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Full text of "Historia de la sagrada Orden de predicadores, en los remotos reynos de la ..."

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1 1 I S T ORIA 

DE LA SAGRADA OllDEF:-- 
i)H priídícadoiví:s, 

lili los remotos Rcynos tic la Etio^'.a., 

TK acá iic los prodígiofos SátoSíMaityrcs j y OSteCtoi-c?,! ni|ii:ií-. 
dores Apoiíolícosjdc losCóiicncos de PlüríUKiaos*t|,Hlc vititii 
oucticiuii iTayícs : del Allcluyacoii íictcüiil: y de IíCikiiafU|da 
cinco mil monias; con otras lírandci-asdc la Rcligioa^ 
de! l'adrc Tanto Domingo^ 

^IRIGÍDA AL 'liBrERENDISSíÁIO ¿^tíAESTm 

i¡T^t\ Luyi Tflsila^ quudam Ficariogeneralik ¡a/agrada 

Úrdm de Fredic-ídores if a¡ Prejéntci Masih-o dsl 

Paíácio Sacro A^&fioliso^ 

,P O R V. L P R í\ S í-, N T A D O V II. I V f S 
de Vrrcíajujü dci Coiuicnto de Predicadoires 

dcVaIciicia« . * 4 É , ^ f%é J i 




CON P II í V I I II G r o 



Iinprcííacii VaknciajCíiicMía tic Iiian Chryfoftomo G^rtu^ 
I unto ai molino de Roiidk. Año i ^i'u 



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Goog\(¿ 



Do N Luys Carriüo de Toledo, Marqir.i cic C-Ara-itn:-. ff 
nyor de les Viies de Pjíuo,c hici, CÓuir.n;;dor fie v/,Vnít 
fon,y GíiícIana,Lío.<ainet,y Capifa gencraí en la prcf-nt 
ciuratif regtie de Valencia . Pcs' ^^uaní per ¡>ml del Tí el 
rentado frareXliiys de Vrreca.deía Ord^de Predicadora 
nos es cftatXuppIicatfos.de noÜra TOercedorisr, y concc 
dirfí liicencia,y'faculcaCjpera qaeelljO qui fon poder,y orde tiotira 
pugvi iiberanienCj-y liicita, imprirnir (íii voldra.) e o fcr imprimir en 
la prefent.ciutat.vn ilibre per aquell ¡-'ompoíi, ."inticulaí .Hittoria de 
la fbgrada Orden de Predicadores en !os remotos reynos déla Etio- 
pia ". y vendré aqiieíl en dirá prefcar ciufar,y regne, aí> prohibjcio q 
ninguna altFvi perfona ho paga fer per tonips de deu aim,Ío que nos 
haaem tengnr per be.attes que ío díc Ilibre eniiolt curios, vtií,y pro 
fieos . Per 90, ab thenor de ¡a prefenrjexprcOamenr, y de noííra cer 
ta fcíenciajdclliberadaincncy cofuIra,per !a Rea! audoritat deque 
víatn.doiiatTi.y cocedim íhcecí.i,pennis,y ^jcakat al dit frare Lluys 
de Vrreta Pr.erentado,oa qní fon poder,y orde. tindra, pera que lli- 
berament,y Ilicica pnga imprimir (ü voldra) e o fer imprimir,/ vera 
dre lo fobredic llibre en dita prcfent ciarac , y regne , per efpay , f 
temps de deu anys . fí volem,y prouehimah la pi'efeoc,queningii-. 
sia alera perfona puga imprimir, portar irnpres de akres regncs, ni ve 
dre en dita prcícnc ciutac, y regne ío dit llibre, dtiranC lo dittempl 
de deii atiys , compcadors del dta de la daca de la prefetic en aaanr;^ 
fots pena de pcrdicio deis tais Ihbres que haiiran impres, y portat; y 
de cent florins de or de Arago,als Reals Cofrcns applicadors . Diera 
per ^o,y manara a vfi£a.erros,y fe-ngíes Offid:i!s,y,rDbdits de fa Magc 
ftat,dins lo prcfenC regne, conftitu'híts, y conftitubidors, que la prc- 
fcat noftra Real líiccncia guarden.y obreruen,y a ella no contrauiíi 
gncn en manera alguna , íi la gracia de fa Magcftat tetien per chara, 
y eo peiin de cent florins de or de Arago, ais Reaís Cofrcns applica» 
dors,y dcbens deis cotrafalicnts cxigidors defigen iiocncorrcr,D,a£c, 
<«ii lo R.eaÍ Palacio de Valencia, a í j , de Maig,dcl anj i S 1 1 1, 

El Maríjues de Garazena» 

r. Real Rcgm. V. GtlFifc. uídmc. 

Fmiicífcus Pauíus Alreus» 
In áimtíomm xxxvii;. Fol. v. 

f Z NOS 



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No S D o N B A L TH A S ñ r "D'EnBUETl 
presby tero, Doflor en Derecho, Arcedia- 
no de Xatlua, Canónigo de lafantalgleüa 
de Valécia, Vicario general,y Ofíícialen efte Ar- 
jobifp'ido de Va!encía,Sede Archiépifcopal va- 

cantc.Porláprefcncedañioslicenciai y facultad 

a los Imprcííores,y íibreros.paracjuepuedá im- 

priaiir ,y vcndereí libro íntitLiIado: Hiñoría de 

¡a (agrada Orden de Predicadores,en los rerao- 

los reynos de la Etiopia : compueí}o|)or eí Pre- 

fentadofray Luys de Vrretadela mlímáOrdeni 

el qual fue vifto, y examinado por el Doaor luá 

PafqualjRedordelaParrochiadeS.Martinjynq 

halló cofa cjueofFcndicííe a nueftrafantaFecá- 

tholíc» 9 antes le juzgo por víll, y prouechofo a 

.tpdattjaneradegcotcs.OadoenValenciaaxiiii. 

días dei raes de May ojdel Año M.Dc.xí. " 

I)óí5 Bal|ha/ar de JBorjá, 



Miguel Iumrmrr7A'ouproSccntt 



"^a 



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^ T O líéan TafqualRcBúrde Ja I^gkjía de S. Martin , por 
J. mandado de lí Ihifiri/ümo , y Exesílentijíimo ¡eñor D. lim 
de Ribera Tátriarchade Antmbia ^y^r^.obijpo de Falen- 
4ía,he leyJo c^ mucho suydado^y mayor guB.o^ tile Ubr o ^ que 
■esfegunda parte deíabífiorta deh Etiopia^ bankndo.el año 
pajjAdoJldQ GorreBor^yeí^aminador de ia primer á,,p arte, cu, 
y& titulo era:iíiJiorÍA Ec^leJíñíMca[Bolitisaf]S!jiturai^y Mo 
ralide los gf andes, y remotos rey nos de la Etiopía. . E Be libra 
trata de losprodigiofosSatos que en aquellas Frouinciaétíe^ 
nelafagraáa Orden de Fredie adore s^con muchmgrarídet^cts 
delTadrefanto Domingo ; y no he hallado cofa quefuejfe c'o^ 
fraria a nueíirafanta Pe catoíicayni a los dogmas, y fanccio"' 
nes de lafanta madre fgtepa Romana,ni a l/u buenas cojium- 
bres y ni que offendiejp alapoteíiadEQcleJíañita^ofeGul&r^ 
antes bien ¡aUende deja mucho ,y sxGeJIimiraba]oque ha ts^ 
nido fu tAutor el Trspntadofr, Luys de Frr&ta.fé ha de aU 
bar fu %elOyy deuocfQnyteniendofiempre cuenta con la verdad 
de la bíftaria^Jigütendo Autores graues,y calificados ^tr ¿ita- 
doJíewjprefnper]uyZ¿o de nadie ¡antes procura con fu. eiegam 
^ te eBih, inclinar la4voluntades de todosyd la lición de0a¿'úÍ 
d<M heroycasiy a la-dedocion deftos bsenau'etuvados religiofos: 
y merece el tAutor agradecimiento ¡por dar al mundo noticia 
de tales Santos : y le dará TíioselgaJardon^uea^oBumhra 
dar a los que con tales intentos de deüocion,y cbaridad trabs^ 
\íin en la viña del Señor ^ -Por tanto,me parece libro digno di 
imprefion^y promulgacionpor el Orbe .En fe de loqualdi l& 
prefente cédula de examinaeion , y aprobación , y la firmé de 
mi nombre ¡oy que catamos qumz>edias del mis de Dezsembn^ 
del Año 1(5x0, 

luán Parquál Redor de S. Martin^ 



■Por-- 



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Qoo^z 



POKU prefeftí:e^ yo eIMaeftfi)fr£iy Raphael RiphoZj 
Jprouincial de ía Proumck de Aragón 5 ele la Orden de 
predicadorcsjdoy liceneia alpadre Prefentado fray Luys 
de Vrreta de naeftro Conuento de Predícadoresde la ciu- 
de Valencia^, para que imprima^ y faqiic a luz , la fegunda 
parte delaHífloria delaEtiopia^quetrata délos grandes 
fantos ^ y magníficos Conuentos que la Orden tiene en a- 
quellos remotos Rey nos 5 confiando que Ha de. ferpara gra 
¿c prouecKo efpiritual délas almas^ y feruicio de Dios 5 y 
honra dé nueftra fagrada Religión , con tal que fea vino 
primero .5 y.examinado' por los muy Reuerendos padres 
Maeflrosj frayGéronymo Mós^Calificador dél^fanto Of- 
lício delalnquificionjy fray luperciadeHüete tytenie^ 
do primero 'licencia del Ordinario 5 fegvín la forma del 
Concilio Laterauenfc ^ y Tridentino . Dada en nueftro ^ 
Conucnto de fanta Catalina Martyr deBarceJona;>ai7..- 
deAgofto.Anox6io,. ... 

J^romnddí .. 



POR 



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POR md/d^do de mefiro muj ReúmndopdrielM^tftro frdj 
Raphael ¡^iphtí^^ 'Prouincid dt UVroumiáde <Ard(rQn ^ deío5 
JYdyUs frdicddorts : yo el Macjlrofray LuperaWcle 0mte 3 he ley- 
do con muygrmáe.dtcndon 5 7 con diligente cuydddo he. examiMdo 
ejie lihrú^ tntituUdo :.HiJ¡'or¡a.de la OrdenJe Predicadores^ en los 
remotos Reynos de la Etiopia j el qud.tratd de los frodigiofos SMtos 
hijos deloloriófo padre fanto Domingo ^ y de los <rrdndes Conuentos 
deameue^y fute mil keligiofos^y de fu lición. He cjuedadomu^^ 
foUdo^y alegre en el ejpritu^ por merfatis fecho a los dcffeos^que de 
muchos anos tenia ¿ pórfahercon cUrid^d^y difiinccion 5 [¿(é vidsca 
heroycas dejlos pYodioiofas Santos ¿y l^ fundaciones de Conuentos tm 
, ürdndes^futopographia^y hechura de edifcios^y elrmdo como fe oo-- 
uiernm tamo numero de fray les: de todo lo queden Ej^dñafolofe 
teñid vna noticia con fufa 5 qmándauade boca en hoca . T la mayor 
. certidumbre erdj que afiifedc^^d > amqm es Verdad que aura qua^ 
renta añosqm llegaron a efleConucmo de Predicadores de la ciudad 
de Valencia vno&frayles de la Etiopia^ en el coíerneo-ros^ hijos de ef^ 
tos tan mmerofüs Conuentos^ los qualcsvenian de Roma^y caminatm 
a Lisboa^ donde fe auian de embarcar para la Etiopia. E¡hsRelígíO'- 
ios con juramento afrmauan ^jer verdaderas las cofas que aquife ef^ 
crinen ^af i del numero de losfrc^les de los Conuentos de Plurimanos^ 
y iAlleluya^ como de las prodigiofuvid(ís de efios Santos J? ero dej^ues 
qmheleydoefle libro j con los ¿autores que cita j con los originales 
traydos de la Etiopia 5 de mucha autoridad y yyerdad quefigm ), los 
anales en todo conforman con :Lts hiflorias quede la Etiopia fe tenian 
en EflhSa^e Italia^ añadiendo ahunascopuparticulares^de Lu qua^ 
les no fe tenia noticia : he quedado muy confolado^ y del todofatisfe 
cho^y muy denoto de eños Santos : a los quales con partiadar dcuocio 
me encomiendo , porferfus vidas admirables . Y no he hallado en cfie 
libro cofa qm contradiga dlddoBrinaCatholica que nos enfeHala 
I de fia RomanayM fe opono-a alas hwm^^ff antas cófimnbres: antes 
bien con las vidas tan procUvtofas qmfeefcriuen^ con los admirables 
. txemplos ^ ejjyxntofu penitencias ^ y orandiófos miUms de aquellos 

^.4 illu- 



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ñluJhesreligQfos ác UEüo'fd^con ldgáüáYáid4d fmi^idp^y cop 
íumuch^ díorejiíones t'údáí¡mordes^ydemiicha'€nf€na^aJjííde re 
' dundur en ara^de feruicio de Iddimná Mdgefldd^y m mucho frouc^ 
ihojy medra ejpYknd d-e Lu al/mu padofts que leyeren efieiihro^y 
no pecpíeñd honra :,y4oriu a IdOrden de PredicddoYes^ fmsyerjdra^ 
a Unot ida de todos los mrmídcs Santos ^ que en tierras tan remo-^ 
tas tiene por hijos el doriofiliimo pudre fdnto JDominco.T djsi es 
mipdpeceY^ qmfe imprima ^ y pMiq0ceJie lihro>^ paraqm el leíiof 
confiderando qum liherdfue la mano de Dior para con dqmílosfm 
fiemos ^entienda que nofera efcafa para con eí^fi de corado le hufca-^ 
re.Taí ^Autor^qm es el padre frefonado'fray luys deVrreta^predi 
cddor inftgnefe le deue muy grande aoradecimiento^forauer tomada 
tjle trabajOjCon^tamo jíí^o^ por el hiende l¿u almas^yhord de la Os-' 
cíe;; deFredicadores^auiendofaeado a'lu';:^pdramayor dmdad deia 
ohrdjy fatísf ación de los IcBores^^ld primera pane deíahifloridjntt 
tdadaEcdefuiftica^ VoUtica^ Natural^y Moraljdelosreynüsde U 
Etiopid^ohrdde grande enidtcion^ de incanfaUe trdhajo^y ^ro^undú 
efludio, Tafiilofnwo de mi m anoten el Conuentodc Fredicadores d§ 
Wdmcíapoy adiete Enero, icJii,. 

&%-Eopercio de Hücta: 



Wot 



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POfcom(úon,jmmá'údb áe ntíefíré niiiy Reuctedo P¿í 
are el Maeftro fray ílapliael Ripho!z , Proumcial de la 
Prouiücía cíe Atagon^de la Orden de Predicadores : Yo éL 
Maeftro fr. Geronymo Mos 5 Calificador del tribunal del 
fanto Gfficra de la fncjuificiojVi.y examiné efte tibro^ que 
trata^ como los hijos de fanto Domingo fueron a predicar 
a la Etiopia, los Conuentos <jne fundaron,y del Monaíle- 
rio de Piurímanos, donde ay hueué mil rcligiofos 5 y en ei 
del Allclüya dode víuen fíete mil frayles^rtrata delosgra 
des^y prodígiofos Saníos^que con la diuina gracia Hizicro 
obras marauillofas.Es hifíoria de mucho regalo^y dulci- 
rá para las almas deuotas ^ a&por la elegancia de fu len- 
gnaje^y variedad de dGéirin'a ^como por las virtiides.^y ex§ 
plós defiós Saiitos^que ícki de grande deuocio^y promecho 
para ios leííi:óf e¿ -¿ ga^ los íBatíera%muchif^ íeni¿« 

cip ác Dio*S;;y elle es el irifénto del Autor el Frefentádo fr. 
Luys de Vrreta : que como illuftrepredicadbrj tiene gra- 
de fed delbien de las ahiias.No tiene a mi ver cofa que fea 
contra nueftra Fe cathoíicasnicontra la doífcrina de los Sa 
tosj» y buéíias columbres : por todo lo-qualfoy de pareces? 
que fédeüe imprimir .Dado en el fanto Gonuento de Pre- 
dicadores de la ciudad de Valenciana i4*del mes-de May o^ 
'dclAáio'iÍH^ 

fr. Gcronymo MM ^ 



f 5 ^'I^ 



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AL REVERENDISSIMG 

E M. E L P A^D R E .F R. 1.V Y S YS .PE ILA H II:® 

del Conuenco de Predicadores de Valeticia^quondatB Vicario 

General de toda la Ordea, y al prefeatq Maeftro 

,4el fíalacío SacrQ.^a.Rotpa.: 

rs £/KÍ;ikl /E^r o pameram 
moffrecerelpequefio prefente de efle 
•volumen^ám tdpddn^qm lo es deto^ 
ddU Orden defantoVomimo^ como 
vuejlru paternidad Rmer€ndípmíi.P.e 
: yo nidcm ojfrccerle a otro- ^ nife donde 
mejor fe pudiera marniinar mfiotia de 
vidíude Santos delut Orden de Predica 
doYcs^que al que ha (Ido Prelado de to-- 
dá eíícíjí d prefentc es fiíprotetlprjy amparojy con.tantíts anjtíísdef- 
fea^yfiempreM^procmmofirfm vída^y coJlufTihres^ Muchu 
^loBrin^yy doamcntós de Lu partes que ha de tener vnBmto^y de 
Im virtudes que le lenantan atan alta dignidad^Tiene Quéfir a pdter^ 
nidadRmcrcndijlima leydu ^y enfeñadu enveynte años comimos 
que de [agrada Tlgeolo<yialeyopíMicamenteen la iüuflreVniuerfídad 
de efla cmdaddeValencid^con la mayoracc€ptacionj,ymncurfode 
ejludi antes qual ]amasfe ha viJio.X^^jf^^^ auiendo por otros veynte 
añosfmpleadúfe m elejludio de lafaoradaEfcriptura^ no dexanda 
fanto de la IgíeftajmDoBor^ni Giofa^yniCommtos fohnella fíe.no 
ííW dya Icydo^y ponderado con muy Qrande Mención^ como dan bajia. 
te teflimonio los doÚiJiímos Comentarios 5 j de fuma erudición 5 cjue 
fohre loslihros del Genefts ^ y "Éxodo jaco alm^ vuejlra paternidad 
Mmerendijiimad año de léoi.impréjjosm la ciudad de Roma^diri^ 
mdúSy como cofa tan precioja a lafantidaddc clemente VIH» Vonti^ 
pcefuwo^y a la Mavefiad del Rey don Felipe IIL los qualcs hanfido 
fongrmdijiimo apíaufo recchidospor todos los Inmhres do¿los,> J,np 

ÑU 



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jalo Us ^drtes fie dvno háxenfdntó iiemVSS. Uytlu com^ ^j^^^ 
Jlrojfino enfend¿u co mcirauiüofo exeplo^y doElnncí, como PrcLío^ 
y Prior dejie Conuento^ydejfuesVkamGemrctldetodd UOrdctíj^ 
ftendo a todos vn dechddadtvivtudyy Teligion^ Id qmlíe ha Umtdda 
d Id áltd digniddd^quc mmttjimdmcnuoy tiencjy pofjeecon mucho 
gujlo del Simo Pontífice Paulo Kjacceptdcm de todos los lllufiriíU 
mos Cardenales de Maejirodel J? alacio Sacro:- 

En ejla obra hallara V.PJL algo recogido de lo mucho j^ como dici 
^lúo me enfcñOjy dtj'^ms comojíibditü vi^ynote defantidad ^y )^;y- 
tud.Es ejie librojSemnda parte de laHijioria deldJEtiopíd^y la pri 
mera c¡cl a^o paffadofaqm a U^Xj^fuedirigdad lafacratip'ma Vi^ ' 
oen Mar i a delRofariOjy entre otras Gcfksme.moim:aello^el acordar^ 
me qudndeimoJtáV^PS^deldVkgen cletjllofariúyfues en laCathe 
drd Ipenda^afksdífcipulos^en los pepitos predicddo.como ino délos 
famofos P redíc adotes defios Retios ^y de toda la Ordén^ficmfre nos 
animaua a eflafanta demciOyyeonex^losenamoraudUlasqyefBes;^ 
para qm'ftxd^meifdnto Rpfdrio :T nofolo dando doñriBdiálos fer 
ddres: féro acuerdtíme m los Capitulos^^pUticá^^cjm como Prelada 
alúsReli(rwfosdeJiefantaCommHotenia^eítmido^^ 
car eramos eji\d p'omchofi¡iimademcion^ copal dbnua-^eÚmpEimasj, 
yemedidús déJkosT afume pareció ^cjm era cierto genero de lifonjd 
pdYd vy.R^dHcr ojfrecido la primera parte a lafoberana Vifoen Ma 
fia del Rofario. Reciba pms V.P. Rí ejle libro ^ ojfrecido con otrdnde 
dmor^y vohmtdd:y aunque par los<rrandes bcncjicios fccehidos ^fea 
deuddj^y muy deméa.^ toda via pido por la deudáy gracia 5 j ¡agracia 
fea de tomar haKofu amparojy protección €fíaúbrecitdj,qíie con fabfr 
meVS .Rdafamreceffera de todos mejor recchidajy ajiifera tam-' 
bien mayor el promcho fjfiritualde los qmia leyeren* Dios nuefiro 
Señor acreciente en V.P M. fm dones jy graciM^con larga vida^y 40» 
mentó dehora para mayor feruicio juyo0 mdyoY promcho de fu Igle. 
fay honra de k Orden de Predicadores:» 

AL 



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AL CHRISTIANO 

LECTOR. 

V Y Hgtm úctoña áiCercciún fcna^fá^ 
tigar al Cháñiano háor con largoSjf 
^proUjosMgmmMos^ácchmnáoclfyi 
, que nieiiioüioia í^car alus: efla íiiftoii^ 
de ios Santos gucla Orden de Predica-' 
dores tieneenla Etiopia^pue^s ella ene! 
titulo pregoBa/er elptoiií^cho délas iaí 
íiias^y honra de mí fanto habito : ni quiero cafar alkdor^ 
reípcadíendo a toda6^ laspregijtassciue el ingeniofo pudie- 
re ta^et ^|>ues en la primera parte dejfta obra fcfatisfizoa. 
toÚQ bañantiüimagí^|i|^^ Solé Jeru^e^ eftc li- 

bro octedí^i^^ yo leoárezco;^^ efía a mwf 

grmác: uunqnc conozco qnt toááh bondad fe lia queda- 
do con folo el deíTeojdexando muchas faltas en la obraXa 
Chríftiaudad^y diícrecicn del piadofo ledor las perdona- 
jra,coníÍderando, gue lo que pierdepor fu autor rgana efte 
libro por fer de vidas deSantos^y tanprodigiofos Santos. 
Bien quiííera yo que el que ks ejfcriuiera fueraJ*anío enla 
^ida-j y exeniplár en las coñumbresj^que eüe ha fído fíepre 
el eftilo delalgleíia y efcriuir las vidas de Ios-Santos antí^^ 
guos ótro^'Santos- S.BafiliOj S.ChryfoftomOj y S*Gerony- 
1310 efcriuieron vidas de íantos padres* S. Athanaíio^ la de 
S^Aatonio^S.Clemente'Papa^S.Damafo Papa^ S.Gypriap- 
no^S.Auguíl:in^S*AmbrofíOjS.Epiphanio5<SJuan.Damafce 
no^SJkaulio Obífpo de Caragof a^S Jfidoro Arpbifpo de 
SeuillajSJllcfonfo Arf 0:t)ifpo de Tolcd.Oj^ S.Gregorio en 
,üu Didogos ^Xpáo$ efcriaieron-Yidas deSantos. Lo miímú 



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íiizo S-Bcdá en labiftoria de íiigUterf£t;S.BemarcIo eícrf v 
lúo la vidia de S.Malechias. S^Buenauentíira la de fu padre"' 
íS.FrancífcoXa milaTa ociipacióíi tomaroír S*Eulogio mar 
tyr^y SiGregotíoTnroiienfe.y otros muchos Santos^, a los 
i|uales íiguio S. Antonino de Florencia.Efto falta ea mij pe 
to heme atrcuido a facar eftas vidas ^ por hauer llegado a 
mis manos Vüos 'originales de la Etiopiajpor el orden <juc 
ciíxe en laprimerapartc ;yfer Iionrade la Orden de Pre«. 
dicadores^y redundar cnprouecho délas almas^elqual Ha,, 
lian por fin ios hijos del padre fantoDomingo , Solo guie-i" 
ro aduertir al' leftor j que lieue en la memoria aqxicl íente 
ciofo dicho de S.BernardOj el qual dize^cjueenia oración 
liablacl hombre con Dios : pero en lá lición de los libros 
déuotros^y fantos^habla 0ios con el hombre.Efta coníide'^ 
láCídídleuaua elglorioíb padre fantoDomingo ^ pues no] 
f raia otro libro coíigo.ílnd el Breuiario^ Ja Biblíajy las Cú\ 
liciones de Cafsiano ^ las qualesleia muy amenudo . Y el| 
íAügelico Dador íantoThom^as , con íeribl He la Igleíia^^ 
Ma de ordinario las vidas 5 y hechos de los fantos Padres^! 
pf'efto guardó el gloriofo patíre S, VicénteFerrer por todo 
^cldírcuríb de fu Ápoftolica vida . Afsiel ledor pienfe que 
Dios habla con el qiiañdp leyere las milagrofas vidas de 
cfiosfantosa-eligiofos^^ donde con la perfección de los vo^' 
tóSpycdntóucionesdekOrdendePredicadoreSjhállara 
las pcniteneíá^jaípereizasjíbledadcs^ydefiertosde.los an- 
tiguos' padres ■áeliiíermo: lo qual le mouera a alabar a 
Biosen íus SI tos^^nlosqualesesiiiarauillofo^yíe anima- 
ra a íeguir: el dechado^quc.defantidad;,VÍrtud^,y vida coró 
puefta^aquífe lepropone* 

■y luntamcte querria^que el Chriftiano káor co/idei'fi..: 
íh en eftahifloria^ }o § muchas veze^, por todo íudt^fí^ . 
^oypouderando/quees el zclo^y feriior dímüp^.:'<^%í^ '■ 
del bieixde k| ..almas, gue heradaron los Bn^BiP^'^^-^ 



den. 



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que en efpacio d^.veyíite y fíeteanos^pocoiiias^ o menoá'i 
de la tundición, de la Orden^ vuícíTen caaiinado por Jas re 

piones m.^s remotas ddaEnropa^^Csia^Y '^^^ 
do defta; íáeiTeo ¡c|ue cargúela conííderacjon^ en que quadvi 
lo? Coimogf afo5.no fabiaiilosmanantiale^ ^, y fuentesdei 
rio Nüo.jY tcníaüppr iahabitabíela Zonatorridapy a5 no 
tenían conpcimiento-.del polo Antartico >. y del cabo de ía 
^fricajllamado de buena efperanfa.ya los- frayle^defan,^ 

■ to D omino o:^cotX:£us miíshncs Apoftolícas^ para k predi 
cacion EuangeHca^auían llegado a las fuetes^ y principio.^ 
-del Nilo^qiie. es la gra laguna Cafatesj traueílando la linea 

- BqiiinocciaJ3:y.to4a la toirida Zonap^deícubríedo el otro 

■ Polo^y. el.ííii de toda la tierra á Africa^cofa digna de adnií 
.■racioíi^y para dar mil alabanzas a ladjuina MageftadjCiii^ 
: tan fogoíb-zeí.o dio-a los hi'jos deíaaío Domingo., Yaügue 
^■."■eíto lo- prueuo cti !o5 prixBeíiQS;.Capitulo5defla;:bijñQria m 
4a autoridad dQ^rm^^J^mt^sjfíibmsc^^^ y Ba- 
ilas: deSí^2|^»^P^'^^ffi-^^'-" ^í^ ejfteiúgar quiero eícriuir le ^ 

_^m.GcronYnio .Gurí ta 5. ;cn,él Hbr.o rexto.- .de fus Annale^^ 
en laTeguüda pagina déla primera Ko'ja j- fus pal abras: fon 
eftas » pero el comercio^, y trato de todas las naciones^ era 
muy admitido en aque! tiepo^ (habla del ano 1300.) y mas 
permitido por todas gentes- cifmaticos^g kfield^ 
tanto gradOj.que Kaí lojen-memoria cíe-.a.gnellos tíéinpos^ 
andauaa diueríos telígioíbs ■de:ia. 0rden defaüí.o©oum 
go^ predicando clEuangelio tan adentro^ .eii loíntíiiio h 
la África Jiázia el :medÍo. diasque llegaron a vna region^m 
que perdían nueftro Polo^ y defcubricron el Polo Auftríil^ 
(que es,.,ei Antartico llamado del Sur ) eleuado por veyíU^ 

■ f quatrogrados.(PoraquipaíracÍtropico deCapricor- 
■Nljio^en los rey nos de Monomotapa, de la otra pa^rte de los 
...lioiitcs de la Luna ) . Y eftos reiigiofos tuuiero reladoiief . 



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^áü Merca Jeres ^ ijue afirmauan auer paflado tan adelante; ^ 
que deíciibrieron el Polo eleuado por 54* gradosoTambii 
afírmaro ios miímosj que^por aquella pattc de medio dia^ 
eBlasregioíics déla Etiopia auia diiieríos teynos.í:j)uygrÍ 

¿es.ih Chriftíaiios ;. y los cjue'cofinauandefta parte de los 
inontes c.oii-Egypto^q fe ilamauan NubiaBos^tc-níaü conti 
laia guerra coü los Soldanes^yaborreciaü'el nombre^ y fe- 
¿ta de M^hom^a.Hafta aqui fon palabrasde Geronymo Cu 
tita.Y eii el folio i^^^dd mifmo'-íibrojcita por autor a vil 
fray le de fanto Domingoque eí íiombrajdelgualdízc que 
efcrioio cierto difcuríb en latiíi en el afíode i^^iq lo dedi 
có a Philippo de Valoy^^Rey de Francia^' exórtadole'j que 
toniajfe la cnipreíra de la' tierra ímW. Verdaderamente-^ Cj 
como a9:^dieEo-comoii^eü Eípaña^ que la liambrCjy íed dd 
orOjlia^doeaaftqüejfedefcúbrielIeB^^ 
fas incégaita?Í3 Prouincias nunca víMs^ que'aun eño lo de- 
xd'eferito eí Poeta Horacio cníaEpiftoia primera jM'f/>cí ■■ 
$mrcmsálrrnmrcator dd Indos . Y Cicerou iti Orat« dj¿c ; 
UccpKnicdíiiitiíM moHcntjjuibiié omncs^fricAnos^^'^ tdÍQs.ptuí- 
tivendi'tij,?n€r€Múnffícfu¡^^ . Áfsieía la í agrada RcÍí- 

gioü de los ■predicadores fe dirá coü mucha propriedad^y 
mayor verdad^que el zelo déla honra diüinapy la íiainbre 
y íed del bien de lasalmas^que es oro fíniísimo^ y^de lubi»^ 
dos quilatcs^fue caufa para que los hijos del grapadreíaii 
to Domiiígo^dexando ios patrias^y tierras'conocidas^ ca^' 
at^naíTeti a tierras incógnitas ^ defcubricircn niuüclos imt- 
ms , y^efcngañalíen ados Coímogtafos-j qucloque elloí 
Íuzgaoanportieif:raiühabitable5 era de apazible habita-, 
cion de innumerable gení^A d^ P*^?^^^*^^^'-^*^^^'^'^ Prouíncias^ 
y grandifsimas Ciudíidc^ ; y que íí los antiguos puíieroea 
la Zona tórrida Jos términos^ y colunas de No plusjjti'íij 
los frayles de i^nto Domingo haiipenetrado eUptíndo de 
tai faertCj que' aüiias Zonas frigidas^ que eftC^ ambos Pa 



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' los ctimo ía Toí'rida^'íio les, fueron ímpcdímerif o}y eff fd- 
da^pattes aíií-^^'^i^^Síplus vítra^ dejo Jefcubietto por lo^ 
antiguos;» y afsi con muy juffco titulo (^ pueden poner a los 
dos lado.^ dejas armas ^ y Cruz de la Orden dejanto Do- 
íiiiagojas colutias dc,.Nonplus.vltra:,quaeomofe.dapoí: 
ciiipi^eíra a los.Reycs .de Efpañajporqcoii.íus largas^y prO; 
digíofas íiauegacioneSj y con ei valor de fu efpada^ha def-' 
CLibiertOjycoguíftádoíiueuosmüdos/ujetadolos^afuteal 
cotona.Áfsila.xeligionde.fabto.Domiago^^^ 
Jicas milsioücSjy largaáíperegriAaciones..^ deíciibrio^niie«: 
posnuiíidosjytierrasiacogmÉasjfujetandpías^poriiu 
do la predicación Buagelica^ a la corúiia-da laíe.Cliriftian 
lia^y obediencia del. Romano.Pontifice;, como (cvcra cla^^ 
riCs.ímamente en el difcurfo dé la prefente hiftoria . '.Y íí a, 
^ñas Colunas .queremos dar el Mote^» que eu lengua 'Fran«^ ' 
cefa cícriue RufccUo (y lo alaban muchos) HmOum^cs ti 
Riiícc; in tulo muy proprio de la Orde de Pmákadoms.fucs en to- 
iiifign. Ca ¿.^^ 1^5 |>rouÍ0C^^:H#^^7ftiü lia:traba;ad0 

Kmdíno Mm:m^^l^'f^^ qualqiiícr .otra religión .Tporpaga de 
Sol zi« todo ¿íte trabajo^ fí trabajo deue dezírre^ ío gu^ coi? ta en- 
tera5yiana,voluní:ad3y.buenos\deíreos/e,da5yofFrece3foIo 
pido a los piadofos leé'ioresj cpefean deuoto^ del gloriólo 
.padre fantoD'omiügo ^ y de íii fagrada religión de Predi-' 
cadores : y queraeguenpor míala diuinaMageftadfpn^f 
.^fte:íblo^es eldeuido. premio délos virtuoíbs traba jos)part^ 
' imitar l»vid:a^3y,íietoy cas virtudes deftos Santos^^d^. ' ' 
.qm tm^: d^ tratarjy-deípue^ a todo^ nos'de ^. ^ 
ái íanta gloria. Amcnv 

:vaíc. "^■- ^ 



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H f 5 T o R I JS 

DE LOS PRODIGIOSOS 

SANTOS, QVE LA SAGRADA 

RELIGIÓN DE LOS PREDICADORES . 

tiene en los grandes y remotos Reyíios 

de la Etiopia, 

Capítulo primero . Como los ■^^■ 

Rcligíofos de la fagra.da Ordé délos Predica^^ 
^ ^aresjfocroapredicaralosReyno 

piajMónarcMadel'Emperadof llamado Preíf 
"te íuaü acias íádias. 

I QVE C AMINA, Y POR; 
eftranas regíones^y apartadas Pro 

isincias anda^el dia que en fu tier- 
ra y patriaj y entre fus parietes j^ 
amigos fe halla^^Iiceiicia tiene pa-' 

ra repofar^y dcfcafar vii pocoXos 
ríos vemos cjae corren por los mo 
tes y pefiafcos 5 dcfgargantatidoíc 
coii precipitada corriente 3 y por 

las llanuras y campos^ con tal mafedumbre caímüan^ qm 
a penas ) tagarnos ü fe Jiienean. Afsí el caminate^ entre los 

íliyos^;, como rio que ha llegado a los llanos^, licencia tiam: -. 
para réíp ^irar vn poco^y recibir aigmi aliuio del trabafo^íl 
íraen confígo^difficultad decamino^y largue2^a^.íí<í::p^^§^í 
.nailon- « No.,4y g^en tes^oi ProuíncÍas^ni.¿eynoi en toda la 
Jiurojpa^ Afsia^y Aff ica^' por 4pnáeii^^^ 
. " ' " "■'■.■■ ^' ' "'■■:'■■■■ ■''■^■■■■^ ■■.-■Á yau^' 





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% Híñoria^de h Otdcñ 

y anáacío en h c{ci(¡mMBAMquhj¡' amiauemos Lecho en-^ 
. „. txadas en el nmiio mundo^iio oluidandonos d^ los aparta-^ 

■0rr;;', '.';''' idos^y deícoíiocídbs Indios . Hanos metido la variedad de 
^y" Uhiñqm en mil materias diiíereteS:,yanaturaies;,yamo«. 

rak^.ya de Theologia^ya de ía fagtadaEfcritura: en cof- 
mografías de Prouiticias^dc Reynosj de Ciudadesj maixs^ 
y rios : ea naturalezas de aniínales^aues.perces/rutas^ ar- 
bolesjpiedras^metales^y miuas: en guerras reñidas^en hif«. 
torias Ecclefiafticas^ea vidas de SatoSsfínoluidarnosdenia 
teria alguna de guantas fe han efcrito , Diffufíon bañante 
para canfat fuerzas mas enteras ^ las mias. Hallóme ago- 
ra en mi patriaren mi tierra^en mi cafa^co mis padres, en- 
tre mis hermanos y amigos : quiero dczir ^ en las cofas de 
mi Orden dePredicadores^cjue es mi pattia^y tierra natu- 
talj en la cafa de mi padre el gloriofo fanto Domingo^ con 
mis hermanos hijos ínyos^íj íbn.lo|^i^¿cí:^'dcmí religión* ^ 
Quiliera correr U'teía^^r;IpSSorias y acontccimietos 
mñsmi^t elcritos^porque la poca noticia qm delíos fe tic 
ne en elmundojos haze afperíísimos. Pero agorajcl amor 
déla patria^elgufío^ fe recibe en alabar a los Santos <ju¿ia 
do fon hermanos^el dar noticia al mudo de lo que muchos 
ignora%camino dulce y facihcomo con regalos me entre-. 
tienen^nofe efpante el Chrifbiano leíiorfime detauierüJ 
licencia le pido para deícaníar^y repoíar vü poeo^ aique ^* 
de las licencias no fe deue vfar con tanta puntualidad y r¿ 
gor : y afsi entienda (| acortare todo lo que fuere pofsibíet^ 

t L SomoPotifíce Innocencio Quarto ^ en vna Bulla que 

^-'defpachó en el año í z 53, alaba mucho el fanto Pontifi- 

ce clzelo grande^que en aquellos hiena aenturadospádre$ 

ardía de la honra de Dios /y de lafalud y pronecho de loí?^ 

^ proximos,predicaüdo como Apoftoles por lasPronindasi 

..maS'remotas^^Y apartadas. Las qnálcs refiere etffnBuMael 
-■" Pon- 



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Be Pf edlcádoícs en la EHopia\ | 

i^oütificcj disiietiíín^ qne predicaua íos fraylfes Dominicos? 
por las tierras de los Moro^^gue llam^clSaxrScmios/^iw 
gos^ Cumaíiosj Búlgaros-, Hyberos^ Alanos^Go^anp^jGo- 
dos-^Zichoros^Rutenos^ Georgíí^íio^, Armenios^Víigaros^ 
de lamayor Vngtia^íiidliosj Motelinos^Tartaros-^Iacobiw 
tas;^ Syros^ Nubianos ^ (Etíopes j con otras muchas nacio;- 
lies q[ moran en las partea j^s apartadas del Oriente^ Me% 
'dio día^y Septentrioí^ » Haña aqui fon palabras del Suma 
PonúRcc.Gradcza^¿é''-¿^Orácn délos Predicadores^digna 
para ^ en fus alabancas feíbltara la preíTaalde^sirjy fe em 
pleara el caudal de toda la eloqocíicia : que en tan pocos 
anos vuieíTefí caminado los telígiofos Dominicos cafí por 
todas las Prouincias del mudo conocido. Y note clXeótor^, 
que enla Bulla fe haxe mención delaEtiopia^ y Etiope^;, 
de fueree^que en el año 1253, ^ los jy.afíos de fundacipií^ya 
los rcligiotbs de fanto Domingo auian entrado en í a Etio- 
pía.y predicado a los Etiopes^efiando tan remotos^y apai^ 
tados de Italia^y Efpaña • Eña Bulla de Innoceacio fe cor- 
robora por vn Breue a utcntico del Sumo Pontiiice Nico- 
lao QuartO;jdefpachado el año izSS.cuyo principio cs.Oíí^ 
fit horadicívndedrm . Donde dizc el Pontífice^ que los reli- 
giofos Dominicos yuan predicando por todos los rey nos 
y naciones que nombra ínnocecioj y añade el reyno de los 
Valakos^y el de los Neftorianos : en el qual Breue efcriue^ 
que auian entrado en la Etiopia los religiofos ^y predica^ 
do en aquella tierra.ElSumo Pontifíce lua 2z,en vnaBuI-' 
JajjCuya data es el año x^zi. dize^quc los fraylcs de la Ordé 
de Prcdicadoresjcn fu tiempo yuan predicando por todos 
los reynos^y Prouíncias^que refieren Innocencio Quarfo, 
y Nicolao Qu a ttoj y añade el grande Imperio délos Mof'^ 
cobitas^donde luán 2 z. ha7.e mecmn de la Etiopía. De ma 
nera^que por el tefíimonio deftos tres Sumos Potifíces co-^ 
fta como los religiqíbs de iantaDorningo entraron predi-» 

A z cando 



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^ HifioriaidelaGrcíen' 

cando eíi Íí^ Etió|>i'a, , Y canfírm^taáo íoAicho luaUií.eii 

otra Bulí^^ ^xpecluia en ei año 13^5?. doüdchaze mención 

'de todos los reynos üonubrados ^y entre ellos refiere el de 
la Etiopia í y cxorta a los frayles con palabras amorofas y 
fcnúdas^dizicndo * Que pues la diiiinaMagcftad'Jes ámM 
gracia para eomiertit de cada día üueuas gentes a la.Fe de 
ícfu Chxiño^qne períeucrair^t ¿r-o mucha alegría en aqiiel 
^fanto miñifterío.Y para animarlos >■ ^Pontífice les Conce* 
<Ie muchos,y muy notables pip¿?ia|lfe»..^De .algunos haz^ 
meneion Geronymo Paulo en el Proümcial délas ygleíias 
^uc imprimió juntamente con la Praélíca Cl^andllem 
Ápofl;olica,Afiadefc a todo lo dicíio^ que en laíBuílasPa- 
pales que en Venecía imprimió el año 1 51 6.fi% Alberto Ca 
íMlanO;>trae ochólo nueae Bullas de Gregorio Onzeno^ex 
pedidas deíde el año quarto de fu Pontificado^hafía el oáa 
iiO;><¡ne fue por los años del nacigtpí?té^^d¿ Cbrífto de 1578.; 
'donde dSimo-^tst^ los híjos de íanto Do- 

Jinngéyuan predicando con extrema pobretsa ^ con gr aíi-| 
des trabajos^ y continuas períecuciones por todos los rey «^ 
nos que en fus Breues nombraron Innocencio Quarto^Ni-l 
colao QiiartOpy luán 21^ liazíendo ta mbien Gregorio On- 
%cno memoria de los Etiopes : y en particular efcrioe^qne 
el también embíaua a todos aquellos reynos religiofos de 
laOrde dePredicadorcs : y que les daua por Prelado a Víi 
fanto y \7enerable padre^natutalFraces^ llama do fr, Elias 
Petit.Y que el Sumo Pontífice Gregorio Onceno cmbialTc 
eños religiofos a predicar por todos los reynos nobrados^^ 
fe confirma por otra Bulla expedida porVrbano Sexto^cn. 
que manda al general de la Orden de Predicadores^ q cm- 
tie religiofos a los reynos donde los émbio Gregorios x. , 
De lo que fe lia efcrito^conftajy queda aueriguado^ co- 
mo los rdigiofos de la fagrada Orden de ios Predicadores 
pmU'Us muchas í?rouiacias que aAduuieron predicando 

el 



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De Predicadófes'éñ l£i;Et:iopíá. -y 

eí faüto y fagrado Euaftgeíio/ue vna la Etiopia i y en efto 

tío ay duda^ni puede auer hefícacion.algunajpues Id cpnfir 

.man los Bulletoí: ¿ítados Jólo íe dífHcültalfilos relí|idíbf 

:que entraron eiilaStiopiajfinidaron Conuento^/y li per- 

íeuera el dia deóy, , Y porcpe he hallada alguna^^perfbíms 

de ingenio y letra^íqi^e lo ponen enduda ^ refpondef e a la 

razón giie ios muéüe ^ y proiiate con muchos Doílores^ y 

con la experieneía^y con teftigos oculares, como aquellos 

íanto5 religíofo^ígne. entraron en la Etiopia^* fundaron: .Ció 

uentos.ILos quales ípejríeueran^l diaide oy eoilmnchá rcli 

gion y grandeza rynegado^eiS querer negar el iota medio 

dia^y íer de la 5e^a de lo5 pttjos.^hiloíbphos j^ 

qaeítódc) lo poniajo^en duda* J.^^ i!a5SQíí que los; jnuene^es^ to 

ím^a^c Ja i:eÍi^(|Í 

tierras y reynos delprefte Iua%gueíf|eaíiA d qmmB 
tos y vcynte ^ el qual efcriue^ que en-aq^u^las laíiehrfsí 
: Prouincííis no ayirayles^íino, de U Qríden de S. Anton>y 
■ lo di^eenel Capitulo 41, Y en el Capitulo 85, del iiüfmo 
libro refiere^ queeiPrefle loan DiuicHe pidió con grande 
^ inftanciala vida de fantPfDoiiTiiogo.> argumento claro 5 de 
^ no íaiierreligiofos Dominico^ eí;i.a^u^|k tierra : pjárquóS 
. los vuierapdellosfc informara^y no de yn peregrino . Eíla 
. eslaraízpnjy de muy pocafuerca « Y lo; contrarío fe^piaie- 
^ iia^,quato.a IpipjtiimcrOj por autoridad: |}.e niudhós hiiíoria- 
dores^afsi fegíares^como de oíra^: teligíon^es Juan Aubano Aub* íl t} 
efcríucjque en tierras del Preáeítían délas Indías^gulees la fpj¿|^j.^^s^ 
Etiopia^fa hallan las Oirdene^ de fantoPQ- jas gentes 

-ipijugp dc;Cal¿rucga^q[ éííiVnpucWo delObi4>^4o ^^P* 4- 

enE%.ana^patua dode nació el glotioíb padre. 'Lo xmüm c^f^ía^ 
, eícriuc pi^^^^ Pedro CaÍ2;Qlariohablandp i^j&nt ^¡^|^^^ 

rBa||ÍP JÍ;M:ai:^ Ai;itpnip^pcpfSabelUcp^da^ ^^^^^ Y^^^ 

:;^dichü¡^;:vqi:íe' ■l#^^ 'tiempo sj.Ei " 

^^úlcientoy quaj:gtof^|a^^|i!|^ íc 

'"^¿r^n.;n ^' ■""" ■■ '■■■■■■■■■"■■■■ ■■A ■ ^^r 



U\f^^.' 



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. ^jgjtiíeiiáííiíí tó!iókde 'Armenia] y;dfí 
r iQ^o. 1.0 di^.,x¡. an§M ^mwób m ^diuef í as--p a tt esí á la ti em del 
•■,. PrcM ¡wath;flm delaiCotigregaciioti^es ic-lh^ peregrina- 
tcs' filtre infieles ^ porque el. ü&mero^■c!<íllos5^€!i^e qoe to'-íc 
^?;r^ P^^í^^ coíitar.Y antes ciefto dhe, que en lo.s añas que efcri- 
ujo aquella hiítoxia»,quc íue el de mil quinientos y <-P^t:r05 
4uia vifio en Italia algunos religiofos Etiopes^^de la Ordrá 
d^ í"^iJLto Domiügo.Volatcn\'ino cii el Capitula déla Em 
ll^r z^Gcd P^^/^^^^> 1^^^ P^^^ ^'^^^tes que el efcifiuipircA'igueilibrOij^^t^^^^^ 
grapUísc. -^ CU Roniaalguncs rcÍigioío^%:to.€%d^f; ic Ptcimi&rcs^ 

. dmiütís Ojffiafoi eil3&3|ykííÍ:aídea ^ Bícriuió Voíaterrano. 
fu libro enítienip9'd:c>Iüfío I?apa Segundo^predecefíoi: im- 
mediato de l^iSnOMinJo^ra^cuyo tiempo fue la peregri^ 
áacio de FraGifco Atuííre^.YSeraphino4^;&i|i^^ 
gunos religiofbs qucvimcroudclaBiifepi|í8r^ y 

^ iWuíafcjOi^y^ téatiiDecimo^.Y-fídamos, 

. i támi&BÚ^s^^rónicasát los religiofbs Ermitáfíosde faát 
ÁugiiMüjlos qualc^^lxfiereñjque en 1^^ Etiopia^ ay muchos 
Cpmicnto.i'de íxiíiigrada réligion/Aníi la efer 
Panifilo Obifpó Sígiiinoyy lú auemos dicíio en laprimeifa 
paite defía obra*Y para prouaciondeffo^trae afolo Sabel- 
licoj que dize en fus Encadas^ ^ vio algunos rclígiofos Áu- 
guftinos de la Etíopk:eri^Ía e^ 

áor^y fin ef <>ttófs tócte^^^^ citado^ áÜm qií e ay 

frayles dé la Otdbn de Predicadores > y nmebios tóiiiare^^, 
claro es^que no ay lugar de dudár31as en W libroinatiuf» 
crito de antigüedades ííeláeSadaddeVaktó^ 
da en el Árchiud Real déla dicha "ciudad^donde eftan efcri 
tas muchas memorias de cofáíí antiguas ^ en la vltima oja 
■eftan cfcritas eftas palabras. ín el'-ano'irí 5. a diez ■■dia.^- del 
■mes do Alatli llegaron al Goüüentode Brcdicadoref|fel:^ 
■■■akld^^ocho' frayles Domimcos^crantodo^dlWti'^pb^^y^ 



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De Ptcdicadóf cá éri la Etiopia « ■ f^ 

^^czh%(\nc era naturales de laEtíopía^y xráííaHos del Em- 
perador llamado Preftc íua^ los^cjuaíesvenian ele Ronia da 
dar la obediencia al Sumo Poñtifee. Fueron recebido^ cñ 
el Coüucutcy coíuiiuclio amor y cliarídad^ como io acofta 
bran hazer los padres de agüella fanta Cafa.Eftos irayies 
Etiopes celebraron vn Domingo kMiffa mayor al modo 
y eftilo de fu tierra 5 y alatardebizieron vnaprocefsion 
a fii víanca.Ias palabras -que deziaüjüo fe entcndiaü^pot- 
c|ue eran en fu lengua 3 folo guando debían lefusChriftus 
MariajAmen^Alleluya/S^Matheo^S-PedrOjS-Pabíov^ 
Ixizieron eftos Offícios cliuinos con tanta deuocioüjCon ta 
fantas ceremonías^gue enternecian^y mouiana lagrimas a 
quatos los oian 5 gue fue innumerable la -g^ntc ^ acudió al 
dicha Cóniíejptp ppr verlos^y oyxlos • Y deípues defta ve^ 
han llegado al Coriuento^deá>redicadores de Valecia^ niu 
íchas vezes religiofos Dominicos de los Conuentos déla 
Etiopiajcomo fon teftigos muckos frayles que oy día viue 
en eldicho Conuent0 5 y caminanandeRoina a Lisboa pa 
ra cmbarcarfepara futierra^y de^ian^gueerande los Con 
uentos del AUfeluya^y PInrímanos, Veanfe otros muchos 
Doétores^y teftigos de vifta^que fe citaron al fin del Capi- 
tulo primero del tercer librojy en el Capitulo generaU ce 
lebrada íínla ciudad deBarcelona^enelinfigne y íanto Go 
uento de fanta Catalina martyr^dela Orden de fanto Do- 
BiingOjaño de mil quinientos y fetenta y quatro;j fe halla- 
ron en el Capitulo dos frayles de la Etiopia. De fucrte^cjuc 
en eíto perdonara Erancifco Aluarez^fi le dezímosyqué fe 
faíio de los términos y jurifdicio de la verdad. Y lo gue di 
zc del Preile luan^gue le pidió la vida de fanto DomingO;, 
aunque ní>|;s Texto íu dicho^que efte yo obligada a glaí^- 
Ik^caíx tod^jreípondo : (jup el argumeto no vaIenadá>por 
que el milmo^en el Capitulo 84. déla íbto 
nación díze^que^l'l^lilllq^^^^ 

;.,;,/ ■■■■■■■■■■■■■■■■ :;v--:-^':;''.:-^.y^'-:\ y que. 



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y qtít íe pr^^guü'to^gpe día murió^ y que dk fe redaría deU 
Ycoíi toJoefto Gocede el proptioautor^ cpc ay cu la Etio 
piaiiKJchos Monafterks deS,Ahton.Delo quál fe íigue^ r| 
elPreñe Tiiaa deiiia de pregutar aquello^ para ver ÍI las vi 
das de S. AütGn:,y de íanto Domingo^ 4 en la ygleíia latina, 
fe leen^eran coíiíbrines alas que en íus reynos tcnian.Prue 
uafe también 3 porque aütigiiamentclos frayles Domini- ^ 
eos de la Etiopía tenían cuydado del fanto pefebre doíide 
nació Chrifto en Bethlen.Y dizeSeraphino Razí^quepor 
los años de mi! y quinientos ílié Prior defíos reíigtolbs JDo 
miníeos Etiopes ^ vn fray Toniáfo 5 qije:deipues eílüuo en 
Roma : y no fe puede negar^ pues vemos que de Florencia 
y Veüecía Iiazen mifsiones los frayles Dominicos en la 
Etiopia^como fuele de Efpaña embiar frayles a las indias. 
Y ov dia en el Conucnto de Allcluvajel Macjftro deNoui- 
cíos es natural de Florencia ^ hijo áaj^^^mm^'&om ■ 

%|^piliiifef Brígííift^ co;o tros 

rilígíoíbs que fe firman : entrdo5 qúalesíbn fray Miguel 
deMonrayo^y fray MathcoCarátia'j al nacidos en laEtxo 
pia de ciertos Efpaiíolcs que llegaron en aquellas tierras^ 
y fe auezindaton en ellas* Venia firmado vn hijo del Rey 
de Fez ,y Mairmecos^ el qüaJ candnando a Meca ^^^^ 
tar el Zancarrón de ib íalíb Profeta Mahoma comoMorOjp 
paísó pd2r é^bCanuento del AUeluya^y con el buen cxeni- 
pío de, los padres de aquella cafo^y con fus platicas-jy fálii- 
dables confejosjy obrándola gracia de Dios^fe conuirtío^' 
bautizandofe 5 y juntamente pidió el habito^ y íe le diere 
con mucho contento^por ver fij gran deuocion,y deíTeo de 
feruir a Dios ; elqual vima el año i<?o6'.y fe firmó en efios 
papeles;jllamandofe fray Domingo de Fez-, que efte nom- 
bre qiiifo tomar en el bautifmo. 
ii peguntare alguno jfi ay Conuentos en la Etiopia^, de 

^- "' ^ ■■'■'■' la 



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De Preáicadáres éfs-la Etiopia.- ^^ 

la Orden de Predicadores^ como no acade a los Gapituíos 
generales e Refpondo con facilidad a efta duda ^ cp^xíola 
tiene: que tambieaay Couuentos en la Armeniaj en lágra 
de PenínfijlajErcandinauia^y en la íski^emotífsimajbaxo 

el Norte de ja Groenlandia. Y auer frayles en eñas tierras 
es certiísímo^y venios c|ue no acuden a los Qapitulosgene 

rales^por la grande diftácia de los lugares^y peligro de los 
canliílos « Pero guando a cafo fríiallan^fonadmítidosjco- 
1110 hijos de fanto Domingo.Yen Ronia^losí Etiopes que fe 
hallan enS.Efteuan de los Indianos donde ellos refidé^qu a 
do vienen enpercgrinacionjes enibiá las Adas^y Eftable 
cimientos j que fe han ordenado en los Capitulos genera- 
ks^que fe van celebrando. Y en el Capitulo general que fe 
celebró en S.Eñeuan de Salamanca el año 1551. ííendo Ge« 
neralde la Orden de fanto Domingo el JVJaeftro fray Eran 
cifco Romeo.hablando de las Proum£ias de las Indias Oc- 
cidentales de Mexico^j yperu ^ fe ponen eftas palabras . Tt% 
quihm Vrouincü^^propter mdximámáh ovhc tiojlro difiántidm^con'^ 
cüíUmm qmdjlare pojlint conjiitmiónibm^^ ordiníttionihm Cdj^ir^ 
tuloYum gemrdíum antiquís j ñeque acl notmtenedntur ^ nifi qmte^ 
nm á$ innotuerit. Quiere dezir efta ordinacion.Damos lice- 
ciaa todas lasProuincias de la India,pot eftar muy dcfuía 
das^y remotas de laBuropa^y mundo viejo^que fe gouicr- 
nen y rijan los Conuentos por las conftitaciones 5 y ordi- 
naciones de los Capitulos generales antigos^delos quales 
tienen noticiajfin eñar ellos obligados a venír^ y acudir a 
los Capitules generales que denueuo fe van celebrando*' 
Pero íi a fu noticia llegaren las Adas^, y Ordinaciones.qpe 
en ellos fe mandanjcftcn obligados a guardarlas^conio ÍM- 
JOS d(^a Orden de íanto Domingo. Y como los fra^^-lMDo 
jqDiuicolíí que írejiden e:n los Conuentos de la '^^^ieñcn 
ta apartados 5:y todeados demuchos reynps 44|ílc^ que 
hazen el camino p^igrofiísixnov qq^eicríto en la 



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lo Hiftoríajcíe la Drcícri 

primera parte defta Iiilí:oria,No los obligan <t qm acudarf 
a los Capítulos geíaeralesjauiendofcgouernado por las co 
ílitncíones^y ordinacioDes de los Capítulos antiguos^h af- 
ta nueftros dias5que con la comunicación de los Portugue- 
fes que han-defcubiertaaqiiella tierrajtienen trato y coni- 
niercio con la ciudad de Roina.Pero quando por dicha cf- 
tos religiofos de la Etiopia l'e hallan en algún Capitulo ge 
ncral/on admitidos con mucho cotentOjComoliermanoSj 
e hijos de vn miüno paáre el gloríofo Tanto DomíngOjCo- 
mo lo hizo el Reueredífsimo General fray Seraphino Ca- 
ualli en el año 1574» ^^^ ^^ Capitulo general que celebró en 
la infigne ciudad de Barcelona^^donde fe hallaron dos fray 
les de la Etiopia^hij os del Conuento del Alleiuya 3 y die- 
xonrazon al Capitulo^de muchas cofas raras-, y portento- 
íaSjde los Santos q[ la religión de los Predicadores tiene en 
aillos remotos reynos.YafsipCnla Carta §0l^m€ml fn 
Seraphino CauaUxen¿|i|^d|íde,dlf^€íípí^^ a toda la re 

ñkdffrítSMmmm flantata^irr¿^cita^mltctyarcmccptd^í97mn'tdj tcr-^ 
rám mpíemt:>a folió ortUjl^fq^ adOccáftim^^per eamjdudahile nomm 
Dominifuit ingmtihm^ exvheYtdte pdlrmtum mundi iam cinxtt am 
himm^palmitesfms exnnditj^vfqm (tdmare^&^vfqueddjlumen pro 
pavims tim^vt mdum Oceanum y mdridqm h^c omnia^&jltminci 
Nili^thMd$^^Gm^j,trmfn0^^ 

ntjiom mdrla^n.ou4flumm¿tynümm dmiqmoYhcm^pcTlup:rdYí:t^pal 
mitesfmsvhique dtffudmt:,^ peYVnimrJum terríimm orbem extQ^. 
dcYÍt^o ccrte feliam terq* hedtdmvhem . Ypara el Romancífla 
en fuma quiere dezír todo eñe latxn.Habla el Reuerédifsi^ 
mo General con fu religio dePredicadores^y en fus alaba- 
is dize.Efta Orden delpadrefanto Domingo es vna her^ 
mofa^y efcogida viña^^ y entre todas las de la yglefia ^ que 
fon las fagradas religtonesj la mas amada de Dios ^ porque 
e$ plantada^^regada^^cultiuada^^beneficiada;^ cercada c.6 mu- 

■.10 



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DeFredicádares enla'EíÍGpía. , ir- 

fo y cerca -> defendida^guardada^ y coreada por kí Bianps 
del celeíliallabrador.No fue vma ingrata^ como la Sana- 
goga^fíno tanagradécida^que creció con tata pujaiica^ que 
llenó la tíerra^y defde el Oriente donde nace el Ibl hernio 
fo^haña el Poniente donde tránionta^Por efía viña ha íido 
alabado délas gentes el nombre delSenor^Ia fertilidad de 
iiis pápanos lia íido tal^que ha ceñido todo el globo y ám- 
bito del mundo.Sus farmientps los eftendio hafta el niar:y 
fus vaftigas y reniieuos baila el rio. No hablo del Meditar 
rane0;,ni del Océano foío^ni de vn rio^íino de todos los nm 
res^y deíosfamofbs rios el NilOjque nace en la Etiopia: el 
Tanaisj^que diuidp la Europa de la Afsia : y él gran rio Ga 
ges de la India'Orientaí.Todp lo lia nauegado^y ha paíTa- 
rfa tari adel|íité;>q^^ ha entrado por nueuos mares^traue- 
íando nueuos rios^alunibrado txmvos niundos> tierras nuíx 
ca viftas:y los farnitentos^y pámpanos deftaliermof^ viña 
fehanefiendido por todas partes^^detal íiiertCj^han abra 
; cado y ceñido elvniuerfo Orbc^^y redondez del mundo. O* 
viña ciertamente dichofa^y feliz religionDominicanajno 
Vnajfina tresvezesjy aun tres mil vezes glpripfa, celeftial 
^y bicnauenturada.Haftaaquiípn palabra^ del (General fr* 
Seraphino CaualIi^Ylxí mouio a dc'i^irlasjpor^h^ 
tado en el Capitulo religiofos de las partes mas temotas 
del niundo-,y en particular de la Etiopia* Y cu el Capitulo 
que en la ciudad de Roma celebró el General fray Pablo 
Confiable año 1580, fe hallaron fraylcs Dominicps de mu 
chas nacíones^y muy apartadas 3 y enparticularvuo reli- 
-giofos de la Etiopía : y por efta caufa^ en la Garta^ el Ge-. 
neral defde Roma embia a toda la Ord:en,vienéa de2;<r eíl 
tas ^^^m^.ConmneYmtmmvclmi LUtoft^no^ ddnafhd^^éma'- 

mmy GTm^trmM^doní:,(éoY^^ '^i^mtiihmk 

- Indí^db dmOdci^^Fiímdti^x^^ Hatiíe. 



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í% Híftotfa^deíaOrdeft 

congregado como a capana tañida a nueftro Capitulo Ro 
mauo^no foío lo5 de Italia^Eípaña.y Franeia Jno los Por- 
■ tagaefeDaJmaüaí^Gríegos^ Alemanes^ Polacos^^Hamen-- 
cos^y los M6rÍH05 que viuen aiSeptetrioni orillas del iimr 
Océano^ de lo5 guales íiaze mencioníulio Geiar en íus C 
V^d¡ ¡m' ^^^^^^^^^^^^^5 y Virgilio. Ydel Oriente han venido los apar- 
iiieidaso tados Indios de las inciertas orílías^y riberas del mar . De 
todo lo dícho^y de otras muchas cofas ^fepudieran traer^ 
giieda aueriguado hauer Conuentos de la Orden de fanto 
Doínitigo en la Etiopia :pero quien los edificó, comoie lia 
inatiáíilbsrelígíoíbs que éníraron enlas tierras del Prete 
^^Iimíi, no eftá tan cierto ^ y aunlos Etiopes tienen muy po- 
ca notícíájpero efcriuirelo que ellos dizen. i ■ . / 

Délos BüHetos'que fe han citadojconfta-,^ poi" los años 
'del nacimiento de mil decientes y cincuenta y tre^^en ti^* 
po de Innoeencio Quarto ^ ya los religiofosáe fanto Do- 
mingo auían predicado enla Etiopia • Y en tiempo de Ni-* 
colao:Qtóttt>#mbi^ predicauan por la miíma tierra /^^ 
flíé año 1288, Quien faciren éñosieligiofos 5 y quantósea 
numerOjComo fe llamauan^que fintuuieron-jnofeiabejni 
confía por dfcritura alguna 5 ni losEtiopes/tieni^nnoticia 
dellos : y aísi fe contentara elieótor con íbio el coílocimiS 
to de fabet 5 que en laEtiopiapredicaronlos religiofos de 
fanto Domingo.fín querer aaeríguar^quíejyguantoísfue^^^ 
íen^pnesk antigüedad de los tiempos que todo Id efeoDde 
yfepultajlo tiene enterradoj y la poca diligencia de aque- 
llos padres antiguos 5 lo hadexado con tanta tiniebla y ef- 
cuiridad.Lo que conña de efcrituras antiguas^ quefe guar- 
dan en el Conuento de Plurimanos^ de la Orden de íanto 
Domingo ; y lo efcríue también Seraphino Razi -, es lo fí- 
guiente.Que el año del nacimiento de nueftro Redemptor 
de mil trezientosy diezy feys^y déla fundación déla Or«. 
fien cien anos^íiendo General de toda la Ordgn de los Pre«.: 



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DePreáicádores en la Eíiopia* ij 

Wicaáotcsy el Reuercndifsimo Maeñro fray Béreíigárío de 
Lodorra., a los (jiiaíro años de fu Generalato^ acabando de 
celebrar el Capitulo general 5 que Te tuno eliMóoipcller^ 
cnlaFrancia^ el eñado que entonces tenialafagradaRe- 
lígion^eraj que fe le contauan diez y ocho Pronincias ^üti 
las Congregaciones de los peregrinantes que yuiii pre:« 
dícando por todo el mundo . tos Generales que la hauiaa 
goiiernado^ eran treze. Los Cardenales^ que hafta enton- 
ces de ella aiiian íalído^eran doze^Summos Pontifices dos-^ 
Innocencia V. y Benedifto XÍ^Fray Juan de Vercelis ^ fue 
eleéto en Sumo Pontífice ,^ y quifo Dios que muriefe antes 
de fer ¿oronadojy cU'Vejnte años que fue General^ viio fie 
te eleccio0es de Romanos Pontifices^ y en todas tuúo muy 
grande parte délos votos • Y el Stíinrao Pontifee Nicolao 
I íL hablando de fray luán de Verceíi4di^o cñk^pa]iabrm 
jyigmis ejl lounnes mdoifierOrdín¿^1?f¿gdÍ€cUQrMm 
^ homrcmrwjlYi Pontificatm . Digno es fray luah^ General 
de la Orden de Predicadores ^recebir la honra^y gloria de 
íiuefíro Pontificado ,Y fr,Humberto de Rómanis^cScurrio 
en el Pontificado^^cou muchos Vdtos^' qua'üdo fue ele£lo Iiv| 
nocencio IÍILLos*Arpbifpó¿í^y Obilpos^paílauán de cie^ 
to^ ios que háfta aquel año auianfído promoüidos.lbs Dó 
¿lores que auian e{critO;>no tenían numero^Eos Santos ca- 
nonizados^jcran dos^nueftro padre fanto Domingo.y S.Pe- 
dro Martyr.Los Beatificados.^ era mas de ocheu. Losmar 
l-yres;^ innunierables.Efb era el eftado que tenia la íagrada 
Oí\den de Jos Predícadores^qnando coí:4 licencia de fusPrc 
lados falieron de la ciudad de Roma ocho relígiofos ^ en la 
vacante de Clemente V* quedurddos años ^ dos mefes^ y 
diez y fíete dias^y defpues'fue eieóto a los trexe de Agofta 
loan XXLdicho XXILDe fuerte^ ^ los rcíígiofosfe partie 
ro^a ios vltinios ¿{ Abril,o alos primeros de Mayo del año 
í 5 i6,Era períbii as de doiamá^yietrasp apr.o.tódaf;pde vid.^; ., 

cxcm- 



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1:4 HiHóríajcIe la Orden 

exepíary fanta ^ en cuyas almaíy corapnes ardía vnm^ 
cendido 2¡elo de k Mud de las almas^ heredado de fu íantí 
fimo padre el sselofo fanto Domingo ♦ Caminaron para h 
ciudad íanta de leruíaícíij coniütcjmto de vifitarJo^ luga- 
res {amos donde íe obro nciéfira Redenipcio; y de ajli to- 
mar fu derrota para predicar Ja Fe áh leih Chriflo ^ a ¡a$ 
partes donde el Eípiri tu faiito los encaminare « Ileuau an 
|)odcres de Ingoiíídores de Ja Fc;, coino lo íblian JJeuar los 
.demás religiofosqmndo yyan a predicar por tierras dp 
infieles. En efta miísioníeM juntó vnamuger anciana ea 
la edád^^lepreíencía venerable 5 de grande exemplo>^^ 
vida niny {mtá^ la qual deíTeofa de padecer martyrio por, 
la predicación del Buangelio^fe partió de Roma en compa 
ñia délos religiofos i y era tanta ííi virtud^y la opinio íjue 
'de íu íantidad;>y vida íe tenia^q le dieron-licencia Ifá^J^Cr 
lados de la Orden de íanto Domin|%p#i#qíSrfi7e&^^^e^ 
quellamiísíon^ ^i^ém.méÍ0O^eía tercer ^^ dch 

penít^0a|tór^mamos communmete^Beataí. Y aunque 
veo que podra de!2;ir alguno^que fe efcandalizaria Jospue-^- 
blos^y ciudades^viendo vna muger en compañía délos re-| 
Jigiofos.A efto digo^que aquellos tíepos antiguos^ no efta- 
yantan corrompidos en maJicías^y fofpechas como en los 
que viuimoSjen Jos quales la malicia fe ha hecíio Poeta^ y 
Oradora^y en verfo^y enprofafabeglofar-, no folo las pa- 
'labrasjfino el niírar^el ayre^y copoftura'del cuerpo^ y auu 
los penfamientos quieren atizbar^y adeusnar ^ y con tan 
dañadas intenciones^ que al defalmádo y de rota concien-^ 
cia ^ el religiofo afablejle parece que es libre : el religiofo 
contentOjle parece difoluto : el que vfa va termino de cria 
^a religiofaje parece afeglarado^y el que no la vfa^ le pa- 
recedefcortes. Es menefler en tan trabajofos tiempos, te- 
ner mucha prudencia^para dar^ y tener medio en eftas co- 
fas^ vrtando la ocafion a la malicia: pero aquellos tiempos 

anti- 



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De Predicadoregen lá Etiopía^ 15 

antiguos^ c[ue por fer tan buenos/on yapalTados: etmtiS-^ 
pos candidos, críflvilinos^y puros 5 y la gente que en elío^ 
viuíajeraafablCjbenigiia^alagueña^hmBana^píadolajCon- 
ueríablcj llana fin malicias^ nidoblexes ^ finfoípechas 5 de 
tai faertejC|üe la lilura de fus corajzoneSj la moftraua en fu 
frente y cara^ y aísi no fe efcandaláaim de ver vna muger 
religioía en compañiá de religiofos^ y mas que fu compon 
cionjíu mortificación exterior^fu exem,plo>lu trage^^fu ha- 
bito^y circunfpeccion era tal^que afsi delante de Dios^co« 
mo a los ojos délos hombres feglares ^ era tanfanto 5 y de 
tanta edificación:» que dellos noje podía imaginar cofa ma 
la^^íino toda vírtud/aütidad, y buen exemplo* Y fi leemos 
las hiiloriasEccieííafticas hallaremos muchas aiugeres faa 
tas que peregrinaron a leraíalez^ a vííitar aquellos ía- 
grados lugares.VemosM en víiaíanta PauIajCuyaperegii- 
nacionjy hcroycaíautidad eícriue el glorioíbüo<aoríáa 
Geronymo5 y aun defpues de la peregrinación deflos San- 
tos padres» La glorioíxísima fanta Erigida natural de Sue- 
uia 5 en lo vltimo de la Alemana vino en peregrinación ^ 
Sanéiiago de Galicia : y defpues que fiíe religiofa;>en fu tie 
rra encompañia de otros religiofos ^y religíoías fue a Ro- 
ma^y dealli fe partió pata lerufalen^ por los años mil tre««^ 
cientos y cincuenta^ como áizQ el Papa Bonifacio IX* que 
la canonizó el año 1591* YSurio en fu vida > y ennueñros 
diasjcomo efcriue luán Maldonado en fu libro de las ilki- 
ftres muger csjvna muger Efpanola^cuy o nombre^no fe di- 
ce : pero eftá eícrito en eí libro de la vida^pues murió mar- 
tyr cnHicrufalem año de mil y quinientos y fetenta y nue 
iie^fíendo quemada viua^en el monte Caluario ^ auiendoi^ 
primero enclauado las manos fobre la cabep;, porgue coa 
ííllas no hizieífc la feñal de la Cruz^Efta fe partió de Roma, 
con otras pcrfonasrelígíofas para íerufalen> teíiícndo pa- 
ra ello licencia de íli Sanéiídadi Y dexando eños exem p 1 os^, 

■' ^^ yOLTO^ 



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16 Blñom^ickOMm 

Y otros inoclios ^ qm pudiera trae^^foriir peregrinos ^ ^ 
eftraáos^ traeré dos^ yícmnácks Santas de la Rcügioii ü 
grada do los Predicadores* .,, , 

Oko MagnOjArfobilpo^Vpíaleníe^^ Autor.grauiísiiiio^ 
y Híffcoríador ádm tiarra5;»y Proumcias Septentrionales^ 
■en el lib*íí. cap. 19. efcriae ^ que la gloriofa Santa Ingridis 
l?rinceííieii la tierra de Suecia^^^^ la granPeninílilaEjfcaii- 
dinauía^deipue^ deauer enbiodadó^ acompañada desBii- 
chas dama^^^y criados^vino en ronieriapa Santiago de Ga-r 
lícia. Y cíe alli fue a vifítar la fanta Iglefia de lo,v gloriofos 
Mpoíiaíes S.PedrOj y fant Pablo-,ficndo Sumnao Pontiíice 
MartínoIIÍI. porlos años de 1282. ¥ de Roma fe partió 
para la Ciudad íanta de letufale.Y boluiedo a fu tierra ic 
lüecia^aiiiendo caíiiinado mas de tres mil leguas-^ fe hiz^ 
monja con tudas las Damas que la hauiaBfegmdó cúMu 
larga peregrinación de la Orden de faMo Domingo^doíi- 
de reíplandqció xí^íifflilagros* 

■^lU^^^oñoía'Éxma 5 natural de Eípaña^ Beata de la íer-í' 
cera Orden de Santo Doniingo^que llaman de la peniten- 
cia ^ con licencia de fus Prelados fuedos vezes defdeEf- 
pana a.Ierufaíenja vifítar aquellos facrofantos lugares? 
Y vna vez fue a vifitar la Iglefia de Santiago de Galicia ^ y 
otra al fepulcliro de la gloriofa fanta Magdalena en Mar- 
cellajy otra ala Ciudad <íe Roniaiy boluiendo de fu pere- 
grinación 5 líegando a la Ciudad de Mantua^ fue rccebida 
con mucha honra de la Duquefa Ifabela-, refpetadola por 
fu mucha fantidad ^ y virtud : y en fu cafa ^ donde la auia 
hofpedadojla lleuo el Señor de efta vida -, co XHueftras mi- 
lagrofas de la gloria que polfeía en la otra ^ premiándola 
fus continuos trabajos^ y largas peregrinaciones, Bie en-.' 
terrado fufanto cuerpo^enei Conuénto déla Ordenado 
aquella Ciudad 3 en vn fcpulchro que mandó' hazer la 
Duquefa ^ fumptuofoy magnifico;^ que eítá entrando en la. 



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De Predicadores en la Ecíopiá^' í ^ 
yglefia a la mano ácTQch^yCúü el Epitaphio^ y letrero^ que 

Q^ID PENSILE M A VSEOL VM 

JMÍRARIS HOSPES? ANNA HISPANA, 
EX IIL PRAEDL ORD. ILLAQjimnO^ 
SOLIMAM BIS: MARIAMMAGD. lA-^ 
COBVM APOST, ROMAM(\SEMEL 
ADIIT: D.IVERSAQ^OB CrfRISTVM 
L VS T R AVI T L OCA : F R AN CI S COCh 
AXISABELLAE PRINCIP.OB IN SIGN> 
VIRT, FVIT CHARISS-IMA/HÍC GON-^ 
DlTAESTv ANNO DOMÍNI M.D.XVL 

Pero no quiero detener al leétor con hifloriasjpues halla- 
remos eu la fagrada Efcritura^que era coñirnibfe aconipa- 
fiarmugeres a los predicadores de Chrífio Redeptor míe- 

ílrO;,y Maeñro de todft virtud y fantidad^Elcrine S.Lucas 
en el Capitulo oftauodeluhiftoriaEuangelicaJf/e/ícrf'í- 
ciehdtper ciuitdtes &'cdftelLi:,pr<£dicans^ ¡¿reudmeli^m remum 
pc^& dmdecim cum ílloj^ midieres alíqu£ . Yua ( dize ) lelu 
Chriílo caminando por las ciudades y villas^ predicaüdo^ 
y euaBgelizandOj dando las buenas aueuas del reyno de 
Dios a los Hombres ; y en fu compafíiayuati los doze Apo 
ñoles^y algunas mugeres^ y nombra a fanta Mana Mada« 
lcna^áiziondoMdrhi^¿jH<e vocatur Md^(ldm<z^Iodnnái)Xor Chu^ 
^tj ^focufátonsHeroÁk^^Sufdnndjí&álm mult<^^qU(S> mimflYd^ 
hdnt e¿/efdadtdtihusfu¿s. A luana nuigcr de Chuzan procu- 
rador de Herodes^j y Sufanna^ y otreis muchas mugcres cjue 
le íeruia^íbftcntauanjy regalauan coníus haciendas-, yáí 
aeros.Y Hifeen ejfte lugar Lyra ^ que era coflumbr ^intre 
los aDtiguoS;.c[ae las mugere^ íaütas y deuota$5 q^^^ 
las vanidades del tómdd^íejr^e^ '^mj^e em 

' " ' ''^'"'^^'^'■''^''^''''''^ plea- 



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I i ^ Hlftom,deíaOfíícft'^ 

píeáuiü eft feruir y regalar a los ptcdicadórésl íenicMoíé 
por cofa de grande iiierecimi^nto^ que pues ellas no predi 
caua^üi eníeñaiíaii^ alonnenos áyudauan con fus haziedas 
alfuftento de los predicadbres.Io ínifmo dhc la Glojífa or 
diiwria^yqne era muy;uflo^que las niugeresíirmefen alos 
predicadores^ daxidoíaía comidajy venido ^ y el ñiñento 
corporal^^pues recibíaíi ellas el Meto cfpíritual de doari 
Ba;,yenfeiian|:a para fui almas .^Y el jiiííiiio Euangelifta So 
^ . lucaí^trataia do la dblorofa íiiftoria de la Pafsio de iiueftr o 
* Redemptor lefu Chnfl:0;>dize^qüe eftauan mirando a Ghr¿ 
ítomGlauadoeük Cs^uz^las mugere^ q^aé le aüíaá íegui- 
do defde Galiíca.Mdt€resjqUd&feqmtdSí eranteum ^údUUa hm 
'pidemes. Y ios Apoítoles fagrados Maeftros de Ips predica^ 
doresj quandoyuan predicado por las ciudades^y lugares- 
ich ludea^y Syria^los íeguia mugeres fantas^y recog^ida^ 
como contode las hiflíorias.Y el ApoftolS^Pablo lo prue-- 
,, ua enla primera C^r|agaee£cjr&idá los Corintios^ dond¿^ 
^^h ^« [q intento^espi?ou^r y'como es verdadero Apoílol de leíb 
Cliiriio^coíitra algunos que cotí atreuímiento deziaiií,c|uc 
pues lio auiaydó en compañía de Ghrifto^viuiendo en vi- 
da mortal;>no fe auíaS.Pablo de llamar Apoílol: el qual ai? 
gúmento es contra toda raiz^on^pues tampoco S*Mathias íe 
auia de llamar Appftol; Pues acudiedo el Apoftol a efta ca 
íamniajcntra el: Capitulo con ellas ^ahhra^. Non f^muá^^ 
fiolí44lNon,neChfiJÍumIefumDominum nofimnividilNon we o^m 
meum^Vos ejlis in-Domino^Y añadiendo S,Pab lo otros nmchoá 
feñales de fu Apoítolado^vienc a dezir* Nufiidnon hdhcmm 
foteJlMem manducdndi^i^hihendii ISlmqmd non hahemm potejia^ 
tem fororem muliercuUm drcundmmdiypcut^ ^ cdsten .yílwJioU,. 
&fnimsDommi ^ Ccj^Jm ? uin folm €m^(¿r B(irndf¿t6^non haht 
mmptejldtemhocoperdmli? Quiere dezír S*Pablo;Por VGn> 
tura dejco defer Apoftol , por no tener poder de lleuaréíi 
aue&a compañia alguna muger hermana^ efto es^, mugei 



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De Predicadores fiH^Ia Etiopía. 19 

Chrifliana^deuotajy fanta^ como las licúan los^tilS Apt 
áoles^y en partictilar los hermanos del Scfíbr^^^uefo^ 
tiagOjy S Juan¡,SJüdas Thadeo^y Cephasj^ue es el glorio 
fo S.Pedro.Por ventura (dize S*Pabb| yo^ y Barnale que 
mcne enmi compaáia^no tenemos elTe ^oder^ de comer^y 
beuerlo que eftaífmiigeres nos diere deiimofna^y nosapa 
irejaten^y guifare?De todo lo qiial fe prueua^^ a los fagra- 
áos ApoffcoleSjCiuando yuanpredicandoj losfeguian algu- 
nas mugeresyy los feruian^y regakuan con fus hazieudas;^ 
y diligencia Xeafe S, Auguftin íbbre efta Epiftolade S.P<i- s.AngnQ. 
iblo^que proíigue elle péfamiento. Y en la primera Carta ^ hb.dci&pe 
tícviuio S.Pablo a fu dicipuloTimotheo.Cap*^ •(hablando ^^ ^^^^^^ 
áeíasviudas^y contándolas virtudes y condicáones ^han ^^'^^ " 
3e tenier para fer verdaderas viudas ^ vidm^honora ^ q(4£ veré 
vdÍu£jmtyfot(^^ viuda.f de burlas^ y aun de entremés^ 
Y de gaytetia)efcriue cñaspáUbmsSiSafídammpei^sl^^^^ 
Aquellas fon buenas y fantas viudas 5 ^fe emplea en obras 
de mifericordiauy lauaroulos pies de los Saiitos,l?or los St 
tos entiende laGloíTainterlineal^y la de Lyra^^ los predica 
áores que andan difcurriendo como Apoftoles por ehmm 
do^enfeñando la do(3:rinaEiiangelica 5 para el bien de las 
almas •¥ deftas mugeres que feguian a los predicadores^ha 
bla S.Pablo en la tarta que efcriuio a los PhilipenfeSjno- Cap44.^ 
brádo a dos dellas Euodia^y Syntyches^y luego áizc.uidm 
m iÜM^quá mecum Uhorauerunt in EudngcUo^tum Clemente^ & ca& 
terk coÁdimQTihm meis^qmrum nomina funt in Uhro vit^ , Enco- 
mienda S^Pablo alas fantas mugeres quele ayudaron en la 
predicación Euangelica^firuíendole^ y regalándole en co-. 
pañia de SXlemente^ que defpues fue Summo Pontifice, y 
los otíros predicadores: las quales mugeres tienen áisnojpi 
tres eícritos en el libro de la vida eterna* Y en la Epiftóía 
que eícriue a los Rom anos. pide^ que leialudendéiii parte 
amuchas íantas y vegfraBlcjmatrona^^queí^ pitíplcauaíi 



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enfemir^y ayuácir a ios Apolioíe$:,y prüdkááoíTS clcí Eu2 
Cap» I ^« gelio^ diziejtíclo. Commcndo dütém vobps PliScnforonm mflYdnu^ 
qu^ eji in minijlerio JEcclcfia^^quos^cJim CechreiS;, ctenim ípfi q^^^f 
¿ífiíik multi6^& mihiipfL Enconiicncio os a Phebemihenixa 
na por {uhnúdHáyqíw fíme en la ygleíia de Genchrei^^ U 
qual ha regalado a I05 predicadorc^jy i mi tambien.Ana- 
de luego,Saludadmea PrífcajaMaria^aTripheraa.y Tri-. 
phoí^.quéfr^bajaíiim en el Señor. Sa- 

ludadme a iiii cariftíma PeríidCsy a otras muchas^ que fon 
del numero de los Satóo^ ; y eftas Santas predicaroiiel fa- 
grado Euángelio a los Geüiles.^r por imitarlas aquella fan 
ta Beata^ conlicecia de fus Prelados fe partip co ios otros 
relígiofos de fu habito para la ciudad fañta de leruíalen^ 
con deíTeo de yr predicando como Apoftola de lefu Ghri- 
fio^adonde el Señor la lleuaíTe ^ con zelo de padecer por fu 
Eípoíb^jy fer martyr. Porque era tal el 2;elo déla honra de 
Díos^y aníias del martyriojque en aquellos dícliofos tiem 
pQS ardían en la religión de los Predicadores 5 tenían tan 
rezíente la memoria de los heroycos hechos defí:i íantiísi- 
mo padre íanto Domingo , que no folo abrafaua las almas 
de los facerdotes -, y predicadores 5 pero aun a los herma- 
nos legos caldeaua aqueifucgo diuino^de morir por el biS 
de las almas^Y palTauataa adelante^ que a las flacas y tíer- 
nasmugercs las anímauá^y fortalecía de maner a^q fí^^i^^^-- 
parar en los largos caminos^en los muchos trabajos y difi 
cultadesmuy deíiguaíes afuspocasfuercas ^ emprendian 
hechos hazanofífs irnos > dignos de eterna memoria ^ como 
lovemoseneftafímtamuger^ pues caminó a pie mas de 
tres mil leguaS;jpor entre Gentiles^Moros^Paganos^ y He- 
regesj con grandes trabajos^ y necefsidades : y todo lo da- 
ua por bien empleadora trueque deconuertir las almas^ia 
raiu Efpofo lefu ChríÜQ^ y perder la vida en la demanda^ 
|ar ganar h eterna^pormedio del fanto mártyriov 

Capi- 



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De Predicadores en la Eáopía,- a i 

Capitulo íegudo « Como ios 

relígiofos íe partierun para la cíüdadíanta de le 

ruíafco^y vifítaton ios facrofan tos lugaresi 

y conreuelacíon de Dios/efuerona 

predicar ala Etiopía* 

ARTIERONSE ESTOS 
ocho religioíbs con la {anta reíi- 
gíofa todos ea compama, para le- 
raíalcii^y en llegado ala fanta ciu 
daci empccaron a viíitar aquellos 
iiiyfteriofos y fantilsimos lugares^ 
donde como en taller^ y obrador;» 
fe labró nueñraredenipcion 5 coa 
tanta denbcion :» con tantas lagri- 
iiiaS;,con tan grandes affeótos y ardores de almas^y cora- 
|:oneS:»que no íé podían apartar délos lugares que primero 
^Vííítauan.Y quando canfados de llorar los dexaua, era por 
vifítar^y adorar los otros que quedauan • Fueron al tan-. 
to monte Caluario donde el Señor padeció por los hom- 
bres , y pofirados por los fqelosjcomofi letuuierá prefen- 
tes^y vieran con los ojos corporales a Chnfto en la Gruz^ 
regañan aquellos fuelos co lagrimas 5 befauan las piedras^ 
abra j:auan las paredes^y qiiiíieran transformar fe en ellas^ 
por quedarfc allí perpetuamente .Entraron en el facrofait 
toSepulchro^y allí befauan la piedra que el Ángel aparto 
del monumento ^ y en ella dcxaron engaftadas fcruorofai 
lagrimáSi,TodaIerufa]en es teftigodelanuiGhcdumbrede 
lagrimasísy délos ieruoroíbs íuípirosque criíemejaíitei Jtí 
gares dcípídieton;,y dcrramaro/Deaqui fueron a Be th 15^ 
y entrando en el lu¿;ar donde mcio el Redemptor| feer ou 

B:|" coa 




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con tanta fémuta^j dcuQ'doñj qgíe:pat-eciague veían cli 
los ojos cíe ia fe al íiiiro lefus eaibudtó en pobres fa'juelás 
y panalcs^yproflrandole a imitación de losfantos tres Re 
yes Magos;jy mezclando lagriman co gQ^^os^dezian befan- 
do los fuelos : Dios te fdnc Bcthlcn^ cafa de pan donde n^ 
cío el pan vino <jue baxo deleieío.Eratalfu deuocio^ y ios 
regalos efpiritnales^^y fcntimientosferuorofos^ que fe qui-. 
fiera gaedar allí para jfíemf re^ fíno los licuara otro mayor 
dieileo^que era e¡lMm dchs almas, Delpues de algunos días 
que eilumeron en Ieraíalen¿ regalando íus elpiritus con Ik 
prefencia de agnelíos facrofantos lugares^encomendandc 
al^ díuina JMageftad el fin de fu camino y peregrinación;, 
irogandole^que les defcubrieffe la tierra y Proumcía adon- 
de auian de yr^ que fuefíe mas para fu fanto feruicioj y bie 
délas almas*Ycomo la diilina fabiduria los guiaua^porquc 
d:e aquella miísion auian de nacer muchos knt<)SM^ 
reSj ConfelTores^y VirgineSjles pufo en fus cora conesj que 
iueííen alaEtiopiiaiy)untandoíetodos fueron de va3DÍ& 
tóiD parf cér,y dé vna determinacioríj y aGi refbluieron de 
yr aaquellas tierras tan remotas y apartadas ^ fin que loa 
^ípanta£e el largo y dífScultoíb caminOjel peligro § cor- 
^ian 5 caminando por entretantos infieles^ y motóse, y vei 
que caminauan a vna tierra cali incognitaiy aun cfia coní 
aeración mas les encendía los deííeosjparcciendoles^j^ laá 
C)trasProuinciasyReynos5era camino trillado^y negocie 
facíLPorquü a mayores empreflas^ y mas difficultofasa Ío^ 
incitaua^y mouia fu deuocion^y feruorofo zelo 5 y quantc 
mayores diffícultades les offreciala prolixidad del cami 
normas les auinaua el deíTeo de poned o por obra.Defpidi 
ronfe de aquellos fantos lugares de lerufalen 5 con muc^iiíi,' 
lagrimas y fufpiroSjdexando en ellos fus coraconcs engaf 
tadosjcon propofííos firmes de nunca botarlos de fus me; 
iuorias j y encomendando íla camino al Señor^ tom¿íro0 fí 
■--^^^ ' " -derro-. 



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De Píedlcadores en ía Etiopía* aj 

derrota parala Etiopia^caminando a pie^ cmnimchúeli^ 
Biafiíajandaíido etitrc infieles cotí tanta defcomodidad:, hS 
bre y pobresia^ y con tan malos tratamientos como puede 
cada vno pcnfanDexatou la Aísia^ y entrando en la Afri-' 
ca^ caminaron todo el Egypto por tierras dcfiertas , tíer-» 
mas^y efteriles, por arenales GaníadifsimoSj y prologadoás 
defíertGs fecos^§ en guinze^ y veynte jornadas no fe halla 
gota de agua^íjue parece milagro.y lo es fin dada^ como pii 
dieron llegar ala Etiopia vnbs hombres folosjpobresjdejí- 
tiadosjdeftiaiidosjfin matalpta'je^ ni prouiííon^ y V'na flaca 
inuger-^pues vemos que al dia de oy ^de ciento que parteB 
■de la Etiopia^no llegan a leruíalen veynte^con yr prouey 
.'dos dccomidajy beuida^ y íbbrc camellos^ por fer muchos 
los MoroSjyTürcos^encínigos del nombre Chriftianotmn 
chas las fieras^^leones^tígres^^y crocodilos^grades los para«- 
mos jdefiertos^y fecarales^los calores ínfufríbies^Ios tepfe 
bielas tierras muy diferétesjpor^fíepreíe camina derecho 
a la Equinoccial baxo laZona torrida:pues todos eños m6 
tes de difficultades vencieron eftosfantos reí igiofos^ y el 
Señor que los guiaua para tanto bie de las almas de la Etio 
pía^y honra del habito de fanto DomíngOjlos lleno co bíl 
ían^s^y coatentosjy entraron en la Etiopia^ tierra tan de- 
Céada^y pretendida por ellos. Luego comefaron a efiudiar 
y aprender la lengua^ y enbreúes dias faÜeron muy enfe- 
nados^y predicáuan en ella con tata facilidad^ como íi les 
fuera muy familiar^dondeno dexó de obrar la diuinama- 
íiO;» porque la lengua Etiópica es difficultofifsima.^ y muy 
cfcabrofa a los de laEuropa^^y enparticulara los Italianos 
y Efpañolcsj por fer muy difFerentes fus pronunciación' 
ncs.Gomenfarona predicar publicamente con tanto fer-* 
-uor^coñ palabras tan viuas^con ira^xones tan effica^^sí í[e«í 
lesjfuertes;ja2¡erada$5y prouechoíasjquc comocJaüos agu- 
dos¿,penétraua%s coraf oge^ 

■. S ,4V' taa4o^ . 



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•taíiHo a los hombres: al Beíprcdo: deJ;0itmdo-^5'aíxÍ0iancíd* 
los ala jfequda de ChdftOjpor ercairim^de íus anandamie 
tos"^ y eUrecha fenda de los faltidablcí coníqos^ reprehen- 
diendo^ auergoíifando^ corrigiendo animofajy barbada- 
mente^ d¿índolcs coníns peccados en rofiro^detí rminados 
de poner el pecho a hspicas^cl ciielJo al cuchiilo^cl cuer- 
po a los tormeB^oS;Ia vida ala nuicrtejel rofiro alPrinci- 
pc>alRcy : íu libertad ala .c^íCisl^ia lengua al vicio^íu pen 
Jamiento enDio5>:cIentcndii^ en la dodrina^ y la 

voluntad al prouecho> 4I fín^, el predicador ha de dar griw 
toSp bozear 5 clamar con boiz, de pregonero ^ con fonido de 
trompeta 5 y aun de trueno, que atruene^ que efpante^que 
atemorize^que hienda los ayres^que bo^ee^ que publique^ 
cfuerepita^y que ponga efpínas en las orejas de reprehcn-* 
fiones, no blandos algodones de lifon'jas • Tales eran cñm 
íantiísimos reliírio{bs,que como temían a I>imiaijí#i^ii5^^ 
olauan dezir la verdad^lm ^^^^Pmí^^^^'^^^^^ ^^ hon^ 
■■■.rasy ricpt^z^^y^ámm^m^ dardociles y fáciles 

:|>ar«9t tomar !oí& coníc j os^y no íe moflrar rofirítu er^ 
tos a los que Hablan contra gufto ^ íi hablaren conforme a; 
razon.Y íepan^ que predicador que anda tras medrar 5 po- 
cas vezes predicaracontra el gutto de los oyentes^y llena- 
ra fobre fí el daño que de fu couardía ^ y mal pulpito fe fíJ 
guier e^confor m e a tod o liiiage de buea a do á:n m . Coxiñt'^ 
raauan aq¡u^Uós ApolloHco^^ 
prodí gípí osíiiiiagros^ct3n gr and^e^ 
do fus palabras con vírtudeSjCon grande exemplo, con aí^ 
perapenitencia ^ de tallberte^que en lafantidad de fu vi- 
da^ fe viapueftacnpraticalatheorica defudoarina: y 
pucftas a luz las labores del dechado de virtud y vida com 
pueíla que enfefíauan^hermanauan las'obras con las pala- 
bras ,, de lo qual refultaüa vn dúo de tanto poder ^fuerfaj 
-y cfficacia ^ que reudisn las yoluntad^^^ 



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De Preakadoteg énja Etiopias :25 

'efitetidimieBms humanos : conüertí an !a^ alnias j> emaip^ 
xanan ioscoraconcSj trafegauan lo^i^ípiírituSj detal íucr- 
te-, que íe alborotó toda kEtiqpiaij dcíppblaiianle las Vi^ 
Maá 5 Y Ciudades pori/cr,^ yoy r;aquelios nueuos predica- 
doreSjV mm a vnamuger.y py edolos quedauan cnfeñados, 
de fu íiel y fana dodrina^ enamoradoíi de íii virtud y biiea 
excíBpíOp admirados de fus grandes maramilas ^ y en todo 
edificados 5 de lo qual fefiguio.vna vniuerGilreforn^^ciou 
de vidas, , y coftambres por todos aquellosrey nos. X^ 
roa eña^ nueuasal Prcfte luaii^ que como bi^ieaCíiri^ 
dio muchas gracias a Dios^de k auei'* embiado aillos fan- 
tos varones para elbien de fus ynirallos/ie cuy a venida fe 
prometía moy colmados bienes y prouecbos en toda la 
Etiopiíi-Embioks a dar la bie venida^y a íaludar de íu par 
tejadmitiendolos cjni fetó^^ 

para que edificalfen Cónumtps por toda; la Etiopía 3 pro«j 
metiendo de guardarles inuiolablemente todos los prini-r, 
legios, e immuüidades ^ délas cjuales go^auan en layglefia 
Xatina^adnii tiendo los poderes que t:raian como Inqaifido 
rc¿;Xos relígiofos^con tan bueno y alegre r^Gaadq^bolnie^.' 
ron las faliides al Emperador ^ y con iu buena gracia ^ y' 
aplaufo) entraronpor la Etiopia mas ele feyscientas h^ 
guasj hafta la laguna Cafates ^ que es de la otra parte d 
EquinocciaUde donde mana el rio Nilo^ cofa digna deque 
repare la confideracion del Leáior^ que lo que no pudiera 
alean j:ar los Rey es? y Monarchas del mundo ^ con todo f« 
poderjqne crallcgar a las fuentcs>y manantiales del Nilo« 
Efto delíeó faber el Rey Cyro^y fu hijo Cambifesaelgraíáe 
AlexandrO;^ y el famofo lulio Ccfar^ puíicron por obra^ y; 
íalicron con íu emprclla vnos pobrc5Íraylesr>omi§|<?^ 
Y no me eípanto-tporque a aquellos gouernaualpf J¿í#ani«» 
dad>y locuraiy á eílos religíoípí el 2;elo déla h^ 
y íalud d4^ :ajri3ia^;>5r 4aw0í #uiftp vlc<? gr||eVdi£fici4-* 



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2(f HiÜoriaicIe ía Ürieñ 

tédesj atrópclla impofsihlm^hazogrmdtzé.y £e iiiuefíri 
yitúnoío.t^rmrm42nd úpcrdtuvfteflM cñ tiepo q[ au los Goí- 
iiiográfos ño teíiíáaBoüicía;^íii conocmaieato délos fimio- 
ios moíites de h Luna ^ ya (má\m auia edifícíidos Coaaeii 
tos de la Orden de íaüto Doiiiíügo^por efíos odio Sáto5 re 
ligioÍGy^auícadó penetrado cafi halla el cabo de Buena ef- 
peráfa^Edificaroii níuchos Coiiuentos tnú reyao de Go«.' 
^ame, y tó af de CafatC5 5 y ^S^ 

peíifeíitíaijíarirídííd drvída^ y palabras multipli- 

caron grandes exámbréiímelíficadores en la^ colmenas de 
la fagradá teíigion * Viftieron a muchos el habito^ y falie^] 
ron dicipaípá? tan aprouechados-j que pudieron fer Maeí- 
tros de t/irtud y fantidadalos demaS;jdeÍQs guales muchos 
fueron eícLiretóí dos en milagtos^y en particular el glorio^ 
íoSiTlieciaímanot 5 ai quai dieron el habito para grande 
!idnra de la^ religión de f¿inübDoming0,,^ciif|f*ptép^^ 
iáiniíocacíoü de S.Efteui^^úf |í|^f ííte 
f ¿Iígí0Í(5S|;ei|JpKlíf ^ 

fíyíC^^üe^tílc^^ aguadulces Y la íanta 

Beata no efiíÍLio ocíofa^ántes ediiScovn Comiente de relí- 
giófas monjaíí de la Orden de fanto Domingo, algual lia-' 
marón Bedenagli^en el qnai oy dia viiien mas de cinco mil 
mojas^y óy fe llama el Monaáerio defánta Clara. Y jUta-* 
mente dio eíhábító de la tercera Orden de^ 
^üa llaíttámoii B^íltasjá m^ de virtud y éxe^ 

^lój deffeofas décániiri^r ¿i la perfección^ de lasginlles cy 
dia ay muchas portoda la Etiopia , Denos Conüentos al- 
gunos perfeueran^y otros fe han deípoblado^vüos por gue ' 
tras^y por entradas gue han hechouioros^jy otros iniicles^ 
y otros que los han dexado los religioíb.v por eftar en Ip|i 
res enfermos^y malianos^yfer defacomodada íii luibjü¿icío 
y^ de poco prouecho pata las almas fu r eliden cía * Lo mas 
á^'ia'hiñoriíi giie aqui fe ha efcrito -^ la tíencii pintada en 



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De Pf eáiciíldf es/en ía Etiopía^ f ^. 

los Cíauflros delfamoÍ0Mon.ail:eW0:;-á?.PteÍípa^^^ 
de eftaii retratados cftos fantos padtcsj con miichásitif g;^ 
üiás de íBilagros con que la diuka Mageftad los honró m 
t^ida^y en muertería qiial fue iantifsiniajporqtie como no 
fueíreii inimortales ^ canfados de tan largas ptregrinacio- 
ncs^Y ^^^^ cantinuas peniteciasjy fantos exereicios^y Dios 
cftuuieíTe muy contento de fus feruicios^quifo pagarles e» 
buena moneda de gloria^ los trabajos que por fu amor pa^ *• 
decieron ; y fon tenidos por fantos^y reuerenckdos por ta 
les eütodalaEtiopiav ^ ^ . ^■- . ■■.: - ■■■■;",. J- . 

En efios fantos padres^y en otros mucfeos^ delos^quales 
fe trata en lasClironicas déla 0rdende los Predicadores^ 
fe halla verificada^y facadasg hz acuella üluftre promefe 
qm hizo Dios ala yglefía por Dauid ^ con eflas palabras. 
Vominm &áhhVéfhumEudm€lixdm El Señor Pf A l/í 

dará íu diuina palabra a los Predicadores^ a los Eiaangeli^ 
^adores^y a fus Apoftoles^acompafíada con niüclia virtud 
y poder .El cumplimiento dcftapromeffa fe baila connuí"» 
cha propriedadenla religión defantoDomingOjde don- 
de han falido Predicadores^yEiiangelizadores por todo el 
inüdojy en particular en eños fantos padres^ que delude Ro 
ina fueron a la Etiopia como Apoítoles^predicando^y mu 
ciando elfagradoEuangelio 5 y dioles la diuina Mageííad 
vnas palabras fantaSjdeuotas^effieaeesjy poderófasj ^-lle-» 
iiauan embueítoefpiritu de vida \ y afú fue ineftiiiiable e! 
prouecho quehizieron en aquellos remotos reynos. Dio«- 
les vnas palabras poderofas en hazer milagros ^ y fuertes 
en laFe^ícgun dizelaGloíTa^^yHugo Cardenaljdeclarádo 
in virtute multct.Ca^EQdoro declara- Dioles^el Euag^lio-, que 
eftá lleno de virtudes . Que coíi ay mas fberte^^ íala^fjafc 
mas f Qúecofa ay mas poderofa^ queíacarlas dcá#trraw 
res y pecadoáí ecomo dize S,AuguftÍn.y fí en e^^^ 
giiimos la liciaHebreapla qtiáí esniagar de laplabra Grij^^ 

ga 



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'%$ Mlñoná'^áe lá OrJetf 

gá TEudngeli^ntihmj<f ác k latina ^Mnmtmtrhmj^ 'cíkrmtBd 
mebaJmth^C^ es. íh genero femmiííOj jr giiíere dczir las 'Em^ 

hra HámeháfaothX di^ie Augufiíno Eugubino) jfe dejFxuak 
pakbra italiana imbafcíatorMa ninguna religión con naa- 
yor verdad fe Heno ejfta promefla^ y fe eiimplio eíla pala,, 
bra, que en la del glorioíb padre fanto Domingo ^ pues en 
ella no íolo los varones feán predica do tabkn ksmu 
gere^íflaca^^ eignorantaSjíJahdrf^ fortaleza, y 

íabiduria^y fus pakbraá! vt'rmte mltdyíícompañadas de vir- 
tud y milagros. Vemos loenvnñ fanta Catalina dcSena;> Cj 
con íicencia de k lilla Apoftdlica predico publicamente^ 
acuyo5 íennones íe defpobkua el mundo^^y fe conucrtian 
millares de pecadores^ paralo qual líeuaua en fu copañia 
muchos cofelfores qae ténian autoridad para abfoluer de 
muchos cafos^coLiio íelee en fu híftoría.Yen la que voy cí- 
criuifndojvercmo5 a la gloriofa Zemedeníarea^ que predi 
eó por lo5:reyDO| de k Etiopxa^con licencia de los ordina- 
sáG^*Ppára el preíente bañe elexeinplo deña íanta Beata 
gloria illuftre de la fanta Orden de I05 Predicadores 5 que 
nofolo los frayleSjfíno las mon'j as, y beatas prediqué a las 
almas^y anuncien elEuangelio, Y fegun e^ílo, les quadra a 
ks monjas Dominicas con propriedadelnombre de Mo-^^ 
males ^r¿diccitmes^<p.c les dan los Cañones* 

■■■■.• ■*■/.■ ■ ■§• 

T}Orqiie veo alledbor deuotOjdeíTeofo y pendiente, por 
^ faber los nGbresdeftosfantosreligiofos 5 y predicado- 
res ApoftoHcos, para quietar fu efpintUa diré lo que fe ha- 
Ik/egun la noticia ^ dellos tienen los Etiope^como eran 
tantos los religioíbs Dominicos ^ que en aquellos tícmgos 
yuan predicando^por diuerfas Prouincias del mundo - De 
inuchos dellos no fe tiene noticia defus nobrcs en lasChro 
iicns de la Orde de íanto Domingo; y no íblo íe íia de atrl 

^"'-':'' ' '"" " " ' ' l^«y^' 



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buyr a cfcfcuydo ^ fino que era cofa impofsibk^ ppdef lia* 
zer memoria de tanto numero de PredícadoreSj^cGmo cá-^ 
da día^coü bendición de ílisPreiadosj fe partia a tierras ía 
cogüitasj y a£si no íe halla que nombres tuuíelTeü efios fan 
tos religiofos^a los qUvdeAvpodiamos üamarco mucha pro 
pricdad Apoftoles de la Etiopia . Entre los Etiopes folo fe- 
tiene noticia del nombre proprio de vno dellos^ei qualfe 
llamaua fray Panthaleon, A los otro fíete les dieron nom- 
bres en fti icügua^que fon Arghas^Grinia^ Luanos ^^Sama^ 
Aleph^ Afse^Águíoa^y a la Beata llamaron Imata. Bien fe 
echa de veragüe eflos nombres no fon déla yglefia Latina^ 
3H tampoco fon nombres proprios en la Etiopia, fino ape- 
llíd os de officiopy dignidad^ porque fegiiu el officio 4 vie- 
ron que tenia cada vno en elGonucnto que edificaron^ eíTe 
nombre les dieron;>y con el fe quedaron^ y por el fon inuo-. 
cados^como fantosgloriofos.Arghai en lengua de los Etio 
. pcs Abifinos^qmeredezir anciano^ y viejo j y potólo era 
el vno deiloSjle dieron tal nombre^como íi le dixera el pa 
dre viejo, Grima^ fe llamó otro^ que fignifica predicador ^ 
efpata^que atemoriza^y pone grima 5 y deuialo fer efte fan 
to padre predicador vehemente^ y efficaz en fus palabras^ 
que en el pulpito deuia de tronar^y relampaguearXuanos 
é$ lo miüno que hablar de Dios coíofsiego^y quietud 5 de- 
tiia de fer ejfte tanto religiofo quieto/offegado^ manfoy afa-^' 
bicjy de palabras apazibles^Sama^ quiere dczirDepofita 
rio^y Syndico del Conuento ^ comoío fue efte fanto varo^ 
y afsi fe le quedó el nombre como a otro religiofo que te- 
nia cuenta delRcfitoriOjy del pan Je llama ron Aleph^qa© 
fignifica pan^o el que prouce de pan.Y al procurador de la 

comídayveáidoje llamaron Aguloa^Yaí Prelado deJIos^ 
y Prior del GonuentOp llamaron Affen ? que quier§dü5Ír 
Superior^y Sefíor.y por ver la íantidadjCxcnip|Q>f '^ii^tu 

des de aquella íantarelígioía^í^ llamarott Im|%q«<^ fig^^i 

ñca 



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Jé' Ul(loth,áehOrieñ 

£ca m fu lengua mugcráeDks^fB^rmdcBíoS:^^^^^^ a 
ío nu$ gue fepuedefaberdeíu^iaoitibres. Y aunqueíiofc 
tegíi noticia deíío^ en latkrra^m ha de menofcabar fu ho 
ra y gloria^pue^ cAan cícrita^ ^n ellibro déla vida eterna^ 
la c¡üaí gozan en ccmipañia del Señorea guien tmdcmm$ 
firyícro% 

Capítiiío tercero . De la fiiíi- ' 

dación del gran Gonuento de Plurimanosi don 
dercfiden oueue rail f rayless del modo co^ 
rao fcgoüiernan y rigen^y de íii w 
pografia^y edificios 

lEN CREO QVEEI LETOR 
ingeniofo^gue leerá eífce Capitu- 
Jlq^^iñtós deila hííloria , podra 
ferie perfuada^gue hablo a mon 
ton^ y q[ folté las piguelas al pen 
famientOjdexadole fín fiel^ni re- 
guardo de la verdadj y ^ los guie . 
ro perfuadir ^ fer hiñoria^lo guc 
tendrán por fábula * Pues tenga 
por cierto eí curiofo^y bien intenciona do^gue en todo gua 
to he dichón, y efcríto ^ no declino jurifdicion ^ ni faigo de 
los tenninos y ñncs de k pura verdad^ ni hablo con enea* 
tecimiento enlo gue digo : gue donde ay encarecimiento^ 
áy miento* Hablando pues fin encarecimiento^ y con ver- 
ídad^j a la gual^ aungue no fea menefler hazerle la cama^ni 
tiene nccefsidad de artificiopni de gue la eloguencia huína 
fta le ponga la filia para gue aíslente : pero porgue la ver-* 
dad^aunguelo fea cierta y eftable^ muchas vezcs^^ o por írt; 




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0e "^reálíádoifésí en ía lÚópík;? ^i 

éñtañcMp por fef graadiofa y rara^ dipcos viña^ túetí^ 
tendida 5 íliele hallar refiíiencia en las orejas humaBaí^ , y 
traer conílgo como peregrina algmia diffícultadj y dure- 
za 5 no he efcrito cofa ninguna ^ qu€ no lo aya procurado 
apoy ar^ y confirmar con autores grauesp y libros califica- 
dos^lo quaiha coftado fu trabajo: pero tiene fu defcüentó;^ 
pues ílrue para quietar el entedimienío orgullofo y loza- 
no del le&or. Y lo que no fe puede prouar con libros 3 por 
fer nueuo y raro ^ y nunca oydo^^ fe ha de dar crédito a los 
originales que voy traduziendoj pues fon de íiiucha auto- 
ridad : y enfin fe humana ha de auar en el mundojdedoíi 
de feyo^que es Verdadió que efcriuen los hifloriadores an 
tiguosjfíno nierecieífen elfos por íi credítOoDamos crédito 
¿ílos deícubridotes denueuas tierraSjauquefeanpoco^los 
que las han viftojcomoiasislas deSalomoni^ lamieiia Gi3Í 
nea : y creemds fer todo afsí lo que nosdiízeny aunquejrean 
€ofas prodigiofas « Lo mifmoha de correr en cfíahíftoria^' 
f fi con efío no fe quieta el bachiller del entendimiento ^ § 
€S ^1 cfcaruador^y aueriguador de todas las cofas^nofe que 
le diga 5 fino que ala miñna cenfura ejftan fu'jetas Éodaslas 
Itiftorías humanas^pties en ellas fe puede poner fofpecha y 
dolo^de fi a cafo fo%o no fon verdaderas/olo la fagrada Ef 
critura^ y las hiftorias diuinas fe aípnconeííe priuíl^io 
de verdad infaliblej cierta^ confiante 5 y mas firme que los 
polos del ciclo.Tengo de efcriuir en efte Capitulo 5 de los 
lamofos^y numerofos Couentos de Plunmanos^en el qual 
refiden nueuemil frayles.El del Alleluy a con fíete mil re- 
ligiofos afsignados.Y delMonafteriode Bedenagli^deciíi^ 
CG Jnilmonjas^todos delhabitode fanto Domingo : y afs^i 
imagiíiOj que no lo querrán creer 5 pareciendoles Íj]3|§áli^ 
ble.Pues entiqndaix, qí es cofa certiftima;» y muy^^%üa- 
da,S€raphÍDoEcl2ííFJorenti^o^lo efcriue ¿n cO 
Illuftres yaroiies^d^ k Otden# 

aMon- 



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1 2 H}ñoriá;cl.eírOrcíeft 

a Moícñot GabfiefPalcoío CaxámdpyAtfobií^o'áeEó 

Ionia;jmipreilo cn'Blomncm añof:')BS.YrcñQrc^<pc en ti5^ 
po de león Deciiiid S^^moPoMñcc^Ugaron a Roma ñus 
ác veynte tcUgioíhsde h Otdcu dejos Predicadores^ hi- 
jos deflos Coiiuentosdda Et:iopía-,y lo contaron al Papa: 
de lo guál holgó muchíííimo fu Santidad « Díñelo tambie 
Pptílo lo- Paulo louioj hablando de las grandezas del Preñe loan» 
Te^íu^l *' ^^^Y^^^^^^^^^^^^^^^^^ Ordeü^dizeenlahi 
fto, lía s" ^'^^*^^ ^!^^ traduxo délos «Santos de la Etiopia, que eftando 
€U leruíalen habló con muchos Btiopes,,vñíIallos deiPre- 
flfíluan^y entré ellos Víio^gue era ítayíe déla Orden ^ hu 
;o del Conuento déla AlleJuya : todos los guales le jura- 
ron por los lugares fagrados de a<juella fanta Ciudad ^ fer 
verdad lo que fe deziadel mmiero de religiofos de ios di- 
chos Conuentos^Y cuenta elnlifmo fray Pedro.quc citan- 
do en la ciudad de Lisboa^ y entrando en laplJ^ del b^- 
. dito padre defanta memoria frayXnys de Granada^ vido^ 
y leyó vnareíacióh efcn'tá de mano ^ de vn Cauallero que 
íiuiáydo porEmbaxador de Portugal a la Etiopia^ el qual 
contaua la grandeza deftos Coniientos ^ con el inifnio nu- 
mero defrayle.s que dczimos. Y aun refiere efte mifmo Au 
tpr^ que como imprimieile fu libro en la ciudad de Ñapó- 
les año de i6df. el padre don Gabriel totherio de la obfer 
liante religión de los Teatinos j5 que €s difíer ente reli 
de lá..Gpropafíia de Icíiisj: varón doílíísimoyPrepofito^' ib-.. 
bre la impresión da los libros^ le díxo^ que era mny poco 
loque dezia loslibros^ para lo que él auia oydo de?ar a per 
foíias fidedignas 3 poríer teftigosdeviftaj y en Roma ay 
inuchos5 y lo mifmo en Florencia^ que han efiado en eüos' 
Conuentos, ^ y copifíelíaníeraísi verdad como fe eícrig#y ■ . 
mucho mas. de lo que fe dizc ; Y en él Cotiiiento dePredÍ« 
. -cadorcs de Valencia ay muchos r eligíofos^queXon tcfttgos; ■ ' 
■g^^Vms Etiopes fray les ^ que paíTaron por el dicho Con- 
■■■■;- ' ^ ' '" ^ "^ '"''■' :uentój 



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D e Predi ¿adores eñ la E tí Ópía^ . ^y 

íiento^Ies juraron íet verdad^que aquellos Conmíñmém 

de tan grande numero de religíofos. las relaciones que 
rradüZgo tambieiilo aueran e Yíi opufieren comtralo di- 
clio^que Francifco Aluarez iioliazeíiaendQíi deílos Con^^ 
uent os en ái relaciq, y no ay duda^que fi jfuera^aísi^lo eícrr 
uiera. A efto reípondo 5 que en muchas cofas fe engaña ^ y 
yerra en lo que efcriuíojcomoauran notado los que me ha 
acompañado por todos eños efcrkos^ y también quele ten 
go no por también aíFedo a la Religio de íanto Domingo^ 
como fuera rázon^como han viña en el capítulo precéde- 
tefy mas que el nüfmo dalafolucion^ porque en la penúl- 
tima aja de fu relaeion^coníieíTa de fi : que mientras anda 
lio por la Etiopia^üunca vido el famofo rio Nilo : y como 
el defembárcafe en las coítas del mar verme) 0^ era impof^ 
iibíeauer viftolosdíchofConuéntos 5 porque como d 
raos luego eftan^de la otra pairíedeí rio MíO:>reJ^eto délas 
Prouuicias por do el caminaua^ y afsi fu autoridad nc^ati^^ 
. ua^no bíaze argumento que fea de fuer pa. 

' toque parece que pone difícultadsesjComo es pofsible^' 
que ay a tan copiofosj y numerofos Conuentos^y como fe 
rigen y gouierna en el trato domeftico y eonuentuaL Qu5 
toal poder auer tan grandes Conuetos^no escofaimpof» 
fiblcjrii nueua en la Igleíia de Dios . Leanfelas hiftorias de 
las vidas de los fantos Padres del hiermo,y fe hallaran Co 
ucntos de a trcs^quatro^ y feys mil monges . Y don Anto- Ontoño 
nio de GueuAra^Obifpo de ívloBdoñedojdizejqueel glorio^^ reJígío 
fo fan BaíiHo^en folo vn Conuento que eftaua en los afpe^ ^^ ^^^"^" 
tos montes de Seleucia^tuuo txxs miÍmoges*Pues fí en vna 
tierra afpcrajcfleril^y Teca como aquella^auia tan gran nu 
mero de religioíbsj que mucho que en la India ^ y Etiopi^'^ 
tierra abudante^ y fcrtil^aya mayor numero de frayíe^.Y 
mas q[ por los confines de Egypto ay agora algunos Con- 
uetos^dc vna Religíoni^ íe llan^ d^la \^iipí:i >rfohd refíJ 
"" ■'"■'"' ■■ ■■ ■■ ■■-^■■^^■^■'-"■~ ■-■:■' Q den 



/G oo gle 



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|-4 HíftonájáeláOráeff 

láeíi ü áos^íítcs mil fráyles por Conuehto^ y qnitátóáá 

la razón de dudar lo que refieren las hifionasEcclefiafficaá 

deifáíito Abbad llamado Sabbá> el qual tuno catorze mil 

fraylesen folo vn Conuento.Elfanto AbbadSerapion^en 

la Región llamada Afmóy te 5 tuuo envn Conuentodic^ 

milmonges. En Thebas-, el Abbad Aymon-^tuuo tres mü 

nionges ea folo vn Conuento.En Nítria^viio Conuetos de 

cinco m il moges. En Osiúnco j unto a Thebas en Egy pta 

auia diez mil moges/ega S.Gerony mo^y lo refiere £ Luy s 

de Granada en el Symbolb déla Fe: y a&i a los Gonnento^ 

llamaua GoImenaSjporlGs enxambres de monges^y fu grí 

n^ialtítiid. Y por fer tatos^fe mouiero luliano apoftata^ y e; 

emperador Vaienüe^a mandar que los monges fuellen a 1« 

Mfive lib S^^^^^^' Meyero en los Ánnales de Flandes eícriuCj que eí 

s4»£bUii] l^Normandiahuuo vnMonañerio de monges-^dpade v¿ 

uieron íant Filiberto^-yíant A^catás^0^^^^^''^^ ^^ 

ínilmonges ^ y entre to4i3#Jp*iÍ^^ mí 

y:quinie!ntQ^.>f '^[tíii^^ en tresdias quaí- 

tí¿Meritos y quarenta y cinco monges. ¥ en Portugal e 

Conuento llamado AkobapjVino a tener mas de mil mí 

ges Bernardos^^es mas ^ fuftentar íeys mil frayles Domi 

nicos.Ypoeí todo efto es wrdad^y le damos crédito? porc 

nos ha de parecer impofsíble lo que fe efcriue del Gonuer 

to de los Piurímanos^quetenga nueue mil religíofós,>piieí 

ío dizen tódoí lüs que vienen de la Etiopia ^ y todos lo^ 1¿ 

bros que tátan de las grandezas del Preíte luani 

( Vánto al eíblo y orden conquefe gouiernan Connei 

^ tos tangrandes^y de tanta multitud de religiofos^qu^i 

tío íea confüíion y beetría^jíeba de confiderar primero j¿ 

. trap^architeátura^y tDpográfia del Couentojpórque víe 

do ladirpoficiodelaír Officinas^y Dormitorios, fe verac 

I^CQÍa muy fácil el gouernaríe^y regirie con toda religio. 

íanti-^ 



O' 



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De Predicadores en la Etiopía; '^j 

fóntidad y dccoro,Y empegando del illufbcy íanto CoftJ 
neto de PlurimaíioS;,que quiere dczir^tradüzid^ cña pala-? 
braen iiueftra lengiiapCaíadeSantosi y coara^on^por los 
muchos hijos íantos que ha tenido « Fundó ei^e Gonuento 
el gran fíeruo de Dios Tacleaimanoth y a qdien dieron el 
habito de la Orden aquellos íantos religiofos que de Ita- 
lia fueron a la Etiopia^ Y defpues que el Señor los Ijeuóde 
eña vida miíerable^para darles el premio en la eterna^que 
auca fe ha de acabar^quedó efte Sato como padre^y ampa- 
ro de todos los otros religiofos Etiopes^^ auian profeírado 
k Religión de S.Domíngo.En el tenian pueftos los ojos^co 
mo en vnico efpejo de virtud^no folo los frayles^fino taní^ 
bienios feglares^Eftimauanleconio a Santo^^amauanle go- 
bio a padre: y afsi con mucha liberalidad y franqueza acu 
dian con fus limófnás^ y niucho inas q[ todos el Prefte luaa 
'^ le quena mucho^por fuvirtudjVnobleza^porfer hijo de 
los Principes mas illuftres de tocio fu lmperí6;jdádole mu- 
chas tierras;>y pojíefsiones^y todas las ayudas de cofta que 
fueííen menefter para edificar qualquier Gouento por gra 
de cjiueíle-Con efte aplaufo de los feglares^ y con el fauot 
y buena gracia del Emperador , determinó el fanto padre 
iTacleaimanoth^de edificar va CouentOj^fueíTela cabeca 
de toda laReligio de S.DomingOjen las tierjtras deja Etio- 
pia;y falio tal^y ta magnifico^ílfe puede llamar cabe j:a de 
toda la Orde enteraren lo ejes tener mayor numero de re-» 
ligiofos. Fundóle en la tierra mejor y mas abundante que 
tiene toda laEtiopia.y en elfitioy pueflo mas alegre y fa- 
llo de todas aquellas ciudades; porreóme natural dcla tic 
rra fabia bie fus calidadc^jy como tenia Ucencia abfojuta;i 
éfcogio loque quiíb^y quiíb Ip mejor^ afsi paraícl regaliy* 
fbfteeo de tantos rclígioíbs^ como para el bie de laf llilí^' 
poreffcar cerca de muchos Reynos de infides^de ||lQros 
^^ntiles^dode pudicilen yr a pr^dí car^Su aísíeátó.éfU en- 
^"■' ■ ■■•■■■•■ / .;:■ C'^- ■■'^' ' cima" 



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^S Hiftork^delaOrdcn. 

cima dclgran kgo GafateSjd^doiideiiica^eí N^ 
laguaa^y loi inontes íamofosichLúm^haxo la Zona tor 
lida-^a los cñtorzo grado:^ £íla lin^aEqumoceial al polo Aii 
tartico en el Reyíio de Maíemba^tíerra tati fértil^ gtie def- 
pues m nueftros tiempoy^gueriedo el Prefle luail edificar 
vna ciudad fiiiperiaiparafu Corte y afsientOj la edificó 
junto a eñe Conueiito. Aura tteynta años^qj es la ciudad de 
Zaoibra faañaate argiímeíiío para entender la bondad del 
fítio que ercogiaclfantopadre.Tiene la cerca del Conue- 
to quatro leguas de todeo. Y dentro defte cercado ay moa 
tes/oledadeSparbaledaSjrios^fuentes^ jardines :y por eflos 
montes ay ma.^ de dozientas Ermitas-^cadavna co fulgle^ 
fia^dedicada a fu Santo^con íu cafa y apofento^v clodc viue 
Defcríp- ^^^ fi^^yle Ermitaño. El Conueto e^ grandilliimop fu arclii--^ 
€i6 dciCo teólura^ es defía fuerte^ Tj ay mas* de ochenta Dormitorios?;^' 
tiento de ya] vncabode losDormkorios.cMla Jgldíarinayor^ y ai 
Pliirims ' ^^^,^ cabo el Refitorio. IhicadáBpmiüoáo aura ciento y 
veyntCíi y ciltpiytStidtífmc^ y algunos de doízieta^^ccldaso 
En Cada vho denos Dormitorios ay fu Iglefía propia de a-^ 
quel Dornntorío.Sa cafa de Noaicíos^fus lugares iecreto.v^ 
De Dormitorio a Dormitorio ay fu claiiftroypor^ todo eí 
edificio es enquartos baxos ^ quenoacoftumbran edificar 
alí ós*De la otra parte déla Iglcfia mayor ay vnos gradíf^ 
fimos clauflroií §fir uen para f as proccísion cs-^íbn ác grade 
Biagefíad>poi*fer tan efpaeiofoi? . Cada pafío e^ de mas de 
quinietós paíTos^y de rodeo tiene dos miiías.De cada Dcr 
miüorio va Vn callejo ala Iglefí^a;>enfrete del Coro^y otro 
al otrocabo para el Refítorio.Y todo efle Conueto tiene üi 
cerca q lo diuide de las huertas^y jardines, Ay porteriaco^ 
muu de todo el Conuento. tos Dormitorios tiene: fa,.;^rca. 
con q íe cierran denochei.Cada vno'dellos tiene fií Capitá, 
lOjficriítia^y librería :y los de vn DormitoriOjOo püedfa; 
f^M eutrar en otro fin liceci-:i.Efl:a es la traca y diípaücÍ0: ; 



no^s 



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t)c Prc3íca,ílorcs eft k Etíopfá^^ |y^ 

Hel ConucíitOjpor la qiial echara de ver el leñot^^ es cofa 
fácil el gauérnarfe tanto uumero de frayles^y mas le pare- 
cera fi leyere lo que fe íigue. Porque el orden y concierto^ 
es el que lo hazé todo hciLY vemos ^ vtí Capitán General 
goüícrna vn exerdto de ciehtOj y dóíiieñtos mil hombres^" 
y aun de yn millonjy mas^íblo con el orden^pór^ ¿y otro* 
Capitanes fegundos^Coróneles^CenturioneSj y otros mi- ' 
liiftros. Pues afsi eü efte GonuentOjay vn Prior general^co 
Biiichos Priores fegundariosj o Supriores ; de los guales ca 
da vno tiene íiíi Dormitorio a cargo^y prouee de veiidó^yj 
acude a todas las neceísidades de íüs írayles^y les tiene Ca 
pitulo^y feríala ConfeíTóres^y Maeftro ne Noüicios.En fin, 
fon como Priores Conuentuales ^ baxo vn Prior Prouiü-*' 
cialj folo que comen en vn Refitório^ y acuden a vñ CorOé' 
En elRefitorioeftan las mefa5 como en Jos nuefíros^guefo 
lo comen a vn lado de la mefa^ y el otro queda libre para 
los feruidores.Es de largo de mas de dos míllás^áy diez pul 
pitoS;^ donde leen diez Leólores 5 fin que fe impidan vnos a 
otros j y todos oyen muy bien . De tres a tres mefas ay fu 
partidor^y ventana que fale a la cozina} cnla qual ay co- 
cineros feñaladospara cada tres mefas.y fus feruidores^ 
Bo firuen en Refitorio^iíno a folas fus tres mefas, Y afsi to- 
dos empiej:an jantos^y acabanjuntos la comida* Quando 
toca a comerles defta íuerte^ ^ tañe vno de loy Refitoleros^ 
y luego m cada vno de los Dormitorios^ ay vno íeñaladoj» 
el qual al punto toca fu campana de Dormitorio*Yíin tafie 
dOjCadaDormitorio fe junta^y van al Rcfitorio^y fe eñan 
en pie^enfrente de fus tres mefas^hafta ^ elPripr GmGrú»^ 
h el Adomadariojtanc la Nolay capamllá^y daníii beíjii 
cio^y íe fenta pórfb orden^cada vno en íumeía íe|5|ÍfS« 
;Qiiandq:4Cát>an de comeí>íe lmúnt^todos^Y(i^t^ 
fitorio íf 5? grcias,?f &;ha elF c<)iiiiáíídad de 



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de parlS^y ft entretícftl m ú lugfir gucf'ay^para eUo,h¿jfíá 
tj tañen a íücíicio^poríl m CcidaDoraiitofio ay fii zelador;^, 
d (pú tiene cuydado da %úai:h pbfcruacia, y pntaaliciaá. , 
áe la religiüíi, Efto^as qi^^nto^^iIRefitofio. Quánmaí acu*, 
dk al Choro^ha de adiierrir el le¿Í:ot^<|iií;e 0O' vantodos ifí«^., 
tm al Choro^ííoo folo é DomútoÚQyqm esAáonudaiiQ^ 
ilño csd Domingo ylas fíefta.v.^ que eii eílos días todos lo^ 
religÍ0Í0S del Coummvm.d CliotO: de íaygkfia'aiayor:. 
el orden que guarda <?^ t&c. Que cada dia de los que no. fon 
Domingos y Fioftas^FiiDoi^mitorio^poría OTdcn;(porqiic 
le tienen dlo5 entre fi ) acudeal Clioro^ mayor' dch yg{e4: 
fia del Coüiiento ^ a toda^í las horas: Canónicas^y a los de-^ 
ñus Dormitarip^.Cada vno en ia ygkíiu P^^^P^^ ^^ íuDoi^ 
imitorio átr^e las hora.sCanónicas rcy^adas^defta íuertetciue 
guando el Sacriftan mayor toca a h$ horas ¡^ en cada Dor-^ 
iBítorio ay íuSacíTiftan^quctocataí^l^ill!^^ 
tu vu miüno tiemggjaí íié^^M^^Ki tcuém tóaos los ■ 

'0W^^ákréx elCJbaro^IaygM^mayot^e^ dths illulires 
m gMudfeza^dfe mm dc{hj¿a0mx>spaÉ)S de íarga,y íegujti: 
effa longitudije& k altara^y ancbu^ 
tres Goftims*D%fante del Afear mayor efe Jos Sa^ 

cerdbte% y Iojí diuide vBa C?ortíü|t de |oj! jfr^ q^^^ 

fO;qiie.ii0' j|)ii^ Sá¿?rdotef *f ^íücgO:Otra:íi;drt^ qiif B^^^'dfe- 

los aparta deioitóglare^fo^^^ qu.ale^ queda juato aífapuer*. 
j:a»No ay aíiíciito^^ni banco^^i íiUas^por^ en toda la Etia 
pia^conlo queda dicho^no fe íienraBdentro de faygtefiajv 
para los Víejos^y cnfermoss^^ay akentrada deíGhoro vaa« 

mulctas^íiías quaíes^ ckícaiifaiivEÍ reinado ño vk^^:€Íio4 
ros alte trtatiiiameíi te^ffno ^ todo^ jttiEtos- empiezan- y con 
tmtiaB;;y acalbaü^y a ísi efiian todos íúnto^ en pie^y co eié 
Qcapaftmeaoda¿ar:y cottcluyda 



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Be Pr edidcíorcscft ía Ecíópiáí^ ^^ 

>vno por íu callejón á ía Dormitorio. Ño cant¿iíi G0fi|>t3ri- 
tojao a bozes jy coa vn cierto tono qucllman, áizmks 
horas^Y afa no ay cantotcs^mtkúm ncceüidad dellos. 

Quanto a laSacriília, ka de prefupoaer el ieítor Jo gud £^ j^ |^. 
fe ha dicho^quenoíedizemasdet/naM mera par-. 

mitoríoj y la dize el que feñalá el Vicario de agiiel PoniH te deft« 
torio-^y todos comulgan a elIa.Mtóálíiimeíios en lá ygie ^ ^^' 
fia mayof no fe dize mas de vna MiíTa.y comulgan los qué 
citan en el Choro . Los días de fiefta no fe dize mas de vna 
MiíTa en la yglefia mayor;,y otra en la cnferíiieriaj y todos 
comulgan a ella^y afsiuoay confuííon enla Sacriftia. El 
Dorniitorio^^ue es Adomadarío^ él dia que le cabey 
¿ confeiíar la gete^qüé viene a la yglefia» Los negocios grá 
ncs los coníültañ con él Prior general^ y a el le dan razo de 
todo el gafto i y tíeneri fus depofitarios , y cobradores de 
rentas^y delosfrutosvlOsquaíesporordeñdeiPríoríeáí- ' 
ñribuyeo : y enfiütodo vacotiaiáraüilloíbordé^ A ios; 
que piden el habito^ losproponc elPrior ^y llama al Dor- 
mitorio (jue quiercppara <jue vote . Y fihaze algún dcfeQ:© 
grane algún religiofojle cafiiga el Prior^llaniádo a los fray 
les que le parece^y enel Dormitorio que le dagufto.Tiene 
fu Capitulo los días § quicre>y al Dormitorio que le pare 
ce.Todos fe enticrran exi vn cementerio común j eftilo or*- 
diaario de toda la Etiopia^Dentro de las cercas del Conue 
to ay todos los dficios que fon menefter al feruicio de la ca 
fa.como SaftreSjCapateros/rexedoreSjCarpinteroSj Her- 
reros^ Albañil es Xabradores^ y todos los demas^y firue cu 
ellos fray les Jegos^y íeglares*Y fobrecadaofficío ay vnSa 
cerdote por fobre eflate^ el qual tiene cuydado de proucer 
ios de todo lo que es neccíTario de comida^y cama^y d<?ío 
^ es menefter para fu ofjEcio: y fino bafta vn religipfo^aña 
de los que íbnmenefíer^como enla cozitia^ropcría^paftinj; 
y cnfermeria^la qual €s áiiuy gra«d^ tpntííme^ gra 



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4ÉÍ Hí ñoria^cle la Ordcfl' ' 

cíe Hofpital 5 doüde fon curados los eriacíos eof<?rmo¡s^ ^ y i 
vczcs recogen muchos pobres fí ay Jugar^ donde los firucn 
los rcligiofos aporque muchos dellos guftan de darfc a vida 
afima^y coníagratfc en a^l íanto minifterio. Ay en la por-' 
tcria muchos porteros^y entre todos fe feñalavno mayor j 
y cada Dormitorio a parte tiene el fuyo : y quando IlamS 
a algún rcligtofp , por el arancel Caben fácilmente en que 
Dormitorio eflá^ y luego embianvn criado ^ délos guales 
ay cierto numero: el qual pide licécia al Vicario del Dor-«, 
mitoriojy dada^ llama al frayle : y afsi fe rigen con grande 
concierto^y religion.Seran dentro del cercado delConuen 
to^entre frayleS;^y criados5do2!;e md perfonas * Efte qne fe 
ha efcritOj c$ el modo con c¡ue fe gouierná y rigen en el Co 
uenío de Plurimanos . Cafi de la mifma manera fe gouier«» 
pm los frayles del Comiento del Alleluya^ quitada^^ dgüí»' 

ñas cofas en que ion diííercntes¡^por la <|i||||^ 
. • ' " jSciondelMonafleric?,C3iil^ 




CapiV 



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De Prcál: adores en Lr Etiopia. -41 

Capitulo qOartO . De la fun- 
dación del Cormento del Alleluya^doncicrefidl 
fíete mil frayiess del modo de fu goüiernoj 
y tra^adcledificio^ 

N LOS ARCHIVOS DEt 
Conuento del AUeluya^felialkíi 
eícrkutas cjue refieren lo gue aqui 
efcriuire : y por los Clauftros ef- 
tá también pintada toda eíkahif- 
toria . El fanto fn Battholome de 
Tiuoli.natural deltalia jfrayle de ^^'¿[^^J¿ 

la Orden de fanto Domingo ^ VA-- lome de 
ron íantiísimo ^ y jmuy dodo 5 &e Tm^^ 

coníagrado en Roma enObiípo tituXar^ y deGracia^ %de 
Anillo^fegun acoftumbran llamarlos.El titulo que le die« 
ron fue de vna ciudad UaniadaDangak^ puefta enla Nu- 
biajla qual Prouincia parte términos con ia Etiopia ^ a la 
parte del Norte^junto al trópico de Cancro^muy cercana 
aEgypto.Eftos Nobies en tiempos antiguos fueron Chri- 
Aianos^y fe gouernauanpor layglefia Romana^y de fuma 
no recebián los Obifpos ^ y los demás PreladoSj porque al 
prefente ni bien eran ChriíÍ:ianos,,ni Moros^ni ludios^fino 
vna mezcla de todo junto : quedauan aun obra deciento 
y cincuenta ygleíiasjco imágenes de Crucifixos;>y de nué- 
ñra Señora^ y otros Santos . Eftas yglefias eftan dentro de 
fortalezas^coftumbre deuio de fer de losprimitiuos Chri 
fiiaaos de aquella tierra^hazer las yglefías enlos Cafiilíos 
y fbrtalezasj con las guerras de los Arabes^Moros^y Gen 
tiles fe les acabaron los Obiípos ^ tenian : y como no po-*; 
dian acudir a Roma^íf vino 4 conílimir toda Í^Clerec^ 

■■■-■--■--""".- ;;;^ I ■ por- 



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4» Hiñoria^delaOrJeñ 

por coníiguiente la Clitíftiandad : yBÍsihazkn vna mix- 
tura ¿mbolka.,quc con el bautíimo admitían cofas de Gen 
tiles ^dc Moresby de fudio^. No tienen Rey^niPrincipe/o 
lo fe goiuernan por Capítanes^guc fon tantos^ como forta 
IczasSon gente valiente^y ícluzm temer de las veziaos, 
y muchas ye2;cs dan guerra a los Etiopes : y es defuerte^^ 
nunca han fído conguiftados por Rey eñrafío^ con todo pa 
gan cierto tributo al Prefte luan^porque no les haga guer 
ra;>y les fea amigo.Es tierra muy rica y abundante de mi- 
nas de oro y plata. Pues como el bienaueaturado fr^ Bar- 
tholome entendieíTe^ que Jos de la Nubia auian fido Oiri- 
ftianos, y que les quedauan algunos raftros de la fe y reli- 
gión Chriftiana ^ y que íí tenían ignorancias y errores en 
la dodrina Euangelica^ era por la falta de Ol^ifpos, y mi- 
iiiftros que kenfeñaífenj como el fueíTc temcrofo deDios^ 
y muy circunípefto en los negocios tocante^^k^Jpaéipii 
deiii alma ^ y vidTc que el tituJ%di#P6í$Slfo^^^^ <^ü 
aquella tierra^eiwpep^elíaí^íipíiló a darle? pellizcos enel 
coraf on^y a remorderle el gufano de Ja conciencia^ paite-, 
cíéndole que cítaua obligado a dexar la tierra cojtiocidsí^ e 
yr a bufcar fus proprias ouejas^ aunque no conocidas ^ co- 
mo buen paftor-, entendiendo quehacer lo contrarío ^ no 
íbracupürconfu offício.Dauajy toniauaen cflepéíaxtiícn 
torencomendaualo con muchas lagrimas al Scñorj y qiiak 
to mas lo pefaua^k pareció que eflaua mas obligado* A^tt 
daua mas al efcrupuloel verfe muy dodo en la lengua Á«^ 
I-abarque es vníuerfal en toda la Aírica^y entendida ¿ctó 
dos5coülidérando^q[ no fin particular prouidencía de Dios 
le auian dado aquel Obifpado^ donde con facilidad podia 
Jíredicar^pues fabia la lengua. Al fin de muchas confuirás^-' 
acerca dcftepunto^jy de mucha oracion/e determinó yr a 
bufcar fus ouejas entre los brauifsimos olTos y leones de la 
gente Africana^poniedo ei vaieroíb pecho a todos los m^ 

bajos/ 



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De PredicacJores en la Etiopía* . 45 

tajona perfecucionesjfudoresj defuelos^afreneas^afane^^^ y 
miiertc'fi fuelTe mcnefter. No qncvia efte Santo la Prelacia 
para fí.,que es propriedad de tyranoSj fino a fí para la Pre-; 
lacia^^que es proprio de buen Prelado^ y de hombre q[ quíe 
re faluarfe.En finiera tal fu charidad y anchura de pecho^ 
que m el fe fumian todas guantas tempeflades pudieran le 
uantar los mayores vientos que foplan en el mimdo. Pare 
cíale a eñefantoObitpo^qaeno era'juftotenerhoraíintra 
bajo : partiofe de Roma ^ auiendo befado I05 pies al Suma 
Pontífice^ que fegq íe cree iiie Benedido 10. porgue fep^ar^ 
tio de Románalos año¿ del Señor de x.33o.y tantos^en el tic 
po que el íanto Tacleaimano thj yua en el edifíc;ío del Cotí 
uento dePIurímaíiosXleuo en fu compañía dos religiofb^ 
Sacerdote^ y dos hermanos legos de ítim 
le quiííeroníeguiren taníajnttaí determinaciones^con pra 
politos de morir por ía predicaron deíEuangeliaü^ 
ron a lerufalen cmdad íanta.donde enfroefte íanto OibiiEl. 
po con tanta deuocíon y feruor de efpititu 5 que fe QÍüidó 
de todos los traba'jofos caminos paiTados^co el regalo que 
tenia prefente.Fue vifitando aguellos fantos lügaresr^ tenJ 
dido el cuerpo por el fueIO;,yboIando la meditación por el 
cielo^y acordandofe de lo que Chrifto padeció en ellos^lai 
fangreqiiederramój los dolores^y las afrenta5 quefujQrío^ 
Hallauaie el Santo (a la vifla de fu humildad) tan falto ^ ^ 
fu comida le parecía fegalo/u vellido reláxacion^ fus pen^i 
tencias tm llcna$ de amor proprio ^ como faltas del diiií-r 
noryconefíaconíideracioü fe dcshaizia en lagrimas feK 
uorofasj encomendaua al Señor fus fantos propoíítos'^rcr^ 
gana por el buen fuceífo delloss de ía fuerte quefueííemaí 
para íq íanto feruicio^yl^í en ch fus oucjaSePartí^rQUÍede 
leralalenconíbladosí conk vifía deaquelloslu^m dod^ 
íe obró nueftra ialu á, y con ^J^y ciertas eíper^í3f as de íeli 
ees fines en fu camino . llenáronle por todo lo krgo de 

;;...:... ■■ '■ .- ^■■■"■' :^^ ■■■■■■'■ " E§i- 



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44 Hlftotia^dek OrJeft 

Egypto^y la Magcñad áiuiíia que Jlcuaua a los fantos Re- 
ligiofo5 para grande bien de las almas^ y íeruicio luyo^los 
guiójy los guardó de grandes peligros en gue fe vieron ^y 
de muchos trabajes que padecieron j caminando por tier- 
ras de infieles^ con tanta defcomodidad 5 y defabrígo^y co 
tan poco regalo coriio fe puede imaginar que hallaria en- 
tre Moros^y TurcosXIegaron al cabo de infinitos trances 
y peligros a la Nubia: donde el íanto Obifpo víendofe cu 
íüDídcefis^ entre fus ouejas^aunqucinontarazes ^y agre- 
fies/e alegró en efpiritii-,y con nueuos alboro^zos^fe enco- 
mendó al Seííor.Y como era doáo en la lengua Araba^ en- 
tendida por elías^enipcf ó a predicatles^procurando ama- 
faraquel ganado^^reduxiendolo a camino conueniente^ha- 
oíendo ydo defcarriado^y perdido^ fin paílor tato tiempo. 
Eran fus fermoney efíícaxes^poderofos: parecian fqs pala-* 
^ brasjtedas encendidas que abraíauaii^;^,|ift^^í^^^^'*^^ 
'^o^que combatían la^ a|mai<4y*^^í<^^ com- 

pañeros alátófeía laiái^yi^^^ gracia de Dios ^ fue 

grandiísimo^ e ineftimable el fruto que hízieron por toda 
aquélla tierra,Conuirtierofemuchiísimos infieles ^ afsi de 
los JMoros^^como de los Gentiles^^y recibiedo elfanto Baa- 
tífmojpreftaron la ceruiz miorigera al yugo del fanto Eua- 
gelio;, y Fe Chrifliana . los Ghriftianos que fereduxeron^ 
fuerqn innumerables^, los quales abjurando fus errores^ y 
déftetrandbdéíiiLscraiías^ ^ abrieron la ven- 

tana del confentimiénto para recebir la luz de la doñrína 
faludable^que el cielo les embiaua;y reconociedola mife- 
ricordia de Dios^lc dauan mil alaban^as^Confoló el Señor 
a fu fieruo el fanto ObifpOjCon tan colmados frntos^ vien- 
do fus efperanf as tan bie logradas^y fus trabajos tan próf- 
^erainente empleados : edificó ygMaSjreftauró otras que 
¿flaüan aruynadas. Ordenó Sacerdotés^y como yn nueuo 
l#f#goI embiado por Dios a la Nubiaj, rednxo toda agtie^ 



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De Pfedica<Jore^ en la Etiopias 45 

Ha fcierra^a qae go^ziaíTe de víia alegre primatierá de floran 
de vi rtud^y frutos de buegas obras •Pero coíifideíaudQveí; 
íanto Obiípo^que fe ha'zia vie'jo^y que fe hallaüa cercano 
al trafponer del íbi de fuvidas coiifultandoló con los 
otros relígiofos compañeros íuyoS;jdí2termmaroü deedjfí-^ 
car vn Coniiento de la Ordejqaefueííecomo eftribo y ra4 
fa donde apoyalTc^y fe fuftentaíT^ el edificio de Chrifiiatir 
dad^que en aquella tierra con fus palabras^ y buen exenH 
pío aufanleuantadoiy quefir uiefíe.de íeminariodepredi-i 
cadoreí? Apbftolicosuos quales con íu do&rináenfeñaileii 
aquellos puébloí ^y los conferualTen en la Fe Eu angélica^ 
remedio parala conferuacion de la Chriftiandadpdel qual 
fe La aprouecliado todos los varones Apoftolicos^^elofos: 
del bien de Ja$ almas 5 como lo vemos que fe ha Leclio pof 
t odas las tí eri^^ ácétitrambas indias. JRómentaíua m^s fus 
deííeos^el ver que muchos de im Nobles cotmmtiéás^m^:^ 
morados de fu fanto exeniplo , prouocados con fuspala^ 
brasjdefleaua feguirfu modo de vida^ y vdftirfu fanto ha-' 
bitOj elqual Icpediancónmuchafunfias ^y deíTeos 5 eftos 
eran muchos^y cada día crecían mas. Viendo efto el BeatQ 
Bartholomejcietermiiib poner encxecucionsy en obra fus 
buenos, deifeosiy afsi fíiebufcándó en k'^NabiiTvaíitiaaco 
modáiopaíra^dificar vn Conuento que pudicí^ feííefitar 
imichos felígíofos.que era lo que elSanto deireaíia-¥ vien 
do que toda la Nubia;^ o la mayor parte della ^ en partícu^, 
lar dode elefiáua^era tierra infruétiCera^ como a la verdad 
ío es; ejSieriljfecajárenifcajhecha vna hieícaj necefsitada de 
aguaiy es tanta fu fequedad^que la tierra rompe banco 3 y 
|ü alcacon los íruto^jlos tti^pñSMmQU^^^^^ 
canios.aj:boles3yplant.a¿íbágofen^ytodrfl^tó^^ 
braía en^c^Iot ; eniítiu^ehos año^ imlfaénejíii m/^xi-^M^h 
te j^y en mpehiíf jori^^^^^ 
. tieáeuen íi^s^poblaetoíeí^es'^ili^ C03\tafs,y 'me 

" .../.: ^^ ' " ^' ' ^ '-'"-'.■. ._. - '^ ■:<"'■■ "■■ '■ 4ida;;' 



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4¿> Hiñoña^ách Orden 

¿iida: y toda^o la mas dek vitualla^y pronifíoü^es de acar- 
reo del Reyao deBorooi^vdeTigrimahoía en la Etiopia. 
Añigiafe el faiito Qbiípo de ver la defcomodidad de la tic 
rra;^ para la fabrica de fuMonafterio: pero el Señor que a- 
yuda a los buenos deiTeos^^ dio vnfaludablesiiedio^y fue 
<gue junto a la Nubia^ dentro de la Etiopia en el Reyno de 
Tigrimahon^ auia vn Tépjp muy fumptuofo , y magnifi- 
cordel qual era fama publica ^ y tradiciorecebida de vnos 
a otroSpque le edifico la ReynaSabbájquado boluio de Ic« 
rufalenjy eftátrayadoetifigüra deGruX;^ enfígnificacion 
dclmyfíeriú déla fantaCruZjqueDíos le reuelópcomo de- 
Siianios en el primer libro : y la tierra donde eftaua eñe 
iTemplOjerafraéÜfera^y con el vicio-, y grofedad abunda-' 
te de arboledas^^y de rizas hermofifsimas ^ llena de efmaP 
teSj y artificiofas lazadas de riosj y fuentes* Fue a verla el 
buen Prelado ^ coníídcró el puefto.y aí$i|||i^.)|§|g*^ 

Í)or eftremo : y embíando a:.mmdBM^^&dotes^qúc íe- 
lamaua fray Florencia, ^oávtio de los hermanos de la o- 
bediencia ai Prefte luán ^ que era Felipe Odau o, ( porgue 
fud ello por los años mil trezíentos para cincuenta) lo 
pidio^cjue le hizieíTe merced de aquel Templo ^ y del ter- 
minó necefliriop^ar a la fundación del Cop^uento • El Pre- 
ñe luan^con grande amor y voluntadle ooncedio el Tem- 
pl0:,y toda la tierra quánta^aeiremeneflerjnofolD^^p^^ 
caía^fínoparaJardines^liuertas^íimbradosjybG^^ 
raíü íuftento.Y no paró aquí: fií liberalidad y franqueza^ 
lino que mandó que fe lepagaíTen todos los gaffcos del edi- 
ficio^ y a los del Reyrio de Tigrimahon que eran fus vafa- 
llos^que les dieíTen todoJíim materiales de caljdela drílIo¿' 
piedra^y maddrajcon losofficiales , y gente neceíTaria pa- 
ra la obra^todo el tiempo queduraíre.Mandó támbienque 
fe les dielTen muchos ganados de oue'jas^y vacas^yeguas^y 
¡unientos^para el lufteutoyy íeruicio de los rdígioíbs. ¥í<i 



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De Predicadores su laEtiopía* 4-7 

<3efl:a largueza elEmpcrador déla Etiopia ^ porio ihuchd 
que aiiiáua al fanto Obílpo^por ver el grande proiiecho ^ 
auia obrado fu predicación^ y baen exempio en la Nubia« 
Y como cada diá venia a fu noticia millones de alabanzas 
de los benditos padres-^tiiuolo por grande mífericordia de 
DioSj^ quiíieiren edificar Monafterio en fiifenorío^y vien 
do que eran fray les Dominicos, a los cjuales de tiepos paf- 
fados tenían mucha deiiocion en la Etiopia» Ayudáronles 
también los religiofos de Plurimanos ^ como hermanos^ e^ 
hijos del gran padre de padres 5 el gloriólo fanto Domin-* 
go ; y enpatticalarles fue vnico patrón fant Tacleaima^ 
■nothw' ■■ .■ '■:-.^ .;- '•-■•. ■ ■■-■ - 

Gon tanbuen deípacho^bolüío elreligiofo alegre^^y co-] 
tentó a If pirefenciadcl Obiípo : los^^ales encomendan-^ 
doíe a DioS:>ydWriáoI¿ínfinita^ gráciasjcoí^^ el Te^ ¿ci^coL 

pío : y auiendo dicho JMiíía del Eípiritu íantí^ílorando de uento Td 
contentOj que no les cogían loscoracones en el pecho de All«líJy% 
i^iegria^ la qualdefcubrian por boca^yo'jos^ empegaron a 
abrir los fundamentos > y dando la primera azadonada el 
íanto Obifpo^alpunto íe oyeron endos ayres bo^es Ange 
licíisi, que con ftiane armonía oataüan Alleluyá^ Alleluya^ 
Atleluyá-, y por efte tan por tentoíb milagro i le quedó al 
Conuento el nombre de Alleluy a^y a los religiofós^eí lla- 
marlos frayles del AUeluya . Tiene fu afsiento dentro U 
Zona torrida^alos ftueue grados déla Equinoccialjalpold 
Ártico en el dicho Rey no de Tigrimahon^Eftara del Coit 
liento de Plurimanos mas de fetecientas leguas^, entre lti$ 
qualesMónafteriós media cali toda la Etiopaj y fífuenco-* 
líio dos póloSyV dos qu'izios^y viíagrasj íbbre los qüal^s fo 
gouiéirna la virtud^y rehgion de toda aquella Mon^ícfaiaJ 
Ay en efte Goniiento fíete mil religiofos? y guien aduirtie 
•re el modt» del Gonuen tOj fe le hará muy fácil elent^nder 
como víuea tantpsMigiofc juiítos , Éotfm la cerca , y 



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48 Hiñoriajcle la Otdoñ 

Fallado tiene nueue millas decerco'jy roííeoíyderitro 
deftc cercado ay muchos Goiiciito5-,no lolo el que efta co - 
'jíinto co. eí Tepio principal del Allcloya^íino otros íeysj 
cada víio de a mily mas rcligiofosjy fon Conüeíitos ente- 
ros y formados^con todas IwOfíicinás^ y edi 
rias^Yglcíías^Gíauñros^Doniiitonos^Pvefitorios^co^xiaas^y 
las demás partes cjiíe fe requieren . En cada Conuento ay 
Prior^y S uprior-^ y los demás ofScíales. En fincada vno es 
Gomiento formal^ folo que eñan todos Juntos a la yglefía 
del Alkluyaj y eilaíügetos todosios religíoíbsjy Prioresj^ 
al liMot :d¿I Gofíuetoprmcipal jGÍ qual es ^P^^ 
fal de todos : de fuerte^que es como vna Proaincia ^ cuyos 
Monaíleríós eftan todos juntos^detro de vn cercado^y clan 
ílirájy íe gouiernan por vna portería com,un3porqne defta 
fuerte ícdc fichden me'jor de los Gentiles^ y Moros^ queíi 
cftauieííen diuididos: y la bbíeráahck r^B|ill5Íffl^ 
ca^feguardamejor, eñaíidotodcÉíli»^^ de tan- 

tos ítóa^^y dflStlperidi^í f ^ como Promncial.^ La^ 
fieií^s> yi^^p^angos^ f^ todos ÍQsGonuent os ^n/prócef- 
íion^y yan a la yglefí^ dííl Aleiuyaydt^ndere^an^y cantan 
los. pffijcips4iuínQs^Y c^clüy do;Speada comnnidadíe bueí- 
ue afu Cofttjento./Los>di fon de fíefta^gada Con- 

uento por fu orden pfficia vn día las horas Canónicas en 
la ygleíía déla Alieluya^quedíindoíe los otrosMonañerios 
en íu^ i^f a^aáí ygkEas: t ^algunos dias comen todoí ¿n nto> 
en M R^fítóríq;qiíe íieii^en para ello muy grade^do^lámiG- 
má fuerte diípueiío y qqe el del Conuento dePluríma^q^* 
. El Aíifiofray BartholAihe fundador del Coiiue 
5íp€ii Arábigo muchos líbros^y el Breui;arip*Rexa las ho- 
ras Canónicas en lengük Araba.En el Conuento de Plurí- 
iiiaños^re2;an en Caldeo 5 y ella es la lengua común en to« 
da Ja Etiopia.para el rezado^y fagrada JEícriptura* Trada 
^olas cóírftitucíone^ en Arábigo: y los qu^.me^síe confbr- 



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De Ps^eclid^áores eúíá Etiopía.- 4'^ 

imán en las ceremoniasjy modo 3e rezar^í y hecKu?4 dé C§ 
nentosjj en el ordinaríOjCoñ la Igleíía Latiná^fóíi los áef- 
U Coüuento del Alleluyai^en el <jaal£bíiit0íiidos potBcá^ 
tos^y Smtos^los cinco fondadpresjül'íaatppbilpo^H^ 
do fr. Bartliolorae de Tiuolijlos dos Saferdotesgiie jCelIa- 
Biatian íray Florencia^ y fray Stibiaco, Dé los dos Berma» 
nos legos no fe tiene noticia de lus itiobrés Vpéro conoció- 
los Dios^premiandoles fus largos caminos^ grandes traba 
Jos^y heroycas virtudes^con la gloria fuperabundante^ de 
que gozan en el cielo « Dentro del cerco delConuento del 
Álleluyaaíy muchos boíques^y montes defpobíadoSjdGde 
aiira mas decienErniitaSjCon fray les Ermitaños, a la tra^ 
j:^ y niódeí o del Eremitaj e del ^ Conuento de Plurimanos*' 
Todo eüe Cónuento defde lexos tiene liermofifsimaaparS 
ciarlos edificios altos, apueílós-, y hej:moíos : la yglefiadel 
Aleluyaeñá íbbre.vn x-OÍlado^y aísi efta a ¿áualíei'ofbbre 
iodos los Monafterios que efian en Íq Uano^ yparecela riiíi 
,dre con fus hijos. En fin^eftos dos Conuentos fon las 
cofas mlis notables, y de mayor grandeva § 
tiene toda la Etiopia^ni aun la 
Chriftiandad. 




■M:. Capi- 



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Capítulo quinto . Como los 

religiofos Domini^ossen la Etiopia^ fe czctcmñ 
€BeBttaraí^asvidas^GotpmplatiüaJvimcnclo.^€E 
Ernjkassy fokdadcsj y Ad:iiia>finikndo en 
' Hofplialesjy recibiendo pe^ 
rcgrinos*. - 

OMVN PRO VERBIO ES 
en toda la tierra de la Etiopia^lla 
mar a h Orden de fanto Bomia- 
go 5 vna cifra 3 y epílogo de todas 
las Ordenes:afsi lo dize Seraph^ 
íio Razi en la Chronica délos Sa- 
tos^dela Orden délos Pjredícado^ 
res, ^ji^pi^sitMer Ordo, eji omtm 
X , ... 1. 1^,, ^,,:;-%;íf::i0r¿^¿ "Pétcpé taá^s hs teligioBe^j, 
^e comS pífedrtó precióías hermbíean la IglefiaCathoIi- 
ca^vnas fe coníagraa a lamida ácamajoperatiua^y charita- 
tiua : otras^ a la vida conteniplatiua3eíeuatiua;>V eftatica: 
y otras fe llaman mixtas^ las qualcs hazen vnos hermofoi 
cambiantes^y tornaíbles de la contemplación azul;^ y ce- 
leftial ^y dejo dorado y blanco de la charidad ^ y miferi- 
cordiae^;--'; ■-■..■^. ■■■■:■ ; 

Pues tódáí eftas difíerencias grandiofas de las religiones 
Hallaremos e^ la del glorioííísimo fanto Domingo^ y en 
particular ^ con notorias y conocidas ventajas refplande- 
ccn ellos dos Illiiftres Monafterios delaEtiopíaj el de Pía 
fimanosjy eldel AUeluya.Y empejrando^guanto ala vida 
contemplatina^ por fer ella la mas diuina^ y celeñialj y k 
que mas leuanta el alma al cielo j y la vne con fu Dios 5 y 
Criador j dexando el macho Choro p y horas de or acioiij y: 




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Dé Prciicadorcs eñ lá Elf ópía¿ 5 f : 

coíiteniplacioüjque tiene k Orden de Predícadorfeijy tU'^ 
to como la que mas^ gueno parece fino que fe itsftituyó íi> 
lo pata eíTe fin. En los dos Couucntos nóbrados^ dentro de 
las cercas ay muchas Ermitas aparradas vnas de otras^em^ 
tve arboledaS;,y boíqncs . Ay caen as en los montes íiecii^^ 
a manos^y otras labradas por la natiiraiezas dode iiiucho? 
religiofosj con licecia de íiis PreÍádosí,fe recí^g% para dar- 
fe a oracion^y cotemplacionjy acabar fus vidas en eftefan 
to exercicioy a imitación de otra Camandula. Los que eftl 
en eftas ErmitaSjy viüen en eíí:o$Eremitorios.^y fokdades, ^^^/^l^^^l, 
fon religiofos viejos^ cercanos al trafponer del fol de fu vi fa modoV 
davapartados de la mañana de fu nacimietOjancianox./diO'^ iriair. 
ífos^vcaer ables en^ ej aípe^o^aáornados decanás y mocho 
Blas de virttides^el cuerpo encoruado^pero la razori (iere¿« 
cha : íecos^y flacoí en la carne^floridos en la virtúdLcanfo^ 
dos en las fuercas, y con eípiritus vigorofos^ ciegos en Jos 
OJOS del cuerpo ^y los del alma alunibrados , Porque vida 
Ereraitica^ y folitaria 5 no es vida para principiantes en U 
virtudjen ios quaks no ay mas que buenos deffeos. fino pa- 
ra gente aprouechada: y aníi^no dan licencia fino a religio 
fos muy aprobados-» y exemplares^canfados de efludios^y 
predicaciones^^y deferuir a la Orden^y en ella a Dios nue 
fíro Sefíor^ y al próximo , El jubilarlos para defcanfar^es 
darles licencia que vayan al retiro^ala Iblcdad.y quietud^ 
para que allí a fus folas fe den del todo a Dios ^ por medio 
de la oracion^y meditación^ y con aquella quietud en que 
viuenj confideren quan grande fera la que gozan los Satos 
en elcieloj libres de los cuydados^y fobrefaltos de la tier-» 
ra, y con la viíla de los arbolea y plantas^rlás quales nacen 
liáxia lo altOjComo en buíca de fu Criador j y obedecildo 
al mandamiento de Dios^íé viften de ojas^ y fe adornan dé 
flores^y acuden co jfirutoss íeairenten de no auer acudido a 
Dios^ y cSlidere^ íii^^i^^ ^ auiendo recebído ín íer 



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5¿ Híílorla^deia.Oráeff-.:. ■: 

ácDioS' 5 ítan Kecíla ¿iixl- aitior dirían' criatutíis^- empleo de 
fu volontad^y con otras muchas condenaciones íantas oca 
pea el tíempo^las quales coalaftierp del efpiritivbroteíi 
como renueuos amontoBados * Tienen el tiempo imiy re- 
partido y ordenado por fus <3uáttos^^aunc|ue el orde y re- 
partimieto del tiempo importa en todas pattes.pero mu- 
cho mas cñ la foledad;^ dode la ociofídad íin copiracioá es 
mas petiiiciofa^jpor^ tiene menos ocafiones q[la diuiertan^ 
y menos ojos que la mire% y mas demonios <jue la comht 
te. Tienen todas las horas del dia y de la noche diuidida^^ 
dando lo mas y lo principaba la meditación, y cotájipla^' 
cion^y otras hora$¿a la leccion^y eftudio de ioslikos i^m^ 
íbs^que configo Jletian^ y otras horas bultiiiá fus herezitá 
de hortaliza : vnos hazen cacharas jyefcudiHas de pab: 
otros texen efteras^y haixen elpuertas:otroshiianpdefuer- 
te^que nadie eftá ociofb.Para el íucño ^kñúgfífys^Jtimasi^^ 
que pocas,y niaguna para la ocii:^^^^^^^'^^^^i^^^¿^^ 
.empepiíí^íiía íeruiij.4JC|»^iMaS& ícr peni tetés^y por 
q:^remodeti0tbsTratan con grande rigor fu cuerpo ^pro- 
curando mejorar fu vJtda. Todos efíos Ermitaños fe fufteíi 
tan de íblo pan ^ y hieruas , y ílibeuida es pura agua de las 
faentezillas que corren por aquellos retiros y foledades^y 
con efto pienfan que lesfobranlos regalos/y muchos con 
fcruor de efpiritu ahorran dellos^por padecer y fufrir mas 
m amor de nueñro buen Dios: vnos ño comen iñas de hier 
uas^y dexan el pan : otros nocomen en dos dias: y algunos 
folo comen doS;>o tres verles en la femana; y el regalo def-^ 
pues de tan grande abftínencia^íon las hieruas crudas^ fin 
otro condimeaíOj^^fola agua por beuida* Las penitencias^ 
las diciplinas>los cílicios^los rallos/y ojas picadasj admi- 
ran (como luego diremos) . Y quien confidera^ que no ha«. 
:Zen eñaspenitencias vnos inañcebos valientesjrobuftossy 
;Csfbrj;adosjfino vnos viejos caníados^decrepítoSj quebrátt 



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De Predicadores en la Etiopía. 53 

tadoSjCetiizientoSsjugofoSjazednacíoSjíin vigor 5 ni viríud 
ni hermas en el cuerpo^ pero folo valientes y animofos pa 
ra el feruicío de Diosj y no defpues de vna vida defcocer- 
tada^derramada^y locaj fino al fin de quarenta^ o cincuen- 
ta años de religion^deípues de tantos ayunos^cotinuas ab- 
íiinenciasj eftudios 5 y prediques : como ü entonces dieran 
principio al feruicio de Dios 5 comiencan con nueuos fer- 
uore^^y re'juuenecen en el eípiritü y penitencia, Defta ma 
ñera viuen aquellos íantos varones^ haziendo vnaDomi- 
nicanaíbledadjy vn Eremitorio Dominico. 

Los Domingos^y FieJftasJa viípera^a hora de las Coni- 
pletas^ dexando fus Ermitas ^ y cueuas y con fus báculos en 
las máíiosjfu capa al hombro Jas barbas crecidas^ y largas 
hafta la cintura -, cargados cb la hazenduela y labor q han 
hecho 5 caminan para el Gonuento . Vnos, vienen de me- 
dia legua^otros de vna^y au otros de dos leguas^gue v^rda 
deramente ponerfelos a mirar^ como van llegando poco a 
poco alConuentovnos viejos venerables de honradas ca- 
nasjtancopueftos^y mortificados . Los roftros flacos^ ojos 
deuotos^y lacrimofosj las carnes confumidas^ los cuerpos 
adelgazadosjhombres de a fefentay mas años, ^ folo el af- 
peíio enternece los coraf ones^ylos faca diftilados por ios 
o'jos:porque no es mas verlos^q[ ver a vnos AntonioS;,Hila- 
riones^Machatios^Arcenios^y ios otros Santos Anachote- Sr los Er-í 
taSjVeftidos con el habito de S.Domingo» Y en razo de ef- n^ít^iños 
tadO;jmas perfetos ^ ellos^pues aquellos no rendían fus vo hazífn^vo 
luntades con voto^y eflos tienen rendida fu propria volan tos , ieafe 
íad^a la de vnhombre^porDíos^y afsi tienen lo perfcto de '^ P"^^^^^ 
la vida Eremiticaj ^ fon largas vigilias^eftrechas abftínen efta obra 
cias, oraciones con tmuas, y grande contemplación en te liK j, 
cofas de Dios ^ y lo mas perfeto de las ReligioneSjqufefon 
ios votos eírencialcs;,y el cofiderar por otra parte;jque fon 
ynos negros los que todo ello hazen ¡ ate2;adbs ^ y narizes 

■■'D 3 ■ char 



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54 HlftoriajdelaOfW 

chatas/i los mas blacos tío fe cCcápmde mnhtos¡ amem^ 
brillado5;>metídós en lo mas apartado y remoto de la Afri 
carcomo eniparedados^y entapkáos^ác la otra parte de ti 
tos Moros^Gentileí^y PagmoSj ác los q,üales üo tenia not¿ 
da Eípaña^ni la Europajüi menos tenia dellos coiiocimie- 
to la religioü de los PredicadoreSjfícndo hijos delglorio- 
fo padre íanto DomingOjadmira ver eii ellos tanta virtud 
y perfección • Defpues que han Üegado todos a la porteril 
del Coütieato aísi del Aíleluya^^como de Plurimanosfíjuc 
de entrambos hablo^pues tienen dentro de fus cercasErmí 
tas) cílan aguardando que falga el Prior^y al punto que le 
veíijfepoftra todos por tos fuelos ^ que llamamos nofotros 
hazer la venia^y el Prelado les da labendicion^y dize cier 
tas oraciones^que ay para ejEle intento 5 y dexando toda h 
obra^y l^bor que traen al procurador de la cozina> entran 
en el Couentory el dia de la fiefta van atpd^i:^0orá^^el- 
Choro,y áizen miíla^o comukapift¿iÍÍ^ fígue 

la comunidad cpmie0doií>f 5^^^^^ 
tófifBeSeoHbg^ 

fola agua . La noche losmaspaíraiiea oración en la ygle- 
fia jácoftando^y reclinandü fus cuerpos decrépitos en las; 
gradas de los Altares^ quanda el lifongerofueño los vqcQs 
a la tra|:a de íus Ermitas^ que fus camas fon vn as eneras cm 
el fuélo^que mas átoriBentanM cuerpo^^ firuan de defcaa 
íb^ElBtiot trata con ellos^po £er padres gr aues de conf e^ 
|Oj las eoías diel Goñuéiito:, afti lo que toca a lo eípiritual^, 
como lo temporaLYÍí fe ha de dar el habitólo la proféfsio^. 
recibe fus votos^y ni mas ni menos fi fe ha de ha^eír alguna 
cleccion^y cofas femejantes. A la tarde de la Fiefta^ y Do- 
mingOjCada vno toma fu baculo^y la capa alhombro^ y fe 
van a la portería donde fale el Prelado^y dándoles la ben^' 
dicion^cada vno>defpidiendofe delpriorj^ toma el camina; 

^■ípraíU Ermita.,. '^'"' "'"' "" ' ■:.:^- .;.•;-:■■■■■ 

" Xas 



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De PredicácJótéseníaEtíaí^iái^ jj 

las penitencian í^uelia^en em eñaíolcáai^ y nniclios 
también de los que cjuedan en el Gonuento^ fon. talcs^ qvtc ^^mhhí 
parece increybles ? y ias c|ueoy diahazemos nofotros loa ^^B^^^^^^^ 
íbmbra^y penitencian pintadas y contrahecha^ íi fe poíie 
en paralelo y cotejo con las defios fantos religiofos- DexS 
áo ios ayunos tan continuos y rigiirofos^ las díciplinas fom 
iDuchas^y muchos con cadenas de hierro^y otros ciñen los 
muslos^ las píemas¿, los molledos de los bra fosóla cintura^ 
con eflrechiísimos cintos de hierro^y cercos de azero^ y fe 
aprieta crueimente^y cafi todos, afsí los que renden en ios 
Gonuentós^coniolosErmitañoSjhazen vn genero de peni 
tenciajtan rígída^tanfeuerajaufterajy rigiirofa^que folo el 
oyrla eípSta.Yno le fi le dará crédito el que efto oyere^pe- 
m bafte auer traydp teflígos de vifta^eh el Capitulopenul 
timo del libro tercero^yes^que defpues demedia noche fe 
meten enlagos jeftangiies ^ y rios^ haña la garganta en ei 
agua^y alli eftau en otacion hafta hora dePrima, y éfío no 
folo vna vez ^ fino muchos dias continuos 5 y aunque en el 
Couento de Plurimanos no haze frió ^pero fon las noches 
muy frefcas , y en el del Alieluya los fuele hazer algo r ígu 
roíbs.Y con efcriuir efto, ya no me efpata lo que fe dize de 
los gloriofos Padres S.Bernardo^ S.Fracifco^y elBeato pa 
átc Ignacio-^que hizieron otro tanto^ pues eftos fantos pe^ 
nitentes lo vían muy amenudo-,y fontantos^quea vezes a 
docieiitos y trecientos ay por eftanque y lagunaXa Qua-^. 
reííiia5y dias de ayuno fon tan prodigiofas las penitencias 
que hazen^ que confunden el ver lo poco que nofotros ha* 
zemos * Algunos k meten en aquellos encaxes deparede%' 
y tapias j eftando fiempreen pie (como deziamos en el lu- 
gar citado} por toda la Quareíina^fin fentarfe>macoílarW 
le en ninguna manera . Otros no duermen en toda laQüa-^ 
refma^que empieza nueue dias antes que la nuefti?a>y effos 
llena de exceífo, Gtros^cogfoío pan y agua fe compaíTan^ 



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yS UííkoTh^éc la OrcfeO 

otros fe didfíínaíi muchas vezcsaldk^ y algunos clmó 
vczcsj Y otras penitencias ha2¡eáextraoraÍ!iaría$5exccf5í- 
luSj^Y portcncofas^que ií las conñchranios^no nos efpanta- 
ranías que nos refiere las hiflorias de I05 padres antiguos^ 
pues aquí las hallaremos renouadasj y aun fobrepujadas^ 
Y efíobañe acerca deftepunto^que quado hablemos délos 
Santos deflos Connentos bolueremos á leuantarle. 
Bxckma- Quien leyendo efto^ no fe animapara lapenítencia 5 y 
úoi\ {q enainora de Ja hermofura defta virtud e Quie no fe mué 
iie5Íncita;jy prouoca-j conel exemplo de tantos^y tan fan- 
tos religioí os exemplaresjy penitetes^ Chriftiano Ledtor? 
Tomemos por medio delrigor^y afpereza^Ia venganp de 
mieíl-rospecados-^para q[ Dios no la tome de nofotros,De- 
liios cabo dcllosjpara cjue demos principio a nueftr o reme 
dio . Tomefe dellos el deuido caftigOjpara que dexe Dio^ 
de tomarle de noíbtros . Paílemos los a cuchiüí>;|3^^r^ ^tre 
Dios dexe de fu mano el íuyo. Büq, d|go5^M:|ue tratan dé 
buícaraDioS:, y llegar 4 íac^ 
que a los íjiie éíto no procaraii^no los tengo por amigos* 

P Ntre otraíf alabanzas que de los Ojos de la Efpofa dixo 
'*^elfobetanoEípofo/ue vna. Oculi tmcolumbamm* Vuef- 
tros ojos fon agraciadoá! y beltos^tS hermofos como los de 
Aímona^ ^^^ palomas. Por ellos o'jos entienden algunos Dotores los 
xirAn cap* eñado;s de lavida ^¿tiua^y contempíatiua^^^^^ co-- 

1 • <^2[tico. ¿j^o fantos^y celefiiáíe^^^^adór pulen^con mil bellezas 
el hermofo roftro de la Efpofa r y como }a mayor herma- 
fura pende de los ojds^ afsi la belleza y gracia de la íglefia 
fe defcubre en la vida adiua ^y contemplatiua . Efta es el 
ojo dieftro de la Iglefía; y la aóHua es el finieftro.Y habJa- 
^ do defte o'jo^de^zia lob. Oculmfuit €¿eco . tlamafc ojo y vifta 
'^^V del ciego 5 aquel que fe exercita en obras de mifcricordia^: 
y piedad;,prouechoías al proximo.Y co ra2;on k mifeficar 
■■■■■■■■ ' -'• ' - -^ --" ■■ ■ ¿xa. 



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De Predicadores en.la Etiopía*, ^f 

diabla ternura y copaísion fe llama bjo^porcjue ella BtxIIa^ 
luze^y refplaüdece eu.ellos.De iiueñro MacñroChtiño^di 
zeS* íuan. Ci^m fuhleuajjet oculoslcfmr Qae leuáütó aquellos loan^Ctíí.* 
ojos graúes^hermofos^y diiünps^de iosqualcs cuelga^ y pe 
de todo lo criado^y los pufo íbbre toda aqmlhmuchcáuxn, 
bre cjLie le íeguia^ y al punto fe le entcrnecicro fus blandas 
cxitrñms^mifcrkordramotm^momolc a mifericordiXIa mife 
ria y hambre de aquella necefsitadagente. En ellos o j os 
temaDauid pueftos los fuyos ^ y con lagrimas rogaua a 
DioSjlos puíieíTe en el^porque tenia por cierto^ que íeiiio^ 
ucria a mífericordia^vfandola con cLiyíjpcein me^ c^ mlfe^ 
rere meiX los fieles cada dia^poürados por los fuelos^dela- * ^^^' 
te la Virgen clementifsima^ledizen.^rf^OT^ 
illas. tuosmifmcmhsociélQy Mnos conuerte^Bños Ojos de la vid^ 
a6i:iua^ycot%Iatóüa>íue^Qa figura 

lias dos hermanas Racheíyy lia ; los d Rachel era hermo ^alua"^ y 
fifsimos^que fonU vidaconteiBpXatiuavHermoíajpót^tó cotGw^U^. 
daellaescelcftialsydiuina^yporelTofellamapjodíeft^^ ^i^^" 
de la Igleíia^ del qual dezia t;l Efpofo J//^!?íer<í/i'/ cor meum^ in 
V7íooeülommtmmm* Aueys melkgado^y herido el cora 5:0. 
con folo vno de vueftros o'jos.Vno dize^quees la vida con- 
templatiua, porque toda eftávmda^ ypueftaeuDioSj y 
aísi lojdize el, Vnum efijmej^mmm La vida a£liua^ y chari- 
tatiua.es ojo finieftro.hermofojybellojComQ hermano^ 
derecho^y entrambos hfertóofean y pule el roftro de la Ef- 
pdfajpero no llega a la perfección déla contemplatiua^aS 
que es muy grádela fuya^y afsiefta vida ad:iua es figurada 
por Lia : de la gual dize la Efcritura fagrada^íl cva:Upkoci^^ 
h • Y algunos pienfan que lipa quiere deizir ábfolutanieii^ 
te lagañoía : y otros declaran vilojav Y lo&Seteíitafo^^^ 
pretcsdissenojos flacos . YlosHebreoSjquelosteiií^íieí- 
nos^que fon los que llamamos lloroíbsjylácrim^^ 
les ion lof charii;atiüoS;>y mÍí¿ricordioíbs.L^ 



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58 Hiñonaj de la Orden 

Oncheío Siro^ llama a los ojos chLia^dcgmtc$^ bdlos^ f 
agraciados ; a lo gual acude^acreceatando en la alaban^ca^ 
ia Paraírañs CaWayca de lúanBmnñehdhkndQ^ gue Lia 
era hermofa^y agraciada^íblamente de ojos^ como íígnifi- 
cando ^ que Rachel lo era cii toda fu períona • Pagnino^j y 
Oleañro^declaraiido eilelugar^jlos concuerdan^y haxen c| 
fe den las manos^^diziendo^ que los ojos de Lia eran heraio 
íifsimosjpcro que eran tiernos^ y blandos^ que de fácil fon 
iloroíosiyporque la tal hpniedadj^s materia de qiae fe qua 
xan flemas grueíTasidíxerojfi qaeísfalagañofa^ con fer ver 
dad;>qüe eran fiiís 0)05 bellos^ y graciofifsimos. Afsi la vida 
conteinplatiiia^tóda ellaes hermofa;,regalada3y dukej pe 
ro la a¿iiua> tiene algunas cofas trabajólas y afperas. Pero 
en los ojbsi^io es;> en la temurajpiedadiy miíericordia^ es 
bella/abtofa:,y álmíLíarada^y en fu ocafion-, de mayor im* 
portanGia^y veilidad^en quautomira el bien del próximo 
de la íuerte que íe díze-,y con much| %rpgdÉdjñtmas dul»^ 
ce^y fabroía la nüeljqiíf f l^an da tm'"^ 

lé iiijttím^^ vMaí^y ejcereicío de la cotenipla- 

ciíonsCofa dukiísima jeüár liempre íiablaiido con Dios el 
aímajyoyr luego I04 Dios la dÍ2c con buenos penfamien 
tos^e inípiraciones i y dándole fabrofiísimosguíios de los 
myilcrios diiiinales^los quales no fon tanto deío que es nic 
íecer^como deldque es íer galardohado y No ^s anfí en el 
éxeríícía dé Í^s obras déla vida áíSiua j por mas regulada^ 
y exercítaáá qué ande; colas obras pias corporales^ y elpi 
ritualesjporqtíe no esr tan familiar a Diosj y anfi ni tan re 
galada de Dios : y con todo elfo 5 al tiempo de dar Dios el 
galardón en la gloria^ muchos adiuos que viuiero fin aque 
Hosconfuelos eípirituaks en elle mundojtendran tres do*- 
Hada gloria^que muchos contemplatiüos^que gozaro acá 
de aquellos regálos.Y en fígnifícacion defio^ quifo Dios,^ 
E^achel hermofa/uelfe algo eñeril ; y Lia^q[ es k vida acSí^ 



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De Predicadores m lá Etiopia^ f 9 

iia^tan abundantc^fertil^ y fecirnáa . Eños dos ojos ÍOíi los- 
que hermofeanla religión deí gíoriofo padre fanto Do» 
inííigo.Eftas dos hermanas Lia^yRacheljMartajy Mada- 
itíiia^las que fienipre acompañan a la Orden de Predicado 
tes. La vida aftioa^ y contemplatiua ^ con eftos dos ojos fe 
goLiíerna^y rigcEfta íacrofantapaloma^de alas plateada:^ 
y cerro dorado^entre eftos dos terminos^y fiiertes^defcan- 
íay diierme^fegurajy quieta delosmiianos infernales en-' 
tre la contemplación: con el qual ojo miraaDios;>y las co 
fas del cielo. Y la vida adiua^con efte ojo eñá mirando las 
Gorrietes de ks aguas^que fon los pobrecítos necefsitados^ 
fobre los q.uales corrieron las aguas de los trabajos -> y los 
tiene bañados con leche de piedad^y iiiifericordia. 

Pues los ireligiofos del Gonuento del AJIeluya^y del de 
PlurimanosjVnos fe dan a la vida contempla 
ua^y eftatica^y aníí fe vanala foledad^ala quieta d^y aire?' 
tiro^Otr os fe dan a la vida aftíua^cháritatiuajy piadoía^ y 
defios vnos fon enfermeros ^y liorpitaleros : otros hofpe- 
deros^y apofentadores de peregrinos* Y pataintelligencia 
deñojíe ha de aduertir^que encadaCouentodeftos dos^ay 
fEíera de la enfeímeria deles religiofos^donde fiemprc foí^ 
tnuchos los enfermos decumbentes) edificado vn grande 
tiofpital páralos criados del Gonuento ^ y otroi niüchos 
pobres enfermos que traen de fuera^ y todo lo faflet mi los 
Conueüt05;¿de £m rentas y políefsionesjque fonmnchas^y 
muy grandes : y juntamente hazen muchas limofnas geiv 
te denota^ y Chriftiana 5 porque ven quan bien fe emplea^' 
en curar pobres enfernios.No les calienta el dinerola ma« 
no a aquellos Tantos religiofos^no les tyranixa el orólos o>« 
los^fino que luego lo ponen a ganancia^conmbueiios íní!¿> 
c¿vderes;,en aquel íeguro banco^qtie no quiebra^dap^éle da 
cieto por vtó; porque cs verdadcierta y auerigp^da>que 
manos ricas^yeícafepoderoíaS;>ye^^ 

DiosV. 



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eo Ulñom^ih k Orden 

Frayies en ^ios> Euel cpú Horpítal^muchos frayles deuoíos^humif- 
fermeros, de^í^y eliaritaüínos^íe dedican a Dio5:,iiruíendole en acjuel 
fanto nimífteriOj fíendo enfermeros^ y cuy dando de la fa- 
■lud^coaiida:jrega]os5 y limpieza de los enfermos, con toda 
diligencia y curioíídad^para lo qual ay muchos religíofos^ 
y cada vno tiene fti officiofeñaladOjVnos que guifan^otros 
que les dan la comida^otros les hazen las camasjdexando- 
fetas bládas y mullidas^otros los limpian, y barren las ccl 
das ^ otros los confieílan ^ otros los ayudan a la hora de la 
niueríe^y todos con íiis palabras y excmplos^ los edifican^ 
y procuran fanar las almas^los coíuelan en íns dolores^ los 
alegra en íiis triftezas^y les ñnié de Médicos para los caer* 
posj de Maeílros para fu conciencia^ y guias para el cielo^ 
dexadolos perfetamete Canos enío corporal ^ y eípiritoal* 
> En eftas obras de tanta piedad y miftricordia^fe les ofre 
ceamü motíaos^para leuaiitar el penían)ifp|^4|#^ 
prooechofiísimas y deuotas cot^^$0i^M'^'^oi m-^ 
:fermos,yllagados^c0nidle^áMf ^ hombre^y de 

^o§Qí]^^^ íea él Reyy qua todos cftan íujetos a 

Iacalehtura^ceguera:^íbrde2;,maqüedad5leprayy otras mil 
dolencias^ y carcomas gue tiene la naturaleza humana : y 
feme'j antes enfermedadesjll^gas^yvlcerasjnos eftan predi 

^cSda^nofceteipjfumjCótióccteütí mira lo que eres^ 

y a que efíás íuj eto^que no eres de otro metal del que íe for 
járotieílospobrecitos 3 ni íáli de otra mejor turqueía^ ' 
ellos : todos ibrnos hijos de mug^e^ con íblo dezirmu- 
ger/e comprehende todo lo pofsibie^e imaginable^de tra 
bajo^aflicion^miferia^y defuentura • Haziendo la cama^ y 

^í!égalando los enfermos, van meditando aquellas palabras 
^^ ^ de Dauidj» que fon premio que Dios da a ios enfermeros* 

fT)omnm^p€mferatiütfuperle¿lumdolom€Í^ 
re en la cama el piadofo^y charitatiuo^quitele elSenor fijí 
doloresXa letra Hebrea dize. Vomhmfdddt eum^om^? 



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De Predicadores etiIaEfiopia. _ 6i 

erSeñor eufus bracios : quando fe fuere a caer'j dele la nía-' 
lio : hágale la cama defcaníada : firuanle fus brafQsde al- 
iliohadas • Y eflando Dauid a la mira. deÍo qüépios hízo^ 
dize. Vfiíuerfumjlratmn eim^yifitíijii müfimtmte eim » El íeíi- 
tído cí :, gut íe eüfaMó Dios \as faldas^yl^ pifó a hazerle 
lacama^pata que tumeíle vnabuena noche. Y quáiido íe re 
holuia el enferaio limo&ero a cjiíalquiera parte de, If ca- 
iiia^alli acadia luego DioSjpara ver lo que quería. Y coüfi 
derando efte premio y felicidad que da Dios alos que fauo 
recen Mps pobres enfermos 5 van todos aquellos religío- 
ios jconeentoiy.alegres.Efi íli piadoíb e^cercicio^ea el qual 
los Heua la ^oníideracíóadelamuerí é^muy eírcunípeátos . 
y teni erofbs^viendo a ruudb^osjVaos boqueando^ otros cotí 
las anguftiasy i^airQgíÍTOo déla muerte^ y otros ya muer- 
tos;,confíderándoqueíbmos nio^^^^^ 
dra a cada vna,y puedeíer^^íea ogano>y4U jefíemeSj efta 
íemana^mañaua^oyjde aqui a vna hora^y porqu^no aora? 

■•■/■ i ^ K §. .-■ :" 

/r\Trosfeéxercitanen la vidacharitatiua^ recogiendo Fraylei 
.^^ peregriü0S;>y pobres caminantes^ para lo qual tienen hofpcd^-í 
edificadas hofpederiasjy hoftala'jesdemucha capacidad y ^'^^ 
regalo^ donde a los que llegan^ con mucha caridad y amor 
los recibe y aluergan,dan cama^y de comer^Y aunq los del 
Couento de Plurimanosj tienen hofpederia^ no fon tantos 
los que a el acuden ^ por eflar muy cerca de grandes Ciuda 
desj y fer los caminos de aquella tierra de poco cocurfo/y 
:trafteo*En efio^mas fe feñala el Conuento dclAlleluya^cu 
yofitio y puefto es de tanta importancia^que es lallaueca 
ñ de toda la África^ porque todos los que víueii al Ponien^^' 
te della^ para comunicar^ y contratar en el Gayro^ y en Ja^ 
Arabias^y todos los Moros qué va a la cafa de Mcca^ y los 
.Mercaderes de Monicogo3orno.Biafara5Zafara,Gtiaga-. 
ra;jGalIenaaZegzeg,Gano^Mádi^^ 



ros» 



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^2 Hiftoría^' de la Of den 

AzanegajTobotUjMellí-jCaragoIiGehehoa^ArgoírtijSe^ 
nega^Gambra^ManfarajBiiígubejTubacatuba^Beafres^Za 
pCjPapey^Xalophcs ^ y otros muchos rcjucs ^ hafla los ác 
Bcz^Y Marrueeos^y los de la graa Libia ínferiorj v dcJier- 
tájXao puedea caminar al Egypto^ní algraa CayrOjüi viíi 
tair la cafa deMeca^cjue no paireii por el Gonücüta del AI 
leluya^ porque lo denxas es inhabitable^ nwntss aíperiíii- 
mos^ arenales inmeafos^ tierras hiermas^paraíiiosiniper- 
tranfibles^y aísi es fbrpíbpaiíar por efte Coüuentb o Van 
compañías de Mercaderes^que llaman Caruanasytá copio 
íasjqueyran cargados cjaatro^y cinco mil CameÍ!os^ feys 
mil machos-jíres mil jümentos^y íeratiocho¿,y die25 0íil;h^ 
bres los que van-, entre mercadcresj paíTageros^ y gcüte de 
feruício* Anees de llegar al Gonueto del Alleluya^pallau 
mas de veynte jornadas^fin hallar gota de agua: y defpue.? 
del CouueutO;j trauieílan caíí otras tatas í|ei|;|^^ 
dad^y faka^ y aísi les es mateii?í¡p>|^;t ; 

Alleiuya . Agui dize UatiMtcro vn dilparate lí n funda». 
mérito^ y es^ qué en efte camino, por íer tan falto dcagua^, 
mata los Mercaderes vn Camello para beuer el agua cjue 
tiene en el ventrículo? y beuida efta^bueluen a matar otro 
Camello^yquc por eíTo^antes de llegar a eflagran feca^dc- 
xanhartar dellá a los Camellos. Pareceme razo defuaria- 
da 5 quepará eiTo mas facilles era^^lleuar Camellos carga- 
tíos de aguaj y tüuíeran mas abundancia dell^j y la beuie- 
ran mas limpia -y a menos cofta ^ como lo hazen 5 porgue 
traen muchas Azemilas co cueros^^y toneles de aguajy afsi ^ 
cnllegando al Conuento del AUelaya^paran fus paucllo- 
riesy tiendas^recogen íus mercadurias^y falen ios r eligió- 
fos^y charitatiuamentelosrecibenj dándoles caualleríísas 
para todas fus Azemilas^ y comida para ellas 5 de datücs^ 
ceuada^y otros granos? y a ellos los hofpedan^dandoles ca 
mss^y comida de pan^came^arroZpy frutaren j5n todQ% <| 



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De Pf ediciáóíég cñ la Eúú^m é^ 

lian meíiefter íes dan*, y a los que vienen enfermosjlos He-* 
nan al hofpitaljy cñó fin interes^ni precio alguno . Todos 
cftos mercaderes^y paíTageros fon Moros^o ludios^ y Gen-* 
tiles^porque Chriftianos fon muy pocosjos que lieuan a^l 
officiodeíraginear* Y aunque los Moros y ludios van en 
compañía , peto en el afentar de las tiendas hazen fu ran- 
cho por fi^y comen a parte ^ afsi los religiofos tienen en k 
iiofpedcria lugar feñaiado para los ludios con todo lo nc^ 
ceiranOjporque fon tan malditos los ludios^^que no tocara 
cofa que aya fqruídQ a otro de differente ley ^ por tenerlo 
por inmudo^por cofa defl:^ Vida. Eftos religiofos mientras 
tftan en erhoípedaje^íos predícanoslos enft 
la verdad : yxoíi fus palabras ^ acompañadas con |os bue^ 
nos exempíós § ven en ellos^ayudados de la gracia de Dio^ 
íe conuierten a la Fe de Ghríffco mucEos dellos ^ cómo deW 
ziamos antes de fr.DomingodeFez^bijodelRey de Mar- 
ruecos . Eftan alli quatro^o feys díás^donde fe prouecn de 
agua^Y délas cofas neceíTarias pata comida^y fuftento,y to 
do íe íes dadebaldiperofiemprelesha^enliiiioííiajaun^ 
Morós^y ludios^ porque en fin el agradecimiento es deley 
fíiatüral^y los animales fin razo^ reconocen el buen trata-¡ 
miento • Dan a los religiofos de las mercadurías que traen 
con mucbo amor^ y como ven la charidad de aquellos pa- 
dres^y el amor con que los reciben^y tratan^íos tienen níti 
cha deuocion^y los llaman Santos:y a íanto Domingo ref^^ 
|>etanmucho,porque ven que los religiofos lo reiierencia:i 
llamándolo padre : y es de fuerte eíle refpeto^^ que ay rey- 
nos de Moros^que aunque Ibs- religiofos entren en elíoSjfie 
do del Álleluya^no les haze daño^ antes los regalan;>y hof-^ 
pedantea pago del buen hofpedaje ^ dellos reciben.Qt^^ 
inuchoS prouechosrefuitanporhoípedífr a eftos íi^eíes^ 
como dirmios^luego ^ quancío hablemos de la inqiiificion^ 

charidad gi?and^> y hoípitalidad^ft^ 

eftien^ 



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^4 Hi,ftüríajde]aOr<féO 

eñknde al Cliriftiano^pero abtáf a^ y eifbre coíi fu manto 
a los Morosjudioíí^y Gentiles-Bíen puede fer alabados de 
iBiíef icordiofos-, y limoíhero5¿ pues aHi ex^rcita hs obras 
deiiiiíericordia eípiritualcs^^y cojrpomlfes, SiAkrahan ho- 
^edó Angeles ^ y Martha a Chrifío ?.edlos religípfo^ por 
amor de Chriftoxecibenicp amory^ií^egalo^a lo 
ddxmímoChxi&o^por^^^ m cm^mi^ de Angc 

les^ qíue e^ el premió cierto del iimofnerov 




lo.iexro;.;;o:^ 

'^'o^^f^h^olo^^ü^fmoéú'ét éníeñar dclos fray'^ 

les ^éíaOt'áé déPredicádores de la Etiopia, de 

\ ks mifsíonesq ha^cn-para predicar a tici'- 

yas d^G.^ntilcs^y MoroS|£QÍa dig- 

.íiadcíerlcjd& 

ASAGRADAREllGI O M. 

de los Predicadores 5 no fplp eníe 

ña a los fuy ós^a exercitarfe en en 

trámbas vidas^aftiua^y coütein- 

platiua^íino quepaíTando: adelas 

te^es taperfeta^cjue haze vnafim 

dicioü con el fuegp del aiiiojí' di-r 

uino que arde en ella^delas dos ti 

das^haziendo vn éledrO;^ y celcí- 

tial mixtura de la plata de la charídad del próximo ^ y del 

orpdelacontemplacion^y cxtafis en DioSx.ordenadolo tq 

do albien deks almas^y. zelo detíeruicioy^^h 

que ésel pfedicar^y enfonar el camino del cielo^^pp^eíjo 

fe llama Orden de PrediGadores * Porque en ella no fplpfe 

cQíiíg^yiítudy contempla^^ íbmioíl Etniiíf ^ 

'" T''^7" "■■■ ■ ' ■ ' '" . , ■ . ^^^ 




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De Preiícaclores.€ñ la Eiiopiaa 85^ 

ños íblitaríoíj fiiií^íiachoMtasf ni íblas letras déBUofoña^ 
y va fie arguiiientor{coíi q algunos fe tienen por muy pa- 
gados) porqí no fomos folo Metaphyficos 5 y Filofofos co^ 
Bio los Gentil esjíino Ictms^jvkmd^Vílofoña^Y oracio/a- 
Mduría^ Y íantidaílj^yrobre todo enfeñar lape de Ghrifla 
predíca^tpor ¿1 muücio^para defietrar el § a 
y voíuaatades demacha gete que en d vme;^ i^üe^^e esla- 
ílauede^^lavidarelígiofaypor donde fe^a^ 
perfeccíon^y aunla claue^ue cierra y perfíciona el mas al 
to édifido rdi^ioíü. Los Religíofos Etiopes déla Or dé de 
S^Domingo^üoiblo íediapleanvy entretienen con los íkn 
íOT exemcíosdb caridadcünfeiproxiiriOj ^ oráGÍontEet 
ijérpík^=en;E>ios Jtno^>^ M|os dldlá Orde de losPre^ 

éícadorBsi^ftüídian^rata^d^^^ a íti 

detiídQ ñn;qucm^ééiMjaar^^ti^ eftilo ^ ea 

efto guardan, es efte,áL los ^ piden el habito eií losiobre^ 
aichois:e¡onüeut(^,los admitm^riMlos^y fínd^^^ eliía^ 
bitb dé la: JReligio^losdetienen vn año^y a vezes dos^y^ 
con fus propríos veftidos^y los hazenckercitar en oraciS^ 
yíiBcditabiOjeiBbiadolos ala liuerta^^ 
y a las demás cofas deklabrafa^y agriculturau Tabie los 
ocupa en el ReíítoriojEnfermeriajHofpederia -, y en otras 
üficinás^y a vezes eños tales macebos foniíijds dcKeyesj,' 
y de PrincipeSiintre tanto los religiofos miran, y atiende 
fus coftumbres.inclinacionesjy apetitos/as teuefes:^y re-«' 
fabÍosyfiimodeftía5manfedumbte;,n^^^ 
cion^fú boüiddadjy dcíTeos del habito/u obedteeia^Y c]u5 
do al Prior le parece^ ios propone con el niifmoefiiloguü 
manda la conñitucion^ y admitido^le dan el habita^ y en- 
tregado en poder dclMaeílTo de Nouicioí ^ eftá vn ano a^ 
prendiendo las ceremonias déla Orden^y el re^i^ar^y junta- 
mente le exetcitan en oracion^y enobras dehuitiildad.y 
feruicios baxósXoíicluydo cUño^lia2;eprof<^fio;,y hechaj^ 



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por tres años cotinuois figuc el Coró atodas las Koráí"^ y fé 
ocupa en todo genero de obediencia : concluydos^ le enfc- 
ñan la lengua Caldearen la cjualeíl:aülo,sOfficios diuinos^ 
y laS.Efcritura^y es comü como entre nofotros laLatina: 
por^ quando los reciben al habito^ no los cxamina^j jGno es 
de la doítriaa Oiriftiana^quando faben hablar en Caldeo^ 
y lo en tiendenjque para ellos es muy facil^por fer Miay x:a 
íbrme con la lengua vnígar Etiópica : y con el AraBigOj ^ 
€s muy comuinjpajfl^n a oyrTheologia.No eftudia £ogica^ 
niFíloíbfia 5 y entre ellos no íe ví^ arguyr eniormai^fino 
folo con razones/undadas en ^n buen dücurfo ^ como Je- 
2;iamos lib.r;cap-24^ y comogentepacificja^benígna^y nú 
ía : noibn porfiádoSi^tercoSjy capitolbs en íuarguyr^y di- 
ficultarla Theoldgía leen por los. quatro Concilios már^ 
gnos^de la fuerte ^'wra el leélor en el lugar citado ^ defde 
^ los Eípañoles los han defcubiertol» leencaios de concia- 
cia;>y en ello hazen muchcíundamefíÉo^paraJo^ual el p¿ 
dre General frwViccnta:Iuíbíxíatio^ embiótódais lasSu^i 
inas ^ áuia ^^aqurcl tíepojías guales en Roma fe traduxera 
«n lengua Etiópica enla ygleíia de S,EjEl:euan ,de los India- 
noSvEnlafagrada Efcritura fon fus mayores defuélos. Xasr 
diuinas letras fon lo que cftiidian y trabajan^y en lo q[ mas 
fe efmeran^y de lo que mas ha zén honra ^ y oiíentacion ^ y 
afsi todos fon muy buenos efcriturarios; y muchos dellos 
lian eícrito muy dod:a y curíoíameute. 

¥ a la verdadf vtíene bien q[ llorar quie fe queda con fol¿í 
' ía futileza dé entendimiento, dexando la voluntad feca da 
aífeaos, y tiene bien por^ llorar el fray le de la Orden de 
Predicadores § pone fu finen eftudiar argumentos de ofie-'í 
tacíon^oluidadodelas diuinasEfcrituraSj q[ fon el efíudío 
de la edífiGacionXa íagradaEfcritura bien entcndida^esU' 
fcuena Theologia efcoíaftica que S.Thomas cnfeñó , y de4 
daró éníuslíbrosi^tan n^ce&rtó entederlas dininai 

letras^ 



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De Préáíaíóré&efí lá Etiopias ^^ 

ie£i:as^q[ para efte fin la enfeñaron el gíoriofoOodo'rjy loi 
kJemas Efeolafticos^para^ inftruydos en elk^ 
raísípiíto erilas fagrádas Ercritüras ^ ddiaderefide etdiuína 
Efpiritu.Y eoxno el glorio fo Doílor no fue folamete Meta 
phyíí^o^fírío eminente Maeítro de ks diuinas letraSs como 
verdadero frayle de la Orden de Predicadores ^ aníí todo« 
los ^laprofeílan5han de'juntarconia agiide:;£aefcolafi:íca 
el continuo efliudio de la Efcritura. Muy cotento efluue en ^^ prctea 
algün tiepo con las Metaphyíicas^ dadome a ellas con mu do conde-, 
cho ^.uM.v-mcp^vecm.qnc iob efte effcudio erafaber^y te nar h Me 
:ner letrasj^teniedo a los damas por cortos: pero era lolo na ^^^ ^^^i^ 
tuegaiíie deaguadukermas guando leí la Efcritura ía grada que digo 
^eícübriimnieriíbsíOceanoáívJiiun^ ydeíperte:, ni' ^^Iik^ 

labrt los ojos para conoeér mejor íueftíniajaung ios J tí elo nkío de 
cérrar^bañados con Iagrimas;poi?ei tiempo ^ me ocupare Dios, y 3i 
'cftudiosíecosjfin auer raílrodeternüra.Rio^^ 
4ica5:qíabe de memoria todo GMléno^yÁmcenajy no es 
tpararemedíarvna enfermedad-,niíabe lapratica para pro 
BeckadelcuerpOyquedádo£econíblaÍathcorica«QaeprQ 
uecho fe figue a la Igleíía;,q el otro Metaphyfico ande lle- 
no de fus diflincionesjy formalidades abflra6l:as5Íino es pa 
ra fubir en vn pulpito^ni para en vn cofelTonario;^ defenre 
dar vria cociencia marañada^ ñipara dar vn cofejoj ni de- 
clarar vn lugar deEfcritura para cofundir vnheregejmüy 
contento contener el entendimieto lleno de fegundas intS 
xiones^y co aiier dicho en vnas coclufiones^íic argumetor^ 
aun^ eí argiimeto eflé en Baroco/ale muy recalcado^ ha- 
blado de papo^dado qjreyr a muchos^ y verle han defpuei? 
erxvn pulp ito^difparado mas difpar a tes^qf echa coeres vna 
machina áifüégojpor fer puro Metaphyfico, y no auer eai 
pleadafü caudalenla S.Efcritura^y Theología deS;Tho*= 
mas^Aquclbsjpadres delaEtiopia^aun^ leen Jo^Sgra^^ 

Cocilios^CQ todo dfutdametaf rincipal.es lafagrada Ef^ 

:1,.^ ^ '^'^^^-^'^'"^ ^ ■■-■■ ' E ^^ ' critih' 



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crííura.En eftos envíos eftan tres anos^o Iiaíla^ fe ordenm 
de Sacerdotesí^q ^s a los trenyta afío^ dteíii edadjeftilo otdi 
naricx y coBíüi^ p^araírecebirja ordedeí Sacerdocio , y acá 
bados fe exercitan m predicar , feguh diremos luego^ 

No ay eatre ellos grados de PrefeatadoSjniMacftros/D 
'do va por antiguedad^y lo5mas ajitigos de habito ^ea iodo 
preceden,íbIo que el Priorato va por eleccio^ que atni^ es 
verdad ^ eftos titulos fon premios fantos*, y digno s.dellos 
los que traba;aa;>porquee^ razo que íeanpremiados^q en 
fia no es la Orden de S. Domingo Orden de MofiírencoSs y 
délos que fe eftanmanoíbbremano,fínode efiudiates^pre 
dicadaresjleífcoresjy trabajadores cotínuos en los hbrosf 
pero entre los Etiopes^no han admitido eftos titaíos hono 
rificos^pareciendoleSj^fi el frayle tiene letras por ellas le 
lionrarajíín tener neeefsidad de añadiduras^y euitacoefto 
las ordinarias pretenííones de compettdores^que enfada a^í 
trocado^y van encendiendo vnfuega dcí a:borreciiiiiento¿c 
imbidia^que algunas v^^eseiiMvSda na íe apaga , porqiá^^ 
a los pretendierites: ligue enel infierno ^ quetodb efto trae 
las letras quando van íínvirtud^y faltas; de humildad^ que 
aun en los muy cuydadofos: fuelen dar aíguíi ayre delíca« 
do^que venido a examinar fe aclara fer propria efíinia.Ef- 
ta coftumbr e de no admitir grados ^ guarda el dia de oy la 
Religiofa: Prouincia del Rofario ealas Islas Filipinas. ■ 

II^E punto mas digno de § en elhaga punto la vclocidká 
-^del ingenio deí ledlor^y vay acón paufa .haziédo fus re 
snaníbs^^es las mifsiones C} hazen cada año de muchos rclí- 
giofos para § vayan predicado por losReynos de Moros^* 

y Getiles^y tábien déla Etiopiajloquaí esfa cofa nií^s rara 
BleMbq y cxqmííta^ tiene Orden alguna , ni jamas fe ha oydo ^m 
f n'Sif^^Y^^^^^^^^^^^^^^^^S^^^ deTodos íantos,fe juntan los 
fioaes. 5í%^^^ ^í !?? Coíiuentos del Alleiuy a ^ y de Plnrimanosi 

cada ' 



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De Predicadores.éfi la Etiopía.' %■ 

cada vno co todos los religiofos d^fiiMoüalierío.eti elCa 
pitLilo^y íljbícnrio vno al pulpito lee muccduláyjc^mnzú 
de los fraylí^^ ^ ^^'^^^ ^^^ J^ ^ ^^ mifsio^cnjQs nombres eícri- 
ue el Prior^coa acuerdo y parecer 4^ los padres granes ^ y 
viejos^íj toa lo^ del coníe'jo^y en nobratido ai r eligioíOj fe 
poáraeti el füelo^Suelen íer ios nobradós mily.guinietoij 
y dos míhy en el milmo patrón di '^en a^ Reyno^y ciudad 
íia deyr cada vno^ y la copania q ha de lleuar.Hechó eflo 
^a todos a befar las manos a íu Prelado, y de allí a recoger 
la pobreza que tienen en fus ceidas^yapreftar lo § hto dé 
Meimr pap?a'iao2amino^Son todos eftosTelígioíosí^ñakd^:^^. 
enletms^^ejfbogidos^tomtud, y^íantidad^ rSabcn muy^biea 
aquelte padres,^ malipredicara entre M 
Gháfttónosí^n^íe ba febido ¡predicar a íi: y e^ temeridad 
muy grande i pretender q[ el que entre Chriftianos es mal 
confeffor,envhpLuito Fea entre Gentife^y Moro 
tyrj y qüandoloiRicre^fera^língukr milagro* Al o 
llora de Pf imá.falen todos los religíofos^y los § lian de JP 
a la iiJiiiioDjCoB íus^toacblosjy con lacapa al hombro^y ]u 
tos todos en el lugar ^ él dia precédete fe aiíiaft'í úntadO:,fti 
be vüreligioíoatipulpito.y canta añi modoelEuangelioy 
quado|anibiéGhrifto aíus Dicipulos de dosí en dos a predi 
car p0r!el- ípíido-,0 e) Bu^úiOjNúlnctirm'efHfiüm&^nx 
xando efte/ribeptro^y haze vna platica fobrc las palabras 
q le han leydo^animandplos a la predicación^ al prouecho 
de las alnias^coBio cofa tm de fu ínflituto^no reparado ea 
trabajosjnicamíno^^ni en mar£yrios,jnimacra%íolo co el 
delFco de la gloria. No teraays^lcs dízc^aunq feayspocos^y 
tenidos en poco.^no por círo andeys medroíos.y encogidosi 
porq os hago faber^q vueftro padre os cria para Reyes^tie 
ne intentos de kátseros Prmcipes en el cielo.No temays ra ^^ ^^ 
baño menudo ^ajuñtainíento de oiieías^ ganada limpie^ Lc6 ftiper 
luanítietO;^ benigno^ fin maiidia; fin brauem^dcíarínado^ Abdiam* 
4 ■;.' ■■ ¡ . ^ " B: 3 Vtíloíb^ 



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^ . i Hí ioria^de !a^ Orden ^ 

vtilo&) 5 y ác prouccho ^, PnjMm gamdo pequeño ^ tío íolxj^ 
porque foys pocos en numero ^ para tantas siiiellcs como 
ay por cíTos Reymos que derribar coa ía guadaña de la pa 
labra diuiuajíiüo porque íby^ al parecer del muiido^ gcn*^ 
te de:poca eJftinia^^y momeiito^dcípreciadaj apocada^y t^o- 
ífti* C.41. tem ptible/eguD. aquel lo d<; Iíavas.AW/í^r/>2¿'re)H^w^i^'/^c<3Íí. 
Notemas^ facob^autiqueguíardllojeide^ abjedoíjdeípre*^' 
dadoS;jVÍle5^que ios lieuaii eiit ripies;, y íiUcgays a tocar-» 
loSyC$pBt:á echarlos pifaodolos^y ollaiidoÍ06'*Otra letra di 
%§ iVuJih lacoh^^cslúÉ ChriftO;jao ternas pequeño lacob^ 
manada pequeña¡^:g;yafby va.J:cdor,^uüflr0j- porque aucy;^^' 
dfíier Rí?y es: dé!mh!áio^úMm^os.úúmi?lacmí fatrhwfira iíW^e- 
vSU íimmm.Los Imperios^y Reyno5 le reiidiran a vucftros. 
pics« Aquel Señor os embía que embio a los Apollóles ^ y 
cíe pefcadoreslos hizo predicadores Jci.s redes cambiadas 
€11 el Euangeliojla barca en la Igleíiajjlos peíce^ «^Jti Princi^* 
pes: las pobres ganScias de la^peíca^ciimtiíticfedíj^ííuast 
ú íayo íleao de breá^ení brocadol rlais greñas déíaauek- 
i^^€^mmhm£B.M)Os de fantoDoraiago imitad el zelo^ 
y femoí^de viuefiro glorioíb Padrc^Calad laár naciones cotí 
aüimo y bria^xiietieiida eí guión de la Cruz por medio de 
los Reynos de los Moros^y Gentires^ha2;iendo ¿i io5 pode-^' 
rofois del mundo que fe le poftren ^ y adoren ^ y muriendo/ 
y¿toriofi£simoiifabretaí dem^^^ 

pitan^queo^^eiariqu^^sera gloria.Gon ejQta^ -, y otras: 

íxiuchá3^raz03taie&qtíféalHáe& d^ízen,, quedan Cus. corajrones 
ábrafado5í;ienllaríiado5^^y enardecidos 5 y es tal ei aíiii0rij y 
ofadia que les arde en ef peclio^ que ninguno pagah al íe^ 
morcantes letieneáechadoakagua.y ofrecido al peligro. 
Iiechala cofia para qualquicr adueríidad que> fe officzcm- 
Vños aotros íe animan^ y azotan alanartyrio^conxo Ekn 
fahtes peieadores^que viña k fangtü'derransada/ceaBbra? 
Sieceny alborótala: Bias.p-ara la pelea, AíH eíto/íía 
■-■■■:^ ^ ■" "" ■ " gioib%„ 



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De Ff edicááof es en ¡á Erídpia^ ^^r 

'giofosjllenos de vn cfpititual fer uor^ falen al encuentro^ ^ 
la perfecucíoíi ^ determinados de morir gozofamente pot 
fa Redamptor.Cüíxclüyda lapkíicajy fermojel'Prior Ion 
anima con el exemplo de fu gíoriofopadte Tanto Doniia- 
go^aquella.^ 'mñ^$^ íetm>ráíb$ deífeos del :máttyrio.Trae 
íes A la.memoria el ñn de fü Religio., xpets predicar €l faa 
to Eaangelio ^ y perdería vida y auenturalia, enra^son de 
cumplir fu ioftitüío. Dicho eño^poJUranfe todos en los fac 
lo5 echados a lo largo^y tedídos fobre la tierra/y el Prior 
di^seciertas oracioiies^y catan el HymnodelEfpiritu faa 
to traduzido en Arabígo^o GhaldeOj y al fin les da la ben-¿ 
dicioáyy todos befan ía mano al Prelado , y áLracandofe 
vaos con otros ^íe deípidejí con grandes aníi[as> y muchas 
lagrimasj y íbfpiros , gae a penas pueden formar las pala*- 
tras^ ahogandofeles en elpecho^porquefe deípiden para 
Biorir.,comoíi nunca mas f¿ huíiíefen de V'er^^nc sí; lo mas 
comini,por fcr muchos los que mueren en efta5:inifiíoneíf3, 
y aísi no queda coraf on délos quealli eñan^qüe no eftéftá 
¿ado entcrnorajy loís ojos hechos vnosJNilos delagrimas« 
Auiendofe dcfpedido , fe van derecho a la portería ^ y en 
ella hallan aparejados muchos jumentillos con fus aífor^ 
|a.%y vnos cuerezillos^o zaques para Henar agua : y entre 
dos llenan vn afnillo^ y empiej:an a|<;aminar dedosett 
dos para la Prouincia;^o cíudad^y Reyno queles han feiía- 
iado;, y les cayeron en fuerte . Caminanlos del Conuento 
del Alleluya por muchos Reynosdelos que fenombraron 
an el Capitulo paííado; entran en la Nubia.y en el Rcyno 
de Borno("mortales enemigos del nombre Chriiiano) ^ en 
■ %yp^^ hafta-el Gayro^y en-las Arabias.Los'dd Gonuen- 
to de Plürimanos ^ van predi caüdo por todos los Reynos 
de Congo^ Angola^ Atiztcana^Baramas^y las muchas l?ro«^ 
uíncias que ayenelcabo de buena Efperaca^iafla los mo^ 
tes de la Luna;, que c^ .eí Reymo d^ Monomopata ^ May ta- 

E 4 gaío^; 



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-1% , : .Hiftória déla, Ofden'^^^ ' 

gafo^ZofalajArmetajTitut^Sibity otras nuichas Proum^ 

díU'jY también por Codos losRcynosque eíiaporlacofta. 

del Océano Oricütal^hafta el mar veimejo^ c|uc fon al pie 

de mii legua^jlos qoales fepuiicron en el lib, primero cap, 

pefiaítímo* Agora cu eíla^ doftas en la ciudad ¿í Mofambi- 

que fe ha edificado iCoriiietíto con titulo de tnieílra Señora 

del Roíario; y eftá recebído por la Orde eii el año x 580 Jlc 

íldeíi religsoíbs Portuguefe5,y ayudan en la predicación a 

lo5 padres delGonuéto de Pkirimanos.Que maíí fe hí:^iera 

cnacpellos tiepos en § andana crucliGinio el cnchillo g5«. 

tilicpjeontra los cuelloide ios^ pronunciaua la confel^io 

de laBe Catholícáj^^Xiad la Yglefía era labrado 

y ropido con lareja del hierro de la perfecucio. Pareccmo 

q[ veoeneftas misiones renouados aqucllosfiglos dorados 

quado hernia en las almas y pechos dclos prinuriuo^ Chri 

íHanoSjI^ rezicn derramada íangrc dcChriílo^EI & defta^ 

iBifsiones^jno es íino el bien de laí? almadía amplíacio deíla 

E^ Cathoiica^^la gloria é^iQMíñx>^.cvm^íx cocí £m pria 

cipal de la Eehgion de íosí Predicaaore^:^^ es predicar^ en** 

fenat:, y encaminar al cielo^los q[ van dcícarnados^y fuera 

d^ camino; efte ha dcferfu fin 5;no el aplanfo^ y honra del 

mnndo^ní laganacia^ni el comer a las iiiefas de los podero 

fos,niios.rega!o§^y otras cofillas^fíno folo la hora deDioSi. 

Y en raüsón de conícguir efte fin^ han de mofírar ánimos va 

lietes^pecho^ intrepidos^corafones animofos^ voluntades 

determina4a5para morir por Chriiío 5 y padecer guantas 

perfetnciones leuantare contra ellos el míído^Reyes^ Pria 

cipes!4emoniosi,y todo el injfienio junto: y coa ellas detcr 

mitiaciónes fe parten cílos benditos relígiofas\caminando 

a tierra de infieles^ Morosi^Géntde^^yPaganos* Otrosí va^^^ 

por la Etiopia prpdicando^eñosla reformación de Jas co-* 

fiambres^ eohioáq^^^^^ a Catholicos^ y los o- 

tros predieank Fe de Chriiio^ condenando lus idolatria^ 



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■De Predicadores en la Etiopia. fj-^ 

üisheiroxesM toteria de la Gcntilidaliy de fus rdolos^rc- 
ptehendicndola aboaunacion déla faifa' ieci-a del Gondc- 
liado Mahoma* Duran en cfta miísion dcfde el primero4<5 
Noukml)re>haíta quinze dia.^ dcfpucí; de la PaícuadclEf^ 
pkítii íaíitOjCjuc fon ñetc rncícs^ y ay muchos^qoe abraiV 
dos congelo de la honra de Dios^y dclbjen del próxima^ 
pallan a tierras apartadas^y eftan años en, la miíiion.predi 
cando: fraylexhahauídocjue han entrado enla Arabía ^y 
lian caminado^ ha^iicndo vida Apoftolica^ hafta las Indias? 
Orientales:y traucfando el rioGanges^y feno deBengala-^ 
o Gangeticójhaii pallado adelante^y entrado en el Reyno 
de Sian^y Pegii^y de alli paílat al gran Reyno de laChina^ 
que parece cofa increyble^ porcj fon mas de tres mil leguas 
de camino, Y en los papeles que voy traduziedo^eñá cícri-» 
tonque en elConuenío de Plurimanos^fe hallan efcrituras 
antiguas^que refieren ^ que por Io5 años iss?o, huuo fr^yleí; 
Dominicos, que fueron Predicando hafta la China;, y qu0 
alli fueron martyrizados por los Gentiles ^ y que Dios hi^ 
zo por ellos muy grandes milagros ^ y embió grandes ca- 
lamidades contra los Idolatras ^ por la injufía muerte que 
les dieroujpor lo qual los Gentiles los reuerenciaron mu- 
cho^reconociendo los cafligos diuinos:Y dize mas los ori-^ 
ginales que traduzgo^ que aquellos benditos padres cdifi- 
caro algunas capillas^e yglefíaSjy que muchos^^defpues de 
martyrizados los Santos^fe vinieron al trage y forma dei 
habito {| ellos traian^y adorauan las imágenes Cj allí auíaii 
dexado.para con efto aplacar la ira diuina Cj los caftigaua^ 
|uedldofe en fu gentilifmo^^e idolatría, porq no tenia mm 
uz. Y eftü t| cfcriao4")arecc c¡ fe coKiforma con lo (i refiere 
fr.Gafpar déla Cruz déla OrdS de S/Domingo^Portugyes^ 
elqual viuio muchos años en la ciudad de Cantón^ famofa 
cfcala de todos los Mercaderes del Orienta.envnarelacio 
que hizo de las coíluml?res;íy religión de la China cap.27. 

E 5 di7,c^ 



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■y 4 Hiíloría^dc k Orden 

¿izc^ que naiiegaiKio por vti ^tañdiúmú rio 3 llego aVii^ 
Isla c] liazc el dicho tio 5 en la f|na{ mtrc otras colas nota- 
bles kuúló víia capilla co fus rejas^ala traca dcla.^ nue,ftra% 
con va altar dcntiro ddla^con ílt frontal de [bd^ muy rico» 
y curiofo; y delante del altar vna lampara ardiendo; y ti 
altar era vna pintura^ y figura de vn^t mnger muy Iierino^ 
í\Cl tenía en iiu bracos^ vn niño liíKÍiísimOj%ura cí la Vir 
ge íacratifsiíBa^y del niño ícílu^y todo lo (j allí cíkua puc 
lto*,era-aI aiodelo y ordede nueáro*^ altarcs^e yglcííaár;y (| 
Fue h pt- iiiitaíido los que tcnian cuenta.^ ciivdado de aquel orato- 
ciondeac '^^^^3^1 do que aiuá vnConuento de íraylc5;jCuyo habí topa 
p^clrc fr, recia iiiuciio al de los fray les : y cjuc prcgutitandoles^ qnp 
ÍT^Ctt^ fignifícaua aquella pítitiira 3 y que habito era aquel:, m le 
por ios a- ftípicron dezir cofa cierta 5 fino cjuc aísi lo auian hallado^ 
1I0S 1 f 60, Eran cftos frayles Gentiles, í dola trasg y muy fupcrílicio-^ 
fo55 todo efto conforma con lo c]ue fe ■cícriue eia f f Coüum 
to de Plurimanos>y íi foe alH^ o íüo^^ho ¿fó digo coíxio coía 
cicrta^y coa determiíiacio^foocóiftj.cóiurSdo ^y conxbi- 
'2ciaado^V0^j'3rekci0nesr coia otra¿?.Que pncde fer^-qtie aque- 
lla capilla fuelle edificada por aquellos religioibí? Biarty*- 
res ;, y que eftuuieilea alli enterrados^ y que aquellos Chi- 
nos vcitidos con hábitos^ los lleuailenporaplacar laíra 
de Dios^que es lo que fe dizctñ la^-^eícrituras citada.s.Pero 
lo que yo pondero aqui^y en lo que deifeo q^e repare el la 
¿ior ¿, que en Ipis tiempos quando en k Europa no auia no^ 
ticia'dela China^^niiabian claramente que hüuiellc^tal 
Reyno en elmundoj ya la Orden de fanto Domingo tenia 
ánartyres en ella^ y auia predicado elíanto Euangelio : lo 
quales grande gloría de mi padre fanto DoTOÍngOjy rcdü- 
daenmuchahonradck Orden de los Predicadores* 

La primera vez que los Efpañoleís tuuieron nueua^ deía. 
gran China 5 fue quando entraron en la Isla de Luzon en 
las Phihpinas año x5 64, Y k primera vez que cütraroBt* 



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DePreáicadofeg m h Etiopía- j.f 

panoles ea ia China fue ano de 1575. a cinco ác laÜG-.y esi'- 
toncos haiiiá cerca de dozieiit05 años que inauian entrado 
fray les Dominicos predicando en la Ckina ^ y dado nue- 
iiaí: del Eiiangelio: y cflo foísiega muchas pretcnfionex ^ y 
fatistazc muchos pareceres 5 fobre que religiofos fuero lo^ 
primeros que entraron en el gran Reyno de la Qiina^por 
que cada Religión pretende adjudicar para£ efía gloria^y 
honra: pero íi leyeran eftas relaciones que aqui rcfierO:>en 
tendieran ^ que ía gloria es de la Orden de Predicadores^ 
pues ha tantos años que ya en la China tenían martyres. 

Y íí me dizen que lo ponen en duda 5 lo miímo les diré yo 
aíüs efcritos^ que como lo que ellos daen^jes por reta- 
ciojties^sy muy modernas : donde cada Religión por lahotí 
f a de fu habito^csfaerca fu parecer* Y en fin fon pareceres ' 
que pueden fer^y no fer*Aísilo que yo efcriuo/onrelacío 
nes tan antiguas que tienen mas de doscientos anos ^ y por 
configuicte de mucha autoridad, y verdadiíWpdíer€pJ& 
rara^iprodigiofajy mieúaj^ agora lale a,M^hprióicKa^c% 
les liara a los letores^^ reparen c6 admiración en lo ^leeni. 

Y íi dificultare algunOjComo es pofsiblejquelósífrayles cte 
la Orden de Predicadores^jfueíTcii caminando por tierra ta 
tos centenares de leguas ^ como ay defde la Etiopia p y del 
Conuento de Plurimanos^ que eftájunt0 de la laguna Ca^ 
ftites^hafta laChínae .Refpóndere trayendo a!gunasS,;perer 
grisiaciones hechas aila í2liina3..de'tanta diftancia ^y ana 
ináy orfeón las quales quietaran femej antes afombros. 

^S. IndicaEtíope^ quefueelEunucho déla Reyna Can*? 
«}ace^;de:ípues;dehaiíj:rprcdicado^ en la Etiopia comovn 
Apoftol^focpredicandoliafla el Rcyno de Sian^y Pegu j ^ 
entrando^enla Isla dcSamotrajoTrapobana, ftiemartyrí 
^^ad0;^'C0mo queda dicho en fu vida 5 la qual IsLi^eftámuy 
rerca déla China,y el Reyno de Sian^parte termiíaos,y es 
táerra firine^^contiaua con k Chii^i^áiii io^^rdigiolos Da 



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j6 Hlíloria^clek Orden 

tóioico^j como íiueiíos Apoflole^j con aqmlzeío hereda- 
do de fu fanto Padre clgbnoíb^y :seloíbApoftoí rant'oDo 
mingo, por imitar al Eunuchoj como natural de fu tierra^ 
figuieronia iniíma peregrinado y camino para la China^ 
pues para folo el Oriente^y Septentrión podían caminar^ 
que házia el aicdio día ^ y Poniente eftauan cercador del 
Oceano^de euya naucgacíon no fe tenia noticia. Y defler- 
rara el efp a nto ,íí leyeren la relación de fray Mar cello de 
Ribadeneyra, el qual efcriue ^ que entre los libros que los 
Chinos tíenenj ayv^ho que llaman Toxefalen ^ donde fe 
leeloíiguiente*,.,^" '^i ;.^:, :,,. , :¡ :„ ,, £ 

Jlíaftre Entro en la ciudadJe Golozan^ vn hobre llamado Ív4a- 
martyr en tltco Efcandcl^ FngarOjüatural de la ciudad de Buda 5 que 
U China, toiafido Ermitaño ^n el monte Synay:^ y ^^fo a la China 
co vnosMercaderes del Reyno deSian 5 no folo hazia vna 
v^ida muy afperaanas por el hizo Dios nuefiro Señor mu? 
chos milagros, y auiendo refucitado íjiíiepmuerrosj fliefíi 
íkntídad miiy conocida ^ y reJEpdtáda^de jos vczin 
qtiella ciadaíájpor lo qual los Sacerdotes de ios Idolos^vie: 
dofe \;íe'ncí dos en fus dilputasj y q u e fe coñu ertian mi uchós 
á latFe delcfu ChriftojComo obftinadosjllen'os de iraíjy ra^ 
bia contra elfanto Varón ^ fplicitaron a los Gentilesy da- 
doremifsionde pecadosal que truxeííe leña para quemar 
dnueuo predieadori^y peg¿indole fuego^le echaron en el: 
|sero el fanto Matheo hizo la feñal; de k faní a Grp z ^ <:oa 
cuya virtxidie apago eíi^n j no fingrande admira^» 

cionye todos los injSeles: pero los Sacerdotes ciegos^y lo ^ 
cosjincitadosy compelido'S por las furias iíifernalesjarref™ 
iiietiero al Sa ntOj y con los tizones^ y palas qqe no íe auia 
quemado^e dieron tantos golpes qu^ le linataronj y no co-* 
tentos con efto^e echaron en la corriente de vn caqdalo- 
fo rio que allí corrí a^y a vift a de todos (cafo m arañil^ 
f fl:uuo xmca días e4:m0d¿i..delrio iin'lBcaeaííe^Jcomo | 



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De Pteákavdéf es éfí l^Eiíopu. * ' jy 

eftuuiera clauadoj lo cjual fiíegraü' motiuo para que fe con 
uir tieffen algunos iafictes^y aun ay muchos que íe confer- 
Man en la Fe que el Santo les predico 5 y enfeñó ^ y fe mué** 
ítranlastuyaas oy dia de vaa ciuda4que miíagrofameii- 
te en caftígo de efl¡ain|iífta muerte Ja Magefiad diurna; 
lo^porque deípües de eiiterrado el cuerpo^ tembló toda a^' 
queiia tíerra^taüto^que efpahtados fe falieroii déla ciudad 
con fus hazieadasj y fe fubieron a vn monte^ blasfemando 
de fas Diofes, y alabando al Santo ^ diziendo que aquellos 
extremosjén laiiaturalezaj eran caftigo por la muerte del 
innocente .Xós SaCertotes oyendo aquellas palabras 5 les 
dezían^ que jt^e^dixeflen tales blasfemias^ que ellos rogaría 
alDios de lamoche^, quemandaire a la tierra que no tem- 
blaíre^ y para éfto fueron mas de quatro mil Sacerdotes al 
Templo del ídolo de la üocEe 5 y eftando ha^viendofus fa^^^ 
crificios 5 a las onze de la noche cayó todo el Templo fo« 
bre elIos>y abriendofe la tierrazos tragó viuos^qiKdtndb 
€n memoria dellecafligo. en aquel lugar del^empfofetí la- 
/gOi de mas de cíen bracas de hondo > y la ciudad que antes 
.en; fu legua/e líamauci Flor del campo^como fe hundió to- 
da con los tembíores./e llama agpra^caftigo del ciel0;^y fo- 
lo han quedado algunas ruynas de fu gradeza, y vna aldea 
que fe llamaXifaga^dode los Parí uguefeseatiuefi^^^ dia^ 
han halladoalgunos que fabiaU;éflas palabr^s^ lefu Chri- 
fio, María fíemprev^irgen íe concibió ^ le patio ¿ y virgen 
quedó YlabíendQ eftos Chinos^ que Ibs Portuguefes eran 
de fu mifma leyólos regalaron^^y dieron noticia defíc adnii 
rabie cafo^y lesmoftrarQn vjnlibrp de las marauinas: quG 
el Señor aura hecho por aquel fu Sí eruo. Pues fi eíle fanto 
varoB Mathcoy defde la ciuda d de BudajCn la Vngria/ae. 
hafta laChina^tierras tanremotas^y apartada^í>nd^qu^ 
cípataryquelds religióíbs de la E^tiojiia' ayan^do aá^hma 
ikadale^ a eHos masíkcil q[u^ a'^Jfe ^ 



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tar mas cerca de la Cbim ^ y tóoWo , por íer íó5 reIígíofo¿ 
Dominicos de la Etiopia^muy doáos eti léguas^y preciar 
íc dellojcomo fon la iexigua Akbiga^Síra^ Pería-je India, § 
fon muy comunes en toda la Aísm j de las quálesr no tí enea 
noticia las de iaEüropa^en la qu al efíáV%^ / 

Alhna mas efta hiftoma^lo qiíe haÜa efcrito enia^ car-^ 
tas de l¿vliidia de los padres de la Compañía de leítisy que 
en la íslállamada Madagafcar^o S.Lorenfo^queeftá jun- 
to a laEtiopia^fe hallan raflros de Chinos^ y cierta gente 
blanca: qne quedaron en ella V de vna armada de Chinos ^ 
conquiffiaroq aquella Isía^y las co£l:as de kEtiopia.Pues fi 
ios Chinos vinierñhafta la Etiopiajfoio^ 
bicioü-,y foberuía^no ay que eípantarj que los frayles Da-- 
ininicos Etiopes 5 mouidos por el feruicio de Dios ^ y zelo 
del bien de las almas^quees fuego mas efiScaz y poderoíd>> 
füfeUen deídelaÉtiopiaja predic^i:^ la CMnal Éí pcaidíe ñu 
Gaípar '^ la Cruz^íPórtagües pen ía rtetecíoh quehis^o db 
•la £hina;impr effa año 15 ¡^^^cn el Capitdl o f egtmdo tr ata. 
dalos ffiíichos reynos qué los Reyes de la Chínaronqtiif- 
taron^ como fon todas las cofias áeNarfínga^ Ghoroman- 
deVCálequ'djMalauarj CeilanyCllilao^jIantañaj M 
Siam^Chapaa : los quáles reynos median entre la China^y 
laEtiojpia.Y en el Capitulo fep'timd trata dé algunos edift 
cios fuñiptuofos délos Chinos'v pHncipateente de Ios*ar- 
eos: triunfales^ y dize<>qu;ettene pot cola muy Verifimit, ^ 
fon toiiiados délos Romañosj porque en muchas Cafas les 
parecen.Y aSque es verdadjque los Romanos y Chinos^no 
tuuierón comunicación 5 ni conocimiento vnos de otros^ 
con todo dize^que pudo fer^ que lo apredíeíTen los Chinos 
de los Scythasj quefon lo^ que agora llamamos Tártaros- 
* que los Tártaros ScythaSj lo aprendieron del Poeta Oui 
dio.el quaieñínuo entre eílos^quaridoio defterraro de Roh 
TOa.Por^eneHibro deTriftibus^eícriuedcfi; Noheaprfe 

uecha-» 



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ilécHado tan poco éritre eftos Barbat^os ScyAaí^qüC^iuei^ 
de la otra parte dcUioThahais^^diuidekEuropade I^ 
Afsiaj dode viuo defterrado^ ^ no les aya enfeñado a vii3Ír 
políticameütCjfcgmiilasCGftumbres Romanas^Y^aei eapi 
28.trata^como eula Chitia íe halla alguiiQi ruaros deMo- 
jTO^^los quale5 tuuieronpírincipio de vnos Meroa^etés^gue 
cotr^tm^nm la Chiaa^ p^tyr^CiS del teynQ;d<^ Saímarclia 
te>y de los reyítos | eftaade la otra parjre del rio Thmais^ 
Bues fi eftos eftando tan apartados de k China^^caminaua 
a ella folo por fus iutcreíres partitular.es ;no ay q efpantat. 
<|ue niüuido5 ios rcligioíos d^ia Orden de Prí?dícádores de 
la Etitípiascmz^lo del bkn de las almaí^camitj^ííealiafta^ 
liGhina>:X delgl^oriofo^A^ dae efte 

próprio;Autor,eti el Capitulo zy^que eftandoel enia Giu4 
dad delaüto Thome ^ cpc los naturales llaman Moleapor^ 
donde eftá elfanto cuerpo delgloriofiísimo Ápoñoljllegá 
VH Romero natural de Armem'a^hombre muyhonradGjel 
qy ábyua enromeria a vifitar las reliquias fanítas del Apo 
ftol: el qual Armenio afírmaua con juramento, que en 
las efcrituras que ellos tenian déla vida de fantoTlioma^i 
fe dezta^ique eítuuo algunos años en la Chitiapr¿dicandoi 
y que Viendo el pocoprouccho quo; hazia ea Jos Chinos^ 
por ícr gente indómita^ los dexó> y fe vino a la Ciudad de 
Moleapor : pero que en la Cliiíaa dexótres^ o quatró dici- 
pulos Chinos^ que auiacoísuertidopara qucpredicaílena 
' los otros^ los qualespormasqiieírabajaron^hiziero poco 
prouecho ^tptiiifmo dizéiilos Chinos^ ^ íes predicó vm 
iiueua ley con 4 podíáíi yr al cielo^vno llamado ThomaSj 
en tiempos antiguosjfegun efcfiue luán Gon|:ale2 ; y Maw 
feo^de rebiis iudicis. 

: Todo efto fclia traydoypara que alle(5i:orno lep^rezc^ 
cofa increyble;, auer caminado los fraylesdePIurim^nos^ 
ala Ghina.^puatán.tos predicadores hari^c^^^ 



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So Hiftona,dle la OtSeñ 

y aun Moros pata petüertirIo5 a fa faifa ícñajpcto ñ dé fa 
¿lo fueton:>digo que afsi lo hallo en hs relaciones que trá- 
du2;go« Y éofimia todo lo guc fe ha cllrito^ Jo qué dtzc lo- 
^ fepho Ekáíigeto^ que fe ha Jlan en la China muchas , Gra- 
de Erntl* í25o.vhecha6'^por Chrifíianos Etíopes ;> porquefonfemeíaü-' 
datiotem tes aksque ay endaEtíopía-Diíz:eíi>ti5'-jg^^^^ 
porom, que fe hallan de la Virgen Mariaigoe íotí vna hermoía bio 
ger con vn niño en brapoí^y otras de Vñá eñatoa j con tres 
cabef as^guepretende iei*^íymí)GÍode k í^ntiíiíma Triniíí 
da dj quedaron de^Ghrjfenoí Etíopes que entraron en k 
China. Y afírnia eñe gráue Aütof , que el faniofo 'IFemplo 
del glorioíb Apoftbiíaato Thoiñaí^ que eflá en ^ehRey^no 
de Makhare^jcs obra Etiópica; hecha por ChriftianoiE^ 
tiopes* Y para m ay or cpmprobacío ti ^ an ñ el diade oy t o- 
dos los Indios de aquel Reyn0:,y los circunuesiino^iíanigh 
al íagradb Apoftól Harntrija '^ que es palabra Etiópica i k 
qual éntrelos Etiopes i quiere deaiir lámifrtro queÁipof-' 
tol^'quedandófeles eñe tennmo en fíj común modo d^ 
blar del tratoy comercio -que renian con los Etiopes que 
labraron aquel fánto Templo* 
los Hiftor ¿adores délos Rey nos Orientales^ qu e-partea 
laan "Gon términos con la China ^ hablando del Reyno de Bengala^ 
sales den dizen^que aera poco mas de treynta años qne fe ha apode 
^Tlf'fT ^^^^^^1 el gran Magor^de origen TTartarOj y .queantes^fe 
ría de la gouernaüa por ^n Rey Moro ^ el quál era|>orsdeccion4;y 
Chi^a» era ley común de aquel Reyno , que le auian de elegir los 
Etiopes efclauds que auia en el Reyno^y los compraua de 
Moros de k Arabia^ que comocofarios^ con fus galeotas 
cautiuauaálo^EíiopesquelialÍaua,y loslleuauanala Itim 
dia a venderlos por mayor precio, y los Bcngal as los:com 
prauan^porquehunieire quien les eligieíTe los Reyes de fa 
R.eyoodeBengala, 
Antonio Pigafeta Cauallero Vicentinocn elañd%fó 



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De PredícááófeiS Mh Etiopía.- gi 

¿lo y 11^ eftouo en la China^ y en el Japón, como el iiiifino 
efcriue^y que halló a muchos de ios Chinos^^gue adorauan 
lafanta Cruz cob mucho reípeto/eñal cuiiétc^ que en úB 
pos pairados deuieron de entrar alh Chriftianos^gue predí 
catots la Fe catholica 5 y 1^ adoración dejas Tantas Image- 
nes^y en particular la fagrada^ y viuifíca Cruz de Chriflo^ 
Efcriiielo Simón Mayólo en fu libro de la adoración de las 
fantas Imágenes. Y íi todos eños fueron a la gran China^no 
ay para que formar milagros ^ como pudieron caminar ^ y 
entrar en ella los religioíbs del Gonuento de Plurimanos^ 
pues eftan rftas cerca 4<5lla¿ qiielas Prouincías de donde fa^ 
iicron los queaqui fe han nombrado. Y cantare yo enhotí 
s^a. denos ÍMlartyr^^ primerojs^ predicadores de la India 
priental>quecomp tengo prouado^ ion los fi^ayles de ían-^ 
to Domingo^ aquellos verfoí que alniífmo propoíito com 
pufo Geronymo Badefio^que iqxx Jqs fi^uiente^t 

Vos^o qmprmtm extremos fropcrajlis ddíndos^ 

Vt nofcmtverum feSlom csca Deum: 
Qmmbene pro tdi vejirum pietatc cmorem 

P^dífi^i mdiorfeferet indefensa 
¡SleqmcqMm ferro pro fcimkret áYudcolonmá 
. Smine ni ^áuidos ñ)Mnnt imhem 
Cemim^vt mdgno crefcatídm foenoremeíSk^:: 

'Et vcjlfá "pbmorñt labor file necc [ 

§^ 

A Igunos cteo que dífficultaran fobtc lo que fe há cíctk 
^ -^to^fi del Conuento de Plurimanos van a predicMa Igi 
reynos de Monopotapa;j q[ efíia al cabo debu€ínaBípcr|pf 
como los Portuguefes quando los dcícubri^ron 5 Iiaíl^ 
tanta idolatria^tanta barbaridad.y Mahometífi|ií||Íí^^'^ 
ftro^ni conocimíeto de Ghrifliadade A^cñ^^cíj^ié^'A'^ 

^ como 



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83 HíftoriájdelaOrdüfl 

como para recebir la fe^fe reguiere vna ternura ¿epechúy 
y como dizen los Theologos^ vnapia afición de voluntad 
afuscoras^^porque la dureza yobAínacion^y ia pofitiua co 
traríedadjimpíde el recibir la fe: Afsila rautabilídad^la in 
conftancia^y poca firnieMjen los propofitos^ c$ totalmen- 
te contraria a la coníeruaeion j y petfeuerancia en las co- 
f^s de la fe « Quiere la foberaua virtud de la fe^vños hom- 
bres de hecho^chapados-,coíumados^ fazonados^ hombres 
de ver aSjy verdaderamente varories-j^ de tal fuerte afier- 
ren^y fe abrochen con la fcjy lo que ella les proponejí^ bie 
puede retobar el cielo^reteblar la tierra^y fecatfe clmarj^ 
no Han de hazer al contrario de lo q[ vna vez han propué- 
fioy creydoXos Negros que viuen por todas aquellas Pro 
uincias del cabo de buenaEfperan jia^y por todas las cofias 
del Océano Africano^oriental^y meridional^ ion gent£^.0 
barbara, y bruta, que poco fe differecsan d^ vMitó^^^ 
uaje^y agrefte^gente inconfi:átifsi|í|^|rpíl|í^^^ 
nimazízojque cada diajntagííii|aífe^ ho- 

ra mudan cien parecere^i y reciben ^ualquier coí^ que les 
dizen^y no les dura maS;, que mieíitras no; oyen dezír lo co 
trariojO lo ven.Y al^i acontece;>qiie los queoy fcbautizaj 
fí mañana les dize alguno c^ es mejor fer Moros, ñn m^s re- 
parar en ello-;fc hazeñ Moros : y fi ven idolatrar^ también 
idolatran^nomasdepóraüerlovíftoytanta es í^ 
cía^^y falta de entendimiento ; Gomó lo vemos cíi los Ne- 
gros bopIes>que qualquíer cofa que les dan a entender ^la 
creen: y todo quarito ven hazer^fea bueno^o malo^fin mas 
reguardo^ío quieren imitar .Y confirmare ello con el mar- 
. ^ ^ tyrio del fanto Padre Gonf alo^ de la Compañia de lefus. 
yol.^Gém Efcriue elpadre Luys de Frois^en vna Carta que embió 
rmte^co. deGoaelañoi5ói:, íjefte fantopadre^^dclaCompañiade 
tra Icono- lefus^entrando enlosreynosdelMonomotapa^dixo miíTa 
cap.4i1 en vn Altar qnc hauia hechOj delante de vna Imagen püy 

RerniQ- 



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G oog le 



De Predica Jor es cñ íá Etíopiáí 85 

jhcrmofa de la Virgen María 5 y como los Negros Gentiles j^g^ g^^¿ 
vieron vna pintura tan bella, y hermofaj admirados de ta ro,enfa hi 
U beldadjpor fer cofa cjue nunca aliían vífto/uero al Rey, ^°^^'^^*^"" 
díziendole^ como a^ueí padre traía por copaficra vna mu ^e^todo d 
ger de tanta hermofura^ que jamas ojos humanos auian vi mundoo 
ftocofa mas agraciada. El Rey defíeoíode verpor fus ojos 
lo que tanto le alabauan^mandó llamar al padre Gonjralo^ 
que íe llegaife aPalacio^y que truxelTeconñgo a íucopañe 
ra- Elíaato religiofo rollo fu lienpOj y llenándole baxo fu 
mauteoj^fuelleparael Rey^pueftas fus efperatif as euDios^ 
y encomendándole el fin^y falida de aquel hecho^y entra- 
do dodeeftaua el Rey Gentil^defcubriola Imagen fanta^ y 
juntamente le predico la Fe de Chriftojdandole razo^que 
crafigura déla íacratiísimaVirgen Maria^^madre de Chri* 
fío^Dios^ybobre verdaderos &c* Quedó el Rey tan paga- 
dojy enamorado déla pintura;>que pidió al reí igiofo que fe 
la dieíTe^para tenella con la decencia q fe le dcuía^y que fe 
haria Chriftiano :y afsi fue, ^ fe bautizó el^ y fu madre, y 
muchos Grandes de fu Corte. Pulieron la íniagen en el Pa 
lacio Reamen vnafala^ en lugar muy decltej enícñandoles 
ülfanto padre^a que fe encomendaHen a ella en fusnecefsi 
dades-ípidiendole continuamente fu fauor.Duró eiío alga 
nos dias-^y boluiendo el padre halló qué auia apoftatadp co 
tanta facilidad , que fe élpantó : yrínendoíepor Viiá cofa 
tangrauejrefpondio el Rey.0íxeronnie^que erábueno^í^^^^ 
Moro^y afsi lo hisse. Y pue^ a ti no te parece que es bueno^ 
quiero fer Chtiftiánó, El religioíb fe deshazia por hasserí^ 
buen catholíco^quifiera bolaerfe todo lenguas para predi- 
carie, y perfuadirle la importancia de la Fe, la falfedad^ y 
ponpfía delaíetadeMahoma : pero quando cl reJigjk^ 
eftaua masdeícuydado-^ apoílató > bolmendoíe ala idal^- 
tria^íblo porque algunos Cauallcros dcítiGorte^feMjper^ 
fuadíeron»Yno folo cometió eñe pecadó^pero afíádio otro , 
'■ "^ "' B^^z." " ' muy 



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,S4 Hi£oria,dle la Orden 

muy graií e^ y füCj que martyrizaron al fatito padre Gojra^ 
lo/olo por^ le dixeron que le conueñia^pero el lauto relí- 
giofo murió (anuísima, y glóriofaitientej y mientras le qui 
tauan la vida ^ eñuuofiempreabrajrado con vn Crucijfíxo 
quellfíuaua : y paíTando dcñc miferable íiglo<^ fue a gozat 
de los duldfsimos abramos de fu Redeiiiptor lefu Clirtftoj^ 
por quien dio valer ofamente la vida . Por efte excmplofe 
puede colegir ^ la ínconftanda ^ y mutabilidad de aquella 
gente barbarifsimajque citan como materia prima^dilpue 
ffiús a qualquier forma de dodrina, que les quilieren enfc- 
nar 5 y efla es la caufa^ que aunque muchos fe conuierten a 
la predicación délos padres del Conuento de plurimanos^ 
duran poco en la fe . Pero agora que fe Ean deflerrado los 
Moros queeftauan por aquellos reynos^como fe dixo^ha- 
%iK t* t^l^^pdo de las guerras de ClaudÍ0;>y viuen Portuguefes ca- 
csp.i z^ tholicos^ con los buenos exemplos que ven con Ja cpjtnpa- 
ñia^y do¿trina « Los mas ion Chríiliaíipí^ m^í^qiie á^^ 
nos tan bocales, que todo quaníov^énjló adoran ^ ellos ion 
los Cafires^Y por efliaincbnítáhcía y barbaridad degente^ 
BiandóAtexandro tercero Preñe lua (el qual murió el año 
de mil feys cientos y feys ) que los padres Dominicos ^ no 
pudieiren bautizar ningu Príncipe^ ni Rey de los Negros^ 
excepto cafo denecefsidad, fino dieife primero rehenes^ 
ora fueíTe hermanólo híjo^el qual llena ala Corte del Pre- 
ñe luan^Yliazcn efio por dos motiuos^porque alfeguran la 
palabra da,da en el baiitifmo : y también aprende los que 
eftan en rehenes^palidajy vrbanidad^y la firme%a;jy con- 
fiancía que pide la fe^por tener experiencia^ que fon ta mu 
dables^que dada dia amanecen con íu ley^y creencia. Aun 
que también efcriuen las hiftorias Portiiguefas^ como Jü3 
deBorros^Chroniftajy del Confqo de Portugal:^ los Por 
tuguefes hallaron muchos Ghriftíanos enMonopotapajCn 
Mozambique^Quiloa^y cnla Isla Zocotera^^^eftá al cabo 

oríen-^ 



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De Predicadores ttííaMúúfh^ Mf 

oriental de toda la Afnca. Todos eran Gíirifiianos^cofot- 
mes en las coítumbres y ceremonias aíos Chriftíanos Eti¿ 
pes .Y fe tiene por cierto^ que eran Chrifiianos coíiuerti- 
dos por los rcligiofos del Coueiito de PlurimanosXo míf- 
mo afirma Botero en fiisrelaciones.Pero el trato y comu- 
nicación de ias armadas de Portugal^ha perfidonado mu- 
cho la gente de aquellas coftas^y deñerrado muchas bruta 
lidades e Los padres del Conuento de Plurimanos ^el año 
1580. bautizaron ai Rey de Congo^yAngolaj con muchos 
de fu Corte; y leperfuadieron^quepuesporfus coñaspa- 
fauan las armadas Portuguefas^que embiaíTe fus Embaxa- 
dores al Rey catholico don Felipe fegudo^, de felice memo 
ria^que le embiaíTe Obifpos: y afsi ío hizo el Rey de Con- 
go^comobuen Chriftíano^qu eembió fus Embaxa do tes: a 
los guales recibió la MageftadCatholica amigablemente^ 
y le embíó vn Obifpo^y muchos rcIigiofosDominicos:los 
guales partieron de Lisboa el año 84. a diez de Abril^y lie 
garó a Angola^^y Congoja catorze de Setiembre^como ef- 
criue el padre fray Diego del Sacramento^Carmelita def- 
calj:o^que con otros de fu fanto habitó^ fue en copañia del 
'pbiípo ^ y fueron recebidos con mucho contento del Rey 
de Congo» Y aunque en la carta que eilepadre efcriue^ que 
fue a catorze de Diziembre dclniífmo año^ díze^ que fe ad 
miraron todoslos de aquel Reyno ^ de ver vnaimagen de 
nueflra Señora 3 fehadeaduertirlo que queda dicho en ei 
libro fegundojque en k Etiopía jamas fe vio ímage de bul 
to^todo es pinzeí^y no muy fino : y los padres traía la ima 
gen delaVírged^bulto^y afsi caufdadmiracio^yefpantb. 
Preguntara alguno jPor^elPrejfteluanj no leembiaua 
Obifpos de fu tierra^pues cñátan cerca de Gogo^y Ango-^ 
la 5 ^ parte términos con eftos reynos^ y le fon tribu tarips.^' 
A eño fe reípondcJ; Que por toda la Etíopia^de tim^j^o^m 
tiguos Ce guarda vna ley ^ que manda^ que mnguüínaturaí 



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pueáa falir cicla Etiopia fin licencia del líiipeirador/G p¿«¿ 
ma, ác. traydoi%Y a lo iiiifma t&mfnjctos todos ios Etiopes 
que trataren ^ y cncpalqukrmmcta comunicaren con el 
tal También dan por tales a los que reciben ga-ges ^ y ren- 
tas^officios^y dignidades deotrosReyes^y Principes fuera 
de la Etíopía.Htziero eftá ley^^y eftatuto^ los antíguos^por 
conícruar la gente que no fe menofcabafe^porque como fe 
vian rodeados de tantos enemigosMoros^yGentiles^y vie 
ño que no podían ícr ayudíidos de ningún ReyChriílianO;^ 
y que íes era forjrofo defenderfe con fus proprics natura- 
íeSjprocuraron bufcar modos para tener gente5y afsi man 
daron ^ que de tres hijos dieiíen vno a la guerra, Y por efta 
razón no han admitido lasreligioaes^ fuera la Orden de 
Predicadores^ y la de S. Anton^^ es militarjpor(| no fe ha* 
gan fray les^Tambien^ viendo que filos naturales falian de 
la Etiopía, y fe auczindauan en otros reynos^íe defminuy 
tian^ mandaron con tanto rigor^ que ninguno pudieif^ fa- 
lir del imperio^finlicencia^ para tiempo fefialado : y eíla 
fiíe mi3^ de las razones de aoer eñado tan efcondida, e inco 
gnita la tierra de la Etiopia : porque como ellos no faüan 
contentos con fu patriajpor fer ella de las abundantes tier 
ras que tiene el mundo^y cómonodexan entrar a nuigua 
foraílero fin licencia , quedó aquella tierra cómo enterra^ 
da^entapiada^^y oluidadaj con la poca comunicación y tra 
tocón las demás naciones: y efla es la caufaj^porque tú ¡os 
fraylesfundauanGonüentosenotrosreynos-, porque no 
podían falir ellos de la Etiopia^a rcjfidir en otras partes pa 
ráfíempre ; ni menos los Negros de los otros reynos ^ fon 
aptos para dalles el habito 5 por fer t^n bozales , y barba- 
rosj como háuenios dicho . Y la mífnia razón corre de lo^í 
GbiípóSj ^ ninguno quiere falir déla Etiopia ^ como ma- ' 
doscon aquélla coftambre^y ley, que no me parece ^qué# 
muy jufl:a;jy confio^ que con k comunicaciom la gbxó^m^ 
-"■y- ', .- los 



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G oog l e 



!)e Preclicádóreá m%Mó^á^ Mf 

¥ Os del Coüuento de! Allcíuya^ a%ue no anim por los. 
L^reynos de Monopotapa^y los otros que fon de la coritrí 
bucion d^l Gonuento de Pliirimaaos 5 con todo el díftrito 
qm tienen para fus mifsioiies.es muy grande^porque Ganii 
nan por todos los reynos gue baña el famofo rio Negro^Iíi ^ 
Nabia^el reyno de Bomo.el Egypto^hafla el Gayro -jm 
efia ciudad tienen vna cafa vcoa dos ^o tres religiofos Jos 
quales prouee el Prior del ÁUeliiya^para que hcípeden^y 
regalea a los que vana leruí alen en peregrinación (déla 
qu al ionios Etiopes muy deaoíos)^y ala cíudaddeRoma* 
Suelen algunos reiígiofos defte fanto Conaento , llenos de 
feruor dxaino^y deífeo del bien de las almas^ caminar mu- 
chas legilaspredíeando^yeftar años en la mifsion^por en- 
tre naciones remotifsimas. Y como los del Conento de Pin 
rímanos han Uegadohafta el Oriete^y China 5 ios del Alie 
loya han fubido liázía el Norte 5 y entrado predicado por 
las Arabias, y caminar a í eruí alen^ y de allí íübir a k At-. 
menía, y Georgiana^ que fue la antigua Ibería^y Albania: 
y predicar entre los Georgianosjque fon CHrijfitíalnos.Y aü 
que antiguamente eran en ceremonias Griegos , pero acra 
muy amigos de laygleíía Romana : y comoeítas tierras 
eran de Chriftianosjfundaron Couuentos délos naturales^ 
los quales reconocen al Conuentordel Alléluya porcepa^ 
y principio de fu religion.Eflo no lo hehallado en libro ^ 
yo aya leydo;, folotraduzgo las relaciones del Gonuento 
del Alleíuyajdonde*íe efcríuepor cofa cíerta.Y díze mas^ , 
que el Prior del Alleluya embia vifitadores^para la refor^ 
macion délos Couentos que ay entre los Georgianos»prín 
Cípalmente^deíde que los Etiopes pueden caminar por Jas 
tierras del Turco>como fe dixo hablando del rio Nilo^ por 
íerle^ mas facilj que traellos de la Europa 3 porque Jian de 
trauefar todas las tierras delgrau Turco^ enéniigomortaí 

■^^ ^í< ■>! de 



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m /^Hia:otiá;(ieiábF(lcft: 

de los GeorgianoSoY es para dar mil Jones de gracias ala mi 
fericordiadiuinajConíiderar^qire vaos Negros Etiopes^t 
gan tan feruorofo y encendido zelo^dei bien de las almas^ 
que vayan caminando con tan grandes trabajoS:, y may o- 
m-pcligrosjpor tan remota.^ naciones-^házia el Oriente^y 
SepL-cntríon^por los reynos que eftan al Poniente^yMedío 
dia, Ay del Couento del AUeluya ala Georgia i^as de mil 
leguas de gente inculta^crDeljínhumana^y barbara. Qiíieii 
no repara en la honra déla lagrada religión de Predicado- 
res^ y el zelo diiiino gue el cielo influye en ella ^ pues tan 
abraíados tiene a los de ellos Connentos í Mas , que el ibl 
les tiene toflados los roflroS;^ como qtiien viue baxo la tor^ 
ridaZona* 

No dexaré de efcriuir ("pues viene a mi propofito ^ y re-» 
dunda en grande gloría de mi religio ) lo que hallé en vna 
relación que fe dio a la íaníidad de GregonoXIÍÍ* de Ja to 
pogralia del templo de la ciudad de Mecajía qual fe efcri^ 
uio en el primer libro ycn el Capitulo z5- hablando de las 
panteras que fe comieron el cuerpo delabominableMaho 
mandón de íialié lo ílguien te» En la Ciudad de Meca, por el 
mes de Nouiebre^ del año 1580, enlaplapa mas principal 
de aquella ciudad^eftauan granmultitud deMorosoyen« 
do a vn Alfaqui^y Morabito^gue les predicaua. A la lazon 
auian llegado -alli dos frayles Dominicos^del Couento del 
Alleloy ajos quales y uan predi can do^ycumpliedo la obe 
diencia de fu niiísiónyy como vieron toda aquella gente lo 
cay defuanecida, oyendo tantos diíp^rates y locuras, en- 
ternecicroaíelcsíoscoracones^ viendo la perdición de ta- 
tas almas :» y animados con elesfuerco que clamor diuino 
que ardiaen íiis almas^ les dauay atrepellando el peligro y 
trance rigarofo en que fe poman^menofprcciando la vida 
por dalla a los que veían que eftauan muertos len elalma;^ 
Y caminando ala eterna muerte^ofrcciendo el cuerpo alai 

íaetaS;^ 



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faetas^eí Guello al cuchiIlo.y la libertada láis carceíes^rca-? 
da vno de los religioíbs con fu Cruz en la manojeen pecho 
valerofo rompiere por entre la gente^definintiendo ai in- 
fernal Alfacjui 5 y deíengañandolos; a todos, del error en ^ 
eñauaü^y que fe yuan al infierno donde ardia con innume 
rabies tormentos el endemomado Mahonia^Qomo eXma- 
yor enemigo de DioSjCon todo.s fus lequaces^ y dogmatiza 
dores 5 y que fí ellos no le querían fep;iür en el infierno^que 
fe abracalíen con la Cruz de í eíu ChriftOjDios verdadero 
que murió en ella^ por redemirnos, íin cuya iey^ y bautif- 
mo^no ay cielo^no ay gloria^uidefcanío.Alborotofe lagé 
te>Y acudieron ios Alíaquies álruy do, que ion innúmera-. 
bles los que ay en aquella ciudad , los quales amotiüauan 
lá ggte^ylo^ índignauan contra los animofos religioíb&.Al 
niotin>y trápalaj^que la geteleuantó^ íe trafegó la ciudad^ 
acudiendo a pendón tendido millares de Moros: prendie- 
ron a los benditos padrcs^y atados^ los ileuaua a la cárcel-^ 
con la brauezajinjurias:, y malos tratamientos que acoña 
bra aquella perra canalla- Los rcligiofos^no reparando en 
las priíiones en que eftaua-» y Jas muertes, y martyrios que 
les podían dar5dauanbozes^deícng;an.^ndolos.PerD era tal 
la algazara que lieuauan los Moros^ y íubia tan alto elef- 
truendo^ que íi tuuieraalos padres la boz de vna trompe- 
ta.,no fueran oydos . Aconteció^» que cñauan enMeca^nias 
de dos mil Mercaderes,drío? feynos de la Africa^de los § 
fuelenapoíentaríeerid Gonuentodel Alleluya;. a quien 
los padres de aquella íanta Cafa tenían obligados co bue- 
nas obras^quando paííauan por el: al ruydo acudieronpor 
ver que religioíbs eran Jos que lieuauan prefoS;,y cohocié- 
do que eran del Conuento del AUeluya^y qiae amuclios de 
ellos los auian regalado^ íialladofe obligados, determina- 
ran de librarlos 5 y arremetiendo por entre la gente con 
maao armada ^ facaron a los religioíbs de las manos de los 



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^ó MíftóHá|de la Ordefi 

€shÍTrúsl^máMoádlosñmchGshm^ 
en la tefriega. Llenáronlos a íiibarrio^ donde fe defendie- 
roü^porqueios Mercaderes tiene en Meca fu barrio a par 
tejCercadoj y iimradoi y en el los cercaron todos los vc2;i 
Bosdela ciadad^pidiendo^gue les fuefíen entregados los re 
ligíofos^y también fatisfacioa de la iníblencia^no que Iqs 
qiiemariaü- a todo5. Pero:. nunca les pudieron entrar el fuer 
tc^defendieñdofe los cercados animo fameotejy deudora- 
^on^queaguellos religiofos eran del Alleluya/donde hof- 
pedauan a los Mercaderes^gueallí eftauanjíin elqualliof- 
pedaje^y religiofas limofnasjeraniipofíiblellegarlasnier ■ 
caduriasa la cÍL2daddeMec^* Go efta^y otras ra:2ones que 
d;ana:ífae:el plcytoporiték de..;|uy2¡io?y :e:í Xec|ue-> o CJouer 
ííador^porla c{iiietud>y foísiego.c!a.todos3 dio ient ecía.>c}ue 
fe fueíleq luego de la ciudad defterrados^y afsi lo hízieroüy 
dándoles losMercaderes gete gue los guardalTen^hafia gue 
eftauieíTen fuera de peligro « ■. No fe puede negar jííno gue 
fae grandíí animo el deítos reíigíofos ;, gallardía de eípirí- 
tu^ feriüor diuinoj zelo enardecidoj y íingular gloria de la 
Orden de fantoDomingo-jtenerliij os de p eclios tan intre- 
pido^'^ycoía^ohfís tan valientes^gue^con tanta liberalidad 
íe oíFrezcan al martyrídjgue a fu opinion^ya le tenian tra 
gado^y era lo gue ellos deireauan*Siíio faiio el effeto fegun 
ellos peníauan.foeporgneDioslo tenia ordenado de otra 
iBanera^y enfin^ no eftá en M^ 

gér officio en laícáía de 15ios-^ íe haze lo gue el gúiere¿ 
Grande honrra di? £anto DómíngOj y gloria de S*Vincente 
Ferrer^fue entrar en Granada^ y predicar al Rey Moro ; y 
fino le martyrizaron a el^nifeconuirtio el Rcy^ Dios fabe 
la caula 5 y fu voluntad en todo fe cmnple* 

"p^Efpuésde la Pafcua delEfpíritu fanto 5 todos los reli-^ 

l^gioíbs gue eftan predicando en íus Juiísíones^j empie^l 
•'.:./ : -^ aaprC'-'' 



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D e Predi cáJófés.:efi la^Eílopf a , ,p-i 

€ aprefiíaríe ^ y di(poD€ríe para hhuclu ^{ús£<>tmmtos; 
Y verlos boluer^es la mayor ternura y compafíion dej iia'€ 

áo3flacos3niacilentos5adelgazado.Sjeiitiegecídos3y quebrar 
tados de trabajos ^ de mal comer^ y dormir por los fuelos: 
de los largos eamiüosj de los ayunos;, del continuo predio 
car^y eníenar : rotos^deícofidpsyy cñropiado.^j con ío^- ex- 
cefsiuos calores^y leles intolerables de la Africaj camina- 
do por deíiertos^y paramos híermos.por arenales immen^ 
fos^que venden el camino doblado de lo que es : fufriendc? 
mil afliciones^y martyrios de losfalteadores^y badolerosj 
y de gentes iíeras^y barbaras^entre las quales caminanj dis 
Moros^y Gentiles. Antes de allegar alos Conuentos^ obra 
de trecientos paíTos^ay vnas cafas muy grandes y capace$5 
que fon de los fray les j y ay en ellas algunos r^^ 
q[uales apofentan y liofpedan a I@s predicadoresjafsi como 
. van viniendo^ vno a vno^ dos^ quatro^ feys^doze^ y mas de 
compañia^íegun íe encuentran por los caminosilosíguaJe^ 
le recogen en eña^- cafas ^ porque no puede. entrar en,;el.Go 
uento hafta cierto dia^dode los regalan, yagazajánlo me5^ 
jor que pueden,y fe deuea religiofos. Suélenlos del Con« 
ueato pedir licencia al Prelado^para viíitarlos^con los qua 
les fe alegran^y entretienen * AI cabo déalgunoif dias^ m 
cierto dia feñalado^falen to dos los réligiofOT dd Conuenr 
to jen proccísion^y elPrior co {acápü de Choro^ y:íh$^MCo 
Ikos^Y caminan catando fusproíaí^o Iiymnos^para las ca^ 
fas.Entre íanto^los re%iofD5 que han venido de fu predi- 
cacion^^fc vi&on los mifmos fuñidos y cal j:ado que truxero 
del camino^y con [u capa al hombro^y báculo en la mano 
íalen ala poertajaguardando la proceísionjla quallos ro- 
dea y cogf en medio 5 y en llegando el Prior/eecbari en el 
fueío todoslos predicadores^y el Prelado dize ciertas ora 
Clones que ay para efleíín^y ecliandoles agua bendita;) íes 
da la bendición 5 y Icuantandofe ^ van a befarlas nianos al 



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pa Híílónájdc la Orden 

Príor^y ellos abrapa con mucho amor, y-ternurajy tam^ 
bien los otros religíofos ^ donde no faltan lagrimas de en- 
trambas partes^ defcobridoras de la blandura de fus cora^ 
|:ones,Hecho cfto/efube vn relígiofo en vn lugar alto^ca 
mo pulpitOj y teniendo en la mano ,ci aran!2:el y padrón de 
Io5 que íalieron a la niifsion 5 cmpíej:a a nombrar vno por 
vno a Ioí; religíofos :yii eíM prefente^reíponde: Aquí eftáj 
y lefcfíalancomo habiéndole vna Gruz.Y fino eftá, miran 
¿ quereynpfue^y que copafíerollcuój y le preguntan por 
el^el qual dizerPadre^nii compañero murió de caleturas^v 
«de tauardillojdel grS calor^j y rayos deifol: o falio yn leoj^ 
o vn tigrCj y le defpedafOjo'lo mataron falteadores^mar- 
tyrízaronle en tal reyno^o en tal ciudad, y murió fantifsi 
mámente: en fin da cuenta y razón de lo que paira^^dizien- 
do^no pueden venir tan preño^porque han paílado predio 
cando a tal^y tal reyno ^ y no pueden acudir par a eñe dia^ 
por eftar muy lexos^ y remotos . Concluydo eílo^cuentaa 
los que falta^y a vczes fon trccicntoSyfcY$ cientos^ y ochó 
cientos/rayles muertos de enfermedades ^ defpedajrados 
por beftias fieras -> y otros martyrizados : que bien los lla- 
mare a todos martyres^ pues enrazonde cumplir la obe^ 
diencia^y la predicación del Euangelio^^niueren, augue no 
acaben la vida^con el cuchillo del tyr ano. No es martyno 
morir vn rehgíofo defpedaf ada por leones ^ por yr a 
predicar / Que mayor martyrío le pudieran 
dar los proprios Moros? 



GA« 



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De Preílicadores éñ la Etiopía-' g^ 

Capitulo feptimo. De los ín- 

numerables Martytcs^ que !a rdigio'íi de Predio 

cadores tiene co los rey nos de la E dopias 

traeníe algunos apuntamientos a 

ellepropofito* 

VEMOS EN EL CAPITVLO 
precedente^ dado elilluftretitu« 
lo Y retiobre de aiartyres a aque 
líos benditos religioíbs , que por 
la predicacÍQüdelEuangelio 5 y 
promulgacioíi dé laEecatholi^' 
ca^ acaban gloríofamentc fus vi- 
das ^ vnos a manos de los Gentil 
les^yMoroSjydeftosnofediffí-' 
eolta^que fcan martyres : otros defpedaj;ados3 y comidos 
por leones y tigres^y otras alimañas de fieras garras^hor- 
tibies bocas^y efpantoíos colniillos . Porque coino queda 
dicho en la primera parte ^ es tierra que abunda de anima- 
les fíeros^cruelesjylakages: otros mueren atauardiílados 
de los encendí dos rayos delfol^abogadós de ios intcnfiisiJ 
nios calores^ y enfadbfos bochornos^ por efiar ¿í^llosf ey-^' 
nos baxo la tórrida Zona^íeiiida de los antiguos por ínha-. 
bitable^^ a caufa de la demafiá y fobra de calore^ * Otiros 
Biueren déla dcrcomodidady defabrigo ^ caminando por 
defiertos folitarios^defp oblados grandiísimos^arenales ca 
fadífsímos^por tierras biermas/ecasí^y falitralesjparamof 
impertraníibles de cincuenta^y fefenta leguas^íift habita- 
ción humana^íín hallar agua-^ní refrigerio algunoj ya to* 
dos eftos les doy el título de martyresjhablandp con algu- 
na ampIíacíon;,y fanta licencia. Y porqoe nopicnfe el diJP 




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94 Híftoríáj de k OrJeO 

crató, y curiofo ledlor^ que en dar efte ílíuftre título ^ echo 
el jujzio a montón^ y que tengo vendados ios ojos, con eí 
amorproprio^gual es el que fe tiene a fu eflado^y religioj 
y licuado del guño ^íe recibe en alabar alas SantoSy'pnn 
ocalmente guando fon Iieriii anos^y del proprio habito,^ 
no foy tan apaísionado^como lo fon algunos de fu orden., c} 
a vezes con zclo dedeuodonfeechan con ía carga ^ y ío 
quieren licuar como a puñadas» Tomare el agua de fus fue 
te^ymanantialesjpara quefeamejor entendido, y empe- 
|:are a nauegárjlleuado por norte y guia, lá dodr i n^ 
Santosjpara que no padezcamos naufragio^y demos a fon 
dojpues los Santos fon los ^ nos adieftran^y cnfcñan.Ellos 
ion las lumbreras de la Igleíia j y en particular feguire la 
doi51:rina de mi padre el Angélico Dodor fantoThomas^y 
Eafta fer la dodrina de tal dueño^para reuereciarla.Ypor 
las muchas hiftorias que fe contaran ^ y las curiofidades ^ 
íe apuntaran;>creo que no íere caníado^y nibleilo al Cpití- 
fliano denoto que leyere efte Capítulo, 

£lamd a eílos benditos religiofos^Martyres , hablando 
¿nfentído algo ancho, y dilatado^ como es ellílo de los fa- 
grados Dolores 5 y de la Iglefia 5 vfardeítc termino Mar- 
tyr.Bien fe^que los Theologos Efcolafticos, fobre la fecun 
S* '^^??' día fecundíe del Angélico Dodor fanto Thonias, q,ra4.ar* 
^q.yí ar 5*y íobre el quarto délas fentcncias dift*49. hablan con ri- 
ti. I .qa.6, gor^ciñendo^y coartandocfte illúflre título de Martyr^ co 
ad ?^^*^P^j tres condiciones que fe requieren 5 para que con toda per«. 
EpKetcu facción y cupIimíentOjVnSaüofe pueda con propriedad^y 
Icá. t • legítimamente llamar Martyr, que fon * La primera, que 
X-osSamí^ muera en elmartyrio^o que del fe íiga la muerte. La fegun 
ftas Verbo 4a,que fea por la Verdad dcla fe->o por alguna virtudjO por 
inar ynu* cuitar algún pecado. La tercera^quc voluntariamente pa- 
dezca los dolores ^ y íufra la muerte t pero la ygl^fia am-»^ 
plí a efle título de Marty r^y vía del en mas ancha^y ampia: 

figni^; 



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De Predicadores enía Etiopia., 95. 

igníficacioíi^y afsi llamamos a la üctatiümü VirgmMa ^ ^^ ^^^^^^ 
na. Marty r^aunque no murió con martyriojni a manos de ar.4.ad s . 
fayonesa el gloríofo S^Geronymo en el Sermón déla Aíl Vcafe fa« 
fumpcioíi de la Virgen ^ (Tonioi.) que empieca : Cogitiáme^ Bernardo^ 
oPdda, llama a la Virgen fantifsima.Martyr .Y relponde ^^es^HaL 
fanto Thomasj ^ ^ en efte modo de hablar^no fe guarda la gcs 3 mar 
propriedad^y rigor TheologicOj fino que fe hablapcr^í^i- ^eMate^ 
dam fmtUtudmem ^ y con alguna ampliación. Llamamos co- & vokn-. 
munmente^y a boca llenajMarty resbalos Tantos niños In- tate.com® 
liocentes^y al buen Ladrón ; y con todo^en rigor Theolo- ^^^f^l"" 
gico^y hablando con propriedad.noles conuieneefte titu- ma^ Mar- 
lojV apellidojcomo dize el Maeftro délas Setencias, El buS tyres^Ne- 
LaHro no fe ha de llamar Martyr co propriedad^fino^^^í^odS' ^n¿^„vol 
fnodo^f^r'fecUdu qmd.Yacñe propofíto dize S^Geronymo^ha latate,co- 
blando del buen Ladron.DeíHe la CruZjChrifto combido ^^ losNi 
al buen Ladron^para el parayfo.Y porque no le parezcaa ccntcrva 
alguno^que fu penitencia fue tardía^ la pena de íif s homici luhíatc, & 
dios Y hurtos^ hÍ2;o que fueíTe martvrio» De fe dutemmnfuh ^^oNeccísí 
compLetu mmyrmm^Porqnc como dxze la regla de los Xheo- s^ j^^ 3^^ 
logosjtomada de S. Auguílinj que también la trae la GloíTa tífta : y d 
fobre el Pfalnio Dem Demmcm rejfwe, Nopoem^fed cdufafacit §1^?^^^^^ 
Martyres. No la pena y muerteque fe padece 5/1 no Ja caufa muchos 
y razón porque íe padeccjhaze que vno fea Martyr; Tam tnartyrios 
bien los Niños Innocentes no IbnMartym en ríp;órl^ qwe loslla 
lógico y ngurofo^porqueeii ellos no vuo voluntad de pa- rios finfan 
decer, Y afsi hallaremos eñ el gloHofo Doíior S^Buenaueo g^^- 
tura 3^ ^ dize: Que dos cofas fon neceííarias almartyrio, Veaft cl 
jufla voluntadjV !i tífta caufaTañadeluegoXo primero faf tIm^4.fo- 
tó a los Niños Innocentes, Y lof^gundo, aibuen ladrón; bres;Ma« 
Y aísi ninguno dellos fue en rigor ^ y con toda perfeccfoñ f^^«>^f¿í- 
Martyr* Pero el Señoleen aquellos fentos fnnocdiífe^llia J^^^^ 

.^' ■;::■. /:;.:v.>:.::uíá.n-": clara: Ca.»' 
fa facitMarfyres, Y fi la Virgen María fe Ka de iíamar Martyr» fol.4<í, col, ?. 
b. Díft» 4, del quarto de !as Sentencias, Del bii en Ladrón leafe S. ChrjfoiW 
mo en vna homelia : y S, AmbrofiOa Serm. 4^. y í o«. 



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Sf:S Hiñoríáj de la Orden 

man íiacído eíi fu compañiíij fiiplío la voluntad gue faJta^' 
lia en ellos* Y albueuLadronquemomenfucompañia? 
también íiiplío lo que faltaua^de parte de la caufa:y aüi di 
ze Richard o. Aquel Ladren fánto-^fino fue martyr quanto 
a la caufa^fuelo guante ala volutadjcomo losgloriofov Ni 
fíos^que fino fueron martyreí quanto ala voluntad^ío fue- 
a ron quanto a la caufa, SJreneo/ llama Martyres a los Ni" 
i^^lllT ^^^ Innocentes^y comunmente entre los Santos,Yporque 
li,s« cí B. í^ les da efte nombr e^ lo trata S.Auguftin*^ 

.*> . §• 

^rnatura P^*^^ dexado ello s rigores Theologícos^y tanputual pro 
^ otigiüt *- priedad enhablar^fíguíendo eleftilo^y modo de hablar 
animarmn ¿|e]o5 Hííloriadores Ecclefíaflicos^y délos fagrados Doto- 
Ccefar Ba ^^^> ^ hallaremos efíe nombre de Martyr ampliado : en la 
ro, ¿ti Mar primitiua Iglefia ^ guando el cuchillo de los tyranos fe en- 
tyroL 2« fangrentaua en las gargantas^ que conkSamn la Fe catho 
janua, ^.^ iJca.Effce nombre deMartyr^íe tommm^^^^^^^^^: 
ficacíon,q^e en nueftrosíj empopa JPÓití^^ 
decían tormentospy martyriO^;, y nomoríanen ellos^ fino 
que qaedauan viuosXIamauan MartyreSjComo elglorio- 
ío SJmn Euangelífta^y fanta Thecla, que no murieron en 
los martyrios:y alos que morían^ y acabañan gloriofame». 
te fus vidas ent los tormentos^no los llamauan Martyres^ fí 
Sio Confeirore5^porque morían confeíTando publicamente 
la Fe de Ghríftoj menoipreeiando los tyranos^ no hazíen- 
docáíb délos Ver dugós,y burlando délos tormentos^como 
fe hallara en los Autores añtiguos^y enTertuliano-^qhaze 
Vn libro intitulado Ad Martyres deftinatos ; y en S. Cy-< 
prianoEpifl:,7.9.ioa^30.37,5z,y8r. Y en PameliOjCn las 
ifcholias de laEpift*9.Y añaden mas eños Do¿l:ores5 ^ los 
que voluntariamete fe prefentauan a los ty ranos^ y fe yua 
a las cárcel estíos llamauan ProfelTores . Y los que temien- 
do de los martyrios^y crueles tormentos^ dexauan fus pa- 
tríase 



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De PtcdicMdrcs^éfl MEtíoprné pj 

trias ^yliazicndas;^ y fe eícotídian pos^ los^defiértá^ Io¿ Ik^: 
jnauan Extorres : pero deípues íettóco lafígníficacion^^c^^^ 
eftos terminos^y apellidos. Porque a ío5*^uemuereii faíita 
y glorioíamente, llamamosConfeíToreij y a losq padece 
tormentos por Chrifto^y mueren en 1o:í niártyriosjllamaíi 
Martyres^q es palabra Griega^ cjue figñifica eti £atin tefl¿s^ 
teftigo ^ y Martyrio:teftímonio^ porque los tales cofu ían- 
gre da teftimonio^ y ion teftigos abonados de la verdad de 
la Fe catholica. Y hablando con eftalicencia^ co la qual ha 
blalos Dotores Ecclefiafticos^y ios Martyrologiosjhalla» 
mos^que fon honrados con titulo de Martyres muchos Sa»- 
t osjde ios guales trata íuan Gerfon. ímn.Qet^ 

El fanto Abel fe llama Martyr déla ley de naturaleza: ^^^^ P* 
al qual quito la vida fu hermano Ghain^en aborrecimien- fojacioT" 
to. de fu virtudreIigiofa;j y facriíicio accepto a Dios 5 aun- Theologí 
que Abelno penfó^ ni atendió^ que por aquello le quitaua ^^ ^^^^-M 
la vida ^ y fin faberlo elje hizieronMartynEos fíete íán- ^^^ ^' *^ 
ios Machabeos ;, fon verdaderos Martyres^ porque murie-* 
ron por laobferuancia^y cuftodia de la ley de Díos-Yfant 
luán Bautifta es verdadero Martyr, porque murió por re^ 
prehender el vicio^y adulterio del impio Herodes , Santo 
Thomas Cantaarieníe^ es Verdadero Marfcyr, porque mu-« 
rio por defender la jufticia^y libertad de íu ígícfía^SXeo-^ 
degario Obiípo Auguñoduneníb, es-Maítyr^yfüe muerto 
por Ebroinoj Mayordomo del Rey THeodóríco j con mu- 
chas injurias y tormentojí, por ei zelo que tenia en defen-» 
der la cafa de Francia^Muchas fantas vírgenes fon Marty- 
res.jporque murieron por la guarda y cuftodia de fu purc^ 
za virginaljcomofanta Agueda.íanta Ines^y fanta Lucia^ 
Los fantos Njfíos Innocentes Ion Martyres ^y por talésM 
íidoi^ecebidoáL^porqaeiuerdn muertos en aborreciniieijeo^ 
de Chriño nueftro Señor.Delo qual infiere Geríba Aiítor : 
muy graue^ que todos los niaos muertos por lQiíí;ifíí¿les:,- 



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-0 . Hiftoná^ilc lá 'Osieñ 

'en aborrecimiento de Ghrifto, mnqüem tm^m Vfo de ti 
%o/on martyres. Y el dodifíimD D« AÍonfo de Madrigal^ 
por fobre0obre el Toftado^Obiípo de Auila^dize en el to- 
mo quarto fobre S^Matheo^pag Jóxola-q al luez que ma- 
tanjporque da fentencia al culpada y teo^ es JM artyr : y al 
que matan porque no quiete dexar de predicarla palabra 
deDios^es Marty r: y al que mata eftando durmíendo^por 
hazer injuria a Chrifl:o:y a lamuger preñada^quela mata 
cuaborrecimieto de la Fe catholica^y porguela criatura 
no fea bautizada/onMartyres3madre¡>yhijo.YdeS.Oelw 
Mola", its berto martyr (del qqal habla Molano)fe dize q le mataro 
Martyr®!, vüos ladrones^ eftando durmiendo en la ciudad de Oefter- 
zz. oao, yy^^j fíieeíleíanto Martyr labrador^YÍ^ leemos aS. Aa 
s.Aagaft. gnftinjefcriue-íque Secundo^^ObirpoTigifitano cnlaNumi 
colktTdí- dia^efcríuiendo a MefurioObifpo de Gartago^ llama Mas 
i.cap.i I . tyres a muchos fantos varones^^ que murieron valerpfame 

te por mandado dcDiodeciano^porgMí^^ 

entregar los libi:osíagradofe.<j0tóttó^^^ 

do que el m^cc^^4Q^lfídíncmroñcrcmU vida ácS.At 

felmd^qüe le préguntaro al Santa.porque loslnglefes reu< 

renciauaa S.Elphego Obiípo,como a M qual ciej 

tósladrones BarbaroíquitarolaTOda^no porla fe^y fu ve; 

dad^jíínopor no 4ai?r hallado míup^^ el oro que buíca- 

ijan ? Y rcfponde S* Aafelriio: que el fabja muy bien 4 f^ni 

ElphegoeraMartyr^,porque era muerto por la lufticía *^ 

alaí^gáTon tantx) efte nombre<jy apellido de Martyr^ ^ lla^ 

mauait i^artyrés^no folo a los que morían por la Fe-^en pe 

der de tyranos^fíno alos §los Magiñrados Romanos inju» 

fiametejy fin culpa quitauan la vida^conio efcriue Ammií 

f. Ba» ftoMarcdino lih.^^y.refiriedo las palabras de Eupraxio^j^^^^ 

i-o.Marty» EtuperadorValentiniano^y nombra a Diodoro, y Diocl^ 

i^,4pnK cianOjirijaftamentemuertoSjy dize^que enMilan íosreue- 

renciauan por faatoSi Y el Emperador Phocas pretediftl 

" .:_ ^ : """^'^ " * *^' ■■^'"■:lo5' 



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De Preáícl^Jf gácS Miopía? :^p, 

los íbldados que moriaíi a manos áe Infíeíe^ en I¿s gueirrak 
que contra ellos teniaoyauian de citar mtítukdoscon no^ 
htc de Martyres: per® opiífierofcle todos losObifposoriS 
talesjftindandofe en la autoridad de S.BafiiiOjfegür^^ 
en fus Comeatarios TheodoroBalE^^ 

legileyylLianBaüchetOjyRQbertoGaguino^eeneraldc ^"""^ ^^"^ 
los padres Trinitarios i hallaremos ^.efcriuen, que¥rba- 
no Papa ¥• canonizó con titulo deMartyr^a DXarlos de 
Bles^Duque de Bretaña,^ fue imicrto en vna guerra^defea 
diendo juftamente fustierras ^ y el fatito Conde'Siaion de 
Mofbrt^graíi defeníbr déla Fe catholica^y petíeginidor de 
lieregeSjCapita de los folclados que feguian a S.Domingo^ 
^yadandol^cromo alnquxfidor Apoñolico 5 y fueefiíeCo- 
áegratide amigo>y obediente hi|o del ft 
do cercada a Tólofa^kg^í^dofe al muro déla Ciudad mais 
de lo que deuiera^ le arroj aren vna grande piedra con ^le 
atrieron^y atorturato lacabepa^y cayóluegoinoerÉo.De' 
cfte huctx Capitán efcriu e Nicolás Bertra^ -enlas hiñorias 
"deTolofa^queleyó el libro que de fu vídaíe compufojenel 
qualle dauan muchas vezes el titulo^y renombre de IMar^ 
tyr.Y cn-el Martirologio Romanóla los 28,deHebrero;fc 
cfcriuS eftas palaíabras. En Roma fe haze commcmoracio 
délos fantosSacerdotesjyDiaconosjy de otros iiiuchoí:lo$ 
'quales eii tiempo del Emperador Y^Iériatio^enviae^^^ 
tiizada peíle^g defiruia^y d^íp<>Hátíá fe^^^ dedica- 

ron a íeniir a los enfer^ib&IxeHdós^aña qae íinalmete to^ 
dos ellos murieron ápeftadbs dé aquel cruel contagio , íjms 
yelm Mdrtynsynlmofd^^^^^ los qua 

les como Marty resala fe relígiofa de los piadolbs^^coftumW 
bró a reuérenciar.DeftosSantosdize muchas alabanzas el 
gloriofoS^DioayííoObiípo Alexandrino^en la Carta gü¿ 
elcriuío a Hiera ce ObiípOj la qual trae Euíebio lib^y, cap«í 
3:6;a7.aIfiaMquale£laa eftas palabras- ^ídeoj^i^^^ 



G z ■ ^-... nnm 



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'^etius ¿^uodpropteríncredibilem piemtem^0'rdhu(idmpdem¡ñ^ 
fíéátm^níhil a mavtpi^jflendoreabeffevidereíur. Dsze S. Dio^ 
íiyfio, que éfle genero de muerte ^^ por fu increyblc pie-' 
dad;, y robufta fe, voluntariamente recibieron efio6^ Skos¡: 
en ninguna cofa fe defuiadelrefplaíidor y lüftre del inat- 
tyticY hallaremos enel Martyrologio^q íe pone eíi cuen- 
ta de martyrio^jel deflicr ro de niuchos anos, coiiid fe ve en 
S, NiGephorOj a tre^e de Marf o , el gualliendo defterrado 
por el Emperador León Armenoj enemigode las Image- 
nesjporque el Santo las defendía como GatholicOj le def^ 
terró,Y dize clM^rtyroIogioi M^/í¿ífííí e;^^ 
decim dnnis^lomnmducens mdrtyYmm^minmi ddBominmn.Q^ 
auiendo paffa'So catorce años de delliérr o^ fuftiendo ta lai? 
go martyrio/e partió para el Señor. Y al gloriólo S* Mar- 
fin Summo Pontificeje da la ygleíia titulo de Martyr, co- 
mo fe ve en el Martyrologio^a doze deNoniembrejcI gual 
fue defterradopor el EmperadorGonil:ante¿,hejrege Arria,- 
no, y Heuado;al Cheríone^^fees vna p^nínílila, junto a 
la í%unaMeotis en él ááarmayof^o Ponto Eugino^donde 
padeció grandes trabajos y afliciones:fihaImenteglori^ 
en milagros murió en el deftíer ro.Y al gloriofo S.Paulino^^ 
Obifpo á Treuerísfal qualdefterró el mifmo Empetadorj 
y murió en el deflierro en la Pr ouiíacia de Frigia ) le da el 
Martyroloeio a 3ivde Agoflojtitulo de Maríyr.H^^ 
cion deifei5lto^Beda5]^ibardo5 Ado^ S.Gerony^^ in Chro 
liica^S^Atbahaíio^ín Apología deiFuga íua, S, Hilario in H 
bello adConftántíii.Ei Papa tiberio m Epift.ad Luciferia 
nos. Gaíiodoro, li.5 . ca5. y otros muchos.Y fundandófe en 
cfto algunos cotemplatiuos^y deuotos de la gloriofa fanta 
María Madalena^a ella,y afu hermana Marta^^coSXa^^aro 
íubiermano ;y a los otros linros Maximino 5 y Celidónia>v 
y Marciía.pretendcn darles el renoiiibre glorioíbj y febe'-' 
f ano titulo de Martyresppuespor da confeísibndela Ef d^^^^ 

■leíti' 



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lefü Ghríftojpsdiecieroñ muchos traiba;o5^y faerdü pí»jr^|^^ 
fticia defterrados déla ciudad de leruíalefcy echadas d<5r|¿ 
tro ya barcojfin gcoernalk^ni tctms^ para <|aé íé pardíe- 
£eü5 y aportaron a Marcelkj donde murieron deí|);Uejf% 
m^nnos añoíoY fi leemos a S. Chryfoftomo en la primaf^% 
y íéguda hpmelía^al pueblo Antiocheno^hallarenio^qiie 
dizc^ que es Martyr al cjue quitan la vida^ por perfeguira 
los bíasfemo.s,Y aun palla mas adelante^ que fi falc alguno 
a departir vaa riña y pendencia^poríiue no maten injuftá 
mente a algunoj y acontece^ como es ordinario^ mataríe a 
el^aquel tal aísi muertOj dize que es martyr* Ya fe entiede 
que habla^no con la propriedad, y rigor Thep lógico. 
; A eftepropofito refieren í^ícephorO:,Zonaras^^*Anto- Nicep!i(^o 
íiino^^Baptifta Egnacio^Theodoreto^y Marceliino : que en ^¿jj^^^^^^* 
tiempo del Éíiiperadpt Hoíiprio;,vino del Oripteyala Ciu |. 
dad de Roma^vn Mpnge llamidf J^elejpiáCpjel qu a| s. Anton^ 

ilo5 juegos antiguos de lo5^1adiaí:o|;^p eígrin^iidor^s^don^^^^ ^^^^^" 
de bárbaramente íe matauan vhosU otrrq^ con graagufto, Theo. lik 
y aplauío delpueblo Romanójceuandolos el demonio co « ^ cap.aá-i 
aquel regocijo tan contrario a la ley^e Dios^y a todo bue chronicT 
entendimiento.El buen Monge^poí: eñpruar principalm^ hift . Ecci 
te la offenfa díuina^ y las muertes áaqwiellosdefeíperados-j ^^'^v^ ^« 
metiofe entr.e elloí.porfian^Q de W defpartir :la^^ ^^^' ^' 

pudieiido- lumr dos-qüe w^tmml^(^^JmwmímÁ0^f^ 
das k quitaron^la ^i4a 5^y.ODjaa0.pe^ 
perador Honoripjíjx^íl^;;^ 
nido^y rcuer^iíí^|#;pp|^|^^ 

do ley^en qpr<ok$maqú0^ y beáí^le^ ;|ja|f 

gos^reíiquiasjyreíabip^ jfc 
ce-agqr^ enflDercqíií^^^ 

^ 'Y:parad.a|':|n;J^ de-í|iattyr|^^^ ■ 

&uen0;> y íkÉrbib dexo^ íe ofíxece alptelcntelagípl^ 



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llá iáftóteiria foberaná , de bn^c mil V^iígmfís|)üri 

iiítf aíi!íias i^írdeirlb de víífc% atjúéH^S'^iizeraii AmáíOtia^^ 

italieütesjy robulás^parámorí^^^ 

fu eelcftial eípofo i y como íi füeraíi a coger roías y fíoresj, 

Ír texet güirñaldas-,íe ptefentar oíi juBt^ ala ciudad de Go- 
mm^al'cxtrckp dtlos HtiiKis^gente'baífeara y íciet^ qm. 
éa a<|üéIios tieiiipüS fnk táíado^y deftriiyendo la Alfciíia^ 
H^^derrib'aiidolaiéíü 

dades enla miícraBIe geiite} y eh eñaí? íáüt^^ ví^^Hés^ifí^ 
fti-ároiifeByáMídady'te 

táiidolésiás ^Mas edt^ mil áttocídadíésj y crueles muertes: 
con todb Viip ¿%t2ttas ^ no acabar aiiíijsvidáSj derrámati- 
éé íH fkngjTC' ^ Cóti^ü^^k dá; del t!Jrmo^í%m^lñ^ 
cmli(idá^í^ü¿§¿^tó 
|^lí|¿s^tré^teaci^ 
,^tt|i|||:|r;^3Stí ,- ^--.-. ^'■ 



Sllfe|fe^|iie íegüi\^eleriuee''míi 



S^^áifecído^' éín 
jellítas tierna^ 



iiaiiegaciónjaLMmame :^Df ios p^ugros a^i m ari me 



virgen^ cíiyoíl<Mbté^r¿í^ feguíi'^oy dia.íe ^é€| 

íepüíc6t(í;';el-íjuáf eftáiea Báfilfeá;cdn y n letréío^ y EpIlM; 
^0^ compuefto por Sebaffiaii^BMíé r^él ^ilíiál'éntee mii^^-_ 



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De WmMm0míMléMáé^kí |^ 

T£B¿ífilc¡i ra^it^nmc hcm iíktmeit^ 
'Vrftild tepormm Rheniftíbimrdnliqm^ 
Martyrium pmitfanBk vÍY(fo[mm<^ 

De B'aiikaj..camiüaroi^aíí^'CÍud^d^eiAfgeíitína:5 y bá 
^ila muria wm fanta^^irgen llamada^'Atiteiia* El diícurfe 
deíte camím? de la:^ on:s^ mil virgenesjhaJlára el ledor^ eu 
ChriftíanoVrftiiQ^en el'Gapittilo feito'delEpitomcjde U 
feiftotia de.Bafilea : y en S^nanoi libro terGcró-Rerüniget 
mamiear um* ¥^eii las SLí ciones : del Breu iar io aatigno de k 
ciudad de Atg©tíii%Gaafl:á^ de algiiHOS teftiiiiionios firma« 
dos^y fclladps parios Mfobiípós deCoionia Wiclifrido^ 
y Philippo^gtie le gaacdaii-ei% el Atchiuo de^aquellayglcw. 
fia^ donde baxodc'^rameHí^yeíiM laíkitiísima 

Triíiidad.dizea lo que tengo eícrito;¥ fieíido^aísi^ a todas 
las oüze mil vírgenes llamamos matty res 3 y les damos et*^ 
te íliuñre titulo^ y renoBibrc^ porque ea fin murieron ef- 
cas que fe lian nombrado^coii los trabajos de tan larga pe- 
fegrinacion^aGompañando a fu Capítanajycaudillo/an- 
ta VrfoIa>deíícando c^n entrañable alFe^o^el derramar fií 
íaíagre^por ía^Eípoíb : Ie& Gíiriflo; • ;■ Y:éU^mkdM^fáí^é4^, 
laí^aGbriüíaBá¿ 'Í0' dize^- ' ' 

: Acéi^^áe laiáftorm:deias on2;eínií virgeüe%IÓ5.Ciiía 
mMi-0MMiáafíki(ú Santos^ fomtimüáiíñáM^^^ 
■Mmtí^t!0^^m$'^fp:it};tas-^ y: a :todas;reí|)onde^íitou^' 

cha:tíya;iofeIsiá^S'ar&dad;.d^ 

■ .G4- '■ De^'" 



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Decana de S.Cumbetto^y^ Ganoüigoic la:ygkfía dfelas on 
^e mil vírgenes en Goloaia^ en V0 tratado que haze fobrc 
cfte fojeío.YJo trae alpíe déla ktra Zacharias Lippeloo, 
rclígiofodcla CartuxádeGolonía 5 al fin de los Épito« 
mes^y abreaiaciones de las oleras de Laurencio Surio» 

II Oluiendo a nueííro principal intento 3 que es tratar de 
^ios religiofos que mueren ípor yr a predicar el fagra- 
do Euangelio^alosMoros^ y Gentiles ::no llamare Marty- 
res a efios benditos padres i pues muere por predicar el' ía« 
gradoEuangelio 3 y Fe catholicáj entre los que blasfeman 
de fü fagrado nombre .No los llamare yo Martyres epueí 
mueren por enfefíarles la fe^y librarlos de lamiierte etcr-^ 
na;,y defenderlos del poder del demoniOjy eftotuar deque 
no ofFendanmas aDíos*Noferati Martyres eftos benditos 
padres ? pqes aucnturanlas vidas^y las pierdcn^por librar 
a los infieles^ de la pefte^ y contagio mortífero de Cuidóla^ 
tria^y íeta Mahometana, muríendcíi^nos a maiíos de Gen- 
tiles^yMoros : otroS;^deípedafadosjp^^^^^^ 
tros empopñadós dé oulebras^^^ 

danaquellas PtouinGÍas: otros átauardillados,, de los inte 
íiíiímos calores^y abocHornadoSjde los excelsíuos ardores 
del íoljporíer tierras pueílasbaxo la tórrida Zona: quan- 
^os delloísiéabaantilas vidaSjíalteados de infieles por los ca- 
minos^ andado folos^ fin 

Y eíía lio qúiitá ei jíer Martyres;^ como dize S,Cy priano, en 
la Epíáotkílxt^dMíl|S^ loprueua con el mar« 

tyrio del l^níiolÉb¿Í^^Í^ual fue a íblas^y nadielo vio.Qua 
tos mueren exnpon Roñados con venenos^ y tofígos morta- 
les. De las quales beuídas ^ y rexalgares fon grandes artífi- 
ces los infieles de aquellos reynos.-í aunque los reLgiofpi 
ao etitie ndan que les quitan la vidapor íeír Cbrifti ano^, y 
piredicarles laí^e c^tholíca^baíla que ios Gentile^^y Moró 

teíiga0 



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De Predicadores tú la Etiopia* ibj' 

tengaüeíTe intento, como lo díze ei mefmo SXypriano en 
el lugar ckado^No es martyrioíponeríe a tatitos peligros 
y rieígos rigurofos de la muerte, donde lo ordinario ¿5 010 
rir muchifsimos. A la gloriofa fantaTheciajda la yglcíía ti 
talo de Martyrja qual no murió de tormento alguno, folo 
fuepueftaen elios^y falio libre. Y S. luanEuágeliftano mu 
rio en el tormento de la tina^y le llamamos martyr> fegun 
la común opinión de fus deuotos • Martyres os quieto llá« 
mar con la liceciaque me dan todos eítosDodores que fe 
han citado^ cuyos cuerpos^ aunque en el color negros^ fon 
vafos cryftalinps^donde fe confcrua la pureza efpiritual^y 
corporal. O almas fantas , que íoys llenadas al thalamo de 
la gloria, donde el Eípofo lefu Chrifto las recibe entre fus 
brafcsjalabando en ellas fus dejdeosjtraba'jos^camínosjpre 
dicaGiones^martyrios^y muertes ^ y la ungular belleza 5 f, 
hermofura con que fe le prefentan. 

Paes fi tantos religiofos muere qada año en eftas mifsio» 
nes en entrambos Conuentos el de PlisrimanoSjy de la Al 
leluya^y ha que dura efto alpic de trecientos afíos;multí^ 
pilque la deuocion del Chriftiano leátorjla gran multitud 
de Martyres que tendrá la Orden de Predicadores ^ en lp$ 
rcynos de la Etiopia . Eftoy por dezír^que en fola efla tict- 
ira ay mas Martyres-^ que en todo lo reílante de la religión 
de fanto Domingo^có fer los que ha tenido muchos milla-^ 
res^y aun mas que todas las religiones |untas-,pues los Mar 
tyres que eftos dos Conuentos íieneii^lkgiancafi^y aun fin 
cafi^al numero de trecientos miltde fuerte^que fon vnps f^ 
minarios de Martyres, Y hablando co mas propriedadjfojí 
eftos fantos Conuentos vnas minas riquifsimas, ynas fucii 
tes perennes^vnos manantiales perpetuos^y vnos capdali| 
íí&imos rips de íangre deMartyres-^y vnas^ícue%^é|^^^ 
da yirtud^ylautidad.En tiempo déla Emperatriz^fíl W¿>^ 
^iuio áendo Páp^Clem^iite^^^ 

•:é.S: ■■■"■'■■■■■■■■■■ Em-' 



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f -^^ HiÍo.r!á|cI e la Oí left^ 

Empcra.áot deRoma Cavíos Qumto^eiiifolo li^'naíafue^^^ 

defolo ei Conuento del Alleluyaj y los mas fueron niarty 
rizados par ios Moresby Gentiles a los qiiales predicauaa 
el Evangelio de Chriflo : y fiíe tan grande el feíatimiento., 
y compaísion de k Bmpcmttk,(enñncoino hijadchnto 

BomingOjporque fue Éeaüa^ y reiígiofa de la tercera re- 
glajComo efcr iuirenxas al fin defta ly noria,) y q^emanáó:^^ 
todos los Mercaderes Moraís y Gentik 
en la-Etiopia 3 que faiiíanmiierahlesjá querían continuar 
£is comer Gios^fueíFen obligados aguar dar^y dar fcgn 
a los r eligiofos (ju e entraábirpredicado en(m Prouimcias-^ 
y CiudadespConla^naidiiigemciaíe ha mitigado algwn ta 
tOjaquellatan.graiade y cruel carniceria: pero fienipre fal 
tan muchos.que a la verdadñoay que:fíar de infieles, Y no 
obftante todos eflos martYrios ^ no dexanlosrelígioíbs de 
feazer íns ordinarias miíiioncs^co aiaixii^s reft 
i^ir^y padecen poc.aquelSeño^Í'^js.4:aEfi:fí^ muer« 
té¿a tod0s.^noí^;redímio^.Bl i%?ielÉ^ 
f #tóáp|ÉyetTi^e0 vní^-fe^ qmtwmcoñvn Rey-Moro 
iMméú' Gafonte jíeSor d^ WSÍtóí^s^ 
i;^ífogl6dita^5<jüe víae^ aífin deia África^ eindas coilas del 
OéóaM of lenMl ;, ál^ii^ 

mado ccíír tar la cabfef apolá^^ machas cruel 
■ dades- ^U'eauiii ;eMétut.^te,¿^ qne :veniaia a 
ítí¿íp^éeW^:^í:'^;lS;fépí^ ttc^. . 

-mem0^$kfMs,^ÚM^ Predicadt^re^ JT'^ mhim 
fueron tóiaeÉolií^lvíartyres^^ laOrden tiene enelrey- 
ho de Aden : íeñaiadátnente el cruel Rey GrádahameteSj> 
i^uitóla vida a muchos religiofos.No menos ha deÍGubier 
to fu ira y rauiajmartyrizado religíoíb^j los Reyes de Bf f 
jpio^^ ion ohftinadiísimos Mórosj y? capitales enemigos del 
nombre Ghriftíano i y en todo tiempo han defcubiertofti 
■-' ■•■ ~ ' ^ ira'' 



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De PísliÉáciáf es^aiá Eli opU;.. , :ii?^ 

ranos 5 í¿ panden cotimt te R^yés ífe k^^rabigí^y^^^^i^ 
■ iiijjchos« ■■■ ■::, ■■•■;: 

. S •^-■- ,-^-.:: 

PEfb déxáiidd a eios benditos ireligiofe^^^^ 
ty rios y muertas haü ákanf ^ado la gloria fup^rabuüdl-- 
te^yckcctsim^quc cm t3ta plmitud y cokio^ Ikn^ fe^ 
masjy todas fus potcntias, ^ue en fo Gomparacion y cote*- 
jOjtodo lo quepor alcaíipiark padeciéronles parecepoco^, 
y aun nada^, y meííos que nada^ fi cjueremos poner los o'jbs 
en aquéllos venera bksp^dresjqísádo de tan largas y pxo- 
lijas miísione^ bü^ítííei^ : aquellos Capitanea vaieroícrs ^y 
exceléfttés predicíáídores^coñq^^^^^^ 

fores áGerriñiOs dé la Fe cátboí ica^ ^ han andado bandearse 
do la geíítepar^fe'lciete.Qlte fera verlas flacos^cofiimido^i. 
macilentos^palidaSséMábiadaíj^rotos^p^^^ 
t os^canfados de tan ÍM^scmÚ^ loshhs^ 

quebratados de trabajos ^ y los itías delfe GOx:icatri 
fenales ^ y aun con las llagas y heridas recebidas entre in^ 
fieles 3 por predicarles 5 y eníeñarleselcamino del cM /^ . ; 
de la falud eterna. Oífrecefeme en efta confíderaGiünJo S |í* V'^^^' 
caéntaTheodoretO;^habkndó ác aquellos facrofanto^ Pa^ ptholom. 
dres^qu® fe Gogregaro en el ConGÍlÍDVniu0rfaIiy^ lib*r* c.r« 

iHCovllamíido Nísieíio^ jpor haneííe^^^ T^apAtl 

^ác Nicea^ ^qüiércdezir^^i<ao:ríi^|;y'^^^^ j^ ^^^^^ 

'ác Bithynia^ejíila;iyiif lí^^^ iéí-íi limero db: ricdad de, 

los Obilpois^^trécieío&^^ydM^^^ 

recia? y eré Víi matámlloíb eípedaciilo^ de gradififinaoco^ rfá^hP 
foeio paralas piaídefík almas :, y que leuantaua la ¿infida- obiípos 3 
racion^y asioraurfos tora|:ones^par^ tuuiel&iigrajtó 5*« C6ci^ 
re%ef G^l^^íisuareneia^mirán aquellos valeroíoi^^Si^ a^oiuac^ 
^tm- cípirittíáJ^s^'te qnales ■ eran los Gapit^anes Mi:róntes' cd íiic hr| ^ 
€Íe tcM^imñé^C' miau m ^kmá de &iíh;mm^^^^^ "^s^* 

cido 



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! 58 Hiíldf ia.dc lá Orden " 

cido ía potencia del demoMo ^ y ñctoáú$. ím mmiñrosío$ 
Emperadores tyraiios^de íjuicn kmimMo muchos delíos 
atormentados^ porque no quinero negar la Fe de Cíiníl*o« 
Halkoanfe en efte ímto Concilio, Obifpos tuertos ^ otros 
quemadas las manos : otros^co folós. los tocones de los bra 
■■j-os^pot auerfclos- cortado : mmhú$)a,r retados, de hspiet 
m$ izqnkt das^por las conns: y otros de la^ derechas-O- 
tros fin narizes^otro5 fin orej a^^ y otros con mil ícmlcs ^ y 
cicaírizcsde heridas rece.bidas por la confefsion de la Fe* 
G ay unCamieatoikütíísimOí dpde íe í^ vnidala hcr 

itioíiira y belleza de la Chrifti 

da ella^vnos fcñaíados en vna excelencia:, y otros en otra« 
Vnos con la autoridad de fus canas ^ y años ; y otros co fus 
letraS;,y luoemles brioSjtrabajauan, por moftrarfc a todos 
cxempío de perfecciono A todos eftos íantos^ y vexierables 
padres^el fanto Emperador ConftantinoMagnOjiiÍ2;oma 
gnificentifsimamente la cofta^ y ínuchas vezesconiian^ 
íu meííi: lo qoal hazia el IllulbiíiimoPrix^icipe^ porhorar 
fe con elIos^lionrandoIo5 el a ello<y» 
rheoio2 yefctitíen grauilsini05 Autores^gae el íanto Emperador 
^^s>^^it^ Cúnñaminojlctio dcvn eípirita feruoroíb^y con gradilsi 
ma deuocion 5 y tcrnuraj viendo aquellos venerables pa- 
dres^ los abi:aj:aixa;, befando con fu boca las cuencas de Jos 
ojos facados ^ y las heridas de las narizesp orejas, y manos 
cortadas^alabando a Dios cntrn fantos y valcroíos nimi- 
ílros* 3C efta fiíe coftíibre íaiitKsima de aquellos primítiuos 
GhriÍTtíanoSjbefar con gran d^uocionjlas herídas;,y llagas^ 
que los Martyrcs fantos recibían por la cofeísioo déla Fc^ 
como efcríue Optato*, lib. x- contra Parmen. Y S, Gerony- 
nió contra Pammachio:,inApolog, contra Rufino» Y en la 
ciudad de Valencia^ quandoatornientauan alínnenciblc 
martyr S^Vicente^por los muchos dias que durare fus gra- 
des tormentos^quando lo Eoluiao ala carcel;,iniichos delo^g 

Va/' 



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De Predicadores ch la Etiopia* lég 

Valencianos, cjue eran Chriftianos-, con muchas lagrima^^' 
derramadas de pura ternura ^ le beíauan Us llagas^ y herí- 
dasg^ue aquel valerofo Cauallero de lefu Chriflo > facaua 
de las batallas dcfus tormentos.DichofasllagaSjdichofas 

herida5>y gloriólos derramannentos.empleados en íerui*- 
cío de la yglcfía^en deíenfa de k Fc^y por la gloria de leík 
Chrifto.Y aüi cantó acpel Chriítiano Poeta Prudéciojia ín Pcrlft: 
blando del inclytomartyr S.Vicente. ' hymm,f¡ 

lile vunuláYum duplices^ 

Sulcos generar úfcuH^s^ 
Y al fin, 

per cjudm trementes pyo^eri^ 

ÍExofcidamtír ktMunu 

Supiiefla todacftahiftoríájíí queremos poner los ojos de 
la conííderacion^y mirar aquellos venetablcs padres^aquc 
líos benditos religiofos de la Etiopía ^ quando bueluen de 
fus juílHones ApoftoHcas^de fus camino^y peregtinacio-« 
nos tan largas^ y prolijas-, cnflaquccidosj cftropiados^que^i 
brantados^ molutos ^ y caníados de trabajos^ de vigilias, y 
de ayunos : empleados en la predicación del fiígrado Euá-Í 
gelio^entre infieles^ y paganos^ vnos apaleados^^ otros afo»» 
tados^Üenos de heridas^y íéñales^recebidas en taftnto mi 
nifterio^ y en honra de leíli Chrifto. Y anadefe a todo eíl% 
las en&rmedades^y achaqnes^jecobmde-la deíaudez^ de 
la haml^re^dci dormir por te íuelosj del defabrigo, de lof 
ardores del día ^ de loígrandes ferenos de la noche ^ camí-' 
nando por entre infieleSjMoros^y Gentiles^ getc barbara^' 
y íin razo áú hombres dedircurfo^antes llenos de ira^ y d^ 
rauia entrañada cotra laFe.Chriftiana.No'íe puede de^sír 
con tan pocas palabras Jo mucho que fe padece^ y MtQ m 
fenxe|antes caminos ^ y predicaciones : pero dichofos tra- 
bajos^ felices affliciones. g lariofiísiings mfew^*^^^^^ > ^'^^ 



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toriofas heridas^y cardmñlcs^tccehiáoSjíuMdos^y paác^ 
ciáús en feruício de Dios^ y en tan gran miniñcrio^ como 
€$ predicar a las almas el camino del cicío^dignos por ckr 
to de que íean tcípctadosJionrados^vmerados;y con ojos^ 
y boca 5 con deuotos befos reuetenciados ^ a imitación del 
fantifsimo Emperador Conüantiao* 

Pues fí fon tantosj y tan innumerables los Martyres de 
la fagrada Orden de Predicadores^ bien podre yo dezir cxi 
honra y gloria fuya ^ lo que el Chriftiano y antiguo Poeta 
Prudencio cantó en alabanira de la ilíuftre ciudad de Cara 
goca.con verfos Zafícos^en el Hymno quarto, 
Sold in occurfum immeroftores 
Mdrtyrum turhíU Domino paraj}¿ 
Sola pradiues pietat^ multa 

Vix parens orhts populo fa Rlmü 
ípfa vix Roma infolio locdta^ 
Te d^cm mjirum [aperare in 0o 

Mmendigndejl^ 

Y más abaxo dizc luego PrudencioJ 

MdYtyrumfemper nutncrmfuh omni 
Grdndinecrmití 
Yfíendo tantos los MaríyreSjque la fagrada religión de 
los Predicadores tiene en aquellos reynos^a todos í^lo^s; co 
feuniildad^y aíFecauofaniente ruego^qué delate de Dios^ cu 
Y^ gloríofa vifta eternálmente gozan ^ intercedan por sio- 
fotros. 
j^|- , ^ Sdueu £theY€Ífj»fupeY orhihm 

tilia. y^^^^ perpetua pramiaglorm 

Nojlros vnde labores 
Vdm r^jficiW pió. 



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De Predicadores en la EHopíav itt 

Capitulo odauo . Cotóo los 

Priores de los Coniientos de Pluiimanos^y Al« 

leluya, fon 1 nquifidores cetra la h erética praue- 

dad y apoftafujcan autoridad Apoftolicaí ttñu^. 

íc del modo de las elecciones^ de la hechura 

del habito^y de las mottificaciones pu«» 

blicas qut Kazen los re- 

ligioCos. 




O SOLO EL GLORIOSO 
padre íanto DomingOj tuuo el offi- 
cío de lücjtiiíidor de Francia ^ eyua 
predicando con c&a dignid¿id: pe- 
ro füshíjGSjguaiido fe partian para 
predicar U Fe dcIeíliCliriftopor 
el mundo ^ llcuaiian con autoridad 
Apoílolica^la dignidad y officio de 
Ingiiifídores ^ y de luc7.es ác la Fe^' 
■El iantomartyr fray Conrado dcMaipiirg.fue a predicar 
^a la Alemaña^y |untamente le concedió h Sede Apoftoli« 
ca^autoridad de ínc|ií!ÍÍdDr geiaaral-de todaMqnelhPmmn 
'cia/cgnn aüvm^Tmemo^egándú al año 3:z54«y trae cí- ^^..^^^ . 
te Autor mucho.^ cáftígo^^' que hizo S. Conrado^ como la* oiironic» 
qiiiíidor^ cuyo officio le dieron con autoridad Apoftolica^ Hírfa«se« 
lüüocencioTercerOjy Honorio Tercero. Fr.Roherto^fm ^^* 
a predicar al Condado de Flaiides^^ es h Gallia Bdgka^f 
Cambray^y Artois, o Artefíens : y lleuó k dignidad deln 
quífídor^por la Sede Apofíolica^ como loefcríueMeyero Braítít% 
en los Annale.5? de Flandcs 5 y Thomas Brabaíitino condi^ ubM^á 
cipulo del gloriofo Dotor íatito Thoma^j y fray luán Om huL 



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■jíi Hiñoriá^ de la Otim 

iiiach^íeguneícfiuc Bcrmróo deLuzcmhurgoJue a prcJi 
car a Holanda^y Zelanda^ y juntaoicnte fue ÍXKjuijfídor. Y 
Triteniío en el hi[^^r ciudo^dizc^quclos ñ^ayles ^entrara 
predicando en la Auftriajera ínqinfíáorcs y y trae inuchos 
cañigús qiichizkron^Y fcntencias que diere a muchos he 
regcs^como íuezc^ ApoítoÜcos • Elíanto Martyr fr. luán 
Efchenfcldjfuc a predicar a la ciudaddePraga^cabeptdcI 
reyno de Bohemia^con ofíicio de Inquilkiorjíegim eícríuc 
fray Vicente íufliniano^de Origine Inguiíííioní^. Los glo- 
TtQÍQS Martyrc5^y Obifpos/ray íuan guc fue defollado co 
1110 S.BarthoIonie ^ y fray Nicolás apedreado : fueron eni 
biados apredícar^y/untameí'eporlnquiíídores de Vngría 
■ y Polonia/egun efcriuela Chroníca de vfus maris^y Lea- 
aro, El fa ato Martyr fray Paulo ^ fue a predicar como Jn^ 
a ^vimí-í^*' ^^^^^ Prouincia de Vngría^ y Dalmacia^ donde le 

iliuítriam martyrizaron^como lo ateíbgua Fracifco Diaceto. Y fray 
Biace, C3. Elias Petit^Frances^fuc a predicar con título de In^uiádo^ 
vkL vicce de la Armenia Georgiana^GreciajTartareaj RuÍ5Ía-,y la^s 
§^Doimn. do5 Valachias : el gual titulo le dio Gregorio Norjo ^ Año 
2378. Y con elmifino título fue enibiado vn fray íuan Fra 
ees por el proprio Pontiííce^como confia de las Bulas Pon 
tiüciás, que hi2;o impriniir en Venecia fray Alberto Cafle 
llano^de la Orden de Predicadores* El gloriofo Martyr ír. 
Pagano de Bergainojnquifídor de la Marca Anchonuana 
fue a predicar con titulo delnquifidorp ano 1^77. en ti6po 
á^ Innocencío Quarto ; fue hijo de fanto Domingo^ feguu 
Fl;irta. !ík ^^^ ^^^^^ Fíaiminio^Diaceto en el lugar citado^Leandro^ y 
t. vmr s% Seraphino Razi.Defuertej que aquellos antiguos relígio- 
Doauaifii £^^ yuan a predicar por tierras de Infieles ^ Gentiles ^ Mo- 
ros,y Hereges: y Juntamente íleuauan autoridad de Inqui 
íidores para ellos ^ y para fus fucceíToreí : como la lleuó eí 
faíito fnBarthoIomeBononiefe^quádofüe a predicar a la 
Armenia 5 y los otros teliriofos . que fueron a ias tierras 



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De Pf edicádóícá M íá Écíopía,- r ij 

'del Sdptecfiotij y fundaron en la grmidcísUÉCcuálmiiW 

' ■..Siípnc&ú lo dicho^acjucllos ocho reügrofos^quo' mtt^to^^ 
enia Etiopía ,.en tiempo dcluaaXXÍIf ario í3ií>. ílenaüart- 
€o autoridad Apoftolica^elofficio de lirqaiíidoresjíjuefu--' 

ccdieífc en los Priores de los Gonuentos que hndamtx^ íe 
, gtiti dizeii los del ConueütodePlunmanos.YhallOj^ tam 
'bien lo dízc'Luys-dfíTaramOjüatBral deBorox^Catioíiigo Pars. Hk' 
de Lcon.c hiqüifidor de Sidliá^Xfr. Vicente luftiíiiano. Y *^^ P'^^^ 
ios del Laniicnto del Alieliiyajtieneíieiciatutíis ti-ntiguas tionis. 
que el íanto padre fr* Bartholomc deTiuoli^ traxoautori uiftin. de 
dad de I;nqiulidor(aoinqiie eraObifpGJpara fus fucceirores. Origine 
De la qiul aatoridad gozan hafta oy día los Priores de los ^"^l^i^*' 
dos Couentos de Plunmanos^y del Allcluya^y liempre ha 
€)£eiJcifeado'eÉ0t^fficío^c:bnb'a'hereges^Iud^ 
tocfoslos Etiope ios IianreuereGciádoi^y ■obedecido^como 
alnquiíidores^fiíicontradicioatlgima^c^^^^ 
^os,j obedeciendo a-fcisietra^ B5tifícáIek5;coiiiD' aura no- 
tado -el kdlor por todo el difcurfo. defta hiftoría . Ha^ Jido 
eñe íanto tribunal^rciiicdio para la conieruacion de la Fe^ 
Yp.urezadcChriftiandad . Un toda la Etiopia han hecho 
iBiichos cañigos Io,s Priorc.sconio los hrzieron con Icshe*^ 
reges llamados ilftcpharuz . Y cjuando hablemo.^ dcJ lanto , .,« ^ 
fray Esla*,y.S*Iíel.ípc ^la^íyrj.y.,otrD¿^i"a^■ti£s^i^30■6•^í^c¡l.lííido ¿¿^^ Úá 
res^fc vcraiLcaíos notabks'vLo.t del Alieltiya^ feii^xi lefia- totm 
lado cu prcíKicr fudio^jyapototaí^-delal'c^porqiic como 
llegan a eftc Couento la^Ca,.tuáaaÁ'-defeys5y fíete mi] per 
fonasjca faber qite ay algiita rfeiiegadofcjucíxempre ello¿í fe 
defcubren) leprendcn^y le echan a los leoncs^ora fe con- 
uierta -, ora no fe coDuierta : pero los mas notables cafíigoj? 
quié han hecho jhan íido de Portuguefes ludíoáí, porgue ík-* 
ben que fon bautizados ^ y c¡m huyendo de la ínquiíicíoxi 
de Portogal^íe van íiBcz^j ^ Mamiecoá;^ y m pallan adelS 
te ; y ha weadoíe Mercaderes,, yaix co Jo^^ deinm ú Cayroj 



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114 HIIóm,de!aGrcíéS 

ya Jas Aí"alj)ías5y paflan por el Aíleluy^^ 
hablar el Arabigo^uego fon deícubíerto^^y lo^ Moroslo.s 
acüfan^y fía íHa^r.eparar^tpniedoprouada íii apaninarles 
dan ■el caftigo ordiiikrio^cchandolos a los Lmms^ relaxa- 
dolos priniero a la jufíicíafeglar 5 vez viio qúcconáctiaro 
liaas de cié PortogaeíesjporJudiosapoftatas.Yá 
cion en:e], pr ímeraj^y^terccjr^pjlfeo .; dé mas^ de^tóecicntos^ 
PortugueíesquehuyeroaíalEeynüd^Bornp:,' porquera 
tendíei?on'qqeIos\'qiiüríaapj:cnderlbi^3:eBgiolb5^.de^^^^ 
&ya $.y ■jc^cwc^: fa^i^eges &dayzanto.,máldi:05j>eníeñár on^ a 
ÍQsMojTDs de aqyelréyHé^^a^'Bazerpoteora^con harto^daño^ 
de la Etiopia^ cdía gof nunca; los de Borno la aiaian viíl:0i 
ni kiupieron jamas ^a^er. 

. EÜQá; Pripres- j .gue íoninc|i3Ííidoíes ^ tienen fus . familia- 
f es,y miniftros de ji¡,fl:ícia5y tienen fu tribunal, y carcelero. 
Eas elecciones de los Prioresje hazen íog^iin lo niandaola^ 
Coüftitueiones de la Orden: ion Ganonicasl, y elíque tic*^^ 
ne la mayor parte de los votosp'gueda eíeéio;^ y fon tri ena<. 
les. • No ay Prouincialeigae anden ■^iíítandój:^ afsi para. 
confirmar los Príores'eledrds- 5 tfenen-breaes.deípaclxado^ 
porGlemente Séptimo : el xjual niandajciue feeclia la clcc-' 
cion^ losfeys religíofos mas antiguos dehabitOjCon auto- 
iridaddelPbntifice^ -confinneniíi:! Prior ele¿T:o;. ■ Ellos íey^-. 
viejos tienen las vezés delProuiííCial ypor Breuc particu- 
far.Quanto al cofírniar Im elecciones^yabíbluer los Prio^ 
tm^ fiio.mereGÍeren;,y.:nombrair Viütadores-^ qmvajan a 
'riíítar yes deña fuerte : íljuel^ 

ya nombran Vifitadores\,paíía el ConuentodePlurima- 
EOS.M los relígiofos deilejeligen Viütaáores para la refor- 
mación^ del^ ConueMO::dei Alleluya ■ 'los^quares Villtada^.. 
i?eS'tienentbdaslas yesjes'd'elProoincíal '5 en: los^ negocios. 
l;ocaütes.a'la :v'ifíta-j-y gooierno^de loslfrayles^por Buletos:^ 
famcühzQsác Cíemete:' Septinio^pauloT' e r c er o^ . Gt c^: 



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De Predlcááores e&ía Etiopía. t í^^ 

rio Decimotercio, y eñe es'clmodocíefügo'iiicmo.&lof 
aegocios tocatas al regimiento '(^y eño tioiía átcaníkrub.^ 
uedad^porque en el Cápitiilo,:geiieral^ cekbrada-eá Roiná 
■.elafíomil <jHÍnieBto.s y acheiita^ íe.cpiiGed¿:a-Ias Bromn.. 
^ias-de las Indias) c¡ue el Diffiiiidot0i¿i's antigaojconfitme 
-ai-ProLUiicial eledo } y ii le'patecc ^ anula la^eleccioo. Y a 
laPrcuiíiciadc México fe coaced.e.yíjuefi áFmmnciaím 
iiiziereíiideuer,] os Diffinidores^y odio Priores nías anti- 
guosie puedan fuípcndcr'dei^Rrouiüciakto.Antiguameii 
tejantes ^c|iíc fucilen, deícubicttos^p.or que lo faeron. en tiS 
..p® ifc Clemente Séptimo jComoauemos dicko muckas ve^ 
zcs) giíatdaaan otro eftilo^porque enel Conuento del Alie 
Itiy a ^el Priorato duraua tres añosíy le eligian Canomca-» 
íBeiite:: y eníer cleía;o*>qucdaua liecho Prior^fín-mas con- 
finnacion'de.Süperíotes^por:no teíier Proinncialc5,:y dc€. 
taíüertefegoaernaroiiportorfo'^nelticmpoieíureck 
fioíí- « Los ^101 Conuento de P^ltirinrano-s -cligiandusPrioreii^ 
Io.íi q'iales gozauau' la diiMiidad de Prior por toda la vida^^ 
GOiriodos Abbadcí; . Y el cftilo.,y modo de elciíirlos\,crade 
los raro.v y exc]i,iií¡í:o^'c|uc tiene ^ ni ha terudo el mundo, de 
■ciíya noticia créoguftara el cu r ioío Ictor • VX modo es cfte: 
Muerto el Prior del, Coucnüo de Plurinianos ^. por eípacío 
detreyntadtas'contiíiuo.'í duraiian la^ e^jcequiíi^iuenebr.esir 
y por todo eñe tiempo haziaii oraciones C0m.!;)ne.s y partí- 
colare.^^ dc:^iaí)ie nnlías deiifpirítuíanto^ enconieadantío 
al Soñar la elección delíniéua pÍftot«Con€lüydos..!ós días 
^jiicduraüanJashonraíí^deidiffiíntOjClPreíleluaíiíejun- 
tana conlos dcí'í:;raiiGoüfejo.^quc van con el: y entrando 
eii la y¿>kíiá dcIMonaflerio^ fefentaua cu h CapiiJa,nTa^ 
yor^y mandaua alosróíigiofosClos cjaales todos eftauan ¡ñ 
iúi) quejiomibrallcn a fíete fraylcs^los mas excmplares^de 
nriyórfaíitidad y perfección. Hazían cfía nomiaacio por 
votói"f¿cretüS;jÍa g^ual folia, durarharto tiempo:. QúMo la 



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11^ -^HiftcnáicIckOrcIeft 

teniaáliechajia Ikoauaü al Preftef uan^y fu Secretario loi 
efcriüía^ y luego toníaua el Prefteluáücte Cruzes de oro* 
llenas de piedras preciofas de grandor de vn genie ,, y cada 
Ctimtéxni üúína.gc, y diíFerécia/de piedras^ xtoüio.iidixe^*' 
femos , la vna..era de rubíes ^U otra de efocralda.s^ la otrg 
de díamaüte^Ja otra de zafiros^ y alsi de las demás ; y lía* 
mando aquellos fíete relígíofos elcgido^^y nbmbrados^ícs 
daua a cada vuo fu Ctuz.Qiieíi.me díeíren lugar para poií 
derareftoi^.. noxareceidemyfterio darfó.Gru^::^ ppjq^jelo 
es may^grande laqué:iieuaacueftas:Vn-Prelado, Y^^a'iiíiqii^ 
al mando leparezcajque es oro^ y piedra^y preciofii>s al^fi 
no fe puede negar, que el cargo es carga^ y carga pe&da de 
Cruz ¿En confirmación defto^ entra Chrifto en íeruíalcii;^ 
donde le dan dtulo de Rey^y entra llorando, Vkknsduitct-^ 
re«f^j^ftí/í_^f?er ifííí;??>Yluego le pone^y enclaua en vna Gruz^ 
Demanera^^ fí fe .confi dera eñe dircurfo^facaremos enjipi 
pioj^ íarKonra^s^defte mudojeftan entre :Iagjí-imá^jy.:Cru2;¿ 
Xlora Chrifto (ju ando le llaman Rey^ y luego le pone vnú. 
Cruz acueftas^y leeaickuan^ejlielk.* Para enienar ^ que íc 
'^iiadellorar antes de recebir las honras ^ y luego aparej:aií 
los hobros para licuar la Cruz;y ofrecer pies^ y manos pa 
ra que fea enclaoados en ella.Pero boluanios a nueílra hií-« 
toria. En tener cada religiofo fu Gruz, el Secretario dcri- 
nia : Fray fulano tiene laGruz de los diamantes^y fray ca 
taño la de los r ubi es.,y:afti délos demasjiafta los líete. He- 
cho eílo^mandaua el Préfte Iua%x|las dexaííen fobre el al- 
tar mayor^fírt ordenjaun^ cada vna de por fí: y boluiSdo^ 
fe al lugar de los religiofosjqueeftáuan de rodillas en ora- 
cioD^liamauan vn pa'je délos hijos de los ReyeSj^ firuen al 
Prefte luan^los quales con toda la demás gente/e quedan^ 
fuera de layglefíaje mádauan que efcogielTe la Gru2 que 
quifieife de las fíete : el qual tomaua la que le parccia^y k 
traia al Emperador^y mirando las pifedras^ haziau vna ra- 

ya' 



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De Predicadores eá ía Etiopía^ 1 1 y 

ya alüombre que tetiia la dicha Crirz>y boluiendola^ en el 
iiiifmo lagar donde cñaua^ Ilaniíiuaíi otro paje ^ y le man* 
ciaiíat) lo proprio ? y defta incítenla Cruz gue pnmero lk« 
gaua^a fer eícogida tres vczcsy el frayíc cjue la tenia^ c]ue- 
daua eleéto Prior. Efte modo de eIeccion,cjin'tó,y libre el- 
taua ¿I cohcchos,íohort)o$^mi\cnaz^sMon']tís^j pvomcfas: 
a todo lo cjiíaljíaman lo.v feñorci" anibicioíos^obícciuías á 
beneüolcocia . Ni podían I05 eledore^' elegir en prouecho 
de fus prcteüíione.s,^ní cti derecho de fu dedo: lo cjual es co- 
tra derecho j pues ha de fcr proucydo en derecho del biea 
común : peroay aigunos tan deíalinados, cjne acjiíello ha-* 
llati fcr de derccho^tjue c$ a ín propoíito, aunc]ue fea cu tra 
derecho» Y íi iVi propoíí to le niuda^taníbicn mudan ellos la 
razón de i a "jufticiaj como íl taiiielíe goir^cs^ y fueííc |uego 
detropelia^Y cjiíieníígae fus antojos^dara de ojos, d(3de re 
niegue por aiierlos fcgaido.Eftemodo de cleccio no fe vía^, 
porque aGi lo mandaron los Pontifíces^ por ier fuera de lo 
cjüc manda la coíiftitrucion de fuitoDomíOgo. Agora fe eli 
ge el Prior por elección Canontca^y no dura el l^ríoratoü 
nofolos tres año5\conforniandofc cu todo con los otro.^ re 
lígiofos de ib Orden. 

El habito que venían todos losrelu^íofos de laEtioprn^ 
era el miüno que veftinios los hijos del gloríoíb padre ían 
to Domingo^ folo fe differ encía uan en das'míkS'^qiíc viíkiS 
do noíbtros de hma^elíos Vcñimt de ímia^mmo de tafetari^ 
o rafo : af^^unos veflían dt*chameIote5.,otrósnias pcnitcn- 
tcs^dc algodón : h íaya^ y eícapulario blanco^ la 'capa ne- 
gra^con ihs dos capillas blanca^y negra. Y la ra2;on es^poír 
que en la Etiopia nunca fópiero texcr paííos^ni ropa de Ja- 
na.Y el veftido ordinario de la gcnce^cta feda^cham^íote^o- 
algodoB'^como le hadicho.Pcro defpucs de fu defcubríiiiíe . 
to^es han enfenado losEípañolcvS^a texer lanas^y ion ñmj 
üftremadas las déla Etíopia^y en grade abundancia 5 y afti 

H i luzca 



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lig Hiftom^de la Oráefl 

hazeíi pañoSjCordiellatesjanarcoíes^eEamcñas, y todas ía¿ 
demás obras de lana^ y en efte tiempo vi&cn de eftameñas^ 
y deanafcote comoenEfpaña^los religiofos déla Etiopia* 
La otra cofa en que fe differeneían^es en las capillas^ porq 
el capucho es puntiagudo^comole traen los Cartuxos^ ai«. 
go mas pequeño^a la traca de los religiofos Portuguefes, Y 
las pinturas que tienen d el gloriofo padre fantoDomingD> 
y de ios ocho religiofos que primero entraron en la Etio- 
pia^y delfanto fray Bartholome de TmoH^y fus compañe 
roSjeñan con femejante hechura de capillas- Y que nuefiro 
padre fanto Domingo ^ y fus primitiuos religiofos^ llcua^ 
íen aquel corte de Capillas 5 es parecer de muchos. Y mM 
Mouiafterío de fanto DomingOjCn la ciudad de Anaña^ ef» 
tá el padre fanto Domingo pintado co íéme'jante capilla, 
Llamafe el Conuento SJacobo^donde eñnuo^y reíidio ím 
to Thomas de Aquino : y en el monte de S Juan, donde ei 
gloriofo Do£kor fue ceñido^con el cingulo de ca&iáad^]po^ 
manos de los Angeles 5 cftá pintado fanto Domingo déla 
mifma fuer te. Y en el Gonuento de Peruga^y en el de Afsis 
de la Qrden/e halla la mifma pintiira.Y en Roma en la yr 
glefia de SXlemente. Efío digo^porque entienda el leftor^^ 
que en eño no van errados los religiofos Etiopes. 

Los Etiopes folo tuuieron noticia délos Santos primiti-' 
uosjdela Orden de Predicadores, hafta los años de ciento^ 
como de S Jordán^ y S*Reginaldo, Entre los canonizados^^ 
íblq tuuíeron conocimiento del glorioíb padre üntoDo- 
mingo^anBedro Martyr, y del fanto y Angélico Doí9:or 
Thomas de Aquino : ia qual nueua tuuieron los del Con- 
uento de Plurimanosjppr el fanto Bartholome^que funda 
el Monafterio del Aileluya.Porque guando los ocho reli- 
gipfosprimeros:,entraron en lá Etiopia^aun no era canoni 
zaáo íanto Thomas,porqué ellos íalícron de Roma el ana 
iii(5.y al íantoDoáof le canom^arón^diañoís^ 



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D e Predicadores en la Eríopla^ 1 19^ 

Iulío.De los gloriofos S.Vicente FerrerjSoAntónmó^yfail 
ta Catalina de Sena ajamas tauieron nuca as p ni noticia de 
tales Santos ^hafta en tiempo de Clemente SeptiniOjCjue fe 
tradaxerotí las Chronicas de la Orden en lü lengua: y coa 
P^randegufto recibieron a eños gloriofos Santos Bombra- 
dos ^ teniéndoles muy grande deuocion^ y en particu lar a 
S.ViceteFerrer^quele tienen por abogado en íusniiísio- 
nesjcomo el que fiempre mientras le duró la vida, anduuo 
predicando. A la gloriofa^y Seráfica virgen fanta Catali- 
na deSena^es extraordinario el amor que le tiene n^ alsi las 
religiofas^que la tiene por madre^como los fray les del glo 
riofo S Jacyñtho:>S,RaymundOjS.Ambroíío deSena^y fan 
ta Inés de Montepiilciano . Ya queda dicho las fieítas que 
liizieronquandoleslleuaronlanueuaj que Clemente Oc- 
tano los auia eanonizádo^Delas obras del gloriofo Dotor 
de la yglefía fantoThomas^tieneni traducidas en la lengua 
Etiópica 5 las partes ^ que fon los quatro rios que riegan el 
parayfo de la yglcíia Catholica* También tiene tradu2:ído 
en*la mifma lengua^aquel libro niilagrofojdonde el Ange- 
licoDodor confunde tan marauillofamente laceguera de 
la Gentílídad^a vifta de la razón Jkmado : Contra gentes*» 
Traduxo eflas obras en tiempo de Paulo Tercio ^ vn Etio- 
pejllamado Pedro Abas : elqual en Roma efliidíd Latiiií» 
dad^y Theologí a-,y en ella fue muy doílo^y inuy eñim'a áé 
del Samo Potifice* por^ía^Virtu4;j^Xetras.í^^ 
Etiópica eíiklenguáiatiMí laquárándaen el tercer to- 
mo^Bibliotecíe faiiítórum Patrurn« Gra:nde íionra^ y muy 
lingular alabanf a del fantíísimo Dodor Thomas ^ que Ja^ 
otras nacionésjpor apartadas^y remotas que eñen^ fe pre- 
cien de traduzir fus obras en fus lenguas propriasrgue aun 
lá íbbtóruía riaéíon Gíriegá^que íe preciana;» que de ib legua 
íe aüían de trasladar libros ciitodás^y de ninguna enlaíii 
yajíepuíb a traducir eítos admirables libros^ríndíendo íii 

H 4 ^ ' yi^j^ 



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120 Hlñoriá^ áe la Ord^ti 

vieja prefumpcion. a las nueuas ventajas^ ^ eílos tratados 

tienen : como lo hizo Demetrio Sydonio^Eícritor Gncgo« 

Tienen vna fuerte de mortilicacionjla quai en ía ygle- 

fia Latina vía cierta religión., pero en la Etiopt.i es nmj an 

tígua : y la vía no lo! o la Orden de Tanto Domingo ^ pero 

Biüchos de ¡o^: Anachoretas.y Ermitafioíi : y cs^hazer niif- 

íioncs para rnortificacio^y hazer aíios de humildad: y afsi 

en U'i íenas.gac la.s ay de ordmano muchas.por las cuida 

dcs^ y Villas^ íaldratidc entrambos Conuentos del Alieiu- 

ya^ydePkírímanos.tresmíljyquaíro milreligiuíb.s^vnos 

para comprar^y prouecr delo.necdrario al Conqcntorpor 

que íí Qo es en las ferias^y ,mercadüs^no íe puede proucer de 

otra partCjporno aucr pkcas ordinarias de vendería . O- 

tros religioíbs van para mortifícaríe^y fon eftoí»' nuichos^e 

hijos a veze.s de Reyes.y de Principes Jo<;qualo; l)<írr5 las 

plaf asjas calks 5 y íi les mádan lleuar la eípueíta alas ca^ 

ías de los íeglares^Io íiazen : en fin fe ponen 00 k plajra pu 

biicamente^agUtítrdíindoqaealgimd Jes mande algo devhu- 

mildad ^ aunque todos les gy ardan eil relpeto que ib les de- 

ueiqíie como aiitre ellos lean eftas mortificaciones coftu- 

brcordinaríajylos conocen a lostclipioíos^fi lesmandan 

alguna cofa^ luego íe dan por contentos ^ como mandarles 

que Ueuen la eípuertajO que bárranla cafavEn tomando la 

efcoba en las manoseados efcobadas^^y ados pafos3tela.s quí 

tanjembiandolosconniil graíulacioiies;y en cftas nioríJÜ 

cacipnes^ también Víinlasjiipnjaí?-, hijas de Reyes muchas 

dcLks^y haz^ii quan toles madan, En nueftras tierras fe ad-^ 

mírariandeverTeligioíasbarrerlascalles , EnlaEtio 

es cofa nuiy coniun : y afsi dixo bien el otro. En cada villa 

fu marauílla. Y ay biende que marauíljarnos 5 de ver vnos 

rehgíQibsnobles^tío^?4e^P^^ 

tíficados,ycjue tengan tanrendídak 

y fangre,y los humosque tirac coníígo ianobkaia^y rigue- 



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De Predicadores m la Eíloplaj 121 

¿a^que amachos los llena ai retorterOjConio ahombres de 
ñaca cabcca : pero eftos religiolov ^ como tan aprouecha^ 
dos en la virtud^ha'^en íaudaniciito para el edificio efpiri- 
tual^en la humildad^la qual auncjue parece piedra toíca5Y 
por desbañar^és la íirnicza del fuadameiitoChnüiano, A- 
prendan a coufundirre los apocado^/ de ánimos feruüeSj, 
íjiie en vcrfe en eftado en que ios otros les guarden refpe- 
to,y les hagan hoara-^opiieílos en algún carguiilo.preten- 
den endioiarre^y eftudian en parecer grauesjahorrando pa 
líibras^y aun íieodo auanentos del aliento para kablar cía! 
TQj y coavaas palabras malproiiunciadas^ que caíi no de- 
xaa icütencia líena^proGuran hazer cflado^íin el refpeto í| 
fedeue alosquehablaaconellos jaiitique íeaii religiofos^ 
y Sacerdotes de leía Chrifto : y a vezes no feran ellos taa 
nobles como Babiecajái tan ictradosjqíepaü el Chriñus* 
Pero caftfgalos Dios a eftosjCpn elcañigo délos cuydado-.: 
los roberu¡o.s,ye5;,qii2 fe dcícüydeh todos de horarios, Ga 
mo por el contrarióles premio del humilde defcaydado;>^ 
todos procuren engrandecer lev 

Por todas eftas cofas que te ha efcrito,aísi de las mifsio- 
nes que haze para predicar los religiofos Dominicos de la 
Etiopia^^como délas mortificaciones publicas^y viéndolos 
tan contemplatiüo^'jcharitatiuos^ymtrericordioíos^ypor 
eftremo penitentes^conliderandolos límchós q entre ellos 
han refplcindccído con milagros : es gandiísimo el refpe- 
to 5 y reuerencia que a los religiofos. tienen los Etiopes ^ y 
grande el aprecio y. eítima con que reipetan la religión de 
fanto Domingo,en,-tóda la Etíopia;,de tal fLiertCjque coma 
mente la llaman^ Orden de Santos^ Congregación de -lúí^ 
tos.Y no íplo los Chriftiauos de la Etiopia ^ tienen en efta 
opinión a los rehgiofos de fanto DommgOj pero los Mo- 
resby Gentiles de los rey nos circunuczínos^los tienen tam 
bien por fantos de Diosj y los honran^ y reípetañ con gra- 

B { ' de' 



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¡2a Hiñoria^delaOráen 

ác pcuercnda.Y aunque a eftepropofito pudiera traer mii 
chas cofasp pero por no alargar la clcrkutBj, íolo traeré vn 
cxcmplú^ con el qual quedara baftantemente latísfcdioeí 
ledor de ío que fe dizc. 

Entre el Prefte Juan Emperador de la Etiopia ^ y todos 
los Reyes Moros circunue2sinos^ como fon el deBornOj el 
Baxá de Egypto^y los Rísyes de Arabia^ay firmado ejfte pa 
¿io^yconcieríro: Que íi algún Chriftiano Etiope j reniega, 
catíerra de Moros, y dexa la Fe^ boiuicndoíe Moro ^ eftait 
ios Reyes obligados a entregarle al Prefteluan^con el gual 
fe guarda efte eftilo : Que ILuiian vn fray le de fmto'Do^ 
iiiingo^y eíte lelee la fentenda^ que ha de fer echado víuo 
a los Leones (caftigo ordinario en la Etiopia para hereges 
y apoñatas de la Fejj ora fe reduxga a la Fe Chriflíana^ora 
fe quede pertinaz en fu apofiafía. Dada la fentécia^ fe que- 
dan íos' frayles predícandoíe^y exortadole^ haíta queíe po» 
Be en execuciao^y por obra. Y íi algü Moro fe faiielue Chri 
flíano^ y recibe elfantoBautifmo^ efíá obligado el Prefíe 
luán a entregarlo al Rey Moro^de quien es vaíTallOppara § 
Imgártjufticía del. Bie ^eo^que dirá el ledorjque es cerrar 
la puerta de la yglefíajá qual ha de eftar patente para to- 
doS;,pues Ghriflo por todos murió. A eíto digo^que el con- 
cierto eñá defta fuerte : folo ay vna \rentaj a de parte de los 
Chriñianos^a la de los JMoros^que co fer tan intratables^ y 
traydDresjha venido bien en eiloj^ordenadoIoDiosafsi^y' 
es^qenfeoluíendoíe algu MoroChrifliano^^luego le entre-^ 
gan en poder de ios religioíbs de fan to Domingo^ los qu a^ 
les le cat^chizan^yáe pone encima del veftido vn eícapu- 
¡arillo pequeño blanco.con la Cruz de la Orden : y en ef- 
tando feñalado con la librea de fanto Domingo.ningu Mo 
ro le puede dezir coí^, ni el Prefíe luán cM obligado a en- 
tregarlo a fu Rey ^ aunque lo pida : y afsi , en fabiendo los 
Moros ^ que el eoniiertido licúalas fobredíchas infigmas^ 
' - calían^ 



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De Predicadores éhlaEtíopia» j%j 

eallan^y ácílñcndcíh demandaiyconioeftá abierta femé 
jante puerta/on muchífsimios los que fe conuíerten*Y ten 
go por cierto^que es efta vna délas muchas marauillas que 
obra el glorioíilamo padre fanto Domingo^ de cerralles a 
los Moros las bocas^y que no alegue por fraude^ y falta de 
cocierto efta deíígualdad, Pero es tal la opinión en ^ tienS 
a ios religiofos de la Orden^que lo dan por bien hecho^pa- 
reciendolesjquelos que reniegan de la faifa feta deMaho- 
ma^ eñando en poder de tales religiofosj no puede fer fino 
que vayan muy acertados : porque la virtud es tan hermo- 
fa para el entendimiento^y tan amable a la voluntad^ que 
el Sytha defnudo^ y el bárbaro Garamata^ y el Indio ton- 
tOjque adora al Gato^y Perrería ama^ y no ay hombre taa 
loco que la aborrezca. 

VOCVME NT O S P ROVECHOSOS^ Y MK^ 

otiles para los que leyeren las vidas fdfitás que fepmefu 

§^ 
' E V O T O 5 y aniantifsimo Ledor^ En 

1 debatCjüi cotradicio alguna/enie pue 
de dar crédito : que las razones queme 
han conuencido , y elfo principal que 
me ha niouidoCdexando a parte Ja hoíi 
^ ra del habito del pacíré fanto Domin^' 
go^el qualpor veflírle yo^aunque indi^ 
gno.me obliga) á íacar a luz^ y efcriuir las prodigiofas vi- 
das^deftos incógnitos, y peregrinos Santos ^ folo ha ildo el 
defeo ál aprouechamíeto en la vida elpiritual^deíos §por 
efíahiílóm paliaren los ojos^ la medra, el increruentpi, íd$ 
auehtafñdós progreííps en el feruicio de Dios : que£elle« 
dorantes Corría en el camino del cielo^con efíos admirad 
bies exemplos;^ dexe de correr^ y tom^ndo^hM^^p^^s^ 

' . ' '"' buele 




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I2A Hiftorisi, dek Oráen 

bucle parala gloriavy.bienauenturcinpa *•; . Ame la virtud^ 
pues-deí'uyo es tan amable^la codicie^Ja procure^ y traba-^ 
je por a}caj:allajypoíreella:cuyaheríiioíara5y belleza pin 
tOj con los matices y efmaltc^^ que la cortedad del puizej. 
ds mí eioquSciajpuedejy alcanca. Aborrezca el vicio^dc- 
teñe de fu fealdad y abominacioñ^al qnal reprehendo.aon 
que no con el efpirítUjCoa la eocr.?;ia;, efíicacia^ y pckkra- 
cíoaes^ fe deiie. La falta efia en h ti bieza^^y aun en I a friaí 
dad de mi deuocion.Ypara confeguir5,y a] cancar t-an lobe- 
ranofííi/upHcoquaíxáffeétiiofamete puedo^ alledor <jue 
deíTea el prouecho de íu alaiajV con las rodillas por el íue-^ 
lopofírado^ leri'iego^ gue enla lición de las vidas fantas (| 
feíiguenpgiiardejylleueenlamemoriajlasaduertencias^^y 
documentos que luego efcriuire* 

Sea. el prímero:que el ciiriofo que leyere eftas vidas-,iio 
íea acelerada meíite^ licuando el peníaniiento ügülopc^$ 
de corrida^fino que haga paufas^ y reiDanfoáf en la conííde- 
racion^medkando lo que lee con atención? y adueríídame 
te.Yde la fuerte que laconiidajatropellada^y elbocado.íj 
a buelte y media í e trafpala al eftomago ^ no es de proue- 
cho : afsi la lición licuada de corrida, y atropelladamen- 
te^es de ninguna vtilidad para el alma^Es mencfter^quc lo 
que fe lee/e digerajfe rumie^fe pondere/e medite^ fe coníi 
dere^jíe pieníe^y Eepieníe^ Vn^^y.muchas vezcs^que defta 
íu^rte^ íerala lición de pronecíio para el cñornago d^í aU 
nw, E%dommeriíd es^^^^^ S. íuát:i CliryfbfíoniO;, 

y conK>detangranMae^^ eípiritual^ le ha de 

S. ChtyC recebir con guio,el qualdize ejftas palabras , Quundo in mu- 
to. í.^ ho. nmjfiritmlem lihmn cá^mmyomni fscuUri curd re¡mlfii cogita- 
hln¿r^ t/¿?we?5^ ncflrd?ncomp€fiamm^:i¿^mmtcm ,H€ djfirémr cohiben- 
mj.eñmivácrmm magna p^^^^ 

Moj^ifitu adfcríftomm mteÜt^ntkm dud^^ mulmm ifide jrtM 
fem^enMuíuma qnkrc dezirS.Chryfoaom0.QM¿dacl 

Clirí- 



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De Predicadores en la Etiopiáí 125 

Chdftianoleftor jtoma en las manos algún libro de cofas 
éfpiritualesj procore recoger fu pefaixsiento th Iqs; cuydar- 
dos^y diftraccíones defta vidajpara gue della fuerte^fu enr 
tendimiento con cjoietüd í> y foísíego^vaque a k 
gráride'piedadjy atencíons y áfsi lea fu alma ileu 
diüir)í)efpíritU5alaititelligencía de loquea [aqpccol 

madilsimos.frutos de laikion, 

Elfegundo documento^y aduerteciaes^que el leétor tía 
ha deleéf iái:t7ídas délos Santos/olo por entretenimieto^ 
^pdr^/üa vai:ia^curiofidad,y porver 
puíb^y facó aJuz>íimo que ha de licuar por blanco de fu li^ 
eion:, íu aprdiíechaíHMeMb^poiiiendo por óbralo que lee: 
porqaeieeí^atiaírhGiy obrar-pocO;,o nada^a^ 
me mucho^y digere poto ;, que eh ninguna manera puede; 
íer Múdable^Eftá adacrteiick trae el glorioíb S. Gregorio S,Gregor« 
Brmáp^icmm tdd&siosíBoíftotes-yáantoí^de lasMorali^ ^^•^^- ^- 
-dadcs Cihrjfti*anaís« M^^ r zc « 

4emi?tdarucoeleftrbm^V€l lemído^ veí mam dudimáo^mulmicogno 
fiít^'^^feánealioenté óp^rcüidú |jííí/c£í IV^/íí/yícííf. En efta^ipalabras 
^üiere.-énfemr'.et íanto Doctor Gregoriojque íi'emHraí mu** 
clíd^y cogepocOjel qiie de las cofas eípidtuaies ha ley dd^ 
y oydo niüdio: pero por fer neghgente én el obrar^ha frii 
¿lificado poco el trabajo de fu lición. Y e5 eflo a laletra lo 
qu^ díxo -elFrofeüa Ageo cap. i .:Stminíifihmdumf ^intul- 
lifiüfdnmyCómcdtfiís ;. &m^ eji/^jdtidrí': hihifik^.&non eflts mt 
éríati : operuijis pios^^^^mmeftk cdtefd6í¡:i(¿r (juí tfíercedcs catme^ 
•gciuit^mifit€¿i^mfM^ ios que leen muchojy no 

atienden ^ ni cuydan de poner por obra lo que leen <,fij2m- 
bran ínucho.y cogen poco^comen^y no fe hartan^beuen¿,y 
no quedan íatísféchosjGubréfe^y no fe cúicntan^jY^^^^ ^^ 
molas qud ateforan > y congregaií muchas riquczasiy la^ 
echan en vncofíalrotb,por donde todo fe pierderj^ 
llenar vna: tinaja quebrada ;> qucíesdtormento;4^telSa^ 
:v :. lides^ 



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ii6 Hiñorkiá e la; Orden • ^ 

!idcS;,vDaiiaes/eguti'las Poeíias fafculoías. : y no a.otrat& 
fa, que lo que. fe fuelcclezir^'qüe lo ^gue. ctxtm por va oy.dQ^ 
íe íaíepor otro. ., . • , ,r.í :■, ;■ : - . v , 

Sea la tercera regí a^y aáacrtcnciütiihxñé^xlGños Sm 
tos: qae'elJeóior lüúca.coñüdcrando-^Y tcmimdo'^-iúiuua 
la lición para ¿layor confuíioti^y condcaacioü iuya^, íegü 
las palabras de Chriño ^ot S.LucaSjCap.iz^Scnms Ale qtfí e^ 
ffiQUít voluntdtem 'Domini fui^^ notifacitJcmmiu>iwlutdtem cim,, 
pdpidítuit multis . Eicríádo qae:cdBOCe:la vohíntkd de íii fe^ 
■ñor>y.la;lee5y.lcelo5iBL]chBságií'e;tó'execi]t.a%f3b,^ 
■poüéíi''po'ro"6raiyvel:fii:o la cümpk.s>fer;a^ c:a.ftig.a4^^ y af .ota- 
do.y íiDio;s tóíiiare:'e!-.acoüfí'en;i'a' übíí-bo... 110 tendrá ^c.l ice- 
tor de gue:qae'.^arfe :- .y .afsí áho ^gnéxíúim^mmMt Smm^ 
tiolih.'^.NonmiYcmm^'quoámtiíítsxedm^^ 
veheUionepeccdmmXegcm l€gimm^& Icmimdcdcdivm,^ No no^ 
marauiltemos. (^ cüze ^eftcDodoi: ) 'queá])i.jQs fí-eKlaJíifeír 
" cordióíb'3:n05 caAí2\:ic.Qnm\:ichñ¿<^o{^ 
no porgue .ígmofcmo^.íu voluatad; fiap'iioíijtbatiíiSefta íCr 
beílíon.LeemoS'la voíuutad de Eíioíf^^ la ley/d^lDioííjla^-Vf 
das deílos^Satos^y todo lo atrepella UTOS^^^ 
^tomb-Dios el apóte.enlaniano«,No,escofa dc-gradecon- 
füfiGnpara el iettor^ y giie lo lia de correr^y auergonfarj 
leer-eB-efl:a.hifloria.;'-> y en.otras.. m-uchasi^. dcLmiiGh.G;s/.niñP;s 
tiernos^ y ddícadás aiñasyqiieíe .^cupaüi iítf;a 
peüitencíasjy:.:íc'exercitauan:cn 

]ao5;,y aEftineticias 5 y qu e muciías. d el ías¿n 0^ éflaiido auíi íli 
zoíitida^ pata: el eftado d¿Í matrimonio^ :loeiiaua¿ya para 
pa;decer atróc^sáiaríjrios -, y elpantolbs tormentos por 
lefií Chrifto*Y que el fiendo hombre robufto^co barbas eú 
el rofiro , que fe aiaüára con ciento^ y fe licuara vüa torre 

acu^ñas ^ el dczk\rüía: Aiie:Matiaíe canf^ 

liado ledexareta,y.vn.ayüno le poñraíHdíübrcs eraalos ' 

SaiitoiCQmóíioíbtrd^^ forjados de la mifnuTurquefaje 

hijos 



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De FredcSdof ee en ía Wúoph. ¡c'itf 

fiíjos de muger^grie con folo dezir eflp^ fe díze todo lepo- 
íible de miferia:^^ con todo fLijetaron' el cuerpo aírkípmtü;^ 
y obraron cofas admírabíes^como adelante ^^era^^ 

Finalmente digójCiae el piadcslb leéibr^leyendo efias # 
dasj no pienfe que lee las de los Emperadores Romanos^ui 
los hechos de los Griegos ^ y Troyanos^ ni pienfe que lee a 
HerodotOjO a Plutarco : que aunque defpues de leydas^n^ 
fe acuerdéis importa poco pííió q^^^ que 

lee vnas v-idas prodigiofas^ víias virtudes heroycas ^ vnós^ 
exemplosadmirableSjdignos de mirar^y aun de imitarjíe- 
guír^y de lleuat continuamente en lamemoria,Ycon eftas- 
adaertencias^y prefupueílos^ ayudados del fauot y gracia 
del Efpéritu fanto/era poderofa efla licionjpara que el te« 
siieraríó fe reporte^ el libre fe encoja^ elliablador calle ^ eí 
£0x0 íe deípierte^eldeíféiñplado íe corrijajclíuelto no fe 
defmande^y el virtuoíb|:^eiiílp tangíánde| Saatos^íe alie 
te : el íieruo de Dios íe anfiaié^elp^^rntent^ííe alegrCjelcS^ 

tempiatiuo fe afetuore : y doña fuerte corramos toáos^ ' 
por la carreradeperfeccion-^ hafia,akanj.ai:! 
el palio^y premibcic la gloriao'^ ] 
'Amen.-- 




leua 

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Ii8 



n 









^m'k 



cuma 






PS 



^«á 




iñ drcmtuomlos tm's^ ^^victtom 
nes ijli ctngregdti jtmt vcnmitíiíjit- 
lilij tui de loffe vmient^i^filídc nm 
átldten furgent.Vídchu^i^ afflues^ 
mirahmr^& dtlatabimr cor mum. 









0^ 



W% 



m. 









DE 



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De Predfciaoreg eñ la Efiopla^ iíf' 

De Ja prodigiofa Yida, forti- 

tofos oiilagros^ygiorioía muerte de S. T tí hm 

C L E A f M A NO TH, loquifidor.y %le 

^dcla Orden de Predicadores. 

RAYÍDO;:NO:S:H^AE^^ 
P^ corrientei-ydifcútfo déla hifto- 

efériilirf 8^^:^116X00 m¿^ 
grofci?o tiñild|lás iieroicas vidas^. 

■ giraádiioíks ;virtiic!eS:^.prodigio- 
fa^.marauilias^'de aquellos iliuf- 
tm'j-ygloriofosSasitos 3 diurnos 

■ :F^ñie:^s- delaEtíopiajauroras de 
!á Africa^jluze^' de la ygí efía^foles- béllos^y .rutiante^^ . gue 
kermofean^y aiSbrte eícieloeftrtlíadáde k 
gloriofiíimio ■p'adre'íáato''Domiíigo JSolo a' eftc fin'cotria 
cfta prólíxa nnnácion: afolo, c&e blanco nútana .Y pues 
la gracia dioina me ha faiioreddo-^confíadojqne no me fal 
tara en lo que refta de la hífloria^dare aoticíaala Europa^,' 
áevnos Santos iíKognitos^ peregrinos^y deícoíiocidosde 
los ma$^ porque pocos fon los que delloíí iicmn noticu^ y 
lian oydd fus nombres : y írselos Jos quelianieydo fus vi- 
daSéPücs para qüeí iodos las lean^y alaben a Dios^ea íbs Si 
tos 5 e imiten füsáiarauilibfos exemplds 3 y ellos nos fean 
ínedianeros , e interceíTores para con lá diuína Mageítad: _ 
daremos principio a éíie tratado^por aquellas palabras lie |^-^^^^^^ ^¿^ 
ñáÉ de díuino'encateciiáieütov que traen.Nícephoro: Ga-- ^^^ ^ j 
Íixto;y khíftoriaEcleíiaftica.Efcriaan otros (dizen) gm- inProloo ' 
des vaiuminés de las hazaSa^ corporales^ que yo iio quíej^ iib« ^ 

' . I ro 



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i-jo Hiílorf á^<!e4a Orden 

ro-efcriair fino las efpirituales ^ efcf iúan otros las valeftí. 
tias^ echas por la libertad del ciietpb^ ^ yo folo quietóte:*' 
citar las hechas por la libertad del cípiritU:. haga otros tva 
tados de la potenciajcon que moclios fugetaron a fu.? cm^ 
ncmigoSjqQC yo nó quicio' tratar fino djeja fortaleza diui«' 
iia^ y briofoberaáo^de aquellos que fevehcieiron afimef'- 
mosp íbgetando el cuerpo al elpiritu^y íu alma a Dios : ea 
fin que otros compongan grandes hifioriasj de los queco-- 
^uiftaron los Reyrios^de efte íiiundo , qu c yo no quiero en^ 
grandecer ea céc tratado^ílno el valor^y animo de los que 
conquifiaron el Reyno délo,? Cic^síjiCon la Grqzal ho«- 
forOjCoaefíapicafiguieroáia íu Q|)íian leíu CHri^ññ 
lamas perderle de viftá^ y de tal manera atüuíeronepíi eí ^ 
que por no perderle ^ no dudaron de auénturar ;> !yper<ier 
las vidas j que eíi tal cafo 5 el perder es ganar , y el acabar 
la .Vidales eternizarla. Tengo^de tratar, de- lo|í»a^ 
fos^y colmados frutos :, que la íagrada Órd<;ii delosPre^ 
:dÍGadores ha dado en aquellas tierras é'p la Etiopia^tanre-* 
cuotas y apartadas^ de \?nps illuftres Santos^en quien am- 
ibas naturalezas ^ la humana^y Angélica ^ tienen bien que 
mirar, tos Angeles úetien q| mirar, para admirarfe, vien*- 
do ^/nos hombres tan engolfados eneloceaiio.>y abifmo 
de la luz ^terna^úan abforfos en lointimo^y efcondido de 
la diuinidadj quereucruerancon furefplandor la villa dé 
ios purifsimos Angeles. Y los hobres tienen bien que mí'^ 
tar^'p ara alegrarfe^ viendo en vnos de fülinage^ la pureza 
de los cípritús íbbcranos* Y tienen que mirar para admi^ 
f arfe ^ vien^do que&eron iiiotadores de la tierra^ ynos que 
los- IlamariamosAngeles-^ en carné humana di§ 
o vnos hombres jviuiendo en Angebca vida.Y timmhkü 
que mirar losljíombres^i^ara admiraríe^y correrM^ ^^^ 
Vhos negror Etiope5;aí!CTado^,yfeos5 leuantados a tan al^ 
í a grandeza deíantídad^^doríí^cips dehercycas vjittud^^ 



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De Predicadores ei ía ÉífopFáí' iji 

de glorioíirsimas 5 cilluftrirsimos hechos^ que no Í05 cón«^ 
cíbe micntéáímknto^ y afsi menos los podra pronunciar^ 
mí palabra. Y aunquepudieíle el tiempo iena cor^ío 5 y t^^ 
do papel poco para los referk^ y mí kngua no baila a los^ 
pintar con los color esjyTOadws^^jaeíy^Falor merece^ 
- ■■■ . ^ - §•' 

EN la faiDofa ciudad de Sabba^ cabejra de toda Ja Etía- 
pia^ y metrópolis del Reyucique por fu nombre fe lía 
moSabba^ülüftre^ pórkrlamayord^toda aquella 
Manarqiita ^populoía por auer feriiido mucho tiempo de 
Corte a los Emperadores ^ y nobiHüima por fer edificada 
por la ReynaSabba:>qi3aíidó boluio de viíitar el fanto Te-. 
pío de SaldmotíjCiudad defuelo eípaciofojCielofano^ y a-» 
legre>,el ayre tepladojla comarca deleytola^y fertil^apazí 
ble fu ribera^y todo a propolito de los dtíTeos.Pero fus ma 
yores grandezas^y éxcdlencíasj lasxofas mas illiuftrea, y 
memorables que fe pueden contar della^es fer patria^y fo« 
lar^doüde nacieron muchos fantoSjy en particular luze, y 
refpládece^por fer patria del gloriqfo S^Thacleaymanot^ 
que deftos teforos^ y riquezas fe ha de preciar mas , que de ^^T^^ ^^ 
quantas minas^y venas ricas le dio la naturaleza, Losfan« fanxha- 
tosjno fon como los otros hombres delniundo^que en mu clcaymii« 
riendo fe acaba^ y muere todo quanto de ellos fe podía eí^ ^^^^* 
perar : con la muerte íe áio£n a fus fuer|:ás^ ha^sienda^ fii^ 
íior^ confeío^potenciajReyno^^IiBperio* ILos Santos noíi« 
guen efta regí abantes co la mucttc crece fu caudal^fon ma$ 
ricos^mas poderofos-^ mas carítatiuos g y mas amadores 3 y 
defenfores de íiis patrias^ en fin fon todo lo que puede de¿ 
fearfe, Eíia ciudad en el íkmpo que fegpuernauaporRe^ 
y esjlos guales eftaua (ugetos al Emperador ( digo eftopor 
I en eié tiepo es Reyno Iriiperíal^y patrimonio délos Pre 
ñc luanes, y no tiene Reyes ^ £no § efiá fugeto inmediata'^ 
mm alEmperador^comofedixo en ?J lía.csz.Jreynd va 



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13 %. ^Hiftoriái de hOtim 

como dezir^fi fe traduse ennuefti'aieüguaj^racía deDios^> 
©feiruo:delSenQriy:deftefoakioíepreí:ia 
dfeíerKey de.tanípoHemípReytóa.Eí{:o-t€iiiápór gradczay. 
,'^ coiiio :ía.la:.,d^ folia^ge^iafi5Bde\áis-^ 
executorial defa hidaíguia^ef^ verdadcraiiicnte íieruo de 
DÍQ5o Todo fu cuydado eiá tener cfcardado fu Rcyno dé 
los carduzales^y m^kzas'de ladra0ei?jhoíBÍC3daSj»y adük^ 
ros^ y cojauertia fu atención alo fegtindoi;, qué deue Imz^ 
cI:biieaJá{>i^ad0!íiqiib"esipIaütó^ 
dios ;dc TOqirj/yíohre^tódú^©^ toGEüt^^^ 
de la^jqfticia ::.quehel :Rey''<|®s:^ 

is puede llamar^ íieruo de Bios^y aboca llenadle pódfemos- 
nombrar fantOi» Eablandb con el rigor Chriffiano, í uelo» 
fanto^y fiefuo dé Mas'el Rey Sacafab^ como \rereíii05 Inc^ 
go^el qml fb^dcípoíb'co la hija de vxrReye^laJEtxGp5^ca^- 
yo■nobrü:■eraSarraJdozellaeííxeláadafm^:íl;^^ 
Me por Eooeffcidadjy virtud^ y muy afamada por íeftas ex- 
celieacias de cuerpo y alma :; y auii^ en eBeftadbfianto del 
matriaiotiio viuieron muchos ¡años con el de virgiiiinada,. 
iiní'tado cleftado-matrimonial de la íagrada Vírge Mariai^ 
y del gloriofífsimo Patriarca S Jofeph.A quien no admira^ 
efíáv'irgíiidaíltiiatrimciníd^y efte:íiiatriraomovírginaI/fr 
Sato^ qTO^^^^<3 ií^Hitos entram vna cafaren vnamcía.,y entr a« 

calados Bos virgiíies en eí alma^yen^ el cuerpo : que como Jio Iian^ 
pcrmane^ faltado eii la Europa^,iBucha5 almas zÚQ£a.s0unquctiáo: 
e^mn vir imitar eaapureza.eña do en medio de las 11 antas del matri 
ñioniQyüa quesiia^^^ con el mífmo !xeÍo depureza^quifo 
Biosliora^>k Et¿0pio.l3|efte tiuBiero fuero el Emperador 
Hetirico I-y fu miíger GÉuriegmaday eM mofósil- 

luftres,y en lo mieior^yfloridbTdeíu edad, guaraaro¿el eíí 
tadodevirginidad^detallüerte^/quecercaitoclEBí^ 
dof a ia kora: de íuimcnc^: ilemo a fii:magcrp_y parie^níér 

dclla^ 



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De Pt€Íicáiotcs erí laEtídpra^ i jl 

dellajY les dixo^yo me parto a recebir el premioiá mi lím- 
pieza^mirad volotros por mi efpofa, a la qual 05 la'baeluo 
VírgeiíjComo me la difteys^Ni mas ninienos Eduaxao Rey 
de If)glaterra^y el Conde Palatino^ Principe de Annoniñi 
los quales tumeron a fas eípofas^por hermanas^cooferua- 
dofe en fu cafl:idad,y limpicza.EdiItrudis ReyoaMelngla ^ 
terra.que cafada con tres maridos^pemianecio fieprevitr ' 
gen, Emerico hijo de EítcLia Rey de Vngria ¿ Doc¡ue de Ef- 
clauoaia jY fu muger , perfeu eraron virgines. Lo mifmo 
guardó Boíeslao Rey áPolonia-,y fu muger Cmge^oChu iibw^!^e 
iiegunda^porloqual le llamaron el púdico. Eleazaro Rey rum Pol@ 
de Ckilia^ de I erufale^y fu muger Delfiaa^ el mefmo dia ^^^^^ 
de íus deíppíbrios 3 arrodillados delante-devn Crucifixa^ 
pon arden üifiima earída4 hizierqti voto de Caítidadper- 
petuaXatalinajde linagé de los Reyes 4e5uecia,y fu mari 
do,giiardaron perpetua cafiídad^fegú Volaterrano lib.22» 
YPedro VrfeolojDiiquedeVenecia^hizqloproprio^ feg5 
el mifmo autor lib.4.Y tabien pone en efte numero alRey 
de Gaílillaj don Alonfo el Segundo ^ a quien illuftrd el Se- 
'Sor^coüiiíiichos milagros* Pulcheria hermana del Empe- 
í ador Tfaieodofio el menorjUiuger del Emper adorívj arcia- 
nOj entráfíibos guardaron eftagrañdiofa virtud. Qi)e diré 
del gloriólo Valex'iano^ y fanta Cicilia, yirgencs infígncs^ 
Juliano Aüüiocheno ^ y íu muger Bafílía ^ slluílres por la 
yirginidadj y gloria del maríyríp^ixtiitadores de la limpie 
za^y eflado de Maria y lóíeplí» No he traydo eüa larga di- 
grefsionjtantpporpcrfuadir al que eño leyere, vn a¿lo de 
tan grande perfecciona porque dichofo aquel guclpalc^ií 
fa 5 y el cielo Ce lo concede 5 lino paraperfuadir alos^caík^ 
dos ^pm& muchos dellos leerán eños efcritos 3 que por la 
limpieza de la Virgen facratifsíma Maria ^ que contentos 
con el agua de fus fueuteSj no anden golofos^ tralla fruta 
de cercado ageno* 

I y Auica-^" 



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¡34 ' Hiftóná|dc la Oráeñ 

Auierido Sacafab ^ y Sarra perfeuerado con cftos fantos 
propoííto5 de perniiajaecer virgines^eflando cada vno en fu 
apofento en oración ¿ le apareció a la buena Sarra vn An- 
geLel qual le dixo eílas palabras . Sarra muger de S acafab^ 
ciado fa oye mis palabras;y éftá atenta ai mandato de Diosyauque 
nacimíeri" la virtudde la Caftidad^ fea tan agradable^ y apasiibleal 
^sd ^^ Senor,yeltiepo <jae la aiieys guardado^ha fído de grafíde 
merecimiento i con todo tiene fu diuina Mageftad ^ ótác^ 
nada otra cofa^y es fíi voluntad^ que conflmiays el matri- 
monío^^porque os guíeredarpor hi;o vna planta fiel^yfrii 
difera en ídda la Etidpia^'if apareciedo júntamete aí Rey 
Sacafab^le mandó de parte de Dios lo mifmo 5 añadiendo^ 
que (^úa, vn Apoftoi deDios^y que muchos fe couuertiria 
por fús^paíabras^y predicaeíon^y dexando fu mal camino^ 
y fdndásde perdicioo^echarian porlas trochas^y atajos,^ 
aunque eñrechos^vicnen a parar ala bienaiienturanca^O-^ 
bedecieron los fantos cafados el mandamiento ác\ Scñor^ 
j concibiendo Sárra^ a fu tiempo parió ra hí;a^que le lía- 
mariaya otro Ifaac^aqueíantiguo hijo áíSarraelierilpor 
naturaleza^ y eñe hij o de Sarra ^ efíeril por la Gaftidad 5 y 
virginidad que pretedíágüardarjaquel Ifaac ^ prometido 
por Díos^ anunciadddevnAngeL Lo mifmo elfanto Ta- 
cieaimanotjOtro nueuo Sanfonj anunciado fu nacimiento 
por Angel^mas robufio^ y valiente en la virtud , que el o- 
tro en las fuereras corpórálesjfemejSte en ejftó al ^ 
y con mucha razon,pués le auia de fer ^ tan parecido en k 
vida, como vet'emoSjquifoDios^ que fuelfe efte Sato noble 
hijo de Reyes^que íí no es lo principal^ no es fuera de pro- 
poííto reparar en elío^pues fíruen eflos Santos de exempío 
grande^y alos nobles , para que figan las pifadas de los que 
fupieron con la nobleza del linagej'j untar la déla virtud^Y 
aunque es verdad.que no eña en manos del hombre^' eico- 
ge^rpadres iilafttes , pero con todo ha de entender^gue do-' 



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De Predicadores th U Etiopia, i j^- 

'doíelos Diosje obliga a mayor agradecíiliíonto^y a -íeruír 

mas de veras alSeñor^^jue no ios otroshobrcs^a quiBnohi 

zo efta merced : la qual en todas las naciones del inundo^ 

fe ha preciado íiempre^ y tenido en eñima. No le defuane- 

cío a efte Santo la nobleza^aütes k hizo y r mas cuydadofo 

por cumplir con las grandes obligaciones ^ a que por efta 

razón le parecia eftar obligado^que es el íeniicio deDios^ 

y la perfección de la vida Chriftiana. Bautizaron al rníío^ 

y en el^le dieron por nobreTacleaimanotj aludiendo a las 

palatras del Angeí^porque efta palabra quiere de^ir^pla- 

ta fruáliferaj que fue lo que el Ángel dixo a fu madre j que 

auia de parir vn híjo^ que feria planta fiel ^ y fru éiiferá en 

toda la Etiqpia^ígnifica también eíle nombre^íruto Apo-» 

ftolico 5 porlapjronieík^oeiiízo el Ángel aíu padre ^ que 

auia de ier vn Apoiold^íPios>embiado para el bien de to 

da aquella tierra.Y fue fruto Apoílolico^pües aquellos f a^ 

tos religiofos 9 quecomo Apoftole^ entraron predicando 

tn la Etiopiaie dieron d habitOjyfueelpríitier fruto^ique 

la Religio de los Predicadores dio en aquellas Protiincias} 

y aGi por todas efías razones^quifo Dios^ que fe le díeíTe al 

íanto nino^efle myfleriofo nombre Tacleaimanoth.Gria- 

ronle con grande cuydado^y diligencia^como don conG€- 

dído de la mano de Dios^y meixeddel cíelo^hecHa para tó 

da aquella tierra^porqiie traefcogido del Señor para áltás 

y duiínas eniprefas^y afsi lo quifo nioñrair^^c^^^^^ 

y feñ.iles extraordinarios • Vno ^y muy lingular fue ^ que 

qu ando el niño úntoJlUgo a los mcks en que los otros íuc f/f^^^¡^ 

len defatar los bracitos^^y jugar con las manecülas^y dcía^ ñez prodi 

ñudaria lengua^pronunciandolas primeras palabras-^gue gioCo^ 

fueíeíi fer íázos^ámorofos para fus padres^ fegun la terna-' 

ra con^que dizen tayta^y mama.Eftando el ñiño en braj:o^ 

de la ama que le criaua^en prcfencia del Rey fu padf e^y de 

fu madre^y muchos Caualleros^ vieron queleuáto el bra«. 



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ij^ Hiñona^de k Orden " '"'■'■ 

^o con tanta grauedad.y con vna autoridad feñbrií ^ síiás 
qac de niño tan tierno fe podia cfperarjy fe {antiguó^ y co 
palabras clara.v/difliníias^y bienpronunciadasjdixo :Eíi 
nombre de la fantiíliíma Tríoidad^jPadrc^Hijo^ y Eípiritu 
fanto^fresperfonas^y yn lolo Dios verdadero : Prodigio- 
fa marauíila^ milagro raro , gue acelerándole eí Señor el 
vfo de la lengua ,, le acelero en eííe aSto el vfo deía razón. 
Efte^ y otros machos prodigios- que fucedíeron^ ganaiiaa 
la atención de todos. Hablauan muchos > y mucho acerca 
de efle niño*,eíperando felices fuceiTos de va niño-, que em- 
p^caua fus acciones por laCruZjy fus palabras^ con la in- 
liocacion de la fantifdmaTrinidadvQuien fe defaymiaua 
con Díos^claro es que auia de quedar con liados y diusnos? 
huHiores.Cofttimbre fue del Cielo^giiardada en todo tieni 
pp^deícabrír los nacimientos de lo5 Santos de rara virtud^ 
cpnprpnofticos/yfenalesmaraúillofas^y antes que ellos 
tengan edad para d^fcubrir lo qfoOjla da el Gieío con al«* 
gunos; mílagros.y profeciaspara ganar hauncion aí muii; 
do^y aduertirle de^Ia nierced qw Di 
uos varones-Deño fíraíeron jas fenales 5 que en la conccp-- 
ciori^y nacíaiientó del Baptifta fe moJíraron: lo mifmo de 
vn SvrAmbroíio 5 de vp gloríofo padr^ 
vnftntoThonias de Aqiiiiio 5 y c fauor qniíb Dios 

honrar a nueftro gloriofo Ta^^ ; dando por efto 

a entendcr^que lo efcogiaDioSjj no para qualqiiier ofíÍGÍo> 
fino para elqae fli diuinaMageftad jr quifo exercitar en I¿t 
tierra^ínclinaua dcfde luego al nino^ mucho antes del vio 
de la razon;,a cofas> que defpiies de hombre auian de fer üt 
ordinaria exercícioyCruz en ks obras de penitencía^y en 
fus palabras Dios^y myfteriosloberanos en fu predicacio^. 
alumbrando; 1 í? s alma s^y defenga ñ an doias con" fu 'doíSrin a . 
Fue creciendo 6n:edad'elfañto niño 5 y nioftrauafc va ni- 
ño agradable/oiéri enfeñadoyobedicnte^ afable^ comedido-* 

ato- 



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De Predicadores en-fa'Etíopia.' jjj 

a toáoSi^fin las quexas^poríiaSi pendencias^ y los demás vii 
cios^<:|ue luelen tener los niuchachos^ vocingleros, vtwzU 
llofosjfoberuios^e inquietos , íamas fue níñopantej parece 
G naturaiezadifpenlo co el en los exercicios cic efta cáad^Y 
en las inclinaciones della : íiempreeliaua ocupado^y bie 
ocupado a todas horas en la virtud ^ en la qual íeregozi- 
i aiia grandemente como aue^ cjue guando bueia fe recrea^^^ 
por ver que es fu natural exercicio, Efte güilo le haziap 
que ni fe acordafe de "juegos^ni defeurlás^porque nolo er5> 
las mercedes que Dios leliazia^y el fruto que de tales pria 
cipiosfeefperaua- Y aunque íu virtuden parte era here-- 
dada de fus padres ^ la tuuo el como natural ^ pues entoda: 
eldiícurfo delü vid^lnunc^ íe viotornar atrás ¡^ íinoííem- 
pr4yuaadelante:yíindadaqaeios,Santosqueloíondef^ 
demños^:esfuía^í^^ la de los Angeles ^ a quien 
Dios juntamente dio gracia^ y naturaleza, Gomencó^co-. 
mo ñ huuiera ley do las vid^s del gloriofofan ÍSÍicolasO-;. 
bifpo ^ y del que auia de fer fu padre fantoDomingo ^ a e«.' 
xercítarfe en limofnas^ y penitencias^ trocando la blandu^ 
radela camaleón la dureza de la tierra :ias regaladas co< 
midas de Palacio , con el afpcro ayuno i todo lo qual auia 
de fer en los años mayorcsj, fu continua cama^ y ordinario 
exercicio^que quien auia depredicaría^y enfeñarla^toda la 
vida^era cofa conuiniente^quelaconienpafea exéxcítar en 
fi mefniOjtan temprano^ y cómo el niiíiñoEípiritu diuinoy 
que gouerno a los fatuos niños -^Nicoías^yDomingo^ go- 
uernauaanueftro níño^ no ayque admirar que fueíTen;. 
tan parecidos en fus nimzcs^ y tan femej antes en íus^^vi^^: 
tudes* ^ - . ■ i^-,:'.:--; ,.. .-: y;^.:;.-^:;. ..-., 
' ■ Los padres del íanto Tíia cleaí manoth;^ ííedo nacída,bpl 
líierora proíeguir íijs buenos deííeosde Gaftidad^coutiíauí-v 
dola por toíJala vida^bcupádo el tiSpoen oraciaíií^^y y g^- 
flandoíus haziendas eniimofbas . Iniitauató^fehijo en; 

'■'I i las/ 



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ijS Hlñorias de k Origen 

hs propTiasvirtuács^Y aconteció vn milagro prodigíófoj 
femejante al c|ue refiere fan Gregorio en fus DiaJagos de 
íosglorioíbs fan Nicolás 5 y fan Bonifacio . Yíoiiiiímoíe 
díze auerhccho S Juan Gaalbcrto^y fiíe^ quemvnaño de 
grandehambre^y cftcrelida<í;íy falta de niantenimienío5| 
en el gualjoo folo la tierra eíiatia fecajboqueamlojpidien- 
do al cielo el beaefící o del riego : pero las gentes acofadas 
con la neceísidadfe hatzían todos lenguas ^pidiendo a Dios 
remedio^acudía al Rey Sácafab^y a fu Tanto hijOj para güc 
los fauQreciefe en tan grande aprieto. Ei fan to Rey^ como 
bucno^acndíales enfila írabaíosjfauorecialos en las necef-* 
iídades^alegraualGS en fus triliezas ^focorrialos en íils fal- 
tas^ y defendialos con fus liíiiofnas^ de la hambre^ porque 
deüa virtud fe preciauaj como de la diademamas illuftre: 
en el;»y en el fanto niño^tenian padre^ amp aro^ fuftentOj y 
abrigo todos los pobres de fuReyno, Aconteció que como 
la hambre perfeueraua^ y la mifericordia de padre.;, e hijo 
crecía en Hmoüías/e les acabó el trigOjel vino^y la demás 
prouifíon^quecomo era limitadaj^t an ta priefa fe dieron ^ § 
llegaron al cabo .Entrando el fanto Thacleaimanorh en 
los gr añeros^ y troges^ que fíendo de las rentas de vn Rey^ 
no ay que declarar íi ferian grandes ^ con delTeo de reme- 
diar la necefsidad de viios pobrecitos qué le anian pedida 
limofna : y viendo queno quedaua grano de trigo ^ antes 
^echo^^cñ ^ft^^'í^i^i^uylímpios:5y barridos ^afligiofe el fanto niño^ 
fa flin«z« viendo acabada el exercicio de fu mifericordia; y lleno de 
vna grande confían j:a^yviua fe^echó fu bendicio a los gra 
neroSj haziendo iafefial déla Cru^;^ y en el mifmo punto^ 
(cafo raro) íejlenaron las troges detrigobello^y rico^ y 
tántpjque "jamas íe auianvífto tan Ilenos^y abundantes^ Y 
con la mifma determinación fefue a k bodega^y almacén 
del vinoco por mejor dezir de aquella beuida^y chocolate 
^ae vfauan en aquellos tiempos^ y hallándola vazia;^ hizo 



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- De Predicadores CD la.Etfopía. t^§ 

tlfcñú delaCruz^y quedaron llena? todas las^timjm^o^ 
neles^y pipas devmodulce^yíabrolííiímo y^mendoíus 
magacenes llenos de vituallajComenco denueuoaañadir 
limoínasjy crecer fu mifericordia ;, y la gete remediada en 
fusnecefsidades « Y admirados todos con eílaprodigioía 
iiiarauílla y ponían fu atención ^ confiderando cí eípirit% 
con que aqueinmo yua guiado, Confidere eño los amigos 
del dineroj enemigos de la limofnaj y por confíguiente e- 
íiemigos de Díos.y no amigos miqs^fíno en quantolo ma» 
da la charidad» Era grande íu contento 5 q^uando yua a los 
Templos^eftaua ílempre rezando, Y déla cafa de fu padre 
hazia cafa de oracion^y de PalacioReal^ Palacio confagra 
do de Dios. No eran fus exerciciosjniñeriaSj fino virtudes 
íieroyeas^ las guales plantaua Dios en aquel corapn tier 
sio^tan tempránojpara que echafen allirayzes ^y dieffen a 
fu tiempo fruto: y para todo le ayudanala crianjiaque fus 
padres en el hazian. '• .:■ ^ • ■.. ' 

Por cumplir fus padres la obligación deía enfeñaiifa' 
del niñOj acordandofe que les auia dicho el Angel^que a- 
oia de fer predicador Apoftolico^^dieronle maefíros fantos 
^y doéioSjpara que a la par le enfcñafen virtud^y letras^ em 
lo qual pufo todo fu cuydado el fantomojro? aprouechan- 
do fe para ello^de la oracíon^y recogimieto de fu alma^ hii 
yendo ^ y apartan'dofe de las compañías de las otros nio- 
jTos^que en aquella edad fe dexanyf como corcho encima 
del agua^ donde los quieren llenar las olas 5O impulfos de 
fus antojos^ corriendo a fu aluedrio^en feguimiento deiu^ 
güftos^queapocos lances fe bueluen vicios^ y no ay ñinga 
nodellosquenoles afalte^ ni pecado que no les efguiln% 
haftá dexáríos fin oja^ni rama j,defnudos de todo bien aiíjm 
efperan^a de algún fruto. Conienp fu foberano entendi- 
miento a facüdír centellas de fí^ con los principios litera- 
líos^en mueflra de las llamaradas; que fíendohanibrej^d 

mim 



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140 ^ Hlñoría^ck la Orden 

auiaii de falir defabidiiría ^xdrtudy fíintidací^ con que to- 
cia ia Etiopia^y eimundojauia deieriJIuflraclo.Admiraua 
ver en tan poca cdadjguehuuieíTe cofas en el tan difercn 
tes, y todas tan raras^y cada <pÚ€on€minpciayComo^% 
: clandad/ubtilidadj y profundidad^ y tanta humildad ^ y 
virtud. Liegando eífanto mancebo ales veyíafeafíos de 
edad^ quifo Dios Henar para fi a fus fantos padres^ al Rey 
Sacaíab^y a lu madre Sarra^y premiarles fus virtudes^Caí- 
tidad.y pure^sa^con la gloria dclcielo^que no admite brií^ 
na de trjíieziaf murieron con opinión de íantos^ como la 
tuuierofí mientras t^itíieron. Quedó el íanto Thacleaima- 
noth mancebo hernioío de pocos años 5 rico poderoíb 5 eíi 
£n Rey ^ y de vn grande Reyno : y como en el auian fíeni- 
pre florecida buenos deireos^temió no fe los mal lograíTeu 
y abocíxorüaírenj lalíbertad^y fuego delaconcupicencia;^ 
vicios continuos 3 y perpetuos acompañados^ de la moce- 
dad^quando la arrodriga^y apoya la rique2;a: y defdíclia- 
-do del Rey^o Principe fi es mal inclinado^ y fe dcxa llenar 
ele fus deprauadas incl ingcimc^ ^ por^ Qomo tiene hecho 
el moMetíe fu volundiad a coías grandes^nunc^ 
culpas grandes^y comunmente los nobles, y poderofos 5^ 
vium licenciadamente/e atreue a muchos exceífos. Rey- 
naua en el efte fanto temor 5 y como efta virtud fea la que 
refrena ai Immbre^c^cpcda^ vale ala mano^vedale el gu- 
flofponele cpto^ y taía enloscpntentos : yfi palíala raya 
d<^lomdai0ytúm^ el apote del eícrüpulo -,y remor 

dimiétoinquietadorvEfte temor le hizo renunci ar el Rey- 
no en manos del Preáe luan^ auiendo repartido todas fus 
riquezas^y teforos a los pobres, por verfe con los pobres^ 
pobre^y contó pobre feguir a Chrifto pobre^y defnudo en 
vna Cruz« Auia fído continuo en el Santo efte penfamien« 
to^pobreza amo^pobreza quifo^ y pobreza efcogio. Y.en- ' 
tendiendo lo mucho^^uc para la purcz^a de efpiritUjefíor- 

m 



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De Ftcáíciimcsth h Etiopía. t^t 

ü^aía hazienda^la aborréGíOj como ponpfía de Mmég-ci^ 
pirítual^ como lo han hecho íieiupre las varones Apafto- 
lieos. (Qije dirán aqui ios que con tal aiifia pretendets las 
f iquezas:,y horas que cuefta la: vida a fus amadores^et per-- 
deltas e) Criauale Dios para gramáca cofas^y efpecialtoen- 
to para que ea fo vida^coiiuerfacioñi, y trato/e moftrafe el 
verdadero meü^fpt ecio del nmdovla pobreza; dé eípiritiii 
Y el amor entrañable de Dios«. 

No quifiera paííar por eíio 5 como hifíoriador compeít^ 
diofojíiíideffear en elíe punto- va efpititu de Predicador 
Apoftolico . Renunció vn Reyno;, y fe hizo reli^iofo eñe 
fento por huyr del miíüdo : y muchos dexan el mundo¡> no 
por huyr del mundojííno por valer mas en elnuíndójy co 
el habito' gozar más del mundo j porque íí fe. quedaran eni 
eljfueran nada^jY menos que nada en el mundojy afsi huye 
del mudo^y acuden aDio^-^para feruír al mundo co Dios^' 
fü enemigo: y aunque fe miaeñran muy recoletosges por re^ 
coger el mayor bocado de la honra^y Prelacia^de)£ando el 
menor de la boca^f0beruios^y humiídes^con vn no foy di-r 
gno 5 vn diftilar palabras a lo delgado., con vnashumildeí 
demonftracioneSjjfor jadas folo entredientes^hijas dé la h& 
canfín que dellas íepa el corajronjfinoes para defconocern 
las. Son las dignidades para el entendimiéto vn cryftaí c5^ 
qu e lo apartadoyio í^ deuíía^jy k^ coíasr^íi^ta^l^^ m^' 
yores, Miraíe cDn^efíos'antoj0^>íIbrambxcí 
fe grandes^y cac;deíaa0écidQS.Nafo^ nuefiro Sanv 

tobantes: déxandblo todo>pQrqué no le obiigaíTen fus vaíá-^ 
llós^ a bolueralReyno>fe al Abuna ^ o PatriarcHa d^' 
la Etiopia^que fe liamaua Athanafio, para que le ordenaf- 
fe de todas lasOrdenes fagradas^haña el fanto SacerdodOi^; 
paracfípiir me|oríu5 deíleosjque era emplearle en la pre« 
dica-cionEuangelica.Ordenólb el buen Patriarcha"^ de 5a J 
c^rdote^miicndo;teBÍdo rcaekcion;) ymandato úcIcícIqjí^ 

para 



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14» Hi0:oriáj clekOríeO 

para qnclohizk{[c(fc^uná¡zc fuhiñotia) eíiíerSacerdo^ 
te^deípidíendoíe del Patriarcha^y tomada íu hendicion^ íc 
fue por ios Rey nos de la Etiopia predicando^ ali&andoy y 
muñeíidü la gente para el déla DioJe el S^áor tant^ gra^? 
cia en eí pulpito^ tal eficacia en fus razones^ que parecía ^ 
tenía en la lengua la llaue delc^racon humano ^ y quq ea 
fu mana cftaua ganar el aíFedo gue ;gucria . Entró en eí 
Reyno de Daniuth, que en aquel tiempo era de Moros^K^a- 
yo Rey fe llaniaua ívlotiiieniij que em lengua deilos quiere 
dezir^no quieromorirjy fueron tales fusniilagroSj la faíii^ 
tidad deíu exemplo^ ylaviueza, y eípirítu de íuspalar 
branque les trafegó los coraj:ones : y de tal manera lesa-* 
feo la iocura^y barbariíhio de Mahoma ; aí&i les fupo pin-* 
tar de üu niatize^ la Kermofura , y.belieza de la Fe de lefu 
Chriño^ queel Rey ^ y todos fus vaífallos fe conuirtieron^ 
Conaer-- y abjurando de fu error ^ fe bautizaron ^ fin que quedafe 
fieles íiia- ^ií^gí^HO que no profelTafe la fanta Fe Catholica. Para eA 
rauíllofa. te aunifteríoj embió el Prefte luán níuehos Sacerdotes, y 
Obifpos^y hafla el día de oy permanece el dichoReyno en 
la Fe de leíu Ghrifto^Es Reyno muy rico de minas de oro^ 
y de dondefe llena mayor cantidad al Emperador : eflá 
detro de la Etiopia jato al Reyno de Goyame entre el rio 
Mlo^yBaramas^ que es del Reyno de Congo, alos quatro 
grados de la Equinoccial^al polo Antartico . Dejándolos 
confirmados enia Fejgoyerxiados por fus Obifpos^y Sacer 
dotes ^ determinó paflar á otros Reynos de infieles ^ para 
dar algunrefrefco a la fed infaciable que en fu alma ardía 
del bien de las almas, Eftandoapreñandofe parafucami^ 
nojpueño en feruorofa oracion^que efte erafu aparejoj co- 
mo fiempre Id fue de ios predicadores Apoftolicos Je apa-' 
Milagr©* f^ciovn Ángel del Señorjeíqual le dixo :que la voluntad 
dá Dios era^ que mudaífe eftado^y que fe hiziejSe Religio- 
fodeia-Ordcnde fanta Domingo ^ donde podria mejor 

cum« 



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'tamplit fus deííeos de predicar ^ pt^es cffc eraeiofficío de ^ 
la dicha Religión 5 y pues en el zelo ímitaua afantaDa*' , 
mingo,que le recibieíle por padre^para que tuuieíTe a quiS 
fegüir.Baxó fii cabeca elfanto varonty obedeciendo el mi 
■áato diuino^ dixo^ que en todo fecumplieíre 5 la voluntad 
de DioSjVino luegOAniatraufparente^ckrajy hermofa nii 
.ne,y rodeandolojlo leuantó en alto^y lo ileuó bolando ha-^ 
fta vna Islla Mamada Haic ^ la qual eftá en la gran laguna 
Cafatesjpor mas de ciento y veynte legiaas^y lo dexó enla 
puerta de la yglefia de fan Efteuan yque era monafterio de 
•frayles de fanto Domingo^ y ala lazon era Prior elfanto 
;padre fray Argay , vno de los ocho religiofos que entraro 
predicando en la Etiopia. Entró el fanto varon^ y poftra- 
do ai ós pies del Prior 5 le pidió encarecidamente^ y cou 
muchas lagrimas el fanto habito 5 contándole elmanda-» 
to del Ángel del Señor;, y el milagro déla nuue« Alos fray 
ileslescaufó Vna grande admiración^, y era deverconla 
^que efte fanto Thacleaymanoth pidió el habito ^ echan--' 
dofe de pechos en el fuelo ;, y los ojos pueftos cncl^ arrafa-' 
dos de lagrimas, y las manos en Cruz. 

Recibioronle ios religiofos con extraordinaria alegría^ 
•como fi fuera Ángel venido del Cielo ^ quepara ellos ^.y 
para toda la OrdeUj lo era^ y lo auia de íer^ confiderando^' 
^uan bien les eftaua atados^ vn varón de tales prendas¡¿ 
tiijo de Rey^ ytandoélo^y famoíbpredícadorj queeft^ 
es de mucha impoTtancia> para las Ordenes que empie-- 
yan^ como ladelgloriofO'PatriarcháíantoDomingo^qiíe 
comencaua en aquellas Prouincias: y loque erademat 
yor confideracion ^fer fanto ^ comolopregonaua ía famai* 
ylo auerauan las prodigiofas marauillas que del fe conta^ 
'mtiMn fin concibieron todos grandes eíperanf as^qu^ ha- 
uta de ier^nicD teíbro de la Orden de Predícadere^^jy ne- 
ceffarifsimoparala fundacíon^y diktacíoü áé ía ReiigíS^^ 



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144 WñótU^it UOiiéñ 

No acabauaíi de crcr ío ^iic véhm/egímcmgtande ú cm 
tentó que tenían^ 

. . % 
'I, ' F^I^i^oí^Ie^c! faíito habito ác la Orden d^Prcdicaáoret^ 
ei habim ^""^Y'^í^^doíc TcligiofofiQmctifo ahazcr dcfn mda yn M 
de h Or- fcroaiieuo^ como era nueMO-el.€ÍlacIo.^ueaok:re€ebi40« F 
■^^"^^ aunque los años gue ^auía viuido auian fido biecigaíla^o^ 

íCO0 todocomcnfój,vmviáñnümB^ y tani3í3eoa,coíiao.;í¿ 
Vera íad^Iaate^pareciendole que guien era religíofojcon tf 
particulares fauor.es S Diosjeílaoa obligaáo^a niuclio mas 
gu e todos los o tros :y por cuínpiir co ta ntas obligaciones 
parecióle fer íiecdraríO;>enttár por la puerta de la huRiil- 
4ad profunda^ desiiazícndofe^ y aniqíiilandofc delante de 
Dios^reconodendo la nada que era <le fuyo^y la dependen 
cia. que tenia de la diuiüa Mageñad ^y echó por eña fcnda 
€oniítcr¿f blccuydado^ por fer el camino por donde va el 
efquadronde las virtudes ^y haze viuira loskombres^áfi 
miedo de fer imbidiados aporque el mundo ^ al verdadero 
liamild^jpor el mas iBÍferable dp tados le íienejporgue co 
iiadídco-mpitepy todos fe le atreuen/y a ninguno 
£ro; Sobre efte fundamento tan fegurO;>Icuaüto el hermofo 
edifíciodeks virtudes^^cuyas torres^ y omenages^ buelan 
Eaña el eielo. A efta virtud de la humildadstuuo particu- 
larmente Dios OJO para poner loí fuyos en elJa^y efcoger- 
la por madre 3 y bazeria madre dé todas las virtudes ^ las 
quaks vanenga^adas vnas cootras^como las cortinas del 
templo^y todascueigandeñe frifoí de la humildad. Eera 
grande üi llaneza^ manfedumbr e^y afabilidad ^ porque la 
finzcridadj es copañerafíel^y perpetua déla generofídad, 
y nobleza quaí era la de eñe Santo « Empejro aexercitarfe 
Snadfis! ^^ ^yt^nos.porque ellos dan' a las virtudes hermofo luftre, 
en qaanto enfrenan las pafsiones^ ylas doman^ y dexan el 
corapamas defembaraf ado^para quecn ci fe fiembre ^yf 



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B e Predicadores efi la Etiopía. ,w^' 

m^catoáolo bueno ^y para la coafíderacioíi áefe.cofe 
^dmína^^diíponenmuciiolosayunoSjyhaBilMela^^ y 
■rala-meíiítacíoü^y coníicietacioíi.Ycomo no'üapoísíhh^ 
, faíír cotí ninguna labor de vktudes.3Ííü oración ^ '¿e eüa co 
cuenco a fiazer tan gran d€.cafo5'c}.ue-atocÍas horas era íiixe 
galo y compañía. .'Efcos fueron fas difeurfos ^ y ■txetcicios^ 
■el aña del noiiiciddo.Y atabadOphizo'proFefsioii: en manos 
^■del Prior el ■Ía0to:&ay Afgííy. ■tcomo ya-proféííbyy pra- 
■feíTo eaias vittudes^quiío'gue rdplaBd.ec!eiren..en el moa- 
do parabién de.iaS''aliiias-^. "Querer -"aciuitfcriLiirfas ■peni** 
' tcücias ,^ fus ivktude% íii 'aúlo^Ta ptedicaciorij es cofa bien 
^cierfa^guepor mas'floxa tienda ^que fe déaldifcütfo^jy por 
mayor licencia que ialengoa fe quiera tomar 5 eu dczir^ y 
celebrar fu5aiabajn|:as3,üofolD no pecaremos por carta de 
^nias\,pero ni aun podremos illeg^ar a la vltíma raya de fus 
grandezas j porque eflaD'pa^as'tanialras de mano de a- 
quel que tanta manofetoma enponer en. efic Santo pre» 
rogatíuasj que por mucho que digamo^íeraporlo menos 
^mucho menos délo que íe deue dezir^ 

En qiiarenea años que viuio en la Religión^') amas comió íenitecit^ 
;.carne'^aanqüe:eñuuieáe'cnfetmo g'y coa extrema necefsi- 'S^^í^<^^«. 
4ad.Su ayuno fue continuo to.da la vida^no comiendo mas 
^■de^navez al^'^dia^vaas yeruas-.crudas^'yfolá/aguapor/b^^^^ 
cda-Las Quareímas-., Acíusentos^^y los.quifízeídfos-^nt^í? de 
iiueftraScñora de Agoño^n.o.í:omía:.ítno.íblds lo5©omíü- 
■.gos^paffaüdo los feys dia5.d"e'laíeniana;j'fín cbnier cofa cria 
da: abñineciapor cierto eípantofa^y rára^mas para admi- 
Tarnos^que poder ferimitada.Hizo otra penitencia no me 
íio.s prodigíofa que dificpltofa^y es lo tanto^que parece ím: 
pofsible poderla cofeguir vn hombre en cuerpo hunianbr 
y fijcy que viendo que. el lifongero fueño con fus ronzeria^ 
y alagosjle impedia muchos ratos de oración ^ y de excr« 
cicios faatbs 5 y coíiocieado que el demonio le ha ziaguer 

"^ K ra 



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:i^S Hiftonascle la Orden 

ra con tan poderofo enemigo^^cjiíe' aunque de fuyo es floxa 
Pof efpa- y deímazalado ^ con todo es amia poderofa^ y fuerte para 
cío de Ge- ^| demonio^propufo de no dormir . y por efpacio de fíete 
darmio* ^^0^ cotmuos lo cumplio^fínque en todos ellos durniieflej 
ni pegaffe los ojcs^ni tuüieíTe parte elÍLiefío. A mi parecer 
efta penitencia es vna de las mayores que fe pueden hazer 
en efla vída^y la mas difiScultofa^y afsí lo dixo lagloriofa 
fanta Catherina de Sena^ la qual aunque en todo tiene ^vo- 
to 5 tienelo muy grande en efta materia penitencial:, por- 
que como dize la fant^ ^ no es cofa de hombres, fino pro- 
priedad de Angeles 5 el %o dormir. El meterfe denoche en 
los eflanques>y lagunas^ era cofa muy ordinaria. Difcipli- 
nauafe fíete vtixs al dia ^ defpiies de cada vna de las horas 
Canónicas^ con acotes de hierro . Los rallosj las cadenas^ 
los a^m^'i fueron perpetuos ^ fu filencio continuo» En fin 
fue Yn dechado de todas las virtudes ^ para quetodoá tu-- 
uieíTen que imitar 5 y que mirar para admirarfe • Efta tan 
rigurofa penitencia^ le dexo de manera^que de hombre no 
tenia mas que la fígura^y hueíToSj porque el efpíritUj y los 
exerCícios del^retratauán en el^eftando en la tierra el biea 
que fe poíTee en el Cíelo ^ que es viuir ^n pefadumbre de 
carne, y fangre v Eáaua cc^ntentifsimo 5 quando fe mira^. 
najtan entabladojy flaco^conliderando que ya la carne no 
le daua iíxquietud^porque eíiaua fu cuerpo tanrendido^que 
no tenia brios aun para quexarfe* 

Honróle la Magefladdiuina^congrandes^ y prodigiofos 
milagros. Bíole el Señor don de profecía . Quando haiiia 
de dezir MiíTa baxaua vn Ángel del Cielo y y le trahia el 
vino j y la hoftia^, y le ayudaua como monas;illo *j todo él 
tiempo que duraua el celebrar la MiíTa • Muchas vezes en 
k Míífa íe vieron leuantado muy alto en el ayre , eñando 
iu cuerpo fufpenfo iliilagrofamente : y lo mifmo le acon- 
teció otras ve2;es^ efí:auao en oración ^ Honde la fuerp del 

api- 



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De Predicadores eft la Eííópía« 14^^ 

cfpiritOjera tan vehcmente^y poderoía^qijcsí^ílíwaoat^^ 
fi al cuerpo por dios ayres arriba-. Era-tanta íujpnreZB^ y 
íantidad y gue parece gue eftauá cnúhñ^¿<)d^ h juñicm^ 
original , íjue como entoiices todos loi ja^nimales eflauan 
fugetos al imperio del hombre;, y íe obede^ian : afsi todos 
ellos íc rendian^y poftrauan deíante de fan Thacleayma- 
notíi. Acontecíale yr a predicar a alguna í3Íud4d 5^^ el 
camino faüan los brauos Leones^ de horribles garras ^ los 
fieros Tigresj oíos crueleSj culebras^v y^ erpíseíp 
Y mil otras fuertes de alimañas, pL^ontefes^v 
moffcruofos iníaperabies : y comiomaüíoscoráetitos jde- 
ferrando de fi toda fiereza^ y brutalidad 5 fe ícechauan a 
los pies , y como perriilos,j:ctozones ,5 blandiendo las co- 
ks 3 y haziendalé milalago^^j y .Jiíonjas 5 if íeguian 5 y a- 
compafíaqan eiií él c^iBifl/Ojíin ,qHe a^ cl^fmmn^^nú de ios 
que encóntraua^hizíeííen mú^nidmQalpmo^Y^^^^ 
entre Atienen odios mortales;y:ppr eutoüces teniau tre^ i^^^^j^f^g 
guas «Las auczitas del Cielo^ las Calandrias 5 y JlayfeñD^faa^ 
tes., Silguerillos^y A^erdpnesj la íimple PaÍ€>m^ 5 y einia» ^^^^^* 
iiciofo Cneruó 5 lefeguian.5 y rebolando; alrededor de fu • 
cabep^efperauan fu bendición, Goneíia compañía mi- 
lagrofa ^ yua por los caminos ^ quando hauia de predicar: 
y las gentes admiradas de v0proc|¿giotalleiirano^Ieo« 
ílían como á jfkíito ^ y reforniauan, íüsi^id^s^^ 
Saíito a la ciudad^ q lugar dqiacíeyíxá^^^j^^ 
cion a todas las fieras gueíe||i;gpim^ las cabe«» 

f as, fe boluian a fus feluas^y bDfques^fin ha^icr daño a nin^-, 
gunoj alegtesj y contentas^ Quien no ve en cñas niaraui- 
llasj vn viuo retrato d^l Seí-aphico fan Francifco ^ a guien 
obedecían los animalesa y laspaxárilias del ayre,!^ Je ve'^^ 
iiian^ las manos > Y tenoüada la suarauilla de ynían Bías ^ 
glorioíbj fueron án numero el numero de íus milagros : 
glumbrd ciegos .defafoluo las orejas de los fordos^Kizo 

■ ■ K z tal" 



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pióieprófos> teftituyóelhablaraJos mudos ^fanó^deui] 
fuertes de enferüiédáde5jlíb:r0:los.épririiidos ál demonio 
reíucitó los muertós^íY dígo-cílocou tan breues palabras 
quepudietci dilatar ehteüchas 5 guien Vtouíera galla de ha 
bíaf^y fe dexá pot ao canf^mlk&bxyY fatigar.íu juyzio 
con la. vageacío0^ideiargos-difcurfo-So., ■.■ ; ■: ; ;■ ;■:. ; 

¿ '^ V '^'^■'^^'^'^''^^^^^ ■ ^í" feji^ofo CGíiiied.t€ 

¿cmuemo. ^^ MuHíBatíGil'p^t^tl^e vÍeixdDqüeÍ0s'-CG0ueatDsqi3c 

manos.. la^püntualídááideíla^ceiiflítocion^c g^^'^l Santo 

deíTeaua s yiuütañiente ' que no.fepü 

de.taü0:nunietddfeMígtdfQ§5Cóilader^ 
dádd'¿los'ptobl0s-^pedi%:d0rerminó,de;e^ificat^^ 
tú qmím&xomo- cabe ja-^-de Jos -otrcs jeiiftenet'gtá nume- 
^ ■ xO'de r€ligiófos5ypára-efta,pidioí.úicefícia^;a^^^^ 
qual íela dió Vy júíitameBtti^mmKGS I^ara^-jy^vilB que 
íueílcüdel CoHuentoy, -ai^ualaí^^^ 
etrib.utgsj,C0jfBé3i^áÍaitó^^^ 

grandeza '-^ comox^^iMá^áícl^^ Conuento. he 

W©^, y:üatOj.ta0tíííeítótó 

iltodos^fficriKaoifáíegríáy y^cotento-mie íii,.ibiieiii"coíi:cieE 

bienláBaerta^Tematáaeiiia in 

inerng 3 gxie.iio-.-íia2;ia:coía=' en-qué •no-.fe le ■co.nocíeirev..Te-. 

inalacomorafo-.AíreíTordifcretOjyJel'^^jy^ 

fímiau a' íiempre: I ó'- güe? fií ^aciier do ■■■ det eniiinaua« Tcni a.' 

vna^ gtaueda^- ñn- arrogancia o ■ Hkzm- mucha-' penitcuci^ 

^1 íxipocrefía. .. -Erg-'^í able . fin diñr acciona , ■ Y ibbreí. todci^ 



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^ ta ü a con todos^^dexau an de fonar fus- oEr ás^citriftiáiida d re 
ilíéiofayCDttlu^x^ítig^o^y fkítidííel. íFtóaamejorvMágrá 
BÍfilerd danlaikebo^v pórgue^r^^ 

' |)rüdenda5^qae|>óddrtoiMr*5 'Y íegínii! para acortan íentrc 
los guales vuo muchot nobies^j y algunos dellos hifdf de 
•Reyes 5 como lofuéroíifaüFeiipé^íauElla^íaata Clara: 
alos^tiales -eiglóriófo Thacleáymanotb. viftio el habito 
defaB tO'Domingo. SiendoPrioi? deñé Conueto^hizo mu- Blo cÍ fati 
cÍiá5ímifsÍóne"syerelígióros aks tietra^ciiifieles^j conQ-^ ^^ Kabito 
table ^róuSíGEo de ks calmas : ^ él x^á Santo hito ^ínc p^í^í!^ 
gtrañdifsimóa Cdñuírtio niüchillsimos Págáiios ^ afsi Mo- 
tos;, como Gentiles- Traxü a grandjTsiniqsp^^ 
Lliea peíiitencia.Eti fin ¿h todo era va Apoíliol;» como del 
;auia díeho el Angeh No era otráícofefii tÜudÍ0;ní a otra j 
cofa átendia^imitarido a fu padre farito©omiíigo;,qiie cotí ) 

'■d, méímoferuor:. no gcrdia: ocafioaque; foeífeía propdíito 
^■iáíMüd db Iááíalmas.^ra)mo:lf|osdfe4óÍ Apoáok 
■^■'^Ek«xmvtahíás>aufiHSi^ «juaneóla .■. 

-auiai^:ii k^.,ítikios;5 ks:parQcÍ4 ■ haiiiaii ,hecho;vdat ^ íiázañ^ 
^■■.gi:ailáeTf.y:.fiib:.era-^.;^^^ 

íM^no¿ tí ooeksí jgüé 'eí -kuia^ 

■^ apadréjjCÓiilrandíe^alegHasyvr^ ^ ymi.: 

íbs Mílagros^íps corififítió^^m 

¿Igürios Coiiucntos de kOrdeíi:»par^ k míhúCciod^m- 
féfianjra de aquellos pueblos ^y para mayor fírmez^ de la 
Wc: porqué dondeho áy Religioíós^üi Eccleñáñmh^^^^ 
la Fe íiiadafido^oíno mádeiro, ftéa íobre el ág^aVÍ deípi- 



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-raro f ^mi^^Q[ú^<pC:no^^í^m^,M^ 

des mmramllas^qtje Iadíaina,Mí£geft^doíijfwa|?Qr;d"^^ 
xeroíiiemoGhosenfdmiOíj como I0 ácoñm%ibmmnkam 
. todQsJo^pnehlíM^ppi: dónde aceiítaua ¿ipafíaiti, catre Je 

iqgaieíj fopuííetoá deíantejriíaíiiuchacha de pocp/S; año^ 
V a laqBalatQí:mieittí:au4.'vad;^fíiQnia3 y:auiií|Lie níñ^y tier 
Ea^üo fe podíaíiaaetíguac con. etla^y afs 1 la trahiao. aher 
ro j acia^p prcfa coa cadenas de hierro^^^y com muchos hom 
Milagro lites de guardía.Eta tan £irioíav<jae las fogas^^ y fuertes cii 
firoügior tero&liaziapedapsjcomaíí fuera hila cEas^y delgadas h 
furrecdS^ hras« Era efpaat ablc;, fu £gur a ^ los cabellas herizado^i le 
de vns, :O|0S: deíenaáíadQSjy furiaíbs^ iiíqüiet05>;ydeíía^fo 
maeríí^i... .: Jas íiBrize^.. a}>ki:fea:s^fo.b<^^r^biaíaiMáB^ 
.':. eclipda'^ípüliiás::^:M 
. ák?3^ié0(H:cimdaiaí!cyí£;i^d de tnapaf te; 

fáaJ^' Mí rala ¿eEía^to p^dreyy emerneci^ veii laxriieJ 
., dad co.^é.ámioímM.ñUn0^-^q^ !^^ lia¡^icftc| 

4M¿i&t dftfe jGi^u^maíi 

clmfetnsIí^ñemigojM^'efficaci^ 

íahí;0v5tde^aíiidék4ibre:3.íe fü a íus^lugarcs^inférn^les 
Quedó ikmiicliáehgitendída en. dfueld ^ defcánfandode 
quebraotaúiieüto que auia padecido.Los padres llenos^ dj 
a legpiajliaiexoja mil^^^ 

,.d0fe.aXu.hiía^ía;ac0fl:arouen vna-caoia para 'íjuereppfafé. 



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De Pré^icá3o-F«r eB& Etiopía. i^^: 

y déxtódola fólavr^ faetón a ciitretenerfeeh fu halieada, 
Peraet deiiioíiio^corrjdo dcvcrítdckncañhí^do^^f^tim 
do de íapoirefsion q pretendía tenerjcon fofa vna palabra 
del glorioíb Thaclcaynianoth 5 permitieíidolo Dios para 
mas gloriare fu íieruo^ bobio:Gon mayar ir-ái^y braug^a^ a 
apoderarle de la muchacha^y tedftiéiKÍdíü €íi ella yla fo- 
có de la cama, y la arrojó en vn grande fuego 3^^ hoguera^ ,. 
áóíicie lamiíerable quedó aíada y ^uémy a^Boluíéndé ió^^ 
padr^^^ f tüéranclo en el^pofe^^ 
amaáá Hí^aiyíi0 hallándola^ lieí^ós deMiedOj y íbbreíkl* 
to> fiíeron déíalados^bufcandola ^y llamándola por toda k 
cafág álfiíiiá hallaron dentro del fuego ,^^ 
iáiFtfewMiytaíl'exofbítasate el ibntimietodelos trines pa^ 
^tifs^^iíal^^ tálo-ttqpétiá; r péré^ dexando de echar boze% 
:y'fi3Ífy!l'bsktvíetito^ 

^ual eSftaiiáalgi^nas leguas de camino i pero cüü el cuydt^ 
do cprrianlospadres de la faina ¿y las ¡iiortales anfias ^ leí 
anadian pliimas^con gue bol auto- -^^ al fin lo alcanzaron ^y 
arrc^^ados^^íuspieSjy deshaziendoíe en lagríma^jle conta 
ron ífttiHe tragedia de fu amadahija ^togaíicíolev^ P^^^ ' 
<irápádrede pobreSjConfuelo de afligidos , vnico amparo 
de aquella tierra 5 los reniediaíTe ^ y coníblaíTe en tamaña . 
defuentuirá* Elfantó Varo fe enternecioxy las lagrimas, de 
toda, la'genteíe hízíemü^-á'd^d^tra;toarias:&yas;:'JM 
para doiide efiaua l^^mmmn^t;t^^(fmm 
■quei-trilíe eípeááxrtild^-teÉan^^íi^eri:!^^ dura^p^;.' 

fiasyleuantó feíoJgrMarcífes^alíl^I^^ 
y tomaháúa^í^mmh^dMáe^u inanOjIa leaantó viua^ ía¿ 
naj y buena.fin feñalj níraftrüdel fnego^ni aduftion;a]^0> 
iia^y entrególa a íuspadres^lús guales como fuera dei^iín 
^feber do'nde eñaúanj^de alegría y content Ojai^baüan M Se- 
itor^y ^ngrandezian al SantOoEítanan todos abfdríosjyiín 
íentidos^iendo con íiis ojos coías t anpr ódigiofiíf ¿ Entotí 
,.-'-. " ^jr'4- CCS 



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. CCS el glorioíb SatitB^müdoal 4p:aionio;,aqtoí? d^áqu^I-ftar 
cafoj í^ue aparecieíTe á manifiefío^enfi^ 
po fantafticb delate de í:odo^5para>ecebir el cafíigo deuj- 
dQafaaíreiuniient05.ydefucrguej:a.Nbpudoeldem 

fsütQ 'áchj\tip de todo^qiierk^YrhíiiiiXjy miraua en figuradc 

ofeedien--, íipoibrev ^ütoü^Gés; el glori<>fo-T¿i3^]pay.ínaiiGtl|-j coi^ii^pa 




YEi Demo terao en tp pecadojenemigo deDíosVbitsfellia> á^QP^ 
^^^' bie^ vil y íuíáió í^ fober iiioj recozido ejií rnalícia ^ £;Qütríir:¡ q 

detodobíeti^dimai aüetuíadoypfpniQ te atreuiíl&a entp^r 

^ü el cuerpo d^fianíj^aiaüiedoli^fi^^víiá,^^ 
cítóirtuddetíantiísimb mimbre d qüaltu^yft) 

dos los tuyos teblays^Dijqiic ofadia diabólica fue ia tuy a^ 
■qóe arrojafcs en erfuego^y i^uexiiafes a efta niñajredeniida 
¿oníafangre de niieftro Redeptor lefa Ghrift^ 
de aqui adelante obedezcas á los mandatos de Ip^Sjaeerdo 
tes^iy ííeruos de Dios^te mando eia nombre déla íáqti&ima 

trinidad ^ y poríaviHudq^^<^i^Wa^í^^^ 
como a Saeerdote, auqu^ que px)]^ eípaeip:defete 

años contiüüos^ííruas en figura de liebre vifible^en el Co- 
lueB^Q de pkrimanbSi^eh todas ía^ 
dlí^ior^^y ílis religiqíbs tenjai^daren^y m partícu^ I4 Or 
blígacíoptopiri^ qaemp^OiqtíOíe^ 
ran}paa8%a;tjpda^ lai^Kora^^ de lao^he^ 

y:;cíe^er:6aaás:a¿Mayi(:^^ 

lampara^pioíídr^^ ?asíay te j?h 'élkSv^el^i^ndoias^.y ¿uliecban 
dolasj y pí*otüríir^s igée íí enipre e&n ar dkndo^ Jü: íjue en 
€ño:ayafaltavnpuíUo*3Ho;püdore.fiáíra^^^^ 
^ue^obraüa por el Santo^ el demoniojy ai^i:ári^i|gañadien- 
res^-fe, partí ornas furioíoí^ue vn rayopara.el Coniíeí^to de 
^ Í?teiii^ aiios^ode ^1 prefete arePríor el mi&io^bacleay 



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jGiie l#mas difcreta^ueíele podía jmpGner^yiaque'^^ 
■ atomientaiia;» íBañdarle^^que ilamafle, al Chore j paró^^^^^ 
los religiofos alabaíen aDios^fiendo cofa gue eítato pro- 
Güira de impedir 5 mandade que tuuieíre cu 
y limpieza delMonaft^rio ^ y lo que mas es^de laryglefia;^^ 
quien es eípiritu íuzio^c inmundo* Efirafia mortificacioü^ 
tener cuydado de cotiferuar las luzes encendidas paralio^^ 
ra de Dios ;, quien procura con diabólica rabia de 0iataf- 
las comoenemigo de Dios ^ graue tormento !Fue parael 
Vil nueuo infierno^ como el que irías contradezia a fu ab6« 
piinable foberuiaje indómita obftinacion.Euel Conueu- 
ío de Plurimanos fíruio puntualifsimamcnte todos los ííé-- 
te aftóS 5 fin faltar y n punto en cuerpo de hombre víííbíe^ 
aunque feo^ n^grpjdemanera que le vehian todos^y kthá 
blauan^y el refpondiayísío folq íosreligiofosjfuiotambíea 
los.ftglares^hombres^ymüg^res^nin 
~ tanatoflximbrados avéríé^y eracofatancom^íquc^no-liá-^, 
"^•^ian'caÍQgniíe eíp.antauandcL aunque iabian que eradé?- 
' áxááio^'c'o el trato d0aiéj3:ico>>yxotiiiua Vifta , Llamauanle 
-mfilabcília'jy aun^fte %orabrfe le da la fagrada Efcríptura^ 
MdUhcfiianon tranftbh j^er edm. Tenia fu habitación y aluet 
gae en yn rinconcillo de los zaguanes que eftan fuera déla 
portería del Conuento 5 donde ío-5 muchachos le haziaí:^ 
jTiilmaieíSjapedreandole 3 y punf andole con isalosVyca- 
ñas^y a todo callauaXps hombrcs^y mugéres k 
iíijurias^y baldonesijy a todo fe hazia ford'o^ digno caftigo 
jpara íu tobcruia;. Para llamarla el Prelado , o relígioíbí:^* 
tenianvna caña hendida por médio^ y con ella hazian rd;f 
do^como vn trepitaculo^y al inflante eftaua pre£eíite.íÍ5 
>dauank yr por km > y en breue eípacio detíeiápo terti? 
Menos los corrales de rimeros.de leña > -Mahdauáñfeyr^á 
cauaria? heredá<á^si:deípcdrarp.y defcarciizar las^ícínbral^ 



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fin gue jamas áexaffc de tocar hscampmias a ks horas 
CanonicaSjy encenderlas lamparas : barría todo el Con- 
nento^y ahriédoías -celdas £ñ UmCjhsharria^yheana la 
bafura al Doríiiirorio en vn momento: y fí el reí igiofó üf« 
taua dentro déla celda/íalia foeragy dliaipiauala celda^ 
y paíTaua adclante^fiíi hablar palabra^ porque íblo refpoa 
dia a lo guele interrogaaan , y fuera áeffo guardauaálea- 
ciojpof que el fanto ThaeleayraaiiGthJe mando que cii M'-^ 
queliosfíeteañosjniliábíaffejniíiizi^íre^^a^^^^^ 
corporaljíii eípirítual . Y co íer tantas las celdas^ios Dor« 
BiítotioSjCIaufiroSjy Oífícmas^como Conuento de nueue 
inii religiofos , ea breue efpacio Ío tenia todo i>arrido ^ y 
limpíojcon eftraña elegancia jycüriofidadjfolo el Capitu 
loíamasliüuo remedioí que quifíelTebáTrer 3 que frifa efto 
conio que fe lee de mi gloriofo padre fantó Domingo^que 
licuando a vndemonio.que aaía eiicontrado-^niuy ba^ien- 
áado^y diligente por el Conuento^ por todas ía^OffíciBás 
¡del: €n cada vna del] as , le dixo el^géiierp de tentación con 
que aeometiaa los relígíofe; pero llegando al Capitulo^ 
fiuyópdiáiendo: que allí perdía todo lo que en Id.^ot^^^ 
gares grangeaua^ porferaquel fantoJugaf dedicado para 
la corrección 3 donde los reügíofos fe acüfan enprcfencia 
de todos^delante ei Prelado-^de fus defcuydos^ y culpas le- 
aes^ y allí con profundahumildadpy marauillofaobedien- 
cia reciben la penitencia queies d^Ujrefignadofe todos en 
|a^ manos; de fu pafior;, como oue jas fantas . Todo io qual^ 
comofea fundado en obediencia^y humildad^ le da tanto 
en roftro al demonio ^que aun al lugar donde fe exercitan 
cftas fantas virtudes^lo aborrece^ y no lo puede vet^ y en- 
trar en elj lo tiene por fegundo infierno, Afsi aquel deaua- 
nio^del qual hablamos^ nunca pudieron acabar con el que- 
¿ameiTe ^y ÜmpiaíTe el Capítulo . Solían dezirle los reli- 

gioíoi: 



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Oe Preili£adQres ctí h. Etiopia,, i jf 

giofos. Ven acá mala beftia^nofotroí^ te hazenio^ IiBjr^,>y te: 
foltamos de k obediencia de lo5 íieteanoí 3 fi 

.©LCapituJo^ confíetía$j!|y^ culpas- alPrekdo^j -c^mo^Oíiia- 
^ealo5 otros^ religíoíq^. A lo qaaí; reípondía, fitiafenalc- 
memigaií^dondefe- ecEade ver íiiobfl:íiiaGÍo^y dureza) boi 
uicadoíparaí tras^y^poniedo el dedo en eí o}^^ 
daojo^yoauia de pedir perdonjantesvofotrosiiielf 
des^dte-pedif amí'5 puesfíendayovu;^. criatura tannobíc^, 
cuya naturaleza ^.es fuperior a la vaeftra;, mfí'^mpleays em 
QffíciQííjtaa y 11 es jy^^b]e^os.En fia el^ 
, tpjdetodaqiuantQ le maudarpu^en todas^ las cofas de tra- 
;.baja^^^ como cma^r, :^r;ar^eíierea^r^ 
brarlas'^ y d'e'peon- de aluañik^ ayudandamuchoe^^^^^ 
del; Conaento^ ' Eü élinM^ntp que fe cumpiíeroa-ros^ Ticte- 
:'aaos^fíb dar razo !i (y conioJá auia de dar guicEetí-nadalá- 
tiene); y fia defpedÍKfe' de nadie/e fue^ que auca mas* le vie- 
ron.Tienea oy diaeael'díclio^ Coriuejpto^. eaaieaiof iaá.^: 
c&Q icmicip vaa nioeía de íena-j. que; fue la v^tima'quecor^' 
;fO3y:ttax0eidelaoaiü«Gaardaaíá^cañá5eadíd^Cí>^^ 
lia aiauaojy otros recaer dos deft:e iwi^agro'^íí 1 ¿iac^ 
le feruia;: de dam¿"il*<^3<^ Aíi;?o*^:Víi' letrera-'^ qiie;fefieire;e£ía 
■m-arauii'ía;. ¥.'. podfcíamo¿' ea ¿tte luga¿ poner por nioffe-ea: 
.lionradeefte;5anto;aqpelVerffllo.queefcríuieton 
piírchro^ de;;faa:.Cafl:renfc. Obifpb aiarámllbfd^m- laDjjf i 
üGñionior... 

Qmm ^yí^s ohfhejfa de cordón fea f: dhlreí 
Gontaua tambieh;. vn tc^tgo de yifta^- . que de h Etiopia 
traxo:elÍbi¿rigiiiales^^que ííruieado'coa lo^ otrosiCoBieM- 
dádores^devgqardia alPreftc luaü ^^ Uegaroa al' CbmfetítO' 
de Muriniaaosj y,eiitrando/ dentro, vio el Preftetaaíi niar- 
de qisínieatos-nouieios^ que barriaalos €fauftros*X como 
falieíFealuego^.e! Pr ior-^ ^, todo^ ío$' rdigÍGf<>$ ,a réceBirle^ ;■ 



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¿ixo el Emperador : No ay quien haga éíto^ iino eñósnU 
fíos^que es canfarlos mucho? RefpohdioerPríot: Señor co 
mo fe fiic a^uel feruidór-, que íi05 dioel í^nto Thacleayma 
nothjauemdslodéhazernorotrosjy^na^^ elídóA 

lo quál dixo el Preñe íáaüjriedb: por d¿m 
fo fanto fae limitado en mandar íbío£etc añós^níejérfiíe-- 
fá fcmcicntos! A lo qual acudió el Prior, Senor^los SantciP 
no hazen Cofa que no fea fubaíternada a la voííVntiad diui- 
BaJaqu4í^Qledeuiodarmasli¡cencia^, yaíií víodéía/li- 
mitacioaquefeléconcedia. Eí^^ 

ák tlicápr^qúe lá hiñdría que aquí íe ha; éícriíóy es Wrd^- 
dera^y dSBída'dc&s taifí toda lá Etidpia ^j tradícíoa 
certíísimay veráaderáv 

EStaS:, y otras muchas marauiílas obró la diuina Mage- 
•^^ por la intercefsion de fu fíeruo Thacieáymanothj 
y bailar aíl las que fe han efcrito.pues por élláiycdñío quíe 
por el hiib íaca el óuiUo^y el Leq^por la 'raa5fecdl%ei^ el 
extremo d€ íaíitidad^y elaltdputieodéperfecfcío> 
^l>ip„nuefiro^glorío]í>;^ 
l^nterrado.enetcaiiadd^ 

iTpiemoriá de vn fador y mercjsd que viío con eíle SSiitavla 
, libejcai mano de Dicsj la iiias peregriíia^ y prodigiofá que 
íelee éri todos ídfAtíáíé^di los v^ 

íiallamos a la gloriofa Madalenaillufiráda con tati gftó«*' 
diofa prerdgatiua.La qúal fu é^ ijüe eflando eñe fahtifsimo 
yaroíi deíavltima enfermedad deque murio^ hablando 
cohfuhÍ;ofáb Felipe j y otros muchos relígiofós , de los 
grandes bieñes^y colmados premios qué Dios tiene guar- 
dados en el cielo para fus fieruos. Refpodio fan Thacíeay- 
Faiior del ^*i^^o^^ • Algo de eílo feyopor experiencia ^ porque por 
Cielo no- c.fpacio de wynte años continuos, fíete vezes aldia^feguíí 
tM€. 4?lí^umero de las horas Canonicas^he fido leuatado en fial- 



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Oe Preátcadorei en k Etiopia» i^f 

^m de Angeles por elíbs ayres^al Gieío^doíidk oMa^as mw 
ñcás Angélicas , yarmonias^ cchñmks^j^ozana de aquel 
regalojíiiauidadjdeleyteiContentamietOj yrecreaticrhgue 
e&a guatciada-parafoloDiosj ylos buenos : yeta tanta la 
dulf ora 5 que parecía que fe defmoronaua el Cielo . Y afsí 
dígOjComo guien lo ha experialeútado^que los' largos ayu- 
fiosjícii- cortos das prolijas vigiíias,fonbr eues : los' muchos 
trabajos^ foü pocosrlas defnudezesjabrigo; y todo genero 
de trabajo;, es regaío.ílfeconüdera elaucutajado intetefe' 
queícconfigueo' 

■ Alíiüi, vieüdoclgloriofoSantOjque fe le ac abánala vi-- 
da^la qual aula corrido^íio ealas fiores que fe Ueua ci vieE 
to^íínoen los frutos que Dios eñima-^quefueroitiedra pa- 
ra fu p^rfona^y edificación para las agenas : y conociendo^ 
qüc íelífegáuála Hora -taii' amada'^ 
llenan- la' vida' eii"' paciencía'^.;y ía muerteen'deíieo'j por' 
fer ella fin de lostraBajos^ de^ losibbreíakdSsCOrígoxas.aB' 
guftias, dolores'^ eufermedades^y a las penas''^ trifíezas'jy, 
tribuí aciones^aqui fe les pone fin yterininoj y las' colunás 
de ñoxiplus vltra.Dando lacaletlitabrauos ^faltos a la vi 
da'^s recibió los^fantos Sacramentos déla íglelia^y fe püfo.a^ 
razón conDios^, pidiéndole con lagrimas 3. perdón defus 
culpaSjaiinque'eatoda fu'^:- vida- no auiarornetido íinrazon^.-: 
úi culpa^que fe pudiellc llamar mortal fpriuiIegiD ea al-' 
gunos de los: fantos" de la Ordcadeíaot^ 
,oan:IosTeligioíbs^^aÍTededbrde^&^^^^ 
dra de mortífícácíonypenitencía;qiie cama dedefcanfa»»^ 
^ iViendb-a fu amado padreaíído ya a lasaldauasdelcMg^. 
y el va pie puefto dbntr o-de fus vñibrales^ coníiderando Ja' 
íbledadiy^deíabrsgo-en'quequedauan^j a penaspo^^^^ 
fener:lasi"agrimas5fínqueateftiguáfen1as"der'corcifbB 
áy- que pí>íx#por' eícrito lo que fbntian'p yde^iaíijpoes fe 
perdida'' era-'O-cafionada.^ pata ia&rimas''^ yf^fitimi^nta' fia- 



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158 Miñona^ delaOrd-en 

medícía.Habkuanle con mas viuas hgrim^s^qne bien pro 
Bandadas razones :Mirad padre^guan trines , y defeonfo- 
lados nos dexays a todos^acordaos de nofotrm guando ve- 
ays a DioSeEIfanto gloriofoClcuanírandoIos ojos alCielo^ 
los bracos en Cvm eftendidos 5 para abrajrarfe co fu efpo- 
fo : era verie^ ver vn verdadero Crucificado con Chrífto) 
lesdixo: Hijos lo que tocaami>no ay neccfsidad de acor- 
dármelo 5 no lloreys ^ ni os delconfoleys^no os hñimémi 
moerte^pues el Señor por fu mifericordia me quiere llenar 
^ vida mas fantasmas fegura: a vna vida que es vida^y a bo 
ca llcnafe puede llamar vida^y vida tal^que no tiene acci- 
Muerte áentcs de muerte^pues es vida gloriofa^y bienauenturada: 
glodofa* ^^^Q^ Q5 ruegOj^ os aíegreys^y hagays fíeíla conmigo^pues 
me parto para el celeftialPadre.en cuyaprefencia os ayu 
daré íiepre mas qqe acá ^ y fere vn procurador.de vueüros 
negocios perpetuamente* Defde aqui donde efioy ^ veo a- 
párejado vn premio inexplicable , que ni los ojo^ vierou> 
sillos oydos oyeronty íi eflos dos fentidosj, que fon de nia« 
yor capacidad^no íe pueden dar alcance^inenos lo podran 
hazer los demás fen ti dos^ fiendo mas groferos. A mi$ bre- 
i3es trabaj os^y cortas penitencias ^ veo que les correfpode 
vna copiofa merced^y vna glonaineíaarrabíe.Defde agui 
efloy mirando a los Angeles gloriofos^que me efperan pa- 
ra aíTentarme en Vn alto^y encübrado trono. Veo q hazen 
fieñas los Santos^fe regozija toda la Corte foberana 5 y fe 
alegra conmigo^que aun§ pecador^^por la diuina gracia fal 
uOjy muy vezino á la delíeada^ eíperada^ y prometida co- 
rona,Ha¿ed lugar híj os mio^^ hazed lugar ^ que veo clara- 
mente entrar en efle apofento a mi Señor lefu Chriftoj co 
fu fantifsima Madre kVirge Maria^y a nueftro gloriofo pa 
dre S* Domingo^ con infinita muchedumbre de.Santos, En 
aquel punto eftando los religiofos poítrados por los fuelos 
fue llena aquella cclda^ o Parayfo terreftre^ de fuauifsimo 
-:^-:: oloi\^--^^--. 



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De Predicadores eñ h Etiopia. í 5 9 

olor.Y üueftro Maeftro Chriftojllcgandofe a S* Felipe^ y a 
fati Elfa^ que eftauati arrodillados , les hizo vna Cruz CO0 
fus díiiinos dedos^a cada vno en ia frente . Oyerofe dulces 
muíicaS:,armonias celeftiales : y co ellos cantos.y foaes di- 
uinosjfuedefatada agüella alma dichonísima del mortal 
velo.y fue recebida en los btaj:os de fu Maeflro Chrifto^y 
licuada al Cielo-^con gloria.y bienauenturap eterna^ a los 
quarenta años de habitóla los fetenta y tatos de edad^ aña 
del nacímieto deChriflio 1:^66. Que como íobre tanta edad 
■cayeron tantas mortificaciones5pemteacías.^aYunoSj dici- 
plinaSj cilicioSjCamiuos, y cuydados^ parece que viuia de 
iiiilagro-jíegun eñaua cofumido^y acabado-,era ya tiempo 
de gozar el fruto de tan cotiauos trabajos^, y el palio de tí 
dichofa carréra.Fue fu muerte dichofa la noche de la Paf- 
qua de la Refurreccion^y por eflar efle dia ocupado ^ fe ha 
transferido fu jSeÉa^y fe celebra foknnemente por toda la 
Etiopia^con grande alegria^y íripudiojalos 18. de Agofto^ 
Los religiofosjviedo que ya era muerto/e deshaz^ian ai 
lagriiiias^no obñáte que entendían la razón q[ auia de hol-^ 
garffí de la gloria^ y felicidad de fu padre* Arro'jauanfe ai-^ 
rededor del difuntOjVnos eftampauan deuotos befos enlos 
píeS;,otros befauan lasmanos^ otros laropa^fíiipoderfc a^ 
pattar de aquellas fintas reliquias«No quifo Dios^^ fe en- 
terrafe tai) en íilencio elfanto cuerpo^j como losreligíoíbs 
penfauan:porqno folo la díuinaMagefedJiaze niercedes 
a los efcogidos, alia en labienúuSmranfa: pero tabien los 
autoriza^ y honra en el mundo deípues de muertos quado 
pueden recebir las honras al feguro^jíin q les fean dañofas/ 
ni los defuanesscájOrdenó la diuina prouidecia^^ fe deípo- 
blafen machos lugares^y ciudades^y con eíiraña deiiocíoia 
acudieron al Conueto a reuereciar el fanío cuerpo. Todo 
era va clamorjy vna cotinua alabanza delfanüo Thacleay 
manoch* No fe trataua á otra cofa^ niamñCQÍM^^s digna: 

do 



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-ic'contar. Vños dczian^íos enfermos goe^auía curado ^^'o^ 
tros los nmcrtQstcüickados^-'Otms ios-niuclios'^ue'auia'li- 
■do librados ¿cvariospdigfos, otros la^^oerca de^í Ii prcdi- 
■cacioü^y effícacia ¿leí o excniplo, coü-.que auia conaertido 
niíílares de pecadores • ■Finalmente fue tal elcoucmCo de 
lagontc^j tanta prieífa fe dieron a cortarle éí habito ., que 
fue:nienefter niuchas'Vezes válido de^natnios'veñidosjpor 
.aueríe'hecho píceas los ;otros^pe:rfonas d^uotas-i toio era 
■para ellos fanto^ por auertocado en aquel cuerpo^ guetan 
Tantas reliquias tiuio.eüíígoardadasjportjoee.stanboeno 
.el Señor^a'gaien:4irueüIos|utos ^-goe -guíete ^cjuctodo.ei 
nuindo reücrcnciejy koiarejíio folo fu cí^erpo/los hueíFos^ 
'finólos x^eftidosgueviñíeroiijios capatosq^ 
cayado^y báculo ea que fe arrimauaiij las cadenas con giie 
fe acotauan^ y quiere que eño fea mas venerado q las per- 
foaas dclos Reyes^y Principei-^y efto es lo meno^s^y e! na- 
da^refpeto de lo muciio con queles paga eníaglona£ut^ 
:ton muchos ^ y grandes los míiagroí giie Dios obró ai to^ 
que denoto de lus fantas reliquias, miichos enfermos co - 
¿raronlafaíaddeireada:IosleprofoS5 quedare Iinipio5:los 
ciegos alumbrados: losendeoioniados, libres. Fueron ím 
smiagros de. modo^ ^qiie paree eauer íidc eíle S anto vn a fa - 
ma de lo5 milagros de todos los Santos^ y vna nuieftra del 
poder de Dios; Dieron orden jo^religiofo^ enfepultarle^ 
con la decencia que coniíenia^y amortajándole con el ha-. 
bit ó de la Rdígio^jle piiiieron en V de madera inuy 

ricamente giíaniecida ^ y tachonada ^ qual connenia para 
tan fanto cuerpo^y kpuíxeron en logar decente en el tem 
j>]0. ^ ■■■■ ■■ ^ ■: 

-- ■" Aconteció -vn prodigiofo niila.^ro . que en el In^ar don- 
cnclfepal ^^^ pníieron el arca ^ mano luego vna fuente de aguas ck- 
chrog ras y efpejadas : ias quales beuidasde los enfermos^ ianati 
4e todas enfermedades ^ queen eña marauiiia quifo hazer 

Dios 



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De Predica JofeseiíaEíiopm. X6í 

DÍ05 femcj ante a eíte fanto al gloriofo Apoftol ían Bar na^ 
hc^cn cuyo fepulchro^que efta )uíito alíagOjIIaniado Bcna Mikgré 
CO3 el dia de fu fiefta cada año^ nace con grade ímpetu vna ^"^^^«-, 
fuente de aguas ciarifsimas^ dulces^ y fabrófas^Y lo mifmo P^^^^^^^ 
fe dize del íepulchto del martyr gloriofo fan Lorenp^ no 
el EfpañoLíino el que llaman de NouarajCiiy a fíefta fe ce- 
lebra atreyntade Abril, porque del también mana vna 
fuente de aguas criftalinas ^ yefpejadas.Lamifniamara- 
ailla quifo Dios obrar en elfepulchro de nueftto gloriofo Baroní©. 
TliacIeymanoth^Y podíamos poner por epitafio de fu fan en fuMar» 
tofepalchro->losverfosque el otro Poeta deuoto pufo por ^-X^^l]- 
rotul o del fepulchro de fan Lorenzo de Nouara , que refie colo'wa Ji 
ren efleniilagro^porfer muy elegantes. bro de a- 

.údfbicis hoc marmor tumulidc more cduáttm. ^"^ bene. 

IdjoUáum eji inuió^rjmd nec vUdpatet^ , s,de fig^. 

Vnde qusdt teümj occdtas mímre lymfhfis^ Icck. 

MdnAt dh ing^jlMoJiíhm i fle licuor c 
Si chihim medio ftidciutes tolle fepulchro 
Rdiquids : dices ^ vniáfcduhYU vhi eJl? 
Qüifo Dios defcubrir a algunos íieruosfuyos^yreuelar^ 
les el gloriofo eflado en que fu itiifericordia le auia pucfto^ 
para alíuiar con'efio la pena^^y defconfuelo.con ^ quedaua pj,Q^¿^^^^ 
los religiofos^Y aunque fueron muchas^y muy míJagrófas faa 
las reuekcionesque Dios hizo déla gloría deflefanto^foJa 
referiré vnajpor fer de las exquífitas^y prodigíofaí ^ fe lee 
de fanto alguno. A los quaretadias de íu dichofa muertejíj 
fue día de la admirable AíceniiS de Clirííío^eftadoS.Feli 
pe,y el fanto Elfa;>á quie el gloriofo Thacleaynianot auia 
veftidp el habito en ia ígleíia del Couento de Plurimano^^' 
deípiíes délos MaytineS;, haziedo fus eflaciones por losú-' 
tareSpVÍef pn entrabos^ ^ venia por la Iglefía házia ellos <el 
fanto ThacIeayaianQthjglorioíb^y refplandecietc/odéa*« 
4o de luz.Y admirados los íantos relipiofos^y Henos á ale-' 



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i^i Hí^orláidelaOrJcfi 

gria,<|ac apeaas podían pronunciar las palabras ^ le dkeJ 
ron: Soys vos nueíiro fanto padre, y íi foys decidnos don- 
de eftays? A los quaíes dixo.Yo foy hijos niios vueftro pa- 
dre^y hemiano Thacleaymanoth: eftoy por h diuina cle- 
mencia en el Cielo ^ donde me ha premiado Dios con vna 
gloria ínmenfa^y con vn premio infinito. Hame puefto en 
vn trono muy alto ^ y encumÍDrado ; por tanto hijos mies 
alegraos de mi bienj hazed fieüas con regozíjo ^ pues con- 
migo teneys padre^amparo^tuíeía, y vn patrón perpetuo;, 
paratodasTuéjftras necefsidades delante déla diuina Ma.« 
geftad. Aüeys de faber ^ quea mí muerte íe halló prefente 
Chrifto nueftro Kedemptor ^ y la Virgen María madre de 
inífericordia^y nueffro gloriofírsimo padre fanto Domin- 
go^congrandenmchedurabre de Angeles ,y Santos,Y efta- 
áú Chnfío en la celda^hízo con fus diuinos dedos la feñaí 
áe la íanta Cruz en las frentes de entrambos. Tu hijo niia 
Felipe^me íacecferas en el Príoratojy al £n:, porniedio del 
iiiarty no vendrás a gozar de Dios en mf coiBpafíiá. Y vos 
hij o mío Elfa^ fereys Prior, y paíTareys muy grandes tra- 
l>ájos^por la execuci&del officio ííinto de IníjmíidorjaunqF 
mo morireys como viieñro hermano Felipe : pero fegu irle 
Iieysenel camino déla gíoría.. Hijos míos^guado mi alma 
f alio del cuerpos fue recebidá en los bracos á nueflro Mae 
fíro Ghriftojy alli me concedió vna merced muy fíngular^ 
iaetíjaeac^mpamdode niilíares deAngeles fí^y al ^ 
torío^dbnde íakjué íiéte almas de aquellas eípltoías penas 
las xpñles fíieron las que yo guiíe^y ía qué algunas de Ecli^ 
giofosamí^s,y de otro^ conocidos, y todos en compañía 
Bos fuymos alCíelo.Concluydo eíte fanto coíloguíoj def- 
pidíendoiedellos) defaparecio^ quedando los fantos muy 
alegres,y rcgozijados,con eíconíuelo que hauíanrecebi^ 
do.En efíe fauor de facaralmas á piargatorio^ le hizo Dios: 
farecidaalgiorÍ0feíanAíbertoMag!iD.f^moíbDot^^^^^^^ 

Mae-.' 



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De Predícad-úféí efilá Etiopía^ f ^j 

Maeftro del Angélico fanto Thoma^.deJ gual efcfíue I^|. 
dro Alberto Boaonicafej que guando murío^por fus mei-e 
cimientos fueron libres de las penas del purgatorio ^ fey^ 
mil almas, Y fue femejante a fan Laurencio ^ famofo mar«. 
tyr^del qual efcriue fan Gregorio Turoneníe^en vn f^rmo 
qiiQ haze de fus alabanzas ^ que el Viernes de tadafeniana^ 
laca vn alma de laspenas depurgatorio. Efie fanto glorio 
lo faco fíete. 

Sí ruira de adueríencia en las miiagrofas vidas de eflo^ 
prodigiofosSantos^^ todos ellos murieron;, afsi los mar 
tyres ^ como los confcflbres abracados con la fanta Cru"¿:, 
Porque como dexamos cícrito en la i. par. lib, 2. cap. 14. 
que es coílrumbre en la Etiopia^defde que fan Matheo Apa 
ftol^y Hüañgelifta^predico en ella la Fe Catliolica^que to- 
dos los Etíopes lleuan vnaCruz de Euano-jde vn palmo de 
tamañoXos Ecclefiafticos^Clerigos^y Frayksjy los Catia 
lleros^en la mano^ que es feñal de nobleza : y lo reflate del 
puéblenla lleuan colgada al cuello^ delante del pecho. Y es 
tan recebida efta coftumbre ^ que tienen por mal Chriftia« 
no^al que no la lleaa, Y afsi^quando fueron dcfcubiertos la 
primera Vez por losPortugueíes^ fue grande fu admiracio 
de ver Cliriftianos deEfpaña^tierra delPonietc^tan apar- 
tada^y remota de la fuy a ; pero niuelio mas fe eípantarofí^ 
Cómo fíendo Chri£l:iam)S5no Ikyáup Gruzes^ iií en ías ma 
no5:,ni colgadas al cuello:por lo quaí fe apartauan^y arr é- 
drauan delloj. Yafsi determináronlos Portuguefes-j de lie 
narCruzes en las nianos^y al ciiello^para quietarlos^y eoa 
morarlos^con aquella dulce^y amor ola figura: y dcjfta fuer 
te contratar con ellos llanamente^ fin efl;rañeza> ni rebelo 
■alguno. Eíía coftumbre lagüardan puntualmente los fray- 
Íes de fanto Domingo en la Etiopia^ los quales toda la vi- 
da llenan vna Cruz enla nianopy con ella abraf ados mué- 

L z. ren^ 



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1^4 H!ftotiajde!aOr(íeo ' 

rcíi^y dmj íu alma a Dios- lo que toen a k figura de Chf í- 
fio cruGificado^ es tan grande lareuerecia^y temcrofo reí- 
peto qae tienen al Crucifixo^ que ningún Etiope íearreue 
a tenerle en íu cafa^diziedo^que elíos no fon dígaos Jiendo 
tan grandes pecadores^de tener etillis moradas vna figura 
tan racrofaiitaj amina > y my fteriofa : íolo la tienen en las 
ygleíiasjy templos^ nuiy CLibierta coa corti na^^ con gran- 
de veneracioii^y reípeto^ que nadie la puede ven Y foto el 
Viernes a las tres de la tardejaciiden todos a^ hs ygícfías:y 
eftando con luzcs en las manos, y con grade deuoGion^ los 
Sacerclotes déícubre el Cniciñxo^ y al punto leuantan gra 
des vozes ^lloran , y fe abofetean , pidiendo niifericordía,. 
tos Sacerdotes la dan a adorar a todos los que quiere^ por 
cfpacio de dos^o tres horas :y luego la bueluenal aítarjco 
grande deuocion , y corren la cortina donde eftá el fanto 
Crucifixo guardadojhafta el otro Viernes figuiente. Adini 
rable^y piadola íen^iillezXos Portugueífs^ quMolps deÜ 
cubrieron^viendo que los Etiopesfeeftrañáiía 5 porque no 
trahian Cruzes^ les mofíraron la imagen de vnCrucifíxo 
que traiaslniuy denoto en vna naue*>y aJ punto fe echaron 
por los fueloSjdando vozes^ y llorado; délo qual quedaro 
adaiirados^y enternecidas los Portuguefesjcomo no fabia 
ái Goftumbre* ¥ íeguu efto/e ha de adueitir ^ que a los que 
eftauan para morirles dauan vna Cruz^para que con ella 
eípirafen 5 y na Grucilixo 5 pór^ no le teniaüj ni fe hallaua 
fuera delds Templo^ . Y aísi todos eftos Santos murieron 
coaíbiala Cruz. Pero agora con el trato^y comunicacia^ 
van recibiedo las fantas^ y piadofas cofiumbres que vía 
ía Igleíla Latinaj y afsi vían dar a los enfermos vb 
Cruciiixoj para que con tan fanta^ y 
ceiefíial figura-» mueran 
confolados. 

.DE 



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De Preáicáíarcf e&h^Mmoph. zéf- 

De la milagroía vida, j íiero j 

co niartyriD delglonofoSantF EL iPEJrayle 

déla Orden de Prcdicad.orcSie Inqaifidor 

ApaO:oi!co.Cap.X. 

NA de las muchas ra "sones 5 ^lof 
fagiradosTheoIogos trae para pro- 
uar la petpetaa^y coütinua aísiftea 
cía del Efpiritü faüto ^ en. la íupre- 
iiia filia ApoftolicaRoEíanajdonde 
él Sumo Pontífice fefientaj como 
cabejra de toda la Igkfia Catholí- 
■ ca^. es eña^y digna de mucha coníí- 
deíaGio^y^tifí^'aélla tepare la ve- 
locidad del ingenio del pio^y Chrifiiánole<aor.Entre to- 
dos ios cftados ^que ay en la íglcíiadeDio^^noay eftado^- 
en el qual ayan viuido menos numero de perfonás ^ que el 
de los Sumos Pontífices^ y Papas Romanos § porque defde 
lefu Chrífto Redemptor nueftro <, y del|;lorioío Apoftal 
fan Pedro^háfta el prefente año de í (íii* en que viue^y go- 
iiierna feíiciísima^y fantamente Paulo Papa Y.fccucmm 
Xegun los Choroniñas^ dozientos y treynta y feys:Papa¿f^, 
poeo masjO menos: y fiendo tan corto-el nom^roj^ co íoij;jq 
no tiene toda la Igleíia vníaeríal cftado^del qual ayan fa- 
¡ido mas Santos^guardada la proporcion^mas heroycos^y 
grandiofos martyressmasilíuftresfantos ConfejroreS;,mas 
gr.aues Doüores.FinalmentCjíí leemos los Anales;^y íiiflo-^/ 
xias,Pontificaies: hallaremos^que todos los Papas fojiían- 
to%y üntiísimos varones: razón clariísima 5 y efficaz^gue 
prueuala;a£sijleneía.deí Eípiritiiíanto que mora.eii:^qüe- 
lia Apoftolícafílli/pues todos los gue en ella fept^n/on 



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tra los blasfeiii'os liereges de niíeñros tiempos^ en' el toma^ 
primero de los feríales conque fe conocc/er la Iglefía Ca- 
tholíca la verdadera lib.$i» ícñal'35. 

tapropríarazon:podemc3S.íia¿crdeíefiad 
firifsimos Cardenales^el gual delpuesdel fupreiim Ponti- 
ficado^ es el que tiene menor numero de perfo na s^y coto- 
do es para alabaraDiosj/VerguedeíanfosiBaf í:yr0;s3Cori- 
íeííbreSjCBííüeíitiísimos^Dodore^^ gacen ..el lian réfóláíiS. 
decido^feñalcíariísima de lafaatídadj y grandeza de tan, 
venerable efíádo V¥ dilatando eíla razon^. podremos apli- 
carla a los Obilpüí^y Arpbíípos, gue reípetO' délos otros' 
Refiados inferiores que áy enia' ígleíia^fon en menor-nume- 
TQ. Y que iengü.a' bañara a dezir^ni que pluma podra reco- 
ger^los-f&saamerabíes- martyresjla-imnenfidadde lantifsij«^ 
■mos ConfelTotes^ y elincompreheíibíe'numero de"graui¿ ^ 
Hmos jy-oíkoTcs'^qiic ha florecida eneíte'fa.iito ¿i?:ado:tóne 
fíras clarifsimasjcjue prueua^gue .eí Eípirieu-íaiato-ríge^go» 
lüerna^ alumbra ^ y aísiíie ala ígíefía- ■.Cath.oííca Roniana^- 
Miadre cariftima^ y.amantifsímadé toHosios fíeles-^ y Ca«- 
tEoliGos.ChtiiJí anose."^ ■■^. :^ " - ' ■ • ■ : ■ ■ v 

Entx.ác£to^:cñaám-^qne:cottM^^^^ la gri, 

de Monarchia^deíargieíía'j, fe lleiia'CoafiT refpiandorjiós 
iDijos;dctod0€lCbtiíiiamffflO3 elfantifnmo efíado de los. 
Reuereü,áiéimosÍn5tiifidbre%rcfomiadores-2elofos.-delci 
■jVída Qicífliana^:.Alcaldes-ceÍefl:iales-, Abogados de la ley 
'cíe. Dios^recaiidadoresde lo^queie^ es deüido ^ reparadorts' 
'délas rayiias.del edificio efpiritual 5 defenfores de la Fe^. 
átalay as de la Iglefía^^miitos de foego- que k cercan-í-^ torres 
liermoias áe defenfa ^ diuiaos- Alfereses ^ que llenan enar- 
Bolada la bandera delaFe^y Cruz delStñor^ Iueze.s redi-' 
: fimo^'^iiü paí^ioí%rii akfios^ que nos h.^zc-n acudir conloa' 
■ chillos d€PÍdospy pcnfícnes dclferiiicio de ^ios.I'fjiateS 



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G oog le 



Dé Predlciiof es- eSlá iiíí3pÍ3ér f ^^ 

padres píadoíifsimos.^ y madrea temiísímm pam.wimlm 
ñelcs Chúñimos, Pues cu efíefantoTribüíialsíi miramos 
con curioíidadjhallaremos^ qiiedeíHe.^iie el florionísimo 
padre Canto Domingo lo.ámdó en la Igíeíia.fc puede con- 
tar con íolas tres letras Jos qu ecoii eta dignidad hm Mo 
honrados :: y con todo^caufa moy grande .álegriax0üíide«= 
' rar los m.iiclios.gaedeiliaiifalido^paragra!ide3digiiidad 
promonidos-* ' ' 

Ei íantirsiino Adriano Flot^ncio.dízeü que h el primer 
lügirifidor 5 que de cierto llegó a leatarfe.elí la fíOa de íaii 
Pcdro-^y fer SumoPontiicCeY digo de cierto, porc^ue efiá 
eü'opínioBjy tiiiay prouable.tjuelnaoceacio V.y Benecli^ 
ño Xí^frayles delaOrdc de ios Predicadotes^y Sixto í IIL 
deiá Religto^de í^n^Fraiiciíco^ antes" deliegar ai Pontiíi-* 
.cado/ueroü Iticjií-ifídores ^y exereitaro efie'íanto-OfíiciOo 
Fue Adriano Papa VL natural de'TraieéioeüPiaticIes^O- 
bifpo de Tottofa^Goaemadorde.,Eípaña^y.Iiiqmfidor ge- 
neral tji dh. Fue también lüqüífídor Marcello Cpruíno^^ 
y dcfp'ics SiuBoPoncifice Jlamado Marcello fegundo; 
' Ei iaíito. y falliólo Irr^n;i Pedro Carrafa^fae primero In« 
^iíIdor,y dcípue^ Papa llatiiado Paulo ÍIIL Fray Miguel 
GuisÍ';rioiic leí. Or-r^en de Predicadores^ fue priaierolnqui 
Sdor ^ y dcipuc^. Papa^ llamado "HoV. Y los Inquiíldor^s^ 
fr.Fc'íiX-Pcrctto.de Mantcalto de !a.'0.rd5. de losMcnores^ 
íu e Pap ú ñamado 5i.x fo ¥ Jaa ti BaptifeCafeíieo^toinó el 
liobrede V.bano-.Papa VnJmSnimúóP^chmctoñ'Nu^ 
ce/e líarno Innocedo Papa IX^Don Henrique Cardenal^' 
Y laguiíidorj y vleímo-Rc^y dePortiigalPaes los Cárdena' 
hs que han .íidoltiíjailidores' ^ fo n muchiísinio^^ ^ cobio los" 
Cardenales ^ Carlos <ie Borroírieolantifsimo.traroü.'Boa " 
■&ay ■FraaidíCD Ximcí'icz deCifrieros dch Orden ¿eíaii" 
.Fraocifcóv-Frayloan de Mor^.í^ücs- loquiiidordeTóIoíiJ 
■Kicolas Rófei ^ Inquifidor general de.ikragon.-Nícolasde 

i 4 ■ . ! ' ^ Carra- 



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1 -^g " ■ Éiioria^tle la Drd'eÁ 

Cartaccioíislnguifidor del Reyno dcSicíIia^todos tres de 
¡a Orden de Predicadores/iieron Cardenales* Yfray .Luys 
Donato Vmecianojde la Orde de íor Menor es^ Inquifidor 
de Venecia/ue Gardenai, Y.por;íi0 canfar alleóterjdigOs^ 
cu ía laquiíício generaí de Roma^^ han íído al pie de quare 
ta CardeBaíes lüíjuiíidores.En la general áEfpaña/oüniie 
ua^ V diez los Cardenal es fogpifidDres .^ en ella'haauído* 

Y catre los dePortugal ha anido vn Inquifídor Reyjy otro 
Archiduque de Aoftria^doa Alberto Cardenalj y Iiiqiiiíí- 
doren Garagóf a.DonGafpar'Certiantes de Gaeta Carde 
naJ^ííigtií^dorpy el Cardenal Theano fiíe Inquiíidor * Y lo 
dicho bafte5porq[ feria poner puertas ai capo^y querer c 
tar las hondas del mar. Si detodas lasgradezas^y preroga 
tiuas de eñe fatxto Tribunal fe vuiera de hazer mencio^los 
Obirpos^y Arf obifpoSjíosPrefidenteSj'y de otras dignida 
des fupremas/on tantos los ^delfanto Ofíiciohanfidole 
üitado5^4 ^'^^ ^^fi todos*Peropor^ nos llegiiemoial ínftita 
to á Dneftra hiiioriájadmir a lo^ muchos fítos ^ ha auido In 
quifidores * Los canonizados hallo ^íbü^fe^ él glorioíb 
P.SoDomingo fundadoif delie jfantoTribuoaljS.Pedro Mar 
tyr5S.Raymando dePeñafbrt, S*Aíaíonino Arj:obiípo de 
FIorenGÍa^aunq ño íeelcriue comunmente § fuelle Inquiíi 
dor^antes de Arf obiípOj dizelo Bernardo á Lutzemburgo 
en ei íibt4.contra los Heregeíj y traela hiñoria de vn He 
rege MedicOjy gra Nigromanticojenemigode la purezajy 
wginidad déla Madre áDios^llamado luaCaninOjai qual 
quemó publicamente S. Antoniuoj no reparado en los mii 
chos fauoresq tenia el Herege en los Caualieros de Flore-* 
cia^^lo defendián. El gloriofo P. S, Hyacinto^ tienefe por 
cierto q fue el primer Inquifidor en el Reyno de Polonia^ 

Y que en efta tierra ay alnquifíciondizelo luán Nider^ en 
lib.;-del Formicario ca.8*Y el P.fr. Seuerino de Cracouia 
procurador delaCanoni^íiCÍo deS,Hyacinto^defde Rons 



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embióvn aracel délos ínquifidores de Polonia al MJnVin 

cere laftuiiaao^paraqle puíielfe en fu hiñoria de lalnqui- 
ficíoü^y el primero c¡ empadrono fue S, Hjacintho.Todos 
tños fon canonizados foletinenieateporia Iglefía^y todos 
dios fray les de la Orden de PredicadoreSjy Carlos de Bor ^^^ Are @- 
romeo canonizado.Los martyrcs Inquiiídoresj fon machi bifpo de 
fimos5Íolo Religiofos déla Orde deS.Domingo/on al píe^^^^^jj ^^ 
de treynta^todos efclarecidos coa mikgros^como S. Con- ^tgo de^" 
rado de Maípurg^S.Theocorio^SXoncordio Alemanes^ S« Pío V. d@ 
Pablo de Vngria^S.Gmllelmo.Arnaldo^y fus cineo copa- ^^^j-^cciblo 
ñerosc S>Poace de Pianedis^S.PaganOjy otros muchos^ co-» mochas 
mo es PedroArbues en[Caragop illuftre martyrXos ín«í^«^í^edes« 
quilí dores q[fonteni dos por Beatos Confeíforesj agtiie el 
cielo ha horado con mnchoSjy grandes milagros^fon tatos 
^ no aura lugar paraBobrarlos. El Beato Pedro Sylano^fte 
Robaldo/r.RaynenoPlacetinOjfr.Poce de S.Gil;, y Pío V. 
todos de la Orden de S. Domíngo^y iliuftrifsimos fantos^ 
Prueuafe todo lo dicho por la híftcria^ q de losfantos déla 
Etiopia vamos efcríuiedojos quales fon Inguifidoresycafi 
todosj vnos martyres jy otros ConfeíTores : y entre todos 
ellos luze^y brilla co hermofos tefpladores^el B.S.Felipe^ 

CScriuen la vida defte fanto mj^rtyr entre otros ^ fe han 
^citado5Luys de Paramo Inguífidor de Sicilia en el íih. 
de Originej&progrelTu fandíe Ingt3ÍfítionÍ5^^^ 
ñiníano en el íib.de Origine líiqüMíionijSJGs guales efcr^^ 
uencoSerafínoRazij^efte Tanto ínguiíídor fue hi)o de víi 
Rey llamado Glareacas eíi la Etiopia^el qual íiendo de tres^ ^ 
mefes.y eftando en braf os del ama q le criaua.entró vn Re^^^^^^^. 
ligiofo déla Orden de S. Domingo en la cafa delRey, y fe dad de fr. 
pufo a mirar co grande atencio al niño, ybuelto alpadre^ Felipe. 
con efpirítu profeticojle dixo : Señor eñe niño lio ó5 iiá de 
fuceder en ti Reyno.Y como el padre fe alborotafe de oyr 

^ tales 



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tales BiieiM^^dixOjpiies quien í por ventura ha' fe de morfe 
c&c íiiñoen {umñcz? Rcfpondio el faiito fr ayíe ; Señor no 
QS rchmtysAii os caufe tññczafi é^ que no os luccedere ■ 
■ca'cLRcyno tepora! : pero fi eii el céleíííaL Sera fray íe de 
mi 'Ordenad habito qm yo. viflo veftir a-feragraiifanto^y 
ai fin morirá martyrj íiendo honra devoeflroJiíiage^y de 
toda la Etiopíai .que frífa eilo con la profecía que íe dixo a 
la madre del glonofo Dodor fantoThomas d^ Aquiíio an 
tesque nacieííe.^' Recibieron los padres eílasHueuas^ cotí 
foiregado pecho^ viendo que Dios los quería honrar^ áan-^ 
dal^s-^íihí;o .íaíito : y aísi eaái crianca ^ le di-ípooían 5 y 
gQÍaoan al efíado de'fraylC' .4 Siendo de ira .año,^le ikuaroii 
ai Coaucíito de Pluriiiiatios^ donde le hiziero poner el ha 
bito del gioriofo padre faiito Domingo ^ 4 la tra^a co que 
iueíe veftir a machos niños de habites deReiigioües^o por 
.votólo por d^uocioii ;y afsi eñauo^y anduuopor cLPaía-* 
xio deíii5 padres^hafía los años de laiib:'cci<)íi..I>eíHelac '' 
go comeüf ó a Ileuar trasfi ios ojos :de iodos ::|^orqiieái re 
pofo^ fu foísiegOj fu qQÍet;u4 (umanfcdanú^r^^ fuoracioD^ 
íh íilmciojíii prudeacía.j ítis pregontasyy reípaefta^ 
t€rcicÍ0s^.^íu at-cücionjílj diícrecion^íu deoocíon^y conipo 
átiira^ no era de niño^y tan nmo^ñno de hombre y muy ho- 
■bresyenquieanoteBÍaañosparaferiojiiopodiaíer^iino 
gracia diuiaa-^qiie ella fola e^ la maeftra defias cofas predi 
giofaíí^elIa h.í2;0;,qúe vn niño de dos aiio.^^detres^-de^qua- 
tiro^d.eícy^^y Gcho;5,eftaodo en cafa de fus padr^s^enel Pa- 
lacio.de vnRey^jiipieílt^y quifíeire. retirarfe de los cntre-^ 
tenimientos.y joegos^platicas^ y couerfaciones ^ que en a- 
queila edad parecen tan naturales, como elcomer ^ y mas 
qu^^ndo nj con.ipañ!.;i délos mifnios li-iitiicres^como la ama 
cu ei Palacio. Era íu ordinario exercicio^rezar las oracio- 
iiesqucleauian trüíenada.^ ieetlí^svidas deJos Santos^y ^^ 
jeoiai: m lo que le dc:^.Ui¡s^ y eiifcaaiiaii de la gloria.' Noie 

le 



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De Pre¿icaá0feg eo UÉúofíu. f^f 

h conocieron otraS' inclínaciones^ni otros ^guñQf^nlm'tm 
tratos. Prometianíe todos grades frutos de taüíegutaiTay 
^¡es.fiadasjüo cíela mcduñancia de arena^fino dchñimcm 
de la piedra Chxi&o^ cuyo- amor yua encendiendo- el cora-, 
|:on de aquel bienaucturado niño. A Chrifto^y a fu diuina 
voluntad;,veniaíi aparar^ como a puerto feguro las olas de 
fus penfamiento5jde fus dclTeos^de fus propoíítos.En IkgS 
d@ eí íanto niño a los ano^ de diícrecia/us padres^ el Rey, 
GUreacas ^ y fu madre la Rey na ^ cdii gtánde acompaña- 
miento de fu Corte ^ llenaron a fu fanto hijo al Conuento 
de Piurimanos ^ para que recibieíle el habito del gloriofo 
padre fanto Domingo eomonouicioj aunque fíepreleha- 
líia líeuado'de deuocion : porqu'e como buenos padres acii 
dieron a DioSjConformadofe en todo con fu voluntad^por 
que fabian qtie firhíjo-.no auia nacido en fu confianpi^fino 
en la voluntad^ de Dios qiie fe lo dio íy tenianpor.oftenfa 
gtaae:sna ayudar a las mucuras de fantídadjy virtud de cti 
teüdimiento^y habilidad que defcubria fuiíijojCoüfagraií- 
dolé a Dios en la Religión de ios Precficadorés ^ dond.cfe 
enfeña eftudio^v diciplina/ciericia^y fabiduria^que confi- 
íle enfaber fcrair a Dios/Exemplo es efíe poderofo^para § 
aprendan los padres 5 que no impidan los buenos propo'íi-^ 
, tos de íus híjoSo Ay algunos í^ pienfam íer mas atinados fas 
difcurfo$3 ^ los confejOá: delEo-angelio'r.y iífus hijos. fe ,vaa 
a leruír aDios5lo$tieti0n:por perdxdpá^teüiédolosporga- 
iiados/iiiandoíoíi.efcíaiíDsdeliiiffd^^ 
fus enemigos. Sabían "inuybjeíiefíosfantos'padres' 5 que ¡$ 

purpurajeíoro.jyelmancldiíiofon cípááa ( como áhcn) § 

de Vil hilo cuelga^/fíno paíTador es^ y factks enerboJada.^^ § ^ 
fe entran hafia las entrañas. Diple el habito ^ cdií grande; 
contento y güilo elíánto padre Thñcleaynianpthp coná-^^ 
ciendo.. por: efpirítii profctico^ los grandes theforo.'?:qoe 1^ 
¿mim mííericordía tc^ia guardados eii.aguelíiiño^^:^ 

cpales- 



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iji Híftoría^ cle:Ia Orden 

goales auia de defcubrir a fu tiepa. Todo el ano defu íid^ 
oidado^y aun todo el tiempo de fu {raylia^fue imitar las k 
botes de virtudcSjdel dechado qm macn íu Prelado Tha- 
cleaymanoth. AprouecEofe tanto en efla efcuela^ gue co- 
mo los que aprenden a efcr iuitj remedan la forma de letra 
á fy maeftrOjy el affentar la pluma en los dedos^ y h mano 
eticl papehaísi el bendito dicipulo imitaua la forma de la 
caridad encedida ^ fu fanto padre aifentó en las manos de 
fus obras^y en el papel blanco de fu innocente conciencian 
Era huniilifsimo ;s cauaua de ordinario en eí abiíhio de íu 
nada^y cdíx erconocimieto proprio^ defcubna nueuos giii 
lates del prccioíb metal de la humildad. Era humilde ^ fín 
hipocrelia; graue^fin entonaniiento: amigo de orar^íin pre 
tender honra por ello. A los años dezifeys, defpiies de al- 
gunos de Nouicíado ^ hizo profefsio en manos del Prelado 
el fanto Thacleaymanothcon grandes afedos de deuocio 
y ternura^afsi propriajcomo de todos I05 prefentesvPufíe- 
ronle luego a los eftudios de la iagradaXheoíogia^y Ja íati 
ta Efcriptura^y en todo falio emíaetífsimo^afsipor la fan- 
tidad dcvida;.como por ía profundidad defu doárina. Que 
Sien caen lasletras fobre la nobleza: esúla como el oro^ 
dondefe engaftan dianianteSjyrubieíi porque de lafuer« 
fe^en el oroparece lo <juefon las piedras preciofas^ y af-* 
lientanbien:aísilás letrasíbbrenoble^ia^ y íi caen fobre fu 
getogt^e carezca delía^elia^lé Cuben de guilates^y en eíFe- 
tQtefia^en noble. EfteSantoJunto con la nobleza ^ las co- 
ftumbres^y las letras^y en todo fue eáremadoi fue nobilif- 
fimo^y muy dodoj y fi}bre todo fanto. Era tan puntual en 
la oración^ <jne ib principio era el dexo de la lición 3 y íaa 
cuydadofo en la licion^^ue fu fin no era fino por dar prin- 
cipio a la oracionXa lición recreaua fu coraf on^y fu ora- 
ción^ era para mayor aliento en la lición o Siempre eñaua 
fobre lo$ libros^fin j amas faltar al Choro^ ni de fu coraron 

ei: ^ 



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De Predicádore's eíi, h Etiopía. zj^ 

el cúhteto eon § a todas horas acudía a reiídkén eí aiDíos 
¡as alabaiiccisdeuidas/on ellas leche para los niños^man- 
jar p.traloshombres^y páralos Angeles vida. Yeftegío- 
nofo íanto.hallaua en ellas lechejCon que criarieymanjar 
con que manténeríe^y vida con que vuiir; que en cFeto no 
parece qoe tenia otra^íino alabara Dios. A íii tiempo reci 
bio las Ordenesjdelas manosdel Abima^ oPatnarcha de 
laEtiopiajllamado lacobo^hobrede vida exemplar5X^muy 
fan ta : de quien fe cuentan muchos milagrps^y contare ya 
en efte Capítulo algunos. Dizeíe vna coía del glorioío faa 
Feiípe^que deídé ^ recibió el habito déla Religión de los 
Predícadores^que foe íiedo muy niño Jiaftá que feord 
de Sacerdote^, jamas hablój burlando > ni de veras p¿ilabra 
ninguna^coii ícgkr^m con padre^^ni m^adre^que en efte par- 
ticular ay miiy gtade rígór eíjlaÓ^ yen la Etiopia.es 
inuiolabíe conftitucíOrCantd la primera Mí el gloriofo 
íanto en elConueto dePlurimanos^ coíi alegría viiiueríal 
de religiofos^ y feglares ^ quie fuefon innaniietáble^ Icsquc 
acudieron a la fíefta ^en conipañia de íus.padrés'g que como 
Reyeslahizieron muygrande, Pero mayor fe la hizo eí. 
Cielo^y la recibieron íus padres de contení ó^yga^Q^y, fije cnkmm 
que quando aleó el fantifsímo Sacramento eiitanibas eípc-«. 
ciesjle vieron todos fubirfe en el ayrcnxas dedof codos-> y 
effcar el cuerpo íuipeníb en alto ^ Icmniaddshsmmpscom 
el Sa cr am e to í an t o^ loquaíj^mlo ^aduirtw^íjo íuppijh aiía 
í| el Prior i^lodixo^hazíendQle preguntas lo efte caíbV 
Ei jnifmo níilagro ¡e ácoütecío otras muchasve2.es di:4ie!i«j 
do Miífa^y eílaadóen oracipn.SuíííenciofíiegrandiÍ5Ím%' 
y en efta virtud íe léñalo mucho. Y aunque fue eflrémp de 
todas las virtudes : pero en la que mas fe e{i;rempfue'efta¡^' 
atomipañfí ndola con vn encerramiento C0ntinuoyhüy!en-' 
do de la vanagloria: porque no defraudajfedeíuaqecjeie^^y 
desfrquíe c^ fruto de ím buenas obras, ¥ cpnpciendo (|Ia 

"■'peni- 



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l74 HlHoná^íié laOráeft^^ 

penitenciales virtud de tanta eEima^^que fui granos de oro 
fe hallan folamente en ks corrientes de aña vida^ que con 
grande velocidad^ y facilidad^ fe acaba/y les correlponde 
, ^ . premio eteroo/ue riguroliísíma la que hizo. Veffcía conti- 
gra^nde!^^ íiaamente cilicios : y a rayz de ias carnesplleiiaua afperos 
ralioSjiniporíunascadenaSj ojaspicadas^ y cintos de híer- 
ronque a la continua le afligían^y atormentaoan. Cada día 
fe difciplinaüacriieiniente^ hafiaía fangre-Defde queto- 
nió elhabitO;, hafta queinurio^ no comió carne* So ayuno^ 
fueperpetiiOj folo comiedo- vna vez en el día. La Qüaref- 
rna^y lo.s quiüie días antes de la AíTumpcion de nueítra Se 
ñora^y los días que ay en el mes dcínmo^atxtesde los Apo 
fioiesjían Pedrojy fan Pablo^y todo el Aduiento.no coniia 
fino folos los Domingos 5 fin gufl'ar manjar déla tierra 5 eu 
f ódó's los íeys dias déla femana.Y digo manjar de la tierra^ 
porque en eftos dias que ayunaua toda la femána^ baxaua 
cada día Vn Angeí^con Vn vafo de Manná íabrofíísímo^re 
galadó:,y delicidfo^cón el qual^el faiito Varó fe fuijentauaj 
a la traca de la gloriofa fanta Benenenuta de Auflria de ía 
OrdeñdeüntóDbmingo^queéü cinco años continuos río 
cdmíoyüi beuío 5 y vn Angeile trahia de comer del Ciclo 
cierta:' cofa fabrofiísi-nia^y con fu mano le ponía la comida 
en la boca. Fue muy caritatiiid^y en particular de los afli- 
gidos cnferriios : y afsifiruio mucho tiempo en el hofpitalj 
quetieri^ elConuéto dePltó^ 

Nunca fe defcubrio caóipo en fáuor defta virtud j que no 
quedááeporfuyo.No le hizo fu íantidadpenofo^ ni fu re- 
cogimiento erizo^^infratablej tú cubria con efpinas de diíi 
cuitad la comunicación de fu charidado No era hombre de 
ceííoipara todos eraja todos hablaua^y a todos aprouecha 
na. RefpIandeGÍan en eñe Santo todas íasyirtudes^con tal 
charidad^y lüftre^ que quandó fe confideraua vna^ llama- 
úáfilasdeniassia coníideracion con fu reíplandor excelii- 
<-'■■■■-"' no. 



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DePredicá.dafcgéwlá.Etiopia. i^j 

ü0.Quado auia de dezir Miñaba Li traca cíe í\i padre^j ma 
eftro Thacleaymanoth^ baxaua Vil Ángel amimñrañc^ y Milagro, 
ayudarle en ella^ trayendole el pan ^y ei vmaáclCklQ^ 
haoia de confagrar.y y afsifíia todo eí tiempo que duraus^ 
aguel faato facrificio. 

Eíte prodigiofo miíagro^con qla dimna mageftadíioit^ 
ro a efte Sieruo fuyorhaikmos que lo obró Dios coa otros 
religiofos SatoSjde la Orden de fanto Domíngo^^de los gua 
les fe trata en efta hiftoria. Y ü reboluemos los Ánnaíes de 
los Varones fantos 5 veremos muchas cofas femejates a ef-^ 
ta.El gloriofo S^EutliímiOjfegun refiere S.Cyrillo en fu vi 
áa\,vh grandirsííiio numero de Angeles, afsiítir como Cor 
tefaüos^al tíépo goeíe ¿elebráua la miffav Vnos poftradosv 
adorando hamitoente el fantifsímo Sacramento : y otro^ 
con grandifsífíia reijerencia^fírtiíendo deminiftros^en to- 
do loneceíTariopara aqíaelfáütofacrifício ^ Efto proprio 
refiere Sat Chryíbftomoj de cícrtó^varon antiguóla ^uien sxíiryfof 
íiuefíro Señor tegalaua mucíias veze^cdn efefoberana vi H^.^- de ' 
fíoiijpara confuelo fuyo^y enfeñanca nueílrar ¥ défías hif« ^^^^^^' 
tonas coíegimos , que los puros de coracon ^ que en aquel 
lugar eflancomo deuen^les dercubreDiosmyfíeriosfecre 
tos^y efcodídos alos demas«Gomo le fucedio al fantoObif- 
po de Ruinello^ cuyo nobre no efcriueSopIíronio Patriar sopíiro.ijt 
cha de rerüíaIen;,autor dicfla hiilaría : pero cuenta^quc ce^ fv^SpkU 
Icbrando miiraenprefencíadel Pontífíe-eáígapíto, dete-^'^^P.*^.í^ -*^ 
niendoíe gran ratO' en la oblacíonjé preguntaron: Por que 
no paíTaua adeláte en aguel fanto íacrffícioí A lo quai rcí'-i 
pondío;Quefíenípre quecelebraua ^ viaaíEfpirítufantO' 
baxarfobreel Altar del Sacrificio? y que entonces 00 le 
S7Ía ; porlp qual efperaua ía miferícordia^qtie con eífolícT 
vfar el celeffiáí í^ípírítu ;: Admiroíe deíio el Summo Pon^' 
tifíce^cóma pedia eícaíb: pero íacole el SefíorlEíego de á^ 
lía, dada^y perplcxidad^íh^^giíenciok iK^rce'íi^n^^ ba: 



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iy6 Hiñoríaj de la Otim 

Xcircomoíolia^íííio que elPápalo vielTe^para mayor teñí 

monio de la verdad. AGÍ, no esmodiogueííruanjY aísifta 

Angeles^ donde fe deícubre el Señor délos AngcUs . Pues 

donde eftá el Rey^alíí eftá fu Corüe«Y donde ef Señor^acu- 

S.Grcgor. ¿^^-^ ¡^^ criados^ como dize S. Gr ep;orio . Qukiiádmm háhere 

iib.4. Día ,7, .5. ,.,-., ;. - 7 ^ í^ ^-^ J . 

Iq, ca» j 8. dmmm pojsít^ tn í^jctwmoYtalttdmhoYdy aaSdcerdom vocem coelos 

dp^arirh ¿^^^^^^ ^^f^^ chrijii myflmo^ngcloYUm choros adeífe^fum'- 
nm imdfoc¡dYÍ^t€YYend€mlefiihm^íügi^'vnu^^q^^^ ex Viftbilibm^dtq^ 
inmfihilihmjieYi£n eüas palabras guíerede2;írS.Gregorio* 
Qu.aldetodoslo5Íieles5püedeppneren dudajque en la ho 
ra cíe la immortaiidad : efto es^cn eñe íanto facrífícioj a la 
bozdelSacerdoteíeábraiiloscielos : y en aqaelmyfíerío 
de lefa Chriíio^eftqnprefenrei'ios Choros délos Angeles^ 
y en compañra^'j untas las cofas altas^y baxas^las terrenas^ 
y celei3;i$Ies ^ y bazerfe vna mifma cofa^ de lo inuifible, y 
áeio vijSble.Finalmentejes cofa tan myfteriofajy facrofan 
Caj el facrifício déla MiiTa , que hallamos en la hííidría del 
gloriólo padre fanto Domingo 5 que cierta vez 5 dizíendo 
MilTa el fanto Padre^ la facratifsíma yirgen María le ayu- 
daua^y feniia en ella 5 y con mucha reuereneia adoraua el 
fantifsimo Sacramento 5 y que partió la facrofanta hoftía 
con el bienauentm^ado fanto Domingo 5 y comiíJgó en fu 
compañía la Virgen María ^may familiarmente « Y aca- 
bada !a fanta Mílfa^nueftra'Señoraie.ayiidá a defíiudarlas 
.veftiduras fagradas*YhechQ todo eño-^con muy alegre^y ri 
fucno.roítro 5 dio fu foherana bendición al fanto padre ^ y 
defaparecio* Vio efta merced inGomparable que la Yit^p 
,>. auia hecho con'fantoDomingDjVnamnger muy deuota de 
^iefsia en 1^ íagrada Virgens y eferiuelo fray Thomas de Teploj Ef- 
^riib. del pañol de nacion^compañero de fanto Domingo^y gra fíer-^ 
B^ofano, yodeDios.YelglQrioíopadtefan Alano deRupe^natural 
de Olandia^frayle de fanto Dqmingo^tan amado^y fauore:; 
cido de la Virgen>que:íe dcípofó con el) y lo amó tanto ^ g- 
:í ' lamas; 



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De Predica<lores en íá Etiopia^- j^j^ 

jamas íe^alíó.en elmundo Eípaía que tan:tíeráámentea4 
mafe a íu Eípoío ^ como !a Virgen María amo a eftc faritd 
Religiofo: dquai recibió de fuEfpofaprodigioíiísíiiio^^ y. 
extraordinarios fauores^y mttccá^s. Pues eftc faíito Varo 
efctiue^que la Vírgea íe reaeló^y dixo eña merced.y fauot 
que hizo al padre íanto DomingOjayudadole a dezir Mif^ 
ía^y añade el fanto fray Aíano.diziedoJ de todo efto doy 
fe verdadera^ y baxo religión de íanto juramento^ el guaí 
hago folenoemente ^ y por la fe de iafantifsima Trinidad^; 
digo^que es todo verdad^y que el teftimomo que dello doy 
es muy ?'crdadero^íb pena que cayga en qu al quier maldi- 
ción, y pecado ^ en que deuieíTe ^ y padielTe caer ^ 'jurando 
mentira malicíofaiBentc « Y no folo con el gioriofo padre 
fanto Domingo ha víado la Virgen facratifsima hazer íe- 
nie;antes fauores : pero también a muchos fantos relígio- 
fos deTa Religtonjha hecho la Virge María fémejates mer 
cedes , como fe lee en las Chroiiicas de ia fagrada Ordm 
de Predicadoreso Del gioriofo fan Conrado confeíTor déla 
gloriofa fantaBcneiienuta de Auñria^ fe efcriue ^ que dia 
de Pafcua de la Refurreccio de nueftro Señor leiu Chriño^ 
faliendo a dezir MiíTa, la gloriofa VírgenMaria^ acompa- 
ñada de millares de Angeleá'^y rodeada deinmenfa luz^, a* 
copafió al íanto Sacerdote^ defdela^facriftialiaüa el akar^ 
y aíiiftio a toda la Miiía^ habiendo gradi/iímarenerencia 
al fantifiimo Sacrameto: y acabada íaMíiTa^ el fanto fray 
Gonradojcmpefó a dar la fagradaGomunion al pueblory 
a cada vnoque recebiaelSacramSfo^^la Virgen Máriaíja-' 
zía vna grande ínclinacio con el roftro por eftremo álc^^c 
y rifueño. Yllegando la bendita relígiofa Beneuejiutade 
Auftría^que eftaua mirando eSas grandezas^y gozando d<? 
tanta glorxaja^recebir el íanto Sacramento; vido q^ala ía-* 
cratiísimaVirgen Maria^tomó del altar vny^ de agua 
le dio de fa mano los kuatorios^YcocIuy da la fagrada Ca 

M mumo% 



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1 ^8 HiftoriáJ de la Orcícn 

íjaiinio/e boluí© el ímto Sacerdote a la facrifiía^acopañari 

dolé también la gloriofa Virgen Maria^ Madre de Dios^ y 

abogada nueíira.De todo lo dicho.querria ^ facaíTe el cliri 

fiiano ié^d^r para fu prouecho^ la deuocion, y atención co 

quehade afsiftir alfantofacíi£ció dekMiíra^jacordadofc 

de lo qu c dize Chrifto^ Jlocfdcm in medm commtmovátiomm^ 

S.Bionyf. Hazed efto en mi memoria: que con efte acuerdo del amor 

de Cosící; inefable que nos tauo/acara eflima de lo que aili fe repre^ 

eaptTxol ^^^^^? apreciodeloquefue^rcuereciadeloprefentejagra 

ciUTriá. decimiento délo pa£ado^ y y na firme eíperanpa de lo que 

§§í,»£«c. j por ejíe áiedio le puede venir. Y afsi quando oye MilTajie- 

uante fu coracon a Dios^mire con atención lo que fe haze^ 

y rumie con deuocíon lo que alli fe le propone « Pero bol- 

liamos ala hiftoria de nueftro gloriofo íanto» 

EN la predicación^ fue feruoroíífsimO} eran fuspalaíítór 
carbones encendidos que de íu boca íaliangbaflaritiftí^' 
mos para inflamar a todos en anior del-)id5.Bredícaüa co» 
moApoftoI-^hablaúacomoíanto^y edijfícaua atodo^ como 
jVaron perfeto t porque ello es cierto ^ que la mejor acción 
pata el Predicador^y las mas viuas manos que íe puede íz- 
car en v^n pulpito^es traerlas llenas délas obras que fe pre- 
dican. Acontecióle vnavez^caminahdo con mucha genteg, 
■^ue feriantreyntaperfonas las que le acompañauan: yen- 
'dgelSanto predicando^ lleg a vn grande deípoblado: 
era la llora de comer álmedio día ^ los calores iníu fribley^ 
ios arenales caníadiftimos^el íbl que picaua^ y muc 
lalxambre: desfallecian fin poder dar palTo atras^ni adela« 
t^5y aun otros empefauan como imperfetos a murmurar^,' 
diciendo que los auia traydo por aquellas foledades a mcS 
tir de hambre. Conociendo el fanto Varón en efpiritu fus 
inurmuraciones^y quexas^y viedo la neceüidad que tenias' 
^ f^cudio a íu acX)ftumbrado refugio de la oración^ pidiendo 
"'■''^^' ^ aDibi, 



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De Predicááorel éñ láEúúpm ijp 

aDios el rcmediojy fauorpara remediar ^ucllágéñtc^j 
luego viíible-mente (cafo prodigioíb) apareció Vii Aí}ge£ Miíágró ^ 
que todos lo víero^y dio a cada vno vn vaíb de mannáíua-^^^^^S^®^ 
tjifsimo^como aqueí antiguo que comieroxi ]os hijos de lA ^ 
raeLque fe déícolgaua del cieWan blanco que podia com 
petir con la nieue, tan dulce que parecía p que ei cielo dif- 
tilaua almiuar, Prcuauanlo , y como a otros ífraelitas j les 
fabia a todo qiiaiito apetecía el gufto ; ya fabia a gallina^ 
ya a perdizes^ ya a fayfanes.ya a todo quanto fe puedepe- 
lar. Ea fin^teíiia tantos guftos ^ que no atinauan ai gúfto de 
lo que era ^ y tantos fusfabores que nofabiau a que Cabla: 
de fuerte 5 que la diuina niifericordiaquediodecomera 
Elias en el dejfiertOj por medio de Vn cueruo: les dio •aeftos 
compañeros de üueftro Santo p ponnedio dévn Ángel vn 
regalado manná. 

Efte glotiofo Santo/ue fenakdo con la feñal fanta de lá 
CruZj por los dos dedos de GHriílo en la muerte del fánto 
Thacleaymanothjy le fucedio en el Priorato^como el mif 
iBO Santo le dixojfiendo elegido por aquel modo prodigio 
fojfegunfeefcriuioen el capitulo pallado. Que congoxas 
fueron las que cubriere el coraj:on defte SantoíYale pare- 
cía efctupuloel dezirdeno^, viendofe elegido por mila- 
gro 5 ya le parecía ambición muy peligrofa ^ ya le parecia 
que erahuyr déla carrera del trabajo /ya le parecia que 
eraauentajarfeen lavirtud;reprefentauafeleía dificultaá 
deloffíciode gouernar almas ^ y parecíale impofsible hu* 
yr la voluntad de Díos.Era por eflremo amigo de dar con* 
tentOj y aníi lepenaua la pena que auia de caufar a losMí 
giofosjcl no querer fer íli Perladg.Enfin le conu^iícioia hu 
tóidad^ y la inclín ácio que tenia a obedecer, queíbn eftas 
dos yirtqdes^ías que en eftas ocaííones lo pueden todo* Ál 
cabo baxó la cabe ja ^y cofíntio en la Prelada^ Y en eñe o^ 
ficío^y cargo era muy circqnl|)e<aOpy aduertidó;por^qiiiS 



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íSo Hiíloriajdc la Órclen 

trata de veras con Dios Jh eíludiar prudenciaba vía; ni la 
dignidad le oluidaua de fu llaneza ^ para humillarfe ^ ni la 
humildad le caufaua remiíion^en los brios de fií officio- El 
puto de íugouiernoconfíftia enfauorecer lobueno^^y caf- 
tigar lo malojporq[ pena^y premio, fon como freno ^ y ef- 
puelas^para que los atreuidosparen^y los que bienandanj 
corran. No erademaíiadamente afable^pornofernienof- 
preciado^ni fobradamete rigurof©^ por no fer aborrecido, 
Elígieroíe Prior^ííedo aun muy nio|:ojy le cayó a el la fuer 
te milagrofamente^porque quiere Dios^gue la luz a fu tie-- 

Í?o ^ fe ponga fobre el candelero déla dignidad^ para que 
e comuniqu^jiín que fequede efcondidajCon el corto cele- 
mín de las eflrechas medidas^ que el preprio conocimieto 
ppne^ fegun íli parecer. Lloraua el fanto Varon^deshazia» 
fe en lagrimas , qaando reparaua que le auian hecho Pre- 
ladojy reparaua muchas vezes^y en todas dezia.Gomome 
atreuere a encargarme de almas agenas^ pues tan ocupa- 
do^y afligido me trae la cumtaqnc tengo de dar a Dios de 
ynafola quctengo^a quiennoíelo^ ha defuceder^gloria^ 
o eondenacíon^Hazia gran fentimientOjderramaua lagrí- 
iiias;,y copalabras embiieltas con fuígirosjdezía* Qu^e ha- 
go j^en que entiendo^que esló quéprefumo demi^ pues me 
veo hecho cabeca de vna ítomunidad^^donde los q fon pies 
reíplandecencon milagros en teflimonio de fu virtud, 
" Ynofeadmireelieáor^dequelehizíeíren Prior de vn 
Conuentó denueue mil frayles^liendo aun mof o^, ^ no fue 
auer falta de fupueflosjporquelosauia muchos^y muy dig 
nos de aquella dignidad^ ni fue fobr a de negociación^ por- 
que ya íe vidoj que el modo de elegir los Priores^ era muy 
feguro de fobornos:fue folo^la V'ólutad de Dios^que lo qui- 
fojporque fas virtudesjexemplo.y difcrecíoo, fuero taies^ 
quelehizieiron mas eflimado ^ los viejos. Ai gíoriofofan 
Pedro martyr^k Uzo el Samo Fontificc Inquifidorpen til-* 



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De predicadores cft lá'Etiópfli • i^f 

fé de tanta ñeceísidad^fieBdo 4e x/eyíite y ixeteiSó^a y el 
f^nto Abbad'Beraaído^ lo foedeClatanalYf^ 
foüdo fiiSeráphicá Rdi^ioficniúc^ñ dclas miímosmosh 
¥ el gioriofo SoLuys fueprouehido en eí Obifpádo de To* 
lofajantes de tener veynte y tres años. Y en Elpaña ei bie^' 
auentiirado don luán de Aragón ^ no tenia mas de diez y 
fiete años ^ íjuando le dieron el Arpbírpado de Toledo ^ y 
nueftro Señor fehonró eon muchos milagtos enmúí^f m 
muerte^ íégun cónfta del Epitafio que fe granó en íü lepüi- 
cliro enia ciudad de Tarragona^delaciiialfue tambie Ar-í, 
fobifpo^y Paíriarcha de Aiexandria. Afsiefte Santo aun^ 
erañiof o , le efcogio el Señor para Prior 5 y Prelado de a-» 
qneí táí;! illüilre y magnifico ConuentOj p^ 
caí jíiis'virttde^ay í?anxnarató^^ exemplo , Norepa» 

raüati en fu maGedad ^ iii a ó^troí^ás ancianos qtie el ^ les 
mouia la embidiajporqüe ñnÚüááMra taníeítorde los co«* 
racones de todos^ que les parecía a tod0$^ que era lia2;erle. 
agrauío ^ aun peníar de elcoía que no fiíeile premiarle ^y 
honrarle * Qualquiera que petifaua ^ qué le tenia por Pre- 
kdo^no íabí a conque agradecerle a fi miünaelíaeieíto de: 
fu dicha^y ventura e i 

Siendp Prior obromuchos miíagrosj y én partícúkr hi j^^w^^. 
z<^ V^no^^ auiendoíe encedido vn grañdiísímo&ego^detal 
íuerteíe erobrauéóiodontfa las celdas del Conuenío^ que 
pvtreciaquelo düía de tornar todo en ceniz%y pauefas, Ei 
feumo era muchiOinio ^las Uaiiías fubian alcieio , porque 
como hidalgo pobre5 íího es a coila de leña agena^ v de fe-' 
inejantes materiales^ no tiene vida. Teníalos eneíCoñ--' 
uento^ y con muy grande abundancia^ y afsi erapotmrif- 
fom íis íuria i íijs eftaMí eíp ¿mtófos i y mücht> m^yor^I 
miedoldete reíigioíbs, Pero c%Iodofo M Mf ^>teíc^ 
do la feñal de k Gruz^tontra eí fuego : no íMrf^ 
o^deiante^ pero como fííeymoíaaecíiadG^fencím^^^^^^ 



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1 8i . Hlíloriajdü la Oráííl'I 

agua ¿él marjafsi fe apagó^qae 01 qucdp llani% ni aCquasüi: 
tízon^ ni cofa encendida. Y tao foio fe vido eftelníilagrojpe 
ro fucedio otro muy grande: queauiendo el fuego quema- 
do las celdasque^eftauanén entrambos lados déla fuya^ a 
ella no la tocó^ ni chamufcój ni manchó-^ como fí fuera de 
materia celeíte^^ueno recibe peregrinas imprefsioneí* 

COmo fueffe Prior el gloriofo fan Felipe^ ííicedto en el 
officioj y dignidad de Inquifidor Apoftolico, cómalo 
fueíanTfciacIeaymanotJij y lo fon todos los Priores del 
Gonuento dePlurimanosj ydel Alleluya^ por Breueí par 
ticulares^como fe ha declarada en lo q[ queda efcrito. Acó* 
tecio4 vn Reyj.cuyoReyno efiaua cerca del Conueto de 
Murimanas/ujeto aí Preítelaan^ Chriftiano foIo en el na 
brejpera no en las obras^porque fe auia cafado publícame 
te con dos mugeres ^ y viuia con entrambas , £end#ra eí- 
cándalo publico a toda la Etiopia^con tan malíííto aman- 
cebamiento. Y como las. coftubre^ dejos RcY^Sj,£fon ma- 
las^corrompen las buenas de los va£alíosí y íusvidas infer 
siales hazen leyes de yiuir para todos los fuyos : procuro 
el fanto Inquiíídor atajar el cancer^no ganafe tierra^con k 
imítacionde los vaíTaílos, ya que el £ey perdía el Cielo. 
Y afsi en compañía delosfraylesmasgraues del Conaen-r 
tonque ion como Confiíltcres 5 y CaliBcadores^ y delPa- 
tjriarcíia lacobq^qí auia acudido ^ <J^3? remedio en tan gra- 
de eícandalo^y ofenía deía diuina MageñadJuntostodos^: 
como en fecretaen vna ygíeíia de ítx Reyno 5 hizíeron ci-* 
tar^ y llamar aquel R^y que viuia fin vergüenza al ciclo,, 
íínreguarda a Dios^n temor del infierno^ ni reípeto alo^ 
Eombresjfin que le dieíle pen¿ief gufano^j^^^^ 
de lasentranas en que fe cride. El qaat acudía averio que- 
gueria el Patriarcba^y el Prior de Plgrimanos^que le cita^ 
nan^amem^zandoíe con el Prefte lum ^ y con lapriuacion 

del 



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De Pr edicácíores éñía Etiopia» 1 8|' 

del Reyno. Entró elRey dode eflauan elTantalaqiiífidbr, 
y el Patriarcha^y los demay rcligiofoí: los guales hazien- 
dolé el acatamieto deuido a fu dignidad Reaísledíeroviia 
filia en que fe fentaíTe. Y tomando la mano en el hablar el ^^^^^ 
fanto fray Felipe 5 diole vna repreheníioh charítatiua ^ y fioR feru® 
llena de deífeo del hkn de fu alma^como fanto^y júntame- rofay dif- 
tecomolnquifídor^zelofo del bien del pueblo: y viendo § ^^®^^' 
el pecado del Rey era efcandalofo ^ y contra la pureza de 
la fe 5 en la materia de Sacramentos 5 le repreiiendiaJbar^^ 
bada ^y animofamente ; aíTentole la mano^diziendoleel 
mal ejemplo que daua,el peligra en que viuia^kofenfa de 
Dios que coaietia : que mirafe que el demoniolo tenia por 
fuyoj y como dizen fe lo lleugua en la bolfa : que confide- 
ráne lo que perdia^que era el cieloj y que arriícaiia íu íat«. 
uacion por vn guftillo trifte^^y defuenturado^pot vn deley 
te tan duro;,^ quando durara vnaeternidad>eracoía muy 
dura^comprarla con otra depena^y queíeyusaU^^ 
centina de vicios^y vicioíbí^dondie ay petxa^ eternas^eter- 
nollanto^y deíuentura. Añadió elfaníoííiqidííidor cpmi* 
ilaciones^ amenazándole con excomunipnes^con píiuacío 
(del Reyno^ y con guerra^ pidiendo fauoralPrefíe luán ; y 
que darian por libres alos vaíTallos^del pley tp^y omenaje 
que le aiiian preñado 5 íi no fe cmendaua ^ defpidiendo la 
manceba^y quGdaudofe con la legitima muger^y yiuiendo 
chriflianamente- En fin el Santo le dixo las verdades, cla^ 
tasjpatenteSjlifas^delpegadasjCorrientesjy aechadas^ y fu 
reprehenfíon eftqup llena de fabíduiría 3 llena de cordura^ 
llena de feguridad^y de bpndadi llena de fe^ de efperanjra^ 
y de amorjde zelojy de virtud* 

'Podrá fer que diga algunOjO le parezca^que pám VnRey 
íuiip demafiaS;> y palabras exceísiuaseftarepreheniíon^;^ 
coa los poderofbs^y Principes^no le ha dedeíbuphar ¿í <^<> 
r acón, Per o ello es ciertP;>qüé quando los pe? ados^fon pu- 
^ ^ ■ "^— .M-.,.4. ^ 'bii- 



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i8% m&óniliüUOtáéñ ^ 

hlkos^Y efcandalofos^'y ^n particular quando tocan ti ci 
ías déla Fc^losP tcáicador es jj mucho maslosluezesytiú 
ha n d e íer azucar^y canela^ ni ÍU5 reprehejDÍioíies alminar 
y terroíij'blandas maíicecofas^y de mafa : vria reprchení^ 
fioiii aisi jcon el dedo^ de capirote ^ como quien ecEa agua 
Bendita^ qrie llanio yo vna difimulada liceiiciá^ 
ta |)ermiision de tói vicios. Sonfal (dize Chrifto) y como 
íal^han de eícozer^y laftímar las Ihgas^j puftulasjj Jiati de 
íaitar, y chiípar > como íai del fuego ^ de las concupiceíii 
tias;^ Es lareprehéíiííon medicina ^ k gual íia de íer mwi 
"da^yfeiía de aplicar a la Maga^y vlcera^par a que eícoeza 
y fé cDíf í)^el€íifermd culpado. Los Predicador es^y los íii 
périores.qqe tienen offícío de eorregir/abiendo los peca¿ 
dos pübiicoSjy efcandaiofos/ean de guien quífiere^ ora de 
ricosjy poderorosjora de titulares § y no ios reprehenden^ 
y prueuan fer ofeníiaos de Dios, pecan mortalmente;Yi3i 
porque los áyandematarjfi los di!z¡eñjpúedeíi dexairdede-^ 
sirio : lo qoál tenemos prouada en élBajptíifta j mhpf^^ 
dicacion dé Chrífío^ y defusifipGfiDles.iéah las^^^f^ 
Efcripturas j y Véran a Dícís^émbiar fus 
prehiender lüs pecados^dé te Reyes . y vei"an tamfeieri allí 
51 los Reyes ínartyri^arlós por ello. Y Jiábia como desboca 
do elque diaie, ^ los Pf ofetaSp rii elBáptifta^ tuuierbn ma^ 
atoridad dé tepreliSd^ér^ lósJü^q^^^^^ 
clicadores Eüaí3gdí¿Cí5S3érhbiadós pdrCKriftojeñ v^irtud db 
'aquellas palabras. id^y^rtáicádáMm^io ¿í todacr¿dturd;Nit 
las reo^lácíoBespor-eliiiíímb Dios Hectíá^ a los ProfeÉasy 
para que las pr^dicafen^fueron mas ciertas^ni mas aboaá-J 
das,que el fanto Euangelio* 

^ Qiiedarole muy defabridas^y aun defcalabradas las ore^ 
ias al Rey.con aquellas Vef^ade^fecas^y diír as. Ye 
mendoíe entre fí.,y nx3^ deípediríe^íalio fuera doda efta^ 
um los-í«yos^íii^4diísímdp,el c? So-^echado^ia írete arruga)' 

da^: 



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De Predicadores ih la Eílopia* 185 

aa^arro) ando mas bufidos ^^na ballena^ centelleando ¡os 
^Ojos^y hablando quemazones.Terrible vicio vna fenfuaJi 
dad^y vn apetito defordenado^»^ afsi ciega el entendímien* 
to^y traua las potecias del almaj^ue no da lugar a vna biie 
na coníideracion^ni a vn penfamiento íano^ ni fe alienta a 
leuaiitar al cielo la cabecajno^iiempre hozan la bellota 
con que los eftá ceüandoel demonio-,teniendo aguel eftado 
por naturaLEn fin la carne es blada^ypenetrala las rayze^ 
del pecadojde fuerte que no ay parte que no traucjdexado 
a Vil hombre enredado^ y en farpado.El fanto Inquifidor^ 
como vieffe que queriendo apagar aqu el fuego ^ con agua 
fiiaue dé'reprehenfíiones^antes ^ con la efpada delcaftigo^^ 
no auia ^prduéchaddvj^que con lablandura,y lenidad dei 
^^ey té de lii carreccióhl^ no £é ablandaua fu dureza^ ante^ 
mas fe encendía fu apetito libidinofo^y fe empetrauafu rá 
bia : determinaron el Inquiiidor ^ y elPatriarcha^ con el 
acuerdo de todos los otrbsreligioíb^j de aproüecharíe de 
la áctim^nia^ y-mordazidad-^dei vino j parafanaíle de fus, 
llagas ^5^y canceres^ : y-dexíandopalabía^com^enf o^el la^ 
qüifidor* fanto a'vfar de rigor ^ ápróuechandafe deí cuchí-^ 
H/o d'é^'áS'Cenítirás^Eccleiaüicas : poique ^en'fin era aquel 
iiegocio'de muy mala digeñie para-el eíiomago' de la ígíc 
fial¥camo eran grandes las virtudes del ^anto^^afsiper-^' 
fbííálesí coiiio ofíiciales^-eragrañdé- íu^entereaa^íU'CpnftaH 
cíáv'ÍLj^firmeza-qüe^tddÓ-el'mundo ^m ptidiera mellar en 
el r y com-bfus^paíabras íarian" ¿étcn^ak quenimcaniin- 
tioy y d'£ pecho qiienuiica k-pñgóa la-'|)afsion';linoqiiee- 
rá de funia- vcrdád^y benig'n-idá'd, habl-auá conliberíad^f, 
ju'zgaua con reditua^y prófeguia la caufa con zelo^ y efjS«¿' 
cacia : y aísi'-cn la mifmaygkfia ^donde eÜaüan congrc»»' 
gád6s5lé"deícomulgaratí|>ublic4méníe5matan^ 
las,y ta:ñendo campana^ ^ ñiandandóM^ dfeiíb jtioticía al 
pueblo, Ánimo por cíeito conflant^^fuéeldelglorioíb 



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í26 Hiíloria,de1aOrcleíl 

fanFelípe^pecho valerofojCorafon fiíerte^atréuerfe vii pa 
bre fray ie a defcomulgar a vn Rey en fu míímo Reyno pu 
blícamente. Eñe hecho heroyco, íemcjante ai de vn Am- 
brofiojvinoa noticia del alocadoRey -,yconio elnocra 
tanfanto^y obediete alayglefiajComP el EmperadorTheo 
dofíO;jlleno de ira^ y po pona, el roftro crüel^ hinchadas las 
yenas^altetado el péchenla voz ronca^y rabioía^ temblan 
do las manos ^ eípelu j:ado el cabello ^ inquietos todos fus 
feütidos^ Juntando la gente de fu Palacio; ím a ía yglefía^ 
donde eftaua aquel confe'jo delnquificíonjy empecaron a 
cachilladas^ licuarlo todo a bariíco. Huyeron el Patriar-* 
cha;y el Inguifidor^coii íus religioíbs^^ poñíendoíe cncq'^ 
brojíe recogieron en otro Rey no <^ auiedo fídp muchos de- 
líos heridosji y defcalabr ados> y el Rey muy contento ^ a- 
uiendo agrauado fu pecado go tantos facrilegios* Y como 
durauala obftínacion del Rey ^y la ceguedad de fap§cado> 
tambierrperíeueraua la conñancia^YÜtimcz§4^^ 
fon^y proíeguia con el miímábrip , y^galíar4¿a^ pro- 
íecucion de la juÉicia^Y yíatido dé lu auíorídad^ túuo orde 
como baxier fixar por la^pnertas délas ^^ñasj cantones^ 
plapSjy encruzijadasiyotroslügares pubíicGS la excoma 
nion del Rey , no folo en fu Gortc >lino en muchos lugares 
de fu Reyno^ para que yinieíre a noticia de todos . Porque 
Maraaílb íaftagüaniínaS^ittud d? laconfta , y fortaleza en que 
^^^1^^ tanto íeelmisrauaní^eflraglí^^ he- 

to, rppa^^que eíiíeña al hombre^ no íedexar hollar de la for 

tuna^nide áís aduerfídades jf ntes lehazeíufrir los traba- 
fOSjy guardar el pecM) imperturbable, y eníanchar el co-« 
rapon^y falir deiios con tan buen femblante^ y gracia^ co^ 
iBofi fueran cofas muy deleytofas: porque la fortaleza^' 
defcubre que^en tales riefgos/é apura la virtud^ y fe prue- 
ua elvalor delaperfona^y íecalific^^ Conefta^ 

cenfurasjyexcommuuiones^gerfeueró el defuenturadó 

Rey 



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De Predicadores en ía Etiopía^ 1 2f 

Rey ifcs áños^con notable rebeldk^laJgíeíía^ y obñma^ 
cion en Tu pecado ^ fín freno ^ ni remordimíeíito de tcsnor^ 
ni de doior que le reuocafc 

PEro empep la jufticia diuitia aboluer por la íionraáe Uihgw, 
fas fieruos^y por la verdad, haziedo muchos milagros.. 
Vüo fae, ^ guando huyeron el Patriarcha ^ y el Inquííídor 
con todos lo^ fuy 0S5 dexaron el fuego encendido para gui-^^ 
far laconiidajy dealli a tres años guando boluiero;, le ha- 
llaron de la niifma manera^fin que fe huuieíTe difmmuy do 
cofa alguna j en fymbolo del fuego 5 y zelo de la honra de 
Dios;, que ardia en todos ellos. Y aquel o'jojufticíerode 
Dios^ que no canfieíite fin cañigo tales pecados pie embiá 
tales a j:ptes5y f urriagazos ^ bafiates para aguijonear a los^ 
perezofos^auiuar a los mortczmos^y defpertar los dormí-* 
dos. Y fue, que en todos los tres años^ no llouio en todo fu MiUgr^t^ 
Rey no; y la tierra como no le acudía cl cielo-^ni aun defe- 
cretocón el rozio^ rompió banco ^ y alfoíe con los frutos^jl 
porque en todos los tres años^ no dio fruto de ninguna ma 
Bera^pocO:,ni mucho: y de la falta de mantcnimientosjfal- 
tólafaludjy refultó vna ta encarni|:ada pefte., que pareció 
que quería deflruyr^y decepar toda la gete de aquel Rey- 
BOjdel qual nuaca ülicron las mortandades , ni fe pegó la^ 
pefte a otra Prouíncía^ porquemas manífíefto fueíTe el ca^ 
fíigo :y fuetal^que cali no quedó ge nte^fiendovnos^ moer- 
tos^y otrosheridos.Pero el mifcrablcReyjtio conoció que 
tan grades extremos en los cfeíios de naturaleza^eran auí- 
fos embiados por Dios^para correcio defu mal viuinPera 
^I>como otro maldito Farao^con efíos cafiigos masporiía- 
do^y capito formas endurecido que los peñafcos^ynia^^r^^^ 

beldé qae los diamantes: 5 eftauafcarreü 

amigado con fu; culpa^madriga dbjy cimarro en eíp^ 

Y no íeruian en cl eftas mueítías de hp&ick dium^^foc^ 



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iM Híftoríá/dekOrdeá 

de engendrar vn oáyynovulpr^ni como quiera gfaníJe^ 
ííno inteníb y grandifsímOjVn aborreciniiento ^ y horror^' 
vna fiíga^y deteftacioa vehemente ^ con efludio ^ y conafo 
contra cl gíoríofo rnquifídor* Ayudauanle a efta dureza^f 
obftinacion aIguno5,que de ordinario le eftreIJauan ks íí- 
fonjas en la frente 5 habladolefegun el comezo defos ore- 
jas^y flotandole el oydo.Ydefía^ nnldita rayz % Jaiííbísla:^ 
fale la flor-negra de la mentira , con que los Principes ida- 
€ngañado5 ^y de la mefmafale el firuto cocófo de haílarfe 
los Reyes muchas vélcs deftrüydosjy aüfi víeíien a enteti-' 
der^qm el mal oyr^les acarreó buen llorar* 

El gíoríofo fanFelipCj viendo que era predicar en deíier 
to^y martillaren hierro friOj^ tallo e^vtia alma fin Dios j 
abandonada^qual la de aquel Rey.Porque aquella centella 
de fuego infernal^no faitáíle de'aqucl Reyáo en otro^y áfe 
fi crecieíle en llama^de terminó de atajarlo^ Y para eft^ 
tó Vn pu) ante exercítO:, cSiní entolde hazéríegüexraa fue 
gó^y afangrejcomo a ciífeático^yMbddeéflídifí^ 
clieaor j como vn pobre frayl¿ i, piado juntar vtt exercito 
contra vn Rey poderolof Se le reípondera^fupbniéndol^ 
que fe ha dicho: que el Gonueto de Píurimanos^tiene mu- 
chosvaíTallos^muchaí vilks^caftillos^y ciudades proprias! 
y el Prior pone Regidores ^ Alcaldes 5 y Gouernadores» Y' 
quíndo el Prior tiene necéOídadj ^nordeii ala execücion 
delíantoOfficioviuíitáexérciíosyyelnümero^ fegún la. 
calidad del eaíb^deíu5 vaííallos^que^íbn todos como íami« 
liate^. Salio%l bueii Inquiiidor eiícámpo con vn luzídó e- 
xercitoxon grande eüruendo de pífanos^ y atambores, a- 
nimandó a fus foldadóS;» hecho vri Hedor/y vn ludas Ma- 
chabeo, imitando a fu padre fantoDomingo^ que folia yr 
acompañado de gente de guerra cüntrá: los Hereges.Pien- 
íaeí vulgO:, y pienfa mal (como tiene decoftumbre)queeÍ 
amor^y charidad no tiene hiél que amargue^ni manos que 

' = hie« 



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De Prcdica¿ores en k Etiopía* 1 89 

hkran^m bríos que cafiiguen^e ignora que vno de fusprim 
úpales etedoSj es zelo de la honra de Dios. Y coaio no ay 
cofa igual al amor con que la chandad le ama 5 tampoco 
ay braueza^ni corage^ ni brio mayor que el que defte diuí- 
no amor procede^ contra las oícnías Cujas. Como el exer- 
cito marchaíe contra aquel Rey defconialgado ,' viendofe 
el defdichado en aquel peligro^y rígurofo írance:íu tierra 
deftruydajcon la hambre, la gente muerta^y muy menof- 
cabada^con la continua peñe : falto de vituallas^ y los po- 
cos vaiTallos que tenia^üiedio amotinados contra el, cono 
ciendo que los trabajos que padecia eran por fus pecados^ 
no ofo elperar el rompimieto. Y afsi como.artizado^y aílu 
tOjprocurd co diligencia^hazer del juego maña^y déla ne^ 
cefsidad virtud 5 y embio fu Embaxador alfantolnquiíi^' 
dor^diziendo^que detuuieíTe vn poco fus brios^y qno fuef- 
fe tan colérico ^ que en aquella cauía> el apellaua parael 
Preíleluan^y que quería que fe lleuafeporteIade|uyzio^ 
y por derecho de juñicia :y quequando Iccondenaííenj^ 
el paífaria por la penajblo fe efcufalTenlasmuertes, quee- 
ra impofsibie, dexar de fuceder^ íi fe rompía en batalla .El 
fantoInquifidorjComonoblcjy gencrofo:y también^ que 
aquel bendito Tribunal 5 íiempre inclina-maselfieldefu 
balanca, a la mifericordia^que al caftigo^y rigor 5 admitió 
por entonces la fufpenfion de armas^y guftó que fe ileuafe 
por jufticiajConíiando en la que el tenia^que era la de la Fe 
de Chrifto* El Rey defcomulgadojembió fu Procura dor^y 
SyndícOjpara que reípondíeire por el en prefencia del Em 
perador : y efte fue vri ffayle Dominico apofí:ata/ugiíiua> 
incorregible^ que por fcr tan fanta la Religión ^ nomkcl 
irregular podido fufrirla^ fino que apoftatado de la obedi? 
cía, aunque no del habitOj porque lelleuaua veíiid0;>hauía 
dexado aqueiJaianta v^ida^^que «nleñap obrar^Io -gtie elmi 
ktMc m^mñcotik íiiya^ Hamaqaft e%írayleZama«. 



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1 90 fliB,oríájde!aOr3eS" 

iiuei : era aflato^y faga^^como ío fon de ordinario los hijo^' 
ck las tinieblas^mucho mas que los hijos déla luz^fegun la 
{enuncia de Chrifto: aquella víuez, y buílicio^ que traen^ 
aquel íaber defender la mentírajy hazer la verdad trapau 
tojosj y tropelías -> y deshazerla entre las manos : aquella 
maña^aqucl engañar Jos ardides^ y aiedios? y en todo efto 
era muy confumado efte maldito^y mas que eñaua apode- 
rada del la embidia déla honray fama del glorío ib S.Feli- 
pe, no tenia cofa tan atrauefadcij ni que mas pena le áic&. 
Por la parte del Santo^acudio elenperfona^y el Patricha^. 
y los religiofos que le auían acopafíado en todas eflas tra- 
gedias. Bien quiíiera el fanto Inquifidor echar mano del 
frayle : pero dexoló por no alborotar los ánimos^ y remo- 
uer humores^que fueíTen malos de aplacar. En fin el frayle 
yeniafobrefeguro^y delante del Prefte luán hablójan^a- 
Ho laponcoña que le ardía en elpecho^acufandolos deze-' 
lo indifcretOjde nimiosjieuerosjy apasionados^ de rebol- 
taedores de los Reynos^ y alborotadores délas gentes^y o- 
tras cofas defle pelaje.El era muy lenguaz^y parlerOjpara 
írafpalar qualquiér materia^y con fuspalabras.y elcnchos 
lo marañauajo reboíuia^y entrapaj:aua todo.Dexauale el 
Santo dezitj fabiendo qua poca verdad auia en eljpor mas 
purgas de paIabraS:,que vomitafe : y aunque no faltó quie 
lereípodieííejfegun el fon^ y le baylaíTe ai tono pirrichio. 
Pero el Santo reJ^ondio con vna blandura muy donzel^co 
íuauifsima cara^y aíegrifsimofemblantej deshaziendo to- 
dos íus embelecos^ahogandole fus razones ^ y abocándole 
fus palabraSjie dexóconuencido^y caloado^aunque no re- 
conocido de fu lucura^y hierro.Saliofe déla juntajtandef-* 
tianecidoj como ronco de bozear^, y fueíTe para fu Rey^ fin 
aguardarla íentencia del Preñe luan^ como quien fabia § 
la auia de tener en coníra.Diola elEmperador^mandando 
al Rey.que luegQ dexaíTe la fegunda muger^ o manceba eo 

quien 



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De Predicadores eñ la Etiopia» ipi 

quien eftaua amigado^y hiziefle vida maridable^con la prí 
mera que era fu legitima eípofa 5 y efto baxo de grandifsí* 
aias penas^íi cotraumielTcEi maldito Zamanuelpdio cue« 
ta a l'u Rey de todo lo que paffaua^y la inftancía terrible^^ 
contra el auian hecho fus enemigos^y que el le auia alaba- 
do^y defendido todo lo pofsible:porque por m alo que vno 
fea^ íiempre hallara quien le alabej íi tiene que dar > o qué 
proueher* Y no reparando el defuenturado en las muchas 
cenfuras que tenia el Rey, le dezia MiíTa ^ y miniftraua los 
Sacramentos^como Capellán fuyo^que es ver como fe van 
engaitando las cadenas de los pecados : delpenfamiento^ 
alconfentimiento : del confentimicnto^ a la obra : de la o- 
bra^a la coñumbre: déla cofl:uníbre;,a la obñinacion: de la 
obftinacion^a la ceguera: déla ceguera^ a la dureza : de la 
dureza^ al cor acón de piedra. Defcenderunt in ^rofundum qudfi 
lá^'tó y como efios dos miferables endurecidos en fus peca-^^ 
dos< Entendido por el Patriarcha , y por el fantoinquifi- 
dorio que Zamanuel hazia 5 pronunciaron ella feíitenciá 
efpantgfa^ y tremenda. 

La lengua de lefu Chriño^y délos fantos Apoftoles fan- sentencia 
Pedro^y ían Pablo^ y de toda la Corte celcftial ^ maldiga^ de esco- 
anathematice ^ y dejftruya a eñe adultero^ y defobediente ^'^^i^^» 
Rey^y a todos fus fautores^y defenfores. Luego tuuo efeto 
la maldición del fanto ínquiíidor^porque la diuina venga-^ 
ca cubrió de lepra afquerofa ^y horrible al miferableZa- 
Bianueíj hinchandofele juntamente elvientre^condef- 
proporcionada grandeza. Y los gufanos que ne tenia ^^í^ y . *- 
conkicnchyni le royan el alma con el efcrtspulo de tantos defjighgí 
pecados^le royeron el cuerpo^de tal fuerte^que como otro da* ^ 
ludas^murio como mereció: y en el infierno efcotafus vir 
tudes^donde aquellas vengadoras llamas hallaran bien en 
que emplearíe; Con la muerte dcfte miíerable^ hizo Dios 
ckufula de requerimiento al Rey^combidando conelper^ 

don; 



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19* Hiñoná^deía Oráeíl 

don: porque el Senor^ mientras áiñmula con fu mifencor- 
dia 5 va juftifícando la Cciufa ^ para cañizar dcfpues con el 
figordefujiiftida« Viendo el pueblo yna. niarauilla tan 
grande^y efpaiitado de tan notable cañigoxomo ama exc 
cutado Dios en Zamanueíj y canfados de la grande ham- 
fcre^y continua peíl:e;,cmpej:aro avot de comunidad^ a mo 
íínarfe contra eíRey^ negándole el Reyxio la obediencia^ 
y omenage^como a cifniatico, y rebelde. Qiiando el trine 
Rey vidoj que fe Icuantaiia contra el eñe nublado ^ y tem- 
pefíad^aflutamente moííróauerrecouertido: y como zor- 
ra cogida en trampa^fíogíofe muerta.Era hombre enuefa- 
do^peor que toda mala muger : tan lomeras tenia las íagri 
mas^eomo honda la malicia. O doblado^ que íi ta doblada 
tuuíetas la ropa^como eialmajCOiiio queludaras^ aunque 
fuera inuierno, Enibió con grande aplaufo fus Embaxado- 
TQS ai Patriarclia ^ e Inquífidor^ ^ víni eíTen para abíoJtier- 
le^y apaciguarle con fu Reyno^ haziedo muchas íuniifsjo- 
ü cs^y moftrando grade contrición ^ y dolor de fus culpas^ 
con lo qualfus valía llo5 fe guietaron.Recebida laEmba-^ 
xada^el fanto ínquifídor con todos fus compañeros.deter-. 
mimrotx entrar cnd Reyno eatredicho^y abfoluer de las 
cenfuras que tenia eí Rey ^ creyendo fcr verdadera contú- 
cíoiijaque el defcrubia/olapada^fingida^y maííciofanien 
te. En fííi el fanto Varon^como afabie^benigno^humano^y 
piadofo y vn pecho candido ^ condición criftalina 5 que de 
íiadiepenfaua mal;>y de todos hablaua bien? que jamas fa« 
lieronfusimagioaciones^deía jurifdiciondela bondadjíín 
paíTar adelante a Ja5 fofpechas^y juyzios. 
Milagros DíO principio a fu camino en compañía del Patriarcha^' 
dd Santo* cnelqual moftro Dios la fantídaddefufíeruo^conprodi- 
giofos milagros. Refucitó dos muertos, que le pulieron de- 
lante. Y por dos vezes caminado por fecaraícs^ y heríazos 
fecos^ y fin agua^ hizo milagrofamente manar dos fuentei 

da 



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De Preákadütes éñ la Etiopia^ fpp 

'de ^ms criñúinas^Y fabrofas^párá confuclo^ yicBi^rm 
de los caminantes 5 1^5 quales p eríeu era h afta el día dcoj^. 
Y vota vez^ faltándoles la comida ^y no auiedo orde de pra 
ueeila^por eftar en vna Ibledad muy defaniparadaMjn An. 
gel viíiblemente les dio comida, pan blanco ^ y muy rega** 
lado^y fruta , con que Quedaron todos fatisfechos^conten- 
tos ^ y regozijadosj alabando a Dios 3 que í;aks inarauÜlas : 
hazia, por honrar a fu Sieruo* ; 

Llegaron a la Ciudad 5 donde refídia eí Rey defcomuí«? 
gado^^y fueron recebídos del pueblo^con grande aplaufo^ y 
alegriapteiierenciando al InquifidorjComo aSanto^alegra-^^ 
dolé con fu prefenciajConfiando^que de íu interceísion pe- 
día el temedid detoda aquella Prouincia^yReynOjtenieri 
dofe por libres de la Iiambre^y fcguros de la pefte ^ eUrando 
tal fanto en íü conipaníavPero el Rey.como terco^ indici- 
plinable^y deíobediente.recibiolos delgraciadamete: yeti 
particular:,al Tanto fray Felipe^ que énJetraSj fantidad^ y, 
zelo era el principal reecibio con mucha azedfasydefabrl 
niientO'5 y con vna fequedad rufticifsimav como hombre 
peruerfoj y defuergocado, que parecían ferie natoraíeslos 
pecados : en fin pecana de maÜcia^^ Hamo yo^pecar aue- 
MacadamQüte : y auia cobrado contra el glorio ib fanto tal 
omiñOjtan mala querencia^y talante^ que de,contino:eíia-; 
lia recoziedd mil ahelamientos^y amarguras^como d$m0^ 
nio endurecido;)íin conocimiento de fus pecados ¿Hayole; 
atreaida^y temerariamente jCondemafias^y desbocamieu^ 
tos : pero todas eÉas brauezas;, no hazían mas mella en el 
fanto Varbn^ que en la fuerte roca, las quebradizas ondas:: 
antes tomaua el íanto por éxercicio purgatiuo^aqllasií^f 
ms^y afrentas. A todas las qu ales reípondio con ^ááíerc 
nidadycotí deíempachado pecho^con aquellaíabiduríá^ 
ue^a^ y gtaeiá que en el Euangelio prometió CktxB:<>^M 
Dicspulos.eo xa reípu^ftadelSanco^fi anteóle a^^ 

Ñ fes 



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1 CJ.4 Hiftor!á|cI e k Or áeñ ^ 

fas enei pecho^y a le hxotmmllam^taáasdclas entrañas: 
atizamn el fuego mijchosnialuacios corredores de orejay 
que le andauan al lado^eiiemigos del Idguifidor.Y el Rey^ 
como mal hombre^y monftf uo^nacido de la naturaleza hii 
Marfyrío mana^para la infernar : niandó defniídar al SantOj y atar- 
de s« Feíi«. y ^ ^^ poliep a imitación de nueftro Maeftro lefii C'hriík> 
diziendole aiii injuriasjy afrentas^, vazíado fu veneno por 
la boca ; y mandó a Cm criadps^gue le apotafíen cruelmeu 
te : los quaíesjComo de ordinario eftan cojgados de la^ bo- 
cas de fus feñores ^ para profeguí r con fu lífongera gloiTa-^ 
porfolo dargufloj?!^ de la nialiciajCon eftruendo 

y-bozinglería^défcargauan con poncoñofa rabia innume- 
rables acotes.Eñauaeifantoglorioíb tan paciente^y con- 
üanteíj^ueno fueron parte para peruertirlefusaiialas pa- 
l^bras^^y peores obras^fenia fu cuerpo virginal Jiccho vn^ 
eílafermb^yvn mantenedor diuino, de Ja crtiejdadigue en 
elfe exercitauajy en fu venerable petfotxaMccibiá los gol 
pes de aquellos infernales auentureros 5 teniéndolos el por 
diuinas venturas^confíderandoygue Usvcrcdas de acotes^ 
y coluaa 5 otro mucho mejor que ellas anduuo primero^ 
Cliriilo noeftra bien ^ el gual Im coníagrb con fus diuinas 
efpalda5*Ycon tanta crueldad le apotaron,que le dexarou 
por muerto : y..deíatandoie^íe tendieron en eifuelo^ como 
ü ya vuíera eípirado? y como a tal^permítieronjquelos re 
ligiolo^ fe lelleuaíTenj para darle fepukiira*, Eftauael fan- 
tocuerpo tbdo^aliuorado j deípllado 5 y lleno dellf^gas^y 
cardenales : pero qniío Dios ^ que ileu^ndok los religio- 
foSjboIiiielTe elSanto eulij como de vn profundo parogif- 
mo 'j con lo quai^alegresj y contentos^ fecretamente le fa«» 
carón del Reyno > y le lleuaroU:al Conuento de Pliirima- 
nos. Y aunque todos los Médicos ledieron por defaluizia- 
do.5 y íin remedio : con todo 5 el Verdadero Protoaiedico 
lefü ChiiSo le dio por viuo^come. íenor abfoluto de la vi- 



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D e PredicidoteS: efifeliíopíá*- ■ :i^pj 

da y déla muette*En trenes días cmdictodasíuslhg^s^ 
y conualecio deiaxtueldad del torniento gue -auíapadc-» 
■cido o Lo qualj como vinieíTe a noticia delRey rebelde^y 
ciímatíco^con algunas capitanías de ioldados^ dio de repS 
te fobre el Conuento : y hallándolos a todos defapercebí-' 
dos 5 fe entró dentro en bufca del Santo i el fiial viendo el 
grandifsimo peligro en que eftaiíafu vida ^ fe fue a layglü-^ 
fía^y poftrado delante el fantoSa'cramentOj finpcjró a en^ 
comedaí con grades lagrimas^y affedos, fu aloia aí SefíorJ 
En fín^hallado por el Rey, mando que afsi como eftaua^ le 
quitaíTen la vida a duros palos.Eftaua el Santo llamando a 
Dios j y perdonando a los que le martyrizauan con tanta 
crueldad A la hora de la muerte nombró el diilcífsimo n5 
brede f efus^y con el efpiró^para que con fonadatan b^üxú' 
nica/aíieire fu alma cóñfoíadá para el cielo^conlas coro-^ 
lias de MartyrjVirgenjy Do¿íor,En el punto de fu dichofo 
tránííto.fueron oydas dukés miíficas^yruanes cantares,, ^. 
refonaua por los ay res* Salía deíia virginal coerpovn fuá- 
ue olbr^y tan ameno^que éxcedia^yfbbrepü^aüa aquantos; 
olores prodoze la naturaleza^y copone el arte^feñaíes cer 
tifsimos de la colmada g! oria^que íií alma ^ozm^Sn IVlaiV: 
tyrio fue a quatro de Noüiembré^y en efte fe celebra fufie' 
fía por toda la Etiopia.Fiie fepultado jüto al Altarmayor^ 
al lado del cuerpo deíii padre5y.Maeíl;roS..Thacleayfíxa- 
noth^en el Conuento de Plur imanos. 

Ti íen ven en que paró el quczelaualahonrra^deDios^ y 
^^-^crea el Ledor^quc en todo tiempo corren peligro los. § 
Ja zeían : pcró alegreníe^y viuan confolados5puesta|i|# 
des honras-jyproucchos ti^ne guardados para lc|S^íiff^** 
decen por zelar fu hbnra.Peto la piedad ChríiiíámandaR 
ra cudicioüj por íaber en Xj paro MRey honndda,f ftcrfc^ 
lego« O bárbaro cruel^qüe íi'fiíiílepoderoíb^para comete^ 

■'N-V taf 



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^^6 Hiftómide la 'Or'defi 

ial croeMa^maj poderofo es Diosy^hizo vn inñctno^ioñ 
¿c fe te dará el pago tan poderofainente como tu le mere^ 
ciftc: y porque jaftímafie al tierno leéiorjlafiim ando a efte 
Santo^yolajftimare tufama^ coü to infanie muer tc^ coma- 
dolaen efie Parrafo^para defcaníbmio^ y coíijelo de los h 
f ores. La diuina jufticia. § a vezes diísimuía^y a vezcs anua 
ga^aqui defcargó el golpe^y fue defia fuerte': Que el Rey^ 
defpues de auer cometido ta abonünable atroeidad^^y fra- 
cafo 5 fe falio del Conueíito con toda fu gente i y lleganda 
a vnos arenales muy grndesjalgunas leguas andadas^ man 
do hazeraíto^y plantar fus tiendas^ y pauellones para re- 
cebír algún refreíco^y feftear vn poc o,Y eftando en medio 
á íu comidaj y regoí age^en el mas feruorizado golfo del be 
üer ^fe defcubrio vn pequeño nublado^ a quien poco a po- 
co ^ y en muy poco efpacio fe fueron llegando muchos 5 y 
tantos^que el claro íoL ^ antes parecía rifuefío/e puío me 
lancoljicojtriftei y obfcuro el claro día: el ayre quedo íur-^ 
fcio 5 y por todas partes daua mueftras de infelices daños^y 
cierta muerte^Rompieronfe las nuuesj delpidiedo defi nm 
cha copia de r elampagosjy traeGaS;,y eí agua crecía por to 
das partes.Eftando; todos fufpenfos-^cayó vn furiofo rayo^ 
Caftigo y daádo en la tienda del Rey:)quitdía\7Ída5dcxado hechos, 
cfpantoío cenizas amuchos délos que aptaron.y apalearon alSatoJ 
cía diaina Toda la demás gente^y el Rey quedaron tan amortecidos^ 
que cayeron tendidos por aquel áielo^vencidos del aironi- 
bro^y por vn buen rato oluidádos de q| viuian^eftauancon 
la viftá de^lubrada^ y los coracones fin aliento 5 que qii jeíi 
mas animo tenia 5 no iemoftraua mas que en gritar, dando 
bo:2e!s confufas al cseIo« PaíTado aquel fobrefalto^y el def- 
lumbramiento^ les dio libertad para poder abrir íos o'jos^ 
íü vieron todos tendidos por elíuelo^fínorden^ní differen- 
ciade Rey a vaíTaílo, ni de feñor a criadojy en vn punto fe 
apartaron hs nuaes vnas de otras: íoílegaronfe ios victos^: 
. -^^ abí*^- 



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De Predicadores cfi h Etiopia*^ t^j 

abarrifeoSjY torueliinos. Pallada la tcpeñad^ vino Vha bo^ 
nanp^ y ciara muy grande 5 y el Sol belliísimo fae defter- 
ratido las tinieblas;, y defperdígando los nublados con fu 
alegre^y rifaeña luz.Qiiedaron todos alegres^y conteto^^ -, 
pareciendoles, que efiauan libres de aquel efpaníofo peli^ 
gro 5 akauanlos ojos al cielo ^hermofeado con fus borda-í 
dos de iuz^y filaterías de orosqnoauiaviftajqueenfuvif-*] 
ta no fe efcurecieife^y quedaíTe oíFufcada , Y no entendían 
los miferables.que obrauaDios aqlla marauilla^para arre 
batar la atención a todos : y los truenos^relampagoí^ y ra 
yosj auian feruido de artillería de auifo^para ^eftuuieíTen 
adueríidos de atambores , y trompetas 5 para haberles al- 
|:ar las cabe^as^y que puíieíTen los ojos en el cielo 3 donde 
vieron que por los ayres Venia bolado vn hermofo^ y reí^ 
plandecíente Ángel : (la Hftoria dize , que era el gloríofo 
S.Migueí) el qual tenia ima eípada en la niaüo.y la yua flo 
reando por el ay re^y baxando hazia ellos^de vn tájate cor 
tó ai defdichado Rey la cabeca^quedando fu cuerpo tenda 
^do en el fuclo 5 y la cabeca faltó muy a parte^ y fu alma en 
poder dei denionio^a quien Sedulio fbbre lob llama Maef- 
tro de los tor mentos^y penas infernales ^ de t©rmentos lar 
gosjpenas lentas^dolores infufriblesjcomencando a pade- 
cer pena eterna^venganca graue/uplicio perpetuoincom 
portable.Que teme^quien efto no íemeeO quien ello no te 
merque fefo^o que juyzio tknc ^ Bedito feas Señor^y Dioí 
mió 5 y doyte gracias infinitas;^!! infinitas te las puede dar 
vna Rnka criatura^pues para tales pecadores^ tienes yn xa 
fiemo que carece de fm. 

Boluiedo a nueílro glorioíífsimo Martyr S. Felipe/i/^- Milagros 
ron innumerables los milagros que obró ía diuin¿í míferi- eníix^se^ 
cordia^poríu interceísion. Fueron íanoá muchíísinw en- ^^ ^^^^^ 
fermos : refucxíadoslos muertos : endemoniadosíibresif 
en particular ^muchos caytíiios ^ que eftauan en tkrx^ de 



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I pg Hiñionaj üe la Orcleo 

infielesjfueron milagrofamente reícatados ^ y refiitisydos 
€11 fu libertad.Por las tierras déla Etiopia^anaa en la^ ma- 
nos de todos vn libro muy grande de folos los milagros § 
eftegloriofo inuiéio martyr ha obrado en todo genero de 
calamidad^y trabajo : y aunque no los obrara^bañara pa- 
ra fer fanto^ y eftimado por tal 5 bauer fído martyr : como 
prueuaniarauilloíaniente Aiiguftinóde Anchona^ varón 
dodirsimo^y muy fantOj de la Orden de fan Augiiftin ^ en 
la queftion del tratado del poder de la Igleíia. En Ids xiiar^ 
íyresjdizcj no fe han de buícar milagros^ fino la verdad^ y 
califa delnaartyrio.De aquí es^que en los hymnos del Co- 
áiim de los Confe£bres/e ha ze particular memoria délos 
milagros-, en el verfo que dize. 

^dfdcmm cuius tumulumfrequcnter^ 

Membrd Idnomutum modo fcinnati: 

Quodlibet morbo fuerint^rdUcUd 

reftitmmmr^ i 

Que as dezir: Elle Tanto ConfeíTor^ ¿s digno de rerVenerar 
dojy honrado en la Iglefia^porquehaze muchos milagros^ 
boluíedo la falud a muchos enfermos^que acuden a fu fan- 
to fepukhro, Pero en los Hymnos del coniu de M artyres^ 
íüo fe cuentan niilagro5^fo}o íe dize^ que i ufrieron con pa- 
ciencia los tormentos^ y perdieron la vida por Chríñü. 

C^dunturilddik monbideñtmm^ 

Non nnmmrnjondty non qud&rímQntd 
^ ,. Sedcúrde tdcmmemhme confcia^ 

Cúnferudtfdfdemidm^ 
"A efte propoííto fe nie ofrece vn apuntamiento déla fa- 
grada Efcriptüra^y es^que fan Pablo al fin del onzeno ca- 
pitulo de la carta que efcriuio a^los Hebreos ^ quando ha- 
bla de los íantos ProfetaSjConfelToresxuenta dellosgran^' 
des milagros* QuJp€YJidem deuicenmt re^na^ o^eratifunt mjiitii 
dde^tifunt Ye^ronnjliones^obturducrut ora Uonum^cxtihXCYunt im^^ 

fetum 



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De Predicadores eo la Etiopia. rgp 

penmhnls 5 cjfu^duerunt dcitiTiglddtjj CGmiduerunt de inprmhatf,, , 
fortes jdclifuM inboüo.cdflra pcrtcrmu cxteroyumj dcce^mmtmu-^ 
Iteres de refurreüione mommfuQs, Dize^ que conquiflaron ios 
Reyíi0S:,t aparen las bocas a los leones^ apagaron elfuego^ 
desbarataron ios exercitos del eneiiiigo^y refucitaron ú- 
ganos muertos « Pero llegando eiApoñol a tratar de los 
MartyreSjHO dize mas, Ludthvid^í^ verbera expertijnfuperj& 
vinciiis^ cdrceres Upidatifum^fe^lifmt^tentmfiim^m occiíitQ'^ 
ne ¿i ddfmortuifunt. Que auian ydo angtiftiados^y afligido^^ 
ácinndos^ y pobres por ios deíiertos^y q[ los auían eücarce. 
ladoj ajrotadoj cargado de hierros, apedreado^afertado^y 
degolladojy § por efíb refucitaria mas gloriólos^ y hcrmo 
fes í^ los primeros « Y neceíTariamentejCiuien es verdadero; 
martyr^ es lanto: y anfi dixo ím Auguftin : que iiaze iuju- 
na muy notable al inartyr quien ruega por el. De fuerte^, ?'^^S^^« 
que en dando a vno por iBattyr ei Sumo Pontifice^és como de vcrbis"* 
ü le canonizara. De aqui es^ que confer verdad^que elben^P^ft-, 
dito luán Fifchero Obifpo Rofenfe ^ y Carámal ^ a quien 
mato cruelmenteHenrico VIÍI.Rey de ínglaíerra^todo el, 
mundo lo llama martyr , y lo tiene por taL Y con todo, el 
Papá Paulo lí L cuy a licchura era el bieiiauenturado varo^ 
en vn Breue que expidió contra Henrico^donde le afea mu 
cho fu crueldad.no üama martyr alRofenfc^por no fe mcx. 
aun liecho las diiigecias que hazela ígíeííajpara auerigpar 
fi es verdadero martyrio. Y ay fantos que irerdaderariien- 
íe fueron martyres ^ y la Iglefía los canonizó : pero no les 
dio luego el apellido ^ y honra de martyres j porque tuuo: 
bailantes prueuas defu fántidad^y gloria^y no de fu marty 
ríoo A fan Eufebio Sardo de nación ^ y Obiípo de Vcrcdi:, 
Gontemporánep de fan Ambroíio.da oy la Iglefía titulo de ^^ el Mar 
martyr^en el MartyrologíoGregoriano^en el primera de; ty^ 
Agofory antes folamente le honraua como Cofíít^^ 
gun prueua Geíar Baronío*Tambie a £m Lucio elprimer: "^ ^^' 

N 4' ' Rey 



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2ÓÓ Hlíloriáj de la OrJeQ 

Rey Chriftiano de Inglaterra 3 pone Gregorio XÍIL cqmo 
ConfeíTor a tres de Dezienibre ; y por otra parte no tu uo 
por mal ^ que en los trofeos Anglicanos fucile llamado ^ y 
pintado por martyr en Roma.üe h miíma íuerte^aS.Leu 
cío Obiípo de Briüdez ^ le pone el meímo Gregorio entre 
los ConfelTorcs ^ aunque como Doáloríabia^ gue le podia 
nombrar marty r ^ y aun niartyr beatíísimo ^ como lo hizo 
S.Gregorio en la Epiftola 73. dellibroxiueue , Y podra fc?r^ 
Ique andando el tiempo deícubra el Señor algo^ con quefe 
determinen los Sumos Pontifíces^de adniitirlos a eftosSaii 
tos porniartyres^porg Dios por fus fecretosjuy2;ios ^ def- 
cubre las cofas antiguas guando quiere^y conuiene.Conio 
fe ha vifto en nueflros días en S.Felix fegndo Papa^ v niar 
tyr^predeceííor deS.Daniafotelqual^conauer mas de mil 
^y dozíentos años que auia íido marty rizado^aun no hauia 
fido recebido por tal vniueríalmentej antes auia cotrario^ 
pareceres acerca del :y ha querido la diuina bondad certi- 
ficarnos de fu gloria^y martyrio: defcubriendacon parti- 
culares circuuñancias fus venerables hueiTos^ y fantas reli 
jguias^en tiempo del Papa Gregorio XIILYaísi^ bafta que 
cigloriofolnquifidor Felipe fea martyr^para que le llame 
irnos Santo 5 y tal nombre le dio el cielo milagrofametejCO 
moveremos luego. 

O malicia^malicia^maldita feas tu^ y quien te engedró^ 
^!K fue el diablo :maldita feas tu^y defcomulgadajdefde el 
punto que íalifte a efte mundo^ y quan díchoíbs fuéramos^ 
n te quedaras en el infierno . Pero en fin^falifte^ y tur bañe 
'elmundo^infamafte^maltratafte^y bufcafte otros focarro- 
nes como tu^contra los que de tus malas mañas^íienten co-.^ 
mo ácmuj y es razón : pero al fin fin morir feñor a malicia^' 
por mas que fe nos mueftre zelofa^ es el objeto de la embi- 
dia^de vüo la honra^y virtud de otro 5 y de aquí nace la ma 
Iicia:y dizen^y hateen el mal que puede contra los que fon 



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De Predicadores eíi k Etfripk* 201 

mejores que ellos : pero bien efioycieito^^'íigraficíestor' 
■ iiientos iníeroales nierecen^ que los hallaran mas cumplid. 
clos que qaiíxeran.Ei glotiofo S.Felipe tuuo muchos emhii. 
diofos de íü honra, y gloria : los quales recocidos en malí 
ciajprocurauan deshacer los milagros del Santo? y con a- 
treoimiento loco^y íemerario^dezianj que eldefcomulga- 
do Zamanuel^era mas fanfeo, y q en el cielo tenia mas glo« 
ria que S.Felipe ; no coníiderando íos pobretes^ la horren- 
da muerte que auia hecho el defuenturado , Eran efios^^de 
aquellos liíongeros que tenían demetado al Rey! y de aquí 
tuuo origen^y nació el guíanillojqüexreoendo poco a po- 
cotes traxo fuperdicion.De aquicomencaronlas cofqui- 
llasqtie vinieron a parar en muy grandes comezones^Di- 
eidiofe toda la gente en dos bandos ^y parciaHdades vios 
deudtos del Santo^y bien intecioñadosjde vna partej y los 
embídiofos de otra^con p'n motin^y trapalajCon vu ruydo 
y efcarapekjVna tos^ y bGeíngíeria> que era mala de foffe- 
gar : y .cada momento yua creciendo^y cobrando fucrj:as« 
¥ por el bien de la paz^y quietud de lospueblos^ determi** 
naron todos^ comprometiendo las partes 5 de palFar por la <^afo mii^ 
íentencia que diefíe el fanto Patriarcha lacobo.que alafa ^^^^^" 
zon ya era muerto: y afsi acudieron todos alfepulchro^ 
donde íe juntó tanta gante^que parecia auerfe defpoblado 
toda k Etí opía^ por hallarfe prefentes a efte raro eípeda- 
culo s nombrados por entrambas partes fus procuradores^; 
que hizieíTenla pregunta delante elfepulchro.Todosfear 
rodillaron^y los dos diputados en boz alta^dixeron^Padré 
fantOjPatnarcha;^ y Prelado nueftro, lo mas de la Etiopía 
eftá aqui prefente^aguardando la reíblucion viiefíra^acer- 
ca del alma de Zamanueij y del alma de fray Felipe 5 qual 
dellas goza de Díos: refpondednos^pará ¿pe fe quiétenlos 
animos;jy íalgamosdefla dada.fmarauillo^í^^ 
Santos) Al punto oyeron vm boamilagroia^clara, retum 
^ ' ' ^ ' .N 5 bante. 



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2 02 Hlíloria^ de la Orden 

bantejinteiligiblejcjüe por tres vesje^copaíabrá 
tcsfimplcsjlanasfiíi cnigmas-jíio alíCB^orias^ni cifra^.para 
que nadie tuuíeíle eícuía^. gue no las entendió ^ que áczíB^ 
Zamamiel malo: FelipeJanto;Zamanuel malo 'Felipe ían 
to.Zanianuel malo : Felipe íanto. Cotilo qual gúédaron 
íatisfechosfin tener masque preguntaílejy los ánimos de 
todos foíTegados 5 y el fanto Martyr con mayor eílima ; y 
la gente aias denota. 

11 Ten fe^íin que nadie me lo diga^ que no foy tan foberüia 
4-^queno me conozca i;^ de mi coíecha no ha de auer íino 
faltáis y creo que el £eí3:orIas aura balladojy muchas: pe 
i'O en eíl'c capitalo me.podrarepreheder -> por auer nobra*- 
'do a Zamanuel;iy dicho que era fray le Dominico : Í0 qual 
pudiera eícufar^ y dexaiio ^ pues parece q íin efcriairlo^ fe 
podía entenderlahifLoriai y no era coía de tanta importa 
cía el dezírlo.Pcro digo ^que tambie profeiFo yo letras CO'- 
mo elíos,y rebgion^y lo tengo porbien dicho : porque yo 
hago officio de fauorecer ala: verdad;^ aun^ á los-enemígoá^ 
de virtud ^les amargue: foy hifloríador^ y abominó y o de 
los tales->^ encubren la verdad^ofobrepone a elia^^por ref- 
petos particuIares3reameIicito detener en eficpaíío la cor 
tiente de la hiftoria^para dczit lo c^ íiento^. acerca defle pü 
to,y aun^ feaiacar- el afcm con la mano del gato^no lo di 
go yo folo^ SerafinoRaxi lo dize jFr.Vícente Inftniiano ló 
efcriue en los Iqgkres citadosjfos doSjfrayies de fanto Do- 
mingó.y efí:a-col;ümbre(qlallaxnofanta5pues mira a fola 
la verdad defnoda) decontar las imperfecciones^y defec- 
tos délos defu propríoeftados y profefsion^ han feguido 
los hiftoriadores fantos de las fagradas religiones.S.Greg* 
Papa^enla vida defu padre S,Benit05pone ciertos pecados 
graues^de dgunos dicipulosdel gloriofo Santo. Los Chro 
niftas de la OrdenSerafica d^ S, Brancifco^ efcriucn llana* 

mente-i 



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■De Prcd!ca,c!ores eola Eaopia. 1,0?... 

mentc-^^V^o ác ios doze primeros coínpañerosieahoíteo. 
Y también refieren los muchos difparate^de fray Elias^ y Leafe Sñ^ 
de fus fautores . En ia cic aueftro padre faiito Doiiiingo fe ^io en la vi 
hall a^como algunos de los que yuan con el por Gafíilla^re- Vicente 
trocedieron de laOrden^HumbertoQuinto^General de la Ferrcr ¿y^ 
Ordea de Predicadores, en el libro quecompufo délas vi- p ^^^^^.. 
das de los fravies de fu Orden^refiere los pecados de alga- giofosi ¿5 
nos^quc fuero malos^ y en vn tiempo qcaíi todos los otros de fe cfcrí 
refpíandecian con milagros. Y co mucha razón los dichos ^^"J^^^"^! 

A ^ ... ^ , ■ S algunos 

Autores^ hizieron cito : alsi porquelietiauanpor guiaala ae hsrdi 
verdad? como para que nadie fe enfoberuezcaj ni fe tenga giones de 
por feguro de la tempefíad del infierno^como quien ha Ue ^3^*^^" ^^ 
gado alpuerto* Por lo coütrario^efcriuir condefgarrosjy yas vidas 
pompaticamete^y no £n alguna fifgajlas faltas^y defeftos eícriae* 
de los otros eftados^y tratar del fuyO;, como de gente impe 
cable^que ha llegado a lo alto de la perfecciSjííü rezelo de 
Caer (dexando que es foberuia luziferitia) dan grande fof^ 
pecha y y afi fe fale de los términos de la fofpecbajy les po 
driamos dezir con alguna euidencia ^ que no trata verdad: 
porque en qualquiereftado^porfanto que fe ajian de con- 
cederjque en el(fcgú la vifion del Profeta íértsiúas)aj hi- 
gos bueno^^^y muy buenos 5 e higos malos^y muy malos; ^ 
efte es ellañre con que Dios alTcgura las ñaues veleras^pa-?- 
ra quenauegandopor el mar borrafcofodefiemundoy no 
las traftorne el viento de la vana gloria ^ y faifa fegutídadj 
y enganofa bonanca ^ que fe podían prometer : que no ay, 
blafonar del eftado^ni murmurar del efladO) aue de lo cO'*' 
tado comeclIobo.Doze eran los Apoftoles^y ábcoChpí^ 
to : Vno de vofotros es diablo . Qi:ie de qualquier^^^áo fe 
puede caer^pues el eftado no trae en efta vidala conSrmkJ 
Clon déla gracia : ni ay que murmurar del ellado^ o gp^ h¿ 
zo.que eícatidalizBj g' vienen en íu íeguimí^n topará preti 
delie^o que le traca en retr ato.No es vno íSh Si faera Gq^ 
- "" " ' ' ion- 



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204' Hiñoria^ de fa Orden 

Jondrina^hiziera Verano i No. Pues porgue tkne de offm 
der^y defdorar vna orden tan cñctxdida^dodc ay tantos Le 
trados^ tantos Illuftre%tantos eípírituales^ tantos Santos* 
lA dezír la verdad^ es negocio ^uenie txaemilvczes alcatí 
|:ad0jy me haze adelgaj:ar la padecía^ gue ni es mi padre, 
m es mí hermano^ni mi amigo^ni fíguio inixoíejo^ni le vie 
ton mis ojos^yo en Efpaña^ elen Italia: el defempedrado 
las calles^ yo en mi celda con mis libros^ con mi Religión^ 
y recogimiento: y porgue veflimos cimhos de vna eflanie»» 
mj y profelTamos vn miílno inflitoto 5 ambos manchados^ 
ambos notados^ ambos feñalados con el dedo- Defte habi- 
to era fuíano^dura co%n)as gran confuelo^ gue por el pe- 
cado de ludas^ no perdió el Collegio Apoftolico . Y no me 
'digan^qiie citar a ludas^j es Glofla ordinaria: porgue auque 
'es verdad^gue no ay Congregación tafanta^gue no aya vn 
IudaS;>esnomas de vno vy nadie diga el ludas de otro Jgue 
porvno gue nos íeñalen^ les íeñalaremos alia cienío* 1? ejS^ 
to bafta para lo gue no es vulgo . Y dexandolá^ Aldeas ^ y 
gente tan villana^gue por vn Guragiie les cupo en fuerte^ 
poco recatado^o codiciofoj por vn frayJe gue aportó a fus 
heras^y moftró íu poco faber^y religión $ dan gritos a gua 
tos Clérigos ^ y frayles^ paffan por el camino . Y noíotros^ 
guando vienen á nueflros pies „ el Gaualiero mas beftial ^ 
fií alacano : el Comendador tan endemoniadojíi me eípan 
tocomo no huye de fu qapay fayó ^ por tener Cru:^ . El 
Mercader guebrado en opínio^y rico en el hecho^ porgue 
nofe vfa ponellos en la horca . £a vara auara : la cafada 
'adulterada doncella gue no lo es ; y íi lo es^no en el alma. 
No por eíTo condenamos la compañia de los Caualleros¡ 
Comendadores^y Mercaderesgfin engaño: tatas varas def«*' 
intereíTadas.y no torcidas : k caftidad de tatas matronas: 
el Choro de las doncellas . Mas teneos laftima , gue en ta.n 
hermofos cuerpos^ fe vean tánicos lunares;jy manchas. Y 



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De Prsdicááóres e'ñ la EtlSpiás: '205 

afsí^ giitódo vier edcs al Clérigo, o frayle malo ^ no áigüjs 
€ue todos fon malos-Ypues fufre Dio^^que eñ vusftr as Co 
inunidades aya onze ludas^y vn ApoftoLtio pierdan la pa 
cíencía^fi entre nofotros ay onze Apoftoles^y vn ludas : te 
ned laftima^que entre buenos aya vn malo^y que no fea po 
derofa la buena compañía para mudalle. Ni ay para q ha-» 
ser cruzes ^ ni exclamaciones al cielo : no ay que arquear 
las ccjas^m leuantar los hombros^ni formar milagros^ que 
al iSn fomos hombres 5 y baxo defto, fe engaita ^ y encierra 
mucha miferia : y el que mas melindres haze^ yo fiador^ ^ 
iio efcupa enayunasn 

Efto creo que bailara a efte propofitOj pues le pareció,^ 
era fufficiente al gloriofo Dodor S. Auguftin , eala Carta 
157. que ^ícrimo al Clero^ y; fclígreíes de la Iglefia Hippo-^ 
iienf^:lbsqualesíeamaneícandalizado de cierto crimeii 
que pretendían^ que auia hecho vn presbytero de fu com-^' 
pania : en la qual Carta dizetodcxlo^auemosefcrito.^i 
^quid mim diudfedent ifii ^ ¿7* quiddbudcaptmt ^ nifivt quifquii 
E^ifcoptu^vel Clefícm^hdonachus^vel SuBimonidkctcideyit^ omnes 
tales effe credant^iaBent^contendant^ ^ tamen etiam if[t cumÁi'^. 
qMmdrhdtd inmnituY diulttrdtd^mcpoiidutvxúYtsfuM^ me dc-^ 
.€ufdntmdiresfu¿í^^ Habla el fanto Doélor con losfeg lares >y 
íáize. A que otro fin íe fíentan eftoSjCómo fí fueílen nueflros 
lueises^que otra cofa deíTeanjmiranjy cuentíin en fus corrí 
liosjííno ver íide^li^ajO cae algún ObifpOjClerigOjjfrayle^ 
o Monja^para condenarnos luego a todos^y deztc^que to^, 
dos fomos Vnos^y creerlojy aun alabarfe, y porfiar fobr^ 
ello : pero ya que nos'juzgaysjfcd luezes redos^y defapa^^ 
ÜonadoSjVay an las balan cas de k jufticia iguales^Pf í§tó 
tú : (dize S*Áüguftin)quando alguna muger caía^tpfti^-^ 
te alguna liuiandad.y quebranta k fe dada^ codeiíays a to 
das:ks caladas? murmurays de vueñrasmugéíeif^b^ 
ceys las f eehays ks de cak^ ande foei*a i lo^h^os déíam^ 

paran 



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2ry^ H'iñoria^ de la"Otcí:en 

paran a fus madres feondenaiilas par adulteras íNo.Pucs 
valga la razon^íi por cometer vna niuger vn dcháoy no (e 
han de condenar todas , Si porauer echado vna donzella 
vn borrón en fu limpieza^ no ]uego los padres condenan a 
£m hijas. Pues porgue fe han de condenar todos los Eccíc^ 
fiaflicos, porque cayó algun0;,-o hizO;, y cometió aJgun de« 
fedo e Y fínalniente concluye S. Auguñín fu Epjflola j dí- 
zicndQ.QuantuUbet mim'vigikt difdplina dümmmt^Jwmofunt^ 
linter hümincs vimjrecmihi drrúgdre audco;i>t domus med^meh'ar 
fit qmmdrckiNoe , Y profígue con muchos ejemplos 5 díze 
pues : por mas ^ vele^^y fe dcíuele^y ande cuydadofa^y foli 
cít^l^diciplina de mí cafa ^ y la cnfeñan ca de mi compa- 
fíia^hombre fóy^^y con hombres viuo5 y bañe efto.Ni fe ha 
liara en mi tanta arrpgancia^ydcfiíanecímiento^que diga: 
que mi cafa^ y congregación ieamejor^ que la arca del pa-^ 
dreNoesdoiide de ocho períonas^vuo vn reprobo • Ni .es 
tmsfanta^q^jc ia cafa de Abrahan /de la qual fe dixo : &>V 
€edndlldm^.&fdíum cius. Ni es mejor queia Caía de Ifaac^eíi 
la qual de dos herma nos dixo Wío.s.Iácohdíkxi^ Efm autem 
odio hálvii, Ni es mejor mi caía ^ qi]e Ja de lacob, donde vuo 
vnhíjo inceftuofo. Ni tampoco fue mas fanta^ que la de vn 
Daníd^ donde el hermano fuerza a fu hermana 5 y vn her- 
mano mata a otro yj el hijo fe repela contra el padre^y le 
quiere quitar la vida.Ni esnia^ perfeta mi caía^ que la co-«» 
habitací o^y morada del Apoftol S.Pablo, de la 'qual dixo* 
fompugn efcriuiendd ad Philip 

"ptnfcSjáizcMemine^n ¡uheo^qui feYmmc d^ volúsfoíicitusfit.Om 
nes enim:fMqmrimtno}rqu^ . Finalmente con« 

cluyí^ S.Auguflin, No es mi cafa mas fanta^ v perfeta ^ que 
la compañía de mi Señor lefu Chriftójdonde vuo vn mal-- 
dito Judas. Ni fon mas conftantesjy firmes los de mi coni- 
pañía^quela de los Angeles ^ quaiido fueron criados ¿d el 
cieiójde donde cayeron^y íe precipitaron tantos miliares, 

Ypor.; 



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De Predicadores en la limpia* .207 

Yporque quede efta defonía pertrechada por toda rparte^^ 
Bo íblopor leyes diuinas^íiao tahien por ías humanas* liav 
ilaremos^que es regla del derecho^ que nadie fea agraoado 
por pecado^y culpa agena. Vnufqmfque enim onmfmmfond^ 
hit. GaL cap.ó". & z4.qo 4.cap. Siqtus Cdtholica.mdmfoYtiihit 
cdufam fudm:,ñ^cperiudícabit dterí^cjuem in confenfu mdíopemjfa 
chm non haUt crimimsX aísi dize Dios por Ezechíelj.Gap.S* 
^nimdfi^^peccduerh ípfdmoriemr ^^filmnon portd¿rmíqmtate 
l}atns^nec^aver portabit miqmatey^filij.Yñ ello es aGi cómo <i£ 
ze el Señor, menos los frayles de vna religión ha de licuar 
pena algana^por culpa agena/egun elGaaon 24, <|uefl:. i. 
Non turbatuY náiiu-^qm Petmm hdbet ^fed turbdtm^qu^ Mdám ha 
kr. Efto he dicho^ creyendo § los que tiene mediana vifta^' 
verán algo de io q[ corrc^por los arroyos de nueftra tierra^ 

Déla vida,y graiidioíbs mila- 
gros de! glorioío iii^aiíidor SvE\|;S.Aj ^ 
fo de la íagrada Orden de los Predicadores^. 
Capitulo onze. 

RETENDER TRATAR 
de todas las grandezas del glorio--, 
fo S.Elfajde fus ílluftres virtud^s^y, 
prodigiofos milagros 3 querer áiQ 
' corrir por todas fusmarauillas 3 yi 
efcriuir fus rigurofaspenitencia^l; 
de maner a> que en todo ve^ixtO^^l 
cabojferia verle primero áJ|ií% 
rancia 5 y dar principio a t^a coía 
impof5Íble;porqüe cñas eflan muy atraí nianadeíGdo hiii 
mano (aberjaiias paed^ pronunciar mi íépgv^^ ni cogerá, 

en 




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2o8 Hiñorláj áe la. Orden' 

en un corto papel^^ ni creo gue podran cahet en nú cono¡ 
y groííero áifcarfoSon mochas fus prerogatims^y tantas^ 
y tan muchas^ que feria iDUcho el poderlas contar/ Y afsi^ 
lo que hare/era contar viia^v ¿Í05 üiarauillasiiG mas^ gue 
liruan de motiuos ^ para gofijConio guien faca el León por 
las vñaSjpor ai vengamos a entender la famidad^y raro VA 
lor gue puíb Dios ei) eñe SaiatOe 

'§. 
pV E el fanto Elfa^naturaí dek famo fa ciudad de Sabüz 
^ fus padres fueron Reyes fu; e tos al Preílc Juan. Y aogué 
iiobilífsimosjpreciaronfe mas défer buenos Chriftianos^y 
liermoíear íu nobleza con ios eíinaltes ricos de la virtud? 
con la giial fale mas^y brilla en los ojos de todos. Sean íiía 
tos los gue fon cabecas de eftados;, porgue fus buenasp ma 
las viuiendaSs fon leyes viuas . Criofe en Palacio el niña 
Elfa: pero como fus padres eran fantos^pegarofele^ no fe 
íiiufos de palacio^ gue ion hinchazoj y íoberoiaf iínb vir- 
tudes^nobleza^y íantidad.En el Baptifniole llariiaron Eí- 
fa 5 y es tanto como dezir Elíícoy Y^^^l^^^*?*^^ ^^ ^^^ ^^^ 
iiombre^pues como al antigap^lecocedio el Señor efpiritu 
doblado^ en zelo^ virtudes^ ymÜagros. Hafta edad de feys 
años eñuuo con fus padres, dando ynas fefíaíesj y afomos^ 
de los grandes theforos gue Dios tenia en aguei alma^Yco 
1110 era tan grande lafania de faatidad del gloriofo S.TÍia- 
cleaymanotH ^^ le líeuaron fus padres al Gonuento de Pin- 
rManós^para gue como otro íaato Samuel^fuefíe inftruy- 
do en lálay deDios eníeñanj:a de taví 

untos pádresy^iclemm de fer ayos^y Maeftros. Era a to 
dos apazibl-e por eftr^mOjhumilde^guieto^recogido^ deuo 
to jy banana para fer amado/u natural compoftura^ fin cf 
conellafejuntaíreü cofas ta altas» Era fu ordinario entre- 
tenímientOjieeriibros deuotos, y vidas de Santos* Sus pa- 
íeos^andarporlalglefiaj yde Capilla en Capilla, pararír 
■->■ dondc^ 



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<íoüde quiera que víairR%qné5 cieSantos^míraffe^Oj^i^ 
deratlass y befarías;. 'Susjexercicios eran re^mrsiii^íiíí^tv^:^;^ 
penfar enlo ^jue fus Maefiro^ Je de;2íian^y eiiíe5a:ua%áeic)íg- 
prinGipios de la reiigípn Chrifíiaíiajy de lo que en agneil^' 
fanta. compañía fe aprendia^de yirtudjy feruicio de Dios; 
Y como en aqiiellos relígipfoshaliaaaqmifdjo^aui 
na, Y cx$mplo jfe le aáeató:ál íanto iiifiOjVii deííea feruoi:d: 
fiísimo de íer rcligieíb^y deíeguiri^lk feiita vida: la qu^I 
era tan rignrofa^que folo ?erlae%a-ütau^i con todQj^ 
ñofanto ningún mi^do-; le ponían .difficukades \xmmms¡ 
que todas penfaua vencerlas con fqetjias diuinas 5 y tÚ^sj 
prometiafeias y a muy gtandes^fiado en quien le eombida j 
uaalleuaríuGruz* 

PídÍQ el habito a S-T^GÍeaymanoíhijííHo dediezaño^^^^^^ ReciBs .^í- 
DieroníelAcon grande guño^y^ coistentOj porqueles con- ^^^^, 
flaua^que eran iiamamientos diuinps^ por aue-r vifto en el 
láñales del cielo 5 y vian lo bieni que efla:aava:ía¡Qrd;é:TO,nt 
ño de tales prendas. Supieron lo Íu5 padres^pero coiixo eta 
fantos^preciaron mas quelo fueíTe íu híjo^qi^eno fuccderí^ 
les en el reyno.Eílimaron mas verle íieruo dePÍQ§^queno 
Rey-jconociedo que el verdadero rcynar 3 esferuiraDÍQ^v: 
En ííendoreligiofoj aunque era noble^ y hijo de Reyes ..fc; Vútíideg 
abracó con la virtud de la humíl4ad,de:tal fuerte^que la te. ^^^^y^^^i 
nia porcontiniia acompañada^,: T^cpdytm^CQíi.QÍh.^é'i 
ziale niil ternuraSj. llamándola fu vnica-.amada^^ íulefpofaj 
Ángel d^e guard.ade. íus. virtude^s^^gloria de íu^alma^^ y .qela, 
de íus penlamientos:.y tenia ra^o^ pues quieíi junta; k§íX^íi| 
tudes.íinia h:umildad5es: poneürpajas delate del ijtnpau<jeiv ' 
vientOjíTomo lo dixo S.Grego riop Alegrauafe coii elfe^co^^^^ 
iBpquien auiíi halladolos ayres dek p^^tti^^i^^iíd^^^^ 
auí^que niño^ que la íbberuia que parece que fe ¿¿¡gnc^V ^^ 
be alo alto j derríbalas dma5 en las quebrabas ddínifeiH 
aio:y por m^jor de%it;>íbi:i elmiímo inkcmQhhiiá^W^ 



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2 iQ: . Mi^ovU^ichOrim 

■fcntc^áotiáecl foberüio^íii tiene luzjpotqnc no íeconoctf 
BS ordéíis porque norecoiioce a los mayores ? ni dcÍGaníoy 
forqncleatoxmcñtaixhshonral'ú^^^^ 
qac tiene hueltos los ojos de fu afieiGüj a fu amor propríoj 
que es mortal cBemigo de D¡05 : y todo ejfto es infierno ea 
efla vida,y en la otra; Púndaua todas fus virtudes fobre la 
liumildadjy no es efle mal fundamento? antes íbio el mere 
ce agüefle nombre 5 y el edificio que íin el va, es fundar fo- 
bre los tejados vn muío.Y como era tan humilde 5 HeúGle 
Piós de íu üiano^y bien defuxnano^^ tata manó le dio 
en las virtudes. Era feruorofo en la oracio.prefío en la obe 
diencia^ rendido en los confejos^ rigurofo en la penitecia^ 
cuydadofo en la perfección . Defde los diez años empegó 
"MípnntQ^ a domar íus carnes concilÍGÍos,^Y cadenaíi. Perpetuamente 
fas pcaité íodos íbs dias^ de fu vida ayunó ^ y muchos días palfaua íin 
fhs^ áefayuíiarfe, Efmerofe tanto efte gloriofo padre en la vir- 
tud de la penitencia^y maceracionde íii cijerpó^ í^üe ení^^ 
encarecimiento no ay lengua gueiíocrimüdézcaj ni inge- 
nio que no íe caníe^ni razones que no fe agoten^ni eíoqueu 
cia^que nofe dépor vencida.Gada dia/egun el numero de 
las horas. Ganonícas/é dauafiete diciplinas co cadenas de 
íiierroiy cnerda díciplina ciento y cincuenta acotes, con 
otras tantas Aue Marias : de fuerte^ que fumados todos ve 
níán a fer mily éincuent^ gol^^^^^ 

tal quedari^íi aquellas carnes defolladas^acardenaladas^ y 
llagadas i y eílo cada dia . Lleuaua al derredor de fu cuer- 
pD^muchoscercos^y apretaderos de hierro • Al cuello lle- 
uaua va gorgal agolletado ñ hierroj^ a penas le dexáua ha 
Mar^ ni paffar la poca comida;>3 apretado,En la cintura lie 
tiaua vn cinto de hierro apretadifímo.En las piernas fobre 
las efpinillasj y en los niusloSjOtros ta riguroíoss ^a penas 
le dexauan inclinar 5 y el andar era co mucho trabaja .E^l 
ios molledos á los bracos traiíi vnosbraf aictes dehierroi 



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!5c Predicadores tñh Etiopia^ .^i r 

En fin^todo eí cñaiu cubierto defiierro^ q le íeruía dcsa^ti^ 
ro para íu alma^^ no comedeííe yerro alguno^ y como mi 
uallero nobk^ queria coguíftar el cielo a.nji?Ao^Y,aiíeíímr 
fobre fu cabeca aquella inmarcefsible cor Gil a 5 gae jamas 
pierde íüireícor^y verdura. Yíbbre todos^efios hierros^jy 
dicíplinasjla cama en que defcaníaua era el faeío^y piedra 
por cabecera hafta Maytines.Y defpiies dellos^ fe iiietia eii 
el agua de las aluercas^y eíianques (deíosquáles ife liabM 
arriba) hafta la garganta :y eftaua deft,^ fuerte íiafta hora 
ác Prima en oracion.Qiie regalo para tatas' Uagas^^y derra 
mamientos de í angre^ parecen verdaderameeeincrey bles 
^c&M penitenciaría y que dcxan muy atrás las que fe cuenta 
pn las hiftorias Ecíefiaíiicas : por impoüibles las tuuieron 
ios religiolüsX>omínicó5 dcFiorenciaj quando las oyeron 
contar a vn fr^Thomas^ natorai de k Etiopia^ como refiere 
Serafino Razhy el les díxOvDeílo íe; adm el Prior 

que oy vine del Couento de Pldrimanpyíaniadoir.Pcdra 
iieua todos eftos cintos nombradas en fu cuerpp^y fe dici- 
.píína m,uchas vczcs^y fe' mete denoche en el agua ;::; ;; ; ; : - 

Llegado alos anos en que auiade rccebirel charaíier Sa 
cetdotal^fe tenia por tan indigno de tan alta dignidad^quc 
ao podían acabar coneLquefe ordenaíre^dctal fuertc^que 
fue menefter^ que S,Tacieaymanpth fe lo madalíe por obe 
áícncia.Y con grandes lagrimas^y ados d^. coiitrieioü^def- 
Gubrídoresdcfupiíreza.yfantidad.pae ordenado áSacer 
doterpero antes de cantar fu primeM-miíTa.pidio licencia 
para ytfe a. preparar a la foledad y hiermoA^e los § ay den 
tro de la cerca del Conuento : y por no defconfolarltffít 
-dieron* Y aunque el Santo no tenía sieceísidad de bf|íí|# 
recpgimieeo en las íbledades^por^dentrodeiu ahgljí^^^ 
na al 4 íoíiiega la mar-,y íusmouimientoSjifpue^^^^ 
Oratorioenelbuche de vnaVaíIenajpara^d^iíoaa^íiy |a 
las llamas del hornoregalad^ eftancia p para gü¿loíipyos 

'"^'Q-z le.. 



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%í % Hiñoriaj de h'Otitn. * 

■hcantm ai-abafas .co.nlbfsieg0:con todo fe hurtó a los \m 
ilícios de k coiBpaniajy trato humanb^para el retiro guíe 
tUL% y tbíedad.y darfe a fus íblas a íblo Díos.Eñanáo en la 
lieremitor^o^ei Señor q mantuuo quaxema áiascúnius no 
chesJts comer.n ifeeuér^íuñentando con íolafu prefeocia^ 
y platica a iMoyíe^y al gloriofoS* Pablo círrcbatado al de 
Jo^pudo tabien obrar efío con fu fíeruo S.EUa^clqijale&a^ 
lio en aquella foiedad quarditádias ¿díi' fus n^ 
iner^ni beuer^piieffo fíepre en fertiorofa oradojV continua 
áieditacióíí^ en la: gu-álfüe arrebatado é« eípiritu alcielo^. 
dode oyo^y- víd'0 cofá^> jmflerioiifsimas 
Canto ííüios-3^)amas ÍOáTOj^^^^^ viefo taíherJBofura.ní los oy dos tu 

mifla m uieroo: tal noticíajüi fubierón en entendimiento humanO;^. 

€ ciQ 0^ por^ eran tari altas^y efiauan tan Ieüantadas5q[ era inipof- 
íible fübir mas : y lo § admira por fer cofa rara , y el mas 
|írodigiofa fauor ^fe lee auer alcancado Santo aJgúñójeíf 
que eftando en fu rapto alia en el eieíójCelebrd fu primera 
íiiiirajCantando los Angeles^y todos águelJóícaiiícre^í de la? 
capilla Real del Rey et^rno^'^ alacQBtinií^^^^^titm aquel. 
'Sdn£lm tan regalado de la miífa de la fantiísíma Trinidad. 
Siruíeronle deminíftros, y padrinos en íu niiíTa nueua los: 
VeyñteyquátrO'Vie/os^tacdebradosenelAp 
nidos de bíaco, coronas de oró en las cabecasj ya arpas en 
íasnitóós^ctífuaijes perfumes r todo lo qual engrSdccia la 
fíefta^yía regózíjáii^^Oíanto beditOjfsiiZj dich 
^üeíiturádb Vpuésfálfeo la liberal 

ináü0delSenDrvOfántoDi 

zas de voIuntad¿para vit gufanillo^ vna burbugita del ho- 
hxt^ pero es tal tu liberalidad y que ño quieres que los tu- 
yos- tefíruaü tan a íecas>cotno el mudó pieníarqne no íblo; 
das enía otrM Vida preaiiiojfí^^ tatobien en eña^de guño^y 
f égálornó fótff odos los días del juñó de trabajo, q[tambiéíx 
tiéítóítíS íieila^^ alegres^ y vale mas vádia de conteto^jíque 



á^' 



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DePiX-clicadores^nkE.tiopía. zj^ 



> 



da Díos.qiie tocios lo-sregalos del mudo/egim dixo fu Pi'o 
hta.Mclíor cjl^ ¿¿es vnd tn átrit^s tdafii^per mrüm.No cató (u Mif 
fa el fanto bendíto^tan en íilencio^y en fecreto como el pS 
faua^^porque también acudieron déla tierra oyentes para 
íbiennizarkíiefta^y ciar nucuas ai mundo guando boluief 
feo; porque el íanto Prior ej glorioíb S. Tacleaynianoth^ 
fue tabien arrebatado al cielo^y fe halló prefente a la Mif- 
fa üueua^y go^ó de aquella muíica^y fuauidad.ConcIuyda 
la MilTa^y bueltos de fu rapto-^entrambos Santos. Eí Prior 
embióallamaralgloriofoEifa: el qualfaliédo defuhere 
lüitaje entró en ei Cotiueíito-j y fue a tomar labendiciode 
fü Preladojpor ver lo que le mádaua.Traia el fanto bendi- 
tOjComo otro Moyíen^qiiando baxó del moüte^vn fol efía- 
pado en fü roftrojtanreíplandeciente^y iiizido^qeramene 
fter eclipíarle , y ponerle delante vn velo^ y reparo como 
quie mira eciipíis. El Prior le preguntó ^ donde auia efta- 
do.El fanto encoxiafe^y hallauafe cofüfOsíín faber que ref- 
ponder^No ofaaa dezír las mercedes ^Díos leauía hecho? 
porque los regalos diuinos fon muy delicados^y tienen la 
fangre muy üuiana^y les hazcn mal de ojo^íi los-miran los 
hombres^y los íieuan entre manos,Y como fu lengua nuca 
habló fíno verdad^efíauaíe furpenío^íin faber qrcfponder^ 
y entretanto lavírtud de fu alma reípondiopor cl^pot^ fu 
rofcro refpland'ecíentc con vn encogimientOjy fanta ver-^ 
guenp, quedó tan hermofo^ ^ el Pnor fe le arrodilló a los 
pieSjy le befó las manos^El Sato viendo a fu Prelado dea- 
quella poñura^fe echó por los fuelcs^y abracíidos entram 
Dos^hecliosvft ñudo co ím bracos/m hablaríc palabra^M 
lagrimas feruorofas^ ios tiernos fufpiro.^^ diero toñiwOpíi^ 
delcoüteto^ygozodeías coracones,AmauaIeeIPfÍorter 
nifsimamete^y corazo^pues era mancebo de tales gracias^ 
y virtudes^ porlas quales merece Cj todo elmuüdaieame.' 
Qaado aquella ternura efpiritual;> les dio lugar de hablar. 



^ 



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214 Hlñoriajclela Orden 

y dexó libres las lenguas del Canto Prior^lo contó como fe 
aiiia hallado prefenteenekíelo afii Milla noeiia,Pcro que 
con todo qnciia^q la cantaíTe en el Conuento el áia fíguien 
íe^y qnc dieíTe la communiotí a todos los religiofos^ íepun 
la cofíumbre déla Etiopia.como <jaeda dicho, Pero ruego 
yo al deuoto leiior ^ ^ cargue en efíe caío la coiaiideracion^ 
y pondere mas eftos milagrosrgue por mas que íbs ponde- 
rémosles cierto que no aura demás en acjueilo. 

Singular merced;>y prodigiofo fauor^ es el que la diuína 
Mageñad vio con eíie iíerao fuyo^can tar milla en la Capi- 
lla ^Realvydíuin a del cielo 5 en preíencia de h íantiísima 
iTrinidad^ayudadolelos Angeles^y haziendole muíica ai- 
llos diuinos cantores^^que^a la continua^ y fin canfar canta 
las diuinas alabanzas : granmarauilia.portetoíb milagro* 
Delgloriofo S.Diinftano Arf obifpo Cantuarienfe^prima 
Tom^^ian^^ de Inglaterra efcriueSurió en fu vida^que vn Domiíi- 
mS. Maij« go^elRey de aquella Isla UamadoEdgaro^fue acajTa^, del 
qual exercicio guftaua mucho 5 y cmbío a dezír aíSanto 
Düftanojque no dixeííemiiía haiía gneel vinieííe, porque 
fiendo Domingo^no era julio que ícquedaíTe fin oy ría . El 
fanto Varón obedecio^yalasnueue del dia baxo a la Igle« 
£a>y viftiendofe h$ ropas facerdotales ^ eftuno efpcraado 
áíl Rey^recodado fobre el altar^ ocupándole en oración^ 1 a 
qual fue tan feruorofa^^tan eleuada^y íiibíime, que fue arre 
batado al cielo^donde oyó a los Angeies^que cantauan. Kj 
fiecleifon.chrijie eleifonJCyYkeleifon : los quaíes proíiguiero 
todaiaíniírahafl:aeI/fí;^;/J/¡íe/?, Llegando los Angeles a 
cfte puntOj entro el Rey en el Templo con todos fus nion« 
teros^y capdores^hazíendo grande ruydo^al qual el San- 
to boluio enfidelraptoenqueeftaua: y diziendole que 
cmpecaíTe lanuíTa^ porque eflaua elRey aguarda ndoj rcf- 
pondio^que el ya auia oydo uiiíTa en el cielo^y que en nín-* 
gana manera la celebraría aql dia . Y dando cuenta al Rey 

de 



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De Predicadores cñ la Eúofh, 215 

dcfiinicirauíllofaxníion^leperfuadio^qdexaíreaqueiexer 
cicto, principalmente en días de ñefla^ antes ác auer oyda 
milTa-Jo qual cumplió el rcligioíbPrincipe de aiü aáclitc. 
De la glorioía Benaaenatade Aañria.rcligiofa dck Orde 
de fanto Domingo ^íi efcriue^ que vna noche delaPafcua 
de N^uiidad fue arrebatada en dpirita alcieló^donde vido 
vn palacio hermofifsimo^ era todo el de oro, engaftado de 
mil differencias de piedras preciólas j y luego vio átmcí^ 
tro Redcmptor lefu Chriño^veftido de Potiíícal^con Día- 
cono^y Subdiacono^y delante dos Acólitos: tras de nueftro 
Maeftro Chrifto , venia lafacratifsimaVirgenMariajCon 
vaa beliifsima corona fobrc fu cabe5:a \ y luego fe feguian 
por fu orden todos los Santos^y los Angeles del cielo. Ef- 
tando la Santa mirando agüella gloriofa procefsion^ oyó^^ 
que los Apoftoícs ^ y Augeles entonaron el inttoyto de la 
miffa^que dize : Rordte cwli defu^evij que profignio Chtifto 
ia miíTa haíla el Offertorio^y vído que la Virge Maria^ Ha 
mó a lanta Ines^^y la mandón que díxeíTe a aquella rehgio- 
falque harto auia vifto5V oy desque fe fueíTe « Dioelrecau- 
do la gloriofa fantaíncs; pero la dichofaforBeneuenu- 
ta/ao quifo yrfe, ni partirfe de aquel lugar-, ni a íaprime-^ 
ra^ni a la fegunda admonición, tal era el guftop dulpuraj y 
regalo que fu alma go^aua^con talgloria. Viéndola Virge 
Maria^que ia relígiofa no fe qiieriayr^fe fue para ella^ y c5 
roflro alegre^y rifueñoja dixo.Hija vete^que yo te doy pa 
labra^que oy quedaras faoa detus enfermedades. (eíiaua la 
fanta rcligiofa ttiUida^y con otras muchas enfermedades^ 
le a uian acarreado fus grandes -> y afperas penitencias^ 41 
punto la fanta Benauenutaboluio enfide aquel milagro- 
fo^ .y:dak^-rapto¡y~ieTpa r ^^^^ 

y el padre llmto Domingo.el qual dándole la manopla Je- 
iiantd buena^ y fana^jíía enferniedad^j ni achaque de quatos 
tenia : y la foberana Virgen la dixOpque era fu volüntad^^ 



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zi6 HiftoriáidekOráeñ 

publícaíTe^y dixeíre a todos^ los fauorcs^ y mercedes ^ con 
día aiiía víado.Pües afsiconio elgloriofoS.DunftaüOjyla 
fanta Beneuenuta de Aaftfía^oyeron mííFa en ei cielo: ai- 
íi eí fanto Thacleaymanoth , la oyó 5 y la celebro eí íanto 
fr.Elfa. Al otro dia^ veftído de fus oniametos facerdotales^ 
y tabíenlosminiftros de los fuyo^;, queriendo el Sacriíiau 
aparejar las hoflias^y el vino : dixo elMÜTacatano^Padre^ 
no ay necefsidad di día diIigeíicíá:,porgue por oíros feran 
01 as dígiíaMiente proueydas : y en efle punto apareció vifí« 
bízmete delante de tod'os elgloríofo ArchageiS, Gabriel^ 
elgu^l traxo hoíliaá para todoslos <jue auian de comulgar 
'de pan muy blanco^y juntamente vino: y no folo hizo eíla 
vez efío el Angel^ fino liempre que el íanto Elía auia de ce 
lebrar. Concluyda la miíTa^y auiedo comulgado todos los 
religiofos^el fanto Prior Thacleaymanoth dixo^ que auia 
tenido renelacio del cieio^como todos aquellos qimiela- 
Tuian hallado prefentes en aquella milTa, y aiiian recebido 
el íanto Sacramento^ auia íí do perdonados de todo5 íus pe 
cados.Qiiando aleo el íantifíimo Sa.crament05Íefubiopor 




fuera deftis rentidos^confíderando tales gr^nde2;aS;>y rega- 
los como Dios le hazia? y con vn arrebatamiento feruoro 
fo de efpiritUjderramando tiernas lagrimas^ embueltas co 
afFeauofos fufpiros 5 fe fue para el íanto Miííacantano 5 y 
echandófe afuspies/e abra|:ó con ellos^^eflápando en ellos 
deuotifsímos befos*0 amor diuinojque bien fe dirá en eíle 
punto de ti ^ que hazes rarezas^ y obras valores 3 vfad^ Se- 
ñor mifericordioíifsimój con noforros^ de ks vueñras mi- 
fericordias^y acoñumbradas larguezas^ como las obrañes 
con aillos vueñros íieruos : perdonadnos nueftras culpas^^ 
Señor amantifsimo-^y dadnos vaeftra gracia. 

No 



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De Pr edicácíoí es éft !a Etiopia^ 2 1^ 

No folo en efta primer mííía/ae cleuado en el ayre^ííno 
también en otras muchifsimas por (^uatro ^ y cinco cobdos 
€0 alto • Defpaes del gloriofifsimo martyrio del bicuaue- 
turado faot Feiipe^fue hecho Prior del magnifico Conueíi 
to de Plurimanosj y fue efte fanto vno de los feñalados por 
los dedos de ChriftoniieftroRedemptor con l'afeñaldela 
fantifsima Cruz en la frente, en pronoftico que auia de fer 
Prior ^ el qual Priorato gouernó qiiarenta años : dichofa 
Monafterio 5 pues fue regido tanto tiempo por vn fanto ti 
iiinftre 5 que guando las cabecas fon buenas^y fantas^ aiiia 
de fer perpetuas^ aunque bien íe q^ue no lo admitirá los an\ 
biciofos : peroxi Santo como tan humilde ;, y enemigo de 
la ambición ^ hkn quiíiera hiirtarfe a la Prelacia ^ pero los 
buenos fujetos para Prelados/on los que vanhuyendo de 
ia honra^y ella los períigne : porque los <jue la perííguen a 
elia«>aiinquela alcancen^jüohazenlos dos buena vida^por- 
que eixe es matrimonio íinconfentimi'ento departe delia^ 
y esvnfeminari^derenzillas^, que ordinariamente tiene 
el ambiciofo con la iionra^ penfando que quata tiene es po 
ca ^ y que toda la que le falta es fuya*Sicndo Prior el fanto 
Elfa 5 era vn dechado hermoíifsimo pueílo a la vifta de to»-' 
dos^de prudencia;,difcrecion5zelo5fantidad5y virtud:y era 
dechado tan perfeto^que no hurtaua hílo^uimatiz^por pe 
queño que fuelfe.Era muy temerofo^y yiuia co grande cir- 
cunfpeccion^de no cometer defcuydos^quelos tales, en ho 
bres femejantesjiazen tanto daño como vn eclipfe deSoI> 
en quien vemos^que poco rato ^ fe enturbia la luz del ck^ 
loj tiene por eífeto muchas enfermedades . Y los que eilan 
en feme'jantes pueftos^ ion cielos^y foleSj refpetodel mun^ 
dojdelos fubdítosquc alumbran^y enfeñan . ¥¿ínnque fe 
iiieoíFrecia aqui muy grande campo para contar mil cofas 
herop^s^que le acontecieron en ñi Priorato, pero noks 
quiero, profeguir, fino yrinfmuando cofas ^ y dar lugar a 

O i otrof 



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1! 8 Hiñoria, de la Orden 

otros cjue hagan las chazas qual conuiene ^ pues piden Vn 
dieftrofacador 5por fcrde íuyomüyleuantadas clepunto^ 
tan alexadas de mi entetuiímknto/quc hs pierdo de viña. 

Bel Cinto pN el tiempo de fu Priorato 3 timo por Prepofíto délos 
fr« Zayíe« "^refitoleros^y de la botilleria del viüo (llamo vino agüe 
^^^^ Ha beuida gue ellos eii aguel tiempo hazian de mieí> gue 

ía podríamos llamar aloja) vn religiofo Sacerdote^ graíi 
íieruodcDioSjguefellamaua ZAYIEVS^ q guieredezit 
Ceruo de lefus.Fuelo eñe bendito^padre^ noíolúcn el aom 
bre^fijaotambié en los hechos,^ de admirable íenzillez 
y pureza; el gual para las cofas defta vida era cuerpo fin al 
nia^pero para las de Dios^y del cielo ^ ^ ^^^^ 1^^ ^^^ impor- 
tranjCra vna ahiia fanta fin cuerpo^Vn dia a caío fe dexd la 
bodega abierta 5 porgue deuia íu entendimiento eñar ocu*» 
pado en ¿oías del cielo^y vnos hermanos 3 caía Nouiciosi 
gente alegre5y rifueña;, (y tienen mucha razoii ^puesacu^ 
diendo a la religion^logar feguro^ ferieiiiy íacan efcarnio 
del mundo 5 y de todos fus ícquaccs ^ ycño en tan tiernos 
años) viendo^gue eftaua la bodega abierta ^ no perdiere la 
ocaáouj (gue no yran mal logrados defta vida los mis her 
manós^por no aprouecharfe délas ocafiones^y faberlas co- 
ger por elcopete) entraron dentro^y prouaron los vinosa 
y como fon earit^tiuos^ como hijos defanto DomingOj no 
íe contentaron con beuer ellos ^ fino gue proueyeron a los 
otros hermanos ^hasiendolosparticipantcs de íli dicha^ y 
abundancia. Y como ellos hagan eftas traueíTuras de falto^ 
con el fobrefalto no fean cogidos con el hurto en las ma- 
nos^y paguen luego al pie de la obra^y a letra vifta : dexa- 
ronfe la tinaja deftapada. Quando boluio el fanto religio- 
fo Zay íefus^viendo la bodega abierta^entró dentro? y ad- 
mirado de ver vna tinaja defcubiertajlegofe, y vido den«^ 
tro vna grandifsima culebra^hinchada^afciuerofa^y fea: la 

guaíj 



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De Prcdicaáores cola Etiopía. 219 

gyal^al vfmo del viño^y atrayda déla vefcoíí Jad 3 la niiel^ 
auia entrado dentro 5 y no pudiendo defpues falirj fe auia 
ahogado. Elíanto reiigiofoj con fu fenzilleZsy pürezajhí- 
zo efta razón. Beuere yo (díxo)defíe viíiOjy finomeliizíe- 
re daño ^ darlo he a los religiofos : pero fi me emponcoña- ^^^ ^S^^* 
re^no lo dare.Razon por cierto de vn hombre de ferenada 
conciencia^ por fu coraco juzgaua el agcno ; y como el no 
penfaua hazer mata nadie ^ tampoco pefo que lo podia e! 
recebir. Y como fea Dios tan amigo de la fenzilkz coluíii- 
bioaj quifo ^ no le hiziefle daño el vino^ el qual eftaiia em- 
ponj:oñado.Beoío el^y en la comida beuieroa todos los re 
ligioíbs fün que a ninguno empecieíTe ^ ni le hizieíTe daño. 
Acabada la comida^contó lo que le ania acaecido^ como fi 
fuera negocio de burlas. Fueron corriendo los religiofos a 
la tina'j a^y hallaron el vino todo auenenado^ y emponco- 
nado *, y eftaua tan hediondo 5 que los dexo a todos encar- 
cauinados ; y fue de fuerte^^ dándole a vnos animalesj mu 
rieron luego 5 y quedaron todos admirados ^ viendofe con 
vida^aniendo bcuido la mifma n.iuerte. Eñe fanto r eligió- 
fo ZayleluSj no beuia vino^ por folo guardar el rigor de la 
penitencia: perocomoPrepoíítodelabodegajeftaua obii 
gado a prouarlo.por ver el vino que beuian los religiofos» 
Acontecio^que vnos íeglares que andauan por el Conuen-^' 
to j ios quales quando entran en ellos^todo lo trafíegan^ y 
rebuelucD^y de qualquier cofillafe efcandalizan^pretedie 
do^j que los religiofos ni han de córner^ ni beuer^ni rey r^ni 
alegrarfe como cuerpos fantafticos : en fin, ellos fon como 
carboneo fe quemando nos tiznan • Vieron al fanto ZayJe- 
fusjcon la tap en la boca.prouando fu vinoj y empecaroa 
congrandes rifadas a darle vaya^diziendo . Eíle e5 el fan- 
to ? clpmkmu^ que dize que nobeue vino ? pues afe que 
le paladea como qualguierhíjo de vezíno.Gyo efias pala 

bras el glorioíb padre S,Hí^.y Iknia^ 

al 



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220 Hlíloria^ ele la Or Jen 

alpadreZaylefuSj cierne vn poco decíTe vino para eftoá; 
íiemiaüos^porc|ue no fe vayan de nucflra cafa boguiíeco^^ 
ya que no haíi entrado boquiccrrados, Hizolo el Rcligio- 
íb^y tomando el vafp el fanto Elía en las niaiios^Ic echo la 
>: ^ ^S^<^o bendición ; y dizíendoíes que hmieíTcn^ hallaron que era 
agua pura^y clara^^q miíagrofaoientc el vino íc auia tranf- 
formado en agua ligiiida : con h qual eípaneados íosfegla 
resjpidseron al Saato perdón de fu juyzio tenierario^y me 
no%recio que auían hecho del faoto Zaylefiis* Vicio pro- 
prip es el 'jnyzio temerario de vno^ hombrea mundanala- 
¿os^ vellacós de iiiarca^pec^adore-s de tre^ altos^todo lo mí- 
sran^y de todo murmuraptodo^ fon ojo^^y otros tantos juy- 
siios^y todo difqiieZ:^Y. ^^^ nucftro tiempo ay machos nota- 
dos defta falta^y bien notables en ella» 

§. 
¥ OS Santos alguna vez caníados deprohejar enlama 
•^pegacion.y derrota que liman para el cklo^amaymn^ 
recibiendo alguna honsfta recreacion^como veinos giielo 
aceftumbran fanta y difcretamente todas Jai Religiones^ ^ 
que dan alguna recreación para cobrar aliento , y correr 
luego con el nueuo refuellopor el camino de fus obligacio 
nes...EÍ faoto Prior Eífa,c|uerien4orece,bir algún confuelo 
eípiritual^ cobidovii día a comer a guatro períonas muy 
íiintas y religiofas> entre las qtíales tue vna Ja fanta vírge 
Clara^de cuyas virtudes hablaremos defpues Ja qual acu- 
díoalcombitejleuando coníigo vnas cole^ ^ y berzas cru- 
das^y vna botixilla de agua ^ que era íu ordinaria racíoUjy 
fuñento. que en los combites aquellos fautos tabien guar- 
dauan tu rigor 5 y abfti neaciae No fon ios combites de los 
fiemos de Dios. como las cornadas alacodas de los del muii 
do^ porque en eños no ay relienamientos^ni tragonías gu- 
IoíiíóimaS;,ni fe halla zaharones^niínomos/ai tazniarrio^, 
y otros miniftros de la luxuna ^ y holgazanería ^ donde íé 

grita^ 



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De Predicado! es efi la Eiíopla. í%i 

Itita^fe chifla^y le catan niotüs^y toques de gacaia^gae cu 
Sa los del mondo fon banquetes rotos j y contra razón y 
derechojdonde rompen con la vergaenca^y fe ccrronipeii 
las buenas coftumbres con las malas conuerfacíonestlos 
combites de los Santos 5 fon para darpafto efpintual a las 
almas^y que comiendo los cnerpos^tengan ellas fu ración 
de laconuerfacion celeñialiy quedefterraüdolaíiambrc 
corporaljVaya creciendo la de las almas ^ para que anden 
golofas por ín Dios. La gloriofa Clara 5 pnfo fu botíxilla 
fobre la mcfa^ que no feria muy grande^ pues feruia de be 
oida 5 a vna fanta virgen^ y tan penitente. Eclió el glorio-» 
foElfafu bendición con lafeñaldelaCruz^y al punto a^ 
quel Señor que enias bodas deCanáboluio comarauillo-' 
ib iiiikgro elágua en vino a en efíecobitejel agua fe con* 
uirtio eíi virio precioíifsimd; en fin como hecho por mila^ 
grojcuyas obras fíeitipre fon aias perfet^s que las natura^ 
ies:y como las mercedes de DíoSjnq vengan tan folas^ que 
'ño efté circunftáGÍadas defde mil üiarauilks^ dipüas depo 
deracion^ no folo vuo, aquí efie milagro íino que auicndo 
beuido todos de aquella garrafa ^ fíendo ella tan pequeña^ 
quedaron todos contentosj y íatisfechos ^ y la redoma tait 
llena de vitio fe quedo como fino vuieran beuido gota» 

Era ttota la fantidad defie gloriofo Varón 5 que el Pre-* 
íteíua le efcogio por fu Confeffor, para ^ con íuvirtüd^y 
cxcinpíoíeretrayefede hazer mal :, y con fus faladable^ 
confejos 5 le alumbrafe la razón ^para no cometer íinra- 
zon.Hizo fu Officio el Santo^tan íantamente, y con Unu 
fatisfacion de toda laEtiopia.y guftodelEmperadorj gu^ 
defde entonces baÜa nueftros tíemposjo ordinario^ cí éo.f- 
ícííarfe los Prefte luanes con los fray les del ■Coníiento 
de Plurimanos- Pues fiendo ConfeíTor el fanfofray Kl%^ 
^contcclú^cpo entro en la Etiopia vn Herege^ impio^W^í" 
ftmo -^y dcfcomulgadoj el qual^ entre otras niüclias here- 



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2l^ Hiíloríáj cíe ía Of íeft 

gia5 5 temerariamente fe atreoÍG a úczkj, gue la facratíísi- 
iiia Virge Maria^no íe auía de llamar Madre de Dios^ que 
el Griego dízeTeotocos^fíno Madre de Chriftojponiendü 
en el dos perfonas diusna;y humana. El Hereíiarcha defle 
crror^fue el maldito Neftorio^^ia de las cabecas que anti- 
guamente leuantó la inkrml culebra ; y eñe->y otros mon 
fíruGs arrojaron contra laMageftaddeDíos: Josinfiernos^ 
los guales efían en fus fuegos íepultados . Como le vieron 
vomitar tanta hediondez de errores ^ Jíeuaronlo al Preñe 
Iua%el gual lo manddponer a buen recaudo^ y embio por 
ei iantofe como Prior del Conuento dePIuri- 

manos^era ínquifídor; i^poíiolico : y el íanto Varoüj como 
feruorofo en los negocios de la fe^no perdía punto en loto 
cante a fu offícíojy obligación 5 y apreftandoíepara el ca- 
mino 5 con algunos reli^iofos que le acompañaron 5 y con 
muchos familiares de lol; vafiailos del Conuento-, fe fuepa 
ra donde el Prefte luán auia afentado fu Corte ; y lindan- 
do por el camino^yuatan abfortp enia pracíon^^y coritem 
placíon délas grandezas déla Virgen María-5 y con tales 
affedtospedí a ia gracia del cielo.y la fabiduria.para defea 
der la fe^y confundir al herege^a honra de la Virgen^y ma 
Arrebata, dre deDios^ § a víJÜa dé todaíu coinpama aísi firayles^co- 
míao pro íijó íeglaresjíe leuantó el cuerpo de] Sato por los ayres^ líe 
'dimoio. ,^^¿^ tras £ la muía en cjue y ua cauallero.por mas de dos 
codos en alto con eítrafia admiración de t odos^ viendo <jue 
el cuerpo grauej y peiado de vnhobre mortal^ pudielTe co 
la fuerfadel elpiritU;,V'ecerfupropria naturaleza^ y íubir 
feporiosayres.Ylamula5aunquefe viaíufpeíaen loaltOj, 
eñaua tan guieta^y foílegada^como fi eftuuiera en tierra fir 
me.Eftuuo deíla fuerte vn buen rato^ dode fe juntó mucha 
gente de los que yuan^y venían 5 los quales dauanmil ala- 
"banfasalSeñor^ que tales marauillasfabehazerporílis 
fieruos^Quando boluio de aquel extaíis;^ vieron todo5;3 que 



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De Fícáicadores érs la Etiopía* iij 

la muía fe íue baxando poco a poco hafta el ftíeíoj y en to- 
cando en tierra ^ empe j:6 a profeguir fu camino ^ íin que el 
fanto aduiríieáe la marauíUa que Dios auia obrado deka 
te de toda aquella gente , Llegó donde eftaua elPrefte lua^ 
y fíendo rccebido co mucho gufto^y aplaufo de todos^ aísí 
por la dignidad defu oficio^como por la fantidad de fu per 
íbna^ fe aplacó el dia para Ja difputaj ei qual fíendo llega- 
do^en prefencia del Prefteluaüjy de toda fuCorte^diíputó 
el gloríofo Elfa con el herege Mariomaftiga: efto es^enemi 
go de la Virge Maria^Era doñífsimo el fanto Varo^y muy 
aprouechadb enlasdiuinasletras^y fagradaThcologia^de 
claro ingenió, y de grande agudeza ^ que como verdadero 
híjú del RS.DomingOj no folo profeílaua virtud , y faníi- 
da d^ííno también letra$^y íabiduriai ^ cftas dos colas fiem 
pre andan acoriipañadasjfc hazenlado^y fe ayudans^ mal 
puede acudir al menefter de las letras^quien tiene otros in 
rentos fuera de los déla virtud 5 q[ lifoloíayeftosj al troca 
do fehazenefpaldasjyfefaúorecen-lasletrasala virtudj 
y la virtud alas letras. Era ei bédito Elfa íenalado enTheo 
logia^y vnico en fantidad: "y no le dauan íus letras alas.pa 
ta que con ellas leuantaíle buelo^cncumbrandofe fobrc lo5: 
otros^anteslasabatia con humildad profunda^ como ver- 
dadero fíerao de Dios . El herege era atreuido.foberuioj j^^ 
desbogante^comolo íuelen ícr todos :de agudo ingenip^^xíei con^ii te 
ofadia temeraria^ fus entrañas dañadas^ fus rabones eiiga- ícge* 
ñoíasjlleno de elencos conipueftos^foñfmos falfos^y argu-^ 
nientos vaniüimos.Pero el Santo plorioíb^con díuina íábi: 
duria^le dcíató todas fus razones^y argumeníos-^rebaíiffe 
do^y ahogándole íus palabras^oíiis malicias? y coi^t^iA 
piritu y efficacia Je prono el articulo delafe^y káigl^daé^ 
de kVirg^íi madre de Dios, queel defuef uradplieíe|g3ao 

baftó a mantenerle tela de diíputajíal era lafito J 
retorica del gloriólo SatOpque no |>4reciaqiie%^^ 



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224 HiHona^jde lá 'Oíd&ñ 

el que hallaüi ^ fino gue Dios Iiabkua en agiieí hombre; 
Eran tan eficaces los lugares de la ECcrimm ^ tan mmsím 
razones 5 como las giie IJeuauan efpirítu del cielo^ gue el 
lierege guedóconucncido atadas 5 y prefas todas fus defeil 
fas^íin tener que refponder alS^into 3 ni gue proponer con-» 
ira la verdad Catholica 5 gue defendia eí Santo 5 y aungue 
guedo conuecído^pero no comtúáo^antes [c:cQ:auB, perti- 
íaaz^poríiadojy rebelde^eníb error deícomuIgado^Es doro 
temple el de ios bereges , para poderlabrarén el 5 y íiazer 
stieila; Qaebrauaíela cabecael SaáüO' porperfuadírle la 
lirerdad Catíidííca^ pex'o como el lierege auí a dado de cele- 
brOjeramalodeabladar^y-peorfuponcona de fanar^vie^ 
do elfanto IngLjíiidorjrü obftioacion.y porfía ^ relaxóle al 
braco Segíafjpara que le echafea a ios Leones vuio (Vina 
x^iuala fanta ínqüííícíoii 5 con cuya fantirsima juñíchk 
■defiende la gete Catholica de íer emponcoñada.^deia^ierjS^ 
tica lepra^y coüaxio^y los que íbn hallados tocadoi deeiía 
con los tornar ceniza^o echarlo-? aJos teones^ íégig lo vían 
en la EtÍGpiajaplacamos ia ira veíigadora deDioSj-que no^ 
nos hoda por otros peeadosigue como flacos^y frios^en fu 
amor cometemos.) Mandó el Ereíté luán, que luego íe exe 
Caíligo a cutafela fentencia fuya^y de todos los Grades de fuCorte. 
^ü herege Echaron al obfiínado herege en vna Leonera ^ donde auía 
..güatrobraaos Leones de íierasgarras 5 y horribles bocas^ 
a guien la larga hambre auia buelto mas crueles^y rabio^^ 
fosiy elntayor délos Leones mas jubado y feociísimo^' 
llegó a eí^ y ton los álQntcS:, y vñasle defgargántó ^ como 
rnimftro déla 'jüñícia diuina 5 porque garganta por donde 
auianfalido tales blasfemiaSjrazon era^que fueííe defecha? 
y al punto arremetieron ios otros tres Leones^y le defpe- 
' dagaroüjcomiendofelo.cü vn niomento^dexando fo- - 
■ lamente algunos hueíTos^ en feual dci 
cañigo diuino, 

Cgíx 



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COn razón ion prohibidas en publico UsUíputas con áfsíiopm 
los hereges,porc|ue todo para en apellidar gente^ y ha ^^^^^ ^^ 
zer a bozes btieaa fu caufacoa elvulgOjgüe.üoíiéte^mcO". foTMard 
noce^ni juzgajlinopor losatremmieDtosjyGfadias que ve ano en ia 
€11 ellos. Pero quandaíe viene apedír cuenta de ñueilra fe, ^7 ^^^^ 
y tazón de lo que creemos^y a es treta for^ ofa^ y es jufto fa ¿^ Cim^^ 
íir a la caufa/egun dize ei gloriofo padre fanto Thomas: § Trínitate. 
algunas vezes es repreheníible, difputar delante el vulgo^ s, Tho. q. 
y getc popular^de cofas de la fe. Pero que otras^es necefla- ^ o» ^rt. 7. 
rio^quando no hazellojes defacreditar mucho la verdade- ¿^ fécü^dT. 
ra do¿l;rina de k fe^de la qual dize S.Pedro^que auemos de 
dar razón a quien nos la pidiere . Digo dar razón de h fe¿ 
lio que ella 5 quanto a los articuloí? puramente fobrenatu^ 
rales ^ fe pueda prouar con demoftraciones euidentes^ fino 
declarar con muy buenas razones^que la hagan creyblcY 
ü fe difpiita con heregeSjque reciben algunos libros Cano* 
nicos^por ellos fe les puede prouar necelFariamentej^han 
de creer otras cofas que niegan»Y también kles puede pro 
liar cuidentemete^que algunas propoficiones que ellos de-, 
fienden/on manifieftos difparates-^y cotra todabuena phi 
lofophia. Demás defto fe puede refpondcr a fus argumetos 
con tanta euidencia^que fe vea claro^como fon fofífticos^y 
elencos aparentes^ y chimeras en el ayre^ fin fundamento: 
y afsí dixo S-Gregorio. Skm in cauta locmioin erromnfratra^ S¿Greg£j|»; 
hitjta in di fcretíim ftleñtium eos^cjui crudiri potcrant^in crroYe dc-^ z.p.Frto-. 
fdinquiuComo lo hizo el fanto fray Ella. Pero con todo^^el ^^ ^^^^'"^^ 

P here-., 

Veafe todos los ThoraiO:as,yTíieologos, Cobre el lugar citado áefantoTíiotnaSa 
Gloffajy los Do¿lores in cap.Qmctimq. §.In!nbenaus de ii{rreí.Jib4^.In noce tías 
iii cap*Damnamus de famai3Trinítate,&"Fíde CathbIica..GípÍ^^^^^ 
C3p;iNío&aafidem; 9 íí.dííl:. Albertinas tra£^.de Agnóraffertío; q.i J. Repertoriü 
InqaiíitGram,vcrbí:> dirpatare.Sima^ vio 

htx relígionis tit,3 x.CaílTo lib.r .cap.i 9,de. lufta ha^reC.punitione^Syiaeñer in 
Siünma verb.difp §,!.l.Coiirado Bruno lib.j*t3é Bxree.cap,i 2.13.1 4.1ib.^c.4. 
lib.^.cap.BeAymericopar^r .Dired.qao.'pcña in Commentaj^faper Dired» 



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22^ HiílóriSí delá 0r3éi . 

Eerege maldito-, proteruo^^y deslenguado-^ con fus poxñá¡ 
vozes^y defuerguenjrasjauia hecho gente de muchos embí 
diofos del Tanto Varón ^ que eftos fon los obfcoros ^ Dios 
Quiere que acompañen los vkos matizes déla virtud^para 
que falga mas;,y refpknd€2;ca.O embidia maldita^ganacia 
del pecado^aguijoiide atreuidos-jy co guanta razón te Jla«» 
inaroH Platon^y Trifmegifiroin Pijiiadro^niadre de todas 
las maldadesXomenjraron algunos Cortefanos^ llenos de 
xabiajmaliciajy peruerfídad.a dezirj ^ íi alfantofray Elfa 
iVuiera echado en la leonera^q entonces fe viera por quíeti 
quedaua la Vitoria; porque vnos leones habrientos^no era 
mucho hauerfe comido a vn trifle -j que le arrojaron entre 
ellos 5 y con efta aflucia nacida de la embidia^ procurauam 
lamuerte del Santo^a imitación de aqllos perú erfos Sátra- 
pas de Babilonia:, que pufiero allanto Daniel en otro rign 
roíb trance de la muer te^íemej ante a efl:ej,echadóle en VJfiái 
leonera: y eftauan tan ciegos contra el 5atp>gue a trueque 
'de perfegnirie ^ no conííderauanquefeliazian fautores de 
hereges^y protedores deíiiheregiarYíia creciedo cña mur 
xnuracio^y de boca en boca cobrauaáierf as^ de tal fuerte^ 
que llegó a los oydos del prefte luan.el qual fe afligió mu- 
Milagta ^ho^ viendo que en fu Corte auia gmtc tan defahiiada . Y 
Botabie, comunicando eto con el fanto fray Elfa confelTor fuyo: eí 
€ti tcftí- fantoilenodediuinoferuor déla fe^y déla hora déla Vir- 
S^rdS geaíacratiísima^y nofin reuelacion del cielo^ porq la aftu 
■" cia de $atanas^valída de la malicia del hombre no hizielíe 

daño en ÍQs pequeñuelos^ y fenzillos^ dixo^ que el entraria 
dentro el cercado de losleones^ que vinielTen todos para ^ 
yieíTen por fus ojos^y fueíTen teftigos déla vitoria q el auia 
alcan5:ado con el fauor diuino^dc aíjl blasfemo herege.Tu 
•yiero ios leones apreftaddSj y fin aoííi les dado de conier al 
gunos díaseos foltaron en vnzaguati*y patiogrande^ don 
de auia acudido innumerable gcnte^por hallarfe prefentes 

avn 



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De Pfdjcidóreféñ ía Etiopía^ 22^^ 

'% vn efpeáaculo tan digno ác Ter viño.Éntro el hnto rclu 
gioío muy confiado en el fauot de la Vírgenjqiieie auia de 
-valer en tan ngurofotrancejpues por fu honra entraua cu: 
aquel lugar tpero laVirgen facratiftimamoftró fu fobera- 
iia aiiíericordiajen fauorecer a quien eñaua por todas par- 
tes deflítuydo de humano focorro 5 puefto en peligro tan 
graade^entre rabiofas fíeras^priiiadas de fu (uftento^y que- 
rían fus enemigos lo fuelTe el fanto dellas.Detuuo el Señor 
la fangrienta furia de los ieoneSjCerroíeií las bocas; y íí las 
abriaO:, folo era par a lamerle los pies^ y las manos 5 y hizo 
que ayunaíTen todo aquel dia^en compañia del fanto ayu- 
nador: y de la leonera hi^o palacio^adonde los leones íer- 
mande criados^y gente de refpeto.Preciofacofaesjferfier 
nos de Dios^y de la Virgen Maria^pues es poder ofa para 1¿ 
brar de peligros tan brauos^y trances ta rigurofos.Viendo 
cito el Santo^no fupo que dezír a vna mueíba tal de cuy da 
dOjbondad^y amor^íino con pecho grato^ coraron contri- 
to^el roftro buelto al cielo^en lagrimas bañado: tomó de la 
boca del Profeta Daniel^ a quien el Señor le hazia parecí- 
do^aquellas palabras »Rccordatm es mei Dem^^nondcreliqui^^ 
fit qUiZYmtes te, Acordafte te Dios niio de quien nierccia ol- 
uidoj no defauíparaftc al que feruirtú deíTea « Eftuuo defta 
fuerte el Santo muchas horas.a vifta de íodala GortCj con 
la quaí marauíHa quedó la maiiciaj y embídía vencida^fu^^ 
contrarios auergon fados^y confuíbs^ y elSanto mas acre- 
dítado^y eftímado de todos, Y fue talel afombrOj y pafmo 
que caufó en toda la gente j que pneftos los ojos en el Sato^ 
viéndolo alegrejy contento entre brauos leones :peroEe-^' 
chos vnos corderiiíos/e hazianlenguasjdiziendo. Wrgen 
María ^ y madre de Dios : y coneftas bozes íblenütóan M 
grandeza del milagro, Y no íe contentando conefiía mara^ 
uiUa el Santo, para qpietar los enteiidimiení os demuchos 
qu@ auian oy doiasíoüíjerms del herege^compqíb vnübro 

■ p 3 donde 



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gi-g " Hlftoriajde la Otdeñ 

dode recogió mucliasaueotidadesdeiafagracla Eícnturá^ 
iiioflrado por ella^^y con efíicadfdma5 razone^^fer mate- 
ria-,y articulo de fe^auerfe de llamar la Virge Mañaneo to^ 
da verdad^y propriedad^y en todo rigor TheoiogicOjMa-^ 
dre de Dios^y verdadera Theotoco^, Qljí fiera en eíte puto 
hazerme todo léguas^y ^ fuera infatígables^para emplear 
las en íeruicio y alabaj:as déla Virge facratifiimajpondera 
do fus milericordiasoY remato co dezir lo ^ Pedro Gomeí^ 
tor^exi fu hiíloria Ecclefiaftiaj efcriue cantado efl:o5 verfos . 
Sijienpojjet ^qmd ítnn^^ pulm^ & vndd^^ 

^^therájcMicQle^ mXjgrando^fexm vtercjue^ 
Vmfommpim^y>olíicmm:> pecudumjgnjm omne^ 
Silíhimm rdmij frondes j duimn quoque pennci^^ 
Qrámind^ ros^flelUy pifces:, anmes^ (¿r drifld^^ 
■Et lapides^ montes j conuallesj terrdj draconeSy 
íimudd cutiñdfore^t^mmmtdepromerefojfmt 
Quddftt:^vd qudntd Virgo Regina Marid 
Quáí: tuafít petM^nec Umrdjy ne€dd>it am* 
Y pido licencia paira detener vnpoco la corriente al dif- 
cuTfo5<:oa k buena gracia del leaor^ponderando a efle pro 
pofíto aquellas palabras^con que fe regaíaua el glorioíb S. 
Ambrolio con fanta Theclaj a la qnal también encerraro 
entre brauosleones>para que la defpedacaíTen^del qual pe 
Im lib.z: ligro la libró el Señor,Di7-e pues el S»Dotor lari^íere erdt Un 
de Virgí« ^ermmfedesbejim^cubkdn humij mmo tejiijicantcfono^ qu<^fda4 
virQinpscorpm'jmldre non pojfet.yer2o ddordbat prc^ddm fi^d7v hejlid^ 
^ ¡)ropri¿ewbUtdádtm¿^jí^^^^^^ induerat^ qmhomines omiferUt. 
Era eípeélaculo digno de ver fdize el gloriofo fan Ambrb 
fio) a las beftias lamer lospiesde la virgen, eftar echadas 
en loíí fuelosjhechas domefticas^y con vn fon mudo í eftifí-: 
car^^ no tenían poder, ni fiiercas para iiazer dañ0;^ni ofen 
4er ei cuerpo virginal de Thecla: de lo qiial fe figoe^ § las 

bejaías"^ 



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De Predica'áoreg tñ laEtíopía.' xip 

heñm acíorauan^ y reuerenciauan la preíTa ^ tenían entre 
fus vñaSjV oiuídadas de fu natural braueza^y crueldadí y fe 

auian venido áe la maiifedumbre humana^de la qual los ho 
hres fe auiatideííiíidado.Si entonces ios leones^relpetaroa 
el cuerpo virginal de S.Thecla^afsi en efte cafo reuerecia- 
ro ia virginidad^y pureza delfaiito fray Elfa: refpetaro le 
también porq deiendia íer Madre deDios^y virge la íacra 
tífsima Mana^y por fu honra fe metía entre £eros leones^- 
Y S« Ambroíio en el lib,?. en !a Epiftola z$. ^ eícríuio defde 
Koma a la f gleíia Vercellefc^Hablando de la propria íatita^ 
áizc eñas pakbra$.»^¿ Recles ^^rsde fu£jlrdt£^ !m^djl<£ hefii^^fa 
cYáYUm- deferrent kiuHiUj nec procací úcido viroínew^ uec 'pngmviú-^^ 
ídrent dj^e}%q aplicado a íiueflro Santo 5 quiere dexir;Que 
los icones-, y beftías eftauao poñradas delate de fu prefa^ y 
comida^ y efiaüdoliabrientasjdilataüan el fagrado ayunoj,' 
ayunando con el Santo ayunadorsai qual no oíFendiancoíi 
fas crueles^y fangrietas vñas^ni ai^nco fus ojos con ^afom 
bran^le offendieron ^ antes le aíagauan con milcaricias 5 f 
elimos. Y podtiamos traer eo honra defle Santo aquellos 

^^críbs qiic trae fan Gregorio Nazianzeno. ^ ■ í^? W^^} 

í Qmvdidos vmues vinxit :, vdbicm qa-sferaruml ^ines, ^^ 

W'ifgmitíMyO r€S omni mivabibs mio^ 

ViY^initiU fuhws fotuit fobirc Lcontsf 

Dente ncc impuro gemroj'os vivoini^ artm 

^Aufiftmfr^mcn,, & ri^do difcer¡)eremórfih 

pEro boluiendo a coger el hilo de nucfiro difcur%no ci 
*_ hmen hiíloria breuc^y compendiofa las muchas mará- 
Uillas.^ y grandezas (jue defle fíeroo de Dios íeíaben^^^Já. 
Etiopia^ ni^íc íaben todas las que le íucedieron.:.5ü5i3^iÍ^t 
gtos^^fijerdi!! innumerables^. En ñáa^ rcfiicito áósrmcms¡ 
di o- vifta :a nitícho^_ ciegos ^ - los ^ enfermos ' de todmctiíer^ 
mcdades^-gEefwfii liiedio cobraron, la lalad-deilfeáda^ 

P 5 " kc^ 



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2JO ' Hlftcfia^de la Orden 

fueron tantos que no fe puede faber el numero* No vuo m 
ra milagrofa en cjueDios no autorizaíTe efte nueuo medico 
general de aliiias^y cuerpos. En fin fu vida fue ta eelefíial^ 
Milagros ^ foberaíia^^ donde quiera dexaua vn olor de fanto^^ con- 
de! Santo, fortaualas caberas de las buenas intenciones ^ y regalaua 
las almas con la fragancia de fus virtudes^ robando los co- 
ra j:ones de todosjy no robando^ fino llenando por ;ufíicia 
los cota jrones^el que a todos tenia en el fuyo.Era grande la 
opinión que del tenia toda la Etiopi^^que como en niuííca 
de dos vozcs fonaiian fus alabanzas en confonancia de fus 
merecioiientos. Viendoíe ya vie|Op y caníado j vna noche 
de la AíTumpcion déla Virgen facratifsnna^arrebatado e0 
meditación de la duJfura^y regalo que configo trae elmy»- 
ñerio de aquel dia : leuantólosojos, y las manos a Dios 
con muchas iagrimas^pidiendolequeledefpenafleyajy le 
facaíTe de tan mal cuerpo^defta guerra continua conté ce 
uil carne , que tan ceuiles nos haze : y como fanto tenía la 
muerte en deíTeo^y lleuauaía vida enpaciencia^yoíírecia 
facrificio defufrimiento a Diosporguefe detenia la muer 
te.Eftandoen eftaferuorofa petición^ le apareció la Rey^ 
na de los ^ngeles^y Señora nueñra la facratifsima Virgen 
' María^y coníblandoloconfuspalabras^y alegrándolo co 
fu foberana viftajIedixoiQuefe alegralTe^que de aquel día 
en vn ano , día de la fiefta de la gloriofa Alíumpcion fuya^ 
dexaria efta míferable vida 5 fubiendo a gozar de U gloria 
delcielojcuya grandeza es tál^ que el entendimiento es va 
fo de pequenasmarcasjpara coprehendelIa.Con efta nue- 
na quedó alegre^ contento^ y regocijado 5 hecho vn fanto 
Simeon.que daua gracias a Dios^porque le llega u a la hora 
de Vcrfe libre ^ y con alegría de efpiritu dezia : Agora me 
fera la muerte siias dulce que la vida 5 agora me tengo por 
enterrado con feñalada hora^y con letreros heroy eos 5 pu- 
blicadorcs de mi valor^ y lo pogo en el cuento de mif prin 

cipa» 



/Go o g le 



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De Predi cááoYescñíaEtiopiaí ají 

■cípales felicidades. El emplea de todo eñe año/ue oracio^ 
y cctitempiacion : y llegando khora poíirera de fu pere- 
^rinaciony cftando ios reügiolos juntosjcs hizo vna deuo- 
ta^y feruorofa platica.animandolos al fcruicio de Dios, y 
a la guarda de fu religion.A ninguno fakauaxi lagrimas co 
la íobra del feütimscnto , hauiafe corrido vn velo de trí- 
fteza lobrc los coraf oties de todos: íolo el Santo cflaua re- Muerte SI 
gozt jadilsimo ^ auiendo recebido los Sacramentos de la I- ^^^^^ 
gleíia deuotiísimaiiiente ( que fon los que diíponen las al- 
mas para pelear íin trifteza con nueftros capitales enemi- 
gos } dia de la Aííumpcion de nueftta Señora^ regalando fe 
aquel pequeño refto que de vida le quedaua^ con mas par- 
ticular conueríacion co el cielo^ acabó fu fantiísima vida. 
Honróle Dios en fu muerte con prodigiofos milagro^íj 
defcubridores de la gloria q en el cielo fu alma fanta pof- 
feia . Sintiofe mucho en toda la Etiopia fu muerte , y mu-" 
che mas q todos el Prefte luán Morana como vnüiño,por^ 
le amaua tiernamente ^ cuyo confelTorhauiafido muchos 
años.Afsíftio afu entierro-jcon todalanoblezadefu Cor!« 
te. Ceiebrofe el officio de fu fepultura con tanta folenni^^ 
dad.como dolor.y fentimientoj que eñe era el que no pue- 
de efcriuirfe. Puííeron fu fanío cuerpo en vna arca de oro 
muy guarnecida de piedras riquifsniías junto al gloriofo 
fan Felipe^y fan Tacícaymanoth padre fuyo;y autorizóle 
Dios con femejante milagro 5 como el que fucediocon las 
reliquias del glorio fo Tacieaymanoth^queíiacio vna fue- 
te clara^y muy tranfparente en ellugar donde pulieron fu 
cuerpo: de la qual beuiendo^ o lauandofe con fus sguashs ^Yiffe-^ 
enfermos ^ al momento fon fanos de fus enfermcdad<?í Vy pakííra* 
dolores, aunque fean grauifsimos , o por naturaleza incu- 
rables. Murió a los años de nuefira rcdempcíon r4ií5'¿/iícnr 
do de edadde fetetita y tantos, auiendo íídoPríor de PIüí- 
rímanos quareta años. Gelebraíe íu iieüa por toda la Etío- 

P 4 pi% 



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piajcoü grandes alegrias.y.rcgo^i'jos^el otto"áh defpues de 
lafieña déla Airumpcion déla Virgen Maria» 

§^ 

Advenios dicho.qDC el gloríofo Elfa fue CofeíTor del Pre 
*^fte loaü^el quaí oífício han exercitado ^ Iiafta el día de 
oy ios fray íes de fanto Domiíigo.firuiendo de ConfeíTores 
de los Emperadores de la Etiopía. Y coa {cr efio afsi^y por 
otra parte fer los religiofo^" Dominicos tan eftiniados ., j 
preciadosj tenidos por todos lo5 Etiopes por fantos ^ y le-^ 
tradosj fiendo ellos los Inquiíídores Apofiolicos^los defeiii 
lores ;deíaFe^yprediea dores del Euagelío : co todo no ha 
anido Obifpo^ni ArpobiTpo que fueíTe frayle de k Orden:' 
liK ^l y eslacaufajComoíeefcriuioenlaparteprimeradefta o- 
i:apa2. %^^^ porque todas eftris dignidades van por antiguedadjdc 
tai fuertCg que guando muere vn Canonigo^cntra en el Ca 
'SionicatO'el beneficiado mas antiguo de beneficio.Siinue- 
re elObífpOj el Canónigo mas antiguo de GánonicátO;,/!!! 
contradicion, es confagrado enObifpo. 'Si üióere, el A r^^ 
pbifpo^el Obifpo mas antiguo deconfagracíoo de fus fu- 
fraganeosj le íuccede en el Arcobifpado . Efte orden fe ha 
guardado enja prouiílon de las dignídadesjdefde la prmii- 
tina Igleíiaj y del tiempo del gloriofb Apoftol^ y Euange^ 
liflaS.,MatheO;,que predicó en la Etiopia^fin que en ningS 
tiempo fe aya mudado^ni alterado efte modo de gouiernof 
y afsi^ ni los Reyes 3 ni el Prefle íuan fe entremete en pro^ 
Heer Obiípados^ni Ar5:Dbiípados : y efta .es la caoía^ por- 
que nunca ha íldoreligiofopromouido a cñas dignidades; 
Y con fer.tan eftimados; los monges de ían Anton^ ) a mas 
ha auido dellos quien fueífe Obifpo^ ni ArfobiípOj y mc-^ 
nos de los Ermitaños de fan Auguftm ^ ni de fan Onofrio^ 
nidefan Macario^ y fanHilarioiij que fon inmemorables» 
Solos los Qeriv^os fon leuantados a eftos officio.S5 v dipiH- 
dñÚQS ^y.cii ningún tiempo los fr ayles Jiimonges,Parece«^. 



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í)i Preaici'áó'f ii ttU Wúófm .^^^ 

me hatto-hncn eftilo^y modo de goimxno^auú^ no fakarf 
quie tuerca el roítro.y nioerda el labio, y quiera proponer 
ínconuemetes. Ello es cierto^y no lo podra Begax., que efte 
modo de elecciones efti íeguro/y libre de ambicioücs^jbaa 
dos^enemífladeSjperfeGucioneSjmalieias^murmaraci.onesj 
infamias: eftá íeguro de coechosjíoboraos.dadiiiasj prefen 
tesjifonjas.caricias^y otros ademanes^ o razones 3 eflado^ 
como llaman los ambiciofos: y llamólas yo oíFcnias de 
DíoSoO vicio tyrano.la ambiciOH^^ afsi tyraniza vnalaia^ 
fe apodera de fus potencias^íraua la volütad;y ciega :.ei en- 
teadimieto.Vicio ínferuai^y diabólico^ inquietador de las 
comunidades^ deílafoíTegador de la paz^perfeguidor de los 
fantos^ defconfolador de ios fieruos de Dios^aziüarjy hiél 
paralas almas efpirituales 5 y ponzoña contra todavir- 
tüdj y chriftiandad» Oygamos a los fantos Dodores^ alo:s 
cjuales nos dio el Señor por JEtiaefttos en fu íglefía^ defpues 
délos ApoftoleSj y veremos que ha:seo de predicar ^q ha- 
2en de dezir^y efcriuir-jqu^ de papel gaílan m ponderacio 
neSjeiicarecimientosjy en hipérboles^ vfando de mil ñ^u-^ 
ras retoricas^ para declararnos la. malicia, la atrocidadj la 
exorbitancia , los iurepatables daños deiádefcomiülgada 
ambicio05 anda bañada en hipocreíiajacompañadadejii-- 
ramentos falfos -, y monipodios , el fingir coa lagrimas de 
agoa lo coíitrario^de lo que piden con lagriaias de fangre: 
y ea cafo quefe vean entendidos ^ no fe auerguenjran de £a 
dcíuergiien^ca^y es por aiierfe raydo las frentes muchas ve- 
ZeScEnfiü es pocona ¿í akiuos/uego iníernal para la liíej^' 
cadelosfoberiiiosj a los quaies bien creo qpefaraelpyí* 
eftojpero yo hago mi offício de fauorecer a la viitn.4au3i^ 
a los enemigos delLi amarge.EI gloriofo DodorSSücna^' j^ Vhm^ 
tura^DiosiiosIadé^jaraíaberlibrarnosdefeVício.ydc tra.^ 
fus íequaces ^y dogmatÍ2;adores^ dize ^ íio;ay vicío^ mas 
contradiga;» y de dirc^o ^ y depunta en bíáíirofe oponga 

F r'" con- 



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2 54 Hidorlá, clalaOrJen 

contra la per ícccion Bcckñ^ñkñ^y pobrezñj y humildad 
religiof a^que la ambjconi donofa cofa i Que vote vno con 
voto foienne, obedecer toda la vida^ y que ande beuiendo 
los vientos^ardíendo en vims líamas^arañando los elam- 
tós.trafegando el niundo^y trabucando lo huaiano^y lo di 
nino^ por mandar : ay cola í3ias desbaratada que cña .^ Áy 
locura? ay ceguera ? Plegué a Dios, que Us de vu humaza 
a narizes^ para que abran los ojos^y fe reconozcan.Rebol- 
liamos las biflorias^ojeemos Io5 libros, demos lengua a ef- 
fas letras mudas^ y oyremos millares^ y aun millaradas de 
exemplos^y de acontecimientos tragicos/uneftos^e infer- 
nales deperfonas condenadas, Baxemos alas cauernas de 
Pluton^y herrerías de Vulcano 5 y oyremos las vozes ^ los 
gritosjlos fuípiros¡jIos clamoresj los gemidosjos aullidos^, 
los reniegos-» las martil hdas.Promotio^ ámbito duxcrum nos in 
tartdraj y quedaremos fordos de elle ruydosinfufriblety ba 
íle Ip dícboypara los que han leydo hiflorias : yo con efcri 
tíit efío aqui^hago lo que puedo^ y no fe filo que^deuo^íi cq 
los eofadres de la ambición ^ me tengo de auenir : aunque 
también feque en dando vno en eñe vicio ^ lo menos que 
cuyda^ es reboluer libros . Yfí los lee ^ efíá tan ciego ^ que 
íítinu entiende que fe habla con eíjíino co el vezino:o por 
acertar^ ninguno fe tiene por ambiciofo^ que es la mayor 
ceguera de todas: y afsi el demonio los tiene por tan fegu- 
rosjcomoíifelos lleuaraen la bolfa, Y aunque murmuren 
deini 9 por auer efcrito eño^ no me arrepentiré mas de 
loqué fuetea quandodigofemejantes verda- 
des^ untes lo han de agradecer^pues 
fe lo acuerdo a buen 
tiempQ^^ 



DE, 



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De Predicadores en k Etiopia. 23 f 

De la vida admirable del gio-, 

rloío padreían S AM V EL^ Inquifidor Apoftoli- 
coj írayledtla (agrada Reiigion dcios 

Predicadores* Gap. XI L 

O foy tan prerumptnofo^ofantifJ 
fimo padre^que pienfe poder efcri- 
uir la mínima parte de vueñras gíp 
M. riofas hazañas^ ni es labor de mi le 
^> gua ^ ni artificio de mi ingenio fa«^ 
^j\ herías taubien alabar como ellas 
^ nierecen: porque para eflb otros in 
genioS;>oíras letras^y otra diligesa- 
cia íjuela mia feria menefter. Lo <\^ 
yo en eñe capitulo quiero poner : ao fera mas de vna br e- 
uelifta^ por donde fepuedatomar algún raflro de fus iii- 
mortales virtudes^y heroycas excellencias^y lo que me pa 
recera que no fe puede callar para cumplir coa niiobii- 
gacioa.. 

pV" E natural le gloriofo Samuel de vna ciudaclllaxnada ^^^^j. 

^ Elfamin , fugeta al Prefte luán en la Etiopia, Su padre x,zcimlm^ 

fe llamó Eftcuan^y fu madre Ifabel^ entrabos nobles en el f^* i^^"^^^^ 

linage.y los mas üluñTcs en aquella ciudad^ pero mas 00- ^^' 

bles en Chrifio 5 por la fantidadde vida ^ ,y religioíifsimas 

coftumbres^por las quales quifo Dios slluflrarlos maS;jCpíi 

áarlespor hijo al lanto fray Samuel El qual en el íiextípó 

de fu niñez 3 íe alegraua conocidamente ^y íerciaÜendo 

qualquiera per íona religiola} y como yua cx<^0io^tcá^ 

mas eft^ amor que a los fabios, y períbnas üx^^^^^^^^^ 

trato ordinario era conEccleíiaítícosxoii KcJi^íP^í^í^y^ 

par-« 



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2:3 6 Hlftoriá^ de la Ori^ñ 

particular con los de la Or de ¿el gloríoíb padre íaütú Do 
mingo^^dode hallaaa amaños llenan lo que el podia deííear, 
de virtadjletraSj religión^ faiitidad^ y feruicio de Dios* El 
primer princspio^yrayz- del amorres la femejaiif aXtiego 
el ^oe fe huelga con los vírtijofos^y fabiosj feniejanjra tie- 
ne con ellos ^ y por conñguiente tiene algo de fabio ^ y de 
fantO) y íltio fe huelga con eiIo55 es por no les íer feíi'iejaii" 
tcy y no lo íieodo-^concluyefe gue ni es fabio^m nieno^'^wr^^ 
tuoib : y por ia mefoiarazoü^ no .merece el tal nombre dá^: 
liombre^fííio es cmi dimimicioii^pocojiias giie hombre em 
batido de paj achecho ytif'ronconvEí.g 
virti3O.fo5y'prete0diaíer^fabíb5áua^ y afii frequl- 

taua ia familiaridad cod ios religiofos^co cuyo trato abrió 
los ojoSjpara que cií.el togiie dcí tiempo conocieffe los ba« 
xos quilates delaiguimia que el mundo ven-de ^ y los altos 
del oro de La vtrtiidjque vine con lá eternidad. Quatonias_ 
¿reciaxi lósanos de fu edad/y líaiiias defcül)n'eodoia bcíle 
¿a de las virtudes'^ la fealdad del •■vicio''V' Y' Víendofe' en Ja 
briofa jaiieatud.y edad tan ocaíionada^qual fueíe íer la de 
diezy ocho años'^ que eran losfuyos^ conocíeüdode iexos 
comodiefíro marinero ías' tormentas que de alü adelante 
fuelen offrecerfe^ ios baxíos^y íírtes encubiertaf donde fe, 
an^^n^y píeFdénlos-qae toímento nóJiaufegaa 5 procuro 
amaynar velas^' y recogerre a pi.erto feguro 5 huyendo las 
borraí cas del peligrofojiiardeeíle'müodo * Coníideraua 
ítiseíig^áitds^fo^tnibuffe^^ falíías^y co ad- 

niirácíón-haELrihcldconfígOjVfando' de vna &üta profdpo- 
pcyajdeziaV-Hí) escafograue.ydigiio defefilorado ^qué 
Cicarinentamos de vn hombre porque dixo vna mentira 
leiie^ o trato vn engaño de poca importancia : y con auer 
dicho el mimdo ^y íiu confederados tantas'^ mentiras gra- 
nes^ y hb-cho engaños para nueftra peiia'eterna : con todo 
elfo'no'ay eicatoiieLO^íi el vkne dado íbg^ a nuefiro giíftoj. 



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De Pr€c3kádüres..eá laltiopTa. 237 

Y apetito 5 con traerla para dexarnos ahorcados . Pero yo 
eícarnientare en otras barbas de mas p.elo giie k niia 5 y 
boiuiendo las eípaldas a todas las cofas deíta vida , poríer 
todas ta viies^dio el íoflro a Dios.en cuya prefcncia fe co- 
fideraua : y acudiendo al Conuento illuñre^y religioíifsi- 
3110 de Plunmanos^recibio el fanto habito, de la religión de ^^^^^^ ^í 
los Predicadoresjpara honra déla Ordeii^y gloria de la E-.. 
íiopia^a los diez y ocho anos de fu edad^ con grandes afios 
de contricion^y íagrimas^y con feruorofa deuocioa, enter 
neciendo a todos los relígiofos^con la denioñracion de ta- 
tas virtudes-Y era poco todo quanto nioñraua^^con lo mu- 
cho que dentro del alma tenia,. Hizo profcfsion;, auiendo 
elañodelNouiciado dadobaftantifsinias mueftras de fu 
grandefantidad. Y como las virtudes parecían que hauian 
nacido con el^afsi yuan creciendo con el : y qiianto el mas 
fe embarnecia^ellas mas fefortificauan^y arreziauan.,con- 
figuiendo con el el punto de fu perfección. Era fu alma vn 
cíelo eflrellado de todas las vírtiideSj las quales tuuiero en 
el tan claro luftre^ que ganauan la vifta de todos^ para que 
fu refplandor fe admitieíTe^Era humilifsimOjy en todas las Virtudes; 
cofas de humildad era el el prmiero , Yua de ordinario a la ^.^^?^j ^^ 
cozina^íiendoSacerdote^íeruiaenReíitorio: barríalas cel sa^to! 
das de fus hermanos^a todos proueia de aguajauauales los 
hábitos^ y en fin en los mas baxos^y viles officios fe exerci 
tana con feruor admirable . Recogiafe al conocimiento de 
fu vileza^y quedaua tan rico de proprio conociniienío^co 
moloeñaua de humildad , Dime hombrecillo de trapos^ 
íombra , e imagen de hombre, hombre pintado^ lin fer^i^í 
Vidajeftatuamuerta^poluo^y ceniza^de que te gloría^i^gur 
fanillo afquerofo^de que te enfoberuecesípon ios o;p5 pa- 
ra humillarte, defpues de Chriño, en elle Santo hmniHsi- 
mo quépara el no auia mayor tormento, quej^erie hora- 
fio : y quando los Oí ros religios lo rcrípe(:aaa%qucdaLia tan 



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corrido"^ que lo moñraumi los colores dd roñro\ Tmkté 
por mak^por pccador^por foberuío^ y por indigno de to- 
da honra. El verdadero humilde.no conoce deíi guelo e^^ 
porque la humildad no fe dexa conocer del que la tiene: y 
por el mifmo cafo que fe conoce fi pierde , pues no es hu« 
Biilde quien defipíenfa que lo es. 

Exercitofe muchos años en la vida 5 y perfección dek 
Comunidad* Ayunaua continuamente: en el refítorio co*- 
mía dos bocados de lo primero que facauan, y lo demasío 
daua a los pobres^Su fílencio era grande^y grande íu mor- 
tifícacion^Su oración continua^^y muchas fus diciplinas^co 
'extraordinarias^ y continuas penitencias . Mirauanleto^ 
doS;,mas no le podían mirara que los deslumbraua ver vn ta 
aiueuo luzero de virtud , Acontecióle vna vez lo que aura 
acontecido a algunos Sacerdotes 5 y porque tomen exem- 
pío^y fe confueieñ lo efcriuíre. Que dando la Communion 
en cierta fíella a la gente feglar Ja dio a vna muger^ ía qual 
eftaua enferma deñaquezadeeílomago^ que no podía en 
el retener cofa ninguna, Al punto que recibió el íknto Sa- 
cramento^fe le reboluio de tal manera el eñomago^ y ¿ic-^ 
honra del ronle tales vomitos^y arcadas^, que no fíendo pofsible déte 
íanto Sa- ^^^ j^ fagráda hoftia lá embió fuera.Recogiola el Santo co 
lágrimas de fas ojos en el Cáliz 5 y no amen do el comulga- 
do aunóla recibió fin empacho ninguno.Dio tanto guAo^y 
agradó al Señor eñe ado feruorofo^y mortificación del Sí 
to 5 que aquella noche eflando en oración ^ vido a Chrifto 
nueftro Redemptor rodeado de Angeles^ y oyo^q hablan- 
do con vn Angelóle deziatVe^y di a mi fieruo fray Samuel 
que enela¿l:oheroyGoqaeoy hahecho^ me ha agradado 
mucho '5 y que elloy muy fatisfecho del zelo que tiene de 
micarne^ y fangre^ que yo le pagare feme'jantes íeruicios. 
Y defapareciendo Chriílo con todos fus Angeles^vido que 
fe quedó aquel. Angci^a quiea fe ie dio el cargo de la emba 

xada^ 



Hecho he 
royco, en 



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De Prcdici'dórii ih lálüaplás %^p 

^adájcl qual íe la dio Ucgaüdofe a el^ coa las mifmas pala^ 
bras que fe lo auian mandado* 

Muchas feñaks fe vieron en efte glotiofo fanto niietras 
cftuií o en el ConuentOj defciibridor as de fu grande perfec- . ^ 

doHjy fantidad^y fus milagros fueron portentofos.No de« ^ ^^^ ^ 
xarc de contar vna merced proáigiofa que el cielo vfó coa 
efte Santo^para que fe vea lo que Dios le amaua^PaíTeaua*»» 
íe vna vez por las margenes y orillas de vn caudalofo ríó^ 
yno de los muchos que nacen de la grá laguna Cafates^los 
guales crecen como etNilo? y lleuaua en las manos elEua 
geliodeS.Iuansy leyendoenel/e vino afentar junto ala 
corriente del rio^y con el ruydo^y murmurio de h$ aguas^ 
a las quales encreípaua vna blanda marea ^fe dexó poco a 
poco líeuar del fueño, Acontecio^que eftando el dormido^. 
cmpef o acrecer elrio^como acoftnbran hazerlo todos los 
que falen de aquella laguna: falieron las aguas de los limi- 
tes ordinarios^y entrandofe por la tierra^ cubrieron todos 
aquellos campos por todas bandas^y el fanto Varón quedo 
cercado del agua ^ remolinando fe muy alias al rededor de 
donde eftaua^quedando hecho como vn apofenío^ íiruieda 
las aguas de paredes de criftal ^ mas firmes que fi fueran de 
diamante, Y eftuuo allihaftaqueboluieron a vagar^íin que 
fe moj afse fus venidos ni el libro en fola vna gota de agua*. 

"F\Efpnes de algunos años que viuio en compañía de los 
-^^ otros religiofos fantifsimtmente^y con grande exenv 
pío en el Conuento de Plurimanos: como fu deííeo era vi^ 
uir enfoledad^ por hurtar el cuerpo altratobumano^yá VüaMU 
las ocaíiones defta vida^pidio licencia a fu Prelado para vi 5^"^^** 
uir vida folitaria^ donde defterrado del regalo^ y Comuni^ - ^ 
cacionjacabaíe de enteder-, que toda ejíla vida es deftierro; 
y pufieíTe íü amor^y confíderacion enlaceleiHalp^tria^oi 
aídado de todos los regalos corporales, Alcanf ada la lie© 

cia. 



^^ 



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2 4^ Hlfloria^delaOrilgíi 

cia,aunq\}e con diffículrad^por amarle mucho todos Jos te 
lígioíos^Y delfear tmelk eixíu compañía : guedaron todos 
nniytriftes 5 porque perdiaB compaficTo 5 perdían amigo, 
perdían padre^^perdian hermano^ y todos perdian.vn Mae 
ílrode todos^y vn dechado de toda vírtudtpero dexaron^ 
le yr.porque íabian que fu Imúáadno dam paílb envano. 
Partiofe en compañía de vn religiofo/anto varon^ vírtuo 
fo^y exemplar que IcqmCo acompañarle imitar en agüella 
vida penitente^y íolitaria : y fin nmdar habí to/e fueron a 
vnoshíermos muy apartadosjydeíiertosfolitarios^donde 
viuíeron guarcnta años en agüella vida Eremitica^y niela- 
fias prod' ^^^^^^ faiitidad* La vida gue en efteEremitage hizo efte Si 
giofas* to/us rigores^as penitencias^, fus eñrechuras, y aufterida- 
des : los fauores gue recibió del cielo y no ay pluma gue lo 
pueda pintar^ni aun en borrón, ni lengua gue lo fepa dezir 
ni íalpicar^ por íer coías tan raraS:, exguifítas, y porttotOf 
ías^gue pienfo que dirá el incredulo^gue ícnproprías inue 
^ cienes :pero atreuomeaefcriuiriaí-^porgue veoguetengo 
guardado , y defendido eíTe lado con lo5 Doftores citados. 
Y el callarlas digo gue es hecho de anima maligna ^ gue co 
émbídia deshaze^^o encubre los bienes ágenos ^ porgue por 
ellos no íean horadose Es eíetodenaturaleza corrupta de^ 
fraudar a ninguno de fus riguczas los pecados ágenos ^ ün 
aucr obligacíon^ni n^ceísidad de traerlos en platica: deue 
JoselhifíQriadorcallarj porgue fus aurores no íean ih» 
famados^ ni otros los oyan% porgue no los procuren iíiii- 
íarjymas í¡ foln vicios inclínatiuos entre gente mof a,Pcro 
los bienes de los otros^y las virtudes^ por gualguíera oca- 
íionlas deuemos publicar^ para honra de cuyas fon^ y pa« 
rague los q las oyeren^las imiten .Y el auer deíer afsí^nos 
lo enfeñó el verdadero Maeftro Chriflo ^ nombrando por 
fosnombresalosbuenoSjCuyasobrasdod^riaales predica- 
paj y callando los nombres de los malos.cuyas obras con- 



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De Predicadores efe la lEÍopíá^ a¿|,.i 

denau*a,Y parece eti lo de Lázaro buenój nombrados y del 
jico.auariento cailado*Y pues tenemos delante de lo^ ojos 
a efte efpejo da virtud^y fantídadj el glorioíbS.SamueIj ra 
zon fera^que el ledor fepa fus penítencias^y virtude^.Por- 
que como le efcogio Dios para mas particular gloria ^ que 
la común de los fray les de fu Orden i quifo llenarle por ca 
mino de mayor penitencia. No ay lengua que baüe a dezir 
ia dulcura en que fe bañaua fu aima^ viendofe en lafole^ 
dad^y con palabras tiernas la dezia. O dicho fa alma mia^ 
que ya no fon tus negocios coael mundo? con los Angeles 
negocias.No quiera Dios.que jamas falgasdeíia regaladi- 
fima quietud ^ donde los confuelps fon tan grandeS;,y tan a 
prouecho tuyo. ; 

Edíficaronvna Capillíta pequeña, q les feruia a los dos 
relígiofos de Oratorio^yíuíendo ellos encueuas. En todos 
eftos quarenta años no comía efle Seto fino veruas:Crudas^ 
cfte era fu fuftento^y regalo^y fola Yna. ve?; al diajcon agua 
pura por beuida.El dormir era muy poco^que apenas deí« 
cabepaua el íueño ^ y eño en la fna tierra ^ cotí vna piedra 
por cabecera. Su oración continua paíTaua las noches de 
claro^y hazía que el dia^y la noche fe dieíTen las manos.Y 
a imitación del gran Antonio 5 apoyado fobre fubaculo^. 
eftaua abforto en fu oración^ y fantas meditaciones ^y afsi 
le hallauan las efirellas al anochecer.Y eílando en la mif-* 
ma poftura^le daua los buenos dias el Sol quando faliapor 
la mañana . Rezaua las horas Canónicas 5 y acabada cada 
v'na/e daua vna diciplina con crueles cadenas^hañadetrí^ 
mar la fatjgreJ en cada vna de las íiete diciplinas/e daua 
cien acotes • Los cilicios importunos^ los raüos^y hierros 
picados^ los cintos de hierro-, y los otros inñrumento^pe- 
nitencí aie% exceden to do encarecimientos y pafnia, el co- 
ííderareonio pudox^n cuerpo humaiio padecer^ y fufrí^^^^^^^ 
to tiempo^ tafí/alperas^y exorbitantes penitén,cjas...-Deí.- 



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1^% HiftoniídelaOrdcft 

pues deitieáia noche fe metía ce el agua hsfialagarganeá^ 
Y de aqqelia fuerte cfíaiíaliafla hsnucue del dia^dizicüdo 
Fíaímos^y en contiima meditación. Eftas^ y otras muchas? 
ílieroufti^ penkencias^ quecomofe vido m el dcfierto/ol 
tó las preías a fus deíFeoís i y como eran feraorofos^y graii-* 
des-^fiíe tambiea grande la aaenida depeaiteíicia^ que con 
f ínuamente hazia efte gloriofo SantaPaes fi foío el leerlo 
cü efta letra muetta^caufa tan grande admiración^ confid^ 
rad^queferia elpadecerloí 

Los fa acres que recibió del cielo > los regalos con que 
ód dTla* ^^^^ lerecreauaj fófí inauditos^ y los mas prodigiofos que 
* fe puede leer de fanto algünoXada dia por efpacio de tres- 
horas eáaua arrebatado en efpiritu en el cielo en compa- 
ñía de los Aügelesjdonde gozaua de aquellas dulces^ y re-* 
gakdas muílcas* Y cada dia eñando en efte milagrofo rap«» 
tOjfVnodelosveynteyquatro viejos ^ de los qiiale^liaíí^ 
mención ían loan en íii Apocalypfí Je daua íaíantífííma 
Gonidníon de laEuchariftia« Vm vess eÜandoen eíte ex- 
taíis^traíportado por los Angeles aicielo^quando tornó a 
fu cuerpo^halló junto a fi vnafiiente clara;, y trafparente^ 
lá qual el dia de oy perfeuera^ y con ella fe riega vna huer 
sajy'jardin demás de dos millas muy ameno^ y de grande 
recreacion^dehermofasiores^y preciofas frutas. Yen eílas 
aguas j por la detiocíon del fantoSamuel ^ hallan remedia 
muchos enfermos . Acontecióle cierta vez , que creció la; 
gran laguna Cafate^^como tiene decoftumbrejy fue tal fu 
inundado^y falio co tan grande Ímpetu de fus limites or 
dinaríos^que con eftar elSáto algunas leguas apartado de-j 
llajo aicanf a^y derribo la Capilla que auia hecho el San- 
to? el qual fe huoo de recoger en lugares feguros ^ y defen'^^ 
didos de la braucza^y diluuio del aguajporque todo lo lie», 
uaua a barrifco.Defpues que auagaron las aguas^y fe yua 
recogiendo en fus antiguos limiteS;^ y margenes j> boluio el . 

Santo 



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De Frédicacloteáéftk Etiopía. 245' 

Santo afuEríiiíta^ lagualKalló derribada^ y íalampara- 
que ardia delante de vna imagen^no auía taftro delía. Aflí 
giofe el faato Varón de ver fu Oratorio deruydo ^ y fentía 
mucho la perdida de fu lampara ^ en la qual obraua el Se- 
ñor VB milagro prodigiofo por fer cotitmuOj que auía du^. 
rado muchos años eüccndida ^fiíi auerk amechado , ni ce- 
uado coa azeyte.perfeuerando fíempre de vna mifma fuer 
te 5 y lleno de diuiíio feruor . Dando la imagen que eftaua 
en la Ermita a fu compañero ^ la gual quando huyeron ^ fe 
auía lleuado en fu compañía 5 le mandó 5 que limpiaffe ^ y 
defenrunaffc la Erniitilla^ de las arenas, horruras ^y re- 
facas del agua mientras el y ua a la ciudad llamada Beíafa^ 
a proueer de lampara. Y para yr a cfta csudad^hauia de tra 
uefar vn lago de diez millas de ancho ^ milagro prodigio* 
fo de los que fuele obrar Dios por fus efcogidos» Armofc 
el fanto Varón con la feíial de h Cruz 5 y entrando por la 
laguna^ afsicaminauafobrefusaguas;,comoíx fuera tierra Au^py^' 
firme ^ y caminara por encima de vn enlofado ^ o cnladri^ foke to 
Hado* Llegó a la ciudad de Beiafa, y proueyendofe de to«* ^Z^^^- 
do lo necelíario^dc lampara^y azey te^ boluío aírauefar la 
laguna por encima del agua^ como fi fuera camino^ y car- 
ril tnUadOj de fuerte que en yda^ y buelta anduuo vey nte 
millas fobre las aguas ^ poniendo por obra vn impofsiblc^ 
porque parafígniíícarlc^ los antiguos pintauau vn hom- 
bre de pies íbbre las aguas. Sus confideracioncs 5 bien creo 
que ferian podcrofas para encender las aguas fobre que 
yua^ pondría los ojos en el cic^ el alma en Dios ^ y diria. 
Señor mió,, y Dios mió ^ que nucuo poder es eftc? que pro^ 
digio de vueftra mifericordía? que halle vn hombreiiniíe^ 
^a en las aguase Vueftra virtud es Señor la que á^^^ i^ iicx'r 
ra pefada deini cuerpo/eguridad fobre las aguavs:mas aue; 
tajado ^me;háaeys que ^a los hijos dcIíracl..,.Qo^ J..aella$: 
les abriftcs eimar:a mi me llcyayspor encima .¿fias aguas^ 

O 3 como 



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2-4 4 HI:ioria^,d€ la: Or.dett ' ' 

como a otro Apoftol S.Pedro.Efperaíif a cierta tengo^ qué 
íBeguiayS;,como verdadero hijo de Iírael->ala cdcñial tier 
ra que vos teneys guardada para vuefíros efeogidos, Bícíi 
veo yo^Señor^que mis culpas merecian^ que aquí me fepui 
taran eftas aguas^pero no lo qyereys vos^ porque foyspa* 
drede BiiícríeordiaSjy Diosde todo cofuelo. Eílas^y otras 
conííderaciones que mi rudeza no alcanpa^ meditaua el 
alma defíe Santo mientras fus pies ollauaa las aguas. En- 
cendió el gioriofo Samuel fu lampara 5 la qaal perfeiiercí 
muchos años^mientraserSanto eftuuo en el defierto, cnce 
<iida5Coii el mifmo milagro que la precedente, Santo iíluf- 
tre^a quien hizo el Señor parecido afus padres SJacintho^ 
S.Raymundo^y al gioriofo Mauro dicipulo deS^Benito/a 
mofífsimos Santos- 

^ Eftando en el deííerto^ fu conuerfacion ordinaria era co 
los Angelesj los quales contanta/amiliaridad^y freguéjci- 
• cia habíauan, y tratauan con eljComo íi fuera también An 
gel como elloss y éralo íin duda el bedito Samuel Ángel de 
la íierra^y hombre del cieío-j y en todofoberano-Su fanti^ 
dad/u pureza^y vida innocente^ íefubio a vn eftado ta di 
chofo^y bíenaueturado,que gozaua de los^priuilegios déla 
lufticia origina^y de los que gomaran los hombres^ íi per^- 
feueraran en aquel feliz eftado.Porque todos los animales^ 
y las fieras mas crueles^y montarazes le obedecian^y cum- 
plian todo quanto les mandaua 5 y fe feruia de todas ella:í^ 
como de criadosj y animales domeñicos . Quando yiía eíie 
Milagro, gl^í'iofo fanto^por aquellas foledades^ íí fe hallaaa cafado^ 
Ikmaua al Tigrcj al León ^ al Elefante -, y Rinoceronte > y 
obedeciendo^acudian a fu madato^y fubia fobre ellos^ pro 
fi'güiendo fu camino ^como fifueranmanfos jumentosu Si 
aliegaua a algiün rio de los muchos cjneay por los montes 
déla Luna.liamauaa vn Elefaíite, ©'Rinoceronte^ y-fobre; 
ellos trau¿fauaei riotenfín^todas las alimañas mas faluaj-es 

le 



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De Pf cáícadéres th la Etiopía^ 245 

le reconociaíi :, obedecían 5 y refpetauaíi como a fieruo de! 
común fcñot criador de toáos.Y como no auiaen agiielld? 
folcdades tan deípobladas^ necefsitados^ ni gente afligida 
con quien defcobrir Ja ternura de fus entrañas msíerícor^ 
diofasjvfaiíala con las fieras filoaticas de ac|ueÍ]o5 montes^ 
remediándolas en fus enfermedades ^ y curándolas de fus 
Jlagase 

VNa Ves: eáádo a la puerta de fu cucua^ vino vna leona 
cún quatro ieoncilíos pequeños ^ los.quales eftauan tá 
encani jados^y flacos^que parecían eñar muertos? y la leo- 
na poftrandofe delante el Santo 5 daua triílcs bramidos ; y 
echandofeporlo^fuelosjtomaua los leoncillos^y los apli- 
caua a las tetas^pero ninguno dellos la quería tornar ^ y al- 
j:andofe/e reboiuia a los pies del bendito padre^ como pí^ 
diendole.quc la fauorecieífe en aquella necefsidad.Entct 
aeciofe elgloriofo Samuel ^ y mirando las tetas a la Icona^ íAib^w 
vido que las tenia fecas fin gota de leche-^y que de pura íia- prodigio- ^ 
bre fe le morian los cachorrillos. Entonces el Tanto Varón [^ ^^ ^^^ 
lii-zole la feflal de la Cruz ^ y tiróle las tetas ^ lasqu^íes al ^^^ ' 
punto fe llcnaron^y r eteíar on de lechc^. co que lo cgo la leo 
na dio de mamar a fus hijuelos :pero vno délos quatro^ no 
podía tomar el pecho^el qual depura hambre, y flaquez^^ 
tenia trafpillados los dientcs^y cnuaradas Listcriiili?^s^ íííi 
poder abrir la boca: y en prefencia del Santo que lo eñaua 
mirandojtomóla leona al cachorrillo con los dícntcs^y lo 
pufo delante del ^ y pofírada a ím pies , eftaua dando ttpci^' 
dos compaüiuosjcomo pidiendo fauor para ^quclh0^Í<^ 
que eftaua mas neceísítado . El íanto glorioíb^ al¿^mdod 
Sefior.que tan grande conocimiento^e iixñináúm^V^^^ P^ 
ib enaquellos animales, metió ais fantos dedos JK^^^ 
díentes^y encías del íeoncillo^ el qualabríol#í>^i^^^^ 
y pudo tomar la teta. No fueron mEtñtús^&oskomnos^ 



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2^6 Híftonái de la OrdcA 

ni la leonajporque fiemprie acudían al'Santo^y íe ha2;iamil 
alagos^y lifonjas^y ademanes de regozijOjreconociejidole 
como a fu bienhechor.En fin el agradecimiento es tan co- 
forme a la naturaleza^ que le efcnuio en las entrañas de í o 
dos los anímaiesj por brutosjy faluages que fcan: entre ti-^ 
gres^entre leones^ culebras^biuoras^ y baíilifcos ^ fe bailan 
millaradas de exemplos^pregonerosdeftaley del agradeci 
miento* Vérnoslo en eños leoncillosj y en particular en eí 
cachorillo ^ no podia abrir la boca^^el gual en íiendo gran- 
decitOj que perdió la querencia de la madre 5 fe fueparala 
cueua^donde viuia el fanto padre Samuel^ y le fue vn per- 
petuo acompañado ^ vh continuo focio en todos fus cami- 
nos, en fu cueua^ y en qualquicr lugar donde el Santo eflo^ 
i3ÍeiTe,Y fi eñaua en oración^ guardaua íilencío : íi eftaua de 
noche en el aguaico aquella penitecia tarigurofajComofí 
fuera vn gofquejo fe echaua íbbre el habito guardándolo: 
íí fe difcipünaua^ le eñaua al lado : enfin quejanias le de- 
famparó: fi cantaua^el le ayudaua con fus balidos^ y le fer- 
uia de criadojque hazia quanto le mandaua. lugaua con el 
el Sanío^y fe entretenia.En fin con fu conipañia^paíTaua a- 
quella tan folitaría^^y defamparada vida^alcgrc.y conten- 
to» Aconteció vna vez.que el león fe fue a bufcar fu comí- 
da^comp tenia de coítumbre^^y de alli a vn rato^boluío da- 
do bo2ies5y aullidos lamentables : y echadofe a los pies del 
SantOjparecia que fe le acábaua la vida^El gloriofo padre, 
viendo a fu copañero de aquella fuerte^mouido a piedad^^ 
poco era menefter para enternecerle, acudió al acoñübrá- 
do refugio de la oración 5 y con fanta fenzillez^y piírezay 
hablando conDios^le dezia^comoquexandofe : Señor^por 
que me quereys pnuar de efta copañia r pecados mios fon 
cftosj^uefüi duda foy tanmalo^ que aun de leones no me- 
rezco eftar acompañado : nomireys a mis culpas que fon 
grayes.y pues le diftes vida^fiendo cachorrillo.por vueftra 

mífe^ 



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De PreáícacJores en ía Etiopia. 247 
átiifericordia^y Bopor mis merecimientos ^cíadfcla dgora 
.Señor^eníeñadínela enfermcdad^omal que ticne-El Señor 
que fe remira en fus Santo^^y les acude a íus dcíleos^ auque 
íeao en cofas tan minimaS;,c¡ue no monten vn cabello^ acu 
dio en efta ocaííon a fu íieruo Samucí^porquc vino vn gra- 
nde cieruojcon fus afpas muy enramadas^y llegando donde 
eftaua el león bafcjueandoj con el cuerno fcñalaua la garra 
del Icon^y con la leogua^le lamía la maaoXafo prodigio- 
fo.qiiefiendotan timido el cieruo^y en particular mu eftrc 
fu couardia^quando ve algún leonjaqui le íírue de medico, 
y cirujano, y leva alegrando la herida, y defcubriendo el 
.danOjpara que fe remediaíre. Acudió el Sato^y vido que te 
iiia la mano hinchada, con vna grande herida en ella ^ ora 
fuelTe de alguna eípina^o herida quehuaicíTe recebido pe- 
leando con alguna fiera: el fe la limpio^y habiéndole la fe-' 
ñai de la Cruz^Uicgo eftuuo bucno.Con eftos bencílciostc 
cebidospelleonlefue tauagradecido^gue jamas Icdefam- 
paró^acompaiíandole ílemprc^y aun íiendo Prior dePlu*» 
rímanos Jiafta que fe murio^Si tanto fcmuefíran agradeci- 
dos, dociles^y manfos a fas bienhechores los anímales ñc^^ 
rosjos btut053Írracional€S5que agradecimiento fera razo 
que tenga la criatura racíonal^no folo a fu Redemptor^ pe 
ro a qualqiiiera de quien haya recebido algún beneficio^ 
Vna de las mas malas fe nales que puede tener vn hombre^ 
€s fer ingrato : porque ic puede prefumir ^ que quien no es 
agradecido a los hombres j que fuelcn kiego quexarfe , fe 
defcuyda en ferio a Dios , que íabe callar haftafu tiempo- 
Y quien a los hombres agradece el bien que dellos x-ccíhcj 
muy mejor.íi tiene jnyzío, como le mucfira en faber agrá- 
decerj dará gracias a Dios porlas mercedes queporfu in- 
finita charidad a todos haze : pues es verdad aiieríguada^, 
que el agradeGÍmicnto,cs vna tacita^ y effíca:^ petición pa 
xa r-eccbir mayores mercedes. 

(Xj. Pero 



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24S Hlñorláiáe !á Orden 

Pero boluiendo a nueftroSantOj quien h coñfideúlm 
panado con fu Uon^no le parecera^íino «jue ve a vn áimno 
Geronynió,vefi;ido con vnos hábitos de íanto Doniingo:y 
no es mucho que le parezca al gloriofo Doa0r-,iiueftro Sí 
to^en las iníignías dd ieon^pues tan parecido^, y feme|anti^ 
le fue en los ayunos^oraciones^penitencias^rigores^ foleda 
Milagroa des^y todo genero de afpereza. No folo me parece a S.Gc'- 
ronymo en el leon^pero a los hijos de ífrael en otra mayor 
marauilia/Que afsi como aquellos en quareta años que ca 
minaron por el áeíierto^no fe les enuejecieron^ ni raígaro 
los vcíkidos^ni el calcado :aísi a nueftro Santo fray Samuel 
en quarenta añosque eftuuo en aquella foledad^^ydcfíerto^ 
noíe le enuegecíeronlos habitos^ni fe le rompieron^ni re 
cibieron daño alguno: que caformc mi apreciamiento^fue 
,vn raro milagro^En fin digo->que me ha2,e notable falta h$ 
palabras^ para engrandecer la eminente fantidad de&cvú 
ronheroyco en la perfección: porque nillegañlaspala^ 
bras al fentimiento^ni eljalmereciauentodel gloriofo Sa- 
muel • Eftando ya viejo ^ y penfando de acabar fu vida cu 
aquella foledad^y que la cueua que leíeruia decelda^le ha 
uia de feruir de fepultara : le apareció a los quarenta años 
de fu vida Eremitica^vn Angel^el qual de parte de Dios le 
dixG ; que dexando luego aquel deíiertOj fe fueíTe a fu pro- 
pria tierra^y predicalTe la palabra de Diosj y la reforma-»; 
ciondelascoílumbresj porque auía necefsidad defu enfe- 
Sale del ííanf ajyvqueelfaerala voluntad del Señor. Obedeció lue- 
defíerto,y go el fanto padre^y comunicándolo co fu compañero^acor 
ca^r! ^^^ ^ daron > que el vnofuelTe a fu patria donde k auia dicho el 
Angel^ y que el otro fe boluieífe al Conuento de Plurima- 
nos^de donde auia falido quarenta años aiitesXomo fe lia 
maíTe elle fanto religiofo companero del fanto Samuel^^no 
lo he podido hallar ^ para poder fatísfazer al Chriftiano 
ledor ^ que imagino que yrá deíTeofo ^ y pendiente por fa- , 

berlo^ 



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E)ePrcc!IcáiIóircáBftIaEt!ó^!a. 149 

berío.m en los Dolores que cité al principioani enlos pa- 
peles que traduzgo : pero bafte para quietar los cfpiritu^V 
el coíiíiderar^que fin duda fue fanüifsimo varon^pues efíu- 
lio quarenta años en ei defierto 5 licuando vaa vida tan tu 
furoía^ y penitente ^ fino que ios compañeros de los gran- 
deSjyprodigiofos Santos.^ aunqueporli Tolos fon emmcn- 
tes^c liluftresj con todo parece que fe retiran, dando lugar 
al Smto principal^y a la mayor virtud. Bellas^y rutilan- 
tes [on las eftrellas^y herniofea el cielo^pero pueftas al la- 
do del refplandecientCj y encendido Sol^ parece que fe ef- 
condeüjy recogen fu luz^ vencida por la mayor . Afsi fon 
los compañeros de los grandes Santos , eftrellas íiermofas^, 
y claras^que por íi folos hermofean el ciclo de la íglefía^pc 
ro paeftos al lado de aquellos a quien firuicron de conipa- 
ñ eros 5 parece que recogen fu luz> y fe retiran dando lugar 
a la mayor lu2 5 y el árida d^ para que brille, y lu2:ga en Los 
ojos de todos . Afsi lo hizo eñe f anto religiofo^quc íicndo 
de tanta virtud^penitcncia^y fantidadjque xnerecia^quefii 
nombre anduuieíTe en las bocas de todos ^ para que reucr- 
decíeífen fus virtudes en las memorias de los venideros ^ fe 
encerró tanto^para que nueíira coníideraciou dieíTc de He 
ii0j> enla fantidad heroyca dclgloriofifsimo Samuel/] aun 
de fu nombre no tenemos noticia. Y quifo Dios nucftro Se 
fíor j que eftc fanto religíofo fueíTc compañero del bendito 
Samuel todo eftc tiempo^ para que diclTe nueuas a fu Con- 
uento^y al muíado^dc íus grandes virtudcs^aíperas pemtc^ 
cias ^ y prodigiofos milagros : porque era tan folitario ^ y 
defamparado el hiermo donde viuio^quc a penas le vkmñ 
ojos humanos^y no era juftOj que talcs^ y tan grandá 
marauillas^ fe quedaran cnterradas^y quaiolo 
go2;aran dellas las pcnas^ y los ani-* 
males fieros, 
t 



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2 JO HiftomjáekOfdeñ 

T\ Efpídiofe el fanto Víiroii de aí^uella foledad , que f an 
*-^ tos años le auia acompañado^iíoraua mirando fu cue 
Cafo ra ^^?^^^^¿^^í^^:>y ^^^í^^'^^í^i^í^ tan antigua^ fus fuetecitas cía 
rasjlas yerüezuela^j los arbolesjy todo le enternecía» Aa 
dieron a el ios leones^ I05 tigres, y Jas demás fieras gue vi 
uian por aquellos monte^^y con balidos^y bozes triíies^pi 
rece que llorauan el defaniparo^y orfaaidad en que queda- 
uan ; atodosdauafubendicioñjy con vnafenzillez depa^ 
loma fe deípedia de todos^que efíauan delante del, haxíeo 
do mil zalemas d^ regalo : y* como íí tuuieran vio de raza 
y entendieran fus pala brasiles dezía el Santo:Hermanito¿ 
iiiíoSjquedai^^alDíos^ yo os agradezco la copañia que me 
aueysiiechój y la fidelidad que me haueys guardado come 
buenos Compañeros . Y pues foys criaturas de Dios ., ale- 
graos pmes voy a cumplir el mandamiento dee0Señorj 
criador de todos*Bien quificra yo hermanitos morir en ef- 
ta íoiedad en vueflra compañía^ y que vofotfos me abrie- 
rades la fepultura:no ha iido Dios feruido, fea fu fanto no- 
bre bendito para fiempre : y echándoles íu bendición 5 íc 
fue el gloriofo SantOj quedando todas las alimañas ^ dando 
«vüDs^ aullidos tan triííes-^quebaftauan a enternecer las du-; 
Ms peaas.Por cierto queíeramuy fin eípiritu^y fin ternu- 
i^-a^ el que en efte hecho ñola hallaffe , Aunque el león que 
el Santo auia curado^y le era^erpeíuo acompañado^ no le 
de^có-ifino quefefueconelj yeniu compañía eñuuohafta 
quemurio i. Salió déla foledad con vna hermoíura de roí^ 
trojdefcubridora déla que en fu alma tenia^ fií afpedo a- 
gradabie^ venerable fu prefeíicia^y en todo fanto ^ y gran 
fanto. Defpues de algunas jornadas/e defpidieron I05 dos 
fantos reiigiofos el vno del oíroilas lagrimas^ los fufpiros^ 
los abracos, las ternuras^ porqué fe que mí eftilo corto , y 
frío efpita no baila a desoírlo ^ quiero mas callarlo y remi- 



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De PrecJícádoreg eft !a Etiopía. 251 

ticndolo a k piaconíidcracíon. El gloriofo Samuel aconi 
p¿^ñado de fu leo.tomó el camino de la ciudad de Eíluminj 
patria fuy¿^:> y ioí^^^^ <^^^* ^^^ nacimiento , y el compañero to^ 
nio fu derrota para el Conueto de PlurímauoSj con la ima 
crea de la Virgen-, que efíimo en la ermitilLij y con la lam- 
para iíiilíí^roía que eftnuo quarenta años caccndida. Lie- 
£o a fu tierra el fanto Samuel ^ y empecó fu predicación^ Prcdíca- 
' v-andeaodo la gente para la concjuifta del cielo^baxo el cf« ^^^" ^P*^" 
íandarte de la Cruz^y penitencia. Y como eftc Santo auia 
pueñolaeloquenciacn las manos^jüincho mas que en la le 
pua^ dandofe a obrar ^ lo que otros temían cnmucho^íi 
ftipíeíTen poner en buena platica: eran fus palabras viuas^ 
porque Ueuauan el alma de las buenas obras^quc les daua 
VídajvfenEran cffícacifsnnas^porqueyuan cmbvicltas en 
fuego de zclo díuino : trafcgaua con fus palabras los cora - 
cones, y facaua los oyentes de ü mifinos , rcprefeotaua co 
efpiritu Jo que quería ^ ganaua las voluntades^ de tal fuer- 
te^ que mejoró muchiísimas en el camino de la virtud^ y 
reftauro otras que del todo eftanan perdidas* Lapredica- 
cíon^y palabra de Dios que va acompañada con obras^, co 
virtudes 5 con íantidad de vida^ con zcloj y amor ác Dios^ 
es viua^poderofa^u^netrantc^mas que todo cuchillo de ani 
bas partes tajante ^ y cortador de tal temple ^ que no íola 
cuerpos^mas almas^y efpintus diuidc^ cala la carnc^ corta 
Jos ligamentos^y ñudos ciegos conque fe atan los hueiros^ 
que fon el armaj;on déla fabrica de nucftros cuerpos: h^*- 
délos duros hueíTos^ y entra baña los tuctanos^y medulas^ 
quefon el coracon delIos.Penetrante4H)d€roía,^y vina cfra 
la predicación de eñe glorioíb padre : y como oirotóas 
quando predico en-Nioiuc ^ aísi afte Santo c6íhs^dé)m$ 
reformólas coftumbrcs 5 hizieroopenitencia deiiis peca- 
dos todas las gentes de aquella Proníncia^ bolukronfe <! 
Dios;,dexando ím vicios^ derramamientos* Oíanle como 

a vil 



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15^ Hifíóriáj de lá Ordefi 

a vü Apaftol embíado por Dios; mirauanlccomol fantóí 
admirauanfe dc{us grandes^y heroycas penitencias : ena« 
moraualos fu exemplo: erpantauanfe de los muchos mila- 
gros íjue cada dia hazia^curando enfermos^y remediando 
necefsitados : cleuaualos fu dotariiia. Y todo eño les pedia 
los ojos déla ateiicion^paraquecdnííderaííeíi fus vidasjía 
rotura de fus coftumbres^ la perdición de fus alxiias^ y con 
lagrimas ^ y contrición feruorofa pidielTen al cíelo perdón 
de fus culpas^y aleuofias.Eranfus palabrasjyfermones.co 
fueloparaíos triftes j enfeñanfaparaios ignorantes ^ def- 
perüadotpara los dormídos^aguijon para los letdosjfreno 
para los atreuídosjy vida para los muertos enfus pecados» 
Corría la fama defíénueuo Apolñoi^defte Daniel íalido de 
entre leoneS:,por toda la Etiopia^ y de muchas Prouincias 
acudían a verlcjquedandofe algunos por fus dicipulos^de- 
feando imitar fu vida,y coftübres : lo qual le obligó a fun- 
daran Conuento en la ciudad de ElTumin^donde viího del 
habito del gloríofo padre fanto Domingo a mas de cua- 
trocientos Nouicios.Mientras el fanío Samuel gouernaua 
eñe ganado nueuo de corderitos retien nacidos en la Or- 
den^y predicaua por toda aquella Proüincia i los religio- 
fos del ÍVJoüafíerio de Plurimanosjeligieron en Prior al co 
pañerb denueítroSato^poría muerte del gloriofo S. Elfa; 
Y eño firua de teáígo^ y abono de la fantidad de aquel Va-^ 
rondel qual gouernó aquel illuftre Conuento con toda vir 
tud:,y relígiong lo poco que le duró la vida^ por fer ya muy 
viejo : él qüai remató cuentas con todo lo criado ^ por te- 
nerlas con fu Criador (que eña cuenta con Dios^ es cuen- 
ta, que no merece fer tenido en cuenta de hombre 5 el que 
no la toma cada dia a íi mefmo) . Y aunque el recibo fue 
grandifsimo 5 de mercedes recebidas > coa todo^ el rcño de 
fus buenas obras no fue pequeño^las quales le acompañare 
Bafta recebir el premio que les correfpondia,Por la muer»* 
""-' -^ '"" ' "' te 



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ieúC&chcnáitGfaáTQ ^ fue dedo enPtior dei Conueiito 
de Plurinianos^ eí íanto fray Samuel, con aplaofo^ y güilo Fue e!ec« 
triiiuerfal de todos los religiofoss y conefta proniocion^hu ^^ ^^ ^""^^^ 
uo de dexar el Conuenfo cpe el auia edificado ^ y partirfe Prior^^^'^ 
para fu caía dode'el auiarecebido cihabitOyy en elrefref^ 
có las nieaiorias antiguas^ porque auiace'rca de ciucuenta 
años que faltaua. Recibiéronle como a vá verdadero retra 
to de nueílro padre fanto Doaiingo: y el Santo como fi ha 
Hará los ayres de la patria , empep a renouar I05 primea 
iros deíf^os que le truxero a la Religión^ y^ en la frialdad de 
laA^e^eZjk hernia muy a menudo k íangrc^conlo^ delícos 
que teniadeíeruiraDios , como fi entonces empegara líi 
carrera : y qiianto mas la canfada ve'jeZ;,con fus trines Ibm 
bras^parecia que quena obfcurecer las virtudes defte glo-» 
riofiísimo Santo p tato ellas mas parecía que fe dcfcubriau 
de cerca , como el fol quando íe pone * Rccogíofe coníigo 
mefnio^^y comcnco a hablarfe al cora5:on3 con vnos propo 
feos muy effícaces, de augmentarfe en la perfección Euaíi 
gelica^pareciendolc, que la vida paíTada auia íido todo m 
vano.Ycomo fivincrafídovn hombre percHo/c aconfe^ 
}aiia a-la reformación ^ y emienda de las culpas qiie.no te^ 
iiiá^Ya es tiempo (dezía el fanto Samueljque viiiays coma 
fraykjy es jüfto os rccojayS;>bafta lo que aoeys eftado fue^ 
rade vaeftra celda : haíla agora haueysfidopaftor devna 
oueja fola^'que íoys vos *, De aqui adelante íercys pafí:ot de 
niuchasvmirad como vaiis/|uc aucys de fcr abcja^confide- 
íando^fi la flor de la Prclacia.cs el trabajojy la honrra dí;l 
mundo^ ias*ramas: todo lo qiial aucys de dcxar por no an- 
dar por las ramas^íiao por el fruí ovcrdadcro que dcJ,a flor 
díí'los trabajos iacan \o:í Í¡eruü5?.de Dios J^ds milíigmsque/ 
fiendoPtior.obr¿>., rexncdiado ^eceísita<^o■^3ib<^l'«^^ 
ios ciegos^cobrauan vi Ib: los- mudos clanmian:; Iq^iÍo^íIios: 
oian:y-los enfermos lauauan po^ medio defornt^rceísíon*- 

Y otras 



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25 4- Hiftonajáe la Orden 

Y otras muchas iiiaramllas ^ gue por fer al corte de las áii 
chas^ íera bien darle eii efta materia* 

Pero no fera razón qm calle vna prodigiofa marauilla^ 
pues dio principio 3 para que ia Orden de JosPredicado*. 
tes tnnicSc vna laütailluftrifsíma * lunto. de la JEtiopia cu 
los Rey nos de Monomotapa ^ ay vna Prouincia de negros 
gentiles^ tan barbaros^ y briiíos^que parece gue totalmen 
"^tc tienen amortiguada la íu:s dela^azon^qae aun en el fia- 
I?kr parecen que ladran como perros ^ porlogualles lla- 
man poriníurialoscanes^Acontecio^que a: vna muchacha 
Batiiral de efla tierra^ le dixeron cierta gente ^ o por inju- 
riaría^ o por otro refpeto^, hija de perros I la quai palabra 
recibió la muchacha por tan afrentofa^ycon tanta íra^que 
determino de vengarte cruelmente. Son las mugeres de fa 
tiatnral cofecha/oberuias, arrogantesjbrauasjfurioíassde 
ira implacable^ y vengatiuas « Éralo por entonces eQ:a ni- 
myj con eí enojo que le abrafaua elcorayon^ fe arrodilló 
en tierra ^ y empe|:d a dezir a boaes « Padre fray Samuel^ 
íi es verdad lo que dizen los Chríftianos de vueftros mila- 
gtbSjyo os fuplico^ queme vengueys deíios hombres que 
me han injuriado, llamándome perra: y íi no me vengaysj 
yo juro que me tengo de ahorcar del primer árbol que ha- 
lle. Ójuyzios de la infinita fabiduria de Dios ^ y quien fe 
átreüera a hazer tanteo dellosjpues S.Pablo no fefupo dar 
^ manos coíi ello^^gue a vna muchacha barbara ^ gentil> 
idolatra^fbera defi^deira3y rabia^con propofitos de ahor- 
¿arfe 5 la tenia cníu eternidad efcogidaj y auia puefto los 
ojosdefu prouidencía en ella^ para con efía medalla de 
barrojrepararks deorofíüifsimojque dernbó ia foberuia 
de los retablos deieielo. Ruego al kaor^qñe cargue el |uy. 
zio en efte caro^y augmentara la admiración* A penas hu- 
no la niña acabado fu imprecación^ quado vino vn Áng^*l^' 
y cogiéndola por los cabellos? ^ como a otro Profeta Aba- 
■•■ • - cuch;, 



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De Preclicááorcs efi ía Etiopia. 255 

¿uchjíJio con ella en el Conueüto dePlatimanoSjalos pies 

dd íanto^Prior fray Samuel por muchos ceatenares de le- De knm 

gi3as: y mandóle el Ángel , que la bautizaffe , y le dieffe el ^^f^^^^^- 

habito de Religiofa* Hizolo el Sato^y auiedoía catechiza^ 

dojen el bautifmo le dio por nobre ARSENI A : y deípues 

de adotrinada en el fer uicio de Dios , la lleuo al Coüuen- 

to de fanta Clara de monjas de la Ordea de fanto Domia- 

gOj donde fubio a tan grande perficio^ y a tal alteza de vir 

mdy que fue vna de las illuftres efpofas de lefu Qirifl:o*Ha 

roía Dios con may grandes mílagros^Fue fanta en fu vida^ 

faníifsinias fus coftumbres^ y fin feguudo en fu muerteo Es 

tenida^ y reuerenciada en toda la Etiopia por muy grande 

fama. Yes muy juílo-^que del 'jofto fe tenga memoria m ef- 

te mundo.pues en el cíelo la tkm eterna « In mmorid c^tcr^ 

naeritiujim^ 

pínaímentejefte gran fieruo de Díos^, lleno de años ^ que 
^ llego cafi a los ochenta^y mas lleno de virtudes^ mere- 
cimíentos^y obras fantas^. quifo elSeñor^ a quien tan bien 
auia feruidojdefcargarle dellosjpara'premiarle con fu gía 
tiaja qual fe trafpone a todo humano entendimieto. Qm ' 
aunque el difcurfo del hombre pueda tener algunos barrS 
tos^y lexos de la gloria; pero feran lexos^y efíbs bie lexos^ 
de lo que alia en el cielo la experiencia defcubre» A los do Maert c 
zc de Deziembre, a los años de 1430. trocó efta vida mor- íMñof:^ 
tal por la inmortal y bienauenturada ^ auiendo recebido 
los Tantos Sacrametos^que fon los vltimos abraf os degra^ 
cía con que la Iglefía militamte^dcíjpide a íus hijos de Uri^f 
da prefente. Fue recebida aquella fantifsima alma mb&'^ 
josdeChriftof y comoauiafido vnreliquiariod^f'iíW'- 
des^qiuedolb cuerpo como vn cryftal hermoíb^y^^l%'^^ 
ohos rehgíoíbsjy períbnas denotas afirmarózi.^t^^^^^^^í^^^^^^^ 
los cielos abiertos co inmcínía ius; que íalia dello^f ^^^^ 



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2j6 Hifiofia^ de k Ordeü 

firo Rcdcmptor íefu Chtiflo: acompañado ci^millam de 
Angeles;, que recebia la bendita alma del fanto padre Sa- 
HiueiEíiterraroülecon grande magefiad^y honra. Las la- 
grimas de ios religiofosja folcdad en que les parecía a to« 
dos que quedauan^pGr mas quedigajíiempre quedare cor- 
,tq;..y afíiremito al fentimientOjío que faltan las palabras. 
Biieron muchos íiismilagros^que íí en vida ios auia hecho 
tan pro digiofosj claró eSjq^edefpüesdeniuertOj, gozando 
de Dios^ y con mas encendida charídad^^ que no feria cor« 
to^ííno niuy líber al^^y franco con todos fus deuoíos . Pero 
daxolos^que.íio querria^alargar efiahiíloria-muchoj ni can 
.íarcon muídplicarcoíasae&e tono : mas no íe puede ca- 
llar, todo.VnofoIoqiiífxQ contar^ de vltima en 
Milasr ' Í4^<^i^.^^^W^:d#.e Capítulo . Nauegaua vn Moro por el 
Océano, del Arabía al Reyno de Aden^y en medio del go^ 
fojfícndo vn mar muy venteado^ de bnías^ y rumbos con- 
trarios^y aun Nortes deshechos f calmó el tiempo^ el íiiar 
repufo lechaiacoftaroíe fus aguas^ y elmcntoíc fue a dor 
mir j y fue el fueño tan largo ^ que en mas de vn mes no ío^ 
pió ay f e ninguno, como fi no ie vuiera encl mundo. Eíla- 
' iiafe el nauio del Moro tan qüietOjC inmoble ¡j como íl vuie 
:^,a nacido alli^y echado rayzes, Eíiaua el trifte Moro afli-, 
gídiísim'p:>,y defefper ado de todo ren^ ^ viendofe mas 
quietó en la mat^qiie ^ efluuiera enía tierra^con fcr firme. 
Faltauanle los mantenimientos-, yuanfele muriendo de ha 
bre fus qompañerosjalcaua los ojos al cielo^ llamando a fu 
maldito Mahoma>pero como el cílé enlos infiernos^era im 
pofsible hallarle en lo alto. Viendo el Moroj que fe le alie- 
gaua la^iiuertej y que no auía efperar ayre^ pues en tanto 
tiempo no auia fopíado: acordele de lo que auia oy do de- 
soír a algunos Chriftianos^de los grandes milagrosjq Dios 
nueftro Señor obraua por la intercefsio del íanto SamueL 
Bi^n dize^ q la neccfsídad^es aguda^ e ingeniofa^y la mala 

'ventu- 



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De PreáicádorcB eñíaEuopía, 257 

ventura en que ios hombres fe vendíes haze hablar fente- 
cias^y eíoquencias tales^quales con profpera fortuna nun^ 
ca fupieraa imaginar • Aleó el Moro los ojos ^ y roftro al 
cíelojbañado en íagrimas.y dixo : Padre Samuel^fi es vet- 
dad lo que Vueftros deuotos dizen que eftays en el cielo , y 
f emediays a todos los afligidos : yo eftoy en lo ultimo de 
la miferia^remediadmc^que fi lo hazeys^yo os prometo de 
^iíítar vueftro fanto Sepulchro 5 y dexandía íatreecia que 
tengo^me boluere Chriftiano . A penas huüo acabado efta 
promelía p quando ai punto fopló vn ayre fauorabkij y va 
ii;^ieto en popa tan profpero^ y largo^ que en breucs horas 
con muy dieftra bruxula los pufo en el puerto deíleado-.d 
qual viendofe en tierra, fue a vifitar el Sepulchro del SaM- 
to^y offrecio ricos dones . Y contando a todos la grandeza 
del milagro para que alabaflen al Señor^fe hizo bautii^ar; 
y de alli adelante vioío muy Chriftianamente aglo- 
ba de Dios^el qual fea fiempre loada en 
los fíglos de ios figlpSa 







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l$z 



Hiñona.delaOrdeft 




La vida , y gloríofo martyrio 

de S. THACLaVííRET religiofo déla fagra^ 

da O^dm de los PredlcadoresjOaturaí de 

IaEtÍQpíaa.Gap.XIIL 

AS COSAS CtVE HASTA' 
aqni fe han efcríto^de Jas grande- 
zas prodigiofas de W SantosjCjue 
Ja fagrada Religión délos Predi- 
cadores ha tenido ea laMonar- 
chía de laBúopia^ ni las que ten- 
go de'éfcriuir enlo poco que^que^ 
da de la hiftoria^no pienfe nadie í^ 
fóti fábulas hecliiisaíí ^ que no ion 
línohiftorsas verdaderasjacontecimieíitosxeiitoefíte luce 
didos. No efcriiioxiefatiaos iniagiiiados por gente deíocü«> 
pada^y ociofajfino verdades faütas.pubJicas^y notorias en 
toda la Etiopia^y fahidas de toHos^^grades^y pequeños. No 
pienfen que Jeen eíTos libros dcfuancciáos de Cauallerias 
fabulofas^y Caoalleros andantes ^ ni otros libros defacre- 
ditadqs i fino Hiftoríadores Catholicos^ChronoIogiftas re 
lí|iof0S.,^efdaderos^y efpiritualesj que fe citaron al prin- 
cipio riosqüales para nucftro prouecho^y enfeñanca efcri 
laieroo las vidas deílósilüfires Santos, Originales verdade 
ros lígo^muy agenosá dolo/raude^y engaño: todo lo qual 
lia de quietar nueftros ánimos^ para que con piedad, y de« 
iiociojíeamcs fus vidas,,imítemos fus viríudes^y alábenlos 
alSeñor en las cofas que viéremos prodigíoí as « Tengo de 
tratar en efte Capitulo de la vida^y hechos milagroíos del 
gloriofopadreS. Thaclauaretj la qual fi como ella es pu- 
dicffc caber en mí entendimiento ^ y falir por mi lengua 
^^^- ve- 



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De Prcdkadoteg en k nur.pla. 259 

veftiik con los adercps , y atamos ác palabras ^ y fentcn- 
ciaSj anales íeledeuen, ella fola |30(iria akimbrarnuc- 
■flros entenciimientos^de luz celeíbal^encecier iiueftras vo- 
luntades^yenllamarlas de amor diuíno^y ctaternecct nue- 
flro5 cotaconcs^j llenar^ c hinchir Bucfíras almas de gozo 
efpintuaL 

EL gloriofo Padre S.THACLAVARET.fue natural de 
Saba 3 de quien ie ha tratado diffufanieote en efta hifla- 
' ria.Fue en linagc nobílif^imo^y d lo mas illiiftre de la Etío 
pía : porque íiimadrc-jCjue fe 11 aiiiauaElenaj fue hermana. 
del Preftc luaü : y fu padre fue vu gran Principe ^ y Betu- 
dete^que es tanto como dezir Capitán general de todos lo$ 
exercitosdelEmperador.Eran buenos Chriftianos^y nuiy 
religiofoss y eneleñadodclfantomatrmioüioviuianco 
muy grande exeniplo^y fantidad: y afsi los honró Dios^co 
darles vnhijo^que íucio-mejor^y maspreciofo.de todofa 
linage^al qual ellos criaron con gran cuydado^coii excel^ 
lentes preceptor es^y Maeftros^ no folo éoím cofas de Ca- 
ualleria^íino délas foberanas^y diuinas de Chri£l:iandad«¥' 
como yua creciendo^daua de íi cíperailp ciieíanifíeftas délo 
mucho que auia de fcr en el difcurfo de fu vida. Siendo ni- 
ño/e gouernaua como vic'jo^ porque no guftaua de juegos^, 
tú entrctenimiento.^jni burlas de ninos.ní trataiia co ellos 
iiíñcrias^ni hazí a cofi que no fucile de muy hombre* Apr5 
dio Ja lengua Chaldea^ que catre los Etiopes fe vía ^ coma 
entre nofotros la latina. Ycl tiempo que le fobraua de fui 
eftudios^y excrcicios^todo le ocupaua endczir el AueWa 
ria^el Pater nofter.y otras deuocioncs que fu buenainadrc 
le^auía. enfenado; Era afable^ bcnignojalagueiio^y a todo^ 
guftofo^y faiado . Porque como fus padres eran fantos^ y 
■buenosrCbriflianos^eralo también d nifío: quelasbuéaa^, 
y malas coítumbres paíían de padres a hijos^tio ;i^Iamente 

K z entre 



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266 Hiüoría.de la Otáéñ 

entre los hombres^íino tíinibieii entre hs beftias} y aii eü*^ 
íre las plaiitas^y arboles Jiallaoio5 proporcionada corre- 
fpoadencia.Ycomo eñe íanto niño yua creciendo en edad^' 
yuancreciedo en elfos buenos deireosjyrogauaalSenor^ 
no íe los abochornaiíc^ y mal lografe el fuego de la concu-- 
-picencia : por^jue los niños a guien no ha efiregado el vi-^ 
cío del mando^y los güilos déla carne^ y fangrC;^ no los ha 
paladeadojcífos tienen goloíina de Dios , Teníala nueftro 
lanto niñOj y afsi íiendo de edad de ocho anafepero en e{ fe 
fo de ochenta^determinó de dexar la carniceria del niGdo 
llena de bo:ses5ygriteriajeíí:a herrería deVulcano^golpea- 
'da de tantas martilíadas;> eflas catadupas feme'jantes a las 
'del Nilo/ordos de füTaiidal^y enruedo ínfufrible? y le fue 
íal Couento de Píiitimanos, y pidió el habito de la fagrada 
religio de S. Domingo» Tenían los Religiofos noticia del^ 
de fu compoflura^viríud^y délas grandes efperacas que de 
Ü dauajprometedoras de^grandiofos pattos: y conociendo 
|tgue aunque niño en la edad^no lo era enelfer55rgraüedad: 
y que las deter^mínaciones fuyas no eraíj ninerias^ y anto- 
los^íino cofas muy penfadas^conííderadáSjy meditadas: te 
tnendolo por íkiguíar fapor de Dios, y por merced del cíe 
lo^ en darles aquel niño^ Íe vinieron el habito ^ fíendo cofa 
miy noéua.y caíx nunca vfada . Pero era efte niño de tales 
prendas^4 íi auia de tener excepción la ley^ auia de íer con 
Virtoáes ehEu vctfe eIniño\7eliido co el íanto habito^empejio a ha 
'iel Santo, -ger vna vida Angélica.^ fií cuydado era oración^ eftudiOj y 
obferuancia de la Religión^ Era en fu trato humilde^ en fu 
conuerfacion afabíejCn d hablar.gtacioíbrdeuoto en el re 
' zar^y orar : continuo enlos eftudios fagrados: obediente a 
fus mayores'.horador délos víe'jos:pacifíco con fus iguales: 
y en todo guardaua vna mortificaciontan fanta^y vna gra 
uedad-defcuydadajparecíeado que hazia dcfprecio del mil 
doyy eftimaaanletodoscomaa religiofo verdadero* Fue 

niño 



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De ^f edlcádóí eS én lá Etiopia. tét 

hiño de grandes dcñcos^j no fe quecíaron eafemilla^fino ^ 
fe ftmbraroíijy florecieron. Rogaua a Dios de contiuo c^ue 
abrafafe fu cora con^y emblandecieíTe fu pccho^para q aisi 
imitalTc el exeplo de los muchos fantos y buenos que auia 
cti aquella comunidad. Y como vna virtud diíponc^líama^ 
Y abre camino para otra^le da ía manojle leuanta el pie^y, 
h hazela caniaj^y le pone la filia: fue cí'cciendo con niara-»^ 
uillofos incrementos en todo genero de virtud^por veynte 
años continuos* Defpues déla recepción delhabitOjayuüó 
fiempre a pan^y agua^domando íii carne/ujctadola al ef^ 
piritu^ypara mejor leuantar fu alma a la contemplación de 
las colas celeftiales . Llego a los años derecebir el fantoSa. 
cerdocio.lo qiial fuemenefter niandaríelo por obediencia^ 
porque fegun fu humildad^conocia de finque no era merece 
dorde tan foberana^einefFablcdignidad.Yera tanto clre- 
galo^ylosgüflos efpintoalcs¿|rcccbiafualmaquando de-. 
2iía milfa^q cMi iíempre fe arrcbataua^y qucdaua en Víi qx- 
tañs eleuado por mucho tiempo 5 y muchas vczcs le viero 
leuantado del fuelo quádo cclcbraua n)iíí¿i*Sus penitencias 
fueron grandtrsima.í:,y rigurofíLvimas^q por fcr fejne;antc^ 
a las que hizicron los Santos cuyas vidas íc han cfcnto Jas 
dexaremosdUuftrok Dios con prodigíofos milagros^ vno 
fue,^ no es razón ti íc calle^ya que íe dcxan otros muchos. 
Por Pafcua de Refurrcccion> deípues de vn ayuno ta lar 
go, y trabajofo como los rcljgiofos de Ja íltiopuihazcnj íc 
halló el Coíiueuto tan pobre.,y alcancado, que a penas te- 
nían pa para íiquiera dar vu l)ocado a cada vno de los mu- 
chos millares de reltgiolbs que tiene el Conueto de Pluri- 
maaos.Eftaua los religioíbs muy aíligidos^y en particular 
aquellos a cuyo cargo eftaua el m and'ar^y proueer d íuM- 
toiiela cafa.Y aunque la haml)re atormctamucho^miicho 
mas aflige el no faber como remediarla* A efta neceísidad 
acudió el fanto Thaclaaaret ^ como tierno, y c^ompaísíuoF 

R5 yAa-- 



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i6i ^ Miñútm{éeMOrúüñ 

y fiado en la diuiaa miícrimtdiaytnMóqueíe apárejalferf 
Milagro recaudo para dezir mifía^la qnú celebró con grandifsima 
prodigio- deuocioHjy muchas lagrimas.pidiendo al Señor^ ei reme- 
dio de aquella necefsidad . Y al fía de la Miffa (o milagro 
prodigiofoj apareció vifiblemente delante de todos los re 
ligiofos vn Angelpcl qual traía vn vafo muy grande^y ca-^ 
paz de regaladifsimo mañn^del gual comieron todo5 ai- 
llos religiofos ^ los guales con fer tantos en numero ^ y te- 
ner tan a punto el guRo^y picado el deifeOj y comerle con 
gana^y aníia : porgue era tafabroíb^gue fe comianias ma 
nos tras ello 5 lo apeteciaíi con goloíina^y con aníia^y fe ía 
boreauan co ello. Go todo vuo fobradifsimo para los nue 
ue mil religíofos^y guedaron contentos/aciados^ y fatisfe 
chosj y celebraron la Pafcua coa grande conteto^ y deuo« 
cion^dándo infinitas gracias a la diuina Mageílad^guea la 
manera délos hijos delfraelenel delierto losaqiáconí^- 
brofó manná fuftentadoa 

r^ Efpues de hauer viuido en el Connento algunos afíos^ 
^ con grande fantidad^y exepío heroyco.auíendo obra- 
domuchos milagros ^ con los guales aüia ganado entre to« 
Hos.nombre de fanto.y de varoperfetifsimo : Viendo guc 
iá gente gue a el acudía efamucha^y gue le era muy gran-^ 
de eiorüo para fus deuociones^y recogimientoj delíeando 
eíitregarfe todo a Dios ^ determinó de pedir licencia a fus 
PreladóSi para yríe a viuir aldefierto, donde los gue en el 
viuen, hazen vna vida ábonadaj fanttij peni tcnte^auíleraj 
feuera^rigida/eparada^tal la hizo efíe fanto Varón: porc^ 
€Í camino del cielo es muy difficiikofo 5 y afsi es nienefter 
Dios^y fu ayuda para alcanprío.Sus penitencias/usrigo 
res, fus ayunos^ fus diciplinas^fus cil icios^y rallos^ fueron 
tantosj y tan cotinuos;, gue excede á todo encarecimiento. 
Y no fon cofas para paíTarpor ellas apie enxutOpy coojos 

fccos: 



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Be Prcdicádórcá éñ íaEtíópFa; '26^ 

fecos : pero ya que nueftras pocas lagrimas ^ y poca deuo- 
cica no nos ímpideclhablar^ ni nos átala lengua : ya que 
la frialdad de nueñras almas no fe calienta con el fuego dé 
amor diuinOjabrafandofenueftros corajiones en concupi- 
cencías 5 dexarlashej porque no nos auerguencen tantas 
vezeseñosprodigiofos Santos con íus efpantofas peniten- 
ciasjy martyríosjíiendo nofotros tan negro de delicados^q 
vn ayuno nos debilita^y vna AueMaria nos dexarreta-Sus 
penitencias defte gloriofo padre j fueron femejantes alas 
del gloriofo Samuel ^ que como hermanos hijos de vn pa- 
dre íanto Domingo ^cafi todos en fus rigores fcguian va 
Norte^y echaukn por vna mifma vereda. Las marauillas^ 
Dios hizo por eñe Santo Jos regalos^y güilos co que le en- 
tretuuo en el defierto^hablandole a fucoracon/on tales^^ 
fobrepujan todaponderacion.Vna vezenel defierto don- 
de morauaje halfóiexos de fu Ermitajy cueua^cerca de v--*: 
na milia^y le apareció Ghriflo en figura de pobre llagado^ 
flacojanguido^amarilio^y enfermóle] qualco mucha ter- 
nura le pedia limofna.El Santo mirado al pobre/ele abla- 
daron fus entrañas mifericordiofas , y le díxo : Hermano 
mio.yo no tengo aqui que daros^ni co que ayudaros: veys 
allí mi Ermita^^vamos alla.que yo os feruire^ y regalare to 
do lo que mis pocas fucrpis pudieren , Refpodío el pobre: 
Como te puedo yo fcguu', viéndome tan flaco, cofumido^ 
y encanijado , que no ay huello que me quiera bien, que a 
duras penas me puedo tener en pie. A loqual acudió clfan 
toreligiofo.dizíendo : Note dé pcnaeiro^Y arrodillando- 
fe delante del pobre^cou grande fcruor de cfpiritu.y dm-a-*- 
cion 5 fe lo pufo fobre los hombros , y con la diuina carga 
empegó el díchofo fanto a caminar muy alegre para fu Er 
mita.No'digo eño para cfcriuir cuetos íecos^íinoparadat 
dodrina quando feniejantes cafos lo-piden- Qiie -alegre, ^ 
regozij.ado deuia de yrouefiro Santo /: Qiie regálús^y.^duí- 

R 4 curas 



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2¿4 HiftoriájáekOríea 

jrutas ferian los que en aquel punto fcíitiria fa aím-ajücuí^ 
do aquel foberano pefo ^ que aligera todos los pefos defta 
vida / Podia preguntar lo de S, Auguftia, hablando del vie 
Soberan ^^ Simeon^y el niño íefus.Quien lieua a quteii^ por ventu- 
feíior. ^^ S.Thaclauaret al pobre; o el pobre al Santo«Ello es eier 
tOj que el fanto lleua al pobre 5 y el pobreregía , y guiaua 
al Santo^y le lleuaua^y fuftentaua^pues co foia ín palabra 
fuñenta codo el globo de la tierra . Eftando ya cerca de Ja 
Ermita^dixo el pobre^que le dexaíTe^que quería baxanY e¡ 
Santo para facilitar la baxada alpobre/earrodilló^y eña-" 
do defta fuerte /e letiantd eípobre por los ayres « Aleó los 
ojos el dicho Santo^y vido a Ghrifto beilo^ hermofo^y rutí 
lante sdelamííniaíuertej y figura quefubio a los cielos el 
áu de fu admirable Afcenfion.Q^ien bailara a dezir la ter 
nura del glorio fo Santo? Con lagruiias^y con fufpiros em« 
pej:óadezir: Como Señor? y efto fe fufre entre amigos l> 
Burlas han fido eftas para quien os amafwnir a mí tan di«.' 
íimulado ? Señor no os vays fin mijlleuadme en vueñra co 
pañia.y pues lleuays nii cora con^ porque foys mi theforo^ 
y mis penfamientosj porque íoys mi gloria 5 líeuad^ os fu- 
plíco Dios mio^tras vos mi alina/acadla defte mudo^pues 
que en el no os ama tanto como mi de£eo quiíiera.Y eftan- 
do elRedemptor de la vida muy alto^ porque yua fubien- 
do poco a poco jVido que le echó la bendición 5 y con eflo 
defaparecio.Quedofe el Santo como los Apoftoles, arrodi 
liado en tierra^ los ojos clauados en el cielo por grande ra 
tOjfufpenfo/y arrobado , Y bueltd dcfpues en fu acuerdo^ 
empe j:ó a llorar^acufando fu defcuydo^y tibieza : y como 
ios dos Dícipulos de Emaus^dezia : Quo es poísible^ alma 
mm^ que mi cora j:on no fe enterneció ^ quando le hable en 
eiíe camino e ObrafosdichoíoSjpuesqiicleabracaflcsipe 
ro poco os duró la dicha^porque fuyftes tan deícuydados^ 
que le dexaftes.O quien no k dcxara ; o quien fe abr^para 

cou 



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De VteáícaiofCE eBla'Etlopla. s6^ 

mticl fuettemete. O Efpofavquan.raasdifcretafiiyftaq^^^ 
yo^pues (juando haliañe a tu Eípofo^le abrapafte fuertem^ 
te fin quererle dexar^y aísientrafteenel retrete del Rey« 
Y íiüo entr é yo^es porque le dexévDkhofo fuy en hallatleg, 
pero trifte quedo ^ en ver que.af^i fe fue ^ a£ú fe bolo : pera 
por mas que hueles^ Dios mió, y bien del alma niia-, bola- 
rami corapn tras tí ^lin perderle jamas de la vifta de mí 
delleoo 

SI la marauíUa que íe ha elcrito^liadadp guft o aí piado^^ 
fo le<S:6r;,V le ha prouocado el apetitO;^ cómo acingenio-» 
fo amigo de cofas eí^quiíitasjlea lo que fe íigue^ co que creo 
quedara fatisfeeho ;, y coa ardentifsimo defléo de feruir a 
£)ios . Muchas grandezas^cofas prodigiofasjrarasjinaudi-^ 
tasj fon las que fe han efcrito en eílas yidas : pero la ,^ yoy 
a dczir^como tan altajtan foberana^ y peregrínaj parece ^ 
hiere luego los ojos.Y con efta marauilta quietaran los al-., 
borotos^ y aíTombros de ím enfendimieatps^ que íbnmuy 
aíTombradizos^ y fe efpanían de cofas pequeñas . En aquel 
delxerüo donde el Santo hazia •^ida Eremiticajy peniteiite-^^ 
5^n hombre encotró a otro^ delqual auia recebido algunos 
agrauios^y tenia la moflaza tan viuaj^ como Ipco^ y fuera 
de 'juyzio arremetió cotra eLy a puñaladas le mato: y era 
tal la ira^y rauia § ardía en fu alma.y tan mortal el aborte 
címiento.que le abrió el pecho^y le íacó el corapDjy felo 
comió a bocados* Ay rabia í ay furor e ay audacia e ay te- ^^fo perf 
meridad? ay tigre de Hyrcanía eaybafilifcoeay ponfo-* ^^^^^^'' 
í¡:a que hienda las peñas a que venj:a éfte coraje ? PaiTando 
efte hombre feroz^ y temerario , por junto a la Ermita del 
SantOj le reuelo Dios la atrocidad del delido que áuia co-' 
métídoiy ialiendo.de íivrecogimientoJeU 
de feruor 1^ r^prejiendio epn iiiuchas^w^ 
ftaucia^cóñgraí3^d4dwu0do,deíenfado^^^ 

R 5- ~"" d 



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2^é6 Blñom^ich Orden 

el pecad© que áuiá hecho 5 deifcobriole delante lois o;os^Ia 
grauedad del delido ¡> el peligro en que eftaua fu alma : y 
fueron tan poderoías^y eficaces las palabras del Santo^tal 
imprefsion hicieron en el cora jron del hobre^ que boluiea 
do fobrefí^ abrió los ojos del ent:endimif*nto^ coálidcro lo 
que auiahechojel pecado tan graue que auia cometido: vi 
dofe apartado de Diós^en poder del demonio) y como ver 
dadero penitente fe arrojó a los pies del Santo ^ y con mu-^ 
chas lagrimas^y aíFeátuofos fuípiroslerogOj que pues po- 
dí^tánto<:onpí5sJqiieiíendo^ft íecreto;, fe le auia 

rduéíado^ué íe alcánpaííb perda^d^ 
Kosrque'elprdketía la emienda de^f^^ 
ria penitencia da fus cuIpasíApredanaqui los dados alvi- 
cio^quepor mas que los reprehendanjoo fe les da mas^que 
%t€íC^t\ta(í^ú^'Ymoleda£ podras, i - r-- 

:;;■ •■^^i:end'^n^rconüertíríe;¿no fe atreüai^encn la" culpaba 
'"fó^áiñkúcébm cú el pecado^ quelos vicios enéaiíecidos eá 
el alma 5 los hazen baxar defpeñados de vna en otra peñai 
rodando lacueftade fus antojos^yííenipre con mayor vio 
lencia de fus defatinos^ en llegando a lo llano^ defpe data- 
do cí entendimiento:, la razón peMida^ muerto elyfo lici- 
to y verdadero de las potencias del alma,con folo el apeti 
to víuójta fin refpeto de DioS;^como fin amor^que no fe U^ 
da de fu faluacion vna cafiañeta : antes pecan con alegría;, 
y guño no de ignorancia^no de flaqueza^o pafsionj fino de 
ltólííÉdi,de cóllurnbrejy de i^alidaí^ía 
ió §n vetgufedca,Ápiedan^cónuertirft dar oydos á quie 
iosréprelieñdej a quien los corrige , al predicador que los. 
auifa-^y al confeífer que los aconfeja.No fe endurezcan en 
el alma^no trauen las potecias^ ni enfordezcan los oydoí: 
jnb fe bagainfenfai'ds^y eñupido:s^que es fcñal de precitos"*. 
Preftenfe afables^ y alagúenosla kcorreccion^ que esfeñai 
de-predefliinadds^ cómalo fue ^^efte homicida ^dcl quaiva^. 
-^^ ' nios 



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rntístrátando^pucs cqb ligninas, y ton grande dolor de A^^ 
daljíájtógáüa ai Santo^leliieífe medianero pair.axo.n D-io^; 
€11 alcancárle perdón defu pecado* Ei glonoíoXha-cla-^ 
uaret hizo io que el penitente le rogaua ^ y lipuÍQ. en ora- 
ción con los bracos abiertos püeftos.eü Cru.^;^ para co.efta.. 
figura compaís^u'a^enamorar á Chrifto^iííuei^oracion ta 
feruoroía^tíín áibiime^.fein ardicát^>taái&rga,:ií¡iie arreba-; Admira»; 
tádo en eípiritu ,^períea¿ii:o <^ü^itmta^dias ron&s noche^^ ^^ fcmot 
fin meneatfe de aquella poftura^y fin comerjtii beiier.(ma ^ "^^^"^^^^ 
rauilla prodigiofa^pero verdadera) Que el Señor que con^ 
femó a Moyíes qüareñta días con fiis^ noches fin coai-er^ni 
beuerypudo , y quifóhazer el mifiíiomifegro coüinücftro. 
Santo.AcábadosloiquaretadiaSj le apareció CII:vn^ 
ñro Rédemptor^y le díxo : Hijo Thaclaiíaret.porquc rue- 
gas por efte homicida i no fabés tu 5 que la jufticia miaño 
quiere que vaya fin calMgo^í y q^e el tiombrecruel^^^^^ 
tOy y derramador de la íangre de íü próximo^ es abomina- 
ción delante de Dios e El ttífle^pénitente^bien. oia la^:pala. 
bras de Chrifto^auque no le viasporquedefta vifía jfolo go 
zana el Santo. Eftaua arrodillado^llorando^ y temblandoj. 
nofabiendoen que aiüa de parar aquella peticio^fifaldria 
cbnindulgenciajy alcancariaperdonjofí quedaria condc^ 
nado. A efto re%ondió el'gloriqíbThaclauaret: Yo.Scnor^ 
yo foy el dehnquentej el homicidíi^ el reo^el malo^y eliu- 
íufto : tu lolo^o Señor^jcres el Redeniptorjel milericordio- 
fo^el clemente^el fufrido.el perdonador de culpas^y pecaJ 
dos^ Y con eñas palabras fe quedo otra vez el fanco Varón 
elcuado en efpiritu 5 y exíafís.Y fue tan larga , y profenda 
fu oración ^ que eftuuo otros quarenta días coníus^ocheíri 
fin córner^ ni beuer con la mifnia poftura de Cmz. Y alfín 
defte fegundo rapto Je apareció Chriflo^y le dixo:Porquc 
no defiftés detii preterí on^ydexas de r^ por efte homici. 

dae Yo By ya por el|>ectío de.Aídah^^^^ 

pero 



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a68 HiñóríájdeláOfdei 

pero efle ¿oh fu cr ueldadjCon fu cora fon de piedra^ quita» 
do la vida a fu hcrmanocon tanta impiedad ^ de nueuo cu 
yn cierto modo me hapueño en Cruz, Pero elgloriofo Sa 
to^replicado de nueuo^dixo.Por eñe fuiñej Seííor mioycru 
cifícado^y muerto^ para^uc tuno deíprecia fes el cora coa 
seontrito^y humillado^yOjDios mioj y de mi alma> np me 
partirejamas defle lugar^hafta tanto que perdones efte pe 
cado^y recibas a efta tu criatura en tu gracia:Y dicho eílo^ 
fe quedo otros quarenta dias coiifus noches^eleuado^arro" 
hado en eípiritu^fiq comerjni beuer^ coritiiiuaBdp aquella 
tranquila oración tan acc^ptaaPiQ^^y a íus Angeles - AL 
cabo defíe tercero qpadrag^nario^ tercera vez le apareció 
Chrifto^yllédixo^Piies tanto tiempo has perfeuerado ora- 
do enfigtira de Cruzólos bra j:os abiertos^y fin recebir ma- 
jar algunojüi dar fueño a tus ojos^continuando tu oracioü^ 
porcieatOj y veynte dias con fus noches me has querido, 
vencer : por efto ^ y por mi clemencia yo le heperdonado 
todos fus pecados^y le recibo en mi gracia, 

Confuelefeel pécador^nodeíconfíe;, no rompa co la ef- 
peranjra.por granes quefeanfuspecados^Ieuante los ojosj, 
y coraf o¡i al cielos y mire que tiene vn Dios tan miíeri- 
cordiofo^tan mafo;, de condición tan blanda^ tan amigo de 
nueftrb bíen^y de hazerbjqtie como fí fuera intereílado ea 
^Ij rompiendo las murallas de las diffíGulüadeSj abre venta 
nas^y puertas en eílas^ por donde recibamos la luz^y po- 
damos entrar a valemos de fusmifericordias.Extraordina 
riajpródígiofájyfín fegundofue la oración defte Santo. Su 
ayuno exeede^y fobrepu'ja al de Moyfes^y Elias^ perfeue-^ 
rar ciento yvey nte dias continuos • Efpantofa marauilla-j 
portentoíb milagro *^.Que fe puede deíTear mas^ que no fea 
menos que efto r Que alabanca^ o que prerrogatiua puede 
el juyzio humano entender^que no quede vencida con efte 
hecho de nueftro Santo ^Y pues fon tan efácaccs 5 tan im- 

' perra^^ 



)i giti7 fírl hy 



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De Predicadores eñ la Etiopia, 269 

petratiuas 5 y pocierofas vueflras oraciones bendito íanío^ 
embiadias por todos al pecho dínino ^ para que enllanien^ 
y enteriiezcaü ks entrañas de fu mifericQi-dia^ y íe derri- 
tan en abundatiísimas pluoias de perdoncs^gracías^ y mer 
cedes.Entonces aquel dichofífsimo pecadorjauiendo oyda 
de la boca denueftro Redemptor lefu Chrifto^ como otra 
faiita Madaíena^el perdón de fus pecados^y hauiedo alca-^' 
|:ado aqqei lubileo, e indulgencia plenaria, dio las gracias 
.coíigrandesJagrimas al Santo^goe tanto bien lehauia he-- 
cho 5 y faliendo de aquel defierto donde auia eílado comíe 
do hieruasj y beuiendo agua^y llorando/e fue al Conuen^ 
to de PiurimanpSj y tomando el habito de frayíe delaobc Fríiyle dé 
diencía^hizo vna vida muy exemplar^y fantifsíma; y al ca ^ obedie- 
ho murio^co muchos fefíaJes niilagroíos^ defcubridores de ^^^' 
la glbria de fu ahna 1 que como el Señor le dio la gracia ^ y 
el perdón de fus culpas -, le dio la perfeuerancia , y le tuuo 
liempre de fu mano : porque ílempre da Dios el titulo ^ y. 
la fufficiencia^jia cofta^y ei paíio^obra^y aderentes. 

pVe deuotifsimo delaPafsion de nueftro Redemptor^ 
nuefti-o glorioíb Santo, y fe enternecía con la confíde^ 
ración de los dolores^ y tormentos que en ella padeció, y 
• llorauaternifsmiamcntecon efta meditación. Regalóle ei 
Señor mientras eftuüo en el defíerto^que cada dia venia vn ^.j ^,,, 
AngcLy poniendo al Santo fobrc vna nuue blanca, y trau ^ ^^'"^^ 
fparente^cra llenado a íerufalen^ donde con grande dcuo--^ 
cíonyuaviíitando aquellos lugares fantos , donde (c obro 
nueñra redempcion 5 y con la miíma nuue era buelto afa 
Ermita , por eípacio de mas de nouccietas leguas decami- 
no. Bueñas viñt as déla tierra fanta recibió grandes con- 
fuelos de Dios.Vna vez eftando eo el m.onte CaluariO;. m 
profundifsima conlideracioíi de los dolores immenfos.^que 
alli padeció nuefa-o buen I efus^ie apareció la facratifsima 

Vir^ 



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2^0 Hiftorla^delaOráen 

Vír-geü Mana madre de Dios 5 y le dio a hcucr ¿e vn vaío 
de plata que traía en fu mano^vn licor^ y beuida dolce^ ía- 
broía^ y íuauiísima . Y a fu gufto^ la bciiida fue mas regala«^ 
da^que los panales de miel^y que los terrones de azúcar : y 

Milagro. 1^ j^^ tanto contento^y le entro en tan bue prouechO) que 
fe le infundio todo el teftamento nueuo 3 y viejo^ quedán- 
dole toda la fagrada Efcritura fíxada en la memoria , Y no 
folo el texto fanto^pero le illuftró el entendimietó con h$ 
declaraciones ^ y gíoíTaí; ^ eranneceíTarias para el bien de 
fu alma ^ y para la enfeñanp de los próximos, yfaberlos 
guiar por el camino del cielo* Eftando otra vez^que fue líe 
liado con la mefma nuueen el lugar del facrofaoto SepuL 
crOjConíiderando la gloria^y triunfo déla Refurreccion de 
Cíirifto.arrebatado en extafis Je apareció la Reyna de lo^ 

Milagro* -Angeles con vn vafo de oro^y dándole a beuer deberá tan 
almiuarado^y tanta la duljiura, y apear que íintio^ que le 
parecía que fe defmoronaua el cielo 5 y fe le reueío el co- 
nocimiento de las cofas de la bienauenturanf a 5 y arreba- 
tado en contemplación profunda como otro S. Pabloj co- 
noció el orden del cielo.qiie no lo alcancó lob^cl concier- 
to délas Hierarchias celefliales^go:so de aquella gloria que 
tiene Dios guardada para folos fus efcogidos^ la qual fe 
trafpone a todo entedinnentOjy humano difcurío: porque 
vi por mas que la ra%on del hombre fe empine , y pega de píí 
tillas^ esimpofsible que la venga a tocar * Todo efto gozo 
por aquel breueefpacio queeftuuo en fu arrobamiento^y 
extaíís.Y aunque eftas cofas fonraras^prodigiofas^y ííngu» 
laresjpero no fon impofsibles :porque aquel Señor que in- 
fundio la íabiduna a los fantos Apofiolcs, y a vnS. Pablo 
le arrebató al ci^lo, y ^ vn S. luán le reueló diuinos nix/fte- 
jíos^fpudo vfar de los mifmos fauores co fu gran fícruo Tha 
clauaret.Cada dia mientras era Ueuado^y traydo co la na 
lie a los lugares fantos delerufalen^ rczaua todo el OfiScía 

diui- 



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De Pr€c1icác!ófes''éñ la Etiopía. 271 

yiuino.Vna vez para padecer algo por Dios^ y merecer ác 
lantcfa diumo acatanúcnto ^ qiiííoyr enpcregriíiacioü a 
la ciudad Tañía de íerufalen^y caminó entre infieles^y na- 
ciones barbaras ^ al calor ^ al frio^ por tierra^ y por mar de 
dia^y de noche^con hanibre^Ted^defíiudez^deípcjado^ herí 
dojgolpeado^aíaltado de ladrones^ y con otros muchos ma 
los írataiiiientosjos «juales fufrio con grande paciencia^y 
fufriniiento.En. elle camino hizo muchos milagros^ reme- Müagrosl 
díando a los enfermos i y entre otros^ rcfucitó vn muerto^ 
tornándole ala vida. Eftas^ y otras muchas marauillas hi- 
zo efte SantOjy eños fueron los fauores § recibió de la ma« 
íio de Dios mientras moró en aquella foiedad»Pero llega-^' 
dofele el termino dichofo de ta fantra vída^le apareció nue 
flro Maeftro leíuíChríftojd qual le dixo^que l^ilieííe de aql 
defíerto^y q fueíle a predicar 0I fanto Euangelío a vn rey- 
íio alli vezino.dandole nucuas que aUi feria martyrizado^ 
y que por medio del martyrio yria a gozar de la deffeada 
gloría^ 

Partiofe el bendito Padre para cumplir el mandato di-. 

tnno 5 y entrando en el rey no feñalado pc^r Chrifto.empe-^ 

JÓ fu conquifta cfpiritual , como Capitán valeroííísiriio, y 

excelente prcdicador.y defenfor acérrimo déla Fe,y délas 

buenas, y lantas coftumbrcs , vandeandoia gente para el 

cielo, y defterrandoel mundo que auia en fus almas . Fue Fcruorofa 

mefiímablc el prouccho que hrzo.muchos los que conuír- predica^ 

, íio a la fe^y muchos nia.s los que íacó de fu mal vmir.guia- '^"^" 

dolos para el cielo , Dcfpoblauafc las villas.y lugaras'por 

oyrle^y gozar de fu doctrina. Yuan todos tras cL como va-, 

das de aues quado paífan la mar al primer (no del ütoíio^ 

kifcando el abrigo de otras tierras ^ por ver iits prodigio-^ 

-ios milagros . Porque entre las muchas íaludesc^obrci en 

efte reyuo,refacító dos mucrtos.qiieen nueftra eftimacio^ 

y íeguii nueüro ienguagc grol^^ropcs lo que mas OTgrand^^ 

ce 



ClOíl* 



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%^^ Hiüoríájdeía Orden 

ce las alaban j:as de Vüfanto . Porque dezir refucitarniu^r 
tos^atrueíia las orejas de todos^arreBata ía atcncionjy ha- 
ze boluer las cabejras « Y para que coíideren la alta perfec- 
cioíi de aquel Santo: Acontecio^que dia del nacimiento de 
Chfifto, auiendo de dar la Communion al pueblo el fanto 
Thaclauaretjdixo MiíTa.y acabando de coní agraria Rey- 
na de aquel reyoo^como muget loca^y defacordada;» iafti- 
gada por el demonio j fin tonfíderacion^y falta de ;uy2Ío; 
echo la mano en el Cáliz en que eílaua laprecíoía íangre 
de Chrifío^y con ella fe íauó los cabellos y frente hafla las 
cejas^O la íxias nefanda^y atreuida de las mugeres^ inuen- 
tora del mayor facrííegíojytenieridadjque jamas cupo en 
€ora|:o humanojComo te atreuifte a poner por obra tama- 
fia exorbitancia^y atrocidad? tu, o la mas peraerfa del lina 
ge feminiljágena del natural fentimiento.y piedad^que th 
neü ks mugeres a las cofas diuínas : como no éembíaile de 
fequelojo julliciero de Dios^queno confíente ün cafiigo ta 
les pecados e Auran oydo^o vifio^o leydo^ ofoñadofeme- 
fante maldad todos quantos tienen fentídO;jy razón de ho-] 
bres de razón ^Elfantogloríofo^ viendo vn aíreuimiento 
tan facriiegOjencendida en zeio diuino, por la honra^ y re 
gerencia de la fangre preciofa de lefu Chnftojcon vnas ti- 
xetas le cortó los cabellos a la atreuidareynaj y con ellas 
le rayo lacara^y frete, hafla facalle la fangre de íü rofl;ro« 
Ocaíioera eíí:a(Ghrillianoleá:or}para echar toda el agua 
y romper todas las fuentes de laeloquecia^por acriminar^ 
y echar ceros en el encarecimiento del pecado de la Rey- 
aajyponderanelzelo fanto del gloriofo Thaclauaret:pe^ 
.ro en fer zelofo el Preladoy el predicador^ha de fer mur- 
murado de los maiiciofos : porque el zelo de la honra diui 
3ia^ es manjar que no haze buena pro a fu bárbaro eñoma-« 
go. Salió la Reyna UotMido, y habiendo grandes eilremos;!^ 
y alardeas imigeriles 5 y afiienf^ngreiitadacomocílauag 
i ' fe 



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De í^re'dlcadórcs.éfl íá Etíópíá^^ i.731 

■fe prefeiitó delante del Rey (u marido^ que era w homhm 
coíericojiracfidojymuy arrebatado^fu mirar íeoníno^jy ct% 
carnicado: el qual viendo a fu muger de aquella fuerte; c5 
toda la gente de fu guardia/e fue para la ígleíía dode efta- 
üa el Saüto^rechinaado^ y batiendo los dientes^ y lancati- 
do fuego de fu boca. Defpues de auer vomitado el que le ar 
dia' en el pecho ^ con palabras injiiriofas, y defcomedídasf;^' 
mandó a los de fu guardia^ ^ quitaíTen luego la vida al San 
tOjlos quaies al puto colas eípadas^ alabardas^picas^y par 
tefanasje hiziero menu2;0S:,y pedamos. Efíado el fanto Va 
ron arrodilladOjembiando al cielo fu feruorofa oracion^y M^ftyrm 
en lo mas rigurofo del tormeto 5 dio fu alma en manos dei «ídSqatoJ 
Señor ^fe la preñó hafta entonces, diciendo: In mdnmtuas 
I)ommccommdo j^^^^^ Con el qualfacrikgio quedo 

muy conteto acjueltyiranocrueljyfangrieto^Falta es muy 
ordinaria entre gente necia^y de gouienio.que tienen por 
Virtud.y por clemencia, § feanpérdonados los que fe atrc 
lien a mjuriar a Dios -.y fon ellos tan befliales pecadores^^ 
fi alguno les toca de cien leguas, y mereciéndolo ellos por 



-iga „.^,.„-. 

lo fue elle Rey loco,y delatinado,cjue fin reparar en la iti- 
reuerencia contra la fangre de Chnfto, vengó la oíFenfa í| 
a fu parecer ama hecho contra fu mijgcr, martyrizaudo aí. 
gloriofo Sato, cuya muerte fue glonofifsima: porq fe oy e- 
ronaj punto í^efpir6,enel ayre dulces cantares de Angc- 
Ies,coGertadas muficas,celeíliale.s armonias,íí poco a poco 
fe yuan fubiendo al cielo,líeuando co%o aqlla íaatúsmm 
alma a fer prefentada delante el Tribunal de Dios.y puc- 
ña eneltrono de gloria para todas lasctcmidades,go2ado 
detan grade bien.Y <| tanto feaíEs tanto, c^ no ay tomallc 
si ticüto^ní el tanteo: es tm grandcAl "O ay kíiguaque lo 

S pued«^ 



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2-74 Hiftor!a.^c!..eIa,0,rleíi 

pueda declarar.Y acjuel Seño.r c¡ue ve los pefifamientoi f 
las ínuifibles noticias del qorafphuniano^dek^^^ 
gtiiacionesj entra en los puros^ y defnudos cntedimientos^ 
viendo el zelo diuíno coque efte fanto martyr Loluiopor 
la honra^y reuerencia de fii preciofa fangre^ le horo a el de 
lapropria ruerte:porqne vinieron Ángeles vifíblemeníej 

Notable y en preciofos^y ricos vafo$ recibieron la fangre innocen- 

prodigio. |.^ ^^g de fus heridas nianaua^ no permitiendo Dios que ío 
cafle en tierra : y al puntoque elpiró^ vieron todpsj que fe 
leuató el cuerpo del fuelo por los ayres 5 íiedo Ileuádo por 
manos de Angeles por muchas leguas al Conuento de Pin 
rimanosjdonde los ¿ailhios Angeles le pulieron en honra- 
da fepultora : en lá qual a deuocion del SantOj fe hizieron 

Milagros? muchos milagros en ciegos^mudos/ordosieprofoSjparali 
ticos^y endemoniados^y otras muchas obras niilágrofas^a 
honra deigloriofoS.Thaclauaret^y a gloria decios-, qPf 
tan bien fabe.premiar a los que en eíle mundo le ürtien- 

Qmeradezir la defdichada muerte deBetyraiipi^ por^ 
junta ella con fo pecado^defpene alleáor de penfarjíí por 

Befdícha ventura tan grande maldad auia de quedar en efte mundo 
amuerte ^^ caftigo : pues entienda^ que Dios^ por quien los Reyes 
raynan^los Emperadores mandan^y los Legisladores de la 
tierra ordenan ^ y difponen {m Icyes^ quando no hazen fu 
deuer 5 fino qne fon tyranos^deíálbradores ^ y íangricntosi 
defcargael braj:o poderofo de furigurofa 'jufiiciafobr^ e- 
líos rqijeiipueden ellos cafi qeanto quieren^Bios los c^jf^ 
tigara quantoquiííere^ pues puede aun mas de loque de ot 
dtnario quieten el Rey con toda fu guardia^co 

fusintimós ámigoS;jy parcioneros^con fus altos hombres^ 
con los aguaztleSjesbirros^y corchetes^ que fon alanos de 
prefa : eftando'el ayrefereno^purOjCriftalino^finnuuesjüi 
vapores q le engrofaíTen^ el cíelo con fus bordado,s de hzj 
y el fol bellifsimo en medio de fu catrera^dcfcubriendo al 

mundo 



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De Pr edicááoí es éft la E tíopia.- 'i% 75; 

mundo toda la eíphera de fu luz, y hemofura, fubiMffleii 

t€Ü enluto con vnas nuucslobregas.y obrcutas.dc ínortal 

tnñcza.Us guales empecaron a llouerco grande Ímpetu, 

con muchos y efpantoíbs tmcms.j relapagos,c|ue deslii. 

brauan la luz de los o)os^y no auia vifta que en fu vifta no 

fe efcurecieíTejy quedaíTe ofufcada; y deípedían tantos ra 

vos, que caian mas efpefos , que las gotas del agua : y coa 

efialluuia deinfíemo.o con eñe infierno üouido^ quito la 

^ vida al Íacrilego-Rey^ y a todo, fu cruel .5 y abominable.^- 

compañamíento.quedando heridos^ abrafados.y boekos 

€n ceniza fus miferables cuerposjy fus almas^dandobue^ 

eos en aquellas lagunas de llamas^ y piedra adufre ^ donde 

los tdrmentosfonlargosjentos ^Í0fufribleS;jy eternos. 

§^ 

PEroboluamos a tratarle las grandezas de nuefiro fan 
tonque no es bien romper el hilo de mi difcurfo^ con ta 
tuin cerda ^ como es la defdiehada muerte de efte tyranc^^ 
^Santo feñaladifsimOja quien Hord lá diuinaMageftad ^ ce 
tan prodigio fo milagro^que le hizo parecida a la glodofí- 
^íima vifgé fanta Catalina^ eípofa de leín Ghriftoilaíqual 
ifiedo martyrizada en la Ciudad de Alexadria-j en Egjf^^^ 
fue fu virginal cuerpo^vifiblemente^Ueuado por losayres;, 
p©r miniñerio angélico ^ hafta el monte Sinay en la Ara^ 
' bia^por efpacio de ciento y veynte^y tantas leguas 5 y ca 
el ie labraron los Angeles el Sepulchro ^ y celebraron las 
honras de fu entierro* El niífnio fauor vfó con el gloriofo 
Thaclauaretjcomo auemos dicho^y palló mas adelántela 
diuina mifericordia en horar a eñe portentofo Santo^ ha*- 
zíendole femejante ala fantifsima virgen Dorothea^fü^ 
con efto quedara bien alta la raya d^ fus alabanzas* Pela 
^■glorioík Dorotheaeícriuen lasIiiíÍ0rias.EcclefíaÍíca5jque 
ileuadola amartyrizar, y a cortarla cabep^yua lafaiita 
virge alegtiGima,y llena de milxegoziífos^jdizim^ ty^a 

$2. al 



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■%^6 Híiónájcíe. láOf den 

al parayfo de fu Erpofo^donde auia flores^rofas^ y mati'^áw 
nasj^ nunca fe marchitauan^Oyola víi grade Letrado^lla- 
BiadoTlieophilo^y por modo de borla la dixo.Eadozella^ 
hazedüos ínerced^^ guando efteys en elparayíbj y vergel 
de vf o Eípofüjiios embieys^deíTas rofas^y maf anas.Era ef- 
to eüHebf ero^qoado ni manjianasj ni roías fe halla^^ por 
eíTo lehizo efta demanda^ pormofa^y efcarnio» A efto ref^^ 
pondio Dorotheaj^ haría lo q le pedia* Y llegando al lugar 
dode auía de fer degolladajcftuuo vn rato en oracioj y apa 
recio vífíbleméte en prefencia de todos ^ vn hermofa niño 
co vn canaílilloj y eneltresrofas^y tresmápnas bellifsí- 
mas ; y dixole la Smiu^c a Theophilo^ y dile.^ ai va lo § 
me pidio.HízoIo el nifío^ y llegando a Theophiloie traud 
de la capa^y le apartó a vn lado , y le dixo, Dorotliea^pa-»" 
ra eumplír fu palabra^ teembía del parayfo de fu Efpofo^ 
"cñas máfanas^y rofas. Al puto defaparecio el niño^aigual 
.todos los prefentes eftauan mirando^ dado a entender;, gue 
era Ángel del cieio.Pues efta marauilía^ hizo I?ios por k 
gloriofaSanta^la obra por eftenueftroSanío^cadaaño. 
Mílagm He dicho que baxaron ios Angeles víííblemente con Va 
peregrino ^¡as para recoger la fangre del beditoMartyr;y fi fe admi 
ra el ledor deflo^perdera elefpantOjíí oyere lo ^ dizen mts 
chos:^ cada año el dia de Pafcua deNauidad^que fue el dia 
3e íh martyriojbaxa vn Ángel vifiblemente^ en figura hu- 
man a^ypoíxe diez hermofas cidras en él Refítorio delante 
losRelígíoíbs^ las guales íediuide en menudas particulaSg, 
y fe reparten con los del poeblo^como preciofa reliquia :y 
elPrefteluan cafí cada año fe halla prefente a efte milagro 
prodigiofo.Y refiere Seraphino Razi;> q oyendo contar ef- 
ta matauüla a vn frayle de la Etiopía , llamado fray Tho- 
mafojCOD otros muchos Religiofos^lo dudaron;jparecieB- 
deles dificulto fo5 q[ el dicho padre lo'jurój^ el fe auia halla 
do prefeute muchas vei^es a efie miiagro^y co íus ojos auia 

vífto 



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De PredícáHoíeáéü la Etiopía. 277 

Vifto baxar las cidras^y c¡ue auia comido delías,a honra^ y 
gloria del martyr S.Thadauaret , hijo delgloriofo padre 
fanto DomingOja quien honró Dios contales Santos. 

La vida, y milagros del glorío 

fifsimo padre 5. A N D k ES mar.tyrje ínqiiifi- 

dor Apoftolico ^f^^yic de la Orden de los 

Predicadores- Capituio décimo 

quarto^ 

CO NT ECE NACE^K 
algunos animales conmasmiem 
bros delosquefelesdeoenj por 
ley comim úc fu naturaleza ^ la 
qual ( fegun buena Eüofofia) fe 
caufa por la demaíia<>y íobra de la 
materia de que fe engendran ^Afsí 
' como fea muchalaabfídanciade 
milagroías marauilias^ de prodi- 
gíofas hazañas ^ y grande la profundidad de my fteríos^ de 
que fon capazesjy eñan llenas las fantas vidas que voy <^f-^ 
criuíendooTemo que la mucha materia no caufe a mi ente 
dimicntOj parir alguna hiftoria mas grande y defcompa- 
fadaque permiten las reglas de Thcologia ^y Vrbanidad: 
y afsí yre reformándome ^ porque no la llamen monftruo« 
No me detendré mucho en los loores dcftc infignc Santo-i, 
folo daré vn principio íin pretender llegar al fin defusalá 
bancasjporque fon fin fin.Y ü he fido largo en lo quehafla 
^qui he efcrito^perdonc la paciencia delledor^qtie me ha 
llenado tra.?fi ladiilcura detraer ei:itrclci5 manos taii:bie 
mienturada memoria* 

Sa EÍ 




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2^8 H!ñoria^,de la Orden 

pL gloriofo S. ANDRÉS fueilluftreenliíKigejy de 
•^lo mas noble de toda laEtiopia ^que no fe qu e fe tiene la 
nobleza^ que comunniente fe va tras lo bueno^ y io alaba? 
yhuyedelomalo^y lo vitupera. Son los nobjeíjllano^-jliu 
mildesjfen^ziliosjíin doblez: en todo guardan verdad^y fi- 
delídad:y los que a ley de noble2;a vitienjafsi fe duelen del 
Bialageno^como delproprio;jy fe cubren deniazilla^y de 
dolor de las culpas de vnos^y de las penas de otros * En fía 
concluyo^que lá virtudes compañera perpetua y fíel dek 
generolidad.y nobleza^Eaeronlo los padres del lauto fray 
Andresjüobles^y virtuofos.Su madre fue hermana del Pre 
ñe laan 5 y fu padre fue vn Principe de los u^as illuñrcs de 
todalaEtiopiaylosquaíes en el baptifmo le dieron por no 
bre Andrés f yen fu niñez le dieron ayos 5 y Maeftros que 
le enfeñaron^y criaron fantifsimamente;, fegun la ley EuS 
gelica : y defde aquella edadcomenjio a dar el fantonino 
fenales de lo mucho que defpues creciendo a todo él mun^ 
do manifefto . No fue efte niño como algunos hijos de no- 
blesj que baíiardean^ y degeneran ^en quien la nobleza ^ y 
claridad defus padres^padece ech'píí.Éfa naeflro Santo va 
nmo manfojmodeflojafablejbládoj benéfico^ pecho llano^ 
condición gracíofa^yapazible^no como los niños de nuef- 
tros tiempos^mal contentadizosjpedigueñosjllorones^an-- 
tojadizos^que ííenten el regalo de la niadre«Como yuacrc 
ciendo en edad^aísi crecía en la virtud. Guftaua mucho de 
oyr fermones^y de las couerfacionesj y platicasde virtud: 
porquexomoíera de Dios^oia la. palabra de Dios : y como 
ouegita de GhriftOjConocia el cilicio de fo paftor.Era muy 
miíericordiofo con ios pobres^y fe exercitaua en las obras 
de piedad^y de clemencia. Eraen todoapartado^y ageno 
de los vicios^ en los quales fuelen los mancebos por la ma- 
yor paree engolfarfe 5 y en llegando a ios años de hjmeu 

tudj 



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De Predicadores en la Etiopía. 279 

mi.no trata fino de regalar fu cuerpo^ y de dar verdeja fus 
pafsíones^. áchazer plato a la c arno^ no negándole coia de 
guantas pidíere^íio íaber dezir vn no atuíi^y vn fi afu no^ 
que afsi le ha de tratar efla carncj y cuerpo : como le trató 
Bueftro Santo . Leía libros de deuocion. Trataiia con reli- 
giofos 5 y procuray a de encerrar la palabra de Dios en fu 
pecho^la qual digerida con la meditacion.k fue maniar^y 
füftento del alma.Viuia en fu juiíentudrcon grandes preñe- 
ces de buenos deíTeos.Brotauamil propofitos fantos^pro-^ 
metiendo grandes partos de cofas: y falieron a íuz.porqae 
llegando a los veynte años de fu edad 5 jfefuealConueníío 
de Plurímanos 5 fíendo Prior el fantobartyr í'eíipe ; y de 
fas-manoS' recíbio/el habito del gíoriofopadreftótoDo:^ 
mingo 5 y aüiCc aíTeguró de la compañía de mancebos de- 
fordenados^que comofangre acaiuáde brutos^fueie hazer 
meiia en el puro diamante déla innocente conciencia.Co penítecia 
fa difficultola íeria efcritiir el rígor^y aípéreza^de- vidacjue riguroía, 
empep a hazer en viendofe reíigíofo * Era diligentifsimo 
executor de todas las aíperezas^obíeruacias^jy ceremoíiias 
de la Rehgíon^por muy pequeñas q fuellen. Eran muchas 
fus penitenciasjcilicios.y diciplinas^ porque como hijo de 
S«Fcíipe tenía muy buen dechado que imitar^y fegüif , Y 
fue ta dieftro en eíto^ que no Vuó efmalte de virtud^ que no 
lo afentalle fobre el oro puro de fu fátita alma. Era abftitie 
tiísímo en el comer^y beuer : porq fueron fus ayunos con- 
tinuos^y tales^que en las Quarefmas no comia fino de Do- 
mingo a Domingo 5 y entonces fe contentaua con vnas co 
les^y agua , Gran cofa el ayuno^ que íiru® de quitar la leña 
de la comida^ para ^ fe mitigue el fuego de la fenfualidád, 
Y todas eftas penitencias ííruieron de efpuelasal qué def- 
de fu niñez corría por el caminodelcielos y en ellas per- 
íeueró todos los diasdelri vida : que no han de ftr acome- 
timientos iblos los k3'eiavirtud>:hiherueresa^ 

S 4 que 



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a8o HlñDmjdelaOtáeo 

que fe acaban luegOjíii han de fer demonflraciones déla ni 
ñcZjqnc los mal logran los vicios de la mocedad* 

A ios treynta años de fu edad ^ fue promouido al fanto 
Sacerdocto^el qual offício exercitó co tanta pureza^ fanti- 
dad 3 feruor ^ y efpiritUj que imichas vezes celebrando/ue 
vifto fucuerpo en el ayre^alto de la tierra nülagrofamete: 
y otras muchas yezes le rodeauan muchos Angeles,mien- 
tras dezia miíTaj y vno dellos le feruia de monazillo^ ayu- 
dadole en el altar^y aparejándole lahoftia ^ y el vino que 
auia de confagrar . Y como fe hauia dado a obrar primero 
eíle Sáto/alio defpuesfamofo predi cador^y de los inílgnes 
que ha tenido la Orden de fanto Domingo en aquella tier- 
ra^Es muy fácil el'cíezirjíiendo muy difícultofo el obrarjal 
predicador^que todo ei esfuerp viene ala boca^fuele faL 
carie quando fe viene a las manos. Nueftro gloriofo Santo 
era valiente^y poderofo en palabras^y en obras^en lengua 
y manps-Fuefanto enfuvida.erafantolo que enfeñauáj y 
acffeam que fus oyentes lo fueíTeni y afs^as palabras que 
de fu boca falian, eran vnos carbones encendidos^ y bafta- 
tifsimos para inflamar a todos en amor ác Dios» 

En efta fazon y tiempo ^quando era grande el aplaufo ^ 
por toda la Etiopia hazian al fanto fray Andrés ^ como a 
predicador famofo:^ murió fu padre^religiofaj y fantamen- 
te 5 y fiíbip fu alma mucho mas que el auia procurado ba- 
xar^y homillarfe^porque efte es el paradero y fin de los ha 
miidesjqual lo fue efie fanto Principe. Fue muy penitente 
en fuyida.y comoíos que viuen afu plazer^ muereafu pe 
far: afsi los que viuen con penitencia^^muerén con alegría^ 
yiendofe partir par^ la gloria , Enfumuerte^dexó al Con-- 
uento de Píurimanos muchas villas^y lugares^porque co- 
mo fe ha dichones el Conuento feñor de grandes pollefsio- 
.nesjCuyas rentas fe gafian en e! feruicio^y fufiento de la ca 
fa^doade entre religiofos^y criados paíTan de dozc mil per 

fona55 



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De Predicadores eñ la Etiopía^ 281' 

fonas 5 y en obras pus 5 y en feruicio del officio de la fanta 
Inqiüfícion, La infanta fu madre, quedando viuda ^ repar- 
tió fu hazienda^y dando parte a los pobres^y parte al Mo 
nafterio de reíigioías llamado fanta Clara 5 tomó en el el 
habito del glonofo padre fanto Domingo^ donde viendo- 
fe libre de la ohcáicncia, (aunque fantajdel ejftado del ma- 
trimoniojComo rio que eftá detenido c6 alguna prefla^que 
Jibre dellaj fale con mayor Ímpetu a fu acoftumbrado cur 
fo. Afsi U fanta Infanta boluio al acofiubrado rigor^ y p^-* 
nitencia quehaziafíendo donzella 5 y perfeuerado en fus. 
fantos exercicios hafta la muerte^bolo fu fanta alma al cié 
lojdefatada de tan fuzias cadenas^como fon carne^y fangre 
para el que tiene fu cotento en Dios.Y a fu cuerpo fe le dio 
honrada íepultura^donde fe hicieron muchos milagros^co 
mo los auia obrado también en vida « Y en toda la Etiopia 
es tenida por fanta del cielo ^ y es vna de la s illuñres entre 
las muchas fantas que ha tenido elreligiofo Conucnto de 
í anta Clara. "^ ~ ' 

L fanto padre fray Andrés fe hallo prefente a la fanta 
muerte del glonofo padre fray Elfa, ( de quien en lo q 
queda efcrito fe ha hecho mención) el qual delante de to- 
dos los religiofos que eftaua alli prefentes , hizo el feñal de 
la Cruz con fus dedos en 1 a frente al fanto fray Andrés, di 
ziendole que auia de fer Prior de aquel illuflreConuento: 
y cüpliofe la profecia.porq lo fue, y fucedio en el Priorato 
al fanto SamueLEn el qual officio y cargo/e trató con ta- 
ta prudencia^ y difcrecion en fu gouierno, con tan grande 
exemplo en fu vida.que para todos feruia de efpe'j© reiplá- 
deciente^terfo^y limpio de toda perfección Chriftíana^en 
la dulzura de fus palabrasjcn el fofsicgo de fu roílro^ én el 
ayre de fus paflbs^en la modeftia^y compafsion de fu cuer- 
po^ea el repofo de íu regíaiieato.Haikuan todos que imi^^ 

S y tar/ 



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2Si Hiftcria^^de la Ori^ñ 

tar.y ninguno que repreheder. Era doble eñe fanto Príor^' 
y afsi fue íüuftre en fus virtudes. Gran cofa es fer los Pre- 
lados caftizos^de noble naturaJ^y linage, Gon todo no era 
religiofo^jque por fer de lo bueno^ y mejor del Reyno 5 va- 
derizafe íu Conueto^coíiio fuele fer en algunos^gue el que 
fe fíente con mas refto de nobleza^* fe quiere lleuar tras de 
íi toda vna religión^ como el primer Angel^ que por verfe 
fan íiermofo^quiío lleuar tras íi todo el cielo^íf aunque las 
ocupaciones de fu officio le acoífauan ^ pero nada le cnfa-' 
daua^antes moftraua vn alegría a todos^ como íi cada qual 
fuera foloj con lo qual era dueño de todos, Y la afición que 
leteniantódos^era muygranpartepara rendir fus volun 
íades a fu obediencia^y maodo.Para todos tenia vna boca 
de riza.Yera tan apazibíc^y bien quífto,qac nadie abría la 
boca^fino para alabaríe^y desir del^que era vn Ángel. Sie 
do Prior^hízo muchos milagros 5 y ei Señor con fus mara'^ 
i3ÍiíaSjpidioel aplauíb a todos^paraquereparalíen.y ad- 
uirtieífen en la fantidad del bendito fray Andrés^ Y auque 
fus prodígiofas obras fon tan admkahlcs ^ que no me dexa 
paíTar fin las tocar 5 co todo las que me piden con mas de- 
recho fer memoradasjfon las fíguientes. 
Milagro Vna vez fiendo Prior del Conuento de Plorimanos ^ fu- 
prodigio eedío (difponiendolo afsi la diuína MageítadJ que entran- 
^^^ do en elRefítoriopara comer tan grande multitud dereli 

gi@fos5nofehalíó en la cafa pan paralacentefsima parte 
delios : la qual neceliidad como vinielle a noticia del fan- 
tú Prior fray Andrés ^ vien do que no íe p o día prou e e r hu - 
manamente tan prefto a tanto numero de fray! es , mandó 
que fe fentaíTen todos^y que del poco pa que auia/e diftri- 
Duyeffe vn pedacílío/egun les alean j;aua » Lo qual hecho 
por los miniftros que feruian en las rnefas 5 teniendo el fan 
to varón llena fu alma de vnas ciertas y firmes efperancas 
pueftasenDios: aleó fus ojos alcielo.y cchófu.bcndiciori 

fobre 



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De Predicadores en laEuopia. .283: 

fdbre las meíTas^diziendo: L05 ojos de todos efperaii en tij 
Señor^^y tu coa mano liberal y franca les prouees deímaíif 
tenimíeato neceírario para fu tiempo * Empecaron todos 
a comer fu mandrugo^y pcdaco de pan.O gran bondad de 
noeftro bueaDios^que eíiíiii no quiere el Señor^que lefír- 
uamos a fecas. íino que da premio^ regalando ea ella viday 
y beatificando en la otra/Aquel poco pan creció tatito^^ 
comieron todos ios religioíos^y quedaron cotentos/azia- 
do-s^y fatisfechos 5 y de las fobras que quedaron^» y relieues 
del pan.comieron no foío los nueue mú frayles^ fino tam- 
bién los criados5V los pobres que fon muchifsimos los que 
acuden a aquel Conuento^por todo va mes entero , Gran 
cofa es efperar en Dios , que pues el acude con el manteni- 
miento neceíTario a todas las criaturas 5 fegu fu eítomago^ 
y íu apetito 5 fegun fu gufto^y a fu tiempo Jin que a ningu-^ 
na le falte 5 al Cauallo conla.ceuada^ y al buey con el he- 
no,y alleon^ y tigre conlacarne 5y a laoueja conlayer- 
ua^a la águila con la perdiz^a la gallina con el faiuado ^y 
al vallenato.y tiburón con las fardinaSique no fe oluida de 
lasgufarapiliasdclmar; y lospaxarillos del ayrehazen 
mochila del defcuydo del labrador.Todos acude a fu puer 
taja todos mandaponcr lamefa, atodos darazo^hafia los 
Angeles del cielo con va plato de cofas inuifibles los tie- 
ne contentos^y fatisfcchos. Pues claro cs^que no fe ha de ol 
iiidar Dios del hombre,pues le ama tanto^que nunca apar 
ta del , fu memoria : fiempre cftápenfancio cnhazellc mcr 
cedes^y fe allana^y familiariza con el . Ea hombre intere- 
fal^y corto de animo^no defcofies^dexa las buxerias->y me- 
diguezes defte rnundo falfo^ y fementido, que promete tu 
quezas^y da pobreza : prefenta abundancia^ y am^gá con 
hambre : pon tus efperacas en Dios^^mira que le tienes ga- 
nada la voluntadjy el te tiene entregado íu corafom Acu- 
de entusneceísidades a Dios-^.coíiderando^quenQoacífte 

en 



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284 Hlñoria^dcla Orden 

^n la confíanf a de tu dilígencia-^y traba/o^ íífio cu la de U 
mifericordia diuina^ donde ponmfm ojos todas las cria- 
íuras^y a ella míraua todos aquellos buenos religiofos del 
Conueto de Plarimanos 5 y mucho ñus que todos nueflro 
lanío Prior fray Andrés. 
Otra vez el fanto padre fray Andres^fíendo Piíor de^íá 
Milagros laniíílaConiientual en cierta fiefta;, y eíbndo en íhs medí 
grandio" taciones fantasSc leuantófu cuerpo por el avre, en femu 
' - miento del eípintu que bolaua por entre los SeraJines^por 

mas de tres codos alto del fueío^ a viña de todoíi los reljgío 
fos de aquella cafa? y efiouo tanto tiepo fuípenfo en el ay* 
rCj que lo tuuíeron los feg lares que eftauan en la yglefia pa 
ra falir fuera^ y conuocar, y muñir toda la gente de los ca- 
minosjy calles^para qi viníelTenj y gozaflen de aqiielja por 
tentofa marauiila^y grandiofo eípedaculo. Fue infinita la 
muchedumbre que acudió ala nouedad del milagro^ eí?'a- 
iian todos como fuera de fí^ viendo vn cuerpo humano le- 
iiantado en el ayre^íín arrimo^rafa^ ni fulcímento • Al fia 
del rapto baxó el cuerpo^ y acabo fu nuiíTa 5 y era tan gra- 
de la admiración de la gente^que fe eftauan quietos íin que 
fe acordaíTen de yrfe a fus cafas^mirandoíe vnos a otros íin 
Jhablarpalabraj que la grandeza de la marauilla fe las alio 
gana en el pecho^como aquella tierra fea tan calurofa por 
cfíar baxo la Tórrida Zona 5 y eíiar entonces el Sol en lo 
tnas alto de fu carrera.Eftauan todos muy afligidos.y con- 
gojados^ por la grande fed que padecían : y el Santo mouí 
do a compafsionde tanta gente^niandó q truxeíTen el agua 
que tenían aparejada para Jabeuidadeios religiofos 5 y 
echando fobré los cantaros la bendición^ no folo íc multi- 
plicó fegun la necefsidad de los muchos fedicntos que allí 
auia : que aunque beuian a porfía, viendo el milagro^ con 
todo vuo baftantemente para todos , y aun fobró para los 
religiofos . Y lo que leuauta eñe milagro hafta el cielo/ue 

que ' 



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dé 



De Preáícáádres ealaltlopía^ a8$ 

'qmíc trocó: el aguamikgroíamete ^ri préciciísimo^.'^ipo^ 
coa la"qa-^Í toda aqueila gente^graüdes^y pequeños/e ha-., 
^ian lenguas^alabando^y glorificando ^jyios^c^caísi acá 
.deaíusíieruoso .,., ^ -:::^, 

COmo el fanto fray Aüdresj^'cra Prior ^ ofFrecietonfele 
negocios que le obligaron a yr ala Corte del Preñe Milagro 
íoaB>y como fantOpbien ciato es que yria a la Corte^ con™ ^J8^^ ^^ 
tra fu voluntad ^^ pues la:auia el dexado 5 cotx los humos de ^^^^^ 
Palacío^porviuir en la foledad déla Religión : aunque bie 
efe que efta dodriüaiio la admitirán todos ^ porque no to- 
dos fon fantos^y ay quienhuy e de la foledaddel Monafte^ 
:rio^y fe mete en lasCortes^y en los negocios feglares^y los 
vereys que etitefados fe ponen quando los Grandes fe con- 
fieiTaa con ellos^y mucho mas quando les encomiedau ne- 
gocios de vííitajj y cpüciencia I o £1 los embiau de IPilatos a 
,Gayferos aquetratenalgun.cafamieto: y los feñores Mae 
uros mochos oluidados delos negocios defu alma que los 
truxeron a la Religio%andan muy curiofos^y cuydadofos 
.porproueer en los ágenos^ ün temer delinfiernojy es pot, 
que no le han experimentado. 

. ■ El fanto Varón llegando a la Coíte^a la qoal afsi rehuía 
;CQmofí:. fuera fu cuchillo^ taienemiga era ía que tenia^ al 
^verfeen la pkjra del mundo ^ habló con el Preíle luán ^ el 
qual aunque era fu pariente^deíTeando experimentar a vi^^ 
,fiade OJOS fiera verdad^ todo lo que defuíantidad^y mi-J 
jagrosja fama auiadíuulgado^pcrfuadido del diablo y qm, 
no es pofsible otra cofa>y le deuieron de ayudarilis Gofa*«! 
,.dres los embidiofos-,que tienen animo mas que aninaá^p^^ 
::ra deí^orar alos Santos:porqHe la ; virtud^aunqu^ iea^má¿ 
dará :que el, foí^^nancaidexa ideitener a la emy 
fora^ qegiíí?ra^^d;€: ^^Synágog^ apaí^ionada ^^ ío^$,qqáks:conk 
miel de la lifbiija.;^ qii^.ü^mpr cí va acop^ñada cott la íeuá- 

ánm 



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226 Híftorisjde ía Ordeft 

'éutadclíí múiciñ^dcquo baila poca-, para Gorromper to2 
tía la mafa ^ la ácmcrmpcTÍmáit^quemanña^^ cria^ 
áos^ípc llcualTen al SaotOjCn va cercado^y leonera^donde 
aoia cincuenta Leones ñctos^hamhrietos^ y crueliüimos^ 
los quaks^Iuego que el Santo eftuuo entre ellos ^ dexando 
fu braüeza.y crueldad^ fe fuero para el^jComo inanfos cor- 
deróS;»y baxando las cabecas^ meneando bíandanicnte las 
coks^y echandofe en los fueios ^ con alagos^ y geftos cor^ 
poraies con iiíímos>y caricias 5 defcúbrian mil íeñales de 
reuerencia^y obediencia familiar.Coeáe niilagro^eí Em-!- 
peraddr^y todafu Corte^Hieron ajabanpasa Dios ^y fue^ 
ron certífícádos db hísntidad dd Smto ^ y quedaron lle- 
nados los deíTeos d^íJ Prfefle í uan , a quie la fama auí a dada 
rayzes.Era tan grande la fantidad del gloriofo S. Andrés^ 
tantas^y f an illuftres fus x/irtudes^que yuan con fu reíplaa 
dor háziendo geíiM que te aduirtie£e;,y eñiinalle - Fofo 
Dios eii fu íglefía eie dechado;, para labrar niie'ltrajvídaá?^ 
¿íob los matices- délas virtudes de:la■áiya^■"' .^^'^^ -^rr .-^r 

No querría que el leá:or qae de#a f^ aproíjecham 

tOjpaíIaíIe por eftaliiftdri%ta^napi^enróo,y con ojos íe- 

cosjporque ya aura aáaertiáoj queno efcriuo efías vidas^ 

como hiitoriador cpmpendiofo 5 jfino que procuro dar aU 

gurios docünientosjquandola ocafíon fe ofrece^ y agora la 

tiene el íecftorafída por el copete , coníiderando lo que le 

iía efcrito. Que entrando eñe (amo Religiofo en la C6rte¡^ 

lo echaron en vn cercado deLeonesi y quantá verdad fea 

^¿fta^diganlo los que las frequetan^ que en propriós daiios^, 

nos moüraran las heridas^ raíguños^y dentelladasj que ea 

las Cortes de los Principes ^ y ReyeSj han recebido de los 

Leones que en ellas tienen hechos fus aluerguesi a la traf a 

^delotroSymaco^que defcubrialas cicafrizes en fu cuerpo 

del LeoDjal qual le echó Alexadro Magnó.CHíe fon los Pa^ 

■keíos/ino lagos de LeoncsíYa auenxos dicho del fanto Fr. 

Elfa, 



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De Pi^edka Jbres en^íá' Etiopía» S'S;^ 

Eli^:5pe fgetanibi:en ¡meado tntrc LeomsSkÍM^iI>^^:, 
niel: eáaoxió en Palacio^ fue eiicei-rado cmmQt:üéUs Leo- 
nes, los tx.cs niñGseftando en Palacio fueroh arroiacÍGs ctt 
Vil horno de fuego. Horno.:y.y koneta (QnlmCóxtes^^nQs, 
venios que entrando en Palacio fan luanBaptifta esde- 
golladojy Pedro niega a Chriílo; y el mifmo Chrifto ^ en- 
trando en el Palacio de Herodes5e.s¿eícarnccido 5 y burlad 
dojy en el de Atias ., y Cayphas le dan de bofetadas ;, y, ea 
el de Piíatos Ie.a■J:Q,tad5le^cor0n•aü deirpinas^y le fáea-n ¿o. 
I7na Cruz acuellas 5 condenado a. myetíe cruel. Peligroí^ 
viá^h d^^PíiUdo j^Y ^^^ ^<^^ eftan.dando bo:ses el Profeta^ 
Ieréniiá5;.aiiifandonos5C}ue huyamos delasGorteísy pala- 
ciosg con eftaJ? palabras. FugitedeMcdwBáhilonis.^njés de Hícre*y i; 
Babüoíiia.que es deíit de la Corte, que es vna Babilonia^ 
y gomia del mnndo ^ vna tdire.de confufíon ^ donde todoís 
liablan^todcs dan bozeSjtodospid en ¡fc y nadie fe entiende: 
vnos arriba.y otrosbakor^nos edifican^y otí03 deirnban: 
vnos üiben^y otros caen precipitados ^ con mas velocidad 
qneílibi^ron. Huyd^pues de efta ■caiiifi:iíÍ0^&:BabiIowca.:Xl' 
dize.que íalgan de en medio^ aunqiie es iniiy jiiílOj huy r 
d^Bakioíiia^y de todosílistermirio^5, coí)fííi,es.,.y akda^. 
ños, a imitacio de la Cananea quefalio deTyro^y Sydon^ 
y de #odos íiis arranales y margenes , con todo es de grade 
importancia huyr del medio dcBabilonia^porque alli cf^ 
taua el Palelcit) Real dcNabuchodonofor.Huyd del patio 
donde acuden los faftrcs de la fama ,y arpona" el vcñulo a 
qiiantos entran , y lalen. Hoyd de las cafas Reales , donde 
fe confunden lenguas , y fe edifican torres enemigas coü^ 
ira el cielo, donde es amparada, y defendida la Ijlbnja ^ y ^^^^^<^^ 
mentira.y maniatada la verdad , pues en elPakpioeáuuo do dcb «e 
^tado. Chnfto. AGi^vuia rezclofo cl que entra en Palacio^ gacion de 
qae ha deperdervida.o honrado fama,ohaí£Íg.da,oa Dips« ^^^'^^^<^^ 
Y cafo qa^.efl:a'regla;no fea generahxicüta verdadera , es 

lo 



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.^BS; HiíloriáideíáOr'dáñ 

lo por U mayor partcPienfa eí atronque dcxa Vü niayo^ 
razgo a fa hijo^dexandolo etivn Palacio de Priíicípe pro- 
faiio^y podeirofó f y a lá verdad le echa a los Leones , por¿ 
^ue quando cfcape del infierna ^por no qucrcrmcntir^ni 
Monjear^qoedara en el!iofpitaI:porque jairu^s fe vido ho- 
fcre de verdad que no íalieíle pobre de los Palacios. En e. 
Hos'Micheas perdió la honra^y íofeph la fania^y todos la 
laziendajy galardon.Y m efto q[djgo,me quito la capilla^ 
y hagoíafaloa alos Palacios Chriftianos/EcdcfíaSicdSj 
y íeglares ^guales los deiEípaña ,Y otras partes yáúndc^f^ 
trata de virtud^recúgimiento-j reJigioüj frecuencia deSa« 
crametosjde Iimofna;j0racion5y fe profefa verdad^ honef- 
tídad^y modeftia^y a todos íe da buen exemploj aunque co 
210ZC0 que efios fon pocos :y por fer ios menos y fe les deue 
iBaydrrcípeto^eftímacion^y alabanjra^Ya veo que he fido 
largo en efta dígrefsioj pero perdonara ei ledor efta fálta^ 
fopena quefi lo dexata de*dc2;ir3leh¡zíera a elmasMta. 

PV^to el cuy dado que tengo- de-abreuíar >por tratar de fu 
glorioíb martyrio^ y la confíanca de que- el buen grano 
de los cxemplos ^ virtudes -, fíantas vidas deftos glonofos 
padres cae en buena tierra da corapnes tiernos5y piado-* 
fos 5 iiaze acortar eftashift crias dentro délos cortos limi- 
tes que vn Capitulo permite^ y con efta razón queda efcu 
fada la cortedad.quando lahouiera^pues es ahorrar el trá 
iajo^y iíeicar efcoger elprouecho^ 
MerofCú ' En vno dé ios Reynos déla Etiopia^ gouernaua vn Rey 
inartyrio Ghríftiano folo en einombre 5 pero Gentil 5 y Bárbaro en 
de á. Aii- i^g obras rporque publicamente viuiaj y eftaua cafado con 
dos mugeres .vicio ternble5pecado''maídito la fenfuaíidad 
farna hereditaria de vaos enotrosjfuego infernal qquan» 
ta mas leña le echaoj mas arde^y masbña pide para fe fa*^ 
tisfazer* Era aquel Rey como moñruo Africano;^ vn treme 
o. "*' dal 



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De Predicadores éfi ía Etiopía. 28'^^' 

dai de Imqmd^d^s^^hominúAe^múigno^ infame^ ^ anqiie 
noble^no tema vergüenza de pecar tan infamemcnte:y no 
h pido perdón de tratarle afsi^pues el lo merece oy rjallé- 
de <jue a los del infierno merecido por fus pecados ^ pode- 
mos con mas ra2;on desirles lo que merecieron oyr porta 
lespecados.Yguftara yo^que no vuiera tanto deflo^ní fue- 
ra tan frequentc efte pecado^y afsi nogaftata efcritura^ ni 
papel en repreiienderio.El gloriofo P,F« Andres^como era 
Príor/ucedia en el officio fanto de Inquifidor Apoftolico^ 
y como fanto tenia vn pecho diamantino^ para contrapar 
a todo elmundo^íi fe apartara de la raxon : fuelfe para do- 
de eñaua aquel Rey -jy ala manera deotro.SJuanBaptifia 
Heno de diomo zelo^ muchas vezes le reprehendió amiga- 
híe^ y charitatiuamente^ para que dexaíTe aquella vida in«« 
fernal., que era efcandalo para todo fu reyno : y como fa- 
bío^acudio a cortar en hierua^lo que dexado^fuera iimien*^' 
te de mayores males. Ha procurado por nueftra defuetura 
el Demonio^ y el Mundo acreditar a fu companera la Car 
iie^, para que con efto fea ma.s fuerte la enemiga que co no-«' 
fotros tiene, viendo que las flaquezas de carne, tan dignas 
de vituperio/on horadas en las perforas Reates:y a la ver 
dadjas culpas de los Reyes fuele fer priuilegio rodado^pa 
ra que los vaíTailos^fobre feguro^cometan otras tales^pa-^ 
teciendoles^que no ay pena^fino honra^para pecado ta an 
torizado^y confagrado en la perfona del Rey : y fabe, que 
íi el caftiga las tales cuípas^es de burlas : porque íi fueííe de 
verasjhauiadeherirfe aíi enlasniñasdefus ojos. Pero el 
Rey enuiciado^abarraganadoj y abandonado, no hazia ca 
fo de todas aquellas amorofas amoneñaciones ^ ni haziau 
mas xnella en eí^^que pajas en pedernaLEl fanto Inquifidot 
viendo fu obftinacion^y rebeidiapComencó a reprehender 
lo con feueridadjy denuedojamenazandolo con lajuüicia 
diuina^y con la obligación de fu officio.Y auque es verdad 

T que 



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'2 5?o Hlllom^de !a Orden 

que el hablar de los defeí^os de los que niandaii , o poner 
faltas en fus coías.ha de fer coíimuchas limitacioncs.poríi 
las cofas de los tales^merecen fer tratadas con mucho fefo^ 
y pefo^ y también ellos tienen delicado el guílo^ que fácil- 
mente efcupea lexos al qaeles da defábrimiento . Pero co 
todo eáb^ ninguno culpe al predicador, ni al Prelado que 
había verdades en fauor déla honra diuina.y en prouecho 
de las almas^que eíTe e$ fu officiojy no han de temer délos 
que ñcnten mal de oyr bien hablar^ni fe han de acouardar 
de dezir verdades^aunque traygan heno en el cuerno^íilo 
pide afsi el bieh comunj y el feruicio de Dios . Pero como 
eñe vicio libídinofo fe encruelezca mas ^ quado mas ic va 
a la manóle] Rey furiofo^y arrebatado^bufando^y brauea 
do-jempollando íra^y rauiaj mandó a vno de los de fu guar 
diasque luego alli en fu prefencia^quitafe al fanto padre la 
vida, Y como aya muchos criados que ííroen de favores de 
Sütams^ por cuyo medio los feñores^a coila de conciencia 
propriajy diligencia agena/e auenturan a pecar^pufo por 
obra el iniquo mandato del Rey adultero . Pero note el 
leílorjel juyzio temerofo d^ Dios^porque al punto que el 
atreuido foldado leuantó el facriiego braco con la efpada 
defnuda para herir al Santo ^ le cayó en el fuelo cortado el 
brafo^teniendo la efpada empuñada en la mano^alos pies 
del iniquo^y defuergoncado Rey.El trifte del foldado auie 
doafefado con el eaftigo^ fe echó a los pies del Santo ^ coa 
lagriniaí^y con aíFcílaofos fufpiros^pidiendoperdon de fu 
Milagro» í^if^^^^y cnlpa^y rogandoleique le boluieífefu brapo. En- 
tonces el gloriofopadre S. Andrés enternecido de las lagri 
mas del pobre hombre^y acordandofe del exemplo heroy 
co que Chrifto nos dexó en el huerto.^ boluiendo la oreja 
a Marcos^ tomó el brap del fuelo , y haziendo la fenaí de 
la Cruzóle holoio al cuerpOyligadofe co los neruios^y ata- 
durasjcomo fino vuiera fido cortado , Bien fe vicio en efte 

mik- 



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Da PrecIícacloTes m la Etiopía. ¿zgi 

milagro prodigiofo la'juñícia deDios^ pero como el t^icip 
fenfual tenia deprauado el juy2;io deJRey^y rapados los ca 
bellos de larazon^nolo quiío entender. Bien claro^y re« 
7Ío hablaiia Dios con ejfke caftigo ^ fino que el defdíchado 
eñaua fordo.antes mandó a otro Ibldadoj que luego lequi 
taíTe ia vida^el qual no obfíáte tan gran núlagro^por agrá» 
d^ar al Rey (que efio tienen ellos , por bocado regalado ^ y 
por frutilla depoftrejaplazer afus feñores^^ porque viuen 
ellos fegun la ley de Viua quien mas pudiere 3 y las almas 
líeuelas quien mas derecho touiere ) echado mano a fa cC 
padajhirioaífanto Varón en la cabep.abriedbfelaen dos 
partes : y nombrando el dulcifsímo nombre de lefus^ bolo 
aquella fantifsima alma por medio del martyrio ( el qual 
padecía por la juftícia ^ por la verdad ^ y por el zelo déla 
ley) ala bienauenturancajque efiá efcondída^y retirada en 
Dios , y nace de fu apazíble vifta^ cuyagrandezano cabe 
dentro de los cftrechos h'mites de nueflra.razo5 y difcurfo^ 
Obró el Señor niuchos milagros^defcubridores.d^la g|o 
naque el Santo gozaua en el cíelo: porque donde lacabcr 
fa tocó en el fuelo.nacio luego vna fuente deagu as ckra% ^^^^^^,f^ 
puras^y traníparctesjaqualperfcuerahaftaeldiadeoy^ gToTcnci 
donde cobran íalud muchos enfermos de todo^genero de n-iartyrio» 
€nfermedad,por la íntercefsiond^l SantowlTambien fe vio 
otro milagro.que auíendo fido Ja herida tan cruel^y lacU'^ 
chillada ta dcíaforada^no cayo- gota de fangre enticrra.íi- 
no que los Angeles del cielo^^covafos-preciofos^ y ricos la 
recogieron^ y júntamete le embalfaniaro los proprios Aa 
geles el cuerpo del Santo^con vnguentos preciofos^y odo^ 
rifcros 7 y eílo lo víero tres perfonas moy efpiritualeS;,que 
en aquellos tiempos era iltuftres por fantidad.y fenaladoi 
cnmííagroSjydieronteflimoniodelloíy íeilamauanluan 
Sccma^Theodoro.y-Ezcchiá, que aun eldiade oy fon teñí 
dos por varones desmocha íantidad^ y perfcccion^y rene- 

T z xcn-- 



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292^- Hiüóáa^ de Is.Orden 

rendados por fus milagros^ Y en eí fepulchro del gloriofo 
padre S, Andrés fe ha obrado^ y haze eí Seííor cada dia mu 
chasmaraiiíllas en ciegos^ coxos-^fordos^ íiiudos^lcprofo^^ 
y endemoniados ^ a honra del Santo ^ y gloria de Dios ^ el 
^gual fea para fíenipre bendito en los íiglos de los ííglos, 

NodexóelSeñorlafangredefn Martyr clamar en va^ 
Bo 5 fin tomar el cafíigo merecido del Rey tyrano^ por fus 
culpas : hartos feñales le auiaembiado Dios 5 tiros defaí- 
iia^menfajeros de auifo para que fe emedafle : auia caÜiga'^ 
do a Vüosjpara gue con el mal tratamiento deftos/e redu- 
xeíTe/ereformairejy eícarmentaffe de mas oíFenderle.Y co 
mo en Dios aya de todo^de híej^y de miel^del pan^y del pa 
lo^de perdonj, y de caftígo^ de mifericordia^y de jiifliciaj y 
pues no auia conocido la mifericordia que con el fe vfaua^ 
aeícargó el Señor fu rigurofa jufticia fobre el^co vna mner 
te prodigiofa^y fue^gue fentandofe el Rey en íu Rcdfílla^ 
Mútvié y trono^como herido del cielo^ cayó ddatentfid^mentc en 
i^ÍTáú ^i^^^lo, Y teniendo la cabera clauada en tierra^ y las pier 
^cy, ñas en el ayre^eftando todo el cuerpo derecho^de la fuerte 
que algunas vezes fuelen ponerfe los bolteadores ^ donde 
fe echa de ver^ ^los demonios le deuian de tener con aquc 
lia poñura tan penofa ^ para giie afsí murieíTe vna muerte 
snas foíennizada j yabatida'j eftuuo mucho tiempo defta 
fuerte : y aunque fe reboluia^y trabucaua de vn lado^y o« 
ts:o.^ con todonopodiamudarpoñuraj como fí eftuuiera 
coígado de los pies : y alfinjcon infernales vafcas^con bo- 
Zcs^Y aullidos efpantofosjCon vifajes^ y geílos ternero foSj» 
concedió fu defdichada vida a la muerte^y fu abominable 
cuerpoaktierra^yelalma (juzgueníolos que han leydo 
íuhiftoria ) ello es cierto que baxó a los infiernos donde le 
jám elgaiardon quelhs obras merecen^ que podemos 
creer^que es de los memorables de aque-* 
Has partes* 

De- 



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D€ Prcáicááores cñ la Eclopía^- 295" 

De la. glorioia ímata , fonda-; 

dora dei MágoihcoM-ooaftcria dcBedenaglí^dó' 

de vioÉo cinco mil Monjasi trátale dé lacraba 

del edificio^y coftíibrcs de ks Reiigiofag^ 

■Capiwlo quinzc. 




ONSID:E.RA.NDO*EI G L O^ 
tioíí(simo padre Imito Domingo ^ que la 
ígkfia Catholica en las guerras que por 
aquellos tiempos hazia en la concjuifla 
de la tierra Saiita/c valia de dc-í íucrtes^ 
. de Toldado.^ ^ a vnos Uaniauau Cruceiig- 
íiatosj los quales era getc dcuota^y muy, 
Ghriñíantl , que toinauaii la fanta Cruzada^ eyuaü apa- 
lear por ganar las muchas y grandes indulgencias que íos 
Sa'mmos,Poutificcs concediau ales que la reccbia;,lo5 qua- 




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les lleiiauany !lá Cruzliecha de 'pafíd ^ 'coíi'da. en el holTro-^ 
c6\A letra:Z>mj' í¿> qmeré. Sétnhíoimú^ítñéc etro^itiap'c de 
íqldadoSjíjeraniverdaderos religioíbsj y ha 
y pn ella voto de Obedienda>Caáídad^y Pobreza jy eños 
eran Comendadores de Scluan^y los Teplaríosifcj en agüe- 
ilo5 tiempos florecian mucho)* Eftos efíaoan obligadosa 
pelear perpetuamente contra Moros JAüicl Padre (amo 
DomíngOjCo aq.i]el2,elofogoíb y enardecido gue Je abra- 
íaua el ajffia^ para mas períeguir a los hereges ^ inñkujo 
dos maneras defpídadoSj vüos quellamauan Cruceílgna- 
tos^y por otro nombre en Efpaña ^¿niúlmrcs : a los guales 
Fasídacío el faüto Pontífice InnocencioTercero les cocedio muchas 
^e los Fa^ Indulgcncias^y grandes Priuiíegíos^porgue aconipañaíren 
^^^* al gioriofoinguííídor fáHtoDoiriingo.y le ayudaílcn gua 
doyuaa bufcar, einguirir.y caftigar los hereges . Y para 
cfte fantominifteriOjíe oífrecieron muchos^y muy buenos 
Chriftianos , en guien pufo la diuina Mageftad voJíítad de 
poner a riefgo fus vidas por la execucío del f^tifo Ofñcioo 
Y como vna6to de tan grade y fcrporoía ciíandad no puc 
da hallar íelin verdadera huniildad;> foc la denos buenos 
'hombres tan profunda > gueháíía en el nombre guiííeronL 
iiioñrar^gue no deíTeauan horaj fino (ujccion en k cafa de 
Dios^yaísi tomaron el nombre de Famib'ares^no en guarí 
to efíá palabra íígnifícafamiíi^srídad^ O' amiílad^ fini>. en 
guanmdícl^íra íerlos tale^dela familia jy feruicio de los 
íiíguííídores ^gueafsi declaran el nombre Faniilfárcs ^ los 
guefe cícMibnen^EátiñvllamandoIos : Pc/rf;;?/ 
n^;??;Titulo de guefehan de preciar miichoj como los^Som 
mosPontifícesjllaniandofeSieruos de los Sieruos de Dios: 
porque no pierdefu autoridad ^ y nobleza los Caualleros, 
e hidalgos, aunque fean feñores de titulo, antes la illufiraj 
yfubendé guiiates en feruir alos venerables Inguiíidorcs- 
€¿hcgoGÍotaü neceiTatiOp y de tan grade feruicio de Dios, 

como 



"TigTÜzecTby 



Geogle 



De PrediéaJores-m ía^Etlopia, -295 

como es ¡a defenfa de láFecathoíica^y conferuacíoñdela 
íanta Igleíia Romana* EfcrmcnlbsHiftoñadbrei^cieM Itn 
¡lasque éiíh Candad de Milan^v pdrtodá lálibmbárdiaal 
glonofb Inqiiiíídor S.Pedro Mártytjqüándoyuáápred 
car^d a difptiüaT contra I05 heregésilbs Familiares coúpm 
funda hamildadVy :i^eIo déla Fe ^ le llcuauaíi ea hombros^ 
íentado en vnafiIi,a,tenicíidore por' muy honrados de fer-- 
uir al inuiclo Martyr S.Pédró en efte minifteno ^ Tolo por 
la ancioridad de la Fe^^y hóni'á dei faíitó Ofíicioitlámáhfe 
cdiiiunmente Familiares^y Gracefigíiátos^pero ^eü-alg 
■partes, dé Italia: los nombra Eícolareí de S;Pedró martyr^ 
y lleaan vnaCruz patcntexie blanco ^ y negro^ floreteada; 
con Sores dc-lys^ ínílgnía- bien conocida en tóldala Ctirifr' 
tiandad^regun refiere e! Auabt de lucerna Tnquifitohiríi;^ 
enel titulodelosGriicelignatos-; y Camiíío Campechió 
a lafíñ de las Áddíciohcs.fobrcla^obra delZíi^nchinOj p6^ 
lie la forma debendeziriástales Ctü^^es^'las oratíohéí^^ 
ceremoítía^ con que íe conceden, 
■ De mas dé los Familiares dclos7ííqiiíj[ídóresVgü¿;eráü 
fcoiiio los Crucefignato.s" queyuán a leruíHeíVjínf ítuyo el Faddacío 
padre'fanto Domingo^^y fundó vna religídhjgDC'dadb' güé certorá^. 
noeratanaprctadajComo la deíusfraylés^ynionjaáTjj^erd de ia Pe- 
éralo imiclio aras cjue el efiado^y offício délos Familiates. -'-^^'^ 
A' efta Religíoíijel fantó Padre dio^pór nqmbfé^'Órden 'de 
la 'Milicía'de'refu Gíirifió. Eftos hMÁñ ftií'votó's d'e'ÓCé» 
diencía,yCañidadconiugáLy'eítlypobf¿w^ 
ftitucíoncs , Eftaua obligados a cícrtolayunos^-penit^ciási 
y afpere^asjrezanan por las libras Ganohícás cierto nume 
ro de Patcrnofters^y Aiie Marias^de fuerte^ c|^u,e éi^an éf os 
teligio fos como las Ordenes niilitares de Sa ni:Íag(¿ Alean 
tí^ra^oCalatraüa \¡ mt^úc 'ñncxpé¿^a^made'eticatníen^ 
nÍT.entasV'nrprDijecbGsicnipoi'aIes3anté^ 

deméíibícábatíiíslia2^iendák,ypctdcr^^^^^^ 

T 4 con- 



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nitcncia^ 



2^6 Hiáóm^de h Orden' 

cotra liereges- Ordenó ;cí Padre fanío Domingo^ etatre mu 
chas con&itucioms que íes áiú a eños religiofos de latcr^ 
ceraxegla^ciue ixinguno faeíTe admitido, a clla,fiii.prcceder 
primero examen muyriguroíode la buena vida^y coftum 
bresj y zelo de laFe : mm de pagar primero jas deudaá?., íi 
lastema^y dexar baudos-,y enemifladesjy recoiiciliarfe c5 
fus eneniigos.Hazia antes de entrar teíianiSto: y fiera ca- 
fado^no.ppdia fer admitido íinlkmda de fu mogerj y la Jí 
cencjaauia xác: confiar por autp,,deiiotatio^pubI 
auian de jiirw í,que no eftoruar ían^!a fus 1^^ 
f^^ííe nejceííaripyr a^pelear cn-^mÍAntas:picr^ñs ^jvot^- 
liaadenoxafaríe moertos íti5jínarid05^ jSno períeuerar .en 
.caftidlady liii^pi^za todala ^ida- El voto de Obediencia ^ 
hazian^era ai General de la Ó^^^^ de Predicadores^y alos 
Prquincialeíjde yr a la guerra contra los hercges^fiempre 
^qu^ fuellen, IJaniados.*^^ porque fiieílen diííerc^nGiada^pdp 
los gtro5Ífígíare5;jOrden;ó íanto pomingp^gxxelleuai|en;,el 
Vefíído en el corte^y talle-jConio los .oíros vezinos diS Ja ciii 
dadjpero § la capa y foaibtero fueife negro) y todo iQ-de- 
mas blanco : y ellas auiaU; de vefíir todas de blaco^y el mS 
to negrp •Las confiitucipnesdefía tercera Órden^ recogió 
deípues el Maeíifp General^ fray Munio^ Elpañol de na- 
ción o Cpnfignp .efta Orden^y l<t autorizó con fus Breues 
jí\ppfto!icc5s!,Honprio tercero* Y defpucs hizo lo proprio 
Gr€gp,rio.|?ap4:Hono5én vn Priuilegio dirigido aíos fray^- 
le.s!cfe Í^^Í^Í^ckd^hüi:C^ recibicndplos-baxo dcfii 
jítpíepcxjg^ el xjual fouor crecieron, mucho 

líprtpdaltaliaj y liruieroa ala FgleíiaCatholica en mu- 
chas pcafioneS;>C:Qn^grandiGiina íidelidad^y obedieciarpor 
los quales íeruicioíijos Suoimos Pppti£ces Honorio quar- 
tojuan zz* Bonifacios?, ínnoceciQÍeptimOj Eugenio quar 
to^3:Sjxto quarto^ Alexandro íexto^y otros muchos Papas^ 
icscoiwdíe'roa^ 

yhoa- 



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De Predicl'dores eü la Etiopía. :zpj 

y honrofas libertades.Tratan dala confirmación defta ter 

■^cra OrdeíijS, Antonino en el fegundo paírrafo de la vida 
de fantallataiina de S.ena: el Beato R,aymupdo de Capua 

€,ri la vida déla niiíma Santai-Ambrofio Cai.erino^Obifpo 
4eCoaipía:: Rober.t.o de Licio^Obirpocle'^Aquino^jiabla- 
do en V0 fermoH de faiita CatalJna^Y efle Roberto efcríue^ 
.quccomencófanto Domingo a valerfc deña niilicia reli- 
píofa eñanclo.enla Lombardia : pero la verdades ^ la que 
trae S, Aütonino^ que- eftaíido en TToIoía^ le ayudaron va«- 
lientemente contra los herege.S;, de aquel Condado^ peleat 
do Gomo \?erdaderps^íold¿^dos de leluChriflo-, Y íus mxizc 
MSy c,omd tan liijas de lalgléfia Romana. :^íy deííeolas de la 
deáruyeioii-delas. heregias^feoigauan^ y, dauaiinuclias gra: 
cías a Í3ÍQ:S^de:qiieíus maridos cada dia íe piiíielTen a peli- 
gro de perder í"üs.v¡das;iy deflrayr fus haziendas^y quedar 
ellas víud^SjypqbreSjfolOfpDrqefenfa de 
mentó de la Be cath^^lic^i^adrificioei^ 
y agradable a Dios \j tcngo-por'xigttpsq^e'aner lionrado 
,€l Señor tanto eüa fenta Religioh^deícfe aqíaelloií tieiiipos^^ 
Iiafta los nueftrc>s,<CGíi pcrfonas fantíísiína^ ^ tiem plncu 
pdodcl gi:ar((Je^ftruicio que aquelloíi benditos hombres^ y 
inugeres lehaieron.en- ayudar con fus vidas, y haziendas 
al gloriofojpadi]c íanto Domingo.ea vnos tiempos tan re- 
l^ue|ep_s5,ydeí^nta neccísídad , Enfín^prnicipios fe llamo 
efta iatita CongregacioMiHcia de leíu'Chríftovy deípucs 
de^anpnÍ2iadQ;íufiindaclor íantpDomingo.íe llanio^la Mi 
litia.de%ito,r)omingo. Pero quado no vuo nccei'sidad de 
pelear- corporabncnte ^ por no aücr bercgc^, y aucrfe aca- 
bado las hcregia.s de aquellos tiempos, dexaron el nombre 
de Milicia 3 y tomaron él titulo de la Penitencia de ía'ato 
r?oiping<?."Iífta.teí:Gera:Ordcn^en íuspriiicipios foe^inas fe 
fía|ada-en:hp.mbres ^ que'en mugercs.: . pero de/pues íe lia 
trocadpla íaette^qn^-igs mugcj^esj^^ii hecho vké^^ ^ los 



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29^ Hiíiona,,cIe laOrdeñ 

hombres^Entrelos religíofosllkftres defta tercera Ordeá 
ios mas celebrados fon el glóríoíó ¡LeopoldoíDugue dé Au 
liria j d cjual cóit íiiuchos Catialleros vino a Tóíoía ^ para 
ayudar al PadfelantGl>0n>ÍBgó enkguerra contra los he 
rcges(eB aquoílos tiempos k Aiiftria no ef á aun ArcEidii- 
cadojíind folo Ducado) . Y erfanta Conde Simón de JMoii 
fort^ del cfual fe habló en el primer libró defta hiftoria Ca 
pitillo 21. cuya rantidad^y virtudes procuró imitar^ y fe- 
güir el gloriólo S/Loys Rey deíFráílcia^ í^guti efcriué ¿iri¿ 
tonío Poíicüino} Qm viia Cartas que eÍGriü'eal Rey dg^Polo¿- 
fíía*¥ el bienail enturado SvAlbéríb^deSergantó y 
íhUat^éeMmymiíáafé-'d^^ de'Mayo, co 

licencia 'del Papa'Ja'liito^itónlado 21. íegun Efcriue Lúy:s 
Cauítelio Creíiiiones eü fa^ Anales. Y auhque ay otros mu 
chos ;j pdro las mugeres queen efte eftado ha anido fanta.s^ 
quien bafiara a hs contar ^ folá la Serafícáfantá CataliBa 
de Sena ba^ñíl para honrar eñe fanto eftadó^rpieró antes qúQ 
ella^floiíecíerott-eníaíitida-d 'ant'á^ muchas íj^'gUé-por no ícr 
foienneniente catmnizhúM por-íaígleíxa^ia'Slláiiia-por tó 
da Italia Beatas : y dStó nombre íe^haáinplíado-á todas las 
demas^^y ha fido rebebido por teda k'Ghíiñ^ 
niuchavirtud y faníidad deftas benditas réligioías. 

Defta tercera érden dé la Penitencia ^ fueron relígiofas 
íanta luaüa de-G^bi^tb^y 'íaM'Margaí:^^ de ¿iudad' Gaf^ 
tely cuyas vMaís vm i^ré&¿ coríla de :fanta Gatálmad'é 
Sena. Ydéípú^i. défta Sant^ies^cGÍa ^ftíé'á^dmíra loí^u^Dios' 
Jhaennoblécidó'Gfíe'^j^nfo'eftádo^^Fafertó'g^^ 
Díosjiabedíta Sor Angela dé S*Séuérino : Sor Dánielá de 
BenauentorSor Ana deCamerinoiSór luana de Giuita ve 
chía-: Sor Elena de Pifa: Sor Sibiliria de Pápia : Sor Maria 
de Venécia : y IaIiluftraS0rMarga;fíta hisrniaiíadel I)u--- 
quedeSaboyci,^gue: fué primero rinigir del Marques xle'Md 
ferrat^cuy o cuerpo eftá íepültadoyy rc1|yetadú comÓfóiitcí 
^ ■'- ... cu 



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De'P:redicEclo:fes:.üñ^l¿ltiopfa. 299 

en el Goimentd áj^ la.Madalém.dela Ordén^e Predicado- 
res.cie la Ciudad de Albi^y otras muchas SHntas/quecon^ 
tarUs: ocupana la rga hiftoria ^bafta que ent leda d U^^ 
qiie defde el año 1500. hafta el prefente^ han fido íeñaladas 
con hetoycarantidadjy refpiandecido en milaprojSj fanta 
Ofana de Maiitua^íanta Columba de .Perofa/anta Catali-» 
na de Rocanoíio ^ faata Efiephania de Soncino : las qualcs 
por fus grandes milagros íonTeireixn ciadas en fus tierras. 
¥ en nuefi:ro:S dtas^e^la ciudad de Roma fnuriola bendita 
ípr Maria RachÍ5,ciiya vida.y-mdiagtosanda:imprelía.Y en 
la Ciudad de Valencia murió labendita íor Doiiiinga de 
Torres, cuyas virriidcs y marauíUas foiibie conocidas en 
todoefteReynoi y va fu vidaímprelTaenlaChronicade £^ ^^^^^ 
la Prouiücia de Aragon^^de la Ordeii dePredicadores.' tro fr.Frá 

^. cifco Di® 

P N efle íanto eíkdo de las Bcatas^^ vna délas iníignes m ^^^ 
•^^T'if tud^y fantídadfoe la bendita IIVJ AT A, la <juai faíio 
de Roma cíi compañía de aquellos ocho fantos religiofos 
que caminare a la EtiopiajCuyas virtodes/antidad^y per-^ 
feccion de vida fe efcriuieron en el Gapitüio teí-ccro.Lla-. 
maronla los Etiopes Imata-jque en legua dellos quiere de«.' 
zirííerua de Dios : porque lo era taíito^queluzianfus vir- 
tudesj y fu exemplogaiiauala atención de la gente^ de ma 
ncra^quc la eflimauan, y reuerenciauaü como cofa del cie 
Jo ; y por fer tan grande la opinionque todos tenían de fu 
íanndad^díeron a todas las monjas por nombre apelaíiuo 
lüíatas : quecomo en Efpaña^ e Italia las llaman Sórores^ 
y Sar^entrc los Etiopes ks nombran a las Monjas ImataSs 
o ímata en fingular.quc es dezir fiemas de Dios^como irá- 
yendoles a la memoria la lieroyca fantidad^ y mil^gí'ofas 
virtudes de la fanta Beata Imata: laqual imitííndo álosre 
ligiofos^quc edificaron luego vn GouentOjComo queda di- 
chozpara viuír religtGfaili^ la obfcruánciá de ía 



Or. 



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Orden de íantO'Domingó^ella edificó vn Coimentopará 
telígioías Monjas ^ al qual llamaroíi BedenagÜ ? y en el le 
recogió la bendita Ixiiata, ^ con cincuenta doS¡cIlas hijas de 
gente principal de la Etiopiaique recibieron el í'anto habi 
to de Monjas Dominicas ^ ííguiendo el exeniplo de fu fun^ 
dadora ímata.Siruefe Dios mucho en efíos recogimientos 
fantos donde la ocaíion fauoreceal denoto natural > y bue^ 
na inclinación de las niugeres^y donde han venido a íaber 
mucho de Dios en aquella vida ^ dode fe profeíFa no fabet 
nada de mondo. So los Monalkrios de religioías vnos her 
inofos-jy fantos ai macígos de muchas flores^beílas^y oloro 
fas^quefe trafplantanaljardia^y huerto cerrado donde el 
Eípoío de las almas fe regala con ellas» 

Querer yo alabar el eñadoperfetifsíaio de lasMonjas^ 
es trabajo bien efcufado •, como feria canfarfe en alabar al 
fol;,y a la luz^fíendo fuhermofura tan manificfta^ y paten^ 
te .-porque es tal la gradeza del eftado de las Monjas^ que 
en fü alabanca no ay eloquencia que ño fe dé por vcncidar 
y por mas licencia que fe tome la kngm para hablar ^fera 
muy poco^refpeto de lo que fe puede dezír • Q^e alabacaa 
Que prerogatiua puede cláifcutío humano entender ^ que 
aqui no fe verifique e Que pluma podra pintar ^ ni aun en 
Borrón las innumerables fantas que ha auido Monjas e es 
querer contar las eñreilas del ciclo, que es negocio impofi 
ble^ y referuado a folo Dios ly el que las premio^ y galar- 
donó como aEJpofas fuyas^y enáj conipañiaentraro a las 
bodas-como í/irginesdiícretasj^íabe <^i numero dellas^y tic: 
m noticia defus nombres.Qticíí el eftado délas Beatasiie 
dómenos perfeto^ha tenido tantas íant asneen que la diui« 
na Mageftad ha honrado la-Orden de fanío Domingo: cía 
ro es ^ que e! efiadó-dela? monjas liendodc mayor pcrícc-:. 
cióo^ygrande.zajaura refplandecido co innumerables -ían ■ 
tüs^cpc como cflrelias mtilantes^y bellas^lxcniíoíca el cic-.; 

lo 



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De Predicadores tñ k Eíiopla^ 301 

lo del firmamento de la Religión de Predica dores^Y dexá- 
do a fanta Inés de Montepulciano ^y fauta Margarita hija 
del Rey de Vngria canonizadas ^ a fanta Anuncia de I oru- 
niaco 5 y fanta Cecilia ^ que fueron las primeras Monjas a 
quieafanto Domingo viftio el habito . Y ennuefiros dias 
murió en la ciudad de Roma en elMonafterio de Canta Ma 
ría M-adalena, la bedita Sor MariaMadaleiia de Vrfiuo de 
illnftre fantidadjde lieroycas virtudes^ y gloriofa en mila« 
groSjComo fe dize enel Capítulo Genetal^que la Orden ce 
lebro en Roma el año 160S. Y baile a efte propolito ^ que ü 
foloendos Monaíterios de Monjas que la Religión de fam 
to Domingo tknc en la ciudad de Valencia-, han refplan- 
decido con heroyca fantidad y milagros muchas benditas 
Monjas : que hará por toda la Chriftiandad» En el Conue 
tode fanta Catalina de Sena Sor luana Botiy ana ^ Sor Ni- 
coíafa Galatayud^Sor Leonor Garcia^Sor luana Ponce^^las 
quales fueron primero Beatas ^ydefpues Monjas fantifsi- 
mas « Sor Angela Torrella^a quien el ApoftolS^Pablo vi*^ 
fitó algunas vczes ^ fue muy fanta . Sor Geronyma Gafal- 
daguila • Y lo mifmo fueron las Sórores Eíperanca Berne-' 
gaia^Efcolaftica Dafíoii^eatriz Martínez^ AaaBencytO;^' 
Ana Barci;,y Sor Paula Riquelmaj y otras muchas fefíala-*. 
das en virtud.y fantidad.Y en elMonafteriodefanta Ma- 
dalena fon muy nombradas^poríii grande fantidad^y mí- 
lagros^Ias benditas Sórores Adalayda de Romani^ y Alea 
da de Romaní hermanas^y SorGatalína de Pcfarodas qua 
les por fu virtud^y fantidad fueron muy cftimadas del Pa^' 
pa Bonifacio Odlauo ^ y de los Reyes de Aragón^, en efpe- 
cial del Rey do í ayme cl fegundo^ y de íu muger dona Blá 
cambija del Rey Carlos de Sicilia el fegundo, Fpetambiea 
muy granfierua deDíos Sor VioianteTorrete.yotra^muí 
chas queeti callar fus nombres fe les hazeagraaÍG, JPero 
boluiendo anuefirahiaoria^la bedítalaxat^^ 



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^02 Kiñ:orm.|(lcla Oré^ñ 

Zemedemarea^de la goal hablare luego^ fon baña tes días 
foiaspara honrar las religiofas Domíaicas^pues ion luñre 
de la ígleiSaCathoh'ca» 

El Monafterio de Monjas que fundó la gloriofa Imata^ 
llamado Bcdenaglijeftá fundado entre la gran laguna Ca- 
fates^y los montes déla Luna^poco mas de vn guarto dele 
guadelfamofoCouento de Plurimanos, Aquellas cmcuem 
ta religiofas^teniedo por Priora a la bendita Iinata^ en aql 
cielo de la tierra^ y en aquella viinenáa de Angeles^ como 
auezitas [antas con fu canto^atraxeron otras niucíias^ para 
que alabaíTen a Dios : entre las qualcs fue vna la gloriofa 
fanta Zemedemarea^ que en nueftra lengua quiere dezír 
Clara.P<5rfeuero ei Conuehto con el numero de cincuenta 
religiofasj haftaíadjchófa muerte de fantá Ihiata: por cu- 
ya muerte fue eligida' en Priora delConuento laglorioík 
ZeaiedemareajO Claradla qual con ayuda áefDpadreeipí 
ritual el fantifsimoThaclcaimanothjCrecío el JVlonañería' 
haña el numero de trecientas mon'jas.Y deípues del glorio 
fotraníítóy muerte de S^Thacleaímanoth^rucediedole eí 
gloriofo Inquiíidor ^ y niartyrS. Felipe en el Priorato del 
Conuento de Plurimarios-, con la ayuda defie íanto padre, 
fe multiplicó eldicjho Monafterio baxo elgouierno de fan 
ta Gíaríi;, haáa el nütuero de cinco mil monjas^ que es vna^ 
de' las ¿:oías prodigíbías 5 y mas notables que ti ene el ixiun-^ 
do : y perfcuera liafta eldia de oy co el miímo numero de 
cinco iMl.Grandifsima es el alegría que fe recibe^ en coníx 
derar vna comunidad de Eípofas de lefu Chrifto tan gra- 
de^ vn plantel de virgines tan cípacioroyVn parayíb de ce- 
leftialesdelicias^vna efcuela vniuerfal de faütasvirtudes^ 
y vn Choro un lleno de Angeles,Y en eílo no ponga duda 
el ledor 5 pues aíTeguran la verdad todos los Audores que 
tengo citados tn eí difcurfo déla obra^jy los originales que 
déla Etiopia íe han traydo . ' Y"íi rcboluemoslas hiftorias/ 

halla- 



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De Preálcaáofcs eii laBtlopfa. ^ o| 

hallaremos Monafterios de monjas donde viuian milkra 
de religiofas^coiiio le veranil ícleelasChroBicas dciaCtu 
dad íanta de íerufaieo. Y en Erábate^ cjue es de los Eftado.^ 
de Flandes, en la Ciudad de ManileSj ay oy dia vn Conue 
to dode viucn mas de mil y quinientas religiofas monjas^* 
Eítanlos Dorniitorios^RefitoriOj y Choroca, la traca del 
Coíuiento de Pliirimanos^y íe gouierna de la'propria fuer 
te 5 y aísi es fácil entender^como vna Priora puede gouer- 
nar tan grande numero de religiofas.Dei Coucnto de PIu- 
rimaaos van cada dia quarenta religiofos a confeiratlas^ y 
miniftrarles los fantos Sacramentos 5 y fon eftos perfonas 
ancianas^aprcuadas enletras;jyfantidad« 

CL modo de proceder de las monjas^eSjCiue liazen profe |^ j ^ 
*-^lion^ y reciben el velo paliados los qiiareta años 5 y def- proceder 
de fu niñez hafla aquella edad fon Nouicias^y vine en no- délas moíi 
uiciado, Y tiempo de aprobación : las guales viftcn el l^a« ^^^f^^-^^ 
bito de Tanto DomingOj faya^y efcapulario blanco^ y ca- 
pa negraoNo llenan tocas, fino toda la cabep rapada ana 
ua ja^y vna cinta de cueto^ancha de dos dedos^^ laqual po- 
nen por debaxo la barba hafta encima de la cabejra^ y lúe-» 
gc^otra cinta de cuero de la propria anchura^la qual lleua 
atada en la cabeca por delante la frente ^ y los cabos caen 
a las cfpaldas.Eftc es el trage de las Nouicias^y efte modo 
de tocado parece que ftifa con. el eftiio de tocarfelas mu-: 
geres de Paleñina^Jadea^y Arabía : porque fegunefcriuen 
los liiftoriadoreSjlleuauaB los cabellos tedidos^ y echados 
a ias efpaidas^y vna venda de dos dedos de ancho^y varay- 
iBcdia de largOpCon que fe rodeauan la cabeca por Ja fren -r' 
te^y fícnes^ quedando los cabellos colgando ai rededor de 
Mcabejra^y por delante del roftro. Y efto parecequccon-^ 
fírmaíiniuchos lugares del libro de los Cantares: Labiatua 
fwHt viucoccinu. ¥aeñros labios fon.colar^dos^y r«t>icun.^. 

ÁQSp 



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3'd4 Hlflóna^dc la Orden 

'dos j como ía Venda dcgratm con qncíuclcn hs áamíu ce- 
ñír^y atar los cabelIos*Había fegun ía coftñbre de agüella 
tierra.Yejj efta venda acoftumbran poner las que fe precia 
'de hermoías^j muchas piedras preciofas^ y piezas ricas por 
adorno^y hermoíurae Y no falta quien diga^ gue la toca de 
la faíratifsima Virgen Maria era no mas de vna venda de 
'dos dedos de ancho : porque es cierto^que auque vefiia ho 
aieftifsimamente^ veñiria al vfo de las mugeres de BcthlB. 
¡Y confirman eñe parecer díziedo-jque oy dia en la Ciudad 
'de Bolonia^^en la Iglefía de S,PetronioObifpo/e guarda co 
grande reuerecíapComo precíofa reliquia^ la toca de la ma 
2rc de Dios la Virgen María y y es de la hechura que fe ha 
dichoj vna venda de dos dedos de ancho i y en ella fe halla 
dos gotas de la fangre preciofa de lefu Chriño ^ que caye- 
ron eflando la Virgen Maria al pie de la Cruz . Afsi en h 
Etiopia las monjas llenan por tocado las fobredichas vm« 
das 5 y por humildad ^ y mortificación las traen de cu eroJ 
Las profeíTas ^ y veladas llenan fus hábitos blancos 5 y ne- 
gros/us tocas blancas de algodo^ y encima vn velo negro 
q les cubre todo el roflro hafía los pechos.y efpaldas. An- 
tiguamente no tenianclaufurajíino quefalian de cafa:pe- 
^o agora la guardan con mucha puntualidad^ por man4^« 
yo del General de la Orden de Predicadores^el padre Mae 
ftrofrayVicente luñiniano^comofe ha dicho en lo que de- 
xamos efcrito , Las Nouicias falen del Conuento en comu 
nidad^y haxenfus mifsiones^van a comprar a las piafas, y 
proueé^n al Monafterio de todo lo que es xieceíTano . Otras 
venden en las ferias^y mercados^ las abras de manosj y ha- 
ciendas que hazen las relígiofas en el Conuento ^ porque 
Vüas texenveloSjOtras tocas^otras tafetanes^cordcilatcs^y 
anaícotes^y hazen muy grande trato deflo 5 y las tocas 5 y 
velos fon muy eñimados de las Torcas^y Moras^y aun los 
jTurcos los precian para fus turbantes 5 y aísi los lleua en 

mcr- 



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De PñScá'iotci tñ.k Etiopía.- '"^f^ 

méf ^Anth al Cayro^y Alexadria 5 y les vale efta lauor^'y] 

hazieda a las religsofas muchos ducados : por§ con el bet, 

beretCj que fon hechas por las iiionjas/e eftíman por todo 

Egy pto^y laEíiopia^Otras van para ocuparfe en obras de 

humíldadj como es licuar las efpuerías ala pía jra^ traer Id 

comida al Conuento^barrer las calles^y otros muchos ac 

tos de mortifícacíop. Y fon a vezes ejftas reíigiofas hi}as de 

Principes^y Reyes.Son de tá fanto exemployque jamas ce 

la Etiopia le ha oy do cofa de ofFcnfa deDios;> ni ha fuccdiV 

do efcandalo ningunOj q[ es mas de eftiiriar de aquellas bue 

lias religioílis.En tomando elVelo^nohabknconnadie^ai 

gue fean parientes ^ ni íeglar les puede ver el roílro : y aísi 

no tienen gradas^üilocutorios: y en fus Igleílas folo entra 

Biugeres^ porque es coümnbre de la Etiopía^que los hom^l 

hrcs Bo entren en las Iglefias de las monjas* 

Tienen vna coñumbre^Ia qnal aü perfeuera el dia de ayí 
y es.que íalen quatro dias en el año del Couento; el dia de 
Pafcua de Refurreccion^y eldiadeNauidad3.ylaíiefta de 
S^Thacleaimanothj fj en toda la Etiopia^ enlafolenídad;^' 
escomo las Paícuas.Eftosdias vanalGouentodeJPlurimá 
inos.y ellas cantan elofficio^ y reciben elSacrameto : yios 
f eligiofos eftan fuera del Choro de las religiofas :y enaca 
bando lamilla mayor/e bueluen en procefsion^como vi- 
nieron a fu Coniicnto.Míentras eftan en la Iglefia del Cort 
liento de Plurimanos^no puede en ella entrar feglar hom- 
Lrc^ni muger»El dia del fantifsimo Sacramento^ que fcguá 
dexamos dicho/c celebra la proccfsion con grande folcn- 
nidadjy dcfde Gregorio ij.Gilcn todas en proccfsion cada 
vna con fu acha en la mano^y fe ponen en cierto pueftafe-* 
íialadoiy. al paíTar el fantífiimo Sacrameto 'eftan toda^ ar««" 
rodilladas 5 con las achas encendidas^ cubiertoííííjsrdftro^ 
con los velos^entiendcnfe las veladas^ porque U$ nouicias 
eftan con el roftro defcubietto.Y fí acontece yr en la prot 

\r cefsioii 



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50^ Hiaoria^de la Orden 

ccfsion el Prefte luan^Io goal es muy ordinario j porque eí 
Conueto de las monjas eftá cerca de la ciudad de Zambraj 
que es la Corte en eíte tiempo , y a ella acuden las religio- 
fas a ver k procefsion.Qu ando palla elEmperador^ todas 
lasReíigiorasqiieíleuanvelo/eleaantan^ydefcubrienda 
el roftro ^ faludan al Prefte luán ^ el qual les buelue las ía- 
ludes con mucha crian ca^cortefía^y termino ^ poniendofe 
la mano en el pecho^y inclinando la cabejra*. Y en acaban- 
do de paíTar^fe bueluen a cubrir los rojGtroScYconcluyda la 
procefsion^todas ea comunidad fe tomati al Conuento de 
ía manera que vinieron. 

En efte fanto ^ y religioíífsimo Monafiería^ han reíplan- 
'decida muchas Eípoías delefu ChrijftOjConheroycas vir- 
tudes;, prodigioíaspenitencías^ y grande fantidad^y como 
mata hermofade azucenas en breue tiempo comenp a 
florecer c6n olor fuaue^y dentro de pocos dias fe comefí|:a 
ron a conocer los marauillofos frutos de agueJparayíb ter 
renojde aquella tierra delcielo^y de a^l'jardin deÍEfpo- 
fo diuino . Quifiera yo que los ayresde aquella tierra ^ y 
Conuenta bolaran por el muda vníoerfo^ y que pregona» 
iranjydixeranavozesloquehaoydodezir déla fantidad 
de muchas religiofas^ porque las muertas palabras mias^, 
BO pueden dezit lo quehafta oy platica las viuas alaban^ 
|:as que detanfantas mon'jas;,como ay en aquel 
Monañeríojfe dÍ2;en por la 
Etiopia*. 






DE 



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D^-Predícádórcs efl la Etió|^íat fúj 

Déla prodigiofa vida.y gran- 

diofos milagros deía'gloriofa virgco íau ta Z E^ 

MEDEMAREA ^ qeonueñro inoclo de hablar 

quiere ¿ctk Glara^religíofa deíafagrada 

Orden de Predicadores^ 

Cap.xvi* 

L GLORIOSO PADRE 
S, Geronymo , en vn breue trata- 
do c^ue hizo de las alabanzas de 
S^Hila rio Abadjdize por autori- 
dad de vnFilofofo ^ que hs cofas 
tanto mas íe augmeiitan^y crecen 
€¡1 fu íer 3 quanto masfoa loaday*. 
Baftarahauerlo dicho vno de lo5 
fabios Filofofo^:, y fuer cotenta- 
do a vn tan fubido ingenio como el de S.Gcronymo ^ para 
que contentara al mió ; pero yo confieíTo^igue es mal con- 
tentadizo 5 y afsi digo.que mas fe loan las cofas callando^^ 
liablandojy el <jue menos hablajmasdize. Mucíiashermo 
furfis ay en los rinconesja cjiíien no ha celebrado el Soneto 
ni la Oflaua, Muchos animofos^y valientes ay en el miui- 
doj que no eftan pucftos en Chronicas^ cuyos famofos he- 
chos y hazañas fe han callado.Quantos ingenios encierra 
j cubren caías pagizas^qucios auiau de facar de los cabe- 
llos^y poaellos en digüidades.Quantos Lctradüs^y virtuo 
fos^a cuyas virtudcs^y letras cftá pucfto filcncio.Y cjuantós 
predicadores de fama no la tiene. De íliertc^ que nolahcr 
mofura por fer loada lo fera:ni cl otro por eftar coel nume 
ro délos vah'eutesjtcndra csfucrforui cl otro por tener ho 
ra^y cílar puefto en dignidad^la merccC;,antes auia d<?.e£'ar 




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•^oS Hlftorlá^'dc la Orác^ 

íiolíadoSjY pueftos por tierra. Pero también confíelTo^ qiie 
en eftos tiempos es meñefterloar^y d@zir bien de Jas colas^ 
^ vemos que Alexandro Magno , fe gloriaua por ayer te^ 
íiido ^ü Apelles que le dibuxó en pinzel^ y fe cjuexaua con 
lagrimás^^ por no aiiertcnido vn hiftoriador ^ueeontaíTe 
fus hazafí¿i!s5 como hizo Homero las de A^uiles: afsidigo^ 
sjue lo menos que eña glorioü Santa podía tenerj es aueria 
yo de loar-, que aunque yo no tomara efte traba jo^ fus vír« 
tudes^prerrogatiuasj y merecimientos ion tan grandíoíbs^ 
qui3 por É'íblos lleuantrás ín hermóftirayloj olo^y valtiíi*». 
tade^ ^e los qué de íus alta^ virtiicía^ tieneíi noticia : pe^ 
i-o por fer la vida deft^glbriola Santa caíi incógnita en la 
Eutopa^y íerinuy poeo^ to^ han leydo lus heroycos he- 
chos ^ fe me deue algún agradecimiento 3 por emprender 
fus iíabañt^s^ para que vengan a noticia de todos. Son las 
coías queíedizen defta glorioía Virgen ^ tan rara^f^ y po^- 
tentofas;) quemetutieporconclufo que no haría Jo que 
íby obligado^ fino la diera a Conocer : ni me quedará ef- 
tufa delante quien nielo quifieíTe afear ^ fí por vn poco 
mas de trabajo mio^ los priuaíTe de un fabrofos bocados: 
^también porque v^o al leítor caníadó de tan prolixa hi-« 
fkoria^leofrezco^vnjardin florido de hermoías acucenasr^, 
[Violetal 5 y aíeííes délas virtudes- heroycas , y altos me- 
tecimientos de kgloriofa fanta Zemedemarea ^ donde íe 
podraídtazarvnpoco^y yo también defcaníare del traba 
|o enque me ha hédiO tr-afodar la dificultad déla hiftoria» 
BieniDc>ni3^Z€o que etamenefíer para emprender fi^ 
^^asvtiieiíténdiM eimio^vna razo 

raasliinadajínayor Míjquecia:, e ingenio mas agudo^y otro 
cfpíiritu ta feruorofe como el fuyo^Eüa fue humildcjy qu5 
to mas fe humtllo^tanto mas la leuantó la gracia. Muger la 
■ hizoltttaturáleza^p^roenrr 

•taleza^prudencí%y díícreeionycon ^íobrepiijo a mu^hdS; 
'■ •^- '■ ^ ^ de 



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DcPredicádoireséftkEdúpííi^ 30^ 

'de los Varones. Fue muy humilde^y por extremo penítea- 
te 5 y en dezir eíto ^ digo todo lo que puedo dezír : porque 
^nhumildad^y peni tencia^íe encierran caftidadjpobre^a^ 
obediencia:,charídad/e^cí|)cran^a-YpQrc}ueyoiaíeügo,^ 
delante de Dios fcra nueílra proteélora^y abogada.empe- 
care a contar fu íanta vida^y virtudes^ que pufieron eípaii 
to ai cielo^y admiracio a los hobrcs ^ y a Dios 110 pequeña 
ocafion de gloria* §, 

EN la Etiopia.cn vn rcyno juto a la ciudad de Saba^Voo 
va Rey cuyo nombre era Scioaíafla, Eñe fue fantifsinio 
Principe^y en íu gouierno guardaua las condiciones fignifi 
cadas en fu coronva.qucfotí muchas^ íegunpoderan los Do 
¿lores : y bafta dezir en fu alabaca^ qcoiiio valerofo Cana 
lleroj recibió gloriofa palma de martyrio, como diremos 
luego « A efte Rey le dio la diuina Magcílad en premio de 
fus virtudeSjVna híj a^que por í u íantidad no folo fue luftre 
¿o fu linage^peto fuelo de toda la Etiopia^ gloria de larcH 
gion de fantoDomingo^y honra delalgleiíaJínelbautif- 
mo la nobraron ZEMEDEMAREA^ C] vertido en nueílra 
lengua quiere dezir Clarado luz de la maiilaiia : y fue el no 
bre muy coforme a íu fantidad.-porquc fue cladfsima^^ref- 
plandecientc^y gloriola.no {clámente cu cile mundo, íiíio 
mucho mas en el cielo^ donde reípíandccc en la prcícncia 
de fu diuino efpolb • Siendo au niña íc fue dcfcul)rícndo cu 
ella grade ingenio^ y agudezaj y vn elpritn para las colas 
de Díos.cj a toda la Corte ])onia aíIbml>ro.,c6íiderando co 
mo en tan tierna edad comeíipiua I)io.s^ á declararía en ib 
fauor,En ninguna cofa era n¡ ña, ni lo parecia^ni la podiaít 
|uzgar por taliíno era en les año.s: porque en toda^' fwsae 
ciones moftraua fefo^diícrcciun.y caua^/ic hs q elE/pin-« 
tu fantopone donde reííde.Yua crcciído en virtud^ y deuo 
cion con io.s añosjy coníitlcrando,por \m exempíos í] auia 
leydo^y por la enícíianj:a de ím padrea (q la üxhm ^^ te 



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^■10 HiHoriaidclaOrdefi 

mor de Dios ^ ayudándola el con fu gracia) qua accepf a e^ 
aDio5,y quan agradable la caftidad^y virginidad^co gra- 
de deliberacionjy prudencia;>mayor q fu edadpedia-^arro- 
dillada delante de vna Imagen de la fantifsima Virgen Ma 
tia 9 prometió a Dios íu virginal pureza 5 y de no admitir 
por eípofo a hobremortaljíino a folo el diuinp Efpofo Ic-» 
fu Chriflo : aunque como via que era hija vnica de fus pa^ 
dres;>tenia encubiertos eftos propofitos , Yua poco apoco 
inenofpreciando todos los bienes vanos^ y plazeres cadu- 
cos deíla fugitiua^y miferable vida^ dando de iiiano a todas 
fus ríquezaSjpor fer tan viles* Y abraf andoíe con fu Dios^ 
en cuya prefencia, y diuino acatamiento^ a la continua fe 
coníideraua^y co lagrimas le encomendaua fu virginidad^ 
y pureza^Eños eran fus díxes^y juguetes en ta tierna edad^ 
que aun no IJegaua a los fíete años^ pero en el fefo ^ graue-^ 
dad^y deuocion era de fetentaj pues vemos que efias viríi? 
des nacen íbbre muchos años deexperieciajyfántidadEn 
ninguna cofa moftraua gufto ^ fino en cofas eípiritudes , y 
de penitencia^ííedo de fíete años.BoIauapor toda h Etio- 
pia 5 y de boca en boca cobraua fuercas la fama de fu rara 
belleza^hermofura^ y gracia, y de fu grande honellidad, y 
recogimiento : aunque ella cuy dando de la hermofura de 
fu alma ^ viuianmy defcuydadade la exterior del cuerpo^ 
la qual es mcrcB^duña que corre con el tienipOj y con el fe 
acaba.Que fí efto confideraíTen las que folennizan fu lier- 
inofura con particulares galasj y vanidades de las que lia- 
ren: mundo ^ no andarían tan defuanecidas tras vna cofa 
tan frágil qual es la hermofura. No te defuanezcas^que ano- 
tes que de muchas bueltas por fu camino torcido el So], ve 
ra^la grana amarilla^y el hermoío cabello cano. Y aduíer 
tan^que la muerte no es enamorada^ni guarda termino^ fi« 
no es el de la falud q fe acaba^donde k pone a la vida*,apar 
tando el alma del cuerpo por hermofo que fea* 



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Go ogl e 



D e Preáicáclór es éfi la Etiopía^ 5 1 1 

Siendo k fanta Niña de fíete ano^^vn Rey muy |)odero-» 
ío de la Etiopia embió a fus padres vna embaxada^ pidien 
dola para muger de vn folo hijo qtenia.El bueno deSeioa 
faflan fe holgó por eftremo con tal demaiidajConfiaiido^ ^ 
emparentar c6 aquel Rey^ auia de fer para mayor adorno 
y firmeza de fu Rey no . Pero la díuina^y eterna labiduria^ 
cuyo confep es fobre todo humano entcndímíentOjy po^ 
áetjdifponia lavida^y eflado de agüella fanta niña de otra 
manera. Porque preguntándole fus padres^ íi fe contenta- 
ua deaquelparentelcoj yíí gufiauaderecebirpor eípofo 
ai hijo de aquel poderofo Rey ? Refpondio la niña con vn 
femblante alegre^defempachado pecho^ycovna libertad 
y ofadía no menos que del cieloique no fe podía cafar^ por 
auer dedicado fu vii'gínídad a Dios^ cofagrandofe acl por 
voto 5 y que por todo el mundo no recibiría otro Efpoío ^ 
a lefu Chrifto fu Redemptor , Acompañó fu refpuefta cotí 
palabras viuifsimasj efíicacíGimas^ y gtaciotas , llenas de 
cordura^de bondad^de fegurídad^y de eí|)iritu diuJno.Tur 
baronfc fus padres de oyr tal refpuefta 5 empcj:aro con la- 
grimas^y ternuras a diucrtilla de aquellos lantos propoíí^ 
tos. Dezianlc millones dcalabancas del fanto matrmio** 
iiiojhizicron grande oto^y fundamento/jue fue inftituydo 
por Dios en el paraylo.quepor elfemantiene^y multipli-* 
ca el liíiagc humano^ y que míraíTe que era vno de ¡ok ííete 
Sacramentos de la Igleííajnftituydo por ChraflOj anadien 
do otras muchas razones con el íefo^y pefo que tal cafo ra 
quería » A todo lo qual refpondio la fabia niñacon el auiío 
del efpiritu diuino que moraua en ella* Amado padre m% 
y vos dulciísima madre mia^ muy bien íahcys^qmpi^^^ 
yo en cofa alguna 0$ he fído dcfobcdiente.,ni he contradi^ 
cho a- vüeftros mldamicntos^ por no entriftecef r^gw^^o^ 
de quien he recebido el í er^ y a los quak^^ tánto^poriey m^ 
tijral como dlui^aioy obligada a 0bedecet.J?e¿a:m:^^^^ 

V 4, Ilome^ 



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^ 1 2,- Miñona^ áe la Oráeñ 

líome.que conociendo^y fabiendo muy bien Vueftras íí\i2 
geílades^qiie aungue el niatrimoaio es fanto-,y buenO;jCoi^ 
todOjla pure2;a virginal tan amada^ efcogidaj y encomen- 
dada por Chrifto efpofo de las almas > es fin comparacioíí 
mejorjmas agradable^y accepta a Díos^me quieran de tan 
fantospropolitosapartanEfl;as-,y otras cofas les dixo^ con 
el fefo^y cordura mucho mayor que fu edad requería, Ad- 
mirauanfe fus padres de oyrlafabiduriadiuina que en fu 
hija hablaua 5 y quedando agotados de razo para razonar 
conhniña de aquelacaecimientO;, la dexaron para nie;oir 
ocaííon^víendo que auia vaziado todo fu penfamiento ^ y 
que no tenían mas que adeuinar-^nípreguntalle . Viendofe 
la bendita niña 3 que tenia defcubiertos fus penfamientos^ 
y no teniéndole por fegara;> fí en el Palacio Real de fus pa- 
dres fe quedaua^ determinofe para hazer vn hecho heroy- 
cojpor guardar el lyrio, y azucena hermoía de fu virgini- 
dad intada 3 e imniaculada a fu dulcifsimo efpofolefus^ y 
fue^que efíando vna noche muy quieta durnjiendofus pa- 
dres^y toda la demás familiajhuyó de] Palacio^auiendo he 
cho primero oración a fu efpoío con muchas lagrimas 5 y 
cncomendandofe a fu Angélsfalio con la prefíeza que hue- 
la elpaxaro quefelibrode la jauíaj yua huyendo la fanta 
tiiña de ios enredos del mundo, para cantar libremente di 
ninas alaban j:as en el jardin de virtudes de la cafa defu ef* 
pofo^auiendo defpreciado todas las riquezas mudanasjio- 
rasjgloriasjpompas^y vanídades^dexandofe en todo ala di 
uinaprouidencxa: a la qüal rogaua muy de cora j:on ^ qui- 
fieíTe fer íu guia^y Capitán, y embiar el Ángel bueno en fu 
compañía. Admirable pobreza de efpiritu la dcña virgen^ 
pues con tanto efpiritu de pobreza dexóclmundo^ y fus 
pompas^y todos fus bienes muebles: y muebles llamo^que 
rayzes no las tienegporque el mundo no permanece en vn 
eítado^y folo tiene confiancia enno tenerla? y fus conten- 

,\: .._. " '" " '" " ■'" tos' 



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De PreJicádoreg eñ la E do pía. j 13 

tos fon plantas otoñizas iín rayz • Todos eílos bienes tu- 
no efta ümu virgen^ y todo lo dexó^ defamparó la cafa de 
fu padre^con toda fu nobleza^y fáogre Real^ figuiedo el co 
fejo de DaLiid^que dize a las almas : Que fi quiere fer Rey- 
tías con fu efpolo, y Rey^ oluideii fu puebKy la cafa de Íli 
padre? que a la verdad todos los bienes del mudo folos fon 
buenos para tener mas que dexar^y para hazer mayor em^ 
pleOjfefpeto de los cambios del cielo. 

QVerria aqui repara rvnpoco^ para defpertarelapetí 
to femiiiil al amor de la virtud^con efte heroyco exe-« 
pío devna niña de fíete años:q mas tierna cdadñioble enk 
fangre^pues es hija de ReyeSjhermoíifsima en el cuerpo^ri 
quifsíma de fauores^y glorias mundanas^vnica^ y querida 
de fus padres, dexa la paterna Corteja propria cafa._> todos 
los plazeresj y regalo5 5 y echándole en ios purifsimos bra 
eos de fu efpofo lefu Chrífto/e dexa del regir^y gouernarv 
Que efcufa tendrán aquí las niñas de nueftros tiempos e Y 
que dirán las mayores delante el Tribunálde Chrifto^ de 
210 auer guardado fu pureza virginal? Reparen^que perdi- 
da la lionra^ninguno las quiere: y perdida la buena tez de 
la honeftidad^^virginidadj y vcrgucnp^ fe pierden fin reme 
dio 5 fin querer fer buenas ? y de vn pecado de desíioncfti- 
dadjVienen a caer en otros mil;jno reparando en lo que di- 
rán las gen tcsj perdiendo el refpeto^y reguardo a Dios Ja 
vcrguenca al aumdo^el miedo al injfierno5y quie tienepo^ 
cawerguenpjtodo ci mundo es fuyo^como di7.en: y aun la 
Carne^y el Diablo^que aunque tres'.íon para en vno. 

Auiendo íalido la íanta niña de la Ciudad ^^ cíimim^^o 
adonde el efpíritu del Señor laguiaua.llegó a hixibetñác 
vn caudalofo ^ y profundo r io ^ llamado GumiMVtB-'* paro 
aqui la Santa^confufí^y temblado^ fin fabcr el íiiodo como 
pudielíe ella pallar aquel rio^, E&ido ca c&nMp^f^^^^ 

y j boluio 



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31-4 Hiñoria^cle la Ordeft 

boluio el roflro^ y vido mucha gente de apie g, y de acaüa«¿ 
lloj que venían en fu fegiiimienío 5 porque eran de la cafa 
de fu padread qual auiendola echado meíiósj y defcubier- 
Prodíaio* ^^ ^'^ huyda Jos auia embiado para que la prendieíTen. Vic 
fos mila- doíe la Santa en efle riefgo^y peligrosos loldados alas ef- 
g^os, paldasj y delante de lí la profundidad de aquel rioj acudió 
al acofíumbrado refugio de la oracion^y al punto (o bon- 
dad grande de nueflro buen Dios eípofo de las almas j las 
aguas del río Gummarra fe diuidíero ala traja del rio lor 
dan;)quedando las aguas por la parte de arriba remolinan- 
dofCj y encaramandqfe vnas fabre otras^ como vn grande 
ijionte^ mas firmen y rezio que íí fuera de bronce : y por la 
parte de abaxo yualas aguas corriendo^dexado defía fuer- 
te el fueio defcubierto^y feco - Valate Dios rio^porque te 
paras í que te has bueltaefpatadizo en el camino? que te-- 
mes ? ¿Q que rehuyes? Y armandofe la bendita niña con Ja 
feñalí-k la fantifsí ma Cruz^con mayor veloeidad^ yUgetc 
Za q los hijos de Ifrael en elmarBermejOjentropor aque- 
lla calle milagrofa 5 y llegando ala ribei^a contraria ^ con 
grande jubilo^y alegría^ las agua^ del rio fe defpeñaronde 
aquella altura en ^[.eflauanj continuando fu ordinario cur 
&jy quedó el rio entre la niña^y la gente que yua en fu al- 
cance ríos quales admirados de aquel milagro portento* 
fo^y no hallando por donde pallar el rio^ no quiíieron ten 
tar a Diosj y dexando a fu difpoficion a la Infanta^fe bol- 
uieroa al Rey que los auia embiado^ contándole la niara^ 
uilla que auÍM viílo. EIR aquella la va 

luníaddeDia^s^fequietQ^y íbl^ por^ como buen Chri 
ftiano^fabia que en llegando a eíte punto de la volütad de 
Dios^no ay fino punto en boca^quitalle la gorra^ encoger- 
fe de hombros ^y afsi dexó de embiar gente en feguimieto 
de fu hija 3 principalmente entendiendo queella yua con 
4eíreo de feruit a fu eípofo Icfu Chriño cu el Conucnto de 

Be^ ^ 



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DcPrcdlcááores en la Etiopía. ^^j^ 

Bedenaglí^que es de religiofas de la Orden de los Predic£t- 
dores: y para eftobufcaua al fanto padre fray lliacleai- 
inaooth^ cuya fantidad y virtudes era muy conocidas por 
todas acjLielías Prooincias* A efte Monafteriophauieíuio la 
Sata paliado el rio^cndcrej:ó fus palios^ y antes que ella He 
gaíTcj el Ángel cjiíc la guiaua apareció al faiito padre Tka 
cleaimanoth ; y contándole todo el hecho de la huyda ^ y 
buen delfeo de la dozcllita^le mandó de parte de Dios^cjue 
la viftíeíle del habito de fanto Domingo en elMona'ííerio 
de Bedenagli-y dicho efto defaparecib.Y la fanta virge He 
go alConuento de las religíofas^pcroyalaeílaua aguar«. 
dando el gloriofo Thacleaimanoth^ y todaslasreligiofas 
con grande alegria* Parecióle a la Infanta que ya le via en 
la Corte celeftial cofu efpofodiuino^vicndorecn prefen- 
cía de todas aquellas eípoías de Chriflo.dondc el íanto pa 
dre^auiendo entendido fu animo^y voluntad^alabó fus (añ 
tos propoíí tos* Animóla a profeguir lo comecadopy halla- 
dola promptifsima para cumplir todo lo que la fa grada re 
ligion pide^con grandifsima alegría de todoSjlc dio el fan- 
to habito del glormfo padre íanto Domingo^ en el MonaU 
flierio de Bedcnagli,(liiando los Reyes fus padres etñédk^ 
ro como auta tomado el habito^y la íantidad ^ enferma- 
da hija íe dcícubna^ Eic para ellos el mayor regald^ y con- 
íblacion do quantos en la tierra pudierantcner:* Porque íi 
la carne^y la fangre haze fu oficio en lentir HUícho el apar 
tamicnto de la religión : pero paliada la ternura délos pri 
meros días ^ y viéndolos defpucs a ellos aprouechados en 
aquel eftado^contcntosjdeuotos^y fantos^no ay coláéni JÍ 
temporal que a cfta pueda igualarfe para los padrear* : 

■'^Tlendofe la íanta Infanta con el habito^y ,<?,íí¿ííÍo ta-¿J¿iÍ' 
^ íeado^ comcnf 6 a hazer^, aunque nínade&te año;^>rio 
CGÍasmugbriles,íínoiaspcnítcnciasraa¿íeíctl*aordinad^^^ 

y pro- 



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'j-l^ Hlñótíajdc la Orden 

y prodigiofaS;^cjue fe leen enlashiftorias de las fantas peni 
Eipanto-^ tenteSo Defde eña tan tierna edad^^por eípacio de cincue» 
'^|!^gP^"^^^ ta años que viuio en la Orden^no comio^ ni beuio^íino fo- 
los los Domingos: y en eftosnobeuiaííno fola agua-,nico-^ 
iiiia otro que yeruas cozidasdefla fuerte itoniaua vnas co« 
les^y fin fal ni assey te las cozia con fola agua? y en eílando 
cozidas las exprimia^y fin otro condiaiento las comía ^ ni 
otra cofa mas guftó en cincuenta años que elluuo en el Mo 
nafterio ; por lo qual vino a tanta flaqueza^y dchilkadotí 
dorporaL que tenia las carnes tan entabladas ^ y confumi-^ 
dasj que no fe podia menear : y era de faertCj que las otras 
jonjas la auian detraer en bracos 5 a do quiera que tenia 
liecefsidad de yr» Deifeo q[ repare agui vn poco el mas fan 
to^y aun^el mas oluidado de Úios^j ciiflraydo. 
t - Portentofas penitencias fon las denos gloriofos Santos^ 
iy fus ayunos adaiirables^y elpatoíos^no comer íino de Do 
.míiigo a.Domíngo e y entonces vnas yernas foJas , y agua 
por beuidaj^y efio por efpacio de cincuenta años cotinuosa 
Que mas fe puede encarecer el rigor de vna abftmencia^Y 
.pprque¡el ledor dexede formai: niilagros^y dé crédito alo 
quet^fcriuojprocurare de quietarlo^ rcitsítíedolo a quelea 
las.hiáorias Eccleííaftícas^y lo$ Anales de los Varones fau 
tosjdode hallara cofas feme'jantes.Delos gloriofos padres 
Feregri- .dBeáto Ignacio de Loyola^y del Beato FraücifcoXauier 
éios aya- .fg j^efícrc ^ qije muchas vezes paíTauan toda vna fema na fia 
■^^^* cpóper bpcadojni defay ünarfe. De la bendita virgen Félix 

patural de Barb^rano junto a Roma ^ en nueftros tiempos 
lÉetajgiabftin ente 5 que ayunó tres Qaareímas continuas 
íincomer^ní beuer cofa defta vida por todo efte tiempo. Y 
efcriue Pedro Abano en la Sección decima ^ en el vltimo 
problema : que en fu tiempo viuío en la Normandia vná 
don2;ella:» que.en efpacio de diez y ocho años no comio^ ni 
beuio c^ía de guantas Dios crio^Y vu librillo anda por aíj^ 



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De Preálcaáor es c'ñ la Etiopia; j.i j 

compueftopor Simón Porcíó Jníignc Filofofojpor manda 
do del Pontifíce Paulo tercio, donde difputa, íi vna períb- 
sia puede viuir fin comer naturalmente.Y tomó ocaíion c! 
Papa para mandar eflo^ porque en aquellos dias viuia vna 
doncella en Alemana^ § auia ayunado dos años continuos 
fin comer^ni beuer en ninguna raancra^Yel íobredichoAn 
tor difpata efta queflion^ y trae muchas razones por entra 
bas partes^y al fin viene a concluyr^ que Dios quifo obrar 
en Alemana eftc milagro^para abonar^y acreditar el ayu-J 
lio contra los hercgcs que abominan deLYfi quereaip^ xc^ 
troccder por los tiempos paflados^hallaremos ayunos pro 
digiofoSjy admirables * Ofrecerfeno.s ha la-gforiofafanta 
Catalina de Sena,, la qual por algunos años iüq comió fino 
panyyeruas crudas : y dexando elpan/efuftentó con ío^ 
las yernas : y dexando defpues lasyeruas^viuio mucho tie 
po iin comer ni beuer^ fufteütandoíc confolo.cU'antpSa-^ 
cramento del altar.Y lo proprio fe lee de otras muchas S^ 
tas ^ en particularreligiofas de la Oirfcade Predicadores!^ 
El ÁbbadEliodoro paíFaualas femanas enteras fin comc^ 
bocado. Simo Stilyta que eftauafobre vna coluna^que por 
eírolollamaroStylita^quc es.palabra Griega^y quiere .d^«ií' 
'2iir eolunnario: y fueron^ 'muchos los;que vkmmtikác <íÍ* 
fuerte-y llamados Simon% Hablo del que viiiio .^jtití<?iwpQ 
del Emperador Theodofio^del qual eíerinen Theodar^to^^ 
^Sozomeno^y Nizephoro^ {| folo'comia de qmi^mtñ en qm 
renta,dias.,y muy^poca coía- Y Íognjifmo§ Aqitora-ycfiqircft 
del Abb.adB^ríanuphOique k cm^némi vm choc;í.Klíi.liíi 
■■refpiradaa alga^a^y viuiaen^elk m0,^4p:mHumMMñ09 
■fin comer>ai b^uer^íii :hc^bkiyii Ccf ^^^^^^ 
.:^q;Y amm dd Abb^d AccíüittviSj^qvic [i^nnt:i^mv4'^^^<rp 
^mck^^qu^ ^ñmm-pm^s qag.ía^quí^.i^ipí'psr^^»%f^'^^W 
.dqh^mbmmwepto^qpe'hfbtfaíi^ 

pionge 



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■^iS HiiloriadelaOrdcn: 

nionge llamado Bateo^ fe refíere;^que comía ta de farde m 
tarde^ que fe le criauan guíanos en la boca « Exeniplos ion 
cños admirables^y que de derecho piden la atencionjy co- 
fideracion^ dignos de mirar 5 y aun para admirar , pero no 
para feguir^,!!! imitar con folas fuer ps humanas-, uno es a- 
yudados de lai* diuinas^ con la qual ayuda de cofla^ pudie-» 
ron todos eílos Santos 5 y en particular Jos de Ja Etiopia^ 
profeguir penitencias tan alperas^ ycontííiuar tan rigu-» 
rófos ayunos* 

Lagíor.iofa Zemedcroarea^nofolo fueprodigíoía m el 
ayunoj íí no también en las demás penitencias.Su cama no 
merecía efte nombre-, porque no era fino vna poca de ceni 
za eñendida fobreel fueJo Vy vn canto por cabeccrao Y en 
efte lecho elfuefío que tomauaera folo vna hora^y folo cf-^ 
te repofo dio a fu delicado cuerpo. Holgauafe mucho con 
la quietud de la noche^ y parecíale a ella muy buen dkpa 
xa meterle en fu cafa . En la noche fe fatisfazia ahfabor 
de los regalos de la éracion/egura de que nadie la inguie- 
taí{e : y como otroDauíd penitente^ era Ciibemda lagrí- 
más^y fus mexülas 5 feruiande arcaduzésde las dos arcas 
que en los ojos tenia j, porque íodas J^s noches eran fus o- 
JOS fuentes .Defde tan tierna edadhsña que inurio^loscili- 
cios^railo^^y cadenas arayz délas carnes fueron continuos* 
Las dicjplinastan freqüentes^y rigürofas^ que parece cofa 
impoísible poder vn cuerpo táñ delicado fufrirlas^y tener 
fangre para poderla derram aren tan ta abundanci a • Hij a 
defeyescraid^íiGada^yregaladameteíeaúiacri^ 
en dandoelfeñorio de iu perfona al efpiritu., mucho pudo 
liazer^que los que^óízían de los regalos del mundo juraraft 
quenoespofsible: en lo qual miren mucho los que hazen 
poca penitencia 5 y dizen qut no pueden mas 5 porque yo 
les digOi que es porque manda en fu cafa el cuerpo. Ponga 
xñ cáw fereniís-ima' Infkntaios ojos las ícmras.- dama:s:dí -. 



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De Predicadores en h Etiopía^ t^t p 

fíuefíros tiempos^que ay algunas tan afcminadasj y enmo- 
llccidas^qilcU leda les es afper a^y la rofa durajV la^quebí a 
ta el tenerfe en pie^ y del ayre que íuena fe deüiiayaüjy el 
dezir la palabra entera las canfa^ y aun hafta lo que dizen 
lo abortan^ y no las ha de mirar el Sol^y todas elías fon vn 
melindre. Mire a efta fanta niña la que anda moñrando la 
fimbria de plata de fu chapin^y ia que parece níiií fayas ca 
panas de feda , la que le le va todo el dia en confultar a fu 
letrado de criftal ^ y le culpa ^ porque no le dize lo que no 
ay-Aduiertan^queporefpinas fe coge la rofa^ y por traba 
jo fe alcanza el premio, que nadie pienfe lleuar el cielo en 
dulce* Y ü dizen.que cftos fueron extrenios de penitencia. 
RefponderOj que los íicruos de Dios quecouaníia procura 
caminar ala g;loria5 ja mas fe contentan comedíanlas^ que 
en el eftado de perfeccio fon de muy poca codicia.Ordina 
rio cscti los Santos hazcr algunos excelíos en la peniten- 
cia 5 y maltratar ius cuerpos mas de lo ncccíTario. El glo- 
riofo padre fan Francifco eftando para morir^ pidió cotí 
lagrimas perdón a fu cuerpo^por aucr excedido alguna.sve 
zcs enaptallo.Y fan Bernardo fe arrepintió de auerayu- 
iiado^y velado dcmaíIadamentCjComo dize mi padre fan-**' 
to Tilomas» He querido feriiir al leélor co cftos bocadillos^ QuodUte 
para defpertar el apetito de los amigos de buenos comeres toT.^ra S5 
en el banquete de la virtud:y mas dixerajfino fuera por no 
cortar el hilo a mi hiftoria. 

Fueron tales las penitencias defta gloriofa Infanta ^ que 
las dexo^ porque con diíicultad lo creerán. Su oración fue 
continua de dia j y de noche ; las rodillas^ y codos de eftar 
fiempre arrodilladavy poftrada cu el fuelo^tcuia con.vno$ Bcthomü 
callos muy duros : íicnipre andana alcanzada :<lc tiempo ow¿on., 
para.laoracio%coníer tan pocoelqaegaftatia-eudormirj 
porque todoquanto auiale parccia;pocor tan.golofa viuia 
defte manna del cielo ^ que verdadéirameiitelo apáralas 

alníias 



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3 a'^ liiiooáj cíe íá Otitá 

alniasjpan de vida^pan fabrofo^y pan deley table^ qué pa? 
ra todos güitos tiene gufto ^ y a todas hora^ fabe a lo que 
€s. Todas las noches paílaua eo oración^ por fer ei tiempo 
mas coníagtado a eila^ afsi por la foledad^y fílencio que la 
noche trae configOjComoporfer tiempo en que la mas de 
la gente duerme ^ o defcuydada de Dios ^ le haze ofenííis^ 
y el fe aplaca con oraciones^y fauorece con mayores mcr^ 
cedes a los que en cña fazon velan con el^y le adoran» Ta^ 
les fueron las que en la oración recibió la gloriofa Zenie- 
klemarca^ porque las gracias fueron muchas^Ios conítjelo^ 
cfpirimaics prodigioíosj y los regalostan fogulares^ que 
a penas fe hallaran femejantes en faiiía alguna :porque pa- 
rece que fu dulce Eípofo lefu Clirifto fe efnieraua ^ y palia 
en regalalla^y acariciaíla con íingularifsimos ^ y extraor- 
■diiiaríos fauores^ 

VNa Vez eftando en oración éleuada^y abforta en ios dú 
, lorófos myfterios déla Pafsíon de fu Éípofo-^ía qual te 
illa eftampada dentro de fu cor ap^y era fu regalo eíta me- 
líioria^y cnterneciala tStO;, que lé hazía deípedir de íu tíer 
no pecho ardientes fbripÍMs>yfc^*^^^ ojos bañados c6 
tinuaménte en lagrimas^ que la eompaísion de íu Señor le 
cauíauajlet^inoxm deííeo^fe^^ de viíitar^y ado- 

rar aquellos íacrofantós lugares de leruíalen^ donde Chrí 
fio fu Eípofo nacio^murio^refucito^e hizo tantas obras nía 
rauilídía^.'^-Y-como jella' eftaua.tan^afida^ a la voluntad de 
DÍ0S> que quantis pedia^y deíleaua^ era toda por aquel ni- 
ísél^y regla, jamas pidió coía que no la aícancaiíe^que aun 
\ a los defleos le acudía fu Efpoíb: y como fea tan libetalj^ § 
Fatrores <íe ordinario da mas de lo que el hc^mbre fabe pedir^ni auíi 
del cielo delíear i acudió alos ■deílcosdqk^gloríoía Santa j^Sba^n cum-^ 
flotables, pji^^nientejque por tres años continuos^cada ém era firrfíf 
bat^da-feix eípiritUj^y llenada a I^íriiíalen^iy vifitaua. todas? 

aque- 



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De Preálcádores-in'la Etiopias 321 

aqucIIo5 lautos lugares^ donde fe obró nucirá redcmpcio^ 

con grantiitsima dcuocioíi;, y teraura ;Pot cíliúcio dcchn 
cuenta añü.s í^ue .viuio'cn el Monafleno y cft4a^diaxra^ ar- 
rebatada eB'CÍpirítd .alcíelo.y daua vn paíTco por todas.a- 
qnelias Proiiüicias^ciuedandü el cuerpo íííi latiíTra^doiidc 
era por vti'S'erafíodpiritualmentc regaíadai^ y íliftcntada 
deVpan de losAngdcsXcs rep^al.osjosfauore^ cjiícín aman- 
do Efpoíb le haziaja.v^ dulces palabras con cjii<i íc IiablaiiS^ 
no es poldble contar lo .„. ni cÍGriiurlo /porcjiíe cxcclU to- 
do^termino de pala[)ra5j y conceptos humanos -líflando 
vn'd' vez' la glorióla Clara en conipañia dcíu ConiciTor el 
padre .4íintTfa;ic[eayíruinoth , ytrc.s rtíligiofa.^ de íu Con- 
ireutOj le preguntó, ci íanto varón, <juc poríjue caiiía cjuaa 
do eftaua en oración tenuí Ioí; o|ü,s tan hxoV,y c!au¿ído5 en 
el ciblo,^ ííü peftanear^ ni menea tlo^íjiio ina,s que í¡ eftuuic-' 
ra miicrta? Alo qual con grande liunuKiad^ y enco[;nníe«i 
ío rcípondio * Patirc niio , a quien 'niniMina- coía puedo eu-*^ 
cubrir ^ pues mi Eípoío quiío' ijtíei*ucfíe<ic.^ ítií p^adí'c cípi'^ 
ritual : haiieys deí^bcr., ^que cada día íat<?ntrí'An]>elerÍ0-* 
b'Crano.s^mc iciiantan de la üicrra ^ y n.Ht ian<tcon3pafiaH> 
dohaña cLciela, treynta ddlos^ al jatk>dcrc*di0;3 yotrai 
treynta' ai izquierdo ^ y diez a 1 rededor ■ de mí cablea ^ y 
mí dnlciísímo í^ípoíb Chrilto íeíu^^y fu giorioíilxmía Ma- 
dreda íienipre Virgen María au^viílais ácViU rk a^y 'P^'^'^ 
cioia vcftí dur¿i j la qual cftá toda texíd^. de úio-^ f iiordada 
de piedras de nieftimalde valor,- Admírok e\ knto p^dvt 
de oyr tan extraordinaria niarauilla^y mucho mas las tc^ ^¡¡^^^ 
lígioíasj parcciendole^^, que era aquel reí';ala, y huíor^ ib, 
muy peregrino, y poca^^ vezcs' coaccdidon Kotonce.s ledi- 
iKoellantoConícíibrrHija ^ no. íc podría vefVnpoc^^íí^ 
ella tari hernioía,y precióla vcftiílura^iara^oilíiKfo'^^Q^i^- 
rítualdccftífc^tcl%Í0Ía^,y:mio^Í>eitníy:k 
po.ndíü^iaSanta;,.a V05 pailre , y ^cMstm hitmm^r^^i 



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52¿ ,. ^ Hiítúxu déla Oídco' 

gracia de mi Eípoío lefus le podra moftrat^y poítradoíe en 
tierra f? puío.eii oracioíij foplicando a íu Eípofo le concc-- 
ákSe aquel fauof ^ y al pi^into apareció a los ojos dellos en 
aquella veftidura riquiísimajqaíuívífta parecía vnnueuo 
foljque coü fus rayos.y l^'^^s Í<^^ ^«^"slumbraua^y ofiífcaua^ 
y con ía hermoíura ^ y Arario^ colores gacreíplandcci^^^ 
las piedras prcciofas^parccian reprefentar vn Parayío lie-» 
no de diuerfas flores. Eíluuo dcfia iuexteja Sarita vn buen 
rato: tornando defpues en fu habito ordixaario déla Orde 
defantóDommgo.Q|jedaro todosadriiirados de lo q auíari 
wftójy dierogracias-alScñor^portaír 
don ; confider ando, quaíi verdaderas fiiéírcii í as palabras 
PfaL44r delRealProfQtaDauid^elqualdize: quelaReyoaefíuuo 
a la dieítradeDios, con rica veftidura de oro^ variamente 
de: loyas^y piedras recamada, No es cofa nueua ha:;í;erDios 
íiiercedes a fus Jeruos^y elpoías^para que folos ellos la^go 
zen^ y que losotrps no las Vean* A la Seraphicaiánüá Ca- 
jo p: hift, thalioa deSqna, como eícriue jfra.y Rayintindo^y^íán An» 
tic. R r . ca. toninojle concedió fu Efpofo millaríís He fauores, que íbia 
ií*§-^« ella vi%y gcffitua>fin ^n^dieiospiídíeíle ver* qual ñie vna 
veftidura con qué fií diuíno Eípofo Irvillio 5 la q 
de la llílga del coftado ^ y vn.anillo de-oro > y piedras prc- 
ciofas4 le puíb eri ú dedq^y ftie qo^dó en el , como 1 á ve- 
ñídm^m^Qmr^Oif^^dl^hvm los demás .Sianta 
íií? % Qzt G^^^^djb refiere 5 qa^pidieiido ella íeñal al Señor de vna 
granpi-om^feqüe le ha^ia^teinioítró íu coracon.y ella míe 
tio k in^iíES^ eíi eliy í^^ fus dedos íietc circii^ 

los de;oro3íi:oírn0Íiets anillosyen.cada .dedo vno^ y en el dé 
enmedio tí:es,y Siii^oíí Metaphraftes cuenta^ q a íanta Ci- 
ciha.^ la traxo^el AlngeLdos guirnaldas áü Paray (b , muy 
termofas:, y:nqlas.!pp^a" ver mékiüuo ella;, y íIj Elpo'íb* 
En fia;r<?mat9irqy?"fift*.Santa fu^^eroyca eiiJ-a >virtud^áe 
la,praeioiíp:enia-qualreQebia.^|)rp:dígiofo^^ 



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De Predicadores en la Etiopía. 525 

fuottiinario exercieiOjfii comída^fu fucnovfui pkticasj fu 
conueríacíoíijíiis díuierüiaiicntos eran eiwGcri5aríe aíblas 

coíii'ü Efpoíb^bablar^y tratar con el mediante la oración^ 
Y nías oración^ y continua oracion^laqual ha pucfío a los 
Satos en el pinito mas alto de perfección ^ y afsi no ania de 
faltar en la glorióla Zcsiied.ema:rca^^fp:a^es;tan'particular*- 
niente:tr:a tó dcAa vid^ ^ípíritiia l^y ^<ie?%í\éi;dader aiwnte 
íantajy.íantacon muchos primores :d0Íaiiti dad; -.Irn^ 
: jGoniciíii3 ayunos? ^ra^ntan rígiiroíbsj,íí|^€íno.:coiriiá Jna 
ycriiá^^yíiguajdtDdmíngo-áDomWgQ^ylxAn 
mingos la proucia de mantenimiento ccleftialjtraycndole 
vn vafodc vnabeuidaptxciofiísima^yJV'npánMaüquií^^ 
ino-,q;uc (íii^íabort, y dnípúra cxec4ia a todas- la$;c;oíÍ5.duI- 
ccsíCjvie produza la.natnrale2;a>ni pudo mticntar el:as:tc« Y 
era; tan diuino:efl:.p, man|ar5qtiex;a.da vez q le comia^ mík- 
gi:ofamcntc.craleuatitada.vn,.palniio del íliclo.Y otra.s mu- 
chas vczc^'cfliándo,.en^ora.ciaBja:^.^kf o .algunos codos kuS 
tada'€n.,qiayre5furpenío ib cuerpo como el hierro llenada 
de lapicdra IiiKuiA'cQnuínaturahiK'iit'ccIíuego íwbca lo 
alto4>ufcando,iu higar natural: aísi cftaSantahcchaíoda 
ella llama.s de fuego diuino ^ parecía q eleuarfc ele acjuella 
manera le era natural ^ por yríc al ciclo íuproprio Jngan 
MuchavS: vczcs le truxcronio.s AíigcItMpara comer vn vafo 
Heno de manna ccIeftíaL^niuy l)lanco^y purovcicjual tenia' 
en.fí recopilados todos loá' laborcv^guíio^^y dulpi^aspoísi 
hlcsr^c imaginable'í^rcmjfíjantc al niaana :aUtíf,uq¿c|uc pare- 
cía comida de tropelia^y juego de mano^i pero eran \a^ de 
los Angcicíí : con hi qual tonuda ^ quctíaua la í anta virgen 
por extremo rcgalada^y con nueuo5 brios^y fortak^^a. . 

./^.,QniQ,ol amor-.dé fii,patyrale7.afea Ví^íí'üio^ y..cíedo^ 
V^cpía^ procure h^^^^r vna^ enga2;andolamierdíí:>coíi 
vinculo índcíoluble de coraf onc^vvoiütad.^.^;; y émñs.^ ef- 

K i tam 



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l«í 



BO^q todos&s deíleos^y atañas eran juntarre conDios.¥ eo 
iBO &aünpjhtíísimo rnaáio ^ y excel}eDtifsimo:p¿ir¿ efía 
vnion ellarito Sacramento del Altar^donde e&i realmen- 
te ChriftoDioSpyliombre^cou todas fus grandc¿a5/atri^^ 
ms]^.]^m:£Q€cÍQncñ^^amáü&mm^n^^^^ c&a Sanm 

deuotiíHiéajy diípbniafc todo io poísibLdpár^ 
ComulgauaMBiay a menudo^ y en kcjtml punto ftÍ5poceti.¿ 
ciasi,:ñjs.Í£mtido!S;jíu ■a^Bj,ác&os^a§€áa§ypaÑ<íc ^üc'h 
dcxaitáá^y feíaimn d^l mUíidogeíoibufeidélu Dio^. FuerS 
gtahdes'los faüores <jae eii:íaiíagradci ■Goniunion recibid 
de lasmaños defüEfpofovTres veíes^i^^^^^^ 
íefdChriftoj¿0Bio fmiW;>iy g^ le dio la fanta 

^,| ^ Comiaíiion; oonrílis dímtiíis^maí^os ^ quedaido íií alma ane- 
en la&gra g^da saVíi líimenfe^y kiduiíísimo regalo. Por veynfcf años 
da^Comu- coíitiiiuos ^-fiepre que oyó laMüIa' de tu ■fonto Conhífor^: 
y padre efpiritaalelíaíltoThacleaymanotíij^^^ 
Bofíi^^ia:cn (m manos vti hermoíiísiiíao limt)^ Vi^as ijczc-s 
muy taino:, de la íuerte¿qüe":na<!ÍD^dcií^ vi^^gína^iá'Cntra- 
ñas de h fácmúísima Vírg€^^eííe^ %fd pctóbrítóde Be- 
len^y ótras^vczes algo imyDrcitofrofíiaqual vifta fe He- 
mua íu alma de conten to^y gozo iofínkóp y qucdauacon 
efe^^ifta dídña i tan arrebatadíí 5 que perdía el vio de los 
íentido^íy i^á^'eUm^áí^Úmda ^y.piieftá^n Diói^quc- 

taiSm^mmt&fñmipti^^^ «ti bii^^eft e d i ú feo' Sá craili csi 
to, m : Gtíll femó f ofiísiíii^isp kgn 

porqu^e■te^aia:¿ñ:iu■pecílO■'^^^ de amor^ y 

afs i no ay que 'eCpáSitar> qixe'^ fueíTc ^^^ 
íernuraj^quedaíTenfus ojos-dos caudalofosNilcs/i en ella 
.füeron'tioritínüSs. llora" t u ti#Miaíío Üii te á bilb^;y lid c ot^ 
teseíEhilio;pdf^be^Í d^-k yí|d¿íéS'C6rtd'> y^cl del taftígd,, 

Do«* 



jaiOíia 



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De Pyeclicaílotcg tñ'h-^úofm^ ^¿2f 

:po£ir!na es de los í agrados Tlieologo.fj que las virtiickt' 
andan encadenadas vnas con otra^ ^y cada tnu dilpoue 
el camino^y a'bre la puerta a la otra, Éív^eftaginrioiiísiiim 
Santa lo eftuuieroíi toda.v cu grado eminente, y pcrícéhUi 
íiio. Era íu alma vn j ardin florido^ que rcga laua la.s alnias 
con la fragancia de íuíí virtudcr^y con íu rcíplaiKlor íbbrá- 
do^pedian io5 ojos ¿c la conlidcracíon ^ para^qoe íc aduir- 
tieircp.y pondcralícn- Fue íu cbandad maraujiofa^^y gran 
díLvinia la conipaísion que tema paro coíilo^ pobrx\v afli- 
pídos^j mí^rmos^ieñaldú los ínjús regalado;?- de Diav.Tc- 
tm vivas entrañíís tan ticrna^^^y piadoias^q í:|iiak]uiera íie- 
ceísid.ui de hvi proxímo.'í.la apix'taua el coracon con aníiasi 
Biortales,y dcilcos de rcír.cdiarli,. Qnnndo cñ^ua alguna 
íiioojaentcrma^ ]a rc{;alauri con tanto anior.conu) ii tuera 
áiiicrniatia carnal ; y mucho mas lo era, pues llcuauan víi 
labitocomo hijasxlc vn padre lauto Duminoo., Y cjuando 
entendía que auia alr.unospobrc.v cn:lernio:í,ella con ;>ra- ^. 
dechandad los rcincdiaua 9 y cneílaA (.ibra.s^ de ,^uicricol%.|^^^J.Q^,^^^J^ 
clia-gaflauatodo loque lijspadrc.^^ le dauan^qucíicadoRe** 
jes nodcuia de íer|>oro. Los pol)rcs lIa[NtL!o,v.co)cos.yma- 
Cús.úísí la entcrnecian,y h ñjmmuí^, como Ü en ínpmpx id 
pcríbna viera la p!aga.,o í a cíilcriBcdad^ y poi)iT7.a * ^Etatr 
gruefi'a.s ím Hniolnas , y Uiiucbos ¡os rcj^aloH q a io.v pobiX\^: 
liazía, V en ello .ie coníunuau los" prcieiucí; que im deudos^ 
y paiJrev íc í'rn[uauan.^íui aprouccliarte de coívi para íu per 
íoíia. En íhx lúe vnico exeplo de charufad,yamor de! pro- 
xiiUü^ porque lícndo' cíia lá propria iníír,nia de los lujos 
de Dio3;jC|uicn ¡o ci^a tanto como ella íanta^no era mucho: 
que lÚTAclíc en ella vcntai-as, como la lu7aa muy ícííajaító 
ea las otra,^^ virtudes : y ^^^^ ^^'^^ clj^antcpiícs- puío por fuíi-*-. 
damento de toda^ clla^.a la .diuílre virmá dch hnmildixd^' 
cuya? torrea.,, y clara]>Dyas Inician. tan alía^ qmnotkncir 
plus vítra^ pues llcgau iiafta el tribunal cíe Dms. Siempre 

■ % 5 ytiá 



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^iS Hlñoria^dela Orden 

yua caüando en el abifmo de íuaada 5 con el íí j:ada del co^ 
Bocimicnto proprio^ y defcubria nueuas vetas en la nmm 
rica del preciofó metal de la humildad. Los Santos no tie- 
ncü ojos para ver en ü cofa buenajy tienen las del lince pa 
raver, y loar lo bueno qiae otros hazen : al contrariólos 
enamorados de íi mifmos , no ven la virtud agena^ aungue 
fea mas clara que el Sol ^ ylafonibra de Ja fuya les parece 
virtud verdadera : pero a eña Santa todo quanto liazia le 
parecía poca 5 y en íii eftimacion fe tenia por tan iniperfe«* 
ta m la virtudjcjue con afeueracion dczia^no auer comea- 
jrado.Renoaiaua cada dia mil deireoS;,y propoíitos de mejo 
rarfc en el feruicio de fu Efpoío ^ y era de fuerte que daua 
grandes íufpiroSi^derramaiía lagrimas, y de todo fu c ora 5:0 
pedia a fus hermanas^y compañeras^ la ay udaíl'e n^ y fauo- 
f ecieffen con fus oracionesjpara que aprcndieffe a íeruir a 
Diosj ííguiedo las pifadas de los Santos^y viuir como ellos 
yiuieron 5 y alcancat lo que ellos alcanzaron «Fue fu hu- 
mildad de íiierte, que con fer hija de Reyes^ nunca permi-, 
íioque la firuieíTen^ antes ella feroia a todas.y fe encarga- 
m de todos los offícios mas baxos^y viles del Conueto, de 
larrerjdefregar.de lanar la ropa^déguifar en lacosina^y 
cofas femeíantes . Y era notable el alegría con que exeres- 
taua eftai obras humildes, coníiderando^que feruia en ello 
a vaas virgiüesg efpofas del común Efpofo de las almas le- 
íiiGhriÜOo 

Eatodaá^eílasJantas vidas que quedan efcritas-j he pon- 
yeradomticho las grandezas de la illuftre virtud de la ha- 
mildad^y quifíera auer dicho mas en fu alabanza ^ pues es 
clcimieto^yzaíija de todas las virtudes , y dci edificio cf- 
piritual 5 y de la fuerte que quando vna flor es exquifita y y 
f ara^o pof'fu belleza^o por fu fragacia ^ y fuauidad que a£^ 
pirado ya por fer medicinal ^ y prouechofa, no fe contenta 
d jardinero^ con plantaUa vna ve^ en fu ) ardin ^ fino ma- 



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Pcrf< 



cea- 



De PrcJicá dores éfi la Etiopía. jay 

chas^y íí^3 íiincha^ partes., y no dexa^^ra, ni cjuaiiel Je todo 
el vcrgclj doüdc no la tenga' plantada. AGi como eíla illu-- 
ñte \rirma de la hiimiidad^ fea flor tan cxcjuiíiea^^de tmi ra- 
ira belleza:, de tanta fragancia^y fuauidad^ tan mediciüaLy 
|)roue<:hofe al álma^ no me cafare en hablar del Ja muchas 
vezeSjpor plantarla en las almas de los leí^-ores* 

§• 

Y Para c¡ue mas fe defcubrícíTcn I05 viiioj matía^s de Ja5 
virtudes defta fanta virgen^ la díiiina IVJageñad dioji*. 
¿encía a los demonios , para que cmpieaíTcn lu malicia^ y 
'rauta infernal contra la íanta virgen.eftando el cfpofo du 
'uino a la mira de todo^como lo hizo antigúamete^ giiaado 
■ íes entrego a fu fanto ííeruo lob; y eran tales los nialos tra 
tamiéntos que aquellos cfniritu^ diabólicos exccutaua en . 
la Santa, y tan por íns cabales cmpleauan la licencia ^ qm de bs de- 
1a.acotaüan-:,apaleauanjy arf aftraiian x;ifd,)lenieüte^inten- monios^ 
taado nuichas vczcs ác niatarlat pero cüacoalicroyca pa 
'ciencia lo fu fria^ fabieado <]tie eran demonios. ÍONX|ue la 
^defíbllauan^como a^^^erdiigo^^ poniendo los ojo^ en íii tkl- 
^ce^y amorolb Efpofo , qnc por tale.s nnniílroi la caílígaua. 
^'Andaua íiempre la bcnditaClara llena de golpes^^ronclia^ 
feñales ^y cardenales' ^ de las- lieridas qm loi deinaníoiJe 
clauan* Y no contento el dcínonio con todo lo dkho^Ileno 
de ira^y enojo de v^er qtie mu nuifer ran niop^tan. delica- 
da, y flaca^eniin muger,vuicí1e llegado a tan grande pun- 
to devirtmiycomo el c$ la rniíma al)ominaci5¡^y fuziedad^ 
enenngo capital de la I jnipieEa^jdcftrnydor déla CaftHlad;^ 
y amigo de fuzios , y carnales delfeos- : convcn^^ó a fatigar 
a efta virgen^ con penoíbs peníamientos^y tetacione^^ cñt^^ 
mles-jtancontinuas^ y apretadas^ c|üede noche.'*^ nié^'M^ 
■|io lá^dexauan^y miti paílaiia mm adelante It infernal dá> 
ttcrgnény a^ qne en cnerpos-irifibies ^ formidoi M ayre^ la 
^p areciaii^y ■ con v'oms^ meneas^y tétes:íbMÍiimíM^.'f »ci- 

■ X 4' ■ cara- 



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curauan deiraíoíTegar aquella fanta alma 5 y míuzmia ü 
■ p;udieran:y:rDmo:.,qiikíi:efia..aa tmúcxm. de tan beílialcs o- 
operaciones ^ y adcmanQ^ílorana .■■teríiiftiiiianiente 5 y Ha- 
mana a fu. diuiüo' Eípofa.'quo la íocorríclícjy librafc "de tan 
: teribles tormentos « ^ p:ará' vencer alosÚcmonios ^ por 
310 errar ^igolpeporíer enemigos ií.uiiííbIe5yíoroaiiaíe 
contra el enemigo viííble de fu cuerpo ^ abriéndole a acó- 
tésjcon macho derramamiento de íangre^ añadiendo ciíí- 
cios^j y áípcrilsimas paiitencias 3 bastiéndole que pagafíe 
las. culpas qiic nDitenia .^ hada que la mifericordia diuina 
le embiaua algún confuelo , con que íc dcftcrrauan aque- 
llos triiies, y defconfolado.s ratos.- Y dcícubriendo el Se- 
ñor fus rayos de luz ^ huían todas aquellas infernales fan- 
tafmaS;^ y cocos eípantofos> Yílntiendo la prcfcnciaxle fu 
Erpofojifeenternecia con .el ^ ,conquexas amotofas p.aimí- 
■• tacion.de vn glorío fo. Antonio ,.« iDu.raroij jiiuchoticn^pa 
.cftas peleas :-y como:el demonio^Tica de feco cci!lebro->y d^ 
tanpoco fueno^ íalio muy imagioatioo^yaísiájeron innii 
iBcrabksj y port entofas las ejQ;ratagcmas->y Jas ba tallas^*^ 
contra ^íta gioriofa Santa ai:mp : pero de todas ell as falio 
yitorioía^ con elfauor^ygí'acíadeíuEípGÍb 5 y cldcmo™ 
iiio quedó tan corrido;» y afrentado der verfe íiemprc ven- 
cido-^: queLhwialde^ la.j^irpnmas!que dclinfiisrno :.^ dc,tai 
'■íu<^rte^queauaída;oyic&.nf)mlH?e:temU 
^cuerpos cq fojo el nombráis Zemedemarca^'que es á, min^^ 
hmdclwSanta. 

feelieclia Cl^üdo la fanta virgen Ciarán de edad dccator7.e años^' 

PrioHo M.morio:'la bendita Imata^fundadora de aquel fanto Con- 

íiiento^que.d,cItalia:ama,c^niÍMd©. ala^Eti^ 

dapor cl'^s.üio del bien dela'Salíp^S5y hoBra.dcDios: y der 

íxaíido cfla^ida mortaL fUeAíreccbir el prcn:\io de fus hua 

'm^kxmc%o$:^úm<xáoi Nacmií:i'Qnta deChriíío 1353 J-*as re 



ligíOi" 



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DsPredlcááorcs en líí Etiopia. 319 

Jigíofas dplGonuentp puífieron los ojos ca la bendita nimay 
iapmcüoj5^para hazcdlaPix^acla^^cnanioracWdcíuloaMe 
/Cpa^rfacípa, de fu gpaücdad^de fu ríípofo.prudcncía^yáliá 
tifiad ; f: p^erfuadidas por cl ianto Tlmcíe^y manoth Já 4i 
^p^evopidc común confcntimiditOó y apláufo'vniuetfaij en 
Priora • Y aunque para ella fue coía'mny.pcqioía ^porcjuc 
ííenipre huyó de tales digüidadei^y darí|os': para todas las 
religiofas fuedc n^uclia alcgria^porq'ae le proinctíau cicr* 
tas efperanjcasi gu^iío p odi^ :ikHw^ido, creceriactó en tc^ 
ligion^y bienes t'CmpQral^iyipjpeha mas í^acifíéuioiQ dt 
Pips^baxo elgpuicrao déíVü^íaiifántá virp.eyquc aui^íjxie 
.niña en Jos aijos^ejra de juyr/iio^y prudencia vetcrarta/^afr- 
jS a, imitacioft ¿ip la gloriofa fauta Yues dcMontePü-ÍL^ia 
no de lafagrada Ord^n de Prcdicadorcs^qucfue Priora a 
lofquinzeañps^lofucellaalosc^^^ que no es la mC'- 

ñor dp fus ai^abanf gsriy, ^íiquG craPrior^jíno dcxó por cf*- 
. fofus acoftumbr^dajípfnitencias^^ antes rcuouó todosíu? 
fantos cxcrcicipSi,cpn;ttiayor eípiritíij :^ íenior ^ parccieu-: 
dqlcjcjue entoucics tenía mas necefsidaddc Ju ayud%yiaJ 
mr4^fii lifpolb Jira la fanta Priorajen la:copoj(türa extc/?* 
ríoíT^y Hermofura^vn AngcLTenia vnamámícdumbrciíi- 
€r:eyblej vn foí^iego^vaa cjuietud^y repofo en Ja cociodat 
vna f?renidad,eii.<;*i alma^mny p^rcddia-iaiíl cieJory^nfii 
cr? tal (vi gr4|iqdad>y repofo Corpoíal^güj^jio p:aifecia cofa 
defta vidaf y admiraua yeií en taíii'poeos^,^ñ0SitantaicujSOr' 
ftura^y moílj^flia^q n i í uceíía pioí^ 
ijajniniiudaua-f (3bcdecia,ulalas otras reí jgiofas con eftrat- 
ña alegria^y proaiptituJ^iprCí la Priora conio fantairiau 
daua cofas íantaSf Dcjre0Uiauie.rlo Idsfubditas^y afsil^ obe 

íabj|'i<|ii%garece..t5Ufi ^b;clÍ4tt:ííilii¿Í3s,y guflo%| quSipíbn 

I>cndlt%Pi:io¥ai:4«4 

X j como 



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^.j ■^ft Hiílotia (le la Orden 

cf mo a Prelaíla5refp^étauanla como a Santa ^ mkm'^nk m 
clia como en dechado ^ de donde facauan iiiarauíliofas la- 
feotes <lc religíoa <, y virtud . De tal fuerte bolaua la fama 
de la fafiridad;» y milagros de la fanea Zemedcmatea ^ que 
c©mo fea toda plomoía liáfta en las vñas^ üó dexó rincó cñ 
toda la Etiopia^donde nd fe tuyieiTe noti¿:ia de fu5 heroy- 
cas vírtudes^Todos hablaban de fus marBuillas^ y de boca 
<n boca fe hiüchia la tierra . De tal inerte fe augmentó eí 
Coíioento^ y fueron tan diuiíaos Jos íncremeníos déla ca- 
fa ^^iie de cincuenta mónitas <¡úb mia m clh ^ en menos de 
i^uaréta años creció eliinmerí) deJásEfpofas de íefu Chri- 
fto Iiafta cinco miL Herniófa conianidádpor cierto ^ diiü'^ 
BoCorOjdonde no folday cinco vitgines di fcretasjíiüo citi 
co mil^Diuina abeja fue eíta Santa^pues atrajo tantos exa«^ 
bres dcvir^incs en la colmena de la Relígion^donde nveli* 
£eafen fabroías patiaies para fü Efpofó $ célefiíalreclánids^ 
poderofa ñagaM^piies^ fupo cafar tantas pajaritas fcéíáio- 
fasíj para que en el arbol-j y jardín de éqntl íanto Conuen- 
to^con fus dulces cantos, dieíTen a k cohtíniía díuinas mu- 
ficas al Eípok) délas almas ^ al olor d^ fas flores de virtií^ 
des que heraiofcauañ el alma deflá Santa, Acudían enxam 
bres de abejas de niñas virgínes antecogidas del vietodél 
lE%idtu í aüto^deííeando lo^ déípéíbf iüs delRey del cieloe 
:I;as madres combidan^n alas hij^^ ^üefueí^ religioíair^ 
''f^lásMIm .ani.mauan...clas MaéXs^Ms hérínánás a las béif- 
.inanas;^^ las tias a las fobrinas, f toñas dexandb el mundog, 
y fus alagas^ en aguelíantoCcínúento emprendían la vida 
fclígiofa^y cafta^y acudil a ei con tatas anfías^ y alegrías^ 
como 11 fuera a tcxar de rofas^y clauellinas^ hermofas gusr 
-naldas^-Quienpüdracon palabras encarecer, Lila 
.y copiaos goios ^ue^buliian^cii elalma ■;de la glorióla Xc^ 
.líiedemarea^vienda junto ta''Cbpiofé exercitb de 
a^faeila ceieftial iíifanteria-de m^^^^ 



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DüPredica.íJorescnlaEtlopKU jp 

guímiento del cordero caminauan a la jardinería de h glo 
ría 5 y toda efta grandeza ^ y felices facellos cauíauan Qn([i 
alma mas teiiipr que prefuíiipcio^ vieíidofe hecha maeftra 
de vírtiidesja que no fe tenia por buena dicipula :y qua« 
to era mayor el officio que tenia de Prelada^j tato por mas ' 
vil fe jtizgaua en íii propria eftimacion. Auncjue era Prie- 
ta 5 en todo era la primera 5 y mucho nia.s en las obras hii^ 
mildes : mas dclíeaua ileuar fobre ñ la carga déla obedie-^ 
cia^que poinella labre las ceruices de ¡as que inoraijan com 
clla>Conpalabra.S5y cxcmplos plantaua en aquellas niñas 
cjuc acudiaa a fu coinpañiaja hunii Idad^y obediencia^que 
ion la rayz de toda obra perícta. En el veílido^y tratamiS 
todefa perfona^^em la mas pobre Jiruiendo a roda-s^conte- 
taíidoa toda^^y obedeciendo a todas como efclaua de to- 
dasj aiique Priora» Y como de fu nacimiento era la mejor^ 
y la mas illuftre que todas ^ aísictiel monafterío andaua 
en competencia para vencerías a todas en huiínldad^ en 
recogimiento^ en pobreza^ y rigor con íu perfona« 

Lo que hafta aqui fe ha dicho^ no es foío lo que nms en-., 
faifa 5 y encarece ios méritos defta gloriaík virgen^ antes ^ 
comparado con lo que refta por dc7;ír^íbn. todo flores her -*-: 
mofas^promctedoras de copíofos fnitos.'Efta-Saiitafíeíido- 
íxiña aprendió la lengua Caldea 5 que entre los Etíopes (es 
como entre nofotros la Latina) en ella rezan los Officios 
dujiaos^y en ella eftá tradu^zida la íagrada Etcriptura: tu^ 
no por Maeftro al fanto ThacleaymanotliXon cftos prin-. 
cipios^y ayudada de la gracia delEípiritu fanto ^ que en la 
oración le reuelaua diuínos myfterios^ vino a fer muy do*** 
üa en la fagrada Eícríptura^y alcancó tanto de fuieíeon* 
didos íecretos^que cxcaim a los muy íabio^vde ftitíampo:-- 
y los grandes Theologos qtiando la oiaü^ guadaña tan ad 
iiiirados^que como fuera cíe íi dczim a mtmsy elamauaiíy' 
guc no era posible íer ella hmthéú$m^ítnpd ei^iríín, 

de 



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HcBios que Ici regi\i,PixdieópubHean3eiite al pueblo, mo 
oída para ello por. diuina inijpiracióíij y co licencia de fus ■ 
Erelados^y Obiípos de Ja^EtJopia; Eran fus fertóóiics do- 
¿los^áí? palabras tEcaciísimasygrauos^^ fogdfás^eiicédidas"^ ^ 
.VeíiemeBtesjy poderoíasj con que quedauan todos admira 
ilos^y juntamente corrcgido^^y emendados.Era grande eí 
prouecho que felinzía en las almasjpotq fus platicas etan 
tónfantas^tan viuas fus palabras.tan eficaces fus .fa^^ones^ 
, que no auíaquiea las püdieirercíiftírj antes todos-conueü 
poblíc-nne cidos^y fuscoraconcs Compungidos .^íaJiaü dé fusfernio- 
te ai piK- nes^nTOdados^y trocados^yiiuycndo 4e fus ciilp'^s^con gra 
^^^'- des veras emprendían el camino de Jas virtudes .Defpo- 

bíauanfe las villas^^y lugare^^por verla^y oyrla^ ^ de cien- 
to en ciento, de mulares en millares^ aclidian afu audito- 
rio . Eftaoan los,; caminos llciios , que no fe podía dar pafíb- 
que no efttiuíeiíe ocuf5ado por todas partes de gente ^vnor 
que yuan^ otros que vcnian.Bsen íe que la ley diíiina prO'- 
liibe a las mujeres predicar^y enfcñar en pnbJico^como lo 
ateftigua fan Pablo,cn vna que efcriuioaTimotheo.Pero 
no:por efto fe, ata Dios las manos, para que qoando quifre- 
rc^y comoiqüifiere nopuedalia¿er locotíarío. Y como de 
i;ríos lioiiibrcs rtiflicos^diotasj íin letras, y pobres el defe- 
cho^y afeo defioda la tierra.^ hizo valeroibs capitanes que 
laconquifta:ire%y cola fabíduriaque Dios les dio, poílra«, 
íiíim£ciS'pies\alos;Empe!rádores.5 Reyes-,Prín.cipes3 y Mo-,. 
Barehas d^ílmundo^conuencíeileacon íus palabras ^ y díui 
ná-do^a^m^aifo 

qH.e..pudielfttóefíftiraIa:áier|iapy;virtud5Conquelos.Apo 
íi:aksipr^dicau:^B:^ y€nfeíi;auan..:afsi puede hazcr de fia- 
cas mu geres^predíca dora.9^ y defcubrir en tan flaco fujeto 
los theforos de fu fabiduria,y gracia^moUrando cu cfto las 
ventaj.aíí de íq poder. Merced es eña^.que la haze Dios ra-c 
rifsiims ve2,es:j licenéia-e;S;>;quc foiipocas las fantas gucja. 



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DePrcdicaclof€s,cn1aEtropKi. .p,^ 

lian alcaíicado^vna gloriofa Map^dalcna repollóla de ícíu 
ClU'ifto.Tuuo eíla licencia de predicar la iaítta vifí^tnr^ y 
fobcrana Cathalina de Sena/]ue la alcaco de la íllla Apo-r 
ílolica^prcíídiendo en ella Gregorio Onzcno : y la bendi-. 
tá'ZeiTacdemarca cjiíü la tuno por diuina Teaelacion^y: del 
Pati^t^irch^de la HtiopialUoiado laeoisi) lanío varon^coa 
ia ácki^ Prelados los i^riores del Comieí:o de Pluriinanos^ 
Gol^í c^^'í^í^ c|ije quiero que repare el leélbr^para cjíic alabe 
a ;Dío^ deyi:r la.*> mercede:vqucíaaz;^,y lia hecho iu diuiüil 
Mageftad a la íagtada Orden de los Predieadores^ que co- 
mo fe inñituyp para predicar ^ qiiifo q'yc aun ía.snuiger^^ 
que viftcn efte lanto lialnto^foeílen predicadora,Vj:y predi-? 
.caííou ptiibUcanvcnte. Aí.s:i lo hizo la bt ti dita íniatajquc dfe 
ít#tf &CÍ akiltÍDpia>y predico Apoftolicamente.Laiglo 
rioía.íanta CataliOíi de Sena predicó cnltalia^en Auiñon^ 
y en FratlCia.Y nueílra iaríta '/cincdcmarca^cn los rc^tios 
de la Etiopia, Y quiío DiOS^ qtí- c Íli5 áos diuina.s predica- 
iloraS:,cih:i ApoiioÍM fucilen conteiDporaneas^y viaiclíeti 
en vn niiduo tienipO:: fu)rqne la béditu Zcnítdeínárea na- 
eia^clañO'J:^- ví.y la^eíahcalujHa CitalinailcSenanacio 
.año 1347. C}u.cíiorick)^ fuero cÜo.>añq^ parala reliiMonde 
íanto.Domniji;.o.puc^ dcxa Ja innumerables prcdicrajorcá?;. 
fantON, y ApolloHcoK, tcniu en I'lparia ai !!;lorÍDÍb Ápoñoi 
■^.Vii<y;^ntc;3yerrí.>t* ¥ lo que pane uKUcikíauQr'Cn^lii pun- 
.tPjC^' tener Vna taí pr¿?dicadüra coma íanta Catalina dc^Sc 
na..: y en la íitiopia Ja iamola Zcmcdeniarca . Y pue^ ta Icis 
..predicadora-'^ lian u:nido ¡av^'jrelí:;ioíax deíantoDoniingOj, 
con razón los Canonev^y Kunun Ponísíiceís !a^ IhmanMú^ 
niid'cs^n'm!(dírki'Sr,Mvf^s p.rcdicíulDra5. f lanicku jaijíori^ 
jíísinm Magdalena hermána^^^puc..^ todas. tierumwroíficioi 
y: afti e^l>ien q t*engan vcniíiíaio nombre üaíiTldoícÁpo- 
ftolaiípy, predicadora,?, y^quc laSata'í^o^dlaiM'h^rmanos a 
los hi/o^íde; lanto Doa.nn:.;o , imolomvm aparición que 

hrAo 



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J34 ' HiRóm^de la Orden '' 

iiiso al Rey de ívl^rfcIIa,eJ]:aí3doprero eó Barcelona^como 
fe puede ver en miichas hiftoHa^/PaíTenios adelate^lí ac 
taremos a hablar de turbados délo qijiéleenió^y oymos. * 

,.§.. \ .... 

ENtre los muGhos doíicí q[ del cielo tuuo la gloriofa Ze> 
medeinarea^íaeielpiritudeproIbpiaVy grácil de ñlilai 
gros } que auqúenílo vub:,ni Io:Otroíbíl feriales ciertas dé 
tener a Dios en el alma, pero; ^ cjuieil le^tíénesy ^an d^ \7e¿ 
tas como nueftra Santa^ íiaísleíe hazer eña^iherceíáe^ tó^ 
Tunotípi de prdinario-Tuuo la bendita Zemedejiiateaígrkcia de co 
rica a pro noc^rlosfecrctos de loscoraconesj y amuchasperfoiías 
rebel4 algunos pecados^de los guales no fe auiaii Gonfclia>. 
db.^ le ^aconteció algaóa«í^éz€s>que aldPriord^ 
té,de Plnrimanos le dea:;ía^nombr ando algunos religioíb^ 
cji^^hocaminaüan con reáitud porel cashíno ñé Usmttúi 
des ^y qu^ Ioí; tenia el demonio engañados ¿n tal ^y en tí^ 
vicio.Via en eípiritu algunos defcáos delasMpiaíjy ^ 
charidad los emendauaoGonocia los peíaniiento^y fe^^in 
quietudes con que eldemonio lasdeíTafoíregaua fus almas} 
5r antcs" que el les pudíeííe ha!z:erinayoridafio>que el pteíap- 
iojks dcicubría íus peníaiilientos:: y tro fui palabras^y co- 
l^josylos deshaziayy las dexaua confirmadas en íus íantos 
.fírbppfiüok*' 




!íra ja:fVn:Jie^MorOapór ciertas^ infoíencias <^ cdntra fü rey- 
no^y vafíalíos auíaaomcHdOj labendita SabtaJeeít^^ 
quíi deshizieíTe eJcanipo luegOjdando licerida a los folda- 
dos que'fcfueflenjporqueíi entraua enbatalla con el Mo- 
rOjquedaria^defií^uy^Ojy venGido^muerta^^^fo gete^y el prc- 
íh en poder de ílis ^hemigoSoHixolo elReyfci^rmplídíísrma 
mente^cntendiendo quíílos auifos defu hija era reaelacio-' 
aes del cielo? repartió los íbldados por íüs guarniciones^ 

fia 



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Go og le 



De Pr€d!caáorc$>ed la Etiopia. ^^f 

íin hazer por entonces otro acometimiento de gnerr<i,Pd-^ 
ro paliado al^un tiempo^ boluio a efcmuir aiu padre, que 
luego Hamaíkafus gctes^y j untando fu exercitodieiTeco-^ 
tra fus enemigos^ porque alcanparia con certidumbre vna 
infígnc vidoria.Hrzolo el Rey^ob.edeciedo a fu hija;^ y fu* 
cedió corno ella auia dicho^piorque fue grande el cftrago í| 
hizo en los Moro^^innumerables los nnicrtos^y mucliifsí^ 
mos los captiuos^delos guales muchos recibieron el fanto 
Baptiímo^y otros fueron muertos en fu dureíxd^y obfíina^ 
cion^ porcjue los Etiopes no acoñumbra feruirfe de Moros 
captiuos 5 y fí los prenden^ en no quererfc boluer Ghriftici 
jiosples quitan la vida.Perola diurna Mag^ftad^que quería 
coronar a lulíeruoScioaíaflaii^ con aureola 5 y corona de 
martyrjpermitio no muchos años deCpues défta vitoria^ <5 
peleandoco el proprio Rey Moro^el qual fe auia rehecho^ 
y cobrado fuerj:aS;, quedafle vcncido^y fu excrcito de&he- 
cho^y el prefo cn.poder del Mprp^cu cuya pr ciencia fiedo 
traydo el bueno de Seioafaflaa>proctirauan todos de per-* 
uertirle de la fe de lefu Chriño^prometi^ndolc^que fi rene 
gana Je embiarian libre con todps los otro^ cauttuosChri- 
flianos a iu Reyno • A todo lo qualel aniniofo Rey^ como 
Cauallcro de IcfuChnfto^refpondio coíi vn brío ccleftial^ 
que primero padeceriamilmuertes^y quantos tormentos 
y martyrios quifielíen executar contraéis antes que dcxa- 
le Ja Fe carbólica Chriftiana ♦En la fe de Ghrifto (dczia el 
íaatQ Rcy)hc nacído^íí.n ella jbc he criado.cn ella he viui- 
áoyY grandes han íido Jos faudres que de m i Senor.y RcdS- 
ptor lefu Chrifto tengo reccccbidos,En ella pienfo moriri 
y aunque todo el mundo^ y el infierno "junto con todosfus 
toniicnto.'sjc armen c'otrajmi^no la n eg.-i re •Viendo el Pít- Mmyrió 
.ganocruclla adínirabk coiíiaanciádel ikntoStíioaíaflan^ sd<S& 
iiiaudo que le corcaifct) lu^go h cñhcfíii ydsi pot el cami 
no brcue y cqno.qué^a.éM martyrie>pí3Í^¿> eXgldriolb 



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^jg Hiftoná^delaOrcUti 

Reyjdcl reyno tcniporaljalrey-no eterno de la Henauc'nttí 
ranea. A cfla hora fue arrebatada en efpirítu la bknaneiu 
torada virgen 5 y vio con grande alegría £afa el gloriolb 
marty río da fu fanío-padrc* Vio t ambie^ co íno -agüella glo 
rioía ^ima^j coanreoí as viélorioía^ de maríyr, acompaña- 
lia de Aiígeles-^auTaíido Ikuada a la gloría/celfííiíd: y íior^ 
imndblaS anta a ib cu^rpo^con grande alegría ..yronten> 
tOydixo a las monjas ;, todo lo^ucauia palado ^laj guala 
á^eñalando el día^y la hora^ hallaron fer afá como la San^^ 
ta auia dichov 

' Dirá alguno/ Porque el Señor Jio le jreaelÓA^eflaft 
virgen la muertp deibípá#é^y el wncin^iíenm 
to^como íaDtra vezeY j|:i^lo^^reuc]á;&^^^ no le aui- 

Rcfpondc fó? qü^ ^^0 falieífe eaGán^pOj^como lo auia hecho ^ntcs u\ 
fe a viu cfto digo : gue pudo fcr gue no felo defcubriclTc íu diuino 
^*'^^^" Efpofo.Yfi lé lo reueló/abia muy bie lafanta virgen, gue 
eafemejantesguerrasjüo-tanto preténdela diuinaMage*» 
ñadjdár la Vitoria a los^ íbyo^^y iibra^^lo^ cuerfm^ de h &t 
tíMumbíe^y trabajo temporal^ gaaotó coñéaMionécñú ík 
car de muchos pecados la^ aliñan d^ío^gue va a la guerra^ 
f tewr motiuo para diár la gloria a los giíte mueren en tan 
íanta enipreíla*Y noay gúé ¡culpar ai guemueac la guer-¿. 
rájíinoalabarla íabiduria de Dios^gueíin aduertir en ell^ 
loj hombres 5 con el trabajo del camino 5 y de la pel^ 
liombHs iüiperfecos> lo5házeinartyre5 gloriofos. Pallan 
áe^í^tiatirocientos a^osf^güe ían Bernardocon fus íermones 
junta vtigsjáBde exereif o d^Ghriftianos contra los Morrisr 
güé tenilin ocdpada la tierra Santa. : y íucedio^ tan mal a 
los Chriftíanosygue llegando aFrancia ía nueua de la pdr 
dida del exercito^f^ mürmuraua del Santo a banderas def- 
plegadas. Aísi los padres por auer perdido los hi) os, como 
las mugeres por guedar viadas , y cada gual de los ^ efta^ 
Man delconfolados por las líiuertesíde ^^^ 

y bien- 



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De Predicadores eft la Etiopía. |jy 

y biei&heclioixo^uiakiezian a faii Bcrnatdo^ como 
dctado^cñ procurar q fe hízicJíc la jornada: ya los Rcye.^^ 
y Priucipcs rcprehendiaa^como a muy liuianos^y ligeroíí^ 

por aueríc tanücilmeto crcjdo^íkmmBÍh^áczi^cl fray 
le mucho en hora buena en fu cclda^ y recogimiento, con 
fus Iibro.Vjy oracion.y no fe entremetiera entre elpadas^^y 
lanjras^iiíanoí^y atamboresj y afsí no íehuuiera perdido 
tanta gente* El glorioío Bernardo ^ aunque al principio fe 
¡holgó de aquellas murmuraeiones ^ y con alegria dezía a 
fus fray Ícs;,niaíí vale que digan mal de nofotros^ antes qué 
con la amargura blastemcn de Diosj fea elbenditOjqucfe 
quiere adargar con nofotros. Pero defpucs temiendo*,qiie 
de allí adelante quedaría delacrcditada fu predicación ^ y 
qne no hariaen ksalrna^ el fruto que folian traiéndole en 
efta fazo vnniño.riego^paraquerogaíle por.el^oro dc'cfta 
inanera al Señor. SÍ yo me xnonide mi cabcca a- tratar de 
efta guerra, no quiero Scñor^ que Jey$ vifta a cftc mucha*, 
cho'.Pero fí vos me lo nianda:ftes>ru0go. os que en contincn 
te alcance lo que deílca* Al momeftto el niíío abrió los o- 
loSjy'tuuo vifta^y quedó prouado con tan prodigioía nui^ 
ranilla que Dios le auia mandado predicar aquella jorna- 
da^no para que mataffen a losMoros^fíno.para q niuridícn 
por Diosj lo5 que eftandofe en ím cáks ociofos k ofoidia. 
Tefligo eí^defta hífíoria el venerable Ciaiifrido mi el capí- 
tulo 4, del lib. j. de la vida de lan Bernardo* lo mínm ^^ 
caecio de^alli a cíen anos ^ quando fmi lays Rey de Fran* 
cia boluio a la mefma conquifta : y con fer verdad^ que loi 
Santos que entonce.^ viuian^eran muchos^aín de la Ordm 
de fanto Domingo^como de otras Ordcne^^/anto Tíi0fiiif 
aeA.qumo,ían Alberto Magno^fan Pagano Inquifido^'S* 
PiyacintoXanRaymondO'^íau Gil de ítmtm^hmáúsMjm 
de fanto Domingo/an Nicolai deTolentino/tüBuenitie 
curapy otro$ muchos j todos Im qu3le^predicir-o% y-per- 



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33S Hiaona^cle la Orden 

íuadieroa alasgcntes^ no íbio deFránck^ fino deltaíí;?^ 
Alemaña^eJngiaterrajquefe aírentaílen bíixo hadcra , pa- 
ra yr con el gloriofo Rey fati luys. Al fiti de tanto.? apam 
ta^jhabkndo al vío^áelaA^ld^a defte mundo^pcrecio to 
el excrcirojy fe perdía lafíor de FranGÍa^y de toda la Clin 
ftiandad, muriendo infinita gente , y quedando cautíuo d 
Rey con otros muchos. Y por otra parte guedd ih diüina 
Mageftad máy contento áú colmado bieii que aman ga^ 
Bado las nrasáe aquellas alma^ 5 pues fueron nauchiíiimas 
las que por raedío déla contríc:ion¿,y Sacramentos deííea* 
dos 5 yporvirtM de las Untas Indulgehcias^ déla íglefia 
fueron al cielo; y los que quedaron cautinos^ conocían fus 
culpas 3 y proGurauan téixcr a Dios en fus almas . EjHa do - 
éirinaLtanimportanteíbien laíabia la glorióla Zcmedc-^ 
3ixarea> y :4fsi aunque pudofer que fu diuino Efpofo le re-. 
uelaílc el perdimiento dfel exercito^y gente de fupadre^co- 
todo fue para ella de muy grandecontento-^yaíegríajVie- 
do que por aquel camino ordenaua el Señor Jfeuar muchas 
almas al cíela por medio del fántomartyrío^ y como a €a 
pita detodos al fantd Rey el gloríoíb martyr Seioafaflan^ 
para que dealli adelarelaEtiopia^^y en particular fu Rey- 
no tuuieirenvnproteaor^vnabogadoj y patrón delate de 
lainfíníí^aMageiladde^Dios- - 

Cq^ mikgros que eftágloriojía^rírgenHi^zom remediar 
'cftfermo^jilágítdosjcoxosvniancos/ordos^y ciegos, querer- 
los contar^ferfa hazer vóa largo procelfojj pero como no es 
pofsible dezirlos todosjtampoco lo es dcxar de dezir ^ que 
en ^ida refueitó dos muertos'. 

pinalmeatea los cincuenta y fíete años de fu edad ^ dcp 
*• pues de cincuenta años que fanta^^y exemplarmente a- 
laia Víuído en la Orden de fanto Domingo ^ hauiendo fula 
Prioradel illuftre Conucnto d^ Bedenagli quareynta y 

trc;^ ' 



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De Predica dores cfi la Siopia. 539 

tres años¿ca el año de mil trecientos 'noiient a y feysjdezí- 
ícvs añ05 defpues de ía glorioía muerte déla fant jí^ima ma 
drc fanta Cathcrina de Scna/iendo el Apofiolico padre S, 
Vicente Fcrrer de cincueea y feys año.v^veynte y dos años 
antes que el gíorioíb fanto paírafc dcfía vida^, llegofele a la 
bendita virgen Zemedemarea ^ el tiempo deifeado en cjue 
auía de trocar efta vida mortal co la inimortal^felice^y di- 
chofa 5 y cayendo en vna enfermedad de caleturSSplas qua 
les de cada día yuan creciendo^y agrauandoíc tms^ y mm 
¿o las rcl¿g¿olaSjt|ue fu faata Prior a;,yua desfalleciera por 
la pofta^ c{uiíicronle<}uitar el cilicÍ0;^y hierros picados que 
llcuaua a ray z de fus carnes Jo qual j amas permitió k íaii En eíía tti 
la virgen* Rogaaaüle^quc quifielle acoftarfe en vna cama^ snade flo- 
porque eftatia echada Cobre la ceniza en eiluclojConi^vna rS^aclw 
piedra por cabecera » A lo qual refpondio h Santa : Hijas fus días.el 
aiiiasj dexadme aquí en tíerra^^iicxadmc ^no me dcíconíb- 9^\^^^ ^* 
ley5. En efta tierra he feruido a mi Efpofo diiiino^ aunque mo^yTfo 
conmil tibiezas como imperfeta ;ídexadmc en ella que a- bifpo £m 
cabe mi fcruicio : y pues mí cuerpo es tierra^y ceniza^ da^- Martin y 
xalde hijas en fu proprio lugar ^ abrid *, abrid cffas ^enta- fa^ Hugot 
nu 5 vea yo^el cielo 5 para qac coi^ fu vifta fe alegre mi al-* yotros ma 
majpucs me criada para el ciclo.De^haziaíafe en kgrimai ^1^^^ f^r 
las reugiolas: y el ver a í u íaMa madre, en aquel iiiel% en- !« corum 
bierta de cilicios^ y iaminaí: ^-yk calentar a que yna dan*, vitisíanna 
do braaos aífakos a la vida ^ corría vn Velodetriftezaíb- ¿¿j,^* ^l^ 
bre los cotaconcs de todas* Recibió los fantifsimos Sacra- 
mentos dííla Igleíia^con grandes afilados dcdeiiocíon/:on 
ílifpiros^y hígríma.s^ feruorofas. Al fin viendo que ya el foJ 
de íii vida cftaua en las vltímas luzes.y que la muerte.l|#i^ giSL 
gaua ya a los arráyales Jeuantó los ojoy, y manos almh^ 
Y con vnas palabras' tcrniísimas ^ empcpó a dezirí ^^i^pU^ 
cote lefus dalcióimo^quc me perdones ün^^caíp¿^^OT> ti- 
hiczas^ defcuydos;, que como in^perfeta> y tibia en tu fcvf 

T á uício 



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^ ^,0^^ :>Ifíi ít&tu de lá Órdc rí 

iiicio he comeeídoyfüplicote Efpofo diaino ^ g 
ras perdonar por k íangrepreciofa que en la fanctiísima 
Cruz dcrramafíe^^mueiM^e a elIdSeñor aquel amor inmefo 
que del cielo te tráxo al fuelo; y vofotras hermanaste hijas 
mhs^ ayudadme en efío^ rogalde pues es vueftro Efpoíoj § 
perdone a eña gran pecadora.Desha zianfe en llanto toda^ 
laís mojasj no ania coraj:o que no faÜeííe deshecho por los 
Ojos : y era tal fu trifteza^ que mas fe dize remitiéndolo al 
fentimiento.que querer limitarlo con palabras. En eftepa 
SoBíímnos to eftado todas cubiertas de nuues de aniargura^^vieron al- 
faiiores 31 guaas religioías entrar en el apofento a nuefiro Redemp- 
^ *^* tor leíti Chnflojmas hermofo, y raíplandecicnte f| los mil 
foles 5 acompañado de toda la Corte Angélica j y aunque 
no todas las monjas vieron aChrifto ^pero todas oyeron 
las palabras q[Iedixo,OZemedemarea amada mia^y cipo 
íamia^oye mis dulces palabras. Yo te digo por la virginal^ 
€ imtóaculada carne mia^ que te fon perdonados todos tus 
defeáos^y efta gracia te concedo por el grande amor que 
líepre me has tenido^en dexar el mundo^renunciar el Rey- 
: no terteno^y huyr el mortal eípofo-y por auerme afsi mef 
moferuido tan feruorofamente en continuas oraciones ^ y 
mochapenitencia.afflígiendo tu cuerpo hafta la muerte^ 
^Adórnete de bella.yhermofavefiidura, tehefuñentado 
con celeftiales manjares^ y te hecho conueríar bien ame- 
«lildd en la Corto del cielo > y agora conmigo ícrasdemis 
Angeles llenada a gozarperfédifsimamente de labienaue 
turaf a. Acabado eftediuinorazonamientOj íuauiísimame 
te la fanta virgen efpirojdia de la Vifitacion de la Virgen 
María año ijpó'; Muchas perfonas denotas vieron aquella 
glorioía alma íer llenada en palmas de Angeles al Paray- 
lo. Oyeronfe por los ayresfuaues muííccis ^ dulces fones^ 
armoniasceleñialesyconfonancias^ y regalados acccntos, 
afáu de inftrumcntosj como de vozes ^ por muy gran rato^ 

que 



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De Predicadores 'éh la Etiopia. 341 

que ^atados llenaron de regalo^ delcyte, contentcimien- 
to melodia^y reercacíon. Oyoíe vm vczíuairií'iíima ^ que 
ííjxodéBelosayri*^. Ven Elpoía cícogida ai caftií^iimo le- 
cho de tu amado Efpoío^y con el en dulccsy virginales a- 
braps eternalmentc repoía. Qiiedaron las religioías íul> 
penía^y eleuadaí?^ oyedo^y viendo tales marauilla^íj les 
parecía c¡iic ft dcímoronaua el cielo; ya la verdad alH era^ 
t)orqnc defpue.s de aner eíptradOjeftando el cuerpo mueiv 
íp tendido aaníohre h ceniTui^vieron algunai pes^fonas re 
Hi^iofas entrar aCíírífl:o acotíipañado de mil tares de An^ 
geles ^ el qual con fus dtnínas mano.s lo viftio dex;nos her- 
iiioro5,yreíplandccíente.s'vcflídos5adornado.^;,y bordados 
de piedras de incdimalile valor, y rcrulrcncia^y cjne en Jo^i? 
dedos délas manos le ponia íducÍics anillos precioííl'nmos 
liermoíeados de piedra^' beiliftinia^ ; y oyeron (]nc yuadi 
ztendo Chrifto eftas palabra,*! . AGi íe haracoiitoda.^ a- 
<¡iiella.s Erpoía.9 que por xiú amor dcípreciaran c} ínundo^^ 
y íiis ení^^añolos plazcre.s^ y contentos. lintcrraron al ían- 
to cuerpo en vn lugar c|uaí tales reliqniaií rncrccia^ donde 
lio faltaron n)ilaj>ro,s. Muchos lucro los enfermo.s curados 
de diucrfa.vcnfenncdadcs:y por fu ínttírccíiionjy nicrito% 
alcanzaron cofas teniporalc.s'^y efpiritualc.v^y nuicluKv la- 
uores delcielo.Y toeron tanto.s^y tan nuiclio.s lo.^' nulagros^ 
quecs forcolbquefecaUcnporfcr muclios: pcroalp^ocs 
juflo que íc diga en cílc luí^ar. 

Dcípuc5 de auer íído a(|ucl vtrginaicuerpo depoíitado 
en íii ftpukura^víeron rehgíofu baxar Angelen del c.icl% 
losqualc^ con íuauil'Hmo.^ ballanm5.,y aromáticos vngyen 
tos^eniballamauan^y vngian oí íagrado cuerpo : y era dio 
de manera.que del lui^ar dondecitauala^Untaií í^lmuíi^ 
aípiraua^yeuaporaua vn oÍor,y fragancia tm^gr^^hlf^ 
que excedía a quantoíí olores tiene erinundo^y í^oparí^da 
a ninguno de I05 que tktx^ h nataríik^d j y fedorramauá 

y 5 tanto 



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í 4 » Hiñoría,' «!e :lá.. ,0 túctt' 

tanto^que Henaua|Qí^&íl |vii:jpaflcr]¡p ^.y^au íalía,^^ del^ 
y íe íentia de muy lexos^pií^rgiae ea^jftp jio U faít^lle la hq 
ra que Dios ha hecho alas cacr¡>QsÁantp$;vi^ 
nalmente^efta gloripfa Santa por toda la¡Etiopia,es tenida 
y reuereuciadapo.r lamayQr feíita delciclp-^defpLKís de la 
Virgen María, entre la? Virgiiieí: penitciitcí. No ip púed^ 
con palabra^dezir^ni ponderar la deuocíoaq 
foiopesitietien a la glorioía Zemedcm^^ 
en íblor^n Rey no Úa la Etiopia^íe edifícaro.por íbla líi de-f 
uocionírczientGs Monaftcrios de mpnla^ de la^Orden de 
fanto Domingo: Y paila mas adelante la denocion ^ que co 
fer nombre proprio Zeniedemarea^es agora apeilatiuo^y 
vale tanto como de2;¿r Conuento de monjas^ poi-q a to^dos^ 
oii^a fean de laOrden-de fanto Domingo ^ ora de la Qrdeii. 
de fan Anton^que no ay otras Ordenes^a todos los llarnaa 
Zemedeáiarea^comotrayedolex a la nvemoria la fantidad 
y virtudes de nueílra gioriofa Virgen^ para que la imiten* 

1 T /^Videra pedir perdón al Ghríílianoleétor.porlo po- 
ma,y exor ^^CO quehc dicho'^ defta glo 

tacio a los tiofa Santa 5 peroeí]:ufateng05pue5 por mucho que dixe- 
ledoreso ^a/uera todo poco^y muy poco^comparado con lo mucho 
que quedaj^a por dezir , y afsi no leqtjiero pedir ^íino a la 
glorioía Zemedeiniateaj de miatreuirniento 5por auer co- 
merif ado^y callar tan preftp. Pero íantiísima Virg(ín;,fí c$ 
.llo-,escon0cieiidQsqi¡ieíxo merezco tratar de vueftras gran 
d^Sía^j t|i todas ellas han venido a mino tícíajyal^i conté- 
tarfe ha el lecSorjConíplo lo que fe ha dicho^y yo quedaré 
fatisfecho con boluer mis razones a los que eñas fan tas vi- 
das leyeren>,y;enparticular;aIa5religioías que vjftcn el 
habito del glprip£p;padírc^jfantADomingo.Si acotecicre lie 
,gar efte libro a fuS; manos 3 y leyeren la vída dcfta íantiísi- 
,iiia Virgen ^ .ru^golds por el amor que a fu diuino Eíppíb 

deuen^ 



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De Predicadores en laEtiopia. :^'¿^^ 

¿leuenjquccoiificJeren.que efta Santaera dealladclaEtio- 
pia^ negra en el cuerpo^ pero candida ^ y blancjuilnma fue 
en í-'l aítrja: alia nació ^ pared cu medio de Congo ^ y Gut- 
nea^ no ea la vrbaaidad'ycorteíía de Erpana 5 y agora es 
Ciudadana do la Corte ccleftiaL Viuio junto dclcabo 
de buena Elpcranca aj Jín de la Africa.y fue en ella tanbie 
librada^quegoza agora de aquella deiíeada de la gloria ^ y 
déla florida del cieio.PüesiEípofas de leíu Chrifto^ ya que 
ion blancas^y hermoías en el cuerpo^ procuren ferio mi el 
aIina*Corramon6,s de ver que fe nos adelantan los® egro.?^ 
y qüeiios lleuan el palio^y le quedan con la pruna* Y pues 
por voto de virginidad , y con acíto tan heroyco fe han 
coníagrádo de dia^y de noche en íu diuina betlczaj amen- 
:le5fíruad.e^eleuada6'5y empapadas en fu cclcfíial hcrmofu- 
xa^procurcn de fer firme5,,y confian tcs^ en guardarle leaí- 
tad hafta la muerte^ no admitiendo compañía^ ni amor^ íl 
no el de Chrifto fu Efpofo. No palíeandcfe en los arboles 
verdea del niundo^y eneretenimíentos de laticrra^finactl 
los íuyos de ay uno.y diciplina. No fe contente Efpofas de 
Chrifto^con aucr entrado en la Religión con gran feruorj 
renunciando Ia.vriqueza5^y regalo.v^oUiidando láscalas de 
fus padres^ auer caítigado (m delicados cuerpos con aípe*- 
tczas^ d(2áielandoíe con muchas vigilias ^ no les pare:^ca q 
baftaj aüer empleado en eño^ Cantos e^ccrcicíosdoi,, tresno 
quatro años 5 y aunque ícan docenas ^ que es menefei* lle- 
gar al fin de la carrera, para íalirco la j.0ya4>ocokBpr0* 
iiecha a la ñaue íklir del puerto con profpero vícnto^y bo 
nanGa^íiluegoha de padecer naufragio^Que le aprou^dii 
al Reiigíoíb tener bicnaucnturados principios J ha de it^- 
nermaÍjRn? Deídichado de aquel Apoftoí^ cufoip^i^^^i^ 
pios fueron taks ^ que el mí ímo Señor lo llamop^ri ^í <^^ 
fício de mayor períeccion que huu0j,oí aura, €lm:k^upf(> 
ncchó a ks virgmcs locas íalk con áis km^^ms mcmdi^^ 

f 4: daí?5 



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5 44 Hiñotiajde la Orden 

das;,y á la fin doniiirle^y fakarles el azeyte déla faníida4 
y quedarfe a buenas noches , que bien malas fueron para 
ellas.Perfeuerad pues Virgines.dichofas ^ pues ibysEípo- 
fas de aquel que beatifica los Santos^ continuando en vue-« 
ílra vocacio aquellos prinGipios taobuenos, aquellos def- 
feos tan fer uórofos^, aquellos ptopoíltos tan fíniíesj, imita- 
do a la gkrioía niadreianta Zemedemarca/la quaJcon íii 
€xeniplo alumbra a todos , agudláfíiineza co que fe con- 
íagro a Dios.No la engañaron las rique^as^no los Reyno¿f> 
ni prometimientos del muíKlojni los falíos deieytesjni las 
loyasj y venidos quefuéle enhecíiísiarj ni los cftimolosj y 
ardides de la alagueña^ y engañoía came ^ nila ternura de 
fu edadj ni la delicadeza de fu cuerpo ^ ni la belleza defu 
perfona^ ni la diícrccion de fus palabras ^ ni el refpeto de 
funoble:sa5 ni los ruegos de fu padre , ni las lagrimas dch. 
madre, ni el amor que le moftraua fu Efpofojfueron bañah 
tes para diuertirla , ni entibiarla en el feruicio de íu Bfpo*^ 
fo^ni en el caminó que auia enipredido/A eliafuauiísima^ 
y elegantifsima Virgen ^ fefíoras aiias,han de imitar ^ mi-- 
rarjyfcguir : a eña ha de tener por dechado, a efla han de 
acompañar con fus vírtudes^porquc afsi entren en las bo-^ 
das de la gloria^con fu díuino £fpofo lefu Chrifto^ que vi- 
ue^y reynapara ííempre.Y perdone el piadofo ledor.íi 11c 
liado del torrente de las virtudes de eíla Santa^ y del gozó 
" ,dé táti díchofa muerte^y diuertida con la mufica queda . 
tierra^ y el ciclo en ella hazen^y con el deifeodé 
nmñrú aprouechamiento, he dilatado 
cfí4 digt^í^^ion mas de lo que 
era j uño ^ 



IN^ 



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DePredicaclofescfiliEtíopui^ "^^45 

l^VOC^iClON .ALO S. S\ANTOS V E qvJEN 
fe ha tratado ai cJlalíiJUria, 



^\ ¥íjmt'?y¡ IÑ celcftiales.veftidos de cítelas de inmor- 

^^^«ifi^.^ talídad, gozays de la vifta cjaradc líi 

^^^^^íl^Q) lantiGima Tíinfdad\ y^auiendo dcíou- 

dado las amifis4.Qlcftc|j)o> con queeii 

eñe mundo valcroGime;itcpclet^%f^:e 

'íbmbras de lasvitoriofas palmas-, yr triuníantes laurelcs^j 

:caIo$ pauellonés , y tabernáculos de la gloria : perdonad 

anís faltas 5 perdonad fiüs hierros^ perdonad la cortedad 

mia*5 perdonad el agrai^io que hazc mi rudeza a la alteza 

de vueftros tríunfos^í dignos de inmortal trofeo . Y rogad 

por nofotros- 

, . ^ O Santos glorioíííÍiñi05> <3[ue eü compañia de ios efpiri- 
íus Angélicos^ en la Gapilla celeftial de Dios cantays ccv 
tinuamente clSandus de la MilTa de la fantiisima Trini- 
dad^ ocupados perpetuamente en las alabanfa.sde Dios^ 
perdonad lo mal luiiadoj lo corto^y grofero de mi lengua^ 
pues vueflras probetas fontales ^ vmñtos hechos tan he- 
roycosj voeftras vito:i'iastan-glotioías-5<|ue k'nguas de An- 
geles Icrian mcneíí:er:para- dignamente celebrarlas*- Y ro- 
gad por nofo tros* 

O Principes fobcranos ^ que como Grandes viujs dentro 
de los Palacios del Rey de la gloria ^ y como Cauallcroí 
de la 11 aue dotada 5 y del retrete de Dios ^ eftíjysfíemprc 
en íu diuinapreícncia: perdonad lo poco gue detóha^sa- 
fias vueftras he efcrito : pues vueftra gloria aunta^q^^ & 
al tanto fuyo hnuiera de correr la pIuiDa^ plumas de Ar- 
changeles auian de efcnuirlas* Y rogad por noíbtros. 



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34^ KiPcona^áe la Orclcñ 

tes de la tierra > Arteloims dorados de I¿ Jgleíía ^ Luzcros 
iiermofos de la Religión deloí Predicadores/] en los puU 
pit05>como truenos cfpántaftes el mundO;,coiifundiíl:eíi E-íe 

las al cíelo. Perdonad^íí lo poco cjae he dicho ha eclipradp 
algo la hermofura de viieftras virtudes . Y rogad por no- 
^forros. 

« ^ Predicadores Apoftolicoá-; cjueenlagloria^ tancerca 
íeffcciys del padre de las lüics ¿perdonad^ li vueftros cami- 
nos^ mífdoíiesj y ^peregrinaciones "ríxvueftros pred 
iíi vueftros trahá/DSj íi vueftras virtudes^ H vueftros prodi- 
gios^ íl la gloria de vuejftra gloria ^ no ha fido como es razo 
engrandecida. Yrogadpornoíbtros. 
' Martyresí' vaierofosyqiie con v^^^ fangre firmaftes k 
doélriña EuaMgehcáy vencifees los tyranos ^ triunfaftes d<? 
las fieras^ y con palmas en las manosj reatadas vBC&rSí^s ck 
fcepas con laureles ^ entraftes por los Alcafares del cielo. 
Perdonad a quien tan poco fabe<,¥rogadpowíoíbtros* 
> Virgines (agradas^ incíytasRcíigioías^ gloria del niun« 
doj honra del cielos, luñre de la humana naturaleza.lingu- 
lar adornos, y hermofura de la Orden de fanto Do- 
mingo : perdonad las faltas gu¿ en vueftras 
akh^y^s eñe libjeD líeua . Y rú^ 
"gadpórnofetfpS^ 
Amefío 



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D E 



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DtMtéutt 

en qii e "tiehe b 'Of c ft o si San t o s- qrt.|.a- Eti opm" %m^- 
¿ct^cíones 4"ÉiÍotas^5y cundías. 

A.N T Q> el müs illufltexV glorio 
:;fo renoiiibxe^el titulo m^i^ ÍQl^^efa, 
'110.5 y diuinD> qucay, enl.a ígUliai 
de Dios 5 y el lo lo eí;^^ que le lla- 
ma Santo por eíícncía ¿lin clepen- 
dcncia¡j ni participación ;. porque 
ettieae la íantidad de 11) coiccha-j 
y le cs,natural^ y propria ,y toda^ 
la íatidad^y gracia mana de Dios^ 
como de fuete^y principio^y como dize kfilcriptura.We 
?fw ho?msy?ijfifolii^Dem, Aí¿'i ¿Í€ZÍmos.NmoSdm^.lm^mfífr^^ 
Vem}' porque e.s círcncialraente^y nc,ccír¿iriamentc Santo^ 
de tal iucrtc.qcomo es impofvibíe dexarDios de fer Dio5^ 
^Í5X a imj>oí^xble dexar Dios de O^r Santo. Lq5^^^^^^^^^ 
to5,como fon los Ángel e,9 ^ y hombres qualcíi I05 que goza 
de Dios en la gloria , y lo.s que vmen en gracia -, fe llaman 
Saní os, por participación^ cuya íantidad pende ^ y cuelga 
de la de Dios. IHs la íantidad de I)io,s va SolmFinito^c im- 
nienfo.y la íantidad de los Santos/cs vn ra^o pecjucñOjVü 
fucil de luz que mana de aquel eterno Sol * Ks la (autidad 
de Dios^vna fílente , y manantial perenne , vn abiíinoíín 
íoelo^ní limite: y la de lo^ Saatos vnos arroy tos^vno^ deí-. 
gotaderos deaqacl inmeít) piélago, lis la ianttdaddeDio^ 
vn infinito fsicgo.vna hoguera iíicomprehenlibk* Im ían- 
tidad de los Santos c$ vm centeUita^ vm ikmita pequeña 

que 




iT)dDibsf« 

Ibma Snt 
tOypor ef " 

feívcia ,a' 
S.Baíiíac 
Bfpírít.S* 

pápha. in 
A neo rato*; 
S* ehryf* 

popula ni* 
S. Máximes 
fup.cap.y* 
6c r^ Di; 
uiDionyfí. 
Geor, Pa». 
chymcrio 
in paraph»' 
S. Vamtnt 

S. Hieren* 

(abre A- 
tximcav4; 
giof. inr„ 
iap;Ifíi«4o 
I. Reg. z. 
Non eíKSa 
£tns,vtcft 
DomírtU5'^. 



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Galafeíno 

lÍb,£»CvI 

^e Archa 



5-48 HlílorladekOráetí "^ 

que falta de ac|uella infinita fragoajde aguplla.efplicra ¡ni'- 
nreiiíi de fuego ctcfnoyciLie es'nucfiro fantiísinio'Dios. ' 

ElPrpfeta f íaía^ cap-, 5."cfcnue,gue vio al Señor íeíata- 
do en mi trono muy ajto^y leuantado^todeado de niageí- 
tad^e inmenfa gloria^ y a flis lados dos erpiritui^ encedídos^ 
y fogoíbs^dos Serafines dígÓ5ycad,avno tenía feys alasjco 
las dos velauan el roftro de Picísy y con las otras dos cu- 
brían fus pies, y con las dos c¡uc (juedauan bolauanj y mi- 
^v .x.v»«- randoíe'^eí'tno áloti-d^íe combidapii^|-'c:alí'tó 
jiis catho- tar'cjue a gloria de ÍDios kntQnaiíán^pt^^MdHñ^^^^^^ 
t^ con - ^^^^ Dominm Bem cxeratmm f>tém ^ i?m¿s icrradorja ahU. 
traiadfps* ^Qto escuriofídad digna dcgueelingeniofolanote ^que 
F. Chrifío lonas Bcn Víiel^j Autor de ja Paraphraíís^y trans lacio Cal 
ío^ Anto- ^^y^^:> traduxo efte lugar de ífaias défta íücrte, con cjue íe 
moy en las prueua contra los ludios el myñcrio de la fantifsimá Tri- 
addicio- _ nidad*U'í' Kddos^ Bm Kacios ^RtmhKdclos ^ que quiere dezir: 
bro ftititii S^^^^^'ií'^^P^^f^y'y Sanñus Filius.Sdnflus S¡)¡rímsfdnfius*Pcro fí lee- 
lado Trid mosagora la translación Caldayca 5 no liallarémos efías 
phnsChri palabras.Y dizen los Doótores ^ que notan eííapuío /que 
tni nid^ los pérfidos ludios ^ borraron ¡, y quitaron deíle lugar ^ las; 
palabras^Padre^Hijo^y Eípiriíu lanto:,dexaiido íbio la pa- 
1^ lahvaSantmr^ repetida tres vetes, por no coceder el myf* 
Tertulia- terio de la fautifsima Trinidad 5 q[ no es nueuo a los mal- 
sio aduer- ditos ludíos^au cr borrado lugares déla Efcritura^ como lo 
iTn^lTb?? P^^*3ijían grauifsimósDodoreSjquefe citan a lamargen. ^ 
S.Ambro. Y Confirma fe cfto^porque cfcriuen.qne quando el Catho- 
íupcrc.tf licoReydóii Fernando echólos ludios del Reyno de Na- 
c hor^nt. poleSj fe halkton algünos Códices antiquifsimos de la Pa 
S* Augaá. raphraíis Galdayca^doride eftauan las palabras SanéhsPa-- 
pfalm.síí. ter ^SmcÍus Films ^ SdnBus S^iritus fánñus. Y Pedro Galatino 
DialoEo lib,2.cap. T. efcriue^que el leyó algunos deílos Códices ^ y 
corra Tri- quc eftauan en ellos las tres perfonas diuinas 5 nombradas 
piíoíi. ¿Q \^ fuerte que digo * RabbiSimeó lee eñe lugar de líaias 



dcjfia 



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De Predicadores en líiEtiopía^ 5^9 

de efi a fu er te * Sdnñm hic ej¡ Pdter^ Sdnñus hic efl Filim ^ Sdn-^ 
ñiis^ hic ejl Spirhm Sanüm . Y en efio lia duda* fe deuio de 
fundarjlo quelos antiguos Thalaiudiftas mandaron a los 
ludiosjquedos vezes al dia porlomenos^ cada vno dellos 
dixeíTe efias palabras del Profeta Efaias^que era vna protef 
tacion del my fterío de la fantifsímaTrinidad.que es como 
el fantiguar de los Chriüianos^quando fe leuantaiijV acue- 
ftan^ dizicndo, con la feñal de la Cruz^ en nombre del Pa- 
dre^del Hijo^y Eíjpiriíu fanto 5 proteftando con la boca lo 
que el corajron cree de las tres períoncis^y vn folo DiosXa 
lición Calday ca a cada pcrfona anadia c6 mucha proprie- 
dad la palabra Santo, porque folo Dios es Santo por elTen 
cia^fia dependencia de otro. Efte lugar del Profeta Efaias^ 
le declara del myfterío déla fantifsimaTrinidad todos los 
fantosPadres->Ios fagrados Concilios ^y la Iglefia vniuer- 
faLS. Baíiliolib.3.de Spiritu faníio/anDíonyíioen el fin 
del cap. 7,y del is^SanMaximo^comentandocflos capitu- 
los de S.Dionyfíoj y fan Epiphanio in Ancorato, Sanluan 
Damafceno lib. 5. de Fide Orthodoxa cap, 10. prucua por 
efte lugar la Trinidad^ y vnídad de las diuinas perfonas^y 
áizc^ que afsi lo enfcñaron fan Athanafio^ fan Bafílio^ fau 
Gregorio NaziansienOj 'EtomnlsBei feromm P atnm choniSp 
ñn que quede ninguno que no lo declare del myflerio de la 
Trinidad fantifsima 5 Icafcel fcgnndo tomo délos Conci- 
lios , la quinta SynodoConítantinopolitana ^ y las cartas 
de S. Felice Papa, de Cinciniano Obifpo^ de Faufto Obií- 
po,y de Afclcpiadcs Obifpo, Todas las qualcs fe funda en 
efte lugar^y laEpiftola de Thcodorctoc6traSabcllio.De- 
clatafc efte lugar en el Brcuiano de Liberato^ tomo fegu-' 
do de los Cecilios. Leafe a Georgio Pachymeríoen fu Pa- 
raphraííjy a todos los que cfcriue íbbre el Profeta Efaias^ 
Y es hiftoria guftoía a efte propoíito h qm refieren todos 
cftos logaras citados ^ y el Concilio Conftautiaopohtano 

Quin^ 



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35b Hiftoria^de la Orden 

QmntOjy el Concilio Calcedoaeiife/aníuaíiDamarccno 
Nkepho*^ lib.3xap.55 ¿y todas las hiñonasEccküañkas , qm fiendo 
Itp^^.^] "^^ Patriarcha deConftantinopla Proclojfucedio vn tcrremo 
to el mas cfpantofo.y prolongado de cjuantos fe huuieíTeu 
viflo en el mudo dcfde ^^ue Dios lo crio^ porgue duró ítys 
nicfes continuos por muchas Prouincias 5 y con tanta vio- 
lencia^ que derrocó infinitos edificios ^y aun poblaciones 
enteras: y en la mar no menos femoftrolü vchcmencjaj 
pues fuero echados muchos peces iinieitos mtayJexos del 
agua^cou tanto inipetUjConiofí los tiraran con vna honda 
y trabucho. Fueron forbidas del mar muchas IsIaSsCon fus 
pueblos^y moradores, que nunca mas j^arecieron, y algu- 
nas nauesjyendonauegando/uercndexadas enfecoenme 
dio del mar^y la tierra fe abrió en muchas pa rtes^y fe tra« 
go pueblos-^ y ciudades enteras. En vnas partes fe fccarou 
las fuentes^ y en otras falieron aguas de nueuo:los arboles 
€ran arrancados de rayz^y aun los campos llanos^fe Icuaíi 
taron en altos montes^y ks empinadas cueítasfe aI!anaro« 
los de Conftantinopla dexaron h ciudad^y falieron amo 
rar en los campos. Lo mifmo hizieron el Patriarcha ^ y ei 
Emperador* 

No celfando todos de orar, y llorar delante de Dios, pi- 
diendo mifericordia ^ y eftando vna vez todos en grande 
tribulación^ temiendo fer tragados déla tierra^que nunca 
dexaua de temblar^y orando a Dios los libraíle de aquella 
fatiga : vieron vn niño fer Icuantado por los ayres ^ poco 
apoco en alto,hafta fer perdido de vifta. Qiiedaron todos 
admirados 5 y aguardando con grande fufpenfion el fin de 
aquella marauilla , vieron que poco defpucs baxÓ el niño 
déla mifma manera que auia íidoeleuado.Y preguntándo- 
le el Emperador, y el Patriarcha , que donde auia cftadoe 
Refpondio , que en el cielo j y que auia oydo cantar a los 
Angeles, ^(y/w, ó liicos ^ ^ffios ifchros , ^^ios aikwatos elcy-- 



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De Pred'ka<!óVei en la Etiopía. 551 

Jonimds^ cjne traduzíclo enLatin^ como canta la Iglefía 
^ Catholíca el dia del Viernes fanto ^ quiere de%ir • SmBm 
Dcm^SmBmfoymy SdnBti^^ & imrmnduymi[QrennoUs. Szti* 
toDio5;,Santafuerte^SaDtoimmortaljtenmiíericordiade 
nofotros. Luego el Patnarcha Proclo lo hizo cantara to- 
desden manera deLedania^y al puto quedóDios aplacado^, 
alpdo lamaaodelcaftigo ^yceflo totalmente el terremo 
to^Vicndo el Emperador^ y íu herniana Pulcheria Ja effi- 
cacia^y admirable efFe£to de las Tantas palabras, hizieron 
conftitucion Imperial-, c]ue fe cantaíFen en todas partes* El 
niño que las denunciojy las aprendió con Angélico minií- 
terio5murioIucgo-,y fueíepultado con grande honra enk 
Iglefía de laPaz* E^e fantirsimo Cántico^ llaman los Do* 
éíoreSjelTriragiOjy todos los Santos que fe han citado ^ le 
declaran defia fuerte. Sanéhi^VmsdeP.ttrc^ San&sf&rtkde 
ItliúySdnBus\(^ mmortálk de Spiritufanclo, Ten mifcricordía 
de nofotroSjenfingularporlaVnidad deeirencia, Yafsi 
efcriuiendo Achafio Arfobiípd de Conftanttnopla ^ con- 
tra vn mal Arcobifpo de Antiochia^ llamado Pedro Gna-^ 
pheo, que con temerario atreuimiento ponia quaternidad 
cu Diosjlc comience con effce iugar^y prodígioíb mí íagro^ 
y le dize. chmhimm^, Hymmm corrtmqnfii^per cjucm mjlmcm 
tíí^firm^iu cfi. Corrompes aquel feraphico Canto 5 por el 
qual nueftra ciudad de Conñaritinopla fue libre 5 y quedó 
íalua-Y fan luán Damafccno, dítzie vn Cantarían aproba- 
do por tantos padre.^^y por la Iglefia^y coíiíirmado con va 
tan grande milagro, en el qual nos cnícña Dios clmy fterio 
déla fantifsima Trinidad en vnidad^jamamos de dcshazer 
por la necedad de Gnapheo^ como íi el fupicra mas que los 
Seraphines? 

§^ 
pEro habküdo en eñe capitulo de k íaníídad da los Sni 
^ tos^dizcn los DD£iores;,tratando de efíe nombre Latino 



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^52 HíftonájdelaOrdeü 

Sanflus^^dandolc ctimologias^'ydermaáoncs que trae fu o- 
rigen;>y rayz de la palabra SmBio^ gue íígníüca eftableci- 
miento, Srfmre^eslomefmo que eftablecer^firmar^ dicer- 
íar. x: de nír , decretar, y confirmar : y afsí dize loan Geríbrip que 
tmonTbus il^^^^^^ ^ "^^^ fanto^ no es mas que decretar^fírmar^ y cfla- 
pratione blecer^ que eflá en gracia de Dios, o que goza dé Dios, El 
Dominica gloríofoíanlfidoro^ efcrxuc.que5rf/;fíí^5fedize qüáfifatmiU 
Ifido. lib. nc tinélm. Santo^ no es otra cofa^ íiao lo que eftá teñido con 
de*fus*£r fangre ^ y en efta íigniiícacion ^ dize íanifídoro ^^tomauan 
thimolo- los Gentiles eñe nombre fanto . Nihiltmen dpud eos dícchd-» 
gias . mrfanSlum^ nift qmd hoJii<zfcítmmefHtJfct confecrdum ^ dut con^_ 
y])tTjíí;/¿.No tenían ninguna cofa por fanta^íino lo que efta- 
ua ruziadoj tefíídoyy confagrado con la fangre de las hof- 
tias^y vidimas* Y iomífmo hallamos en el viejo teftamen- 
Hxbreo.9 ^^^^í'^^gí-^^ efcriue fan Pablo.Eí omnid^cm infanguinefccundum 
hgcmmunddnmr^ ^fmcfdnouinis ejfHficne^nonpt rewipía. Segñ 
la íey^caíi todas las cofas con la langre fe limpianjypunfí-^ 
can^y fin derramar íangrc^no ay perdoj ni remíÍsion;y fe-* 
gun efta figmfícacion^el nombre Santo,pareí:?e gue con pro 
priedad^y rigor conui ene a los gloríoiíiá'imos marty res^ru 
tricados con los roíícleres de fu fangre^ derramada por la 
fejy fcruicio de Dios : pero ala verdad a todos ios Santos^ 
afsi Martyres^como Confelfores, quadra con mucha pro- 
priedad el nombre Santo en efta aceeptacio, porque todos 
fon lauadosj vngidos^teñidos^y fantificados con la precio- 
fa fangre del Cordero fíii manziüaChrifto n-ueftro bieiij 
1 Q¿j dihxít nos j ^ lam nos a pcccatk ncfim infinguincfm. Y en 
' * otro lugar dize el libro del Apocalypfi» Qm lammnt fiólas 
fuM in fdnmine^^nh. Amónos en tan excefsiuo grado nuef- 
tro buen lefus ^ que noslauo de las manchas abominables 
de nueftroíí pecados con fu fangre . Y todos los Santos que 
g0!z;an de Dios en la glqriaj para entrar en ella.iue mencf** 
teriauarfus eñoias^ yveftidos en la prcciofa fangre del 

Cor« 



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Kfi-Pf cdícSdó res éft ME tiú|)f a^ 3 53 

$mSantQ estantQcqmo ;áe2;ir apartadjá^legr^ga<áí>^yi!iui^ 
¿ido del trato común: y en efíaiígnifíGacio llamamos fan- 
tas las cofas confagirada^ aDioSjComo ios Tem^os^jlo^ Al 
tares^y las Goía$ «áel culto dminoy^or^ft^rapattad^ del 
trato leglar^y prtífano^Y en dvieio TeílawtOjdezíaiííSa- 
ña, Sand:oruHii>yfanéí:a: porque eran3qgari?s coí^íagrados 
^;Diosjyiblo^en ellos cxmamlosMc^i^mi Y pori^tóo^ 
Santos eftaii apartadosdelalcoCaS del Aí5d¿>^ toados? ^líof 
pueftos en Dios^los Uamanips Santose También quiere d^^ 
2:ir Santo yna cofa pura^y limpia, qual lo eñan losiieruos 
4e pios.Defta^fignifícacipnies: kael- curiAfo a^f^ ^« THotd^ 

Bias^aluan Altenñaic en íu Léxico Tlieobgicoia Gabriel ^jf^^^"^ 
Bielda luán Gerfoni^yEfeuíenBrí^ al Toftado*Pe- Bid. lee. 

ro todos los Santos ^a guien Rúenlos otros BoSores^di» s5«ddCa 
^en^que el nombreS^j^&^fe detóua dé la palabra Griega M'fla Ca- 
r^giosyqnc quicre^eziriín tierraiporque losSantosjafsien no.éL 
obras como enpalabrasicomo énpenfamieBto^jeiftanmuy Brulcf. líj 
apartado,s^yfiKradelascofasdelatierra;;todoséllospue¿^^ 
tos con Dios en clcielo.Efta declaración la pondera S,Gy Angc. Ro 
¡rilo Alexandrino^y es vna de las mas myfleríüías.jyfacJ:a- ^^ ^f ^?' 
mentales^fcpuedendar a eflenobreSanto^porqueen e- ÍJ^^^^^ 
lia fe defcübre^que liazcr avno Santones vna de las mayo- Toftado' 
res hasüafí^s.del poderofpbraf o de Dios^por^ Santo quie- ^^°^* ^^" 
re dexir^hombre íintierrajlimpio de poluo;jr de pajareo- ^ ^g^^^ y ' 
mo oro paíTado muchas vezes por crifolj que tío tiene li- ^42» 
ga^ni mezcla de tierra-Y paraquenicjoríeentienda la dif- 
icultad que ay €0 hazer a vnoSanto^fe ha deíuponerjlo^ 
€Ícrme Moyíen en aquellos lexos del Geneíis: quépala. 
ctiat Dios alhobrejíbrmóíii cuerpo de barro^y teniéndo- 
le delante como vn coftal de tierra^jíin vida^ni mouimien- 
tOjfiü aquella gallardiaj'y belleza que íerequeria f vm co 
latanperfetajCon^o es et hombre; en fin eft#ua echado por 

■ Z "aque- 



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^5^ Hiñétlá^xlb-laSíáieSí 

cúó^cM\xñáio dMrña.táC^^^ 

cuerpo orgáüizadojyformado^y al pijiito tuuo vidajabrid 

los ojbi^y comed j:damai^^^^^ 

grade iigacezkHécHb éftá^dioleJ^ios^fiobrej y fue Ad^m^ 

ígaegu iere deaiíív teirenó formado de tief ra^ y eon mucha 

|í¿0|^ed^dípm*^fetiaíiteri'a d^ gtre fe ikbtóíü cu^i^o^fus 

iiéesip^rqpdo áéipnm fino ápellatiuo^y general 

detodb^íos kóbrey^Gonio coila deinLicIios lugares de la fa 
ZacMn»;; grada lítriptüra^yíeaíváo dé Z^éííims.cAddm exemfUm 
m$'}t j.*, . ^cum-ah adóLéfcmia-m^cc:^ hobreiiie-enfeñó defde mi mo-» 
cédad5diígiéiido¿y,medítatldo eftoíio puedo x^ 
fcr qae me Gomiíéüe á ■kgtima^^ y con iiiifcracionde todo 
^diiüitiatio liíiage.Desidm^ Sieñor Criador del kúimrfo,f. 
í-dbliiombréi porque le poneys a él^ y a iioíbíroí díe nom^ 
líre^pues en cada vno ay do^ parte^.üüéltp6 de tierra^y al*- 
msdedblG^que (iiQ&ítmadapor el^iúitio aíietxto^ e ínípi^ 
l-^GÍbíi^porque led^ysiabdbre^^ del cielos 

Qaefe]? efte itóíerabl^ c^ci^ó^ traíbde barro^en q[ £e 
in&íidq ellkof deláPÍma^viiá caía} y domicilio^ donde ella 
morado habí ado/egiin el legua je de Plato, y muy propr io 
€Sí;ei cdefpo v^ifepulchroen^ eí alma efl:a^abuiíida,y en 
terjt^jdaj: is Víia ñaue q[ nauega por el pro 
iiütjda^^uyopíloto^y gouemador e^ el aima^ como dize 
!PlÍBlo|iíb.2f5; c^*3í;:eí^ei cuerpa vna crárcél trifteiobfeura^^y 
TriguroíasdSdfe di ym^i efiá preí^jy encárce^l^^ 
^^ppllonio^'ryáaéOjíegün refiere Phiíoftrato lib.y. Final- 
mente^el cuerpo q[ es íínamateria^y el alma forma: la for- 
ma no fe hizo por lamateriajiínoal contrario: la materia 
por la forma: pues fíendo euidete verdad^qiie el alma es Ib 
^lírinGipalj y el cuerpo lo acceílarío ^ porq Señor mío days 

nom- 



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De Prtííl!¿aádEéi ohhMú^L 555 

mmhtC:W:éta¡^úc&ra C3;iatura>delo que en ella tsmenos^Y 
ácxay^ lo:ptú^cícipal^fiorque;nolG llam 
i2Ííío< pae5,:el.alm^,e:s:iceleftial5Ííno terrenbjporqa^ 1:0 os fu 
cuerpoíS efta fes la dificultad facadiat deladoátrina de Moy 

te i;7erdadera> También lo t^ftificaS^Pablojel qual predica 

doa losFilpíbíos de Atenas vnfemidfiofofico^^dizeeñ^ 

palabras. Ipfms- enim \,&gems [úmm.. También fomoS' del ^^o.Ct^ 

iínage de DioSjquiíi^de^irj^ó folo fotríosiaijos déla tierra^; 

fino tanxbien de;PÍ05« Par 

ÍQmos;del;|ÍE^e de E)ib^j¡yit^^^ coma 

£ latieiírá; ferajo priíKÍ|>al del^^ lo' accejfe 

íbrio^^dtze tafuhieAÍbmos dei 

agudas imaáieate.el Car deiialCayctano^^^^ fin parece ^ 

S.Pablo efllde coüciett(^.;ma May ife^ coa 

PlQ^^I^;áb^í;í%-iy ¡btoiíB2?iil¿tóbj:^líamld^ Mi&ma^e 

ftieiate:tifírpa^Cia.e! idjplortaíiigimixde^S-^IlecrperO' liiíiyor i;e 

^i^fóra éWaber el :pQriq[^é5 aísi líámadaipor^füeyíegu no* 

CiQ^y ^güj&mclimaterico jdela q[ por todo, eldiícuríb dé íix 
vida áuiacle fer el trille del lioínbre -> ^ íiempre auia dcíct 
tíeri^:Eje^fiézir5llamem0sle tferta^por^ nííca íe íabra daíl 
p,eg^í td.^ila*,:EtHabre qu e trae-cuerpo de.tierra^vkíe enti 
^ii^edtjfici ^níí etta^ .:líbígS|iror la tic 

l?3lmeAte,qaadomuerc,eáatíerra k apárejajk 

^^ vltimo lueño^y le cubre con fu capa^llamefc ticra.Qiíe 

©tros ;fón los negocios délos hobres.las merGancia5;,lo^ tr¿¿ 

toSjlos, pkytosjos dominíp%Ios mandos^los íeñotioi, feo 

é^tiersaeppgadatrae; el hpb^ ei alma con lig^ d^afao^df; 

íl Í€|:ráí Q4dh$ffpMmm mim:i?m(iMoíxj c|^uienlla4fe%p^ Pial, t it 

d€^ j^ríi^l^íiíEa Jin el hobre es tíerajy teMCíio^jfes poní* | 

^uiá ¿e.%|por]í5^ era^Ppe^ eix eiioib v'^ ladiíH^uJiírd,^ 



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15 5 ^ Hiloiia^ d ela Orden 

^y en feazer a V0 kombre íanto^l^ i^al palafciiá^uieíe dé- 
^itjíin tierra:>porqi3e es kazeraí íérf ¿íia qm ti^ lipa a ti 
rar es peáirle al hombrejíjueíeá tieira^^y íio&a tiam.Pe- 
didíe al fbegüj^ue^iio íe^itxego^qufa no cdieiite^ al agua 
que dexe de íerlo^y qpe'no eíiíricj tanto es pedii-Iea la' tier 
ra que no íepa a tierra * Y no tfengays por ligero^ encarecí v 
miento efíe^ní por pequeño mal eíiar aíído^y áfíGÍonado a 
tierra. San Pablo lo pondera marauíllofamente como fíe- 
Áé Pfiií p^^^-^^^^^^^i^'^^^l^^h qt^osp^eúicehm^éísi nuc dmem^&' 
cap«3 » ^ei?í íííca. Agora Id digo con^laegrimb^f eftbs ringla 

ne^^Io^ muebas ve¿e¿^as teñgóMáicbo^^buHen pot eííe m5 
do hombres jpernicioíHsí enémigpis d^ Cruz dis Chriftoj; 
cuyo fíjtx í¿^B muefíí^eferfiaiGü^orOías' es fu vientre^ cuya 
íionra es desEonra^ograue5maIes.YparaechareI:íelloa 
trodO;>díxo Int^o.QiH terrena fdpimt^co q lo refumio^de todo 
pantd.iQra mal ei ai^oíTécer la GruZjlá arnadade^C^ 
graue ^ íleuarpaflbs ^ para; en rnüerteeterna^y J^^^^or^de 
todo ef idolatrarea fovietret y efiréma¿egü^ 
cu mcios ignomííiioíbs. Peraetreruate^ j^comltifíon esi 
Cimterrena^J^mtJSío^í^ tíerr^pues fiendo el ho« 

bre tierra^yíantoj^es dezir fotíerra^Quiepu^fíno la bní 
nipotetcmano de 0ios podra: hazerf antas? Aquella pode 




jaborrezca la tierra^ no íepa a ella^^y ^ fiedo tierrajíio íe^ 
fino cielo^y ^ en el íblo tegafu conueríaci5como>SoPáblo« 

'TXE lo dícboíe ínfíere^qtie'pues íblo Dios^pucdehazer 

lo es el q[en^a vida da gracia^^y gloria enlaott^.Grdtidm 
^^^^ Áüí íblo el Papa Vicario de leííi 

Chriftoj y VieeDiosen la Iglefia militantej puede aprd- 
laar^decíerar.y promulgar a vno por fanto 5 ^ue muño em 

gra-,- 



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De Predicador eá éfi la Etiopía^' ^^^ 

i^acia^y que goza de Dios, Es cña Vna concMoü admití- Vígaíñde 
da por todos los Theologos^ y prueuafe con muchas razo- vin.fiá, 
neSjV de todas folo dcnuircx&a. Diffinir ^y deterinitiar ^y^"^^^^^ 
vna cofa de feriólo pertenece ai Siimmo Pontífice Xa Ca». Jg .j . 
Bonisacíon délos Santos^es cierta proteñacion de la Fe:íi-* deat^icfl: 
guelTe, que folo el Pontífice Sumo^puedc Canonizar a vno 2 í . de re- 
por fanto,porque el es luéz^y cabera con plenitud de po- g^^^^-^^F- 
teñad de toda la Iglefia militante 3 ydefpues del Papa al die\ ctLm 
Concilio vniuerfai^legitimamentecóngregado^ fcfti&di-., 

Verdad cs^cim la primitiua Iglefia/olian losObifpos en ¿^"^íf ^^^'^ 
fus Dioceíis^y Prouincías canonizar algunos Satos^o bea- , 
tiicar^ hablando con mas propriedad^fegun efcriue Tho- üb.^^de^" 
mas Voaldenfe* Y hallamos enfanCypriano.queefcríuie- EcdcCcaí^' 
do al Clero de fu Iglcíiajes tuega^que le auifen los quemta « ^' ^^^^^ 
rieren niartyrcs^para 4 el les pueda confagtar fu memoria ar,í'«í?* ^^ 
con í^crificios ^y fenalarles cada año vn dia de fíefta en fu ^^31^^(3; 
honr^ : y fon millares los Santos que fueron canonizados lib.de Sa- 
deftafuerte*EnEfpañacnlosSynodos que congregaualos crameiir^ 
Arfobifpos, mandauan poner en el Cano déla Miífa a mu ui^^x^^i 
chos.cuyás vidas aoian íido de mucha fantixiad, y virtud} 37Jib.i* 
y afsi hallamos en el Canon de la MiíTa Mozárabe^ a mu- «pift*^* ^ 
chos Arpbifpos de Toledo ^ y entre ellos a don Rodrigo*, JX?^ ^12 
elqueeícriuiola CoronicadeEípana^y al Principe Don mello in 
:.SancIiohijo del Rey don Fernando ^ quemurío peleando «P¿^-9*Cy, 
contra los íVJoros* Joan Magno en las Hiílorías de los Re- P'^^^"^* 
yes Godosphaze mención de algunos Santos délos Rcynos ^^ '^^^^•^ 
de la Goáa^ y Noruegia ^ que fueron canonizados pot los 
Irf obifpos, Vpfaleníe,y lundenfe : Y aun dcfpucs que k 
lilla Apoftolica Romana abrogo eftácoftumbre dccanoní 
zar que tenían los Obiípos ^ yVeferiióparafífola elado 
de la Canonización, hallamosí^ que en el Concilio FJoreíí: 
tino^en tiempo de Eugenio Quarto^en la Seísion 7Í0S déla 
Iglefia latiíUj dixen que Sixiion Metaphrafte^ m reueren- 

"Z $ " '"' ciado 



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3^8 HilHria.cle la Orden 

ciado por fanto entre los Griegos ^ del gual ninguna noti- 
cia fe tenia entre los Latinos . Y elilluftre varón Columna 
déla fagrada Religión déla Virgen Maria del Carmenj 
fan Angelo^ vnOjV dos años defpues quefuemartyrizado 
en Sicilia ^ celebrando Concilio Prouíncial en lerülalen^ 
el Patríarcha Alexandrino Athanafio deCIaramontejCon 
áicz Arf obifposjy veynte y feys ObifpoSj precediendo ri 
gurofo examen de fu vida^ y milagros^ lo canonizo , como 
efcriue fray Enoch Carmelita^ y Patriarcha de lerufalen^ 
el qual fue compañero del gloriofo ían Angelo^ guando vi 
no de la Afia a la Europa^ 

Pero por muchos abufos^y defordenes que fe auia intro- 
'duzido 5 y cofas cícandaloías íjueauian fucedido^ el Sumo 
Pontifíce Alexandro Tercero ^ que fue año 1159. anuló , y 
deshizo ©fia coftumbre^mandando^que ningún Obifpo^ ni 
Arf obiípOjniSynodo^^pudielíe canonizarlo beatificar, re-¿ 
íeruando parala filia Apoftolica^ y íupremajel ado de Ca 
uonízacionjcomo vno de los heroycos^y gradioíbs que ay 
Cilla Iglefía de DiosXo niifmo manda delpoesei Papa In«* 
nocencio Tercero ano 1 198. como confía ea el lib. 5* de las 
Decretales tit, 45. de Relíquis^ & veneratione Sanñorum 
capa.y 2, Con el qual mandato fe han obuiado muchos ef^ 
cándalos^ y defordenes que cada dia fucedian : porque era 
coía muy ordinaria en aquellos tiempos, quelos q[ en vna 
I^ouiücia^yQbiípado:, eran réuerenciados^ y venerado^ 
por Sahtos^los de otros Obiípados/acauanburla^y mofa- 
nandellosj loqual redandaua en efcandalo délas almas 
piadofas. Sucedía también, que fi alguno moria con algu- 
na fombrajy apariencia de fantidad ^ fus parietes/us ami- 
gos5yconocidos3 y los que le tenían pafsion^ le venerauau 
por íanto^y publicamente le muocauan ^ fin aguardar mas 
declaracipn ^ ni el confentimiento de la fanta madre Igle« 
fia^ de lo qual fe figuieron cafos atroces , y efpantofos ^ co-? 



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De Predicadores eh la Etiopia; 35^ 
mo refieren UsHiñorias Eceleííafticaso 

En tiempo del gloriofíísimo ConfeiTofel padre fan Mar LihAcvU 
tiíijComo efcriueSulpicioSeuero en fu vida^en cierta ciu« ^f s.Mar ' 
dad reuerenciaua a vn hombre coitio a Samo ^ y aun como 5o^^'¿£ 
a martyr , y defleando fan Martin faber quien era aquel i] hliol üZ 
alli era venerado que nombre tenia^y que fan tidad, y me- íio^.^atr. 
recimientos auianfído los fuyos, fe reclino fobre el fepnU 
chro donde eilaua el cuerpo de aquel que era tenido por 
SantOjrogando a Dios que fe lo reuelafe^ boluiendo el ro^ Mncfioíco 
ftro a la mano finiefira del túmulo , vido vna fombra fea^ ^^^^^dos 
afquerofa,efpantofa,y horrible.El fanto la con'juro.man- ^¡}«cror 
dándole que le dixelTe quien era^y donde eftaua.A lo qual tenidos SI 
refpondiendo.dixo £11 nombre.y que auia fido vn famofifa ¡[^¿^"^^¿^^ 
mo ladron^y que por fus grandes pecados^y crimines^ auia ft^quc Im 
fido muerto^y que notenia que ver con los mar tyr espantes íglefia los 
que eftaua ardiendo en los infiernos condenado etername^*^*^'^'^^ 
te: pero que el vulgo necio^ y ia cnuzma popular fin con- 
fideracion.ni recato le veneraua por Santo.y por maríyr^ 
fin tener razón ninguna para ello.Eílas palabras^y reíjpíu?-: 
fia^nofolo las oyó fan Martin , fino todos los que eftanaa 
preféntesjaunqueno veian quíenlas pronunejatiaj folo el 
gloriofo fan Martin via aquella fombra^y fántafnia;pye^ 
do eftoj mando el SantO;jqoe luego deshizie|fcnvna^^^ 
tenianhecho^y deftruyeflcn elíepulchro, y quedó el pue- 
blo libre de aquel error^y dcfengañado de aquej diaboli-. \;^^J¡^^ l/„ 
€Q embeleco . Y en tiempo del papa Alexandro Tercero^ tra de re- 
adorauan por fanto martyr en cierta ciudad a vno que ef-: ^^^-^ ^^"< 
tandoborracho auia fido muerto en vna^riña^ymotindlei * 
pueblo. 

En la ciudad de Amberes en los Eftadps deFlaíi(|fe^íi; 
Herege^y aun Herefiarcha^ llamado Guilkrmo.C^I*eJi^ 
cuyas hércgias filero deteftablesJasqualestj^a^B|r^ar^^ 

de Lutzemburgoreiigioíb defantoDpmíiigg^íiafe^^ 

Z4 i^ge 



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rege tm gsf ande hypoctita ^ y fupb encubrir un bien fus 
erroresjy heregías^y fingir fafttickd^que defpues de muer- 
to fue reuerenciado por Samo eúh Iglefia' mayor de Aiiv 
bctp 3 donde efiuuo mas de guatro afios en vn fumptuofo 
fepblchro^como cuerpo fanto^reiierencíado con grade fre 
'guenciade la gente de la ciudad,Pero el padre fray Nico- 
lás Inquiíidor de los Eíkdos de Flandes ^ Obiípo deCam- 
bray de la Orden de Predica dores ^ hizoiaguíiicion de fu 
yida^y aueriguacion de fus heregias^deteíl:ables>y grandes 
pecados : y hallándole Hereíiareíxa de abominables erro- 
resale defenterro^y lo quemo publicamente como a Here- 
ce impenitentejcjue murió en fu obftínacion. Afsi lo efcri-* 
tie el doíSifsimp^ y fanto varón fray Tbomas de Cantipra 
tOjReligíofo de fanto Domingo, lib,z.de Apibus cap.47« 

Platina en la vida del Papa Bonifacio 061:auo, y Nico- 
lás ]|eltran en la hiftoria Tolofana^y Bernardo de£utze- 
burgOjeh él Cathalogo délos Hereges^ eícríuenj g;ue en el 
'^ñoii96. los padres Inquifidores de la tombardia¿»frayles 
^e íanto Domingo 3 entendienddjgueeiía^íáfgíefía mayor 
'desertara er^ venerado como fañtavno II amadoMerma- 
laOjs el gual auia treynta afíos gue era muerto , le hizieron 
fu procefíoi y hallando gue auiaádo Herege^y aun Here-^ 
ííarcha délos Fratrícellos ^ lo defenterraron, y guemaron 
fubiicamentejy derribáronle hiaieron rajas vn altar pro 
príogue tenia como fanto^yellimó tanto eñe feruiciogu^^ 
ios Inquiíidores hizieron a la Iglefia el Sumo PontificeBo 
nifacio Oftauo^ gue premió al Ingüifidor mayor ^ hazien^ 
dolé Obifpo de ía eluda d de F errara* 

Bernardino Corio^refiere en fus hiftoriasj gue en el año 
1500. los ínguifidores del Eftado de Milan^ religiofos de la 
fagrada Orden de Predicadores^ defenterraron a vnamu- 
ger llamada Guilierma^ la gualauia fingido tanta fantir 
3§4 güe con el crédito gue alcanp con U gentepppular^ 



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vn 



De Predi cadotei en la Etiopía. ■ 3 61 
€ igüorantejapartó de laFe Catholica gra numero de per 
fanas^enfeñaiidoles mil heregias^y cofas deshonejftifsimasj 
y con elfauor deftos^defpues de muerta la dicha Guiller- 
iBa » fue enterrada en vn Conuento de cierta Orden 3 q;ue 
efte autor nombrajdonáe era reuerenciada por fanta ; pe- 
ro los Inquifidoreíjhaziendole proceiToj y aueriguádo fm 
abominables pecados^la defenterraron 3 y quemaron pu- 
blícamente^Prendieron a ía maridojcl qual aun vima^fof- 
pechando fi eflaria tiznado de las heregias de fu muger^ y 
hallando fer afsijporque era tan grade Herege como elJa^ 
lo relaxaron al braco feglar jy fue quemado publicamen- 
te. Lkmauafe efle hombre Samarita. 

Pero no fe fufre paíTar con el callado fílencio Vn cafo Cafo pro^ 
efpantofo ^ a eñe propoíitO;, el qual efcríue Bernardo de áigíoíode 
lutzemburgo en el lugar citado. Vn famofo Herefxarcha ^sScv^^ 
llamado Guidon de Láchajauia reprefentado tanta fanti- Herege. 
dad^y fingido tan afpeira penitencia ^ y eftraña mortifica-. 
cionj que mientras viuio ^ le tuuiero por vn fan luán Bap« 
tifta5 y en la ciudad de Brefa dónde vitiio^ lo reuetenciaro 
4e manera^que defpues de muerto le labraronvn fumptuo 
fo fepukhro ^ donde fue venerado con grande frequenci^ 
d^ todos los vezinos de la ciudad^y de las comarcas circn-^^ 
uezinas : pero losfrayles defanto Domingo que eran In- 
quifidores en aquella ciudad^ydiftriátó.Hízieron diligen- 
te pefquiza de fu vida, y coftumbres, y facaron en limpio^ 
y aueriguaron juridicamentefus enormes pecados ^ y de-. 
teftables heregias: y afsi le dieron fentencia que fueíTen 
fus huelTosdefenterradoSjy quemados publicamete: y pa- 
ra executarefla fentencia 5 y ado de Inquiílon ^ fueron los 
Religiofos en compañía del Obifpo de la ciudad* Acudió 
innumerable gente a eñe eípeéiaculo por ver vna cofa tan 
notable 5 al punto que echaron los huellos en la hoguera^' 
aconteció yat cofa prodigiofa^ que los hueífos faltare del 



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^6i Eiñoúa^éch Otdtñ 

fuego^y bolaron por los ayres^y fequcdaron en alto^^como 
colgados cnelayrej con admiración dé guantes eftauan 
prefentes^ víendovna coíatannra^ ymarauillofa. Con 
eñe eípeítaculo comefí|: o todala gete a motínarfe ^ y em- 
braiiecerfe cotitralos Reíigiofos Dominicos, y contra el 
ObifpOjy a vozes^ y gritos como vulgo ignorante^ dezian: 
Muera-n^mueranlos frayles^muera el Obifpo^ que por fui 
embidias^y particulares ínterefes quieren condenar la tóe 
moría defte Santo , al qual Dios honra con tan portentofo 
milagro. El buen Obiípo ^ viendo el motin dí?l pueblo ;, y 
oyendo h$ bozes de la gente 5 eftaua medroíiísimo ^no fa- 
tiendo que corte dar en aqueIcafotanperegrino*Pero los 
ReligioíoSj poniendo fus eiperancas en Dios ^ cuya caula 
trafeauan/offegaron al pueblo lo mejor que pudieron^ cjue 
lio fu?: poco detener losj y reprimir fu defenfrenado Ímpe- 
tu : y rogaron al Obifpo^ que dixeíTe MilTa publicamente^ 
porque confiaua que Dios moílraria milagro en auerigua- 
cion déla verdad en negocio de tanto pefo. Aderef ofe va 
altar^y fe truxo todo loneceíTario para elfantofacrificio^ 
"El Obiípo le viftio^y empego la Miííá^y por todo efte gra- 
de erpaciQdé'tiempo^eftuuieron los huellos fu 
€l ayre a viftá-de todos^qüé eliauan con grandifsima fuf- 
pencion, aguardandoenqueparariavna cofatanprodi- 
giófa, Profiguio el Qbifpofu MiíTa, y al puntoquequífo 
alfar él fantifsimoSacramentOj fe oyeron en el ayre vnaf 
horribles.y efpantofas vozes de demonios que dezianóHa- 
lia agorayo Guidon de Lacha teauemos fuftentado ^ pero 
ya no podemos en prefencia del que es mayor q[ nofotrosa 
Y acabadas efías palabras^ cayero los huelTos en medio de 
la hoguera^y en breue rato fueron bueltos en ceniza. Que- 
dó toda ¡agente abfortaj y como fuera de fus fentidos ^ de 
lo que auian vifto ^y oydo^y conocieron los embuñes , y 
cftratagemas del demonio para '^engañar las almas 5 y con 

nueua 



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De Prcáicadores en la Etiopia* 5 ^3 

nueua rcucrencia ^ y refpeto a la Orden de PrediGadores^. 
y a fas.Relígioíos^que los auian librado de aquellos enga- 
ños^y trapas diabólicas : y confiderefe también en efte lu- 
gar el gallardo aniniOjy feruorofo zelo de los hijos de Can- 
to Domingo^pues fe offreciaa a la muerte a íer quemados^ 
o apedreados de aqud pueblo ignorante^prouocado a ra« 
biajCOíi aquel embeleco.fi Dios por fu iníiDitamifericor* 
dia^no moftrara la verdad co vn tan gran m'ilagroXa Mif- 
fa que fe dixo/ue de la facradfsima Virgen Maria^que em 
pieca Sdlue Sanóla par ens^, como efcriue Lutzemburgo.Pues 
para obuiar eños^y otros muchos inconuenietes^eftá pru- 
dentifsima^y fantiísimamente mandado > que los Obifpos 
no canonizen^o beatifiquen como acoftumbraua antigua» 
mente^referuando los Sumos Pontifices para la filia Ápo- 
ftolicala aueriguacion^y Canonización de los varones il- 
luílres en fantioadj y heroycos en milagros ^ como y no de 
los aáos mas graues que tiene laíglefia. 

^Anonizacionjtrae fu etimología de Víia palabra Grie iGáor.li,^ 
^ga^que es Canone^cpc quiere dezír regla f y afsi el nom- Jolog.ca! 
fcre canonizar^ fera examinar^fegun la regla • Y quando fe r s-y ^^^ 
canoniza algún Santo^no es mas que aprouar^que fu vida^ ^P- ^- ^ -, 
coftumbresjpalabras^y obras^fueron conformes a la regla;, u^Cal'o«* 
y norma de la ley de Dios: y aísi dizen Doéiores^ que ca- cap.^t.Rc- 
Bonizar^es canónicamente aprouar 5 y canónicamente c* S^^^' 
xaminar,Los Gentiles ^quandodeificauan a vno por DÍ0S3 
vfauan del nombre tjfpotheofts^cnttc los Griegos; y los La- 
tinos dezian deificación; y a los afsi honrados llamauati 
indigetesy como dize fan Auguñi^^y fígnifica gente que tra- j^i^^ ^; ¿^ 
ta con Dios'j p gete que no tiene hecefsidad de nadie : y de cáuita.ca. 
efte terminó indimes/c dixo indmtatioyO indipctdtio y que es ^ ^'^o^- ^ •- 



G 



tanto como deificar^ o canonizar : del qual nobre vfa Ma- uh, Som- 
crobio, Perola íglcfiafanta con aquel efpiritu diuino qne nicap.íí. 

la 



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^¿4 HíñémidelaOrdéfí 

la alumbra ^ llama Canonización 5 y a los canonizados 
^Afcenfioo j^ombra Santos^Y diffineniosTheoIogos Caüoniflds.y Su- 
de virgi- millas la Canonizacion^dízienddjqu^ es vnapublicajyea- 
liaao* nonica aprobación de la fántid^d de alguno : por la qual 
M^h^^T^ fe declara^ que c&a puefto, y efcrito en el Catalogo de Jos 
ios' impe Saatos^Y íolennemente fe pronuilga^y notifica^ y fe propo 
Mdorcs ne a todos los fíeles^que le puedan inuocar^ reaerenciar, y 
c^^^nir' ^^i^^^^^ ^1 diuino officio^y fíeílas.Y lo que fe dize de efiat 
In capa J efcrito en el Catalogo de los Santos y no entienda el íedor 
de Keliq, que es algun Catalogo ^ y aranzel donde eílan efcritos los 
^ Veacr, Santos caíionizados^elqualeilé en poder del Papa : íino § 
"^^ ^ quiere dezir 3 que aquel tal que fe canoniza^ fe cuentaj y f® 

nombra^^y fe pone en el numero de los Satos « Y la palabra 
^Catalogo es Griega^y fignifica contar^y hazer mención. 

En eftos tiempos vfa la íglefia muchas ceremonias^y to 
•das ellas fantifsimasj en las Canonizaciones folennes^Ias 
quales no vfo en los tiempos antiguosjy dellas hazenparr 
tículares tratados los Dodores que efcriuedeáa materia: 
aunque en todo tiempo vfo la Iglefia^^ guardo ¿ilgu nos ri 
Í0S5 y ceremonias^ para dar a vnopor fanto.Y afsi vemos-^ 
que S.Clemente Papa primerodefte nómbrela los 33. años 
del nacimiento deChríflo.mandó que en las fíete regiones 
de la Ciudad de Roma, vuieíTe en cada vna vn Notario 5 y 
Efcriuano. que puíicfse por efcrito los martyrios^y hechos 
lieroycos de los SantosjComareííeren Platina-^y Anaftafio 
BibliothecariO;,y Damafo^y los demás que han efcrito las 
.vidas de los Sumos Pontifíces. Y el Papa Antero ^ que vi- 
iiio por los años de 1^6. mandó, que las vidas de los faníos 
martyres^dihgeníemete efcritas por los Notarios^fe guar 
daiTeü en los Archiuos de la íglefia. Y SoFabian Papa, en el 
xnifmo año madó^que a los fíete Notarios fe áñadieíTen ííe 
teDiaconos^para que con mucho cuydado^ y diligecia ef«' 
criuieífen las vidas de los ímtos martyres ^^ y el genero d^ 

marty- 



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De PreáiíMdorcs en laEtic pía. l^éf 

Hiattyrio.y el dia defu muerte-ípara exemplo de todds los' 
fieleso Y S. Félix Papapiimero deefíe nombre^ cm el año 
del NacimientOviyi.maíidój^ue cada añOjcl dia déla mu- 
erte de aqu€ll0s S^ntok martyrw/egun fe coütcnia en las 
efcrituras de los Notaríoí?/e celebraffe fu fiefta : y niemo^ 
riado qual dizc Platináis qfue canojaisíalJos 5 y añade^quc 
lo mifmo guardaron los Pontiííccír qne proxiitiaaicnte le 
lucedief €jn.Optato Mileuítano contemporáneo de S* A\$^ 
gufiin^efcriuede vna muger llamada Lueillaiala quai re^- ^^^^^' ^^: 
prehediaGeciliano\> porque' antes de recebir el fantiftiífí0 ^^^^1*"!^?; 
Sacramenta del altar/olia befár>y reuerenciar Los hueífos 
de vnmartyr:y aqnqtíelo era^ Sedmn ¿//^s^T'/W/rí^ír^ quiere 
dexir^que; amqne era martyr^no eftaúa vindíe^do^efíó es^ 
aprouado' 5 y canonisiado por tal. Y en la BiblioíEecá Va?» 
ticana/e hallan efGritura& $nt iguas^deí ano 350. que reííeW 
ren>qijeIos Gentilíes príscuyati^n hs relic^uía^ délos Mar^ 
ty resj y (üs fantús^ cnerpos p^rt echarlos^ en el mar > o ba^ 
sserlos poluos ^ y quemarlo^ de fuerl e' que no vinielTen en 
poder de los Cnriftianos: ^ d:Í2Íendo (fcabl^ fu modo 

l3|tiltcp^)|)orquc üdlos deiíícaííen 5 efío e¿p>:caüonizaflen: 
y baile efta$hiftorias 5 que fe pudieran traer inuchifsima^y 
en que feprueua^quelienipre en la ygleíia vuocofíunibre 
á^cgtmt&zar los Sant^sv Y porque auemo^eeba meñfcion 
de aquellos Notarios que eferiaíán con toda puntuíilída^j 
y verdad las vidas y martiriosde los Sahtos..Ha de fa:ber 
elXeíaor^que deftas efcrituras^ autenticas tuuieronprinci- 
|>Í05y origen ^ los MartyroIogios>y el primero queio^ com^ 
pufo fue Euíebío 5 y trafduxoloen lattnS. Cíeronymo^ íe;- T<jmo,<ív 
gun dize el Venerable Beda en el principio de las rerrada 
dones íti afta' ApoflolorilY el propríoBeda hizo fu Mar^ Parnd. iti 
ty rologioja imitafcion de Eafebio^já quien fíguieron Adon E pift .3 7^ 
Trcuereníe,yI?lotO',comodizeIacoboPánieIio;Entiépo ^yP"^^^^ 
áe Garlos Magno^hizo fu martyrologio Vfuardo.Laygíe^ 

fia 



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'^m Hiíloríájíde lá Grdieñ " 

fia Romana tiene fu.Martyrologío^y lomirmo los Grle- 
gós^que llamaaMei^iogion^ augitíátado por Símdíi Me - 

Bero hablando de I^ C^aomzacidnfclertiSjCon laicere- 
inoíxias gue-gía agora la Iglefiá Gétholica Romana^hallá-í 
remo^^guenoes coía may antigua^porqüc k prima tano- 
Tó; i .lib* üÍ2;aciofolenne eÍGriue eldoóiifsimo Roberto Belarmixio^ 
Se Santo- ^^^ la celebró el Papa León TercerOjel año del Nacimien 
íadíne. ca todeChriifto. S03. a peticio del Emperador Carlos Mag-.' 
pifsK no^y delArirobiípodeGoloniajBiidebáldaV canonizaíi- 
dd aS*3Suüherto ^ Gbiípo Vüerdeníe^^ftgürieícríiie S. lut- 
gero ObifpoMonafi-enerife^eñ v'na carta ^embióa Rj^^ 
frido.Obifpo Traieéiefífe^JLo mifiiío efcriue Surio en el to 
jno fegundo de los Santos ^ a 21. de Marco cap. sí.pag; 390 
Efcriiiio la vida deS;Suítberto fu compañero ^ y iodo faíi 
ÍVlarcellino ,iEfte íantofue el primer canonizado copión 
ISnecanonízacion^ íino es que digamos lo ^eícrÍLi;e>Irc>y^ 
Tom: XA. lo deíMakiicio 3 en eL tratada déla- caíioí3Í2;^í:^Íoff deí lo¥ 
aab.4.na[ Santos : que vn cierto Ermitaño^de liaddtíOriegOjllamai^ 
4<^» doApolioaj fue elprimer canóntóádo^ tl^ güal Ermita¿. 

,ño di¿e -i <jue; ^inio en^i tiempo gueCbrífta predicaua en 
la tierra de ©alilea 3 y ludea j y tenía fd h 
ioledadesde aquíella ferouineia yy guep^ 
>fioiel^eOií^tllo ^r^eUMeísiasprometidó ¿n la^ley ■yfqtie 
'^í^Bi£)siy hombre \^erdad^^^^ 

inairt|^Í2íaron tesrperfidos: ludios ^ encláuandolo con cla^ 
uo^d^madefaíy-queeñeMaríyrio fue reuelado por Dios 
^alíSmBofótiiifec¿NicQlao:Eifimeraqüc viuio porios anos 
':de'86o.'elc3uálrlo canonizó 5 y pufo folénemente en el nu- 
Biero de los SalosiPerq todo eño le tiene por apoGhríphOj 
y firíiat3tQridad,nifundaípent0)y ningún. Do<a 
tos haríeíerítOjbazeií mencidn d^^eiie caíb^ íbla IFroy lo^^ 
^d;miíino dize;, <jue lo ley ó en vn Gartapacia vicloffi tí* 

tulo 



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üé Pf ilíóiairei éü !á Etiopía^ f €7 

^íio^iltóJJibr¥ de autor 5y aísilo dexasremos eoiuocc^ 
^iÍlciefí4y;dudo:&¿^: -h :.:'- -^ .í.^' u-,",: ,-:..„ / -.. '^ vv-"^'^''' 
JEríegupdo C0noíii!zado 5 cátionizacioníblenne fiJ¿V¿ 
dálricOjObifpo de Áuguftajpoi' el Poüíifíce Iuan« 1 5. afio 
^5^5, . í:pmo c onfta de la JBüIajjue fe .guasada eriíRom^ en la 

4eííÍ^^g^^ÜQ|S tienipo5:le han ydo contí üuáni^iala^eano'? 
pizacíones teíentie^ foal^ 

cás.gpe? Angelo Rpcmi^Émm^j^idch^xd^n de faii Aogíi 
ilin.que en efto pufograndedilígenda/ en el libro de la ca 
íionizíicion de los SztoSjQÍcrixiC^ipo íblo ha halla do: 57,0^ 
ilonizacioüeslblennes celebra daíGonlas^cetemotiías^q 
áígora vía la ygleíia ^ y aellas fe añaden las canónizacíoi 
lies íolennes deíanta Franciíca ^ y de S. Garlos de Borros 
ineo^pc^rquc el dÍGhaEocc%coeIuyó & enS*Eay^ 

líiudpiBíeíi creo y Q^que efle Autor íe deuc dexa^ algunas^ 
^ue no auran llegiado a íu riotidia ^ y también íe que pone 
dos que no fon folennes Canoni2aGÍones ^ finoBeatifica-f 
Clones para toda la religíon^de la qqalfonios fantos que el 
aptiibra. Y querría que el ledor aduirtíeíTe ^ que de: eíta^ 
57; Ganonizac iones íolennes ^ las ocho íbn de Santoií de la 
Orden de Predicadores : y la Orden del Seraphico Padre. 
S. Francifco tiene otras ocho? y todas las religiones)*) t?ntas 
310 tienen tantos* 

pEroporqujc nos Vanios llegando al difcurfo de nuefirá 
* hiftoria^dígo, que hictx fe pueden intitular con nQrnbte 
de Santos^ y llamar Santosio^ illuflres enfantidacl -» y adn 
niirables en milagros^aunqueno eíken folenemente canor' 
niizados ( aunque no fe puede dezír que eflan pueílos en el 
Catalogo d^ los Santos^ P^^^^"^^ ^ ^^^^^ metit en cofa graue) 
y aísí^emos quelo hizo S. .Gejeonymo enía vida de íant^ 

Paulaba la qual llama íaní:a;^yl^^^^^^ 

fu 



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3S8 fíí^Oria^elaOráíS^^ 

fu ínt^rcefsíon antes de fereaíioaizadav Y el glotíofofali 
Gregorio Nazíízcno^cn las vidas de fan Athanaííüjy deS. 
BaíilíOjlos llaina fantojyyiei ruega, ^ 
para ton Dios;antes^gue fueffen Ganonizados. Y bafteü ef- 
sos exemplos ^ |)or<3ue fe pudieran tr a er muelios * Bien ei 
y erdad^qüé a los i|iae -no leftaácanonizados^oft les 
coníkgtái::;y dedicar templos thíutiomb^^^^ 
resjíeñálarilías de iíeítaíbkiine (aunquefoien pueden mo 
Brar alguna alegría) niponer íusnonáiíasen la JLetaniaj 
ni dézirles offício^y horaiCanóniGas^y^otras^c 
proprias de Santos canonizados. JPerolos Santos quela fa 
grada Orde de Predicadores^ha tenido cnlos Rey nos deia 
Etiopia^de los guale^aüenids tratado j aunque no eftan ca 
Bonizadosiblíennementepor la Igleíia Roma na^ por q de^ 
líos no tuuíeron noticialos PontifiüeSjCon todo íoíi teni« 
^os porSant05;y ieñahdiísimos fieruosde Dios en tóáalá 
Etiopia^cóníumoaplauíbde los Arj;dbííposjyO£>iíposf 
edificándoles teniplos^dedicandoles altares 5 ít^^^^^ 
dias de íiefta^poniendolosjenla Letañíayy offrecíédo Mif- 
fas en fu nombre : y enpartiGuJarlajfí^ña del Tanto Tha- 
cleainiánódijes délas régOSijadasyyfeftiua^ que tiene to« 
da la Etiopia, Y en eñoáuemos dedezir^que los Ár fobif^ 
pos,y 'Gbííposde laEtiópia^comonotuuieí^ noticia^ ni 
conocimiento déla prohibición de Alcxandro IIL y de 
Innocencío IIL los quales níandaron, gueningiin Obifpo 
pudidfeqanonizarjO ¡beátifícar^Gomo gente tan apartada^ 
y rbmótaácnueftratierra^quedaroníecon aquella coftu- 
í)te antigéadctanonizar 5 y dar licencia para toda íuerte 
'de culto ^ y veneración^ y afsila dieron para reuerenciar 
a eftos Santos. 

Y entre los Doñores de la Iglefia Latina , los nombran 
con nombre deSantos^y Beatos a eños illuítres varones^ 
cuyas vidas auemos efcrito,Seraphino Razi;5envü tratado 

par«: 



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D e Predicadores en la E ti opíá. 3 S§ 

particular que haze dellos el Maeflro luñiniaiio j en cl li-» 
bro áel origen de la Inquiíícionj los llama fantos^ y efcrí-' 
ue la vida -de vno^que es S* Felipe martyr, Lomiímoha^ze 
Luvs ác Paramo Inquifídor^encl libro intitulado de Ori- 
piae5& progreflbfandifsimíe Iníjmfitionis.Fray Pedro de 
fanto DomingOjiíiiprimío en Ñapóles las vidas deftos Sa^ 
tos baxo d nombre de Santos. Fray luán de Marieta en ej 
aranzel de ios varones illuftes de la Orden de Predicado-^ 
tesj en el §* de los Santos^eícriue losnobres de algunos de 
la Etiopia, con titulo de Beatos. Y en ixiüclios Conuentos "^ ^^ I^ ^^ 
de la Orden^eftan pintados algunos deflos Santos^ con eñe fo¡slntll 
renombre,y titulo^y pueños entre otros Beatos ^ y Santos de Efpaña 
de la Orden.Y ñ eítas razones bafta para tener por Beatos «o«ií>ra a 
y gloriofos a muchos padres bendítos^cuy as vidas nos tra ^a?^^^^^^ 
en las Coronicas délas íagtadas Religiones 5 y los Ilamam 
Santos^fineñarcanonizadositiibeatificadosjtii pueftos erí 
elMartyrologio,valgantabien con eiftos Benditos padres 
déla Etiopia,para cjue los Uaní emos5antos«Y fi por íerto^ 
¡autores que íe han citado frayles de I4 Orden de íaíítdPo 
mingOíexcepto Paramo^no defiierrala düda^y ternordel 
animo delleíaor piadofo^pretendiendo que alabamos nue 
flras agujas ^la qual inftancia no es de momento 5 ni tiene 
fuerp:» porque elmifmo obftaculopudieramos poner ato 
das las Goronicas de las fantasReligioacs , donde los Go- 
roniftas íiendo Religioíos^alaban^^y engrandecenlos Bea- 
tos de fuReligionjCon mil titulos^y renombres.Procurare 
co todo defierrarqualquier genero de fofpecha^valieudo- 
me de vn medio en quien no íc pueda poner dudajnifofpe 
chasjfraudepi dolo alguno-En el Cocilio Floreníino^vno, 
de los generales q ha celebrado la IglefiaRomana^n tíem 
po del Sumo Pontífice Eugenio líILen el qual Coiicilio fe 
halláronlos Etiopes^ y fuéla primera vez que en Italia fe 
vieron Embaxadores cíela Etíopia^como dexamos efcrito 



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^^^6 Hiftomidc íá Otátñ 

en el fegudo libro de ía primera parte ác&a obra.El Papa¡ 
y todo el Concilio los recibieron con grandifsima alegría^ 
y apiaufo.,y con vnos alborotos verdaderamente celefíia- 
lesjviendo por fus ojos vno5 negros de tierras tan remotas 
y apartadas^y de vna nación tan incógnita ^ encerrada en 
el poftrer bordo del mundo^gue con tanta deuocio^y chri- 
üiandad dauan la obediencia al Sumo Pontífice^ y prefta- 
uan la ceruiz morigera^atado el Cecilio fagrado defta obe- 
diencia j y proteflacion de la Fe que hizieron los Etiopes» 
Vcafe nuelíra primera parte^y a Illefcas en la vida del PÓ- 
tifíce Eugenio IIILelqiialPapa^para que los Etiopes tuuie 
üñ de alli adelante trato^y comunicacio con la Igleíia Ro 
itianajy acudieíTen a reconocerla al Sumo Pontífice como 
cabej:a della^Ies dio en la ciudad de Roma la Iglefia de fan 
Efteuan^para que en ella celebralTen los officios diuinos^ a 
fu modo^y eftilo^y a la víanla 5 fu tierra; por lo qual Ja lia 
man oy en dia fan Eñeuán de los Indianos^por los Etiopes 
que en efta cafa^y templo fon alüergados5y fuiientados qua 
do vienen de la Etiopia en romería , alos guales nombran 
Indianos: lo qual ha íldo de grandifsima vtilidadj porque 
los Etiopes han cotinuado el acudir en peregrinación a la 
Curia Romana^y vífítar el templo de ios gloriofos Apofto 
les S.PedrOjy S.Pablo.Y como eftafea vna de las cofas mas 
notabíes^y mas digna de {eríabidajhaze mención della el 
Epifafío^y rotulo quefegraüd en la fepultura de Eugenio 
IIÍLque cscl figuiete/egun lo trae lacobo Mey ero Balio-: 
lanp eiilos Anales deFlandes lib .x6. foLjoo*; 

'Euctenius idcet htc qmrtm^cor nohile cuim 
Teflanmr vitd&j^lcnitdcifciB¿ífu^<, 

ijiius mt€ fíicrosfe^Yddhmt alter abortu 
^Alter ah occdfu C^far "Pterq^ pedes^ 

%Alter vt accípííitjjdei documenta l.itindQ 

^Itcrvt aurato cinodthonore €4put^ ,' 



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De Predicadores en !a Etiopla^^ 3 71 

(^0 du€(e^ ^Armenij Grdyorim exemfUfecüti 

Iride Syvi ác\Ardhes:munáiq. ejinibuslndi^ 
Mdfni^fed h(S>c atimo cunóla minora fm. 
Pues én eíteíanto templo de fan Efteuan de los Indianos 
donde los Etiopes celebra los Officios diuinos, al eftilo de 
h tierra^ en el Canon de la MilTa ponen los nóbres? deftos 
Santos de la Orden fágrada de los Predicadores^de los giia 
les ha hablado efla hiítoria^ y celebra fus dias fefiinoscon 
grande alegria^y lo ven^y lo íaben los Sumos Pontifices;,y 
muchas vezes afsiften a la celebración de la íyliíTa.Y Serán 
no Razi dize^que León Décimo guftó mucho de oyrla : fi- 
guefe cjue ay confentimiento^y aprobación de la filia Apo 
ftolíca Ronianajy fino expreffo ^ alómenos tácito, que ba- 
ila para que vna coftumbre tenga fuer p de ley/egun do J 
ürma del Principe de los Theologos Tanto Thomas de 
Aquino, Y por la mefma razón el gloríofo fan Roque ^ fin th^q, ^ijl 
auerfido canonizado con las ceremonias folennes que vfa ^^]}\ p. 
lalglefiaRomana^conpermifsíodella^quelove^ypotfus ^^^ en la" 
grandes milagros lo cofiente^ y afsi es el Beato Roque por vidadc s« 
toda la Chriftiandad^tenido^y reuerenciado por fanto^ en '^^^'^^\ 
todas las cofas ^ fe feñalan^y particularizan los canoniza iu9x^z%: 
dos^Áun^ en el Concilio Conftancienfe , celebrado en el Baronioin 
año i4i4,todos los padres congregadosjc dicro al glorio- J^¿o^^^" 
fo S-Roque^honras como a fanto ^ y lo licuaron con grade Frandfco 
pompa en vna folene procefsion qhizieron por la ciudad i>iedo, 
de Conjftcincia^rogandole cj fueíTe interceíTor para co Dios ¿/j^^^^^ 
por el remedio de vna pefte f| yua pr£diendo en la ciudad: iij Ugm^ 
y qmfo el Señor^para honra de fuficruo^í^ fe deftcrró la pe ^^ Sanfta 
fíe^y no murieron mas de aquel contagio; el qual exempío ^^*^*^^^*' 
íiguierondefpues portodaiaChríftiandadjleíiatadoIeal-* 
tares^dedicandole capillas> e Iglefia^^ y otras honras ^m^ 
prias de Santos cauoiiizados j awique ala verdad no lo 



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G o ogle 



5^s Hiílona>deIaOrdeft 

es canonizado con canonización folenne^fegun vü k hh 
íia: y por efta razón mochos años defpues ei Pontífice Pió 
Quinto^ dio licencia^ que donde quiera que fanRoque tu- 
uieíre capilla^ o altar^ fe le pudieííen dezir MiíTas^ y cele- 
brar officíosdiuinos en fu nombre *- 

También fe podría traer aquí elgloriofo fan Pedro Go- 
calexThelmOjfrayle déla Orde de Predicadores^a bogado 
de ¡0$ marineros en las tempeffadeSjy barafcas^ el qual íiii 
fer canonizado^ni beati£cadO;,con la experiecia que fe tie- 
ne con tantos milagros que cada día hazejlibrando de de« 
fefperadas^y furiofastempeñadesa Jos quefe le encomien 
da.En todas las coftas dcEfpaña fe celebra fu üefta^y diajy 
publicamente fe hazenprocefsiones^ licuando en ellas fu 
imagen:>con grandes demofiraciones de alegría. Y en Viz- 
cayajGaüciajy Portugal ay templos edificados en funom 
bre^JeuantadosaltareSjdonde fe dize MiíTa a fudeuOGion^ 
y todo eño la vee el Sumo Pontifice^y lo permite^ dándolo 
por bien hecho, Y efto proprio fe vera en aqnielías tres ilíii 
flrifsimosfantosphonra^y gloria de h fagrada Keíigion de 
la VirgenMaria del Carmen;^ían ^íngefofan Alberto ^ y 
fan Andrés^ ios guales nunca han íidofolennemente cano- 
nizados por los Sumos Pontiííces* De fan Angelo ya aue- 
nios dicho que lo canonizó vnPatríarcha deAlcxandria^i 
Uarnada Athanalío de Claronionte.El gloriofo fan Alber- 
ito como hizo tantosmifagros en Sicilia* ^ luego fue veñe¿ 
radoei^muchas partes del mundo, Y algunos añosdef- 
puesj llegando' a oydos del Papa Calixto Tercero Valen- 
ciano*5 lo dio por bien hecho jVimvocü oráculo .^ y defpues 
lo confirmóSixto Quarto ^fi^vfar de las ceremonias que 
vfalaigleíia para canonizar fotennemente vn fanto-Y no 
obfíante effo;,entrambos fon venerados por todo el mun- 
do por fantos\, y dentro de Roma tienen leuantados alta- 
res. El gloriofo fan Andrés Obifpo Fefulanq^de k meíiní^. 

Reliw. 



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BePredícádórcá éfi la Etiopía.^ ^j^ 

^di^^íúñ.íucrontm grandcs^y prodigíofos Io5 milagros^^ 
hizotque cinco Cardenales deiaigleíía Róaiiaíia Je acla- 
maron por lantov Y el Pontiíice Eugenio Quarto , a fupli-. 
cacion ác los dichos Cardenaleí^^Io íuuopor bie : y con ío 
da la ciudad de Fioreíicía^donde defcanfa fu fanto cuerpo^ 
pide in&müümamente ala fílJa Apofíolica fu canoniza^ 
cioü foleiine.San Caíimiro^en la tierra de Lituama^ es te-^ 
nido 5 y venerado por fanto en todas las cofas en qucíc fe- 
ñalaíi los canoaizados^y no lo es canonizade folennem^n 
te. El Emperador Carlos Magno ^ del gual aungtieMola- 
Bo fobre Vfuardo dize^qüe íue canonizado por el Pontiíi- 
ce Pafqual ; pero en el libro que hizo^ intitulado^ Natales 
Sanótorum Belgij:>íe declara dizicndo^que fue canonizado 
por Pafqual fcifmatico^y que ios Sumos Pontífices legiíi- 
mos^y verdaderos^ni lo coodenaron.ni lo aprobaron» Y a-^ 
ñade^qi el Cardenal Oftiefe,y luán Andreas fobre el cap.r. 
de ReÜquis^Sc veneratione Sandor uni^dizen que el Empe- 
rador Carlos jMagno folo en vna capilla de la ciudad de 
Aquifgran en Alemana^ ex tolleTdntídlEcckfí£Rúmm^\^^^^^^ 
nerado.Ycon todo por la AleniañajFladeSj y Francia por 
los muchos beneficios que recibieron de CaríosMagnoJo 
reuerencian porfanto.Yenla ígleíla Cathedral de Giro- 
sia/ehazefiefta ^y commemoracion del^y yo he predica- 
do fus alabanzas en ella- Y con todo a eftos varones los lia 
man los híftoriadores a boca llena Santos fin vfar de adíe- 
aiuo alguno. Pues porque no llamare ya Santos a eftos 
bienauenturados religiofosa cuy as milagrofas vidas^y pro 
digipfos'milagros fe han efcrito í pues tienen el abono dí<^ 
tantos Arf obifpos^ ObifpoSj y Nuncios Apoftoíicos,^ gue 
en tatoiañosí han gouer nado laEtiopia^y tienen cJ ¿ípla^" 
£b de tantos Reynos que los reuerencian por ílujtós que 
gozan de Dios,Y anadeíe a efto^ que en Roma en la Igleíia 
de íau Efteuau de lo^ %diano5^ íbnreípetadosco la miílna ^ 



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jy4 HiñoriajdelaQráen 

teuerencia.y circunftancias como fi fueran canonizados^y 
io venios Sumos Pont ifíceSjdeíde Eugenio Qoarto, Según 
efto bien puedo dezn-^que ellos Santos de laEtiopia que tie 
ne la Orden de los Predicadores ^ tienen algo mas que los 
otros.Beatos que no fon canonizados : y aísi no fe admire 
elleílorjíi algunas vezes los nombro fantos^fín añadir ter- 
mino^que limitCjy modifique lagrandeza^y excellencia ^ 
trae coligo elle título de fantOj como diziedo fanto fray-^o 
fanto padre^pLí es vemos que los Flofandlorunij, los Marty 
rologiosjy las Coronicas délas Religiones^dan nombre de 
Santos abfolutamente a muchos que no eña canonizados^ 
nibeatificadosoTodo eílolelia traydo para'acudir a losef- 
crupülos de algunos que íeefcandalizan déla honra que- 
fe haze alosi íieruos de Dios, y hazencruzes, y forman 
meliadresjijuando oyen llamar fantos a los que no ella ca- 
nonizados por la íglefiai y porotra parte no haze caudaíj 
nireparan en las ofíenías que cada diaíe cometen contra 
ladiuina MageHad^ mereciendo que por ellas ios cruci- 
ficaran^ 

pEro quiero boluer la corriente de eñe difcurfo alCfiriJ. 

^ ñktio leótor.y defpertáren el vn agradecimiento gran 

de^porque es muchoyy muy mucho lo que deuemos a los 

Santos^y tanmucho,que feria mucho poder dezir algo de 

lo mucho que les eftamos obligados 5 por mas licencia que 

fe tome la lengua. B^endíto fea Dios^que noefcriuo contra 

Fue íiere- ILuthero^,ni contra Caluino^ni otros defcomulgados Here* 

gia de Vi- ges de nuefíros-miferables tiempos Jos quales ioca^beílialj 

cScraquie ^^^'^^^^^^^^J blasfemamete niegan h fanta y prouechofif- 

difpaca s. fima interccísíon de lo^ Santos glorlofos para co Dios.Ha- 

Gerony- ZíendofeindignoSjV priuadcfe de tanto bien ; ni fuera dif/ 

crecion elcriuir contra ellos y en nueítro común lenguage 

Gaílellano. Efcriuo a Efpañolcs Cathóltcos ^ en quiexi ha 

echa- 



om, 



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D € Predicadores en ía Etiopia^ ¡..jj 

echado ondas rayzes la fe Chriftiana 5 y la doarina fíel^ 
fana^CathoíícaJímpiajfoerte.yiuajprouechGfa^effe 
probada j y difíínida por laíiUa Apoftolica Romana ,a la 
qualcomo cabef a obedecen^y refpetaiijy como a regla de 
verdad íüfaliblejOyco^^mjraDg %iienj yxixen de tal ^ 
que bieti puede bramar el íHar^tenibiar la tierra ^ defc|ui- 
ciarle los eiementos.traíegarrejy defquadernarre el muni- 
do vnitierfo.quc dej^ea los íamolos^^ de fcr Chtu 

ftianos Catholícos^yáe creertodo quato cree^y prp^ 
la IglefiaGatholicaliomana* DkhoíaEípana^y cotí mu4 

cha razoii te paedes|ozgar por diehoíit^feIiz,^ue ternes 
do tan ruiíi vezmdad de Franciajy In|]aterra5p^rdida5 cq 
fantasheregias, no íe tehapegado ningu mallreííibio^ gy^ 
aya de mencfter Riego para íu puri£caciompor<3uefíal^ 
lio es hallado con el , goü le toriiar en ceniza 5 £iplacaam$ 
la ira vengador a. de Dios^qm no no^i hunda poi? ottó^f pc^ 
cados^qq^como flacos,y tibio^^ri íh lauto amor comete « 
mos.Seguu eftono tendré qiie prouar-la interceisioiit.de los 
Saíiíos:porque los Eíj^añole^ comoiran Gatholix:os:,la c^ 
y^ admitían por de fe,ypor Vfía de las cofia^itiás importan- 
tes para fu remediodblo quiero^como tengo dicho defper 
íar eaellos Víü noble^y catholico agradeciaiiento ajos Sa- 
to5^y vn feruotojíb defeo de imitarlos' y mépáref#gi3^í¿? 
hiftoria^eylofeph declara luaraíuiiloía^^ 
n^'^Sabidos íbüías infortunios^ ada^rlídadeSjComo fue a- 
borrecídodeüishermanos^clfcrempopdo^yencifterna- 
4O5 vendido^retiendído, cfclauo de va Gitano , folicitado^ 
t efemómadojencarcéladoj traba j os talesj que aan 
mopjk tcniaii como viejo ^y la cárcel inculto como ferr 
^ano con greñas, de tal fuerte ^ que para preíentarki JRiii" 
raon, fue ihenefter deíqaikrle primero .YaísidimDmíd 
en el Pialmo io^.:jPtrrum'pcrtranfi¡t mimci^/^mksc.}¡:nm(hx^ 

-I Aav4' Dios 



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^^6 Hi^iona^clela Orden 

Dios la 0)^5 hazeie caer en gracia con el Rey,,y con el pne 
blojdale mano en UgoiieríKaGiondeEgyptOjCafaíeeonk 
hija de vn Principe^de h quálliuuo dos hijGs^alxiiáyprlla 
nió ManaiTeSj gue quiere áciit oluido^ como i dixera ^ que 
Dios le auia hecho oiuidar de todos ios trabajos paíTadcsj 
con la profperidad prefente. Al fegundo pufo nobre Eph-» 
raim^que es taato como augmeto.porcjueDíos le auia he- 
cho medrar entre eftranosjy leaüiaauginetadomucho en 
aquella tierra agena,De manera^ que el oiuido deles tra-* 
bajos^y el acrecentamiento de honra^y hazíend¿í-,ei:an en- 
tendidos por los nombres de loshíjos>CGfamuy vfada en- 
tre aquellos fantos Patriarcas^ poner nombres a fus hijos^ 
conforme a los fuccelTos de fus tiempós.Defpues que fu pa 
dre lacob entró en EgyptOj y enfermo de muerte ^ lofeph 
le Ueuó fus hijos ^ para que recibieíTeñ lá bendición de taí 
aguelo.Y tctxienáolós delante el fanto viejo^dixo a íofepfiJ 
Eíteí tus dos hi)Os^ya de oy mas no íerantuyos^nomios. 
áS egef.4 8 J 'Secmdum Ruhen^ ¿r Simeo?i repUtabmir mihi. Yo los" ff ndrcde 
oy n4as por proprioSjCómo loíbnRuben, y áy:^xeon. 
íecretoes efte^viejo fanto íQuele guítaysa Vueflro ama^ 
do loíeph los hijos que Dios le dio en k tierra 4e fu cauti^^ 
ueriój teniendo vos doze; y mejorándole en lahazienda^ 
le quitays los faercderosv Efte myñerío que eflá aqui encer 
rado^deícubrio eldbííiífsimoiR^ 

áaÉ a entender a fu híj o ioí^ph el íanfco lacob ^ quekoda^ík 
profperidad 5 y ventura ^ no :auia.íi do dada por la fort uiiá 
ciegaiíínoporíbloDiostnopdrinduñria deloí^^^ 
cada^íinópor los merecimientos del padre lacob* Fue de» 
zirle: Hijo mio^fi aueys oluidado trabajos , y medrado en 
en tierra agena^ y crecido como efpumas no fe os ha dado 
por vneffros ojos vellidos 5 ni-es premio de vuefiros^feruiv 
ciosv,fino de los mios^y de mis oraciones^ con las quáles os 
he acompasado en vueftra peregrinacio^y dcñierro:á^llli 

fe 



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'De Pfedkááorcsefi la Etiopia* ^-j-^ 
fe c3eue de derecho elTaprorperidad queteneys^ eílaesía 
bendición queDios a mí me dio^que fe cumple en vos<Eíte 
IVianalTes oluido de trahajos^cñc Ephraim augmeto de bie 
nos.no ion hijos vueflros, lino mios^ y de mis oraciones 5 y 
continua intercefsíon. Aduiertepues agora.aíiiatifsimo le 
dor^quantos ay en el mundo^y aun tu te puedes contar en 
tre eítosj q han íalido de grades traba'jos.y afliccionés^de 
carceIe5,efcapado de la mar convida^del pleyto con hazie 
da^del teftimonio con honra^y han puejflo oluido a traba-* 
jospaíTados^y no echan de ver^ ^ algún fanto con fu inter-. 
cefsion fe lo ha alcancado en el cielo. Yíos^fevcnaug-- 
meñtado5^y medrados en bienes efpirituales^y tempora- 
les^conozcan.^ deuen eftas mejorías a algafanto de la glo* 
ria'> 4 ^boga por ellos en la prefencia deDios. Pues íl efio 
fis verdad>y confeíramos ^ todo lo bueno que tenemos nos 
alcancan los Santos en cojpañiade la Rey na de todos ellos 
lafacrátiísima Vírge Maria Madre de Dios.y Señora nue- 
ftra : den fe las gracias a quien hisso los beneficios^ bucluS 
los ríos al mar de donde nacieron^ leuatemos los ojos a los, 
itíontes de donde vino el riego a los campos^deíe la gloria 
alosSantos autores^ de tanto bien. Manaííes^y Ephraim^ 
bueluan alacob que los engendró^^oluidado de trabajosj y 
medra de bienes^ bucluan a los Santos gloriofos que los me 
recíeronjy alcanzaron para nofotrcs. 

Coníideracion es eña de grande confuelo para el denoto 
íe¿l:or5 ver que todos los Santos le fon medianeros ^ inter-^. 
cei!ores,y agentes para con Dios : y mas le alegrara el al- 
ma^íi atendiere en el excefsiuo numero de los Santos^por- 
que fon tatos en numcro.quc no ay numero,ní fe les puede 
tomar eltañreo^porquc fon millares de millares^ y ^miJ Jo- 
nes de millones^que no tienen cuenta^, ni madida^qne fál- 
tate letras al guanímo^ para podcrlorfuni^t; íbíoDíos 
quelos premio^ jmmm hs EÉrellas del'Cíelo-^^y atoda^ 

Mñ'l ■ ellas 



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3^8 Híñoría^íJe la Orden 

ellas ¿a. nombres , efle Señor fabe el numero de los inter^ 
ceíToreí que chChúñmio tiene delante fu diuino acata- 
iniento^ Pues de tantos Santos^ y medianeros como gozan 
de Dios cneftahíftoria^le prefentoeftos prodigioíos San- 
tosigue fiendo de algunos años de antigüedad ^ loa nueuos 
por íer peregrinos^ y cali incógnitos: pero no fe han de 
tener del todo por eftraños, pues fon hijos de aquel faxno- 
fa Efpanol^de aquel gran Padre de Padres^de aquel fanrif- 
íimo Paíriarcliajde aquel illuftrifsínio Cor ipheo^y Archi 
aiiandríta; el glorioíífsimo fanto Domingo^ porque le aia^ 
,bemos en lenguaGriegasLatina^y GaMíanaXa nouedad 
deftos SantoSjhbnra de la Orden de Predicador es^Ia eftra ^ 
fieza de fus milagros^Ia aípeteza defus penitecias^los tri5 
fos gloriofos de fus muertes/m exemplares virtudes^y fan 
tifsímas vidasjtodo eftoHa deferuir de vn ccce gue le pida 
islledor los ojosdela confíderacionj de^n tiro defalua^ ^ 
le haga alearla cabera 5 para que efte atento : de vna ma- 
nezílía que le auife^que hiie mas? delgado el hilo defii pea- 
famientOjde vna voz que le aquedepara quaih^gapaufaí^ 
y renianfos en el difcurfo. Y fupuefla ía atencion^y piedad 
áepartedel denoto leftor jCoiifíando ^efta licionle aura 
íido de prouecliOjdare fínenüombredcDioSjy de fu fan» 
X'ifsima Madrcjleíiis dulcifsjmO:,y Maria facratifsimaja las 
hiftorias de las vidas fantas^y hechos milagrofos ^ y glo- 
tioíaíí muertes délos ümtos Religioíbs 5 que la Orden da 
Predicadores tiene en la Etiopia. 

Sdluete illujlres mmdt^ qu^cliond Uhorum 
Vr<£midfuhpedihHs nubes hm.imq.^ídetk^ 
Solmqué SteíldfoutyíQ' indHtm Imninis Irim^ 

Dumt ddhuc^ 



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DcRcédilBadof es cn1a Etiopia, 3^9 

DelaBeíttítaE 

f riz cié !a Etiopia 5 FJcli giofa de la tercera Orden 
deja penitencia del gloríofo padre íanto 
DomiogOj^Lic llamamos^Beatas« 
■ Cap,XV.Ü:í«. 

ASS (^ Diclo con fuliermofura;^. 
Cleopatra con fu potenGia^ Átala 
tacón fu ligereza, Sapho con fu 
Pocíía^ Zenobia con fu fortaleza^ 
Antoninacon fu confe'joi, y Cor- 
nelia con fu elocuencia . Mas las 
alabanca^v dcla bendita Empera- 
triz Elena ^feran eternas - Lamld^ 
fio cim mMct ínftculumfAaúi^Y co 
mayor proptiedaJ cantaran en fu honra lo.s vcrfos gue el ¡tasn Bocíi 
otro Poeta compulo en alabanca de Antonina ^y de Bufa ^io Je da- 

Camuíma. , ,,r ''^'''^ 

Confimtts vidu£Jj)camcn pr^hercfolchdt^ 

B^cmuluYj^jdcm numinc tinB4X:)t¡^ 

focmina Idyyd nninmf anchísima mmtis 

Quexeníc Afiria de fu Semiraniis ^Daniafco dcMitrí- 
■tia^ Armenia de Pincia> Gcrmania de Vxodoniaj Roma de 
Agrippina^Efpaña dcla Caua ,y Troya de Eicna»gue Ja fa 
grada Religión de los Predicadores fe preciara íkmprc de 
Ja fanta Emperatriz Elena ^ alabando en ella ^ no hs par^ 
tes que a las otras hizicron í^amofas^^íííio ih grande chriflia 
dad;,íit mucha deuocio> fu re]igíon;,y continua penitencia^ 

X al"*" 




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Y aísi con razón íe puede dezír ddl4%^ue de la otra do- 
ñaluanaReynadeleruíalen^y^dífMriíia. ^ 
H^c ReoindfuitfTd^jlcins^modeícimine iufto 

Im^trij frudens htclytdfceptru tenct^ 
^Moríbus,ji¿r petate fotens^^ origine cUrdp 

O^pdd confuí is ^ YeoHdqm rexit omns. 
Para dezir algo de la bendita ElenajEmperatriz de la E- 
tíopia^ quiero hazer vnos paralelos, y comparaciones, v-« 
nos hermoíbs cambianteSjy cortAAtí^iámm^ entre la Em- 
peratriz fanta Elena madre del Emperador Conftantino^ 
y nueftraElenajmadre del EmperadorNauni^y agüela del 
Emperador DauidjilkiftresPrincipes.Y dame ocaíion pa- 
ra eícrimr efta hifloríajCon femejante eftilo , íer las dos de 
Vü mifmonombrejy muy femej ates en la vida^y virtudes^ 
como veremosjlleuare en eñe Gapitulo íenie jante traj:a*Y 
íi mi iTiotiuo no bailare ^ a me defculpar, perdone lapacie 
cía delJeítor efla falta:,con otras que hallara en afta íífto- 
ria; porque no íiempre los que eícriuen aciertají en Ja^s ira 
jras^aun^ue acierten en lo que dizen¿, quaiífeiiaaí j qne yo 
en todo alcanzo poco, 

DE la Emperatriz íar^ta El enayn^dre de Conñantino; 
,v.^uw .^.. eícriuen ChríííianoMaíreo.yAIexandroEfcuItetOj^ 
Eíbaít^' file hija áCloel Kéy de Inglaterra.to miíitio dize Polido-- 
in Cabrón. roVergíIio^ aunqü#ho refiere quefueíTe Rey; I 
Polid. lib. Emperatriz Elena fuedelclariftínio Image , y fantífsima 
2. húlov, decendehciá de fan Gafpar^ vno de los tres Reyes Magos^ 
quefuero a adorar el niño lefüs rezicn ri^icido ene! porta- 
lejo deBethlení porque como queda dicho en la primera 
parte de efta obradlos tres linages de los Tantos Reyes Ma- 
gos, perfeoeranaun el diade oy en la Etiopia^ co título de 
ReyeSjV con mando y Reyno . Y los del lináge de ían Gaf- 
par/oa Reyes de Barnagairo^ Reyno de la Etiopía . Taiii- 

biea 



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De Prelicador-ea enh2iír>fí^. -^2% 
fcien queda efcritOjCjue los Prcñ^ luanes íieiiipre cotitm^u 
m^tmnomo^con alguna de eíbs tres Images . ta Empera- Cedren^ 
triz Elena fue cafada con legitimo matrimonio ( como ef- ^^ Compf 
criue Cedreno) con el Emperador Conftaucio i y parió al J¿^,,¡2^* 
Emperador Coíiftantino , Nueftra bendita Elena cafó con- 
el Emperador Alexandrofegundo^y fue madre delEmpe» 
rador Naum 5 y agüela del Preñe luanDanid^todos illuf- 
trifsimos Principes. Santa Elena^ es honra^luftre^ y gloria 
de toda la IgleíiaCatholica.Nueftra bendita Elena^Cí ho- 
ra de la Iglefía^luílre de la Etiopía^y gloria déla Ordeií de 
Predicadoresjy íingular hermofura del eftado fanío de la^ 
religiofas que llamamos Beatas. 

La fanta Elena fue primero Getiíje Idolatra 1 y defpues Nicepl^o: 
engañada por los íudios/e hizo ludia : pero oyedo la dif- Hb-7.cap; 
putadelPapaSyluefíroenque vecio alosludiosjy admi- ^^' 
rada de losgrandes milagros que le vido hazer : y conuen ^"^i^*^^^- 
cida de fus razoneS;>dexo el Íudaifm0;,y fe hizo Chriftianaj^ jaant. 
y fueron tales fus vif tudes^que es íant^ gloriofaXa bendi-» 
ta Emperatriz Elena^defdefq nacimíentOj recibió el bau- 
tifmojy nació de padres chriíííanos.y muy fíeruos i Dios^ 
los quá les la D'oflrinarojy enfeñaron en la fe de lefuChri- 
ño vy defde aquella tierna edad^ dio mueftra^ degrade vir 
tud^y fantidad^y de lo mucho que defpues andando los tiS 
pos auiadéfer^ayudada de la gracia de Dios*. 

La fanta Emperatriz Elena^muerto fu marido Gonflaii 
cío Emperador Komano^guardo caftidad continuamente^' 
dandofe alferuiciode Diosjycxercitadbfeentodavirtiid* 
Afsi nueñra bedíta Elena Emperatriz de la Etiopta^muer 
to fu m árido el E m perador Alexandro íegu n do^^recibí o ^eí 
habito de fanto Domingovde manos del Prior del Con uc- 
to de Plurimanos^en el citado que llamamos délas Beatasi^' 
que es k tercera: Orden que el fanto padre fundó^dicha de 
la penitencia^y a fu tiempo hízaprofefsionpyotando Obe 
■ ' '" aieii-^ 



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§8 % Hiftória^ de la Ordeh 

dienciaX^ñitadjy Pobress^de k fuerte que femé) $íntt% té 

ligiofas votan^y prometenXagloriofa íanta Elena/ue de 

grande penitenciajy dechado de toda virtud^ y pcrfeccio: 

ayoHo áQ ^^^^ ^^ ^^^ nueftra bendita Elena^ pues della efcriuen ^ que 

ia bendita ftie por eftremo penitente ^ y tanto^que fu ayuno admira^ 

Bkaa^ porque en el difcurfo del ano ^ no comia lino tre^ dias en 

lafemanaj^ue eran los Domingos^Martes^ y lueueíj y los 

otros dias paíTauafín comer bocado : ayunoprodigioío> y 

mas de admirar en vna Emperatrix^ 

A la gloriofa fanta Elena llamauan madre^y protedorá 
'delImperíoRomano.Todo fu cuydado era procurar la pa 
reza de la fe^y viuieda Ghriftiana en todo el Imperio^Efto 
aconfejó a fu iai'jo Conftantino^ y no le dexó otra cofa en- 
cargada a labora de la muerte. Nueftra bendita Elena fue 
tan fanta^y de tal fuerte fe feñaló en la manfedübre^y afa- 
bilidad^que aunque todas las virtudes eftauaen ellaengra 
do eminente: pe^ la mifericordia^y clemencia^k prüden 
cia^y difcrecion^pedian los ojos de la atención , para que 
reparalTen en ella aduertidaméte^ y en ella hizíeropaufa, 
y remanfojtoda la nobleza déla Etiopia procurado q fueC 
leEmperatriz^ y fenora de tatos Reynosj por ^fabian que 
mientras auia viuído con fu marido el Emperador Alexa- 
dro Segudo^y con fu hijo el Emperador Naum^de tal fuer- 
te fe auia tratado con fus vaflallos^y en particular con los 
Ijobres, y neceísitados 5 que no la iiamauan fino madre de 
pupilos^ aínparode viudas/ocorroánecefsítadoSj^y vni- 
uerfalrefugio^y remedia para todos fus vaíTallos. Era tan 
grande el amor que la tenian.que auiendo de eligir Prefte 
ácertaáo ^^^^^Y auíedo muchos Principies del linage de Dauid guar 
gouierno dados en el monte Amara^perfonas de edad ^ prudencia, y 
ds Elena, difcrecio^de quieüpudiéran echar mano^y elegir para Em 
perador.con las ceremonias que ellos acoftumbra n^fegun 
queda eícrito en la primera parte deíla hifloria ^ con todo 
'■ ■ ' m 



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G oog le 



D e Predicadores m U Etiopía. 3 8 1, 

fío quifieron íino elegir al Principe D^mi^<pG.ác proprío 
nombre fe llamaua Atanmu^il^lmáo aun muy niño^por 
que a penas tenia ocho años ^ íbio porque la bendita Ele- 
na Cuino agüela fuya quedalTe por fu tutora^YGouernado- 
ra abfolcJta de toda la Etiopia^hafta que tuuieiTe edad pa- 
ra regir, y gouernar fus Reyuos el niño Dauid : y aunque 
k fanta Reitgiofa Elena qmfiera qucdarfeenfa recogimíe 
topara darfe a la oración ^ y contemplación , delaqual 
en todo tiempo guftaua , porque en fin es manna del cie-^ 
¡O5 que en qualquier ocaííon fabe a lo que es: con todo pot 
el bien de íus Reytios , y por correfponder a tanta volun-« 
tad>y amor, como toáoslos Etiopes la tenían 5 admitió el 
gouíernoj y tutoría de fu nieto, en el qual fe trató con tan 
ta íantidad,;prudenGÍa,y diícreCion, que hafta el dia de oy; 
120 fe canfan las lenguas viuas de aquel Reyno de al abarr- 
ía, y engrandecerla mucho mas de lo que podran encare** 
cer las letras muertas dcñá hiftcria. Era liberal , y limof- 
neta con los pobres.En el hablar con honeftidad^ y crian- 
ca 3 y aunque mmger ^ tenia cora5:on , y ofadia para haxiet 
luftícia 5 clemencia para perdonar,y pecho igual para ca- 
iiigar al grande ^ y al pequeño, al rico , y al pobre, y al de 
luftre^yaílqueeftáfinluftre. Velaua continuamente fo- 
bre fus vaíTallos ;, vifítauafusReynos^ y cuy daña del gp- 
uiernoj yreditud delajufticia. En finlaamauan todo* 
como a madre , la refpetauan como a feñora ^ y fe mira-- 
uanen ella como en efpejo de toda virtud, y fue niay 
grande prueua, yabonodefu fantidad, y del amor que 
la teman todos los Etiopes, auerla efcogido por Goaeraa-^' 
dora, porque jamas en aquellos Reynos de la Etiopiiitii«í 
00 mugcr el mando y y gouierno abfoluto, ííno fciela ReyJ 
na Sabba, y la ReynaCandace , entrambas fantas, y nuc-*: 
ftra Elena* La primera conuertida a la ley deMoyfen^en 
tiempo del Rey SalomonXa fegunda fue hecha Chriftia-^ 

1114 



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5^4 Hiüorla^ de la Orden 

na, y bautizada por el Eunucho<> que los ados Apofiolicos 
llaman de la Rey na Candace; y nueftra Elena religiofa de 
íantoDonunRo. 

Al Emperador ConñantinOjhijodefantaElena^Ie apa 
clefjib.sí. ^^CíQ en el cielo la feñai déla Cruz fantasmas refpiandecie 
€.<>. S090- teque elSol 3 con vn letrero que dezia enleiigua Griega 
fne« iit»-^^' Eurntomca^^ en la Latina quiere dcz\rlnhocv¿nce. En efta 
hioáizQ,^ feñalvenceras.Yafsi fae^^ue venció al TyranoMaxenciOj^ 
lo oyó con quedando ahog^ado el,y fu Cauallo en ti Ty ber: de lo qual 
V^ ^ o^de Si^^^^ Conftantino tan aficionado a la Gruz^y tan enamo 
fu boca, radodeftaíeñalde vidajquelahoródeítnlraancras.Y en^ 
Bgnacio,y trando enla ciudad de Roma triunfándo^díxo a los Roma- 
lib^^^^c ?o ^^^ eílaspalabras,En virtud deñafalutifera íeñal, dadora 
Antón,' 10 déla verdadera fortaleza, libré déla oppreísion deltyra-^ 
p,ti.sx.t. ao ella vueflraciudadjoRomanoSj yreáituy al Senado^y 
triV.lib!^! al pueblo/u antigua honra.y refpládor.Y como tenia pro^ 
ca. ¿ Paa- i>ada Gonftantinoyí a virtud déla fanta CruZjdefde ^ Chri 
lo oroíio, ^o íela dio por arn^as-^fíemprelá metía en íasí^atalks^ en 
y Be a, lygay 4e aquel imperial eftadárte^queid^Romafíes llama- 
Ambro. ín yañ Labaro,Y eíladiuina bandera deíg^ranRey^y íeñor de 
tuibS^'' lasCauallerias celeftiale^^ niandaua llenar fiempre Con- 
Apologc- flantinodelante de fus exercítos 5 con mandato^ que todos 
tícoe la adóráfsejó qual háZíaeidauoto Principe^p ara enfeñat 

Í!!^f pf V- ° ^ ^^ vaffálíós^que teCbnocieíTen la virtud de ía fantifsima 
Pradcticio ^ruzycuyofauor íes d ana la viíioria^Y Pedro Nanio efcri 
,^syma- üe ^n fu Efcoíío^que el mefmo Emperador traia vna Cruz 
fobre el alméte^de cuyos braf o^^colgaua vna baderita la- 
brada de oro 5 y perlas preciofas 3 y enla parte alta de la 
Cruz vna corona de oro^y pedreriajy en medio de la coro 
na efculpido el nombre deChriño^con letras Gnegas^^y en; 
k fíguiente forma y trapa que aqui va j que para quien la 
€on€dera tranfuerfalmentc dcéf^uina a efquina haze tam^ 
y en forma de Cruz. 

Cofas 



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De Predicadores en la Etiopía. 3% 

I X I s ^ 

§T O ^ i 

Cofas femejantes hallaremos en nueftra bei^idita Empe- 
ratriz Elena,Siendotutora defu nieto, y Gouernadorade 
la Etiopia ^ apareció vna rutilante ^ y hermoía Cruz en el Haise men 
cielo. Refiere el Code del Carpiojefcriuiendo en fauor de ^^^ ^^^^ 
las Religiones ^ que llegando vna flota del Rey de Portu-- spJJec^o ^ 
gal a la bocado garganta del mar berme jorque llaman Ba« en ci ayre 
bel JMaüdeIjCjue es va eñrecho por donde fe comunica con ^* ^^^^^ 
el Océano Atlántico Oriental» Era Capitán defta arma- uid^env-» 
da el illuftre don Alonfo Alburquerquej, el qual yua defcu sta carta q 
briendo las Prouineias de la India ;> con el deífeo <jue tenia.^^^^'^í?^^ 
de defcubrir la Etiopia^por ver lachtiftiaüdad^y religión í„3s„ de 
queenellafeguardaua^ fegun era grande la fama quede- Portugal^ 
lia corría por todos aquellos Reynos. Entro con fus ñaues 
por el fobredicho eftrecho ^ y fue bufcando algún puerto^ 
o ancon^ y lugar donde pudiefle dcfembarcar ^ y echando 
alguna gente en tierra /reconocer la Btiopia ^ y hazer £m 
amiftades ^y cofifederaciones con los Etíopes ^ fi era ver- 
dad que eran Chríftíanos^Anduuo muchos diasbarloben* 
teando por aquellos mares ^ haziendo mil bordos ^ entra- 
das5yfalida.s^puntas^y contrapuntas con fu armada^y i^a 
ca pudo hallar puerto^ni píaya^ni (cno^ ni pepn de^i^^i 
ra^fcguro.y abrígadojdonde pudieílc íaltar* Yicnápeñoel, 
buen Caoitan A^^s"***-^''*'**''^»'^ ^^^.^t^^^^^^^A A^j^iei^váríinuñ'^ 

llaempreira;>y: 



buenCapitan Alburquerque^ determinó ded^^xajraque- 

a emprella^y i^lir delmarbermejo^y projfcpií^&á^^^ 

Bb rota, 



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^8^ ^ Hiflorl-ás áeláiOráéA ^^ 

rota 5 y carrera de las Indias « Eftaiido en:cfi:a determina-^ 
Apsrece cioíi, vieron todos los deíaarmada^vnaCruz milagrofa^ 
ladfyre! ^ella^ y reíplandeciente , mas que el Sol : era colorada ^ y 
' eftaua a la parte de la Etiopia » Al punto que la vieron los 
Portugueíesj eomoCatholícos Chriftianos fe poflraron 
por los faelos -,y la adoraron 5 y luego empegaron a ñaue-* 
gar para donde eftaua la Cruz , la <jual fe fuenieneadopor 
el ayre, y los guió a vn puerto muy feguro^capaa;, y abri- 
gado^ junto a la ciudad llamada Arquico^ donde entraron 
las ñaues , Y de aquella vez quedó defcubíerta la Etiopía^ 
y trataron las amiftades entre la Emperatriz Elena ^y fu 
nieto Dauid, conla Corona de PortugaL Eícriue efta hif- 
íoria Pedro Mafeo en las relaciones Indicas. Por bande- 
ras en fus exercitos, y por eftadarte de la guarda de fu per-| 
fona Imperial j mandó que lleDaffen la Cruz facrofanta de 
leíu Chrifto.Por cetro en fu mano lleuauavna Cruz de o« 
rOj depoco mas dedos palmos , como es coftumbre délos 
Prefte luanes : y en otras milcofas moftró lagrandifsima 
^euocio que efta Imperial Religiofa teni^ a íáíanta Criiz«* 
Sila gloríoía íanta Elenafue a lerúíaJeri^donde hallóla 
íacroíanta Cruz en ^ChriftomuriQj^y dio a la Igíefia vna 
slueua Gcñay^ llamamos de lá líiuencion de la Cruz^coma 
dízen todas las hiftorias Ecclefiafticas* LabeditaEj enanco 
mo ta denota de la Cruz^quado vido en fu tierra los Emba 
xadores del Rey dePortugalJe embió en prefente vn peda 
fo dellignum Grucis en ^Chrifto derramó fu fangre^en fe 
nal de paz^y amiftad^y enproteflacio de fu chrifiiandad^ y 
deuocio^ Como veremos luego en vna carta ^ ella efcriuioc, 
Si la fama Emperatriz Elena edificó en la ciudad de lé- 
rufalen^y por toda la tierra fanta muchas !g leí] as de gran 
de magnificencia ^ y riqueza ^ y fueron tantas que admira. 
leer las hiftoriasj y ío mucho que lo encarecen. Afsi nuef« 
trafaata Beata Ékua-, íiendo Emperatriz de k Etiopia^ 



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D a PfédicáJóreg e,ñ ía Etiopia.- 1 3^7 

eáífico machas Iglefias por todo falmperioj^^dc tahta ma^ 
geftadjy grandeza^que defcubrcn bien fer obras de lagra«^\ 
deza Imperial ^Particularmente eücar ecen las hiflorias 
Etiópicas^ qaeeuelReyno deGoyame^ donde eftan los 
principios del íamoio rio Nilode ia laguna Cafates, edi- 
ficó nueflra bendita Elena vn Templo a la fantifsima Trí 
iiidad 5 tan graudiofo ^ y de tanto artificio ^ que es vno de 
los iliuftrés que tiene el mundo ^ y fu riqueza es ineílima-» 
ble 5 porque es inmenfo el oro que ay dentro , El retablo 
altar iiiayor^ es todo de oro de martiilo^y el altar-» el qnal 
■fírue de ara;y el frontal todo es de oro 5 lasJamparas^ cali- 
Zcs^attiles^Y ^^^^ quanto íírue en el altarles de oro fíno^y 
eftos vaíbs fon muy grandes , y en exceísiuo numero 5 ea 
fin es incomparable la riqueza que ay en aquel TemplOg^' 
ú quaí edificó lafanta Emperatriz para fu entierro.Tefli- 
go de todaefta riqueza es Pedro de Couilkn, Cauallera 
PortugueSjComó refiere Francifco Aluarez en fu relaciona 
Y por fer tan grande la riqueza deíla Iglefia^ auia puefto la 
Emperatriz Elena foldados ^ para quede dia ^ y de noche 
continuamente velalTen en fu guarda* 

Fue la gloriofa fanta Elenamuy deuota.y honradora dé 
las monjasjy religiofas^eftimandolas^ y preciádoias coma 
a efpofas de lefuGhrifio^confagradas en fus diuinas alaba 
j:as. Y entre otras mil mueftras que dio defle aprecio^y efti ^ícepíio'^ 
ma^refiere las hiftorias 5 que vna vez en la ciudad fanía de iü 8.Thea 
Ierufalen-> mandó juntar todas las monjas que auia confa- ^^^^^^ ^^' 
gradas a Dios por todos aquellos lugares íantos ^ y en fu * -^ 
Palacio Imperial , les hizo vn grandiofo 3 y folennifsimo Y^p^^^j^g 
banquete ^ liruiendolas ella de agua manos ^ y afsiftiendo de la ben- 
alas mefas^ytrayendoles ella todo lo que auian de comer^ ^^^^ l^l^ 
00 permitiendo 5 queperfona alguna gozaíTe de aquella ""^ 
lionra^fino fola ella 5 reuerenciando en cada vna de aque« 
iías reíígiofas afuE^pofo IcfüChnfto^ de cuyo amorta 

Bb z fanta 



na.. 



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^m Hiñorkj de la Oráefí 

la fanta Emperatriz eftaua inflamada^Efto propnoKallá«¿^ 
tornos <pü íiq^ftra Elena, Emperatriz de la Etiopia^ P^^<l^e 
dexaíido a parte 5 guefue Religiofa déla tercera regla de 
fanto Domingo j enJoqaaldio a entender lo mucho que 
precio las Religioías : con todo feefcriiíe dcña bendita 
Emperatriz Elena^ gue los año5 que tuuo el gouierno de ío 
da la Etiopia , vifiró todos fus Reynos , como es cofíum^ 
bre de aquellos Emperadores, que de fíete enüeteaños 
han de vilitar toda fu Monarchia^por lo qual les es neceíTa 
rio> yr fíempre camino por fcr tan grande fu Imperio ^ que 
derodeotiene masdedosmilleguas, como queda dichos 
cnla primera parte defta obra. Eflafanta Religiofayua 
por los caminos con el acompañamientOjguardiajy gran- 
deza que llenan los Preñe Juan esj que como también qu#« 
da efcrito^esla mayorque ningún Principe lleua en el mu, 
do.Qiiandollegaua la bendita Elena a la ciudad q[ auia de 
vifítar^dexaua toda la gente de fu Corte ^ baxo de úctidas^ 
Y pauellones^íuera de la cíudadjcomo es coñumbre , y ef 
Ilaíerecogia avnConuento de mbnjasydoí^^íeün gran- 
deza , ni aparatOjíegüia el choro^ jrcBtoriOj, como las o- 
tras Religiofas^ los ratos que las ocupaciones defu vilita^ 
y gouierno le daua vagar: y dlí en aquella foledad;,y reti- 
xo fuera del bulíiciojy boztngleria de la Corte/e daua a o- 
ración 5 y contemplación: coneiqualexerciciofaliotan 
iicertado íii gouierno ^ que íu memoria q[uedaraí peípetua: 
entodos aquellos Reynos* 
De la gloriofa Emperatriz Elena^dizen todos losliifto- 
Sabiduría riadorescitados, que fue muy do£ta en la fagradaEfcritii- 
peratriz " ^^^ Y ^^^Y ^^ercitadaj y leyda en las diuinas letras * Fuelo 
Bkuai por extremo nueftrafanta beata Elena^dodif^ima en len^. 
guaíijHebrea, Arabíga^y Caldeaty en la fagr ada Efcriptu- 
ra^ y Theologia ^ fue tan fabia^ que fe tuuo por milagrofa 
fufcienciaXompufo machos libros de grande erudición;, 

donde 



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Be Predicaciones éñ la Etiopia* '¡Bp 

iondcáckuhrcüj profundo fabar.Efcriuio en lengua Ca| 
dea vn libro que intituló Chedak Chaay^gue quiera de- 
zit rayo del Sol^ en elqual trata de las exccUeacias^y grá- 
delas de la ley Chríftianajdelos Artitulos de laFe^y diui- 
nos Maíidamietos.Efcriuio otro libfo^cuyo titulo es ^ Én« 
geiTa Ghebaa^ que íigniíica^alabad a Dios en los Organos^s 
doüde trata del Tíiyfle rio déla fantifsima Trinidad ^ de la 
igualdad de las diuinasperfonaSjde la procefsion del Efpi 
xitu lantOjdel Padre^y del Hij o^y de la generado del Ver- 
bo» Habla tambienla bendita Emperatriz en efte libro de 
la Virginid^d^y pureza de la íagrada^ fiempre virge Ma 
rig^y de fos^excefl 0ncias ^y preroga tiu as . 
í , XaEmpíeratrizíanta Elena^dio íalodatles coíiíéjoscp'^ 
t|o|i€iimt€i aíu hi^^^^^ no íolo en las cofas to-^ 

cantes a la pureza de la Fe Chriftiana^ fino también mu* 
chos documentos dptrinales , pertenecientes.al gouierno^ 
paz^y quietud de fus vaíTallos^e Iiiiperio*Nl^ 
la bendita Emperatriz Elena-^ firoio a íunieto ^lEmpera4 
dqr Dauidj no íblo de tutoráj íi^o de maeftra:, dándole tai* 
hs caníejos^que le íacó v^node los mejores PrincipeSjma^ 
aniíidoJ fts yaáaliosj y mas citoria jfb deíusjsiiemigos^ue 
ha tenido el mundo. Refieren las hiftorias de la Etiopia, § 
quando el Prefte luán Dayid entró en el gouierno-,y tomó 
elc^ptro de fu Imperio^ la buena Elena fe recogió al Rey- 
lio de Goysmej cuyas rentas y tributos fe leauian feñ^la^' 
dopajfaíus. alimentos^ y fuflento. Salió el Emperador Da- 
iiidAigocolerico^y apitona dojprecipitado en fus determi 
naciones : y en la ádminiftradon de la jufticiajtayaua ma^ 
dentrolos términos déla crueldad^que no en los de la cle^ 
mencia ^ y blandura } y es cierto que ello deflafofsiega ^ y 
entrífteze mas ^ otra cofa a los vaífallose Y como los Etio- 
pes auianguftado del gouierno tan füaue^ y blando déla 
ImperatrizEiena^eran muchas fus lagrimas^ y grandifsir 

"Bb 3 mo 



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0ú Hlftóriajác la Otilen 

1110 el fentimieto de vet íe fuera del mado de fu fanta ^ey«í 
iia^ y feñora . Crecieron tanto las qüexas de toda la Etio^ 
pia^quc la obligare a la fanta Religiofajque dexaíTe fu guie 
túd^y fofsiegOjY fueíTe a vifitar a fu nieto, Ylueron Ún effi> 
caces fus palabraSjtaíi vinas fus razones : y como la femi-* 
lia defus buenos confejós caía en buena tierra del cora j:5 
del Emperador Dauid^el qualnopecaua de nialicia j'ííno 
de falta de experienGia^hizieron grandifsimo fruto en el^y 
fe mudo de tal fuerte^quefue Principe piadoiirsimojcleme 
tejíbfrido^reportadojliberaljyírancójytanatooroíoj^ 
a todos Easvallallos tenia eníiicora|:o%y elJos a el en iái 
niñas de fus ojos. Y viendo vnai^udanfa tan grande, de- 
%im comunmente los Etiopes: Cjue fuera de nofotrbs con 
líi condición del Emperador -^ fino tupiéramos tal míidre' 
como Elena? ^ : r 

V Por dar fin a ellos paralelos^y comparaGionesjdígOjgue 
lagloriofa fanta -Elena fue tan amada de todo el toperío 
Romano^queporqueíufanta memoria íe perpetuátfbjpu™* 
fieronái nombre a muchas ciudades^y lugares del ínipe« 
£on^!^^^^ riov como al eflrecho de los DardaneJos junto a Confian- 
de raodel tinopla^ll amaron los antiguos Helenoponto^y mucho an« 
ratore He tes lonombrauanPontoPoieináyco^ tomando el nombre 
lTlí^io!i ^^ ^^^ ^^y dicho Polemon.queviuio en tiempo de Augur 
ño Cefarjíegunefcriue GornelíoT^cítoi lib.i*.y en la Bi- 
tiriia^íedionombre a vna dqdad de HelenopolíSjy aü ^m 
Efpafia la ciudad de Elna en elCoudádo de Rofellon j íc 
la Aathe- Hajnó ai ates Elena , en memoria deftaEmperatriz .Otras 
Ce nam. ' Hiil memorias quedaron dellaen lerufaleri 5 y Conftantí- 
eler. coll. nopla.Y'en^Roma el Templo de fanta Cruz^Te dixoBafi- 
w^tiuu lica Heleijíiana^ como cófta de los ahilos de Sixto Papa Ter 
cero* De la prop na fuerte enla Etiopia , por el grande a«. 
iriotqiie tenían a la bendita Elena 5 pufieronlu nombre^ 
muchas yiM,as^lugares^y caniinos;,por^ue quedaííe perpfe^ 
i-^ii : ■■''.'■. tu^** 



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Dé PredírádófcS^ñia Etiopia. ^pf 

tuadd fefi los íiempps venidefoíí. Y en particukr al temp% 
que ella edificó paf aíu entierrOjíietídocoíagrado álaíki^ 
tifsima Trinidad j hafta el dia de oy le nombran el Tem- 
plo de la Reyna Elena, 

Finalmente murió la EmperatrízEléna en Roma 5 y fue ^ *®, . 
llenada defpues a Gonftántinóplaj y es reuerenciada por iib^j,c.4r 
fanta^y haze memoria della el Martyrologio Romano ^ y 4**^.060; 
el de Víuardo > y Adon :, a ios 18. del mes de Agoño , y los ^^^^' '^^^^^ 
Griegos alos 22.de lunioj y foniünumerabks los Autores ro iíb*z* 
que hazeñmenciondella con nombrede Santa/ la beii- Paalino 
dita Emperatriz Elena murio^n el Reynq de Goyame Je ^^^^^¿^ 
<lo Sumo Pontífice ClententeSeptimó j y Emperador Ro- ¡a oratío- 
mano Carlos Quínto^con grande opinión de fantídad.Fue "« i" ^"^ 
€iií:eri!adáenelI^mplo.rig ^^g. ^^^''■ 

m eñe; finella auia edifíc^admy fue ía Emperatriz por qüle Concilio 
tóas lagrimas í¿ def ramaro ea la Etiopia 5 íe lleuarotí m^ RomUbb 
lutos;,y duraron mas tiempo fus exeqoiaSjY anniuerfárioSj JonloAn 
^ oy dia ^ y eu todo tiempo entre los Etiopes , esieli2; 5 y iibello de 
gloriofafamemoria« c'^níf*^^'^ 

Otras muchas grandezas fe refieren defta illuílre Rey- Sócrates 
liá^y mucjhos beneficios que hizo alos ReÜgiofos de fanto Sozomcn© 

PomingOjCuya hija ella era.De algunos deIJos fe ha he ^^^¿¿^5^^^ 

chomemoria^j por el difcürfodefias dos partes de , bo vena- 

la hiftoria EccleíIaÜicajpoliticajnatúraí^ ^«s, sígi 

y moral deja Etiopía « 









4 



CAR- 



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J9» 



Hiftómjde la Orden 




Carta que la:EmpeiatÍ2:Ele-^; 

na cmbió defde la Etiopia al Rey de Portugal 

don Manuct) efcríta en eí ano mil 

Quinientos » y: nucuct 

Gap.XIX.^ 

N nombre de DiosPaáre^quc fie 
I pre fue^ al guaiño hallamos pria 
cipio. En nombre de Dios Hijo^ 
' vno íbio 5 el íjual^ es igual al Pa> 
dre>ftíi fer vi fto, lumbre de las ef^ 
treflas'defde abínicio , antes <jue 
echaíe los fundamentos del mat^ 
gueenotro tiempo fue cocebdo 
en el vientre de la liempre Vkgc 
Maíiaj fin fimiente de varon^ porque afsi era el faher de íu 
officio. En nombre del ConfoladorEípinVüdeíantidad^g 
Dios viuo.ígual al Padre^y alHijo^gueiiablópor la boca 
de los Profetas^e inípirófóbre los i4póáoíe5,para que die- 
fengracías^y loores^a la Türinidaáend cielo^ en la tierra^ 
en la márjy en eí abiíhto^fabidórde todos los fecretos^ do-. 
de eftau a primero en Id alto de lo^cielo^ que íe jfuílentaíi 
fin pilares,y que eníanchó Ja tierra^qtie^o folia ícr de pri- 
mero de Orientej a Pqniisfítejy de Norte a Sur 5 y no es el 
prímero,ni elfegtmdojmas fon todos tres vna trinidad jo-, 
ta^de tres períbnas en vnaeíTeíicia^y vn íoloGriador de to 
das las cofas vi jSbíes^einuili bles paraffempre^por vn folo 
cofejo^y vna fola palabra por los figlos de los ffglos. Ame^ 
Embía eftc efcnto Eíena^ aguek del Emperador Dauid^ 
llamado de nombre proprio Atanatíngil^ efto csjncienio 
4e la Virgen Maria^^hijo del Emperador Naum mi hijo, y 
'--'-- "^ íiícta 



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Be Predi cálliT^s;^ñ4a;Elopía^, .^^^ 

mctc^dcíWñp^mdorMcx^náxQÍc que he miúm^ 

fido^ cabera de muchos ReyüoS5ajii:ado de Dios¿colGna de 
laFe^del linagedeludá^híjo del Rey Dauid ^ hijo del Rey 
Salomoíi^hi'jo de la ReyaaSabbajhi}o dek coluna de Syo^ 
hijo de la íímieixte delacob^hijo deReypQrnian0'deM 
ria^íegiin la carne^hí)(>dfe ían Pedrd>y íkixP^blopQr g 
ciajEmperador de la Etiopk^y defraudes Rey mw^ %¡ímo 
rios^y tíerras^Rey de Xoa^de GafatejdeBátigafc de^^A^ 
te^^de Barua>de Beiíguaníe,dc Adea^de Vangue^ dé:Goya« 
me^de Amara*,de Baganiidrijde Ambeaa^de Vaguejde Ti- 
grimahoa^de Sabba^deZambrá^de Bariiagaes/eñor hafta 
Egypto.Eílcefcnto va al muy aIto> y muy poderofo^y e5¿^ 
celentifsimD Rey don Manueljcjuetempre vence 
en el amor dé Díos^ y firme en la fe Ca.tholica5!ií}0 de fan 
Pedro^y fan Pablo^Hcy de Pórtógal^y de los' Algarbejí^a- 
migo de los Chríílkíiosj, y enemigo de los Mahometas ^y 
.GentilesjfeSor de Africa^y de Güinea^y del mar bermejo^i 
,y de Arabia^PerEajOrmuz^y de las grandes índias^y de 
todos los lugares dellas^y de fus Islasjluez^y conquiftadot 
4e los Mahoraetas^y PaganoS;^fefíor de MoroSjy de t^^ 
muy altas. Paz fea con vos Rey don Manuel ^ firme en la 
fe^ayudado por nueftro Señor íefuGhriftb 5 pata quema- 
teys los Mahometas ^ y fin lánca , y cuchillo los ala nceysg, 
y echeys fuera comaperrojj.Pázfeacon vuéftr^muger a- 
miga de lefuChriflo/eruídora de nueftra Señ'ora la Virge 
Waria^MadredeiSaluador del mundó.Pa^^feáco vueftros 
hijos en éftahorajquefon aísícomocljardin^y lyrio nue- 
tío a vueñramefa. Paz fea con vueíiras hijas, que eftan ¡a- 
domadas con ropasyafsi como hermoíox Palacios* Pa!z fea 
con vueftros parientes ^ <jue fon la fimienté delosSantos^j 
afsi como lo díze la EfcripturaXos hijos de los Santos fon 
bendito:^? grandes^ y gracioíbs dentro de caía^Pas:; íea con 
ios de vueftro Coníe;0,y de vueftros officios^ ya loífeño* 

Bb y res^ 



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^04 ^Mñúúá, déla Ordeff 

ios exercitos^ijae ibh:elefl:iíemo de todas las eoj^s íbertesJ 
Paz fea coíi todas vueftras gentes : y pueblos que cftan ea 
Chrifto^ y paz fea con vaeíiras grandes ciudades 5 y coíi 
todoslos que moran dentro 3 que no fon ludios y ni Méto-^ 
meías^ fino a folos los GriftianosiPaz fea co todos los M 
nafterios que eftan en GhrifI;o:y paz fea co vueíkos Grau^í 
iies^qüe ós^ £bn lealeá. Ainen^' 

. La falad^gracia¡>y bendición de nueilf o Senory y Redeni 
ptdr lefu Chriftoi Hijo de la fiempre Vírge Maria^nacido 
mi el pórtale) O3 y cafa Be thlehemiticai fea fobrc el amado 
lia^mano náeflrojel GhriftiamfsimoRey don M 
feaoreador del mar^y vencedor de los Feroces ^e incredu- 
, ^ los Moros.ElSeñor Dioi te haga fiempre dichofo^y biena-^ 
Go^^ de ^ormmdó.Dm vítaria de todos tus enemigos^ dilate, eni- 
moríbüs grandezca^yenfanche los términos de tus Reynos^^y feñOf;' 
Eciopatu. ^iosjpor medio¡> e iptercefsion de los^deuoto^y lentos rue¿. 
gos délos Embaxadores delRedemptor lefu Ghtíftó^^^f^^^^^ 
íosqüatro íantos Eüangeliftas^íanMatheo^fan Xucas^ ían 
Míircos^ían luan^ cuyas oraciones^ f^tóídad^ y virtudes^ 
|)erpetuamente te^uardeiioHazemo^ te irber ckarif.i 
y amantiifsimobermaaa;, que/ái^osíian llegado dos Em- 
baxadores de vueftro grande.y Real Palacio, El vno dize^ 
:<p^S^ Ik^áipan^y qme es Sacerdote: y:d^trodize,qae ía 
tXPlfibré esluan Gdmez^los^qtólesnoslJ^^^ 
mcísmeiícedjde darles, prom^^^ 

ues^y Í^Idados^iliie los ayudalíen^que de todo eftauan falw 
tos^porfepUnaiífegacion tanilargáí Nos auemoS embi 
a nueftro Enibaxador Matte de nueftro ferui» 

ciOjelqualvaconlícenciadelPaüriarcha Marco ^ que es 
el que jaos da.l^ beüdicionjy*embia Sacerdotes a la<;mdad 
de lerufalcn^que afsiftan al tanto Sepulchro:eÍqual es nue 
uro padre^y de todos aueftros Rey nos^ y defenfor de la Ee 

dé- 



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De Predicadotes en la Etiopia» '395 

áe Ghrifio>y de la fanta Trmidad.Embiamos efte nu^ftro 

Embaxadora vueftro granCapitan^que por la Fe de ñue^ 

firoSaluadorleíüChnfto pelea en la India:, pata dalle a 

entender 5 que efíauamos promptos ^ y aparejados de em- 

bialle mantenimientosjy íoidadosy y qualquier otra áyu- 

da^íiempre que dellá tuuiere neceísidad. Quedé muy 'aie«. 

gre guando vivueíiros Embaxadores^y quando vi las Cm 

zes lobrc fus cabej:as5y ^" ^^^ pechos^yen las manos^y qua 

do les pregunté laFe^ y hallé como etades Catholicqs 

Cbriñianosjy quando vi gente incógnita qué nuncra vini¿« 

ra^a eftastierras-.y madixeron qtí¿ aui^n hallado etcami-» 

0o:deiá Etiopia^;que¿bn no .auia fídó^conócido • Todo fue 

para mirniotippdegtande alegriaipoe^ jaxnás fe auia viO 

tó embiaxada^i^eR^yChriftiano^haña k yu^ñtaipor fer to 

áos los Reyes que .rodean la Etiopia Pagañbsj y Mahome - 

tas ftizios^hi'jos deMahoma^y otro« ^no conocen a Dios^ 

y adoranielfuego^¿lSol^'ks.aul€íl^ras:^'^y aualos ^rbole^;^ 

aünqüe'cotítimiamenté fe^^s prfedira4a F^^^^^ 

Tenemos ntreua'sCieíkíjy^fsios'auifomóSjqtie él Sóida 
'del Cay r^ haze Uamamief oi dti g'entes^y 'juntá'árfnáda pa 
:ra pelear con la vueftrajy -dizen^que-lo haxe par a vengar-» 
fe délos grandes daños^y afrentas que vueftros Capitanes^, 
y foldados le hazen^^y ha hecho en la India. Y ala verdad 
mos Gonifta 5 que han fido notable's-I^s vittoiasque haü ai- 
caneado. Pero Dios por fu fanta bondad ;>. de cada-díalos 
haga dichofos^ y vencedores ^ para que deftá fuerte todos 
los incrédulos queden fugetos a vueftro yugóle Imperio. 
:r Nafotros juntamos rnucha gente^para que vayan cotra 
ellos.y los aguarden al cñrecho del mar bernie jorque Jla-^ 
man BtibelMandeLy ellos nombraneftrechodeMeca.Yfí 
a vo^no os pareciéremos en;ibiaremos al puerto deluda^ y 
deThoíTjq fon en eunarberme)o^p¿^ra^ con fb ayuda deí^ 
truyays^y defterirey s; á íbbr e ia haz dfek mt^^<t ^oá<^s los 

Moros 



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^9^ ,Hifíoriá¡ de la Ord eá 

Moros incredulosjpara que defta fuerte los ptefentesj y oí 
frenda? gue cmbiamos al facrofantp Seppíchro deGhnfto 
tn lerufakíi.no fean tobados^y d^fped.afadbs.por tños pe 

que! ticmpoprometido, del:q[EaI Ghri^^^^^^^ 
Madre dixero (fegun reíi^rcnlque qi% lásMtimostkmpds 
Xos Oríen auía dc nacer vii Rey da lósltacof (af^íliamaíi a^k 
dos íos^""* fliano5 de Poniente ) el quai auía de dojftruyr y y aníchilar 
chríílía- a todos los barbaroí^y linagedis las Motor: ya es llegado 

man fVan« Madí^lOí^más (hlodkhü^dqi^mt^ Em 

eos* baxalí^fMatheo^^o^^dtó 

fona lo háblgí^a dai^ioleítodáife^yí^r^^^ vnq 

¿§ los i^a^ f^0£i^^ y^oteflb os lo 

auemos embiado.Bi%}adimmos dar eflos recaudos a vue 
ftros E mbaxadpjet glir^qui -lie p ero tauíiii os nim 

dq-, qiifc: eopq ioiíifte ro^^y haeu os eíiftfta tierra^ no^eáríam 
noticia denos ^0^ms;faíshnQ:á^(:^m^^^^ 

bfJ^ador jM!afheo vüaCruz^Iatqú 
te fin duda alguna del madera 

fue'enclauado meflrp Síikad|?Jt^fe^ en la ciudad 

de Icruíal(?n 3 ^orqpc¡ñ<M^íctmK Reynos vn 

h}jtmftd^Q^^:^}44 tóizÉftos ■4oSiGttt!?;e 
iiE^rqf;ppdeí5^ y íéo^ Q§¿eftibiamps.pQr nuéfti:o Emba-p 
xador^Elinadero es de<x>jprj^ 

pequeña !Íbrti|a de plata^ :.;' í.:-;:; :.:^ i- -..d. ^ ,. ....:.'(n -A 
Sí os pareciere para que íeperpetiíenlaspazesj-jutitar 
en fanto matnnioniojVueftr«is hijas con nueftros hijos , y 
luieftros hi§os con vuelftfas híjas5 a nofocrps fera cofa muy 
agradable^y a entrambos muy vtíl^yprpuechofa, y priar 
cípiQ de vna coücordiajy^cpnfeder^eioü faternal:ía^:(|iia^ 
Íes bodai^y aiatritópnio^deíreamos §Te tr^ 

' troi^ 



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De Predicadores éfííaEtIo|íiáp l^^ 

Ifoix^0ííail:ol5y4oí?ü0éftfos. Xoqaerefta'^SjgueJaíkliTA 
y gracia de nueftrQ Redemptor l^hChviEo^f^C-niíáñra 
Señora la fanta Vir:gen Maria^ fe íeftienda fobre vos^ y üs^ 
•bre vueílros hijos ^'^e hijas ,5 y íbbre' toda-.'Vueñrci:faíiiii^. 
Amen, ' ^ yí r-i 

Queremos hazeros cierttí^y fabidor^que íi Nos quifólTe^ 
íiios juntar exercitos ^ y hazer Uaraamietito de foldalo¿?^ 
tenemos bañantes fuerjras 5 con el diiiino fauor > paradef^ 
truyr^y defterrar del mundo a todos I05 enemigos d@ la Fé 
íanta , y Catholica , Pero de tai fuerte mi eflrós Re^ynqs^y 
Prouincias eftan metidos dentro de'tierra 5 que tenemos 
muy poca>o ninguna comunicación co el mar^ por lo qual 
no tenemos ningún poder en el : pero vos enelniar íoys 
mas poderofoque todos 5 por lo qual fea Dios alabado* El 
Señor os fauorezca :, y fea en vueftro focorro ^ porgúelas 
cofas queauey s heciíó en las Indias^y tas Vitorias ^ aueys 
alcanpdoiverdaderaméntefonipasmiiagrofas^quealca^ 
jadas con fuercas humanas. Y fi tanto pueden vpeftras n^ 
ucs:, fi quereys armar mil ñaues ^nofotros daremos made- 
ras Jíarcíasj y mantenimientos y todo lo que fuere ne.ceíTa- 
rio para eilaSa v-.. .. 

Dios os ayude^y guarde de todo mal^y el reciba vueftras 
oraciones^y peticiones, afsicomo recibió los fantos facri- 
fictos en cada vno de los tiempos -> como el facrifício del 
fanto Abel;,y deípues el facrificio del Patriarcba Noe.qua 
dofaliodelarca^ y el del gran padre Abrahan ^ y el de 
Kaac fu hijo^ y el de lacob íu nieto jtodos fantos I?atriar- 
chas . Reciba el Señor vueftras peticiones ^ como recibió 
los facrificios de Moy fes en Egy pto^y de Aron en el deficr 
to^y el de Gedeon,y el de Manu e^ y fu muger, y el de San- 
fon hijo de eftos^y el de Delbora^y Baracen el moteTha- 
bor,quandofueron contra el exercito de CípraXomo re 
cibio los facrificios á'Samuel Profeta;» y eldei Rey Dauid^ 

y de 



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^9§ Hlftóoa^íáekdráétt 

y de fu hijo el Rey Salomón, el de Elias en el iiiorite CarS 

iBclojel de los Reyes, lofaphat^y ManaíTesjdefpues que íe 

contíirtio a Dios^y delRey lofias.CDmo recibió las orado 

lies del Profeta Daniel en el lago de los leone^jy la del Pro 

feía lonas en el vientre de la ballena , y la de los tres comí- 

pañeros^SidraCj Mifac;^ y Abdenago en el horno de fuego 

enBabiionia j y la de Anna en la tienda del altar ^y la de 

Neemia^:» que hizo los muros de Ieruíalen>y la de Mata- 

tiasj con fus hijos ios Macabeos * De efta manera recibirá 

Dios viieiros facrificiosj y íántas oracione;sj y os ayudará 

para qup paíTeys adelante contra los malos ^e infieles ^ en 

todo tíempo^y en todos los dias.Pa:^ con vos^y o os abraco 

con abraj:os líenos de fantidadjy aísi abraco a los de vue- 

1ro fanto Cpnfejo de Portugal^ a los Obaípos^y Ar fobif- 

'pos> Sacerdotes, y Diáconos ^ y a todos vueftros vaffallos;i 

Jiombre^s y mugeres*.I.a gracia de Dios^y la bendición de 

la Madre depios I| Virgen Maria ^ fea con vos^ y con tO'^ 

típstám^% v' 

^lend Gommddofá de U 'Etio^íál 
porJffmfoDmid Bddigián^ 



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'De Predicadores erílaEíf'opis. 5:09^ 

Déla Cofadria Úclíánto Ro- 

^mo dekía'4:radísinia^VirgenMaria^y-de ía 
íundacioR-cn ios Reynos déla Etiopia*'" ' 

^ N G O por Giert(5j<jáe anta té 
par^doj^y aun anclara con alguna 
ibípeníion el dcuoto ^ que con a«^ 
tención hiiqiere ley do eftas mila 
groías vidas 5 viendo que no he 
hecho en toda efla hiftoria nien- 
cion de la fantadeiiocion déla 
facratifsima "Virgen María del 
Rofario : y fiendo eftos Santos^' 
tan dados a la coníémpUcion^praci^ y meditacio de los 
iiiyfterios de nueflra Redempcion^^q fe diga palabra 

de rezar el RoíarijO^e la Virgen ^^ los 

Reynos déla Etiopia:,yüa tan prouechofa,ynece£^ 
uocion>comQ,eíí efta para todm los Ghrifiianos.Y augmeti 
t^a masía aditiiracion, ver gue íbnfrayles de la Orden <le 
Predicadores; a la qual la foberana Virgen, dio en donde 
propriedad^y vinculo para fícmpre la deuocion del Tanto 
Rofario» Y mando a los hijos de fanto Domingo, fu tan a- 
liiado^y regalado hijo, que como Apollóles fuyos,y Euan- 
geliftas de íu Rofano^ le predicajTen por el mundo ^ y die-. 
fen a los hobres tan alegres^y prouechofas nueuas.Es pof- 
ílble^que en Coniientoi; tajn grandes^y de tanto numero de 
relígiofos^como queda efcrito,no aya capillas, altítrey, y 
Cofadrias. de la Virgen Maria del Rofario i J?ot^e í hs 
ay j como no predicauan la deuocion del Rqfario i como 
m he hecho memoria de clk? y de los mikgroí que ha o^ 

brado 



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^4óo Hiftor!á|de la Ordeft 

bradola VírgeOjpor medio ¿ceñafmtiCsima imócion^ j 
ñno ay Cofadriks^ni altares de la Virgen 'María del Rofa¿ 
rio^ caufa mayor admiración ^ porgue es^moralmenteha« 
blando cdhimpofsible fetvnofrayle de fanto Domingo^ 
y que no fea deuoto del Tanto Rofario , y que no procure 
con todas fus fuerjras fu amplíacíonjy dilatación. 

A efta duda refpondo^ que los Etiopes^ defde que el Eu- 
íxucho déla Reyna Candace, ílaikádo IndícaVfe predico 
el fagrado Euagelio de lefu Ghrifto ^ y delpües el gloriofo 
Apoflol^ y Euageliftá ían Mattiéo , fueron deliotiísimos de 
la Virgen Maria, madre Hegraciaj y deniífericordía ^ y la 
tienen por amparo^patrona^y protefloradetoda la Etio- 
pía ^y en ella ay muchiísímos Templos confagradós a h 
íoberana Reynade los Angeles : y es de fuerte ^l amorj y 
deuocion que los Etiopes la tieneüj que viuiendo aun la 
liB zM' Virgen en carne mortal^ le edificaron Iglefias^ a honra % 
fía ^ií^í5-ya^ y entre otra^ fue vna 5 llamada íanta María deMont^ 

na cap, JL, j ^ j _ ■ t r ■ « j 

foL4s^, Syonjla qual el dia deoy perleuera con mucha grandexai 
y mageftad.Y acudiendo la Emperatriz delcielo a eílade-- 
iiocion5y amor ^ los Etiopes le tienen^^ ha cíbrado grandes 
mílagrosyy muchas mará u illas entre elos : a Igün as í e han 
eícrito eh efta hiftoria. Peroauri^ufe todoeio íéa aísí.nun 
ca los Etiopes túuierph noticia de la deuocion del Rofario 
de la Virgen, m jamas en la Etiopia fe predicó^ ni fupiero 
^ecofafueáe Roía^^^ los Portuguefes^coi 

fusprodigiofas nauegacíooes défcubrierGn la primera vez 
los Reynos de la Eriopia.y entraron en ellos^ de dos cofas 
fe adniíraronbs Etiopes^entre otrasja vna de vcr^qüeíle 
do los Portuguefes Chriftíanos no ilcuaíTen Crupiés en la^ ' 
manos, ni colgadas al cuello : iaqual coftumbre guardan 
ellos con mucha deuocion, como queda dicho. Y la feguti-» 
da^de ver ílofariosty aGi ie^ preguntaron^que íignificauaii 
aquellas fartas de cuentas ^ y para que fia las lleuaaaní X. 
c; " ' dsa-í 



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De Fr€dleálorüsefi1aEti<ipia« 401 

¿landoles los'Portugiiefes cuenta dele gue fígnifícaumi ^y 
cleios myfterios que contemplauan^ redando la oracio deí 
Pater noñer, y Áue Mariajies dio mucho contento ^Y í^ 
silabaron . Y aunque cania. adLiiiraciGíi 5 como es pofsible^ 
que eña Tanta deuocioii del Rofarií^) de ía Virgen fueífe in- 
cógnita en ía Etiopia , y que de ella no fe tuuieffe noticia, 
alguna 5 auiendo entrado frayles de fanto Domingo tan- 
tas vezes en aquella tierra ? A effiá düdafe.refpondio en la 
primera parte de efta hiftoriaj y foíTegara^cl denoto iedlot 
fa entendimiento ,íi coníideraí^e el diícurfo de cña deuo- 
cionfanta/egunlafuccefsionyy ordenHelostiempos:poB 
giie fegmiefcriuen fray Geronymo de Tax 3 y fray Fraíi<-.' 
cífco Mefsiaj y otros Autores que trataron dcla deuocioa 
del fanto Rofatio 3 empejiü en tiempo de los Apoftoíes 3 a 
los qaalcs antes que fe diuidieffen por el mundo para pre- 
dicar el Euangelio de lefu ChriflOjla foberana Virgen Ma 
lia^ les mandó que rezaífen cada diacicnto y cincuenta 
AiieMarias, con quinase Pater noñcrs 5 por fcr oración a^ 
gradabie a Dios ^ y a la mifma Rcyna de ios Angeles « Ef- 
tas-fueron las primeras horas Canónicas^ yBrcuiatío de 
la íglefia 3, dedicadas en memoria ^ y reuerencia de ia Paf- 
fion doloroía denucftro Señor lefii Chrifto^ ydclosgo- 
zos de la Virgen^ en la conccpcion^y parto del Señor^coíii 
lagloriade la Refurreccioü yftabida a los cieloíí ^ y venida 
defEfpiritu fanto. GumpHeton eftocdiinuicha deiiociou 
los fagrados Apoftoks ^ rezando c^da^ día el Rofario fan- 
to. Y fandandofc en eílo algunos contemplatiiio.v 5 vienen 
a períuadirfe.j, que lo €[uc refieren las hiñorias del glorio-* 
fo Apoftolfan Bartholome^ que fehincaua de rodilks 
cien vezes de éia,-> y otras taüta^denochc; denia fercjae 
rezariaelfanto Rofario ;, elquíildcfpucs dclamu^rtcd^ 
los ApoftoleSjfue de mano en maíio-,dc vnos en otro^^haí- 
■ta d<ir m los Ermitaños déla Nitría cíx Bgypto^ yJo^^ 



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,^í32. HMotla^ déla OrécfS 

padres íantos de IcjTkebayda/cgun «fcriue elbedito frar' 
Alano-de Rupe . f delosErmitaños^ vino a parar el fauto 
Rofario' en las manos-de losgloriofos.Dofiores de la Igle-» 
íia, fan Gerony mo^^ fan Augaftíni y faii' Ambrofioj y otros 
padresíantos de aquellos tiempTOvPaí^^ algunos af¡o% 
en los quales faerecebida^coniutiiiictite'póí' todos los^ 
fieles efta fanta deuocioa^^ fe fue poco a pbco'efítibiando^ 
y aun resfriando^j de tal fuerte gue apenas guedauasiie-^ 
moría della' éntrelos Cíiriñianos 5 hafta^ief gloriofo fati 
Beda^ que mereció'' que' en la Igíefia^ Te le*dielíe titulo ¿c 
Veaerable ^ el qual nombre le dieron" primero los Ange- 
les 5 por los anos de fetecientos y treyntaj empecó a leua- 
ear la deoocion del Rofario"? y con fu fanta vidá'^ y feruo- 
i^ofa ptedicacion'j iiiouialaS'geíites-j para^que^rezalTenel 
Rofario dé la Virgen'^,, y íe'aprouechaíTen de fu poderoíi' 
intercefsion en.todas füs.n^cefsidádes .- Efcriue fray Ala- 
no 5.que era-tra'dIcíonvcertifsima'en:-rngratserra^3 de -donde • 
era; naturaf erVenerable Beda^. que Íes-predico 'eña nía- 
fiera de oracioniydauanf^defta antigüedad muchas ima«^ 
gines denueftraSefíora;» que de aquellos tiempos per.ma^ 
íieciauj todas llenas de Roímoscnnnms j^ Brajos^y cuer- 
no 5 que íin duda ofrecian algunas perfonas deuotas^^ co-*> 
mo íe ^ía: también el día deoyo-Mtieríoef íanto^ y Vene-- 
rabie Beda^^yj andando IbstrempoSjVinoiíe a perder caíi 
de todo punto eftá regalada deuocion • Pero no fe defcuy^ 
áo la Madre deDios^.deleuantárlaj y engrandecerla otra 
vez^ para que la diuina Mágefiad fuefle feruida:»ylos hom 
bres acertaíTen en fus peticiones 5 y merecieíTen nueuas 
gracias, y mercedes * Y U manera que la facratifsima Var- 
gen Mariá tuuo en renouar tan deuoto exercicio ^ fue eñe. 
Que en la Alemana -, prendió vna tan cncarnicada pefle^p 
y cruel contagio^ que no parecía fino que quería defterrar 
cUiuage humano del mundo. Defpoblauanfc las ciuda- 
des^ 



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G oo gl e 



De Píeáícadorcs eft la Htíbpía. 403 

. ^m 3 Imy^eüdo los víaos s ÍOf defíertos ^ quedando los mas 
iBuertos^ fiíi auer ^uíea ios enterraíTe ^ ni ¿kííc fepulturai 
cofa eníinüfpantofajy defumo'pelígto. Vioia por aque^» 
líos tiemposyíjueera por lósanos de iiiily diez vn fantíf- 

limo vatoii^ liamado'Eloim ^^íReligiofo de la Orden de la 
Cartuxa^íi.cltiionafterio-^ue.eftácabe laíUuftre ciudad 
de Treuens.,Efte.íantopadre3VÍendoid afokmienío de los 
pueblosj-y las'iiiuertescafífubitas délos ve^^ioos^ iiiouido 
a piedad^ycompaísion de lamifera gente^ fuplicaua infta 
tiísimamente^y con grande feruor ^ derraniando, muchas 
iagrimas^a la madre de miíericordia la Virgen Maria^ que 
pufiefle remedio cntatigraüde.necefsidad^y^quefecom- ' 
padecieíTe délos ChnftiatiosdeaquellasProuincias^y que 
.como madre piadofa aplacaffe la ira diuiua ; haziendole 
■ embaynar la eípada de fu | ufticia» Pcrfeueró tanto el bea-' 
dito Religiofo en efta peticion^que mouida a clemencia k 
Reyna del cielo le apareció ^y le mandó que fundaíTc vna 
hermandad^y Cofadria^íntituíadadel fauto Roíario de k 
Virgen María : y que los '^ fe aíTentaíTen en el libro^j tezaf- 
ícn con deuocion:€l.Rofario^ y que concfte poderofo re- 
medioj ferialibres de aquella cotagíofapeftc.:Para mayor 
•confuelo fuyo^Ic preguntó ,el fantoMoge^la manera;^ or- 
deü^y modo de proceder de aquella fanta Cofadria^que a- 
uia de fer remedio de tanto iiiaL Y la benditifsínia Virgcja 
María le dio razón porcxtenfo delasleyes^eftatutbSjy co 
ftituciones ^ fe auian de guardar ^ el modo como auian de 
:rczar fu fantoRofario^lo § en el auiandemeditar^y otras 
cofas que hafta el día de oy feguatdan,Y prometió^ que re 
zando eíla deuocionj alcanf arianla bendición de fuHi/Oi 
y fu abogacia^^amparo^y proteccio^y ferian libres de agüe 
lia peftejque con tanta braueza yua talado toda la Al^nia 
ña.ElíantoReligioíbEloim puío por obra^jfíníáitar roía 
Je qjda^tas la Virgen mando^y con cfto teíloiapefíejn ^ 

Ce x de 



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^04 HiSona^áe la Oxitn 

¿c alli '¿dchnte miniciíe alguno ¿cfcmcjantc CQnuohl 
Duró efta dcuocio^y Cofadria algunos años en Akinaña 
mientras viiño^clhctiditpMmm.^ coiiferaandela el con^n 
fanto exemploj y íaludable io6trina : per© ea mmienda^ 
como fekó el Pilato gue Ici gpucí^úa^yiregia^gEcalió eflíi 
íanta deiiocíoiT: y nofofepafo.ádelaiiitep. p"trr^antí^rlos 
hombres fe défcoydaron tanto de ella ^ gu.e fe.oluHocÍ0 
fuerte que a penas queda ua memoria de femejante deua- 
cíon^ y íaiito exerGic1a3haftalasanos.de mil do:^íemos po- 
cos mas quando la racratiftiiiia ; Virgen Mafia coibojim- 
dre de mifer.icordia5:,dcdfeandüífe}fcién::d^^-áís Mij^s^apare- 
do a nueftro.g.lorioro padre faiií;^ Domingo ^ y le rii-andos 
gnepredicaííe efíavoluidadádisfU'Oüíoii^ y^qe^ la dfe^aíle foiís 
dada en faReligida ^ paraqteáísfcijos la prcdicafien por 
€l muíado-j y eiifeüaffen a- Jo¿ hobres que fe fupieíTen api 0^ 
iiechar de ta iieceífarioyy proneckolb remedio, para ioda^ 
las necesidades? déáa miíerable vida, ¥'C©ri:muclia mzam 
tüiiccdio á'.la Qrdl Be .Predicad ores la 'íabir^na^ Reyr^a .de 
los\'iífeigdMefia-deuócionvyC 

feísióB^y protellacioadelosaTíiaiIó^^y niyfeiós déla Ee 
eatholica ^y k.Ordfen dePredicaáoré^;;: e^s^ía: deíeixfoiaj k 
proteaora3y.lkpredfeadoráídeít)dG5eáfosmyfl 
ricülorde nuefíiraredepdoa. Con grandifsima diligendaí^ 
y fer üorofo caydado 5 pufo por obra él gloriofífsimo^ K Sr. 
©omingOjtóde lo^ ía VirgeBÍe^amainarrdadG^predicadt&' 
fel&ntoBoítóo portoda Eipanapíta}ia;,y Fracia^isnfcñ^ii^ 
d.o a losCbriftiano® a rezarlo^ para ^ íe aprouecbaííen de 
la poderosa interceí^ion doík Virge Maria^ la qual aotor i 
%ó la predicación de firquerido S.Domingo co innúmera;^ 
ble.^^ y prodigio ios milagros;, de los qeales cílan Iknas h^$ 
liiñcrias déla Grde.PeroanHq elfantifsimopadre'predicá 
efta deuocio todos los días a fu vida^ y en fu gloriofa muer 
te dcxaíle fu predicación muy encargada aTusiiijios : coa 



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De Pf edicáHores en lá Etiopía*^ "¡^05 

todo el tiempo ^ es padre del oluído^y áeshazehs.momo-^ 
riaSj y a todas ias cofas por grandes 5 y fuertes que [ean^hs 
etitkrray y fepuka^ ayudando a ello la floxedai y tibieza 
de los miniftrosj vino a caer tanto eña dcuocíon de íu an- 
tiguo folia 3 que ni era preckd^jOTeftimada^tii tenida por 
cofa de motnéiito^En fia eítaua como oloidada: y ñ alguno 
f-e2;auaelRofario5ÜO era con aquella deuocion^ fe requie 
re^ y comunmeteHofe teíiia della noticia, Anduuoefta fa« 
grada deuocion con efle oluido defde los años mil y do2Íe 
tos poco mas de fefenta^haña eldequatrociéíos y fefenía^' 
iguando la Virgen facratifsima^ como madre de miíericor- 
dia^y deffeofa de oueftro bi€%lii;£0 eleccio de vü fantifsi« 
tx\o varón de la Orden dePredicadores^para q| predicalTe 
la deuocion de fu fanto Rofario.y la leuantaíTe ala eñima^ 
y gráde^^aenqueiapuío el padre S.DomingoXlamauafe 
iray Alano d^ Rupe ^ elqual víuiaeiiL Olandaj que es de 
ios Eftados de Fíandes^Era efle fanto Religiofo muy exem 
plar^y de grade virtud^en Tineoíogianiuy doóto^y por ef- 
tremo dcuoto de iafoberíanaReynadeíos Angeles. A efte 
buen frayle apareció la Virgen María coif roftro alegre, y 
llena de gloria^ y le mandó que predícciíTe la dcuocio de fu 
áantoRoíariOpComo el padre S-Domingo^y algunos de fus 
dicipulos^e hijos auian hecho ^ por fer oración iiiipetratoJ 
ria^effícazjy podcrofa^por abracar la Aue Maria^qiie ^5 la 
falutacion que el Ángel hizo en lá Éñcatnacion del Ver^ 
bo diurno, cuyas palabras^aun pronunciadas por la peca-* 
dora boca del hombre 5 alegran losados^ regozi'jaü los 
Ángeles , glorifican ala Virgen , y atemorizan los demo« 
IÍÍ0S5 y la oración delPater nofter^donde eilan pueüas por 
orden todas las peticiones que fe han de pediraladidña 
Mageítad 5 para remedio de las neceísidadcs de cuerpo^ 
y alma^ fegun ordeno nucíiro Maeftro Icfu Chríflo. Y pa- 
ra mas obligar al fanto fray Alano la Virgen facr'adf' 

Ce 3 fíma 



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^66 Bikhm^ác laOráeli 

f ífsííita^te hizo inauditos fauores/y mercedes : y entre o- 
tras fue 5 que facando de fus virginales dedos vn hermofo 
anillo/e le dio^ enféñat que le recebia por eípoíb^y le dio 
palabra^^que autorizaría fus fermone'íjyprediquesjcon mi 
lagros,,para ^co masgüñOjy deuocil)ruieeibieíre eñeíká 
to ej:ercicio . Con eños fauores quedó el beato frá^ Alano 
congrandifsimos deffeos 5 y feruorofas aniía^ de eniplear- 
fe en ia execucioíi de tan fanto niandato^De allí adelante^ 
todo fu exercicio^ y ocupación ^ eraperfuadir Jadeuocion 
del fanto RofariOoSas fermones/us platíca^jíus conuería- 
cionés 5 noeran ímo tratar del JRofario de la Virgen, per- 
fiíadiendo a todos^qüe íerera€en.Mohabtaua deotta co- 
fá^ní otro entret eaimiento^ íe daua guño : en fu boca no fe 
oian otras palabras 5 Ííno^]a^déd0ciorl del Roíario. En las 
manos continuamentelleüaua vn Rofario^para con íi;i x^i- 
fia enamorar a todbsy aque feleaficionaífen . PerfeüerS 
cu eJíafaata predicación quinze años^ en los qualeí el Te- 
ma de fus fermdnes era efta prouechofa^ y faludabíe ora- 
ción } Gonfírmandafus palabras la Virgen MaViajCon pto^ 
digíoíbsmil agros». Las Cofadriasqüeféfeñdáro-^y los que 
fe efcriuieron por Cofadres en elía^;^ por la predicación 
defte íanto Religíoíb^ fueron íiíi numero: y los Roíanos § 
fe repattíeroñ por diuerfasProuincias innumerables* Al 
ándelos quínze años que a uia empleado en eftefober ano 
€>cetciéio -, como Apoftol de la Virgen 5 murió elgíoriofo' 
ír% Alano .. Víeroníe en íu muerte mil íeñales milagro- 
fasr^deí a gloria que gozaua fu almacén el Conuentodela 
ciudad Düüoí^enfe en Olanda.Año 14750 

Defde la predicación defte fanto varón ^ han heredado^ 
imicbos beaditos Religíofos de la Orden de fanto Domin 
go fu zelo^yceleftiálfétuor^para predicar la deuocion del 
fanto Rolario^co cuya ayuda ha fubido efta Angélica Ga 
ladria ala altez^^grandeza^y mageñad en que k veíaos ef 



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De Predicadores eíí ía, Etiopía. 407 

4k de oy ^ fíendo rccchiáa coü tan grande acceptacion cl© 
los Sumos PoíitifíceSsCardenales^ Arf obiípos^Y Obífpo% 
y todo el efedo Ecclefíaftico^tiaziedole aplaufo todos los 

ReyeSsPriacipesjyGrandesjCpntoda íaChríftíandadreii- 
ríqueciendoia de bienes eípií-ií^i^ks^delike^^ déla Jgk- 
fia^ide lubíleos JridulgeBciasjy otras iiiuchasgraciasj y fa- 
vores : ayudándola los deuotos Chrifiianos confus Ümof-* 
iiasjy haziendas* De todo lo guaí fe ínfiere^que a eña fan- 
taCofadria^ felehadcdatr ei nombre de Archícofadtia^ 
efto es, Prínceffa 3 y Reyna de todas las demás Cofadrias 
que ay fundadas en la Igleíía de Dios. 

De todo eñe diíeurfo de kfuccefsion delfanto Rofario^' 
'deíde el tiepo de los Apoftolesjliatta el añoprefente^ aum 
notado ei Chriftiano Icdor^íjue defpues de la muerta del 
padre íanto Doniingo^y délos Rcligioíbsjdicipulosfuyos 
quele acompañaron mientras viuio.nofolo fe entibió efta 
iaata deuocion del Roíarios pero de tal fuerte fe resfrio^y 
amortiguo en los coraf oncs de los fieles^ que ni los fegla- 
res le rezauan^ ni fe acordanan de tanfanto exercicio : ni 
los .Religiofos tcnim memoria de predicarle: y con efte ol 
uido pallaron al pie de dozientos años ^hafía clfanto fray 
Alano, Y como en el cfpacio de eftos añoy/alieron de Ro^' 
mallos frayles que fundáronla Religionde fantoDoniiü 
■go enlos Rey nos de la Etiopiaj porqpelos ñiüdádoijeS: del 
Conuenüo de Plur¡mano.$^íe partiera de Italia el ano t^t6^ 
y los fundadores delConiicntodel Alleluya €lanoi35o<. 
no fundaron Cofadrias del Rofario ^ ni hicieron mención 
detanfantá deuocion^porquem ellosfeacordauan della^ 
ni eftauapuefta en vfo^ antes auia muy grande olüidopor 
toda Italia^Efpaña^y Francsa.Y los Religiofos todo ft? cuy 
dado pufieron en predicar la reformación de hsp(^í>i:es 
a los que eran Chriftiauos ^ y 1 a Fe catholic4| |a¥^fí^^^^^ 
ía reparar m fiíudar Coíadrias^y tt^axdd^Moj pues 

' ^C 4 €11 



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^¿S HiftSria^ ie la Ordéft 

etiltúiá^ y Efpaña a penas féacordauan deLY aunqneloi 
Religiofos que entraron en la Etiopia tuuieran noticia del 
Rofario de la Virgen, muertos ellos ^ «quedaron los Reli«- 
giofos de la Etiopia^, con total ígnoraneia de feme'jante dé 
iiocion5 y exerdeio : y íegun efto M^^^a^ 
fe les hizieáe de nueao a los Etiopes ^ y fe admfatíeadé 
yer Rofaríos^ aunque huuieíTe frayles defantoDomin'^^ 
go entre ellos 5 pues los vnos ^ y los otros tenían ignoran- 
cia inuencíble de efia prouechofa deuocion . Pero deipues 
por lósanos de mil quinientos y fetcntatsfiendo General 
de toda la Orden de los Predicadores ;, el Maeftro fray Se- 
raphino Gaualli ^ embió mandatds a los Religioíbs de la 
Etiopia, que predicaíTen por todos aquellos Reynos 1^ 
'deuocion del fantoRoíariOjfufidaífen Cofadrias^ dedicaf- 
fen altares ^celebraíTen iieáas en honra de la facratifsima' 
■Virgen María del Roíario 5 embiandoles la inílruccjon ^ y 
orden que anian de guardar en la fundación de las Gofa- 
drias^ de la fuerte que cftan en Efpaña ;, e Italia ^ eon todas 
las indulgencias^ gracias^ y mercedes que tiene dicha Co- 
fadria « Obedecieron los Religiofos Etíopes 5 y con gran- 
difsimoferuor predicaron por todos aquellos Reynosef- 
ta prouechoíifsima deupcibn, Eundaron muchas Cofa- 
drias j las quales perfeuerancon mucha grandeza : por- 
que como los Itibpes fean muy deuotos de la íagrada Vir 
genMaria^ qualquiera eofe que tdguea ía honra, y ferui*^ 
eio "de laMadre de Dios ^ tiene én ellos muy buena ac€»gi«^ 
da^ y aísires^an el fanto Rofario con mucha deuocion 5 y 
guftan de Ileuar las cuentas en la mano ^ porque ven que 
redunda én honra déla Reyna de los Aageles^^y ella los ha 
fauorecido con muchas maraiulks^ y milagros, para ena- 
morarlos mas en efta fanta deuocion ^ la quai e.s Itaue do- 
rada con que erChriítiano abre lo? thsforos de las diui-' 
ftasmircricordias, Por medio del Roí ano ^ halkcljiifío^ 



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De Preálciáorcséti lá^EHopia*^ 4bp 

gracia, el pecador perdoíi^cl trifte Úcpth, el cautíuü; reíl^^ 
cate ^ el enfermo faiud 5 elhambriento hartura ^ el pobre 
rique^ia ^ el huérfano madre ^ la viuda ampatp 5 eiperíe- 
guído defenfa: y finalmente todos los necefsitados hallan 
remedio^ y fauor. AbreíVkpoTffa a Ici gracia ^ y por me- 
dio del Tanto Rofano fe entra en la gloria; pues es vna de- 
uociou de tanta anchura ^ y capacidad^^ue pide todas las 
cofas que pedir fe pueden a Dios.y dedicada al feriiício de 
aquella glorioliísmia Señora que tanto puedcpy vale^taii- 
to da^y reparte a todos» 

Con eílio fe da fin a la hiftoria deí a fagtada Ordé de Pre- 
dicadoresjen los remotos Reynos de laEtiopía^y della po 
dra colkgir el deuoto leftcr la gloria de nueftro gloriofo 
padre fanto Domingo 5 pues la liberal mano de Dios ^ le 
lia honrado con tan milagrofos , y fantos hijos ^ y lo mu- 
cho que fu Religión ha trabajado por aquellas Prouincias 
tan incógnitas m nueftra Efpaña. Y quiero que entieíida^ 
que quedo confofo *^ corrido^ y auérgoncado 5 pues efcriuo 
lo que no imito^y quiero fer ChíOnifta de vidas deSantos^ 
eílando la mía tan lexos^y apartada de ferio ^ y poder de- 
zir con el Apoílol fan Pablo aquellas palabras que el de- 
zia^ dignas de ponderación , No me atreuo a ácziros que 
hagays cofa alguna^ laqualDiosttoaya obrado primero 
en mi.Confiiüdemeíin dada alguna ver^qC'efcriuiero vidas 
de Santcs^otros Saníros, como dixe enlaEpiftola al Ie¿íor^ 
y efte es ordcU;, y cflilo del ciclo ^ para que los tale'S Chro« 
tuña%\, íeaa corona de fus hiftorias « Y para que lo que fal- 
taala hiftoria.efcrita, lo halle elíedorenla vidadelhif- 
toriadorj pucílo en j^n^atica^» la qual pueda iiDÍtar* Duéla- 
me que ea'mi baxe tanto aqucílc vio , y qucfaíte a cfl:^ hi- 
ftoria ftímejatite. alabanza , por !a f¿ur¿i-de ilUiíít»i^^dor: 
pero confuelame.mucho el cüüíí Jcrar^í] es pcafetofo Dios 
imeíixo' Sí-ñor par a 'facar ác miigüt)rancí$3 díuina-íúbi- 



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41 fe' Hliúrlsj de'k Oréefl 

tos 5 y gloria para fa Bonibne diamo ^ el gtial fea bendito 
por los figles infinitos. Amen^ 



Cármem 

Parafterí 

cu cxdino 

Pe tro D@ 

miaño, 

Cardinal! 

in fermo*» 

nedcexai 

tátione 

SanQ:ae 

CruciSe 




V' 



NícdJ^es Toomimm CYUxvmer ahile ftgmmji 
Omnihm eflo falm^imicdj^es hom^m: 
,SdiuU tu pYetfquQdmuniidcbmfilmj, 
Qmmermt ndim^hmhmfrttij 
Vnkáj^eshmimm^ 
TdrtdrdVlBatmj^oímm cejjere tmmfoisi 

lúxentvexiük^tdrtard viSid im^ 
Tdndk^0*djirdpmfropm quosjihmdtefmmi 
'Dmnquiemfejiis ;pdndís^^d^rdpí¿s 
VhíCdJpes hominunu 
thirQ^dphum vethippg¡tc¡UQd cdutioligm 

T)nms^i¿;*pomichíYo^^ 
Lux honor^ im^mum^Um^oloridj^er miuin 
Sit tibí trine VemJ.ux^ionoY^hTi^cTmm 
Vn ¡cajees hominum^ 



TA^ 



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TABLA DE TODOS 

.LOS. G 'íTFTTT -L"0- S^ , 

Apítalo primero. Gomo los Relí 
glofos de la fagrada Ordé de Pre- 
dicadores fueron a predicar alos; 
Reynosjdela Etiopla,Monarchia 
I del Emperador ^llamado Preíle 
luán de las. Indias. Pag.i» 

Cap. 2. Gomo los Religiofos fe partieron para, 
¡a ciudad íantadeieruíalenjyvificaron tos fa- 
croían tos lugares , 5? con reuelacion de Dios 
fueron a predicar a la Etiopía, 2 f 

Gap. 5. Déla fundación del gran Gonucntode 
Plurimanos, donde refidé nueue mil frayiesj: 
del modo como fe gpuiernan, y rlgen,y de fi» 
topografia,y edificio* 30 

Cap. 4. De lafundacibndcl GonciencodfelAl- 
lelu y ajfcdonde rcfiden fíete mil frayles j del mó 
do de fu gouierno,y traga del edificio. 41 
Cap, 5. Como los religiofos Dominicos I en lá 
Etiopia fe cxercitan en entrambasvi das, G6- 
ítemplatiuaviuiendo en Ern\itas,y íoledadíes,, 
y A<3;iua,firuiendo enHofpii;ales,yrecíí)ien- 

<áo peregrinos., $0 

Cap.. 



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TABLA. 

jCap'.<?. De íós éfludíos,y Theologm,y modd de 
enfeñardelos frayles de Predicadores déla 
Etiopiajde las raifsioíies que haxen para pre- 
dicar a tierra de Gentiles,y Moros , cofa dig- 
na deferleyda. - 5^ 

Cap, 7. De los innatáeííaíjíes MartyresJ cjue la 
Religión de Predicadores tiene , en ios Rep 
aos de ¡a Etiopia 5 traeníe algunos ap un ta- 
fíiientogaefteprópofitoi 95 

Cáp.8. Como ios Priores délos Gotiuefi tos de 
Plurímanos,y Alleíuya,fon ínqmGdores có- 
brala HereEÍcaprauedad,yapíiñafias con auto . 
íidadApofioHcarcracafe del modo de las elec¿ 
cionesjdeía hechura del hab!to,y délas mor- 
dficacLonespübncas que hazen los relígíofos • 
Pag, III 

DoGumcricós proueclioíos, ymuy vtííes,para 
los queiey Cíen las vidas íantasquc fe figuen 

Pag.- , ^ ^ " Y ' ' 523 

«Gap.p. Déla prodigiofa Vidaportentofosmi- 
' lagros , y glorioíanauertede S. Tíiacleayma- 
íioiíi, ínquifidor>y frayledela Orden de Pre- 
dicadores. 129 
<3ap . I o. D e la Mil a grof a vi da , y lier o y co M a r- 
tyrio , del glorioío S. Peiipe frayle déla Or- 
den de Predicadores s e Inqulfidor Apollo- 
líco. !<Í5 

Cap. 



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^ t Á fi £ A-. 

Qzf, 11. Déla vida , y graodíofos mW^toTÚd 
gloriofo ínquifidor S, ElfaRellgiofodelaía*' 
gradaOrdeffíie Pícdicadores^ zo-j 

Cap.ii. Deiayida adnilratlejdel'glorlofo Pa« 
dre S.SanaucI, iocjmltdbí ñp^^ 
delafagrada Reiigioa de ios Predicadores, 
Pag, 2 15 

Cap.is* La vldaj y gloriof'o tnañynó de S\ Tha« 

clauare't, Rellgiofo de la fagrada Orden de 

:Pr,ed!cadore&,iDatura.l de la Etiopia, 2$% 

Cap* 14. La vida, y milagros , del glotioriísimo 
PadreSi Andrés Manyrjé InqmfidofApofto 
licOjfrayle de la Orden de los PsedicSdoresa 
Pag. , _ . ^ _., 2.77 

Capíi5.pe U:gl<5'í'lQÍ$|híÍfa,%ndyara del áisg: 
DÍfico MoBafteriQ deBedenaglijdonde vlueO' 
cinco mílmonjas: trataíe deiatra^adeledifi»^ 
cio,y coñiimláresjde las Reijgfofas. 2-9|.í 

Cap.i6.Dclaprodigio{a vidajygrandiofosral- 
lagroSjdela glori-ofa virgen S. 2"emedema»i 
rea,que en flueílro modo deliab!ar,qu!cre d© 
2.1r Giatíi", Religioíá de iaíagradt-Qrden ds 
Predicadores» ^oy' 

Inuocacion a ios-SanVos', de quien fe lia tratado- 
eo eña Hifloria. 3 45" 

Cap. 17* Oe la reuerencia, y veneración en quü 

sieaen-aeños Satos .en lafitiopia: Er.aiafs que 

safa 



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TABLA* 

-cofa fea Sántó,con otras confiderádoñes ds« 
uotas^y curiofas, .^41 

Gapi 18. De ía Bendita Elena Emperatriz déla 
Etiopía , Religiofa ¿e la tercera Orden de la 
I?enitcncíajdeígloríofo:PadreSaritQpomin- 
go,qucllamamos;Bcatas." 379 

Cap. ip. Gartáque cmbiojá Emperatriz Elena 
dcfdcla Etiopia,, a! Rey don ManueIdc.í*or- 
mgal,cfcrÍEaélaño 1509. 39Z 

Gap.aó.Dela Gofadrfa del Santo Rofario , de la 
Sacratifsiiua Virgen y de fu fundacion,en im 
Reynos de la Etiopia. 399 

'Laus Deo A beatae María?,, 

vcriufq. f eruó B. Dominico. 




ERRA- 



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ERRATAS. 

0Agiaa g.línea 20. donde dize Monrayo^ diga Mcnrcyo.^ 
*• PagojS, liuaz.yalosdemas^díga^y los demás. Pag,79^ 
lin.jo. mdicis5digaindicis.Bag.100. Un. 11. Marcila^diga 
Marcela. P<^g.io^:liü.8. homo üint^ diga homofum.Pag. 
210JÍÍ1, 2.8 ogotgalj diga gorja!, PageZ^i. Im, xS.defdc^diga 
de.Pag,2.j4.1in.x5^-ambito>digaambitiOaPag,25sJin.z5Je^' 
diga cLPag. zj%Aín.zp. cilicio^ diga filuo. Pag* 285. Im. iz^ 
razon3digaracionoPag.s87elino3[roeftan:>diga'eftaoPag«353^ 
Im. 14» Efteaeiij diga Efteuan, Pag«5<ío«linai« herecc^, diga 
lierege. Pag.57o,liii, 8. atado^ diga a todoo Pag, 577. Un. zw 
0Íuidado^ diga oluido.. 

Slalgüüos otros defcuYdo^ de la Eñampa fe hallaren m' 
eñe librojcjueiiofera poüible menos^aunque es bien €Íet 
to'j que leraíl'de poco fflas^ o. menos ; la corrección deüos; 
fe dexa al difcretoleótor.- 



Imprcíla en Valencia,en cafa 

deíuan Ghryfoftpiñ o GarrÍE,janto al moli- 
no de Rouellá. Año 1 5I l. 



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