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Á LOS ESCRITORES CONTEMPORÁNEOS 
DE ESPAÑA Y AMÉRICA 

Deseando el autor de la Historia de la Lengua y 
Literatura castellana que el último tomo, que tiene 
en preparación y llegará hasta nuestros días, contenga; 
las obras todas literarias de poesía y prosa, de historia, 
elocuencia y de investigación literaria ó histórica, ruega 
á los escritores contemporáneos de España y América 
y á los amigos de los escritores poco ha difuntos, le 
faciliten las noticias biográficas y bibliográficas nece- 
sarias; esto es, además del lugar y año del nacimiento 
del escritor, la lista cronológica de sus obras, con la 
fecha de la primera impresión, ó estreno, si son piezas 
de teatro, y, por lo menos, la fecha de la primera obra 
con que se dieron á conocer y los títulos de las demás. 
Sírvanse los interesados enviar estas noticias á D. Julio 
Ce j ador, Ateneo de Madrid. 

El Autor. 



Digitized by the Internet Archive 

in 2009 with funding from 

University of Toronto 



http://www.archive.org/details/historiadelaleng05ceja 



HISTORIA DE LA LENGUA 



LlTEIÍiTlA CASTELLAM 



(ÉPOCA DF. FELIPE IV O DE LOPE Y CALDERÓN) 



POR 



D. JULIO CEJADOR Y FRAUCA 

CATEDRÁTICO DE LENGUA Y LITERATURA LATINAS 
DE LA UNIVERSIDAD CENTRAL 



TOMO V 




MADRID 

TIP. DE LA «REVISTA DE ARCHIVOS, BIBL. Y MUSEOS» 

Oló\aga, I. — Teléfono 3.1 85 ^ 




Í0¿1 

ts 



AL ILUSTRE HISPANISTA 



JAIME FITZMAURICE-KELLY 



RESPETUOSA Y AMISTOSAMENTE 



Julio Cejador. 



ÉPOCA DE FELIPE III Y FELIPE IV 
O DE LOPE Y CALDERÓN 

(Prosigue.) 

ÉPOCA DE FELIPE IV 
(162I-1664) 

!• Año 1621. El licenciado Pedro Arias Péeüz publicó Prima- 
vera y Flor de los mejores romances que han salido aora nuevamente 
en esta Corte, recogidos de varios Poetas y añadidos otros... por..., 
Madrid, 1621, 1622, 1623 (dos ed.), 1626 (dos ed.) ; Sevilla, 1626 
(dos ed.) ; Lisboa, 1626; Barcelona, 1626; Sevilla, 1627; Valencia, 
1628; Barcelona, 1632, añadidos muchos; Sevilla, 1637; Zaragoza. 
1639; Valencia, 1644; Madrid, 1650. La 2.^ pte,, por Francisco de 
Segura (año 1601). Ambas partes, Madrid, 1659. 

Jacinto Cordeiro (1606-1646), nacido en Lisboa, alférez, compuso 
buen número de comedias en castellano, muy aplaudidas. A los quince 
de su edad, en 162 1, se representó en Lisboa La Entrada del Rey en 
Portugal, Lisboa, 1621 ; después otros dramas, y en 1631 publicó el 
Elogio de poetas lusitanos al Fénix de España Frey Lope F. de Vega 
Carpió en su Laurel de Apolo, Lisboa, 1631, suplemento de poetas 
portugueses al Laurel, á más de los allí nombrados ; reprodújolo Gar- 
cía Peres, Autor, port., 1890, págs. 124-137; allí mismo (pág. 122...) 
pueden verse sus comedias, sobre todo Seis comedias famosas, Lisboa, 
1630. Segunda parte de las Comedias..., ibid., 1634; son otras seis. En 
la Bibl. Nac. hay mss. : D. Duarte Pacheco, /.* parte (impr. 1630). 
El Favor en la semencia, 1626. El Mayor trance de honor. El Secre- 
tario confuso. Lnprimiéronse además: Comedia de la entrada del Rey 
Felipe III en Portugal, Lisboa, 1621. Primera y seg. parte de Duarte 
Pacheco, ibid., 1630. El Juramento ante Dios y lealtad contra el amor 
(pte. 44, año 1652). Victoria por el amor (pte. 28). Fué soldado, y des- 
pués abrazó la causa de la independencia de su patria. 

El licenciado Antonio Liñán y Verdugo publicó Avisos de los 



8 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

peligros que ay en la vida de corte, Novelas Morales y excmplares es- 
carmientos, Madrid, 1621, 1753 (mudado el título); Barcelona, 1885. 
Admirable escritor y pintor de costumbres; tiene 14 novelas. 

Juan Bautista de Villegas escribía ya comedias en 1621, y era 
cómico {Doce comed., pte. 2, 1630). En la Bibl. Nac. hay mss. : La 
Despreciada querida (Valencia, 162 1, Comed, de Lope, pte. 28, 1639 
extrav. ; pte. 24, 1640). La Mentirosa verdad (ó El Marido de su her- 
mana, pte. 30 de varios, 163Ó y pte. 5). La Morica garrida y herma- 
nos más amantes (pte. 7). La Reina penitente (?) (con Tirso?, 
cens. 1601). El Valiente Lucidora, Rodamonte aragonés (representa- 
da por él mismo en 1622, pte. 2. Doce com. de Lope, 1630). Además 
conocemos: Cómo se engañan los ojos y el engaño en el anulo (pte. 5 
de Lope, Sevilla, y pte. 25, difer., 1632). El Discreto porfiado (ibid.). 
El Padre de su enemigo (pte. 43 difer., 1650). El Buen caballero, 
maestre de Calatravo (pte. 7). El Sol á media noche y estrellas á me- 
diodía (ibid.). La Lealtad contra su rey (pte. 10). Cuatro sueltas, en 
La Barrera. 

2. Año 1621. Andrés de Almansa y Mendoza escribió Cartas..., 
novedades de esta corte y avisos recibidos de otras partes (1621-1626), 
Madrid, 1886, Libr. rar. y cur. Vida y muerte de D. Rodrigo Calderón, 
Madrid, 1621. — Francisco Alvarez Ribera publicó De Successione 
Regni Portugaliae, Madrid, 1621. — El Duque de Arcos publicó Pri- 
mera parte de las guerras de Alemania, Sevilla, 1621. — Salvador 
Ardevines Isla, médico, publicó Fábrica universal y composición del 
Mundo Mayor y... menor, Madrid, 162 1. — 'Fray Antonio Bacelar, 
franciscano portugués, de Vianna del Miño, publicó Defensa evangé- 
lica... del parentesco de... Santiago... con Christo, Coímbra, 162 1. — 
Fray Anselmo Bautista, cisterciense del monasterio de Huertas, pu- 
blicó Arte de Amar á Dios, del ital.. Salamanca, 1621. Relación de las 
Vidas y Triunfos de los Glor. Márt. S. Sixto, etc.. Murcia, 1624. — El 
caiitán Miguel Botelho de Carvalho, de Viseo, publicó Fábula de 
Píramo y Tisbe, en 93 octavas, Madrid, 1621. Prosas y Versos del 
Pastor de Clenarda, novela en prosa y verso, ibid., 1622, 1641. La 
Filis, novela en octavas y ocho cantos, Madrid, 1641. Soliloquios á 
Christo N. S. en la Cruz, verso, París, 1645. Ri»icis, Rúan, 1646. Ri- 
mas varias y Tragicomedia del Mártir de Etiopía, Rúan, 1648. Rimas 
divinas y humanas (ms.). — Lorenzo Brandao, de Lisboa, vivió en 
Madrid y publicó siete obras de Economía política, en 1621 y 1622 
(véanse en D. García Lopes). — Pedro de Cárdenas publicó la Vida 
de Francisco de Santa Ana, hermitaño de Córdoba, 1621. — ^Juan del 
Castillo, boticario gaditano, tradujo del francés Pharmacopea Pa- 
risiense parafraseada, Cádiz, 1621. — Joaquín Climent, valenciano, pu- 
blicó Disputationes Dialccticae, Valencia, 1621. In univcrsam Philo- 
sophiam Physicam Aristotelis, ibid., 1627. — ^^Jerónimo de Contreras 
publico Historia del célebre santuario de N. S. de Copacabana..., 



S. XVII, 162 1. BARTOLOMÉ GARCÍA DE NODAL 9 

Lima, 1621.— Doña Leonor de la Cueva (ó de la Rúa) y Silva, de 
Medina del Campo, hermana del capitán don Antonio de la Cueva y 
Silva, nació á principios del siglo xvii, hacía ya versos en 1621, y 
murió después de 1650. Fué una de las más notables poetisas de aquel 
siglo, versifica suelta y galanamente y sin culteranismo, fuera de al- 
gunas frases corrientes y claras. Un elegante soneto suyo, en Pompa 
funeral (1645) y la comedia La Firmeza en el ausencia (ms. en la Bibl. 
Nac). — Andrés de Dijón tradujo de Belarmino La Declaración del 
Symbolo, Pamplona, 1621. — Juan Francisco Espina publicó De las 
grandes conjunciones de Saturno y Marte el año lóo^, 162 1. — El li- 
cenciado don Pablo de Espinosa de los Monteros, sacerdote sevi- 
llano, publicó Vida... del S. Rey D. Fernando, Sevilla, 1621. Historia, 
antigüedades y grandezas de la... Ciudad de Sevilla, ibid., 1627; la 
Segunda parte, ibid., 1630. Theatro de las grandezas de la S. Iglesia 
de Sevilla, Sevilla, 1627, 1635. Vida... de Fernando de Contreras, 
ibid., 1634. — Blas Fernández de Mesa, toledano y fiscal de aquella 
ciudad, alabado por Montalván y Lope en el Laurel, silva i.^^, escribió 
las tres comedias cuyos mss. están en la Nacional, Los Silvas y Ayalas, 
1621. Fundadora de la Santa Concepción ó vida y muerte de doña 
Beatriz de Silva, dos partes, 1664. Además, Cada uno con su igual 
(Parte 16). Un soneto suyo á Montalván en Lágrimas panegíricas 
(1639), otro á Lope en Fama postuma (1636). — Eduardo Fernández 
Duarte, sevillano, tradujo la Historia de la China... del P. Nic. 
Trigault, Sevilla, 162 1. — El licenciado Pedro Fernández Nava- 
rrete, logrones, canónigo de Santiago, secretario del cardenal In- 
fante, arzobispo de Toledo don Fernando de Austria y de doña Isa- 
bel de Borbón, mujer de Felipe IV, publicó Discursos políticos, Bar- 
celona, 1621. El Perfecto privado: Carta de Lelio Peregrino á Sta- 
nislao Bovio privado del Rey de Polonia, Madrid, 1625, 1726 (en Va- 
rios elocuentes libros recogidos en uno). Conservación de Monarquías 
y Discursos políticos, Madrid, 1626, 1792, 1805. Siete libros de L. Acn. 
Séneca, ibid., 1627, 1789, 1909. Los libros de beneficiis, de Séneca, ibid., 
1629. — Fray Juan Fernando, dominico de Velilla en Aragón, publicó 
In Ecclesiastem, Roma, 162 1. — ^Diego de Funes y Mendoza, murciano, 
publicó Historia general de aves y animales de Aristóteles, traducida 
del Latín en Romance y añadida de otros muchos autores Griegos y 
Latinos, Valencia, 1621 (hasta de 200 autores). — Fray Joseph Gallo 
(t 1652), húrgales, de la Orden de San Agustín, Letor de Theulugia 
en el convento Real de Burgos, Ministro del Santo Oficio, publicó la 
Historia y diálogos de lob, con explicación literal y moral de todos 
sus capítulos, según las versiones de Vatablo Pagniíw Parafraste y 
los Setenta, Burgos, 1621, 1629 (fecha enmendada). Estilo gallardo 
y rico en frases y voces. — Relación del viaje que por orden de S. M. ... 
hicieron los capitanes Bartolomé García de Nodal y Gonzalo de No- 
dal, Hermanos, naturales de Pontevedra, al descubrimiento del Es- 
trecho nuevo de San Vicente, que hoy es nombrado do Maire, y reco- 



10 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

nacimiento del de Magallanes. Reimpreso... Lleva añadido las Derrotas 
de la América Occidental..., Madrid, 1621; Cádiz, 1766. 1776, con 
otras cosas. — ^Juan García de Bauamonde (t 1615) publicó Ccntiim 
Homiliae in sacrosant. Christi passionem, Sevilla, 1621. — ^Jaime Gil 
Infanzón, natural de la villa de Magallón, publicó la Perfecta y cu- 
riosa declaración de los provechos grandes que dan las colmenas, Za- 
ragoza, 1621, El lenguaje aragonés y técnico-popular es curioso. — 
Fray Juan González de Albelda, dominico, publicó /;; /."■"" 5". Thomae, 
dos vols., Alcalá, 1621. — Don Jacinto Herrera y Sotomayor (t 1641), 
madrileño, publicó La entrada de... D. Felipe IV en Madrid, 1621. 
Las Memorias que escribió de sí Margarita de Francia..., primera 
mujer de Henrique IV, Madrid. 1648. Escribió comedias, como La 
Reyna de las flores, Bruselas, 1643; Duelo de honor y amistad, reim- 
presa en la Bibl. de Aut. Esp. Alabáronle Montalván en el Para To- 
dos (1632). y otros autores. — ^El padre Pedro Hurtado de Mendoza, 
jesuíta de Valmaseda, publicó Summulac, Salamanca, 1621. Commcn- 
tarii in universam Philosophiam, 1624. Commentarii in D. Thomam. 
Disputationes de Ente transnatitrali. — Don Francisco de Ibarra 
(1" 1622?), hijo de Diego de Ibarra, el mayordomo del Archiduque 
Alberto, fué capitán de lanzas con Spínola (1620), maestre de campo 
con Gonzalo Fernández de Córdoba, escribió, con dedicatoria de 1621, 
puntual y ordenadamente, en sobrio y grave estilo, la Guerra del Pa- 
latinado (1620-1624), cuatro libros, publicada por Morel-Fatio en L'Es- 
fagne du xvi^ et au xvii" sieclc, Heilbron, 1878; Barcelona, 1884. 
Murió heroicamente en la batalla de Fleurus, con el grado de ma- 
riscal. — Estado y succeso de las cosas de Japón, China i Filipinas, 
por un jesuíta, Sevilla, 1621. — ^Fray Ambrosio Machín de Aquena, 
mercedario, publicó In J, »'" S". Thomae, Madrid, 1621. — Pedro Me- 
xía de Ovando, natural de Cáceres, aventurero de las Indias, Isla Es- 
pañola, Méjico, Venezuela, Chile, Paraguay y Perú, etc., y que estaba 
en España en 1638, publicó Primera parte de los cuatro libros de la 
Ovandiua de..., donde se trata la naturaleza y origen de la nobleza 
Política, y el de muchas y nobilíssimas casas; con los que an passado 
deltas á estos Reynos, y al de Nueva España, Lima, 1621 ; Madrid, 
1909, 1915, con introd. de Serrano y Sanz, Epítome del govierno de 
Indias, del estado en que están, y cómo necessitan los indios de un 
Protector general (ms. de Ant. Graiño). escrito en España hacia 1638. 
Por el mismo tiempo escribió Memorial práctico de las cosas memora- 
bles que los Reyes de España y Consejo Supremo y R. de las Indias 
han proveído para el govierno político del Nuevo mundo... (ms. ori- 
ginal, con lie. para imprimirse, 1638, Bibl. Nac). Primera parte de 
la Crónica de la Nobleza civil ó política... (ms. orig. con aprobación 
de 1638, Bibl. Nac). — Alonso de Mene.ses, correo, publicó Repertorio 
ó Itinerario de los más principales y mejores caminos de España, 
Murcia, 1621 ; Madrid, 1650. — Tomás Mieres publicó Apparatus snper 
Consiitntionibus Curiarum qenrralium Cataloniac, dos vols., Barcelo- 




POCTOR MIGUEL DE SILVEIRA 



la ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

publicó Vida de Elio Scyano, Barcelona, 1621. El Macaheo, poema he- 
roico, Ñapóles, 1638; Madrid, 1731: es de los mejores del Parnaso 
español, en 20 cantos y en octavas. El Sol vencido, poema heroico. Ña- 
póles, 1639. Partenopc Ovante, poema. Ñapóles (sin a.), 50 octavas. — 
Juan Bautista de Sossa, madrileño, publicó Sossia perseguida..., en 
que se trata del honor paterno y amor filial^ en diálogos, Madrid, 1621. 
— Andrés Tamayo, médico madrileño, publicó Tratado de Algebra y 
Garr Otilio, Madrid, 162 1. — Fray Facundo de Torres, benedictino de 
Sahagún, publicó Filosofía moral de Eclesiásticos, Barcelona, 1621. — 
Jerónimo de Valencia publicó Arte de Cómputo, Valencia, 1621. — 
El maestro Gonzalo Villarre.^l publicó Ortographia, Stichologia y 
Kalendas en verso trocaico Castellano, Salamanca, 162 1. — Martín de 
VizcAv publicó Derecho de naturales, Zaragoza, 1621. 

3. Año 1622. Don Francisco de Lugo y Dávila^ ó DÁ- 
viLA Y Lugo, caballero de origen abulense por una rama, y por 
otra canario ; nació en Madrid a fines del siglo xvi, de familia 
noble, pero no muy acomodada, y al servicio de la Casa de Cár- 
denas. Fué don Francisco criado de don Jorge de Cárdenas, 
cuarto duque de Maqueda, y había estudiado Letras humanas 
y Leyes. Siete años habían pasado desde la publicación de las 
Nótelas ejemplares de Cervantes, y hallándose en una aldea, 
deseoso de imitarlas, púsose á borrajear las suyas, acabándolas 
hacia 1620. En esto, hacia 1621, fué nombrado gobernador de la 
provincia de Chiapa, en el virreinato de Nueva España, y su 
hermano don Dionisio publicólas con el título de Teatro popu- 
lar, novelas morales, para mostrar los géneros de vidas del pue- 
blo y afectos, costumbres y passiones del ánimo, con aprovecha- 
miento para todas personas, Madrid, 1622. Algunos de los 
sucesos referidos en esta obra son reales, como los de las Novelas 
de Cervantes y las de otros muchos que le siguieron. El estilo 
es claro, correcto, abundante; hay sobra de citas clásicas para 
decir sentencias comunes. Imitó á Cervantes hasta en los asuntos, 
pues El Andrógino tiene mucho parecido con El Celoso Extre- 
meño, La Hcrmania es trasunto de Rinconctc, La Jíiventud 
se parece á la Señora Cornelia, y Cada uno hace como quien 
es tiene rasgos de El Curioso impertinente. Las demás novelas 
que contiene el libro, fuera de estas cuatro, son Escarmentar en 
cabeza ajena. Premiado el amor constante. De las dos hermanas 
y Del Médico de Cádiz. Ha sido reimpreso por Cotarelo, Madrid, 
1906. Diez años estuvo Lugo en América, pues en 1632, según 




{Lecciones solemnes a las obras de don Luis de Gónyora^ Madrid, 1630.) 



S. XVII, 1622. D. FRANCISCO DE LUGO 1 3 

el Para Todos, de Montalván, estaba ya en Madrid. Escribió en 
1656 una Canción a Santo D'omingo para la dedicación solemne 
del templo de Santo Tomás, que salió con otras muchas en el 
Certamen angélico, de don José de Miranda y la Gotera (1656). 
Después, sólo sabemos de él lo que nos dice Nicolás Antonio, 
que aún vivía en 1659. Escribió además : Elogio de D. Gaspar de 
Scyxas, VasconccUos y Lugo, panegírico que se publicó en Co- 
rona de espinas de Christo, del mismo don Gaspar ; Origen de la 
gran casa de Saavedra, 1649; ^^ ^^ nobleza exemplificada en el 
linage de Lugo, obra que no se llegó á imprimir y se ha perdido; 
Réplicas á las Proposiciones de Gerardo Basso, sobre la moneda, 
según Nicolás Antonio. 

Don Antonio Martínez de Meneses, nacido en 1608, fe- 
cundo y apreciable poeta dramático, concurrió á los catorce de 
su edad al Certamen de la Canonización de San Ignacio y San 
Javier, del Colegio Imperial, con una composición latina que al- 
canzó el primer premio y una g-losa castellana (Relac, 1622.) 
Acaso es el toledano Martínez, elogiado por Lope en el Laurel 
(silva I), y á quien hizo un soneto conceptuoso y elegante, Al 
sepulcro de Lope (1635); otro compuso á la muerte de Montal- 
ván. Hay una décima en Manual de Grandes, de Querini, tradu- 
cido por Mateo de Prado (1640), y fué de la Academia Gaste- 
llana, ó de Madrid, por los años 1649. Gitóle Cáncer en su Ve- 
jamen. 

Don José Pellicer de Ossau Salas y Tovar (1602-1679), 
caballero de la Orden de Santiago, señor de las casas de Pellicer 
y de Ossau, del Consejo de S. M., ilustre y laboriosísimo erudito, 
á veces indigesto y archipedantesco escritor, intérprete del gongo- 
rismo, coronista de Castilla y de León (1629) después de Antonio 
de Herrera, y de Aragón (1636); nació en Zaragoza y vivió en 
Madrid, tenido por todos como oráculo de su tiempo, aunque 
no sin émulos. Habiendo estudiado Filosofía en Alcalá y Leyes 
en Salamanca, entregóse á las letras humanas, á la historia, len- 
guas, antigüedades, genealogías y documentos. Escribió un sinfín 
de obras (más de 200), que pueden verse, con su biografía, en 
el Ensayo de una Biblioteca de traductores, de don Juan Antonio 
Pellicer, en Nicolás Antonio y en Gallardo. 



14 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

•4- La mayor parte de las comedias de Meneses se publicaron con 
sólo el primer apellido en la Colección de escogidas desde la pte. 5.* 
^1653). Mss. en la Nacional: La Campana de Aragón. Los Esforcias 
de Milán (lie. 1646, pte. 15). La Cuna africana (con otros ocho inge- 
nios). El Mejor alcalde el Rey y no hay cuenta con serranos (pte. 20). 
Oponerse á tus estrellas (con Matos y Moreto, pte. 5."). Pedir justicia 
al culpado (Juejs y reo de su causa, pte. 16). El Príncipe perseguido 
(con Belmonte y Moreto, en El Mejor..., Acicala, 1651; Madrid, 1653). 
El Rey D. Enrique el enfermo (con Zabaleta, Rósete, Villaviciosa, 
Cáncer y Moreto, pte. 9). El Tercero de su afrenta {No es rey el que 
no se vence, pte. 15). Vida y persecución de S. Estado (?). Además, 
«n Colecciones: La Silla de S. Pedro (pte. 11). También da Amor li- 
bertad (pte. 17). La Reina en el Buen Retiro (pte. 19). El Platero de 
Cielo S. Eloy (pte. 21). Aynar sin ver (ibid.). El Hamete de Toledo 
(pte. I.*, con Belmente Bernindez). Fiar de Dios (pte. 26, con ídem). 
El Príncipe de la Estrella y castillo de la vida (pte. 43, con Zabaleta 
y Vicente Suárez de Deza). La Verdad en. el engaño (pte. 17, con 
Martínez, Cáncer y Juan Vélez de Guevara). La Mujer contra el 
consejo (pte. 7, con Matos y Zabaleta). El Arca de Noc (pte. 22, con 
Rósete y Cáncer). El Mejor representante S. Cines (pte. 22, con los 
mismos). La Razón hace dichosos y la traición desdichados (pte. 21, 
con Zabaleta y Cáncer). En Bibl. Aut. Esp., t. XLVII, se ha publicado 
El Tercero de su afrenta. 

Obras principales de Pellicer: Apophasis de Protector'ibus ct Prae- 
positis, su primer escrito, 1622. El Poema de Lucrecia, 1622. El Rapto 
de Ganimcdes, 1624. Los qnatro libros primeros de la Eneida, 1624, 
Argenis, Madrid, 1626. Argenis continuada, 1626. El Fénix y su his- 
toria natural, 1630, con poesías de Villamediana, Quevedo, etc. De- 
fensa de la venida del glorioso Apóstol en España, 1628, 1630. Hymno 
de la Resurrección, 1630. Lecciones solemnes á las Obras de D. Luis 
de Góngora, 1630. Amphiteatro de Felipe el Grande, 1631 ; Sevilla, 
1890. Predicación y venida del Apóstol Santiago en España, 1637. 
Pirámide bapiismal, 1638. Obras de Tertulliano, Barcelona, 1639. El 
comercio impedido por los enemigos de la Monarquía, Madrid, 1639. 
Virtudes y vida espiritual del Emperador Ferdinando II, Zaragoza, 
1640. Fama Austríaca, Barcelona, 1641. La Astrea Sáfica, panegírico 
al gran monarca de las Españas, poema, Zaragoza, 1641. Idea del 
Principado de Cataluña, Amberes, T642, 1653. Modo antiguo de armar 
Cavalleros y sus diferencias, 1645. Historia genealógica de la gran 
casa de Alagón, 1649. Misión evangélica del Reyno de Congo..., 1649. 
Alma de la Gloria de España. Epitalamio... al Rey N. S., 1650. Me- 
morias genealógicas de la Casa y Unage de Segovia, 165 1. Versión 
parafrástica castellana al libro del Palio de Tertuliano, 1658. Justifi- 
cación de la grandeza... de D. Fernando de Zúñiga, 1668. Máximo 
obispo de Zaragoza, tres ptes., 1671, 1675. 1667. Bibliotheca formada 
de los libros i obras públicas de D. Joscph Pellicer... (durante cin- 



S. XVII, 1622. D. PEDRO DE CASTRO Y ANAYA l5 

cuenta años), Valencia, 1671. Población y lengua primitiva de España, 
Valencia, 1672. Beroso de Babilonia en Caldea distinguido del Seroso 
dv Viterbo en Italia, Valencia, 1673, donde insertó el Beroso de Vi- 
tcrbo traducido en lengua castellana, del falso Beroso publicado en 
latín por fray Juan Annio. Aparato de la monarquía antigua de Es- 
paña, 1673. -E^ Syncello de la iglesia de Constantino pía, 1675. Historia 
ó Épica Griega de Leucippe y Clitophonte de Achiles Tatio (aprob. de 
1628, se la quitaron de su estudio). Annales de la monarquía de Es- 
paña, Madrid, 1681. 

5. Año 1622. Don Diego de Vera y Ordóñez de V'illaouirán 
nació en Madrid (1570), peregrinó tierras y mares, estuvo en casa 
del arzobispo de Toiledo don Bernardo de Sandoval y Rojas y enamo- 
rado siete años de doña Juana Girón, se casó con ella, se hizo sol- 
dado, llegando a ser capitán y alguacil mayor de la Inquisición de 
Cataluña, gobernador y capitán general de Chiapa y provincia de los 
Lacandones ó del Próspero, á cuya conquista asistió; obtuvo el hábito 
de Santiago y el de Calatrava ("1623), y residía en Madrid hacia el 
1612. Publicó las Heroydas bélicas y amorosas, Barcelona, 1622, que 
son ocho epístolas en tercetos, dirigidas á Luis XIII de Francia, ins- 
tándole á la conquista de la Rochela, y otras al cardenal arzobispo 
Sandoval. Son cu'ltas y con imitaciones de Ovidio, Horacio, Virgilio. 
Cancionero llamado danca de galanes, en el qual se contienen innu- 
merables canciones para cantar y baylar, con sus respuestas y para 
desposorios y otros plazeres, recopilados por..., Barcelona, 1625; re- 
prod. en facsímile por Huntington, New-York, 1903. Concurrió al 
certamen del Sagrario (Descripción, 1617) con una g'losa, un soneto 
y tercetos. Consérvase de sus comedias Merecer de l-a fortuna ensal- 
zamientos dichosos (pte. 22, año 1665). Alabóle Lope en el Laurel, y 
debió de fallecer antes que él, ya que no se halla composición suya 
en Fama postuma. 

Don Pedro de Castro y Anaya, capitán, natural de Murcia, sir- 
vió en Ñapóles y otras regiones de Italia, y en 1630 ya era vuelto á 
su tierra, donde publicó Auroras de Diana, cinco novelas, Murcia, 
1630; Madrid, 1637, 1640, 1654, 1806, dos vols. ; Aut. Esp., mezcla de 
rasgos biográficos amorosos y de lances novelescos inventados. Co- 
menzólas á escribir de diez y ocho años, censurólas Lope como ele- 
gantes y fueron bien recibidas, haciéndose de 163 1 á 1654 una edición 
en Murcia, tres en Madrid, una en Milán, otra en Barcelona y otras 
en varias partes. Ya antes se había dado á conocer con versos en 
las honras á Felipe ITI en Murcia, 1622. Hizo en 1639 nuevas poesías 
para las Lágrimas panegíricas, consagradas á Pérez de Montalván, y 
en 1641 y 1644 otras laudatorias para El más desdichado amante, de 
don Jacinto Abad de Ayala, y para la Casa de jnego, de Francisco de 
Navarrete y Ríos. Poco después hubo de fallecer. Loáronle Calderón 
de la Barca, Jerónimo de Villaizán, Montalván y otros. Lope dijo en 



16 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

la censura: "Estas Auroras, en que amanece el ingenio de don Pedro 
de Castro y Anaya, tan alegre han hecho el campo de sus discursos, 
que quien se entretuviere en su lección podrá coger muchas flores 
de elegantes versos y no pequeño fruto de sus estudios poéticos, con 
quien compite la prosa, que es también poesia, á imitación de Helio- 
doro y Barclayo." "A los diez y ocho años de su edad escribió la 
mayor parte de estas prosas y versos" (Quiroga Fajardo.) Defensa 
de la tortura y leyes patrias, Madrid, 1778. 

Fray Gregorio Alberto Varaje (t 1663), carmelita valenciano, 
publicó Sertnoncs, Valencia, 1622. Historia de la Imagen de A^. S^ de 
la Paciencia, ibid., 1653. Po^o de aguas vivas, ibid., 1655. — El licencia- 
do DON Francisco de Barreda, elegante escritor, publicó Honras fúne- 
bres á la memoria de la Magestad de Felipe UI por la Imperial To- 
ledo, Toledo, 1622. El Mejor Príncipe Trajano Augusto: su filosofía 
política, moral y económica, deducida y traducida del Panegírico de 
Plinto, ilustrado con márgenes y discursos, Madrid, 1622, 1787, 1800. 
Silva Dramática, Madrid, 1622. Adiciones á l-as leyes penales del 
Dr. Francisco de la Pradilla, Madrid, 1624. — Bernardino Barroso^ 
soldado desde 1574 en Italia, vivía como capitán en Milán en 1622, 
cuando escribió Teórica, práctica y ejemplos, Milán (sin a.). — Don 
Francisco Bermúdez de Castro publicó Exercicios santos de Refor- 
mación Christiana , Valladolid, 1622. — ^Vicente ó Vicencio Blasco de 
Lanuza, aragonés, publicó Historias Ecclesiasticas y Seciúares de Ara- 
gón (1556-1618), continuación de Zurita, Zaragoza, 1622-1629, dos 
vols. Peristephanon, scu de Coronis Sanctorum Aragonensium..., ibid., 
1623. — Manuel Bocardo Francés (1588-1662), judío portugués, publi- 
có Vera Mundi compositio sen systema contra Aristotclem, 1622. 
Anace phaleosis Indicae Historiae. 1624. Luz Pequeña, publicada por 
Galileo, amigo del autor, en 1626. Fasciculus verarum propositionum 
Astronomicae, Astrologicae et Philosophicae, 1654. Prognosticum Ge- 
nérale ah anno 1615 ad 1640. Prognosticum particulare ad annum 
7(Í5? super Hispaniam. Ohservationes Mathcmaiicae super Cometan 
anni 1Ó18. Tabulae primi et secundi mobilis, etc. Foetum Astrologi- 
cum, Roma, 1626. Brindis nupcial, Hamburgo, 1632. Carmen intelle- 
ctuale, Amberes, 1630. — Fray Blas de Buiza, franciscano, publicó Re- 
lación... de los sagrados lugares de Icrusalem y toda la Tierra Santa, 
Madrid, 1622; Salamanca, 1624. — El doctor Juan de Carvajal publicó 
Utilidades de la nieve, Sevilla, 1622. — Don Luis Cernúsculo de Guz- 
MÁN escribió en 1622 la comedia Bien haya quien á los suyos parece 
(véase La Barrera, pág. 516). — Don Juan de Cisneros y Tagle, regidor 
perpetuo de Carrión, escribió el Libro que trata de la naturaleza de las 
aves, de los animales cuadrúpedos y terrestres, de los acuáticos y mari- 
nos, de los pescados del mar y de las conchas, de las yerbas, plantas, 
legumbres..., de las piedras preciosas... de sus daños y provechos, vir- 
tudes y bropiedades para remedio de todas enfermedades, Carrión, 
1622, nueve tomos mss. en la Bibl. Historia, el 9.° de índice hecho en 



S. XVII, 1622. n. JUAN PEREYRA CORTE REAL 1 7 

162S. Recopilación de las grandevas y antigüedades... de Carrión, Fró- 
mista, 1629. — Juan Diácono, madrileño, publicó Vida de S. Isidro, Ma- 
drid, 1622. — 'Lady Ana Douglas, condesa de Argyll, hija de Guillermo, 
conde de Morton, y mujer de Archibaldo, séptimo conde de Argyll, 
distinguido militar que entró al servicio de Felipe III y adquirió re- 
nombre en las campañas de Flandes. Doña Ana residió bastante tiem- 
po en los Países Bajos, y publicó El Alma del Incomparable S. Agus- 
tín sacada del cuerpo de sus Confesiones, Amberes, 1622 ; Madrid, 
1778 (3.^ ed.)- — Alonso Enríquez publicó Honras y obsequias que hizo 
al... Rey D. Felipe III... su leal ciudad de Murcia, ibid., 1622. — ^DoN 
Pedro de la Escalera y Guevara (t 1657), de Espinosa de los Monte- 
ros, publicó Origen de los Monteros de Espinosa..., Madrid, 1622, 1632, 
1735. — El padre Juan Pablo Fons (t 1622), jesuíta barcelonés, publicó 
El Mystico Scraphin de S. Buenaventura para el Prelado y subdito 
religioso, Barcelona, 1622. — Fray José Garzía, cisterciense, publicó 
Sermones, dos vols., Pamplona, 1622, 1623. — Alonso González de 
Aradillas publicó Exercicios del Rosario, Sevilla, 1622. Cartilla espi- 
ritual y divina. Granada, 1643. — Juan Gonzalo Martín, de Ogarrio, en 
Trasmiera, publicó Aristotelis Physica, Alcalá, 1622. — Fray Francis- 
co de León, agustino toledano, publicó Privanza del Hombre con 
Dios sobre el Parce mihi, Job, cap. VII, Pamplona, 1622. Cartas Espi- 
rituales, Ñapóles, 1653. — 'Don Mateo Lisón y Biezma publicó Discur- 
sos y apuntamientos en que se tratan materias importantes del gobierno 
de la Monarquía, 1622. — Alonso López de Haro, de Guadalajara, 
cronista de Felipe IV, publicó el Nobiliario Genealógico de los Re- 
yes y Títulos de España, 2 vols,, Madrid, 1622. De las Casas Sola- 
riegas de España (ms.). Árbol de los Veras, Milán, 1626. Casas Sola- 
riegas del Principado de Cataluña. — Fray Basilio López, cister- 
ciense, publicó Calle de amargura, Madrid, 1622. — Fray Gabriel 
de Maoueda publicó La Invectiva contra el uso de las casas públicas 
de las mugeres romeras. Granada, 1622. — Feliciano Marañón, de 
Coilomera, publicó Primera Parte del Mayorazgo real de N. S. y P. 
Jesús, Granada, 1622. — Fray Manuel Mendoza publicó Fiestas de la 
ciudad de Valencia en la canonización de S. Teresa, Valencia, 1622. — 
Fernando de Monforte y Herrera publicó Relación de las fiestas 
que ha hecho el Colegio Imperial de la Compañía de Jesús de Madrid 
en la canonización de S. Ignacio y S. F.'^° Xavier, Madrid, 1622. — 
Luis de Montesinos (t 1621), toledano, publicó In J.am?.ae 5- Tho- 
mae, dos vols., Alcalá, 1622. — En 1622 Bernabé Moreno de Vargas^, 
de Mérida, publicó Discursos de la Nobleza de... España, Madrid,. 
1622, 1636, 1659, 1795. Historia de la Ciudad de Mérida, Madrid,. 
1633; Mérida, 1892. Poulus Diaconus, Madrid, 1633. — Fray Pedro 
Navarro, franciscano, publicó la Historia de la vida admirable y an- 
gélica de la Santa virgen Juana de la Cruz, 1622. — Luis de Oviedo,. 
boticario, publicó Methodo de la Colección y Reposición de las Me- 
dicinas simples..., Madrid, 1622. — Juan Pereyra Corte Real, portu- 

TOMO V. — 2 



I 8 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

gués, capitán de navios, publicó Discurso sobre la navegación de las 
naos de la India de Portugal, Madrid, 1622. Inventó un nuevo ins- 
trumento de demarcación. — Francisco Pérez de Santa María publicó 
Guías discretas y instrucciones Christianas para que los Maestros de 
Escuela, Ayos... instruyan..., Valladolid, 1622. — Alfonso Ponce de 
Santa Cruz publicó Dignotio totius medicinae, 1622 — ^Agustín de 
QuiRÓs publicó In postremum Canticum Moysis; in Ysaiae c. 2S..., 
Sevilla, 1622. — Alfonso Ramírez de Prado publicó Soteria sivc fons 
et viridarium, Madrid, 1622. Gnomae Legales ethico-politicae, ibid,, 
1623. De Romanorum Legiim initiis, praestantia et aucíoritate, ibid., 
1623. — Manuel Ramírez de Carrión, maestro y secretario del Mar- 
qués de Priego, publicó Maravillas de Naturaleza... á modo de Afo- 
rismos, Madrid, 1622; Montilla, 1629; Córdoba, 1629. — Pedro de Rey- 
NA Maldonado, presbítero limeño, publicó Declaración de las Reglas 
que pertenecen á la Sintaxis, Madrid, 1622. Libros pertenecientes á 
los que se han de ordenar, ibid., 1623. — Fray Luis de S.( Bernardo 
tradujo del italiano P. Lucas Pinelli Breves Meditaciones sobre los 
qiiatro Novissimos, Madrid, 1622. — ^Fray Luis de S. Juan Evangelis- 
ta, franciscano, publicó Luz de Sacerdotes y Guía de Confcssores, 
Madrid, 1622. De la instabilidad de la vida, ibid., 1625. De la admi- 
nistración de los Sacramentos, ibid., 1637. — Octavio Sapiencia, cau- 
tivo en Turquía, publicó Nuevo Tratado de Turquía, Madrid, 1622. 
— Fray Jerónimo Tamarit, franciscano de Játiba, publicó Flores 
Theologiae in totum prim. libr. Mag. Sententiarmn et meliorem par- 
tem secundi. Valencia, 1622. — Mfxchor Tarazona publicó Relación 
verdadera de la hechura, aparición y prodigios de N. S.^... del Olivar, 
Zaragoza, 1622; 80 quintillas. — Juan Tornamtra de Soto, aragonés, 
publicó Vida de D. Jaime I de Aragón, Pamplona, 1622 ; Valencia, 
1806, dos vols. — iF"ray Fernando de Valverde, agustino limeño, pu- 
blicó Relación de las fiestas que se hicieron en la Ciudad de los 
Reyes en el nuevo reynado de D. Felipe IV, Lima, 1622. Santuario 
de N. S.^ de Copacavana, Lima, 1641. Vida de Christo, Lima, 1657; 
Madrid, 1669, 1687, 1776. — Benito Vázquez Matamoros, médico, pu- 
blicó De febribus. Osuna, 1622. — Fray Malaquías de Vega, cister- 
ciense, escribió Chronologia de los ilustrísimos jueces de Castilla Ñuño 
Núñez Rasura y Laín Calvo... (ms. Acad. Hist., tres tomos, G 5-7). 
Licencia de Gil González Dávila, 1622. — Fray Enrique de Villalo- 
bos (t i63f), franciscano de Zamora, publicó Summa de la Theologia 
moral y canónica, Salamanca, 1622; Valencia, 1629, 1630; Madrid, 
1649. Manual de Confesores, Salamanca, 1625 ; Pamplona, 1625 • Sa- 
lamanca, 1628; Huesca, 1630; Lisboa, 1633; Alcalá, 1640; Madrid, 
1643, 1653, 1667. 

6. Arto TÓ2J. Don Antonio Hurtado de Mendoza (1586- 
1644) nació en Castro Urdíales : fué vastago de la ilustre rama de 



S. XVII, 1623. D. A. HURTADO DE MENDOZA IQ 

los Hurtados; estuvo, siendo niño, de paje en casa del Conde de 
Saldaña, y acaso antes en la del padre, el D^uque de Lerma. 
Mentóle ya Cervantes en el Viaje (1614); para el Elogio del 
juramento del Príncipe D. Felipe (1Ó08) hizo una poesía, época 
en que estudiaba decretales, y para el Certamen del Sagrario 
■de Toledo (1616), una glosa y un soneto. Alabóle Lope por sus 
versos para los de San Isidro (1620 y 1622). Entró en Palacio 
con la elevación del de Olivares, y fué apreciado de Felipe IV 
por su ingenio y calidad. Escribió La Fisia que se hizo en Aran- 
juez, Madrid, 1623, cuando, en 1622, tomó parte doña Isabel 
de Borbón en Las glorias de Niquea, de Villamediana. Para el 
cumpleaños de la Reina (1622) escribió la comedia Querer por 
sólo querer, inmenso poema caballeresco de unos 6.400 versos, 
que ejecutaron en Aranjuez las meninas de S. M., el cual le 
premió en 1623, haciéndole su secretario y ayuda de Cámara y 
del hábito de Calatrava. Su excelente tino cortesano, feliz inge- 
nio y afable natural, á la par que franco y desenfadado, le ase- 
guró la privanza literaria que gozó con el Rey, compartida des- 
pués con Villayzán, y que supo conservar hasta su muerte. 
Llamábanle el discreto de Palacio. Lope le dirigió aquella sen- 
tida Epístola de la Circe (1624); Quevedo colaboró con él en 
ima comedia representada en Palacio (1625) y en Quien más 
miente, medra más (1631). Socorrió á Vélez de Guevara; 
fué amigo de Rioja, Montalván, Fernando de Soria Galva- 
rro, Amescua, Barbadillo y Góngora. Por fecundo que fuese, 
prefirió limar sus comedias de costumbres ; sólo imprimió de 
por si Querer por sólo querer^ en 1623. El Rey le ordenó es- 
cribiese la Convocación de las Cortes de Castilla..., Madrid, 
1632. Casó con doña Luisa Briceño de la Cueva, vivió en la 
Morería vieja, acompañó al Rey á Valencia y Cataluña (1632) 
y seguía en su servicio los años de 1636, 37 y 38. En 1644 estaba 
en Zaragoza, y aquel año murió. Sus composiciones líricas se 
publicaron cuarenta y seis años después, plagadas de errores : 
El Fénix castellano D. Antonio de Mendoza, renascido..., Lis- 
boa, 1690. Obras líricas y cómicas, diiinas y humanas, Madrid, 
1728: es el anterior, algo añadido. Prefirió los metros castella- 
nos, y, á pesar de haberse pervertido con el conceptismo, toda- 
vía pueden entresacarse lindos romances y otros versos cortos. 



20 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl) 

Fué muy dado al género festivo. Salió postumo el poema Vida 
de N.' S.\ Ñapóles, 1672. Pero tiene más fama como dramático. 
El Marido hace mujer y el trato muda costumbre fué comedia 
aprovechada por Moliere en L'Ecolc des Maris; Los Empe^ños 
del mentir, con recuerdos de La Entretenida, de Cervantes, lo 
fué por Le Sage en el Gil Blas. 

Francisco de Moncada (i 586-1635), no menos célebre por 
la espada que por la pluma, elegantísimo narrador de los increí- 
bles hechos de aquel puñado de catalanes y aragoneses, "largos 
en hazañas, cortos en escribirlas", como él dice, fué tercer Mar- 
qués de Aitona, Conde de Osona, señor de las baronías de Oz,. 
Aljafarín, Callosa, Tarbena y otras, como hijo de don Gastón de 
Moncada, segundo marqués de Aitona, virrey de Cerdeña y 
Aragón, embajador en Roma, y de doña Catalina de Moncada, 
baronesa de Callosa. Su abuelo fué don Francisco, primer mar- 
qués de Aitona, virrey de Valencia. Nació nuestro escritor en 
Valencia; estudió Letras, Latín y Griego; casó con doña Mar- 
garita de Castro y Alagón, baronesa de Laguna y vizcondesa de 
Isla, de la que tuvo por hijo y sucesor a don Guillen Ramón de 
Moncada, virrey que fué de Galicia, gobernador de la Corona 
en la menor edad de Carlos II y escritor, como su padre. El 
cual fué consejero de Estado y Guerra, embajador real en la 
Corte de Alemania, cerca del emperador Ferdinando II ; mayor- 
domo mayor de doña Isabel Clara Eugenia, infanta de España, 
señora propietaria de los Estados de Flandes, y después de la 
muerte de esta princesa, gobernador de los mismos Estados por 
el rey Felipe IV, y generalísimo de sus armas mientras no fué 
a gobernarlas el cardenal infante don Fernando, hermano del 
Rey. Los historiadores le elogian de consuno por sus valerosas 
hazañas y acreditado gobierno. Murió de enfermedad en el 
Campo de Goch, de la provincia de Cleves, después de haber 
derrotado dos ejércitos enemigos, á los cuarenta y nueve de 
su edad. 

Escribió la famosa Espcdicion de catalanes y aragoneses 
contra turcos y griegos, Barcelona, 1623, Genealogía de la casa 
de los Moneadas, inserta por Pedro de Marca, autor grave 
francés, en su Historia de Bearne, París, 1640, juntamente con 
dos cartas latinas : todo ello se lo envió el Conde á Pedro de 



S. XVII, 1623. D. A. HURTADO DE MENDOZA 21 

Marca. Vida cíe Anido Maullo Torciiato Severino Boecio, 
Francfort, 1642 (el Ms. en la Bibl. Real). Antigüedad del san- 
tuario de Monserrate (J. Rodríguez, Bibliot. Valent., pág. 142). 
Parece que Moneada quiso imitar á César, tanto con la plu- 
ma como con la espada. Discreto político y sagaz capitán, entre- 
teje oportunamente breves sentencias á su narración, y toda ella 
va como enderezada al militar y al estadista, sin mostrar pre- 
tenderlo. El estilo es tan llano y sin afectación, y el lenguaje 
tan limpio y castizo en nuestro romance, como en latín el de 
César. Los cuadros, brillantes de color, y dramáticas escenas 
del catalán Muntaner, testigo de vista, y de cuya Crónica tomó 
el asunto, quedan realzadas por el encanto del escritor castellano. 

7. Hurtado de Mendoza. En Obras líricas: Querer por sólo 
querer (1623). No hay amor donde hay agravio. El Marido hace 
mujer y el trato muda costumbre. Los Empeños del mentir. Más me- 
rece quien más ama. Cada loco con su tema ó El Montañés indiano 
(1630). Entremés de Misser Palomo. En mss. de la Nacional: Querer 
por sólo querer. El Señor de buenas noches (lie. 1658). Cada loco... 
Jetafe. El Médico de espíritu (?) 2.' pte. de Micer Palomo. En Co- 
lecciones además: El Galán sin dama (El Mejor..., 1651). Los Riesgos 
que licué un coche {Lo que es un coche en Madrid, pte. 4). Con Que- 
vedo hizo Quien más miente medra más (1631) y es acaso Los Empe- 
ños del mentir. El Entremés famoso del doctor Dieta se halla en iin 
tomo de 13 entremeses de varios, Cádiz, 1646 (en algunos, 1647) donde 
está Miscr Palomo. En la Bibl. de Aut. Esp., t. XLV, se imprimieron 
Cada loco..., Los Empeños... y El Marido hace mujer. Poesías, Bibl. 
de Aut. Esp., ts. XVI y XLII; Entremeses (3), ed. E. Cotarelo y 
Morí, Nueva Bibl. de Aut. Esp., t. XVII. Consúltese: Marqués de 
Alcedo, Discursos de D. Antonio Mendoza, secretario de Cámara de 
D. Felipe IV, Madrid, 1912. 

La gran casa de Moneada tomó nombre del castillo, feudo y solar 
■de este nombre á dos leguas de Barcelona, sobre lui monte fragoso 
llamado Mons Cathenus ó Cathinus en bajo latín. Ha dado ramas á 
Sicilia y Francia. En Sicilia con los títulos de Duques de Montalto y 
Príncipes de Paterna desde Ramón Guillen de Moneada, que pasó con 
Pedro III de Aragón á la conquista de la isla. En Erancia con los de 
los Vizcondes de Bearn y Condes de Foix, después Reyes de Navarra 
y últimamente de Francia. Véase Mondéjar, cuya obra ms. en dos 
tomos perteneció á la librería del Duque de Alba. Aitona es villa en la 
veguería de Lérida, concedida en feudo á Guillen de Moneada por 
Jaime I en 1220, por dote de su esposa doña Constanza, hija natural de 
Pedro II; en 1523 fué erigida en condado por Carlos V, y en 1588 en 



2 2 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVI l) 

marquesado por Felipe II. El condado de Osona es el título de los pri- 
mogénitos marqueses de Aitona, en cuya casa recayó. Fué creado por 
Pedro I\'^ de Aragón á favor de don Bernardino de Cabrera en 1356, 
Osona es nombre antiguo de la ciudad de \'ique, en Cataluña, llamada 
por los geógrafos antiguos Ausona. Fué bautizado en la pila de San 
Vicente Ferrer, de San Esteban: véase Libro de Bautis., desde 1542 á 
1587 en su archivo. Tomó la materia de su Espcdición, sobre todo, de la 
crónica de Ramón Muntaner (1265-1328), impresa en 155S. "A D. Juan 
de Moneada, arzobispo de Tarragona, primado de la España Citerior, 
mi señor y mi tío. Por obedecer á V. S. lima, he puesto en orden esta 
breve Historia, que la soledad de una aldea me la puso entre las 
manos... Recogí lo que pude de papeles antiguos de Cataluña... Bar- 
celona, 3 de noviembre de 1620." Eug. Ochoa (en su edic.) : "A la 
verdad, yo no hallo ninguno que en su género le haga ventaja; aunque 
entre en este número el de la Guerra de Granada de don Diego de 
Mendoza : porque si se consideran las prendas que deben adornar una; 
historia, en ambas se hallan en sumo grado: si la elegancia y pureza 
de estilo, en que algunos dan el primer lugar á Mendoza entre los es- 
critores españoles, no es inferior en esto Moneada; antes bien me 
parece el de éste más dulce y sin mezcla de afectación alguna. De 
suerte que el primero parece haberse propuesto imitar á Salustio y 
Tácito: y así unas veces ama la oscuridad y otras deja dislocadas y 
sin sentido las cláusulas, sino es que esto sea más bien vicio de los 
códices que del autor: pero Moneada, imitando á Julio César en la 
pluma, como lo había hecho con la espada, es tan puro y elegante 
como él: porque nuestra lengua, como hija de la latina, es capaz de 
admitir todos sus primores: y no le es inferior en la ciencia militar 
y en los consejos políticos que á menudo mezcla con oportunidad." 
Francisco de Moneada, Expedición de los catalanes y aragoneses con- 
tra turcos y griegos, Madrid, 1805; por Eugenio Ochoa, en Tesara 
de Historiadores españoles, París, 1840; por Jaime Tió, Barcelona, 
1842; Madrid, 1860; Bibl. de Aut. Esp., t. XXI. Consúltense: G. Schlum- 
berger, Expcdition des "Almugavares^^ ou Routiers catalans en Orient 
de Van 1^02 á Van 131 1, París, 1903; Vicente Jimeno, Escritores del 
reino de Valencia, t. I, págs. 326-327; fray Josef Rodríguez, Biblioteca 
Valentina. 

8. Año 1623. Fernando de Tejeda, protestante español que fué 
á Inglaterra en 1620, tradujo la liturgia ing^lesa al castellano á ruegos 
del obispo Juan Williams, que le había hospedado en su casa y había 
aprendido con él nuestro idioma, y con intento de catequizar á la in- 
fanta doña María, hermana de Felipe IV, que estaba para casarse con 
el Príncipe de Gales. Casóse Tejeda en Inglaterra y tuvo dos hijas; 
protegióle el rey Jacobo, y fué nombrado canónigo de Oxford y vi- 
cario de Blakmer; fué incorporado á la Universidad de Oxford (1623). 
Escribió De Monachatu. De contradictionibus Doctrinae Ecclesxae 



S. XVII, 1623. FRAY DIEGO BRAVO 23 

Romanac. Carrascon, en latín, de donde extractó el Carrascon que 
conocemos, impreso en 1623 ; Flandes, 1633, y reimpreso por Usoz 
(1848, t. I de Reformistas). Hispanus conversiis, 1623, traducido al in- 
glés con el título de Texeda Retextus: or the Spanisch Monke, 1623. 
Scrutamini Scripturas, Londres, 1624, en inglés. El Carrascon, según 
Wiffen, es obra ingeniosa, escrita con agrado y que se lee sin fatiga; 
uo carece de donaire y abundancia de lengua, aunque á veces dege- 
nera su estilo en paranomasias y retruécanos. Tejeda, Carrascon, pró- 
logo al lector: "...Envío delante este tratado para que sirva como de 
explorador ó espía... y me traiga noticia del gusto que hay de esta 
manera de escribir. Conforme á la relación y nuevas que me trujere, 
sadrá (sic) á luz, ó no, otro mayor escuadrón de algunos trabajos 
míos, en este mismo estilo que ahora están como en celada, aguardando 
lo que he dicho. Envío al Cristiano lector la muestra del paño : con 
toda libertad puede decir lo que le parece, para que yo desenvuelva y 
corte esta tela, ó la guarde recogida, y escuse sacarla á luz. En In- 
glaterra tegió Tejeda cuatro: una en latín, que marcó con su nombre, 
Texeda retextus; otras dos en inglés, la vma titulada Miracles un- 
maskeed; la otra con nombre latino, Scruptamini Scripturas: En la pos- 
trera hago que la Liturgia inglesa hable en Español. Mandóme hacer 
éste el sapientísimo Rey Jacobo, etc.." Durante algún tiempo se creyó 
que T. Carrascon y Tejeda fuesen diferentes personas, hasta que 
Wiffen demostró lo contrario. Tejeda debió de nacer á últimos del 
reinado de Felipe II, pues cuando Felipe III fué á Burgos á tener 
novenas, era fraile y estudiante en el convento de San Agustín de 
aquella ciudad ; en el mismo convento fué conventual algún tiempo, 
hasta que salió de España. Consúltense : Heterodoxos Españoles, t. II, 
introducción y apéndices del t. I de la Colección de Reformistas Es- 
pañoles, donde está reimpreso el Carrascon. "Soy más, pues soy Ca- 
rrascon I de las Cortes y Medrano. | En Cintruénigo | Con licencia 
y privilegio. | A costa del autor ; Por María Sánchez ¡ Nodriza. Año 
de 1633." 

Gabriel ó Uriel de Agosta^ de Oporto, materialista y librepensa- 
dor, publicó Examen de las tradiciones farisaicas, 1623. Exemplnr 
humanae vitae, autobiografía, poco antes de suicidarse en 1640. Há- 
llase al fin de la obra Philippi Limhorch..., 1687, citada al hablar 
de Orobio de Castro (año 1684). M. Pelayo, Heterod., II, pág. 601. 
— Fernando de Almirón Zayas publicó Discurso de la anothomia, 
Sevilla, 1623. — El padre Gabriel Alvarez, jesuíta de Oropesa, publicó 
Isaiam exposiium, dos vols., Lyon, 1623. — Fray Diego Bravo, fran- 
ciscano de Belalcázar, publicó Manual de Notarios, Sevilla, 1623. Ex- 
posición de la Regla de S. Francisco, Valencia, 1627. Manual de es- 
cribanos... para legados y escrituras tocantes á la Orden de S. Fran- 
cisco, Sevilla, 1633, 1640. Gozñerno espiritual y guía de penitentes, Se- 
villa, 1637. Diálogos espirituales, ibid., 1637. Del oficio del Síndico, 
ibid., 1640. Vocación del fraile Menor, Sevilla, 1640. Tractatns Theolo- 



24 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

gicus de usu Syndici ApostoUci Fratnim Minorum, ibid., 1640. — Fray 
Crisóstomo Cabero, cistercicnse de Guadalajara, publicó Brevis Sum- 
mularum recapitiilatio, Valladoüd, 1623. Vetusta Siimmtilanim Com- 
plutensis Sionma perpolita et illustrata, Alcalá, 1628. In octo libros 
Fhysicorum, ibid., 1628. Otros comentarios sobre Aristóteles, etc. 
— Fray Fernando Caldera publicó Misttca Theologia, Madrid, 1623. 
— Don José Camerino, natural de la ciudad de Fano en Umbría, 
publicó Novelas amorosas, Madrid, 1623, 1736-37. Cítale Pantaleón 
de Ribera en su famoso Vejamen {Obras, fol. 122). La Dama beata, 
novela en prosa y verso, Madrid, 1655. — Don Juan Cívico, soldado 
y sacerdote de Cantalapiedra, publicó Discurso sobre los Privilegios 
de las Religiones de las Indias, 1623. — Moisés Cordero ó Cordovero, 
judio, fundador de una escuela cabalística á mediados del siglo xvi, 
escribió Jardín de las Granadas, 1623. Palmera de Débora. La primera 
obra es un comentario al Zohar. — Fray Martín Cornejo, agustino 
madrileño, publicó Cifras de la vida de S. Agustín N. P. y del Origen 
y fundación de los hermitaños de su religión, Madrid, 1623. — El li- 
cenciado Benito Daza de Váldés, cordobés, notario de la Inquisición, 
publicó Uso de los antojos para todo género de vistas, con retrato (en 
Vindel, 144), Sevilla, 1623. — Antonio Farfán de los Godos, sevillano, 
publicó Discursos en defensa de la Religión Caiholica contra la secta 
de los alumbrados, Sevilla, 1623. Explicación del cap. IV Ad TJiesalo- 
nicenses, ibid., 1624. — El licenciado Juan Bautista Felices de Cá- 
ceres (1601-1630), presbítero de Calatayud, publicó El Cavallero de 
Avila, por la S. Madre Teresa de Jesús, en Fiestas y Torneos de la 
Imperial Ciudad de Qaragoca. Con vm Certamen Poético por la Co- 
fradía de la Sangre de Christo, acción del mismo Cavallero, Zaragoza, 
1623. Justa poética por la Virgen Sma. del Pilar, Zaragoza, 1629. 
Torneo de á caballo en campo abierto, que celebró la ciudad de Zara- 
goza en la venida de la Scrma. reina de Hungría, Zaragoza, 1630, en 
verso y prosa, obra alabada por Bartolomé de Argensola. Le elogió 
Lope en el Laurel. Hizo también comedias y versos para certámenes. 
En la Nacional hay ms. Nunca el bien hacer se pierde ó El Ingrato 
por amor, comedia (lie. 1629, 1630 y 1632). — Juan Fernández del 
Castillo publicó el Tratado de Ensayadores, Madrid, 1623. — ^Francis- 
co Antonio Francia da Costa, portugués de Oporto, por nombre poé- 
tico Fabio, pastor del Duero, dio sus primeros versos á la Descripción 
de la capilla del Sagrario, de fray Pedro de Herrera (1617) ; otros lau- 
datorios para el Teatro popular, de Lugo (1622) ; otros para la Cano- 
nización de S. Isidro, de Monforte y Herrera; un soneto para el Or- 
feo, de Montalván (1624) y terció en todas las justas y academias. 
Publicó El Peñasco de las lágrimas, en 43 octavas, Madrid, 1623; 
obra que con 20 sonetos, seis silvas, 14 romances y 12 epigramas, 
volvió á imprimir en su tomo de poesías castellanas: Jardín de Apolo, 
Coímbra, 1658, 2.* ed. Firmeza, amor y venganza, comedia (pte. 18, 
año 1662). Es autor muy poco culterano. — Fray Bernabé Gallego de 



S. XVII, 1623. FRAY JERÓNIMO DE PANCORVO 2 3 

Vera, dominico, publicó Controversiae Artium in defensioncm Doc- 
trinae... D. Thomae, Madrid, 1623. — Fray Antonio Gouveia (t 1628), 
de Beja (Portugal), agustino (1591), que fué á Goa (1591) y como en- 
viado del Virrey á Persia (1602), obispo de Cirene (1612), cautivo en 
el Mediterráneo y rescatado (1620), publicó Glorioso triunfo de tres 
mártires españoles, dos portugueses, etc., Madrid, 1623. Historia de... 
S. Juan de Dios, ibid., 1624, 1632; Lisboa, 1658; Madrid, 1674; Cádiz, 
1647; Madrid, 1699, aumentada cada vez por otros autores. Vida de 
S. Clara, ibid., 1626. Monarquía de la Clima (Bibl. Nac, J. 71). — Fray 
EusEBio DE Herrera, agustino de Medina, publicó Decisiones morales 
del Estado de la Religión, Burgos, 1623. — Fray Toivlvs de Herrera, 
agustino de Medina del Campo, publicó Doctrina Christiana, Tortosa, 
1623. Compendium Praesulum ordinis Eremitici, Madrid, 1643. ^^" 
phabetum Augustinianum, ibid., 1644. Historia del Convento de 
S. Agíístín de Salamanca, ibid., 1652. Y otras obras. — Juan Antonio 
de Ibarr.^ secretario de don Fernando Afán de Rivera Enríquez, pu- 
blicó Encomio de los ingenios sevillanos. En la fiesta de los santos 
Ignacio de Loyola, i Francisco Xavier, Sevilla, 1623. — Fray Pedro de 
Jesús María ó de la Serna, mercedario sevillano, publicó Exercicios 
y Canastilla espiritual del Niño Dios, Sevilla, 1623. In Logicam Aristo- 
telis, Sevilla, 1624. Ciclo espiritual trino y uno, Sevilla, 1633. Sufficien- 
tia Concionatorum, Lyon, 1636. — Don Francisco Lanario y Aragón, 
duque de Carpiñana, caballero de la Orden de Calatrava, del Consejo de 
Guerra de S. M. en los Estados de Flandes, publicó Las Guerras de 
Flandcs dcste i^^p hasta lóop, Madrid, 1623. Tesoro de virtudes y co- 
nocimiento de vicios, sacado de las Sagradas Letras, Madrid, 1628. 
Ejemplar de la constante paciencia cristiana y política, Madrid, 1628. 
Espejo del Duque de Alcalá... con el ejemplar de la constante paciencia 
cristiana y política. Ñapóles, 1630. Debe de ser el don Francisco La- 
nario de Aragón, que M. Pelayo pone como autor de El Príncipe en 
la guerra y en la paz, 1624 {Cieñe, esp., t. HI, pág. 221). — Juan de 
Luna, presbítero cordobés, publicó Documentos espirituales, que el 
M. Juan de Avila dio á un mancebo..., y Norte de consideración, 
como se han de e.vercitar las potencias del alma, Madrid. 1623. — La 
Academia Poética de Madrid se estableció de 1623 á 1626, en la que 
dio Anastasio Pantaleón de Ribera sus dos Vejámenes. — Fray Luis 
Bertrán Marco publicó Vida de S. Felipe Neri, Valencia, 1623. — 
Cristóbal de Morales, de Montilla, maestro de primeras letras, pu- 
blicó Pronunciaciones generales de lenguas, ortografía, escuela de 
leer, escrivir y contar, Montilla, 1623 : salió á nombre de su hermano 
Juan Bautista. — Fray Juan Núñez Franco, mercedario andaluz, publi- 
có Exercicios Espirituales, Sevilla, 1623. Condones. — Fray Antonio 
Olivan Maldonado (t 1631), carmelita zaragozano, publicó Govicrno 
Moral del Alma, dos vols., Barcelona, 1623. — Andrés Ordóñez, mé- 
dico, publicó Compendium perutile de sanguinis missione, Ñapóles, 
1623. — ^Fray Jerónimo de Pancorvo, carmelita de Jaén, tradujo del 



20 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

latín De lo Antigüedad del orden de N. S.°- del Carmen, Sevilla, 1623, 
traducido de fray Juan de Cartagena. Disquisición de los S. Martyres 
de Arjona, ibid., 1634. Disquisición de S. Potenciana virge^i. Jaén, 
1643. — Pedro Paz^ colector de la catedral de Méjico, publicó Arte 
menor de Arithmetica práctica, Méjico, 1623. — El doctor Juan An- 
tonio DE LA Peña, madrileño, abogado de los reales Consejos, publicó 
Discurso sobre el nacimiento y bautismo de la serma. Infanta doña 
Margarita de Austria, Madrid, 1623. Relación de las fiestas... al 
Príncipe de Gales, ibid., 1623. Elogio del S. P. Francisco de Borja 
con relación de las fiestas de su beatificación, ibid., 1625. Discurso de 
la jornada del... Cardenal D. Francisco Barbcrino..., ibidem, 1626, 
Exaltación de los improperios de la sagr. imagen de Christo..., ibid., 
^632. Égloga elegiaca á la fama inmortal de Lope, ibid., 1635. Fama 
postuma portuguesa, tragicomedia del ilustre varón Martín Vaz Vi- 
llasboas, 1636. Escribió la comedia El Arca de Pcralvillo y una Loa. — 
Fray Jerónimo Planes, franciscano, luego cartujo mallorquín, pu- 
blicó Sermones, Mallorca, 1623. Examen de Revelaciones, Valencia, 
1634. — El doctor Juan Quíntela Ledesma y Bracamonte, presbítero 
segoviano, publicó en verso Letras divinas, Madrid, 1623 ; hay delante 
poesías de otros poetas segovianos. — 'El doctor don Francisco Ra- 
mos DEL Manzano (t 1683), ó don Román Sforcia Cusani, primer 
conde de Francos, nacido en Vitigudino, profesor de Derecho en Sa- 
lamanca, regente del Consejo de Italia, plenipotenciario (1659) con 
don Luis Méndez de Haro para la paz de los Pirineos, maestro de 
Carlos II desde 1667, eclesiástico á los últimos de su vida, siendo 
enterrado en San Julián, de Salamanca, escribió la tragicomedia Abi- 
des ó el pastor regio (ms. Bibl. Nac), con trozos de buena poesía. 
Publicó De Usufrnctn miinicipibns legato. Salamanca, 1623. Disserta- 
iio de domesticis et protectoribus, ibid., 1629. Consultación sobre que 
es indispensable para el matrimonio el impedimento del primer grado 
de afinidad en la línea obliqua, ibid., 1644. Memorial de N. S. Padre 
Alexandro VII, Madrid, 1659. Respuesta de España al Manifiesto de 
Francia, ibid., 1668. Reinados de menor edad, ibid., 1672, 1683. Ad 
Legos Juliam et Papiam, ibid., 1678, donde está la disertación teoló- 
gico-política de Hodierna Hispana Comedia. Y otras obras. — El li- 
cenciado Gadriel DE Roa, de quien dice Montalván en el Para Todos 
(1632) que "hace comedias con tanta facilidad como cordura, erudi- 
ción y buena noticia", escribió una Canción lírica en la muerte de 
frey Lope F. de Vega Carpió {Fama póst., 1636). En la Bibl. Nac. 
hay mss. : La Batalla del amor, auto. El Villano gran señor y gran 
Tamerlan de Persia (con Rojas y Villanueva). Además: El Escloro 
del más impropio dueño y arriesgarse por amar (pte. 31, año 1669^. 
La Fénix de Thesalia (pte. 36, año 1671). Perteneció á la Academia 
de Madrid de 1623 á 26, y le cita Anastasio Pantaleón en su se9:"ndo 
Vejamen. — Esteban Rodríguez de Castro, de Lisboa, escribió Fábula 
de Arión y otras poesías castellanas, que en sus Rimas, Florencia, 



S. XVII. 1624. D. A. I)l<: CASTILLO SOLÓRZANO 27 

1623, publicó su hijo F.co tic Castro. — Pedro Rodríguez de Figue- 
ROA^ párroco de Escalona, publicó Medico espiritual... para Predica- 
dores, Toledo, 1623. — El doctor Lorenzo Romeo, médico, ciudadano 
de Tortosa, publicó Desengaño del abuso de la sangría y purga. 
Tarragona, 1623. — ^Pedro Serrano publicó Escrutinio del Corazón, 
Granada, 1623. — Rabí Samuel de Silva publicó Tratado de la inmor- 
talidad del alma, contra Uricl da Costa, 1623. — 'Don Francisco de 
Sosa, del Consejo de S. M. y Obispo de Canaria, Osma y Segovia, 
publicó Tratados, Salamanca, 1623 (relaciones de Venecia con el 
Papa). — Juan Tremiño, canónigo de Orihuela, publicó In lonam, Ori- 
huela, 1623. In qiiatuor priores Davidis Psalmos, ibid., 1623. — ^Pedro 
Valero, médico catalán, publicó Castigationis in secundam Satisfacto- 
riam reclamationem recastigatio, Gerona, 1623. — 'Fray Antonio Váz- 
quez de Espinosa (t 1630), carmelita jerezano, estuvo en Méjico y 
Perú y vuelto á España, publicó Sumario de Indidgencios, Madrid, 
1623. Viage y navegación del año de DCXXII, que hizo la flota de 
Nueva España y Honduras, Málaga, 1623. Confesionario general, 
Madrid, 1623. Circunstancias para tratos y contratos de las Indias 
del Perú y Nueva España, Málaga, 1624. — Don Arias Villalobos, 
jerezano, presbítero en Méjico, escribió Historia de México en verso 
castellano (1623). Canto en que se describe la ciudad de México. 
Obediencia que México dio al Rey D. Felipe IV (1623). — Francisco 
de Zúñig.v, jesuíta vascongado, publicó De S. Trinitate, Lyon, 1623. 

9. Año 162^. Don Alonso de Castillo Solórzano (1584- 
1647?), hijo de don Francisco de Castillo, camarero del exce- 
lentísimo señor Duque de Alba, y de doña Ana Griján; nació en 
Tordesillas, y debió de estudiar algo en Salamanca, según conoce 
la vida estudiantil de aquella ciudad ; pero hubo de cortarlos, no 
se sabe por qué, acaso por el cambio de fortuna al morir su 
padre. En 1619 le hallamos en Madrid, elogiando en un soneto 
el poema de su compatricio González del Torneo, sobre Santa 
Teodora, y en 162 1 le eligió Tirso, con Lope, para que celebrase 
sus Cigarrales con una décima. Asistió á la justa poética de la 
canonización de San Isidro, en 1622, con unas décimas y un 
soneto á su propio nombre, y el del seudónimo del Bachiller 
Lesmes Díaz de Calahorra, con otras décimas y un romance, 
obteniendo este último el tercer ¡gremio, aunque no se lo dieron, 
"por mudarse el nombre". Concurría á la Academia de don 
Sebastián Francisco de Medrano, y sobre su calva le picó Panta- 
león de Ribera en el Vejamen que alli leyó. Era gentilhombre 
del marqués del Villar don Juan de Zúñiga Requeséns, como 



-o ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

lo declara en sus primeras obras, las dos partes de Donaires del 
Parnaso, Madrid, 1624 y 1625, que contienen poesías leídas en 
la Academia, jocosas y satíricas, sobre costumbres, defectos físi- 
cos y morales de personas, parodias y fábulas tratadas a lo 
burlesco, que rebosan alegría, vis cómica, intención satírica, ni 
profunda ni sangrienta. Pero, conociendo su vena y su espíritu 
observador, dedicóse á la novela de costumbres, y así, en 1625, 
publicó seis en Tardes entretenidas, Madrid, 1625, suyas ori- 
gínales, engarzadas como en el Decamerón, según solía enton- 
ces hacerse. El estilo, algo estudiado al principio, suéltase luego, 
y es natural, abundante, sencillo y gracioso. En 1626 publicó 
Jornadas alegres, cinco novelas; en 1627, Tiempo de Regozijo 
y Carnestolendas de Madrid, Madrid, 1627, con tres novelas, un 
entremés y varias poesías líricas; en 1628, Escarmientos de 
amor moralizados. Por entonces dejó el servicio del Marqués 
del Villar, y, quizá por consentimiento suyo, entró en el de su 
pariente el Marqués de los Vélez, virrey á la sazón de Valencia, 
adonde fué aquel año con su señor como maestresala de su casa 
y donde imprimió, el de 1629, Lisardo enamorado y Huerta de 
Valencia, Prosas y versos (leídos) en las Academias della, con 
cuatro novelas y una comedia. En 1631 publicó en Milán su 
amigo don Sebastián Francisco de Medrano Favores de las 'mu- 
sas, hechos a D. Sebastian Francisco Medrano. En varias Rimas 
y Comedias, que compuso en la más célebre Academia de 
Madrid, donde fué Presidente meritissinio. Recopilados por 
D. Alonso de Castillo Solor:^ano, íntimo amigo del autor, Milán, 
1 63 1. El mismo año publicó en Barcelona, no se sabe si estando 
allí, Noches de plaser. En que contiene doze Novelas, y Las 
Harpías en Madrid, donde comenzó á cultivar con mayores 
ensanches y buena fortuna el género picaresco. A él pertenece 
de lleno La Niña de los embustes, Teresa de Mancanares, Barce- 
lona, 1632, aunque suavizada la p^'caresca antigua, merced al 
aviso de los moralistas, que le habían hecho no poca guerra y, 
sobre todo, porque las continuas de Felipe IV antes y después 
de los levantamientos peninsulares, habían acrecentado horri- 
blemente la picaresca real y verdadera, plaga de gentes que vi- 
vian á costa del prójimo, que, segiin acontece, el lenguaje y las 
formas se suavizan cuando los vicios se acrecientan, para bar- 



LA NINA DE 

LOS EMBVSTES 

TERESA DE Man- 
zanares, natvral 

de Madrid. 

POR DON ALONSO D^E 

Caftillo Soíorzaño. 

A loan Alonfd Martínez de Vera , caudlero dt 

ía Orden de SantiagOfTe forero, y TenienSe de 

'^oyledelá^ciudaddeAlic&mt^é ' 




Año '^ Wl^^^ ^^%t^ 



£N BARCELONA. 



PoiGERONYMO MARGARIT, 
A cojla di Jféan Salera Librtnn 

503. Castillo Solórzano. — La aiña de lob c.lrustes. 
Barcelona, 1632. — Parlada. 



S. XVII, 1624. D. A. DE CASTILLO SOLÓRZANO 29 

nizar algo la podre de dentro con la superficie fina de fuera. Al 
escribirse el Lazarillo y el Gu::nuin de Alfarache, los picaros eran 
la excepción, porque el poder fuerte los tenía á raya. La prota- 
gonista tomóla sin duda Solórzano de la Teresa de Salas Bar- 
badillo en La Niña de los embustes, novelilla incluida en Correc- 
ción de z'icios (1615). No quiso pintar deshonestidades celesti- 
nescas, sino trapacerías como las de La Pícara Justina, según él 
mismo advierte, bien que la novela vale infinitamente más que 
la atribuida á Ubeda, y la sacó "de los sucesos de muchas que 
han servido de hacer aquí un compuesto", quiere decir de la 
realidad. También del año 1633, Barcelona, son Los Ajnan- 
tes andaluces; de 1634, las Fiestas del jardín, publicación de 
Valencia; y de 1635, el Sagrario de Valencia, vidas de los santos 
de aquella ciudad y reino. En 1635 P^só á Zaragoza Solórzano 
con el marqués de los Vélez don Luis Fajardo de Requeséns, 
adonde fué como virrey de Aragón. Allí imprimió, en 1636, 
Patrón de Alcira el glorioso Mártir S. Bernardo; y en 1637, 
Aventuras del Bachiller Trapaza, una de las mejores del autor. 
Allí mismo conoció á doña María de Zayas, que en 1637 ii^^pri- 
mió en aquella ciudad sus Novelas amorosas y exemplares, en 
cuyas antiguas ediciones hay unas décimas y un soneto de Cas- 
tillo. La comedia El Mayorazgo figura, cuyo autógrafo se 
guarda en la Biblioteca Nacional, aunque parece se representó 
en Madrid el año siguiente, enmendándose entonces el 7 final 
para que pareciese más reciente, lleva la inscripción: "Acabóse 
en Zaragoza, en postrero de Octubre de 1637. D- Alonso de Cas- 
tillo Solórzano." En 1639 publicó en Zaragoza la Historia de 
Marco Antonio y Cleopatra, escrita y aprobada en 1625, y otra 
vez aprobada en 1635, obra que muestra las dotes de historiador 
elocuente, así como el Epítome de la vida y hechos del rey 
D. Pedro 1 11 de Aragón, publicado el mismo año de 1639, en 
forma poética y casi novelesca, muy agradable de leer : estaba 
escrito y aprobado en 1636. Desde 1639 ya estaba autorizada, 
aunque no se publicó hasta 1649, J^ muerto el autor, la Sala 
de recreación, con cinco novelas y una comedia. En 1640 im- 
primió en Barcelona, con otras cinco novelas y una comedia. 
Los Alivios de Casandra. En 1642 fué á Italia el Marqués de los 
V'élez, y no se sabe si le acompañó Castillo ó si estaba en Ma- 



3o ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

drid, donde imprimió La Garduña de Sevilla, que ya escribía en 
1637. Debió de fallecer en Roma, Ñapóles ó Palermo, adonde 
parece fue como Secretario del Marqués, fallecido igualmente 
en Palermo el año 1647, á consecuencia del motín de José Alessi. 
Ello es que Solórzano era difunto en 1648. Dudosa es la auten- 
ticidad de La Quinta de Laura, publicada en Zaragoza, 1649, Por 
el librero Matías de Lizán, con seis novelas, aunque ellas son 
ciertamente de Solórzano. Sus ausencias de la Corte le impi- 
dieron escribir más de siete comedias, un auto sacramental y 
cinco entremeses, más acaso algunas otras piezas que no cono- 
cemos. Graciosos son los entremeses El Barbador y La Prueba 
de los doctores. "Gracia, donaire, ingenio y dulce lira" le atri- 
buyó ]\íontalván, y tales son, realmente, sus cualidades. Gracia 
para contar sin cansancio del lector, donaire para salpicar sus 
cuentos de sales y agudezas, ingenio para urdir mañosamente 
historias y desenlazarlas primorosamente, dulzura en el decir, 
sin bajeza ni hinchazón. Fué enemigo del culteranismo, y bien 
lo prueba El Culto graduado, sátira contra este vicio ; picábase, 
en cambio, de conceptista, y lo fué, aunque sin exceso, lo que 
basta para tener despierta la atención del lector y mostrar su 
ingenio sutil y fino. El estilo de Solórzano es terso, noble y 
sencillo á la vez. matizado de las agudezas de su festivo inge- 
nio, algoque satírico y maleante, sin llegar á mordaz. 

10. Cristóbal González, Vida... de S. Teodora (1619) : "De Alon- 
so de Castillo Solórzano, natural de Tordesillas, Soneto." Su partida 
de bautismo, en Cotarelo, edic. de La Niña de los emhusles, XV. 
Lope, Laurel, silv. 8: "Las gracias en la cuna | de su dichosa infan- 
cia I tan risueñas vinieron, | que á don Alonso de Castillo dieron | 
más gracia que fortuna | y que premio, elegancia." Barrera explica 
este pasaje: "Esta alusión nos indica que don Alonso vio desaparecer 
en su edad adulta la prosperidad que su nacimiento le prometía." 
Obras de Castillo: Donayres del Parnaso, i.» pte., Madrid, 1624. Se- 
gunda parte de lo mismo, ibid., 1625. Tardes entretenidas, ibid., 1625. 
Son seis novelas: El Amor en la venganza, La Fantasma de Valencia, 
El Proteo de Madrid, El Socorro en el peligro, El Culto graduado y 
Engañar con la verdad. Imprimióse también un libro intitulado Varios 
y honestos entretenimientos en varios Entremeses y pasos apacibles, 
que dio á Luz D. Alonso de Castillo Solórzano..., México, 162^. Por 
orden del autor, Juan Garsés; pero es una superchería, pues no se 
imprimió en 1625, sino lo menos veinte años después, ni en México, 



S. XVII, 1624. D. A. DE CASTILLO SOLÓRZANO 3 1 

sino en Amberes, Amsterdam ú otro lugar de los Países Bajos, ni 
escribió Solórzano tal obra. Jornadas alegres, Madrid, 1626; que son: 
No hay mal que no venga por bien, La Obligación cumplida. La Cruel 
aragonesa, La Libertad merecida, El Obstinado arrepentido y la fá- 
bula Las Bodas de Manzanares. A la vez presentó á la censura el libro 
Abril de flores divinas, que debía de ser de versos y del cual nada 
más se sabe. Tiempo de Kegosijo y Carnestolendas de Madrid, Ma- 
drid, 1Ó27; sus tres nove'las son: El Duque de Milán, La Quinta de 
Diana, El Ayo de su hijo y el entremés El Casamentero. Escarmien- 
tos de amor moralizados, Sevilla, 1628 (Catál. de Heredia y Bibl. 
de M. Pelayo). Lisardo enamorado. Valencia, 1629. Huerta de Valen- 
cia, Prosas y versos en las Academias della. Valencia, 1629; sus cua- 
tro novelas son: El Amor por la piedad. El Soberbio castigado, El 
defensor contra si. La Duquesa de Mantua y la comedia El Agravio 
satisfecho. Favores de las Musas, Milán, 1631 ; toda la edición del 
segundo tomo se perdió en el mar al venir á España. Noches de pla- 
j:er. En que contiene doze Novelas, Barcelona, 1631. Las Harpías en 
Madrid y coche de las Estafas, Barcelona, 163 1, 1633. La Niña de los 
■embustes. Teresa de Mancanarcs, Barcelona, 1632. Los Amantes an- 
daluzes. Historia entretenida. Prosas y versos, Barcelona, 1633. Fies- 
tas del lardín, que contienen tres comedias y quatro novelas, Valen- 
cia, 1534; las novelas son: La Vuelta del ruiseñor. La Injusta ley de- 
rogada, Los Hermanos parecidos y La Crianza bien lograda; las co- 
medias: Los Encantos de Bretaña, La Fantasma de Valencia, El 
Marqués del Cigarral. Sagrario de Valencia en quien se incluyen las 
vidas de los Ilustres Santos hijos suyos y del Reyno, Valencia, 1635; 
esto es, de S. Vicente mártir, S. Vicente Ferrer, B. Tomás de Villa- 
nueva, B. P. Luis Bertrán, B. P. Pascual Baylón, P. Francisco de 
Borja, hoy todos santos canonizados. Patrón de Alcira, el glorioso 
Mártir S. Bernardo, de la Orden del Cistcl, Zaragoza, 1636. Aventu- 
ras del Bachiller Trapaza, quinta esscncia de Embusteros y Maestro 
de Embelecos, Zaragoza, 1637; Madrid, 2733 (sic), esto es, 1733, 1844 
(Salva) ; Madrid, 1905. En esta obra hay sin título otras dos, una de 
ellas. El Pretendiente culto y casamiento efectuado, se reimprimió en 
la Colección de novelas del siglo xviii, t. VII, núm. 39. Historia de 
Marco Antonio y Cleopatra, Zaragoza, 1639; Madrid, 1736. Epitome 
de la vida y hechos del rey ínclito D. Pedro (III) de Aragón, Zara- 
goza, 1639. Sala de recreación, Zaragoza, 1649, obra postuma, que 
abarca cinco novelas: La Dicha merecida, El Disfrazado, Más puede, 
amor que la sangre, Escarmientos de atrevido y Las Pruebas de la 
mujer, con más la comedia La Torre de Florisbella. Las cinco nove- 
las se incluyeron en la Colección de novelas escogidas, Madrid, ts. III, 
V y VI, 1787 y 1788, núms. 16, 17, 18, 33 y 38. Los Alivios de Ca- 
sandra, Barcelona, 1640; las cinco novelas son: La Confusión de una 
moche, A tm engaño otro mayor. Los Efectos que hace amor. Amor 
con amor se paga. En el delito el remedio y la comedia El Mayorazgo 



32 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

figura, escrita antes. Ticknor dice que esta obra se tradujo al fran- 
cés, París, 1683, 1685. La Garduña de Sevilla y anguclo de las bolsas, 
Madrid, 1642; Barcelona, 1644; Madrid, 1733, 1844, 1846, 1879; Bar- 
celona, Bibl. Clásica Española. Tradujese al francés: Histoire et aven- 
tures de Dona Rufine, f ámense Courtisane de Sevilla... par Donville, 
París, 173 1. Nic. Antonio cita una edición de La Garduña, de Logro- 
ño, 1634, y Barrera otra de Valencia, 1634; pero son equivocaciones. 
La Garduña es segunda parte del Bachiller Trapaza, pues aunque al 
final de esta novela dice el autor: "Los sucesos de su vida se remiten 
á la segunda parte, que se intitulará La Hija de Trapaza y polilla de 
le Corte, que saldrá presto", también es cierto que luego cambió el 
título y acaso el corte de la obra prometida, pues al comienzo de La 
Garduña escribe: "Dejamos en las Aventuras del Bachiller Trapaza 
á este personaje en galeras." Reanuda luego la historia del héroe, 
á quien saca de galeras su antigua querida Estefanía, madre ya de 
Rufina, hija de ambos y futura Garduña de Sevilla y otros lugares. 
Y como las Aventuras del Bachiller no se publicaron hasta 1637, claro 
es que su continuación tiene que ser posterior. El cap. VI de La 
Garduña lo escribía en 1637, según se ve por las alusiones que hace 
á las Novelas de doña María de Za>as, impresas aquel año, y al libro 
de doña Ana Caro Mallén, del mismo. Contexto de las Reales Fies- 
tas..., Madrid, 1637. Debió de acabar de escribir La Garduña el año 
1638, é imprimióse en 1642. Como el Marqués estaba ya en Roma por 
Agosto de aquel año, no debió tardar en juntársele Castillo, pues en 
varios papeles se dice era su Secretario por aquel entonces. Cotarelo, 
de quien tomamos todo esto, asegura no haber hallado su partida de 
defunción en las parroquias de Madrid. Sah de Recreación, Zara- 
goza, 1649. La Quinta de Laura, Zaragoza, 1649; las novelas son: 
La Ingratitud castigada, La Inclinación española, El Desden vuelto 
favor (escrita sin la letra i), No hay mal que no venga por bien. 
Lances de amor y fortuna. El Duende de Zaragoza. En la Aprobación 
del doctor Juan Francisco Ginovés, en Mayo de 1648, se da á enten- 
der ser el autor fallecido. Compuso Solórzano otras obras no impre- 
sas: Abril de flores dizñnas. Los Vengadores de las estafas (citada 
al fin de Las Harpías (1631), La Congregación de la miseria (al fin 
de La Niña..., 1632), Divertimientos alegres en torres de Zaragoza 
(al fin de Aventuras, 1637). Las comedias y entremeses los insertó en 
sus obras, y quedan citados en parte. Comedias: El Agravio satisfe- 
cho (1629), Los Encantos de Bretaña, La Fantasma de Valencia, El 
Marqués del Cigarral, El Mayorazgo figura. La Torre de Florisbclla, 
La Victoria de Norlinguen (en la Parte 28 de la colecc. dram. de Va- 
rios); El Fuego dado del cielo, auto sacramental (ms. n. 15.245 de la 
Bibl. Nac). Entremeses: El Barbador, La Prueba de los doctores, 
El Casamentero (En Tiempo de regocijo), El Comisario de figuras (en 
Las Harpías), La Castañera (en Aventuras...). Montalván, Orfco: "Oh, 
tú, que tienes al Parnaso en peso, | Atlante de sus círculos dorados, | en 



S. XVIT, 1624. MANUEL DE GALLEGOS 33 

Don Alonso de Castillo admira | gracia, donaire, ingenio y dulce lira." 
En la Bibl. Nao. hay mss. de El Casamentero, baile; EL Fuego dado del 
cielo, auto; El Mayorazgo, comedia (1638, impres. 1640). Fitzmaurice- 
Kelly, Litcr. esp., pág. 36S: "Alonso de Castillo Solórzano fué muy 
del agrado de Scarron, que fundó su Don Japhet d'Arménic en la 
comedia rotulada El Marqués del Cigarral, sacó su Héritier ridicule 
cu La Dame inféressée de otra pieza de Castillo Solórzano : El Ma- 
yorazgo figura, y extrajo de los Alivios de la Casandra (1640) tres 
de los cuatro cuentos intercalados en el Román Comique. Castillo 
Solórzano escribió también varios cuentos picarescos : La Niña de los 
embustes, Teresa de Manzanares (1632) y las Aventuras del Bachiller 
Trapaza (1637), utilizados uno y otro por Le Sage en el Gil Blas; 
finalmente, La Garduña de Sevilla y anzuelos de las bolsas (1642), ^ 
traducida en 1661 por Boisrobert." Alonso de Castillo Solórzano, La 
Garduña de Sevilla y anzuelo de las bolsas [y dos cuentos], Bibl. de 
Aut. Esp., t. XXXIII ; La Niña de los embustes, ed. E. Cotarelo y 
Mori, Madrid, 1906; Noches de placer, ed. E. Cotarelo y Mori, Ma- 
drid, 1907; Las Harpías en Madrid y Tiempo de regocijo, ed. E. Co- 
tarelo y Mori, Madrid, 1907; Tardes entretenidas, ed. E. Cotarelo 
y Mori, Madrid, 1908; Jornadas alegres, ed. E. Cotarelo y Mori, Ma- 
drid, 1909; Comedias (2), Bibl. de Aut. Esp., t. XLV; Entremeses (5), 
ed. E. Cotarelo y Mori, Nueva Bibl. de Aut. Esp., t. XVII. 



11- Año 1624. Juan Izquierdo de Pina (i566?-i643), de Buendía 
(Cuenca), escribano de Provincia, notario real en La Puebla (México), 
casado con Estefanía Ordaz, muy amigo de Lope, que le alaba en el 
Laurel y en el Isidro (1599), etc., escribió versos para el Viaje, de 
Rojas (1603), para la Relación de las fiestas... de Toledo (1605), pa-ra 
la beatificación de Santa Teresa (1615), para la Concepción, de Me. 
dinilla (1617), para la beatificación de San Isidro (1620), etc. Publicó 
Novelas ejemplares, y prodigiosas historias, Madrid, 1624, con la co- 
media Amar y disimular. Fué el primero que llevó á la novela el cul- 
teranismo, y así el aprobador fray Alonso Remón dice, no sin malicia: 
"El autor, deseando correr con el estilo de los enigmáticos, que eran 
!as letras que la gentilidad egipcia llamaba sacras y esta edad cultos, 
muestra que no ha hecho este libro por hacer libro, sino por hacerle 
libre de la censura del vulgo, á quien salía sujeto, si saliera más vadea- 
ble." Varias fortunas, Madrid, 1627, cuatro novelas y la comedia Las 
Fortunas del Príncipe de Polonia. Casos prodigiosos y cueva encantada,. 
Madrid, 1628. Segunda parte de los Casos prodigiosos, ibid., 1629. Epí- 
tome de las fábulas de la antigüedad, ibid., 1635- Véase la edición de 
Casos prodigiosos, Madrid, 1907, con introducción de E. Cotarelo. 

Manuel de Gallegos (1597-1665), de Lisboa, que vivió en Madrid 
y fué muy amigo de Lope, publicó el poema en cinco libros y 340 oc- 
tavas, Gigantomachia, Lisboa, 1624, 1626, 1628. Elogióselo Lope en el 

TOMO V. — 3 



34 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

Laurel y él le dedicó un soneto á su muerte (1635). Obras varias al 
real Palacio del Buen RetirO; Madrid, 1637. Casó con Luisa Freiré 
Pacheco, enviudó y algunos años después se ordenó de presbítero, 
falleciendo en Lisboa. Hizo ocho comedias en castellano (véanse en 
Garcia Peres), y otras obras en portugués. En la Bibl. Nao. hay 
ms. El Infierno de amor. Poeta de vigorosa imaginación y elegante 
estilo, aunque no escapó de la peste gongorina. Véase año 1598. 

El padre Luis de la Palma (t 1641), jesuíta toledano, publicó en 
estilo llano, elegante y propio, Historia de la S. Pasión sacada de 
los quatro Evangelistas, Alcalá, 1624 y otras seis ediciones, Cádiz, 
1863; la última, Madrid, 1882; uno de los más acabados libros escri- 
tos en castellano. Camino espiritual de la manera que lo enseña el 
B. P. Ignacio, Alcalá, 1625, 1626; Madrid, 1629; Barcelona, 1859, 1860; 
lat., Amberes, 1635. Carta de la vida y muerte del P. Fran.^^o ¿^ Po- 
rras, medico, religioso del P. Cario Scribanio, trad. del latín, Madrid, 
1635. El Exercicio de la ynucrte. Vida del Sr. Gonzalo de Lapalma, 1878. 

El padre Diego de Baeza (■•■ 1647). jesuíta de Ponf errada, publicó 
de 1624 á 1627 Commentariorum moralium in EvangcUcam Hisloriam, 
cuatro vols., Lyon y París. De 1633 á 1637, Commentaria allegorica 
et moralia de Christo figurato in vcteri Testamento^ tres vols., Lyon 
y Valladolid. Sermones en todas l<is fiestas de N, S.", Valladolid, 
1642. Catorce sermones funerales y siete de ánimas, 1645. — Psalterio 
en alabanza de la Gloriosa Virgen, de San Buenaventura, Sevilla, 
1624. — Don Alonso Carrillo Laso de Guzmán (ó según N. Ant., de la 
Vega) (1582- 1628), cordobés, publicó De las antiguas minas de Es- 
paña, Córdoba, 1624. Cavalleriza de Córdoba, ibid., 1625; Madrid, 
1895. Soberanía del reino de España ibid., 1626. Virtudes Reales, ibid., 
1626. Importancia de las leyes, ibid., 1626. Sagrada Eratos y Medita- 
ciones Davídicas sobre los CL Psalmos de David, Ñapóles, 1657 (pos- 
tuma). — Fray Julián de Castelví y Ladrón, caruielita valenciano, 
publicó In Arist. Dialecticam, Valencia, 1624. In Logicam, ibid., 1625. 
In Libr. Physicorum, ibid., 1627. In rcliquos Libros Philosophiae, 
ibid., 1630. — Fray Jerónimo C\stro y Castillo, de Lisboa, trinitario 
en Toledo, publicó la obra que dejó su padre Julián del Castillo, y él 
continuó Historia de los Reyes Godos que vinieron de la Escitia de 
Europa, Madrid, 1624. (Véase año 1582.) — Pablo Cerdán, de Tortosa, 
publicó Breve y Compendioso Tratado de Arithmeiica, Tortosa. 1624. 
El Nuevo Maestro contador, 1634. — Don José de Cohaleda y Aguilar 
(t 1663), natural y regidor perpetuo de Loja por derechos de la cuna, 
pasó su mocedad en las aulas en la época del gongorismo á principios 
del siglo xvii; vivió temporadas en Ecija, Alhama, Jaén, Arjonilla, 
Granada y Córdoba, y contribuyó, con otros 34 ingenios andaluces, a 
los Epitafios y túmulos que la ínclita familia de los Redentores de la 
Bélica erigieron en las solemnes exequias del Exmo. Sr. D. Enrique 
de Guzmán, Conde de Olivares y padre del Conde-Duque D. Gaspar..., 
Sevilla, 1624. Usó de anónimos en los certámenes; a.sí en el de Ronda 



S. XVII, 1624. MANUEL FERNÁNDEZ RAYA 35 

en la festividad del Stno. Sacramento, escribiendo, según dijo, "esta 
glosa y el romance y las liras y redondillas que envié con diferentes 
nombres de poetas, y así fueron impresos". Pero dio su nombre en 
la Academia de Granada, 1661. Coleccionó sus poesías en 1665 Je- 
rónimo de Olivares Villanueva, pero no pudo imprimirlas. Panegí- 
rico al Sr. Emperador Carlos V el Máximo: obra postuma de D. José 
de Cobaleda, natural de Granada: y la saca á luz D. Martín de Val- 
cárcel, beneficiado más antiguo de la iglesia parroquial de S. Justo y 
Pastor de dicha ciudad, que lo consagra á... Carlos II n. s., poema en 
106 octavas (Granada, 1680?) (Gallardo). — Luis Coelho de B.'XRBud.^, 
de Lisboa, publicó Reyes de Portugal y empresas militares de Lusita- 
nos, Lisboa, 1624. Por la fidelidad Lusitana, ibid., 1626. — Fray Ga- 
briel DE LA Concepción, agustino, publicó Devoción á S. Joseph, 
Salamanca, 1624. Consiitutiones Fr. Eremitarum excalc. S. Augusti- 
ni, Madrid, 163 1. — 'Francisco de Contreras, de Argamasilla de Alba, 
publicó Nave Trágica de la India de Portugal, Madrid, 1624: poema en 
cien octavas y tres cantos, traducido del Naufragio y lastimoso su- 
ceso da perdigad de Manuel de Souza, de Corterreal. — Luis Córdoba 
Y Ronquillo recopiló Sermones fúnebres... predicados en 1624... en 
las honras del... Conde de Olivares, Sevilla, 1624. — Fray Melchor 
CoRONAT, dominico barcelonés, publicó In Aristotelis libros dúos de 
ortu et intcritu y De existentia creata, Amberes, 1624. — Pedro Díaz 
iiE Ribas, presbítero cordobés, publicó Piedra de Córdoba, que es de- 
dicación al Emperador Constantino M., Córdoba, 1624. De las Anti- 
güedades y excelencias de Córdoba, ibid., 1624, 1627. Discursos sobre 
unos sepulcros que se hallaron en Córdoba, 1648. El Arcángel S. Ra- 
fael particular Custodio y amparo de la Ciudad de Córdoba, ibid., 
1650. Delaración magistral á las Soledades de D. Luis de Góngora. — 
Fray Diego de la Encarnación, carmelita, publicó De Gramática 
francesa en español, tres libros, Douay, 1624. — Fray Crisóstomo 
Henríquez publicó Corona Sacra de la Religión cisterciense, e?i que 
se refieren las virtudes de algunas Reinas, Infantas y Princesas san- 
tas de la Orden, Bruselas, 1624. — Doña Feliciana Henríquez de 
Guzmán, sevillana, publicó Tragicomedia: Los Jardines y Campos 
Sábeos, l.^ y 2^ Parte, Lisboa, 1624, 1627. Sobre esta extraña hem- 
bra, que vestida de hombre parece haber estudiado y tenido amores 
en Salamanca y haber defendido la teoría de las tres unidades contra 
el teatro español, véase La Barrera. Ella dio pie á la fábula dramática 
Todo es enredos amor, que sirvió de materia á un episodio del Gil 
Blas. Véase el Laurel, de Lope. Precioso es su madrigal El Sueño de 
Gelita. — Guillermo Espallart publicó el Triunfo del amor, en que 
se trata de la reparación del género humano por la muerte de Cristo, 
Bruselas, 1624. — Simón Estazo da Silveira, portugués, capitán en 
el Brasil, publicó Relación de las cosas del Marañan, 1624. — Fray 
Francisco Falconi, dominico, publicó Exercicios del S. Sacramento, 
Madrid, 1624; Toledo, 1630. — Manuel Fernández R.\ya (t 1658), de 



36 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

Viseo, médico, publicó Esperanza engañada, Coimbra, 1624; 2-' parte, 
Coímbra, 1629. — Jerónimo de Funes tradujo de Belarmino La Arte 
d.? Hen morir, Barcelona, 1624. — El padre García Garcés de Mar- 
cilla (t 1628), jesuita de Molina de Aragón, publicó Relación 
de la Persecución que htivo en la Iglesia de lapón, México, 1624; 
Madrid, 1625. — Don José García de Salcedo Coronel, caballe- 
rizo del infante cardenal don Fernando, publicó Rimas, Primera 
Parte, Madrid, 1624, 1627. Ariadna, canto en octavas, Madrid, 1624. 
El Polifemo comentado, Madrid, 1629. Las Obras de Góngora co- 
mentadas, cuatro vols., Madrid, 1636-1648. Cristales de Helicona 
ó Segunda Parte de las Rimas, Madrid, 1642, 1649. Inscripción del 
sepulcro de Saturnino Penitente, que se halló en la ciudad de Mé- 
rida, reimpr. Sevilla, 1890. — Fray Juan González de la Puente, 
agnstino de Cameros, publicó La Historia de S. Agustín de la pro- 
vincia de Mechoacan, 1624. — De don Pedro González de Azevedo 
palentino (■*■ 1606), obispo de Plasencia, se publicaron los Elogia S. Ma- 
riae V. c sacris monumeniis ordinaia, Salamanca. 1624. — Diego de 
Gurrea publicó Arte de enseñar hijos de Príncipes y Señores, Lérida, 
1624. Manual de Confesores. Consuelo de afligidos. — Pedro Gutié- 
rrez DE Arévalo^ boticario madrileño, publicó Exposición y Tratado 
sobre las cinco labaciones y preparaciones del Aduar, Madrid. 1624. 
Práctica de Boticarios. — Francisco de León y Arce publicó La per- 
la en el nuevo mapa mundi hispánico, al medio-día de Sevilla y costas, 
Madrid, 1624. en prosa y verso. — Fray Antonio de la Madre de 
Dios, carmelita leonés, comenzó la publicación del Complutensis Ar- 
iium Cursus, cuatro vols., Alcalá, 1624; Lyon, 1637, 1651. Cursus 
Salmanticensis Theologicus, tres vols.. Salamanca, 1631, 1637 y 1647; 
Paris, 1640 y 1647. — Don Alonso Mexía de Tobar (1561-1636), de 
Villacastín, obispo de Mondoñedo, Astorga (1615). escribió De vera 
et falsa gloria, Astorga, 1624. — Inventario de los Privilegios, Execu- 
torias, Escrituras y demás papeles que el Caneció de la Mesta tiene 
en su Archivo, Madrid, 1624. — 'Fray Juan Mixangas, agustino, pu- 
blicó Sermones para las dominicas, Méjico, 1624. Espejo Divino. — 
Diego Muxet de Solís, que residió en Flandes, de donde acaso era 
natural, y tenía sangre borgoñona por parte de padre y asturiana 
por la de la madre, publicó Comedias humanas y divinas y Rimas mo- 
rales, Bruselas, 1624; Francfort. Las comedias son: Cómo ha de ser 
el valiente. La Igualdad en los sujetos. El Cazador más dichoso, El 
Generoso en España, La Venganza de la Duquesa de Amalfi, El Er- 
mitaño seglar. — 'Alfonso de Narbona (t 161 1), toledano, publicó In 
Tcrtiam Parlem Novae Recopilationis, Toledo, 1624. Ad Lcgem XX. 
Tít. I, Lib. IV Eiusdem Compilationis. — Juan Núñez Freiré, de 
Oporto, capellán de la Misericordia, publicó Campos Elysios, poema 
en prosa y verso. Porto, 1624. — ManuIel de Ocami-o publicó Breves 
Definiciones y discursos morales sobre las acciones y costumbres del 
hombre, Madrid, 1624. — 'Juan de Ortega, de Albánchez, sargento ma- 



S. XVn, 1624. JUAN SUÁREZ DE GAMBOA Sy 

yor, publicó Numerata de quatro esquadrones, Cádiz, 1624. — Fray 
Juan Pérez de Roxas, mercedario cordobés, publicó Sermones de las 
Dominicas de Pentecostés, 1624. — Don Juan de Quiroga publicó 
Assunto Académico. Trata de las vozes nuevas y el uso deltas, Ma- 
drid, 1624. — Fray Jerónimo de Ramos, dominico, publicó Excelente 
y maravillosa pintura de una parte de la Siria desierta, la qual mues- 
tra con extremado artificio una cueva y dentro della el espejo de 
penitencia S. Gerónimo... orando, Madrid, 1624. — Juan Recio de León 
publicó Relación y descripción de las provincias de Tipuane, Cunchos 
y Paititi, 1624. — ^Blas de Robles, jurisconsulto madrileño, publicó 
De Representatione, Madrid, 1624. — Fray Manuel Román (t 1630), 
carmelita de Valladolid, publicó Elucidaciones varias sobre los trata- 
dos de la Sagrada antigüedad de la Orden de N. S. del monte Carmelo, 
Madrid, 1624, 1627, 1628, 1630. Vida de S. Andrés Corsino, ibid., 
1629. — Francisco Sa de ÍNIeneses publicó Malaca conquistada por el 
grande Alburqucrque, poema heroico, Lisboa, 1624. — Fray Francisco 
Bernardo de Salazar, dominico, publicó Dos obras muy curiosas y 
contemplativas para todo fiel cristiano, Sevilla, 1624. — Juan Sánchez^ 
abulense, publicó Disputationes rerum passim in administratione sa- 
cramentorum Eucharistiae et Poenitentiae ocurrentium, Madrid, 1624. 
Disputatio de dubia impotcniia circa matrimonium, Lyon, 1624. — ■ 
Gregorio de San Martín (t .1642), de Lisboa, publicó El Triumpho 
más fam.oso que hizo Lisboa á la entrada del Rey Don Phelippe Ter- 
cero, Lisboa, 1624, poema en 927 octavas y siete cantos. Todo lo nue- 
vo aplase, rimas, ibid., 1628. Sucessos felizes intitulados Finezas de 
Amor, ibid., 1642. — Don García de Silva y Figueroa, extremeño, 
escribió los Comentarios de la Embaxada que de parte del Rey de 
España Don Phelippe III hizo al Rey Xa Abas de Persia. Año de 
1Ó18, añadiendo noticias hasta el día de su muerte, que fué en el mar, 
volviendo á España (1624), y cuyo original ms. fué de Gayangos y 
ha sido publicado en Madrid, dos vols., 1903-1904 (Biblióf. Españ.). — 
Pedro de Solera Reynoso publicó Polyencomio de la ciudad y Obis- 
pos de Cuenca y Condes de Betiavente, Cuenca, 1624. — Antonio de 
SousA Macedo (1606-1682), de Oporto, publicó Solemnia Parnasi Phi- 
lippo IV.... Madrid, 1624 (versos lat., cast. y port.). Flores de España, 
Excelencias de Portugal, Lisboa, 1631 ; Coímbra, 1737. Aphorismi In- 
quisitorum, Lyon, 1633. Carta... sobre el Manifiesto que por parte del 
Rey de Castilla publicó su Cronista D. José Pellicer, París, 1641 ; Lis- 
boa, 1641. Juan Caramuel Lobkowitz... convencido en su libro inti- 
tulado Philippus Prudcns.. , Londres, 1642. Relación de las fiestas... 
en Lisboa..., ibid., 1662. Versos castellanos en los Aplausos Académi- 
cos, Amsterdam, 1673. Verdadero origen del Tribunal del S. Oficio 
en los reinos de Portugal, Madrid, 1789. — Alberto Struzzi publicó 
Diálogo sobre el comercio destos Reynos de Castilla, Madrid, 1624. — 
Juan Suárez de Gambo.'\, capitán, indiano, originario de Vizcaya, pu- 
blicó Consideraciones católicas en alabanza y reverencia del Smo. Sa- 



38 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

cramento, Madrid, 1624. Advertencias y oración... del S. Pr. Luis 
Bcltrán, ibid., 1625. Tratado de la virtud santa cti la sabia y humilde 
labradora, Madrid, 1625; novela. — El doctor Jacobo Uziel publicó 
David, poema Heroico, en doce cantos y octavas, Venecia, 1624.—' 
Don Lorenzo Van der Hamen Gómez y León, madrileño. Vicario de 
Jubiles, en la diócesis de Granada, luego capellán de la capilla de los 
Reyes, publicó Pedaso de Historia y Razón de Estado... del francés, 
Madrid, 1624, D. Felipe H el Prudente, ibid., 1625, 1632. Elogio de 
S. Juan Evangelista, Granada, 1625. Historia del Sr. D. Juan de 
Austria, Madrid, 1627, 1630. Modo de llorar los pecados. Granada, 
1649. Excelencias del nombre de Jesús, ibid., 1663. Jd. del de María, 
ibid., 1663. Efectos del Agua bendita, ibid,, 1663. Consuelo del Pe- 
cador, ibid., 1664. Apología á la Política de Dios de D. F<^° de Que- 
vedo. Suya es la Casa de los locos de Amor, que ha pasado por de 
Quevedo, bien que de Quevedo sea el fondo, sentencias y tono general. 
— Fray Alonso de Vargas, franciscano, publicó Vidas y Triunfos de 
los glor. Mártyres S. Sixto Papa, S. Inocencio, etc.. Murcia, 1624. 
Relación de la antigüedad de la imagen de N. Señora de las Huertas, 
que el rey D. Alonso el Sabio colocó en... Lorca, Granada, 1625. — 
Fray José de Velasco, carmelita de Medina, publicó Vida del V. Va- 
rón F.'^o de Yepes de la Tere, orden de N. 5".' del Carmen, Medina y 
Barcelona, 1624. — Fray Gaspar de Vergara, franciscano, publicó 
Discursos de la Concepción de N. 5".', Córdoba, 1624. 

12. 'Año i62¿. D. Alvaro Cubillo de Aragón (^ 1664) 
nació en Granada, de familia distinguida. Publicó Las Cortes 
del león y del águila. Granada, 1625, poemita de no escaso mé- 
rito. Escribió en 1637 ^^ aquella misma ciudad el auto sacra- 
mental El Mayor desempeño, y poco después fué secretario en 
Sevilla de la Academia del Conde de la Torre, según cuenta 
Luis Vélez en el Diablo cojuelo, añadiendo que era "excelente 
cómico y grande versificador, con aquel fuego andaluz que to- 
dos los que nacen en aquel clima tienen". En 1632 había ya 
dado al teatro sus dos comedias de El Rayo de Andalucía o el 
Genízaro de España, sobre los infantes de Lara y el bastardo 
Mudarra, que fueron muy aplaudidas, como dice Montalván en 
su Para Todos (1632) ; aunque Lope, Calderón y otros le censu- 
raron, por lo que se retrajo algo de amistades literarias. Vivía de 
1646 á 1654 en Madrid, cargado de numerosa familia y precisa- 
do á ser panegirista de grandes y magnates, poesías que se hallan 
con diez comedias en El Enano de las Musas, Madrid, 1654. 
Más de cien comedias dice en la dedicatoria que llevaba com- 



S. XVII, 1625. CARLOS COLOMA 3g 

puestas para entonces (1654), bien que sólo se conservan unas 
treinta. Tanto en el género heroico, para el cual poseía grandes 
dotes, como en el cómico y festivo, presenta su repertorio be- 
llísimas composiciones, sobresaliendo las dos de El Genízaro 
de España y Rayo de Andalucía, las de El Conde de Saldaría 
(1654), refundición de Las Mocedades de Bernardo del Carpió, 
de Lope ; La Honestidad defendida ó Elisa Dido, reina de Car- 
tago; La Perfecta casada, Las Muñecas de Marcela, El Señor 
de Noches Buenas, de donde Corneille sacó La Comtesse d'Or- 
gueil. Concurrió á la justa poética de Alcalá, en 1658, para 
festejar el nacimiento del príncipe D. Felipe Próspero; á la 
de la Soledad, de Madrid, en 1660, y á la de la dedicación de 
la catedral de Jaén. No sabemos si vivía cuando, en 1664, se 
publicó el Certamen de la Soledad. En la comedia de San Mi- 
guel, la primera jornada encierra la historia de Abel y Caín; 
la segunda, la de Jonás ; la tercera, la del rey Wamba, y acaba 
con una descripción de los tiempos de Carlos V y de los tres 
Felipes ( ! !). Esto se llama volar, y así las gastaban nuestros 
dramaturgos. 

Carlos Coloma (i 567-1637), marqués de la Espina, na- 
ció en Alicante, vastago de los Condes de Elda; á los catorce 
de su edad se alistó en las banderas del Duque de Alba para la 
conquista de Portugal ; sirvió después en las galeras de Sicilia, 
y en 1588 pasó á Flandes, donde se señaló por su valor con 
Alejandro Farnesio y el Conde de Fuentes. Estropeóle una 
bala una de las manos en Ostende y fué hecho capitán de lan- 
ceros, luego maestre de campo y caballero de Santiago, des- 
pués gobernador de Perpiñán y lugarteniente de los condados 
de Rosellón, Cerdaña y Conflent (1600) y de Mallorca (1611). 
castellano de Cambray y general del Cambresis. Entró en el 
Palatinado con Spínola, ganando á Kreuznach, cuartel general 
que fué para los españoles en la guerra de treinta años, de 
donde fué enviado como diplomático á Madrid y Londres y 
escogido entre los cinco gobernadores de Flandes al morir la 
infanta Isabel Clara Eugenia (1633), cuando estaba de cas- 
tellano de Milán y cuartelmaestre general del Ejército, venciendo 
en 1635 al Duque de Parma en Valencia del Pó. Retirado á 
Madrid, fué consejero de Estado, acabando tranquilamente 
sus días. Su obra principal es la historia de Las Guerras de 



40 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

los Estados Bajos, Amberes, 1625, que abarca desde 1588 á 
1600, los sucesos á que él asistió. Imitó admirablemente en 
ella á Tácito, en la imparcialidad y veracidad, en el tino con 
que descubre los pensamientos de los personajes, en la acabada 
pintura de ellos y de los sucesos, y en el estilo, si no tan ner- 
vioso y de negras tintas, acaso de mejor gusto, tan galano y 
elegante y más claro y corriente. Tradujo las Obras de C. C. 
Tácito; pero su modestia no se las dejó estampar, hasta que 
lo hizo fray Leandro de S. Martín, catedrático de la Universi- 
dad de Douay, en aquella ciudad, 1629. 

13. Cubillo de Aragón: Relación breve de la solcmnissima en- 
trada que hizo en la villa de Madrid... el Excmo. Sr. Duque de Agra- 
mont..., Madrid, 1659. Relación del Comhite y Real Banquete que á 
imitación de los Persas hizo en la Corte de España el Excmo. Sr. D. 
Juan Alfonso Enriques de Cabrera, Almirante de Castilla, al Excmo. 
Sr. Mofísieur Duque de Agramont..., Madrid, 1659. En el Enano..., 
hay romances, sonetos y el poema alegórico La Corte de León y del 
Águila, que, según Nic. Antonio, se imprimió en 1625 y volvióse á 
reimprimir varias veces. Las comedias allí contenidas son: La Hones- 
tidad defendida ó Elisa Dido, Les Triunfos de S. Miguel, El Gcnícaro 
de España (dos ptes.). Los Desagravios de Cristo, El Invisible prin- 
cipe del Baúl, Las Muñecas de Marcela, El Señor de noches buenas, 
El Amor como ha de ser, La Tragedia del Duque de Berganza. Mss. 
de la Bibl. Nac: El Bandolero de Flandes. El Bastardo de Castilla 
(lie. 1641). El Conde de Saldaña y hechos de Bernardo del Carpió 
(pte. 13). El Conde Dirlos ó de Irlos. Los Desagravios de Ci'isto 
{Jerusalén destruida por Tito y Vespasiano. La Venganza en el im- 
perio, pte. 32 difer., 1640). El Gcnizaro de España (El más valiente 
andaluz y el castellano Mudarra. El Rayo de Andalucía, cop. 1667). 
El Invisible príncipe del baiH (Ameno jardín, 1734). La Muerte de 
Frislán, auto (Navidad, 1664), La Perfecta casada (Prudente, sabiu 
y honrada (pte. 12). En Colecc: Entre los sueltos caballos (Doce co- 
med., pte. 57, 1646). El mejor rey del mundo (pte. 5." de Lope). El 
Señor de noches buenas (D. Enrique del Rincón, Flor, 1652). La Ho- 
nestidad defendida de Elisa Dido (Ameno jardín, 1734). Las Muñecas 
de Marcela (ibid.). Perderse por no perderse (pte. 8). La Mayor vetp- 
ganza de honor (pte. 10). Ganar por la mano el juego (pte. 29). El 
Rey Seleufo en Asia, a. (Navidad, 1664). El Fuego dado del fuego, 
idcín (ibid.). N.' S.' del Rosario, ciento por uno, ídem, (ibid.). Alvaro 
Cubillo de Aragón, Comedias escogidas, Madrid, 1826. Comedias (y). 
Bibl. de Aut. Esp., t. XLVII. Consúltese La Barrera, Catál. del teatro 
español, 1860. 

C. Coloma, Relación del socorro de Brnxas, ejecutado y escrito 



S. XVn, 1625. PEDRO FERNÁNDEZ BLASCO 4I 

por... (Bibl. Nac), en Varias relaciones de los Estados de Flandes, 
Madrid, 1880. (Libr. rar. y cur.) ; Guerras de los Estados Bajos, 
Aniberes, 1625; Barcelona, 1627; Diiay, 1629; Amberes, 1635; Aut. 
Esp., t. XXVIII; Barcelona, 1884; Obras de Tácito, Bibl. Clásica, 
1909. Consúltense : Céspedes, Hist. de Felipe III y Felipe IV ; Nic. 
Antonio, Bibl. Nov., t. I, pág. 181 ; Costurer, Historia de Mallorca, 
págs. 78, 139; Feijóo, Teatro Crít., t. I, pág. 323; Diego de la Mota, 
Cavalleria de Sant-Iago; Rodríguez, Bibl. Valent., Salazar, Adver- 
tencias Históricas, pág. 220; Váida, Fiestas de la Concepción, pág. 631; 
Alejandro Llórente, Biografía de D. Carlos Colonia, discurso de re- 
cep. Acad. Historia, 1874; Morel-Fatio, Une lettre de l'historien 
D. C. C, en Bull. Hisp., XIII, págs. 230-233. 

14. Año 16 2§. Fray Jerónimo de Aldovera y Monsalve (t 1630), 
agustino aragonés, publicó Discursos en las fiestas de los Santos, 
tres vols., Zaragoza, 1625. — Fray Marco Antonio Alegre de Cassa- 
NATE, carmelita de Tarazona, publicó De Sacris Operibus, Zaragoza, 

1625. Vida de S. Prudencio..., ibid., 1626. Paradisus Carmelitici deco- 
ris, Lyon, 1639. Otras en Nic. Antonio. — Don Francisco de Amaya, de 
Antequera, publicó Observationum Inris libri III, Salamanca, 1625; 
Colonia, 1633. In tres posteriores Libros Codicis Imp. Jnstiniani, 
Lyon, 1639; Genova, 1656. — Fray Antonio Juan Andreu de S. José, 
franciscano, publicó Historia milagrosa del rescate que se hizo en 
Argel del s. crucifixo del monasterio de las monjas de S. Tecla de 
Valencia..., ibid., 1625, 163 1. — Don Baltasar de Ángulo publicó El 
Filósofo de la Aldea, 1625. — •Andrés de Barrionuevo Montrel, de 
Loja, publicó Espejo de Sacerdotes, Sevilla, 1625. — Fray Francisco 
Carrero publicó Relación del martirio del P. Fr. Pedro Vázquez, 
Manila, 1625, 1868 (con el Triunfo). Triunfo del S. Rosario y Orden 
de S. Domingo en los Reinos del Japón desde 161^ á 1624, Alanila, 

1626, 1868. — Collegii Compliitensis Discalceatorum Fratrum B. Mariae 
de Monte Carmeli. Dispntationes in ocho libros physicorum Aristote- 
lis, Alcalá, 1625. — Fray Agustín Dávila Padilla, dominico, publicó 
Historia de la fundación y discurso de la provincia de Santiago de 
México..., Bruselas, 1625, 2.^ ed. — El doctor Ju.^N Enríquez de Zú- 
ÑiGA, de Guadalajara, publicó Amor con vista: Lleva una summaria 
descripción del Mundo, Madrid, 1625 ; es novela pastoril en prosa y 
verso ; Cuenca, 1634. Historia de las fortunas de Semprilis y Genoro- 
dano, Madrid, 1629, obra novelesca; Lisboa, 1735. Historia de la 
vida del primer César, Madrid. 1633. Consejos políticos y morales, 
Cuenca, 1634; Córdoba, 1642. Segunda parte, Madrid, 1663. Genealo- 
gía verdadera de los Ilustres de España (ms. Bibl. Nac. K, 138). — An- 
trés Fernández publicó Instrucción de Enfermeros, Madrid, 1625. — 
El padre Antonio Fernández de Córdoba (t 1634), jesuíta cordobés, 
publicó Instrucción de Confesores, Granada, 1625. — Pedro Fernández 
Blasco escribió Obligación que tenemos á los Angeles de nuestra 



42 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

guarda. Sevilla. 1625. — 'El padre Jerónimo de Florencia (1565-1633), 
jesuíta alcalaino, predicador de la corte por más de treinta años, algo 
conceptista y muy alabado de Gracián. publicó Marial, dos vols., Al- 
calá, 1625. — Francisco Galaz y Barahona, de Torme, publicó Parado- 
xas, en que principalmente persuade á un pretendiente á la quietud del 
ánimo, Madrid, 1625. Paraphrasis de los Psalmos Penitenciales, ibid., 
1636. — Don Luis Garabito de Aguilar publicó Discursos de Estado 
y Guerra, 1625. — DoN José Antonio García del Prado compuso la 
comedia Convertirse el mal en bien (ms. autógr., de París, 1625, libre- 
ría de Duran y Bibl. Nac). Pachec'hos y Palomcques (ms. aprob. de 
1674, Bibl. Nac), La Conquista de Valencia y niñeces de S. Pedro 
Pascual (ms. Bibl. Nac). — Alfonso Gómez de la Parra, de Temble- 
que, publicó Polianthea mediéis speciosa, chirurgis mirifica, myrepsi- 
cis valde uiilts. Madrid, 1625. — La Historia de los dos verdaderos ami- 
gos, publicóse en el Rosellón, 1625. — El doctor Lope de Isasti escri- 
bió en 1625 Compendio historial de la M. N. y M. L. provincia de 
Guipúzcoa, San Sebastián, 1850. — ^Don Martín de Ledesma y Guz- 
M-\N (n. 1600 á 1605-1650), marqués de Palacios (1635). caballero 
de Calatrava (1625), colegial mayor en el del Arzobispo, nació en 
Zamora. Por su madre doña Isabel de Guzmán y Rojas, leonés, era 
sobrino de don Ramiro Núñez de Guzmán, señor del Toral, á quien, 
como sucesor de su casa, trajo á la corte de Felipe IV el Conde-Du- 
que, dándole con la grandeza el título de Duque de Medina de las 
Torres. Al don Martín, su sobrino, que tenía todas las habilidades de 
la edad y de la estirpe, se le nombró Gentilhombre del cardenal in- 
fante don Femando. Descubrióle como poeta don Juan Pérez de Guz- 
mán en La Rosa, Madrid, 1891, t. I, pág. 291. Cortejó con seudónimo 
de Cloris á doña Catalina de Moneada, que le dejó por sus costum- 
bres libertinas ; después, con el de Amarilis, á doña María de Aragón. 
Fué de<:terrado de la corte (1638). Su? Poesías, en la Bibl. Nac, mss. 
M-13 (fols. 17-170). Publicó Fábula de Pomona (sin lugar ni año), y 
fué uno de los 46 ingenios que en 1644 escribieron en honra de los 
muertos ante los muros de Lérida. — Dami.\n López de Haro publicó 
Donativo leal del maestro... y exhortación religiosa á los pueblos.... 
Madrid, 1625. — Vicente Mariner, valenciano, tesorero de la Cole- 
giata de Ampurias, bibliotecario de El Escorial, publicó Julioui Caesa- 
ris ad Regem Solcm Panegyricus, trad. del lat., Madrid, 1625. Theophi- 
lacti Epistolae, trad., Colonia en la Bibl. vet. PP., vol. XV. Opera 
omnia Poética et Oratoria ac Sotcriac pro Philippo IV, Genova, 1633. 
Panegyris ad Infantcm Ferdinandum, Madrid, 1634. Pero escribió' 
"más de 360 manos de papel con letra muy menuda y apretada", como 
dijo c! mismo, labor enorme, que no pudo ver la luz pública. Véase 
Nic. Antonio y Quevedo en el Juliani... (1625). De este trabajador 
incansable y malafortunado en sus trabajos dice M. Pelayo {Cieñe, 
esp., III, pág. 260): "Tradujo al latín los poemas homéricos con los 
escolios de Dídimo, Tzctzes y Eustacio, las obras de Hesiodo, los es- 



S. XVII, 1625. JUAN PABLO MÁRTIR RIZO ^3 

eolios á Píndaro, Sófocles y Eurípides, la Casandra, de Licofron ; la 
Argonáuúca, de Apolonio de Rodas; los Bucólicos (todo con sus esco- 
liastas) ; los ParaUpómenos, de Quinto de Calabria; la Paráfrasis, de 
Nonno al Evangelio de San Juan; varios libros de Hipócrates, Proclo, 
Porfirio; las epístolas de Filóstrato, las de Teofilacto; varios libros 
de Juliano el Apóstata y de Philon Hebreo, el glosario de Harpo- 
cración, diferentes tratados de Ensebio, San Apolinario, San Andrés 
Cretense, San Metodio y San Aíanasio...; en suma, casi toda la lite- 
ratura griega sacra y profana. Compuso más de 350.000 versos latinos 
y griegos y 800 epigramas. En castellano puso casi todas las obras de 
Aristóteles y la Anahasis, de Arriano." — 'Juan Márquez de Cabrera, 
saldado, publicó Espejo en que se debe mirar el buen Soldado, Ma- 
drid, 1625. — Fray Juan de Miranda, franciscano, publicó De sen- 
sibus S. Scripturae, Salamanca, 1625. — Mateo Montero, criado del al- 
mirante de Castilla don Juan Alfonso Enríquez de Cabrera, compa- 
ñero de Quevedo en el viaje del Rey á Andalucía en 1624, escribió 
con él y con don Antonio Hurtado la Comedia que se representó en 
Palacio, día 9 de Julio de 1625 para festejar los días de la Reina, hoy 
desconocida. — ^Seb.\stián de Nieva Calvo publicó La Mejor mujer, 
madre y Virgen, poema en 14 cantos, Madrid, 1625. Historia del Santo 
Niño de la Guardia, Toledo, 1628. — Don Alonso Ordóñez das Seijas 
Y TovAR publicó Tratado del Gobierno de ¡os Príncipes del Ang. Dr. 
S. Tomás, Madrid, 1625. La Poética de Aristóteles dada á nuestra 
lengua Castellana, ibid., 1626; añádese el texto griego, la versión 
latina y notas de Daniel Heinsio y las del Abad Batteux, trad. cast. 
de Casimiro Flores Canscco, Madrid, 1778. — Francisco de Ortega pu- 
blicó Directorio de Boticarios, Sevilla, 1625. — Pedro Pantoja de Aya- 
la, toledano, publicó De Aleatoribus, Madrid, 1625. — ^Andrés Pérez 
DE Ibarra publicó Doctrina Christiana ad Parochos, Madrid, 1625. — 
Fray Jerónimo Pérez, menor, publicó Sermones de Adviento, Zara- 
goza., 1625. — FÉLIX Persio Bertiso, sevillano, escribió La Infanta Pa- 
lancona, entremés gracioso escrito en disparates ridículos, Madrid, 
1625; Zaragoza, 1640, en Entremeses nuevos de diferentes autores. 
La Peregrina del Cielo y Auto del Nacimiento de Christo (Barrera, 
Catálogo, pág. 303). Segunda parte de la vida del picaro, Madrid, 
1654; reimpresa en Revista de Archivos, por Rodríguez Marín, Madrid, 
1908, el cual prueba no ser seudónimo de Quevedo, sino autor de por 
sí, y escribió otras poesías, que el dicho erudito halló manuscritas y 
de las cuales da algunas muestras, de corte popular, ligeras y bien 
cortadas. — 'Francisco de Praves, arquitecto real, publicó Libro pri- 
mero de architectura de Andrea Palladio, Valladolid, 1625. Libro ter- 
cero..., 1625 (ms. Bibl. Nac). — Psalmos de David y otros, Amsterdam, 
1625, de anónimo protestante. — Francisco de Ribera publicó El Ca- 
ballero Confuso, novela en equívocos, Sevilla, 1625. — Juan Pablo Már- 
tir Rizo, conquense, publicó Historia de la vida de L. An. Sé- 
neca, ibid., 1625. Historia de la muerte de Enrico el Grande, Cuarto 



44 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

Rey de Francia, ibid., 1625. Historia de la prosperidad infeliz de Fe- 
lipa Catanea la lavandera de Ñápales, del fr. (Pedro Matheo), ibid., 
1625, 1736. Vida del dicJioso desdichado, vida de Elio Seyano, ibid., 
1625. Estas tres últimas obras están traducidas del francés, de Pedro 
Mateo, cronista del Rey Cristianísimo. Historia de la vida de Mece- 
nas, ibid., 1626. Norte de Príncipes, ibid., 1626. Historia... del Duque 
de Birón, Barcelona, 1629, 1635. Defensa de la verdad que escrivió 
D. Francisco de Qucvcdo... en favor del Patronato de Sant-lago, 
Madrid, 1628. Historia de Cuenca, Madrid, 1629. Historia de las Gue- 
rras de Flandcs, del francés Pedro Matheo, Valencia, 1627. Poé- 
tica de Aristóteles (ms. Gallardo). — El padre Diego Ruiz de Mon- 
to ya (1563-1632), jesuíta sevillano, que supo juntar la teología po- 
sitiva á la escolástica, publicó De S. Trinitatc, Lyon, 1625. De Scicntia, 
ideis, veritate ac vita Dei, París, 1629. De Praedcstinatione et repro- 
batione, Lyon, 1629. De Volúntate Dei, Lyon, 1630. De Providentia 
Dei, Lyon, 1631. — Francisco Ruiz, médico zaragozano, publicó Dis- 
curso sobre la composición del azúcar rosado solutivo, Zaragoza, 1625. 
— Diego de Soto, de Orche (Guadalajara), escribió Relación de las 
fiestas que la villa de Alcalá... higo AL santnio. sacramento... año de 
JÓ2¿..., poema manuscrito en tres cantos y octavas reales, de cierta 
elevación. (Acad. Hist., est. 26, grada 6, n. 143.) — Fray Alonso Váz- 
quez (1591-1661), de Miranda, mercedario zamorano, publicó ¿"". Ile- 
fonso defendido, Alcalá, 1625. Tratado Theologico, Jurídico, Canó- 
nico..., Madrid, 1659. Y varias obras latinas. — Don Pedro de Velasco 
Y Medinilla publicó Caii et Proculi aliorumque veteris Juris Aucto- 
rutn apertae rixae et implacabiles conccrtalioncs. Salamanca, 1625. — 
El padre Bernardino de Villegas, jesuíta, catedíático de Teología 
en su colegio de San Esteban de Murcia y calificador del Santo Ofi- 
cio, publicó la Vida de Santa Lutgarda, Madrid, 1625. Soliloquios di- 
vinos, Madrid, 1632, 1637, 1783. Exercicios espirituales, 1632. De los 
favores que hace á sus devotos la Virgen N. S.^, Valencia, 1635. Me- 
morial sobre la calidad de las reliquias de los santos mártires de Ar- 
jona, Baeza, 1639. 

15. Año 1626. El doctor don Gabriel de Corral, nacido 
en Valladolid en 1588, eclesiástico, publicó La l^rodiyiosa histo- 
ria de los dos Guiantes Argcnis y Poliarco, en prosa y verso, tra- 
ducido de Juan Barclayo, Madrid, 1626; La Cintia de Aran- 
juez, prosa y versos, Madrid, 1629; Las Obras poéticas del 
Papa Urbano VIII, traducidas del latín, estando en Roma ya 
en 1630, donde sirvió al Conde de Monterrey y fué muy esti- 
mado de Urbano VIII. Vuelto á España, obtuvo una canonjía 
en Zamora, después fué abad de la colegial de Toro, que des- 
empeñaba en 1645, cuando escribió carta á don Luis de UUoa 



S. XVII, 1626. DOCTOR LUIS BROCHERO ^^ 

Pereira, su amigo, deudo y valiente paladín del Conde-Duque, 
de quien Corral era también partidario. La carta, varios epi- 
gramas y la fábula de Las Tres Diosas, burlesca (véase M. An- 
tolínez de Piedrabuena) se publicaron en el tomo XLII de la Bi- 
blioteca de Autores Españoles. Epigramas y versos de donaire 
los compuso felicísimos, con fondo filosófico y moral. Hizo 
la comedia La Trompeta del Juicio (pte. 31) y otras hoy des- 
conocidas. 

Celebróle Lx3pe en el Laurel (silva III, año 1630) y Montalván en 
el Orfco (1624) y en su Memoria, "como quien quiere probar la pluma 
en lo menos, excelentísimamente". No se conocen, con todo, otras 
comedias suyas más que la citada. Don José Pellicer de Ossau le 
llama "docto amigo y competidor valiente", esto es en la traducción 
de Ar genis {El Fénix, Madrid, 1630). Mencionóle en sus dos Vejá- 
menes Pantaleón de Ribera, alude á otro que él había escrito y le llama 
D. Coriandro, le tacha de "asquerosísimo desaliño", "frisón de gesto, 
muy negro y muy lanudo, cubierto hasta los ojos con un extraño papa- 
higo de barbas". Consúltense : N. Alonso Cortés, Miscelánea 1 alliso- 
letana, Valladolid, 1912, págs. 147-180; H. A. Rennert, The Spanisch 
Pastoral Romances, 2.^ ed., Philadelphia, 1912, págs. 192-198. 

!«• Año 1626. David Abenat.\r Meló, judaizante portugués fu- 
gitivo de las cárceles inquisitoriales (161 1), tradujo en verso Los CL 
Fsalmos de David: in lingiia spannola, en varias rimas, Franqua Forte, 
5386 (1626 de J. C). Amador de los Ríos, Est. sobre los Judíos de Esp., 
págs. 500-510. — Rodrigo de Aganduru Moriz (t 1626), escribió His- 
toria general de las Islas Occidentales a la Asia adyaccíites, llamadas 
Filipinas, Madrid, 1882 (ts. 78 y 79 de la Colee, de Docum. inéd. para 
la Hist. de Esp.). Conversión de Philipinas y Japón (ms.). — Don Juan 
Agustín de Funes, de Calatayud, publicó Coránica de la Urna. Milicia 
y sagr. Religión de S. Juan Baut. de Gerusalem, 2 vols., Valencia, 1626 
y Zaragoza, 1639, 2 vols. — Fray Vidal de Algecira, capuchino, pu- 
blicó Epilogus totius ordinis Seraphici, Amberes, 1626 ; Roma, 1643. 
Arhor Fratriim Minoriim Capuccinorum, Valencia, 1652. — Pedro de 
Almagro Espiga publicó Arte Grammatica, Jaén, 1626. — Pedro Bar- 
boza HoMEN, de Feira (Portugal), publicó Discursos de la jurídica y 
verdadera Razón de Estado, formado sobre la vida y acciones del Rey 
D. Juan el segundo... de Portugal, Coimbra, 1626. — Fray Gregorio 
DE Bolívar, franciscano de Plasencia, publicó Memorial de arbitrios 
para la reparación de España, Madrid, 1626. — Fray Bernardo de 
Brito publicó Silvia y Lysardo, Lisboa, 1626, reproducida por M. Hun- 
tington. — El doctor Luis Brochero, natural de La Palma (Colombia), 
abogado en Sevilla, publicó Discurso problemático del uso de los co- 
ches, Sevilla, 1626. Discurso del uso de esponer los niños, ibid., 1626. 



4^ ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

Discurso del Duelo y desafios, ibid., 1626. — Don Juan de Butrón, 
jurisconsulto de Nájera, publicó Discursos apologéticos en que se de- 
fiende la ingenuidad del arte de la Pintura, Madrid, 1626, 1633, con la 
obra de Carducci. — De un Zepeda hay en la Bibl. Nac. ms. Del amigo 
al enemigo y a las veces lleva el hombre a su casa con que llore, come- 
dia (lie. 1626). — Fr.\ncisco Correa de Arauxo, presbítero, organista 
de Sevilla, portugués de nación, publicó el Libro de tientos y discursos 
de música práctica y thcórica de órgano, Alcalá, 1626. — El licenciado 
Francisco Cros publicó Fiestas que en la insigne universidad de Va- 
lencia se celebraron del glorioso Dr. y Evangelista S. Lucas, Valen- 
cia, 1626, con poesías de Vilarasa, Guerau, Romaní, Climent, etc. — 
El padre Diego Daza, jesuíta toledano, publicó In Epistolam B. Jacobi, 
Alcalá, 1626. — Dionisio Daza Chacón, cirujano de S. M., publicó 
Práctica y teórica de cirugía en romance y en latín, Madrid, 1626, 
dos vols., obra notable — Fray Próspero del Espíritu Santo (1583- 
1653), carmelita de Lisboa, publicó Breve Suma de la Historia de la 
Misión de Persia (1621-1624), Madrid, 1626. — Pedro Fernández de 
Torrejón, toledano, publicó Institutionum Dialecticarum 1. iií, Al- 
calá, 1626. In. univ. Arist. Dialecticam, ibid., 1626. Philosophia anti- 
gua ex Aristotele et D. Thoma..., ibid., 1641. — 'El capitán Lorenzo 
Ferrer Maldonado publicó Imagen del Mundo sobre la Esfera, Cos- 
mografía y Geografía..., Alcalá, 1626. — Julio César Firrufino, ma- 
drileño, publicó Plática manual y breve Compendio de Artillería, Ma- 
drid, 1626. Otro tratado de lo mismo hizo su padre, Julián Firrufino, 
1599 (ms. Bibl. Nac). Julio publicó además El Perfecto Artillero, Theó- 
rica y práctica, Madrid, 1648. Fragmentos matemáticos, ibid., 1648. — 
Don Antonio de Fuertes y Biota, aragonés, de Uncastillo, publicó 
In Tit. C, Bolonia, 1626. De Appellationibus a Subdelegatis, ibid., 1630. 
Additiones aureae ad Speculum Principum Petri Bcllugae, Amberes, 
1655. Canonicarum lectionum libri IV, Bolonia, 1633. Antimayiifiesto 
de Portugal, Brujas, 1640. Alma ó Aphorismos de CorncUo Tácito, 
Amberes, 1651. Historia de la Imagen de N. S.* del Pilar, Bruselas, 
1654. Vida del Profeta Moysen, ibid., 1657, etc., etc. — Simón Heürero, 
sevillano, publicó el entremés de singular donaire Juez de los oficios, 
Sevilla, 1626. Flor de Secretos. Barcelona, 1626. Dos famosas loas, la 
primera de las condiciones de las Mujeres y de sus engaños y enredos. 
La segunda de las quexas que hizieron las Aves y Animales, pidiendo 
cada una en su querella cosas particulares. Lleva al cabo un Romance, 
Madrid, 1678. — Juan de Larinaga Salazar publicó Tratado sobre el 
oficio del Protector General de los Indios, 1626. — Juan Lasso de la 
A'ega publicó Compendio de las obligaciones, excelencias, privilegios... 
del V. Orden Tercera... de S. Francisco, Sevilla, 1626. — Fray J/cinto 
de Ledesma y Mansilla, dominico, publicó Dos libros de la lengua 
primitiva de España, Toledo, 1626. — Fray Tomás de Lemos, dominico, 
el mayor adversario del molinisnio, escribió Panoplia Gratiac. Acta 
omnium congregationum et disputationum quae coram Clemente VIII 



S. X\II^ 162Ó. FRAY PELAYO DE SAN BENITO 47 

et Paulo V... in causa et controversia illa 7nagna de auxiliis... (Mss. en 
la Bibl. Barberiiia). Falleció hacia 1626. — Fray Bernardo oe León, 
premostratense húrgales, publicó Opúsculos de la Concepción de N. S.", 
dos vols, Monasterio de la Vid, 1626, Historia de la Orden de los Pre- 
mostratenscs. — Pedro Mancebo Aguado, médico sevillano, publicó Un 
Tratado de la esscncia de la mclcncolia..., Jerez, 1626; Sevilla, 1636. — 
Francisco Martorel y Luna^ tortosano, publicó Historia de la Ciu- 
dad de Tortosa, Tortosa, 1626. — Fray Enrique de Mendoza, agustino, 
publicó El Privado Christiano, Madrid, 1626. — Francisco Metge pu- 
blicó Tesoro escondido de todos los más famosos romances, asi anti- 
guos como modernos, del Cid, recopilados nuevamente por..., con ro- 
mances de los Siete Infantes de Lara, Barcelona, 1626. Son artísticos 
V nada antiguos. — Fray Juanetino Niño tradujo Las tres partes de 
las Chronicas antiguas de la Orden de los fraylcs Menores de... 
S. Francisco, del R. S. D. Fr. Marcos, obispo del Puerto, Salamanca, 
1626, dos vols. — El doctor Duarte Núñez de Acosta escribió en 1626 
El llanto de Menardo, poema (ms. Bibl. Nac, M-87). — Don Gaspar 
DE Obregón escribió la comedia El perder para tener, 1626 (ms. Bi- 
blioteca Nac). — Constanza Ossorio (1565-1637), de Sevilla, donde 
entró en el convento del Cister de Dueñas á los diez y ocho de su edad 
y fué maestra de capilla, escribió en verso Huerto del celestial esposo, 
Sevilla, 16S6, y una exposición de los salmos y fué abadesa desde 1626 
(Ms. del convento). — Fernando Pérez de Corres, presbítero, natural 
de Córdoba, escribió en 1626 Lustre y Discurso al Monasterio de San 
Crisióval de la ciudad de Córdoba en tiempo de los Moros (ms. Ga- 
llardo). — Don Francisco Pérez de Navarrete publicó el Arte de en- 
frenar, Madrid, 1626. — Don Francisco de Quintana, madrileño, amigo 
de Lope, publicó con nombre de Ldo. Francisco de las Cuevas, Expe- 
riencias de Amor y Fortuna, Madrid, 1626; Jaén, 1646; Madrid, 1666: 
obra muy celebrada por Montalván, León y Tapia y María de Zayas. 
Historia de Hipólito y Aminta, Madrid, 1627; Sevilla, 1635; Madrid, 
1673, 1729, 1806-07, dos vols.: es novela, y tras ella está la Descripción 
de la fiesta de Santiago el Verde. — Don Alonso de Rebenga y Proaño 
(t 1656), de Sepúlveda, tradujo Los dos libros de Clemencia de L. A. 
Séneca, Madrid, 1626. — Fray Alonso de Ribera, dominico de Toro, 
publicó Historia Sacra del S. Sacramento contra los Hereges de estos 
tiempos, Madrid, 1626. Los Exercicios y Indulgencias del Rosario, 
ibid., 1641. — Don Francisco Salgado de Somoza (t 1664), natural de 
la Coruña, publicó De Regia protectione vi oppressorum appcllantium 
a causis et Judicibus Ecclcsiasticis, dos vols., Lyon, 1626. De Supplica- 
tione ad Sanciissimum a Bullis et literis Apostolicis nequam et impor- 
tune impctraiis in perniciem reipublicae, Madrid, 1639. Labyrinthus 
creditorum concurrentium ad litem per communem debitorem inter 
ipsos causatam, dos vols., Lyon, 165 1, etc. — Don Francisco de Sana- 
BRiA publicó PrimaíHs Cceli, Bolonia, 1626. Canonicarum Rcsolutio- 
num, vol, 11. ibid., 1630. — Fray Pelayo de San Benito, benedictino. 



48 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

abad en Arlanza y Madrid, publicó Sumario de la oración, Burgos, 
1626. — Fray Diego de San Francisco, franciscano, publicó Relación 
verdadera y breve de la persecución y Martirios... en I apon, Manila, 
1626. — Luis Lobo da Silveira (t 1626), de Lisboa, dejó dispuesto para 
la imprenta un Libro de linajes reales (ms. Bibl. Nac, K. 21-126). — 
Fray Pedro Simón, franciscano, nacido (1574) en la Parrilla (Cuenca) 
y que pasó á Bogotá, provincial (1623), escribió (1606) y publicó Pri- 
mera parte de las Noticias historiales de las Conquistas de 7 ierra- 
firme en las Indias Occidentales, Cuenca, 1626; Madrid, 1818 en Alma- 
cén de Frutos literarios. Las ptes. 2," y 3.' mss. en la Bibl. Nac. de 
Bogotá. — Juan Ángel de Summaran, vascongado, publicó Thesaurus 
Linguarum, in quo facilis via Hispanicam, Gallicam, Italicam attin- 
gcndi etiam per Latinam et Germanicam sternitur, Ingolstadii, 1626, 
y antes dos veces en Monaco. — Manuel Tomás (1585-1665), nacido en 
Guimaraes, residió en la isla de la Madera, donde fué asesinado. 
Poeta fecundo y excelente músico, muy elogiado de Meló. Publicó sus 
tres poemas Vida de S. Tomás de Aquino, Lisboa, 1626; Insulana, 
Amberes, 1635, y O Phenix de Lusitania, Ruán, 1649; Rimas sacras, 
Amberes, 1635, etc. Thesoro de virtudes, ibid., 1662, 21 romances é him- 
nos en cuartetas asonantadas. — Alonso de Vayllo publicó El testa- 
mento y mandas del Cavallero Viandante Don Quixote de la Mancha, 
Zaragoza, 1626. — Don Baltasar Mateo (ó José) Velázquez, alférez, 
natural de Vara de Rey, publicó El filósofo de aldea y sus conversa- 
ciones familiares y ejemplares por casos y sucesos casuales, Pamplo- 
na, 1626; Madrid, 1906, por E. Cotarelo. — Don Francisco Velázquíez 
Mina YA (t 1657), madrileño, publicó Esfera forma del Mundo con una 
breve descripción del Mapa, Madrid, 1626, 1628. — Don Juan Veláz- 
CUEZ DE Acebedo publicó El Fénix de Minerva y Arte de memoria, 
Madrid, 1626. — Fray Juan de Zeyta, franciscano, publicó Cuadragena 
de Sermones, 1626. 

17. ATio IÓ2/. Antonio de Solís y Rivadeneyra (1610- 
1686) nació en la todavía entonces villa de Alcalá de Henares, 
fué hijo de don Juan Jerónimo de Solis, natural de Albalate de 
las Nogueras, del obispado de Cuenca, y de doña Mariana de 
Rivadeneyra, natural de Toledo. Aprendió muy bien latín y 
retórica, filosofía, leyes v cánones en Alcalá y Salamanca. A 
los diez y siete de su edad (1627) compuso, siendo estudiante, 
la comedia Amor y Obligación, inédita todavía; a los veinte 
se dio al estudio de las Ciencias Morales y Políticas, saliendo 
eminente hombre de Estado. Sirvió de secretario (1637) al- 
conde de Oropesa, don Duarte de Toledo y Portugal, virrey de 
Navarra primero, luego de Valencia, y para festejar en Pam- 
plona el nacimiento de su hijo don Manuel Joaquín Alvarcz de 




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S. XVII, 1627. A. DE SOLÍS Y RIVADENEYRA 49 

Toledo V Portugal, escribió allí, en 1642, la comedia Euridice 
y Orfeo. Honróle Felipe IV con la merced de oficial de la 
Secretaría de Estado y de su secretario; pero agradeciendo 
esta honra, la trasladó á un su allegado, sin disgustar á Su 
Majestad. La Reina madre le hizo coronista mayor de las In- 
dias. Ordenóse en 1667, y desde entonces dejó de escribir para 
el teatro. Fué circunspecto, modesto y grave, y entró en la 
Congregación de Nuestra Señora del Destierro, y, por más 
que se lo rogaron, no quiso, muerto ya Calderón, componer 
autos sacramentales, ni siquiera acabó la primera jornada de 
la comedia Amor es arte de Amar. Murió á los setenta y ocho 
años y fué enterrado en la capilla de la Congregación del Des- 
tierro, en el convento de Santa Ana, de los Bernardos de 
Madrid. 

Escribió Solís un tomo de nueve Comedias, Madrid, 1681. 
La Historia de la conquista de México, población y progressos 
de la America septentrional, conocida por el nombre de Ntiera 
España, ibid., 1684. La Segunda Parte de ella no se imprimió 
por no haber quedado acabada del todo. Hay, además, un tomo 
de Cartas familiares políticas, publicadas por Mayans, con su 
vida en 1733,, 1773. y otro tomo postumo de Varias Poesías sa- 
gradas y profanas, que dexó escritas {aunque no juntas ni re- 
tocadas), Madrid, 1692, 1732. 

Como dramático es Solís discípulo de Calderón y aunque 
nada tiene de creador, imita bien y versifica delicadamente, con 
gusto y sin culteranismos extravagantes, bien que no libre de 
afectación. Es, en suma, un discreto cultivador de las musas 
académicas. El Amor al uso fué puesta en francés, L'Amour a la 
mode, por Scarron y Corneille. La prosa de Solís es más castiza 
y limpia de afectaciones que los versos. Su Historia de Méjico 
sigue leyéndose como si ayer se escribiera y es de los libros 
que no se caen de las manos, merced al asunto heroico y pa- 
triótico, de empresas extraordinarias, tratadas tan natural y 
sencillamente, que sin rebasar las lindes de lo verisímil llegan 
al extremo del valor y buen suceso, que en todo acompañó á 
Cortés y á sus españoles. Impresionan las escenas, discretamen- 
te pintadas, con puro y elegante lenguaje y se hacen querer los 
principales personajes. El defecto capital es el tono académico 

TOMO V.— 4 



5o ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

y urbano que presta el autor á los indios, presentándolos y 
haciéndoles hablar como si estuvieran en la Corte de España. 
No los trató Solis, no conoció la naturaleza americana ; cuanto 
de aquella nación sabe conócelo por la lectura, y así no pudo 
ó no se le ocurrió enterarse de suerte que el retrato fuese 
real: asi que en sus maneras y habla no se diferencian aque- 
llas gentes bárbaras de las naciones civilizadas de Europa. Y 
con lodo, ¡ cuan sugestivos no son sus relatos ! Puede decirse 
que el mundo conoce á Cortés y á los conquistadores españoles 
por este famoso libro de Solis. Es un poema en prosa, cuyo 
adalid se nos mete en el corazón y le amamos y deseamos salga 
siempre gloriosamente en los lances en que metido le vemos. 
Aquel como temor de verle alguna vez desbaratado por la mu- 
chedumbre de enemigos, con el pequeño golpe de soldados que 
lleva, juntamente con la seguridad que en el ánimo ha hecho 
asiento de que ha de salir airosamente de los más extraordina- 
rios riesgos, despierta en el lector los afectos trágicos que no 
supieron desj^ertar todos los demás poemas en verso y todas las 
tragedias compuestas en España. Tan grande es la fuerza de la 
realidad y tan ninguna la eficacia de asuntos fingidos, extraños 
y de pura imitación clásica. 

18. Ticknor, t. III, pág. 402: "El período es breve, puesto que sólo 
abraza tres años; pero tan llenos de brillantes hechos, peligrosas aven- 
turas y crímenes atroces, que difícilmente se encontrará en la historia 
del mundo época que se le pueda comparar en el interés. Esta circuns- 
tancia es cabalmente la que da realce á la obra y embellece el asunto, 
pues Solis, que le miraba bajo los dos aspectos de historiador y artista, 
logró darle el colorido de un poema épico-histórico en grado eminente, 
haciendo que la suma de sus partes y episodios formase un armonioso 
conjunto, cuyo desenlace es la ruina del imperio mejicano. El estilo de 
Solis es propio y peculiar suyo. Por el aspecto general del libro y el 
corte y estructura de las frases se echa de ver que escribía teniendo 
á la vista los historiadores romanos, y particularmente á Tito Livio; 
sin embargo, pocos prosadores españoles hay de lenguaje más puro y 
castizo; la fraseología, aunque algiin tanto afectada, es, con todo, rica 
y armoniosa, acomodada al suceso novelesco cuya historia se propuso 
ti azar, y brillante de espíritu poético; no es tan atrevido y robusto 
como Mendoza, ni tan majestuoso y grave como Mariana, pero su 
numen y elocuencia le colocan al lado de estos escritores, y la inaltera- 
ble y constante popularidad que desde su aparición ha disfrutado el 
libro, le hacen tan importante como cualquiera otro de los de su clase. 



S. XV^II, 1627. P. JUAN EUSEBIO NIEREMBERG 5 1 

Comedias, Madrid, 1681, 1716: Triunfos de Amor y Fortuna, Euridice 
y Orfco, El Amor al uso, El Alcázar del secreto. Las Amazonas, El 
Doctor Carlino, Un Bobo hace ciento. La Gitafíilla de Madrid, Ampa- 
rar al enemigo. Varias poesías sagradas y profanas, Madrid, 1692; 
tiene once loas, dos sainetes, etc. En mss. de la Bibl. Nac. : Amor y 
obligación (1627, de diez y siete años de edad). Euridice y Orfeo (par- 
tes 18 y 47). Hacer cada uno lo que debe (?). La más dichosa venganza. 
El Niño Caballero, entremés (1658, pte. 13). El pastor Fido (con Coello 
y Calderón, pte. 8). La Renegada de Valladolid (con Monteser y Silva). 
Triunfos de Amor y Fortuna (ptes. 13 y 47). En colecc. : Amparar al 
enemigo (ptes. 47 y 43 difer., 1650). El Alcázar del secreto (ptes. 19, 
41, 47 y Comed, difer., Bruselas, 1704). Las Amazonas (ptes. 9 y 47). 
El Doctor Carlino (ptes. 35 y 47), Un bobo hace ciento (ptes. 37 y 47). 
La Gitanilla de Madrid (ibid,). El Amor al uso (pte. 47). La Restaura- 
ción de España (1655, con Monteser y D. Silva). Las Vecinas, entre- 
més (Entremeses, 1643). El Salta-en-banco y otro entremés y un Saine te 
(1658, pte. 13). En Bibl. Aut. Esp. se imprimieron: El Amor al uso. 
Un Bobo hace ciento, El doctor Carlino, La Gita}iilla de Madrid. His- 
toria de la conquista de México, población y progresos de la América 
Septentrional, conocida por el nombre de Nueva España, Madrid, 1684; 
Barcelona, 1691; La Haya, 1692, dos vols. ; Madrid, 1704; Bruselas, 
1704; Barcelona, 1711; Londres, 1724; Madrid, 1731 ; Sevilla, 1735; 
Bruselas, 1741 ; Madrid, 1748; Barcelona, 1756; Madrid, 17Ó8; Bar- 
celona, 1771, dos vols.; París, 1774, dos vols; Madrid, 1776, 1780, tres 
volúmenes; ibid., 1780, dos vols.; ibid., 1783-84, dos vols. (la mejor 
edición); ibid., 1790, 1798-99, cinco vols.; Londres, 1809, tres vols.; 
Lyon, 1824; Madrid, 1825; París, 1827, dos vols.; Madrid, 1829; 
París, 1838; Barcelona, 1840, dos vols.; Madrid, 1843; París, 1844; 
Madrid, 185 1, 1857; París, 1858; Madrid, 1879, dos vols. Antonio de 
Solís y Rivadeneyra. Comedias (4). Bibl. de Aut. Esp., t. XXTII; [en 
colaboración], Bibl. de Aut. Esp., t. XIV; Historia de la conquista de 
Méjico, Bibl. de Aut. Esp., t. XXVIII; Poesías, Bibl. de Aut. Esp., 
t. XIII. Consúltese: D. E. Martell, The Dramas of Don Antonio de 
Solís y Rivadeneyra, Philadelphia, 1902. 

19. Año IÓ2/. El padre Juan Eusebio Nieremberg 
(i 595-1658), madrileño, de la Compañía de Jesús, vivió la mayor 
parte de su vida en el Colegio Imperial de Madrid, fué el pri- 
mer profesor de Historia natural y enseñó después letras sa- 
gradas, siendo increíble su erudición de todo género. Pero so- 
bresalió por la tierna piedad, devoción algún tanto dulzacha, 
y por la consiguiente candida credulidad que se nota en sus 
obras. Desleído en demasía por la abundancia de conceptos y 
deseo de persuadir á la virtud, no acaba nunca de dejar el punto 



52 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

elegido, dando vueltas en torno de él con lenguaje castizo, sin 
el enrevesamiento de la época, aunque algo flojo y desmazalado, 
persuasivo siempre y al correr de la pluma. Es, sin embargo, 
de los escritores castellanos más fecundos, fáciles, elegantes y 
elocuentes: como mistico y ascético, de los que más se pegan 
al alma, y como erudito, uno de los más leídos y estudiosos. 

Fray Diego Niseno (^ 1656). natural de Alcázar, en Cas- 
tilla la \'^ieja, Jerónimo del convento de San Basilio, de Madrid, 
apasionado enemigo de Quevedo, el más elocuente predicador 
de su tiempo y escritor (jue, dentro de lo castizo y sin punta 
de afectación culterana ni conceptista, alardea de voces y cons- 
trucciones nuevas y gran riqueza de lenguaje. 

Don Gabriel Bocángel y Unzueta (1608 ó 1 6 10- 1 651 ó 
1658). hijo del médico de Cámara don Nicolás Bocángel, nació 
en Madrid, estudió en Alcalá, obtuvo la plaza de bibliotecario 
del infante-cardenal don Fernando (1629), la de contador de 
resultas de S. M. (1634^ y la de cronista (1637). Tomó parte 
en los certámenes que celebraba en su casa el Marqués de Ve- 
lada (1625), y en los de la casa del Duque de Lerma (1626); 
hizo poesías y bastantes comedias. Con El nitci'o Olimpo, obra 
lírico-dramática para Palacio (1647), se introdujo la música 
de modo nuevo, propio de la zarzuela española, y Felipe IV" 
le señaló por ella una pensión de por vida. 

20. M. Pelayo, Ideas cstét., t. III, pág. 153: "Es, por tanto, el pa- 
dre Nieremberg un prosista elegantísimo, pero recargado, verboso y 
exuberante, profuso de palabras más que de ideas, un tanto cuanto 
batalógico ; y entre los hilos de oro de su prosa fuera fácil descubrir 
hoj illas de más vil metal, propio para la declamación más que para la 
legitima elocuencia." Las Reflexiones sobre el estado del hombre, 1684, 
del inglés Jeremías Taylor, están tomadas casi á la letra de la Diferen- 
cia de lo temporal y eterno, refundiendo la traducción inglesa de sir 
Vivían Mullineaux, publicada en 1672. Véase Kduardo Churton, Carta 
á Josué Watson, Londres, 1848. Tradújose al punto al latín, italiano, 
francés, inglés, arábigo (1733-1734, en el convento de San Juan, en la 
sierra de los Drusos). El padre Alonso de Andrade, continuador de 
los Varones ilustres del padre Nieremberg, escribió su biografia. así 
como el padre Juan de Igartúa en la Iniroducción á las obras postu- 
mas, Lyon, 1659. Obras de Nieremberg: Obras y Días, Madrid, 1627. 
Sigalion sive de Sapicntia Mythica, ¡bid., 1629. De la afición y amor 
de María, ibid., 1630, 1656 (en italiano). De la afición y amor de Jesús, 




I'ADRI-: jUAX Kl!SKI!I() X I f.ri-:m ri-'.KC. 

[De la llrniiosura de Dios, jMadrid. ^^79.) 



S, XVII, 1627. P. JUAN EUSEBIO NIEREMBERG 53 

Alimento de amor divino, Codicia Santa de Gracia, Devoción á las 
Ánimas del Purgatorio, ibid., 1630. Curiosa jilosofía, ibid., 1630. Vida 
del glorioso Patriarca S. Ignacio, ibid., 163 1, 1883. De Arte voluntatis 
é Historia de tribus Martyribus S. I. in Uruguay, Lyon, 1631. De Ado- 
ralione in spiriiu et veritate, Amberes, 1631. Vida divina y camino 
real para la perfección, Madrid, 1633, 1640, con Saetas de amor divino, 
Flores espirituales. Libro de la Vida, Jesús crucificado y Dictámenes. 
Oculta filosofía, Madrid, 1634. Historia Natural, Amberes, 1635. Apre- 
cio y estima de la divina gracia, Madrid, 1638. De la diferencia entre 
lo temporal y eterno, ibid., 1640, 1654 (dos ed. cast. y lat.) ; Venecia, 
1656 (ital.). Práctica del Catecismo Romano y Doctrina cJiristiana, 
ibid., 1640. Vida del... P. Marcelo F.^o Mastrilli, ibid., 1640. Prodigio 
del amor divino y finesas de Dios con los hombres, ibid., 1641, 1879. 
C>ausa y remedio de los males públicos, ibid., 1642. Consuelo de almas 
escrupulosas y su remedio, Tratado sobre el lugar de los Cantares 
Veni de Libano, Alimento del amor divino. Dictámenes y Consejos 
espirituales, ibid., 1642, 1883. Gnomo glyphica, Lyon, 1642. Dictámenes 
de Espíritu, Puebla de los Angeles, 1642. Ideas de virtud en algunos 
claros varones de la Compañía de Jesús, Madrid, 1643; t. II, 1644; 
t. III, 1645; t- IV, 1647. Doctrinae asceticae, sive splritiialium Institu- 
tionum Pcndectae, Lyon, 1643. Corona virtuosa y virtud coronada, 
Madrid, 1643, 1649, con la Vida y hechos del Emperador Rodolpho 
Primero. De la devoción y patrocinio de S. Miguel, ibid., 1643. Cu- 
riosa filosofía, ibid., 1643. Avisos espirituales, ibid., 1644. Partida á 
la eternidad y preparación á la muerte, ibid., 1645. Erotematum curio- 
sae lectionis, Lyon, 1646. De la Constancia en la virtud, Madrid, 1647, 
1883. Epístolas, ibid., 1649. Tomás de Kempis, Amberes, 1650; Madrid, 
1656. Obras christianas, espirituales y filosóficas, Madrid, 165 1, tres 
volúmenes, donde están casi todas las obras castellanas anteriores y 
además : Santos excrcicios y oraciones á propósito de los enfermos 
peligrosos. De la adoración en espíritu y verdad (trad. del lat.), Soli- 
loquios y práctica interior del amor de Dios, Convite de alabanzas 
divinas, Sacrificio de amor y alabanzas á la hermosura divina. Re- 
cuerdo para remedio de los tiempos presentes, Prolusión á la doctrina 
y historia natural, Del nuevo misterio de la piedra imán. Volcanes 
maravillosos. De perpetuo obiccto festi Inmacnlatae Conceptionis, Va- 
lencia, 1653. Cielo estrellado de María, Madrid, 1655. Trophaea Ma- 
riana y otros dos opúsculos latinos, Amberes, 1655. Teoría compen- 
diosa de sólita veritate conceptae Deiparae, Sacrosyllabus, de lo mismo, 
Valencia, 1656. Exceptiones Cvncilii Tridcntini, de lo mismo, Ambe- 
res, 1656. Doctor Evangelicus, Lyon, 1659. Succus prudentiae Sacro- 
politicae, ibid., 1659. HieromeUsa Bibliotheca de Doctrina Evangelii, 
ibid., 1659. Silva Cathechistica, ibid., 1659. Silloge Axiomatum, ibid., 
1659. Hiciéronse muchas ediciones de sus libros. Obras completas, Se- 
villa, 1686. Hechos políticos y religiosos del que fué Duque cuarto de 
Gandía. V. San Francisco de Borja, con el texto de sus obras inéditas, 



54 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

Barcelona, 1882, dos vols. Vida de Santa Teresa de Jesús, Madrid, 1882. 
Cuatro tomos de varones ilustres: Honor del gran Patriarca S. Igna- 
cio de Loyola, con la vida de... S. F .^° Xavier y con la historia del 
P. Marcelo Mastrilli..., Madrid, 1645. Ideas de virtud en algunos varo- 
nes de la Compañía de Jesús, Madrid, 1643. Firmamento religioso de 
lucidos astros en algunos claros varones de la Compañía de Jesús, ibid., 
1644. Vidas ejemplares... de claros varones de la Compañía de Jesús, 
ibid., 1647. Juan Eusebio Nieremberg. Obras espirituales, Madrid, 1890- 
1892, seis vols.; De la hermosura de Dios, Madrid, 1879, con retrato; 
Epistolario, ed. N. Al. Cortés, Madrid, 1915 (La Lectura). 

Publicó el padre Niseno : Asuntos predicables para los Domingos, 
Miércoles y Jueves de Cuaresma, Madrid, 1627, 1629. Asuntos predi- 
cables para los Lunes, Martes, Jueves y Sábados de Cuaresma, ibid., 
1628. Asuntos predicables para todos los Domingos después de Pente- 
costés, ibid., 1630, 1631, 1639. Asuntos predicables para todos los Do- 
mingos de Adviento y los demás hasta Pasqua de Resurrección, ibid., 
1632; Zaragoza, 1632. El gran Padre de los creyentes Abraham, Ma- 
drid, 1636. Segunda parte del político del Cielo, hallado en las miste- 
riosas acciones del sagrado Patriarca Jacob, ibid., 1638. El Político del 
Cielo informado con las acciones del Patriarca Isaac. Para las festivi- 
dades de los Santos. El Fénix de Grecia S. Basilio Magno. El Lucero 
de la tarde S. Juan, Madrid, 1649. 

Obras de Bocángel : Rimas y prosas, junto con la fábula de Lean- 
dro y Ero, Madrid, 1627. Al final de La Estafeta del dios Momo hay 
suyo un elogio de Barbadillo. Después, sin año, unas octavas Por la 
salud del Sermo. Sr. Infante D. Fernando. Retrato panegírico del In- 
fante D. Carlos, 1633. Lira de las musas humanas, lira de las voces 
sacras, 1635, 1637, y aumentada de las Rimas, 1652. Lauro cívico al 
Excmo. Sr. D. Gaspar Alonso Pérez de Guzmán el Bueno, Duque de 
Medinasidonia, 1638. Declamaciones castellanas. La Primera, La per- 
fecta juventud, hallada en la vida y en la muerte del conde de Riela..., 
la segunda, contra la fortuna..., Madrid, 1639, 1748. Templo cristiano 
ó elegía á la muerte de D."- Isabel de Borbón, poema en octavas, 1645. 
El nuevo Olimpo, 1647. Triunfo del Amor y Marte, 1648, para las 
bodas del Duque de Montalto, don Luis Guillen de Moneada con doña 
Catalina de Moneada, dama de la Reina. Otro Epitalamio á las de 
Juan de Cetina con doña Jerónima Maldonado. Piedra candida..., poe- 
ma lírico, 1648, para los felices años de la reina María Ana de Austria. 
Relación panegírica del Novenario, 1653. Corona mural á la memoria 
de D. Martín Suárec de Alarcón. El Cortesano discreto, romance largo, 
Valencia, 1666; Lima, 1732. Dos comedias: El nuevo Olimpo, repre- 
sentada en Palacio año 1649. El Emperador fingido (pte. 43). Dejó 
manuscritos: El Harpa de David española, traduccícSn de los salnios en 
lodos los metros españoles; F.l Pretendiente, tratado político en prosa. 
Insertáronse versos suyos en el Jardín de fragantes flores, de Martínez 
de Grimaldo. Cítanle Pantalcón de Ribera en su Vejamen (Obras, 



S. XVII, 1627. D. RODRIGO DE CARVAJAL 33 

f. 122), y don Juan Orozco en el suyo (Sales españ., t. II, pág. 339). 
Consúltense: Alvarez y Baena, Hijos de Madrid, t. II, pág. 269; Ga- 
llardo y La Barrera. 

21. Año 162/. El padre Pedro de Quirós, por nombre poético 
Daliso, nació en Sevilla hacia 1607, se le supone desde 1624 clérigo 
regular menor de la comunidad establecida aquel año en Sevilla. En 
la Aclamación de las musas al nacimiento del Príncipe D. Felipe Prós- 
pero (1652), entre los 107 poetas que compusieron la corona poética 
que publicó el doctor Diego Ayllón y Toledo, rector de la Universidad 
de Alcalá, hay un soneto de un don Pedro Manuel de Quirós, vecino 
de Sevilla, que no debe de ser nuestro poeta. Son suyos, en cambio, 
los versos del padre Pedro de Quirós publicados por el portugués Ma- 
nuel de Acevedo, en Lisboa, sin año, acaso de 1637, en el Aplauso 
gratulatorio de la Universidad de Salamanca al Conde-Duque por 
haber obtenido de S. M. la restauración de los votos de los estudiantes. 
Debió de morir hacia 1667 en Madrid. Residía el 1649 en Sevilla; de 
1659 á 1665 fué prepósito del Colegio de su Orden en Salamanca, y de 
1665 á 1667, visitador general de España. El ms. de sus versos, del 
Conde del Águila, se ha impreso en Sevilla, 1887, 50 ejemplares, con 
prólogo de M. Pelayo. Joven, fué poeta erótico, jovial y fogoso; an- 
ciano y sacerdote, poeta espiritual. Su amor fué Ardcmia, á quien toda- 
vía en 1657 dirigía apasionados sonetos. Es fervorosamente concep- 
tista y poco culterano, delicado y sentido poeta. Véase en Gallardo su 
Poesía divina y humana, y su biografía en Juan Pérez de Guzmán, 
La Rosa, I, pág. 331. Poesías divinas y humanas, Sevilla, 1887, con 
prólogo de M. Pelayo. 

El padre Antonio Andrade (t 1633), jesuíta portugués, publicó 
Nuevo descubrimiento del gran Cathayo ó reynos de Tibet en el año 
1624, Madrid, 1627. Prosigue el descubrimiento..., 1627. En ital., Roma, 
1627. — Isaac Athias ó Días, de Lisboa, hebreo, maestro de la sinagoga 
de Venecia, publicó en romance el importante libro Tesoro de precep- 
tos..., Venecia, 1627; Amsterdam, 1649. — Antonio de Balvas Barona 
(1559-1628),. segoviano, publicó El Poeta Castellano, Valladolid, 1627. 
Lope : "Escrito con pureza", y acomodado á una época "en que la 
lengua antigua de Castilla empezaba á sonar en sus oídos como lengua 
extraña y desconocida". Colmenares, Escritores Segovianos, pág. 756. — 
Gerardo Basso publicó Arbitrios y discursos políticos, 1627. — Gabriel 
Berart y Gassol, barcelonés, publicó Speculum Visitationis saecularis 
omnium Magistratuum, Judicum, etc., Barcelona, 1627. — Don Miguel 
Caxa de Leruela, conquense, fiscal de la misma regia y general visita, 
publicó Discursos de causas y reparos de la necesidad común, Madrid, 
1627. Restauración de la abundancia de España, Ñapóles, por Lázaro 
Serigro, 1631. — Don Rodrigo de Carvajal y Robles, antequerano, 
publicó el poema Conquista de Antequera, Lima, 1627, digno de re- 
producirse por sus noticias y mérito poético (ejemplar en la Bibl. Nac). 



56 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

La Batalla de Toro, Lima, 1627. Panegyrico a D. Joseph Pcllizer. 
Fiestas de Lima al nacimiento del príncipe don Baltasar Carlos, Lima, 
1632. — Antonio Carvalho Parada (1595-1655), de Sardoal (Portugal), 
publicó Discurso político... si conviene... aprovarse el modo de predi- 
car de reprehender a los Príncipes y sus Ministros, Lisboa, 1627. Arte 
de reynar, al Duque de Braganza (1640). — Bernardo Cienfuegos es- 
cribió de 1627 á 163 1 la Historia de las Plantas (ms. en siete vols. en 
folio). (Véase si es el del año 1614.) — Fray Martín de Cruz, agustino 
aragonés, publicó España restaurada en Aragón por el valor de las 
mugeres de Jaca y sangre de S. Orosia, Zaragoza, 1627. Catolicismo 
de Aragón. Sermones y Oraciones sagradas. Triunfos celestiales de 
Aragón. El privado de Faraón. Pláticas doctrinales á Religiosas, etc. — 
Don Marcelo Díaz de Callecerrada, madrileño, publicó Endimion 
ó La Luna y Endimion, Madrid, 1627, y en el t. XXIX de Aut. Esp. 
Discípulo de Lope y seguidor del "estilo claro y cierto de Castilla", 
contra el cual "se levantaban entonces torres de presunciones vanas, 
fundadas sólo sobre la obscuridad". Es poema mitológico de invención 
excelente, en tres cantos y en octavas fáciles y armoniosas, sin mucha 
afectación. Aprobación de Lope y Jáuregui ; alabáronle Montalván y 
Lope (Laurel, s. 7). — Felipe IV, rey de España (1605-1665), honrador 
y fomentador de los autores dramáticos, compuso una poesía inserta 
por don Fernando de Vera y Mendoza en su Panegírico por la poesía 
(1627). Consérvanse la traducción de la Historia de las guerras de 
Italia, de Francisco Guicciardini, y la de la Descripción de los Países 
Bajos, de Luis Guicciardini. Once décimas á la muerte de su esposa 
doña Isabel se han impreso en el siglo xix. Créese escribiese la come- 
dia El Conde de Sex ó dar la vida por su dama, ó La Tragedia más las- 
timosa de amor, sentido y excelente drama, impreso á nombre del muy 
su favorecido don Antonio de Coello, como de un ingenio de esta cofte 
y como de Matos (pte. 31, año 1638; El Mejor, 1651 y Madrid, 1653; 
ediciones sueltas; Colee, de Bruselas, 1704; Colee, de Ochoa). — 
Don Alberto Henríquez, belga, de origen español, publicó La Reso- 
lución varonil ó Viage que hizo £).* María Stuarda Condesa de Tir- 
conel en hábito de varón, Bruselas, 1627. — Gómez Vayo, de Béjar, pu- 
blicó Práctica única y singular de todas las causas civiles, crimina- 
les, etc., dos vols.. Salamanca, 1627. — Don Pedro de Herrera, domi- 
nico sevillano, sucesor de Báñez en Salamanca, obispo de Canarias 
(1621), publicó De Trinitate D. Thomae. De Conccptione Deiparae 
Virginis, 1627. — El padre Gaspar Hurtado, de Mondéjar, profesor 
jesuíta de Teología en Alcalá, publicó De Matrimonio ct Censuris, 
Alcalá, 1627; Lyon, 1629. De Incarnatione Verbi, Alcalá, 1628. De 
Sacramentis, ibid., 1629. De Eucharistia, Sacrificio Missae et Ordine, 
Ambcrcs, 1629. De Beatitudine, actibus humanis, etc., Madrid, 1630. 
De Pide, Spe ct Charitate, Madrid, 1632. De lustitia et Iur,\ ibid., 
1637. De Deo, ibid., 1641, etc., etc. — Fray I-^elipe de la Luz, agustino, 
publicó Tratado de la vida contemplativa, 1627. — Don Diego Martínez 



S. XVII, 1627, D. A. M. DE VASCONCELLOS 37 

DE TovAR Y Valderkama Ó QuEVEDO, jurista y poeta madrileño, caba- 
llero de Santiago (1625), publicó Don Raimundo el Entretenido, vida 
de un héroe como el Buscón de Quevedo, Alcalá (1627?); Madrid, 
1845 ^" Iss Obras de don Francisco Quevedo, t. IV; por Bonilla en 
Anal, de la lit. esp., Madrid, 1904, pág. 76. Quevedo puso en la obra 
que el autor le envió : "El buen entendedor al que acaba de leer/' 
Instituciones políticas, Madrid, 1645. — Juan Matienzo de Peralta, 
jurisconsulto madrileño, publicó Rcpetitiones, Amberes, 1627, — Juan 
Meléndez publicó Historia de la aparición y milagros de N. S. de la 
Sierra, del lugar de Villarroya, poema, Zaragoza, 1627, en quintillas. — 
El licenciado Martín Pérez publicó Relación verdadera que trata de 
todos los sucesos y tratos de la Cárcel Real de la Ciudad de Sevilla, 
Madrid, 1627, en romance y sacada de la Relación, de Chaves (véase 
año 1585). — Juan ó Mosech Pinto Delgado, judaizante portugués, 
que escribía en castellano, poeta de tono elegiaco y tierno, publicó 
Poema de la reina Ester, en sextetos, con las Lamentaciones de Jere- 
mías, en quintillas ; la Historia de Rut, en redondillas, y varias poesías, 
Ruán, 1627, M. Pelayo, Heterod., II, pág. 606. — Juan Bautista Porcel, 
de Medina, presbítero en Sevilla, publicó Manual de descomuniones, 
Sevilla, 1627, Memorial abreviado de la obligación que tienen de bien 
rezar horas canónicas las Monjas, Sevilla, 1634. Grano de oro, modo 
de confesar bien, ibid., 1634. Ramillete Virginal. De las Excelencias... 
de la Virgen, Sevilla, 1636. — Fray Juan de Riera, franciscano ma- 
llorquín, publicó Tractatus in quo respondet ómnibus, quae hncusqne 
obiecta sunt Raymundi doctrinae, Palma, 1627, — Fray Juan de Rojas, 
franciscano toledano, publicó In concordiam Evangelistarum, Madrid, 
1627. — Juan Francisco Rossel, médico barcelonés, publicó In se.r li- 
bros Galeni de differentia et causis febrium, Barcelona, 1627. El Ver- 
dadero conocimiento de la peste, ibid., 1632. — Juan Salgado de Arau- 
jo, de Mongao (Portugal), arzobispo de Braga, publicó Ley Regia 
de Portugal, Madrid, 1627. Sumario de la familia de Vasconcelos, 
ibid., 1638. Carta que un Caballero Vizcaíno escribió en discursos 
políticos y militares..., Lisboa, 1643. Sucesos victoriosos del ejército 
de Alenté jo..., ibid., 1644. Marte portugués, Lisboa, 1648. — ^Juan de 
Silva, Conde de Portalegre, publicó Adiciones á la Historia de Gra- 
nada de D. Diego de Mendoza, 1627. — El doctor Melchor de So- 
ria Y Vera (t 1643), de Jaén, prior de San Ildefonso, obispo de 
Troya, del Consejo de S. M., publicó De la Justificación y conve- 
niencia de la tassa de el pan..., Toledo, 1627, 1633. — ^Ildefonso So- 
rolla publicó Epitome medices de differentiis herbarum ex Historia 
Plantarum Theophrasti, 1627. — Fray Pedro de- Tevar Aldana, fran- 
ciscano limeño, publicó Tratados morales para la Quarcsma, dos 
vols., Madrid. 1627, 1644. Sermones de Christo y de su Madre, Bar- 
celona, 1633; Lisboa, 1635. Excelencias de N. 5".* y de los Santos, 
dos vols., Barcelona, 1633 ; Madrid, 1635. — Don Agustín Manuel 
de Vasconcellos (1584-1641), de Évora, publicó Vida de D. Duar- 



58 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

te de Meneses, Lisboa, 1627. Sucesión del Sr. Rey D. Felipe II en la 
Corona de Portugal, Madrid, 1639. Vida y acciones del Rey D. Juan II, 
ibid., 1639. Manifiesto en la aclamación del Rey D. Juan IV, Lisboa, 
1641. Diario de la navegación á las Indias Orientales en los años de 
1620 y i6¿i. — Manuel de Veiga Tagarro, poeta portugués, publicó 
Lauro de Anfriso, Évora, 1627. Rimas variar, Ruán, 1646. — Don Jeró- 
nimo Venero de Leyva, capellán de Felipe IH, publicó Examen Epi~ 
sccforum, Palermo, 1629; Venecia, 1659. — Don Fernando (Luis) de 
Vera (y Mendoza?), pariente de don Juan Antonio de Vera, Zúñiga 
y Fijíueroa, nació en Sevilla en 1603 (?), escribió á los diez y siete de 
su edad, tuvo á medio imprimir en 1620 aprobado por Lope, é impri- 
mió del todo en 1627 el curioso Panegyrico por la poesía, Montilla, 
1627; Madrid, 1886. Explicación y notas al Libro quarto del Arte co- 
mún, Granada, 1631. No hay gusto como la honra (de don Fernanda 
Luis de Vera y Mendoza) (pte. 31, año 1669). — Fray Esteban de 
Villa, benedictino burgalés, publicó Ramillete de plantan. Burgos^ 
1627; 2.* pte., 1654. Examen de Boticarios, Burgos, 1632. Simples in- 
cógnitos en la Medicina, ibid., 1643. Libro de las Vidas de doce Prínci- 
pes de la Medicina y de su origen, ibid., 1647. La farmacéutica de 
Francisco Vélez de Arciniega. Examen de boticarios, Zaragoza, 1698. 
— Ei padre Gaspar de Zamora (i" 1621), jesuíta sevillano, publicó 
Concordantiae S. Bibliorum, Roma, 1627. In Esechielem. 



22. Año 1628. Don Francisco Aíanoel de Mello (1608- 
1666), nació en Lisboa de familia nobilísima portuguesa, estu- 
dió con los jesuítas y al quedar huérfano abrazó la carrera 
militar, alistándose, según unos en los tercios de Flandes, se- 
gún otros protegido por el Conde de Linares en Madrid, adonde 
vino á pretender, fué destinado á la Armada española y se em- 
barcó en 1626 en La Corufía, al mando de don Manuel de Me- 
neses, para salir en demanda de las flotas de Indias y llevar 
refuerzos á Flandes. Naufragó la escuadra en aguas de San 
Juan de Luz, volvió á la corte, pretendiendo nuevo empleo on 
ella y luego en Lisboa hasta 1637. En Portugal se hallaba 
aquel año al estallar los motines de Evora, cuando el Duque de 
Braganza le mandó á informar al Rey y al Conde-Duque de lo 
que pasaba y fué empleado en otras comisiones, fiel todavía á 
Felipe IV y considerado á pesar de sus pocos años. Confióle el 
Conde-Duque un tercio de 500 hombres; aunque pedidas fuer- 
zas por el Infante Cardenal, pasaron á los países Bajos. Al irse 
á embarcar en La Coruña fué atacada la plaza por los france- 
ses ; libre de enemigos partió á Flandes en la escuadra de 




{Historia de los movimientos, separación v guerra de Calaluña. 
París, MDCCCXXVI.) 



S. XVII, 1628. D. F. MANOEL DE MELLO Sg 

Oquendo, que luchó con la de Holanda, luego con la de Ingla- 
terra. Llegado á Flandes, envióle el Cardenal Infante á Alema- 
nia con una misión diplomática, la cual cumplida volvió á Es- 
paña, siendo nombrado gobernador de Bayona de Galicia y 
designado para la Junta de Cantabria en Vitoria, donde se 
hacian los preparativos contra Francia; pero agravadas las al- 
teraciones de Cataluña, allá fué á las órdenes del general Mar- 
qués de los Vélez y él mismo cuenta los hechos en que intervino. 
En éstas se levantó Portugal, atizando el fuego, como en Ca- 
taluña, el cardenal Richelieu, y por sospechas fueron presos 
muchos portugueses del Ejército, entre ellos don Francisco, que 
pasó cuatro meses en la corte. Conocida su inocencia le solta- 
ron, y le otorgaron una renta superior á la hacienda que po~ 
seía en Portugal y le nombraron Gobernador de Ostende. Por 
más que él diga que había abrazado la causa de Portugal, no es 
cierto, hasta que libre salió de Madrid, asistiendo al Consejo 
de la Paz entre Portugal é Inglaterra, ayudando después en 
Holanda al apresto de la Armada para auxiliar al nuevo reino 
y llevando ropas y armas á Lisboa. Dos años permaneció entre 
la corte y el ejército de Juan IV, el cual nunca le recompensó 
sus muchos servicios. Fué procesado y condenado, siendo ino- 
cente, por un asesinato á causa de amoríos suyos y del Rey con 
una dama. En los seis primeros años de su prisión escribió 
22.600 cartas, encerrado en la Torre da Cabera Sccca de Lis- 
boa, y perdió casi todos sus bienes entre confiscaciones y multas, 
sufriendo además mil privaciones. A los seis años fué condenado 
á destierro perpetuo en la India y pago de 2.600 ducados de 
costas. Por más amparo que pidió á cuantos magnates había co- 
nocido, siguió preso y en 1653 ^^ llevaron desterrado al Brasil. 
En 1645 publicó la Guerra de Cataluña y Eco polytico, responde 
en Portugal á la vos de Castilla y satisface á su papel anonymo, 
ofrecido al rey D. Felipe IV, Lisboa, 1645, ^^ respuesta á un 
libro publicado en Castilla contra la casa de Braganza ; luego el 
Manifiesto de Portugal, Lisboa, 1647; ^^^ tarde la Vida del 
duque D. Teodosio de Braganza, su padre, Aula política, Curia 
militar, Epistola declamatoria, Lisboa, 1720. Todo por encargo 
del Rey, el cual le indujo después á escribir las vidas de los reyes 
portugueses ; en fin, el vengativo Juan IV ordenó se le encarga- 
sen continuamente dictámenes, consultas é informes sobre la 



6o ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

guerra. Así pasó aquel cruel y largo cautiverio, él invocando su 
inocencia, el Rey desoyendo sus quejas y mandándole trabajar. 
En estas circunstancias fué cuando atestiguó haber servido 
siempre á Felipe IV para venderle y trabajar por la causa por- 
tuguesa ; creen tamaño testimonio los portugueses, cuando cual- 
quiera ve ser hijo del largo padecer. En 1650 escribió el Memo- 
fial, publicado por Castello Branco en la edición de la Carta 
de guia de casados. Porto, 1898; en 1653 dirigió al príncipe 
don Teodosio la Epístola declamatoria. Salió para el Brasil 
en 1653, donde escribió Apólogos dialogales, fechados el 1657 
en Minas-Novas, lugar que llama "destierro de desterrados". 
Murió don Juan IV en 1656 y en 1659, indultado por Alfon- 
so \7, al cabo de seis años de destierro, volvió á Lisboa, donde 
vivió hasta 1662, cuando presidía la Academia de los Genero- 
sos. Por entonces fué á Roma con una misión secreta de Al- 
fonso VI cerca del Papa, y allí imprimió parte de sus obras. 
Después, con otra comisión, viajó de incógnito con el nombre 
de el caballero de San Clónente. Vivió después en Lyon, donde 
editó sus Obras métricas, y vuelto á Lisboa residió en Alcán- 
tara desde 1659, donde falleció, probablemente en 1666. En 
sus últimos años escribió Declaración que por el reyno de Por- 
tugal ofrece el doctor Gerónimo de S. Cruz á todos los reynos 
y prozñncias de Europa, Lisboa, 1663, y Demostración que por 
el reyno de Portugal agora ofrece el doctor Gerónimo de 
S. Cru:3 á todos los reynos y provincias de Europa en prueba 
de la declaración por el mismo autor y por el mismo reyno, 
Lisboa, 1664. 

Fuera de la Guerra de Granada, no tenemos en castellano 
historia de sucesos particulares que piieda compararse con la 
de Meló en la claridad de exposición, en el vigoroso realismo 
jcon que están trazadas las figuras de los personajes, ni en la 
riqueza de color que anima sus episcxlios, semejantes a escenas 
de un pavoroso drama. La incapacidad de Olivares, la vitu- 
perable sumisión del Principado á Luis XIII, el desmaño del 
Marqués de los Vélez, cosas son que nada tienen de heroicas, 
sino de ruines y rastreras. No podía Meló hacer una historia 
heroica como la que hizo Solís, sino una historia coloreada 
con la brocha negra y amarga de Tácito, y más cuanto el ar- 
tista fué una de las victimas, un redomado ix)litico conocedor 



S. XVn, 1628. D. F. MANOEL DE MELLO 6 1 

de los hombres que intervinieron y de las ocultas maniobras 
que se ejecutaron y además un portugués agriado contra Es- 
paña y escribiendo entre las miserias de una torre, donde le 
habían metido los mismos portugaleses, agriándole más los 
humores. El estilo, sin embargo, no es de Tácito; es brioso, 
pero transparente y musical ; sobrio, pero no conciso ni corta- 
do ni menos lacónico. Tampoco- tiene la natural sencillez de 
los escritores del siglo xvi^ empero es más severo y no menos 
majestuoso y grave. Correcto y esmerado, lo mismo cuando 
relata hechos que cuando se levanta á razonar ó cincela la ex- 
presión de un pensamiento ó una sentencia. 

23. La partida de bautismo la ha hallado Edgar Prestage. Carta 
de guía de casados. Porto, 3898, pág. 18 (al rey don Juan IV) : "Des- 
de que en ella entró el señor infante don Duarte, bisabuelo de V. M. 
por casamiento con la señora infanta doña Isabel, hasta el día presen- 
te, puedo demostrar que ninguno de los señores de esta real casa (de 
Braganza) dejó de nacer y criarse en brazos de parientes míos." Pri- 
mera parte de carias famil., Roma, 1664, Centur. 2.*, c. 4: "La libertad 
mejor que otro respeto me trujo más presto á la vida de las armas...: 
de diez y siete fui soldado ; seguíla hasta ahora." La novelesca historia 
del gran proceso de Meló véase en 'la Introducción de Oct. Picón á 
la edición de la Guerra de Cataluña. M, Pelayo, Ideas estct., t. lí, 
pág. 416: "Hay una obra española muy semejante á la República en 
su objeto, traza y disposición; pero de crítica más viva, original y 
aguda. Es el Hospital das Letras, de don Francisco Manuel de Meló 
(Vid. Apólogos Dialogaes compostos por D. Francisco Manoel de 
Mello... Obra postuma. Lisboa Occidental, na officina de Mathias 
Pereira da Syh'a é Joan Antunes Pedroso, 1721, págs. 293 y sigtes.) En 
Meló (el hombre de más ingenio que produjo la Península en el si- 
glo XVII, á excepción de Q'uevedo) se dio un fenómeno contrario al 
que generalmente se observa en nuestros escritores de aquella edad. 
Empezó por el culteranismo y por el conceptismo, y acabó por el 
decir más llano y popular, y por la más encantadora y maliciosa sen- 
cillez, como es de ver en estos Apólogos y en la Guía de casados.''^ 
ídem, Crít. liter., i." ser., pág. 117, Madrid, 1893: "En inquirir y re- 
tratar afectos ninguno fué tan hábil como Meló, atento siempre á 
mostrar "los ánimos de los hombres y no sus vestidos de seda, lana 
"ó pieles", como él mismo escribe. Más que de historia tiene la suya de 
folleto político de acerbísima oposición, hábilmente disimulada con 
apariencia de histórica mansedumbre... Acertó á fundir el color del 
asunto con los colores de Tácito, haciendo á Pau Claris tentar las 
llagas de nuestra Monarquía, "no sin dolor y sangre". De donde resul- 
tó una obra excepcional, ó más bien única, de tétrica y solemne be- 



62 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

lleza, rica en amarguras y desengaños, aguzados con profundidades 
conceptuosas, donde la misma indulgencia tiene trazas de lúgubre iro- 
nía, no de censor, sino de enemigo oculto, y donde encontró voz, por 
caso único en nuestra literatura, la tremenda elocuencia de los tumul- 
tos populares." Oct. Picón, edic. : "Quien quisiera comparar á Meló con 
otros prosistas de su época, probaría fácilmente que don Francisco de 
Moneada es menos correcto, don Carlos Coloma no tan claro, Saave- 
dra Fajardo más conceptuoso, Baltasar Gracián en mayor grado ar- 
tificioso, el jesuíta Nieremberg de gusto no tan puro. En la valentía 
de la expresión y en la riqueza de matices con que esmalta el lenguaje 
sólo le aventaja Quevedo." Publicó la Guerra de Cataluña con el seu- 
dónimo de Clemente Libertino, en Lisboa, 1645, estando ya preso, y 
se la dedicó al papa Inocencio X. En una de sus obras postumas no 
traducida al castellano refiere que Felipe IV encargó al general Mar- 
qués de los Vélez que mandase escribir la relación de la campaña á 
la persona más hábil que hubiese en el ejército, siendo él designado, 
y contada su prisión, prosigue: "Continué la escritura comenzada de 
ese libro y porque á este tiempo andaban por el mundo muchas falsas 
opiniones de un tan grave negocio, entiendo hacer servicio á la re- 
pública manifestándolo tal como fué, y no como el odio ó el amor 
(que son dos grandes pintores) lo habían pintado en el lienzo de la 
eternidad con mano diferente. Cuando se comenzó, el libro estaba 
ofrecido al Rey de Castilla; cuando se acabó, debía ofrecérselo al 
Rey de Portugal : dirimió esta contienda el discurso acogiéndome 
á la Iglesia y haciendo que el libro fuese puesto á los benditos 
pies de la Santidad de Inocencio X." Añade cómo para evitar 
que un portugués, castigado y vejado en Castilla, pareciese sospecho- 
so, usó el seudónimo de Clemente Libertino y dice: "Porque á no 
tener el nombre que tengo, ése hubiera de ser el mío, siendo Clemente 
el santo titular de mi nacimiento, lo cual tengo por el más estimado 
horóscopo y ascendiente; Libertino... aludiendo á la libertad que ya 
gozaba mi patria, hice de ella blasón y apellido." Obras castellanas 
de Meló: Doce sonetos por varias acciones en la muerte de doña Inés 
de Castro, mujer del Príncipe D. Pedro de Portugal, Lisboa, 1628. 
Política militar en avisos generales, Madrid, 1638; Lisboa, 1720, con 
el Aula política. Historia de los movimientos y separación de Cata- 
luña; y de la guerra entre la Majestad Católica de D. Felipe el Cuar- 
to, Rey de Castilla y Aragón y lo Diputación general de aquel Princi- 
pado... Escrita por Clemente Libertino, San Vicente, 1645; Lisboa, 
1692 (?), 1696; Madrid, 1808; París, 1826, dos vols. ; 1840 en Tesoro 
de historiadores españ., de Baudry ; Barcelona, 1842, con la continua- 
ción hasta acabar la guerra por Jaime Tió, pues Meló no escribió 
más que los sucesos del primer año; Madrid, 1876, Bibl. Autor. Ksp., 
t. XXI; 1878 en Bibl. Universal,, con lo de Tió, ts. XLViI, XLVII, 
XLIX; 1883 en Bibl. Clásica, t. LXV, con la Política militar; 1912, 
con mtrod. de Octavio Picón, en Bibl. Selecta de Clásic. españ. de 



S. XVII, 1628. S. DE ALVARADO Y ALVEAR 63 

ia Academia. Ecco Político responde en Portugal á la voz de Cas- 
tilla y satisface á un papel anónimo ofrecido al Rey D. Felipe el Cuar- 
to, Lisboa, 1645. Manifiesto de Portugal, Lisboa, 1647. El Mayor pe- 
queño. Vida y muerte del Serafín humano Francisco de Assis, Lisboa, 
1647, 1658; Alcalá, 1688. El Fénix de África Agustino Aurelio, 
Obispo Hyponense, i." pte., Lisboa, 1648; 2.* pte., 1649. Las tres mu- 
sas del Melodino, Lisboa, 1649. Pantheón á la inmortalidad del nombre 
Itade. Poema trágico, versos á la memoria de doña María de Ataide, 
Lisboa, 1650, reimpreso en Obras Métricas. Obras Morales, Roma, 
1664, t. I en dos vols., en el i.°, La Victoria del hombre; en el 2.°, 
I.* pte.. El Fénix de África, y 2.* pte.. El Mayor pequeño. Obras 
Métricas, Lyon, 1665 ; contiene Las tres musas, El Pantheón, Las Mu- 
sas portuguesas y El Tercer coro de las musas. Aula política (en por- 
tugués). Curia militar. Epístola declamatoria ao Sermo. Príncipe 
D. Theodosio (en portugués) y Política militar, Lisboa, 1720. Decla- 
ración que por el reyno de Portugal ofrece el doctor Gerónimo de 
S. Cruz á todos los reynos y provincias de Europa en prueba de Ici 
^'Declaración^', por el mismo autor y por el mismo reyno, Lisboa, 
1664. Carta de guía de casados y Avisos para palacio, versión del 
portugués," Madrid, 1724; la segunda de estas obras no es de Meló, 
sino de Luis de Aureu de Mello. Las obras inéditas castellanas, en la 
Biblioteca Lusitana, de Barbosa, Lisboa, 1747, t. II, y en el Dicciona- 
rio Bibliographico Portugués, de Inocencio Francisco de Silva, Lis- 
boa, 1859, t. II. Entre ellas hay tres novelas : En Verano en Cintra, 
Las Noches oscuras y La Dama negra; y cuatro comedias: Labe- 
rinto de amor. Los Secretos bien guardados, De burlas hace amor ve- 
ras y El Dómine Lucas. En la Bibl. Nac. hay mss. Comedia (Repre- 
séntase en los montes de la Luna), impres. 1649. Contra la fe no 
hay respeto (?). La Imposible (Idil.). Francisco Manoel de Mello, 
Guerra de Cataluña, ed. J. O. Picón, Madrid, 1912; Cartas, ed. E. Pres- 
tage, Lisboa, 1911. Consúltense: E. Prestage, D. Francisco Manuel 
<ie Mello, documentos biographicos, Lisboa, 1909, en Archivo Histó- 
rico Portugués, VII ; E. Prestage, D. Francisco Manuel de Mello, 
Obras autographas é inéditas, ibid., Lisboa, 1909; E. Prestage, D. 
Francisco Manoel de Mello; his Ufe and writings with Extrac ts from 
the "Letter of quidance to married men" , Manchester, 1905 ; E. Pres- 
tage, D. F.'^^ M. de Meló, esbogo biographico, Coímbra, 1914. 

24. Año 1Ó28. Don Rodrigo de Aguiar y Acuña publicó Suma- 
rios de la Recopilación general de las Leyes de las Indias, Madrid, 
1628. — Fray Juan Alfonso Bautista, dominico zaragozano, publicó 
Apología por la autoridad de los Doctores de la Iglesia..., Zaragoza, 
1628. In j."»» 2.^« S. Thomae, tres vols., Lyon, 1648-1651. — Sebastián 
CE Alvarado y Alvear, sacerdote, profesor en Pamplona de Rhetorica 
y letras Humanas, natural de Trasmiera en Burgos, publicó Heroyda 
cvidiana, Dido á Eneas, con paráfrasis española y morales reparos 



64 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl) 

ilustrada, Burdeos, 1628. Alabóle Lope en el Laurel y don Pedro de 
Figueroa.— Antonio Alvarez Soarez, de Lisboa, soldado en Flandes 
y poeta fecundo, publicó Rimas varias, Lisboa, 1628. Elogio fúnebre 
en las Exequias del Marqués de Espinóla, Antuerpia. — Don Juan de 
Andosilla Larramendi, navarro, publicó Christo N. S. en la Cruz, 
hallado en los versos de Garcilaso, Madrid, 1628. — Fray Diego de 
Bascuñuelos, franciscano, publicó Fasciculus animae ex opusculis 
S. Bonavcnturae confectus, Pamplona, 1628. — Fray Agustín de Be- 
navente, benedictino vallisoletano, publicó Luz de las luces de Dios, 
Valladolid, 1628. — Don Guillen Borbón y Castañeda publicó Pro- 
vechosos arbitrios al consumo del vellón, conservación de plata, po- 
blación de España, etc., 1628. — Don Sancho Bravo de Lagunas tra- 
dujo del griego, de Luciano: Discurso sobre que no debe darse cré- 
dito fácilmente á la murmuración, Lisboa, 1628. Almoneda de vidas: 
diálogo de Luciano, traducido en vulgar, Madrid, 1634. Es ingenioso 
y elegante escritor. — 'El licenciado Alonso de Carranza, sevillano^ 
publicó De partu naturali et legitimo, Madrid, 1628; Genova, 1629^ 
con Diatribe super doctrina temporum Dionysii Petavii. El Aiusta- 
miento y proporción de las monedas de oro, plata y cobre i la reduc- 
ción de estos metales á su debida estimación son regalía singular del 
Rei de España..., Madrid, 1629. Discurso contra los malos traxes y 
adornos profanos, ibid., 1636. — De fray Pedro Cornejo de Pedrosa 
(t 1618), carmelita salmantino, se publicó en 1628 Diversarum mate- 
riorum Salmanticac praclectarum, t. I, Valladolid. In 5.°"" S. Thomae,, 
ibid., 1629. De Immaculafa Virg. Mariae Conccptione. In Sententia- 
rum libros Franc. Bachonis. — Andrés Henríquez de Villegas, pro- 
fesor en Alcalá, publicó Controver.ñae de Deo Uno, etc., Alcalá, 1628. 
— Do.v García de Góngora Torreelanca^ navarro, publicó Un Tratada 
de Matemáticas del Cómputo y reformación del Tiempo, Pamplona, 
1628. — Fabrica Syllogistica Aristotelis... Autore Jüanne Gomo Salió 
Martinio Burgensi, Alcalá, 1628, 1632. — Miguel González de Caune- 
DO, de Murcia, publicó Triunfos de S. Miguel, Oviedo, 1628. Alegoría 
del Monstruo español, poema en octavas (ms. Bibl. Nac). A un traidor 
dos alci'osos y á los dos el más leal, comedia (pte. 3.", año 1653). — 
Fray Francisco de Guadarrama, trinitario, publicó la Famosa Come- 
dia de La nueva Legisladora y triunfo de la Cruz, Jaén, 1628, com- 
puesta de 1623 á 1624. Atribuyesele otra: Por mejoría. — Francisco 
Homen de Abreu. de Évora, profesor en Salamanca, publicó Desacier- 
tos de Príncipes, Salamanca, 1628, — Pedro López de León, de Carta- 
gena de Indias, publicó Práctica y teórica de las apostemas, Sevilla, 
1628; Calatayud, 1689. Del Agregado de la Cirugía, Sevilla, 1628. — 
Fray Martín de la Madre de Dio.s, carmelita, publicó Práctica y 
excrcicio de bien morir, Madrid, 1628. Las tres Asistentas de Jesús, 
Zaragoza, 1654. — Juan Martínez ue Moya publicó Fantasías de un 
susto. Madrid, hacia 1628; 1738, 2.' ed.— Don Diego de Mójica Gon- 
zález DE Sepúlveua, madrileño era joven cuando Lope le alabó en 



S. XVII, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 65 

el Laurel (1628-1630) ; Montalván, en su Catálogo de Ingenios natura- 
les, dijo que era "poeta florido, agudo y de lindo garbo; hace tales 
versos, que no tiene que envidiar á cuantos hoy con mayor opinión 
los escriben, y tiene acabada una excelente comedia". Concurrió á 
la Academia poética del 1640 y al certamen de 1660 con sus seis oc- 
tavas. — Don Miguel Moreno (1596-1635), natural de Villacastín, es- 
cribano de S. M., fué á Roma con don Domingo Pimentel, obispo de 
Córdoba, y don Juan Chumacero, y allí murió. Publicó dos novelas : 
El Cuerdo amante, 1628, y La Desdicha de la constancia; véase edi- 
ción de Madrid, 1906, por Cotarelo. Flores de España, cultivadas en 
Roma, Roma, 1635. Aviso para los Oficios de Provincia y consequen- 
cias generales para otros. Memorial á S. M. en favor de la siificienzia 
de los servicios. Diálogo, Defensa de Damas (Nic. Ant.). — Juan Bau- 
tista Navarro, de Castellón, publicó In libros Galeni, Valencia, 1628. 
— Atanasio Oteiza y Olano, vecino de Cigales, escribió la comedia 
Atreo desdichado (1628, Bibl. Nac). — Don Diego de Rocaberti publicó 
Epítome Histórico en diez Romances, Barcelona, 1628. — 'Fray Domin- 
go RuzoLA ó de Jesús María (t 1630), carmelita de Calatayud, publicó 
Monte de Piedad, Madrid, 1628. Concordia espiritual, 1628. De Mysti- 
ca Theologia. — Juan de Sada escribió Historia apologética y descrip- 
ción del Reyno de Navarra..., sacada á luz por D. García de Gón- 
gora y Torreblanca, Pamplona, 1628. — Del padre Francisco de Sala- 
zar (t 1599), jesuíta alcalaíno, se publicaron los Afectos y Considera- 
ciones sobre las quatro Postrimerías, Madrid, 1628; Pamplona, 1658; 
Lisboa, 1660; Madrid, 1663, 1759. — Fernando de Salgado y Camargo 
publicQ^£Z santo milagro Augustiniano, S. Nicolás de Tolentino, Ma- 
drid, 1628, poema heroico. — Fray Juan Salvador Bautista de Are- 
llano, franciscano, publicó Antigüedades y excelencias de la Villa de 
Carmona, Sevilla, 1628. El libro en que se declara cómo fueron ha- 
lladas y traídas á Sevilla las reliquias de S. Justa y Rufina, ibid., 1633. 
Antigüedad del Convento de la Sma. Trinidad, de Sevilla, ibid., 1633. — 
Fray Alonso de San Martín, benedictino de Cárdena, publicó Rami- 
llete de Cárdena, compuesto de varios poemas en loa de sus docicntos 
Monges Mártires, Burgos, 1628. — Don Manuel Sarmiento de Mendo- 
za (1563-1650), madrileño, rector de la Universidad de Salamanca, 
magistral de Sevilla, publicó Militia Evangélica, Sevilla, 1628, y Ser- 
mones, según Francisco Pacheco, que en su Libro de Retratos trae el 
suyo y su biografía. — Pedro de Silva publicó Varios Tractatus Juris, 
Madrid, 1628. — El padre Juan Antonio Velázquz (t 1669), jesuíta 
abulense, publicó In Ep. ad PhiUppenses. dos vols., Lyon, 1628 y 
1632 ; 2.°, 1632 y 1634. In Psalmum C, ibid., 1637. Maria immaculate 
concepta, Valladolid, 1653. De Maria Advocata, Madrid, 1668. De 
Aug. Luchar. Sacramento, Valladolid, 1658. 

25. /íño i62p. Don Pedro Calderón de la Barca 
(1600-1681), nació en Madrid; huérfano de madre á los diez, 

TOMO V. — 5 



Ó6 ÉPOCA DE FELIPE IV (^S. XVIl) 

entró antes de los trece años en el Colegio Imperial de la 
Compañía y pasó á estudiar en Salamanca para desempeñar 
una cai^ellania que tenía su familia; pero renunciando á este 
proyecto, volvióse á Madrid y obtuvo premios en las Justas 
jíoéticas de San Isidro del 1620 y 1622, alabado de Lope pú- 
blicamente porque "en sus tiernos años ganó laureles que el 
tiempo suele reservar á las canas". De 1625 á 162S sirvió de 
soldado en Flandes y Lombardía, y desde 1629, que volvió á 
Madrid, tenemos noticias de sus obras dramáticas. No le fal- 
taron aventuras y lances en aquella su mocedad. Junto á las 
Trinitarias hirió á su hermano Diego el cómico Pedro de 
Villegas, acogiéndose a la iglesia; entró Calderón con sus ami- 
gos espada en mano en el claustro y fueron acusados de haber 
maltratado á las monjas. Hizo el predicador Paravicino pública 
referencia del hecho y contestóle Calderón en El Príncipe 
constante mofándose del sermón "de Berbería", y fué preso 
por "haber ofendido á un ministro del Señor". Todavía cuenta 
otra aventura Pellicer, que "estando (1640) ensayando las co- 
medias, en unas cuchilladas que se levantaron, dieron algunas 
heridas á don Pedro Calderón, su autor". En 1636 arrebató 
á la corte con Los tres mayores prodigios, entremés mediano, 
y fué nombrado caballero del hábito de Santiago. Estuvo en 

1640 con las tropas del Conde-Duque en Cataluña, volvió en 

1 64 1 con una comisión del Marqués de Hinojosa sobre canje 
de prisioneros. Dejó la milicia en 1642 y agracióle en 1645 
Felipe IV con 30 escudos de sueldo al mes. Su amante, de 
quien había tenido á Pedro José, murió en 1648 y por aquel 
entonces pasó una grave enfermedad. Acogióse aJ sacerdocio 
y se ordenó en 1651. Fué nombrado capellán de los Reyes Nue- 
vos de Toledo, en 1653 y capellán de honor de Felipe IV en 
1663, entrando el mismo año en la Congregación de presbí- 
teros naturales de Madrid, que le nombró su capellán mayor 
en 1666. Al ordenarse quiso abandonar el teatro; pero el Rey 
y la villa se opusieron y siguió componiendo autos y obras 
piadosas. Con la muerte de Felipe IV (1665), vióse sin vale- 
dor y algo apurado; pero en 1679 una pieza de los Archi- 
vos de Madrid le concede una pensión para que pueda mante- 
nerse. Todavía en 1680 celebró el matrimonio de Carlos II 
con María Luisa de Borbón con el Iladu y Divisa de Lconido 




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S. XVII, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 67 

y Marfisa. El año siguiente murió, dejando sin acabar un 
auto, que terminó don Me-lchor de León. Su entierro fué sin 
pompa, según lo había él pedido. 

2 6. Por línea paterna descendía del noble solar de los Calderones 
de la Barca, en la Montaña de Santander ; por la materna, de los Ría- 
nos, de la misma Montaña, y de la familia flamenca Mon, en Hainaut, 
de donde en castellano el apellido Henao. La madre de Calderón, doña 
Ana María de Riaño, al morir dejó sus hijos al amparo de la abuela y 
propia madre suya doña Inés de Riaño, "por amor de Dios y por el 
mucho deseo que ha tenido siempre de servirle, es decir, por lo buena 
hija que ella había sido", le pide "que se apiade y favorezca y ampare á 
sus hijos...", "pues que siempre fué el amparo de ellos, y así fué bien 
excusado el encargárselos". Doña Inés tenía tres hijas monjas: doña 
Andrea, en la Concepción Jerónima; doña Catalina y doña Josefa, en las 
Constantinoplas, y un hijo, don Francisco de Henao, en la Compañía 
de Jesús. Ella debió de llevar al nieto al Colegio Imperial, así como al 
testar nombró por sus albaceas, además de sus hijos y yernos, al rector 
del mismo Colegio y al padre Cetina, su confesor. Fué su padre, don 
Diego, secretario del Consejo de Hacienda de Felipe II y señor de la 
casa de Calderón de Sotillo en Reinosa, y vivía en la calle de las 
Fuentes, donde igualmente pasó su vida el gran Calderón hasta los 
cincuenta de su edad; que el resto de sus días los pasó en la vieja casa 
de su abuela doña Inés. Esta se le murió teniendo trece años y tenien- 
do quince, su padre, estando él en Salamanca, donde cursó cinco años 
seguidos hasta el 1619 y ya estaba allí á fines de 1615, según cuen- 
tas que Jerónimo de Henao dio de sus sobrinos Diego, Pedro y José. 
Según ellas, don Pedro siguió allí el curso de 1615 á 1616, así como 
«n las matrículas de 1616 á 1617 y de 1618 á 1619. Sus estudios fueron 
Humanidades y ambos Derechos, civil y canónico. Don Pedro y don 
Diego pagaron en 1623 una indemnización á Diego de Velasco, criado 
del Condestable de Castilla, por la muerte de su hijo Nicolás de resul- 
tas, sin duda, de cuchilladas estudiantiles, como las que después dio 
y recibió don Pedro en 1629 cuando en el convento de las Trinitarias 
persiguió espada en mano al comediante Pedro de Villegas, que alevo- 
samente había herido á don Diego, su hermano mayor, y en 1640 
cuando salió herido del ensayo de una de sus comedias en el Buen 
Retiro, porque "se levantaron unas cuchilladas", según dice Pellicer. 
Huérfano y libre, debió de llevar en Salamanca la vida de los estu- 
diantes más libres y acuchilladizos y de poeta, por contera, pues cuen- 
tan que á los trece de su edad ya compuso la comedia El Carro del 
Cielo. Su hermano menor, don José, teniente de maestre de campo 
general, murió peleando cerca de Camarasa, en la guerra de Cataluña, 
año de 1645; el mayor, don Diego, murió en 1647 en sus casas de la 
calle de las Fuentes. Hacia 1648, sirviendo don Pedro al Duque de 



68 ÉrOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

Alba, hubo de tener amores con mujer desconocida y de ella un hijo, 
confiado á su sobrino don José Calderón, luego penas inconsolables, 
sin duda por la muerte de la madre; todo lo cual le hizo á Calderón 
abrazar el sacerdocio. A poco enloqueció y murió el sobrino don José, 
amparador del niño, y falleció el mismo niño. Entonces don Pedro, 
desasido del mundo, consagróse del todo á Dios y á escribir autos sa- 
cramentales- Descuidó demasiado Calderón la impresión de sus obras, 
pues sólo dio á la imprenta un panegírico del Duque de Medina de 
Ríoseco (t 1647) y "" tomo de autos (1676). Desde 1633 salieron co-. 
medias suyas, con otras que se le atribuían sin serlo, en colecciones po- 
pulares. Muchas salieron en colecciones de varios autores, afeadas de 
faltas, que fueron con el tiempo aumentando. Consérvanse algunos 
autógrafos, como el de El Mágico prodigioso, propiedad de Osuna, hoy 
en la Bibl. Nac. Toda España sintió su muerte. Sus restos fueron tras- 
ladados en 1841 de la iglesia del Salvador al cementerio de San Nico- 
lás, poniéndole Martínez de la Rosa un epitafio en el mausoleo. En 1880 
se le levantó en la plaza de Santa Ana la estatua de bronce del escultor 
Figueras, y en 1881 se celebró su segundo centenario. Su retrato, he- 
cho algunos años antes de su muerte, fué grabado en 1684. 

27. Los románticos ensalzaron á Calderón en Alemania 
poniéndole sobre Shakespeare ; luego vino la consiguiente reba- 
ja, hoy cada vez mayor, merced al nuevo aprecio en que se va 
teniendo á Lope y Tirso. Pero cada uno de estos tres dramáti- 
cos, los principales, sin duda, del teatro español, descuella por 
sus propias cualidades y no es fácil compararlos entre sí y con 
Shakespeare, decidiendo quién lleva la palma á los demás, por 
ser todas sus cualidades de primer orden, entre las que el 
gusto de cada espectador, lector ó crítico dará su preferencia 
personal según su propia manera de ver el teatro. Lope es 
poeta más de raíz y de su natural ; de aquí que cuanto toca lo 
convierta en delicada poesía, con ternura de sentimientos, con 
frescura de botón que se abre, con pinceladas de aurora na- 
ciente. Tirso tiene más ingenio, es más sutil, madrigado y có- 
mico de su natural ; conoce el corazón de la mujer y el pueblo, 
con sus socarronerías y habla particular. Calderón es más le- 
vantado pensador y mejor conocedor de los recursos dramáti- 
cos, idealiza como nadie lo típico de personas y hechos, da 
cuerpo á las ideas más abstractas, tiene inagotables recursos 
para mantener la curiosidad con enredos y ampliar la tesis 
que se propone con todo linaje de registros escénicos, da forma 
plástica y acabada á caracteres y pensamientos, tornea 'la dic- 



S. XVII> 1629. CALDERÓN DE LA «ARCA 69 

ción de manera briosa y definitiva. Como dramaturgo es el 
primero en España y aun gana á Shakespeare en grandeza de 
pensamientos y nobleza de caracteres, en todo lo que significa 
idealización y simbolismo, cediéndole el paso sólo en el desme- 
nuzamiento de los afectos, en la psicología más realista y hu- 
mana. Según se dé la preferencia á lo uno ó á lo otro se ensal- 
zará al uno sobre el otro dramático; pero ambos son los reyes 
del teatro. 

Calderón sacrificó, como Lope, y á sabiendas, á la curiosi- 
dad y suspensión de ánimo que despertaba en el público espa- 
ñol el enredado tejido de la fábula, la verdad histórica y 
geográfica. En ello no se diferencian mucho uno y otro de 
Shakespeare, y es defecto, si lo es, muy pequeño, y cuanto al 
arte puede decirse que nulo, puesto que en el domiinio del arte 
se admite cuanto se quiera fantasear é inventar. Cierto, mejor 
fuera que el arte siguiera á la historia ; pero ya que tan gran- 
des dramaturgos opinaron de otro modo, hay que juzgarles 
según sus doctrinas. Ulises y Circe entablan cuestiones de ga- 
lantería metafísica como en una academia madrileña de damas 
y caballeros ; el Danubio corre entre Suecia y Rusia, Jerusalén 
es puerto de mar. Necio fuera suponer ignorancia de tales 
cosas en Calderón. En una escena que pasa en la antigua Roma 
dice el chistoso: "Un fraile; mas no es bueno, | porque aún 
no hay en Roma fraile." Ni se ha de juzgar á Cald-rón por lo 
que Shakespeare hizo, como no juzgamos á Shakespeare por 
lo que hizo Sófocles. Otro defecto de Calderón está en el len- 
guaje afectado, en el culteranismo y conceptismo, en que tam- 
bién cede á la moda de su tiempo cuando se le antoja, librán- 
dose en cambio de estos defectos cuando quiere. Calderón, como 
Lope, es bastante desigual, tiene obras medianas y excelentes. 
Cuanto á las primeras, Calderón es más poeta nacional de su 
tiempo, y á medias, que poeta nacional y que poeta universal. 
Supo pintar, en parte, la sociedad en que vivía, idealizándola 
y ennobleciéndola; pero como era una sociedad gastada y de 
falsa bambolla, los caracteres, afectos, moral de sus persona- 
jes son á menudo poco humanos y menos naturales, no son 
todos eternos ni de todos tiempos y lugares, ni siquiera son 
nacionales, españoles de siempre y para siempre, como lo son 
los de Cervantes, que son españoles de raza y universales, éter- 



70 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl) 

nos por su profundidad y naturalidad. Sobresalió más en lo 
ideal que en lo real, en la alegoría más que en la visión de la 
vida. Sobre tres quicios se revuelve toda su dramaturgia: la 
firme creencia católica, la lealtad al monarca y el punto de hon- 
ra : eran los tres credos de la sociedad que quiso pintar. El que 
no los sienta hondamente no puede apreciar á Calderón. FA 
aliento épico del Romancero, punto central del nacimiento del 
teatro nacional en manos de Lope, se había ido desvaneciendo 
en sus sucesores y no llegó á rozar la fantasía ni á calentar el 
peclio de Calderón. La vida popular del antiguo teatro de Rue- 
da y Cervantes amortecióse en Quiñones de Benavente. Calde- 
rón es poeta urbano y cortesano. Las dos principales fuentes 
del teatro nacional verdadero, el pueblo presente y la leyenda 
épica, habían dejado, por consiguiente, de correr por el drama 
español al llegar á manos de Calderón de la Barca. Perdió, 
pues, en originalidad, en fuerza, en personalidad y realismo. 
Calderón fué un dramático de la corte española, donde sólo se 
conservaban las tres ideas que por su nobleza podía aprovechar, 
la religión, y aun ésta dogmática y sistematizada por la Teolo- 
gía ; el principio monárquico del Rey, y aun éste demasiada- 
mente endiosado y absoluto; el pundonor, y aun éste falseado 
por caballeros de postín, que no sentían tanto el verdadero 
amor y la honra como el vanidoso y superficial puntillo de cor- 
tesanos y palaciegos. Fué por lo mismo en sus obras medianas 
un dramaturgo nacional, pero tan sólo de su época, no de toda 
la historia de la nación española ni del espíritu español en su 
propio natural, sino sólo en su decadencia, ni mucho menos 
podía ser un dramaturgo universal, de la humanidad. Es más, 
los caracteres así tomados de la realidad hállanse en los dramas 
medianos de Calderón convertidos, á fuerza de su fantasía 
idealizadora y simbolizadora, en tipos de personajes, en ideas 
universales abstraídas de lo real y moviéndose y obrando en 
forma de personas, que por lo mismo resultan á veces algi'm 
tanto caricaturescas. No es, pues, Calderón en estas comedias 
un forjador de personas vivas; no es psicólogo hondo, sino 
sólo en la pintura de la superficie, de los efectos. Shakespeare 
vive en el mundo de las intuiciones; Calderón, en el de los con- 
ceptos. Queda en estas comedias muy por bajo de él, y no me- 
nos de Lope, que le gana, si no acaso en la inagotable riqueza 



S. XVir, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 7 I 

de personajes y situaciones dramáticas, por lo menos en la na- 
cionalidad de asuntos y frescura de poesía; y de Tirso, que 
lleva la palma en lo cómico, en la hondura psicológica, indirec- 
tamente expresada, en la fuerza de caracteres, en lo popular de 
muchos personajes y del lenguaje. 

Hay que poner entre las buenas comedias de Calderón al- 
gunas de las llamadas de capa y espada, en las cuales los he- 
roecillos cotidianos, ya que no héroes históricos á lo Shake- 
speare, son aquellos caballeros enamoradizos y aquellas damas 
desdeñosas y taimadas, figuras que se menean dentro de la 
ciudad, en casas de dos puertas, encrucijadas y jardines, con 
mantos y capas, espadas y broqueles. La infinidad de intrigas 
que fantasearon nuestros dramaturgos para dar variedad á un 
asunto tan sencillo y único sustancialmente, que suele rodearse 
entre dos parejas de enamorados, llegó á su colmo en Calderón. 
Los enredos son tan ingeniosos, la realidad de aquella socie- 
dad urbana tan vivamente expuesta, que siempre despiertan la 
curiosidad, que va creciendo hasta el fin. El lenguaje es más 
llano, los graciosos templan los desaforados fieros y las iras 
de sus amos y con igualdad muy española é increíble campecha- 
nía les ayudan á salir de los más apurados trances. Los amores 
de los servidores se entrelazan con los de damas y caballeros, 
Ips diálogos se cruzan chispeantes y con algún tinte de concep- 
tismo, que, cuando no pasa de la raya, juega bien en boca de 
tan bizarros galanes y perspicaces hembras, aunque éstas no 
tengan la ternura de las de Lope ni la picante malicia de las 
de Tirso. Son notables Peor está que estaba, Mejor está que 
estaba, Guárdate del agua mansa, Casa con dos puertas mala es 
de guardar, Antes que todo es mi dama, La Dama duende, 
La Banda y la flor, La Señora y la criada, El Secreto á voces. 
Sobresale Calderón en estas comedias, y en general sobre Lope, 
en la técnica teatral, en el mayor conocimiento de los incidentes 
y en la disposición del plan. Aunque no reformó el teatro ni le 
añadió nada nuevo, apretó más la intriga y redondeó la acción 
y la trama toda. Pero mucho más se diferenció de todos sus 
predecesores en hacer más ideal el drama, sacándole del cas- 
tizo realismo en que hasta entonces había vivido. Este talento, 
el propio de Calderón, es la causa de sus grandes virtudes y de 
los mismos defectos que en él hemos criticado y que se cifran 



72 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

en cierto amaneramiento en pintar los personajes, que á veces 
resultan tipos teatrales, menos variados de lo que en la realidad 
se dan, de suerte que se repiten bastante los mismos galanes, 
damas, viejos y graciosos; en el lenguaje, que toma un tono 
si es no es de afectado á veces; en la manera general de con- 
cebir el teatro, algo formulariamente y como un menester de 
menear ciertos trebejos de figuras y situaciones. Pero hay unos 
cuantos dramas en que Calderón parece olvidarse de su fór- 
mula y de su oficio de abastecer el teatro, en que la grandiosa 
idea nacida en su cabeza se cuaja en la realidad tan al justo, 
que, sin menoscabarse el realismo, queda levantado con toda su 
robustez de vida á la región de las ideas madres. Entonces Cal- 
derón, con su fuerza filosófica y la nobleza de sentimientos 
que saca de su pecho cristiano, vuela sobre todos los dramáti- 
cos del mundo. El Alcalde de Zalamea es uno de ellos, drama 
de carácter, de dos personajes maravillosos en entereza é hi- 
dalguía castellana, de un alcalde y de un soldado, en quienes 
rifa y triunfa la justicia desvalida, en quien se descubre el es- 
píritu español de todos los tiempos en lo que encierra de más 
noble y fiero. Personajes tan bien acabados acaso los tenga 
Shakespeare; mejor acabados, no; ni mucho menos de ideal 
tan levantado, de tan noble corazón, de honradez tan limpia, 
de tan arrogante entereza; quiero decir personajes tan divina- 
mente humanos y tan humanamente divinos. Lo que engran- 
dece, en efecto, los dramas caldefonianos sobre cualesquiera 
otros dramas es la elevación ideal á que sabe levantar persona- 
jes, afectos y doctrinas. En el realismo queda vencido por Sha- 
kespeare ; en la idealización está por cima de él. La entereza de 
los dos principales personajes en El Alcalde de Zalamea y la 
idealización de los mismos personajes pueden ser buena mues- 
tra de ello. Pero no es, ni m.ucho menos, la única. En Aviar 
después de morir el amor furioso de Tuzani y el virginal de 
Clara son tan acendrados é ideales como el de Romeo v Julieta. 
El honor de El Médico de su honra y la sumisión de su esposa 
elévansc á la categoría de las puras ideas, y no van tan contra 
la realidad como pudiera suponerse, si se tiene en cuenta que se 
fundan en las antiguas leyes de Partida. (|uc, aunque ya en 
desuso, conservábanse en el recuerdo de la tradición entre las 
gentes españolas, de suerte que pudo echar de ellas mano Cal- 



S. XVir, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 7 3 

derón para acrecentar el interés dramático. En el amor, los 
celos y el honor, así idealizados, con el fundamento histórico, 
si no real del momento, se fundan igualmente El Pintor de su 
deshonra y A secreto agravio secreta venganza. Pero donde se 
€cha más de ver la idealización calderoniana de los celos es en 
El Mayor monstruo los celos y tetrarca de Jerusalén, si se com- 
para con el Oielo de Shakespeare "El desenlace, dice Ticknor, 
aunque previsto, está muy bien preparado, de manera que 
causa profunda impresión, así en el auditorio como en el lec- 
tor; y en verdad que parece punto menos que imposible el lle- 
var aquella violenta y fiera pasión al teatro en tan alto grado 
como lo hizo Calderón. Los celos de Ótelo, con los que muchas 
veces han sido comparados los del Tetrarca, son más grose- 
ros y materiales, y no tienen un origen tan noble ; -en la comedia 
de Calderón se ve desde el principio que los del Tetrarca están 
únicamente fundados en el temor de que después de su muerte 
posea á Mariene un rival á quien ella nunca ha visto, y esta 
idea sola le arrastra hasta el punto de atentar á la vida de una 
esposa virtuosa é inocente." En El Príncipe Constante la vir- 
tud idealizada es la lealtad, y como Calderón supo manejar los 
recursos dramáticos por manera tan portentosa, todo se hace 
verisímil y la lealtad es ensalzada hasta donde pudo jamás so- 
ñar el ideal más caballeresco. En esta depuración de tipos y 
caracteres, de virtudes y afectos, en esta elevada idealización, 
que ensancha el pecho de los espectadores y levanta los pensa- 
mientos á cosas grandes, Calderón no tiene semejante y en su 
comparación Shakespeare casi parece inmoral y en muchos ca- 
racteres rastrero. Los traidores, taimados, interesados y otros 
tipos odiosos, que tanto abundan en el teatro dramático in- 
glés y le hacen por lo mismo más humano y real, no descuellan 
en el de Calderón, en el que sobresalen los caracteres nobles y 
verdaderamente educadores. Esta gran cualidad toma la forma 
de simbolismo en los autos sacramentales, género puramente 
español y cristiano, en el cual tampoco tiene Calderón quien se 
le pueda comparar. 

Auto sacramental era una representación dramática en un 
acto sobre asunto religioso, que se hacía en la fiesta del Cor- 
pus. Calderón redujo el asunto al dogma de la Eucaristía, sien- 
do por esto su verdadero creador, y por lo sutil de sus alego- 



74 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

rías, por la propiedad con que personifica las ideas abstrac- 
tas de vicios, virtudes, etc., por la verdadera emoción que brota 
de su fe sincera, el que los compuso más acabados y artisticos, 
fundiendo en un todo los m.ás sublimes pensamientos y vuelos 
de la mistica con la plasticidad escultórica de personajes y ac- 
ciones. Hubo autos hasta 1765; pero con Calderón acabaron 
los autos verdaderamente artísticos. No les faltan, con todo, 
defectos á los de Calderón. Por lo mismo que derrama en 
ellos la riqueza de su poesia Úrica, á veces el gongorismo y la 
palabrería huera tiende sobre ellos sus negras alas. Por tratar- 
se de abstracciones y de puntos harto sutiles de teología y fi- 
losofía, queda á veces descuidada la encarnación de la idea en 
formas concretas y resulta mucha metafisiquería, alambica- 
miento y puro conceptismo. El Diiino Orfeo, La Cena do Bal- 
tasar, El Sacro Parnaso, La Primera flor del Carmelo, La Vida 
es sueño, Los Encantos de la culpa, pueden citarse como los 
mejores autos. En esta clase de obras teatrales, cuyo mérito 
consiste en dar cuerpo á las más abstractas ideas religiosas y 
filosóficas, no hay quien pueda ponerse junto á Calderón: ni 
Goethe ni ningún otro dramático. 

En el drama religioso el asunto es más universal y amplio 
que en el auto y á la vez menos abstracto; pero tiene todavía 
mucho de él. No llegó Calderón en esta parte adonde Tirso 
con El Condenado por desconfiado, ni acaso adonde Lope con 
La Fianza satisfecha, ó Mira con El Esclavo del Demonio; 
pero nos presenta La Devoción á la Crnn, El Príncipe Constan- 
te y El Mágico Prodigioso, donde hermana maravillosamente 
la Teología con el arte y vence en cuanto se puede vencer la 
gran dificultad de hacer dramático un personaje virtuoso y 
justo, en quien no caben dudas ni pasiones, que son el alimento 
del drama. Calderón es un poeta cristiano y de los pocos que 
han alcanzado á encarnar el espíritu cristiano en formas y fi- 
guras de relieve verdaderamente artístico. Igual potencia plás- 
tica se requiere en los dramas filosóficos para convertir los 
puros conceptos en intuiciones poéticas, vistiéndolos en una ac- 
ción y personajes que hablen á la fantasía. De esta clase son 
En esta vida todo es verdad y todo es mentira y La Vida es 
sueño (1635). La segunda y tercera parte del primero de estos 
dramas degenera en comedia de magia embrollada, así como 



S. XVII, 1629. CALDERÓN DE LA liARCA jS 

degenera en un logogrifo filosófico el Fausto de Goethe des- 
pués del primer acto. Tan dificultoso es condensar en una sola 
acción humana doctrinas filosóficas, que se desvanecen y se 
van de entre las manos al quererlas coger y reducir por el arte. 
Pero en La Vida es sueño alcanzó Calderón á coger todo el 
hondo pensamiento y cuajarlo en figuras vivas sin vacilaciones 
ni oscuridades : tan feliz fué en la trama y en la expresión ar- 
tística de tan trascendental filosofía. No hay en el arte humano 
esfuerzo tan llanamente vencido ni drama que en su línea pue- 
da comparársele. Lástima que el lenguaje se halle mancillado 
en algunos trozos por un desatado gongorismo y un decir cam- 
panudo, que distrae al lector y le quita la atención de la su- 
blimidad de pensamiento que va desenvolviendo ; aunque cuan- 
do se ve representado apenas se repare en tan menudo defecto. 
En este drama está todo Calderón, sus personajes son símbolos, 
tipos : Segismundo es símbolo de la humanidad como lo es en 
el auto en sus tres estados morales de inocencia, de culpa y 
de regeneración. Con este drama cayó Calderón en la cuenta 
de que había nacido para poeta simbólico de autos sacramen- 
tales, se halló al cabo á si mismo. Después de ver representada 
La Vida es sueño no hay drama, comedia ni tragedia en el 
mundo que no parezca un juguete para pasar el rato. Es el 
pensamiento más hondo llevado á las tablas, el pavoroso pro- 
blema de la vida, el enigmático problema de la lógica, del 
conocimiento, que ha trabajado las filosofías todas y más la 
germánica, el fundamento de la moral, del bien obrar, del 
vencerse á sí mismo. No es problema cerradamente católico, sino 
de todas las religiones ; ni siquiera religioso estrictamente, sino 
de la filosofía, teórica y práctica, del ideal del hombre y de su 
obrar cotidiano. Muy necio y muy para poco ha de ser el que, 
acabando de presenciar esta obra, no vea ante sí abierto un 
mundo de verdades en que antes no había caído y no se halle 
ensimismado, metido hacia dentro, pidiendo á su conciencia 
razón de sus propios actos. La manera de dar cuerpo á tan 
honda idea no puede ser más sencilla, más plástica, más huma- 
na. Calderón, en esta obra, se levanta á cien codos sobre Goethe 
y sobre todos los dramáticos del mundo. 

Calderón es el coronamiento del teatro de Lope ó nacional, 
por ser el último y como cifra de todos. Sobresale en la ale- 



y6 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl) 

goría cristiana y en el pensamiento filosófico que engrandece 
algunos de sus mejores dramas. Es inferior á Lope en la va- 
riedad, en el color de ejecución, en la naturalidad y verdad y 
en lo poético del lenguaje ; á Tirso, en crear verdaderos carac- 
teres vi\os y eternos y en lo cómico de pura ley ; al mismo Alar- 
cón, en el buen gusto y medida ática de trama, moral, dialogado 
y lenguaje. La tacha general del teatro calderoniano es la afec- 
tación, reflejo de la que carcomía aquella gastada sociedad. 
En el lenguaje, el culteranismo y el conceptismo afean hasta 
los más grandiosos de sus dramas. Tiene uno hambre de vol- 
ver al siglo XVI para oír hablar á la gente como Dios manda, con 
aquella frescura y naturalidad que encantan, como busca uno 
los frescos prados en día de bochorno. Ya lo dijo Grillparzer: 
"Calderón es el más grande de los artistas amanerados." Pero 
esa afectación era en él concesión que hacía á la moda corrien- 
te; cuando le place, es tan limpio y puro como el que más, y 
tiene una fuerza de expresión adonde ningún dramático espa- 
ñol llegó. Él mismo ridiculiza el estilo de moda en Mañanas de 
'Abril y Mayo y en No hay burlas con el amor, y lo evita ente- 
ramente y de intento en las hermosísimas comedias La Señora 
y la criada y El Secreo á voces. Calderón es notable por la co- 
rrección, en algún modo clásica, con que planea sus dramas, 
el grandor filosófico que á veces les comunica, la recia cons- 
trucción orgánica en que los asienta, dispuestas las partes todas 
para el efecto teatral pretendido: es un gran técnico. Estas 
mismas cualidades le llevan á la concepción abstracta, simbó- 
lica de los personajes, convirtiéndolos á menudo en monigotes 
filosóficos é ideales, é idealizando igualmente la acción á fuer- 
za de levantarla en alas de la filosofía. La retórica bombástica 
y el amaneramiento de la dicción corren parejas con este en- 
granrlecimiento algún tanto huero, teatral y de bambolla. Pero, 
hablando en general, gana Calderón á todos los dramáticos 
españoles en lo escultural de la frase, cuando cifra en admira- 
bles sentencias la doctrina que desenvuelve en el drama ú otra 
verdad filo=;ófica, ó cuando hace dialogar á los personajes en 
los fuertes contrastes dramáticos. El Alcalde de Zalamea y 
La Vida es sueño son dechados insuperables de dicción poética, 
esculpida verdaderamente en acero, donde no huelga una sí- 
laba y que parece acuñada juntamente con el pensamiento, el 



S. XVI I, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 77 

cual no ocurre que pueda expresarse con otras palabras : tan 
al juste y tan nacido le vienen. Es lo sumo de la perfección en 
el habla versificada. Tan lejos está de parecer afectado el verso 
en el teatro, como algunos hoy pretenden, que, puestas estas 
dos obras en prosa, perderían la mitad de su fuerza y hermo- 
sura. Y es que el verso y habla poética parece afectado arreo 
en piezas vulgarotas y prosaicas; pero á dramas grandiosos y 
poéticos les cae como anillo al dedo. 

28. Desde Calderón el teatro español comienza á ser de refundi- 
ción y aun consolidación, habiendo sido de creación desde Lope y sus 
discípulos, Tirso, los valencianos, Alarcón, Mira, Vélez, Montalván y 
Hurtado" de Mendoza. No parece sino que, agotados los asuntos, Cal- 
derón, Moreto, Rojas, Solís, Salazar, Matos, Diamante, etc., apenas 
hallan otros nuevos, sino que bordan los antiguos, complicando más la 
trama, redondeando el desarrollo, dando mayor discreteo al diálogo, 
haciendo resaltar más los personajes secundarios, por donde pierde el 
drama su grandeza, fuerza y naturalidad y gana en aliño y artificio. 
Pero el artificio demasiado lleva á lo caricaturesco y á lo falso, y el 
demasiado aliño á exagerar los pormenores y lo secundario en el dra- 
ma. Lo caricaturesco engendró las comedias de figurón de fines del 
siglo XVII en manos de los autores de segundo orden ; la exageración 
del aliño en lo secundario originó todavía antes las comedias de magia, 
sucesoras de las comedias de teatro, esto es, de aparato teatral, de 
bastidores, trajes y tramoya, en que se ponía el principal intento. Así 
decayó la comedia española en la segunda mitad del siglo xvii. La po- 
breza de asuntos, agotada la mina de la refundición, hizo que í.c acu- 
diese á las comedias de vidas de santos, á lo que igualmente tiraba la 
decadencia de la religión, que se hacía cada vez más formularia y ras- 
trera. Lo caricaturesco halló ancho campo en la milagrería y en la 
tendencia panegírica á abultar las virtudes y poderes de los santos, 
sobre todo cuando eran patronos cuya festividad se celebraba ó de las 
órdenes religiosas que se peleaban por engrandecer sus cosas. Así en el 
siglo xviii la mayor parte de las comedias son verdaderamente santu- 
rronas, porque la religión habíase acartonado, convirtiéndose en san- 
turronería. 

Augusto Guillermo de Schlegel, en el Curso de literatura dramática 
explicado en Viena el año 1808 é impreso de 1809 á 1811, traducido al 
francés en 1814, levantó con desusado ditirambo á Calderón en la lec- 
ción XVI y última al pináculo de la poesía romántica, sobre lo cual 
dijo madame de Staél (De la Alemania) en 1809 que oyó sus lecciones: 
"Se muestra en general partidario de un gusto sencillo y á veces de 
un gusto rudo; pero hace una excepción en favor de los pueblos del 
Mediodía. Detesta el amaneramiento que nace del espíritu de socie- 



78 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

dad; pero el que procede de lujo de imaginación le agrada en poesía, 
como la profusión de colores y perfumes en la naturaleza. Schlegel, 
después de haber adquirido gran reputación por sus traducciones de 
Shakespeare, se ha enamorado de Calderón con un amor no menos 
vivo, pero de género muy diferente del que Shakespeare puede ins- 
pirar, porque, así como el poeta inglés es profundo y sombrío en el 
conocimiento del corazón humano, asi el poeta español gusta de en- 
tregarse con encantadora dulzura á la belleza de la vida, á la sinceri- 
dad de la fe, á todo el resplandor de las virtudes que colora el sol del 
alma." Bueno es que lean esto los que tienen por sombría y atormenta- 
da nuestra literatura, y si andan errados respecto de la época de Calde- 
rón, i cuánto más no lo andarán respecto de la de Lope y Cervantes, 
aquel para ellos lúgubre reinado de Felipe II ! Schlegel deliraba, por 
supuesto, fantaseando en Calderón, virtudes, por ejemplo, de lenguaje, 
que son para nosotros graves defectos y sacrilicando ante él, como ante 
un ídolo, á los demás dramáticos nuestros que no conoció : Lope, Tirso 
y Alarcón. Fué Calderón el menos fecundo de nuestros grandes dra- 
máticos, pues habiendo vivido ochenta y un años, Lope setenta y tres 
y Tirso setenta y uno, y siendo el que durante más tiempo estuvo com- 
poniendo, sesenta y siete años, seis más que Lope y treinta y siete más 
que Tirso, sólo escribió 120 comedias, siendo 400 las de Tirso y 1.800 
las de Lope, amén de los autos y de las otras obras no dramáticas. 
Calderón tomó además sin duelo de sus predecesores lo que le pareció. 
El segundo acto de Los Cabellos de Ahsalón está copiado del tercero 
de La Venganza de Taniar, de Tirso, de quien se aprovechó igualmente 
en A secreto agravio, en El encanto sin encanto, en El secreto á voces^ 
en La Dama duende, en Casa con dos puertas... De La Rueda de la For- 
tuna, de Mira, sacó En esta vida todo es verdad y todo es nieyítira; de 
La niña de Gómez Arias tomó no sólo el argumento, sino escenas en- 
teras y largos trozos de versos. Otras muchas cosas sacó de Lope, de 
Rojas, Alarcón y Montalván. En cambio, otros le saquearon ó imitaron 
en España y fuera de ella. Corneille tomó de En esta vida todo es ver- 
dad para su Heráclito; del Astrólogo fingido, para su Astrologue feint; 
de El Alcaide de sí mismo, para Le Gedlier de soi mcme; del Hombre 
pobre todo es trazas, para Le Galant doublé; funde Los empeños de 
un acaso y Casa con dos puertas... en Les Engagements du hasard. 
Moliere se aprovecha de El Escondido y la tapada para L'Etourdi. 
Le Sage acomoda Peor está que estaba en su Don César Ursin. Scarron 
le saquea sin reparo. En Inglaterra Killigrew convierte La Dama 
duende en Parson's Wedding; Drydcn toma del Astrólogo fingido, 
hecho francés, para su Evcning's Lovc ; Wycherley se aprovecha de 
El Maestro de Danzar para su Gentlemcn Dancing Maester; Juan 
Barclay ¡mita el Teágcnes y Ccriclea en su Argenis y Poliarco. En 
Alemania le imitan Luis Tieck, Federico Halm y Carlos Inmcrmann. 
De otros acomodos trata I-'itzmauricc-Kelly {Ilist. lit. cast., 191.^, pá- 
gina 357). Fitzniaurice-KcUy, Liter. españ., 1913, pág. 351: "l-'cliz du- 



S. XVII, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 79 

rante su vida, Calderón lo fué también después de muerto. Desde el 
fallecimiento de Lope de Vega hasta ñues del siglo xvii Calderón fué 
el rey del teatro español, y su boga duró bastante más que la de Lope. 
Sus obras se representaban todavía en el siglo xviii, y, aunque sufriese 
un temporal eclipse, ganó más que ningún otro con el movimiento ro- 
mántico del siglo XIX. Schelley tuvo á la vista los dramas de Calderón, 
los leyó con "asombro y delicia incomparables" y estuvo tentado, según 
dice, "de echar sobre sus perfectas formas el velo gris de mis pala- 
bras". El velo gris del gran poeta panteista aumenta quizá la belleza 
de esos versos que embriagaban á otros cerebros más serenos que el 
de Schelley. Goethe se enternecía hasta derramar lágrimas con las 
obras calderonianas, y aunque llegó á comprender al cabo cuan impru- 
dente era esta idolatría de Calderón, no dejó de admirar nunca al 
único poeta español que verdaderamente conocía. Hombres como Schak 
y Schmidt se consagraron á exaltar á Calderón, y se convirtió en 
dogma una opinión particular. Parte de esta admiración era puramente 
afectada: tal ocurría con Verlaine, que pensaba traducir á Góngora, 
que ponía á Calderón por encima de Shakespeare y que murió sin ha- 
ber leído á Góngora ni á Calderón, "s'étant arrété juste aux éléments 
de la grammaire espagnole", dice jocosamente su biógrafo. Pero, en 
conjunto, la admiración calderoniana era sincera, justificada y, sobre 
todo, explicable. Las ediciones de Lope de Vega y de Tirso de ívlolina 
eran inaccesibles: había en todas partes ediciones de Calderón, y no 
era posible adivinar que éste, por grande que sea, no posee la lozanía 
y variedad de Lope ni el poder creador y la amplitud de concepción 
de Tirso. Es, en verdad, demasiado brillante para que se le clasifique 
como simple discípulo de Lope, porque sube á alturas metafísicas á 
las que Lope no asciende jamás; sin embargo, como autor dramático 
no hizo sino cultivar el campo que Lope había sembrado." Goethe, 
sobre Calderón: "En sus obras no se descubre una manera original de 
ver la naturaleza : todo es puramente teatral. Nunca aspira á ser tier- 
no. La inteligencia comprende fácilmente el plan : las escenas se des- 
arrollan conforme á un procedimiento que recuerda el de los bailes ó 
el de las óperas cómicas modernas. Los recursos principales de la 
acción son siempre los mismos: lucha de deberes entre sí, pasiones 
que encuentran obstáculos en la oposición de los caracteres ó de las 
situaciones. Entre las escenas consagradas al desarrollo poético de la 
acción principal se deslizan escenas intermedias en que se mueven 
elegantes y delicadas figuras que parecen ejecutar movimientos de 
danza: allí reinan la retórica, la dialéctica y la sofistería. Todos los 
elementos de la Humanidad aparecen allí, sin que falte siquiera el 
loco, cuya razón familiar va destruyendo rápidamente, si ya no de 
antemano, toda ilusión de amor ó de amistad que llega á nacer. Poca 
reflexión basta para comprender que la vida humana, los sentimientos 
del alma, no deben ser transportados á la escena en su estado natural 
y primitivo: han de sufrir un trabajo previo que los sublime: así los 



8o ÉPOCA DE FELIPE IV (.S. XVIl) 

encontramos en Calderón: el poeta, colocado en la cumbre de una 
civilización refinada, nos da en sus obras una quinta esencia de la 
humanidad. Shakespeare, por el contrario, nos presenta el racioio ma- 
duro tal como le ofrece la cepa: podemos hacer de él lo que queramos, 
comer el racimó ó llevarle al lagar, exprimirle y beberle y saborearle 
cuando esté transformado en vino dulce ó cuando haya fermentado. 
Siempre nos refrescará. No así Calderón, que nada deja al arbitrio 
y voluntad del espectador : nos da un licor concentrado, refinadísimo, 
sazonado con especias y dulcificado con azúcar: hay que beber en tal 
estado este delicioso excitante, ó renunciar á él del todo." M. Pelayo: 
"Calderón demostró prácticamente que el modo más seguro de hacerse 
grande é inmortal en los dominios del arte está en identificarse del 
todo con el espíritu de su tiempo y de su país, en lo que tiene de sublime 
y hermoso. Claro es que esta identificación tan completa no puede 
cumplirse sin que también pasen por el arte todas las impurezas, toda 
la mala levadura que hay en la realidad; y eso es lo que sucede en 
Calderón. Este es la España del siglo xvii, con la mezcla de luz y 
sombras, de grandezas y de defectos ; con toda la pompa aparatosa y 
las vanidades y sueños de nuestra decadencia; con el sentimiento del 
orgullo nacional, no vencido ni amilanado por las derrotas; con el senti- 
miento religioso, con el sentimiento monárquico, con el sentimiento de 
la justicia y de la libertad patriarcales ; en suma, con todo el prestigio- 
de la tradición, decadente, pero no adulterada." M. Pelayo, Calderón 
y su teatro: "Calderón, mirado en conjunto y dentro del sistema dra- 
mático del siglo XVII, es la cifra, compendio y corona del teatro español. 
Estudiado en detalle, cede á Lope de Vega en variedad, amplitud y 
franqueza de ejecución; en fácil, espontánea y generosa vena; en na- 
turalidad y verdad, y en sencillez y llaneza de expresión. Cede á Tirso 
de Molina en el poder de crear caracteres vivos, enérgicos y comple- 
jos, como los que presenta la misma realidad ; en la discreción v pica- 
resca soltura; en la profunda ironía, en el genio cómico, en la malicia 
y desembarazo del diálogo y en novedades felices y pintorescas auda- 
cias de lengua. Cede á Alarcón en la comedia de costumbres del tiem- 
po y, sobre todo, en la de carácter, en que nadie aventajó á Alarcón, 
como tampoco hubo quien le excediese en aticismo, limpieza, tersura 
y a'-'calamiento de frase, en buen gusto y en la perfección exquisita 
del diálogo. Resimiendo, pues, vemos que aunque Calderón es en al- 
gunas cualidades secundarias inferior á Lope, Tirso y Alarcón, supera 
á todos los restantes, aun á Moreto y Rojas, en dichas cualidades in- 
feriores, ó, por lo menos, va á la par con ellos; y, en cambio, supera 
con mucho á todos en la grandeza del pensamiento y en la de los 
asuntos, y en la habilidad para el enredo y para la estructura dra- 
mática. ¡ Lástima que en el carácter y la expresión no hubiese estado 
á igual altura!" Blanca de los Ríos, Calderón: "Mucho más que un 
dramaturgo, es decir, un psicólogo y un espectador desinteresado de 
la vida, un hacedor de i)ersonalidades humanas y un fiel reproductor 



S. XVir, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 8 1 

del ambiente en que tales personalidades respirasen, fué un gran sim- 
bolista, un plasmador de ideas, un autor de personajes-tipos, que re- 
presentaban, no al individuo, al género, y á éste no en su realidad 
humana, sino como la aspiración del poeta la quería: esta idealización 
genérica son los personajes de Calderón; cada galán es dechado, flor, 
nata y síntesis de galanes; cada dama arquetipo y selección de damas; 
y es que Calderón era, sobre todo, un idealizador de Realidades ; un 
hombre que tuvo como pocos... el don excelso de plastificar las ideas 
y las abstracciones y de eterizar é inmaterializar lo sensible, transfigu- 
rándolo en el Tabor de la Belleza eterna." M. Pelayo, Calderón, pá- 
gina 118: "El Auto tipo, la perfección del género, sólo se halla en las 
creaciones calderonianas. Calderón tenía la cabeza más dramática, 
pero el corazón menos sensible. Su mano, más hábil para trazar el 
diseño del cuadro, no lo era tanto para darle el hermoso colorido y 
los suaves toques de su predecesor (Lope de Vega). ¡ Ah, si Calderón, 
á su destreza insuperable para formar un nudo hubiese reunido la 
exquisita sensibilidad del alma de Lope ! Calderón no debe haber llo- 
rado en su vida, pues casi nunca suele hacer llorar á sus lectores. 
Siempre se le admira, rara vez enternece; siempre arrastra la fanta- 
sía, pocas veces refresca el corazón. Es cierto que Calderón, en este 
género, eclipsó hasta los recuerdos de Lope." ídem. Obras de Lope, 
t. II, Adv. prel. : "En efecto, estas sagradas composiciones ganaron 
en combinación y artificio dramático lo que había ganado la comedia 
de capa y espada y en profundidad de intención lo que ennoblecía las 
comedias heroicas y filosóficas del mismo autor. Mayor trabazón en 
las escenas, dirigiéndose todas al blanco propuesto ; mayor precisión 
en los diálogos, concretándose únicamente al progreso de la acción; 
mayor atrevimiento en las concepciones; mayor fianza y novedad en 
los accidentes dramáticos ; todo esto no sabemos si compensará la ca- 
rencia de aquella poesía que tal hechizo prestaba á los Autos anterio- 
res." Doña Blanca de los Ríos, Conferencia: "Reducida á sus verda- 
deros términos la dramática de Calderón, se reparte así por su índole, 
como cronológicamente, en dos grandes teatros, que corresponden á 
dos distintas edades del poeta y á dos muy diversos períodos del arte: 
el teatro realista y el teatro fantásticoalegórico. De 1613 á 1651 se 
produce la verdadera dramática de Calderón, su teatro realista, que 
puede llamarse de capa y espada, sea bíblico, novelesco, de costumbres 
ó tragedias por la honra, porque todos los personajes de Calderón son 
subditos de los Austrias ; en este período hay una excepción : La Vida 
es sueño, que ei' puridad pertenece al teatro simbólico. El segundo 
período, el del teatro fantásticosimbólico, el de las fiestas del Buen 
Retiro y los autos sacramentales, va de 165 1 á 1681, desde que Calderón 
abraza el sacerdocio hasta su muerte. El primer período se subdivide 
en dos: uno en que podemos llamar precalderoniano, en que Calderón 
produce dentro del arte de Lope y de Tirso, y otro calderoniano, en 
que Calderón se emancipa, y aunque dentro de la fórmula creada por 



82 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl) 

Lope y pisando en las huellas de Tirso y aprovechando todos los ele- 
mentos aportados por estos dos creadores del teatro, produce según 
su manera personal y característica. A la primera época pertenecen 
El Alcalde de sí mismo, El Astrólogo fingido, El Hombre pobre todo 
es tracas, que parece comedia de Tirso; El sitio de Brcda, escrito, sin 
duda, en 1625. en la manera amplia de Lope, que por entonces com- 
ponía su Diálogo militar en alabanza del Marqués de Espinóla — y por 
cierto que el final de El sitio de Breda es el propio cuadro de las lanzas 
en acción — ; El Escondido y la Tapada, cuya primera escena procede 
claramente de ia primera de Por el sótano y el torno, de Tirso; La 
Banda y la Flor, inspirada en el teatro palaciano de fray Gabriel, 
como después La Dama duende y Una casa con dos puertas, y ya en 
1632 — según creo comprobar — Mañanas de Abril y Mayo, comedia 
fresca y primaveral hasta en el nombre, que es imitación visible y 
confesada por el autor en repetidas citas, de La Celosa de sí misma, 
de Tirso, al cual sigue imitando Calderón — ya en posesión de su ma- 
nera — mientras escribe comedias de capa y espada, así en El Secreto 
á voces — autógrafo de 1642 — , como en Fíate del agua mansa, escrita 
en 1649. '"^ 1^ primera época pertenecen también los dos interesantes 
dramas novelescos Las tres Justicias en una y Luis Pérez el Gallego 
— en cuyo examen no puedo detenerme — , y el hermoso drama reli- 
gioso La Devoción de la Cruz, cuyos protagonistas pertenecen á la 
gran familia de salteadores heroicos ó religiosos que tanto abundan 
en Lope y en Tirso, y cuyo prototipo es el Eurico del Condenado. De 
1632 á 1635 el estilo de Calderón, que siempre fué manera, se acentúa, 
se consolida, se cuaja en un modo personal, único, y dueño ya el poeta 
de sí mismo y de su arte, produce una obra-tipo, una obra-cumbre, no 
sólo en nuestra dramaturgia, sino en la historia del arte humano: 
La Vida es sueño... 

"Al iniciarse el último de los períodos en que naturalmente re divi- 
den la vida y la obra de Calderón, todo era degeneración y acabamiento 
en el arte y en la existencia nacional. A la prohibición de las comedias 
profanas respondió la clausura de los corrales y la muerte de nuestro 
teatro nacional. De aquella prohibición vino á nacer el teatro mitoló- 
gico andantcsco del Buen Retiro. Gracias al Renacimiento, la Mitolo- 
gía no era ya la Teogonia del gentilismo, sino un rico arsenal de imá- 
genes y representaciones poéticas, puesto al servicio de la idea cris- 
tiana. Calderón acudía á aquel arsenal, así para la confección de sus 
alegóricas fiestas de Corte, como para la de sus Autos sacramentales, 
y en ellos, como un tiempo en los muros de las Catacumbas, Cristo 
volvía á confundirse en una misma representación con Orfeo; y á 
Jesús Sacramentado se le llamaba, no con irreverencia, con venera- 
ción de todos, "El verdadero Dios Pan". 

''Cerrados los corrales é inaccesibles al pueblo las fastuosas repre- 
sentaciones del Buen Retiro, el interés y el fervor de la multitud se 
cifraba en los Autos sacramentales, y bajo la pluma de Calderón, 



S. XVII, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 83 

poeta, á la vez, de la Corte y de la Villa, crecía aquel doble mundo 
alegórico. Aunque es cierto que en la mayor parte de aquellas come- 
dias mitológicas del Retiro — como dijo Menéndez y Pelayo — , "el poeta 
queda casi siempre en grado inferior al maquinista y al escenógrafo", 
y que los dioses de Calderón nada tenian de olímpicos ni de dioses, 
y eran todos galanes y damas de la época, no es menos verdad que 
aquellas obras contienen trozos de lírica inmarchitable y eterna y que 
la música, que no fué, ciertamente, ajena al teatro de Lope y de Tirso, 
en los cuales acompañaba algunas escenas y aumentaba el prestigio 
de las situaciones trágicas ó de las apariciones sobrenaturales; la mú- 
sica, que ya en 1629 — ocultos los instrumentos bajo el tablado, ni más 
ni menos que en Bayreuth — , acompañó la égloga de Lope La Selva 
sin amores, entró definitivamente en nuestra escena de la mano de 
Calderón, iniciador de todo nuestro teatro musical, la ópera y la zar- 
zuela. Calderón fué el autor de nuestra ópera primera: La Púrpura 
de la rosa; ¡ gran novedad para aquellos días una comedia toda can- 
tada ! Así, sus ensayos revolvieron al público y á la Corte ; así el autor 
declaraba de sí mismo, por boca de uno de los peronajes de su obra: 

"No mira cuánto se arriesga 
en que cólera española 
sufra toda una comedia 
cantada." 

"Aquel género que Calderón inauguró con tan natural desconfianza 
inició el nacimiento de un arte nuevo, precursor del gran arte de 
Wágner, el cual declaró á Calderón "creador de un drama de tendencia 
"idealista y muy próximo á la ópera." 

Sobre la tramoya y carros de los autos, véase la ^^Memoria de las 
apariencias para la representación de las fiestas del Corpus deste año 
de 1673. El arca de Dios captiba. El primer carro a de ser en su pin- 
tura una fabrica de templo, rica de jaspes y bronces=la fachada de 
ambos cuerpos se ha de cubrir con una cortina de olandilla, pintada 
en ella la portada en correspondencia de la demás fabrica = esta cor- 
tina a su tiempo se a de recojer arriba y dejar descubierto un retablo 
como de altar mayor, en cuio principal nicho, que será un medio de 
pescado, a manera de sirena, de color de bronce = este ydolo, a sus 
tiempos a de postrarse, la primera bez entero y la segunda a de caer 
dividido a peda(;os, desuniéndose del la cabeqa, manos y braqos que 
an de caer al suelo = a de salir por el lado derecho del retablo, en una 
debanadera, una mujer, la qual a de llegar al altar a distancia que 
pueda alcanzar con la espada al ydolo, a cuio golpe se desaqe = a de 
aber delante deste altar un pedestral de jaspes, el qual, al tiempo que 
caiga la cortina, se a de retirar y sobre él se a de armar dentro del 
bestuario un carretón con sus ruedas y barandas y su lanqa, en que 
an de benir uncidas dos bacas cubiertas de piel natural, lo mas bien 
ymitadas que se pueda; este carro, con el arca enqima, a de atravesar 



84 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

todo el tablado asta esconderse en el carro de enfrente, llevado de un 
nio(;o que yra debajo del faldón que a de tener el carro. El segundo 
carro a de ser de fabrica, bien adornado, y a su tiempo en el segundo 
cuerpo se an de abrir tres bastidores y verse un trono con algunas 
gradas y una silla, en que estara una mujer sentada y otra de rodillas; 
la pintura por de dentro sera de colgaduras. El tercer carro a de ser 
una montaña, que se a de abrir también en bastidores y verse en ella 
un montecillo y en su cumbre un niño en una cruz. El quarto carro 
a de ser correspondiente del primero; a de ser la pintura de su primer 
cuerpo una campaña probada de tiendas y escuadrones y países de 
batallas, y en el segundo cuerpo una fábrica de murallas adornada 
de trofeos de guerra; ase de abrir también en bastidores y verse un 
altar con otro niño y cáliz y hostia en él. En lo bajo deste carro a de 
salir un peñasco al tablado en que se a de ver el arca no fija, porque 
se a de quitar a la mano. El arca a de ser de tamaño que diere la ca- 
pacidad del carro, asi para salir en este peñasco como para volver en 
el carro de las bacas; su echura a de ser a manera de sepulcro, toda 
dorada y estofada de cogollos y follajes de oro; de las quatro esquinas 
an de subir quatro carteles que rematen haciendo cúpula, y en ellas dos 
serafines sustentando sobre sus alas una corona imperial. — Don Pedro 
Calderón de la Barca." {Documentos para la biografía de don Pedro 
Calderón de la Barca, por don Cristóbal Pérez Pastor, doc. 171, pá- 
ginas 334-36.) 

2 9. Imprimió su hermano don José Calderón de la Barca la 
Primera parte de las comedias..., Madrid, 1636, 1640, 1682, 1685, 1723, 
y la Segunda parte, Madrid, 1637, 1641, 1682, 1686, sin duda con asen- 
timiento del autor. Sin parecerlo, aprobó igualmente la publicación 
de la Tercera parte, hecha por su amigo Sebastián Ventura de Ver- 
gara Salcedo, Madrid, 1664, 1687, 1726; y otro tanto se ve por el pró- 
logo de la Cuarta parte (1672?), 1674, 1682, 1684, 1688, por anónimo. 
Pero desaprobó la Quinta parte, Barcelona, 1677. Verdadera quinta 
parte..., Madrid, 1682, Sexta parte..., Madrid, 1682, 1683, 17 15. Séptima 
parte..., Madrid, 1682 (?), 1715. Octava parte..., Madrid, 1684. Novena 
parte..., Madrid, 1691, 1698. Comedias..., Madrid, 1760-1763, 10 vols.; 
Leipsique, 1827, 4 vols.; Habana, 1839, 2 vols.; Madrid, 1848-50, 
4 vols. El mismo publicó los doce Autos sacramentales, alegóricos y 
historiales. Primera parte, Madrid, 1677. Autos sacramentales..., Ma- 
drid, 1717, 6 ptes. ó vols.; 1759-1760, 6 vols. Autos sacramentales... Par- 
te siete. Parte ocho..., recogidos por don Juan Isidro Faxardo, Madrid, 
1718. Escribió en 1680 la lista de sus piezas profanas (11 1 comedias 
y 70 autos) para el séptimo Duque de Veragua (1651-1710), y con 
arreglo á ella publicó su amigo Juan de Vera Tassis Villarrocl la edi- 
ción postuma, 1682, 1683, 1684 y 1691. Total tenemos 120 comedias, 
80 autos, 20 entremeses, jácaras, etc. Escribió Recibimiento y entrada 
en la villa de Madrid de la reina D.* María Ana de Austria, Discurso 



S. XVir, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 85 

sobre la inscripción "Psalle et Sile" del coro de la catedral de Toledo 
y Apología de la comedia, que se han perdido. Poesías de Calderón, 
con anotaciones, Cádiz, 1845, y Poesías inéditas, Madrid, 1881. Pri- 
mera parte de comedias de Calderón (1640) : La Vida es sueño, Casa 
con dos puertas, El Purgatorio de San Patricio, La Gran Cenobio, La 
Devoción de la Cruz, La Puente de Mantible, Saber del mal y del bien. 
Lances de Amor y Fortuna, La Dama duende, Peor está que estaba. 
El sitio de Breda, El Príncipe constante. Segunda parte (1641) : El 
mayor encanto Amor, Argenis y Poliarco, El Galán fantasma. Judas 
Macabeo, El Médico de su honra. La Virgen del Sagrario {Origen, 
pérdida y restauración de la Virgen del Sagrario), El Mayor monstruo 
del mundo (El Mayor monstruo los celos y Petrarca de Jerusalén), El 
Hombre pobre todo es trazas, A secreto agravio, secreta venganza, 
El Astrólogo fingido. Amor, honor y poder. Los tres mayores prodigios. 
Tercera parte (1664) : En esta vida todo es verdad y todo mentira. El 
Maestro de danzar, Mañanas de Abril y Mayo, Los Hijos de la For- 
tuna, Afectos de odio y amor. La Hija del aire (primera y segunda 
partes). Ni Amor se libra de Amor, El Laurel de Apolo, La Púrpura 
de la rosa. La fiera, el rayo y la piedra. También hay duelo en las 
damas. Cuarta parte (1674) : El postrer duelo de España, Eco y Nar- 
ciso, El Monstruo de los jardines, El encanto sin encanto. La Niña de 
Gómez Arias, El gran Príncipe de Fez, El Faetonte, La aurora en 
Copacabana, El Conde Lucanor, Apolo y Climene, El Golfo de las 
Sirenas, Fineza contra fineza. Quinta parte, furtiva (1677) : Fieras 
afemina Amor, La estatua de Prometeo, El Tuzani del Alpu jarra 
(Amar después de la muerte), La crítica de Amor (No hay burlas con 
el Amor), El rey don Pedro en Madrid y Infanzón de Illescas (es de 
Téllez), Amado y aborrecido. Cómo se comunican dos estrellas con- 
trarias (de?). El jardín de Falerina, Darlo todo y no dar nada. Un 
Castigo en tres venganzas. Verdadera quinta parte (t. V de la colección 
de Vera Tassis, 1682) : Hado y divisa de Leónida y de Martisa, Los 
dos Amantes del Cielo, Crisanto y Daría, Mujer, llora y vencerás. 
Agradecer y no amar. De una causa dos efectos, ¿Cuál es mayor per- 
fección? (¿Hermosura ó discreción?), El jardín de Falerina, La Sibila 
del Oriente (La reina Sabá), No hay burlas con el Amor, Gustos y 
disgustos son no más que imaginación. Amigo, amante y leal. Basta 
callar. Sexta parte (1715) : Fortunas de Andrómeda y Persea, El Josef 
de las mujeres. Los Empeños de un acaso. Primero soy yo, La estatua 
de Prometeo, El secreto á voces. Dar tiempo al tiempo. El Mágico pro- 
digioso (San Cipriano), Mejor está que estaba. Fieras afemina Amor, 
Dicha y desdicha del nombre. Para vencer á Amor, querer vencerle. 
Séptima parte (1715) : Aurísteta y Lisidante, Fuego de Dios en el 
querer bien. El segundo Scipión, La Exaltación de la Cruz, No hay 
cosa como callar. Celos, aun del aire, matan. Mañana será otro día. 
Darlo todo y no dar nada (Apeles y Campaspe), La Desdicha de la 
voz, El Pintor de su deshonra, El Alcalde de Zalamea y el garrote 



86 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

más bien dado. El Escondido y ¡a tapada. Octava parte (i68^) : La 
cisma de Inglaterra, Las Manos blancas no ofenden. Los cabellos 
de Absalóti, No siempre lo peor es cierto, Las cadenas del Demonio, 
Los tres afectos de Amor: piedad, desmayo y valor. La Banda y la 
Flor, Con quien -vengo, vengo. Guárdate del agua mansa, El Alcaide 
de sí mismo (El Alcaide en propia guarda), Luis Peres el Gallego (es 
primera parte), Antes que todo es mi dama. Novena parte (1698): Las 
Armas de la hermosura, Amado y aborrecido. La Señora y la Criada, 
Nadie fíe su secreto. Las tres Justicias en una, Amar después de la 
muerte (El Tucani del Alpujarrá), Un Castigo en tres venganzas. Due- 
los de amor y lealtad, Céfalo y Pocris, El castillo de Lindabridis, Bien 
zengas mal (si zñenes solo). Cada uno para sí. Autos sacramentales. 
Primera parte (1677) : Las Ordenes militares. El Santo rey don Fer- 
nando (primera parte), El Santo rey don Fernando (segunda parte). 
La Vida es sueño. El divino Orfeo, Primero y segundo Isaac, La nave 
del Mercader, La viña del Señor, La Vacante general, ¿Quién hallará 
mujer fuerte?. No hay instante sin milagro. El nuevo Hospicio de po- 
bres. Autos sacramentales, obras postumas, primera parte (1717): 
A Dios por ra::ón de Estado, El Viático cordero, A María el corazón, 
Las Ordenes militares. El gran Teatro del mundo. Amar y ser amado 
y divina Pilotea, La cena de Baltasar, La nave del Mercader, Psiquis 
y Cupido, Llamados y escogidos, La inmunidad del sagrado, El Pintor 
de su deshonra. Segunda parte (1717) : La Serpiente de metal, Psiquis 
y C-upido (escrito para Toledo), El indulto general, El nuevo Hospicio 
de pobres. La primer flor del Carmelo, El año santo en Roma, El año 
santo en Madrid, El Árbol del mejor fruto. Los misterios de la Misa, 
Primero y segundo Isaac, Los Alimentos del hombre. El nuevo Palacio 
del Retiro. Tercera parte (1717) : Lo que va del hombre á Dios, El 
verdadero Dios Pan, La Piel de Gedeón, El Lirio y la Azucena, La 
devoción de la Misa, El Santo rey don Fernando (primera parte), El 
Santo rey don Fernando (segunda parte), Sueños hay que verdades 
son. La Semilla y la Cizaña, El Pastor Fido, La torre de Babilonia, 
El Maestrazgo del Toyson. Cuarta parte (1717) : El segundo blasón 
del Austria, El valle de la Zarzuela, La lepra de Constantino, La Hi- 
dalga del valle, No hay más fortuna que Dios, La viña del Señor, El 
Veneno y la Triaca, Andrómeda y Persco, La vacante general. El cubo 
de la Almudena, El gran Mercado del mundo, El Tesoro escondido. 
Quinta parte (1717) : El sacro Parnaso, El Arca de Dios cautiva, La 
Humildad coronada de las plantas. Los Encantos de la culpa, ¿Quién 
hallará mujer fuerte f. El jardín de Falerina, El cordero de Isaías, 
Mística y real Babilonia, No hay instante sin milagro. El Orden de 
Melchisedech, El Socorro general, La Redención de cautivos. Sexta 
parte (1717) : La Vida es sueño. El Pleito matrimonial, El Día mayor 
de los días, El Primer refugio del hombre y probálica piscina, El 
Diablo mudo, La Cura y la Enfermedad, El divino Orfeo, La siembra 
del Señor, La segunda Esposa y triunfar tnuriendo, A tu prójimo como 



S. XVII, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 87 

O ti, Las espigas de Ruth, El Laberinto del mundo. Séptima parte 
(1718) : El Agua de mejor vida, Las dos Estrellas de Francia, El divino 
Jasón, La Escuela divina, La nueva Moneda y junta de Cortes ó el 
consumo del vellón, La Vida es sueño (segunda parte), El segundo 
David, La prudente Abigail, La Cruz donde murió Cristo. Octava par- 
te (i 718) : Gedcón divino y humano. La Iglesia sitiada, La universal 
Redención, El Convite general, Eco y Narciso (dos partes), El divino 
Orphco (segunda parte). (Algunos son de otros autores. La Barrera, 
pág. 514.) Obras mss. de Calderón en la Bibl. Nac. : A Dios por razón 
de Estado (Auto, impr. 1717). A María el corazón (A. i. 1717). A secre- 
to agravio, secreta venganza (La secreta venganza de don Lope de Al- 
meida). A tu prójimo como á ti (A. i. 1717). El Acaso y el error. Afec- 
tos de odio y amor (com. 1672). Afectos de odio y amor (refund. por 
Villan. y Solís). El Alcaide de sí mismo (lie, 1669, i. 1684). Los Ali- 
mentos del hombre (A. i. 1717). Andrómeda y Persco (A. i. 1717). 
Antes que todo es mi dama (c. 1678). El Año santo de Roma (A.). El 
Año santo en Madrid (A.), Apolo y Climene (i. 1672). El Árbol de 
mejor fruto (A. i. 1717). El Arca de Dios cautiva (A.). Basta callar 
(i. 1622). Bien vengas mal... Cada uno para sí. Casa con dos puertas. 
La cena del rey Baltasar (A. i. 1717). Como Padre y como Rey (?) 
(b. 1668). El Conde Lucanor (?). El Convurso del vellón; La nueva 
Moneda y junta de Cortes del año 1660 (A.). Contra el Amor desen- 
gaño (F. c. 1715). El Convidado (E.). El cordero de Isaías (A.), La 
Cruz donde murió Cristo (A. i, 1718), Ciiál es mayor perfección, ¿her- 
mosura ó discreción? El cubo del Almudena (A. i. 1717). La Cura 
y la Enfermedad (A.). La Dama duende (c. 1689). De una causa dos 
efectos (Amor hace discretos). El Demonio mudo (A. i. 1717). El 
desafío de Juan Rana (E.). La Desdicha de la voz (1639). La de- 
voción de la Misa (A.). El Día mayor de los días (A.). El Diablo 
mudo (A.). Dicha y desdicha del hombre. La divina Philotea (A.). 
El divino Jasón (A. i. 1664). El divino Orpheo (A. i. 1677). Los dos 
Amantes del cielo. Las dos Estrellas de Francia (A.). Eco y Nar- 
ciso (A. i. 1672). En la vida todo es verdad y todo mentira (El ti- 
rano Focas) (i. 1664). Los Encantos de la culpa (A. i. 1717). Escla- 
va de su marido (?). Las espigas de Ruth (A. i. 1717). El Faetón 
hijo del Sol. La Fiera, el Rayo y la Piedra (rep. 1690). Fieras afe- 
mina amor. Las Fortunas de don Juan de Castro y Lemos, conde 
y señor de Villalba (con Belmonte y Rojas). El Galán fantasma 
(cen. 1689). La Garrapiña (Moj.). El Golfo de las Sirenas (Z. i., 
pte. 4.*, 1685. Con don Baltasar de Funes y Villalpando). El gran 
Mercado del mundo (A. i. 1717). El gran Príncipe de Fez, don 
Baltasar de Loyola (1669). Los Guisados (?) (Moj.). Hado y divisa 
de Leonido y de Marfisa (Leonido y Marfisa) (i. pte. 5.° La última 
comedia que escribió Calderón á los ochenta y un años). La Hidalga 
del valle (A. i. 1717). Los Hijos de la fortuna (Teágenes y Clariquea) 
(i. 1687). El horno de Babilonia y mística y real Babilonia (?) (A. i. 



88 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

1717). La Humildad coronada (A. 1644). La Iglesia sitiada (A. i. 1718). 
El Indulto general (A. i. 1717). La Inmunidad del sagrado (A. i. 1717). 
El jardín de Falcrina (A. rep. por segunda vez 1697). El jardín de 
Falerina (con Rojas y Coello). El Josef de las mujeres, Santa Eugenia 
(1669. cen. 1679). El Laberinto del mundo (A.). La lepra de Constan- 
tino (A.). El Lirio y la Azucena ó la Paz general (A.). Lo que va del 
hombre á Dios (A. i. pte. 3.'), Loa con que empezó Escamilla en Ma- 
drid (?). Llamados y escogidos (A. i. 1717), El Maestrazgo del Toi- 
són (A. 1661). El Mágico prodigioso (1637). Manos blancas no 
ofenden. El Mayor monstruo los celos. El Mejor amigo el muerto 
y fortunas de don Juan de Castro y gloria de Lemos (con Belmente y 
Rojas Zorrilla). Los misterios de la Misa (A.). El Monstruo de los 
jardines (1Ó83. i. pte. 4,'). Mujer, llora y vencerás. Ni amor se libra de 
amor; Amor enamorado ó Psiquis y Cupido. La Niña de Gómez Arias. 
No hay más fortuna que Dios (A. i. 1717). El nuevo Palacio del Re- 
tiro (A. 1634; i. 1717). El Orden de Melchisedech (A. 1717). Las Or- 
denes militares ó Pruebas del segundo Adán (A. i. 1677). Origen, 
pérdida y restauración de la Virgen del Sagrario. Para vencer amor, 
querer vencerle (i. pte. 6.'). El pastor Fido (con Solís y Coello). La 
Pedidora (E,). Peor está que estaba (i. pte. i."). El Perdón castiga 
más (?) (i. 1672). El Pésame (Moj. i. 1680). La piel de Gedcón (A.). 
El Pintor de su deshonra (A.). El Pintor de su deshonra. Las Plantas 
(A.). La Plazuela de Santa Cruz (E.). El Pleito matrimonial del cuerpo 
y el alma (A.). El Polifemo y Cirea (con Mira de Amescua y Montal- 
ván). El postrer duelo de España. La primer flor del Carm.elo (A.). 
El Primer refugio del hombre y probática piscina (A.). Primero soy 
yo. El Príncipe constante y esclavo por su patria. Protestación de la 
fe (A. i. 1760; rep. 1752). La prudente Abigail (A. i. ptes. 7 y 8). 
Psiquis y Cupido (A. (el pequeño) i. 1717). La Puente Mantible (1. 1659). 
El Purgatorio de San Patricio (1. 1640; i. pte. i.'). La Rabia (K.). La 
Redención de cautivos (A. i. 1717). Saber del mal y del bien (i. pte. i.'; 
c. 1604). El Sacristán mujer (E.). El sacro Parnaso (A. i. 1661). La 
Secreta venganza de don Lope de Almeida (c. 1635; i. pte. 2.*). El 
Secreto á voces (1642; i. pte. 6.'). La Segunda esposa y Triunfar mu- 
riendo (A. 1648; i. 1717). El segundo blasón del Austria (A. i. 1717). 
El segundo David (?) (A. i. 1677). El segundo Scipión (e. 1678; i. par- 
te 7.'). La Selva confusa. La Semilla y la Cizaña (A. i. 1717). La Ser- 
piente de metal (A. i. 1717). La siembra del Señor (A.). El sitio de 
Breda (c. 1632; i. pte. i."). El Socorro general (A. rep. 1644; i. 1717). 
Sueños hay que verdad son (A.). También hay duelos en las damas 
(i. 1664). El Teatro del mundo (A. pte. i.* autos). El Tesoro escondido 
(A.). El Toreador (E.). La Torre de Babilonia (A. i. pte. 3.*). Los tres 
mayores prodigios (de África, de Europa y Asia) (1. 1669; i. pte. 2.'). 
Triunfar muriendo (A.). Troya abrasada (cen. 1644). La universal 
Redención (A. i. 1718). El Valle de la Zarzuela (A. i. 1717). Vencerse 
es mayor valor (?). El verdadero Dios Pan (A. i. pte. 3.'). El Viático 



S. XVir, 1629. CALDERÓN DE LA BARCA 89 

Cordero (A, i. pte. i.'). La Vida es sueño (A.). Las Visiones de la 
muerte (Moj.). Yerros de naturaleza y aciertos de la fortuna (con 
Coello) (1. 1634). Los Zagales (B.). 

Pedro Calderón de la Barca. Comedias (125) y Entremeses, etc. (16), 
ed. J. E. Hartzenbusch, Bibl. de Aut. Esp., ts. VII, IX, XII y XIV; 
cd. J. G. Keil, Leipzig, 1827-1830, 4 vols. ; Autos sacramentales, ed. Pe- 
dro de Pando y Mier, Madrid, 1717, 6 vols.; ed. J. Fernández de Apon- 
tes, Madrid, 1759-1760, 6 vols.; Teatro selecto, ed. Menéndez y Pelayo, 
Madrid, 1881, 4 vols.; Autos sacramentales (13), ed. E. González Pe- 
droso, Bibl. de Aut. Esp., t. LVIII; M. Krenkel, Klassische Bühnen- 
dichtungcn dcr Spanicr (La Vida es sueño. El Mágico prodigioso. El 
Alcalde de Zalamea), Leipzig, 1881-1887, 3 vols.; El Mágico prodi- 
gioso, ed. A. Morel-Fatio, Heilbronn, 1877; La Selva confusa, edición 
G. T. Northup, en Rcvue Hispanique (1909), t. XXI, págs. 168-338; 
La Vida es sueño, ed. M. A. Buchanan, Toronto, 1909 [el comentario, 
€tcétera, irá después] ; Las Ordenes militares (auto sacramental), 
ed. E. Walberg, en Bulletin Hispanique (1903), t. V, págs. 383-408; 
(1904), t. VI, págs. 44-66, 93-113 y 134-258; Poesías inéditas, Madrid, 
1881. Consúltense: E. Günthner, Calderón und seine Werke, Freiburg 
i. B., 1888, 2 vols. ; F. W. V. Schmidt, Die Schauspiele Calderons, 
Elberfeld, 1857; L. Schmidt, Die Schauspiele Calderon's dargestellt «, 
erlautert, Elberfeld, 1857; ídem, Ueber Calderon's Behandlnng antiker 
Mythen, en Rheinischcs Museum, Bonn, 1855, t. X, págs. 313-357; 
M. Menéndez y Pelayo, Calderón y su teatro, Madrid, 1881 ; A. Sán- 
chez Moguel, Memoria acerca de "El Mágico prodigioso" de Calderón, 
y en especial sobre las relaciones de este drama con el "Fausto" de 
Goethe, Madrid, 1881 ; T. Lahn, Cyprian von Antiochien und die 
deutsche Faustsage, Erlangen, 1882; A. Rubio y Lluch, El sentimiento 
del honor en el teatro de Calderón, Barcelona, 1882 ; A. Morel-Fatio, 
Calderón, Revue critique des travaux d'érudition, etc., París, 1881 ; 
O. Keiditsch, Der Monolog hei Calderón, München, 191 1; H. Brey- 
mann, Calderon-Síudien: L Die Calderon-Literatur, München, 1905 
[véase A. L. Stiefel en Zcitschrift für romanische Philologie (1906), 
t. XXX, págs. 235-254, y en Literaturhlatt für germanische una ro- 
manische Philologie (1906), t. XXVII, cois. 150-155, E. Günthner en 
Literarischer Handzveiser zünachst für alie Katholiken deutscher 
Zungen (Münster i. W., 1906), t. XLIV, cois. 753-766, 801-810, 893-900, 
941-958; A. Farinelli en Cultura española (1907), págs. 1 19-160 y 
505-544] ; C. Pérez Pastor, Documentos para la biografía de don Pedro 
Calderón de la Barca, Madrid, 1905, un vol. publicado; M. A. Bucha- 
nan, Notes on Calderón: the Vera Tassis edition; Notes on the text 
of "La Vida es sueño" en Modern Language Notes (1907), t. XXII, 
págs. 148-150 y 215-218; M. A. Buchanan, Segismundo's soliloquy on 
■liberty in Calderon's "La Vida es sueño" en Pvblications of the Modern 
Lanruage Association of America (1908), t. XXIII, págs. V40-253; 
A. de Amezua, Un dato para las fuentes de "El Médico de su honra". 



90 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

en Rezuc Hispaniquc (1909), t. XXI. págs. 395-411; Calderón s geistli- 
che Festspiele, tr. alemana por F. Lorinser, Regensburg, 1882- 1886, 
13 vols. : N. Mac Coll, Sclcct Plays of Calderón, London, 1888; G. Rey- 
nier, Le Dramc religicux en Espagne, en Revuc de Parts (15 abril 
1900), t. MI, págs. 821-872; D, F. Mac-Carthy, Love, the grcatcst 
enchantmeni, etc., London, 1861 ; R. C. Trench, Calderón, London, 
1881; L. Rouanet, Drames religieux de Calderón, París, 1898; E. Ca- 
riara, Studio sul teatro ispano-veneto di Cario Gocci, Cagliari, 1901; 
Stx Dramas of Calderón frecly translatcd by E. Fitz Gerald, cd. H. 
Oelsner, London, 1903; F. Mariscal de Gante, Los autos sacramenta- 
les, etc., Madrid, 191 1, págS. 269-326; Arturo Farinelli, Preludi al dra- 
ma ^^La vita e un sogno"', Roma, 1914; Albert Ludwig, Vergleichende 
Studien su Calderons Technik, hesonders in seinen gcistlichrn Dra- 
men, I, en Studien zur vcrgleichenden Liieraturgcschichte ; V, pági- 
nas 297-322 (1905) ; II, ibid., VI, págs. 41-76 (1906) ; Angelo Monte- 
verdi, Le fonti de "La Vida es sueño" , en Studi di filología moderna, 
VI ('1913), págs. 177-210; Segundo centenario de D. P. C. de la B.¿. 
Madrid. 1881 ; Dieulafoy, Le thcátrs édifiant, París, 1907. 



30. 'Año ió2p. Fray Jerónimo de San José (i 587?- i 654), 
carmelita descalzo, ilustre poeta aragonés, discípulo de Barto- 
lomé Leonardo de Argensola y biógrafo de San Juan de la 
Cruz, publicó Dibuxo del Venerable P. Fr. Juan de la Cruz, 
Madrid, 1629. Historia del Carmen descalzo, ibid., 1637. Vida 
del V. P. Fr. Juan de la Cruz, ibid., 1641. Genio de la Histo- 
ria, Zaragoza, 1651. En esta obra expone su concepto de la his- 
toria y de lo que debe ser el historiador, con grande elocuen- 
cia, estilo redondo y claro y magnifico lenguaje, sin punta de 
culteranismo ni afectación de ning-ím género. En la Bibl. Nac. 
(M. 2) hay un tomo de poesías que allí se le atribuyen, entre 
otras, á las bodas de Felipe IV y Luis XIII (161 5). 

El doctor Alejandro Arboreda (^ 1700), valenciano, 
concurrió al certamen de 1665 con un epigrama latino y fué 
intencionado en el Vejamen; fué maestro en Artes, examina- 
dor y catedrático de la Universidad y abogado de Valencia y 
de los Reales Consejos en Madrid. Compuso con gran facili- 
dad hasta 20 piezas teatrales, de ellas 10 en la Corte para rea- 
les fiestas y todas se representaron con aceptación. Publicó 
ademá.s Fábula de Ce falo y Pocris, Valencia. 1680, y escribió 
otras poesías líricas. 

Don Jo<;i'. CJusepe") González de Salas (i58S?-i650. se- 



S. XVII, 1629. FR. JERÓNIMO DE SAN JOSÉ 9 1 

ñor de la antigua casa de los González de Vadiella, nació en 
Madrid; sus padres, el contador don Diego González de Salas, 
natural de Frontioso, señor de dicha casa, y doña Isabel de 
Jibaja, Pisa y Quiroga, madrileña. Debió á Lupercio su pri- 
mera instrucción; á su penetrante ingenio y aplicación, la eru- 
dición en Historia, Geografía antigua. Filología clásica y es- 
pañola y los conocimientos en hebreo, griego y latín. Fué de 
los humanistas más famosos que produjo España, como se ve 
por El Comentario de Petronio, Frankfurt, 1629, escrito en 
latín y fundamento de los comentos posteriores. Contento con. 
su patrimonio rehusó todo cargo público, viviendo célibe, apli- 
cado á sus obras y correspondencia con los sabios extranjeros 
y nacionales. En 1634 fué agraciado con el hábito de Calatra- 
va. Gran humanista en erudición, aunque se le pegó el mal gaisto 
de la época en estilo y lenguaje. 

31. Fray Jerónimo de San José, ó don Jerónimo Ezquerra de 
Rozas y Blancas, nació en Mallén (Zaragoza) ; fué de los principales 
de la Academia que en Zaragoza fundaron en 1610 las Condesas de 
Quimera y de Eril con el título de Pítima contra la ociosidad. Profesó 
en el Carmen calzado en 161 5, y dedicado á la vida santa y al estudio 
de la metafísica, de la historia y de la poesía, no dejó de pertenecer á 
las nuevas Academias con que el Conde de Andrade juntaba en su 
casa á Lastanosa, Andrés Uztarroz, Díaz de Fontcalda, Ibáñez Daoiz, 
el Duque de Híjar, Bardají y los Marqueses de Cañizares, de San 
Felices y de Torres. Murió en Zaragoza, habiéndose publicado, gra- 
cias al Marqués de Torres, El Genio de la historia, Zaragoza, 165 1 ; 
Madrid, 1768. Baltasar Gracián había impreso algunos de sus versos 
en el Arte de ingenio, como el acabadísimo soneto La rosa y el ruise- 
ñor; los demás, recogidos en manuscritos de la Biblioteca Nacional 
(Mss., M-3, M-7), han sido publicados por la Diputación de Zaragoza: 
Poesías selectas de Fr. J. de San José, Zaragoza, 1876. Tanto en prosa 
como en verso pocos autores castellanos habrá que lleguen á fray Je- 
rónimo de San José en el buen gusto, en lo elevado y original de pen- 
samientos y en lo esmerado de la expresión. Pequeñas son sus obras, 
pero exquisitas y acabadas : nobleza y rotundidad natural, Uenez, color 
y fuerza, dulzura musical y una cristalina transparencia, tanto en la 
prosa como en el verso, en el pensamiento como en la expresión. Nadie, 
al leerle, pensara haber marchitado el campo de la literatura caste- 
llana el sucio regañón del culteranismo ó del polvoriento conceptismo; 
nadie creyera impresión de mediados de siglo su obra en prosa. Ella y 
las poesías pertenecen al siglo xvi, y la elocuencia de la una y la fineza 
de las otras son joyas inestimables de prosista y poeta á la vez de 



Q2 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

primer orden. Consúltense: F. Godoy Alcántara, Discurso de entrada 
á la Real Academia de la Historia, Madrid, 1870; M. Gómez Uriel, 
Bibliotecas antigua y nueva de escritores aragoneses de Latassa, 
aumentadas y refundidas, etc., Zaragoza, 1884, t. I, págs. 465-470; 
M. Mir, introducción á la Conquista de ¡as Islas Malucas [de B. Leo- 
nardo de Argensola], Zaragoza, 1891, págs. CXXl-CXXIV. 

Obras mss. de Arboreda en la Bibl. Nac. : El católico Perseo San 
Jorge, ó el mártir valiente en Roma (1629). Engaños hay que son justos 
en lides de amor y celos y Coronación de Numa Pompilio (cop. 1698). 
El mártir valiente en Roma S. Jorge y católico Perseo (1633). El más 
divino remedio y aurora de S. Gincs. No hay resistencia á los hados. 
El primer tetnplo de Cristo. Si amor mata, amor da vida. La Barrera 
cita los títulos de otras. 

Publicó, además, González de Salas la Nueva idea de la tragedia 
ó ilustración última al libro singular de Poética de Aristóteles y Las 
Troyanas, Tragedia Latina de L. Anneo Séneca, Española, Madrid, 
1633, 1778: el libro acaso más erudito que hay en castellano. Compen- 
dio geográfico i histórico de el orbe antiguo y descripción de el sitio 
de !a tierra, escrito por Pomponio Mela, INIadrid, 1644, 1780, mejor 
tjue la traducción de Tribaldos de Toledo. Editó é ilustró las seis pri- 
meras Musas de su más íntimo amigo Quevedo, publicando el Par- 
naso Español, monte en dos cumbres dividido, Madrid, 1648, debién- 
dose así á él las obras poéticas de aquel ingenio. De duplici vivcntium 
ierra disputatio paradoxica, Leyden, 1650. Inéditas quedaron, entre 
otras obras: Marcial redivivo y Versiones parciales de Juvenal y Per- 
sio (Sátira tercera en el Parnaso de Quevedo): todas tres en verso; 
Observaciones sobre el lenguaje español; Ortografía latina y espa- 
ñola; De moribus novantiquis, etc. "Tétrico de carácter, enfático y 
sentencioso de estilo, algo misántropo y malavenido con todo lo que 
le rodeaba, comunicó estas cualidades á su estilo, que es la misma lo- 
breguez y el mismo desconsuelo. Anduvo toda la vida con los griegos 
en las manos, y no se le pegó cosa alguna de la forma helénica, y sólo 
le sirvieron para alardear de una erudición muy maciza y positiva, 
pero tortuosa y culterana." (M. Pelayo, Id. estét., t. II, vol. lí.) Lope 
le alabó en su Laurel (s. 8). 

32. Año lÓPQ. Jacinto Alonso Maluenda, de Valencia, fué al- 
caide allí del nuevo teatro de la Olivera en 1622, habiéndolo sido su 
padre Alonso del de Vall-cubert desde que se construyó en 1584. 
Comisionado en 1650 al Rey para que repusiese los espectáculos, que 
se habían prohibido (Luis Lamarca, El Teatro de Valencia, 1840), 
aún vivía en 1656, pues hay poesías suyas en el Siglo 11 de S. Vi- 
cente Ferrer (1656), de Marco Antonio Ortí. Publicó Tropezón de la 
Risa, Valencia (1629), con romances llenos de sal y gracejo, sátiras, 
endechas en valenciano y unas décimas de Castillo Solórzano. El 
Bureo de las Musas del Turia y Cocquilla del gusto, ibid., 1629, 1631, 



S. XVn, 1629. PADRE JAIME ALBERTO §3 

con 26 romances, octavas,, décimas, etc. Hay poesías suyas en la 
Expulsión de los moriscos rebeldes, de Vicente Pérez de Culla (1635). 
Jimcno y La Barrera citan cuatro comedias suyas y los bailes La 
Pelota y El Sastre, que se guardan niss. en la Nacional. En el Tro- 
pezón : La Comedia {baile entremesado) y Baile de Bras y Menga. 
La Virgen de los Desamparados (con Marco Antonio Ortí, pte. 32). 
Los Pájaros (baile, en Libro de entremeses, de Duran y Fern. Gue- 
rra). 

Don Aíiguei, de Colodrero y Villalobos, natural de Bacna, pu- 
blicó Varias Rimas, Córdoba, 1629, á los diez y ocho apenas de su 
edad, donde están los poemas de Teseo y Ariatna y de Hipómenes y 
Atalanta. Estudió en Córdoba, donde salió fanático sectario del "he- 
resiarca de la poesía", como llama Gallardo á Góngora. Sirvió al 
duque de Sesa y de Baena don Luis Fernández de Córdoba, el Me- 
cenas de Lope, en la administración de sus Estados en Cataluña y 
Aragón, dirigiéndole dichas Rimas; á su hermano, el marqués de 
Poza, don Antonio Fernández de Córdoba, el Alfeo, Barcelona, 1639, 
j á su primogénito el conde de Cabra don Francisco, Diversos versos 
y cármenes sagrados, Zaragoza, 1656. Antes publicó Golosinas del 
ingenio, Zaragoza, 1642. Gallardo dice de él: "Su lenguaje es os- 
curo ; su sintaxis, enhebrada, con voces nuevas de su propio cuño, 
tales como arundinoso, imaginoso, tragedioso, airosear, singnltisar y 
otras." En otro lugar añade: "Con dificultad habrá poesías peores 
que hayan salido con más elogios en verso." De hecho 17 poetas 
celebraron sus Rimas, Lope, Valdivielso, Pedro Soto de Rojas, Mon- 
talván y el doctor Agustín de Tejada Páez, entre otros del corro de 
Lope y del de Sesa, favorecedor suyo y de Colodrero. Un verdadero 
Monipodio ó monopolio poético. Lope alabó el "estilo florido, lengua- 
je advertido ó propio y pensamientos honestos". Pero el cordobés 
don Juan Pérez de Valenzuela y Castillo añadió que "en los sonetos 
y canciones discurrió gallardamente ; en las octavas, cuerdamente 
avisado; en los romances, galanamente gustoso; en las décimas, en- 
dechas, glosas y epigramas, curiosamente entendido ; y en lo divino, 
modestamente acertado, guardando en todo el estilo poético". Ganas 
de hacer un período ingenioso. El se es un gongorino de tomo y 
lomo, bueno para leerse como muestra. Con el mismo apellido Colo- 
drero de Villalobos, dijo Rosell haber visto citado El Alfeo, Bar- 
celona, 1639. 

Manuel Abo.\b, hebreo de Oporto, publicó Nomología ó discursos 
legales, 5389 (1629); Amsterdam, 5487 (1727). — ^^El padre Francisco 
Aguado, jesuíta de Torrejón, predicador de Felipe IV, publicó Del 
perfecto Religioso, 1629. Christiano Sabio, Madrid, 1635, 1638, 1653. 
Sumo Sacramento de la Fe, ibid., 1640. Exortaciones varias ibid., 
1641. Apólogos Morales, del latín, de S. Cirilo, ibid., 1643, 1793. Mis- 
terios de la Fe, ibid., 1646. Adviento y Quaresma ibid., 1653. Es fe- 
cundo y rico en fraseología castellana. — El padre Jaime Alberto, 



94 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

jesuíta catalán, publicó Circnmcissio Comocdiarum, Lérida, 1629. — 
Nehemias Baruch ó Benito de Castro, hijo del célebre judío y 
médico Rodrigo de Castro, fué también médico en Hamburgo y pu- 
blicó Tratado de la calumnia, Amberes, 1629. — Fray Juan de Can- 
TAÑAZOR, mercédario madrileño, publicó De los jiomhres de los San- 
tos que se ponen á los que se bautizan, Madrid, 1629. De la Insta- 
bilidad del tiempo y brevedad de la vida, Roma, 1632. — Doña Ana 
CE Castro Egas publicó Eternidad del Rey D. Felipe III, su vida y 
santas costumbres, Madrid, 1629. — 'Sebastián Cevada Avecilla pu- 
blicó Ynstrucción de Colectores y forma de hacer testamentos, Se- 
villa, 1629. — Esteban de Corbera publicó Vida... de Doña María de 
Cervellón, llamada Maria Socos... con algunas antigüedades de Ca- 
taluña, Barcelona, 1629. Cataluña illustrada... desde el principio del 
tnundo..., Ñapóles, 1678. — Fray Juan Enríouez, agustino, publicó 
Compendio de cosos morales. Jerez, 1629; Sevilla, 1634; Sanlúcar, 
1643. Quaestiones prácticas de casos morales, Sanlúcar de Barrame- 
da, 1643; Córdoba, 1646; Alcalá, 1650, 1661 ; Coímbra, 1668. — El 
padre Alonso Ezquerra (t 1637), jesuíta de Tarazona, publicó Pasos 
de la Virgen Santísima, Alcalá. 1629. — Francisco Feixóo, gallego. 
publicó El Sargento embarcado, Cádiz, 1629. — 'Pablo Goncalves de 
AndradEj de Lisboa, poeta de expresión viva, colorido brillante y 
fácil versificación, poco gongorino, publicó Varias poesías, Lisboa, 
1629; Coímbra, 1658, con elogios que le tributaron muchos poetas. 
Son 65 entre sonetos, canciones, silvas, madrigales, redondillas, le- 
trillas y romances; dos de los sonetos en portugués, y en la misma 
proporción las demás poesías. — Juan Gutiérrez de Godoy, doctor 
complutense, publicó Quocstio .. an possibile sit in rabientium urinis 
canes parvos generan, 1629. Que están obligadas á criar á sus hijos 
á los pechos todas las meidres que..., etc., ibid., 1629. Disputationes 
fhilosophicae et medicae super libros Aristotclis de memoria. Jaén. 
Advertencias y preceptos generales C07i los guales pueden fácilmente 
los médicos tasar qualesquier recetas, ibid., 1632. — Alonso de Guz- 
MÁN Genzer publicó De Evictionibus, Madrid, 1629. De Privilegiis 
Pauperum, ibid., 1630. — Fray Juan Ximeno, franciscano, publicó Me- 
morial Theologico y Jurídico contra la permisión de las casas públicas 
de mugeres, 1629. Examen de los casos de conciencia que suceden 
en el artículo de la muerte. Valencia, 1636. — Miguel Leitao dk An- 
drade (1555-1629), de PedrogaS (Portugal), publicó Miscelánea do 
sitio de N. S. da Luz do Pedrogao, Lisboa, 1629, 1867, con muchas 
poesías castellanas de varios autores y noticias curiosas, libro carí- 
simo. — Fray Diego León y Moya, predicador de la Orden de los 
mínimos, publicó Aforismos y reglas para más bien ejercer d alto 
oficio de la predicación evangélica, Antequera, 1629. — Fray Mel- 
chor Manzano de Haro, comisario del Santo Oficio en Filipinas, 
publicó Historia del... martirio que jy religiosos de la prov. del 
S. Rosario de Filipinas padecieron en el Japón, Madrid, 1629. — Fray 



S. XVII, 1629. D. FRANCISCO DEL VILLAR g5 

Alonso Mendieta publicó Vida. . del santo padre Fr. Francisco So- 
lano, Lima, 1629; Madrid, 1643. — Fray Juan Merinero, franciscano 
madrileño, publicó In universam Aristotelis Dialecticam, Alcalá, 1629. 
Apuntamientos para reformación de su orden de S. Francisco, Ma- 
drid, 1641. In Regulam S. Clarae, Madrid, 1642. — Francisco Moro- 
VELLi DE Puebla publicó Apología de la ciudad de Sevilla, ibid., 1629. 
Escribió además un libro contra Quevedo en la cuestión del patronato 
<3e Santiago y Santa Teresa, Málaga, 1628. — Fray Benito de Peña- 
losa Y MoNDRAGÓN^ benedictino, publicó el Libro de las cinco excelen- 
cias del español que despueblan á España..., Pamplona, 1629; Lyon. 
1678; Amberes, 1737. — ^El licenciado Pedro Pérez de Saa yedra pu- 
blicó Zelos divinos y humanos, Madrid, 1629, obra notable y rara. — 
Juan Pizarro de Aragón, natural de Trujillo, publicó Discursos de 
la rasón, Madrid. 1629. — Jerónimo de Quintana, madrileño, publicó 
Historia de la Antigüedad, nobleca y grandezas de... Madrid, Ma- 
drid, 1629. Historia del Origen... de N. 5".' de Atocha, ibid., 1637. — 
Jacinto Carlos Quintero, clérigo regular menor salmanticense, pu- 
blicó El Templo de la Eloqnencia Castellana, Sevilla, 1629; Salaman- 
ca, 1629 (á nombre de Benito Carlos Quintero). Discursos Evangélicos 
de Quaresma, Madrid, 1651. Sermones de Santos, ibid., 1654. — Bal- 
tasar Francisco Ramírez publicó Discíirsos de Albeyteria, Madrid, 
1629, 1655. Libro de los Quatro Novísimos de Dionysio Cartusiano, 
ibid., 1630. — Fray Ramón de Ribes, lego dominico, publicó Del Viaje 
á Tierra Santa, Barcelona, 1629. — Juan Rodríguez de León, presbí- 
tero peruano, publicó La Perla, vida de S. Margarita, Madrid, 1629. 
Parecer sobre la ingenuidad del arte de la pintura, impreso con los 
diálogos de Carducho, 1633. El Predicador de las gentes S. Pablo, 
ciencia, preceptos, avisos y obligaciones de los predicadores evangé- 
licos, 1638. Panegírico castellano-latino á Felipe IV, México, 1639. 
Cuaresma meditada, en epigramas. El Marlyrologio de los que han 
padecido en las Indias por la Fe. Relación del viaje de los galeones 
de la Real Armada de las Indias el año de 160J. — ^Andrés Sánchez 
Faxeda publicó La Divina Serrana de Formes, N. 5".* de Espino, 
Segovia. 1629. — Fray Lucas de S. Francisco de la Tobilla, fran- 
ciscano valenciano, publicó Joiel de la Madre de Dios, Murcia, 1629. — 
Gabriel de Santiago publicó la Relación verdadera de las fiestas Rea- 
les, toros y juego de cañas que se celebraron en la Corte, Madrid. 
1629. — Don Enrique Suárez de Mendoza y Figueroa publicó Eus- 
iorgio y Clorilene, Historia Moscovita, Madrid, 1629; Zaragoza, 1665. 
— Francisco Suárez, madrileño, criado de la reina doña Isabel de 
Borbón, escribió en verso é imprimió Fiestas que se le hicieron á la 
Serma. infanta doña María en la insigne ciudad de Barcelona, año de 
i62p. — Juan Vázquez Jurado publicó De Residencia Parochorum, 
Madrid, 1629. — Francisco de Villagómez Vivanco, de Espinosa de 
los Monteros, publicó Consideraciones políticas y exhortación chris- 
tiana en prosa y verso, Madrid, 1629. — Don Francisco del Villar 



96 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

publicó Relación de la fiesta que celebró el... convento de S. Fran- 
cisco de Andújar al glorioso S. Pedro Baptista y sus compañeros 
primeros mártires del Japón, Granada, 1629. 

33. Año I OJO. Salvador Jacinto Polo de Medina na- 
ció en Murcia el 1607, hizo versos desde los diez y ocho años, 
y estudiaba en Madrid en 1630, donde publicó su primera 
obra. Las demás son de Madrid y Murcia y las últimas de Za- 
ragoza. Nada más se sabe de su vida, sino que en 1638 se 
había ya ordenado de sacerdote, cuando escribió versos para 
las Lágrimas panegíricas por la muerte de Montalván. Otros, 
laudatorios hay en las Vigilias del sueño, que Pedro Alvarez 
de Lugo y Veodemar, natural de Palma en la Gran Canaria, 
imprimió en Madrid, 1664. Fué un imitador habilísimo de 
Quevedo y algo conceptista; pero lleno de gracejo y chiste, 
mayormente en el género burlesco. 

3-í. En la dedicatoria de Apolo y Daphne al regidor de Murcia 
don Antonio Prieto y Liscn habla de "sus melancolías, que le lleva- 
ban á maltraer", á causa "de unos hombres destos corteses con todo 
el mundo y que con la gorra en la mano llevan la mala intención 
en el cuerpo". José de Valdivielso, censurando el Buen humor de 
las Musas, elogia "sus sales con que sazona lo desabrido de nuestra 
edad". Él llamaba á sus burlas "alientos de la juventud"; pero de- 
mostró temer siempre "los falsos testimonios, las malas compañías, 
la muerte supitaña, la sarna y los poetas con envidia". Alabáronle 
Lope de Vega, López de Zarate, Montalván, Barbadillo, Solís, don 
Diego Riquelme y Quirós, don Juan de Andosilla, su grande amigo 
Pedro Nieto Pacheco, don Sancho de Molina y Cabeza de Vaca, Alon- 
so de Castro y don Francisco Gracián. Doña Inés de Padilla y Mos- 
coso le llamaba "el Quevedo murciano". Fray Atilano de San José de- 
cía que "sus fábulas poéticas fueron celebradas de naturales y ex- 
tranjeros, por la dulzura de sus versos y donaires ingeniosos". Aca- 
demias del Jardín y Buen humor de las Musas, con otras obras, Ma- 
drid, 1630. Fábula de Apolo y Dafne burlesca, Murcia, 1634. Hospital 
de incurables y viaje de este mundo y el otro, Orihuela, 1636. Uni- 
versidad de amor y escuelas del interés, verdades soñadas ó sueño 
verdadero al pedir de las mujeres, Madrid, 1636; Zaragoza, 1640, 
1642, 1645, 165S, 1664. La primera parte de esta obra salió á nombre 
del M. Antolínez de Piedra Buena ; y Nic. Antonio la atribuye en 
edición de 1645 á fray Benito Ruiz, dominico. La segunda parte sa- 
lió á nombre del bachiller Gastón DaHso de Orozco ; y La Tassa lo 
atribuye, en edición de 1646, á Juan Francisco Andrés y Ustarroz. 



S. XVII, 1630. -MIGUEL LERMÚDEZ 97 

Jur.n IMartín Mcrinero, al imprimir las Obras de Polo, Zaragoza, 
1670, dice en el Prólogo "haber añadido la Universidad de Amor á 
las demás obras de Polo, por parecerle que era obra suya". No se 
halla en Las Academias, Buen luimor y otras, en la edición de Ma- 
drid, 1630. Imprimióse además la Universidad en Zaragoza, 1640, 
juntamente con las fábulas de Apolo y Daphne y Pan y Siringa, 
que son de Polo, y con Las Tres Diosas, atribuidas á Gabriel del 
Corral. El Buen humor de las Musas, Madrid, 1637 (privilegio y apro- 
bación de 1630). A Leíio, Govicrno moral, Murcia, 1657; Zaragoza, 
1667. Bureo de las Musas y honesto entretenimiento para el ocio, Za- 
ragoza, 1658. Obras en prosa y verso, Zaragoza, 1664, 1670; Madrid, 
171=^, 1726. Poesías, Bibl. de Aut. Esp., ts. XVI y XLII. 

35. Año ló^o. Ana Francisca Abarca de Bolea y Mur nació en 
Casbas, en las montañas de Jaca, hacia 1623 ó 24; entró de niña en 
e] convento del Císter de aquel lugar y profesó á los trece, llegando 
á abadesa perpetua antes de los treinta. Era nieta de don Martín de 
Bolea, autor del Orlando determinado, y compuso desde niña himnos 
místicos y vidas de santos, de que se publicaron cinco tomos. A la 
muerte del príncipe don Baltasar Carlos en Zaragoza, invitada por 
Ustarroz, contribuyó con una composición muy tierna á la Contienda 
poética, que éste estampó; en 1654 hizo otros versos laudatorios para 
el Entretenimiento de las musas, de Torre y Sebil. Encomió sus dotes 
poéticas Gracián en su Agudeza. La Vigilia y octavario de S. Juan, 
su principal obra poética, Zaragoza, 1630 (?) 1679. Celebróla Usta- 
rroz en el Aganipe (1652). 

Fray Juan de Ayllón, franciscano limeño, publicó Poema de las 
fiestas que hizo el convento de S. Francisco de Jesús, de Lima, á 
la canonización de los 2^ mártires del Japón, en cinco cantos, gongo- 
rino, 1630. Relación historial de las fiestas..., 1646. — Rodrigo Alon- 
so DE Avila publicó La Explicación del Cómputo eclesiástico. Gra- 
nada, 1630. — Don Gabriel Alvarez de Velasco, vallisoletano, publicó 
De Privilegiis pauperum, Madrid, 1630; Lyon, 1636. Axiomata Juris, 
Madrid, 1631. Índex perfectus, Lyon, 1662. Epitome de Legis huma- 
nae mnndiqíie fictione, veritate divinae et aeterni temporalisque dif- 
ferentia, Lyon, 1662. — Fray Diego de Ángulo (t 1640), carmelita 
andaluz, publicó Vida de S. Andrés Corsino, Sevilla, 1630. — Fray Pa- 
blo Aznar publicó Institución ó fundación de la Orden de la Sma, 
Trinidad, Barcelona, 1630. — ^Don Francisco de Balboa y Paz, valli- 
soletano, publicó De Jure Monarchiae, Ñapóles, 1630. Retrato del 
Privado Christiano Político, deducido de las acciones del Conde Du- 
que de Olivares, ibid., 1635. — Fray Alonso de Benavides, francisca- 
no, publicó Relatio de magnis Thesauris spiritualibus et temporalibus 
Deo adiuvante in Novo México detectis, Madrid, 1630, en castellano; 
en latín, 1634. Memorial que Fr. Juan de Santander... presenta á 
Felipe IV (sobre las Indias), ibid., 1630. — Miguel Bermúdez escribió 

TOMO V. — 7 



98 ÉPOCA DE FELIPE IV (^S. XVIl) 

Olzñáar para viz-ir {Doce comed... de Lope, 2.* pte., 1630). Yo he 
hecho lo que he podido; la fortuna lo ha querido, Sevilla (s. a.). — 
Adán Centurión y Córdoba, marqués de Estepa, publicó Pida de 
S. Hieroteo, Granada, 1630. hiformación para la historia del Sacro 
Monte, ibid., 1632. — Don Francisco de Contreras (1543-1630), presi- 
dente del Consejo de Justicia (1621), escribió su Vida, impresa en 
los escritores segovianos de Colmenares y en Madrid, 1767; Segovia, 
1847 (4.° tomo de Colmenares). Elogio de San Juan de la Cruz (al 
frente de la impresión de sus tratados, Madrid, 1630). — Nicolás 
DÍAS Velasco, músico de Felipe IV, publicó Nuevo modo de cifra 
para tañer la guitarra..., Xápoles, 1630. — Pedro Gago Vadillo pu- 
blicó Luz de la verdadera cirugía, 1630. — ^Don Miguel Gómez de 
Luna y Arellano (t 1662) publicó De Jnris ratione ct Rationis im- 
perio, Madrid, 1630. Singulornm Lcctionum lihcr, ibid., 1632. J^iris 
Canouici Antilegometia. Las tres obras: Opera Jurídica, Amberes, 
1651. Theoremata sacra. Brusela?, 1652. — A^'icente Gusmán Suárez 
(1606-1675), de Lisboa, después agustino con nombre de fray Vicente 
de San José, publicó Rimas varios en alabanza... del Príncipe... Bal- 
thazar Carlos, Porto, 1630; facsímile por Huntington, New-York, 
1902. Escarmientos del amor y liviandades de Clávela, novela en pro- 
sa y verso (ms.). Canción fúnebre (en García Peres). — Martín de 
Hermosilla publicó La Degollación de S. Juan Bautista, en quinti- 
llas, Madrid, 1630. — Don Jerónimo Ximénez de Urrea (ó Jerónimo 
Martínez Aragués) publicó Del oficio del Baile general de Aragón, 
Zaragoza, 1630. — El capitán Melchor Xufré del Águila (1568- 
1637), madrileño, iniblicó Compendio historial del descubrimiento, 
conquista y guerra del Reyno de Chile..., Lima, 1630; Santiago de 
Chile, 1897. — Miguel Bautista Lanuza, caballero de la Cámara del 
Rey, publicó Torneo de acavallo, hecho en Qaragoqa, á la venida de 
la Serma. Reyna de Vngría. En presencia del Rey..., Zaragoza, 1630. 
— Don Martín de Larreategui (t 1651), vascongado, publicó Selec- 
tarum Juris civilis Disputationum 1. VIII, Salamanca, 1630. — 'Fray 
Cristóbal de Lazarraga, mercedario, publicó Fiesins de la Univer- 
sidad de Salamanca al nacimiento del príncipe D. Baltasar Carlos..., 
Salamanca, 1630. — Fray Juan de Lezcano, dominico navarro, publicó 
De la Oración y meditación, ayuno y limosna, dos vols., Pamplona, 
1630. — Don Juan Malo de Briones, conquense, publicó Descripción 
del Colegio de S. Clemente de los Españoles de Bolonia, Bolonia, 
1630. Vida del B. Ñuño Osorio, ibid., 1630. — Fl doctor Andrés Mar- 
tín Carmona escribió Marina la porquera (Doce comed, de Lope, 
2.* pte., 1630. — Don Antonio Martínez de Azagra (t 1637), clérigo 
de Calahorra, publicó Camino de la unión y comunión con Dios... 
Recogido de diversos autores de la Compañía de Jesús, Alcalá, 1630. 
— Fray Juan de Medina, agustino sevillano, escribió en 1630 Histo- 
ria de los Sucesos de la Orden de... S. Agustín de estas islas Filipi- 
nas, Manila, 1893. — Don Luis Merlo de la Fuente, de Valdepeñas, 



S. XVII, 1630. FR. JOSÉ SIMÓN DE PALLARES 99 

oidor en Panamá (1588), Lima y Santiago (1592), Lima (1612), pu- 
blicó Carta de los sucesos ocurridos en Chile desde lóoó á 1628, Lima, 
1630. — El maestro Sebastián de Mesa, párroco madrileño, tradujo 
del italiano, quizá de Conestagio, Jornada de África por el Rey D. Se- 
bastián y Unión del Reyno de Portugal á la corona de Castilla, Bar- 
celona, 1630. — Juan de Montesdoca, médico, publicó De Febris pes- 
tilentis essentia, Sevilla, 1630. — El padre Juan de Puna (t 1657), je- 
suíta madrileño, publicó In Ecclcsiasticmn, cinco vols., Lyon, 1630; 
después, dos vols. más. — Fray Rodrigo de Portillo, franciscano, 
publicó Libro de los Tratados de Christo y de su Sma. Madre, Toro, 
1630. — Fray Ambrosio Roca de la Serna (t 1649), carmelita valen- 
ciano, publicó Bosquejo de la Vida de S. Andrés Corsino, Valencia. 
1630. Luí: del Alma, Valencia, 1634. — ^El licenciado Pedro Rodrí- 
guez publicó Al glorioso apóstol S. Pedro, canción, Sevilla. 1630. 
Con otra A la Asunción, del doctor Tejada. — Sebastián de la Rúa 
publicó Relaciones verdaderas de los sucessos y Vitorias que... han 
ganado los Goncrnadores de las partes de las Indias de Portugal 
(1630), Barcelona, 1630. — Fray Buenaventura de Salinas, francis- 
cano limeño, publicó Memorial de las Historias del Nuevo Mundo, 
Lima, i630.-^DoN Francisco de Sandoval, canónigo palentino, publi- 
có un Celidón de Iberia, 1630, diferente del de Gómez de Luque 
(1583). Además, Gigantomachia, Zaragoza, 1630. Noticias de España. 
S. Antonio español, Valladolid, 1633. Rasgos del ocio, poesías (sin 
1. ni a.). — Fray Francisco de S. María, carmelita granadino, publicó 
Historia General profétlca de la Orden de N. 5".^ del Carmen, Ma- 
drid (t. I, único), 1630, 1641. Apología de la misma, Valencia, 1643. 
Reforma ac los descalzos del Carmen de la primitiva observancia 
hecha por S. Teresa, ibid., 1644; t. II, 1655; t. III, por fray José 
de S. Teresa, 1683; t. IV, 1684; t. V, por fray Manuel de S. Je- 
rónimo, 1706; T. VL 1710; t. VII, por fray Anastasio de S. Te- 
resa, 1739. In Apocalypsin, Lyon, 1648. — Fray Pedro de Santiago, 
agustino, obispo de Solsona (1639) y Lérida (1642), publicó Relación 
del tránsito que hicieron á las Indias los Padres Agustinos descalcos 
de España el año de ióo§ y progresos que an tenido en entrambas 
hasta el de 16^0, Madrid, 1630. — Don fray Juan de Santisteban y 
P'alces, Jerónimo aragonés, obispo de Brindis (1605), publicó Metho- 
dus ad cognoscendas haereses. Fragmenta Consolationum pro omni 
iribulatione, Roma, 1630. Pharmacum tribulationum, ibid., 1630. — ^An- 
DRÉs Sanz de Rocamora publicó Aparecimiento y milagros de la Vir- 
gen del Buen Suceso, Madrid, 1630. — 'El licenciado Jacinto Sarasa 
Jiménez, pamplonés, publicó Quaestiones in Summidas, Alcalá, 1630. 
Qiiaestiones in Logicam, ibid., 1630. — Juan de Silva Correa escribió La 
Locura cuerda (Doce comed. Lope, 2." pte., 1630). — Fray José Simón 
DE Pallares, franciscano, publicó Guía espiritual. Valencia, 1630. — 
Feliz Vitoria que ha tenido D. Fadrique de Toledo, general de la 
real armada de S. M., de quarenía naos Olandesas..., Valladolid, 1630. 



100 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl) 

— Fray Juan Torre Blanca, dominico, publicó Exercicios del santo 
Rosario, Valladclid, 1630. Sermones de Qttaresma, 1638. — El doctor 
JDiEGO DE Valverde Horozco, médico del Sancto Oficio de Sevilla^ 
publicó el Tratado de algunas dudas que se an ofrecido, á cerca de 
la Peste, Sevilla, 1630. Acerca del mcthodo de curar por sangrías, 
ibid., 1653. — Hipólito de VergarA; andaluz, publicó Vida del S. Rey 
D. Femando, Osuna, 1630, con la comedia El Defensor de la Virgen. 
— Francisco de Villalva publicó Avisos de Padre y Rosario de 
N. S.', Barcelona, 1630. 

36. Año ló^i. Don Francisco de Rojas Zorrilla (1607- 
1648), hijo de Francisco Pérez de Rojas y de doña Mariana 
de Besga, nació en Toledo, y á los tres años fué llevado á Ma- 
drid. Cursó Humanidades en Toledo y probablemente estudió 
además en Salamanca; pero en 1631 estaba en Madrid, cuando 
Felipe IV mató el toro de un arcabuzazo en la plaza del Par- 
que, y con esta ocasión compuso los primeros versos suyos 
que conocemos, aunque antes había escrito y se habían repre- 
sentado comedias suyas, según publicó Montalván en el Para 
Todos (1632). Con él y Calderón colaboraba aquellos días en 
la tragedia El Monstruo de la fortuna, Felipa Catanea ó La 
Lavandera de Ñapóles. Quizá todas las escritas en comunidad 
por Rojas y su amigo Antonio Coello ó con Vélez de Gue- 
vara son de esta primera época ; pero también se representaron 
varias únicamente suyas. En 1639 comenzó á componer autos 
sacramentales, que se han perdido. Escribió cuatro octavas 
para las Lágrimas panegíricas á la muerte de Montalván. En 
1640 estrenóse el Coliseo con Los Bandos de Verona, y se 
publicó la Primeva parte de sus comedias. En 1641 casóse 
con doña Catalina Yáñez Trillo de Mendoza, natural de Gua- 
dalajara, hija del corregidor y procurador en Cortes por aquella 
ciudad ; de ella tuvo un solo hijo, don Antonio Juan de Ro- 
jas, «1 año 1642. El siguiente de 1643 concedióle el Rey el 
hábito de Santiago; en 1645 publicó la Segunda parte de sus 
comedias. Desde la muerte de la reina doña Isabel de Borixjn 
en 1644 no se representaron comedias hasta 1649, ya por 
haber muerto en 1646 el príncipe Baltasar Carlos, ya por lo 
que trabajaron contra «Ha los enemigos del teatro. Aquel año 
de 1649 casó el Rey con doña Mariana de Austria y volvieron 
las representaciones; pero Rojas había fallecido súbitamente 



S. XVn, 163I. D. F. DE ROJAS ZORRILLA 10 I 

el año anterior, sin dolencia crónica que hubiese precedido, 
bien que recibidos los Santos Sacramentos. No testó; enterró-^ 
se en San Sebastián. Rojas tenia condiciones bastantes para 
hacer comedias de primer orden, con sus puntos de tragedia, y 
las hizo á ratos. Inventiva original, hermosa fantasía, brío y 
calor, vis cómica y expresión de afectos, ingenio y naturalidad: 
nada le faltó. Pero faltóle el tiempo; quiero decir que nació 
en un tiempo de falsa bambolla }• afectación, que le llevó no 
pocas veces á extravagancias tan grandes como sus dotes poé- 
ticas, ya en las situaciones teatrales, ya en el estilo gongorino. 
El nacer cuando nació quitóle las tres cuartas partes de las ad- 
mirables obras que hubiera hecho. Con todo, es dramático de 
los primeros, y Del Rey abajo ninguno ó García del Castañar, 
encierra una energía y una pintura de carácter tan noble y cas- 
tellano y una tai frescura de sentimientos, que ha inmortali- 
zado su nombre, y es una de las mejores comedías de nues- 
tro teatro. Extravagantes son No hay ser padre siendo rey y 
Los Áspides de Cleopatra; pero admirables comedías de enredo 
Lo que son mujeres y Entre bobos anda el juego. De la novela 
de Cervantes tomó Persiles y Sigismunda. Lesage imitó Ca- 
sarse por vengarse en su Casamiento por venganza; Corneílle 
-casi tradujo una de sus comedias, ü. Beltran del Cigarral; y 
Scarron calcó su Jodelet sobre Donde hay agravios no hay 
celos. 



37. Montalván, Para Todos: "Don Francisco de Roxas, poeta 
florido, acertado y galante, como lo dicen los aplausos de las inge- 
niosas comedias que tiene escritas.'' El año cómico de 1633 á 1634 
los arrendadores de los corrales pagaron "900 reales para una come- 
dia de don Francisco de Rojas y don Antonio Coello" (Pérez Pastor, 
Memor. Acad. Esp., t. X, pág. 110). Únicamente suyas se represen- 
taron en el Palacio y Sitios Reales Persiles y Sigismunda (1633), 
Peligrar en los remedios (1635), No hay ser padre siendo rey (1635), 
El Catalán Scrrallonga, hecha con Guevara y Coello (1635), El Desa- 
fío de Carlos V , El Profeta falso Mahoma, El Villano gran señor y 
Santa Isabel, reina de Portugal. Escribió el mismo año una poesía 
h'rica á la memoria de Lope en Fama postuma. En 1636 se repre- 
sentaron Progne y Filomena, El Jardín de Falerina, hecha con Cal- 
derón, y El Mejor amigo el muerto, en colaboración con el mismo, 
y con Luis de Belmonte, Obligados y ofendidos y No hay amigo para 
amigo, y se imprimió dos veces Casarse por vengarse. Con ocasión 



102 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

de las fiestas (1637) por la venida de doña María de Borbón y de 
la elección de Fernando III como Rey de Romanos, se representaron 
Donde hay agravios no hay celos, El Alas improprio verdugo. El 
Robo de las Sabinas, y del mismo año es La Traición busca el castigo. 
En 1639 estrenóse Nuestra S." de Atocha. Introd. á la Primera parte 
de las comedias: "Amigo lector: Estas comedias son las que favo- 
reciste en los teatros; no desmerezcan leídas lo que granjearon re- 
presentadas; los errares de imprenta son tantos como los de mi in- 
genio ; suple los uncís y enmienda los otros. Dios te guarde." Antes 
de casarse había tenido relaciones con María de Escobedo, mujer 
de un cómico, antes ó después, llamado también Francisco de Rojas, 
de apodo el Rapado, y de ella había tenido una hija que, andando el 
tiempo, llegó á ser la famosísima cómica Francisca Bezón, ó la Be- 
zona. En la información para el hábito de Santiago el licenciado 
F.co Francés y Gabriel López depusieren que Rojas venía de moris- 
cos y de judaizantes quemados por la Inquisición. (Véase Cotarelo.) 
En 1644 dirigió Rojas al Consejo una solicitud para que se prosiguie- 
se, por haberla interrumpido malévolamente el doctor Álamo. Nom- 
bró el Consejo á Quevedo por escribano de Cámara de la Orden, 
vuelto de su prisión de San Marcos, y probado que su padre había 
ejercido la profesión de escribano y habiendo por ello defecto, el 
Consejo pidió dispensa al Papa, el cual la concedió, y en 1646 pudo 
ya presentarse con la roja insignia como testigo sobre la gloriosa 
muerte del maestre de Campo don José Calderón de la Barca, her- 
mano de Calderón el dramático. Don Juan de Moncayo y Gurrea, 
marqués de San Felices, escribió un mediano epicedio á Rojas, in- 
sertándolo en sus propias Rimas, Zaragoza, 1652. La comedia Nnman- 
cia cercada (ms. Bibl. Nac, 2417), parece ser de Rojas, así como lo 
es Numancia destruida, mencionada por La Barrera, segunda parte 
de la otra, donde ya se anuncia. Con once autores escribió Rojas en 
colaboración. Con su amigo íntimo don Antonio Coello compuso Los 
Tres blasones de España. Con Coello y Luis Vélez de Guevara, La 
Bal tasar a. El Catalán Serrallonga, También la afrenta es veneno y 
una de las Lavanderas de Ñápales. Con Vélez y Mira de Améscua, El 
pleito que tuvo el diablo con el Cura de Modridejos. Con Vélez sólo, 
También tiene el sol menguante. Con Coello y Calderón, El Jardín 
de Falerina. Con Calderón y Montalván, El Monstruo de la fortuna. 
Con Calderón y Belmente, El Mejor amigo, el muerto. Con Antonio 
de Solís y Calderón, la comedia ejecutada en el Buen Retiro el 2 de 
Julio de 1640. Con don Jerónimo de Cáncer y don Pedro Rósete Niño, 
El Bandolero Solposlo. Con don Jerónimo de Villanueva y don Ga- 
briel de Roa, El Villano gran señor. La comedia Entre bobos anda 
el juego sirvió á Corneille para su Don Dcrtrand de Cigarral y á 
Scarron para su Dom Japhet d'Armcnie. De Obligados y ofendidos 
salieron Les ¡Ilustres Enncmis, de Corneille, Les Géncrcux Ennemis, 
de P>nisr(jbcrt v L'Ecnlirr de Salamanque, de Scarron. Además Sea- 



S. XVII, 163 1. D. F. DK ROJAS ZORRILLA I03 

rron imitó Donde hay agravios no hay celos en Jodclct ou le Maistre 
Valet y se aprovechó para el Jodelet duelUste de dos comedias de 
Rojas, La Traición busca el castigo y No hay amigo para amigo. El 
Venceslao, de Rotrou, debe mucho á No hay ser padre siendo rcy. 
Le Sage imitó La Traición busca el castigo en Le Traite puni. 
Schack (Histor. de la liter. y arte dram. en Esp., t. V, pág. 43) estu- 
dia las condiciones naturales de Rojas, que son : imaginación pode- 
rosa, fantasía creadora, locución fogosa y elevada, pintura viva de 
afectos en lo trágico y gran ingenio y agudeza en lo cómico. En la 
ejecución decae por carecer del juicio necesario para sostenerse á 
tal altura. Sus defectos : afición á lo extraordinario y exagerado, que 
se observa, ya en el arreglo caprichoso de sus piezas, ya en la ex- 
travagancia de los pormenores. Cuando se abandona á esta tenden- 
cia crea monstruos, caracteres tan repugnantes como poco naturales. 
El estilo es á veces gongorinc, de falso brillo, afectado, oscuro, 
lleno de contrastes de mal gusto y deslumbradora hojarasca de pala- 
bras. En cambio, en otros muchos casos brilla por la naturalidad y 
pureza. Los defectos son en menor número; es mayor el de sus pie- 
zas buenas. En las comedias muestra Rojas mucha más vis cómica 
que Calderón y por "la naturalidad y vida de sus caracteres jusLo 
es considerarlas, por lo menos á parte de ellas, como las más notables 
de todo el teatro español". "Las invenciones son ingeniosas é intere- 
santes; la fábula se desenvuelve con rapidez y animación, ofreciendo 
situaciones dramáticas de extraordinario efecto ; su gracia es inago- 
table y su diálogo, en lo general, fácil y natural, aunque en algunas 
escenas no libre de hojarasca culterana, cuando remonta algo su 
vuelo." 

Primera parte de las comedias, Madrid, 1640, 1680. Segunda parte 
de las comedias, Madrid, 1645, 1680. Alguna que otra de las comedias 
fueron imprimiéndose en varias colecciones desde 1636, en la de Di- 
ferentes autores, sobre todo, en la Colección general de comedias es- 
cogidas, 1652-1702, 1827-1831. En el tomo 54 de Autor. Esp., Ma- 
drid, 1861 (30 obras). No pudo publicar la Tercera parte prometida. 
Del rey ahajo ninguno se publicó en 1650. Comedias de la Primera 
parte: No hay amigo para amigo, No hay ser padre siendo rey, Don- 
de hay agravios no hay celos, Casarse por vengarse, Obligados y 
ofendidos, Persiles y Sigismundo, Peligrar en los remedios, Los celos 
da Rodamonte, Santa Isabel, Reina de Portugal, La Traición busca 
el castigo. El Profeta falso Mahoma, Progne y Filomena. Segunda 
parte: Lo que son mujeres, Los bandos de Verana, Entre bobos anda 
el juego. Sin honra no hay amistad, N." S.^ de Atocha, Abrir el ojo. 
Los trabajos de Tobías, Los encantos de Medea, Los tres blasones 
de España, Los áspides de Cíeopatra, Lo que quería ver el Marqués 
de Villena, El más impropio verdugo. Otras piezas: Baltasara, El 
Bandolero Solposto, Buena sangre es lo mejor. Cada cual lo que le 
toca. El Caín de Cataluña, El Catalán Serrallonga, La Confusión de 



104 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

la fortuna, Del rey abajo ninguno ó El Labrador más honrado ó Gar- 
cía del Castañar ó El Conde de Orgaz, El Desafio de Carlos V, La 
Difunta pleiteada, D. Diego de Noche, Los Encantos de la China, 
Esto es hecho, La Hermosura y la desdicha, Hierusalem castigada. 
El Jardín de Falerina, Lo que Dios al hombre pr-ecia, La Loca del 
cielo, Lucrecio y Tarquino, La Más hidalga hermosura. Más vale 
maña que fuerza, El Médico de su amor, El Mejor amigo, el muerto. 
El Monstruo de la fortuna. Morir pensando matar, Murmuraciones 
de la aldea. Nadie haga bien á traidores. No hay duelo entre dos ami- 
gos, A^o intente el que no es dichoso, Numancia destruida, Pleito que 
tuvo el Diablo con el Cura de Madrilejos, El Primer Marqués de 
Astorga. Primero es la honra que el gusto. La Prudencia en el cas- 
tigo. El Robo de las sabinas, Saber de una vez, S. Atanasio, S. Tais, 
La Segunda Magdalena, Selva de amor y celos. También la afrenta 
es veneno. También tiene el sol menguante, La Vida en el ataúd, El 
Villano Gran Señor. 

En niss. de la Bibl. Nac. : Abre el ojo ó aviso á los solteros (re- 
fundición por Enciso Castrillón). Los Acreedores del hombre, auto. 
Cada cual lo que le toca. El Caín de Cataluña (El Mejor, 1651). 
D. Diego de Noche (pte. 7). D. Gil de la Mancha. D. Pedro Miago 
(pte. 20). Las fortunas de D. Juan de Castro y Lemos, conde y señor 
de Villalba (con Belmente y Calderón). El Gran patio de Palacio (?), 
auto. La Hierusalen castigada por Vespasiana y Tito. El Jardín de 
Falerina (con Calderón y Coello). Judas Macabeo ó Los M acábeos (?) 
(repr. 1629). Lo que hace un manto en Madrid ó en Madrid y en 
una casa (1636?. pte. 35). Lo que quería ver el Marqués de Villena 
(1689, pte. 2). Lo que son mujeres (refundición de Gorostiza). Los 
Mártires de Valencia. El Mejor amigo, el muerto y Fortunas de 
D. Juan Castro y Gloria de Lemos (con Belmente y Calderón), No 
hay amigo para amigo (dos cop. de 1663, 1674, aprob. 1684). No hay 
ser padre siendo rey (cop. 1635; Comed., Colonia, 1697 y pte. 6). A''.^ S.^ 
Je Atocha (lie. 1639, cop. 1696). Obligados y ofendidos y Gorrón de 
Salamanca (?) (repr. 1672, pte, 6 y pte. 32 difer., 1640). Peligrar en 
los remedios. Persiles y Sigismunda (Hallarse para perderse, pte. 29 
difer., 1636, y pte. 30 varios, 1636). El Pleito del Demonio con la 
Virgen (?). El Primer Marqués de Astorga y fronterizo español (?). 
El I^ico avariento, dos autos. El Robo de Elena y destrucción de 
Troya (?), auto. Saber de una vez (1638), 5". Isabel, reina de Portu- 
gal (i.* pte., pte, 31 mejor.). Santa Taez (?). También tiene el sol 
menguante (No hay privanza sin envidia (?), trag., con Veloz de 
Guevara (?), pte. 24). Los trabajos de Tobías (repres. 1712, pte. 2 y 
pte. 33 varios, 1642, y pte. 157, año 1646). La Traición busca castigo 
(pte. i). Tres blasones de España (con Coello, pte. 2). La Trompeta 
del juicio (?). El Villano gran señor y gran Tamerlán de Pcrsia (con 
Villanueva y G. Roa). La Viña de Nabot (impr. 1655?). En Colecc, 
además: Casarse por vengarse (pte, 29 difer., 1636, y ])te. 30 varios, 



S XVII, 163I. D. FERNANDO DK BALLESTEROS Io5 

1636, y Comed., Bruselas, 1704). Los celos de Rodamonte {Doce co- 
med., varios, Tortosa, 163... )• Morir pensando matar (pte. 33 varios, 
1642). Vida y muerte del falso profeta Mahonia (ibid.). Entre bobos 
anda el juego {Doce comed, difcr., pte. 57, 1646). Sin honra no hay 
amistad (pte. 41 varios, Valencia). Los bandos de Verana, Mónteseos 
y Capoletes (ibid., y pte. 45). Del Rey abajo ninguno {El Labrador 
más honrado, García del Castañar, El Conde de Orgaz, pte. 42 difer., 
1650). La Aíás hidalga hermosura (pte. 43 difer., 1650, y pte. 43, 1660). 
El Más impropio verdugo por la más justa venganza (pte. 44 difer., 
1652, y Comed., Bruselas, 1704). Los Encantos de Medea (pte. 6 es- 
cogid., 1653). Donde hay valor hay honor (pte. 2 difer. Fajardo, 2.* 
de varios, antigua). El Caballero del Febo, auto {Navidad, 1664). 
Galán, valiente y discreto, ídem {Autos, 1675). Los obreros del Señor 
ídem (ibid.). Los árboles, ídem (ibid.). El Gran palacio, ídem (ibid.). 
También la afrenta es veneno (con L. Vélez Guev. y Coello ; Comed., 
Colonia, 1697). Donde hay agravios no hoy celos (pte. 5). Progne y 
Filomena (pte. 6). La Difunta pleiteada (;de Lope?, pte. 20). Selva 
de amor y celos (pte. 32). La Vida en el ataúd (pte. 32), La Her- 
mosura y la desdicha (pte. 35). Varios prodigios de amor (pte. 42). 
La Prudencia en el castigo (?) (pte. 44). El Catalán Serrallonga y 
Bandos de Barcelona (con L. Vélez de Guevara y A. Coello, pte. 30 
varios, 1636). El Pleito que tuvo el diablo con el cura de Madrilejos 
(con L. Vé!. Guev. y Mira, Flor, 1652). La Baltasara (con L. Vél. 
Guev. y A. Coello, pte. i). El Monstruo de la fortuna, la lavandera 
de Ñápales, Felipa Catanea (con Calderón y Montalván, ptes. 7 y 24). 
Otra del mismo título, diferente (impr. suelta, anónima, Fajardo). 
El Mejor amigo, el muerto (con Calderón? y Belmonte, pte. 9). El 
Bandolero Sol-Posto (con Cáncer y Rósete, pte. 32). 

Francisco de Rojas Zorrilla, Comedias escogidas (27), Bibl. de 
Aut. Esp., t. LIV; Comedias (5) [en colaboración], Bibl. de Aut. Esp., 
ts. XIV }' XLV. Consúltense: E. Cotarelo y Mori, Don Francisco 
de Rojas Zorrilla, noticias biográficas y bibliográficas, Madrid, 1911 ; 
A. Morel-Fatio, L'Espagne au xvi' et au xvii" sicclc, Heilbronn, 
1878, págs. 603-676; Sales Españolas, ed. A. Paz y Melia, 2.^ serie, 
Madrid, 1902, págs. 309-322; C. Pérez Pastor, Bibliografía Madrileña, 
parte ITI, 453-464; J. Bravo Carbonell, El Toledano Rojas, Toledo, 
1908. 



38. Año 16^1. El capitán don Fernando de B.allesteros 

Y Saavedra, regidor de Villaniieva de los Infantes, tradujo en 
163 1 la Comedia Eiifr asina del portugués, en que la había escri- 
to Jorge Ferreira de Vasconcellos hacia 1536. Es obra algo fría 
y afectada por lo clásica, con un amor ideal, ingenioso, delicado 

V de suaves matices, como cuadra á su acción familiar, honesta 



106 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

y tranquila. Pero su principal mérito consiste en el rico arse- 
nal de refranes que encierra, mayor sin comparación que el de 
las demás Couicdias imitadoras de la Celestina, entre las cua- 
les se distingue además ésta por no ser imitación servil, sino 
de sólo el espíritu, lenguaje y realismo, bien que aquí el clasi- 
cismo lo haya no poco evaporado. J-'ida de S. Carlos Borromeo, 
Alcalá. 1642. 

Delante de la Comedia se insertan aprobaciones y juicios acerca 
de ella, Quevedo dice: "Mañosamente debaxo el nombre de comedia 
enseña á vivir bien, moral y políticamente, acreditando las virtudes 
y disfamando los vicios con tanto deleyte como utilidad, entreteniendo 
igualmente al que reprehende y al que alienta; extraña habilidad de 
pluma, que sabe sin escándalo ser apacible y provechosa, condición 
que deven tener estas composiciones," J. V'aldivielso: "La fábula es 
sentenciosa y ejemplar: despierta avisos y avisa escarmientos: de- 
berá al traductor Castilla estos divertimientos y Portugal estos ho- 
nores." B. Ximénez Patón: "Aunque fábula, es de muy delicada cor- 
teza, con substancia y copia de sentencias y consejos." Desconócese 
la primera edición de la obra portuguesa; después aumentada, Coim- 
bra, 1650; Évora, 1561 ; y enmendada "por Francisco Roiz Lobo", 
Lisboa, 1616. Esta última edición fué la traducida y abreviada por 
Ballesteros, apadrinada por Quevedo con una advertencia é impresa 
en Córdoba, 1631 (Gallardo) ; Madrid, 163 1, 1704, 1735 (por Blas Na- 
sarre con el seudónimo de don Domingo Terruño Ouexilloso) ; 1910 
(por M. Pela3'0, t. III de los Orígenes de la novela, con estudio en 
las págs. ccxxix-ccxLi). 

Año ló^i. Fernando Afán de Ribera Enríquez, sexto mar- 
qués de Tarifa (1614-1633), sevillano, hijo de don Fernando Enríquez 
de Ribera, publicó La Fábula de Mirra en octavas, Ñapóles, 1631; 
Sevilla, 1903, con noticia biográfica de Rodríguez Marín. — Don Fran- 
cisco DE Akaoz^ sevillano, publicó De recle componenda Bihliotheca, 
Sevilla, 1631. — Franxisco de Araújo, capellán del obispo de Otranto 
don F. Diego López de Andrade, publicó Historia de los mártires 
de... Otranto, Ñapóles, 1631. Vaso de tribulación y testamento del 
alma, ibid., 1646. — Fray Francisco de Arauxo (t 1663), dominico 
gallego, publicó Commcntarii in Arist. Metaphysicam, Salamanca, 
1631. De Fidc, Sj'C et Charitatc in 2." .?.''f D. Tliomae, ibid., 1635. 
In Tertiam Comm. tom. prior, ibid., 1636. In Tcrtiam Comm. tom. pos- 
terior, ibid., 1636. In Primam Sec, t. primus, ibid., 1638. In Primam 
Scc., t. sec, Madrid, 1646. In P'-imam t. /."* usque ad quaest. XXIII, 
ibid., 1647. In Primam t. 2."^ usque ad quaest. LXIV, ibid., 1647. 
Variae et Selectac Decisiones morales ad Siatum Ecclcsiasticum et 
Cizñlem, Lyon, 1664. — Agustín Bernardo de Quirós. sevillano, pu- 
blicó Manual de los fieles devotos de la Sagrada Comunión, Bar- 



S. XVII, 163I. D. P. DE LLEREXA BRACAMOXTE 1 07 

celona, 1631. — Juan de Brito de Castello-Branco, portugués, pu- 
blicó Relación de las fiestas con que la Ciudad del Porto solemnizó 
el feliz nacimiento del Príncipe Balthasar Carlos Domingo, Porto, 
1631, en 44 octavas. Ha sido reimpresa en Lisboa por el Marqués 
de Jerez de los Caballeros, 1888. — El doctor Fernando Caro de 
MoNTORO, colegial en su colegio mayor y catedrático de vísperas 
en su Universidad insigne, publicó la Conquista de Sevilla por el 
santo rey D. Fernando III de León y de Castilla, Sevilla, 1631. — 
Fray Timoteo Ciabra Pimentel (t 1651), carmelita (1613) de Lis- 
boa, publicó La Honda de David con cinco Sermones... del Smo. Sa- 
cramento... contra los herejes... y Judíos, Roma, 1631. Panegyrico 
á S. Juan Evangelista, Barcelona, 163 1. Octavario de desagravios de 
la Imagen de la Virgen en el fuego, Granada, 163S ; 2.* pte., Se- 
villa, 1639. — 'Antonio Colmenero de Ledesma^ médico ecijano, pu- 
blicó Tratado de la naturaleza y calidad del chocolate, INíadrid, 1621. 
— Don Nicolás Dávila, natural de Cartagena, publicó Compendio 
de la ortografía castellana, Madrid, 1631. — Fray Blas del Día Men- 
dieta^ dominico cordobés, publicó Quilates del oro de la religión, 
Córdoba, 163 1. — Alvaro Ferreira de Vera (t 1647), f^^ Lisboa, ve- 
cino de Madrid, publicó Modo de saber contar por Kalendas, No- 
nas é Idus, Lisboa, 1631. Origen de la Nobleza política, blasones 
de armas, apellidos... (título en port.), ibid., 163 1. Vidas abreviadas 
del Conde D. Enrique de Borgoña, del Rey D. Alonso Enríquez..., 
de D. Sancho I, de D. Alonso el II, de D. Sancho II, de D. Alonso III, 
del Rey D. Dinis..., de D. Alonso IV y D. Pedro I, Zaragoza, 1643. 
Y otros folletos y ms. (García Peres). — El licenciado Andrés Flo- 
RINDO, de Ecija, publicó Adiciones al libro de Ecija y sus grandezas, 
Sevilla, 1631, 1895. — Fray Andrés Froes de Macedo, mercedario, de 
Santarem, publicó Amores divinos y humanos, Lisboa, 1631, precioso 
devocionario, con elogios de muchos poetas. Hay versos suyos en la 
Academia dos Singulares y un Juicio poético sobre el poema Virgi- 
nidos, de Mendes Barbuda. — Fray Gaspar de la Fuente^ franciscano 
de Toledo, publicó Quaestiones Dialecticae et Physicae ad mentem 
Dr. Scoti, Lyon, 1631. Capítulo General celebrado en Toledo año 16^^, 
Madrid, 1633. Armamentarium Seraphicum et Regestum nniversale 
tuendo Titulo Imm. Conccptionis, Madrid, 1649. — ^Fray Diego Ga- 
BiLÁN Vela, premonstratense de Ciudad Rodrigo, publicó Discurso 
contra los ludios. Salamanca, 1631 — Gabriel de la Gasca y Espinosa 
publicó el Manual de avisos del perfecto cortesano, Madrid, 1631. — Don 
Pedro Jerónimo Gualtero, de Antequera, publicó Elogio á el retrato 
de Philipo IIII, poema (sin 1, ni a,), 1631, Los discursos sobre el na- 
dar, 1644. — Don Ramiro de Guzmán publicó Del Arte de escrivir, 
Madrid, 163 1. — Fray Nicolás de Jesús María, carmelita, publicó 
Phrasium mysticae Theologiae V. P. F. Joannis a Cruce, Alcalá, 163 1. 
— Don Pedro de Llerena Bracamonte, de Espinosa de los Monteros, 
publicó Faraphrasis poética in Canticum Canticorutn, Threnos et 



JoS ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

Magníficat, elegís vcrsibtis, Madrid, 1631. — Don Lorenzo de Marsi- 
LLA publicó El Chronicon de Adrichomlo, Madrid, 1631. — Fray Pedro 
Martínez de Herrera, carmelita madrileño, publicó El Principe ad- 
vertido, Ñapóles, 1 63 1. — ^Fray Juan de Mata, dominico en Medina 
del Campo, publicó Ríos del Paraíso en honra de la J'írgcn María, 
Pamplona, 1631; Alcalá, 1637. 1647. Sanctoral, Barcelona, 1637. Ad- 
viento y Dominicas hasta Onaresma en discursos predicables, Alcalá, 
1638. Triunfos del Sol de Justicia, Pasquas y solemnidades. Cuaresma 
en discursos Predicables, Alcalá, 1639. — Don Francisco de Mendoza 
Y Céspedes tradujo del ital., de Enrico Puteano, Relaciones del Carde- 
nal BcntivoUo, dos ptes. ; Ñapóles.. 1631 ; "Madrid, 1638. — Don Fadrioue 
Moles, caballero de San Juan, publicó Relación trágica del Vesubio, 
Ñapóles, 1631. Guerra entre Ferdinando II Emperador Romano y Gus- 
tavo Adolfo, Madrid, 1637. Audiencia de Príncipes, ibid., 1637. Amis- 
tades de Príncipes, ibid., 1637. — Vicente Moles, valenciano, publicó 
Philosophia naturalis Corporis Jesu Christi, Amberes, 1631. Phatologia, 
De morbis in sacris literis, Madrid, 1642. — Fray Diego de Montalvo, 
Jerónimo de Guadalupe, publicó Venida de la sober. Virgen de Guada- 
lupe á España, Lisboa, 1631. — Gaspar Navarro, canónigo, publicó Tri- 
bunal de superstición ladina, explorador del saber, astucia y poder del 
demonio, Huesca, 1631. — Don Hipólito de Olivares y Butrón, capi- 
tán, publicó Concepción de María, Lima. 1631. — El licenciado don 
Martín Peyron y Queralt (t 1641), erudito zaragozano, publicó 
Torneos de á pie y de á caballo celebrados en las Carnestolendas, 
Zaragoza, 1631. Compuso poesías que andan en libros de la época, y 
la comedia Fortunas trágicas del Duque de Momoronsí {Parte 5-?, 
año 1640; Parte 44, año 1652). — El padre Antonio de Quintana Due- 
ñas (t 1651), jesuíta de Alcántara, autor que se fió de los falsos croi 
nicones, publicó Retiro de las conz'crsaciones profanas de monjas, 
Madrid, 1631. Vida de la infanta D. Sancha Alfonso, ibid., 1631. 
Gloriosos Martyres de Osuna, Sevilla, 1632. Santos de la Ciudad de 
Sevilla (ibid., 1637). Impugnó la obra Martín Anaya 3' Maldonado. 
Discurso sobre el tratado que de los Santos pertenecientes á Sevilla ha 
estampado el P..., Sevilla, 1637. Instrucción de Ordenantes y orde- 
nados, ibid., 1640, 1643. Casos ocurrentes en los Jubileos, ibid., 1641. 
Explicación de la Btda de Urbano VIII contra el uso del tabaco en 
los Templos, ibid., 1642. Nombre santísimo de María, ibid., 1643. Sin- 
gularia Thcologiae moralis ad seplem Ecclesiae Sacramenta, ibid., 
1645. Santos de ia Ciudad de Toledo, Madrid, 165 1. Singularia Mo- 
ralis Thcologiae ad quinqué praecepta Ecclesiae, ibid., 1645, 1652. — 
Juan Rodríguez, presbítero, publicó Luz de los mysterios soberanos 
del culto divino, Sevilla, 1631 ; Madrid, 1632. — 'Alonso Sánchez Zar- 
zosa, canónigo de Ronda, publicó Thesaurus Conceptionis Immac. Vir- 
ginis, 1631. — I'^RAY Juan de Santo Tomás (1589-1644), de Lisboa, que 
entró dominico en Madrid y enseñó en Alcalá, confesor de Felipe IV, 
publicó Ars Lógica /.' pars., Alcalá, 1631, 1634; 2.* ptc., ibid., 1633, 



S. XVII, 1632. D. JERÓNIMO DE VILLAYZ\N lOQ 

Naturalis Philosophiae /." pars, Madrid. 1633; i"." pars, ibid. ; j." pars, 
Alcalá, 1634; 4.^ pars, ibid., 1635. Práctica y consideración para ayu- 
aar á bien morir, Zaragoza, 1644. Explicación de la doctrina cristiana, 
Zaragoza, 1644; Valencia, 1644; Alcalá, 1645; Amberes, 1651 ; Roma 
1663; Madrid, 1692. Breve tratado... para saber hacer una confesión 
gral., Madrid, 1644. Cxirsus Thcologici in D. Thomam, desde 1637 
Alcalá; todos juntos, Lyon, 1663. — De 163 1 á 1658 se publicaron los 
Curstis Theologici de los Carmelitas, cinco vols., Salamanca, Lyon. — 
Don Esteban Urbano publicó La Capa de Tertuliano, en Romance 
con notas, Madrid, 163 1. — Bernabé Verges publicó Directorio Espi- 
ritual, Roma, 1631. — 'Antonio de Viana^ portugués, publicó Espejo 
de Chirurgia, Lisboa, 1631; Sevilla, 1696. 

39. Año i6¡2. El licenciado don Jerónimo de Villayzán 
Y Garcés (1604-1633), hijo de Diego de Villayzán, boticario, y 
doña Jeróninia de Gamarra, nació en Madrid, se licenció en Le- 
yes hacia 1629 y fué á residir á Segovia para acabar sus estudios 
en mayor retiro, animándole á ello Salas Barbadillo (Coronas 
del Parna.so, ep. 16), que nos muestra cultivaba con más gusto 
la poesía que el Derecho. Doctoróse y fué nombrado en Madrid 
abogado de los Reales Consejos. En 163 1 casó con doña Fran- 
cisca de Valdés y Anveria, de cjuien tuvo el siguiente á su hijo 
Jerónimo. En 1632 imprimióse la comedia Sufrir más por 
querer más (Parte 25) y Montalván le citaba en su Para Todos 
como privado literario de Felipe IV, que le ayudaba en sus 
obras dramáticas. Creció su popularidad hasta achacarle cuan- 
tas comedias nuevas se representaban, y el discreto de Palacio, 
don Antonio Hurtado de Mendoza, envidioso palaciego, escri- 
bió una picante Letrilla con el estribillo de Villayzán. No cuidó 
de la iijipresión de sus comedias, que debieron de ser muchas, 
aunque no llegan á la docena las conocidas. 

40. La Letrilla de A. Hurtado de Mendoza contra Villayzán anda 
en sus obras y en La Barrera. Alabó con una décima el Orfeo, de 
Lope ó Montalván (1624), y Lope la ensalzó pomposamente en el 
Laurel. No menos le elogió Fabio Franchi en su Raggualio. Las co- 
medias mss. de la Bibl. Nac. son : A gran daño gran remedio, el más 
venturoso amigo, el más desdichado joven (Flor, 1652). Ofender con 
las finezas (pte. 44 difer., 1652). Transformaciones de amor (pte. 42 
difer., 1850). Conócense además: Sufrir más por querer más (pte. 25, 
difer., 1632-33, y pte. 44, 1652). Venga lo que viniere (pte. 29). Más 
valiera callarlo que decirlo. La Quinta de Sicilia. S. Agustín. De 



I I o liPOCA DK FELIPE IV (S. XVII) 

un agravio tres venganzas {Esseqnic Poetiche, de Franchi, 1636). En 
Bib!. Aut. Esp. : Ofender con ¡as finceos y Sufrir más por querer más. 

•íi- Año JÓS2. Isaac Cardoso, uno de los reformadores de la filo- 
sofía natural en España con Gómez Pereyra y Francisco Valles, na- 
ció en Lisboa ó en Celorico, de Portugal, fué doctor en Medicina por 
Salamanca y ejercióla en Valladolid y I\íadrid (1640), haciéndose 
llamar don Fernando Cardoso, y publicó la composición laudatoria 
que va al frente de un libro publicado por el doctor Juan de Quiñones, 
intitulada El Vesubio, Madrid, 1632. Sobre el origen y restauración 
del mundo, ibid., 1633. Utilidades del agua y de la nieve, del beber 
caliente y frió, ibid., 1637. Otra composición laudatoria al frente de 
un libro del capitán judaizante Villarreal, intitulada Panegírico del 
color verde, ibid., 1655. Volvióse secretamente al judaismo y se fué 
á Venecia, á cuyo Senado dirigió la Pliilosophia Libera, Venecia, 
1673, que corrió con "superiorum permissu et privilegio" por Italia 
y España. Nada de panteísmo ni de materialismo ni de ataques al 
catolicismo, embozados ni ún embozar. Por la obra, enteramente es- 
pañola, no se conocería ser judío su autor. Su erudición filosófica, 
maravillosa, es casi toda de autores cristianos \' españoles y niás de 
jesuítas. Es, sin embargo, filósofo independiente y ecléctico, discí- 
pulo, como el dice, de los españoles Vives, Pedro Dolese, Gómez 
Pereira y Francisco Valles; de los italianos Telesio y Campanella. 
Conoce á fondo á S. Tomás, á Descartes, Gassendi, Maignan y Beli- 
gardo. Es atomista y enemigo de las formas sustanciales, sin ser 
gassendista, porque el atomismo era ya viejo en España cuando Gas- 
sendi nació y Cardoso cuenta la historia de esta doctrina. Restauróla 
el valenciano Pedro Dolese en la Suma de Filosofía y Medicina y si- 
guiéronla Gómez Pereyra y Valles, Torrejón y Barreda. Cardoso 
apunta muchas novedades en Física, verdaderas adivinaciones y vis- 
lumbres de la ciencia del porvenir. Donde se muestra fanático judío 
y anticristiano es en Las Excelencias de los Hebreos, Amsterdam, 
1679, obra muy erudita en antigüedades judaicas. 

Luis Tribaldos de Toledo (1558-1634), de San Clemente de la 
Mancha, cronista mayor de las Indias, alabado de Lope en el Laurel, 
protegido del de Olivares, de quien fué bibliotecario, secretario latino 
de Villaniediana en su embajada á Inglaterra (1603), catedrático de Re- 
tórica en Alcalá (1591), editó la Guerra de los moriscos, de Mendoza. 
Hombre descontentadizo é intransigente, escritor algo ampuloso, pero 
de buen criterio é imparcial. Publicó Epaenessis Ibérica sivc de lau- 
dibus Hispaniae Pocmaíium, Madrid, 1632, De Ophira rcgionc, La 
Geografía de Pomponio Mcla, Madrid, 1642, postuma. Dejó cartapa- 
cios para una obra que se publicó más tarde : Vista General de las 
continuadas guerras: difícil conquista del gran Reyno proiñncias de 
Chile, Santiago, 1S64 (t. IV, Col. liist. Chile). 

Don Antonio (Sigler) dk Huerta, alabado por Montalván en ol 



S. XVII, 1632. FRAY DIEGO COLLADO I I I 

Para Todos (1632); Lope, en el Laurel; Cáncer, en su Vejamen, y 
Pantaleón de Ribera en el suyo, noble empleado en Roma (1621), de 
la Academia de Madrid (1623- 1626), escribió No hay bien sin ajeno 
daño (Flor, J652). Competidores y amigos (ibid.). Las cinco blancas de 
Juan de Espera en Dios (pte. 32). Chico Baturi y siempre es culpa la 
desgracia (con Cáncer y Rósete, pte. i. año 1652). Julián y Basilisa 
(con ídem, pte. 13). Amor vencido de amor (con Zabaleta y Juan Vé- 
lez de Guevara, pte. 25). Las doncellas de Madrid (citada en el Para 
Todos, 1632). La Luna africana (con otros ocho, ms. Bibl. Nac). 

Alejo de Abreu, de Alcaqovas (Portugal), publicó Tratado de las 
siete enfermedades..., Lisboa, 1632. — ^Fray Juan de Abreu Galindo, 
franciscano, escribió la Historia de la conquista de las siete islas de 
Gran Canaria..., año 1632; tradujese al inglés en 1764 por George 
Glas, que la publicó como propia ; en castellano, Santa Cruz de Te- 
nerife, 1848. — Manuel de Azevedo, de Lisboa, recogió y publicó 
Aplauso gratulatorio de la insigne escuela de Salamanca al Excmo. 
Sr. D. Gaspar de Gu::;mán... por la restauración de los votos de los 
Estudiantes (1632), Barcelona (s. a.). Aplauso gratulatorio de la in- 
signe escuela de Salamanca al limo. Sr. D. Francisco de Borja y 
Aragón..., Barcelona, 1637. Son colecciones poéticas de muchos au- 
tores. — Fray Martino de Albiz Numantino publicó De... volunta- 
te..., pracdestinaiionc ac ineffobili Trinitate Del, Alcalá, 1632. — El 
PADRE Rodrigo de Arriaga, jesuíta de Yergara, filósofo y teólogo es- 
colástico muy independiente, ^whMcó -Cursus Philosophicus, Amberes, 
1632. Brevis expositio literae Magistri Sententiarum, Lyon, 1636. De 
Oratore Libri IV, Colonia, 1637. Disputationes Thcologicae in D- 
Thomam, ocho vols., Amberes y Lyon, 1644- 1669. — Alfonso de Ba- 
tres, madrileño, criado de don Rodrigo Pbnce de León, virrey de 
Ñapóles y duque de Arcos, escribió en 1632 la comedia Venganzas 
hay si hay injurias (Bibl. Nac), fué secretario de la Academia cele- 
brada en el Buen Retiro en 21 de Febrero de 1637, y le citan en sus 
Vejámenes Cáncer y Francisco de Rojas. Hay versos suyos en el 
ms. 3795-97 de la Bibl. Nac. — Don Juan de Benavides, "de no- 
table abundancia, ingenio y gusto", según Montalván {Para Todos, 
1632), escribió Lo que piensas te hago, cuyo ms. autógrafo está en la 
Bibl. Nac, aunque sin fecha, y no menos está el de El Marte español 
Guzmán. — Fray Antonio Bravo de Laguna, cartujo sevillano, publicó 
Advertencias por los privilegios del orden Cartiisianense, Sevilla, 
1632. Declaración Apologética por los Estatutos de la misma Orden, 

1632. Resolución... para Jueces en causas civiles y criminales, ibid., 

1633. Juris Allegationes pro Praelatorum cuiuscumquc Religionis, 
ibid., 1633. Parecer para todos los Ordinarios y Visitadores de Con. 
ventos de Monjas, Madrid, 1634. — Don Antonio del Castillo pu- 
blicó El Adonis, Salamanca, 1632. — Fray Diego Collado, dominico 
(t 1669), publicó Ars Grammaticae Japonicae linguae, Roma, 1632. 
Dictionariíim... linguae Japonicae, ibid., 1632. Dictionarium linguae Si- 



112 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVll) 

ucnsis ciim c.rf'licatiouc Latina et Hispánica, charactcrc Sincnsi ct 
Latino. Historia Eclesiástica del Japón... desde 1602... hasta 1620, 
compuesto por el P. Fr. Jacinto Orfancl... Y añadida hasta el fin del 
año JÓ22 por..., Madrid, 1633. — ^Antonio Fernández de Oteko^ húr- 
gales, publicó De Pascuis et Jure pasccndi, dos vols., Valladolid, 1632. 
— Juan Gómez de Moura, portugués, trazador y maestro mayor de 
obras del Rey de España, publicó Relación del juramento que hicieron 
los Reinos de Castilla i León al Sermo. D. Baltasar Carlos..., Madrid, 
1632. Auto de fe celebrado en Madrid en 16^2, ibid., 1632. — ^Juan 
González de Castilla, húrgales, publicó Fabrica syllogistica Aris- 
totelis, Alcalá, 1632, 1650. Aristotelis... de Generatione et Corruptio- 
ne, ibid., 1633. — Don Rodrigo de Herrera ó Ferreyra, de Oporto, 
elogiado por Montalván {Para Todos, ]\Iemoria, 1632), escribió mu- 
chas couiedias, bien inventadas y razonadas. Lope le alabó en el Lau- 
rel, y él le hizo un soneto en Fama postuma, si no es de su homónimo 
madrileño. — ^En 1632 salió el sexto índice, Sevilla, del cardenal don 
Antonio Zapata. — Fray Bernardo Italiano, franciscano de Garro- 
villa, publicó Viage á la Santa Ciudad de Jerusalem, Ñapóles, 1632. 
Tratado de Constantinopla, ibid., 1633. — Fray Martín Martínez 
(^ 1633), de la Orden de San Benito, publicó la Apología por San 
Millán de la Cogollo, Primera parte. Villa de Aro, 1632; Madrid, 
1642, con la Vida del mismo, por S. Braulio. — Don Fernando Matute 
DE Azevsdo, jurisconsulto madrileño, publicó El Triunfo del desen- 
gaño contra el engaño y astucia de las edades del mundo, en perpetuo 
arte menor ó de ocho sílabas, hasta el título, dos vols., Ñapóles (1652,^ 
segiin Nic. Ant. ; 1632, según J, A. Pellicer, Ensayo de una bibliot. de 
Irad-, pág. 5). Desquisitionum Juris Scmicenturia, 1653. — Menasseh 
Ben Israel (1604-1659), judío lisbonense, publicó en castellano De la 
Resurrección de los muertos, Francfort, 1632; Amsterdam, 5396 (1636). 
Conciliador del Pentateuco, cuatro ptes., Amsterdam, 1632-1641-1650- 
1651. De la Fragilidad humana, ibid., 1642. Piedra gloriosa de la Es~ 
fatua de Nabuchadadsecar, 1648. Machsor de las Oraciones del año, 
1650, tres vols. Origen de los americanos ó Esperanza de Israel, 1650, 
1659; Madrid, 1881. Y otras. — Fray Antonio de Moura, hospitalario 
portugués, publicó Vida del B. Juan de Dios, Madrid, 1632. — Don 
Antonio Gonzalo Padilla Pacheco Guardiola y Solís publicó Ex- 
halaciones sacras inflamadas en el puro Oriente de María..., Sevilla, 
s. a. (1632). — Don Miguel Pérez de Exea publicó Preceptos militares^ 
1632. — Don Juan de Pineda Hurtado de Mendoza (t 1635), sevillano, 
publicó Proles Aegidiana (varones ilustres del Colegio bolones), Ña- 
póles, 1632. — El licenciado don Antonio de Quevedo y Hoyos, de 
Ruinosa, abogado de los Reales Consejos, publicó Libro de Indicios 
y tormentos, Madrid, 1632. — Pedro Rivera publicó Apología por el 
J)r. Juan Pérez de Montalván contra D. Lucero de Clariana, Lérida, 
1632. — Fray Rodrigo Antonio de Rivera y Andrada, franciscano, 
pubíicó Magia natural y artificial, 1632.— -Don Francisco de Rojas 



S. XVII, 1633. DAVID BEN ISAAC COHÉN ll3 

escribió algunas piezas de las que hay mss. en la Bibl. Nac. : El Al- 
calde ardite (?), entremés. La Ascensión de Cristo, auto. El Doctor {?), 
entr. El Martirio de S. Lucía, comed., 1632. iV.* 5"." de la Novena 
que está en S. Sebastián de Madrid, com. (1641?). El Mejor amigo el 
muerto y capuchino escocés, com. De un don Francisco de Rojas 
ViCENCio, procurador del número de Toledo, hay ms. en la Bibl. Nac. 
Las Bodas en el suplicio y los pinares de Cuenca. El Convidado pobre, 
entr. Sátira á una lavandera. ¿ Son uno mismo ? — ^Fray Pedro Sigler, 
mínimo, publicó Atributos mejorados de María, en sermones, Sevilla, 
1632. — ^Fray ATanuel Tamj\yo, franciscano, publicó Discursos apolo- 
géticos de las reliquias de S. Bonaso y Maximiano, Baeza, 1632. — 
Fray Jerónimo Torres, capuchino, publicó Conversión y arrepenti- 
miento muy devota para el pecador, Barcelona, 1632; New- York, 
1904, en facsímile, por Huntington. 

42. Año ló^S- El padre Diego Alarcón (1585-1634), jesuíta de 
Albacete, publicó Prima pars Theologiae, Lyon, 1633. — 'Fray Jorge 
Antonio Riojano, franciscano, guardián del convento de Peñafiel, 
publicó Gerarquia Seráfica, Valladolid, 1633. Discursos morales para 
los días de la Quaresma, Madrid, 1641. — Don Nicolás de Avila pu- 
blicó Ortografía Castellana, Madrid, 1633. — ^Fray Germán Buges, 
predicador cisterciense, publicó Doctrina Christiana y Descripción del 
Reyno de Chrisío, Burgos, 1633. — ^Vicencio Carducho, pintor floren- 
tino, publicó Diálogos de la pintura, Madrid, 1633, 1865. Véanse Ceán 
Bermúdez en su Diccionario y Cruzada Villaamil en El Arte en Es- 
paña. — '.El padre Fernando de Castro Palao (t 1633), jesuíta, pu- 
blicó Manual del Christiano, Valladolid, 1633. Operis moralis. De vir- 
tutibus et vitiis, partes VII, Lyon, 1631-1652. — Augustissimo Hispa- 
niarum Principi recens nato Balthasari Carolo Dominico... Academia 
Conimbricensis, Coímbra, 1633, versos latinos, castellanos y portu- 
gueses y un sermón. — Fray Antonio de la Concepción, agustino des- 
calzo, natural de Granada, publicó el Desengaño del mundo y Con- 
versión del alma, Barcelona, 1633. — Hasta 1633 desde 1582, en que 
nació, llega la Vida del capitán Alonso de Contreras, natural de 
Madrid, escrita por él mismo, publicada por M. Serrano y Sanz, Ma- 
drid, 1900. Es autobiografía llena de aventuras más ó menos picares, 
cas. — El doctor Juan Dameto, mallorquín, publicó Historia general 
del Reino Baleárico, Mallorca, 1633. Continuada por otros, Palma, 
1840, tres vols. — David ben Isaac Cohén de Lara (1602- 1674), judío 
de Lisboa, discípulo de Uziel, maestro de las sinagogas de Amster- 
dam y Hamburgo, publicó Tratado del Temor de Dios, del doctísimo 
libro intitulado Ressit Hokma. traducido nuevamente del hebraico, 
Amsterdam, 5393 (1633). Ciudad de David, 1638. Artículos de la Ley 
Divina, Amsterdam, 1652, 1654, traducido de Maimónides. Tratado de 
la penitencia, Leiden, 1660. Adagios extraídos del Talmud, etc. Tra- 
tado de moralidad y Regimiento de la vida de Rabbenu Mose de Egip- 



TOMO V. — t 



1 14 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

to, Hamburgo, 5422 (1662), traducción de los Cánones ethicos, de 
Maimónides. — Antonio Duran, soldado portugués, publicó Cercos de 
Mozambique defendidos por D. Estevan d'Atayde, Madrid, 1633. — 
Don Matías Guerra de Latras, americano, publicó De Lcgibus et 
Armis, Salamanca, 1633. — ^Juan Laet publicó Historia del Nuevo Mun- 
do..., Leyden, 1633. — Fr\ncisco de Leiva y Aguilar, médico cor- 
dobés, publicó Decisión... del conocimiento del preñado por la orina, 
Córdoba, 1633. Desengaño contra el mal uso del Tabaco, ibid., 1634. 
Antiparado.va negans nnquam.... ibid., 1634. — Fray Bernardo de Li- 
2ANA, franciscano de Ocaña, publicó Historia de Yucatán, Valladolid, 
1633. — Diego López de Arenas, alcalde alarife, natural de Marchena, 
vecino de Sevilla, publicó Breve compendio de la Carpintería de lo 
blanco y Tratado de Alarifes. Sevilla, 1633 (reproducida en Madrid, 
1867); Sevilla, 1727; Madrid, 1912. — Diego López de Lisboa, portu- 
gués, publicó Vida de... D. Fernando Arias Ugarte, auditor general 
que fué de la guerra en Aragón, Oidor de... Panamá, Plata y Lima, 
Corregidor del Potosí, Gobernador de Guancavclica... obispo de 
Quito, arzobispo de ia Plata y... de Lima, Lima, 1633. — El padre 
Pedro Andrés Lucas de Argones (t 165S), jesuíta granadino, publicó 
Vida de S. Ignacio, Granada, 1633. Isaiae elucidatio, dos vols., Lyon, 
1642, 1652. — Don Francisco de Lucio Espinosa, pamplonés, publicó 
Verdadera fama contra la Ley del duelo, Pamplona, 1633. — El carde- 
nal Juan de Lugo (1583-1660), jesuíta madrileño, profesor de Teolo- 
gía en Roma (1621) por veinte años, cardenal desde 1643. publicó 
De Incarnatione, Lyon, 1633. De Virtute et Sacramento Poenitentiae, 
ibid., 1638. De lustitia et lure, dos vols., ibid., 1642, 1652. De Sacra- 
mcntis, ibid., 1644. De Virtute Fidci, ibid., 1646. Responsorum Mora- 
lium libri VI, ibid., 1660. La Vida del B. Luis Gonzaga, trad. del ita- 
liano. — Fray Lorenzo Martín Jordán, Jerónimo, publicó Teórica de 
las tres vías de la vida espiritual y práctica dellas, Valencia, 1633. 
Manual de excrcicios espirituales, ibid., 1642. De la Comunión espiri- 
tual, ibid., 1657. — Don García Martínez de Porres y Silva, zamora- 
no, hermano de don Cristóbal de Porres, conde de Castronovo y mar- 
qués de Quintana y de fray Antonio de Porres, obispo de Málaga, 
nació en Zamora hacia 1613, estudió en Salamanca y enseñó decre- 
tales, clementinas, sexto y vísperas, allegó las Compañías del Cuerpo 
escolar universitario, cuando el levantamiento de Portugal y las acau- 
dilló, entrando en Ciudad Rodrigo, por lo que le hizo oidor de Va- 
lladolid Felipe IV y después, superintendente del ejército de Extre- 
madura. Pasó al corregimiento de Salamanca (1647), más tarde á la 
Sala de alcaldes de casa y corte y. en fin, á la Fiscalía del Consejo 
de Castilla y de la Inquisición. Por su mujer, doña Teresa de Vclas- 
co, emparentó con los Condes de la Revilla. E.scrib¡ó comedias que no 
quiso publicar, y algunas quedan en la Bibl. Nac. (mss, M-io). — -El 
licenciado don Fernando Montesinos publicó Beneficio común ó 
Directorio de beneficiadores de metales y Arte de ellos, 1633. Ophir 



S. XVII, 1634. DON ANTONIO COELLO Il5 

de España, Memorias Historiales i Políticas del Piru..., obra acabada 
en 1644, impresa en Libr. rar. y cur., Madrid, 1882. — Manuel Mo- 
REiRA PiTTA^ de Tánger, publicó Poema africano; sucesos de D. Fer- 
nando Mascarenhas..., Cádiz, 1633, poema curioso en cinco cantos. — 
Fkay Jacinto Orfanel (f 1622), mártir dominico, publicó la Historia 
eclesiástica de los sucesos de la Christiandad de Japón..., hasta 1620... 
añadida hasta 1622 por Fr. Diego Collado, Madrid, 1633. — Pedro Or- 
Tiz publicó Modo de enseñar los Novicios, Sevilla, 1633. — Andrés 
Pinto Ramírez, de Lisboa, publicó Breve noticia de la vida y muerte 
de la ven. virgen Doña Marina de Escobar..., 1633, 1800. Segunda 
parte da la marav. vida de la ven. Virgen Marina de Escobar, Madrid, 
1673, continuación de la del padre L. de la Puente. Ambas se reim- 
primieron en 1760. — Fray Diego de Quiñones, mercedario, publicó 
Aprecio espiritual de Christo, Toledo, 1633; Madrid, 1640. — Don Juan 
Ruiz DE Laguna, de Chinchón, publicó Discurso del derecho que tiene 
su Magestad para fabricar puerto en el Final, Madrid, 1633. Am- 
plisimae quaestionis solariae Finariensis inter Regium Fiscum et Ser. 
Remp. Genuenseni, Pavía, 1633. Compendio Historial de la Ciudad de 
Placencia, Madrid, 1635. De origine, auctoritate, honoribus et privi- 
legiis Regii Fisci Patroni, Milán, 1636. — ^En 1633 se publicaron de 
T)ON Gonzalo Saavedra y Torreblanca^ veinticuatro de Córdoba (1580), 
Los pastores del Betis, versos y prosas, Trani, por su hijo don Mar- 
tín de Saavedra y Guzmán, de quien son propios los Ocios de Aga- 
nipe, divididos en diferentes poesías, Trani, 1634, y Discursos de 
razón de estado y guerra, ibid., 1635. — Fray Lorenzo de San Nicolás, 
agustino, publicó Arte y uso de arquitectura, con el primer libro de 
Euclides, traducido de latín en romance, por... agustino descalzo, 
Maestro de obras y Arquitecto, natural de la muy noble y coronada 
villa de Madrid, Madrid, 1633, 1639, 1664, 1667, 1730, 1736. La 2.* parte ^ 
1665, Madrid, 1796, dos vols. — ^El padre Matías De Sousa, jesuíta de 
Amarante, publicó Compendio de lo sucedido en el Japón (desde 
1549)..., Madrid, 1633. — Don Juan de Tapia y Ballesteros escribió 
hacia 1633 Fuerza de amor y venganza y los entremeses La Codicia 
rompe el saco. El Mágico, Los Chimicos fingidos, No la celes, que es 
peor. La Noche Buena. — Fray Juan de la Trinidad, franciscano, 
publicó Transformación de la alma en Dios, Lisboa, 1633. Discursos 
predicables, 1633. Chronica de los frayles descalzos Menores de la 
provincia de S. Gabriel, Sevilla, 1652. Él y fray Juan de la Nativi- 
dad compusieron Cursus integer philosophicus, en cinco vols.: I, Se- 
govia, 1712; II, Salamanca, 1712; III, Segovia, 171 1; IV, ibid., 1714; 
V, Valladolid, 1713. — Gabriel y Unzueta Bocángel publicó Retrato 
panegírico, 1633. — Feliciano de Vega, limeño, publicó Jn ^""» Decre- 
talium librum, Lima, 1633. De Censuris, etc. 

43. "Año 1634. Don Antonio Coello (^ 1652), nació en 
Madrid; sus padres, Juan Coello Arias y doña Melchora de 



Il6 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

Ochoa, madrileños. Fué doméstico del Duque de Alburquer- 
que y á sus órdenes capitán de Infanteria. Premió el Rey sus 
servicios con el hábito de Santiago (1642). Celebrado desde 
mozo como poeta lírico y dramático por Montalván, Lape y 
otros ingenios, colaboró con Rojas, Calderón, Vélez, Solís, 
lyiontalván y con su hermano. De 1630 á 1Ó40 estuvo en Ma- 
drid, favorecido del rey Felipe IV, á quien ayudó, sobre todo 
en la composición (si es suya) del célebre drama El Conde de 
Essex, publicado en 1638 como obra de nuestro autor. En 1652 
fué nombrado ministro de la Real Junta de Aposento, falle- 
ciendo á poco y dejando por heredero á su hermano don Juan 
Coello Arias, también poeta. De entrambos hermanos es la co- 
media Yerros de naturaleza y aciertos de la fortuna, cuyo 
manuscrito original con licencia de 1634 está en la Bibl, del 
Duque de Osuna. 

De don Antonio son: El Celoso Extremeño, en la Parte veinte y 
ocho de comedias de varios autores, Huesca, 1634. Celos, honor y 
cordura, en la Parte treinta y unoy Barcelona, 1638. Los dos Fernan- 
dos de Austria {Doce comed., 1646). Lo dicho hecho (pte. 42, 1650). 
Lo que puede la porfía {Comed., 1652). Los empeños de seis horas 
(pte. 8.'). La Virgen del Rosario {Navidad, 1664). Mss. de la Nacio- 
nal: La adúltera castigada. El Conde de Essc.v (lie. 1661). Los dos 
Fernandos. El jardín de Falerina (con Calderón y Rojas). El pastor 
Fido (con Solís y Calderón). Peor es hurgallo. Tres blasones de Es- 
paña (con Rojas, en la 2.' parte de sus comedias, 1645). Yerros de 
naturaleza (con Calderón, lie. 1634). Otras en colaboración: El privi- 
legio de las mujeres (con Calderón y Montalvá^i, pte. 30, 1636). El 
catalán Serrallonga (con Rojas y L. Vélez Guevara, pte. 30, 1636). 
También la afrenta es veneno (con Rojas y L. Vélez, Comed, mej., 
Colonia, 1697). La Baltasara (con ídem, pte. i."). El pastor Fido (con 
Calderón y A. Solís, pte. 8.'), El Monstruo de la fortuna (con Rojas 
y L. Vélez). Las sueltas de La Barrera. 

Antonio Coello, El Conde de Séx, Bibl. de Aut. Esp., t. XLV: [cinco 
comedias escritas en colaboración], Bibl. de Aut. Esp., ts, XIV y LIV; 
Vejamen, en Sales españolas, ed. A. Paz y Mclia, 2." serie, Madrid^ 
1902, págs. 323-328. Consúltense: G. T, Nortbup, Los Yerros de la 
Naturaleza y Aciertos de la Fortuna by Don A. C. and Don Pedro 
Calderón de la Barca, en The Romanic Review (1910), t. I, págs. 411- 
425; La Barrera, Caiál. del teatro español. 

4-1. Año 1634. Tal es la fecha más moderna citada en un manus- 
crito titulado Varias y Selectas Poesías del In'CÓgnito, publicado por 
Foulché-Delbosc en Rev. Hisp., t. XXXVII (1916). El autor, andaluz,. 



S. XVII, 1634. FRf\Y FRANCISCO ENRÍQUEZ II 7 

era poeta de verdad, sobre todo en letrillas, canciones, sátiras, loas y 
otros romances; gasta fina ironía, tiene gracia, maneja á maravilla 
el idioma y los metros, y fuera de algún toquecillo conceptista, que 
no desdice, tiene exquisito gusto. Hay trozos que no desdeñaría Que- 
vedo mismo. La fecha mas antigua citada es 1614. 

Don Matías de Aguikre y Sebastián (t 1647), poeta de Calatayud, 
casado con doña Petronila de Pozo, publicó Natividades de Zaragoza, 
repartidas en cuatro novelas, Zaragoza, 1634. Contiene cuatro come- 
dias : El Engaño en el vestido. La Industria contra el peligro, Cómo se 
engaña el Demonio, El Príncipe de su Estrella. — Don Pedro Aingo de 
EspELETA^ tudelano, canónigo de Astorga, publicó Fundación de la s. Ca- 
thedral Iglesia de Astorga, Madrid, 1634; Pamplona, 1635. Resoluciones 
morales sobre las dudas de la haxa de moneda, ibid., 1654. — ^Luis de 
Arellaxo publicó Avisos para la muerte, con 30 romances, Zaragoza, 
1634, 1648. — Pedro de Avendaño, de Medina del Campo, comisario de 
la S. Cruzada, publicó Sermones para las Festividades de Christo, Ma- 
drid, 1634; Alcalá, 1638. — Francisco de Barrientos escribió El Cautivo 
venturoso (Doce comed. Lope, pte. 29, año 1634). — Don Luis Berrio de 
Montalvo publicó Informe sobre las minas de Tasco, 1634. Informe del 
nuevo beneficio que se ha dado á los metales ordinarios de plata por 
azogue, ]\Iadrid, 1643. Memorial... explicando el modo del beneficio 
de la plata..., 1650. — Don Fernando de Biedma publicó Vida de Ale- 
jandro Magno, Madrid, 1634. — 'El licenciado Gonzalo Bravo Gra- 
XERA publicó Breve discurso, en que se modera la nueva Orthographia 
de España, Madrid, 1634. — Don Antonio Cabreros de Avendaño, ma- 
drileño, publicó Methodica delineatio de Metu, Madrid, 1634. De Poena 
Tríplici, ibid., 1635. Europoegnion sen Ver sacroprofanum, ibid., 1637. 
Interpretatio ad lurisconsidtum Caium, Madrid, 1638. — 'Fray Bernar- 
dino de Cárdenas^ franciscano americano, publicó Manual y relación de 
las cosas del Reyno del Piru, Madrid, 1634. Luis Carducci (t 1657), 
madrileño, matemático regio, publicó Cómo se deven medir las luri- 
diciones y demás Tierras, Madrid, 1634. Elementos Geométricos de 
Euclides... traducido el texto y comentado, Alcalá. 1637. — Don To- 
más Caleval, de Baeza (t 1645), publicó Disputationum inris varia- 
rutn ad interpretationem Rcgiarum legum (Nov, Rec). Ñapóles, 
dos partes, 1634 y 1641. — Don Juan Coello Arias, madrileño, her- 
mano del poeta Antonio Coello, fué capitán señalado en la guerra 
de Cataluña, del hábito de Santiago (1653) por su valor en el sitio de 
Barcelona, luego ministro del Tribunal de la Real Junta de Aposento 
y heredó á su hermano (1652?). Escribió una Silva laudatoria en el 
Catálogo Real de España, por Méndez de Silva (1639) : y las comedias: 
Yerros de naturaleza y aciertos de la fortuna (con su hermano, en 
1634, ms. Bibl. Nac). El Robo de las Sabinas (pte, 11). Los dos Fer- 
nandos de Austria (con su hermano, ms. Bibl. Nac). — Fray Fran- 
cisco Enríquez, orador mercedario de Lisboa, publicó Oraciones pa- 
ncgyricas y excelencias de los Santos, dos vols., Madrid, 1634, 1636. 



Il8 ÉPOCA DE FELIPE III (S. XVIl) 

Oraciones Panegyricas de los Santos Patriarcas de las Religiones, 
dos vols., Madrid, 1634. Sucesos militares, Valencia, 1637. Discursos 
morales de los Evangelios de la Cuaresma, dos vols., Madrid, 1638, 
1639. Discursos morales á los Evangelios del Adviento, Madrid, 1644. 
In Cántica, dos vols. Conservación de monarquías, religiosa y política, 
Madrid, 1648. — ^Juan Gallego Benítez de la Serna, malagueño, pu- 
blicó Opera Physica, Medica, Ethica, quinqué tractatibns comprehensa, 
Lyon, 1634. De Naturali animarum origine, Bruselas, 1640. — Antonio 
González de Rosende^ clérigo menor vallisoletano, publicó El Tar- 
quino del Marqués Virgilio Malvezzi, Madrid, 1634. Memorial por la 
Inmac. Concepción, ibid., 1645. Vi<í<¡ y virtudes del limo, y Excmo. 
S. D. Juan de Palafox, ibid., 1666. Disputationes Theologicae, tres 
vols., Lyon, 1677. — G.\spar de Hermosilla publicó Additiones, notae, 
resolutiones ad Glossas Gr. Lopezzi supef quintam Partitam, Baeza, 
1634. — El padre Juan Martínez de Ripalda (t 1652), jesuíta pamplo- 
nés, publicó De Ente supernaturali, dos vols. Burdeos, 1634. Appcndix 
al mismo. Colonia, 1648. Los tres vols., en Lyon, 1663. Exposiiio lite- 
rae Magistri Scntcntiarum, Lyon, 1636. De Virtittihus, FiJe, Spe et 
Charitate, obra postuma, Lyon, 1652. — Juan Mateos, ballestero de 
Felipe IV, publicó Origen y dignidad de la Caga, Madrid, 1634. — 
Don Pedro Melian publicó Rufi Festi Avienii V. C. Hispani Opera, 
Madrid, 1634. — Gonzalo Otalora y Guissassa publicó Micrologia geo- 
gráfica del asiento de la noble merindad de Durango, Sevilla, 1634. — 
Antonio Pérez, de Al faro, profesor de Derecho en Lovaina, publicó 
Institutiones Imperiales, Lovaina, 1634. Praelectiones sive Commen- 
tarii in libros novem Codicis lustinianaci, ibid., 2°- ed., 1642. Praele- 
tiones in tres posteriores libros Codicis, con los anteriores, Amberes, 
1661. lus publicum, quo arcana ct iura Principum exponnntur, Franc- 
fort, 1668. In quinqué et viginti Digestorum libros, 1669. — Fernando 
PÉREZ de Souza, portugués, tradujo Los Discursos políticos y Avisos 
de Parnaso de Trajano Bocalini, Madrid, 1634 (i.' pte.) ; Huesca, 
1640 (2.*). Avisos del Parnaso..., segunda centuria, Madrid, 1653. — 
Fray Francisco Pinelo publicó l^ida de S. Domingo, Manila, 1634. — 
Don Pedro Porter de Cassanate (t 1662), zaragozano, uno de los 
descubridores de las Californias (1643), presidente en Chile (1656), 
publicó Reparo á errores de la Navegación Española, Zaragoza, 1634. 
Diccionario Náutico. Tratado de las reglas y preceptos de la navega- 
ción. — El doctor don Juan de Quiñones, alcalde de Casa y Corte, 
publicó Del Carbunco..., de las doce (piedras) que estovan en el Pec- 
toral ó Racional del Sumo Sacerdote, Madrid, 1634. — Don Luis Ra- 
mírez DE Arellano publicó Avisos para la muerte, colección de ro- 
mances á Cristo crucificado, escrito por algunos ingenios de España, 
Madrid, 1634; Zaragoza, 1640; Madrid, 1652; Lisboa, 1659; Sevilla, 
1660; Alcalá, 1671 ; Madrid, 1672; Sevilla, 1697; Valencia, 1772; 
Madrid, 1832. — Francisco Redón publicó El Mayor prodigio, caso 
ejemplar, origen de ¡as misas de S. Vicente, Madrid, 1634. — Francisco 



S. XVII, 1635. D. JERÓNIMO DE CÁNCER I IQ 

Rus Puerta, de Baeza, prior de Bailen, publicó Historia eclesiástica 
del Reino y Obispado de Jaén, ibid., 1634; la 2.* pte., en ms. de la 
Bibl. Nac. Q 58. Corografía antigua y moderna del reino y obispado de 
Jaén, 1646 (ms. Acad. Hist., bibil, Salazar, H 5). — Simón de Silva 
publicó Novum de pulsus natura et essentia scrutinium, Sevilla, 1634. 



45. Año lósj. Don Jerónimo de Cáncer y Velasco 
C 1655), nació en Barbastro de noble familia, sirvió al Conde 
de Luna como contador, vivió pobre y estrechamente, casóse y 
tuvo una hija de genio tan chistoso como el de su padre. So- 
bresalió en los versos de donaire, aunque abusa del retruécano. 
Tiene muy graciosos romances, quintillas de ciego y jácaras. 
Es notable, de sus Relaciones en quintillas, la del nacimiento y 
bautizo de la infanta doña Ana María Antonia de Austria, 
año 1635. Fué "hombre de muy lindo juicio, pero grandísimo 
loco", holgazán, digamos hablando en romance, y por el con- 
siguiente, astroso en el vestir, pedigüeño en el demandar y 
harto generoso en devolver las ropillas y los maravedises pe- 
didos, en chistes y versos, que valían mucho más y fueron más 
duraderos que ellos. Hizo entremeses, bailes y mojigangas y 
dos comedias buslescas por sus propios puños, La muerte de 
Vald ovinos y Las mocedades del Cid, y comedias ayudándose 
de puños ajenos, de sus amigos y colaboradores Luis y Juan 
Vélez de Guevara, Moreto, Zamora, Matos Fragoso, Villavi- 
ciosa, Rósete, Zabaleta, Belmonte, Martínez de Meneses, Al- 
fonso Alfaro, Rojas Zorrilla, Antonio Sigler de Huerta y Cal- 
derón. Y es que en el despertar la risa con chacotas y aun la 
bilis con burlas satíricas se bastaba á sí mismo algo más que 
para obras de mayor enredo. Fué un bohemio del siglo xvii, 
desenfadado, chistoso y algún tanto afectado escritor, como 
hijo de su tiempo; pero entre ellos es notable por la relativa 
naturalidad, porque era sincero cuanto podía serlo en una so- 
ciedad tan rebuscada. Sobresalió en el género burlesco, donde 
la afectación desdice menos. Es famoso el Vejamen que dio 
siendo secretario de la Academia Poética de Madrid. Ni Lope 
ni Montalván le mientan ni él se acuerda de ellos. Concurrió en 
1640 á la Academia en que Torre y Sevil dio un Vejamen, 
del cual le tocó buena parte. Hay poesías suyas en el Certamen 
de N." S." de la Cogullada de Zaragoza y en Delicias de Apolo. 



120 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl) 

El capitán Antonio Enríquez Gómez (i 602- i 662?) ó por 
otro nombre mientras vivió en España Enrique Enríquez de 
Paz, á quien los compiladores del índice de la InquisiciÓD de 
1747 confundieron con Fernando de Zarate y Castronovo. na- 
ció en Cuenca, más bien que en Segovia ni en Portugal, y fué 
hijo de Diego Enríquez de Villegas Villanova, de Lisboa, de 
familia de judíos conversos, lo cual no fué obstáculo para que 
el hijo alcanzara grados y honores militares. Concurrió á un 
certamen poético de Cuenca, hizo comedias, entre ellas A lo que 
obliga el honor y antes de huir á Francia firmó un soneto á la 
muerte de Lope en la Fama postuma (1635) de Montalván. 
Pasó á Francia en 1636, tomando como nombre de guerra el 
de Antonio Enríquez Gómez, aunque no se muestra judío en 
las muchas obras que allí dio á luz, y el rey Luis XIII le honró 
con los cargos de secretario y mayordomo suyo y el hábito de 
la Orden militar de San Miguel. Si hubiéramos de juzgar por 
alusiones suyas contra áulicos y por la sátira contra Olivares 
en El Siglo Pitagórico, la causa de su destierro sería alguna 
intriga cortesana. Ello es que se fué á Francia y en 1656 á 
Holanda, que murió judío en Amsterdam y que la Inquisición 
de Sevilla le sacó en estatua en 1660 con otros So judaizantes. 
Dejó un hijo, Diego Enríquez Basurto, autor del poema culte- 
rano La paciencia del S. Job, Ruán, 1649. Escribió mucho en 
varios géneros y tenía genio despierto; pero no perfeccionaba 
sus obras y se dejó llevar de los defectos de la época. Academias 
Morales de las Musas, versos y cuatro comedias Burdeos, 1642. 
El Siglo Pitagórico y Vida de D. Gregof*io Guadaña, Ruán, 
1644. Su mejor obra, en que, imitando á Luciano, describe en 
prosa y verso las transmigraciones de un alma, pintando y sati- 
rizando así las costumbres de su tiempo y los diversos estados 
de vida en la sociedad, con apacible desenfado y mucha riqueza 
de estilo. Sus 22 comedias, las más del género heroico están 
hinchadas por el culteranismo; sus versos líricos, morales y 
didácticos, son fríos y prosaicos. Los poemas son prosaicos y 
rimbombantes á la vez. 



'IC. Juan Pérez de Guznián, La Rosa, t. I, pág. 299: "En unos 
donosos versos advierte (Cáncer) al Conde de Luna que hacía nueve 
meses no se le pagaba su sueldo; en otros pide á su favorecedor, el du- 




DON ANTONIO ENRIOUEZ GÓMEZ 



S. XVII, 1635. D. JERÓNIMO DE CÁNCER 12 1 

que de IMedinasidonia, don Gaspar Alonso Pérez de Guzmán, le dé para 
comprar un vestido; en otros, un amigo del poeta pide prestado un jubón 
al Conde de Montalván; en otros, finalmente, por haber representado 
con los criados de la Real familia una comedia ante SS. MM., pide 
dinero al Rey. Estas necesidades y estas exigencias las hacía públicas 
en sus Poesías, sin que le deshonrasen ; antes aceptaban su concurso 
para escribir comedias en colaboración don Pedro Calderón de la 
Barca y don Luis Vélez de Guevara, en la de Enfermar con el reme- 
dio; don Agustín Moreto, en la de Hacer remedio el dolor; Moreto 
y don Juan de iMatos Fragoso, en la de No hay reino como el de 
Dios; don Francisco de Rojas Zorrilla y don Pedro Rósete Niño, en 
la de El Bandolero Solposto; Calderón y don Juan de Zabaleta, en 
la de La Margarita preciosa, y así en otras. Su epitalamio en las bo- 
das del Duque de Alburquerque; su elegía á la muerte del Almirante 
de Castilla; sus versos á don Antonio Hurtado de Mendoza, al ]\Iar- 
qués de IMelgar y á otras personas de gran suposición, revelan su 
trato de annstad con ellas; y la Relación del bautismo de la Infanta 
Doña Ana, en 1635, su inmensa familiaridad con la alta servidumbre 
de Palacio. En éste y en presencia de los Reyes se representó su co- 
media burlesca de Las mocedades del Cid; y cuando publicó sus Obras, 
de que en un mismo año, 1653, -^e hicieron en Madrid dos ediciones, 
los aprobantes de ellas, el padre Agustín de Castro y don Pedro Cal- 
derón de la Barca, estuvieron contestes en que ningún poeta de su 
tiempo alcanzaba en España, y fuera de ella, la celebridad de Cáncer." 
Obras varias de don Gerónimo Cáncer y Velasco, Madrid, 1651; 
Milán, 1655; Lisboa, 1657, 1675; Madrid, 1761. En las dos ediciones 
de Madrid, 165 1, hay variantes, sobre todo en la comedia burlesca La 
Muerte de Valdovinos, y en la 2,^ no está El Pleito de la Garapiña ni 
la Loa; la de Lisboa, 1675, es reimpresión exacta de la 2.^, á pesar de 
lo que diga la portada. Comedias mss. de la Bibl. Nac. : La Adúltera 
penitente (Sta. Teodora, con Moreto y Matos, pte. 9). El Bruto de 
Babilonia (con ídem, pte. 30, Amsterdam, 1726). Los Ciegos de Serení 
y el hambriento (con Zamora). Este lo paga (?), entr. (Laurel, 1660). 
La Fuerza del natural (con Matos, pte. 15), Los Hombres deslucidos 
que se pierden sin saber cómo ni cómo no, b. La Luna africana (con 
otros ocho). Los Mártires de Madrid (con Moreto y Matos, cop. 1670, 
lie. 1698, pte. 44). La Muía, entr. La Noche de S. Juan y Juan Rana 
en el Prado, e. La Pedidora (?), e. {Entremeses, Zaragoza, Dormer). 
El Pelicano y el ratón, e. {Floresta, 1691). La Regañona y fiesta de 
toros, e. El Rey D. Enrique el enfermo (con otros cinco, cop. 1689, 
pte. 9). Los Siete Infantes de Lar a (con J. Vélez Guevara, El Mejor, 
1651, 1653). Los Testimonios, e. {Ramillete, 1672). Yo lo vi, e. {Floresta, 
1691). La Zalamandrana, b. En Colecc. : Las Mocedades del Cid, bur- 
lesca (pte. 39). Hacer remedio el dolor (con Moreto, pte. 11). La Vir- 
gen de la Aurora (con ídem, ibid.). Caer para levantar (con Moreto 
y Matos, pte. 17). No hay reino como el de Dios (con ídem, pte. 44). 



122 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

Enfermar con el remedio (con Calderón y L. Vélez Guev., pte. 4.»). 
La Margarita preciosa (con Calderón y Zabaleta, pte. 21). La Razón 
hace dichosos (v traición desdichados, con Zabaleta y M. Mcneses, 
pte. 21). El Bandolero Solposto (con Rojas y Rósete, pte. 32). El 
Arca de Noc (con An*;^Iartínez y Rósete, pte. 22). El Mejor repre- 
sentante S. Ginés (con ídem, pte. 29). Chico Baturi y siempre es culpa 
la desgracia (con Ant. Huerta y Rósete, pte. i."). Julián y Basilisa (con 
ídem, pte. 13). La Verdad en el engaño (con A. Martínez y J. Vélez 
Guev., pte. 17). S. Isidro labrador (con Rósete y otros). El Cortesa- 
no, e. {Tardes, 1663). Los Putos, e. (Ociosidad, 1668). El Estuche, 
e. (Ramillete, 1672). Dos loas (Autos, 1675). L<^ Burla más sazonada 
(ibid.). Orfeo, b. (ibid.). Los Gitanos, b. (ibid.). ¿Qué quieres, boca?, 
b. (ibid.). El Portugués, mojig. (ibid.). El Negro hablador, e. (Ver- 
gel, 1675). Visita de la cárcel, e. (ibid.). El Gigante, e. (Flor, 1676). 
El Capiscol (?), b. (ibid.). Juan Ranilla, e. (ibid.). El Francés, e. (ibid.) . 
Las Lenguas, e. (Floresta, 1691). La Boda de Juan Rana, e. (ibid.). 
Jerónimo Cáncer y Velasco y Anastasio Pantaleón de Ribera, Vejá- 
menes literarios, ed. El Bachiller 'Mantuano [i. e. A. Bonilla y San 
Martín], Madrid, 1909. 

Barbosa Machado, Biblioí. lusitana, Lisboa, 1741. t. I: ''Educóse 
(Enríquez Gómez) en Castilla, y en Francia fué caballero de la Or- 
den de San Miguel, consejero y mayordomo ordinario del Rey cris- 
tiano. Aunque en los primeros años no se aplicó á ciencia alguna por 
inercia de sus padres, tanto, que llegó así á pasar de la adolescencia, 
como su inclinación y talento le incitaban á los estudios, comenzó á 
ser discípulo de sí propio, saliendo igualmente versado en Jas Histo- 
rias sagrada y profana..." Que nació en Cuenca sácase del prólogo á 
sus Academias, donde dice : "lo que te podré asegurar es que el Mo- 
narcha de la poesía entre dos ríos y un monte poblado de edificios, 
pues la primera vez que le vi fué en Cuenca..." Dice que tenía cua- 
renta años, cuando su amigo Villa Real hizo el retrato que está al 
frente de dicha obra, impresa en Burdeos, 1642. Obras de Enríquez 
Gómez: Triumpho I^usitano, recibimiento que mandó hacer... Luis XIIT 
á los Embajadores... del Rey D. Juan el IV..., 1641. Academias Mo- 
rales de las Musas, tras una probable edición española, Burdeos, 
1642; Madrid, 1646, 1660, 1668. 1690; Barcelona, 1701, 1704; Madrid, 
1734. Son versos, y las cuatro comedias: A lo que obliga el honor (de 
las mejores suyas). La Prudente Abigail, Contra el amor no hay en- 
gaño. Amor con vista y cordura. El Siglo Pitagórico y Vida de 
D. Gregorio Guadaña, Ruán, 1644, 1647, ^682, 1726; Bruselas, 1727. La 
Culpa del primer peregrino, poema, Ruán, 1644; Madrid, 1735. Luis 
dado de Dios á Luis y Ana, Samuel dado de Dios á FJcana y Ana, 
en prosa, París, 1645. Política Angélica, en cinco di:\logos, Ruán, 
1647, prohibida por la Inquisición y en Francia mandada recoger. La 
Torre de Babilonia, Ruán, 1647, 1649; Madrid, 1670, prosa y verso, 
con las dos comedias de Fernán Méndez Pinto. Sansón Nazareno, poe- 



S. XVII, 1635. D. MARTÍN DE ÁNGULO 123 

ma heroico en 14 cantos, Ruán, 1656. En Samson (1656) dice que sus» 
comedias eran 22, de ellas seis en Academias y Torre de Babilonia,, 
y 16 sueltas, que por el orden que él las trae son: El Cardenal Albor- 
noz, dos ptes. {Comedias de Lope, pte. 27, año 1633). Engañar para 
reinar (la primera que compuso). Diego de Camas. El Capitán Chinchi- 
lla. Celos no ofenden al sol (Flor de..., Madrid, 1652). El Rayo de Pa- 
leslina. Las Soberbias de Nembrot. A lo que obligan los celos (pte. 25). 
Lo que pasa en media noche. El Caballero de Gracia (acaso la de la 
pte. 31, año 1669, que Tirso no puso entre las suyas, aunque allí se le 
adjudica). La Fuerza del heredero. La Casa de Austria en España. 
El Trono de Salomón, dos partes. El Sol parado. En la Nacional hay 
mss. : A lo que obligan los celos. Amor con vista y cordura. Engañar 
para reinar. Fernán Méndez Pinto en la China. El Cardenal de Es- 
paña. No hay contra el honor poder (impresa en pte. 2.% 1652 y pte. 2.^ 
variante, no citada por Enríquez). La Soberbia de Nembrot. El Valiente 
Diego de Camas. Fajardo le atribuye Jerusalén libertada (Sevilla). An- 
tonio Gómez Enríquez, Vida de D. Gregorio Guadaña, Bibl. de 
Aut. Esp., XXXIII; Comedias (2), Bibl. de Aut. Esp., XLVaí; Poe- 
sías, Bibl. de Aut. Esp., t. XLII. Consúltense: J. Amador de los 
Ríos, Estudios históricos, políticos y literarios sobre los judíos de 
España, Madrid, 1848, págs. 569-607; La Barrera, Catál. del teatro 
españ., Madrid, 1860; M. Pelayo, Hetcrod., II, págs. 611-616; Puig- 
blanch, Opúsculos gramático-satíricos, Londres, 1833, vol. II, pág. 372;: 
Navarrete, Bosquejo, pág. lxxxviii, nota i. 

4 7. Año lóss- Diego de Aedo y Gallart publicó Viaje del In- 
fante Cardenal D. Fernando de Austria (1632-1634), Amberes, 1635; 
Barcelona, 1637. — El maestro Alonso de Alfaro (t 1643), presbítero 
madrileíío, escribió una sentida y elegante elegía A la muerte de fray 
Lope F. de Vega Carpió (1635) y un soneto: Epitafio al túmulo del 
doctor Juan Pérez de Montalbán. obras publicadas en Fama postuma, 
1636, y en Lágrimas, 1639. Aristónienes Mesenio, en la Parte 31, Barce- 
lona, 1638. El Hombre de Portugal (pte. 16). La Virgen de la Soledad 
y La Luna africana (con otros ocho) (todos mss. Bibl. Nac). — Don 
Martín de Ángulo y Pulgar, andaluz, publicó Epístolas satisfactorias: 
unas á las objeciones que puso á los Poemas de D. Luis de Góngora 
Francisco de Cáscales: otra á las proposiciones que contra los mismos 
poemas escrivió cierto sugeto docto, Granada, 1635. Centón, con versos 
de Góngora, alabándole: Égloga fiinebre, Sevilla, 1638. Es notable la 
lista que inserta en las Epístolas, de los ingenios que seguían el gongo- 
rismo: el Duque de Sessa, los Condes de Lemos, Castro y Villamedia- 
na, el Marqués de Ayamonte, el Príncipe de Esquilache, Pedro de 
Valencia, el doctor don Agustín Collado, don Lorenzo Ramírez de 
Prado, el padre Paravicino, don José Pellicer. En Córdoba, Manuel 
Ponce. Luis Cabrera, don Francisco de Córdova, el Abad de Rute, el 
licenciado Pedro Díaz de Rivas, comentador del Polifemo y de las 



124 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

Soledades, don Francisco de Anaya, comentador del Polifcmo. En 
Antequera, el doctor Tejada y el maestro Aguilar. En Sevilla, don 
Juan de \'era, don Juan de Arguijo. En Salamanca, el maestro don 
Francisco del Villar, En Baeza, el doctor Mateo de Rivas, En Osuna, 
€l doctor Rojas. En Granada, los doctores Babia, Romero, Cha\arria, 
Soto de Rojas y IMartín Vázquez de Siruela y licenciado Meneses y 
Morales. Tratados, privilegios y preminencias hechos y concedidos 
á las ciudades Anseáticas por los reyes Felipe II, III y IV, ratificadas 
por el Sr. Conde de Peñaranda, Plenipotenciario en Mnnster en 164/ 
y firmados por S. M. en 1648, Madrid, 1648. — Pedro Araujo Salgado 
publicó Descripción de la grandeza y célebre fiesta que la... Iglesia... 
de Granada celebró al desagravio del Smo. Sacramento..., 16^5, Gra- 
nada, 1635. — Fray Ambrosio Baptista, portugués, premonstratense, pu- 
blicó Discurso de las miserias de la vida y calamidades de la Religión 
Catholica, Madrid, 1635. — Don Gaspar Bonifaz, madrileño, publicó 
Del arte de andar á caballo, 1635. — Fray Diego de Cáceres, Jerónimo, 
publicó In Quadragesimae ct Adventus Evangelia, Salamanca, 1635. 
De Noé, ibid., 1635. Summae Theologiae /.' Pars, ibid., 1638. — Diego 
DE CiSNEKOS, presbítero, publicó Grammatica Francesa en Español, 
Madrid, 1635. Tradujo los Ensayos, de Montaigne. — Luis Copiaxa 
publicó Atroces hechos de impíos Tyranos por intervención de Fran- 
ceses, ó Atrocidades francesas e.requutadas por impíos Tyranos, Ya- 
lencia, 1635, contra el libro Gestorum Dei per Francos. — Diego de Co- 
varrubias y Leiva, guarda mayor del sitio real del Buen Retiro, re- 
cogió y publicó Elogios al Palacio Real del Buen Retiro, escritos por 
algunos ingenios de España, Madrid, 1635. — Defensa de España contra 
las calumnias de Francia, Venecia, 1635. — Pedro de Estrada publicó 
Liras á la vida del Hombre, -Córdoba, 1635. — Fray Lucas Fernández 
DE Ayala, dominico murciano, publicó Historia... del Antechristo, 
Murcia, 1635; Madrid, 1649. Hortus Aug. nominis Maria, Madrid, 1648. 
— Don Nicolás Fernández de Castro (t 1670), burgalés, profesor de 
Derecho civil en Salamanca, publicó Exercitaciones Salmanticenses, 
Salamanca, 1635. Aqueductus Novae et antiquae Romae Instaurati 
extemporali opera et studio Don Nicolai Fern. de Castro, Salamanca, 
1640. De Gladiatoribus, Valladolid, 1643. De Milite monacho, junta- 
mente con : Portugal convencida con la razón para ser vencida con 
las armas, Milán, 1648. Voto sobre negar ó conceder el regium exe- 
quátur, año 16^6 (ms. Bibl. Nac). — Miguel Ferro Manrique, vicario 
de Talavera, publicó De Praecedcntiis et praclaiionibus Ecclesiasticis, 
Lyon, 1635. Y otras obras. — Con seudónimo de Amoldo Franco Furt 
salió El Tribunal de la justa venganza erigido contra los escritos de 
D. Francisco de Quevedo; maestro de errores, doctor en desvergüen- 
zas, licenciado en bufoyierías, bachiller en suciedades, cathcdratico de 
versos y protodiablo entre los hombres. Valencia, 1635. — Juan de Ga- 
marra fn. 1542), vallisoletano, escribano de número, publicó un pliego 
•de seis romances muy curiosos, muy buenos y populares, sobre acaeci- 



S. XVII, 1636. DR. D. J. F. A. DE USTÁRROZ 125 

mientes contemporáneos, Madrid, 1635 (debe de haber edición ante- 
rior). — Fray Cristóbal Granados de los Ríos (t 1649), trinitario,,, 
publicó Discurso de las grandej:as de Toledo..., ibid, 1635. Historia 
de N. 5".' de los Remedios de la Fuensanta, Toledo, 1636. Victoria 
naval contra los turcos. — El padre Agustín de Herrera (t 1649), 
jesuíta sevillano, publicó In Sintaxin Antonii Nebrissensis, Sevilla, 
1635. Origen y Progreso en la Iglesia Catholica de los Ritos y Cere. 
monias del sacrosanto Sacrificio de la Misa, ibid., 1642, 1644, 1645. — 
Fray Diego de Jesús María publicó Monte de piedad y Concordia 
espiritual, Sevilla, 1635. Historia de la imagen de N. S'.' del Prado de 
Ciudad Real, Madrid, 1650. Desierto de Bolarqne, yermo de Carmeli- 
tas..., Madrid, 165 1. — Fray Diego Ortiz (t 1640), dominico sevillano^ 
publicó Summularum hrevis explicatio, Sevilla, 1635, 1640, 1678. Lo- 
gicae hrevis explicatio, ibid., 1678. Philosophiae brevis explicatio, 
ibid., 1678. — Fray Francisco Palau, dominico, publicó Sermones 
del P. Mendoza, traducción, 1635. Prontuario espiritual de Fr. Ig- 
nacio Fontiño, traducción, 1639. — El padre Ambrosio de Peña- 
losa (1596-1656), jesuíta de Mondéjar, publicó De Christi et Spiri- 
tus Sancti divinitate. Nec non SS. Trinitatis mysterio, Viena, 1635. 
Vindiciae Deiparae Virginis, Amberes, 1650. — Fray Alonso Pérez 
Serafino, franciscano salmantino, publicó Quexas de Lucifer en gloria 
y honra de la Ser. Reyna de los Angeles de los Remedios, Salamanca, 
1635. — Vicente Pérez de Culla publicó Espulsión de los moriscos 
rebeldes de la Sierra y Muela de Cortes, por Simón Zapata valenciano, 
Valencia, 1635, poema en 281 octavas y cinco cantos. — Fray Alonso 
de Roa, franciscano, publicó Coronica de la Provincia de S. Pedro y 
S. Pablo de Mcchoacan de la orden de S. Francisco, ^léjico, 1635. — 
El padre Francisco Rodríguez, jesuíta, publicó Catálogo de los reli- 
giosos de la Compañía de Jesiis que fueron atormentados y muertos en 
Japón (1632-33), Madrid, 1635. — Fray Melchor de la Santa María, 
franciscano toledano, publicó Quaresma, Cuenca, 1635. — ^Fray Jacin- 
to Vallejo, dominico, publicó Exercicio quotidiano del S. Rosario, 
Huesca, 1635. — Varios con motivo de la guerra entre Francia y Es- 
paña en i6s5, Caller y Madrid, 1635 (Vindel). — Don José Vela 
(t 1643), <^€ Becerril, publicó De P atéstate Episcoporum circa inqui- 
renda et punienda crimina, Granada, 1635. Dissertationes iuris contro- 
versi in Hispalensi Senafu, ibid., 1638, dos vols. — Fray Luis de Vera, 
mercedario limeño, publicó Super Libros Regum, Lima, 1635. — Don 
Jerónimo de Villanueva escribió El Villano gran señor y gran Ta- 
merlán de Persia, com. (con Rojas y Roa), 1635 (ms. Bibl. Nac). — 
Fray Ignacio de Vitoria publicó Oración funeral panegyrica... á 
las... memorias de Lope, Madrid, 1635. 



48. Año ló^ó. El doctor don Juan Francisco Andrés 
DE UsTARROZ (1605-1677) {El SoHtario), hijo de Baltasar An- 



126 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

•drés, nació en Zaragoza y fué cronista de Aragón después de 
Francisco de Urrea. Varón eruditísimo en las cosas de aquel 
reino, que hubiera escrito su más acabada historia, aun después 
de los Zuritas, Blancas y Argensolas, si la muerte no le hubiera 
cortado sus trabajos. Había tomado los Anales de Aragón don- 
de los dejó Zurita, después de la muerte de Fernando el Ca- 
tólico, aunque modestamente confiesa quedaba en la elegancia 
muy por bajo de sus antecesores. 

Juan Caramuel de Loblokowitz (1606-1682), nació 
en Madrid, fué cisterciense, varón de extraordinario talento, 
gramático y filósofo, matemático y teólogo, poeta, jurista y 
musicógrafo. Quería restablecer la escala de siete notas, inven- 
tada por San Gregorio (600) y modificada por Guido de Arez- 
zo. Enseñó Teología en Alcalá y Lovaina, fué abad de Melrose 
en Escocia, vicario general de la Orden del Císter en la Gran 
Bretaña, doctor por Lovaina (1638), abad de San Disibonen- 
berg en el Palatinado, embajador de Felipe IV en la corte del 
-emperador Fernando III, que le nombró abad superior de los 
benedictinos de Viena y vicario general de Praga y del cardenal 
Harrach. Atrajo en Bohemia al seno de la Iglesia 30.000 he- 
rejes, defendió á Praga, cercada de los suecos, fué recompen- 
sado con un collar de oro, nombrado Obispo de Konigratz y 
luego Arzobispo de Otranto. Llamóle á Roma Alejandro VII 
'que le empleó en el reino de Ñapóles, y como Obispo de Be- 
jeven se retiró á escribir hasta su muerte, dejando 262 obras. 

49. Obras de Andrés de Ustarroz: Mausoleo á la memoria del 
Dr. Baltasar Andrés, su padre, Zaragoza, 1636. Defensa de la Patria 
de S. Lorenzo, ibid., 1638. Antigüedades de la villa de Mallén, Zara- 
goza, 1640. Historia de S. Domingo del Val, ibid., 1643. Monumento 
de los S. mártires Justo y Pastor en la ciudad de Huesca, Huesca, 
1644. Certamen poético de N^ S.* de Cogolluda, ilustrado con una bre. 
ve chronologia de las imágenes aparecidas de la Virgen... en el reyno 
de Aragón del Dr. J. Fr. A. de Ustarroz. Publícalo el Ldo. de Iriba- 
rren, Zaragoza, 1644. ReUición del juramento de los fueros de Aragón, 
Zaragoza, 1645. Obelisco histórico i honorario que la Imp. ciud. de 
Zaragoza erigió á la inmortal memoria del Sermo. Sr. D. Baltasar 
Carlos de Austria, Zaragoza, 1646. Descripción de las antigüedades ó 
jardines de D. Vincencio Lastanosa, Zaragoza, 1647. Vida de S. Oren. 
ció, Zaragoza, 164S. Aganipe de los Cisnes aragoneses, celebrados con 
-el clarín de la fama, ibid., 1652; Amstcrdam, 1781 ; Zaragoza, 1890. 



S. XVII, 1636. DR. D. J. F. A. DE USTÁRROZ 12/ 

Segunda parte de los anales de la corona y reino de Aragón... que 
prosigue los del Dr. Bartholomé L. de Argensola... desde el año 
MDXXI hasta el XXVIII..., Zaragoza, 1663. Progresos de la His- 
toria de Aragón y elogios de sus cronistas, el t. I se refiere á Zurita 
y lo editó Dormer en Zaragoza, 1680, 1878; el t. II sigue manuscrito. 
Zaragoza antigua y descripción de su convento jurídico (ms. Bibl. 
Hist., bibl. Luis Salazar, H. 4). Retrato de la piedad cesaraugustana. 
Descripción de su santo Hospital Real y general (ms.). La Segunda 
parte de la Universidad de amor... por el M. Antolínez de Piedra- 
buena, Zaragoza, 1664, cree Latassa que es de Ustarroz. Biblioteca de 
los historiadores aragoneses y catalanes (ms., Gallardo). Diseño ríe la 
copiosa é insigne biblioteca de Francisco Filhol, Huesca, 1644 (bo- 
rrador). Discurso sobre las medallas desconocidas (en la obra de 
Lastanosa). Defensa de la poesía española. Antídoto contra la aguja 
de navegar cultos. Errores que introduce en las obras de D. Luis de 
Góngora, D. García de Salcedo, su comentador. Consúltese : Ricardo 
del Arco, El Cronista Andrés de Ustarroz, en Bolet. Acad. Hist., 
LVII, págs. 257-277. 

Obras de Caramuel : Declaración mística de las armas de España, 
Bruselas, 1636. Stenografía, ibid., 1636; Cblonia, 1639. Miiseum mor- 
iis, ibid., 1638. Theologia regularis. Brujas, 1638; Francfort, 1644; 
Venecia, 165 1. Salmos confesionales, Bruselas, 1638. Motimim inris 
de Emo. Cara. Richelii ad Cisterciensem generalatum promotione et 
electione irrita, Amberes, 1638. Philippus Prudens... Lusitaniae... le- 
gitimus rex demonstratus, Amberes, 1639. Coelestes metamorphoses, 
Bruselas, 1639. Bernardus triumphans de P. Abailardo et Gilberto 
Porretano, Lovaina, 1639. Respuesta al Manifiesto de Portugal, Am- 
peres, 1642. Philosophia rationalis, LoA^aina, 1642. Mathesis audax, 
ibid., 1642. Cabalae grammaticae specimen, Bruselas, 1642. Theologia 
moralis, Lovaina, 1643. Severa argumentandi methodus, Douai, 1643. 
De novem sideribus circa lovem visis. Lovaina, 1643. Solis et artis 
adulteria, ibid., 1643. De perpendiculoriim inconstantia, ibid., 1643. 
Joannes Bargantinus, Lusitaniae illegitimus rex demonstratus, Lovai- 
tia, 1643 (traducido al latín por Leandro Vander Bandt). Nova Mu- 
sica, Viena, 1645 '> ^'^ romance, Roma, 1666. Sacri Rom. Imperii pax 
licita dcmonstrata, Francfort, 1647. Boetius, Praga, 1647. María, Lí- 
ber de laudibus Virginis, ibid., 1647. Benedictus Christiformis, ibid., 
1648. Filosofía natural, Lovaina, 1648. Enciclopedia concionatoria, 
Praga, 1649. Theologia moralis fundamentalis, Francfort, 165 1. Gram. 
matica audax, ibid., 1651. HercuUs logici labores tres, ibid., 1651. Ap- 
paratus philosophicus, ibid., 1652. Hierarchia ecclesiastica, Ptaga, 

1653. Grammatica critica, Francfort, 1654. Precursor logicus, ibid., 

1654. Apologcma pro doctrina de probabilitatc, Lyon, 1663. Metametri- 
ca, Roma, 1663. Theologia praeterintentionalis, Lyon, 1664. Conceptus 
evangelici, Santa Angela, 1665 (en la pág. 223 está el soneto "No me 
mueve mi Dios", y allí se atribuye á San F.co Javier). Rhythmica, ibid., 



128 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

1665; Canipania, 1668. Cursus Mathcmaticus, Cainpania, 1667. Lógica 
moralis, ibid., 1668, Pandoxium physico-ethicum, Campania, 1668. Ar- 
quitectura civil, Vejeven, 1678. Trismcgistus, ibid., 1679. Pentdocus, 
ibid., 1679. Critica philosophica, ibid., lóSi. Leptotatus latine subtilis- 
simus, ibid., 1681, etc., etc. Véase: Anticaramucl ó defensa del mani- 
fiesto del Reyno de Portugal et la Respuesta que escribió D. Juan Ca- 
ramuel..., París, 1643. 

50. Año lósó. Don Juan jNIonc.wo y Gurrea (n. 1614 ó 1615)^ 
marqués de San Felices, zaragozano, fué hijo de don Miguel, undéci- 
mo señor de la casa de Moncayo, y admitido de caballero paje en la 
servidumbre de Felipe IV (1627), fué nombrado gentilhombre de bocal 
(1636), heredó el Condado por muerte de su madre (1635), que se le 
había concedido en 1634. En 1636 escribió versos laudatorios para el 
Catálogo Real, de Rodrigo Méndez Silva; después publicó Rimas Poé- 
ticas, Zaragoza, 1652, y el Poema trágico de Atalanta é Hipomeues, 
Zaragoza, 1656, en octavas y unos 8.000 versos, con noticias literarias 
de su tiempo. Además de esta fábula y de las de Jiipiiev y Leda y 
Venus y Adonis, impresas en las Rimas, y con Júpiter y Calixto, en 
Zaragoza, 1652; dejó inéditas las de Eco y Narciso, La Primera se- 
mana y El Mayor beato, perdidas. A poco murió, extinguiéndose el 
título, que después Carlos II vinculó en la casa de Moncayo (Bcrni), En 
Atalanta é Hipomenes hay versos laudatorios de las poetisas arago- 
nesas doña María de Vivero y Salas, doña Ana Ataide, doña Bernarda 
de León y Rojas, doña Luisa Sola de Arellano, doña Juana de Lara 
y Bracamonte, etc., y de las comediantas y poetisas María de Córdoba, 
doña Jacinta María de IMorales y doña Juana Vázquez, etc. 

El licenciado uon Cristóbal Morales Guerrero publicó Contexto 
Triumphal que al desagravio de Christo N. S. celebró la iglesia pa- 
rroquial de la Magdalena de Sevilla, Écija, 1636. La Barrera cree 
fué el dramaturgo que hizo Amores de Dido y Eneas, El Honor en el 
suplicio, dos ptes. (ms. Bibl. Osuna), Mentir con honra y conquista 
de Sevilla por S. Fernando, Las Academias de amor (pte. 43). La Es- 
trella de Monserrate (pte. 12). El Legítimo Bastardo (pte. 32), El Re- 
negado del cielo, El Cerco de Fuenterrabía por el Príncipe de Conde, 
El Peligro en la amistad, Peor es un tonto que un real de á ocho 
(Medel). En la Bibl. Nacional: Dido y Eneas. La Estrella de Mon- 
jerrat. El Honor en el suplicio y prodigio de Cataluña S. Pedro Ar- 
mengol (?). Mentir con honra. Peor es un tonto que un real de á ocho 
(aprob. 1707). 

Don Esteban de Aouilar y Zúñica, de Escalona, publicó Corona 
de Predicadores, Madrid, 1636. Combates de Job con el Demonio, ibid.^ 
1642. Cuaresma, ibid., 1658. Estatua y árbol con voz política, canónica, 
soñada, en que veló y se desveló Nabucodonosor y reveló Daniel, ibid.^ 
1661. Tártaros en China, del latín, de Martín Martino. ibid., 1660. — 
Fray Juan Antillón, mercedario, escribió Epítome cronológico de los 



S. XVII, 1636. P. ANDRÉS PÉREZ DE RIVAS 1 29 

Generales que lia tenido la Religión de la Merced, 1636. — A nombre 
del MAESTRO Antolínez de Piedra Buena, madrileño, salió la Univer- 
sidad de amor y Escuela del Interés, Verdades soñadas ó sueño verda- 
dero al pedir de las mujeres, Aladrid, 1636; Zaragoza, 1642, 1645, 1658; 
Paris, 1611; Zaragoza, 1664, con la Segunda parte de la Universidad 
de amor y escuela del interés, escrivíala el Bachiller Gastón D aliso 
de Orozco. A las damas de buen arte y de mejor garabato, Zaragoza, 
1664. Las fábulas de Apolo y Daphne y Pan y Siringa, de Polo de 
Medina, y la de Las Tres diosas, de Gabriel de Corral, están al fin 
de la I." pte. : La Universidad de amor, especie de novelita en prosa y 
verso, es también de Jacinto Polo. Latassa dice que la segunda parte 
es de don Juan F. A. de Ustarroz. (Véase J. Polo de Medina). Suyas 
son las Carnestolendas de Zaragoza en sus tres días, Zaragoza, 1661. 
— Jacinto Arnal de Bolea publicó El Forastero, Barcelona, 1636. — 
Pedro Barberán de Cuevas publicó Traducción de la Pulga de Ovi- 
dio, Zaragoza, 1636 (del seudo Ovidio). — Fray Diego de Cea (t 1640), 
franciscano toledano, publicó Archielogia sacra Principum Apostolo- 
rum, Roma, 1636. Thesaurus Terrae Sanctae, ibid., 1639. — Don Pedro 
de Celada y Silva (t 1637), de Mondéjar, hermano del padre Diego, 
fué canónigo y catedrático en Alcalá, y publicó De Divina Gratia, 
Alcalá, 1636. — ^Antonio Fernández de Guevara publicó Dominicae 
Passionis octo supra quadraginta Homiliae, Madrid 1636. — Fray José 
Ferker, franciscano de Valencia, publicó Logicae et Physicae Sumu- 
listiciim Praeludium, Valencia, 1636. Pharum Evangelicum, comm. 
in quatuor Evangelia, Lyon, 1661. — 'Pedro Ferrer Maldonado, racio- 
nero de Guadix, publicó Norte de la Vida Christiana, avisos de bien 
vivir repartidos en los siete días de la semana, Granada, 1636. — Juan 
González Brygio publicó De Sacrosanto Mysterio Trinitatis, Alcalá, 
1636. — Arias Gonzalo publicó Memorial en defensa de las mujeres de 
España y de los vestidos y adornos que usan, Lisboa, 1636. — ^Francisco 
Guillen y Colón publicó Sermones y oraciones panegyricas á los 
santos varones... del orden de Redentores, Sevilla, 1636. — Fr.\y Pedro 
de Herrera, agustino, escribió en tagalo Confesionario, Manila, 1636. 
Amor de Jesús, ibid. — 'Fray Antonio Marqués, agustino de Urgel, 
publicó Asuntos predicables sobre los tres mayores estados de la Igle- 
sia, es á saber, del Sacerdote, Predicador y Obispo. Tarragona, 1636. — 
Don Francisco Miracles de Sotomayor escribió una Elegía á la 
muerte de Lope (Fama postuma, 1636), muy bien hecha: Montalván 
(Para Todos, 1632) dice de él que "ha dado muchas comedias al tea- 
tro, con mucho crédito de su lucido ingenio", hoy desconocidas. En 
la Bibl. Xac. hay ms. la comedia Quien bien ama tarde olvida (Pri- 
mer Duque de Calabria). — Juan !Mogrovejo publicó Árbol de los Ve- 
ras, Milán, 1636. — Juan Francisco Pacheco publicó Corona de pre- 
dicadores, Madrid, 1636. — El padre Andrés Pérez de Rivas, jesuíta 
cordobés, hermano de don José Tvéase año 161 5), publicó Carta á la 
muerte y virtudes del P. Juan de Ledcsma, Méjico, 1636. Historia de 

TOMO V.-Q 



l3o ÉPOCA DE FELIPE IV (SIGLO XVIl) 

los triunfos de nuestra fe entre gentes las más bárbaras y fieras del 
Nuevo Mundo, Méjico, 1645; Madrid, 1645. — 'Bartolomé Pérez de 
\'eas publicó Espirituales fiestas que... Córdova hizo en desagravios 
de la Suprema Magcstad Sacramentada, Córdoba, 1636. — Juan Rodrí- 
guez I'reisle (n. 1566-), bogotano, escribió (1636-38) en estilo natu- 
ral, animado y anecdótico, la historia de su ciudad natal con título de 
El Carnero. — Don Pedro de Rojas (t 1665), toledano, caballero de 
Calatrava, conde de Mora, publicó Discursos illustres históricos \< ge- 
nealógicos, Toledo, 1636, 1639. Historia de... Toledo, Madrid, 1654 
(sacada de los falsos cronicones) y 1663, dos vols. Impugnóla Nic. 
Antonio (ms. Bibl. Nac, T. 179). — Cristóbal de Salazar Mardones, 
de Ronda, publicó Ilustración y defensa de la fábula de Pyramo y 
Tisbc de D. Luis de Góngora, Madrid, 1636. — Luis de Salazar y Cas- 
tro publicó Catálogo Historial genealógico de la casa de Lara, Madrid, 
1636, 1696, cuatro vols. Catálogo historial genealógico de los señores 
y condes de la Casa y Villa de Fernán-Núñcc, Madrid, 1682. Historia 
genealógica de la casa de Silva, ibid., 1685, dos vols. Advertencias 
históricas sobre las obras de algunos doctos escritores modernos..., 
1688. Reflexión histórica sobre los matrimonios de las Casas de Aus- 
iria y Baiñera, ibid., 1689. índice de las glorias de La Casa Farnese, 
ibid., 1716. Reparos históricos sobre los doce primeros años del 
iomo VII de la Historia de España, del Dr. D. Juan de Perreras, Al- 
calá, 1723. Arboles de costados de gran parte de las primeras casas 
de estos reynos cuyos dueños vivían en el año 168^, ibid, 1795. — Blas 
DE S. Rafael publicó Conquista y pelea espiritual del alma, Sevilla, 
1636. Espejo de disciplina regular, de S. Buenaventura, ibid., 1636. — 
Fray Pedro Seguín escribió en 1636 Diccionario español (ms. Bib!. 
Nac). — Sebastián de Soto, madrileño, publicó Summidarum expo- 
sitio, Madrid, 1636. Exercitationes Medicae de curandis febrium dif- 
ferentiis, ibid., 1638. Discurso medico y moral de las enfermedades 
por que seguramente pueden las Religiosas dexar la clausura, ibid., 
1639. — Cristóbal Suárez de Vargas publicó Descensión de N. S. á 
la santa iglesia de Toledo, Toledo, 1636. — Fray Froilán de Urosa, 
cisterciense, publicó De la breve crianza de los Novicios en la religión 
del Císter, Alcalá, 1636. Meditaciones para todo el año. Valencia, 1642. 
— .Martín Vaz Villasboas, presbítero portugués, publicó Fama posthu- 
ma portuguesa del ilustre Varón, Madrid, 1636. — Juan de Viana, mé- 
dico de Jaén, publicó Antidotum fascicuU aromatum. Málaga, 1636. 
Tratado de Peste, ibid., 1637, obra de mérito. 

51. Año ló^y. El PADRE Baltasar Gracián y Morales 
(i 601- 1 658), nació en Belmente, aldea de Calatayud, y fué 
hijo del licenciado Francisco Gracián y Angela Morales. Tuvo 
por hermanos al padre Felipe Gracián, clérigo menor, asistente 
<Ie su Religión en Roma; al padre fray Pedro Gracián, tri- 




PADRE IJALTASAR GRACIAN 

(del Colegio de la Compañía de Calatayud, hoy de don Félix Sauz 

de Larrea.) 



S. XVII, 1637. P. BALTASAR GRACIÁN l3l 

nitario que murió en la flor de su edad; al padre fray Rai- 
mundo Gracián, carmelita descalzo, y á la madre Magdalena 
de la Presentación, carmelita. De ellos habla en el Arte de in- 
genio (discs. 20, 13, 32 y 35), todos ingeniosos no menos que 
su padre y un su tío, el licenciado Antonio Gracián, con quien 
se crió en Toledo (ibid., disc. 25), aunque todos de carácter 
poco cariñoso. Tal salió el padre Baltasar, hombre sin afectos, 
que hubieran acabado de borrárselos los padres jesuítas, si 
algunos tuviera, pero de un ingenio como pocos. Entró de no- 
vicio de la Compañía de Jesús en Tarragona el 1619 é hizo la 
profesión el 1635. Su primer obra, El Héroe, Huesca, 1637, 
de cuya edición no se conoce ejemplar alguno, le forzó, digá- 
moslo así, á publicarla su amigo el erudito Lastanosa. El año 
1638 estuvo en Huesca, el 1640 en Madrid y Zaragoza. Las- 
tanosa le publicó en Huesca, 1640, El Político, y el 1641 estaba 
-otra vez en la corte, donde predicaba con increíble aplauso y 
lleno de oyentes, como en adelante siguió siempre haciéndolo, 
gustando al estragado gusto de la época el ingenio y sutileza 
del predicador, más bien que la verdadera elocuencia, que no 
pudo tener con su frío natural. En 1642 publicó el libro que por 
lo mismo le hizo famoso, el Arte de ingenio, tratado de la 
agudeza, Madrid, obra de retórico jesuíta, rica en citas de 
trozos castellanos y de análisis de esta cualidad de la agudeza, 
ima de las buenas de todo buen escritor, pero no la única ni 
principal. El mismo año estuvo en Zaragoza; en 1643, de Rector 
«n Tarragona y en 1644 en Valencia. En 1646 se publicaron de 
El Discreto en Huesca dos ediciones, dirigidas al infante Bal- 
tasar Carlos, á costa de Lastanosa. En 1647 -^^ Oráculo Ma- 
nual y arte de prudencia, Huesca, Madrid, 1653. En 1648 otra 
edición, retocada, de la Agudeza y arte de ingenio, Huesca; 
ibidem, 1649. El 1651 estaba en Zaragoza y el 1652 editó la 
Predicación Fructuosa del difunto padre Jerónimo Continente, 
acaso para desarmar á los que de dentro y de fuera de la Com- 
pañía hablaban del color mundano de sus libros, terciando no 
poco las envidiejas caseras. Estas crecieron con el favor de! 
Rey, que le tenía en mucho, y del Obispo de Huesca, que logró 
se le diese la cátedra de Escritura en Zaragoza el año 1651. 
Entonces publicó El Criticón, Primera parte..., autor García de 
-Mariones, anagrama de Gracián de M orales ^ Zaragoza, 1651. 



r3a ÉPOCA de felipe iv (siglo xvii) 

primera edición, de la que sólo se conocen dos ejemplares, el de 
Salva, hoy en el British Musetim y el de mi propiedad ; otra 
edición, Madrid, 1658. Esta obra la fué trabajando de muchos 
años atrás, y conforme escribía una Crisi, la enviaba á Lastano- 
sa, el cual, con sus amigos, entre los cuales los principales fue- 
ron Manuel de Salinas y Francisco Andrés de Ustarroz, el 
Solitario, los mejores literatos aragoneses, la leían, la celebra- 
ban y aun la añadían, revisando las añadiduras el autor y po- 
niéndolas en su propio estilo. La persecución fué causa de que 
saliese sin el propio nombre del autor y editada por Lastanosa. 
Desde 1652 trajo con el canónigo Salinas una fuerte polémica, 
en la cual el padre le criticó demasiado ási>eramente La casta Su- 
sana y las traducciones de Marcial. Con esta ocasión, no Salinas, 
sino alguno de sus émulos, escribió al padre general Nickel con- 
tra El Criticón. Consérvase la rígida correspondencia que el pa- 
dre General, sin leerle, sostuvo acerca del padre Gracián y de 
sus obras con los padres provinciales de Aragón. En 1652 le es- 
cribía al padre Provincial que había sabido como Gracián había 
impreso con seudónimo y sin licencia de la Orden obras poco 
serias y ajenas de su profesión y que en lugar de castigarle se 
le había premiado con la cátedra de Escritura de Zaragoza. En 
1653 hizo otra edición de El Oráculo y publicó clandestinamente 
El Criticón, segunda parte, Huesca, 1653, interviniendo Andrés 
y Lastanosa, y sometió á la aprobación del padre Provincial El 
Comulgatorio, que salió en Zaragoza, 1655. En 1657 apareció 
El Criticón, tercera parte, Madrid, que fué luego denunciado 
al padre General, y el Provincial, padre Jacinto Piquer, le dio 
reprehensión pública y le ordenó un ayuno á pan y agua, le 
desterró de Zaragoza á Graus y le quitó la cátedra. Había real- 
mente desobedecido Gracián la orden de no imprimir más, que 
le dieron luego de salir la segunda parte de El Criticón, y el 
padre General tuvo el caso por grave, mandando no le dejasen 
tener nada encerrado y que le registrasen á menudo sus papeles 
y en hallándole algo contra la Compañía ó sus superiores le 
encarcelasen y no le diesen avíos de escribir, añadiendo: "esta 
reclusión es medida necesaria y justa defensa de nuestra Com- 
l)añía, que nos obliga en conciencia á los superiores de ella.'* 
Era cuando achacaban á la Orden, sobre todos los jansenistas, 
su relajada moral del probabilismo. De 1656 á 1657 se publica- 



S. XVII, 1637. P. BALTASAR GRACIÁN I 33 

ron las famosas Provinciales^ que enemistaron á muchos con 
la Conjpañía. Aunque el padre General no debía de conocer las 
obras de Gracián por sí mismo, sino por los delatores, el fan- 
tasma del bien de la Compañía y el temor de que diesen ellas 
armas á sus enemigos le hicieron cargase la mano en una obra 
enteramente ortodoxa. El padre Gracián conoció que no podría 
vivir en tanta humillación dentro de la Compañía, como así 
sucede al una vez tachado, y pidió al padre General las licencias 
para salirse y pasar á otra Orden. Respondióle el padre General 
que había faltado á la obediencia; pero nada le decía sobre el 
mudar de religión, porque este hecho hubiera levantado gran 
polvareda. Envióle á misiones á Alagón el Provincial; pero, 
cuando el padre General lo supo, llevólo á mal y ordenó que no 
le dejasen predicar y le enviaron á Tarazona, especie de des- 
tierro en la provincia, donde en la oscuridad, rodeado del des- 
precio y de las suspicacias de los suyos, falleció, lleno de amar- 
gura, en 1658. 

Hombre de poderosa inteligencia, de ingenio sutil como po- 
cos, de viva fantasía, aunque de poca ternura de afectos ; insa- 
ciable en la lectura, sobre todo de obras filosóficas y políticas, 
antiguas y modernas; experimentado por la práctica del confe- 
sonario, de las misiones y de los colegios en su vida de jesuíta, 
fué el padre Baltasar Gracián uno de los más distinguidos es- 
'Critores de la España del siglo xvii y acaso el más hondo pen- 
sador de la raza hispana, pudiéndosele tan sólo comparar Sé- 
neca y Ouevedo. Frutos primeros de su ciencia política cuanto 
al asunto y de la sutileza de su ingenio, que le hizo el escritor 
más conceptista de su tiempo, fueron El Héroe (1637), El Orá- 
culo manual (1637) y El político D. Fernando el Católico 
(1640), libros cuajados de lapidarias sentencias político-morales, 
en estilo conceptuoso, elíptico y hasta enigmático. Supo reducir 
este conceptismo literario de su época á sistema ordenado, 
fundado en sutilísimas explicaciones, confirmado con gran ri- 
queza de ejemplos recogidos de los mejores autores en el Arte 
de ingenio, tratado de la agudeza (1642), mejorado después y 
titulado Agudeza y arte de ingenio (1648), verdadero código 
de la retórica conceptista, del intelectualismo poético. Obras 
fueron éstas que le afamaron en España y fuera de ella, hasta 
él punto de que ya no se tuviese después en más alta estima 



1 34 ÉPOCA DE FELIPE IV (SIGLO XVIl) 

la que les sobrepuja y se levanta sobre ellas á cien codos : Eí 
Criticón, tres partes: "en la primavera de la niñez y en el estío 
de la juventud" (1651); "juiciosa cortesana filosofía en el otoña 
de la varonil edad" (1653), y "en el invierno de la vejez" 
(1657). Es una suma de críticas sociales, una sátira de la vida 
de los hombres por el curso de todas las edades, en que supo 
pintar, como nadie, con el hondo conocimiento de la experien- 
cia y la más levantada filosofía, los desengaños de la vida, 
la infelicidad humana en los vaivenes de la fortuna y hasta 
en sus más soterradas raíces, los disparates de los hombres, 
engañados por las pasiones; el reinado de la injusticia, que toda 
lo señorea ; la verdadera sabiduría, que desprecia los bienes apa- 
rentes y se yergue armada de valor y ceñido el corazón de santa 
saña para pelear, oponiendo la malicia á la malicia, sin dejarse 
vencer por el poder del mal, del cual descubre todas sus arte- 
rías y emboscadas, su horroroso señorío sobre la tierra, pero 
contra el cual fortalece y alienta los ánimos de los lectores. 
Pesimista en el fondo, en ver y mostrar el mal, es optimista 
en el intento y expresión, pareciéndose en ello á Nietzsche, más 
bien que á los grandes pesimistas Spinoza, Leopardi, Schopen- 
hauer y Hartmann, de cuya filosofía dice con razón Farinelli 
ser la de Gracián el primer eslabón de la cadena. No se abate 
ni se somete y rinde el fiero aragonés á la resignación ni al 
quietismo; no quiere sufrir ni tolerar tan triste destino, sino 
que salta colérico, afila sus armas y se lanza denodado á la 
lucha de la vida, porque sabe que sólo el héroe, el esforzado 
combatiente, alcanza la victoria. Es otro nuevo código, resu- 
mido por Gracián, no ya de la literatura de su tiempo, sino de 
la moral y de la vida, tal como se encierra en el Evangelio, que 
sólo promete la corona á los esforzados y arrebatadores del 
cielo por fuerza, tal como se comprendió siempre en España, 
y se manifiesta en su estoica, sana y alegre literatura. Cómo 
tiene que acometer el hombre á sus enemigos en la vida, qué 
cualidades de ánimo y de entendimiento ha de mostrar princi- 
palmente, con qué prudencia y aviso ha de guiar su frágil na- 
vecilla por el borrascoso mar del mundo para llegar á seguro 
puerto, al deseado sosiego, á la quietud y descanso: tal es el 
propósito que intentó Gracián al tomar la pluma en todos sus 
libros, pretendiendo fraguar un varón acabado que se levante 



S. XVII, 1637. P. BALTASAR GRACIÁN I 35 

sobre el vulgo, discreto en el pensar, ingenioso en el decir, héroe 
en el obrar. 

Pero en el Criticón quiso echar el resto, declaratido este 
designio tan complejo de hacer la crisis ó juicio del vivir huma- 
no, para que, apartándose de los pasos arriesgados, caminase 
el varón perfecto derecho y seguro, mediante una novela sim- 
bólica que abrazase todo el curso de la vida de varios perso- 
najes, tipos de las diferentes clases de hombres. Si realismo es 
llevar al arte lo que hay de hecho en la realidad, puntualmente 
observada, aunque tamizada por el cerebro del artista, Gracián 
nada tiene de realista. No trae nada de fuera; lo saca de den- 
tro, de su poderosa imaginación. Todos son símbolos, virtudes, 
vicios, cualidades personificadas, ya en personajes históricos^ 
ya en puramente fantásticos. Las escenas en que tercian estos 
personajes simbólicos no son menos hijas de la fantasía de 
Gracián. Con todo, es tal la preñez de realidad y de vida, que en 
la cabeza de este filósofo y artista soberano engendra personajes 
y escenas de pura fantasía, que bullen y hablan como si fueran 
personas de carne y hueso, sólo que condensan los vicios, las 
virtudes, los conceptos abstractos, como no pudieran conden- 
sarlos los personajes reales. Es artista, no de fuera adentro, 
como los realistas, sino de dentro á fuera, como los verdaderos 
filósofos. Pero para Platón lo únicamente real son las ideas, de 
las cuales los hombres y las cosas son puras sombras, que de 
ellas participan y por ellas son y viven, como viven y son las 
sombras por reflejar los seres reales. Los personajes de Gra- 
cián no son otros que las ideas platónicas y en este sentido más 
reales que los de los artistas realistas. No son condensaciones 
teatrales, muñecos tiesos, movidos siempre por resorte y torpe, 
esquinudamente, porque no parece han salido de la condensa- 
ción de las cualidades de los seres vivos en un seco concepto; 
sino que metidos esos seres en la fragua del ingenio filosófico de 
Gracián, han brotado de ella en su primitiva forma de ideas 
platónicas, anteriores á la realidad. Este simbolismo lo apren- 
dió Gracián, según parece, en la Cárcel de Amor, y, sobre 
todo, en Guarnan de Alfarache, donde hizo alguna vez pri- 
moroso alarde del género Mateo Alemán. Por eso llamó al 
escritor sevillano el escritor aragonés "el mejor y más clásico 
español". Es Gracián el continuador de Séneca., de Mateo Ale- 



100 ÉPOCA DE FELIPE IV (siGLO XVIl) 

man y de Quevedo, como satírico moralista; pero diferenciase 
de todos ellos por haber buscado más en lo hondo, sacando como 
personajes de su obra las puras ideas platónicas y dádoles con 
todo eso vida en un diálogo tan vivo y real como el Guznián de 
AlfaracJii-, obra de filósofo realista de fuera adentro. Tan va- 
riado y ligero es Gracián en su Criticó)!, como en sus Síícíios 
es Quevedo, tan sentencioso y dogmático como en sus Epísto- 
las Séneca. Gana á Séneca en lo ceñido, escultural y hondo de 
los dictámenes, á Mateo Alemán en el mismo realismo al modo 
dicho, á Quevedo en lo macizo, sistemático y escéptico de las 
doctrinas, á todos tres en la profundidad filosófica. 

"Más obran quintas esencias que fárragos", decía Gracián, 
y verdaderamente sus obras son quintas esencias. Gran artista 
de la palabra, maestro del arte de hablar le creyeron sus con- 
temporáneos, y de hecho El Criticón es un raudal bullente y 
despeñado, que salta de un solo chorro y corre por entre peñas- 
cales sin el menor tropiezo, arrollándolo todo y cual si deslizase 
por un cauce de arena. Pero no es raudal de retórico desfrena- 
do, no es folla ni soniquete huero; es raudal quintesenciado 
de acendradísimo oro, donde no huelga una frase ni desdice un 
pensamiento de la más elevada filosofía. Cada Crisi es un 
estudio acabado con maestría sin igual y las Crisis van crecien- 
do en importancia cada vez mayor, y el teatro de la vida humana 
ensanchándose y las negras tintas, que sombrean las miserias 
de los hombres, ennegreciéndose y ensombreciéndose por mo- 
mentos. Las más profundas sentencias de los mayores pensa- 
dores han desaguado en El Criticón; pero hanse revestido de 
ima tan nueva y desusada forma, hanse concentrado en un tan 
fuerte elixir, que están desconocidas y nos muestran el poder 
de aquel asombroso cerebro, que como ninguno otro alcanzaba 
á alquitarar la expresión y dar espíritu á los pensamientos. 
Era incapaz un tan hondo filósofo de aderezar una novela, por 
filosófica que fuese, metiendo en una acción y en unos perso- 
najes particulares la filosofía de la vida, como ella verbeneaba 
en su cabeza; tuvo que vaciar esa filosofía en símbolos conden- 
sados, en matices de novelas, en un cuadro fantasmagórico 
de tanto alcance, que puede servir de clave á todas las novelas 
de hechos particulares, que artistas menos preñados de pensa- 
mientos y de más vagar que este pensador, verdaderamente 



S. XVII, 1637. P. BALTASAR GRACIÁN iSy 

volcánico, saben tomar de la realidad y describir despaciosa- 
mente. 

52. Galacián por Gradan se lee en la partida de bautismo y por 
allí algunas familias se llaman Galacián y Gradan indistintamente. 
Todas sus obras, menos el Comulgatorio y la primera parte del Criti- 
cón, llevan el nombre de Lorenzo Gradan Infanzón; el Comulgatorio 
lleva el de Baltasar; la i.^ pte. del Criticón, el de García de Mariones, 
anagrama de Gradan y Morales. El Héroe fué dedicado al Rey y á 
Lastanosa en dos ediciones de 1637; otras dos de 1639 y una de Bar- 
celona, 1640, son conocidas. Las dos formas de El Héroe, Huesca, 
1637, han sido estudiadas en la Revue Hisp., 1911, por Adolfo Coster. 
Salvo Quevedo (1580- 1645), bastante conceptista, aunque no culterano, 
Ledesma (1552-1623), Florencia (1565-1633), Paravicino (1580-1633), 
Carrillo (1583-1610), Góngora (i56i-i6!27) y Lope (1562-1635), con- 
ceptista á veces, nunca culterano, habían fallecido cuando Gracián 
publicó el Arte de ingenio, tratado de la agudeza, Madrid, 1642, sa- 
cando de los escritos de estos autores y de otros más secundarios sus 
teorías del conceptismo. En 1648 hizo otra redacción con el título 
de Agudeza y arte de ingenio, Huesca, con 63 capítulos por los 50 de 
la primera edición y con muchas más citas de textos. En el prefacio 
■de la 2.' edición Lastanosa dice que la i.^ "contentóle tanto á un ge- 
iiovés, que la traduxo luego en Italiano y aun se la apropió". Tal 
fué Matteo Peregrini, Delle Acutczze, Genova, 1639. Éste, en el pre- 
facio de sus Fonti deU'Ingegno, 1650, dice que sus Acutezze se tra- 
dujeron al español por uno que le acusaba de no ser más que traduc- 
tor, aludiendo á Gracián. El hecho lo explica Coster diciendo que 
Gracián conoció el libro de Peregrini, tomándole la idea y el título, 
pero tarnsformándolo enteramente, pues lleva otro intento, y que 
Lastanosa, sin saber esto, cuando vio después el libro de Peregrini, 
atribuyólo á plagio. Fuera del título, algunos pocos ejemplos y algu- 
nas expresiones y teorías, que vienen de Aristóteles, las dos obras 
difieren grandemente; además, Peregrini va contra el conceptismo; 
Gracián, al revés, lo defiende, lo enseña y lo alaba. M. Pelayo, Id. 
^stét., n, pág. 522: "No es de ningún modo una Retórica culterana: 
es precisamente lo contrario': es una Retórica conceptista, la de Gra- 
cián, un tratado de preceptiva literaria, cuyo error consiste en haber 
reducido todas las cualidades del estilo á una sola; todas las facultades 
que concurren á la producción de la obra artística á una sola también. 
Es el código del intelectualismo poético." Otro tanto deduce Coster 
de su estudio. El dechado perfecto para Gracián es Plinio el mozo. 
El gusto y juicio estético de Gracián sobre el estilo fué depurándose 
hasta sus últimos años, y así en la Segunda parte del Criticón es muy 
otro que en la Agudeza (véase Crit., H, 4). Sus antiguas doctrinas 
conceptistas sólo fueron ya para él cosa secundaria, una de tantas 
fuentes del estilo sabio, que es lo que son de hecho. Practícalas en el 



I 38 ÉPOCA DE FELIPE IV (siGLO XVIl) 

Criticón, pero dando el primer lugar al fondo, al pensamiento, clara- 
mente, briosamente, dramáticamente expresado. Sin embargo, su Agu- 
deza fué de un influjo dañino en España é Italia. Comentario de su 
obra fué el Cannocchiale Aristotélico, de Tesauro, 1645, con ocho edi- 
ciones entre 1654 y 1682 y una traducción latina. En el Fr. Gerundio, 
del padre Isla (1758) se ven los frutos de esta escuela. La Compañía 
de Jesús no apreció á Gracián por El Criticón, sino por su Arte de 
ingenio, que les servía para explicar retórica en los colegios; así no 
se mienta aquella magnífica obra en el retrato, que, muerto el autor, 
le pusieron en el colegio de Calatayud. Teníanla por obra hecha y 
publicada contra obediencia; con todo, en ella está Gracián, y esa es 
hu obra inmortal. Tiene un defecto estético gravísimo : es obra fría^ 
sin pizca de sentimientos que la endulcen y con los cuales hable al 
corazón; el Criticón sólo habla á la inteligencia y á la fantasía. Las 
cosas que Salinas dice de Gracián (Rcv. Crit. Hisp.-Amcr., t. IT, n. 3 
(1916) no merecen crédito, ya que habla enojado, y así califica el Criti- 
cón de "maremagnum de necedades'' ; "no ha podido sacar sino un papel 
de estraza, y tan de estraza como el Criticón^'. Alcanza el mai sino hasta 
á los más esclarecidos ingenios. Pocos tan desconocidos y olvidados 
como el gran filósofo aragonés, con ser bien pocos ios que en España 
y aun fuera de ella puedan serle comparados. Fué demasiado hombre 
para un tiempo en que el ingenio español había bastardeado en in- 
geniosidad de bambolla, de palabrería huera, de burbujas de jabón. 
El culteranismo, el gongorismo carcomía y tranzaba el recio y frondo- 
so árbol de la literatura. Cada hombre es, en la mitad por lo menos, 
hijo de su tiempo. Gracián, arrastrado por la ley de naturaleza, tam- 
bién iba á serlo. Metióse á retórico, como los demás ; pero, como no 
era cual los demás, sin dejar de ser de su tiempo, sobrepujó á todos y, 
en vez del culteranismo palabrero y hueco, sin sustancia, su obra 
retórica ensalzó lo único de bueno y verdadero, que en aquella des- 
viación del gusto literario yacía sin echarlo nadie de ver, la Agudeza 
y Arte de ingenio. Dote, ciertamente del arte de escrihñr; pero que 
los tiempos aquellos le hicieron creer á Gracián era la única ó princi- 
pal. En esto estuvo el error, que para mí más ha de atribuirse á su 
siglo que al autor mismo. Todos le reconocieron como un maestro; 
aunque su escuela distaba tanto de la de Góngora como el alma del 
cuerpo, la sustancia del accidente, el concepto de la palabra: era la 
escuela conceptista, de la ingeniosidad del pensamiento, harto dife- 
rente de la fantasmagórica del retruécano, del puro juego de palabras, 
de la extravagancia de la metáfora. Aun en su yerro fué grande. Pu- 
siéronle en las nubes y cuando quiso aplicar su penetración, erudición, 
experiencia y maravillosas dotes de pensador á una obra honda de 
crítica moral, ya nadie le entendió. Andaban á pájaros y no vieron 
al gran filósofo la cabeza baja, la mano en la mejilla. Hablaba coma 
sabio á necios. El gusto se desvahaba en nubes sin sustancia. Medio 
siglo de<?pués llegó el seudo-clasicismo de Francia con su regla y 



S. XVII, 1637. P. BALTASAR GRAClÁN' I Sq 

compás, con su tijera, hecha á recortar los evónimos y boneteros de- 
les jardines de Versalles. Al cesto fueron de un golpe cuantos libro!^ 
se habían escrito y leído en España durante dos centurias, por no 
compasarse con tan menguado compás y regla. A vueltas iban también 
los feos y raquíticos tomos de El Criticón, infamemente salidos de las 
prensas de Huesca y que no había leído nadie. Pero en sonando, que- 
suene una vez la voz del ingenio, tarde ó temprano recude de una ú- 
otra parte. Esta vez recudió de Alemania, Cristiano Enrico Postel^ 
en su epístola De linguae Hispanae difficultatc, elegantia et utilitate,. 
llamaba á fines del siglo xvii á Gracián "unicus", "summus", aña- 
diendo: "Huius viri sunt libri, auibus in eo genere orbis terrarum níT 
maius vidit. In stylo enim illo nemo tersior, in phrasibus nemo uberior,, 
in metaphoris nemo iudiciosior, in maiestate nemo sublimior, in allu- 
sionibus nemo felicior." En Alemania cayó la semilla de El Criticón^ 
como en tierra bien aparejada y dio sus frutos en los grandes pen- 
sadores que la ilustraron. Ha tratado este asunto Karl Borinski en 
su obra Baltasar Gradan und die HofUteratur in Deutschland, Halle, 
1894. Obra que además dio pie al gran erudito italiano y devotísimo 
de las cosas españolas Arturo Farinelli para escribir en la Revista 
crítica de historia y literatura españolas, portuguesas é hispano-ame- 
ricanas (año I, n. 2) un hermoso estudio crítico sobre Gracián. 

"Quevedo, dice Farinelli, es inferior á Gracián en la profundidad, 
tn la energía, en la originalidad del pensamiento filosófico. Queveda 
tiene ideas geniales, que parecen y desaparecen como relámpagos. 
Gracián tiene ideas completas, fijas, duraderas. Quevedo toca sin pe- 
netrar, lleva consigo gran parte de la ciencia escolástica, se apoya- 
con preferencia en otras autoridades, sacrifica voluntariamente su 
propio juicio, su razón y su lógica, sofoca el escepticismo al nacer 
en su ánimo, apenas se le pone la infalible é indiscutible tradiciórt 
católica. No conoce ni regla ni sistema. Tiene menor capacidad y 
firmeza de pensamiento que Gracián y á la vez menos gusto. En Que- 
vedo hay exuberancia de fantasía ; en Gracián, de reflexión. Quevedo 
es más poeta; Gracián, más filósofo..." "No ha sido gloria pequeña 
de Gracián la de haber cautivado, en el atormentadísimo siglo que 
ahora baja al sepulcro, el corazón y la fantasía de Schopenhauer, el 
grande escudriñador pesimista de las quimeras humanas. Ni Gracián 
siquiera, el jesuíta solitario, apartado siempre de los torbellinos del 
mundo, destilando de su cerebro y de la sabiduría de sus libros fa- 
voritos la ciencia de la vida, la ciencia del hombre, que expuso con' 
sagacidad deslumbradora en breves tratados y en la alegoría verdade- 
ramente inmortal de El Criticón, el moralista agudo y amargo, con- 
vencido de la vanidad inmensa de todas las cosas humanas, ni Gra- 
cián, digo, hubiera soñado, aun en los más halagadores sueños, lle- 
gar á tal punto con sus doctrinas y fecundar, á la distancia de dos- 
siglos, la ciencia y la experiencia de otros geniales pensadores." 
"¿Puede llegar á más nuestra desdicha?, decía Feijóo en 1751. O por" 



140 ÉPOCA DE FELIPE IV (SIGLO XVIl) 

mejor decir, ¿puede llegar á más nuestro oprobio, que el que los mis- 
mos extranjeros nos den en rostro con la desestimación de nuestros 
escogidos autores?" Sí, había que responderle. La desdicha de los 
españoles del siglo xx llega más allá. Sin el menor sonrojo han oído 
á los sabios alemanes é italianos, ingleses y franceses echárselo en 
cara, se han encogido de hombros y no han pensado en abrir EL Cri- 
ticón, de Gracián. Y hablo, no de la plebe: para la plebe no son las 
obras de los grandes pensadores. ¿ Cuántas personas cultas, cuántos 
literatos lo han leído? Cada uno de mis lectores sabe de sí. ¡Qué ex- 
traño es nos vengan después con que no ha habido pensamiento ni 
pensadores en España ! No ha faltado quien ha dicho sobre el particu- 
lar la última palabra de la desidia española: "¡Rarezas de Schopen- 
"hauer!" Así se ha respondido á la frase aquella del famoso filósofo 
alemán, escribiendo á Keil en 1832: "Mi escritor favorito es este filo- 
"sófico Gracián. He leído todas sus obras. Su Criticón es para mí 
"uno de los mejores libros del mundo. De buena gana lo traduciría, 
''si hallara un editor para imprimirlo." Las fuentes de donde bebió 
Gracián fueron tantas, que enzarzada tarea echará sobre sí el que 
emprenda comentarlo. Hombre de variadísima lectura, escudriñó en 
su lengua original los grandes pensadores griegos y romanos, el 
enjambre de políticos y moralistas que se dieron en España durante 
los siglos XVI y XVII y, sobre todo, los más famosos entre los italianos. 
Al pie del retrato del padre Gracián, que se hallaba en el claustro 
del colegio de los padres jesuítas de Calatayud, y que hoy posee don 
Félix Sanz de Larrea y reproducimos en esta edición, se lee: "P. Bal- 
ihasar Gracián ut iam ab ortu emineret in Bellomonte natus est prope 
Bilbilim, confinis Martiali patria, proximus ingenio, ut profunderet 
adhuc xristianas argutias Bilbilis, quae poene exhausta videbatur in 
aethnicis. Ergo augens natale ingenium innato acumine, scripsit Ar- 
tem ingenii et arte fecit scibile. quod scibiles facit artes. Scripsit 
Ítem Arteni prudcntiae et a se ipso artem didicit. Scripsit Oraculum et 
voces suas protulit. Scripsit Discrturn ut se ipsum describeret. Et ut 
scriberet Heroem heroica patravit. Kaec et alia eius scripta Mece- 
nates Reges habuerunt, ludicem admirationem, Lectorem Mundum, 
Tipographum Aeternitatem. Philippus 4.^ saepe illius argutias inter 
prandium versabat, ne deficerent sales regiis dapibus. Sed qui plausus 
excitaverat cálamo, deditus Missionibus excitavit plantus verbo, ex- 
citaturus desiderium in morte, qua raptus est 6 Decemb. 1658, sed 
aliquando extinctus aeternum lucebit." Menéndez y Pelayo, Ideas 
estéticas, t. H, vol. U. pág. 535: "Talento de estilista de primer 
orden, maleado por la decadencia literaria, pero así y todo, el se- 
gundo de aquel siglo en originalidad de invenciones fantástico-alegó- 
ricas, en estro satírico, en alcance moral, en bizarría de expresiones 
Huevas y pintorescas, en humorismo profundo y de ley, en vida y mo- 
vimiento y efervescencia continua, de imaginación tan varia, tan ame- 
na, tan prolífica, sobre todo en su Criticón, que verdaderamente mará- 



S. XVII, 1637. P. RALTASAR GRACIÁN I4I 

villa y deslumbra, atando de pies y manos el juicio, sorprendido por las 
raras ocurrencias y excentricidades del autor, que pudo no tener gusto^ 
pero que derrochó un caudal de ingenio como para ciento." Este juicio 
del maestro me parece atinado, si al llamarle el segundo de su siglo 
miraba á Cervantes como al primero de él, pero no si miraba á Que- 
vedo. Tampoco admito lo del mal gusto ni las excentricidades tratán- 
dose de El Criticón, aunque sí tratándose de alj^unas otras de sus obras. 
Algo, muy poco, de la falsa bambolla, propia del tiempo, empaña al- 
guna que otra vez el mismo Criticón; pero fuera de esto, el estilo es 
claro y transparente, como no suele serlo en sus obrillas menudas de 
estilo puramente sentencioso, y el lenguaje tan castizo y rico en mo- 
dismos y rodeos castellanos como el de Cervantes, Mateo Alemán y 
Que vedo. Cuanto á la profundidad de concepción de la obra total, á 
la fuerza y amargor de la sátira de la sociedad, al escudriñamiento 
de las almas y al conocimiento del mundo y de la vida, de lo cual 
nada dice Menéndez y Pelayo, no sólo es El Criticón una de las obras 
más grandes de la literatura española, sino aun de la literatura uni- 
versal. 

El Forastero, Bruselas, 1633. El Héroe, Huesca, 1637 (dos eds.) ; 
Amsterdam, 1637; Huesca, 1639 (dos eds.); Barcelona, 1640; Ams- 
terdam, 1654, 1659. El Oráculo, Huesca, 1637, 1653 ; Am.sterdam, 1665. 
El Político D. Fernando el Católico, Huesca, 1640; Zaragoza, 1641; 
Amsterdam, 1656. Arte de ingenio, tratado de la agudeza, Madrid, 
1642; ó Agudeza y arte de ingenio, Huesca, 1648, 1649; Lisboa, 1659; 
Huesca, 1664. El Discreto, Huesca. 1646 (dos eds.); Amsterdam, 1665;. 
Bruselas, 1665. El Criticón, Primera parte, Zaragoza, 165 1; Madrid, 
1658. El Criticón, Segunda parte, Huesca, 1653. El Comulgatorio,. 
Zaragoza, 1655; Madrid, 1655; Valencia, 1773; Madrid, 1826; desde 
1736 á 1860 tuvo 14 ediciones. Las 50 meditaciones del P. B. Gr. aña- 
didas con 50 décimas que escribió D. José de Iháñez de Gassia caba- 
llero noble de Aragón, Madrid, 1757. Comidgador Agustiniano, con 
las meditaciones de Gracián, París, 1840, 1857. El Criticón, Tercera 
parte, Madrid, 1657. El Criticón, las tres ptes., dos vols., Madrid, 
1658. Selvas de todo el año en verso, Barcelona, 1668. Obras, Madrid, 
1664; Barcelona, 1664; Amberes, 1652, 1669; Madrid, 1674; Barcelona, 
1683, 1700; Amberes, 1702; Madrid, 1720; Amberes, 1725; Barcelona, 
1734, 1748; Barcelona, 1757; Madrid, 1773. Véase Sommergovel, Bi- 
bliot. de los escritores de la Compañía. Las cartas de Gracián á An- 
drés de Ustarroz están mss. en la Bibl. Nacional. 

Baltasar Gracián, El Héroe [reimp. de la ed. de 1639], ed. A. Cos- 
ter, Chartres, 1911 ; El Héroe y El Discreto, ed. A. Farinelli, con es- 
tudio, Madrid, 1900; El Discreto. Oráculo manual y El Héroe, BibL 
de Aut. Esp., t. LXV; Cartas inéditas, en Revista crítica, etc. (1894), 
t. I, págs. 81-88; ibid., 1896, Febrero (ms. Bibl. Nac.) ; El Criticón, 
ed. por Julio Cejador, Madrid, 1913-14, dos vols. (el tomo H es la 
única reproducción de la edición primera; al redactar el t. I no po- 



142 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

seia yo todavía el ejemplar de la edición primera). Consúltense: 
K. Borinski, B. G. und dic Hofliteratur in Deutschland, Halle, 1894; 
B. Crece, / Trattatisti italiani del ^'conccttismo" e Baltasar Gradan, 
Napoli, 1899; N. J. Liñán y Heredia, Baltasar Gradan, Madrid, 1902; 
A. Morel-Fatio, Cours du Collége de France, ipop-ipio, sur les mora- 
listes espaguols du xvii* siéde et en particuUer sur B. G., en Bulle- 
Un Hispauique (1910), t. XII, págs. 201-204 y 330-334; A. Morel- 
Fatio, Liste chronologique des lettres de B. G, dont Vexistence a été 
signalée, etc., en Bulletin Hispanique (1910), t. XI'T, págs. 204-206; 

A. Morel-Fatio, Gradan interpreté par Schopenhauer, en Bulletin 
Hispanique (1910), t. XII, págs. 377-407; A. Coster, Sur une contre- 
fagon de l'édition de El Héroe de 16^9, en Revue Hispanique (1910), 
t. XXIII, pág. 594; V. Brouillier, Notes sur VOractilo Manual de 

B. G., en Bulletin Hispanique (191 1), t. XIII, págs. 316-336; Adolphe 
-Coster, Baltasar Gradan, en Rev. Hisp., t. XXIX (1913), págs. 347- 
752; B. Crece, Los Tratadistas italianos del conceptismo y B. Gradan, 
¿raduc. de José Sánchez Rojas, en La Lectura (1912), XII, págs, 246- 
267; A. Bonilla y San Martín, Un ms. inédito del siglo xvii con dos 
cartas autógrafas de B. Gradan, en Rev. Critica Hisp.-Americana, 
1. II, n. 3 (1916). 

53. Año IOS/. Doña María de Zayas y Sotomayor (1590- 
1650?), hija de don Fernando de Zayas y Sotomayor y de 
doña Catalina Barrasa, nació en Madrid, donde vivió la mayor 
fiarte de su vida, si no toda, y fué muy amiga de la poetisa 
doña Ana Caro Mallén de Soto. Acaso estuvo en Zaragoza, 
•donde publicó sus novelas. No se sabe si fué casada ni cuándo 
murió á punto fijo. Publicó N'orelas amorosas y cxem piares, 
Zaragoza, 1637, 1638. Novelas y Saraos, Zaragoza, 1647; es 
la segunda parte, ó Parte segunda del Sarao y entretenimiento 
honesto, Barcelona, 1649. También compuso poesías sueltas y 
la comedia Traición en la amistad. "Carecía, dice Fernández 
Navarrete, de la observación y de aquel íntimo conocimiento 
•de las escenas del mundo que sólo puede adquirir un hombre, 
y de que está privada una señora por el retiro y circunspección 
con que la obliga á vivir el decoro de su sexo... Facilidad, cla- 
ridad en la expresión y elegancia é interés en la narrativa, son 
las cualidades más características de doña María de Zayas." 

B"*' La partida de bautismo, en la iglesia de San Sebastián, 12 de 

Setiembre, 1590. Montalván, Para Todos: "Décima musa de nuestro 

siglo, ha escrito á los certámenes con gran acierto ; tiene acabada una 

^comedia de excelentes coplas y un libro para dar á la estampa, en 



S. XVII, 1637. FR. PEDRO DEL CAMPO 143 

prosa y verso, de ocho novelas ejemplares." Lope, Laurel, silva. 8: 
"¡Oh dulces Hipocrénides hermosas!, | los espinos Pangeos | aprisa 
desnudad y de las rosas | tejed ricas guirnaldas y trofeos | á la in- 
mortal doña María de Zayas, | que sin pasar á Lesbos ni á las playas 1 
del vasto mar Egeo ] que hoy llora el negro velo de Teseo, | á Safo 
gozará Mitilenea, | quien ver milagros de mujer desea; | porque su 
ingenio vivamente claro i es tan único y raro, | que ella sola pudiera ¡ 
no sólo pretender la verde rama \ para sola ser sol de tu ribera | y 
tú por ella conseguir más fama | que Ñapóles por Claudia, por Cor- 
nelia i la sacra Roma y Tebas por Targelia." Las Novelas amorosas 
•son: Aventurarse perdiendo. La Burlada Aminta. El Castigo de l-a 
miseria. El Prevenido engañado. La Fuerza del amor. El Desengaño 
amando. Al fin se paga todo. El Imposible vencido. El Juez de su 
causa. El Jardín engañoso. La Parte segunda: La Esclava de su 
limante. Desengaños de las damas, repartidos en varias noches. Pri- 
mera \ segunda parte de las novelas amorosas y exemplares, Madrid, 
1664; Barcelona, 1705; Madrid, 1724, 1729, 1734; Barcelona, 1764; 
Madrid, 1786, 1814; París, 1847, en el t. XXXV de Colección de los 
wejores autores españoles. Tradujese al francés, París, 1656, 1680. 
Algunas en Autor. Españ., t. XXXIII. Fitzmaurice-Kelly, Lit. esp., 
1913» P^g- 369: "Ya significa algo haber trazado fieles cuadros de 
costumbres que, á través de La Precaution inutile, tomada precisamente 
por Scarron de El Prevenido engañado, suministraron algunos ele- 
mentos de L'École des Femmes, de Moliere, como también algunos 
■otros de La gageure imprévue, de Sedaine, habiendo asimismo algunas 
reminiscencias de ellos en el subtítulo del Barhier de Séville, de Beau- 
jnarchais. Hemos dicho ya que tres de los cuatro cuentos intercalados 
en el Román comique proceden de Castillo Solórzano : la fuente del 
•cuarto es El Juez de su causa, de María de Zayas." Consúltese Ma- 
nuel Serrano y Sanz, Apuntes para una Bibliot. de escritoras espa- 
ñolas, Madrid, 1905, donde publicó la Comedia famosa de la Traición 
en la amistad, del ms. de la Bibl. Nac. 

55. Año 16^7. Academia Burlesca, celebrada en el Buen Retiro 
(1637), en Morel-Fatio, L'Espagne au xvi' et au xvii' siécle, Heil- 
'bron, 1878. — ^El doctor Juan de Acuña del Aldarve publicó Discurso 
de las efigies y verdaderos retratos non manuf actos del santo rostro... 
y S. Verónica que se guarda en Jaén, Villanueva de Andújar, 1637. — 
Don Martín de Anaya Maldonado publicó Discurso sobre el tratado 
que de los santos pertenecientes á Sevilla ha estampado el P. A. Quin- 
tana Dueñas, Sevilla, 1637 (le impugna con razón). — Don Jerónimo 
Antonio de Medinilla (t 1650) tradujo Utopía de Thomas Moro, del 
lat., Córdoba, 1637; Madrid, 1790, 1805. — Fray Franxisco Blasco de 
Lanuza (t 1664), aragonés de San Juan de la Peña, publicó Beneficios 
•del Ángel de la Guarda, Zaragoza, 1637. — Fray Pedro del Campo, 
agustino de Granada, publicó Sumario de Indulgencias que se ganan 



144 ÉPOCA DE FELIPE IV (SIGLO XVIl) 

con la Correa de S. Agustín, Lisboa, 1637. Historia gral. de los Ermi- 
taños de S. Agustín, Barcelona, 1640. — Fray Miguel del Castillo ó 
DiCASTiLLO, cartujo zaragozano, con seudónimo de Miguel de Meneos, 
publicó Aula de Dios: Cartuja Real de Zaragoza. Describe la vida 
de sus monjes, acusa la vanidad del siglo, Zaragoza, 1637, en silva 
poética; 1667, 1675, 1677, 1679; Londres, 1841. — El padre Diego de 
Celada (1596-1663), jesuíta de Mondéjar, publicó Jitdith Illustris per- 
petuo commcntario Literali et Morali, Lyon, 1637. De Dcuedictionibiis 
Fatriarcharum. ibid., 1641. In Tobiae Historiam, ibid., 1644. In Esthe- 
rem, ibid., 1648. In Rutam, ibid., 1651. Jn Susannam, ibid., 1656. In 
Deboram, 1675, póst. Opera omnia, stis vols., Lyon, 1658. — Francisco de 
Cepeda publicó Relación universal legítima y verdadera del sitio en 
que está fundada... la Ciudad de México, Méjico, 1637. — El padre 
Claudio Clemente, jesuíta borgoñón, de Ornaus, publicó Machiavellis- 
nius lugulatus, Alcalá, 1637. El Machiavelismo degollado por la cristiana 
sabiduría de España y Austria, traducción, Alcalá, 1637. Tablas chro- 
nologicas en que se contienen los sucesos eclesiásticos y seculares de 
España, África, Indias Orientales y Occidentales, Madrid, 1645. El 
mismo : añadidas desde 1Ó42 hasta el presente de ió8p por el Ldo. Don 
Vicente José Miguel, valenciano, VaJencia, 1689. — El licenciado 
Diego de Colmenares (1586-1651), cura de San Juan de Segovia, 
hijo y coronista de la misma, publicó !a Historia de la insigne Ciudad 
de Segovia..., Segovia, 1637; Madrid, 1640; Segovia, 1646, 1647, 
cuatro vols.; copia de las notas que le puso el Marqués de Mondéjar, 
en la Bibl. Nac, Segovia, 1846, cuatro vols. La parte antigua es mala; 
pero es de las mejores historias que tenemos. Genealogía historiada 
de los Contreras. Honras y funeral pompa con que la ciud. de Sego- 
via celebró las e.vequias de la 5".* Reina D.^ Isabel..., Madrid, 1645. 
Traducción en verso castellano del epigrama heroico de Guillelmo 
Fetit, en celebridad de unos Comentarios del Segoviano D. Antonio 
Coronel (hállase en su vida). Hay suyas bastantes poesías, castellanas 
y latinas (T. Baeza), Consúltese G. M. Vergara y Martín, El Ldo. 
D. D. de Colmenares y su Historia..., Madrid, 1895; Tomás Baeza, 
Biografía del Ldo. D. D. de C, Segovia, 1848. — Fray Felipe de la 
Cruz Vasconcillos. basilio madrileño, publicó Tratado único de In- 
tereses, Madrid, 1637. Tratado único de diezmos, primicias. .., ibid., 
1643. — Antonio de Escalante publicó Auxilio Real de los Pobres, 
Madrid, 1637. — Juan de Escobar del Corro, sevillano, publicó Tra- 
ctatus... de puritate et nobilitate probanda sec. Statuta S. Officii..., 
Lyon, 1637. Tractatus tres..., dos vols., Córdoba, 1642. — Don Jeróni- 
mo Fernández de Mata publicó cu diálogo Orates y Hipharchia. ma- 
rido y muger, filósofos antiguos, Madrid, 1637. Soledades de Aurelia, 
ibid., 1638, 1737, con el diálogo y con la Xácara nueva de un Xaque, 
de A, Cepeda. Ideas políticas y morales, Toledo, 1640. — Manuel Fer- 
nández Villarreai- (1611-1652), de Lisboa, publicó Color verde á la 
divina Celia, Madrid, 1637 y 1736 con la Hist. de... Felipa Catanea. 





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(Segó via, 1637.) 



S. XVII, 1637. RODRIGO MENDES SILVA 145 

Epítome genealógico de... Richelien, Pamplona, 1641. El Político 
cristiano ó Discurso Político de la Vida y acciones del Cardenal de Ri- 
chelien, Pamplona, 1642. Anti-C aramiiel ó defensa del Manifiesto 
del Reyno de Portugal, París, 1643. Mercurio Portugués, París, 164.3. 
El Príncipe vendido, París, 1643. Architectura militar..., trad. del 
francés de P.*" Fournier, París, 1649. — iEl padre Gaspar de la Figuera, 
jesuíta de Calatayud, publicó Suma Espiritual, Valladolid, 1637; Za- 
ragoza, 1637; Sevilla, 1648; Alcalá, 1653; Barcelona, 1897; Madrid, 
1909. — El padre Antonio Fons, jesuíta de Urgel, publicó Fons Ver- 
horum ct Phrasium, Barcelona, 1637. — El padre Gabriel de Henao, 
jesuíta de Valladolid, publicó Ilustraciones de Vizcaya, Zaragoza, 
1637. Empyreologia sive Philosophia Christiana de Empyreo Coelo, 
Lyon, 1652. De S. Eucharistiae Sacramento y De Scicntia media his- 
torice propíignatas, Lyon, 1655. De Missae Sacrificio, Salamanca, 
1658. Practica moralis et canónica, ibid., 1659. Theologia scientiae me- 
diae. Averiguaciones de las antigüedades de Cantabria, Salamanca, 
1689-1691, dos vols. ; Tolosa, 1894. — Don Francisco Jiménez Sedeño 
escribió un soneto en Lágrimas panegíricas (1639) y La Aurora del 
sol divino, comedia (ms. Bibl. Nac, lie. 1637). — Fray Alonso de 
León, benedictino sevillano, publicó Advertencias selectas de la Vida 
Espiritual, Barcelona, 1637. — Luis López Baca, palentino, vecino de 
Zaragoza, fundándose en los falsos cronicones, publicó Tablas Chro- 
nologicas, Zaragoza, 1637. Trofeos y antigüedades de Zaragoza, Bar- 
celona, 1639. Pilar de Zaragoza Columna firmissima de la Fe de 
España..., Alcalá, 1649. — Fray Pedro López de Altuna, trinitario 
segoviano, publicó Primera parte de la Crónica gral. de la Orden de 
la Sma. Trinidad^ Segovia, 1637. — 'Manuel Martínez, médico de Al- 
calá, publicó De rebus naturalibus, non naturalibus et contra natnram, 
Alcalá, 1637. — Rodrigo Mendes Silva, nacido en 1607, de Celorico da 
Beira, cronista por Felipe IV, publicó Catálogo Real y Genealógico 
de España, Madrid, 1637 (Barbosa), 1639, 1656. Elección en Rey de 
Romanos del Rey de Bohemia Fcrdinando III con un Catálogo de los 
Césares de la Casa de Austria, ibid., 1637. Diálogo de la antigüedad 
y cosas memorables de la Villa de Madrid, ibid., 1637. Vida... del 
gran Condestable de Portugal D. Ñuño Alvares Pereyra..., con los 
árboles y descendencias de los Emperadores, Reyes, Príncipes, Po- 
tentados... que del se derivan, ibid., 1640. Población gral. de España, 
sus trofeos, blasones y conquistas..., ibid., 1645, 1675. Memorial de 
las Casas de Villar Don Pardo y Cañete, ibid., 1646. Compendio de las 
hazañas que obró el Capitán Gonzalo de Céspedes, ibid., 1647. Ascen- 
dencia... de Ñuño Alfonso, ibid., 1648, 1656. Memorial de la... familia 
Palavicina, ibid., 1649. Discurso... de la familia Machado, ibid., 1649. 
Vida de D. Fernando de Córdoba Bocancgra, ibid., 1649. Claro ori- 
gen... de la Casa de Valdés, ibid., 1650. Noticia del origen... de la 
familia de Bcrnaldo de Quirós, ibid., 1651. Árbol genealógico... de 
la Casa de Saavedra, ibid., 1653. Breve discurso de la antigüedad... 

TOMO V.— 10 



146 ÉPOCA DE FELIPE IV (SIGLO XVIl) 

del Gran Canciller de los principales Reinos y Provincias de Europa 
(1653). Árbol gen... de los González de Sepúlveda, ibid., 1653. Memo- 
rial de la casa de Sotomayor, ibid., 1653. Origen... del... linaje de 
Barrientos, ibid., 1653, Noticia de los ayos y maestros que hasta hoy 
han tenido los principes, infantes... de Castilla, ibid., 1654. Memorial 
gen. de la casa de C entreras, ibid., 1655. Vida de la ... Emperatriz 
María, hija de Carlos V, ibid., 1655. Engaños y desengaños del mun- 
do, ibid., 1655. Parangón de los Cronzvel de Inglaterra, ibid., 1656. 
Árbol gen... de la casa de Otarte, ibid., 1657. Oración fiíncbrc á 
la intempestiva muerte é^l... Emperador Ferdinando 5.°, Madrid, 
1657. Origen... de la familia de la Vega, ibid., 1658. Gloriosa celebri- 
dad de España en el feliz nacimiento de... D. Felipe Próspero, Ma- 
drid. 165S. Los ms., en García Peres. — Fray Alonso de Méntrida 
publicó Vocabulario de las lenguas Filipinas, Madrid, 1637. — iJeró- 
NiMo DE Ormaechea GUERRERO, jerezano, canónigo de Logroño, pu- 
blicó In Cántica Canticorum, Logroño, 1637. Discurso apologético, 
Logroño, 1639. — ^Doña Luisa M.* de Padilla, Manrique y Acuña, 
condesa de Aranda, fué hija de don Martín de Padilla y Manrique, 
natural de Calatañazor; nació probablemente en Burgos, hacia 1590; 
huérfana á poco de padre, casó (1605) con el conde de Aranda, don An- 
tonio Jiménez de Urrea, con quien, en Epila, dióse al cultivo de las 
letras y de la caridad, falleciendo en 1646. Publicó sus obras fray En- 
rique Pastor. Nobleza virtuosa, Zaragoza, 1637. Noble perfecto y 
segunda parte de la Nobleza virtuosa, ibid., 1639. Lágrimas de la No- 
bleza, ibid., 1639. Elogios de la verdad é invectiva contra la mentira, 
ibid., 1640. Excelencias de la castidad, ibid., 1642. Idea de Nobles y 
sus desempeños en aforismos: Parte quarta de nobleza virtuosa^ 
ibid., 1644. — Jorge Pinto de Morales, capitán entretenido, recopiló 
de graves autores Maravillas del Parnaso y Flor de los meiores ro- 
mances granes, burlescos y satíricos que hasta oy se an cantado en 
la Corte, Lisboa, 1637 (reproduc. por Iluntington, X'ew-York, 1902) ; 
Barcelona, 1640. — Fray Adrián del Prado, Jerónimo, publicó Canción 
á... S. Gerónimo, Sevilla, 1637. — Esteban Pujasol, de Fraga, pres- 
bítero, publicó El Sol solo y para todos Sol de la Filosofía sagaz y 
anatomía de Ingenios, axiomas fisiognómicos, Barcelona, 1637. — iBar- 
lOLOMÉ Rodríguez, párroco, publicó La Vida y milagros del glorioso 
S. Roque, Bruselas, 1637. — Pedro Vázquez de la Torre, de Castro 
de Caldelas, beneficiado de Bornos y Niebla, publicó Tratado moral 
y devoto sobre la excel. Oración del Pater noster. Jerez, 1637. — G. Vit- 
70RI publicó Tesoro de las tres lenguas española, francesa c italiana, 
Genova, 1637, 1679. — Juan Vizuete Carrillo, natural de Azuaga, 
publicó Avisos para hazer testamento y ordenar el alma, Sevilla, 1637, 

56. Año i6$8. El licenciado don Juan Mato.s Fragoso 
(i 608- 1 688), hijo de don Antonio Fragoso de Matos y doña 
Ana de Souza ; nació en Alvito, villa de la provincia de Alen- 



S. XVI-I, 1638. D. JUAN MATOS FRAGOSO I47 

tejo en Portugal, estudió Filosofía y Leyes en Evora, licen- 
cióse y pasó á Madrid, donde se dio á conocer desde luego 
como insigne literato y fué íntimo de Montalván, cuya muerte 
lloró en un soneto, primera composición suya conocida y se 
halla en las Lágrimas panegíricas (1639), después del de Mo- 
rete, también su primera poesía que tenemos, el cual tam- 
bién fué su amigo desde entonces. En la canción que seis 
años después compuso á la muerte de la reina doña Isabel, 
impresa en Pompa funeral (1645), manifestó, no menos que 
en el soneto y en otras obrillas épico-líricas, su afición al culte- 
ranismo y conceptismo, con cierta ampulosidad é hinchazón 
de estilo, que su amigo Cáncer le satirizó en el Vejamen que 
dio siendo secretario de la Academia Castellana hacia 1649. 
Pero tuvo ricas y felices dotes de invención dramática. Fué ca- 
ballero profeso de la Orden de Cristo. Parece estuvo en Italia 
y se representó en Ñapóles delante del Virrey la comedia Po- 
cos bastan, si son buenos, impresa en la Parte ^4 (1670). La 
más antigua que conocemos impresa, es La Defensa de la fé y 
Príncipe prodigioso, hecha con Moreto y salió en el libro de 
comedias El mejor de los mejores, Alcalá, 165 1 ; Madrid, 1653. 
Publicó en 1658 doce de sus comedias en libro que tituló Pri- 
mera parte, y otras fueron saliendo en la colección de escogi- 
das desde la Parte 5.'' (1653) á la Parte S9 (1673), y los entre- 
meses en varias colecciones de este género. Conocemos 40 co- 
medias de las muchas que escribió. Fué de los más aficionados 
á escribir en colaboración, con Moreto, Diamante, Martínez 
de Meneses, Cáncer, Juan Vélez, Villaviciosa, Zabaleta, Arce, 
los dos Figueroas y Andrés Gil Enríquez. La mejor es Juan 
labrador. El Sabio en su retiro y villano en su rincón; síguen- 
le, no inferiores en originalidad, artificio dramático y estilo 
poético : Lorenzo me llamo y carbonero de Toledo, Callar siem- 
pre es lo mejor, El yerro del entendido. Con amor no hay amis- 
tad. El Traidor contra su sangre, El Galán de su mujer, La 
Dicha por el desprecio, El Redentor cautivo. Plagió mucho á 
Lope : La Vengan:ja en el despeño y Tyrano de Navarra salió 
de El Príncipe despeñado; y de la de Matos, La Punicionc nei 
precipicio, de Gozzi. Las Partes jd y j?p llevan su firma, atri- 
buyéndose en la 39 El Desprecio agradecido de Lope, publi- 
cada en la Vega del Parnaso (1637), con la circunstancia agrá- 



148 ÉPOCA DE FELIPE IV CsiGLO XVIl) 

vante de variar su título; haciendo otro tanto con La Discreta 
vevganca, también de Lope, que regaló al ya difunto Aloreto, 
a quien tal vez quitó para dársela á don Diego de Figueroa, 
en el tomo 37, la de Todo es enredos amor; como despojaba 
á Gasixir de Aguilar de su Venganza honrosa en obsequio de 
don Femando de Zarate. De modo que es persona de cuidado. 
Don Francisco de Borja y Aragón, príncipe de Esquí- 
lache (1581-1658), conde de Mayalde y de Siniari, nieto de 
San Francisco de Borja, duque de Gandía, é hijo segundo de 
don Juan de Borja, conde de Mayalde y Ficallo y de su segun- 
da esposa doña Francisca de Aragón y Barreto. P^ué alecciona- 
do por Bartolomé de Argensola. En 1588 recibió el hábito de 
Montesa, y por muerte de su hermano, la encomienda mayor 
de la Orden, que poseyó hasta 1602, en que se le concedió pa- 
sar á la de Santiago para obtener la encomienda de la Reina; 
después tuvo la de Azuaga con la dignidad de Trece. A los 
veintiuno de su edad, casó con doña Ana de Borja, princesa 
de Esquilache y condesa de Sinari, su deuda. En 1602 era ya 
Gentilhombre de Cámara de S. M., y en 1614 fué nombrado Vi- 
rrey, Gobernador y Capitán general del Perú, adonde llegó en 
161 5, volviendo en 1621 y haciendo una comedia de capa y 
espada cuando la jura del príncipe don Baltasar Carlos (1632), 
la única suya y que se ha perdido. Fué juez del certamen poé- 
tico del Retiro en 1637. Perdió en 1644 á su esposa y falleció 
en Madrid el año 1658. La benignidad y dulzura de su carácter 
le granjearon el afecto de todos, que le colmaron de alabanzas. 
Publicó La Passión de N. S. Jesuchristo, en tercetos, según el 
texto de los santos quatro evangelistas, Madrid, 1638. Anto- 
nio y Cleopatra, fábula (1640). Canto de Jacob y Raquel 
(1642). En la muerte de S. A., elegía al Príncipe de Asturias 
(1646). Obras en verso, Madrid, 1639, 1648; poesías lírico- 
profanas, la mayor parte hechas en su mocedad. Otra edición 
aumentada: Obras en verso, Amberes, 1654; con mayores au- 
mentos, ibid., 1663. En las epístolas morales y sonetos conservó, 
como discípulo de Argensola, la tradición del buen gusto, y en 
los romances cortesanos y amorosos, letrillas y otros versos 
cortos, rivahzó á veces en gracia y frescura con el mismo Lope, 
Poema heroico : Ñapóles recuperada por el rei don Alonso, 
Zaragoza, 1651, insípida y amanerada imitación dell Tasso; 



S. XVII, 1638. D. JUAN MATOS FRAGOSO I49 

Amberes, 1658. Obra postuma fueron las Oraciones y medita- 
ciones de la vida de Jesu-Christo por el B. Thomas de Kempis, 
con otros dos tratados: De los tres Tabernáculos y soliloquios 
del alma, Bruselas, 1661. Atribuyesele Instrucción de Séneca 
á Nerón : Plutarco á Trajano y Sentencias filosóficas del doc- 
tor Juan de Otarte, inédita. Fué poeta lírico de fácil vena, na- 
tural y sencillo en romances, madrigales y letrillas de la escue- 
la castellana, aunque también empleó con destreza y gusto los 
metros italianos. Combatió el culteranismo, sin librarse ente- 
ramente de su contagio; siendo, á no dudarlo, uno de los más 
castizos y elegantes escritores castellanos. Bibl. de Aut. Esp., 
tomos XVÍ. XXIX, XLII y LXI. Además Bibl. Nac, M-86 y 
en otros códices. 

57. Publicó Matos: Poema Heroyco á la feliz entrada que hizo 
en esta Corte la Exenta. Sra. Duquesa de Chebroso, en seys de Di- 
ciembre de ló^y, Madrid, 1638: en octavas culteranas y pedantes. 
Canción real á la muerte de... Doña Isabel de Barbón, Reina de las 
Españas, Madrid, 1645. Epitalamio en las bodas de las Católicas Ma- 
jestades de Felipe IV el Grande y... Doña Mariana de Austria (dedi- 
catoria: Madrid, 1649). Muestra del ingenio. En la de un Relox (de- 
dicat., Madrid, 1652). Fábula burlesca de Apolo y Leucotoe (Madrid, 
1652). Fábula de Eco y Narciso, Madrid, 1655; son 70 octavas. Sylva 
al bienav. S. Juan de Dios, en la vida del santo por Gouvea, 1674. 
Festejo nupcial en las felices bodas de la M. de D. Pedro segundo 
y... Doña María Sofía Isabel Palatina, Reyes de Portugal, 26 octa- 
vas; Madrid, 1687. Acentos lyrícos al feliz nacimiento del... Príncipe, 
hijo primogénito de los Sres. Reyes de Portugal (sin lugar ni año). 
Octavas á San Pedro de Alcántara, en Relación de las fiestas de su 
canonización, Madrid, 1670; canción premiada en el certamen de la 
Soledad, año 1660. Mausoleo piramidal, silva (ms. Gallardo). Las co- 
medias de la Primera parte, Madrid, 1658, son: El Hijo de la piedra. 
Amor, lealtad y ventura, El Traidor contra su sangre, La Devoción 
del Ángel de la Guarda, La Tía de la menor, El Marido de su Madre, 
Los Indicios sin culpa, El Genízaro de Hungría, Callar siempre es lo 
mejor, El Yerro del entendido. Con amor no hay amistad. El Amor 
hace valientes. En Bibl. Aut. Esp., t. XLVTII, seis comedias y El 
Desprecio agradecido, que es de Lope, Comedias mss. de la Bibl. 
Nac. : La Adúltera penitente (S," Teodora, con Moreto y Cáncer, 
pte. 9). El Amante mudo (con Villaviciosa y Zabaleta, pte. 17). An- 
iioco y Seleuco. El Bastardo de Aragón y delincuente sin culpa 
(pte. 14). El Bruto de Babilonia (1669, con Cáncer y Moreto, pte. 30, 
y. Comedias varias, Amsterdam, 1726). Con amor no hay amistad 
{impr. 1658). La Cortesana en la sierra y fortunas de D. Manrique 



l5o ÉPOCA DE FELIPE IV (SIGLO XVIl) 

de Lara (con Diamante y Juan Vélez de Guevara, pte. 27). El Desafio, 
baile {Ramillete, 1672). El Folión, mojig. La Fuerza del natural (1668^ 
con Cáncer). El Hijo de la piedra. La Inocencia perseguida y ven- 
ganza en el empeño. El Job de I-as mujeres. S.^ Isabel de Hungría 
(pte. 9). El Letrado del cielo (con S. Villaviciosa, pte. 25). Los Már- 
tires de Madrid y dejar un reino por otro (con Cáncer y Moreto). 
La Más heroica fineza y Fortunas de Isabela (cens. 1668, con J. Cór- 
doba y Figueroa?, pte. 33). El Mellado de Cabreros, baile (Tardes 
apacibles, 1663. El Mudable arrepentido y el ingrato agradecido. 
N.' 6".* del Pilar (con Villaviciosa y Moreto, pte. 5). Oponerse á las 
estrellas (con Moreto y Martínez de Meneses , pte. 5). El Pardo, 
entr. (?). El Parnaso, moj. (?). Reinar por obedecer (con Villaviciosa 
y Diamante, pte. 8). El Reló y los órganos, entr. El Sitio y socorro de 
Viena por el gran Visir (?, 1683). El Vaquero de Granada (con Dia- 
mante?). El Vaquero Emperador y gran Tamerlán de Persia (con 
Diamante y Gil Enríquez, cens. 1672, pte. 39). Ver y creer (El Rey 
D. Pedro el Cruel, cop. de 1699). Ver y creer ó El Rey D. Pedro en 
Lisboa. La Virgen de la Fuencisla (con Villaviciosa y Zabaleta?, 
pte. 23). Además, en colecciones: La Venganza en el despeño y Ti- 
rano de Navarra (pte. 34). Estados mudan costumbres (pte. 5, y Co- 
med., Colonia, 1697). Lorenzo me llamo (El Carbonero de Toledo, 
Comed, escog., Bruselas, 1704, ptes. 25 y 26). A su tiempo el desen- 
gaño (pte. 7). Poco aprovechan avisos cuando hay mala inclinación 
(pte. 14). El Galán de su mujer (ibid.). Los Prodigios de Roma S. 
Adrián y 5".* Natalia (pte. 23). Los bandos de Rávcna y fundación 
de la Camándula (pte. 27). La Razón vence al poder (pte. 29). No 
está en matar el vencer {El Cerco de Zamora, pte. 30). El Sabio en 
su retiro {y villano en su rincón, Juan Labrador, pte. 3^). El Fénix 
de Alemania, vida y muerte de S. Cristina (ibid.). Pocos bastan si son 
buenos y crisol de la lealtad (pte. 34). El Nuevo-Mundo en Castilla 
(pte. 2)7, refudición de Las Batuecas, de Lope). La Corsaria catalana 
(pte. 39). El Mejor Par de los doce (con Moreto, pte. 39). La Defensa 
de la fe y Príncipe prodigioso (con ídem. El Mejor, 165 1, 1653). 
S. Froylán ó el segundo Moisés (con ídem, pte. 19). Caer para le- 
vantar (con Moreto y Cáncer, pte. 17). El Redentor cautivo (con 
Villaviciosa, pte. 23). El Divino calabrés, S. F.'^° de Paula (con Ave- 
llaneda, Certamen de la Soledad, 1664). No hay reino como el de 
Dios (con Moreto y Cáncer, pte. 5). La Mujer contra el consejo (con 
Martínez y Zabaleta, pte. 7). Amor hace hablar los mudos {El Aman- 
te mudo ó la fuerza de la sangre, con Villaviciosa y Zabaleta, pte. 17). 
La Corte en el valle (con Villaviciosa y Avellaneda, pte. 22). Sólo el 
piadoso es mi Hijo (con ídem, pte. 24). Vida y muerte de S. Cayetano 
(con otros cinco, pte. 38). Remedio, industria y valor (?). El Detenido 
D. Calceta, entreni. (con Villaviciosa, Laurel, 1660). El Asaeteado, 
entr. (Rasgos del ocio, 1661). Las Referencias, entr. (Tardes apaci- 
bles, 1663). El Galán llevado por mal, ídem (ibid.). El Trepado, ídem 



S. XVII, 1638. DIEGO DE BOBADILLA l5l 

(ibid.). El Matachín, ídem (Verdores, 1668). D. Terencio, ídem (ibid.). 
Los Carreteros, ídem (Ramillete, 1672). Los Carreteros, baile entre- 
mesado (Floresta, 1691). La Fregona, entremés. En Bibl, Aut. Esp. 
se han impreso: El Sabio en su retiro, Lorenzo me llamo, El Galán 
de sil mujer. El Yerro del entendido, Ver y creer, Callar siempre es 
lo mejor. Véanse las sueltas en García Peres. 

^^' Año 16^8. Don Jerónimo de Barrionuevo de Peralta (1587- 
1671), granadino, estuvo largo tiempo en Italia con su hermancf don 
Bernardino Barrionuevo de Peralta, marqués de Gusano, que era 
consejero del Virrey de Ñapóles Gonde de Lemos; y vuelto á Espa- 
ña (1622) fué tesorero de la iglesia de Sigüenza, viviendo en Ma- 
drid del 1654 á 1658, época que comprenden sus cartas al Deán de 
Zaragoza, verdaderas gacetillas de cuanto sucedía en la Corte, narra- 
das con desenfado 3' soltura en castiza prosa. Escribió además hasta 
nuevecientas poesías de todo género, mayormente de amoríos y pica- 
rescas, hasta frisar á veces en lo picante, sobresaliendo las letri- 
llas. Aunque sobre sucesos de la época, y sin no menor desenfado, 
sus comedias son dramáticamente medianas. Gartas, poesías y cinco 
comedias se conservan autógrafas en la Bibl. Nac. Las cartas fueron 
publicadas por A. Paz y IMelia con título de Avisos de..., Madrid, 
1892-93. cuatro vols. Las comedias ms. de la Nacional : El Barraco 
de Riosalido, entr. La Honra que está más bien. El Judas de Fuentes. 
El Laberinto de amor y panadera de Madrid. El Ldo. Linterna. El 
Retrato que es mejor, S. Librada. La Venganza del hermano y valien- 
te Barrionuevo (1638). El Coadjutor de sí mi.^mo (1642). La Barrera 
atribuyeselas á don Juan Gantón de Salazar. Abuelo de don Jerónimo 
de Barrionuevo fué don García de Barrionuevo, y padre suyo, don 
Francisco Barrionuevo de Peralta Vera v Montalvo, oidor en Vallá- 
dolid (t 1599), y que probablemente es el licenciado Barrionuevo de 
Peralta, corregidor de Medina de Rioseco y alcalde mayor del señorío 
del Almirante. No se confunda á nuestro Jerónimo con don Jerónimo 
de Barrionuevo, caballero de Santiago, y que en 1627 era en Madrid 
depositario general. 

Fray Juan de Ayala Faxardo, presbítero de la Orden de San 
Juan de Dios, natural de Toledo, publicó Epithome de las quatro Pos- 
trimerías de el hombre, Madrid, 1638. — ^DoN Jerónimo Bañuelos y 
Carrillo, almirante, publicó Estado de las i.<;las Philipinas y de sus 
conveniencias, Méjico, 1638. — Juan de Barrionuevo y Moy.^, clérigo 
y maestro de Gramática, natural de Villanueva, jurisdicción de An- 
dújar, publicó Soledad entretenida, en que se da noticia de la Historia 
de Ambrosio Calisandro, Écija, 1638: es de los últimos libros de ca- 
ballerías. Segunda parte de la soled, entr.. Valencia, 1644, que con- 
tiene cuatro comedias: El Oráculo de Buto, El Santo monje captivo. 
Los dos hijos más esclarecidos de... Écija, El Ángel cordobés y gran- 
de abad de Cabra. — Diego de Bosadilla publicó Relación de las glo- 
riosas victorias... en las Islas Filipinas..., México, 1638. — ^Fray Al- 



l32 ÉPOCA DE FELIPE IV (siGLO XVIl) 

FONSO Briceño (1587-1668). franciscano de Santiago de Chile, obispo 
de Nicaragua (1644) y Caracas (1659), en Venezuela, publicó In pri- 
tnum Sententianim Scoti, Madrid, 1638; t. II, 1642. — Fray Antonio 
DE LA Calancha (1584-1654), agustino de la Plata, publicó Coronica 
Moralizada del Or-den de S. Agustín en el Perú, con sucesos egem- 
plares en esta Monorchía, Barcelona, 1638; t. 11, Lima, 1653, que no 
está completo (Vict. Suárez, rarísimo). Obra importante para las 
costumbres coloniales, ritos y supersticiones de los indios. — J.\cob 
Causino. vasallo de su Majestad Católica, intérprete suyo y Lengua 
en las Plaqas de Oran, tradujo Extremos y grandezas de Constan- 
tinopl^. Compuesto por Rabí Moysén Almosnino, hebreo, Madrid, 
1638. — Doña Mariana de Carvajal y S.\avedra, natural de /aén, de 
ilustre familia granadina, publicó Navidades de Madrid y noches en- 
tretenidas, con ocho novelas. Madrid, 1638, 1663, 1668, 1728, con título 
de Novelas entretenidas. Escribió además hasta doce comedias, según 
dice en el prólogo. Tiene ingeniosa inventiva y agradable estilo. — Do.v 
Juan Cortés publicó Apología por la Medicina, Madrid, 1638. — Fray 
Ignacio Coutinho (t 1647), dominico de Coímbra, publicó sermones 
desde 1638 y Promptuario espiritual para los evangelios de... Ouaresma, 
Madrid, 1644, 1647. Promptuario espiritual de elogios de los Santos. 
ibid.. 1646, 1650. Marial, Barcelona, 1639, 1647, ^^ portugués, la tra- 
ducción de fray Francisco Palau. — Baltasar de E&cobar publicó 
Alientos de flores espirituales para la frecuente comunión, Ñapóles, 
1638. — Fray • Baltasar Gallego, dominico madrileño, publicó Con- 
troversiae Logicales in defensionem doctrinae D. Thomae, Colonia 
(2." edic), 1638. De conscicntia, Madrid, 1648. Explicación de la Bula 
de la S. Cruzada, ibid. 1652. — Don Diego García de Trasmiepa, valli- 
soletano, obispo de Zamora (1661), publicó De Polygamia et Poly- 
viria, Palermo, 1638. Stimulus Fidei, ibid., 1642. Vida de la V. M. Ur- 
sola Benincasa, Monreal de Sicilia, 1648. Vida del V. Pedro de Ar- 
hués, ibid., 1664. — Juan Gómez Bravo, sacerdote de Mérida, publicó 
Advertencias á la Historia de Mérida de Bernabé Moreno de Vargas. 
Sevilla, 1638. — El licenciado don Manuel Ángel González escribió 
El español Juan de Urbina y cerco de Ñapóles (pte. 4.", año 1653; 
ms. Bibil. Nac. lie. 1638). La Aurora de Andalucía y milagro de la 
sierra en la 7-illa de Cabra (ms. Bibl. Nac, cop. de 1794). — Fray Mi- 
guel ue Guevara, i)rior del convento de Santiago, Alhalzithaquaro 
(Méjico), escribió en 1638 Arte doctrinal i modo Gl. Para aprender 
la lengua Matlatzinga, ms. en cuya foja 8." se halla el famoso soneto 
"No me mueve, mi Dios, para quererte". Consúltese: Alberto M.* Ca- 
rreño, Guevara y el célebre soneto..., México, 1915: cree haber sido 
compuesto por dicho fray Miguel de Guevara en 1638 ó algunos años 
antes, y trata muy por el cabo toda esta cuestión. — Fray Cristóbal 
DE Lisboa, franciscano, publicó Santoral, Lisboa. 1638. — Er, padre 
Francisco de Lugo (t 1650), jesuíta, hermano del Cardenal de Lugo, 
publicó De Sacramentis. Valladolid, 1638. Dccursus praciius ad Thco- 



S. XVII, 1639. AGUSTÍN MORETO Y CAVANA I 53 

logiam moralem, Madrid, 1642. De Deo et Angclis, Lyon, 1647. — Fray 
Domingo de la Madre de Dios, carmelita, publicó Elogio de los Comen- 
tarios de la Regla primitiva del Orden de Carmelitas, Segovia, 1638, 
— Gaspar Moles Infanzón publicó el Universal método de construc- 
ción y Ramillete de flores latinas y Castellanas, sacadas de diversos 
Autores, Zaragoza, 1638. Tesoro de la Lengua Latina y Española, 
Zaragoza, 1646. — Notitia utriusque Vasconiae... Authore Arnaldo 
OiHENNARTO, París, 1638. — El doctor Francisco Ignacio de Forres, 
de Villaseca, canónigo alcalaínc, publicó Discursos Morales para los 
Miércoles, Viernes y Domingos de la Quaresma, Alcalá, 1638, Discur- 
sos morales para los Domingos después de Pentecostés, Alcalá, 1641. 
Discursos morales para los Limes, Martes, Jueves y Sábados de la 
Quaresma, dos vols., Alcalá, 1642. Discursos eloquentes en alabanza 
de diez Sontos, ibid., 1644. Discursos morales para los Domingos de 
Adviento y del año, ibid., 1645. Discursos morales aprendidos -'w las 
hazañas escandalosas y ruina miserable del Príncipe Absalón, ibid., 
. 1646. Escuela de discursos formada de sermones varios, escritos por 
diferentes autores..., Alcalá, 1645, 1646. Discursos morales aprendidos 
en las hazañas valerosas de... Gedeón, ibid., 1648. Discursos funerales, 
ibid., 1650. Discursos de alabanza y doctrina para las festividades de 
Christo S. N.., ibid., 1650. El Compluto. Justa poética, Alcalá, 1658, con 
versos de Marchante, Cubillo, A. Pellicer de Abarca, José Villarroel. — 
El licenciado Bernardino Rodríguez^ vicario de Santibáñez, dióce- 
sis del obispado de Coria, publicó la comedia El Renegado Zenaga, en 
Doce comedias de varios autores, Tortosa, 1638. — Roque Francisco 
Romero escribió la comedia Los Condes de Montalvo (ms. autógrafo 
de 1638, Bibl. Nac). — Fray Francisco de San Elías, carmelita, pu- 
blicó Comentarios y doctrina sobre la Regla primitiva de la Orden 
de N. S.^ del Carmen, Segovia, 1638. — Fray Lorenzo de S. Fraií- 
cisco, franciscano andaluz, publicó Tesoro espiritual y divino para 
rescate y consuelo de las almas, Cádiz, 1638; Sevilla, 1656. — ^Fray 
Martín de S. José, franciscano de Plasencia, publicó Epítome del 
Orden judicial religioso, Zaragoza, 1638. Coránica de las Prov. de 
S. José y de S. Pablo de los Descalzos de S. Francisco, dos vols., Aré- 
valo, 1644. Vida del B. Fr. Pedro de Alcántara, ibid., 1644. Aviso de 
■Confesores y Guía de Penitentes, 1649. — ^Juan Antonio Tapia y Ro- 
bles publicó Ilustración del renombre de Grande, Principio, Grandeza 
y Etimología, Pontífices, santos Emperadores, Reyes y Varones ilus- 
tres, Madrid, 1638. — Fray Tomás Vilar, dominico catalán, publicó 
In I.'"" vS". Thomae, dos vols., Barcelona, 1638; t. II, 1646. 



59. Año lósp. Agustín Moreto y Cayana (1618-1669), 
fué hijo de Agustín Moreto y Violante Cavana, milanescs y 
vecinos mercaderes de Madrid, donde nació; tuvo un herma- 
no llamado Julián. Desde 1634 á 1637 estudió- en Alcalá Súmu- 



l54 ÉPOCA DE FELIPE IV (SíGLO XVIl) 

las, Lógica y Física y se graduó de licenciado en Artes el año 
1639. Pocos meses antes se imprimía una composición suya en 
la corona fúnebre de Montalván y otras laudatorias fué pu- 
blicando después, y desde entonces comenzó á trabajar para el 
teatro. Si es suya la comedia El Premio en la niisma pena, 
debió de escribirla de catorce á quince años. Su ingenio, viveza 
y natural festivo le abrieron las puertas de Academias y ter- 
tulias. Perdió a su padre en 1643. Era de la Academia de Ma- 
drid ó Castellana en 1649, con cuyo secretario Cáncer cola- 
boró. Fué capellán del cardenal don Baltasar de Moscoso y 
Sandoval (1589- 1665), el cual le dispuso su habitación en el 
Refugio, el año de 1657, en Toledo. Desde que emprendió la 
carrera eclesiástica, parece que dejó la del teatro profano, aun- 
que siguió escribiendo comedias religiosas. Murió en Toledo, 
donde se halla la partida de entierro, habiendo sido sepultada 
en San Juan Bautista, el Viejo, no permitiendo sus albaceas, 
que fueron su hermano don Julián y el licenciado Francisco 
Carrasco Marín, se le enterrase en el Pradillo del Carmen,, 
como había ordenado en su testamento. Se ordenó entre 
1654, en que salió á luz un tomo de sus comedias {Primera 
parte, Madrid, 1654) y 1657, ^" Q^^ entró en el Hospital. He- 
roico y caballeresco del género español, es uno de sus mejores 
dramas Rey valiente y justiciero y Rico hombre de Alcalá, 
donde brilla el ingenio y el brío del autor ; pero, sobre todo, 
campea la mejora que él llevó al teatro, la de pintar caracteres 
particulares. De este género, la primera que compuso fué La 
Tía y la sobrina, impresa en 1654. Por hacer en talos comedias 
el primer papel alguna figura poco noble y decorosa, llamáron- 
las después de figurón, y de ellas pueden verse ya ejemplos en 
Lope (t. XXIV, Zaragoza, 1641, fol. 16). Luego compuso El 
Lindo don Diego, que ha parado en proverbial por lechuguino 
afeminado y vanidoso, que cree se enamoran de él cuantas 
le ven. Refundió no ¡xicas comedias de otros ; pero siempre 
las mejoró, de suerte que las dejó oscurecidas. Así sacó el Rey 
valiente del Infanzón de lllescas, de Lope; La tía..., de la De 
cuándo acá nos vino, del mismo; así como No puede ser. de 
El ma\'or imposible. Su mejor comedia El desdén con el des- 
dén, está tomada de los Milagros del desprecio, de Lope, y fué 
meílianamente imitada uor Moliere en su Princcsse d'Elide 



S. XVII, 1639. AGUSTÍN MORETO Y CAYANA I 53 

(1664). Algunas se llamaron comedias de gracioso, por ser el. 
gracioso el personaje principal, como en Trampa adelante. 

60. En el Testamento de una hermana de Moreio (véase E, Co- 
tárelo, en Bolet. Acad. Esp., 1914, pág. 67) se lee: "hija de Agustín 
Moreto y Violante Cavana; sus padres, difuntos, naturales que fue- 
ron del reino de Milán." En el libro D. Baltasar de Moscoso y Sando- 
val..., por fray Antonio de Jesús María, Madrid, 1680: "Conocíasele 
demasiado á la Hermandad del Refugio de Toledo ser la más anciana en 
estos reinos, estando á fuer de vieja niui olvidada i casi totalmente 
descaecida. Eran muí pocos los Hermanos (que los pobres nunca tie- 
nen muchos parientes). Carecían de lugar donde juntarse, por haberse 
arruinado la Casa muchos años antes: con que no hallaban modo de 
ejercitar su santo instituto de recoger los pobres i repartirlos en los 
Hospitales. Renovóse este año por disposición de don Baltasar (1657). 
Agregósele el Hospital de San Nicolás, donde á costa del Cardenal se 
pusieron dos salas; una para hombres; otra para mujeres, con camas, 
ministros y todo lo necesario... Para cuidar del (del Hospital) nom- 
bró a don Agustín Moreto, Capellán suio; hombre bien conocido en 
el mundo por su festiva agudeza; que, renunciados los aplausos que 
le daban merecidamente los teatros, consagró su pluma á las alaban- 
zas divinas, convertido el entusiasmo ó furor poético en espíritu de 
devoción. Y para que su asistencia fuese continua, lo dispuso posada 
en el mesmo hospital, año 1657... Su Eminencia suplicó al Rei que 
se sirviese mandar no representasen comedias aquellos días (y lo 
mismo suplicó á otros de diferentes jubileos) i S. M. lo mandó así, 
condescendiendo con la súplica i sancto celo de Su Eminencia..., año 
1652." Aquí dice Gallardo: "Acaso entonces retrajo del teatro á Mo- 
reto y le ordenó sacerdote." Sigue el texto: "Llegó á noticia de don 
Baltasar el deseo que tenían algunos Estudiantes de ordenarse, i 
como se había ofrecido á celebrar órdenes el obispo de Osma (don 
Juan Palafox, á quien tenía de huésped), se repartió el trabajo, ha- 
ciendo don Baltasar los menores; los mayores, el obispo; año 1653,'' 
Aquí Gallardo: "Véase si entonces ordenó á Moreto en Brihuega." 
Animóle el Arzobispo á que escribiese algunos autos y comedias para 
las fiestas populares de la Iglesia, y entonces hizo La cena del Rey 
Baltasar, Antes morir que pecar, S. Casimiro, N. S.^ de la Aurora 
(con Cáncer), Satita Rosa del Perú, que dejó en las dos primeras jor- 
nadas al morir y acabó don Pedro Francisco Lanini y Sagredo. Dejó 
todos sus bienes á los pobres. Está enterrado en la capilla de la Es- 
cuela de Cristo, que pertenecía á la parroquial de San Juan Bautista. 
Comedias de Moreto, Primera porte, Madrid, 1654; Valencia, 1676; 
Madrid, 1677. Segunda parte de las comedias de..., Valencia, 1676 
(dos edic). Verdadera tercera parte de las comedias de..., Valencia,. 
1676; Madrid, 1681 ; Valencia, 1703, 1769. Coplas de pie quebrado á 
D. Isidro Bandres de Abarca (ms. Gallardo). 



1 56 



ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl) 



Comedias de la i." pte., ed. Valencia, 1676: El Desdén con el dcs- 
'dén. El Poder de la amistad. Antioco y Seleuco. De fuera vendrá... 
El Mejor amigo el Rey. Hasta el fin nadie es dichoso. La Fuerza de 
la ley. La Vida de S. Alejo. La Misma conciencia acusa. S. Francisco 
de Sena. Trampa adelante. Lo que puede la aprensión. En la 2.^ pte., 
ed. Valencia, 1676: No puede ser. S. Rosa del Perú. La Fuerza del 
natural. Primero es la honra. El Licenciado Vidriera. Industrias con- 
tra finezas. El Caballero. El Parecido. La Fingida Arcadia. El Ca- 
ballero del Sacramento. El Valiente justiciero. El Lindo D. Diego. 
En la 3." pte., ed. Madrid, 16S1 : Los dos dichosos hermanos. El Es- 
clavo de su hijo. El Cristo de los milagros. Hacer del contrario amigo. 
La Confusión de un jardín. La Fortuna merecida. N.^ S.' de la Au- 
rora. Las Travesuras del Cid. Los Hermanos encontrados. La Cautela 
en la amistad. La Traición vengada. El Secreto entre dos amigos. 
Mss. de la Bibl. Nac: La Adúltera penitente (S. Teodora, con Cáncer 
y Matos, 1669, ptes. 9 y 17). Amor y obligación (pte. 12). Antes mo- 
rir que pecar, S. Casimiro. El Bruto de Babilonia (con Candamo y 
Matos, pte. 30). La Casa de Austria, auto (Navidad, 1664). Los Celos 
de Escar ramón (pte. 37). La Cena de Baltasar, auto. El Cerco de las 
hembras, baile (1670 á 75). El Conde Claros, baile. El Cortacaras, en- 
tremés. El Eneas de Dios (El Caballero del Sacramento ó El Blasón 
de los Moneadas (impr. 1S93, pte. 15). La Fuerza del natural (con 
Cáncer, ptes. 2 y 15). Los Galanes, entr. (Tardes apac, 1663). Hacer 
del contrario amigo. Hallar la vida en la cueva y hermanos más di- 
chosos. El Hijo del vecino, entr. (Teatro poét., 1658). Industrias con- 
tra finezas (pte. 24). Lo que puede la aprensión (aprob. 1669). Loa 
de .luán Rana (?), entr. (Rasgos del ocio, 1664). Lucrecia y Turquino, 
baile. La Luna africana (con otros ocho). La Mariquita, entr. (Flor, 
.1676). Los Mártires de Madrid y dejar un reino por otro (con Matos 
y Cáncer, pte 44). Merecer para alcanzar (La Fortuna merecida, par- 
te 43). Nadie pierda la esperanza (?) No puede mentir el cielo (?). 
.Yo puede ser (ptes. 14 y 41, y Comed, de los mejores, Colonia, 1697). 
iV.* 5".* del Pilar (con Villaviciosa y Matos, pte. 5). Oponerse á las 
estrellas (con Matos y Martínez de Meneses, pte. 5). Los Órganos y 
el reloj, entr. (Rasgos del ocio, 1664). El Parecido (1670, pte. 23). 
El Poder de la amistad y venganza sin castigo (pte. 7). El Poeta (?), 
entr. El Príncipe perseguido (con Belnionte y Martínez de Meneses, 
pte. 5 y Mejor..., 1651). La Reliquia (?), entr. (Teatro poét., 1658). 
EL Rey D. Enrique el enfermo (con Zabaleta, M. de Meneses, Rósete, 
Villaviciosa y Cáncer, pte. 9). Rey valiente y justiciero y Rico hom- 
bre de Alcalá (pte. 9). El Rosario perseguido. El Santo Cristo de 
Cabrillas (pte. 34). Satisfacer callando (Los Hermanos encontrados, 
Princesa de los montes, \At. 2>7)' Trampa adelante (1669, pte. i). 
Travesuras son valor (pte. 8). El Vestuario, entr. La Virgen del Pilar 
'(con otros dos, Villaviciosa y Matos). En Colecc. : Lo que merece un 
soldado (La Cautela en la amistad, pte. 43 de Comed, de difer., 1650). 



S. XVII, 1639. D. PEDRO RÓSETE NIÑO iSy 

La Defensa de la fe y Príncipe prodigioso {El Mejor..., 1651). An- 
ildco y Seleuco (Comed, de los mejores, Colonia, 1697). El Defensor 
ác su agravio (Comed., Bruselas, 1704). El Desden con el desdén 
(ibid.i. El Valiente Panto ja (ibid. y pte. 19). La Misma conciencia 
acusa (ibid. y pte. 7). S. Franco de Sena (pte. i). El Licenciado Vi- 
driera (pte. 5). La Puerca de la ley (pte. 7). La Vida de S. Alejo 
(pte. 10). El Más ilustre francés S. Bernardo (pte. 11). Fingir y amar 
(pte. 15). Primero es la honra (pte 17). El Lindo D. Diego (pte. 18). 
El Caballero (ptes. 19 y 41). Los Siete dwnñentes (ibid.). Sin honra 
no hay valentía (pte. 25). La Ocasión hace al ladrón (pte. 27). Cómo 
se vengan los nobles (pte. 29). El Premio en la misma pena (y Merced 
en el castigo, pte. 30). La Negra por el honor (ibid.). El Azote de su 
patria (pte, 34). El Defensor de un agravio (pte. 35). Empezar á ser 
amigos (ibid.). La Gala del nadar es saber guardar la ropa (pte. 38). 
La Milagrosa elección de Pío V (pte. 39). Yo por vos y vos por otro 
(pte. 42). Loa sacramental (Vergel, 1675). Hacer remedio el dolor 
(con Matos y Cáncer, pte. 11). No hay reino como el de Dios (con 
ídem, pte. 15). Caer para levantar (S. Gil de Portugal, con Matos y 
Cáncer, pte. 17). S. Frailan (El Segundo Moisés, con Matos, pte. 19). 
La Fingida Arcadia (con Calderón y otro, pte. 25). A''.* S.^ de la 
Aurora (con Cáncer, pte. 34). S. Rosa del Perú (con Lanini, pte. 36)- 
Vida y muerte de S. Cayetano (con Diamante, Villaviciosa, Avella- 
neda, Matos y Arce, pte. 38). El Mejor Par de los Doce (con Matos, 
pte. 39). Entremeses: El Rey D. Rodrigo y la Caba (Autos, 1655). 
El Aguador (Rasgos del ocio, 1661). El Retrato vivo (ibid.). Loa 
(ibid.). El Mellado (Tardes apacibles, 1663). El Alcalde de Alcorcón 
(ibid.). Las Fiestas de Palacio (ibid.). Los Oficios (ibid.). La Bota 
(ibid.). La Perendeca (ibid.). Los Gatillos (Verdores, 1668). Loa (ibid.). 
Baile de la Zamalandrana hermana (Libro de entrem., de Duran). 
La Noche de S. Juan (ibid.). El Cerco de las hembras, baile (ibid.)- 
Los Sacristanes burlados (ibid.). La Burla de Panto ja y el doctor 
(Autos, 1675). El Hambriento (ibid.). El Ayo (ibid.). Las Galeras de 
la honra (ibid.). Las Brujas (ibid.). La Campanilla (Floresta, 1691)., 
Agustín Moreto y Cavana, Comedias escogidas (33), ed. L. Fernán- 
dez-Guerra y Orbe, con la biografía, Bibl. de Aut. Esp., t. XXXIX; 
La Gran casa de Austria y divina Margarita (auto sacramental)^. 
Bibl. de Aut. Esp., t. LVIII. Consúltense: Gallardo, Biblioteca (1888), 
t. III, cois. 900-915; E. Carrara, Studio sul teatro ispano-veneto di 
Cario Gozzi, Cagliari, 1901 ; E. Gigas, Studicn og Essays, Kójbenhavn, 
1898, t. I; C. Pérez Pastor, Bibliografía Madrileña, parte III, pá- 
ginas 431-433; J. Mariscal de Gante, Los Autos sacramentales, Ma- 
drid, 1911, págs. 329-354. 

61. Año i6s9. Don Pedro Rósete Niño escribió la co- 
media Madrid por de dentro, 1641, donde pintaba, según dice 
Pellicer en sus Avisos, la vida de tahúres, rufianes, mujeres 



I 58 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

-de malvivir y gallinas con apariencia de valientes, y otros in- 
terlocutores semejantes. Sintiéronse algunos, y no contentos con 
hacer que no se representase sino solas dos veces, le a¿aiar- 
daron y maltrataron. Cáncer, en su Vejamen, cita la Comedia 
de San Isidro. Alábanle Antonio Enríquez Gómez en Samson 
(1656), y Candamo, como uno de los que siguieron á Diego de 
Enciso en liacer comedias de capa y espada, con Rojas y Cal- 
derón. 

El Venerable don Juan de Palafox y Mendoza (1601- 
1659), aragonés, hijo del Marqués de Ariza, obispo de la Pue- 
bla en Méjico (1639). donde brilló por sus virtudes y sufrió 
graves persecuciones, hasta andar huido y tenerle que volver 
el Rey á España, trasladándole al obispado de Osma (1653); 
escribió muchas obras, piadosas por la mayor parte, henchidas 
de devoción, y comentó eruditamente los escritos de Santa 
Teresa. 

62. Escribió Rósete unos tercetos en Lágrimas panegíricas (1639), 
una elegía en Pompa funeral (1645). En la Bibl. Nac. hay mss. las 
comedias: Allá se verá. El Gigante, entr. La Luna africana (con otros 
ocho ingenios). Mira al fin. No hay contra la suerte industria (pte 33, 
Valencia, 1642; también tiene por título Ello es hecho ó Acertar 
pensando errar ó Esto es hecho). Píranw y Tisbc (Los Dos amantes 
7nás finos, burlesca, pte. 29). Ei Rey D. Enrique el enfermo (con 
Zabaleta, Martínez Meneses, Villaviciosa, Cáncer y Moreto, pte. 9). 
Sólo en Dios la confianza (1689, pte. 16). La Torre del orbe. En Co- 
lecciones: Errar principios de amor {Doce comed, difer., 1646, pte. 57 
y Comed., Lisboa, 1652). Los Bandos de Vizcaya (ó Los Oñes y Gam- 
boas, pte. 13). La Conquista de Cuenca y primer dedicación de la. 
Virgen del Sagrario (pte. 21). La Rosa de Alejandría (S. Catalina, 
pte. 24). Pelear hasta morir (pte. 32). Todo sucede al revés. La Trai- 
ción de Galisteo y engaño del rey de Frigia. Madrid por de dentro 
(repres. 1641). Chico Baturi y siempre es culpa lu desgracia, i." pte. 
(con Cáncer y Antonio de Huerta, pte. i). Julián y Basilisa (con ídem, 
pte. 13). El Arca de Noé (con Martínez y Cáncer, pte. 22). El Mejor 
representante S. Gincs (con ídem, pte. 29). 5". Isidro labrador (con 
Cáncer y otro). 

Obras principales de Palafox, Sitio y socorro de Fuenterrabia..., 
Madrid, 1630, 1793. Discursos espirituales, ibid., 164T. Varón de de- 
seos, Méjico, 1642. Historia Real y sagrada. Puebla, 1643. Semana 
Santa, Méjico, 1644. Pastor de noche buena, Bruselas, 1655, 1761. 
A la santa Escuela de Christo. Madrid, 1655. Año espiritual, Zarago- 
73, 1656. Tratado de reglas, constituciones y meditaciones, Madrid, 
1657. Trompeta de F.zcchicl. ibid., 1658. Cartas de S. Teresa, con 



S. XVII, 1639. D. JUAN B. DE ARROYO iSq 

notas, Zaragoza, 1658. Peregrinación de Philotea, Madrid, 1659; Lis- 
boa, 1660. Excelencias de S. Pedro, ibid., 1659. Lu2 á los vivos y es- 
carmiento en los muertos, ibid., 1661, 1668. Bocados espirituales, po- 
líticos, místicos y morales, ibid., 1662. Historia de la conquista de la 
China por el Tártaro, París, 1670. Guia y alimento del alma viadora, 
Bruselas, 1682. Vida interior de..., D. J. de P. y M... que él mismo 
dejó escrita, Barcelona, 1687. Varón de deseos en que se declaran las 
tres vías de la vida espiritual, Madrid, 1786. Vida de S. Juan el Li- 
mosnero, ibid., 1792. Obras completas, Madrid, 1762, 15 vols. Con- 
súltense: Jenaro García, D. J. de P. y M, México, 1906. Antonio Gon- 
zález Resende, Vida del... D. J. de P. y M., Madrid, 1762. 

63. Año lósp. El padre Francisco Alfonso, jesuíta de Malpar- 
tida, publicó Disputationes in Arist. Logicam, Alcalá, 1639, 1648, 
1659. In tres libros Aristotelis de Anima, ibid., 1640. In libros Phy- 
■sicorum Aristotelis, ibid., 1640, 1665. In dúos libros Aristotelis de 
generationc et cGvruptione, in quatuor libros de meteoris et in tres li- 
bros de coelo, ibid., 1641. Institutionum dialecticarum 1. V, ibid., 1639, 
1642, 1670 (dos edic), 1679. — ^El padre Alonso Andrade (t 1672), 
jesuíta toledano, publicó Discursos del bautismo de N. Señora, Ma- 
drid, 1639. El Buen Soldado Católico, ibid., 1642. Itinerario Historial 
que debe guardar el hombre para caminar al cielo, dos vols., ibid., 
1642, 1648, 1657. Guía de la Virtud, ibid., 1642, 1644, 1646. El Estu- 
diante perfecto, ibid., 1643. Avisos Espirituales de S. Teresa, ibid., 
1647; Barcelona, 1700. Devocionarios del Cardenal Bcllarmino tradu- 
cidos, ibid., 1650. Vida del V. P. Bernardino Realino, ibid., 1651, 
1658. Vida del P. Pedro Claver, 1657. Vida del V. P. Vincencio 
Carrafa, ibid., 1658. Vida del V. P. Francisco Aguado y del V. P. Juan 
Ensebio Nieremberg, ibid., 1658. Vida del P. Dr. Martín Ramírez, 
ibid., 1658. Idea del perfecto Prelado y Vida del Card. Ars. de To- 
ledo D. Baltasar de Moscoso, ibid., 1658. Meditaciones para todo el 
año, cuatro vols., ibid., 1660, 1725. Camino de la Vida^ ibid., 1661. 
Milicia espiritual, ibid., 1662. Vida de la gloriosa S. Gertrudis, ibid., 
1663. Lecciones de bien morir, 1663. Patrocinio universal de N. Se- 
ñora, ibid., 1664. Varones ilustres de la Compañía de Jesús (continua- 
ción del padre Nieremberg), dos vols., ibid., 1666 y 1667. Vida de 
los S. Juan de Matha y Félix de Valois, ibid., 1668. Escuela de Christo. 
Escuela de María, 1671. Vida y milagros de S. Nicolás el Magno, ibid., 
1671. — Fray Luis de Aparicio publicó Santidad y gloria sublime del 
universal padre de los hombres Adán, Madrid, 1639. — De don Juan 
Bautista de Arroyo y Velasco hay en la Nacional ms. de 15 piezas: 
El Astrólogo burlado (jácara representada en 1748). Celos, honor y 
cordura, comedia, impresa en 1639. El Galán para con todas y dama 
para ninguno, comedia. Los entremeses La Burla de los lisiados, La 
Casa de locos de Zaragoza, Las Conclusiones, El Duende fingido y 
-vejete burlado, Los Faroles mueven riñas. El Judas por fuerza. El 



l6o ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

Muerto antes de morir, La Muía de Plascncia, etc. — ^El licenciado 
Antonio Becerra, capellán, publicó Memorial en que se hace relación 
de la descensión de la Virgen... á la iglesia de S. Ildefonso de la 
ciudad de Jaén el año 1430..., Jaén, 1639, 1718. — El padre Agustín 
Bernal de Avila, jesuíta de Magallón, publicó Disputationes de Div. 
Vcrbi Incarnatione, Zaragoza, 1639. De Sacramentis. Lyon, 1651. — 
Don Francisco Bolle Pintaflor tradujo de Malvezzi Tarquino el 
soberbio, Madrid, 1639. — 'Fray Juan de Campo y Gallardo, abad be- 
nedictino en Alfaro, publicó Monarquía perfecta, Logroño, 1639. — 
El alférez don Lorenzo de €ev.\i-los y Arce escribió Sucesos de 
Flandes en 1637, 3^ y 39 (Bibl. Nac), en Varias relaciones de los Es- 
tados de Flandes, Madrid, 1880 (Libr. rar. y cur.). — Geferino Cla- 
vero DE Falces y Carroz (n. 1609 á 1614), valenciano, hizo comedias, 
según Fúster, y otras obras en prosa y verso. Lloró la muerte de 
Montalván con una elegía muy gongorina {Lágrimas paneg., 1639), 
concurrió á certámenes, y hay versos suyos en las Fiestas de S. Juan 
de Mata, por el padre Rodríguez y en las de A^.* S." de los Desampa- 
rados, por José de la Torre (1668). S. Aricólas el Magno... flores his- 
toriales y panegíricas de su vida. Valencia, 166S. Lo que debe hacer 
el cuerdo y afectos de amor divino, décimas, Madrid. Hay un soneto 
suyo en el Sacro Plantel, de fray Francisco Ballester, Valencia, 1652. 
— El padre Bernabé Cobo, de Lopera, en Jaén, jesuíta, publicó Fun- 
dación de Lima, 1639, y por González de la Rosa, Lima, 1882. His- 
toria del Nuevo Mundo, escrita en 1653, publicada en cuatro vols., 
Sevilla, 1890, 1895, por don Marcos Jiménez de la Espada, y antes en 
Anales de Hist. Natural, de Ant. José Cabanilles, Madrid, 1799-1804. 
— Manuel Coeliio de Carvalho, de Oporto, escribió La Tragedia más 
honrada, Lisboa, 1639 (ms.). Obra bien en la privanga y el Privado 
para todos, comedia. Sentimiento general á la muerte del Sermo. In- 
fante D. Duarte, Lisboa, 1649. — Don Alonso Chirino Bermúdez 
publicó Carnestolendas de la Ciudad de Cádiz. Pruevas de Ingenio de 
D. Alonso Cherino Bermúdez, Cádiz, 1639. — ^El licenciado Días de 
Viedma, natural de Guadix, publicó Método de enseñanza de maestros 
en la ciencia filosófica de la verdadera destreza matemática de las 
armas, Barcelona, 1639. — El Grande Diccionario y Thcsoro de las 
tres lenguas Española, Francesa y Flamenca, Amberes, 1639. — Fray 
Pedro Enrique Pastor publicó Lágrimas de la nobleza, Zaragoza, 
1629. — iEl capitán y sargento mayor Antonio Gallo, de Santa Cruz 
de la Zarza, Toledo, publicó Destierro de Ignorancias de todo género 
de Soldados de Infantería, Madrid, 1639. — Antonio González Regue- 
ra, de Logrezana (Asturias), publicó en bable Rotnance de S. Eulalia, 
Oviedo, 1O39; é hizo otras poesías en el mismo dialecto, y entremeses 
(M, Fuertes Acevedo, Bosquejo... de la literatura en Asturias, 1885). 
— El padre Francisco González de Santa Cruz, jesuíta, publicó 
Lógica Tripartita, Roma, 1639. Philosophia naturalis, ibid., 1639. Mc- 
taphysica, ibid., 1655, — ^DoN Pedro Grande de Tena publicó Lágrimas 



S. XVII, 1639. Lie. D. JERÓNIMO DE PORRAS I6I 

panegíricas á la temprana muerte del gran poeta y teólogo insigne 
Dr. Juan Pérez de Montalván, Madrid, 1639, con versos de casi todos 
los poetas de Madrid y retrato. — Juan Pablo Xammar, barcelonés, 
publicó De O [f icio Judiéis et Advocatí, Barcelona, 1639. Reruní indi- 
catariim in Regio senatii Cataloniae, ibid., 1657. Civilis doctrina de 
antiquitate, religione, regimine, privilegiis et praecmincntiis incl. civit. 
Barcinonensis, ibid., 1644.— -Don Diego Xarava de Castillo (n. 1895, 
vivía en 1674), maese de Campo, publicó Miseria del siglo en vida y 
muerte, triunfo de la Religión, Barcelona, 1639; Madrid, 1651. Estado 
del Matrimonio, Ñapóles, 1675 (3.' ed.). Triunfos gozosos de María, 
Madrid, 1660. María inmaculada, su pur. concepción defendida en 50 
disciirsos. Ñapóles, 1674.— El licenciado Pedro Junco (ó de Unco), 
de Astorga (t 1652), arcediano de Deza, canónigo de Lugo, publicó 
Fundación, nombres y armas de la ciudad de Astorga, Pamplona, 
1639. — El padre Martín Lanaxa, jesuíta zaragozano, publicó Dd 
estado de la Persecución del Japón, Zaragoza, 1639. Industrias para 
aumentar el mérito de las buenas obras. Murcia, 1642. De la excelen- 
cia, frutos y mysterios del s. sacrificio de la Misa, Zaragoza, 1648. 
Vida de S. Lucilla, ibid., 1654. Contra el nocivo y bárbaro espectáculo 
de correr Toros, ibid., 1661. — Don Juan de Matienzo Deza, madrileño, 
publicó De Mutatione I^egum, Madrid, 1639. — Fray Mateo de la Na- 
tividad, franciscano de Hita, publicó Cathedra de la Cruz, Valladolid, 
1639. Minerva Eucharistica, Madrid, 1644. — Fray Alonso Ortiz, 
franciscano, publicó Curioso tratado en tres Romances nuevos á lo 
divino, Barcelona, 1639; Nevi^-York, 1904, en facsímile, por Hun. 
tington. — Fray Fulgencio de Oviedo y Hevia, benedictino de Valla- 
dolid, publicó Morale opus et Praxis de República regulari, Hieru. 
salem nova Ecclesia primitivorum, Madrid, 1639. — El padre Martín 
PÉREZ DE Unanoa_, jesuíta valenciano, publicó De S. Trinitatis mys~ 
terio, Lyon, 1639. De Verbi Inc. mysterio, ibid., 1643. De S. Matri- 
monii Sacramento, ibid., 1645. De Poenitentia, ibid., — ^Don Fernando 
PizARRO Y Orellana (t 1640), de Trujillo, publicó Varones ilustres 
del Nuevo Mundo, Madrid, 1639. — Fray Juan de la Plata, carmelita 
sevillano, publicó Defensorio de... la sagr. Religión de N. S. del Car- 
men de la antigua observancia, Sevilla, 1639. Defensivo contra el fre- 
nesí de Portugal, Alcalá, 1641. — El licenciado don Jerónimo de Po- 
rras (t 1643), natural de Antequera, estudió en Granada, donde salió 
gentil latino, amigo de Horacio, Marcial y Lucrecio, de quienes tra- 
dujo odas y epigramas. Sus dos hermanos, fray Juan y fray Agustín, 
del convento de San Agustín de Granada, y su primo el padre Pedro 
de Porras Villalba, jesuíta, todos eran dados á las musas y formaban 
una Academia de familia. Hízole conocer Pedro de Espinosa al duque 
de Medinasidonia, don Juan Alfonso Pérez de Guzmán el Bueno, á 
quien dirigió Porras sus Rimas varias. Antequera, 1639. Un año antes 
dio versos laudatorios á don Miguel de Colodrero, que salieron en 
€l Alfeo. Llamó á sus poesías "desatenciones de la puericia y ocios bu- 

TOMO V.— II 



102 ÉPOCA DE FELIPE IV (S, XVIl) 

Iliciosos de la adolescencia" ; pero el canónigo Vivar, en la censura, 
alabó el "dialecto propio, su lenguaje casto y culto y su elegancia y 
agrado... El autor es conocido por los laureles que en varios teatros 
del arte ha alcanzado en la patria y fuera de ella". De hecho concu- 
rrió á certámenes y Academias, y ganó premios. Gallardo dice que 
"es culta y elegante pluma". Véase don Juan Pérez de Guzmán, La 
Rosa, t. I, pág. 361. Fué poeta de la escuela del siglo xvi. — El padre 
Antonio Rüiz de Montoya (i 585- 1652), jesuíta limeño, publicó Tesoro 
de la lengua guaraní. Madrid, 1639. Conquista espiritual hecha por los 
religiosos de la Compañía de Jesús en las provincias del Paraguay, 
Paraná, Uruguay y Tape, Madrid, 1639. Azñsos y documentos espiri- 
tuales. Sermones de las Dominicas, 1639. Arte y Bocahulario de la 
lengua guaraní, Madrid, 1640. Catecismo de ídem, ibid., 1640. Consúl- 
tese: Francisco Jarque, Rniz Montoya en Indias {1608-1652), Madrid, 
1900. cuatro vols. — Pedro Sánchez de Aguilar, del Yucatán, decano 
de aquella iglesia, publicó Informe contra Idolorum cultores del Obis- 
pado del Incatán, latino-español, Madrid, 1639. — Gabriel Solórzano 
publicó Epitome de Jure Indiarum, Madrid, 1639. — El padre Ignacio 
Stafford, jesuíta, publicó Historia... del P. Marcelo Francisco Mas- 
trili, Lisboa, 1639. — Don Luis Trexo publicó Advertencias y obliga- 
ciones para torear con el rejón, Madrid, 1639. — 'Don Juan de Valencia 
publicó Del Arte de acidar á cavallo, 1639. — Trofeos y antigüedades de 
la Imp. ciudad de Zaragoza y general Historia suya..., Barcelona, 1639. 

64. Año 1640. Don Diego Saavedra Fax ardo (1584- 
1648), nació en Algezares, provincia de Murcia, de noble y acau- 
dalada familia; estudió en el Seminario de Murcia; en Sala- 
manca (1600), jurisprudencia y cánones, graduándose de ba- 
chiller, licenciado y doctor. Pasó á Roma y Ñapóles como se- 
cretario de cifra del cardenal Borja, embajador de España, 
fué su conclavista en la elección de Gregorio XV (1621), y 
acaso en la de Urbano VIII (1623), desempeñó cargos en la 
Curia eclesiástica y fué procurador de Felipe IV, logrando en 
recompensa una canonjía en Compostela. aunque nvinca vivió 
en aquella ciudad, sin ser más que clérigo tonsurado. Desem- 
peñó comisiones en cortes extranjeras, fué nombrado para 
sustituir al cardenal Borja en la Embajada de Roma, asistió 
en Ratisbona al convento electoral en que se eligió rey de ro- 
manos á Fernando III, estuvo en el Franco Condado y en los 
Cantones helvéticos, asistiendo á odho Dictas, y en la del Im- 
perio en Ratisbona y residió en la Corte de Bavicra coJiio Mi- 
nistro de España. Cargos de que habla en el prólogo de sus 
Empresas, y que le ganaron la voluntad del Rey y no pocas 




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E''Binx Liifn' 



DON DIEGO DE SAAVEDRA FAJARDO 

(Idea de un Príncipe polit. crist. Madrid, 1819.) 



S. XVII, 1640. D. DIEGO SAAVEDRA FAXARDO l63 

envidias. Fué Caballero de Santiago (1640), Consejero de In- 
dias (1643). Introductor de Embajadores (1646), Camarista 
del Consejo de Indias (1647). Asistió como plenipotenciario 
al famoso Congreso de Munster, en Westfalia, con el Mar- 
qués de Castel Rodrigo, el conde de Peñaranda, don Fer- 
nando Bercot, gran canciller de Brabante; don Antonio Bru- 
no, consejero de Flandes, y el conde don Gualter de Zapata, 
y él fué (|uien preparó y maduró el plan de los tratados con 
las ciudades Hanséaticas (1647) y ^^^ ^^^ Estados genera- 
les de las Provincias unidas (1648), aunque los acabó Peña- 
randa. Trató de apartar á Suecia de Francia y atraérsela a 
la alianza con el Emperador y á este fin escribió la Corona 
gótica, aunque no logró este que fué terrible coco para Ma- 
zarino. Cuatro años duraron las discusiones antes de firmarse 
la Paz de Westfalia (1648) y él se volvió á España en 1646, 
no se sabe por qué, viviendo retirado en la Casa del Hospi- 
tal de San Antonio de los Portugueses, hasta que falleció 
€n 1648. Cuarenta años peregrinó por Europa y "la pere- 
grinación es gran maestra de la prudencia, cuando se empren- 
de para informar, no para deleitar solamente el ánimo" 
{Empr., 66). Escribió la Idea de un. príncipe político christiano 
■representada en cien Empresas, Munster, 1640, con sus dibu- 
jos alegóricos llamados empresas y sus motes ó máximas lati- 
nas al frente de la prosa que ha de glosarlas. Estaba de moda 
este género literario, que lleva algo de enigmático, nacido del 
conceptismo de la época, y en él venció á todos Fajardo por 
lo sucinto de las máximas y excelente prosa, sin caer en el 
culteranismo, y lo que más es, ni en el mismo conceptismo, á 
pesar del estilo sentencioso y cortado, que tan al justo viene 
con este linaje de obras. No es que carezca enteramente de 
cierto tufillo de afectación, de la cual ya por entonces nadie 
se libró; pero es como el que mancilla las obras de Plinio el 
mozo, que sin llegar á defectos salientes ni extravagancias en 
metáforas y palabras, les quita al autor romano y al español 
aquella frescura y desarropada naturalidad, que arrebata en 
los más antiguos. Y es que en épocas de mal gusto, hasta los 
'que lo tienen excelente el temor de desdecir del tono común 
les hace remirarse al escribir, aguzar, pulir y sutilizar en de- 
masiado la pluma, remilgarse menudamente, despedir de sus 



164 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

escritos las más pequeñas motas, y á fuerza de acicalarlos los 
deslustran, amanerándolos y como atiesándolos y empaque- 
tándolos dentro de los demasiadamente entallados y ajustados 
arreos con que los atavían. La Corona gótica, escrita para 
atraer á Suecia á la Casa de Austria, no tuvo tiempo de aca- 
barla ni aun de limpiar lo que de ella redactó. Ya que crítica 
histórica no se haya de pedir á la época en que escribió, á lo 
menos pudiéramos demandarle menos citas, menos precipita- 
ción. Tiene, con todo, trozos elocuentes en el estilo historial. La 
obra más artísticamente trazada y con mayor esmero escrita 
es la República literaria, cuya primera edición. Juicio de Artes 
y Sciencias (1655), se publicó con el nombre de Claudio An- 
tonio de Cabrera; pero que ha sido devuelta á su verdadero 
autor después de descubierto el manuscrito autógrafo en la 
Biblioteca Nacional. Es un alarde en que, mediante una poé- 
tica fantasía, pasa revista el autor á escritores y sabios de la 
ciudad llamada República de las letras, haciendo juicio sucinto 
del valer de cada cual. Primer ensayo completo de crítica li- 
teraria, en que Fajardo se muestra en demasía severo y des- 
contentadizo y á veces con manifiesta injusticia. Las Introduc- 
ciones á la política y Ranón de estado del Rey Católico D. Fer- 
nando, es como un resumen, personificado en aquel político, 
de la doctrina de las Empresas, más sencilla y llanamente es- 
crito. El Diálogo entre Mercurio y Luciano, publicado por una 
copia del arcliivo del Duc[ue de Híjar, retrata las habilidades 
políticas de su autor en su carrera diplomática y el estado de 
Europa, que oponiéndose á la Casa de Austria pagaba con 
locuras los favores recibidos. Los Opúsculos de Saavedra, sus 
Cartas y sus Poesías acaban de enterarnos acerca de su perso- 
na y buenas partes y de no pocos puntos históricos. En suma, 
Saavedra Fajardo, por su filosofía pcylitica y su destreza de 
escritor, es de los más insignes varones de su tiempo. Vasta 
erudición, -sagrada y profana; sus dechados, Tácito y Aristó- 
teles; su juicio, un eclecticismo templado, independencia que no 
se doblega al favor, esperanza en el porvenir de España, á 
punto como la veía de hundirse por el triunfo de Francia y 
de las desmoralizadoras ideas políticas, imperialistas y anti- 
cristianas. Escritor filosófico de sano pensar, de elegante decir. 



S. XVII, 1640. D. DIEGO SA-WEDRA FAXARDO 1 65 

señoril en porte y estilo brioso y cortado, acicalado y redondo, 
como verdadero embajador en todo de la magnifica corte de 
Felipe IV. 

65. Pról. á las Empresas: "En la trabajosa ociosidad de mis últi- 
mos viajes por Alemania y por otras provincias pensé en esas cien em- 
presas, que forman la Idea de im principe político cristiano, escribiendo 
en las posadas lo que había discurrido entre mí por el camino, cuando 
la correspondencia ordinaria de despacho con el Rey N. S. y con sus 
ministros y los demás negocios públicos que estaban á mi cargo daban 
algún espacio de tiempo." Dirigiólas al príncipe don Baltasar Carlos. 
Bosarte publicó el texto primitivo de la República en el Gahinete de 
lectura española ó colección de muchos papeles curiosos de escritores 
antiguos y modernos de la Nación; reprodújolo Serrano y Sanz en 
Cultura española, Madrid, 1906, Mayans, Oración, en la Rep. liter., 
Valencia, 1768: "Cuando con atención leo las Empresas políticas y 
me representa la memoria á lo que sobre tales asuntos he leído, nin- 
guno encuentro entre los nuestros que igualmente feliz haya llenado 
tanto el estilo filosófico : aquel estilo, digo, en que se debe tratar la 
Filosofía moral, de quien es la Política muy importante parte. En el 
tomo VI del Semanario erudito, de Valladares, salió el diálogo que 
se le atribuye, Locuras de Europa, en que defiende á la casa de Aus- 
tria de los ataques que entonces le dirigían ; estuvo ms. hasta que se 
publicó en 1787. La Corona gótica dedicóla "Al Príncipe Nuestro 
Señor, Munster, 8 de Setiembre 1645", contando ya los sesenta y 
cinco de su edad. Poco después murió el príncipe don Baltasar Carlos, 
y el día mismo que redactaba la dedicatoria fallecía Quevedo. El 
final de la obra muestra cómo la política maquiavélica é interesada 
de Europa había acabado con la Monarquía española y con su cris- 
tiana política. Todo estaba perdido: "Lo que conviene es que la virtud, 
la prudencia y la atención de los Reyes hagan durables sus reinos, 
porque si bien son inmutables los decretos de la divina Providencia 
en las mudanzas de las coronas... es verdad infalible que la duración 
de los ceptros es premio de la virtud y que por el vicio, la impruden- 
cia, el engaño y la injusticia muda Dios los reinos de unas gentes 
en otras." Con tan gravísimas palabras nos manifiesta sus principios 
políticos, que lo habían sido siempre de España. Por no haber corres- 
pondido á ellos el absolutismo de nuestros monarcas austríacos ni el 
proceder servil y vicioso de los españoles, la hegemonía de Europa 
iba á pasar, por la Pas de Westfalia (1648), de España á Francia y 
nuestra nación se iría despeñando por momentos. M. Pelayo, Id. es- 
tét., t. II, vol. II, pág. 412: "La República Literaria, uno de los des- 
enfados más ingeniosos y apacibles de nuestra literatura del si- 
glo XVII, una también de las últimas obras en que la lengua literaria 
está pura de toda afectación y contagio. Todo es en esta República 
ameno, risueño y fácil, hasta el espíritu escéptico ó, más bien, sofís- 



l6Ó ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

tico, de detracción de las ciencias; el cual, en vez de presentarse con 
el pedantesco aparato de Cornelio Agripa, ó con la demoledora crítica 
de nuestro médico Francisco Sánchez, viene á quedar reducido á un 
agradable juego de ingenio. Una fantasía viva y pintoresca, alegre 
y serena, baña de luz las ficciones y alegorías de este libro, que 
sería uno de los pocos verdaderamente áticos que tenemos en caste- 
llano, si se le quitasen algunas máximas y epi fonemas pueriles que 
entre sus muchas agudezas y discreciones tiene. En lo que más se 
aventajó Saavedra, y es, á mi modo de ver, prueba indudable de que 
hubiera descollado mucho más en las obras de pura inventiva que en 
el magisterio político (ocupación candida de muchos ilustres varones 
de entonces), es la fuerza plástica que logra dar á sus ficciones, de 
tal modo, que cuando en mi infancia leí por primera vez esta Repú- 
blica, me imaginaba contemplar la ciudad literaria con sus torres y 
baluartes, penetrar en la Aduana de los libros, ó asistir al tumulto de 
los poetas contra Escalígero: tal evidencia y precisión tiene todo. 
Estimando la República Literaria como ficción ingeniosísima, imitada, 
pero nunca igualada por otros excelentes modelos, como la República 
jurisconsultorum, del napolitano Januario; \?ís Exequias de la lengua 
castellana, de Forner, y la Derrota de los pedantes, de Moratín, no 
puedo, sin embargo, colocarla entre las obras que señalaron nuevos 
rumbos á nuestra crítica. Saavedra Fajardo, que la escribió como por 
juego, en horas perdidas de sus viajes, ó robadas á sus tareas diplo- 
máticas, prosigue, sin notable originalidad, la tradición clásica del 
siglo XVI, la de los Herreras y Medinas, transmitida al siglo xvii 
por preceptistas como Cáscales, Robles y Baltasar de Céspedes. En 
las grandes cuestiones críticas de su tiempo, adopta un término me- 
dio, una especie de opinión templada, cierto eclectismo elegante, pro- 
pio de un gran señor que no toma parte activa en el combate, pero 
que tampoco quiere descontentar á nadie, y se deleita con lo bueno 
de todas partes. No toma partido ni en pro ni en contra del teatro 
de Lope de Vega, "en quien la naturaleza, enamorada de su misma 
'"abundancia, despreció las sequedades y estrecheces del arte". Tiene 
por error de sistema la oscuridad de Góngora, pero le absuelve y dis- 
culpa, porque "en esto mismo salió grande y nunca imitable" y de- 
rrama aplausos hasta sobre las monstruosidades del Polifemo y de las 
Soledades, en frases que, por lo conceptuosas, cuadran bien con la 
materia alabada: "Tal vez tropezó por falta de luz en su Polifemo, 
"pero ganó pasos de gloria. Si se perdió en sus Soledades, se halló 
"después tanto más estimado, cuanto con más cuidado le buscaron los 
"ingenios y explicaron sus agudezas." La elegante ligereza de Saa- 
vedra llega en ocasiones á ser demasiado ligera, sobre todo cuando 
juzga poetas muy remotos de su siglo, y mal comprendidos siempre 
por los críticos de gusto meticuloso y refinado. Apenas se pueden leer 
con tolerancia estas palabras, aun considerando que fueron escritas 
en pleno siglo xvii: "El Dante, qucricndfj mostrarse poeta, no fué 



S. XVII, 1640. D. JUAN C. VÉLEZ DE GUEVARA 167 

"científico, y queriendo mostrarse científico, no fué poeta, porque se 
"levanta sobre la inteligencia común, sin alcanzar el fin de enseñar 
"deleitando, que es propio de la poesía, ni el de imitar, que es su 
"forma." Baste, para disculpa de Saavedra, que hasta nuestro siglo 
no se han vuelto á levantar ni en Italia misma, los altares de Dante, 
Del Ariosto dice que "rompió las religiosas leyes de lo épico en la 
"unidad de las fábulas y en celebrar á un Héroe solo"; y sólo se 
postra con respeto y reverencia ante el ara de Torcuato Tasso, el 
poeta más acomodado á su gusto de Arcadia y de Academia." Obras 
de Saavedra: Idea de un Príncipe Político Christia)io, representada 
en cien empresas, Munster, Monasterio de Westfalia, 1640; Monaco, 
1640; Milán, 1642; Amberes, 1655; Amsterdam, 1658; Valencia, 1660, 
1675; Madrid, 1675, 1789-90. Hay muchas ediciones y traducciones 
á casi todas las lenguas europeas; en inglés, dos: una de J. Astry, 
Londres, 1700; en latín, Bruselas, 1640. Corona Gótica, Castellana y 
Aíistriaca, políticamente considerada, Munster, Monasterio de West- 
falia, 1646; Madrid, 1658, 1671-77, el t. H ó 2.' pte., "compuesta de 
algunos originales que quedaron de D. D. de S. F., y continuada por 
don Alonso Núñez de Castro, coronista de S. M., t. HI. Vidas de 
S. Fernando IH, don Alonso el Sabio, don Sancho el Bravo y don 
Hernando el IV"; Amberes, 1681, 1739; Madrid, 1789-90, cuatro ptes., 
siete vols., más tres de las Empresas y uno de la República, que for- 
man las Obras de D. D. Saavedra Fajardo, todos los tomos editados 
iguales y el mismo año. República literaria, editada por José de Sa- 
linas, magistral de Alcalá, Alcalá, 1670; Madrid, 1759, xon prol. del 
doctor F.*=° Ignacio de Forres; Valencia, 1768, 1772; Madrid, 1788, 
1790. Diego de Saavedra Fajardo, Obras, Madrid, 1819, cuatro vols.; 
Bibl. de Aut. Esp., t. XXV; El texto primitivo de la República Lite- 
raria, ed M. Serrano y Sanz, Madrid, 1907; Cartas, 1642-1648, en 
Colección de documentos inéditos para la historia de España (1884), 
tomos 82, 83, 84. Consúltense: Conde de Roche y José Pío Tejera, 
Saavedra Fajardo : sus pensamientos, sus poesías, sus opúsculos, Ma- 
drid, 1884; C. Pérez Pastor, Bibliografía Madrileña, parte III, 466; 
F. Cortines y Murube, Ideas jurídicas de S. F., Sevilla, 1907. 

66. Afio 1640. Don Juan Crisóstomo Vélez de Gueva- 
ra (1611-1675), único hijo del famoso Luis Vélez de Guevara 
y de Úrsula Bravo de Laguna, nació en Madrid, estudió Leyes, 
entró al servicio del Duque de Veragua, fué ujier de Cámara 
de S. M. después de su padre, desde 1642; después oidor 
de Sevilla (1644) y en 1655 vivía en Madrid, casado con 
doña Úrsula de Velasco; concurrió al certamen de la Soledad 
(1660) con premios, y recibió el Vejamen del fiscal don Fran- 
cisco Avellaneda. Se le citó en el de 1649 ^^ Cáncer, y en el 
de 1640, probablemente de don Francisco de la Torre y Sevil. 



I 68 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

Fué menos vivo y fecundo que su padre; pero heredó de él la 
afición y el instinto poético y se dejó contagiar del mal gusto. 
Fué muy feliz en versos de donaire, escribió graciosos Entre- 
meses, que publicó en Madrid, 1664, é hizo algunas comedias. 
Falleció en Madrid. Su comedia El Mancebón de los palacios ó 
agraviar para alcanzar salió en la Biblioteca de Autores Espa- 
ñoles. 

Don Cristóbal de Monroy y Silva (i 61 2- i 649), nació 
en Alcalá de Guadaira, de la cual era en 1639 regidor perpetuo 
y teniente de sus Reales alcázares. Publicó Epítome de la his- 
toria de Troya, Sevilla, 1641. Para Schack es uno de los pri- 
meros dramáticos de segundo orden. Dejó escrita una Historia 
de Alcalá de Guadaira, que se guardaba en el monasterio de 
Poblet (J. Villanueva, Viaje liter., t. XX, pág. 151). 

Francisco Antonio de Monteser (^ 1668), fecundo y 
agudo autor de entremeses y comedias burlescas, escribió La 
'Aurora del sol divino (ms. con licencia de 1640) y se hizo ya 
famoso con la comedia burlesca El Caballero de Olmedo (ma- 
nuscrito Osuna), impresa en El mejor de los mejores (1651) 
y reimpresa en Autores Españoles. Debió de tener entrada en 
palacio y amistad con don Diego de Silva, hijo del Príncipe 
de Mélito y con don Antonio de Solís, pues con ellos com- 
puso en 1655 la no menos burlesca comedia La Restauración 
de España, representada á vSS. MM. en el Retiro por el fa- 
moso Juan Rana y 70 mujeres. De por entonces es también 
su comedia musical ó zarzuela Hipómenes y Atalanta, precedi- 
da de una gustosa Loa de Solis, representada a los Reyes. Tuvo 
fin trágico, según Gallardo, en apuntes que poseyó don Aure- 
liano Fernández Guerra. 

67. Escribió Juan Vélez de Guevara unas décimas á la muerte 
de Lope (1635), fué premiado en el certamen de la Soledad (1660), 
recibiendo un buen Vejamen del fiscal don F.^o de Avellaneda, y 
antes habíale tocado parte en el que Cáncer dio en la Academia de 
Madrid, hacia 1649, y en el de F. de la Torre y Sevij (1640). Mss. 
de la Bibl. Nac: El Arquitecto, b. {Flor, 1676). El Bodegón, e. {Tar- 
des apacibles, 1663). El Contraste de amor, b. La Cortesana en la sie- 
rra, com. (con Matos y Diamante, pte. 27). La Esgrima, b. Fula- 
nilla, h. Gila y Pascual, b. Jilcta, b. Juliano apóstata, com. (suelta). 
La Melindrosa, e. Los Holgones, e. El Pregonero, b. Los Siete 
Infantes de Lata, com. (con Cáncer, El Mejor, 1651, 1653). Los Tra- 



S. XVTI, 1640. FRANCISCO A. DE MONTESER 169 

jes, b. {Tardes a pac, 1663). Los Valientes, b. En Colecc. : Encontrá- 
ronse dos arroy líelos (La Boba y el Vizcaíno, pte. 23). No hay con- 
tra el amor poder (pte. 25). El Mancebón de Palacio {Ofender para 
obligar, Agraviar para alcanzar, pte. 30). Riesgos de amor y amistad 
(pte. 37). El Diciembre por Agosto {N." 5".* de las Nieves, pte. 16). 
La Verdad en el engaño (con Cáncer y A. Martínez, pte. 17). Amor 
vencido de amor (con Zabaleta y Huerta, pte. 25). La Pretendida, e. 
{Tardes apac, 1663). Marigüela, b. entremesado (ibid.). Juego del 
hombre, h. (ibid.). El Sastre, e. {Ociosidad, 1668). Yo me muero y 
no sé cómo, b. {Entrem., 1670- 1675, Duran). Dios te la depare buena 
{Flor, 1-657). Véase Felipe Pérez y González, El Diablo Cojuelo, Ma- 
drid, 1903, págs. 193 y 204. 

Mss. de Monroy, en la Nacional: Celos, industria y amor (lie. 1640). 
Lo que pasa en un mesón ó El Mesón (1643). Lo que puede el des- 
engaño y memoria de la muerte. El Mayor vasallo del mayor señor 
{El Gigante Cañan e o S. Cristóbal, 1658). No hay amor donde hay 
celos. {Doce comed, de difer., 1646). No hay más saber que saberse 
salvar (1643). Los Pleitos de Hernán Cortés (?). La Sirena del Jor- 
dán (pte. 45). En Colecciones: Mudanzas de la fortuna y firmezas del 
amor (pte. 41 de Varios, Valencia...). El Prisionero más valiente {La 
Batalla de Pavía y prisión del rey Francisco, pte. 42, Comed, de di- 
fer., 1650). Envidias vencen fortunas {Comed, de los mej., 1652). Los 
Principes de la Iglesia S. Pedro y S. Pablo (pte. 6 de Comed, escog., 
1653). Otras muchas sueltas en La Barrera. En Autor, Esp. : La 
Batalla de Pavía, El Ofensor de sí mismo. Las Mocedades del duque 
de Osuna. 

Concurrió Monteser al certamen de 1691 con un soneto de doña 
Silvia Monteser, su hija acaso. Mss. de la Nacional: La Ballena, moj. 
Fin de fiesta. Fin de fiesta para El Faetón, La Hidalguía, entr. {Flo- 
resta, 169I; y en 1660). Los Locos, entr. {Ociosidad, 1668). El Mau- 
lero de S. M. (?), baile {Entrem., de Duran). El Mudo (?), baile. 
Las Perdices, entr. Los Registros, entr. {Entr., de Duran). Renegada 
de Valladolid, com. (con Solís y Diego de Silva, 1655). En Colecc: 
El Caballero de Olmedo, burlesca {El Mejor..., 1651). Hipomenes y 
Atalanta, zarz. (en Varias poesías, de Solís, 1692). La Restauración 
de España, burlesca (con Solís y Diego de Silva, 1655). En Ociosidad 
entretenida, 1668, los entremeses: Los Extravagantes, Descuídese en 
el rascar, La Castañera (de Solórzano?), Los Locos; y los bailes: 
El Gusto loco, El Loco de amor, Los Esdrújulos, El Mudo, El Letrado 
de amor. En el Libro de entremeses de varios, 1670 á 1675, de Duran : 
los bailes El Maulero, Dos Áspides trae Jacinta (de Olmedo?); el 
saínete Las Manos negras y el entremés Los Registros. En Flor, 1676: 
Loa humana (con Diamante), El Zapatero y el valiente. En Flo- 
resta, 1691 : La Hidalguía {La Hidalga). Y en Entremeses, Zaragoza 
(sin a.): los entremeses La Tía, La Hidalga. En la Bibl. Aut. Esp.: 
El Caballero de Olmedo. 



17° ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

«s. Año 1640. El padre Nicolás Agosta, jesuíta portugués, pu- 
blicó Relación breve del mariirio del P. F.^o> Marcelo Mastrillo,. 
Lima, 1640. — Don fray Diego Aduarte, dominico zaragozano, obispo 
de Nueva Segovia, escribió Historia de la Provincia del sancto Ro- 
sario de la orden de predicadores en Philippinas, ¡opón y China, por... 
Añadida por el muy R. P. Fr. Domingo Gonqálec, Manila, 1640; Za- 
ragoza, 1693. La 2.* pte., por el padre Santa Cruz (Zaragoza, 1693) '> 
la 3.*, por Salazar (Manila, 1742) ; la 4.", por Collantes (Manila, 1783). 
Toda ella, refundida y ampliada por Ferrando y vuelta á refundir 
y remozar por Fonseca, salió con el título de Historia, Madrid, 1870- 
y2, seis vols. — Don Gargía Baca de Montalvo escribió el entremés 
La Visita graciosa {Entremeses nuevos, Zaragoza, 1640, y ms. Bibl. 
Xac). — Don Carlos Bonieres publicó Arte militar deducido de sus 
principios fundamentales, 1640. — Alonso de Burgos, doctor complu- 
tense, publicó Mcthodo curativo y uso de la nieve, Córdoba, 1640. 
Tratado de la Peste, Córdoba, 1651. — Jorge da Cámara, de Oporto 
(■^ 1649), presbítero, tenía al morir preparadas sus poesías para la 
imprenta. Poesías varias (ms. de 1640), Fábulas de Ovidio, traduci- 
das en octavas y sylvas castellanas en estilo jocoso. — Thomae Cam- 
paxellae. De Monarchia hispánica discursus, Amstelodami, 1640. 
— Fray José de la Cerda, benedictino, publicó De Maria et Ver- 
bo Incarnato, Almería, 1640. In Jitdiíh, dos vols., ibid., 1641. — ^Diego 
DE CoNTRERAS publícó Escucla dc Jesús y de la Virgen, Madrid, 1640. 
— Doña María Estrada Medinilla, poetisa mejicana, publicó Rela- 
ción en ovillejos castellanos de la entrada del ]lrc\ Villena en Mé- 
jico (1640). Descripción en octavas... (1641). — ^El licenciado don 
Francisco Fernández Ribadeneira publicó el Vestuario de curiosos 
y teatro de sentencias, Toledo, 1640. — Don Juan Grau y Monfalgón, 
procurador general de Filipinas, publicó Justificación de la conserva- 
ción y comercio de las islas Filipinas (Madrid, 1640?). — iEl doctor 
Cristóbal Gutiérrez de Medina publicó Viage de tierra y mar... 
que hizo el... Marques de Villena... yendo por Virrey... de Nueva 
España (1640), México, 1640. — El padre Luis de Lanuza, jesuíta, 
publicó Precioso antidoto contra la Peste del Pecado mortal, Palcrmo, 
1640. — Juan Antonio Lozano, aragonés, publicó Destierro y azote del 
libro del duelo en form<i vulgar y predicable, Zaragoza, 1640. — Suce- 
sos principales de la monarquía de España en el año de ló^g, escritos 
por el Marqués Virgilio Malvezzi, del Consejo de guerra de su Ma- 
gestad, Madrid, 1640. — El padre Andrés Mendo, jesuíta de Logroño, 
publicó Memorial ajustado de los fundamentos incontrastables de la 
Inmaculada Concepción, Valladolid, 1640. Príncipe perfecto y Minis- 
tros ajustados, documentos políticos y morales con emblemas. Lyon, 
1642; Salamanca, 1657; Lyon, 1662. Bullae Sacrae Cruciatae Diluci- 
datio, Madrid, 1651. De lurc Scholasticorum et Universitatis sive 
Académico, Salamanca, 1655. De Ordinibus Miliiaribus Disquisitiones, 
ibid., 1657. Quaresma, Madrid, 1662. Asumptos predicables, ibid.. 1664. 



S. XVII, 1640. DR. ANTONIO O. DE LAS PEÑAS I7I 

Asumptos predicables aplicados á los Evangelios del Misal, ibid., 1664. 
Statcra Opinionum bcnignarum in Controversiis moralibusi Lyon, 
1666. Crisis de Societatis Jesii pietate, doctrina et fructu mnltiplici, 
ibid., 1666. Sermones varios en celebridades de ocasión, Madrid, 1667. 
Segunda Parte de Qtiaresma, ibid., 1668. Sermones varios, ibid., 1668. 
Segunda Parte de Sermones, ibid., 1668. Qnadragcssima, Lyon, 1672. 
Epitome omnium opinionum moralium, ibid., 1673. — ^Don Miguel Moez 
DE Iturbide, alcalaíno, publicó Decas singularium observationiim inris 
civilis, Alcalá, 1640. Repetitio ad text. in cap. Si Episcopus, ibid., 
1646. In Primum libriim Institutionum Justiniani, ibid., 1653. Boni- 
jacins VIII concors, ibid., 1663. — Juan Muñoz de Píral, soldado, pu- 
blicó Reglas militares para el servicio de la Cavallería, Zaragoza, 
1640. — Don Sebastián de Muñoz y Suárez escribió la comedia Los 
Teatros de Diana, 1640. — Don Vicente Mut, mallorquín y sargento 
mayor de la isla, publicó El Príncipe en la guerra y en la paz copiado 
de la vida del Emperador Justiniano, Madrid, 1640. De solo Alphon- 
sino rcstituto, simAÚ et de Diametris et parallaxibus luminarium, sc- 
midiametroque umbrae Terrae, Palma, 1649. ^^^^ ^^ Mallorca, ibid., 
1650. Segunda Parte de la Historia del reino Baleario (1311-1650), 
Mallorca, 1650. Arquitectura Militar, 1664. Cometarum anni ió6¿ cna- 
rratio physico-mathematica. Observationes motuum coclcstiuní cum 
adnotatinonibus astronomicis et meridianorum differcntiis ob eclypsibus 
deductis, 1666, Anotationes sobre los compendios de Artillería, 1668. 
Instrucción para la milicia y sus oficiales, 1674. — Francisco de Na- 
VARRETE Y RiBERA, scvillano, Hotario apostólico en Madrid y autor de 
entremeses y novelas, publicó Flor de Saínetes, Madrid, 1640, con las 
dos novelitas Los Tres Hermanos, escrita sin a, y El Caballero invi- 
sible, escrita en equívocos burlescos. Ambas se reimprimieron en el 
t. XXXIII de Aut. Esp. De los diez entremeses. La Casa del juego 
imprimiólo aparte, Madrid, 1644, con las trampas de los tahúres y 
anécdotas. Hay una décima suya en Pompa funeral (1645). -^^ Tonto 
presumido, entr. (Entremeses, 1640). El Encanto de la vigüela, entr. 
(ibid.). — ^DoN Marco Antonio Orti (1593-1661), hijo del notario de 
Valencia del mismo nombre, nació en Nules de aquel reino; fué no- 
tario y secretario de la ciudad, y, como su padre, además del Brazo 
militar de los tres Estamentos, fué hecho caballero y noble en 1626 
y 1645 P*^!" Felipe IV. Poeta fácil y agudo, era buscado en los certá- 
menes para fiscal ó secretario y escribió la relación de varios de ellos 
}■ tres comedias. Siglo IV de la Conquista de Valencia, ibid., 1640 (de 
las fiestas de 1638). Segundo centenario de los años de la canoniza- 
ción de S. Vicente Ferrer, Valencia, 1656 (fiestas de 1655). Solemnidad 
festiva... canonización de S. Tomás de Villanueva, ibid., 1659. Décimas 
á Christo N. Sr., ibid., 1648. Presidencias, ibid., 1654. Imprimiéronse 
composiciones postumas suyas en el Sacro Monte Parnaso, 1686, colec- 
ción de poesías en loor de San Francisco Javier. — ^El doctor Antonio 
OsoRio DE LAS Peñas, bogotano, predicador gongorino, publicó Sernio- 



1/2 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

fies de las maravillas de Dios cu sí mismo, Madrid, 1640. Maravillas 
del Hijo de Dios en la persona de su Madre, ibid., 1668. — El padre 
Francisco de Oviedo, jesuíta madrileño, publicó Cursus FJiiloso- 
phicus, Lyon, 1640. In /.""" 2."'' D. Thomae, ibid., 1646. In 2."" 2."' 
D. Tomae. — Don Rodrigo Pacheco, portugués, presbítero, veci- 
no de Granada en 1641-42, que acaso por ser partidario de la causa 
castellana asentó allí después de mucho navegar por África y Amé- 
rica, luego en Martos, donde hizo doce comedias á lo divino, re- 
cogidas en ms. que poseyó Duran, firmado en Granada, 1641. Véan- 
se, según los manuscritos de la Nacional: El Alférez de Cristo. Los 
Amantes no vencidos. El Dizñno Areopagita. La Margarita del cielo 
(1640). El Mejor padre de pobres (1642). Muestra el sol más nuevos 
rayos (1642). El Negro del Seraphin (1641), No hay humano amor 
donde entra Dios (1640). El Príncipe peregrino y Tercero del cielo. 
El Sol de Italia en Hungría (1640). Un nuevo sol en Italia (1640). — 
Mateo de Prado, secretario de la Embajada de Saboya, publicó 
Manual de Grandes, escrito en lengua toscana por Monseñor Sebas- 
tián Querini, Madrid, 1640, 1788. — Don Juan Requejo Salcedo es- 
cribió Relación histórica y geográfica de la Provincia de Panamá 
(1640), Madrid, 1908, Vict. Suárez. — El padre Manuel Rodríguez, 
jesuíta de Cali (Colombia), publicó Marañan y Amazonas, historia 
de los descubrimientos, entradas y reducción de naciones, Madrid, 
1640 (está aquí reimpreso el Descubrimiento del gran río de las Ama- 
zonas, por el padre Acuña) ; ibid., 1684. — Romances varios. De di- 
versos autores, Zaragoza, 1640, 1641 ó 1642 (?), 1643, añadidos y en- 
mendados; Madrid, 1648, 1655; Sevilla, 1655; Madrid, 1664. Hay bas- 
tantes populares. — Don Diego de Rosas y Argomedo escribió la co- 
media atribuida á Diego de Rojas en la Parte ^2 (1640) : Donde hay 
valor hay honor (ms. Bibl. Nac), y la suelta Más es querer que po- 
der. — Luis Rufo (1581-1653), hijo del jurado de Córdoba Juan Rufo, 
nació en Córdoba, se dio á la pintura en Roma, venciendo en certamen 
á Miguel Ángel Caravagio; divorcióse de su mujer, testó en 1650 y 
fué sepultado en San Pedro. Escribió Las Quinientas apotegmas, di- 
rigidas al Príncipe N. S., que no puede ser más que Baltasar Carlos 
(1629-1646), y esto después de fallecido el príncipe Eiliberto (1624), 
por los años 1640 á 1646. Han sido publicadas por Sbarbi, Madrid, 
1882, conforme al ms., propiedad hoy del librero Melchor García. 
fiestas del Santísimo Sacramento, Zaragoza, 1640. — ^Fray Andrés 
de S. Juan Bautista, carmelita, tradujo De la Religión y culto del 
S. Nombre de María, 1640.— -El padre Juan de Santibáñez, jesuíta, 
escribió en 1640 la Historia general de la provincia de Andalucía de 
la Compañía de Jesús (ms. Gallardo). — Andrés Semple pe Tovar 
(t 1652), madrileño, publicó Sermones de Adviento, 1640. Sermones de 
Santos, Madrid, 1643. Sermones varios de festividades, ibid., 1644, 
Miserere en Discursos, ibid., 1644. Sermones para... Ouarcsma, ibid., 
1645. Dominicas después de Pentecostés, Valencia, 1646. Homilías va- 



S. XVII, 164I. DR. CRISTÓBAL LOZANO ifi 

rías de Quaresma, Madrid, 165 1. — ^Juan Silvestre publicó Jardín de 
Monterrey, Madrid, 1640. — 'En 1640 salió el séptimo Indico, de don 
FRAY Antonio Sotomayor, parodiado por los protestantes en 1667. — 
Don Juan Suárez de Mendoza (t 1681), de Cartagena de América, 
publicó Ad legcm Aquiliam, Salamanca, 1640. — 'Pedro Terrer Mo- 
reno^ médico y cirujano de Calatayud, publicó Flor de Anatomía, 
dislocaciones y fracturas, Madrid, 1640. — ^Julio de la Torre escribió 
El Alcalde de Burguillos, entremés {Entremeses, 1640). — ^Jerónimo 
Uguet^ médico, publicó Discursos de los Baños de agua dulce, Zara- 
goza, 1640. — ^El doctor don Manuel Antonio de Vargas, amigo y 
editor de Quiñones de Benavente, eclesiástico, concurrió á la acade- 
mia poética de 1640, como se ve por el Vejamen de Francisco de la 
Torre y Sevil ; escribió un soneto á la muerte de Isabel de Borbón, 
que se halla en la Pompa funeral, Madrid, 1645, y compuso la co- 
media Las Niñeces y primer triunfo de David (Parte 38). — ^Antonio 
VÁZQUEZ, clérigo regular portugués, publicó La Conjuración del Con- 
de Juan Luis Fiesco, del ital., Madrid, 1640. Las Dos centurias y 
avisos políticos de Trajano Bocalini, ibid., 1640. Vida de S. Felipe 
Neri, ibid., 1651. Vida del Papa Alexandro III, ibid., 1658. — El doc- 
tor don Francisco Vedmar, magistral, publicó el Bosquejo apologé- 
tico de las grandezas de la ciudad de Veles Málaga, Málaga, 1640. 
Historia Sexitana, Granada, 1652. — Felipe Zavala publicó Introduc- 
ción del nuevo arte de escrivir, dispuesto en diálogo, Madrid, 1640. 

69. Año 1641. Francisco de Castro, maidrileño. director 
de compañía de cómicos, gran coplero popular, satírico y chis- 
toso, publicó muchos entremeses y bailes en cuatro colecciones. 
Metamorfosis a lo Moderno. En varios Epigrammas, Floren- 
cia, 1 64 1. Primera {y segunda) parte de Alegría cómica, Za- 
ragoza, 1702. Segunda parte, ibid., 1702. Tercera parte, ibid., 
1702. Libro nuevo de entremeses intitulado Cómico festejo, 
Madrid, 1742, dos vols., póst., por José de Rivas, actor de ca- 
rácter anciano. Total, 66 piezas. 

El DOCTOR Cristóbal Lozano (i6i8?-i662?), nació en He- 
llín; su padre, honrado carpintero, le puso en la carrera ecle- 
siástica. Fué comisario de la Cruzada en Hellín, comisario del 
S. Oficio, promotor fiscal de la Cámara Apostólica en Murcia, 
capellán de S. M. (1658) en los Reyes Nuevos de Toledo. Escri- 
bió sin afectación, antes con sencillez natural, novelas, poesías 
y comedias, obras todas muy leídas é impresas. 

70. peo (Je Castro. Prim. pte. de Alegría cómica, 1702: El Novio 
miserable. Francisco, ¿qué tienes? Los Cuatro toreadores. La Visita 



174 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

y pleito de la liebre. La Burla del talego. La Boda y los z'iolines. 
El Amor buhonero. El Pésame de Medrana. El Enfermo y junta de 
médicos. Ir á ver partir la vieja (moj.). El Estudiante marqués. 
La Noche buena. El Inglés hablador. El Reto. La Casa de posadas. 
Segunda ptc. de Alegría cómica, 1702: Quién masca ahí? El Vejete 
enamorado. El Órgano y el mágico (dos ptes.). La Burla del sombrero. 
La Almoneda. Los gigantones. Los Niños de la Inclusa. Las Figuras. 
Introducción para una comedia. Otra. Otra para los Matachines. El 
Amor sastre, b. La Fantasma. El Dengue, b. Tercera parte, 1702: 
El Figurón. El Ropero alquilón. Los Diablillos. La Burla de papel. 
El Barrendero. Doña Parva Materia. Los Negros. La Novia bur- 
lada. La Casa puntual. Los Burlados de Carnestolendas. Los Titanes. 
El Paseo del rio. La Burla de los títeres fingidos. Cómico festejo, 
1742, dos vols. ; tiene 24 entremeses. Entremeses mss. de la Bibl. 
Nac. : La Burla de la sortija (i. 1746). La Casa de posadas (i. 1702). 
Los Cuatro toreadores. El Destierro del ocio (?) (i. 1742). El Enferm.o 
y junta de m-édicos. La Gallegada, b. El Garañón (1695). El Juego 
del maxister, h. Lo que son mujeres. Los Médicos á la moda, s. (lie. 
1833-34). El Pésame de Medrana. Quién masca ahí? El Reto ó 
el desafio. La Saca (?). El Vejete enamorado (1701). La Visita y 
pleito de la liebre. 

Obras de Cr. Lozano : El Buen Pastor, espejo de curas y sacerdo- 
tes, Tortosa, 1641. Las Persecuciones de Lucinda, Valencia, 1641, 
1664. Excmplo de Penitentes, David arrepentido, Madrid, 1656, 1674, 
1761 (12.* ed.). David Perseguido, Primera parte, antes de 1658, se- 
gún La Barrera, y hubo dos ediciones antes de salir la Segunda Parte, 
cuya tasa lleva fecha de 1659; 4.* ed., Madrid, 1668, 1671, 1672, 1674- 
80. dos vols. David Perseguido, Segunda parte, Madrid, 1659, 1664, 
1668, 1673. David Perseguido, Tercera parte, Madrid, 1674; Valencia, 
1698. El Rey penitente David, 1658, 1690. Soledades de la vida y des- 
engaños del mundo, novelas y comedias ejemplares, obra de sus mo- 
cedades, impresa á nombre de su sobrino Gaspar Lozano, Madrid, 
1658, 1663, 1667, 1671, 1672, 1713, 1748; Barcelona (s. a., 1722); Ma- 
drid, 1741. Comprende novelas, poesías, cinco comedias, Las Serafinas 
y Las Persecuciones de Lucinda. Desde la edición de 1672 salieron 
juntas las cuatro Soledades, las cinco Serafinas y las ocho Persecu- 
ciones de Lucinda. Las comedias no valen tanto y están versificadas; 
pero las novelas pintan vivamente las costumbres, tienen caracteres 
y pasiones bien desenvueltos y despiertan el interés. El Rey penitente 
David, i658_ 1690. El Hijo de David más perseguido, Madrid, 1740, 
1749, 1759, 1761. Los Reyes Nuevos de Toledo, Madrid, 1667, 1674, 
1696; Valencia, 1698; Alcalá, 1727; Madrid, 1729, 1749, 1764: tuvo 
once ediciones en cincuenta años. 

71. Año 1641. Don Jacinto Abad de Avala, aposentador y gen- 
tilhombre de la casa de los cien continuos hijosdalgos de Castilla, 



S. XVir. 164I. FR DIEGO DE CÉSPEDES lyS 

publicó El 7nás descuellado amante y pago que dan las mujeres, novela, 
Madrid, 1641. — 'El padre Cristóbal de Acuña (1597-1675), jesuíta, 
publicó Nuez'o descubrimiento del gran Río de las Amazonas... en 
ló^Q, Madrid, 1641, 1659, 1891. Obra muy importante por haber teni- 
do parte el autor en la expedición. Tradújose al francés por Alarin le 
Roy de Gomberville, París, 1682; del francés al inglés, Londres, 1698. 
En alemán, Viena, 1729. Véase Dom. García Peres. — Don Iñigo de 
Aguirre y S. Cruz publicó en verso El Héroe S. Domingo de Guz- 
nián, Madrid, 1641. — Fray Juan de Ahumada Mendoza, carmelita, 
publicó Sermones... de Quaresma, Ñapóles, 1641. — Alonso de Alcalá 
Y Herrera, de Lisboa, publicó Varios effetos de amor en cinco nove- 
las exemplares y nuevo artificio de escrevir prosas y versos, sin una 
de las cinco letras z'ocales, excluyendo vocal diferente en cada novela, 
Lisboa, 1641, 1671, 1735. Varios prodigios de Amor, en once novelas 
nunca z'istas, las cinco escritas sin una de las vocales, y las otras de 
■gusto y apacible entretenimiento, Barcelona, 1670. Puerilidad en que 
incurrieron igualmente muchos, hasta Solórzano en una de sus nove- 
lillas, sin i; don Jacinto de Zurita y Haro en Méritos disponen pre- 
mios (1654), sin a, y Francisco de Navarrete y Ribera en Los Tres 
hermanos (1641), sin a. "Rara aplicación de genio; extraña para in- 
tentada; inútil después de conseguida*', dijo Pellicer en 1639 {Avisos, 
«n el Semanario erudito, de Valladares, t. XXXIV, pág. 38). Jardín 
anagrammático de divinas flores lusitanas, hespanholus y latinas, 
Lisboa, 1654. Corona y ramillete de flores salutíferas, antídoto del 
alma... devotísimas glosas, poesía sacra..., Lisboa, 1677, 1682. — Fer- 
nando Alvaro Díez de Aux y Granada publicó Séneca y Nerón, 
Madrid, 1641. — Don Pedro de Apaolaza, aragonés, arzobispo de Za- 
ragoza (1644), escribió Mensa Eucharistica, publicada por Roque Un- 
currunzaga, su secretario, dos vols., Zaragoza, 1641. — 'Don Manuel 
Bravo de Velasco publicó Jtípiter y lo, poema. Salamanca, 1641. — 
El doctor Gaspar Caldera de Heredia, médico sevillano, publicó el 
Arancel político. Defensa del honor y Práctica de la vida de nuestro 
siglo, 1641. Tribunal Medico-magicnm et Politicum..., 1658. — ^El doc- 
tor Marcelino de Campo-Claro, médico, publicó Defensivo contra el 
frenesí, Alcalá, 164 1. — Fray Luis de Caspe, capuchino zaragozano, 
publicó Cursus Theologicus, dos vols., Lyon, 1641. — Andrés Sanz del 
Castillo, de Brihuega, publicó La Mogiganga del Gusto en seis No- 
velas, Zaragoza, 1641 ; Segunda impresión. Añadido un Cathalogo de 
Libros, de Novelas, Cuentos, Historias y Casos trágicos, Madrid, 
1734. Alvarez Baena atribuye una obra parecida á Francisco de la 
Cueva (1662), pero es colección de varias ajenas. La Muerte del ava- 
riento (Rivaden., t. TI, Nov. póst. á Cerv.). Pagar con la misma pren- 
da, novela (en el t. VII, Madrid, 1789, de la Colección de novelas es- 
cogidas, donde también está la anterior). — Fray Francisco del Cas- 
tillo Velasco, franciscano madrileño, publicó Super HI Sententiarum, 
dos vols., Amberes, 1641. — Fray Diego de Céspedes publicó Libro de 



176 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

conjuros contra tempestades... oruga y arañuela... duendes y brujas... 
pestes y males contagiosos... rabia... endemoniados..., Pamplona, 
1641. — El doctor don Luis Crespí de Borja, presbítero del oratorio, 
arcediano de Morviedro, catedrático de Prima en la Universidad de 
Valencia, calificador de la Inquisición, publicó Origen y progreso de 
las Pavordías de la... iglesia de Valencia, Roma, 1641. Respuesta á 
una consulta sobre si son lícitas las comedias que se usan en España, 
Valencia, 1649. Obra curiosa. — 'Fr.'^y Bartolomé Díaz de Enzinas 
(t 1643), carmelita toledano, publicó Camino fácil de agradar á Dios, 
Alcalá, 164 1. — Pedro Díaz de Ribadeneira (t 1640), de Ocaña, pu- 
blicó Allegationum Juris, t. I, Madrid, 1641. — 'Juan de Dicastillo 
(ti653), napolitano, de padres españoles, profesor en Murcia y To- 
ledo, publicó De lustitia et lure, caeterisque virtutibus cardinalibus, 
Amberes, 1641. De Incarnatione, vol. II, ibid., 1642. De Sacramentis, 
tres vols., ibid., 1652. Tractatus dúos de iuramento, periuris et adiura- 
tione, ibid. 1662. — Francisco García Ventanas publicó Tabulae Al- 
phonsinae perpetuae tnotuum coelestium denuo restitutae et illnstratae, 
1641. — Fray Juan García, franciscano, publicó Explicación de los 
misterios de la Misa, Lima, 1641. — Juan María de Guevara y Cantos 
publicó Corona de la Virgen, Lima. 1641. — Fray Tomás Hurtado 
(t 1659), clérigo menor toledano, publicó De Anima, Amberes, 1641. 
De Restriccione mentali. Colonia, 1655. Chocolate ó Tabaco si se com- 
padecen con el ayuno, Madrid, 1642, etc., etc. — El padre Juan Anto- 
nio X arque, jesuíta de Albarracín, publicó Sagrado Consuelo á la 
Casa de Austria, Valencia, 1641. El Orador Christiano, Zaragoza. 
1651 (t. I) ; 1658 (II), 1659 (III) ; los demás, hasta diez, los años 
siguientes, hasta 1664. Oraciones y emblemas varios, Zaragoza. 
Tratado de la misericordia grande de Dios, 1662. — ¡Luis Marinho de 
AcEVEDO (t 1652), de Lisboa, comisario militar por el Conde de San 
Lorenzo, publicó Apologéticos discursos en defensa de la fama y bue- 
na memoria de Fernando de Alburquerqne..., contra lo que de él es- 
cribió D. Gonzalo de Céspedes y Mcncses en la Crónica del Rey D. Fe- 
lipe IV, Lisboa, 1641. El Príncipe encubierto, manifestado en cuatro 
discursos políticos... escribiólos con el nombre de Lucinda Lusitano, 
Lisboa, 1642. Exclamaciones políticas... en la injusta prisión del In- 
fante D. Duarte, ibid,, 1645. — Fray Cosme de Lerma, dominico húr- 
gales, publicó Cursus philosophici, seis vols., Madrid, 1641-68. — Ci- 
priano DE Maroxa publicó De Febribns et luc venérea, Valladolid, 
1641. Praxis universalis de morbis internis, ibid., 1642. Consultationes, 
annotationes et observationes medicae. — iDon Andrés Méndez publicó 
Discursos sobre la Centinela del Reyno de Chile, Lima, 1641. — DoN 
Vicente Miraball y Forcadell publicó Tortosa ciudad fidelíssima 
y exemplar... en las alteraciones de Cataluña, Madrid, 1641. — Vicfntb 
Montesinos publicó Almotacén ó fiel de la medida y peso, Valencia, 
1641. — Alonso de Osuna escribió Fingir la propia verdad (lie. 1641, 
ms. Bibl. Nac). Milagros del Serafín (pte. 41, Varios, Valencia). El 



S. XVII, 164I. FR. DIEGO DE VILLALOBO 1 77 

Pronóstico de Cádic (pte. 31). EL Hanicte de Toledo. — Antonio Páez 
Veigas^ portugués de Manjoens, publicó Principios del Reyno de 
Portugal..., Lisboa, 1641. — 'Fray Miguel de la Purificación, fran- 
ciscano nacido en Trapor, de la India Oriental, publicó Vida evan- 
gélica y apostólica de los Frailes menores de Oriente, Barcelona, 
1641, 1643. — El LICENCIADO Francisco de Rojas compuso en 1641 la 
comedia iV." S.^ de la Novena (ms. Bibl. Nac. 177). — El maestro 
José Ruiz de Altable, presbítero madrileño, publicó Historia de la 
milagrosa imagen de N. 6'.* del Buen Suceso, Madrid, 1641. — Fray 
Gaspar Sala^ agustino catalán, publicó Epítome de los principios y 
progresos de las guerras de Cataluña en los años de 640 y 641, Bar- 
celona, 1641. — Don Diego Sánchez Portocarrero nació en Molina 
de Aragón, hacia 161 1; era de linaje, vistió el hábito de Santiago 
(165 i) y fué por derecho hereditario regidor perpetuo del señorío y 
capitán y caudillo de su gente de guerra antigua por S. M. Ejerció 
la administración de millones en Baena y Cabra, en Jaén y Sevilla, 
de donde pasó á la Mancha, y murió en Almagro en 1665. Su primera 
poesía fué un soneto al doctor Duarte Núñez de Acosta, en 1626, por 
unos poemas que escribía en Salamanca, siendo los dos estudiantes. 
El Llanto de Menardo, poema de Núñez, está en la Bibl. Nac. (M-87, 
mss). Historia de Molina, tres vols. ms. en la Bibl. Nac; la i." pte.: 
Antigüedad Del Noble i Muy Leal Señorío de Molina..., Madrid, 
1641. Catálogo de los Obispos de Sigüensa, Madrid, 1646. Principio 
y progreso á la devoción de la Concepción Inmac... en España, Ma- 
drid, 1648. Envió versos á muchos certámenes. Sus Rimas no se im- 
primieron; algunas están en la Bibl. Nac. (ms. M-87, ^o\s. 388-476). 
Metros laudatorios hizo en 1656, que salieron en Divinos versos ó 
cármenes sagrados, de M. Colodrero ; y en 1652 otros para la Corona 
sepulcral. — El licenciado Luis Sánchez de Meló, de Lisboa, vecino 
y abogado de Málaga, publicó la Invectiva poética contra los cinco 
vicios Soberbia, Invidia, Ambición, Murmuración é Ira: Elogios á 
las zñrtiides que se les oponen. Discursos morales, Málaga, 1641 ; Ma- 
drid, 1644. — Fray Pedro de San Pedro (t 1615), judío de Celorico, 
luego cristiano y mercedario en Lima y Osuna, varón venerable, pu- 
blicó Siete meáitaciones de la pasión de Christo, Granada, 1641. — 
Fray Francisco de Santa María ó de Trujillo (t 1654), mercedario 
madrileño, publicó Annales de la orden de Descalzos de N. S." de 
la Merced, dos vols., Madrid, 1641. — ^Juan Cristóbal de Suelves, 
zaragozano, publicó Decisiones (Derecho canónico), dos vols., Zara- 
goza, 1641 y 1642. Consiliorum semicenturia, ibid., 1642. Ilustración 
y defensa del Privilegio de Veinte. — 'Alfonso de Vargas publicó 
Relatio ad reges et principes christianos, Roma, 1641. — Antonio de 
Vega, satírico portugués, publicó El Perfecto Señor, Hcráclito y 
Demócrito de nuestro siglo, Madrid, 1641, diálogos morales. — Fray 
Diego de Villalobos, dominico madrileño, publicó Apología por el 
Estado Eclesiástico, especialmente Religioso, Valladolid, 1641. 

TOMO V.— 12 



lyS ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

T-- Año 1642. El padre Alonso de Ovalle (1601-1651), nacido 
en Santiago de Chile, jesuita, pasó como procurador de su provincia 
á Roma, donde publicó la más artistica historia de Chile que se ha 
escrito: Histórica Relación del Rcyno de Chile, Roma, 1646; San- 
tiago, 1888. Harto candido y pío en amontonar sucesos milagrosos, 
sobresale por las descripciones de la tierra, en las que campea un 
vigor y colorido tal de pincel, un tan castizo y propio lenguaje, un 
tornear tan suave y elegantemente del período, que es tenido Ovalle por 
uno de los maestros de la lengua castellana. Relación verdadera de 
las paces que capituló con el araucano rebelado el Marqués de Baldes, 
Madrid, 1642, 1879 (en Varias relaciones del Perú y Chile) (Libr. rar. 
y cuy.). Carta al General de la Compañía, Madrid, 1642. 

Don Francisco Jacinto de Funes y Villalpando Henríquez de 
Navarra, marqués de Ossera, señor de las Baronías de Quito y Fi- 
gueruelas y de la villa de Estopai'ian, caballero de la Orden de 
Santiago y comendador de Ballesteros, gentilhombre de la Cámara 
de S. M. y de su Consejo, escribano de Raciones de la Casa Real de 
Aragón, nació en Belilla (1618) de Aragón, abrazó las Armas (1635) 
y con el Marqués de Leganés pasó á Milán ; fué herido en Torna- 
vento, hecho capitán y herido de nuevo en el asalto de Barceli, donde 
subió al muro el primero; estuvo en el asalto de Salsas (1640), maes- 
tre de campo (1642) y gobernador de la plaza de Fraga. En su mo- 
cedad escribió la Fábula de Psiquis y Cupido, que luego rompió ó 
refundió. Publicó el poema dramático Más pueden celos que Amor, 
Zaragoza, 1642, 1647. Los Escarmientos de Jacinto, Zaragoza, 1645. 
Lágrimas de S. Pedro, poema sacro. Pamplona, Zaragoza, 1653. Vida 
de S. Isabel reina de Hungría, Zaragoza, 1655. Amor enamorado, fá- 
bula de Psiquis y Cupido por Fabio Cly mente, en octavas, Zaragoza, 
1655. Compuso las comedias: También sin envidia hay celos, El Ven- 
cedor de sí mismo y las piezas que hay mss. en la Bibl. Nac. : El 
Buen marido, entr. ; El Golfo de las Sirenas, zarz. (con Calderón) ; 
Loa artificiosa. El Mártir antes de nacer, S. Mames, comedia. 

Luis Abreu y Meló (t 1663), de Villaviciosa (Portugal), publicó 
El Parto Sacrosanto, poema en quintillas de seis cantos, Lisboa, 1642. 
— En 1642 fué declarado Mozo Fidalgo de don Juan IV el portugués 
Lorenzo de Acevedo de Vasconcellos, de Mesao-fría, que escribió 
24 comedias, siete impresas en Madrid (Barbosa). Pueden verse en 
La Barrera. — Mauricio de Alcedo publicó Jerusalcn cautiva, 1642. 
— Fray Marco Antonio Alos, trinitario valentino, publicó Se- 
lectarum Disputationum Theologicarum prima pars, Valencia, 1642. 
Árbol evangélico, injerto de treinta ramas de sermones varios de 
festividades, ibid., 1646. — Jacob Jehuda Arce Leao (nac. 1603), ju- 
dío portugués, publicó en compendio Retrato del templo de Salo- 
món, Midelburgo, 1642; traducido el mismo año al holandés; el si- 
guiente, al francés, y en 1650, 1660. al hebreo {Tannitth keka) ; en 
1665, al latin, y luego, al alemán. Tratado del Arca del Testamen- 



S. XVIT, 1642. FR. FRANCISCO DE FIGUEROA 1 79 

to, Amsterdaní, 5413 (1653). Tratado de los Cherubins, ibid, 5416 
(1656). Alabanzas de Santidad ó traducción de los salmos, ibid'., 
5431 (1671), texto hebreo, castellano y paráfrasis, obra hecha por 
el autor á los sesenta y siete de su edad. — 'El padre Matías Bocane- 
GRA, jesuíta de Puebla (Méjico), compuso una Canción á la vista de nn 
desengaño, algo gongorina, pero que se hizo allí popular y se imprimió 
mucho. Theatro gcrarqnico de la Luz, Pyra cristiano-política del Go- 
bierno, que... la Ciudad de México erigió en la Real Portada que dedicó 
al Exento. Señor D. García Sarmiento..., México, 1642. Publicó ade- 
más varios sermones y una Historia del auto de fe celebrado en Méxi- 
co... 1659. Descripción del viaje que hizo el Marqués de Villena por 
mar y tierra á México, en verso (1640). — ^Christoval de Cala, maestro 
examinado en el arte militar de las armas, natural de la villa de Le- 
brija, publicó Desengaño de la espada y norte de diestros, Cádiz, 1642, 
reimpreso en Madrid, 1898, con las obras de Narváez. — Don Plácido 
Carrillo y Aragón, caballero de la Orden de Calatrava, capitán de 
caballos corazas, veedor general que fué del Reino de Sicilia, del Con- 
sejo de Guerra de su Majestad en los Estados de Flandes, varón de 
la Varonía del Falconier, publicó El Azote en invectiva del cavallero 
Marino. Contra los qnatro Ministros de la Maldad. Traduzido en 
nuestra Lengua Castellana, Zaragoza, 1642. — El licenciado Fran- 
cisco DE Cepeda, natural de Oropesa, publicó Resumpta historial de 
España... hasta 1642. Añadida por D. Luis de Cepeda y Carvajal 
sobrino del autor hasta i6¿2, Madrid, 1654. — ^Fray José de Córdova, 
agustino de Avila, publicó Suma de S. Tomás, cuatro vols. Sermones 
de Adviento y Cuaresma, dos vols., 1642. — Don Gaspar Críales y 
Arce, penitenciario de Cuenca, obispo de Regio (t 1658), escribió á 
Felipe IV una Carta que escrivió á su Magestad, Regio, 1642, contra 
los mayorazgos y vinculaciones. Observationum super Tribunali et 
Jurisdictione ludicis Monarchiae Siculae, vol. /. — Relación del suceso 
que tuvo Francisco Díaz Pimienta, general de la Armada de las Indias, 
en la isla de S. Catalina, Madrid, 1642, y en Libr. rar. y cur., Varias 
relaciones del Perú y Chile, Madrid, 1879. — ^Juan de Esquí vel Nava- 
rro, vecino y natural de Sevilla, discípulo de Antonio de Almenda, 
maestro de danzar de la majestad del rey n. s. D. Felipe IV, publicó 
Discursos sobre el arte del danzado y sus excelencias y primer origen 
reprobando las acciones desoncstas, Sevilla, 1642. "Jácara, rastro, zara- 
banda y tarraga son una misma cosa." — Fray Francisco Félix, fran- 
ciscano madrileño, publicó Tentativae Complutensis... Duns Scoti 
mens... elucidatur... Angelici Doctoris doctrina sponitur..., Alcalá, 
1642; t. II, ibid., 1645. Primjcm principium Complutense, Alcalá, 1646, 
1659. — Don Juan Francisco Fernández de Heredia, aragonés, publicó 
Séneca y Nerón, Madrid, 1642, 1680. Trabajos y afanes de Hércules, 
Floresta de Sentencias y cxcmplos, Madrid, 1682 (véase 1562). — Fray 
Francisco de Figueroa, dominico limeño, publicó Tratado breve del 
dulcísimo nombre de María, Lima, 1642. — Fray Gaspar García de la 



l8o ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

Cruz, franciscano lego, de Huete, publicó Patria del Hijo de Dios, Ma- 
drid, 1642. — Don Pedro González de Salcedo, de Nájera, alcalde de 
casa y corte, publicó De Lcge Política, Madrid, 1642. Anaclcta Juris, 
ibid., 1643. Thcatrum honoris, ibid., 1672. Tratado Jurídico-Político del 
Contrabando, ibid., 1654. Examen de la Verdad, ibid., 1670. Dignidad de 
las Damas de la Reyna, ibid., 1671. Nutrición Real, reglas ó preceptos 
de cómo se ha de educar á los reyes mozos, ibid., 1671. — Don Antonio 
Grana y Nieto, salmantino, publicó Catena iurium, Valladolid, 1642, 
y otro tomo, Madrid, 1662; ibid. el tercero. — Juan Hid.algo Repeti- 
dor, toledano, publicó el poemita Santa Casilda, Toledo, 1642. Escribió 
comedias: Los Mozárabes de Toledo (pte. 38), La Aurora en Monscrra- 
te. El Monstruo de Barcelona, El Niño Dios en Egipto y más dichoso 
ladrón (auto, ms. Bibl Nac), No hay traidores sin castigo ni lealtad sin 
lograr premio. — Fray Bartolomé de la Xara, franciscano, publicó 
Explicación de los casos reservados, Sevilla, 1642. — ^El doctor don 
Francisco Jarque (1609-1691), de Orihuela de Albarracín, hermano 
del padre Juan Antonio, entró en la Compañía (1624), salió de ella y 
fué deán de Albarracín. Publicó Sacra consolatoria. Valencia, 1642. 
Obelisco de piedad, Zaragoza, 1654. Declamación panegírica, ibid., i65<S. 
Vida del P. Ant. Ruis de Montoya, ibid., 1662; Madrid, 1900, Victo- 
riano Suárez, 4 vols. Vida del P. Josef Cataldino, Zaragoza, 1664. 
Insignes misioneros jesuítas de la provincia de Paraguay, Pamplona, 
16S7. — Mariana de Luna, de Coimbra, publicó en versos portugueses y 
castellanos Ramilhcte de varias flores, á feUcidadc d'este Reyno de 
Portugal em á sna milagrosa restauragáo, Lisboa, 1642. — Félix Ma- 
chado da Silva, portugués, primer marqués de Montebello (1630), pu- 
blicó Memorial, 164-2. Notas al Nobiliario D. Pedro Conde de Barcc- 
llos, Madrid, 1646. Vida de Manuel Machado, Madrid, 1660. Tercera 
parte de Guzmán de Alfarache (ms. original en la Bibl. del Real Pa- 
lacio de Ajuda). Conquista de Cataluña (ms.). — ^Jerónimo Malo de 
aIolixa escribió una composición laudatoria en el Poema de S. Casilda, 
de Juan Hidalgo Repetidor (1642), y las comedias La Amistad vence 
al rigor. Pitias y Damón (ms. Bibl. Nac, cens. 1682, impresa sin año). 
La Reliquia (¿entremés?, ibid., 1658, como de Moreto en Verdores, 
Pamplona, 1697). Contra su suerte ninguno (pte. 11, año 1659). — El 
padre Ignacio Mascareñas (t 1669), de Montemor ó Novo (Portugal), 
jesuíta (1622), publicó Justicia del... Rey D. Juan IV,.., Barcelona, 
1642. Contra él salió el Apologético contra el tirano y rebelde Ver- 
ganza..., Zaragoza, 1642, por Juan Adán de la Parra. — El doctor 
DON José Micheli y Márquez publicó Tesoro militar de cavallería. 
Antiguo y moderno, modo de armar cavallcros y profcssar, según las 
ceremonias de qualquier Orden militar..., Madrid, 1642. Deleite y 
amargura de las dos Cortes, celestial y terrena..., ibid., 1642, novela 
alegórico-política. El Fénix católico Don Pelayo el Restaurador, Ma- 
drid, 1648. — Antonio Mixangas Bravo publicó Trabaxos que padeció 
la Virgen, Madrid, 1642. — Andrés Muñoz, artillero mayor de la Casa 



S. XVII, 1643. ^- MARÍA DE JESÚS DE AGREDA 181 

<ie lá Contratación, publicó Instrucción y regimiento para que los Mari- 
neros sepan usar de la artillería, 1642. — Don Diego de Narbona (t 1650), 
toledano, publicó De Aetate ad omues humanos actiis requisita, Ma- 
drid, 1642. Horographia Juris, 1652. — Juan Navarro de Espinosa 
(t 1658), madrileño, censor de comedias (1642), poeta dos veces divi- 
no, por ser sus versos de alabanzas de los Santos, "para cuyos asuntos 
tiene admirable agudeza, espíritu y gracia" (Montalván), escribió el 
Entremés famoso de La Celestina. — Domingo Pereira Bracamonte, de 
Amarante (Portugal), poeta festivo, publicó en prosa y verso Banquete 
que Apolo hizo a los Embajadores del Rey... D. Juan IV, Lisboa, 
1642. — ^Fray Diego de Salazar, del convento de Cubas, escribió en 
1642 el entremés del Sacristán ahorcado (ms. Bibl. Nac). — Fray 
Leandro del Santísimo Sacramento (t 1663), trinitario navarro, pu- 
blicó Quaestiones Morales Theologicae in Septem Ecclesiae Sacramen- 
ta, Alcalá, 1642; Lyon, 1654. In Decem Decalogi praecepta, Alcalá, 
1664, 1669. — El padre Alvaro de Semedo (t 1658), jesuíta portugués, 
publicó Imperio de la China y cultura evangélica en él por los Reli- 
giosos de la Compañía de Jesús, i." edic. española, Madrid, 1642; Lis- 
boa, 173 1. Cartas de la China de los años 1622 y 162^. — Antonio Sou- 
SA DE NoROÑA, de Freixo de Mensao, publicó Discurso genealógico... 
de la familia de Sonsa, 1642. — ^JosÉ González de Várela publicó Pyra 
religiosa, mausoleo sacro, pompa fúnebre... á las cenizas del cardenal 
D. Fernando de Austria, Madrid, 1642. — ^Andrés de la Vega escri- 
bió San Carlos, comedia, 1642 (ms. Bibl. Nac). — Don Juan de la 
Victoria Ovando Santarem y Gómez de Loaisa, caballero de Cala- 
trava y capitán de Infantería, nació en Archidona de 1620 á 1625, 
■donde un hermano suyo fué Regidor perpetuo ; estudió en Granada, 
pasó á Italia y Flandes, y de vuelta, escribió en Madrid, en 1642, su 
primer soneto elogiando á Felipe IV "por el primor con que corrió 
en el Buen Retiro"; hizo en Alálaga un romance en 1644 para las 
fiestas que en 1636 costeó su familia; lloró en 1645 1^ muerte de doña 
Isabel de Borbón; hizo un soneto en 1649 para el Poema histórico, de 
don Alonso López Arias; describió las fiestas del Corpus en Málaga 
en 1655: tomó parte en 1658 en las que se hicieron en Granada pora 
el nacimiento de Carlos II ; ganó premios el 1662 en Antequera y 
"Úbeda ; compuso un soneto para la Traslación del cuerpo de S. Juan 
de Dios, por don Sancho de Guzmán, 1664, y versos para el libro de 
Luis Pacheco de Narváez. Publicó Ocios de Castalia en diversos poe- 
mas. Málaga, 1662; descripción de Málaga en octavas. Murió después 
de 1670. Orfeo militar, Málaga, 1688, postumo. Descripción panegí- 
rica de Málaga, poema impreso en Ocios de Castalia, Málaga, 1662. 

73. Año 164^. La venerable madre María de Jesús de 
Agreda (1602-1665) ó Marta Coronel, nació en Agreda, hija 
de Francisco Coronel y Catalina de Arana; tuvo la vocación 



l82 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl) 

de religiosa a los doce de su edad y despertóla en su hermana, 
en su madre y en su padre, el cual ú los sesenta v tres entró 
franciscano en el convento de San Antonio, de la provincia de 
Burgos. Los bienes del matrimonio se. emplearon en la funda- 
ción del convento de Franciscanas descalzas de la Concepción 
de la villa de Agreda. Fué treinta y cinco años abadesa, y en 
1633 pasó con la comunidad al nuevo monasterio labrado con 
los recursos de la caridad. Fué admirada de unos y zaherida 
de otros ; pero entendía de política más que todos ellos. Feli- 
pe IV la consultaba y se carteó con ella de 1643 ^ 1665. El 
S. Oficio procesó sus escritos y los absolvió, defendiéndole las 
personas más eminentes, así como en la Sorbona de París, que 
igualmente la procesó. Sus cartas son notables, aun para la 
historia política. Entre sus obras es célebre la Mystica ciudad 
de Dios, milagro de su ouinipotcncia y abismo de la Gracia 
(1670) ó vida de la Virgen María. 

74. Mystica ciudad de Dios, milagro de su omnipotencia y abisma 
de la Gracia. Historia divina y Vida de la Virgen Madre de Dios... 
Manifestada en estos últimos siglos por la misma Scilora á su Esclava 
Sor María de lesus, Abadesa de el Convento de la Inmac. Conc. de la 
Villa de Agreda..., Madrid, 1670, tres vols. ; Lisboa, 1681, 1685; Anv 
beres, 1696; Madrid, 1701 ; Amberes, 1708; Madrid, 172 1; Ambcres, 
1736; Madrid, 1744, 1750, 1759; y otras muchas. En francés, Bruselas, 
1715; París, 1857; en ital., Palermo, 1701-02. Excrcicios espirituales 
de retiro..., Zaragoza, 1712; Madrid, 1718, 1722, 1757; Pamplona, 
1769. Letanía de N.' S.', Zaragoza, 1670. Otras obras mss. en la Bibl. 
Nac. (véase Serrano y Sanz). Cartas de la Ven. M. Sor María de 
Agreda y del Sr. Rey D. Felipe IV, por don F.^o Silvela, Madrid, 
1885-86, dos vols. Consúltense: Prólogo galeato, relación de la vida 
de la V. M. Sor María de Jesi'is, abadesa que fué del convento de la 
Inmac. Concepción de la villa de Agreda..., y notas á las tres partes 
de la mística ciudad de Dios, Madrid, 1720. M. Rodríguez de Berlan- 
ga, Noticia de la obra que publica D. F.*^» Silvela conteniendo la 
correspondencia de Sor M. de Agreda..., Málaga, 1885; ídem. Sor Ma- 
ría de Agreda y su correspondencia, ibid., 1886; Serrano y Sanz, Bibl. 
Escritoras españ., Madrid, 1903, t. I, págs. 571-601. Nic. Antonio; 
V. Lafuente, Hist. Ecles. de España; M. Pclayo, Hist. Hetcrod., Ma- 
drid, 1883; Francisco Silvela, La Venerable M. Sor María de Jesús 
de Agreda, Madrid, i8v>6; Rodríguez Villucndas, Hist. de la villa de 
Agreda, Zaragoza, 1781 ; P. Samanicgo, Vida de Sor M. de J. de Agre- 
da, Madrid, 1720; A. Germond de Lavignc, La Sautr Marie d' Agreda 




(Madrid, 1644.) 



S. XVII, 1643. ^^R HIPÓLITA Dli JESÚS 1 83 

et Philippe IV, Corrcspondance incdite, París, 1855; fray Diego Gon- 
zález Mateo, Apodixis agredanc pro Mystica Civitate Dei, Madrid, 
171^1: ídem. Mystica Civitas Dei vindicata ab observationibus R. D. 
Eussebii Amort, Madrid, 1747. 

El padre Paulo Albiniano de Roxas, jesuíta valenciano, escribió 
Carta á Lastanosa sobre las medallas desconocidas españolas^ Huesca, 
1643. Discurso sobre el mismo asunto, 1645. In Canticum Canticomm, 
Genova, 1656. Tabla Geográfica del reyno de Aragón. La Descripción 
del reyno de Aragón, ms. — Fray Francisco de los Angeles, francis- 
cano, publicó Consideraciones piadosas, Madrid, 1643. — Fray Pedro 
de los Angeles, carmelita de Valtierra, publicó Compendio del orden 
judicial y Práctica del Tribunal de Religiosos, Madrid, 1643. Espejo 
de los Privilegios de los Regulares en común, ibid., 1665. — 'El padre 
Diego de Avendaño, jesuíta segoviano, que estuvo en el Perú, escri- 
bió Epitalanúum Christi, Lyon, 1643. Amphitheatrum Misericordiae. 
Expositio Psalmi 88, Lyon, 1666. Problemata Theologica, dos vols., 
Amberes, 1668. Thesaurus Indicus sen Generalis Instructor pro regi- 
mine conscientiae in iis quae ad Indias spectant, Amberes, 1668-85, 
seis vols. — Don Cristóbal de Benavente y Benavides, de Valladolid, 
embajador de Felipe IV, publicó Advertencias para Reyes, Príncipes y 
Embaxadores, Madrid, 1643. — Fray Diego de Córdova Salinas, fran- 
ciscano limeño, publicó Vida... de Fr. F .'^° Solano, Madrid, 1643, 1676. 
Coronica de la... provincia de los Do::e Apóstoles del Perú de la 
Orden de... S. Francisco, Lima, 165 1. — ^Don Alonso de Escobar y 
Loaysa, de Plasencia, publicó De Pontificia et Regia Jurisdictione 
in Stndiis Generalibus et de ludicibus in foro studiosorum, Madrid, 
1643. — Marcos Fernandes Monsanto, portugués, hidalgo de la casa 
real, publicó Del Smo. nombre de María, Sevilla, 1643. — Fray Fran- 
cisco Fernández, franciscano, publicó Guía de la vida espiritual, Pa- 
rís, 1643. — José Fernández de Retes, de Ontiveros, publicó De In- 
lerdicíis et Relegatis, Valladolid, 1643. Variornm Opusculornm inris 
1. VIII, Salamanca. De Bonorum possesione, etc. De Donationibns, 
1663. Epitaphia illustria. Salamanca, 1644. — Manuel Gomes, portu- 
gués, médico en Portugal v en Amberes, publicó De cómo el aforis- 
mo i.° de Hipócrates... sirve á la Milicia como á la Medicina. Y de 
tres gusanos, araña, hormiga y abeja, Amberes, 1643, en verso. — 'Fray 
Gabriel de Guillestigui, franciscano de Marquina, publicó Apología 
por la orden de Penitencia, Bilbao, 1643. — ^Fray Lorenzo de Guzkán 
y Zúñiga (+ 1651), agustino de Ocaña, publicó Espejo de Discretos, 
Madrid, 1643. Clavis áurea Icgis et misteriorum fidei, Roma, 1650. — 
Juan Lázaro Gutiérrez, médico, publicó De Fascino, Lyon, 1643. 
Febrilogiae Lectiones Pincianae, ibid., 1668. — iSor Hipólita de Je- 
sús (RocABERTí Y Soler) (t 1624), floreció á mediados del siglo xvii, 
fué de la Orden de Santo Domingo y escribió Tratados espirituales: 
de la Penitencia: del temor de Dios: de la Consideración y Medita- 
ción, Barcelona, 1643. Viaje del Cielo. Coloquios del Alma. — Pedro 



184 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

Mateo Fernández, de Béjar, publicó In Libros Metheororum Aristo- 
ielis. Lyon, 1643. — Don Juan de Meló publicó Sátira al Conde-Duque 
de Olivares, Sevilla. 1643. Diálogo entre un Cortesano y un Pasajero, 
á la caída del Conde-Duque. — Fray Pablo de Mesa publicó Traslación 
de S. Justo y Pastor, 1643. — Don Pedro de la Mota Sarmiento pu- 
blicó Los Tres Mancebos en el horno de Babilonia, Madrid, 1643. — 
Fray Pedro Muñoz, franciscano, publicó Sermones de Adviento, Va- 
lladolid, 1643. — El padre Manuel de Nájera, jesuíta toledano, pu- 
blicó Sermones varios, Alcalá, 1643; Madrid, 1650. In Josué, Lyon, 

1647. Sermones Panegyricos en las festividades de la Virgen, Madrid, 

1648. Panegyricos en las festividades de varios Santos, ibid., 1648. 
Sermones Panegyricos en las festividades de Chrisio, ibid., 1649. 
Sermones de Quaresma, ibid.. 1649. Sermones sobre los versos del 
Miserere, ibid., 1652. In índices, Lyon, 1656. Sermones de Pentecos- 
tés, 1656. Sermones para las Dominicas del año, ibid., 1657. En ha- 
zañas de David el Arte de la fortuna, ibid., 1660, 1680. Discursos de 
la piir. Concepción, ibid., 1663. Sermones funerales, ibid., 1666. In 
Libros Regum, Lyon, 1670. Segundo Miserere, Alcalá, 1678. Semana 
Santa, ibid., 1679. Sermones del S. Sacramento, ibid., 1679. — H. Pan- 
corvo publicó Disquisición de S. Potenciana Virgen, Sevilla, 1643. — 
El padre Alonso de Peñafiel y Araujo, jesuíta de Riobamba, publicó 
Obligaciones y excelencias de las tres Ordenes Militares, Madrid. 
1643. Cursus Artium, cuatro vols., Lyon, 1653. Theologia, dos vols., 
ibid., 1666. De Metaphysica, ibid., 1670. — Fray Antolín Pérez, basilio, 
publicó Catena Selecta veternm Ecclesiae Patrnm, Madrid, 1643. Asun- 
tos predicables en las festividades de N. S.", ibid., 1646. — El padre 
Luis de Ribas, jesuíta valenciano, publicó Summa Theologica, Lyon, 
1643. — El doctor Francisco Rodríguez de Neira, abad de San Es- 
teban de Beade, publicó Historia de... Hieroieo, obispo de Segovia, 
Madrid, 1643. — Don Francisco Salado Garcés escribió A lo que obli- 
ga el desdén, com. (pte. 35, año 1671). Acaso es el licenciado Salado 
Garcés, que hizo una Loa á S. Antonio de Padua. en una fiesta he- 
cha en su Cofradía de Utrera, año 1643. — 'Don Francisco Suárez de 
Villegas (t 1664), de Lisboa, predicador regio en París, obispo del 
Cairo, publicó El Jardín Sagrado del Loure, París, 1643. — Don Gre- 
gorio DE Tapia y Salcedo (t 1671), madrileño, publicó Ejercicios de 
la Gineta, Madrid, 1643. Memorial de la antigüedad de la S. Orden 
de Sant-Iago, Madrid, 1650. Advertencias para torear, ibid., 1651. 
Modo de armar Cavalleros en la orden de Sant-Iago, ibid., 1658. De 
los Errores que se cometen en las Pinturas sagradas, ibid., 1661. El 
Cuervo, buitre ó cimera, ibid., 1663. Vida de Alcibiadcs, de Malvezzi, 
ibid., 1668. — Fray Basilio Varen de Soto (t 1673), franciscano ma- 
drileño, publicó Guerras de Flandes escritas por el Cardenal Ben- 
tivollo, Madrid, 1643; Ambercs, 1687. Historia de las Guerras civiles 
de Francia escrita por Hcnrico Catarino Dávila, ibid., 165 1 ; Madrid, 
1660; Aniberes, 1686, 1713. Historia Imperial y Cesárea del Cavallero 



S. XVII, 1644. D. JUAX DE ZABALETA 1 85 

Pedro Mexía, continuada con las vidas de los tUtimos siete Césares 
Austríacos desde Carlos V hasta Ferdinando IV, ibid., 1655. Addicio- 
nes á la Historia del P. Juan de Mariana hasta el año MDCLXIX. 
Arte Historial. Vida del Gran Siervo de Dios Fr. Inocencio de Chiusa, 
trad. del ital. é. impreso el año 1673, el de su muerte, á nombre de Die- 
go de Soto. — Gabriel de la Vega, escribano público, natural de la 
ciudad de Málaga, publicó La Felis campaña y los dichosos progre- 
sos que tuvieron las armas de S. M. C. el Rey D. Felipe IV en estos 
Países-bajos el anno de 1642, 1643 (sin 1.). — 'Don Juan Vitrián, prior 
de 'Calatayud, publicó Las Memorias de Felipe de Camines Sr. de Ar- 
gentan, de los hechos y empresas de Luis XI y Carlos VIII, trad., dos 
vols., Amberes, 1643, 1713. — Grandezas divinas, vida y muerte de 
nuestro Salvador Jesucristo, que dejó escritas en verso el licenciado 
Francisco Duran Vivas en varios papeles. Ahora nuevamente redu- 
cidas al lenguaje y estilo común destos tiempos, por el licenciado don 
Fernando Vivas de Contreras, su nieto, ahogado de los Reales Con- 
sejos, Madrid, 1643. Consta de siete cantos en coplas castellanas ochi- 
sílabas. 



75. Año 1644. Don Juan de Zabaleta, nació en Madrid, 
vivió en pleitos primero y con los consiguientes apuros ; des- 
pués ganólos y llevó vida más desahogada, merced al abogado 
de los Reales Consejos don Francisco Navarro, á quien di- 
rigió El Día de fiesta por la tarde, y que le consiguió el triunfo 
las tres veces que el asunto fué al Real Consejo de Castilla. 
Desde entonces, como se hallase dotado de clarísimo ingenio 
y adornado de sólidos conocimientos filosóficos é históricos, 
se aficionó y entregó al cultivo de la poesía lírica y dramática 
y más particularmente á la pintura, ya crítica, ya novelesco- 
moral, de las costumbres de su tiempo. Trató y compuso co- 
medias con los mejores ingenios. Calderón, Matos, Cáncer. 
Martínez de Meneses, Villaviciosa y Vicente Suárez, y ellas 
y las que escribió él solo se publicaron en la Colección de Co- 
medias escogidas desde 1654 á 1678. Perteneció á la Academia 
Poética de Madrid, llamada Castellana y le citó Cáncer en su 
Vejamen del año 1649, donde pondera su valer y su fealdad 
de cara. Concurrió en 1660 á la justa poética de la Soledad y 
fué premiado. En 1644 escribió su comedia El Hijo de Marco 
Aurelio, y las demás de 1652 á 1667. Perdió la vista por una 
amaurosis ó gota serena, amaneciendo ciego una mañana de 
1664; pero todavía publicó obras en 1666 y 1667. Si como 



l8Ó ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

dramático tuvo quien le aventajase, no así como prosista y 
pintor de costumbres. En sus obras satírico-pintorescas, sobre 
todo en El Día de fiesta, nos describe las madrileñas de me- 
diados del siglo XVII en vistosos cuadros de tipos de la 
corte, con lindo humorismo, socarronería suave y bien colori- 
das pinceladas. El lenguaje, auncjue no del todo libre de la 
afectación reinante, es de lo mejor del siglo, y el mejor sin 
duda que, después de Gracián, hemos tenido, ganándole en na- 
turalidad. Es clara, propia, elegante, castiza v rica el habla de 
Zabaleta con un sabor humanístico á siglo xvi que se halla en 
raros autores del xvii. 

"6. Thcatro del Hombre: el Hombre, historia y vida del Conde 
Matisio, Madrid. 1652. Problemas de la filosofía natural, acompaña- 
dos de consideraciones morales, ibid., 1652. Errores celebrados, ibid., 
1653. El Día de Fiesta por la mañana, ibid., 1654; Barcelona, 1885. 
El Día de Fiesta por la tarde, ibid., 1660; Barcelona, 1885- El Empe- 
rador Commodo. Historia discursiva según el texto de Herodiano, 
ibid., 1666. Milagros de los trabajos. Historia de N. 5".* de Madrid. 

Obras en prosa, Madrid, 1667, 1672. Obras históricas, ibid.. 1692; 
Barcelona, 1704. Entre las ediciones de sus Obras completas, véanse 
las de Madrid, 1728, 1754-58, cuatro vols. Comedias mss. de la 
Xac. : El Amante mudo (con Villaviciosa y Matos, pte. 17). El 
Hijo de Marco Aurelio (pte. 10; refundióla en El Emperador Có- 
modo). La Honra vive en los muertos (silbada en 1693, según el Ve- 
jamen, de Cáncer: "Al suceder la tragedia | del silvo, si se repara, ! 
ver su comedia era cara, | ver su cara era comedia"). Osar morir 
da la vida (pte. 10). El Rey D. Enrique el enfermo (con otros cinco, 
pte. 9). La Virgen de la Fuencisla (con Matos y Villaviciosa, pte. 23). 
Además, en Colecc. : El Hermitaño galán (?) (pte. 10). No amar Ici 
mayor fineza (pte. 23). El Hechizo imaginado (ibid.). Cuerdos hay 
que parecen locos (pte. 33). El Disparate creído (pte. 34). La Mujer 
contra el consejo (con Matos y M. Meneses, pte. 7). La Dama corre- 
gidor (con S. Villaviciosa, pte. 12). La Margarita preciosa (con Cal- 
derón y Cáncer, pte. 21). La Razón hace dichosos {y la traición desdi- 
chados, con Meneses y Cáncer, pte. 21). Amor vencido de amor (con 
Huerta y J. Vélez Guevara, pte. 25). El Principe de la Estrella y 
castillo de la vida (con Meneses y Vic. Suárez de Deza, pte. 43). El 
Hierro viejo, b. (Ociosidad, 1668). 

<7. Año ló.pj. El Sacristán de Vieja Rúa, de quien trata Martí- 
nez Añíbarro en su Dicción, biogr. y bibliogr. de... Burgos, creyó pri- 
mero Eloy García de Quevedo sor seudónimo del Abad Maluenda; 
después volvióse atrás. lüilre sus poesías bay. en efecto, una ''A doña 



S. XVII, 1644. FRANXISCO MARTÍ V VILLAMOR 187 

Catalina de Maluenda, sobrina del Homero húrgales, el Abad de 
Maluenda". Hay además un soneto á la muerte de la reina doña Isa- 
bel, mujer de Felipe IV, ocurrida en Octubre de 1644. Hay de dicho 
Sacristán i.ooo poesías en un tomo de 801 páginas, en poder de los 
herederos de don Lorenzo García Martínez del Rincón, en Burgos. 
El tono es popular, festivo á menudo, retozón, fresco, un tanto epicú- 
reo: sabe su castiza vena á la del Arcipreste de Hita. La versifica- 
ción es por extremo acabada, y el gusto, exquisito. Otra nota suya 
es la epigramática y es la más sobresaliente, pareciéndose mucho á 
Marcial. Consúltese G. Quevedo en Rev. Arch. (1902, II, pág. i). 

Alonso de Almeida, portugués, publicó Pretendiente de la Tierra 
y Carta para los que navegan el golfo de la Corte, Lima, 1644. — El 
MAESTRO Antonio Bernaldo de Braojos, natural de Tordelaguna, pu- 
blicó Epilogo ó recopilación de los fundamentos y ragones más princi- 
pales que ay para persuadir á los fieles la comunión de cada día, Al- 
calá, 1644. — >Fray Francisco Boyl, mercedario, publicó Sermones, 
Zaragoza, 1644. — Fray Francisco de Brito, franciscano portugués, 
publicó Excelencia... de S. Juan Bautista, Salamanca, 1644. — 'Don 
Francisco Antonio Cruzado, andaluz, tradujo del francés La Corte 
Santa y el Reyno de Dios, del P. Nicolás Cansino, Madrid, 1644. — 
Don Antonio de Dueñas, madrileño, publicó Axiomata Juris utnus- 
que, Madrid, 1644. — ^El padre D. Domingo Escribano publicó His- 
toria del Smo. Cristo de la villa de Calatorao, Zaragoza, 1644, en 34 
quintillas. — Fray Jerónimo García (t 1652), Jerónimo de Calaceite en 
Aragón, publicó Suma moral de las Excelencias del Sacerdocio Evan- 
gélico y obligaciones de los Eclesiásticos, Zaragoza, 1644. Compendio 
de Elección de Prelados, ibid., 1649. Política eclesiástica, dos vols., 
Zaragoza, 1648 y 1652. — ^El licenciado Juan de Iribarren y Plaza 
publicó Certamen poético de N. S.^ de Cogullada, Zaragoza, 1644. — 
Miguel Lorente Bravo, capitán y sargento mayor, publicó Compen- 
dio militar y tratado de Escuadrones, Zaragoza, 1644. — Juan Lorenzo, 
de Huesca, publicó Vida de Santos de la ciudad de Huesca, Huesca, 
1644. — Fray Francisco Antonio de Madrid Moncada, capuchino, pu- 
blicó Crónica de los frailes menores capuchinos, 1644. — El ilustrí- 
siMO don fray Pedro Mañero (t 1660), de Cariñena, obispo de Tara- 
zona, siendo guardián del convento de San Francisco, de Zaragoza, 
imprimió la Apología de Quinto Séptimo Florente Tertuliano, pres- 
bítero de Cartago, contra los gentiles, en defensa de los cristianos, 
Zaragoza, 1644; Madrid, 1657, con el libro de Paciencia y de la 
Exhortación á los mártires, aumentada la Prefación y las notas. Ex- 
celente traducción y en castizo y elegante romance. Reeditóse en 
Madrid, 1789 y 1889. Vida de la Ser. Sra. Doña Juana de Valois 
Reina de Francia, Madrid, 1654. De la antigüedad de la ciudad de 
Tarazona (ms. Bibl. Nac, P 54). — Francisco Martí y Vilamor, bar- 
celonés, publicó Praesidium inexpugnabile Principatus Caíaloniae pro 
Jure eligendi Christianissimum Monarcham, Barcelona, 1644. Mani- 



1 88 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl) 

fiesto de Ja Fidelidad Catalana y la integridad Francesa, ibid., 1646. 
Defensa de la autoridad real en hs personas Eclesiásticas del Prin- 
cipado de Cataluña, ibid., 1646. — Alonso Martínez de Espinar^ ca- 
marero de Felipe IV, publicó el Arte de ballestería y montería, Ma- 
drid, 1644, 1739 y 1761. — Antonio Monis de Carvalho, portugués de 
Vianna, publicó Francia interesada con Portugal en la separación de 
Castilla, París, 1644. Esfuerzos de la razón por ser Portugal incluida 
en la paz general conforme á las obligaciones y empeños de Francia, 
ibid., 1647. — Don Juan Francisco Montemayor de Cuenca, juriscon- 
sulto aragonés, que estuvo en la Chancillería de Méjico, gobernador 
de Santo Domingo, publicó Ad Conimandae sive depositi instrumen-> 
tum scholium y Additioncs D. loscphi Niño, etc., Zaragoza, 1644. 
Pentateuchon quaesita pcndactylia continens de sui personalique de- 
fcnsione, ibid., 1645. Sumaria investigación del origen y privilegio 
de los Ricos-hombres ó nobles Cavalleros, Infanzones ó hijosdalgo y 
Señores de vassallos de Aragón, Méjico, 1658; sin 1. ni a., licenc. de 
1664. Discurso político, histórico, jurídico Del derecho y Repartimien- 
to de presas y despojos apprehendidos en Justa guerra. Premios y cas- 
tigos de los Soldados, México, 1658, Pastor Bonus, Dom. Jesús, ibid., 
1676. — Francisco Ochoa de Samaniego, de Vitoria, publicó Aristne- 
tica Guarisma, Leche, 1644. — Fray Fernando de Orio, mercedario de 
Logroño, publicó Q. Sept. TcrtuUiani liber de Patientia, Amberes, 
1644. El Pródigo Santo, Madrid, 1650. — Don Fernando Ortiz de 
Valdés publicó Gratulación político-catholica en la feliz restauración 
de Lérida, con las noticias históricas y topográficas de la mistna ciu- 
dad, Madrid, 1644. — Don Tomás Osorio escribió Lo que le toca al 
valor (ms. autógraf., en la Bibil. Nac, lie. 1644, pte. 4 de Varias) y 
€S la misma que El Príncipe de Orange, impresa como de Mira 
(pte. 34) y que el Ingrato á quien le hizo bien (pte. 45). El Rebelde 
al beneficio (ms. Bibl. Nac.) que, según La Barrera, es la anterior. 
La Dicha es la diligencia (pte. 43). Vida de S. Pedro y muerte de 
Simón Mago. — Antonio de Parad.\ portugués, publicó Arte de Rey- 
ftar, Lisboa, 1644. — Fray Francisco Ponce de León, mercedario, 
provincial en Lima, publicó Memorial al Rey por el Reyno de Chile, 
Madrid, 1647. Conquistas y Poblaciones del Marañan (escrit. antes 
de 1644). Descripción del Reyno de Chile... (informe del Príncipe 
de Esquilache de 1644, Bibl. Ultramar). — Marcos Salmerón publicó 
Tesoro escondido en el campo de la humanidad del hijo de Dios, 
Sevilla, 1644. Acaso sea el fray Marcos Salmerón (1646). — Fray 
Francisco de S. Buenaventura, franciscano, publicó Breve Tratado 
del alma y descuido del cuerpo, Sevilla, 1644. — Fray Agustín de 
S. Ildefonso (t 1652), agustino del Toboso, publicó Theulugia mis- 
tica, Alcalá, 1644. — Don Juan de .Santans y Tai'IA publicó Tratado 
de Fortificación militar destos tiempos breve c inteligible puesto en 
i4S0 en ¡os estados de Flandes, Bruselas, 1644. — Josí: Santolaria, 
natural y canónigo de Huesca, publicó Jurisconsultorum delccti iu- 



S. XVII, 1645. Lie. D. SEBASTIÁN MORA 1 89 

dicii líber I, Huesca, 1644. — Fray Antonio Seyner, agustino madri- 
leño, publicó Historia de el levantamiento de Portugal, Zaragoza, 
1644. — El padre Francisco de Vilches, jesuíta, publicó Santos del 
obispado de Jaén y Baeza, Madrid, 1644, 1650. — Fueros, privilegios..., 
del Señorío de Vizcaya, Bilbao, 1644, 1704, 1761, 1762, 1886, 1897. — 
Francisco Vopis publicó Ingenuidad Catalana. Corona de los Lilias 
Barcelona, 1644. 

78. 'A)lo 1645. El licenciado don Sebastián Mora y Vi- 
LLAViciosA, probablemente el licenciado Villaviciosa, de quien 
habla Cáncer en su Vejamen (1649), escribió una Silva á la 
muerte de la reina Isabel de Borbón {Pompa funeral, 1645), 
hizo muchas comedias en colaboración y fué de los más fecundos 
e ingeniosos entremesistas de su tiempo. Sirvió de secretario 
en el certamen de la Soledad (1660), siendo ya entonces del 
hábito de San Juan. Son notables La Corte en el valle y Cuan- 
tas veo tantas quiero, con que triunfó Máiquez en el siglo xix. 

'JS. Comedias mss. de la Nacional: El Amante mudo (con Ma- 
tos y Zabaleta, impr. 1730). La Chillona, baile {Tardes apac., 1663). 
El Letrado del Cielo (con Matos, pte. 25). Muchas damas en una, 
entr. Las Visitas, baile {Tardes, 1663). Los Presos, b. A^. S."" del 
Pilar (con Moreto y Matos, pte. 5). Reinar por obedecer (con Dia- 
mante y Matos, pte. 8). El Retrato de Juan Rana, entr. (cop. 1713, 
Tardes, 1663). El Rey D. Enrique el enfermo (con Zabaleta, M. de 
Meneses, Rósete, Cáncer y Moreto, pte. 9). El Sí y la almoneda, 
entr. Los Sones, b. (Tardes, 1663). La Sorda y carnestolendas (?), 
entr. {Entrem. de 1670 á 1675, Duran). La Sortija de Floren- 
cia (?) (pte. 17). El Sueño, b. La Virgen de la Fuencisla (con 
Zabaleta y Matos, cop. 1687, pte. 23). En Colecc. : El Amor puesto 
en razón (pte. 26). El Ángel enamorado (pte. 5). El Escudo de la 
fe y paladión de Segovia (ibid.)^ Honrado, noble y valiente (ibid.). 
La Dama corregidor (con Zabaleta, pte. 12). Amor hace hablar los 
mudos {El Amante mudo ó la fuerza de la sangre, pte. 17). La Corte 
en el valle (con Matos y Avellaneda, representada á S. M. á lá 
vuelta de Irún, 1660, pte. 22). Sólo el piadoso es mi hijo (con Matos 
y F. de Avellaneda, pte. 24). El Redentor cautivo (con Matos, pte. 25). 
Cuantas veo tantas quiero (con Avellaneda, pte. 25). Vida y muerte 
de S. Cayetano (con Moreto, Matos, Diamante, Arce, Avellaneda, 
pte. 38), Dejar un reino por otro y mártires de Madrid (con Moreto 
y Cáncer, pte. 44). El Sacamuelas, b. {Tardes apacibles, 1663). El 
Hambriento, entr. (ibid.). El Sacristán Chinela, ídem (ibid.). Loa al 
Smo. Sacramento {Ociosidad, 1668). El Ldo. Truchón, e. (Rami- 
llete, 1672). Las Figuras y lo que pasa en una noche, moj. (ibid.). 



1 90 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl) 

La Endiablada, h. (ibid.). Los Podas locos, e. {Vergel, 1675). Mo- 
rola de Manzanares, b. (Libr. entremeses, 1670 á 75, Duran"). El 
Detenido en Calceta, e. {Laurel, 1660). Bibl. Aut. Esp., t. XLVII. 

80. Año 1645. Antonio de Almeida, de Oporto, maestro de mú- 
sica de su catedral, compuso las comedias: La Desgracia más felice, 
Lisboa, 1645; El Hermano fingido, 1645; La Humana Zarza abra- 
sada..., S. Lorengo, Coímbra, 1656. — Manuel Araujo y Castro, abad 
de San Pedro de Marufe y natural de Monzaon, en el arzobispado de 
Braga, publicó la comedia La Mayor hazaña de Portugal, Lisboa, 
1645. — Fray Zacarías Boberio, capuchino, publicó la Crónica de los 
Capuchinos, 1645. — Don José de Bolea, aragonés, pariente de don 
Agustin de Salazar y Torres, cuyo padre fué don Juan de Salazar y Bo- 
lea, escribió para la corona fúnebre de la reina doña Isabel de Borbón 
im soneto y octavas {Pompa funeral, 1645) ; fué secretario de S. AL y 
del virrey de Valencia don Antonio Pedro Alvarez Osorio, pur los años 
de 1665, y para las fiestas de aquel año compuso, con su amigo don 
Francisco de la Torre y Sevil, una comedia místico-alegórica y una loa 
suya propia: La Azucena de Etiopía, comed, y auto, y Mojiganga de 
fiestas y fiesta de mojigangas (anónima, entre las jornadas 2." y 3.°) 
(ms. Bibl. Nac. : Luces de la aurora, por La Torre, Valencia, 1665). 
Además Celos premian desdenes. Thetis y Peleo (pte. 20). — Don Diego 
HE Castejón y Fonseca, obispo de Tarazona y Lugo, publicó Prima- 
cía de la S. Iglesia de Toledo, Madrid, 1645. De los tres caminos de 
la Oración, Zaragoza, 165 1. — Tomás del Castillo Ochoa, médico 
granadino, publicó De Venenis, Granada, 1645. — Fray Alonso Cla- 
vel (t 1655), basilio, publicó Antigüedad de la Religión y Regla de 
S. Basilio, Madrid, 1645. — Escuela de Discursos formados de Ser- 
mones varios, escritos por diferentes Autores, Maestros Grandes de 
la Predicación, Alcalá, 1645. — Fray Juan de Figueras Carpí, trini- 
tario valenciano, publicó Chronicon Ordinis S. Trinitatis, Verona, 
1645. — iFray Martín Gómez de Soto, franciscano burgalés, publicó 
Condones de S. P. N. Francisco, Burgos, 1645. — ^^^'^ Francisco Xi- 
MÉNEZ DE Urkea, cronista de Aragón, publicó Discurso sobre las 
medallas desconocidas, 1645. Tratado de los condes de Aragón... 
(ms. Latasa) : es el De comitibus regni Aragoniae, ms. de la Xacio- 
nal (G 205) ? — Don Vincencio Juan de Lastanosa y Baraiz de Vera 
(1607-1684), de Huesca, poseedor de la curiosa biblioteca y museo que 
regaló á la Diputación aragonesa y que pinta Gracián, cuyas obras 
editó, publicó Museo de las medallas desconocidas españolas, Huesca, 
1645. Tratado de la moneda jaquesa y otras de oro y plata del reino 
de Aragón, Zaragoza, 1681. Otros mss., en la Bibl. Nac. Consúltense: 
A. Coster, Une description inédite de lo demcure de D. Viccncio Juan 
de Lastanosa, New-York, Paris, 1912, Rev. Hisp.; Ricardo del Arco, 
D. Vincencio J. de Lastanosa, en Bol. Acad. Hist., LVL págs. 301- 
337í 3'^7-427, 506-524, y Huesca, 1911; ídem, Más datos sobre 



S. XVII, 1645. FRAY TOMÁS TURCO IQI 

D. V. J. de L., ibid., 1912. Además Rcv. de Archivos, t. VIII (1877), 
pág. 30. — Fray Fulgencio LeitaS {"^ 1658), de Lisboa, agustino, pu- 
blicó La Perfecta muger B. Ritta de Cassia, discursos morales, Ña- 
póles, 1645. Reducción y restitución del Rcyno de Portugal á la 
Serma. Casa de Braganza, Turín, 1648. Epístola apologética á... Fe- 
Upe el Grande..., Colonia, 1650, con el seudónimo de Hernando de 
Molina y Saavedra. — Fray Francisco Marzal, franciscano mallor- 
quín, luliano, publicó Ars gcneralis... R. Lulli, Palma, 1645. Ars 
brevis, del mismo, 1669. De Arte inveniendi médium, 1666. Certamen 
Dialecticum. Epistolae familiares pro arte generali, 1668. Nova et 
connaturalis discnrrcndi methodus, 1669, etc. — Fray Pedro Mártir 
MoxET, dominico catalán, publicó Sábado Virginal celebrado con 52 
Abecedarios para saludar á María Sma. todos los Sábados del año, 
Barcelona, 1645. — El licenciado Luis de Mur, del Consejo de S. M. 
y su alcalde en la Corte mayor de Navarra, publicó Tiberio ilus- 
irado con morales y políticos discursos, Zaragoza, 1645. — Fray Lean- 
dro DE Murcia, capuchino, publicó Questiones regulares y Regla de 
los Menores, Madrid, 1645. In Esther, Madrid, 1647. Llave Maestra 
y escudo de la verdadera explicación de las Bulas... de la S. Cru- 
zada..., ibid., 1650. Explicación de la Regla de S. Clara, ibid., 1658. 
In J."™ 2."" D. Thomae, dos vols., Madrid, 1663. — Juan Ortiz de 
Torres, mejicano, publicó Elogio en verso á la dedicación del tem- 
plo de S. Juan de Dios (1645). Alabanza poética... año de 164 ¿. De 
la felicísima memoria de las insignes Isabeles de España (1645). — 
Don Juan Osorio Cepeda, natural de ella y pariente tle Santa Teresa. 
publicó el Tesoro de Cristo y rescate del mundo, sonetos morales, 
Madrid, 1645. — Metamorfosis de Ovidio, trad. anónima, Madrid, 1645. 
— Gabriel Rodríguez Escabias, granadino, publicó Discurso apolo- 
gético por la verdad en defensa de la antigüedad de Granada, ibid., 
1645. — Pedro Salgado, de Peniche (Portugal), publicó Diálogo gra- 
cioso..., Lisboa, 1645, en octosílabos. Comedia política. Relacao ver- 
dadera..., port. y cast., ibid., 1660. — ^Luis Sandoval y Zapata, meji- 
cano, publicó Poesías varias á N.'' S." de Guadalupe. Panegírico de 
la paciencia, 1645. — (Fray Francisco de S. Domingo, dominico, pu- 
"blicó Discurso sobre el Padre Nuestro, Sevilla, 1645. — ^De 1645 á 
1647 Alonso de San Vítores de la Portilla, benedictino burgalés, 
publicó El Sol de Occidente... S. Benito, dos vols.; I, Madrid; II, 
Toledo, 1648. — 'Don Gaspar de Seixas Vasconcellos y Lugo, de Lis- 
boa, publicó Trofeos de la Paciencia Christiana, Madrid, 1645. Co- 
rona Imperial conseguida en la mayor victoria, Madrid, 1656. — Sylva 
de varios romances, agora de nuevo recopilados los mejores Roman- 
ices de los tres libros de la Sylva, añadidos los de la Liga..., Barce- 
lona, 1645. — Don Diego Tobar Valderrama, caballero de Santiago, 
profesor de Alcalá, publicó Instituciones políticas al Sermo. Sr. D. 
Baltasar Carlos, Madrid, 1645. — Fray Tomás Turco, general de los 
dominicos, publicó el poema El Angélico, Murcia, 1645. — Don M\r- 



192 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

CELiNo Uberte, de Tauste, catedrático de Alcalá y Zaragoza, publicó 
Medicina sacra, in qua loca S. Scriptnrac qnae Philosophiam aut Me- 
dicinam redolent Mcdice et Physice iüustrantur, Zaragoza, 1645. — 
Martín Vázquez Siruela (t 1664), nialagueño, canónigo del Sacro 
Monte de Granada, escribió Viaje Arqueológico de Madrid á Sevilla 
en iÓ4¿ (nis.). De Sanctis Híspale nsibns. Sylloge Inscriptiotinm^ tres 
vols. 

81. Año 1646. Publicóse este año la novela picaresca auto- 
biográfica Vida y hechos de Estehanillo Gonzále::, hombre de 
biícn humor, Amberes, 1646. El protagonista es persona des- 
conocida, un aventurero que corre muchas tierras, un soldado 
picaro, cobarduelo, que sólo busca medios para vivir, un poe- 
tastro que hace versos sin o. Es bastante conceptuoso en el 
lenguaje. Con todos estos defectos se leyó mucho y se reim- 
primió varias veces. Tan caído andaba el gusto. Lesage dio 
este nombre á uno de sus héroes, hermano de Gil Blas. Este- 
ban González, bufón de Octavio Piccolomini de Aragón, duque 
de Amalfi, pudo ser autor del libro; dedicóselo á su amo. 

Ediciones del Estebanillo, Amberes, 1646; Madrid, 1652, 1655, 
1720, 1725, 1729, 1795; reimpreso en Bibl. Autor. Esp., t. XXXIII. 
Acaso entre 1655 Y ^/^o haya otras ediciones. 

82, Año 164Ó. Fray Gabriel Agustín de Ríus, agustino barcelo- 
nés, publicó Cristal de la verdad, Espejo de Cataluña, Zaragoza, 1646. — 
Jacinto de Alcázar Arriaza publicó Medios políticos para el remedio 
universal de España (proponiendo la contribución única), Córdoba, 
1646. — Fray Jerónimo de Alicante, capuchino, publicó Las Grandevas 
de España, 1646. — Don Baltasar Altamirano publicó Firmeza en los 
imposibles y Firmeza en los desprecios entre Dionisio c Isabel-a, Zara- 
goza, 1646. Véase un Baltasar Altamirano en el año 1581. — Don Juan 
Blázquez Mayoralgo, de Cáceres, publicó Perfecta razón de estado 
deducida de los hechos del Sr. Rey D. Fernando el Católico contra 
los Políticos Atheístas, Méjico, 1646. — Fray Baltasar Campuzano y 
SoTOMAYOR (t 1666). agustino de Lima, que murió en Roma, acaso el 
mismo Don Francisco de la Carrera y Santos, que parece en las 
obras que van á continuación, donde no se cita Campuzano, publicó 
Planeta Catholico sobre el Psalmo 18..., por F. Bal. Campucano, Ma- 
drid (1646). Festivos aplausos en el affccto d]c la Nación española en 
la Recuperación de Barcelona, por D. Francisco de la Carrera y 
Santos, Roma, 1652. Fípitalamio a las... bodas de... Pablo Espinóla. 
Duque de Sesto... Y Doña Ana Colona, Roma, 1653. El Sumo Sacer- 
dote^ ibid., 1655. Canuersión de Christina Alexandra, Reyna de Sue- 




(Anibercs, 1646.) 



S. XVII, 1646. SOR MARÍA DE SANTA ISABEL IQS 

(ia..., ibid., 1656. Día y Noche. Discursos Morales sobre el contagio 
de la Peste en Roma, ibid., 1657. Filosofía y Anillo de la Muerte, ibid., 
1657, Antigüedad de Guadalaxara, por el P. Fr. Balt. Campuzano, 
Madrid, 1661. — 'Don Raimundo Dalmau de Rocaberti, catalán, publicó 
Presagios fatales del mando Francés en Cataluña, Zaragoza, 1646. 
Memorial o Defensa del Marqués die Aitona. Compendio de las Gran- 
dezas... de la... Casa de los Vizcondes de Rocaberti..., Madrid, 1651. 
— Francisco Dávila publicó Tratado de los cnvangeUos... de ad- 
viento... (castellano y quicliua), Lima. 1646-48, 2 vols. — Don Fran- 
cisco EsPEREZ DE BoRSE Ó BuRSA escribió Las Obras son calidad, ha- 
zañas del gran D. Lope (de Benavides), comedia, 1646 (ms. Bibl. 
Nac). — 'El padre Manuel Hortigas, jesuíta zaragozano, publicó His- 
toria de los santos corporales de Daroca, Zaragoza, 1646. Guía del 
Christiano a la patria eterna o S. Rafael, ibid., 1647. Corona eterna, 
ibid., 1650. Má.vimas de la eternidad, ibid., 1654. Arte de bien morir, 
ibid., 1659. Exercicios de S. Joachim y de S. Joseph, ibid., 1663. Dis- 
cursos predicables, ibid., 1671. Triunfos del Carmelo, ibid., 1672 (véase 
Nic. Antonio). — 'El doctor don Antonio Maldonado de Silva publicó 
su Sueño, Lima, 1646. — Fray Salvador de Mallea, trinitario de Gra- 
nada, publicó Rey pacífico y gobierno del Príncipe Católico, sobre el 
Psalmo C de David, Genova, 1646. Visiones de Daniel aplicadas á la 
Casa de Austria. Granada, 1658. Argumento sobre todos los Psalmos, 
ibid. Origen de las Religiones, ibid. Relox espiritual, ibid. Discreción 
de Espíritus, ibid. Vida monástica, 2 vols., ibid., etc., etc. — Don To^L\s 
i'E MoNROY publicó Predicación de Santiago en España, Salamanca, 
1646. — 'El padre Pedro de Oñate, jesuíta vallisoktano, publicó De 
Contractibiis, tres vols., Roma, 1646. — Don Jerónimo de Ortega y Ro- 
lles, madrileño, oficial de la Secretaría de Estado, publicó El Des- 
pertador que avisa á un Príncipe católico, ya de las inquietudes de la 
guerra, ya de los sosiegos de la paz, hecho de la vida del Emperador 
Constante, Madrid, 1646, — Entremés famoso del Doctor Zarrabullaque^ 
compuesto por Francisco Ossorio, toledano, Cádiz, 1646. Es libro que 
tiene trece entremeses de varios autores. (Librería de Aur. Fern. Gue- 
rra.). — ^DoN Francisco Pérez de Borja compuso la comedia Los ban- 
dos de Salamanca, 1646 (Gallardo). El Amparado de Dios (ms. Bibl. 
Nac), etc. — Diego de Retana publicó Exercicios divinos, Madrid, 
1646. — Don Alejandro Domingo de Ros (t 1656), de Lérida, canónigo 
de Tortosa, publicó Cataluña desengañada. Discursos Políticos, Ñapó- 
les, 1646, contra la rebelión de Cataluña, importante. — Fray Marcos 
Salmerón, mercedario, publicó Recuerdos históricos y políticos de los 
servicios que los Generales y varones ilustres de la' Religión de N. 5".' 
de la Merced han hecho á los Reyes de España desde su fundación en 
1218 hasta 1640, Valencia, 1646. El Príncipe escondido, 1648. — Sor 
María de Santa Isabel, por seudónimo Marcia B clisa rda, entró monja 
en el convento de la Concepción, de Toledo, donde nació á principios 
del siglo XVII, y compuso versos desde los veintisiete de su edad, re- 

TOMO V.— 13 



194 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

Ugiosos y profanos. Vivía todavía en 1646, según el epígrafe de una 
de sus composiciones, que tenía dispuestas para la imprenta (ms. ori- 
ginal, Bibl. Nac, n. 7469). — Fray Miguel de la Sierra y Lozano, Je- 
rónimo de Zaragoza, publicó Elogios de Christo y María, aplicados a 
40 scnnoncs, Zaragoza, 1646. Elogios de Santos, ibid., 1650. Anuales 
del Mando, ibid., 1659. — Pedro de Sigüenza, de Ajofrín, publicó Tra- 
tado de cláusulas instrumentales, útil y necesario para Jueces, Aboga- 
dos y Escrivanos, Madrid, 1646. — Don Juan Tamayo de Salazar, de 
Zalamea, publicó S. Epitacio, apóstol y pastor de Tuy, Madrid, 1646. 
J'id^a de S. Pastor, ibid., 1646. Triunfos de las armas católicas por 
intercesión de ñlaría, ibid., 1648. Martyrologium Hispanum, Lyon, 
1651 y otras obras. — Alonso de Valdelvira escribió Libro de cortes 
de cantería, 1646 (ms. Bibl. Nac). Breve tratado de todo género de 
bóvedas, 1661, postumo. — El bachiller Juan de Vega Beltrán com- 
puso la comedia A'o hoy culpa donde hay amor (Doce comedias nuevcts 
de dif. aut., Valencia, 1646). — Obelisco histórico y honorario que... 
Zaragoza erigió á la inmortal memoria del sermo. Sr. D. Baltasar 
Carlos, Zaragoza, 1646. 

83. Año 164J. Fray Miguel de Aguirre (t 1664), agustino de 
Chuquisaca (Perú), que vivió años en Madrid, desde 1650, donde fa- 
lleció, publicó Población de Baldivia, Lima, 1647. — El licenciado Juan 
Arze Solorzeno publicó Tragedias de amor, de gustoso y apacible en- 
tretenimiento, de historias, fábulas, enredadas marañas, cantares, bay- 
les, ingeniosas moralidades del enamorado Acrisio y su "agola L^izi- 
áora, Zaragoza, 1647. — Don Alonso Benítez, malagueño, publicó Ad 
Titul. Decretal de Natis ex libero ventre, Alcalá, 1647. Ad cap. I de 
Donationibus, ibidem. — Fray Gaspar de Carvajal escribió Descubri- 
miento del Río de las Amazonas..., publicado en Sevilla, 1894. — En 
1647 está firmada la dedicatoria de la Relación del descubrimiento 
del río Apure hasta su ingreso en el Orinoco, por fray Jacinto de 
Carvajal, dominico, cuyo manuscrito autógrafo se guarda en el Ar- 
chivo municipal de I^ón ; ha sido impreso en León, 1892. — Don Diego 
DEL Castillo y Artiga, tudelano, arzobispo de Nueva Granada, publicó 
Festum regium, Madrid, 1647. ^^ Ornatu et vestibus Aaronis, Lyon, 
1655. Alphabetum Marianum, ibid., 1669. — Fray Bernardino de Cor- 
vera, franciscano, publicó Espejo de perfección, Sevilla, 1647. — Diego 
Enkíquez de Villegas, de Lisboa, capitán, publicó Levas de la gente 
de guerra. Madrid, 1647. Elementos militares, ibid., 1647. Aula militar 
y políticas ideas deducidas de las acciones de C. Julio César, ibid., 
1649. Academia de la fortificación de plazas, ibid., 165 1. El Sabio en 
su retiro, ibid., 1652. El Advertido, ibid., 1653. El Príncipe de la Idea, 
ibid., 1656. El Despertador al sueño de la vida, ibid., 1667. Pirámide 
Natalicio y Baptistnal de... la Reyna D." Marta Francisca L<:abel de 
Sabaya, Lisboa, 1670, 1672. Leer sin libro, direcciones acertadas para 
el gobierno élhico, económico y político. Lisboa, 1672. Anticaramuel 



S. XVII, 1647. FR. DOMINGO DE STA. TERESA IqS 

(ms.). — Don Gaspar de Escalona Agüero (1630-1659), de Chuquisaca 
{Perú), condiscípulo en Lima de León Pinelo y procurador general del 
Cuzco, oidor en Chile, publicó Gasophilatium Regium Fcrubicum, Ma- 
drid, 1647, 2 ptes,, parte en latín, parte en castellano ; Madrid, 1675, 
1775. Tratado del oficio de Virrey, Madrid, 1647. — ^Fray Jerónimo 
J>EL Espíritu Santo, mercedario de Sanlúcar, publicó Sermones, Se- 
villa, 1647. — Fray Pedro de Figueroa, agustino de Granada, publicó 
Avisos de Príncipes en aphorisnws políticos y morales meditados en la 
Historia de Saúl, Madrid, 1647. — Eray Tomás Gómez Sánchez (t 1668), 
cisterciense de Coca, escribió La Regla de San Benito en castellano, 
con notas, 1647. Rcform<ición del canto llano, Madrid, 1649. De Veteri 
Monachatu et regulis monasticis, 2 ptes., Lyon, 1662. — Gratmnatica 
ion reglas muy provechosas y necessarias para aprender a leer y es- 
crivir la lengua Francesa conferida con la Castellana, Barcelona, 
1647. — Don Juan Bautista de Larrea, de Vitoria, publicó Decisiones 
Granatensis Scnatus, 2 vols., Tournoy y antes en Lyon, 1647. Allega- 
tiones Fiscales, 2 vols., Lyon, 165 1 y 1652. Otras obras en Nic. Anto- 
nio. — ^JuAN Machado de Chaves publicó Perfecto confesor y cura de 
almas, 1647. — Francisco Martins de Sequeira (t 1654), de Lisboa, 
publicó Invectiva á Castilla y al Rey Felippe IV, Lisboa, 1647. Hay 
versos suyos en las Meni. fúnebres y en la Fama póst. de Lope. — .Don 
Alfonso Menor publicó Avisos a Príncipes y Governadores en la gue- 
rra y en la pac, Zaragoza, 1647. — Don José Pérez de Montoro (1627- 
1694), de Játiba, más conceptista y equivoquista que culto, ingenio 
mediano y hombre cuerdo y sincero ; trató con chocarrerías devotas 
las cosas más graves de la Religión, según lo llevaba el sacristanesco 
estilo de la época. Menos vulgar es en las poesías profanas, lisonjea- 
doras y cortesanas, á Felipe IV, la Reina madre, Carlos II, etc.; pero 
las hizo hasta ó nna dama que se sangró^ á otra que se sacó una muela, 
¿L la que se durmió después de cantar, á un zapato, á cuatro damas que 
quisieron hacerse brujas, á la Tarasca, á los rigores del abanico, etc. 
Tiene trozos de entonación robusta; pero todo lo desluce el afán de 
mostrarse ingenioso. Escribió poesías que recogió don Juan Isidro 
Yáñez Fajardo y Monroy, regidor de Madrid: Poesías de D. Joseph 
Pérez de Montoro y de otros Abitares... año de 171 2, ms. de la Bibl. 
Nac. (M-5). Obras posthumas lyricas y humanas, Madrid, 1736, dos 
vols. Sueños hay que verdad son, auto, 1701 (ms. Bibl. Nac). — El 
BACHILLER Alonso DE Requena, de Lezuza, publicó Venida del Após- 
tol S. Pablo á España, Madrid, 1647. — Fray Juan de Ribas y Ca- 
rrasquilla, dominico, publicó Vida y milcigros de el B. Fr. Alvaro 
de Córdoba, 1647; Córdoba, 1687. Defensa de la doctrina del Angélico 
Doctor, Madrid, 1663. Advertido entendimiento y última voluntad, 
Torino, 1664. — El doctor Francisco Rodríguez Valcárcel, zamorano, 
publicó Epitome Juris Canonici, Alcalá, 1647. — Antonio Salt, sacer- 
dote valenciano, publicó Santuario Lauretano, Loreto, 1647. — Fray 
Domingo de S. Teresa, carmelita de La Alberca, publicó In z,"" i-." 



196 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

¿■. TUoinae, dos vols., Salamanca, 1647 (continuación del Cursus Sal- 
manticcnsium) .—-'El bachiller Pedro Solís y Valenzuela, bogotano, 
publicó Epítome de la vida y muerte del... Dr. Don Bcrnardino 
de Ahnansa... arzobispo de Bogotá, Madrid, 1647, ^o" poesías de 
autores bogotanos. Víctor y festivo parabién... á María (1661) (Ga- 
llardo, IV, col. 632). — El padre José Tamayo, jesuíta sevillano, 
publicó Paciencia de Job, Granada, 1647. Tratado contra los errores 
de Immanuel Aboab Rabí de la Synagoga de Amsterdatn iti su libro 
intitulado Icgis mentalis quam Dcus una cum scriptura tradidit Moisi. 
Expositiones in Exaemeron, Lyon, 1663. E.I Mostrador de la vida hu' 
mana, Madrid, 1679. — ^Santiago Tesillo (n. 1607), de Santander, que 
pasó al Perú (1624), á Chile, como soldado y capitán, que aún vivía 
en 1673, de unos setenta años, publicó Guerras de Chile, causas de 
su duración, advertencias para su fin. Obra de fina observación, de 
tono dramático á veces, de color en las descripciones, acabada en 
1641 y publicada en Madrid, 1647; Santiago, 1864 (t. V, Hist. Chile). 
Epítome ciiileno ó ideas contra la paz, Lima (1648); Santiago, 1911. 
Restauración del Estado de Arauco, Lima, 1665; Santiago, 1878 
(t. XI, Histor. Chile). — Don Francisco de Torres y Pérez, regidor per- 
petuo, publicó Historia de... Guadal-ajara, 1647 ("^s. Bibl. Nac.) — Fray 
Diego de Turégano (t 1655), carmelita madrileño, publicó Lecturae 
S. Scripturae literales ct morales, Alcalá, 1647. Leciioncs magistrales 
in IV libros Sententiarum, ms. 

84. /¡ño 1Ó48. Don Alonso Nltñez de Castro, cronista de Feli- 
pe IV, publicó Espejo christalino de armas para Generales valerosos, 
de Desengaños para christianos Príncipes, ideado en la serie historial 
y Panegyrica de los Héroes Augustos, que ilustraron las dos familias 
de Girones y Pachecos, Madrid, 1648. Historia Eclesiástica y seglar de 
la Ciudad de Guadalajara, ibid., 1650, 1653, 1658 (créese ser obra del 
padre Pecha). Séneca impugnado de Séneca en cuestiones políticas y 
morales, ibid., 165 1. Sólo Madrid es Corte y el cortesano en Madrid. 
ibid., 1658, 1669, 1675; Barcelona, 1698; Madrid, 1698; obra curiosí- 
sima. Exemplar de Perfección ideada en las Vidas de las Ven. Madres 
María de S. Pablo y Ana de S. Antonio, Fundadoras del Convento 
de S. Joseph de Jesús María, que llaman del Caballero de Gracia en 
Madrid, Madrid, 1658. Crónica de los señores Reyes de Castilla D. San- 
cho el Deseado, D. Alonso el VIH y D. Enrique el Primero; ibid., 
1665. Corona Gótica y Austríaca continuada, ibid., 1670 (2.° tomo con- 
tinuando á Saavcdra), 1677 (3.'"'' tomo). Vida de S. Fernando, ibid., 
1673, 1787. Antigüedad y nobleza de la casa de Feloaga, ibid., 1688. 

Don Jerónimo Altamirano, madrileño, publicó De Filiis Officia- 
lium milit., qui in bello moriuntur, Madrid, 1648. — Fray Pedro de 
Alva y Astorca (t 1667), franciscano nacido en Los Carvajales, pu- 
blicó Armamentarium Seraphiciim pro tucndo Immaculatae Concep- 
tionis titulo, Madrid, 1648. Scraphici P. Francisci vitac acta od Christi 



S. XVII, 1648. P. JACINTO DE HEVIA • I97 

D. vitatn et mortcni rcgulata, ibid., 1652. Nova Magníficat expositio, 
ibid., 1656. Respuesta por la limpia Concepción, 1663. Otras muchas 
obras sobre la Virgen en latín y en castellano. — Don Pedro Alvarez 
UE Faria publicó Relación de los funerales obsequias que hizo el S. y 
Ap. Tribunal de la Inquisición de los Reyes del Perú a... D. Baltasar 
Carlos de Austria, Lima, 1648. — ^Fray Gonzalo de Arriaga (1593- 
1657), dominico húrgales, rector de S. Gregorio de Valladolid (1654) 
y de S. Tomás de Madrid, publicó Santo Tomás de Aquino, 2 vols. de 
sermones, t. I. Madrid, 1648; t. II, ibid., 1652. Otros manuscritos en 
Martínez Añíbarro. — 'El padre Hernando Avendaño publicó Rela- 
ción de las idolatrías de los indios, Lima, 1648. — ÍEl padre Fernando 
DE Avila y Sotomayor, jesuíta sevillano, publicó á nombre de Fer- 
nando Ayora El Arbitro entre el Marte Francés y las Vindicias Gá- 
licas, Sevilla, 164S. — Fray Francisco de Burgos, dominico, publicó 
Compendio de la forma de rezar el Rosario, Alcalá, 1648. — Don Tomás 
iiE Castro publicó Antídoto único d}e daños públicos. Antequera, 1648. 
— Constantino Magno, poema heroico, Madrid, 1648. — ^Fray Francisco 
DE LA Cruz, dominico granadino del Perú, publicó Manifiesta obliga- 
ción del vasallo, Lima; Alcalá, 1648. Pro piiritate Conceptionis, Lima, 
1653. CursHs Artium, 4 vols., Sevilla. Proposición Theologica, Barce 
lona. Historia del Rosario, Alcalá, 1652. Jardín de María, Salamanca 
1655. Conocimiento de Dios, Lima, 1657. Doctrina Christiana, ibid. 
1657; etc., etc. — 'El doctor Juan Daza y Berrio, segoviano, párroco 
publicó Tesoro de Confesores y Perla de la conciencia para todos es 
iados, Madrid, 1648. — ^Juan Díaz de Arce publicó Expositivi Quaes- 
tionarii Líber XL.IX de studio Bibliorum, Méjico, 1648. — ^Juan Diez 
PE LA Calle publicó Memorial y compendio del libro intitulado "Noti- 
cias Sacras y Reales de los dos Imperio^ de la Nueva España, el Perú 
y sus Islas, 1648. — Miguel de Erce Jiménez publicó Prueba evidente 
de la predicación del apóstol Santiago el Mayor en los reinos de Es- 
paña, Madrid. 1648. — El padre Alonso de Flores, jesuíta toledano, 
publicó De Inclyto Ago.ne Martyrii, Ñapóles, 1648. In Caput XXIV 
Ecclesiastici, Amberes, 1661. La Ave María, Sevilla, 1658. — Fray 
Juan Gallo, dominico húrgales, padre Presentado calificador del Santo 
Oficio, catedrático de Valladolid, etc., publicó Sermones para los fes- 
tividades de los Santos, Valladolid, 1648. — iEl padre Jacinto de He- 
via, jesuíta, por nombre poético Celio, nació en Guayaquil (Perú), de 
1628 á 1630, y estudió Humanidades con los jesuítas. Entre él y su 
maestro, padre Bastida y otro discípulo, don Fernando Domingo Ca- 
margo, se creó allí una academia poética, donde se hicieron elogios 
fúnebres, sonetos, inscripciones y motes á la muerte de doña Isabel de 
Borbón, á la del príncipe Baltasar Carlos y á otras ocasiones y cele- 
bridades que hubo en Quito. Escribió Hevia la comedia El Valiente 
para las fiestas de la Virgen de Loreto. Fué el alma de la Academia 
de la Rosa, en la que se le juntaron otros muchos poetas para cantar 
á la reina de las flores. Era gran latino, horaciano. Lo que de él se 



198 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

conserva hállase en Ramillete de varias flores poéticas, recogidas y 
cultivadas en los primeros abriles de stis años, Madrid. 1676 (al fin^ 
Alcalá, 1675) • ^°" doce loas y un coloquio, libro raro. El Sueño de 
Celio, Alcalá, 1675. — Fray Agustín üe Jesús y María, carmelita va- 
llisoletano, publicó Arte de orar evangélicamente, Cuenca, 1648. — Fray 
Francisco de Jesús y María, carmelita burgalés, publicó In Apoca- 
lypsin, dos vols., Lyon, 1648, 1655. Tractatus de scnsibus Scripturae 
Sacrac, Lvon, 1649. De Sacramentis, Salamanca, 1665 (Salmanticenses, 
t. I); Amberes, 1672; Lyon, 1679; Barcelona, 1693; Madrid, 1709. Ex- 
celencias de la caridad..., Salamanca, 1680. — Francisco Manuel pu- 
blicó El Fénix de África, Agustino Aurelio..., Lisboa, 1648-49, dos 
vols. — 'Mende Méndez, médico de Ciudad Real, publicó Cuestión mé- 
dica si en la cura de las enfermedades y principalmente de las calen- 
turas podridas, es conveniente purgar los enfermos..., Madrid, 1648, 
importante. — El doctor Juan Baptista Moreli publicó Reducción y 
Restitución del Reyno de Portugal á Id Serm-a. casa de Braganca..., Tu- 
rin. 1648. — Fr.\y Bernardo de Paredes (t 1661), carmelita de Villatobas, 
publicó Sermones para los Domingos de Adviento y Pasquas, Madrid, 
1648. Sermones para... Quaresma, ibid., 1649. Sermones para las de- 
más ferias de Quaresma, ibid., 1652. Campana espiritual... desde el 
primer Domingo de Adviento hasta la quinquajésima, Coímbra, 1655, 
— El padre Antonio Pérez (t 1649), jesuíta de Puente la Reina, pro- 
fesor de Teología en Salamanca y Roma, publicó Conclusiones Theo- 
logicae de Deo, Roma, 1648. In i""" 5". Thomae, ibid., 1656. De lustitia 
ei lure, ibid., 1658. In ¿'"" et 5°" D. Thomae, Lyon, 1669. — ^Don 
Gonzalo Pérez de Ledesma, canónigx) leonés, publicó Censura de 
la eloquencia, Zaragoza, 1648. — iDon Fabricio Pons de Castelví, cata- 
lán, publicó Gustavo Adolfo Rey de Suecia vencedor y vencido, Ma- 
drid, 1648. — José Rocafull, valenciano, publicó Totius theologiae mo- 
ralis praxis, tres vols.. Valencia, 1648. — Fray Juan de S. Gabriel, 
mercedario de Sanlúcar de Barrameda, publicó Sermones sobre los 
Evangelios de... Quaresma, dos vols., Sevilla, 1648, 1649. — El padre 
Benito de Soxo, jesuíta granadino, publicó Clavis Juris, 1648. — Tea- 
tro Evangélico de Sermones escritos por diferentes autores, Alcalá, 
1648, 1649. — Varios versos ao feliz nascimiento do Sermo. Infante 
don, Pedro Manuel, Lisboa, 1648, bastante en castellano. — Melchor 
de Villena publicó Esencia, preservación y curación de las enferme- 
dades pestilentes, 1648. 

85. Año 164Q. Don Francisco de Trillo y Figueroa 
por nombre poético Daliso, nació en La Coruña, de 161 5 
á 1620; pasó á lo.s once de su edad á Granada, donde su pa- 
dre era ma.q"istrado y él estudió; luego de soldado á Italia y 
acaso á Flandes, de 1640 á 1643; volvió á Granada y se en- 
tregó á la poesía. Publicó un Epitalamio, Granada, 1649, '^ 



S. XVII, 1649. DR. AMBROSIO DE nO.VDÍA 1 99 

las bodas de don Francisco Ruiz de Vergara, oidor de la 
Chancillería ; después otro Epitalamio, ibid., 1650 á las del 
otro hennano don Juan Ruiz de Vergara; y Neapolisea, Poe- 
ma heroyco del Gran Capitán, Granada, 1651. En fin, Poe- 
sías varias, heroicas, satíricas y amorosas, ibid., 1652, en 
Autor. Esp., tomo 42. Consérvanse traducciones suyas de Ana- 
creonte y de otros griegos, y quiso satirizar á Quevedo por la 
de su Epicteto. Otro tomo de Poesías tenía dispuesto en 1657, 
que no imprimió. Hállase su nombre en las Academias grana- 
dinas de 16Ó0 á 1675 y una historia suya de su ciudad se guar- 
da manuscrita en el Museo Británico. Sus letrillas satíricas ó 
epigramáticas son lindísimas. 

86. Año 1649. Manuel de Almeida Pinto, portugués, publicó 
la comedia Restauración de Portugal, Lisboa, 1649. — El licenciado 
DON Ambrosio Arce de los Reyes (t 1661), presbítero madrileño, es- 
cribió en 1649 1-'^ panegírico á las bodas de Felipe IV con doña Ma- 
riana de Austria, en octavas ; hizo versos para la octava del Corpus 
en 1652, para el certamen de 1656 y para el de 1660, impreso en 1664, 
dando el Vejamen su amigo y colaborador don Francisco de Avella- 
neda. Las obras ms. de la Bibl. Nac. son : Cegar para ver mejor 
(S. Lucía, aprob. 1653, pte. 13). La Mayor victoria de Constantino 
Magno (pte. 14). Conocemos además: El Hércules de Hungría (par- 
te 12). El Hechizo de Sevilla (pte. 38). Vida y muerte de S. Cayetano 
(con otros cinco, pte. 38). — ^Fray Pedro Aristizábal, franciscano, 
publicó Discursos morales y políticos sobre el Cántico de Habacuc, 
Madrid, 1649. Super Josué, ibid., 1655. — Hernando Becerra publicó 
Tratado de la cualidad manifiesta y virtud del azogue, 1649. — 'El doc- 
tor Ambrosio de Bondía, eclesiástico zaragozano, fué á Roma de 
capellán del conde de Monterrey don Manuel de Acevedo Zúñiga y 
Fonseca, embajador de Felipe IV cerca de Urbano VIII. Después 
vivió en Ñapóles durante el virreinato de su Mecenas, y al volver á 
España, quedóse algún tiempo en Barcelona antes de ir á Zaragoza. 
Publicó Triunfo de la verdad sobre la censura de la elocuencia... Con- 
tiene método universal del pulpito..., Madrid, 1649. Cythara de Apolo 
y Parnaso de Aragón, Zaragoza, 1650. Es libro ingenioso y original 
en la trama no menos que en los versos, en que domeña todas las di- 
ficultades, ya de la metrificación, ya de la concepción más inge- 
niosa y original, ya de la forma más rara y peregrina; algunas 
poesías, verdaderos logogrifos, por lo que Carbonero y Sol y Me- 
ras las han llamado Esfuerzos del ingenio literario, Madrid, 1890. 
Es claro, sin embargo, y corriente el estilo de ordinario y de 
buen ingenio los conceptos. Hay en este libro dos comedias: El 



200 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

Amor en la nobleza y en la muerte la finesa y La Discreta aragonesa. 
Otra edición con las Grandezas de Aragón, Zaragoza, 1660. — Gaspar 
Bravo Ramírez de Sobremonte (t 1683), de Aguilar de Campóo, mé- 
dico de Felipe IV, publicó Rcsolutionnm mcdicarum circa nniversam 
totius Fhilosophiae doctrinam, Valladolid, 1649. — Don Juan Caballe- 
ro DE Cabrera, 'limeño, publicó Sermones, Madrid, 1649, 1663. — Fray 
Francisco de Cabrera (t 1649), agustino antequerano, publicó Reme- 
dios espirituales y corporales para curar y preservar el mal de Peste, 
1649. — José de Casanova, de Magallón, publicó Ocho ideas de Pintura 
fabulosa, Madrid, 1649. Arte de escrivir, Madrid, 1650. — 'El padre 
Hernando de Castrillo, jesuíta gaditano, publicó Magia natural ó 
Filosofía oculta, con nuevas noticias de los más profundos mysterios 
y secretos del universo visible, Madrid, 1649, 1692, 1723. — Don Anto- 
nio Juan de Centellas publicó Elogios de el ilustrissimo y eruditis- 
simo varón Don Honorato Ivan, gentil hombre de la S. C. C. M. del 
Señor Emperador D. Carlos, príncipe de las Españas, obispo de Osma. 
Sacados de varios escritos de autores graz'issimos, autorizados con 
diversas cartas pontificias y reales, Valencia, 1649. — ^Juan Francisco 
Dávila publicó Relación de los festivos aplausos con que celebró esta 
corte... los desposorios del rey... Felipe IV, M'adrid (1649). — Pedro 
DE LA Encarnación, portugués, publicó Fúnebres quejas del dolor y 
repasados consuelos del discurso en el fallecimiento de la Rcyna D. Ma- 
riana de Austria, Lisboa, 1649.— Diego Enríquez Basurto, judío, 
hijo de Antonio Enríquez Gómez (soneto al principio del Siglo Pita- 
górico), publicó El Triumpho de la virtud y paciencia de Job, Roán, 
1649 ; muy parecido á su padre en el estilo, versos fáciles y caden- 
ciosos, aunque afectados y gongorinos por extremo. Es poema épico- 
religioso, en seis visiones y variedad de metros. — Don Antonio de 
Feloaga y Ocoyde (t 1658), pamplonés, publicó Phoenix Juridica, 
Valladolid, 1649. Ad 1. Quisquis C. ad Leg. Jul. Maiest., ibid. — Alon- 
so González publicó Introducción á los estudios de Gramática, Ma- 
drid, 1649 (véase año 1612). — Fray Francisco de Lemos, benedictino 
madrileño, publicó Super Threnos Hieremiae, Madrid, 1649. — 'Don 
Alonso López Arias de la Vega publicó Poema histórico de la Virgen 
de la Esperanza. 1649. — Fray Sebastián Manrique, de Oporto, misione- 
ro agustino, publicó Itinerario de las Misiones que hizo al Oriente con 
una sumaria Relación del grande y opulento Imperio del Emperador 
Xanziahan Corrombo Gran Mogol..., Roma, 1649, 1653. — Fray Juan 
Martínez de Prado (t 1668), dominico de Valladolid, catedrático en 
Alcalá, publicó Controversiae Meiaphysicales S. Theologiae minis- 
trae, Alcalá, 1649. Dialccticae institutioncs, ibid., 1651. Super tfes 
libros Aristotelis de anima, ibid., 1652, Theologiae Moralis Quaestio- 
nes, t. I, ibid., 1654; t. II, ibid., 1656. De Sacramcntis, ibid., 1660. De 
Eucharistiae Sacramento, ibid., 1662. Discursos Theologicos y polí- 
ticos, ibid., 1664. — Pedro Molinos publicó Práctica judiciaria del rey- 
no de Aragón, Zaragoza, 1649. — Juan Navarro de Zúñiga y Aj.va- 



S. XVII, 1650. FRANCISCO ALFANTEGA 201 

RADO publicó Glosa de la Salve en décimas, Salamanca, 1649. Infor- 
mación en derecho divino y humano por María... en el injusto pleyto 
de su inmac. Concepción, Madrid, 1651. — Don Gabriel de Pareja y 
QuESADA, de Alcáraz, publicó De universa instrumentorum editione, 
dos vols., Madrid, 1649; Lyon, 1668. — Fray Francisco Pizaño de 
León, de Yunquera (Guadalajara), mercedario, publicó Compcndium 
totius Misticae Theologiae ex doctrina S. Patrum, Madrid, 1649. Ins- 
trucción de la oración, Alcalá, 1650. — ^Don Alvaro José Pizarro de 
Carvajal publicó Prendas del soldado magnánimo, Toledo, 1649. — 
Fray Pedro de S. José (t 1652), agustino de Benavarre, publicó 
Discursos morales para... Cuaresma, dos vols., Madrid, 1649; Alcalá, 
1652. Glorias de María... en sermones, Alcalá, 165 1. Sermones para 
las fiestas de N. S.^, ibid., 1652. — JDon Diego de Soria publicó Fá- 
brica de la experiencia, sentencias en quartillas. Ñapóles, 1649. — 'Don 
Melchor Zapata publicó Fábula de Atis y Cibeles, hacia 1680 (s. 1. 
ni a.). Era de la Academia de Madrid llamada Castellana en 1649, 
como se ve en el Vejamen de Cáncer. La Barrera cita de la colección 
de Sancho Rayón La Lluvia de oro y Fábula de Júpiter y Danae, y 
el romance Fábula burlesca de Acteon y Diana. En la Nacional hay 
ms. el entremés El Borracho, 1691. Y en Vergel, 1675: El Galanteo 
al revés, comedia, con El Mercader, baile entremesado. En Flor de 
entremeses hay suyo : Nadki entre dos platos. Le Sage le saca á escena 
mojando zoquetes de pan en una fuente (Gil Blas, II, 8). Véase Bo- 
nilla, El Diablo Cojudo, Vigo, 1902, pág. 154. 

87. 'Año i6¿o. Don Jerónimo de Cuéllar^ hijo de don 
Juan Lorenzo de Cuéllar, contralor de la Real Casa, y doña 
Angela de Chaux, francesa, camarera de la reina doña Isa- 
bel, esposa de Felipe IV, nació en Madrid. En 1650 era ayu- 
da de cámara de S. M., que en el propio año le hizo merced 
del hábito de Santiago y á quien acompañó en 1660 á la fron- 
tera de Francia para la entrega de la infanta doña María Te- 
resa. A la vuelta obtuvo la Secretaria de los Reales descargos, 
luego la de Cámara del Consejo de Cruzada, que servía en 
1665; en fin, pasó á Secretario del de las Ordenes. Tuvo ex- 
celente ingenio, compuso algunas comedias, entre ellas El Pas- 
telero de Madrigal, reimpresa modernamente, así como Cada 
cual á su negocio. (Bibl. Autor. Esp., t. I; pte. 43, 1650, 1660; 
pte. 6; ms. Bibl. Nac.) 

88. Afio i6¿o. JoNÁs Abarbanel, judío portugués, publicó Psal- 
terio de David... trasladado con toda fidelidad..., Amsterdam, 5410 
•(1650). — Francisco Alfantega y Cortés publicó Dos romances á lo 



202 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl) 

dizñno, Alcalá, 1650. — Francisco Alfonso Covarrubias, cura de Con- 
treras (Burgos), publicó Brei'is traciatiis pro instiiutionc Evangclici 
Pracdicatoris, Madrid, 1650. — Juan de Arruego, de Leciñena, en Ara- 
gón, racionero de Zaragoza, publicó Cátedra Episcopal de Zaragoza 
en el templo de S. Salvador desde la primitiva Iglesia, Zaragoza^ 
1650, 1653. — Alejo de Boxados y Lull, catalán, publicó Motetes Ce- 
lestiales en Aforismos mysticos, sacados de las Obras de S. Teresa,. 
Murcia, 1650. — El padre Francisco Cachupín, jesuíta, publicó la 
Vida del V. P. Luis de la Puente, Madrid, 1650. — Don Pedro Antonio 
DE Castro, aristócrata que, dejando sus blasones, se enamoró y casa 
con la comedianta Antonia Granados, la divina Antandra, hija del ac- 
tor Juan Granados. Ejerció de cómico y fué apodado Pedro Alcapa- 
rrilla por lo bien que hacía el papel de Alcaparrilla, de un entremés. 
Tuvo tres hijos, y el cómico Damián de Castro fué su nieto. Cree el 
Barón de Münch-Bellinghausen que fué éste el Antonio de Castro, 
autor del drama Los Mártires de Córdoba (pte. 43 difer., 1650) y á 
quien se han atribuido El Rey Ángel de Sicilia y Demonio en la mu- 
jer, de Mójica. Hay una Loa sacramental en las Fiestas del Corpus 
de Sevilla, ibid., 1655, de Antonio de Castro. — Don Macario Fariñas 
DEL Corral publicó Carta al Ldo. D. Félix Lasso de la Vega sobre 
las antigüedades existentes en las inmediaciones de Ronda y sobre 
varios puntos de geografía antigua, 1650. Tratado de las marinas de 
la costa, desde Málaga á Cádiz y de algunos lugares, sus vecivos, se- 
gún fueron en los siglos antiguos, 1663. — Melchor Fúster, valen- 
ciano, publicó De Volúntate Dei, Valencia, 1650. Conceptos predica- 
bles, Lyon, 1672. Misccllancas predicables Políticas y Morales, dos 
vols., Valencia, 1671, 1675. Elogio evangélico de S. José, 1683. — ^Juan 
García Canalejas, granadino, publicó Libro de iuego de las damas, 
Zaragoza, 1650. — Andrés Hidalgo publicó Exemplar de Castigos, 
Málaga, 1650. — Mateo de Juviar publicó Peso y contraste, Azñsos 
exemplares y políticos, Madrid, 1650. — Ju.\n Lorenzo Ibáñez de Aoiz, 
ciudadano zaragozano, publicó Panegírico á la creación del... (car- 
denal) D. Antonio de Aragón, en 61 octavas, Zaragoza, 1650. — Mi- 
guel Martínez de Le.\che, boticario tudelano, publicó Controversias 
Pharmacopales. donde se explican las preparaciones y elecciones de 
Messue, Pamplona, 1650. — Don Jerónimo Mascareñas, de Lisboa 
(t 1671), obispo de Segovia, publicó Viage de la Reina D. Mariana 
de Austria, Madrid, 1650. Apología Histórica por la lima. Religión 
y ínclyta Cavallería de Calatrava, ibid., 1651. Raymundo Abad de Pite- 
ra, ibid., 1653. Amadeo de Portugal, ibid., 1653. Definiciones de la Or- 
den y Cavallería de Calatrava, ibid., 1661. Campaña de Portugal... el 
año 1662, Madrid, 1663, 1762, Fr. Juan pecador, ibid., 1665. Trofeo de 
la inm. Concepción, en la Teología Mariana, del padre Crist. de Veiga. 
.Sucesos de Plandes en 16 ^^5 (Bibl. Nac), en Varias relac. de los Est. 
de Plandes, Madrid, 1880 (Libr. rar. y cur.). Muchas otras ms. en 
García Peres. — Juan de Medina publicó Tratado Militar, 1650. — Me- 



S. XVII, 1 65 1. JUAX BAUTISTA BURAÑA 2o3 

morías fúnebres... na tnorte da Sur. D. María de Atlayde, Lisboa, 
1650, con muchos versos castellanos. — Don Juan Antonio de Mójica 
compuso las comedias: El Demonio en la Mujer y Rey ángel de Si- 
cilia, I.* pte, y El Príncipe demonio y diablo Palcrmo, 2.^ pte {Parte 4S, 
1650); La Ofensa y la venganza en el retrato {Parte ly). El Rey án- 
gel de Sicilia, príncipe, demonio y diablo de Palermo (pte. 43, ms. 
Bibl. Nac). — Novelas amorosas de los mejores ingenios de España, 
Barcelona, 1650; son ocho novelas. — Don Juan de Orozco compuso 
la comedia Manases, Rey de Judea {Parte 42, año 1650). — ^El licen- 
ciado Francisco de Palma F.'\jardo, limeño, publicó Discursos del 
Smo. Sto., Lima, 1650. — ^Jerónimo Pardo de Villaroel, clérigo re- 
gular menor, publicó Discursos Evangélicos para las festividades de 
los Santos, Madrid, 1650; Lisboa, 1661. Sermones Evangélicos para 
las fiestas de Christo, ibid., 1652. Sermones para los días de Quares- 
tna, dos vols., ibid., 1655. De las excelencias del glorioso Apóstol Sant- 
iago, ibid., 1657-58. — ^Fray Juan de Quirós, minorista, publicó Rosa- 
rio Inmaculado de la Virgen, Sevilla, 1650; t. II, ó Marial, ibid., ó se- 
gundo tomo de los myst crios y glorias de María, ibid., 165 1. — ^Juan 
Ramón Thrasmiera publicó Triumpho raymundino en que las anti- 
güedades de Salamanca se celebran..., en verso (sin 1. ni a.); hállase 
en algunos ejemplares del Teatro ecl. de... Salamanca, por Gil Gon- 
zález Dávila. — ^Fray José Simón, agustino, publicó Discursos pre- 
dicables, 1650. — El doctor Juan Solano de Figueroa Altamirano, 
de Trujillo, arcipreste de Medellín, publicó Historia y Santos de 
Medellín, Madrid, 1650. Historia eclesiástica de... Badajoz, 1664 
(ms, Bibl. Nac, G 78 y 79). San Jonás presbítero y mártir, ibid., 1665. 
— Fray Tomás de Torquemada, dominico abulense, publicó Camino 
de l-a vida eterna. Salamanca, 1650. — Don Pedro de Villagómez, ar- 
zobispo de Lima, publicó Juris Allegatio pro Edicto contra Laicos 
comis habitum Clericalem deturpantes, Madrid, 1650. Información 
sobre la moderada procuración que piden los Visitadores de los Idóla- 
tras, Lima, 1650. — Mateo de Zubiaur, contador, publicó Peso y fiel 
contraste de la vida y de la muerte, avisos y desengaños exemplares, 
morales y políticos, con un tratado intitulado Observaciones de pala- 
cio y Corte..., Madrid, 1650; prosa y verso. 



89. Año 16 ¿I. Fray Diego Almeida, agustino de Ceuta, publicó 
Epítome sacro en estilo de evangelio y panegírico..., Madrid, 165 1. 
Manifiesto al reyno de Castilla, Madrid (sin f.). — ^DoN Juan Alonso 
Calderón, de Nonvela, publicó Imperio de la Monarquía de España 
en las quatro partes del Mundo, tres vols., Madrid, 165 1. — Jerónimo 
Becerra, vecino de Méjico, publicó La Poesía, loa sacramental (1651). 
— 'Juan Bautista Buraña publicó en diálogo Batalla peregrina entre 
amor y fidelidad, concluida mediante la gracia de... la Eucharistía con 
portentoso triunfo de las armas de España, exemplar obediencia de... 



204 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

Nápolcs y gloria... del Gran Prior de Castilla y de León... D. Juan 
de Austria..., Madrid, 1651. — Don Pedro Jacinto de Cárdenas, cor- 
dobés, publicó Advertencias ó preceptos del torear, Madrid, 165 1. — 
Antonio Caro y Montoro, granadino, publicó Elogios á María Sma., 
Granada, ló^i.—Suma del estado del Imperio de la China y Christian- 
dad del, por las noticias que dan los Padres de la Compañía de Je- 
sús, que residen en aquel Reyno, hasta el año 164P, Madrid, 1651. — 
El padre Juan Bautista Dávila, jesuíta, publicó Resumen de los 
medios prácticos para el general alivio de la Monarquía, 165 1, propo- 
niendo el impuesto progresivo. La Pasión de Cristo, Lyon, 166 1, poe- 
ma en espinelas, de 23.000 versos. — lDon Rodrigo Dávila y Ponce de 
León, granadino, publicó Elogios á María, Granada, 1651. Un soneto 
suyo, en Fama postuma (1635); otro á la muerte de doña Isabel de 
Borbón (1644), en Pompa funeral. Fué amigo de don Luis de Ulloa 
Pereyra, con quien escribió la comedia Pico y Canente, que se repre- 
sentó en las Descalzas (1653). Concurrió á la justa de Alcalá de 1658 
con un epigrama latino. — Don Francisco de Eguía Beaumont publicó 
Varios discursos sobre la reducción de Ñapóles, Madrid, 165 1. — Ga- 
briel Martínez Montero publicó el Paraíso espiritual de las almas 
amigas de Dios, Madrid, 1651. en variedad de metros. — Pedro Mesía 
de la Cerda escribió Fiestas de toros y cañas celebradas en la ciudad 
de Córdoba el año de 16 51..., Sevilla, 1887. — ^Fray Gabriel Mora- 
les, agustino, publicó Visita gral. del Rey supremo Dios á todos sus 
vasallos racionales, Madrid, 165 1. Penas de la más culpable inocencia 
en 20 sermones de la pasión, ibid., 1653. Complacencias gox:osas de la 
Concepción, ibid., 1655. Relox despertador del Alma, ibid., 1656. — 
Don Luis de Paracuellos Cabeza de Vaca publicó Elogios á María, 
Granada, 165 1. — ^El padre Sebastián Salelles, jesuíta valentino, pu- 
blicó De Materia Tribunalium S. Inquisitionis, Roma, 1651. — Don 
Manuel de Salinas, de Huesca, publicó el poema en verso La Casta 
Susana, Huesca, 1651. — 'Fray Francisco de Santa Ana, franciscano, 
publicó Discursos predicables para todos los dios de la Quaresma, 
Zaragoza, 1651. — Fray Cipriano de Santa María, franciscano, pu- 
blicó Diligens compendium qno probatur mysterium Inmac. Concep- 
tionis... esse prope deffinibile. Granada, 1651. Alusiones de la diz'itia 
Escritura á costumbres, ritos y ceremonias antiguas, á propiedades 
de anintales, plantas.... Granada, 1654. Oraciones Vespertinas, ibid., 
1660 (dos vols. de sermones). Conversaciones evangélicas, 1661. Pa- 
sión de Christo, 1661. — Don fray Pedro de Tapia (i 582- 1657), domi- 
nico de Villoría, en la diócesis de Salamanca, obispo de Segovia 
(1641), Sigüenza (1645), Córdoba (1649), Sevilla (1652), publicó Ca- 
tenae moralis doctrinae, t. I, Sevilla, 165 1, 1654; t, TI, ibid., 1657; 
el V en Madrid, 1664. Catecismo y explicación de la Doctrina Chris- 
tiana. — Manuel de Vega y Cuadros publicó Retiro de profanas co- 
municaciones, necesario á las esposas de Cristo, Madrid, 1651. — Don 
Rafael Vilosa (t 1681), barcelonés, publicó De Fugitivis, Milán, 1651. 



S. XVII, 1652. P. FRANCISCO COLÍN 2o5 

Otras obras latinas y castellanas. — El padre Juan Villar, jesuíta, 
publicó Arte Gramática Española, Valencia, 1651. 

90. A)~io i6f)2. El conde don Bernardino de Rebolle- 
do, señor de Irián (1597- 1676), fué hijo de don Jerónimo de 
Rebolledo, señor de Irián y de doña Ana de Vellamizar y Lo- 
renzana, y nació en León. Desde 161 1 se dedicó á la guerra, 
pasando por todos los puestos de Alférez á General; recorrió 
todas las costas del Mediterráneo y la Italia, Francia, Países 
Bajos, Alemania; fué Embajador en Dinamarca y publicó sus 
obras en Colonia (1652) y Copenhague (1655). Tradujo el 
Salterio, intitulándolo Selva sagrada; el libro de Job, que lla- 
ma Constancia victoriosa; los Trenos de Jeremías, Colonia,, 
1655, en Elegías, y compuso el Idilio sacro ó pasión y muerte de 
Jesucristo. Fuera de estas poesías sagradas que contiene el 
tomo IV de la edición de Madrid, 1778, compuso la Selva mi- 
litar y política, comprendida en el tomo II ; las Selvas Dani~ 
cas en otro tomo, poema histórico que contiene la serie de 
los Reyes de Dinamarca, y, finailmente, los Ocios, Amberes, 
1650, 1656, ó sea sonetos, romances, tercetos, epigramas y 
una tragicomedia, que abarcan tomo y medio y llamólos así 
por ser obras que componía en sus ratos de ocio. 

Todas las Obras tres vols., Amberes, 1660. En esta edición está la 
tragicomedia Amar despreciando riesgos, el entremés Los Maridos 
conformes y un Proemio ó loa. El Discurso de la. hermosura y del 
amor salió en Copenhague, 1652. El Idilio Sacro, en Amberes, 1660. 
Selva militar y política, Colonia, 1652. En la Bibl. Nac. hay ms. El 
Amor no teme á riesgos. Ocios del Conde D. B. de Rebolledo, Madrid, 
1778, tres tomos en cuatro vols. Poesías: Bibl. de Aut. Esp., t. XLII. 
Consúltese: E. Gigas, Grev Bernardino de Rebolledo, Spansk Gesandt; 
Kjbbcnhavn, 1648-1659, Kjobenhavn, 18S3. 

91- Año 1652. El padre Bernardo de Alderete (1594-1657), 
jesuíta zamorano, publicó In 5.* D. Thomae, León, 1652. De visione 
et scientia Dei, León, 1662. De scientia media, Roma, 1654. De Vo- 
lúntate Dei, 1662. — Don José Alvarez de Jaque Manzanedo compuso 
Loa á las fiestas de N.^ S.^ en la ciudad de Coria, año de i6¿2 (ms. 
Bibl. Nac). — ^El padre Juan de Alloza (i 597- 1666), jesuíta limeño, 
publicó Afición y amor de S. Joseph, Alcalá, 1652. Cielo estrellado de 
mil y veinte y dos exemplos de María, Madrid, 1654. — 'El padre Fran- 
cisco Colín (t 1660), jesuíta mallorquín, publicó Vida... del V. H. 



206 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

Alonso Rodrigues, Madrid, 1652. Labor Evangélica... de los obreros 
de ¡a C. de Jesús... de las Islas Filipinas, Madrid, 1663; Barcelona, 
1900-1903, tres vols. India sacra, Madrid, 1666. — El padre Pedro Je- 
rónimo Continente, jesuíta, publicó Predicación fructuosa, 1652. — 
El padre Juan de Córdoba (t 1655), jesuíta abulense, publicó Catena 
in Libros Regum, dos vols., Lyon, 1652. — Corona sepulcral que los 
poetas de España consagraron á la muerte del hijo del Conde de To- 
rresvedras, en la defensa de Barcelona contra los franceses, 1652. — 
En 1652 fray Cristóbal Delgadillo, franciscano madrileño, publicó 
De Angelis, Alcalá, 1652. De Incarnatione, ibid., 1653, De Sacramen- 
tis, ibid., 1654. De Poenitentia, ibid., 1658. De Luchar. Sacramento, 
ibid., 1660. De observantia silentii SanctimoniaUum clarissarum..., 
ibid., 1662. — Don Francisco Deza^ maestre de Campo, publicó Dis- 
cursos ínilitares traducidos, del Duque de Roán, Amberes, 1652. — 
Fray Pablo de Granada, capuchino, publicó Causa y origen de las 
jclicida-des de España y Casa de Austria ó advertencias para conse- 
guirhis, Madrid, 1652. — Don Luis de Guzmán escribió El Blasón de 
D. Ramiro y libertad del -fuero de las cien Doncellas (pte. 2.*, 1652). 
— «Fray Diego de la Madre de Dios publicó Crónica de los Descalzos 
de la Sma. Trinidad, Madrid, 1652; t. II, por fray Alejandro de la 
Madre de Dios, Alcalá, 1706. — Don José Martínez de Grimaldo, 
madrileño, secretario del Rey, publicó Paraíso celestial, Madrid, 1652. 
Jardín de fragrantés flores, ibid., 1653. Abracado corazón en llamas 
amorosas, 1655. Viña escogida, 1656. Vida de S. Felipe Neri, 1665. — 
Juan Mateo Sánchez publicó Vida de Epaminondas... escrita por el 
texto de Aemilio Probo y ponderada con discursos morales y políticos, 
Valencia, 1652. — ^Don Pedro Melgarejo Manrique de Lara, sevillano, 
publicó Compendio de Contratos públicos.... Granada, 1652, — Don Je- 
rónimo DE Molina Lama y Guzmán publicó Vivir contra la Fortuna, 
Escuelas políticas de Séneca, Murcia, 1652. Novae Veritates Juris 
Practicae, Madrid, 1670. — Alonso de Olea, vallisoletano, publicó De 
Cessione lurium et Actionmn, Valladolid, 1652. — ^El padre Gaspar de 
Ribadeneira, jesuíta toledano, publicó De praedestinatione, Alcalá, 
1652. De Scientia Dei, ibid., 1653. De actibus humanis, ibid., 1655. 
De volúntate Dei, ibid., 1655. — Jerónimo de Rosales publicó Catón 
Christiano, Madrid, 1652. — )El padre Juan Rudolfo de Córdoba, je- 
suíta de Arévalo, publicó Catena Proonyma versionum, glossematum 
SS. Patrum, veterum ei neotericorum interpretum Hebraeorum, Grae- 
corum, Latinorum in IV libros Regum, Lyon, 1652. — Fray Gaspar 
Ruiz, dominico de Valladolid, publicó Quaestiones selectac super III 
Partem S. Thomae, Valladolid, 1652. — Don Diego de Salcedo publicó 
De Cursu publico, Salamanca, 1652. — Alonso de Solórzano y Vk- 
i.ASco (1608-1680), de Lima, fiscal de la Audiencia de Chile (1653), 
publicó Panegírico de los Doctores y Maestros de la Universidad de 
S. Marcos de Lima, Madrid, 1652. Informe sobre las cosas de Chile 
(en Gay, Doc, t. II, págs. 449...)- — Fray Juan de la Trinidad publi- 



S. XVn, 1653. D. AGUSTÍK SALAZAR Y TORRES 207 

có Chronica de la prov. de S. Gabriel... de S. Francisco, Sevilla, 1652. 
— Francisco \''elascü de Gouvea, catedrático de Cánones en Coímbra, 
oidor en Lisboa, publicó Perfidia de Alemania y de Castilla en la 
prisión... del Snio. Infante de Portugal D. Duarte, Lisboa, 1652, con- 
tra Nic. Fernández de 'Castro. — Don Francisco de Villegas escribió 
un soneto {Saynetes..., por D. Gil López de Armesto, 1674) y algunas 
comedias de las cuales hay niss. en la Nacional : La Batalla de Albis 
y mayor hecho de Carlos V (?). La Culpa más provechosa y Vida y 
muerte de Pondo Pilotos (pte. 32). Dios hace justicia á todos (pte. 42). 
El Eneas de la Virgen y primer rey de Navarra (ó El Famoso Iñigo 
Arista, con Lanini, pte. 42). La Esclavitud más dichosa y Virgen de 
los Remedios (con José Rojo, pte. 25 y 1758). El más piadoso troyano 
(Dido y Eneas, pte. 32). Lo que puede la crianza (ptes. 2 y 25). Las 
Niñeces de Roldan (con J. Rojo, pte. 33). El Rey D. Sebastián {y 
portugués más heroico, pte. 19). Conocemos además: Cuerdos hacen 
escarmientos (pte. 30). El Esclavo de María (con José Rojo, pte. 39). 
El Nacimiento de S. Francisco (con Román Montero de Espinosa, 
pte. 39). 



92. Año 16 ¿S- Don Agustín Salazar y Torres (1642- 
1675) nació en Almazán; sus padres, de esclarecido linaj'e, 
don Juan de Salazar y Bolea y doña Petronila de Torres y 
Montalbo. Pasó de cinco años á Méjico con su tío don Mar- 
cos de Torres, obisf^jo de Campeche, que murió siendo virrey 
de Méjico. Allí estudió Humanidades. Artes, Cánones, Leyes, 
Teología y Astrología nuestro Agustín ; volvió á España con 
el Virrey, Duque de Alburquerque (1660), y fué muy celebra- 
do en la corte su ingenio por las comedias que dio al teatro, 
imitando á Calderón. Casó con doña Mariana Fernández de 
!os Cobos. Pasó á Alemania con la Emperatriz, esposa de 
Leopoldo y á ella dirigió su Real Jornada y su Epitalamio. 
Iba en la compañía del Duque de Alburquerque, virrey de Si- 
cilia, adonde le llevó á la vuelta, ocupándole en el puesto de 
sargento mayor de la provincia de Agrigento y después le 
hizo su capitán de armas. Vuelto á Madrid, compuso, ya en- 
fermo, la linda comedia El Encanto es la hermosura, y murió 
malogrado joven "extenuado y atronco" de treinta y tres años. 
Escribió su biografía don Juan de Vera Tassis. Su nombre 
se halla en todas las academias y certámenes de su tiempo. 
Es poeta suelto, ingenioso, de pensamientos graves y de gra- 
cejo en lo festivo; pero desde Méjico trajo el gongorismo bien 



208 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

metido en el cuerpo. Descripción de la entrada pública en Mé- 
xico del... Duque de Albiirquerque, México, 1653. Tiene do- 
naire su poeniita Las Estaciones del día. Publicó Vera Tassis 
sus obras poéticas : Cythara de Apolo, varias poesías dizñtias 
y hunianüs que escribió D. Agustín de Saladar y Torres..., 
Madrid, 1677, 1681. Cythara de Apolo... Primera parte, Ma- 
drid, 1694. Cythara de Apolo, loas y comedias... Segunda par^ 
te, Madrid, 1694. 

93. La Fábulc de Eurídice y Orfeo de la i.' pte, de sus Obras 
no es suya, sino de Juan de Jáuregui, y se imprimió en 1624. Obras 
dramáticas de Salazar. En Cythara de Apolo, i." pte. (1694): dos 
loas y cinco bailes; en 2.* pte. (1694): Elegir al enemigo. El Amor 
más desgraciado, Ccfalo y Pocris. La Mejor flor de Sicilia, S. Roso- 
lea. También sc ama en el abismo (1680). Los Juegos olímpicos. El 
Encanto es la hermosura y el hechizo sin hechizo. El Mérito es la 
corona y encantos de mar y amor. Thctis y Peleo (impr. pte. 29, 1668). 
Triunfo y venganza de am.or (Más triunfa el amor vencido). Mss. en 
la Bibl. Nac. : los bailes El Amor perdido. Amor y celos, El Amor y 
el desdén. El Carretero, La Casa del amor (?), La Circunstancia (?), 
El Corto de vista (?), Las Cuatro faltas. Los Elementos, Las Ferias 
de Madrid, El Herbolario (?), El Juego del hombre (impr. 1694), La 
Lavandera (?), El Molinero (?), Los Muchachos de la escuela, Las 
Pinturas. Entremeses: El Corto de vista (?). Los Osos (?) (impr. 
1723). Comedias: El Juez que fué de si mismo (?), El Mayor triunfo 
de amor, La Segunda Celestina ó Hechicero de Triana (refund., 181 8), 
Sin armas vence el amor ó El Mayor triunfo de amor (con Vera Tas- 
sis, Madrid, 1684). Duran, sobre El Encanto es la hermosura: "Esta 
comedia es la misma hasta una parte del 2.° acto, que la escrita por 
Salazar, con titulo de la Segunda Celestina. Sin duda Vera Tassis, que 
es autor en El Encanto, desde parte del 2.° acto hasta el fin, no sa- 
biendo la identidad de la una y de la otra, creyó que Salazar la dejó 
por acabar y la concluyó él de otro modo." La Gran comedia de la 
Segunda Celestina. Fiesta para los años de la Reyna N. S., año de 
lóyó. En Colecc. de escogidas: Elegir al enemigo (ptes. 22 y 41). Tam- 
bién se ama en el abismo (ptes. 38 y 41). Los Juegos olímpicos (pte. 42). 
El Mérito es corona (ibid.). Lo Mejor flor de Sicilia (pte. 42). Inéditas 
cita Pimentel Fábulas joco-serias. Poesías, Bibl. Aut. Esp., ts. XVI, 
XLII y XLIX. 

9 1. Año 1653. Fray Pedro Aranda de Quintaniu.a y Mendoza, 
franciscano alcalaíno, publicó Archctypo de Virtudes, Espejo de Pre- 
lados el V. P.... Fr. F." Ximcnez de Cisneros, Palermo, 1653. Pane- 
gyricos del Card. Cisneros, Roma, 1654. Tratado sobre los derechos de 



S. XVII, 1653. FR. FRANCISCO DE LIXAZA 209 

von culiu, Alcalá, 1671. Breve tratado de la materia de canonización 
de Santos. En particular de lo que prohiben los Decretos Apostólicos, 
que llaman de no Culto y de Culto ptiblico añadido, Alcalá. Oración 
fúnebre en elogio del Ven. Cardenal Fr. Francisco Xiynénez de Cisne- 
ros, ibid., 1671. — El padre Francisco de Bilches, jesuíta de Baeza, pu- 
blicó Santos y Santuarios del obispado de Jaén y Baeza, Madrid, 1653. 
Historia de la ciudad de Baeza. — iDoña Ana Caro Mallén de Soto, 
poetisa sevillana, llamada Décima Musa andaluza, citada en El Diblo 
cojuelo, escribió El Conde Partinuplés (Madrid, 1664; pte. 4.", año 
1653, y en el t. II de Dramát. póst. á Lope), drama citado por Matos 
tn La Cosaria Catalana, y que es arreglo dramático de la novela fran- 
cesa (siglo XIII?) Parthenopese de Blois, que pasó á España y es vul- 
gar en ediciones de cordel. Valor, agravio y mujer. Ambas piezas 
están mss. en la Nacional. — iEl padre Bernabé Cobo (1572-1659), je- 
suíta de Lopera (Jaén), acabó en 1653 la importante obra para la 
botánica Historia del Nuevo mundo, y fué publicada en Sevilla, 1890- 
95, cuatro vols., por M. Jiménez de la Espada. Fundación de Lima 
(ms. Bibl. Colombina). — Juan Antonio Crema, clérigo regular menor 
de Valladolid, publicó Suma espiritual, Valladolid, 1653. — Francisco 
DE LA Cruz, ermitaño en Bolarque, publicó Tratado breve de la culti- 
vación de las Cohnenas, 1653. — Fray Laureano de la Cruz, francis- 
cano, escribió Nuevo descubrimiento del río Marañan... año de i6¿i 
(escrito en Madrid, 1653), edic. Madrid, 1900. — Alberto Díez de Fon- 
calda, poeta zaragozano, fué autor de Poesías varias de grandes inge- 
nios, escogidas por José Alfay, Zaragoza, 1654. Fábula de Júpiter y Da- 
nae, Zaragoza, 1653. — Juan Fernández de Malpartida publicó Decla- 
ración de los Ritos y Ceremonias del S. Sacrificio de la Misa, Madrid, 
1653. — Don Gabriel Gámez, de Játiba, escribió en 1653 la comedia 
El iris Setavitano : Sacra Virgen de la Seo en Xátiva (ms. Bibl. Nac, 
copia del siglo xviii; otra con cens. de 1744, en que el autor vivía). 
— Fray Ambrosio Gómez de Salazar (t 1660), benedictino de Me- 
dina de Pomar, publicó El Moisén segundo, nuevo Redentor de España 
nuestro P. S. Domingo Manso, llamado S. Domingo de Sylos, Madrid, 
1653. Oraciones Panegyricas varias en las fiestas de Christo, de María 
Sma.. y de los Santos, ibid., 1657. Athenas Christiana ó Sermones de 
Quaresma, ibid., 1660. — El licenciado Juan de Guevara, capellán 
mejicano y poeta muy gongorino, publicó Faustísima entrada en Mé- 
xico del Virey Duque de Alburquerque (1653). Certamen poético en 
elogio de la Concepción Mariana (1654). Centón de versos. Poesías 
sagradas, premiadas en 1683, insertas en el Triunfo Parténico, de Si- 
güenza. La segunda jornada de Amor es más laberinto (con sor Juana 
de la Cruz, t. 11 de sus Obras, 1693; ms. en la Bibl. Nac). — Fray 
Francisco de Linaza, mercedario de Huete, publicó Primera escuela 
de Dios en la primera fábrica de sus obras, Madrid, 1653. Discursos 
panegyricos para varias festividades, ibid., 1654. Quaresma, dos vols., 
ibid., 1657. Discursos panegyricos para diversid-ad de misterios y San- 

TOMO V. — 14 



2IO ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

tos, ibid.. 1658. Doctrinas Evangélicas para el Adziento, ibid., 1661. 
Tesoro Mariano, ibid., 1663. Sermones varios, ibid., 1664. Primera 
Imagen del nombre de Dios, 1669. — Don Alvaro López Arias de la 
Vega (n. 1626), de Tortuera (Guadalajara), publicó Poema historiado 
y descripción del sitio, Casa y Milagros de N. S. de ¡a Virgen de la 
Esperanca, 1653; en 141 octavas. — Fray Tomás de Llano, de Tineo, 
publicó Noviliario de Casas y linajes de España (Valladolid), 1653. — 
El doctor Juan Duarte Nuñes de Castro, portugués, médico de don 
Juan de Austria y duques de Medina Sidonia, donde ejerció, publicó 
Tratado práctico del uso de las sangrías. Jerez, 1653. Invectiva... 
Clava de Alcides... Museo en que se describen diferentes poemas que 
compuso, 16S5 (ms. Gallardo). — José Vicente del Olmo, valenciano, 
publicó Lhiiologia ó explicación de las piedras, sortijas, antigüedades 
holladas en las caz'as que se abrieron para los fundamentos de la Ca- 
pilla de N. Señora de los Desamparados de Valencia, Valencia, 1653. 
Nueva descripción del orbe de la tierra... círculos de la esfera..., ibid., 
1681. — El padre Lorenzo Ortiz de Bujedo, hermano de la Compañía 
de Jesús, publicó Alfeo y Aretusa, Fábula, 1653. Origen y instituto 
de la Compañía de Icsús en ¡a z'ida de S. Ignacio de Loyola, Sevilla, 
1679. Pláticas domesticas espirituales, hechas por el Rmo. P. Iiian 
Paulo Oliva, Bruselas, 1680. — iEl padre Jerónimo de Perea (t 1670), 
jesuíta madrileño, publicó Vida de D. Catalina de Mendoza, Madrid, 
1653. El Santo temor de Dios, ibid., 1654. Christo S. N. padeciendo, 
como refieren los quatro Evangelistas, ibid., 1660. — El padre Ignacio 
de Quintanadueñas, jesuíta burgalés, publicó De Christo Crucificado, 
Valladolid, 1653, 1656. — Don Diego Ramírez de Albeld.\, aragonés, 
publicó contra Alf. Núñez de Castro, Por Séneca sin contradecirse, 
Zaragoza, 1653. — Don Guillen Ramón de Moncada (t 1670), marqués 
de Aytona, publicó Discurso militar. Valencia, 1653; Milán, 1654. 
De la oración, Madrid, 1655. — 'Jacinto de S. Francisco, presbítero 
regular de Santiago, publicó Lágrimas de S. Pedro. Poema sacro 
en que llora escarmientos. Pamplona, 1653. — Fray Marcos Serra, do- 
minico de Alcoy, publicó In z""" 6". Thomac, tres vols., Roma, 1653. 
In /."" 2"', tres vols. In ^.''"' .?."", tres vols. In 5.""", 1653.— Fray An- 
tonio Tello escribió Crónica miscelánea y conquista espiritual y 
temporal de la santa Provincia de Xalisco..., escrita en i6¿^, Gua- 
dalajara (de México), 1890. — Fray Bernardo de Torres, agustino, 
publicó Chronica de la Provincia Peruana del orden de Ermitaños 
de S. Agustín, Lima, 1653, 1657. — Don Simón de Villalobos y Ca- 
latayu publicó Paradoxa seu civilis Philosophiae speculationes, Ma- 
drid, 1653. — Don Francisco de Vitoria, natural y vecino de Toro, 
íntimo amigo de don Luis de Ulloa Pcreyra y de don Gabriel del 
Corral y afecto al Conde Duque, en cuya casa tenían tertulia literaria 
después de la caída del privado (1643 á 1645), como se ve por la fes- 
tiva Epístola de Corral á don Luis (1645). Concurrió con Glosas ele- 
gantes á la Justa t>oética de la Universidad de Alcalá (1658), y Ulloa 



S. XVII, 1654. D. DIEGO Y D. J. DE FIGUEROA 2 1 I 

le dirigió una de sus Epístolas en tercetos {Obras poét., 1659 y 1674). 
En la Bibl. Nac. hay ms. su comedia Obligar con el agravio (pte. 4, 
año 1653). 

95. Año i6¿4. Don Román Montero de Espinosa nació 
en Madrid del 1620 al 25, siguió la carrera militar en Italia y 
Flandes, de cuyas campañas trató en los Diálogos militares y 
políticos, discurridos por Eráclito y Dcmócrito sobre las cam- 
pañas y ejércitos de Flandes, Bruselas, 1654. Era entonces ca- 
pitán y dejando empezada la impresión de su obrita poética 
Las siete meditaciones sobre la oración del Padre nuestro, es- 
critas... por S. Teresa de Jesús, glosadas en verso, partió de 
Bruselas para asistir á la serenísima Cristina, reina de Suecia 
en su viaje á Roma, que describió en Epílogo del viaje de la 
Reina Christina Alexandra de Suecia desde Bruselas á Roma, 
Roma, 1654. Baena sospecha que ésta y la llamada La Amazo- 
na del Norte, Reina de Suecia, Ruremund, 1654, son una mis- 
ma obra. En 1656 fué ascendido á teniente de maestre de cam- 
po general del Ejército de Lombardía, y con tal cargo vino 
á Madrid, donde se hallaba y obtuvo el hábito de Alcántara en 
1660, concurriendo al certamen de la Soledad con un soneto y 
quintillas. Fué premiado, y nada más sabemos de él. Sus Medi- 
taciones en verso se reimprimieron en Amberes, 1656; Roma, 
1658. Hizo algunas comedias. 

Don Francisco de la Torre y Sevil, por seudónimo Fe- 
niso, nació en Tortosa, de ilustre familia, á fines de la segunda 
década del siglo xvii ; alcanzó el hábito de Calatrava (1665) y 
asistía por entonces en Valencia al virrey don Antonio Pedro 
Alvarez Osorio, marqués de Astorga y de San Román, con 
quien privó mucho. Estaba en Madrid en 1674 y murió antes 
de 1682. Fué poeta fácil y elegante, fecundo en traducir, agu- 
do y conceptuoso epigramático. 

Don Diego y su hermano menor don José de Figueroa y 
CÓRDOBA, caballeros, el primero de Alcántara y el segundo de 
Calatrava, escribieron á mediados del siglo xvii, ya juntos, 
ya separadamente, varias comedias de notable mérito. Ambos 
concurrieron á la Academia que en 1654 presidió y publicó con 
título de Jardín de Apolo, en Madrid, Melchor de Fonseca v 
Almeyda, autor del Sueño político, y al certamen de 1660 para 



212 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

festejar la traslación de la imagen de Nuestra Señora de la 
Soledad á su nueva capilla, ambos con premio. En 1661 y 1664 
dirigieron en Madrid á don Diego los Rasgos del ocio, en di- 
ferentes bailes, entremeses y loas, de diversos autores, dos co- 
lecciones, la primera impresa por José Fernández de Buendía, 
la segunda parte por Domingo García Morras. 



96. Comedias mss. de Montero en la Nacional: Amar sin favo- 
recer (i66o). Cupido y Venus, maestros de escuela, moj. (1662). En 
el dichoso es mérito la culpa (1663, pte. 39). Hay culpa en que no hay 
delito (pte. 26). La Milicia, entr. El Miserable enamorado, moj. (1663). 
En Colecc. : Fingir lo que puede ser (pte. 2). Lavar sin sangre una 
ofensa (pte. 22). El Engaño de unos celos (pte, 44). El Nacimiento de 
S. Francisco (con F.<^° de Villegas, pte. 39), 

Publicó Torre y Sevil : Entretenimiento de las Musas en esta ha- 
raxa nueva de versos, Zaragoza, 1654. Poesías varias de grandes in- 
genios españoles, ibid., 1654. Luses de la Aurora: Días del Sol: en 
Fiestas de la que es Sol de los Días y Auroras de Lu:;es, María San- 
tísima..., Valencia, 1665: es relación de las fiestas por la institución 
de la octava de la Purísima Concepción. Reales fiestas que á la So- 
berana Imagen de la Virgen de los Desamparados..., Valencia, 1667; 
con otra portada: Reales fiestas que dispuso la noble insigne coronada 
y siempre Leal ciudad de Valencia, ibid., 1668. Delicias de Apolo, Re- 
creaciones del Parnaso, por las tres Musas, Urania, Euterpc y Calíope^ 
Hechas de varias Poesías de los Mejores ingenios de España..., Zara- 
goza, 1670. Agudezas de Juan Oven, traducidas en metro castellano, 
Madrid, 1674. La segunda parte salió postuma : Agudezas de Juan Oven. 
Segunda parte, que contiene el libro llamado "Uno^' con los "Dís- 
ticos Morales y Políticos'', de Miguel Verino, Madrid, 1682. Ambas 
partes en Madrid, 1721. El Peregrino atlante S. F... Xavier, Lisboa, 
1674. Poesías selectas de varios Auctores Latinos traducidas en Ro- 
mance, ibid., 1698: son traducciones excelentes de varios autores. 
Varias hermosas flores del Parnaso. Que en quatro floridos vistosos 
quadros plantaron... D. Antonio Hurtado de Mendoza, D. Antonio 
de Solís, D. Francisco de la Torre y Sevil, D. Rodrigo Artes y Mu- 
ños, etc., Valencia, 1680. Comedias mss. de Torre y Sevil en la Bibl, 
Xac. : Azucena de Etiopía (con José Bolea, Luces de la aurora, 1665). 
La Batalla de los dos (ó 5". Luis Beltrán, i.» pte.). El Descendimiento 
de la cruz ó El Entierro de Cristo. Triunfar antes de nacer. En Co- 
lecciones, además: S. Pedro de Arbucs (pte. 24). La Confesión con el 
demonio (pte. 44). La Justicia y la verdad. Cartas y un Vexumcn de 
Jorge la Borda, véanse en La Barrera. 

Escribió don Diego de Figueroa el entremés La Presumida (ms. 
Bibl. Xac, copia de 1661), La Hija del Mesonero ó la ilustre Fre- 



S. XVII, 1654. D. VICENTE BRATUTI RAGUSEO 2l3 

^ona (pte. 14), La Lealtad en las injurias (pte. 19), La Sirena de Ti- 
nacria (pte. 44), Todo es enredos, amor y diablos son las muje- 
res (pte. 37, ailo 1671, y en Verdadera tercera parte, de las de Moreto^, 
Valencia, 1676-1703, atribuida á este último. Es más probable sea de 
Diego de Figueroa). Con su hermano y Matos, La más heroica fineza 
y fortunas de Isabela (pte. 33). Don José compuso entremeses, tres 
impresos en Floresta de entremeses y rasgos de ocio, Madrid, 1691 : 
La Tranca, El Día de Compadres, La Hija del Doctor; además, Mu- 
chos aciertos de un yerro (pte. 22). Enti;e los dos hermanos compu- 
sieron las comedias publicadas en la Colección de escogidas: Vencerse 
es mayor valor (pte, 11), Pobreza, amor y fortuna (pte. 13), Leoncio 
y Montano y Mentir y mudarse á un tiempo (pte. 14) : (estas dos se 
reimprimieron en la Bibl. de Aut. Esp.), La Dama capitán (pte. 24), 
Rendirse á la obligación (pte. 34), A cada paso un peligro (suelta), La 
Más heroica fineza y fortunas de Isabela (con Matos, pte. 33). En la 
Nacional hay mss. de don José: La Hija del Doctor (impr. 1691), Men- 
iir y mudarse á un tiempo (con su hermano?, pte. 14, aparte, 1656), 
La Tranca (impr. 1691), Vencerse es mayor valor. La Dama Capitán 
es la fuente de La Filie capitaine, de Montfleury. 

9 7. Año 1654. Acasos de la Fortuna y triunfos del Amor, Zara- 
goza, 1654. — Don Duarte Alburquerque Coelho (1591-1658), mar- 
qués del Basto, de Lisboa, publicó Memorias diarias de la guerra del 
Brasil por espacio de nueve años, principiando desde el de ló^o, Ma- 
drid, 1654; Río Janeiro, 1855 (en port). Compendio de los Reyes de 
Portugal, escrito en 1652 (ms.). Compendio de los Reyes de España 
(ms. Bibl. Lisboa). — Joseph de Alfa y, librero zaragozano, coleccionó 
en un tomo Poesías varias de grandes ingenios españoles, Zaragoza, 
1654; y como segunda parte. Delicias de Apolo, Recreaciones del Par- 
r,aso, por las tres musas Urania, Euterpe y Calíope, ibid., 1670. Son 
cancioneros de la época; el primero de 35 ingenios, abundando las 
poesías de Antonio de Mendoza, Quevedo, Lope, Góngora y Fran- 
cisco de la Torre; señorea el género burlesco. En la pág. 59 están las 
décimas contra Alarcón, publicadas por Hartzenbusch y los sonetos 
atribuidos á Cervantes por Salva (Catál., pte. 2, pág. 4). — ^Don Felii-e 
Antonio Alosa publicó Exhortación al estado eclesiástico para que 
■con voluntarios donativos socorra á los ejércitos católicos de España, 
1654. — ^El padre Juan de Alloza (1597-1666), jesuíta limeño, publicó 
Cielo estrellado de mil veintidós ejemplos de María, Paraíso espiritual 
y Tesoro de favores, 1654. — Fray Miguel Ángel de Ñapóles, francis- 
cano, publicó Asia Menor: Estado presente que tiene en ella la Reli- 
gión de S. Francisco, Madrid, 1654. — ^El padre Antonio Bernaldo 
de Quirós (t 1668), jesuíta de Torrelaguna, ó de Olloniego, publicó 
Disputationes in S. Thomam, Lyon, 1654. Opus Philosophicnm, ibid., 
1656. — Bocanegra publicó Triunfos de la fe, Cuenca, 1654. — Don 
Vicente Bratuti Raguseo, intérprete de lengua turca de Felipe IV 



214 ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl) 

y Carlos II, tradujo del turco Espejo político y moral para príncipes 
y ministros, Madrid, 1654; y Anales de Egipto..., compuestos por 
Salih Gelil., ibid., 1678. — Fray Agustín Carrión Ponce y Medina, 
franciscano, publicó Sermones varios de festividades de N. S.^ y 
Santos, Toledo, 1654, 1660. — Fray Antonio del Castillo (t 1669), 
franciscano malagueño, predicador apostólico, padre de la provincia 
de San Juan Bautista, guardián de Belén y comisario general de Je- 
rusalén en los Reinos de España, publicó El Devoto peregrino y viage 
de tierra santa, Madrid, 1654, 1656, 1664; Barcelona, 1700; tradújose 
al francés en París, 1664 y 1666. — Don Melchor Fonseca y Almeida, 
de Coímbra, publicó Epitalamio en las fel. bodas de los il. Sen. D. Fer- 
nando Ruis de Contrcras..., con la Sña. Doña María Felipa de Fon- 
seca, 1654. Jardín de Apolo : academia celebrada por diferentes inge- 
nios, Madrid, 1655. Sueño político (166...), sátira en verso contra 
Felipe IV y sus ministros (ms. Bibl. Nac, V, 114, M, 154). — 'Fray 
Tomás Francés de Urrutigoiti, franciscano zaragozano, publicó 
Contra la Peste del vicio remedio en el desengaño, dos vols., Zara- 
goza, 1654. Muerte de Jezahel, ibid., 1658. Idea de la Prudencia, ibid., 
1661. Y otras obras cast. y lat. (Nic. Ant.). — El doctor Bartolomé 
Hid.'\lgo de Agüero publicó Tesoro de la verdadera cirugía y vía par- 
ticular contra la común. Valencia, 1654, importantísima ("Corregida 
en esta última Impression." Véase la i.'' en el año 1584). — Don 
Martín de Ximena Jurado, de Villanueva de Andújar, publicó Catá- 
logo de los Obispos de las Igl. Cathedr. de la diócesis de Jaén y An- 
uales Ecclcsiásticos de su Obispado, Madrid, 1654. — Iñigo de Lodosa, 
de Puente la Reina, publicó De que la devoción á N. S.^ es señal de 
predestinación. Pamplona, 1654. — Don Lorenzo Mateu y Sanz, va- 
lenciano, publicó De Regimine urbis ac regni Valcntiae, Valencia, 
1654. Ramillete de Flores Historiales, ibid., 1655; Madrid, 1666, 1669. 
Emblemas de Solórzano, ibid., 1658. De Re crimñnali, Lyon, 1676. 
Tratado de la celebración de Cortes generales del Reyno de Valencia, 
Madrid, 1677. — Don Luis Morales de Polo publicó Epítome de los 
hechos y dichos del Emperador Trajano, Valladolil, 1654, 1684. — 
Fray Juan de Muniesa (t 1666), franciscano aragonés, publicó Su- 
mario de la Esclaz'itud de Jesús sacramentado, María... y Joseph..., 
intitulada Rebaño del Buen Pastor, Zaragoza, 1654. — iJosÉ Navarro, 
zaragozano, publicó Poesías varias, Zaragoza, 1654. — Don Sebastián 
DE Olivare.s Vadillo concurrió en 1654 á cierta academia que pre- 
sidió y publicó don Melchor de Fonseca: Jardín de Apolo, Madrid, 
1654. Hay una décima suya en la Parte primera le los Donaires de 
Tersícorc, de don Vicente Suárez (1663). Comedias suyas son Guar- 
dar palabra á los Santos (pte. 20) y Los muros de Jericó (pte. 32 ; 
ms. Bibl. Nac"). — El padre Francisco de Salinas, jesuíta de Nava- 
rretc, publicó ¡n Jonam, tres vols., Lyon, 1654. — Feliciana Eufrostna 
i»E S. José, carmelita de Calahorra, publicó Instrucción de Religiosas, 
Zaragoza, 1654. — Fray Andrés de S. Nicolás (t 1666), agustino de 



S. XVII, 1655. D. LUIS DE Ul.LOA PERIÍIRA 21 5 

Tunja ó de Bogotá, rector del Colegio de Alcalá, publicó Passcrculi 
solitarii plancius, en verso, Roma, 1654. Tesoro de Palermo, Vida de 
S. Rosolca, Madrid, 1655. Designios del índice más dichoso sobre 
¡a Regla de S. Agustín, Roma, 1656. ProvenUis messis Domínici Fra- 
truní Excalccatonim... S. Augiistinc, Roma, 1656. Historia general 
de los Religiosos Descalsos del Orden de los Ermitaños de S. Agus- 
tín... Madrid, 1664; el t. II, por fray Luis de Jesús, Madrid, 1681; 
t. ni, por fray Diego de Santa Teresa, Barcelona, 1743. Historia de 
N. Señora de Copacavana, Madrid, 1665. — Don Fernando Tamariz de 
LA Escalera publicó Tratado de la Caza del huelo, Madrid, 1654, 1889, 
por Gutiérrez de la Vega. — Don José de la Torre publicó Aciertos 
celebrados de la antigüedad ó D. Fernando Ruis de Contreras, Zara- 
goza, 1654, libro curioso. — Cristóbal de la Vega (t 1662), jesuita de 
Tafalla, publicó Theologiac Marianae, t. I, Lyon, 1654. Devoción á 
María, Valencia, 1655. Casos raros de la Confesión, ibid., 1656; Al- 
calá, 1659 (el autor fué el padre Jerónimo López) ; Madrid, 1686, 1760, 
In librum ludicum, Lyon, 1662. El mayor mal de los males, Valencia, 
1670. — Fray Jerónimo Vives, dominico valenciano, publicó De Pri- 
inaiu divinae libertatis ad sciendum et decernendum de futuris con- 
fingentibus contra Scientiam mediam, Valencia, 1654. — Don Fernando 
Jacinto de Zurita^ publicó Méritos disponen premios, novela, Ma- 
drid, 1654. 

98. Año 16^^^. Don Luis de Ulloa Pereira (^ 1663), por 
nombre poético Lisordo, caballero natural de Toro, corregidor 
de León (1627), amigo del Conde-Duque, por quien tuvo un 
duelo y fué herido, después de caído (1643); P^^eta fácil é in- 
genioso ; de lenguaje propio, castizo y elegante ; publicó Pará- 
frasis de los Salmos Penitenciales y Soliloquios devotos en 
Romances Castellanos, Madrid, 1655; Amberes, 1656. Com- 
puso en 1659 la comedia Alfonso Octavo; además otras poe- 
sías, entre las que descuellan los sonetos. 

99' La primera edición de sus Obras es de Madrid, 1659; la 
segunda, ibid., 1674. Obras de D. Luis de Ulloa Pereira; prosas y ver- 
sos añadidas en esta tiltima impresión recogidas y dadas á la estampa 
por D. J. Antonio de Ulloa Pereira, su hijo, regidor y alguacil mayor 
de la ciudad de Toro, Madrid, 1659, 1674. Contiene sonetos, Raquel, 
en /6 octavas, Epístolas en tercetos. Defensa de los libros fabulosos 
y poesías honestas y de las Comedias, que ha introducido el uso en la 
forma que hoy se representan en España, "papel en prosa" que parece 
escribió en 1640. Además, elegías y una égloga piscatoria. Desde el 
fol. 175, versos de arte real, glosas, romances, décimas, redondillas; 
desde la pág. 247, la Paráfrasis de los siete salmos penitenciales y so- 



2l6 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

liloqtíios en romance castellano; desde la pág. 293, Paráfrasis de las 
Lecciones de difuntos en romances; desde la pág. 310, Apología. Apro- 
bación de los salmos por el padre Agustín de Castro: ''Ha sido este 
caballero admiración de todas las naciones en la grandeza de su in- 
genio; y de la nuestra en la claridad, propiedad, magestad y elegancia 
de la lengua." Nic. Antonio añade: Fiestas que se celebraron en Ma- 
drid por el nacimiento de D. Felipe Próspero Príncipe de Asturias. 
Juicio de Marco Bruto de D. Francisco de Quevedo (ms.). Compuso 
algunas otras comedias, Porcia y Tancrcdo (pte. 43). No muda el 
amor semblante, Pico y Gánente (con Rodrigo Dávila Ponce de León). 

100. Año ió¿¿. Don Claudio Antonio de Cabrera publicó Juicio 
de Artes y ciencias, Madrid, 1655. — Don Diego Antonio Francés de 
Urrutigoiti, zaragozano, obispo de Barbastro (1656), publicó Pasto- 
rale Rcgularium, Lyon, 1655. De Intrusione, ibid., 1661. De Compe- 
tentiis Jurisdictionis inter Curiam Ecclesiasficam et Saecularem et de 
Officio Cancellarii Regncrum Coronae Aragonum, ibid., 1661. — Fran- 
cisco Facundo Carvajal publicó Relac. de la victoria que han tenido 
las Armas de su Magestad en la ciudad de S. Domingo., contra la 
Armada Inglesa..., Madrid, 1655. — Abrahan Cohén Herrera (t 1631), 
judío de Lisboa, que vivió en Amsterdam y Viena, publicó Casa de 
Dios, Amsterdam, 5415 (1655). Puerta de los Cielos (de la cabala y 
filosofía platónica), traducida al hebreo por Isaac Aboab. — Don 
Juan de Echalaz (t 1657), de Muruzábal en Navarra, publicó Phi- 
losophia, Lyon, 1655. — Marcos Fernández publicó Olla podrida á 
la Española, compuesta i saconada en la Descripción de Munster en 
Vesfalia con salsa Sarracena; Africana..., Amberes, 1655. — Don Pe- 
dro García de Ovalle, de Astorga, publicó De Interdicta Clericis 
venatione, Valladolid, 1655. — Don Luis Hurtado publicó Imagen del 
Sacro Erario de la muy santa Iglesia de Toledo... en versos heroicos, 
Toledo, 1655. — El maestro Julián escribió Libro de medicina llamado 
tesoro de pobres., corregido y enmendado por Amoldo de Villanova, 
Sevilla, 1655. — Laura Mauricia publicó El Desdeñado más firme, 
París, 1655. — Don Diego Mexía de Cabrera publicó Práctica Judi- 
cial, Madrid, 1655. — ^El padre Pedro Mercado, jesuíta de Riobamba, 
publicó Destrucción del ídolo, ¿Qué dirán? Madrid, 1655. Palabras 
de l-a Virgen, ibid., 1661. Método de obrar espiritualmenle, ibid., 1655. 
Ocupaciones santas de Quaresma, ibid., 1667. El Chrisliano virtuoso, 
ibid., 1673. — Juan Rodríguez de Sobarzo, de Esquívias, publicó Ins- 
trucción de los Terceros hijos de S. Francisco, Madrid, 1655. — Fray 
Antonio de Salazar Cavallero, dominico, publicó Discursos Fúne- 
bres predicables, Madrid, 1655. — Fray Cristóbal San Antonio y 
Castko. franciscano, publicó Historia eclesiástica y seglar de la colonia 
Betis, ahora la ciudad de Bu.valance, Granada, 1655. — Fray Juan del 
Smo. Sacramento, carmelita de Ciudad Real, publicó Disquisitiones 
regulares de officio et potestate Prioris claustralis et de Vicario reli- 



S. XVII, 1656. D. J. ANTONIO L. DE LA CASA 21/ 

gloso, Madrid, 1655. — 'Fray Benito de la Serna, mercedario sevi- 
llano, publicó Triunfo de María, Sevilla, 1655. — Antonio de Silva 
Y Sosa, portugués, publicó Juicio y Vaticinio político al Reyno de Sue- 
cia deba.ro de la conducta de... Carlos Gustavo, Holmiae, 1655. — Don 
Diego de Silva, abad de Salas, hijo de don Rodrigo de Silva y Mendo- 
za, príncipe de Melito y Eboli, duque de Pastrana y de su esposa doña 
Catalina de Mendoza y Sandoval, casados en 1630, escribió La Res- 
tauración de España, comedia burlesca (con Monteser, Solís y Cáncer) 
(repres. 1655). La Renegada de Valladolid (con Monteser y Solís, 
ms. Bibl. Nac). — Don Antonio Suárez de Alarcón, hijo del Marqués 
de Trocí f al, conde de Torres Vedras, escribió Comentarios de los 
hechos del Sr. Alarcón, marqués de la Valle Siciliana y de Renda y 
de las guerras en que se halló por espacio de cincuenta y ocho años... 
publícalos D. Alonso de Alarcón, canónigo de... Ciudad Rodrigo..., 
Madrid, 1655. — ^Fray Domingo de Torregrosa, franciscano, publicó 
Néctar divino, 1655. — Don Francisco Ugarte de Hermosa y Salcedo, 
presbítero peruano, publicó Origen de los dos Gobiernos Divino y Hu- 
mano, Madrid, 1655. — Don Alonso de Zarate y La Hoz publicó Rato 
de placer, dividido en tres fábulas de la antigüedad y en quintillas, 
Bruselas, 1655. 

101. Año 16 5Ó. Don Francisco Bernardo de Quirós, alguacil 
•perpetuo de Corte, premiado en el certamen de la Soledad (1660), 
publicó sus Obras... y Aventuras de don Frnela, Madrid, 1656. Son 
diez entremeses, y al fin la Comedia famosa del Hermano de su her- 
mana (ó el cerco de Zamora), de disparates, una de las más sazonadas 
del género burlesco de nuestro teatro. Libro curioso de costumbres y 
entretenido, de bastante rareza por haberlo prohibido el Index de 1667 
y el de 1790. Hizo otras comedias y entremeses, sobresaliendo en lo 
burlesco. En la Bibl. Nac. hay de Quirós mss. los saínetes Las Calles 
■de Madrid, Cazadores y toreadores. Entre bobos anda el juego. La 
Luna de la Sagra (Santa Juana de la Cruz, cop. de 1664, pte. 22), La 
Manta (cop. 1721), El Muerto, El Sordo, Periquillo. Los entremeses 
■contenidos en Obras... son: Del toreador don Babilés, Del poeta re- 
mendón, De mentiras de cazadores y toreadores, De los viudos al 
uso, Del marido hasta el infierno, De la burla del pozo. De D. Esta- 
-nislao. De ir por lana y volver trasquilado. De las fiestas de aldea. 
De los sacristanes bíirlados. Además, en Colecc. : Olvidar amando 
(pte. 38). El Cerco de Tagarete, burlesca, con el entremés del Mal- 
contento (pte. 38). Los entremeses de la Manta, del Quero y del Como 
(los tres en Ociosidad entret., 1668), y los entremeses Los Embusteros, 
El Muerto, Eufrasia y Tronera (en Fragmento de un libro de entre- 
meses de varios, impreso de 1670 á 1675, Duran), y el baile De Feri' 
guillo, no duermas (ibid.). 

Don Juan Antonio Lope de la Casa, canónigo lectoral de Zarago- 
za, publicó Disertación de los principios del reino de Aragón, Zara- 



2lS ÉPOCA DE FELIPE IV (s. XVIl) 

goza, 1656. — El padre Matías Borrull, jesuíta valenciano, publicó 
Divina scioitia... media, Lyon, 1656. De volúntate Dci, ibid.. i66t. 
De Mysterio Trinitatis, ibid., 1662. — El doctor Hernando Domínguez 
Camargo (^ 1656), clérigo de Bogotá, estudió en Lima, asistió á las 
academias de los ingenios y de los Virreyes del Perú, y con su maestro 
el padre Antonio Bastida y condiscípulo Hevia, sostuvo en Guayaquil 
el sacro fuego de la musa castellana. Fué de los académicos de la rosa 
y las pocas poesías que se conservan están en el Ramillete, de Evia 
(1676), además del Poema de S. Ignacio de Loyola, Madrid, 1666, 
que es harto peor que ellas, verdadero aborto gongorino en 1200 oc- 
tavas, publicado por el padre Navarro Navarrete, jesuíta de Quito. — 
Don Juan González Gutiérrez, de Tunja (Colombia), eclesiástica 
de Bogotá, publicó Semana espiritual con meditaciones, Madrid, 1656. 
— Fray Juan de Huerta publicó Instrucción de Religiosos, Alcalá, 
1656. — J}(sta poética consagrada á las festivas glorias de María en su 
Inm. Concepción... en Barcelona, ibid., 1656. — Fray Francisco de 
LrzANA, mercedario, publicó Doctrinas evangélicas, 1656, 1661. Tesoro 
Mariano, 1663. Sermones varios, 1665. Vida de S. Ana, 1677. — 'Juan 
DE Malo Feo, portugués, publicó Musa entretenida, Coímbra, 1656. — 
Don Antonio Ortiz de Zúñig.\, de Belalcázar, publicó De Metn mor- 
tis, Madrid, 1656. — Manuel de Pina, natural de Lisboa, publicó Chan- 
gas del ingenio y dislates de la Musa, Lisboa, 1656, poesías castellanas 
y portuguesas y la comedia La Mayor hazaña de Carlos VI. — Jeró- 
nimo DE QuiROGA (1629-1704), sevillano, capitán en Chile (1644) y 
maestre de Campo (1677), escribió Compendio histórico de los más 
principales sucesos de la conquista y guerras del Reyno de Chile hasta 
el año de i6¿ó, publicado en el t. XXHI del Semanario erudito, Ma- 
drid, 1789: extracto de la primera parte de un libro que debió titularse 
Memoria de las cosas de Chile. — Relación del maje que el Sr. D. Juan 
de Austria hizo desde Cataluña á Flandes (Bibl. Nac), en Varias re- 
laciones de los Estados de Flandes, Madrid. 1S80 (Libr. rar. y cur.) ; 
escribióse en 1656. — Don Nicolás Rodrígl^ez (t 1669), obispo de As- 
torga, publicó Supcr Secundum librum Decretalium, tres vols.. Lyon, 
1656-57. Allcgationes Fiscales, ibid., 1663. De Officiis et Sacris Ec- 
clesiae, ibid., 1662. De Prohatinnilms, ibid., 1662. De Legibus Eccle- 
siasticis. ibid., 1662. De Potestate Capituli Sede vacante et Sede plena, 
ibid., 1666. — Fr.\y Antonio de Salzedo, dominico palentino, publicó 
In librum primum Magistri sententiarum, Valládolid, 1656. Sermones 
de Santos, Madrid. 1669. — Alonso Suárez de Alarcón, canónigo de 
Ciudad Rodrigo, publicó Relaciones genealógicas de la casa de los 
Marqueses de Trocifal, Condes de Torresvedras, ibid., 1656. 

102. Año i6f,7. Ju.\N Bautista Diamante (1625-1687), 
hijo de Jácome Diamante, mercader, natural de Mesina y ori- 
ginario de Corón en la Morea, con el primitivo apellido Dia- 



S. XVII, 1657. JUAN BAUTISTA DIAMANTE 219 

manii. y de Magdalena de Castro, nació en Madrid ; estudió 
Cánones en Alcalá desde 1647, donde se bachilleró (1652); tuvo 
un proceso por una cuchillada que en contienda dio á otro, con- 
certada á dinero con la viuda ; licencióse y ordenóse de presbí- 
tero. Escribió en la Corona sepulcral, elogio en la muerte de 
D. Martín Suárea de Alarcón, Madrid, 1652, sus primeros ver- 
sos y compuso en 1653 El Veneno para sí, comedia publicada 
más tarde como de "un ingenio de esta corte". En Obras de 
D. F. " Bernardo de Ouirós, Madrid, 1656, hay una décima 
suya y aquel año entró profeso en la Orden de San Juan de 
Jerusalén. Nueva travesura y proceso del "guapo y crudo", 
como le llama Jerónimo de Barrionuevo en sus Avisos. Com- 
puso en 1657 ^^ Honrador de sií padre, sobre el Cid, de Gui- 
llen de Castro, aunque probablemente sin tener en cuenta el 
de Corneille, y una loa ; Francisco Polo se inspiró en la de Dia- 
mante para El Honrador de sus hijas. Fué en 1659 vS. Tomás de 
Villanneva, Servir para merecer, Pasión vencida de afecto y 
Triunfo de la Paa y el tiempo. En 1660 hizo La Reina María 
Estuarda, tragedia, y concurrió al certamen de la Soledad, pre- 
miándose sus décimas y romance. Murió aquel año su padre, y 
en 1662 escribió El Vaquero de Granada, en 1664 La Cruz 
de Carawaca, y entre estos años y el de 1670 las demás del pri- 
mer tomo de su colección que publicó aquel año. Celebró con 
una décima los Donaires de Terpsicore, de Vicente Suárez de 
Deza, 1663, con quien trabó amistad, no menos que con Ma- 
tos, Moreto, Villaviciosa, Avellaneda, Juan Vélez de Guevara 
y Lanini, con quienes escribió varias comedias. En 1674 pu- 
blicó la Segunda parte de sus comedias, titulándose "Prior y 
Comendador de Morón". Ya no publicó más de por sí. En co- 
lecciones y sueltas salieron otras 20 ó más, que con las inédi- 
tas suman en todo 50, más una docena entre autos, loas, en- 
tremeses y bailes. Muchas de sus piezas, sobre todo, de la se- 
gunda época de su vida, son devotas y de santos; pero las que 
más le caracterizan son las guerreras y de héroes y valentones, 
conforme á su natural valentón y acuchilladizo. Hizo testa- 
mento pocos días antes de fallecer y fué enterrado en San Fe- 
lipe el Real. La Judía de Toledo, de las más celebradas suyas, 
parece fundarse en La Desgraciada Raquel, de Mira de Ames- 



2 20 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

cua y en el Alfonso Octai'o (1659), de Luis de Ulloa Pereira. 
Son además notables Santa Teresa, María Estuarda, El Cer- 
co de Zamora, El Defensor de El Peñón, Al fes y Arctusa, Jú- 
piter y Sonde. Comedias de Fr. Don Juan Bautista Dianiante 
del ahito de Son Juan, Prior y Comendador de Morón, Ma- 
drid, 1670; segundo tomo con igual título, Madrid, 1674. El 
Honrador de su padre no está en ninguno de estos dos tomos ; 
publicóse en 1658 en el tomo XI de las Comedias escogidas. 
Fué autor muy popular, fácil en la composición; y si hubiera 
tenido más dotes de inventiva y de originalidad, ó logrado me- 
jor acierto en la elección de argumentos, escribiendo además 
en estilo menos pomposo y afectadamente culto, pudiera ser 
contado sin duda entre los mejores dramáticos españoles de se- 
gundo orden. 

El maestro don Manuel de León Merchante ó Mar- 
chante (163 I-I 680), nació en Pastrana, de padres calificados, 
graduóse de maestro en Artes en Alcalá (1653), sin acabar la 
Teología; hizose sacerdote y fué honrado con el título de ca- 
pellán de S. M., y con la capellanía mayor del Colegio de Ca- 
balleros Manriques de Alcalá (1657), después notario y comi- 
sario del Santo Oficio y racionero de la iglesia de San Justo y 
Pastor de la misma ciudad, donde falleció. De festivo y agudo 
ingenio, "sal nativa del Panarso", y gran maestro de retruéca- 
nos ; compuso algunos sazonados entremeses y versos humorís- 
ticos, como la Reloción de los toros de Meco, Zaragoza (1670). 
Infatigable autor de coplas de ciego, villancicos, glosas, jáca- 
ras, chambergas y seguidillas, á pesar de haber echado al fuego 
sus papeles al morir, dejó muchas poesías impresas ó manus- 
critas, recogidas años después por "un su aficionado", que las 
publicó en dos volúmenes. 

103. El fiscal Avellaneda, vejamen: "Padre mío, mire que el 
segundo premio le toca á don Juan Diamante, aunque es ingenio sin 
segmido y de grandes fondos á todas luces y el más valiente poeta 
de nuestra nación, pues logra su pluma por puntos de buen corte de 
acero y su espada de la razón de su pluma, Urban, que tal oyó, le 
arrojó un trabuco y un montante, diciendo: Galán, discreto y valiente, I 
conocer puede Diamante, | que el premiarle con montante | que fué 
cálamo cúrrente." Las comedias de la Primera parte (1670) son: El 
Defensor del Peñón, El Remedio en el peligro, S. Julián, Pasión ven- 



S. XVI I, 1657. JUAN BAUTISTA DIAMANTE 221 

cida de afecto, El Sol de la sierra, Más cncanio es la hermosura, 
Triunfo de la paz y el tiempo, No aspirar á merecer, S. María del 
Monte y convento de S. Juan, El Hércules de O caña ó Céspedes de 
Ocaña, Júpiter y Semele (zarzuela), S. María Magdalena de Paszi. 
De la Segunda parte (1674) : Alfeo y Aretusa, Ir por el riesgo á la 
dicha. Cumplir á Dios la palabra ó la hija de Jcpté, Cuánto mienten 
los indicios y Ganapán de desdichas. El Jubileo de la Porciúncula, El 
Cerco de Zamora, El Nacimiento de Cristo (zarzuela), El Negro más 
prodigioso. Amor es sangre y no puede engañarse, S. Teresa de Jesús. 
La Reina María Estuarda, Las Religiosas constancias en las bárbaras 
tragedias. Lides de amor y desdén (zarzuela). En colecciones: Cum- 
plir á Dios la palabra (2." pte de Varios, antigua). El Honrador de 
su padre (pte. 11). Servir para merecer (pte. 12). 5". Tomás de Villa- 
nueva (pte. 23). El Vaquero de Granada y El Mancebo del camino 
(pte. 26). El Laberinto de Creta y La Cruz de Caravaca (pte. 27). 
El Tirano castigado y La Dicha por el agravio (pte. 36). El Valor 
no tiene edad {Diego García de Paredes, pte. 48). El Veneno para sí 
(pte. 39). En Ameno jardín, Madrid, 1734: Más encanto es la hermo- 
sura. El Defensor del Peñón. Pasión vencida de afecto. Santa Juliana. 
El Remedio en el peligro. El Sol de la sierra. La Virgen del Buen 
Suceso (con Matos y Juan V. de Guevara, pte. 27). El Apóstol de 
Valencia (con Lanini Sagredo), Fr. F.'^° Jiménez de Cisneros (con 
ídem) y Reinar por obedecer (con S. Villaviciosa y Alatos) (las tres, 
en pte. 8."). El Vaquero emperador (con Matos y Andrés Gil Enrí- 
quez, pte. 39). Vida y muerte de S. Cayetano (con Moreto, Villaviciosa. 
Avellaneda, Matos, Arce, pte. 38). En Bibl. Attt, Esp. se insertaron tres. 
En mss. de la Nacional: El Capitán Jepté (impr. 1674). Los Conse- 
jos, b. La Cortesana en la sierra. El Gran Card. de Esp., Fr. F.'^° 
Ximénez de Cisneros (con Lanini, pte. 6). Juan Sánchez de Talavera. 
Juanilla la de Xcrez. El Nacimiento de Cristo (cop. de 1718). Pedro 
de Urdemalas (1690). Pleito de Dios contra Dios. Reinar por obedecer 
(con Villaviciosa y Matos). El Restaurador de Asturias. Triunfo de la 
paz y el tiempo. El Valor no tiene edad. El Vaquero de Granada 
(1662). El Vaquero emperador. El Veneno para sí, etc. Juan Bautista 
Diamante, Comedias (4). Bibl. de Aut. Esp., t. XLIX. Consúltense: 
H. A. Rennert, Mira de Amescua et "la Judia de Toledo'\ en Revue 
Hispanique (1900), t. VIII, págs. 1 19-140; A. L. A. Fée, Études sur 
rancien théátre espagnol: Les trois Cid (G. de Castro, Corneille, Dia- 
mante), París, 1873; E. Cotarelo y Mori, en Bolct. Acad. Española, 
1916. 

León Merchante: Obras poéticas posthumas... sagradas, humanas 
y cómicas..., Madrid, 1722; t. II, 1733; el tomo III es raro (Bibl. 
Nac.) y llega sólo á la pág. 184, sin haberse acabado. Ambos tomos, 
I y II, Madrid, 1738. El I comprende poesías líricas y dramáticas; 
el II, líricas sagradas. Fué secretario segimdo en el certamen de Al- 
calá de 1657, publicado en la Descripción de las fiestas, Alcalá, 1658. 



222 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

En Obras poét., pte. 3.*, hay las piezas siguientes: Loas al Patriarca 
S. Pedro Nolasco, de Planetas y signos {Vergel, 1675), del Rclox. 
Comedias: La Virgen de la Salceda, comedia (con el padre Diego Ca- 
lleja, pte. 24). Las dos estrellas de Francia (con ídem, pte. 17). Los dos 
mejores hermanos, S. Justo y Pastor (con ídem). No hay amar como 
fingir (pte. 35). Entremeses: El Gato y la montera (Arcadia, 1700). 
Las Barbas de valde. La Estafeta. El Día de compadres. El Refugio 
de los poetas (Libro cntrem., Duran, 1670 á 1675). El Abad del Cam- 
pillo (Ociosidad, 166S). Los Pajes golosos. Los Alcaldes. Los Espejos. 
Bailes: La Pulga y la chispa. El Borracho y Talaverón. Gargolla, já- 
cara entremesada. Obras mss. de la Bibl. Nac. : El Abad del Campillo 
(Ociosidad, 1668). Los dos regidores (?). La Estafeta. Gargolla. Gar- 
golla el valiente, El Gato y la montera (Arcadia, 1700). Jácara entre- 
mesada. Los Motes, mojig. Los Pajes golosos. El Pericón. El Pintor. 
baile. Las Pullas equivocadas, entremeses, dos ptes. El Refugio de los 
poetas. Los Bodas del Marqués del Carpió, saín. Saínete para la fiesta 
de la Zarzuela. La Sombra y el sacristán (?, entr.). Los Tontillos 
(entr. ¿de Lanini?). La Visita de los presos (entr). Además, La Man- 
zana, mojig. (Floresta, 1691). La Picaresca, Cartas de correspon- 
dencia que tuvo con una Monja el Maestro León (1667- 1676), 
copiado en el año de ij66 (ms. Bibl. ReaJ, sala II, est. K, 6) : son 16 
cartas escritas de 1667 á 1676, picarescas, propias de un enamorado, 
en prosa y verso. De otro ms. las ha publicado Foulché-Delbosc, en 
Rev. Hisp., t. XXXVIII (1916). Consúltense: J. Catalina García, Bí- 
bliot. escrit. de Guadalajara, 1899 y La Barrera 

104. Año ló^j. Don Andrés de Avila publicó Máximas de En- 
tretenimiento Político, Madrid, 1657. — Don Alonso Carrillo, abogado 
de los Consejos, publicó Origen de la Dignidad de Grande de Castilla, 
con el Origen de las Dignidades seglares de Castilla y León, de Pedro 
Salazar de Mendoza, 1657. Epítome de la Vida de S. Juan de la Cruz, 
Zaragoza, 1663. — El padre Francisco Combés, jesuíta (t 1665), pu- 
blicó Disertación en defensa de los Indios, Manila, 1657. Sermón, 
1658. Historia de las Islas de Mindanao, lolo..., Madrid, 1667 (póst.), 
1897. — La Vida y Fábidas del sabio y clarísimo Fabulador Isopo, con 
las Fábulas y Sentencias de diversos Autores, Madrid, 1657. — De 
Antonio Ferreira, portugués, se publicaron postumas las Nuevas ad- 
vertencias á la letra y moralidad de los Evangelios de Quaresma, 
Madrid, 1657. — Marcos García, cirujano madrileño, publicó La Fle- 
ma de Pedro Hernández, discurso moral y político, Madrid, 1657; ins- 
pirada en los Sueños, de Quevedo. Pedro Hernández, el mitólogo, es 
personaje proverbial, cachazudo, á quien se le caían los brazos de 
puro dejado. Honor de la Medicina y aplauso de la Cirugía cas- 
tellana. La comedia Engañarse en su favor (ms. Bibl. de Osuna). 
— Additiones seu illustrationes aureae ad doctissimi Ludovici de Mo- 
lina... depromptae ex notis marginalibus... D. Balthazar Gilmon de 



S. XVII, 1658. MARTÍN' ARRKDÜXDO 223 

la Mota ct D. Aiüoiiius de la Cueva et Silva, Lyon, 1657, dos vols. — 
Tomás Hurtaüo publicó Dúplex antidotus contra dúplex venenum, 
Sevilla, 1657. Kesolutioncs Morales, dos vols., Sevilla, 1659. — Fray- 
Andrés Jerónimo de Morales, agustino, publicó Escarmiento del 
Alma y Guía á la unión con Dios, Madrid, 1657. — Fray Juan Loredano 
publicó Vida de Adam, Madrid, 1657. — El padre Andrés Mendo, jesuí- 
ta, publicó De Ordinibus MUitaribus, Salamanca, 1657; Lyon, 1668. 
En castellano, Madrid, 1681. Príncipe perfecto y ministros aiustados, 
■documentos políticos y morales con Emblemas, Lyon, 1662. — Don José 
de Miranda y la Gotera juntó muchas poesías escritas para la dedi- 
cación del templo de Santo Tomás de Madrid en el Certamen angélico. 
Madrid, 1657. — Fray Antonio Montes de Forres publicó Suma de 
Antonio Diana en Romance, Madrid, 1657. — Don Manuel Morchón 
escribió La Razón busca venganza, com. (pte. 9, año 1657). La Vic- 
toria del amor. — Fray Alonso de Padilla, franciscano, publicó Exege- 
sis in Habacuc, Madrid, 1657. — Desde 1657, fray Jacinto de la Parra, 
■dominico madrileño, publicó Artium Cursus, cuatro vols. La B. Rosa Pe- 
ruana, del lat., Madrid, 1668. — Bernardo de Pina y Meló, portugués 
y teniente de un regimiento, publicó la comedia El Lucero del Oriente, 
S. Francisco Javier, Coímbra, 1657. — Pedro de la Puente, soldado, 
publicó Los soldados en la guardia, dividido en quatro discursos..., 
Pavía, 1657. Apuntes políticos, ibid., 1657. — ^Fray Francisco de los 
Santos, Jerónimo, publicó la Descripción breve de S. Lorenzo el Real, 
Madrid, 1657, 1667, 1698. Copia al padre Sigüenza y á Velázquez 
literalmente ó los echa á perder con su propia prosa. Quarta parte 
de la historia de la Orden de S. Gerónimo, Madrid, 1680. — Don An- 
tonio Terrones de Robres, veinticuatro de Andújar, publicó Vida... 
de S. Euphrasio, Obispo y Patrón de Andújar, Granada, 1657. — ^Igna- 
cio de los Valles, vallisoletano, publicó Suma de tiempos y otros 
rudimentos de la Gramática, Zaragoza, 1657. 

105. Año 1658. Luis Antonio, "lego del Parnaso", escribió una 
colección lindísima de versos jocosos y burlescos: Nuevo plato de 
manjares para divertir el ocio. Zaragoza, 1658, obra postuma. — To- 
más Alvarez de la Barriada, madrileño, párroco de Villamar, publicó 
Discursos Eclesiásticos y Morales, Madrid, 1658. — iFray Gregorio de 
Argaiz, benedictino de Logroño, publicó Theatro Monástico y Obispos 
de España, 165S, ó Población Eclesiástica de España, Madrid, 1667, 
1675; t. II, ibid., 1668; t. Til, Alcalá, 1675; ts. IV y V, Madrid. Co- 
rona Real de España por España, fundada en el crédito de los muertos 
y vida de S. Hieroteo, Madrid, 1658, 1668. Instrucción histórica y 
apologética, 1675. La Soledad Laureada por S. Benito y sus hijos en 
las Iglesias de España. Theatro monástico de la provincia Bracha- 
rense, ts. I y H, Madrid, 1675; t. III, Alcalá, 1675; ts. IV, V, VI y 
VII, Madrid, 1675, — Don Gómez Arias de Miedes publicó Avisos 
morales urbanos y políticos, Madrid, 1658. — 'Martín Arredondo, maes- 



224 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

tro de herrador y albeitería, natural de la villa de Almaraz y vecino 
de la de Talavera de la Reina, publicó la Recopilación de Albeitería, 
sacada de varios autores, Madrid, 1658. Obras de Albeytería... ahora 
nuevamente corregidas y añadidas por su autor, ibid., 1669. — El padre 
Diego Calleja, jesuíta, contra cuyas obras escribió don Luis de Sala- 
zar y Castro, El Zurriago, concurrió á la justa poética de Alcalá en 
1658; compuso con León Marchante Las dos Estrellas de Francia 
(pte. 18), La Virgen de la Salceda (pte, 24) y Los dos mejores her- 
manos, que se hallan en las Obras de este autor (1722). Por sí, Hacer 
fineza el desaire (ptes. 23 y 41), S. Francisco Jaz'ier, El Fénix de 
España, S. FS^ de Borja, 1671 (pte. 43). Eai prosa: Talentos logrados 
en el buen uso de los cinco sentidos, Madrid, 1700. — Manuel Coelho 
Rebello, portugués de Pinhel, de noble familia, poeta cómico agudo y 
festivo, publicó Musa entretenida de varios entremeses, Coímbra, 1658; 
Lisboa, 1695 ; son 25, entre portugueses y castellanos. Comedias va- 
rias (ms. Barb. Bibl. Luz). — ^Don Rodrigo Enríouez escribió Sufrir 
más por querer menos, comedia (pte. 10, año 1658). No puede mentir 
el cielo (?). — Don Diego Felipe de Albornoz, canónigo de Cartagena, 
tradujo del italiano Las Guerras civiles de Ingalaterra, del Conde 
Maiolino Bissaccioni, Madrid, 1658, 1659; Barcelona, 1673, añadido 
el libro V; Madrid, 1781. Cartilla Politica y Christiana, ibid., 1666; 
Sevilla, 173 1, dos vols. — Fray Andrés Ferrer de Valdecebro, dominico 
de Albarracín, lector de Teología en la Puebla de los Angeles, publicó 
Gobierno universal, moral y político, hallado en la naturaleza de los 
animales silvestres, Madrid, 1658, 1680; Barcelona, 1696. Penas de 
Jesús, Alcalá, 1659. La Vara vigilante, obligación y oficio del prin- 
cipe eclesiástico, Madrid, 1659. El Superior, política para todo linaje 
de Prelados, Madrid, 1663; Alcalá, 1664. Vida de la V. M. Rosa de 
S. María, Madrid, 1666. £í Porqué de todas las cosas, ibid., 1668. His- 
toria del V. P. Fr. Juan de Vasconcelos, ibid., 1668. Gobierno general, 
moral y político de las Aves, ibid., 1670. Afectos penitentes, Alcalá, 
1675, trad. de El Pecador arrepentido, escrito en ital. por Vincencio 
Negri. Triunfo de la Fama con Discursos Morales y Políticos, Alca- 
lá, 1680. El Templo de la fama, con instrucciones políticas y morales, 
ed. por don Ansias Antonio Ferrer de Valdecebro, 1680. Historia de 
S. Pablo^ 1682. Historia de... S. Vicente Ferrer, Madrid, 1791. His- 
toria de la Orden de S. Domingo (1573-1650), obra perdida. — Gaspar 
DE LA FiGUERA CuDERO DE MoNFORTE, valenciano, bailío de Morella. 
publicó Miscellanea sacra, de varios poemas, Valencia, 1658. Vita 
S. Antonii Abbatis, ibid., 1664. — Sebastián Gonziález de Castro pu- 
blicó Declaración del valor de la plata, ley y peso de las monedas an- 
tiguas de plata ligada de Castilla y Aragón, 1658. — Don Martín de 
Herize y Salinas, corregidor de la Concepción, luego gobernador 
lugarteniente del Capitán general en la provincia de Chiloe, publicó 
Felices progresos que las armas de S. M. han conseguido en el Reino 
de Chile desde 5/ de diciembre del año pasado de ló^j hasta el Pre- 






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S. XVII, 1659. D. NICOLÁS ANTONIO 223 

senté de ió¿8, Lima, 1658; y en Libr. rar. y ciir., Piarías relaciones 
del Perú y Chile, Madrid, 1879. — De doña Luisa Magdalena, condesa 
de Paredes, se publicó El Año santo ó meditaciones, Madrid, 1658. — 
Don Juan M-m^dünado escribió El Mariscal de Virón, comedia burlesca 
(pte. 12, año 1658), Triunfos de amor y lealtad (pte. 11). La más 
constante mujer (ídem, pte. 11, con Diego La Dueña y Jerónimo de 
Ci fuentes). — Fray Pedro de Murga, benedictino, publicó Quaestiones 
Pastorales.... Lyon, 1658. Disquisitiones morales et Canonicae, ibid., 
1666. — Paracelsina admirable de la piedra filosófica, cuya materia es 
el mercurio. Fundada sobre la número ternario, anónim., 1658. — ^Mi- 
GUEL DE P'aracuellos publicó Líbro de Albeitería, 1658. — Sebastián 
Pérez publicó Relación de las demostraciones festivas..., por el naci- 
miento de don Felipe Próspero, Salamanca, 1658. — En 1658 se debió 
de escribir la Relación de la campaña del año ió¿8 en los estados de 
Flandes, gobernándolos el Sr. D. Juan de Austria (Bibl. Nac), en 
Varias relaciones de los Estados de Flandes, Madrid, 1880 {Libr. rar. 
y cur.). — Varias relaciones del Peni y Chile... {1535-16 58), Madrid, 
1879 {Libr. rar. y cur., t. XIII). — P. P. Salas publicó Afectos' divinos 
con emblemas sagrados, Valladolid, 1658. — Diego de Sylva Veláz- 
OUEZ, el famoso pintor de Felipe IV, escribió Memoria de las pinturas 
que la Majestad Catholica del Rey N. S. D. Philippc IV embia al 
Monasterio de San Laurencio el Real del Escorial, este año de 
MDCLVI, Roma, 1658, impresa por su discípulo Juan de Alfaro; 
reimpresa en el t. III de las Memorias de la Academia Española, Ma- 
drid, 1872, págs. 479-520. — Francisco de Soto escribió en 1658 la 
comedia Vida y muerte de San Blas (ms. Osuna). — -Fray Basilio de 
Teruel, capuchino, publicó Colectanea Sacra, Madrid, 1658. Para 
ayudar a bien morir. Valencia, 1669. — Fray Miguel de \^illaverde, 
franciscano de Orgaz, publicó In Arist. logicam, Alcalá. 1858. 

106. Año ló^Q. Don Nicolás Antonio (1617-1684), se- 
villano, agente en Roma, Sicilia, Milán por Felipe IV, y de la. 
Inquisición española, canónigo en Sevilla, publicó De Exilio,. 
Amberes, 1659. Desde 1649 trabajó en la Bibliothcca Hispa- 
na, hasta morir, gastando cuanto dinero tenía. La Bihliotheca 
Hispana Nova, Roma, 1672, abarca los autores españoles des- 
de 1500 á 1670; amplióla Ambrosio de la Cuesta y otro des-. 
conocido al publicarse la edición de ^Madrid, 1788, que es la^ 
mejor. Cuando acababa de corregir la Bihliotheca Hispana Ve- 
tiis. de Augusto, á 1500, falleció. Imprimióse en Roma, 1696 > 
Madrid, 1783, anotada por Mayans; ibid., 1788, la mejor. Cen,-- 
sítra de historias fabulosas. Valencia, 1742, postuma, publica- 
da por Mayans, que escribió su vida. 



2 2Ó ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

Andrés l»e Baeza escribió dos comedias, que hay manuscritas en 
]a Xacional: Hasta' la satisfacción y No se pierden las finezas 
(apr. 1741, pte. 11), y además El Valor contra fortuna (pte, 11). Más 
la amistad que la sangre (pte. 12). — Don Jerónimo de Cifuentes 
escribió las comedias La más constante mujer, burlesca, con don Juan 
MaJdonado y don Diego La Dueña (pte. 11, año 1659). Vengada antes 
de ofendida (pte. 12, año 1659). Lo que son suegro y cuñado (pte. 18, 
ms. Bibl. Nac). La Fiesta del Ángel, b. (ms. Bibl Nac). La Fama 
es la mejor dama (ms. Bibl. Nac). El Freno de los alarbes. — Antonio 
Cuervo escribió el entremés La Honrada, en 1659 ("i^- Bibl. Nac). — 
Don Bernardo González Guemes de la Mora publicó El Secretario 
en 16 Disciírsos. Madrid, 1659. — Francisco Guerra publicó Maiestas 
Graiiarum de Virtutum O^nnium Deiparae, dos vols., Sevilla, 1659. — 
Nicolás de la Iglesia, cartujo burgalés, publicó Flores de Miraflores. 
Hieroglíficos sagrados... de la Inmac. Concepción..., Burgos, 1659. — 
El padre Sebastián Izquierdo (1601-1680), jesuíta de Alcaraz, pu- 
blicó Pharum Scientiarmn (dialéctica), Lyon, 1659. De Deo Uno, 
Roma, «1664; t. II, ibid., 1670. Práctica de exercicios espirituales, 
Roma, 1665. Consideraciones sobre las quatro postrimerías, ibid., 1672. 
De los medios para conseguir la salud eterna, ibid., 1674. — Don Diego 
La Dueña escribió La más constante mujer, comedia burlesca, con 
Juan Maldonado y Jerónimo de Cifuentes (pte. 11, año 1659). — Don 
Francisco Llobregat y Esteve escribió Más pesan pajas que culpas, 
si Francisco las ampara (ms. autógr. de 1659, Bibl. Nac). Los Acier- 
tos en los yerros ó Errando tal vez se acierta y hacer del daño reme- 
dio (ms. ibid.). La Palas de Hungría. — Fray José Merinero, francis- 
cano, publicó In iibr. Aristotelis de Anima, 1659. De ortu et interitu, 
1659. — Don Sebastián Nicolini, canónigo de Játiba, publicó Cabeza 
visible cathoUca y vicaría infalible de Christo, Valencia, 1659. — Don 
FÉLIX Pardo de la Casta, militar, maestre de Campo, escribió la co- 
media Hallar la muerte en sus celos, 1659. — Francisco Pichón Meri- 
nero, franciscano, publicó De Deo incarnatu, Toledo. 1659. De Virtu- 
iibus supernaturalibus, ibid., 1662. De Matrimonio, ibid., 1664. — Nuevo 
dictionario ó thesoro de la lengua española y flamenca por /I. de la 
Porte, corregido y añadido, Amberes, 1659. — Fl licenciado Fran- 
cisco DE Quesada publicó Festivo regocijo, iucgo de ca)ias, carrera y 
paseo que celebró al nacimiento feliz de D. Felipe Próspero... el 
Excmo. Sr. Conde de Alva y Aliste, dignmo. virrey del Perú..., Lima, 
1659. — Fray Marcelo Ruiz, cisterciense, publicó Discursos lívangc- 
licos de la Inmac. Concepción, Alcalá, 1659. — Fray Hermenegildo de 
S. Paulo, Jerónimo, publicó Orígenes y continuación del Instituto y 
religión jeronimiana, Madrid, 1659, 1669. Defensa de l<i Religión 
Gerónima en España y su antigüedad, Zaragor.a, 1672. Primada del 
monacato evangélico, Valencia, 1685. — Ordenanzas del Principado de 
Asturias formadas por su Gobernador don Lorenzo Santos de S. Pe- 
dro, 1659 (Arch. Dip. Oviedo). — Don Pedro de Vai fazuela, ca- 



S. XVn, 1660. D. FRANCISCO DE AVELLANEDA 22/ 

nónigo leonés, publicó Portugal unido y separado, Madrid, 1659. Nom- 
bres de Dios^ trad. de Leonardo Lesio, Sevilla, 1682. 

10 7. Año 16Ó0, Don Fernando de Zarate y Castronovo escribió 
bastantes comedias, de las cuales hay mss. en la Bibl. Nac. : La Con- 
versión de la Magdalena ó S. María Magdalena. La Culpa más prove- 
chosa y Vida y muerte de Pondo Pilatos (?). La Escala de la gracia 
(pte. 35). La Margarita de los cielos y más firme penitente Sta. P elo- 
gia (cop. 1705, pte. 44). Mayor mal hay en la vida. El Noble siempre 
es valiente. El Noble Martín Peláes. Vida y muerte del Cid (autógr. 
1660). El Rey más perfecto. Santa Pelagia. Santa Taez (?). Las Ten- 
taciones de S. Antonio (cop. 1735, impr. 1668). Vida y muerte de la 
Magdalena (1706?). Además, La Montañesa de Burgos (ms. autógr. 
de Sancho Rayón, Sevilla, 1660). En Colecc. : El Maestro de Alexan- 
dro (pte. 24 y Comed., Bruselas, 1704). El Valiente Campusano (parte 
14). El Obispo de Crobia S. Estanislao (pte. 15). Los Filósofos de 
Grecia (Heráclito y Demócrito, pte. 19). Mudarse por mejorarse 
(pte. 19), Quererse sin declararse (pte. 21). Antes que todo es mi 
amigo (ptes. 24 y 41). Las Misa^ de S. Vicente Ferrer (pte. 23). La 
Presumida y la hermosa (ibid. y 41). El Vaso y la piedra (S. Pablo 
y S. Pedro, pte. 29). La Defensora de la reina de Hungría (ibid.). 
El Primer Conde de Flanees (ibid., diferente de la de Mira). La Con- 
quista de Méjico (pte. 30). 5*. Antonio Abad (ibid.). El Médico pintor 
S. Lucas (pte. 40). Las Tres coronaciones del emperador Carlos V 
(ibid.). Los Hermanos amantes y piedad por fuerza (ibid.). La Palabra 
vengada (pte. 44). Quien habla más obra menos (ibid.). En Bibl. Aut. 
Esp. : La Presumida y la hermosa, Mudarse por mejorarse. Quien ha- 
bla más obra menos y El Valiente Campuzano. 

Don Francisco de Avellaneda de la Cueva y Guerra, de ilustre 
familia alavesa, canónigo de Osma (1669), censor de comedias en 
Madrid (1669), compuso dos con Matos y don Sebastián de Villavi- 
ciosa, una La Corte en el valle (pte. 22), representada á S. M. en Va- 
lladolid, 1660, al volver de la frontera. Fué aquel año fiscal del cer- 
tamen poético, cuyas fiestas describió el secretario don Tomás de 
Oña (1664, falta en Alenda), insertando El Divino calabrés S. F.'^° de 
Paida, comedia de Avellaneda y Matos. Fué de los más fecundos y 
donosos entremesistas de su tiempo, y sus piezas salieron en coleccio- 
nes y sueltas. En Bibl. Aut. Esp. (ts. X'LVII y XLIX) y en pte. 25, se 
hallan: Cuantas veo tantas quiero, suya y de Villaviciosa. El Templo 
de Palas, comedia famosa con su loa, entremeses y mojiganga, Ñapó- 
les, 1675. En lia Bibl. Nac. hay mss. : El Capuchino escocés y segundo 
S. Alejo. El Hidalgo de la Membrilla, entr. Los Negros, entr. (Tar- 
des apacibles, 1663). Noches de invierno y perdone el enfermo (?), e. 
Los Oficios, baile. La Portería de las damas, sain. El Primero usted 
ó El Sargento Grandullos, e. Los Rábanos y la fiesta de toros, e. (Flo- 
resta, 1691). El Reloj, h. La Rubilla, b. (Tardes, 1663). El Tileretier, 



228 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

moj. P'ol^'erse el rayo ot laurel ó Seguir á Dios por María (repres, 
1673, en Fénix de los ingenios. Madrid, 1664). En Colecc. : Sólo el 
piadoso es mi hijo (con Matos y V'illaviciosa, pte. 24). Vida y muerte 
de S. Cayetano (con otros cinco). Lo que es Madrid, e. {Tardes, 1663), 
Las Flores y el zurdillo, jác. entremesada (ibid.). El Medico de amor, 
b. {Ociosidad, 1668). La Batalla, ídem (ibid.). La Ronda de amor, 
ídem (ibid.). El Tabaco. ídem (ibid.). El Sargento Ganchillos, e. {Libro 
de entr., 1670. 1675, Duran). El Niíio de la Rollona, e. {Floresta, 1691). 
Juan Rana, e. (ibid.). 

Fray Antonio de Moya, agustino, publicó con varios seudónimos 
Obras de Publio Virgilio Marón, concordado en latín artificial, en 
latín natural, en lengua castellana, en prosa y verso.... por el Ldo. Ab- 
dias Joseph, natural de Cedillo, t. I, Églogas, Madrid, 1660; t. II..., 
por don Antonio de Avala, Geórgicas, ibid,, 1660: t. III, Elogias (sic),. 
Geórgicas y Eneida, concordado, explicado é ilustrado por el P. M. Fr. 
Antonio de Moya..., Madrid. 1664. Según Mayans, Moya fué solamen- 
te editor, siendo traducciones y notas de fray Luis de León. En las 
obras de éste, publicadas por Quevedo (1631) es igual la traducción 
de las seis últimas églogas que la que trae Moya ; de modo que es 
probable sea también de fray Luis la traducción de las demás. EJ 
mismo Moya dice en el prólogo del t. II : "Los versos castellanos son 
sacados á la letra de la? obras del P, M. fray Luis de León." Y ade- 
más: "Las Geórgicas en verso, por hacer poco al caso la inteligencia 
de este libro, las apliqué al tomo primero... No hallé del maestra 
fray Luis de León más que sólo el libro primero: y por eso no puse 
más del metro de las Geórgicas." En efecto, la edición de fray Luis 
por Quevedo sólo trae la primera Geórgica. Parece, pues, que todas 
las traducciones en verso que Moya trae son de fray Luis. Merino 
insertó como suyas las diez Églogas. Cuanto á la traducción de la 
Eneida, es la de Diego López (1601) con alteración de algunas pa- 
labras y acaso la hizo fray Luis, tomándola López y Moya de ma- 
nuscritos. Todas las obras de P. Virgilio Marón ilustradas con varias 
interpretaciones y notas. Valencia, 1778, 1795, cinco vols. En el t. I, 
la Vida de Virgilio, por Mayans; están las versiones de Gregorio Her- 
nández, fray Luis de León, del Brócense y Juan de Gurmán. 

Fray Gabriel de Adarzo y Santander, mercedario madrileño, pu- 
blicó Dictamen circa exclusivam, quandoque a Príncipibus inferpo- 
sitam, ■i'ic oliquis in Summum Ecclesiae Pontificem eligatur, Franc- 
fort, 1660. De Potcstate Pctri et succcssorum supra Apostóles ct Con- 
cilia, etc. — Fray Juan Bautista de .\guilar, trinitario valenciano. 
nació de 1630 á 1635. profesó en 1655, fué virtuoso y elocuente pre- 
dicador y cultivó la poesía mística y la jírofana, hasta dar en i66f¡ 
para los teatros de Valencia y Madrid la comedia Triunfos de Macrino 
y fortunas de Ileliogábalo, representada con nombre supuesto. Pu- 
blicó Varias hermosas flores del Parnaso. Valencia, 1680, que son 
poesías de ilustres ingenios españole?, entre las que puso 44 propias. 



S. XVII, 1660. FR. ANTONIO G. DE ACUÑA 229 . 

Añadió en 1688 im tercer tomo al Teatro de los dioses, de fray Bal- 
tasar Victoria, con otros versos suyos. Editó los Sermones del Arzo- 
bispo de Rijola, don fray Martín Ibáñez de Villanueva, 1697. Publicó 
además Fabio instruido de Lelio á Lauro, 1700, estudios morales; en 
1701 y 1702, dos traducciones de obras teológicas, dejando otras tres 
preparadas para la estampa, aunque le tomó la muerte en 1714. — Fray 
Antonio de Alicante, capuchino, publicó Avisos al nuevo Predicador 
del Evangelio, Valencia, 1660. — 'Fray Benito de Aste (t 1684), agustino 
madrileño, publicó Canonización de S. TJiomas de Villanueva, Toledo, 
1660. Vida del V. P. Fr. Gerónimo de Alaviano, Madrid, 1668. Sermones 
varios, ibid., 1671, etc. — Don Diego de Benavides, marqués de las 
Navas, publicó Horariim succissivarum, Lyon, 1660. — Fray Juan Bo- 
NET, carmelita de Olot, publicó Jardín del Carmelo, Barcelona, 1660. 
Espejo de vida y exercicios de virtud para los H^'^os de la Tercera 
Orden del Carmen, ibid., 1664. — Don Gonz.\lo Bustos de Olmedilla 
publicó El Monstruo horrible de Grecia, mortal enemigo del hombre, 
Valencia, 1660. — Francisco de la Calle escribió las comedias cuyos 
mss. están en la Nacional: Poder y amor compitiendo (pte. 37). Los 
Reyes de la campaña, Marco Xarra y Crucieto. Los Tres hermanos 
del cielo y Mártires de Carlete {El Moro santo en Poblete, 1660). La 
visita de la cárcel, baile. El Zapatero, baile. En Colecciones, además : 
Los Valientes encamisados, entremés {Ociosidad, 1668; Ramillete, 
i6j2). Los Esdrújulos, baile {Vergel, 1675). — Don Ambrosio de Cuen- 
ca Y Arguello escribió el entremés Los Tejedores, 1660 (ms. autógr. 
Bibl. Nac), Nadie se atreva al honor (ibid.), A igual agravio no hay 
duelo (pte. 13), A/".' S." de Regla (pte. 27), Apelar de su hado á otro. 
— Salvador de la Cueva escribió Cuál es lo más en amor, el desprecio 
ó el favor (fiesta de zarzuela, pte. 43, 1660, Fajardo, y en la pte. 43 
tle Madrid). — Fray Francisco Dubal (t 1670), general de los Pre- 
monstratenses, publicó De Sacramentis, Valladolid, 1660. Sobre la Re- 
gla de S. Agustín, dos vols., Valladolid, 1663. Vida de S. Norberto, 
1667. — 'Don Andrés Gil Enríquez escribió en 1670 y 1671, estando al 
servicio del duque de Medina de las Torres, marqués de Toral, don 
Ramiro Felípez Núñez de Guzmán, dos loas para festejar los días 
de "su señora*' doña Catalina Vélez de Guevara, condesa de Oñate, 
y Se imprimieron en Ramillete de saínetes, Zaragoza, 1672. Antes se 
representó No hay prevención contra el hado, en 1660. Escribió además 
El Lazo, banda y retrato (pte. 34). El Vaquero emperador (con Matos 
y Diamante, pte. 39). El Ensayo, entremés {Ociosidad, Madrid, 1668). 
El Amigo verdadero, entremés (en Libro de entremeses, impreso de 
1670 á 75, Bibl. Duran, y Fern. Guerra, y en Floresta de entremeses, 
1680). En la Nac. hay mss. El Ensayo, No hay prevención. El Vaquero 
y No puede mentir el cielo, que pudiera ser de Rodrigo Enríquez ó 
de Diego Enríquez. — Fray Antonio González de Acuña, dominico de 
Lima, obispo de Caracas, publicó S. Domingo en el Piru, Madrid, 
1660. Compendium acimir. z'itae B. Rosae, Roma, 1665, y en castellano. 



23o ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVll) 

— Don Diego Ibáñez ó Yáñez de Faria, jurisconsulto, publicó En\i- 
cleationes, Additioncs ct Notac ad Variantm Rcsojutionnm... Did. de 
Covarruhias, dos vols., Madrid, 1660. — ^Don José Jerónimo Valma- 
SEDA Y Zarzosa publicó Obras á varios asuntos, 1660. — El doctor 
Francisco de Malaspina escribió un epigrama latino para el certamen 
de la Soledad (1660), y fué vejado por el fiscal Avellaneda; refundió 
El Diablo predicador, de Belmente, en La Fuerza de la verdad y 
Diablo predicador, Madrid, 1661 (pte 14). — Don Juan de Mendoza 
Monteagudo, sargento mayor, escribió Las Guerras de Chile, poevxa 
histórico, en 11 cantos (1660), ed. V. Medina, 1888. — Fray Andrés de 
LA Moneda, benedictino burgalés, publicó Cursus utriusque philoso- 
phiae íam rationalis quam naturalis, Burgos, cuatro vols., 1660-61. 
Cursus utriusque Theologiae taní Scholasticae quam Moralis, dos vals., 
Lyon, 1672 y Madrid, 1681. — Parnaso de Aragón {obras varias), á 
quien forman las Doce Sibilas y las Nueve Musas Apolínicas, Zarago- 
za, 1660. — Bartolomé de Salazar y Luna escribano de provincia en 
la corte, que concurrió con un soneto al certamen de la Soledad en 
1660, escribió la comedia Los dos Monarcas de Europa. — Vicente 
Squarzafigo publicó la Traducción de la zida de Elio Scyano, 1660. — 
Fray Toribio de Torralva, franciscano aragonés, publicó Práctica de 
contemplativos, Zaragoza, 1660. — ^Don Gonzalo de Ulloa y Sandoval 
escribió El Amante más cruel y la amistad ya difunta, comed, (pte. 13^ 
año 1660). 

108. Año 1661. Don \'^icente Suárez de Deza y Avila, donoso 
entremesista y autor de comedias burlescas, ujier de saleta de la reina 
doña Mariana (1663). fiscal de comedias, escribió para funciones de 
Palacio con gran donaire y desenfado. Publicó Parte primera de los 
Donaires de Tersícore, Madrid, 1663. Contiene, entre otras: Comedia 
burlesca de los amantes de Teruel, Mogiganga del Mundi nuevo (1661), 
Sainetes del cocinero sordo y de los títeres, Mojiganga del juego del 
ajedrez. Baile entremcsad'O del corcovado de Asturias, Entremeses del 
Paratodas. Mojiganga de los casamientos, etc., total, 43 piezas. En la 
pte. 43 se halla El Príncipe de la Estrella y castillo de la vida, comedia 
compuesta con Meneses y Zabaleta. En la Bibl. Nac. hay mss. Los 
Amantes de Teruel. Amor, ingenio y mujer en la discreta venganza. 
El Antojero, baile. La Burla de la inocencia. El Cocinero sordo fingido 
por interés. Los Gorrioncillos (?), entr. El Licenciado y el bachi- 
ller (?), ídem. La Ronda del entremés (?), ídem. 

Cristóbal de Aguirre, canónigo compostelano, publicó Breve Tra- 
tado de la Teología moral, París, 1661. — Fray Juan Alegre, francis- 
cano en Jaén, escribió una Loa representada en las fiestas de la dedi- 
cación de la catedral de Jaén, año de 16Ó0 (Descripc. panegírica.... 
Málaga, 1661, ñor Juan Núñez Sotomayor).— Fr.\y Juan Antonio 
Bago, balear, publicó Suma de los Preceptos del Decálogo y de la 
Iglesia. Mallorca, i66t. — Don Jacinto .\rias de Quintanadttkña9, de 



S. XVII, 1661. JUAN RAMOS DE VALDÁRRAGO 23 1 

Alcántara, publicó Antigüedades y Santos de la Villa de Alcántara, Ma- 
drid, 1661. — El padre Juan de Avila^ jesuíta madrileño, publicó 
Pasión del Hombre Dios en décimas, Lyon, 1661. — Juan Bautista Ba- 
TALLER, de Játiba, publicó De signis propriis veneni sumpti, Orihuela, 
1661. — Don Silvestre de Cabrera y Espinosa publicó Juego de Flores 
Francesas y Españolas, poesías, París, 1661. — ^Don Miguel de Cor- 
tíaüa, de Lérida, publicó Decisiones... pro Praxi contentionum et 
compet. regnorum inclytae coronae Aragonum, Barcelona, 1661. Pnrs 
secunda.... ibid., 1665. — Fray Jerónimo Escuela (t 1678), franciscano 
de Maella, publicó Elogio de la Ciudad de Calatayud, Alcalá, 166 1. Cor- 
dero vivo y muerto, Zaragoza, 1673. — Antonio de Espino escribió Loa 
para la fiesta de N." S." de Peña Sacra, 166 1 (ms. Bibl. Nac). — Don 
Juan Fernández y Per.\lta publicó la invectiva en prosa y verso 
intitulada Para sí, Zaragoza, 1661. — El padre Francisco de Figueroa, 
jesuíta de Popayan, escribió Ynforme de las misiones de el Marañan, 
gran Para ó río de las Amazonas (1661), Madrid, 1904, Vict. Suárez. 
— Fray Felipe de la Gándara, agustino gallego, publicó Casa de Cal- 
derón de la Barca, Madrid, 1661, 1753. Armas y Triunfos... del Reyno 
de Galicia, Madrid, 1661, 1677. El Cisne Occidental canta las Palmas 
y triunfos Eclesiásticos de Galicia, dos vols., 1677. — Juan de Gras 
Y Sans publicó Ramillete Christiano, Urbano y Político, Madrid, 1661. 
— Fray Diego Malo de Andueza, benedictino, abad de San Millán, 
publicó Cuaresma, 1661. Sermones panegíricos de los Santos, Madrid, 
1663. Oraciones Evangélicas, Domingos y Ferias principales de Qua- 
resma, Alcalá, 1664. Oraciones panegyricas en las Festividades de 
N.^ S.', Madrid, 1664. Historia real sagrada perifraseada. Políticas 
de Dazid, Madrid, 1666. Saúl coronado y David ungido, ibid,, 1670. — 
El padre Benito Remigio Noydens, antuerpiense, clérigo regular 
menor, publicó Promptuario moral. Valencia, 1661. Visita general y 
espiritual colirio de los Indios, Madrid, 1662. Historia moral del dios 
Monto, Madrid, 1666, contra novelas y libros de amores y de caba- 
llerías, que todavía coleaban, por lo visto. — 'Juan Núñez de Sotoma- 
YOR, escribano de Málaga, publicó Descripción panegírica de la tras- 
lación del Sacramento á la Catedral de Jaén, Málaga. 1661. — El padre 
Pedro de Ojea, jesuíta de Trasmoz. publicó De Virtnte Fidei, Zara- 
goza, 1661. De Spe et Charitate, ibid.. 1662. De Virtutibus Theolo- 
gicis, 1670. — Don Jerónimo de Oroz (t 1667), de Burguete, en Na- 
varra, publicó De Apicibus Juris Civilis, Lyon, 1661. — Don Jerónimo 
Pardo, médico, publicó Tratado del vino aguado y agua envinada, 
Valladolid, 1661. — Don Juan de la Portilla Duque publicó España 
restaurada por la Cruz, poema, Madrid, 1661 ; sus obras históricas in- 
éditas, en Nic. Antonio. — Juan Ramos de Valdárrago escribió hacia 
1661 De la generación de los metales y sus compuestos. — Relación ó 
gazeta de algunos casos particidares, assi políticos como militares, 
sucedidos en la mayor parte del mundo, hasta fin de Diciembre de 
JÓóo. Madrid, 1661. Primer periódico mensual español, á imitación 



232 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

de las gacetas semanales de Italia, Flandes, Francia y Alemania. 
Véase la historia de la Gaceta en la ídem, i.° Enero, 1860, por Aur. 
Fernández Guerra. — Do\ Dieüo Andrés Rocha, oidor en Lima, 
publicó De Inmumtate Dciparac Conccplionis, Lima, 1670. Tratado 
único V singular del origen de les Indios del Piru, México, Santa Fe 
y Chile, Lima, 1661, 1681 ; Madrid, 1891. Vict. Suárez, dos vols., obra 
de las más curiosas sobre la materia. Epitcta, laudes ct encomia di- 
vinac charitatis..., Lima, 1676. — 'Fray Alonso de San Antonio 
(t 1660), de Avis (Portugal), trinitario, publicó Gloriosos títidos Apos- 
tólicos y Reales, originarios y privativos de la Sagr. Religión Descalza 
Y Calzada de la Sma. Trinidad, Madrid, 1661. — De fray Gabriel de 
S. Jerónimo, monje de El Escorial, se publicó Interpretado Danielis, 
París, 1661. — Don Diego de la Serna Cantoral, natural de Roa, pu- 
blicó Exercitaciones Juris Civilis, Salamanca, i66i. — Juan de Torija, 
arquitecto real, publicó Tratado breve sobre las Ordenanzas de la 
Villa de Madrid y Policía dclla. Madrid, 166 1 ; Burgos, 1664; Madrid, 
172S. Tratado de Bóvedas, Madrid, 1661: parece ser el Breve Tra- 
tado de todo género de bóvedas, que compuso Alotiso de Valdelvira. 
— Pedro L^reta, presbítero de Ibeas, publicó Moralium Distychorum 
libellus. Madrid, 1661. — Fray Gaspar de Viana, capuchino, publicó 
Luz clarissima que desengaña, mueve, guía y aficiona Ins almas, 
Madrid. 1661. Luz Práctica y Camino del Cielo, ibid., 1665. Camino 
del Cick). ibid'.. 1667. Lamentaciones Clvristianas, dos vols., 1670. 
El Sol de España el Ahnlensc en discursos morales. Madrid, 1670. 
Discursos Qnadragesimales, Madrid. 1675. — Fray Miguel Vicente de 
L.^iS Cuevas, cartujo, prior del monasterio de Aula Dei, tradujo las 
Obras de Juan Casiano, Zaragoza, 1661. 

109. Año 1662. Miguel de Molinos (1627-1696), clérigo, 
natural de Muniesa, provincia de Zaragoza, educado en Va- 
lencia, donde tuvo un beneficio y estuvo de confesor de mon- 
jas, fué discípulo de los jesuítas en el colegio de San Pablo, 
á quienes apoyó en sus cuestiones con la Universidad. Partió- 
se á Roma en solicitud de una causa de beatificación en 1665. 
Asistía á la Congregación de la Escuela de Cristo en la iglesia 
de San Alfonso, de Padres agustinos descalzos españoles, primer 
centro del quietismo ó molinosisnio, donde llegó á dominar, 
echando de la casa á más tle cien hermanos que le eran hosti- 
les. Pronto su fama de piedad y religión le abrieron las puer- 
tas de las principales casas de Roma. Pasaba por director es- 
piritual sapientísimo y por varón ejemplar. Escribió Guía Es- 
piritual que desembaraza el alma y la conduce al interior camino, 
para alcanzar la perfecta contemplación. Roma, 1675; Vene- 



>S. XVII, 1662. EL MAESTRO JUAN CABEZA 233 

cia, 1076; en seis años tuvo 20 ediciones y se tradujo al latín, 
francés, italiano. Escritor de. primer orden, sobrio, nervioso 
y concentrado, sin el mal gusto del siglo xvii. Encarcelado, 
abjuró sus errores, fué condenado á prisión perpetua y murió 
€n 169Ó. También escribió un Tratado de la comunión cuoti- 
diana y Devoción de la buena muerte con ejercicios y medita- 
ción. Valencia, 1662. 

En la sentencia condenatoria, leída en las iglesias de Madrid, se 
decía que era ''aragonés, descendiente de judíos, embustero, infame, 
hjpocritón, que con sus escritos ha engañado mucha gente, así docta 
como virtuosa, tanto en Roma como en Francia y España; sensual, 
lujurioso, que ha usado mucha deshonestidad y hasta con bestias..." 
(Bibl. Nac, ms. X, 21). Miguel de Molinos, Guia espiritual, etc. 
[reimpr, de la ed. de 1675], ed. R. Urbano, Barcelona [1906]; ed. en 
Sophia, 1905. Consúltense: C. E. Scharling, Michael de Molinos: ein 
Bild aus der Kirchengeschichte des siehzehnten Jarhunderts, en Zeit- 
schrift für dic hístorischc Theologie (Gotha, 1854), t. XXIV, pá- 
ginas 325-396 y 489-588; (1855), t. XXXV, págs. 3-93; H. Heppe, 
Geschichte der quietischen Mystik in der katolischen Kirche, Berlín, 
1875, pags. lio- 144; M. Menéndez y Pelayo, Historia de los Hetero- 
doxos españoles, Madrid, 1880, t. II, págs, 559-576; H. C. Lea, Molinos 
and the Italiam mystics, en The American Historical Review, 1906), 
t. XI, págs. 243-262; Martín Robles, Del epistolario de Molinos para 
la historia del misticismo español, 1912, en Escuela española de Ar- 
queología; Joseph Hilgers, Zur Bihliographie des Quietistnus, en Zen- 
tralblatt für Bibliothekszvescn, XXIV (1907), págs. 583-593. 

tí (i. Año 1662. Fray José de Almonacid, cisterciense, publicó 
Las minas del oro de España en el Ahulense ilustrado, Madrid, 1662. 
El Tostado sobre Ensebio, Madrid, 1677. Quaresma. Gobierno Poli- 
tico y Santo sobre el libro primero de S. Bernardo de Consideratione... 
Vida de S. Bernardo, 1682. — (Don Juan Baños de Vei.asco y Azebe- 
Do (t 1682) publicó Créditos de la Sabiduría y acción la más discreta 
del Rey Salomón, Málaga, 1662. L. Anneo Séneca, ilustrado en blaso- 
nes políticos y morales, y su impugnador impugnado de sí mismo, Ma- 
drid, 1670. El Sabio en la pobre::a. Comentarios estoycos y histó- 
ricos á Séneca, Madrid, 1671. El Hijo de David, Salomón coro- 
nade y acciones de su minoridad, 1672. Vida y muerte de S. Juan 
Bautista, Madrid, 1672. Devoción por las Animas del Purgatorio, 
ibid., 1672. El Ayo y Maestro de Príncipes, Séneca, Madrid 1674. 
Sexta Parte de la Historia Pontifical y Católica (de 1623-1644), 
Madrid, 1678. Políticú militar de Príncipes, ibid., 1680. — Fray Ber- 
nardo DE Barcexill.\, mercedario, publicó Marial de la Virgen San- 
tísima, 1662. — El maestro Juan Cabeza, eclesiástico aragonés, publicó 



234 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVll) 

Comedias, Zaragoza, 1662 ; son 12 de escaso mérito, que pueden verse 
en La Barrera. En la Nac. hay ms. de una de ellas, Morir á un tiempo 
y z-ivir. — ^Leonardo del Qastillo publicó Viaje del Rei N. S. D. Fe- 
lipe Quario el grande ú la frontera de Francia, Madrid, 1662, 1667. — 
Fray Bonifacio Cortés del Rey (1612-1673), agustino zaragozano, pu- 
blicó Clarísimo lucero para los espirituales y contemplcítivos, Zara- 
goza, 1662. Política religiosa. Litz clara para los prelados en su go. 
vierno, ibid., 1665. Sentido acomodaticio, 1665. Escuelu de las verdades 
de' la muerte, ibid., 1667. Curioso escaparate de las verdades..., ibid., 
1668. Nobiliario genealógico desde Noé... hasta Carlos II..., Mé- 
jico, 1670. Historia de los Conventos de ¡a Orden de los H ermi- 
taños de S. Agustín del reyno de Aragón (ms.). — Pedro Alfonso 
DE LA Cueva y Benavides publicó con otros ingenios Espejo poético. 
Granada, 1662. Escribió, entre otras comedias, A cada riesgo un en- 
canto (Bibl. Nac.) ; y A^ersos suyos y de su hermano Martín Alfonso, 
se hallan en Festiva academia.... Granada. 1664. — Francisco de la 
Cueva publicó Mojiganga del gusto, en seis novelas, y estorbo de vi- 
cios, Madrid. 1662. Créese ser seudónimo de Francisco de Quintana. 
— -Don Diego de Escolano, aragonés de Longares, arzobispo de Gra- 
nada (1668), publicó Meditaciones de la Pasión, Zaragoza, 1662. Des- 
cripción del sitio, casa y Hospital de N. S." de ¡a Sierra de Villarroya, 
ibid., 1663. Chronicon S. Hierothei, Madrid, 1667. — ^Don Gabriel 
Fernández de Rozas publicó Noche de invierno, conversación sin 
naypes en varias poesías castellanas, Madrid, 1662. En la pte. i.' trata 
de asuntos serios y sagrados; en la 2.', de temas jocosos. — Fray An- 
drés (otros Eugenio) de Guadalupe publicó Historia de la S. pro- 
vincia de los Angeles, de la Orden de S. Francisco, Madrid, 1662. 
Mystica Theulugia sobrenatural — Don Jerónimo Guedeja y Quiroga, 
sevillano, escribió En el sueño está la muerte {El Asombro de Paler- 
mo) (pte. 19, año 1662, y ms. de la Nacional). La Mejor luz de Sevi- 
lla. N.^ S." de los Reyes, que algunos creen ser la anterior. El S. Cristo 
de S. Agustín de Sevilla. Publicó Rayo de la luz del desengaño contra 
las comedias, prosa y verso, Sevilla, 1683. Tratado contra las comedias 
y en particular de las comedias de los Santos y su indecencia (ms), — 
Don Manuel Guerra y Ribera, trinitario madrileño, profesor de Filo- 
sofía en Salamanca y predicador real, publicó Sagrados hyerogliphi- 
cos, Alcalá. 1662. Sermones varios de Santos, Madrid. 1677. Quaresma 
continua, dos vols., 1679, 1734. Oraciones varias, 1721. Apelación al 
tribunal de los doctos, justa defensa de la aprobación á las comedias 
de D. Pedro Calderón de la Barca (1682), impresión postuma, en Ma- 
drid, 1752, hecha por Gonzalo Xaraba, obra que responde al Discurso 
Theologico y político sobre la apología de las comedias que ha sacado á 
luz el P. Manuel Guerra, por D. Antonio de la Puente Hurtado de Men- 
doza. Fué el último de nuestros buenos predicadores clásicos, de es- 
tilo cortado y sentencioso, algo tocado del cdnceptismu ; pero sin fal- 
lar al buen gu'^to y con dignidad evangélica. — Fray Bartolomé de 



S. XVII, 1663. FRANX'ISCO SANTOS 235 

Letona publicó Perfecta Religiosa... zñda de la M. Gerónima de Ux' 
Asunción, libro... de la Oración y exercicios..., de la Regla y Cons- 
tituciones que... enseñó, Puebla, 1662. — ^Antoxio de Peralta Croi Ve- 
lasco Hurtado de Mendoza publicó Exposición de los siete psalmos 
peniteíiciales, Madrid, 1662, — 'Alonso Ramírez Vargas, mejicano, ca- 
pitán y alcalde de Misquiaguala, publicó Descripción poética... al na- 
cimiento del Prínc. D. Carlos (1662). Poesías, en Ttiunfo Parténico,. 
de Sigüenza. — Juan Ramírez de Arellano publicó República Chris- 
iiana y destierro de los vicios, razón de estado y política de la virtud, 
la eterna salvación, Madrid, 1662. — Fray Miguel Ramón Zapater, 
cisterciense aragonés, lector de Teología en Salamanca, cronista de 
Aragón, publicó Císter militante... Historia gral. de las... Cavallerías- 
del Templo..., Calatrava, Alcántara, etc., Zaragoza, 1662. Anales de- 
la Corona y Reyno de Aragón (1521-1528), ibid., 1663. — Don Fran- 
cisco DE RoxAS, valenciano, publicó Decisiones S. Rotae, L^'^on, 1662.. 
— 'Carlos Rodríguez, madrileño, maestro en Dinamarca, publicó Fun- 
damenta lingiiae Hispanicae, Hafniae, 1662. — Fray Bernardo de San- 
tander Y Barcenilla, mercedario de Logroño, publicó Marial, Ma- 
drid, 1662. Pláticas para la Escuela de Christo de Madrid, tres vols.,, 
ibid. — El padre Carlos Sigüenz.\ y Góngora (1645-1700), jesuíta me- 
jicano, gongorino, publicó Primavera indiana, Méjico, 1662, 1668, 
1683. Las glorias de Querctaro, ibid.. 1668. Teatro de virtudes polí- 
ticas que constituyen un buen príncipe, ibid., 1680. Triunfo Parténico, 
ibid., 1683. Paraíso Occidental, ibid., 1684. Manifiesto filosófico con- 
tra los cornetos, ibid., 1681. Libra astronómica, ibid., 1690. Trofeo de 
la justicia española contra la perfidia francesa, ibid., 1691. Los infor- 
tunios de Alonso Ramírez, ibid., 1690; Madrid, 1902, Vict. Suárez. 
El oriental planeta evangélico, ibid., 1700; y otras en mss. — Fray 
Bruno de Solís y Valenzuela, cartujo del Paular, en el siglo Fer- 
nando Fernández de Valenzuel<i, bogotano, publicó Fúnebi'e panegí- 
rico en la muerte de Pedro Fernández Valenzuela (su padre). Jerez 
de la Frontera, 1662, obra poética. — Fray Tomás \''allgornera, do- 
minico catalán, publicó Mystica Theologia D. TJiomae, Barcelona,. 
1662. 

111. Año 166^. Francisco Santos nació en Madrid, fue 
soldado en tiempo de Felipe lY y Carlos II. después criado de 
la Real casa. Hombre de ingenio jocoso y ameno, describió' 
las costumbres de su época, aunque en estilo descuidado y 
afectado á veces. Escribió novelas de 1663 á 1697. 

Día y noche de Madrid. Discursos de lo más notable qué en él 
passa, Madrid, 1663, 1693, 1708, 1734, 1766; es un estudio de la vida 
de los pobres, su mejor obra. El Diablo anda suelto: verdades de la 
otra vida, soñadas en ésta, ibid., 1663, 1677, 1678. Alva sin escrúpulo- 



2Í)6 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

y Paráfrasis de lugares sagrados ajustados á la inmunidad de N." S.', 
ibid., 1664, 1673, cien décimas á la Concepción, llenas de santas sim- 
plezas. Las Tarascas de Madrid y tribunal espantoso. Passos del hom- 
bre perdido y relación del espíritu malo, Madrid, 1664; Valencia, 1694. 
Periquillo el de las gallineras, contra la picaresca, ibid., 1666, 1Ó68; 
Valencia, 1704. Los Gigantones de Madrid, Madrid, 1666. El No im- 
porla de España, Madrid, 1667, 1668, 1787. La Verdad en el potro 
y el Cid resucitado, Madrid, 1671, 1679, i68ó. El Rey gallo y discursos 
de la hormiga: viaje discursivo del mundo é ingratitud del hombre, 
Madrid, 1671; Valencia, 1694. La Tarasca de parto en el mesón del 
infierno y días de fiesta por la noche, Madrid, 1672, 1674; Valencia 
1694, 1Ó96. El Sastre del Campillo, ibid., 1685. Cárdeno lirio, Alva sin 
crepúsculo y Madrid llorando, ^Madrid, 1690. El Vivo y el difunto, 
Pamplona, 1692, El Escándalo del mundo y piedra de la justicia. Pam- 
plona, 1696. El Arca de Noé y Campana de Belilla, Zaragoza, 1697. 
Obras en prosa y verso, Madrid, 1723, cuatro vols., con quince novelas, 
quitados todos los preliminares de las obras antes mencionadas. En 
la Bibl. Nac. hay mss. Los Efectos del placer, auto. El Mayor go.:o 
del hombre, idem (repres. 1654). La Venida de la flota, idem (1655). 

112. Año lóój. Don Sebastián \'entuka üe Vergara Salcedo 
•debió de nacer en Burgos (?), hacia 1620 ó 1622; estaba en Madrid 
«1 1645, en buena posición; lloró en sendos sonetos la muerte del prín- 
cipe don Baltasar Carlos y de los famosos poetas Zarate y Cáncer; 
concurrió de 1652 á 1663 á las academias de don Melchor de Fonseca 
y Almeida. Nombróle el Duque de Nájera alcaide del alcázar de la 
«iudad de su título, por lo que le dirigió un Panegírico en 60 octavas 
y una elegía después de su muerte. En Nájera trató con Villegas. De- 
signóle Felipe IV para escribir en verso el bautismo del principe don 
Felipe Próspero y describió también la máscara, toros y cañas que 
"hubo en Madrid. Asistió al Centenario de El Escorial con otros 62 
poetas y murió hacia 1668. Publicó Ideas de Apolo y dignas tareas 
■del ocio cortesano, Madrid, 1663. 1666. Vergel de entremeses, Zarago- 
za, 1675. 

R. Yeuda Levita, Cucari, libro de grande scieniia y mucha doctri- 
na... compuesto... en la lengua arábiga... traducido en la Lengua San- 
ta por el famoso traductor R. Yeuda Aben Tibón... y agora nuevamente 
traducido del Ebrayco en Español y comentado por el Hocham R. Ja- 
ACOB Abendana, co)i cstUo fácil y grave, Amsterdam, 5423 (1663). — 
Pablo Antonio i>e Tarsia publicó Vida de D. Francisco de Qucvedo, 
Madrid, 1663. Tumultos de la ciudad y Reyno de Ñápales en el año de 
1647, Lyon, 1670. — Francisco Apolinar, clérigo regular menor, pu- 
"blicó Sermones Panegyricos en alabanza de María, Madrid, 1663. — 
Fray Esteban Avilé.s, franciscano publicó Historia de Guatem-ala..., 
ibid., 1663. — Fray Jaime Cabanes, dominico, publicó Espejo de Amor... 
Marta, Barcelona, 1663. — I-'rancisco de Cáceres publicó Libro intitu- 



PERIQYILLO EL DE LAS 

GALtlNEKAS. 

ESCRITO POR FRANCISCO SANTOS. 

Dedíc«do4l£s'^ Señor D.BernardoFernádez 
MaariqQC, Marqués de Agailar,¿^c. 




ConUcencia-EA? MADRID Por Bernardo 

de Viila-DicgQ, año de i6¿í8. 

A cofiO' da Gabriel da Lfca^M^rciJe»' de libros. 

Vkniefe enfU cafaren ia Puerta^d S^> 

531. Santos,— Pcriquillc eJ de las Gallincrab. Madrid. l66* 
Portada con escudo ker^ldi^o. 



S. XVir, 1663. L). ANDRÉS DE PRADO 2 3'/ 

lado Visión Deleytable y Sumario de todas las Sciencias, traducido' 
del Italiano, Amsterdam, 1663 ; al italiano fué traducido por Domingo 
Delphini, del castellano, obra del bachiller Alfonso de la Torre (si- 
glo xv), — Certamen poético que celebró la Hermandad de los escribanos 
Reales de Granada..., ibid., 1663. — Deza y Avila escribió muchos en- 
tremeses: Donaires de Terpsichore, 1663. — Don Juan DÍA^ de la 
Calle escribió Dejar por Dios la corona y prodigios de Valencia, co- 
media, y Las Mocas de la galera, entremés ; ambas piezas, en Tardes 
apacibles, Madrid, 1663, y en mss. de la Bibl. Nac. — El licenciado 
Antonio Díez publicó RomwiceS x'arios de diversos autores agora nue- 
vamente recogidos por..., Zaragoza, 1663; Madrid, 1664. — Don Fran- 
cisco Fabro Bremundan, secretario de S. M., escribió en 1663 una. 
Disertación contra Lastanosa, defendiendo el origen céltico de las 
monedas ibéricas. Historia de los hechos del Sermo. Don Juan de 
Austria en el principado de Cataluña, Zaragoza, 1673. Floro histó- 
rico de la guerra sagrada contra los turcos, Madrid, 1684-90, cin- 
co vols. Govierno de los Turcos, del ital, de fray Miguel Fabro de- 
Novi, Madrid, 1693. — ^.\brahán da Fonseca, judío portugués, publicó' 
Orthographia castellana, Amsterdam, 1663. — ^Fray Francisco Honti- 
VERos, agustino, publicó Conceptos predicables políticos y morales, Al- 
calá, 1663. Segunda parte de conceptos..., ibid., 1665, '^^74- — ^DoN 
Juan Hurtado y Cisneros escribió Callar hasta la ocasión, com. (par- 
te 20, año 1663). — 'Rabí Isaac Jesurum publicó Libro de la Providen- 
cia Divina, 1663. — Baltasar López de Gurrea Ximénez Cerdán y 
Antillón publicó Clases poéticas: divídense en histórica y fabtdosa, 
amorosa, lírica, jocosa y piadosa, en variedad de metros y asuntos, 
Zaragoza, 1663. — El capitán don Francisco Llanos y Valdés escri- 
bió El Hijo de la virtud, S. Juan Bautista, dos ptes. (pte. 20, año 1663). 
— José Martínez Guindal, presbítero de Pareja (Guadalajara), pu- 
blicó Soliloquios á Christo sacramentado, Madrid, 1663. Poema sagrado 
de Christo paciente, Madrid, 1663. — Don Juan Martínez de Cuéllar 
publicó Desengaño del hombre en el tribunal de la Fortuna y casa de 
descontentos, en prosa y verso, Madrid, 1663, 1792. — Don Luis de 
Meló publicó Política Evangélica, Valencia, 1663. — ^Don Francisco 
de Miranda, capellán de los Reyes, publicó El Desengañado, Philoso- 
phia moral, Toledo, 1663. — Don Antonio de Manglares escribió La 
Hechicera del cielo Sta. Eufrasia (pte. 21, año 1663). — Fray Juan Pé- 
rez DE Valdelomar, agustino, publicó Panegíricas oraciones, 1663. — 
Fray Martín Pérez de Guevara, franciscano húrgales, publicó /m- 
dicium Salomonis, Lo vaina, 1663. Tratados varios del misterio de Up 
Inmaculada, ibid. — Pedro Ponce de León publicó Milagros y loores... 
de S. María de Texeda, Valencia, 1663. — ^Don Andrés de Prado, de Si- 
güenza, publicó Meriendas del Ingenio. Y entretenimientos del Gusto 
en seis novelas, Zaragoza, 1663. Son: El Cochero honroso. La Vengada 
á su pesar. El Señalado, La Peregrina, La más esquiva hermosura,. 
El Ardid de la pobreza. La 2." y última, además, en Madrid, 1887. — 



'¿38 - ÉPOCA DE FELIl'E IV (S. XVIl) 

Fray Antonio Roxo publicó Historia de S. Diego de Alcalá, Madrid, 
1663. — Dov Fran'cisco Salgado escribió un soneto al frente de la 
ptc. I." de Los donaires de Terstcore (1663) ; otro en alabanza de su 
autor y acaso es el D. F.^o Salgado, que concurrió con otro al certamen 
de 1691, Compuso las comedias: Amar y no agradecer (pte. 22, año 
1665). N." S." fie la Luz (pte. 29), Araspcs y Panthea, zarz. (pte. 36). 
— Fray Diego Silva Pacheco, benedictino, obispo de Astorga, pu-- 
"blicó /« j"'" S. Thomac, vol. IV, Madrid, 1663- 1665. Historia de la 
Imagen de N. Señora de Valvanera, Madrid, 1665, 1679. In librum 
Génesis, Madrid, 1666. In ;""' ^"', ibid., 1669. — Don Fernando de la 
Torre Fakfán (1609-1677), presbítero sevillano, publicó Templo pane- 
gyrico al certamen poético que celebró la Hermandad del Smo. Sacra- 
mento, Sevilla, 1663; tiene muchas poesías de ingenios sevillanos poco 
conocidos. Fiestas que celebró la Iglesia de S. María la Blanca, ibid., 
1666. Fiestas... al culto... de D. Fernando III, año 167 1, ibid., 1672. 
Poesías, publícalas don Juan G. Cívico de Forres, Sevilla, 1915. Tra- 
-dujo Epigramas de Marcial y de Juan de Ozven, é hizo varias comedias. 
— Juan Bautista de Valda publicó Solenes fiestas que celebró Valen- 
cia á la Inm. Concepción, ibid., 1663, con poesías anónimas castellanas 
y valencianas. — Pedro Valda y Moya publicó Tratado de la nobleza y 
hidalguía de sangre que tienen los ciudadanos honrados de... Valen- 
cia, ibid., 1663. — Don fray José de Valles, canónigo de Tarragona y 
■después cartujo, publicó Primer instituto de la Cartuja, fundaciones 
de los conventos en toda España, mártires de Inglaterra y generales 
de toda la orden, Madrid, 1663; Barcelona, 1792. 

113. Año 1664. l^ON Gaspar Ibáñez de Segovia, Peral- 
ta Y Mendoza (i 628- i 708;, caballero de Alcántara, marqués 
•de Agrópoli, señor de la villa de Corpa, marqués de Mondéjar, 
fué de los más acérrimos impugnadores de los falsos cronico- 
nes y de los más firmes fundadores de la critica histórica en 
J'vSpaña, erudilisimo é incar sable escritor. 

Obras del Marques de Mondéjar: Cartago africana: sus nombres, 
fundación y aumento. Discursos históricos. Pamplona, 1664. Discurso 
histórico por el patroiu.to de San Frutos. Contra la supuesta Cathedra 
de S. Hicroíheo en Segovia. Y pretendida autoridad de Dcxtro..., 
taragoza, 1666. Dissertaciones eclesiásticas por el honor de los anti- 
guos Tutelares, contra las ficciones modernas, Zaragoza, 1671 ; Lis- 
"boa, 1747, dos vols. (edic. de Mayans y I'rancisco de Almeida Mas- 
■careñas). Explicación de un lugar de Suctonio, y examen de la Deidad 
que consultó Vespasiana en el Carmelo, Sevilla (1678?, es el año de 
la dedicatoria) : véase Examen divinitatis Quam in Carmelo Vespa- 
sianus consuluit siz'e C. Suetonii Tranquila locus De Deo Carmelo. 
Interprete Danielo Papcbrodio, Antuerpiac, MDCXVILI. Predicación 



S, XVII, 1664. CAPITÁN MIGUEL DE BARRIOS 239 

de Santiago en España acreditada contra las dudas del P. Christiano 
Lupo; y en dcsz'aHCcimiento de los argumentos del P. Nadal Alexan- 
drOj Zaragoza, 1682. Examen chronologico del año en que entraron 
los Moros en España, Madrid, 1687. Obras chronologicas de Don..., 
Marqués de AI onde jar..., Las publica de orden i á expensas de la 
Academia Valenciana, Don Gregorio Mayans y Sisear, Valencia, 1744; 
INIadrid, 1795. Advertencias á la Historia (de España) del P. Juan de 
Mariana. Van añadidas algunas cartas: cuyas obras publica Gr. Ma- 
yans y S., Valencia, 1746. Memorias históricas de la vida y acciones 
del rey D. Alfonso J^IH. Con notas y apéndices por D. Francisco 
Cerda y Rico, Madrid, 1773 (vol. IV de Crónicas CastelL). Memorias 
históricas del Rey D. Alonso el Sabio i observaciones á su Chronica 
(ed. Cerda y Rico)^, Madrid, 1777. Noticia y juicio de los más princi- 
pales Historiadores de España, con algunas cartas escritas al autor, 
Madrid, 1784. Advertencias á la Historia del P. Juan de Mariana. Con 
una Prefación de D. Gr. Mayans y S... Noticia y Juicio del autor 
sobre los más principales historiadores de España, y varias Cartas es- 
critas al mismo, Madrid, 1795. Cádi:: Phenicia con el examen de 
varias noticias antiguas de España, que conservan los Escritores 
Hebreos, Pkenicios, Griegos, Romanos y Árabes (escrita en 1687), 
Madrid, iSc^" tres vols. Cartas eruditas del Marqués de Mondé jar y 
de Etienne B aluce (1679- 1690), Madrid, 1899 (edic. Alfredo Morel- 
Fatio). Antigüedades de Barcelona (ms, Bibl. Xac, T. 95). El Mar- 
qués de Mondéjar envió, poco antes de morir, el catálogo de todas sus 
obras al deán Martí, y éste, en carta á su amigo Alejandro Zondadari 
(1708), le da noticia de ellas. Mayans reprodujo este catálogo en su 
vida latina de Manuel Martí. Notitiae Genealogicae Familiae Sego- 
viensis, publicado con el seud. de Juan Romero y Cárdenas, que de- 
dicó la obra al mismo Marqués. Consúltense: Alvarez Baena, Hijos 
de Madrid, t. II, pág. 304; Mayans, Biografía del Deán Marti, publi- ' 
cada, traducida en el Catalogus Librornm del Marqués de Morante, 
A'ol. III, pág. 587 (Vide para Mondéjar, págs. 631-2 del vol. III). 

Año 1664. El capitán Miguel de Barrios (i625?-i70i), entre los 
judíos Daniel Levi de Barrios, nació en Montilla, fué hijo de Simón, 
judaizante portugués. Anibos fingieron profesar el cristianismo, y Mi- 
guel estuvo de capitán en Flandes, donde publicó varias obras poé- 
ticas, hasta que abiertamente renegó, para vivir entre los suyos en 
Amsterdam. Militó por España después de militar por los portugueses. 
Es autor de mal gusto, culterano y prosaico. Las Poesías famosas y 
Comedias de..., Amsterdam, 1647; 2.' ed., con título de: Flor de Apolo, 
Bruselas, 1664; Amberes, 1674, 1708; con tres comedias y un diálogo. 
Coro de las Musas, Bruselas, 1672; Amsterdam, 1672; Amberes, 1694. 
poesías con advocación de las musas. Aplauso métrico por las dos cé- 
lebres victorias que tuvo á 7 y 14 de junio de 1673 la armada de los 
Estados de Flandes, mandada por el príncipe de Orange, Amsterdam 
(sin año). FA Sol de la vida, Amberes, 1679. Epitalamio métrico á la 



240 ÉPOCA DE FELIPE IV (S. XVIl) 

fclic ¡uñón de D. Pedro II... de Portugal con la ínclita Marw Sofía, 
Amsterdam, Árbol florido de noche, ibid., 1680. Alegrías ó pinturas 
lucientes de himeneo, ibid., 1680. Véase Dom. García Peres, Autor, 
port., 1890. Triunfo del gobierno popular y antigüedad holandesa 
Amsterdam, 1683. Y otras obras dignas de perpetuo olvido. Véanse en 
Amador de los Ríos, Estudios de los judíos de España, y La Barrera, 
Catál. del teatr. 

Alonso de Olmedo (t 1682), concurrió en 1665 al certamen poéti- 
co de \^alencia ; fué bachiller en Cánones por Salamanca, pero dejó 
los estudios y se hizo cómico y dramaturgo, compitiendo en las re- 
presentaciones con Sebastián de Prado. Escribió con agudeza saínetes, 
entremeses y bailes; fué hombre de buen juicio, amena conversación, 
honrado, atento y cortesano, y murió en Alicante. No confundirlo con 
su padre, del anismo nombre, también farsante y de historia harto 
peregrina. Concurrió nuestro poeta al certamen de Valencia de 1665 
con unas quintillas. Sus piezas mss. de la Bibl. Nac. son: La Abe- 
juela, baile. Antioco y Seleuco, com. Las Arias, baile. Las Flores, 
ídem. La Gaita gallega (?), ídem. Menga y Eras, baile. Píramo y 
Tisbe, entr. El Retrato, baile. El Sacristán Chinchilla (Flores, 1708). 
Saínete para la comedia Los Sucesos de tres horas (1664). Los Títulos 
de comedias, baile. En colecc: Dos áspides trae Jacinta, baile {Verjel, 
1675). La Niña hermosa, b. (Entremeses varios, Zaragoza y Floresta, 
1691). Las Locas caseras, entr. (Flores, 1708). La Dama toro, ídem 
(ibid.). 

Don ^Matías de Aguirre del Pozo, archidiácono de Huesca, hijo 
de don Matías de Aguirre y Sebastián, con quien le confunde Nic. 
Antonio, de Calatayud, publicó Consuelo de Pobres y remedio de Ri- 
cos. Huesca, 1664, 1704. — ^El bachiller Pedro Alvarez de Lugo y 
^ Usó DE Mar, natural de Palma en la Gran Canaria, imprimió Vigi- 
lias del sueño, Madrid. 1664, novela alegórica, con poesías fáciles é in- 
geniosas. — ^El padre Alonso Antonio de Sarasa (t 1667), jesuíta bel- 
ga, de padres españoles, pul)licó Ars scmper gaudcndi, Amberes, 1664. 
Pars secunda, ibid. 1667. Solutío problematis de quadratura circuli, 
ibid. — Antonio de Bonilla Samaniego publicó Exercitación médica, 
phylosophica, sobre essencia de el Morbo Gallico. Córdoba, 1664. — 
Don Alonso de Cepeda y Adrada, maestre de Campo, ptiblicó Libro 
de la Concepción Virginal, compuesto por Raymundo Lullo, Bruselas, 
1664. Árbol de la Ciencia del II. M. R. Lullo, ibid., 1664. Epítome de 
la fortificación moderna, Bruselas, 1669. — Don Diego Curle de Aya- 
la, presbítero, ])ublicó Sermones de Adviento, traducidos en italiano, 
Madrid, 1664. — I-'ernando de Escaño publicó Propugnaculum Hicro- 
solymilanum sivc S. Religionis Mil. S. Joannis Hicrosolymitani... 
compendium, Sevilla, 1664. — Don Sancho de Guzmán y Poktoca- 
KRERO, capellán de la capilla de los Reyes, publicó el poema Trasla- 
ción del cuerpo de S. Juan de Dios. Granada, 1664. — Fray Jijan Mar- 
tínez, dominico toledano, publicó Discursos Ihcologicos y políticos^ 



S. XVII, 1664, D. FRANCISCO DE VILLAGRASA 24 1 

Madrid, 1Ó64. — iFkay Diego üe Mendoza, franciscano de Toledo, que 
vivió en el Perú, publicó Chronica de la Provincia de S. Antonio de 
los Charcas del orden de S. Francisco, Madrid, 1664, 1864-65. — Ma- 
tías DE NovOA, ayuda de cámara de Felipe I'II, pasa por autor de una 
Historia de Felipe III, continuada también á la de Felipe IV. Cánovas 
del Castillo probó no ser de un Bernabé de Vivanco, y Morel-Fatio cree, 
no con entero fundamento, ser plagio de la Guerra del Palatinado, de 
Francisco de Ibarra. Se publicó como Memorias en la Colecc. de doc. 
inéd. para la Hist. de Esp., vols. LX y LXI. — Tomás de Oña publicó 
Fénix de los Ingenios que renace de las plausibles cenizas del certa- 
men que se dedicó á la venerable imagen de N. S. de la Soledad, Ma- 
drid, 1664, al ser trasladada á su capilla. Tiene poesías de 54 ingenios, 
entre ellos Matos, Zavaleta, Ulloa, Zamora, Pellicer, Juan Vélez de 
Guevara, Rozas, Ventura de Vergara, Diamante, Mártir Rizo, Quirós, 
Avellaneda, etc. — Matías oe París Sanz compuso la Jácara en esdrú- 
julos (ms. autógrafo, Bibl. Osima, de 1664). — Don Eugenio de Pas- 
TRANA publicó Silva racional y espiritual de los Divinos Oficios, Ma- 
drid, 1664. — FRANCISCO Reiíello Freiré, portugués, publicó Prim-avera 
espiritual, Lisboa, 1664. — Relación de la grandiosa fiesta que el Sr. 
Gobernador D. Luis de Andrade y Sotomayor, alcalde ordinario de la 
imperial villa del Potosí hizo á la renovación del Smo. Sacramento 
en 4 de Marzo de 166^, Sevilla, 1899. — Juan Sánchez Carrera, sol- 
dado, publicó Espejo del buen Soldado, Madrid, 1664. — Fray Luis de 
Santa María, Jerónimo, lector de Sagrada Escritura, publicó Octava 
sagradamente culta, celebrada de orden del Rey Nuestro Señor, en la 
octava maravilla. Festiva aclamación : pompa sacra, célebre, religiosa. 
Centenario del {mico milagro del mundo, S. Lorenzo el Real del Es- 
curial, Madrid, 1664. — El padre Antonio de Vieira (1600-1697), je- 
suíta de Lisboa, publicó Sermones en castellano, Madrid, 1664; con 
otros sermones, 12 vols., 1676-1696. Las cinco piedras de la honda de 
David, Madrid, 1676. — Don Francisco de Villagrasa, valenciano, 
canónigo de Segorbe, publicó Antigüedades de la Iglesia de Segorve 
y Catálogo de sus Obispos, Valencia, 1664. 



lOMü V. — 16 



ÉPOCA DE CARLOS II 

LA DECADENCIA 
(segunda mitad del siglo xvii, 1665-1700) 

Literatura italiana. La Arcadia ó Academia de los Arcades, con- 
tra el marinismo (1690), Crescimbeni, Gravina, Zappi. Federico Va- 
lignani, Dialogo sopra lo stile del Petrarca et del Marino (1719). Fru- 
goni y la poesía de circunstancia. Spolverini, Forteguerri y Varano. 
Dramática: Maffei (1675-1755), Mérope. Antonio Conti. Metasftasio 
(1698-1782). Prosa: Giannone. Vico (1668-1744), Scienza nuova. Mu- 
ratori. 

Literatura francesa. La Rochefoucauld (1613-1680), RéfUxions ou 
sentences et Ma.rimes morales (1664). Moliere (1622-1673), Precieiises 
ridicules (1659), École des maris (1661), École des femmes (1662), 
Tartuffe (1664), D. Juan (1665), Misanthrope (1666), Avare (1668), 
Bourgcois gentUhomme (1670), Scapin (1671), Femtnes savantes 
{1672). La Fontaine (1621-1695), Cantes (1664), Pables (1668). Bos- 
suet (1627-1704), Discours sur l'histoire (1681). Racine (1639-1699), 
Andromaque (1667), Britannicus (1670), Phedre (1677), Esther (1689), 
Athalie (1691). Bourdaloue (1632-1704), Avents (1670-97), Carentes 
(1672-95). Boileau (1636-1711), Art Poétique y Lutrin (1674). Male- 
branche (1638-1715). Bayle (1647-1706), Dictionnaire (1697). Fonte- 
nelle (1657-1757). Perrault (1628-1703), Contes de fées (1694-1701). 
La Bruyére (1645-1696), Caracteres (1688). Fénelon (1651-1715), Té- 
lémaque (1693). Massillon (1663-1742), Petit Carente (1718). 
J. B. Rousseau (1671-1741). Regnard (1655-1709). Cartón Dancourt 
(1661-1725). Riviére Dufresny (1648-1724). Rene Le Sage (1668-1747), 
Le Di<ihle boiteux (1717), Gil Blas (1715, 1724, 1735), Bachelier de 
Salenianque (1736). 

Literatura inglesa. Milton (1608-1674), Paradise Lost (1667), Sam- 
son Agonisfes (1671). Dryden (1631-1700). Samuel Batler (1612-1680), 
Hudibras (1663-71). Clarendon (1608-74). G. Burnet (1643-1715). 
Newton y su ley (1687). Locke (1632-1704), Ensayo (1690). 



244 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl) 

114. El reinado de Carlos II es para la literatura caste- 
llana, como para la nación española, en todos los órdenes de la 
vida, la época del mayor abatimiento, la sentina de la Historia 
de España. Por el movimiento adquirido, aún se componen 
comedias, no sea más que poniendo las plantas sobre las hue- 
llas, todavía bien señaladas, que dejaron Calderón. Solís y al- 
gunos otros ingenios. Aún se escriben obras históricas, religio- 
sas, políticas, éticas en noble lenguaje, cuando el gongorismo 
y el conceptismo no las malea enteramente ; y con ideas levan- 
tadas si la milagrería o el interés de bandería en las Ordenes 
religiosas no las empequeñece. La historia, sobre todo, co- 
mienza á lucir con nueva crítica, bien que con temor de chocar 
con la pasión de los pueblos, aferrados á las falsas leyendas 
que les regalaron los falsos cronicones ó con la de escrupulosos 
y ñoños eclesiásticos que temen no se cuele la incredulidad so 
capa de critica histórica y venga á soliviantar la fe inculta y 
rutinaria de la gente menuda. Aún se componen romances y 
sátiras; pero por el pueblo ]>ajo. por la plebe, no por el puebla 
como conjunto de la parte no aristocrática de la nación: son 
romances de ciego y sátiras políticas harto personales. Se 
vive, literalmente, de los despojos de antaño: es la casquería 
de la literatura española de Dtros tiempos. 

La sátira, con vis cómica popular, es el único género que 
señorea la época de Carlos 11. Mayormente la sátira política 
se ceba en los ministros, en la Reina, en el mismo Rey. La 
lucha entre don Juan de Austria y el padre Nithard se hizo con 
el veneno satírico de la pluma, y con ella fué derrocado Valen- 
zuela. Medinaceli, Oropesa, los grandes cortesanos, todos fue- 
ron blanco de lil>elos que corrían de mano en mano. 

115. El reinado de Carlos II dejó enteramente á descubierto, 
sin los oropeles y magníficos tapujos del reinado anterior, á la na- 
ción, tal cual era, gangrenada en lo moral, en lo político y en lo eco- 
nómico. Comenzó con los trastornos de una larga minoría y acabó 
con la falta de heredero al trono, originando la guerra de sucesión. 
A seis millones de habitantes dicen bajó la población de España. Los 
empleados públicos vestian el uniforme militar para hacer bulto de 
ejercito en las grandes paradas, cambiando hasta los barrend<»ros la 
escoba por el fusil. Ni una fortaleza se halló artillada cumidu estalló 
la guerra, ni quien supiese hacer una nave en los astilleros; hasta en 
la mesa Real escascaban los manjares. lamas se vio en el mundo caída 



ESrÍRITU Y LITERATURA DE LA ÉPOCA 245 

como la que dio en tiempo de Carlos II la inmensa Monarquía de 
Carlos I. A, Ferrer del Río, Disc. contest, al de A, García Gutiérrez 
en la Acad. : ''Imposible parecía que la nación, decadente de continuo 
bajo la dinastía de Austria, ora batalladora y triunfante por ajeno in- 
terés y en propio daño, ora vencida y desmembrada por ajustes de 
los Gabinetes de Europa, esquilmada por flamencos a los princi- 
pios y á lo último por los alemanes, siempre bajo el yugo mo- 
nacal y sumida en la más horrible miseria y en la más profunda ig- 
norancia, se levantara de tal oprobio y convaleciera de tantos males." 
Consúltense: ^rarie-Catherine d'Aulnoy (1650-1705), Relation du vo- 
yogc d'Espagne (en 1679), París, 1691 ; La Haya, 1691, 1692, 1693; 
París, 1697, 1699; La Haya, 1705, 1712, 1715; Amsterdam, 1716; 
Londres y París, 1774; París, 1874. En castellano, Madrid, 1891. 
Mcmoires de la Cour d'Espagne, 1690; Lyon, 1693, 2 vols. ; La Haya, 
1695 (Consúltese: Revue Hisp., 1896, pág. 85.) Julián Juderías, España 
en tiempo de Carlos II, Madrid, 1912. 

M. Pelayo, Heterod., t. IT, pág. 69: "Y los aficionados á estudios 
históricos, sólidos y macizos, de crítica y de investigación, ¿cómo 
no han de tener por edad dichosa aquella en que convivieron y au- 
naron sus esfuerzos contra el monstruo de la fábula, y barrieron 
hasta el polvo de los falsos cronicones, y exterminaron una á una 
las cabezas de aquella hidra, más mortífera que la de Lerna, y lim- 
])iaron el establo de Augias de nuestra historia eclesiástica y civil, 
tan doctos varones como don Juan Lucas Cortés, Nicolás Antonio, 
Mondéjar y el cardenal Aguirre, á quien se puede agregar a tan 
ilustre compañía, perdonándole su debilidad (de que entonces par- 
ticipaban muchos) por las decretales antesiricianas? Ingratos y ne- 
cios seríamos si negásemos que á la época de Carlos II debimos nues- 
tra máxima colección de Concilios, nuestra bibliografía antigua y 
nueva, superior hoy mismo á la que cualquiera nación tiene, los pri- 
meros trabajos encaminados á dar á luz á la historia de nuestras leyes, 
de los cuaks fué brillante muestra la Themis hispánica, que como suya 
publicó Franckenau : y, finalmente, las Disertaciones eclesiásticas y los 
infinitos trabajos de Mondéjar, los del padre Pérez, benedictino, y la 
Censura de historias fabulosas, luminosos faros que nos guiaron al 
puerto de la España Sagrada. ¡ Edad de ignorancia, de superstición 
y de nieblas, aquella en que, al impulso y á la voz de nuestros críticos, 
cayeron por tierra supuestas cátedras apostólicas y episcopales, bo- 
rróse de los martirologios á innumerables santos, cuyos nombres y 
reliquias honraba la engañada devoción del vulgo, y ni cartularios 
de monasterios ni obras tenidas por de Santos Padres se libraron de 
la inquisidora mirada de la critica! ¿No arguye mayor valor el que 
creyentes hagan esto en una sociedad católica, que el atacar baja y 
cobardemente al Cristianismo en una sociedad impía? ¿Dónde, sino 
en esa escuela de noble y racional y cristiana libertad histórica, apren- 
dieron los Berganzas, Burrieles, Mayáns y Flórez, lumbreras de la 



246 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVll) 

primera mitad del siglo xviii, pero educados con los libros y tradi- 
ciones del siglo anterior, y libres casi de. todo contagio extranjero, 
porque hasta el regalismo y lo que pudiéramos llamar hispanismo de 
algunos de ellos tiene sabor castizo, y más que de Bossuet viene de 
Salgado?" F. Wolf, Hist. litcr. cast. y port., t. I, pág. 79: ''Volvieron á 
aparecer desde mediados del siglo xvii muchos romances en pliegos 
sueltos, que, como es natural, estaban destinados ante todo al pueblo. 
Bajo este nombre de "pueblo" no se debe, sin embargo, entender el 
núcleo de la nación, la gran masa de cultura casi igual, casi los 
mismos intereses, en oposición á aquellos otros de más elevada crianza 
cortesana ó de cultura docta profesional y de escuela. La clase media 
habíase desligado cada vez más de la gran masa por una cultura más 
fina, positiva ó afectada, y por un gusto más artístico — aun cuando 
menos decisivamente y con menos precisión que en otros países de la 
Europa culta — , y sobre todo en la Poesía era la oposición entre la 
popular y la artística, cada vez más marcada por la influencia de la 
escuela clasico-italiana, y cada vez más hondo el foso entre una y 
otra. Hemos visto en el carácter de las últimas colecciones (desde el 
"Romancero general") que hasta los romances, la forma más popular 
de la poesía española, cuanto más querían mantenerse en las esferas 
llamadas cultas ó en la Corte, más tenían que aceptar en sí elementos 
artísticos. Los romances, que ahora se hacían preferentemente para el 
pueblo, y que, conforme á los medios de éste, se difundían en pliegos 
sueltos, debían, por lo tanto, contar de preferencia con el más bajo y 
ordinario pueblo (viilgiis ó plcbs, no ya popnlus ó público), á cuyo hori- 
zonte se acomodaban, y con cuyas simpatías se hicieron. Aún hay más, 
y es que estos romances pudieron, no sólo ser hechos para el pueblo, 
sino también por el pueblo mismo; pero por un pueblo que estaba de- 
masiado profundo para sentirse inspirado por propia conciencia re- 
fleja, y para que cantara los sentimientos é intereses comunes á toda 
la nación. No podían, por lo tanto, surgir canciones populares y nacio- 
nales en el más elevado sentido (como las del Cid, Bernardo del Car- 
pió, etc), sino tan sólo cantares de aldea y bailes callejeros y de feria, 
á propósito de los cuales no se ha de olvidar que en España ni aun el 
más bajo pueblo ha descendido jamás á la ordinariez, como en otros 
países, ni jamás ha sido totalmente sordo á la enseñanza y la fama na- 
cionales. Los sentimientos más vivos, aun en los españoles más ordina- 
rios, son, fuera de los generales humanos, el religioso, el que une la in- 
dependencia personal con la arrogancia frente al poder y tendencia á 
lo aventurero, y el orgullo nacional frente á los extraños. De aquí que 
los romances de los pliegos sueltos de los siglos xvi y xvir, fuera de 
los placeres y penas generales humanos, tengan por asunto, sobre todo, 
leyendas y milagros, historias de ladrones y asesinos (de bandoleros 
y facinerosos, ya como pequeños guerrilleros, ya en grande), y las 
victorias de las armas españolas sobre las extranjeras, sobre todo los 
franceses en la guerra del RoscUón y sobre los aliados extranjeros de 



ESPÍRITU Y LITERATURA DE LA ÉPOCA 247 

cada partido en la guerra de sucesión. Estos romances, cantados, no 
ya por juglares ricamente pagados, sino por ciegos mendigos; no ya 
en cortes y ciudades, sino en los cantones de las calles y en las taber- 
nas de los pueblos; no en los círculos de caballeros y damas, sino en 
los de picaros y chulas, no tienen, como es natural, ni la ingenuidad, 
ni la frescura de los viejos romances populares, ni la elegancia y per- 
fección técnicas de los modernos hechos por poetas artísticos, sino 
que, por lo regular, son tan ramplones y rudos, que "romance de ciego" 
ha venido á ser la designación proverbial de un canto trivial y ordi- 
nario. Sin embargo, aun entre éstos hay algunos, sobre todo entre los 
cómicos y satíricos, que, por su osada firmeza, burla mordaz ó por 
aquella nativa ironía de los españoles, su sal y donaire, son dignos de 
que se fije en ellos la atención. Depping recuerda (tomo I, págs. XLix-4, 
y en las notas; y t. IT, pág. 475) algunas de tales hojas volantes de 
romances; Huber habla de colecciones de las mismas en las bibliote- 
cas de Londres y París ; y también la Biblioteca Imperial de Viena po- 
see un par de tomos de tales "Romances en pliegos sueltos", de los que 
voy á citar, á manera de ejemplo, los siguientes: Romances que se 
han cantado en el convento de la Pasión, de la Orden de Santo Do- 
mingo desta villa. En los misereres que ha celebrado esta Quaresma 
de i6^y la Congregación y Diputación real de N. S, de las Angustias, 
Madrid, 1657, en 4.° Una colección de famosas ó curiosas Xácaras, 
Relaciones verdaderas y Romances devotos, de los años 1670 á 1674; 
por ejemplo: Xácara del gracioso desafío que tuvieron el chocolate y 
el vino, Xácara de un francés que robó la Custodia del S. Sacramento 
en Colmenar, 1673 ; Relación verdadera de nn mancebo que cautivaron 
en Argel, 1670 hasta 1672; Aquí se contiene un maravilloso milagro 
que obró Dios en la ciudad de Argel, por lo qual se convirtieron un 
renegado y una mora, 1673 ; Romance á lo ditñno á la inmaculada Con- 
cepción de N, S.; Declaración de un milagro, 1673 y otros, los más de 
bandidos y milagros; entre ellos algunos de autores nombrados, como: 
Relación verdadera en que se descriven la prisión, muerte, delitos.,., 
de Pedro Navarro... que se ajusticia en Sepidveda, año ló^^; com- 
puesta por Pedro Gutiérrez, médico de dicha villa; Curiosa Xácara 
nueva de la prisión y muerte de Pedro Andrés y Juana Martínez... 
ajusticiados en el año de 16^3, por Lucas Antonio de Bedmar; Curio- 
sa Xácara nueva de la vida, prisión y muerte de Francisco de la Sera, 
en el año de lój^, por Antonio de Robledo; Romance de un milagro, 
comp. por Juan de Rivera; Epítome del... auto general de fe que el 
tribunal del S. O, de la Inquisición de Granada celebró en ella, año 
de 1672, por el licenciado don Carlos de Moya, etc. Además, un tomito 
con romances de la guerra de sucesión, como: Carta en que se da 
cuenta del despedimiento del Duque de Borgoña y Berri; Matraca en 
romance, coplas en verso; El Abate que voy, el coco de las sardinas y 
espantajos de los peses; A la derrota de la Armada Inglesa; Proezas 
del General Guido Estaremberg, quando passó á Madrid á coronar 



248 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XV'ri) 

por el Rey al Señor Archiduque Carlos de Austria. (Poesía burlesca 
contra el partido austríaco.) Carta christiana que el piadoso discurso 
del Dr. Santa Cruz presume aver escrito el Rey de Francia Luis XI F 
á Phelipe V luego que supo avía entrado en los dominios de España, 
etc., todos en pro del partido borbónico." Bibliografía de los pliegos 
sueltos en Duran, t. I, págs. lxxx-lxxxv; y ejemplos de Romances 
vulgares, en el t, II, págs. 227-414. 



116. Año lóój. El licenciado Vicente Sánchez (1610- 
16791. i-! Divino, nació en Zaragoza, gran músico de tecla, 
maestro de capilla del Pilar y poeta religioso, escribió muchos 
versos cortos 3' villancicos para cantados en el templo. Asistía á 
la Academia poética del virrey don Fernando de Borja, á la 
de la condesa de Aranda, doña Luisa de Padilla. Manuel Ro- 
mán, en el Prólogo de sus obras, dijo: "La gentileza hermosa 
de su espíritu acompañó á la de su cuerpo. Destinóle su genio 
á la poesía y últimamente le hizo las pruebas de benemérito la 
fortuna, pues le dejó sin el premio que habían merecido sus 
talentos. .Sólo se vio coronado con el árbol que no da frutos." 
Preciosa es su colección de Villancicos, escritos para la fiesta 
de Reyes desde 1665 á 1678. tan famosos que don Juan de 
Austria le encargó otros para la capilla real y escribió para este 
fin tres poco antes de su muerte. Perteneció á la Academia 
poética de Zaragoza, en casa del Virrey, Príncipe de Esquila- 
che y Duque de Ciudad Real. Aunque al morir ordenó se que- 
masen sus versos, no fué obedecido y se publicaron con el 
título de Lyra Poética de Vicente Sanche:::, Zaragoza. 1688; 
contiene una loa, un baile y sin acabar la Fábula de Apolo y 
Dafne. Fué de los pocos poetas verdaderamente populares 
que guardaban entre cenizas el fuego sagrado de la inspiración 
nacional. 

1 I «• Alto iOó¿. Dos Fk.vxcisco González de Ulstos escribió co- 
medias que se conservan mss. en la Bibl. Nac. y se publicaron en co- 
lecciones: El Español Virialo (nis. aprob. 1713). La Gran Rosa de 
l''iterbo (apr. 1702). EA Mosquetero de Flavdes (pte. 36). .S". Olalla de 
Mérida (pte. 22, año 1665). Además, en Colecciones: El Fénix de la 
escritura S. Jerónimo (pte. 40). El Águila de la Iglesia S. Agustín 
(con Lanini, pte. 38). El Juego de trucos, baile {Ociosidad, 1668). Los 
Españoles en Chile (pte. 22). 

Academias de Singulares de Lisboa, Li.sboa, 1665; 2.* pte., 1668. 



S. XVII, 1665. NICOLÁS OLIVER V FULLANA 249 

Hay muchas poesías castellanas, gongorinas las más. Fundóse la Aca- 
demia en 1663. — ^El doctor Esteban de Aguilar y Zúñiga tradujo 
del latín la obra del padre Martín Martinio, jesuíta, Tártaros en Chi- 
na, Madrid, 1665. — Don Pedro Carrillo de Acuña, de Tordemar, 
arzobispo de Compostela, publicó Decisiones S. Rotae Romanae, Lyon, 
1665. — iCrescencio Cerveró (1633-1708), valenciano, escribió varias 
comedias, representando sólo tres en Valencia, Zaragoza y Madrid, y 
concurrió á muchos certámenes. Compuso un elogio de la Maestranza 
de Valencia para el Libro de las Constituciones, de ella. Valencia, 
1697. Poesías suyas, en Relac. de las fiestas de N." S.' de los Desam- 
parados de Valencia y en Luces de la Aurora, de Torre y Sevil (1665). 
Las tres comedias son: También sigue amor razón. Celos son bien y 
ventura. Extremos de amor y honor (ms. Bibl. Nac). — ^Fray Manuel 
DE Durango, agustino, publicó Vida del cielo en esta vida mortal, 
ValladoHd, 1665. — Fray Anselmo Forcada, de Puigcerdá, benedictino 
de Monserrat, publicó algunas obras poéticas, París, 1665, y el poema 
Historia de Monserrat e (Torres Amat, pág. 265). — Don Miguel An- 
tonio Francés de Urrutigoyti (t 1670), zaragozano, publicó De Ec- 
clesiis Cathedralibus, Lyon, 1665. Variae et practicabilis utriusque 
inris resolutiones, ibid., 1669. Desengaño de Eclesiásticos en el dema- 
siado amor á sus parientes, Zaragoza, 1667, 1670. — Manuel González 
Téllez, doctor salmantino, publicó Concilium Iliberritanum, Lyon, 
1665. In Decrctalium libros, cinco vols., 1673, de las más extensas y 
famosas obras de este asunto. — Pedro Miguel de Heredia, médico de 
Felipe IV, publicó Operum Medicorum, cuatro vols., Lyon, 1665. — 
Antonio Lupián Zapata, del Condado de Rosellón, publicó Epítome 
de la vida y muerte de la Reyna Doña Berenguela, Madrid, 1665. — 
Jerónimo Martins ó Martines, portugués, publicó La jornada de la 
Reyna de Castilla. Vida del Bto. Amadeo de Portugal, Madrid, 1665. 
— Fray Pedro Miranda, benedictino, publicó El Bautista español 
S. Rosendo, 1665. Apología de la predicación. — El padre José Moret, 
jesuíta pamplonés, publicó Investigaciones Históricas de las Antigüe- 
dades del Reyno de Navarra, Pamplona, 1665. El Bodoque contra el 
propugnáculo histórico y jurídico del Ldo. Conchillos, por Fabio Syl- 
iño Marcelo, Colonia, 1667: según Conchillos, es del padre Moret. 
Congresiones apologéticas sobre la verdad de las invest. hist.. Pam- 
plona, 1678, 1766. Anales del Reyno de Navarra, ibid., 1684, 1695, 
1766, siete vols. Empeños del valor y bizarros desempeños ó sitio 
de Fuenterrabía, ibid., 1763. — Jerónimo de Olivares recogió sus 
poesías, pero no llegó á estamparlas, y están en la Bibl. Nac. (mss. 
M-323) ; sólo su Panegírico del Emperador Carlos V salió en Gra- 
nada, 1680, con prólogo del beneficiado don Sebastián Gadea, en el 
que dijo que "era poeta granadino y murió en agraz". — Nicolás Olí- 
ver Y FuLLANA publicó Dcscripcióu de las Islas Baleares, poema in- 
serto en el tomo de España del Atlas Blaviano, Amsterdam, 1665. 
Recopilación histórica de los reyes, guerras, tumultos y rebeliones de 



2 3o ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl) 

Uiigría, Colonia, 1687. — Fray Antonio Panes, franciscano andaluz, 
publicó Chronica de la Prozñncia de S. Juan Baptista de Religiosos 
menores descalzos, Valencia, 1665-66, dos ptes. Escala mística y estí- 
mulo de amor divino, ibid., 1675. — Fray Alonso Pastor^ franciscano 
val'enciano, publicó Soledades del Amor divino, Valencia, 1665. — Don 
Francisco Polo escribió El Honrador de sus hijas (pte. 23, año 1665). 
— Fray José Puitre, mercedario burgalés, publicó De Imperio B. Vir- 
ginis, Madrid, 1665. Opusculum morale de confessariis solicitantibus, 
Madrid, 1676. — Don José de Ribera escribió Merecer de la fortuna 
ensahamicntos diclwsos (comedia, con Diego de Vera. pte. 22, año 
1665). — Don Manuel Román Valerón, profesor de Cánones en Va- 
lladolid, publicó De Transactionibus, Lyon. 1665. — Don Francisco de 
Sandoval Quixano, contador del Condestable de Castilla, publicó El 
Prudente aconsejado, avisos cortesanos deducidos de va^rios autores, 
Madrid, 1665. — Don Francisco Diego de Sayas Rabanera y Ortubia, 
aragonés, cronista del Rey y de Aragón, publicó Anales de Aragón 
desde 1520... hasta 1525, Zaragoza, 1665-6. Su elogio, en Gallardo, 
t. IV, col. 550. — Jerónimo Solaris, regular menor, publicó La Mayor 
obra de Dios en siete días de la scmami, 1665. — Don fr.\y Cristóbal 
DE Torres (t 1655), dominico burgalés, arzobispo de Bogotá, funda- 
dor del Colegio del Rosario (1653), escribió Lengua eucarística del 
hombre bueno, Madrid, 1665, dos vols. — Fray Pedro de VrM.AMAYOR. 
dominico, publicó Mysícrios de la Fee, Madrid, 1665. 



118. Año 1666. Düx Pedro Francisco de Laníni y 
S AGREDO fué dramático y sainetero fecundo y de los que me- 
jor conservaron la tradición del verdadero teatro popular, 
pintando las costumbres con viveza y con apropiado lenguaje. 
En la Parte 26 de comedias escogidas (1666) salió Resucitar 
con el agua, comedia en que tuvo parte con José Ruiz y Jacin- 
to Hurtado de Mendoza. Hay composición suya en el Certamen 
de ¡a Soledad (1660). En 166S se publicaron sazonados entre- 
meses suyos en Ociosidad entretenida. En 1670 publicó Colec- 
ción de entremeses. En el Ramillete de sainetes, Zaragoza, 
1672, hay suyos un baile y una agudísima y discreta Pintura 
de los poetas más conocidos, en seguidillas, reimpresa por Hart- 
zenbuscli en su Colección de comedias de Alarcón. En Plor de 
entremeses, Zaragoza, 1676, salieron otras dos ó tres piececi- 
llas y varias en las Partes ,?í5. ?c?, 40, 42 y ^j de comedias es- 
cogidas. Otras muchas andan sueltas. Acabó la Santa Rosa del 
Perú, última obra de Moreto, componiendo la tercera jornada. 
Colaboró con González de Bustos, Diamante y La Hoz Mota. 



S. XVII, 1666. D. PEDRO F. DE LANINI 25! 

Eli 1676 obtuvo privilegio para imprimir la Parte 42 de come- 
dias escogidas, que comprende tres suyas. La nueva maraiiUa 
de la gracia, Juana de Jesús María, impresa en la Parte 4^, 
fué prohibida después por la Inquisición. En 1685 era censor 
de comedias. Hahladme en entrando lleva la fecha áz 1706. 

119. Hay "Información de la calidad y limpieza de don Pedro 
Francisco Lanini Sagredo, don Jacinto Lanini Sagredo, don Juan 
Lanini Sagredo, por nosotros y por doña Catalina Lanini, mujer 
de don Martín Sarmiento de Valladares, doña Antonia Lanini, doña 
Teodora Lanini, mujer de don Ignacio Suárez de Guevara, y doña 
Bárbara Lanini, hermanos. Son todos naturales de Madrid é hijos de 
Jacinto Lanini, familiar de la Inquisición de Toledo, y de doña María: 
Priame Sagredo, y nietos, por línea paterna, de Antonio Lanini y 
Dominica Zalli, naturales del Borgo de San Lorenzo, en el Ducado de 
Florencia, y por línea materna, de Pedro Priame, natural de Luca, 
y de doña Micaela Sagredo, natural de Madrid. Madrid, 16 de Julio 
de 1664." (Pérez Pastor, en Memor. Acad., t. X, año 191 1.) Mss. de 
la Bibl. Nac. : Alta van. leyes do quieren reyes, dos ptes. Amor con- 
vierte las piedras, zarz. El Ángel de las escuelas S. Tomás. Antonio 
Roca, la muerte venturosa. Los CarreteriUos, baile. Las Casas de Ma- 
drid, mojig. (de Tejera?). Cumplir á un tiempo quien ama con su 
Dios y con su dama (con Cañizares). La Dama comendador (1663).. 
El Deseado príncipe de Asturias y los Jueces de Castilla (con La Hoz, 
1708). Día del Corpus en Madrid, mojig. Diálogo de la colocación 
del Smo. (1684). El Eneas de la, Virgen y el primer Rey de Navarra 
(con Villegas). El Gran Cardenal de España (cens. 1699, con Diaman- 
te). El Gran Rey anacoreta S. Onofre (1674, pte. 42). El Hijo del 
carpintero (el niño de Zaragoza). Introducción para la comedia en- 
celebridad de N.' 5"." de Peña Sacra. El Labrador rey, y monje y 
mejor rey de los Godos (con Burgos Mantilla y Barcena), Loas (dos) 
para la fiesta de N." S." de Peña Sacra (1682 y 1688). El Monstruo 
de la amistad, azucena de Valencia y Virgen de los Desamparados. 
El Nacimiento del Alba para que naciese el Sol (1701). N." S." y el 
glorioso S. Udefonso (?, auto). El Nuevo espejo en la corte (?). El Par- 
to de Juan Rana (entr.). La Pelota, baile (?). La Perla de Cataluña y 
peñas de Monserrat (con Villarroel). La Plaza de Madrid (entr., Rami- 
llete, 1672). La Pluma (entr., 1676). La Restauración de Buda (auto). 
Saber obligar á Dios para llegar á ser Rey. Será lo que Dios qídsiere 
(1675, pte. 42). El Sitio de Buda (auto). El Sitio y toma de Namur. La 
Tarasca (entr.). Tía y sobrina (moj.). Los Tontillos (?), entr. En Colec- 
ciones, además: Darlo todo y no dar nada (pte. 36). El Rey D. Al- 
fonso el Bueno ó La Batalla de las Navas (pte. 40). El Lucero de Ma- 
drid, N.'' S." de Atocha (pte. 42), La Nueva maravilla de la gracia^ 
Juana de Jesús María (pte. 43). Autos: Resucitar con el agua, S. Pe- 



2^2 ÉPOCA DE CARLOS 11 (s, XVI l) 

-dro de Mazara (con José Ruiz y Jac. Hurt. de Mendoza, pte. 261. 
^.* Rosa del Perú (con Moreto, pte. 36 y 2.' parte de las Obras de 
éste). El Águila de la Iglesia S. Agustín (con F.^o González de Bus- 
tos, pte. 38). El Apóstol de Valencia S. Vic. Ferrer (con Diamante). 
Entr. : La Sacadora (Ociosidad, ió68). La Víspera de la Pascua 
(Flor, 1676). Bailes: Las Alhajas de Pakcio. El Juego del Hombre 
(de Juan Vélez de Guevara?) (Flor, 1676). 

12 0. Año 1Ó6Ó. En la Parte 26 se publicó, el año 1666, la come- 
dia Los Sucesos de tres horas, que parece ser de don Luis Antonio 
Oviedo y Herrera (1636-1717), conde de la Granja, madrileño, gober- 
nador del Potosí, poeta de feliz ingenio. En el Perú compuso la Vida 
de S. Rosa de Lima, poema heroico, que imprimió en Madrid, 171 1; 
Lima, 1867, en doce cantos; y el Poema sacro de la Pasión. Lima 
1717, romance dividido en siete estaciones. 

El padre Antonio Ignacio de C.\mps, jesuíta de Perpiñán, publicó 
De la Congregación de N. S." del Socorro, Perpiñán, 1666. Vida del 
P. Suárez, dos vols., ibid., 1671 y 1672. — El padre Jerónimo de Ce- 
LARI03 (t 1665), clérigo regular menor salmantino, catedrático de Sa- 
lamanca, publicó La Mayor obra de Dios en siete días de la Semana 
Santa, Madrid, 1666, dos vols. — El licenciado José Conchillos, natu- 
ral y canónigo de Tudela, publicó en estilo castizo y sátira picante, Pro- 
pugnáculo histórico y jurídico. Muro literario y tutelar. Tudela ilustrada 
y defendida, Zaragoza, 1666. Contra sus pretensiones de haberla fun- 
dado Túbal publicó el padre José Moret El Bodoque contra el pro- 
pugnáculo... por Fabio, Sylvio y Marcelo, Colonia. 1667. Respondió 
Conchillcs con Desagrazios del propugnáculo de Tudela, contra ./ 
trifati.ce cervero, autor del Bodoque, por Jorge Alceo de Torres, A\\\- 
beres, 1667; donde va contra las Investigaciones del padre Moret. — 
Ej. padre Martín de Esparza Artieda, jesuíta navarro, de Esaroz, 
publicó en Roma Immaculafa Conceptio B. Mariac, 1666. Cursus Theo- 
logicus, 10 vols., Roma; Lyon, 1666. Epistolae, 1668. De Virtutibus 
moralibus, Roma, 1674. — Don Pedro de Estenoz v Lodosa escribió El 
Soldado más herido y vivo después de muerto, S. Sebastián (pte. 24, 
año 1666). El Levita aragonés S. Lorenzo. — Fray Juan üe Estrada 
GijÓN (t 1679), premostratense, publicó Panegíricos, Madrid, 1666. 
Arte de predicar, ibid., 1667. Sermones para las ferias mayores de 
cuaresma, dos vols., ibid., 1670. Sermones varios, tres vols., ibid., 1670. 
Sermones para las fiestas de... María, ibid., 1672. — El padre José 
Fernández, jesuíta de Tarazona, publicó la Vida del V. P. Pedro CUt- 
rer, Zaragoza, 1666. — Dox Lucas Fernández de Piedraiiita (1624- 
1688), bogotano, por parte de su madre, Catalina CoUantes, biznieto 
de doña Francisca Coya, princesa real del Perú, gobernador del Arzo- 
bispado en sede vacante, provisor, predicador, obispo de Santamarta 
(1669), de Panamá (1676), vino á Madrid, donde escribió (1666) His- 
Jnria gral. de los conquistas del Ntiezo Rcyno de Granada, Amberes, 



S. XVII, 1666. D. ISIDRO DE ROBLES 253 

1688; Bogotá, 1881. Perdióse la 2." pte. en la imprenta por su falle- 
cimiento. De los mejores historiadores americanos, en lenguaje ele- 
gante y puro. — Fray Luis Galindo de S. Román, mercedario peruano,, 
publicó Voces que da el entendimiento á la voluntad, Lima, 1666. — 
Fray Pedro de Godoy, dominico de Aldeanueva en Extremadura, pu- 
blicó In /™ S. Thomac, tres vols., Osma, 1666; 2.", 1667; 3.°, 1668. 
In j"" S. Thoniae, dos vols., ibid. In j"" 2^\ ibid., 1672.— Don Jacinto 
Hurtado de Mendoza escribió Resucitar con el agua, S. Pedro de Ma- 
zara (con Lanini y José Ruiz, pte. 26, año 1666). — Bartolomé Labre- 
sio de la Puente publicó Paralelos de las tres Lenguas, Castellana, 
Francesa é Italiana, París, 1666. — Laurea Complutense adornada y te- 
xida de hermosas hojas... Sermones varios, Alcalá, 1666. — 'Don José 
de Lítala y Castelví (1627-1701), de Caller en Cerdeña, vino de quin- 
ce años á Madrid, fué corone! y del hábito de Calatrava. caballerizo 
de Carlos II en Cerdeña, gobernador de Caller y el alma de las acade- 
mias que se celebraron en el palacio de los virreyes por el marqués 
de Camarasa, don Emanuel Gómez de los Cobos. Publicó Loa con que 
se introdujo la celebridad de los felicísimos años que cumplió... 
D. Carlos II..., Caller, 1666. Cima del monte Parnaso español, Caller, 
1672. — ^Fray Francisco de la Madre de Dios^ carmelita, publicó Ins- 
trucción y modo de tener exercicios, Madrid, 1666. — Don José Martí- 
nez de Casas^ de Uceda (Guadalajara), publicó Glorias sin dudas que 
suponen las pruebas del Mysterio de la Puríssima Concepción, Alcalá, 
1666. — ^Cristóbal Moya y jMunguía publicó Tratado apologético en 
favor de la Cátedra de S. Hicrotheo en Segovia..., Madrid, 1666. — 
Fray ^'■ICENTE Olleme, carmelita valenciano, publicó Tesoros de la 
liberalidad de Dios derramados en el centro del Alma, Valencia, 1666. 
— Don Miguel de Oquendo, guipuzcoano, publicó Vida de D. Anto- 
nio de Oquendo, Toledo, 1666. — Juan de Padilla publicó Memorias del 
Reino del Perú, Lima, 1666. — 'El padre Leonardo de Peñafiel, je- 
suíta, publicó In /"■" 5". Thomae, dos vols., Lyon, 1666. — Abraham 
Tomás Pereira ó Rabí Abraham Israel Pereyra, judío portugués, 
publicó La certeza del camino, Amsterdam, 1666. Espejo de la vanidad 
del mundo, ibid., 1671. — Juan Eulogio Pérez Fadrioue publicó Modo 
práctico de embalsamar cuerpos defunctos, Sevilla, 1666. — 'Don Diego 
Ramírez publicó Arte de merecer mucho con pocas obras, hacia 1666. 
— ^DiEGO Ribera, presbítero mejicano, publicó Descripción poética de 
las honras fúnebres que hizo México al Sr. D. Felipe IV (1666). Poé- 
tica descripción de la pompa plausible con que se dedicó el magnífico 
templo de la Catedral de México (1668). Relación en verso... (1673).. 
Epílogo en verso... (1676). Novena venida de... (1673). — Don Isidro 
DE Robles recopiló Varios prodigios de amor en once novelas exem- 
pl^ares, nuevas, nunca vistas ni impresas. Las cinco escritas sin una de 
las cinco vocales, y las otras de gusto y apacible entretenimiento... 
compuestas por diferentes autores, los mejores ingenios de España, 
Madrid, 1666, 1692; Barcelona, 1709. 1719; Madrid, 1729; Barcelona, 



254 ÉPOCA DE CARLOS II (s. XVIl) 

1760. Las cinco sin vocales son las de Alonso de Alcalá (1641). Los 
dos soles de Toledo, novela escrita sin la letra a. La Peregrina ermi- 
taño..., sin o. — Fray Francisco de Roys publicó Pyra Real que eri- 
gió... la Universidad de Salamanca á las inmortales cemitas... de 
D. Felipe IV, Salamanca, 1666. — Don José Rojo escribió comedias, de 
]as cuales hay dos mss. en la Bibl. Xac. : La Esclavitud más dichosa 
y Virgen de ios Remedios (con F.^'^ de Villegas, pte. 25, año 1666). 
Las Niñeces de Roldan (con ídem, pte. 33). Además, en Flor de entre- 
meses, 1676, hay suya una Loa para la compañía de Vallejo. — Don 
Cristóbal de Rozas escribió Los Amantes de Vcrona (pte, 24, año 
1666). El Desierto de S. Juan. Lo que mienten los indicios. — 'Don José 
•Ruiz escribió Resucitar con el agua (S. Pedro de Mazara, con Lanini 
y J. Hurtado de Mendoza, pte. 26, año 1666. — El doctor don Fran- 
cisco DE ViLLARREAL publicó Orociojics jaculotorios sobre los siete 
f salmos penitenciales, Toledo, 1666. 

12 J. Año 1667. Don Gabriel Azedo de la Berrueza, natural de 
la villa de Jarandilla, publicó Amenidades, florestas y recreos de la 
proTÁncia de la Vera Alta y Baja, en la Extremadiira, Madrid, 1667. 
Es libro que parece escrito en los mejores tiempos por la fresca na- 
turalidad y expresivas descripciones. Reimprimiólo el Duque de T'Ser- 
claes en Sevilla, 1891. 

Don Martín de Alcolea, cartujo del Paular, publicó Antoninus 
Dianam coordinatus, seu eius omnes resolutiones morales ipsius verbis 
ad propria loca et materias fideliter dispositae..., en nueve vols., Lyon, 
1667. — Fray Francisco de Alfaro, mercedario de Jaén, publicó La 
inconstancia de la vida y certeza de la muerte, Ñapóles, 1667. — Vicen- 
te Antonio Ibáñez de Oaoiz publicó Medula de la Theologia moral 
del P. Hermano Bussembaum..., Madrid, 1667. — Fray Gregorio de 
Argaiz, benedictino logrones, cronista de la Orden, publicó Población 
Eclesiástica de España y noticia de sus primeras honrras hallada en 
los escritos de S. Gregorio Obispo de Granada y en el Ckronicon de 
Hauberto Monge de S. Benito, Madrid, 1667; t. II, ibid., 1668. Corona 
Real de España fundada en el crédito de los muertos y Vida de S. Hie- 
roteo, Madrid, 166.S (contra G. Ibáñez de Segovia). Población Ecle- 
siástica de España y noticia de sus primeras honrras continuada en 
el Ckronicon de Fiarlo Dextro y su varia Historia, ibid., 1669. Pobla- 
ción... en los escritos de Marco Máximo Obispo de- Zaragoza, y de- 
fendidos de la vulgar envidia el Bcroso Anniano Flavio Lucio Dextro, 
Auberto Hispalense y Valabonso, con el Chronicon de Liberato 
Abad..., ibid., 1669. Vidas de S. Benito y S. Isidro de Madrid, ibid., 
1671. Instrucción Histórica Apologética para Religiosos, Eclesiásti- 
cos y Seglares, ibid., 1675. Soledad laureada por S. Benito y sus hijos 
en las iglesias de España y Teatro Monástico de la Provincia Carta- 
ginense, ibid., 1675, siete vols., con variantes en la portada. La Perla 
Me Cataluña, Historia de N. 5".* de Monserrate, ibid., 1677. Vida y es- 



S. XVII, 1667. D. FERNANDO DE VALENZUELA 253 

cntos del V. taran Gregorio López, ibid., 1678. — Don Gómez Arias 
DE PoRKüs publicó Resumen de la verdadera destreza en el manejo de 
la espada, Salamanca (1667).— <Don Felipe Bernardo üe Quirós y 
Benavides, de Olloniego, publicó Certamen poético á la Gloriosa Vir- 
gen y Mártir S. Eulalia, Valladolid, 1667. Vida de S. Eulalia de He- 
rida, Madrid, 1672, con un poema, un romance, epicedio á Felipe IV, 
etc. Solar de la casa de Olloniego, Madrid (s. 1.). — Fray Manuel Bo- 
RRALHo^ de Lisboa, trinitario, publicó Poética descripción de los fes- 
tivos aplausos con que la Nobleza y Pueblo Lisbonense celebró el 
felice casamiento de los dos Monarcas D. Alfonso VI y... Doña Ma- 
ría Francisca Isabel de Sabaya, Lisboa, 1667. — Fray Gaspar Catalán 
DE MoNSORÍu, dominico valenciano, publicó Tratado de la explicación 
del Pater nostcr. Valencia, 1667. — Don Antonio Costa, aragonés, pu- 
blicó Vida ác Nimia Pompilio. Zaragoza, 1667. — ^DoN Francisco de 
CuBiLLAS publicó Verdaderos entretenimientos espirituales, Madrid, 
1667. Saludables y divinas instituciones... del iluminado Dr. y sublime 
Teólogo Fr. Juan de Taulero, del latín, Madrid, 1669. La Práctica 
del Amor de Dios de S. F.^° de Sales, del fr., Madrid. Cartas espiri- 
tuales, del rrjismo, ibid., 1671. — Escudo de Estado y de Justicia contra 
el designio manifiestamente descubierto de la monarquía universal 
bajo el vano pretexto de las pretensiones de la Reina de Francia, 
Bruselas, 1667. — Fr.\y Paulino de Estrella (t 1683), de Castello de 
Vide (Portugal), publicó en verso Flores del desierto, Londres, 1667; 
Lisboa, 1674, devocionario devoto. — Manuel Ambrosio de Filguera, 
clérigo regular menor, publicó Suma de Casos de Conciencia, Madrid, 
1667. Tesoro Catholico, ibid. Del Estado del Purgatorio. — ^El padre 
José de Ormaza, jesuíta salmantino, publicó Grano del Evangelio, 
dos vols., Madrid, 1667. Tesauro Manual en el Conde Manuel Thesau- 
ro, ibid., 1674. Sermones, ibid., 1671. — Antonio de Peralta Castañe- 
da publicó la Historia de Tobías en discursos morales y políticos, 
Málaga, 1667. — Francisco Pinel y Monroy, abulense, publicó Retrato 
del buen vasallo, Madrid, 1667, 1677. Epitalamio escrito en las bodas 
de los Excmos. Srs. Marqueses de Villetm, en verso de arte mayor. — 
Bernardino Planes publicó Concordancia mística, 1667. — Respuesta 
de España al Tratado de Francia, sobre las pretensiones de la Reyna 
Christianíssimo. Año M.DC.LX.VII (sin 1. ni a.). — Fray Diego Sáenz 
Ovecuri, dominico, publicó Thomasiada, Guatemala, 1667, poema de 
pésimo gusto ; pero de mucha paciencia y erudición, arte práctica y 
nuevo Rengifo y enciclopedia rimada en todo linaje de versos; hasta 
hay "sonetos de ocho pies, romances mudos compuestos de figuras 
solas que hablan, laberintos esféricos, poniendo la letra por centro 
de donde salgan los versos como líneas, y de sus catorce letras aho- 
rrarás las trece, si eres avariento", y otros mil diabólicos primores. — 
Fray Juan de San Bernardo, franciscano, publicó Crónica de... S. Pe- 
dro de Alcántara, Ñapóles, 1667. — Don Fernando de Valenzuela, 
marqués que fué de San Bartolomé de los Pinares, nació en Ronda; 



2 56 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVll) 

hidalgo pobre, sirvió de paje al Duque del Infantado, que le alcanzó 
el hábito de Santiago, y muerto este patrono logró la amistad del pa- 
dre Nithard, confesor de la reina gobernadora doña Mariana de Aus- 
tria, y, por fin, el favor de esta señora y el omnímodo valimiento. 
Derribado al entrar en su mayor edad Carlos II y alcanzar el poder 
don Juan de Austria, estuvo preso en Consuegra y Cádiz, fué privado 
de todos sus cargos y del título de Marqués, que debió á ta Reina ; 
pero no del hábito de Santiago, y embarcóse para Acapulco con destino 
á Manila, donde estuvo hasta que á poco, muerto don Juan de Aus- 
tria, la Reina, ya reconciliada con su hijo, logró en parte se revocasen 
aquellas providencias. Fué indultado ; pero, al volver á España, dete- 
nido por altas intrigas en Méjico, murió allí de la caída que dio de un 
caballo. Sus confidencias y manejos siecretos fueron causa de que le 
llamasen /:/ Duende de Palacio. Fué de gallarda persona, leal en sus 
compromisos, benéfico y amante del bien público. El Romance en en- 
dechas que compuso en el Puerto de Santamaría al embarcarse para 
Acapulco es muy filosófico. Tres Papeles sobre el Gobierno de la 
Reina madre Doña María Ana de Austria, que corresponden al año 
de i66j, donde están las Endechas y unas décimas (Gallardo). Com- 
jmso algunas comedias que se representaron en el cuarto de la Reina. 
— Fray Agustín Victoria, de Monte-mor o Novo, hospitalario, publicó 
Traslación del cuerpo de S. Juan de Dios, Madrid, 1667. Instrucción 
de Nozñcios, ibid., 1668. Adición á la t^ida de Fr. Pedro Pecador, ibid. 

122. Año 166S. El carden.\l don José Sáenz de Aguirre (1630- 
1699), nació en Logroño, entró en la Orden de San Benito, se doc- 
toró en Teología en Salamanca, donde enseñó Sagrada Escritura; fué 
abad de San Vicente en dicha ciudad, secretario del Santo Oficio y 
cardenal desde 1686, por e! celo con que defendió á la Santa Sede 
contra las cuatro proposiciones del Clero galicano en su Defensia 
cathedrac S. Petri advcrsns declarationes cleri gaUicani, Salamanca, 
1683. Además escribió Laurea theologiae, Salamanca, 1668. Ludi Sal- 
fn-anticeiises sive Theologia floralcnfa, ibid., 1668. Philosophia Nou- 
antiqua, tres vols., Salamanca, 1673- 1675. Philosophia morum, dos 
vols., ibid, 1675. Theologia S. Ansclmi, Salamanca, 167Q y 1681, 
dos vols., con documentos que le dieron unos falsificadores. Aucto- 
ritas infaUibilis et sumina Cathedrac S. Pctri, ibid., 1683. Collectio 
máxima Conciliorum Hispaniac et Novi Orbis, Roma. 1693-4. 

Fray Antonio de Cruz publicó Peregrinación del Alma á la Ce- 
lestial Jerusolem, Madrid, 1668. — Don Antonio Flores, salmantino, 
publicó Cantos panegíricos á los iniñctos héroes Maestres de Campo, 
Generales, abuelos, bisabuelos y padre del muy Insigue Doctor D. To- 
más Pizarra Cajal, Madrid, 1668; Sevilla, igoo.— fragmentos del ocio 
que recogió una templada atención sin más fin que apartar estos es- 
critos de el desaliño, porque no los empeorase el descuido ordinario 
de la pluma en los traslados, s. 1., 1668, 1683.— Luis Galindo compuso 



S. XVir, 1668. P. IGNACIO DE ZULETA sSy 

en 10 tomos (ms. de la Bibl. Nac, sign. Ee, 166 á 175) Sentencias 
filosóficas y verdades morales, que otros llaman proverbios ó adagios 
castellanos, 1668. — Francisco Guerrero publicó El Viaje de Jericsa- 
lén, Valladolld, 1668. — Fray Juan de Jesús María, franciscano chi- 
leno, escribió Memorias del Reyno de Chile {16ÓJ-1668) y de don 
Francisco de Meneses, Lima, 1875; Santiago, 1878, — Fray Lucas 
Loarte, dominico de Ocaña, publicó Diálogos de S. Catalina de Sena, 
del ital., Madrid, 1668. Vida de S. Luis Beltrán, ibid., 1672. — Fray 
Andrés de la Madre de Dios, carmelita palentino, publicó De Sacra- 
mento Ordinis, Sacram,ento Matrimonii ac de Censuris, Salamanca, 
166S. Ciirsus Theologiae Moralis, Lyon, 1670. — Fray Antonio de la 
Madre de Dios, carmelita conquense, publicó Del Patrocinio de N. S.' 
en los Reynos de España, Madrid, 1668. — Antonio de la Parra y 
Arteaga (1607-1682), clérigo regular de Villarrobledo, publicó De Sa- 
cramentis, Madrid, 1668. De Incarnatione, ibid., 1668. — Don Alonso 
de la Peña Montenegro, obispo de Quito, publicó Itinerario para Pá- 
rrocos de Indios, Madrid, 1668. — El padre Francisco Perandreu, je- 
suíta valenciano, publicó De la Pasión de Christo, Valencia, 1668. — 
Fray Jerónimo Pérez (1645 ó 1648-1710 ó 171 5), natural de Azuaga 
(Aragón), asistente general en Roma de los clérigos regulares ago- 
nizantes, fué buen poeta festivo y socarrón, cuyas poesías se hallaron 
en la Bibl. Nac. (M-228 y M-398). — Fray Juan Tomás de Rocaberti, 
dominico catalán, publicó Alimento espiritual, cotidiano exercicio de 
meditaciones, Barcelona, 1668. Theologia mystica, ibid., 1669. — Peña 
Roja escribió el baile Mucho te quiero. Marica {Ociosidad, 1668). — 
Fray Alonso de S. Jerónimo (t 1669), carmelita toledano, publicó 
Vida, virtudes y milagros de la M. Ana de S. Agustín, Madrid, 1668. 
— ^El licenciado Juan Silvestre Salvo, á la sazón en Viena, publicó 
La Manzana de oro, Traducida del italiano, Viena, 1668. Las posturas, 
entremés (ms. Bibi. Nac). — Fray Juan Bautista Sorribas, carmelita, 
publicó Sermones varios, 1668. — Juan de Torre y Balcárcel publi- 
có Espejo de philosophia y compendio de toda la medicina theorica y 
práctica, Amberes, 1668, Teatro de la salud. Baños de Sacedón, Ma- 
drid, 1676. — Don Juan Crisóstomo de Vargas Machuca, aragonés, 
publicó Consideraciones prácticas para el Syndicado del Justicia de 
Aragón..., dos vols.. Ñapóles, 1668. Decissiones de utriusque Tribunalis 
Regni Aragoniae placitis, ibid., 1676. — El doctor Juan de Vega Mu- 
RiLLO Y Aguilar, canónigo y natural de Lorca, escribió Historia de... 
Egabra, hoy villa de Cabra, 1668 (ms. Bibl. Nac, G 183). — Antonio 
Velázquez Pinto (t 1669), clérigo regular, publicó Tesoro de los 
Christianos, Madrid, 1668 (5.' edición). — Don Nicolás de Villarroel 
escribió las obras que mss. guarda la Bibl. Nac: Antes santo que na- 
cido, S. Ramón Nonnato (cop. 1735). Mujer, ángel y milagro. La Perla 
de Cataluña y peñas de Monserrat (con Lanini, Ociosidad, 1668). — 
El padre Ignacio de Zuleta, jesuíta sevillano, publicó In Epistolam 
S. Jacobi Apostoli, Lyon, 1668. 



2 38 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl) 

123. Año lóóp. Dox Francisco de Leyva RaíMÍrez de Arellano 
(1630-1676), de Málaga, donde vivía en 1673, hizo bastantes come- 
dias. Mss. de la Bibl. Nac. : Antes que amor es la patria y primer 
cerco de Roma. El Ensayo y día de comedia (?), entr. No hay contra 
un padre razón (1673, autógrafo). El Poeta, entr. En Colecc. : Cuando 
no se aguarda (Comed, de los mej., Colonia, 1697). El Socorro de los 
mantos (?) (a nombre de don Carlos de Arellano, pie. 31, año 1669). 
Cuando no se aguarda y príncipe tonto (pte. 40). No hay contra leal- 
tad cautelas (ibid.). Amadís y Niquea (ibid.). Cueva y castillo de amor 
(pte. 43). A'.* 5"." de la Victoria y restauración de Málaga (ibid.). La 
Infeliz Aurora y fineza acreditada (ibid.). Sueltas: La Dama presi- 
dente. Los Hijos del dolor y Albania tiranizada. El Honor es lo pri- 
mero. La Mayor constancia de Mudo Sccvola. El Negro de cuerpo 
blanco y esclavo de su honra. 

El padre Juan Andrés, jesuíta de Ariza, publicó Decor Carmeli 
Zaragoza, 1669. — 'Don Carlos de Arellano escribió El Socorro de 
los ínantos, com. (píe. 31, año 1669), Valencia, 1776. La Barrera pre- 
gunta si es don Francisco de Leyva Ramírez de Arellano. — El padre 
Ji-an BrsLERES, jesuíta, publicó Ramillete de flores historiales, reco- 
gido de los más señalados sucesos..., Madrid, 1669, dos vols. — Fray 
Simón de Castelbl.\nco, agustino, de Lisboa, que vivió y predicó en 
Madrid, publicó Virtudes... del B. P. Fr. Juan de Sahagún, Madrid, 
1669. Trabajos del vicio y afanes del amor, novela publicada con el 
seudónimo de Don Rodrigo Correa Castelblanco, sargento mayor del 
tercio de Granada, 1680. — Juan Colín Thovoyon publicó Vocabulario 
en español y flamenco, 1669. — 'Don Jerónimo de la Cruz y Mendoza 
escribió Sufrir más por valer menos (pte. 31, año 1669). — Fray Juan 
Bautista de la Expectación, trinitario vallisoletano, publicó Minerále 
Concionum, Lyon, 1669. Luces de la Trinidad, Madrid. — Don Andrés 
Fernández de Oxd.\tegui tradujo del francés Novela de Leonora y Ro- 
saura, Madrid, 1669, 1736. — Don Pedro Fernández de Monjaraz pu- 
blicó Panegírica descripción del milagroso aparecitniento de N." S.* de 
Nieva..., Segovia, 1669. — Fray Vicente Ferrer, dominico valenciano, 
publicó De Virtutibus Thcologicis, Roma, 1669. In /'"' D. Thomae, 
Salamanca, 1676. — Don Francisco Xarava, peruano, jurisconsulto, pu- 
blicó Relectiones Juris Civilis quaiuor, Madrid, 1669. — El bachiller 
José López Aviles, mejicano, capellán del Virrey y profesor de Hu- 
manidades, publicó un tomo de versos latinos (1669). Canto pastoril. 
Versos latinos y castellanos á la Sma. Virgen (1682). Debido recuerdo 
de agradecimiento leal, biografía en verso (1685). — Fray Antonio de 
la Madre de Dios, carmelita vallisoletano, publicó Preludia Isagógica 
ad S. Bibliorum intelligentiam, etc., Lyon, 1669. — Don Felipe de Mi- 
lán Y Aragón, valenciano, compuso la comedia Mentir por razón de 
Estado, impresa en la Parte 31 (1C69), después atribuida á Cubillo 
de Aragón. — Don Francisco Orejón publicó Política militar para 
Sarcento mayor de Tercio, Madrid, 1669. — Fray Juan Prado y Ugar- 



S. XVII, 1670. P. JUAN DE CÁRDENAS íSg 

TE, franciscano, publicó Vida de S. Francisco de Paula, Málaga, 1669. 
— Fray Juan de la Presentación, mercedario de Fuentes de Ebro, 
publicó Vida de S. Pedro Nolasco, Cádiz, 1669. Vida de S. Pedro 
Pascual, Madrid, 1671. Vida de la V. M. Mariana de Jesús, Madrid, 
1673. — El maestro fray Diego de Ribera escribió La Traición en 
propia sangre, comedia (pte. 31, año 1669). — Baltasar de Rienda, ca- 
nónigo del Sacro Monte, publicó Tesoro Espiritual y exercicio muy 
meritorio del Rosario, Granada, 1669. — Don Nicolás Riser Barba de 
ía Cueva escribió Competencias de amor, 1669 (ms. Rayón). — Antonio 
Salcedo publicó Sermones de Santos, Madrid, 1669. — Frey Hipólito 
DE Samper, valenciano, publicó Mantesa Ilustrada. Origen, funda- 
<:ión... de la religión militar de N. S." Sta. María de Montesa y S. 
George de Alfama, Valencia, 1669, dos vols. — Fray Pedro de San 
Cecilio, mercedario, publicó Anales de la Orden de los Descalzos de 
N." Señora de la Merced, Barcelona, 1669, dos vols. — Fray Herme- 
negildo de San Pablo publicó Origen y continuación del Instituto 
y Religión Geronimiana, Madrid, 1669. Defensa de la Religión Ge- 
rónimo, Zaragoza, 1672. — Don Antonio Sarmiento de Mendoza, ma- 
yordomo de don Juan de Austria, publicó La Gierusalemme Liberata 
de Torquato Tasso, traducida, Madrid, 1669. — Don Gaspar Squarza- 
riGO, marqués de Buscayolo, publicó Opúsculos Militares, Valencia, 
1669. — Don Jorge Squarzafigo publicó Pan Celestial de cada día, 
Madrid, 1669. — Pedro Torrado de Guz\l\n publicó Triunfo inmacu- 
lado de la emperatriz de cielo y tierra, María, Sevilla, 1669, poema. 
Triunfos de Jesús, en cantos de Octava Rima, Sevilla, 1672. — Don 
Melchor Valdés de Villaviciosa escribió Los prodigios de Amor 
■(pte. 31, año 1669). Véase La Barrera. — El padre José Zaragoza 
(1626-1678), jesuíta valenciano, publicó Aritmética universal. Valen- 
cia, 1669. Geometría especulativa y práctica de los planos y sólidos, 
ibid., 167 1. Trigonometría espa fióla, 1672. Esfera en común, celeste 
y terráquea, 1674. Fábrica y uso de varios instrumentos matemáti- 
cos, 1674. Geometría Magna in Minimis, 1674. Trigonometría aplica- 
da á la esfera celeste. Trigonometría aplicada á la esfera terráquea. 
Cometa de los años 16Ó4 y 1ÓÓ5, con el método de hallar el curso de 
todos los cometas, su distancia, grandor, hipótesis. Loca Plana Apo- 
llonii Pergaei. Data Euclides singulari methodo demonstrata. De 
Ellipsi et circulo. Pseudogeometría. Astronomía Hypothetica. Dióp- 
trica. Cursus Mathematicus, seis vols. Astronomía nova methodo, 
1670. Canon Trigonometricus, 1672. Tabula logarithmica, 1672. 

Año 1670. Fray Francisco Ameyugo, franciscano, publicó Retó- 
rica Sagrada, Madrid, 1670, 1673. Vida de la V. M. Sor Juana de 
Jesús María (Rodríguez), ibid., 1673. — ^Don Juan de Ayala escribió 
las comedias Mateo Vizconde (pte. 33, año 1670). Cinco venganzas en 
una (pte. 44). La Guerra de amor (baile, ms. Bibl. Nac). — El padre 
Juan de Cárdenas, jesuíta sevillano, publicó Crisis Theologica, Se- 
villa, 1670, 1687. Vida de D. Miguel Manara, ibid. (1679 ó 1680). — 



200 ÉPOCA DE CARLOS II (s. XVIl) 

Fray Gabriel de Cepeda, dominico de Ocaña, publicó Historia de... 
N. S.^ de Atocha. Madrid, 1670. 1679. — El padre Francisco Cidrón 
de Azevedo, jesuíta vallisoletano, publicó In Matheum, Lyon, 1Ó70. — 
Juan Antonio Correa, de Lisboa, que vivió en Castilla, escribió, entre 
otras comedias. Perdida y restauración de la Bahía de Todos Santos, 
com. (pte. 33, año 1670). — Fray Antonio de Escobar (1618-1681), 
carmelita, de Coímbra, publicó El Héroe Portugués, Lisboa, 1670; ó 
con nombre de Salanio Lusitano y título de Discursos políticos y mi- 
litares en la vida del Conde D. Ñuño Alvares Pereira..., Zaragoza, 
1670, quejándose el autor de habérsela robado fray Francisco de 
Salas, franciscano. — Francisco Henríquez de Villacorta, médico 
de Alcalá y de Felipe IV y Carlos II, publicó Laureae Doctoralis 
Medicae Cotnplutcnsis, dos tomos, Lyon, 1670. — Don Blas Franco 
Fernández, murciano, párroco, publicó Vara de Jesé y su divino 
fruto, vida de Jesús y de María, poema heroico, Madrid, 1670, 1674. 
— Don Manuel Freiré de Andrade (t 1686), portugués de Allandra, 
caballero de la Orden de Cristo y residente en Madrid, compuso la 
celebrada y popular comedia Verse y tenerse por muerto (Parte 34, 
año 1670); el Baüe del Cojo (Ramillete..., 1672), y el Baiie del ciega 
Amor vendado. Rima, 1678. De los dos bailes hay mss. en la BibL 
Nac. — Andrés García de la Iglesia publicó Primera parle del Par- 
naso nuevo y Amenidades del gusto en 28 Entremeses, Bailes y Saí- 
netes de los mejores Ingenios de España, Madrid, 1670. — Fray Ga- 
briel GÓMEZ de Losada publicó Escuela de trabajos en cuatro libros 
dividida: Del cautiverio más cruel y tirano. Noticias y gobierno de 
Argel, Necesidad y conveniencia de la redención de cautivos cristia- 
nos y el mejor cautivo rescatado ; con la vida del santo é ínclito már- 
tir Fr. Pedro Pascual de Valencia, Madrid, 1670. — Fray Alonso Ló- 
pez Magdaleno, franciscano, publicó La Imagen de la Fuente copiada 
en la del Parayso. Favores que dimanan de... María, Alcalá, 1670. 
Atributos panegíricos, 1676. Compendio historial del aparecimiento de 
N. 5".' de la Salceda, Madrid, 1687. — .El licenciado don Juan López 
Cuéllar y Vega publicó la Declamación histórica y jurídica en defensa 
de la Poesía, Madrid, 1670. — Fray Tomás de Llamazares, franciscano 
de Valladolid, publicó Apothcgmas en Romance: notables dichos y 
sentencias de SS. Padres..., de Filósofos, etc., Lyon, 1670. Cursus 
Philosophicus... ad mentem Scoti, ibid,, 1670. — El padre José Mon- 
tano Menenio, jesuíta, publicó Metaphrasis poética in Canticum Can- 
ticorum, Alcalá, 1670. Centuria epigrammatnm, ibid., 1670. Com- 
pendium Rhetoñcae, ibid., 1670. — Don Diego Ortiz de Zúñiga, se- 
villano, publicó Discurso genealógico de los Ortizes de Sevilla, Cádiz, 
1670. Annales Eclesiásticos y Seculares de la muy noble y muy leal 
Ciudad de Sevilla, Madrid, 1677, 1795-96, cinco vols. "No he vista 
historia especial de una provincia ó ciudad, no sólo que pueda com- 
petir con ésta, pero que ni deba compararse á ella (G. Ibáñez de Se- 
govia). — Don Andrés Passano de Haro publicó Vida del Card. D. Bal- 



S. XVir, 167I. D. FRANCISCO CAÑIZARES 201 

Ihasar de Hoscoso y Sandoval Arciobispo de Toledo, Toledo, 1670. — 
Fray Juan Bautista de Roxas y Ausa, mercedario de Buenache 
(Cuenca), publicó La Verdad vestida, lavyrintos del mundo, carne y 
demonio..., de algunos especiales días de concurso que tiene esta 
Corte, como son del Sotillc, S. Blas y Ángel..., Madrid, 1670. Cate- 
cismo y Alfabeto coronado historial, Político y moral (de los mejores 
reyes), ibid., 1672. Cadena de excmplos y milagros, dos vols., ibid., 
1675. Rcp-resentaciones de la verdad vestida, místicas, morales y ale- 
góricas sobre las Siete Moradas, ilustradas con versos sacros y je- 
roglíficos, ibid., 1679. Compás de perfectos, Christo crucificado, me- 
dida para compassarse y medirse (en todos estados) como para sal- 
varse conviene, ibid., 1683. Relox con despertador. — El capitán don 
Luis José de Sotomayor y Valenzuela publicó Breve relación... de 
la general expulsión de los Hebreos de la Judería de la ciudad de 
Oran, 1670 (sin 1. ni f.). — Fray Juan Suárez, mínimo de Lisboa, pu- 
blicó Elogios fvinebres de... D. Manuel... Rey de Portugal, Lisboa, 
1670, importante para su historia. — El Nigromántico de Suplicio Se- 
vero. Lo dedica á las memorandas cenizas de la flor de la Andante 
Cavallería..., D. Quixote de la Mancha..., Valencia, 1670. — ^Castro 
Y Vega, zaragozano, escribió La Florida senectud y honestidad de- 
fendida, 1670 (ms. Bibl. Nac). — ^Fray Bartolomé de Villalva pu- 
blicó Sangre triunfal de la Iglesia en las Vidas de los Mártyres, Ma- 
drid, 1670, dos vols. — Fray José de Villanueva, agustino, publicó 
Promptuarium Divinae Providentiae, Alcalá, 1670. 

124. Alio ló/i. Don José Ortí y Moles (1650-1728), hijo de 
Marco Antonio Ortí, doctor en Leyes por Valencia, donde nació, fué 
secretario del Reino, como su padre; escribió las Relaciones de fes- 
tejos públicos y fomentó el estudio de las letras, impulsando la fun- 
dación de tres academias en Valencia: la del Alcázar (1670), la de 
Ciencias y Bellas Letras (1685), en que desempeñó la cátedra de 
Perspectiva, y la de Ciencias Políticas y Matemáticas, Poesía, Danza 
y Representación (1690) en casa del Conde de la Alcudia. En la gue- 
rra de Sucesión siguió el partido de Felipe V. Sus muchas obras en 
Jimeno. Hizo la comedia Aire, tierra y mar son fuego, 1682; el en- 
tremés Un padre que pide consejos á su hijo; los bailes La Justicia 
de amor y desdén. El Amor y la esperanza en palacio (ms. Bibl. Nac) ; 
con Salazar y Torres, la comedia También se ama en el abismo, 1680; 
la loa N'o puede haber dos que se amen, 1681. Imprimióse el Baile de 
los Jardineros en Valencia, 1671. 

Fray Juan de Almoguera, trinitario cordobés, publicó Instrucción 
á Curas y Eclesiásticos de las Indias, Madrid, 1671. — 'Gonzalo Bayo 
publicó Práctica civil y Eclesiástica, 1671. — El padre Juan de Bur- 
gos, jesuíta de La Puebla, publicó Discursos Historiales Panegyricos 
de las glorias de la Ser. Reyna de los Angeles en su S. Casa de Lo- 
reto, Madrid, 1671. — Don Francisco Cañizares escribió El Dichoso 



202 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl) 

bandolero Fr. Pedro de Mazara, capuchino, comed, (pte. 36). — Fran- 
cisco Centani publicó Tierras... Remedio y alivio general para lo-í 
pobres. 1671 ; predecesor de la escuela fisiocrática. — Fray Felipe Co- 
LOMBO (1623- 1 684), mercedario de Guadalajara, publicó Sermón de 
S. Fernando, Guadalajara, 1671. Vida de S. Pedro Pascual, Madrid, 

1673. Vida de Fr. Pedro Urraca, ibid., 1674, 1790. Vida de S. Pedro 
Nolasco, ibid., 1674, 1769. Relación de las fiestas que el R. Convento 
de S. Catalina de Toledo... consagró á... S. Pedro Nolasco, ibid., 

1674. Vida de Fr. Juan Falconi, en Obras de Fr. J. Falconi, Barcelo- 
na, 1676. Vida de S. Ramón Nonnat, Madrid, 1676. Origen de la ima- 
gen de N. S. de los Remedios, ibid., 1676, 1698. Vida de Fr. Gonzalo 
Díaz de Amarante, ibid., 1678. Crisol del Desengaño..., 1684 (contra 
las calumnias del padre Lorea). Historia de la... Orden de N. S. de 
la Merced (ms.). — Don Francisco Antonio de Ettenhard y Abarca, 
madrileño, publicó Compendio de los fundamentos de la verdadera 
destreza y filosofía de las armas, Madrid, 1671. Filosofía de las ar- 
mas, ibid., 1675. Diestro italiano y español explican sus doctrinas..., 
ibid., 1697. — Fray Antonio F.axardo y Acevedo, agustino valenciano, 
publicó Resumen Historial de las edades del mundo. Genealogía Real 
y Origen de las Religiones Eclesiásticas y Militares, Madrid, 1671. 
No se sabe si es el mismo que escribió la comedia de Marte y Belona 
en Hungría, y de El Origen de N. S." de las Angustias, y de Los 
Bandos de Luca y Pisa (ambas en Parte cuarenta, Madrid, 1675) > 
finalmente, varios romances escritos á la Liga (Romancero, de Duran, 
Valencia, 1687). En la Bibl. Nac. hay mss. del maestro fray Antonio 
de Fajardo y Acevedo las comedias: La Conquista de Granada. El 
Divino portugués, S. Antonio (1683). La Estrella de Europa (2." pte.). 
Linajes hace el amor. El Salomón de Mallorca (1682). El Valor hace 
fortuna. Estas y otras trae La Barrera como del maestro Antonio 
Fajardo y Acevedo, que debe de ser el mismo. — El licenciado G.\- 
briel Feijóo de Araujo escribió el Entremés de los Labradores, 
1671 (ms. Bibl. Nac). — Diego Fernández publicó Primera y segunda 
parte de la historia del Peni, Sevilla, 1671, dos vols. — Don Manuel 
Fernández de Santa Cruz, obispo de Chiapa, Guadalajara y La Pue- 
bla, publicó Antilogia totius S. Scripturae, t. I, Segovia, 1671 ; Lyon, 
1681 ; t. IL Conciliatio librorum Pentateuchi, Levitici, etc.. Lyon, 
1677. — Seba-Stián Fernández de G.\mboa publicó Memorias Militares 
para el manejo de la Artillería y conocimiento de metales, 1671. — 
El padre Pedro de Fomperosa y Quintana, jesuíta, prefecto de es- 
tudios en el Colegio Imperial, dirigió las fiestas de la canonización 
de S. Borja y refundiendo la comedia de Calderón 5. Francisco 
de Borja (1651) en otra del mismo título, la hizo representar; im- 
primióse en la Parte 42 de varios (1676), á nombre de Melchor Fer- 
nández de León. Su hermano el capitán don Ambrosio de Fomperosa 
y Quintana publicó Días sagrados y geniales, celebrados en la cano- 
nización de S. F. de Borja, Madrid, 1672. Para festejar las bodas de 



S. XVII, 1 67 1. ANTONIO LUIS RIBEIRO 263 

Carlos II se representó en 1681 en el Colegio la comedia de don Pedro 
Vencer á Marte sin Marte ó Cadmo y Armonía, con su loa y dos 
saínetes; imprimióse esta Fiesta real, sin año, en Madrid. Suyo fué tam- 
bién El Cerco de Viena en el año 1680. — 'Luis de Fuen\uyor escribió 
Los Agravios satisfechos del desengaño en la muerte, Sevilla, 167 1. — 
El padre Francisco Garau, jesuíta catalán, publicó El Sacerdote 
instruido de la naturaleza en cuarenta máximas políticas y morales, 
Madrid, 1671, 1675, 1677 (tres vols.), 1679; Lisboa, 1687; Madrid, 
1690, 1691-1712 (tres vols.), 1710; Barcelona, 1711-1712 (tres vols.). 
La Fee triunfante, Mallorca, 1691. El Sabio instruido en la gracia, 
Olite, 1693; 1703. Declamaciones sacras, políticas y morales. Valen- 
cia, 1698. Monarquía del amor de Jesús establecida en el corazón de 
las señoras, Barcelona, 1701. El Olympo del Sabio instruido en la na- 
turaleza y segunda parte de las máximas políticas y morales, 1711. — 
El padre Francisco García, jesuíta de Vallecas, publicó Vida de 
S. Francisco de Borja, Alcalá, 1671. Vida de S. Ignacio, ibid. Rela- 
ción de la persecución de los Predicadores de Christo en la China, 
Alcalá, 1671. Vida de S. Francisco Xavier, Toledo, 1673, 1685. Tra- 
tado de Oración mental, lección espiritual y examen de conciencia, 
Madrid, 1673. Vida del P. Luis de Medina, ibid., 1673. Vida del... 
V. P. Diego Luis de Sanvitores, apóstol de las islas Marianas y su- 
cesos de estas ishs desde 1Ó68 á 1681, Madrid, 1683. — Fray Alfonso 
Guerrero, franciscano, publicó Norte y Guía para el camino del Cie- 
lo, Madrid, 1671. — El padre Agustín de Herrera, jesuíta de San 
Esteban de Gormaz, publicó In 7""' D. Thomae, Alcalá, 1671. De Scien- 
tia Dei, ibid., 1672. De Volúntate Dei, ibid., 1673. De Trinitate, ibid., 
1674. De Angelis, ibid,, .1675. — El padre José de Hormaza, jesuíta, 
publicó Sermones, 1671. — Fray Antonio de Lorea, dominico, publicó 
Metáforas panegíricas, 1671. El B. Toribio Alfonso Mogrovejo, Ma- 
drid, 1679. — Matías de Llera, cirujano, publicó Práctica de fuentes, 
Madrid, 1671, 1674. — 'Miguel Manara publicó Discurso de la verdad, 
1671; Sevilla, 1725, 1778; Madrid, 1878. — Fray Juan Luis Matienzq 
publicó Tratado breve y compendioso en que se declara la debida y gc- 
nuina pronunciación de las dos lenguas latina y castellana, i6yi. — Mi- 
guel de Meca Bosadilla publicó Dulzuras en el morir motivadas del 
amor de Dios y del dolor de las culpas, Madrid, 167 1. — Don Juan pe 
Oñate y Contreras publicó Guía manual para el cielo, 1671. — Oratoria 
Sagrada Complutense, ilustrada con todos los adornos y colores de Hu- 
mana y Divina Eloquencía, compuesta por sus más Doctos y Eruditos 
Oradores, en varios Sermones, Alcalá, 1671. — Don Pedro Antonio 
Ramón Folch de Cardona de Aragón y Córdoba, nacido en Lucena 
(1612), publicó Geometría militar, Ñapóles, 1671. — Antonio Luis Ri- 
beiro de Barros (t 1683), de Évora, mozo fidalgo de la Casa Real 
de Portugal, publicó El Muerto victorioso Phelipe IV, prosa y verso, 
Madrid, 1671. Espejo del caballero en ambas sillas, ibid., 1672. Ge- 
roglíficos en la muerte de la Emp. Doña Margarita de Austria, ibid.. 



264 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl) 

1673. — Fray Juan de San Agustín publicó Triunfo panegírico, del 
nuevo culto que á S. Fernando III... concedió... Clemente X, consa- 
gró la muy ilustre iglesia de Sevilla, Sevilla, 1671. — Alonso Sánchez 
TORTOLES publicó Segundo Ramillete de dizñnas flores, Madrid, 1671. 
El Entretenido, repartido en catorce noches de iuvierno, ibid., 1673; 
Zaragoza., 1701; Madrid, 1715, 1729. Contiene: El Nacimiento de 
N. S. Jesucristo. Las Gurruminas, entremés; varias poesías y la aca- 
demia de unas fiestas de Navidad. Continuó la obra don José Moraleja, 
Madrid, 1741. — Luis Sandoval y Mallas escribió El Alcalde casado, 
baile entremesado, que se representó en 1671 (ms. Bibl. Nac). — Fray 
José de Santa Cruz publicó Chronica de la santa provincia de San 
Miguel de la Orden de S. Francisco, Madrid, 1671. — Fray Luis Tineo 
DE Morales, premonstratense, publicó Mercurio evangélico, 1671. — 
Don Jerónimo Velasco publicó Finezas de la amistad. Ñapóles, 1671, 
Año 1672. El maestro Albolafio escribió con don Antonio García 
del Portillo el Entremés de los ciegos (Ramillete, 1672). — Auto gene- 
ral de la Fe, Granada, 1672. — Don Juan Bautista Ballester publicó 
Catálogo de los obispos y arzobispos de Valencia, ibid., 1672. — Don 
Pedro Bonet publicó Ai-te para aprender á leer, escrivir y hablar 
la Lengua Francesa, Lyon, 1672. — Fray José de Cara yantes, capu- 
chino aragonés, publicó Medios y remedios para ir al Cielo, León, 
1672. Práctica de misiones, 1674. Segunda parte del Remedio de pe- 
cadores, 1678. — Don Antonio de la Cueva, que vivió en Ñapóles, 
publicó su comedia No hay debida donde hay agravio. Ñapóles, 1672. 
Compuso además: Como noble y ofendido, El Sepulcro de la corona 
y ¡a tragicomedia Hérctdes. — Manuel Díaz escribió el Entremés de 
El Encanto en el abanico (Ramillete. 1672). — Don Pedro Díaz Ma- 
YORGA, de Manzanares, publicó De Angelis, Alcalá, 1672. — Don Sal- 
vador Jacinto de Garay publicó Tratado de la philosophia y destreza 
de las armas, Málaga, 1672. — Don Antonio García de Portillo es- 
cribió el entremés de Los Ciegos (Ramillete, 1672). — Don Francisco 
DE GoDOY, malagueño, vecino de Sevilla, publicó Relación verdadera 
en que se da noticia de la prisión de doce Ingleses, Madrid, 1672. La 
Vida de S. Albano, Mártir, en octavas, Sevilla, 1674. Discurso filosó- 
fico-moral y político en que se describen las causas que pueden pre- 
servar un cuerpo de corrupción, ibid., 1675. Fiestas en Sevilla, ibid., 
1675. ^^ Devoción con que la M. N. y M. L. ciudad de Sevilla hizo 
las diligencias para ganar el jubileo del Año Santo, ibid., 1676. Varios 
opúsculos, ibid., 1677. Católica consolatoria Exhortación, ibid., 1684. — 
Matías Godoy escribió el entremés El Desafío (Ramillete, 1672). — Don 
Francisco Jiménez de Cisneros escribió Enmendar yerros de amor 
(ptc. 38, año i672).^El maestro Antonio Lorente, natural de Anchue- 
lo (Toledo), organista de Alcalá, publicó El Porqué de la 7núsica, Al- 
calá, 1672. — Antonio Muñoz de Collantes publicó Sermones, Sevilla, 
1672. — >Fray José de Náxera, capuchino, publicó Espejo mystico del 
Hombre interior, Madrid, 1672. — ^Juan Bautista Navarro publicó 



S. XVII, 1673. D. ANDRÉS DÁVILA Y HEREDI\ 265 

Oficio inmaculado, discursos y consideraciones ajustadas al rezo... 
de la... Concepción, Sevilla, 1672. — El maestro Tomás Manuel de 
Paz, maestro de escribir, imprimió Retrato del incendio ocurrido en 
la Pl-aza Mayor de Madrid en 20 de agosto de 1672. La Mitra y pluma 
en la Cruz, S. Casiano y Al Noble su sangre avisa (ambas en pte, 46, 
año 1679). — Don Miguel Pérez de Mendoza y Quixada, natural de 
Logroño, maestro de armas de don Juan de Austria, publicó Princi- 
pios de los cinco sujetos principales de que se compone la Philoso- 
phia... de las Armas, Pamplona, 1672. Resumen de la destreza de las 
armas reducida á j^ aserciones, Madrid, 1675. — Don José Basilio de 
Rojas y Fuentes, prisionero de los indios y libertado en 1658, capitán 
de caballos en Chillan (1663), venido á España en 1672, escribió Apun- 
tes de lo acaecido en la conquista de Chile desde sus principios hasta 
el año de i6'¡2, Santiago, 1878 (t. XI, Historiadores de Chile). — An- 
tonio Román escribió El Traspaso de la pena, entremés (Ramillete, 
1672). — Antonio Ruiz Ribero de Barros (t 1683), portugués, publicó 
Jornadas de Madrid, Madrid, 1672. — 'De fray Juan de Santiago^ ca- 
puchino, se publicó Recuerdo de dormidos y socorro de Agonizantes, 
Madrid, 1672. Relación de la Misión del Reyno de Congo. — -Fray 
Isidoro de S. Juan, mercedario, publicó Triunfo Evangélico de Chris- 
to y sus Sanios, Madrid, 1672. Triunfo Quadragcsimal de Christo y 
sus Santos, ibid., 1677. — Theatro moral de la vida humana en cien 
emblemas, con el Enchiridion de Epicteto, Bruselas, 1672 v 1679. — 
Fray Juan de Toledo, Jerónimo, publicó Cnrsus Theologicus, León, 
1672. — JosEPH DE Veitia Linage, burgalés, publicó Norte de la con- 
tratación de las Indias occidentales, Sevilla, 1672. — ^Andrés de Villa- 
rán publicó Vida y muerte de S. Juan, 1672. — Martín de Zeaorrote, 
clérigo regular menor, de Miranda de Arga, publicó Dios contemplado 
y Christo imitado, Madrid, 1672. 

Año i6y^. Fray Domingo Barroso publicó Cruz interior de Christo, 
Valladolid, 1673. — Fray Diego Bezerra y Valcarce, de la Orden de 
Alcántara, publicó De lure Sacrorum, Salamanca, 1673. Santos de 
Magazela, 1684. — ^Francisco Carrillo de Córdoba publicó Certamen 
histórico por la patria del esclarecido protomártir S. Laurencio, Cór- 
doba, 1673. — Fray Luis de la Concepción (t 1661), de Lisboa, trini- 
tario en España, publicó Arte de Conjurar, Alcalá, 1673. Primavera 
espiritual... para seguir la perfección (ms. Conv. de S. Carlino, Roma). 
— ^Don Fernando de Contreras escribió hacia 1673 Noticias del mi- 
neraje de Indias y de las minas que hay en España — Don Andrés 
Dávila y Heredia, señor de la Garena, arquitecto militar, publicó 
Tienda de antojos políticos, V^alencia, 1673. Palestra particular de los 
exercicios del cavallo..., ibid., 1674. Observación del error de los equi- 
noccios, i6'/4. Responde desde la otra vida el P. Juan B. Poza á la 
especulativa y práctica de los planos y salidos que imprimió el P. José 
de Zaragoza (1671) y á la fábrica y uso de algunos instrumentos ma- 
temáticos. Plazas fortificadas en el ducado de Lorena, con un tratado 



266 ÉrOCA DE CARLOS II (S. XVIl) 

de Geometría práctica. Arte de medir tierras, Valencia, 1674. Aduana 
de impostores en la Medicina. Comedias sin música (sátira de las re- 
presentaciones musicales), \'a!encia, 1676. Responde... al libro de El 
Ente dilucidado, ibid., 1678. Demonstración del espejo de Archim^- 
des..., Madrid, 1679. Junta de animales contra el hombre, Zaragoza, 
1686, apólogo en prosa. — Gabriel Díaz Vara Calderón, canónigo de 
Avila, obispo de Santiago de Cuba, publicó Grandezas y maravillas 
de... Roma, Madrid, 1673. — Don Diego Josef Dormer, zaragozano, 
arcediano mayor del Salvador, del Consejo de S. M. y su cronista, 
así como de Aragón, publicó 5". Laurencio defendido en la... ciudad 
de Huesca contra el incierto dictamen con que le pretende de nuevo 
por natural de la de Valencia el Dr. D. Juan B. Ballestcr, Zaragoza; 
1673. Progresos de la Historia en el Reyno de Aragón y elogios de 
Jerónimo de Zurita (1512-1580), ibid., 1680, 1878 (comenzada por Us- 
tárroz). Inscripciones latinas á los Retratos de los Reyes de Sobrarte, 
Condes antiguos y Reyes de Aragón..., traducidas en vulgar y escolia- 
das, ibid., 1680. Discursos varios de historia, ibid., 1683 (defendiendo 
la libertad de comercio). Anales de la corona de Aragón (15 16-1540), 
ibid., 1697. Disertación del martirio de S. Domingo de Val, ibid., 1698. 
Libro primero de los anales de la corona de Aragón... (1621-28), ms^ 
Acad. Hist. (Bibl. Salazar, G 43). — Don Pedro Fernández del Pul- 
gar, de Medina de Rioseco, canónigo palentino, publicó Vida y moti- 
vos de la común aclamación del V. Siervo de Dios Fr. Francisco Xi~ 
ménez de Cisneros, Madrid, 1673. Defensa del Patronato de S. Anto- 
lín en su S. Iglesia de Falencia. Singalion de los falsos cronicones. 
Teatro clerical... historia secular y eclesiástica de... Falencia, Madrid, 
1679-80, tres vols. — Francisco Fabro Bremundan publicó Historia de 
los hechos del Sermo. Sr. D. Juan de Austria en el principado de Ca- 
taluña, Zaragoza, 1673. — iEl doctor Lázaro de Flores, vecino de la 
Habana, publicó Arte de navegar, Madrid, 1673. — Fray José Gavarri, 
franciscano, publicó Instrucciones predicables y morales, no comunes, 
que deben saber los Padres predicadores y Confesores, Sevilla, 1673. 
— Don Diego Gutiérrez escribió Contra la fe no hay respeto {El Es- 
clavo de su padre) (pte. 39, año 1673, y ms. Bibl. Nac). — Don Alonso 
Manzanedo de Quiñones, vallisoletano, de la Rota romana, publicó 
Decisiones S. Rotae Romanae, Roma, 1673. — Fjíay José Martí, valen- 
ciano, publicó Flor del Discurso en la Aurora y Aurora del Discursa 
en flor (sermones). Valencia, 1673. — El padre Ignacio Francisco 
Peinado, jesuíta, publicó Disputationes in ocio Libros Aristotelis, Al- 
calá, 1673. In octo libros Fhysicorum Aristotelis, ibid., 1674. In uni- 
versam Aristotelis Logicam, ibid., 1679. — Fray Diego Ramos, carme- 
lita de Sangüesa, publicó Sobre la Bulla y un Tratado de los Orato- 
rios, Zaragoza, 1673. — Fray Juan Bautista Sicardo publicó Re- 
sumen de la disposición y reverencia con que los Fieles deben llegar á 
recibir el S. Sacramento, Alcalá, 1673. General ruina... por el vicio 
de la murmuración, ibid.. 1675. Juicio teológico-moral que hace de las 



S. XVII, 1674. D. MELCHOR DE CABRERA 267 

galas, escotados y afeites de las mujeres, Madrid (1676). — Fray José 
DE ViLLALBA, íruuciscano, publicó Antorcha cspiritiiai y Farol divino, 
Madrid, 1673. 

125. Año 1674. Don Gil López de Armesto y Castro, 
ayudante de furrier de las reales caballerizas en 1674, publicó 
Saínetes y entremeses representados y cantados, Madrid, 1674. 
Verdores del parnaso, en diferentes entremeses, vayles y mogi- 
gangas Pamplona, 1697; son 17 entremeses, cuatro sainetes,. 
una mojiganga y una loa (véanse en las colecciones). Escenas 
populares y habla popular, castiza, pintoresca. El teatro serio, 
erudito, agonizaba; el entremés de pura casta seguía tan bo- 
yante : lo enteramente nacional nunca muere, á lo más va mu- 
dándose, como la nación. No suelen citar á este entremesista 
los autores de nuestra historia literaria; pero á fe que bien lo- 
merece. 

12 6. Los entremeses de Armesto son: Loa sacram-ental de las tres- 
potencias del alma. Los Nadadores de Sevilla y de Triana. Del Persia- 
na fingido. Del sacristán Berenjena. Del sacristán Bonamí. Del canta- 
rico. Del agujero fingido. De las vendedoras en la. puerta del Rastro.. 
Del pajarillo. De los forzados de amor. De la competencia del portu- 
gués y francés. De la hurla de los capones. De los baladranes. El Des- 
terrar los zagales. Las Tonadas grandes del Retiro. Del negro valiente- 
y enamorado. ¿Oye usted? ¿Qué dice usted? Del zagal agradecido.. 
Guarda corderos, zagala. De Pan y Siringa. De los maricones galan- 
teados. De los cinco sentidos del hombre. Algunos son cantados. Hay 
mss. en la Nacional: Los Borrachos. El cantarico (impr. 1674). Los 
Forzados de amor. El Pajarillo. El Sacristán Berengeno (?) (impr^ 
1674). El Sacristán Bonamí (cop. 1750, impr. 1674). 

Afio 16/4. El padre Miguel de Avendaño Estenaga, jesuíta gui- 
puzcoano, publicó Perfección del Estado Religioso, Valladolid, 1674. 
De Divina Scientia, dos vols., San Sebastián, 1674. — Don Juan de 
Bayarte Calasanz y Avalos, aragonés, señor de Clarasvalles, publicó 
Contragalería ó nuevo adlxerente de la defensa del foso, 1674. Nove- 
dades ancianas deducidas de los sucesos de Concino Concini, Marques 
de Ancre, Mariscal de Francia. Persuaden al uso de la moderación en 
las felicidades..., Ñapóles, 1677. Observaciones concernientes á la mo- 
derna hostilidad de las Bombas y Carcaxes, 1687. Discurso para la 
práctica de la nueva Artillería. — Don Marcos Bravo de la Sern.\, 
obispo de Chiapa, publicó Espejo de juventud, moral, político y chris- 
tiano, Madrid, 1674. — Don Melchor de Cabrera Núñez de Guzmán 
publicó Origen de la Dignidad de Menino, Madrid, 1674. Idea de «n 
abogado perfecto, ibid., 1683. Vida de S. Dámaso, Madrid, 1678. — 



268 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVll) 

Ouarestna Complutense... por sus más doctos y sabios Oradores, Al- 
calá, 1674. — Fr.\y Fernando Espino publicó Relación verdadera de l<i 
reducción de los Indios infieles de la Provincia de la Tagitisgalpa... 
Goatemala... 1622 á 16/4, Guatemala, 1674; Madrid, 1908, Vict. Suá- 
rez. — El doctor Félix Lucio Espinosa y Malo (1646-1691), aragonés, 
del Consejo dé S. M., su cronista, y secretario de Estado y Gu^ra 
en el reino de Sicilia, añadió á la Historia de España, de Mariana, 
unas Relaciones históricas generales desde primero de Enero de lóyo 
hasta el último de Diciembre de lóyó. Escribió la Fantasía política, 
sueño de Feliz Luzio, diálogo de un vivo y dos muertos (ms. Bibl. 
Xac, P. V. Fol. C. 19. n. 41 ; impreso por Serrano y Sanz en Rev. 
ArcJi., t. X, págs. 200-208). Declamaciones, escarmientos Políticos y 
Morales, Madrid, 1674. Ociosidad ocupada y ocupación ociosa. Sone- 
tos, Roma, 1674. Epístolas varias que consagra á la C. M. del Rey 
D. Carlos II, Madrid, 1675. Vidas de los Filósofos Demócrito y He- 
ráclito, Zaragoza, 1676. El Pincel cuyas glorias describía..., Madrid, 
16S1. Ocios morales, divididos en descripciones symbólicas y declama- 
■ciones heroycas, 1691 ; Zaragoza, 1693 (3.* ed.). Advertencias políticas 
y morales, Madrid, 1722. — Don Francisco Fernández de Miñaxo, de 
Peralta, juez de la Nunciatura, publicó Basis Pontificiae Jnrisdictio- 
iiis et potestatis, Madrid, 1674. — Juan Flórez de Ocariz (n. 1626), de 
Sanlúcar de Barrameda, que pasó á Nueva Granada (1626) como con- 
tador real, alcalde de Bogotá (1666), publicó Libro primero (y segun- 
do) de las genealogías del Nuevo reyno de Granada, Madrid, 1674-76, 
dos vols., con noticias históricas curiosas. El t. III, ms., lo poseía don 
José María Quijano, en Colombia. — Fray Anselmo Gómez, benedicti- 
■no, publicó El Perfecto Examen de Confesores Matritense, Madrid, 
1674. — El doctor Miguel González Vaquero publicó La Mujer fuerte, 
por otro título la Vida de Doña María Vela, monja de S. Bernardo..., 
Madrid, 1674. — Fernando Pedrique publicó La Montaña de los Ange- 
les... Una loa de la Soledad y un coloquio de la mujer famosa, Córdo- 
ba, 1674. — Fray Francisco de Posadas (1644-1713), beatificado en 
1817, dominico andaluz, apostólico varón, publicó Vida... del P. Cris- 
tóbal de S. Catalina, Córdoba, 1690. Obras postumas, ibid., 1696, 1736-9, 
cinco vols. Vida de la V. M. sor Leonor María de Cristo, Jaén, 1700. 
Vida de S. Domingo, 1703. Ladridos evangélicos del perro dados á la 
nobilísima ciudad de Córdoba en el ilustre cabildo, los juegos de cua- 
resma, Madrid, 1734. Triunfo de la castidad, 1775 (3.* ed.). Noticia del 
establecimiento de la S. Inquisición..., Córdoba, 1824. Consúltese: 
F, Pedro de Alcalá, Vida del V... Fr. F. de Posadas, Córdoba, 1728; 
Madrid, 1748; Córdoba, 1807. — Fray Gregorio de Quintanilla, bene- 
dictino, publicó De Tabernáculo Foederis, Salamanca, 1674. — El padre 
Diego de Rosales, madrileño, el primero de los historiadores chilenos 
por su saber, anhelo de verdad y casi sin segundo por su majestuoso y 
animado estilo, como escritor, sin una palabra afectada, catedrático en 
1625 y á poco jesuíta en Lima y Chile (1629), publicó Historia general 



S. XVII, 1675. D. FRANCISCO A. DE FELOAGA 269 

del Rcyno de Chile, dedicada á Carlos II, acabada para 1674 é impresa 
en Valparaíso, 1877-78, tres vols,, ed. Benj. Vicuña Mackkenna. Vida 
del P. Diego de Rosales..., escrita en lójj por el P. F.'^° Ferreira...,. 
Santiago, 1890. — Fray Simón de Salazar, dominico, publicó Promptua- 
rio de materias morales, Alcalá, 1674 ; Sevilla, 1692. — Fray José de San 
Miguel y Barco, dominico burgalés, publicó Biblia Mariana ex pluri- 
bus authoribits collecta. Burgos, 1674. Historiae Sacrae ex Genesi ad 
Mores, Conceptus Predicables, ibid., 1679. — El licenciado Gaspar 
Sanz de Calanda publicó la Instrucción de música sobre la guitarra 
española, Zaragoza, 1674, 1697. — El doctor Alfonso ó Ildefonso Si- 
món Montero, primer tratadista de Hidrología médica, publicó De 
urinis, Alcalá, 1674. Espejo cristalino de las aguas de España, Alcalá,. 
1697 (libro admirable). 

Año lójfi. Fray Juan de Aguilar Camacho publicó Catecismo pre- 
dicable, Sevilla, 1675. — 'El padre Antonio Alvarez Ferreira (t 1662), 
jesuíta de Chaves (Portugal), escribió Advertencias nuevas á la letra 
y moralidad de los Evangelios de Quaresma, Madrid, 1675 (censura del 
padre Diego Niseno). — Fray Antonio de la Anunciación, carmelita, 
publicó Manual de Padres espirituales, Alcalá, 1675, 1679. Sermones 
solemnes... en la Beatificaciófi de S. Juan de la Cruz, Alcalá, 1680. 
Disceptatio mystica de Oratione et Contemplatione, ibid., 1689. — Del 
bachiller Luis Bezerra Tanco, presbítero ya difunto, publicó Anto- 
nio de Gama, la 2.' edic. de Felicidad de México en el principio y mi- 
lagroso origen que tuvo el Santuario de la Virgen... de Guadalupe, 
Méjico, 1675. — El doctor José Boneta y Laplana (1638-1714), pres- 
bítero zaragozano, racionero de la Seo, publicó Cursus philosophicus,. 
Zaragoza, 1675. Gritos del purgatorio, ibid., 1689, con más de 15 edi- 
ciones. Crisol del crisol de desengaños, ibid., 1700, con otras varias 
ediciones. Colección de poesías latinas. Gritos del infierno, Zaragoza, 
1705. Gracias de la Gracia, saladas agudezas de los santos, ibid., 1706," 
Madrid, 1777, 5.* ed. ; Zaragoza, 1787. Exemplos de la virtud de Eutra- 
pelia, 1706. Colección de sermones y cuaresmas. Colección de poesías 
castellanas. — Fray Juan Cano publicó Reformación m-oral, política y 
cristiana, 1675. — 'El licenciado Jerónimo Martín Caro y Cejudo,. 
natural y maestro de Latinidad y Elocuencia en Valdepeñas, publicó- 
Refranes y modos de hablar Castellanos, con los Latirlos que les co- 
rresponden, Madrid, 1675, 1792 (son 6.000 refranes). Explicación del 
libro IV y V del arte nuevo de gramática, Madrid, 1819. — ^Antonio del 
Castillo escribió Loa y auto al Nacimiento de N. Señor (Aut. sa- 
cram., Madrid, 1675). — Francisco Tomás de Cerdaña publicó Breve 
tratado de ortografió latine y castellana, 1675. — Bartolomé Cor- 
tés escribió La Playa de S. Lúcar, com. (pte. 40, año 1675). — Cua- 
resma complutense..., por sus más doctos y sabios oradores, Alcalá, 
1675. — Fray Pablo Ezquerra, carmelita zaragozano, publicó Escuel-a 
de Perfección, 1675. -^^ ^^^ Ceremonias de la Misa. 1680. — Don Fran- 
cisco Antonio de Feloaga, de Oyárzun, publicó Enchiridion Juris con- 



27° ÉPOCA DE CARLOS II (s. XVIl) 

Jrovcrsi^ ^ladrid, 1675. — El capitán Francisco Antonio de Fuentes 
Y GuzMÁN, natural, vecino y regidor perpetuo de Guatemala, rebiznieto 
de Berna] Díaz del Castillo, escribió Fiestas reales en geniales días y 
festivas pompas celebradas á felicísimos trece años de nuestro rey 
D. Carlos II, Guatemala, 1675. Recordación Florida ó Flistoria de 
Guatemala, escrita hacia 1690, ed. de J. Zaragoza, dos vols., Madrid, 
1882-83. Otros varios mss. quedan suyos, Cinosura Política ó Ceremo- 
nial de Guatemala. El Milagro de la América, descripción en verso de 
¿a S. Iglesia Catedral de Guatemala. La Vida de S. Teresa. — Fray 
Baltasar de Herrera, agustino, después franciscano, publicó Sermones 
varios, Manila, 1675. — Fray Hernando de Herrera, dominico, publicó 
Sermones varios, 1675. — Don Gaspar Agustín de Lara publicó Cor- 
nucopia numerosa, alphabeto breve de principios assentados, y rudi- 
^«fítos conocidos de la Verdadera Filosofía y destreza de las Armas, 
Madrid, 1675. — Obelisco fúnebre, Pyramide funesto que construía á 
la inmortal memoria de D. Pedro Calderón de la Barca..., Madrid, 
1684. — Don Juan Luis López, L C, zaragozano, publicó Com- 
mentarius ad Leg. XII- Cod. de RcUgiosis et sumptibus funerum. 
L. 5., tít. 44, Zaragoza, 1675. De Passione ac loco Scpulturac SS. in- 
numerabilium Martyrum Caesaraugusianorum Mantissa. — Antonio 
Mariz Carneiro (t 1642), de A'illa do Conde (Portugal), cosmógrafo 
mayor, publicó Hidrographia curiosa de la Navegación, San Sebas- 
tián, 1675. — 'José Martínez de la Puente publicó Epítome de la His- 
toria de Carlos V, Madrid, 1675. Epítome de la Historia del Rey 
D. luán II, Madrid, 1678. Compendio de las historias de los descubri- 
mientos, conquistas y guerras de la India oriental, Madrid, 1681. — 
Fray Pedro Moreno, franciscano, publicó Sermones, 1675. — Don Ma- 
nuel Navarro Fernández publicó Discurso por la ciudad de Zaragoza 
y su facultad política, jurídica y foral, Zaragoza, 1675. — Juan del Pá- 
ramo publicó El Cortesano del Cielo, Madrid, 1675. — El doctor Cris- 
tóbal Pérez del Cristo, de Tenerife, publicó Excelencias y antigüe- 
dades de las siete Islas de Canaria, Jerez de la Frontera, 1675, 1679. 
Su autor fué el padre Luis de Anchieta, jesuíta. — Don Diego Ra- 
mos del Castillo cícribió tres autos sacramentales (Autos, Madrid, 
1675)- — Fray Domix.o de la Ripa, benedictino aragonés, publicó De- 
fensa histórica por la antigüedad del Reyno de Sobrarvc, Zara- 
goza, 1675 (impugnaii'lo al padre Moret). Corona real del Pirineo, 
establecida y disputada, Zaragoza, 1685-88, dos vols. — ^Don José 
Fermín de Ripalda, secretario de S. M. en Nápoiles en 1696, concu- 
rrió á la academia poética de aquel año con 20 octavas y un soneto. 
Componimenti recitati neW Academia... ragunata nel Real palacio in 
Napoli per la ricuperata salute di Cario II..., Napoli, M.DC.XCVH. 
Escribió el Baile de Portugueses (Vergel, 1675). — Felipe Sánchez Ca- 
rralero escribió Loa al nacimiento de I. C, 1699. N.* 5"." del Pi- 
lar (?), auto. Ambos mss. en la Bibl. Nac. El Premio de la humildad 
y daños de La soberbia, auto. Loa famosa para cualquiera fiesta, ^oa 



S. XVII, 1676. FR. ANTONIO DE FUENTELAPEÑA 27 1 

(Autos, 1675). — Don Juan de San Juan escribió Loa á N." S." (Autos, 
1675). — Francisco Serrano escribió El Doctor alcalde, mojig. {Vergel, 
1675). — Don José de Trejo escribió Entremeses de Perico {Vergel, 
1675). — 'Juan Vela publicó Política y sagrada discordia por la Vida 
■de Jesucristo, 1675. — 'Fray Martín de Velasco, franciscano de Bo- 
gotá, publicó Arte de sermones, Cádiz, 1675. 

12 7. Año ló/ó. Don Melchor Fernández de León escribía ya 
para el teatro en 1676; acabó, de orden de la villa de Madrid, el auto 
para el Corpus, comenzado por Calderón (t 1681). Fué grande amigo 
<ie Agustín de Salazar y Torres, en cuyo elogio fúnebre hizo un sone- 
to, que va al principio de la Cítara de Apolo (1694). Gayangos poseía 
un ms. de las Obras de D. M. Fernández de León, trasladadas en ió8p. 
En la Bibl. Nac. hay mss. : Las Aves, baile. La Barbada, entr. Cada 
cual con su cada cual. Los Celos de Júpiter y astucias de Dédalo. Icaro 
y Dédalo (repr. 1684, pte. 48). La Junta de las doctoras, e. Labrar fla- 
chas contra sí y Venir el amor al mundo, zarz. (pte. 48). El Primer 
templo de amor. La Vida del gran Tacaño. En Colecc. : Endimion y Dia- 
na (pte. 42). El Sordo y el montañés (pte. 44). La Conquista de las 
Malucas (pte. 46). El Veneno en la guirnalda y la triaca en la fuente 
(ibid.). Sueltas: El Dios Pan (se representó en Palacio en 1678). Los 
tres maxores prodigios en tres distintas edades y origen carmelitano. 
Comedia famosa, conquista de las Malucas, Valencia, 1762. 

Fabricio Acua Pendente publicó Crisol de la cirujía, Valencia, 
i6y6. — Don Luis de Ayllón, sevillano, publicó Elucubrationes Bibli- 
cae in Vetus ac Novum Testamentum, Sevilla, 1676. — Fray Basilio 
de Arce escribió Historia del ilnstrissimo monasterio de N. S. de So- 
petón de la orden de S. Benito..., añadido por Fr. Antonio de Heredia, 
Madrid, 1676. — Don Gregorio de Arroyo, canónigo granadino, publi- 
■có Espejo para Obispos y Prelados, Granada, 1676. — Bernardo de 
Cabrera (t 1676) escribió Sobre medallas desconocidas de España, 
1676. — 'El licenciado Juan del Campo Moya, cura de la villa de 
Montalvanejo (Cuenca), publicó Doctrina Christiana sobre el Cathe- 
cisnio del P. Ripalda, Alcalá, 1676. — -El padre Antonio de Castro. 
jesuíta, publicó Fisonomía de la Virtud y del Vicio, Valladolid, 1676. 
— 'Don Alberto Cepeda y Guzmán publicó Origen y fundación de la 
imperial religión militar y caballería constantiniana, llamada oy de 
San Jorge, Sevilla, 1676. — Don Juan del Corro Segarra publicó For- 
ma del nuevo beneficio de los Metales de plata (sustituyendo el mer- 
curio con la pella de plata), i6y6. — Pedro Cosío y Celis, abogado, be- 
neficiado de Carmona (Burgos), cura de Celis, publicó Historial para 
todos, Madrid, 1676. Historia... de Cantabria. Madrid, 168S. — Fray 
don Domingo Fernández Navarrete, dominico misionero, publicó 
Tratados Históricos, Políticos, Etílicos y Religiosos de la Monarquía 
de China, Madrid, 1676. — Fray Antonio de Fuentelapeña, capuchino, 
publicó El Ente Dilucidado ó Discurso único novísimo que muestra 



272 ÉPOCA DE CARLOS II (s. XVIl) 

hay en la naturaleza Animales irracionales invisibles y qiiales sean^ 
Madrid, 1676. Retrato divino, ibid., 1688. Véase don Andrés Dávila 
Heredia, Responde... al Libro del Ente Dilucidado..., Madrid, 1678. 
— Don Francisco Luirago publicó Práctica y máximas de la guerra 
del Cavallero de la Valeta, Madrid, 1676. — Fray Juan Martínez De- 
Li.AMO, dominico residente en el convento de Santo Tomás, de Ma- 
drid, publicó Sermones para las festividades de Cristo iV. 5". y Ro- 
sario de Marta Santísima, Madrid, 1676. — Fray Mateo Maya, car- 
melita, publicó Jardín de sermones, 1676. — Bartolomé Menéndez 
Carreño, párroco asturiano, publicó Explicación del Arte de A. de 
Lebrixa, León, 1676. — El licenciado Juan Núñez de la Peña, de 
La Laguna en Tenerife, publicó Conquista y antigüedades de las 
Islas de la Gran Canaria, Madrid, 1676; Santa Cruz de Tenerife, 
1847. — Fray Luis Pueyo y Abadía, carmelita zaragozano, publicó 
Analogías de Pulpito y Cátedra, Zaragoza, 1676. — Fray Tomás de 
LA Resurrección, trinitario, publicó la Vida de Luis de Crespí de 
Borja, 1676. — Juan de la Ripia publicó Práctica de la Administración 
y cobranza de las rentas reales, Madrid, 1676. Práctica de Testamen- 
tos, Cuenca. — ^Fray Francisco de San Antonio, ó Brihuega, publicó 
Ramillete espiritual de los hermanos de la Ven. Orden Tercera de 
S. Francisco, Manila, 1676 (rarísimo). Lauros panegíricos, 1693. — 
Fray Francisco de Santa Inés escribió Crónica de la provincia de 
S. Gregorio Magno de religiosos descalzos de N. S. P. S. Francisco 
en las islas Filipinas, China, Japón... en i6y6, Manila, 1892. — Fray 
Jerónimo Sosa publicó Noticia de la gran casa de los marqueses de 
Villafranca, Nápoks, 1676. — El doctor Efisio de Soto Real publicó 
Compendiosa explicación de el Antechristo y de sus precursores y 
figuras, Toledo, 1676. Doctrina sacra eí lacónica instructio theologica,. 
ibid., 1679. 

Año JÓyy. Juan de Aguas publicó Discursos histórico-eclesiásticos 
en defensa de la tradición legítima con que las santas iglesias de los 
reinos de España celebran y veneran sus santos propnos, 1677. — 
Fray Mateo de Anguiano, capuchino riojano, publicó Disciplina mo- 
nástica, Madrid, 1677. Vida del... P. F.'^° de Pamplona, ibid., 1685, 
1704. Misiones de la Isla de la Trinidad, ibid., 1702. Misión apostó- 
lica Maracaibense..., ibid., 1702. De los santos y de los adm. santua- 
rios de la Provincia de... la Rio ja, ibid., 1704. Compendio historial 
de... la Rio ja (á nombre de su sobrino Domingo Hidalgo de Torres), 
ibid., 1704. Epítome historial de la conquista religiosa del Imperio 
de Abisinia, ibid., 1706. El Paraíso en el desierto ó historia del con- 
vento del Pardo, ibid., 1713. — Alonso de Ayala escribió El para todo, 
entremés y mojig. (ms. Bibl. Nac), y Quinto elemento es amor, 
mojig. (mss. Bibl. Osuna, año 1677). — Don Eugenio Martín Co- 
loma y Escolano (1649-1697), madrileño, oidor en Valladolid y 
presidente de Academias poéticas en 1677, publicó pocos versos 
con seudónimo de don Alvaro Rodríguez, fué consejero de S. M. 



S. XVII, 1677. D. GASPAR DE LOS REYES 273 

(1680) y murió sacerdote. Obras postumas de poesía de D. E. 
Coloma, Madrid, 1702. — ^Matías de Castro, comediante, padre del 
entremesista Francisco de Castro, escribió El Pardillo, jácara (1677). 
Entremés al nacimiento del Rey Carlos II (censura y copia de 1691). 
Los entremeses El Melonar, Olalla, Los queros, La Socarrona, La 
Sombra y el sacristán. Todos mss. de la Bibl. Nac. — José Correa de 
Brito y Manuel de Acosta Silva, ambos portugueses, de Lisboa, com- 
pusieron la tragicomedia El Capitán Lusitano Viriato, Lisboa, 1677, 
y el auto sacramental El Mercurio divino, ibid., 1678. Además publi- 
có Correa en castellano, con título portugués, Túmulo Apollineo eri- 
gida as saudosas memorias do Snr. D. Fr.'^° Mascarenhas, Lisboa, 
1685. Epithalamio em ós Desposorios do Snr D. José Rodrigo da 
Cámara, ibid., 1683. — Manuel da Costa y Silva, presbítero de Lis- 
boa, publicó El Capitán Lusitano Viriato, comedia (1677), El Divino 
Mercurio, auto (1678). Hércules Divino, auto (1678) ; las dos primeras 
con José Correa de Brito. — Fray Antonio Daza publicó Ouarta parte 
de la Chronica general de S. Francisco, Valladolid, 1677. — Fray 
Gregorio Fernández de Castro, benedictino burgalés, publicó De- 
fensorios jurídicos, teológicos, morales y apologéticos de los privile- 
gios de la sagr. orden de... S. Benito, 1677 (?). — Fray León Ferrer 
Valenciano publicó Astronómica curiosa descripción del mundo su- 
perior é inferior, Valencia, 1677. — Matías García, médico valen- 
ciano, publicó Disputationes medicinae, Lyon, 1677. Disputationes Phi- 
siologicae, Valencia, 1680. — El padre Juan Goicoechea, jesuíta, pu- 
blicó Sermones, Madrid, 1677. — Don Antonio González, inventor de 
los morteros de recámara elíptica, publicó Arte Tormentaria, 1^77- 
1687. — Fray José Antonio de Herrera y Esmir, franciscano, publicó 
Jardín de la elocuencia, Zaragoza (sin a.), 1677. Historia de... los 
mártires de Teruel S. Juan de Perusia y S. Pedro de Saxoferrato..., 
Zaragoza, 1690. Historia de... S. Gaudioso, Zaragoza, 1701. Crónica 
seráfica de la santa provincia de Aragón, 1703-05, dos vols. — El her- 
mano Lorenzo Ortiz, de la Compañía de Jesús, publicó Memoria, en- 
tendimiento y voluntad, empresas que enseñan y persuaden su buen 
uso en lo moral y en lo político, Sevilla, 1677. Ver, oír, oler, gustar 
y tocar, empresas que enseñan y persuaden su buen uso en lo político 
y en lo moral, León de Francia, 1687. Origen y Instituto de la Com- 
pañía de Jesús, Sevilla, 1679. — Fray Felipe Pardo, dominico, publicó 
Sagrada fiesta... que... selebró el convento de S. Domingo de Mani- 
la..., ibid., 1677, con piezas teatrales. — Tomás de Peralta publicó Fun- 
dación, antigüedad y progresos del Imperial Monasterio de N. S. de 
Ossera, Madrid, 1677. — Don Baltasar de Prado, agustino leonés, pu- 
blicó De Usurpationibus, Barcelona, 1677. De Adquirenda possesione, 
ibid., 1678. — Jaime Pujol publicó Relación poética de las fiestas que 
hizo el Marqués de la Casta, virey de Mallorca, por la ida á Madrid 
del sermo. señor infante D. Juan, Mallorca, 1677. — ^El capitán don 
Gaspar de los Reyes publicó Sagrada fiesta de que... celebró el con- 



274 ¿POCA DE CARLOS II (s. XVIl) 

vento de S. Domingo de Manila... cu la beatificación de... S. Pío V, 
etc., Manila, 1677 (ejemplar único en la Bibl. de la Tabacalera Fili- 
pina en Barcelona), con piezas teatrales. — 'Don Lucas Ruiz de Riba- 
yaz, prebendado de Villafranca del Bierzo, publicó Luz y norte wm- 
sical para caminar por las cifras de la Guitarra Española y Arpa, 
Madrid, 1677. — Tesoro peruano (18 sermones), 1677. — El doctor An- 
tonio DE Trilla, toledano, publicó Perfecto practicante medico, To- 
ledo, 1677, 1679. — El doctor Buenaventura Tristany publicó Corona 
Benedictina, Barcelona, 1677. 

Afw ló/S. Don José de Barzia y Zambrana, malagueño, canónigo 
del Sacro Monte, publicó Despertador Christiano... de Sermones, 
tres vols., Granada, 1678, 1684. Cuaresma, 168S. Despertador Chris- 
tiano Eucharistico, de varios sermones del Smo. Sacramento, Lisboa, 
1694. Despertador... para Cuaresma, 1734, tres vols. Despertador... 
sermones de Dios trino, 1727. Despertador... particulares assumptos, 
1748-50, tres vols. Despertador... sanctoral, 1759. Despertador... Ma- 
rial, 1692, 1695, 1761. — El padre Jacinto Barrasa, jesuíta peruano, 
publicó Sermones varios, Madrid, 1678. — Pedro Borruel publicó Mo- 
tivos para adelantar el comercio, fábricas y otras artes en el reino 
de Aragón, 1678. — El doctor Martín Caballero de Isla, magistral 
de Sigüenza, publicó Sermones del juicio final, Madrid, 1678. — Don 
Gil de Castejón, de Agreda, publicó Alphabetum Juridicum Canoni- 
cum, Civile theoricum practicum, Moralc atque Politicum, Madrid, 
1678. — Fray José del Espíritu Santo (1632-1674), carmelita, de Bra- 
ga, publicó Cadena mística Carmelitana de los Autores Carmelitas 
descalcos por quien se ha renovado en nuestro siglo la doctrina de 
Teología mística..., Madrid, 1678. — Francisco Piialees Valdivia, mé- 
dico de Córdoba, publicó Restauración de las sangrías de los brazos 
y desturbación del abuso de los tobillos, Córdoba, 1678. — Francisco 
de la Fuente, médico, publicó Averiguación de la mejor y más segura 
práctica en la ejecución de las sangrías de tobillos, Córdoba, 1678. — 
El padre Francisco López, jesuíta zaragozano, publicó Sermones 
varios, Madrid, 1678, 1684; Coímbra, 1739. — ^El Venerable Gregorio 
López publicó Explicación del Apocalipsis, Madrid, 1678. — Fray Juan 
DE Mora, franciscano, publicó Enigma numérico predicable, 1678. — 
Francisco Morelló, apologista de Harvcy, publicó Medicínale pairo- 
cinium in sanguinis circulationem, 1678. — Fray Matías Ortiz de Pi- 
nedo, franciscano, publicó Ideas evangélicas y teatro de sermones 
varios, 1678. — El padre Jerónimo Pérez de Nueros, jesuíta zarago- 
zano, publicó Lapidicina Sacra, Lyon 1678. — Tomás de Pinedo 
(t 1680), portugués que se educó en España y pasó á Amstcrdam 
y se hizo judío sin publicarlo, conservando su amor á España: Ste- 
phanus de Urbibus et observationibus scrutinio variarum Unguarum 
ac praecipue Hebraicae, Phoeniciae, Graecae ct Laiinae dctectis 
illusiratus, Amsterdam, 1678. — Antonio Bizarro de Oliveros pul)licó 
Cesáreo carro triunfal en que campean las invencibles armas del Má- 



S. XVII, 1679. D. JUAN BKNÍTIiZ MONTKRO 27b 

jñmo Emperador Leopoldo /... por la felis restauración de la... 
fortaleza de Brida..., Amsterdam, 1678. — El padre Pedro de Quirós, 
jesuíta, publicó Sermones varios, Madrid, 1678. — ^Duarte Ribeiro 
publicó Laura lusitana (de varios predicadores), 1678. — Fray Juan 
Gaspar Roig y Yalpi, de los mínimos, cronista de S. M. en Aragón, 
publicó Resumen historial de... Gerona..., Barcelona, 1678. Epitome 
hist07'ia de... Manresa, ibid., 1693. — Fray Juan Ronquillo (t 1682), 
mínimo sevillano, publicó Duelo espiritual, combate entre la carne 
y el espíritu, dos vols., Sevilla, 1678. — Fray Martín de S. Buena- 
ventura (t 1684), franciscano de Villarrobledo, publicó á nombre del 
licenciado Pedro Galindo, su sobrino. Verdades morales contra los 
J>rofanos adornos, Madrid, 1678. Dirección de Penitentes, ibid., 1680. 
De las excelencias de la pure.:;a, ibid., 1681. — ^Fray José de Santa 
Teresa^ historiador general carmelita, publicó Flores del Carmelo, 
vidas de los santos de N."' S." del Carmen, que reza su religión, Ma- 
drid, 1678. — Fray Juan de Saracho, bernardo de Belorado, publicó 
la Vida de Doña Antonia Jacinta de Navarra, abadesa. Salamanca, 
1678; Burgos, 1736. — Don Felipe Sicardo escribió Lo más es saber 
vencerse y S. Juan de Sahagún ó El Apóstol de Salamanca (pte. 44, 
año 1678), ambas comedias mss, en la Bibl. Nac. Además otras dos 
que trae La Barrera. — ^El padre Fernando Tardío, jesuíta, publicó 
Sermones varios, Barcelona, 1678. — Don Pedro Texedo publicó Es- 
cuela de principiantes. Ñapóles, 1678. — ^Fray Pedro de Valbuena pu- 
blicó Desengaños de religiosos y almas que tratan de virtud, escrito 
por la V. M. Sor María de la Antigua, Sevilla, 1678. 

128. Año i6'¡(). Don Juan de Vera Tassis y Villarroel, editor 
de Calderón (1679 y 1682) y de Agustín de Salazar y Torres (1681), 
sus amigos, publicó Historia del origen, invención y milagros de la 
sagrada imagen de iV. 5"-* del Almudena, antigüedades y excelencias 
de Madrid..., Madrid, 1692, obra sin crítica; sus testimonios, los fal- 
sos cronicones. El Triunfo verdadero y la verdad defendida en la 
historia del origen... del Almudena, ibid., 1701; defensa de la anterior 
contra la impugnación del padre maestro Cano y Olmedilla. Mss. de 
la Bibl. Nac: Bailete florentin. Felipe V en Italia. El Oído y la vista^ 
sain. Sin armas vence el amor ó El Mayor triunfo de amor {Triunfo 
y venganza de amor, con Salazar y Torres, impr. Madrid, 1684). El 
Triunfo de Judit {y muerte de Holofernes). La Valerosa Judit y cerco 
de Beturia por el soberbio Holofernes. En Colecc. : Cuanto cabe en 
hora y media (pte, 46). El Patrón de Salamanca, S. Juan de Saha- 
gún, con Monroyes y Manzano (ibid.). La Corona en tres hermanos 
(ibid.). Suelta: El Triunfo de Castro ó Francisco de Castro. 

El doctor Jaime Bartolomé, canónigo de Urgel, tradujo Las Vi- 
das de los doze Césares, de Suetonio, Madrid, 1679. — Don Juan Benítez 
Montero (t 1680), de Cabeza de Buey, publicó Tratados militares que 
contienen la Jurisdicción Eclesiástica que tienen los Vicarios generales 



276 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl) 

de los Exércitos de niar y tierra, etc., Madrid, 1679. — Antonio Manuel 
DEL Campo escribió El Vencimiento de Turno. Los Desdichados dicho- 
sos (pte. 12, año 1679). El Renegado de Francia y S. Cristo de S. Tecla 
(ms. Bibl. Nac). — Fray Andrés Capero, carmelita de Castellón, publi- 
có Sermones, Zaragoza, 1679; Valencia, 1680. — Juan Bautista Cora- 
CHAM (1661-1741), presbítero y catedrático de Matemáticas en Valencia, 
publicó Ameno y deleitable jardín de Matemáticas, 1679. Aritmética^ 
1699. Cosmographia, 1712. Vida de S. Pedro Mártir, 1724. Alisos de 
parnaso. Valencia, 1747. Mathcsis sacra, 1748. — Antonio Delgado y 
BuENROSTRO publicó Panegíricos sagrados, Sevilla, 1679, 1696. — Fray 
José Gomendradi, dominico, publicó Sermones panegíricos, 1679. — 
El padre Baltasar Henríquez, jesuíta, publicó Thesaurus ntriusque 
linguae, hispanae et laiinac, Madrid, 1679. — Don Gregorio de Lillo 
Hidalgo del Hierro (1638-1689), de Lillo (Guadalajara), publicó 
Instructio Medicorum, Madrid, 1679. — Fray Raimundo Lumbier, car- 
melita de Sangüesa, publicó Noticia de las 65 proposiciones nueva- 
mente condenadas... lóyg, Zaragoza, 1679. Siete vols. de Teología 
escolástica y dos de Moral y sermones, tres vols. — Fray Lucas de la 
Madre de Dios publicó Noticias de la aclamación festiva que cele- 
bró en Toledo el Colegio de Carmelitas Descalzos la Beatificación 
de S. Juan de la Cruz, Madrid, 1679. — Don Lorenzo Martínez de 
Marcilla publicó el falso Chronicon de Christiano Adricomio Delfo, 
traducido de Latín en Español, Madrid, 1679. — Luis Menezes publicó 
Historia de Portugal restaurado, Lisboa, 1679 y 98, dos vols. — En 
1679 don Gaspar Mercader de Cervellón (1656-1686), conde de Bu- 
ñol y Cervellón, nacido en Valencia, publicó Retrato político del 
Sr. Rey de Castilla D. Alfonso el Octavo, Valencia, 1Ó79, 1700; Ma- 
drid, 1744. Compuso algunas piezas dramáticas para academias y mu- 
chas poesía? líricas; pero, al morir, ordenó se quemara lo inédito, de 
las que, sin embargo, guardó algunas su sobrino don Vicente Milcón 
de Aragón y Mercader, entre ellas la zarzuela No puede haber dos 
que se amen (1681), y una loa (1682). En la Bibl. Nac. hay mss. Na 
puede haber..., y De la piedad nace amor. Escribió un Romance he- 
roico á la memoria de D. P. Calderón de la Barca (Fúnebres elogios, 
1681). — El padre Melchior de Novar, jesuíta, publicó las Guerras 
de Flandes, traducción de Famiano Estrada, tres vols., Colonia, 1679, 
1681, tres vols., Amberes, 1748. — Mosén doctor Guillen Fierres, 
catedrático, escribió El Amor más verdadero, Durandarte y Belerma 
(pte. 45, año 1679). — Francisco Alberto de S. Cirilo publicó Triun- 
fos de la gracia y de la Gloria de los Santos, Sevilla, 1679. — El padre 
Tomás Sánchez, jesuíta toledano, publicó Las seis Alas del Serafín, 
en seis sermones, Madrid, 1679. — Fray Martín de S. José, carmelita, 
publicó Sermones varios, 1679. — Don Pedro de Vargas Maldonado 
Y Guzmán escribió Poesías, ms. (Gallardo). 

Año 1Ó80. Juan Alvarez Borges, de Mofebres (Portugal), albéitar 
de Felipe IV y Carlos II, publicó Prácticas y observaciones pcrtene- 



S. XVII, 1680. JOSÉ DEL OLMO 277 

cicntes al arte de Albéitar, Madrid, 1680. — José Félix de Amada pu- 
blicó Compendio de los milagros de N. S. del Pilar, Zaragoza, 1680, 
17(^6. — El doctor Diego José Carrasco de Saavedra, visitador general 
del arzobispado de las Charcas, publicó Sermones varios, Madrid, 1680. 
— Fray Francisco de la Cruz, carmelita, publicó Cinco palabras del 
apóstol S. Pablo, 1680. — El doctor Pedro Cubero Sebastián (n. 1645), 
presbítero, predicador apostólico en Asia, natural del Frasno (Aragón), 
€l primero que dio la vuelta al mundo al revés, publicó Relación de la 
peregrinación que ha hecho de la mayor parte del Mundo D. Pedro Cu- 
bero Sebastián..., Madrid, 1680; Ñapóles, 1682, 1683; Zaragoza, 1688. 
Descripción general del Mundo, Ñapóles, 1684; Valencia, 1697. — El 
capitán don Francisco de Echave y Assu publicó Estrella de Lima 
convertida en Sol sobre sus tres coronas, 1680; su autor, el jesuíta lime- 
ño don José de Buendía (1644-1727), autor además de la Vida del... 
P. Francisco del Castillo, 1693 ; y del Sudor y lágrimas de María y de 
Parentación real, 1701 (honras de Carlos II). — 'Don Sebastián Fer- 
nández DE Medrano, sargento general, director de la Academia Real 
y Militar del Ejército de los Países Bajos, publicó El Práctico arti- 
llero, 1680. Breve descripción del mundo ó guía geográfica de Me- 
drano, lo más principal de ella en verso, Bruselas, 1686, 1688; Ambe- 
res, 1708, 1709. Los seis Primeros Libros y el XI y XII de los Ele- 
mentos de Euclides, con nuevas demostraciones. Rudimentos Geomé- 
tricos V Militares, 1689. Perfecto Bombardero y Práctico artificial, 
1691. Relación de un país que nuevamente se ha descubierto en la 
América septentrional..., Bruselas, 1699. El Perfecto Artificial Bom- 
bardero y Artillero, 1708. El Arquitecto perfecto en el arfe militar, 
1708. — Fray Miguel de Fuentes, de Torija (Guadalajara), cistercien- 
se, publicó Discurso... en defensa y explicación de la jurisdicción es- 
piritual Episcopal, Salamanca, 1680. Examen Theologicum Probabi- 
liorismi, Valladolid, 1697. — Francisco Gutiérrez de los Ríos y Cór- 
doba publicó El Hombre práctico ó Discursos varios sobre su cono- 
cimiento y enseñanza, 1680. — Fray Antonio de Jesús María, carme- 
lita madrileño, publicó Vida de D. Baltasar de Moscoso y Sandoval, 
Madrid, 1680. Manifiesto de la injusta persecución que padecen los 
CathoUcos Romanos en Ingalaterra, ibid., 1680. El Boecio de Conso- 
lación. — Fray Juan Lázaro Vida, franciscano, publicó Lucha interior 
y Guerra continua de las Almas, Alcalá, 1680. — Don Manuel López 
Ponce de Salas, presbítero madrileño publicó Vida de S. Hermene- 
gildo, Madrid, 1680. — Francisco Mestre publicó Parnaso. Varias her- 
mosas flores del parnaso. Que en cuatro floridos, vistosos cuadros, pin- 
taron junto á su cristiana fuente, D. Antonio Hurtado de Mendoza, 
D. Antonio de Solis, D. Francisco de la Torre y Sebil, D. Rodrigo 
Artes y Muñoz, Martín Juan Barceló, Juan Bautista Aguilar y otros 
ilustres poetas de España..., Valencia, 1680. Buena antología de poe- 
sías de todas clases de la época, — Fray Francisco Núñez, dominico, 
publicó Colectanea de sermones, 1680. — José del Olmo (1638-1676), 



278 ÉPOCA DE CARLOS II (s. XV^Il) 

de Pastrana, alcaide y familiar de la Inquisición, publicó Relación 
histórica del Auto general de Fe que se celebró en Madrid en 1680, 
Madrid, 1680, 1S20. — Don Pedro Osorio de Cervantes, capitán se- 
villano, publicó Ejercicio de ayudantes y regimiento de guardias, Ma- 
drid, 1680. — En 1680 se introdujo la imprenta en el Perú. — Juan Bau- 
tista Ramírez de Arellano publicó Cirugía teórica y práctica, 1680. 
— Recopilación de inscripciones y epitafios latinos y castellanos, tanto 
de personajes áe la antigüedad como de la Edad Media, especialmente 
en España, 1680 (anón.). — Don Andrés Antonio Sánchez de Villa- 
mayor, presbítero palentino, publicó Exclamación á los heroicos hechos 
de... S. Simeón Stylita, Sevilla, 1680. Simulacros morales... en doce 
discursos, ibid., 1687. — Fray Fernando de San José publicó la Cuarta 
parte ó continuación de la Historia de la Orden de S. Gerónimo, del 
padre José Sigüenza, Madrid, 1680. — Fray José de San Luis, capu- 
chino, publicó Ramillete sagrado, 1680. 

A)lo 1681. Don Juan del Valle y Caviedes (i653?-i692), el poeta 
de la Ribera, limeño, hijo de español, se dio á coplear festivamente 
y sin culteranismo, desde 1681 : Diente del Parnaso (de 1683 á 1691) 
y Poesías varias, que imprimió Odriozola en Documentos literarios, 
1873, y Ricardo Palma, en Flor de Academias, 1899. "En el género 
festivo y epigramático no ha producido hasta hoy la América espa- 
ñola un poeta que aventaje á Caviedes", dice Palma, y realmente es el 
mejor imitador de Quevedo. 

Ishac Abohab de Fonseca, de Castro-Daire (Portugal), publicó 
Paráfrasis comentada sobre el Pentateuco, Amsterdam, 5441 (1681). 
Almenara de la luz, ibid., 5468. — Luis de Alderete y Soto, regidor 
de Málaga, publicó Defensa de la astrología, Madrid, 1681. Vehículos 
y modos de usar el agua de la vida. La Verdad acrisolada, ^'alencia, 
1682. — Francisco de Amaya publicó Desengaños de los bienes huuta- 
nos, 1681. — Juan Pedro Camús publicó Quinta esencia del amor de 
Dios..., Madrid, 1681. — Fray Bernardo de Cartes y Valdivieso, cis- 
terciense, publicó Relectio política de Tyrannide, Alcalá, 1681. — El pa- 
dre Carlos de Echeverría, jesuíta madrileño, publicó Sermones panc- 
gyricos, Alcalá, 1681. — Vicente Mares, de Chclva, publicó La Fénix 
Troyana. Epítome de varias y selectas historias... y deleytoso Jardín de 
Valencianos, Valencia, 1681. — Fray Juan Meléndez (t 1690), domini- 
co limeño, publicó Tesoros verdaderos de las Indias en la Historia de 
la gran provincia de S. Juan B. del Perú, tres vols., Roma, 1681. — An- 
drés NtjÑEZ DE Silva (1630-1707), de Lisboa, presbítero, publicó Poe- 
sías varias sacras y profanas, Lisboa, 1681. Hecatombe sacra en cien 
sonetos, traducidos en castellano, de los que había publicado en por- 
tugués, ibid., 1686. — Recopilación de Leyes de los I^cynos de las In- 
dias. Mandadas imprimir y publicar por... Carlos II, ^íadrid, t68i, 
cuatro vols. Es la primera edición oficial y completa. El primer re- 
copilador fue el licenciado Antonio Maldonado, fiscal de México, 
1556; no consta que la acabase. La primera Recopilación impresa fué 



RECOPILACIÓN 

DE LEYES DE LOS REYNOS 

DE LAS INDIAS 

MANDADAS IMPRIMIR , Y PVBLICAR 

POR LA MAGESTAD CATÓLICA DEL REY 

DON CARLOS ÍI 

NVESTRO SEÑOR. 

VA DIVIDIDA BN Qy A T K O TOMOS, 
coa el índice general, y al principio de cada Tomo el índice 

cfpecíaldelostitulos, qu£corwieuc 

TOMO PRIMERO. 




£» Mádnd: Por Ivlun de Paredes, Año de 1681 



S. XVII, 1682. D. MANUEL MARTÍ Y ZARAGOZA 279 

la de Puga, en México, 1563. Después se hicieron otras Recopila- 
ciones; pero ninguna completa, hasta la de Carlos II, de la cual es 
la 2.', 1756; 3.^ 1774; 4■^ 1791 ; S-", 1841 ; Miguel Guardia las volvió 
á recopilar, 18S9-90, 10 vols. — El padre Jerónimo Pérez de la Mo- 
rena, del convento de los Agonizantes, escribió poesías con facilidad 
y donaire; presidió en 1681 una academia poética en su convento, 
impresa el mismo año en Madrid, y en la Academia del Buen Gusto 
(1751) se leyó un soneto suyo á Julio César. Véanse poesías humo- 
rísticas, burlescas y otras suyas, en Aut, Esp., t. LXVII. — Juan Ro- 
dríguez DE Sa de Meneses (t 1682), de Lisboa, publicó Rebelión de 
Ceylán..., Lisboa, 1681. — Don Francisco Ventura de la Sala y 
Abarca, aragonés, teniente de maestro de campo genera], publicó 
Después de Dios la primera obligación y Glosa de Ordenes militares, 
Ñapóles, 1681. — Felipe Santoyo, toledano, publicó Panegírica dedi- 
cación... (1681). Descripción panegyrica... (1684). Poesías varias sa- 
gradas y profanas (1690). — Don Juan Sanz y Moreno publicó la co- 
media La más verdadera copia del mejor original, Doña Antonia Ja- 
cinta de Navarra, 1681. — Fray Francisco Silvestre, agustino, pu- 
blicó Discursos morales, Sevilla, 1681. Glorias de María, ibid., 1699. 
— Fray Francisco de Sobrecasas, dominico aragonés, publicó Ideas 
varias de orar, Zaragoza, 1681. — Fray Francisco Sota, benedictino, 
montañés de Puente Arce, cronista de Castilla, publicó Crónica de los 
príncipes de Asturias y Cantabria, Madrid, 1681. — Fray Antonio de 
Truxillo, franciscano, publicó Varón extático. En la vida del V... 
Fr. Francisco de S. Nicolás..., Madrid. 1681. Varones heroicos en 
virtud y santidad que desde el año de 1652 hasta el de pz ha produ- 
cido la S. Provincia de S. Gabriel, Madrid, 1693, continuación de la 
Chronica de fray Juan de la Trinidad. 

129. Año 1682. Don Manuel Martí y Zaragoza (1663-1737), 
de Oropesa, estudió en Castellón y Valencia Filosofía y Teología ; en 
Roma (1686), griego, hebreo, francés, y allí fué bibliotecario del car- 
denal Aguirre, á quien ayudó en sus obras; dióle Alejandro VIII el 
arcedianato de Alicante. Fué arqueólogo eminente. Escribió su vida 
Mayans, extractada en la biblioteca de Jimeno. Obras: Soledad, poe- 
ma á imitación de Góngora, Valencia, 1682. Amalthea Geographica. 
sive de rerum copia... Elegías, Roma, 1686. Sylva de Tyberis Allu- 
vione, ibid., 1688. Apasterosis, sive in Astrum conversio (de su arca), 
Madrid, 1722. Epistolarum libri XII, ibid., 1735, dos vols.; Amster- 
dam, 1738. Pro crepiíu ventris, Madrid, 1737. Theatrum Saguntinum 
(t. III de la Antiquitas illustrata, de Bem. Montfaucon). Iconographia 
amphiteatri lialicensis (ibid.). Ferdinandi Ruizii Villegatis B urgen- 
sis quae extant opera, Venecia, 1734. Añadió notas á la Bibl. Vetus, de 
Nic. Antonio. Cartas españolas (5), en Mayans. Ammonii Hermetis 
versio de similibus ct differentibus vocabuUs, Notis et Commentariis 
illustrata. Phlegontis Tralliani. Imperatoris Hadriani Liberti, Histo- 



2So ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl) 

ria Oiympiadum (versión latina). Martialis Disticha et Epigrammata 
aliqtiot Graece expressa. Versión latina de muchos epigramas de la 
Antología. Disertación crítica sobre la misma. Notae in Thcocriti 
Idyllia. Ohscrvatxoncs in Aristhophanis Comocdias. De Animi affectio- 
uibus ad Stoicorum sententiam. Ohscrvationcs poliíicae in Hovierum. 
Eustatii Patriarchae Thessalonicensis... Conimentariorum in Home- 
rum dúo priora voUimina in Latinam Lingnarn conversa. Etymologi- 
cum Magnum Latinae Linguac. Tracfatns de Vetcrum Poculis, 170c;. 
Fasti Romani Veteres. La Gigantornaqnia, poema en cuatro cantos. 
Cuatro comedias: Amar y no amar á nn tiempo. ¿Qué más infierno 
que amor? Tener de sí mismo celos. Ulyses y Pénelo pe. Emmannelis 
Martini Ecclesiae Alonensis Decani Epistolarum libri XII. Auctoris 
nondum defuncti vita, a Gr. Majansio..., Amstelaedami, 1738, con 
retrato. 

13 0. Año 1682. Don Axtonig Folch de Cardona Alagón Borja, 
marqués de Castelnou, etc. (1623-1694), valenciano, ordenado de sacer- 
dote al fin de sus días, después de enviudar, escribió: El más heroico 
silencio (ms. Bibl. Nac, pte. 21). Del mal lo menos (pte. 38). Lo 
mejor es lo mejor ó antes que amor es la patria y primer cerco de 
Roma (repres. 1Ó82; impr. Madrid, 16S3, ms. Bibl. Nac), con loa, y 
los tres saínetes: La Entrada en Madrid de la Reina N-" S." Doña 
María Luisa de Barbón, La Pragmática de amor y La Ronda de 
Palacio. También en la Bibl. Nac. hay mss. El Mellado, juguete, y 
Obrar contra su intención y Templo de Diana en Chipre (cop. 1687). 

El padre Pedro Abarca, jesuíta de Jaca, publicó Los Reyes de 
Aragón en anales históricos, 1." pte., Madrid, 1682; 2.^ pte., Sala- 
manca, 1684. — Don Luis de Aldrete y Soto publicó Lus de la 
Medicina. La Verdad acrisolada con letras divinas y humanas, 1682. 
Fué homeópata, astrólogo é iluminado. — ^Luis Amigo y Bertrán pu- 
blicó Apología en defensa de la medicina substancial \ universal, 
1682. — El licenciado don Juan de B.^ena Parada, presbítero, natural 
de Madrid, publicó Epítome de la vida y hechos de Don Sebas- 
tián XVI, Rey de Portugal, Madrid. 1682. — Fray Pedro Martín de 
Buenacasa, dominico, publicó Sermones, 1682. — El padre Urbano 
Campos, jesuíta, publicó Horacio español, esto es obras de Q. H. F. 
traducidas en prosa española, Lyon, 1682; Barcelona, 1699; aumen- 
tada con el Arte poética por el P. Luis Mingues de S. Fernando, es- 
colapio, Madrid, 1783; Barcelona. 1834. — Don Nicolás Carnero tra- 
dujo El A rt amenes ó el gran Ciro, del señor de Scudery ó de su her- 
mana Magdalena, Madrid, 1682. — Fray Damián Cornejo, francisca- 
no, obispo de Orense (1698), publicó Chronica Seraphica, parte /.*, 
Madrid, 1682; t. II, 1684; t. HI, 1686; t. IV. 1698; t. V, por fray 
Eusebio González de Torres, 1719; t. VI, 1725; t. VII, 1729; t. V^III, 
1737; t. IX, por fray Josef Torrubia, Roma, 1756. Los cuatro tomos 
primeros, de Cornejo, 2.' ed., t. I, Madrid, 1721 ; t. II, 1727; el III 



S. XVII, 1683. EL P. GABRIEL DE ARANDA 28 1 

y IV con la nota de la primera impresión. En su mocedad escribió 
versos fáciles é ingeniosos (mss. 13 y 14 de la Bibl. Nac, véase Ga- 
llardo). Santa Isabel de Aragón, 1896.— Juan de las Evas y Casado 
{1658-1715), de Olves (Zaragoza), publicó Vida del apóstol de Cala- 
tayud S. Paterno, Zaragoza, 1682. Camino regí, del desengaño en seis 
discursos cristianos, morales y políticos, Madrid, 1689. Historia de 
N. 5"." del Milagro, 1712. Teología moral sacramental, 1713-14. — 
Fray Juan Pablo García, franciscano madrileño, publicó Vespertinas 
sagradas que explican los Mandamientos de la Ley de Dios N. S. y 
Sermones de los más usuales de la Semana Santa, Alcalá, 1682. — 
Juan Guerrero publicó Sol de la Medicina, 1682. — Fray Baltasar 
DE Medina, franciscano de Méjico, publicó Chronica de la S. Provin- 
cia de S. Diego de México..., de S. Francisco, ibid., 1682, rara. Vida 
y martirio... del protomártyr del Japón S. Felipe de Jesús, patrón de 
México, su patria, México, 1683; Madrid, 1751. — Fray Pedro de 
Mena, franciscano, publicó Sermones de la Ascensión y del Espíritu 
Santo, 1682. — El padre Francisco Núñez de Cepeda, jesuíta toleda- 
no, publicó Idea del buen pastor... en Empresas sacras, Lyon, 1682, 
1688; ^^alencia, 1689, añadida, dos vols. : obra bien pensada y escrita. 
— Don Francisco Núñez de Pineda y Rascuñan (i6o7?-i682), de 
Chillan (Chile), soldado (1625), cautivo de los indios (1629), coman- 
dante (1654) y maestre de Campo (1656), escribió Cautiverio feliz y 
razón de las guerras dilatadas de Chile, escrito en su vejez y publi- 
cado en Santiago, 1863 (t. III Col. Hist. Chile).— Pedro de Urdemalas, 
comedia, Madrid, 1750; hecha hacia 1682 y erróneamente atribuida 
á Cañizares, á Diamante y Montalván; es anónima (ms. Bibl. Nac. 
ms. 2550 y 15285). — Don Fernando de Saavedra Rivadeneyra y 
Figueroa publicó Memorial de inserciones genealógicas tocantes á 
la casa y más antiguo solar de Saavedra (s. 1. ni a., fe de err. 1682). 
— Fray Antonio de Santa María, carmelita, publicó España triun- 
fante y la Iglesia laureada por todo el globo del mundo por el pa- 
trocinio de N. S.", Madrid, 1682. Vida de S. Julián, Alcalá, 1686. 

Año 168^. El padre Bartolomé Alcázar (i 648- i 720), jesuíta mur- 
ciano, publicó De Perfecto latino, Madrid, 1683. Chronicon de Vien- 
na liberata, ibid., 1685. Vita S. Ignatii, ibid., 1685. De ratione stu- 
dendi, ibid., 1688. Vida de S. Jtdián, ibid., 1692, 1785. Observaciones 
sobre la cochinilla, 1704. Chronohistoria de la Compañía de Jesús en 
la provincia de Toledo, Madrid, 1710, dos vols. Menologium virorum 
illustrium, 1711. Multa sat ingeniosa anagrammata, 1711. La Crono- 
historia abarca hasta 1581 en los dos tomos publicados; quedan otros 
tres mss. hasta el 1621 (Bibl. S. Isidro). — 'El padre Gabriel de Aran- 
da, jesuíta, publicó Inmortal memoria del... D. Agustín Spínola, car- 
denal, Sevilla, 1683. Vida de la V. M. Sóror Francisca Dorothea, jbid., 
1685. Vida de... Fernando de Contreras, ibid., 1689, 1692, 1786. Vida 
de Isabel de S. Francisco, ibid., 1694. Historia del profeta Daniel re- 
partida en seis sermones, ibid., 1699. Vida de S. Estanislao, Barcelona, 



282 ÉPOCA DE CARLOS II (s. XVIl) 

1862. — Dox Pedro de Arce, caballero de Santiago y aposentador de 
casa y corte de S. M., publicó las comedias El Sitio de Viena, Ma- 
drid, 1684, dos partes, representadas el año 1683. El Príncipe incóg- 
nito y defensor de su padre (ms. Bibl. Nac). — Fray Martín de Cam- 
pos, dominico, publicó Oraciones panegíricas, 1683. — Don Francisco 
DÁviLA Orejón, capitán general de Cuba, publicó Excelencias del arte 
militar y varones ilustres, Madrid, 1683. Política y Mecánica Militar 
para sargento mayor, Bruselas, 1684. — Don Luis Enríouez de Fon- 
seca (n. 1620?), malagueño, catedrático de Medicina en Ñapóles en 
1683, donde ya estaba en 1669, publicó Ocios de los estudios, versos y 
discursos philológicos. Ñapóles, 1683; con la loa El Cuerpo de guar- 
dia, el trozo de comedia El Aníbal de España Viriato, el baile El 
Amor y la fortuna, la loa Todo es dudar y el baile cantado de Pero- 
grulladas. Inéditas tres comedias. — Historia de Gabriel de Espinosa, 
pastelero en Madrigal, que fingió ser el Rey D. Sebastián de Portu- 
gal. Y assimismo la de Fr. Miguel de los Santos, en el año 1395, 
Jerez, 1683. — Andrés de Gámez publicó Discurso filosófico-médico 
é historial, 1683. — Don Manuel González de Torres compuso la co- 
media El Mejor maestro Amor (ms. de 1683, Bibl. Nac). — El doctor 
Francisco Antonio de Montalvo, sevillano, publicó El Sol del Nuevo 
Mundo ideado y compuesto en las csclarcc. Operaciones del Bienav. 
Toribio, Arcobispo de Lima, Roma, 1683. — El doctor José Mora, ca- 
nónigo en Valladolid de Méjico, escribió poesías, en Triunfo Parténico, 
de Sigüenza (1683) y Vida de S. Gertrudis en verso endecasílabo. — 
El padre José Morell, jesuíta de Manresa, publicó Poesías selectas de 
varios autores latinos traducidas en verso castellano, Tarragona, 1683; 
de Horacio, Marcial, etc. — El padre Antonio Moreno, jesuíta, publicó 
Número de Predestinados, Señales de predestinación y reprobación. 
Sermones ascéticos, Alcalá, 1683. Antídotos Sagrados y Evangélicos 
contra el veneno de los vicios. Alcalá. — El padre Tomás Muniesa, jesuí- 
ta, publicó Cuaresma cuarta, 1683 y 1685. — ^El bachiller Pedro Muñoz 
DE Castro, presbítero mejicano y poeta muy gongorino, publicó Varias 
poesías, en el Triunfo Parténico, de Sigüenza (1683). Elogio de San 
José (1696). E.raltoción magnífica de la Betlemítica rosa de la mejor 
americana Jericó... (1697). Poesías en honor de S. Juan de Dios 
(1702). Ecos de las Cóncavas del Monte Carmelo y resonantes validos 
tristes de las Raqueles ovejas del aprisco de Elias carmelitano sol con 
cuyos ardores derretidas en llanto sus hijas las religiosas Carmelita- 
nas de México lamentan la pérdida de su amantissimo benefactor el 
Excmo. Sr... (1717). — Fray Pablo Nasarre, franciscano, publicó 
Fragmentos músicos. Reglas generales y muy necessarias para Canto 
llano, Canto de Órgano, Contrapunto y Composición, Zaragoza, 1683. 
— Don Otón Edilo Nato de Betissana tradujo y epitomó la Historia 
de Italia de Micer Francisco Guichardini, Madrid, 1683. — Fray Ma- 
tías de Quintanilla publicó Breve compendio de cirugía. Valencia, 
1683. — Respuesta á una consulta sobre si son lícitas las comedias..., 



S. XVII. 1684. GONZALO NAVARRO CASTELLANOS 283 

Valencia, 16S3.— Fray Juan de San Diego, franciscano zamorano,, 
publicó Ideas sacras, Madrid, 1683.— Fray Gabriel Santamaría, mer- 
cedario, publicó El Predicador apostólico, 1683.— Fray Francisco de 
Sequeiros y Sotomayor, agustino, publicó Impugnaiio Propositionunt 
Cleri Gallicani de Ecclesiaslica Potestate, Madrid, 1683.— Fray Alon- 
so DE Torres publicó Chronica de la s. prov. de Granada de... San 
Francisco, Madrid, 1683 (véase su homónimo, año 1615: parece ser el 
mismo).— José de la Vega, judío huido de España, publicó Rumbos 
peligrosos por donde se navega con título de Novelas..., Amberes, 
1683. Confusión de confusiones, Amsterdam, 1688, burlando la manía 
de negociar con dineros, introducida por la Compañía Holandesa de 
la India Oriental, creada en 1602; tiene bonitas anécdotas. Véanse 
otras obras en Ríos, Judíos españoles, pág. 633.— Fray Carlos Vivas 
ó Vives, ermitaño catalán de San Pablo y preceptor de Letras huma- 
nas en Miravet de Ebro, publicó la comedia en dos partes Tu vida 
en el fruto, Adán, Barcelona, 1683. — Diego Josef publicó Discursos 
varios de historias, 1683. 

Atlo 1ÓS4. El padre José de Aguilar, jesuíta limeño, publicó Ser- 
mones varios, Bruselas, 1684, 15 vols. ; el VI, en Madrid, 1722. — Don 
Francisco Antonio de Artiga, olim de Artieda, publicó Discurso de 
la naturaleza, propiedades, causas y efectos de los cometas... Espejo 
astronómico. Laberinto intelectual, astronómico y elemental, 1684. 
Geometría. — Fray Juan de Calahorra, franciscano, publicó Crónica 
de la provincia de Syria y Tierra Santa..., Madrid, 1684. — Juan de Cas- 
tro Salazar, cómico, representó en Madrid de 1712 á 1718, y hay en 
la Bibl. Nac. mss. de sus entremeses Los Putos (1684), El Duende y 
Pero Grullo y Antón Pintado (1708), El Monstruo nuevo (aprob. 
1712). — Pedro de Ciria Raxis publicó Flores de vidas de Santos y 
mujeres ilustres del Orden de S. Benito, 1684. — El padre Juan Cor- 
tés OsoRio, jesuíta, publicó Constancia de la Pee y aliento de la No- 
bleza española, Madrid, 1684. — El licenciado José de Carlos Garcés 
Y DE LA Sierra Boíl de Árenos, natural de Barbastro, publicó Libro 
nuevo, juego de damas, Madrid, 1684. — Fray Juan Félix Girón pu- 
blicó Origen y primeros pobladores de España, Córdoba, 1684. 1686. — 
El bachiller Alfonso Gómez estrenó Los Mejores peregrinos y Je- 
rusalén sitiada, auto, 1684 (ms. Bibl. Nac). — Fray Antonio Iriea- 
rren, dominico, publicó Discurso evangélico, 1684. — Fray Clemente 
Ledesma, franciscano de Méjico, publicó Sermones, 1684. Vida espi- 
ritual del tercer orden de S. Francisco, 1689. Despertador de n. teo- 
lógicos y morales para los curas... Compendio del Despertador. Des- 
pertador republicano. — Don Manuel de Lira, secretario de Estado de 
Carlos II, publicó Idea y proceder de Francia desde las paces de Ni- 
mega hasta la primera del año 1684, Colonia, 1684. — Fray Manuel 
de MoNgANAL, franciscano, publicó Vida de S. Pedro regalado, 1684.. 
— Gonzalo Navarro Castellanos publicó Discursos políticos y mo- 
rales... contra los que defienden el uso de las comedias..., Madrid, 



284 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl) 

16S4. — DOx\ Fran'cisco de Olivares Murillo, caballerizo de la Reina, 
tradujo de Sagredo las Memorias históricas de los monarcas otJioma- 
nos, Madrid, 1684. — Isaac Orobio de Castro, portugués, médico de 
Sevilla y catedrático de Metafísica en Alcalá, procesado por la In- 
quisición y fugitivo en Tolosa y Anisterdam, donde se circuncidó, tro- 
cando su nombfe de Baltasar por el de Isaac, vivía aún en 1687 y 
se ensañó en la religión de Cristo con su libro Prevenciones divinas 
contra lü vana idolatría de las gentes (ms. Bibl. Real de la Haya y 
Xac. de París). Certamen Philosophicum (refutación del espinosis- 
nio), Amsterdam, 1684; traducido: Certamen Philosophico, 1721. Phi- 
lippi Limhorch. De vcritate Religionis christianae árnica collatio cum 
erudito Judaeo, Gouda, 1687. — Fray Francisco de Ribera, agustino, 
publicó la Vida de S. Agustín, 1684. — El licenxiado José Rodríguez 
Cornejo y el bachiller Alfonso Gómez escribieron Los mejores pe- 
regrinos y Jerusalcn sitiada, auto, representado en 1684 (ms. Bibl. 
Xac). — Fray Fr.\ncisco de Zárraga, benedictino, publicó Séneca 
juez de si mismo, impugnado, defendido y ilustrado en la causa po- 
lítica y moral que litigan D. Al. Núñec de Castro, D. Diego Ramírez 
de Albelda y D. Juan Baños de Velasco, Burgos, 1684. 

131. Año 1685. Francisco Antonio de Bances y López- 
Candamo (i 662- i 704), nació en Sabugo, jurisdición de Avi- 
les (Asturias) : fué hijo de Domingo de Bances Grado Martínez 
y de María López-Candamo ; pasó de mozo á Sevilla con un 
tío materno, canónigo; se ordenó de menores (1672), y se doc- 
toró en Leyes y Cánones ; pero muerto el tío, vino antes de los 
veinte á Madrid, donde fué muy querido de Carlos II por su 
ingenio, el cual le nombró, en 1694, administrador de rentas 
de Cabra y su visitador general de alcabalas, etc., de Córdoba, 
Sevilla, etc.; en 1695. proveedor de Ceuta; en 1697, administra- 
dor de Ocaña, Cuenca, Ubeda y Baeza; en 1704 fué comisio- 
nado del Consejo Real á la villa de Lezuza y allí falleció, tan 
pobre como nació. Escribió mucho, entre otras cosas 24 come- 
dias y cuatro autos; pero con tanto trasiego se le perdieron 
no pocos papeles. La primera comedia suya representada ante 
las [/ersonas reales fué Por su Rey y por su dama ó Más 
es el ruido que las nueces, que se hizo en el Buen Retiro (1685). 
Después se representaron otras, como en 1687 El Sitio de 
Buda. El primer duelo del mundo, auto; El Astrólogo tunante, 
entremés; El mayor monstruo de amor, comedia; Duelos de 
ingenio y fortuna. Escribió en 1Ó90 su obra didáctica Thcatro 
de los thcatros. En 1691 se represenl(> El Duelo contra su dama, 



S. XVII, 1685. FRANCISCO A. BANCES CANDAMO 285 

le nació un hijo natural, llamado Félix Leandro José, y fué 
[iremiado en el certamen por la canonización de San Juan de 
Dios. Representáronse en 1692 El Esclavo en grillos de oro^ 
Cómo se curan los celos ú Orlando furioso, y en 1693, La Piedra 
filosofal. Escribió, además, poesías líricas, el poema César afri- 
cano (Carlos V, sin acabar) y otras en prosa. Fué Bances Can- 
damo de claro ingenio, elevado en las sentencias y grave en la 
moral ; siguió las huellas de Calderón y se dejó arrastrar a me- 
nudo del prurito mitológico, de la hinchazón y mal gusto de 
la época. Autor de segundo orden en el siglo xvii y el mejor 
de su tiempo, distinguióse en la zarzuela y en los asuntos his- 
tóricos. 

132. Del Theatro de los theatros, obra sin acabar, de Bances 
Candamo, sólo se conoce vm ms. autógrafo de la Bibl. Nac, y lo pu- 
blicó con omisiones M. Serrano Sanz, ed. Rev. Arch., 1901, págs. 155, 
246, 485, 645, 735, 808 y 927; 1902, pág. 73: Theatro de los theatros 
de los passados y presentes siglos: historia scénica griega, romana y 
castellana: preceptos de la comedia española... También lo publicó 
en parte E. Cotarelo, en Bibliogr. de las controversias sobre la licitud 
del teatro en España. Hay poesías suyas en el Parnaso español (1712), 
por Isidro Faxardo y Monroy (t. V, ms. 3916, fol. 328; XHI, ms. 
3921, fol. I, 197) ; en Papeles varios (ms. Bibl. Nac, 12935) ; en otro 
ms. (5862 de la Nacional; y en la colección ms. de Bances (ibid., 
2248) : Obras de D. Francisco Antonio de Bances Candamo. Dedica- 
das á la exm." S." £>." Mariana de Borja de Cersedos... en Madrid,, 
año de 1715, con varios autógrafos. Obras Lyricas De Don Francisco 
Antonio de Bances Candamo, Superintendente de Rentas Reales de 
Ocaña, San Clemente, Vbeda, y Baega, etc. Que saca á luz D. Julián 
del Río Marín..., Madrid (aprob. y lie. de 1720); 2.' ed., ibid. (una 
fecha, 1729). Composición premiada (?) en Justa literaria... Canoni- 
zación de... S. Juan de Dios, por Antonio de Sarabia, Madrid, 1692. 
La Restauración de Buda, com., Madrid, 1686. La Comedia de Duelos 
de ingenio y fortuna. Fiesta Real que se representó á sus Magestades 
en el gran Coliseo, ibid., 1687. Poesías cómicas. Obras posthumas de..., 
Madrid, 1722, dos vols. Comedias en Poesías cómicas, t. \: El Primer 
duelo del mundo (auto). El Astrólogo tunante (entremés). Mojiganga. 
Quién es quien premia el amor. La Restauración de Buda. Cómo se 
curan los celos y Orlando furioso (zarzuela). Duelos de ingenio y 
fortuna. La Virgen de Guadalupe. La Piedra filosofal. ¿Cuál es afecto 
mayor: lealtad ó sangre ó amor? Por sii Rey y por su Dama. El 
Vengador de los cielos y rapto de Elias. Tomo II : El Gran chimico det 
mundo (auto). Las Visiones (entremés). La Jarretiera de Inglaterra. 
El Austria en Jerusalén. Fieras de celos y amor (zarzuela). El Esclavo- 



2S6 ¿rOCA DE CARLOS II (S. XVIl) 

€11 grillos de oro. El Sastre del Campillo. Más vale el hombre que 
el nombre. EL Duelo contra su dama. S. Bernardo Abad. El Español 
más amante. Los Sueños de la fortuna (auto). En la Bibl. Aut. Esp. 
(t. XLIX) se incluyeron El Esclavo en grillos de oro. El Duelo contra 
su dama. El Sastre del Campillo y Por su Rey y por su Dama (1685). 
En la Bibl. Nac.^ hay mss. de 23: El Astrólogo tunante. El Austria en 
Jherusalcu (pte. 48). Cuál es afecto mayor (pte. 48). Cuál es la fiera 
mayor. El Duelo contra su dama. (pte. 48). Todas impresas en 1722. 
Duelos de ingenio y fortuna (impr. 1687). El Esclavo en grillos de 
oro (copia de 1693). El Español más amante y desgraciado Macías 
(con otros dos, pte. 48). Fieras de celos y amor. El Gran Químico 
del mundo. El Imposible mayor en amor le vence amor (con Cañiza- 
xes). El Invicto Luis de Badén (impr. 1722). Las Mesas de la fortuna. 
La Mística monarquía (de Zamora?). Mojiganga para el auto. El 
Primer duelo del mundo (impr, 1722). La Piedra filosofal. Por su Rey 
y por su dama (pte. 48). 5". Bernardo Abad (con Hoz y Mota, impr. 
1722). Sangre, valor y fortuna. El Sastre del Campillo. El Vengador 
de los cielos. Las Visiones (en Flores del Parnaso, Zaragoza, 1708). 
Consúltense: J. Mariscal de Gante, Los Autos sacramentales, Madrid, 
1911, págs. 354-374; La Barrera, Catál. del teatro español, IMadrid, 
1860; A. Schaffer, Geschichte des Spanischen Nationaldramas, Leip- 
zig, 1890, t. II, pág. 246; Francisco Cuervo-Arango y González Car- 
vajal, D. F.^° A. de Bances y López-Candamo, estudio bio -bibliográ- 
fico y crítico, Madrid, 1916. 

133. Año 1685. Don Ignacio Alvarez de Toledo y Pellicer, 
hijo de don Francisco Alvarez de Toledo, de la Orden de Calatrava, 
consejero y de la Contaduría mayor de Hacienda, y de doña Luisa 
Pellicer, hija del escritor José Pellicer de Ossau, nació en Sevilla en 
1661, obtuvo á los quince de su edad el hábito de Santiago; pasó á 
Flandes por mar en 1684; fué preso fuera de España, y debió de 
«star de vuelta en Madrid en 1685, cuando escribió versos á la pia- 
dosa acción de Carlos II cediendo su carroza y acompañando al 
Viático. Por entonces se casó, aún no cumplidos cinco lustros, y fué 
tan desgraciado, que perdió en breve la esposa y el hijo que de ella 
tuvo. Poco después debió de publicar sus Ocios, 1685, que parecen im- 
presos fuera de España, donde está la zarzuela La Venganza de Diana, 
una Loa y dos bailes. 

Fray Francisco Alcázar, bernardo de Ci fuentes, publicó Sagrada 
idea de Prelados, Madrid, 1685. — Fray Pablo de la Cruz publicó Re- 
copilación sumaria de la historia de la Orden de N. 5." del Carmen, 
Madrid, 1685. — ^Pedro García Conde, albéitar de Carlos II, publicó 
Verdadera Albeiterta, Madrid, 1685. — Francisco Gaspar de Herrera 
publicó Sermones, 1685. — Fray Juan Gil de Godoy, dominico, publicó 
Compendio historial... de N. S." de la Peña de Francia, Salamanca, 
1685. El Mejor Guzmán de los buenos... S. Domingo, tres vols., Bar- 



S. XVII, 1686. NICOLÁS FRANCISCO S. JUAN 287 

celona, 1698. — Don Juan de Goyeneche publicó Ejecutoria de la no- 
bleza y antigüedad y blasones del valle de Bastan, Madrid, 1685. Mís- 
tica ciudad de Dios... Historia de la Virgen, Madrid, 1688, seis vols. 
Varias poesías sagradas y profanas recogidas y dadas á luz por..., 
Madrid, 1092, 1732. — El padre Manuel Marcillo, jesuíta de Olot, 
publicó Crisi de Cataluña hecha por las naciones extranjeras, Barce- 
lona, 1685. — Fray Valero. Navarro, dominico, publicó Sermones, 
1685. — Pablo de Polope y Valdés compuso la comedia La Profetissa 
de Casandra y Leño de Meleagro, Madrid, 1685. El Hidalgote de Jaca 
(1686, ms. Bibl. Nac). Los tres rnayorcs Imperios: El Cielo, el Mar 
y el Abismo, representada en el Buen Retiro á SS. MM. en 1687 
(ms. Bibl. Nac). La Pandera, moj. (ms. Bibl. Nac. de 1701). Los Dia- 
blillos locos, entr. La Pastelería y burla de las cazuelas, entr. (1718, 
ms. Bibl. Nac). Perfección es el desdén, zarz. (ibid.). — Fernando Ro- 
dríguez^ de jarava en Aragón, canónig-o de Calatayud, publicó Breve 
compendio de las grandezas del reino de Aragón, Roma, 1685. San- 
tuario de N. S." de Xarava en el reino de Aragón, ibid., 1685. — Pedro 
DE Santa Teresa publicó El Intimo amigo del hombre, la prudencia 
que le instruye en seis consejos políticos, morales, católicos, perfectos, 
Madrid, 1685. — Fray José de Sevilla, capuchino sevillano, publicó 
Sermones varios, Madrid, 1685-86, tres vols. Ramillete sagrado, 1687. 
Oraciones evangélicas, 1697. 

Año 1686. Don Miguel Alvarez Ossorio y Redín publicó desde 
1686 Defensa, unión y restauración de esta monarquía. Extensión po- 
lítica y económica. Compañía universal de fábricas y comercios. Dis- 
curso universal de las causas que ofenden esta monarquía. Zeladof 
general para el bien común. — Miguel Nicolás Ambros, de Escatrón, 
publicó Breve paráfrasis de albeytería, Zaragoza, 1686. — Fray Fran- 
cisco Carrasco publicó Manual de escrupulosos y de los confesores 
que los gobiernan, Valladolid, 1686. — Blas Antonio Ceballos publicó 
Flores de los yermos de Egipto, 1686. — Don Estevan Dolz del Cas- 
tellar , catedrático y canónigo valenciano, publicó Año Virgíneo, 
1686-88; Madrid, 1743; Barcelona, 1751 ; Madrid, 1759, 1851-55, cua- 
tro vols. Corona de doze estrellas, semana virgínea, Valencia, 1691. — 
Fray Francisco Garcés, franciscano, publicó Varias metáforas en 
ideas sagradas, 1686. — Fray Juan Luzuriaga, franciscano, publicó 
Historia de la mística zarza, milagrosa imagen y prodigioso santua- 
rio de Aránzazu, México, 1686; San Sebastián, 1690. — Alonso Mar^ 
TÍN Braones publicó Epítome de los Triunfos de Jesiis... en ¿00 oc- 
tavas, Sevilla, 1686. Epítome de las Glorias de María, ibid., 1689. 
Función de desagravio á la Virgen María, ibid., 1691. — ^Don Juan de 
Montenegro y Neyra escribió Auto historial sacramental, sobre la 
toma de Buda en 1686, con su entremés y su mojiganga. El Alcalde 
de Pozuelo (?), mojig. Todos mss. en la Bibl. Nac. — Don Cristóbal 
DE Oña Viedm.^ y Torres escribió Los árboles animados, sain., 1686 
(ms. Bibl. Nac). — Nicolás Francisco S. Juan publicó De morbis en- 



288 ÉPOCA DE CARLOS II (s. XVIl) 

dctnicis Cacsaraugustae, 1686. — Fray Rafael San Juan, trinitario, 
publicó De la redención de Cautivos, sagrado Instituto del Orden de 
la Sma. Trinidad, de su antigüedad..., Madrid, 1686. — Francisco 
ViLLARREAL Y Aguila piiblicó La Thcbayda en poblado; el convento 
de la Concepción capuchina en la imperial Toledo; su fundación y 
progresos; contiene la vida de sus anacoretas religiosas que con su 
santidad lo han ilustrado, Madrid, 1686. 

Año 1Ó8/. José de Aguirrezábal, dominico, publicó Oraciones 
panegíricas, 1687. — Juan de Cabriada publicó De los tiempos y ex- 
periencias el mejor remedio al mal, por la nova antigua medicina, 
Madrid, 1687. — Juan Delgado de Vera publicó Defensa de la medi- 
cina racional y filosófica, profanada de las imposturas de la chimica 
(contra Paracelso y los homeópatas), 1687. — Fray Diego de Jesús, 
trinitario, publicó Anales de la religión de la Sma. Trinidad, Madrid, 
1687. — Don Juan Alfonso Lancina publicó Comentarios políticos a 
los anales de C. V. C. Tácito, Madrid, 1687. — Don Marcos de Lanu- 
ZA Mendoza y Arellano, conde de Clavijo, gentilhombre en 1698 
de la cámara de S. M. y consejero de Hacienda, escribió un romance 
panegírico de sor Juana Inés de la Cruz {Fama postuma). Hyper- 
mnestra y Linceo, zarzuela, precedida de la loa Los Bclides (Madrid, 
1687). Celos vencidos de amor y de amor el mayor triunfo, zarz. 
(Madrid, 1698), representada á SS. MM. Los Cielos premian desae- 
nes, Júpiter é lo, zarz. — ^Fray Pedro López, dominico, publicó Triun- 
fo cesaraugustano. Vida... de Sor Martina de los Angeles y Arilla, 
Madrid, 1687. — Fray Jerónimo de Lorte, franciscano, publicó Pen- 
tateuco querúbico, 1687. — Fray Juan de Paz, dominico, publicó Con- 
sultas y resoluciones z'arias, theologicas, jurídicas, regulares y mo- 
rales, Sevilla, 1687; Amberes, 1745. — ^El licenciado Francisco Ra- 
món González publicó Sacro Monte Parnaso de las Musas Católicas 
de los Reynos de España... en elogio de S. F.'^^ Xavier, Valencia, 
1687. — 'Pedro Rodríguez de Monforte publicó Sueños misteriosos, 
1687. — Fray Miguel Segura, dominico, publicó Oraciones panegí- 
ricas, 1687. — El padre Rodrigo Valdés (1609-1682), jesuíta limeño, 
escribió Poema heroyco hispano-latino panegyrico de la fundación y 
grandezas de ¡a ciudad de Lima, Madrid, 1687, postuma, en 572 cuar- 
tetas asonantadas en áa; todas las voces son latinas, de modo que lo 
entienda todo el que sepa latín, aun sin saber castellano, — El Mar- 
qués de los Vélez publicó Memoriales á Carlos II (1687-88-90).— 
Don Manuel Vidal y Salvador (t 1698), natural de Torre Blanca, 
diócesis de Tortosa, publicó Memorial de la... Casa de los Joancs, 
Madrid, 1687. Poemas fúnebres..., ibid., 1689, Esperanzas de una 
magestad..., ibid., 1690. Octavas, égloga y cántico latino, ibid., 1690. 
Crisol histórico-político de la antigüedad, nobleza y estimación del 
arte liberal de los plateros, ibid., 1695. Pirámides de la virtud; se im- 
primía cuando murió y no salió á luz. Hizo bastantes comedias, no 
publicadas, que trae La Barrera; en la Nacional liay mss. : Amor es 



S. XVII. 1689, SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 289 

esclavitud. Contra el encanto el escudo, auto. Disimular es vencer. 
Los Elementos de amor, voz, cristal, luz y color. En el Retiro el 
maná, loa. Loa para el auto "Música enseña el amor" (?), 1693. Mú- 
sica enseña el amor, auto. — Periódico de Zaragoza, Noticias generales 
de Europa, Zaragoza, 1687-1703. — José Zatrilla y Vico, de Cáller, 
publicó Engaños y desengaños del profano amor, deducidos de la 
amorosa historia que á este intento se descrive del duque D. Fede- 
rico de Toledo, Ñapóles, 1687-88, dos vols. ; Barcelona, 1737 y 1756. 
Poema heroyco, Barcelona, 1696. 

Año 16S8. Ejl licenciado Ginés Campillo de Bayle publicó la 
novela Gustos y disgustos del Lentiscar de Cartagena, Valencia, 1688, 
1691. El Mejor Pastor descalzo, S. Pascual Bailón, 1691, comedia. — 
Fray Juan de Castro publicó la Vida de Santo Domingo de Silos, 
1688.- — Fray Antonio Gómez, franciscano, publicó Discursos evan- 
gélicos, Sevilla, 1688. — Manuel de León, judío de Leyria, publicó 
Triumpho Lusitano. Aplausos festivos en los desposorios de D. Pe- 
dro IL.., Bruselas, 1688, El Duelo de los aplausos y triumphos de los 
iriumphos, retrato de... Guillermo III Monarcha Británico..., Haya, 
1691. Grypho Emblemático, enigma moral (sin 1. ni a.). — Fray Diego 
López Cogolludo escribió Historia de Yucatán, Madrid, 1688, póst. — 
Fray Alonso Manrique publicó Escuela de Príncipes y Cavalleros, 
esto es, la Geografía, Retórica, la Moral, Económica, Política, Lógica 
y Física, compuesta por el señor de la Mota Levager Francés. Sa- 
cad<i en Toscano por el Abbad Escipión Alesano Bolones, y nueva- 
mente traducida en lengua española y añadida de algunas cosas su- 
cedidas después que el autor escrivió, Palermo, 1688. — Romances 
varios de diff érenles autores nuevamente impressos por un curioso, 
Amsterdam, 1688; 80 romances artísticos y romancillos y el entremés 
El Espejo. — Fray Gaspar Santaella, dominico, publicó Pláticas do- 
mésticas, 1688. — Don Francisco de Seixas y Lobera publicó Teatro 
Naval hydrographico, de los fbixos y refluxos y de las corrientes 
de los mares... y de las variaciones de la aguja de marear y efectos 
de la luna, etc., Madrid, 1688; París, 1703, 1704; en fr., 1704. Des- 
cripción geográfica y Derrotero de la Región Austral magallánica, 
ibid., 1690. 

134. Año ióSq. Sor Juana Inés de la Cruz (165 i -1695) 
nació en la alquería de San Miguel de Nepanthla, doce leguas 
de Méjico, hija de don Pedro Manuel de Asbaje, natural de 
Vergara, en Guipúzcoa, y de doña Isabel Ramírez de Cantilla- 
na, hija de padres españoles. Compuso una loa á sus ocho de 
edad para la fiesta del Corpus; y no dejándola estudiar en Mé- 
jico, como lo pedía ella, se instruyó en aquella ciudad con los 
libros de su abuelo. Sirvió á la Virreina en su palacio, luego 

TOMO V.— 19 



2qO ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl) 

entró y profesó en el convento de San Jerónimo, donde vivió 
veintisiete años, dada desde 1693 á la devoción y penitencias. 
Antes se había entregado á los libros y á escribir poesías, de- 
votas las menos. Falleció de la peste, que se le pegó por asistir 
á las contagiadas. Imprimiéronse, sin su permiso, varios villan- 
cicos suyos en los años 1677 á 1688. Imitó á Calderón en el 
Auto Sacrauícntal del divino Narciso y en Los empeños de una 
casa; y á Góngora en El Sueño. Su nombre arcádico fué Julia. 
Alabáronle los ingenios de América y España y de los panegí- 
ricos americanos hizo un libro el bachiller don Lorenzo Gonzá- 
lez de la Sancha: Exequias my filológicas, Llantos picrides. 
Coronación apolínea en la fama postuma de la singular poe- 
tisa..., que estuvo para imprimirse con la Oración fiincbre de 
don Carlos de Sigüenza y Góngora, catedrático de matemáti- 
cas en la Universidad mejicana. Fué mujer eminente, de inge- 
nio curioso, poético, muy entendida en música : pero su afa- 
noso empeño en adquirir conocimientos científicos y el estra- 
gado gusto de su tiempo malean las más de sus obras, aunque 
no todas. Las redondillas, por ejemplo, que hizo en defensa de 
las mujeres, son acabadas en forma y henchidas de sentimien- 
to. Otras varias profanas pueden entresacarse, en las que, olvi- 
dada de frías erudiciones, se muestra cual ella hubiera sido en 
todas si el mal gusto de la época no lo impidiera, 

Don José de Cañizares (i 676- i 750) nació en Madrid; sus 
padres don José de Cañizares y doña Jerónima Suárez de 
Toledo y la Caballería. En 1689, de trece años, escribió ya la 
apreciable comedia Las Cuentas del Gran Capitán, según refie- 
re Alvarez Baena. refundición de la antigua de Lope. En el 
mismo año hállase impresa la comedia Vida del Gran Tacaño 
en las Obras dramáticas de don Melchor Fernández de León, 
"trasladadas en el año de 1689" (Ms. Gayangos). Fué solda- 
do en su juventud y éh 1711 era teniente de capitán de cora- 
zas ; en 1702, retirado del servicio, era fiscal ó censor de comedias 
en Madrid y fuélo hasta 1747. El Duque de Osuna le colocó 
en la contaduría de su casa. Fecundo poeta dramático, trató de 
imitar á Calderón y á veces lo consiguió. "No tuvo, dice 
Moratín, talento de inventiva, pero sí habilidad para saber in- 
troducir en sus fábulas lo mejor (juc había en las ajenas. A 
esto añadió de su parte un diálc^go animado v rápido, un buen 




SOR JU.WA INÉS DE LA CKUZ 

(Fama y obras, Madrid, 1700.) 



S. XVII. 1689, SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 29 1 

lenguaje y un estilo, en los asuntos heroicos, crespo, metafó- 
rico y altisonante, y en los comunes y domésticos, festivo, epi- 
gramático, chisposo, si así puede decirse." Logró especial acier- 
to en las comedias de figurón. Imitó poeo felizmente piezas 
francesas é italianas, como la Ifigenia de Racine y el Temísto- 
cles de Metastasio. Casóse con doña Lorenza Alvarez de Losada 
Osorio y Redin, á cuyo favor otorgó poder para testar en i747- 
Aún vivió tres años, dejando dos hijos. Escribió en 171 1, por 
orden del Duque de Frías, la Relación de las exequias del prín- 
cipe Luis de Borbón, delfín de Francia, padre de Felipe V, Es-' 
paña llorosa sobre la funesta Pyra, el augusto Mausoleo y 
Regio Tiimulo..., Madrid, 171 1. Lo ampuloso y archiculto de 
este comienzo del título sigue en toda la obra. Moda deliciosa 
de aquellos tiempos, que maleó el ingenio de Cañizares, como 
el de Zamora. Gracias que el género en que se señaló es el que 
menos se presta á tales sandeces. Otra Pompa funeral y rea- 
les exequias en la muerte de... Delfines de Francia..., Ma- 
drid, 1712. Más de 80 obras dramáticas compuso, de ellas 24 
impresas en dos tomos, mencionadas por Alvarez y Baena y 
Mesonero Romanos. 

135. M. Pelayo, Hist. poes. hisp.-amer., t. I, pág. 73: "Pocas 
son, á la verdad, las que un gusto severo y escrupuloso puede entre- 
sacar de los tres tomos de sus Obras, y aun éstas mismas no se en- 
cuentran exentas de rasgos enfáticos, alambicados ó conceptuosos ; 
pero, así y todo, muy interesante volumen podría formarse con dos 
docenas de poesías líricas, algún auto sacramental, como El Divino 
Narciso (1690), la linda comedia de Los Empeños de una casa y la 
carta al Obispo de Puebla (1690), que sería admirable si se la ali- 
gerase de algunos textos y erudiciones extemporáneas... No se juzgue 
á sor Juana por sus símbolos y jeroglíficos, por su Neptuno alegórico, 
por sus ensaladas y villancicos (Puebla, 1689, 1690, 1691), por sus 
versos latinos rimados, por los innumerables rasgos de poesía tri- 
vial y casera de que están llenos los romances y décimas... Fué mujer 
hermosísima... vehemente y apasionadísima en sus afectos... Los 
versos de amor profano de' sor Juana son de los más suaves y deli- 
cados que han salido de pluma de mujer... en el admirable romance 
de la Ausencia... en las redondillas en que describe los efectos del 
amor, todo, ó casi todo, es espontáneo y salido del alma... las cancio- 
nes que intercala en el auto de El Divino Narciso, llenas de oportu- 
nas imitaciones del Cantar de los cantares... tan bellas son y tan lim- 
pias, por lo general, de afectación y culteranismo, que mucho más 
parecen del siglo xvi que del xvir, y más de algún discípulo de San 



aga época de garlos ii (s. xvii) 

Juan de la Cruz y de fray Luis de León." Inundación Castálida de 
la única poetisa, musa Décima Sóror Juana Inés de la Crua... los 
saca á luz don Juan Camocho Gayna, Madrid, 1689. Poemas de la 
única poetisa americana. Musa décima, Sóror..., Corregidos y mejo- 
rados en esta segunda impressión por su autora..., Madrid, 1690; 
Barcelona, 1691 ; Zaragoza, 1692; Valencia, 1709. Segundo tomo de 
las Obras de sóror Juana..., Sevilla, 1692; Barcelona, 1693. Fama y 
obras pósthumas del Fénix de México, décima musa, poetisa america- 
na Sor... (ó bien) Tercer parte de las obras y fama postuma de sor..., 
Madrid, 1700, con el verdadero retrato de la poetisa; Lisboa, 1701. 
Obras (los tres tomos), Madrid, 1714, 1725; Zaragoza, 1725. Vieyra 
impugnado por la Madre Sor J. J. de la Cruc, Madrid, 1731. Carta 
Athenagorica de la Madre..., Puebla, 1690; Mallorca, 1692. Obras 
selectas, Quito, 1873. El primer tomo de Obras contiene: romances, 
Glosas, Lyras, Endechas, Loas, Ovillejos, Décimas, Redondillas, Vi- 
llancicos y el Auto sacramental del Divino Narciso con su Loa. El 
segundo tomo, parecidas poesías y el Auto El Mártir del Sacramento, 
el Auto El Cetro de Joscph con sus Loas, las comedias Amor es más 
Labyrinto, Los Empeños de una casa, con sus sainetes y barao (im- 
presa en Bibl. Aut. Esp.). El tercer tomo: Exercicios devotos para 
los nueve días antes de la Encarnación y otras poesías religiosas. 
En la Bibl. Nac. hay mss. Los Empeños de una casa, comedia 
(impresa en 1693); Amor es más laberinto (la 2," jorn. de Guevara). 
Poesías de sor Juana Inés de la Cruz, Barcelona, 1901. Consúltense: 
F. Pimentel, Historia crítica de la poesía en Mé.vico, México, 1892; 
M. Menéndez y Pelayo, Antología de poetas hispano-americanos , t. I, 
págs. Lxvi-Lxxiv; A. Ñervo, Juana de Asbaje, Madrid, 1910; P. Die- 
go Calleja. S. L, en la Aprobación al tercer tomo, 1701 ; Semanario- 
Pintoresco Español, 1845, t. X, con retrato; M. Serrano y Sanz, 
Bibl. Escrit. Españoles, Madrid, 1903, t. I, págs. 289-297. 

Una de las mejores comedias que corren á nombre de Cañizares 
es dudosa. Don Vicente Suárez de Deza y Avila, en el año 1663 (<Jon 
José Cañizares nació en 1676), citó El Picarito en España entre los 
títulos de ellas que intercaló en la suya burlesca Amor, ingenio y mu- 
jer, inserta por él en su Primera parte de Los donaires de Tersícorc, 
Madrid, 1663. La atribuida á Cañizares se titula: El Picarillo en Es- 
paña. Obras mss. de Cañizares en la Bibl. Nac: A cual mejor, con- 
fesada y confesor (c. 1735). Santa Teresa y San Juan de la Cruz 
(i. 1747). A puertas del sol el alba y soledad de María. A un tiempa 
monja y casada: Santa Francisca Romana ó La Viuda romana. Accis 
y Calatea (z.). Alejandro Magno (moj.). Amando bien no se ofenderá 
un desdén {Eurotas y Diana) (z.). Angélica y Mcdoro (dr. niús,). El 
Antojo de la gallega (?) (moj.). La Banda de Castilla (c. 1727). 
Bartolo Tarasca (e.). La Boba discreta. El Caballo (e.). Carlos V 
sobre Túnez (?). El Ciego fingido (e.). Con música y por amor (?) 
(c. ó z., con Vázquez Zamora). La Cuba (c). Las cuentas del Gran 



S. XVII, 1689. D. JOSÉ DE CAÑIZARES ÍQS 

Capitán. Cuerdo delirio es amor (z.). Cumplir á un tiempo quien ama 
con su Dios y con su dama (con Lanini). El Chasco del sargento (e,). 
Dar para que Dios nos dé y Cantero de Constantino plci. De comedia 
no se trate; allá va ese disparate. El Día de Pascua en Madrid (?) 
(s.). Dios los cría y ellos se juntan. El Dómine Lucas. Don Juan de 
Espina en Milán (z. 1713). Entremés. Introducción para danzado 
(ap, 1716). El Falso Nuncio de Portugal. Fin de fiesta para la zar- 
zuela "La Fineza en el estrago" (?). La Fuerza de la harmonía. La 
Gran historia del mundo. El Guapo Julián Romero (Véase: Poner há- 
bito sin pruebas). Hasta lo insensible adora. La Hazaña mayor de Al- 
cides ó El Mayor blasón de Alcides (f.). Hombre, demonio y mujer. 
El Honor de entendimiento y el más bobo sabe más. La Ilustre fre- 
gona. El Imposible mayor en amor le vence amor (z.) (con Bances 
Cándame). Introducción en forma de baile para la comedia Santa 
Gertrudis (ap. 1716). La Invencible castellana, y Antes que todo es 
mi amante. Lo que vale ser devoto de San Antonio de Padua (i. 1751). 
Loa que hizo la compañía de José de Prado en 1719. Locuras hay que 
dan juicio y engaños que son verdad (?) (z.). La más amada de Cristo, 
Santa Gertrudis la Magna (i." parte). El más valiente extremeño: 
Bernardo del Montijo (ap. 1704). Miren que me hacen pedazos {Pri- 
mer verso de un B.). Montes afirma el desdén (z.). La Muerta viva y 
admirable Cristina (c. 1723). Las Nuevas armas de amor (z.). Las 
Pelucas (e.). El Picarito en España. La Poncella de Orleáns (con Za- 
mora). Ponerse hábito sin pruebas (Véase: El Guapo Julián Romero). 
El Valor cómo ha de ser (distintas?). El Príncipe don Carlos. El 
Prodigio de la Sagra: Sor Juana de la Cruz. El Reloj de repeti- 
ción (b.). La Romería (b.). La Rosa de Alejandría (?). El Sacrificio 
de Ifigenia. Salir el amor del mundo (z.). Santa Brígida (1. 1759: 
c. 1727). Santa Catalina, mártir y doctora (?). El Sayo de Benito (e.). 
Si una vez llega á querer, la más firme es la mujer (c. 1723). Sin ca- 
ridad no hay fortuna, y Cantero de Constantinopla. El Sol de Occi- 
dente, San Benito (1797). La Sombra y el sacristán (?) (e,). Los 
Sones (moj.). Los Sopones (moj., 1723). El Talego encantado (e.). 
Templo y monte de Filis y Demofonte (1736). Los Tres primeros mis- 
terios y Adoración de los Reyes (?). Triunfante amor del engaño (?). 
Un precipicio con otro; Calipso y Telémaco (c. 1723). El Valor 
como ha de ser y El Guapo Jtdián Romero (c. 1739). La Varona cas- 
tellana y señora Mari Pérez. Vendado es amor, no es ciego (z.). La 
l'entura de la voz; También por la voz hay dicha. El Vizcaíno en 
Madrid (fin de fiesta). Yo me entiendo y Dios me entiende. José de 
Cañizares, Comedias escogidas, Madrid, 1829. Comedias (7) Bibl. de 
Aut. Esp., t. XLIX : El Dómine Lucas, El Picarillo en España, Abogar 
por su Ofensor. El Honor da entendimiento. La más ilustre Fregona, 
Por acrisolar su honor. Yo me entiendo y Dios me entiende. Entre 
otras, que pueden verse en La Barrera (71 piezas), citemos: El Sol 
de Occidente S. Benito (ms. autógrafo en la Bibl. Nac, 1697), El Gua- 



294 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl) 

po Julián Romero (ms. Bibl. Nac), Dios los cria y ellos se juntan^ 
La Fuerza de la armonía. La segunda parte de El Sacrificio de Ifige- 
nia no es suya, sino refundición hecha por Cándido Maria Trigueros 
de la de Calderón. Jorge Pitillas: "El que pintaba al Rhin los alada- 
res I en versos tan malditos y endiablados | como pudiera el mismo 
Cañizares." Huarte, La Dulciadc: "Allí vi á Cañizares remendando | 
las comedias de Lope manuscritas, | que después fué á su nombre pu- 
blicando I con mil faltas groseras y malditas." 

Año ióSq. Francisco de Alcedo y Herrera escribió la comedia 
El Mayor triunfo de Julio César y batalla de Farsalia, representada 
á SS. MM. en 1689. — Fray Juan de la Asumpción publicó Antorcha 
moral. Salamanca, 1689. — El Marqués de Gastañaga publicó Tratado 
y reglas militares, 1689. — Don Lorenzo de las Llamosas, natural del 
Perú, publicó Ofrenda política, con que se pretende instruir una no- 
ble juventud, Madrid, 1695. Escribió la comedia Destinos vencen fine- 
zas, que se representó en Palacio para el cumpleaños de Carlos II,. 
con El Bureo, baile. Amor, industria y poder. También se vengan 
los dioses (ms. Bibl. Nac, 1689). — Juan Ramírez y Orta publicó 
Práctica de Curas y misioneros, 1689. — Don Josef Faustino Perles 
publicó Gramática española, Ñapóles, 1689. — Sucinta descripción de 
las exequias que á la Reina Doña María Luisa de Borbón consagró 
el regio Tribunal de la Contratación de las Jndias. Sevilla, 1689. 

136. ATio lÓQo. Don Antonio Vázquez de Zamora na- 
ció en Madrid entre 1660 y 1664; era oficial de Secretaría de 
Indias á la muerte de la reina doña Maria Luisa de Borbón 
(1689), noticia que dio á su amigo Candamo en verso, respon- 
diéndole él con el Romance tercero de sus Obras Líricas. Cuan- 
do el mismo Bances Candamo dejó en 1694 la corte para ir 
á su destino de Andalucía, su amigo Zamora tomó su lugar en 
el cargo de poeta oficial de Palacio. En 1691 compuso un 
Romance de arte mayor para el certamen de San Juan de Dios 
en Madrid, poesía pedantesca y sosa, como todas las suyas 
líricas. En 1696 el Ayuntamiento de Madrid le encargó la 
composición de los Jeroglíficos para el túmulo de la reina 
madre doña Mariana, y cuatro años después las inscripciones 
para el catafalco de Carlos II y compuso la Fúnebre numerosa 
descripción de estas Exequias, en verso, y en 17 11 por orden 
del mismo Ayuntamiento los Jeroglíficos para las honras del 
serenísimo señor Luis de Borbón, padre de Felipe V y principe 
heredero de Francia. Cantó la solemne entrada en Madrid 
del mismo Felipe Y en un Romance de arte mayor: Epinicio 



S. XVII, 1690. D. A. VÁZQUEZ DE ZAMORA 296 

métrico, Prosphoncma numeroso. Con semejantes jeroglíficos 
fúnebres y con tan peregrinos voquibles se despedía la litera- 
tura clásica y acababa el siglo xvii. Fué Zamora gentilhom- 
bre de la casa de Su Majestad y siguió escribiendo, después 
de la guerra de sucesión, y por lo menos hasta 1722, varios 
dramas para el coliseo del Buen Retiro y fiestas de Palacio. En 
17 17, con ocasión de imprimirse los Autos de Calderón, acabó 
El Pleito matrimonial, con tal maña, que no se sabe dónde co- 
mienza lo del discípulo y termina lo del maestro. Publicó en 
1722 el primer tomo de sus obras dramáticas teniendo sesenta 
años, y no se sabe por qué no publicó otros, faltando desde 
entonces toda memoria literaria de Zamora, aunque Moratín 
y otros aseguren que murió hacia 1740. Apasionado y sumiso 
imitador de Calderón, á quien era tan inferior, rara vez logró 
igualarle y frecuentemente repitió y exageró sus extravíos. 
Mostró excelentes disposiciones para el drama puramente có- 
mico en El Hechizado por fuerza, siempre aplaudido. Fué harto 
infeliz su refundición de El Burlador de Sevilla, de Tirso, en 
El Convidado de piedra, que le reemplazó en las tablas y fué 
traducido por Moliere en francés y por Goldoni en italiano. 
Cítanse con aprecio otras comedias suyas, ya en el género de 
figurón, como D. Bruno de Calahorra, ya en el heroico, como 
Mazariegos y Monsalves, Cada uno es linaje aparte. La De- 
fensa de Cremona. Tuvo afición á lo fantástico y aparatoso y 
escribió además algunos dramas musicales. 

137. Comedias nuevas, con los mismos Saynetes con que se exe- 
cutaron assí en el Coliseo del Sitio Real del Buen Retiro, como en el 
Salón de Palacio y Teatros de Madrid.... t. I (y único, por el autor), 
Madrid, 1722. Comedias de D. Antonio de Zamora..., t. I, ibid., 1744 
(es el anterior, quitados saínetes, bailes, etc.) ; t. II, ibid., 1744 (ocho 
comedias). Ameno Jardín de Comedias de los insignes autores D. An- 
tonio de Zamora, D. Juan Bautista Diamante y D. Alvaro Cubillo de 
Aragón, ibid., 1734. Véanse en particular en La Barrera. Mss. en la 
Bibl. Nac. : El Alcalde nuevo, entr. Amar es saber vencer y El Arte 
contra el poder, com. Amor es quinto elemento, zarz. Los Apodos, 
entr. (impr. 1722). Áspides hay basiliscos, zarz. (impr. 1722). Baile 
de la perinola (impr. 1722). El Barquillero (?), baile. El Blasón 
de los Gusm^nes. El Bobo de Coria, baile. Los Ciegos del serení 
y el hambriento, entr. (con Cáncer, cop. 1700). Columna sobre 
columna, A/".' 5".* del Pilar. Con bellezas no hay venganzas, Contra 



2q6 época de CARLOS II (s. XVIl) 

reos poderosos solamente el cielo es juez. Con música y por amor 
(con Cañizares), Las Conclusiones (?), entr. Desprecios vengan des- 
precios, zarz. La Destrucción de Tebas. D. Domingo de D. Blas (cop. 
1707, impr. 1734). Duendes son alcahuetes y El Espíritu foleto (cop. 
1717, impr. 1744). Los Gigantones, moj. La Gitanilla, b. La Guerra, 
e. (lie. 1716). Las Gurruminas, e. (repres. 1721, impr. 1722). Los 
Gurruminos, e. (impr. 1722). La Honda de David (repr. 1698). El 
Indiano perseguido D. Bruno de Calahorra (?), El Juicio de 
Paris, b. El Lucero de Madrid y divino Labrador S. Isidro. Ma- 
tarse por no morirse y Hércules furente, zarz. La Maya, b. La 
Mística monarquía y las bodas del cordero, auto (1690). Muerte en 
amor es la ausencia. No muere quien vive en Dios, S. Mercurio (lie. 
1700-1701). Non plus ultra, loa (repr. 1704). Los Oficios, moj. Los 
Oficios y matachines, e. La Perinola, b. La Poncella de Orleáns (con 
Cañizares). Preso, muerto y vencedor, todos cumplen con su honor 
en defensa de Cremona. Los puntos de guerra, b. Quinto elemento es 
amor, z. El Río y el barquillero, h. El Sargento Palomino, c. Ser fino 
y no parecería (impr. pte. 2."). El Serení, fin de fiesta. El Templo 
vivo de Dios, auto. Todo lo vence el amor. Veneno es de amor la en- 
vidia, z. (impr. 1741). Vengar con el fuego el fuego_ y el Fuego de 
Meleagro, z. Venir el amor al mundo, auto (cens. 1703). La Verdad y 
el tiempo en tiempo (?) (cop. 1696). Viento es la dicha de amor, z. 
(impr. pte. 2.*). El Vizconde de la Cor chuela ó Esto es comedia. 

Año lópo. Fray Francisco Antonio Silvestre, trinitario, publicó 
Fundación histórica de los hospitales que la religión de la Sma. Tri- 
nidad... tiene en... Argel, Madrid, 1690. — ^El padre Ignacio Camakgo, 
jesuíta, publicó Discurso thcologico sobre los theatros y comedias de 
este siglo..., Lisboa, 1690. — El doctor don Diego Castell Ros y 
Medrano, magistral de Alcalá, publicó De arbitrio humano, Alcalá, 
1690. — Fray Jerónimo de Concepción, carmelita, publicó Emporio 
del orbe, Cádiz, ilustrada investigación..., Amsterdam, 1690. — 'Luis 
La Marca publicó Teatro histórico, político y militar, noticias selec- 
tas y heroycos hechos de los príncipes y "^'orones más ilustres que ce- 
lebra la fama. Valencia, 1690. — Fray Juan Bautista Lardito publicó 
Historia del estado presente del Imperio Oiotnano, Salamanca, 1690. 
— Diego Mateo López de Zapata, fundador de la Sociedad Médica 
de Sevilla, publicó Verdadera Apología en defensa de la Medicina 
Racional, 1690. Crisis medica sobre el antimonio, 1701. — El padre 
Pedro de Moncada, jesuíta, publicó Práctica de la comunión espi- 
ritual, 1690. — Gabriel Párraga publicó Defensa de los nuevos cris- 
tianos y misioneros de la China, Japón y Indias, Madrid, 1690. — 
Fray Matías Ruiz Blanco, franciscano de Estepa, publicó Conversión 
en Piritü (Colombia), Madrid, 1690, 1892, Vict. Suárez. — El doctor 
Jerónimo Soriano, médico de Teruel, publicó Methodo y orden de 
curar las enfermedades de los niños, Zaragoza, 1690. — Pedro Tutor 
V Malo publicó Compendio historial de las dos Numancias... (.Alcalá), 



S. XV^II, 1691. D. JOSÉ DE ARROYO 297 

iSgo, — Fray Alonso de Villerino publicó Esclarecido Solar de las 
Religiosas Recoletas de n. P. S. Agiistin, Madrid, 1690. 

138. A fio lÓQi. Don Juan Claudio de la Hoz y Mota 
(^ 1714), madrileño, del hábito de Santiago (1653), regidor de 
Burgos y su procurador en Cortes, concurrió como tal en 1657 
al besamanos por el nacimiento del príncipe don Felipe Prós- 
pero, en cuya ceremonia dirigió la arenga á S. M. En 1665 
era ministro del Tribunal de la Contaduría mayor de Hacien- 
da, y en 1709 censor de comedias. Escribió dos comedias con 
Candamo. En el Certamen de 1691 hay una glosa que parece 
suya. Compuso, entre otras comedias, El Montañés Juan Pas- 
cual y primer asistente de Sevilla, de donde sacó el Duque de 
Rivas Una antignalla de Sevilla, y José Zorrilla El Zapatero 
y el Rey. El Deseado Príncipe de Asturias (1708). El Descu- 
brimiento de los Batuecas (1701). Josef, salvador de Egipto 
(1709). El Castigo de la miseria. 

139. Las comedias mss. de Hoz y Mota en la Bibl. Nacional 
son: Carlos V sobre Túnez (?). El Castigo de la miseria. D. Mar- 
cos Gil de Ahnodóvar (impr. 1749). El Descubrimiento de las Batue- 
cas del Duque de Alba ó El Nuevo mundo en Castilla (1701 ; refundi- 
ción de Las Batuecas del Duque de Alba, de Lope). El Deseado prin- 
cipe de Asturias y los Jueces de Castilla (con Lanini, autógr., 1708). 
El Encanto del olvido {La Sortija del olvido ó No hay encantos con- 
tra amor (1710). El Invisible, entr, Josef salvador de Egipto y triun- 
fos de la inocencia (1709). El Primer blasón de España, S. Hermene- 
gildo (1713). La Ronda del entremés (?, entremés). 5". Bernardo 
Abad (con Candamo, en sus Obras, t. II). Los Toros de Alcalá (re- 
pres. 1714). La Viva imagen de Cristo ó Santo Cristo de la Guardia 
(con Cañizares). Algunas otras, en La Barrera. Juan Claudio de la 
Hoz y Mota, Comedias (2). Bibl. de Aut. Esp., t. XLIX. 

Año lópi. Don Juan de Alcalá y Amurrio publicó Directorio del 
beneficio del azogue en los metales de plata, 1691. — Don Manuel de 
Arriage Feijóo y Rivadeneyra concurrió al certamen de la canoni- 
zación de San Juan de Dios (1691) con endechas endecasílabas pre- 
miadas. Hay en la Nacional mss. de sus autos El Divino Cazador, 
Las Dos ciudades opuestas, La Estatua de Prometeo, El Juicio de 
París (loa), Sólo Mcuirid es Corte (loa), El Sueño de Endimión, Triun- 
far antes de vencer. La Vara, la flor y el fruto (loa). — Don José de 
Arroyo concurrió al certamen de San Juan de Dios (1691), y hay 
mss. en la Nacional de sus comedias El Honor en el suplicio ó S. Pe- 
dro Armengol, La Inocencia en el desierto ó S. Genoveva, Las Plagas 



298 ÉPOCA DE CARLOS II (s. XVIl) 

de Faraón, S. Juan de Dios, el pobre tnás poderoso. — Don Marcelo 
Antonio de Avala y Guzmán concurrió al certamen de San Juan de 
Dios (1691) con ocho octavas y escribió las piezas que mss. se con- 
servan en la Bibl. Nac. : El Negro de cuerpo blanco. Las Travesuras 
de D. Luis Cocllo (dos partes, Valencia, 1765). El Hijo del desengaño 
ó el engaño en ía mujer. La Restauración de Hungría. Publicó ade- 
más No hay contra el hado defensa y destruición de Tebas, Valencia, 
1764. — Don Juan de Bolea Alvarado concurrió con un soneto al 
certamen de 1691 y escribió versos para la Fama postuma, de sor Jua- 
na Inés de la Cruz, en 1698, siendo entonces gentilhombre del Mar- 
qués de Belmonte. Compuso Loa sacramental de las tres virtudes 
y La Patrono de las musas, discípulo de S. Pablo, Santa Tecla (1704), 
cuyos mss. están en la Bibl. Nac. En el Catálogo ms. de Gámez : 
Ciencias impiden traiciones. — Don Francisco Bueno fué premiado en 
el certamen de Madrid, 1691 ; fué censor de comedias y escribió Amor, 
celos y fortuna (1770). El Panderillo, sainóte. Roberto el diablo. Santa 
Engracia. Todas mss. de la Bibl. Nac. — El licenciado don Gaspar de 
Bujanda, abogado de los R. Consejos, cura de San Martín en Ocaña, 
publicó Compendio de las leyes expedidas sobre la caca, Madrid, 1691. 
— Gabriel de Castillo Mantilla publicó Laverintho poético texido 
de noticias naturales históricas y gentílicas, ajustadas á consonantes 
para el ejercicio de la poesía, Madrid, 1691. — Sor Angela María de 
LA Concepción (1649- 1690), <^c Cantalapiedra, carmelita en Valladolid, 
escribió Riego espiritual, Madrid, 1691, 1773. — Don Sebastián de Ga- 
DEA Y Oviedo compuso para las fiestas de San Juan de Dios en Gra- 
nada, 1691, y publicados con la Relación de ellas, los autos El Tesoro 
de la Iglesia y La Imagen del Sacramento (mss. Bibl. Nac). — El pa- 
dre José López Echaburu y Alcaraz, jesuíta, publico los Consejos de 
la Sabiduría ó Compendio de las Máximas de Salomón, Madrid, 1691. 
— El padre Juan Martínez de la Parra (n. 1655), jesuíta de La 
Puebla de los Angeles (?), publicó Luz de verdades católicas, Méjico, 
1691 ; Barcelona, 1705; Sevilla, 1725, 1733; Madrid, 1902, dos vols. — 
Don Diego Nájera y Zegrí concurrió en 1691 al certamen de la ca- 
nonización de San Juan de Dios, escribiendo á cinco de los trece 
asuntos. Fácil y agudo poeta, que hizo autos y entremeses, de los 
que hay en la Bibl. Nac: El Agua de la vida, mojig. El Agua de 
mejor vida. auto. El Maestro de comer, entr. La Primera redención, 
auto. El Torneo de las artes liberales (?), entr. — El licenciado Cris- 
tóbal NÚÑEZ y Quílez, racionero de la iglesia de San Miguel, pu- 
blicó Antigüedad de... Daroca, Zaragoza, 1691. — Don Antonio Hugo 
DE Omerique, de Cádiz, publicó Tablas de logaritmos, 1691. Analysis 
Geométrica, Cádiz, 1698, obra alabada por Newton y de época en que 
el análisis matemático andaba en mantillas. — ^Don Juan de Quevedo 
y Arjona concurrió al certamen de 1691 con estancias y endechas 
endecasílabas; escribió una Canción Real en 17 estrofas, la Descrip- 
ción de la Iglesia del convento-hospital de Antón Martín, donde el 



S. XVI r, 1692. CARRIEL ALVARKZ DE TOLEDO 299 

certamen se celebró en la canonización de San Juan de Dios, y que 
se insertó en el libro de esta justa poética, seguida de un discurso 
místico-moral en prosa, del mismo, sobre La Vida y la Muerte. Es 
de los mejores versificadores de aquella decadencia. Comedias mss. 
en la Bibl. Nac. : Hacer gloria de la culpa y colocación de N-" S." de 
Madrid. EL Mejor rey de Borgoña (1691). El Sitio de Belgrado. Ade- 
más se cita El Bueno entre los Gnzmanes y el mejor entre los buenos: 
S. Domingo de Gtizmán. — Don Pedro Scoti de Agoiz (i66o?-i728), 
cronista regio por Felipe V, de la Academia Española (1715), nació 
en Ñapóles, fué corregidor de Logroño, Calahorra, Alfaro, Guadix 
y Baza, y se dio á conocer por una poesía premiada en la justa lite- 
raria de 1691 ; publicó Historia de la casa de los Torr albas y de las 
que por casamientos han recaído en ella, Madrid, 1702. Obras poéti- 
cas postumas, Madrid, 1735. Contiene: El Primer blasón de Israel- 
Los juicios del cielo no examinarlos y obedecerlos. Filis y Deniofonte, 
zarzuela. Apolo y Leucotca, ídem. 

140. Año i6p2. Gabriel Alvarez de Toledo y Pelli- 
CER (i 662- 1 7 14), poeta sevillano, de la ilustre familia de Bra- 
ganza, hijo de don Francisco, del hábito de Calatrava y conse- 
jero de Hacienda, y de doña Luisa Pellicer de Tovar, hija del 
escritor don José Pellicer de Tovar; pasó sus primeros años 
dado á la poesía, la mocedad en devaneos, hasta que á los trein- 
ta de su edad se entregó á las ciencias, letras, y sobre todo 
á la caridad y demás virtudes Supo latín, griego, hebreo, ára- 
be y caldeo, francés, alemán é italiano. Escribió la Historia 
de la Iglesia y del mundo... hasta el diluvio. Madrid. 1713, 
otras muchas inéditas y gran golpe de Poesías varias..., 
recogidas por D. Miqucl Joscf Vanhafel, ly^i (ms. 65 de 
la Bibl. Nac, no conocido por el doctor Torres, que recogió 
la colección de sus poesías). Contribuyó á la fundación de la 
Academia Española y fué el tercer académico, caballero de 
Santiago, secretario y bibliotecario del Rey, secretario del pre- 
sidente del Consejo de Castilla. Vivió como un asceta y murió 
como un santo. 

141. Acababa de fallecer cuando pareció una impugnación de su 
Historia con el título de Carta del Maestro de niños á D. Gabriel Al- 
vares de Toledo (Zaragoza?), 1713, suponiéndose impresa en Zara- 
goza, sin nombre de autor, que lo fué don Luis de Salazar y Castro. 
La Carta tiraba contra la Academia Española. Rebatióla un seudó- 
nimo, que parece fué el amigo de don Gabriel, el Marqués de San 



300 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVIl) 

Felipe, con el Palacio de Momo, apología jocoseria por la Histo- 
ria de la Iglesia y del mundo y por su autor D. G. Alv. de Toledo y 
Pelliccr, defendiéndole de una carta anónima, aunque con el nombre 
de Maestre de niños, que supone fué impresa en Zaragoza v dirigida 
al mismo autor después de haber muerto, escribió la Apología Enicio 
Anastasio HelioPolitano, sácalo á luz un amigo de D. Gabriel (s. 1., 
pero es Lyon), 1714. Otro autor anónimo publicó Apuntaciones á la 
Carta del Maestro de Niños. Contra estas dos defensas replicó Sala- 
?.ar con la Jornada de los coches de Madrid á Alcalá ó satisfacción 
al Palacio de Momo y á las Apuntaciones á la carta del maestro de 
niños, Zaragoza, 1714. En fin, Carta del maestro de Gramática de 
Chamartín escrita al autor de un libro anónimo con título de Coches 
de Alcalá, por el doctor Juan de las Viñas, Salamanca, 1725. Diego 
■de Torres Villarroel publicó Obras posthumas poéticas, con la bu- 
rromaquia, de D. Gabriel Alv. de Toledo PcUicer y Tobar, Madrid, 
1744. Muchas son místicas, y las mejores las que debió de hacer al 
convertirse. De la Burromaquia sólo hay fragmentos en 124 octavas, y 
es notable poema burlesco. Entre las demás sobresalen Afectos de un 
moribundo hablando con Cristo crucificado. Paráfrasis del Miserere. 
Endechas á su pensamiento. Poesías, en Bibl. Aut. Esp., t. LXI. 
Añadamos algunas noticias más del famoso linajista don Luis de Sa- 
lazar y Castro (1658-1734) (véase año 1636), que así se ensañó, al pa- 
recer, en Alvarez de Toledo, de hecho en la Academia Española. 
Xacido en Valladolid, fué caballero de Calatrava, ayuda de Cámara de 
Carlos II y su bibliotecario, cronista de Castilla é Indias. Dejó mss. 
una Colección de epitafios y memorias sepulcrales de España; otra 
Colección de cartas originales de reyes de Castilla y Aragón y de 
varios principes eclesiásticos; 91 tomos en folio, que guarda la Biblio- 
teca de la Historia y otros mss. la Nacional. Además de los libros ci- 
tados (año 1636), publicó otros censurando y enmendando errores de 
don José Pellicer y de don Juan Ferreras: Advertencias históricas..., 
Madrid, 1788. Desagravios de la vergüenza (contra Ferreras), Sala- 
manca, 1729. Reparos históricos sobre los doce primeros años del 
iomo VII de la Historia de España, del Dr. Juan de Ferreras, Alcalá, 
1723. Crisis Ferrérica sobre el VI tomo, 1720. Noticias de Salazar hay 
en la Dibl. genealógica, de Franckenau, y en las Memorias publicadas 
al frente de su obra postuma Examen castellano de la crisis griega, 
Madrid, 1736. 

Año i6g2. Fray Andrés de .Xbreu, lector de Prima en Sagrada 
Teología, del convento de San Miguel de las Victorias de la ciudad 
de La Laguna, orden seráfico de la provincia de Canarias, comisario 
<iel Santo Oficio de la Inquisición, publicó Vida del Serafín en carne 
y vera efigies de Christo S. Francisco de Assis, Madrid, 1692. — Fray 
Bernardo Alvarez Morales, de Rebollar (Concejo de Villaviciosa), 
publicó Lustro primero del Pulpito consagrado á las gloriosas fatigas 
Me María Sma., Salamanca, 1692. Parenesi Real Evangélica, Valla- 



S. XVII, 1693. FR. JUAN DE BARRENECHEA 3oi 

dolid, 1704. Mogiganga de Mogigangas, Papelón de Papelones, Mani- 
fiesto de Manifiestos... sobre la entrada del Archiduque en Madrid, 
ibid., 1706. — Francisco José Artiga, olim Artieda, infanzón de Hues- 
ca, escribió Epítome de la elocuencia española, poema didáctico, póst.,, 
Huesca, 1692; Pamplona, 1726; Barcelona, 1750, 1770; Madrid, 1771. 
— Don Juan Perreras (1652-1735), de La Bañeza, sacerdote ejemplar^ 
escritor frío y prolijo, dejó escritas Poesías varias, líricas, y publicó-- 
en Madrid el auto La Pac de Augusto y Divertimiento de Pascua de 
Navidad, en prosa y verso. De Fide, Alcalá, 1692. Su fama le vino de 
la Sinopsis histórica cronológica de España, 16 vols., Madrid, 1700.. 
El Príncipe N. S. da vida y libertad á una paloma..., leída en la Aca- 
demia (1715), donde está el ms., y publicada en Poet. lír. s. xviii. 
La Academia declaró que el estilo era "conforme á su instituto". 
Fué de carácter austero y de condición modesta y sencilla ; renunció^ 
tres obispados ; el segundo de los fundadores de la Academia Espa- 
ñola y Bibliotecario mayor del Rey. Don Blas Antonio Nasarre pu- 
blicó su Elogio histórico en 1736. — Alonso García de Yegros publicó. 
Tratado de la nobleza y antigüedad de la ciudad de Antequera, etc.,. 
1692. — Don Antonio de Gaztañeta Iturrivalzaga, piloto, publicó^ 
Norte de la Navegación, Sevilla, 1692. Cuadrante geométrico univer- 
sal para la conversión esférica á lo plano, aplicado al arte de navegar, 
1693. Proporciones de las medidas más esenciales para la fábrica de 
navios y fragatas de guerra, 1702. — El padre Miguel Ángel Pascual, 
jesuíta, publicó El Oyente desengañado, 1692. El Oyente preservado . 
1698. — Francisco Pedraza y Alcántara publicó Ramillete evangélico, 
1692. — Fray Francisco de San Marcos publicó Historia... de N. S^ 
de la Fuencisla, Salamanca, 1692. — ^Fray Baltasar de Santa Cruz,. 
dominico, publicó Verdad nada amarga: hermosa bondad, honesta,, 
útil y deleitable, grata y moral historia. De la rara vida de los famosos 
y singulares Sonetos Barlaam y Josaphat, Manila, 1692, traducida de 
la que Jacobo Biblio hizo en latín, París, 1611, del griego (véase t. I^ 
121). Tomo segundo de la Historia de la Prov. del S. Rosario de Fili- 
pinas, Japón y China, Zaragoza, 1693 (^1 t. I, en Diego Aduarte). — 
Don Antonio de Sarabia publicó Justa literaria... en la canonización 
de... S. Juan de Dios, Madrid, 1692. — Don Jaime de la Torre, señor 
de Benijofar, capitán catalán, escribió la comedia La Perla, asombro 
del mar; en la merced de su aurora: vida y muerte de S. María de 
Cervellón y Socors (1692, ms. Bibl, Nac). El Segundo astro del mar,. 
S. María de Cervellón (ms. ibid., cop. de 1743). — Abraiiam Vaez, 
Haham del Kaal de Nefuzot Jehuda, publicó Árbol de vidas en el qual 
se contienen los Dinim más necessarios que deve observar todo Is- 
rael, 5452 (1692) (obra rarísima). 

Año i6p^. Fray Félix Alamín, capuchino, publicó Falacias del 
demonio, Madrid, 1693, 1714. La Felicidad ó bienaventuranza natural 
y sobrenatural del hombre, ibid., 1723. — Fray Juan de Barrenechea 
Y Albis (t 1707), mercedario de la Concepción (Chile), escribió por 



302 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVI l) 

los años de 1693 Restauración de la Imperial y conversión de almas 
infieles. — El padre Alvaro Cienfuegos y Sierra (1657-1739), jesuíta 
de la Aguerina (Asturias), publicó Vida del V. P. Juan Nieto, Sala- 
manca, 1693. La Leopoldina ó Historia de Leopoldo I de Austria, 
Milán, 1696, tres vols., 1711. Vida... de S. Francisco de Borja..., Ma- 
drid, 1709, 1717, 1726; Barcelona, 1754. Aenigma Theologicnm, Viena, 
1717, dos vols. Vita abscondita, Roma, 1728. Christus Iiospes, Ñapóles, 
1732. — Doña Isabel Correa, judía española, celebrada por su erudi- 
ción, que fué notable, pues supo las lenguas griega, latina, francesa, 
italiana y castellana y conocía á maravilla los autores clásicos; tradujo 
parafrásticamente en verso Ei Pastor Pido, poema de Baptista Gua- 
rino, Amberes, 1693-94. Tiene unos 11.000 versos en variedad de me- 
tros. Hizo otras muchas poesías, impresas fuera de España. — Don 
José Chafrión publicó Escuela de Palas ó Curso Matemático, Milán, 
1693. — Miguel de Echalaz tradujo del francés La Vida de Carlos V, 
Duque de Lorena y de Bar, San Sebastián, 1693. — 'El bachiller 
Tomás González de Manuel, clérigo de la Alberca, publicó Verdadera 
relación y manijicsto apologético de la antigüedad de las Batuecas, 
Madrid, 1693; Salamanca, 1797. — ^José Alonso Guerra y Villegas 
publicó Discurso histórico-político sobre el origen y preeminencias 
del oficio de heraldos, reyes de armas..., Madrid, 1693. — Juan de las 
Hebas publicó Pláticas políticas, 1693. — ^Agustín Manuel escribió 
María del Socorro, beata mercenaria, comedia (ms. Bibl. Nac, lie. 
1692. — Fray Tomás Marín, dominico, publicó Sermón panegírico, 
i5c)3. — Fray Francisco Montalbo publicó Historia de las guerras de 
Hungría desde el año 82 hasta el 88, Palermo, 1693. — Frutos de Ola- 
lla publicó Misa cantada, 1693. — 'Fray Francisco Romero, del orden 
calzado de San Agustín, misionero en el Perú, publicó Llanto Sa- 
grado de la América Meridional, Milán, 1693. — Fray Juan Santos 
publicó Lauros panegíricos, aclamaciones reales y festivos aplausos 
£n la canonización de S. Juan de Dios, Madrid, 1693. Cronología hos- 
pitalaria de la religión de S. Juan de Dios, ibid., 1715, 1716, dos vols. 
— 'Manuel Sanz publicó Tratado breve contra la secta mahometana, 
Sevilla, 1693. — El padre Bernardo Sartolo, jesuíta, publicó la Vida 
¿el P. Francisco Suáres, 1693. — El padre Francisco Javier Zalduen- 
Do, jesuíta, publicó Sermones varios, Madrid, 1693, 1723, tres vols. 
Los Siete Angeles del Apocalypsis, sermones. Lima, 1695. Sermones 
morales que predicó en Lima, ibid., 1716. 

Año ióp4. Juan Alós publicó De cordc hominis (en defensa de 
Harvey sobre la circulación de la sangre), 1694. — Fray Francisco 
Ayeta publicó Ultimo recuerdo de la provincia de S. Joscph de ^ n- 
catán, Madrid, 1694, dos vols. — Don Isidoro de Burgos Mantilla y 
Barcena, á quien dirigió el librero Alonso Montenegro la 2.' ed. de 
Poesías de Agustín Salazar y Torres (1694), escribió Hl Labrador, 
rey y monje y mejor rey de los godos (con Lanini), Lograr por el 
mal el bien; ambas mss. Bibl. Nac— Aí-.istín Cano v Olmedilla pu- 



S. XVII, 1695. D. FRANCISCO BENEGASI 3o3 

blicó La P' croad Iriiiiifante, tratado apologético... de N. S." de Ato- 
cha en Madrid, contra las novedades que D. Juan Vera Tassis y Vi- 
llarroel..., IMadrid, 1694. — Fray Jaime de Corella, capuchino, publicó 
Suma de Teología moral, 1694. — Juan Francisco de Enciso y Monzón 
publicó el poema La Cristiada, poema sacro, y Vida de Jesucristo, Cá- 
diz, 1694. — Don Juan de Espinosa de los Monteros Medrano (1632- 
168S), criollo cuzqueño, arcediano del Cuzco, músico y letrado, escribió 
desde los catorce de su edad autos sacramentales, de los que se conserva 
el título de El Robo de Proserpina. Antes de los veinte publicó Panegí- 
rica declamación por la protección de las ciencias y estudios. El Apren- 
diz de rico (acaso suyo ó de don Pedro Espinosa). Apologético en favor 
de Don Luis de Góngora contra M. de Paria y Sonsa, Lima, 1694; "una 
perla caída en el muladar de la poética culterana" (M. Pelayo). Es la 
mejor y más ingeniosa poética gongorina, docta y aguda. — Don Fran- 
cisco Figuerola, caballero valenciano nacido á mediados del si- 
glo XVII y fallecido en 1694, imprimió pocas obras y dejó muchas ma- 
nuscritas, de las que hay en la Nacional Loa para la comedia J.a Pie- 
ra, el rayo y ¡a piedra, piestas de Valencia en el jardín de Plora, 
mojig. El Verde del mes de Mayo, baile. — El licenciado Francisco 
Guerau, presbítero, músico de la Real capilla y cámara, publicó el 
Poema harmónico, compuesto de varias cifras por el temple de la 
guitarra española, Madrid, 1694. — Fray Bernardo de Jesús María, 
trinitario, publicó Plorcsta evangélica, 1694, 1696. — Francisco Pérez 
DE Pineda, sevillano, pintor, discípulo de Lucas Valdés, publicó Lírica 
heroica descripción de la colgadura que dio el consulado á la Catedral 
de Sevilla, ibid., 1694. Escribió Vida del Santo P. Conireras, en ocho 
cantos líricos, 1695 (ms. Bibl. Catedr. Sevilla).— *El padre Juan Fran- 
cisco Petrey, que está citado como aprobador, publicó con el seudóni- 
mo de El Capitán Pedro de Castro, Causas eficientes y accidentales 
del fluxo y refluxo del mar, 1694. — El padre Juan Rodríguez Coro- 
nel, jesuíta, publicó Sermones exornatorios y de Cuaresma, 1694. — 
Manuel de Sousa Moreira (1648-1722), de Mogadouro (Portugal), 
publicó Teatro histórico... á la inmortalidad de la Excma. Casa de 
Sousa, París, 1694, con versos castellanos de muchos poetas portu- 
gueses. Otras poesías mss. — Francisco María Vellón Abad publicó 
Noticias metyorables, traducción, 1694. 

142. 'Año lóg^. Don Francisco Benegasi y Lujan (1656- 
1742), señor de Terreros y Val de los Hielos y del mayorazgo 
de Lujan, nació en Arenas de San Pedro, fué gobernador y 
superintendente general de los prioratos de San Juan, conse- 
jero de Hacienda y regidor perpetuo de Loja. Casó con 
doña Ana de Peralta Irigoyti y de ella tuvo en 1707 á don José 
Joaquín Benegasi y Lujan, que publicó las Obras métricas que 
dejó escritas don Francisco Benegasi..., Madrid, 1744. Des- 



3ü4 ÉPOCA DE CARLOS II (s. XVIl) 

pues se publicaron Obras líricas jocoserias que dejó escritas 
el Sr. D. Francisco Benegasi... Van añadidas algunas poesías 
de su hijo D. Joseph... posteriores á su primer tomo lírico^ 
Madrid, 1746; tiene dos nuevos entremeses de don Francisco 
El relox y El Zahori (que está ms. en la Nacional), y uno de 
don José, y hay más del doble de poesías del hijo que del pa- 
dre. Escribió muchos versos, la mayor parte festivos, con suma 
facilidad y gracia. Sus entremeses y bailes, representados á 
fines del siglo xvii con general aplauso, abundan en chistes y 
y ridiculizan los vicios sin ofensa de la moral. Consúltese La 
Barrera, Catál. del teatro español. 

1-43. Año i6p5. Don Andrés González de Barcia Carballido y 
ZÚÑIGA (1673-1743), madrileño, eminente jurisconsulto, historiógrafo 
de celebridad europea, sirvió desde 1706 á Felipe V en comisiones 
importantes; fué ministro del Supremo Consejo y Cámara de Casti- 
lla, asesor en el de Guerra y en 1734 gobernador de la Sala de Al- 
caldes de Casa y Corte y uno de los once primeros de la Real Espa- 
ñola. Hizo sieie ediciones de varios historiadores de Indias, la colec- 
ción de obras sueltas de los primitivos, que se imprimió postuma, y 
la continuación de la Biblioteca de León Pifíelo. Escribió comedias en 
su juventud, entre ellas El Saco de la gran Casa de la Meca (1695), 
El Apóstol de Grecia^ S. Andrés (1695), La Esclavitud en su patria ó 
los esclavos en Ñapóles (1696), El Gran profeta Elias (1697), ^^^ 
Mártires de Avila y la piedra de Vicente. Todas mss. en la Bibl. Nac. 
Además, en la pte. 48 (año 1704), con el anagrama de Don García 
Aznar Vélez: El Sol obediente al hombre, ¿Qué es la ciencia del 
reinar?, También hay piedad con celos. Consúltese La Barrera. Pu- 
blicó Ensayo chronologico para la Historia gral. de la Florida {1512- 
1722), escrito (seudón.) por D. Gabriel de Cárdenas y Cano, Madrid, 
1723; Mérida, 1829, dos vols. Epítome de la Biblioteca oriental y oc- 
cidental de León Pinelo, ibid., 1737-38, aumentadísima obra, que cas? 
es original. Historiadores primitivos de las Indias Occidentales, ibid., 
1749, tres vols., obra importantísima por los textos. 

Luisa de Acevedo (1675-1699), de Paredes (Portugal), escribió 
poesías en portugués y castellano. Romance español que consta de 150 
coplas, al aparecimiento de N. S. de la Lapa. — Domingo de Andrade 
publicó Excelencias, antigüedad y nobleza de la Arquitectura, 1695. — 
Luis Alfonso de Carvallo escribió Antigüedades y cosas memorables 
del principado de Asturias, Madrid, 1695 (póst.). — Fray Pedro del Es- 
píritu Santo, carmelita, publicó Sermones panegíricos, 1695. — Don 
Lorenzo González de la Sancha publicó Exequias mitológicas, Mé- 
jico, 1695, que 16 poetas de América dedicaron á la memoria de sor 
Juana Inés de la Cruz, entre ellos don Juan de Aviles y otros que 



S. XVII, 1696. Lie. ANTONIO SÁNCHEZ 3o5 

concurrían á la academia del Virrey, Conde de Galve, y habían trata- 
do á la ilustre poetisa. — Fray Pedro Jesús, agustino, publicó Templo 
nuevo de los agustinos descalzos de Granada... sitio y antigüedad... 
de Granada, ibid., 1695. — Doña Juana Josefa de Meneses (1651-1709), 
tercera condesa de Ericeira, nacida en Lisboa, publicó á nombre de 
su criado Apolinarío de Alniada el poema gongorino en 300 octavas 
castellanas Despertador del alma al sueño de la vida, Lisboa, 1695. 
Sus Obras poéticas, manuscritas, contenían dos comedias y dos autos 
sacramentales. — El doctor don Miguel Portilla y Esquivel, com- 
plutense, publicó Vida de S. Francisco de Sales, IMadrid, 1695. 
Quodlibetum Complutense, Alcalá, 1710. Historia de la Ciudad de 
Cómpluto, Alcalá, 1725-28, dos vols., obra importante. — Fray Francis- 
co de Santo Tomás, carmelita de Pastrana, publicó Medula Mystica, 
Madrid, 1695. — José Franco Serrano tradujo el Pentateuco, 1695. 

Año lópó. Juan Aparicio, mercedário, fallecido en 1696, publicó 
varios tratados latinos sobre cada uno de los libros de Euclides. — 
Fray Jaime Barón y Arín (1657-1734), zaragozano, dominico, publicó 
Cuneus mysticus, Zaragoza, 1695; Madrid, 1696. Luz de la fe y de la 
Ley, entretenimiento cristiano entre Desiderio y Electo, maestro y dis- 
cípulo, en diálogo y estilo parabólico, Zaragoza, 1717; Madrid, 1726, 
1728, 1762, tres vols. ; Barcelona, 1768. Tesoro de vivos y limosnero 
del purgatorio, Zaragoza, 1725. Asuntos, dictámenes... para religiosas, 
Zaragoza, 1727. Remedio universal, ibid., 1732. Tercera orden che- 
rubica, Zaragoza, 1733. Luz de la senda de la virtud, Madrid, 1734. 
— 'Fray Antonio Bernal publicó Catalogus Magistrorum generalium 
Ordinis V. Mariae de Mercede, Barcelona, 1696. — El padre Diego de 
Eguiluz, jesuíta, escribió Historia de la Misión de los Mojos, en la 
Rep. de Solivia (1696), Lima, 1884. — Nueva recopilación de los fite- 
ros..., de Guipúzcoa, Tolosa, 1696. Suplemento, San Sebastián, 1758. 
— El padre Alejandro de Guzmán, jesuíta, publicó la Historia del 
predestinado peregrino, 1696. — Pedro López Pinna publicó Tratado 
de morbo gallico, Sevilla, 1696, importante. — Carlos Molina publicó 
Sermones morales, 1696. — Documentos que contienen los sucesos to- 
cantes á la segunda época de las conmociones de los regulares de la 
Compañía de Jesús en el Paraguay, Madrid, 1696. — El padre Jacinto 
Pareja (1636-1696), jesuíta de Alcaraz, publicó Quaresma, Madrid, 
1696, 1709. — Fray Antonio José de Pastrana, dominico, publicó la 
Vida de S. José, 1696. — ^Don Jorge de Pinto, presbítero madrileño, 
publicó Llantos imperiales de Melpomene Regia. Llora la muerte de 
la ínclita Reyna Sra. Doña María Ana de Austria... por las voces y 
por las plumas de los PP. de la Compañía de Jestls, residentes en el 
colegio imperial..., Madrid, 1696. — Gabriel de Rey y Lara publicó 
El Tifeo siciliano y Guerra de los Gigantes: poema heroico. Ñapóles, 
1696. — ^El licenciado Antonio Sánchez de Cózar Guanienta escri- 
bió en Vélez (1696) un curioso Tratado de Astronomía. — Pedro Suá- 
REZ publicó Historia de el Obispado de Guadix y Baza, Madrid, 1696. 



3o6 ÉPOCA DE CARLOS II (s. XVIl) 

— Don Nicolás Tamariz, teniente de maestro mayor de Sevilla, pu- 
blicó Cartilla y luz en la verdadera destreza..., Sevilla, 1696, reprod. 
por Huntington (1902). — Vocabulario Marítimo, Sevilla, 1696. 

Año lÓQj. Fray Antonio Arbiol y Díez (1651-1726), de Torre- 
Has (Zaragoza), ' franciscano, rehusó el obispado de Ciudad Rodrigo, 
publicó Los terceros hijos de... S. Francisco, Zaragoza, 1697, 1706, 
1714, 1724, 1740. Desengaños místicos, Zaragoza, 1713, 1714, 1729; 
Madrid, 1772 (7.' ed.), 1789 (9.* ed). España feliz por la milagrosa 
venida de... María..., ibid,, 1718. La Familia regulada, Madrid, 1720, 
1770, 1778, 1791 ; Barcelona. 1900. Mística fundamental de Christo, 
Zaragoza, 1723; Madrid, 1761. Vocación eclesiástica, ibid., 1725, ter- 
cera ed. Estragos de la lujuri-o y sus remedios, Sevilla, 1726; Barcelona 
(1726) : Madrid, 1783. — Don Antonio de Arguelles Somonte, caba- 
llero de Santiago, publicó Descripción jurídica del real, pontificio y 
magistral sitio de Aranjucz, Madrid, 1697. — El doctor Gregorio 
Baca de Haro, cura segoviano, publicó Historia de la milagrosa ima- 
gen de A'." 5'.'' del Henar (y de la villa de Cuéllar), IMadrid, 1697. 
Razional de la fe, empresas católicas, repetidas pláticas para expli- 
cación del Credo..., ibid., 1702. Empresas morales y explicación de 
los mandamientos..., dos vols., 1703 (?). Sermón, 1705. — Francisco 
Antonio del Castillo y Pesquera, burgalés, caballerizo de Carlos 11, 
Regidor perpetuo de Burgos (1687), publicó Breve compendio de la 
Historia eclesiástica de la Ciudad de Burgos... hasta este año de lópy 
(ms.). — MoissÉ DE Israel Días, judío portugués, residente en Holan- 
da, publicó Meditaciones sobre la Historia del Génesis, Amsterdam, 
5457 (1697), 5465 (1705). — Jorge Enríquez Moran, de Covillan (Por- 
tugal), médico, publicó Regimiento político del hombre en edad flore- 
ciente, Lisboa, 1697. — Don Fernando de Frías y Santos Calderón de 
LA Barca y Villegas: No hay agravios como celos, si son los celos 
ofensa, 1697 (ms. Bibl. Nac), impresa como de D. Antonio Frías. 
— Don Miguel de Montreal publicó Engaños de mugcres y desen- 
gaños de los hombres, divididos en quutro discursos históricos, polí- 
ticos y morales, Madrid, 1697. — Fray Juan de la Natividad, trinita- 
rio, publicó Coronada historia... de la milagrosa imagen de María 
sma. de Gracia... de Granada, ibid., 1697; habla de fiestas y certamen 
poético, etc. — Fray Pedro Olano publicó Abreviado compendio y epi- 
tome escogido entre marciales campos, Zaragoza, 1697. — Carlos Va- 
llejo, autor, ó sea director de compañía cómica por N. M. en 1697, 
escribió Los Juegos, baile. Las Murallas de Casal, com. El Papagayo, 
entr. Los tres mss, de la Ribl. Nac. — Fray Agustín de Vet.'vncurt, 
mejicano, publicó Teatro mexicano, descripción breve de los sucesos 
excmplares, históricos, políticos, militares y religiosos del Nuevo mun- 
do Occidental de las Indias, México, 1698. Quarta parle del teatro 
Mexicano, ibid., 1697. Reimprimióse el Teatro mexicano en México, 
1870-71, cuatro vols. — Don Carlos de Villamayor compuso la co- 
media Los Triunfos de la hermosura y los infiernos de Amor, rcpre- 



S. XVII, 1699. MANUEL PACHECO SAMPAIO Soy 

sentada á SS. MM. en el Buen Retiro (1697). — Manuel de Zuaza 
publicó Reducciones de plata, México, 1697. 

1-14. Año i6g8. Juan Agustín Carreras Ramírez y Orga publi- 
có Flores laurctanas del pensil oséense y vida de S. Laurencio, Zara- 
goza, 1698. — Agustín de Castejón publicó Panegyrico fúnebre..., Al- 
calá, 1698. Voces del alma dadas dentro y fuera de España, sermones 
de misión, Madrid, 1739, dos vols. — Juan de Castilla, carmelita, 
publicó Discursos predicables sobre la salutación Angélica y myste- 
rios del Rosario, Sevilla, 1698. — Tomás Fernández publicó Defensa 
de la quina, 1698. — Antonio Pérez Ramírez publicó Armas contra la 
fortuna, Madrid, 1698, traducción de Boecio, con disertaciones en- 
tremezcladas. — ^Fray José Domingo Ponti publicó Matemáticas, 1698. 
— Don Sebastián Rejón escribió Ipodamia y Penclopc, representada 
á SS. MM. en el Buen Retiro en 1698. — Francisco Rico de Urrieta 
-escribió El Diablo, mojig. (repres, en 1698, ms. Bibl. Nac). — Fray 
Manuel Mariano Rivera publicó Real Capilla de Barcelona..., ibid., 
1698. Primitivo militar laical gobierno del Real y Militar Orden de 
la Merced, ibid., 1726. Gozos de María, ib'id., 1727 (¿del mismo au- 
tor?). Diálogos de memorias eruditas para la historia... de Ronda, 
Córdoba, 1766. — Fray Gaspar de San Agustín, agustino, publicó Con- 
quistas de las Islas Philipinas, Madrid, 1698. Carta... (1720, ms.). — 
Fray José Sicardo, agustino, publicó Christiandad del Japón y dila- 
tada persecución que padeció..., Madrid, 1698. 

Año lópp. Fray Jaime Ferrer, agustino, publicó Compendio histó- 
rico de los más principales sucesos del mundo... hasta 1600, Valencia, 
1699. — Fray Tomás Granda, dominico, publicó Historia y milagros 
de la imagen de N. S. de Begoña, Bilbao, 1699, 1700. — Don Mateo 
Ibáñez de Segovia y Orellana, limeño, marqués de Corpa, hijo de 
don Luis Ibáñez de Segovia y sobrino del erudito Marqués de Mon- 
déjar, sirvió en Chile como capitán de guardias de corps, tradujo 
Quinto Curdo Rufo, Madrid, 1699, 1723, 1781, 1914 (Bibl. Clás.). — 
Francisco Larrando y Mauleón (1664-1736), de Mediana (Zaragoza), 
general, publicó Estoque de las guerras y arte militar, Barcelona, 
1699. — Alonso López Cornejo publicó Galeno ilustrado, Avicena ex- 
plicado y Doctores sevillanos defendidos, Sevilla (1699). — El doctor 
Antonio López del Águila, deán mitrado, publicó Parayso racional 
en documentos y reflexiones sabias de virtuosa política, Madrid, 1699. 
— Juan Martínez de Zalduendo publicó Libro de los baños de Ar- 
nedillo y remedio universal. Pamplona, 1699. — Fray José Massot pu- 
blicó Compendio historial de los hermitaños de N. P. S. Agustín del 
Principado de Cataluña, Barcelona, 1699. — El padre Diego Luis de 
Motezuma (t 1699), jesuita (1636) madrileño, escribió Corona mexi- 
cana ó Historia de los nueve Motezumas, Madrid, 1914, edic. Lucas 
■de Torre (ms. Bibl. Nac). — Manuel Pacheco Sampaio Valladares 
^1673-1737), de Benavente (Portugal), publicó Ideas de Saudade..., 



3o8 ÉPOCA DE CARLOS II (S. XVI l) 

Lisboa, 1699, con redondillas castellanas; y las comedias Tenerse 
muertos por vivos, Lisboa, 1717. Querer sin querer querer, ibid.. 1721; 
otras mss. — Gabriel Pascual y Orbaneja publicó Vida de S. Indale- 
cio de Almería, ilustrada en su antigüedad, origen y grandeza, Alme- 
ría, 1699. — Don Manuel Pimentel publicó Arte Práctica de navegar^, 
1699; aumentada en 1712; la mejor obra de su tiempo. — Fray Alonso 
Silva y Arteaga publicó Exortacioncs políticas y morales sobre la 
Regla del gran Padre de los monges N. Glorioso Patriarca S. Benito,. 
Salamanca, 1699. — Nicolás del Valle y Estrada (?) escribió El 
Benjamín de la Iglesia y mártir S. Josaphat, 1699 (ms. Bibl. Nac). 

Año ijoo. Juan de Aguilar Camacho publicó Cathecismo de plá- 
ticas, Sevilla, 1700, dos vols. — Rodrigo Alvarez escribió Carpintería 
de lo blanco, en Salamanca, 1670 (ms. Vindel). — Diego Bueno publicó 
Escuela Universal (aprender á escribir), Zaragoza, 1700. — Don Juan 
Calderón de la Barca y Córdoba escribió La Dicha más lograda por 
la a)nbición más sedienta, comedia, 1700 (ms. Bibl. Nac). — Fray Elí- 
seo García, carmelita, publicó Cursas Philosophicus, 1700-1703. — En 
1700 salió un índice, comenzado por don Diego Sarmiento y Valladares 
y acabado por don Vidal María, obispo de Ceuta é inquisidor general^ 
dos tomos en folio; algo adicionado, 1748; su compendio, 1790; con 
suplemento, 1805. — Jusepe Martínez, zaragozano, pintor de Felipe IV 
y del segundo don Juan de Austria, escribió á fines del siglo xvii Dis- 
cursos Practicables del nobilísimo arte de la Pintura, Madrid, 1866; 
la primera edición, en el Diario de Zaragoza, 1852. — Don Jerónimo de 
Monforte y Vera, aragonés residente en el Perú, hizo representar en 
Lima el saínete El Amor duende (Elisio Peruano), 1725; éste' ú otro- 
del mismo título se atribuye á Peralta (ms. Brit. Museum). Una elegía 
suya á sor Juana de la Cruz, en Fama postuma, 1700. — Antonio Pa- 
lomino de Castro y Velasco, natural de Bu j alance, nacido hacia 1653 
y que estuvo en el taller de Valdés Leal, publicó Explicación de la idea 
que ha discurrido y executado en la pintura del presbítero de la iglesia 
de S. Juan del Mercado en Valencia, ibid., 1700. El Musco Pictórico 
y Escala óptica, t. 1. Theorica de la Pintura, t. IL Práctica de la pin- 
tura, t. III. Parnaso Pintoresco Laureado ó biografías de los pintores 
españoles, Madrid, 1715-24, 1793, 1795-97. ^.as Vidas de los Pintores y 
estatuarios eminentes españoles, Londres, 1742. Las ciudades, iglesias- 
y conventos en España, Londres, 1746. Véase M. Pelayo, Id. estét., 
t. III, dos vols., pág. 368. — Juan Pallares y Gayoso publicó Argos 
divina sancta María de Lugo de los ojos grandes. Fundación y grande- 
zas de su iglesia, sanctos naturales..., Santiago, 1700. — Pérez RevellO' 
publicó Novelas, Lisboa, 1700. — Don Pedro Portocarrero y Guzmán 
publicó Theatro monarchico de España, que contiene las más puras, 
como caiholicas máximas de estado..., Madrid, 1700. — Don Gaspar de 
Puicalt y Lluqui escriibió á fines del siglo xvii El Peligro de la san- 
gre y remedio en el acaso (ms. Bibl. Nac. é impresa). — Relaciones, ro- 
mances y otros papeles en verso (1700-1781, Vindel, en una carpeta). 



ÍNDICE, POR AÑOS, DE AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



Abad de Ayala (D. Jacinto), 

1641. 
Abarbanel (Jonás), 1650. 
Abarca de Bolea y Mur (Doña 

Ana Francisca), 1630. 
Abarca (El P. Pedro), 1682. 
Ardías (Joseph), 1660. (Ea 

Fr. Antonio de Moya.) 
Abexatar Meló (David), 1620. 
Abendana (El judío Jacob de). 

1663. 
Abohab de Fonseca (Ishac), 

1681. 
Aboab (Manuel), 1629. 
Abraham Israel Pereyra (Ra- 

bi), 1666. 
Abreu (Alejo de), 1632. 
Abreu (Fr. Andrés de), 1692. 
Abreu Gali'xdo (Fr. Juan de), 

1632. 
Abreu y Meló (Luis), 1642. 
Academia Burlesca, 1637. 
Academia Poética de Madrid. 

1623. 
Academias de Singulares de 

Lisboa, 1665. 
Acasos de la fortuna, 1654. 



Azedo de la Berrueza (D. Ga- 
briel), 1667. 

AcEVEDO Faxardo (Antonio), 
1671. 

AcEVEDO DE VaSCONCELLOS (Lo- 

renzo), 1642. 

AcEVEDO (Luisa de), 1695. 

AzEVEDO (Manuel de), 1632. 

AcosTA (Gabriel o Uriel de), 
1623. 

AcosTA (El P. Nicolás), 1640. 

AcuA Pexdente (Fabricio), 
1676. 

Acuña (El P. Cristóbal de), 
1641. 

Acuña del Adarve (El Doctor 
Juan de), 1637. 

Adán de la Parra (Juan), 1642. 
(En P. Ignacio Mascare- 
ñas.) 

Adarzo y Santander (Fr. Ga- 
briel), 1660. 

Additiones... ad... Ludozñci de 
Molina..., 1657. 

Aduarte (D. Fr. Diego), 1640. 

Aedo y Gallart (Diego de), 
1635- 



3io 



AUTORES Y OBRAS ANOXI]SL\S 



Af.\x de Ribera Enríquez 
(Don Fernando), 1631. 

Agaxdüru Moriz (Rodrigo de), 
1626. 

Agreda (M. M.^ de Jesús de). 

1643- 

Aguado (El P. Francisco), 1629. 

Aguas (Juan de), 1677. 

Agujar y Acuña (D. Rodrigo 
de), 1628. 

Aguilar y Zúñiga (D. Esteban 
de), 1636. 

Aguilar y Zúñiga (El Dr. Es- 
teban de), 1665. (Véase 1636 ) 

Aguilar (El P. José de), 1684. 

Aguilar (Fr. Juan Bautista dei, 
1660. 

Aguilar Camacho (Juan de), 
1700. (Véase 1675.) 

Aguilar Camacho (Fr. Juan 
de), 1675. (Véase 1700.) 

Aguilóx (D. Pedro), 1636. 

Aguirre (Cristóbal de), 1661. 

AcumRE Y Cruz (D. Iñigo de). 
1641. 

Aguirre del Pozo (D. Matías), 
1664. 

Aguirre y Sebastián (Dr. Ma- 
tías de), 1634. 

Aguirre (Fr. Miguel de), 1647. 

Aguirrez.\bal (Fr. José de), 

1687. 
Agustín Ríus (Fr. Gabriel"), 

1646. 
Agustín de Lara (D. Gaspar), 

1675- 
Agustín de Funes (D. Juan), 

1626. 
Ahumada Mendoza (Fr. Juan 

de), 1641. 
AvLLÓN (Fr. Juan de), 1630. 

Avi.i.ÓN (D. Luis de), 1676. 



Aingo de Espeleta (D. Pedro), 

1634. 
Aytona (El Marqués de), 1653, 

(En D. Guillen Ramón de 

MONCADA.) 

Alamín (Fr. Félix), 1693. 

Alarcón (P. Diego), 1633. 

Alberto Varaje (Fr. Grego- 
rio), 1622. 

Alberto (El P. Jaime), 1629. 

Albiniano de Rox.\s (El Padre 
Paulo), 1643. 

Albiz Numantixo (Fr. Martino 
de), 1632. 

Albolafio (El Maestro), 1672. 

Alborxoz (Diego Felipe), 1658. 

Alburquerque Coelho (Don 
Duarte), 1654. 

Alcalá y Herrera (Alonso de), 
1641. 

Alcalá y Amurrio (D. Juan 
de), 1691. 

Alcázar (El P. Bartolomé), 
1683. 

Alcázar (Fr. Francisco), 1685. 

Alcázar Arriaza (Jacinto de), 
1646. 

Alcedo y Herrera (D. Francii- 
co de), 1689. 

Alcedo (Mauricio de), 1642. 

Alcolea (D. Martín de), 1667. 

Alderete (P. Bernardo de), 
1652. 

Alderete o Aldrete y Soto 
(Luis de), 1681 y 1682. 

Aldovera y Monsalve (Fr. Je- 
rónimo de), 1625. 

Alegre (Fr. Juan), 1661. 

Alegre de Cassanate (Fr. Mar- 
co Antonio), 1625. 

Alfantega y Cortés (Francis- 
co), 1650. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



3ii 



Alfaro (El M. Alonso de), 1635. 
Alfaro (Fr. Francisco de), 

1667. 
Alfay (Joseph de), 1654. 
Alfonso (P. Francisco), 1639. 
Alfonso Covarrubl\s (Fran- 
cisco), 1650. 
Alfonso Bautista (Fr. Juan), 

1628. 
Algecira (Fr. Vidal de), 1626. 
Alicante (Fr. Antonio de). 

1660. 
Alicante (Fr. Jerónimo de). 

1646. 
Almada (Apolinario de), 1695. 

(En D.'' Juana Josefa de Me- 

neses.) 
Almagro Espiga (Pedro de), 

1626. 
Almansa y Mendoza (Andrés 

de), 1621. 
Almeida (Alonso de), 1644. 
Almeida (Antonio de), 1645 
Almeida (Fr. Diego), 1651. 
Almeida Pinto (Manuel de), 

1649. 
Almirón Zayas (Fernando de), 

1623. 
Almoguera (Fr. Juan de), 1671 
Almonacid (Fr. José de), 1662. 

Alonso Maluenda (Jacinto), 

1629. 
Alonso Calderón (D. Juan), 

1651. 
Alonso de Avila (Rodrigo), 

1630. 
Alós (Juan), 1694. 
Alós (Fr. Marco Antonio), 

1642. 
Alosa (D. Felipe Antonio), 

1654. 
Altamirano (D. Baltasar), 1646 



Altamirano (D. Jerónimo), 
1648. 

Alva y Astorga (Fr. Pedro de), 
1648. 

Alvarado y Alvear (Sebas- 
tián de), 1628. 

Alvarez Ferreira (El P. An- 
tonio), 1675. 

Alvarez Soarez (Antonio), 
1628. 

Alvarez Morales (Fr. Bernar- 
do), 1692. 

Alvarez Ribera (Francisco), 
1621. 

Alvarez (El P. Gabriel), 1623. 

Alvarez de Toledo y Pel¡,i- 
CER (Gabriel), 1692. 

Alvarez de Velasco (D. Ga- 
briel), 1630. 

Alvarez de Toledo y Pelli- 
cer (D. Ignacio), 1686. 

Alvarez de Jaque Manzanedo 
(D. José), 1652. 

Alvarez Borges (Juan), 1680. 

Alvarez Osorio y Redín (Don 
Miguel), 1686. 

Alvarez de Faria (D. Pedro), 
1648. 

Alvarez de Lugo y Uso de 
Mar (Pedro), 1664. 

Alv^arez (Rodrigo), 1670. (Véa- 
se en 1700.) 

Alvarez de la Barriada (To- 
más), 1658. 

Alvaro Díez de Aux y Gra- 
nada (Fernando), 1641. 

Allosa (El P. Juan de), 1652. 

Alloza (P. Juan de), 1654. 
(Véase Allosa, 1652.) 

Amada (José Félix de), 1680. 

Amaya (D. Francisco de), 1625. 

Ama YA (Francisco de), 1681. 

Ambros (Miguel Nicolás), 1686. 



3ia 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



Amevugo (Fr. Francisco), 1670. 
Amigo y Bertrán (Luis), 1682. 

Amigos (La Historia de los dos 
verdaderos), 1625. 

AxAVA Maldonado (D. Martín 
de), 1637. 

Anchieta (El P. Luis de), 1675. 
(En Dr. Cristóbal Pérez del 
Cristo.) 

Andosilla Larramendi (Don 
Juan de), 1628. 

Akdr.\de (El P. Alonso), 1639. 

Axdrade (El P. Antonio), 1627. 

Axdrade (Domingo de), 1695. 

Andrés Rocha (Dr. Diego). 
1661. 

Andrés (El P. Juan), 1669. 

Andrés de Ustarroz (El Doc- 
tor D. Juan Francisco), 1636. 

Andreu de San José (Fr. An • 
tonio), 1625. 

Ángel de Ñapóles (Fr. Mi- 
guel), 1Ó54. 

Angeles (Fr. Francisco de los). 

1643. 
Angeles (Fr. Pedro de los), 

1643. 
Anguiano (Fr. Mateo de), 1677. 
Ángulo (D. Baltasar de), 1625. 
Ángulo (Fr. Diego de), 1630. 
Ángulo y Pulgar (D. Martín 

de), 1635. 
Antigua (Sor María de la), 

1678. (En Fr. Pedro de Val- 
buena.) 
Antillón (Fr. Juan), 1636. 
Antolínez de Piedra Buena 

(M.), 1636. 
Antonio de Sarasa (P. Alón 

so), 1664. 
Antonio Francés de Urruti • 

GoiTí CD. Diego), 1655. 



Antonio Silvestre (Fr. Fran- 
cisco), 1690. 

Antonio de Medinilla (D. Je 
rónimo), 1637. 

Antonio Riojano (Fr. Jorge), 

1633- 
Antonio Baco (Fr. Juan), 1661. 
Antonio Lope de la Casa (Don 

Juan), 1656. 
Antonio (Luis), 1658. 
Antonio (D. Nicolás), 1659. 
Antonio de Tarsia (Pablo), 

1663. 
Anunciación (Fr. Antonio de 

la), 1675. 
Apaolaza (D. Pedro de), 1641. 
Aparicio (Fr. Juan), 1696. 
Aparicio (Fr. Luis de), 1639. 
Apolinar (Francisco), 1663. 
Aranda (Gabriel de), 1683. 
Aranda de Ouintanilla V 

Mendoza (Fr. Pedro), 1653. 
Araoz (D. Francisco de), 163 1. 
Araujo (Francisco de), 163 1. 
Arauxo (Fr. Francisco de). 

163 1. 
Araujo y Castro (Manuel), 

1645. 
Araujo Salgado (Pedro), 1635. 
Arbiol y Díez (Fr. Antonio), 

1697. 
Arboreda (Dr. Alejandro), 

1629. 
Arce de los Reyes (Licenciado 

D. Ambrosio), 1649. 
Arce (Fr. Basilio de), 1676. 
Arze Solorzexo (Ldo. Juan), 

1647. 
Arce (D. Pedro de"), 1683. 
Arcos (El Duque de), 1621. 
Ardevines Lsla (Salvador;, 

1621. 
A RELLANO (D. Carlos de). 1669. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



3l3 



Arellano (Juan Salvador Bau- 
tista de), 1628. 

Arellano (Luis de), 1634. 

Argáiz (Fr. Gregorio de), 1658 
y 1667. 

Arge Leao (Jacob Jehuda), 
1642. 

Argyll (Lady Ana Douglas, 
Condesa de), 1622. (En Dou- 
glas.) 

Arguelles Soi^ioxte (D. Anto- 
nio de), 1697. 

Arias de Miedes (D. Gómez), 
1658. 

Arias de Forres (D. Gómez), 
1667. 

Arias de Quintanadueñas 
(D. Jacinto), 1661. 

Arias Férez (El Ldo. Pedro), 
1621. 

Aristizábal (Fr. Fedro), 1649. 

Armesto y Castro (D. Gil de), 

1674. 
Arnal de Bolea (Jacinto), 1636. 

Arredondo (Martín), 1658. 

Arriaga (Fr. Gonzalo de), 1648. 

Arriaga Feijóo y Rivadeney- 
RA (D. Manuel de), 1691. 

Arriaga (F. Rodrigo de), 1632. 

Arroyo (D. Gregorio de), 1676 

Arroyo (D, José de), 1691. 

Arroyo y Velasco (D. Juan 
B.), 1639. 

Arruego (Juan de), 1650. 

Artiga (D. Francisco Antonio 
de), 1684. 

Artiga (Francisco José), 1692. 

Aste (Fr. Benito de), 1660. 
Asturias, etc. (Ordenanzas del 

Principado de), 1659. 
AsuMPCiÓN (Fr. Juan de la), 

.1689. 



Athias o Días (El hebreo 
Isaac), 1627. 

Auto general de la Fe, 1672. 

Avellaneda de la Cueva y 
Guerra (D. Francisco de^, 
1660. 

Avendaño (P. Diego de), 1643. 

Avendaño (El P. Hernando), 
1648. 

Avendaño Estenaga (El P. Mi- 
guel de), 1674. 

Avendaño (Pedro de), 1634. 

Avila (D. Andrés de), 1657. 

Avila y Sotomayor (El P. Fer- 
nando de), 1648. 

Avila (El P. Juan de), 1661. 

Avila (D. Nicolás de), 1633. 

Avila (Rodrigo Alonso de), 
1630. 

Aviles (Fr. Esteban), 1663. 

Ayala (Alonso de), 1677. 

Ayala (D. Antonio), 1660. (En 
Fr. Antonio de Moya.) 

Ayala (D. Juan de), 1670. 

Ayala Faxardo (El P. Fr. Juan 
de), 1638. 

Ayala y Guzmán (D. Marcelo 
Antonio de), 1691. 

Ayeta (Francisco), 1694. 

Ayora (Fernando), 1648. 

Aznar (Fr. Pablo), '1630. 



Baca de Montalvo (D. García), 
1640. (En García.) 

Baca de Haro (El Dr. Grego- 
rio), 1697. 

Bacelar (Fr. Antonio), 1621. 

Baco (Fr. Juan Antonio), 1661. 

Baena Parada (El Ldo. D. Juan 
de), 16S2. 

Baeza (Andrés de), 1659. 

Baeza (El P. Diego de), 1624. 



3i4 



AUTORES V OBRAS ANÓNIMAS 



Baides {Relación verdadera de 

las paces que capituló con el 

araucano rebelado el Marques 

de), 1642. 
Balboa y Paz (D. Francisco de), 

1630. 
Balvas Baroxa (Antonio de), 

1627. 
Ballester (D. Juan Bautista), 

1672. 
Ballesteros y Sa-\bedra (El 

Capitán D. Fernando de), 

163 1. 
Bances y López Candamo 

(Francisco Antonio de), 1685. 
Baños de Velasco y Azebedo 

(D. Juan), 1662. 
Bañuelos y Carrillo (D. Je- 
rónimo), 1638. 
Barberán de Cuevas (Pedro), 

1636. 
Barboza Homen (Pedro), 1626. 
Barcenilla (Fr. Bernardo de), 

1662. 
Barzia y Zambrana (D. José 

de), 1678. 
Barón y Arín (Fr. Jaime). 

1695. (Está en el 1696.) 
Barrasa (El P. Jacinto), 1678. 
Barreda (D. Francisco de), 

1622. 
Barrenechea y Albis (Fr. Juan 

de), 1693. 
Barrientos (Francisco de), 

1634. 
Bai?rioxuevo Montrel (Andrés 

de), 1625. 
Barrionuevo de Peralta (Je- 
rónimo de), 1638. 
Barriontjevo y Moya (Juan de), 

1638. 
Barrios (El capitán Miguel de), 

1664. 



Barroso (Bernardino), 1622. 
Barroso (Fr. Domingo), 1673. 
Bartolomé (El Dr. Jaime), 

1679. 
Barucii (Nehemías), 1629. 
Bascuñuelos (Fr. Diego de), 

1628. 
Basso (Gerardo), 1627. 
Bataller (Juan Bautista), 1661. 
Batres (Alfonso de), 1632. 
Bautista (Fr. Ambrosio), 1635. 
Bautista (Fr. Anselmo), 1621. 
Bayarte (D. Juan), 1674. 
Bayo (Gonzalo), 1671. 
Becerra (El Ldo. Antonio.)» 

1639. 

Bezerra y Valcarce (Fr. Die- 
go), 1673. 

Becerra (Hernando), 1649. 

Becerra (Jerónimo), 165 1. 

Bezerra Tanco (El Bachiller 
Luis), 1675. 

Benavente (Fr. Agustín de), 
1628. 

Benavente y Benavides (Don 
Cristóbal), 1643. 

Ben.wides (Fr. Alonso), 1630. 

Benavides (D. Diego de), 1660.. 

Benavides (D. Juan de), 1632. 

Benegasi y Lujan (D. Francis- 
co), 1695. 

Benítez (D. Alonso), 1647. 

Benítez Montero (D. Juan),. 
1679. 

Berant y Gassol (Gabriel)^ 
1627. 

Bermúdez de Castro (D. Fran- 
cisco), 1622. 

Bermúdez (Miguel), 1630. 

Berxal dk Avila (P. Agustín),. 
1639. 

Bernal (Fr. Antonio), 1696. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



3i3- 



Bernaldo de Braojos (El M. 
Antonio), 1644. 

Bernaldo de Quirós (P. An- 
tonio), 1654. 

Bernardo de Quiñones (Agus 
tín), 1 63 1. 

Bernardo de Quirós y Ben.v 
vides (D. Felipe), 1667. 

Bernardo de Quirós (D. Fran- 
cisco), 1656. 

Bernardo de Salazar (Fray 
Francisco), 1624. 

Berrio de Montalvo (D. Luis), 

1634- 
Berrueza (D. Gabriel Azedo de 

la), 1667. 
Betissana (D. Otón Edilo Nato 

de), 1683. (En Nato.) 
Biedma (D. Fernando de), 163^. 
BiLCHES (El P. Francisco de), 

1653- 

Blasco de Lanuza (Fr. Fran- 
cisco), 1637. 

Blasco de Lanuza (Vicente o 
Vicencio), 1622. 

Blázquez Mayoralgo (Don 
Juan), 1646. 

BoBADiLLA (Diego dc), 1638. 

BoBERio (Fr. Zacarías), 1645. 

Bocanegra (Anónimo de), 1654. 

Bocanegra (P. Matías), 1642. 

BocÁNGEL Y Unzueta (D. Ga- 
briel), 1627. 

BocARRO (Manuel), 1622. 

BoYL (Fr. Francisco), 1644. 

Bolea (D. José de), 1645. 

Bolea Alvarado (D. Juan de), 
1691. 

Bolívar (Fr. Gregorio de), 
1626. 

Bolle Pintaflor (D. Francis- 
co), 1639. 

BoNDiA (Dr. Ambrosio), 1649. 



Bonet (Fr. Juan), 1660. 
BoNET (D. Pedro), 1672. 
BoNETA Y Laplana (Dr. José)^ 

1675. 

Bonieres (D. Carlos), 1640. 

B0NIFAZ (D. Gaspar), 1635. 

Bonilla Samaniego (Antonio 
de), 1664. 

BoRBÓN Y Castañedo (D. Gui- 
llen), 1628. 

BoRRALHO (Fr. Manuel), 1667^ 

BoRRULL (P. Matías), 1656. 

BoRRULL (Pedro), 1678. 

BoTELHo de Carvalho (El capi- 
tán Miguel), 162 1. 

Boxados y Lull (Alejo de),., 
1650. 

Brandao (Lorenzo), 1621. 

Braones (Alonso Martín), 1686.^ 

Bratuti Raguseo (D. Vicente)^. 

1654- 

Bravo de Laguna (Fr. Anto- 
nio), 1632. 

Bravo (Fr. Diego), 1623. 

Bravo Ramírez de Sobremontr 
(Gaspar), 1649. 

Bravo Graxera (El Ldo. Gon- 
zalo), 1634. 

Bravo de Velasco (Don Ma- 
nuel), 1641. 

Bravo de la Serna (D. Mar- 
cos), 1674. 

Bravo de Lagunas (D. Sancho), 
1628. 

Briceño (Fr. Alfonso), 1638. 

Brito (Fr. Bernardo de), 1626.. 

Brito (Fr. Francisco), 1644. 

Brito de Castello-Branco- 
(Juan de), 163 1. 

Brochero (Dr. Luis), 1626. 

Buenacasa (Fr. Pedro Martm- 
de), 1682. 

Buenaventura (Psalterio en 



3ió 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



al a banca de la Gloriosa Vir- 
gen, trad. de San), 1264. 

BuENDÍA (D. José de), 1680. (En 
D. Francisco de Eciiave y 
Assu.) 

Bueno (Diego), 1700. 

Bueno (D. Francisco), 1691. 

BuiZA (Fr. Blas de), 1622. 

Bujanda (Ldo. D. Gaspar de), 
1691. 

Buces (Fr. Germán), 1633. 

BuRAÑA (Juan Bautista), 1651. 

Burgos (Alonso de), 1640. 

Burgos (Fr. Francisco de), 1648. 

Burgos Mantilla y Barcena 
(D. Isidoro de), 1694. 

Burgos (El P. Juan de), 1671. 

BussAYOLO (El Marqués de), 
1669. 

Busleres (El P. Juan), 1669 

Bustos de Olmedilla (D. Gon- 
zalo), 1660. 

Butrón (D. Juan de), 1626. 



Caballero de Cabrera (Don 
Juan), 1649. 

Caballero de Isla (Dr. Mar- 
tín), 1678. 

Gabanes (Fr. Jaime), 1663. 

Cabero (Fr. Crisóstomo), 1623. 

Cabeza (El M. Juan), 1662. 

Cabrera (Bernardo de), 1676. 

Carrera (D. Claudio Antonio 
de), 1655. 

Cabrera (Fr. Francisco de), 
1649. 

Cabrera Núñez de Guzmán 
(D. Melchor de), 1674. 

Cabrera y Espinosa (D. Silves- 
tre), 1661. 

•Cabreros de Avendaño (Don 
Antonio), 1634. 



Cabriada (Juan de), 1687. 

Cáceres (Fr. Diego de), 1635. 

CÁCEREs (Francisco de), 1663. 

Cachupín (El P. Francisco), 
1650. 

Caxa DE Leruela (D. Miguel), 
1627. 

Cala (Cristóbal), 1642. 

Calahorra (Fr. Juan de), 1684. 

Calanciia (Fr. Antonio de la), 
1638. 

Caldera (Fr. Fernando), 1623, 

Caldera de Heredia (El Doc- 
tor Gaspar), 1641. 

Calderón de la Barca y Cór- 
doba (D. Juan), 1700. 

Calderón de la Barca (D. Pe- 
dro), 1629. 

Calle (Francisco de la), 1660. 

Calleja (El P. Diego), 1658. 

Cámara (Jorge da), 1640. 

Camargo (P. Ignacio), 1690. 

Camerino (D. José), 1623. 

Campanella (Tilomas), 1640. 

Campillo de Bayle (El Ldo. Gi- 
nés), 1688. 

Campo (Antonio Manuel dei), 
1679. 

Campo y Gallardo (Juan de), 
1639. 

Campo Moya (El Ldo. Juan del), 
1676. 

Campo (Fr. Pedro del), 1637. 

Campo-Claro (El Dr. Marcelino 
de), 1641. 

Campos (Fr. Martin de), 1683. 

Campos (P. Urbano), 1682. 

Camps (El P. Antonio Ignacio 
de), 1666. 

Campuzano y Sotomayor (Fray 
Baltasar), 1646. 

Camús (Juan Pedro), 1681. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



3i7 



CÁNCER Y Velasco (D. Jeróin- 
mo de), 1635. 

Cano y Olmedilla (Agustín), 
1694. 

Cano de Moxtoro (El Dr. Fer- 
nando), 1631. 

Cano (Fr. Juan), 1675. 

Cantañazor (Fr. Juan de), 1629 

Cañizares (D. Francisco), 1671. 

Cañizares (D. José de), 1689. 

Capero (Fr. Andrés), 1679. 

Caramuel de Loblokowitz 
(Juan), 1636. 

Cara yantes (Fr. José de), 1672. 

Cárdenas (Fr. Bernardino de), 

1634. 

Cárdenas y Cano (Gabriel de), 
1695. (En D. Andrés Gonzá- 
lez de Barcia.) 

Cárdenas (El P. Juan de), 1670. 

CÁRDENAS (Pedro de), 1621. 

CÁRDENAS (D. Pedro Jacinto 
de), 165 i. 

Cardoso (Isaac), 1632. 

Carducci (Luis), 1634. 

Carducho (Vicencio), 1633. 

Carleval (D. Tomás), 1634. 

Carnero (D. Nicolás), 1682. 

Caro Mallén de Soto (Doña 
Ana), 1653. 

Caro y Montoro (Antonio), 
1651. 

Caro de Montoro (El Dr. Fer- 
nando), 1 63 1. 

Caro de Torres (El Ldo. Fran- 
cisco), 1629. 

Caro y Cejudo (El Ldo. Jeróni- 
mo Martín), 1675. 

Carranza (El Ldo. Alonso de), 
1628. 

Carrasco de Saavedra (Doc- 
tor Diego José), 1680. 

Carrasco (Fr. Francisco), 1686. 



Carrascón, 1623. 

Carreras y Santos (D. Francis- 
co de la), 1646. 

Carreras Ramírez y Orga 
(Juan Agustín), 1698. 

Carrero (Fr. Francisco), 1625. 

Carrillo (D. Alonso), 1657. 

Carrillo Laso de Guzmán 
(D. Alonso), 1624. 

Carrillo de Córdoba (Fran- 
cisco), 1673. 

Carrillo de Acuña (D. Pedro), 
1665. 

Carrillo y Aragón (D. Pláci- 
do), 1642. 

Carrión Ponce y Medina 
(Fr. Agustín), 1654. 

Cartes y Valdiyieso (Fr. Ber- 
nardo de), i 68 i. 

Carvajal (Francisco Facundo), 

1655. 
Carvajal (Fr. Gaspar de), 1647. 
Carvajal (Fr. Jacinto de), 1647. 
Carvajal (Dr. Juan), 1622. 
Carvajal y Saavedra (D.^ Ma- 
riana de), 1638. 
Carvajal y Robles (Rodrigo 

de), 1627. 
Carvalho Parada (Antonio), 

1627. 
Carvalho (Luis Alfonso de), 

1695. 
Casanova (José de), 1649. 
Caspe (Fr. Luis de), 1641. 
Castejón (Agustín de), 1698. 
Castejón y Fonseca (D. Diego 

de), 1645. 
Castejón (D. Gil de), 1678. 
Castelblanco (Fr. Simón de), 

1669. 
Castelví y Ladrón (Fr. Julián 

de), 1624. 



3i8 



AUTORES Y OBR.\S ANÓNIMAS 



Castell Ros y Medrano (El 
Dr. D. Diego), 1690. 

Castellanos (Navarro), 1684. 

«Castilla (Juan de), 1698. 

Castillo Solqrzano (D. Alon- 
so de), 1624. 

Castillo (Andrés Sanz del), 
1641. 

Castillo (Antonio del), 1675. 

Castillo (D. Antonio del\ 
1632. 

Castillo (Fr. Antonio deH, 
1654. 

Castillo y Artiga (D. Diego 
del), 1647. 

Castillo y PesqueR/\ (Franc;:- 
co Antonio del), 1697. 

Castillo Velasco (Fr. Francis- 
co del), 1641. 

Castillo AIantilla (Gabriel 
de), i 69 i. 

Castillo (Juan del), 1621. 

Castillo (Leonardo del), 1662 

Castillo o Dicastillo (Fr. Mi- 
guel del), 1637. 

Castillo Ociioa (Tomás del), 

1645. 

Castrillo (El P. Hernando 
de), 1649. 

Castro y Vega, 1670. (En Vega 
Castro.) 

Castro Egas (Doña Ana de), 
1629. 

Castro (P. Antonio de), 1676. 

Castro (Benito de), 1629. (Véa- 
se Nehemías Barucii.) 

Castro (Francisco de), 1641. 

CvsTRO Y Castillo (Fr. Jeróni- 
mo de), 1624. 

Castro (Fr. Juan de), 1688. 

Castro Salazar (Juan de), 
1684. 

Castro (Matías de), 1677. 



I Castro (Pedro), 1694. (En Pa- 
dre Juan Francisco Petrey.) 

Castro y Anaya (D. Pedro 
de), 1622. 

Castro (Pedro Antonio de) , 
1650. 

Castro (D. Tomás de), 1648. 

Castro-Palao (P. Fernán r!o 
de), 1633. 

Catalán de Monsoríu (Fray 
Gaspar), 1667. 

C.xusiNO (Jacob), 1638. 

Cea (Fr. Diego de), 1636. 

Celada (El P. Diego de), 1637. 

Celada y Silva (D. Pedro de), 
1636. 

Celarios (P. Jerónimo de), 
1666. 

Centani (Francisco), 1671. 

Centellas (D. Antonio Juan 

de), 1649. 
Centurión y Córdoba (Adán), 

1630. 
Zepeda, 1626. 

Cepeda (A.), 1637. (En D. Je- 
rónimo Fernández de Ma- 
ta.) 

Cepeda y Guzmán (D. Alberto\ 
1676. 

Cepeda y Adr.\da (D. Alonso 
de). 1664. 

Cepeda (Francisco de), 1637. 

Cepeda (El Ldo. Francisco de), 
1642. 

Cepeda (Fr. Gabriel de), 1670. 

Cepeda y Carvajal (D. Luis 
de), 1642. (En Ldo. Francisco 
de Cepeda.) 

Cerda (Fr. José de la), 1640. 

Cerdán (Pablo), 1624. 

Cerdaña (Francisco Tomás de). 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



3l9 



Cernúsculo de Guzmán (Don 
Luis), 1622. 

Certamen poético que celebró l-i 
Hermandad de los Escribanos 
Reales de Granada, 1663. 

Cerveró (Crescencio), 1665. 

CÉSAR F'lRRUFINO (JuHo), 1626. 

CÉSPEDES (Fr. Diego de), 1641. 
Cev^ada Avecilla (Sebastián), 

1629. 
Ceballos (Blas Antonio), 1686. 
Cev^allos y Arce (Alférez Dot: 

Lorenzo de), 1639. 
CiABRA PiMENTEL (Fr. Timo- 

teo), 1 63 1. 
CiDRÓN de Azevedo (El Padre 

Francisco), 1670. 
Cienfuegos y Sierra (El P. Al- 
varo), 1693. 
C1EXFUEGOS (Bernardo), 1627 
Cifüentes (D. Jerónimo de). 

1659. 
CiRiA Raxis (Pedro de), 1684. 
C1SNEROS (Diego de), 1635. 
CiSNEROS Y Tagle (D. Juan de). 

1622. 
Cívico (D. Juan), 1623. 
Clavel (Fr. Alonso), 1645. 
Clavero de Falces y Carroz 

(Ceferino); 1639. 
Clemente (P. Claudio), 1637. 
Climent (Joaquín), 1621. 
Cobaleda y Aguilar (D. José 

de), 1624. 
Cobo (P. Bernabé), 1639. 
CoELHo de Barbuda (Luis), 

1624. 
CoELLO (D. Antonio), 1634. 
CoELLO Arias (D. Juan), 1631. 
CoELHO DE Carvalho (Manuel), 

1639. 
CoELHo Rebello (Manuel), 

1658. 



Cohén Herreira (Abrahán), 

1655- 

Cohén de Lara (David ben 
Lsaac), 1633. 

Colín (P. Francisco), 1652. 

Colín Thovoyon (Juan), 1669. 

Colmenares (Diego de), 1637. 

Colmenero de Ledesma (Anto- 
nio), 1631. 

COLODRERO Y VILLALOBOS (DOU 

Miguel de), 1629. 

CoLOMA (Carlos), 1625. 

CoLOMA Y EscoLANO (D. Euge- 
nio Martín), 1677. 

CoLOMBO (Fr. Felipe), 1671. 

Collado (Fr. Diego), 1632. 

Combés (P. Francisco), 1657. 

Comedias (Respuesta á una con- 
sulta sobre si son lícitas las), 
1Ó83. 

Complutense (Quaresiiia), 1674. 

Complutensis Discalceatorum 
Fratrmn B. M. de Monte Car- 
ineli Disput, in octo libris 
physicorum (Collegii), 1625. 

Concepción (Sor Angela María 
de la), 1 691. 

Concepción (Fr. Antonio de la), 

1633. 
Concepción (Fr. Gabriel de la), 

1624. 
Concepción (Fr. Jerónimo de), 

1690. 
Concepción (Fr. Luis de la), 

1673. 
CoNCHiLLos (El Ldo. José'i, 

1666. 

CoNiMBRiCENSis (Augustissimo 
Hispaniarum Principi recens 
nato Balthasari Carolo Domi- 
nico... Academia), 1633. 

Constantino Magno, poema, 
1648. 



320 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



Continente (El P. Pedro Jeró- 
nimo), 1652. 
CoNTRERAS (Capitán Alonso de), 

1633. 
CoNTRER.\s (Diego de), 1640. 
CoNTRER.\s (D. Fernando de), 

1673. 
CoNTRERAS (Francisco de), 1624. 
CoNTRERAS (D. Francisco de), 

1630. 
CoNTRERAS (Jerónimo de), 1621 

COPIANA (Luis), 1635. 

CoRACHÁN (Juan Bautista), 
1679. 

CoRDEiRO (Jacinto), 1621. 

Cordero o Cordovero (Moi- 
sés), 1623. 

Córdoba Salinas (Fr. Diego 
de), 1643. 

CÓRDOVA (Fr. José de), 1642. 

Córdoba (P. Juan de), 1652. 

CÓRDOBA Y Ronquillo (Luis), 
1624. 

Cor DO VERO o Cordero (Moi- 
sés), 1623. 

CoRELLA (Fr. Jaime de), 1694. 

Cornejo (Fr. Damián), 1682. 

Cornejo (Fr. Martín), 1623. 

Cornejo de Pedrosa (Fr. Pe- 
dro), 1628. 

Corona sepulcral, 1652. 

C0RONAT (Fr. Melchor), 1624. 

Corral (El Dr. D. Gabriel de), 
1626. 

Correa de Arauxo (Francisco), 
1626. 

Correa (D.* Isabel), 1693. 

Correa de Brito y Manuel de 
Agosta Silva (José), 1677. 

Correa (Juan Antonio), 1670. 

Correa Castelblanco (D. Ro- 
drigo), 1669. (En Fr. Simón 
de Castelblanco.) 



Corro Segarra (D. Juan del)^ 
1676. 

Cortés (Bartolomé), 1675. 

Cortés del Rey (Fr. Bonifa- 
cio), 1662. 

Cortés (D. Juan), 1638. 

Cortés Ossorio (P. Juan), 1684. 

Cortiada (D. Miguel de), 1661. 

Corvera (Fr. Bernardino de),. 
1647. 

Corbera (Esteban de), 1629. 

Cossío Y Celis (Pedro), 1676. 

Costa (D. Antonio), 1667. 

Costa y Silva (Manuel da),. 
1677. 

Coutinho (Fr. Ignacio), 1638. 

Covarrubi.as y Leiva (Diega 
de), 1635. 

Covarrubias (Francisco Alfon- 
so), 1650. 

Crema (Juan Antonio), 1653. 

Crespi de Borja (Dr. D. Luis),. 
1 641. 

Críales y Arce (D Caspa-), 
1642. 

Cros (El Ldo. Francisco), 1626. 

Cruz (Fr. Antonio de), 1668. 

Cruz Vasconcillos (Fr. Feli- 
pe de la), 1637. 

Cruz (Francisco de la), 1653. 

Cruz (Fr. Francisco de la), car- 
melita, 1680. 

Cruz (Fr. Francisco de la), do- 
minico, 1648. 

Cruz y Mendoza (D. Jerónimo 
de la), 1669. 

Cruz (Sor Juana Inés de la), 
1689. 

Cruz (Fr. Laureano de la), 1653. 

Cruz (Fr. Martin de), 1627. 

Cruz (Fr. Pablo de la), 1685. 

Cruzado (D. Francisco Anto- 
nio), 1644. 



AUTORES V OBRAS ANÓNIMAS 



321 



Cuaresma coiitplntaise, 1675. 1 

Cubero Sebastián (El Dr. Pe- 
dro), 1680. 

Cubillas (D. Francisco de), 
1667. 

Cubillo de Aragón (D. Alva- 
ro), 1625. 

CuÉLLAR (D. Jerónimo de), 
1650. 

Cuenca y Arguello (D. Am- 
brosio de), 1660. 

Cuervo (Antonio), 1659. 

Cueva (D. Antonio de la), 1672. 

Cueva (Francisco de la), 1662. 

Cueva (o de la Rúa) y Silva 
(D.^ Leonor de la), 1621. 

Cueva y Benavides (Pedro Al- 
fonso de la), 1662. 

Cueva (Salvador de la), 1660. 

Cu RLE DE Ayala (D. Diego), 
1664. 

CuRSUS Theologici de los Car- 
melitas, 1 63 1. 



Chafrián (José), 1693. 

China y Christiandad {Suma 
del estado del Imperio de la), 
1651. 

Chirino Bermúdez (D. Alon- 
so), 1639. 



Dalmau de Rocaberti (D. Rai- 
mundo), 1646. 

Dameto (El Dr. Juan), 1633. 

David ben Isaac Cohén de 
Lara, 1633. 

Davi'D (Los Psalmos de), 162^. 

DÁviLA Padilla (Fr. Agustín\ 
1625. 

DÁVILA Y Heredia (D. Andrés), 
1673. 



DÁVILA (Francisco), 1646. 
DÁVILA Y Lugo (D. Francisco 

de), 1622. 
DÁVILA Orejón (D. Francisco), 

1683. 
DÁVILA (El P. Juan Bautista), 

1651. 
DÁVILA (Juan Francisco), 1649. 
DÁVILA (D. Nicolás), 163 1. 
DÁVILA Y Ponce de León (Don 

(Rodrigo), 1 65 1. 
Daza (Fr. Antonio), 1677. 
Daza de Valdés (El Ldo. Beni- 
to), 1623. 
Daza (El P. Diego), 1626. 
Daza Chacón (Dionisio), 1626. 
Daza y Berrio (Dr. Juan), 1648. 
Defensa de España contra las 

calumnias de Francia, 1635. 
Delgadillo (Fr. Cristóbal). 

1652. 
Delgado y Buenrostro (Anto 

nio), 1679. 
Delgado de Vera (Juan), 1687 
Deza y Avila, 1663. 
Deza (D. Francisco), 1652. 
DÍA Mendieta (Fr. Blas del), 

1631. 
Diácono (Juan), 1622. 
Diamante (Juan Bautista), 1657. 
DÍAS (Isaac). (Véase Athias.) 
DÍAS de Viedma (Ldo. Luis), 

1639. 
DÍAS (Moissé de Israel), 1697. 
DÍAS Velasco (Nicolás), 1630. 
DÍAZ de Enzinas (Fr. Bartolo- 
mé), 1641. 
DÍAZ Pimienta {Relaciones del 

suceso que tuvo Francisco), 

1642. 
Díaz Vara Calderón (Gabriel), 

1673- 
DÍAZ de Arce (Juan), 1648. 



TOMO T. — 21 



322 



AUTORES V OBRAS ANÓNIMAS 



DÍAZ DE LA Calle (D. Juan). 
1663. 

DÍAZ (Manuel), 1672. 

DÍAZ DE Callecerrada (Don 
^^larcelo), 1627. 

DÍAZ Mayorga (D. Pedro), 
1672. 

DÍAZ de Rtbadexeira (Pedro). 
1641. 

DÍAZ de Ribas (Pedro). 1624. 

Dicastillo (Juan de), 1641. 

Dicastillo o del Castillo 
(Fr. Miguel), 1637. 

Diccionario y thesoro de las 
tres lenguas Española, Fran- 
cesa y Flamenca, 1639. 

Diego de Sayas Rabanera y 
Orturia (D. Francisco), 1665. 

DÍEZ de Foncalda (Alberto), 

1653. 

DÍEZ (E\ Ldo. Antonio), 1663. 

DÍEZ DE Aux y Granada (Fer- 
nando Alvaro), 1641. 

DÍEZ DE LA Calle (Juan), 1648. 

DijON (Andrés de), 1621. 

DoLZ DEL Castellar (D. Este- 
ban), 1686. 

Domínguez Camargo (Dr. Her- 
nando), 1656. 

Dormer (El Dr. D. Diego José), 

DouGLAS, condesa de ArgyU 
(Lady Ana), 1622. 

DuBAL (Fr. Francisco), 1660. 

Dueñas CD. Antonio de), 1644. 

Duran (Antonio), 1633. 

Duran Vivas (El Ldo. Francis- 
co), 1643. 

DuRANGO (Fr. Manuel de), 1665. 



Eciialaz (D. Juan dej, 1655. 
EcHALAZ (Miguel de), 1693. 



¡ EcHAVE Y Assu (D. Francisco 
de), 1680. 

Echeverría (El P. Carlos de), 
1681. 

Edilo Nato de Betissana (Don 
Otón), 1683. 

Eguía Beaumont (D. Francisco 
de), 1651. 

Eguiluz (P. Diego de), 1696. 

Encarnación (Fr. Diego de la), 
1624. 

Encarnación (Pedro de la), 
1649. 

Enciso y Monzón (Juan Fran- 
cisco de), 1694. 

Enrique Pastor (Fr. Pedro), 
1639. 

Henríquez (D. Alberto), 1627. 

Enríquez (Alonso), 1622. 

Henríquez de Villegas (An- 
drés), 1628. 

Enríquez Gómez (Antonio), 

I 1635- 

Henríquez (El P. Baltasar), 
1679. 

Henríquez (Fr. Crisóstomo). 
1624. 

Enríquez Basurto (Diego), 
1649. 

Enríquez Villegas (Diego), 
1647. 

Henríquez de Guzmán (D. Fe- 
liciano), 1624. 

Enríquez (Fr. Francisco), 1634. 

Henríquez de Villacortx 
(Francisco), 1670. 

Enríquez Moran (Jorge), 1697. 

Enríquez (Fr. Juan), 1629. 

Enríquez de Zúñiga (El Doc- 
tor Juan), 1625. 

Enríquez de Fonseca (D. Luis). 
1683. 

Enríquez (D. Rodrigo), 1658. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



323 



Erce Jiménez (Miguel de), 
1648." 

Escalante (Antonio de), 1637. 

EscALER.\ Y Guevara (D. Pedro 
de la), 1622. 

Escalona y Agüero (Gaspar 
de), 1647. 

Escaño (Fernando de), 1664. 

Escobar y Loaysa (D. Alonso 
de), 1643. 

Escobar (Fr. Antonio de), 167c. 

EscoBx\R (Baltasar de), 1638. 

Escobar del Carro (Juan de), 
1637. 

Escolano (D. Diego de), 16Ó2. 

Escribano (El P. D. Domingo), 
1644. 

Escudo de Estado y de Justicia 
contra el designio manifiesta- 
mente descubierto de la mo- 
narquía universal bajo el sano 
pretexto de las pretensiones 
de la Reina de Francia, 1667. 

Escuela (Fr. Jerónimo), 1667. 

Escuela de Discursos formados 
de Sermones varios, escritos 
por diferentes Autores, 1645. 

Isopo (La Vida y Fábulas del 
sabio y clarísimo Fabulador), 

1657- 
Espallart (Guillermo), 1624. 

España contra las calumnias de 
Francia (Defensa de), 1635. 

Esparza Artieda (El P. Mar- 
tín de), 1666. 

Espérez de Borse o Bursa 
(D. Francisco), 1646. 

Espina (Juan Francisco), 1621. 

Espino (Antonio de), 1661. 
Espino (Fr. Fernando), 1674. 
Espinosa y Malo (D. Félix 
Lucio), 1674. 



Espinosa (Historia de Gabriel 

de), 1683. 
Espinosa de los Monteros Me- 

DRANO (D. Juan de), 1694. 
Espinosa de los Monteros (El 

Ldo. D. Pablo de), 1621. 
Espíritu Santo (Fr. Jerónimo 

del), 1647. 
Espíritu Santo (Fr. José del), 

1678. 
Espíritu Santo (Fr. Pedro del), 

1695. 
Espíritu Santo (Fr. Próspero 

del), 1626. 
Esquivel Navarro (Juan de), 

1642. 
Estazo de Silveira (Simón), 

1624. 
EsTEBANiLLO Gonzálcs, hombre 

de buen humor, 1646. 
EsTENOZ y Losada (D. Pedií) 

de), 1666. 
Estrada Gijón (Fr. Juan de), 

1666. 
i Estrada Medinilla (D." Ma- 
ría), 1640. 
Estrada (Pedro de), 1635. 

Estrella (Fr. Paulino de), 
1667. 

Ettenhard (Francisco Anto- 
nio), 1 67 1. 

EuFROSiNA (Comedia, por don 

Fernando de Ballesteros), 
1631. 

EuFROSiNA DE San José (Feli- 
ciana), 1654. 

Evas y Casado (Juan de las), 
1682. 

Expectación (Fr. Juan Bautis- 
ta de la), 1669. 

EzQUERRA (El P. Alonso), 1629, 

EzQUERRA (Fr. Pablo), 1675. 



324 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



Fabio Sylvio (Marcelo), 1665. 
(En José MoRET.) 

Fabro Bremundan (D. Francis- 
co), 1663 y 1673. 

FÁBULAS y Sentencias de diver- 
sos Autores, 1657. 

Facundo Carvajal (Francisco;, 

1655. 
Faxardo y Acevedo (D. Fray 

Antonio), 1671. 
Falconi (Fr. Francisco), 1624. 
Phalees Valdivia (Francisco). 

1678. 
Farfán de los Godos (Anto- 
nio), 1623. 
Fariñas del Corral (D. Maca- 
rio), 1650. 
Feixóo (Francisco), 1629. 
Feijoó de Aran jo (El Ldo. Ga- 
briel), 1671. 
Felices de Cáceres (El Licen- 
ciado Juan Bautista), 1623. 
Felipe IV, 1627. 
Felipe de Albornoz (D. Die 

go), 1658. 
FÉLIX (Fr. Francisco), 1642. 
Feloaga y Ocoyde (D. Anto- 
nio de), 1649. 
Feloaga (D. Francisco Antonio 

de), 1675. 
Fernández (Andrés), 1625. 
Fernández de Ondátegui (Don 

Andrés), 1669. 
Fernández de Córdora (Fl 

P. Antonio), 1625. 
Fernández de Guevara (Anto- 
nio), 1636. 
Fernández de Otero (Anto- 
nio), 1632. 
Fernández de Mesa (Blas), 

1621. 
Fernández (Diego), 167 1. 



Fernández Navarrete (Fray 
D. Domingo), 1676. 

Fern.vndez Duarte (Eduardo). 

1621. 
Fernández (Fr. Francisco!, 

1643. 
Fernández de Miñano (Don 

Francisco), 1674. 

Fernández Ribadeneira (Li- 
cenciado D. Francisco), 1640, 

Fernández de Rozas (D. Ga- 
briel), 1662. 

Fernández de Castro (Fray 
Gregorio), 1677. 

Fernández de Mata (D. Jeró- 
nimo), 1637. 

Fernández (P. José), 1666. 

Fernández de Retes (José^, 

1643. 
Fernández (Fr. Juan), 1621. 

Fernández del Castillo 

(Juan), 1623. 
Fernández de Malpartida 

(Juan), 1653. 
Fernández y Peralta (Don 

Juan), 1 66 i. 
Fernández de Piedrahita 

(D. Lucas), 1666. 
Fernández de Heredia (Do:i 

Juan Francisco), 1642. 
Fernández de Ayala (Fr. Lu- 
cas), 1635. 
Fernández Baya (Manuel), 

1624. 
Fernández de Santa Cruz 

(D. Manuel), 1671. 
Fernández Villarreal (Ma- 

inicl), 1637. 
Fernández (Marcos), 1655. 
Ferná.xdez Monsanto (Mar- 
cos), 1643. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



325 



Fernández de León (D. Mel- 
chor), 1676. 

Fernández de Castro (D. Ni- 
colás), 1635. 

Fernández Blasco (Pedro'i, 
1625. 

Fernández Navarrete (Licen- 
ciado Pedro), 1621. 

Fernández de Monjaraz (Don 
Pedro), 1669. 

Fernández del Pulgar (D. Pe- 
dro), 1673. 

Fernández de Torrejón (Pe- 
dro), 1626. 

Fernández (Pedro Mateo\ 

1643- 

Fernández de Gamboa (Sebas- 
tián), 1671. 

Fernández de Medrano (Don 
Sebastián), 1680. 

Fernández (Tomás), 1698. 

Fernando (Fr. Juan), 1621. 

Ferreira de Vera (Alvaro), 

163 1. 

Ferreira (Antonio), 1657. 

Ferreyra o Herrera (D. Ro- 
drigo), 1632. 

Ferrer de Valdecebro (Fray 
Andrés), 1658. 

Ferrer (Fr. Jaime), 1699. 

Ferrer (Fr. José), 1636. 

Ferrer Valenciano (Fr. León), 
1677. 

Ferrer Maldcnado (Lorenzo;, 
1626. 

Ferrer Maldonado (Pedro), 
1636. 

Ferrer (Fr. Vicente), 1669. 

Perreras (D. Juan), 1692. 

Ferro Manrique (Miguel), 

1635- 
FiGUERA Cubero de Monforte 

. (Gaspar de la), 1658. 



Figuera (El P. Gaspar de la), 

1637. 
FiGUERAs Carpí (Fr. Juan de), 

1645- 

FlGUEROA Y CÓRDOBA (D. DicgO 

y su hermano menor D. José 

de), 1654. 
FlGUEROA (El P. Francisco de), 

1661 
FlGUEROA (Fr. Francisco de), 

1642. 
FlGUEROA (Fr. Pedro de), 1647. 
FiGUEROLA (D. Francisco), 1694. 
Filguera (Manuel Ambrosio 

de), 1667. 
FiRRUFiNO (Julio César), 1626. 

Florencia (El P. Jerónimo de), 

1625, 

Flores (P. Alonso de), 1648. 

Flores (D. Antonio), 1668. 

Flores (El Dr. Lázaro de), 

1673- 
Flórez de Ocariz (Juan), 1674. 

Florindo (Andrés), 163 1. 
FoLCH DE Cardona (D. Anto- 
nio), 1682. 

FOMPEROSA Y QUINTANAR (DoH 

Ambrosio), 1671. (En Pedro 

de FoMPEROSA.) 

FoMPEROSA Y Quintana (El 

P. Pedro de), 1671. 
FoNS (P. Antonio), 1637. 
FoNs (El P. Juan Pablo), 1622. 
FoNSECA (Abrahán da), 1663. 
FoNSECA (D. Luis Enríquez de), 

1683 

FoNSECA Y Almeida (D. Mel- 
chor), 1654. 

Porcada (Fr. Anselmo), 1665. 

Fortuna y triunfos del Amor 
{Acasos de la), 1654. 

Fragmentos del ocio, 1668. 



326 



AUTORES y OBRAS ANÓNIMAS 



Fr^xncés de Urrutigoiti (Don 
Diego Antonio), 1655. 

Francés de Urrutigoyti (Don 
Miguel Antonio), 1665. 

Fr.\ncés de Urrutigoyti (Fray 
Tomás), 1654. 

Francia da Agosta (Francisco 
Antonio), 1623. 

Franco Furt (Arnaldo), 1635. 

Franco Fernández (D. Blas), 
1670. 

Freiré de Andrade (D. Ma- 
nuel), 1670. 

Frías (D. Antonio), 1697. (En 
D. Fernando de Frías.) 

Frías y Santos Calderón de 
LA Barca y Villegas (Don 
Fernando de), 1697. 

Froes de Macedo (Fr. Andrés), 
1631. 

FuENiLAYOR (Luis de), 167 1. 

Fuente (Francisco de la), 1678. 

Fuente (Fr. Gaspar de la), 1631. 

FuENTELAPEÑA (Fr. Antonio 
de), 1676. 

Fuentes y Guzmán (Capitán 
Francisco Antonio), 1675. 

Fuentes (Fr. Miguel de), 1680. 

Fuertes y Biota (D. Antonio 
de), 1626. 

Funes y Mendoza (Diego de), 
1621. 

Funes y Villalpando Henrí- 
QUEZ DE Navarra (D. Fran- 
cisco Jacinto de), 1642. 

Funes (Jerónimo de), 1624. 

Funes (D. Juan Agustín de). 
1626. 

FusTER (Melchor), 1650. 



Gabilán Vela (Fr. Diego). 
1631. 



Gadea y Oviedo (D. Sebastüui 

de), 1 69 1. 
Gago Vadillo (Pedro), 1630. 
Galaz y Barahona (Francisco), 

1625. 

Galindo (Luis), 1668. 

Galindo de San Román (Fray 
Luis), 1666. 

Galindo (Ldo. Pedro), 1678. 
(En Fr. Martín de San Bue- 
naventura.) 

Gallego (Fr. Baltasar), 1638. 

Gallego de Vera (Fr. Berna- 
bé), 1623. 

Gallego Benítez (Juan), 1634. 

Gallegos (Manuel de), 1624. 

G.vllo (El Capitán y Sargento 
maj'or Antonio), 1639. 

Gallo (Fr. Joseph), 162 1. 

Gallo (Fr. Juan), 1648. 

Gamarra (Juan de), 1635. 

GkuEZ (Andrés de), 1683. 

GÁMEZ (D. Gabriel), 1653. 

Gándara (Fr. Felipe de la>, 
1661. 

Garabito de Aguilar (Don 
Luis), 1625. 

Garau (El P. Francisco), 1671. 

Garay (D. Salvador Jacinto de), 
1672. 

Garcés (Fr. Francisco), 1686, 

Garcés de Marcilla (P. Gar- 
cía), 1624. 

Garcés y de la Sierra (El Li- 
cenciado José de Carlos), 
1684. 

García de Yegros (Alonso), 
1692. 

García de i.a Iglesia (Andrés), 
1670. 

García de Portillo (D. Anto- 
nio), 1672. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



327 



García de Nodal (Bartolomé), 
1621. 

García de Tr.\smiera (D. Die- 
go), 1638. 

García (Fr. Elíseo), 1700. 

García (El P. Francisco), 167 1. 

García Ventanas (Francisco), 
1641. 

Garzía de la Cruz (Fr. Gas- 
par), 1642. 

García (Fr. Jerónimo), 1644. 

Garzía (Fr. José), 1622. 

García del Prado (D. José An 
tonio), 1625. 

García de Salcedo Coronel 
(D. José), 1624. 

García (Fr. Juan), 1641. 

García (Fr. Juan Pablo), 1682. 

García Canalejas (Juan), 1650. 

García de Bahamonde (Juan), 
1621. 

García (Marcos), 1657. 

García (Matías), 1677. 

García Conde (Pedro), 1685. 

García de Ovalle (D. Pedro), 

1655- 
Gasca y Espinosa (Gabriel de 

la), 163 1. 
Gaspar de Herrera (Francis- 
co), 1685. 
Gaspar Alonso Enríquez de 

Cabrera (D. Juan), 1683. 
Gaspar Roig y Yalpi (Fray 

Juan), 1678. 
Gastañaga (El Marqués de), 

1689. 
Gavarri (Fr. José), 1673. 
Gaztañeta Iturrivalzaga (Don 

Antonio de), 1692. 
Gil Enríquez (D. Andrés), 

1660. 
Gil (Jayme), 1621. 
Gil de Godoy (Fr. Juan), 1685. 



Girón (Fr. Juan Feliz), 1684. 

Godoy (D. Francisco de), 1672. 

Godoy (Matías), 1672. 

Godoy (Fr. Pedro de), 1666. 

G01COECHEA (El P. Juan), 1677. 

GoMENDR.\Di (Fr. José), 1679. 

Gomes (Manuel), 1643. 

GÓMEZ Va YO, 1627. 

GÓMEZ (El Bachiller Alfonso), 
1684. 

GÓMEZ DE LA Parra (Alfonso), 
1625. 

GÓMEZ DE Salazar (Fr. Am- 
brosio), 1653. 

GÓMEZ (Fr. Anselmo). 1674. 

GÓMEZ (Fr. Antonio), 1688. 

GÓMEZ DE Losada (Fr. Gabriel). 
1670. 

GÓMEZ Bravo (Juan), 1638. 

GÓMEZ DE MouRA (Juan), 1632. 

GÓMEZ DE Soto (Fr. Martín), 

1645- 

GÓMEZ DE Luna y Arellano 
(D. Miguel), 1630. 

GÓMEZ SÁNCHEZ (Fr. Tomás), 
1647. 

GÓNGORA Y ToRREBLANCA (Gar- 
cía de), 1628. 

GoNO Salió Marti nio (Joanne), 
1628. 

González (Alonso), 1649. 

González de Aradillas (Alon- 
so), 1622. 

González de Barcia Carballi- 
DO y Zúñiga (D. Andrés), 

1695. 

González (D. Antonio), 1677. 

González de Acuña (Fr. Anto- 
nio), 1660. 

(k)NZÁLEZ Reguera (Antonio). 
1639. 

González de Rosende (Anto- 
nio), 1634. 



328 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



González Guemes de la Mo- 
R-A (D. Bernardo), 1659. 

González de Bustos (D. Fra-i- 
cisco). 1665. 

González de Santa Cruz (Pa- 
dre Francisco), 1639. 

González (Francisco Ramón), 
1687. 

González de Salas (D. José o 
Jusepe). 1629. 

González de Albeda (Fray 
Juan), 1621. 

González Brygio (Juan), 1636. 

González de Castilla (Juan), 
1632. 

González Gutiérrez (D. Tuaii\ 
1656. 

González de la Puente (Frav 
Juan), 1624. 

González de la Sancha (Don 
Lorenzo), 1695. 

González Téllez (Manuel), 
1665. 

González de Torres (D. Ma- 
nuel). 1683. 

González (Ldo. D. Manuel Án- 
gel), 1638. 

González de Caunedo (Mi- 
guel), 1628. 

González Vaquero (El Dr. Mi- 
guel), 1674. 

González de Azev^edo (D. Pe- 
dro), 1624. 

González de Salcedo (D. Pe- 
dro), 1642. 
González de Castro (Sebas- 
tián), 1658. 
González de Manuel (El Ba- 
chiller Tomás), 1693. 
Gonzalo (Arias), 1636. 
Gonzalo Martín (Juan), 1622. 
Gonqalves de Andrade (Pa- 
blo), 1629. 



GouvEíA (Fr. Antonio), 1623. 

Goyeneche (D. Juan de), 1685 

Gracián y Morales (El P. Bal- 
tasar), 1637. 

Gramática... de la lengua Fran- 
cesa conferida con la Caste- 
llana, 1647. 

Granada (Fr. Pablo de), 1652. 
Granados de los Ríos (Friy 

Cristóbal), 1635. 
Granda (Fr. Tomás), 1699. 
Grande de Tena (D. Pedro), 

1639. 
Grana y Nieto (D. Antonio), 
1642. 

Gras y Sans (Juan de), 1661. 
Grau y Monfalcón (D. Juan), 

1640, 
Guadalupe (Fr. Andrés, otros 

Eugenio de), 1662. 
Guadarrama (Fr. Francisco de), 

1628. 

Gualtero (D. Pedro Jerónimo), 
1631. 

Guedeja y Quiroga (Jeróni- 
mo), 1662. 

Guerau (El Ldo. Francisco), 
1694. 

Guerra (Francisco), 1659. 

Guerra y Villegas (José Alon- 
so), 1693. 

Guerra y Ribera (D. Manuel), 
1662. 

Guerra de Latras (D. Matías), 

1633. 

Guerrero (Fr. Alfonso), 1671. 

Guerrero (Francisco), 1668. 

Guerrero (Juan), 1682. 

Guevara (Ldo. Juan de), 1653. 

(iuEVAKA Y Cantos (Juan Ma- 
ría de), 1641. 

Guevara (Fr. Miguel de), 1638. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



329 



Guillen y Colón (Francisco), 

1636. 
GuiLLESTiGUi (Fr. Gabriel de), 

1643. 

Guipúzcoa (Nueva recopilación 
de los fueros... de), 1696. 

GuRREA (Diego de), 1624. 

Guz.MÁN SuÁREZ (Vicente), 
1630. 

Gutiérrez de Medina (Doctor 
Cristóbal), 1640. 

Gutiérrez (D. Diego), 1673. 

Gutiérrez de los Ríos y Cór- 
doba (Francisco), 1680. 

Gutiérrez de Godoy (Juan), 
1629. 

Gutiérrez (Juan Lázaro), 1643. 

Gutiérrez de Arévalo (Pe- 
dro), 1624. 

•GuzMÁN (El P. Alejandro de), 
1696. 

GuzMÁN Genzer (Alonso de), 
1629. 

GuzMÁN Y ZúÑiGA (Fr. Lorenzo 
de), 1643. 

GuzMÁN (D. Luis de), 1652. 

GuzMÁN (D. Ramiro de), 1631. 

GuZMÁN Y PORTOCARRERO (Don 

Sancho de), 1664. 



Hebas (Juan de las), 1693. 
Henao (El P. Gabriel de), 1637. 
Heredia (Pedro Miguel de), 

1665. 
Herize y Salinas (El Maestro 

de Campo D. Martín de), 

1658. 
Hermosilla (Gaspar de), 1634. 
Hermosilla (Martín de), 1630. 
Herrera (El P. Agustín de), 

■1635 y 1671. 



Herrera (Fr. Baltasar de), 

1675- 
Herrera (Fr. Eusebio de), 

1623. 
Herrera (Francisco Gaspar 

de), 1685. 
Herrera (Fr. Hernando de), 

1675- 

Herrera y Sotomayor (D. Ja- 
cinto), 1621. ' 

Herrera y Esmir (Fr. José An- 
tonio), 1677. 

Herrera (D. Pedro de), 1627. 

Herrera (Fr. Pedro de), 1636. 

Herrera o Ferreyra (D. Ro- 
drigo), 1632. 

Herrera (Fr. Tomás de), 1623. 

Herrero (Simón), 1626. 

Hevia (El P. Jacinto de), 1648. 

Hidalgo (Andrés), 1650. 

Hldalgo de Agüero (El Doctoi 
Bartolomé), 1654. 

Hidalgo Repetidor (Juan), 
1642. 

Historia de los dos verdaderos 
amigos (La), 1625. 

Homen de Abreu (Francisco), 
1628. 

H0NTIVEROS (Fr. Francisco), 
1663. 

Hormaza (El P. José de), 1671. 
(Véase P. José de Ormaza.) 

Hortigas (El P. Manuel), 1646. 

Hoz y Mota (D. Juan Claudio 
de la), 1691. 

Huerta (D. Antonio Sígler de), 
1632, 

Huerta (Fr. Juan de), 1656. 

Hurtado de Mendoza (D. An- 
tonio), 1623. 

Hurtado (P. Gaspar), 1627. 

Hurtado de Mendoza (D. Ja- 
cinto), 1666. 



33o 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



Hurtado y Cisneros (D. Juan), 
1663. 

Hurtado (D. Luis), 1655. 

Hurtado de Mendoza (El Pa- 
dre Pedro), 1 62 1. 

Hurtado (Tomás), 1657. 

Hurtado (Fr. Tomás), 1641. 



Ibániz o Yáñez de Paria (Don 
Diego), 1660. 

Ibáñez de Segovia Peralta y 
Mendoza (D. Gaspar), 166.1. 

Ibáñez de Aoíz (Juan Loren- 
zo), 1650. 

Ibáñez de Segovia y Orellana 
(D. Mateo), 1699. 

Ibáñez de Oaoiz (Vicente An- 
tonio), 1667. 

Ibarra (D. Francisco de), 1621. 

Ibarra (Juan Antonio de), 162^?. 

Iglesia (Nicolás de la), 1650. 

Incógnito (Varias y SelccUis 
Poesías del), 1634. 

Indias (Recopilación de las Le- 
yes de los Reynos de las). 
1681. 

Índice, 1700. 

Índice, de D. Fr. Antonio Soto- 
mayor, 1640 

Índice, de Zapata, 1632. 

Iribarren (Fr. Antonio), 1684. 

Iribarren y Plaza (El Licen- 
ciado Juan de), 1644. 

Isaac Jesurum (Rabí), 1663. 
IsASTi (El Dr. Lope de), 1625. 
Italiano (Fr. Bernardo), 1632. 
Izquierdo de Pina (Juan), 

1624. 
Izquierdo (El P. Sebastián), 

1659. 



Xammar (Juan Pablo), 1639. 

Jat'Ón, China y Filipinas (Es- 
tado y suceso de las cosas de)^ 
1621. 

Xara (Fr. Bartolomé de la),. 
1642. 

Xarava de Castillo (D. Die- 
go), 1639. 

Xar;\va (D. Francisco), 1669. 

Jaroue (El Dr. D. Francisco). 
1642. 

Xaroue (El P. Juan Antonio),. 
1641. 

Jerónimo de Morales (Fr. An- 
drés), 1657. 

Jerónimo Valmaseda y Zarzo- 
sa (D. José), 1660. 

Jesurum (Rabí Isaac), 1663. 

Jesús (Fr. Diego de), 1687. 

Jesús (Sor Hipólita Rocaberti y 
Soler), 1643. 

Jesús (Fr. Pedro), 1695. 

Jesús María (Fr. Agustín de),. 
1648. 

Jesús María (Fr. Antonio de), 
1680. 

Jesús María (Fr. Bernardo de)^ 
1694. 

Jesús María (Fr. Diego de)» 

1635- 
Jesús María Ruzola (Fr. Do- 
mingo de), 1628. 
Jesús María (Fr. Francisco de)» 

1648. 
Jesús María (Fr. Juan de),. 

1668. 
Jesús María (Fr. Nicolás de\ 

163 1. 
Jesús María de la Serna 

(Fr. Pedro de), 1623. 
XiMENA Jurado (D. Martín de),. 

1654. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



33 r 



Jiménez de Cisneros (D. Fran- 
cisco), 1672. 
Jiménez Sedeño (D. Francisco), 

1637- 

Ximénez de Urrea (D. Fran- 
cisco), 1645. 

Ximénez de Urrea (D. Jeróni- 
mo), 1630. 

X1MEN0 (Fr. Juan), 1629. 

Jornada denlos coches de Ma- 
drid á Alcalá..., 1692. (En Ga- 
briel Avarez de Toledo.) 

JosEPH (Abdias), 1660. 

XuFRÉ DEL Águila (El Capitán 
Melchor), 1630. 

Julián (El M.), 1655. 

Junco o de Unco (Ldo. D. Pe- 
dro), 1639. 

Justa poética consagrada á las 
festivas glorias de María en 
su Inmaculada Concepción..., 
1656. 

JuviAR (Mateo de), 1650. 



Labresio de la Puente (Barto- 
lomé), 1666. 

La Dueña (D. Diego), 1659. 

Laet (Juan), 1633. 

La Marca (Luis), 1690. 

Lanaxa (El P. Martín), 1639. 

Lanario y Aragón (D. Fran- 
cisco), 1623. 

Lancina (D. Juan Alfonso). 
1687. 

Lanini y Sagredo (D. Pedro 
Francisco), 1666. 

Lanuza (El P. Luis de), 1640. 

Lanuza Mendoza y Arellano 
(D. Marcos de), 1687. 

Lanuza (Miguel Bautista), 1630. 

Lara (David ben Ishac Cohén 
de), 1633. 



Lar.\ (D. Gaspar Agustín de), 

1675- 

Lardito (Fr. Juan Bautista), 
1690. 

Larinaga y Salazar (Juan de), 
1626. 

La Ripa (Fr. Domingo), 1675. 

Larrando y Mauleón (Fran- 
cisco), 1699. 

Larrea (D. Juan Bautista de),. 
1647. 

Larreátegui (D. Martín de)^ 
1630. 

Las Evas y Casado (Juan de),. 
1682. 

Lasso de la Vega (Juan), i626_ 

Lastanosa y Baráiz de Vera 
(D. Vincencio Juan de), 1645.,. 

Láurea complutense adornada y 
texida de hermosas hojas... 
Sermones varios, 1666. 

Lázaro^ Vida (Fr. Juan), 1680. 

L.\zarraga (Fr. Cristóbal de),. 
1630. 

Ledesma (Fr. Clemente), 1684. 

Ledesma y Mansilla (Fr. Ja- 
cinto de), 1626. 

Ledesma y Guzmán (D. Martín . 
de), 1625. 

Leitao (Fr. Fulgencio), 1645. 

Leitao de Andrade (Miguel),. 
1629. 

Leiva y Aguilar (Francisco- 
de), 1633. 

Leiva Ramírez de Arellano> 
(D. Francisco), 1669. 

Lemos (Fr. Francisco de), 1649.. 

Lemos (Fr. Tomás de), 1626. 

León (Fr. Alonso de), 1637. 

León (Fr. Bernardo de), 1626 

León y Moya (Fr. Diego), 1629.. 

León (Fr. Francisco de), 1622.. 



332 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



León y Arce (Francisco de), 

1624. 
León (Manuel de), 1688. 
León Merchante (El M. Don 

Manuel de), 1657. 
Lernia (Fr, Cosme de), 1641. 
Letona (Fr. Bartolomé de), 

1662. 

Leves de los Reynos de las In- 
dias. Mandadas imprimir y 
publicar por... Carlos II, 
1681. 

Lezcano (Fr. Juan de), 1630. 
LiLLO Hidalgo del Hierro 

(D. Gregorio de), 1679. 
Linaza (Fr. Francisco del. 

1653- 

Liñán y Verdugo (Ldo. Anto- 
nio), 1621. 

Lira (D. Manuel de), 1684. 

Lisboa (Fr. Cristóbal de), 163S. 

Lisón y Biezma (D. Mateo), 
1622. 

Lítala y Castelví (D. Jo£é 
de), 1666. 

LiZANA (Fr. Bernardo de), 1633. 

LiZANA (Fr. Francisco de), 1656. 

Loarte (Fr. Lucas), 1668. 

Lobo de Silveira (Luis), 1626. 
(Véase en Silveira.) 

Lodosa (Iñigo de), 1654. 

López Arias de la Vega (Don 
Alonso), 1649. 

López Cornejo (Alonso), 1699. 

López de Haro (Alonso), 1622. 

López Magdaleno (Fr. Alon- 
so), 1670. 

LÓPEZ Arias de la Vega (Don 
Alvaro), 1653. 

LÓPEZ DEL Águila (Antonio), 

LÓPEZ DE Gurrea Ximénk/ 



f Cerdán y Antillón (Balta- 
sar), 1663. 

LÓPEZ (Fr. Basilio), 1622. 

LÓPEZ DE Haro (Damián), 1625. 

LÓPEZ DE CoGOLLUDo (Fr. Die- 
go), K 



LÓPEZ DE Zapata (Diego Ma- 
teo), 1690. 

LÓPEZ DE Arenas (Diego), 
1633- 

LÓPEZ DE Lisboa (Diego), 1633. 

LÓPEZ (El P. Francisco), 1678. 

LÓPEZ DE Armesto y Castro 
(D. Gil), 1674. 

LÓPEZ (El venerable Gregorio), 
1678. 

LÓPEZ (P. Jerónimo^. 1654. (En 
Cristóbal de la Vega.) 

LÓPEZ Aviles (Bachiller José\ 
1669. 

LÓPEZ Eciiaburu y Alcar.az 
(El P. José), 1691. 

LÓPEZ Cuéllar y Vega (El Li- 
cenciado D. Juan), 1670. 

LÓPEZ (D. Juan Luis), 1675. 

LÓPEZ Baca (Luis), 1637. 

LÓPEZ PoNCE DE Salas (D. Ma- 
nuel), 1680. 

LÓPEZ (Fr. Pedro), 1687. 

LÓPEZ Pinna (Pedro). 1606. 

LÓPEZ DE Altuna (Fr. Pedro), 

LÓPEZ DE León (Pedro), 1628. 
LoREA (Fr. Antonio de), 1671. 
L0REDAN0 (Fr. Juan\ 1657. 
LoRENTE (M. Antonio), 1672. 
LoRENTE Bravo (Miguel), 1644. 
Lorenzo (Juan), 1644. 
Lorenzo Ibáñez de Aoíz 

(Juan), 1650. 
T,ORTE (Fr. Jerónimo de), 1687. 
Lozano (El Dr. Cristóbal). 164 1. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



33: 



Lozano (Ldo. D. Gaspar), 1641. 
(En Dr. Cristóbal Lozano.) 

Lozano (Juan Antonio), 1640. 

Lucas de Argones (El P. Pe- 
dro Andrés), 1633. 

Lucio Espinosa y Malo (Félix), 
1674. 

Lucio Espinosa (D. Francisco 
de), 1633. 

Lugo y Dávila (D. Francisco 
de), 1622. 

Lugo (P. Francisco de), 1638. 

Lugo (Cardenal Juan de), 1633. 

LuiRAGO (D. Francisco), 1676. 

Luis López (Juan), 1675. 

LuMBiER (Fr. Raimundo), 1679, 

Luna (Juan de), 1623. 

Luna (Mariana de), 1642. 

LupiÁN Zapata (Antonio), 1665, 

Luz (Fr. Felipe de la), 1627. 

LuzuRiAGA (Fr. Juan), 1686. 



Llamazares (Fr. Tomás de), 
1670. 

Llamosas (D. Lorenzo de las), 
1689. 

Llano (Fr. Tomás de), 1653. 

Llanos y Valdés (D. Francis- 
co), 1663. 

Llera (Matías de), 1671. 

Llerena Bracamonte (D. Pe- 
dro de), 1 63 1. 

Llobregat y Esteve (D. Fran- 
cisco), 1659. 



Machado da Silva (Félix), 
1642. 

Machado de Chaves (Juan), 
1647. 

Machín de Aquena (Fr. Am- 
brosio), 162 1. 



Madre de Dios (Fr. Alejandro 
de la), 1652. (En Fr. Diego de 
la Madre de Dios.) 

Madre de Dios (Fr. Andrés de 
la), 1668. 

Madre de Dios (Fr. Antonio de 
la), 1624. 

Madre de Dios (Fr. Antonio de 
la), 1668. 

Madre de Dios (Fr. Antonio de 
la), 1669. 

Madre de Dios (Fr. Diego de 
la), 1652. 

Madre de Dios (Fr. Domingo 
de la), 1638. 

Madre de Dios (Fr. Francisco 
de la), 1666. 

Madre de Dios (Fr. Lucas de 
la), 1679. 

Madre de Dios (Fr. Martín de 
la), 1628. 

Madrid {Academia poética de), 
1623. 

Madrid Moncada (Fr. Fran- 
cisco Antonio de), 1644. 

Magdalena, condesa de Pare- 
des (D.' Luisa), 1658. 

Malaspina (Dr. Francisco), 
1660. 

Maldonado de Silva (El Doc- 
tor D. Antonio), 1646. 

Maldonado (D. Juan), 1658. 

]\L\LO DE Andueza (Fr. Diegc\ 
1661. 

Malo de Molina (Jerónimo), 
1642. 

Malo de Briones (D. Juan), 
1630. 

Malo Feo (Juan de), 1656. 

Maluenda, abad (El Sacristán 
de la Vieja Rúa), 1644. 

Maluenda (Jacinto Alonso de),^. 
1629. 



^-M 



Malvezzi (Virgilio), 1640. 
]\Iallea (Fr. Salvador de), 1646. 
^Ianxebo Aguado (Pedro), 
1626. 

Mañero (El limo. D. Fr. Pe- 
dro), 1644. 

Manrique (El P. F. Alonso), 
1688. 

Manrique (Fr. Sebastián), 
1649. 

Manuel (Agustín), 1693. 

Manuel (Francisco), 1648. 

Manzanedo de Quiñones (Don 
Alonso), 1673. 

Manzanedo de Haro (Fr. Mel- 
chor), 1629. 

Manara (Miguel), 1671. 

Maqueda (Fr. Gabriel de), 1622. 

Marañón (Feliciano), 1622. 

Marcillo (El P. Manuel), 1685. 

Marco (Fr. Luis Bertrán), 
1623. 

Mares (Vicente), 1681. 
Marín (Fr. Tomás), 1693. 
Marinho de Acevedo (Luis), 

1 641. 
Mariner (Vicente), 1625. 
Mariz Carneiro (Antonio), 

1675. 
Maroxa (Cipriano de), 1641. 
Marqués (Fr, Antonio), 1636 
Márquez (José Michcli), 1642. 
Márquez de Carrera (Juan), 

1625. 
Marsilla (D. Lorenzo de), 

1631. 
Martí y Vilamor (Francisco,, 

1644. 
TvIartí (Fr. José), 1673. 
Martí y Zaragoza (D. Manuel), 

1682. 



autores \' OBRAS ANÓNIMAS 

Braones 



Martín Braones (x\lonso'i, 
1686. 

Martín Carmona (Dr. Andrés;, 
1630. 

Martín de Tovar y Valderra- 
MA o Quevedo (D. Diego), 
1627. 

Martín Caro y Cejudo (El 
Ldo. Jerónimo), 1675. 

Martín Jordán (Fr. Lorenzo), 
1633- 

ALxrtínez de Espinar (Alon- 
so), 1644. 

Martínez de Azagra (D. An- 
tonio), 1630. 

Martínez de Meneses (Anto- 
nio), 1622. 

Martínez de Tovar y Valde- 
rrama o Quevedo (D. Diego), 
1627. 

Martínez Montero (Gabriel), 
1651. 

Martínez de Forres y Silva 
(D. García), 1633. 

Martínez Aragués (D. Jeróni- 
mo), 1630. 

Martínez de Casas (D. José), 
1666. 

Martínez de Grimaldo (D. Jo- 
sé), 1652. 

Martínez Guindal (José), 
1663. 

Martínez de la Puente (José), 

1675- 
Martínez, dominico (Fr. Juan), 

i 664. 
Mar'iínez de Cuéllar (Don 

Juan), 1663. 
Martínez Dellamo (Fr. Juan), 

1676. 
Martínez de Moya (Juan), 

1628. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



335 



Martínez de la Parra (El Pa- 
dre Juan), 1691. 

Martínez de Prado (Fr. Juan"), 
1649. 

Martínez de Ripalda (Padre 
Juan), 1634. 

Martínez de Zalduendo 
(Juan), 1699. 

Martínez (Jusepe), 1700. 

Martínez de Marcilla (D. Lo- 
renzo), 1679. 

Martínez (Manuel), 1637. 

Martínez (Fr. Martín), 1632. 

Martínez de Leache (Miguel), 
1650. 

Martínez de Herrera (Fray 
Pedro), 1 63 1. 

Martins de Sequeira (Fran- 
cisco), 1647. 

Martins o Martínez (Jeróni- 
mo), 1665. 

Martorel y Luna (Francisco), 
1626. 

Marzal (Fr. Francisco), 1645. 

Mascareñas (El P. Ignacio), 
1642. 

Mascareñas (D. Jerónimo), 
1650. 

Massot (Fr. José), 1699. 

Mata (Fr. Juan de), 1631. 

Mateo Velázquez (D. Balta- 
sar), 1626. 

Mateo (Juan), 1634. 

Mateo Sánchez (Juan), 1652 

Mateo Fernández (Pedro^, 

1643. 
Mateu y Sanz (D. Lorenzo), 

1654. 
Matienzo de Peralta (Juan), 

1627. 
Matienzo Deza (D. Juan de), 

1639. 
Matienzo (Fr. Juan Luis), 1671. 



M.\tos Fragoso (Ldo. D. Juan), 
1638. 

M.\tute de Azevedo (D. Fer- 
nando), 1632. 

Maüricia (Laura), 1655. 

Maya (Fr. Mateo), 1676. 

Meca Bobadilla (Miguel de), 
1671. 

Medina (Fr. Baltasar de), 1682. 

Medina (Fr. Juan de), 1630. 

Medina (Juan de), 1650. 

Medinilla (D. Jerónimo Anto- 
nio de), 1637. 

Mexía de Tobar (D. Alonso), 
1624. 

Mexía de Cabrera (D. Diego), 

1655- 
Mexía de Ovando (Pedro), 

1621. 
Meléndez (Juan), 1627. 
Meléndez (Fr. Juan), 1681. 
Melgarejo Manrique de Lara 

(D. Pedro), 1652. 
Melián (D. Pedro), 1634. 
Meló (D. Juan de), 1643. 
Meló (D. Luis de), 1663. 
Mello (D. Francisco Manuel 

de), 1628. 

Memorias fúnebres na inorte da 
Seir. D, Maria de Attayde, 
1650. 

Mena (Fr. Pedro de), 1682. 

Menasseh Ben Israel^ 1632. 

MÉNDEZ (D. Andrés), 1641. 

Méndez (Mende), 1648. 

MÉNDEZ Silva (Rodrigo), 1637. 

Mexdieta (Fr. Alonso), 1629. 

Mendo (P. Andrés), 1Ó40 y 

1657- 
Mendoza (Fr. Diego de), 1664. 
Mendoza (Fr. Enrique de), 

1626. 



336 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



Mendoza y Céspedes (D. Fran- 
cisco de), 1631. 

Mendoza Monteagudo (D. Juan 
de), 1660. 

Mendoza (Fr. Manuel), 1622. 

Menéndez Carreño (Bartolo- 
mé), 1676. 

Meneses (Alonso), 1621. 

Meneses (D " Juana Josefa de), 

1695 
Menezes (Luis), 1679. 
Menor (D. Alfonso), 1647. 
Méxtrida (Fr. Alonso de), 

1637- 
Mercader de Cervellóx (Don 

Gaspar), 1679. 
Mercado (El P. Pedro), 1653. 
Merchante (D. Manuel Je 

León), 1657. 

Merinero (Fr. José), 1659. 

Merinero (Fr. Juan), 1Ó29. 

Merlo de la Fuente (D. LuisV 
1630. 

Mesa (Fr. Pablo de), 1643. 

Mesa (M. Sebastián de), 1630. 

Mesía de la Cerda (Pedro), 
1651. 

Mesta... {Inventario de los Pri- 
vilegios, Executorias, Escri- 
turas y demás papeles que el 
conceio de la), 1624. 

Mestre (Francisco), 1680. 

Metge (Francisco), 1626. 

MrcHELí V MÁRQUEZ (Dr. José), 
1642. 

Miguel (Ldo. D. Vicente José), 
1637. (En P. Clemente Clau- 
dio.) 

MiEREs (Tomás), 1621. 

MiXA.VGAs Bravo (Antonio). 
1642. 

Mixangas (Fr. Juan), 1624. 



MiL.\N Y Aragón (D. Felipe de)^ 
1669. 

MiRABALL Y FoRCADELL (D. Vi- 
cente), 1641. 

MiRACLE de Sotomayor (Don 
Francisco), 1636. 

Miranda (D. Francisco de)^ 
1663. 

Miranda y la Coter-\ (D. José 
de), 1657. 

Miranda (Fr. Juan de), 1625 

Miranda (Fr. Pedro), 1665. 

MoEZ DE Ituriíide (D. Miguel), 
1640. 

MoGROVEjo (Juan), 1636. 

Moxet (Fr. Pedro Mártir), 

1645- 
MójiCA González de Sepúlve- 

DA (D. Diego de), 1628. 
MÓJICA (D. Juan Antonio de), 

1650. 
Moles (D. Fadrique), 1631. 
Moles Lnfanzón (Gaspar), 

1638. 
Moles (Vicente), 163 1. 
Molina (Fr. Bartolomé de), 

1621. 
Molina (Carlos), 1696. 
Molina y Sa.\vedra (Hernando 

de), 1645. (En Fr. Fulg. Let- 

tao.) 
Molina Lama y Guzmán (Don 

Jerónimo de), 1652. 
Molinos (Miguel de), 1662. 
Molinos (Pedro), 1649. 
MoNCADA (D. Francisco de),. 

1623. 
MoNCADA (D. Guillen Ramón 

de), 1653. 
MoNCADA (El P. Pedro de), 

1690. 
MoNCAYO Y Gurrea (D. Juan),. 

i6-;6. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



337 



MoNDÉjAR (Marqués de), 1664. 

Moneda (Fr. Andrés de la), 
1660. 

MoNFORTE Y Herrera (Feman- 
do de), 1622, 

AIonforte y Vera (D. Jeróni- 
mo), 1700. 

Monis de Carvalho (Antonio), 
1644. 

MoNROY Y Silva (D. Cristóbal 
de), 1610. 

MoNROY (D. Tomás de), 1646. 

M0NTALV0 (Fr. Diego de), 1631. 

M0NTALB0 (Fr. Francisco), 
1693. 

M0NTALVO (Dr. Francisco An- 
tonio de), 1683. 

Montano Menenio (El P. Jo- 
sé), 1670. 

M0NTEMAYOR DE Cuenca (Don 
Juan Francisco), 1644. 

Montenegro y Neyra (D. Juan 
de), 1686. 

Montero (Alfonso Simón), 
1674. 

Montero (Mateo), 1625. 

Montero de Espinosa (D. Ro- 
mán), 1654. 

Montes de Forres (Fr. Anto- 
nio), 1657. 

MoNTESDOCA (Juan de), 1630. 

MoNTESER (Francisco Antonio 
de), 1640. 

Montesinos (El Ldo. D. Fer- 
nando), 1633. 

Montesinos (Luis de), 1622. 
Montesinos (Vicente), 1641. 
Mont-Real (D. Miguel de), 

1697. 
MoNQANAL (Fr. Manuel de), 

1684. 
Mora (Dr. José), 1683. 



Mora (Fr. Juan de), 1678. 

Mora y Villaviciosa (Licen 
ciado D. Sebastián), 1645. 

Morales (Fr. Andrés Jeróni- 
mo de), 1657. 

Morales (Cristóbal de), 1623. 

Morales Guerrero (El Licen- 
ciado D. Cristóbal de), 1636. 

Morales (Fr. Gabriel de), 165 1. 

Morales de Polo (D. Luis), 

1654. 
Morchón (D. Manuel), 1657. 
Moreira Pitta (Manuel), 163.3 
Moreli (Dr. Juan Baptista), 

1648. 
Morell (El P. José), 1683. 
Morelló (Francisco), 1678. 
Moreno (El P. Antonio), 1683. 
Moreno de Vargas (Bernabé), 

1622. 
Moreno (Miguel), 1628. 
Moreno (Fr. Pedro), 1675. 
MoRET (El P. José), 1665. 
MoRETO Y Cayana (Agustín), 

1639. 

Morovelli de Puebla (Fran- 
cisco), 1629. 

Mota Sarmiento (D. Pedro de 
la), 1643. 

Motezuma (El P. Diego Luis 
de) 1699. 

MouRA (Fr. Antonio de), 1632. 

Moya (Fr. Antonio de), 1660. 

Moya y Munguía (Cristóbal), 
1666. 

Muxet de Solís (Diego), 1624. 

MuNiESA (Fr. Juan de), 1654. 

MuNiESA (El P. Tomás), 1683. 

Muñoz (Alonso), 1621. 

Muñoz (Andrés), 1642. 

Muñoz de Collantes (Anto- 
nio), 1672. 



TOMO T. — 22 



338 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



Muñoz de Peral (Juan), 1640. 

Muñoz de Castro (^Bachiller 
Pedro), 1683. 

Muñoz (Fr. Pedro), 1643. 

Muñoz y Suárez (D. Sebas- 
tián), 1640. 

MuR (Ldo. Luis de), 1645. 

Murcia (Fr. Leandro de), 1645. 

Murga (Fr. Pedro de), 1658. 

MuT (D. Vicente), 1640. 



Nájera y Zegrí (D. Diego de), 

1691. 
NÁXERA (Fr. José de), 1672. 
NÁJERA (El P. Manuel), 1643. 
Naxclares (D. Antonio de\ 

1663. 
ÑAPÓLES (Fr. Miguel Ángel), 

1654- 

Narboxa (Alfonso), 1624. 

Narbona (D. Diego de), 1642. 

Nasarre (Fr. Pablo), 1683. 

Natividad (Fr. Juan de la), 
1697. 

Natividad (Fr. Juan de la), 
1633. (En Fr. Juan de la 
Trinidad.) 

Natividad (Fr. Mateo de la), 
1639. 

N.-^TO DE Betisana (D. Otón 
Edilo), 1683. 

Navarrete y Ribera (Francis- 
co de), 1640. 

Navarro (Gaspar), 1631. 

Navarro Castellanos (Gonza- 
lo), 1684. 

Navarro (José), 1654. 

Nav.arro DE Espinosa (Juan), 
1642. 

Navarro de Zúñiga y Alva- 
RADO (Juan), 1649. 

Navarro (Juan Bautista), 1628. 



Navarro (Juan Bautista), 1672. 

Navarro Fernández (D. Ma- 
nuel), 1675. 

Navarro (Fr. Pedro), 1622. 

Navarro (Fr. Valero), 1685. 

NicoLiNi (D. Sebastián), 1659. 

NiEREMBERG (El P. Juan Euse- 
bio), 1627. 

Nieva Calvo (Sebastián de), 
1625. 

Niño (Fr. Juanetino), 1626. 

N1SEN0 (Fr. Diego), 1627. 

Nodal (Gonzalo de), 1621. 

Noydens (El P. Benito Remi- 
gio), 1661. 

Novar (El P. Melchior de), 
1679. 

Novelas amorosas de los mejo- 
res ingenios de España, 1650. 

Novella (Francisco), 1621. 

NovoA (Matías de), 1664. 

Noydens (P. Benito Remigio), 
1661. 

NuÑEs DE Castro (El Dr. Juan 
Duarte), 1653. 

NúÑEz de Castro (D. Alonso), 
1648. 

NÚÑEZ DE Silva (Andrés), 
1681. 

NÚÑEZ Y QuÍLEZ (El Ldo. Cris- 
tóbal), 1691. 

NÚÑEZ DE Agosta (D. Duarte\ 
1626. 

NÚÑEZ (Fr. Francisco), 1680. 

NÚÑEZ DE Cepeda (El P. Fran- 
cisco), 1682. 

NÚÑEZ de Pineda y Bascuñán 
(D. Francisco), 1682. 

NÚÑEZ DE LA Peña (El Licen- 
ciado Juan), 1676. 

NÚÑEZ Fr.\nco (Fr. Juan), 
1623. 

NÚÑEZ Freiré (Juan), 1624. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



339 



NÚÑEZ DE SOTOMAYOR (Juail), 
1661. 



Obregón (D. Gaspar de), 1626. 

OcAMPO (Manuel de), 1624. 

OcAÑA (Fr. Andrés de), 162 1. 

OcHOA DE Samaniego (Francis- 
co), 1644. 

O1HENNART0 (Arnaldo), 1638. 

Ojea (P. Pedro de), 1661. 

Olalla (Frutos de), 1693. 

Olano (Fr. Pedro), 1697. 

Olea (Alonso de), 1652. 

Olivan Maldonado (Fr. An- 
tonio), 1623. 

Olivares Murillo (D. Fran- 
cisco de), 1684. 

Olivares y Butrón (D. Hipó- 
lito de), 1631. 

Olivares (D. Jerónimo áe), 
1665. 

Olivares Vadillo (D. Sebas- 
tián de), 1654. 

Oliver y Fullana (Nicolás í, 
1665. 

Olmedo (Alonso de), 1664. 

Olmo (José del), 1680. 

Olmo (José Vicente del), iCc^S- 

Olleme (Fr, Vicente), 1666. 

Omerique (D, Antonio Hugo 
de), 1691. 

Oña Viedma y Torres (Don 
Cristóbal de), 1686. 

OÑA (Tomás de), 1664. 

OÑATE Y CONTRER.\S (D. Juan 

de), 1 67 1. 

OÑATE (P. Pedro de), 1646, 

Oquendo (D. Miguel de), 1666. 

Oratoria Sagrada Compluten- 
se, etc., 1671. 

Ordóñez das Seijas y Tovar 
(D. Alonso), 1625. 



Ordóñez (Andrés), 1623, 

Orejón (D. Francisco), 1669. 

Orfanel (Fr. Jacinto), 1633. 

Orio (Fr. Fernando de), 1644. 

Ormaechea Guerrero (Jeró- 
nimo de), 1637. 

Ormaza (El P. José de), 1667. 
(Véase P. José de Hormaza.) 

Orobio de . Castro (Isaac), 
1684. 

Oroz (D. Jerónimo de), 1661. 

Orozco (D. Juan de), 1650. 

Ortega (Francisco de), 1625. 

Ortega y Robles (D. Jeróni- 
mo de), 1646. 

Ortega (Juan de), 1624. 

Orti (D. Marco Antonio), 1640. 

Ortí y Moles (D. José), 1671. 

Ortiz (Fr. Alonso), 1639. 

Ortiz de Zúñiga (D. Antonio), 
1656. 

Ortiz (Fr. Diego), 1635. 

Ortiz de Zúñiga (D. Diego), 
1670. 

Ortiz de Valdés (D. Fernan- 
do), 1644. 

Ortiz de Torres (Juan), 1645. 

Ortiz (Hermano Lorenzo), 
1677. (Véase 1653.) 

Ortiz de Bujedo (El Hermano 
Lorenzo), 1653. (Véase 1677.) 

Ortiz de Pinedo (Fr. Matías), 
1678. 

Ortiz (Pedro), 1633. 

OsoRio DE LAS Peñas (Dr. An- 
tonio), 1640. 

OssoRio (Constanza), 1626. 
OssoRio (Francisco), 1646. 
OsoRio (El P. Juan Cortés), 

1684. 
OsoRio Cepeda (D. Juan), 1645, 



340 



OsoRio DE Cervantes (D. Pe- 
dro), 1680. 

OsoRio (D. Tomás), 1644. 

OsuxA (Alonso de), 1641. 

Otalora y Güissassa (Gonza- 
lo), 1634. 

Oteiza y Olano (Atanasio), 
1628. 

OvALLE (El P. Alonso de), 1642. 

OvAXDo Saxtarem y Gómez de 
Lx)AÍSA (D. Juan de la Victo- 
ria), 1642. 

Ovidio {Metamorfosis de). 
1645. 

Oviedo (P. Francisco), 1640. 

Oviedo y Hevia (Fr. Fulgen- 
cio de), 1639. 

Oviedo (Luis de), 1622. 

Oviedo y Herrera (D. Luis 
Antonio), 1666. 



Pacheco (Juan Francisco), 

1636. 
Pacheco Sampaio Valladares 

(Manuel), 1699. 
Pacheco (D. Rodrigo), 1640. 
Padilla (Fr. Alonso de), 1657. 
Padilla Pacheco (D. Antonio 

Gonzalo), 1632. 
Padilla (Juan de), 1666. 
Padilla Maxrique y Acuña 

(D.* Luisa M." de), 1637. 
PÁEZ Veigas (Antonio), 1641. 
Palafox y Mexdoza (Venerü 

ble D. Juan de), 1639. 
Palau (Fr. Francisco), 1635. 
Palma Fajardo (Ldo. Francis- 
co de), 1650. 
Palma (El P. Luis de la), 1624. 
Palomixo de Castro y Velasco 

(D. Antonio de), 1700. 



AUTORES Y obras ANÓNIMAS 

Pallares 



Y Gayoso (Juan), 

1700. 
Paxcorvo (H.), 1643. 
Paxcorvo (Fr. Jerónimo de), 

1623. 
Paxes (Fr. Antonio), 16Ó5. 
Paxtoja de Ayala (Pedro), 

1625. 
Paracelsixa admirable de la 

piedra filosófica, 1658. 
Paracuellos Cabeza de Vaca 

(D. Luis de), 165 1. 
Paracuellos (Miguel de), 1658. 
Parada (Antonio de), 1644. 
Paraguay {Documentos... de la 

Compañía de Jesús en el), 

1696. 
PÁRAMO (Juan del), 1675. 
Pardo (Fr. Felipe), 1677. 
Pardo de la Casta (D. Félix), 

1659- 

Pardo (D. Jerónimo), 1661. 

Pardo de Villarroel (Jeróni- 
mo), 1650. 

Paredes (Fr. Bernardo de), 
1648. 

Pareja y Quesada (D. Gabriel 
de), 1649. 

Pareja (El P. Jacinto), 1696. 

París Sanz (Matías de), 1664. 

Parnaso, varias hermosas flo- 
res... (de varios), 1680. 

Parnaso de Aragón {obras va- 
rias) á quien, etc., 1660. 

Parra y Arte^\ga (Antonio de 
la), 1668. 

Parra (Fr. Jacinto de la), 1657. 

Párraga (Gabriel), 1690. 

Pascual y Orbaneja (Gabriel), 
1699. 

PAScuAr. (El P. Miguel Ángel), 
1692. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



341 



Passano de Haro (D. Andrés), 

1670. 
Pastor (Fr. Alonso), 1665. 
Pastor (Fr. Pedro Enrique), 

1639. 

Pastrana (Fr. Antonio José de), 
1696. 

Pastrana (D. Eugenio, de), 
1664. 

Paz (Fr. Juan de), 1687. 

Paz (Pedro), 1623. 

Paz (El M. Tomás Manuel de), 
1672. 

Pedraza y Alcántara (Fran- 
cisco), 1692. 

Pedrique (Fernando), 1674, 

Pedro de Urdemalas, comedia, 
1682. 

Peinado (El P. Ignacio Fran- 
cisco), 1673. 

Peyron y Queralt (Licenciado 

D. Martín), 1631. 
Pellicer de Ossau Salas y Tc- 

var (D. José), 1622. 
Peña Roja, 1668. 
Peña Montenegro (D. Alonso 

de la), 1668. 
Peña (El Dr. Juan Antonio de 

la), 1623. 

Peñafiel y Araujo (El Padre 

Alonso de), 1643. 
Peñafiel (El P. Leonardo de), 

1666. 
Peñalosa (P. Ambrosio de), 

1635- 
Peñalosa y Mondragón (Fray 

Benito de), 1629. 
Peralta Castañeda (Antonio 

de), 1667. 
Peralta Croi Velasco Hurta- 
do de Mendoza (Antonio de), 

1662. 



Peralta (Tomás de), 1677. 

Perandreu (El P. Francisco), 
1668. 

Perea (El P. Jerónimo de), 
1653- 

Pereira (Abrahán Tomás), o 
Abrahán Israel Pereyra, 
1666. 

Pereira Bracamonte (Domin- 
go), 1642. 

Pereyra Corte Real (Juan), 
1622. 

Pérez Revello, 1700. 

Pérez Serafino (Fr. Alonso), 

1635. 
Pérez de Ibarra (Andrés), 

1625. 

Pérez de Rivas (El P. Andrés), 
1636. 

Pérez (Fr. Antolín), 1643. 

Pérez (Antonio), 1634. 

PÉREZ (P. Antonio), 1648. 

PÉREZ Ramírez (Antonio), 
1698. 

Pérez de Veas (Bartolomé), 
1636. 

Pérez del Cristo (Dr. Cristó- 
bal), 1675. 

Pérez de Cojsüjes (Fernando), 
1626. 

PÉREZ DE SouzA (Fernando), 
1634. 

PÉREZ DE BoRjA (D. Francisco). 
1646. 

PÉREZ DE Navarrete (D. Fran- 
cisco), 1626. 

PÉREZ DE Pineda (Francisco), 
1694. 

Pérez de Santa María (Fran- 
cisco), 1622. 

PÉREZ DE Ledesma (D. GonzE- 
lo), 1648. 



342 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



PÉREZ (Fr. Jerónimo), 1625. 
PÉREZ (Fr. Jerónimo), 1668. 

PÉREZ DE LA MORENA (El P'a- 

dre Jerónimo), 1681. 
PÉREZ DE NuEROs (El P. Jeró- 
nimo), 1678. 

PÉREZ DE MOXTORO (D. José), 

1647. 

PÉREZ DE Peredo (Juan), 1 62 1. 

PÉREZ DE Valdelomar (Fray 
Juan), 1663. 

Pérez de Rosas (Fr. Juan), 
1624. 

Pérez Fadrique (Juan Eulo- 
gio), 1666. 

Pérez (El Ldo. Martín), 1627. 

Pérez de Guevara (Fr. Mar- 
tín), 1663. 

Pérez de Unanoa (P. Martín), 
1639. 

Pérez de Exea (D. Miguell, 
1632. 

Pérez de Mendoza y Quixad\ 
(D. Miguel), 1672. 

PÉREZ DE Saavedra (El Licen- 
ciado Pedro), 1629. 

PÉREZ (Sebastián), 1658. 

PÉREZ DE Culla (Viceutc), 
1635- 

Periódico de Zaragoza, Noti- 
cias generales de Europa, 
1687. (En Zaragoza.) 

Perles (D. Josef Faustino), 
1689. 

Persio Bertiso (Félix), 1625. 

Perú {La imprenta en el), 1680. 

Petrey (El P. Juan Francisco), 
1694. 

Pichón Merinero (Francisco), 
1659. 

Pierres (Mosén Dr. Guillen). 
1679. 



PiMEXTEL (D. Manuel), 1699. 

Pina y ]\Ielo Berxo (Bernardo 
de), 1657. 

Pina (El P. Juan de), 1630: 

Pina (Manuel de), 1656. 

Pineda Hurtado de Mendoza 
(D. Juan de), 1632. 

Pinedo (Tomás de), 1678. 

Pixel y Monroy (Francisco^. 
1667. 

PiNELO (Fr. Francisco), 1634 

Pinto Ramírez (Andrés), 1633,. 

Pinto (D. Jorge de), 1696. 

Pinto de Morales (Jorge), 
1637- 

PiXTO Delgado (Juan o Mo- 
sech), 1627. 

Pina (El P. Juan de), 1630. 

PiZAÑo de León (Fr. Francis- 
co), 1649. 

Pizarro de Carvajal (D. Al- 
varo José), 1649. 

PiZARRO de Oliveros (Anto- 
nio), 1678. 

PiZARRO Y Orellana (D. Fer- 
nando), 1639 

Pizarro de Aragón (Juan), 
1629. 

Planes (Bernardino), 1Ó67. 

Planes (Fr. Jerónimo), 1623. 

Plata (Fr. Juan de la), 1639. 

Polo (D. Francisco), 1665. 

Polo de MedixXa (Salvador Ja- 
cinto), 1630. 

PoLOPE Y Valdés (Pablo de), 
1685. 

Ponce DE Santa Cruz (Alfon- 
so), 1622. 

Ponce de León (Fr. Francisco), 
1644. 

Ponce de León (Pedro), lór.;:. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



343 



PoNs DE Castelví (D. Fabricio). 
1648. 

PoNTÍ (Fr. José Domingo), 169S. 

PoRCEL (Juan Bautista), 1627. 

Porras (El Lelo. D. Jerónimo 
de), 1639. 

Porras (Matías de), 1621. 

PoRRES (Dr. Francisco Ignacio 
de), 1638. 

Porte (A. de la), 1659. 

Porter de Cassanate (D. Pe- 
dro), 1634. 

Portilla Duque (D. Juan de 
la), 1661. 

Portilla y Esquivel (El Doc- 
tor Miguel), 1695. 

Portillo (Fr. Rodrigo de\ 
1630. 

Portocarrero y Guzmán (Don 
Pedro), 1700. 

Posadas (Fr. Francisco de), 

1674. 
Prado (Fr. Adrián del), 1637. 

Prado (D. Andrés de), 1663. 

Prado (D. Baltasar de), 1677. 

Prado y Ugarte (Fr. Juan). 
1669. 

Prado (Mateo de), 1640. 

Praves (Francisco de), 1625. 

Presentación (Fr. Juan de la), 
1669. 

Primavera de romances (Pé- 
rez), 1623. 

Psalmos de David y otros, 1625. 

Puente (Pedro de la), 1657. 

PuEYO Y Abadía (Fr. Luis), 
1676. 

PuiGALT Y Lluqui (D. Gaspar 
de), 1700. 

PuiTRE (Fr. José), 1665. 

PujASOL (Esteban), 1637. 



Pujol (Jaime), 1677. 
PuRrFiCACiÓN (Fr. Miguel de 
la); 1641. 



Quesada (Ldo. Francisco de), 
1659. 

Quevedo y Hoyos (Ldo. D. An- 
tonio de), 1632. 

Quevedo y Arjona (D. Juan 
de), 1 69 1. 

Quintana (D. Francisco de), 
1626. 

Quintana (Jerónimo de), 1629 

Quintana Dueñas (El P. An- 
tonio de). 163 1. 

Quintanadueñas (El P. Ignacio 
de), 1653. 

Quintanilla (Fr. Gregorio de), 
1674. 

Quintanilla (Fr. Matías de), 
1683. 

Quíntela Ledesma y Braca- 
monte (Dr. Juan), 1623. 

Quintero (Jacinto Carlos), 
1629. 

Quiñones (Fr. Diego de), 1633. 

Quiñones (El Dr. D. Juan de), 

1634- 
QuiROGA (Jerónimo de), 1656 

QuiROGA (D. Juan de), 1624. 

QuiRÓs (Agustín de), 1622. 

QuiRÓs (Agustín Bernardo de), 
1631. 

QuiRÓs Y Benavides (D. Feli- 
pe Bernardo de), 1667. 

QuiRÓs (D. Francisco Bernar- 
do de), 1656. 

QuiRÓs (Fr. Juan de), 1650. 

QuiRÓs (El P. Pedro de), 1627. 

QuiRÓs (P. Pedro de), 1678. 
(Véase 1627.) 



344 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



Ramírez de Prado (Alfonso), 

1622. 
Ramírez Vargas (Alonso), 

1662. 
Ramírez (Baltasar Francisco), 

1629. 

R.\mírez (D. Diego), 1666. 
Ramírez de Abelda (D. Diego^i. 

1653- 
Ramírez de Arellaxo (Diego), 

1621. 
Ramírez de Arellaxo (Juan), 

1662. 
R.\mírez y Orta (Juan), 1689. 
Ramírez de Arellaxo (Juan 

Bautista), 1680. 
Ramírez de Arellaxo (Don 

Luis), 1634. 
Ramírez de Carrión (Manuel), 

1622. 

Ramóx Goxzález (El Licencia- 
do Francisco), 1687. 

Ramóx de Moncada (D. Gui- 
llen), 1653. 

Ramóx Thrasmiera (Juan). 
1650. 

Ramón Zapater (Fr. Miguelj, 
1662. 

Ramón Folch de Cardona de 
Aragón y Córdoba (D. Pe- 
dro Antonio), 1671. 

Ramos Gavilán (Fr. Alonso), 
1621. 

Ramos (Fr. Diego), 1673. 

Ramos del Castillo (D. Diego), 
1675. 

Ramos del Manzano (El Doc- 
tor D. Francisco), 1623. 

Ramos (Fr. Jerónimo de), 1624. 

Ramos de Valdákuago (Juan), 
1 661. 



Rebello Freiré (Francisco^ 
1664. 

Rebenga y Proaño (D. Alonso 
de), 1626. 

Rebolledo (El conde D. Ber- 
nardino de), 1652. 

Recio de León (Juan), 1624. 

Recopilación de Leyes de las 
Indias, 1681. 

Recopilación de inscripciones 
y epitafios latinos y castella- 
nos, etc., 1680. 

Redón (Francisco), 1634. 

Reyna Maldonado (Pedro de), 
1622. 

Rejón (D. Sebastián), 1698. 

Relación de la campaña del 
año 1658 en los Estados de 
Flandes, 1658. 

Relación de la grand fiesta... 
en la imilla del Potosí, 1663. 

Relación del viaje que el señor 
D. Juan de Austria hico des- 
de Cataluña á Flandes, 1656. 

Relación o gazeta, 1661. 

Relaciones del Perú y Chile 
(Varias), 1658. 

Relaciones, romadices, etc., 
1700. 

Requejo Salcedo (D. Juan), 
1640. 

Requena (El Bachiller Alonso 
de), 1647. 

Respuesta de España al Trata- 
do de Francia, etc., 1667. 

Respuesta... si son lícitas las 
comedias, 1683. 

Resurrección (Fr. Tomás de 
la), 1676. 

Retana (Diego de), 1646. 

Rey y Lara (Gabriel de), 1696. 

Reyes (El capitán D. Gaspar de 
los), 1677. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



345 



RiBADENEiRA (P. Gaspar de), 
1652, 

Ribas y Carrasquilla (El Pa- 
dre Fr. Juan de), 1647. 

Ribas (P. Luis de), 1643. 

Ribeiro de Barros (Antonio 
Luis), 1671. 

Ribeiro (Duarte), 1678. 

Ribera (Fr. Alonso de), 1626. 

Ribera (Diego), 1666. 

Ribera (M. Fr. Diego de), i66g. 

Ribera (Francisco de), 1625. 

Ribera (Fr. Francisco de), 1684. 

Ribera Ángulo (Fr. Francisco 
de), 1 62 1. 

Ribera (D. José de), 1665. 

Hwera (Fr. Manuel Mariano), 
1698. 

Rivera (Pedro), 1632. 

Rivera y Añorada (Fr. Rodri- 
go Antonio de), 1632. 

Ribes (Fr. Ramón de), 1629. 

Rico de Urrieta (Francisco), 
1698. 

Rienda (Baltasar de), 1669. 
Riera (Fr. Juan de), 1627. 
RiojANO (Fr. Jorge Antonio). 

1633- 
Ríos Coronel (Fernando de 
los), 162 1. 

RrpA (Fr. Domingo de la), 1675. 
RiPALDA (D. José Fermín de), 

1675- 
RiPALDA (P. Juan Martínez), 

1634- 
Ripia (Juan de la), 1676. 
Riser Barba de la Cueva (Don 

Nicolás), 1669. 
Ríus (Fr. Gabriel Agustín de), 

1646. 
Rizo (Juan Pablo Mártir), 1625. 
Roa (Fr. Alonso de), 1635. 



Roa (El Ldo. Gabriel de), 1623. 

Robles (Blas de), 1624. 

Robles (D. Isidro de), 1666. 

Roca de la Serna (Fr. Ambro • 
sio), 1630. 

Rocaberti (D. Diego de), 1628. 

RocABERTí Y SoLER (Sor Hipó- 
lita de Jesús), 1643. 

Rocaberti (Fr. Juan Tomás de), 
1668. 

Rocafull (José), 1648. 

Rocha (Diego Andrés), 1661. 

Rodríguez Cornejo y el bachi- 
ller Alfonso Gómez (El Li- 
cenciado José), 1684. 

Rodríguez (Bartolomé), 1637. 

Rodríguez (El Ldo. Bernardi- 
no), 1638. 

Rodríguez (Carlos), 1662. 

Rodríguez de Vargas (El Li- 
cenciado Damián), 1621. 
I Rodríguez de Castro (Este- 
ban), 1623. 

Rodríguez (Fernando), 1685. 

Rodríguez (P. Francisco), 1635. 

Rodríguez de Neira (El Doc- 
tor Francisco), 1643. 
Rodríguez Valcárcel (Doctor 

Francisco), 1647. 
Rodríguez Escabias (Gabriel), 

1645. 
Rodríguez (Juan), 163 1. 

Rodríguez Coronel (El Padre 

Juan), 1694. 
Rodríguez Freisle (Juan), 

1636. 
Rodríguez de León (Juan), 

1629 
Rodríguez de SÁ de Meneses 

(Juan), 1 681. 
Rodríguez de Sobarzo (Juan), 

1655. 



346 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



Rodríguez (El P. jManuel), 
1Ó40. 

Rodríguez (D, Nicolás), 1656. 

Rodríguez (El Ldo. Pedro), 
1630. 

Rodríguez dé Figueroa (Pe- 
dro), 1623. 

Rodríguez de Monforte (Pe- 
dro), 1687. 

RoiG (Fr. Gaspar), 1678. 

Roys (Fr. Francisco de), 1666. 

Roja (Peña), 1668. 

RoxAS (Francisco de), 1662. 

Rojas (D. Francisco de), 1632. 

Rojas (Fr. Francisco), 1621. 

Rojas (El Ldo. Francisco de), 
1641. 

Rojas Vicencio (D. Francisco 
de), 1632. 

Rojas Zorrilla (Francisco de), 
1631. 

Rojas y Fuentes (D. José Basi- 
lio de), 1672. 

Rojas (Fr. Juan de), 1627. 

Roxas y Ausa (Fr. Juan Bau- 
tista de), 1670. 

Rojas (D. Pedro de), 1636. 

Roxo (Fr. Antonio), 1663. 

Rojo (D. José), 1666. 

Román (Antonio), 1672. 

Román (Fr. Manuel), 1624. 

Román Valerón (D. Manuel), 
1665. 

Romances á la Liga, por Faxar- 
DO y AcEVEDO (Varios), 1671. 

Romances varios, de diferentes 
autores, etc.,j688. 

Ro.MANCES varios, de diversos 
autores, 1640. 

Romeo (Dr. Lorenzo), 1623. 

Romero (Fr. Francisco), 1693. 

Romero (Roque Francisco), 
1638. 



Ronquillo (Fr. Juan), 1678. 

Ros (D. Alejandro Domingo de)^ 
1646. 

Rosales (P. Diego), 1674. 

Rosales (Jerónimo de), 1652. 

Rosas y Argomedo (D. Diego 
de), 1640. 

Rosas (Fr. Juan de), 1670. 

Rósete Niño (D. Pedro), 1639. 

Rossel (Juan Francisco), 1627. 

Rozas (D. Cristóbal de), 1666. 

RÚA y Silva (D.^ Leonor de la). 
(En Cueva y Silva, D." Leo- 
nor de la.) 

RÚA (Sebastián de la), 1630. 

Rudolfo de Córdoba (El Pa- 
dre Juan), 1652. 

Ruelas (Juan de las), 1621. 

Rufo (Luis), 1640. 

Ruiz de Montoya (El P. Anto- 
nio), 1639. 

Ruiz Ribero de Barros (Anto- 
nio), 1672. 

Ruiz de Montoya (P. Diego). 
1625, 

Ruiz (Francisco), 1625. 

Ruiz (Fr. Gaspar), 1652. 

Ruiz (D. José), 1666. 

Ruiz de Altable (El M. José)^ 
164T. 

Ruiz Alceo (Juan), 162 1. 

Ruiz de Laguna (D. Juan),. 

1633- 
Ruiz de Ribayaz (D. Lucas); 

1677. 
Ruiz (Fr. Marcelo), 1659 
Ruiz Blanco (El P. Fr. Matías),. 

1690. 
Ruiz (Pedro), 1621. 
Rus Puerta (Francisco), 1634. 
Ruzola o de Jesús María (Fra/ 

Domingo), 1628. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



Hl 



SÁ DE Meneses (Francisco), 
1624. 

Saavedra Faxardo (D. Diego), 
1640. 

Saavedra Rivadeneyra y Fi- 
GUEROA (D. Fernando de), 
1682. 

Saavedra y Torreblanca (Don 
Gonzalo), 1633. 

Saavedra y Guzmán (D. Mar- 
tín de), 1633. 

Sacramento {Fiestas del Santí- 
simo), 1640. 

Sacristán de la Vieja Rúa 

(El), o ABAD MaLUENDA, 1644. 

Sada (Juan de), 1628. 

SÁENZ Ovecuri (Fr. Diego), 
1667. 

SÁENZ de Aguirre (El carde- 
nal D. José), 1668. 

Sala y Abarca (Francisco Ven- 
tura de la), 1 68 i. 

Sala (Fr. Gaspar), 1641. 

Salado Garcés (D. Francisco), 
1643. 

Salanio Luzitano, 1670. (En 
Fr. Antonio de Escobar.) 

Salas (P. P.), 1658. 

Salazar y Torres (D. Agustín), 

Salazar Cavallero (Fr. Anto- 
nio de), 1655. 

Salazar y Luna (Bartolomé 
de), 1660. 

Salazar Mardones (Cristóbal 
de), 1636. 

Salazar (Fr. Diego de), 1642. 

Salazar (El P. Francisco de), 
1628. 

Salazar (Fr. Francisco Bernar- 
do de), 1624. 



Salazar (Juan de Larinaga»^ 

1626. 
Salazar y Castro (Luis de),, 

1636, 1692 (En G. Alvarez 

de Toledo.) 
Salazar (Fr. Simón de), 1674.- 
Salcedo (Antonio), 1669. 
Salzedo (Fr. Antonio de), 1656.. 
Salcedo (D. Diego de), 1652. 
Salzedo Coronel (D. García 

de), 1624. 
Salelles (P. Sebastián), 1651. 
Salgado y Camargo (Fernando' 

de), 1628. 
Salgado (D. Francisco), 1663. 
Salgado de Somoza (D. Fran- 
cisco), 1626. 
Salgado de Arauxo (Juan), 

1627. 

I Salgado (Pedro), 1645. 
Salinas (Fr. Buenaventura deV 

1630. 
Salinas (P. Francisco de), 1654. 
Salinas (D. Manuel de), 1651 
Salmerón (Marcos), 1644. 
Salmerón (Fr. Marcos), 1646. 
Salt (Antonio), 1647. 
Salvador Bautista Arellano 

(Fr. Juan), 1628. 
Samper (Frey Hipólito), 1669. 
Sanabria (D. Francisco de). 

1626. 
San Agustín Macedo (Fray- 
Francisco de), 162 1. 
San Agustín (Fr Gaspar de),, 

1698. 
San Agustín (Fr. Juan de),. 

1671. 
San Andrés (Fr. Juan de).. 

162 1. 
San Antonio (Fr. Alonso de)' 

1661. 



34S 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



San Antonio y Castro (Fray 

Cristóbal), 1655. 
San Antonio o Brihuega 

(Fr. Francisco de), 1676. 
San Benito (Fr. Pelayo de», 

1626. 
San Bernardo (Fr. Juan de), 

1667. 
San Bernardo (Fr. Luis de), 

1622. 
San Buenaventura (Fr. Fran- 
cisco de), 1644. 
San Buenaventura (Fr. }^Iar- 

tín de), 1678. 
San Cecilio (Fr. Pedro de), 

1669. 
San Cirilo (Francisco Alberto 

de), 1679. 

SÁNCHEZ Tortoles (Alonso), 

1671. 
SÁNCHEZ Zarzosa (Alonso), 

163 1. 
SÁNCHEZ Faxeda (Andrés), 

1629. 

SÁNCHEZ DE ViLLAMAYOR (DoTj 

Andrés Antonio), 1680. 

SÁNCHEZ DE CÓZAR Gu.\NIENTA 

(Ldo. Antonio), 1696. 

SÁNCHEZ PORTOCARRERO (Don 

Diego), 1 64 1. 

SÁNCHEZ Carralero (Felipe), 
1675- 

SÁNCHEZ, adúlense (Juan), 1624. 

SÁNCHEZ (Juan Mateo), 1652. 

SÁNCHEZ Carrera (Juan), 1664. 

SÁNCHEZ DE Meló (El Licen- 
ciado Luis), 1641. 

SÁNCHEZ de Aguilar (Pcdro), 
1639. 

SÁNCHEZ (El P. Tomás), 1679. 

SÁNCHEZ (Ldo. Vicente), 166-. 

San Diego (Fr. Juan de), 1683. 



Sandoval (D. Francisco de). 
1630. 

Sandoval Quixano (D. Fran- 
cisco de), 1665. 

Sandoval y Mallas (Luis), 

1671. 
Sandoval y Zapata (Luis), 

1645. 
San Elías (Fr. Francisco de), 

1638. 
San Fr^ancisco (Fr. Diego de), 

1626. 
San Francisco (Jacinto de), 

1653. 
San Francisco (Fr. Lorenzo 

de), 1638. 
San Francisco de i a Tob'll.a 

(Fr. Lucas de), 1629. 
San Gabriel (Fr. Juan de), 

1648. 

San Ildefonso (Fr. Agustín de), 

1644. 
San Jerónimo (Fr. Alonso de), 

1668. 
San Jerónimo (Fr. Gabriel de), 

1661. 
San José (Feliciana Eufrosincv 

de), 1654. 
San José (Fr. Fernando de). 

1680. 
San José (Fr. Jerónimo de), 

1 629. 
San José (Fr. Martín de), 1638 
San José (Fr. Martin de), 1679. 
San José (Fr. Pedro de), 1649. 
San Juan Bautista (Fr. Andrés 

de), 1640. 
San Juan (Fr. Isidoro de), 1C72. 
San Juan (D. Juan de), 1675. 
San Juan Evangelista (Fray 

Luis de), 1622. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



049 



San Juan (Nicolás Francisco), 
1686. 

San Juan (Fr. Rafael), 1686. 
San Luis (Fr. José dej, 1680. 
San Marcos (Fr. Francisco de), 
1692. 

San Martín (Fr. Alonso de), 

1628. 
San Martín (Gregorio de), 

1624. 

San Miguel y Barco (Fr. José 
de), 1674. 

San Nicolás (Fr. Andrés de), 
1654- 

San Nicolás (El P. Fr. Loren- 
zo de), 1633. 

San Pablo (Fr. Hermenegildo 
de), 1659 y 1669. 

San Pedro (Fr. Pedro de), 164 v. 

San Rafael (Blas de), 1636. 

Santa Ana (Fr. Francisco de), 
165 1. 

Santa Cruz (Fr. Baltasar de). 
1692. 

Santa Cruz (Fr. José de), 1671. 
Santaella (Fr. Gaspar), 1688. 
Santa L\és (Fr. Francisco de), 

1676. 
Santa Isabel (Sor María de), 

1646. 

Santa María (Fr. Antonio de), 

1682. 
Santa María (Fr. Cipriano de), 

1651. 
Santa María (Fr. Francisco 

de), 1630. 
Santa María o de Trujillo 

(Fr. Francisco de), 1641. 
SANTAMARÍ4 (Fr. Gabriel), 1683. 
Santa María (Fr. Luis de). 

1664. 



Santa María (Fr. Melchor de),- 

1635. 
Santander y Barcenilla (Fray 
Bernardo de), 1662. 

Santáns y Tapia (D. Juan de), 
1644. 

Santa Teresa (Fr. Domingo. 

de), 1647. 
Santa Teresa (Fr. José de), 

1678. 
Santa Teresa (Pedro de), i68.v 
Santiago (Gabriel de), 1629. 
Santiago (Fr. Juan de), 1672, 
Santiago (Fr. Pedro de), 1630. 
Santibáñez (El P. Juan de),., 

1640. 

Santísimo Sacramento (Fray 
Juan del), 1655. 

Santísimo Sacramento (Friy 

Leandro del), 1642. 
Santisteban y Falces (D. Fray 

Juan de), 1630. 
Santo Domingo (Fr. Francisca 

de), 1645. 
Santularia (José), 1644. 
Santo Tomás (Fr. Francisco 

de), 1695. 
Santo Tomás (Fr. Juan de),. 

1631. 

Santos (Francisco), 1663. 

Santos (Fr. Francisco de lo>),, 
1657. 

Santos (Fr. Juan), 1693. 

Santos de San Pedro (D. Lo- 
renzo), 1659. 

Santoyo (Felipe), 1681. 

San Vítores de la Portilla. 

(Alonso de), 1645. 
Sanz del Castillo (Andrés), 

1 64 1. (En Castillo, Andrés 

Sanz del.) 



33o 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



Sanz de Rocamora (Andrés), 

1630. 
Sanz de Calaxda (El Ldo. Gis- 
par), 1674. 
Sanz y Moreno (D. Juan), i68i. 
Sanz (Manuel), 1693. 
Sapiencia (Octavio), 1622. 
Sarabia (D. Antonio de), 1692. 
Saraciio (Fr. Juan de), 1678. 
Sarasa Jiménez (Ldo. Jacinto), 

1630. 
Sarmiento de Mendoza (Don 

Antonio), 1669. 
Sarmiento y Valladares (Do.i 

Diego), 1700. (En Índice.) 
Sarmiento de Mendoza (Don 

Manuel), 1628. 
Sartolo (El P. Bernardo), 1693. 
Sayas Rabanera y Ortubi\ 

(D. Francisco Diego de), i66> 
ScoTí de Agoiz (D. Pedro), 

1691. 
Seguín (Fr. Pedro), 1636. 
Segura (Fr. Miguel), 1687. 
Seixas y Lobera (D. Francisco 

de), 1688. 
Seixas Vasconcellos y Lugo 

(D. Gaspar de), 1645. 
Seyner (Fr. Antonio), 1644. 
Semedo (El P. Alvaro de), 1642. 
Semple de Tovaií (Andrés,!, 

1640. 
Sequeiros y Sotoma"íOr (Fray 

Francisco de), 1683. 
Serna (Fr. Benito de la), 1655. 
Serna Cantoral (D. Diego de 

la), 1661. 
Serna (Fr. Pedro de Jesús Ma- 
ría o de la), 1623. 
Serra (Fr. Marcos), 1653. 
Serrano (Francisco), 1675. 
Serrano (José Franco), 1695. 



Serrano de Vargas y Ureña 
(Juan), 1 62 1. 

Serrano (Pedro), 1623. 
Sevilla (Fr. José de), 1685. 
Sicardo (D. Felipe), 1678. 
SiCARDO (Fr. José de), 1698. 
Sicardo (Fr. Juan Bautista), 

1673- 
Sierra y Lozano (Fr. Miguel 
de la), 1646. 

Sigler de Huerta (D. Anto- 
nio), 1632. 

Sigler (Fr. Pedro), 1632. 

Sigüenza y Góngor.\ (P. Car- 
los), 1662. 

Sigüenza (Pedro de), 1646. 

SvLVA de varios romances, etc., 

1645- 
Silva y Arteaga (Fr. Alonso), 
1699. 

Silva y Sosa (Antonio de). 

Silva, Abad de Salas (D. Die- 
go de), 1655. 

Silva Pacheco (D. Fr. Diego), 

1663. 
SvLVA Velázouez (Diego de\ 

1658. 
Silva y Figueroa (D. García 

de), 1624. 
Silva (Fr. Juan de), 1621. 
Silva (Juan de), 1627. 
Silva Correa (Juan de), 1630. 
Silva (Pedro de), 1628. 
Silva (Rabí Samuel de), 1623. 
SíLVA (Simón de), 1634. 
Silveira (Luis Lobo da). 1626. 

Sha'Eira (El Dr. Miguel de), 
1621. 

Silvestre (Fr. Francisco), 
i68r. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



35l 



Silvestre (Fr. Francisco Anto- 
nio), 1690. 

Silvestre (Juan), 1640. 

Silvestre Salvo (El Licencia- 
do Juan), 1668. 

Simón Montero (Dr. Alfonso o 
Ildefonso), 1674. 

Simón (Fr. José), 1650. 

Simón de Pallares (Fr. José), 
1630. 

Simón (Fr. Pedro), 1626. 

Sobrecasas (Fr. Francisco de), 
168 1. 

Soxo (P. Benito de), 1648. 

Solano de Figueroa Altamira- 
NO (Dr. Juan), 1650. 

Solaris (Jerónimo), 1665. 

Solera Reynoso (Pedro de), 
1624, 

Solís y Rivadeneyra (Anto- 
nio de), 1627. 

SoLÍs Y Valenzuela (Fr. Bru- 
no), 1662. 

Solís y Valenzuela (Bachiller 
Pedro), 1647. 

Solórzano y Velasco (Alonso 
de), 1652. 

Solórzano (D. Alonso de Cas- 
tillo), 1624. 

Solórzano (Gabriel), 1639. 

Soneto: "No me mueve, mi 
Dios...", 1638. (En Fr. Mi- 
guel de Guevara.) 

Soria (D. Diego de), 1649. 

Soria y Vera (D. Melchor de), 
1627. 

SoRiANO (Dr. Jerónimo), 1690, 

SoROLLA (Ildefonso), 1627. 

SoRRiBAs (Fr. Juan Bautista\ 
1668. 

Sosa (D. Francisco de), 1623. 

Sosa (Fr. Jerónimo), 1676. 



SossA (Juan Bautista de), 162T. 

Sota (Fr. Francisco), 1681. 

Soto (Diego de), 1625. 

Soto (Diego de), 1643. (En Fray- 
Basilio Varen de Soto.) 

Soto Real (Dr. Efisio José d^^i, 
1676. 

Soto (Francisco de), 1658. 

Soto (Sebastián de), 1636. 

Sotomayor (D. Fr. Antonio), 
1640. 

SotOxMayor y Valenzuela (Don 
Luis José de), 1670. 

SousA Macedo (Antonio de), 
1624. 

Sousa de Noroña (Antonio), 
1642. 

Sousa Moreira (Manuel de), 
1694. 

Sousa (El P. Matías de), 1633 

Squarzafigo (D. Gaspar), i66g. 

Squarzafigo (D. Jorge), 1669. 

Squarzafigo (Vicente), 1660. 

Stafford (El P. Ignacio), 1639. 

Struzzi (Alberto), 1624. 

Suárez de Alarcón (AlonsoX 
1656. 

Suárez de Alarcón (D. Anto- 
nio), 1655. 

Suárez de Vargas (Cristóbal), 
1636. 

Suárez de Mendoza y Figus 
ROA (D. Enrique), 1629. 

Suárez (Francisco), 1629. 

Suárez de Villegas (D. Fran- 
cisco), 1643. 

Suárez (Fr. Juan), 1670. 

Suárez de Gamboa (Juan), 1624. 

Suárez de Mendoza (D. Juan), 
1640. 
1 Suárez (Pedro), 1696. 



352 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



SUÁREZ DE DeZA y AvILA (Doü 

\'icente), lóói. 

Sucinta descripción de las f.r¿.'- 
quias que á la Reina D." Ma- 
ría Luisa de Barbón..., 1689. 

Suelves (Juan Cristóbal de), 
1641. 

SuETONio {Las vidas de los dore 
Cesares, de), 1679. 

SuMMARÁx (Juan Ángel de), 
1626. 

Suplicio Severo... a D. Quijo- 
te (El nigromántico de), 167). 

Tamarit (Fr. Jerónimo), 1622. 

Tamariz de la Escalera (Don 
Fernando), 1654. 

Tamariz (D. Nicolás), 1696. 

Tamayo (Andrés), 162 1. 

Tamavo (El P. José), 1647. 

Tamayo de Salazar (D. Juan), 
1646. 

Tamayo (Fr. Manuel), 1632. 

Tapia y Salcedo (D. Gregorio 
de), 1643. 

Tapia y Ballesteros (D. Juan 
de), 1633. 

Tapia y Robles (Juan Antonio), 
1638. 

Tapia (D. Fr. Pedro de), 165 1. 

Tarazoxa (Alelchor), 1622. 

Tardío (P. Fernando), 1678. 

Tarsia (Pablo Antonio de), 
T663. 

Teatro evangélico de Sermones 
escritos por diferentes auto- 
res, 1648. 

Theatro moral de la vida hu- 
mana, 1672. 

Tejada (Dr.), 1630. (Véase año 
1602.) 

Tejeda (Fernando de), 1623. 



Texedo (D. Pedro), 1678. 

Tello (Fr. Antonio), 1653. 

Theologici {Cursus, de los Car- 
melitas), 163 1. 

Terrer Moreno (Pedro), 1640. 

Terrones de Robres (D. Anto- 
nio), 1657. 

Teruel (Fr. Basilio de), 1658. 
Tesillo (Santiago de), 1647. 
Tesoro peruano, 1677. 
Tevart Aldaxa (Fr. Pedro de)^ 

1627. 
TixEo de Morales (Fr. Luis)^ 

1671. 
Tobar Valderrama (D. Diego), 

1645. 
Tovar y Valderrama o Queve- 

Do (D. Diego Martínez de), 

1627. 
TovAR Aldaxa (Fr. Pedro de), 

1627. 
Toledo (Feliz vitaría... de 

D. Fadriquc de), 1630. 
Toledo (Fr. Juan de), 1672. 
Tomás (Manuel), 1626. 
ToRijA (Juan de), 1661. 
ToRXAMiRA DE SoTO (Juan), 

1622. 

ToRQUEMADA (Fr. Tomás de), 

1650. 
Torrado de Guzmán (Pedro), 

1669. 
Torralva (Fr. Toribio de), 

1660. 
Torre Farfán (D. Fernando de 

la), 1663. 

Torre y Sebil (D. Francisco de 

la), 1654. 
Torre (D. Jaime de la), 1692. 
Torre (D. José de la), 1654. 
Torre y Balcárcel (Juan de), 

1668. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



353 



Torre Blanca (Fr. Juan), 1630. 
Torre (Julio de la), 1640. 
Torregrosa (Fr. Domingo de), 

1655- 

Torres (Fr. Alonso de), 1683. 

Torres (Fr. Bernardo de), 1653. 

Torres (D. Fr. Cristóbal), 1665. 

Torres (Fr. Facundo de), 1621. 

Torres y Pérez (D. Francisco 
de), 1647. 

Torres (Fr. Jerónimo), 1632. 

Thrasmiera (Juan Ramón), 
1650. 

Trejo (D. José de), 1675. 

Trexo (D. Luis), 1639. 

Tremiño (Juan), 1623. 

Tribaldos de Toledo (Luis), 
1632. 

Trilla (Dr. Antonio de), 1677. 

Trillo y Figueroa (D. Fran- 
cisco de), 1649. 

Trinidad (Fr. Juan de la), 1633 

y 1652. 

Trtstany (Dr. Buenaventura), 

1677. 
Trujillo (Fr. Antonio de), 

1681. 
Turco (Fr. Tomás), 1645. 
TuRÉGANO (Fr. Diego de), 1647. 
Tutor y Malo (Pedro), 1690. 



Uberte (Marcelino), 1645. 
UziEL (El Dr. Jacobo), 1624. 
Ugarte DE Hermosa y Salcedo 

(D. Francisco), 1655. 
Uguet (Jerónimo), 1640. 
Ulloa y Sandoval (D. Gonzalo 

de), 1660. 
Ulloa Pereira (D. Luis de), 

1655- 
Unco o Junco (Ldo. D. Pedro 
de), 1639. 



Unzueta Bocángel (Gabriel y), 

1633- 

Urbano (D. Esteban), 1631, 

Ureta (Pedro), 1661. 

Uriel de Agosta, 1623. 

Urosa (Fr. Froilán de), 1636. 

UsTARROZ (Dr. D. Juan Fran- 
cisco Andrés de), 1636. 



VÁEZ (Abraham), 1692. 
Vayllo (Alonso de), 1626. 
Valbuena (Fr. Pedro de), 1678. 
Valda (Juan Bautista de), 1663. 
Valda y Moya (Pedro), 1663. 
Valdenebro (Fr. Andrés Ferrer 
de), 1658. 

Valdelvira (Alonso de), 1646. 
Valdés de Villaviciosa (Don 

Melchor), 1669. 
Valdés (P. Rodrigo de), 1687. 
Valencia (Jerónimo de), 1621. 
Valencia (D. Juan de), 1639. 
Valenzuela (D. Fernando de), 

1667. 
Valenzuela (D. Pedro de). 

1659- 
Valero (Pedro), 1623. 
Valmaseda y Zarzosa (D. José 

Jerónimo), 1660. 
Valverde Horozco (D. Diego 

de), 1630. 
Valverde (Fr. Fernando de\ 

1622. 

Valle y Caviedes (D. Juan 

del), 1681. 
Valle y Estrada (Nicolás del). 

1699. 
Vallejo (Carlos), 1697. 
Vallejo (Fr. Jacinto), 1635. 
Valles (Ignacio de los), 1657. 
Valles (D. Fr. José de), 1663. 



TOMO T.-- 23 



334 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



Vallgornera (Fr. Tomás), 

1662. 
Van der Hamen Gómez y Leótñ 

(D. Lorenzo), 1624. 
\'araje (Fr. Gregorio Alberto). 

1622. 
Várela (José González), 1642. 
Varex de Soto (Fr. Basilio), 

1643. 

Vargas (Alfonso de), 1641. 

Vargas (Fr. Alonso de), 1624. 

Vargas Machuca (D. Juan Cri- 
sóstomo de), 1668. 

Vargas (El Dr. D. Manuel An- 
tonio), 1640. 

Vargas Maldonado y Guzmán 
(D. Pedro de), 1679. 

Varias hermosas flores del par- 
naso, 1680. 

Varios con motivo de la guerra 
entre Francia y España en 
J<^35, 1635. 

Varios versos ao feli.': nasci- 
miento do Sermo. Infante 
D. Pedro Manuel, 1648. 

Vascoxcellos (D. Agustín Ma- 
nuel de), 1627. 

Vayo (Gómez), 1627. 

Vaz Villasboas (Martin), 1636. 

VÁZQUEZ (Fr. Alonso), 1625. 

Vázquez (Antonio), 1640. 

VÁZQUEZ DE Zamora (D. Anto- 
nio), 1690. 

VÁZQUEZ DE Espinosa (Fr. An- 
tonio), 1623. 

VÁZQUEZ Matamoros (Benito), 
1622. 

VÁZQUEZ Jurado (Juan), 1629. 

VÁZQUEZ Si HURLA (Martín), 
1645. 

VÁZQUEZ DE LA ToRRK (Pcdro), 

ifj37- 



Vedmar (El Dr. D. Francisco), 
1640. 

Vega (Andrés de la), 1642. 

Vega (Antonio de), 1641. 

Vega (Cristóbal de la), 1654. 

Vega (Feliciano de), 1633. 

Vega (Gabriel de la), 1643. 

Vega (José de la), 1683. 

Vega Beltrán (El Bachiller 
Juan de), 1646. 

Vega Murillo y Aguilar 
(Dr. Juan de), 1668. 

Vega (Fr. Malaquías de), 1622. 

Vega y Cuadros (Manuel de\ 
1651. 

Veiga Tagarro (Manuel de), 
1627. 

Veitia Linaje (Joseph de\ 
1672. 

Vela (D. José). 1635. 

Vela (Juan), 1675. 

Velasco de Goüvea (Francis- 
co), 1652. 

Velasco (D. Jerónimo), 1671. 

Velasco (Fr. José de), 1624, 

Velasco (Fr Martín de), 1675. 

Velasco y Medixilla (D. Pe- 
dro de), 1625. 

Velázquez Pinto (Antonio), 
1668. 

Velázquez (El Alférez D. Bal- 
tasar Mateo, otros José), 1626. 

Vel.\zquez Minaya (D. Fran- 
cisco), 1626. 

Velázquez de Acebedo (Don 
Juan), 1626. 

Velázquez (P. Juan Antonio), 
1628. 

VÉLEZ DE Guevara (D. Juan 
Crisóstomo), 1640. 

\''ÉLEZ (Marqués de los), 1687. 

Vellón Abad (iM-ancisco M.'), 
1694. 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



355 



Venero de Leyva (D. Jeróni- 
mo), 1627. 

Ventura de la Sala y Abarca 
(D. Francisco), 1681. 

Ventura de Vergara Salcedo 
(D. Sebastián), 1663. 

Vera y Ordóñez de Villaqui- 
rán (D. Diego de), 1622. 

Vera Tassis y Villarroel 
(D. Juan de), 1679. 

Vera (Fr. Luis de), 1635. 
Vera y Mendoza (D. Fernando 

Luis de), 1627. 
Vergara (Fr. Gaspar de), 1624. 
Vergara (Hipólito de), 1630. 
Vergar_\ de Salcedo (Sebas- 
tián Ventura), 1663. 
Verges (Bernabé), 1631. 
Vetancurt (Fr. Agustín de), 

1697. 
Viana (Antonio de), 163 1. 
ViANA (Fr. Gaspar de), 1661. 
Viana (Juan de), 1636. 
Vicente del Olmo (José)^ 1653. 
Vicente de las Cuevas (Fray 

Miguel), 1 66 1. 
Victoria (Fr. Agustín), 1667. 
Victoria Ovando Santarem \ 

Gómez de Loaísa (D. Juan de 

la), 1642. 
Vidal y Salvador (D, Manuel), 

1687. 
V1EIRA (El P. Antonio de), 

1664. 
ViLAR (Fr. Tomás), 1638. 
Vilches (El P. Francisco de), 

1644. 

ViLOSA (D. Rafael), 165 1. 
Villa (Fr. Esteban de), 1627. 
ViLLAGÓMEZ ViVANCo (Francis- 
co de), 1629. 



ViLLAGÓMEZ (D. Pedro de), 
1650. 

ViLLAGRASA (D. Francísco de), 
1664. 

ViLLAYZÁN Y Garcés (El Licen- 
ciado D, Jerónimo de), 1632. 

Villalobos (D. Arias), 1623. 

Villalobos (Fr. Diego de), 
1641. 

Villalobos (Fr. Enrique de), 
1622. 

Villalobos y Calatayú (D. Si- 
món de), 1653. 

Villalva (Fr. Bartolomé de), 
1670. 

Villalva (Francisco de), 1630. 

Villalva (Fr. José de), 1673, 

ViLf.AMAYOR (D. Carlos de), 
1697. 

ViLLAMAYOR (Fr. Pedro de), 
1665. 

ViLLANUEVA (D. Jerónimo de), 

1635- 
ViLLANUEVA (Fr. José de), 1670. 
Villar (D. Francisco del), 1629. 
Villar (El P. Juan), 1651. 
ViLLAR.\N (Andrés de), 1672. 
Villarreal (Dr. D. Francisco), 

1666. 
Villarreal y Águila (Francis- 
co), 1686. 
Villarreal (El M. Gonzalo), 

1621. 
Villarroel (D. Nicolás de), 

t668. 
Villaverde (Fr. Miguel de), 

1658. 
ViLLAViciosA (El Licenciado), 

1645. (En Sebastián Mora y 

ViLLAVICIOSA.) 

Villegas (El P. Bernardino de), 

1625. 



356 



AUTORES Y OBRAS ANÓNIMAS 



Villegas (D. Francisco de\ 
1652. 

ViLLEa\s (Juan Bautista de), 
1621. 

ViLLENA (Melchor de), 1648. 

ViLLERiNo (Fr. Alonso de), 
1690. 

Viñas (Dr. Juan de las), 1692. 
(En Gabriel Alvarez de To- 
ledo.) 

Virgilio (Obras de), 1660. (En 
Fr. Antonio de Moya.) 

Vitoria (D. Francisco de). 

1653- 

Vitoria (Fr. Ignacio de), 1635. 

ViTORiÁN (D. Juan), 1643. 

ViTTORi (G.), 1637. 

Vivas o Vives (Fr. Carlos), 
1683. 

Vivas de Coxtreras (El Licen- 
ciado D. Fernando), 1643. 

Vivas (El Ldo. Francisco Du- 
ran), 1643. 

Vives (Fr. Jerónimo), 1654. 

VizcAY (Martín de), 1621. 

Vizcaya (Fueros, privilegios..., 
del Señorío de), 1644. 

Vizuete Carrillo (Juan), 
1637. 

Vocabulario Marítimo, 1696. 

Vopis (Francisco), 1644. 

YÁÑEZ DE Faria (D. Diego), 

1660. (En Ibáñez.) 
YosEF (Diego), 1683. 



Zabaleta (D. Juan de), 1644. 

Zalduendo (P. Francisco Ja- 
vier), 1693. 

ZamoiLí\ (D. Antonio Vázquez 
de), 1690. 

Zamora (El P. Gaspar de), 1627. 

Zapata (D. Antonio), 1632. 

Zapata (D. Melchor), 1649. 

Zapater (Fr. Miguel Ramón), 
1662. 

Zaragoza (P. José), 1669. 

Zar,-\goza, etc. (Obelisco histó- 
rico y honorario que), 1646. 

Zaragoza (Periódico de), 1687. 

Zaragoza y general Historia su- 
ya... (Trofeos y antigüedades 
de la Imp. ciudad de), 1639. 

Zarate y La Hoz (D. Alonso 
de), 1655. 

Zarate y Castronovo (D. Fer- 
nando de), 1660. 

Zárraga (Fr. Francisco de), 
1684. 

Zatrilla y Vico (José), 1687. 

Z AVALA (Felipe), 1640. 

Zavas y Sotomayor (María de), 
1637- 

Zeaorrote (Martín de), 1672. 

Zeyta (Fr. Juan de), 1626. 

Zuaza (Manuel de), 1697. 

ZuBiAUR (Mateo de), 1650. 

Zuleta (P. Ignacio de), 1668. 

ZúÑiGA (P. Francisco de), 1623. 

Zurita (D. Fernando Jacinta 
(le), 1654. 



ENMIENDAS Y ADICIONES AL TOMO II 



Pág. IX, lin. 5. Romualdo Alvarez Espino, Ensayo histórico-crítico del Teatro 
Español desde su origen hasta nuestros días, Cádiz, 1876. 



ENMIENDAS Y ADICIONES AL TOMO III 



Pág. 60, lin. 32. Conrado Muiños, Fr. L. de L. y Fr. Diego de Zúñiga, Ma- 
drid, 1914. 

Pág. 85, lin. 2. Sum^ espiritual, Burgos, 1904. 

Pág. 89, lin. 3. Plática o lección de las máscaras, Barcelona, 1583. 

Pág. 102, lin. 34. La 3.* parte sola en 1580. 

Pág. 129, lin. 24. Fr. Pedro de Aguado, franciscano, provincial (1573) en 
América, vuelto á España (1575) escribió Historia de Santa Marta y Nuevo 
Reino de Granada (ms. Colecc. Muñoz, tomo 68, Bibl. Acad. Hist.), Bogotá, 
1906 (los nueve primeros libros, quedando siete sin publicar) ; Madrid, 1916 
(2 vols.), por Jerónimo Bécker. 

Pág. 162, antepenúlt. lin. Historia breve y sunmria de cómo el emperador 
D. Carlos V. n. s. trató de venirse a... Yuste... y del modo y manera que vivió... 
hasta que murió (ms. escrito hacia 1580, por un Jerónimo testigo de vista. Ar- 
chivo de la Cour feodal de Brabante), impresa en Gachard, Retraite et mort 
de Charles Quint, 1854 (tomo II, págs. 1-69). 

Pág. 163, lin. 33. Este Flos es el de fray Pedro de Vega, corregido y aña- 
dido. 

Pág. 275, lin. 12. La Academia Imitatoria, de Madrid, no duró un año (1586). 
Véase Juan Rufo, Apotegmas, 1596. 

Pág. 276, lin. I. 1586; Valencia, 1778, por Mayáns. 

Pág. 300, antepenúlt. lin. Consúltese: José de la Riva Agüero, Elogio de 
Garcilaso, en Rev. Universitaria de 5", Marcos, Lima, abril, 1916. 

Pág. 330, lin. 26. Noticias de Pedro de Valencia (ms. Bibl. Nac, Q 87. 
foj. 135-136). 

Pág. 342, lin. 22. Rodrigo Dosma Delgado, Noticias de Pedro de Valencia 
(ms. Bibl. Nac, Q 87). 

Pág. 345, lin. 17. Teatro Eclesiástico de las iglesias de España, tomo I, Sa- 
lamanca, i6i8 (de Avila, Astorga, Salamanca, Osma, Badajoz y Ciudad Ro- 
drigo, con paginación cada una). 



ENMIENDAS Y ADICIONES AL TOMO IV 



Pág. 115, lín. 41. Quítese el artículo Gabriel y Unzueta Bocángel. 

Fág. 117, lín. 34. Corríjase Carleval en vez de Caleval. 

Pág. 118, lín. 3,2. Madrid, 1754, 2 vols. 

Pág. 128, últ. lín. Don Pedro Aguilón (t 1643), del Villar de los Nava- 
rros (Aragón), magistral de Albarracín y canónigo del Pilar, publicó Proficia 
de Daniel de los cuatro animales, Zaragoza, 1636. Poesías diferentes, ibid., 1637. 

Pág. 194, penúlt. lín. Fray Pedro Bejarano, sevillano, dominico, publicó 
Resolución de las monedas y especies de perlas de la isla Margarita, 1600. 
Primera parte de Sermones en fiestas de algunos Santos, Lisboa, 1601. 

Pág. 209, lin. 14. Quítese este artículo. 

Pág. 281, 10. Don Juan Gaspar Alonso Enríquez de Cabrera, almirante de 
Castilla (1625-1691), publicó Fragmentos del ocio, poesías y dos representacio- 
nes á Felipe IV, y Reglas para torean, publicación anónima. Ñapóles, 1683. 

Pág. 304, penúlt. lín. Don Gutierre Marqués de Care.^ga. 



COLOCACIÓN DE LAS LAMINAS 



fkaa. 



Dr. Miguel de Silveira to 

D. Joseph Pellicer de Salas y Tovar la 

D. Francisco de Moneada 20 

D. Alonso de Castillo Solórzano 28 

D. Antonio de Solís 48 

P. Juan Ensebio Nieremberg 52 

D. Francisco Manoel de Mello 58 

D. Pedro Calderón de la Barca 66 

D. Antonio Enríquez Gómez 120 

P. Baltasar Gradan 130 

Ldo. Diego de Colmenares 144 

D. Diego Saavedra Faxardo 162 

Alonso Martínez de Espinar 188 

Estebanillo González 1 9-i 

D. Nicolás Antonio 224 

Francisco Santos 236 

Recopilación de Leyes de Indias 278 

Sor Juana Inés de la Cruz 200 



ESTE TOMO SE ACABO DE IMPRIMIR 

EN LA TIPOGRAFÍA DE LA "REVISTA DE 

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS" 

EL DÍA XXX DE NOVIEMBRE 

DEL AÑO MCMXVI 



Obras de D. Julio Cejador y Frauca 



Gramática Griega, según el sistema histórico comp<arado. Pesetas 15. — He- 
rederos de Juan Gili : Coctes, 581, Barcelona. 
La Lengua de Cervantes. — Gramática y Diccionario de la Lengua caste- 
llana en el "Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha" . — Tomo I ; 
Gramática. En España, pesetas 10. — Tomo II: Diccionario y Comentarios. 
Pesetas 25. — Jubera Hermanos, Campomanes, 10, Madrid. 
Cabos sueltos, Literatura y lingüística. Pesetas 5. — Perlado, Páez y C.*, Su- 
cesores de Hernando, Arenal, 11, Madrid. 
Nuevo método teórico-práctico para aprender la Lengua Latina. — Primer 
curso: Tomo I, Libro de clase; tomo II, Libro de casa. Pesetas 12. — Se- 
gundo curso: Tomo I, Libro de clase; tomo II, Libro de casa. Pesetas 
12. — Victoriano Suárez, Preciados, 48, Madrid. 
El Lenguaje. — Serie de estudios, de los que van ya publicados los tomos 
siguientes : 

Tomo I : Introducción á la Ciencia del Lenguaje. — Segunda edición, 
enteramente refundida y aumentada. Pesetas 6. — Jubera Hermanos, Cam- 
pomanes, 10, Madrid. 

Tomo II : Los Gérmenes del Lenguaje. — Estudio físico, fisiológico 
y psicológico de las voces del lenguaje, como base para la investigación 
de sus orígenes. — En España, pesetas 10. — Jubera Hermanos, Campo- 
manes, 10, Madrid. 

Tomo III : Embriogenia del Lenguaje. — Su estructura y formación 
primitivas, sacadas del estudio comparativo de los elementos demostra- 
tivos de las lenguas. — En España, pesetas 12. — Jubera Hermanos, Cam- 
pomanes, 10, Madrid. 

Tomo IV: Tesoro de la Lengua Castellana, Origen y vida del 
Lenguaje. Pesetas 12. — Tomo A, E, I, O, U. — Perlado, Páez y C*. 
Arenal, 11, Madrid. 

Tomo V: Tesoro de la Lengua Castellana, etc., etc. Tomo R. 
Tomo VI : Tesoro de la Lengua Castellana, etc., etc. Tomo N, Ñ. 
Tomo VII : Tesoro de la Lengua Castellana, etc., etc. Tomo L. 
Tomo VIII: Tesoro de la Lengua Castellana — Silbantes. Primera 
Parte. 

Tomo IX : Tesoro de la Lengua Castellana. — Silbantes. Segunda 
parte. 



Tomo X : Tesoro de la Lengua Castellana. — Silbantes. Tercera 
parte. 

Tomo XI : Tesoro de la Lengua Castellana. — Silbantes. Cuarta 
parte. 

Tomo XII: Tesoro de la Lengua Castellana. — Labiales (B, P). Pri- 
mera parte. 

Tomo XIII: Tesoro de la Lengua Castellana. — Labiales (B, P). Se- 
gunda parte. (en prensa). 

Oro y oropel, novela. Pesetas 3. — Perlado, Páez y C", Arena], 11, Madrid. 

Pasavolantes, colección de artículos. Pesetas 3. — .Tubera Hermanos, Campo- 
manes, 10, Madrid. 

Mirando .\ Loyola, novela. Pesetas 3,50. — "Renacimiento", San Marcos, .%2. 
Madrid. 

Arcipreste de Hita, edición, prólogo y comentario : dos tomos. Pesetas 6. 
Paseo de Recoletos, 25, "La Lectura". 

Rojas, "La Celestina", edición, prólogo y comentario: dos tomos. Peso- 
tas 6. — Paseo de Recoletos, 25, "La Lectura". 

El Lazarillo de Tormes, edición prólogo y comentario : un tomo. Pese- 
tas 3. — Paseo de Recoletos, 25, "La Lectura". 

Mateo Alem.^n, Guzmán de Alf orache, edición y prólogo: dos tomos. "Re- 
nacimiento". 

Lorenzo Graci.^n. El Criticón, edición y prólogo: dos tomos. "Renacimiento". 

Quevedo, Los Sueños, edición, prólogo y comentario : dos tomos. Pesetas 6. 
Paseo de Recoletos, 25, "La Lectura". 

¡De la TrERRA... !, colección de artículos. Pesetas 3. — Jubera Hermanos, Cam- 
pomanes, 10, Madrid. 

Trazas del amor, novela. — J. Ratés, plazr. de San Javier, 6, Madrid. 

Epítome de Literatura Latina. Pesetas 3. — Victoriano Suárez, Preciados, 48, 
Madrid. 

Historia de la Lengua y Literatura Castellana {desde sus orígenes hasta 
Carlos V). Pesetas lo. — En las librerías de Sucesores de Hernando. Victo- 
riano Suárez y Jubera Hermanos, Madrid. 

Historia de la Lengua y Liter.^tura Castellana (época de Carlos V). Pe- 
setas 10. — En las mismas librerías. 

Historia de la Lengua y Literatura Castellana (época de Felipe II). Pese- 
tas 10. — En las mismas librerías. 

Historia de la Lengua y Literatura Castellana (época de Felipe III). Pese- 
tas 10. — En las mismas librerías. 

Historia de la Lengua y Literatura Castellana (época de Felipe IV y Car- 
los II). Pesetas 10. — En las mismas librerías. 

Miguel de Cervantes Saavedra. Biografía, bibliografía y crítica. Pesetas 2.- 
En las mismas librerías. 

En prensa: Historia hí: la Lengua y Literatura Castellana (siglo xvm 
hasta 1830). 

Di.\logos sobre el NACI.M1ENT0 del Castell.\no. 







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