La Carta tiraba contra la Academia Española. Rebatióla un seudó-
nimo, que parece fué el amigo de don Gabriel, el Marqués de San
300 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl)
Felipe, con el Palacio de Momo, apología jocoseria por la Histo-
ria de la Iglesia y del mundo y por su autor D. G. Alv. de Toledo y
Pelliccr, defendiéndole de una carta anónima, aunque con el nombre
de Maestre de niños, que supone fué impresa en Zaragoza v dirigida
al mismo autor después de haber muerto, escribió la Apología Enicio
Anastasio HelioPolitano, sácalo á luz un amigo de D. Gabriel (s. 1.,
pero es Lyon), 1714. Otro autor anónimo publicó Apuntaciones á la
Carta del Maestro de Niños. Contra estas dos defensas replicó Sala-
?.ar con la Jornada de los coches de Madrid á Alcalá ó satisfacción
al Palacio de Momo y á las Apuntaciones á la carta del maestro de
niños, Zaragoza, 1714. En fin, Carta del maestro de Gramática de
Chamartín escrita al autor de un libro anónimo con título de Coches
de Alcalá, por el doctor Juan de las Viñas, Salamanca, 1725. Diego
■de Torres Villarroel publicó Obras posthumas poéticas, con la bu-
rromaquia, de D. Gabriel Alv. de Toledo PcUicer y Tobar, Madrid,
1744. Muchas son místicas, y las mejores las que debió de hacer al
convertirse. De la Burromaquia sólo hay fragmentos en 124 octavas, y
es notable poema burlesco. Entre las demás sobresalen Afectos de un
moribundo hablando con Cristo crucificado. Paráfrasis del Miserere.
Endechas á su pensamiento. Poesías, en Bibl. Aut. Esp., t. LXI.
Añadamos algunas noticias más del famoso linajista don Luis de Sa-
lazar y Castro (1658-1734) (véase año 1636), que así se ensañó, al pa-
recer, en Alvarez de Toledo, de hecho en la Academia Española.
Xacido en Valladolid, fué caballero de Calatrava, ayuda de Cámara de
Carlos II y su bibliotecario, cronista de Castilla é Indias. Dejó mss.
una Colección de epitafios y memorias sepulcrales de España; otra
Colección de cartas originales de reyes de Castilla y Aragón y de
varios principes eclesiásticos; 91 tomos en folio, que guarda la Biblio-
teca de la Historia y otros mss. la Nacional. Además de los libros ci-
tados (año 1636), publicó otros censurando y enmendando errores de
don José Pellicer y de don Juan Ferreras: Advertencias históricas...,
Madrid, 1788. Desagravios de la vergüenza (contra Ferreras), Sala-
manca, 1729. Reparos históricos sobre los doce primeros años del
iomo VII de la Historia de España, del Dr. Juan de Ferreras, Alcalá,
1723. Crisis Ferrérica sobre el VI tomo, 1720. Noticias de Salazar hay
en la Dibl. genealógica, de Franckenau, y en las Memorias publicadas
al frente de su obra postuma Examen castellano de la crisis griega,
Madrid, 1736.
Año i6g2. Fray Andrés de .Xbreu, lector de Prima en Sagrada
Teología, del convento de San Miguel de las Victorias de la ciudad
de La Laguna, orden seráfico de la provincia de Canarias, comisario
<iel Santo Oficio de la Inquisición, publicó Vida del Serafín en carne
y vera efigies de Christo S. Francisco de Assis, Madrid, 1692. — Fray
Bernardo Alvarez Morales, de Rebollar (Concejo de Villaviciosa),
publicó Lustro primero del Pulpito consagrado á las gloriosas fatigas
Me María Sma., Salamanca, 1692. Parenesi Real Evangélica, Valla-
S. XVII, 1693. FR. JUAN DE BARRENECHEA 3oi
dolid, 1704. Mogiganga de Mogigangas, Papelón de Papelones, Mani-
fiesto de Manifiestos... sobre la entrada del Archiduque en Madrid,
ibid., 1706. — Francisco José Artiga, olim Artieda, infanzón de Hues-
ca, escribió Epítome de la elocuencia española, poema didáctico, póst.,,
Huesca, 1692; Pamplona, 1726; Barcelona, 1750, 1770; Madrid, 1771.
— Don Juan Perreras (1652-1735), de La Bañeza, sacerdote ejemplar^
escritor frío y prolijo, dejó escritas Poesías varias, líricas, y publicó--
en Madrid el auto La Pac de Augusto y Divertimiento de Pascua de
Navidad, en prosa y verso. De Fide, Alcalá, 1692. Su fama le vino de
la Sinopsis histórica cronológica de España, 16 vols., Madrid, 1700..
El Príncipe N. S. da vida y libertad á una paloma..., leída en la Aca-
demia (1715), donde está el ms., y publicada en Poet. lír. s. xviii.
La Academia declaró que el estilo era "conforme á su instituto".
Fué de carácter austero y de condición modesta y sencilla ; renunció^
tres obispados ; el segundo de los fundadores de la Academia Espa-
ñola y Bibliotecario mayor del Rey. Don Blas Antonio Nasarre pu-
blicó su Elogio histórico en 1736. — Alonso García de Yegros publicó.
Tratado de la nobleza y antigüedad de la ciudad de Antequera, etc.,.
1692. — Don Antonio de Gaztañeta Iturrivalzaga, piloto, publicó^
Norte de la Navegación, Sevilla, 1692. Cuadrante geométrico univer-
sal para la conversión esférica á lo plano, aplicado al arte de navegar,
1693. Proporciones de las medidas más esenciales para la fábrica de
navios y fragatas de guerra, 1702. — El padre Miguel Ángel Pascual,
jesuíta, publicó El Oyente desengañado, 1692. El Oyente preservado .
1698. — Francisco Pedraza y Alcántara publicó Ramillete evangélico,
1692. — Fray Francisco de San Marcos publicó Historia... de N. S^
de la Fuencisla, Salamanca, 1692. — ^Fray Baltasar de Santa Cruz,.
dominico, publicó Verdad nada amarga: hermosa bondad, honesta,,
útil y deleitable, grata y moral historia. De la rara vida de los famosos
y singulares Sonetos Barlaam y Josaphat, Manila, 1692, traducida de
la que Jacobo Biblio hizo en latín, París, 1611, del griego (véase t. I^
121). Tomo segundo de la Historia de la Prov. del S. Rosario de Fili-
pinas, Japón y China, Zaragoza, 1693 (^1 t. I, en Diego Aduarte). —
Don Antonio de Sarabia publicó Justa literaria... en la canonización
de... S. Juan de Dios, Madrid, 1692. — Don Jaime de la Torre, señor
de Benijofar, capitán catalán, escribió la comedia La Perla, asombro
del mar; en la merced de su aurora: vida y muerte de S. María de
Cervellón y Socors (1692, ms. Bibl, Nac). El Segundo astro del mar,.
S. María de Cervellón (ms. ibid., cop. de 1743). — Abraiiam Vaez,
Haham del Kaal de Nefuzot Jehuda, publicó Árbol de vidas en el qual
se contienen los Dinim más necessarios que deve observar todo Is-
rael, 5452 (1692) (obra rarísima).
Año i6p^. Fray Félix Alamín, capuchino, publicó Falacias del
demonio, Madrid, 1693, 1714. La Felicidad ó bienaventuranza natural
y sobrenatural del hombre, ibid., 1723. — Fray Juan de Barrenechea
Y Albis (t 1707), mercedario de la Concepción (Chile), escribió por
302 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVI l)
los años de 1693 Restauración de la Imperial y conversión de almas
infieles. — El padre Alvaro Cienfuegos y Sierra (1657-1739), jesuíta
de la Aguerina (Asturias), publicó Vida del V. P. Juan Nieto, Sala-
manca, 1693. La Leopoldina ó Historia de Leopoldo I de Austria,
Milán, 1696, tres vols., 1711. Vida... de S. Francisco de Borja..., Ma-
drid, 1709, 1717, 1726; Barcelona, 1754. Aenigma Theologicnm, Viena,
1717, dos vols. Vita abscondita, Roma, 1728. Christus Iiospes, Ñapóles,
1732. — Doña Isabel Correa, judía española, celebrada por su erudi-
ción, que fué notable, pues supo las lenguas griega, latina, francesa,
italiana y castellana y conocía á maravilla los autores clásicos; tradujo
parafrásticamente en verso Ei Pastor Pido, poema de Baptista Gua-
rino, Amberes, 1693-94. Tiene unos 11.000 versos en variedad de me-
tros. Hizo otras muchas poesías, impresas fuera de España. — Don
José Chafrión publicó Escuela de Palas ó Curso Matemático, Milán,
1693. — Miguel de Echalaz tradujo del francés La Vida de Carlos V,
Duque de Lorena y de Bar, San Sebastián, 1693. — 'El bachiller
Tomás González de Manuel, clérigo de la Alberca, publicó Verdadera
relación y manijicsto apologético de la antigüedad de las Batuecas,
Madrid, 1693; Salamanca, 1797. — ^José Alonso Guerra y Villegas
publicó Discurso histórico-político sobre el origen y preeminencias
del oficio de heraldos, reyes de armas..., Madrid, 1693. — Juan de las
Hebas publicó Pláticas políticas, 1693. — ^Agustín Manuel escribió
María del Socorro, beata mercenaria, comedia (ms. Bibl. Nac, lie.
1692. — Fray Tomás Marín, dominico, publicó Sermón panegírico,
i5c)3. — Fray Francisco Montalbo publicó Historia de las guerras de
Hungría desde el año 82 hasta el 88, Palermo, 1693. — Frutos de Ola-
lla publicó Misa cantada, 1693. — 'Fray Francisco Romero, del orden
calzado de San Agustín, misionero en el Perú, publicó Llanto Sa-
grado de la América Meridional, Milán, 1693. — Fray Juan Santos
publicó Lauros panegíricos, aclamaciones reales y festivos aplausos
£n la canonización de S. Juan de Dios, Madrid, 1693. Cronología hos-
pitalaria de la religión de S. Juan de Dios, ibid., 1715, 1716, dos vols.
— 'Manuel Sanz publicó Tratado breve contra la secta mahometana,
Sevilla, 1693. — El padre Bernardo Sartolo, jesuíta, publicó la Vida
¿el P. Francisco Suáres, 1693. — El padre Francisco Javier Zalduen-
Do, jesuíta, publicó Sermones varios, Madrid, 1693, 1723, tres vols.
Los Siete Angeles del Apocalypsis, sermones. Lima, 1695. Sermones
morales que predicó en Lima, ibid., 1716.
Año ióp4. Juan Alós publicó De cordc hominis (en defensa de
Harvey sobre la circulación de la sangre), 1694. — Fray Francisco
Ayeta publicó Ultimo recuerdo de la provincia de S. Joscph de ^ n-
catán, Madrid, 1694, dos vols. — Don Isidoro de Burgos Mantilla y
Barcena, á quien dirigió el librero Alonso Montenegro la 2.' ed. de
Poesías de Agustín Salazar y Torres (1694), escribió Hl Labrador,
rey y monje y mejor rey de los godos (con Lanini), Lograr por el
mal el bien; ambas mss. Bibl. Nac— Aí-.istín Cano v Olmedilla pu-
S. XVII, 1695. D. FRANCISCO BENEGASI 3o3
blicó La P' croad Iriiiiifante, tratado apologético... de N. S." de Ato-
cha en Madrid, contra las novedades que D. Juan Vera Tassis y Vi-
llarroel..., IMadrid, 1694. — Fray Jaime de Corella, capuchino, publicó
Suma de Teología moral, 1694. — Juan Francisco de Enciso y Monzón
publicó el poema La Cristiada, poema sacro, y Vida de Jesucristo, Cá-
diz, 1694. — Don Juan de Espinosa de los Monteros Medrano (1632-
168S), criollo cuzqueño, arcediano del Cuzco, músico y letrado, escribió
desde los catorce de su edad autos sacramentales, de los que se conserva
el título de El Robo de Proserpina. Antes de los veinte publicó Panegí-
rica declamación por la protección de las ciencias y estudios. El Apren-
diz de rico (acaso suyo ó de don Pedro Espinosa). Apologético en favor
de Don Luis de Góngora contra M. de Paria y Sonsa, Lima, 1694; "una
perla caída en el muladar de la poética culterana" (M. Pelayo). Es la
mejor y más ingeniosa poética gongorina, docta y aguda. — Don Fran-
cisco Figuerola, caballero valenciano nacido á mediados del si-
glo XVII y fallecido en 1694, imprimió pocas obras y dejó muchas ma-
nuscritas, de las que hay en la Nacional Loa para la comedia J.a Pie-
ra, el rayo y ¡a piedra, piestas de Valencia en el jardín de Plora,
mojig. El Verde del mes de Mayo, baile. — El licenciado Francisco
Guerau, presbítero, músico de la Real capilla y cámara, publicó el
Poema harmónico, compuesto de varias cifras por el temple de la
guitarra española, Madrid, 1694. — Fray Bernardo de Jesús María,
trinitario, publicó Plorcsta evangélica, 1694, 1696. — Francisco Pérez
DE Pineda, sevillano, pintor, discípulo de Lucas Valdés, publicó Lírica
heroica descripción de la colgadura que dio el consulado á la Catedral
de Sevilla, ibid., 1694. Escribió Vida del Santo P. Conireras, en ocho
cantos líricos, 1695 (ms. Bibl. Catedr. Sevilla).— *El padre Juan Fran-
cisco Petrey, que está citado como aprobador, publicó con el seudóni-
mo de El Capitán Pedro de Castro, Causas eficientes y accidentales
del fluxo y refluxo del mar, 1694. — El padre Juan Rodríguez Coro-
nel, jesuíta, publicó Sermones exornatorios y de Cuaresma, 1694. —
Manuel de Sousa Moreira (1648-1722), de Mogadouro (Portugal),
publicó Teatro histórico... á la inmortalidad de la Excma. Casa de
Sousa, París, 1694, con versos castellanos de muchos poetas portu-
gueses. Otras poesías mss. — Francisco María Vellón Abad publicó
Noticias metyorables, traducción, 1694.
142. 'Año lóg^. Don Francisco Benegasi y Lujan (1656-
1742), señor de Terreros y Val de los Hielos y del mayorazgo
de Lujan, nació en Arenas de San Pedro, fué gobernador y
superintendente general de los prioratos de San Juan, conse-
jero de Hacienda y regidor perpetuo de Loja. Casó con
doña Ana de Peralta Irigoyti y de ella tuvo en 1707 á don José
Joaquín Benegasi y Lujan, que publicó las Obras métricas que
dejó escritas don Francisco Benegasi..., Madrid, 1744. Des-
3ü4 ÉPOCA DE CARLOS II (s. XVIl)
pues se publicaron Obras líricas jocoserias que dejó escritas
el Sr. D. Francisco Benegasi... Van añadidas algunas poesías
de su hijo D. Joseph... posteriores á su primer tomo lírico^
Madrid, 1746; tiene dos nuevos entremeses de don Francisco
El relox y El Zahori (que está ms. en la Nacional), y uno de
don José, y hay más del doble de poesías del hijo que del pa-
dre. Escribió muchos versos, la mayor parte festivos, con suma
facilidad y gracia. Sus entremeses y bailes, representados á
fines del siglo xvii con general aplauso, abundan en chistes y
y ridiculizan los vicios sin ofensa de la moral. Consúltese La
Barrera, Catál. del teatro español.
1-43. Año i6p5. Don Andrés González de Barcia Carballido y
ZÚÑIGA (1673-1743), madrileño, eminente jurisconsulto, historiógrafo
de celebridad europea, sirvió desde 1706 á Felipe V en comisiones
importantes; fué ministro del Supremo Consejo y Cámara de Casti-
lla, asesor en el de Guerra y en 1734 gobernador de la Sala de Al-
caldes de Casa y Corte y uno de los once primeros de la Real Espa-
ñola. Hizo sieie ediciones de varios historiadores de Indias, la colec-
ción de obras sueltas de los primitivos, que se imprimió postuma, y
la continuación de la Biblioteca de León Pifíelo. Escribió comedias en
su juventud, entre ellas El Saco de la gran Casa de la Meca (1695),
El Apóstol de Grecia^ S. Andrés (1695), La Esclavitud en su patria ó
los esclavos en Ñapóles (1696), El Gran profeta Elias (1697), ^^^
Mártires de Avila y la piedra de Vicente. Todas mss. en la Bibl. Nac.
Además, en la pte. 48 (año 1704), con el anagrama de Don García
Aznar Vélez: El Sol obediente al hombre, ¿Qué es la ciencia del
reinar?, También hay piedad con celos. Consúltese La Barrera. Pu-
blicó Ensayo chronologico para la Historia gral. de la Florida {1512-
1722), escrito (seudón.) por D. Gabriel de Cárdenas y Cano, Madrid,
1723; Mérida, 1829, dos vols. Epítome de la Biblioteca oriental y oc-
cidental de León Pinelo, ibid., 1737-38, aumentadísima obra, que cas?
es original. Historiadores primitivos de las Indias Occidentales, ibid.,
1749, tres vols., obra importantísima por los textos.
Luisa de Acevedo (1675-1699), de Paredes (Portugal), escribió
poesías en portugués y castellano. Romance español que consta de 150
coplas, al aparecimiento de N. S. de la Lapa. — Domingo de Andrade
publicó Excelencias, antigüedad y nobleza de la Arquitectura, 1695. —
Luis Alfonso de Carvallo escribió Antigüedades y cosas memorables
del principado de Asturias, Madrid, 1695 (póst.). — Fray Pedro del Es-
píritu Santo, carmelita, publicó Sermones panegíricos, 1695. — Don
Lorenzo González de la Sancha publicó Exequias mitológicas, Mé-
jico, 1695, que 16 poetas de América dedicaron á la memoria de sor
Juana Inés de la Cruz, entre ellos don Juan de Aviles y otros que
S. XVII, 1696. Lie. ANTONIO SÁNCHEZ 3o5
concurrían á la academia del Virrey, Conde de Galve, y habían trata-
do á la ilustre poetisa. — Fray Pedro Jesús, agustino, publicó Templo
nuevo de los agustinos descalzos de Granada... sitio y antigüedad...
de Granada, ibid., 1695. — Doña Juana Josefa de Meneses (1651-1709),
tercera condesa de Ericeira, nacida en Lisboa, publicó á nombre de
su criado Apolinarío de Alniada el poema gongorino en 300 octavas
castellanas Despertador del alma al sueño de la vida, Lisboa, 1695.
Sus Obras poéticas, manuscritas, contenían dos comedias y dos autos
sacramentales. — El doctor don Miguel Portilla y Esquivel, com-
plutense, publicó Vida de S. Francisco de Sales, IMadrid, 1695.
Quodlibetum Complutense, Alcalá, 1710. Historia de la Ciudad de
Cómpluto, Alcalá, 1725-28, dos vols., obra importante. — Fray Francis-
co de Santo Tomás, carmelita de Pastrana, publicó Medula Mystica,
Madrid, 1695. — José Franco Serrano tradujo el Pentateuco, 1695.
Año lópó. Juan Aparicio, mercedário, fallecido en 1696, publicó
varios tratados latinos sobre cada uno de los libros de Euclides. —
Fray Jaime Barón y Arín (1657-1734), zaragozano, dominico, publicó
Cuneus mysticus, Zaragoza, 1695; Madrid, 1696. Luz de la fe y de la
Ley, entretenimiento cristiano entre Desiderio y Electo, maestro y dis-
cípulo, en diálogo y estilo parabólico, Zaragoza, 1717; Madrid, 1726,
1728, 1762, tres vols. ; Barcelona, 1768. Tesoro de vivos y limosnero
del purgatorio, Zaragoza, 1725. Asuntos, dictámenes... para religiosas,
Zaragoza, 1727. Remedio universal, ibid., 1732. Tercera orden che-
rubica, Zaragoza, 1733. Luz de la senda de la virtud, Madrid, 1734.
— 'Fray Antonio Bernal publicó Catalogus Magistrorum generalium
Ordinis V. Mariae de Mercede, Barcelona, 1696. — El padre Diego de
Eguiluz, jesuíta, escribió Historia de la Misión de los Mojos, en la
Rep. de Solivia (1696), Lima, 1884. — Nueva recopilación de los fite-
ros..., de Guipúzcoa, Tolosa, 1696. Suplemento, San Sebastián, 1758.
— El padre Alejandro de Guzmán, jesuíta, publicó la Historia del
predestinado peregrino, 1696. — Pedro López Pinna publicó Tratado
de morbo gallico, Sevilla, 1696, importante. — Carlos Molina publicó
Sermones morales, 1696. — Documentos que contienen los sucesos to-
cantes á la segunda época de las conmociones de los regulares de la
Compañía de Jesús en el Paraguay, Madrid, 1696. — El padre Jacinto
Pareja (1636-1696), jesuíta de Alcaraz, publicó Quaresma, Madrid,
1696, 1709. — Fray Antonio José de Pastrana, dominico, publicó la
Vida de S. José, 1696. — ^Don Jorge de Pinto, presbítero madrileño,
publicó Llantos imperiales de Melpomene Regia. Llora la muerte de
la ínclita Reyna Sra. Doña María Ana de Austria... por las voces y
por las plumas de los PP. de la Compañía de Jestls, residentes en el
colegio imperial..., Madrid, 1696. — Gabriel de Rey y Lara publicó
El Tifeo siciliano y Guerra de los Gigantes: poema heroico. Ñapóles,
1696. — ^El licenciado Antonio Sánchez de Cózar Guanienta escri-
bió en Vélez (1696) un curioso Tratado de Astronomía. — Pedro Suá-
REZ publicó Historia de el Obispado de Guadix y Baza, Madrid, 1696.
3o6 ÉPOCA DE CARLOS II (s. XVIl)
— Don Nicolás Tamariz, teniente de maestro mayor de Sevilla, pu-
blicó Cartilla y luz en la verdadera destreza..., Sevilla, 1696, reprod.
por Huntington (1902). — Vocabulario Marítimo, Sevilla, 1696.
Año lÓQj. Fray Antonio Arbiol y Díez (1651-1726), de Torre-
Has (Zaragoza), ' franciscano, rehusó el obispado de Ciudad Rodrigo,
publicó Los terceros hijos de... S. Francisco, Zaragoza, 1697, 1706,
1714, 1724, 1740. Desengaños místicos, Zaragoza, 1713, 1714, 1729;
Madrid, 1772 (7.' ed.), 1789 (9.* ed). España feliz por la milagrosa
venida de... María..., ibid,, 1718. La Familia regulada, Madrid, 1720,
1770, 1778, 1791 ; Barcelona. 1900. Mística fundamental de Christo,
Zaragoza, 1723; Madrid, 1761. Vocación eclesiástica, ibid., 1725, ter-
cera ed. Estragos de la lujuri-o y sus remedios, Sevilla, 1726; Barcelona
(1726) : Madrid, 1783. — Don Antonio de Arguelles Somonte, caba-
llero de Santiago, publicó Descripción jurídica del real, pontificio y
magistral sitio de Aranjucz, Madrid, 1697. — El doctor Gregorio
Baca de Haro, cura segoviano, publicó Historia de la milagrosa ima-
gen de A'." 5'.'' del Henar (y de la villa de Cuéllar), IMadrid, 1697.
Razional de la fe, empresas católicas, repetidas pláticas para expli-
cación del Credo..., ibid., 1702. Empresas morales y explicación de
los mandamientos..., dos vols., 1703 (?). Sermón, 1705. — Francisco
Antonio del Castillo y Pesquera, burgalés, caballerizo de Carlos 11,
Regidor perpetuo de Burgos (1687), publicó Breve compendio de la
Historia eclesiástica de la Ciudad de Burgos... hasta este año de lópy
(ms.). — MoissÉ DE Israel Días, judío portugués, residente en Holan-
da, publicó Meditaciones sobre la Historia del Génesis, Amsterdam,
5457 (1697), 5465 (1705). — Jorge Enríquez Moran, de Covillan (Por-
tugal), médico, publicó Regimiento político del hombre en edad flore-
ciente, Lisboa, 1697. — Don Fernando de Frías y Santos Calderón de
LA Barca y Villegas: No hay agravios como celos, si son los celos
ofensa, 1697 (ms. Bibl. Nac), impresa como de D. Antonio Frías.
— Don Miguel de Montreal publicó Engaños de mugcres y desen-
gaños de los hombres, divididos en quutro discursos históricos, polí-
ticos y morales, Madrid, 1697. — Fray Juan de la Natividad, trinita-
rio, publicó Coronada historia... de la milagrosa imagen de María
sma. de Gracia... de Granada, ibid., 1697; habla de fiestas y certamen
poético, etc. — Fray Pedro Olano publicó Abreviado compendio y epi-
tome escogido entre marciales campos, Zaragoza, 1697. — Carlos Va-
llejo, autor, ó sea director de compañía cómica por N. M. en 1697,
escribió Los Juegos, baile. Las Murallas de Casal, com. El Papagayo,
entr. Los tres mss, de la Ribl. Nac. — Fray Agustín de Vet.'vncurt,
mejicano, publicó Teatro mexicano, descripción breve de los sucesos
excmplares, históricos, políticos, militares y religiosos del Nuevo mun-
do Occidental de las Indias, México, 1698. Quarta parle del teatro
Mexicano, ibid., 1697. Reimprimióse el Teatro mexicano en México,
1870-71, cuatro vols. — Don Carlos de Villamayor compuso la co-
media Los Triunfos de la hermosura y los infiernos de Amor, rcpre-
S. XVII, 1699. MANUEL PACHECO SAMPAIO Soy
sentada á SS. MM. en el Buen Retiro (1697). — Manuel de Zuaza
publicó Reducciones de plata, México, 1697.
1-14. Año i6g8. Juan Agustín Carreras Ramírez y Orga publi-
có Flores laurctanas del pensil oséense y vida de S. Laurencio, Zara-
goza, 1698. — Agustín de Castejón publicó Panegyrico fúnebre..., Al-
calá, 1698. Voces del alma dadas dentro y fuera de España, sermones
de misión, Madrid, 1739, dos vols. — Juan de Castilla, carmelita,
publicó Discursos predicables sobre la salutación Angélica y myste-
rios del Rosario, Sevilla, 1698. — Tomás Fernández publicó Defensa
de la quina, 1698. — Antonio Pérez Ramírez publicó Armas contra la
fortuna, Madrid, 1698, traducción de Boecio, con disertaciones en-
tremezcladas.— ^Fray José Domingo Ponti publicó Matemáticas, 1698.
— Don Sebastián Rejón escribió Ipodamia y Penclopc, representada
á SS. MM. en el Buen Retiro en 1698. — Francisco Rico de Urrieta
-escribió El Diablo, mojig. (repres, en 1698, ms. Bibl. Nac). — Fray
Manuel Mariano Rivera publicó Real Capilla de Barcelona..., ibid.,
1698. Primitivo militar laical gobierno del Real y Militar Orden de
la Merced, ibid., 1726. Gozos de María, ib'id., 1727 (¿del mismo au-
tor?). Diálogos de memorias eruditas para la historia... de Ronda,
Córdoba, 1766. — Fray Gaspar de San Agustín, agustino, publicó Con-
quistas de las Islas Philipinas, Madrid, 1698. Carta... (1720, ms.). —
Fray José Sicardo, agustino, publicó Christiandad del Japón y dila-
tada persecución que padeció..., Madrid, 1698.
Año lópp. Fray Jaime Ferrer, agustino, publicó Compendio histó-
rico de los más principales sucesos del mundo... hasta 1600, Valencia,
1699. — Fray Tomás Granda, dominico, publicó Historia y milagros
de la imagen de N. S. de Begoña, Bilbao, 1699, 1700. — Don Mateo
Ibáñez de Segovia y Orellana, limeño, marqués de Corpa, hijo de
don Luis Ibáñez de Segovia y sobrino del erudito Marqués de Mon-
déjar, sirvió en Chile como capitán de guardias de corps, tradujo
Quinto Curdo Rufo, Madrid, 1699, 1723, 1781, 1914 (Bibl. Clás.). —
Francisco Larrando y Mauleón (1664-1736), de Mediana (Zaragoza),
general, publicó Estoque de las guerras y arte militar, Barcelona,
1699. — Alonso López Cornejo publicó Galeno ilustrado, Avicena ex-
plicado y Doctores sevillanos defendidos, Sevilla (1699). — El doctor
Antonio López del Águila, deán mitrado, publicó Parayso racional
en documentos y reflexiones sabias de virtuosa política, Madrid, 1699.
— Juan Martínez de Zalduendo publicó Libro de los baños de Ar-
nedillo y remedio universal. Pamplona, 1699. — Fray José Massot pu-
blicó Compendio historial de los hermitaños de N. P. S. Agustín del
Principado de Cataluña, Barcelona, 1699. — El padre Diego Luis de
Motezuma (t 1699), jesuita (1636) madrileño, escribió Corona mexi-
cana ó Historia de los nueve Motezumas, Madrid, 1914, edic. Lucas
■de Torre (ms. Bibl. Nac). — Manuel Pacheco Sampaio Valladares
^1673-1737), de Benavente (Portugal), publicó Ideas de Saudade...,
3o8 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVI l)
Lisboa, 1699, con redondillas castellanas; y las comedias Tenerse
muertos por vivos, Lisboa, 1717. Querer sin querer querer, ibid.. 1721;
otras mss. — Gabriel Pascual y Orbaneja publicó Vida de S. Indale-
cio de Almería, ilustrada en su antigüedad, origen y grandeza, Alme-
ría, 1699. — Don Manuel Pimentel publicó Arte Práctica de navegar^,
1699; aumentada en 1712; la mejor obra de su tiempo. — Fray Alonso
Silva y Arteaga publicó Exortacioncs políticas y morales sobre la
Regla del gran Padre de los monges N. Glorioso Patriarca S. Benito,.
Salamanca, 1699. — Nicolás del Valle y Estrada (?) escribió El
Benjamín de la Iglesia y mártir S. Josaphat, 1699 (ms. Bibl. Nac).
Año ijoo. Juan de Aguilar Camacho publicó Cathecismo de plá-
ticas, Sevilla, 1700, dos vols. — Rodrigo Alvarez escribió Carpintería
de lo blanco, en Salamanca, 1670 (ms. Vindel). — Diego Bueno publicó
Escuela Universal (aprender á escribir), Zaragoza, 1700. — Don Juan
Calderón de la Barca y Córdoba escribió La Dicha más lograda por
la a)nbición más sedienta, comedia, 1700 (ms. Bibl. Nac). — Fray Elí-
seo García, carmelita, publicó Cursas Philosophicus, 1700-1703. — En
1700 salió un índice, comenzado por don Diego Sarmiento y Valladares
y acabado por don Vidal María, obispo de Ceuta é inquisidor general^
dos tomos en folio; algo adicionado, 1748; su compendio, 1790; con
suplemento, 1805. — Jusepe Martínez, zaragozano, pintor de Felipe IV
y del segundo don Juan de Austria, escribió á fines del siglo xvii Dis-
cursos Practicables del nobilísimo arte de la Pintura, Madrid, 1866;
la primera edición, en el Diario de Zaragoza, 1852. — Don Jerónimo de
Monforte y Vera, aragonés residente en el Perú, hizo representar en
Lima el saínete El Amor duende (Elisio Peruano), 1725; éste' ú otro-
del mismo título se atribuye á Peralta (ms. Brit. Museum). Una elegía
suya á sor Juana de la Cruz, en Fama postuma, 1700. — Antonio Pa-
lomino de Castro y Velasco, natural de Bu j alance, nacido hacia 1653
y que estuvo en el taller de Valdés Leal, publicó Explicación de la idea
que ha discurrido y executado en la pintura del presbítero de la iglesia
de S. Juan del Mercado en Valencia, ibid., 1700. El Musco Pictórico
y Escala óptica, t. 1. Theorica de la Pintura, t. IL Práctica de la pin-
tura, t. III. Parnaso Pintoresco Laureado ó biografías de los pintores
españoles, Madrid, 1715-24, 1793, 1795-97. ^.as Vidas de los Pintores y
estatuarios eminentes españoles, Londres, 1742. Las ciudades, iglesias-
y conventos en España, Londres, 1746. Véase M. Pelayo, Id. estét.,
t. III, dos vols., pág. 368. — Juan Pallares y Gayoso publicó Argos
divina sancta María de Lugo de los ojos grandes. Fundación y grande-
zas de su iglesia, sanctos naturales..., Santiago, 1700. — Pérez RevellO'
publicó Novelas, Lisboa, 1700. — Don Pedro Portocarrero y Guzmán
publicó Theatro monarchico de España, que contiene las más puras,
como caiholicas máximas de estado..., Madrid, 1700. — Don Gaspar de
Puicalt y Lluqui escriibió á fines del siglo xvii El Peligro de la san-
gre y remedio en el acaso (ms. Bibl. Nac. é impresa). — Relaciones, ro-
mances y otros papeles en verso (1700-1781, Vindel, en una carpeta).
ÍNDICE, POR AÑOS, DE AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
Abad de Ayala (D. Jacinto),
1641.
Abarbanel (Jonás), 1650.
Abarca de Bolea y Mur (Doña
Ana Francisca), 1630.
Abarca (El P. Pedro), 1682.
Ardías (Joseph), 1660. (Ea
Fr. Antonio de Moya.)
Abexatar Meló (David), 1620.
Abendana (El judío Jacob de).
1663.
Abohab de Fonseca (Ishac),
1681.
Aboab (Manuel), 1629.
Abraham Israel Pereyra (Ra-
bi), 1666.
Abreu (Alejo de), 1632.
Abreu (Fr. Andrés de), 1692.
Abreu Gali'xdo (Fr. Juan de),
1632.
Abreu y Meló (Luis), 1642.
Academia Burlesca, 1637.
Academia Poética de Madrid.
1623.
Academias de Singulares de
Lisboa, 1665.
Acasos de la fortuna, 1654.
Azedo de la Berrueza (D. Ga-
briel), 1667.
AcEVEDO Faxardo (Antonio),
1671.
AcEVEDO DE VaSCONCELLOS (Lo-
renzo), 1642.
AcEVEDO (Luisa de), 1695.
AzEVEDO (Manuel de), 1632.
AcosTA (Gabriel o Uriel de),
1623.
AcosTA (El P. Nicolás), 1640.
AcuA Pexdente (Fabricio),
1676.
Acuña (El P. Cristóbal de),
1641.
Acuña del Adarve (El Doctor
Juan de), 1637.
Adán de la Parra (Juan), 1642.
(En P. Ignacio Mascare-
ñas.)
Adarzo y Santander (Fr. Ga-
briel), 1660.
Additiones... ad... Ludozñci de
Molina..., 1657.
Aduarte (D. Fr. Diego), 1640.
Aedo y Gallart (Diego de),
1635-
3io
AUTORES Y OBRAS ANOXI]SL\S
Af.\x de Ribera Enríquez
(Don Fernando), 1631.
Agaxdüru Moriz (Rodrigo de),
1626.
Agreda (M. M.^ de Jesús de).
1643-
Aguado (El P. Francisco), 1629.
Aguas (Juan de), 1677.
Agujar y Acuña (D. Rodrigo
de), 1628.
Aguilar y Zúñiga (D. Esteban
de), 1636.
Aguilar y Zúñiga (El Dr. Es-
teban de), 1665. (Véase 1636 )
Aguilar (El P. José de), 1684.
Aguilar (Fr. Juan Bautista dei,
1660.
Aguilar Camacho (Juan de),
1700. (Véase 1675.)
Aguilar Camacho (Fr. Juan
de), 1675. (Véase 1700.)
Aguilóx (D. Pedro), 1636.
Aguirre (Cristóbal de), 1661.
AcumRE Y Cruz (D. Iñigo de).
1641.
Aguirre del Pozo (D. Matías),
1664.
Aguirre y Sebastián (Dr. Ma-
tías de), 1634.
Aguirre (Fr. Miguel de), 1647.
Aguirrez.\bal (Fr. José de),
1687.
Agustín Ríus (Fr. Gabriel"),
1646.
Agustín de Lara (D. Gaspar),
1675-
Agustín de Funes (D. Juan),
1626.
Ahumada Mendoza (Fr. Juan
de), 1641.
AvLLÓN (Fr. Juan de), 1630.
Avi.i.ÓN (D. Luis de), 1676.
Aingo de Espeleta (D. Pedro),
1634.
Aytona (El Marqués de), 1653,
(En D. Guillen Ramón de
MONCADA.)
Alamín (Fr. Félix), 1693.
Alarcón (P. Diego), 1633.
Alberto Varaje (Fr. Grego-
rio), 1622.
Alberto (El P. Jaime), 1629.
Albiniano de Rox.\s (El Padre
Paulo), 1643.
Albiz Numantixo (Fr. Martino
de), 1632.
Albolafio (El Maestro), 1672.
Alborxoz (Diego Felipe), 1658.
Alburquerque Coelho (Don
Duarte), 1654.
Alcalá y Herrera (Alonso de),
1641.
Alcalá y Amurrio (D. Juan
de), 1691.
Alcázar (El P. Bartolomé),
1683.
Alcázar (Fr. Francisco), 1685.
Alcázar Arriaza (Jacinto de),
1646.
Alcedo y Herrera (D. Francii-
co de), 1689.
Alcedo (Mauricio de), 1642.
Alcolea (D. Martín de), 1667.
Alderete (P. Bernardo de),
1652.
Alderete o Aldrete y Soto
(Luis de), 1681 y 1682.
Aldovera y Monsalve (Fr. Je-
rónimo de), 1625.
Alegre (Fr. Juan), 1661.
Alegre de Cassanate (Fr. Mar-
co Antonio), 1625.
Alfantega y Cortés (Francis-
co), 1650.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
3ii
Alfaro (El M. Alonso de), 1635.
Alfaro (Fr. Francisco de),
1667.
Alfay (Joseph de), 1654.
Alfonso (P. Francisco), 1639.
Alfonso Covarrubl\s (Fran-
cisco), 1650.
Alfonso Bautista (Fr. Juan),
1628.
Algecira (Fr. Vidal de), 1626.
Alicante (Fr. Antonio de).
1660.
Alicante (Fr. Jerónimo de).
1646.
Almada (Apolinario de), 1695.
(En D.'' Juana Josefa de Me-
neses.)
Almagro Espiga (Pedro de),
1626.
Almansa y Mendoza (Andrés
de), 1621.
Almeida (Alonso de), 1644.
Almeida (Antonio de), 1645
Almeida (Fr. Diego), 1651.
Almeida Pinto (Manuel de),
1649.
Almirón Zayas (Fernando de),
1623.
Almoguera (Fr. Juan de), 1671
Almonacid (Fr. José de), 1662.
Alonso Maluenda (Jacinto),
1629.
Alonso Calderón (D. Juan),
1651.
Alonso de Avila (Rodrigo),
1630.
Alós (Juan), 1694.
Alós (Fr. Marco Antonio),
1642.
Alosa (D. Felipe Antonio),
1654.
Altamirano (D. Baltasar), 1646
Altamirano (D. Jerónimo),
1648.
Alva y Astorga (Fr. Pedro de),
1648.
Alvarado y Alvear (Sebas-
tián de), 1628.
Alvarez Ferreira (El P. An-
tonio), 1675.
Alvarez Soarez (Antonio),
1628.
Alvarez Morales (Fr. Bernar-
do), 1692.
Alvarez Ribera (Francisco),
1621.
Alvarez (El P. Gabriel), 1623.
Alvarez de Toledo y Pel¡,i-
CER (Gabriel), 1692.
Alvarez de Velasco (D. Ga-
briel), 1630.
Alvarez de Toledo y Pelli-
cer (D. Ignacio), 1686.
Alvarez de Jaque Manzanedo
(D. José), 1652.
Alvarez Borges (Juan), 1680.
Alvarez Osorio y Redín (Don
Miguel), 1686.
Alvarez de Faria (D. Pedro),
1648.
Alvarez de Lugo y Uso de
Mar (Pedro), 1664.
Alv^arez (Rodrigo), 1670. (Véa-
se en 1700.)
Alvarez de la Barriada (To-
más), 1658.
Alvaro Díez de Aux y Gra-
nada (Fernando), 1641.
Allosa (El P. Juan de), 1652.
Alloza (P. Juan de), 1654.
(Véase Allosa, 1652.)
Amada (José Félix de), 1680.
Amaya (D. Francisco de), 1625.
Ama YA (Francisco de), 1681.
Ambros (Miguel Nicolás), 1686.
3ia
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
Amevugo (Fr. Francisco), 1670.
Amigo y Bertrán (Luis), 1682.
Amigos (La Historia de los dos
verdaderos), 1625.
AxAVA Maldonado (D. Martín
de), 1637.
Anchieta (El P. Luis de), 1675.
(En Dr. Cristóbal Pérez del
Cristo.)
Andosilla Larramendi (Don
Juan de), 1628.
Akdr.\de (El P. Alonso), 1639.
Axdrade (El P. Antonio), 1627.
Axdrade (Domingo de), 1695.
Andrés Rocha (Dr. Diego).
1661.
Andrés (El P. Juan), 1669.
Andrés de Ustarroz (El Doc-
tor D. Juan Francisco), 1636.
Andreu de San José (Fr. An •
tonio), 1625.
Ángel de Ñapóles (Fr. Mi-
guel), 1Ó54.
Angeles (Fr. Francisco de los).
1643.
Angeles (Fr. Pedro de los),
1643.
Anguiano (Fr. Mateo de), 1677.
Ángulo (D. Baltasar de), 1625.
Ángulo (Fr. Diego de), 1630.
Ángulo y Pulgar (D. Martín
de), 1635.
Antigua (Sor María de la),
1678. (En Fr. Pedro de Val-
buena.)
Antillón (Fr. Juan), 1636.
Antolínez de Piedra Buena
(M.), 1636.
Antonio de Sarasa (P. Alón
so), 1664.
Antonio Francés de Urruti •
GoiTí CD. Diego), 1655.
Antonio Silvestre (Fr. Fran-
cisco), 1690.
Antonio de Medinilla (D. Je
rónimo), 1637.
Antonio Riojano (Fr. Jorge),
1633-
Antonio Baco (Fr. Juan), 1661.
Antonio Lope de la Casa (Don
Juan), 1656.
Antonio (Luis), 1658.
Antonio (D. Nicolás), 1659.
Antonio de Tarsia (Pablo),
1663.
Anunciación (Fr. Antonio de
la), 1675.
Apaolaza (D. Pedro de), 1641.
Aparicio (Fr. Juan), 1696.
Aparicio (Fr. Luis de), 1639.
Apolinar (Francisco), 1663.
Aranda (Gabriel de), 1683.
Aranda de Ouintanilla V
Mendoza (Fr. Pedro), 1653.
Araoz (D. Francisco de), 163 1.
Araujo (Francisco de), 163 1.
Arauxo (Fr. Francisco de).
163 1.
Araujo y Castro (Manuel),
1645.
Araujo Salgado (Pedro), 1635.
Arbiol y Díez (Fr. Antonio),
1697.
Arboreda (Dr. Alejandro),
1629.
Arce de los Reyes (Licenciado
D. Ambrosio), 1649.
Arce (Fr. Basilio de), 1676.
Arze Solorzexo (Ldo. Juan),
1647.
Arce (D. Pedro de"), 1683.
Arcos (El Duque de), 1621.
Ardevines Lsla (Salvador;,
1621.
A RELLANO (D. Carlos de). 1669.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
3l3
Arellano (Juan Salvador Bau-
tista de), 1628.
Arellano (Luis de), 1634.
Argáiz (Fr. Gregorio de), 1658
y 1667.
Arge Leao (Jacob Jehuda),
1642.
Argyll (Lady Ana Douglas,
Condesa de), 1622. (En Dou-
glas.)
Arguelles Soi^ioxte (D. Anto-
nio de), 1697.
Arias de Miedes (D. Gómez),
1658.
Arias de Forres (D. Gómez),
1667.
Arias de Quintanadueñas
(D. Jacinto), 1661.
Arias Férez (El Ldo. Pedro),
1621.
Aristizábal (Fr. Fedro), 1649.
Armesto y Castro (D. Gil de),
1674.
Arnal de Bolea (Jacinto), 1636.
Arredondo (Martín), 1658.
Arriaga (Fr. Gonzalo de), 1648.
Arriaga Feijóo y Rivadeney-
RA (D. Manuel de), 1691.
Arriaga (F. Rodrigo de), 1632.
Arroyo (D. Gregorio de), 1676
Arroyo (D, José de), 1691.
Arroyo y Velasco (D. Juan
B.), 1639.
Arruego (Juan de), 1650.
Artiga (D. Francisco Antonio
de), 1684.
Artiga (Francisco José), 1692.
Aste (Fr. Benito de), 1660.
Asturias, etc. (Ordenanzas del
Principado de), 1659.
AsuMPCiÓN (Fr. Juan de la),
.1689.
Athias o Días (El hebreo
Isaac), 1627.
Auto general de la Fe, 1672.
Avellaneda de la Cueva y
Guerra (D. Francisco de^,
1660.
Avendaño (P. Diego de), 1643.
Avendaño (El P. Hernando),
1648.
Avendaño Estenaga (El P. Mi-
guel de), 1674.
Avendaño (Pedro de), 1634.
Avila (D. Andrés de), 1657.
Avila y Sotomayor (El P. Fer-
nando de), 1648.
Avila (El P. Juan de), 1661.
Avila (D. Nicolás de), 1633.
Avila (Rodrigo Alonso de),
1630.
Aviles (Fr. Esteban), 1663.
Ayala (Alonso de), 1677.
Ayala (D. Antonio), 1660. (En
Fr. Antonio de Moya.)
Ayala (D. Juan de), 1670.
Ayala Faxardo (El P. Fr. Juan
de), 1638.
Ayala y Guzmán (D. Marcelo
Antonio de), 1691.
Ayeta (Francisco), 1694.
Ayora (Fernando), 1648.
Aznar (Fr. Pablo), '1630.
Baca de Montalvo (D. García),
1640. (En García.)
Baca de Haro (El Dr. Grego-
rio), 1697.
Bacelar (Fr. Antonio), 1621.
Baco (Fr. Juan Antonio), 1661.
Baena Parada (El Ldo. D. Juan
de), 16S2.
Baeza (Andrés de), 1659.
Baeza (El P. Diego de), 1624.
3i4
AUTORES V OBRAS ANÓNIMAS
Baides {Relación verdadera de
las paces que capituló con el
araucano rebelado el Marques
de), 1642.
Balboa y Paz (D. Francisco de),
1630.
Balvas Baroxa (Antonio de),
1627.
Ballester (D. Juan Bautista),
1672.
Ballesteros y Sa-\bedra (El
Capitán D. Fernando de),
163 1.
Bances y López Candamo
(Francisco Antonio de), 1685.
Baños de Velasco y Azebedo
(D. Juan), 1662.
Bañuelos y Carrillo (D. Je-
rónimo), 1638.
Barberán de Cuevas (Pedro),
1636.
Barboza Homen (Pedro), 1626.
Barcenilla (Fr. Bernardo de),
1662.
Barzia y Zambrana (D. José
de), 1678.
Barón y Arín (Fr. Jaime).
1695. (Está en el 1696.)
Barrasa (El P. Jacinto), 1678.
Barreda (D. Francisco de),
1622.
Barrenechea y Albis (Fr. Juan
de), 1693.
Barrientos (Francisco de),
1634.
Bai?rioxuevo Montrel (Andrés
de), 1625.
Barrionuevo de Peralta (Je-
rónimo de), 1638.
Barriontjevo y Moya (Juan de),
1638.
Barrios (El capitán Miguel de),
1664.
Barroso (Bernardino), 1622.
Barroso (Fr. Domingo), 1673.
Bartolomé (El Dr. Jaime),
1679.
Barucii (Nehemías), 1629.
Bascuñuelos (Fr. Diego de),
1628.
Basso (Gerardo), 1627.
Bataller (Juan Bautista), 1661.
Batres (Alfonso de), 1632.
Bautista (Fr. Ambrosio), 1635.
Bautista (Fr. Anselmo), 1621.
Bayarte (D. Juan), 1674.
Bayo (Gonzalo), 1671.
Becerra (El Ldo. Antonio.)»
1639.
Bezerra y Valcarce (Fr. Die-
go), 1673.
Becerra (Hernando), 1649.
Becerra (Jerónimo), 165 1.
Bezerra Tanco (El Bachiller
Luis), 1675.
Benavente (Fr. Agustín de),
1628.
Benavente y Benavides (Don
Cristóbal), 1643.
Ben.wides (Fr. Alonso), 1630.
Benavides (D. Diego de), 1660..
Benavides (D. Juan de), 1632.
Benegasi y Lujan (D. Francis-
co), 1695.
Benítez (D. Alonso), 1647.
Benítez Montero (D. Juan),.
1679.
Berant y Gassol (Gabriel)^
1627.
Bermúdez de Castro (D. Fran-
cisco), 1622.
Bermúdez (Miguel), 1630.
Berxal dk Avila (P. Agustín),.
1639.
Bernal (Fr. Antonio), 1696.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
3i3-
Bernaldo de Braojos (El M.
Antonio), 1644.
Bernaldo de Quirós (P. An-
tonio), 1654.
Bernardo de Quiñones (Agus
tín), 1 63 1.
Bernardo de Quirós y Ben.v
vides (D. Felipe), 1667.
Bernardo de Quirós (D. Fran-
cisco), 1656.
Bernardo de Salazar (Fray
Francisco), 1624.
Berrio de Montalvo (D. Luis),
1634-
Berrueza (D. Gabriel Azedo de
la), 1667.
Betissana (D. Otón Edilo Nato
de), 1683. (En Nato.)
Biedma (D. Fernando de), 163^.
BiLCHES (El P. Francisco de),
1653-
Blasco de Lanuza (Fr. Fran-
cisco), 1637.
Blasco de Lanuza (Vicente o
Vicencio), 1622.
Blázquez Mayoralgo (Don
Juan), 1646.
BoBADiLLA (Diego dc), 1638.
BoBERio (Fr. Zacarías), 1645.
Bocanegra (Anónimo de), 1654.
Bocanegra (P. Matías), 1642.
BocÁNGEL Y Unzueta (D. Ga-
briel), 1627.
BocARRO (Manuel), 1622.
BoYL (Fr. Francisco), 1644.
Bolea (D. José de), 1645.
Bolea Alvarado (D. Juan de),
1691.
Bolívar (Fr. Gregorio de),
1626.
Bolle Pintaflor (D. Francis-
co), 1639.
BoNDiA (Dr. Ambrosio), 1649.
Bonet (Fr. Juan), 1660.
BoNET (D. Pedro), 1672.
BoNETA Y Laplana (Dr. José)^
1675.
Bonieres (D. Carlos), 1640.
B0NIFAZ (D. Gaspar), 1635.
Bonilla Samaniego (Antonio
de), 1664.
BoRBÓN Y Castañedo (D. Gui-
llen), 1628.
BoRRALHO (Fr. Manuel), 1667^
BoRRULL (P. Matías), 1656.
BoRRULL (Pedro), 1678.
BoTELHo de Carvalho (El capi-
tán Miguel), 162 1.
Boxados y Lull (Alejo de),.,
1650.
Brandao (Lorenzo), 1621.
Braones (Alonso Martín), 1686.^
Bratuti Raguseo (D. Vicente)^.
1654-
Bravo de Laguna (Fr. Anto-
nio), 1632.
Bravo (Fr. Diego), 1623.
Bravo Ramírez de Sobremontr
(Gaspar), 1649.
Bravo Graxera (El Ldo. Gon-
zalo), 1634.
Bravo de Velasco (Don Ma-
nuel), 1641.
Bravo de la Serna (D. Mar-
cos), 1674.
Bravo de Lagunas (D. Sancho),
1628.
Briceño (Fr. Alfonso), 1638.
Brito (Fr. Bernardo de), 1626..
Brito (Fr. Francisco), 1644.
Brito de Castello-Branco-
(Juan de), 163 1.
Brochero (Dr. Luis), 1626.
Buenacasa (Fr. Pedro Martm-
de), 1682.
Buenaventura (Psalterio en
3ió
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
al a banca de la Gloriosa Vir-
gen, trad. de San), 1264.
BuENDÍA (D. José de), 1680. (En
D. Francisco de Eciiave y
Assu.)
Bueno (Diego), 1700.
Bueno (D. Francisco), 1691.
BuiZA (Fr. Blas de), 1622.
Bujanda (Ldo. D. Gaspar de),
1691.
Buces (Fr. Germán), 1633.
BuRAÑA (Juan Bautista), 1651.
Burgos (Alonso de), 1640.
Burgos (Fr. Francisco de), 1648.
Burgos Mantilla y Barcena
(D. Isidoro de), 1694.
Burgos (El P. Juan de), 1671.
BussAYOLO (El Marqués de),
1669.
Busleres (El P. Juan), 1669
Bustos de Olmedilla (D. Gon-
zalo), 1660.
Butrón (D. Juan de), 1626.
Caballero de Cabrera (Don
Juan), 1649.
Caballero de Isla (Dr. Mar-
tín), 1678.
Gabanes (Fr. Jaime), 1663.
Cabero (Fr. Crisóstomo), 1623.
Cabeza (El M. Juan), 1662.
Cabrera (Bernardo de), 1676.
Carrera (D. Claudio Antonio
de), 1655.
Cabrera (Fr. Francisco de),
1649.
Cabrera Núñez de Guzmán
(D. Melchor de), 1674.
Cabrera y Espinosa (D. Silves-
tre), 1661.
•Cabreros de Avendaño (Don
Antonio), 1634.
Cabriada (Juan de), 1687.
Cáceres (Fr. Diego de), 1635.
CÁCEREs (Francisco de), 1663.
Cachupín (El P. Francisco),
1650.
Caxa DE Leruela (D. Miguel),
1627.
Cala (Cristóbal), 1642.
Calahorra (Fr. Juan de), 1684.
Calanciia (Fr. Antonio de la),
1638.
Caldera (Fr. Fernando), 1623,
Caldera de Heredia (El Doc-
tor Gaspar), 1641.
Calderón de la Barca y Cór-
doba (D. Juan), 1700.
Calderón de la Barca (D. Pe-
dro), 1629.
Calle (Francisco de la), 1660.
Calleja (El P. Diego), 1658.
Cámara (Jorge da), 1640.
Camargo (P. Ignacio), 1690.
Camerino (D. José), 1623.
Campanella (Tilomas), 1640.
Campillo de Bayle (El Ldo. Gi-
nés), 1688.
Campo (Antonio Manuel dei),
1679.
Campo y Gallardo (Juan de),
1639.
Campo Moya (El Ldo. Juan del),
1676.
Campo (Fr. Pedro del), 1637.
Campo-Claro (El Dr. Marcelino
de), 1641.
Campos (Fr. Martin de), 1683.
Campos (P. Urbano), 1682.
Camps (El P. Antonio Ignacio
de), 1666.
Campuzano y Sotomayor (Fray
Baltasar), 1646.
Camús (Juan Pedro), 1681.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
3i7
CÁNCER Y Velasco (D. Jeróin-
mo de), 1635.
Cano y Olmedilla (Agustín),
1694.
Cano de Moxtoro (El Dr. Fer-
nando), 1631.
Cano (Fr. Juan), 1675.
Cantañazor (Fr. Juan de), 1629
Cañizares (D. Francisco), 1671.
Cañizares (D. José de), 1689.
Capero (Fr. Andrés), 1679.
Caramuel de Loblokowitz
(Juan), 1636.
Cara yantes (Fr. José de), 1672.
Cárdenas (Fr. Bernardino de),
1634.
Cárdenas y Cano (Gabriel de),
1695. (En D. Andrés Gonzá-
lez de Barcia.)
Cárdenas (El P. Juan de), 1670.
CÁRDENAS (Pedro de), 1621.
CÁRDENAS (D. Pedro Jacinto
de), 165 i.
Cardoso (Isaac), 1632.
Carducci (Luis), 1634.
Carducho (Vicencio), 1633.
Carleval (D. Tomás), 1634.
Carnero (D. Nicolás), 1682.
Caro Mallén de Soto (Doña
Ana), 1653.
Caro y Montoro (Antonio),
1651.
Caro de Montoro (El Dr. Fer-
nando), 1 63 1.
Caro de Torres (El Ldo. Fran-
cisco), 1629.
Caro y Cejudo (El Ldo. Jeróni-
mo Martín), 1675.
Carranza (El Ldo. Alonso de),
1628.
Carrasco de Saavedra (Doc-
tor Diego José), 1680.
Carrasco (Fr. Francisco), 1686.
Carrascón, 1623.
Carreras y Santos (D. Francis-
co de la), 1646.
Carreras Ramírez y Orga
(Juan Agustín), 1698.
Carrero (Fr. Francisco), 1625.
Carrillo (D. Alonso), 1657.
Carrillo Laso de Guzmán
(D. Alonso), 1624.
Carrillo de Córdoba (Fran-
cisco), 1673.
Carrillo de Acuña (D. Pedro),
1665.
Carrillo y Aragón (D. Pláci-
do), 1642.
Carrión Ponce y Medina
(Fr. Agustín), 1654.
Cartes y Valdiyieso (Fr. Ber-
nardo de), i 68 i.
Carvajal (Francisco Facundo),
1655.
Carvajal (Fr. Gaspar de), 1647.
Carvajal (Fr. Jacinto de), 1647.
Carvajal (Dr. Juan), 1622.
Carvajal y Saavedra (D.^ Ma-
riana de), 1638.
Carvajal y Robles (Rodrigo
de), 1627.
Carvalho Parada (Antonio),
1627.
Carvalho (Luis Alfonso de),
1695.
Casanova (José de), 1649.
Caspe (Fr. Luis de), 1641.
Castejón (Agustín de), 1698.
Castejón y Fonseca (D. Diego
de), 1645.
Castejón (D. Gil de), 1678.
Castelblanco (Fr. Simón de),
1669.
Castelví y Ladrón (Fr. Julián
de), 1624.
3i8
AUTORES Y OBR.\S ANÓNIMAS
Castell Ros y Medrano (El
Dr. D. Diego), 1690.
Castellanos (Navarro), 1684.
«Castilla (Juan de), 1698.
Castillo Solqrzano (D. Alon-
so de), 1624.
Castillo (Andrés Sanz del),
1641.
Castillo (Antonio del), 1675.
Castillo (D. Antonio del\
1632.
Castillo (Fr. Antonio deH,
1654.
Castillo y Artiga (D. Diego
del), 1647.
Castillo y PesqueR/\ (Franc;:-
co Antonio del), 1697.
Castillo Velasco (Fr. Francis-
co del), 1641.
Castillo AIantilla (Gabriel
de), i 69 i.
Castillo (Juan del), 1621.
Castillo (Leonardo del), 1662
Castillo o Dicastillo (Fr. Mi-
guel del), 1637.
Castillo Ociioa (Tomás del),
1645.
Castrillo (El P. Hernando
de), 1649.
Castro y Vega, 1670. (En Vega
Castro.)
Castro Egas (Doña Ana de),
1629.
Castro (P. Antonio de), 1676.
Castro (Benito de), 1629. (Véa-
se Nehemías Barucii.)
Castro (Francisco de), 1641.
CvsTRO Y Castillo (Fr. Jeróni-
mo de), 1624.
Castro (Fr. Juan de), 1688.
Castro Salazar (Juan de),
1684.
Castro (Matías de), 1677.
I Castro (Pedro), 1694. (En Pa-
dre Juan Francisco Petrey.)
Castro y Anaya (D. Pedro
de), 1622.
Castro (Pedro Antonio de) ,
1650.
Castro (D. Tomás de), 1648.
Castro-Palao (P. Fernán r!o
de), 1633.
Catalán de Monsoríu (Fray
Gaspar), 1667.
C.xusiNO (Jacob), 1638.
Cea (Fr. Diego de), 1636.
Celada (El P. Diego de), 1637.
Celada y Silva (D. Pedro de),
1636.
Celarios (P. Jerónimo de),
1666.
Centani (Francisco), 1671.
Centellas (D. Antonio Juan
de), 1649.
Centurión y Córdoba (Adán),
1630.
Zepeda, 1626.
Cepeda (A.), 1637. (En D. Je-
rónimo Fernández de Ma-
ta.)
Cepeda y Guzmán (D. Alberto\
1676.
Cepeda y Adr.\da (D. Alonso
de). 1664.
Cepeda (Francisco de), 1637.
Cepeda (El Ldo. Francisco de),
1642.
Cepeda (Fr. Gabriel de), 1670.
Cepeda y Carvajal (D. Luis
de), 1642. (En Ldo. Francisco
de Cepeda.)
Cerda (Fr. José de la), 1640.
Cerdán (Pablo), 1624.
Cerdaña (Francisco Tomás de).
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
3l9
Cernúsculo de Guzmán (Don
Luis), 1622.
Certamen poético que celebró l-i
Hermandad de los Escribanos
Reales de Granada, 1663.
Cerveró (Crescencio), 1665.
CÉSAR F'lRRUFINO (JuHo), 1626.
CÉSPEDES (Fr. Diego de), 1641.
Cev^ada Avecilla (Sebastián),
1629.
Ceballos (Blas Antonio), 1686.
Cev^allos y Arce (Alférez Dot:
Lorenzo de), 1639.
CiABRA PiMENTEL (Fr. Timo-
teo), 1 63 1.
CiDRÓN de Azevedo (El Padre
Francisco), 1670.
Cienfuegos y Sierra (El P. Al-
varo), 1693.
C1EXFUEGOS (Bernardo), 1627
Cifüentes (D. Jerónimo de).
1659.
CiRiA Raxis (Pedro de), 1684.
C1SNEROS (Diego de), 1635.
CiSNEROS Y Tagle (D. Juan de).
1622.
Cívico (D. Juan), 1623.
Clavel (Fr. Alonso), 1645.
Clavero de Falces y Carroz
(Ceferino); 1639.
Clemente (P. Claudio), 1637.
Climent (Joaquín), 1621.
Cobaleda y Aguilar (D. José
de), 1624.
Cobo (P. Bernabé), 1639.
CoELHo de Barbuda (Luis),
1624.
CoELLO (D. Antonio), 1634.
CoELLO Arias (D. Juan), 1631.
CoELHO DE Carvalho (Manuel),
1639.
CoELHo Rebello (Manuel),
1658.
Cohén Herreira (Abrahán),
1655-
Cohén de Lara (David ben
Lsaac), 1633.
Colín (P. Francisco), 1652.
Colín Thovoyon (Juan), 1669.
Colmenares (Diego de), 1637.
Colmenero de Ledesma (Anto-
nio), 1631.
COLODRERO Y VILLALOBOS (DOU
Miguel de), 1629.
CoLOMA (Carlos), 1625.
CoLOMA Y EscoLANO (D. Euge-
nio Martín), 1677.
CoLOMBO (Fr. Felipe), 1671.
Collado (Fr. Diego), 1632.
Combés (P. Francisco), 1657.
Comedias (Respuesta á una con-
sulta sobre si son lícitas las),
1Ó83.
Complutense (Quaresiiia), 1674.
Complutensis Discalceatorum
Fratrmn B. M. de Monte Car-
ineli Disput, in octo libris
physicorum (Collegii), 1625.
Concepción (Sor Angela María
de la), 1 691.
Concepción (Fr. Antonio de la),
1633.
Concepción (Fr. Gabriel de la),
1624.
Concepción (Fr. Jerónimo de),
1690.
Concepción (Fr. Luis de la),
1673.
CoNCHiLLos (El Ldo. José'i,
1666.
CoNiMBRiCENSis (Augustissimo
Hispaniarum Principi recens
nato Balthasari Carolo Domi-
nico... Academia), 1633.
Constantino Magno, poema,
1648.
320
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
Continente (El P. Pedro Jeró-
nimo), 1652.
CoNTRERAS (Capitán Alonso de),
1633.
CoNTRER.\s (Diego de), 1640.
CoNTRER.\s (D. Fernando de),
1673.
CoNTRERAS (Francisco de), 1624.
CoNTRERAS (D. Francisco de),
1630.
CoNTRERAS (Jerónimo de), 1621
COPIANA (Luis), 1635.
CoRACHÁN (Juan Bautista),
1679.
CoRDEiRO (Jacinto), 1621.
Cordero o Cordovero (Moi-
sés), 1623.
Córdoba Salinas (Fr. Diego
de), 1643.
CÓRDOVA (Fr. José de), 1642.
Córdoba (P. Juan de), 1652.
CÓRDOBA Y Ronquillo (Luis),
1624.
Cor DO VERO o Cordero (Moi-
sés), 1623.
CoRELLA (Fr. Jaime de), 1694.
Cornejo (Fr. Damián), 1682.
Cornejo (Fr. Martín), 1623.
Cornejo de Pedrosa (Fr. Pe-
dro), 1628.
Corona sepulcral, 1652.
C0RONAT (Fr. Melchor), 1624.
Corral (El Dr. D. Gabriel de),
1626.
Correa de Arauxo (Francisco),
1626.
Correa (D.* Isabel), 1693.
Correa de Brito y Manuel de
Agosta Silva (José), 1677.
Correa (Juan Antonio), 1670.
Correa Castelblanco (D. Ro-
drigo), 1669. (En Fr. Simón
de Castelblanco.)
Corro Segarra (D. Juan del)^
1676.
Cortés (Bartolomé), 1675.
Cortés del Rey (Fr. Bonifa-
cio), 1662.
Cortés (D. Juan), 1638.
Cortés Ossorio (P. Juan), 1684.
Cortiada (D. Miguel de), 1661.
Corvera (Fr. Bernardino de),.
1647.
Corbera (Esteban de), 1629.
Cossío Y Celis (Pedro), 1676.
Costa (D. Antonio), 1667.
Costa y Silva (Manuel da),.
1677.
Coutinho (Fr. Ignacio), 1638.
Covarrubi.as y Leiva (Diega
de), 1635.
Covarrubias (Francisco Alfon-
so), 1650.
Crema (Juan Antonio), 1653.
Crespi de Borja (Dr. D. Luis),.
1 641.
Críales y Arce (D Caspa-),
1642.
Cros (El Ldo. Francisco), 1626.
Cruz (Fr. Antonio de), 1668.
Cruz Vasconcillos (Fr. Feli-
pe de la), 1637.
Cruz (Francisco de la), 1653.
Cruz (Fr. Francisco de la), car-
melita, 1680.
Cruz (Fr. Francisco de la), do-
minico, 1648.
Cruz y Mendoza (D. Jerónimo
de la), 1669.
Cruz (Sor Juana Inés de la),
1689.
Cruz (Fr. Laureano de la), 1653.
Cruz (Fr. Martin de), 1627.
Cruz (Fr. Pablo de la), 1685.
Cruzado (D. Francisco Anto-
nio), 1644.
AUTORES V OBRAS ANÓNIMAS
321
Cuaresma coiitplntaise, 1675. 1
Cubero Sebastián (El Dr. Pe-
dro), 1680.
Cubillas (D. Francisco de),
1667.
Cubillo de Aragón (D. Alva-
ro), 1625.
CuÉLLAR (D. Jerónimo de),
1650.
Cuenca y Arguello (D. Am-
brosio de), 1660.
Cuervo (Antonio), 1659.
Cueva (D. Antonio de la), 1672.
Cueva (Francisco de la), 1662.
Cueva (o de la Rúa) y Silva
(D.^ Leonor de la), 1621.
Cueva y Benavides (Pedro Al-
fonso de la), 1662.
Cueva (Salvador de la), 1660.
Cu RLE DE Ayala (D. Diego),
1664.
CuRSUS Theologici de los Car-
melitas, 1 63 1.
Chafrián (José), 1693.
China y Christiandad {Suma
del estado del Imperio de la),
1651.
Chirino Bermúdez (D. Alon-
so), 1639.
Dalmau de Rocaberti (D. Rai-
mundo), 1646.
Dameto (El Dr. Juan), 1633.
David ben Isaac Cohén de
Lara, 1633.
Davi'D (Los Psalmos de), 162^.
DÁviLA Padilla (Fr. Agustín\
1625.
DÁVILA Y Heredia (D. Andrés),
1673.
DÁVILA (Francisco), 1646.
DÁVILA Y Lugo (D. Francisco
de), 1622.
DÁVILA Orejón (D. Francisco),
1683.
DÁVILA (El P. Juan Bautista),
1651.
DÁVILA (Juan Francisco), 1649.
DÁVILA (D. Nicolás), 163 1.
DÁVILA Y Ponce de León (Don
(Rodrigo), 1 65 1.
Daza (Fr. Antonio), 1677.
Daza de Valdés (El Ldo. Beni-
to), 1623.
Daza (El P. Diego), 1626.
Daza Chacón (Dionisio), 1626.
Daza y Berrio (Dr. Juan), 1648.
Defensa de España contra las
calumnias de Francia, 1635.
Delgadillo (Fr. Cristóbal).
1652.
Delgado y Buenrostro (Anto
nio), 1679.
Delgado de Vera (Juan), 1687
Deza y Avila, 1663.
Deza (D. Francisco), 1652.
DÍA Mendieta (Fr. Blas del),
1631.
Diácono (Juan), 1622.
Diamante (Juan Bautista), 1657.
DÍAS (Isaac). (Véase Athias.)
DÍAS de Viedma (Ldo. Luis),
1639.
DÍAS (Moissé de Israel), 1697.
DÍAS Velasco (Nicolás), 1630.
DÍAZ de Enzinas (Fr. Bartolo-
mé), 1641.
DÍAZ Pimienta {Relaciones del
suceso que tuvo Francisco),
1642.
Díaz Vara Calderón (Gabriel),
1673-
DÍAZ de Arce (Juan), 1648.
TOMO T. — 21
322
AUTORES V OBRAS ANÓNIMAS
DÍAZ DE LA Calle (D. Juan).
1663.
DÍAZ (Manuel), 1672.
DÍAZ DE Callecerrada (Don
^^larcelo), 1627.
DÍAZ Mayorga (D. Pedro),
1672.
DÍAZ de Rtbadexeira (Pedro).
1641.
DÍAZ de Ribas (Pedro). 1624.
Dicastillo (Juan de), 1641.
Dicastillo o del Castillo
(Fr. Miguel), 1637.
Diccionario y thesoro de las
tres lenguas Española, Fran-
cesa y Flamenca, 1639.
Diego de Sayas Rabanera y
Orturia (D. Francisco), 1665.
DÍEZ de Foncalda (Alberto),
1653.
DÍEZ (E\ Ldo. Antonio), 1663.
DÍEZ DE Aux y Granada (Fer-
nando Alvaro), 1641.
DÍEZ DE LA Calle (Juan), 1648.
DijON (Andrés de), 1621.
DoLZ DEL Castellar (D. Este-
ban), 1686.
Domínguez Camargo (Dr. Her-
nando), 1656.
Dormer (El Dr. D. Diego José),
DouGLAS, condesa de ArgyU
(Lady Ana), 1622.
DuBAL (Fr. Francisco), 1660.
Dueñas CD. Antonio de), 1644.
Duran (Antonio), 1633.
Duran Vivas (El Ldo. Francis-
co), 1643.
DuRANGO (Fr. Manuel de), 1665.
Eciialaz (D. Juan dej, 1655.
EcHALAZ (Miguel de), 1693.
¡ EcHAVE Y Assu (D. Francisco
de), 1680.
Echeverría (El P. Carlos de),
1681.
Edilo Nato de Betissana (Don
Otón), 1683.
Eguía Beaumont (D. Francisco
de), 1651.
Eguiluz (P. Diego de), 1696.
Encarnación (Fr. Diego de la),
1624.
Encarnación (Pedro de la),
1649.
Enciso y Monzón (Juan Fran-
cisco de), 1694.
Enrique Pastor (Fr. Pedro),
1639.
Henríquez (D. Alberto), 1627.
Enríquez (Alonso), 1622.
Henríquez de Villegas (An-
drés), 1628.
Enríquez Gómez (Antonio),
I 1635-
Henríquez (El P. Baltasar),
1679.
Henríquez (Fr. Crisóstomo).
1624.
Enríquez Basurto (Diego),
1649.
Enríquez Villegas (Diego),
1647.
Henríquez de Guzmán (D. Fe-
liciano), 1624.
Enríquez (Fr. Francisco), 1634.
Henríquez de Villacortx
(Francisco), 1670.
Enríquez Moran (Jorge), 1697.
Enríquez (Fr. Juan), 1629.
Enríquez de Zúñiga (El Doc-
tor Juan), 1625.
Enríquez de Fonseca (D. Luis).
1683.
Enríquez (D. Rodrigo), 1658.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
323
Erce Jiménez (Miguel de),
1648."
Escalante (Antonio de), 1637.
EscALER.\ Y Guevara (D. Pedro
de la), 1622.
Escalona y Agüero (Gaspar
de), 1647.
Escaño (Fernando de), 1664.
Escobar y Loaysa (D. Alonso
de), 1643.
Escobar (Fr. Antonio de), 167c.
EscoBx\R (Baltasar de), 1638.
Escobar del Carro (Juan de),
1637.
Escolano (D. Diego de), 16Ó2.
Escribano (El P. D. Domingo),
1644.
Escudo de Estado y de Justicia
contra el designio manifiesta-
mente descubierto de la mo-
narquía universal bajo el sano
pretexto de las pretensiones
de la Reina de Francia, 1667.
Escuela (Fr. Jerónimo), 1667.
Escuela de Discursos formados
de Sermones varios, escritos
por diferentes Autores, 1645.
Isopo (La Vida y Fábulas del
sabio y clarísimo Fabulador),
1657-
Espallart (Guillermo), 1624.
España contra las calumnias de
Francia (Defensa de), 1635.
Esparza Artieda (El P. Mar-
tín de), 1666.
Espérez de Borse o Bursa
(D. Francisco), 1646.
Espina (Juan Francisco), 1621.
Espino (Antonio de), 1661.
Espino (Fr. Fernando), 1674.
Espinosa y Malo (D. Félix
Lucio), 1674.
Espinosa (Historia de Gabriel
de), 1683.
Espinosa de los Monteros Me-
DRANO (D. Juan de), 1694.
Espinosa de los Monteros (El
Ldo. D. Pablo de), 1621.
Espíritu Santo (Fr. Jerónimo
del), 1647.
Espíritu Santo (Fr. José del),
1678.
Espíritu Santo (Fr. Pedro del),
1695.
Espíritu Santo (Fr. Próspero
del), 1626.
Esquivel Navarro (Juan de),
1642.
Estazo de Silveira (Simón),
1624.
EsTEBANiLLO Gonzálcs, hombre
de buen humor, 1646.
EsTENOZ y Losada (D. Pedií)
de), 1666.
Estrada Gijón (Fr. Juan de),
1666.
i Estrada Medinilla (D." Ma-
ría), 1640.
Estrada (Pedro de), 1635.
Estrella (Fr. Paulino de),
1667.
Ettenhard (Francisco Anto-
nio), 1 67 1.
EuFROSiNA (Comedia, por don
Fernando de Ballesteros),
1631.
EuFROSiNA DE San José (Feli-
ciana), 1654.
Evas y Casado (Juan de las),
1682.
Expectación (Fr. Juan Bautis-
ta de la), 1669.
EzQUERRA (El P. Alonso), 1629,
EzQUERRA (Fr. Pablo), 1675.
324
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
Fabio Sylvio (Marcelo), 1665.
(En José MoRET.)
Fabro Bremundan (D. Francis-
co), 1663 y 1673.
FÁBULAS y Sentencias de diver-
sos Autores, 1657.
Facundo Carvajal (Francisco;,
1655.
Faxardo y Acevedo (D. Fray
Antonio), 1671.
Falconi (Fr. Francisco), 1624.
Phalees Valdivia (Francisco).
1678.
Farfán de los Godos (Anto-
nio), 1623.
Fariñas del Corral (D. Maca-
rio), 1650.
Feixóo (Francisco), 1629.
Feijoó de Aran jo (El Ldo. Ga-
briel), 1671.
Felices de Cáceres (El Licen-
ciado Juan Bautista), 1623.
Felipe IV, 1627.
Felipe de Albornoz (D. Die
go), 1658.
FÉLIX (Fr. Francisco), 1642.
Feloaga y Ocoyde (D. Anto-
nio de), 1649.
Feloaga (D. Francisco Antonio
de), 1675.
Fernández (Andrés), 1625.
Fernández de Ondátegui (Don
Andrés), 1669.
Fernández de Córdora (Fl
P. Antonio), 1625.
Fernández de Guevara (Anto-
nio), 1636.
Fernández de Otero (Anto-
nio), 1632.
Fernández de Mesa (Blas),
1621.
Fernández (Diego), 167 1.
Fernández Navarrete (Fray
D. Domingo), 1676.
Fern.vndez Duarte (Eduardo).
1621.
Fernández (Fr. Francisco!,
1643.
Fernández de Miñano (Don
Francisco), 1674.
Fernández Ribadeneira (Li-
cenciado D. Francisco), 1640,
Fernández de Rozas (D. Ga-
briel), 1662.
Fernández de Castro (Fray
Gregorio), 1677.
Fernández de Mata (D. Jeró-
nimo), 1637.
Fernández (P. José), 1666.
Fernández de Retes (José^,
1643.
Fernández (Fr. Juan), 1621.
Fernández del Castillo
(Juan), 1623.
Fernández de Malpartida
(Juan), 1653.
Fernández y Peralta (Don
Juan), 1 66 i.
Fernández de Piedrahita
(D. Lucas), 1666.
Fernández de Heredia (Do:i
Juan Francisco), 1642.
Fernández de Ayala (Fr. Lu-
cas), 1635.
Fernández Baya (Manuel),
1624.
Fernández de Santa Cruz
(D. Manuel), 1671.
Fernández Villarreal (Ma-
inicl), 1637.
Fernández (Marcos), 1655.
Ferná.xdez Monsanto (Mar-
cos), 1643.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
325
Fernández de León (D. Mel-
chor), 1676.
Fernández de Castro (D. Ni-
colás), 1635.
Fernández Blasco (Pedro'i,
1625.
Fernández Navarrete (Licen-
ciado Pedro), 1621.
Fernández de Monjaraz (Don
Pedro), 1669.
Fernández del Pulgar (D. Pe-
dro), 1673.
Fernández de Torrejón (Pe-
dro), 1626.
Fernández (Pedro Mateo\
1643-
Fernández de Gamboa (Sebas-
tián), 1671.
Fernández de Medrano (Don
Sebastián), 1680.
Fernández (Tomás), 1698.
Fernando (Fr. Juan), 1621.
Ferreira de Vera (Alvaro),
163 1.
Ferreira (Antonio), 1657.
Ferreyra o Herrera (D. Ro-
drigo), 1632.
Ferrer de Valdecebro (Fray
Andrés), 1658.
Ferrer (Fr. Jaime), 1699.
Ferrer (Fr. José), 1636.
Ferrer Valenciano (Fr. León),
1677.
Ferrer Maldcnado (Lorenzo;,
1626.
Ferrer Maldonado (Pedro),
1636.
Ferrer (Fr. Vicente), 1669.
Perreras (D. Juan), 1692.
Ferro Manrique (Miguel),
1635-
FiGUERA Cubero de Monforte
. (Gaspar de la), 1658.
Figuera (El P. Gaspar de la),
1637.
FiGUERAs Carpí (Fr. Juan de),
1645-
FlGUEROA Y CÓRDOBA (D. DicgO
y su hermano menor D. José
de), 1654.
FlGUEROA (El P. Francisco de),
1661
FlGUEROA (Fr. Francisco de),
1642.
FlGUEROA (Fr. Pedro de), 1647.
FiGUEROLA (D. Francisco), 1694.
Filguera (Manuel Ambrosio
de), 1667.
FiRRUFiNO (Julio César), 1626.
Florencia (El P. Jerónimo de),
1625,
Flores (P. Alonso de), 1648.
Flores (D. Antonio), 1668.
Flores (El Dr. Lázaro de),
1673-
Flórez de Ocariz (Juan), 1674.
Florindo (Andrés), 163 1.
FoLCH DE Cardona (D. Anto-
nio), 1682.
FOMPEROSA Y QUINTANAR (DoH
Ambrosio), 1671. (En Pedro
de FoMPEROSA.)
FoMPEROSA Y Quintana (El
P. Pedro de), 1671.
FoNS (P. Antonio), 1637.
FoNs (El P. Juan Pablo), 1622.
FoNSECA (Abrahán da), 1663.
FoNSECA (D. Luis Enríquez de),
1683
FoNSECA Y Almeida (D. Mel-
chor), 1654.
Porcada (Fr. Anselmo), 1665.
Fortuna y triunfos del Amor
{Acasos de la), 1654.
Fragmentos del ocio, 1668.
326
AUTORES y OBRAS ANÓNIMAS
Fr^xncés de Urrutigoiti (Don
Diego Antonio), 1655.
Francés de Urrutigoyti (Don
Miguel Antonio), 1665.
Fr.\ncés de Urrutigoyti (Fray
Tomás), 1654.
Francia da Agosta (Francisco
Antonio), 1623.
Franco Furt (Arnaldo), 1635.
Franco Fernández (D. Blas),
1670.
Freiré de Andrade (D. Ma-
nuel), 1670.
Frías (D. Antonio), 1697. (En
D. Fernando de Frías.)
Frías y Santos Calderón de
LA Barca y Villegas (Don
Fernando de), 1697.
Froes de Macedo (Fr. Andrés),
1631.
FuENiLAYOR (Luis de), 167 1.
Fuente (Francisco de la), 1678.
Fuente (Fr. Gaspar de la), 1631.
FuENTELAPEÑA (Fr. Antonio
de), 1676.
Fuentes y Guzmán (Capitán
Francisco Antonio), 1675.
Fuentes (Fr. Miguel de), 1680.
Fuertes y Biota (D. Antonio
de), 1626.
Funes y Mendoza (Diego de),
1621.
Funes y Villalpando Henrí-
QUEZ DE Navarra (D. Fran-
cisco Jacinto de), 1642.
Funes (Jerónimo de), 1624.
Funes (D. Juan Agustín de).
1626.
FusTER (Melchor), 1650.
Gabilán Vela (Fr. Diego).
1631.
Gadea y Oviedo (D. Sebastüui
de), 1 69 1.
Gago Vadillo (Pedro), 1630.
Galaz y Barahona (Francisco),
1625.
Galindo (Luis), 1668.
Galindo de San Román (Fray
Luis), 1666.
Galindo (Ldo. Pedro), 1678.
(En Fr. Martín de San Bue-
naventura.)
Gallego (Fr. Baltasar), 1638.
Gallego de Vera (Fr. Berna-
bé), 1623.
Gallego Benítez (Juan), 1634.
Gallegos (Manuel de), 1624.
G.vllo (El Capitán y Sargento
maj'or Antonio), 1639.
Gallo (Fr. Joseph), 162 1.
Gallo (Fr. Juan), 1648.
Gamarra (Juan de), 1635.
GkuEZ (Andrés de), 1683.
GÁMEZ (D. Gabriel), 1653.
Gándara (Fr. Felipe de la>,
1661.
Garabito de Aguilar (Don
Luis), 1625.
Garau (El P. Francisco), 1671.
Garay (D. Salvador Jacinto de),
1672.
Garcés (Fr. Francisco), 1686,
Garcés de Marcilla (P. Gar-
cía), 1624.
Garcés y de la Sierra (El Li-
cenciado José de Carlos),
1684.
García de Yegros (Alonso),
1692.
García de i.a Iglesia (Andrés),
1670.
García de Portillo (D. Anto-
nio), 1672.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
327
García de Nodal (Bartolomé),
1621.
García de Tr.\smiera (D. Die-
go), 1638.
García (Fr. Elíseo), 1700.
García (El P. Francisco), 167 1.
García Ventanas (Francisco),
1641.
Garzía de la Cruz (Fr. Gas-
par), 1642.
García (Fr. Jerónimo), 1644.
Garzía (Fr. José), 1622.
García del Prado (D. José An
tonio), 1625.
García de Salcedo Coronel
(D. José), 1624.
García (Fr. Juan), 1641.
García (Fr. Juan Pablo), 1682.
García Canalejas (Juan), 1650.
García de Bahamonde (Juan),
1621.
García (Marcos), 1657.
García (Matías), 1677.
García Conde (Pedro), 1685.
García de Ovalle (D. Pedro),
1655-
Gasca y Espinosa (Gabriel de
la), 163 1.
Gaspar de Herrera (Francis-
co), 1685.
Gaspar Alonso Enríquez de
Cabrera (D. Juan), 1683.
Gaspar Roig y Yalpi (Fray
Juan), 1678.
Gastañaga (El Marqués de),
1689.
Gavarri (Fr. José), 1673.
Gaztañeta Iturrivalzaga (Don
Antonio de), 1692.
Gil Enríquez (D. Andrés),
1660.
Gil (Jayme), 1621.
Gil de Godoy (Fr. Juan), 1685.
Girón (Fr. Juan Feliz), 1684.
Godoy (D. Francisco de), 1672.
Godoy (Matías), 1672.
Godoy (Fr. Pedro de), 1666.
G01COECHEA (El P. Juan), 1677.
GoMENDR.\Di (Fr. José), 1679.
Gomes (Manuel), 1643.
GÓMEZ Va YO, 1627.
GÓMEZ (El Bachiller Alfonso),
1684.
GÓMEZ DE LA Parra (Alfonso),
1625.
GÓMEZ DE Salazar (Fr. Am-
brosio), 1653.
GÓMEZ (Fr. Anselmo). 1674.
GÓMEZ (Fr. Antonio), 1688.
GÓMEZ DE Losada (Fr. Gabriel).
1670.
GÓMEZ Bravo (Juan), 1638.
GÓMEZ DE MouRA (Juan), 1632.
GÓMEZ DE Soto (Fr. Martín),
1645-
GÓMEZ DE Luna y Arellano
(D. Miguel), 1630.
GÓMEZ SÁNCHEZ (Fr. Tomás),
1647.
GÓNGORA Y ToRREBLANCA (Gar-
cía de), 1628.
GoNO Salió Marti nio (Joanne),
1628.
González (Alonso), 1649.
González de Aradillas (Alon-
so), 1622.
González de Barcia Carballi-
DO y Zúñiga (D. Andrés),
1695.
González (D. Antonio), 1677.
González de Acuña (Fr. Anto-
nio), 1660.
(k)NZÁLEZ Reguera (Antonio).
1639.
González de Rosende (Anto-
nio), 1634.
328
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
González Guemes de la Mo-
R-A (D. Bernardo), 1659.
González de Bustos (D. Fra-i-
cisco). 1665.
González de Santa Cruz (Pa-
dre Francisco), 1639.
González (Francisco Ramón),
1687.
González de Salas (D. José o
Jusepe). 1629.
González de Albeda (Fray
Juan), 1621.
González Brygio (Juan), 1636.
González de Castilla (Juan),
1632.
González Gutiérrez (D. Tuaii\
1656.
González de la Puente (Frav
Juan), 1624.
González de la Sancha (Don
Lorenzo), 1695.
González Téllez (Manuel),
1665.
González de Torres (D. Ma-
nuel). 1683.
González (Ldo. D. Manuel Án-
gel), 1638.
González de Caunedo (Mi-
guel), 1628.
González Vaquero (El Dr. Mi-
guel), 1674.
González de Azev^edo (D. Pe-
dro), 1624.
González de Salcedo (D. Pe-
dro), 1642.
González de Castro (Sebas-
tián), 1658.
González de Manuel (El Ba-
chiller Tomás), 1693.
Gonzalo (Arias), 1636.
Gonzalo Martín (Juan), 1622.
Gonqalves de Andrade (Pa-
blo), 1629.
GouvEíA (Fr. Antonio), 1623.
Goyeneche (D. Juan de), 1685
Gracián y Morales (El P. Bal-
tasar), 1637.
Gramática... de la lengua Fran-
cesa conferida con la Caste-
llana, 1647.
Granada (Fr. Pablo de), 1652.
Granados de los Ríos (Friy
Cristóbal), 1635.
Granda (Fr. Tomás), 1699.
Grande de Tena (D. Pedro),
1639.
Grana y Nieto (D. Antonio),
1642.
Gras y Sans (Juan de), 1661.
Grau y Monfalcón (D. Juan),
1640,
Guadalupe (Fr. Andrés, otros
Eugenio de), 1662.
Guadarrama (Fr. Francisco de),
1628.
Gualtero (D. Pedro Jerónimo),
1631.
Guedeja y Quiroga (Jeróni-
mo), 1662.
Guerau (El Ldo. Francisco),
1694.
Guerra (Francisco), 1659.
Guerra y Villegas (José Alon-
so), 1693.
Guerra y Ribera (D. Manuel),
1662.
Guerra de Latras (D. Matías),
1633.
Guerrero (Fr. Alfonso), 1671.
Guerrero (Francisco), 1668.
Guerrero (Juan), 1682.
Guevara (Ldo. Juan de), 1653.
(iuEVAKA Y Cantos (Juan Ma-
ría de), 1641.
Guevara (Fr. Miguel de), 1638.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
329
Guillen y Colón (Francisco),
1636.
GuiLLESTiGUi (Fr. Gabriel de),
1643.
Guipúzcoa (Nueva recopilación
de los fueros... de), 1696.
GuRREA (Diego de), 1624.
Guz.MÁN SuÁREZ (Vicente),
1630.
Gutiérrez de Medina (Doctor
Cristóbal), 1640.
Gutiérrez (D. Diego), 1673.
Gutiérrez de los Ríos y Cór-
doba (Francisco), 1680.
Gutiérrez de Godoy (Juan),
1629.
Gutiérrez (Juan Lázaro), 1643.
Gutiérrez de Arévalo (Pe-
dro), 1624.
•GuzMÁN (El P. Alejandro de),
1696.
GuzMÁN Genzer (Alonso de),
1629.
GuzMÁN Y ZúÑiGA (Fr. Lorenzo
de), 1643.
GuzMÁN (D. Luis de), 1652.
GuzMÁN (D. Ramiro de), 1631.
GuZMÁN Y PORTOCARRERO (Don
Sancho de), 1664.
Hebas (Juan de las), 1693.
Henao (El P. Gabriel de), 1637.
Heredia (Pedro Miguel de),
1665.
Herize y Salinas (El Maestro
de Campo D. Martín de),
1658.
Hermosilla (Gaspar de), 1634.
Hermosilla (Martín de), 1630.
Herrera (El P. Agustín de),
■1635 y 1671.
Herrera (Fr. Baltasar de),
1675-
Herrera (Fr. Eusebio de),
1623.
Herrera (Francisco Gaspar
de), 1685.
Herrera (Fr. Hernando de),
1675-
Herrera y Sotomayor (D. Ja-
cinto), 1621. '
Herrera y Esmir (Fr. José An-
tonio), 1677.
Herrera (D. Pedro de), 1627.
Herrera (Fr. Pedro de), 1636.
Herrera o Ferreyra (D. Ro-
drigo), 1632.
Herrera (Fr. Tomás de), 1623.
Herrero (Simón), 1626.
Hevia (El P. Jacinto de), 1648.
Hidalgo (Andrés), 1650.
Hldalgo de Agüero (El Doctoi
Bartolomé), 1654.
Hidalgo Repetidor (Juan),
1642.
Historia de los dos verdaderos
amigos (La), 1625.
Homen de Abreu (Francisco),
1628.
H0NTIVEROS (Fr. Francisco),
1663.
Hormaza (El P. José de), 1671.
(Véase P. José de Ormaza.)
Hortigas (El P. Manuel), 1646.
Hoz y Mota (D. Juan Claudio
de la), 1691.
Huerta (D. Antonio Sígler de),
1632,
Huerta (Fr. Juan de), 1656.
Hurtado de Mendoza (D. An-
tonio), 1623.
Hurtado (P. Gaspar), 1627.
Hurtado de Mendoza (D. Ja-
cinto), 1666.
33o
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
Hurtado y Cisneros (D. Juan),
1663.
Hurtado (D. Luis), 1655.
Hurtado de Mendoza (El Pa-
dre Pedro), 1 62 1.
Hurtado (Tomás), 1657.
Hurtado (Fr. Tomás), 1641.
Ibániz o Yáñez de Paria (Don
Diego), 1660.
Ibáñez de Segovia Peralta y
Mendoza (D. Gaspar), 166.1.
Ibáñez de Aoíz (Juan Loren-
zo), 1650.
Ibáñez de Segovia y Orellana
(D. Mateo), 1699.
Ibáñez de Oaoiz (Vicente An-
tonio), 1667.
Ibarra (D. Francisco de), 1621.
Ibarra (Juan Antonio de), 162^?.
Iglesia (Nicolás de la), 1650.
Incógnito (Varias y SelccUis
Poesías del), 1634.
Indias (Recopilación de las Le-
yes de los Reynos de las).
1681.
Índice, 1700.
Índice, de D. Fr. Antonio Soto-
mayor, 1640
Índice, de Zapata, 1632.
Iribarren (Fr. Antonio), 1684.
Iribarren y Plaza (El Licen-
ciado Juan de), 1644.
Isaac Jesurum (Rabí), 1663.
IsASTi (El Dr. Lope de), 1625.
Italiano (Fr. Bernardo), 1632.
Izquierdo de Pina (Juan),
1624.
Izquierdo (El P. Sebastián),
1659.
Xammar (Juan Pablo), 1639.
Jat'Ón, China y Filipinas (Es-
tado y suceso de las cosas de)^
1621.
Xara (Fr. Bartolomé de la),.
1642.
Xarava de Castillo (D. Die-
go), 1639.
Xar;\va (D. Francisco), 1669.
Jaroue (El Dr. D. Francisco).
1642.
Xaroue (El P. Juan Antonio),.
1641.
Jerónimo de Morales (Fr. An-
drés), 1657.
Jerónimo Valmaseda y Zarzo-
sa (D. José), 1660.
Jesurum (Rabí Isaac), 1663.
Jesús (Fr. Diego de), 1687.
Jesús (Sor Hipólita Rocaberti y
Soler), 1643.
Jesús (Fr. Pedro), 1695.
Jesús María (Fr. Agustín de),.
1648.
Jesús María (Fr. Antonio de),
1680.
Jesús María (Fr. Bernardo de)^
1694.
Jesús María (Fr. Diego de)»
1635-
Jesús María Ruzola (Fr. Do-
mingo de), 1628.
Jesús María (Fr. Francisco de)»
1648.
Jesús María (Fr. Juan de),.
1668.
Jesús María (Fr. Nicolás de\
163 1.
Jesús María de la Serna
(Fr. Pedro de), 1623.
XiMENA Jurado (D. Martín de),.
1654.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
33 r
Jiménez de Cisneros (D. Fran-
cisco), 1672.
Jiménez Sedeño (D. Francisco),
1637-
Ximénez de Urrea (D. Fran-
cisco), 1645.
Ximénez de Urrea (D. Jeróni-
mo), 1630.
X1MEN0 (Fr. Juan), 1629.
Jornada denlos coches de Ma-
drid á Alcalá..., 1692. (En Ga-
briel Avarez de Toledo.)
JosEPH (Abdias), 1660.
XuFRÉ DEL Águila (El Capitán
Melchor), 1630.
Julián (El M.), 1655.
Junco o de Unco (Ldo. D. Pe-
dro), 1639.
Justa poética consagrada á las
festivas glorias de María en
su Inmaculada Concepción...,
1656.
JuviAR (Mateo de), 1650.
Labresio de la Puente (Barto-
lomé), 1666.
La Dueña (D. Diego), 1659.
Laet (Juan), 1633.
La Marca (Luis), 1690.
Lanaxa (El P. Martín), 1639.
Lanario y Aragón (D. Fran-
cisco), 1623.
Lancina (D. Juan Alfonso).
1687.
Lanini y Sagredo (D. Pedro
Francisco), 1666.
Lanuza (El P. Luis de), 1640.
Lanuza Mendoza y Arellano
(D. Marcos de), 1687.
Lanuza (Miguel Bautista), 1630.
Lara (David ben Ishac Cohén
de), 1633.
Lar.\ (D. Gaspar Agustín de),
1675-
Lardito (Fr. Juan Bautista),
1690.
Larinaga y Salazar (Juan de),
1626.
La Ripa (Fr. Domingo), 1675.
Larrando y Mauleón (Fran-
cisco), 1699.
Larrea (D. Juan Bautista de),.
1647.
Larreátegui (D. Martín de)^
1630.
Las Evas y Casado (Juan de),.
1682.
Lasso de la Vega (Juan), i626_
Lastanosa y Baráiz de Vera
(D. Vincencio Juan de), 1645.,.
Láurea complutense adornada y
texida de hermosas hojas...
Sermones varios, 1666.
Lázaro^ Vida (Fr. Juan), 1680.
L.\zarraga (Fr. Cristóbal de),.
1630.
Ledesma (Fr. Clemente), 1684.
Ledesma y Mansilla (Fr. Ja-
cinto de), 1626.
Ledesma y Guzmán (D. Martín .
de), 1625.
Leitao (Fr. Fulgencio), 1645.
Leitao de Andrade (Miguel),.
1629.
Leiva y Aguilar (Francisco-
de), 1633.
Leiva Ramírez de Arellano>
(D. Francisco), 1669.
Lemos (Fr. Francisco de), 1649..
Lemos (Fr. Tomás de), 1626.
León (Fr. Alonso de), 1637.
León (Fr. Bernardo de), 1626
León y Moya (Fr. Diego), 1629..
León (Fr. Francisco de), 1622..
332
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
León y Arce (Francisco de),
1624.
León (Manuel de), 1688.
León Merchante (El M. Don
Manuel de), 1657.
Lernia (Fr, Cosme de), 1641.
Letona (Fr. Bartolomé de),
1662.
Leves de los Reynos de las In-
dias. Mandadas imprimir y
publicar por... Carlos II,
1681.
Lezcano (Fr. Juan de), 1630.
LiLLO Hidalgo del Hierro
(D. Gregorio de), 1679.
Linaza (Fr. Francisco del.
1653-
Liñán y Verdugo (Ldo. Anto-
nio), 1621.
Lira (D. Manuel de), 1684.
Lisboa (Fr. Cristóbal de), 163S.
Lisón y Biezma (D. Mateo),
1622.
Lítala y Castelví (D. Jo£é
de), 1666.
LiZANA (Fr. Bernardo de), 1633.
LiZANA (Fr. Francisco de), 1656.
Loarte (Fr. Lucas), 1668.
Lobo de Silveira (Luis), 1626.
(Véase en Silveira.)
Lodosa (Iñigo de), 1654.
López Arias de la Vega (Don
Alonso), 1649.
López Cornejo (Alonso), 1699.
López de Haro (Alonso), 1622.
López Magdaleno (Fr. Alon-
so), 1670.
LÓPEZ Arias de la Vega (Don
Alvaro), 1653.
LÓPEZ DEL Águila (Antonio),
LÓPEZ DE Gurrea Ximénk/
f Cerdán y Antillón (Balta-
sar), 1663.
LÓPEZ (Fr. Basilio), 1622.
LÓPEZ DE Haro (Damián), 1625.
LÓPEZ DE CoGOLLUDo (Fr. Die-
go), K
LÓPEZ DE Zapata (Diego Ma-
teo), 1690.
LÓPEZ DE Arenas (Diego),
1633-
LÓPEZ DE Lisboa (Diego), 1633.
LÓPEZ (El P. Francisco), 1678.
LÓPEZ DE Armesto y Castro
(D. Gil), 1674.
LÓPEZ (El venerable Gregorio),
1678.
LÓPEZ (P. Jerónimo^. 1654. (En
Cristóbal de la Vega.)
LÓPEZ Aviles (Bachiller José\
1669.
LÓPEZ Eciiaburu y Alcar.az
(El P. José), 1691.
LÓPEZ Cuéllar y Vega (El Li-
cenciado D. Juan), 1670.
LÓPEZ (D. Juan Luis), 1675.
LÓPEZ Baca (Luis), 1637.
LÓPEZ PoNCE DE Salas (D. Ma-
nuel), 1680.
LÓPEZ (Fr. Pedro), 1687.
LÓPEZ Pinna (Pedro). 1606.
LÓPEZ DE Altuna (Fr. Pedro),
LÓPEZ DE León (Pedro), 1628.
LoREA (Fr. Antonio de), 1671.
L0REDAN0 (Fr. Juan\ 1657.
LoRENTE (M. Antonio), 1672.
LoRENTE Bravo (Miguel), 1644.
Lorenzo (Juan), 1644.
Lorenzo Ibáñez de Aoíz
(Juan), 1650.
T,ORTE (Fr. Jerónimo de), 1687.
Lozano (El Dr. Cristóbal). 164 1.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
33:
Lozano (Ldo. D. Gaspar), 1641.
(En Dr. Cristóbal Lozano.)
Lozano (Juan Antonio), 1640.
Lucas de Argones (El P. Pe-
dro Andrés), 1633.
Lucio Espinosa y Malo (Félix),
1674.
Lucio Espinosa (D. Francisco
de), 1633.
Lugo y Dávila (D. Francisco
de), 1622.
Lugo (P. Francisco de), 1638.
Lugo (Cardenal Juan de), 1633.
LuiRAGO (D. Francisco), 1676.
Luis López (Juan), 1675.
LuMBiER (Fr. Raimundo), 1679,
Luna (Juan de), 1623.
Luna (Mariana de), 1642.
LupiÁN Zapata (Antonio), 1665,
Luz (Fr. Felipe de la), 1627.
LuzuRiAGA (Fr. Juan), 1686.
Llamazares (Fr. Tomás de),
1670.
Llamosas (D. Lorenzo de las),
1689.
Llano (Fr. Tomás de), 1653.
Llanos y Valdés (D. Francis-
co), 1663.
Llera (Matías de), 1671.
Llerena Bracamonte (D. Pe-
dro de), 1 63 1.
Llobregat y Esteve (D. Fran-
cisco), 1659.
Machado da Silva (Félix),
1642.
Machado de Chaves (Juan),
1647.
Machín de Aquena (Fr. Am-
brosio), 162 1.
Madre de Dios (Fr. Alejandro
de la), 1652. (En Fr. Diego de
la Madre de Dios.)
Madre de Dios (Fr. Andrés de
la), 1668.
Madre de Dios (Fr. Antonio de
la), 1624.
Madre de Dios (Fr. Antonio de
la), 1668.
Madre de Dios (Fr. Antonio de
la), 1669.
Madre de Dios (Fr. Diego de
la), 1652.
Madre de Dios (Fr. Domingo
de la), 1638.
Madre de Dios (Fr. Francisco
de la), 1666.
Madre de Dios (Fr. Lucas de
la), 1679.
Madre de Dios (Fr. Martín de
la), 1628.
Madrid {Academia poética de),
1623.
Madrid Moncada (Fr. Fran-
cisco Antonio de), 1644.
Magdalena, condesa de Pare-
des (D.' Luisa), 1658.
Malaspina (Dr. Francisco),
1660.
Maldonado de Silva (El Doc-
tor D. Antonio), 1646.
Maldonado (D. Juan), 1658.
]\L\LO DE Andueza (Fr. Diegc\
1661.
Malo de Molina (Jerónimo),
1642.
Malo de Briones (D. Juan),
1630.
Malo Feo (Juan de), 1656.
Maluenda, abad (El Sacristán
de la Vieja Rúa), 1644.
Maluenda (Jacinto Alonso de),^.
1629.
^-M
Malvezzi (Virgilio), 1640.
]\Iallea (Fr. Salvador de), 1646.
^Ianxebo Aguado (Pedro),
1626.
Mañero (El limo. D. Fr. Pe-
dro), 1644.
Manrique (El P. F. Alonso),
1688.
Manrique (Fr. Sebastián),
1649.
Manuel (Agustín), 1693.
Manuel (Francisco), 1648.
Manzanedo de Quiñones (Don
Alonso), 1673.
Manzanedo de Haro (Fr. Mel-
chor), 1629.
Manara (Miguel), 1671.
Maqueda (Fr. Gabriel de), 1622.
Marañón (Feliciano), 1622.
Marcillo (El P. Manuel), 1685.
Marco (Fr. Luis Bertrán),
1623.
Mares (Vicente), 1681.
Marín (Fr. Tomás), 1693.
Marinho de Acevedo (Luis),
1 641.
Mariner (Vicente), 1625.
Mariz Carneiro (Antonio),
1675.
Maroxa (Cipriano de), 1641.
Marqués (Fr, Antonio), 1636
Márquez (José Michcli), 1642.
Márquez de Carrera (Juan),
1625.
Marsilla (D. Lorenzo de),
1631.
Martí y Vilamor (Francisco,,
1644.
TvIartí (Fr. José), 1673.
Martí y Zaragoza (D. Manuel),
1682.
autores \' OBRAS ANÓNIMAS
Braones
Martín Braones (x\lonso'i,
1686.
Martín Carmona (Dr. Andrés;,
1630.
Martín de Tovar y Valderra-
MA o Quevedo (D. Diego),
1627.
Martín Caro y Cejudo (El
Ldo. Jerónimo), 1675.
Martín Jordán (Fr. Lorenzo),
1633-
ALxrtínez de Espinar (Alon-
so), 1644.
Martínez de Azagra (D. An-
tonio), 1630.
Martínez de Meneses (Anto-
nio), 1622.
Martínez de Tovar y Valde-
rrama o Quevedo (D. Diego),
1627.
Martínez Montero (Gabriel),
1651.
Martínez de Forres y Silva
(D. García), 1633.
Martínez Aragués (D. Jeróni-
mo), 1630.
Martínez de Casas (D. José),
1666.
Martínez de Grimaldo (D. Jo-
sé), 1652.
Martínez Guindal (José),
1663.
Martínez de la Puente (José),
1675-
Martínez, dominico (Fr. Juan),
i 664.
Mar'iínez de Cuéllar (Don
Juan), 1663.
Martínez Dellamo (Fr. Juan),
1676.
Martínez de Moya (Juan),
1628.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
335
Martínez de la Parra (El Pa-
dre Juan), 1691.
Martínez de Prado (Fr. Juan"),
1649.
Martínez de Ripalda (Padre
Juan), 1634.
Martínez de Zalduendo
(Juan), 1699.
Martínez (Jusepe), 1700.
Martínez de Marcilla (D. Lo-
renzo), 1679.
Martínez (Manuel), 1637.
Martínez (Fr. Martín), 1632.
Martínez de Leache (Miguel),
1650.
Martínez de Herrera (Fray
Pedro), 1 63 1.
Martins de Sequeira (Fran-
cisco), 1647.
Martins o Martínez (Jeróni-
mo), 1665.
Martorel y Luna (Francisco),
1626.
Marzal (Fr. Francisco), 1645.
Mascareñas (El P. Ignacio),
1642.
Mascareñas (D. Jerónimo),
1650.
Massot (Fr. José), 1699.
Mata (Fr. Juan de), 1631.
Mateo Velázquez (D. Balta-
sar), 1626.
Mateo (Juan), 1634.
Mateo Sánchez (Juan), 1652
Mateo Fernández (Pedro^,
1643.
Mateu y Sanz (D. Lorenzo),
1654.
Matienzo de Peralta (Juan),
1627.
Matienzo Deza (D. Juan de),
1639.
Matienzo (Fr. Juan Luis), 1671.
M.\tos Fragoso (Ldo. D. Juan),
1638.
M.\tute de Azevedo (D. Fer-
nando), 1632.
Maüricia (Laura), 1655.
Maya (Fr. Mateo), 1676.
Meca Bobadilla (Miguel de),
1671.
Medina (Fr. Baltasar de), 1682.
Medina (Fr. Juan de), 1630.
Medina (Juan de), 1650.
Medinilla (D. Jerónimo Anto-
nio de), 1637.
Mexía de Tobar (D. Alonso),
1624.
Mexía de Cabrera (D. Diego),
1655-
Mexía de Ovando (Pedro),
1621.
Meléndez (Juan), 1627.
Meléndez (Fr. Juan), 1681.
Melgarejo Manrique de Lara
(D. Pedro), 1652.
Melián (D. Pedro), 1634.
Meló (D. Juan de), 1643.
Meló (D. Luis de), 1663.
Mello (D. Francisco Manuel
de), 1628.
Memorias fúnebres na inorte da
Seir. D, Maria de Attayde,
1650.
Mena (Fr. Pedro de), 1682.
Menasseh Ben Israel^ 1632.
MÉNDEZ (D. Andrés), 1641.
Méndez (Mende), 1648.
MÉNDEZ Silva (Rodrigo), 1637.
Mexdieta (Fr. Alonso), 1629.
Mendo (P. Andrés), 1Ó40 y
1657-
Mendoza (Fr. Diego de), 1664.
Mendoza (Fr. Enrique de),
1626.
336
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
Mendoza y Céspedes (D. Fran-
cisco de), 1631.
Mendoza Monteagudo (D. Juan
de), 1660.
Mendoza (Fr. Manuel), 1622.
Menéndez Carreño (Bartolo-
mé), 1676.
Meneses (Alonso), 1621.
Meneses (D " Juana Josefa de),
1695
Menezes (Luis), 1679.
Menor (D. Alfonso), 1647.
Méxtrida (Fr. Alonso de),
1637-
Mercader de Cervellóx (Don
Gaspar), 1679.
Mercado (El P. Pedro), 1653.
Merchante (D. Manuel Je
León), 1657.
Merinero (Fr. José), 1659.
Merinero (Fr. Juan), 1Ó29.
Merlo de la Fuente (D. LuisV
1630.
Mesa (Fr. Pablo de), 1643.
Mesa (M. Sebastián de), 1630.
Mesía de la Cerda (Pedro),
1651.
Mesta... {Inventario de los Pri-
vilegios, Executorias, Escri-
turas y demás papeles que el
conceio de la), 1624.
Mestre (Francisco), 1680.
Metge (Francisco), 1626.
MrcHELí V MÁRQUEZ (Dr. José),
1642.
Miguel (Ldo. D. Vicente José),
1637. (En P. Clemente Clau-
dio.)
MiEREs (Tomás), 1621.
MiXA.VGAs Bravo (Antonio).
1642.
Mixangas (Fr. Juan), 1624.
MiL.\N Y Aragón (D. Felipe de)^
1669.
MiRABALL Y FoRCADELL (D. Vi-
cente), 1641.
MiRACLE de Sotomayor (Don
Francisco), 1636.
Miranda (D. Francisco de)^
1663.
Miranda y la Coter-\ (D. José
de), 1657.
Miranda (Fr. Juan de), 1625
Miranda (Fr. Pedro), 1665.
MoEZ DE Ituriíide (D. Miguel),
1640.
MoGROVEjo (Juan), 1636.
Moxet (Fr. Pedro Mártir),
1645-
MójiCA González de Sepúlve-
DA (D. Diego de), 1628.
MÓJICA (D. Juan Antonio de),
1650.
Moles (D. Fadrique), 1631.
Moles Lnfanzón (Gaspar),
1638.
Moles (Vicente), 163 1.
Molina (Fr. Bartolomé de),
1621.
Molina (Carlos), 1696.
Molina y Sa.\vedra (Hernando
de), 1645. (En Fr. Fulg. Let-
tao.)
Molina Lama y Guzmán (Don
Jerónimo de), 1652.
Molinos (Miguel de), 1662.
Molinos (Pedro), 1649.
MoNCADA (D. Francisco de),.
1623.
MoNCADA (D. Guillen Ramón
de), 1653.
MoNCADA (El P. Pedro de),
1690.
MoNCAYO Y Gurrea (D. Juan),.
i6-;6.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
337
MoNDÉjAR (Marqués de), 1664.
Moneda (Fr. Andrés de la),
1660.
MoNFORTE Y Herrera (Feman-
do de), 1622,
AIonforte y Vera (D. Jeróni-
mo), 1700.
Monis de Carvalho (Antonio),
1644.
MoNROY Y Silva (D. Cristóbal
de), 1610.
MoNROY (D. Tomás de), 1646.
M0NTALV0 (Fr. Diego de), 1631.
M0NTALB0 (Fr. Francisco),
1693.
M0NTALVO (Dr. Francisco An-
tonio de), 1683.
Montano Menenio (El P. Jo-
sé), 1670.
M0NTEMAYOR DE Cuenca (Don
Juan Francisco), 1644.
Montenegro y Neyra (D. Juan
de), 1686.
Montero (Alfonso Simón),
1674.
Montero (Mateo), 1625.
Montero de Espinosa (D. Ro-
mán), 1654.
Montes de Forres (Fr. Anto-
nio), 1657.
MoNTESDOCA (Juan de), 1630.
MoNTESER (Francisco Antonio
de), 1640.
Montesinos (El Ldo. D. Fer-
nando), 1633.
Montesinos (Luis de), 1622.
Montesinos (Vicente), 1641.
Mont-Real (D. Miguel de),
1697.
MoNQANAL (Fr. Manuel de),
1684.
Mora (Dr. José), 1683.
Mora (Fr. Juan de), 1678.
Mora y Villaviciosa (Licen
ciado D. Sebastián), 1645.
Morales (Fr. Andrés Jeróni-
mo de), 1657.
Morales (Cristóbal de), 1623.
Morales Guerrero (El Licen-
ciado D. Cristóbal de), 1636.
Morales (Fr. Gabriel de), 165 1.
Morales de Polo (D. Luis),
1654.
Morchón (D. Manuel), 1657.
Moreira Pitta (Manuel), 163.3
Moreli (Dr. Juan Baptista),
1648.
Morell (El P. José), 1683.
Morelló (Francisco), 1678.
Moreno (El P. Antonio), 1683.
Moreno de Vargas (Bernabé),
1622.
Moreno (Miguel), 1628.
Moreno (Fr. Pedro), 1675.
MoRET (El P. José), 1665.
MoRETO Y Cayana (Agustín),
1639.
Morovelli de Puebla (Fran-
cisco), 1629.
Mota Sarmiento (D. Pedro de
la), 1643.
Motezuma (El P. Diego Luis
de) 1699.
MouRA (Fr. Antonio de), 1632.
Moya (Fr. Antonio de), 1660.
Moya y Munguía (Cristóbal),
1666.
Muxet de Solís (Diego), 1624.
MuNiESA (Fr. Juan de), 1654.
MuNiESA (El P. Tomás), 1683.
Muñoz (Alonso), 1621.
Muñoz (Andrés), 1642.
Muñoz de Collantes (Anto-
nio), 1672.
TOMO T. — 22
338
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
Muñoz de Peral (Juan), 1640.
Muñoz de Castro (^Bachiller
Pedro), 1683.
Muñoz (Fr. Pedro), 1643.
Muñoz y Suárez (D. Sebas-
tián), 1640.
MuR (Ldo. Luis de), 1645.
Murcia (Fr. Leandro de), 1645.
Murga (Fr. Pedro de), 1658.
MuT (D. Vicente), 1640.
Nájera y Zegrí (D. Diego de),
1691.
NÁXERA (Fr. José de), 1672.
NÁJERA (El P. Manuel), 1643.
Naxclares (D. Antonio de\
1663.
ÑAPÓLES (Fr. Miguel Ángel),
1654-
Narboxa (Alfonso), 1624.
Narbona (D. Diego de), 1642.
Nasarre (Fr. Pablo), 1683.
Natividad (Fr. Juan de la),
1697.
Natividad (Fr. Juan de la),
1633. (En Fr. Juan de la
Trinidad.)
Natividad (Fr. Mateo de la),
1639.
N.-^TO DE Betisana (D. Otón
Edilo), 1683.
Navarrete y Ribera (Francis-
co de), 1640.
Navarro (Gaspar), 1631.
Navarro Castellanos (Gonza-
lo), 1684.
Navarro (José), 1654.
Nav.arro DE Espinosa (Juan),
1642.
Navarro de Zúñiga y Alva-
RADO (Juan), 1649.
Navarro (Juan Bautista), 1628.
Navarro (Juan Bautista), 1672.
Navarro Fernández (D. Ma-
nuel), 1675.
Navarro (Fr. Pedro), 1622.
Navarro (Fr. Valero), 1685.
NicoLiNi (D. Sebastián), 1659.
NiEREMBERG (El P. Juan Euse-
bio), 1627.
Nieva Calvo (Sebastián de),
1625.
Niño (Fr. Juanetino), 1626.
N1SEN0 (Fr. Diego), 1627.
Nodal (Gonzalo de), 1621.
Noydens (El P. Benito Remi-
gio), 1661.
Novar (El P. Melchior de),
1679.
Novelas amorosas de los mejo-
res ingenios de España, 1650.
Novella (Francisco), 1621.
NovoA (Matías de), 1664.
Noydens (P. Benito Remigio),
1661.
NuÑEs DE Castro (El Dr. Juan
Duarte), 1653.
NúÑEz de Castro (D. Alonso),
1648.
NÚÑEZ DE Silva (Andrés),
1681.
NÚÑEZ Y QuÍLEZ (El Ldo. Cris-
tóbal), 1691.
NÚÑEZ DE Agosta (D. Duarte\
1626.
NÚÑEZ (Fr. Francisco), 1680.
NÚÑEZ DE Cepeda (El P. Fran-
cisco), 1682.
NÚÑEZ de Pineda y Bascuñán
(D. Francisco), 1682.
NÚÑEZ DE LA Peña (El Licen-
ciado Juan), 1676.
NÚÑEZ Fr.\nco (Fr. Juan),
1623.
NÚÑEZ Freiré (Juan), 1624.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
339
NÚÑEZ DE SOTOMAYOR (Juail),
1661.
Obregón (D. Gaspar de), 1626.
OcAMPO (Manuel de), 1624.
OcAÑA (Fr. Andrés de), 162 1.
OcHOA DE Samaniego (Francis-
co), 1644.
O1HENNART0 (Arnaldo), 1638.
Ojea (P. Pedro de), 1661.
Olalla (Frutos de), 1693.
Olano (Fr. Pedro), 1697.
Olea (Alonso de), 1652.
Olivan Maldonado (Fr. An-
tonio), 1623.
Olivares Murillo (D. Fran-
cisco de), 1684.
Olivares y Butrón (D. Hipó-
lito de), 1631.
Olivares (D. Jerónimo áe),
1665.
Olivares Vadillo (D. Sebas-
tián de), 1654.
Oliver y Fullana (Nicolás í,
1665.
Olmedo (Alonso de), 1664.
Olmo (José del), 1680.
Olmo (José Vicente del), iCc^S-
Olleme (Fr, Vicente), 1666.
Omerique (D, Antonio Hugo
de), 1691.
Oña Viedma y Torres (Don
Cristóbal de), 1686.
OÑA (Tomás de), 1664.
OÑATE Y CONTRER.\S (D. Juan
de), 1 67 1.
OÑATE (P. Pedro de), 1646,
Oquendo (D. Miguel de), 1666.
Oratoria Sagrada Compluten-
se, etc., 1671.
Ordóñez das Seijas y Tovar
(D. Alonso), 1625.
Ordóñez (Andrés), 1623,
Orejón (D. Francisco), 1669.
Orfanel (Fr. Jacinto), 1633.
Orio (Fr. Fernando de), 1644.
Ormaechea Guerrero (Jeró-
nimo de), 1637.
Ormaza (El P. José de), 1667.
(Véase P. José de Hormaza.)
Orobio de . Castro (Isaac),
1684.
Oroz (D. Jerónimo de), 1661.
Orozco (D. Juan de), 1650.
Ortega (Francisco de), 1625.
Ortega y Robles (D. Jeróni-
mo de), 1646.
Ortega (Juan de), 1624.
Orti (D. Marco Antonio), 1640.
Ortí y Moles (D. José), 1671.
Ortiz (Fr. Alonso), 1639.
Ortiz de Zúñiga (D. Antonio),
1656.
Ortiz (Fr. Diego), 1635.
Ortiz de Zúñiga (D. Diego),
1670.
Ortiz de Valdés (D. Fernan-
do), 1644.
Ortiz de Torres (Juan), 1645.
Ortiz (Hermano Lorenzo),
1677. (Véase 1653.)
Ortiz de Bujedo (El Hermano
Lorenzo), 1653. (Véase 1677.)
Ortiz de Pinedo (Fr. Matías),
1678.
Ortiz (Pedro), 1633.
OsoRio DE LAS Peñas (Dr. An-
tonio), 1640.
OssoRio (Constanza), 1626.
OssoRio (Francisco), 1646.
OsoRio (El P. Juan Cortés),
1684.
OsoRio Cepeda (D. Juan), 1645,
340
OsoRio DE Cervantes (D. Pe-
dro), 1680.
OsoRio (D. Tomás), 1644.
OsuxA (Alonso de), 1641.
Otalora y Güissassa (Gonza-
lo), 1634.
Oteiza y Olano (Atanasio),
1628.
OvALLE (El P. Alonso de), 1642.
OvAXDo Saxtarem y Gómez de
Lx)AÍSA (D. Juan de la Victo-
ria), 1642.
Ovidio {Metamorfosis de).
1645.
Oviedo (P. Francisco), 1640.
Oviedo y Hevia (Fr. Fulgen-
cio de), 1639.
Oviedo (Luis de), 1622.
Oviedo y Herrera (D. Luis
Antonio), 1666.
Pacheco (Juan Francisco),
1636.
Pacheco Sampaio Valladares
(Manuel), 1699.
Pacheco (D. Rodrigo), 1640.
Padilla (Fr. Alonso de), 1657.
Padilla Pacheco (D. Antonio
Gonzalo), 1632.
Padilla (Juan de), 1666.
Padilla Maxrique y Acuña
(D.* Luisa M." de), 1637.
PÁEZ Veigas (Antonio), 1641.
Palafox y Mexdoza (Venerü
ble D. Juan de), 1639.
Palau (Fr. Francisco), 1635.
Palma Fajardo (Ldo. Francis-
co de), 1650.
Palma (El P. Luis de la), 1624.
Palomixo de Castro y Velasco
(D. Antonio de), 1700.
AUTORES Y obras ANÓNIMAS
Pallares
Y Gayoso (Juan),
1700.
Paxcorvo (H.), 1643.
Paxcorvo (Fr. Jerónimo de),
1623.
Paxes (Fr. Antonio), 16Ó5.
Paxtoja de Ayala (Pedro),
1625.
Paracelsixa admirable de la
piedra filosófica, 1658.
Paracuellos Cabeza de Vaca
(D. Luis de), 165 1.
Paracuellos (Miguel de), 1658.
Parada (Antonio de), 1644.
Paraguay {Documentos... de la
Compañía de Jesús en el),
1696.
PÁRAMO (Juan del), 1675.
Pardo (Fr. Felipe), 1677.
Pardo de la Casta (D. Félix),
1659-
Pardo (D. Jerónimo), 1661.
Pardo de Villarroel (Jeróni-
mo), 1650.
Paredes (Fr. Bernardo de),
1648.
Pareja y Quesada (D. Gabriel
de), 1649.
Pareja (El P. Jacinto), 1696.
París Sanz (Matías de), 1664.
Parnaso, varias hermosas flo-
res... (de varios), 1680.
Parnaso de Aragón {obras va-
rias) á quien, etc., 1660.
Parra y Arte^\ga (Antonio de
la), 1668.
Parra (Fr. Jacinto de la), 1657.
Párraga (Gabriel), 1690.
Pascual y Orbaneja (Gabriel),
1699.
PAScuAr. (El P. Miguel Ángel),
1692.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
341
Passano de Haro (D. Andrés),
1670.
Pastor (Fr. Alonso), 1665.
Pastor (Fr. Pedro Enrique),
1639.
Pastrana (Fr. Antonio José de),
1696.
Pastrana (D. Eugenio, de),
1664.
Paz (Fr. Juan de), 1687.
Paz (Pedro), 1623.
Paz (El M. Tomás Manuel de),
1672.
Pedraza y Alcántara (Fran-
cisco), 1692.
Pedrique (Fernando), 1674,
Pedro de Urdemalas, comedia,
1682.
Peinado (El P. Ignacio Fran-
cisco), 1673.
Peyron y Queralt (Licenciado
D. Martín), 1631.
Pellicer de Ossau Salas y Tc-
var (D. José), 1622.
Peña Roja, 1668.
Peña Montenegro (D. Alonso
de la), 1668.
Peña (El Dr. Juan Antonio de
la), 1623.
Peñafiel y Araujo (El Padre
Alonso de), 1643.
Peñafiel (El P. Leonardo de),
1666.
Peñalosa (P. Ambrosio de),
1635-
Peñalosa y Mondragón (Fray
Benito de), 1629.
Peralta Castañeda (Antonio
de), 1667.
Peralta Croi Velasco Hurta-
do de Mendoza (Antonio de),
1662.
Peralta (Tomás de), 1677.
Perandreu (El P. Francisco),
1668.
Perea (El P. Jerónimo de),
1653-
Pereira (Abrahán Tomás), o
Abrahán Israel Pereyra,
1666.
Pereira Bracamonte (Domin-
go), 1642.
Pereyra Corte Real (Juan),
1622.
Pérez Revello, 1700.
Pérez Serafino (Fr. Alonso),
1635.
Pérez de Ibarra (Andrés),
1625.
Pérez de Rivas (El P. Andrés),
1636.
Pérez (Fr. Antolín), 1643.
Pérez (Antonio), 1634.
PÉREZ (P. Antonio), 1648.
PÉREZ Ramírez (Antonio),
1698.
Pérez de Veas (Bartolomé),
1636.
Pérez del Cristo (Dr. Cristó-
bal), 1675.
Pérez de Cojsüjes (Fernando),
1626.
PÉREZ DE SouzA (Fernando),
1634.
PÉREZ DE BoRjA (D. Francisco).
1646.
PÉREZ DE Navarrete (D. Fran-
cisco), 1626.
PÉREZ DE Pineda (Francisco),
1694.
Pérez de Santa María (Fran-
cisco), 1622.
PÉREZ DE Ledesma (D. GonzE-
lo), 1648.
342
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
PÉREZ (Fr. Jerónimo), 1625.
PÉREZ (Fr. Jerónimo), 1668.
PÉREZ DE LA MORENA (El P'a-
dre Jerónimo), 1681.
PÉREZ DE NuEROs (El P. Jeró-
nimo), 1678.
PÉREZ DE MOXTORO (D. José),
1647.
PÉREZ DE Peredo (Juan), 1 62 1.
PÉREZ DE Valdelomar (Fray
Juan), 1663.
Pérez de Rosas (Fr. Juan),
1624.
Pérez Fadrique (Juan Eulo-
gio), 1666.
Pérez (El Ldo. Martín), 1627.
Pérez de Guevara (Fr. Mar-
tín), 1663.
Pérez de Unanoa (P. Martín),
1639.
Pérez de Exea (D. Miguell,
1632.
Pérez de Mendoza y Quixad\
(D. Miguel), 1672.
PÉREZ DE Saavedra (El Licen-
ciado Pedro), 1629.
PÉREZ (Sebastián), 1658.
PÉREZ DE Culla (Viceutc),
1635-
Periódico de Zaragoza, Noti-
cias generales de Europa,
1687. (En Zaragoza.)
Perles (D. Josef Faustino),
1689.
Persio Bertiso (Félix), 1625.
Perú {La imprenta en el), 1680.
Petrey (El P. Juan Francisco),
1694.
Pichón Merinero (Francisco),
1659.
Pierres (Mosén Dr. Guillen).
1679.
PiMEXTEL (D. Manuel), 1699.
Pina y ]\Ielo Berxo (Bernardo
de), 1657.
Pina (El P. Juan de), 1630:
Pina (Manuel de), 1656.
Pineda Hurtado de Mendoza
(D. Juan de), 1632.
Pinedo (Tomás de), 1678.
Pixel y Monroy (Francisco^.
1667.
PiNELO (Fr. Francisco), 1634
Pinto Ramírez (Andrés), 1633,.
Pinto (D. Jorge de), 1696.
Pinto de Morales (Jorge),
1637-
PiXTO Delgado (Juan o Mo-
sech), 1627.
Pina (El P. Juan de), 1630.
PiZAÑo de León (Fr. Francis-
co), 1649.
Pizarro de Carvajal (D. Al-
varo José), 1649.
PiZARRO de Oliveros (Anto-
nio), 1678.
PiZARRO Y Orellana (D. Fer-
nando), 1639
Pizarro de Aragón (Juan),
1629.
Planes (Bernardino), 1Ó67.
Planes (Fr. Jerónimo), 1623.
Plata (Fr. Juan de la), 1639.
Polo (D. Francisco), 1665.
Polo de MedixXa (Salvador Ja-
cinto), 1630.
PoLOPE Y Valdés (Pablo de),
1685.
Ponce DE Santa Cruz (Alfon-
so), 1622.
Ponce de León (Fr. Francisco),
1644.
Ponce de León (Pedro), lór.;:.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
343
PoNs DE Castelví (D. Fabricio).
1648.
PoNTÍ (Fr. José Domingo), 169S.
PoRCEL (Juan Bautista), 1627.
Porras (El Lelo. D. Jerónimo
de), 1639.
Porras (Matías de), 1621.
PoRRES (Dr. Francisco Ignacio
de), 1638.
Porte (A. de la), 1659.
Porter de Cassanate (D. Pe-
dro), 1634.
Portilla Duque (D. Juan de
la), 1661.
Portilla y Esquivel (El Doc-
tor Miguel), 1695.
Portillo (Fr. Rodrigo de\
1630.
Portocarrero y Guzmán (Don
Pedro), 1700.
Posadas (Fr. Francisco de),
1674.
Prado (Fr. Adrián del), 1637.
Prado (D. Andrés de), 1663.
Prado (D. Baltasar de), 1677.
Prado y Ugarte (Fr. Juan).
1669.
Prado (Mateo de), 1640.
Praves (Francisco de), 1625.
Presentación (Fr. Juan de la),
1669.
Primavera de romances (Pé-
rez), 1623.
Psalmos de David y otros, 1625.
Puente (Pedro de la), 1657.
PuEYO Y Abadía (Fr. Luis),
1676.
PuiGALT Y Lluqui (D. Gaspar
de), 1700.
PuiTRE (Fr. José), 1665.
PujASOL (Esteban), 1637.
Pujol (Jaime), 1677.
PuRrFiCACiÓN (Fr. Miguel de
la); 1641.
Quesada (Ldo. Francisco de),
1659.
Quevedo y Hoyos (Ldo. D. An-
tonio de), 1632.
Quevedo y Arjona (D. Juan
de), 1 69 1.
Quintana (D. Francisco de),
1626.
Quintana (Jerónimo de), 1629
Quintana Dueñas (El P. An-
tonio de). 163 1.
Quintanadueñas (El P. Ignacio
de), 1653.
Quintanilla (Fr. Gregorio de),
1674.
Quintanilla (Fr. Matías de),
1683.
Quíntela Ledesma y Braca-
monte (Dr. Juan), 1623.
Quintero (Jacinto Carlos),
1629.
Quiñones (Fr. Diego de), 1633.
Quiñones (El Dr. D. Juan de),
1634-
QuiROGA (Jerónimo de), 1656
QuiROGA (D. Juan de), 1624.
QuiRÓs (Agustín de), 1622.
QuiRÓs (Agustín Bernardo de),
1631.
QuiRÓs Y Benavides (D. Feli-
pe Bernardo de), 1667.
QuiRÓs (D. Francisco Bernar-
do de), 1656.
QuiRÓs (Fr. Juan de), 1650.
QuiRÓs (El P. Pedro de), 1627.
QuiRÓs (P. Pedro de), 1678.
(Véase 1627.)
344
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
Ramírez de Prado (Alfonso),
1622.
Ramírez Vargas (Alonso),
1662.
Ramírez (Baltasar Francisco),
1629.
R.\mírez (D. Diego), 1666.
Ramírez de Abelda (D. Diego^i.
1653-
Ramírez de Arellaxo (Diego),
1621.
Ramírez de Arellaxo (Juan),
1662.
R.\mírez y Orta (Juan), 1689.
Ramírez de Arellaxo (Juan
Bautista), 1680.
Ramírez de Arellaxo (Don
Luis), 1634.
Ramírez de Carrión (Manuel),
1622.
Ramóx Goxzález (El Licencia-
do Francisco), 1687.
Ramóx de Moncada (D. Gui-
llen), 1653.
Ramóx Thrasmiera (Juan).
1650.
Ramón Zapater (Fr. Miguelj,
1662.
Ramón Folch de Cardona de
Aragón y Córdoba (D. Pe-
dro Antonio), 1671.
Ramos Gavilán (Fr. Alonso),
1621.
Ramos (Fr. Diego), 1673.
Ramos del Castillo (D. Diego),
1675.
Ramos del Manzano (El Doc-
tor D. Francisco), 1623.
Ramos (Fr. Jerónimo de), 1624.
Ramos de Valdákuago (Juan),
1 661.
Rebello Freiré (Francisco^
1664.
Rebenga y Proaño (D. Alonso
de), 1626.
Rebolledo (El conde D. Ber-
nardino de), 1652.
Recio de León (Juan), 1624.
Recopilación de Leyes de las
Indias, 1681.
Recopilación de inscripciones
y epitafios latinos y castella-
nos, etc., 1680.
Redón (Francisco), 1634.
Reyna Maldonado (Pedro de),
1622.
Rejón (D. Sebastián), 1698.
Relación de la campaña del
año 1658 en los Estados de
Flandes, 1658.
Relación de la grand fiesta...
en la imilla del Potosí, 1663.
Relación del viaje que el señor
D. Juan de Austria hico des-
de Cataluña á Flandes, 1656.
Relación o gazeta, 1661.
Relaciones del Perú y Chile
(Varias), 1658.
Relaciones, romadices, etc.,
1700.
Requejo Salcedo (D. Juan),
1640.
Requena (El Bachiller Alonso
de), 1647.
Respuesta de España al Trata-
do de Francia, etc., 1667.
Respuesta... si son lícitas las
comedias, 1683.
Resurrección (Fr. Tomás de
la), 1676.
Retana (Diego de), 1646.
Rey y Lara (Gabriel de), 1696.
Reyes (El capitán D. Gaspar de
los), 1677.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
345
RiBADENEiRA (P. Gaspar de),
1652,
Ribas y Carrasquilla (El Pa-
dre Fr. Juan de), 1647.
Ribas (P. Luis de), 1643.
Ribeiro de Barros (Antonio
Luis), 1671.
Ribeiro (Duarte), 1678.
Ribera (Fr. Alonso de), 1626.
Ribera (Diego), 1666.
Ribera (M. Fr. Diego de), i66g.
Ribera (Francisco de), 1625.
Ribera (Fr. Francisco de), 1684.
Ribera Ángulo (Fr. Francisco
de), 1 62 1.
Ribera (D. José de), 1665.
Hwera (Fr. Manuel Mariano),
1698.
Rivera (Pedro), 1632.
Rivera y Añorada (Fr. Rodri-
go Antonio de), 1632.
Ribes (Fr. Ramón de), 1629.
Rico de Urrieta (Francisco),
1698.
Rienda (Baltasar de), 1669.
Riera (Fr. Juan de), 1627.
RiojANO (Fr. Jorge Antonio).
1633-
Ríos Coronel (Fernando de
los), 162 1.
RrpA (Fr. Domingo de la), 1675.
RiPALDA (D. José Fermín de),
1675-
RiPALDA (P. Juan Martínez),
1634-
Ripia (Juan de la), 1676.
Riser Barba de la Cueva (Don
Nicolás), 1669.
Ríus (Fr. Gabriel Agustín de),
1646.
Rizo (Juan Pablo Mártir), 1625.
Roa (Fr. Alonso de), 1635.
Roa (El Ldo. Gabriel de), 1623.
Robles (Blas de), 1624.
Robles (D. Isidro de), 1666.
Roca de la Serna (Fr. Ambro •
sio), 1630.
Rocaberti (D. Diego de), 1628.
RocABERTí Y SoLER (Sor Hipó-
lita de Jesús), 1643.
Rocaberti (Fr. Juan Tomás de),
1668.
Rocafull (José), 1648.
Rocha (Diego Andrés), 1661.
Rodríguez Cornejo y el bachi-
ller Alfonso Gómez (El Li-
cenciado José), 1684.
Rodríguez (Bartolomé), 1637.
Rodríguez (El Ldo. Bernardi-
no), 1638.
Rodríguez (Carlos), 1662.
Rodríguez de Vargas (El Li-
cenciado Damián), 1621.
I Rodríguez de Castro (Este-
ban), 1623.
Rodríguez (Fernando), 1685.
Rodríguez (P. Francisco), 1635.
Rodríguez de Neira (El Doc-
tor Francisco), 1643.
Rodríguez Valcárcel (Doctor
Francisco), 1647.
Rodríguez Escabias (Gabriel),
1645.
Rodríguez (Juan), 163 1.
Rodríguez Coronel (El Padre
Juan), 1694.
Rodríguez Freisle (Juan),
1636.
Rodríguez de León (Juan),
1629
Rodríguez de SÁ de Meneses
(Juan), 1 681.
Rodríguez de Sobarzo (Juan),
1655.
346
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
Rodríguez (El P. jManuel),
1Ó40.
Rodríguez (D, Nicolás), 1656.
Rodríguez (El Ldo. Pedro),
1630.
Rodríguez dé Figueroa (Pe-
dro), 1623.
Rodríguez de Monforte (Pe-
dro), 1687.
RoiG (Fr. Gaspar), 1678.
Roys (Fr. Francisco de), 1666.
Roja (Peña), 1668.
RoxAS (Francisco de), 1662.
Rojas (D. Francisco de), 1632.
Rojas (Fr. Francisco), 1621.
Rojas (El Ldo. Francisco de),
1641.
Rojas Vicencio (D. Francisco
de), 1632.
Rojas Zorrilla (Francisco de),
1631.
Rojas y Fuentes (D. José Basi-
lio de), 1672.
Rojas (Fr. Juan de), 1627.
Roxas y Ausa (Fr. Juan Bau-
tista de), 1670.
Rojas (D. Pedro de), 1636.
Roxo (Fr. Antonio), 1663.
Rojo (D. José), 1666.
Román (Antonio), 1672.
Román (Fr. Manuel), 1624.
Román Valerón (D. Manuel),
1665.
Romances á la Liga, por Faxar-
DO y AcEVEDO (Varios), 1671.
Romances varios, de diferentes
autores, etc.,j688.
Ro.MANCES varios, de diversos
autores, 1640.
Romeo (Dr. Lorenzo), 1623.
Romero (Fr. Francisco), 1693.
Romero (Roque Francisco),
1638.
Ronquillo (Fr. Juan), 1678.
Ros (D. Alejandro Domingo de)^
1646.
Rosales (P. Diego), 1674.
Rosales (Jerónimo de), 1652.
Rosas y Argomedo (D. Diego
de), 1640.
Rosas (Fr. Juan de), 1670.
Rósete Niño (D. Pedro), 1639.
Rossel (Juan Francisco), 1627.
Rozas (D. Cristóbal de), 1666.
RÚA y Silva (D.^ Leonor de la).
(En Cueva y Silva, D." Leo-
nor de la.)
RÚA (Sebastián de la), 1630.
Rudolfo de Córdoba (El Pa-
dre Juan), 1652.
Ruelas (Juan de las), 1621.
Rufo (Luis), 1640.
Ruiz de Montoya (El P. Anto-
nio), 1639.
Ruiz Ribero de Barros (Anto-
nio), 1672.
Ruiz de Montoya (P. Diego).
1625,
Ruiz (Francisco), 1625.
Ruiz (Fr. Gaspar), 1652.
Ruiz (D. José), 1666.
Ruiz de Altable (El M. José)^
164T.
Ruiz Alceo (Juan), 162 1.
Ruiz de Laguna (D. Juan),.
1633-
Ruiz de Ribayaz (D. Lucas);
1677.
Ruiz (Fr. Marcelo), 1659
Ruiz Blanco (El P. Fr. Matías),.
1690.
Ruiz (Pedro), 1621.
Rus Puerta (Francisco), 1634.
Ruzola o de Jesús María (Fra/
Domingo), 1628.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
Hl
SÁ DE Meneses (Francisco),
1624.
Saavedra Faxardo (D. Diego),
1640.
Saavedra Rivadeneyra y Fi-
GUEROA (D. Fernando de),
1682.
Saavedra y Torreblanca (Don
Gonzalo), 1633.
Saavedra y Guzmán (D. Mar-
tín de), 1633.
Sacramento {Fiestas del Santí-
simo), 1640.
Sacristán de la Vieja Rúa
(El), o ABAD MaLUENDA, 1644.
Sada (Juan de), 1628.
SÁENZ Ovecuri (Fr. Diego),
1667.
SÁENZ de Aguirre (El carde-
nal D. José), 1668.
Sala y Abarca (Francisco Ven-
tura de la), 1 68 i.
Sala (Fr. Gaspar), 1641.
Salado Garcés (D. Francisco),
1643.
Salanio Luzitano, 1670. (En
Fr. Antonio de Escobar.)
Salas (P. P.), 1658.
Salazar y Torres (D. Agustín),
Salazar Cavallero (Fr. Anto-
nio de), 1655.
Salazar y Luna (Bartolomé
de), 1660.
Salazar Mardones (Cristóbal
de), 1636.
Salazar (Fr. Diego de), 1642.
Salazar (El P. Francisco de),
1628.
Salazar (Fr. Francisco Bernar-
do de), 1624.
Salazar (Juan de Larinaga»^
1626.
Salazar y Castro (Luis de),,
1636, 1692 (En G. Alvarez
de Toledo.)
Salazar (Fr. Simón de), 1674.-
Salcedo (Antonio), 1669.
Salzedo (Fr. Antonio de), 1656..
Salcedo (D. Diego de), 1652.
Salzedo Coronel (D. García
de), 1624.
Salelles (P. Sebastián), 1651.
Salgado y Camargo (Fernando'
de), 1628.
Salgado (D. Francisco), 1663.
Salgado de Somoza (D. Fran-
cisco), 1626.
Salgado de Arauxo (Juan),
1627.
I Salgado (Pedro), 1645.
Salinas (Fr. Buenaventura deV
1630.
Salinas (P. Francisco de), 1654.
Salinas (D. Manuel de), 1651
Salmerón (Marcos), 1644.
Salmerón (Fr. Marcos), 1646.
Salt (Antonio), 1647.
Salvador Bautista Arellano
(Fr. Juan), 1628.
Samper (Frey Hipólito), 1669.
Sanabria (D. Francisco de).
1626.
San Agustín Macedo (Fray-
Francisco de), 162 1.
San Agustín (Fr Gaspar de),,
1698.
San Agustín (Fr. Juan de),.
1671.
San Andrés (Fr. Juan de)..
162 1.
San Antonio (Fr. Alonso de)'
1661.
34S
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
San Antonio y Castro (Fray
Cristóbal), 1655.
San Antonio o Brihuega
(Fr. Francisco de), 1676.
San Benito (Fr. Pelayo de»,
1626.
San Bernardo (Fr. Juan de),
1667.
San Bernardo (Fr. Luis de),
1622.
San Buenaventura (Fr. Fran-
cisco de), 1644.
San Buenaventura (Fr. }^Iar-
tín de), 1678.
San Cecilio (Fr. Pedro de),
1669.
San Cirilo (Francisco Alberto
de), 1679.
SÁNCHEZ Tortoles (Alonso),
1671.
SÁNCHEZ Zarzosa (Alonso),
163 1.
SÁNCHEZ Faxeda (Andrés),
1629.
SÁNCHEZ DE ViLLAMAYOR (DoTj
Andrés Antonio), 1680.
SÁNCHEZ DE CÓZAR Gu.\NIENTA
(Ldo. Antonio), 1696.
SÁNCHEZ PORTOCARRERO (Don
Diego), 1 64 1.
SÁNCHEZ Carralero (Felipe),
1675-
SÁNCHEZ, adúlense (Juan), 1624.
SÁNCHEZ (Juan Mateo), 1652.
SÁNCHEZ Carrera (Juan), 1664.
SÁNCHEZ DE Meló (El Licen-
ciado Luis), 1641.
SÁNCHEZ de Aguilar (Pcdro),
1639.
SÁNCHEZ (El P. Tomás), 1679.
SÁNCHEZ (Ldo. Vicente), 166-.
San Diego (Fr. Juan de), 1683.
Sandoval (D. Francisco de).
1630.
Sandoval Quixano (D. Fran-
cisco de), 1665.
Sandoval y Mallas (Luis),
1671.
Sandoval y Zapata (Luis),
1645.
San Elías (Fr. Francisco de),
1638.
San Fr^ancisco (Fr. Diego de),
1626.
San Francisco (Jacinto de),
1653.
San Francisco (Fr. Lorenzo
de), 1638.
San Francisco de i a Tob'll.a
(Fr. Lucas de), 1629.
San Gabriel (Fr. Juan de),
1648.
San Ildefonso (Fr. Agustín de),
1644.
San Jerónimo (Fr. Alonso de),
1668.
San Jerónimo (Fr. Gabriel de),
1661.
San José (Feliciana Eufrosincv
de), 1654.
San José (Fr. Fernando de).
1680.
San José (Fr. Jerónimo de),
1 629.
San José (Fr. Martín de), 1638
San José (Fr. Martin de), 1679.
San José (Fr. Pedro de), 1649.
San Juan Bautista (Fr. Andrés
de), 1640.
San Juan (Fr. Isidoro de), 1C72.
San Juan (D. Juan de), 1675.
San Juan Evangelista (Fray
Luis de), 1622.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
049
San Juan (Nicolás Francisco),
1686.
San Juan (Fr. Rafael), 1686.
San Luis (Fr. José dej, 1680.
San Marcos (Fr. Francisco de),
1692.
San Martín (Fr. Alonso de),
1628.
San Martín (Gregorio de),
1624.
San Miguel y Barco (Fr. José
de), 1674.
San Nicolás (Fr. Andrés de),
1654-
San Nicolás (El P. Fr. Loren-
zo de), 1633.
San Pablo (Fr. Hermenegildo
de), 1659 y 1669.
San Pedro (Fr. Pedro de), 164 v.
San Rafael (Blas de), 1636.
Santa Ana (Fr. Francisco de),
165 1.
Santa Cruz (Fr. Baltasar de).
1692.
Santa Cruz (Fr. José de), 1671.
Santaella (Fr. Gaspar), 1688.
Santa L\és (Fr. Francisco de),
1676.
Santa Isabel (Sor María de),
1646.
Santa María (Fr. Antonio de),
1682.
Santa María (Fr. Cipriano de),
1651.
Santa María (Fr. Francisco
de), 1630.
Santa María o de Trujillo
(Fr. Francisco de), 1641.
SANTAMARÍ4 (Fr. Gabriel), 1683.
Santa María (Fr. Luis de).
1664.
Santa María (Fr. Melchor de),-
1635.
Santander y Barcenilla (Fray
Bernardo de), 1662.
Santáns y Tapia (D. Juan de),
1644.
Santa Teresa (Fr. Domingo.
de), 1647.
Santa Teresa (Fr. José de),
1678.
Santa Teresa (Pedro de), i68.v
Santiago (Gabriel de), 1629.
Santiago (Fr. Juan de), 1672,
Santiago (Fr. Pedro de), 1630.
Santibáñez (El P. Juan de),.,
1640.
Santísimo Sacramento (Fray
Juan del), 1655.
Santísimo Sacramento (Friy
Leandro del), 1642.
Santisteban y Falces (D. Fray
Juan de), 1630.
Santo Domingo (Fr. Francisca
de), 1645.
Santularia (José), 1644.
Santo Tomás (Fr. Francisco
de), 1695.
Santo Tomás (Fr. Juan de),.
1631.
Santos (Francisco), 1663.
Santos (Fr. Francisco de lo>),,
1657.
Santos (Fr. Juan), 1693.
Santos de San Pedro (D. Lo-
renzo), 1659.
Santoyo (Felipe), 1681.
San Vítores de la Portilla.
(Alonso de), 1645.
Sanz del Castillo (Andrés),
1 64 1. (En Castillo, Andrés
Sanz del.)
33o
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
Sanz de Rocamora (Andrés),
1630.
Sanz de Calaxda (El Ldo. Gis-
par), 1674.
Sanz y Moreno (D. Juan), i68i.
Sanz (Manuel), 1693.
Sapiencia (Octavio), 1622.
Sarabia (D. Antonio de), 1692.
Saraciio (Fr. Juan de), 1678.
Sarasa Jiménez (Ldo. Jacinto),
1630.
Sarmiento de Mendoza (Don
Antonio), 1669.
Sarmiento y Valladares (Do.i
Diego), 1700. (En Índice.)
Sarmiento de Mendoza (Don
Manuel), 1628.
Sartolo (El P. Bernardo), 1693.
Sayas Rabanera y Ortubi\
(D. Francisco Diego de), i66>
ScoTí de Agoiz (D. Pedro),
1691.
Seguín (Fr. Pedro), 1636.
Segura (Fr. Miguel), 1687.
Seixas y Lobera (D. Francisco
de), 1688.
Seixas Vasconcellos y Lugo
(D. Gaspar de), 1645.
Seyner (Fr. Antonio), 1644.
Semedo (El P. Alvaro de), 1642.
Semple de Tovaií (Andrés,!,
1640.
Sequeiros y Sotoma"íOr (Fray
Francisco de), 1683.
Serna (Fr. Benito de la), 1655.
Serna Cantoral (D. Diego de
la), 1661.
Serna (Fr. Pedro de Jesús Ma-
ría o de la), 1623.
Serra (Fr. Marcos), 1653.
Serrano (Francisco), 1675.
Serrano (José Franco), 1695.
Serrano de Vargas y Ureña
(Juan), 1 62 1.
Serrano (Pedro), 1623.
Sevilla (Fr. José de), 1685.
Sicardo (D. Felipe), 1678.
SiCARDO (Fr. José de), 1698.
Sicardo (Fr. Juan Bautista),
1673-
Sierra y Lozano (Fr. Miguel
de la), 1646.
Sigler de Huerta (D. Anto-
nio), 1632.
Sigler (Fr. Pedro), 1632.
Sigüenza y Góngor.\ (P. Car-
los), 1662.
Sigüenza (Pedro de), 1646.
SvLVA de varios romances, etc.,
1645-
Silva y Arteaga (Fr. Alonso),
1699.
Silva y Sosa (Antonio de).
Silva, Abad de Salas (D. Die-
go de), 1655.
Silva Pacheco (D. Fr. Diego),
1663.
SvLVA Velázouez (Diego de\
1658.
Silva y Figueroa (D. García
de), 1624.
Silva (Fr. Juan de), 1621.
Silva (Juan de), 1627.
Silva Correa (Juan de), 1630.
Silva (Pedro de), 1628.
Silva (Rabí Samuel de), 1623.
SíLVA (Simón de), 1634.
Silveira (Luis Lobo da). 1626.
Sha'Eira (El Dr. Miguel de),
1621.
Silvestre (Fr. Francisco),
i68r.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
35l
Silvestre (Fr. Francisco Anto-
nio), 1690.
Silvestre (Juan), 1640.
Silvestre Salvo (El Licencia-
do Juan), 1668.
Simón Montero (Dr. Alfonso o
Ildefonso), 1674.
Simón (Fr. José), 1650.
Simón de Pallares (Fr. José),
1630.
Simón (Fr. Pedro), 1626.
Sobrecasas (Fr. Francisco de),
168 1.
Soxo (P. Benito de), 1648.
Solano de Figueroa Altamira-
NO (Dr. Juan), 1650.
Solaris (Jerónimo), 1665.
Solera Reynoso (Pedro de),
1624,
Solís y Rivadeneyra (Anto-
nio de), 1627.
SoLÍs Y Valenzuela (Fr. Bru-
no), 1662.
Solís y Valenzuela (Bachiller
Pedro), 1647.
Solórzano y Velasco (Alonso
de), 1652.
Solórzano (D. Alonso de Cas-
tillo), 1624.
Solórzano (Gabriel), 1639.
Soneto: "No me mueve, mi
Dios...", 1638. (En Fr. Mi-
guel de Guevara.)
Soria (D. Diego de), 1649.
Soria y Vera (D. Melchor de),
1627.
SoRiANO (Dr. Jerónimo), 1690,
SoROLLA (Ildefonso), 1627.
SoRRiBAs (Fr. Juan Bautista\
1668.
Sosa (D. Francisco de), 1623.
Sosa (Fr. Jerónimo), 1676.
SossA (Juan Bautista de), 162T.
Sota (Fr. Francisco), 1681.
Soto (Diego de), 1625.
Soto (Diego de), 1643. (En Fray-
Basilio Varen de Soto.)
Soto Real (Dr. Efisio José d^^i,
1676.
Soto (Francisco de), 1658.
Soto (Sebastián de), 1636.
Sotomayor (D. Fr. Antonio),
1640.
SotOxMayor y Valenzuela (Don
Luis José de), 1670.
SousA Macedo (Antonio de),
1624.
Sousa de Noroña (Antonio),
1642.
Sousa Moreira (Manuel de),
1694.
Sousa (El P. Matías de), 1633
Squarzafigo (D. Gaspar), i66g.
Squarzafigo (D. Jorge), 1669.
Squarzafigo (Vicente), 1660.
Stafford (El P. Ignacio), 1639.
Struzzi (Alberto), 1624.
Suárez de Alarcón (AlonsoX
1656.
Suárez de Alarcón (D. Anto-
nio), 1655.
Suárez de Vargas (Cristóbal),
1636.
Suárez de Mendoza y Figus
ROA (D. Enrique), 1629.
Suárez (Francisco), 1629.
Suárez de Villegas (D. Fran-
cisco), 1643.
Suárez (Fr. Juan), 1670.
Suárez de Gamboa (Juan), 1624.
Suárez de Mendoza (D. Juan),
1640.
1 Suárez (Pedro), 1696.
352
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
SUÁREZ DE DeZA y AvILA (Doü
\'icente), lóói.
Sucinta descripción de las f.r¿.'-
quias que á la Reina D." Ma-
ría Luisa de Barbón..., 1689.
Suelves (Juan Cristóbal de),
1641.
SuETONio {Las vidas de los dore
Cesares, de), 1679.
SuMMARÁx (Juan Ángel de),
1626.
Suplicio Severo... a D. Quijo-
te (El nigromántico de), 167).
Tamarit (Fr. Jerónimo), 1622.
Tamariz de la Escalera (Don
Fernando), 1654.
Tamariz (D. Nicolás), 1696.
Tamayo (Andrés), 162 1.
Tamavo (El P. José), 1647.
Tamayo de Salazar (D. Juan),
1646.
Tamayo (Fr. Manuel), 1632.
Tapia y Salcedo (D. Gregorio
de), 1643.
Tapia y Ballesteros (D. Juan
de), 1633.
Tapia y Robles (Juan Antonio),
1638.
Tapia (D. Fr. Pedro de), 165 1.
Tarazoxa (Alelchor), 1622.
Tardío (P. Fernando), 1678.
Tarsia (Pablo Antonio de),
T663.
Teatro evangélico de Sermones
escritos por diferentes auto-
res, 1648.
Theatro moral de la vida hu-
mana, 1672.
Tejada (Dr.), 1630. (Véase año
1602.)
Tejeda (Fernando de), 1623.
Texedo (D. Pedro), 1678.
Tello (Fr. Antonio), 1653.
Theologici {Cursus, de los Car-
melitas), 163 1.
Terrer Moreno (Pedro), 1640.
Terrones de Robres (D. Anto-
nio), 1657.
Teruel (Fr. Basilio de), 1658.
Tesillo (Santiago de), 1647.
Tesoro peruano, 1677.
Tevart Aldaxa (Fr. Pedro de)^
1627.
TixEo de Morales (Fr. Luis)^
1671.
Tobar Valderrama (D. Diego),
1645.
Tovar y Valderrama o Queve-
Do (D. Diego Martínez de),
1627.
TovAR Aldaxa (Fr. Pedro de),
1627.
Toledo (Feliz vitaría... de
D. Fadriquc de), 1630.
Toledo (Fr. Juan de), 1672.
Tomás (Manuel), 1626.
ToRijA (Juan de), 1661.
ToRXAMiRA DE SoTO (Juan),
1622.
ToRQUEMADA (Fr. Tomás de),
1650.
Torrado de Guzmán (Pedro),
1669.
Torralva (Fr. Toribio de),
1660.
Torre Farfán (D. Fernando de
la), 1663.
Torre y Sebil (D. Francisco de
la), 1654.
Torre (D. Jaime de la), 1692.
Torre (D. José de la), 1654.
Torre y Balcárcel (Juan de),
1668.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
353
Torre Blanca (Fr. Juan), 1630.
Torre (Julio de la), 1640.
Torregrosa (Fr. Domingo de),
1655-
Torres (Fr. Alonso de), 1683.
Torres (Fr. Bernardo de), 1653.
Torres (D. Fr. Cristóbal), 1665.
Torres (Fr. Facundo de), 1621.
Torres y Pérez (D. Francisco
de), 1647.
Torres (Fr. Jerónimo), 1632.
Thrasmiera (Juan Ramón),
1650.
Trejo (D. José de), 1675.
Trexo (D. Luis), 1639.
Tremiño (Juan), 1623.
Tribaldos de Toledo (Luis),
1632.
Trilla (Dr. Antonio de), 1677.
Trillo y Figueroa (D. Fran-
cisco de), 1649.
Trinidad (Fr. Juan de la), 1633
y 1652.
Trtstany (Dr. Buenaventura),
1677.
Trujillo (Fr. Antonio de),
1681.
Turco (Fr. Tomás), 1645.
TuRÉGANO (Fr. Diego de), 1647.
Tutor y Malo (Pedro), 1690.
Uberte (Marcelino), 1645.
UziEL (El Dr. Jacobo), 1624.
Ugarte DE Hermosa y Salcedo
(D. Francisco), 1655.
Uguet (Jerónimo), 1640.
Ulloa y Sandoval (D. Gonzalo
de), 1660.
Ulloa Pereira (D. Luis de),
1655-
Unco o Junco (Ldo. D. Pedro
de), 1639.
Unzueta Bocángel (Gabriel y),
1633-
Urbano (D. Esteban), 1631,
Ureta (Pedro), 1661.
Uriel de Agosta, 1623.
Urosa (Fr. Froilán de), 1636.
UsTARROZ (Dr. D. Juan Fran-
cisco Andrés de), 1636.
VÁEZ (Abraham), 1692.
Vayllo (Alonso de), 1626.
Valbuena (Fr. Pedro de), 1678.
Valda (Juan Bautista de), 1663.
Valda y Moya (Pedro), 1663.
Valdenebro (Fr. Andrés Ferrer
de), 1658.
Valdelvira (Alonso de), 1646.
Valdés de Villaviciosa (Don
Melchor), 1669.
Valdés (P. Rodrigo de), 1687.
Valencia (Jerónimo de), 1621.
Valencia (D. Juan de), 1639.
Valenzuela (D. Fernando de),
1667.
Valenzuela (D. Pedro de).
1659-
Valero (Pedro), 1623.
Valmaseda y Zarzosa (D. José
Jerónimo), 1660.
Valverde Horozco (D. Diego
de), 1630.
Valverde (Fr. Fernando de\
1622.
Valle y Caviedes (D. Juan
del), 1681.
Valle y Estrada (Nicolás del).
1699.
Vallejo (Carlos), 1697.
Vallejo (Fr. Jacinto), 1635.
Valles (Ignacio de los), 1657.
Valles (D. Fr. José de), 1663.
TOMO T.-- 23
334
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
Vallgornera (Fr. Tomás),
1662.
Van der Hamen Gómez y Leótñ
(D. Lorenzo), 1624.
\'araje (Fr. Gregorio Alberto).
1622.
Várela (José González), 1642.
Varex de Soto (Fr. Basilio),
1643.
Vargas (Alfonso de), 1641.
Vargas (Fr. Alonso de), 1624.
Vargas Machuca (D. Juan Cri-
sóstomo de), 1668.
Vargas (El Dr. D. Manuel An-
tonio), 1640.
Vargas Maldonado y Guzmán
(D. Pedro de), 1679.
Varias hermosas flores del par-
naso, 1680.
Varios con motivo de la guerra
entre Francia y España en
J<^35, 1635.
Varios versos ao feli.': nasci-
miento do Sermo. Infante
D. Pedro Manuel, 1648.
Vascoxcellos (D. Agustín Ma-
nuel de), 1627.
Vayo (Gómez), 1627.
Vaz Villasboas (Martin), 1636.
VÁZQUEZ (Fr. Alonso), 1625.
Vázquez (Antonio), 1640.
VÁZQUEZ DE Zamora (D. Anto-
nio), 1690.
VÁZQUEZ DE Espinosa (Fr. An-
tonio), 1623.
VÁZQUEZ Matamoros (Benito),
1622.
VÁZQUEZ Jurado (Juan), 1629.
VÁZQUEZ Si HURLA (Martín),
1645.
VÁZQUEZ DE LA ToRRK (Pcdro),
ifj37-
Vedmar (El Dr. D. Francisco),
1640.
Vega (Andrés de la), 1642.
Vega (Antonio de), 1641.
Vega (Cristóbal de la), 1654.
Vega (Feliciano de), 1633.
Vega (Gabriel de la), 1643.
Vega (José de la), 1683.
Vega Beltrán (El Bachiller
Juan de), 1646.
Vega Murillo y Aguilar
(Dr. Juan de), 1668.
Vega (Fr. Malaquías de), 1622.
Vega y Cuadros (Manuel de\
1651.
Veiga Tagarro (Manuel de),
1627.
Veitia Linaje (Joseph de\
1672.
Vela (D. José). 1635.
Vela (Juan), 1675.
Velasco de Goüvea (Francis-
co), 1652.
Velasco (D. Jerónimo), 1671.
Velasco (Fr. José de), 1624,
Velasco (Fr Martín de), 1675.
Velasco y Medixilla (D. Pe-
dro de), 1625.
Velázquez Pinto (Antonio),
1668.
Velázquez (El Alférez D. Bal-
tasar Mateo, otros José), 1626.
Vel.\zquez Minaya (D. Fran-
cisco), 1626.
Velázquez de Acebedo (Don
Juan), 1626.
Velázquez (P. Juan Antonio),
1628.
VÉLEZ DE Guevara (D. Juan
Crisóstomo), 1640.
\''ÉLEZ (Marqués de los), 1687.
Vellón Abad (iM-ancisco M.'),
1694.
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
355
Venero de Leyva (D. Jeróni-
mo), 1627.
Ventura de la Sala y Abarca
(D. Francisco), 1681.
Ventura de Vergara Salcedo
(D. Sebastián), 1663.
Vera y Ordóñez de Villaqui-
rán (D. Diego de), 1622.
Vera Tassis y Villarroel
(D. Juan de), 1679.
Vera (Fr. Luis de), 1635.
Vera y Mendoza (D. Fernando
Luis de), 1627.
Vergara (Fr. Gaspar de), 1624.
Vergara (Hipólito de), 1630.
Vergar_\ de Salcedo (Sebas-
tián Ventura), 1663.
Verges (Bernabé), 1631.
Vetancurt (Fr. Agustín de),
1697.
Viana (Antonio de), 163 1.
ViANA (Fr. Gaspar de), 1661.
Viana (Juan de), 1636.
Vicente del Olmo (José)^ 1653.
Vicente de las Cuevas (Fray
Miguel), 1 66 1.
Victoria (Fr. Agustín), 1667.
Victoria Ovando Santarem \
Gómez de Loaísa (D. Juan de
la), 1642.
Vidal y Salvador (D, Manuel),
1687.
V1EIRA (El P. Antonio de),
1664.
ViLAR (Fr. Tomás), 1638.
Vilches (El P. Francisco de),
1644.
ViLOSA (D. Rafael), 165 1.
Villa (Fr. Esteban de), 1627.
ViLLAGÓMEZ ViVANCo (Francis-
co de), 1629.
ViLLAGÓMEZ (D. Pedro de),
1650.
ViLLAGRASA (D. Francísco de),
1664.
ViLLAYZÁN Y Garcés (El Licen-
ciado D, Jerónimo de), 1632.
Villalobos (D. Arias), 1623.
Villalobos (Fr. Diego de),
1641.
Villalobos (Fr. Enrique de),
1622.
Villalobos y Calatayú (D. Si-
món de), 1653.
Villalva (Fr. Bartolomé de),
1670.
Villalva (Francisco de), 1630.
Villalva (Fr. José de), 1673,
ViLf.AMAYOR (D. Carlos de),
1697.
ViLLAMAYOR (Fr. Pedro de),
1665.
ViLLANUEVA (D. Jerónimo de),
1635-
ViLLANUEVA (Fr. José de), 1670.
Villar (D. Francisco del), 1629.
Villar (El P. Juan), 1651.
ViLLAR.\N (Andrés de), 1672.
Villarreal (Dr. D. Francisco),
1666.
Villarreal y Águila (Francis-
co), 1686.
Villarreal (El M. Gonzalo),
1621.
Villarroel (D. Nicolás de),
t668.
Villaverde (Fr. Miguel de),
1658.
ViLLAViciosA (El Licenciado),
1645. (En Sebastián Mora y
ViLLAVICIOSA.)
Villegas (El P. Bernardino de),
1625.
356
AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS
Villegas (D. Francisco de\
1652.
ViLLEa\s (Juan Bautista de),
1621.
ViLLENA (Melchor de), 1648.
ViLLERiNo (Fr. Alonso de),
1690.
Viñas (Dr. Juan de las), 1692.
(En Gabriel Alvarez de To-
ledo.)
Virgilio (Obras de), 1660. (En
Fr. Antonio de Moya.)
Vitoria (D. Francisco de).
1653-
Vitoria (Fr. Ignacio de), 1635.
ViTORiÁN (D. Juan), 1643.
ViTTORi (G.), 1637.
Vivas o Vives (Fr. Carlos),
1683.
Vivas de Coxtreras (El Licen-
ciado D. Fernando), 1643.
Vivas (El Ldo. Francisco Du-
ran), 1643.
Vives (Fr. Jerónimo), 1654.
VizcAY (Martín de), 1621.
Vizcaya (Fueros, privilegios...,
del Señorío de), 1644.
Vizuete Carrillo (Juan),
1637.
Vocabulario Marítimo, 1696.
Vopis (Francisco), 1644.
YÁÑEZ DE Faria (D. Diego),
1660. (En Ibáñez.)
YosEF (Diego), 1683.
Zabaleta (D. Juan de), 1644.
Zalduendo (P. Francisco Ja-
vier), 1693.
ZamoiLí\ (D. Antonio Vázquez
de), 1690.
Zamora (El P. Gaspar de), 1627.
Zapata (D. Antonio), 1632.
Zapata (D. Melchor), 1649.
Zapater (Fr. Miguel Ramón),
1662.
Zaragoza (P. José), 1669.
Zar,-\goza, etc. (Obelisco histó-
rico y honorario que), 1646.
Zaragoza (Periódico de), 1687.
Zaragoza y general Historia su-
ya... (Trofeos y antigüedades
de la Imp. ciudad de), 1639.
Zarate y La Hoz (D. Alonso
de), 1655.
Zarate y Castronovo (D. Fer-
nando de), 1660.
Zárraga (Fr. Francisco de),
1684.
Zatrilla y Vico (José), 1687.
Z AVALA (Felipe), 1640.
Zavas y Sotomayor (María de),
1637-
Zeaorrote (Martín de), 1672.
Zeyta (Fr. Juan de), 1626.
Zuaza (Manuel de), 1697.
ZuBiAUR (Mateo de), 1650.
Zuleta (P. Ignacio de), 1668.
ZúÑiGA (P. Francisco de), 1623.
Zurita (D. Fernando Jacinta
(le), 1654.
ENMIENDAS Y ADICIONES AL TOMO II
Pág. IX, lin. 5. Romualdo Alvarez Espino, Ensayo histórico-crítico del Teatro
Español desde su origen hasta nuestros días, Cádiz, 1876.
ENMIENDAS Y ADICIONES AL TOMO III
Pág. 60, lin. 32. Conrado Muiños, Fr. L. de L. y Fr. Diego de Zúñiga, Ma-
drid, 1914.
Pág. 85, lin. 2. Sum^ espiritual, Burgos, 1904.
Pág. 89, lin. 3. Plática o lección de las máscaras, Barcelona, 1583.
Pág. 102, lin. 34. La 3.* parte sola en 1580.
Pág. 129, lin. 24. Fr. Pedro de Aguado, franciscano, provincial (1573) en
América, vuelto á España (1575) escribió Historia de Santa Marta y Nuevo
Reino de Granada (ms. Colecc. Muñoz, tomo 68, Bibl. Acad. Hist.), Bogotá,
1906 (los nueve primeros libros, quedando siete sin publicar) ; Madrid, 1916
(2 vols.), por Jerónimo Bécker.
Pág. 162, antepenúlt. lin. Historia breve y sunmria de cómo el emperador
D. Carlos V. n. s. trató de venirse a... Yuste... y del modo y manera que vivió...
hasta que murió (ms. escrito hacia 1580, por un Jerónimo testigo de vista. Ar-
chivo de la Cour feodal de Brabante), impresa en Gachard, Retraite et mort
de Charles Quint, 1854 (tomo II, págs. 1-69).
Pág. 163, lin. 33. Este Flos es el de fray Pedro de Vega, corregido y aña-
dido.
Pág. 275, lin. 12. La Academia Imitatoria, de Madrid, no duró un año (1586).
Véase Juan Rufo, Apotegmas, 1596.
Pág. 276, lin. I. 1586; Valencia, 1778, por Mayáns.
Pág. 300, antepenúlt. lin. Consúltese: José de la Riva Agüero, Elogio de
Garcilaso, en Rev. Universitaria de 5", Marcos, Lima, abril, 1916.
Pág. 330, lin. 26. Noticias de Pedro de Valencia (ms. Bibl. Nac, Q 87.
foj. 135-136).
Pág. 342, lin. 22. Rodrigo Dosma Delgado, Noticias de Pedro de Valencia
(ms. Bibl. Nac, Q 87).
Pág. 345, lin. 17. Teatro Eclesiástico de las iglesias de España, tomo I, Sa-
lamanca, i6i8 (de Avila, Astorga, Salamanca, Osma, Badajoz y Ciudad Ro-
drigo, con paginación cada una).
ENMIENDAS Y ADICIONES AL TOMO IV
Pág. 115, lín. 41. Quítese el artículo Gabriel y Unzueta Bocángel.
Fág. 117, lín. 34. Corríjase Carleval en vez de Caleval.
Pág. 118, lín. 3,2. Madrid, 1754, 2 vols.
Pág. 128, últ. lín. Don Pedro Aguilón (t 1643), del Villar de los Nava-
rros (Aragón), magistral de Albarracín y canónigo del Pilar, publicó Proficia
de Daniel de los cuatro animales, Zaragoza, 1636. Poesías diferentes, ibid., 1637.
Pág. 194, penúlt. lín. Fray Pedro Bejarano, sevillano, dominico, publicó
Resolución de las monedas y especies de perlas de la isla Margarita, 1600.
Primera parte de Sermones en fiestas de algunos Santos, Lisboa, 1601.
Pág. 209, lin. 14. Quítese este artículo.
Pág. 281, 10. Don Juan Gaspar Alonso Enríquez de Cabrera, almirante de
Castilla (1625-1691), publicó Fragmentos del ocio, poesías y dos representacio-
nes á Felipe IV, y Reglas para torean, publicación anónima. Ñapóles, 1683.
Pág. 304, penúlt. lín. Don Gutierre Marqués de Care.^ga.
COLOCACIÓN DE LAS LAMINAS
fkaa.
Dr. Miguel de Silveira to
D. Joseph Pellicer de Salas y Tovar la
D. Francisco de Moneada 20
D. Alonso de Castillo Solórzano 28
D. Antonio de Solís 48
P. Juan Ensebio Nieremberg 52
D. Francisco Manoel de Mello 58
D. Pedro Calderón de la Barca 66
D. Antonio Enríquez Gómez 120
P. Baltasar Gradan 130
Ldo. Diego de Colmenares 144
D. Diego Saavedra Faxardo 162
Alonso Martínez de Espinar 188
Estebanillo González 1 9-i
D. Nicolás Antonio 224
Francisco Santos 236
Recopilación de Leyes de Indias 278
Sor Juana Inés de la Cruz 200
ESTE TOMO SE ACABO DE IMPRIMIR
EN LA TIPOGRAFÍA DE LA "REVISTA DE
ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS"
EL DÍA XXX DE NOVIEMBRE
DEL AÑO MCMXVI
Obras de D. Julio Cejador y Frauca
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y psicológico de las voces del lenguaje, como base para la investigación
de sus orígenes. — En España, pesetas 10. — Jubera Hermanos, Campo-
manes, 10, Madrid.
Tomo III : Embriogenia del Lenguaje. — Su estructura y formación
primitivas, sacadas del estudio comparativo de los elementos demostra-
tivos de las lenguas. — En España, pesetas 12. — Jubera Hermanos, Cam-
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Lenguaje. Pesetas 12. — Tomo A, E, I, O, U. — Perlado, Páez y C*.
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Tomo V: Tesoro de la Lengua Castellana, etc., etc. Tomo R.
Tomo VI : Tesoro de la Lengua Castellana, etc., etc. Tomo N, Ñ.
Tomo VII : Tesoro de la Lengua Castellana, etc., etc. Tomo L.
Tomo VIII: Tesoro de la Lengua Castellana — Silbantes. Primera
Parte.
Tomo IX : Tesoro de la Lengua Castellana. — Silbantes. Segunda
parte.
Tomo X : Tesoro de la Lengua Castellana. — Silbantes. Tercera
parte.
Tomo XI : Tesoro de la Lengua Castellana. — Silbantes. Cuarta
parte.
Tomo XII: Tesoro de la Lengua Castellana. — Labiales (B, P). Pri-
mera parte.
Tomo XIII: Tesoro de la Lengua Castellana. — Labiales (B, P). Se-
gunda parte. (en prensa).
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Pasavolantes, colección de artículos. Pesetas 3. — .Tubera Hermanos, Campo-
manes, 10, Madrid.
Mirando .\ Loyola, novela. Pesetas 3,50. — "Renacimiento", San Marcos, .%2.
Madrid.
Arcipreste de Hita, edición, prólogo y comentario : dos tomos. Pesetas 6.
Paseo de Recoletos, 25, "La Lectura".
Rojas, "La Celestina", edición, prólogo y comentario: dos tomos. Peso-
tas 6. — Paseo de Recoletos, 25, "La Lectura".
El Lazarillo de Tormes, edición prólogo y comentario : un tomo. Pese-
tas 3. — Paseo de Recoletos, 25, "La Lectura".
Mateo Alem.^n, Guzmán de Alf orache, edición y prólogo: dos tomos. "Re-
nacimiento".
Lorenzo Graci.^n. El Criticón, edición y prólogo: dos tomos. "Renacimiento".
Quevedo, Los Sueños, edición, prólogo y comentario : dos tomos. Pesetas 6.
Paseo de Recoletos, 25, "La Lectura".
¡De la TrERRA... !, colección de artículos. Pesetas 3. — Jubera Hermanos, Cam-
pomanes, 10, Madrid.
Trazas del amor, novela. — J. Ratés, plazr. de San Javier, 6, Madrid.
Epítome de Literatura Latina. Pesetas 3. — Victoriano Suárez, Preciados, 48,
Madrid.
Historia de la Lengua y Literatura Castellana {desde sus orígenes hasta
Carlos V). Pesetas lo. — En las librerías de Sucesores de Hernando. Victo-
riano Suárez y Jubera Hermanos, Madrid.
Historia de la Lengua y Liter.^tura Castellana (época de Carlos V). Pe-
setas 10. — En las mismas librerías.
Historia de la Lengua y Literatura Castellana (época de Felipe II). Pese-
tas 10. — En las mismas librerías.
Historia de la Lengua y Literatura Castellana (época de Felipe III). Pese-
tas 10. — En las mismas librerías.
Historia de la Lengua y Literatura Castellana (época de Felipe IV y Car-
los II). Pesetas 10. — En las mismas librerías.
Miguel de Cervantes Saavedra. Biografía, bibliografía y crítica. Pesetas 2.-
En las mismas librerías.
En prensa: Historia hí: la Lengua y Literatura Castellana (siglo xvm
hasta 1830).
Di.\logos sobre el NACI.M1ENT0 del Castell.\no.
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