Historia de la sagrada Orden de predicadores, en los remotos reynos de la ...

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1 1 I S T ORIA

DE LA SAGRADA OllDEF:--
i)H priídícadoiví:s,

lili los remotos Rcynos tic la Etio^'.a.,

TK acá iic los prodígiofos SátoSíMaityrcs j y OSteCtoi-c?,! ni|ii:ií-.
dores Apoiíolícosjdc losCóiicncos de PlüríUKiaos*t|,Hlc vititii
oucticiuii iTayícs : del Allcluyacoii íictcüiil: y de IíCikiiafU|da
cinco mil monias; con otras lírandci-asdc la Rcligioa^
de! l'adrc Tanto Domingo^

^IRIGÍDA AL 'liBrERENDISSíÁIO ¿^tíAESTm

i¡T^t\ Luyi Tflsila^ quudam Ficariogeneralik ¡a/agrada

Úrdm de Fredic-ídores if a¡ Prejéntci Masih-o dsl

Paíácio Sacro A^&fioliso^

,P O R V. L P R í\ S í-, N T A D O V II. I V f S
de Vrrcíajujü dci Coiuicnto de Predicadoires

dcVaIciicia« . * 4 É , ^ f%é J i

CON P II í V I I II G r o

Iinprcííacii VaknciajCíiicMía tic Iiian Chryfoftomo G^rtu^
I unto ai molino de Roiidk. Año i ^i'u

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Goog\(¿

Do N Luys Carriüo de Toledo, Marqir.i cic C-Ara-itn:-. ff
nyor de les Viies de Pjíuo,c hici, CÓuir.n;;dor fie v/,Vnít
fon,y GíiícIana,Lío.<ainet,y Capifa gencraí en la prcf-nt
ciuratif regtie de Valencia . Pcs' ^^uaní per ¡>ml del Tí el
rentado frareXliiys de Vrreca.deía Ord^de Predicadora
nos es cftatXuppIicatfos.de noÜra TOercedorisr, y concc
dirfí liicencia,y'faculcaCjpera qaeelljO qui fon poder,y orde tiotira
pugvi iiberanienCj-y liicita, imprirnir (íii voldra.) e o fcr imprimir en
la prefent.ciutat.vn ilibre per aquell ¡-'ompoíi, ."inticulaí .Hittoria de
la fbgrada Orden de Predicadores en !os remotos reynos déla Etio-
pia ". y vendré aqiieíl en dirá prefcar ciufar,y regne, aí> prohibjcio q
ninguna altFvi perfona ho paga fer per tonips de deu aim,Ío que nos
haaem tengnr per be.attes que ío díc Ilibre eniiolt curios, vtií,y pro
fieos . Per 90, ab thenor de ¡a prefenrjexprcOamenr, y de noííra cer
ta fcíenciajdclliberadaincncy cofuIra,per !a Rea! audoritat deque
víatn.doiiatTi.y cocedim íhcecí.i,pennis,y ^jcakat al dit frare Lluys
de Vrreta Pr.erentado,oa qní fon poder,y orde. tindra, pera que lli-
berament,y Ilicica pnga imprimir (ü voldra) e o fer imprimir,/ vera
dre lo fobredic llibre en dita prcfent ciarac , y regne , per efpay , f
temps de deu anys . fí volem,y prouehimah la pi'efeoc,queningii-.
sia alera perfona puga imprimir, portar irnpres de akres regncs, ni ve
dre en dita prcícnc ciutac, y regne ío dit llibre, dtiranC lo dittempl
de deii atiys , compcadors del dta de la daca de la prefetic en aaanr;^
fots pena de pcrdicio deis tais Ihbres que haiiran impres, y portat; y
de cent florins de or de Arago,als Reals Cofrcns applicadors . Diera
per ^o,y manara a vfi£a.erros,y fe-ngíes Offid:i!s,y,rDbdits de fa Magc
ftat,dins lo prcfenC regne, conftitu'híts, y conftitubidors, que la prc-
fcat noftra Real líiccncia guarden.y obreruen,y a ella no contrauiíi
gncn en manera alguna , íi la gracia de fa Magcftat tetien per chara,
y eo peiin de cent florins de or de Arago, ais Reaís Cofrcns applica»
dors,y dcbens deis cotrafalicnts cxigidors defigen iiocncorrcr,D,a£c,
<«ii lo R.eaÍ Palacio de Valencia, a í j , de Maig,dcl anj i S 1 1 1,

El Maríjues de Garazena»

r. Real Rcgm. V. GtlFifc. uídmc.

Fmiicífcus Pauíus Alreus»
In áimtíomm xxxvii;. Fol. v.

f Z NOS

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No S D o N B A L TH A S ñ r "D'EnBUETl
presby tero, Doflor en Derecho, Arcedia-
no de Xatlua, Canónigo de lafantalgleüa
de Valécia, Vicario general,y Ofíícialen efte Ar-
jobifp'ido de Va!encía,Sede Archiépifcopal va-

cantc.Porláprefcncedañioslicenciai y facultad

a los Imprcííores,y íibreros.paracjuepuedá im-

priaiir ,y vcndereí libro íntitLiIado: Hiñoría de

¡a (agrada Orden de Predicadores,en los rerao-

los reynos de la Etiopia : compueí}o|)or eí Pre-

fentadofray Luys de Vrretadela mlímáOrdeni

el qual fue vifto, y examinado por el Doaor luá

PafqualjRedordelaParrochiadeS.Martinjynq

halló cofa cjueofFcndicííe a nueftrafantaFecá-

tholíc» 9 antes le juzgo por víll, y prouechofo a

.tpdattjaneradegcotcs.OadoenValenciaaxiiii.

días dei raes de May ojdel Año M.Dc.xí. "

I)óí5 Bal|ha/ar de JBorjá,

Miguel Iumrmrr7A'ouproSccntt

"^a

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^ T O líéan TafqualRcBúrde Ja I^gkjía de S. Martin , por
J. mandado de lí Ihifiri/ümo , y Exesílentijíimo ¡eñor D. lim
de Ribera Tátriarchade Antmbia ^y^r^.obijpo de Falen-
4ía,he leyJo c^ mucho suydado^y mayor guB.o^ tile Ubr o ^ que
■esfegunda parte deíabífiorta deh Etiopia^ bankndo.el año
pajjAdoJldQ GorreBor^yeí^aminador de ia primer á,,p arte, cu,
y& titulo era:iíiJiorÍA Ec^leJíñíMca[Bolitisaf]S!jiturai^y Mo
ralide los gf andes, y remotos rey nos de la Etiopía. . E Be libra
trata de losprodigiofosSatos que en aquellas Frouinciaétíe^
nelafagraáa Orden de Fredie adore s^con muchmgrarídet^cts
delTadrefanto Domingo ; y no he hallado cofa quefuejfe c'o^
fraria a nueíirafanta Pe catoíicayni a los dogmas, y fanccio"'
nes de lafanta madre fgtepa Romana,ni a l/u buenas cojium-
bres y ni que offendiejp alapoteíiadEQcleJíañita^ofeGul&r^
antes bien ¡aUende deja mucho ,y sxGeJIimiraba]oque ha ts^
nido fu tAutor el Trspntadofr, Luys de Frr&ta.fé ha de aU
bar fu %elOyy deuocfQnyteniendofiempre cuenta con la verdad
de la bíftaria^Jigütendo Autores graues,y calificados ^tr ¿ita-
doJíewjprefnper]uyZ¿o de nadie ¡antes procura con fu. eiegam
^ te eBih, inclinar la4voluntades de todosyd la lición de0a¿'úÍ
d<M heroycasiy a la-dedocion deftos bsenau'etuvados religiofos:
y merece el tAutor agradecimiento ¡por dar al mundo noticia
de tales Santos : y le dará TíioselgaJardon^uea^oBumhra
dar a los que con tales intentos de deüocion,y cbaridad trabs^
\íin en la viña del Señor ^ -Por tanto,me parece libro digno di
imprefion^y promulgacionpor el Orbe .En fe de loqualdi l&
prefente cédula de examinaeion , y aprobación , y la firmé de
mi nombre ¡oy que catamos qumz>edias del mis de Dezsembn^
del Año 1(5x0,

luán Parquál Redor de S. Martin^

■Por--

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Qoo^z

POKU prefeftí:e^ yo eIMaeftfi)fr£iy Raphael RiphoZj
Jprouincial de ía Proumck de Aragón 5 ele la Orden de
predicadorcsjdoy liceneia alpadre Prefentado fray Luys
de Vrreta de naeftro Conuento de Predícadoresde la ciu-
de Valencia^, para que imprima^ y faqiic a luz , la fegunda
parte delaHífloria delaEtiopia^quetrata délos grandes
fantos ^ y magníficos Conuentos que la Orden tiene en a-
quellos remotos Rey nos 5 confiando que Ha de. ferpara gra
¿c prouecKo efpiritual délas almas^ y feruicio de Dios 5 y
honra dé nueftra fagrada Religión , con tal que fea vino
primero .5 y.examinado' por los muy Reuerendos padres
Maeflrosj frayGéronymo Mós^Calificador dél^fanto Of-
lício delalnquificionjy fray luperciadeHüete tytenie^
do primero 'licencia del Ordinario 5 fegvín la forma del
Concilio Laterauenfc ^ y Tridentino . Dada en nueftro ^
Conucnto de fanta Catalina Martyr deBarceJona;>ai7..-
deAgofto.Anox6io,. ...

J^romnddí ..

POR

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POR md/d^do de mefiro muj ReúmndopdrielM^tftro frdj
Raphael ¡^iphtí^^ 'Prouincid dt UVroumiáde <Ard(rQn ^ deío5
JYdyUs frdicddorts : yo el Macjlrofray LuperaWcle 0mte 3 he ley-
do con muygrmáe.dtcndon 5 7 con diligente cuydddo he. examiMdo
ejie lihrú^ tntituUdo :.HiJ¡'or¡a.de la OrdenJe Predicadores^ en los
remotos Reynos de la Etiopia j el qud.tratd de los frodigiofos SMtos
hijos deloloriófo padre fanto Domingo ^ y de los <rrdndes Conuentos
deameue^y fute mil keligiofos^y de fu lición. He cjuedadomu^^
foUdo^y alegre en el ejpritu^ por merfatis fecho a los dcffeos^que de
muchos anos tenia ¿ pórfahercon cUrid^d^y difiinccion 5 [¿(é vidsca
heroycas dejlos pYodioiofas Santos ¿y l^ fundaciones de Conuentos tm
, ürdndes^futopographia^y hechura de edifcios^y elrmdo como fe oo--
uiernm tamo numero de fray les: de todo lo queden Ej^dñafolofe
teñid vna noticia con fufa 5 qmándauade boca en hoca . T la mayor
. certidumbre erdj que afiifedc^^d > amqm es Verdad que aura qua^
renta añosqm llegaron a efleConucmo de Predicadores de la ciudad
de Valencia vno&frayles de la Etiopia^ en el coíerneo-ros^ hijos de ef^
tos tan mmerofüs Conuentos^ los qualcsvenian de Roma^y caminatm
a Lisboa^ donde fe auian de embarcar para la Etiopia. E¡hsRelígíO'-
ios con juramento afrmauan ^jer verdaderas las cofas que aquife ef^
crinen ^af i del numero de losfrc^les de los Conuentos de Plurimanos^
y iAlleluya^ como de las prodigiofuvid(ís de efios Santos J? ero dej^ues
qmheleydoefle libro j con los ¿autores que cita j con los originales
traydos de la Etiopia 5 de mucha autoridad y yyerdad quefigm ), los
anales en todo conforman con :Lts hiflorias quede la Etiopia fe tenian
en EflhSa^e Italia^ añadiendo ahunascopuparticulares^de Lu qua^
les no fe tenia noticia : he quedado muy confolado^ y del todofatisfe
cho^y muy denoto de eños Santos : a los quales con partiadar dcuocio
me encomiendo , porferfus vidas admirables . Y no he hallado en cfie
libro cofa qm contradiga dlddoBrinaCatholica que nos enfeHala
I de fia RomanayM fe opono-a alas hwm^^ff antas cófimnbres: antes
bien con las vidas tan procUvtofas qmfeefcriuen^ con los admirables
. txemplos ^ ejjyxntofu penitencias ^ y orandiófos miUms de aquellos

^.4 illu-

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ñluJhesreligQfos ác UEüo'fd^con ldgáüáYáid4d fmi^idp^y cop
íumuch^ díorejiíones t'údáí¡mordes^ydemiicha'€nf€na^aJjííde re
' dundur en ara^de feruicio de Iddimná Mdgefldd^y m mucho frouc^
ihojy medra ejpYknd d-e Lu al/mu padofts que leyeren efieiihro^y
no pecpíeñd honra :,y4oriu a IdOrden de PredicddoYes^ fmsyerjdra^
a Unot ida de todos los mrmídcs Santos ^ que en tierras tan remo-^
tas tiene por hijos el doriofiliimo pudre fdnto JDominco.T djsi es
mipdpeceY^ qmfe imprima ^ y pMiq0ceJie lihro>^ paraqm el leíiof
confiderando qum liherdfue la mano de Dior para con dqmílosfm
fiemos ^entienda que nofera efcafa para con eí^fi de corado le hufca-^
re.Taí ^Autor^qm es el padre frefonado'fray luys deVrreta^predi
cddor inftgnefe le deue muy grande aoradecimiento^forauer tomada
tjle trabajOjCon^tamo jíí^o^ por el hiende l¿u almas^yhord de la Os-'
cíe;; deFredicadores^auiendofaeado a'lu';:^pdramayor dmdad deia
ohrdjy fatísf ación de los IcBores^^ld primera pane deíahifloridjntt
tdadaEcdefuiftica^ VoUtica^ Natural^y Moraljdelosreynüsde U
Etiopid^ohrdde grande enidtcion^ de incanfaUe trdhajo^y ^ro^undú
efludio, Tafiilofnwo de mi m anoten el Conuentodc Fredicadores d§
Wdmcíapoy adiete Enero, icJii,.

&%-Eopercio de Hücta:

Wot

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POfcom(úon,jmmá'údb áe ntíefíré niiiy Reuctedo P¿í
are el Maeftro fray ílapliael Ripho!z , Proumcial de la
Prouiücía cíe Atagon^de la Orden de Predicadores : Yo éL
Maeftro fr. Geronymo Mos 5 Calificador del tribunal del
fanto Gfficra de la fncjuificiojVi.y examiné efte tibro^ que
trata^ como los hijos de fanto Domingo fueron a predicar
a la Etiopia, los Conuentos <jne fundaron,y del Monaíle-
rio de Piurímanos, donde ay hueué mil rcligiofos 5 y en ei
del Allclüya dode víuen fíete mil frayles^rtrata delosgra
des^y prodígiofos Saníos^que con la diuina gracia Hizicro
obras marauillofas.Es hifíoria de mucho regalo^y dulci-
rá para las almas deuotas ^ a&por la elegancia de fu len-
gnaje^y variedad de dGéirin'a ^como por las virtiides.^y ex§
plós defiós Saiitos^que ícki de grande deuocio^y promecho
para ios leííi:óf e¿ -¿ ga^ los íBatíera%muchif^ íeni¿«

cip ác Dio*S;;y elle es el irifénto del Autor el Frefentádo fr.
Luys de Vrreta : que como illuftrepredicadbrj tiene gra-
de fed delbien de las ahiias.No tiene a mi ver cofa que fea
contra nueftra Fe cathoíicasnicontra la doífcrina de los Sa
tosj» y buéíias columbres : por todo lo-qualfoy de pareces?
que fédeüe imprimir .Dado en el fanto Gonuento de Pre-
dicadores de la ciudad de Valenciana i4*del mes-de May o^
'dclAáio'iÍH^

fr. Gcronymo MM ^

f 5 ^'I^

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AL REVERENDISSIMG

E M. E L P A^D R E .F R. 1.V Y S YS .PE ILA H II:®

del Conuenco de Predicadores de Valeticia^quondatB Vicario

General de toda la Ordea, y al prefeatq Maeftro

,4el fíalacío SacrQ.^a.Rotpa.:

rs £/KÍ;ikl /E^r o pameram
moffrecerelpequefio prefente de efle
•volumen^ám tdpddn^qm lo es deto^
ddU Orden defantoVomimo^ como
vuejlru paternidad Rmer€ndípmíi.P.e
: yo nidcm ojfrccerle a otro- ^ nife donde
mejor fe pudiera marniinar mfiotia de
vidíude Santos delut Orden de Predica
doYcs^que al que ha (Ido Prelado de to--
dá eíícíjí d prefentc es fiíprotetlprjy amparojy con.tantíts anjtíísdef-
fea^yfiempreM^procmmofirfm vída^y coJlufTihres^ Muchu
^loBrin^yy doamcntós de Lu partes que ha de tener vnBmto^y de
Im virtudes que le lenantan atan alta dignidad^Tiene Quéfir a pdter^
nidadRmcrcndijlima leydu ^y enfeñadu enveynte años comimos
que de [agrada Tlgeolo<yialeyopíMicamenteen la iüuflreVniuerfídad
de efla cmdaddeValencid^con la mayoracc€ptacionj,ymncurfode
ejludi antes qual ]amasfe ha viJio.X^^jf^^^ auiendo por otros veynte
añosfmpleadúfe m elejludio de lafaoradaEfcriptura^ no dexanda
fanto de la IgíeftajmDoBor^ni Giofa^yniCommtos fohnella fíe.no
ííW dya Icydo^y ponderado con muy Qrande Mención^ como dan bajia.
te teflimonio los doÚiJiímos Comentarios 5 j de fuma erudición 5 cjue
fohre loslihros del Genefts ^ y "Éxodo jaco alm^ vuejlra paternidad
Mmerendijiimad año de léoi.impréjjosm la ciudad de Roma^diri^
mdúSy como cofa tan precioja a lafantidaddc clemente VIH» Vonti^
pcefuwo^y a la Mavefiad del Rey don Felipe IIL los qualcs hanfido
fongrmdijiimo apíaufo recchidospor todos los Inmhres do¿los,> J,np

ÑU

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jalo Us ^drtes fie dvno háxenfdntó iiemVSS. Uytlu com^ ^j^^^
Jlrojfino enfend¿u co mcirauiüofo exeplo^y doElnncí, como PrcLío^
y Prior dejie Conuento^ydejfuesVkamGemrctldetodd UOrdctíj^
ftendo a todos vn dechddadtvivtudyy Teligion^ Id qmlíe ha Umtdda
d Id áltd digniddd^quc mmttjimdmcnuoy tiencjy pofjeecon mucho
gujlo del Simo Pontífice Paulo Kjacceptdcm de todos los lllufiriíU
mos Cardenales de Maejirodel J? alacio Sacro:-

En ejla obra hallara V.PJL algo recogido de lo mucho j^ como dici
^lúo me enfcñOjy dtj'^ms comojíibditü vi^ynote defantidad ^y )^;y-
tud.Es ejie librojSemnda parte de laHijioria deldJEtiopíd^y la pri
mera c¡cl a^o paffadofaqm a U^Xj^fuedirigdad lafacratip'ma Vi^ '
oen Mar i a delRofariOjy entre otras Gcfksme.moim:aello^el acordar^
me qudndeimoJtáV^PS^deldVkgen cletjllofariúyfues en laCathe
drd Ipenda^afksdífcipulos^en los pepitos predicddo.como ino délos
famofos P redíc adotes defios Retios ^y de toda la Ordén^ficmfre nos
animaua a eflafanta demciOyyeonex^losenamoraudUlasqyefBes;^
para qm'ftxd^meifdnto Rpfdrio :T nofolo dando doñriBdiálos fer
ddres: féro acuerdtíme m los Capitulos^^pUticá^^cjm como Prelada
alúsReli(rwfosdeJiefantaCommHotenia^eítmido^^
car eramos eji\d p'omchofi¡iimademcion^ copal dbnua-^eÚmpEimasj,
yemedidús déJkosT afume pareció ^cjm era cierto genero de lifonjd
pdYd vy.R^dHcr ojfrecido la primera parte a lafoberana Vifoen Ma
fia del Rofario. Reciba pms V.P. Rí ejle libro ^ ojfrecido con otrdnde
dmor^y vohmtdd:y aunque par los<rrandes bcncjicios fccehidos ^fea
deuddj^y muy deméa.^ toda via pido por la deudáy gracia 5 j ¡agracia
fea de tomar haKofu amparojy protección €fíaúbrecitdj,qíie con fabfr
meVS .Rdafamreceffera de todos mejor recchidajy ajiifera tam-'
bien mayor el promcho fjfiritualde los qmia leyeren* Dios nuefiro
Señor acreciente en V.P M. fm dones jy graciM^con larga vida^y 40»
mentó dehora para mayor feruicio juyo0 mdyoY promcho de fu Igle.
fay honra de k Orden de Predicadores:»

AL

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AL CHRISTIANO

LECTOR.

V Y Hgtm úctoña áiCercciún fcna^fá^
tigar al Cháñiano háor con largoSjf
^proUjosMgmmMos^ácchmnáoclfyi
, que nieiiioüioia í^car alus: efla íiiftoii^
de ios Santos gucla Orden de Predica-'
dores tieneenla Etiopia^pue^s ella ene!
titulo pregoBa/er elptoiií^cho délas iaí
íiias^y honra de mí fanto habito : ni quiero cafar alkdor^
reípcadíendo a toda6^ laspregijtassciue el ingeniofo pudie-
re ta^et ^|>ues en la primera parte dejfta obra fcfatisfizoa.
toÚQ bañantiüimagí^|i|^^ Solé Jeru^e^ eftc li-

bro octedí^i^^ yo leoárezco;^^ efía a mwf

grmác: uunqnc conozco qnt toááh bondad fe lia queda-
do con folo el deíTeojdexando muchas faltas en la obraXa
Chríftiaudad^y diícrecicn del piadofo ledor las perdona-
jra,coníÍderando, gue lo que pierdepor fu autor rgana efte
libro por fer de vidas deSantos^y tanprodigiofos Santos.
Bien quiííera yo que el que ks ejfcriuiera fueraJ*anío enla
^ida-j y exeniplár en las coñumbresj^que eüe ha fído fíepre
el eftilo delalgleíia y efcriuir las vidas de Ios-Santos antí^^
guos ótro^'Santos- S.BafiliOj S.ChryfoftomOj y S*Gerony-
1310 efcriuieron vidas de íantos padres* S. Athanaíio^ la de
S^Aatonio^S.Clemente'Papa^S.Damafo Papa^ S.Gypriap-
no^S.Auguíl:in^S*AmbrofíOjS.Epiphanio5<SJuan.Damafce
no^SJkaulio Obífpo de Caragof a^S Jfidoro Arpbifpo de
SeuillajSJllcfonfo Arf 0:t)ifpo de Tolcd.Oj^ S.Gregorio en
,üu Didogos ^Xpáo$ efcriaieron-Yidas deSantos. Lo miímú

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íiizo S-Bcdá en labiftoria de íiigUterf£t;S.BemarcIo eícrf v
lúo la vidia de S.Malechias. S^Buenauentíira la de fu padre"'
íS.FrancífcoXa milaTa ociipacióíi tomaroír S*Eulogio mar
tyr^y SiGregotíoTnroiienfe.y otros muchos Santos^, a los
i|uales íiguio S. Antonino de Florencia.Efto falta ea mij pe
to heme atrcuido a facar eftas vidas ^ por hauer llegado a
mis manos Vüos 'originales de la Etiopiajpor el orden <juc
ciíxe en laprimerapartc ;yfer Iionrade la Orden de Pre«.
dicadores^y redundar cnprouecho délas almas^elqual Ha,,
lian por fin ios hijos del padre fantoDomingo , Solo guie-i"
ro aduertir al' leftor j que lieue en la memoria aqxicl íente
ciofo dicho de S.BernardOj el qual dize^cjueenia oración
liablacl hombre con Dios : pero en lá lición de los libros
déuotros^y fantos^habla 0ios con el hombre.Efta coníide'^
láCídídleuaua elglorioíb padre fantoDomingo ^ pues no]
f raia otro libro coíigo.ílnd el Breuiario^ Ja Biblíajy las Cú\
liciones de Cafsiano ^ las qualesleia muy amenudo . Y el|
íAügelico Dador íantoThom^as , con íeribl He la Igleíia^^
Ma de ordinario las vidas 5 y hechos de los fantos Padres^!
pf'efto guardó el gloriofo patíre S, VicénteFerrer por todo
^cldírcuríb de fu Ápoftolica vida . Afsiel ledor pienfe que
Dios habla con el qiiañdp leyere las milagrofas vidas de
cfiosfantosa-eligiofos^^ donde con la perfección de los vo^'
tóSpycdntóucionesdekOrdendePredicadoreSjhállara
las pcniteneíá^jaípereizasjíbledadcs^ydefiertosde.los an-
tiguos' padres ■áeliiíermo: lo qual le mouera a alabar a
Biosen íus SI tos^^nlosqualesesiiiarauillofo^yíe anima-
ra a íeguir: el dechado^quc.defantidad;,VÍrtud^,y vida coró
puefta^aquífe lepropone*

■y luntamcte querria^que el Chriftiano káor co/idei'fi..:
íh en eftahifloria^ }o § muchas veze^, por todo íudt^fí^ .
^oypouderando/quees el zclo^y feriior dímüp^.:'<^%í^ '■
del bieixde k| ..almas, gue heradaron los Bn^BiP^'^^-^

den.

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que en efpacio d^.veyíite y fíeteanos^pocoiiias^ o menoá'i
de la tundición, de la Orden^ vuícíTen caaiinado por Jas re

piones m.^s remotas ddaEnropa^^Csia^Y '^^^
do defta; íáeiTeo ¡c|ue cargúela conííderacjon^ en que quadvi
lo? Coimogf afo5.no fabiaiilosmanantiale^ ^, y fuentesdei
rio Nüo.jY tcníaüppr iahabitabíela Zonatorridapy a5 no
tenían conpcimiento-.del polo Antartico >. y del cabo de ía
^fricajllamado de buena efperanfa.ya los- frayle^defan,^

■ to D omino o:^cotX:£us miíshncs Apoftolícas^ para k predi
cacion EuangeHca^auían llegado a las fuetes^ y principio.^
-del Nilo^qiie. es la gra laguna Cafatesj traueílando la linea

- BqiiinocciaJ3:y.to4a la toirida Zonap^deícubríedo el otro

■ Polo^y. el.ííii de toda la tierra á Africa^cofa digna de adnií
.■racioíi^y para dar mil alabanzas a ladjuina MageftadjCiii^
: tan fogoíb-zeí.o dio-a los hi'jos deíaaío Domingo., Yaügue
^■."■eíto lo- prueuo cti !o5 prixBeíiQS;.Capitulo5defla;:bijñQria m
4a autoridad dQ^rm^^J^mt^sjfíibmsc^^^ y Ba-
ilas: deSí^2|^»^P^'^^ffi-^^'-" ^í^ ejfteiúgar quiero eícriuir le ^

_^m.GcronYnio .Gurí ta 5. ;cn,él Hbr.o rexto.- .de fus Annale^^
en laTeguüda pagina déla primera Ko'ja j- fus pal abras: fon
eftas » pero el comercio^, y trato de todas las naciones^ era
muy admitido en aque! tiepo^ (habla del ano 1300.) y mas
permitido por todas gentes- cifmaticos^g kfield^
tanto gradOj.que Kaí lojen-memoria cíe-.a.gnellos tíéinpos^
andauaa diueríos telígioíbs ■de:ia. 0rden defaüí.o©oum
go^ predicando clEuangelio tan adentro^ .eii loíntíiiio h
la África Jiázia el :medÍo. diasque llegaron a vna region^m
que perdían nueftro Polo^ y defcubricron el Polo Auftríil^
(que es,.,ei Antartico llamado del Sur ) eleuado por veyíU^

■ f quatrogrados.(PoraquipaíracÍtropico deCapricor-
■Nljio^en los rey nos de Monomotapa, de la otra pa^rte de los
...lioiitcs de la Luna ) . Y eftos reiigiofos tuuiero reladoiief .

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^áü Merca Jeres ^ ijue afirmauan auer paflado tan adelante; ^
que deíciibrieron el Polo eleuado por 54* gradosoTambii
afírmaro ios miímosj que^por aquella pattc de medio dia^
eBlasregioíics déla Etiopia auia diiieríos teynos.í:j)uygrÍ

¿es.ih Chriftíaiios ;. y los cjue'cofinauandefta parte de los
inontes c.oii-Egypto^q fe ilamauan NubiaBos^tc-níaü conti
laia guerra coü los Soldanes^yaborreciaü'el nombre^ y fe-
¿ta de M^hom^a.Hafta aqui fon palabrasde Geronymo Cu
tita.Y eii el folio i^^^dd mifmo'-íibrojcita por autor a vil
fray le de fanto Domingoque eí íiombrajdelgualdízc que
efcrioio cierto difcuríb en latiíi en el afíode i^^iq lo dedi
có a Philippo de Valoy^^Rey de Francia^' exórtadole'j que
toniajfe la cnipreíra de la' tierra ímW. Verdaderamente-^ Cj
como a9:^dieEo-comoii^eü Eípaña^ que la liambrCjy íed dd
orOjlia^doeaaftqüejfedefcúbrielIeB^^
fas incégaita?Í3 Prouincias nunca víMs^ que'aun eño lo de-
xd'eferito eí Poeta Horacio cníaEpiftoia primera jM'f/>cí ■■
$mrcmsálrrnmrcator dd Indos . Y Cicerou iti Orat« dj¿c ;
UccpKnicdíiiitiíM moHcntjjuibiié omncs^fricAnos^^'^ tdÍQs.ptuí-
tivendi'tij,?n€r€Múnffícfu¡^^ . Áfsieía la í agrada RcÍí-

gioü de los ■predicadores fe dirá coü mucha propriedad^y
mayor verdad^que el zelo déla honra diüinapy la íiainbre
y íed del bien de lasalmas^que es oro fíniísimo^ y^de lubi»^
dos quilatcs^fue caufa para que los hijos del grapadreíaii
to Domiiígo^dexando ios patrias^y tierras'conocidas^ ca^'
at^naíTeti a tierras incógnitas ^ defcubricircn niuüclos imt-
ms , y^efcngañalíen ados Coímogtafos-j qucloque elloí
Íuzgaoanportieif:raiühabitable5 era de apazible habita-,
cion de innumerable gení^A d^ P*^?^^^*^^^'-^*^^^'^'^ Prouíncias^
y grandifsimas Ciudíidc^ ; y que íí los antiguos puíieroea
la Zona tórrida Jos términos^ y colunas de No plusjjti'íij
los frayles de i^nto Domingo haiipenetrado eUptíndo de
tai faertCj que' aüiias Zonas frigidas^ que eftC^ ambos Pa

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' los ctimo ía Toí'rida^'íio les, fueron ímpcdímerif o}y eff fd-
da^pattes aíií-^^'^i^^Síplus vítra^ dejo Jefcubietto por lo^
antiguos;» y afsi con muy juffco titulo (^ pueden poner a los
dos lado.^ dejas armas ^ y Cruz de la Orden dejanto Do-
íiiiagojas colutias dc,.Nonplus.vltra:,quaeomofe.dapoí:
ciiipi^eíra a los.Reycs .de Efpañajporqcoii.íus largas^y prO;
digíofas íiauegacioneSj y con ei valor de fu efpada^ha def-'
CLibiertOjycoguíftádoíiueuosmüdos/ujetadolos^afuteal
cotona.Áfsila.xeligionde.fabto.Domiago^^^
Jicas milsioücSjy largaáíperegriAaciones..^ deíciibrio^niie«:
posnuiíidosjytierrasiacogmÉasjfujetandpías^poriiu
do la predicación Buagelica^ a la corúiia-da laíe.Cliriftian
lia^y obediencia del. Romano.Pontifice;, como (cvcra cla^^
riCs.ímamente en el difcurfo dé la prefente hiftoria . '.Y íí a,
^ñas Colunas .queremos dar el Mote^» que eu lengua 'Fran«^ '
cefa cícriue RufccUo (y lo alaban muchos) HmOum^cs ti
Riiícc; in tulo muy proprio de la Orde de Pmákadoms.fucs en to-
iiifign. Ca ¿.^^ 1^5 |>rouÍ0C^^:H#^^7ftiü lia:traba;ad0

Kmdíno Mm:m^^l^'f^^ qualqiiícr .otra religión .Tporpaga de
Sol zi« todo ¿íte trabajo^ fí trabajo deue dezírre^ ío gu^ coi? ta en-
tera5yiana,voluní:ad3y.buenos\deíreos/e,da5yofFrece3foIo
pido a los piadofos leé'ioresj cpefean deuoto^ del gloriólo
.padre fantoD'omiügo ^ y de íii fagrada religión de Predi-'
cadores : y queraeguenpor míala diuinaMageftadfpn^f
.^fte:íblo^es eldeuido. premio délos virtuoíbs traba jos)part^
' imitar l»vid:a^3y,íietoy cas virtudes deftos Santos^^d^. ' '
.qm tm^: d^ tratarjy-deípue^ a todo^ nos'de ^. ^
ái íanta gloria. Amcnv

:vaíc. "^■- ^

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H f 5 T o R I JS

DE LOS PRODIGIOSOS

SANTOS, QVE LA SAGRADA

RELIGIÓN DE LOS PREDICADORES .

tiene en los grandes y remotos Reyíios

de la Etiopia,

Capítulo primero . Como los ■^^■

Rcligíofos de la fagra.da Ordé délos Predica^^
^ ^aresjfocroapredicaralosReyno

piajMónarcMadel'Emperadof llamado Preíf
"te íuaü acias íádias.

I QVE C AMINA, Y POR;
eftranas regíones^y apartadas Pro

isincias anda^el dia que en fu tier-
ra y patriaj y entre fus parietes j^
amigos fe halla^^Iiceiicia tiene pa-'

ra repofar^y dcfcafar vii pocoXos
ríos vemos cjae corren por los mo
tes y pefiafcos 5 dcfgargantatidoíc
coii precipitada corriente 3 y por

las llanuras y campos^ con tal mafedumbre caímüan^ qm
a penas ) tagarnos ü fe Jiienean. Afsí el caminate^ entre los

íliyos^;, como rio que ha llegado a los llanos^, licencia tiam: -.
para réíp ^irar vn poco^y recibir aigmi aliuio del trabafo^íl
íraen confígo^difficultad decamino^y largue2^a^.íí<í::p^^§^í
.nailon- « No.,4y g^en tes^oi ProuíncÍas^ni.¿eynoi en toda la
Jiurojpa^ Afsia^y Aff ica^' por 4pnáeii^^^
. " ' " "■'■.■■ ^' ' "'■■:'■■■■ ■''■^■■■■^ ■■.-■Á yau^'

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% Híñoria^de h Otdcñ

y anáacío en h c{ci(¡mMBAMquhj¡' amiauemos Lecho en-^
. „. txadas en el nmiio mundo^iio oluidandonos d^ los aparta-^

■0rr;;', '.';''' idos^y deícoíiocídbs Indios . Hanos metido la variedad de
^y" Uhiñqm en mil materias diiíereteS:,yanaturaies;,yamo«.

rak^.ya de Theologia^ya de ía fagtadaEfcritura: en cof-
mografías de Prouiticias^dc Reynosj de Ciudadesj maixs^
y rios : ea naturalezas de aniínales^aues.perces/rutas^ ar-
bolesjpiedras^metales^y miuas: en guerras reñidas^en hif«.
torias Ecclefiafticas^ea vidas de SatoSsfínoluidarnosdenia
teria alguna de guantas fe han efcrito , Diffufíon bañante
para canfat fuerzas mas enteras ^ las mias. Hallóme ago-
ra en mi patriaren mi tierra^en mi cafa^co mis padres, en-
tre mis hermanos y amigos : quiero dczir ^ en las cofas de
mi Orden dePredicadores^cjue es mi pattia^y tierra natu-
talj en la cafa de mi padre el gloriofo fanto Domingo^ con
mis hermanos hijos ínyos^íj íbn.lo|^i^¿cí:^'dcmí religión* ^
Quiliera correr U'teía^^r;IpSSorias y acontccimietos
mñsmi^t elcritos^porque la poca noticia qm delíos fe tic
ne en elmundojos haze afperíísimos. Pero agorajcl amor
déla patria^elgufío^ fe recibe en alabar a los Santos <ju¿ia
do fon hermanos^el dar noticia al mudo de lo que muchos
ignora%camino dulce y facihcomo con regalos me entre-.
tienen^nofe efpante el Chrifbiano leíiorfime detauierüJ
licencia le pido para deícaníar^y repoíar vü poeo^ aique ^*
de las licencias no fe deue vfar con tanta puntualidad y r¿
gor : y afsi entienda (| acortare todo lo que fuere pofsibíet^

t L SomoPotifíce Innocencio Quarto ^ en vna Bulla que

^-'defpachó en el año í z 53, alaba mucho el fanto Pontifi-

ce clzelo grande^que en aquellos hiena aenturadospádre$

ardía de la honra de Dios /y de lafalud y pronecho de loí?^

^ proximos,predicaüdo como Apoftoles por lasPronindasi

..maS'remotas^^Y apartadas. Las qnálcs refiere etffnBuMael
-■" Pon-

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Be Pf edlcádoícs en la EHopia\ |

i^oütificcj disiietiíín^ qne predicaua íos fraylfes Dominicos?
por las tierras de los Moro^^gue llam^clSaxrScmios/^iw
gos^ Cumaíiosj Búlgaros-, Hyberos^ Alanos^Go^anp^jGo-
dos-^Zichoros^Rutenos^ Georgíí^íio^, Armenios^Víigaros^
de lamayor Vngtia^íiidliosj Motelinos^Tartaros-^Iacobiw
tas;^ Syros^ Nubianos ^ (Etíopes j con otras muchas nacio;-
lies q[ moran en las partea j^s apartadas del Oriente^ Me%
'dio día^y Septentrioí^ » Haña aqui fon palabras del Suma
PonúRcc.Gradcza^¿é''-¿^Orácn délos Predicadores^digna
para ^ en fus alabancas feíbltara la preíTaalde^sirjy fe em
pleara el caudal de toda la eloqocíicia : que en tan pocos
anos vuieíTefí caminado los telígiofos Dominicos cafí por
todas las Prouincias del mudo conocido. Y note clXeótor^,
que enla Bulla fe haxe mención delaEtiopia^ y Etiope^;,
de fueree^que en el año 1253, ^ los jy.afíos de fundacipií^ya
los rcligiotbs de fanto Domingo auian entrado en í a Etio-
pía.y predicado a los Etiopes^efiando tan remotos^y apai^
tados de Italia^y Efpaña • Eña Bulla de Innoceacio fe cor-
robora por vn Breue a utcntico del Sumo Pontiiice Nico-
lao QuartO;jdefpachado el año izSS.cuyo principio cs.Oíí^
fit horadicívndedrm . Donde dizc el Pontífice^ que los reli-
giofos Dominicos yuan predicando por todos los rey nos
y naciones que nombra ínnocecioj y añade el reyno de los
Valakos^y el de los Neftorianos : en el qual Breue efcriue^
que auian entrado en la Etiopia los religiofos ^y predica^
do en aquella tierra.ElSumo Pontifíce lua 2z,en vnaBuI-'
JajjCuya data es el año x^zi. dize^quc los fraylcs de la Ordé
de Prcdicadoresjcn fu tiempo yuan predicando por todos
los reynos^y Prouíncias^que refieren Innocencio Quarfo,
y Nicolao Qu a ttoj y añade el grande Imperio délos Mof'^
cobitas^donde luán 2 z. ha7.e mecmn de la Etiopía. De ma
nera^que por el tefíimonio deftos tres Sumos Potifíces co-^
fta como los religiqíbs de iantaDorningo entraron predi-»

A z cando

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^ HifioriaidelaGrcíen'

cando eíi Íí^ Etió|>i'a, , Y canfírm^taáo íoAicho luaUií.eii

otra Bulí^^ ^xpecluia en ei año 13^5?. doüdchaze mención

'de todos los reynos üonubrados ^y entre ellos refiere el de
la Etiopia í y cxorta a los frayles con palabras amorofas y
fcnúdas^dizicndo * Que pues la diiiinaMagcftad'Jes ámM
gracia para eomiertit de cada día üueuas gentes a la.Fe de
ícfu Chxiño^qne períeucrair^t ¿r-o mucha alegría en aqiiel
^fanto miñifterío.Y para animarlos >■ ^Pontífice les Conce*
<Ie muchos,y muy notables pip¿?ia|lfe»..^De .algunos haz^
meneion Geronymo Paulo en el Proümcial délas ygleíias
^uc imprimió juntamente con la Praélíca Cl^andllem
Ápofl;olica,Afiadefc a todo lo dicíio^ que en laíBuílasPa-
pales que en Venecía imprimió el año 1 51 6.fi% Alberto Ca
íMlanO;>trae ochólo nueae Bullas de Gregorio Onzeno^ex
pedidas deíde el año quarto de fu Pontificado^hafía el oáa
iiO;><¡ne fue por los años del nacigtpí?té^^d¿ Cbrífto de 1578.;
'donde dSimo-^tst^ los híjos de íanto Do-

Jinngéyuan predicando con extrema pobretsa ^ con gr aíi-|
des trabajos^ y continuas períecuciones por todos los rey «^
nos que en fus Breues nombraron Innocencio Quarto^Ni-l
colao QiiartOpy luán 21^ liazíendo ta mbien Gregorio On-
%cno memoria de los Etiopes : y en particular efcrioe^qne
el también embíaua a todos aquellos reynos religiofos de
laOrde dePredicadorcs : y que les daua por Prelado a Víi
fanto y \7enerable padre^natutalFraces^ llama do fr, Elias
Petit.Y que el Sumo Pontífice Gregorio Onceno cmbialTc
eños religiofos a predicar por todos los reynos nobrados^^
fe confirma por otra Bulla expedida porVrbano Sexto^cn.
que manda al general de la Orden de Predicadores^ q cm-
tie religiofos a los reynos donde los émbio Gregorios x. ,
De lo que fe lia efcrito^conftajy queda aueriguado^ co-
mo los rdigiofos de la fagrada Orden de ios Predicadores
pmU'Us muchas í?rouiacias que aAduuieron predicando

el

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De Predicadófes'éñ l£i;Et:iopíá. -y

eí faüto y fagrado Euaftgeíio/ue vna la Etiopia i y en efto

tío ay duda^ni puede auer hefícacion.algunajpues Id cpnfir

.man los Bulletoí: ¿ítados Jólo íe dífHcültalfilos relí|idíbf

:que entraron eiilaStiopiajfinidaron Conuento^/y li per-

íeuera el dia deóy, , Y porcpe he hallada alguna^^perfbíms

de ingenio y letra^íqi^e lo ponen enduda ^ refpondef e a la

razón giie ios muéüe ^ y proiiate con muchos Doílores^ y

con la experieneía^y con teftigos oculares, como aquellos

íanto5 religíofo^ígne. entraron en la Etiopia^* fundaron: .Ció

uentos.ILos quales ípejríeueran^l diaide oy eoilmnchá rcli

gion y grandeza rynegado^eiS querer negar el iota medio

dia^y íer de la 5e^a de lo5 pttjos.^hiloíbphos j^

qaeítódc) lo poniajo^en duda* J.^^ i!a5SQíí que los; jnuene^es^ to

ím^a^c Ja i:eÍi^(|Í

tierras y reynos delprefte Iua%gueíf|eaíiA d qmmB
tos y vcynte ^ el qual efcriue^ que en-aq^u^las laíiehrfsí
: Prouincííis no ayirayles^íino, de U Qríden de S. Anton>y
■ lo di^eenel Capitulo 41, Y en el Capitulo 85, del iiüfmo
libro refiere^ queeiPrefle loan DiuicHe pidió con grande
^ inftanciala vida de fantPfDoiiTiiogo.> argumento claro 5 de
^ no íaiierreligiofos Dominico^ eí;i.a^u^|k tierra : pjárquóS
. los vuierapdellosfc informara^y no de yn peregrino . Eíla
. eslaraízpnjy de muy pocafuerca « Y lo; contrarío fe^piaie-
^ iia^,quato.a IpipjtiimcrOj por autoridad: |}.e niudhós hiiíoria-
dores^afsi fegíares^como de oíra^: teligíon^es Juan Aubano Aub* íl t}
efcríucjque en tierras del Preáeítían délas Indías^gulees la fpj¿|^j.^^s^
Etiopia^fa hallan las Oirdene^ de fantoPQ- jas gentes

-ipijugp dc;Cal¿rucga^q[ éííiVnpucWo delObi4>^4o ^^P* 4-

enE%.ana^patua dode nació el glotioíb padre. 'Lo xmüm c^f^ía^
, eícriuc pi^^^^ Pedro CaÍ2;Qlariohablandp i^j&nt ^¡^|^^^

rBa||ÍP JÍ;M:ai:^ Ai;itpnip^pcpfSabelUcp^da^ ^^^^^ Y^^^

:;^dichü¡^;:vqi:íe' ■l#^^ 'tiempo sj.Ei "

^^úlcientoy quaj:gtof^|a^^|i!|^ íc

'"^¿r^n.;n ^' ■""" ■■ '■■■■■■■■■"■■■■ ■■A ■ ^^r

U\f^^.'

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. ^jgjtiíeiiáííiíí tó!iókde 'Armenia] y;dfí
r iQ^o. 1.0 di^.,x¡. an§M ^mwób m ^diuef í as--p a tt esí á la ti em del
•■,. PrcM ¡wath;flm delaiCotigregaciioti^es ic-lh^ peregrina-
tcs' filtre infieles ^ porque el. ü&mero^■c!<íllos5^€!i^e qoe to'-íc
^?;r^ P^^í^^ coíitar.Y antes ciefto dhe, que en lo.s añas que efcri-
ujo aquella hiítoxia»,quc íue el de mil quinientos y <-P^t:r05
4uia vifio en Italia algunos religiofos Etiopes^^de la Ordrá
d^ í"^iJLto Domiügo.Volatcn\'ino cii el Capitula déla Em
ll^r z^Gcd P^^/^^^^> 1^^^ P^^^ ^'^^^tes que el efcifiuipircA'igueilibrOij^^t^^^^^
grapUísc. -^ CU Roniaalguncs rcÍigioío^%:to.€%d^f; ic Ptcimi&rcs^

. dmiütís Ojffiafoi eil3&3|ykííÍ:aídea ^ Bícriuió Voíaterrano.
fu libro enítienip9'd:c>Iüfío I?apa Segundo^predecefíoi: im-
mediato de l^iSnOMinJo^ra^cuyo tiempo fue la peregri^
áacio de FraGifco Atuííre^.YSeraphino4^;&i|i^^
gunos religiofbs qucvimcroudclaBiifepi|í8r^ y

^ iWuíafcjOi^y^ téatiiDecimo^.Y-fídamos,

. i támi&BÚ^s^^rónicasát los religiofbs Ermitáfíosde faát
ÁugiiMüjlos qualc^^lxfiereñjque en 1^^ Etiopia^ ay muchos
Cpmicnto.i'de íxiíiigrada réligion/Aníi la efer
Panifilo Obifpó Sígiiinoyy lú auemos dicíio en laprimeifa
paite defía obra*Y para prouaciondeffo^trae afolo Sabel-
licoj que dize en fus Encadas^ ^ vio algunos rclígiofos Áu-
guftinos de la Etíopk:eri^Ía e^

áor^y fin ef <>ttófs tócte^^^^ citado^ áÜm qií e ay

frayles dé la Otdbn de Predicadores > y nmebios tóiiiare^^,
claro es^que no ay lugar de dudár31as en W libroinatiuf»
crito de antigüedades ííeláeSadaddeVaktó^
da en el Árchiud Real déla dicha "ciudad^donde eftan efcri
tas muchas memorias de cofáíí antiguas ^ en la vltima oja
■eftan cfcritas eftas palabras. ín el'-ano'irí 5. a diez ■■dia.^- del
■mes do Alatli llegaron al Goüüentode Brcdicadoref|fel:^
■■■akld^^ocho' frayles Domimcos^crantodo^dlWti'^pb^^y^

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De Ptcdicadóf cá éri la Etiopia « ■ f^

^^czh%(\nc era naturales de laEtíopía^y xráííaHos del Em-
perador llamado Preftc íua^ los^cjuaíesvenian ele Ronia da
dar la obediencia al Sumo Poñtifee. Fueron recebido^ cñ
el Coüucutcy coíuiiuclio amor y cliarídad^ como io acofta
bran hazer los padres de agüella fanta Cafa.Eftos irayies
Etiopes celebraron vn Domingo kMiffa mayor al modo
y eftilo de fu tierra 5 y alatardebizieron vnaprocefsion
a fii víanca.Ias palabras -que deziaüjüo fe entcndiaü^pot-
c|ue eran en fu lengua 3 folo guando debían lefusChriftus
MariajAmen^Alleluya/S^Matheo^S-PedrOjS-Pabíov^
Ixizieron eftos Offícios cliuinos con tanta deuocioüjCon ta
fantas ceremonías^gue enternecian^y mouiana lagrimas a
quatos los oian 5 gue fue innumerable la -g^ntc ^ acudió al
dicha Cóniíejptp ppr verlos^y oyxlos • Y deípues defta ve^
han llegado al Coriuento^deá>redicadores de Valecia^ niu
íchas vezes religiofos Dominicos de los Conuentos déla
Etiopiajcomo fon teftigos muckos frayles que oy día viue
en eldicho Conuent0 5 y caminanandeRoina a Lisboa pa
ra cmbarcarfepara futierra^y de^ian^gueerande los Con
uentos del AUfeluya^y PInrímanos, Veanfe otros muchos
Doétores^y teftigos de vifta^que fe citaron al fin del Capi-
tulo primero del tercer librojy en el Capitulo generaU ce
lebrada íínla ciudad deBarcelona^enelinfigne y íanto Go
uento de fanta Catalina martyr^dela Orden de fanto Do-
BiingOjaño de mil quinientos y fetenta y quatro;j fe halla-
ron en el Capitulo dos frayles de la Etiopia. De fucrte^cjuc
en eíto perdonara Erancifco Aluarez^fi le dezímosyqué fe
faíio de los términos y jurifdicio de la verdad. Y lo gue di
zc del Preile luan^gue le pidió la vida de fanto DomingO;,
aunque ní>|;s Texto íu dicho^que efte yo obligada a glaí^-
Ik^caíx tod^jreípondo : (jup el argumeto no vaIenadá>por
que el milmo^en el Capitulo 84. déla íbto
nación díze^que^l'l^lilllq^^^^

;.,;,/ ■■■■■■■■■■■■■■■■ :;v--:-^':;''.:-^.y^'-:\ y que.

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y qtít íe pr^^guü'to^gpe día murió^ y que dk fe redaría deU
Ycoíi toJoefto Gocede el proptioautor^ cpc ay cu la Etio
piaiiKJchos Monafterks deS,Ahton.Delo quál fe íigue^ r|
elPreñe Tiiaa deiiia de pregutar aquello^ para ver ÍI las vi
das de S. AütGn:,y de íanto Domingo^ 4 en la ygleíia latina,
fe leen^eran coíiíbrines alas que en íus reynos tcnian.Prue
uafe también 3 porque aütigiiamentclos frayles Domini- ^
eos de la Etiopía tenían cuydado del fanto pefebre doíide
nació Chrifto en Bethlen.Y dizeSeraphino Razí^quepor
los años de mi! y quinientos ílié Prior defíos reíigtolbs JDo
miníeos Etiopes ^ vn fray Toniáfo 5 qije:deipues eílüuo en
Roma : y no fe puede negar^ pues vemos que de Florencia
y Veüecía Iiazen mifsiones los frayles Dominicos en la
Etiopia^como fuele de Efpaña embiar frayles a las indias.
Y ov dia en el Conucnto de Allcluvajel Macjftro deNoui-
cíos es natural de Florencia ^ hijo áaj^^^mm^'&om ■

%|^piliiifef Brígííift^ co;o tros

rilígíoíbs que fe firman : entrdo5 qúalesíbn fray Miguel
deMonrayo^y fray MathcoCarátia'j al nacidos en laEtxo
pia de ciertos Efpaiíolcs que llegaron en aquellas tierras^
y fe auezindaton en ellas* Venia firmado vn hijo del Rey
de Fez ,y Mairmecos^ el qüaJ candnando a Meca ^^^^
tar el Zancarrón de ib íalíb Profeta Mahoma comoMorOjp
paísó pd2r é^bCanuento del AUeluya^y con el buen cxeni-
pío de, los padres de aquella cafo^y con fus platicas-jy fálii-
dables confejosjy obrándola gracia de Dios^fe conuirtío^'
bautizandofe 5 y juntamente pidió el habito^ y íe le diere
con mucho contento^por ver fij gran deuocion,y deíTeo de
feruir a Dios ; elqual vima el año i<?o6'.y fe firmó en efios
papeles;jllamandofe fray Domingo de Fez-, que efte nom-
bre qiiifo tomar en el bautifmo.
ii peguntare alguno jfi ay Conuentos en la Etiopia^, de

^- "' ^ ■■'■'■' la

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De Preáicadáres éfs-la Etiopia.- ^^

la Orden de Predicadores^ como no acade a los Gapituíos
generales e Refpondo con facilidad a efta duda ^ cp^xíola
tiene: que tambieaay Couuentos en la Armeniaj en lágra
de PenínfijlajErcandinauia^y en la íski^emotífsimajbaxo

el Norte de ja Groenlandia. Y auer frayles en eñas tierras
es certiísímo^y venios c|ue no acuden a los Qapitulosgene

rales^por la grande diftácia de los lugares^y peligro de los
canliílos « Pero guando a cafo fríiallan^fonadmítidosjco-
1110 hijos de fanto Domingo.Yen Ronia^losí Etiopes que fe
hallan enS.Efteuan de los Indianos donde ellos refidé^qu a
do vienen enpercgrinacionjes enibiá las Adas^y Eftable
cimientos j que fe han ordenado en los Capitulos genera-
ks^que fe van celebrando. Y en el Capitulo general que fe
celebró en S.Eñeuan de Salamanca el año 1551. ííendo Ge«
neralde la Orden de fanto Domingo el JVJaeftro fray Eran
cifco Romeo.hablando de las Proum£ias de las Indias Oc-
cidentales de Mexico^j yperu ^ fe ponen eftas palabras . Tt%
quihm Vrouincü^^propter mdximámáh ovhc tiojlro difiántidm^con'^
cüíUmm qmdjlare pojlint conjiitmiónibm^^ ordiníttionihm Cdj^ir^
tuloYum gemrdíum antiquís j ñeque acl notmtenedntur ^ nifi qmte^
nm á$ innotuerit. Quiere dezir efta ordinacion.Damos lice-
ciaa todas lasProuincias de la India,pot eftar muy dcfuía
das^y remotas de laBuropa^y mundo viejo^que fe gouicr-
nen y rijan los Conuentos por las conftitaciones 5 y ordi-
naciones de los Capitulos generales antigos^delos quales
tienen noticiajfin eñar ellos obligados a venír^ y acudir a
los Capitules generales que denueuo fe van celebrando*'
Pero íi a fu noticia llegaren las Adas^, y Ordinaciones.qpe
en ellos fe mandanjcftcn obligados a guardarlas^conio ÍM-
JOS d(^a Orden de íanto Domingo. Y como los fra^^-lMDo
jqDiuicolíí que írejiden e:n los Conuentos de la '^^^ieñcn
ta apartados 5:y todeados demuchos reynps 44|ílc^ que
hazen el camino p^igrofiísixnov qq^eicríto en la

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lo Hiftoríajcíe la Drcícri

primera parte defta Iiilí:oria,No los obligan <t qm acudarf
a los Capítulos geíaeralesjauiendofcgouernado por las co
ílitncíones^y ordinacioDes de los Capítulos antiguos^h af-
ta nueftros dias5que con la comunicación de los Portugue-
fes que han-defcubiertaaqiiella tierrajtienen trato y coni-
niercio con la ciudad de Roina.Pero quando por dicha cf-
tos religiofos de la Etiopia l'e hallan en algún Capitulo ge
ncral/on admitidos con mucho cotentOjComoliermanoSj
e hijos de vn miüno paáre el gloríofo Tanto DomíngOjCo-
mo lo hizo el Reueredífsimo General fray Seraphino Ca-
ualli en el año 1574» ^^^ ^^ Capitulo general que celebró en
la infigne ciudad de Barcelona^^donde fe hallaron dos fray
les de la Etiopia^hij os del Conuento del Alleiuya 3 y die-
xonrazon al Capitulo^de muchas cofas raras-, y portento-
íaSjde los Santos q[ la religión de los Predicadores tiene en
aillos remotos reynos.YafsipCnla Carta §0l^m€ml fn
Seraphino CauaUxen¿|i|^d|íde,dlf^€íípí^^ a toda la re

ñkdffrítSMmmm flantata^irr¿^cita^mltctyarcmccptd^í97mn'tdj tcr-^
rám mpíemt:>a folió ortUjl^fq^ adOccáftim^^per eamjdudahile nomm
Dominifuit ingmtihm^ exvheYtdte pdlrmtum mundi iam cinxtt am
himm^palmitesfms exnnditj^vfqm (tdmare^&^vfqueddjlumen pro
pavims tim^vt mdum Oceanum y mdridqm h^c omnia^&jltminci
Nili^thMd$^^Gm^j,trmfn0^^

ntjiom mdrla^n.ou4flumm¿tynümm dmiqmoYhcm^pcTlup:rdYí:t^pal
mitesfmsvhique dtffudmt:,^ peYVnimrJum terríimm orbem extQ^.
dcYÍt^o ccrte feliam terq* hedtdmvhem . Ypara el Romancífla
en fuma quiere dezír todo eñe latxn.Habla el Reuerédifsi^
mo General con fu religio dePredicadores^y en fus alaba-
is dize.Efta Orden delpadrefanto Domingo es vna her^
mofa^y efcogida viña^^ y entre todas las de la yglefia ^ que
fon las fagradas religtonesj la mas amada de Dios ^ porque
e$ plantada^^regada^^cultiuada^^beneficiada;^ cercada c.6 mu-

■.10

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DeFredicádares enla'EíÍGpía. , ir-

fo y cerca -> defendida^guardada^ y coreada por kí Bianps
del celeíliallabrador.No fue vma ingrata^ como la Sana-
goga^fíno tanagradécida^que creció con tata pujaiica^ que
llenó la tíerra^y defde el Oriente donde nace el Ibl hernio
fo^haña el Poniente donde tránionta^Por efía viña ha íido
alabado délas gentes el nombre delSenor^Ia fertilidad de
iiis pápanos lia íido tal^que ha ceñido todo el globo y ám-
bito del mundo.Sus farmientps los eftendio hafta el niar:y
fus vaftigas y reniieuos baila el rio. No hablo del Meditar
rane0;,ni del Océano foío^ni de vn rio^íino de todos los nm
res^y deíosfamofbs rios el NilOjque nace en la Etiopia: el
Tanaisj^que diuidp la Europa de la Afsia : y él gran rio Ga
ges de la India'Orientaí.Todp lo lia nauegado^y ha paíTa-
rfa tari adel|íité;>q^^ ha entrado por nueuos mares^traue-
íando nueuos rios^alunibrado txmvos niundos> tierras nuíx
ca viftas:y los farnitentos^y pámpanos deftaliermof^ viña
fehanefiendido por todas partes^^detal íiiertCj^han abra
; cado y ceñido elvniuerfo Orbc^^y redondez del mundo. O*
viña ciertamente dichofa^y feliz religionDominicanajno
Vnajfina tresvezesjy aun tres mil vezes glpripfa, celeftial
^y bicnauenturada.Haftaaquiípn palabra^ del (General fr*
Seraphino CaualIi^Ylxí mouio a dc'i^irlasjpor^h^
tado en el Capitulo religiofos de las partes mas temotas
del niundo-,y en particular de la Etiopia* Y cu el Capitulo
que en la ciudad de Roma celebró el General fray Pablo
Confiable año 1580, fe hallaron fraylcs Dominicps de mu
chas nacíones^y muy apartadas 3 y enparticularvuo reli-
-giofos de la Etiopía : y por efta caufa^ en la Garta^ el Ge-.
neral defde Roma embia a toda la Ord:en,vienéa de2;<r eíl
tas ^^^m^.ConmneYmtmmvclmi LUtoft^no^ ddnafhd^^éma'-

mmy GTm^trmM^doní:,(éoY^^ '^i^mtiihmk

- Indí^db dmOdci^^Fiímdti^x^^ Hatiíe.

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í% Híftotfa^deíaOrdeft

congregado como a capana tañida a nueftro Capitulo Ro
mauo^no foío lo5 de Italia^Eípaña.y Franeia Jno los Por-
■ tagaefeDaJmaüaí^Gríegos^ Alemanes^ Polacos^^Hamen--
cos^y los M6rÍH05 que viuen aiSeptetrioni orillas del iimr
Océano^ de lo5 guales íiaze mencioníulio Geiar en íus C
V^d¡ ¡m' ^^^^^^^^^^^^^5 y Virgilio. Ydel Oriente han venido los apar-
iiieidaso tados Indios de las inciertas orílías^y riberas del mar . De
todo lo dícho^y de otras muchas cofas ^fepudieran traer^
giieda aueriguado hauer Conuentos de la Orden de fanto
Doínitigo en la Etiopia :pero quien los edificó, comoie lia
inatiáíilbsrelígíoíbs que éníraron enlas tierras del Prete
^^Iimíi, no eftá tan cierto ^ y aunlos Etiopes tienen muy po-
ca notícíájpero efcriuirelo que ellos dizen. i ■ . /

Délos BüHetos'que fe han citadojconfta-,^ poi" los años
'del nacimiento de mil decientes y cincuenta y tre^^en ti^*
po de Innoeencio Quarto ^ ya los religiofosáe fanto Do-
mingo auían predicado enla Etiopia • Y en tiempo de Ni-*
colao:Qtóttt>#mbi^ predicauan por la miíma tierra /^^
flíé año 1288, Quien faciren éñosieligiofos 5 y quantósea
numerOjComo fe llamauan^que fintuuieron-jnofeiabejni
confía por dfcritura alguna 5 ni losEtiopes/tieni^nnoticia
dellos : y aísi fe contentara elieótor con íbio el coílocimiS
to de fabet 5 que en laEtiopiapredicaronlos religiofos de
fanto Domingo.fín querer aaeríguar^quíejyguantoísfue^^^
íen^pnesk antigüedad de los tiempos que todo Id efeoDde
yfepultajlo tiene enterradoj y la poca diligencia de aque-
llos padres antiguos 5 lo hadexado con tanta tiniebla y ef-
cuiridad.Lo que conña de efcrituras antiguas^ quefe guar-
dan en el Conuento de Plurimanos^ de la Orden de íanto
Domingo ; y lo efcríue también Seraphino Razi -, es lo fí-
guiente.Que el año del nacimiento de nueftro Redemptor
de mil trezientosy diezy feys^y déla fundación déla Or«.
fien cien anos^íiendo General de toda la Ordgn de los Pre«.:

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DePreáicádores en la Eíiopia* ij

Wicaáotcsy el Reuercndifsimo Maeñro fray Béreíigárío de
Lodorra., a los (jiiaíro años de fu Generalato^ acabando de
celebrar el Capitulo general 5 que Te tuno eliMóoipcller^
cnlaFrancia^ el eñado que entonces tenialafagradaRe-
lígion^eraj que fe le contauan diez y ocho Pronincias ^üti
las Congregaciones de los peregrinantes que yuiii pre:«
dícando por todo el mundo . tos Generales que la hauiaa
goiiernado^ eran treze. Los Cardenales^ que hafta enton-
ces de ella aiiian íalído^eran doze^Summos Pontifices dos-^
Innocencia V. y Benedifto XÍ^Fray Juan de Vercelis ^ fue
eleéto en Sumo Pontífice ,^ y quifo Dios que muriefe antes
de fer ¿oronadojy cU'Vejnte años que fue General^ viio fie
te eleccio0es de Romanos Pontifices^ y en todas tuúo muy
grande parte délos votos • Y el Stíinrao Pontifee Nicolao
I íL hablando de fray luán de Verceíi4di^o cñk^pa]iabrm
jyigmis ejl lounnes mdoifierOrdín¿^1?f¿gdÍ€cUQrMm
^ homrcmrwjlYi Pontificatm . Digno es fray luah^ General
de la Orden de Predicadores ^recebir la honra^y gloria de
íiuefíro Pontificado ,Y fr,Humberto de Rómanis^cScurrio
en el Pontificado^^cou muchos Vdtos^' qua'üdo fue ele£lo Iiv|
nocencio IÍILLos*Arpbifpó¿í^y Obilpos^paílauán de cie^
to^ ios que háfta aquel año auianfído promoüidos.lbs Dó
¿lores que auian e{critO;>no tenían numero^Eos Santos ca-
nonizados^jcran dos^nueftro padre fanto Domingo.y S.Pe-
dro Martyr.Los Beatificados.^ era mas de ocheu. Losmar
l-yres;^ innunierables.Efb era el eftado que tenia la íagrada
Oí\den de Jos Predícadores^qnando coí:4 licencia de fusPrc
lados falieron de la ciudad de Roma ocho relígiofos ^ en la
vacante de Clemente V* quedurddos años ^ dos mefes^ y
diez y fíete dias^y defpues'fue eieóto a los trexe de Agofta
loan XXLdicho XXILDe fuerte^ ^ los rcíígiofosfe partie
ro^a ios vltinios ¿{ Abril,o alos primeros de Mayo del año
í 5 i6,Era períbii as de doiamá^yietrasp apr.o.tódaf;pde vid.^; .,

cxcm-

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1:4 HiHóríajcIe la Orden

exepíary fanta ^ en cuyas almaíy corapnes ardía vnm^
cendido 2¡elo de k Mud de las almas^ heredado de fu íantí
fimo padre el sselofo fanto Domingo ♦ Caminaron para h
ciudad íanta de leruíaícíij coniütcjmto de vifitarJo^ luga-
res {amos donde íe obro nciéfira Redenipcio; y de ajli to-
mar fu derrota para predicar Ja Fe áh leih Chriflo ^ a ¡a$
partes donde el Eípiri tu faiito los encaminare « Ileuau an
|)odcres de Ingoiíídores de Ja Fc;, coino lo íblian JJeuar los
.demás religiofosqmndo yyan a predicar por tierras dp
infieles. En efta miísioníeM juntó vnamuger anciana ea
la edád^^lepreíencía venerable 5 de grande exemplo>^^
vida niny {mtá^ la qual deíTeofa de padecer martyrio por,
la predicación del Buangelio^fe partió de Roma en compa
ñia délos religiofos i y era tanta ííi virtud^y la opinio íjue
'de íu íantidad;>y vida íe tenia^q le dieron-licencia Ifá^J^Cr
lados de la Orden de íanto Domin|%p#i#qíSrfi7e&^^^e^
quellamiísíon^ ^i^ém.méÍ0O^eía tercer ^^ dch

penít^0a|tór^mamos communmete^Beataí. Y aunque
veo que podra de!2;ir alguno^que fe efcandalizaria Jospue-^-
blos^y ciudades^viendo vna muger en compañía délos re-|
Jigiofos.A efto digo^que aquellos tíepos antiguos^ no efta-
yantan corrompidos en maJicías^y fofpechas como en los
que viuimoSjen Jos quales la malicia fe ha hecíio Poeta^ y
Oradora^y en verfo^y enprofafabeglofar-, no folo las pa-
'labrasjfino el niírar^el ayre^y copoftura'del cuerpo^ y auu
los penfamientos quieren atizbar^y adeusnar ^ y con tan
dañadas intenciones^ que al defalmádo y de rota concien-^
cia ^ el religiofo afablejle parece que es libre : el religiofo
contentOjle parece difoluto : el que vfa va termino de cria
^a religiofaje parece afeglarado^y el que no la vfa^ le pa-
recedefcortes. Es menefler en tan trabajofos tiempos, te-
ner mucha prudencia^para dar^ y tener medio en eftas co-
fas^ vrtando la ocafion a la malicia: pero aquellos tiempos

anti-

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De Predicadoregen lá Etiopía^ 15

antiguos^ c[ue por fer tan buenos/on yapalTados: etmtiS-^
pos candidos, críflvilinos^y puros 5 y la gente que en elío^
viuíajeraafablCjbenigiia^alagueña^hmBana^píadolajCon-
ueríablcj llana fin malicias^ nidoblexes ^ finfoípechas 5 de
tai faertejC|üe la lilura de fus corajzoneSj la moftraua en fu
frente y cara^ y aísi no fe efcandaláaim de ver vna muger
religioía en compañiá de religiofos^ y mas que fu compon
cionjíu mortificación exterior^fu exem,plo>lu trage^^fu ha-
bito^y circunfpeccion era tal^que afsi delante de Dios^co«
mo a los ojos délos hombres feglares ^ era tanfanto 5 y de
tanta edificación:» que dellos noje podía imaginar cofa ma
la^^íino toda vírtud/aütidad, y buen exemplo* Y fi leemos
las hiiloriasEccieííafticas hallaremos muchas aiugeres faa
tas que peregrinaron a leraíalez^ a vííitar aquellos ía-
grados lugares.VemosM en víiaíanta PauIajCuyaperegii-
nacionjy hcroycaíautidad eícriue el glorioíbüo<aoríáa
Geronymo5 y aun defpues de la peregrinación deflos San-
tos padres» La glorioíxísima fanta Erigida natural de Sue-
uia 5 en lo vltimo de la Alemana vino en peregrinación ^
Sanéiiago de Galicia : y defpues que fiíe religiofa;>en fu tie
rra encompañia de otros religiofos ^y religíoías fue a Ro-
ma^y dealli fe partió pata lerufalen^ por los años mil tre««^
cientos y cincuenta^ como áizQ el Papa Bonifacio IX* que
la canonizó el año 1591* YSurio en fu vida > y ennueñros
diasjcomo efcriue luán Maldonado en fu libro de las ilki-
ftres muger csjvna muger Efpanola^cuy o nombre^no fe di-
ce : pero eftá eícrito en eí libro de la vida^pues murió mar-
tyr cnHicrufalem año de mil y quinientos y fetenta y nue
iie^fíendo quemada viua^en el monte Caluario ^ auiendoi^
primero enclauado las manos fobre la cabep;, porgue coa
ííllas no hizieífc la feñal de la Cruz^Efta fe partió de Roma,
con otras pcrfonasrelígíofas para íerufalen> teíiícndo pa-
ra ello licencia de íli Sanéiídadi Y dexando eños exem p 1 os^,

■' ^^ yOLTO^

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16 Blñom^ickOMm

Y otros inoclios ^ qm pudiera trae^^foriir peregrinos ^ ^
eftraáos^ traeré dos^ yícmnácks Santas de la Rcügioii ü
grada do los Predicadores* .,, ,

Oko MagnOjArfobilpo^Vpíaleníe^^ Autor.grauiísiiiio^
y Híffcoríador ádm tiarra5;»y Proumcias Septentrionales^
■en el lib*íí. cap. 19. efcriae ^ que la gloriofa Santa Ingridis
l?rinceííieii la tierra de Suecia^^^^ la granPeninílilaEjfcaii-
dinauía^deipue^ deauer enbiodadó^ acompañada desBii-
chas dama^^^y criados^vino en ronieriapa Santiago de Ga-r
lícia. Y cíe alli fue a vifítar la fanta Iglefia de lo,v gloriofos
Mpoíiaíes S.PedrOj y fant Pablo-,ficndo Sumnao Pontiíice
MartínoIIÍI. porlos años de 1282. ¥ de Roma fe partió
para la Ciudad íanta de letufale.Y boluiedo a fu tierra ic
lüecia^aiiiendo caíiiinado mas de tres mil leguas-^ fe hiz^
monja con tudas las Damas que la hauiaBfegmdó cúMu
larga peregrinación de la Orden de faMo Domingo^doíi-
de reíplandqció xí^íifflilagros*

■^lU^^^oñoía'Éxma 5 natural de Eípaña^ Beata de la íer-í'
cera Orden de Santo Doniingo^que llaman de la peniten-
cia ^ con licencia de fus Prelados fuedos vezes defdeEf-
pana a.Ierufaíenja vifítar aquellos facrofantos lugares?
Y vna vez fue a vifitar la Iglefia de Santiago de Galicia ^ y
otra al fepulcliro de la gloriofa fanta Magdalena en Mar-
cellajy otra ala Ciudad <íe Roniaiy boluiendo de fu pere-
grinación 5 líegando a la Ciudad de Mantua^ fue rccebida
con mucha honra de la Duquefa Ifabela-, refpetadola por
fu mucha fantidad ^ y virtud : y en fu cafa ^ donde la auia
hofpedadojla lleuo el Señor de efta vida -, co XHueftras mi-
lagrofas de la gloria que polfeía en la otra ^ premiándola
fus continuos trabajos^ y largas peregrinaciones, Bie en-.'
terrado fufanto cuerpo^enei Conuénto déla Ordenado
aquella Ciudad 3 en vn fcpulchro que mandó' hazer la
Duquefa ^ fumptuofoy magnifico;^ que eítá entrando en la.

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De Predicadores en la Ecíopiá^' í ^
yglefia a la mano ácTQch^yCúü el Epitaphio^ y letrero^ que

Q^ID PENSILE M A VSEOL VM

JMÍRARIS HOSPES? ANNA HISPANA,
EX IIL PRAEDL ORD. ILLAQjimnO^
SOLIMAM BIS: MARIAMMAGD. lA-^
COBVM APOST, ROMAM(\SEMEL
ADIIT: D.IVERSAQ^OB CrfRISTVM
L VS T R AVI T L OCA : F R AN CI S COCh
AXISABELLAE PRINCIP.OB IN SIGN>
VIRT, FVIT CHARISS-IMA/HÍC GON-^
DlTAESTv ANNO DOMÍNI M.D.XVL

Pero no quiero detener al leétor con hifloriasjpues halla-
remos eu la fagrada Efcritura^que era coñirnibfe aconipa-
fiarmugeres a los predicadores de Chrífio Redeptor míe-

ílrO;,y Maeñro de todft virtud y fantidad^Elcrine S.Lucas
en el Capitulo oftauodeluhiftoriaEuangelicaJf/e/ícrf'í-
ciehdtper ciuitdtes &'cdftelLi:,pr<£dicans^ ¡¿reudmeli^m remum
pc^& dmdecim cum ílloj^ midieres alíqu£ . Yua ( dize ) lelu
Chriílo caminando por las ciudades y villas^ predicaüdo^
y euaBgelizandOj dando las buenas aueuas del reyno de
Dios a los Hombres ; y en fu compafíiayuati los doze Apo
ñoles^y algunas mugeres^ y nombra a fanta Mana Mada«
lcna^áiziondoMdrhi^¿jH<e vocatur Md^(ldm<z^Iodnnái)Xor Chu^
^tj ^focufátonsHeroÁk^^Sufdnndjí&álm mult<^^qU(S> mimflYd^
hdnt e¿/efdadtdtihusfu¿s. A luana nuigcr de Chuzan procu-
rador de Herodes^j y Sufanna^ y otreis muchas mugcres cjue
le íeruia^íbftcntauanjy regalauan coníus haciendas-, yáí
aeros.Y Hifeen ejfte lugar Lyra ^ que era coflumbr ^intre
los aDtiguoS;.c[ae las mugere^ íaütas y deuota$5 q^^^
las vanidades del tómdd^íejr^e^ '^mj^e em

' " ' ''^'"'^^'^'■''^''^''''''^ plea-

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I i ^ Hlftom,deíaOfíícft'^

píeáuiü eft feruir y regalar a los ptcdicadórésl íenicMoíé
por cofa de grande iiierecimi^nto^ que pues ellas no predi
caua^üi eníeñaiíaii^ alonnenos áyudauan con fus haziedas
alfuftento de los predicadbres.Io ínifmo dhc la Glojífa or
diiwria^yqne era muy;uflo^que las niugeresíirmefen alos
predicadores^ daxidoíaía comidajy venido ^ y el ñiñento
corporal^^pues recibíaíi ellas el Meto cfpíritual de doari
Ba;,yenfeiian|:a para fui almas .^Y el jiiííiiio Euangelifta So
^ . lucaí^trataia do la dblorofa íiiftoria de la Pafsio de iiueftr o
* Redemptor lefu Chnfl:0;>dize^qüe eftauan mirando a Ghr¿
ítomGlauadoeük Cs^uz^las mugere^ q^aé le aüíaá íegui-
do defde Galiíca.Mdt€resjqUd&feqmtdSí eranteum ^údUUa hm
'pidemes. Y ios Apoítoles fagrados Maeftros de Ips predica^
doresj quandoyuan predicado por las ciudades^y lugares-
ich ludea^y Syria^los íeguia mugeres fantas^y recog^ida^
como contode las hiflíorias.Y el ApoftolS^Pablo lo prue--
,, ua enla primera C^r|agaee£cjr&idá los Corintios^ dond¿^
^^h ^« [q intento^espi?ou^r y'como es verdadero Apoílol de leíb
Cliiriio^coíitra algunos que cotí atreuímiento deziaiií,c|uc
pues lio auiaydó en compañía de Ghrifto^viuiendo en vi-
da mortal;>no fe auíaS.Pablo de llamar Apoílol: el qual ai?
gúmento es contra toda raiz^on^pues tampoco S*Mathias íe
auia de llamar Appftol; Pues acudiedo el Apoftol a efta ca
íamniajcntra el: Capitulo con ellas ^ahhra^. Non f^muá^^
fiolí44lNon,neChfiJÍumIefumDominum nofimnividilNon we o^m
meum^Vos ejlis in-Domino^Y añadiendo S,Pab lo otros nmchoá
feñales de fu Apoítolado^vienc a dezir* Nufiidnon hdhcmm
foteJlMem manducdndi^i^hihendii ISlmqmd non hahemm potejia^
tem fororem muliercuUm drcundmmdiypcut^ ^ cdsten .yílwJioU,.
&fnimsDommi ^ Ccj^Jm ? uin folm €m^(¿r B(irndf¿t6^non haht
mmptejldtemhocoperdmli? Quiere dezír S*Pablo;Por VGn>
tura dejco defer Apoftol , por no tener poder de lleuaréíi
aue&a compañia alguna muger hermana^ efto es^, mugei

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De Predicadores fiH^Ia Etiopía. 19

Chrifliana^deuotajy fanta^ como las licúan los^tilS Apt
áoles^y en partictilar los hermanos del Scfíbr^^^uefo^
tiagOjy S Juan¡,SJüdas Thadeo^y Cephasj^ue es el glorio
fo S.Pedro.Por ventura (dize S*Pabb| yo^ y Barnale que
mcne enmi compaáia^no tenemos elTe ^oder^ de comer^y
beuerlo que eftaífmiigeres nos diere deiimofna^y nosapa
irejaten^y guifare?De todo lo qiial fe prueua^^ a los fagra-
áos ApoffcoleSjCiuando yuanpredicandoj losfeguian algu-
nas mugeresyy los feruian^y regakuan con fus hazieudas;^
y diligencia Xeafe S, Auguftin íbbre efta Epiftolade S.P<i- s.AngnQ.
iblo^que proíigue elle péfamiento. Y en la primera Carta ^ hb.dci&pe
tícviuio S.Pablo a fu dicipuloTimotheo.Cap*^ •(hablando ^^ ^^^^^^
áeíasviudas^y contándolas virtudes y condicáones ^han ^^'^^ "
3e tenier para fer verdaderas viudas ^ vidm^honora ^ q(4£ veré
vdÍu£jmtyfot(^^ viuda.f de burlas^ y aun de entremés^
Y de gaytetia)efcriue cñaspáUbmsSiSafídammpei^sl^^^^
Aquellas fon buenas y fantas viudas 5 ^fe emplea en obras
de mifericordiauy lauaroulos pies de los Saiitos,l?or los St
tos entiende laGloíTainterlineal^y la de Lyra^^ los predica
áores que andan difcurriendo como Apoftoles por ehmm
do^enfeñando la do(3:rinaEiiangelica 5 para el bien de las
almas •¥ deftas mugeres que feguian a los predicadores^ha
bla S.Pablo en la tarta que efcriuio a los PhilipenfeSjno- Cap44.^
brádo a dos dellas Euodia^y Syntyches^y luego áizc.uidm
m iÜM^quá mecum Uhorauerunt in EudngcUo^tum Clemente^ & ca&
terk coÁdimQTihm meis^qmrum nomina funt in Uhro vit^ , Enco-
mienda S^Pablo alas fantas mugeres quele ayudaron en la
predicación Euangelica^firuíendole^ y regalándole en co-.
pañia de SXlemente^ que defpues fue Summo Pontifice, y
los otíros predicadores: las quales mugeres tienen áisnojpi
tres eícritos en el libro de la vida eterna* Y en la Epiftóía
que eícriue a los Rom anos. pide^ que leialudendéiii parte
amuchas íantas y vegfraBlcjmatrona^^queí^ pitíplcauaíi

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enfemir^y ayuácir a ios Apolioíe$:,y prüdkááoíTS clcí Eu2
Cap» I ^« gelio^ diziejtíclo. Commcndo dütém vobps PliScnforonm mflYdnu^
qu^ eji in minijlerio JEcclcfia^^quos^cJim CechreiS;, ctenim ípfi q^^^f
¿ífiíik multi6^& mihiipfL Enconiicncio os a Phebemihenixa
na por {uhnúdHáyqíw fíme en la ygleíia de Genchrei^^ U
qual ha regalado a I05 predicadorc^jy i mi tambien.Ana-
de luego,Saludadmea PrífcajaMaria^aTripheraa.y Tri-.
phoí^.quéfr^bajaíiim en el Señor. Sa-

ludadme a iiii cariftíma PeríidCsy a otras muchas^ que fon
del numero de los Satóo^ ; y eftas Santas predicaroiiel fa-
grado Euángelio a los Geüiles.^r por imitarlas aquella fan
ta Beata^ conlicecia de fus Prelados fe partip co ios otros
relígiofos de fu habito para la ciudad fañta de leruíalen^
con deíTeo de yr predicando como Apoftola de lefu Ghri-
fio^adonde el Señor la lleuaíTe ^ con zelo de padecer por fu
Eípoíb^jy fer martyr. Porque era tal el 2;elo déla honra de
Díos^y aníias del martyriojque en aquellos dícliofos tiem
pQS ardían en la religión de los Predicadores 5 tenían tan
rezíente la memoria de los heroycos hechos defí:i íantiísi-
mo padre íanto Domingo , que no folo abrafaua las almas
de los facerdotes -, y predicadores 5 pero aun a los herma-
nos legos caldeaua aqueifucgo diuino^de morir por el biS
de las almas^Y palTauataa adelante^ que a las flacas y tíer-
nasmugercs las anímauá^y fortalecía de maner a^q fí^^i^^^--
parar en los largos caminos^en los muchos trabajos y difi
cultadesmuy deíiguaíes afuspocasfuercas ^ emprendian
hechos hazanofífs irnos > dignos de eterna memoria ^ como
lovemoseneftafímtamuger^ pues caminó a pie mas de
tres mil leguaS;jpor entre Gentiles^Moros^Paganos^ y He-
regesj con grandes trabajos^ y necefsidades : y todo lo da-
ua por bien empleadora trueque deconuertir las almas^ia
raiu Efpofo lefu ChríÜQ^ y perder la vida en la demanda^
|ar ganar h eterna^pormedio del fanto mártyriov

Capi-

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De Predicadores en la Eáopía,- a i

Capitulo íegudo « Como ios

relígiofos íe partierun para la cíüdadíanta de le

ruíafco^y vifítaton ios facrofan tos lugaresi

y conreuelacíon de Dios/efuerona

predicar ala Etiopía*

ARTIERONSE ESTOS
ocho religioíbs con la {anta reíi-
gíofa todos ea compama, para le-
raíalcii^y en llegado ala fanta ciu
daci empccaron a viíitar aquellos
iiiyfteriofos y fantilsimos lugares^
donde como en taller^ y obrador;»
fe labró nueñraredenipcion 5 coa
tanta denbcion :» con tantas lagri-
iiiaS;,con tan grandes affeótos y ardores de almas^y cora-
|:oneS:»que no íé podían apartar délos lugares que primero
^Vííítauan.Y quando canfados de llorar los dexaua, era por
vifítar^y adorar los otros que quedauan • Fueron al tan-.
to monte Caluario donde el Señor padeció por los hom-
bres , y pofirados por los fqelosjcomofi letuuierá prefen-
tes^y vieran con los ojos corporales a Chnfto en la Gruz^
regañan aquellos fuelos co lagrimas 5 befauan las piedras^
abra j:auan las paredes^y qiiiíieran transformar fe en ellas^
por quedarfc allí perpetuamente .Entraron en el facrofait
toSepulchro^y allí befauan la piedra que el Ángel aparto
del monumento ^ y en ella dcxaron engaftadas fcruorofai
lagrimáSi,TodaIerufa]en es teftigodelanuiGhcdumbrede
lagrimasísy délos ieruoroíbs íuípirosque criíemejaíitei Jtí
gares dcípídieton;,y dcrramaro/Deaqui fueron a Be th 15^
y entrando en el lu¿;ar donde mcio el Redemptor| feer ou

B:|" coa

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con tanta fémuta^j dcuQ'doñj qgíe:pat-eciague veían cli
los ojos cíe ia fe al íiiiro lefus eaibudtó en pobres fa'juelás
y panalcs^yproflrandole a imitación de losfantos tres Re
yes Magos;jy mezclando lagriman co gQ^^os^dezian befan-
do los fuelos : Dios te fdnc Bcthlcn^ cafa de pan donde n^
cío el pan vino <jue baxo deleieío.Eratalfu deuocio^ y ios
regalos efpiritnales^^y fcntimientosferuorofos^ que fe qui-.
fiera gaedar allí para jfíemf re^ fíno los licuara otro mayor
dieileo^que era e¡lMm dchs almas, Delpues de algunos días
que eilumeron en Ieraíalen¿ regalando íus elpiritus con Ik
prefencia de agnelíos facrofantos lugares^encomendandc
al^ díuina JMageftad el fin de fu camino y peregrinación;,
irogandole^que les defcubrieffe la tierra y Proumcía adon-
de auian de yr^ que fuefíe mas para fu fanto feruicioj y bie
délas almas*Ycomo la diilina fabiduria los guiaua^porquc
d:e aquella miísion auian de nacer muchos knt<)SM^
reSj ConfelTores^y VirgineSjles pufo en fus cora conesj que
iueííen alaEtiopiiaiy)untandoíetodos fueron de va3DÍ&
tóiD parf cér,y dé vna determinacioríj y aGi refbluieron de
yr aaquellas tierras tan remotas y apartadas ^ fin que loa
^ípanta£e el largo y dífScultoíb caminOjel peligro § cor-
^ian 5 caminando por entretantos infieles^ y motóse, y vei
que caminauan a vna tierra cali incognitaiy aun cfia coní
aeración mas les encendía los deííeosjparcciendoles^j^ laá
C)trasProuinciasyReynos5era camino trillado^y negocie
facíLPorquü a mayores empreflas^ y mas difficultofasa Ío^
incitaua^y mouia fu deuocion^y feruorofo zelo 5 y quantc
mayores diffícultades les offreciala prolixidad del cami
normas les auinaua el deíTeo de poned o por obra.Defpidi
ronfe de aquellos fantos lugares de lerufalen 5 con muc^iiíi,'
lagrimas y fufpiroSjdexando en ellos fus coraconcs engaf
tadosjcon propofííos firmes de nunca botarlos de fus me;
iuorias j y encomendando íla camino al Señor^ tom¿íro0 fí
■--^^^ ' " -derro-.

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De Píedlcadores en ía Etiopía* aj

derrota parala Etiopia^caminando a pie^ cmnimchúeli^
Biafiíajandaíido etitrc infieles cotí tanta defcomodidad:, hS
bre y pobresia^ y con tan malos tratamientos como puede
cada vno pcnfanDexatou la Aísia^ y entrando en la Afri-'
ca^ caminaron todo el Egypto por tierras dcfiertas , tíer-»
mas^y efteriles, por arenales GaníadifsimoSj y prologadoás
defíertGs fecos^§ en guinze^ y veynte jornadas no fe halla
gota de agua^íjue parece milagro.y lo es fin dada^ como pii
dieron llegar ala Etiopia vnbs hombres folosjpobresjdejí-
tiadosjdeftiaiidosjfin matalpta'je^ ni prouiííon^ y V'na flaca
inuger-^pues vemos que al dia de oy ^de ciento que parteB
■de la Etiopia^no llegan a leruíalen veynte^con yr prouey
.'dos dccomidajy beuida^ y íbbrc camellos^ por fer muchos
los MoroSjyTürcos^encínigos del nombre Chriftianotmn
chas las fieras^^leones^tígres^^y crocodilos^grades los para«-
mos jdefiertos^y fecarales^los calores ínfufríbies^Ios tepfe
bielas tierras muy diferétesjpor^fíepreíe camina derecho
a la Equinoccial baxo laZona torrida:pues todos eños m6
tes de difficultades vencieron eftosfantos reí igiofos^ y el
Señor que los guiaua para tanto bie de las almas de la Etio
pía^y honra del habito de fanto DomíngOjlos lleno co bíl
ían^s^y coatentosjy entraron en la Etiopia^ tierra tan de-
Céada^y pretendida por ellos. Luego comefaron a efiudiar
y aprender la lengua^ y enbreúes dias faÜeron muy enfe-
nados^y predicáuan en ella con tata facilidad^ como íi les
fuera muy familiar^dondeno dexó de obrar la diuinama-
íiO;» porque la lengua Etiópica es difficultofifsima.^ y muy
cfcabrofa a los de laEuropa^^y enparticulara los Italianos
y Efpañolcsj por fer muy difFerentes fus pronunciación'
ncs.Gomenfarona predicar publicamente con tanto fer-*
-uor^coñ palabras tan viuas^con ira^xones tan effica^^sí í[e«í
lesjfuertes;ja2¡erada$5y prouechoíasjquc comocJaüos agu-
dos¿,penétraua%s coraf oge^

■. S ,4V' taa4o^ .

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•taíiHo a los hombres: al Beíprcdo: deJ;0itmdo-^5'aíxÍ0iancíd*
los ala jfequda de ChdftOjpor ercairim^de íus anandamie
tos"^ y eUrecha fenda de los faltidablcí coníqos^ reprehen-
diendo^ auergoíifando^ corrigiendo animofajy barbada-
mente^ d¿índolcs coníns peccados en rofiro^detí rminados
de poner el pecho a hspicas^cl ciielJo al cuchiilo^cl cuer-
po a los tormeB^oS;Ia vida ala nuicrtejel rofiro alPrinci-
pc>alRcy : íu libertad ala .c^íCisl^ia lengua al vicio^íu pen
Jamiento enDio5>:cIentcndii^ en la dodrina^ y la

voluntad al prouecho> 4I fín^, el predicador ha de dar griw
toSp bozear 5 clamar con boiz, de pregonero ^ con fonido de
trompeta 5 y aun de trueno, que atruene^ que efpante^que
atemorize^que hienda los ayres^que bo^ee^ que publique^
cfuerepita^y que ponga efpínas en las orejas de reprehcn-*
fiones, no blandos algodones de lifon'jas • Tales eran cñm
íantiísimos reliírio{bs,que como temían a I>imiaijí#i^ii5^^
olauan dezir la verdad^lm ^^^^Pmí^^^^'^^^^^ ^^ hon^
■■■.rasy ricpt^z^^y^ámm^m^ dardociles y fáciles

:|>ar«9t tomar !oí& coníc j os^y no íe moflrar rofirítu er^
tos a los que Hablan contra gufto ^ íi hablaren conforme a;
razon.Y íepan^ que predicador que anda tras medrar 5 po-
cas vezes predicaracontra el gutto de los oyentes^y llena-
ra fobre fí el daño que de fu couardía ^ y mal pulpito fe fíJ
guier e^confor m e a tod o liiiage de buea a do á:n m . Coxiñt'^
raauan aq¡u^Uós ApolloHco^^
prodí gípí osíiiiiagros^ct3n gr and^e^
do fus palabras con vírtudeSjCon grande exemplo, con aí^
perapenitencia ^ de tallberte^que en lafantidad de fu vi-
da^ fe viapueftacnpraticalatheorica defudoarina: y
pucftas a luz las labores del dechado de virtud y vida com
pueíla que enfefíauan^hermanauan las'obras con las pala-
bras ,, de lo qual refultaüa vn dúo de tanto poder ^fuerfaj
-y cfficacia ^ que reudisn las yoluntad^^^

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De Preakadoteg énja Etiopias :25

'efitetidimieBms humanos : conüertí an !a^ alnias j> emaip^
xanan ioscoraconcSj trafegauan lo^i^ípiírituSj detal íucr-
te-, que íe alborotó toda kEtiqpiaij dcíppblaiianle las Vi^
Maá 5 Y Ciudades pori/cr,^ yoy r;aquelios nueuos predica-
doreSjV mm a vnamuger.y py edolos quedauan cnfeñados,
de fu íiel y fana dodrina^ enamoradoíi de íii virtud y biiea
excíBpíOp admirados de fus grandes maramilas ^ y en todo
edificados 5 de lo qual fefiguio.vna vniuerGilreforn^^ciou
de vidas, , y coftambres por todos aquellosrey nos. X^
roa eña^ nueuasal Prcfte luaii^ que como bi^ieaCíiri^
dio muchas gracias a Dios^de k auei'* embiado aillos fan-
tos varones para elbien de fus ynirallos/ie cuy a venida fe
prometía moy colmados bienes y prouecbos en toda la
Etiopiíi-Embioks a dar la bie venida^y a íaludar de íu par
tejadmitiendolos cjni fetó^^

para que edificalfen Cónumtps por toda; la Etiopía 3 pro«j
metiendo de guardarles inuiolablemente todos los prini-r,
legios, e immuüidades ^ délas cjuales go^auan en layglefia
Xatina^adnii tiendo los poderes que t:raian como Inqaifido
rc¿;Xos relígiofos^con tan bueno y alegre r^Gaadq^bolnie^.'
ron las faliides al Emperador ^ y con iu buena gracia ^ y'
aplaufo) entraronpor la Etiopia mas ele feyscientas h^
guasj hafta la laguna Cafates ^ que es de la otra parte d
EquinocciaUde donde mana el rio Nilo^ cofa digna deque
repare la confideracion del Leáior^ que lo que no pudiera
alean j:ar los Rey es? y Monarchas del mundo ^ con todo f«
poderjqne crallcgar a las fuentcs>y manantiales del Nilo«
Efto delíeó faber el Rey Cyro^y fu hijo Cambifesaelgraíáe
AlexandrO;^ y el famofo lulio Ccfar^ puíicron por obra^ y;
íalicron con íu emprclla vnos pobrc5Íraylesr>omi§|<?^
Y no me eípanto-tporque a aquellos gouernaualpf J¿í#ani«»
dad>y locuraiy á eílos religíoípí el 2;elo déla h^
y íalud d4^ :ajri3ia^;>5r 4aw0í #uiftp vlc<? gr||eVdi£fici4-*

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2(f HiÜoriaicIe ía Ürieñ

tédesj atrópclla impofsihlm^hazogrmdtzé.y £e iiiuefíri
yitúnoío.t^rmrm42nd úpcrdtuvfteflM cñ tiepo q[ au los Goí-
iiiográfos ño teíiíáaBoüicía;^íii conocmaieato délos fimio-
ios moíites de h Luna ^ ya (má\m auia edifícíidos Coaaeii
tos de la Orden de íaüto Doiiiíügo^por efíos odio Sáto5 re
ligioÍGy^auícadó penetrado cafi halla el cabo de Buena ef-
peráfa^Edificaroii níuchos Coiiuentos tnú reyao de Go«.'
^ame, y tó af de CafatC5 5 y ^S^

peíifeíitíaijíarirídííd drvída^ y palabras multipli-

caron grandes exámbréiímelíficadores en la^ colmenas de
la fagradá teíigion * Viftieron a muchos el habito^ y falie^]
ron dicipaípá? tan aprouechados-j que pudieron fer Maeí-
tros de t/irtud y fantidadalos demaS;jdeÍQs guales muchos
fueron eícLiretóí dos en milagtos^y en particular el glorio^
íoSiTlieciaímanot 5 ai quai dieron el habito para grande
!idnra de la^ religión de f¿inübDoming0,,^ciif|f*ptép^^
iáiniíocacíoü de S.Efteui^^úf |í|^f ííte
f ¿Iígí0Í(5S|;ei|JpKlíf ^

fíyíC^^üe^tílc^^ aguadulces Y la íanta

Beata no efiíÍLio ocíofa^ántes ediiScovn Comiente de relí-
giófas monjaíí de la Orden de fanto Domingo, algual lia-'
marón Bedenagli^en el qnai oy dia viiien mas de cinco mil
mojas^y óy fe llama el Monaáerio defánta Clara. Y jUta-*
mente dio eíhábító de la tercera Orden de^
^üa llaíttámoii B^íltasjá m^ de virtud y éxe^

^lój deffeofas décániiri^r ¿i la perfección^ de lasginlles cy
dia ay muchas portoda la Etiopia , Denos Conüentos al-
gunos perfeueran^y otros fe han deípoblado^vüos por gue '
tras^y por entradas gue han hechouioros^jy otros iniicles^
y otros que los han dexado los religioíb.v por eftar en Ip|i
res enfermos^y malianos^yfer defacomodada íii luibjü¿icío
y^ de poco prouecho pata las almas fu r eliden cía * Lo mas
á^'ia'hiñoriíi giie aqui fe ha efcrito -^ la tíencii pintada en

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De Pf eáiciíldf es/en ía Etiopía^ f ^.

los Cíauflros delfamoÍ0Mon.ail:eW0:;-á?.PteÍípa^^^
de eftaii retratados cftos fantos padtcsj con miichásitif g;^
üiás de íBilagros con que la diuka Mageftad los honró m
t^ida^y en muertería qiial fue iantifsiniajporqtie como no
fueíreii inimortales ^ canfados de tan largas ptregrinacio-
ncs^Y ^^^^ cantinuas peniteciasjy fantos exereicios^y Dios
cftuuieíTe muy contento de fus feruicios^quifo pagarles e»
buena moneda de gloria^ los trabajos que por fu amor pa^ *•
decieron ; y fon tenidos por fantos^y reuerenckdos por ta
les eütodalaEtiopiav ^ ^ . ^■- . ■■.: - ■■■■;",. J- .

En efios fantos padres^y en otros mucfeos^ delos^quales
fe trata en lasClironicas déla 0rdende los Predicadores^
fe halla verificada^y facadasg hz acuella üluftre promefe
qm hizo Dios ala yglefía por Dauid ^ con eflas palabras.
Vominm &áhhVéfhumEudm€lixdm El Señor Pf A l/í

dará íu diuina palabra a los Predicadores^ a los Eiaangeli^
^adores^y a fus Apoftoles^acompafíada con niüclia virtud
y poder .El cumplimiento dcftapromeffa fe baila connuí"»
cha propriedadenla religión defantoDomingOjde don-
de han falido Predicadores^yEiiangelizadores por todo el
inüdojy en particular en eños fantos padres^ que delude Ro
ina fueron a la Etiopia como Apoítoles^predicando^y mu
ciando elfagradoEuangelio 5 y dioles la diuina Mageííad
vnas palabras fantaSjdeuotas^effieaeesjy poderófasj ^-lle-»
iiauan embueítoefpiritu de vida \ y afú fue ineftiiiiable e!
prouecho quehizieron en aquellos remotos reynos. Dio«-
les vnas palabras poderofas en hazer milagros ^ y fuertes
en laFe^ícgun dizelaGloíTa^^yHugo Cardenaljdeclarádo
in virtute multct.Ca^EQdoro declara- Dioles^el Euag^lio-, que
eftá lleno de virtudes . Que coíi ay mas fberte^^ íala^fjafc
mas f Qúecofa ay mas poderofa^ queíacarlas dcá#trraw
res y pecadoáí ecomo dize S,AuguftÍn.y fí en e^^^
giiimos la liciaHebreapla qtiáí esniagar de laplabra Grij^^

ga

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'%$ Mlñoná'^áe lá OrJetf

gá TEudngeli^ntihmj<f ác k latina ^Mnmtmtrhmj^ 'cíkrmtBd
mebaJmth^C^ es. íh genero femmiííOj jr giiíere dczir las 'Em^

hra HámeháfaothX di^ie Augufiíno Eugubino) jfe dejFxuak
pakbra italiana imbafcíatorMa ninguna religión con naa-
yor verdad fe Heno ejfta promefla^ y fe eiimplio eíla pala,,
bra, que en la del glorioíb padre fanto Domingo ^ pues en
ella no íolo los varones feán predica do tabkn ksmu
gere^íflaca^^ eignorantaSjíJahdrf^ fortaleza, y

íabiduria^y fus pakbraá! vt'rmte mltdyíícompañadas de vir-
tud y milagros. Vemos loenvnñ fanta Catalina dcSena;> Cj
con íicencia de k lilla Apoftdlica predico publicamente^
acuyo5 íennones íe defpobkua el mundo^^y fe conucrtian
millares de pecadores^ paralo qual líeuaua en fu copañia
muchos cofelfores qae ténian autoridad para abfoluer de
muchos cafos^coLiio íelee en fu híftoría.Yen la que voy cí-
criuifndojvercmo5 a la gloriofa Zemedeníarea^ que predi
eó por lo5:reyDO| de k Etiopxa^con licencia de los ordina-
sáG^*Ppára el preíente bañe elexeinplo deña íanta Beata
gloria illuftre de la fanta Orden de I05 Predicadores 5 que
nofolo los frayleSjfíno las mon'j as, y beatas prediqué a las
almas^y anuncien elEuangelio, Y fegun e^ílo, les quadra a
ks monjas Dominicas con propriedadelnombre de Mo-^^
males ^r¿diccitmes^<p.c les dan los Cañones*

■■■■.• ■*■/.■ ■ ■§•

T}Orqiie veo alledbor deuotOjdeíTeofo y pendiente, por
^ faber los nGbresdeftosfantosreligiofos 5 y predicado-
res ApoftoHcos, para quietar fu efpintUa diré lo que fe ha-
Ik/egun la noticia ^ dellos tienen los Etiope^como eran
tantos los religioíbs Dominicos ^ que en aquellos tícmgos
yuan predicando^por diuerfas Prouincias del mundo - De
inuchos dellos no fe tiene noticia defus nobrcs en lasChro
iicns de la Orde de íanto Domingo; y no íblo íe íia de atrl

^"'-':'' ' '"" " " ' ' l^«y^'

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buyr a cfcfcuydo ^ fino que era cofa impofsibk^ ppdef lia*
zer memoria de tanto numero de PredícadoreSj^cGmo cá-^
da día^coü bendición de ílisPreiadosj fe partia a tierras ía
cogüitasj y a£si no íe halla que nombres tuuíelTeü efios fan
tos religiofos^a los qUvdeAvpodiamos üamarco mucha pro
pricdad Apoftoles de la Etiopia . Entre los Etiopes folo fe-
tiene noticia del nombre proprio de vno dellos^ei qualfe
llamaua fray Panthaleon, A los otro fíete les dieron nom-
bres en fti icügua^que fon Arghas^Grinia^ Luanos ^^Sama^
Aleph^ Afse^Águíoa^y a la Beata llamaron Imata. Bien fe
echa de veragüe eflos nombres no fon déla yglefia Latina^
3H tampoco fon nombres proprios en la Etiopia, fino ape-
llíd os de officiopy dignidad^ porque fegiiu el officio 4 vie-
ron que tenia cada vno en elGonucnto que edificaron^ eíTe
nombre les dieron;>y con el fe quedaron^ y por el fon inuo-.
cados^como fantosgloriofos.Arghai en lengua de los Etio
. pcs Abifinos^qmeredezir anciano^ y viejo j y potólo era
el vno deiloSjle dieron tal nombre^como íi le dixera el pa
dre viejo, Grima^ fe llamó otro^ que fignifica predicador ^
efpata^que atemoriza^y pone grima 5 y deuialo fer efte fan
to padre predicador vehemente^ y efficaz en fus palabras^
que en el pulpito deuia de tronar^y relampaguearXuanos
é$ lo miüno que hablar de Dios coíofsiego^y quietud 5 de-
tiia de fer ejfte tanto religiofo quieto/offegado^ manfoy afa-^'
bicjy de palabras apazibles^Sama^ quiere dczirDepofita
rio^y Syndico del Conuento ^ comoío fue efte fanto varo^
y afsi fe le quedó el nombre como a otro religiofo que te-
nia cuenta delRcfitoriOjy del pan Je llama ron Aleph^qa©
fignifica pan^o el que prouce de pan.Y al procurador de la

comídayveáidoje llamaron Aguloa^Yaí Prelado deJIos^
y Prior del GonuentOp llamaron Affen ? que quier§dü5Ír
Superior^y Sefíor.y por ver la íantidadjCxcnip|Q>f '^ii^tu

des de aquella íantarelígioía^í^ llamarott Im|%q«<^ fig^^i

ñca

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Jé' Ul(loth,áehOrieñ

£ca m fu lengua mugcráeDks^fB^rmdcBíoS:^^^^^^ a
ío nu$ gue fepuedefaberdeíu^iaoitibres. Y aunqueíiofc
tegíi noticia deíío^ en latkrra^m ha de menofcabar fu ho
ra y gloria^pue^ cAan cícrita^ ^n ellibro déla vida eterna^
la c¡üaí gozan en ccmipañia del Señorea guien tmdcmm$
firyícro%

Capítiiío tercero . De la fiiíi- '

dación del gran Gonuento de Plurimanosi don
dercfiden oueue rail f rayless del modo co^
rao fcgoüiernan y rigen^y de íii w
pografia^y edificios

lEN CREO QVEEI LETOR
ingeniofo^gue leerá eífce Capitu-
Jlq^^iñtós deila hííloria , podra
ferie perfuada^gue hablo a mon
ton^ y q[ folté las piguelas al pen
famientOjdexadole fín fiel^ni re-
guardo de la verdadj y ^ los guie .
ro perfuadir ^ fer hiñoria^lo guc
tendrán por fábula * Pues tenga
por cierto eí curiofo^y bien intenciona do^gue en todo gua
to he dichón, y efcríto ^ no declino jurifdicion ^ ni faigo de
los tenninos y ñncs de k pura verdad^ ni hablo con enea*
tecimiento enlo gue digo : gue donde ay encarecimiento^
áy miento* Hablando pues fin encarecimiento^ y con ver-
ídad^j a la gual^ aungue no fea menefler hazerle la cama^ni
tiene nccefsidad de artificiopni de gue la eloguencia huína
fta le ponga la filia para gue aíslente : pero porgue la ver-*
dad^aunguelo fea cierta y eftable^ muchas vezcs^^ o por írt;

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0e "^reálíádoifésí en ía lÚópík;? ^i

éñtañcMp por fef graadiofa y rara^ dipcos viña^ túetí^
tendida 5 íliele hallar refiíiencia en las orejas humaBaí^ , y
traer conílgo como peregrina algmia diffícultadj y dure-
za 5 no he efcrito cofa ninguna ^ qu€ no lo aya procurado
apoy ar^ y confirmar con autores grauesp y libros califica-
dos^lo quaiha coftado fu trabajo: pero tiene fu defcüentó;^
pues ílrue para quietar el entedimienío orgullofo y loza-
no del le&or. Y lo que no fe puede prouar con libros 3 por
fer nueuo y raro ^ y nunca oydo^^ fe ha de dar crédito a los
originales que voy traduziendoj pues fon de íiiucha auto-
ridad : y enfin fe humana ha de auar en el mundojdedoíi
de feyo^que es Verdadió que efcriuen los hifloriadores an
tiguosjfíno nierecieífen elfos por íi credítOoDamos crédito
¿ílos deícubridotes denueuas tierraSjauquefeanpoco^los
que las han viftojcomoiasislas deSalomoni^ lamieiia Gi3Í
nea : y creemds fer todo afsí lo que nosdiízeny aunquejrean
€ofas prodigiofas « Lo mifmoha de correr en cfíahíftoria^'
f fi con efío no fe quieta el bachiller del entendimiento ^ §
€S ^1 cfcaruador^y aueriguador de todas las cofas^nofe que
le diga 5 fino que ala miñna cenfura ejftan fu'jetas Éodaslas
Itiftorías humanas^pties en ellas fe puede poner fofpecha y
dolo^de fi a cafo fo%o no fon verdaderas/olo la fagrada Ef
critura^ y las hiftorias diuinas fe aípnconeííe priuíl^io
de verdad infaliblej cierta^ confiante 5 y mas firme que los
polos del ciclo.Tengo de efcriuir en efte Capitulo 5 de los
lamofos^y numerofos Couentos de Plunmanos^en el qual
refiden nueuemil frayles.El del Alleluy a con fíete mil re-
ligiofos afsignados.Y delMonafteriode Bedenagli^deciíi^
CG Jnilmonjas^todos delhabitode fanto Domingo : y afs^i
imagiíiOj que no lo querrán creer 5 pareciendoles Íj]3|§áli^
ble.Pues entiqndaix, qí es cofa certiftima;» y muy^^%üa-
da,S€raphÍDoEcl2ííFJorenti^o^lo efcriue ¿n cO
Illuftres yaroiies^d^ k Otden#

aMon-

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1 2 H}ñoriá;cl.eírOrcíeft

a Moícñot GabfiefPalcoío CaxámdpyAtfobií^o'áeEó

Ionia;jmipreilo cn'Blomncm añof:')BS.YrcñQrc^<pc en ti5^
po de león Deciiiid S^^moPoMñcc^Ugaron a Roma ñus
ác veynte tcUgioíhsde h Otdcu dejos Predicadores^ hi-
jos deflos Coiiuentosdda Et:iopía-,y lo contaron al Papa:
de lo guál holgó muchíííimo fu Santidad « Díñelo tambie
Pptílo lo- Paulo louioj hablando de las grandezas del Preñe loan»
Te^íu^l *' ^^^Y^^^^^^^^^^^^^^^^^ Ordeü^dizeenlahi
fto, lía s" ^'^^*^^ ^!^^ traduxo délos «Santos de la Etiopia, que eftando
€U leruíalen habló con muchos Btiopes,,vñíIallos deiPre-
flfíluan^y entré ellos Víio^gue era ítayíe déla Orden ^ hu
;o del Conuento déla AlleJuya : todos los guales le jura-
ron por los lugares fagrados de a<juella fanta Ciudad ^ fer
verdad lo que fe deziadel mmiero de religiofos de ios di-
chos Conuentos^Y cuenta elnlifmo fray Pedro.quc citan-
do en la ciudad de Lisboa^ y entrando en laplJ^ del b^-
. dito padre defanta memoria frayXnys de Granada^ vido^
y leyó vnareíacióh efcn'tá de mano ^ de vn Cauallero que
íiuiáydo porEmbaxador de Portugal a la Etiopia^ el qual
contaua la grandeza deftos Coniientos ^ con el inifnio nu-
mero defrayle.s que dczimos. Y aun refiere efte mifmo Au
tpr^ que como imprimieile fu libro en la ciudad de Ñapó-
les año de i6df. el padre don Gabriel totherio de la obfer
liante religión de los Teatinos j5 que €s difíer ente reli
de lá..Gpropafíia de Icíiisj: varón doílíísimoyPrepofito^' ib-..
bre la impresión da los libros^ le díxo^ que era mny poco
loque dezia loslibros^ para lo que él auia oydo de?ar a per
foíias fidedignas 3 poríer teftigosdeviftaj y en Roma ay
inuchos5 y lo mifmo en Florencia^ que han efiado en eüos'
Conuentos, ^ y copifíelíaníeraísi verdad como fe eícrig#y ■ .
mucho mas. de lo que fe dizc ; Y en él Cotiiiento dePredÍ«
. -cadorcs de Valencia ay muchos r eligíofos^queXon tcfttgos; ■ '
■g^^Vms Etiopes fray les ^ que paíTaron por el dicho Con-
■■■■;- ' ^ ' '" ^ "^ '"''■' :uentój

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D e Predi ¿adores eñ la E tí Ópía^ . ^y

íiento^Ies juraron íet verdad^que aquellos Conmíñmém

de tan grande numero de religíofos. las relaciones que
rradüZgo tambieiilo aueran e Yíi opufieren comtralo di-
clio^que Francifco Aluarez iioliazeíiaendQíi deílos Con^^
uent os en ái relaciq, y no ay duda^que fi jfuera^aísi^lo eícrr
uiera. A efto reípondo 5 que en muchas cofas fe engaña ^ y
yerra en lo que efcriuíojcomoauran notado los que me ha
acompañado por todos eños efcrkos^ y también quele ten
go no por también aíFedo a la Religio de íanto Domingo^
como fuera rázon^como han viña en el capítulo precéde-
tefy mas que el nüfmo dalafolucion^ porque en la penúl-
tima aja de fu relaeion^coníieíTa de fi : que mientras anda
lio por la Etiopia^üunca vido el famofo rio Nilo : y como
el defembárcafe en las coítas del mar verme) 0^ era impof^
iibíeauer viftolosdíchofConuéntos 5 porque como d
raos luego eftan^de la otra pairíedeí rio MíO:>reJ^eto délas
Prouuicias por do el caminaua^ y afsi fu autoridad nc^ati^^
. ua^no bíaze argumento que fea de fuer pa.

' toque parece que pone difícultadsesjComo es pofsible^'
que ay a tan copiofosj y numerofos Conuentos^y como fe
rigen y gouierna en el trato domeftico y eonuentuaL Qu5
toal poder auer tan grandes Conuetos^no escofaimpof»
fiblcjrii nueua en la Igleíia de Dios . Leanfelas hiftorias de
las vidas de los fantos Padres del hiermo,y fe hallaran Co
ucntos de a trcs^quatro^ y feys mil monges . Y don Anto- Ontoño
nio de GueuAra^Obifpo de ívloBdoñedojdizejqueel glorio^^ reJígío
fo fan BaíiHo^en folo vn Conuento que eftaua en los afpe^ ^^ ^^^"^"
tos montes de Seleucia^tuuo txxs miÍmoges*Pues fí en vna
tierra afpcrajcfleril^y Teca como aquella^auia tan gran nu
mero de religioíbsj que mucho que en la India ^ y Etiopi^'^
tierra abudante^ y fcrtil^aya mayor numero de frayíe^.Y
mas q[ por los confines de Egypto ay agora algunos Con-
uetos^dc vna Religíoni^ íe llan^ d^la \^iipí:i >rfohd refíJ
"" ■'"■'"' ■■ ■■ ■■ ■■-^■■^^■^■'-"■~ ■-■:■' Q den

/G oo gle

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|-4 HíftonájáeláOráeff

láeíi ü áos^íítcs mil fráyles por Conuehto^ y qnitátóáá

la razón de dudar lo que refieren las hifionasEcclefiafficaá

deifáíito Abbad llamado Sabbá> el qual tuno catorze mil

fraylesen folo vn Conuento.Elfanto AbbadSerapion^en

la Región llamada Afmóy te 5 tuuo envn Conuentodic^

milmonges. En Thebas-, el Abbad Aymon-^tuuo tres mü

nionges ea folo vn Conuento.En Nítria^viio Conuetos de

cinco m il moges. En Osiúnco j unto a Thebas en Egy pta

auia diez mil moges/ega S.Gerony mo^y lo refiere £ Luy s

de Granada en el Symbolb déla Fe: y a&i a los Gonnento^

llamaua GoImenaSjporlGs enxambres de monges^y fu grí

n^ialtítiid. Y por fer tatos^fe mouiero luliano apoftata^ y e;

emperador Vaienüe^a mandar que los monges fuellen a 1«

Mfive lib S^^^^^^' Meyero en los Ánnales de Flandes eícriuCj que eí

s4»£bUii] l^Normandiahuuo vnMonañerio de monges-^dpade v¿

uieron íant Filiberto^-yíant A^catás^0^^^^^''^^ ^^

ínilmonges ^ y entre to4i3#Jp*iÍ^^ mí

y:quinie!ntQ^.>f '^[tíii^^ en tresdias quaí-

tí¿Meritos y quarenta y cinco monges. ¥ en Portugal e

Conuento llamado AkobapjVino a tener mas de mil mí

ges Bernardos^^es mas ^ fuftentar íeys mil frayles Domi

nicos.Ypoeí todo efto es wrdad^y le damos crédito? porc

nos ha de parecer impofsíble lo que fe efcriue del Gonuer

to de los Piurímanos^quetenga nueue mil religíofós,>piieí

ío dizen tódoí lüs que vienen de la Etiopia ^ y todos lo^ 1¿

bros que tátan de las grandezas del Preíte luani

( Vánto al eíblo y orden conquefe gouiernan Connei

^ tos tangrandes^y de tanta multitud de religiofos^qu^i

tío íea confüíion y beetría^jíeba de confiderar primero j¿

. trap^architeátura^y tDpográfia del Couentojpórque víe

do ladirpoficiodelaír Officinas^y Dormitorios, fe verac

I^CQÍa muy fácil el gouernaríe^y regirie con toda religio.

íanti-^

O'

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De Predicadores en la Etiopía; '^j

fóntidad y dccoro,Y empegando del illufbcy íanto CoftJ
neto de PlurimaíioS;,que quiere dczir^tradüzid^ cña pala-?
braen iiueftra lengiiapCaíadeSantosi y coara^on^por los
muchos hijos íantos que ha tenido « Fundó ei^e Gonuento
el gran fíeruo de Dios Tacleaimanoth y a qdien dieron el
habito de la Orden aquellos íantos religiofos que de Ita-
lia fueron a la Etiopia^ Y defpues que el Señor los Ijeuóde
eña vida miíerable^para darles el premio en la eterna^que
auca fe ha de acabar^quedó efte Sato como padre^y ampa-
ro de todos los otros religiofos Etiopes^^ auian profeírado
k Religión de S.Domíngo.En el tenian pueftos los ojos^co
mo en vnico efpejo de virtud^no folo los frayles^fino taní^
bienios feglares^Eftimauanleconio a Santo^^amauanle go-
bio a padre: y afsi con mucha liberalidad y franqueza acu
dian con fus limófnás^ y niucho inas q[ todos el Prefte luaa
'^ le quena mucho^por fuvirtudjVnobleza^porfer hijo de
los Principes mas illuftres de tocio fu lmperí6;jdádole mu-
chas tierras;>y pojíefsiones^y todas las ayudas de cofta que
fueííen menefter para edificar qualquier Gouento por gra
de cjiueíle-Con efte aplaufo de los feglares^ y con el fauot
y buena gracia del Emperador , determinó el fanto padre
iTacleaimanoth^de edificar va CouentOj^fueíTela cabeca
de toda laReligio de S.DomingOjen las tierjtras deja Etio-
pia;y falio tal^y ta magnifico^ílfe puede llamar cabe j:a de
toda la Orde enteraren lo ejes tener mayor numero de re-»
ligiofos. Fundóle en la tierra mejor y mas abundante que
tiene toda laEtiopia.y en elfitioy pueflo mas alegre y fa-
llo de todas aquellas ciudades; porreóme natural dcla tic
rra fabia bie fus calidadc^jy como tenia Ucencia abfojuta;i
éfcogio loque quiíb^y quiíb Ip mejor^ afsi paraícl regaliy*
fbfteeo de tantos rclígioíbs^ como para el bie de laf llilí^'
poreffcar cerca de muchos Reynos de infides^de ||lQros
^^ntiles^dode pudicilen yr a pr^dí car^Su aísíeátó.éfU en-
^"■' ■ ■■•■■■•■ / .;:■ C'^- ■■'^' ' cima"

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^S Hiftork^delaOrdcn.

cima dclgran kgo GafateSjd^doiideiiica^eí N^
laguaa^y loi inontes íamofosichLúm^haxo la Zona tor
lida-^a los cñtorzo grado:^ £íla lin^aEqumoceial al polo Aii
tartico en el Reyíio de Maíemba^tíerra tati fértil^ gtie def-
pues m nueftros tiempoy^gueriedo el Prefle luail edificar
vna ciudad fiiiperiaiparafu Corte y afsientOj la edificó
junto a eñe Conueiito. Aura tteynta años^qj es la ciudad de
Zaoibra faañaate argiímeíiío para entender la bondad del
fítio que ercogiaclfantopadre.Tiene la cerca del Conue-
to quatro leguas de todeo. Y dentro defte cercado ay moa
tes/oledadeSparbaledaSjrios^fuentes^ jardines :y por eflos
montes ay ma.^ de dozientas Ermitas-^cadavna co fulgle^
fia^dedicada a fu Santo^con íu cafa y apofento^v clodc viue
Defcríp- ^^^ fi^^yle Ermitaño. El Conueto e^ grandilliimop fu arclii--^
€i6 dciCo teólura^ es defía fuerte^ Tj ay mas* de ochenta Dormitorios?;^'
tiento de ya] vncabode losDormkorios.cMla Jgldíarinayor^ y ai
Pliirims ' ^^^,^ cabo el Refitorio. IhicadáBpmiüoáo aura ciento y
veyntCíi y ciltpiytStidtífmc^ y algunos de doízieta^^ccldaso
En Cada vho denos Dormitorios ay fu Iglefía propia de a-^
quel Dornntorío.Sa cafa de Noaicíos^fus lugares iecreto.v^
De Dormitorio a Dormitorio ay fu claiiftroypor^ todo eí
edificio es enquartos baxos ^ quenoacoftumbran edificar
alí ós*De la otra parte déla Iglcfia mayor ay vnos gradíf^
fimos clauflroií §fir uen para f as proccísion cs-^íbn ác grade
Biagefíad>poi*fer tan efpaeiofoi? . Cada pafío e^ de mas de
quinietós paíTos^y de rodeo tiene dos miiías.De cada Dcr
miüorio va Vn callejo ala Iglefí^a;>enfrete del Coro^y otro
al otrocabo para el Refítorio.Y todo efle Conueto tiene üi
cerca q lo diuide de las huertas^y jardines, Ay porteriaco^
muu de todo el Conuento. tos Dormitorios tiene: fa,.;^rca.
con q íe cierran denochei.Cada vno'dellos tiene fií Capitá,
lOjficriítia^y librería :y los de vn DormitoriOjOo püedfa;
f^M eutrar en otro fin liceci-:i.Efl:a es la traca y diípaücÍ0: ;

no^s

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t)c Prc3íca,ílorcs eft k Etíopfá^^ |y^

Hel ConucíitOjpor la qiial echara de ver el leñot^^ es cofa
fácil el gauérnarfe tanto uumero de frayles^y mas le pare-
cera fi leyere lo que fe íigue. Porque el orden y concierto^
es el que lo hazé todo hciLY vemos ^ vtí Capitán General
goüícrna vn exerdto de ciehtOj y dóíiieñtos mil hombres^"
y aun de yn millonjy mas^íblo con el orden^pór^ ¿y otro*
Capitanes fegundos^Coróneles^CenturioneSj y otros mi- '
liiftros. Pues afsi eü efte GonuentOjay vn Prior general^co
Biiichos Priores fegundariosj o Supriores ; de los guales ca
da vno tiene íiíi Dormitorio a cargo^y prouee de veiidó^yj
acude a todas las neceísidades de íüs írayles^y les tiene Ca
pitulo^y feríala ConfeíTóres^y Maeftro ne Noüicios.En fin,
fon como Priores Conuentuales ^ baxo vn Prior Prouiü-*'
cialj folo que comen en vn Refitório^ y acuden a vñ CorOé'
En elRefitorioeftan las mefa5 como en Jos nuefíros^guefo
lo comen a vn lado de la mefa^ y el otro queda libre para
los feruidores.Es de largo de mas de dos míllás^áy diez pul
pitoS;^ donde leen diez Leólores 5 fin que fe impidan vnos a
otros j y todos oyen muy bien . De tres a tres mefas ay fu
partidor^y ventana que fale a la cozina} cnla qual ay co-
cineros feñaladospara cada tres mefas.y fus feruidores^
Bo firuen en Refitorio^iíno a folas fus tres mefas, Y afsi to-
dos empiej:an jantos^y acabanjuntos la comida* Quando
toca a comerles defta íuerte^ ^ tañe vno de loy Refitoleros^
y luego m cada vno de los Dormitorios^ ay vno íeñaladoj»
el qual al punto toca fu campana de Dormitorio*Yíin tafie
dOjCadaDormitorio fe junta^y van al Rcfitorio^y fe eñan
en pie^enfrente de fus tres mefas^hafta ^ elPripr GmGrú»^
h el Adomadariojtanc la Nolay capamllá^y daníii beíjii
cio^y íe fenta pórfb orden^cada vno en íumeía íe|5|ÍfS«
;Qiiandq:4Cát>an de comeí>íe lmúnt^todos^Y(i^t^
fitorio íf 5? grcias,?f &;ha elF c<)iiiiáíídad de

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de parlS^y ft entretícftl m ú lugfir gucf'ay^para eUo,h¿jfíá
tj tañen a íücíicio^poríl m CcidaDoraiitofio ay fii zelador;^,
d (pú tiene cuydado da %úai:h pbfcruacia, y pntaaliciaá. ,
áe la religiüíi, Efto^as qi^^nto^^iIRefitofio. Quánmaí acu*,
dk al Choro^ha de adiierrir el le¿Í:ot^<|iií;e 0O' vantodos ifí«^.,
tm al Choro^ííoo folo é DomútoÚQyqm esAáonudaiiQ^
ilño csd Domingo ylas fíefta.v.^ que eii eílos días todos lo^
religÍ0Í0S del Coummvm.d CliotO: de íaygkfia'aiayor:.
el orden que guarda <?^ t&c. Que cada dia de los que no. fon
Domingos y Fioftas^FiiDoi^mitorio^poría OTdcn;(porqiic
le tienen dlo5 entre fi ) acudeal Clioro^ mayor' dch yg{e4:
fia del Coüiiento ^ a toda^í las horas: Canónicas^y a los de-^
ñus Dormitarip^.Cada vno en ia ygkíiu P^^^P^^ ^^ íuDoi^
imitorio átr^e las hora.sCanónicas rcy^adas^defta íuertetciue
guando el Sacriftan mayor toca a h$ horas ¡^ en cada Dor-^
iBítorio ay íuSacíTiftan^quctocataí^l^ill!^^
tu vu miüno tiemggjaí íié^^M^^Ki tcuém tóaos los ■

'0W^^ákréx elCJbaro^IaygM^mayot^e^ dths illulires
m gMudfeza^dfe mm dc{hj¿a0mx>spaÉ)S de íarga,y íegujti:
effa longitudije& k altara^y ancbu^
tres Goftims*D%fante del Afear mayor efe Jos Sa^

cerdbte% y Iojí diuide vBa C?ortíü|t de |oj! jfr^ q^^^

fO;qiie.ii0' j|)ii^ Sá¿?rdotef *f ^íücgO:Otra:íi;drt^ qiif B^^^'dfe-

los aparta deioitóglare^fo^^^ qu.ale^ queda juato aífapuer*.
j:a»No ay aíiíciito^^ni banco^^i íiUas^por^ en toda la Etia
pia^conlo queda dicho^no fe íienraBdentro de faygtefiajv
para los Víejos^y cnfermoss^^ay akentrada deíGhoro vaa«

mulctas^íiías quaíes^ ckícaiifaiivEÍ reinado ño vk^^:€Íio4
ros alte trtatiiiameíi te^ffno ^ todo^ jttiEtos- empiezan- y con
tmtiaB;;y acalbaü^y a ísi efiian todos íúnto^ en pie^y co eié
Qcapaftmeaoda¿ar:y cottcluyda

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Be Pr edidcíorcscft ía Ecíópiáí^ ^^

>vno por íu callejón á ía Dormitorio. Ño cant¿iíi G0fi|>t3ri-
tojao a bozes jy coa vn cierto tono qucllman, áizmks
horas^Y afa no ay cantotcs^mtkúm ncceüidad dellos.

Quanto a laSacriília, ka de prefupoaer el ieítor Jo gud £^ j^ |^.
fe ha dicho^quenoíedizemasdet/naM mera par-.

mitoríoj y la dize el que feñalá el Vicario de agiiel PoniH te deft«
torio-^y todos comulgan a elIa.Mtóálíiimeíios en lá ygie ^ ^^'
fia mayof no fe dize mas de vna MiíTa.y comulgan los qué
citan en el Choro . Los días de fiefta no fe dize mas de vna
MiíTa en la yglefia mayor;,y otra en la cnferíiieriaj y todos
comulgan a ella^y afsiuoay confuííon enla Sacriftia. El
Dorniitorio^^ue es Adomadarío^ él dia que le cabey
¿ confeiíar la gete^qüé viene a la yglefia» Los negocios grá
ncs los coníültañ con él Prior general^ y a el le dan razo de
todo el gafto i y tíeneri fus depofitarios , y cobradores de
rentas^y delosfrutosvlOsquaíesporordeñdeiPríoríeáí- '
ñribuyeo : y enfiütodo vacotiaiáraüilloíbordé^ A ios;
que piden el habito^ losproponc elPrior ^y llama al Dor-
mitorio (jue quiercppara <jue vote . Y fihaze algún dcfeQ:©
grane algún religiofojle cafiiga el Prior^llaniádo a los fray
les que le parece^y enel Dormitorio que le dagufto.Tiene
fu Capitulo los días § quicre>y al Dormitorio que le pare
ce.Todos fe enticrran exi vn cementerio común j eftilo or*-
diaario de toda la Etiopia^Dentro de las cercas del Conue
to ay todos los dficios que fon menefter al feruicio de la ca
fa.como SaftreSjCapateros/rexedoreSjCarpinteroSj Her-
reros^ Albañil es Xabradores^ y todos los demas^y firue cu
ellos fray les Jegos^y íeglares*Y fobrecadaofficío ay vnSa
cerdote por fobre eflate^ el qual tiene cuydado de proucer
ios de todo lo que es neccíTario de comida^y cama^y d<?ío
^ es menefter para fu ofjEcio: y fino bafta vn religipfo^aña
de los que íbnmenefíer^como enla cozitia^ropcría^paftinj;
y cnfermeria^la qual €s áiiuy gra«d^ tpntííme^ gra

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4ÉÍ Hí ñoria^cle la Ordcfl' '

cíe Hofpital 5 doüde fon curados los eriacíos eof<?rmo¡s^ ^ y i
vczcs recogen muchos pobres fí ay Jugar^ donde los firucn
los rcligiofos aporque muchos dellos guftan de darfc a vida
afima^y coníagratfc en a^l íanto minifterio. Ay en la por-'
tcria muchos porteros^y entre todos fe feñalavno mayor j
y cada Dormitorio a parte tiene el fuyo : y quando IlamS
a algún rcligtofp , por el arancel Caben fácilmente en que
Dormitorio eflá^ y luego embianvn criado ^ délos guales
ay cierto numero: el qual pide licécia al Vicario del Dor-«,
mitoriojy dada^ llama al frayle : y afsi fe rigen con grande
concierto^y religion.Seran dentro del cercado delConuen
to^entre frayleS;^y criados5do2!;e md perfonas * Efte qne fe
ha efcritOj c$ el modo con c¡ue fe gouierná y rigen en el Co
uenío de Plurimanos . Cafi de la mifma manera fe gouier«»
pm los frayles del Comiento del Alleluya^ quitada^^ dgüí»'

ñas cofas en que ion diííercntes¡^por la <|i||||^
. • ' " jSciondelMonafleric?,C3iil^

CapiV

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De Prcál: adores en Lr Etiopia. -41

Capitulo qOartO . De la fun-
dación del Cormento del Alleluya^doncicrefidl
fíete mil frayiess del modo de fu goüiernoj
y tra^adcledificio^

N LOS ARCHIVOS DEt
Conuento del AUeluya^felialkíi
eícrkutas cjue refieren lo gue aqui
efcriuire : y por los Clauftros ef-
tá también pintada toda eíkahif-
toria . El fanto fn Battholome de
Tiuoli.natural deltalia jfrayle de ^^'¿[^^J¿

la Orden de fanto Domingo ^ VA-- lome de
ron íantiísimo ^ y jmuy dodo 5 &e Tm^^

coníagrado en Roma enObiípo tituXar^ y deGracia^ %de
Anillo^fegun acoftumbran llamarlos.El titulo que le die«
ron fue de vna ciudad UaniadaDangak^ puefta enla Nu-
biajla qual Prouincia parte términos con ia Etiopia ^ a la
parte del Norte^junto al trópico de Cancro^muy cercana
aEgypto.Eftos Nobies en tiempos antiguos fueron Chri-
Aianos^y fe gouernauanpor layglefia Romana^y de fuma
no recebián los Obifpos ^ y los demás PreladoSj porque al
prefente ni bien eran ChriíÍ:ianos,,ni Moros^ni ludios^fino
vna mezcla de todo junto : quedauan aun obra deciento
y cincuenta ygleíiasjco imágenes de Crucifixos;>y de nué-
ñra Señora^ y otros Santos . Eftas yglefias eftan dentro de
fortalezas^coftumbre deuio de fer de losprimitiuos Chri
fiiaaos de aquella tierra^hazer las yglefías enlos Cafiilíos
y fbrtalezasj con las guerras de los Arabes^Moros^y Gen
tiles fe les acabaron los Obiípos ^ tenian : y como no po-*;
dian acudir a Roma^íf vino 4 conílimir toda Í^Clerec^

■■■-■--■--""".- ;;;^ I ■ por-

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4» Hiñoria^delaOrJeñ

por coníiguiente la Clitíftiandad : yBÍsihazkn vna mix-
tura ¿mbolka.,quc con el bautíimo admitían cofas de Gen
tiles ^dc Moresby de fudio^. No tienen Rey^niPrincipe/o
lo fe goiuernan por Capítanes^guc fon tantos^ como forta
IczasSon gente valiente^y ícluzm temer de las veziaos,
y muchas ye2;cs dan guerra a los Etiopes : y es defuerte^^
nunca han fído conguiftados por Rey eñrafío^ con todo pa
gan cierto tributo al Prefte luan^porque no les haga guer
ra;>y les fea amigo.Es tierra muy rica y abundante de mi-
nas de oro y plata. Pues como el bienaueaturado fr^ Bar-
tholome entendieíTe^ que Jos de la Nubia auian fido Oiri-
ftianos, y que les quedauan algunos raftros de la fe y reli-
gión Chriftiana ^ y que íí tenían ignorancias y errores en
la dodrina Euangelica^ era por la falta de Ol^ifpos, y mi-
iiiftros que kenfeñaífenj como el fueíTc temcrofo deDios^
y muy circunípefto en los negocios tocante^^k^Jpaéipii
deiii alma ^ y vidTc que el tituJ%di#P6í$Slfo^^^^ <^ü
aquella tierra^eiwpep^elíaí^íipíiló a darle? pellizcos enel
coraf on^y a remorderle el gufano de Ja conciencia^ paite-,
cíéndole que cítaua obligado a dexar la tierra cojtiocidsí^ e
yr a bufcar fus proprias ouejas^ aunque no conocidas ^ co-
mo buen paftor-, entendiendo quehacer lo contrarío ^ no
íbracupürconfu offício.Dauajy toniauaen cflepéíaxtiícn
torencomendaualo con muchas lagrimas al Scñorj y qiiak
to mas lo pefaua^k pareció que eflaua mas obligado* A^tt
daua mas al efcrupuloel verfe muy dodo en la lengua Á«^
I-abarque es vníuerfal en toda la Aírica^y entendida ¿ctó
dos5coülidérando^q[ no fin particular prouidencía de Dios
le auian dado aquel Obifpado^ donde con facilidad podia
Jíredicar^pues fabia la lengua. Al fin de muchas confuirás^-'
acerca dcftepunto^jy de mucha oracion/e determinó yr a
bufcar fus ouejas entre los brauifsimos olTos y leones de la
gente Africana^poniedo ei vaieroíb pecho a todos los m^

bajos/

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De PredicacJores en la Etiopía* . 45

tajona perfecucionesjfudoresj defuelos^afreneas^afane^^^ y
miiertc'fi fuelTe mcnefter. No qncvia efte Santo la Prelacia
para fí.,que es propriedad de tyranoSj fino a fí para la Pre-;
lacia^^que es proprio de buen Prelado^ y de hombre q[ quíe
re faluarfe.En finiera tal fu charidad y anchura de pecho^
que m el fe fumian todas guantas tempeflades pudieran le
uantar los mayores vientos que foplan en el mimdo. Pare
cíale a eñefantoObitpo^qaeno era'juftotenerhoraíintra
bajo : partiofe de Roma ^ auiendo befado I05 pies al Suma
Pontífice^ que fegq íe cree iiie Benedido 10. porgue fep^ar^
tio de Románalos año¿ del Señor de x.33o.y tantos^en el tic
po que el íanto Tacleaimano thj yua en el edifíc;ío del Cotí
uento dePIurímaíiosXleuo en fu compañía dos religiofb^
Sacerdote^ y dos hermanos legos de ítim
le quiííeroníeguiren taníajnttaí determinaciones^con pra
politos de morir por ía predicaron deíEuangeliaü^
ron a lerufalen cmdad íanta.donde enfroefte íanto OibiiEl.
po con tanta deuocíon y feruor de efpititu 5 que fe QÍüidó
de todos los traba'jofos caminos paiTados^co el regalo que
tenia prefente.Fue vifitando aguellos fantos lügaresr^ tenJ
dido el cuerpo por el fueIO;,yboIando la meditación por el
cielo^y acordandofe de lo que Chrifto padeció en ellos^lai
fangreqiiederramój los dolores^y las afrenta5 quefujQrío^
Hallauaie el Santo (a la vifla de fu humildad) tan falto ^ ^
fu comida le parecía fegalo/u vellido reláxacion^ fus pen^i
tencias tm llcna$ de amor proprio ^ como faltas del diiií-r
noryconefíaconíideracioü fe dcshaizia en lagrimas feK
uorofasj encomendaua al Señor fus fantos propoíítos'^rcr^
gana por el buen fuceífo delloss de ía fuerte quefueííemaí
para íq íanto feruicio^yl^í en ch fus oucjaSePartí^rQUÍede
leralalenconíbladosí conk vifía deaquelloslu^m dod^
íe obró nueftra ialu á, y con ^J^y ciertas eíper^í3f as de íeli
ees fines en fu camino . llenáronle por todo lo krgo de

;;...:... ■■ '■ .- ^■■■"■' :^^ ■■■■■■'■ " E§i-

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44 Hlftotia^dek OrJeft

Egypto^y la Magcñad áiuiíia que Jlcuaua a los fantos Re-
ligiofo5 para grande bien de las almas^ y íeruicio luyo^los
guiójy los guardó de grandes peligros en gue fe vieron ^y
de muchos trabajes que padecieron j caminando por tier-
ras de infieles^ con tanta defcomodidad 5 y defabrígo^y co
tan poco regalo coriio fe puede imaginar que hallaria en-
tre Moros^y TurcosXIegaron al cabo de infinitos trances
y peligros a la Nubia: donde el íanto Obifpo víendofe cu
íüDídcefis^ entre fus ouejas^aunqucinontarazes ^y agre-
fies/e alegró en efpiritii-,y con nueuos alboro^zos^fe enco-
mendó al Seííor.Y como era doáo en la lengua Araba^ en-
tendida por elías^enipcf ó a predicatles^procurando ama-
faraquel ganado^^reduxiendolo a camino conueniente^ha-
oíendo ydo defcarriado^y perdido^ fin paílor tato tiempo.
Eran fus fermoney efíícaxes^poderofos: parecian fqs pala-*
^ brasjtedas encendidas que abraíauaii^;^,|ift^^í^^^^'*^^
'^o^que combatían la^ a|mai<4y*^^í<^^ com-

pañeros alátófeía laiái^yi^^^ gracia de Dios ^ fue

grandiísimo^ e ineftimable el fruto que hízieron por toda
aquélla tierra,Conuirtierofemuchiísimos infieles ^ afsi de
los JMoros^^como de los Gentiles^^y recibiedo elfanto Baa-
tífmojpreftaron la ceruiz miorigera al yugo del fanto Eua-
gelio;, y Fe Chrifliana . los Ghriftianos que fereduxeron^
fuerqn innumerables^, los quales abjurando fus errores^ y
déftetrandbdéíiiLscraiías^ ^ abrieron la ven-

tana del confentimiénto para recebir la luz de la doñrína
faludable^que el cielo les embiaua;y reconociedola mife-
ricordia de Dios^lc dauan mil alaban^as^Confoló el Señor
a fu fieruo el fanto ObifpOjCon tan colmados frntos^ vien-
do fus efperanf as tan bie logradas^y fus trabajos tan próf-
^erainente empleados : edificó ygMaSjreftauró otras que
¿flaüan aruynadas. Ordenó Sacerdotés^y como yn nueuo
l#f#goI embiado por Dios a la Nubiaj, rednxo toda agtie^

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De Pfedica<Jore^ en la Etiopias 45

Ha fcierra^a qae go^ziaíTe de víia alegre primatierá de floran
de vi rtud^y frutos de buegas obras •Pero coíifideíaudQveí;
íanto Obiípo^que fe ha'zia vie'jo^y que fe hallaüa cercano
al trafponer del íbi de fuvidas coiifultandoló con los
otros relígiofos compañeros íuyoS;jdí2termmaroü deedjfí-^
car vn Coniiento de la Ordejqaefueííecomo eftribo y ra4
fa donde apoyalTc^y fe fuftentaíT^ el edificio de Chrifiiatir
dad^que en aquella tierra con fus palabras^ y buen exenH
pío aufanleuantadoiy quefir uiefíe.de íeminariodepredi-i
cadoreí? Apbftolicosuos quales con íu do&rináenfeñaileii
aquellos puébloí ^y los conferualTen en la Fe Eu angélica^
remedio parala conferuacion de la Chriftiandadpdel qual
fe La aprouecliado todos los varones Apoftolicos^^elofos:
del bien de Ja$ almas 5 como lo vemos que fe ha Leclio pof
t odas las tí eri^^ ácétitrambas indias. JRómentaíua m^s fus
deííeos^el ver que muchos de im Nobles cotmmtiéás^m^:^
morados de fu fanto exeniplo , prouocados con fuspala^
brasjdefleaua feguirfu modo de vida^ y vdftirfu fanto ha-'
bitOj elqual Icpediancónmuchafunfias ^y deíTeos 5 eftos
eran muchos^y cada día crecían mas. Viendo efto el BeatQ
Bartholomejcietermiiib poner encxecucionsy en obra fus
buenos, deifeosiy afsi fíiebufcándó en k'^NabiiTvaíitiaaco
modáiopaíra^dificar vn Conuento que pudicí^ feííefitar
imichos felígíofos.que era lo que elSanto deireaíia-¥ vien
do que toda la Nubia;^ o la mayor parte della ^ en partícu^,
lar dode elefiáua^era tierra infruétiCera^ como a la verdad
ío es; ejSieriljfecajárenifcajhecha vna hieícaj necefsitada de
aguaiy es tanta fu fequedad^que la tierra rompe banco 3 y
|ü alcacon los íruto^jlos tti^pñSMmQU^^^^^
canios.aj:boles3yplant.a¿íbágofen^ytodrfl^tó^^
braía en^c^Iot ; eniítiu^ehos año^ imlfaénejíii m/^xi-^M^h
te j^y en mpehiíf jori^^^^^
. tieáeuen íi^s^poblaetoíeí^es'^ili^ C03\tafs,y 'me

" .../.: ^^ ' " ^' ' ^ '-'"-'.■. ._. - '^ ■:<"'■■ "■■ '■ 4ida;;'

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4¿> Hiñoña^ách Orden

¿iida: y toda^o la mas dek vitualla^y pronifíoü^es de acar-
reo del Reyao deBorooi^vdeTigrimahoía en la Etiopia.
Añigiafe el faiito Qbiípo de ver la defcomodidad de la tic
rra;^ para la fabrica de fuMonafterio: pero el Señor que a-
yuda a los buenos deiTeos^^ dio vnfaludablesiiedio^y fue
<gue junto a la Nubia^ dentro de la Etiopia en el Reyno de
Tigrimahon^ auia vn Tépjp muy fumptuofo , y magnifi-
cordel qual era fama publica ^ y tradiciorecebida de vnos
a otroSpque le edifico la ReynaSabbájquado boluio de Ic«
rufalenjy eftátrayadoetifigüra deGruX;^ enfígnificacion
dclmyfíeriú déla fantaCruZjqueDíos le reuelópcomo de-
Siianios en el primer libro : y la tierra donde eftaua eñe
iTemplOjerafraéÜfera^y con el vicio-, y grofedad abunda-'
te de arboledas^^y de rizas hermofifsimas ^ llena de efmaP
teSj y artificiofas lazadas de riosj y fuentes* Fue a verla el
buen Prelado ^ coníídcró el puefto.y aí$i|||i^.)|§|g*^

Í)or eftremo : y embíando a:.mmdBM^^&dotes^qúc íe-
lamaua fray Florencia, ^oávtio de los hermanos de la o-
bediencia ai Prefte luán ^ que era Felipe Odau o, ( porgue
fud ello por los años mil trezíentos para cincuenta) lo
pidio^cjue le hizieíTe merced de aquel Templo ^ y del ter-
minó necefliriop^ar a la fundación del Cop^uento • El Pre-
ñe luan^con grande amor y voluntadle ooncedio el Tem-
pl0:,y toda la tierra quánta^aeiremeneflerjnofolD^^p^^
caía^fínoparaJardines^liuertas^íimbradosjybG^^
raíü íuftento.Y no paró aquí: fií liberalidad y franqueza^
lino que mandó que fe lepagaíTen todos los gaffcos del edi-
ficio^ y a los del Reyrio de Tigrimahon que eran fus vafa-
llos^que les dieíTen todoJíim materiales de caljdela drílIo¿'
piedra^y maddrajcon losofficiales , y gente neceíTaria pa-
ra la obra^todo el tiempo queduraíre.Mandó támbienque
fe les dielTen muchos ganados de oue'jas^y vacas^yeguas^y
¡unientos^para el lufteutoyy íeruicio de los rdígioíbs. ¥í<i

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De Predicadores su laEtiopía* 4-7

<3efl:a largueza elEmpcrador déla Etiopia ^ porio ihuchd
que aiiiáua al fanto Obílpo^por ver el grande proiiecho ^
auia obrado fu predicación^ y baen exempio en la Nubia«
Y como cada diá venia a fu noticia millones de alabanzas
de los benditos padres-^tiiuolo por grande mífericordia de
DioSj^ quiíieiren edificar Monafterio en fiifenorío^y vien
do que eran fray les Dominicos, a los cjuales de tiepos paf-
fados tenían mucha deiiocion en la Etiopia» Ayudáronles
también los religiofos de Plurimanos ^ como hermanos^ e^
hijos del gran padre de padres 5 el gloriólo fanto Domin-*
go ; y enpatticalarles fue vnico patrón fant Tacleaima^
■nothw' ■■ .■ '■:-.^ .;- '•-■•. ■ ■■-■ -

Gon tanbuen deípacho^bolüío elreligiofo alegre^^y co-]
tentó a If pirefenciadcl Obiípo : los^^ales encomendan-^
doíe a DioS:>ydWriáoI¿ínfinita^ gráciasjcoí^^ el Te^ ¿ci^coL

pío : y auiendo dicho JMiíía del Eípiritu íantí^ílorando de uento Td
contentOj que no les cogían loscoracones en el pecho de All«líJy%
i^iegria^ la qualdefcubrian por boca^yo'jos^ empegaron a
abrir los fundamentos > y dando la primera azadonada el
íanto Obifpo^alpunto íe oyeron endos ayres bo^es Ange
licíisi, que con ftiane armonía oataüan Alleluyá^ Alleluya^
Atleluyá-, y por efte tan por tentoíb milagro i le quedó al
Conuento el nombre de Alleluy a^y a los religiofós^eí lla-
marlos frayles del AUeluya . Tiene fu afsiento dentro U
Zona torrida^alos ftueue grados déla Equinoccialjalpold
Ártico en el dicho Rey no de Tigrimahon^Eftara del Coit
liento de Plurimanos mas de fetecientas leguas^, entre lti$
qualesMónafteriós media cali toda la Etiopaj y fífuenco-*
líio dos póloSyV dos qu'izios^y viíagrasj íbbre los qüal^s fo
gouiéirna la virtud^y rehgion de toda aquella Mon^ícfaiaJ
Ay en efte Goniiento fíete mil religiofos? y guien aduirtie
•re el modt» del Gonuen tOj fe le hará muy fácil elent^nder
como víuea tantpsMigiofc juiítos , Éotfm la cerca , y

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48 Hiñoriajcle la Otdoñ

Fallado tiene nueue millas decerco'jy roííeoíyderitro
deftc cercado ay muchos Goiiciito5-,no lolo el que efta co -
'jíinto co. eí Tepio principal del Allcloya^íino otros íeysj
cada víio de a mily mas rcligiofosjy fon Conüeíitos ente-
ros y formados^con todas IwOfíicinás^ y edi
rias^Yglcíías^Gíauñros^Doniiitonos^Pvefitorios^co^xiaas^y
las demás partes cjiíe fe requieren . En cada Conuento ay
Prior^y S uprior-^ y los demás ofScíales. En fincada vno es
Gomiento formal^ folo que eñan todos Juntos a la yglefía
del Alkluyaj y eilaíügetos todosios religíoíbsjy Prioresj^
al liMot :d¿I Gofíuetoprmcipal jGÍ qual es ^P^^
fal de todos : de fuerte^que es como vna Proaincia ^ cuyos
Monaíleríós eftan todos juntos^detro de vn cercado^y clan
ílirájy íe gouiernan por vna portería com,un3porqne defta
fuerte ícdc fichden me'jor de los Gentiles^ y Moros^ queíi
cftauieííen diuididos: y la bbíeráahck r^B|ill5Íffl^
ca^feguardamejor, eñaíidotodcÉíli»^^ de tan-

tos ítóa^^y dflStlperidi^í f ^ como Promncial.^ La^
fieií^s> yi^^p^angos^ f^ todos ÍQsGonuent os ^n/prócef-
íion^y yan a la yglefí^ dííl Aleiuyaydt^ndere^an^y cantan
los. pffijcips4iuínQs^Y c^clüy do;Speada comnnidadíe bueí-
ue afu Cofttjento./Los>di fon de fíefta^gada Con-

uento por fu orden pfficia vn día las horas Canónicas en
la ygleíía déla Alieluya^quedíindoíe los otrosMonañerios
en íu^ i^f a^aáí ygkEas: t ^algunos dias comen todoí ¿n nto>
en M R^fítóríq;qiíe íieii^en para ello muy grade^do^lámiG-
má fuerte diípueiío y qqe el del Conuento dePluríma^q^*
. El Aíifiofray BartholAihe fundador del Coiiue
5íp€ii Arábigo muchos líbros^y el Breui;arip*Rexa las ho-
ras Canónicas en lengük Araba.En el Conuento de Plurí-
iiiaños^re2;an en Caldeo 5 y ella es la lengua común en to«
da Ja Etiopia.para el rezado^y fagrada JEícriptura* Trada
^olas cóírftitucíone^ en Arábigo: y los qu^.me^síe confbr-

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De Ps^eclid^áores eúíá Etiopía.- 4'^

imán en las ceremoniasjy modo 3e rezar^í y hecKu?4 dé C§
nentosjj en el ordinaríOjCoñ la Igleíía Latiná^fóíi los áef-
U Coüuento del Alleluyai^en el <jaal£bíiit0íiidos potBcá^
tos^y Smtos^los cinco fondadpresjül'íaatppbilpo^H^
do fr. Bartliolorae de Tiuolijlos dos Saferdotesgiie jCelIa-
Biatian íray Florencia^ y fray Stibiaco, Dé los dos Berma»
nos legos no fe tiene noticia de lus itiobrés Vpéro conoció-
los Dios^premiandoles fus largos caminos^ grandes traba
Jos^y heroycas virtudes^con la gloria fuperabundante^ de
que gozan en el cielo « Dentro del cerco delConuento del
Álleluyaaíy muchos boíques^y montes defpobíadoSjdGde
aiira mas decienErniitaSjCon fray les Ermitaños, a la tra^
j:^ y niódeí o del Eremitaj e del ^ Conuento de Plurimanos*'
Todo eüe Cónuento defde lexos tiene liermofifsimaaparS
ciarlos edificios altos, apueílós-, y hej:moíos : la yglefiadel
Aleluyaeñá íbbre.vn x-OÍlado^y aísi efta a ¿áualíei'ofbbre
iodos los Monafterios que efian en Íq Uano^ yparecela riiíi
,dre con fus hijos. En fin^eftos dos Conuentos fon las
cofas mlis notables, y de mayor grandeva §
tiene toda la Etiopia^ni aun la
Chriftiandad.

■M:. Capi-

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Capítulo quinto . Como los

religiofos Domini^ossen la Etiopia^ fe czctcmñ
€BeBttaraí^asvidas^GotpmplatiüaJvimcnclo.^€E
Ernjkassy fokdadcsj y Ad:iiia>finikndo en
' Hofplialesjy recibiendo pe^
rcgrinos*. -

OMVN PRO VERBIO ES
en toda la tierra de la Etiopia^lla
mar a h Orden de fanto Bomia-
go 5 vna cifra 3 y epílogo de todas
las Ordenes:afsi lo dize Seraph^
íio Razi en la Chronica délos Sa-
tos^dela Orden délos Pjredícado^
res, ^ji^pi^sitMer Ordo, eji omtm
X , ... 1. 1^,, ^,,:;-%;íf::i0r¿^¿ "Pétcpé taá^s hs teligioBe^j,
^e comS pífedrtó precióías hermbíean la IglefiaCathoIi-
ca^vnas fe coníagraa a lamida ácamajoperatiua^y charita-
tiua : otras^ a la vida conteniplatiua3eíeuatiua;>V eftatica:
y otras fe llaman mixtas^ las qualcs hazen vnos hermofoi
cambiantes^y tornaíbles de la contemplación azul;^ y ce-
leftial ^y dejo dorado y blanco de la charidad ^ y miferi-
cordiae^;--'; ■-■..■^. ■■■■:■ ;

Pues tódáí eftas difíerencias grandiofas de las religiones
Hallaremos e^ la del glorioííísimo fanto Domingo^ y en
particular ^ con notorias y conocidas ventajas refplande-
ccn ellos dos Illiiftres Monafterios delaEtiopíaj el de Pía
fimanosjy eldel AUeluya.Y empejrando^guanto ala vida
contemplatina^ por fer ella la mas diuina^ y celeñialj y k
que mas leuanta el alma al cielo j y la vne con fu Dios 5 y
Criador j dexando el macho Choro p y horas de or acioiij y:

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Dé Prciicadorcs eñ lá Elf ópía¿ 5 f :

coíiteniplacioüjque tiene k Orden de Predícadorfeijy tU'^
to como la que mas^ gueno parece fino que fe itsftituyó íi>
lo pata eíTe fin. En los dos Couucntos nóbrados^ dentro de
las cercas ay muchas Ermitas aparradas vnas de otras^em^
tve arboledaS;,y boíqncs . Ay caen as en los montes íiecii^^
a manos^y otras labradas por la natiiraiezas dode iiiucho?
religiofosj con licecia de íiis PreÍádosí,fe recí^g% para dar-
fe a oracion^y cotemplacionjy acabar fus vidas en eftefan
to exercicioy a imitación de otra Camandula. Los que eftl
en eftas ErmitaSjy viüen en eíí:o$Eremitorios.^y fokdades, ^^^/^l^^^l,
fon religiofos viejos^ cercanos al trafponer del fol de fu vi fa modoV
davapartados de la mañana de fu nacimietOjancianox./diO'^ iriair.
ífos^vcaer ables en^ ej aípe^o^aáornados decanás y mocho
Blas de virttides^el cuerpo encoruado^pero la razori (iere¿«
cha : íecos^y flacoí en la carne^floridos en la virtúdLcanfo^
dos en las fuercas, y con eípiritus vigorofos^ ciegos en Jos
OJOS del cuerpo ^y los del alma alunibrados , Porque vida
Ereraitica^ y folitaria 5 no es vida para principiantes en U
virtudjen ios quaks no ay mas que buenos deffeos. fino pa-
ra gente aprouechada: y aníi^no dan licencia fino a religio
fos muy aprobados-» y exemplares^canfados de efludios^y
predicaciones^^y deferuir a la Orden^y en ella a Dios nue
fíro Sefíor^ y al próximo , El jubilarlos para defcanfar^es
darles licencia que vayan al retiro^ala Iblcdad.y quietud^
para que allí a fus folas fe den del todo a Dios ^ por medio
de la oracion^y meditación^ y con aquella quietud en que
viuenj confideren quan grande fera la que gozan los Satos
en elcieloj libres de los cuydados^y fobrefaltos de la tier-»
ra, y con la viíla de los arbolea y plantas^rlás quales nacen
liáxia lo altOjComo en buíca de fu Criador j y obedecildo
al mandamiento de Dios^íé viften de ojas^ y fe adornan dé
flores^y acuden co jfirutoss íeairenten de no auer acudido a
Dios^ y cSlidere^ íii^^i^^ ^ auiendo recebído ín íer

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5¿ Híílorla^deia.Oráeff-.:. ■:

ácDioS' 5 ítan Kecíla ¿iixl- aitior dirían' criatutíis^- empleo de
fu volontad^y con otras muchas condenaciones íantas oca
pea el tíempo^las quales coalaftierp del efpiritivbroteíi
como renueuos amontoBados * Tienen el tiempo imiy re-
partido y ordenado por fus <3uáttos^^aunc|ue el orde y re-
partimieto del tiempo importa en todas pattes.pero mu-
cho mas cñ la foledad;^ dode la ociofídad íin copiracioá es
mas petiiiciofa^jpor^ tiene menos ocafiones q[la diuiertan^
y menos ojos que la mire% y mas demonios <jue la comht
te. Tienen todas las horas del dia y de la noche diuidida^^
dando lo mas y lo principaba la meditación, y cotájipla^'
cion^y otras hora$¿a la leccion^y eftudio de ioslikos i^m^
íbs^que configo Jletian^ y otras horas bultiiiá fus herezitá
de hortaliza : vnos hazen cacharas jyefcudiHas de pab:
otros texen efteras^y haixen elpuertas:otroshiianpdefuer-
te^que nadie eftá ociofb.Para el íucño ^kñúgfífys^Jtimasi^^
que pocas,y niaguna para la ocii:^^^^^^^'^^^^i^^^¿^^
.empepiíí^íiía íeruiij.4JC|»^iMaS& ícr peni tetés^y por
q:^remodeti0tbsTratan con grande rigor fu cuerpo ^pro-
curando mejorar fu vJtda. Todos efíos Ermitaños fe fufteíi
tan de íblo pan ^ y hieruas , y ílibeuida es pura agua de las
faentezillas que corren por aquellos retiros y foledades^y
con efto pienfan que lesfobranlos regalos/y muchos con
fcruor de efpiritu ahorran dellos^por padecer y fufrir mas
m amor de nueñro buen Dios: vnos ño comen iñas de hier
uas^y dexan el pan : otros nocomen en dos dias: y algunos
folo comen doS;>o tres verles en la femana; y el regalo def-^
pues de tan grande abftínencia^íon las hieruas crudas^ fin
otro condimeaíOj^^fola agua por beuida* Las penitencias^
las diciplinas>los cílicios^los rallos/y ojas picadasj admi-
ran (como luego diremos) . Y quien confidera^ que no ha«.
:Zen eñaspenitencias vnos inañcebos valientesjrobuftossy
;Csfbrj;adosjfino vnos viejos caníados^decrepítoSj quebrátt

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De Predicadores en la Etiopía. 53

tadoSjCetiizientoSsjugofoSjazednacíoSjíin vigor 5 ni viríud
ni hermas en el cuerpo^ pero folo valientes y animofos pa
ra el feruicío de Diosj y no defpues de vna vida defcocer-
tada^derramada^y locaj fino al fin de quarenta^ o cincuen-
ta años de religion^deípues de tantos ayunos^cotinuas ab-
íiinenciasj eftudios 5 y prediques : como ü entonces dieran
principio al feruicio de Dios 5 comiencan con nueuos fer-
uore^^y re'juuenecen en el eípiritü y penitencia, Defta ma
ñera viuen aquellos íantos varones^ haziendo vnaDomi-
nicanaíbledadjy vn Eremitorio Dominico.

Los Domingos^y FieJftasJa viípera^a hora de las Coni-
pletas^ dexando fus Ermitas ^ y cueuas y con fus báculos en
las máíiosjfu capa al hombro Jas barbas crecidas^ y largas
hafta la cintura -, cargados cb la hazenduela y labor q han
hecho 5 caminan para el Gonuento . Vnos, vienen de me-
dia legua^otros de vna^y au otros de dos leguas^gue v^rda
deramente ponerfelos a mirar^ como van llegando poco a
poco alConuentovnos viejos venerables de honradas ca-
nasjtancopueftos^y mortificados . Los roftros flacos^ ojos
deuotos^y lacrimofosj las carnes confumidas^ los cuerpos
adelgazadosjhombres de a fefentay mas años, ^ folo el af-
peíio enternece los coraf ones^ylos faca diftilados por ios
o'jos:porque no es mas verlos^q[ ver a vnos AntonioS;,Hila-
riones^Machatios^Arcenios^y ios otros Santos Anachote- Sr los Er-í
taSjVeftidos con el habito de S.Domingo» Y en razo de ef- n^ít^iños
tadO;jmas perfetos ^ ellos^pues aquellos no rendían fus vo hazífn^vo
luntades con voto^y eflos tienen rendida fu propria volan tos , ieafe
íad^a la de vnhombre^porDíos^y afsi tienen lo perfcto de '^ P"^^^^^
la vida Eremiticaj ^ fon largas vigilias^eftrechas abftínen efta obra
cias, oraciones con tmuas, y grande contemplación en te liK j,
cofas de Dios ^ y lo mas perfeto de las ReligioneSjqufefon
ios votos eírencialcs;,y el cofiderar por otra parte;jque fon
ynos negros los que todo ello hazen ¡ ate2;adbs ^ y narizes

■■'D 3 ■ char

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54 HlftoriajdelaOfW

chatas/i los mas blacos tío fe cCcápmde mnhtos¡ amem^
brillado5;>metídós en lo mas apartado y remoto de la Afri
carcomo eniparedados^y entapkáos^ác la otra parte de ti
tos Moros^Gentileí^y PagmoSj ác los q,üales üo tenia not¿
da Eípaña^ni la Europajüi menos tenia dellos coiiocimie-
to la religioü de los PredicadoreSjfícndo hijos delglorio-
fo padre íanto DomingOjadmira ver eii ellos tanta virtud
y perfección • Defpues que han Üegado todos a la porteril
del Coütieato aísi del Aíleluya^^como de Plurimanosfíjuc
de entrambos hablo^pues tienen dentro de fus cercasErmí
tas) cílan aguardando que falga el Prior^y al punto que le
veíijfepoftra todos por tos fuelos ^ que llamamos nofotros
hazer la venia^y el Prelado les da labendicion^y dize cier
tas oraciones^que ay para ejEle intento 5 y dexando toda h
obra^y l^bor que traen al procurador de la cozina> entran
en el Couentory el dia de la fiefta van atpd^i:^0orá^^el-
Choro,y áizen miíla^o comukapift¿iÍÍ^ fígue

la comunidad cpmie0doií>f 5^^^^^
tófifBeSeoHbg^

fola agua . La noche losmaspaíraiiea oración en la ygle-
fia jácoftando^y reclinandü fus cuerpos decrépitos en las;
gradas de los Altares^ quanda el lifongerofueño los vqcQs
a la tra|:a de íus Ermitas^ que fus camas fon vn as eneras cm
el fuélo^que mas átoriBentanM cuerpo^^ firuan de defcaa
íb^ElBtiot trata con ellos^po £er padres gr aues de conf e^
|Oj las eoías diel Goñuéiito:, afti lo que toca a lo eípiritual^,
como lo temporaLYÍí fe ha de dar el habitólo la proféfsio^.
recibe fus votos^y ni mas ni menos fi fe ha de ha^eír alguna
cleccion^y cofas femejantes. A la tarde de la Fiefta^ y Do-
mingOjCada vno toma fu baculo^y la capa alhombro^ y fe
van a la portería donde fale el Prelado^y dándoles la ben^'
dicion^cada vno>defpidiendofe delpriorj^ toma el camina;

^■ípraíU Ermita.,. '^'"' "'"' "" ' ■:.:^- .;.•;-:■■■■■

" Xas

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De PredicácJótéseníaEtíaí^iái^ jj

las penitencian í^uelia^en em eñaíolcáai^ y nniclios
también de los que cjuedan en el Gonuento^ fon. talcs^ qvtc ^^mhhí
parece increybles ? y ias c|ueoy diahazemos nofotros loa ^^B^^^^^^^
íbmbra^y penitencian pintadas y contrahecha^ íi fe poíie
en paralelo y cotejo con las defios fantos religiofos- DexS
áo ios ayunos tan continuos y rigiirofos^ las díciplinas fom
iDuchas^y muchos con cadenas de hierro^y otros ciñen los
muslos^ las píemas¿, los molledos de los bra fosóla cintura^
con eflrechiísimos cintos de hierro^y cercos de azero^ y fe
aprieta crueimente^y cafi todos, afsí los que renden en ios
Gonuentós^coniolosErmitañoSjhazen vn genero de peni
tenciajtan rígída^tanfeuerajaufterajy rigiirofa^que folo el
oyrla eípSta.Yno le fi le dará crédito el que efto oyere^pe-
m bafte auer traydp teflígos de vifta^eh el Capitulopenul
timo del libro tercero^yes^que defpues demedia noche fe
meten enlagos jeftangiies ^ y rios^ haña la garganta en ei
agua^y alli eftau en otacion hafta hora dePrima, y éfío no
folo vna vez ^ fino muchos dias continuos 5 y aunque en el
Couento de Plurimanos no haze frió ^pero fon las noches
muy frefcas , y en el del Alieluya los fuele hazer algo r ígu
roíbs.Y con efcriuir efto, ya no me efpata lo que fe dize de
los gloriofos Padres S.Bernardo^ S.Fracifco^y elBeato pa
átc Ignacio-^que hizieron otro tanto^ pues eftos fantos pe^
nitentes lo vían muy amenudo-,y fontantos^quea vezes a
docieiitos y trecientos ay por eftanque y lagunaXa Qua-^.
reííiia5y dias de ayuno fon tan prodigiofas las penitencias
que hazen^ que confunden el ver lo poco que nofotros ha*
zemos * Algunos k meten en aquellos encaxes deparede%'
y tapias j eftando fiempreen pie (como deziamos en el lu-
gar citado} por toda la Quareíina^fin fentarfe>macoílarW
le en ninguna manera . Otros no duermen en toda laQüa-^
refma^que empieza nueue dias antes que la nuefti?a>y effos
llena de exceífo, Gtros^cogfoío pan y agua fe compaíTan^

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yS UííkoTh^éc la OrcfeO

otros fe didfíínaíi muchas vezcsaldk^ y algunos clmó
vczcsj Y otras penitencias ha2¡eáextraoraÍ!iaría$5exccf5í-
luSj^Y portcncofas^que ií las conñchranios^no nos efpanta-
ranías que nos refiere las hiflorias de I05 padres antiguos^
pues aquí las hallaremos renouadasj y aun fobrepujadas^
Y efíobañe acerca deftepunto^que quado hablemos délos
Santos deflos Connentos bolueremos á leuantarle.
Bxckma- Quien leyendo efto^ no fe animapara lapenítencia 5 y
úoi\ {q enainora de Ja hermofura defta virtud e Quie no fe mué
iie5Íncita;jy prouoca-j conel exemplo de tantos^y tan fan-
tos religioí os exemplaresjy penitetes^ Chriftiano Ledtor?
Tomemos por medio delrigor^y afpereza^Ia venganp de
mieíl-rospecados-^para q[ Dios no la tome de nofotros,De-
liios cabo dcllosjpara cjue demos principio a nueftr o reme
dio . Tomefe dellos el deuido caftigOjpara que dexe Dio^
de tomarle de noíbtros . Paílemos los a cuchiüí>;|3^^r^ ^tre
Dios dexe de fu mano el íuyo. Büq, d|go5^M:|ue tratan dé
buícaraDioS:, y llegar 4 íac^
que a los íjiie éíto no procaraii^no los tengo por amigos*

P Ntre otraíf alabanzas que de los Ojos de la Efpofa dixo
'*^elfobetanoEípofo/ue vna. Oculi tmcolumbamm* Vuef-
tros ojos fon agraciadoá! y beltos^tS hermofos como los de
Aímona^ ^^^ palomas. Por ellos o'jos entienden algunos Dotores los
xirAn cap* eñado;s de lavida ^¿tiua^y contempíatiua^^^^^ co--

1 • <^2[tico. ¿j^o fantos^y celefiiáíe^^^^adór pulen^con mil bellezas
el hermofo roftro de la Efpofa r y como }a mayor herma-
fura pende de los ojds^ afsi la belleza y gracia de la íglefia
fe defcubre en la vida adiua ^y contemplatiua . Efta es el
ojo dieftro de la Iglefía; y la aóHua es el finieftro.Y habJa-
^ do defte o'jo^de^zia lob. Oculmfuit €¿eco . tlamafc ojo y vifta
'^^V del ciego 5 aquel que fe exercita en obras de mifcricordia^:
y piedad;,prouechoías al proximo.Y co ra2;on k mifeficar
■■■■■■■■ ' -'• ' - -^ --" ■■ ■ ¿xa.

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De Predicadores en.la Etiopía*, ^f

diabla ternura y copaísion fe llama bjo^porcjue ella BtxIIa^
luze^y refplaüdece eu.ellos.De iiueñro MacñroChtiño^di
zeS* íuan. Ci^m fuhleuajjet oculoslcfmr Qae leuáütó aquellos loan^Ctíí.*
ojos graúes^hermofos^y diiünps^de iosqualcs cuelga^ y pe
de todo lo criado^y los pufo íbbre toda aqmlhmuchcáuxn,
bre cjLie le íeguia^ y al punto fe le entcrnecicro fus blandas
cxitrñms^mifcrkordramotm^momolc a mifericordiXIa mife
ria y hambre de aquella necefsitadagente. En ellos o j os
temaDauid pueftos los fuyos ^ y con lagrimas rogaua a
DioSjlos puíieíTe en el^porque tenia por cierto^ que íeiiio^
ucria a mífericordia^vfandola con cLiyíjpcein me^ c^ mlfe^
rere meiX los fieles cada dia^poürados por los fuelos^dela- * ^^^'
te la Virgen clementifsima^ledizen.^rf^OT^
illas. tuosmifmcmhsociélQy Mnos conuerte^Bños Ojos de la vid^
a6i:iua^ycot%Iatóüa>íue^Qa figura

lias dos hermanas Racheíyy lia ; los d Rachel era hermo ^alua"^ y
fifsimos^que fonU vidaconteiBpXatiuavHermoíajpót^tó cotGw^U^.
daellaescelcftialsydiuina^yporelTofellamapjodíeft^^ ^i^^"
de la Igleíia^ del qual dezia t;l Efpofo J//^!?íer<í/i'/ cor meum^ in
V7íooeülommtmmm* Aueys melkgado^y herido el cora 5:0.
con folo vno de vueftros o'jos.Vno dize^quees la vida con-
templatiua, porque toda eftávmda^ ypueftaeuDioSj y
aísi lojdize el, Vnum efijmej^mmm La vida a£liua^ y chari-
tatiua.es ojo finieftro.hermofojybellojComQ hermano^
derecho^y entrambos hfertóofean y pule el roftro de la Ef-
pdfajpero no llega a la perfección déla contemplatiua^aS
que es muy grádela fuya^y afsiefta vida ad:iua es figurada
por Lia : de la gual dize la Efcritura fagrada^íl cva:Upkoci^^
h • Y algunos pienfan que lipa quiere deizir ábfolutanieii^
te lagañoía : y otros declaran vilojav Y lo&Seteíitafo^^^
pretcsdissenojos flacos . YlosHebreoSjquelosteiií^íieí-
nos^que fon los que llamamos lloroíbsjylácrim^^
les ion lof charii;atiüoS;>y mÍí¿ricordioíbs.L^

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58 Hiñonaj de la Orden

Oncheío Siro^ llama a los ojos chLia^dcgmtc$^ bdlos^ f
agraciados ; a lo gual acude^acreceatando en la alaban^ca^
ia Paraírañs CaWayca de lúanBmnñehdhkndQ^ gue Lia
era hermofa^y agraciada^íblamente de ojos^ como íígnifi-
cando ^ que Rachel lo era cii toda fu períona • Pagnino^j y
Oleañro^declaraiido eilelugar^jlos concuerdan^y haxen c|
fe den las manos^^diziendo^ que los ojos de Lia eran heraio
íifsimosjpcro que eran tiernos^ y blandos^ que de fácil fon
iloroíosiyporque la tal hpniedadj^s materia de qiae fe qua
xan flemas grueíTasidíxerojfi qaeísfalagañofa^ con fer ver
dad;>qüe eran fiiís 0)05 bellos^ y graciofifsimos. Afsi la vida
conteinplatiiia^tóda ellaes hermofa;,regalada3y dukej pe
ro la a¿iiua> tiene algunas cofas trabajólas y afperas. Pero
en los ojbsi^io es;> en la temurajpiedadiy miíericordia^ es
bella/abtofa:,y álmíLíarada^y en fu ocafion-, de mayor im*
portanGia^y veilidad^en quautomira el bien del próximo
de la íuerte que íe díze-,y con much| %rpgdÉdjñtmas dul»^
ce^y fabroía la nüeljqiíf f l^an da tm'"^

lé iiijttím^^ vMaí^y ejcereicío de la cotenipla-

ciíonsCofa dukiísima jeüár liempre íiablaiido con Dios el
aímajyoyr luego I04 Dios la dÍ2c con buenos penfamien
tos^e inípiraciones i y dándole fabrofiísimosguíios de los
myilcrios diiiinales^los quales no fon tanto deío que es nic
íecer^como deldque es íer galardohado y No ^s anfí en el
éxeríícía dé Í^s obras déla vida áíSiua j por mas regulada^
y exercítaáá qué ande; colas obras pias corporales^ y elpi
ritualesjporqtíe no esr tan familiar a Diosj y anfi ni tan re
galada de Dios : y con todo elfo 5 al tiempo de dar Dios el
galardón en la gloria^ muchos adiuos que viuiero fin aque
Hosconfuelos eípirituaks en elle mundojtendran tres do*-
Hada gloria^que muchos contemplatiüos^que gozaro acá
de aquellos regálos.Y en fígnifícacion defio^ quifo Dios,^
E^achel hermofa/uelfe algo eñeril ; y Lia^q[ es k vida acSí^

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De Predicadores m lá Etiopia^ f 9

iia^tan abundantc^fertil^ y fecirnáa . Eños dos ojos ÍOíi los-
que hermofeanla religión deí gíoriofo padre fanto Do»
inííigo.Eftas dos hermanas Lia^yRacheljMartajy Mada-
itíiia^las que fienipre acompañan a la Orden de Predicado
tes. La vida aftioa^ y contemplatiua ^ con eftos dos ojos fe
goLiíerna^y rigcEfta íacrofantapaloma^de alas plateada:^
y cerro dorado^entre eftos dos terminos^y fiiertes^defcan-
íay diierme^fegurajy quieta delosmiianos infernales en-'
tre la contemplación: con el qual ojo miraaDios;>y las co
fas del cielo. Y la vida adiua^con efte ojo eñá mirando las
Gorrietes de ks aguas^que fon los pobrecítos necefsitados^
fobre los q.uales corrieron las aguas de los trabajos -> y los
tiene bañados con leche de piedad^y iiiifericordia.

Pues los ireligiofos del Gonuento del AJIeluya^y del de
PlurimanosjVnos fe dan a la vida contempla
ua^y eftatica^y aníí fe vanala foledad^ala quieta d^y aire?'
tiro^Otr os fe dan a la vida aftíua^cháritatiuajy piadoía^ y
defios vnos fon enfermeros ^y liorpitaleros : otros hofpe-
deros^y apofentadores de peregrinos* Y pataintelligencia
deñojíe ha de aduertir^que encadaCouentodeftos dos^ay
fEíera de la enfeímeria deles religiofos^donde fiemprc foí^
tnuchos los enfermos decumbentes) edificado vn grande
tiofpital páralos criados del Gonuento ^ y otroi niüchos
pobres enfermos que traen de fuera^ y todo lo faflet mi los
Conueüt05;¿de £m rentas y políefsionesjque fonmnchas^y
muy grandes : y juntamente hazen muchas limofnas geiv
te denota^ y Chriftiana 5 porque ven quan bien fe emplea^'
en curar pobres enfernios.No les calienta el dinerola ma«
no a aquellos Tantos religiofos^no les tyranixa el orólos o>«
los^fino que luego lo ponen a ganancia^conmbueiios íní!¿>
c¿vderes;,en aquel íeguro banco^qtie no quiebra^dap^éle da
cieto por vtó; porque cs verdadcierta y auerigp^da>que
manos ricas^yeícafepoderoíaS;>ye^^

DiosV.

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eo Ulñom^ih k Orden

Frayies en ^ios> Euel cpú Horpítal^muchos frayles deuoíos^humif-
fermeros, de^í^y eliaritaüínos^íe dedican a Dio5:,iiruíendole en acjuel
fanto nimífteriOj fíendo enfermeros^ y cuy dando de la fa-
■lud^coaiida:jrega]os5 y limpieza de los enfermos, con toda
diligencia y curioíídad^para lo qual ay muchos religíofos^
y cada vno tiene fti officiofeñaladOjVnos que guifan^otros
que les dan la comida^otros les hazen las camasjdexando-
fetas bládas y mullidas^otros los limpian, y barren las ccl
das ^ otros los confieílan ^ otros los ayudan a la hora de la
niueríe^y todos con íiis palabras y excmplos^ los edifican^
y procuran fanar las almas^los coíuelan en íns dolores^ los
alegra en íiis triftezas^y les ñnié de Médicos para los caer*
posj de Maeílros para fu conciencia^ y guias para el cielo^
dexadolos perfetamete Canos enío corporal ^ y eípiritoal*
> En eftas obras de tanta piedad y miftricordia^fe les ofre
ceamü motíaos^para leuaiitar el penían)ifp|^4|#^
prooechofiísimas y deuotas cot^^$0i^M'^'^oi m-^
:fermos,yllagados^c0nidle^áMf ^ hombre^y de

^o§Qí]^^^ íea él Reyy qua todos cftan íujetos a

Iacalehtura^ceguera:^íbrde2;,maqüedad5leprayy otras mil
dolencias^ y carcomas gue tiene la naturaleza humana : y
feme'j antes enfermedadesjll^gas^yvlcerasjnos eftan predi

^cSda^nofceteipjfumjCótióccteütí mira lo que eres^

y a que efíás íuj eto^que no eres de otro metal del que íe for
járotieílospobrecitos 3 ni íáli de otra mejor turqueía^ '
ellos : todos ibrnos hijos de mug^e^ con íblo dezirmu-
ger/e comprehende todo lo pofsibie^e imaginable^de tra
bajo^aflicion^miferia^y defuentura • Haziendo la cama^ y

^í!égalando los enfermos, van meditando aquellas palabras
^^ ^ de Dauidj» que fon premio que Dios da a ios enfermeros*

fT)omnm^p€mferatiütfuperle¿lumdolom€Í^
re en la cama el piadofo^y charitatiuo^quitele elSenor fijí
doloresXa letra Hebrea dize. Vomhmfdddt eum^om^?

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De Predicadores etiIaEfiopia. _ 6i

erSeñor eufus bracios : quando fe fuere a caer'j dele la nía-'
lio : hágale la cama defcaníada : firuanle fus brafQsde al-
iliohadas • Y eflando Dauid a la mira. deÍo qüépios hízo^
dize. Vfiíuerfumjlratmn eim^yifitíijii müfimtmte eim » El íeíi-
tído cí :, gut íe eüfaMó Dios \as faldas^yl^ pifó a hazerle
lacama^pata que tumeíle vnabuena noche. Y quáiido íe re
holuia el enferaio limo&ero a cjiíalquiera parte de, If ca-
iiia^alli acadia luego DioSjpara ver lo que quería. Y coüfi
derando efte premio y felicidad que da Dios alos que fauo
recen Mps pobres enfermos 5 van todos aquellos religío-
ios jconeentoiy.alegres.Efi íli piadoíb e^cercicio^ea el qual
los Heua la ^oníideracíóadelamuerí é^muy eírcunípeátos .
y teni erofbs^viendo a ruudb^osjVaos boqueando^ otros cotí
las anguftiasy i^airQgíÍTOo déla muerte^ y otros ya muer-
tos;,confíderándoqueíbmos nio^^^^^
dra a cada vna,y puedeíer^^íea ogano>y4U jefíemeSj efta
íemana^mañaua^oyjde aqui a vna hora^y porqu^no aora?

■•■/■ i ^ K §. .-■ :"

/r\Trosfeéxercitanen la vidacharitatiua^ recogiendo Fraylei
.^^ peregriü0S;>y pobres caminantes^ para lo qual tienen hofpcd^-í
edificadas hofpederiasjy hoftala'jesdemucha capacidad y ^'^^
regalo^ donde a los que llegan^ con mucha caridad y amor
los recibe y aluergan,dan cama^y de comer^Y aunq los del
Couento de Plurimanosj tienen hofpederia^ no fon tantos
los que a el acuden ^ por eflar muy cerca de grandes Ciuda
desj y fer los caminos de aquella tierra de poco cocurfo/y
:trafteo*En efio^mas fe feñala el Conuento dclAlleluya^cu
yofitio y puefto es de tanta importancia^que es lallaueca
ñ de toda la África^ porque todos los que víueii al Ponien^^'
te della^ para comunicar^ y contratar en el Gayro^ y en Ja^
Arabias^y todos los Moros qué va a la cafa de Mcca^ y los
.Mercaderes de Monicogo3orno.Biafara5Zafara,Gtiaga-.
ra;jGalIenaaZegzeg,Gano^Mádi^^

ros»

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^2 Hiftoría^' de la Of den

AzanegajTobotUjMellí-jCaragoIiGehehoa^ArgoírtijSe^
nega^Gambra^ManfarajBiiígubejTubacatuba^Beafres^Za
pCjPapey^Xalophcs ^ y otros muchos rcjucs ^ hafla los ác
Bcz^Y Marrueeos^y los de la graa Libia ínferiorj v dcJier-
tájXao puedea caminar al Egypto^ní algraa CayrOjüi viíi
tair la cafa deMeca^cjue no paireii por el Gonücüta del AI
leluya^ porque lo denxas es inhabitable^ nwntss aíperiíii-
mos^ arenales inmeafos^ tierras hiermas^paraíiiosiniper-
tranfibles^y aísi es fbrpíbpaiíar por efte Coüuentb o Van
compañías de Mercaderes^que llaman Caruanasytá copio
íasjqueyran cargados cjaatro^y cinco mil CameÍ!os^ feys
mil machos-jíres mil jümentos^y íeratiocho¿,y die25 0íil;h^
bres los que van-, entre mercadcresj paíTageros^ y gcüte de
feruício* Anees de llegar al Gonueto del Alleluya^pallau
mas de veynte jornadas^fin hallar gota de agua: y defpue.?
del CouueutO;j trauieílan caíí otras tatas í|ei|;|^^
dad^y faka^ y aísi les es mateii?í¡p>|^;t ;

Alleiuya . Agui dize UatiMtcro vn dilparate lí n funda».
mérito^ y es^ qué en efte camino, por íer tan falto dcagua^,
mata los Mercaderes vn Camello para beuer el agua cjue
tiene en el ventrículo? y beuida efta^bueluen a matar otro
Camello^yquc por eíTo^antes de llegar a eflagran feca^dc-
xanhartar dellá a los Camellos. Pareceme razo defuaria-
da 5 quepará eiTo mas facilles era^^lleuar Camellos carga-
tíos de aguaj y tüuíeran mas abundancia dell^j y la beuie-
ran mas limpia -y a menos cofta ^ como lo hazen 5 porgue
traen muchas Azemilas co cueros^^y toneles de aguajy afsi ^
cnllegando al Conuento del AUelaya^paran fus paucllo-
riesy tiendas^recogen íus mercadurias^y falen ios r eligió-
fos^y charitatiuamentelosrecibenj dándoles caualleríísas
para todas fus Azemilas^ y comida para ellas 5 de datücs^
ceuada^y otros granos? y a ellos los hofpedan^dandoles ca
mss^y comida de pan^came^arroZpy frutaren j5n todQ% <|

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De Pf ediciáóíég cñ la Eúú^m é^

lian meíiefter íes dan*, y a los que vienen enfermosjlos He-*
nan al hofpitaljy cñó fin interes^ni precio alguno . Todos
cftos mercaderes^y paíTageros fon Moros^o ludios^ y Gen-*
tiles^porque Chriftianos fon muy pocosjos que lieuan a^l
officiodeíraginear* Y aunque los Moros y ludios van en
compañía , peto en el afentar de las tiendas hazen fu ran-
cho por fi^y comen a parte ^ afsi los religiofos tienen en k
iiofpedcria lugar feñaiado para los ludios con todo lo nc^
ceiranOjporque fon tan malditos los ludios^^que no tocara
cofa que aya fqruídQ a otro de differente ley ^ por tenerlo
por inmudo^por cofa defl:^ Vida. Eftos religiofos mientras
tftan en erhoípedaje^íos predícanoslos enft
la verdad : yxoíi fus palabras ^ acompañadas con |os bue^
nos exempíós § ven en ellos^ayudados de la gracia de Dio^
íe conuierten a la Fe de Ghríffco mucEos dellos ^ cómo deW
ziamos antes de fr.DomingodeFez^bijodelRey de Mar-
ruecos . Eftan alli quatro^o feys díás^donde fe prouecn de
agua^Y délas cofas neceíTarias pata comida^y fuftento,y to
do íe íes dadebaldiperofiemprelesha^enliiiioííiajaun^
Morós^y ludios^ porque en fin el agradecimiento es deley
fíiatüral^y los animales fin razo^ reconocen el buen trata-¡
miento • Dan a los religiofos de las mercadurías que traen
con mucbo amor^ y como ven la charidad de aquellos pa-
dres^y el amor con que los reciben^y tratan^íos tienen níti
cha deuocion^y los llaman Santos:y a íanto Domingo ref^^
|>etanmucho,porque ven que los religiofos lo reiierencia:i
llamándolo padre : y es de fuerte eíle refpeto^^ que ay rey-
nos de Moros^que aunque Ibs- religiofos entren en elíoSjfie
do del Álleluya^no les haze daño^ antes los regalan;>y hof-^
pedantea pago del buen hofpedaje ^ dellos reciben.Qt^^
inuchoS prouechosrefuitanporhoípedífr a eftos íi^eíes^
como dirmios^luego ^ quancío hablemos de la inqiiificion^

charidad gi?and^> y hoípitalidad^ft^

eftien^

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^4 Hi,ftüríajde]aOr<féO

eñknde al Cliriftiano^pero abtáf a^ y eifbre coíi fu manto
a los Morosjudioíí^y Gentiles-Bíen puede fer alabados de
iBiíef icordiofos-, y limoíhero5¿ pues aHi ex^rcita hs obras
deiiiiíericordia eípiritualcs^^y cojrpomlfes, SiAkrahan ho-
^edó Angeles ^ y Martha a Chrifío ?.edlos religípfo^ por
amor de Chriftoxecibenicp amory^ií^egalo^a lo
ddxmímoChxi&o^por^^^ m cm^mi^ de Angc

les^ qíue e^ el premió cierto del iimofnerov

lo.iexro;.;;o:^

'^'o^^f^h^olo^^ü^fmoéú'ét éníeñar dclos fray'^

les ^éíaOt'áé déPredicádores de la Etiopia, de

\ ks mifsíonesq ha^cn-para predicar a tici'-

yas d^G.^ntilcs^y MoroS|£QÍa dig-

.íiadcíerlcjd&

ASAGRADAREllGI O M.

de los Predicadores 5 no fplp eníe

ña a los fuy ós^a exercitarfe en en

trámbas vidas^aftiua^y coütein-

platiua^íino quepaíTando: adelas

te^es taperfeta^cjue haze vnafim

dicioü con el fuegp del aiiiojí' di-r

uino que arde en ella^delas dos ti

das^haziendo vn éledrO;^ y celcí-

tial mixtura de la plata de la charídad del próximo ^ y del

orpdelacontemplacion^y cxtafis en DioSx.ordenadolo tq

do albien deks almas^y. zelo detíeruicioy^^h

que ésel pfedicar^y enfonar el camino del cielo^^pp^eíjo

fe llama Orden de PrediGadores * Porque en ella no fplpfe

cQíiíg^yiítudy contempla^^ íbmioíl Etniiíf ^

'" T''^7" "■■■ ■ ' ■ ' '" . , ■ . ^^^

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De Preiícaclores.€ñ la Eiiopiaa 85^

ños íblitaríoíj fiiií^íiachoMtasf ni íblas letras déBUofoña^
y va fie arguiiientor{coíi q algunos fe tienen por muy pa-
gados) porqí no fomos folo Metaphyficos 5 y Filofofos co^
Bio los Gentil esjíino Ictms^jvkmd^Vílofoña^Y oracio/a-
Mduría^ Y íantidaílj^yrobre todo enfeñar lape de Ghrifla
predíca^tpor ¿1 muücio^para defietrar el § a
y voíuaatades demacha gete que en d vme;^ i^üe^^e esla-
ílauede^^lavidarelígiofaypor donde fe^a^
perfeccíon^y aunla claue^ue cierra y perfíciona el mas al
to édifido rdi^ioíü. Los Religíofos Etiopes déla Or dé de
S^Domingo^üoiblo íediapleanvy entretienen con los íkn
íOT exemcíosdb caridadcünfeiproxiiriOj ^ oráGÍontEet
ijérpík^=en;E>ios Jtno^>^ M|os dldlá Orde de losPre^

éícadorBsi^ftüídian^rata^d^^^ a íti

detiídQ ñn;qucm^ééiMjaar^^ti^ eftilo ^ ea

efto guardan, es efte,áL los ^ piden el habito eií losiobre^
aichois:e¡onüeut(^,los admitm^riMlos^y fínd^^^ eliía^
bitb dé la: JReligio^losdetienen vn año^y a vezes dos^y^
con fus propríos veftidos^y los hazenckercitar en oraciS^
yíiBcditabiOjeiBbiadolos ala liuerta^^
y a las demás cofas deklabrafa^y agriculturau Tabie los
ocupa en el ReíítoriojEnfermeriajHofpederia -, y en otras
üficinás^y a vezes eños tales macebos foniíijds dcKeyesj,'
y de PrincipeSiintre tanto los religiofos miran, y atiende
fus coftumbres.inclinacionesjy apetitos/as teuefes:^y re-«'
fabÍosyfiimodeftía5manfedumbte;,n^^^
cion^fú boüiddadjy dcíTeos del habito/u obedteeia^Y c]u5
do al Prior le parece^ ios propone con el niifmoefiiloguü
manda la conñitucion^ y admitido^le dan el habita^ y en-
tregado en poder dclMaeílTo de Nouicioí ^ eftá vn ano a^
prendiendo las ceremonias déla Orden^y el re^i^ar^y junta-
mente le exetcitan en oracion^y enobras dehuitiildad.y
feruicios baxósXoíicluydo cUño^lia2;eprof<^fio;,y hechaj^

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por tres años cotinuois figuc el Coró atodas las Koráí"^ y fé
ocupa en todo genero de obediencia : concluydos^ le enfc-
ñan la lengua Caldearen la cjualeíl:aülo,sOfficios diuinos^
y laS.Efcritura^y es comü como entre nofotros laLatina:
por^ quando los reciben al habito^ no los cxamina^j jGno es
de la doítriaa Oiriftiana^quando faben hablar en Caldeo^
y lo en tiendenjque para ellos es muy facil^por fer Miay x:a
íbrme con la lengua vnígar Etiópica : y con el AraBigOj ^
€s muy comuinjpajfl^n a oyrTheologia.No eftudia £ogica^
niFíloíbfia 5 y entre ellos no íe ví^ arguyr eniormai^fino
folo con razones/undadas en ^n buen dücurfo ^ como Je-
2;iamos lib.r;cap-24^ y comogentepacificja^benígna^y nú
ía : noibn porfiádoSi^tercoSjy capitolbs en íuarguyr^y di-
ficultarla Theoldgía leen por los. quatro Concilios már^
gnos^de la fuerte ^'wra el leélor en el lugar citado ^ defde
^ los Eípañoles los han defcubiertol» leencaios de concia-
cia;>y en ello hazen muchcíundamefíÉo^paraJo^ual el p¿
dre General frwViccnta:Iuíbíxíatio^ embiótódais lasSu^i
inas ^ áuia ^^aqurcl tíepojías guales en Roma fe traduxera
«n lengua Etiópica enla ygleíia de S,EjEl:euan ,de los India-
noSvEnlafagrada Efcritura fon fus mayores defuélos. Xasr
diuinas letras fon lo que cftiidian y trabajan^y en lo q[ mas
fe efmeran^y de lo que mas ha zén honra ^ y oiíentacion ^ y
afsi todos fon muy buenos efcriturarios; y muchos dellos
lian eícrito muy dod:a y curíoíameute.

¥ a la verdadf vtíene bien q[ llorar quie fe queda con fol¿í
' ía futileza dé entendimiento, dexando la voluntad feca da
aífeaos, y tiene bien por^ llorar el fray le de la Orden de
Predicadores § pone fu finen eftudiar argumentos de ofie-'í
tacíon^oluidadodelas diuinasEfcrituraSj q[ fon el efíudío
de la edífiGacionXa íagradaEfcritura bien entcndida^esU'
fcuena Theologia efcoíaftica que S.Thomas cnfeñó , y de4
daró éníuslíbrosi^tan n^ce&rtó entederlas dininai

letras^

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De Préáíaíóré&efí lá Etiopias ^^

ie£i:as^q[ para efte fin la enfeñaron el gíoriofoOodo'rjy loi
kJemas Efeolafticos^para^ inftruydos en elk^
raísípiíto erilas fagrádas Ercritüras ^ ddiaderefide etdiuína
Efpiritu.Y eoxno el glorio fo Doílor no fue folamete Meta
phyíí^o^fírío eminente Maeítro de ks diuinas letraSs como
verdadero frayle de la Orden de Predicadores ^ aníí todo«
los ^laprofeílan5han de'juntarconia agiide:;£aefcolafi:íca
el continuo efliudio de la Efcritura. Muy cotento efluue en ^^ prctea
algün tiepo con las Metaphyíicas^ dadome a ellas con mu do conde-,
cho ^.uM.v-mcp^vecm.qnc iob efte effcudio erafaber^y te nar h Me
:ner letrasj^teniedo a los damas por cortos: pero era lolo na ^^^ ^^^i^
tuegaiíie deaguadukermas guando leí la Efcritura ía grada que digo
^eícübriimnieriíbsíOceanoáívJiiun^ ydeíperte:, ni' ^^Iik^

labrt los ojos para conoeér mejor íueftíniajaung ios J tí elo nkío de
cérrar^bañados con Iagrimas;poi?ei tiempo ^ me ocupare Dios, y 3i
'cftudiosíecosjfin auer raílrodeternüra.Rio^^
4ica5:qíabe de memoria todo GMléno^yÁmcenajy no es
tpararemedíarvna enfermedad-,niíabe lapratica para pro
BeckadelcuerpOyquedádo£econíblaÍathcorica«QaeprQ
uecho fe figue a la Igleíía;,q el otro Metaphyfico ande lle-
no de fus diflincionesjy formalidades abflra6l:as5Íino es pa
ra fubir en vn pulpito^ni para en vn cofelTonario;^ defenre
dar vria cociencia marañada^ ñipara dar vn cofejoj ni de-
clarar vn lugar deEfcritura para cofundir vnheregejmüy
contento contener el entendimieto lleno de fegundas intS
xiones^y co aiier dicho en vnas coclufiones^íic argumetor^
aun^ eí argiimeto eflé en Baroco/ale muy recalcado^ ha-
blado de papo^dado qjreyr a muchos^ y verle han defpuei?
erxvn pulp ito^difparado mas difpar a tes^qf echa coeres vna
machina áifüégojpor fer puro Metaphyfico, y no auer eai
pleadafü caudalenla S.Efcritura^y Theología deS;Tho*=
mas^Aquclbsjpadres delaEtiopia^aun^ leen Jo^Sgra^^

Cocilios^CQ todo dfutdametaf rincipal.es lafagrada Ef^

:1,.^ ^ '^'^^^-^'^'"^ ^ ■■-■■ ' E ^^ ' critih'

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crííura.En eftos envíos eftan tres anos^o Iiaíla^ fe ordenm
de Sacerdotesí^q ^s a los trenyta afío^ dteíii edadjeftilo otdi
naricx y coBíüi^ p^araírecebirja ordedeí Sacerdocio , y acá
bados fe exercitan m predicar , feguh diremos luego^

No ay eatre ellos grados de PrefeatadoSjniMacftros/D
'do va por antiguedad^y lo5mas ajitigos de habito ^ea iodo
preceden,íbIo que el Priorato va por eleccio^ que atni^ es
verdad ^ eftos titulos fon premios fantos*, y digno s.dellos
los que traba;aa;>porquee^ razo que íeanpremiados^q en
fia no es la Orden de S. Domingo Orden de MofiírencoSs y
délos que fe eftanmanoíbbremano,fínode efiudiates^pre
dicadaresjleífcoresjy trabajadores cotínuos en los hbrosf
pero entre los Etiopes^no han admitido eftos titaíos hono
rificos^pareciendoleSj^fi el frayle tiene letras por ellas le
lionrarajíín tener neeefsidad de añadiduras^y euitacoefto
las ordinarias pretenííones de compettdores^que enfada a^í
trocado^y van encendiendo vnfuega dcí a:borreciiiiiento¿c
imbidia^que algunas v^^eseiiMvSda na íe apaga , porqiá^^
a los pretendierites: ligue enel infierno ^ quetodb efto trae
las letras quando van íínvirtud^y faltas; de humildad^ que
aun en los muy cuydadofos: fuelen dar aíguíi ayre delíca«
do^que venido a examinar fe aclara fer propria efíinia.Ef-
ta coftumbr e de no admitir grados ^ guarda el dia de oy la
Religiofa: Prouincia del Rofario ealas Islas Filipinas. ■

II^E punto mas digno de § en elhaga punto la vclocidká
-^del ingenio deí ledlor^y vay acón paufa .haziédo fus re
snaníbs^^es las mifsiones C} hazen cada año de muchos rclí-
giofos para § vayan predicado por losReynos de Moros^*

y Getiles^y tábien déla Etiopiajloquaí esfa cofa nií^s rara
BleMbq y cxqmííta^ tiene Orden alguna , ni jamas fe ha oydo ^m
f n'Sif^^Y^^^^^^^^^^^^^^^^S^^^ deTodos íantos,fe juntan los
fioaes. 5í%^^^ ^í !?? Coíiuentos del Alleiuy a ^ y de Plnrimanosi

cada '

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De Predicadores.éfi la Etiopía.' %■

cada vno co todos los religiofos d^fiiMoüalierío.eti elCa
pitLilo^y íljbícnrio vno al pulpito lee muccduláyjc^mnzú
de los fraylí^^ ^ ^^'^^^ ^^^ J^ ^ ^^ mifsio^cnjQs nombres eícri-
ue el Prior^coa acuerdo y parecer 4^ los padres granes ^ y
viejos^íj toa lo^ del coníe'jo^y en nobratido ai r eligioíOj fe
poáraeti el füelo^Suelen íer ios nobradós mily.guinietoij
y dos míhy en el milmo patrón di '^en a^ Reyno^y ciudad
íia deyr cada vno^ y la copania q ha de lleuar.Hechó eflo
^a todos a befar las manos a íu Prelado, y de allí a recoger
la pobreza que tienen en fus ceidas^yapreftar lo § hto dé
Meimr pap?a'iao2amino^Son todos eftosTelígioíosí^ñakd^:^^.
enletms^^ejfbogidos^tomtud, y^íantidad^ rSabcn muy^biea
aquelte padres,^ malipredicara entre M
Gháfttónosí^n^íe ba febido ¡predicar a íi: y e^ temeridad
muy grande i pretender q[ el que entre Chriftianos es mal
confeffor,envhpLuito Fea entre Gentife^y Moro
tyrj y qüandoloiRicre^fera^língukr milagro* Al o
llora de Pf imá.falen todos los religíofos^y los § lian de JP
a la iiJiiiioDjCoB íus^toacblosjy con lacapa al hombro^y ]u
tos todos en el lugar ^ él dia precédete fe aiíiaft'í úntadO:,fti
be vüreligioíoatipulpito.y canta añi modoelEuangelioy
quado|anibiéGhrifto aíus Dicipulos de dosí en dos a predi
car p0r!el- ípíido-,0 e) Bu^úiOjNúlnctirm'efHfiüm&^nx
xando efte/ribeptro^y haze vna platica fobrc las palabras
q le han leydo^animandplos a la predicación^ al prouecho
de las alnias^coBio cofa tm de fu ínflituto^no reparado ea
trabajosjnicamíno^^ni en mar£yrios,jnimacra%íolo co el
delFco de la gloria. No teraays^lcs dízc^aunq feayspocos^y
tenidos en poco.^no por círo andeys medroíos.y encogidosi
porq os hago faber^q vueftro padre os cria para Reyes^tie
ne intentos de kátseros Prmcipes en el cielo.No temays ra ^^ ^^
baño menudo ^ajuñtainíento de oiieías^ ganada limpie^ Lc6 ftiper
luanítietO;^ benigno^ fin maiidia; fin brauem^dcíarínado^ Abdiam*
4 ■;.' ■■ ¡ . ^ " B: 3 Vtíloíb^

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^ . i Hí ioria^de !a^ Orden ^

vtilo&) 5 y ác prouccho ^, PnjMm gamdo pequeño ^ tío íolxj^
porque foys pocos en numero ^ para tantas siiiellcs como
ay por cíTos Reymos que derribar coa ía guadaña de la pa
labra diuiuajíiüo porque íby^ al parecer del muiido^ gcn*^
te de:poca eJftinia^^y momeiito^dcípreciadaj apocada^y t^o-
ífti* C.41. tem ptible/eguD. aquel lo d<; Iíavas.AW/í^r/>2¿'re)H^w^i^'/^c<3Íí.
Notemas^ facob^autiqueguíardllojeide^ abjedoíjdeípre*^'
dadoS;jVÍle5^que ios lieuaii eiit ripies;, y íiUcgays a tocar-»
loSyC$pBt:á echarlos pifaodolos^y ollaiidoÍ06'*Otra letra di
%§ iVuJih lacoh^^cslúÉ ChriftO;jao ternas pequeño lacob^
manada pequeña¡^:g;yafby va.J:cdor,^uüflr0j- porque aucy;^^'
dfíier Rí?y es: dé!mh!áio^úMm^os.úúmi?lacmí fatrhwfira iíW^e-
vSU íimmm.Los Imperios^y Reyno5 le reiidiran a vucftros.
pics« Aquel Señor os embía que embio a los Apollóles ^ y
cíe pefcadoreslos hizo predicadores Jci.s redes cambiadas
€11 el Euangeliojla barca en la Igleíiajjlos peíce^ «^Jti Princi^*
pes: las pobres ganScias de la^peíca^ciimtiíticfedíj^ííuast
ú íayo íleao de breá^ení brocadol rlais greñas déíaauek-
i^^€^mmhm£B.M)Os de fantoDoraiago imitad el zelo^
y femoí^de viuefiro glorioíb Padrc^Calad laár naciones cotí
aüimo y bria^xiietieiida eí guión de la Cruz por medio de
los Reynos de los Moros^y Gentires^ha2;iendo ¿i io5 pode-^'
rofois del mundo que fe le poftren ^ y adoren ^ y muriendo/
y¿toriofi£simoiifabretaí dem^^^

pitan^queo^^eiariqu^^sera gloria.Gon ejQta^ -, y otras:

íxiuchá3^raz03taie&qtíféalHáe& d^ízen,, quedan Cus. corajrones
ábrafado5í;ienllaríiado5^^y enardecidos 5 y es tal ei aíiii0rij y
ofadia que les arde en ef peclio^ que ninguno pagah al íe^
morcantes letieneáechadoakagua.y ofrecido al peligro.
Iiechala cofia para qualquicr adueríidad que> fe officzcm-
Vños aotros íe animan^ y azotan alanartyrio^conxo Ekn
fahtes peieadores^que viña k fangtü'derransada/ceaBbra?
Sieceny alborótala: Bias.p-ara la pelea, AíH eíto/íía
■-■■■:^ ^ ■" "" ■ " gioib%„

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De Ff edicááof es en ¡á Erídpia^ ^^r

'giofosjllenos de vn cfpititual fer uor^ falen al encuentro^ ^
la perfecucíoíi ^ determinados de morir gozofamente pot
fa Redamptor.Cüíxclüyda lapkíicajy fermojel'Prior Ion
anima con el exemplo de fu gíoriofopadte Tanto Doniia-
go^aquella.^ 'mñ^$^ íetm>ráíb$ deífeos del :máttyrio.Trae
íes A la.memoria el ñn de fü Religio., xpets predicar €l faa
to Eaangelio ^ y perdería vida y auenturalia, enra^son de
cumplir fu ioftitüío. Dicho eño^poJUranfe todos en los fac
lo5 echados a lo largo^y tedídos fobre la tierra/y el Prior
di^seciertas oracioiies^y catan el HymnodelEfpiritu faa
to traduzido en Arabígo^o GhaldeOj y al fin les da la ben-¿
dicioáyy todos befan ía mano al Prelado , y áLracandofe
vaos con otros ^íe deípidejí con grandes aníi[as> y muchas
lagrimasj y íbfpiros , gae a penas pueden formar las pala*-
tras^ ahogandofeles en elpecho^porquefe deípiden para
Biorir.,comoíi nunca mas f¿ huíiíefen de V'er^^nc sí; lo mas
comini,por fcr muchos los que mueren en efta5:inifiíoneíf3,
y aísi no queda coraf on délos quealli eñan^qüe no eftéftá
¿ado entcrnorajy loís ojos hechos vnosJNilos delagrimas«
Auiendofe dcfpedido , fe van derecho a la portería ^ y en
ella hallan aparejados muchos jumentillos con fus aífor^
|a.%y vnos cuerezillos^o zaques para Henar agua : y entre
dos llenan vn afnillo^ y empiej:an a|<;aminar dedosett
dos para la Prouincia;^o cíudad^y Reyno queles han feiía-
iado;, y les cayeron en fuerte . Caminanlos del Conuento
del Alleluya por muchos Reynosdelos que fenombraron
an el Capitulo paííado; entran en la Nubia.y en el Rcyno
de Borno("mortales enemigos del nombre Chriiiano) ^ en
■ %yp^^ hafta-el Gayro^y en-las Arabias.Los'dd Gonuen-
to de Plürimanos ^ van predi caüdo por todos los Reynos
de Congo^ Angola^ Atiztcana^Baramas^y las muchas l?ro«^
uíncias que ayenelcabo de buena Efperaca^iafla los mo^
tes de la Luna;, que c^ .eí Reymo d^ Monomopata ^ May ta-

E 4 gaío^;

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-1% , : .Hiftória déla, Ofden'^^^ '

gafo^ZofalajArmetajTitut^Sibity otras nuichas Proum^

díU'jY también por Codos losRcynosque eíiaporlacofta.

del Océano Oricütal^hafta el mar veimejo^ c|uc fon al pie

de mii legua^jlos qoales fepuiicron en el lib, primero cap,

pefiaítímo* Agora cu eíla^ doftas en la ciudad ¿í Mofambi-

que fe ha edificado iCoriiietíto con titulo de tnieílra Señora

del Roíario; y eftá recebído por la Orde eii el año x 580 Jlc

íldeíi religsoíbs Portuguefe5,y ayudan en la predicación a

lo5 padres delGonuéto de Pkirimanos.Que maíí fe hí:^iera

cnacpellos tiepos en § andana crucliGinio el cnchillo g5«.

tilicpjeontra los cuelloide ios^ pronunciaua la confel^io

de laBe Catholícáj^^Xiad la Yglefía era labrado

y ropido con lareja del hierro de la perfecucio. Pareccmo

q[ veoeneftas misiones renouados aqucllosfiglos dorados

quado hernia en las almas y pechos dclos prinuriuo^ Chri

íHanoSjI^ rezicn derramada íangrc dcChriílo^EI & defta^

iBifsiones^jno es íino el bien de laí? almadía amplíacio deíla

E^ Cathoiica^^la gloria é^iQMíñx>^.cvm^íx cocí £m pria

cipal de la Eehgion de íosí Predicaaore^:^^ es predicar^ en**

fenat:, y encaminar al cielo^los q[ van dcícarnados^y fuera

d^ camino; efte ha dcferfu fin 5;no el aplanfo^ y honra del

mnndo^ní laganacia^ni el comer a las iiiefas de los podero

fos,niios.rega!o§^y otras cofillas^fíno folo la hora deDioSi.

Y en raüsón de conícguir efte fin^ han de mofírar ánimos va

lietes^pecho^ intrepidos^corafones animofos^ voluntades

determina4a5para morir por Chriiío 5 y padecer guantas

perfetnciones leuantare contra ellos el míído^Reyes^ Pria

cipes!4emoniosi,y todo el injfienio junto: y coa ellas detcr

mitiaciónes fe parten cílos benditos relígiofas\caminando

a tierra de infieles^ Morosi^Géntde^^yPaganos* Otrosí va^^^

por la Etiopia prpdicando^eñosla reformación de Jas co-*

fiambres^ eohioáq^^^^^ a Catholicos^ y los o-

tros predieank Fe de Chriiio^ condenando lus idolatria^

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■De Predicadores en la Etiopia. fj-^

üisheiroxesM toteria de la Gcntilidaliy de fus rdolos^rc-
ptehendicndola aboaunacion déla faifa' ieci-a del Gondc-
liado Mahoma* Duran en cfta miísion dcfde el primero4<5
Noukml)re>haíta quinze dia.^ dcfpucí; de la PaícuadclEf^
pkítii íaíitOjCjuc fon ñetc rncícs^ y ay muchos^qoe abraiV
dos congelo de la honra de Dios^y dclbjen del próxima^
pallan a tierras apartadas^y eftan años en, la miíiion.predi
cando: fraylexhahauídocjue han entrado enla Arabía ^y
lian caminado^ ha^iicndo vida Apoftolica^ hafta las Indias?
Orientales:y traucfando el rioGanges^y feno deBengala-^
o Gangeticójhaii pallado adelante^y entrado en el Reyno
de Sian^y Pegii^y de alli paílat al gran Reyno de laChina^
que parece cofa increyble^ porcj fon mas de tres mil leguas
de camino, Y en los papeles que voy traduziedo^eñá cícri-»
tonque en elConuenío de Plurimanos^fe hallan efcrituras
antiguas^que refieren ^ que por Io5 años iss?o, huuo fr^yleí;
Dominicos, que fueron Predicando hafta la China;, y qu0
alli fueron martyrizados por los Gentiles ^ y que Dios hi^
zo por ellos muy grandes milagros ^ y embió grandes ca-
lamidades contra los Idolatras ^ por la injufía muerte que
les dieroujpor lo qual los Gentiles los reuerenciaron mu-
cho^reconociendo los cafligos diuinos:Y dize mas los ori-^
ginales que traduzgo^ que aquellos benditos padres cdifi-
caro algunas capillas^e yglefíaSjy que muchos^^defpues de
martyrizados los Santos^fe vinieron al trage y forma dei
habito {| ellos traian^y adorauan las imágenes Cj allí auíaii
dexado.para con efto aplacar la ira diuina Cj los caftigaua^
|uedldofe en fu gentilifmo^^e idolatría, porq no tenia mm
uz. Y eftü t| cfcriao4")arecc c¡ fe coKiforma con lo (i refiere
fr.Gafpar déla Cruz déla OrdS de S/Domingo^Portugyes^
elqual viuio muchos años en la ciudad de Cantón^ famofa
cfcala de todos los Mercaderes del Orienta.envnarelacio
que hizo de las coíluml?res;íy religión de la China cap.27.

E 5 di7,c^

ii

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■y 4 Hiíloría^dc k Orden

¿izc^ que naiiegaiKio por vti ^tañdiúmú rio 3 llego aVii^
Isla c] liazc el dicho tio 5 en la f|na{ mtrc otras colas nota-
bles kuúló víia capilla co fus rejas^ala traca dcla.^ nue,ftra%
con va altar dcntiro ddla^con ílt frontal de [bd^ muy rico»
y curiofo; y delante del altar vna lampara ardiendo; y ti
altar era vna pintura^ y figura de vn^t mnger muy Iierino^
í\Cl tenía en iiu bracos^ vn niño liíKÍiísimOj%ura cí la Vir
ge íacratifsiíBa^y del niño ícílu^y todo lo (j allí cíkua puc
lto*,era-aI aiodelo y ordede nueáro*^ altarcs^e yglcííaár;y (|
Fue h pt- iiiitaíido los que tcnian cuenta.^ ciivdado de aquel orato-
ciondeac '^^^^3^1 do que aiuá vnConuento de íraylc5;jCuyo habí topa
p^clrc fr, recia iiiuciio al de los fray les : y cjuc prcgutitandoles^ qnp
ÍT^Ctt^ fignifícaua aquella pítitiira 3 y que habito era aquel:, m le
por ios a- ftípicron dezir cofa cierta 5 fino cjuc aísi lo auian hallado^
1I0S 1 f 60, Eran cftos frayles Gentiles, í dola trasg y muy fupcrílicio-^
fo55 todo efto conforma con lo c]ue fe ■cícriue eia f f Coüum
to de Plurimanos>y íi foe alH^ o íüo^^ho ¿fó digo coíxio coía
cicrta^y coa determiíiacio^foocóiftj.cóiurSdo ^y conxbi-
'2ciaado^V0^j'3rekci0nesr coia otra¿?.Que pncde fer^-qtie aque-
lla capilla fuelle edificada por aquellos religioibí? Biarty*-
res ;, y que eftuuieilea alli enterrados^ y que aquellos Chi-
nos vcitidos con hábitos^ los lleuailenporaplacar laíra
de Dios^que es lo que fe dizctñ la^-^eícrituras citada.s.Pero
lo que yo pondero aqui^y en lo que deifeo q^e repare el la
¿ior ¿, que en Ipis tiempos quando en k Europa no auia no^
ticia'dela China^^niiabian claramente que hüuiellc^tal
Reyno en elmundoj ya la Orden de fanto Domingo tenia
ánartyres en ella^ y auia predicado elíanto Euangelio : lo
quales grande gloría de mi padre fanto DoTOÍngOjy rcdü-
daenmuchahonradck Orden de los Predicadores*

La primera vez que los Efpañoleís tuuieron nueua^ deía.
gran China 5 fue quando entraron en la Isla de Luzon en
las Phihpinas año x5 64, Y k primera vez que cütraroBt*

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DePreáicadofeg m h Etiopía- j.f

panoles ea ia China fue ano de 1575. a cinco ác laÜG-.y esi'-
toncos haiiiá cerca de dozieiit05 años que inauian entrado
fray les Dominicos predicando en la Ckina ^ y dado nue-
iiaí: del Eiiangelio: y cflo foísiega muchas pretcnfionex ^ y
fatistazc muchos pareceres 5 fobre que religiofos fuero lo^
primeros que entraron en el gran Reyno de la Qiina^por
que cada Religión pretende adjudicar para£ efía gloria^y
honra: pero íi leyeran eftas relaciones que aqui rcfierO:>en
tendieran ^ que ía gloria es de la Orden de Predicadores^
pues ha tantos años que ya en la China tenían martyres.

Y íí me dizen que lo ponen en duda 5 lo miímo les diré yo
aíüs efcritos^ que como lo que ellos daen^jes por reta-
ciojties^sy muy modernas : donde cada Religión por lahotí
f a de fu habito^csfaerca fu parecer* Y en fin fon pareceres '
que pueden fer^y no fer*Aísilo que yo efcriuo/onrelacío
nes tan antiguas que tienen mas de doscientos anos ^ y por
configuicte de mucha autoridad, y verdadiíWpdíer€pJ&
rara^iprodigiofajy mieúaj^ agora lale a,M^hprióicKa^c%
les liara a los letores^^ reparen c6 admiración en lo ^leeni.

Y íi dificultare algunOjComo es pofsiblejquelósífrayles cte
la Orden de Predicadores^jfueíTcii caminando por tierra ta
tos centenares de leguas ^ como ay defde la Etiopia p y del
Conuento de Plurimanos^ que eftájunt0 de la laguna Ca^
ftites^hafta laChínae .Refpóndere trayendo a!gunasS,;perer
grisiaciones hechas aila í2liina3..de'tanta diftancia ^y ana
ináy orfeón las quales quietaran femej antes afombros.

^S. IndicaEtíope^ quefueelEunucho déla Reyna Can*?
«}ace^;de:ípues;dehaiíj:rprcdicado^ en la Etiopia comovn
Apoftol^focpredicandoliafla el Rcyno de Sian^y Pegu j ^
entrando^enla Isla dcSamotrajoTrapobana, ftiemartyrí
^^ad0;^'C0mo queda dicho en fu vida 5 la qual IsLi^eftámuy
rerca déla China,y el Reyno de Sian^parte termiíaos,y es
táerra firine^^contiaua con k Chii^i^áiii io^^rdigiolos Da

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j6 Hlíloria^clek Orden

tóioico^j como íiueiíos Apoflole^j con aqmlzeío hereda-
do de fu fanto Padre clgbnoíb^y :seloíbApoftoí rant'oDo
mingo, por imitar al Eunuchoj como natural de fu tierra^
figuieronia iniíma peregrinado y camino para la China^
pues para folo el Oriente^y Septentrión podían caminar^
que házia el aicdio día ^ y Poniente eftauan cercador del
Oceano^de euya naucgacíon no fe tenia noticia. Y defler-
rara el efp a nto ,íí leyeren la relación de fray Mar cello de
Ribadeneyra, el qual efcriue ^ que entre los libros que los
Chinos tíenenj ayv^ho que llaman Toxefalen ^ donde fe
leeloíiguiente*,.,^" '^i ;.^:, :,,. , :¡ :„ ,, £

Jlíaftre Entro en la ciudadJe Golozan^ vn hobre llamado Ív4a-
martyr en tltco Efcandcl^ FngarOjüatural de la ciudad de Buda 5 que
U China, toiafido Ermitaño ^n el monte Synay:^ y ^^fo a la China
co vnosMercaderes del Reyno deSian 5 no folo hazia vna
v^ida muy afperaanas por el hizo Dios nuefiro Señor mu?
chos milagros, y auiendo refucitado íjiíiepmuerrosj fliefíi
íkntídad miiy conocida ^ y reJEpdtáda^de jos vczin
qtiella ciadaíájpor lo qual los Sacerdotes de ios Idolos^vie:
dofe \;íe'ncí dos en fus dilputasj y q u e fe coñu ertian mi uchós
á latFe delcfu ChriftojComo obftinadosjllen'os de iraíjy ra^
bia contra elfanto Varón ^ fplicitaron a los Gentilesy da-
doremifsionde pecadosal que truxeííe leña para quemar
dnueuo predieadori^y peg¿indole fuego^le echaron en el:
|sero el fanto Matheo hizo la feñal; de k faní a Grp z ^ <:oa
cuya virtxidie apago eíi^n j no fingrande admira^»

cionye todos los injSeles: pero los Sacerdotes ciegos^y lo ^
cosjincitadosy compelido'S por las furias iíifernalesjarref™
iiietiero al Sa ntOj y con los tizones^ y palas qqe no íe auia
quemado^e dieron tantos golpes qu^ le linataronj y no co-*
tentos con efto^e echaron en la corriente de vn caqdalo-
fo rio que allí corrí a^y a vift a de todos (cafo m arañil^
f fl:uuo xmca días e4:m0d¿i..delrio iin'lBcaeaííe^Jcomo |

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De Pteákavdéf es éfí l^Eiíopu. * ' jy

eftuuiera clauadoj lo cjual fiíegraü' motiuo para que fe con
uir tieffen algunos iafictes^y aun ay muchos que íe confer-
Man en la Fe que el Santo les predico 5 y enfeñó ^ y fe mué**
ítranlastuyaas oy dia de vaa ciuda4que miíagrofameii-
te en caftígo de efl¡ain|iífta muerte Ja Magefiad diurna;
lo^porque deípües de eiiterrado el cuerpo^ tembló toda a^'
queiia tíerra^taüto^que efpahtados fe falieroii déla ciudad
con fus hazieadasj y fe fubieron a vn monte^ blasfemando
de fas Diofes, y alabando al Santo ^ diziendo que aquellos
extremosjén laiiaturalezaj eran caftigo por la muerte del
innocente .Xós SaCertotes oyendo aquellas palabras 5 les
dezían^ que jt^e^dixeflen tales blasfemias^ que ellos rogaría
alDios de lamoche^, quemandaire a la tierra que no tem-
blaíre^ y para éfto fueron mas de quatro mil Sacerdotes al
Templo del ídolo de la üocEe 5 y eftando ha^viendofus fa^^^
crificios 5 a las onze de la noche cayó todo el Templo fo«
bre elIos>y abriendofe la tierrazos tragó viuos^qiKdtndb
€n memoria dellecafligo. en aquel lugar del^empfofetí la-
/gOi de mas de cíen bracas de hondo > y la ciudad que antes
.en; fu legua/e líamauci Flor del campo^como fe hundió to-
da con los tembíores./e llama agpra^caftigo del ciel0;^y fo-
lo han quedado algunas ruynas de fu gradeza, y vna aldea
que fe llamaXifaga^dode los Parí uguefeseatiuefi^^^ dia^
han halladoalgunos que fabiaU;éflas palabr^s^ lefu Chri-
fio, María fíemprev^irgen íe concibió ^ le patio ¿ y virgen
quedó YlabíendQ eftos Chinos^ que Ibs Portuguefes eran
de fu mifma leyólos regalaron^^y dieron noticia defíc adnii
rabie cafo^y lesmoftrarQn vjnlibrp de las marauinas: quG
el Señor aura hecho por aquel fu Sí eruo. Pues fi eíle fanto
varoB Mathcoy defde la ciuda d de BudajCn la Vngria/ae.
hafta laChina^tierras tanremotas^y apartada^í>nd^qu^
cípataryquelds religióíbs de la E^tiojiia' ayan^do aá^hma
ikadale^ a eHos masíkcil q[u^ a'^Jfe ^

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tar mas cerca de la Cbim ^ y tóoWo , por íer íó5 reIígíofo¿
Dominicos de la Etiopia^muy doáos eti léguas^y preciar
íc dellojcomo fon la iexigua Akbiga^Síra^ Pería-je India, §
fon muy comunes en toda la Aísm j de las quálesr no tí enea
noticia las de iaEüropa^en la qu al efíáV%^ /

Alhna mas efta hiftoma^lo qiíe haÜa efcrito enia^ car-^
tas de l¿vliidia de los padres de la Compañía de leítisy que
en la íslállamada Madagafcar^o S.Lorenfo^queeftá jun-
to a laEtiopia^fe hallan raflros de Chinos^ y cierta gente
blanca: qne quedaron en ella V de vna armada de Chinos ^
conquiffiaroq aquella Isía^y las co£l:as de kEtiopia.Pues fi
ios Chinos vinierñhafta la Etiopiajfoio^
bicioü-,y foberuía^no ay que eípantarj que los frayles Da--
ininicos Etiopes 5 mouidos por el feruicio de Dios ^ y zelo
del bien de las almas^quees fuego mas efiScaz y poderoíd>>
füfeUen deídelaÉtiopiaja predic^i:^ la CMnal Éí pcaidíe ñu
Gaípar '^ la Cruz^íPórtagües pen ía rtetecíoh quehis^o db
•la £hina;impr effa año 15 ¡^^^cn el Capitdl o f egtmdo tr ata.
dalos ffiíichos reynos qué los Reyes de la Chínaronqtiif-
taron^ como fon todas las cofias áeNarfínga^ Ghoroman-
deVCálequ'djMalauarj CeilanyCllilao^jIantañaj M
Siam^Chapaa : los quáles reynos median entre la China^y
laEtiojpia.Y en el Capitulo fep'timd trata dé algunos edift
cios fuñiptuofos délos Chinos'v pHncipateente de Ios*ar-
eos: triunfales^ y dize<>qu;ettene pot cola muy Verifimit, ^
fon toiiiados délos Romañosj porque en muchas Cafas les
parecen.Y aSque es verdadjque los Romanos y Chinos^no
tuuierón comunicación 5 ni conocimiento vnos de otros^
con todo dize^que pudo fer^ que lo apredíeíTen los Chinos
de los Scythasj quefon lo^ que agora llamamos Tártaros-
* que los Tártaros ScythaSj lo aprendieron del Poeta Oui
dio.el quaieñínuo entre eílos^quaridoio defterraro de Roh
TOa.Por^eneHibro deTriftibus^eícriuedcfi; Noheaprfe

uecha-»

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ilécHado tan poco éritre eftos Barbat^os ScyAaí^qüC^iuei^
de la otra parte dcUioThahais^^diuidekEuropade I^
Afsiaj dode viuo defterrado^ ^ no les aya enfeñado a vii3Ír
políticameütCjfcgmiilasCGftumbres Romanas^Y^aei eapi
28.trata^como eula Chitia íe halla alguiiQi ruaros deMo-
jTO^^los quale5 tuuieronpírincipio de vnos Meroa^etés^gue
cotr^tm^nm la Chiaa^ p^tyr^CiS del teynQ;d<^ Saímarclia
te>y de los reyítos | eftaade la otra parjre del rio Thmais^
Bues fi eftos eftando tan apartados de k China^^caminaua
a ella folo por fus iutcreíres partitular.es ;no ay q efpantat.
<|ue niüuido5 ios rcligioíos d^ia Orden de Prí?dícádores de
la Etitípiascmz^lo del bkn de las almaí^camitj^ííealiafta^
liGhina>:X delgl^oriofo^A^ dae efte

próprio;Autor,eti el Capitulo zy^que eftandoel enia Giu4
dad delaüto Thome ^ cpc los naturales llaman Moleapor^
donde eftá elfanto cuerpo delgloriofiísimo Ápoñoljllegá
VH Romero natural de Armem'a^hombre muyhonradGjel
qy ábyua enromeria a vifitar las reliquias fanítas del Apo
ftol: el qual Armenio afírmaua con juramento, que en
las efcrituras que ellos tenian déla vida de fantoTlioma^i
fe dezta^ique eítuuo algunos años en la Chitiapr¿dicandoi
y que Viendo el pocoprouccho quo; hazia ea Jos Chinos^
por ícr gente indómita^ los dexó> y fe vino a la Ciudad de
Moleapor : pero que en la Cliiíaa dexótres^ o quatró dici-
pulos Chinos^ que auiacoísuertidopara qucpredicaílena
' los otros^ los qualespormasqiieírabajaron^hiziero poco
prouecho ^tptiiifmo dizéiilos Chinos^ ^ íes predicó vm
iiueua ley con 4 podíáíi yr al cielo^vno llamado ThomaSj
en tiempos antiguosjfegun efcfiue luán Gon|:ale2 ; y Maw
feo^de rebiis iudicis.

: Todo efto fclia traydoypara que alle(5i:orno lep^rezc^
cofa increyble;, auer caminado los fraylesdePIurim^nos^
ala Ghina.^puatán.tos predicadores hari^c^^^

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So Hiftona,dle la OtSeñ

y aun Moros pata petüertirIo5 a fa faifa ícñajpcto ñ dé fa
¿lo fueton:>digo que afsi lo hallo en hs relaciones que trá-
du2;go« Y éofimia todo lo guc fe ha cllrito^ Jo qué dtzc lo-
^ fepho Ekáíigeto^ que fe ha Jlan en la China muchas , Gra-
de Erntl* í25o.vhecha6'^por Chrifíianos Etíopes ;> porquefonfemeíaü-'
datiotem tes aksque ay endaEtíopía-Diíz:eíi>ti5'-jg^^^^
porom, que fe hallan de la Virgen Mariaigoe íotí vna hermoía bio
ger con vn niño en brapoí^y otras de Vñá eñatoa j con tres
cabef as^guepretende iei*^íymí)GÍode k í^ntiíiíma Triniíí
da dj quedaron de^Ghrjfenoí Etíopes que entraron en k
China. Y afírnia eñe gráue Aütof , que el faniofo 'IFemplo
del glorioíb Apoftbiíaato Thoiñaí^ que eflá en ^ehRey^no
de Makhare^jcs obra Etiópica; hecha por ChriftianoiE^
tiopes* Y para m ay or cpmprobacío ti ^ an ñ el diade oy t o-
dos los Indios de aquel Reyn0:,y los circunuesiino^iíanigh
al íagradb Apoftól Harntrija '^ que es palabra Etiópica i k
qual éntrelos Etiopes i quiere deaiir lámifrtro queÁipof-'
tol^'quedandófeles eñe tennmo en fíj común modo d^
blar del tratoy comercio -que renian con los Etiopes que
labraron aquel fánto Templo*
los Hiftor ¿adores délos Rey nos Orientales^ qu e-partea
laan "Gon términos con la China ^ hablando del Reyno de Bengala^
sales den dizen^que aera poco mas de treynta años qne fe ha apode
^Tlf'fT ^^^^^^1 el gran Magor^de origen TTartarOj y .queantes^fe
ría de la gouernaüa por ^n Rey Moro ^ el quál era|>orsdeccion4;y
Chi^a» era ley común de aquel Reyno , que le auian de elegir los
Etiopes efclauds que auia en el Reyno^y los compraua de
Moros de k Arabia^ que comocofarios^ con fus galeotas
cautiuauaálo^EíiopesquelialÍaua,y loslleuauanala Itim
dia a venderlos por mayor precio, y los Bcngal as los:com
prauan^porquehunieire quien les eligieíTe los Reyes de fa
R.eyoodeBengala,
Antonio Pigafeta Cauallero Vicentinocn elañd%fó

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De PredícááófeiS Mh Etiopía.- gi

¿lo y 11^ eftouo en la China^ y en el Japón, como el iiiifino
efcriue^y que halló a muchos de ios Chinos^^gue adorauan
lafanta Cruz cob mucho reípeto/eñal cuiiétc^ que en úB
pos pairados deuieron de entrar alh Chriftianos^gue predí
catots la Fe catholica 5 y 1^ adoración dejas Tantas Image-
nes^y en particular la fagrada^ y viuifíca Cruz de Chriflo^
Efcriiielo Simón Mayólo en fu libro de la adoración de las
fantas Imágenes. Y íi todos eños fueron a la gran China^no
ay para que formar milagros ^ como pudieron caminar ^ y
entrar en ella los religioíbs del Gonuento de Plurimanos^
pues eftan rftas cerca 4<5lla¿ qiielas Prouincías de donde fa^
iicron los queaqui fe han nombrado. Y cantare yo enhotí
s^a. denos ÍMlartyr^^ primerojs^ predicadores de la India
priental>quecomp tengo prouado^ ion los fi^ayles de ían-^
to Domingo^ aquellos verfoí que alniífmo propoíito com
pufo Geronymo Badefio^que iqxx Jqs fi^uiente^t

Vos^o qmprmtm extremos fropcrajlis ddíndos^

Vt nofcmtverum feSlom csca Deum:
Qmmbene pro tdi vejirum pietatc cmorem

P^dífi^i mdiorfeferet indefensa
¡SleqmcqMm ferro pro fcimkret áYudcolonmá
. Smine ni ^áuidos ñ)Mnnt imhem
Cemim^vt mdgno crefcatídm foenoremeíSk^::

'Et vcjlfá "pbmorñt labor file necc [

§^

A Igunos cteo que dífficultaran fobtc lo que fe há cíctk
^ -^to^fi del Conuento de Plurimanos van a predicMa Igi
reynos de Monopotapa;j q[ efíia al cabo debu€ínaBípcr|pf
como los Portuguefes quando los dcícubri^ron 5 Iiaíl^
tanta idolatria^tanta barbaridad.y Mahometífi|ií||Íí^^'^
ftro^ni conocimíeto de Ghrifliadade A^cñ^^cíj^ié^'A'^

^ como

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83 HíftoriájdelaOrdüfl

como para recebir la fe^fe reguiere vna ternura ¿epechúy
y como dizen los Theologos^ vnapia afición de voluntad
afuscoras^^porque la dureza yobAínacion^y ia pofitiua co
traríedadjimpíde el recibir la fe: Afsila rautabilídad^la in
conftancia^y poca firnieMjen los propofitos^ c$ totalmen-
te contraria a la coníeruaeion j y petfeuerancia en las co-
f^s de la fe « Quiere la foberaua virtud de la fe^vños hom-
bres de hecho^chapados-,coíumados^ fazonados^ hombres
de ver aSjy verdaderamente varories-j^ de tal fuerte afier-
ren^y fe abrochen con la fcjy lo que ella les proponejí^ bie
puede retobar el cielo^reteblar la tierra^y fecatfe clmarj^
no Han de hazer al contrario de lo q[ vna vez han propué-
fioy creydoXos Negros que viuen por todas aquellas Pro
uincias del cabo de buenaEfperan jia^y por todas las cofias
del Océano Africano^oriental^y meridional^ ion gent£^.0
barbara, y bruta, que poco fe differecsan d^ vMitó^^^
uaje^y agrefte^gente inconfi:átifsi|í|^|rpíl|í^^^
nimazízojque cada diajntagííii|aífe^ ho-

ra mudan cien parecere^i y reciben ^ualquier coí^ que les
dizen^y no les dura maS;, que mieíitras no; oyen dezír lo co
trariojO lo ven.Y al^i acontece;>qiie los queoy fcbautizaj
fí mañana les dize alguno c^ es mejor fer Moros, ñn m^s re-
parar en ello-;fc hazeñ Moros : y fi ven idolatrar^ también
idolatran^nomasdepóraüerlovíftoytanta es í^
cía^^y falta de entendimiento ; Gomó lo vemos cíi los Ne-
gros bopIes>que qualquíer cofa que les dan a entender ^la
creen: y todo quarito ven hazer^fea bueno^o malo^fin mas
reguardo^ío quieren imitar .Y confirmare ello con el mar-
. ^ ^ tyrio del fanto Padre Gonf alo^ de la Compañia de lefus.
yol.^Gém Efcriue elpadre Luys de Frois^en vna Carta que embió
rmte^co. deGoaelañoi5ói:, íjefte fantopadre^^dclaCompañiade
tra Icono- lefus^entrando enlosreynosdelMonomotapa^dixo miíTa
cap.4i1 en vn Altar qnc hauia hechOj delante de vna Imagen püy

RerniQ-

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G oog le

De Predica Jor es cñ íá Etíopiáí 85

jhcrmofa de la Virgen María 5 y como los Negros Gentiles j^g^ g^^¿
vieron vna pintura tan bella, y hermofaj admirados de ta ro,enfa hi
U beldadjpor fer cofa cjue nunca aliían vífto/uero al Rey, ^°^^'^^*^""
díziendole^ como a^ueí padre traía por copaficra vna mu ^e^todo d
ger de tanta hermofura^ que jamas ojos humanos auian vi mundoo
ftocofa mas agraciada. El Rey defíeoíode verpor fus ojos
lo que tanto le alabauan^mandó llamar al padre Gonjralo^
que íe llegaife aPalacio^y que truxelTeconñgo a íucopañe
ra- Elíaato religiofo rollo fu lienpOj y llenándole baxo fu
mauteoj^fuelleparael Rey^pueftas fus efperatif as euDios^
y encomendándole el fin^y falida de aquel hecho^y entra-
do dodeeftaua el Rey Gentil^defcubriola Imagen fanta^ y
juntamente le predico la Fe de Chriftojdandole razo^que
crafigura déla íacratiísimaVirgen Maria^^madre de Chri*
fío^Dios^ybobre verdaderos &c* Quedó el Rey tan paga-
dojy enamorado déla pintura;>que pidió al reí igiofo que fe
la dieíTe^para tenella con la decencia q fe le dcuía^y que fe
haria Chriftiano :y afsi fue, ^ fe bautizó el^ y fu madre, y
muchos Grandes de fu Corte. Pulieron la íniagen en el Pa
lacio Reamen vnafala^ en lugar muy decltej enícñandoles
ülfanto padre^a que fe encomendaHen a ella en fusnecefsi
dades-ípidiendole continuamente fu fauor.Duró eiío alga
nos dias-^y boluiendo el padre halló qué auia apoftatadp co
tanta facilidad , que fe élpantó : yrínendoíepor Viiá cofa
tangrauejrefpondio el Rey.0íxeronnie^que erábueno^í^^^^
Moro^y afsi lo hisse. Y pue^ a ti no te parece que es bueno^
quiero fer Chtiftiánó, El religioíb fe deshazia por hasserí^
buen catholíco^quifiera bolaerfe todo lenguas para predi-
carie, y perfuadirle la importancia de la Fe, la falfedad^ y
ponpfía delaíetadeMahoma : pero quando cl reJigjk^
eftaua masdeícuydado-^ apoílató > bolmendoíe ala idal^-
tria^íblo porque algunos Cauallcros dcítiGorte^feMjper^
fuadíeron»Yno folo cometió eñe pecadó^pero afíádio otro ,
'■ "^ "' B^^z." " ' muy

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,S4 Hi£oria,dle la Orden

muy graií e^ y füCj que martyrizaron al fatito padre Gojra^
lo/olo por^ le dixeron que le conueñia^pero el lauto relí-
giofo murió (anuísima, y glóriofaitientej y mientras le qui
tauan la vida ^ eñuuofiempreabrajrado con vn Crucijfíxo
quellfíuaua : y paíTando dcñc miferable íiglo<^ fue a gozat
de los duldfsimos abramos de fu Redeiiiptor lefu Clirtftoj^
por quien dio valer ofamente la vida . Por efte excmplofe
puede colegir ^ la ínconftanda ^ y mutabilidad de aquella
gente barbarifsimajque citan como materia prima^dilpue
ffiús a qualquier forma de dodrina, que les quilieren enfc-
nar 5 y efla es la caufa^ que aunque muchos fe conuierten a
la predicación délos padres del Conuento de plurimanos^
duran poco en la fe . Pero agora que fe Ean deflerrado los
Moros queeftauan por aquellos reynos^como fe dixo^ha-
%iK t* t^l^^pdo de las guerras de ClaudÍ0;>y viuen Portuguefes ca-
csp.i z^ tholicos^ con los buenos exemplos que ven con Ja cpjtnpa-
ñia^y do¿trina « Los mas ion Chríiliaíipí^ m^í^qiie á^^
nos tan bocales, que todo quaníov^énjló adoran ^ ellos ion
los Cafires^Y por efliaincbnítáhcía y barbaridad degente^
BiandóAtexandro tercero Preñe lua (el qual murió el año
de mil feys cientos y feys ) que los padres Dominicos ^ no
pudieiren bautizar ningu Príncipe^ ni Rey de los Negros^
excepto cafo denecefsidad, fino dieife primero rehenes^
ora fueíTe hermanólo híjo^el qual llena ala Corte del Pre-
ñe luan^Yliazcn efio por dos motiuos^porque alfeguran la
palabra da,da en el baiitifmo : y también aprende los que
eftan en rehenes^palidajy vrbanidad^y la firme%a;jy con-
fiancía que pide la fe^por tener experiencia^ que fon ta mu
dables^que dada dia amanecen con íu ley^y creencia. Aun
que también efcriuen las hiftorias Portiiguefas^ como Jü3
deBorros^Chroniftajy del Confqo de Portugal:^ los Por
tuguefes hallaron muchos Ghriftíanos enMonopotapajCn
Mozambique^Quiloa^y cnla Isla Zocotera^^^eftá al cabo

oríen-^

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De Predicadores ttííaMúúfh^ Mf

oriental de toda la Afnca. Todos eran Gíirifiianos^cofot-
mes en las coítumbres y ceremonias aíos Chriftíanos Eti¿
pes .Y fe tiene por cierto^ que eran Chrifiianos coíiuerti-
dos por los rcligiofos del Coueiito de PlurimanosXo míf-
mo afirma Botero en fiisrelaciones.Pero el trato y comu-
nicación de ias armadas de Portugal^ha perfidonado mu-
cho la gente de aquellas coftas^y deñerrado muchas bruta
lidades e Los padres del Conuento de Plurimanos ^el año
1580. bautizaron ai Rey de Congo^yAngolaj con muchos
de fu Corte; y leperfuadieron^quepuesporfus coñaspa-
fauan las armadas Portuguefas^que embiaíTe fus Embaxa-
dores al Rey catholico don Felipe fegudo^, de felice memo
ria^que le embiaíTe Obifpos: y afsi ío hizo el Rey de Con-
go^comobuen Chriftíano^qu eembió fus Embaxa do tes: a
los guales recibió la MageftadCatholica amigablemente^
y le embíó vn Obifpo^y muchos rcIigiofosDominicos:los
guales partieron de Lisboa el año 84. a diez de Abril^y lie
garó a Angola^^y Congoja catorze de Setiembre^como ef-
criue el padre fray Diego del Sacramento^Carmelita def-
calj:o^que con otros de fu fanto habitó^ fue en copañia del
'pbiípo ^ y fueron recebidos con mucho contento del Rey
de Congo» Y aunque en la carta que eilepadre efcriue^ que
fue a catorze de Diziembre dclniífmo año^ díze^ que fe ad
miraron todoslos de aquel Reyno ^ de ver vnaimagen de
nueflra Señora 3 fehadeaduertirlo que queda dicho en ei
libro fegundojque en k Etiopía jamas fe vio ímage de bul
to^todo es pinzeí^y no muy fino : y los padres traía la ima
gen delaVírged^bulto^y afsi caufdadmiracio^yefpantb.
Preguntara alguno jPor^elPrejfteluanj no leembiaua
Obifpos de fu tierra^pues cñátan cerca de Gogo^y Ango-^
la 5 ^ parte términos con eftos reynos^ y le fon tribu tarips.^'
A eño fe reípondcJ; Que por toda la Etíopia^de tim^j^o^m
tiguos Ce guarda vna ley ^ que manda^ que mnguüínaturaí

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pueáa falir cicla Etiopia fin licencia del líiipeirador/G p¿«¿
ma, ác. traydoi%Y a lo iiiifma t&mfnjctos todos ios Etiopes
que trataren ^ y cncpalqukrmmcta comunicaren con el
tal También dan por tales a los que reciben ga-ges ^ y ren-
tas^officios^y dignidades deotrosReyes^y Principes fuera
de la Etíopía.Htziero eftá ley^^y eftatuto^ los antíguos^por
conícruar la gente que no fe menofcabafe^porque como fe
vian rodeados de tantos enemigosMoros^yGentiles^y vie
ño que no podían ícr ayudíidos de ningún ReyChriílianO;^
y que íes era forjrofo defenderfe con fus proprics natura-
íeSjprocuraron bufcar modos para tener gente5y afsi man
daron ^ que de tres hijos dieiíen vno a la guerra, Y por efta
razón no han admitido lasreligioaes^ fuera la Orden de
Predicadores^ y la de S. Anton^^ es militarjpor(| no fe ha*
gan fray les^Tambien^ viendo que filos naturales falian de
la Etiopía, y fe auczindauan en otros reynos^íe defminuy
tian^ mandaron con tanto rigor^ que ninguno pudieif^ fa-
lir del imperio^finlicencia^ para tiempo fefialado : y eíla
fiíe mi3^ de las razones de aoer eñado tan efcondida, e inco
gnita la tierra de la Etiopia : porque como ellos no faüan
contentos con fu patriajpor fer ella de las abundantes tier
ras que tiene el mundo^y cómonodexan entrar a nuigua
foraílero fin licencia , quedó aquella tierra cómo enterra^
da^entapiada^^y oluidadaj con la poca comunicación y tra
tocón las demás naciones: y efla es la caufaj^porque tú ¡os
fraylesfundauanGonüentosenotrosreynos-, porque no
podían falir ellos de la Etiopia^a rcjfidir en otras partes pa
ráfíempre ; ni menos los Negros de los otros reynos ^ fon
aptos para dalles el habito 5 por fer t^n bozales , y barba-
rosj como háuenios dicho . Y la mífnia razón corre de lo^í
GbiípóSj ^ ninguno quiere falir déla Etiopia ^ como ma- '
doscon aquélla coftambre^y ley, que no me parece ^qué#
muy jufl:a;jy confio^ que con k comunicaciom la gbxó^m^
-"■y- ', .- los

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G oog l e

!)e Preclicádóreá m%Mó^á^ Mf

¥ Os del Coüuento de! Allcíuya^ a%ue no anim por los.
L^reynos de Monopotapa^y los otros que fon de la coritrí
bucion d^l Gonuento de Pliirimaaos 5 con todo el díftrito
qm tienen para fus mifsioiies.es muy grande^porque Ganii
nan por todos los reynos gue baña el famofo rio Negro^Iíi ^
Nabia^el reyno de Bomo.el Egypto^hafla el Gayro -jm
efia ciudad tienen vna cafa vcoa dos ^o tres religiofos Jos
quales prouee el Prior del ÁUeliiya^para que hcípeden^y
regalea a los que vana leruí alen en peregrinación (déla
qu al ionios Etiopes muy deaoíos)^y ala cíudaddeRoma*
Suelen algunos reiígiofos defte fanto Conaento , llenos de
feruor dxaino^y deífeo del bien de las almas^ caminar mu-
chas legilaspredíeando^yeftar años en la mifsion^por en-
tre naciones remotifsimas. Y como los del Conento de Pin
rímanos han Uegadohafta el Oriete^y China 5 ios del Alie
loya han fubido liázía el Norte 5 y entrado predicado por
las Arabias, y caminar a í eruí alen^ y de allí íübir a k At-.
menía, y Georgiana^ que fue la antigua Ibería^y Albania:
y predicar entre los Georgianosjque fon CHrijfitíalnos.Y aü
que antiguamente eran en ceremonias Griegos , pero acra
muy amigos de laygleíía Romana : y comoeítas tierras
eran de Chriftianosjfundaron Couuentos délos naturales^
los quales reconocen al Conuentordel Alléluya porcepa^
y principio de fu religion.Eflo no lo hehallado en libro ^
yo aya leydo;, folotraduzgo las relaciones del Gonuento
del Alleíuyajdonde*íe efcríuepor cofa cíerta.Y díze mas^ ,
que el Prior del Alleluya embia vifitadores^para la refor^
macion délos Couentos que ay entre los Georgianos»prín
Cípalmente^deíde que los Etiopes pueden caminar por Jas
tierras del Turco>como fe dixo hablando del rio Nilo^ por
íerle^ mas facilj que traellos de la Europa 3 porque Jian de
trauefar todas las tierras delgrau Turco^ enéniigomortaí

■^^ ^í< ■>! de

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m /^Hia:otiá;(ieiábF(lcft:

de los GeorgianoSoY es para dar mil Jones de gracias ala mi
fericordiadiuinajConíiderar^qire vaos Negros Etiopes^t
gan tan feruorofo y encendido zelo^dei bien de las almas^
que vayan caminando con tan grandes trabajoS:, y may o-
m-pcligrosjpor tan remota.^ naciones-^házia el Oriente^y
SepL-cntríon^por los reynos que eftan al Poniente^yMedío
dia, Ay del Couento del AUeluya ala Georgia i^as de mil
leguas de gente inculta^crDeljínhumana^y barbara. Qiíieii
no repara en la honra déla lagrada religión de Predicado-
res^ y el zelo diiiino gue el cielo influye en ella ^ pues tan
abraíados tiene a los de ellos Connentos í Mas , que el ibl
les tiene toflados los roflroS;^ como qtiien viue baxo la tor^
ridaZona*

No dexaré de efcriuir ("pues viene a mi propofito ^ y re-»
dunda en grande gloría de mi religio ) lo que hallé en vna
relación que fe dio a la íaníidad de GregonoXIÍÍ* de Ja to
pogralia del templo de la ciudad de Mecajía qual fe efcri^
uio en el primer libro ycn el Capitulo z5- hablando de las
panteras que fe comieron el cuerpo delabominableMaho
mandón de íialié lo ílguien te» En la Ciudad de Meca, por el
mes de Nouiebre^ del año 1580, enlaplapa mas principal
de aquella ciudad^eftauan granmultitud deMorosoyen«
do a vn Alfaqui^y Morabito^gue les predicaua. A la lazon
auian llegado -alli dos frayles Dominicos^del Couento del
Alleloy ajos quales y uan predi can do^ycumpliedo la obe
diencia de fu niiísiónyy como vieron toda aquella gente lo
cay defuanecida, oyendo tantos diíp^rates y locuras, en-
ternecicroaíelcsíoscoracones^ viendo la perdición de ta-
tas almas :» y animados con elesfuerco que clamor diuino
que ardiaen íiis almas^ les dauay atrepellando el peligro y
trance rigarofo en que fe poman^menofprcciando la vida
por dalla a los que veían que eftauan muertos len elalma;^
Y caminando ala eterna muerte^ofrcciendo el cuerpo alai

íaetaS;^

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faetas^eí Guello al cuchiIlo.y la libertada láis carceíes^rca-?
da vno de los religioíbs con fu Cruz en la manojeen pecho
valerofo rompiere por entre la gente^definintiendo ai in-
fernal Alfacjui 5 y deíengañandolos; a todos, del error en ^
eñauaü^y que fe yuan al infierno donde ardia con innume
rabies tormentos el endemomado Mahonia^Qomo eXma-
yor enemigo de DioSjCon todo.s fus lequaces^ y dogmatiza
dores 5 y que fí ellos no le querían fep;iür en el infierno^que
fe abracalíen con la Cruz de í eíu ChriftOjDios verdadero
que murió en ella^ por redemirnos, íin cuya iey^ y bautif-
mo^no ay cielo^no ay gloria^uidefcanío.Alborotofe lagé
te>Y acudieron ios Alíaquies álruy do, que ion innúmera-.
bles los que ay en aquella ciudad , los quales amotiüauan
lá ggte^ylo^ índignauan contra los animofos religioíb&.Al
niotin>y trápalaj^que la geteleuantó^ íe trafegó la ciudad^
acudiendo a pendón tendido millares de Moros: prendie-
ron a los benditos padrcs^y atados^ los ileuaua a la cárcel-^
con la brauezajinjurias:, y malos tratamientos que acoña
bra aquella perra canalla- Los rcligiofos^no reparando en
las priíiones en que eftaua-» y Jas muertes, y martyrios que
les podían dar5dauanbozes^deícng;an.^ndolos.PerD era tal
la algazara que lieuauan los Moros^ y íubia tan alto elef-
truendo^ que íi tuuieraalos padres la boz de vna trompe-
ta.,no fueran oydos . Aconteció^» que cñauan enMeca^nias
de dos mil Mercaderes,drío? feynos de la Africa^de los §
fuelenapoíentaríeerid Gonuentodel Alleluya;. a quien
los padres de aquella íanta Cafa tenían obligados co bue-
nas obras^quando paííauan por el: al ruydo acudieronpor
ver que religioíbs eran Jos que lieuauan prefoS;,y cohocié-
do que eran del Conuento del AUeluya^y qiae amuclios de
ellos los auian regalado^ íialladofe obligados, determina-
ran de librarlos 5 y arremetiendo por entre la gente con
maao armada ^ facaron a los religioíbs de las manos de los

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^ó MíftóHá|de la Ordefi

€shÍTrúsl^máMoádlosñmchGshm^
en la tefriega. Llenáronlos a íiibarrio^ donde fe defendie-
roü^porqueios Mercaderes tiene en Meca fu barrio a par
tejCercadoj y iimradoi y en el los cercaron todos los vc2;i
Bosdela ciadad^pidiendo^gue les fuefíen entregados los re
ligíofos^y también fatisfacioa de la iníblencia^no que Iqs
qiiemariaü- a todo5. Pero:. nunca les pudieron entrar el fuer
tc^defendieñdofe los cercados animo fameotejy deudora-
^on^queaguellos religiofos eran del Alleluya/donde hof-
pedauan a los Mercaderes^gueallí eftauanjíin elqualliof-
pedaje^y religiofas limofnasjeraniipofíiblellegarlasnier ■
caduriasa la cÍL2daddeMec^* Go efta^y otras ra:2ones que
d;ana:ífae:el plcytoporiték de..;|uy2¡io?y :e:í Xec|ue-> o CJouer
ííador^porla c{iiietud>y foísiego.c!a.todos3 dio ient ecía.>c}ue
fe fueíleq luego de la ciudad defterrados^y afsi lo hízieroüy
dándoles losMercaderes gete gue los guardalTen^hafia gue
eftauieíTen fuera de peligro « ■. No fe puede negar jííno gue
fae grandíí animo el deítos reíigíofos ;, gallardía de eípirí-
tu^ feriüor diuinoj zelo enardecidoj y íingular gloria de la
Orden de fantoDomingo-jtenerliij os de p eclios tan intre-
pido^'^ycoía^ohfís tan valientes^gue^con tanta liberalidad
íe oíFrezcan al martyrídjgue a fu opinion^ya le tenian tra
gado^y era lo gue ellos deireauan*Siíio faiio el effeto fegun
ellos peníauan.foeporgneDioslo tenia ordenado de otra
iBanera^y enfin^ no eftá en M^

gér officio en laícáía de 15ios-^ íe haze lo gue el gúiere¿
Grande honrra di? £anto DómíngOj y gloria de S*Vincente
Ferrer^fue entrar en Granada^ y predicar al Rey Moro ; y
fino le martyrizaron a el^nifeconuirtio el Rcy^ Dios fabe
la caula 5 y fu voluntad en todo fe cmnple*

"p^Efpuésde la Pafcua delEfpíritu fanto 5 todos los reli-^

l^gioíbs gue eftan predicando en íus Juiísíones^j empie^l
•'.:./ : -^ aaprC'-''

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D e Predi cáJófés.:efi la^Eílopf a , ,p-i

€ aprefiíaríe ^ y di(poD€ríe para hhuclu ^{ús£<>tmmtos;
Y verlos boluer^es la mayor ternura y compafíion dej iia'€

áo3flacos3niacilentos5adelgazado.Sjeiitiegecídos3y quebrar
tados de trabajos ^ de mal comer^ y dormir por los fuelos:
de los largos eamiüosj de los ayunos;, del continuo predio
car^y eníenar : rotos^deícofidpsyy cñropiado.^j con ío^- ex-
cefsiuos calores^y leles intolerables de la Africaj camina-
do por deíiertos^y paramos híermos.por arenales immen^
fos^que venden el camino doblado de lo que es : fufriendc?
mil afliciones^y martyrios de losfalteadores^y badolerosj
y de gentes iíeras^y barbaras^entre las quales caminanj dis
Moros^y Gentiles. Antes de allegar alos Conuentos^ obra
de trecientos paíTos^ay vnas cafas muy grandes y capace$5
que fon de los fray les j y ay en ellas algunos r^^
q[uales apofentan y liofpedan a I@s predicadoresjafsi como
. van viniendo^ vno a vno^ dos^ quatro^ feys^doze^ y mas de
compañia^íegun íe encuentran por los caminosilosíguaJe^
le recogen en eña^- cafas ^ porque no puede. entrar en,;el.Go
uento hafta cierto dia^dode los regalan, yagazajánlo me5^
jor que pueden,y fe deuea religiofos. Suélenlos del Con«
ueato pedir licencia al Prelado^para viíitarlos^con los qua
les fe alegran^y entretienen * AI cabo déalgunoif dias^ m
cierto dia feñalado^falen to dos los réligiofOT dd Conuenr
to jen proccísion^y elPrior co {acápü de Choro^ y:íh$^MCo
Ikos^Y caminan catando fusproíaí^o Iiymnos^para las ca^
fas.Entre íanto^los re%iofD5 que han venido de fu predi-
cacion^^fc vi&on los mifmos fuñidos y cal j:ado que truxero
del camino^y con [u capa al hombro^y báculo en la mano
íalen ala poertajaguardando la proceísionjla quallos ro-
dea y cogf en medio 5 y en llegando el Prior/eecbari en el
fueío todoslos predicadores^y el Prelado dize ciertas ora
Clones que ay para efleíín^y ecliandoles agua bendita;) íes
da la bendición 5 y Icuantandofe ^ van a befarlas nianos al

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pa Híílónájdc la Orden

Príor^y ellos abrapa con mucho amor, y-ternurajy tam^
bien los otros religíofos ^ donde no faltan lagrimas de en-
trambas partes^ defcobridoras de la blandura de fus cora^
|:ones,Hecho cfto/efube vn relígiofo en vn lugar alto^ca
mo pulpitOj y teniendo en la mano ,ci aran!2:el y padrón de
Io5 que íalieron a la niifsion 5 cmpíej:a a nombrar vno por
vno a Ioí; religíofos :yii eíM prefente^reíponde: Aquí eftáj
y lefcfíalancomo habiéndole vna Gruz.Y fino eftá, miran
¿ quereynpfue^y que copafíerollcuój y le preguntan por
el^el qual dizerPadre^nii compañero murió de caleturas^v
«de tauardillojdel grS calor^j y rayos deifol: o falio yn leoj^
o vn tigrCj y le defpedafOjo'lo mataron falteadores^mar-
tyrízaronle en tal reyno^o en tal ciudad, y murió fantifsi
mámente: en fin da cuenta y razón de lo que paira^^dizien-
do^no pueden venir tan preño^porque han paílado predio
cando a tal^y tal reyno ^ y no pueden acudir par a eñe dia^
por eftar muy lexos^ y remotos . Concluydo eílo^cuentaa
los que falta^y a vczes fon trccicntoSyfcY$ cientos^ y ochó
cientos/rayles muertos de enfermedades ^ defpedajrados
por beftias fieras -> y otros martyrizados : que bien los lla-
mare a todos martyres^ pues enrazonde cumplir la obe^
diencia^y la predicación del Euangelio^^niueren, augue no
acaben la vida^con el cuchillo del tyr ano. No es martyno
morir vn rehgíofo defpedaf ada por leones ^ por yr a
predicar / Que mayor martyrío le pudieran
dar los proprios Moros?

GA«

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De Preílicadores éñ la Etiopía-' g^

Capitulo feptimo. De los ín-

numerables Martytcs^ que !a rdigio'íi de Predio

cadores tiene co los rey nos de la E dopias

traeníe algunos apuntamientos a

ellepropofito*

VEMOS EN EL CAPITVLO
precedente^ dado elilluftretitu«
lo Y retiobre de aiartyres a aque
líos benditos religioíbs , que por
la predicacÍQüdelEuangelio 5 y
promulgacioíi dé laEecatholi^'
ca^ acaban gloríofamentc fus vi-
das ^ vnos a manos de los Gentil
les^yMoroSjydeftosnofediffí-'
eolta^que fcan martyres : otros defpedaj;ados3 y comidos
por leones y tigres^y otras alimañas de fieras garras^hor-
tibies bocas^y efpantoíos colniillos . Porque coino queda
dicho en la primera parte ^ es tierra que abunda de anima-
les fíeros^cruelesjylakages: otros mueren atauardiílados
de los encendí dos rayos delfol^abogadós de ios intcnfiisiJ
nios calores^ y enfadbfos bochornos^ por efiar ¿í^llosf ey-^'
nos baxo la tórrida Zona^íeiiida de los antiguos por ínha-.
bitable^^ a caufa de la demafiá y fobra de calore^ * Otiros
Biueren déla dcrcomodidady defabrigo ^ caminando por
defiertos folitarios^defp oblados grandiísimos^arenales ca
fadífsímos^por tierras biermas/ecasí^y falitralesjparamof
impertraníibles de cincuenta^y fefenta leguas^íift habita-
ción humana^íín hallar agua-^ní refrigerio algunoj ya to*
dos eftos les doy el título de martyresjhablandp con algu-
na ampIíacíon;,y fanta licencia. Y porqoe nopicnfe el diJP

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94 Híftoríáj de k OrJeO

crató, y curiofo ledlor^ que en dar efte ílíuftre título ^ echo
el jujzio a montón^ y que tengo vendados ios ojos, con eí
amorproprio^gual es el que fe tiene a fu eflado^y religioj
y licuado del guño ^íe recibe en alabar alas SantoSy'pnn
ocalmente guando fon Iieriii anos^y del proprio habito,^
no foy tan apaísionado^como lo fon algunos de fu orden., c}
a vezes con zclo dedeuodonfeechan con ía carga ^ y ío
quieren licuar como a puñadas» Tomare el agua de fus fue
te^ymanantialesjpara quefeamejor entendido, y empe-
|:are a nauegárjlleuado por norte y guia, lá dodr i n^
Santosjpara que no padezcamos naufragio^y demos a fon
dojpues los Santos fon los ^ nos adieftran^y cnfcñan.Ellos
ion las lumbreras de la Igleíia j y en particular feguire la
doi51:rina de mi padre el Angélico Dodor fantoThomas^y
Eafta fer la dodrina de tal dueño^para reuereciarla.Ypor
las muchas hiftorias que fe contaran ^ y las curiofidades ^
íe apuntaran;>creo que no íere caníado^y nibleilo al Cpití-
fliano denoto que leyere efte Capítulo,

£lamd a eílos benditos religiofos^Martyres , hablando
¿nfentído algo ancho, y dilatado^ como es ellílo de los fa-
grados Dolores 5 y de la Iglefia 5 vfardeítc termino Mar-
tyr.Bien fe^que los Theologos Efcolafticos, fobre la fecun
S* '^^??' día fecundíe del Angélico Dodor fanto Thonias, q,ra4.ar*
^q.yí ar 5*y íobre el quarto délas fentcncias dift*49. hablan con ri-
ti. I .qa.6, gor^ciñendo^y coartandocfte illúflre título de Martyr^ co
ad ?^^*^P^j tres condiciones que fe requieren 5 para que con toda per«.
EpKetcu facción y cupIimíentOjVnSaüofe pueda con propriedad^y
Icá. t • legítimamente llamar Martyr, que fon * La primera, que
X-osSamí^ muera en elmartyrio^o que del fe íiga la muerte. La fegun
ftas Verbo 4a,que fea por la Verdad dcla fe->o por alguna virtudjO por
inar ynu* cuitar algún pecado. La tercera^quc voluntariamente pa-
dezca los dolores ^ y íufra la muerte t pero la ygl^fia am-»^
plí a efle título de Marty r^y vía del en mas ancha^y ampia:

figni^;

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De Predicadores enía Etiopia., 95.

igníficacioíi^y afsi llamamos a la üctatiümü VirgmMa ^ ^^ ^^^^^^
na. Marty r^aunque no murió con martyriojni a manos de ar.4.ad s .
fayonesa el gloríofo S^Geronymo en el Sermón déla Aíl Vcafe fa«
fumpcioíi de la Virgen ^ (Tonioi.) que empieca : Cogitiáme^ Bernardo^
oPdda, llama a la Virgen fantifsima.Martyr .Y relponde ^^es^HaL
fanto Thomasj ^ ^ en efte modo de hablar^no fe guarda la gcs 3 mar
propriedad^y rigor TheologicOj fino que fe hablapcr^í^i- ^eMate^
dam fmtUtudmem ^ y con alguna ampliación. Llamamos co- & vokn-.
munmente^y a boca llenajMarty resbalos Tantos niños In- tate.com®
liocentes^y al buen Ladrón ; y con todo^en rigor Theolo- ^^^f^l""
gico^y hablando con propriedad.noles conuieneefte titu- ma^ Mar-
lojV apellidojcomo dize el Maeftro délas Setencias, El buS tyres^Ne-
LaHro no fe ha de llamar Martyr co propriedad^fino^^^í^odS' ^n¿^„vol
fnodo^f^r'fecUdu qmd.Yacñe propofíto dize S^Geronymo^ha latate,co-
blando del buen Ladron.DeíHe la CruZjChrifto combido ^^ losNi
al buen Ladron^para el parayfo.Y porque no le parezcaa ccntcrva
alguno^que fu penitencia fue tardía^ la pena de íif s homici luhíatc, &
dios Y hurtos^ hÍ2;o que fueíTe martvrio» De fe dutemmnfuh ^^oNeccísí
compLetu mmyrmm^Porqnc como dxze la regla de los Xheo- s^ j^^ 3^^
logosjtomada de S. Auguílinj que también la trae la GloíTa tífta : y d
fobre el Pfalnio Dem Demmcm rejfwe, Nopoem^fed cdufafacit §1^?^^^^^
Martyres. No la pena y muerteque fe padece 5/1 no Ja caufa muchos
y razón porque íe padeccjhaze que vno fea Martyr; Tam tnartyrios
bien los Niños Innocentes no IbnMartym en ríp;órl^ qwe loslla
lógico y ngurofo^porqueeii ellos no vuo voluntad de pa- rios finfan
decer, Y afsi hallaremos eñ el gloHofo Doíior S^Buenaueo g^^-
tura 3^ ^ dize: Que dos cofas fon neceííarias almartyrio, Veaft cl
jufla voluntadjV !i tífta caufaTañadeluegoXo primero faf tIm^4.fo-
tó a los Niños Innocentes, Y lof^gundo, aibuen ladrón; bres;Ma«
Y aísi ninguno dellos fue en rigor ^ y con toda perfeccfoñ f^^«>^f¿í-
Martyr* Pero el Señoleen aquellos fentos fnnocdiífe^llia J^^^^

.^' ■;::■. /:;.:v.>:.::uíá.n-": clara: Ca.»'
fa facitMarfyres, Y fi la Virgen María fe Ka de iíamar Martyr» fol.4<í, col, ?.
b. Díft» 4, del quarto de !as Sentencias, Del bii en Ladrón leafe S. ChrjfoiW
mo en vna homelia : y S, AmbrofiOa Serm. 4^. y í o«.

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Sf:S Hiñoríáj de la Orden

man íiacído eíi fu compañiíij fiiplío la voluntad gue faJta^'
lia en ellos* Y albueuLadronquemomenfucompañia?
también íiiplío lo que faltaua^de parte de la caufa:y aüi di
ze Richard o. Aquel Ladren fánto-^fino fue martyr quanto
a la caufa^fuelo guante ala volutadjcomo losgloriofov Ni
fíos^que fino fueron martyreí quanto ala voluntad^ío fue-
a ron quanto a la caufa, SJreneo/ llama Martyres a los Ni"
i^^lllT ^^^ Innocentes^y comunmente entre los Santos,Yporque
li,s« cí B. í^ les da efte nombr e^ lo trata S.Auguftin*^

.*> . §•

^rnatura P^*^^ dexado ello s rigores Theologícos^y tanputual pro
^ otigiüt *- priedad enhablar^fíguíendo eleftilo^y modo de hablar
animarmn ¿|e]o5 Hííloriadores Ecclefíaflicos^y délos fagrados Doto-
Ccefar Ba ^^^> ^ hallaremos efíe nombre de Martyr ampliado : en la
ro, ¿ti Mar primitiua Iglefia ^ guando el cuchillo de los tyranos fe en-
tyroL 2« fangrentaua en las gargantas^ que conkSamn la Fe catho
janua, ^.^ iJca.Effce nombre deMartyr^íe tommm^^^^^^^^^:
ficacíon,q^e en nueftrosíj empopa JPÓití^^
decían tormentospy martyriO^;, y nomoríanen ellos^ fino
que qaedauan viuosXIamauan MartyreSjComo elglorio-
ío SJmn Euangelífta^y fanta Thecla, que no murieron en
los martyrios:y alos que morían^ y acabañan gloriofame».
te fus vidas ent los tormentos^no los llamauan Martyres^ fí
Sio Confeirore5^porque morían confeíTando publicamente
la Fe de Ghríftoj menoipreeiando los tyranos^ no hazíen-
docáíb délos Ver dugós,y burlando délos tormentos^como
fe hallara en los Autores añtiguos^y enTertuliano-^qhaze
Vn libro intitulado Ad Martyres deftinatos ; y en S. Cy-<
prianoEpifl:,7.9.ioa^30.37,5z,y8r. Y en PameliOjCn las
ifcholias de laEpift*9.Y añaden mas eños Do¿l:ores5 ^ los
que voluntariamete fe prefentauan a los ty ranos^ y fe yua
a las cárcel estíos llamauan ProfelTores . Y los que temien-
do de los martyrios^y crueles tormentos^ dexauan fus pa-
tríase

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De PtcdicMdrcs^éfl MEtíoprné pj

trias ^yliazicndas;^ y fe eícotídian pos^ los^defiértá^ Io¿ Ik^:
jnauan Extorres : pero deípues íettóco lafígníficacion^^c^^^
eftos terminos^y apellidos. Porque a ío5*^uemuereii faíita
y glorioíamente, llamamosConfeíToreij y a losq padece
tormentos por Chrifto^y mueren en 1o:í niártyriosjllamaíi
Martyres^q es palabra Griega^ cjue figñifica eti £atin tefl¿s^
teftigo ^ y Martyrio:teftímonio^ porque los tales cofu ían-
gre da teftimonio^ y ion teftigos abonados de la verdad de
la Fe catholica. Y hablando con eftalicencia^ co la qual ha
blalos Dotores Ecclefiafticos^y ios Martyrologiosjhalla»
mos^que fon honrados con titulo de Martyres muchos Sa»-
t osjde ios guales trata íuan Gerfon. ímn.Qet^

El fanto Abel fe llama Martyr déla ley de naturaleza: ^^^^ P*
al qual quito la vida fu hermano Ghain^en aborrecimien- fojacioT"
to. de fu virtudreIigiofa;j y facriíicio accepto a Dios 5 aun- Theologí
que Abelno penfó^ ni atendió^ que por aquello le quitaua ^^ ^^^^-M
la vida ^ y fin faberlo elje hizieronMartynEos fíete íán- ^^^ ^' *^
ios Machabeos ;, fon verdaderos Martyres^ porque murie-*
ron por laobferuancia^y cuftodia de la ley de Díos-Yfant
luán Bautifta es verdadero Martyr, porque murió por re^
prehender el vicio^y adulterio del impio Herodes , Santo
Thomas Cantaarieníe^ es Verdadero Marfcyr, porque mu-«
rio por defender la jufticia^y libertad de íu ígícfía^SXeo-^
degario Obiípo Auguñoduneníb, es-Maítyr^yfüe muerto
por Ebroinoj Mayordomo del Rey THeodóríco j con mu-
chas injurias y tormentojí, por ei zelo que tenia en defen-»
der la cafa de Francia^Muchas fantas vírgenes fon Marty-
res.jporque murieron por la guarda y cuftodia de fu purc^
za virginaljcomofanta Agueda.íanta Ines^y fanta Lucia^
Los fantos Njfíos Innocentes Ion Martyres ^y por talésM
íidoi^ecebidoáL^porqaeiuerdn muertos en aborreciniieijeo^
de Chriño nueftro Señor.Delo qual infiere Geríba Aiítor :
muy graue^ que todos los niaos muertos por lQiíí;ifíí¿les:,-

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-0 . Hiftoná^ilc lá 'Osieñ

'en aborrecimiento de Ghrifto, mnqüem tm^m Vfo de ti
%o/on martyres. Y el dodifíimD D« AÍonfo de Madrigal^
por fobre0obre el Toftado^Obiípo de Auila^dize en el to-
mo quarto fobre S^Matheo^pag Jóxola-q al luez que ma-
tanjporque da fentencia al culpada y teo^ es JM artyr : y al
que matan porque no quiete dexar de predicarla palabra
deDios^es Marty r: y al que mata eftando durmíendo^por
hazer injuria a Chrifl:o:y a lamuger preñada^quela mata
cuaborrecimieto de la Fe catholica^y porguela criatura
no fea bautizada/onMartyres3madre¡>yhijo.YdeS.Oelw
Mola", its berto martyr (del qqal habla Molano)fe dize q le mataro
Martyr®!, vüos ladrones^ eftando durmiendo en la ciudad de Oefter-
zz. oao, yy^^j fíieeíleíanto Martyr labrador^YÍ^ leemos aS. Aa
s.Aagaft. gnftinjefcriue-íque Secundo^^ObirpoTigifitano cnlaNumi
colktTdí- dia^efcríuiendo a MefurioObifpo de Gartago^ llama Mas
i.cap.i I . tyres a muchos fantos varones^^ que murieron valerpfame

te por mandado dcDiodeciano^porgMí^^

entregar los libi:osíagradofe.<j0tóttó^^^

do que el m^cc^^4Q^lfídíncmroñcrcmU vida ácS.At

felmd^qüe le préguntaro al Santa.porque loslnglefes reu<

renciauaa S.Elphego Obiípo,como a M qual ciej

tósladrones BarbaroíquitarolaTOda^no porla fe^y fu ve;

dad^jíínopor no 4ai?r hallado míup^^ el oro que buíca-

ijan ? Y rcfponde S* Aafelriio: que el fabja muy bien 4 f^ni

ElphegoeraMartyr^,porque era muerto por la lufticía *^

alaí^gáTon tantx) efte nombre<jy apellido de Martyr^ ^ lla^

mauait i^artyrés^no folo a los que morían por la Fe-^en pe

der de tyranos^fíno alos §los Magiñrados Romanos inju»

fiametejy fin culpa quitauan la vida^conio efcriue Ammií

f. Ba» ftoMarcdino lih.^^y.refiriedo las palabras de Eupraxio^j^^^^

i-o.Marty» EtuperadorValentiniano^y nombra a Diodoro, y Diocl^

i^,4pnK cianOjirijaftamentemuertoSjy dize^que enMilan íosreue-

renciauan por faatoSi Y el Emperador Phocas pretediftl

" .:_ ^ : """^'^ " * *^' ■■^'"■:lo5'

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De Preáícl^Jf gácS Miopía? :^p,

los íbldados que moriaíi a manos áe Infíeíe^ en I¿s gueirrak
que contra ellos teniaoyauian de citar mtítukdoscon no^
htc de Martyres: per® opiífierofcle todos losObifposoriS
talesjftindandofe en la autoridad de S.BafiiiOjfegür^^
en fus Comeatarios TheodoroBalE^^

legileyylLianBaüchetOjyRQbertoGaguino^eeneraldc ^"""^ ^^"^
los padres Trinitarios i hallaremos ^.efcriuen, que¥rba-
no Papa ¥• canonizó con titulo deMartyr^a DXarlos de
Bles^Duque de Bretaña,^ fue imicrto en vna guerra^defea
diendo juftamente fustierras ^ y el fatito Conde'Siaion de
Mofbrt^graíi defeníbr déla Fe catholica^y petíeginidor de
lieregeSjCapita de los folclados que feguian a S.Domingo^
^yadandol^cromo alnquxfidor Apoñolico 5 y fueefiíeCo-
áegratide amigo>y obediente hi|o del ft
do cercada a Tólofa^kg^í^dofe al muro déla Ciudad mais
de lo que deuiera^ le arroj aren vna grande piedra con ^le
atrieron^y atorturato lacabepa^y cayóluegoinoerÉo.De'
cfte huctx Capitán efcriu e Nicolás Bertra^ -enlas hiñorias
"deTolofa^queleyó el libro que de fu vídaíe compufojenel
qualle dauan muchas vezes el titulo^y renombre de IMar^
tyr.Y cn-el Martirologio Romanóla los 28,deHebrero;fc
cfcriuS eftas palaíabras. En Roma fe haze commcmoracio
délos fantosSacerdotesjyDiaconosjy de otros iiiuchoí:lo$
'quales eii tiempo del Emperador Y^Iériatio^enviae^^^
tiizada peíle^g defiruia^y d^íp<>Hátíá fe^^^ dedica-

ron a íeniir a los enfer^ib&IxeHdós^aña qae íinalmete to^
dos ellos murieron ápeftadbs dé aquel cruel contagio , íjms
yelm Mdrtynsynlmofd^^^^^ los qua

les como Marty resala fe relígiofa de los piadolbs^^coftumW
bró a reuérenciar.DeftosSantosdize muchas alabanzas el
gloriofoS^DioayííoObiípo Alexandrino^en la Carta gü¿
elcriuío a Hiera ce ObiípOj la qual trae Euíebio lib^y, cap«í
3:6;a7.aIfiaMquale£laa eftas palabras- ^ídeoj^i^^^

G z ■ ^-... nnm

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'^etius ¿^uodpropteríncredibilem piemtem^0'rdhu(idmpdem¡ñ^
fíéátm^níhil a mavtpi^jflendoreabeffevidereíur. Dsze S. Dio^
íiyfio, que éfle genero de muerte ^^ por fu increyblc pie-'
dad;, y robufta fe, voluntariamente recibieron efio6^ Skos¡:
en ninguna cofa fe defuiadelrefplaíidor y lüftre del inat-
tyticY hallaremos enel Martyrologio^q íe pone eíi cuen-
ta de martyrio^jel deflicr ro de niuchos anos, coiiid fe ve en
S, NiGephorOj a tre^e de Marf o , el gualliendo defterrado
por el Emperador León Armenoj enemigode las Image-
nesjporque el Santo las defendía como GatholicOj le def^
terró,Y dize clM^rtyroIogioi M^/í¿ífííí e;^^
decim dnnis^lomnmducens mdrtyYmm^minmi ddBominmn.Q^
auiendo paffa'So catorce años de delliérr o^ fuftiendo ta lai?
go martyrio/e partió para el Señor. Y al gloriólo S* Mar-
fin Summo Pontificeje da la ygleíia titulo de Martyr, co-
mo fe ve en el Martyrologio^a doze deNoniembrejcI gual
fue defterradopor el EmperadorGonil:ante¿,hejrege Arria,-
no, y Heuado;al Cheríone^^fees vna p^nínílila, junto a
la í%unaMeotis en él ááarmayof^o Ponto Eugino^donde
padeció grandes trabajos y afliciones:fihaImenteglori^
en milagros murió en el deftíer ro.Y al gloriofo S.Paulino^^
Obifpo á Treuerísfal qualdefterró el mifmo Empetadorj
y murió en el deflierro en la Pr ouiíacia de Frigia ) le da el
Martyroloeio a 3ivde Agoflojtitulo de Maríyr.H^^
cion deifei5lto^Beda5]^ibardo5 Ado^ S.Gerony^^ in Chro
liica^S^Atbahaíio^ín Apología deiFuga íua, S, Hilario in H
bello adConftántíii.Ei Papa tiberio m Epift.ad Luciferia
nos. Gaíiodoro, li.5 . ca5. y otros muchos.Y fundandófe en
cfto algunos cotemplatiuos^y deuotos de la gloriofa fanta
María Madalena^a ella,y afu hermana Marta^^coSXa^^aro
íubiermano ;y a los otros linros Maximino 5 y Celidónia>v
y Marciía.pretendcn darles el renoiiibre glorioíbj y febe'-'
f ano titulo de Martyresppuespor da confeísibndela Ef d^^^^

■leíti'

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lefü Ghríftojpsdiecieroñ muchos traiba;o5^y faerdü pí»jr^|^^
fticia defterrados déla ciudad de leruíalefcy echadas d<5r|¿
tro ya barcojfin gcoernalk^ni tctms^ para <|aé íé pardíe-
£eü5 y aportaron a Marcelkj donde murieron deí|);Uejf%
m^nnos añoíoY fi leemos a S. Chryfoftomo en la primaf^%
y íéguda hpmelía^al pueblo Antiocheno^hallarenio^qiie
dizc^ que es Martyr al cjue quitan la vida^ por perfeguira
los bíasfemo.s,Y aun palla mas adelante^ que fi falc alguno
a departir vaa riña y pendencia^poríiue no maten injuftá
mente a algunoj y acontece^ como es ordinario^ mataríe a
el^aquel tal aísi muertOj dize que es martyr* Ya fe entiede
que habla^no con la propriedad, y rigor Thep lógico.
; A eftepropofito refieren í^ícephorO:,Zonaras^^*Anto- Nicep!i(^o
íiino^^Baptifta Egnacio^Theodoreto^y Marceliino : que en ^¿jj^^^^^^*
tiempo del Éíiiperadpt Hoíiprio;,vino del Oripteyala Ciu |.
dad de Roma^vn Mpnge llamidf J^elejpiáCpjel qu a| s. Anton^

ilo5 juegos antiguos de lo5^1adiaí:o|;^p eígrin^iidor^s^don^^^^ ^^^^^"
de bárbaramente íe matauan vhosU otrrq^ con graagufto, Theo. lik
y aplauío delpueblo Romanójceuandolos el demonio co « ^ cap.aá-i
aquel regocijo tan contrario a la ley^e Dios^y a todo bue chronicT
entendimiento.El buen Monge^poí: eñpruar principalm^ hift . Ecci
te la offenfa díuina^ y las muertes áaqwiellosdefeíperados-j ^^'^v^ ^«
metiofe entr.e elloí.porfian^Q de W defpartir :la^^ ^^^' ^'

pudieiido- lumr dos-qüe w^tmml^(^^JmwmímÁ0^f^
das k quitaron^la ^i4a 5^y.ODjaa0.pe^
perador Honoripjíjx^íl^;;^
nido^y rcuer^iíí^|#;pp|^|^^

do ley^en qpr<ok$maqú0^ y beáí^le^ ;|ja|f

gos^reíiquiasjyreíabip^ jfc
ce-agqr^ enflDercqíií^^^

^ 'Y:parad.a|':|n;J^ de-í|iattyr|^^^ ■

&uen0;> y íkÉrbib dexo^ íe ofíxece alptelcntelagípl^

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llá iáftóteiria foberaná , de bn^c mil V^iígmfís|)üri

iiítf aíi!íias i^írdeirlb de víífc% atjúéH^S'^iizeraii AmáíOtia^^

italieütesjy robulás^parámorí^^^

fu eelcftial eípofo i y como íi füeraíi a coger roías y fíoresj,

Ír texet güirñaldas-,íe ptefentar oíi juBt^ ala ciudad de Go-
mm^al'cxtrckp dtlos HtiiKis^gente'baífeara y íciet^ qm.
éa a<|üéIios tieiiipüS fnk táíado^y deftriiyendo la Alfciíia^
H^^derrib'aiidolaiéíü

dades enla miícraBIe geiite} y eh eñaí? íáüt^^ ví^^Hés^ifí^
fti-ároiifeByáMídady'te

táiidolésiás ^Mas edt^ mil áttocídadíésj y crueles muertes:
con todb Viip ¿%t2ttas ^ no acabar aiiíijsvidáSj derrámati-
éé íH fkngjTC' ^ Cóti^ü^^k dá; del t!Jrmo^í%m^lñ^
cmli(idá^í^ü¿§¿^tó
|^lí|¿s^tré^teaci^
,^tt|i|||:|r;^3Stí ,- ^--.-. ^'■

Sllfe|fe^|iie íegüi\^eleriuee''míi

S^^áifecído^' éín
jellítas tierna^

iiaiiegaciónjaLMmame :^Df ios p^ugros a^i m ari me

virgen^ cíiyoíl<Mbté^r¿í^ feguíi'^oy dia.íe ^é€|

íepüíc6t(í;';el-íjuáf eftáiea Báfilfeá;cdn y n letréío^ y EpIlM;
^0^ compuefto por Sebaffiaii^BMíé r^él ^ilíiál'éntee mii^^-_

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De WmMm0míMléMáé^kí |^

T£B¿ífilc¡i ra^it^nmc hcm iíktmeit^
'Vrftild tepormm Rheniftíbimrdnliqm^
Martyrium pmitfanBk vÍY(fo[mm<^

De B'aiikaj..camiüaroi^aíí^'CÍud^d^eiAfgeíitína:5 y bá
^ila muria wm fanta^^irgen llamada^'Atiteiia* El diícurfe
deíte camím? de la:^ on:s^ mil virgenesjhaJlára el ledor^ eu
ChriftíanoVrftiiQ^en el'Gapittilo feito'delEpitomcjde U
feiftotia de.Bafilea : y en S^nanoi libro terGcró-Rerüniget
mamiear um* ¥^eii las SLí ciones : del Breu iar io aatigno de k
ciudad de Atg©tíii%Gaafl:á^ de algiiHOS teftiiiiionios firma«
dos^y fclladps parios Mfobiípós deCoionia Wiclifrido^
y Philippo^gtie le gaacdaii-ei% el Atchiuo de^aquellayglcw.
fia^ donde baxodc'^rameHí^yeíiM laíkitiísima

Triíiidad.dizea lo que tengo eícrito;¥ fieíido^aísi^ a todas
las oüze mil vírgenes llamamos matty res 3 y les damos et*^
te íliuñre titulo^ y renoBibrc^ porque ea fin murieron ef-
cas que fe lian nombrado^coii los trabajos de tan larga pe-
fegrinacion^aGompañando a fu Capítanajycaudillo/an-
ta VrfoIa>deíícando c^n entrañable alFe^o^el derramar fií
íaíagre^por ía^Eípoíb : Ie& Gíiriflo; • ;■ Y:éU^mkdM^fáí^é4^,
laí^aGbriüíaBá¿ 'Í0' dize^- ' '

: Acéi^^áe laiáftorm:deias on2;eínií virgeüe%IÓ5.Ciiía
mMi-0MMiáafíki(ú Santos^ fomtimüáiíñáM^^^
■Mmtí^t!0^^m$'^fp:it};tas-^ y: a :todas;reí|)onde^íitou^'

cha:tíya;iofeIsiá^S'ar&dad;.d^

■ .G4- '■ De^'"

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Decana de S.Cumbetto^y^ Ganoüigoic la:ygkfía dfelas on
^e mil vírgenes en Goloaia^ en V0 tratado que haze fobrc
cfte fojeío.YJo trae alpíe déla ktra Zacharias Lippeloo,
rclígiofodcla CartuxádeGolonía 5 al fin de los Épito«
mes^y abreaiaciones de las oleras de Laurencio Surio»

II Oluiendo a nueííro principal intento 3 que es tratar de
^ios religiofos que mueren ípor yr a predicar el fagra-
do Euangelio^alosMoros^ y Gentiles ::no llamare Marty-
res a efios benditos padres i pues muere por predicar el' ía«
gradoEuangelio 3 y Fe catholicáj entre los que blasfeman
de fü fagrado nombre .No los llamare yo Martyres epueí
mueren por enfefíarles la fe^y librarlos de lamiierte etcr-^
na;,y defenderlos del poder del demoniOjy eftotuar deque
no ofFendanmas aDíos*Noferati Martyres eftos benditos
padres ? pqes aucnturanlas vidas^y las pierdcn^por librar
a los infieles^ de la pefte^ y contagio mortífero de Cuidóla^
tria^y íeta Mahometana, muríendcíi^nos a maiíos de Gen-
tiles^yMoros : otroS;^deípedafadosjp^^^^^^
tros empopñadós dé oulebras^^^

danaquellas PtouinGÍas: otros átauardillados,, de los inte
íiíiímos calores^y abocHornadoSjde los excelsíuos ardores
del íoljporíer tierras pueílasbaxo la tórrida Zona: quan-
^os delloísiéabaantilas vidaSjíalteados de infieles por los ca-
minos^ andado folos^ fin

Y eíía lio qúiitá ei jíer Martyres;^ como dize S,Cy priano, en
la Epíáotkílxt^dMíl|S^ loprueua con el mar«

tyrio del l^níiolÉb¿Í^^Í^ual fue a íblas^y nadielo vio.Qua
tos mueren exnpon Roñados con venenos^ y tofígos morta-
les. De las quales beuídas ^ y rexalgares fon grandes artífi-
ces los infieles de aquellos reynos.-í aunque los reLgiofpi
ao etitie ndan que les quitan la vidapor íeír Cbrifti ano^, y
piredicarles laí^e c^tholíca^baíla que ios Gentile^^y Moró

teíiga0

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De Predicadores tú la Etiopia* ibj'

tengaüeíTe intento, como lo díze ei mefmo SXypriano en
el lugar ckado^No es martyrioíponeríe a tatitos peligros
y rieígos rigurofos de la muerte, donde lo ordinario ¿5 010
rir muchifsimos. A la gloriofa fantaTheciajda la yglcíía ti
talo de Martyrja qual no murió de tormento alguno, folo
fuepueftaen elios^y falio libre. Y S. luanEuágeliftano mu
rio en el tormento de la tina^y le llamamos martyr> fegun
la común opinión de fus deuotos • Martyres os quieto llá«
mar con la liceciaque me dan todos eítosDodores que fe
han citado^ cuyos cuerpos^ aunque en el color negros^ fon
vafos cryftalinps^donde fe confcrua la pureza efpiritual^y
corporal. O almas fantas , que íoys llenadas al thalamo de
la gloria, donde el Eípofo lefu Chrifto las recibe entre fus
brafcsjalabando en ellas fus dejdeosjtraba'jos^camínosjpre
dicaGiones^martyrios^y muertes ^ y la ungular belleza 5 f,
hermofura con que fe le prefentan.

Paes fi tantos religiofos muere qada año en eftas mifsio»
nes en entrambos Conuentos el de PlisrimanoSjy de la Al
leluya^y ha que dura efto alpic de trecientos afíos;multí^
pilque la deuocion del Chriftiano leátorjla gran multitud
de Martyres que tendrá la Orden de Predicadores ^ en lp$
rcynos de la Etiopia . Eftoy por dezír^que en fola efla tict-
ira ay mas Martyres-^ que en todo lo reílante de la religión
de fanto Domingo^có fer los que ha tenido muchos milla-^
res^y aun mas que todas las religiones |untas-,pues los Mar
tyres que eftos dos Conuentos íieneii^lkgiancafi^y aun fin
cafi^al numero de trecientos miltde fuerte^que fon vnps f^
minarios de Martyres, Y hablando co mas propriedadjfojí
eftos fantos Conuentos vnas minas riquifsimas, ynas fucii
tes perennes^vnos manantiales perpetuos^y vnos capdali|
íí&imos rips de íangre deMartyres-^y vnas^ícue%^é|^^^
da yirtud^ylautidad.En tiempo déla Emperatriz^fíl W¿>^
^iuio áendo Páp^Clem^iite^^^

•:é.S: ■■■"■'■■■■■■■■■■ Em-'

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f -^^ HiÍo.r!á|cI e la Oí left^

Empcra.áot deRoma Cavíos Qumto^eiiifolo li^'naíafue^^^

defolo ei Conuento del Alleluyaj y los mas fueron niarty
rizados par ios Moresby Gentiles a los qiiales predicauaa
el Evangelio de Chriflo : y fiíe tan grande el feíatimiento.,
y compaísion de k Bmpcmttk,(enñncoino hijadchnto

BomingOjporque fue Éeaüa^ y reiígiofa de la tercera re-
glajComo efcr iuirenxas al fin defta ly noria,) y q^emanáó:^^
todos los Mercaderes Moraís y Gentik
en la-Etiopia 3 que faiiíanmiierahlesjá querían continuar
£is comer Gios^fueíFen obligados aguar dar^y dar fcgn
a los r eligiofos (ju e entraábirpredicado en(m Prouimcias-^
y CiudadespConla^naidiiigemciaíe ha mitigado algwn ta
tOjaquellatan.graiade y cruel carniceria: pero fienipre fal
tan muchos.que a la verdadñoay que:fíar de infieles, Y no
obftante todos eflos martYrios ^ no dexanlosrelígioíbs de
feazer íns ordinarias miíiioncs^co aiaixii^s reft
i^ir^y padecen poc.aquelSeño^Í'^js.4:aEfi:fí^ muer«
té¿a tod0s.^noí^;redímio^.Bl i%?ielÉ^
f #tóáp|ÉyetTi^e0 vní^-fe^ qmtwmcoñvn Rey-Moro
iMméú' Gafonte jíeSor d^ WSÍtóí^s^
i;^ífogl6dita^5<jüe víae^ aífin deia África^ eindas coilas del
OéóaM of lenMl ;, ál^ii^

mado ccíír tar la cabfef apolá^^ machas cruel
■ dades- ^U'eauiii ;eMétut.^te,¿^ qne :veniaia a
ítí¿íp^éeW^:^í:'^;lS;fépí^ ttc^. .

-mem0^$kfMs,^ÚM^ Predicadt^re^ JT'^ mhim
fueron tóiaeÉolií^lvíartyres^^ laOrden tiene enelrey-
ho de Aden : íeñaiadátnente el cruel Rey GrádahameteSj>
i^uitóla vida a muchos religiofos.No menos ha deÍGubier
to fu ira y rauiajmartyrizado religíoíb^j los Reyes de Bf f
jpio^^ ion ohftinadiísimos Mórosj y? capitales enemigos del
nombre Ghriftíano i y en todo tiempo han defcubiertofti
■-' ■•■ ~ ' ^ ira''

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De PísliÉáciáf es^aiá Eli opU;.. , :ii?^

ranos 5 í¿ panden cotimt te R^yés ífe k^^rabigí^y^^^^i^
■ iiijjchos« ■■■ ■::, ■■•■;:

. S •^-■- ,-^-.::

PEfb déxáiidd a eios benditos ireligiofe^^^^
ty rios y muertas haü ákanf ^ado la gloria fup^rabuüdl--
te^yckcctsim^quc cm t3ta plmitud y cokio^ Ikn^ fe^
masjy todas fus potcntias, ^ue en fo Gomparacion y cote*-
jOjtodo lo quepor alcaíipiark padeciéronles parecepoco^,
y aun nada^, y meííos que nada^ fi cjueremos poner los o'jbs
en aquéllos venera bksp^dresjqísádo de tan largas y pxo-
lijas miísione^ bü^ítííei^ : aquellos Capitanea vaieroícrs ^y
exceléfttés predicíáídores^coñq^^^^^^

fores áGerriñiOs dé la Fe cátboí ica^ ^ han andado bandearse
do la geíítepar^fe'lciete.Qlte fera verlas flacos^cofiimido^i.
macilentos^palidaSséMábiadaíj^rotos^p^^^
t os^canfados de tan ÍM^scmÚ^ loshhs^

quebratados de trabajos ^ y los itías delfe GOx:icatri
fenales ^ y aun con las llagas y heridas recebidas entre in^
fieles 3 por predicarles 5 y eníeñarleselcamino del cM /^ . ;
de la falud eterna. Oífrecefeme en efta confíderaGiünJo S |í* V'^^^'
caéntaTheodoretO;^habkndó ác aquellos facrofanto^ Pa^ ptholom.
dres^qu® fe Gogregaro en el ConGÍlÍDVniu0rfaIiy^ lib*r* c.r«

iHCovllamíido Nísieíio^ jpor haneííe^^^ T^apAtl

^ác Nicea^ ^qüiércdezir^^i<ao:ríi^|;y'^^^^ j^ ^^^^^

'ác Bithynia^ejíila;iyiif lí^^^ iéí-íi limero db: ricdad de,

los Obilpois^^trécieío&^^ydM^^^

recia? y eré Víi matámlloíb eípedaciilo^ de gradififinaoco^ rfá^hP
foeio paralas piaídefík almas :, y que leuantaua la ¿infida- obiípos 3
racion^y asioraurfos tora|:ones^par^ tuuiel&iigrajtó 5*« C6ci^
re%ef G^l^^íisuareneia^mirán aquellos valeroíoi^^Si^ a^oiuac^
^tm- cípirittíáJ^s^'te qnales ■ eran los Gapit^anes Mi:róntes' cd íiic hr| ^
€Íe tcM^imñé^C' miau m ^kmá de &iíh;mm^^^^^ "^s^*

cido

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! 58 Hiíldf ia.dc lá Orden "

cido ía potencia del demoMo ^ y ñctoáú$. ím mmiñrosío$
Emperadores tyraiios^de íjuicn kmimMo muchos delíos
atormentados^ porque no quinero negar la Fe de Cíiníl*o«
Halkoanfe en efte ímto Concilio, Obifpos tuertos ^ otros
quemadas las manos : otros^co folós. los tocones de los bra
■■j-os^pot auerfclos- cortado : mmhú$)a,r retados, de hspiet
m$ izqnkt das^por las conns: y otros de la^ derechas-O-
tros fin narizes^otro5 fin orej a^^ y otros con mil ícmlcs ^ y
cicaírizcsde heridas rece.bidas por la confefsion de la Fe*
G ay unCamieatoikütíísimOí dpde íe í^ vnidala hcr

itioíiira y belleza de la Chrifti

da ella^vnos fcñaíados en vna excelencia:, y otros en otra«
Vnos con la autoridad de fus canas ^ y años ; y otros co fus
letraS;,y luoemles brioSjtrabajauan, por moftrarfc a todos
cxempío de perfecciono A todos eftos íantos^ y vexierables
padres^el fanto Emperador ConftantinoMagnOjiiÍ2;oma
gnificentifsimamente la cofta^ y ínuchas vezesconiian^
íu meííi: lo qoal hazia el IllulbiíiimoPrix^icipe^ porhorar
fe con elIos^lionrandoIo5 el a ello<y»
rheoio2 yefctitíen grauilsini05 Autores^gae el íanto Emperador
^^s>^^it^ Cúnñaminojlctio dcvn eípirita feruoroíb^y con gradilsi
ma deuocion 5 y tcrnuraj viendo aquellos venerables pa-
dres^ los abi:aj:aixa;, befando con fu boca las cuencas de Jos
ojos facados ^ y las heridas de las narizesp orejas, y manos
cortadas^alabando a Dios cntrn fantos y valcroíos nimi-
ílros* 3C efta fiíe coftíibre íaiitKsima de aquellos primítiuos
GhriÍTtíanoSjbefar con gran d^uocionjlas herídas;,y llagas^
que los Martyrcs fantos recibían por la cofeísioo déla Fc^
como efcríue Optato*, lib. x- contra Parmen. Y S, Gerony-
nió contra Pammachio:,inApolog, contra Rufino» Y en la
ciudad de Valencia^ quandoatornientauan alínnenciblc
martyr S^Vicente^por los muchos dias que durare fus gra-
des tormentos^quando lo Eoluiao ala carcel;,iniichos delo^g

Va/'

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De Predicadores ch la Etiopia* lég

Valencianos, cjue eran Chriftianos-, con muchas lagrima^^'
derramadas de pura ternura ^ le beíauan Us llagas^ y herí-
dasg^ue aquel valerofo Cauallero de lefu Chriflo > facaua
de las batallas dcfus tormentos.DichofasllagaSjdichofas

herida5>y gloriólos derramannentos.empleados en íerui*-
cío de la yglcfía^en deíenfa de k Fc^y por la gloria de leík
Chrifto.Y aüi cantó acpel Chriítiano Poeta Prudéciojia ín Pcrlft:
blando del inclytomartyr S.Vicente. ' hymm,f¡

lile vunuláYum duplices^

Sulcos generar úfcuH^s^
Y al fin,

per cjudm trementes pyo^eri^

ÍExofcidamtír ktMunu

Supiiefla todacftahiftoríájíí queremos poner los ojos de
la conííderacion^y mirar aquellos venetablcs padres^aquc
líos benditos religiofos de la Etiopía ^ quando bueluen de
fus juílHones ApoftoHcas^de fus camino^y peregtinacio-«
nos tan largas^ y prolijas-, cnflaquccidosj cftropiados^que^i
brantados^ molutos ^ y caníados de trabajos^ de vigilias, y
de ayunos : empleados en la predicación del fiígrado Euá-Í
gelio^entre infieles^ y paganos^ vnos apaleados^^ otros afo»»
tados^Üenos de heridas^y íéñales^recebidas en taftnto mi
nifterio^ y en honra de leíli Chrifto. Y anadefe a todo eíl%
las en&rmedades^y achaqnes^jecobmde-la deíaudez^ de
la haml^re^dci dormir por te íuelosj del defabrigo, de lof
ardores del día ^ de loígrandes ferenos de la noche ^ camí-'
nando por entre infieleSjMoros^y Gentiles^ getc barbara^'
y íin razo áú hombres dedircurfo^antes llenos de ira^ y d^
rauia entrañada cotra laFe.Chriftiana.No'íe puede de^sír
con tan pocas palabras Jo mucho que fe padece^ y MtQ m
fenxe|antes caminos ^ y predicaciones : pero dichofos tra-
bajos^ felices affliciones. g lariofiísiings mfew^*^^^^^ > ^'^^

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toriofas heridas^y cardmñlcs^tccehiáoSjíuMdos^y paác^
ciáús en feruício de Dios^ y en tan gran miniñcrio^ como
€$ predicar a las almas el camino del cicío^dignos por ckr
to de que íean tcípctadosJionrados^vmerados;y con ojos^
y boca 5 con deuotos befos reuetenciados ^ a imitación del
fantifsimo Emperador Conüantiao*

Pues fí fon tantosj y tan innumerables los Martyres de
la fagrada Orden de Predicadores^ bien podre yo dezir cxi
honra y gloria fuya ^ lo que el Chriftiano y antiguo Poeta
Prudencio cantó en alabanira de la ilíuftre ciudad de Cara
goca.con verfos Zafícos^en el Hymno quarto,
Sold in occurfum immeroftores
Mdrtyrum turhíU Domino paraj}¿
Sola pradiues pietat^ multa

Vix parens orhts populo fa Rlmü
ípfa vix Roma infolio locdta^
Te d^cm mjirum [aperare in 0o

Mmendigndejl^

Y más abaxo dizc luego PrudencioJ

MdYtyrumfemper nutncrmfuh omni
Grdndinecrmití
Yfíendo tantos los MaríyreSjque la fagrada religión de
los Predicadores tiene en aquellos reynos^a todos í^lo^s; co
feuniildad^y aíFecauofaniente ruego^qué delate de Dios^ cu
Y^ gloríofa vifta eternálmente gozan ^ intercedan por sio-
fotros.
j^|- , ^ Sdueu £theY€Ífj»fupeY orhihm

tilia. y^^^^ perpetua pramiaglorm

Nojlros vnde labores
Vdm r^jficiW pió.

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De Predicadores en la EHopíav itt

Capitulo odauo . Cotóo los

Priores de los Coniientos de Pluiimanos^y Al«

leluya, fon 1 nquifidores cetra la h erética praue-

dad y apoftafujcan autoridad Apoftolicaí ttñu^.

íc del modo de las elecciones^ de la hechura

del habito^y de las mottificaciones pu«»

blicas qut Kazen los re-

ligioCos.

O SOLO EL GLORIOSO
padre íanto DomingOj tuuo el offi-
cío de lücjtiiíidor de Francia ^ eyua
predicando con c&a dignid¿id: pe-
ro füshíjGSjguaiido fe partian para
predicar U Fe dcIeíliCliriftopor
el mundo ^ llcuaiian con autoridad
Apoílolica^la dignidad y officio de
Ingiiifídores ^ y de luc7.es ác la Fe^'
■El iantomartyr fray Conrado dcMaipiirg.fue a predicar
^a la Alemaña^y |untamente le concedió h Sede Apoftoli«
ca^autoridad de ínc|ií!ÍÍdDr geiaaral-de todaMqnelhPmmn
'cia/cgnn aüvm^Tmemo^egándú al año 3:z54«y trae cí- ^^..^^^ .
te Autor mucho.^ cáftígo^^' que hizo S. Conrado^ como la* oiironic»
qiiiíidor^ cuyo officio le dieron con autoridad Apoftolica^ Hírfa«se«
lüüocencioTercerOjy Honorio Tercero. Fr.Roherto^fm ^^*
a predicar al Condado de Flaiides^^ es h Gallia Bdgka^f
Cambray^y Artois, o Artefíens : y lleuó k dignidad deln
quífídor^por la Sede Apofíolica^ como loefcríueMeyero Braítít%
en los Annale.5? de Flandcs 5 y Thomas Brabaíitino condi^ ubM^á
cipulo del gloriofo Dotor íatito Thoma^j y fray luán Om huL

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■jíi Hiñoriá^ de la Otim

iiiach^íeguneícfiuc Bcrmróo deLuzcmhurgoJue a prcJi
car a Holanda^y Zelanda^ y juntaoicnte fue ÍXKjuijfídor. Y
Triteniío en el hi[^^r ciudo^dizc^quclos ñ^ayles ^entrara
predicando en la Auftriajera ínqinfíáorcs y y trae inuchos
cañigús qiichizkron^Y fcntencias que diere a muchos he
regcs^como íuezc^ ApoítoÜcos • Elíanto Martyr fr. luán
Efchenfcldjfuc a predicar a la ciudaddePraga^cabeptdcI
reyno de Bohemia^con ofíicio de Inquilkiorjíegim eícríuc
fray Vicente íufliniano^de Origine Inguiíííioní^. Los glo-
TtQÍQS Martyrc5^y Obifpos/ray íuan guc fue defollado co
1110 S.BarthoIonie ^ y fray Nicolás apedreado : fueron eni
biados apredícar^y/untameí'eporlnquiíídores de Vngría
■ y Polonia/egun efcriuela Chroníca de vfus maris^y Lea-
aro, El fa ato Martyr fray Paulo ^ fue a predicar como Jn^
a ^vimí-í^*' ^^^^^ Prouincia de Vngría^ y Dalmacia^ donde le

iliuítriam martyrizaron^como lo ateíbgua Fracifco Diaceto. Y fray
Biace, C3. Elias Petit^Frances^fuc a predicar con título de In^uiádo^
vkL vicce de la Armenia Georgiana^GreciajTartareaj RuÍ5Ía-,y la^s
§^Doimn. do5 Valachias : el gual titulo le dio Gregorio Norjo ^ Año
2378. Y con elmifino título fue enibiado vn fray íuan Fra
ees por el proprio Pontiííce^como confia de las Bulas Pon
tiüciás, que hi2;o impriniir en Venecia fray Alberto Cafle
llano^de la Orden de Predicadores* El gloriofo Martyr ír.
Pagano de Bergainojnquifídor de la Marca Anchonuana
fue a predicar con titulo delnquifidorp ano 1^77. en ti6po
á^ Innocencío Quarto ; fue hijo de fanto Domingo^ feguu
Fl;irta. !ík ^^^ ^^^^^ Fíaiminio^Diaceto en el lugar citado^Leandro^ y
t. vmr s% Seraphino Razi.Defuertej que aquellos antiguos relígio-
Doauaifii £^^ yuan a predicar por tierras de Infieles ^ Gentiles ^ Mo-
ros,y Hereges: y Juntamente íleuauan autoridad de Inqui
íidores para ellos ^ y para fus fucceíToreí : como la lleuó eí
faíito fnBarthoIomeBononiefe^quádofüe a predicar a la
Armenia 5 y los otros teliriofos . que fueron a ias tierras

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De Pf edicádóícá M íá Écíopía,- r ij

'del Sdptecfiotij y fundaron en la grmidcísUÉCcuálmiiW

' ■..Siípnc&ú lo dicho^acjucllos ocho reügrofos^quo' mtt^to^^
enia Etiopía ,.en tiempo dcluaaXXÍIf ario í3ií>. ílenaüart-
€o autoridad Apoftolica^elofficio de lirqaiíidoresjíjuefu--'

ccdieífc en los Priores de los Gonuentos que hndamtx^ íe
, gtiti dizeii los del ConueütodePlunmanos.YhallOj^ tam
'bien lo dízc'Luys-dfíTaramOjüatBral deBorox^Catioíiigo Pars. Hk'
de Lcon.c hiqüifidor de Sidliá^Xfr. Vicente luftiíiiano. Y *^^ P'^^^
ios del Laniicnto del Alieliiyajtieneíieiciatutíis ti-ntiguas tionis.
que el íanto padre fr* Bartholomc deTiuoli^ traxoautori uiftin. de
dad de I;nqiulidor(aoinqiie eraObifpGJpara fus fucceirores. Origine
De la qiul aatoridad gozan hafta oy día los Priores de los ^"^l^i^*'
dos Couentos de Plunmanos^y del Allcluya^y liempre ha
€)£eiJcifeado'eÉ0t^fficío^c:bnb'a'hereges^Iud^
tocfoslos Etiope ios IianreuereGciádoi^y ■obedecido^como
alnquiíidores^fiíicontradicioatlgima^c^^^^
^os,j obedeciendo a-fcisietra^ B5tifícáIek5;coiiiD' aura no-
tado -el kdlor por todo el difcurfo. defta hiftoría . Ha^ Jido
eñe íanto tribunal^rciiicdio para la conieruacion de la Fe^
Yp.urezadcChriftiandad . Un toda la Etiopia han hecho
iBiichos cañigos Io,s Priorc.sconio los hrzieron con Icshe*^
reges llamados ilftcpharuz . Y cjuando hablemo.^ dcJ lanto , .,« ^
fray Esla*,y.S*Iíel.ípc ^la^íyrj.y.,otrD¿^i"a^■ti£s^i^30■6•^í^c¡l.lííido ¿¿^^ Úá
res^fc vcraiLcaíos notabks'vLo.t del Alieltiya^ feii^xi lefia- totm
lado cu prcíKicr fudio^jyapototaí^-delal'c^porqiic como
llegan a eftc Couento la^Ca,.tuáaaÁ'-defeys5y fíete mi] per
fonasjca faber qite ay algiita rfeiiegadofcjucíxempre ello¿í fe
defcubren) leprendcn^y le echan a los leoncs^ora fe con-
uierta -, ora no fe coDuierta : pero los mas notables cafíigoj?
quié han hecho jhan íido de Portuguefes ludíoáí, porgue ík-*
ben que fon bautizados ^ y c¡m huyendo de la ínquiíicíoxi
de Portogal^íe van íiBcz^j ^ Mamiecoá;^ y m pallan adelS
te ; y ha weadoíe Mercaderes,, yaix co Jo^^ deinm ú Cayroj

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114 HIIóm,de!aGrcíéS

ya Jas Aí"alj)ías5y paflan por el Aíleluy^^
hablar el Arabigo^uego fon deícubíerto^^y lo^ Moroslo.s
acüfan^y fía íHa^r.eparar^tpniedoprouada íii apaninarles
dan ■el caftigo ordiiikrio^cchandolos a los Lmms^ relaxa-
dolos priniero a la jufíicíafeglar 5 vez viio qúcconáctiaro
liaas de cié PortogaeíesjporJudiosapoftatas.Yá
cion en:e], pr ímeraj^y^terccjr^pjlfeo .; dé mas^ de^tóecicntos^
PortugueíesquehuyeroaíalEeynüd^Bornp:,' porquera
tendíei?on'qqeIos\'qiiüríaapj:cnderlbi^3:eBgiolb5^.de^^^^
&ya $.y ■jc^cwc^: fa^i^eges &dayzanto.,máldi:05j>eníeñár on^ a
ÍQsMojTDs de aqyelréyHé^^a^'Bazerpoteora^con harto^daño^
de la Etiopia^ cdía gof nunca; los de Borno la aiaian viíl:0i
ni kiupieron jamas ^a^er.

. EÜQá; Pripres- j .gue íoninc|i3Ííidoíes ^ tienen fus . familia-
f es,y miniftros de ji¡,fl:ícia5y tienen fu tribunal, y carcelero.
Eas elecciones de los Prioresje hazen íog^iin lo niandaola^
Coüftitueiones de la Orden: ion Ganonicasl, y elíque tic*^^
ne la mayor parte de los votosp'gueda eíeéio;^ y fon tri ena<.
les. • No ay Prouincialeigae anden ■^iíítandój:^ afsi para.
confirmar los Príores'eledrds- 5 tfenen-breaes.deípaclxado^
porGlemente Séptimo : el xjual niandajciue feeclia la clcc-'
cion^ losfeys religíofos mas antiguos dehabitOjCon auto-
iridaddelPbntifice^ -confinneniíi:! Prior ele¿T:o;. ■ Ellos íey^-.
viejos tienen las vezés delProuiííCial ypor Breuc particu-
far.Quanto al cofírniar Im elecciones^yabíbluer los Prio^
tm^ fiio.mereGÍeren;,y.:nombrair Viütadores-^ qmvajan a
'riíítar yes deña fuerte : íljuel^

ya nombran Vifitadores\,paíía el ConuentodePlurima-
EOS.M los relígiofos deilejeligen Viütaáores para la refor-
mación^ del^ ConueMO::dei Alleluya ■ 'los^quares Villtada^..
i?eS'tienentbdaslas yesjes'd'elProoincíal '5 en: los^ negocios.
l;ocaütes.a'la :v'ifíta-j-y gooierno^de loslfrayles^por Buletos:^
famcühzQsác Cíemete:' Septinio^pauloT' e r c er o^ . Gt c^:

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De Predlcááores e&ía Etiopía. t í^^

rio Decimotercio, y eñe es'clmodocíefügo'iiicmo.&lof
aegocios tocatas al regimiento '(^y eño tioiía átcaníkrub.^
uedad^porque en el Cápitiilo,:geiieral^ cekbrada-eá Roiná
■.elafíomil <jHÍnieBto.s y acheiita^ íe.cpiiGed¿:a-Ias Bromn..
^ias-de las Indias) c¡ue el Diffiiiidot0i¿i's antigaojconfitme
-ai-ProLUiicial eledo } y ii le'patecc ^ anula la^eleccioo. Y a
laPrcuiíiciadc México fe coaced.e.yíjuefi áFmmnciaím
iiiziereíiideuer,] os Diffinidores^y odio Priores nías anti-
guosie puedan fuípcndcr'dei^Rrouiüciakto.Antiguameii
tejantes ^c|iíc fucilen, deícubicttos^p.or que lo faeron. en tiS
..p® ifc Clemente Séptimo jComoauemos dicko muckas ve^
zcs) giíatdaaan otro eftilo^porque enel Conuento del Alie
Itiy a ^el Priorato duraua tres añosíy le eligian Canomca-»
íBeiite:: y eníer cleía;o*>qucdaua liecho Prior^fín-mas con-
finnacion'de.Süperíotes^por:no teíier Proinncialc5,:y dc€.
taíüertefegoaernaroiiportorfo'^nelticmpoieíureck
fioíí- « Los ^101 Conuento de P^ltirinrano-s -cligiandusPrioreii^
Io.íi q'iales gozauau' la diiMiidad de Prior por toda la vida^^
GOiriodos Abbadcí; . Y el cftilo.,y modo de elciíirlos\,crade
los raro.v y exc]i,iií¡í:o^'c|uc tiene ^ ni ha terudo el mundo, de
■ciíya noticia créoguftara el cu r ioío Ictor • VX modo es cfte:
Muerto el Prior del, Coucnüo de Plurinianos ^. por eípacío
detreyntadtas'contiíiuo.'í duraiian la^ e^jcequiíi^iuenebr.esir
y por todo eñe tiempo haziaii oraciones C0m.!;)ne.s y partí-
colare.^^ dc:^iaí)ie nnlías deiifpirítuíanto^ enconieadantío
al Soñar la elección delíniéua pÍftot«Con€lüydos..!ós días
^jiicduraüanJashonraíí^deidiffiíntOjClPreíleluaíiíejun-
tana conlos dcí'í:;raiiGoüfejo.^quc van con el: y entrando
eii la y¿>kíiá dcIMonaflerio^ fefentaua cu h CapiiJa,nTa^
yor^y mandaua alosróíigiofosClos cjaales todos eftauan ¡ñ
iúi) quejiomibrallcn a fíete fraylcs^los mas excmplares^de
nriyórfaíitidad y perfección. Hazían cfía nomiaacio por
votói"f¿cretüS;jÍa g^ual folia, durarharto tiempo:. QúMo la

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11^ -^HiftcnáicIckOrcIeft

teniaáliechajia Ikoauaü al Preftef uan^y fu Secretario loi
efcriüía^ y luego toníaua el Prefteluáücte Cruzes de oro*
llenas de piedras preciofas de grandor de vn genie ,, y cada
Ctimtéxni üúína.gc, y diíFerécia/de piedras^ xtoüio.iidixe^*'
femos , la vna..era de rubíes ^U otra de efocralda.s^ la otrg
de díamaüte^Ja otra de zafiros^ y alsi de las demás ; y lía*
mando aquellos fíete relígíofos elcgido^^y nbmbrados^ícs
daua a cada vuo fu Ctuz.Qiieíi.me díeíren lugar para poií
derareftoi^.. noxareceidemyfterio darfó.Gru^::^ ppjq^jelo
es may^grande laqué:iieuaacueftas:Vn-Prelado, Y^^a'iiíiqii^
al mando leparezcajque es oro^ y piedra^y preciofii>s al^fi
no fe puede negar, que el cargo es carga^ y carga pe&da de
Cruz ¿En confirmación defto^ entra Chrifto en íeruíalcii;^
donde le dan dtulo de Rey^y entra llorando, Vkknsduitct-^
re«f^j^ftí/í_^f?er ifííí;??>Yluego le pone^y enclaua en vna Gruz^
Demanera^^ fí fe .confi dera eñe dircurfo^facaremos enjipi
pioj^ íarKonra^s^defte mudojeftan entre :Iagjí-imá^jy.:Cru2;¿
Xlora Chrifto (ju ando le llaman Rey^ y luego le pone vnú.
Cruz acueftas^y leeaickuan^ejlielk.* Para enienar ^ que íc
'^iiadellorar antes de recebir las honras ^ y luego aparej:aií
los hobros para licuar la Cruz;y ofrecer pies^ y manos pa
ra que fea enclaoados en ella.Pero boluanios a nueílra hií-«
toria. En tener cada religiofo fu Gruz, el Secretario dcri-
nia : Fray fulano tiene laGruz de los diamantes^y fray ca
taño la de los r ubi es.,y:afti délos demasjiafta los líete. He-
cho eílo^mandaua el Préfte Iua%x|las dexaííen fobre el al-
tar mayor^fírt ordenjaun^ cada vna de por fí: y boluiSdo^
fe al lugar de los religiofosjqueeftáuan de rodillas en ora-
cioD^liamauan vn pa'je délos hijos de los ReyeSj^ firuen al
Prefte luan^los quales con toda la demás gente/e quedan^
fuera de layglefíaje mádauan que efcogielTe la Gru2 que
quifieife de las fíete : el qual tomaua la que le parccia^y k
traia al Emperador^y mirando las pifedras^ haziau vna ra-

ya'

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De Predicadores eá ía Etiopía^ 1 1 y

ya alüombre que tetiia la dicha Crirz>y boluiendola^ en el
iiiifmo lagar donde cñaua^ Ilaniíiuaíi otro paje ^ y le man*
ciaiíat) lo proprio ? y defta incítenla Cruz gue pnmero lk«
gaua^a fer eícogida tres vczcsy el frayíc cjue la tenia^ c]ue-
daua eleéto Prior. Efte modo de eIeccion,cjin'tó,y libre el-
taua ¿I cohcchos,íohort)o$^mi\cnaz^sMon']tís^j pvomcfas:
a todo lo cjiíaljíaman lo.v feñorci" anibicioíos^obícciuías á
beneüolcocia . Ni podían I05 eledore^' elegir en prouecho
de fus prcteüíione.s,^ní cti derecho de fu dedo: lo cjual es co-
tra derecho j pues ha de fcr proucydo en derecho del biea
común : peroay aigunos tan deíalinados, cjne acjiíello ha-*
llati fcr de derccho^tjue c$ a ín propoíito, aunc]ue fea cu tra
derecho» Y íi iVi propoíí to le niuda^taníbicn mudan ellos la
razón de i a "jufticiaj como íl taiiielíe goir^cs^ y fueííc |uego
detropelia^Y cjiíieníígae fus antojos^dara de ojos, d(3de re
niegue por aiierlos fcgaido.Eftemodo de cleccio no fe vía^,
porque aGi lo mandaron los Pontifíces^ por ier fuera de lo
cjüc manda la coíiftitrucion de fuitoDomíOgo. Agora fe eli
ge el Prior por elección Canontca^y no dura el l^ríoratoü
nofolos tres año5\conforniandofc cu todo con los otro.^ re
lígiofos de ib Orden.

El habito que venían todos losrelu^íofos de laEtioprn^
era el miüno que veftinios los hijos del gloríoíb padre ían
to Domingo^ folo fe differ encía uan en das'míkS'^qiíc viíkiS
do noíbtros de hma^elíos Vcñimt de ímia^mmo de tafetari^
o rafo : af^^unos veflían dt*chameIote5.,otrósnias pcnitcn-
tcs^dc algodón : h íaya^ y eícapulario blanco^ la 'capa ne-
gra^con ihs dos capillas blanca^y negra. Y la ra2;on es^poír
que en la Etiopia nunca fópiero texcr paííos^ni ropa de Ja-
na.Y el veftido ordinario de la gcnce^cta feda^cham^íote^o-
algodoB'^como le hadicho.Pcro defpucs de fu defcubríiiiíe .
to^es han enfenado losEípañolcvS^a texer lanas^y ion ñmj
üftremadas las déla Etíopia^y en grade abundancia 5 y afti

H i luzca

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lig Hiftom^de la Oráefl

hazeíi pañoSjCordiellatesjanarcoíes^eEamcñas, y todas ía¿
demás obras de lana^ y en efte tiempo vi&cn de eftameñas^
y deanafcote comoenEfpaña^los religiofos déla Etiopia*
La otra cofa en que fe differeneían^es en las capillas^ porq
el capucho es puntiagudo^comole traen los Cartuxos^ ai«.
go mas pequeño^a la traca de los religiofos Portuguefes, Y
las pinturas que tienen d el gloriofo padre fantoDomingD>
y de ios ocho religiofos que primero entraron en la Etio-
pia^y delfanto fray Bartholome de TmoH^y fus compañe
roSjeñan con femejante hechura de capillas- Y que nuefiro
padre fanto Domingo ^ y fus primitiuos religiofos^ llcua^
íen aquel corte de Capillas 5 es parecer de muchos. Y mM
Mouiafterío de fanto DomingOjCn la ciudad de Anaña^ ef»
tá el padre fanto Domingo pintado co íéme'jante capilla,
Llamafe el Conuento SJacobo^donde eñnuo^y reíidio ím
to Thomas de Aquino : y en el monte de S Juan, donde ei
gloriofo Do£kor fue ceñido^con el cingulo de ca&iáad^]po^
manos de los Angeles 5 cftá pintado fanto Domingo déla
mifma fuer te. Y en el Gonuento de Peruga^y en el de Afsis
de la Qrden/e halla la mifma pintiira.Y en Roma en la yr
glefia de SXlemente. Efío digo^porque entienda el leftor^^
que en eño no van errados los religiofos Etiopes.

Los Etiopes folo tuuieron noticia délos Santos primiti-'
uosjdela Orden de Predicadores, hafta los años de ciento^
como de S Jordán^ y S*Reginaldo, Entre los canonizados^^
íblq tuuíeron conocimiento del glorioíb padre üntoDo-
mingo^anBedro Martyr, y del fanto y Angélico Doí9:or
Thomas de Aquino : ia qual nueua tuuieron los del Con-
uento de Plurimanosjppr el fanto Bartholome^que funda
el Monafterio del Aileluya.Porque guando los ocho reli-
gipfosprimeros:,entraron en lá Etiopia^aun no era canoni
zaáo íanto Thomas,porqué ellos íalícron de Roma el ana
iii(5.y al íantoDoáof le canom^arón^diañoís^

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D e Predicadores en la Eríopla^ 1 19^

Iulío.De los gloriofos S.Vicente FerrerjSoAntónmó^yfail
ta Catalina de Sena ajamas tauieron nuca as p ni noticia de
tales Santos ^hafta en tiempo de Clemente SeptiniOjCjue fe
tradaxerotí las Chronicas de la Orden en lü lengua: y coa
P^randegufto recibieron a eños gloriofos Santos Bombra-
dos ^ teniéndoles muy grande deuocion^ y en particu lar a
S.ViceteFerrer^quele tienen por abogado en íusniiísio-
nesjcomo el que fiempre mientras le duró la vida, anduuo
predicando. A la gloriofa^y Seráfica virgen fanta Catali-
na deSena^es extraordinario el amor que le tiene n^ alsi las
religiofas^que la tiene por madre^como los fray les del glo
riofo S Jacyñtho:>S,RaymundOjS.Ambroíío deSena^y fan
ta Inés de Montepiilciano . Ya queda dicho las fieítas que
liizieronquandoleslleuaronlanueuaj que Clemente Oc-
tano los auia eanonizádo^Delas obras del gloriofo Dotor
de la yglefía fantoThomas^tieneni traducidas en la lengua
Etiópica 5 las partes ^ que fon los quatro rios que riegan el
parayfo de la yglcíia Catholica* También tiene tradu2:ído
en*la mifma lengua^aquel libro niilagrofojdonde el Ange-
licoDodor confunde tan marauillofamente laceguera de
la Gentílídad^a vifta de la razón Jkmado : Contra gentes*»
Traduxo eflas obras en tiempo de Paulo Tercio ^ vn Etio-
pejllamado Pedro Abas : elqual en Roma efliidíd Latiiií»
dad^y Theologí a-,y en ella fue muy doílo^y inuy eñim'a áé
del Samo Potifice* por^ía^Virtu4;j^Xetras.í^^
Etiópica eíiklenguáiatiMí laquárándaen el tercer to-
mo^Bibliotecíe faiiítórum Patrurn« Gra:nde íionra^ y muy
lingular alabanf a del fantíísimo Dodor Thomas ^ que Ja^
otras nacionésjpor apartadas^y remotas que eñen^ fe pre-
cien de traduzir fus obras en fus lenguas propriasrgue aun
lá íbbtóruía riaéíon Gíriegá^que íe preciana;» que de ib legua
íe aüían de trasladar libros ciitodás^y de ninguna enlaíii
yajíepuíb a traducir eítos admirables libros^ríndíendo íii

H 4 ^ ' yi^j^

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120 Hlñoriá^ áe la Ord^ti

vieja prefumpcion. a las nueuas ventajas^ ^ eílos tratados

tienen : como lo hizo Demetrio Sydonio^Eícritor Gncgo«

Tienen vna fuerte de mortilicacionjla quai en ía ygle-

fia Latina vía cierta religión., pero en la Etiopt.i es nmj an

tígua : y la vía no lo! o la Orden de Tanto Domingo ^ pero

Biüchos de ¡o^: Anachoretas.y Ermitafioíi : y cs^hazer niif-

íioncs para rnortificacio^y hazer aíios de humildad: y afsi

en U'i íenas.gac la.s ay de ordmano muchas.por las cuida

dcs^ y Villas^ íaldratidc entrambos Conuentos del Alieiu-

ya^ydePkírímanos.tresmíljyquaíro milreligiuíb.s^vnos

para comprar^y prouecr delo.necdrario al Conqcntorpor

que íí Qo es en las ferias^y ,mercadüs^no íe puede proucer de

otra partCjporno aucr pkcas ordinarias de vendería . O-

tros religioíbs van para mortifícaríe^y fon eftoí»' nuichos^e

hijos a veze.s de Reyes.y de Principes Jo<;qualo; l)<írr5 las

plaf asjas calks 5 y íi les mádan lleuar la eípueíta alas ca^

ías de los íeglares^Io íiazen : en fin fe ponen 00 k plajra pu

biicamente^agUtítrdíindoqaealgimd Jes mande algo devhu-

mildad ^ aunque todos les gy ardan eil relpeto que ib les de-

ueiqíie como aiitre ellos lean eftas mortificaciones coftu-

brcordinaríajylos conocen a lostclipioíos^fi lesmandan

alguna cofa^ luego íe dan por contentos ^ como mandarles

que Ueuen la eípuertajO que bárranla cafavEn tomando la

efcoba en las manoseados efcobadas^^y ados pafos3tela.s quí

tanjembiandolosconniil graíulacioiies;y en cftas nioríJÜ

cacipnes^ también Víinlasjiipnjaí?-, hijas de Reyes muchas

dcLks^y haz^ii quan toles madan, En nueftras tierras fe ad-^

mírariandeverTeligioíasbarrerlascalles , EnlaEtio

es cofa nuiy coniun : y afsi dixo bien el otro. En cada villa

fu marauílla. Y ay biende que marauíljarnos 5 de ver vnos

rehgíQibsnobles^tío^?4e^P^^

tíficados,ycjue tengan tanrendídak

y fangre,y los humosque tirac coníígo ianobkaia^y rigue-

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De Predicadores m la Eíloplaj 121

¿a^que amachos los llena ai retorterOjConio ahombres de
ñaca cabcca : pero eftos religiolov ^ como tan aprouecha^
dos en la virtud^ha'^en íaudaniciito para el edificio efpiri-
tual^en la humildad^la qual auncjue parece piedra toíca5Y
por desbañar^és la íirnicza del fuadameiitoChnüiano, A-
prendan a coufundirre los apocado^/ de ánimos feruüeSj,
íjiie en vcrfe en eftado en que ios otros les guarden refpe-
to,y les hagan hoara-^opiieílos en algún carguiilo.preten-
den endioiarre^y eftudian en parecer grauesjahorrando pa
líibras^y aun íieodo auanentos del aliento para kablar cía!
TQj y coavaas palabras malproiiunciadas^ que caíi no de-
xaa icütencia líena^proGuran hazer cflado^íin el refpeto í|
fedeue alosquehablaaconellos jaiitique íeaii religiofos^
y Sacerdotes de leía Chrifto : y a vezes no feran ellos taa
nobles como Babiecajái tan ictradosjqíepaü el Chriñus*
Pero caftfgalos Dios a eftosjCpn elcañigo délos cuydado-.:
los roberu¡o.s,ye5;,qii2 fe dcícüydeh todos de horarios, Ga
mo por el contrarióles premio del humilde defcaydado;>^
todos procuren engrandecer lev

Por todas eftas cofas que te ha efcrito,aísi de las mifsio-
nes que haze para predicar los religiofos Dominicos de la
Etiopia^^como délas mortificaciones publicas^y viéndolos
tan contemplatiüo^'jcharitatiuos^ymtrericordioíos^ypor
eftremo penitentes^conliderandolos límchós q entre ellos
han refplcindccído con milagros : es gandiísimo el refpe-
to 5 y reuerencia que a los religiofos. tienen los Etiopes ^ y
grande el aprecio y. eítima con que reipetan la religión de
fanto Domingo,en,-tóda la Etíopia;,de tal fLiertCjque coma
mente la llaman^ Orden de Santos^ Congregación de -lúí^
tos.Y no íplo los Chriftiauos de la Etiopia ^ tienen en efta
opinión a los rehgiofos de fanto DommgOj pero los Mo-
resby Gentiles de los rey nos circunuczínos^los tienen tam
bien por fantos de Diosj y los honran^ y reípetañ con gra-

B { ' de'

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¡2a Hiñoria^delaOráen

ác pcuercnda.Y aunque a eftepropofito pudiera traer mii
chas cofasp pero por no alargar la clcrkutBj, íolo traeré vn
cxcmplú^ con el qual quedara baftantemente latísfcdioeí
ledor de ío que fe dizc.

Entre el Prefte Juan Emperador de la Etiopia ^ y todos
los Reyes Moros circunue2sinos^ como fon el deBornOj el
Baxá de Egypto^y los Rísyes de Arabia^ay firmado ejfte pa
¿io^yconcieríro: Que íi algún Chriftiano Etiope j reniega,
catíerra de Moros, y dexa la Fe^ boiuicndoíe Moro ^ eftait
ios Reyes obligados a entregarle al Prefteluan^con el gual
fe guarda efte eftilo : Que ILuiian vn fray le de fmto'Do^
iiiingo^y eíte lelee la fentenda^ que ha de fer echado víuo
a los Leones (caftigo ordinario en la Etiopia para hereges
y apoñatas de la Fejj ora fe reduxga a la Fe Chriflíana^ora
fe quede pertinaz en fu apofiafía. Dada la fentécia^ fe que-
dan íos' frayles predícandoíe^y exortadole^ haíta queíe po»
Be en execuciao^y por obra. Y íi algü Moro fe faiielue Chri
flíano^ y recibe elfantoBautifmo^ efíá obligado el Prefíe
luán a entregarlo al Rey Moro^de quien es vaíTallOppara §
Imgártjufticía del. Bie ^eo^que dirá el ledorjque es cerrar
la puerta de la yglefíajá qual ha de eftar patente para to-
doS;,pues Ghriflo por todos murió. A eíto digo^que el con-
cierto eñá defta fuerte : folo ay vna \rentaj a de parte de los
Chriñianos^a la de los JMoros^que co fer tan intratables^ y
traydDresjha venido bien en eiloj^ordenadoIoDiosafsi^y'
es^qenfeoluíendoíe algu MoroChrifliano^^luego le entre-^
gan en poder de ios religioíbs de fan to Domingo^ los qu a^
les le cat^chizan^yáe pone encima del veftido vn eícapu-
¡arillo pequeño blanco.con la Cruz de la Orden : y en ef-
tando feñalado con la librea de fanto Domingo.ningu Mo
ro le puede dezir coí^, ni el Prefíe luán cM obligado a en-
tregarlo a fu Rey ^ aunque lo pida : y afsi , en fabiendo los
Moros ^ que el eoniiertido licúalas fobredíchas infigmas^
' - calían^

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De Predicadores éhlaEtíopia» j%j

eallan^y ácílñcndcíh demandaiyconioeftá abierta femé
jante puerta/on muchífsimios los que fe conuíerten*Y ten
go por cierto^que es efta vna délas muchas marauillas que
obra el glorioíilamo padre fanto Domingo^ de cerralles a
los Moros las bocas^y que no alegue por fraude^ y falta de
cocierto efta deíígualdad, Pero es tal la opinión en ^ tienS
a ios religiofos de la Orden^que lo dan por bien hecho^pa-
reciendolesjquelos que reniegan de la faifa feta deMaho-
ma^ eñando en poder de tales religiofosj no puede fer fino
que vayan muy acertados : porque la virtud es tan hermo-
fa para el entendimiento^y tan amable a la voluntad^ que
el Sytha defnudo^ y el bárbaro Garamata^ y el Indio ton-
tOjque adora al Gato^y Perrería ama^ y no ay hombre taa
loco que la aborrezca.

VOCVME NT O S P ROVECHOSOS^ Y MK^

otiles para los que leyeren las vidas fdfitás que fepmefu

§^
' E V O T O 5 y aniantifsimo Ledor^ En

1 debatCjüi cotradicio alguna/enie pue
de dar crédito : que las razones queme
han conuencido , y elfo principal que
me ha niouidoCdexando a parte Ja hoíi
^ ra del habito del pacíré fanto Domin^'
go^el qualpor veflírle yo^aunque indi^
gno.me obliga) á íacar a luz^ y efcriuir las prodigiofas vi-
das^deftos incógnitos, y peregrinos Santos ^ folo ha ildo el
defeo ál aprouechamíeto en la vida elpiritual^deíos §por
efíahiílóm paliaren los ojos^ la medra, el increruentpi, íd$
auehtafñdós progreííps en el feruicio de Dios : que£elle«
dorantes Corría en el camino del cielo^con efíos admirad
bies exemplos;^ dexe de correr^ y tom^ndo^hM^^p^^s^

' . ' '"' buele

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I2A Hiftorisi, dek Oráen

bucle parala gloriavy.bienauenturcinpa *•; . Ame la virtud^
pues-deí'uyo es tan amable^la codicie^Ja procure^ y traba-^
je por a}caj:allajypoíreella:cuyaheríiioíara5y belleza pin
tOj con los matices y efmaltc^^ que la cortedad del puizej.
ds mí eioquSciajpuedejy alcanca. Aborrezca el vicio^dc-
teñe de fu fealdad y abominacioñ^al qnal reprehendo.aon
que no con el efpirítUjCoa la eocr.?;ia;, efíicacia^ y pckkra-
cíoaes^ fe deiie. La falta efia en h ti bieza^^y aun en I a friaí
dad de mi deuocion.Ypara confeguir5,y a] cancar t-an lobe-
ranofííi/upHcoquaíxáffeétiiofamete puedo^ alledor <jue
deíTea el prouecho de íu alaiajV con las rodillas por el íue-^
lopofírado^ leri'iego^ gue enla lición de las vidas fantas (|
feíiguenpgiiardejylleueenlamemoriajlasaduertencias^^y
documentos que luego efcriuire*

Sea. el prímero:que el ciiriofo que leyere eftas vidas-,iio
íea acelerada meíite^ licuando el peníaniiento ügülopc^$
de corrida^fino que haga paufas^ y reiDanfoáf en la conííde-
racion^medkando lo que lee con atención? y adueríídame
te.Yde la fuerte que laconiidajatropellada^y elbocado.íj
a buelte y media í e trafpala al eftomago ^ no es de proue-
cho : afsi la lición licuada de corrida, y atropelladamen-
te^es de ninguna vtilidad para el alma^Es mencfter^quc lo
que fe lee/e digerajfe rumie^fe pondere/e medite^ fe coníi
dere^jíe pieníe^y Eepieníe^ Vn^^y.muchas vezcs^que defta
íu^rte^ íerala lición de pronecíio para el cñornago d^í aU
nw, E%dommeriíd es^^^^^ S. íuát:i CliryfbfíoniO;,

y conK>detangranMae^^ eípiritual^ le ha de

S. ChtyC recebir con guio,el qualdize ejftas palabras , Quundo in mu-
to. í.^ ho. nmjfiritmlem lihmn cá^mmyomni fscuUri curd re¡mlfii cogita-
hln¿r^ t/¿?we?5^ ncflrd?ncomp€fiamm^:i¿^mmtcm ,H€ djfirémr cohiben-
mj.eñmivácrmm magna p^^^^

Moj^ifitu adfcríftomm mteÜt^ntkm dud^^ mulmm ifide jrtM
fem^enMuíuma qnkrc dezirS.Chryfoaom0.QM¿dacl

Clirí-

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De Predicadores en la Etiopiáí 125

Chdftianoleftor jtoma en las manos algún libro de cofas
éfpiritualesj procore recoger fu pefaixsiento th Iqs; cuydar-
dos^y diftraccíones defta vidajpara gue della fuerte^fu enr
tendimiento con cjoietüd í> y foísíego^vaque a k
gráride'piedadjy atencíons y áfsi lea fu alma ileu
diüir)í)efpíritU5alaititelligencía de loquea [aqpccol

madilsimos.frutos de laikion,

Elfegundo documento^y aduerteciaes^que el leétor tía
ha deleéf iái:t7ídas délos Santos/olo por entretenimieto^
^pdr^/üa vai:ia^curiofidad,y porver
puíb^y facó aJuz>íimo que ha de licuar por blanco de fu li^
eion:, íu aprdiíechaíHMeMb^poiiiendo por óbralo que lee:
porqaeieeí^atiaírhGiy obrar-pocO;,o nada^a^
me mucho^y digere poto ;, que eh ninguna manera puede;
íer Múdable^Eftá adacrteiick trae el glorioíb S. Gregorio S,Gregor«
Brmáp^icmm tdd&siosíBoíftotes-yáantoí^de lasMorali^ ^^•^^- ^-
-dadcs Cihrjfti*anaís« M^^ r zc «

4emi?tdarucoeleftrbm^V€l lemído^ veí mam dudimáo^mulmicogno
fiít^'^^feánealioenté óp^rcüidú |jííí/c£í IV^/íí/yícííf. En efta^ipalabras
^üiere.-énfemr'.et íanto Doctor Gregoriojque íi'emHraí mu**
clíd^y cogepocOjel qiie de las cofas eípidtuaies ha ley dd^
y oydo niüdio: pero por fer neghgente én el obrar^ha frii
¿lificado poco el trabajo de fu lición. Y e5 eflo a laletra lo
qu^ díxo -elFrofeüa Ageo cap. i .:Stminíifihmdumf ^intul-
lifiüfdnmyCómcdtfiís ;. &m^ eji/^jdtidrí': hihifik^.&non eflts mt
éríati : operuijis pios^^^^mmeftk cdtefd6í¡:i(¿r (juí tfíercedcs catme^
•gciuit^mifit€¿i^mfM^ ios que leen muchojy no

atienden ^ ni cuydan de poner por obra lo que leen <,fij2m-
bran ínucho.y cogen poco^comen^y no fe hartan^beuen¿,y
no quedan íatísféchosjGubréfe^y no fe cúicntan^jY^^^^ ^^
molas qud ateforan > y congregaií muchas riquczasiy la^
echan en vncofíalrotb,por donde todo fe pierderj^
llenar vna: tinaja quebrada ;> qucíesdtormento;4^telSa^
:v :. lides^

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ii6 Hiñorkiá e la; Orden • ^

!idcS;,vDaiiaes/eguti'las Poeíias fafculoías. : y no a.otrat&
fa, que lo que. fe fuelcclezir^'qüe lo ^gue. ctxtm por va oy.dQ^
íe íaíepor otro. ., . • , ,r.í :■, ;■ : - . v ,

Sea la tercera regí a^y aáacrtcnciütiihxñé^xlGños Sm
tos: qae'elJeóior lüúca.coñüdcrando-^Y tcmimdo'^-iúiuua
la lición para ¿layor confuíioti^y condcaacioü iuya^, íegü
las palabras de Chriño ^ot S.LucaSjCap.iz^Scnms Ale qtfí e^
ffiQUít voluntdtem 'Domini fui^^ notifacitJcmmiu>iwlutdtem cim,,
pdpidítuit multis . Eicríádo qae:cdBOCe:la vohíntkd de íii fe^
■ñor>y.la;lee5y.lcelo5iBL]chBságií'e;tó'execi]t.a%f3b,^
■poüéíi''po'ro"6raiyvel:fii:o la cümpk.s>fer;a^ c:a.ftig.a4^^ y af .ota-
do.y íiDio;s tóíiiare:'e!-.acoüfí'en;i'a' übíí-bo... 110 tendrá ^c.l ice-
tor de gue:qae'.^arfe :- .y .afsí áho ^gnéxíúim^mmMt Smm^
tiolih.'^.NonmiYcmm^'quoámtiíítsxedm^^
veheUionepeccdmmXegcm l€gimm^& Icmimdcdcdivm,^ No no^
marauiltemos. (^ cüze ^eftcDodoi: ) 'queá])i.jQs fí-eKlaJíifeír
" cordióíb'3:n05 caAí2\:ic.Qnm\:ichñ¿<^o{^
no porgue .ígmofcmo^.íu voluatad; fiap'iioíijtbatiíiSefta íCr
beílíon.LeemoS'la voíuutad de Eíioíf^^ la ley/d^lDioííjla^-Vf
das deílos^Satos^y todo lo atrepella UTOS^^^
^tomb-Dios el apóte.enlaniano«,No,escofa dc-gradecon-
füfiGnpara el iettor^ y giie lo lia de correr^y auergonfarj
leer-eB-efl:a.hifloria.;'-> y en.otras.. m-uchasi^. dcLmiiGh.G;s/.niñP;s
tiernos^ y ddícadás aiñasyqiieíe .^cupaüi iítf;a
peüitencíasjy:.:íc'exercitauan:cn

]ao5;,y aEftineticias 5 y qu e muciías. d el ías¿n 0^ éflaiido auíi íli
zoíitida^ pata: el eftado d¿Í matrimonio^ :loeiiaua¿ya para
pa;decer atróc^sáiaríjrios -, y elpantolbs tormentos por
lefií Chrifto*Y que el fiendo hombre robufto^co barbas eú
el rofiro , que fe aiaüára con ciento^ y fe licuara vüa torre

acu^ñas ^ el dczk\rüía: Aiie:Matiaíe canf^

liado ledexareta,y.vn.ayüno le poñraíHdíübrcs eraalos '

SaiitoiCQmóíioíbtrd^^ forjados de la mifnuTurquefaje

hijos

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De FredcSdof ee en ía Wúoph. ¡c'itf

fiíjos de muger^grie con folo dezir eflp^ fe díze todo lepo-
íible de miferia:^^ con todo fLijetaron' el cuerpo aírkípmtü;^
y obraron cofas admírabíes^como adelante ^^era^^

Finalmente digójCiae el piadcslb leéibr^leyendo efias #
dasj no pienfe que lee las de los Emperadores Romanos^ui
los hechos de los Griegos ^ y Troyanos^ ni pienfe que lee a
HerodotOjO a Plutarco : que aunque defpues de leydas^n^
fe acuerdéis importa poco pííió q^^^ que

lee vnas v-idas prodigiofas^ víias virtudes heroycas ^ vnós^
exemplosadmirableSjdignos de mirar^y aun de imitarjíe-
guír^y de lleuat continuamente en lamemoria,Ycon eftas-
adaertencias^y prefupueílos^ ayudados del fauot y gracia
del Efpéritu fanto/era poderofa efla licionjpara que el te«
siieraríó fe reporte^ el libre fe encoja^ elliablador calle ^ eí
£0x0 íe deípierte^eldeíféiñplado íe corrijajclíuelto no fe
defmande^y el virtuoíb|:^eiiílp tangíánde| Saatos^íe alie
te : el íieruo de Dios íe anfiaié^elp^^rntent^ííe alegrCjelcS^

tempiatiuo fe afetuore : y doña fuerte corramos toáos^ '
por la carreradeperfeccion-^ hafia,akanj.ai:!
el palio^y premibcic la gloriao'^ ]
'Amen.--

leua

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Ii8

n

^m'k

cuma

PS

^«á

iñ drcmtuomlos tm's^ ^^victtom
nes ijli ctngregdti jtmt vcnmitíiíjit-
lilij tui de loffe vmient^i^filídc nm
átldten furgent.Vídchu^i^ afflues^
mirahmr^& dtlatabimr cor mum.

0^

W%

m.

DE

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De Predfciaoreg eñ la Efiopla^ iíf'

De Ja prodigiofa Yida, forti-

tofos oiilagros^ygiorioía muerte de S. T tí hm

C L E A f M A NO TH, loquifidor.y %le

^dcla Orden de Predicadores.

RAYÍDO;:NO:S:H^AE^^
P^ corrientei-ydifcútfo déla hifto-

efériilirf 8^^:^116X00 m¿^
grofci?o tiñild|lás iieroicas vidas^.

■ giraádiioíks ;virtiic!eS:^.prodigio-
fa^.marauilias^'de aquellos iliuf-
tm'j-ygloriofosSasitos 3 diurnos

■ :F^ñie:^s- delaEtíopiajauroras de
!á Africa^jluze^' de la ygí efía^foles- béllos^y .rutiante^^ . gue
kermofean^y aiSbrte eícieloeftrtlíadáde k
gloriofiíimio ■p'adre'íáato''Domiíigo JSolo a' eftc fin'cotria
cfta prólíxa nnnácion: afolo, c&e blanco nútana .Y pues
la gracia dioina me ha faiioreddo-^confíadojqne no me fal
tara en lo que refta de la hífloria^dare aoticíaala Europa^,'
áevnos Santos iíKognitos^ peregrinos^y deícoíiocidosde
los ma$^ porque pocos fon los que delloíí iicmn noticu^ y
lian oydd fus nombres : y írselos Jos quelianieydo fus vi-
daSéPücs para qüeí iodos las lean^y alaben a Dios^ea íbs Si
tos 5 e imiten füsáiarauilibfos exemplds 3 y ellos nos fean
ínedianeros , e interceíTores para con lá diuína Mageítad: _
daremos principio a éíie tratado^por aquellas palabras lie |^-^^^^^^ ^¿^
ñáÉ de díuino'encateciiáieütov que traen.Nícephoro: Ga-- ^^^ ^ j
Íixto;y khíftoriaEcleíiaftica.Efcriaan otros (dizen) gm- inProloo '
des vaiuminés de las hazaSa^ corporales^ que yo iio quíej^ iib« ^

' . I ro

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i-jo Hiílorf á^<!e4a Orden

ro-efcriair fino las efpirituales ^ efcf iúan otros las valeftí.
tias^ echas por la libertad del ciietpb^ ^ yo folo quietóte:*'
citar las hechas por la libertad del cípiritU:. haga otros tva
tados de la potenciajcon que moclios fugetaron a fu.? cm^
ncmigoSjqQC yo nó quicio' tratar fino djeja fortaleza diui«'
iia^ y briofoberaáo^de aquellos que fevehcieiron afimef'-
mosp íbgetando el cuerpo al elpiritu^y íu alma a Dios : ea
fin que otros compongan grandes hifioriasj de los queco--
^uiftaron los Reyrios^de efte íiiundo , qu c yo no quiero en^
grandecer ea céc tratado^ílno el valor^y animo de los que
conquifiaron el Reyno délo,? Cic^síjiCon la Grqzal ho«-
forOjCoaefíapicafiguieroáia íu Q|)íian leíu CHri^ññ
lamas perderle de viftá^ y de tal manera atüuíeronepíi eí ^
que por no perderle ^ no dudaron de auénturar ;> !yper<ier
las vidas j que eíi tal cafo 5 el perder es ganar , y el acabar
la .Vidales eternizarla. Tengo^de tratar, de- lo|í»a^
fos^y colmados frutos :, que la íagrada Órd<;ii delosPre^
:dÍGadores ha dado en aquellas tierras é'p la Etiopia^tanre-*
cuotas y apartadas^ de \?nps illuftres Santos^en quien am-
ibas naturalezas ^ la humana^y Angélica ^ tienen bien que
mirar, tos Angeles úetien q| mirar, para admirarfe, vien*-
do ^/nos hombres tan engolfados eneloceaiio.>y abifmo
de la luz ^terna^úan abforfos en lointimo^y efcondido de
la diuinidadj quereucruerancon furefplandor la villa dé
ios purifsimos Angeles. Y los hobres tienen bien que mí'^
tar^'p ara alegrarfe^ viendo en vnos de fülinage^ la pureza
de los cípritús íbbcranos* Y tienen que mirar para admi^
f arfe ^ vien^do que&eron iiiotadores de la tierra^ ynos que
los- IlamariamosAngeles-^ en carné humana di§
o vnos hombres jviuiendo en Angebca vida.Y timmhkü
que mirar losljíombres^i^ara admiraríe^y correrM^ ^^^
Vhos negror Etiope5;aí!CTado^,yfeos5 leuantados a tan al^
í a grandeza deíantídad^^doríí^cips dehercycas vjittud^^

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De Predicadores ei ía ÉífopFáí' iji

de glorioíirsimas 5 cilluftrirsimos hechos^ que no Í05 cón«^
cíbe micntéáímknto^ y afsi menos los podra pronunciar^
mí palabra. Y aunquepudieíle el tiempo iena cor^ío 5 y t^^
do papel poco para los referk^ y mí kngua no baila a los^
pintar con los color esjyTOadws^^jaeíy^Falor merece^
- ■■■ . ^ - §•'

EN la faiDofa ciudad de Sabba^ cabejra de toda Ja Etía-
pia^ y metrópolis del Reyucique por fu nombre fe lía
moSabba^ülüftre^ pórkrlamayord^toda aquella
Manarqiita ^populoía por auer feriiido mucho tiempo de
Corte a los Emperadores ^ y nobiHüima por fer edificada
por la ReynaSabba:>qi3aíidó boluio de viíitar el fanto Te-.
pío de SaldmotíjCiudad defuelo eípaciofojCielofano^ y a-»
legre>,el ayre tepladojla comarca deleytola^y fertil^apazí
ble fu ribera^y todo a propolito de los dtíTeos.Pero fus ma
yores grandezas^y éxcdlencíasj lasxofas mas illiuftrea, y
memorables que fe pueden contar della^es fer patria^y fo«
lar^doüde nacieron muchos fantoSjy en particular luze, y
refpládece^por fer patria del gloriqfo S^Thacleaymanot^
que deftos teforos^ y riquezas fe ha de preciar mas , que de ^^T^^ ^^
quantas minas^y venas ricas le dio la naturaleza, Losfan« fanxha-
tosjno fon como los otros hombres delniundo^que en mu clcaymii«
riendo fe acaba^ y muere todo quanto de ellos fe podía eí^ ^^^^*
perar : con la muerte íe áio£n a fus fuer|:ás^ ha^sienda^ fii^
íior^ confeío^potenciajReyno^^IiBperio* ILos Santos noíi«
guen efta regí abantes co la mucttc crece fu caudal^fon ma$
ricos^mas poderofos-^ mas carítatiuos g y mas amadores 3 y
defenfores de íiis patrias^ en fin fon todo lo que puede de¿
fearfe, Eíia ciudad en el íkmpo que fegpuernauaporRe^
y esjlos guales eftaua (ugetos al Emperador ( digo eftopor
I en eié tiepo es Reyno Iriiperíal^y patrimonio délos Pre
ñc luanes, y no tiene Reyes ^ £no § efiá fugeto inmediata'^
mm alEmperador^comofedixo en ?J lía.csz.Jreynd va

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13 %. ^Hiftoriái de hOtim

como dezir^fi fe traduse ennuefti'aieüguaj^racía deDios^>
©feiruo:delSenQriy:deftefoakioíepreí:ia
dfeíerKey de.tanípoHemípReytóa.Eí{:o-t€iiiápór gradczay.
,'^ coiiio :ía.la:.,d^ folia^ge^iafi5Bde\áis-^
executorial defa hidaíguia^ef^ verdadcraiiicnte íieruo de
DÍQ5o Todo fu cuydado eiá tener cfcardado fu Rcyno dé
los carduzales^y m^kzas'de ladra0ei?jhoíBÍC3daSj»y adük^
ros^ y cojauertia fu atención alo fegtindoi;, qué deue Imz^
cI:biieaJá{>i^ad0!íiqiib"esipIaütó^
dios ;dc TOqirj/yíohre^tódú^©^ toGEüt^^^
de la^jqfticia ::.quehel :Rey''<|®s:^

is puede llamar^ íieruo de Bios^y aboca llenadle pódfemos-
nombrar fantOi» Eablandb con el rigor Chriffiano, í uelo»
fanto^y fiefuo dé Mas'el Rey Sacafab^ como \rereíii05 Inc^
go^el qml fb^dcípoíb'co la hija de vxrReye^laJEtxGp5^ca^-
yo■nobrü:■eraSarraJdozellaeííxeláadafm^:íl;^^
Me por Eooeffcidadjy virtud^ y muy afamada por íeftas ex-
celieacias de cuerpo y alma :; y auii^ en eBeftadbfianto del
matriaiotiio viuieron muchos ¡años con el de virgiiiinada,.
iiní'tado cleftado-matrimonial de la íagrada Vírge Mariai^
y del gloriofífsimo Patriarca S Jofeph.A quien no admira^
efíáv'irgíiidaíltiiatrimciníd^y efte:íiiatriraomovírginaI/fr
Sato^ qTO^^^^<3 ií^Hitos entram vna cafaren vnamcía.,y entr a«

calados Bos virgiíies en eí alma^yen^ el cuerpo : que como Jio Iian^
pcrmane^ faltado eii la Europa^,iBucha5 almas zÚQ£a.s0unquctiáo:
e^mn vir imitar eaapureza.eña do en medio de las 11 antas del matri
ñioniQyüa quesiia^^^ con el mífmo !xeÍo depureza^quifo
Biosliora^>k Et¿0pio.l3|efte tiuBiero fuero el Emperador
Hetirico I-y fu miíger GÉuriegmaday eM mofósil-

luftres,y en lo mieior^yfloridbTdeíu edad, guaraaro¿el eíí
tadodevirginidad^detallüerte^/quecercaitoclEBí^
dof a ia kora: de íuimcnc^: ilemo a fii:magcrp_y parie^níér

dclla^

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De Pt€Íicáiotcs erí laEtídpra^ i jl

dellajY les dixo^yo me parto a recebir el premioiá mi lím-
pieza^mirad volotros por mi efpofa, a la qual 05 la'baeluo
VírgeiíjComo me la difteys^Ni mas ninienos Eduaxao Rey
de If)glaterra^y el Conde Palatino^ Principe de Annoniñi
los quales tumeron a fas eípofas^por hermanas^cooferua-
dofe en fu cafl:idad,y limpicza.EdiItrudis ReyoaMelngla ^
terra.que cafada con tres maridos^pemianecio fieprevitr '
gen, Emerico hijo de EítcLia Rey de Vngria ¿ Doc¡ue de Ef-
clauoaia jY fu muger , perfeu eraron virgines. Lo mifmo
guardó Boíeslao Rey áPolonia-,y fu muger Cmge^oChu iibw^!^e
iiegunda^porloqual le llamaron el púdico. Eleazaro Rey rum Pol@
de Ckilia^ de I erufale^y fu muger Delfiaa^ el mefmo dia ^^^^^
de íus deíppíbrios 3 arrodillados delante-devn Crucifixa^
pon arden üifiima earída4 hizierqti voto de Caítidadper-
petuaXatalinajde linagé de los Reyes 4e5uecia,y fu mari
do,giiardaron perpetua cafiídad^fegú Volaterrano lib.22»
YPedro VrfeolojDiiquedeVenecia^hizqloproprio^ feg5
el mifmo autor lib.4.Y tabien pone en efte numero alRey
de Gaílillaj don Alonfo el Segundo ^ a quien illuftrd el Se-
'Sor^coüiiíiichos milagros* Pulcheria hermana del Empe-
í ador Tfaieodofio el menorjUiuger del Emper adorívj arcia-
nOj entráfíibos guardaron eftagrañdiofa virtud. Qi)e diré
del gloriólo Valex'iano^ y fanta Cicilia, yirgencs infígncs^
Juliano Aüüiocheno ^ y íu muger Bafílía ^ slluílres por la
yirginidadj y gloria del maríyríp^ixtiitadores de la limpie
za^y eflado de Maria y lóíeplí» No he traydo eüa larga di-
grefsionjtantpporpcrfuadir al que eño leyere, vn a¿lo de
tan grande perfecciona porque dichofo aquel guclpalc^ií
fa 5 y el cielo Ce lo concede 5 lino paraperfuadir alos^caík^
dos ^pm& muchos dellos leerán eños efcritos 3 que por la
limpieza de la Virgen facratifsíma Maria ^ que contentos
con el agua de fus fueuteSj no anden golofos^ tralla fruta
de cercado ageno*

I y Auica-^"

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¡34 ' Hiftóná|dc la Oráeñ

Auierido Sacafab ^ y Sarra perfeuerado con cftos fantos
propoííto5 de perniiajaecer virgines^eflando cada vno en fu
apofento en oración ¿ le apareció a la buena Sarra vn An-
geLel qual le dixo eílas palabras . Sarra muger de S acafab^
ciado fa oye mis palabras;y éftá atenta ai mandato de Diosyauque
nacimíeri" la virtudde la Caftidad^ fea tan agradable^ y apasiibleal
^sd ^^ Senor,yeltiepo <jae la aiieys guardado^ha fído de grafíde
merecimiento i con todo tiene fu diuina Mageftad ^ ótác^
nada otra cofa^y es fíi voluntad^ que conflmiays el matri-
monío^^porque os guíeredarpor hi;o vna planta fiel^yfrii
difera en ídda la Etidpia^'if apareciedo júntamete aí Rey
Sacafab^le mandó de parte de Dios lo mifmo 5 añadiendo^
que (^úa, vn Apoftoi deDios^y que muchos fe couuertiria
por fús^paíabras^y predicaeíon^y dexando fu mal camino^
y fdndásde perdicioo^echarian porlas trochas^y atajos,^
aunque eñrechos^vicnen a parar ala bienaiienturanca^O-^
bedecieron los fantos cafados el mandamiento ác\ Scñor^
j concibiendo Sárra^ a fu tiempo parió ra hí;a^que le lía-
mariaya otro Ifaac^aqueíantiguo hijo áíSarraelierilpor
naturaleza^ y eñe hij o de Sarra ^ efíeril por la Gaftidad 5 y
virginidad que pretedíágüardarjaquel Ifaac ^ prometido
por Díos^ anunciadddevnAngeL Lo mifmo elfanto Ta-
cieaimanotjOtro nueuo Sanfonj anunciado fu nacimiento
por Angel^mas robufio^ y valiente en la virtud , que el o-
tro en las fuereras corpórálesjfemejSte en ejftó al ^
y con mucha razon,pués le auia de fer ^ tan parecido en k
vida, como vet'emoSjquifoDios^ que fuelfe efte Sato noble
hijo de Reyes^que íí no es lo principal^ no es fuera de pro-
poííto reparar en elío^pues fíruen eflos Santos de exempío
grande^y alos nobles , para que figan las pifadas de los que
fupieron con la nobleza del linagej'j untar la déla virtud^Y
aunque es verdad.que no eña en manos del hombre^' eico-
ge^rpadres iilafttes , pero con todo ha de entender^gue do-'

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De Predicadores th U Etiopia, i j^-

'doíelos Diosje obliga a mayor agradecíiliíonto^y a -íeruír

mas de veras alSeñor^^jue no ios otroshobrcs^a quiBnohi

zo efta merced : la qual en todas las naciones del inundo^

fe ha preciado íiempre^ y tenido en eñima. No le defuane-

cío a efte Santo la nobleza^aütes k hizo y r mas cuydadofo

por cumplir con las grandes obligaciones ^ a que por efta

razón le parecia eftar obligado^que es el íeniicio deDios^

y la perfección de la vida Chriftiana. Bautizaron al rníío^

y en el^le dieron por nobreTacleaimanotj aludiendo a las

palatras del Angeí^porque efta palabra quiere de^ir^pla-

ta fruáliferaj que fue lo que el Ángel dixo a fu madre j que

auia de parir vn híjo^ que feria planta fiel ^ y fru éiiferá en

toda la Etiqpia^ígnifica también eíle nombre^íruto Apo-»

ftolico 5 porlapjronieík^oeiiízo el Ángel aíu padre ^ que

auia de ier vn Apoiold^íPios>embiado para el bien de to

da aquella tierra.Y fue fruto Apoílolico^pües aquellos f a^

tos religiofos 9 quecomo Apoftole^ entraron predicando

tn la Etiopiaie dieron d habitOjyfueelpríitier fruto^ique

la Religio de los Predicadores dio en aquellas Protiincias}

y aGi por todas efías razones^quifo Dios^ que fe le díeíTe al

íanto nino^efle myfleriofo nombre Tacleaimanoth.Gria-

ronle con grande cuydado^y diligencia^como don conG€-

dído de la mano de Dios^y meixeddel cíelo^hecHa para tó

da aquella tierra^porqiie traefcogido del Señor para áltás

y duiínas eniprefas^y afsi lo quifo nioñrair^^c^^^^^

y feñ.iles extraordinarios • Vno ^y muy lingular fue ^ que

qu ando el niño úntoJlUgo a los mcks en que los otros íuc f/f^^^¡^

len defatar los bracitos^^y jugar con las manecülas^y dcía^ ñez prodi

ñudaria lengua^pronunciandolas primeras palabras-^gue gioCo^

fueíeíi fer íázos^ámorofos para fus padres^ fegun la terna-'

ra con^que dizen tayta^y mama.Eftando el ñiño en braj:o^

de la ama que le criaua^en prcfencia del Rey fu padf e^y de

fu madre^y muchos Caualleros^ vieron queleuáto el bra«.

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ij^ Hiñona^de k Orden " '"'■'■

^o con tanta grauedad.y con vna autoridad feñbrií ^ síiás
qac de niño tan tierno fe podia cfperarjy fe {antiguó^ y co
palabras clara.v/difliníias^y bienpronunciadasjdixo :Eíi
nombre de la fantiíliíma Tríoidad^jPadrc^Hijo^ y Eípiritu
fanto^fresperfonas^y yn lolo Dios verdadero : Prodigio-
fa marauíila^ milagro raro , gue acelerándole eí Señor el
vfo de la lengua ,, le acelero en eííe aSto el vfo deía razón.
Efte^ y otros machos prodigios- que fucedíeron^ ganaiiaa
la atención de todos. Hablauan muchos > y mucho acerca
de efle niño*,eíperando felices fuceiTos de va niño-, que em-
p^caua fus acciones por laCruZjy fus palabras^ con la in-
liocacion de la fantifdmaTrinidadvQuien fe defaymiaua
con Díos^claro es que auia de quedar con liados y diusnos?
huHiores.Cofttimbre fue del Cielo^giiardada en todo tieni
pp^deícabrír los nacimientos de lo5 Santos de rara virtud^
cpnprpnofticos/yfenalesmaraúillofas^y antes que ellos
tengan edad para d^fcubrir lo qfoOjla da el Gieío con al«*
gunos; mílagros.y profeciaspara ganar hauncion aí muii;
do^y aduertirle de^Ia nierced qw Di
uos varones-Deño fíraíeron jas fenales 5 que en la conccp--
ciori^y nacíaiientó del Baptifta fe moJíraron: lo mifmo de
vn SvrAmbroíio 5 de vp gloríofo padr^
vnftntoThonias de Aqiiiiio 5 y c fauor qniíb Dios

honrar a nueftro gloriofo Ta^^ ; dando por efto

a entendcr^que lo efcogiaDioSjj no para qualqiiier ofíÍGÍo>
fino para elqae fli diuinaMageftad jr quifo exercitar en I¿t
tierra^ínclinaua dcfde luego al nino^ mucho antes del vio
de la razon;,a cofas> que defpiies de hombre auian de fer üt
ordinaria exercícioyCruz en ks obras de penitencía^y en
fus palabras Dios^y myfteriosloberanos en fu predicacio^.
alumbrando; 1 í? s alma s^y defenga ñ an doias con" fu 'doíSrin a .
Fue creciendo 6n:edad'elfañto niño 5 y nioftrauafc va ni-
ño agradable/oiéri enfeñadoyobedicnte^ afable^ comedido-*

ato-

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De Predicadores en-fa'Etíopia.' jjj

a toáoSi^fin las quexas^poríiaSi pendencias^ y los demás vii
cios^<:|ue luelen tener los niuchachos^ vocingleros, vtwzU
llofosjfoberuios^e inquietos , íamas fue níñopantej parece
G naturaiezadifpenlo co el en los exercicios cic efta cáad^Y
en las inclinaciones della : íiempreeliaua ocupado^y bie
ocupado a todas horas en la virtud ^ en la qual íeregozi-
i aiia grandemente como aue^ cjue guando bueia fe recrea^^^
por ver que es fu natural exercicio, Efte güilo le haziap
que ni fe acordafe de "juegos^ni defeurlás^porque nolo er5>
las mercedes que Dios leliazia^y el fruto que de tales pria
cipiosfeefperaua- Y aunque íu virtuden parte era here--
dada de fus padres ^ la tuuo el como natural ^ pues entoda:
eldiícurfo delü vid^lnunc^ íe viotornar atrás ¡^ íinoííem-
pr4yuaadelante:yíindadaqaeios,Santosqueloíondef^
demños^:esfuía^í^^ la de los Angeles ^ a quien
Dios juntamente dio gracia^ y naturaleza, Gomencó^co-.
mo ñ huuiera ley do las vid^s del gloriofofan ÍSÍicolasO-;.
bifpo ^ y del que auia de fer fu padre fantoDomingo ^ a e«.'
xercítarfe en limofnas^ y penitencias^ trocando la blandu^
radela camaleón la dureza de la tierra :ias regaladas co<
midas de Palacio , con el afpcro ayuno i todo lo qual auia
de fer en los años mayorcsj, fu continua cama^ y ordinario
exercicio^que quien auia depredicaría^y enfeñarla^toda la
vida^era cofa conuiniente^quelaconienpafea exéxcítar en
fi mefniOjtan temprano^ y cómo el niiíiñoEípiritu diuinoy
que gouerno a los fatuos niños -^Nicoías^yDomingo^ go-
uernauaanueftro níño^ no ayque admirar que fueíTen;.
tan parecidos en fus nimzcs^ y tan femej antes en íus^^vi^^:
tudes* ^ - . ■ i^-,:'.:--; ,.. .-: y;^.:;.-^:;. ..-.,
' ■ Los padres del íanto Tíia cleaí manoth;^ ííedo nacída,bpl
líierora proíeguir íijs buenos deííeosde Gaftidad^coutiíauí-v
dola por toíJala vida^bcupádo el tiSpoen oraciaíií^^y y g^-
flandoíus haziendas eniimofbas . Iniitauató^fehijo en;

'■'I i las/

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ijS Hlñorias de k Origen

hs propTiasvirtuács^Y aconteció vn milagro prodigíófoj
femejante al c|ue refiere fan Gregorio en fus DiaJagos de
íosglorioíbs fan Nicolás 5 y fan Bonifacio . Yíoiiiiímoíe
díze auerhccho S Juan Gaalbcrto^y fiíe^ quemvnaño de
grandehambre^y cftcrelida<í;íy falta de niantenimienío5|
en el gualjoo folo la tierra eíiatia fecajboqueamlojpidien-
do al cielo el beaefící o del riego : pero las gentes acofadas
con la neceísidadfe hatzían todos lenguas ^pidiendo a Dios
remedio^acudía al Rey Sácafab^y a fu Tanto hijOj para güc
los fauQreciefe en tan grande aprieto. Ei fan to Rey^ como
bucno^acndíales enfila írabaíosjfauorecialos en las necef-*
iídades^alegraualGS en fus triliezas ^focorrialos en íils fal-
tas^ y defendialos con fus liíiiofnas^ de la hambre^ porque
deüa virtud fe preciauaj como de la diademamas illuftre:
en el;»y en el fanto niño^tenian padre^ amp aro^ fuftentOj y
abrigo todos los pobres de fuReyno, Aconteció que como
la hambre perfeueraua^ y la mifericordia de padre.;, e hijo
crecía en Hmoüías/e les acabó el trigOjel vino^y la demás
prouifíon^quecomo era limitadaj^t an ta priefa fe dieron ^ §
llegaron al cabo .Entrando el fanto Thacleaimanorh en
los gr añeros^ y troges^ que fíendo de las rentas de vn Rey^
no ay que declarar íi ferian grandes ^ con delTeo de reme-
diar la necefsidad de viios pobrecitos qué le anian pedida
limofna : y viendo queno quedaua grano de trigo ^ antes
^echo^^cñ ^ft^^'í^i^i^uylímpios:5y barridos ^afligiofe el fanto niño^
fa flin«z« viendo acabada el exercicio de fu mifericordia; y lleno de
vna grande confían j:a^yviua fe^echó fu bendicio a los gra
neroSj haziendo iafefial déla Cru^;^ y en el mifmo punto^
(cafo raro) íejlenaron las troges detrigobello^y rico^ y
tántpjque "jamas íe auianvífto tan Ilenos^y abundantes^ Y
con la mifma determinación fefue a k bodega^y almacén
del vinoco por mejor dezir de aquella beuida^y chocolate
^ae vfauan en aquellos tiempos^ y hallándola vazia;^ hizo

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- De Predicadores CD la.Etfopía. t^§

tlfcñú delaCruz^y quedaron llena? todas las^timjm^o^
neles^y pipas devmodulce^yíabrolííiímo y^mendoíus
magacenes llenos de vituallajComenco denueuoaañadir
limoínasjy crecer fu mifericordia ;, y la gete remediada en
fusnecefsidades « Y admirados todos con eílaprodigioía
iiiarauílla y ponían fu atención ^ confiderando cí eípirit%
con que aqueinmo yua guiado, Confidere eño los amigos
del dineroj enemigos de la limofnaj y por confíguiente e-
íiemigos de Díos.y no amigos miqs^fíno en quantolo ma»
da la charidad» Era grande íu contento 5 q^uando yua a los
Templos^eftaua ílempre rezando, Y déla cafa de fu padre
hazia cafa de oracion^y de PalacioReal^ Palacio confagra
do de Dios. No eran fus exerciciosjniñeriaSj fino virtudes
íieroyeas^ las guales plantaua Dios en aquel corapn tier
sio^tan tempránojpara que echafen allirayzes ^y dieffen a
fu tiempo fruto: y para todo le ayudanala crianjiaque fus
padres en el hazian. '• .:■ ^ • ■.. '

Por cumplir fus padres la obligación deía enfeñaiifa'
del niñOj acordandofe que les auia dicho el Angel^que a-
oia de fer predicador Apoftolico^^dieronle maefíros fantos
^y doéioSjpara que a la par le enfcñafen virtud^y letras^ em
lo qual pufo todo fu cuydado el fantomojro? aprouechan-
do fe para ello^de la oracíon^y recogimieto de fu alma^ hii
yendo ^ y apartan'dofe de las compañías de las otros nio-
jTos^que en aquella edad fe dexanyf como corcho encima
del agua^ donde los quieren llenar las olas 5O impulfos de
fus antojos^ corriendo a fu aluedrio^en feguimiento deiu^
güftos^queapocos lances fe bueluen vicios^ y no ay ñinga
nodellosquenoles afalte^ ni pecado que no les efguiln%
haftá dexáríos fin oja^ni rama j,defnudos de todo bien aiíjm
efperan^a de algún fruto. Conienp fu foberano entendi-
miento a facüdír centellas de fí^ con los principios litera-
líos^en mueflra de las llamaradas; que fíendohanibrej^d

mim

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140 ^ Hlñoría^ck la Orden

auiaii de falir defabidiiría ^xdrtudy fíintidací^ con que to-
cia ia Etiopia^y eimundojauia deieriJIuflraclo.Admiraua
ver en tan poca cdadjguehuuieíTe cofas en el tan difercn
tes, y todas tan raras^y cada <pÚ€on€minpciayComo^%
: clandad/ubtilidadj y profundidad^ y tanta humildad ^ y
virtud. Liegando eífanto mancebo ales veyíafeafíos de
edad^ quifo Dios Henar para fi a fus fantos padres^ al Rey
Sacaíab^y a lu madre Sarra^y premiarles fus virtudes^Caí-
tidad.y pure^sa^con la gloria dclcielo^que no admite brií^
na de trjíieziaf murieron con opinión de íantos^ como la
tuuierofí mientras t^itíieron. Quedó el íanto Thacleaima-
noth mancebo hernioío de pocos años 5 rico poderoíb 5 eíi
£n Rey ^ y de vn grande Reyno : y como en el auian fíeni-
pre florecida buenos deireos^temió no fe los mal lograíTeu
y abocíxorüaírenj lalíbertad^y fuego delaconcupicencia;^
vicios continuos 3 y perpetuos acompañados^ de la moce-
dad^quando la arrodriga^y apoya la rique2;a: y defdíclia-
-do del Rey^o Principe fi es mal inclinado^ y fe dcxa llenar
ele fus deprauadas incl ingcimc^ ^ por^ Qomo tiene hecho
el moMetíe fu volundiad a coías grandes^nunc^
culpas grandes^y comunmente los nobles, y poderofos 5^
vium licenciadamente/e atreue a muchos exceífos. Rey-
naua en el efte fanto temor 5 y como efta virtud fea la que
refrena ai Immbre^c^cpcda^ vale ala mano^vedale el gu-
flofponele cpto^ y taía enloscpntentos : yfi palíala raya
d<^lomdai0ytúm^ el apote del eícrüpulo -,y remor

dimiétoinquietadorvEfte temor le hizo renunci ar el Rey-
no en manos del Preáe luan^ auiendo repartido todas fus
riquezas^y teforos a los pobres, por verfe con los pobres^
pobre^y contó pobre feguir a Chrifto pobre^y defnudo en
vna Cruz« Auia fído continuo en el Santo efte penfamien«
to^pobreza amo^pobreza quifo^ y pobreza efcogio. Y.en- '
tendiendo lo mucho^^uc para la purcz^a de efpiritUjefíor-

m

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De Ftcáíciimcsth h Etiopía. t^t

ü^aía hazienda^la aborréGíOj como ponpfía de Mmég-ci^
pirítual^ como lo han hecho íieiupre las varones Apafto-
lieos. (Qije dirán aqui ios que con tal aiifia pretendets las
f iquezas:,y horas que cuefta la: vida a fus amadores^et per--
deltas e) Criauale Dios para gramáca cofas^y efpecialtoen-
to para que ea fo vida^coiiuerfacioñi, y trato/e moftrafe el
verdadero meü^fpt ecio del nmdovla pobreza; dé eípiritiii
Y el amor entrañable de Dios«.

No quifiera paííar por eíio 5 como hifíoriador compeít^
diofojíiíideffear en elíe punto- va efpititu de Predicador
Apoftolico . Renunció vn Reyno;, y fe hizo reli^iofo eñe
fento por huyr del miíüdo : y muchos dexan el mundo¡> no
por huyr del mundojííno por valer mas en elnuíndójy co
el habito' gozar más del mundo j porque íí fe. quedaran eni
eljfueran nada^jY menos que nada en el mundojy afsi huye
del mudo^y acuden aDio^-^para feruír al mundo co Dios^'
fü enemigo: y aunque fe miaeñran muy recoletosges por re^
coger el mayor bocado de la honra^y Prelacia^de)£ando el
menor de la boca^f0beruios^y humiídes^con vn no foy di-r
gno 5 vn diftilar palabras a lo delgado., con vnashumildeí
demonftracioneSjjfor jadas folo entredientes^hijas dé la h&
canfín que dellas íepa el corajronjfinoes para defconocern
las. Son las dignidades para el entendimiéto vn cryftaí c5^
qu e lo apartadoyio í^ deuíía^jy k^ coíasr^íi^ta^l^^ m^'
yores, Miraíe cDn^efíos'antoj0^>íIbrambxcí
fe grandes^y cac;deíaa0écidQS.Nafo^ nuefiro Sanv

tobantes: déxandblo todo>pQrqué no le obiigaíTen fus vaíá-^
llós^ a bolueralReyno>fe al Abuna ^ o PatriarcHa d^'
la Etiopia^que fe liamaua Athanafio, para que le ordenaf-
fe de todas lasOrdenes fagradas^haña el fanto SacerdodOi^;
paracfípiir me|oríu5 deíleosjque era emplearle en la pre«
dica-cionEuangelica.Ordenólb el buen Patriarcha"^ de 5a J
c^rdote^miicndo;teBÍdo rcaekcion;) ymandato úcIcícIqjí^

para

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14» Hi0:oriáj clekOríeO

para qnclohizk{[c(fc^uná¡zc fuhiñotia) eíiíerSacerdo^
te^deípidíendoíe del Patriarcha^y tomada íu hendicion^ íc
fue por ios Rey nos de la Etiopia predicando^ ali&andoy y
muñeíidü la gente para el déla DioJe el S^áor tant^ gra^?
cia en eí pulpito^ tal eficacia en fus razones^ que parecía ^
tenía en la lengua la llaue delc^racon humano ^ y quq ea
fu mana cftaua ganar el aíFedo gue ;gucria . Entró en eí
Reyno de Daniuth, que en aquel tiempo era de Moros^K^a-
yo Rey fe llaniaua ívlotiiieniij que em lengua deilos quiere
dezir^no quieromorirjy fueron tales fusniilagroSj la faíii^
tidad deíu exemplo^ ylaviueza, y eípirítu de íuspalar
branque les trafegó los coraj:ones : y de tal manera lesa-*
feo la iocura^y barbariíhio de Mahoma ; aí&i les fupo pin-*
tar de üu niatize^ la Kermofura , y.belieza de la Fe de lefu
Chriño^ queel Rey ^ y todos fus vaífallos fe conuirtieron^
Conaer-- y abjurando de fu error ^ fe bautizaron ^ fin que quedafe
fieles íiia- ^ií^gí^HO que no profelTafe la fanta Fe Catholica. Para eA
rauíllofa. te aunifteríoj embió el Prefte luán níuehos Sacerdotes, y
Obifpos^y hafla el día de oy permanece el dichoReyno en
la Fe de leíu Ghrifto^Es Reyno muy rico de minas de oro^
y de dondefe llena mayor cantidad al Emperador : eflá
detro de la Etiopia jato al Reyno de Goyame entre el rio
Mlo^yBaramas^ que es del Reyno de Congo, alos quatro
grados de la Equinoccial^al polo Antartico . Dejándolos
confirmados enia Fejgoyerxiados por fus Obifpos^y Sacer
dotes ^ determinó paflar á otros Reynos de infieles ^ para
dar algunrefrefco a la fed infaciable que en fu alma ardía
del bien de las almas, Eftandoapreñandofe parafucami^
nojpueño en feruorofa oracion^que efte erafu aparejoj co-
mo fiempre Id fue de ios predicadores Apoftolicos Je apa-'
Milagr©* f^ciovn Ángel del Señorjeíqual le dixo :que la voluntad
dá Dios era^ que mudaífe eftado^y que fe hiziejSe Religio-
fodeia-Ordcnde fanta Domingo ^ donde podria mejor

cum«

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'tamplit fus deííeos de predicar ^ pt^es cffc eraeiofficío de ^
la dicha Religión 5 y pues en el zelo ímitaua afantaDa*' ,
mingo,que le recibieíle por padre^para que tuuieíTe a quiS
fegüir.Baxó fii cabeca elfanto varonty obedeciendo el mi
■áato diuino^ dixo^ que en todo fecumplieíre 5 la voluntad
de DioSjVino luegOAniatraufparente^ckrajy hermofa nii
.ne,y rodeandolojlo leuantó en alto^y lo ileuó bolando ha-^
fta vna Islla Mamada Haic ^ la qual eftá en la gran laguna
Cafatesjpor mas de ciento y veynte legiaas^y lo dexó enla
puerta de la yglefia de fan Efteuan yque era monafterio de
•frayles de fanto Domingo^ y ala lazon era Prior elfanto
;padre fray Argay , vno de los ocho religiofos que entraro
predicando en la Etiopia. Entró el fanto varon^ y poftra-
do ai ós pies del Prior 5 le pidió encarecidamente^ y cou
muchas lagrimas el fanto habito 5 contándole elmanda-»
to del Ángel del Señor;, y el milagro déla nuue« Alos fray
ileslescaufó Vna grande admiración^, y era deverconla
^que efte fanto Thacleaymanoth pidió el habito ^ echan--'
dofe de pechos en el fuelo ;, y los ojos pueftos cncl^ arrafa-'
dos de lagrimas, y las manos en Cruz.

Recibioronle ios religiofos con extraordinaria alegría^
•como fi fuera Ángel venido del Cielo ^ quepara ellos ^.y
para toda la OrdeUj lo era^ y lo auia de íer^ confiderando^'
^uan bien les eftaua atados^ vn varón de tales prendas¡¿
tiijo de Rey^ ytandoélo^y famoíbpredícadorj queeft^
es de mucha impoTtancia> para las Ordenes que empie--
yan^ como ladelgloriofO'PatriarcháíantoDomingo^qiíe
comencaua en aquellas Prouincias: y loque erademat
yor confideracion ^fer fanto ^ comolopregonaua ía famai*
ylo auerauan las prodigiofas marauillas que del fe conta^
'mtiMn fin concibieron todos grandes eíperanf as^qu^ ha-
uta de ier^nicD teíbro de la Orden de Predícadere^^jy ne-
ceffarifsimoparala fundacíon^y diktacíoü áé ía ReiigíS^^

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144 WñótU^it UOiiéñ

No acabauaíi de crcr ío ^iic véhm/egímcmgtande ú cm
tentó que tenían^

. . %
'I, ' F^I^i^oí^Ie^c! faíito habito ác la Orden d^Prcdicaáoret^
ei habim ^""^Y'^í^^doíc TcligiofofiQmctifo ahazcr dcfn mda yn M
de h Or- fcroaiieuo^ como era nueMO-el.€ÍlacIo.^ueaok:re€ebi40« F
■^^"^^ aunque los años gue ^auía viuido auian fido biecigaíla^o^

íCO0 todocomcnfój,vmviáñnümB^ y tani3í3eoa,coíiao.;í¿
Vera íad^Iaate^pareciendole que guien era religíofojcon tf
particulares fauor.es S Diosjeílaoa obligaáo^a niuclio mas
gu e todos los o tros :y por cuínpiir co ta ntas obligaciones
parecióle fer íiecdraríO;>enttár por la puerta de la huRiil-
4ad profunda^ desiiazícndofe^ y aniqíiilandofc delante de
Dios^reconodendo la nada que era <le fuyo^y la dependen
cia. que tenia de la diuiüa Mageñad ^y echó por eña fcnda
€oniítcr¿f blccuydado^ por fer el camino por donde va el
efquadronde las virtudes ^y haze viuira loskombres^áfi
miedo de fer imbidiados aporque el mundo ^ al verdadero
liamild^jpor el mas iBÍferable dp tados le íienejporgue co
iiadídco-mpitepy todos fe le atreuen/y a ninguno
£ro; Sobre efte fundamento tan fegurO;>Icuaüto el hermofo
edifíciodeks virtudes^^cuyas torres^ y omenages^ buelan
Eaña el eielo. A efta virtud de la humildadstuuo particu-
larmente Dios OJO para poner loí fuyos en elJa^y efcoger-
la por madre 3 y bazeria madre dé todas las virtudes ^ las
quaks vanenga^adas vnas cootras^como las cortinas del
templo^y todascueigandeñe frifoí de la humildad. Eera
grande üi llaneza^ manfedumbr e^y afabilidad ^ porque la
finzcridadj es copañerafíel^y perpetua déla generofídad,
y nobleza quaí era la de eñe Santo « Empejro aexercitarfe
Snadfis! ^^ ^yt^nos.porque ellos dan' a las virtudes hermofo luftre,
en qaanto enfrenan las pafsiones^ ylas doman^ y dexan el
corapamas defembaraf ado^para quecn ci fe fiembre ^yf

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B e Predicadores efi la Etiopía. ,w^'

m^catoáolo bueno ^y para la coafíderacioíi áefe.cofe
^dmína^^diíponenmuciiolosayunoSjyhaBilMela^^ y
■rala-meíiítacíoü^y coníicietacioíi.Ycomo no'üapoísíhh^
, faíír cotí ninguna labor de vktudes.3Ííü oración ^ '¿e eüa co
cuenco a fiazer tan gran d€.cafo5'c}.ue-atocÍas horas era íiixe
galo y compañía. .'Efcos fueron fas difeurfos ^ y ■txetcicios^
■el aña del noiiiciddo.Y atabadOphizo'proFefsioii: en manos
^■del Prior el ■Ía0to:&ay Afgííy. ■tcomo ya-proféííbyy pra-
■feíTo eaias vittudes^quiío'gue rdplaBd.ec!eiren..en el moa-
do parabién de.iaS''aliiias-^. "Querer -"aciuitfcriLiirfas ■peni**
' tcücias ,^ fus ivktude% íii 'aúlo^Ta ptedicaciorij es cofa bien
^cierfa^guepor mas'floxa tienda ^que fe déaldifcütfo^jy por
mayor licencia que ialengoa fe quiera tomar 5 eu dczir^ y
celebrar fu5aiabajn|:as3,üofolD no pecaremos por carta de
^nias\,pero ni aun podremos illeg^ar a la vltíma raya de fus
grandezas j porque eflaD'pa^as'tanialras de mano de a-
quel que tanta manofetoma enponer en. efic Santo pre»
rogatíuasj que por mucho que digamo^íeraporlo menos
^mucho menos délo que íe deue dezir^

En qiiarenea años que viuio en la Religión^') amas comió íenitecit^
;.carne'^aanqüe:eñuuieáe'cnfetmo g'y coa extrema necefsi- 'S^^í^<^^«.
4ad.Su ayuno fue continuo to.da la vida^no comiendo mas
^■de^navez al^'^dia^vaas yeruas-.crudas^'yfolá/aguapor/b^^^^
cda-Las Quareímas-., Acíusentos^^y los.quifízeídfos-^nt^í? de
iiueftraScñora de Agoño^n.o.í:omía:.ítno.íblds lo5©omíü-
■.gos^paffaüdo los feys dia5.d"e'laíeniana;j'fín cbnier cofa cria
da: abñineciapor cierto eípantofa^y rára^mas para admi-
Tarnos^que poder ferimitada.Hizo otra penitencia no me
íio.s prodigíofa que dificpltofa^y es lo tanto^que parece ím:
pofsible poderla cofeguir vn hombre en cuerpo hunianbr
y fijcy que viendo que. el lifongero fueño con fus ronzeria^
y alagosjle impedia muchos ratos de oración ^ y de excr«
cicios faatbs 5 y coíiocieado que el demonio le ha ziaguer

"^ K ra

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:i^S Hiftonascle la Orden

ra con tan poderofo enemigo^^cjiíe' aunque de fuyo es floxa
Pof efpa- y deímazalado ^ con todo es amia poderofa^ y fuerte para
cío de Ge- ^| demonio^propufo de no dormir . y por efpacio de fíete
darmio* ^^0^ cotmuos lo cumplio^fínque en todos ellos durniieflej
ni pegaffe los ojcs^ni tuüieíTe parte elÍLiefío. A mi parecer
efta penitencia es vna de las mayores que fe pueden hazer
en efla vída^y la mas difiScultofa^y afsí lo dixo lagloriofa
fanta Catherina de Sena^ la qual aunque en todo tiene ^vo-
to 5 tienelo muy grande en efta materia penitencial:, por-
que como dize la fant^ ^ no es cofa de hombres, fino pro-
priedad de Angeles 5 el %o dormir. El meterfe denoche en
los eflanques>y lagunas^ era cofa muy ordinaria. Difcipli-
nauafe fíete vtixs al dia ^ defpiies de cada vna de las horas
Canónicas^ con acotes de hierro . Los rallosj las cadenas^
los a^m^'i fueron perpetuos ^ fu filencio continuo» En fin
fue Yn dechado de todas las virtudes ^ para quetodoá tu--
uieíTen que imitar 5 y que mirar para admirarfe • Efta tan
rigurofa penitencia^ le dexo de manera^que de hombre no
tenia mas que la fígura^y hueíToSj porque el efpíritUj y los
exerCícios del^retratauán en el^eftando en la tierra el biea
que fe poíTee en el Cíelo ^ que es viuir ^n pefadumbre de
carne, y fangre v Eáaua cc^ntentifsimo 5 quando fe mira^.
najtan entabladojy flaco^conliderando que ya la carne no
le daua iíxquietud^porque eíiaua fu cuerpo tanrendido^que
no tenia brios aun para quexarfe*

Honróle la Magefladdiuina^congrandes^ y prodigiofos
milagros. Bíole el Señor don de profecía . Quando haiiia
de dezir MiíTa baxaua vn Ángel del Cielo y y le trahia el
vino j y la hoftia^, y le ayudaua como monas;illo *j todo él
tiempo que duraua el celebrar la MiíTa • Muchas vezes en
k Míífa íe vieron leuantado muy alto en el ayre , eñando
iu cuerpo fufpenfo iliilagrofamente : y lo mifmo le acon-
teció otras ve2;es^ efí:auao en oración ^ Honde la fuerp del

api-

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De Predicadores eft la Eííópía« 14^^

cfpiritOjera tan vehcmente^y poderoía^qijcsí^ílíwaoat^^
fi al cuerpo por dios ayres arriba-. Era-tanta íujpnreZB^ y
íantidad y gue parece gue eftauá cnúhñ^¿<)d^ h juñicm^
original , íjue como entoiices todos loi ja^nimales eflauan
fugetos al imperio del hombre;, y íe obede^ian : afsi todos
ellos íc rendian^y poftrauan deíante de fan Thacleayma-
notíi. Acontecíale yr a predicar a alguna í3Íud4d 5^^ el
camino faüan los brauos Leones^ de horribles garras ^ los
fieros Tigresj oíos crueleSj culebras^v y^ erpíseíp
Y mil otras fuertes de alimañas, pL^ontefes^v
moffcruofos iníaperabies : y comiomaüíoscoráetitos jde-
ferrando de fi toda fiereza^ y brutalidad 5 fe ícechauan a
los pies , y como perriilos,j:ctozones ,5 blandiendo las co-
ks 3 y haziendalé milalago^^j y .Jiíonjas 5 if íeguian 5 y a-
compafíaqan eiií él c^iBifl/Ojíin ,qHe a^ cl^fmmn^^nú de ios
que encóntraua^hizíeííen mú^nidmQalpmo^Y^^^^
entre Atienen odios mortales;y:ppr eutoüces teniau tre^ i^^^^j^f^g
guas «Las auczitas del Cielo^ las Calandrias 5 y JlayfeñD^faa^
tes., Silguerillos^y A^erdpnesj la íimple PaÍ€>m^ 5 y einia» ^^^^^*
iiciofo Cneruó 5 lefeguian.5 y rebolando; alrededor de fu •
cabep^efperauan fu bendición, Goneíia compañía mi-
lagrofa ^ yua por los caminos ^ quando hauia de predicar:
y las gentes admiradas de v0proc|¿giotalleiirano^Ieo«
ílían como á jfkíito ^ y reforniauan, íüsi^id^s^^
Saíito a la ciudad^ q lugar dqiacíeyíxá^^^j^^
cion a todas las fieras gueíe||i;gpim^ las cabe«»

f as, fe boluian a fus feluas^y bDfques^fin ha^icr daño a nin^-,
gunoj alegtesj y contentas^ Quien no ve en cñas niaraui-
llasj vn viuo retrato d^l Seí-aphico fan Francifco ^ a guien
obedecían los animalesa y laspaxárilias del ayre,!^ Je ve'^^
iiian^ las manos > Y tenoüada la suarauilla de ynían Bías ^
glorioíbj fueron án numero el numero de íus milagros :
glumbrd ciegos .defafoluo las orejas de los fordos^Kizo

■ ■ K z tal"

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pióieprófos> teftituyóelhablaraJos mudos ^fanó^deui]
fuertes de enferüiédáde5jlíb:r0:los.épririiidos ál demonio
reíucitó los muertós^íY dígo-cílocou tan breues palabras
quepudietci dilatar ehteüchas 5 guien Vtouíera galla de ha
bíaf^y fe dexá pot ao canf^mlk&bxyY fatigar.íu juyzio
con la. vageacío0^ideiargos-difcurfo-So., ■.■ ; ■: ; ;■ ;■:. ;

¿ '^ V '^'^■'^^'^'^''^^^^^ ■ ^í" feji^ofo CGíiiied.t€

¿cmuemo. ^^ MuHíBatíGil'p^t^tl^e vÍeixdDqüeÍ0s'-CG0ueatDsqi3c

manos.. la^püntualídááideíla^ceiiflítocion^c g^^'^l Santo

deíTeaua s yiuütañiente ' que no.fepü

de.taü0:nunietddfeMígtdfQ§5Cóilader^
dádd'¿los'ptobl0s-^pedi%:d0rerminó,de;e^ificat^^
tú qmím&xomo- cabe ja-^-de Jos -otrcs jeiiftenet'gtá nume-
^ ■ xO'de r€ligiófos5ypára-efta,pidioí.úicefícia^;a^^^^
qual íela dió Vy júíitameBtti^mmKGS I^ara^-jy^vilB que
íueílcüdel CoHuentoy, -ai^ualaí^^^
etrib.utgsj,C0jfBé3i^áÍaitó^^^

grandeza '-^ comox^^iMá^áícl^^ Conuento. he

W©^, y:üatOj.ta0tíííeítótó

iltodos^fficriKaoifáíegríáy y^cotento-mie íii,.ibiieiii"coíi:cieE

bienláBaerta^Tematáaeiiia in

inerng 3 gxie.iio-.-íia2;ia:coía=' en-qué •no-.fe le ■co.nocíeirev..Te-.

inalacomorafo-.AíreíTordifcretOjyJel'^^jy^

fímiau a' íiempre: I ó'- güe? fií ^aciier do ■■■ det eniiinaua« Tcni a.'

vna^ gtaueda^- ñn- arrogancia o ■ Hkzm- mucha-' penitcuci^

^1 íxipocrefía. .. -Erg-'^í able . fin diñr acciona , ■ Y ibbreí. todci^

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^ ta ü a con todos^^dexau an de fonar fus- oEr ás^citriftiáiida d re
ilíéiofayCDttlu^x^ítig^o^y fkítidííel. íFtóaamejorvMágrá
BÍfilerd danlaikebo^v pórgue^r^^

' |)rüdenda5^qae|>óddrtoiMr*5 'Y íegínii! para acortan íentrc
los guales vuo muchot nobies^j y algunos dellos hifdf de
•Reyes 5 como lofuéroíifaüFeiipé^íauElla^íaata Clara:
alos^tiales -eiglóriófo Thacleáymanotb. viftio el habito
defaB tO'Domingo. SiendoPrioi? deñé Conueto^hizo mu- Blo cÍ fati
cÍiá5ímifsÍóne"syerelígióros aks tietra^ciiifieles^j conQ-^ ^^ Kabito
table ^róuSíGEo de ks calmas : ^ él x^á Santo hito ^ínc p^í^í!^
gtrañdifsimóa Cdñuírtio niüchillsimos Págáiios ^ afsi Mo-
tos;, como Gentiles- Traxü a grandjTsiniqsp^^
Lliea peíiitencia.Eti fin ¿h todo era va Apoíliol;» como del
;auia díeho el Angeh No era otráícofefii tÜudÍ0;ní a otra j
cofa átendia^imitarido a fu padre farito©omiíigo;,qiie cotí )

'■d, méímoferuor:. no gcrdia: ocafioaque; foeífeía propdíito
^■iáíMüd db Iááíalmas.^ra)mo:lf|osdfe4óÍ Apoáok
■^■'^Ek«xmvtahíás>aufiHSi^ «juaneóla .■.

-auiai^:ii k^.,ítikios;5 ks:parQcÍ4 ■ haiiiaii ,hecho;vdat ^ íiázañ^
^■■.gi:ailáeTf.y:.fiib:.era-^.;^^^

íM^no¿ tí ooeksí jgüé 'eí -kuia^

■^ apadréjjCÓiilrandíe^alegHasyvr^ ^ ymi.:

íbs Mílagros^íps corififítió^^m

¿Igürios Coiiucntos de kOrdeíi:»par^ k míhúCciod^m-
féfianjra de aquellos pueblos ^y para mayor fírmez^ de la
Wc: porqué dondeho áy Religioíós^üi Eccleñáñmh^^^^
la Fe íiiadafido^oíno mádeiro, ftéa íobre el ág^aVÍ deípi-

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-raro f ^mi^^Q[ú^<pC:no^^í^m^,M^

des mmramllas^qtje Iadíaina,Mí£geft^doíijfwa|?Qr;d"^^
xeroíiiemoGhosenfdmiOíj como I0 ácoñm%ibmmnkam
. todQsJo^pnehlíM^ppi: dónde aceiítaua ¿ipafíaiti, catre Je

iqgaieíj fopuííetoá deíantejriíaíiiuchacha de pocp/S; año^
V a laqBalatQí:mieittí:au4.'vad;^fíiQnia3 y:auiií|Lie níñ^y tier
Ea^üo fe podíaíiaaetíguac con. etla^y afs 1 la trahiao. aher
ro j acia^p prcfa coa cadenas de hierro^^^y com muchos hom
Milagro lites de guardía.Eta tan £irioíav<jae las fogas^^ y fuertes cii
firoügior tero&liaziapedapsjcomaíí fuera hila cEas^y delgadas h
furrecdS^ hras« Era efpaat ablc;, fu £gur a ^ los cabellas herizado^i le
de vns, :O|0S: deíenaáíadQSjy furiaíbs^ iiíqüiet05>;ydeíía^fo
maeríí^i... .: Jas íiBrize^.. a}>ki:fea:s^fo.b<^^r^biaíaiMáB^
.':. eclipda'^ípüliiás::^:M
. ák?3^ié0(H:cimdaiaí!cyí£;i^d de tnapaf te;

fáaJ^' Mí rala ¿eEía^to p^dreyy emerneci^ veii laxriieJ
., dad co.^é.ámioímM.ñUn0^-^q^ !^^ lia¡^icftc|

4M¿i&t dftfe jGi^u^maíi

clmfetnsIí^ñemigojM^'efficaci^

íahí;0v5tde^aíiidék4ibre:3.íe fü a íus^lugarcs^inférn^les
Quedó ikmiicliáehgitendída en. dfueld ^ defcánfandode
quebraotaúiieüto que auia padecido.Los padres llenos^ dj
a legpiajliaiexoja mil^^^

,.d0fe.aXu.hiía^ía;ac0fl:arouen vna-caoia para 'íjuereppfafé.

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De Pré^icá3o-F«r eB& Etiopía. i^^:

y déxtódola fólavr^ faetón a ciitretenerfeeh fu halieada,
Peraet deiiioíiio^corrjdo dcvcrítdckncañhí^do^^f^tim
do de íapoirefsion q pretendía tenerjcon fofa vna palabra
del glorioíb Thaclcaynianoth 5 permitieíidolo Dios para
mas gloriare fu íieruo^ bobio:Gon mayar ir-ái^y braug^a^ a
apoderarle de la muchacha^y tedftiéiKÍdíü €íi ella yla fo-
có de la cama, y la arrojó en vn grande fuego 3^^ hoguera^ ,.
áóíicie lamiíerable quedó aíada y ^uémy a^Boluíéndé ió^^
padr^^^ f tüéranclo en el^pofe^^
amaáá Hí^aiyíi0 hallándola^ lieí^ós deMiedOj y íbbreíkl*
to> fiíeron déíalados^bufcandola ^y llamándola por toda k
cafág álfiíiiá hallaron dentro del fuego ,^^
iáiFtfewMiytaíl'exofbítasate el ibntimietodelos trines pa^
^tifs^^iíal^^ tálo-ttqpétiá; r péré^ dexando de echar boze%
:y'fi3Ífy!l'bsktvíetito^

^ual eSftaiiáalgi^nas leguas de camino i pero cüü el cuydt^
do cprrianlospadres de la faina ¿y las ¡iiortales anfias ^ leí
anadian pliimas^con gue bol auto- -^^ al fin lo alcanzaron ^y
arrc^^ados^^íuspieSjy deshaziendoíe en lagríma^jle conta
ron ífttiHe tragedia de fu amadahija ^togaíicíolev^ P^^^ '
<irápádrede pobreSjConfuelo de afligidos , vnico amparo
de aquella tierra 5 los reniediaíTe ^ y coníblaíTe en tamaña .
defuentuirá* Elfantó Varo fe enternecioxy las lagrimas, de
toda, la'genteíe hízíemü^-á'd^d^tra;toarias:&yas;:'JM
para doiide efiaua l^^mmmn^t;t^^(fmm
■quei-trilíe eípeááxrtild^-teÉan^^íi^eri:!^^ dura^p^;.'

fiasyleuantó feíoJgrMarcífes^alíl^I^^
y tomaháúa^í^mmh^dMáe^u inanOjIa leaantó viua^ ía¿
naj y buena.fin feñalj níraftrüdel fnego^ni aduftion;a]^0>
iia^y entrególa a íuspadres^lús guales como fuera dei^iín
^feber do'nde eñaúanj^de alegría y content Ojai^baüan M Se-
itor^y ^ngrandezian al SantOoEítanan todos abfdríosjyiín
íentidos^iendo con íiis ojos coías t anpr ódigiofiíf ¿ Entotí
,.-'-. " ^jr'4- CCS

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. CCS el glorioíb SatitB^müdoal 4p:aionio;,aqtoí? d^áqu^I-ftar
cafoj í^ue aparecieíTe á manifiefío^enfi^
po fantafticb delate de í:odo^5para>ecebir el cafíigo deuj-
dQafaaíreiuniient05.ydefucrguej:a.Nbpudoeldem

fsütQ 'áchj\tip de todo^qiierk^YrhíiiiiXjy miraua en figuradc

ofeedien--, íipoibrev ^ütoü^Gés; el glori<>fo-T¿i3^]pay.ínaiiGtl|-j coi^ii^pa

YEi Demo terao en tp pecadojenemigo deDíosVbitsfellia> á^QP^
^^^' bie^ vil y íuíáió í^ fober iiioj recozido ejií rnalícia ^ £;Qütríir:¡ q

detodobíeti^dimai aüetuíadoypfpniQ te atreuiíl&a entp^r

^ü el cuerpo d^fianíj^aiaüiedoli^fi^^víiá,^^
cítóirtuddetíantiísimb mimbre d qüaltu^yft)

dos los tuyos teblays^Dijqiic ofadia diabólica fue ia tuy a^
■qóe arrojafcs en erfuego^y i^uexiiafes a efta niñajredeniida
¿oníafangre de niieftro Redeptor lefa Ghrift^
de aqui adelante obedezcas á los mandatos de Ip^Sjaeerdo
tes^iy ííeruos de Dios^te mando eia nombre déla íáqti&ima

trinidad ^ y poríaviHudq^^<^i^Wa^í^^^
como a Saeerdote, auqu^ que px)]^ eípaeip:defete

años contiüüos^ííruas en figura de liebre vifible^en el Co-
lueB^Q de pkrimanbSi^eh todas ía^
dlí^ior^^y ílis religiqíbs tenjai^daren^y m partícu^ I4 Or
blígacíoptopiri^ qaemp^OiqtíOíe^
ran}paa8%a;tjpda^ lai^Kora^^ de lao^he^

y:;cíe^er:6aaás:a¿Mayi(:^^

lampara^pioíídr^^ ?asíay te j?h 'élkSv^el^i^ndoias^.y ¿uliecban
dolasj y pí*otüríir^s igée íí enipre e&n ar dkndo^ Jü: íjue en
€ño:ayafaltavnpuíUo*3Ho;püdore.fiáíra^^^^
^ue^obraüa por el Santo^ el demoniojy ai^i:ári^i|gañadien-
res^-fe, partí ornas furioíoí^ue vn rayopara.el Coniíeí^to de
^ Í?teiii^ aiios^ode ^1 prefete arePríor el mi&io^bacleay

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jGiie l#mas difcreta^ueíele podía jmpGner^yiaque'^^
■ atomientaiia;» íBañdarle^^que ilamafle, al Chore j paró^^^^^
los religiofos alabaíen aDios^fiendo cofa gue eítato pro-
Güira de impedir 5 mandade que tuuieíre cu
y limpieza delMonaft^rio ^ y lo que mas es^de laryglefia;^^
quien es eípiritu íuzio^c inmundo* Efirafia mortificacioü^
tener cuydado de cotiferuar las luzes encendidas paralio^^
ra de Dios ;, quien procura con diabólica rabia de 0iataf-
las comoenemigo de Dios ^ graue tormento !Fue parael
Vil nueuo infierno^ como el que irías contradezia a fu ab6«
piinable foberuiaje indómita obftinacion.Euel Conueu-
ío de Plurimanos fíruio puntualifsimamcnte todos los ííé--
te aftóS 5 fin faltar y n punto en cuerpo de hombre víííbíe^
aunque feo^ n^grpjdemanera que le vehian todos^y kthá
blauan^y el refpondiayísío folq íosreligiofosjfuiotambíea
los.ftglares^hombres^ymüg^res^nin
~ tanatoflximbrados avéríé^y eracofatancom^íquc^no-liá-^,
"^•^ian'caÍQgniíe eíp.antauandcL aunque iabian que eradé?-
' áxááio^'c'o el trato d0aiéj3:ico>>yxotiiiua Vifta , Llamauanle
-mfilabcília'jy aun^fte %orabrfe le da la fagrada Efcríptura^
MdUhcfiianon tranftbh j^er edm. Tenia fu habitación y aluet
gae en yn rinconcillo de los zaguanes que eftan fuera déla
portería del Conuento 5 donde ío-5 muchachos le haziaí:^
jTiilmaieíSjapedreandole 3 y punf andole con isalosVyca-
ñas^y a todo callauaXps hombrcs^y mugéres k
iíijurias^y baldonesijy a todo fe hazia ford'o^ digno caftigo
jpara íu tobcruia;. Para llamarla el Prelado , o relígioíbí:^*
tenianvna caña hendida por médio^ y con ella hazian rd;f
do^como vn trepitaculo^y al inflante eftaua pre£eíite.íÍ5
>dauank yr por km > y en breue eípacio detíeiápo terti?
Menos los corrales de rimeros.de leña > -Mahdauáñfeyr^á
cauaria? heredá<á^si:deípcdrarp.y defcarciizar las^ícínbral^

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fin gue jamas áexaffc de tocar hscampmias a ks horas
CanonicaSjy encenderlas lamparas : barría todo el Con-
nento^y ahriédoías -celdas £ñ UmCjhsharria^yheana la
bafura al Doríiiirorio en vn momento: y fí el reí igiofó üf«
taua dentro déla celda/íalia foeragy dliaipiauala celda^
y paíTaua adclante^fiíi hablar palabra^ porque íblo refpoa
dia a lo guele interrogaaan , y fuera áeffo guardauaálea-
ciojpof que el fanto ThaeleayraaiiGthJe mando que cii M'-^
queliosfíeteañosjniliábíaffejniíiizi^íre^^a^^^^^
corporaljíii eípirítual . Y co íer tantas las celdas^ios Dor«
BiítotioSjCIaufiroSjy Oífícmas^como Conuento de nueue
inii religiofos , ea breue efpacio Ío tenia todo i>arrido ^ y
limpíojcon eftraña elegancia jycüriofidadjfolo el Capitu
loíamasliüuo remedioí que quifíelTebáTrer 3 que frifa efto
conio que fe lee de mi gloriofo padre fantó Domingo^que
licuando a vndemonio.que aaía eiicontrado-^niuy ba^ien-
áado^y diligente por el Conuento^ por todas ía^OffíciBás
¡del: €n cada vna del] as , le dixo el^géiierp de tentación con
que aeometiaa los relígíofe; pero llegando al Capitulo^
fiuyópdiáiendo: que allí perdía todo lo que en Id.^ot^^^
gares grangeaua^ porferaquel fantoJugaf dedicado para
la corrección 3 donde los reügíofos fe acüfan enprcfencia
de todos^delante ei Prelado-^de fus defcuydos^ y culpas le-
aes^ y allí con profundahumildadpy marauillofaobedien-
cia reciben la penitencia queies d^Ujrefignadofe todos en
|a^ manos; de fu pafior;, como oue jas fantas . Todo io qual^
comofea fundado en obediencia^y humildad^ le da tanto
en roftro al demonio ^que aun al lugar donde fe exercitan
cftas fantas virtudes^lo aborrece^ y no lo puede vet^ y en-
trar en elj lo tiene por fegundo infierno, Afsi aquel deaua-
nio^del qual hablamos^ nunca pudieron acabar con el que-
¿ameiTe ^y ÜmpiaíTe el Capítulo . Solían dezirle los reli-

gioíoi:

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Oe Preili£adQres ctí h. Etiopia,, i jf

giofos. Ven acá mala beftia^nofotroí^ te hazenio^ IiBjr^,>y te:
foltamos de k obediencia de lo5 íieteanoí 3 fi

.©LCapituJo^ confíetía$j!|y^ culpas- alPrekdo^j -c^mo^Oíiia-
^ealo5 otros^ religíoíq^. A lo qaaí; reípondía, fitiafenalc-
memigaií^dondefe- ecEade ver íiiobfl:íiiaGÍo^y dureza) boi
uicadoíparaí tras^y^poniedo el dedo en eí o}^^
daojo^yoauia de pedir perdonjantesvofotrosiiielf
des^dte-pedif amí'5 puesfíendayovu;^. criatura tannobíc^,
cuya naturaleza ^.es fuperior a la vaeftra;, mfí'^mpleays em
QffíciQííjtaa y 11 es jy^^b]e^os.En fia el^
, tpjdetodaqiuantQ le maudarpu^en todas^ las cofas de tra-
;.baja^^^ como cma^r, :^r;ar^eíierea^r^
brarlas'^ y d'e'peon- de aluañik^ ayudandamuchoe^^^^^
del; Conaento^ ' Eü élinM^ntp que fe cumpiíeroa-ros^ Ticte-
:'aaos^fíb dar razo !i (y conioJá auia de dar guicEetí-nadalá-
tiene); y fia defpedÍKfe' de nadie/e fue^ que auca mas* le vie-
ron.Tienea oy diaeael'díclio^ Coriuejpto^. eaaieaiof iaá.^:
c&Q icmicip vaa nioeía de íena-j. que; fue la v^tima'quecor^'
;fO3y:ttax0eidelaoaiü«Gaardaaíá^cañá5eadíd^Cí>^^
lia aiauaojy otros recaer dos deft:e iwi^agro'^íí 1 ¿iac^
le feruia;: de dam¿"il*<^3<^ Aíi;?o*^:Víi' letrera-'^ qiie;fefieire;e£ía
■m-arauii'ía;. ¥.'. podfcíamo¿' ea ¿tte luga¿ poner por nioffe-ea:
.lionradeefte;5anto;aqpelVerffllo.queefcríuieton
piírchro^ de;;faa:.Cafl:renfc. Obifpb aiarámllbfd^m- laDjjf i
üGñionior...

Qmm ^yí^s ohfhejfa de cordón fea f: dhlreí
Gontaua tambieh;. vn tc^tgo de yifta^- . que de h Etiopia
traxo:elÍbi¿rigiiiales^^que ííruieado'coa lo^ otrosiCoBieM-
dádores^devgqardia alPreftc luaü ^^ Uegaroa al' CbmfetítO'
de Muriniaaosj y,eiitrando/ dentro, vio el Preftetaaíi niar-
de qisínieatos-nouieios^ que barriaalos €fauftros*X como
falieíFealuego^.e! Pr ior-^ ^, todo^ ío$' rdigÍGf<>$ ,a réceBirle^ ;■

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¿ixo el Emperador : No ay quien haga éíto^ iino eñósnU
fíos^que es canfarlos mucho? RefpohdioerPríot: Señor co
mo fe fiic a^uel feruidór-, que íi05 dioel í^nto Thacleayma
nothjauemdslodéhazernorotrosjy^na^^ elídóA

lo quál dixo el Preñe íáaüjriedb: por d¿m
fo fanto fae limitado en mandar íbío£etc añós^níejérfiíe--
fá fcmcicntos! A lo qual acudió el Prior, Senor^los SantciP
no hazen Cofa que no fea fubaíternada a la voííVntiad diui-
BaJaqu4í^Qledeuiodarmasli¡cencia^, yaíií víodéía/li-
mitacioaquefeléconcedia. Eí^^

ák tlicápr^qúe lá hiñdría que aquí íe ha; éícriíóy es Wrd^-
dera^y dSBída'dc&s taifí toda lá Etidpia ^j tradícíoa
certíísimay veráaderáv

EStaS:, y otras muchas marauiílas obró la diuina Mage-
•^^ por la intercefsion de fu fíeruo Thacieáymanothj
y bailar aíl las que fe han efcrito.pues por élláiycdñío quíe
por el hiib íaca el óuiUo^y el Leq^por la 'raa5fecdl%ei^ el
extremo d€ íaíitidad^y elaltdputieodéperfecfcío>
^l>ip„nuefiro^glorío]í>;^
l^nterrado.enetcaiiadd^

iTpiemoriá de vn fador y mercjsd que viío con eíle SSiitavla
, libejcai mano de Dicsj la iiias peregriíia^ y prodigiofá que
íelee éri todos ídfAtíáíé^di los v^

íiallamos a la gloriofa Madalenaillufiráda con tati gftó«*'
diofa prerdgatiua.La qúal fu é^ ijüe eflando eñe fahtifsimo
yaroíi deíavltima enfermedad deque murio^ hablando
cohfuhÍ;ofáb Felipe j y otros muchos relígiofós , de los
grandes bieñes^y colmados premios qué Dios tiene guar-
dados en el cielo para fus fieruos. Refpodio fan Thacíeay-
Faiior del ^*i^^o^^ • Algo de eílo feyopor experiencia ^ porque por
Cielo no- c.fpacio de wynte años continuos, fíete vezes aldia^feguíí
tM€. 4?lí^umero de las horas Canonicas^he fido leuatado en fial-

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Oe Preátcadorei en k Etiopia» i^f

^m de Angeles por elíbs ayres^al Gieío^doíidk oMa^as mw
ñcás Angélicas , yarmonias^ cchñmks^j^ozana de aquel
regalojíiiauidadjdeleyteiContentamietOj yrecreaticrhgue
e&a guatciada-parafoloDiosj ylos buenos : yeta tanta la
dulf ora 5 que parecía que fe defmoronaua el Cielo . Y afsí
dígOjComo guien lo ha experialeútado^que los' largos ayu-
fiosjícii- cortos das prolijas vigiíias,fonbr eues : los' muchos
trabajos^ foü pocosrlas defnudezesjabrigo; y todo genero
de trabajo;, es regaío.ílfeconüdera elaucutajado intetefe'
queícconfigueo'

■ Alíiüi, vieüdoclgloriofoSantOjque fe le ac abánala vi--
da^la qual aula corrido^íio ealas fiores que fe Ueua ci vieE
to^íínoen los frutos que Dios eñima-^quefueroitiedra pa-
ra fu p^rfona^y edificación para las agenas : y conociendo^
qüc íelífegáuála Hora -taii' amada'^
llenan- la' vida' eii"' paciencía'^.;y ía muerteen'deíieo'j por'
fer ella fin de lostraBajos^ de^ losibbreíakdSsCOrígoxas.aB'
guftias, dolores'^ eufermedades^y a las penas''^ trifíezas'jy,
tribuí aciones^aqui fe les pone fin yterininoj y las' colunás
de ñoxiplus vltra.Dando lacaletlitabrauos ^faltos a la vi
da'^s recibió los^fantos Sacramentos déla íglelia^y fe püfo.a^
razón conDios^, pidiéndole con lagrimas 3. perdón defus
culpaSjaiinque'eatoda fu'^:- vida- no auiarornetido íinrazon^.-:
úi culpa^que fe pudiellc llamar mortal fpriuiIegiD ea al-'
gunos de los: fantos" de la Ordcadeíaot^
,oan:IosTeligioíbs^^aÍTededbrde^&^^^^
dra de mortífícácíonypenitencía;qiie cama dedefcanfa»»^
^ iViendb-a fu amado padreaíído ya a lasaldauasdelcMg^.
y el va pie puefto dbntr o-de fus vñibrales^ coníiderando Ja'
íbledadiy^deíabrsgo-en'quequedauan^j a penaspo^^^^
fener:lasi"agrimas5fínqueateftiguáfen1as"der'corcifbB
áy- que pí>íx#por' eícrito lo que fbntian'p yde^iaíijpoes fe
perdida'' era-'O-cafionada.^ pata ia&rimas''^ yf^fitimi^nta' fia-

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158 Miñona^ delaOrd-en

medícía.Habkuanle con mas viuas hgrim^s^qne bien pro
Bandadas razones :Mirad padre^guan trines , y defeonfo-
lados nos dexays a todos^acordaos de nofotrm guando ve-
ays a DioSeEIfanto gloriofoClcuanírandoIos ojos alCielo^
los bracos en Cvm eftendidos 5 para abrajrarfe co fu efpo-
fo : era verie^ ver vn verdadero Crucificado con Chrífto)
lesdixo: Hijos lo que tocaami>no ay neccfsidad de acor-
dármelo 5 no lloreys ^ ni os delconfoleys^no os hñimémi
moerte^pues el Señor por fu mifericordia me quiere llenar
^ vida mas fantasmas fegura: a vna vida que es vida^y a bo
ca llcnafe puede llamar vida^y vida tal^que no tiene acci-
Muerte áentcs de muerte^pues es vida gloriofa^y bienauenturada:
glodofa* ^^^Q^ Q5 ruegOj^ os aíegreys^y hagays fíeíla conmigo^pues
me parto para el celeftialPadre.en cuyaprefencia os ayu
daré íiepre mas qqe acá ^ y fere vn procurador.de vueüros
negocios perpetuamente* Defde aqui donde efioy ^ veo a-
párejado vn premio inexplicable , que ni los ojo^ vierou>
sillos oydos oyeronty íi eflos dos fentidosj, que fon de nia«
yor capacidad^no íe pueden dar alcance^inenos lo podran
hazer los demás fen ti dos^ fiendo mas groferos. A mi$ bre-
i3es trabaj os^y cortas penitencias ^ veo que les correfpode
vna copiofa merced^y vna glonaineíaarrabíe.Defde agui
efloy mirando a los Angeles gloriofos^que me efperan pa-
ra aíTentarme en Vn alto^y encübrado trono. Veo q hazen
fieñas los Santos^fe regozija toda la Corte foberana 5 y fe
alegra conmigo^que aun§ pecador^^por la diuina gracia fal
uOjy muy vezino á la delíeada^ eíperada^ y prometida co-
rona,Ha¿ed lugar híj os mio^^ hazed lugar ^ que veo clara-
mente entrar en efle apofento a mi Señor lefu Chriftoj co
fu fantifsima Madre kVirge Maria^y a nueftro gloriofo pa
dre S* Domingo^ con infinita muchedumbre de.Santos, En
aquel punto eftando los religiofos poítrados por los fuelos
fue llena aquella cclda^ o Parayfo terreftre^ de fuauifsimo
-:^-:: oloi\^--^^--.

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De Predicadores eñ h Etiopia. í 5 9

olor.Y üueftro Maeftro Chriftojllcgandofe a S* Felipe^ y a
fati Elfa^ que eftauati arrodillados , les hizo vna Cruz CO0
fus díiiinos dedos^a cada vno en ia frente . Oyerofe dulces
muíicaS:,armonias celeftiales : y co ellos cantos.y foaes di-
uinosjfuedefatada agüella alma dichonísima del mortal
velo.y fue recebida en los btaj:os de fu Maeflro Chrifto^y
licuada al Cielo-^con gloria.y bienauenturap eterna^ a los
quarenta años de habitóla los fetenta y tatos de edad^ aña
del nacímieto deChriflio 1:^66. Que como íobre tanta edad
■cayeron tantas mortificaciones5pemteacías.^aYunoSj dici-
plinaSj cilicioSjCamiuos, y cuydados^ parece que viuia de
iiiilagro-jíegun eñaua cofumido^y acabado-,era ya tiempo
de gozar el fruto de tan cotiauos trabajos^, y el palio de tí
dichofa carréra.Fue fu muerte dichofa la noche de la Paf-
qua de la Refurreccion^y por eflar efle dia ocupado ^ fe ha
transferido fu jSeÉa^y fe celebra foknnemente por toda la
Etiopia^con grande alegria^y íripudiojalos 18. de Agofto^
Los religiofosjviedo que ya era muerto/e deshaz^ian ai
lagriiiias^no obñáte que entendían la razón q[ auia de hol-^
garffí de la gloria^ y felicidad de fu padre* Arro'jauanfe ai-^
rededor del difuntOjVnos eftampauan deuotos befos enlos
píeS;,otros befauan lasmanos^ otros laropa^fíiipoderfc a^
pattar de aquellas fintas reliquias«No quifo Dios^^ fe en-
terrafe tai) en íilencio elfanto cuerpo^j como losreligíoíbs
penfauan:porqno folo la díuinaMagefedJiaze niercedes
a los efcogidos, alia en labienúuSmranfa: pero tabien los
autoriza^ y honra en el mundo deípues de muertos quado
pueden recebir las honras al feguro^jíin q les fean dañofas/
ni los defuanesscájOrdenó la diuina prouidecia^^ fe deípo-
blafen machos lugares^y ciudades^y con eíiraña deiiocíoia
acudieron al Conueto a reuereciar el fanío cuerpo. Todo
era va clamorjy vna cotinua alabanza delfanüo Thacleay
manoch* No fe trataua á otra cofa^ niamñCQÍM^^s digna:

do

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-ic'contar. Vños dczian^íos enfermos goe^auía curado ^^'o^
tros los nmcrtQstcüickados^-'Otms ios-niuclios'^ue'auia'li-
■do librados ¿cvariospdigfos, otros la^^oerca de^í Ii prcdi-
■cacioü^y effícacia ¿leí o excniplo, coü-.que auia conaertido
niíílares de pecadores • ■Finalmente fue tal elcoucmCo de
lagontc^j tanta prieífa fe dieron a cortarle éí habito ., que
fue:nienefter niuchas'Vezes válido de^natnios'veñidosjpor
.aueríe'hecho píceas los ;otros^pe:rfonas d^uotas-i toio era
■para ellos fanto^ por auertocado en aquel cuerpo^ guetan
Tantas reliquias tiuio.eüíígoardadasjportjoee.stanboeno
.el Señor^a'gaien:4irueüIos|utos ^-goe -guíete ^cjuctodo.ei
nuindo reücrcnciejy koiarejíio folo fu cí^erpo/los hueíFos^
'finólos x^eftidosgueviñíeroiijios capatosq^
cayado^y báculo ea que fe arrimauaiij las cadenas con giie
fe acotauan^ y quiere que eño fea mas venerado q las per-
foaas dclos Reyes^y Principei-^y efto es lo meno^s^y e! na-
da^refpeto de lo muciio con queles paga eníaglona£ut^
:ton muchos ^ y grandes los míiagroí giie Dios obró ai to^
que denoto de lus fantas reliquias, miichos enfermos co -
¿raronlafaíaddeireada:IosleprofoS5 quedare Iinipio5:los
ciegos alumbrados: losendeoioniados, libres. Fueron ím
smiagros de. modo^ ^qiie paree eauer íidc eíle S anto vn a fa -
ma de lo5 milagros de todos los Santos^ y vna nuieftra del
poder de Dios; Dieron orden jo^religiofo^ enfepultarle^
con la decencia que coniíenia^y amortajándole con el ha-.
bit ó de la Rdígio^jle piiiieron en V de madera inuy

ricamente giíaniecida ^ y tachonada ^ qual connenia para
tan fanto cuerpo^y kpuíxeron en logar decente en el tem
j>]0. ^ ■■■■ ■■ ^ ■:

-- ■" Aconteció -vn prodigiofo niila.^ro . que en el In^ar don-
cnclfepal ^^^ pníieron el arca ^ mano luego vna fuente de aguas ck-
chrog ras y efpejadas : ias quales beuidasde los enfermos^ ianati
4e todas enfermedades ^ queen eña marauiiia quifo hazer

Dios

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De Predica JofeseiíaEíiopm. X6í

DÍ05 femcj ante a eíte fanto al gloriofo Apoftol ían Bar na^
hc^cn cuyo fepulchro^que efta )uíito alíagOjIIaniado Bcna Mikgré
CO3 el dia de fu fiefta cada año^ nace con grade ímpetu vna ^"^^^«-,
fuente de aguas ciarifsimas^ dulces^ y fabrófas^Y lo mifmo P^^^^^^^
fe dize del íepulchto del martyr gloriofo fan Lorenp^ no
el EfpañoLíino el que llaman de NouarajCiiy a fíefta fe ce-
lebra atreyntade Abril, porque del también mana vna
fuente de aguas criftalinas ^ yefpejadas.Lamifniamara-
ailla quifo Dios obrar en elfepulchro de nueftto gloriofo Baroní©.
TliacIeymanoth^Y podíamos poner por epitafio de fu fan en fuMar»
tofepalchro->losverfosque el otro Poeta deuoto pufo por ^-X^^l]-
rotul o del fepulchro de fan Lorenzo de Nouara , que refie colo'wa Ji
ren efleniilagro^porfer muy elegantes. bro de a-

.údfbicis hoc marmor tumulidc more cduáttm. ^"^ bene.

IdjoUáum eji inuió^rjmd nec vUdpatet^ , s,de fig^.

Vnde qusdt teümj occdtas mímre lymfhfis^ Icck.

MdnAt dh ing^jlMoJiíhm i fle licuor c
Si chihim medio ftidciutes tolle fepulchro
Rdiquids : dices ^ vniáfcduhYU vhi eJl?
Qüifo Dios defcubrir a algunos íieruosfuyos^yreuelar^
les el gloriofo eflado en que fu itiifericordia le auia pucfto^
para alíuiar con'efio la pena^^y defconfuelo.con ^ quedaua pj,Q^¿^^^^
los religiofos^Y aunque fueron muchas^y muy míJagrófas faa
las reuekcionesque Dios hizo déla gloría deflefanto^foJa
referiré vnajpor fer de las exquífitas^y prodigíofaí ^ fe lee
de fanto alguno. A los quaretadias de íu dichofa muertejíj
fue día de la admirable AíceniiS de Clirííío^eftadoS.Feli
pe,y el fanto Elfa;>á quie el gloriofo Thacleaynianot auia
veftidp el habito en ia ígleíia del Couento de Plurimano^^'
deípiíes délos MaytineS;, haziedo fus eflaciones por losú-'
tareSpVÍef pn entrabos^ ^ venia por la Iglefía házia ellos <el
fanto ThacIeayaianQthjglorioíb^y refplandecietc/odéa*«
4o de luz.Y admirados los íantos relipiofos^y Henos á ale-'

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i^i Hí^orláidelaOrJcfi

gria,<|ac apeaas podían pronunciar las palabras ^ le dkeJ
ron: Soys vos nueíiro fanto padre, y íi foys decidnos don-
de eftays? A los quaíes dixo.Yo foy hijos niios vueftro pa-
dre^y hemiano Thacleaymanoth: eftoy por h diuina cle-
mencia en el Cielo ^ donde me ha premiado Dios con vna
gloria ínmenfa^y con vn premio infinito. Hame puefto en
vn trono muy alto ^ y encumÍDrado ; por tanto hijos mies
alegraos de mi bienj hazed fieüas con regozíjo ^ pues con-
migo teneys padre^amparo^tuíeía, y vn patrón perpetuo;,
paratodasTuéjftras necefsidades delante déla diuina Ma.«
geftad. Aüeys de faber ^ quea mí muerte íe halló prefente
Chrifto nueftro Kedemptor ^ y la Virgen María madre de
inífericordia^y nueffro gloriofírsimo padre fanto Domin-
go^congrandenmchedurabre de Angeles ,y Santos,Y efta-
áú Chnfío en la celda^hízo con fus diuinos dedos la feñaí
áe la íanta Cruz en las frentes de entrambos. Tu hijo niia
Felipe^me íacecferas en el Príoratojy al £n:, porniedio del
iiiarty no vendrás a gozar de Dios en mf coiBpafíiá. Y vos
hij o mío Elfa^ fereys Prior, y paíTareys muy grandes tra-
l>ájos^por la execuci&del officio ííinto de IníjmíidorjaunqF
mo morireys como viieñro hermano Felipe : pero fegu irle
Iieysenel camino déla gíoría.. Hijos míos^guado mi alma
f alio del cuerpos fue recebidá en los bracos á nueflro Mae
fíro Ghriftojy alli me concedió vna merced muy fíngular^
iaetíjaeac^mpamdode niilíares deAngeles fí^y al ^
torío^dbnde íakjué íiéte almas de aquellas eípltoías penas
las xpñles fíieron las que yo guiíe^y ía qué algunas de Ecli^
giofosamí^s,y de otro^ conocidos, y todos en compañía
Bos fuymos alCíelo.Concluydo eíte fanto coíloguíoj def-
pidíendoiedellos) defaparecio^ quedando los fantos muy
alegres,y rcgozijados,con eíconíuelo que hauíanrecebi^
do.En efíe fauor de facaralmas á piargatorio^ le hizo Dios:
farecidaalgiorÍ0feíanAíbertoMag!iD.f^moíbDot^^^^^^^

Mae-.'

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De Predícad-úféí efilá Etiopía^ f ^j

Maeftro del Angélico fanto Thoma^.deJ gual efcfíue I^|.
dro Alberto Boaonicafej que guando murío^por fus mei-e
cimientos fueron libres de las penas del purgatorio ^ fey^
mil almas, Y fue femejante a fan Laurencio ^ famofo mar«.
tyr^del qual efcriue fan Gregorio Turoneníe^en vn f^rmo
qiiQ haze de fus alabanzas ^ que el Viernes de tadafeniana^
laca vn alma de laspenas depurgatorio. Efie fanto glorio
lo faco fíete.

Sí ruira de adueríencia en las miiagrofas vidas de eflo^
prodigiofosSantos^^ todos ellos murieron;, afsi los mar
tyres ^ como los confcflbres abracados con la fanta Cru"¿:,
Porque como dexamos cícrito en la i. par. lib, 2. cap. 14.
que es coílrumbre en la Etiopia^defde que fan Matheo Apa
ftol^y Hüañgelifta^predico en ella la Fe Catliolica^que to-
dos los Etíopes lleuan vnaCruz de Euano-jde vn palmo de
tamañoXos Ecclefiafticos^Clerigos^y Frayksjy los Catia
lleros^en la mano^ que es feñal de nobleza : y lo reflate del
puéblenla lleuan colgada al cuello^ delante del pecho. Y es
tan recebida efta coftumbre ^ que tienen por mal Chriftia«
no^al que no la lleaa, Y afsi^quando fueron dcfcubiertos la
primera Vez por losPortugueíes^ fue grande fu admiracio
de ver Cliriftianos deEfpaña^tierra delPonietc^tan apar-
tada^y remota de la fuy a ; pero niuelio mas fe eípantarofí^
Cómo fíendo Chri£l:iam)S5no Ikyáup Gruzes^ iií en ías ma
no5:,ni colgadas al cuello:por lo quaí fe apartauan^y arr é-
drauan delloj. Yafsi determináronlos Portuguefes-j de lie
narCruzes en las nianos^y al ciiello^para quietarlos^y eoa
morarlos^con aquella dulce^y amor ola figura: y dcjfta fuer
te contratar con ellos llanamente^ fin efl;rañeza> ni rebelo
■alguno. Eíía coftumbre lagüardan puntualmente los fray-
Íes de fanto Domingo en la Etiopia^ los quales toda la vi-
da llenan vna Cruz enla nianopy con ella abraf ados mué-

L z. ren^

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1^4 H!ftotiajde!aOr(íeo '

rcíi^y dmj íu alma a Dios- lo que toen a k figura de Chf í-
fio cruGificado^ es tan grande lareuerecia^y temcrofo reí-
peto qae tienen al Crucifixo^ que ningún Etiope íearreue
a tenerle en íu cafa^diziedo^que elíos no fon dígaos Jiendo
tan grandes pecadores^de tener etillis moradas vna figura
tan racrofaiitaj amina > y my fteriofa : íolo la tienen en las
ygleíiasjy templos^ nuiy CLibierta coa corti na^^ con gran-
de veneracioii^y reípeto^ que nadie la puede ven Y foto el
Viernes a las tres de la tardejaciiden todos a^ hs ygícfías:y
eftando con luzcs en las manos, y con grade deuoGion^ los
Sacerclotes déícubre el Cniciñxo^ y al punto leuantan gra
des vozes ^lloran , y fe abofetean , pidiendo niifericordía,.
tos Sacerdotes la dan a adorar a todos los que quiere^ por
cfpacio de dos^o tres horas :y luego la bueluenal aítarjco
grande deuocion , y corren la cortina donde eftá el fanto
Crucifixo guardadojhafta el otro Viernes figuiente. Adini
rable^y piadola íen^iillezXos Portugueífs^ quMolps deÜ
cubrieron^viendo que los Etiopesfeeftrañáiía 5 porque no
trahian Cruzes^ les mofíraron la imagen de vnCrucifíxo
que traiaslniuy denoto en vna naue*>y aJ punto fe echaron
por los fueloSjdando vozes^ y llorado; délo qual quedaro
adaiirados^y enternecidas los Portuguefesjcomo no fabia
ái Goftumbre* ¥ íeguu efto/e ha de adueitir ^ que a los que
eftauan para morirles dauan vna Cruz^para que con ella
eípirafen 5 y na Grucilixo 5 pór^ no le teniaüj ni fe hallaua
fuera delds Templo^ . Y aísi todos eftos Santos murieron
coaíbiala Cruz. Pero agora con el trato^y comunicacia^
van recibiedo las fantas^ y piadofas cofiumbres que vía
ía Igleíla Latinaj y afsi vían dar a los enfermos vb
Cruciiixoj para que con tan fanta^ y
ceiefíial figura-» mueran
confolados.

.DE

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De Preáicáíarcf e&h^Mmoph. zéf-

De la milagroía vida, j íiero j

co niartyriD delglonofoSantF EL iPEJrayle

déla Orden de Prcdicad.orcSie Inqaifidor

ApaO:oi!co.Cap.X.

NA de las muchas ra "sones 5 ^lof
fagiradosTheoIogos trae para pro-
uar la petpetaa^y coütinua aísiftea
cía del Efpiritü faüto ^ en. la íupre-
iiia filia ApoftolicaRoEíanajdonde
él Sumo Pontífice fefientaj como
cabejra de toda la Igkfia Catholí-
■ ca^. es eña^y digna de mucha coníí-
deíaGio^y^tifí^'aélla tepare la ve-
locidad del ingenio del pio^y Chrifiiánole<aor.Entre to-
dos ios cftados ^que ay en la íglcíiadeDio^^noay eftado^-
en el qual ayan viuido menos numero de perfonás ^ que el
de los Sumos Pontífices^ y Papas Romanos § porque defde
lefu Chrífto Redemptor nueftro <, y del|;lorioío Apoftal
fan Pedro^háfta el prefente año de í (íii* en que viue^y go-
iiierna feíiciísima^y fantamente Paulo Papa Y.fccucmm
Xegun los Choroniñas^ dozientos y treynta y feys:Papa¿f^,
poeo masjO menos: y fiendo tan corto-el nom^roj^ co íoij;jq
no tiene toda la Igleíia vníaeríal cftado^del qual ayan fa-
¡ido mas Santos^guardada la proporcion^mas heroycos^y
grandiofos martyressmasilíuftresfantos ConfejroreS;,mas
gr.aues Doüores.FinalmentCjíí leemos los Anales;^y íiiflo-^/
xias,Pontificaies: hallaremos^que todos los Papas fojiían-
to%y üntiísimos varones: razón clariísima 5 y efficaz^gue
prueuala;a£sijleneía.deí Eípiritiiíanto que mora.eii:^qüe-
lia Apoftolícafílli/pues todos los gue en ella fept^n/on

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tra los blasfeiii'os liereges de niíeñros tiempos^ en' el toma^
primero de los feríales conque fe conocc/er la Iglefía Ca-
tholíca la verdadera lib.$i» ícñal'35.

tapropríarazon:podemc3S.íia¿crdeíefiad
firifsimos Cardenales^el gual delpuesdel fupreiim Ponti-
ficado^ es el que tiene menor numero de perfo na s^y coto-
do es para alabaraDiosj/VerguedeíanfosiBaf í:yr0;s3Cori-
íeííbreSjCBííüeíitiísimos^Dodore^^ gacen ..el lian réfóláíiS.
decido^feñalcíariísima de lafaatídadj y grandeza de tan,
venerable efíádo V¥ dilatando eíla razon^. podremos apli-
carla a los Obilpüí^y Arpbíípos, gue reípetO' délos otros'
Refiados inferiores que áy enia' ígleíia^fon en menor-nume-
TQ. Y que iengü.a' bañara a dezir^ni que pluma podra reco-
ger^los-f&saamerabíes- martyresjla-imnenfidadde lantifsij«^
■mos ConfelTotes^ y elincompreheíibíe'numero de"graui¿ ^
Hmos jy-oíkoTcs'^qiic ha florecida eneíte'fa.iito ¿i?:ado:tóne
fíras clarifsimasjcjue prueua^gue .eí Eípirieu-íaiato-ríge^go»
lüerna^ alumbra ^ y aísiíie ala ígíefía- ■.Cath.oííca Roniana^-
Miadre cariftima^ y.amantifsímadé toHosios fíeles-^ y Ca«-
tEoliGos.ChtiiJí anose."^ ■■^. :^ " - ' ■ • ■ : ■ ■ v

Entx.ác£to^:cñaám-^qne:cottM^^^^ la gri,

de Monarchia^deíargieíía'j, fe lleiia'CoafiT refpiandorjiós
iDijos;dctod0€lCbtiíiiamffflO3 elfantifnmo efíado de los.
Reuereü,áiéimosÍn5tiifidbre%rcfomiadores-2elofos.-delci
■jVída Qicífliana^:.Alcaldes-ceÍefl:iales-, Abogados de la ley
'cíe. Dios^recaiidadoresde lo^queie^ es deüido ^ reparadorts'
'délas rayiias.del edificio efpiritual 5 defenfores de la Fe^.
átalay as de la Iglefía^^miitos de foego- que k cercan-í-^ torres
liermoias áe defenfa ^ diuiaos- Alfereses ^ que llenan enar-
Bolada la bandera delaFe^y Cruz delStñor^ Iueze.s redi-'
: fimo^'^iiü paí^ioí%rii akfios^ que nos h.^zc-n acudir conloa'
■ chillos d€PÍdospy pcnfícnes dclferiiicio de ^ios.I'fjiateS

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G oog le

Dé Predlciiof es- eSlá iiíí3pÍ3ér f ^^

padres píadoíifsimos.^ y madrea temiísímm pam.wimlm
ñelcs Chúñimos, Pues cu efíefantoTribüíialsíi miramos
con curioíidadjhallaremos^ qiiedeíHe.^iie el florionísimo
padre Canto Domingo lo.ámdó en la Igíeíia.fc puede con-
tar con íolas tres letras Jos qu ecoii eta dignidad hm Mo
honrados :: y con todo^caufa moy grande .álegriax0üíide«=
' rar los m.iiclios.gaedeiliaiifalido^paragra!ide3digiiidad
promonidos-* ' '

Ei íantirsiino Adriano Flot^ncio.dízeü que h el primer
lügirifidor 5 que de cierto llegó a leatarfe.elí la fíOa de íaii
Pcdro-^y fer SumoPontiicCeY digo de cierto, porc^ue efiá
eü'opínioBjy tiiiay prouable.tjuelnaoceacio V.y Benecli^
ño Xí^frayles delaOrdc de ios Predicadotes^y Sixto í IIL
deiá Religto^de í^n^Fraiiciíco^ antes" deliegar ai Pontiíi-*
.cado/ueroü Iticjií-ifídores ^y exereitaro efie'íanto-OfíiciOo
Fue Adriano Papa VL natural de'TraieéioeüPiaticIes^O-
bifpo de Tottofa^Goaemadorde.,Eípaña^y.Iiiqmfidor ge-
neral tji dh. Fue también lüqüífídor Marcello Cpruíno^^
y dcfp'ics SiuBoPoncifice Jlamado Marcello fegundo;
' Ei iaíito. y falliólo Irr^n;i Pedro Carrafa^fae primero In«
^iíIdor,y dcípue^ Papa llatiiado Paulo ÍIIL Fray Miguel
GuisÍ';rioiic leí. Or-r^en de Predicadores^ fue priaierolnqui
Sdor ^ y dcipuc^. Papa^ llamado "HoV. Y los Inquiíldor^s^
fr.Fc'íiX-Pcrctto.de Mantcalto de !a.'0.rd5. de losMcnores^
íu e Pap ú ñamado 5i.x fo ¥ Jaa ti BaptifeCafeíieo^toinó el
liobrede V.bano-.Papa VnJmSnimúóP^chmctoñ'Nu^
ce/e líarno Innocedo Papa IX^Don Henrique Cardenal^'
Y laguiíidorj y vleímo-Rc^y dePortiigalPaes los Cárdena'
hs que han .íidoltiíjailidores' ^ fo n muchiísinio^^ ^ cobio los"
Cardenales ^ Carlos <ie Borroírieolantifsimo.traroü.'Boa "
■&ay ■FraaidíCD Ximcí'icz deCifrieros dch Orden ¿eíaii"
.Fraocifcóv-Frayloan de Mor^.í^ücs- loquiiidordeTóIoíiJ
■Kicolas Rófei ^ Inquifidor general de.ikragon.-Nícolasde

i 4 ■ . ! ' ^ Carra-

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1 -^g " ■ Éiioria^tle la Drd'eÁ

Cartaccioíislnguifidor del Reyno dcSicíIia^todos tres de
¡a Orden de Predicadores/iieron Cardenales* Yfray .Luys
Donato Vmecianojde la Orde de íor Menor es^ Inquifidor
de Venecia/ue Gardenai, Y.por;íi0 canfar alleóterjdigOs^
cu ía laquiíício generaí de Roma^^ han íído al pie de quare
ta CardeBaíes lüíjuiíidores.En la general áEfpaña/oüniie
ua^ V diez los Cardenal es fogpifidDres .^ en ella'haauído*

Y catre los dePortugal ha anido vn Inquifídor Reyjy otro
Archiduque de Aoftria^doa Alberto Cardenalj y Iiiqiiiíí-
doren Garagóf a.DonGafpar'Certiantes de Gaeta Carde
naJ^ííigtií^dorpy el Cardenal Theano fiíe Inquiíidor * Y lo
dicho bafte5porq[ feria poner puertas ai capo^y querer c
tar las hondas del mar. Si detodas lasgradezas^y preroga
tiuas de eñe fatxto Tribunal fe vuiera de hazer mencio^los
Obirpos^y Arf obifpoSjíosPrefidenteSj'y de otras dignida
des fupremas/on tantos los ^delfanto Ofíiciohanfidole
üitado5^4 ^'^^ ^^fi todos*Peropor^ nos llegiiemoial ínftita
to á Dneftra hiiioriájadmir a lo^ muchos fítos ^ ha auido In
quifidores * Los canonizados hallo ^íbü^fe^ él glorioíb
P.SoDomingo fundadoif delie jfantoTribuoaljS.Pedro Mar
tyr5S.Raymando dePeñafbrt, S*Aíaíonino Arj:obiípo de
FIorenGÍa^aunq ño íeelcriue comunmente § fuelle Inquiíi
dor^antes de Arf obiípOj dizelo Bernardo á Lutzemburgo
en ei íibt4.contra los Heregeíj y traela hiñoria de vn He
rege MedicOjy gra Nigromanticojenemigode la purezajy
wginidad déla Madre áDios^llamado luaCaninOjai qual
quemó publicamente S. Antoniuoj no reparado en los mii
chos fauoresq tenia el Herege en los Caualieros de Flore-*
cia^^lo defendián. El gloriofo P. S, Hyacinto^ tienefe por
cierto q fue el primer Inquifidor en el Reyno de Polonia^

Y que en efta tierra ay alnquifíciondizelo luán Nider^ en
lib.;-del Formicario ca.8*Y el P.fr. Seuerino de Cracouia
procurador delaCanoni^íiCÍo deS,Hyacinto^defde Rons

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embióvn aracel délos ínquifidores de Polonia al MJnVin

cere laftuiiaao^paraqle puíielfe en fu hiñoria de lalnqui-
ficíoü^y el primero c¡ empadrono fue S, Hjacintho.Todos
tños fon canonizados foletinenieateporia Iglefía^y todos
dios fray les de la Orden de PredicadoreSjy Carlos de Bor ^^^ Are @-
romeo canonizado.Los martyrcs Inquiiídoresj fon machi bifpo de
fimos5Íolo Religiofos déla Orde deS.Domingo/on al píe^^^^^jj ^^
de treynta^todos efclarecidos coa mikgros^como S. Con- ^tgo de^"
rado de Maípurg^S.Theocorio^SXoncordio Alemanes^ S« Pío V. d@
Pablo de Vngria^S.Gmllelmo.Arnaldo^y fus cineo copa- ^^^j-^cciblo
ñerosc S>Poace de Pianedis^S.PaganOjy otros muchos^ co-» mochas
mo es PedroArbues en[Caragop illuftre martyrXos ín«í^«^í^edes«
quilí dores q[fonteni dos por Beatos Confeíforesj agtiie el
cielo ha horado con mnchoSjy grandes milagros^fon tatos
^ no aura lugar paraBobrarlos. El Beato Pedro Sylano^fte
Robaldo/r.RaynenoPlacetinOjfr.Poce de S.Gil;, y Pío V.
todos de la Orden de S. Domíngo^y iliuftrifsimos fantos^
Prueuafe todo lo dicho por la híftcria^ q de losfantos déla
Etiopia vamos efcríuiedojos quales fon Inguifidoresycafi
todosj vnos martyres jy otros ConfeíTores : y entre todos
ellos luze^y brilla co hermofos tefpladores^el B.S.Felipe^

CScriuen la vida defte fanto mj^rtyr entre otros ^ fe han
^citado5Luys de Paramo Inguífidor de Sicilia en el íih.
de Originej&progrelTu fandíe Ingt3ÍfítionÍ5^^^
ñiníano en el íib.de Origine líiqüMíionijSJGs guales efcr^^
uencoSerafínoRazij^efte Tanto ínguiíídor fue hi)o de víi
Rey llamado Glareacas eíi la Etiopia^el qual íiendo de tres^ ^
mefes.y eftando en braf os del ama q le criaua.entró vn Re^^^^^^^.
ligiofo déla Orden de S. Domingo en la cafa delRey, y fe dad de fr.
pufo a mirar co grande atencio al niño, ybuelto alpadre^ Felipe.
con efpirítu profeticojle dixo : Señor eñe niño lio ó5 iiá de
fuceder en ti Reyno.Y como el padre fe alborotafe de oyr

^ tales

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tales BiieiM^^dixOjpiies quien í por ventura ha' fe de morfe
c&c íiiñoen {umñcz? Rcfpondio el faiito fr ayíe ; Señor no
QS rchmtysAii os caufe tññczafi é^ que no os luccedere ■
■ca'cLRcyno tepora! : pero fi eii el céleíííaL Sera fray íe de
mi 'Ordenad habito qm yo. viflo veftir a-feragraiifanto^y
ai fin morirá martyrj íiendo honra devoeflroJiíiage^y de
toda la Etiopíai .que frífa eilo con la profecía que íe dixo a
la madre del glonofo Dodor fantoThomas d^ Aquiíio an
tesque nacieííe.^' Recibieron los padres eílasHueuas^ cotí
foiregado pecho^ viendo que Dios los quería honrar^ áan-^
dal^s-^íihí;o .íaíito : y aísi eaái crianca ^ le di-ípooían 5 y
gQÍaoan al efíado de'fraylC' .4 Siendo de ira .año,^le ikuaroii
ai Coaucíito de Pluriiiiatios^ donde le hiziero poner el ha
bito del gioriofo padre faiito Domingo ^ 4 la tra^a co que
iueíe veftir a machos niños de habites deReiigioües^o por
.votólo por d^uocioii ;y afsi eñauo^y anduuopor cLPaía-*
xio deíii5 padres^hafía los años de laiib:'cci<)íi..I>eíHelac ''
go comeüf ó a Ileuar trasfi ios ojos :de iodos ::|^orqiieái re
pofo^ fu foísiegOj fu qQÍet;u4 (umanfcdanú^r^^ fuoracioD^
íh íilmciojíii prudeacía.j ítis pregontasyy reípaefta^
t€rcicÍ0s^.^íu at-cücionjílj diícrecion^íu deoocíon^y conipo
átiira^ no era de niño^y tan nmo^ñno de hombre y muy ho-
■bresyenquieanoteBÍaañosparaferiojiiopodiaíer^iino
gracia diuiaa-^qiie ella fola e^ la maeftra defias cofas predi
giofaíí^elIa h.í2;0;,qúe vn niño de dos aiio.^^detres^-de^qua-
tiro^d.eícy^^y Gcho;5,eftaodo en cafa de fus padr^s^enel Pa-
lacio.de vnRey^jiipieílt^y quifíeire. retirarfe de los cntre-^
tenimientos.y joegos^platicas^ y couerfaciones ^ que en a-
queila edad parecen tan naturales, como elcomer ^ y mas
qu^^ndo nj con.ipañ!.;i délos mifnios li-iitiicres^como la ama
cu ei Palacio. Era íu ordinario exercicio^rezar las oracio-
iiesqucleauian trüíenada.^ ieetlí^svidas deJos Santos^y ^^
jeoiai: m lo que le dc:^.Ui¡s^ y eiifcaaiiaii de la gloria.' Noie

le

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De Pre¿icaá0feg eo UÉúofíu. f^f

h conocieron otraS' inclínaciones^ni otros ^guñQf^nlm'tm
tratos. Prometianíe todos grades frutos de taüíegutaiTay
^¡es.fiadasjüo cíela mcduñancia de arena^fino dchñimcm
de la piedra Chxi&o^ cuyo- amor yua encendiendo- el cora-,
|:on de aquel bienaucturado niño. A Chrifto^y a fu diuina
voluntad;,veniaíi aparar^ como a puerto feguro las olas de
fus penfamiento5jde fus dclTeos^de fus propoíítos.En IkgS
d@ eí íanto niño a los ano^ de diícrecia/us padres^ el Rey,
GUreacas ^ y fu madre la Rey na ^ cdii gtánde acompaña-
miento de fu Corte ^ llenaron a fu fanto hijo al Conuento
de Piurimanos ^ para que recibieíle el habito del gloriofo
padre fanto Domingo eomonouicioj aunque fíepreleha-
líia líeuado'de deuocion : porqu'e como buenos padres acii
dieron a DioSjConformadofe en todo con fu voluntad^por
que fabian qtie firhíjo-.no auia nacido en fu confianpi^fino
en la voluntad^ de Dios qiie fe lo dio íy tenianpor.oftenfa
gtaae:sna ayudar a las mucuras de fantídadjy virtud de cti
teüdimiento^y habilidad que defcubria fuiíijojCoüfagraií-
dolé a Dios en la Religión de ios Precficadorés ^ dond.cfe
enfeña eftudio^v diciplina/ciericia^y fabiduria^que confi-
íle enfaber fcrair a Dios/Exemplo es efíe poderofo^para §
aprendan los padres 5 que no impidan los buenos propo'íi-^
, tos de íus híjoSo Ay algunos í^ pienfam íer mas atinados fas
difcurfo$3 ^ los confejOá: delEo-angelio'r.y iífus hijos. fe ,vaa
a leruír aDios5lo$tieti0n:por perdxdpá^teüiédolosporga-
iiados/iiiandoíoíi.efcíaiíDsdeliiiffd^^
fus enemigos. Sabían "inuybjeíiefíosfantos'padres' 5 que ¡$

purpurajeíoro.jyelmancldiíiofon cípááa ( como áhcn) §

de Vil hilo cuelga^/fíno paíTador es^ y factks enerboJada.^^ § ^
fe entran hafia las entrañas. Diple el habito ^ cdií grande;
contento y güilo elíánto padre Thñcleaynianpthp coná-^^
ciendo.. por: efpirítii profctico^ los grandes theforo.'?:qoe 1^
¿mim mííericordía tc^ia guardados eii.aguelíiiño^^:^

cpales-

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iji Híftoría^ cle:Ia Orden

goales auia de defcubrir a fu tiepa. Todo el ano defu íid^
oidado^y aun todo el tiempo de fu {raylia^fue imitar las k
botes de virtudcSjdel dechado qm macn íu Prelado Tha-
cleaymanoth. AprouecEofe tanto en efla efcuela^ gue co-
mo los que aprenden a efcr iuitj remedan la forma de letra
á fy maeftrOjy el affentar la pluma en los dedos^ y h mano
eticl papehaísi el bendito dicipulo imitaua la forma de la
caridad encedida ^ fu fanto padre aifentó en las manos de
fus obras^y en el papel blanco de fu innocente conciencian
Era huniilifsimo ;s cauaua de ordinario en eí abiíhio de íu
nada^y cdíx erconocimieto proprio^ defcubna nueuos giii
lates del prccioíb metal de la humildad. Era humilde ^ fín
hipocrelia; graue^fin entonaniiento: amigo de orar^íin pre
tender honra por ello. A los años dezifeys, defpiies de al-
gunos de Nouicíado ^ hizo profefsio en manos del Prelado
el fanto Thacleaymanothcon grandes afedos de deuocio
y ternura^afsi propriajcomo de todos I05 prefentesvPufíe-
ronle luego a los eftudios de la iagradaXheoíogia^y Ja íati
ta Efcriptura^y en todo falio emíaetífsimo^afsipor la fan-
tidad dcvida;.como por ía profundidad defu doárina. Que
Sien caen lasletras fobre la nobleza: esúla como el oro^
dondefe engaftan dianianteSjyrubieíi porque de lafuer«
fe^en el oroparece lo <juefon las piedras preciofas^ y af-*
lientanbien:aísilás letrasíbbrenoble^ia^ y íi caen fobre fu
getogt^e carezca delía^elia^lé Cuben de guilates^y en eíFe-
tQtefia^en noble. EfteSantoJunto con la nobleza ^ las co-
ftumbres^y las letras^y en todo fue eáremadoi fue nobilif-
fimo^y muy dodoj y fi}bre todo fanto. Era tan puntual en
la oración^ <jne ib principio era el dexo de la lición 3 y íaa
cuydadofo en la licion^^ue fu fin no era fino por dar prin-
cipio a la oracionXa lición recreaua fu coraf on^y fu ora-
ción^ era para mayor aliento en la lición o Siempre eñaua
fobre lo$ libros^fin j amas faltar al Choro^ ni de fu coraron

ei: ^

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De Predicádore's eíi, h Etiopía. zj^

el cúhteto eon § a todas horas acudía a reiídkén eí aiDíos
¡as alabaiiccisdeuidas/on ellas leche para los niños^man-
jar p.traloshombres^y páralos Angeles vida. Yeftegío-
nofo íanto.hallaua en ellas lechejCon que criarieymanjar
con que manténeríe^y vida con que vuiir; que en cFeto no
parece qoe tenia otra^íino alabara Dios. A íii tiempo reci
bio las Ordenesjdelas manosdel Abima^ oPatnarcha de
laEtiopiajllamado lacobo^hobrede vida exemplar5X^muy
fan ta : de quien fe cuentan muchos milagrps^y contare ya
en efte Capítulo algunos. Dizeíe vna coía del glorioío faa
Feiípe^que deídé ^ recibió el habito déla Religión de los
Predícadores^que foe íiedo muy niño Jiaftá que feord
de Sacerdote^, jamas hablój burlando > ni de veras p¿ilabra
ninguna^coii ícgkr^m con padre^^ni m^adre^que en efte par-
ticular ay miiy gtade rígór eíjlaÓ^ yen la Etiopia.es
inuiolabíe conftitucíOrCantd la primera Mí el gloriofo
íanto en elConueto dePlurimanos^ coíi alegría viiiueríal
de religiofos^ y feglares ^ quie fuefon innaniietáble^ Icsquc
acudieron a la fíefta ^en conipañia de íus.padrés'g que como
Reyeslahizieron muygrande, Pero mayor fe la hizo eí.
Cielo^y la recibieron íus padres de contení ó^yga^Q^y, fije cnkmm
que quando aleó el fantifsímo Sacramento eiitanibas eípc-«.
ciesjle vieron todos fubirfe en el ayrcnxas dedof codos-> y
effcar el cuerpo íuipeníb en alto ^ Icmniaddshsmmpscom
el Sa cr am e to í an t o^ loquaíj^mlo ^aduirtw^íjo íuppijh aiía
í| el Prior i^lodixo^hazíendQle preguntas lo efte caíbV
Ei jnifmo níilagro ¡e ácoütecío otras muchasve2.es di:4ie!i«j
do Miífa^y eílaadóen oracipn.SuíííenciofíiegrandiÍ5Ím%'
y en efta virtud íe léñalo mucho. Y aunque fue eflrémp de
todas las virtudes : pero en la que mas fe e{i;rempfue'efta¡^'
atomipañfí ndola con vn encerramiento C0ntinuoyhüy!en-'
do de la vanagloria: porque no defraudajfedeíuaqecjeie^^y
desfrquíe c^ fruto de ím buenas obras, ¥ cpnpciendo (|Ia

"■'peni-

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l74 HlHoná^íié laOráeft^^

penitenciales virtud de tanta eEima^^que fui granos de oro
fe hallan folamente en ks corrientes de aña vida^ que con
grande velocidad^ y facilidad^ fe acaba/y les correlponde
, ^ . premio eteroo/ue riguroliísíma la que hizo. Veffcía conti-
gra^nde!^^ íiaamente cilicios : y a rayz de ias carnesplleiiaua afperos
ralioSjiniporíunascadenaSj ojaspicadas^ y cintos de híer-
ronque a la continua le afligían^y atormentaoan. Cada día
fe difciplinaüacriieiniente^ hafiaía fangre-Defde queto-
nió elhabitO;, hafta queinurio^ no comió carne* So ayuno^
fueperpetiiOj folo comiedo- vna vez en el día. La Qüaref-
rna^y lo.s quiüie días antes de la AíTumpcion de nueítra Se
ñora^y los días que ay en el mes dcínmo^atxtesde los Apo
fioiesjían Pedrojy fan Pablo^y todo el Aduiento.no coniia
fino folos los Domingos 5 fin gufl'ar manjar déla tierra 5 eu
f ódó's los íeys dias déla femana.Y digo manjar de la tierra^
porque en eftos dias que ayunaua toda la femána^ baxaua
cada día Vn Angeí^con Vn vafo de Manná íabrofíísímo^re
galadó:,y delicidfo^cón el qual^el faiito Varó fe fuijentauaj
a la traca de la gloriofa fanta Benenenuta de Auflria de ía
OrdeñdeüntóDbmingo^queéü cinco años continuos río
cdmíoyüi beuío 5 y vn Angeile trahia de comer del Ciclo
cierta:' cofa fabrofiísi-nia^y con fu mano le ponía la comida
en la boca. Fue muy caritatiiid^y en particular de los afli-
gidos cnferriios : y afsifiruio mucho tiempo en el hofpitalj
quetieri^ elConuéto dePltó^

Nunca fe defcubrio caóipo en fáuor defta virtud j que no
quedááeporfuyo.No le hizo fu íantidadpenofo^ ni fu re-
cogimiento erizo^^infratablej tú cubria con efpinas de diíi
cuitad la comunicación de fu charidado No era hombre de
ceííoipara todos eraja todos hablaua^y a todos aprouecha
na. RefpIandeGÍan en eñe Santo todas íasyirtudes^con tal
charidad^y lüftre^ que quandó fe confideraua vna^ llama-
úáfilasdeniassia coníideracion con fu reíplandor excelii-
<-'■■■■-"' no.

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DePredicá.dafcgéwlá.Etiopia. i^j

ü0.Quado auia de dezir Miñaba Li traca cíe í\i padre^j ma
eftro Thacleaymanoth^ baxaua Vil Ángel amimñrañc^ y Milagro,
ayudarle en ella^ trayendole el pan ^y ei vmaáclCklQ^
haoia de confagrar.y y afsifíia todo eí tiempo que duraus^
aguel faato facrificio.

Eíte prodigiofo miíagro^con qla dimna mageftadíioit^
ro a efte Sieruo fuyorhaikmos que lo obró Dios coa otros
religiofos SatoSjde la Orden de fanto Domíngo^^de los gua
les fe trata en efta hiftoria. Y ü reboluemos los Ánnaíes de
los Varones fantos 5 veremos muchas cofas femejates a ef-^
ta.El gloriofo S^EutliímiOjfegun refiere S.Cyrillo en fu vi
áa\,vh grandirsííiio numero de Angeles, afsiítir como Cor
tefaüos^al tíépo goeíe ¿elebráua la miffav Vnos poftradosv
adorando hamitoente el fantifsímo Sacramento : y otro^
con grandifsífíia reijerencia^fírtiíendo deminiftros^en to-
do loneceíTariopara aqíaelfáütofacrifício ^ Efto proprio
refiere Sat Chryíbftomoj de cícrtó^varon antiguóla ^uien sxíiryfof
íiuefíro Señor tegalaua mucíias veze^cdn efefoberana vi H^.^- de '
fíoiijpara confuelo fuyo^y enfeñanca nueílrar ¥ défías hif« ^^^^^^'
tonas coíegimos , que los puros de coracon ^ que en aquel
lugar eflancomo deuen^les dercubreDiosmyfíeriosfecre
tos^y efcodídos alos demas«Gomo le fucedio al fantoObif-
po de Ruinello^ cuyo nobre no efcriueSopIíronio Patriar sopíiro.ijt
cha de rerüíaIen;,autor dicfla hiilaría : pero cuenta^quc ce^ fv^SpkU
Icbrando miiraenprefencíadel Pontífíe-eáígapíto, dete-^'^^P.*^.í^ -*^
niendoíe gran ratO' en la oblacíonjé preguntaron: Por que
no paíTaua adeláte en aguel fanto íacrffícioí A lo quai rcí'-i
pondío;Quefíenípre quecelebraua ^ viaaíEfpirítufantO'
baxarfobreel Altar del Sacrificio? y que entonces 00 le
S7Ía ; porlp qual efperaua ía miferícordia^qtie con eífolícT
vfar el celeffiáí í^ípírítu ;: Admiroíe deíio el Summo Pon^'
tifíce^cóma pedia eícaíb: pero íacole el SefíorlEíego de á^
lía, dada^y perplcxidad^íh^^giíenciok iK^rce'íi^n^^ ba:

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iy6 Hiñoríaj de la Otim

Xcircomoíolia^íííio que elPápalo vielTe^para mayor teñí

monio de la verdad. AGÍ, no esmodiogueííruanjY aísifta

Angeles^ donde fe deícubre el Señor délos AngcUs . Pues

donde eftá el Rey^alíí eftá fu Corüe«Y donde ef Señor^acu-

S.Grcgor. ¿^^-^ ¡^^ criados^ como dize S. Gr ep;orio . Qukiiádmm háhere

iib.4. Día ,7, .5. ,.,-., ;. - 7 ^ í^ ^-^ J .

Iq, ca» j 8. dmmm pojsít^ tn í^jctwmoYtalttdmhoYdy aaSdcerdom vocem coelos

dp^arirh ¿^^^^^^ ^^f^^ chrijii myflmo^ngcloYUm choros adeífe^fum'-
nm imdfoc¡dYÍ^t€YYend€mlefiihm^íügi^'vnu^^q^^^ ex Viftbilibm^dtq^
inmfihilihmjieYi£n eüas palabras guíerede2;írS.Gregorio*
Qu.aldetodoslo5Íieles5püedeppneren dudajque en la ho
ra cíe la immortaiidad : efto es^cn eñe íanto facrífícioj a la
bozdelSacerdoteíeábraiiloscielos : y en aqaelmyfíerío
de lefa Chriíio^eftqnprefenrei'ios Choros délos Angeles^
y en compañra^'j untas las cofas altas^y baxas^las terrenas^
y celei3;i$Ies ^ y bazerfe vna mifma cofa^ de lo inuifible, y
áeio vijSble.Finalmentejes cofa tan myfteriofajy facrofan
Caj el facrifício déla MiiTa , que hallamos en la hííidría del
gloriólo padre fanto Domingo 5 que cierta vez 5 dizíendo
MilTa el fanto Padre^ la facratifsíma yirgen María le ayu-
daua^y feniia en ella 5 y con mucha reuereneia adoraua el
fantifsimo Sacramento 5 y que partió la facrofanta hoftía
con el bienauentm^ado fanto Domingo 5 y comiíJgó en fu
compañía la Virgen María ^may familiarmente « Y aca-
bada !a fanta Mílfa^nueftra'Señoraie.ayiidá a defíiudarlas
.veftiduras fagradas*YhechQ todo eño-^con muy alegre^y ri
fucno.roítro 5 dio fu foherana bendición al fanto padre ^ y
defaparecio* Vio efta merced inGomparable que la Yit^p
,>. auia hecho con'fantoDomingDjVnamnger muy deuota de
^iefsia en 1^ íagrada Virgens y eferiuelo fray Thomas de Teploj Ef-
^riib. del pañol de nacion^compañero de fanto Domingo^y gra fíer-^
B^ofano, yodeDios.YelglQrioíopadtefan Alano deRupe^natural
de Olandia^frayle de fanto Dqmingo^tan amado^y fauore:;
cido de la Virgen>que:íe dcípofó con el) y lo amó tanto ^ g-
:í ' lamas;

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De Predica<lores en íá Etiopia^- j^j^

jamas íe^alíó.en elmundo Eípaía que tan:tíeráámentea4
mafe a íu Eípoío ^ como !a Virgen María amo a eftc faritd
Religiofo: dquai recibió de fuEfpofaprodigioíiísíiiio^^ y.
extraordinarios fauores^y mttccá^s. Pues eftc faíito Varo
efctiue^que la Vírgea íe reaeló^y dixo eña merced.y fauot
que hizo al padre íanto DomingOjayudadole a dezir Mif^
ía^y añade el fanto fray Aíano.diziedoJ de todo efto doy
fe verdadera^ y baxo religión de íanto juramento^ el guaí
hago folenoemente ^ y por la fe de iafantifsima Trinidad^;
digo^que es todo verdad^y que el teftimomo que dello doy
es muy ?'crdadero^íb pena que cayga en qu al quier maldi-
ción, y pecado ^ en que deuieíTe ^ y padielTe caer ^ 'jurando
mentira malicíofaiBentc « Y no folo con el gioriofo padre
fanto Domingo ha víado la Virgen facratifsima hazer íe-
nie;antes fauores : pero también a muchos fantos relígio-
fos deTa Religtonjha hecho la Virge María fémejates mer
cedes , como fe lee en las Chroiiicas de ia fagrada Ordm
de Predicadoreso Del gioriofo fan Conrado confeíTor déla
gloriofa fantaBcneiienuta de Auñria^ fe efcriue ^ que dia
de Pafcua de la Refurreccio de nueftro Señor leiu Chriño^
faliendo a dezir MiíTa, la gloriofa VírgenMaria^ acompa-
ñada de millares de Angeleá'^y rodeada deinmenfa luz^, a*
copafió al íanto Sacerdote^ defdela^facriftialiaüa el akar^
y aíiiftio a toda la Miiía^ habiendo gradi/iímarenerencia
al fantifiimo Sacrameto: y acabada íaMíiTa^ el fanto fray
Gonradojcmpefó a dar la fagradaGomunion al pueblory
a cada vnoque recebiaelSacramSfo^^la Virgen Máriaíja-'
zía vna grande ínclinacio con el roftro por eftremo álc^^c
y rifueño. Yllegando la bendita relígiofa Beneuejiutade
Auftría^que eftaua mirando eSas grandezas^y gozando d<?
tanta glorxaja^recebir el íanto Sacramento; vido q^ala ía-*
cratiísimaVirgen Maria^tomó del altar vny^ de agua
le dio de fa mano los kuatorios^YcocIuy da la fagrada Ca

M mumo%

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1 ^8 HiftoriáJ de la Orcícn

íjaiinio/e boluí© el ímto Sacerdote a la facrifiía^acopañari

dolé también la gloriofa Virgen Maria^ Madre de Dios^ y

abogada nueíira.De todo lo dicho.querria ^ facaíTe el cliri

fiiano ié^d^r para fu prouecho^ la deuocion, y atención co

quehade afsiftir alfantofacíi£ció dekMiíra^jacordadofc

de lo qu c dize Chrifto^ Jlocfdcm in medm commtmovátiomm^

S.Bionyf. Hazed efto en mi memoria: que con efte acuerdo del amor

de Cosící; inefable que nos tauo/acara eflima de lo que aili fe repre^

eaptTxol ^^^^^? apreciodeloquefue^rcuereciadeloprefentejagra

ciUTriá. decimiento délo pa£ado^ y y na firme eíperanpa de lo que

§§í,»£«c. j por ejíe áiedio le puede venir. Y afsi quando oye MilTajie-

uante fu coracon a Dios^mire con atención lo que fe haze^

y rumie con deuocíon lo que alli fe le propone « Pero bol-

liamos ala hiftoria de nueftro gloriofo íanto»

EN la predicación^ fue feruoroíífsimO} eran fuspalaíítór
carbones encendidos que de íu boca íaliangbaflaritiftí^'
mos para inflamar a todos en anior del-)id5.Bredícaüa co»
moApoftoI-^hablaúacomoíanto^y edijfícaua atodo^ como
jVaron perfeto t porque ello es cierto ^ que la mejor acción
pata el Predicador^y las mas viuas manos que íe puede íz-
car en v^n pulpito^es traerlas llenas délas obras que fe pre-
dican. Acontecióle vnavez^caminahdo con mucha genteg,
■^ue feriantreyntaperfonas las que le acompañauan: yen-
'dgelSanto predicando^ lleg a vn grande deípoblado:
era la llora de comer álmedio día ^ los calores iníu fribley^
ios arenales caníadiftimos^el íbl que picaua^ y muc
lalxambre: desfallecian fin poder dar palTo atras^ni adela«
t^5y aun otros empefauan como imperfetos a murmurar^,'
diciendo que los auia traydo por aquellas foledades a mcS
tir de hambre. Conociendo el fanto Varón en efpiritu fus
inurmuraciones^y quexas^y viedo la neceüidad que tenias'
^ f^cudio a íu acX)ftumbrado refugio de la oración^ pidiendo
"'■''^^' ^ aDibi,

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De Predicááorel éñ láEúúpm ijp

aDios el rcmediojy fauorpara remediar ^ucllágéñtc^j
luego viíible-mente (cafo prodigioíb) apareció Vii Aí}ge£ Miíágró ^
que todos lo víero^y dio a cada vno vn vaíb de mannáíua-^^^^^S^®^
tjifsimo^como aqueí antiguo que comieroxi ]os hijos de lA ^
raeLque fe déícolgaua del cieWan blanco que podia com
petir con la nieue, tan dulce que parecía p que ei cielo dif-
tilaua almiuar, Prcuauanlo , y como a otros ífraelitas j les
fabia a todo qiiaiito apetecía el gufto ; ya fabia a gallina^
ya a perdizes^ ya a fayfanes.ya a todo quanto fe puedepe-
lar. Ea fin^teíiia tantos guftos ^ que no atinauan ai gúfto de
lo que era ^ y tantos fusfabores que nofabiau a que Cabla:
de fuerte 5 que la diuina niifericordiaquediodecomera
Elias en el dejfiertOj por medio de Vn cueruo: les dio •aeftos
compañeros de üueftro Santo p ponnedio dévn Ángel vn
regalado manná.

Efte glotiofo Santo/ue fenakdo con la feñal fanta de lá
CruZj por los dos dedos de GHriílo en la muerte del fánto
Thacleaymanothjy le fucedio en el Priorato^como el mif
iBO Santo le dixojfiendo elegido por aquel modo prodigio
fojfegunfeefcriuioen el capitulo pallado. Que congoxas
fueron las que cubriere el coraj:on defte SantoíYale pare-
cía efctupuloel dezirdeno^, viendofe elegido por mila-
gro 5 ya le parecía ambición muy peligrofa ^ ya le parecia
que erahuyr déla carrera del trabajo /ya le parecia que
eraauentajarfeen lavirtud;reprefentauafeleía dificultaá
deloffíciode gouernar almas ^ y parecíale impofsible hu*
yr la voluntad de Díos.Era por eflremo amigo de dar con*
tentOj y aníi lepenaua la pena que auia de caufar a losMí
giofosjcl no querer fer íli Perladg.Enfin le conu^iícioia hu
tóidad^ y la inclín ácio que tenia a obedecer, queíbn eftas
dos yirtqdes^ías que en eftas ocaííones lo pueden todo* Ál
cabo baxó la cabe ja ^y cofíntio en la Prelada^ Y en eñe o^
ficío^y cargo era muy circqnl|)e<aOpy aduertidó;por^qiiiS

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íSo Hiíloriajdc la Órclen

trata de veras con Dios Jh eíludiar prudenciaba vía; ni la
dignidad le oluidaua de fu llaneza ^ para humillarfe ^ ni la
humildad le caufaua remiíion^en los brios de fií officio- El
puto de íugouiernoconfíftia enfauorecer lobueno^^y caf-
tigar lo malojporq[ pena^y premio, fon como freno ^ y ef-
puelas^para que los atreuidosparen^y los que bienandanj
corran. No erademaíiadamente afable^pornofernienof-
preciado^ni fobradamete rigurof©^ por no fer aborrecido,
Elígieroíe Prior^ííedo aun muy nio|:ojy le cayó a el la fuer
te milagrofamente^porque quiere Dios^gue la luz a fu tie--

Í?o ^ fe ponga fobre el candelero déla dignidad^ para que
e comuniqu^jiín que fequede efcondidajCon el corto cele-
mín de las eflrechas medidas^ que el preprio conocimieto
ppne^ fegun íli parecer. Lloraua el fanto Varon^deshazia»
fe en lagrimas , qaando reparaua que le auian hecho Pre-
ladojy reparaua muchas vezes^y en todas dezia.Gomome
atreuere a encargarme de almas agenas^ pues tan ocupa-
do^y afligido me trae la cumtaqnc tengo de dar a Dios de
ynafola quctengo^a quiennoíelo^ ha defuceder^gloria^
o eondenacíon^Hazia gran fentimientOjderramaua lagrí-
iiias;,y copalabras embiieltas con fuígirosjdezía* Qu^e ha-
go j^en que entiendo^que esló quéprefumo demi^ pues me
veo hecho cabeca de vna ítomunidad^^donde los q fon pies
reíplandecencon milagros en teflimonio de fu virtud,
" Ynofeadmireelieáor^dequelehizíeíren Prior de vn
Conuentó denueue mil frayles^liendo aun mof o^, ^ no fue
auer falta de fupueflosjporquelosauia muchos^y muy dig
nos de aquella dignidad^ ni fue fobr a de negociación^ por-
que ya íe vidoj que el modo de elegir los Priores^ era muy
feguro de fobornos:fue folo^la V'ólutad de Dios^que lo qui-
fojporque fas virtudesjexemplo.y difcrecíoo, fuero taies^
quelehizieiron mas eflimado ^ los viejos. Ai gíoriofofan
Pedro martyr^k Uzo el Samo Fontificc Inquifidorpen til-*

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De predicadores cft lá'Etiópfli • i^f

fé de tanta ñeceísidad^fieBdo 4e x/eyíite y ixeteiSó^a y el
f^nto Abbad'Beraaído^ lo foedeClatanalYf^
foüdo fiiSeráphicá Rdi^ioficniúc^ñ dclas miímosmosh
¥ el gioriofo SoLuys fueprouehido en eí Obifpádo de To*
lofajantes de tener veynte y tres años. Y en Elpaña ei bie^'
auentiirado don luán de Aragón ^ no tenia mas de diez y
fiete años ^ íjuando le dieron el Arpbírpado de Toledo ^ y
nueftro Señor fehonró eon muchos milagtos enmúí^f m
muerte^ íégun cónfta del Epitafio que fe granó en íü lepüi-
cliro enia ciudad de Tarragona^delaciiialfue tambie Ar-í,
fobifpo^y Paíriarcha de Aiexandria. Afsiefte Santo aun^
erañiof o , le efcogio el Señor para Prior 5 y Prelado de a-»
qneí táí;! illüilre y magnifico ConuentOj p^
caí jíiis'virttde^ay í?anxnarató^^ exemplo , Norepa»

raüati en fu maGedad ^ iii a ó^troí^ás ancianos qtie el ^ les
mouia la embidiajporqüe ñnÚüááMra taníeítorde los co«*
racones de todos^ que les parecía a tod0$^ que era lia2;erle.
agrauío ^ aun peníar de elcoía que no fiíeile premiarle ^y
honrarle * Qualquiera que petifaua ^ qué le tenia por Pre-
kdo^no íabí a conque agradecerle a fi miünaelíaeieíto de:
fu dicha^y ventura e i

Siendp Prior obromuchos miíagrosj y én partícúkr hi j^^w^^.
z<^ V^no^^ auiendoíe encedido vn grañdiísímo&ego^detal
íuerteíe erobrauéóiodontfa las celdas del Conuenío^ que
pvtreciaquelo düía de tornar todo en ceniz%y pauefas, Ei
feumo era muchiOinio ^las Uaiiías fubian alcieio , porque
como hidalgo pobre5 íího es a coila de leña agena^ v de fe-'
inejantes materiales^ no tiene vida. Teníalos eneíCoñ--'
uento^ y con muy grande abundancia^ y afsi erapotmrif-
fom íis íuria i íijs eftaMí eíp ¿mtófos i y mücht> m^yor^I
miedoldete reíigioíbs, Pero c%Iodofo M Mf ^>teíc^
do la feñal de k Gruz^tontra eí fuego : no íMrf^
o^deiante^ pero como fííeymoíaaecíiadG^fencím^^^^^^

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1 8i . Hlíloriajdü la Oráííl'I

agua ¿él marjafsi fe apagó^qae 01 qucdp llani% ni aCquasüi:
tízon^ ni cofa encendida. Y tao foio fe vido eftelníilagrojpe
ro fucedio otro muy grande: queauiendo el fuego quema-
do las celdasque^eftauanén entrambos lados déla fuya^ a
ella no la tocó^ ni chamufcój ni manchó-^ como fí fuera de
materia celeíte^^ueno recibe peregrinas imprefsioneí*

COmo fueffe Prior el gloriofo fan Felipe^ ííicedto en el
officioj y dignidad de Inquifidor Apoftolico, cómalo
fueíanTfciacIeaymanotJij y lo fon todos los Priores del
Gonuento dePlurimanosj ydel Alleluya^ por Breueí par
ticulares^como fe ha declarada en lo q[ queda efcrito. Acó*
tecio4 vn Reyj.cuyoReyno efiaua cerca del Conueto de
Murimanas/ujeto aí Preítelaan^ Chriftiano foIo en el na
brejpera no en las obras^porque fe auia cafado publícame
te con dos mugeres ^ y viuia con entrambas , £end#ra eí-
cándalo publico a toda la Etiopia^con tan malíííto aman-
cebamiento. Y como las. coftubre^ dejos RcY^Sj,£fon ma-
las^corrompen las buenas de los va£alíosí y íusvidas infer
siales hazen leyes de yiuir para todos los fuyos : procuro
el fanto Inquiíídor atajar el cancer^no ganafe tierra^con k
imítacionde los vaíTaílos, ya que el £ey perdía el Cielo.
Y afsi en compañía delosfraylesmasgraues del Conaen-r
tonque ion como Confiíltcres 5 y CaliBcadores^ y delPa-
tjriarcíia lacobq^qí auia acudido ^ <J^3? remedio en tan gra-
de eícandalo^y ofenía deía diuina MageñadJuntostodos^:
como en fecretaen vna ygíeíia de ítx Reyno 5 hizíeron ci-*
tar^ y llamar aquel R^y que viuia fin vergüenza al ciclo,,
íínreguarda a Dios^n temor del infierno^ ni reípeto alo^
Eombresjfin que le dieíle pen¿ief gufano^j^^^^
de lasentranas en que fe cride. El qaat acudía averio que-
gueria el Patriarcba^y el Prior de Plgrimanos^que le cita^
nan^amem^zandoíe con el Prefte lum ^ y con lapriuacion

del

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De Pr edicácíores éñía Etiopia» 1 8|'

del Reyno. Entró elRey dode eflauan elTantalaqiiífidbr,
y el Patriarcha^y los demay rcligiofoí: los guales hazien-
dolé el acatamieto deuido a fu dignidad Reaísledíeroviia
filia en que fe fentaíTe. Y tomando la mano en el hablar el ^^^^^
fanto fray Felipe 5 diole vna repreheníioh charítatiua ^ y fioR feru®
llena de deífeo del hkn de fu alma^como fanto^y júntame- rofay dif-
tecomolnquifídor^zelofo del bien del pueblo: y viendo § ^^®^^'
el pecado del Rey era efcandalofo ^ y contra la pureza de
la fe 5 en la materia de Sacramentos 5 le repreiiendiaJbar^^
bada ^y animofamente ; aíTentole la mano^diziendoleel
mal ejemplo que daua,el peligra en que viuia^kofenfa de
Dios que coaietia : que mirafe que el demoniolo tenia por
fuyoj y como dizen fe lo lleugua en la bolfa : que confide-
ráne lo que perdia^que era el cieloj y que arriícaiia íu íat«.
uacion por vn guftillo trifte^^y defuenturado^pot vn deley
te tan duro;,^ quando durara vnaeternidad>eracoía muy
dura^comprarla con otra depena^y queíeyusaU^^
centina de vicios^y vicioíbí^dondie ay petxa^ eternas^eter-
nollanto^y deíuentura. Añadió elfaníoííiqidííidor cpmi*
ilaciones^ amenazándole con excomunipnes^con píiuacío
(del Reyno^ y con guerra^ pidiendo fauoralPrefíe luán ; y
que darian por libres alos vaíTallos^del pley tp^y omenaje
que le aiiian preñado 5 íi no fe cmendaua ^ defpidiendo la
manceba^y quGdaudofe con la legitima muger^y yiuiendo
chriflianamente- En fin el Santo le dixo las verdades, cla^
tasjpatenteSjlifas^delpegadasjCorrientesjy aechadas^ y fu
reprehenfíon eftqup llena de fabíduiría 3 llena de cordura^
llena de feguridad^y de bpndadi llena de fe^ de efperanjra^
y de amorjde zelojy de virtud*

'Podrá fer que diga algunOjO le parezca^que pám VnRey
íuiip demafiaS;> y palabras exceísiuaseftarepreheniíon^;^
coa los poderofbs^y Principes^no le ha dedeíbuphar ¿í <^<>
r acón, Per o ello es ciertP;>qüé quando los pe? ados^fon pu-
^ ^ ■ "^— .M-.,.4. ^ 'bii-

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i8% m&óniliüUOtáéñ ^

hlkos^Y efcandalofos^'y ^n particular quando tocan ti ci
ías déla Fc^losP tcáicador es jj mucho maslosluezesytiú
ha n d e íer azucar^y canela^ ni ÍU5 reprehejDÍioíies alminar
y terroíij'blandas maíicecofas^y de mafa : vria reprchení^
fioiii aisi jcon el dedo^ de capirote ^ como quien ecEa agua
Bendita^ qrie llanio yo vna difimulada liceiiciá^
ta |)ermiision de tói vicios. Sonfal (dize Chrifto) y como
íal^han de eícozer^y laftímar las Ihgas^j puftulasjj Jiati de
íaitar, y chiípar > como íai del fuego ^ de las concupiceíii
tias;^ Es lareprehéíiííon medicina ^ k gual íia de íer mwi
"da^yfeiía de aplicar a la Maga^y vlcera^par a que eícoeza
y fé cDíf í)^el€íifermd culpado. Los Predicador es^y los íii
périores.qqe tienen offícío de eorregir/abiendo los peca¿
dos pübiicoSjy efcandaiofos/ean de guien quífiere^ ora de
ricosjy poderorosjora de titulares § y no ios reprehenden^
y prueuan fer ofeníiaos de Dios, pecan mortalmente;Yi3i
porque los áyandematarjfi los di!z¡eñjpúedeíi dexairdede-^
sirio : lo qoál tenemos prouada en élBajptíifta j mhpf^^
dicacion dé Chrífío^ y defusifipGfiDles.iéah las^^^f^
Efcripturas j y Véran a Dícís^émbiar fus
prehiender lüs pecados^dé te Reyes . y vei"an tamfeieri allí
51 los Reyes ínartyri^arlós por ello. Y Jiábia como desboca
do elque diaie, ^ los Pf ofetaSp rii elBáptifta^ tuuierbn ma^
atoridad dé tepreliSd^ér^ lósJü^q^^^^^
clicadores Eüaí3gdí¿Cí5S3érhbiadós pdrCKriftojeñ v^irtud db
'aquellas palabras. id^y^rtáicádáMm^io ¿í todacr¿dturd;Nit
las reo^lácíoBespor-eliiiíímb Dios Hectíá^ a los ProfeÉasy
para que las pr^dicafen^fueron mas ciertas^ni mas aboaá-J
das,que el fanto Euangelio*

^ Qiiedarole muy defabridas^y aun defcalabradas las ore^
ias al Rey.con aquellas Vef^ade^fecas^y diír as. Ye
mendoíe entre fí.,y nx3^ deípediríe^íalio fuera doda efta^
um los-í«yos^íii^4diísímdp,el c? So-^echado^ia írete arruga)'

da^:

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De Predicadores ih la Eílopia* 185

aa^arro) ando mas bufidos ^^na ballena^ centelleando ¡os
^Ojos^y hablando quemazones.Terrible vicio vna fenfuaJi
dad^y vn apetito defordenado^»^ afsi ciega el entendímien*
to^y traua las potecias del almaj^ue no da lugar a vna biie
na coníideracion^ni a vn penfamiento íano^ ni fe alienta a
leuaiitar al cielo la cabecajno^iiempre hozan la bellota
con que los eftá ceüandoel demonio-,teniendo aguel eftado
por naturaLEn fin la carne es blada^ypenetrala las rayze^
del pecadojde fuerte que no ay parte que no traucjdexado
a Vil hombre enredado^ y en farpado.El fanto Inquifidor^
como vieffe que queriendo apagar aqu el fuego ^ con agua
fiiaue dé'reprehenfíiones^antes ^ con la efpada delcaftigo^^
no auia ^prduéchaddvj^que con lablandura,y lenidad dei
^^ey té de lii carreccióhl^ no £é ablandaua fu dureza^ ante^
mas fe encendía fu apetito libidinofo^y fe empetrauafu rá
bia : determinaron el Inquiiidor ^ y elPatriarcha^ con el
acuerdo de todos los otrbsreligioíb^j de aproüecharíe de
la áctim^nia^ y-mordazidad-^dei vino j parafanaíle de fus,
llagas ^5^y canceres^ : y-dexíandopalabía^com^enf o^el la^
qüifidor* fanto a'vfar de rigor ^ ápróuechandafe deí cuchí-^
H/o d'é^'áS'Cenítirás^Eccleiaüicas : poique ^en'fin era aquel
iiegocio'de muy mala digeñie para-el eíiomago' de la ígíc
fial¥camo eran grandes las virtudes del ^anto^^afsiper-^'
fbííálesí coiiio ofíiciales^-eragrañdé- íu^entereaa^íU'CpnftaH
cíáv'ÍLj^firmeza-qüe^tddÓ-el'mundo ^m ptidiera mellar en
el r y com-bfus^paíabras íarian" ¿étcn^ak quenimcaniin-
tioy y d'£ pecho qiienuiica k-pñgóa la-'|)afsion';linoqiiee-
rá de funia- vcrdád^y benig'n-idá'd, habl-auá conliberíad^f,
ju'zgaua con reditua^y prófeguia la caufa con zelo^ y efjS«¿'
cacia : y aísi'-cn la mifmaygkfia ^donde eÜaüan congrc»»'
gád6s5lé"deícomulgaratí|>ublic4méníe5matan^
las,y ta:ñendo campana^ ^ ñiandandóM^ dfeiíb jtioticía al
pueblo, Ánimo por cíeito conflant^^fuéeldelglorioíb

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í26 Hiíloria,de1aOrcleíl

fanFelípe^pecho valerofojCorafon fiíerte^atréuerfe vii pa
bre fray ie a defcomulgar a vn Rey en fu míímo Reyno pu
blícamente. Eñe hecho heroyco, íemcjante ai de vn Am-
brofiojvinoa noticia del alocadoRey -,yconio elnocra
tanfanto^y obediete alayglefiajComP el EmperadorTheo
dofíO;jlleno de ira^ y po pona, el roftro crüel^ hinchadas las
yenas^altetado el péchenla voz ronca^y rabioía^ temblan
do las manos ^ eípelu j:ado el cabello ^ inquietos todos fus
feütidos^ Juntando la gente de fu Palacio; ím a ía yglefía^
donde eftaua aquel confe'jo delnquificíonjy empecaron a
cachilladas^ licuarlo todo a bariíco. Huyeron el Patriar-*
cha;y el Inguifidor^coii íus religioíbs^^ poñíendoíe cncq'^
brojíe recogieron en otro Rey no <^ auiedo fídp muchos de-
líos heridosji y defcalabr ados> y el Rey muy contento ^ a-
uiendo agrauado fu pecado go tantos facrilegios* Y como
durauala obftínacion del Rey ^y la ceguedad de fap§cado>
tambierrperíeueraua la conñancia^YÜtimcz§4^^
fon^y proíeguia con el miímábrip , y^galíar4¿a^ pro-
íecucion de la juÉicia^Y yíatido dé lu auíorídad^ túuo orde
como baxier fixar por la^pnertas délas ^^ñasj cantones^
plapSjy encruzijadasiyotroslügares pubíicGS la excoma
nion del Rey , no folo en fu Gortc >lino en muchos lugares
de fu Reyno^ para que yinieíre a noticia de todos . Porque
Maraaílb íaftagüaniínaS^ittud d? laconfta , y fortaleza en que
^^^1^^ tanto íeelmisrauaní^eflraglí^^ he-

to, rppa^^que eíiíeña al hombre^ no íedexar hollar de la for

tuna^nide áís aduerfídades jf ntes lehazeíufrir los traba-
fOSjy guardar el pecM) imperturbable, y eníanchar el co-«
rapon^y falir deiios con tan buen femblante^ y gracia^ co^
iBofi fueran cofas muy deleytofas: porque la fortaleza^'
defcubre que^en tales riefgos/é apura la virtud^ y fe prue-
ua elvalor delaperfona^y íecalific^^ Conefta^

cenfurasjyexcommuuiones^gerfeueró el defuenturadó

Rey

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De Predicadores en ía Etiopía^ 1 2f

Rey ifcs áños^con notable rebeldk^laJgíeíía^ y obñma^
cion en Tu pecado ^ fín freno ^ ni remordimíeíito de tcsnor^
ni de doior que le reuocafc

PEro empep la jufticia diuitia aboluer por la íionraáe Uihgw,
fas fieruos^y por la verdad, haziedo muchos milagros..
Vüo fae, ^ guando huyeron el Patriarcha ^ y el Inquííídor
con todos lo^ fuy 0S5 dexaron el fuego encendido para gui-^^
far laconiidajy dealli a tres años guando boluiero;, le ha-
llaron de la niifma manera^fin que fe huuieíTe difmmuy do
cofa alguna j en fymbolo del fuego 5 y zelo de la honra de
Dios;, que ardia en todos ellos. Y aquel o'jojufticíerode
Dios^ que no canfieíite fin cañigo tales pecados pie embiá
tales a j:ptes5y f urriagazos ^ bafiates para aguijonear a los^
perezofos^auiuar a los mortczmos^y defpertar los dormí-*
dos. Y fue, que en todos los tres años^ no llouio en todo fu MiUgr^t^
Rey no; y la tierra como no le acudía cl cielo-^ni aun defe-
cretocón el rozio^ rompió banco ^ y alfoíe con los frutos^jl
porque en todos los tres años^ no dio fruto de ninguna ma
Bera^pocO:,ni mucho: y de la falta de mantcnimientosjfal-
tólafaludjy refultó vna ta encarni|:ada pefte., que pareció
que quería deflruyr^y decepar toda la gete de aquel Rey-
BOjdel qual nuaca ülicron las mortandades , ni fe pegó la^
pefte a otra Prouíncía^ porquemas manífíefto fueíTe el ca^
fíigo :y fuetal^que cali no quedó ge nte^fiendovnos^ moer-
tos^y otrosheridos.Pero el mifcrablcReyjtio conoció que
tan grades extremos en los cfeíios de naturaleza^eran auí-
fos embiados por Dios^para correcio defu mal viuinPera
^I>como otro maldito Farao^con efíos cafiigos masporiía-
do^y capito formas endurecido que los peñafcos^ynia^^r^^^

beldé qae los diamantes: 5 eftauafcarreü

amigado con fu; culpa^madriga dbjy cimarro en eíp^

Y no íeruian en cl eftas mueítías de hp&ick dium^^foc^

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iM Híftoríá/dekOrdeá

de engendrar vn oáyynovulpr^ni como quiera gfaníJe^
ííno inteníb y grandifsímOjVn aborreciniiento ^ y horror^'
vna fiíga^y deteftacioa vehemente ^ con efludio ^ y conafo
contra cl gíoríofo rnquifídor* Ayudauanle a efta dureza^f
obftinacion aIguno5,que de ordinario le eftreIJauan ks íí-
fonjas en la frente 5 habladolefegun el comezo defos ore-
jas^y flotandole el oydo.Ydefía^ nnldita rayz % Jaiííbísla:^
fale la flor-negra de la mentira , con que los Principes ida-
€ngañado5 ^y de la mefmafale el firuto cocófo de haílarfe
los Reyes muchas vélcs deftrüydosjy aüfi víeíien a enteti-'
der^qm el mal oyr^les acarreó buen llorar*

El gíoríofo fanFelipCj viendo que era predicar en deíier
to^y martillaren hierro friOj^ tallo e^vtia alma fin Dios j
abandonada^qual la de aquel Rey.Porque aquella centella
de fuego infernal^no faitáíle de'aqucl Reyáo en otro^y áfe
fi crecieíle en llama^de terminó de atajarlo^ Y para eft^
tó Vn pu) ante exercítO:, cSiní entolde hazéríegüexraa fue
gó^y afangrejcomo a ciífeático^yMbddeéflídifí^
clieaor j como vn pobre frayl¿ i, piado juntar vtt exercito
contra vn Rey poderolof Se le reípondera^fupbniéndol^
que fe ha dicho: que el Gonueto de Píurimanos^tiene mu-
chosvaíTallos^muchaí vilks^caftillos^y ciudades proprias!
y el Prior pone Regidores ^ Alcaldes 5 y Gouernadores» Y'
quíndo el Prior tiene necéOídadj ^nordeii ala execücion
delíantoOfficioviuíitáexérciíosyyelnümero^ fegún la.
calidad del eaíb^deíu5 vaííallos^que^íbn todos como íami«
liate^. Salio%l bueii Inquiiidor eiícámpo con vn luzídó e-
xercitoxon grande eüruendo de pífanos^ y atambores, a-
nimandó a fus foldadóS;» hecho vri Hedor/y vn ludas Ma-
chabeo, imitando a fu padre fantoDomingo^ que folia yr
acompañado de gente de guerra cüntrá: los Hereges.Pien-
íaeí vulgO:, y pienfa mal (como tiene decoftumbre)queeÍ
amor^y charidad no tiene hiél que amargue^ni manos que

' = hie«

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De Prcdica¿ores en k Etiopía* 1 89

hkran^m bríos que cafiiguen^e ignora que vno de fusprim
úpales etedoSj es zelo de la honra de Dios. Y coaio no ay
cofa igual al amor con que la chandad le ama 5 tampoco
ay braueza^ni corage^ ni brio mayor que el que defte diuí-
no amor procede^ contra las oícnías Cujas. Como el exer-
cito marchaíe contra aquel Rey defconialgado ,' viendofe
el defdichado en aquel peligro^y rígurofo írance:íu tierra
deftruydajcon la hambre, la gente muerta^y muy menof-
cabada^con la continua peñe : falto de vituallas^ y los po-
cos vaiTallos que tenia^üiedio amotinados contra el, cono
ciendo que los trabajos que padecia eran por fus pecados^
no ofo elperar el rompimieto. Y afsi como.artizado^y aílu
tOjprocurd co diligencia^hazer del juego maña^y déla ne^
cefsidad virtud 5 y embio fu Embaxador alfantolnquiíi^'
dor^diziendo^que detuuieíTe vn poco fus brios^y qno fuef-
fe tan colérico ^ que en aquella cauía> el apellaua parael
Preíleluan^y que quería que fe lleuafeporteIade|uyzio^
y por derecho de juñicia :y quequando Iccondenaííenj^
el paífaria por la penajblo fe efcufalTenlasmuertes, quee-
ra impofsibie, dexar de fuceder^ íi fe rompía en batalla .El
fantoInquifidorjComonoblcjy gencrofo:y también^ que
aquel bendito Tribunal 5 íiempre inclina-maselfieldefu
balanca, a la mifericordia^que al caftigo^y rigor 5 admitió
por entonces la fufpenfion de armas^y guftó que fe ileuafe
por jufticiajConíiando en la que el tenia^que era la de la Fe
de Chrifto* El Rey defcomulgadojembió fu Procura dor^y
SyndícOjpara que reípondíeire por el en prefencia del Em
perador : y efte fue vri ffayle Dominico apofí:ata/ugiíiua>
incorregible^ que por fcr tan fanta la Religión ^ nomkcl
irregular podido fufrirla^ fino que apoftatado de la obedi?
cía, aunque no del habitOj porque lelleuaua veíiid0;>hauía
dexado aqueiJaianta v^ida^^que «nleñap obrar^Io -gtie elmi
ktMc m^mñcotik íiiya^ Hamaqaft e%írayleZama«.

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1 90 fliB,oríájde!aOr3eS"

iiuei : era aflato^y faga^^como ío fon de ordinario los hijo^'
ck las tinieblas^mucho mas que los hijos déla luz^fegun la
{enuncia de Chrifto: aquella víuez, y buílicio^ que traen^
aquel íaber defender la mentírajy hazer la verdad trapau
tojosj y tropelías -> y deshazerla entre las manos : aquella
maña^aqucl engañar Jos ardides^ y aiedios? y en todo efto
era muy confumado efte maldito^y mas que eñaua apode-
rada del la embidia déla honray fama del glorío ib S.Feli-
pe, no tenia cofa tan atrauefadcij ni que mas pena le áic&.
Por la parte del Santo^acudio elenperfona^y el Patricha^.
y los religiofos que le auían acopafíado en todas eflas tra-
gedias. Bien quiíiera el fanto Inquifidor echar mano del
frayle : pero dexoló por no alborotar los ánimos^ y remo-
uer humores^que fueíTen malos de aplacar. En fin el frayle
yeniafobrefeguro^y delante del Prefte luán hablójan^a-
Ho laponcoña que le ardía en elpecho^acufandolos deze-'
lo indifcretOjde nimiosjieuerosjy apasionados^ de rebol-
taedores de los Reynos^ y alborotadores délas gentes^y o-
tras cofas defle pelaje.El era muy lenguaz^y parlerOjpara
írafpalar qualquiér materia^y con fuspalabras.y elcnchos
lo marañauajo reboíuia^y entrapaj:aua todo.Dexauale el
Santo dezitj fabiendo qua poca verdad auia en eljpor mas
purgas de paIabraS:,que vomitafe : y aunque no faltó quie
lereípodieííejfegun el fon^ y le baylaíTe ai tono pirrichio.
Pero el Santo reJ^ondio con vna blandura muy donzel^co
íuauifsima cara^y aíegrifsimofemblantej deshaziendo to-
dos íus embelecos^ahogandole fus razones ^ y abocándole
fus palabraSjie dexóconuencido^y caloado^aunque no re-
conocido de fu lucura^y hierro.Saliofe déla juntajtandef-*
tianecidoj como ronco de bozear^, y fueíTe para fu Rey^ fin
aguardarla íentencia del Preñe luan^ como quien fabia §
la auia de tener en coníra.Diola elEmperador^mandando
al Rey.que luegQ dexaíTe la fegunda muger^ o manceba eo

quien

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De Predicadores eñ la Etiopia» ipi

quien eftaua amigado^y hiziefle vida maridable^con la prí
mera que era fu legitima eípofa 5 y efto baxo de grandifsí*
aias penas^íi cotraumielTcEi maldito Zamanuelpdio cue«
ta a l'u Rey de todo lo que paffaua^y la inftancía terrible^^
contra el auian hecho fus enemigos^y que el le auia alaba-
do^y defendido todo lo pofsible:porque por m alo que vno
fea^ íiempre hallara quien le alabej íi tiene que dar > o qué
proueher* Y no reparando el defuenturado en las muchas
cenfuras que tenia el Rey, le dezia MiíTa ^ y miniftraua los
Sacramentos^como Capellán fuyo^que es ver como fe van
engaitando las cadenas de los pecados : delpenfamiento^
alconfentimiento : del confentimicnto^ a la obra : de la o-
bra^a la coñumbre: déla cofl:uníbre;,a la obñinacion: de la
obftinacion^a la ceguera: déla ceguera^ a la dureza : de la
dureza^ al cor acón de piedra. Defcenderunt in ^rofundum qudfi
lá^'tó y como efios dos miferables endurecidos en fus peca-^^
dos< Entendido por el Patriarcha , y por el fantoinquifi-
dorio que Zamanuel hazia 5 pronunciaron ella feíitenciá
efpantgfa^ y tremenda.

La lengua de lefu Chriño^y délos fantos Apoftoles fan- sentencia
Pedro^y ían Pablo^ y de toda la Corte celcftial ^ maldiga^ de esco-
anathematice ^ y dejftruya a eñe adultero^ y defobediente ^'^^i^^»
Rey^y a todos fus fautores^y defenfores. Luego tuuo efeto
la maldición del fanto ínquiíidor^porque la diuina venga-^
ca cubrió de lepra afquerofa ^y horrible al miferableZa-
Bianueíj hinchandofele juntamente elvientre^condef-
proporcionada grandeza. Y los gufanos que ne tenia ^^í^ y . *-
conkicnchyni le royan el alma con el efcrtspulo de tantos defjighgí
pecados^le royeron el cuerpo^de tal fuerte^que como otro da* ^
ludas^murio como mereció: y en el infierno efcotafus vir
tudes^donde aquellas vengadoras llamas hallaran bien en
que emplearíe; Con la muerte dcfte miíerable^ hizo Dios
ckufula de requerimiento al Rey^combidando conelper^

don;

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19* Hiñoná^deía Oráeíl

don: porque el Senor^ mientras áiñmula con fu mifencor-
dia 5 va juftifícando la Cciufa ^ para cañizar dcfpues con el
figordefujiiftida« Viendo el pueblo yna. niarauilla tan
grande^y efpaiitado de tan notable cañigoxomo ama exc
cutado Dios en Zamanueíj y canfados de la grande ham-
fcre^y continua peíl:e;,cmpej:aro avot de comunidad^ a mo
íínarfe contra eíRey^ negándole el Reyxio la obediencia^
y omenage^como a cifniatico, y rebelde. Qiiando el trine
Rey vidoj que fe Icuantaiia contra el eñe nublado ^ y tem-
pefíad^aflutamente moííróauerrecouertido: y como zor-
ra cogida en trampa^fíogíofe muerta.Era hombre enuefa-
do^peor que toda mala muger : tan lomeras tenia las íagri
mas^eomo honda la malicia. O doblado^ que íi ta doblada
tuuíetas la ropa^como eialmajCOiiio queludaras^ aunque
fuera inuierno, Enibió con grande aplaufo fus Embaxado-
TQS ai Patriarclia ^ e Inquífidor^ ^ víni eíTen para abíoJtier-
le^y apaciguarle con fu Reyno^ haziedo muchas íuniifsjo-
ü cs^y moftrando grade contrición ^ y dolor de fus culpas^
con lo qualfus valía llo5 fe guietaron.Recebida laEmba-^
xada^el fanto ínquifídor con todos fus compañeros.deter-.
mimrotx entrar cnd Reyno eatredicho^y abfoluer de las
cenfuras que tenia eí Rey ^ creyendo fcr verdadera contú-
cíoiijaque el defcrubia/olapada^fingida^y maííciofanien
te. En fííi el fanto Varon^como afabie^benigno^humano^y
piadofo y vn pecho candido ^ condición criftalina 5 que de
íiadiepenfaua mal;>y de todos hablaua bien? que jamas fa«
lieronfusimagioaciones^deía jurifdiciondela bondadjíín
paíTar adelante a Ja5 fofpechas^y juyzios.
Milagros DíO principio a fu camino en compañía del Patriarcha^'
dd Santo* cnelqual moftro Dios la fantídaddefufíeruo^conprodi-
giofos milagros. Refucitó dos muertos, que le pulieron de-
lante. Y por dos vezes caminado por fecaraícs^ y heríazos
fecos^ y fin agua^ hizo milagrofamente manar dos fuentei

da

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De Preákadütes éñ la Etiopia^ fpp

'de ^ms criñúinas^Y fabrofas^párá confuclo^ yicBi^rm
de los caminantes 5 1^5 quales p eríeu era h afta el día dcoj^.
Y vota vez^ faltándoles la comida ^y no auiedo orde de pra
ueeila^por eftar en vna Ibledad muy defaniparadaMjn An.
gel viíiblemente les dio comida, pan blanco ^ y muy rega**
lado^y fruta , con que Quedaron todos fatisfechos^conten-
tos ^ y regozijadosj alabando a Dios 3 que í;aks inarauÜlas :
hazia, por honrar a fu Sieruo* ;

Llegaron a la Ciudad 5 donde refídia eí Rey defcomuí«?
gado^^y fueron recebídos del pueblo^con grande aplaufo^ y
alegriapteiierenciando al InquifidorjComo aSanto^alegra-^^
dolé con fu prefenciajConfiando^que de íu interceísion pe-
día el temedid detoda aquella Prouincia^yReynOjtenieri
dofe por libres de la Iiambre^y fcguros de la pefte ^ eUrando
tal fanto en íü conipaníavPero el Rey.como terco^ indici-
plinable^y deíobediente.recibiolos delgraciadamete: yeti
particular:,al Tanto fray Felipe^ que énJetraSj fantidad^ y,
zelo era el principal reecibio con mucha azedfasydefabrl
niientO'5 y con vna fequedad rufticifsimav como hombre
peruerfoj y defuergocado, que parecían ferie natoraíeslos
pecados : en fin pecana de maÜcia^^ Hamo yo^pecar aue-
MacadamQüte : y auia cobrado contra el glorio ib fanto tal
omiñOjtan mala querencia^y talante^ que de,contino:eíia-;
lia recoziedd mil ahelamientos^y amarguras^como d$m0^
nio endurecido;)íin conocimiento de fus pecados ¿Hayole;
atreaida^y temerariamente jCondemafias^y desbocamieu^
tos : pero todas eÉas brauezas;, no hazían mas mella en el
fanto Varbn^ que en la fuerte roca, las quebradizas ondas::
antes tomaua el íanto por éxercicio purgatiuo^aqllasií^f
ms^y afrentas. A todas las qu ales reípondio con ^ááíerc
nidadycotí deíempachado pecho^con aquellaíabiduríá^
ue^a^ y gtaeiá que en el Euangelio prometió CktxB:<>^M
Dicspulos.eo xa reípu^ftadelSanco^fi anteóle a^^

Ñ fes

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1 CJ.4 Hiftor!á|cI e k Or áeñ ^

fas enei pecho^y a le hxotmmllam^taáasdclas entrañas:
atizamn el fuego mijchosnialuacios corredores de orejay
que le andauan al lado^eiiemigos del Idguifidor.Y el Rey^
como mal hombre^y monftf uo^nacido de la naturaleza hii
Marfyrío mana^para la infernar : niandó defniídar al SantOj y atar-
de s« Feíi«. y ^ ^^ poliep a imitación de nueftro Maeftro lefii C'hriík>
diziendole aiii injuriasjy afrentas^, vazíado fu veneno por
la boca ; y mandó a Cm criadps^gue le apotafíen cruelmeu
te : los quaíesjComo de ordinario eftan cojgados de la^ bo-
cas de fus feñores ^ para profeguí r con fu lífongera gloiTa-^
porfolo dargufloj?!^ de la nialiciajCon eftruendo

y-bozinglería^défcargauan con poncoñofa rabia innume-
rables acotes.Eñauaeifantoglorioíb tan paciente^y con-
üanteíj^ueno fueron parte para peruertirlefusaiialas pa-
l^bras^^y peores obras^fenia fu cuerpo virginal Jiccho vn^
eílafermb^yvn mantenedor diuino, de Ja crtiejdadigue en
elfe exercitauajy en fu venerable petfotxaMccibiá los gol
pes de aquellos infernales auentureros 5 teniéndolos el por
diuinas venturas^confíderandoygue Usvcrcdas de acotes^
y coluaa 5 otro mucho mejor que ellas anduuo primero^
Cliriilo noeftra bien ^ el gual Im coníagrb con fus diuinas
efpalda5*Ycon tanta crueldad le apotaron,que le dexarou
por muerto : y..deíatandoie^íe tendieron en eifuelo^ como
ü ya vuíera eípirado? y como a tal^permítieronjquelos re
ligiolo^ fe lelleuaíTenj para darle fepukiira*, Eftauael fan-
tocuerpo tbdo^aliuorado j deípllado 5 y lleno dellf^gas^y
cardenales : pero qniío Dios ^ que ileu^ndok los religio-
foSjboIiiielTe elSanto eulij como de vn profundo parogif-
mo 'j con lo quai^alegresj y contentos^ fecretamente le fa«»
carón del Reyno > y le lleuaroU:al Conuento de Pliirima-
nos. Y aunque todos los Médicos ledieron por defaluizia-
do.5 y íin remedio : con todo 5 el Verdadero Protoaiedico
lefü ChiiSo le dio por viuo^come. íenor abfoluto de la vi-

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D e PredicidoteS: efifeliíopíá*- ■ :i^pj

da y déla muette*En trenes días cmdictodasíuslhg^s^
y conualecio deiaxtueldad del torniento gue -auíapadc-»
■cido o Lo qualj como vinieíTe a noticia delRey rebelde^y
ciímatíco^con algunas capitanías de ioldados^ dio de repS
te fobre el Conuento : y hallándolos a todos defapercebí-'
dos 5 fe entró dentro en bufca del Santo i el fiial viendo el
grandifsimo peligro en que eftaiíafu vida ^ fe fue a layglü-^
fía^y poftrado delante el fantoSa'cramentOj finpcjró a en^
comedaí con grades lagrimas^y affedos, fu aloia aí SefíorJ
En fín^hallado por el Rey, mando que afsi como eftaua^ le
quitaíTen la vida a duros palos.Eftaua el Santo llamando a
Dios j y perdonando a los que le martyrizauan con tanta
crueldad A la hora de la muerte nombró el diilcífsimo n5
brede f efus^y con el efpiró^para que con fonadatan b^üxú'
nica/aíieire fu alma cóñfoíadá para el cielo^conlas coro-^
lias de MartyrjVirgenjy Do¿íor,En el punto de fu dichofo
tránííto.fueron oydas dukés miíficas^yruanes cantares,, ^.
refonaua por los ay res* Salía deíia virginal coerpovn fuá-
ue olbr^y tan ameno^que éxcedia^yfbbrepü^aüa aquantos;
olores prodoze la naturaleza^y copone el arte^feñaíes cer
tifsimos de la colmada g! oria^que íií alma ^ozm^Sn IVlaiV:
tyrio fue a quatro de Noüiembré^y en efte fe celebra fufie'
fía por toda la Etiopia.Fiie fepultado jüto al Altarmayor^
al lado del cuerpo deíii padre5y.Maeíl;roS..Thacleayfíxa-
noth^en el Conuento de Plur imanos.

Ti íen ven en que paró el quczelaualahonrra^deDios^ y
^^-^crea el Ledor^quc en todo tiempo corren peligro los. §
Ja zeían : pcró alegreníe^y viuan confolados5puesta|i|#
des honras-jyproucchos ti^ne guardados para lc|S^íiff^**
decen por zelar fu hbnra.Peto la piedad ChríiiíámandaR
ra cudicioüj por íaber en Xj paro MRey honndda,f ftcrfc^
lego« O bárbaro cruel^qüe íi'fiíiílepoderoíb^para comete^

■'N-V taf

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^^6 Hiftómide la 'Or'defi

ial croeMa^maj poderofo es Diosy^hizo vn inñctno^ioñ
¿c fe te dará el pago tan poderofainente como tu le mere^
ciftc: y porque jaftímafie al tierno leéiorjlafiim ando a efte
Santo^yolajftimare tufama^ coü to infanie muer tc^ coma-
dolaen efie Parrafo^para defcaníbmio^ y coíijelo de los h
f ores. La diuina jufticia. § a vezes diísimuía^y a vezcs anua
ga^aqui defcargó el golpe^y fue defia fuerte': Que el Rey^
defpues de auer cometido ta abonünable atroeidad^^y fra-
cafo 5 fe falio del Conueíito con toda fu gente i y lleganda
a vnos arenales muy grndesjalgunas leguas andadas^ man
do hazeraíto^y plantar fus tiendas^ y pauellones para re-
cebír algún refreíco^y feftear vn poc o,Y eftando en medio
á íu comidaj y regoí age^en el mas feruorizado golfo del be
üer ^fe defcubrio vn pequeño nublado^ a quien poco a po-
co ^ y en muy poco efpacio fe fueron llegando muchos 5 y
tantos^que el claro íoL ^ antes parecía rifuefío/e puío me
lancoljicojtriftei y obfcuro el claro día: el ayre quedo íur-^
fcio 5 y por todas partes daua mueftras de infelices daños^y
cierta muerte^Rompieronfe las nuuesj delpidiedo defi nm
cha copia de r elampagosjy traeGaS;,y eí agua crecía por to
das partes.Eftando; todos fufpenfos-^cayó vn furiofo rayo^
Caftigo y daádo en la tienda del Rey:)quitdía\7Ída5dcxado hechos,
cfpantoío cenizas amuchos délos que aptaron.y apalearon alSatoJ
cía diaina Toda la demás gente^y el Rey quedaron tan amortecidos^
que cayeron tendidos por aquel áielo^vencidos del aironi-
bro^y por vn buen rato oluidádos de q| viuian^eftauancon
la viftá de^lubrada^ y los coracones fin aliento 5 que qii jeíi
mas animo tenia 5 no iemoftraua mas que en gritar, dando
bo:2e!s confufas al cseIo« PaíTado aquel fobrefalto^y el def-
lumbramiento^ les dio libertad para poder abrir íos o'jos^
íü vieron todos tendidos por elíuelo^fínorden^ní differen-
ciade Rey a vaíTaílo, ni de feñor a criadojy en vn punto fe
apartaron hs nuaes vnas de otras: íoílegaronfe ios victos^:
. -^^ abí*^-

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De Predicadores cfi h Etiopia*^ t^j

abarrifeoSjY torueliinos. Pallada la tcpeñad^ vino Vha bo^
nanp^ y ciara muy grande 5 y el Sol belliísimo fae defter-
ratido las tinieblas;, y defperdígando los nublados con fu
alegre^y rifaeña luz.Qiiedaron todos alegres^y conteto^^ -,
pareciendoles, que efiauan libres de aquel efpaníofo peli^
gro 5 akauanlos ojos al cielo ^hermofeado con fus borda-í
dos de iuz^y filaterías de orosqnoauiaviftajqueenfuvif-*]
ta no fe efcurecieife^y quedaíTe oíFufcada , Y no entendían
los miferables.que obrauaDios aqlla marauilla^para arre
batar la atención a todos : y los truenos^relampagoí^ y ra
yosj auian feruido de artillería de auifo^para ^eftuuieíTen
adueríidos de atambores , y trompetas 5 para haberles al-
|:ar las cabe^as^y que puíieíTen los ojos en el cielo 3 donde
vieron que por los ayres Venia bolado vn hermofo^ y reí^
plandecíente Ángel : (la Hftoria dize , que era el gloríofo
S.Migueí) el qual tenia ima eípada en la niaüo.y la yua flo
reando por el ay re^y baxando hazia ellos^de vn tájate cor
tó ai defdichado Rey la cabeca^quedando fu cuerpo tenda
^do en el fuclo 5 y la cabeca faltó muy a parte^ y fu alma en
poder dei denionio^a quien Sedulio fbbre lob llama Maef-
tro de los tor mentos^y penas infernales ^ de t©rmentos lar
gosjpenas lentas^dolores infufriblesjcomencando a pade-
cer pena eterna^venganca graue/uplicio perpetuoincom
portable.Que teme^quien efto no íemeeO quien ello no te
merque fefo^o que juyzio tknc ^ Bedito feas Señor^y Dioí
mió 5 y doyte gracias infinitas;^!! infinitas te las puede dar
vna Rnka criatura^pues para tales pecadores^ tienes yn xa
fiemo que carece de fm.

Boluiedo a nueílro glorioíífsimo Martyr S. Felipe/i/^- Milagros
ron innumerables los milagros que obró ía diuin¿í míferi- eníix^se^
cordia^poríu interceísion. Fueron íanoá muchíísinw en- ^^ ^^^^^
fermos : refucxíadoslos muertos : endemoniadosíibresif
en particular ^muchos caytíiios ^ que eftauan en tkrx^ de

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I pg Hiñionaj üe la Orcleo

infielesjfueron milagrofamente reícatados ^ y refiitisydos
€11 fu libertad.Por las tierras déla Etiopia^anaa en la^ ma-
nos de todos vn libro muy grande de folos los milagros §
eftegloriofo inuiéio martyr ha obrado en todo genero de
calamidad^y trabajo : y aunque no los obrara^bañara pa-
ra fer fanto^ y eftimado por tal 5 bauer fído martyr : como
prueuaniarauilloíaniente Aiiguftinóde Anchona^ varón
dodirsimo^y muy fantOj de la Orden de fan Augiiftin ^ en
la queftion del tratado del poder de la Igleíia. En Ids xiiar^
íyresjdizcj no fe han de buícar milagros^ fino la verdad^ y
califa delnaartyrio.De aquí es^que en los hymnos del Co-
áiim de los Confe£bres/e ha ze particular memoria délos
milagros-, en el verfo que dize.

^dfdcmm cuius tumulumfrequcnter^

Membrd Idnomutum modo fcinnati:

Quodlibet morbo fuerint^rdUcUd

reftitmmmr^ i

Que as dezir: Elle Tanto ConfeíTor^ ¿s digno de rerVenerar
dojy honrado en la Iglefia^porquehaze muchos milagros^
boluíedo la falud a muchos enfermos^que acuden a fu fan-
to fepukhro, Pero en los Hymnos del coniu de M artyres^
íüo fe cuentan niilagro5^fo}o íe dize^ que i ufrieron con pa-
ciencia los tormentos^ y perdieron la vida por Chríñü.

C^dunturilddik monbideñtmm^

Non nnmmrnjondty non qud&rímQntd
^ ,. Sedcúrde tdcmmemhme confcia^

Cúnferudtfdfdemidm^
"A efte propoííto fe nie ofrece vn apuntamiento déla fa-
grada Efcriptüra^y es^que fan Pablo al fin del onzeno ca-
pitulo de la carta que efcriuio a^los Hebreos ^ quando ha-
bla de los íantos ProfetaSjConfelToresxuenta dellosgran^'
des milagros* QuJp€YJidem deuicenmt re^na^ o^eratifunt mjiitii
dde^tifunt Ye^ronnjliones^obturducrut ora Uonum^cxtihXCYunt im^^

fetum

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De Predicadores eo la Etiopia. rgp

penmhnls 5 cjfu^duerunt dcitiTiglddtjj CGmiduerunt de inprmhatf,, ,
fortes jdclifuM inboüo.cdflra pcrtcrmu cxteroyumj dcce^mmtmu-^
Iteres de refurreüione mommfuQs, Dize^ que conquiflaron ios
Reyíi0S:,t aparen las bocas a los leones^ apagaron elfuego^
desbarataron ios exercitos del eneiiiigo^y refucitaron ú-
ganos muertos « Pero llegando eiApoñol a tratar de los
MartyreSjHO dize mas, Ludthvid^í^ verbera expertijnfuperj&
vinciiis^ cdrceres Upidatifum^fe^lifmt^tentmfiim^m occiíitQ'^
ne ¿i ddfmortuifunt. Que auian ydo angtiftiados^y afligido^^
ácinndos^ y pobres por ios deíiertos^y q[ los auían eücarce.
ladoj ajrotadoj cargado de hierros, apedreado^afertado^y
degolladojy § por efíb refucitaria mas gloriólos^ y hcrmo
fes í^ los primeros « Y neceíTariamentejCiuien es verdadero;
martyr^ es lanto: y anfi dixo ím Auguftin : que iiaze iuju-
na muy notable al inartyr quien ruega por el. De fuerte^, ?'^^S^^«
que en dando a vno por iBattyr ei Sumo Pontifice^és como de vcrbis"*
ü le canonizara. De aqui es^ que confer verdad^que elben^P^ft-,
dito luán Fifchero Obifpo Rofenfe ^ y Carámal ^ a quien
mato cruelmenteHenrico VIÍI.Rey de ínglaíerra^todo el,
mundo lo llama martyr , y lo tiene por taL Y con todo, el
Papá Paulo lí L cuy a licchura era el bieiiauenturado varo^
en vn Breue que expidió contra Henrico^donde le afea mu
cho fu crueldad.no üama martyr alRofenfc^por no fe mcx.
aun liecho las diiigecias que hazela ígíeííajpara auerigpar
fi es verdadero martyrio. Y ay fantos que irerdaderariien-
íe fueron martyres ^ y la Iglefía los canonizó : pero no les
dio luego el apellido ^ y honra de martyres j porque tuuo:
bailantes prueuas defu fántidad^y gloria^y no de fu marty
ríoo A fan Eufebio Sardo de nación ^ y Obiípo de Vcrcdi:,
Gontemporánep de fan Ambroíio.da oy la Iglefía titulo de ^^ el Mar
martyr^en el MartyrologíoGregoriano^en el primera de; ty^
Agofory antes folamente le honraua como Cofíít^^
gun prueua Geíar Baronío*Tambie a £m Lucio elprimer: "^ ^^'

N 4' ' Rey

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2ÓÓ Hlíloriáj de la OrJeQ

Rey Chriftiano de Inglaterra 3 pone Gregorio XÍIL cqmo
ConfeíTor a tres de Dezienibre ; y por otra parte no tu uo
por mal ^ que en los trofeos Anglicanos fucile llamado ^ y
pintado por martyr en Roma.üe h miíma íuerte^aS.Leu
cío Obiípo de Briüdez ^ le pone el meímo Gregorio entre
los ConfelTorcs ^ aunque como Doáloríabia^ gue le podia
nombrar marty r ^ y aun niartyr beatíísimo ^ como lo hizo
S.Gregorio en la Epiftola 73. dellibroxiueue , Y podra fc?r^
Ique andando el tiempo deícubra el Señor algo^ con quefe
determinen los Sumos Pontifíces^de adniitirlos a eftosSaii
tos porniartyres^porg Dios por fus fecretosjuy2;ios ^ def-
cubre las cofas antiguas guando quiere^y conuiene.Conio
fe ha vifto en nueflros días en S.Felix fegndo Papa^ v niar
tyr^predeceííor deS.Daniafotelqual^conauer mas de mil
^y dozíentos años que auia íido marty rizado^aun no hauia
fido recebido por tal vniueríalmentej antes auia cotrario^
pareceres acerca del :y ha querido la diuina bondad certi-
ficarnos de fu gloria^y martyrio: defcubriendacon parti-
culares circuuñancias fus venerables hueiTos^ y fantas reli
jguias^en tiempo del Papa Gregorio XIILYaísi^ bafta que
cigloriofolnquifidor Felipe fea martyr^para que le llame
irnos Santo 5 y tal nombre le dio el cielo milagrofametejCO
moveremos luego.

O malicia^malicia^maldita feas tu^ y quien te engedró^
^!K fue el diablo :maldita feas tu^y defcomulgadajdefde el
punto que íalifte a efte mundo^ y quan díchoíbs fuéramos^
n te quedaras en el infierno . Pero en fin^falifte^ y tur bañe
'elmundo^infamafte^maltratafte^y bufcafte otros focarro-
nes como tu^contra los que de tus malas mañas^íienten co-.^
mo ácmuj y es razón : pero al fin fin morir feñor a malicia^'
por mas que fe nos mueftre zelofa^ es el objeto de la embi-
dia^de vüo la honra^y virtud de otro 5 y de aquí nace la ma
Iicia:y dizen^y hateen el mal que puede contra los que fon

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De Predicadores eíi k Etfripk* 201

mejores que ellos : pero bien efioycieito^^'íigraficíestor'
■ iiientos iníeroales nierecen^ que los hallaran mas cumplid.
clos que qaiíxeran.Ei glotiofo S.Felipe tuuo muchos emhii.
diofos de íü honra, y gloria : los quales recocidos en malí
ciajprocurauan deshacer los milagros del Santo? y con a-
treoimiento loco^y íemerario^dezianj que eldefcomulga-
do Zamanuel^era mas fanfeo, y q en el cielo tenia mas glo«
ria que S.Felipe ; no coníiderando íos pobretes^ la horren-
da muerte que auia hecho el defuenturado , Eran efios^^de
aquellos liíongeros que tenían demetado al Rey! y de aquí
tuuo origen^y nació el guíanillojqüexreoendo poco a po-
cotes traxo fuperdicion.De aquicomencaronlas cofqui-
llasqtie vinieron a parar en muy grandes comezones^Di-
eidiofe toda la gente en dos bandos ^y parciaHdades vios
deudtos del Santo^y bien intecioñadosjde vna partej y los
embídiofos de otra^con p'n motin^y trapalajCon vu ruydo
y efcarapekjVna tos^ y bGeíngíeria> que era mala de foffe-
gar : y .cada momento yua creciendo^y cobrando fucrj:as«
¥ por el bien de la paz^y quietud de lospueblos^ determi**
naron todos^ comprometiendo las partes 5 de palFar por la <^afo mii^
íentencia que diefíe el fanto Patriarcha lacobo.que alafa ^^^^^"
zon ya era muerto: y afsi acudieron todos alfepulchro^
donde íe juntó tanta gante^que parecia auerfe defpoblado
toda k Etí opía^ por hallarfe prefentes a efte raro eípeda-
culo s nombrados por entrambas partes fus procuradores^;
que hizieíTenla pregunta delante elfepulchro.Todosfear
rodillaron^y los dos diputados en boz alta^dixeron^Padré
fantOjPatnarcha;^ y Prelado nueftro, lo mas de la Etiopía
eftá aqui prefente^aguardando la reíblucion viiefíra^acer-
ca del alma de Zamanueij y del alma de fray Felipe 5 qual
dellas goza de Díos: refpondednos^pará ¿pe fe quiétenlos
animos;jy íalgamosdefla dada.fmarauillo^í^^
Santos) Al punto oyeron vm boamilagroia^clara, retum
^ ' ' ^ ' .N 5 bante.

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2 02 Hlíloria^ de la Orden

bantejinteiligiblejcjüe por tres vesje^copaíabrá
tcsfimplcsjlanasfiíi cnigmas-jíio alíCB^orias^ni cifra^.para
que nadie tuuíeíle eícuía^. gue no las entendió ^ que áczíB^
Zamamiel malo: FelipeJanto;Zamanuel malo 'Felipe ían
to.Zanianuel malo : Felipe íanto. Cotilo qual gúédaron
íatisfechosfin tener masque preguntaílejy los ánimos de
todos foíTegados 5 y el fanto Martyr con mayor eílima ; y
la gente aias denota.

11 Ten fe^íin que nadie me lo diga^ que no foy tan foberüia
4-^queno me conozca i;^ de mi coíecha no ha de auer íino
faltáis y creo que el £eí3:orIas aura balladojy muchas: pe
i'O en eíl'c capitalo me.podrarepreheder -> por auer nobra*-
'do a Zamanuel;iy dicho que era fray le Dominico : Í0 qual
pudiera eícufar^ y dexaiio ^ pues parece q íin efcriairlo^ fe
podía entenderlahifLoriai y no era coía de tanta importa
cía el dezírlo.Pcro digo ^que tambie profeiFo yo letras CO'-
mo elíos,y rebgion^y lo tengo porbien dicho : porque yo
hago officio de fauorecer ala: verdad;^ aun^ á los-enemígoá^
de virtud ^les amargue: foy hifloríador^ y abominó y o de
los tales->^ encubren la verdad^ofobrepone a elia^^por ref-
petos particuIares3reameIicito detener en eficpaíío la cor
tiente de la hiftoria^para dczit lo c^ íiento^. acerca defle pü
to,y aun^ feaiacar- el afcm con la mano del gato^no lo di
go yo folo^ SerafinoRaxi lo dize jFr.Vícente Inftniiano ló
efcriue en los Iqgkres citadosjfos doSjfrayies de fanto Do-
mingó.y efí:a-col;ümbre(qlallaxnofanta5pues mira a fola
la verdad defnoda) decontar las imperfecciones^y defec-
tos délos defu propríoeftados y profefsion^ han feguido
los hiftoriadores fantos de las fagradas religiones.S.Greg*
Papa^enla vida defu padre S,Benit05pone ciertos pecados
graues^de dgunos dicipulosdel gloriofo Santo. Los Chro
niftas de la OrdenSerafica d^ S, Brancifco^ efcriucn llana*

mente-i

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■De Prcd!ca,c!ores eola Eaopia. 1,0?...

mentc-^^V^o ác ios doze primeros coínpañerosieahoíteo.
Y también refieren los muchos difparate^de fray Elias^ y Leafe Sñ^
de fus fautores . En ia cic aueftro padre faiito Doiiiingo fe ^io en la vi
hall a^como algunos de los que yuan con el por Gafíilla^re- Vicente
trocedieron de laOrden^HumbertoQuinto^General de la Ferrcr ¿y^
Ordea de Predicadores, en el libro quecompufo délas vi- p ^^^^^..
das de los fravies de fu Orden^refiere los pecados de alga- giofosi ¿5
nos^quc fuero malos^ y en vn tiempo qcaíi todos los otros de fe cfcrí
refpíandecian con milagros. Y co mucha razón los dichos ^^"J^^^"^!

A ^ ... ^ , ■ S algunos

Autores^ hizieron cito : alsi porquelietiauanpor guiaala ae hsrdi
verdad? como para que nadie fe enfoberuezcaj ni fe tenga giones de
por feguro de la tempefíad del infierno^como quien ha Ue ^3^*^^" ^^
gado alpuerto* Por lo coütrario^efcriuir condefgarrosjy yas vidas
pompaticamete^y no £n alguna fifgajlas faltas^y defeftos eícriae*
de los otros eftados^y tratar del fuyO;, como de gente impe
cable^que ha llegado a lo alto de la perfecciSjííü rezelo de
Caer (dexando que es foberuia luziferitia) dan grande fof^
pecha y y afi fe fale de los términos de la fofpecbajy les po
driamos dezir con alguna euidencia ^ que no trata verdad:
porque en qualquiereftado^porfanto que fe ajian de con-
cederjque en el(fcgú la vifion del Profeta íértsiúas)aj hi-
gos bueno^^^y muy buenos 5 e higos malos^y muy malos; ^
efte es ellañre con que Dios alTcgura las ñaues veleras^pa-?-
ra quenauegandopor el mar borrafcofodefiemundoy no
las traftorne el viento de la vana gloria ^ y faifa fegutídadj
y enganofa bonanca ^ que fe podían prometer : que no ay,
blafonar del eftado^ni murmurar del efladO) aue de lo cO'*'
tado comeclIobo.Doze eran los Apoftoles^y ábcoChpí^
to : Vno de vofotros es diablo . Qi:ie de qualquier^^^áo fe
puede caer^pues el eftado no trae en efta vidala conSrmkJ
Clon déla gracia : ni ay que murmurar del ellado^ o gp^ h¿
zo.que eícatidalizBj g' vienen en íu íeguimí^n topará preti
delie^o que le traca en retr ato.No es vno íSh Si faera Gq^
- "" " ' ' ion-

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204' Hiñoria^ de fa Orden

Jondrina^hiziera Verano i No. Pues porgue tkne de offm
der^y defdorar vna orden tan cñctxdida^dodc ay tantos Le
trados^ tantos Illuftre%tantos eípírituales^ tantos Santos*
lA dezír la verdad^ es negocio ^uenie txaemilvczes alcatí
|:ad0jy me haze adelgaj:ar la padecía^ gue ni es mi padre,
m es mí hermano^ni mi amigo^ni fíguio inixoíejo^ni le vie
ton mis ojos^yo en Efpaña^ elen Italia: el defempedrado
las calles^ yo en mi celda con mis libros^ con mi Religión^
y recogimiento: y porgue veflimos cimhos de vna eflanie»»
mj y profelTamos vn miílno inflitoto 5 ambos manchados^
ambos notados^ ambos feñalados con el dedo- Defte habi-
to era fuíano^dura co%n)as gran confuelo^ gue por el pe-
cado de ludas^ no perdió el Collegio Apoftolico . Y no me
'digan^qiie citar a ludas^j es Glofla ordinaria: porgue auque
'es verdad^gue no ay Congregación tafanta^gue no aya vn
IudaS;>esnomas de vno vy nadie diga el ludas de otro Jgue
porvno gue nos íeñalen^ les íeñalaremos alia cienío* 1? ejS^
to bafta para lo gue no es vulgo . Y dexandolá^ Aldeas ^ y
gente tan villana^gue por vn Guragiie les cupo en fuerte^
poco recatado^o codiciofoj por vn frayJe gue aportó a fus
heras^y moftró íu poco faber^y religión $ dan gritos a gua
tos Clérigos ^ y frayles^ paffan por el camino . Y noíotros^
guando vienen á nueflros pies „ el Gaualiero mas beftial ^
fií alacano : el Comendador tan endemoniadojíi me eípan
tocomo no huye de fu qapay fayó ^ por tener Cru:^ . El
Mercader guebrado en opínio^y rico en el hecho^ porgue
nofe vfa ponellos en la horca . £a vara auara : la cafada
'adulterada doncella gue no lo es ; y íi lo es^no en el alma.
No por eíTo condenamos la compañia de los Caualleros¡
Comendadores^y Mercaderesgfin engaño: tatas varas def«*'
intereíTadas.y no torcidas : k caftidad de tatas matronas:
el Choro de las doncellas . Mas teneos laftima , gue en ta.n
hermofos cuerpos^ fe vean tánicos lunares;jy manchas. Y

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De Prsdicááóres e'ñ la EtlSpiás: '205

afsí^ giitódo vier edcs al Clérigo, o frayle malo ^ no áigüjs
€ue todos fon malos-Ypues fufre Dio^^que eñ vusftr as Co
inunidades aya onze ludas^y vn ApoftoLtio pierdan la pa
cíencía^fi entre nofotros ay onze Apoftoles^y vn ludas : te
ned laftima^que entre buenos aya vn malo^y que no fea po
derofa la buena compañía para mudalle. Ni ay para q ha-»
ser cruzes ^ ni exclamaciones al cielo : no ay que arquear
las ccjas^m leuantar los hombros^ni formar milagros^ que
al iSn fomos hombres 5 y baxo defto, fe engaita ^ y encierra
mucha miferia : y el que mas melindres haze^ yo fiador^ ^
iio efcupa enayunasn

Efto creo que bailara a efte propofitOj pues le pareció,^
era fufficiente al gloriofo Dodor S. Auguftin , eala Carta
157. que ^ícrimo al Clero^ y; fclígreíes de la Iglefia Hippo-^
iienf^:lbsqualesíeamaneícandalizado de cierto crimeii
que pretendían^ que auia hecho vn presbytero de fu com-^'
pania : en la qual Carta dizetodcxlo^auemosefcrito.^i
^quid mim diudfedent ifii ^ ¿7* quiddbudcaptmt ^ nifivt quifquii
E^ifcoptu^vel Clefícm^hdonachus^vel SuBimonidkctcideyit^ omnes
tales effe credant^iaBent^contendant^ ^ tamen etiam if[t cumÁi'^.
qMmdrhdtd inmnituY diulttrdtd^mcpoiidutvxúYtsfuM^ me dc-^
.€ufdntmdiresfu¿í^^ Habla el fanto Doélor con losfeg lares >y
íáize. A que otro fin íe fíentan eftoSjCómo fí fueílen nueflros
lueises^que otra cofa deíTeanjmiranjy cuentíin en fus corrí
liosjííno ver íide^li^ajO cae algún ObifpOjClerigOjjfrayle^
o Monja^para condenarnos luego a todos^y deztc^que to^,
dos fomos Vnos^y creerlojy aun alabarfe, y porfiar fobr^
ello : pero ya que nos'juzgaysjfcd luezes redos^y defapa^^
ÜonadoSjVay an las balan cas de k jufticia iguales^Pf í§tó
tú : (dize S*Áüguftin)quando alguna muger caía^tpfti^-^
te alguna liuiandad.y quebranta k fe dada^ codeiíays a to
das:ks caladas? murmurays de vueñrasmugéíeif^b^
ceys las f eehays ks de cak^ ande foei*a i lo^h^os déíam^

paran

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2ry^ H'iñoria^ de la"Otcí:en

paran a fus madres feondenaiilas par adulteras íNo.Pucs
valga la razon^íi por cometer vna niuger vn dcháoy no (e
han de condenar todas , Si porauer echado vna donzella
vn borrón en fu limpieza^ no ]uego los padres condenan a
£m hijas. Pues porgue fe han de condenar todos los Eccíc^
fiaflicos, porque cayó algun0;,-o hizO;, y cometió aJgun de«
fedo e Y fínalniente concluye S. Auguñín fu Epjflola j dí-
zicndQ.QuantuUbet mim'vigikt difdplina dümmmt^Jwmofunt^
linter hümincs vimjrecmihi drrúgdre audco;i>t domus med^meh'ar
fit qmmdrckiNoe , Y profígue con muchos ejemplos 5 díze
pues : por mas ^ vele^^y fe dcíuele^y ande cuydadofa^y foli
cít^l^diciplina de mí cafa ^ y la cnfeñan ca de mi compa-
fíia^hombre fóy^^y con hombres viuo5 y bañe efto.Ni fe ha
liara en mi tanta arrpgancia^ydcfiíanecímiento^que diga:
que mi cafa^ y congregación ieamejor^ que la arca del pa-^
dreNoesdoiide de ocho períonas^vuo vn reprobo • Ni .es
tmsfanta^q^jc ia cafa de Abrahan /de la qual fe dixo : &>V
€edndlldm^.&fdíum cius. Ni es mejor queia Caía de Ifaac^eíi
la qual de dos herma nos dixo Wío.s.Iácohdíkxi^ Efm autem
odio hálvii, Ni es mejor mi caía ^ qi]e Ja de lacob, donde vuo
vnhíjo inceftuofo. Ni tampoco fue mas fanta^ que la de vn
Daníd^ donde el hermano fuerza a fu hermana 5 y vn her-
mano mata a otro yj el hijo fe repela contra el padre^y le
quiere quitar la vida.Ni esnia^ perfeta mi caía^ que la co-«»
habitací o^y morada del Apoftol S.Pablo, de la 'qual dixo*
fompugn efcriuiendd ad Philip

"ptnfcSjáizcMemine^n ¡uheo^qui feYmmc d^ volúsfoíicitusfit.Om
nes enim:fMqmrimtno}rqu^ . Finalmente con«

cluyí^ S.Auguflin, No es mi cafa mas fanta^ v perfeta ^ que
la compañía de mi Señor lefu Chriftójdonde vuo vn mal--
dito Judas. Ni fon mas conftantesjy firmes los de mi coni-
pañía^quela de los Angeles ^ quaiido fueron criados ¿d el
cieiójde donde cayeron^y íe precipitaron tantos miliares,

Ypor.;

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De Predicadores en la limpia* .207

Yporque quede efta defonía pertrechada por toda rparte^^
Bo íblopor leyes diuinas^íiao tahien por ías humanas* liav
ilaremos^que es regla del derecho^ que nadie fea agraoado
por pecado^y culpa agena. Vnufqmfque enim onmfmmfond^
hit. GaL cap.ó". & z4.qo 4.cap. Siqtus Cdtholica.mdmfoYtiihit
cdufam fudm:,ñ^cperiudícabit dterí^cjuem in confenfu mdíopemjfa
chm non haUt crimimsX aísi dize Dios por Ezechíelj.Gap.S*
^nimdfi^^peccduerh ípfdmoriemr ^^filmnon portd¿rmíqmtate
l}atns^nec^aver portabit miqmatey^filij.Yñ ello es aGi cómo <i£
ze el Señor, menos los frayles de vna religión ha de licuar
pena algana^por culpa agena/egun elGaaon 24, <|uefl:. i.
Non turbatuY náiiu-^qm Petmm hdbet ^fed turbdtm^qu^ Mdám ha
kr. Efto he dicho^ creyendo § los que tiene mediana vifta^'
verán algo de io q[ corrc^por los arroyos de nueftra tierra^

Déla vida,y graiidioíbs mila-
gros de! glorioío iii^aiíidor SvE\|;S.Aj ^
fo de la íagrada Orden de los Predicadores^.
Capitulo onze.

RETENDER TRATAR
de todas las grandezas del glorio--,
fo S.Elfajde fus ílluftres virtud^s^y,
prodigiofos milagros 3 querer áiQ
' corrir por todas fusmarauillas 3 yi
efcriuir fus rigurofaspenitencia^l;
de maner a> que en todo ve^ixtO^^l
cabojferia verle primero áJ|ií%
rancia 5 y dar principio a t^a coía
impof5Íble;porqüe cñas eflan muy atraí nianadeíGdo hiii
mano (aberjaiias paed^ pronunciar mi íépgv^^ ni cogerá,

en

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2o8 Hiñorláj áe la. Orden'

en un corto papel^^ ni creo gue podran cahet en nú cono¡
y groííero áifcarfoSon mochas fus prerogatims^y tantas^
y tan muchas^ que feria iDUcho el poderlas contar/ Y afsi^
lo que hare/era contar viia^v ¿Í05 üiarauillasiiG mas^ gue
liruan de motiuos ^ para gofijConio guien faca el León por
las vñaSjpor ai vengamos a entender la famidad^y raro VA
lor gue puíb Dios ei) eñe SaiatOe

'§.
pV E el fanto Elfa^naturaí dek famo fa ciudad de Sabüz
^ fus padres fueron Reyes fu; e tos al Preílc Juan. Y aogué
iiobilífsimosjpreciaronfe mas défer buenos Chriftianos^y
liermoíear íu nobleza con ios eíinaltes ricos de la virtud?
con la giial fale mas^y brilla en los ojos de todos. Sean íiía
tos los gue fon cabecas de eftados;, porgue fus buenasp ma
las viuiendaSs fon leyes viuas . Criofe en Palacio el niña
Elfa: pero como fus padres eran fantos^pegarofele^ no fe
íiiufos de palacio^ gue ion hinchazoj y íoberoiaf iínb vir-
tudes^nobleza^y íantidad.En el Baptifniole llariiaron Eí-
fa 5 y es tanto como dezir Elíícoy Y^^^l^^^*?*^^ ^^ ^^^ ^^^
iiombre^pues como al antigap^lecocedio el Señor efpiritu
doblado^ en zelo^ virtudes^ ymÜagros. Hafta edad de feys
años eñuuo con fus padres, dando ynas fefíaíesj y afomos^
de los grandes theforos gue Dios tenia en aguei alma^Yco
1110 era tan grande lafania de faatidad del gloriofo S.TÍia-
cleaymanotH ^^ le líeuaron fus padres al Gonuento de Pin-
rManós^para gue como otro íaato Samuel^fuefíe inftruy-
do en lálay deDios eníeñanj:a de taví

untos pádresy^iclemm de fer ayos^y Maeftros. Era a to
dos apazibl-e por eftr^mOjhumilde^guieto^recogido^ deuo
to jy banana para fer amado/u natural compoftura^ fin cf
conellafejuntaíreü cofas ta altas» Era fu ordinario entre-
tenímientOjieeriibros deuotos, y vidas de Santos* Sus pa-
íeos^andarporlalglefiaj yde Capilla en Capilla, pararír
■->■ dondc^

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<íoüde quiera que víairR%qné5 cieSantos^míraffe^Oj^i^
deratlass y befarías;. 'Susjexercicios eran re^mrsiii^íiíí^tv^:^;^
penfar enlo ^jue fus Maefiro^ Je de;2íian^y eiiíe5a:ua%áeic)íg-
prinGipios de la reiigípn Chrifíiaíiajy de lo que en agneil^'
fanta. compañía fe aprendia^de yirtudjy feruicio de Dios;
Y como en aqiiellos relígipfoshaliaaaqmifdjo^aui
na, Y cx$mplo jfe le aáeató:ál íanto iiifiOjVii deííea feruoi:d:
fiísimo de íer rcligieíb^y deíeguiri^lk feiita vida: la qu^I
era tan rignrofa^que folo ?erlae%a-ütau^i con todQj^
ñofanto ningún mi^do-; le ponían .difficukades \xmmms¡
que todas penfaua vencerlas con fqetjias diuinas 5 y tÚ^sj
prometiafeias y a muy gtandes^fiado en quien le eombida j
uaalleuaríuGruz*

PídÍQ el habito a S-T^GÍeaymanoíhijííHo dediezaño^^^^^^ ReciBs .^í-
DieroníelAcon grande guño^y^ coistentOj porqueles con- ^^^^,
flaua^que eran iiamamientos diuinps^ por aue-r vifto en el
láñales del cielo 5 y vian lo bieni que efla:aava:ía¡Qrd;é:TO,nt
ño de tales prendas. Supieron lo Íu5 padres^pero coiixo eta
fantos^preciaron mas quelo fueíTe íu híjo^qi^eno fuccderí^
les en el reyno.Eílimaron mas verle íieruo dePÍQ§^queno
Rey-jconociedo que el verdadero rcynar 3 esferuiraDÍQ^v:
En ííendoreligiofoj aunque era noble^ y hijo de Reyes ..fc; Vútíideg
abracó con la virtud de la humíl4ad,de:tal fuerte^que la te. ^^^^y^^^i
nia porcontiniia acompañada^,: T^cpdytm^CQíi.QÍh.^é'i
ziale niil ternuraSj. llamándola fu vnica-.amada^^ íulefpofaj
Ángel d^e guard.ade. íus. virtude^s^^gloria de íu^alma^^ y .qela,
de íus penlamientos:.y tenia ra^o^ pues quieíi junta; k§íX^íi|
tudes.íinia h:umildad5es: poneürpajas delate del ijtnpau<jeiv '
vientOjíTomo lo dixo S.Grego riop Alegrauafe coii elfe^co^^^^
iBpquien auiíi halladolos ayres dek p^^tti^^i^^iíd^^^^
auí^que niño^ que la íbberuia que parece que fe ¿¿¡gnc^V ^^
be alo alto j derríbalas dma5 en las quebrabas ddínifeiH
aio:y por m^jor de%it;>íbi:i elmiímo inkcmQhhiiá^W^

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2 iQ: . Mi^ovU^ichOrim

■fcntc^áotiáecl foberüio^íii tiene luzjpotqnc no íeconoctf
BS ordéíis porque norecoiioce a los mayores ? ni dcÍGaníoy
forqncleatoxmcñtaixhshonral'ú^^^^
qac tiene hueltos los ojos de fu afieiGüj a fu amor propríoj
que es mortal cBemigo de D¡05 : y todo ejfto es infierno ea
efla vida,y en la otra; Púndaua todas fus virtudes fobre la
liumildadjy no es efle mal fundamento? antes íbio el mere
ce agüefle nombre 5 y el edificio que íin el va, es fundar fo-
bre los tejados vn muío.Y como era tan humilde 5 HeúGle
Piós de íu üiano^y bien defuxnano^^ tata manó le dio
en las virtudes. Era feruorofo en la oracio.prefío en la obe
diencia^ rendido en los confejos^ rigurofo en la penitecia^
cuydadofo en la perfección . Defde los diez años empegó
"MípnntQ^ a domar íus carnes concilÍGÍos,^Y cadenaíi. Perpetuamente
fas pcaité íodos íbs dias^ de fu vida ayunó ^ y muchos días palfaua íin
fhs^ áefayuíiarfe, Efmerofe tanto efte gloriofo padre en la vir-
tud de la penitencia^y maceracionde íii cijerpó^ í^üe ení^^
encarecimiento no ay lengua gueiíocrimüdézcaj ni inge-
nio que no íe caníe^ni razones que no fe agoten^ni eíoqueu
cia^que nofe dépor vencida.Gada dia/egun el numero de
las horas. Ganonícas/é dauafiete diciplinas co cadenas de
íiierroiy cnerda díciplina ciento y cincuenta acotes, con
otras tantas Aue Marias : de fuerte^ que fumados todos ve
níán a fer mily éincuent^ gol^^^^^

tal quedari^íi aquellas carnes defolladas^acardenaladas^ y
llagadas i y eílo cada dia . Lleuaua al derredor de fu cuer-
pD^muchoscercos^y apretaderos de hierro • Al cuello lle-
uaua va gorgal agolletado ñ hierroj^ a penas le dexáua ha
Mar^ ni paffar la poca comida;>3 apretado,En la cintura lie
tiaua vn cinto de hierro apretadifímo.En las piernas fobre
las efpinillasj y en los niusloSjOtros ta riguroíoss ^a penas
le dexauan inclinar 5 y el andar era co mucho trabaja .E^l
ios molledos á los bracos traiíi vnosbraf aictes dehierroi

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!5c Predicadores tñh Etiopia^ .^i r

En fin^todo eí cñaiu cubierto defiierro^ q le íeruía dcsa^ti^
ro para íu alma^^ no comedeííe yerro alguno^ y como mi
uallero nobk^ queria coguíftar el cielo a.nji?Ao^Y,aiíeíímr
fobre fu cabeca aquella inmarcefsible cor Gil a 5 gae jamas
pierde íüireícor^y verdura. Yíbbre todos^efios hierros^jy
dicíplinasjla cama en que defcaníaua era el faeío^y piedra
por cabecera hafta Maytines.Y defpiies dellos^ fe iiietia eii
el agua de las aluercas^y eíianques (deíosquáles ife liabM
arriba) hafta la garganta :y eftaua deft,^ fuerte íiafta hora
ác Prima en oracion.Qiie regalo para tatas' Uagas^^y derra
mamientos de í angre^ parecen verdaderameeeincrey bles
^c&M penitenciaría y que dcxan muy atrás las que fe cuenta
pn las hiftorias Ecíefiaíiicas : por impoüibles las tuuieron
ios religiolüsX>omínicó5 dcFiorenciaj quando las oyeron
contar a vn fr^Thomas^ natorai de k Etiopia^ como refiere
Serafino Razhy el les díxOvDeílo íe; adm el Prior

que oy vine del Couento de Pldrimanpyíaniadoir.Pcdra
iieua todos eftos cintos nombradas en fu cuerpp^y fe dici-
.píína m,uchas vczcs^y fe' mete denoche en el agua ;::; ;; ; ; : -

Llegado alos anos en que auiade rccebirel charaíier Sa
cetdotal^fe tenia por tan indigno de tan alta dignidad^quc
ao podían acabar coneLquefe ordenaíre^dctal fuertc^que
fue menefter^ que S,Tacieaymanpth fe lo madalíe por obe
áícncia.Y con grandes lagrimas^y ados d^. coiitrieioü^def-
Gubrídoresdcfupiíreza.yfantidad.pae ordenado áSacer
doterpero antes de cantar fu primeM-miíTa.pidio licencia
para ytfe a. preparar a la foledad y hiermoA^e los § ay den
tro de la cerca del Conuento : y por no defconfolarltffít
-dieron* Y aunque el Santo no tenía sieceísidad de bf|íí|#
recpgimieeo en las íbledades^por^dentrodeiu ahgljí^^^
na al 4 íoíiiega la mar-,y íusmouimientoSjifpue^^^^
Oratorioenelbuche de vnaVaíIenajpara^d^iíoaa^íiy |a
las llamas del hornoregalad^ eftancia p para gü¿loíipyos

'"^'Q-z le..

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%í % Hiñoriaj de h'Otitn. *

■hcantm ai-abafas .co.nlbfsieg0:con todo fe hurtó a los \m
ilícios de k coiBpaniajy trato humanb^para el retiro guíe
tUL% y tbíedad.y darfe a fus íblas a íblo Díos.Eñanáo en la
lieremitor^o^ei Señor q mantuuo quaxema áiascúnius no
chesJts comer.n ifeeuér^íuñentando con íolafu prefeocia^
y platica a iMoyíe^y al gloriofoS* Pablo círrcbatado al de
Jo^pudo tabien obrar efío con fu fíeruo S.EUa^clqijale&a^
lio en aquella foiedad quarditádias ¿díi' fus n^
iner^ni beuer^piieffo fíepre en fertiorofa oradojV continua
áieditacióíí^ en la: gu-álfüe arrebatado é« eípiritu alcielo^.
dode oyo^y- víd'0 cofá^> jmflerioiifsimas
Canto ííüios-3^)amas ÍOáTOj^^^^^ viefo taíherJBofura.ní los oy dos tu

mifla m uieroo: tal noticíajüi fubierón en entendimiento humanO;^.

€ ciQ 0^ por^ eran tari altas^y efiauan tan Ieüantadas5q[ era inipof-
íible fübir mas : y lo § admira por fer cofa rara , y el mas
|írodigiofa fauor ^fe lee auer alcancado Santo aJgúñójeíf
que eftando en fu rapto alia en el eieíójCelebrd fu primera
íiiiirajCantando los Angeles^y todos águelJóícaiiícre^í de la?
capilla Real del Rey et^rno^'^ alacQBtinií^^^^^titm aquel.
'Sdn£lm tan regalado de la miífa de la fantiísíma Trinidad.
Siruíeronle deminíftros, y padrinos en íu niiíTa nueua los:
VeyñteyquátrO'Vie/os^tacdebradosenelAp
nidos de bíaco, coronas de oró en las cabecasj ya arpas en
íasnitóós^ctífuaijes perfumes r todo lo qual engrSdccia la
fíefta^yía regózíjáii^^Oíanto beditOjfsiiZj dich
^üeíiturádb Vpuésfálfeo la liberal

ináü0delSenDrvOfántoDi

zas de voIuntad¿para vit gufanillo^ vna burbugita del ho-
hxt^ pero es tal tu liberalidad y que ño quieres que los tu-
yos- tefíruaü tan a íecas>cotno el mudó pieníarqne no íblo;
das enía otrM Vida preaiiiojfí^^ tatobien en eña^de guño^y
f égálornó fótff odos los días del juñó de trabajo, q[tambiéíx
tiéítóítíS íieila^^ alegres^ y vale mas vádia de conteto^jíque

á^'

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DePiX-clicadores^nkE.tiopía. zj^

>

da Díos.qiie tocios lo-sregalos del mudo/egim dixo fu Pi'o
hta.Mclíor cjl^ ¿¿es vnd tn átrit^s tdafii^per mrüm.No cató (u Mif
fa el fanto bendíto^tan en íilencio^y en fecreto como el pS
faua^^porque también acudieron déla tierra oyentes para
íbiennizarkíiefta^y ciar nucuas ai mundo guando boluief
feo; porque el íanto Prior ej glorioíb S. Tacleaynianoth^
fue tabien arrebatado al cielo^y fe halló prefente a la Mif-
fa üueua^y go^ó de aquella muíica^y fuauidad.ConcIuyda
la MilTa^y bueltos de fu rapto-^entrambos Santos. Eí Prior
embióallamaralgloriofoEifa: el qualfaliédo defuhere
lüitaje entró en ei Cotiueíito-j y fue a tomar labendiciode
fü Preladojpor ver lo que le mádaua.Traia el fanto bendi-
tOjComo otro Moyíen^qiiando baxó del moüte^vn fol efía-
pado en fü roftrojtanreíplandeciente^y iiizido^qeramene
fter eclipíarle , y ponerle delante vn velo^ y reparo como
quie mira eciipíis. El Prior le preguntó ^ donde auia efta-
do.El fanto encoxiafe^y hallauafe cofüfOsíín faber que ref-
ponder^No ofaaa dezír las mercedes ^Díos leauía hecho?
porque los regalos diuinos fon muy delicados^y tienen la
fangre muy üuiana^y les hazcn mal de ojo^íi los-miran los
hombres^y los íieuan entre manos,Y como fu lengua nuca
habló fíno verdad^efíauaíe furpenío^íin faber qrcfponder^
y entretanto lavírtud de fu alma reípondiopor cl^pot^ fu
rofcro refpland'ecíentc con vn encogimientOjy fanta ver-^
guenp, quedó tan hermofo^ ^ el Pnor fe le arrodilló a los
pieSjy le befó las manos^El Sato viendo a fu Prelado dea-
quella poñura^fe echó por los fuelcs^y abracíidos entram
Dos^hecliosvft ñudo co ím bracos/m hablaríc palabra^M
lagrimas feruorofas^ ios tiernos fufpiro.^^ diero toñiwOpíi^
delcoüteto^ygozodeías coracones,AmauaIeeIPfÍorter
nifsimamete^y corazo^pues era mancebo de tales gracias^
y virtudes^ porlas quales merece Cj todo elmuüdaieame.'
Qaado aquella ternura efpiritual;> les dio lugar de hablar.

^

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214 Hlñoriajclela Orden

y dexó libres las lenguas del Canto Prior^lo contó como fe
aiiia hallado prefenteenekíelo afii Milla noeiia,Pcro que
con todo qnciia^q la cantaíTe en el Conuento el áia fíguien
íe^y qnc dieíTe la communiotí a todos los religiofos^ íepun
la cofíumbre déla Etiopia.como <jaeda dicho, Pero ruego
yo al deuoto leiior ^ ^ cargue en efíe caío la coiaiideracion^
y pondere mas eftos milagrosrgue por mas que íbs ponde-
rémosles cierto que no aura demás en acjueilo.

Singular merced;>y prodigiofo fauor^ es el que la diuína
Mageñad vio con eíie iíerao fuyo^can tar milla en la Capi-
lla ^Realvydíuin a del cielo 5 en preíencia de h íantiísima
iTrinidad^ayudadolelos Angeles^y haziendole muíica ai-
llos diuinos cantores^^que^a la continua^ y fin canfar canta
las diuinas alabanzas : granmarauilia.portetoíb milagro*
Delgloriofo S.Diinftano Arf obifpo Cantuarienfe^prima
Tom^^ian^^ de Inglaterra efcriueSurió en fu vida^que vn Domiíi-
mS. Maij« go^elRey de aquella Isla UamadoEdgaro^fue acajTa^, del
qual exercicio guftaua mucho 5 y cmbío a dezír aíSanto
Düftanojque no dixeííemiiía haiía gneel vinieííe, porque
fiendo Domingo^no era julio que ícquedaíTe fin oy ría . El
fanto Varón obedecio^yalasnueue del dia baxo a la Igle«
£a>y viftiendofe h$ ropas facerdotales ^ eftuno efpcraado
áíl Rey^recodado fobre el altar^ ocupándole en oración^ 1 a
qual fue tan feruorofa^^tan eleuada^y íiibíime, que fue arre
batado al cielo^donde oyó a los Angeies^que cantauan. Kj
fiecleifon.chrijie eleifonJCyYkeleifon : los quaíes proíiguiero
todaiaíniírahafl:aeI/fí;^;/J/¡íe/?, Llegando los Angeles a
cfte puntOj entro el Rey en el Templo con todos fus nion«
teros^y capdores^hazíendo grande ruydo^al qual el San-
to boluio enfidelraptoenqueeftaua: y diziendole que
cmpecaíTe lanuíTa^ porque eflaua elRey aguarda ndoj rcf-
pondio^que el ya auia oydo uiiíTa en el cielo^y que en nín-*
gana manera la celebraría aql dia . Y dando cuenta al Rey

de

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De Predicadores cñ la Eúofh, 215

dcfiinicirauíllofaxníion^leperfuadio^qdexaíreaqueiexer
cicto, principalmente en días de ñefla^ antes ác auer oyda
milTa-Jo qual cumplió el rcligioíbPrincipe de aiü aáclitc.
De la glorioía Benaaenatade Aañria.rcligiofa dck Orde
de fanto Domingo ^íi efcriue^ que vna noche delaPafcua
de N^uiidad fue arrebatada en dpirita alcieló^donde vido
vn palacio hermofifsimo^ era todo el de oro, engaftado de
mil differencias de piedras preciólas j y luego vio átmcí^
tro Redcmptor lefu Chriño^veftido de Potiíícal^con Día-
cono^y Subdiacono^y delante dos Acólitos: tras de nueftro
Maeftro Chrifto , venia lafacratifsimaVirgenMariajCon
vaa beliifsima corona fobrc fu cabe5:a \ y luego fe feguian
por fu orden todos los Santos^y los Angeles del cielo. Ef-
tando la Santa mirando agüella gloriofa procefsion^ oyó^^
que los Apoftoícs ^ y Augeles entonaron el inttoyto de la
miffa^que dize : Rordte cwli defu^evij que profignio Chtifto
ia miíTa haíla el Offertorio^y vído que la Virge Maria^ Ha
mó a lanta Ines^^y la mandón que díxeíTe a aquella rehgio-
falque harto auia vifto5V oy desque fe fueíTe « Dioelrecau-
do la gloriofa fantaíncs; pero la dichofaforBeneuenu-
ta/ao quifo yrfe, ni partirfe de aquel lugar-, ni a íaprime-^
ra^ni a la fegunda admonición, tal era el guftop dulpuraj y
regalo que fu alma go^aua^con talgloria. Viéndola Virge
Maria^que ia relígiofa no fe qiieriayr^fe fue para ella^ y c5
roflro alegre^y rifueñoja dixo.Hija vete^que yo te doy pa
labra^que oy quedaras faoa detus enfermedades. (eíiaua la
fanta rcligiofa ttiUida^y con otras muchas enfermedades^
le a uian acarreado fus grandes -> y afperas penitencias^ 41
punto la fanta Benauenutaboluio enfide aquel milagro-
fo^ .y:dak^-rapto¡y~ieTpa r ^^^^

y el padre llmto Domingo.el qual dándole la manopla Je-
iiantd buena^ y fana^jíía enferniedad^j ni achaque de quatos
tenia : y la foberana Virgen la dixOpque era fu volüntad^^

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zi6 HiftoriáidekOráeñ

publícaíTe^y dixeíre a todos^ los fauorcs^ y mercedes ^ con
día aiiía víado.Pües afsiconio elgloriofoS.DunftaüOjyla
fanta Beneuenuta de Aaftfía^oyeron mííFa en ei cielo: ai-
íi eí fanto Thacleaymanoth , la oyó 5 y la celebro eí íanto
fr.Elfa. Al otro dia^ veftído de fus oniametos facerdotales^
y tabíenlosminiftros de los fuyo^;, queriendo el Sacriíiau
aparejar las hoflias^y el vino : dixo elMÜTacatano^Padre^
no ay necefsidad di día diIigeíicíá:,porgue por oíros feran
01 as dígiíaMiente proueydas : y en efle punto apareció vifí«
bízmete delante de tod'os elgloríofo ArchageiS, Gabriel^
elgu^l traxo hoíliaá para todoslos <jue auian de comulgar
'de pan muy blanco^y juntamente vino: y no folo hizo eíla
vez efío el Angel^ fino liempre que el íanto Elía auia de ce
lebrar. Concluyda la miíTa^y auiedo comulgado todos los
religiofos^el fanto Prior Thacleaymanoth dixo^ que auia
tenido renelacio del cieio^como todos aquellos qimiela-
Tuian hallado prefentes en aquella milTa, y aiiian recebido
el íanto Sacramento^ auia íí do perdonados de todo5 íus pe
cados.Qiiando aleo el íantifíimo Sa.crament05Íefubiopor

fuera deftis rentidos^confíderando tales gr^nde2;aS;>y rega-
los como Dios le hazia? y con vn arrebatamiento feruoro
fo de efpiritUjderramando tiernas lagrimas^ embueltas co
afFeauofos fufpiros 5 fe fue para el íanto Miííacantano 5 y
echandófe afuspies/e abra|:ó con ellos^^eflápando en ellos
deuotifsímos befos*0 amor diuinojque bien fe dirá en eíle
punto de ti ^ que hazes rarezas^ y obras valores 3 vfad^ Se-
ñor mifericordioíifsimój con noforros^ de ks vueñras mi-
fericordias^y acoñumbradas larguezas^ como las obrañes
con aillos vueñros íieruos : perdonadnos nueftras culpas^^
Señor amantifsimo-^y dadnos vaeftra gracia.

No

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De Pr edicácíoí es éft !a Etiopia^ 2 1^

No folo en efta primer mííía/ae cleuado en el ayre^ííno
también en otras muchifsimas por (^uatro ^ y cinco cobdos
€0 alto • Defpaes del gloriofifsimo martyrio del bicuaue-
turado faot Feiipe^fue hecho Prior del magnifico Conueíi
to de Plurimanosj y fue efte fanto vno de los feñalados por
los dedos de ChriftoniieftroRedemptor con l'afeñaldela
fantifsima Cruz en la frente, en pronoftico que auia de fer
Prior ^ el qual Priorato gouernó qiiarenta años : dichofa
Monafterio 5 pues fue regido tanto tiempo por vn fanto ti
iiinftre 5 que guando las cabecas fon buenas^y fantas^ aiiia
de fer perpetuas^ aunque bien íe q^ue no lo admitirá los an\
biciofos : peroxi Santo como tan humilde ;, y enemigo de
la ambición ^ hkn quiíiera hiirtarfe a la Prelacia ^ pero los
buenos fujetos para Prelados/on los que vanhuyendo de
ia honra^y ella los períigne : porque los <jue la perííguen a
elia«>aiinquela alcancen^jüohazenlos dos buena vida^por-
que eixe es matrimonio íinconfentimi'ento departe delia^
y esvnfeminari^derenzillas^, que ordinariamente tiene
el ambiciofo con la iionra^ penfando que quata tiene es po
ca ^ y que toda la que le falta es fuya*Sicndo Prior el fanto
Elfa 5 era vn dechado hermoíifsimo pueílo a la vifta de to»-'
dos^de prudencia;,difcrecion5zelo5fantidad5y virtud:y era
dechado tan perfeto^que no hurtaua hílo^uimatiz^por pe
queño que fuelfe.Era muy temerofo^y yiuia co grande cir-
cunfpeccion^de no cometer defcuydos^quelos tales, en ho
bres femejantesjiazen tanto daño como vn eclipfe deSoI>
en quien vemos^que poco rato ^ fe enturbia la luz del ck^
loj tiene por eífeto muchas enfermedades . Y los que eilan
en feme'jantes pueftos^ ion cielos^y foleSj refpetodel mun^
dojdelos fubdítosquc alumbran^y enfeñan . ¥¿ínnque fe
iiieoíFrecia aqui muy grande campo para contar mil cofas
herop^s^que le acontecieron en ñi Priorato, pero noks
quiero, profeguir, fino yrinfmuando cofas ^ y dar lugar a

O i otrof

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1! 8 Hiñoria, de la Orden

otros cjue hagan las chazas qual conuiene ^ pues piden Vn
dieftrofacador 5por fcrde íuyomüyleuantadas clepunto^
tan alexadas de mi entetuiímknto/quc hs pierdo de viña.

Bel Cinto pN el tiempo de fu Priorato 3 timo por Prepofíto délos
fr« Zayíe« "^refitoleros^y de la botilleria del viüo (llamo vino agüe
^^^^ Ha beuida gue ellos eii aguel tiempo hazian de mieí> gue

ía podríamos llamar aloja) vn religiofo Sacerdote^ graíi
íieruodcDioSjguefellamaua ZAYIEVS^ q guieredezit
Ceruo de lefus.Fuelo eñe bendito^padre^ noíolúcn el aom
bre^fijaotambié en los hechos,^ de admirable íenzillez
y pureza; el gual para las cofas defta vida era cuerpo fin al
nia^pero para las de Dios^y del cielo ^ ^ ^^^^ 1^^ ^^^ impor-
tranjCra vna ahiia fanta fin cuerpo^Vn dia a caío fe dexd la
bodega abierta 5 porgue deuia íu entendimiento eñar ocu*»
pado en ¿oías del cielo^y vnos hermanos 3 caía Nouiciosi
gente alegre5y rifueña;, (y tienen mucha razoii ^puesacu^
diendo a la religion^logar feguro^ ferieiiiy íacan efcarnio
del mundo 5 y de todos fus ícquaccs ^ ycño en tan tiernos
años) viendo^gue eftaua la bodega abierta ^ no perdiere la
ocaáouj (gue no yran mal logrados defta vida los mis her
manós^por no aprouecharfe délas ocafiones^y faberlas co-
ger por elcopete) entraron dentro^y prouaron los vinosa
y como fon earit^tiuos^ como hijos defanto DomingOj no
íe contentaron con beuer ellos ^ fino gue proueyeron a los
otros hermanos ^hasiendolosparticipantcs de íli dicha^ y
abundancia. Y como ellos hagan eftas traueíTuras de falto^
con el fobrefalto no fean cogidos con el hurto en las ma-
nos^y paguen luego al pie de la obra^y a letra vifta : dexa-
ronfe la tinaja deftapada. Quando boluio el fanto religio-
fo Zay íefus^viendo la bodega abierta^entró dentro? y ad-
mirado de ver vna tinaja defcubiertajlegofe, y vido den«^
tro vna grandifsima culebra^hinchada^afciuerofa^y fea: la

guaíj

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De Prcdicaáores cola Etiopía. 219

gyal^al vfmo del viño^y atrayda déla vefcoíí Jad 3 la niiel^
auia entrado dentro 5 y no pudiendo defpues falirj fe auia
ahogado. Elíanto reiigiofoj con fu fenzilleZsy pürezajhí-
zo efta razón. Beuere yo (díxo)defíe viíiOjy finomeliizíe-
re daño ^ darlo he a los religiofos : pero fi me emponcoña- ^^^ ^S^^*
re^no lo dare.Razon por cierto de vn hombre de ferenada
conciencia^ por fu coraco juzgaua el agcno ; y como el no
penfaua hazer mata nadie ^ tampoco pefo que lo podia e!
recebir. Y como fea Dios tan amigo de la fenzilkz coluíii-
bioaj quifo ^ no le hiziefle daño el vino^ el qual eftaiia em-
ponj:oñado.Beoío el^y en la comida beuieroa todos los re
ligioíbs fün que a ninguno empecieíTe ^ ni le hizieíTe daño.
Acabada la comida^contó lo que le ania acaecido^ como fi
fuera negocio de burlas. Fueron corriendo los religiofos a
la tina'j a^y hallaron el vino todo auenenado^ y emponco-
nado *, y eftaua tan hediondo 5 que los dexo a todos encar-
cauinados ; y fue de fuerte^^ dándole a vnos animalesj mu
rieron luego 5 y quedaron todos admirados ^ viendofe con
vida^aniendo bcuido la mifma n.iuerte. Eñe fanto r eligió-
fo ZayleluSj no beuia vino^ por folo guardar el rigor de la
penitencia: perocomoPrepoíítodelabodegajeftaua obii
gado a prouarlo.por ver el vino que beuian los religiofos»
Acontecio^que vnos íeglares que andauan por el Conuen-^'
to j ios quales quando entran en ellos^todo lo trafíegan^ y
rebuelucD^y de qualquier cofillafe efcandalizan^pretedie
do^j que los religiofos ni han de córner^ ni beuer^ni rey r^ni
alegrarfe como cuerpos fantafticos : en fin, ellos fon como
carboneo fe quemando nos tiznan • Vieron al fanto ZayJe-
fusjcon la tap en la boca.prouando fu vinoj y empecaroa
congrandes rifadas a darle vaya^diziendo . Eíle e5 el fan-
to ? clpmkmu^ que dize que nobeue vino ? pues afe que
le paladea como qualguierhíjo de vezíno.Gyo efias pala

bras el glorioíb padre S,Hí^.y Iknia^

al

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220 Hlíloria^ ele la Or Jen

alpadreZaylefuSj cierne vn poco decíTe vino para eftoá;
íiemiaüos^porc|ue no fe vayan de nucflra cafa boguiíeco^^
ya que no haíi entrado boquiccrrados, Hizolo el Rcligio-
íb^y tomando el vafp el fanto Elía en las niaiios^Ic echo la
>: ^ ^S^<^o bendición ; y dizíendoíes que hmieíTcn^ hallaron que era
agua pura^y clara^^q miíagrofaoientc el vino íc auia tranf-
formado en agua ligiiida : con h qual eípaneados íosfegla
resjpidseron al Saato perdón de fu juyzio tenierario^y me
no%recio que auían hecho del faoto Zaylefiis* Vicio pro-
prip es el 'jnyzio temerario de vno^ hombrea mundanala-
¿os^ vellacós de iiiarca^pec^adore-s de tre^ altos^todo lo mí-
sran^y de todo murmuraptodo^ fon ojo^^y otros tantos juy-
siios^y todo difqiieZ:^Y. ^^^ nucftro tiempo ay machos nota-
dos defta falta^y bien notables en ella»

§.
¥ OS Santos alguna vez caníados deprohejar enlama
•^pegacion.y derrota que liman para el cklo^amaymn^
recibiendo alguna honsfta recreacion^como veinos giielo
aceftumbran fanta y difcretamente todas Jai Religiones^ ^
que dan alguna recreación para cobrar aliento , y correr
luego con el nueuo refuellopor el camino de fus obligacio
nes...EÍ faoto Prior Eífa,c|uerien4orece,bir algún confuelo
eípiritual^ cobidovii día a comer a guatro períonas muy
íiintas y religiofas> entre las qtíales tue vna Ja fanta vírge
Clara^de cuyas virtudes hablaremos defpues Ja qual acu-
díoalcombitejleuando coníigo vnas cole^ ^ y berzas cru-
das^y vna botixilla de agua ^ que era íu ordinaria racíoUjy
fuñento. que en los combites aquellos fautos tabien guar-
dauan tu rigor 5 y abfti neaciae No fon ios combites de los
fiemos de Dios. como las cornadas alacodas de los del muii
do^ porque en eños no ay relienamientos^ni tragonías gu-
IoíiíóimaS;,ni fe halla zaharones^niínomos/ai tazniarrio^,
y otros miniftros de la luxuna ^ y holgazanería ^ donde íé

grita^

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De Predicado! es efi la Eiíopla. í%i

Itita^fe chifla^y le catan niotüs^y toques de gacaia^gae cu
Sa los del mondo fon banquetes rotos j y contra razón y
derechojdonde rompen con la vergaenca^y fe ccrronipeii
las buenas coftumbres con las malas conuerfacíonestlos
combites de los Santos 5 fon para darpafto efpintual a las
almas^y que comiendo los cnerpos^tengan ellas fu ración
de laconuerfacion celeñialiy quedefterraüdolaíiambrc
corporaljVaya creciendo la de las almas ^ para que anden
golofas por ín Dios. La gloriofa Clara 5 pnfo fu botíxilla
fobre la mcfa^ que no feria muy grande^ pues feruia de be
oida 5 a vna fanta virgen^ y tan penitente. Eclió el glorio-»
foElfafu bendición con lafeñaldelaCruz^y al punto a^
quel Señor que enias bodas deCanáboluio comarauillo-'
ib iiiikgro elágua en vino a en efíecobitejel agua fe con*
uirtio eíi virio precioíifsimd; en fin como hecho por mila^
grojcuyas obras fíeitipre fon aias perfet^s que las natura^
ies:y como las mercedes de DíoSjnq vengan tan folas^ que
'ño efté circunftáGÍadas defde mil üiarauilks^ dipüas depo
deracion^ no folo vuo, aquí efie milagro íino que auicndo
beuido todos de aquella garrafa ^ fíendo ella tan pequeña^
quedaron todos contentosj y íatisfechos ^ y la redoma tait
llena de vitio fe quedo como fino vuieran beuido gota»

Era ttota la fantidad defie gloriofo Varón 5 que el Pre-*
íteíua le efcogio por fu Confeffor, para ^ con íuvirtüd^y
cxcinpíoíeretrayefede hazer mal :, y con fus faladable^
confejos 5 le alumbrafe la razón ^para no cometer íinra-
zon.Hizo fu Officio el Santo^tan íantamente, y con Unu
fatisfacion de toda laEtiopia.y guftodelEmperadorj gu^
defde entonces baÜa nueftros tíemposjo ordinario^ cí éo.f-
ícííarfe los Prefte luanes con los fray les del ■Coníiento
de Plurimanos- Pues fiendo ConfeíTor el fanfofray Kl%^
^contcclú^cpo entro en la Etiopia vn Herege^ impio^W^í"
ftmo -^y dcfcomulgadoj el qual^ entre otras niüclias here-

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2l^ Hiíloríáj cíe ía Of íeft

gia5 5 temerariamente fe atreoÍG a úczkj, gue la facratíísi-
iiia Virge Maria^no íe auía de llamar Madre de Dios^ que
el Griego dízeTeotocos^fíno Madre de Chriftojponiendü
en el dos perfonas diusna;y humana. El Hereíiarcha defle
crror^fue el maldito Neftorio^^ia de las cabecas que anti-
guamente leuantó la inkrml culebra ; y eñe->y otros mon
fíruGs arrojaron contra laMageftaddeDíos: Josinfiernos^
los guales efían en fus fuegos íepultados . Como le vieron
vomitar tanta hediondez de errores ^ Jíeuaronlo al Preñe
Iua%el gual lo manddponer a buen recaudo^ y embio por
ei iantofe como Prior del Conuento dePIuri-

manos^era ínquifídor; i^poíiolico : y el íanto Varoüj como
feruorofo en los negocios de la fe^no perdía punto en loto
cante a fu offícíojy obligación 5 y apreftandoíepara el ca-
mino 5 con algunos reli^iofos que le acompañaron 5 y con
muchos familiares de lol; vafiailos del Conuento-, fe fuepa
ra donde el Prefte luán auia afentado fu Corte ; y lindan-
do por el camino^yuatan abfortp enia pracíon^^y coritem
placíon délas grandezas déla Virgen María-5 y con tales
affedtospedí a ia gracia del cielo.y la fabiduria.para defea
der la fe^y confundir al herege^a honra de la Virgen^y ma
Arrebata, dre deDios^ § a víJÜa dé todaíu coinpama aísi firayles^co-
míao pro íijó íeglaresjíe leuantó el cuerpo de] Sato por los ayres^ líe
'dimoio. ,^^¿^ tras £ la muía en cjue y ua cauallero.por mas de dos
codos en alto con eítrafia admiración de t odos^ viendo <jue
el cuerpo grauej y peiado de vnhobre mortal^ pudielTe co
la fuerfadel elpiritU;,V'ecerfupropria naturaleza^ y íubir
feporiosayres.Ylamula5aunquefe viaíufpeíaen loaltOj,
eñaua tan guieta^y foílegada^como fi eftuuiera en tierra fir
me.Eftuuo deíla fuerte vn buen rato^ dode fe juntó mucha
gente de los que yuan^y venían 5 los quales dauanmil ala-
"banfasalSeñor^ que tales marauillasfabehazerporílis
fieruos^Quando boluio de aquel extaíis;^ vieron todo5;3 que

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De Fícáicadores érs la Etiopía* iij

la muía fe íue baxando poco a poco hafta el ftíeíoj y en to-
cando en tierra ^ empe j:6 a profeguir fu camino ^ íin que el
fanto aduiríieáe la marauíUa que Dios auia obrado deka
te de toda aquella gente , Llegó donde eftaua elPrefte lua^
y fíendo rccebido co mucho gufto^y aplaufo de todos^ aísí
por la dignidad defu oficio^como por la fantidad de fu per
íbna^ fe aplacó el dia para Ja difputaj ei qual fíendo llega-
do^en prefencia del Prefteluaüjy de toda fuCorte^diíputó
el gloríofo Elfa con el herege Mariomaftiga: efto es^enemi
go de la Virge Maria^Era doñífsimo el fanto Varo^y muy
aprouechadb enlasdiuinasletras^y fagradaThcologia^de
claro ingenió, y de grande agudeza ^ que como verdadero
híjú del RS.DomingOj no folo profeílaua virtud , y faníi-
da d^ííno también letra$^y íabiduriai ^ cftas dos colas fiem
pre andan acoriipañadasjfc hazenlado^y fe ayudans^ mal
puede acudir al menefter de las letras^quien tiene otros in
rentos fuera de los déla virtud 5 q[ lifoloíayeftosj al troca
do fehazenefpaldasjyfefaúorecen-lasletrasala virtudj
y la virtud alas letras. Era ei bédito Elfa íenalado enTheo
logia^y vnico en fantidad: "y no le dauan íus letras alas.pa
ta que con ellas leuantaíle buelo^cncumbrandofe fobrc lo5:
otros^anteslasabatia con humildad profunda^ como ver-
dadero fíerao de Dios . El herege era atreuido.foberuioj j^^
desbogante^comolo íuelen ícr todos :de agudo ingenip^^xíei con^ii te
ofadia temeraria^ fus entrañas dañadas^ fus rabones eiiga- ícge*
ñoíasjlleno de elencos conipueftos^foñfmos falfos^y argu-^
nientos vaniüimos.Pero el Santo plorioíb^con díuina íábi:
duria^le dcíató todas fus razones^y argumeníos-^rebaíiffe
do^y ahogándole íus palabras^oíiis malicias? y coi^t^iA
piritu y efficacia Je prono el articulo delafe^y káigl^daé^
de kVirg^íi madre de Dios, queel defuef uradplieíe|g3ao

baftó a mantenerle tela de diíputajíal era lafito J
retorica del gloriólo SatOpque no |>4reciaqiie%^^

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224 HiHona^jde lá 'Oíd&ñ

el que hallaüi ^ fino gue Dios Iiabkua en agiieí hombre;
Eran tan eficaces los lugares de la ECcrimm ^ tan mmsím
razones 5 como las giie IJeuauan efpirítu del cielo^ gue el
lierege guedóconucncido atadas 5 y prefas todas fus defeil
fas^íin tener que refponder alS^into 3 ni gue proponer con-»
ira la verdad Catholica 5 gue defendia eí Santo 5 y aungue
guedo conuecído^pero no comtúáo^antes [c:cQ:auB, perti-
íaaz^poríiadojy rebelde^eníb error deícomuIgado^Es doro
temple el de ios bereges , para poderlabrarén el 5 y íiazer
stieila; Qaebrauaíela cabecael SaáüO' porperfuadírle la
lirerdad Catíidííca^ pex'o como el lierege auí a dado de cele-
brOjeramalodeabladar^y-peorfuponcona de fanar^vie^
do elfanto IngLjíiidorjrü obftioacion.y porfía ^ relaxóle al
braco Segíafjpara que le echafea a ios Leones vuio (Vina
x^iuala fanta ínqüííícíoii 5 con cuya fantirsima juñíchk
■defiende la gete Catholica de íer emponcoñada.^deia^ierjS^
tica lepra^y coüaxio^y los que íbn hallados tocadoi deeiía
con los tornar ceniza^o echarlo-? aJos teones^ íégig lo vían
en la EtÍGpiajaplacamos ia ira veíigadora deDioSj-que no^
nos hoda por otros peeadosigue como flacos^y frios^en fu
amor cometemos.) Mandó el Ereíté luán, que luego íe exe
Caíligo a cutafela fentencia fuya^y de todos los Grades de fuCorte.
^ü herege Echaron al obfiínado herege en vna Leonera ^ donde auía
..güatrobraaos Leones de íierasgarras 5 y horribles bocas^
a guien la larga hambre auia buelto mas crueles^y rabio^^
fosiy elntayor délos Leones mas jubado y feociísimo^'
llegó a eí^ y ton los álQntcS:, y vñasle defgargántó ^ como
rnimftro déla 'jüñícia diuina 5 porque garganta por donde
auianfalido tales blasfemiaSjrazon era^que fueííe defecha?
y al punto arremetieron ios otros tres Leones^y le defpe-
' dagaroüjcomiendofelo.cü vn niomento^dexando fo- -
■ lamente algunos hueíTos^ en feual dci
cañigo diuino,

Cgíx

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COn razón ion prohibidas en publico UsUíputas con áfsíiopm
los hereges,porc|ue todo para en apellidar gente^ y ha ^^^^^ ^^
zer a bozes btieaa fu caufacoa elvulgOjgüe.üoíiéte^mcO". foTMard
noce^ni juzgajlinopor losatremmieDtosjyGfadias que ve ano en ia
€11 ellos. Pero quandaíe viene apedír cuenta de ñueilra fe, ^7 ^^^^
y tazón de lo que creemos^y a es treta for^ ofa^ y es jufto fa ¿^ Cim^^
íir a la caufa/egun dize ei gloriofo padre fanto Thomas: § Trínitate.
algunas vezes es repreheníible, difputar delante el vulgo^ s, Tho. q.
y getc popular^de cofas de la fe. Pero que otras^es necefla- ^ o» ^rt. 7.
rio^quando no hazellojes defacreditar mucho la verdade- ¿^ fécü^dT.
ra do¿l;rina de k fe^de la qual dize S.Pedro^que auemos de
dar razón a quien nos la pidiere . Digo dar razón de h fe¿
lio que ella 5 quanto a los articuloí? puramente fobrenatu^
rales ^ fe pueda prouar con demoftraciones euidentes^ fino
declarar con muy buenas razones^que la hagan creyblcY
ü fe difpiita con heregeSjque reciben algunos libros Cano*
nicos^por ellos fe les puede prouar necelFariamentej^han
de creer otras cofas que niegan»Y también kles puede pro
liar cuidentemete^que algunas propoficiones que ellos de-,
fienden/on manifieftos difparates-^y cotra todabuena phi
lofophia. Demás defto fe puede refpondcr a fus argumetos
con tanta euidencia^que fe vea claro^como fon fofífticos^y
elencos aparentes^ y chimeras en el ayre^ fin fundamento:
y afsí dixo S-Gregorio. Skm in cauta locmioin erromnfratra^ S¿Greg£j|»;
hitjta in di fcretíim ftleñtium eos^cjui crudiri potcrant^in crroYe dc-^ z.p.Frto-.
fdinquiuComo lo hizo el fanto fray Ella. Pero con todo^^el ^^ ^^^^'"^^

P here-.,

Veafe todos los ThoraiO:as,yTíieologos, Cobre el lugar citado áefantoTíiotnaSa
Gloffajy los Do¿lores in cap.Qmctimq. §.In!nbenaus de ii{rreí.Jib4^.In noce tías
iii cap*Damnamus de famai3Trinítate,&"Fíde CathbIica..GípÍ^^^^^
C3p;iNío&aafidem; 9 íí.dííl:. Albertinas tra£^.de Agnóraffertío; q.i J. Repertoriü
InqaiíitGram,vcrbí:> dirpatare.Sima^ vio

htx relígionis tit,3 x.CaílTo lib.r .cap.i 9,de. lufta ha^reC.punitione^Syiaeñer in
Siünma verb.difp §,!.l.Coiirado Bruno lib.j*t3é Bxree.cap,i 2.13.1 4.1ib.^c.4.
lib.^.cap.BeAymericopar^r .Dired.qao.'pcña in Commentaj^faper Dired»

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22^ HiílóriSí delá 0r3éi .

Eerege maldito-, proteruo^^y deslenguado-^ con fus poxñá¡
vozes^y defuerguenjrasjauia hecho gente de muchos embí
diofos del Tanto Varón ^ que eftos fon los obfcoros ^ Dios
Quiere que acompañen los vkos matizes déla virtud^para
que falga mas;,y refpknd€2;ca.O embidia maldita^ganacia
del pecado^aguijoiide atreuidos-jy co guanta razón te Jla«»
inaroH Platon^y Trifmegifiroin Pijiiadro^niadre de todas
las maldadesXomenjraron algunos Cortefanos^ llenos de
xabiajmaliciajy peruerfídad.a dezirj ^ íi alfantofray Elfa
iVuiera echado en la leonera^q entonces fe viera por quíeti
quedaua la Vitoria; porque vnos leones habrientos^no era
mucho hauerfe comido a vn trifle -j que le arrojaron entre
ellos 5 y con efta aflucia nacida de la embidia^ procurauam
lamuerte del Santo^a imitación de aqllos perú erfos Sátra-
pas de Babilonia:, que pufiero allanto Daniel en otro rign
roíb trance de la muer te^íemej ante a efl:ej,echadóle en VJfiái
leonera: y eftauan tan ciegos contra el 5atp>gue a trueque
'de perfegnirie ^ no conííderauanquefeliazian fautores de
hereges^y protedores deíiiheregiarYíia creciedo cña mur
xnuracio^y de boca en boca cobrauaáierf as^ de tal fuerte^
que llegó a los oydos del prefte luan.el qual fe afligió mu-
Milagta ^ho^ viendo que en fu Corte auia gmtc tan defahiiada . Y
Botabie, comunicando eto con el fanto fray Elfa confelTor fuyo: eí
€ti tcftí- fantoilenodediuinoferuor déla fe^y déla hora déla Vir-
S^rdS geaíacratiísima^y nofin reuelacion del cielo^ porq la aftu
■" cia de $atanas^valída de la malicia del hombre no hizielíe

daño en ÍQs pequeñuelos^ y fenzillos^ dixo^ que el entraria
dentro el cercado de losleones^ que vinielTen todos para ^
yieíTen por fus ojos^y fueíTen teftigos déla vitoria q el auia
alcan5:ado con el fauor diuino^dc aíjl blasfemo herege.Tu
•yiero ios leones apreftaddSj y fin aoííi les dado de conier al
gunos díaseos foltaron en vnzaguati*y patiogrande^ don
de auia acudido innumerable gcnte^por hallarfe prefentes

avn

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Goog le

De Pfdjcidóreféñ ía Etiopía^ 22^^

'% vn efpeáaculo tan digno ác Ter viño.Éntro el hnto rclu
gioío muy confiado en el fauot de la Vírgenjqiieie auia de
-valer en tan ngurofotrancejpues por fu honra entraua cu:
aquel lugar tpero laVirgen facratiftimamoftró fu fobera-
iia aiiíericordiajen fauorecer a quien eñaua por todas par-
tes deflítuydo de humano focorro 5 puefto en peligro tan
graade^entre rabiofas fíeras^priiiadas de fu (uftento^y que-
rían fus enemigos lo fuelTe el fanto dellas.Detuuo el Señor
la fangrienta furia de los ieoneSjCerroíeií las bocas; y íí las
abriaO:, folo era par a lamerle los pies^ y las manos 5 y hizo
que ayunaíTen todo aquel dia^en compañia del fanto ayu-
nador: y de la leonera hi^o palacio^adonde los leones íer-
mande criados^y gente de refpeto.Preciofacofaesjferfier
nos de Dios^y de la Virgen Maria^pues es poder ofa para 1¿
brar de peligros tan brauos^y trances ta rigurofos.Viendo
cito el Santo^no fupo que dezír a vna mueíba tal de cuy da
dOjbondad^y amor^íino con pecho grato^ coraron contri-
to^el roftro buelto al cielo^en lagrimas bañado: tomó de la
boca del Profeta Daniel^ a quien el Señor le hazia parecí-
do^aquellas palabras »Rccordatm es mei Dem^^nondcreliqui^^
fit qUiZYmtes te, Acordafte te Dios niio de quien nierccia ol-
uidoj no defauíparaftc al que feruirtú deíTea « Eftuuo defta
fuerte el Santo muchas horas.a vifta de íodala GortCj con
la quaí marauíHa quedó la maiiciaj y embídía vencida^fu^^
contrarios auergon fados^y confuíbs^ y elSanto mas acre-
dítado^y eftímado de todos, Y fue talel afombrOj y pafmo
que caufó en toda la gente j que pneftos los ojos en el Sato^
viéndolo alegrejy contento entre brauos leones :peroEe-^'
chos vnos corderiiíos/e hazianlenguasjdiziendo. Wrgen
María ^ y madre de Dios : y coneftas bozes íblenütóan M
grandeza del milagro, Y no íe contentando conefiía mara^
uiUa el Santo, para qpietar los enteiidimiení os demuchos
qu@ auian oy doiasíoüíjerms del herege^compqíb vnübro

■ p 3 donde

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gi-g " Hlftoriajde la Otdeñ

dode recogió mucliasaueotidadesdeiafagracla Eícnturá^
iiioflrado por ella^^y con efíicadfdma5 razone^^fer mate-
ria-,y articulo de fe^auerfe de llamar la Virge Mañaneo to^
da verdad^y propriedad^y en todo rigor TheoiogicOjMa-^
dre de Dios^y verdadera Theotoco^, Qljí fiera en eíte puto
hazerme todo léguas^y ^ fuera infatígables^para emplear
las en íeruicio y alabaj:as déla Virge facratifiimajpondera
do fus milericordiasoY remato co dezir lo ^ Pedro Gomeí^
tor^exi fu hiíloria Ecclefiaftiaj efcriue cantado efl:o5 verfos .
Sijienpojjet ^qmd ítnn^^ pulm^ & vndd^^

^^therájcMicQle^ mXjgrando^fexm vtercjue^
Vmfommpim^y>olíicmm:> pecudumjgnjm omne^
Silíhimm rdmij frondes j duimn quoque pennci^^
Qrámind^ ros^flelUy pifces:, anmes^ (¿r drifld^^
■Et lapides^ montes j conuallesj terrdj draconeSy
íimudd cutiñdfore^t^mmmtdepromerefojfmt
Quddftt:^vd qudntd Virgo Regina Marid
Quáí: tuafít petM^nec Umrdjy ne€dd>it am*
Y pido licencia paira detener vnpoco la corriente al dif-
cuTfo5<:oa k buena gracia del leaor^ponderando a efle pro
pofíto aquellas palabras^con que fe regaíaua el glorioíb S.
Ambrolio con fanta Theclaj a la qnal también encerraro
entre brauosleones>para que la defpedacaíTen^del qual pe
Im lib.z: ligro la libró el Señor,Di7-e pues el S»Dotor lari^íere erdt Un
de Virgí« ^ermmfedesbejim^cubkdn humij mmo tejiijicantcfono^ qu<^fda4
virQinpscorpm'jmldre non pojfet.yer2o ddordbat prc^ddm fi^d7v hejlid^
^ ¡)ropri¿ewbUtdádtm¿^jí^^^^^^ induerat^ qmhomines omiferUt.
Era eípeélaculo digno de ver fdize el gloriofo fan Ambrb
fio) a las beftias lamer lospiesde la virgen, eftar echadas
en loíí fuelosjhechas domefticas^y con vn fon mudo í eftifí-:
car^^ no tenían poder, ni fiiercas para iiazer dañ0;^ni ofen
4er ei cuerpo virginal de Thecla: de lo qiial fe figoe^ § las

bejaías"^

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De Predica'áoreg tñ laEtíopía.' xip

heñm acíorauan^ y reuerenciauan la preíTa ^ tenían entre
fus vñaSjV oiuídadas de fu natural braueza^y crueldadí y fe

auian venido áe la maiifedumbre humana^de la qual los ho
hres fe auiatideííiíidado.Si entonces ios leones^relpetaroa
el cuerpo virginal de S.Thecla^afsi en efte cafo reuerecia-
ro ia virginidad^y pureza delfaiito fray Elfa: refpetaro le
también porq deiendia íer Madre deDios^y virge la íacra
tífsima Mana^y por fu honra fe metía entre £eros leones^-
Y S« Ambroíio en el lib,?. en !a Epiftola z$. ^ eícríuio defde
Koma a la f gleíia Vercellefc^Hablando de la propria íatita^
áizc eñas pakbra$.»^¿ Recles ^^rsde fu£jlrdt£^ !m^djl<£ hefii^^fa
cYáYUm- deferrent kiuHiUj nec procací úcido viroínew^ uec 'pngmviú-^^
ídrent dj^e}%q aplicado a íiueflro Santo 5 quiere dexir;Que
los icones-, y beftías eftauao poñradas delate de fu prefa^ y
comida^ y efiaüdoliabrientasjdilataüan el fagrado ayunoj,'
ayunando con el Santo ayunadorsai qual no oíFendiancoíi
fas crueles^y fangrietas vñas^ni ai^nco fus ojos con ^afom
bran^le offendieron ^ antes le aíagauan con milcaricias 5 f
elimos. Y podtiamos traer eo honra defle Santo aquellos

^^críbs qiic trae fan Gregorio Nazianzeno. ^ ■ í^? W^^}

í Qmvdidos vmues vinxit :, vdbicm qa-sferaruml ^ines, ^^

W'ifgmitíMyO r€S omni mivabibs mio^

ViY^initiU fuhws fotuit fobirc Lcontsf

Dente ncc impuro gemroj'os vivoini^ artm

^Aufiftmfr^mcn,, & ri^do difcer¡)eremórfih

pEro boluiendo a coger el hilo de nucfiro difcur%no ci
*_ hmen hiíloria breuc^y compendiofa las muchas mará-
Uillas.^ y grandezas (jue defle fíeroo de Dios íeíaben^^^Já.
Etiopia^ ni^íc íaben todas las que le íucedieron.:.5ü5i3^iÍ^t
gtos^^fijerdi!! innumerables^. En ñáa^ rcfiicito áósrmcms¡
di o- vifta :a nitícho^_ ciegos ^ - los ^ enfermos ' de todmctiíer^
mcdades^-gEefwfii liiedio cobraron, la lalad-deilfeáda^

P 5 " kc^

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2JO ' Hlftcfia^de la Orden

fueron tantos que no fe puede faber el numero* No vuo m
ra milagrofa en cjueDios no autorizaíTe efte nueuo medico
general de aliiias^y cuerpos. En fin fu vida fue ta eelefíial^
Milagros ^ foberaíia^^ donde quiera dexaua vn olor de fanto^^ con-
de! Santo, fortaualas caberas de las buenas intenciones ^ y regalaua
las almas con la fragancia de fus virtudes^ robando los co-
ra j:ones de todosjy no robando^ fino llenando por ;ufíicia
los cota jrones^el que a todos tenia en el fuyo.Era grande la
opinión que del tenia toda la Etiopi^^que como en niuííca
de dos vozcs fonaiian fus alabanzas en confonancia de fus
merecioiientos. Viendoíe ya vie|Op y caníado j vna noche
de la AíTumpcion déla Virgen facratifsnna^arrebatado e0
meditación de la duJfura^y regalo que configo trae elmy»-
ñerio de aquel dia : leuantólosojos, y las manos a Dios
con muchas iagrimas^pidiendolequeledefpenafleyajy le
facaíTe de tan mal cuerpo^defta guerra continua conté ce
uil carne , que tan ceuiles nos haze : y como fanto tenía la
muerte en deíTeo^y lleuauaía vida enpaciencia^yoíírecia
facrificio defufrimiento a Diosporguefe detenia la muer
te.Eftandoen eftaferuorofa petición^ le apareció la Rey^
na de los ^ngeles^y Señora nueñra la facratifsima Virgen
' María^y coníblandoloconfuspalabras^y alegrándolo co
fu foberana viftajIedixoiQuefe alegralTe^que de aquel día
en vn ano , día de la fiefta de la gloriofa Alíumpcion fuya^
dexaria efta míferable vida 5 fubiendo a gozar de U gloria
delcielojcuya grandeza es tál^ que el entendimiento es va
fo de pequenasmarcasjpara coprehendelIa.Con efta nue-
na quedó alegre^ contento^ y regocijado 5 hecho vn fanto
Simeon.que daua gracias a Dios^porque le llega u a la hora
de Vcrfe libre ^ y con alegría de efpiritu dezia : Agora me
fera la muerte siias dulce que la vida 5 agora me tengo por
enterrado con feñalada hora^y con letreros heroy eos 5 pu-
blicadorcs de mi valor^ y lo pogo en el cuento de mif prin

cipa»

/Go o g le

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De Predi cááoYescñíaEtiopiaí ají

■cípales felicidades. El emplea de todo eñe año/ue oracio^
y cctitempiacion : y llegando khora poíirera de fu pere-
^rinaciony cftando ios reügiolos juntosjcs hizo vna deuo-
ta^y feruorofa platica.animandolos al fcruicio de Dios, y
a la guarda de fu religion.A ninguno fakauaxi lagrimas co
la íobra del feütimscnto , hauiafe corrido vn velo de trí-
fteza lobrc los coraf oties de todos: íolo el Santo cflaua re- Muerte SI
gozt jadilsimo ^ auiendo recebido los Sacramentos de la I- ^^^^^
gleíia deuotiísimaiiiente ( que fon los que diíponen las al-
mas para pelear íin trifteza con nueftros capitales enemi-
gos } dia de la Aííumpcion de nueftta Señora^ regalando fe
aquel pequeño refto que de vida le quedaua^ con mas par-
ticular conueríacion co el cielo^ acabó fu fantiísima vida.
Honróle Dios en fu muerte con prodigiofos milagro^íj
defcubridores de la gloria q en el cielo fu alma fanta pof-
feia . Sintiofe mucho en toda la Etiopia fu muerte , y mu-"
che mas q todos el Prefte luán Morana como vnüiño,por^
le amaua tiernamente ^ cuyo confelTorhauiafido muchos
años.Afsíftio afu entierro-jcon todalanoblezadefu Cor!«
te. Ceiebrofe el officio de fu fepultura con tanta folenni^^
dad.como dolor.y fentimientoj que eñe era el que no pue-
de efcriuirfe. Puííeron fu fanío cuerpo en vna arca de oro
muy guarnecida de piedras riquifsniías junto al gloriofo
fan Felipe^y fan Tacícaymanoth padre fuyo;y autorizóle
Dios con femejante milagro 5 como el que fucediocon las
reliquias del glorio fo Tacieaymanoth^queíiacio vna fue-
te clara^y muy tranfparente en ellugar donde pulieron fu
cuerpo: de la qual beuiendo^ o lauandofe con fus sguashs ^Yiffe-^
enfermos ^ al momento fon fanos de fus enfermcdad<?í Vy pakííra*
dolores, aunque fean grauifsimos , o por naturaleza incu-
rables. Murió a los años de nuefira rcdempcíon r4ií5'¿/iícnr
do de edadde fetetita y tantos, auiendo íídoPríor de PIüí-
rímanos quareta años. Gelebraíe íu iieüa por toda la Etío-

P 4 pi%

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piajcoü grandes alegrias.y.rcgo^i'jos^el otto"áh defpues de
lafieña déla Airumpcion déla Virgen Maria»

§^

Advenios dicho.qDC el gloríofo Elfa fue CofeíTor del Pre
*^fte loaü^el quaí oífício han exercitado ^ Iiafta el día de
oy ios fray íes de fanto Domiíigo.firuiendo de ConfeíTores
de los Emperadores de la Etiopía. Y coa {cr efio afsi^y por
otra parte fer los religiofo^" Dominicos tan eftiniados ., j
preciadosj tenidos por todos lo5 Etiopes por fantos ^ y le-^
tradosj fiendo ellos los Inquiíídores Apofiolicos^los defeiii
lores ;deíaFe^yprediea dores del Euagelío : co todo no ha
anido Obifpo^ni ArpobiTpo que fueíTe frayle de k Orden:'
liK ^l y eslacaufajComoíeefcriuioenlaparteprimeradefta o-
i:apa2. %^^^ porque todas eftris dignidades van por antiguedadjdc
tai fuertCg que guando muere vn Canonigo^cntra en el Ca
'SionicatO'el beneficiado mas antiguo de beneficio.Siinue-
re elObífpOj el Canónigo mas antiguo de GánonicátO;,/!!!
contradicion, es confagrado enObifpo. 'Si üióere, el A r^^
pbifpo^el Obifpo mas antiguo deconfagracíoo de fus fu-
fraganeosj le íuccede en el Arcobifpado . Efte orden fe ha
guardado enja prouiílon de las dignídadesjdefde la prmii-
tina Igleíiaj y del tiempo del gloriofb Apoftol^ y Euange^
liflaS.,MatheO;,que predicó en la Etiopia^fin que en ningS
tiempo fe aya mudado^ni alterado efte modo de gouiernof
y afsi^ ni los Reyes 3 ni el Prefle íuan fe entremete en pro^
Heer Obiípados^ni Ar5:Dbiípados : y efta .es la caoía^ por-
que nunca ha íldoreligiofopromouido a cñas dignidades;
Y con fer.tan eftimados; los monges de ían Anton^ ) a mas
ha auido dellos quien fueífe Obifpo^ ni ArfobiípOj y mc-^
nos de los Ermitaños de fan Auguftm ^ ni de fan Onofrio^
nidefan Macario^ y fanHilarioiij que fon inmemorables»
Solos los Qeriv^os fon leuantados a eftos officio.S5 v dipiH-
dñÚQS ^y.cii ningún tiempo los fr ayles Jiimonges,Parece«^.

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í)i Preaici'áó'f ii ttU Wúófm .^^^

me hatto-hncn eftilo^y modo de goimxno^auú^ no fakarf
quie tuerca el roítro.y nioerda el labio, y quiera proponer
ínconuemetes. Ello es cierto^y no lo podra Begax., que efte
modo de elecciones efti íeguro/y libre de ambicioücs^jbaa
dos^enemífladeSjperfeGucioneSjmalieias^murmaraci.onesj
infamias: eftá íeguro de coechosjíoboraos.dadiiiasj prefen
tesjifonjas.caricias^y otros ademanes^ o razones 3 eflado^
como llaman los ambiciofos: y llamólas yo oíFcnias de
DíoSoO vicio tyrano.la ambiciOH^^ afsi tyraniza vnalaia^
fe apodera de fus potencias^íraua la volütad;y ciega :.ei en-
teadimieto.Vicio ínferuai^y diabólico^ inquietador de las
comunidades^ deílafoíTegador de la paz^perfeguidor de los
fantos^ defconfolador de ios fieruos de Dios^aziüarjy hiél
paralas almas efpirituales 5 y ponzoña contra todavir-
tüdj y chriftiandad» Oygamos a los fantos Dodores^ alo:s
cjuales nos dio el Señor por JEtiaefttos en fu íglefía^ defpues
délos ApoftoleSj y veremos que ha:seo de predicar ^q ha-
2en de dezir^y efcriuir-jqu^ de papel gaílan m ponderacio
neSjeiicarecimientosjy en hipérboles^ vfando de mil ñ^u-^
ras retoricas^ para declararnos la. malicia, la atrocidadj la
exorbitancia , los iurepatables daños deiádefcomiülgada
ambicio05 anda bañada en hipocreíiajacompañadadejii--
ramentos falfos -, y monipodios , el fingir coa lagrimas de
agoa lo coíitrario^de lo que piden con lagriaias de fangre:
y ea cafo quefe vean entendidos ^ no fe auerguenjran de £a
dcíuergiien^ca^y es por aiierfe raydo las frentes muchas ve-
ZeScEnfiü es pocona ¿í akiuos/uego iníernal para la liíej^'
cadelosfoberiiiosj a los quaies bien creo qpefaraelpyí*
eftojpero yo hago mi offício de fauorecer a la viitn.4au3i^
a los enemigos delLi amarge.EI gloriofo DodorSSücna^' j^ Vhm^
tura^DiosiiosIadé^jaraíaberlibrarnosdefeVício.ydc tra.^
fus íequaces ^y dogmatÍ2;adores^ dize ^ íio;ay vicío^ mas
contradiga;» y de dirc^o ^ y depunta en bíáíirofe oponga

F r'" con-

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2 54 Hidorlá, clalaOrJen

contra la per ícccion Bcckñ^ñkñ^y pobrezñj y humildad
religiof a^que la ambjconi donofa cofa i Que vote vno con
voto foienne, obedecer toda la vida^ y que ande beuiendo
los vientos^ardíendo en vims líamas^arañando los elam-
tós.trafegando el niundo^y trabucando lo huaiano^y lo di
nino^ por mandar : ay cola í3ias desbaratada que cña .^ Áy
locura? ay ceguera ? Plegué a Dios, que Us de vu humaza
a narizes^ para que abran los ojos^y fe reconozcan.Rebol-
liamos las biflorias^ojeemos Io5 libros, demos lengua a ef-
fas letras mudas^ y oyremos millares^ y aun millaradas de
exemplos^y de acontecimientos tragicos/uneftos^e infer-
nales deperfonas condenadas, Baxemos alas cauernas de
Pluton^y herrerías de Vulcano 5 y oyremos las vozes ^ los
gritosjlos fuípiros¡jIos clamoresj los gemidosjos aullidos^,
los reniegos-» las martil hdas.Promotio^ ámbito duxcrum nos in
tartdraj y quedaremos fordos de elle ruydosinfufriblety ba
íle Ip dícboypara los que han leydo hiflorias : yo con efcri
tíit efío aqui^hago lo que puedo^ y no fe filo que^deuo^íi cq
los eofadres de la ambición ^ me tengo de auenir : aunque
también feque en dando vno en eñe vicio ^ lo menos que
cuyda^ es reboluer libros . Yfí los lee ^ efíá tan ciego ^ que
íítinu entiende que fe habla con eíjíino co el vezino:o por
acertar^ ninguno fe tiene por ambiciofo^ que es la mayor
ceguera de todas: y afsi el demonio los tiene por tan fegu-
rosjcomoíifelos lleuaraen la bolfa, Y aunque murmuren
deini 9 por auer efcrito eño^ no me arrepentiré mas de
loqué fuetea quandodigofemejantes verda-
des^ untes lo han de agradecer^pues
fe lo acuerdo a buen
tiempQ^^

DE,

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De Predicadores en k Etiopia. 23 f

De la vida admirable del gio-,

rloío padreían S AM V EL^ Inquifidor Apoftoli-
coj írayledtla (agrada Reiigion dcios

Predicadores* Gap. XI L

O foy tan prerumptnofo^ofantifJ
fimo padre^que pienfe poder efcri-
uir la mínima parte de vueñras gíp
M. riofas hazañas^ ni es labor de mi le
^> gua ^ ni artificio de mi ingenio fa«^
^j\ herías taubien alabar como ellas
^ nierecen: porque para eflb otros in
genioS;>oíras letras^y otra diligesa-
cia íjuela mia feria menefter. Lo <\^
yo en eñe capitulo quiero poner : ao fera mas de vna br e-
uelifta^ por donde fepuedatomar algún raflro de fus iii-
mortales virtudes^y heroycas excellencias^y lo que me pa
recera que no fe puede callar para cumplir coa niiobii-
gacioa..

pV" E natural le gloriofo Samuel de vna ciudaclllaxnada ^^^^j.

^ Elfamin , fugeta al Prefte luán en la Etiopia, Su padre x,zcimlm^

fe llamó Eftcuan^y fu madre Ifabel^ entrabos nobles en el f^* i^^"^^^^

linage.y los mas üluñTcs en aquella ciudad^ pero mas 00- ^^'

bles en Chrifio 5 por la fantidadde vida ^ ,y religioíifsimas

coftumbres^por las quales quifo Dios slluflrarlos maS;jCpíi

áarlespor hijo al lanto fray Samuel El qual en el íiextípó

de fu niñez 3 íe alegraua conocidamente ^y íerciaÜendo

qualquiera per íona religiola} y como yua cx<^0io^tcá^

mas eft^ amor que a los fabios, y períbnas üx^^^^^^^^^

trato ordinario era conEccleíiaítícosxoii KcJi^íP^í^í^y^

par-«

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2:3 6 Hlftoriá^ de la Ori^ñ

particular con los de la Or de ¿el gloríoíb padre íaütú Do
mingo^^dode hallaaa amaños llenan lo que el podia deííear,
de virtadjletraSj religión^ faiitidad^ y feruicio de Dios* El
primer princspio^yrayz- del amorres la femejaiif aXtiego
el ^oe fe huelga con los vírtijofos^y fabiosj feniejanjra tie-
ne con ellos ^ y por conñguiente tiene algo de fabio ^ y de
fantO) y íltio fe huelga con eiIo55 es por no les íer feíi'iejaii"
tcy y no lo íieodo-^concluyefe gue ni es fabio^m nieno^'^wr^^
tuoib : y por ia mefoiarazoü^ no .merece el tal nombre dá^:
liombre^fííio es cmi dimimicioii^pocojiias giie hombre em
batido de paj achecho ytif'ronconvEí.g
virti3O.fo5y'prete0diaíer^fabíb5áua^ y afii frequl-

taua ia familiaridad cod ios religiofos^co cuyo trato abrió
los ojoSjpara que cií.el togiie dcí tiempo conocieffe los ba«
xos quilates delaiguimia que el mundo ven-de ^ y los altos
del oro de La vtrtiidjque vine con lá eternidad. Quatonias_
¿reciaxi lósanos de fu edad/y líaiiias defcül)n'eodoia bcíle
¿a de las virtudes'^ la fealdad del •■vicio''V' Y' Víendofe' en Ja
briofa jaiieatud.y edad tan ocaíionada^qual fueíe íer la de
diezy ocho años'^ que eran losfuyos^ conocíeüdode iexos
comodiefíro marinero ías' tormentas que de alü adelante
fuelen offrecerfe^ ios baxíos^y íírtes encubiertaf donde fe,
an^^n^y píeFdénlos-qae toímento nóJiaufegaa 5 procuro
amaynar velas^' y recogerre a pi.erto feguro 5 huyendo las
borraí cas del peligrofojiiardeeíle'müodo * Coníideraua
ítiseíig^áitds^fo^tnibuffe^^ falíías^y co ad-

niirácíón-haELrihcldconfígOjVfando' de vna &üta profdpo-
pcyajdeziaV-Hí) escafograue.ydigiio defefilorado ^qué
Cicarinentamos de vn hombre porque dixo vna mentira
leiie^ o trato vn engaño de poca importancia : y con auer
dicho el mimdo ^y íiu confederados tantas'^ mentiras gra-
nes^ y hb-cho engaños para nueftra peiia'eterna : con todo
elfo'no'ay eicatoiieLO^íi el vkne dado íbg^ a nuefiro giíftoj.

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De Pr€c3kádüres..eá laltiopTa. 237

Y apetito 5 con traerla para dexarnos ahorcados . Pero yo
eícarnientare en otras barbas de mas p.elo giie k niia 5 y
boiuiendo las eípaldas a todas las cofas deíta vida , poríer
todas ta viies^dio el íoflro a Dios.en cuya prefcncia fe co-
fideraua : y acudiendo al Conuento illuñre^y religioíifsi-
3110 de Plunmanos^recibio el fanto habito, de la religión de ^^^^^^ ^í
los Predicadoresjpara honra déla Ordeii^y gloria de la E-..
íiopia^a los diez y ocho anos de fu edad^ con grandes afios
de contricion^y íagrimas^y con feruorofa deuocioa, enter
neciendo a todos los relígiofos^con la denioñracion de ta-
tas virtudes-Y era poco todo quanto nioñraua^^con lo mu-
cho que dentro del alma tenia,. Hizo profcfsion;, auiendo
elañodelNouiciado dadobaftantifsinias mueftras de fu
grandefantidad. Y como las virtudes parecían que hauian
nacido con el^afsi yuan creciendo con el : y qiianto el mas
fe embarnecia^ellas mas fefortificauan^y arreziauan.,con-
figuiendo con el el punto de fu perfección. Era fu alma vn
cíelo eflrellado de todas las vírtiideSj las quales tuuiero en
el tan claro luftre^ que ganauan la vifta de todos^ para que
fu refplandor fe admitieíTe^Era humilifsimOjy en todas las Virtudes;
cofas de humildad era el el prmiero , Yua de ordinario a la ^.^^?^j ^^
cozina^íiendoSacerdote^íeruiaenReíitorio: barríalas cel sa^to!
das de fus hermanos^a todos proueia de aguajauauales los
hábitos^ y en fin en los mas baxos^y viles officios fe exerci
tana con feruor admirable . Recogiafe al conocimiento de
fu vileza^y quedaua tan rico de proprio conociniienío^co
moloeñaua de humildad , Dime hombrecillo de trapos^
íombra , e imagen de hombre, hombre pintado^ lin fer^i^í
Vidajeftatuamuerta^poluo^y ceniza^de que te gloría^i^gur
fanillo afquerofo^de que te enfoberuecesípon ios o;p5 pa-
ra humillarte, defpues de Chriño, en elle Santo hmniHsi-
mo quépara el no auia mayor tormento, quej^erie hora-
fio : y quando los Oí ros religios lo rcrípe(:aaa%qucdaLia tan

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corrido"^ que lo moñraumi los colores dd roñro\ Tmkté
por mak^por pccador^por foberuío^ y por indigno de to-
da honra. El verdadero humilde.no conoce deíi guelo e^^
porque la humildad no fe dexa conocer del que la tiene: y
por el mifmo cafo que fe conoce fi pierde , pues no es hu«
Biilde quien defipíenfa que lo es.

Exercitofe muchos años en la vida 5 y perfección dek
Comunidad* Ayunaua continuamente: en el refítorio co*-
mía dos bocados de lo primero que facauan, y lo demasío
daua a los pobres^Su fílencio era grande^y grande íu mor-
tifícacion^Su oración continua^^y muchas fus diciplinas^co
'extraordinarias^ y continuas penitencias . Mirauanleto^
doS;,mas no le podían mirara que los deslumbraua ver vn ta
aiueuo luzero de virtud , Acontecióle vna vez lo que aura
acontecido a algunos Sacerdotes 5 y porque tomen exem-
pío^y fe confueieñ lo efcriuíre. Que dando la Communion
en cierta fíella a la gente feglar Ja dio a vna muger^ ía qual
eftaua enferma deñaquezadeeílomago^ que no podía en
el retener cofa ninguna, Al punto que recibió el íknto Sa-
cramento^fe le reboluio de tal manera el eñomago^ y ¿ic-^
honra del ronle tales vomitos^y arcadas^, que no fíendo pofsible déte
íanto Sa- ^^^ j^ fagráda hoftia lá embió fuera.Recogiola el Santo co
lágrimas de fas ojos en el Cáliz 5 y no amen do el comulga-
do aunóla recibió fin empacho ninguno.Dio tanto guAo^y
agradó al Señor eñe ado feruorofo^y mortificación del Sí
to 5 que aquella noche eflando en oración ^ vido a Chrifto
nueftro Redemptor rodeado de Angeles^ y oyo^q hablan-
do con vn Angelóle deziatVe^y di a mi fieruo fray Samuel
que enela¿l:oheroyGoqaeoy hahecho^ me ha agradado
mucho '5 y que elloy muy fatisfecho del zelo que tiene de
micarne^ y fangre^ que yo le pagare feme'jantes íeruicios.
Y defapareciendo Chriílo con todos fus Angeles^vido que
fe quedó aquel. Angci^a quiea fe ie dio el cargo de la emba

xada^

Hecho he
royco, en

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De Prcdici'dórii ih lálüaplás %^p

^adájcl qual íe la dio Ucgaüdofe a el^ coa las mifmas pala^
bras que fe lo auian mandado*

Muchas feñaks fe vieron en efte glotiofo fanto niietras
cftuií o en el ConuentOj defciibridor as de fu grande perfec- . ^

doHjy fantidad^y fus milagros fueron portentofos.No de« ^ ^^^ ^
xarc de contar vna merced proáigiofa que el cielo vfó coa
efte Santo^para que fe vea lo que Dios le amaua^PaíTeaua*»»
íe vna vez por las margenes y orillas de vn caudalofo ríó^
yno de los muchos que nacen de la grá laguna Cafates^los
guales crecen como etNilo? y lleuaua en las manos elEua
geliodeS.Iuansy leyendoenel/e vino afentar junto ala
corriente del rio^y con el ruydo^y murmurio de h$ aguas^
a las quales encreípaua vna blanda marea ^fe dexó poco a
poco líeuar del fueño, Acontecio^que eftando el dormido^.
cmpef o acrecer elrio^como acoftnbran hazerlo todos los
que falen de aquella laguna: falieron las aguas de los limi-
tes ordinarios^y entrandofe por la tierra^ cubrieron todos
aquellos campos por todas bandas^y el fanto Varón quedo
cercado del agua ^ remolinando fe muy alias al rededor de
donde eftaua^quedando hecho como vn apofenío^ íiruieda
las aguas de paredes de criftal ^ mas firmes que fi fueran de
diamante, Y eftuuo allihaftaqueboluieron a vagar^íin que
fe moj afse fus venidos ni el libro en fola vna gota de agua*.

"F\Efpnes de algunos años que viuio en compañía de los
-^^ otros religiofos fantifsimtmente^y con grande exenv
pío en el Conuento de Plurimanos: como fu deííeo era vi^
uir enfoledad^ por hurtar el cuerpo altratobumano^yá VüaMU
las ocaíiones defta vida^pidio licencia a fu Prelado para vi 5^"^^**
uir vida folitaria^ donde defterrado del regalo^ y Comuni^ - ^
cacionjacabaíe de enteder-, que toda ejíla vida es deftierro;
y pufieíTe íü amor^y confíderacion enlaceleiHalp^tria^oi
aídado de todos los regalos corporales, Alcanf ada la lie©

cia.

^^

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2 4^ Hlfloria^delaOrilgíi

cia,aunq\}e con diffículrad^por amarle mucho todos Jos te
lígioíos^Y delfear tmelk eixíu compañía : guedaron todos
nniytriftes 5 porque perdiaB compaficTo 5 perdían amigo,
perdían padre^^perdian hermano^ y todos perdian.vn Mae
ílrode todos^y vn dechado de toda vírtudtpero dexaron^
le yr.porque íabian que fu Imúáadno dam paílb envano.
Partiofe en compañía de vn religiofo/anto varon^ vírtuo
fo^y exemplar que IcqmCo acompañarle imitar en agüella
vida penitente^y íolitaria : y fin nmdar habí to/e fueron a
vnoshíermos muy apartadosjydeíiertosfolitarios^donde
viuíeron guarcnta años en agüella vida Eremitica^y niela-
fias prod' ^^^^^^ faiitidad* La vida gue en efteEremitage hizo efte Si
giofas* to/us rigores^as penitencias^, fus eñrechuras, y aufterida-
des : los fauores gue recibió del cielo y no ay pluma gue lo
pueda pintar^ni aun en borrón, ni lengua gue lo fepa dezir
ni íalpicar^ por íer coías tan raraS:, exguifítas, y porttotOf
ías^gue pienfo que dirá el incredulo^gue ícnproprías inue
^ cienes :pero atreuomeaefcriuiriaí-^porgue veoguetengo
guardado , y defendido eíTe lado con lo5 Doftores citados.
Y el callarlas digo gue es hecho de anima maligna ^ gue co
émbídia deshaze^^o encubre los bienes ágenos ^ porgue por
ellos no íean horadose Es eíetodenaturaleza corrupta de^
fraudar a ninguno de fus riguczas los pecados ágenos ^ ün
aucr obligacíon^ni n^ceísidad de traerlos en platica: deue
JoselhifíQriadorcallarj porgue fus aurores no íean ih»
famados^ ni otros los oyan% porgue no los procuren iíiii-
íarjymas í¡ foln vicios inclínatiuos entre gente mof a,Pcro
los bienes de los otros^y las virtudes^ por gualguíera oca-
íionlas deuemos publicar^ para honra de cuyas fon^ y pa«
rague los q las oyeren^las imiten .Y el auer deíer afsí^nos
lo enfeñó el verdadero Maeftro Chriflo ^ nombrando por
fosnombresalosbuenoSjCuyasobrasdod^riaales predica-
paj y callando los nombres de los malos.cuyas obras con-

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De Predicadores efe la lEÍopíá^ a¿|,.i

denau*a,Y parece eti lo de Lázaro buenój nombrados y del
jico.auariento cailado*Y pues tenemos delante de lo^ ojos
a efte efpejo da virtud^y fantídadj el glorioíbS.SamueIj ra
zon fera^que el ledor fepa fus penítencias^y virtude^.Por-
que como le efcogio Dios para mas particular gloria ^ que
la común de los fray les de fu Orden i quifo llenarle por ca
mino de mayor penitencia. No ay lengua que baüe a dezir
ia dulcura en que fe bañaua fu aima^ viendofe en lafole^
dad^y con palabras tiernas la dezia. O dicho fa alma mia^
que ya no fon tus negocios coael mundo? con los Angeles
negocias.No quiera Dios.que jamas falgasdeíia regaladi-
fima quietud ^ donde los confuelps fon tan grandeS;,y tan a
prouecho tuyo. ;

Edíficaronvna Capillíta pequeña, q les feruia a los dos
relígiofos de Oratorio^yíuíendo ellos encueuas. En todos
eftos quarenta años no comía efle Seto fino veruas:Crudas^
cfte era fu fuftento^y regalo^y fola Yna. ve?; al diajcon agua
pura por beuida.El dormir era muy poco^que apenas deí«
cabepaua el íueño ^ y eño en la fna tierra ^ cotí vna piedra
por cabecera. Su oración continua paíTaua las noches de
claro^y hazía que el dia^y la noche fe dieíTen las manos.Y
a imitación del gran Antonio 5 apoyado fobre fubaculo^.
eftaua abforto en fu oración^ y fantas meditaciones ^y afsi
le hallauan las efirellas al anochecer.Y eílando en la mif-*
ma poftura^le daua los buenos dias el Sol quando faliapor
la mañana . Rezaua las horas Canónicas 5 y acabada cada
v'na/e daua vna diciplina con crueles cadenas^hañadetrí^
mar la fatjgreJ en cada vna de las íiete diciplinas/e daua
cien acotes • Los cilicios importunos^ los raüos^y hierros
picados^ los cintos de hierro-, y los otros inñrumento^pe-
nitencí aie% exceden to do encarecimientos y pafnia, el co-
ííderareonio pudox^n cuerpo humaiio padecer^ y fufrí^^^^^^^
to tiempo^ tafí/alperas^y exorbitantes penitén,cjas...-Deí.-

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1^% HiftoniídelaOrdcft

pues deitieáia noche fe metía ce el agua hsfialagarganeá^
Y de aqqelia fuerte cfíaiíaliafla hsnucue del dia^dizicüdo
Fíaímos^y en contiima meditación. Eftas^ y otras muchas?
ílieroufti^ penkencias^ quecomofe vido m el dcfierto/ol
tó las preías a fus deíFeoís i y como eran feraorofos^y graii-*
des-^fiíe tambiea grande la aaenida depeaiteíicia^ que con
f ínuamente hazia efte gloriofo SantaPaes fi foío el leerlo
cü efta letra muetta^caufa tan grande admiración^ confid^
rad^queferia elpadecerloí

Los fa acres que recibió del cielo > los regalos con que
ód dTla* ^^^^ lerecreauaj fófí inauditos^ y los mas prodigiofos que
* fe puede leer de fanto algünoXada dia por efpacio de tres-
horas eáaua arrebatado en efpiritu en el cielo en compa-
ñía de los Aügelesjdonde gozaua de aquellas dulces^ y re-*
gakdas muílcas* Y cada dia eñando en efte milagrofo rap«»
tOjfVnodelosveynteyquatro viejos ^ de los qiiale^liaíí^
mención ían loan en íii Apocalypfí Je daua íaíantífííma
Gonidníon de laEuchariftia« Vm vess eÜandoen eíte ex-
taíis^traíportado por los Angeles aicielo^quando tornó a
fu cuerpo^halló junto a fi vnafiiente clara;, y trafparente^
lá qual el dia de oy perfeuera^ y con ella fe riega vna huer
sajy'jardin demás de dos millas muy ameno^ y de grande
recreacion^dehermofasiores^y preciofas frutas. Yen eílas
aguas j por la detiocíon del fantoSamuel ^ hallan remedia
muchos enfermos . Acontecióle cierta vez , que creció la;
gran laguna Cafate^^como tiene decoftumbrejy fue tal fu
inundado^y falio co tan grande Ímpetu de fus limites or
dinaríos^que con eftar elSáto algunas leguas apartado de-j
llajo aicanf a^y derribo la Capilla que auia hecho el San-
to? el qual fe huoo de recoger en lugares feguros ^ y defen'^^
didos de la braucza^y diluuio del aguajporque todo lo lie»,
uaua a barrifco.Defpues que auagaron las aguas^y fe yua
recogiendo en fus antiguos limiteS;^ y margenes j> boluio el .

Santo

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De Frédicacloteáéftk Etiopía. 245'

Santo afuEríiiíta^ lagualKalló derribada^ y íalampara-
que ardia delante de vna imagen^no auía taftro delía. Aflí
giofe el faato Varón de ver fu Oratorio deruydo ^ y fentía
mucho la perdida de fu lampara ^ en la qual obraua el Se-
ñor VB milagro prodigiofo por fer cotitmuOj que auía du^.
rado muchos años eüccndida ^fiíi auerk amechado , ni ce-
uado coa azeyte.perfeuerando fíempre de vna mifma fuer
te 5 y lleno de diuiíio feruor . Dando la imagen que eftaua
en la Ermita a fu compañero ^ la gual quando huyeron ^ fe
auía lleuado en fu compañía 5 le mandó 5 que limpiaffe ^ y
defenrunaffc la Erniitilla^ de las arenas, horruras ^y re-
facas del agua mientras el y ua a la ciudad llamada Beíafa^
a proueer de lampara. Y para yr a cfta csudad^hauia de tra
uefar vn lago de diez millas de ancho ^ milagro prodigio*
fo de los que fuele obrar Dios por fus efcogidos» Armofc
el fanto Varón con la feíial de h Cruz 5 y entrando por la
laguna^ afsicaminauafobrefusaguas;,comoíx fuera tierra Au^py^'
firme ^ y caminara por encima de vn enlofado ^ o cnladri^ foke to
Hado* Llegó a la ciudad de Beiafa, y proueyendofe de to«* ^Z^^^-
do lo necelíario^dc lampara^y azey te^ boluío aírauefar la
laguna por encima del agua^ como fi fuera camino^ y car-
ril tnUadOj de fuerte que en yda^ y buelta anduuo vey nte
millas fobre las aguas ^ poniendo por obra vn impofsiblc^
porque parafígniíícarlc^ los antiguos pintauau vn hom-
bre de pies íbbre las aguas. Sus confideracioncs 5 bien creo
que ferian podcrofas para encender las aguas fobre que
yua^ pondría los ojos en el cic^ el alma en Dios ^ y diria.
Señor mió,, y Dios mió ^ que nucuo poder es eftc? que pro^
digio de vueftra mifericordía? que halle vn hombreiiniíe^
^a en las aguase Vueftra virtud es Señor la que á^^^ i^ iicx'r
ra pefada deini cuerpo/eguridad fobre las aguavs:mas aue;
tajado ^me;háaeys que ^a los hijos dcIíracl..,.Qo^ J..aella$:
les abriftcs eimar:a mi me llcyayspor encima .¿fias aguas^

O 3 como

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2-4 4 HI:ioria^,d€ la: Or.dett ' '

como a otro Apoftol S.Pedro.Efperaíif a cierta tengo^ qué
íBeguiayS;,como verdadero hijo de Iírael->ala cdcñial tier
ra que vos teneys guardada para vuefíros efeogidos, Bícíi
veo yo^Señor^que mis culpas merecian^ que aquí me fepui
taran eftas aguas^pero no lo qyereys vos^ porque foyspa*
drede BiiícríeordiaSjy Diosde todo cofuelo. Eílas^y otras
conííderaciones que mi rudeza no alcanpa^ meditaua el
alma defíe Santo mientras fus pies ollauaa las aguas. En-
cendió el gioriofo Samuel fu lampara 5 la qaal perfeiiercí
muchos años^mientraserSanto eftuuo en el defierto, cnce
<iida5Coii el mifmo milagro que la precedente, Santo iíluf-
tre^a quien hizo el Señor parecido afus padres SJacintho^
S.Raymundo^y al gioriofo Mauro dicipulo deS^Benito/a
mofífsimos Santos-

^ Eftando en el deííerto^ fu conuerfacion ordinaria era co
los Angelesj los quales contanta/amiliaridad^y freguéjci-
• cia habíauan, y tratauan con eljComo íi fuera también An
gel como elloss y éralo íin duda el bedito Samuel Ángel de
la íierra^y hombre del cieío-j y en todofoberano-Su fanti^
dad/u pureza^y vida innocente^ íefubio a vn eftado ta di
chofo^y bíenaueturado,que gozaua de los^priuilegios déla
lufticia origina^y de los que gomaran los hombres^ íi per^-
feueraran en aquel feliz eftado.Porque todos los animales^
y las fieras mas crueles^y montarazes le obedecian^y cum-
plian todo quanto les mandaua 5 y fe feruia de todas ella:í^
como de criadosj y animales domeñicos . Quando yiía eíie
Milagro, gl^í'iofo fanto^por aquellas foledades^ íí fe hallaaa cafado^
Ikmaua al Tigrcj al León ^ al Elefante -, y Rinoceronte > y
obedeciendo^acudian a fu madato^y fubia fobre ellos^ pro
fi'güiendo fu camino ^como fifueranmanfos jumentosu Si
aliegaua a algiün rio de los muchos cjneay por los montes
déla Luna.liamauaa vn Elefaíite, ©'Rinoceronte^ y-fobre;
ellos trau¿fauaei riotenfín^todas las alimañas mas faluaj-es

le

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De Pf cáícadéres th la Etiopía^ 245

le reconociaíi :, obedecían 5 y refpetauaíi como a fieruo de!
común fcñot criador de toáos.Y como no auiaen agiielld?
folcdades tan deípobladas^ necefsitados^ ni gente afligida
con quien defcobrir Ja ternura de fus entrañas msíerícor^
diofasjvfaiíala con las fieras filoaticas de ac|ueÍ]o5 montes^
remediándolas en fus enfermedades ^ y curándolas de fus
Jlagase

VNa Ves: eáádo a la puerta de fu cucua^ vino vna leona
cún quatro ieoncilíos pequeños ^ los.quales eftauan tá
encani jados^y flacos^que parecían eñar muertos? y la leo-
na poftrandofe delante el Santo 5 daua triílcs bramidos ; y
echandofeporlo^fuelosjtomaua los leoncillos^y los apli-
caua a las tetas^pero ninguno dellos la quería tornar ^ y al-
j:andofe/e reboiuia a los pies del bendito padre^ como pí^
diendole.quc la fauorecieífe en aquella necefsidad.Entct
aeciofe elgloriofo Samuel ^ y mirando las tetas a la Icona^ íAib^w
vido que las tenia fecas fin gota de leche-^y que de pura íia- prodigio- ^
bre fe le morian los cachorrillos. Entonces el Tanto Varón [^ ^^ ^^^
lii-zole la feflal de la Cruz ^ y tiróle las tetas ^ lasqu^íes al ^^^ '
punto fe llcnaron^y r eteíar on de lechc^. co que lo cgo la leo
na dio de mamar a fus hijuelos :pero vno délos quatro^ no
podía tomar el pecho^el qual depura hambre, y flaquez^^
tenia trafpillados los dientcs^y cnuaradas Listcriiili?^s^ íííi
poder abrir la boca: y en prefencia del Santo que lo eñaua
mirandojtomóla leona al cachorrillo con los dícntcs^y lo
pufo delante del ^ y pofírada a ím pies , eftaua dando ttpci^'
dos compaüiuosjcomo pidiendo fauor para ^quclh0^Í<^
que eftaua mas neceísítado . El íanto glorioíb^ al¿^mdod
Sefior.que tan grande conocimiento^e iixñináúm^V^^^ P^
ib enaquellos animales, metió ais fantos dedos JK^^^
díentes^y encías del íeoncillo^ el qualabríol#í>^i^^^^
y pudo tomar la teta. No fueron mEtñtús^&oskomnos^

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2^6 Híftonái de la OrdcA

ni la leonajporque fiemprie acudían al'Santo^y íe ha2;iamil
alagos^y lifonjas^y ademanes de regozijOjreconociejidole
como a fu bienhechor.En fin el agradecimiento es tan co-
forme a la naturaleza^ que le efcnuio en las entrañas de í o
dos los anímaiesj por brutosjy faluages que fcan: entre ti-^
gres^entre leones^ culebras^biuoras^ y baíilifcos ^ fe bailan
millaradas de exemplos^pregonerosdeftaley del agradeci
miento* Vérnoslo en eños leoncillosj y en particular en eí
cachorillo ^ no podia abrir la boca^^el gual en íiendo gran-
decitOj que perdió la querencia de la madre 5 fe fueparala
cueua^donde viuia el fanto padre Samuel^ y le fue vn per-
petuo acompañado ^ vh continuo focio en todos fus cami-
nos, en fu cueua^ y en qualquicr lugar donde el Santo eflo^
i3ÍeiTe,Y fi eñaua en oración^ guardaua íilencío : íi eftaua de
noche en el aguaico aquella penitecia tarigurofajComofí
fuera vn gofquejo fe echaua íbbre el habito guardándolo:
íí fe difcipünaua^ le eñaua al lado : enfin quejanias le de-
famparó: fi cantaua^el le ayudaua con fus balidos^ y le fer-
uia de criadojque hazia quanto le mandaua. lugaua con el
el Sanío^y fe entretenia.En fin con fu conipañia^paíTaua a-
quella tan folitaría^^y defamparada vida^alcgrc.y conten-
to» Aconteció vna vez.que el león fe fue a bufcar fu comí-
da^comp tenia de coítumbre^^y de alli a vn rato^boluío da-
do bo2ies5y aullidos lamentables : y echadofe a los pies del
SantOjparecia que fe le acábaua la vida^El gloriofo padre,
viendo a fu copañero de aquella fuerte^mouido a piedad^^
poco era menefter para enternecerle, acudió al acoñübrá-
do refugio de la oración 5 y con fanta fenzillez^y piírezay
hablando conDios^le dezia^comoquexandofe : Señor^por
que me quereys pnuar de efta copañia r pecados mios fon
cftosj^uefüi duda foy tanmalo^ que aun de leones no me-
rezco eftar acompañado : nomireys a mis culpas que fon
grayes.y pues le diftes vida^fiendo cachorrillo.por vueftra

mífe^

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De PreáícacJores en ía Etiopia. 247
átiifericordia^y Bopor mis merecimientos ^cíadfcla dgora
.Señor^eníeñadínela enfermcdad^omal que ticne-El Señor
que fe remira en fus Santo^^y les acude a íus dcíleos^ auque
íeao en cofas tan minimaS;,c¡ue no monten vn cabello^ acu
dio en efta ocaííon a fu íieruo Samucí^porquc vino vn gra-
nde cieruojcon fus afpas muy enramadas^y llegando donde
eftaua el león bafcjueandoj con el cuerno fcñalaua la garra
del Icon^y con la leogua^le lamía la maaoXafo prodigio-
fo.qiiefiendotan timido el cieruo^y en particular mu eftrc
fu couardia^quando ve algún leonjaqui le íírue de medico,
y cirujano, y leva alegrando la herida, y defcubriendo el
.danOjpara que fe remediaíre. Acudió el Sato^y vido que te
iiia la mano hinchada, con vna grande herida en ella ^ ora
fuelTe de alguna eípina^o herida quehuaicíTe recebido pe-
leando con alguna fiera: el fe la limpio^y habiéndole la fe-'
ñai de la Cruz^Uicgo eftuuo bucno.Con eftos bencílciostc
cebidospelleonlefue tauagradecido^gue jamas Icdefam-
paró^acompaiíandole ílemprc^y aun íiendo Prior dePlu*»
rímanos Jiafta que fe murio^Si tanto fcmuefíran agradeci-
dos, dociles^y manfos a fas bienhechores los anímales ñc^^
rosjos btut053Írracional€S5que agradecimiento fera razo
que tenga la criatura racíonal^no folo a fu Redemptor^ pe
ro a qualqiiiera de quien haya recebido algún beneficio^
Vna de las mas malas fe nales que puede tener vn hombre^
€s fer ingrato : porque ic puede prefumir ^ que quien no es
agradecido a los hombres j que fuelcn kiego quexarfe , fe
defcuyda en ferio a Dios , que íabe callar haftafu tiempo-
Y quien a los hombres agradece el bien que dellos x-ccíhcj
muy mejor.íi tiene jnyzío, como le mucfira en faber agrá-
decerj dará gracias a Dios porlas mercedes queporfu in-
finita charidad a todos haze : pues es verdad aiieríguada^,
que el agradeGÍmicnto,cs vna tacita^ y effíca:^ petición pa
xa r-eccbir mayores mercedes.

(Xj. Pero

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24S Hlñorláiáe !á Orden

Pero boluiendo a nueftroSantOj quien h coñfideúlm
panado con fu Uon^no le parecera^íino «jue ve a vn áimno
Geronynió,vefi;ido con vnos hábitos de íanto Doniingo:y
no es mucho que le parezca al gloriofo Doa0r-,iiueftro Sí
to^en las iníignías dd ieon^pues tan parecido^, y feme|anti^
le fue en los ayunos^oraciones^penitencias^rigores^ foleda
Milagroa des^y todo genero de afpereza. No folo me parece a S.Gc'-
ronymo en el leon^pero a los hijos de ífrael en otra mayor
marauilia/Que afsi como aquellos en quareta años que ca
minaron por el áeíierto^no fe les enuejecieron^ ni raígaro
los vcíkidos^ni el calcado :aísi a nueftro Santo fray Samuel
en quarenta añosque eftuuo en aquella foledad^^ydcfíerto^
noíe le enuegecíeronlos habitos^ni fe le rompieron^ni re
cibieron daño alguno: que caformc mi apreciamiento^fue
,vn raro milagro^En fin digo->que me ha2,e notable falta h$
palabras^ para engrandecer la eminente fantidad de&cvú
ronheroyco en la perfección: porque nillegañlaspala^
bras al fentimiento^ni eljalmereciauentodel gloriofo Sa-
muel • Eftando ya viejo ^ y penfando de acabar fu vida cu
aquella foledad^y que la cueua que leíeruia decelda^le ha
uia de feruir de fepultara : le apareció a los quarenta años
de fu vida Eremitica^vn Angel^el qual de parte de Dios le
dixG ; que dexando luego aquel deíiertOj fe fueíTe a fu pro-
pria tierra^y predicalTe la palabra de Diosj y la reforma-»;
ciondelascoílumbresj porque auía necefsidad defu enfe-
Sale del ííanf ajyvqueelfaerala voluntad del Señor. Obedeció lue-
defíerto,y go el fanto padre^y comunicándolo co fu compañero^acor
ca^r! ^^^ ^ daron > que el vnofuelTe a fu patria donde k auia dicho el
Angel^ y que el otro fe boluieífe al Conuento de Plurima-
nos^de donde auia falido quarenta años aiitesXomo fe lia
maíTe elle fanto religiofo companero del fanto Samuel^^no
lo he podido hallar ^ para poder fatísfazer al Chriftiano
ledor ^ que imagino que yrá deíTeofo ^ y pendiente por fa- ,

berlo^

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E)ePrcc!IcáiIóircáBftIaEt!ó^!a. 149

berío.m en los Dolores que cité al principioani enlos pa-
peles que traduzgo : pero bafte para quietar los cfpiritu^V
el coíiíiderar^que fin duda fue fanüifsimo varon^pues efíu-
lio quarenta años en ei defierto 5 licuando vaa vida tan tu
furoía^ y penitente ^ fino que ios compañeros de los gran-
deSjyprodigiofos Santos.^ aunqueporli Tolos fon emmcn-
tes^c liluftresj con todo parece que fe retiran, dando lugar
al Smto principal^y a la mayor virtud. Bellas^y rutilan-
tes [on las eftrellas^y herniofea el cielo^pero pueftas al la-
do del refplandecientCj y encendido Sol^ parece que fe ef-
condeüjy recogen fu luz^ vencida por la mayor . Afsi fon
los compañeros de los grandes Santos , eftrellas íiermofas^,
y claras^que por íi folos hermofean el ciclo de la íglefía^pc
ro paeftos al lado de aquellos a quien firuicron de conipa-
ñ eros 5 parece que recogen fu luz> y fe retiran dando lugar
a la mayor lu2 5 y el árida d^ para que brille, y lu2:ga en Los
ojos de todos . Afsi lo hizo eñe f anto religiofo^quc íicndo
de tanta virtud^penitcncia^y fantidadjque xnerecia^quefii
nombre anduuieíTe en las bocas de todos ^ para que reucr-
decíeífen fus virtudes en las memorias de los venideros ^ fe
encerró tanto^para que nueíira coníideraciou dieíTc de He
ii0j> enla fantidad heroyca dclgloriofifsimo Samuel/] aun
de fu nombre no tenemos noticia. Y quifo Dios nucftro Se
fíor j que eftc fanto religíofo fueíTc compañero del bendito
Samuel todo eftc tiempo^ para que diclTe nueuas a fu Con-
uento^y al muíado^dc íus grandes virtudcs^aíperas pemtc^
cias ^ y prodigiofos milagros : porque era tan folitario ^ y
defamparado el hiermo donde viuio^quc a penas le vkmñ
ojos humanos^y no era juftOj que talcs^ y tan grandá
marauillas^ fe quedaran cnterradas^y quaiolo
go2;aran dellas las pcnas^ y los ani-*
males fieros,
t

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2 JO HiftomjáekOfdeñ

T\ Efpídiofe el fanto Víiroii de aí^uella foledad , que f an
*-^ tos años le auia acompañado^iíoraua mirando fu cue
Cafo ra ^^?^^^^¿^^í^^:>y ^^^í^^'^^í^i^í^ tan antigua^ fus fuetecitas cía
rasjlas yerüezuela^j los arbolesjy todo le enternecía» Aa
dieron a el ios leones^ I05 tigres, y Jas demás fieras gue vi
uian por aquellos monte^^y con balidos^y bozes triíies^pi
rece que llorauan el defaniparo^y orfaaidad en que queda-
uan ; atodosdauafubendicioñjy con vnafenzillez depa^
loma fe deípedia de todos^que efíauan delante del, haxíeo
do mil zalemas d^ regalo : y* como íí tuuieran vio de raza
y entendieran fus pala brasiles dezía el Santo:Hermanito¿
iiiíoSjquedai^^alDíos^ yo os agradezco la copañia que me
aueysiiechój y la fidelidad que me haueys guardado come
buenos Compañeros . Y pues foys criaturas de Dios ., ale-
graos pmes voy a cumplir el mandamiento dee0Señorj
criador de todos*Bien quificra yo hermanitos morir en ef-
ta íoiedad en vueflra compañía^ y que vofotfos me abrie-
rades la fepultura:no ha iido Dios feruido, fea fu fanto no-
bre bendito para fiempre : y echándoles íu bendición 5 íc
fue el gloriofo SantOj quedando todas las alimañas ^ dando
«vüDs^ aullidos tan triííes-^quebaftauan a enternecer las du-;
Ms peaas.Por cierto queíeramuy fin eípiritu^y fin ternu-
i^-a^ el que en efte hecho ñola hallaffe , Aunque el león que
el Santo auia curado^y le era^erpeíuo acompañado^ no le
de^có-ifino quefefueconelj yeniu compañía eñuuohafta
quemurio i. Salió déla foledad con vna hermoíura de roí^
trojdefcubridora déla que en fu alma tenia^ fií afpedo a-
gradabie^ venerable fu prefeíicia^y en todo fanto ^ y gran
fanto. Defpues de algunas jornadas/e defpidieron I05 dos
fantos reiigiofos el vno del oíroilas lagrimas^ los fufpiros^
los abracos, las ternuras^ porqué fe que mí eftilo corto , y
frío efpita no baila a desoírlo ^ quiero mas callarlo y remi-

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De PrecJícádoreg eft !a Etiopía. 251

ticndolo a k piaconíidcracíon. El gloriofo Samuel aconi
p¿^ñado de fu leo.tomó el camino de la ciudad de Eíluminj
patria fuy¿^:> y ioí^^^^ <^^^* ^^^ nacimiento , y el compañero to^
nio fu derrota para el Conueto de PlurímauoSj con la ima
crea de la Virgen-, que efíimo en la ermitilLij y con la lam-
para iíiilíí^roía que eftnuo quarenta años caccndida. Lie-
£o a fu tierra el fanto Samuel ^ y empecó fu predicación^ Prcdíca-
' v-andeaodo la gente para la concjuifta del cielo^baxo el cf« ^^^" ^P*^"
íandarte de la Cruz^y penitencia. Y como eftc Santo auia
pueñolaeloquenciacn las manos^jüincho mas que en la le
pua^ dandofe a obrar ^ lo que otros temían cnmucho^íi
ftipíeíTen poner en buena platica: eran fus palabras viuas^
porque Ueuauan el alma de las buenas obras^quc les daua
VídajvfenEran cffícacifsnnas^porqueyuan cmbvicltas en
fuego de zclo díuino : trafcgaua con fus palabras los cora -
cones, y facaua los oyentes de ü mifinos , rcprefeotaua co
efpiritu Jo que quería ^ ganaua las voluntades^ de tal fuer-
te^ que mejoró muchiísimas en el camino de la virtud^ y
reftauro otras que del todo eftanan perdidas* Lapredica-
cíon^y palabra de Dios que va acompañada con obras^, co
virtudes 5 con íantidad de vida^ con zcloj y amor ác Dios^
es viua^poderofa^u^netrantc^mas que todo cuchillo de ani
bas partes tajante ^ y cortador de tal temple ^ que no íola
cuerpos^mas almas^y efpintus diuidc^ cala la carnc^ corta
Jos ligamentos^y ñudos ciegos conque fe atan los hueiros^
que fon el armaj;on déla fabrica de nucftros cuerpos: h^*-
délos duros hueíTos^ y entra baña los tuctanos^y medulas^
quefon el coracon delIos.Penetrante4H)d€roía,^y vina cfra
la predicación de eñe glorioíb padre : y como oirotóas
quando predico en-Nioiuc ^ aísi afte Santo c6íhs^dé)m$
reformólas coftumbrcs 5 hizieroopenitencia deiiis peca-
dos todas las gentes de aquella Proníncia^ bolukronfe <!
Dios;,dexando ím vicios^ derramamientos* Oíanle como

a vil

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15^ Hifíóriáj de lá Ordefi

a vü Apaftol embíado por Dios; mirauanlccomol fantóí
admirauanfe dc{us grandes^y heroycas penitencias : ena«
moraualos fu exemplo: erpantauanfe de los muchos mila-
gros íjue cada dia hazia^curando enfermos^y remediando
necefsitados : cleuaualos fu dotariiia. Y todo eño les pedia
los ojos déla ateiicion^paraquecdnííderaííeíi fus vidasjía
rotura de fus coftumbres^ la perdición de fus alxiias^ y con
lagrimas ^ y contrición feruorofa pidielTen al cíelo perdón
de fus culpas^y aleuofias.Eranfus palabrasjyfermones.co
fueloparaíos triftes j enfeñanfaparaios ignorantes ^ def-
perüadotpara los dormídos^aguijon para los letdosjfreno
para los atreuídosjy vida para los muertos enfus pecados»
Corría la fama defíénueuo Apolñoi^defte Daniel íalido de
entre leoneS:,por toda la Etiopia^ y de muchas Prouincias
acudían a verlcjquedandofe algunos por fus dicipulos^de-
feando imitar fu vida,y coftübres : lo qual le obligó a fun-
daran Conuento en la ciudad de ElTumin^donde viího del
habito del gloríofo padre fanto Domingo a mas de cua-
trocientos Nouicios.Mientras el fanío Samuel gouernaua
eñe ganado nueuo de corderitos retien nacidos en la Or-
den^y predicaua por toda aquella Proüincia i los religio-
fos del ÍVJoüafíerio de Plurimanosjeligieron en Prior al co
pañerb denueítroSato^poría muerte del gloriofo S. Elfa;
Y eño firua de teáígo^ y abono de la fantidad de aquel Va-^
rondel qual gouernó aquel illuftre Conuento con toda vir
tud:,y relígiong lo poco que le duró la vida^ por fer ya muy
viejo : él qüai remató cuentas con todo lo criado ^ por te-
nerlas con fu Criador (que eña cuenta con Dios^ es cuen-
ta, que no merece fer tenido en cuenta de hombre 5 el que
no la toma cada dia a íi mefmo) . Y aunque el recibo fue
grandifsimo 5 de mercedes recebidas > coa todo^ el rcño de
fus buenas obras no fue pequeño^las quales le acompañare
Bafta recebir el premio que les correfpondia,Por la muer»*
""-' -^ '"" ' "' te

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ieúC&chcnáitGfaáTQ ^ fue dedo enPtior dei Conueiito
de Plurinianos^ eí íanto fray Samuel, con aplaofo^ y güilo Fue e!ec«
triiiuerfal de todos los religiofoss y conefta proniocion^hu ^^ ^^ ^""^^^
uo de dexar el Conuenfo cpe el auia edificado ^ y partirfe Prior^^^'^
para fu caía dode'el auiarecebido cihabitOyy en elrefref^
có las nieaiorias antiguas^ porque auiace'rca de ciucuenta
años que faltaua. Recibiéronle como a vá verdadero retra
to de nueílro padre fanto Doaiingo: y el Santo como fi ha
Hará los ayres de la patria , empep a renouar I05 primea
iros deíf^os que le truxero a la Religión^ y^ en la frialdad de
laA^e^eZjk hernia muy a menudo k íangrc^conlo^ delícos
que teniadeíeruiraDios , como fi entonces empegara líi
carrera : y qiianto mas la canfada ve'jeZ;,con fus trines Ibm
bras^parecia que quena obfcurecer las virtudes defte glo-»
riofiísimo Santo p tato ellas mas parecía que fe dcfcubriau
de cerca , como el fol quando íe pone * Rccogíofe coníigo
mefnio^^y comcnco a hablarfe al cora5:on3 con vnos propo
feos muy effícaces, de augmentarfe en la perfección Euaíi
gelica^pareciendolc, que la vida paíTada auia íido todo m
vano.Ycomo fivincrafídovn hombre percHo/c aconfe^
}aiia a-la reformación ^ y emienda de las culpas qiie.no te^
iiiá^Ya es tiempo (dezía el fanto Samueljque viiiays coma
fraykjy es jüfto os rccojayS;>bafta lo que aoeys eftado fue^
rade vaeftra celda : haíla agora haueysfidopaftor devna
oueja fola^'que íoys vos *, De aqui adelante íercys pafí:ot de
niuchasvmirad como vaiis/|uc aucys de fcr abcja^confide-
íando^fi la flor de la Prclacia.cs el trabajojy la honrra dí;l
mundo^ ias*ramas: todo lo qiial aucys de dcxar por no an-
dar por las ramas^íiao por el fruí ovcrdadcro que dcJ,a flor
díí'los trabajos iacan \o:í Í¡eruü5?.de Dios J^ds milíigmsque/
fiendoPtior.obr¿>., rexncdiado ^eceísita<^o■^3ib<^l'«^^
ios ciegos^cobrauan vi Ib: los- mudos clanmian:; Iq^iÍo^íIios:
oian:y-los enfermos lauauan po^ medio defornt^rceísíon*-

Y otras

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25 4- Hiftonajáe la Orden

Y otras muchas iiiaramllas ^ gue por fer al corte de las áii
chas^ íera bien darle eii efta materia*

Pero no fera razón qm calle vna prodigiofa marauilla^
pues dio principio 3 para que ia Orden de JosPredicado*.
tes tnnicSc vna laütailluftrifsíma * lunto. de la JEtiopia cu
los Rey nos de Monomotapa ^ ay vna Prouincia de negros
gentiles^ tan barbaros^ y briiíos^que parece gue totalmen
"^tc tienen amortiguada la íu:s dela^azon^qae aun en el fia-
I?kr parecen que ladran como perros ^ porlogualles lla-
man poriníurialoscanes^Acontecio^que a: vna muchacha
Batiiral de efla tierra^ le dixeron cierta gente ^ o por inju-
riaría^ o por otro refpeto^, hija de perros I la quai palabra
recibió la muchacha por tan afrentofa^ycon tanta íra^que
determino de vengarte cruelmente. Son las mugeres de fa
tiatnral cofecha/oberuias, arrogantesjbrauasjfurioíassde
ira implacable^ y vengatiuas « Éralo por entonces eQ:a ni-
myj con eí enojo que le abrafaua elcorayon^ fe arrodilló
en tierra ^ y empe|:d a dezir a boaes « Padre fray Samuel^
íi es verdad lo que dizen los Chríftianos de vueftros mila-
gtbSjyo os fuplico^ queme vengueys deíios hombres que
me han injuriado, llamándome perra: y íi no me vengaysj
yo juro que me tengo de ahorcar del primer árbol que ha-
lle. Ójuyzios de la infinita fabiduria de Dios ^ y quien fe
átreüera a hazer tanteo dellosjpues S.Pablo no fefupo dar
^ manos coíi ello^^gue a vna muchacha barbara ^ gentil>
idolatra^fbera defi^deira3y rabia^con propofitos de ahor-
¿arfe 5 la tenia cníu eternidad efcogidaj y auia puefto los
ojosdefu prouidencía en ella^ para con efía medalla de
barrojrepararks deorofíüifsimojque dernbó ia foberuia
de los retablos deieielo. Ruego al kaor^qñe cargue el |uy.
zio en efte caro^y augmentara la admiración* A penas hu-
no la niña acabado fu imprecación^ quado vino vn Áng^*l^'
y cogiéndola por los cabellos? ^ como a otro Profeta Aba-
■•■ • - cuch;,

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De Preclicááorcs efi ía Etiopia. 255

¿uchjíJio con ella en el Conueüto dePlatimanoSjalos pies

dd íanto^Prior fray Samuel por muchos ceatenares de le- De knm

gi3as: y mandóle el Ángel , que la bautizaffe , y le dieffe el ^^f^^^^^-

habito de Religiofa* Hizolo el Sato^y auiedoía catechiza^

dojen el bautifmo le dio por nobre ARSENI A : y deípues

de adotrinada en el fer uicio de Dios , la lleuo al Coüuen-

to de fanta Clara de monjas de la Ordea de fanto Domia-

gOj donde fubio a tan grande perficio^ y a tal alteza de vir

mdy que fue vna de las illuftres efpofas de lefu Qirifl:o*Ha

roía Dios con may grandes mílagros^Fue fanta en fu vida^

faníifsinias fus coftumbres^ y fin feguudo en fu muerteo Es

tenida^ y reuerenciada en toda la Etiopia por muy grande

fama. Yes muy juílo-^que del 'jofto fe tenga memoria m ef-

te mundo.pues en el cíelo la tkm eterna « In mmorid c^tcr^

naeritiujim^

pínaímentejefte gran fieruo de Díos^, lleno de años ^ que
^ llego cafi a los ochenta^y mas lleno de virtudes^ mere-
cimíentos^y obras fantas^. quifo elSeñor^ a quien tan bien
auia feruidojdefcargarle dellosjpara'premiarle con fu gía
tiaja qual fe trafpone a todo humano entendimieto. Qm '
aunque el difcurfo del hombre pueda tener algunos barrS
tos^y lexos de la gloria; pero feran lexos^y efíbs bie lexos^
de lo que alia en el cielo la experiencia defcubre» A los do Maert c
zc de Deziembre, a los años de 1430. trocó efta vida mor- íMñof:^
tal por la inmortal y bienauenturada ^ auiendo recebido
los Tantos Sacrametos^que fon los vltimos abraf os degra^
cía con que la Iglefía militamte^dcíjpide a íus hijos de Uri^f
da prefente. Fue recebida aquella fantifsima alma mb&'^
josdeChriftof y comoauiafido vnreliquiariod^f'iíW'-
des^qiuedolb cuerpo como vn cryftal hermoíb^y^^l%'^^
ohos rehgíoíbsjy períbnas denotas afirmarózi.^t^^^^^^^í^^^^^^^
los cielos abiertos co inmcínía ius; que íalia dello^f ^^^^

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2j6 Hifiofia^ de k Ordeü

firo Rcdcmptor íefu Chtiflo: acompañado ci^millam de
Angeles;, que recebia la bendita alma del fanto padre Sa-
HiueiEíiterraroülecon grande magefiad^y honra. Las la-
grimas de ios religiofosja folcdad en que les parecía a to«
dos que quedauan^pGr mas quedigajíiempre quedare cor-
,tq;..y afíiremito al fentimientOjío que faltan las palabras.
Biieron muchos íiismilagros^que íí en vida ios auia hecho
tan pro digiofosj claró eSjq^edefpüesdeniuertOj, gozando
de Dios^ y con mas encendida charídad^^ que no feria cor«
to^ííno niuy líber al^^y franco con todos fus deuoíos . Pero
daxolos^que.íio querria^alargar efiahiíloria-muchoj ni can
.íarcon muídplicarcoíasae&e tono : mas no íe puede ca-
llar, todo.VnofoIoqiiífxQ contar^ de vltima en
Milasr ' Í4^<^i^.^^^W^:d#.e Capítulo . Nauegaua vn Moro por el
Océano, del Arabía al Reyno de Aden^y en medio del go^
fojfícndo vn mar muy venteado^ de bnías^ y rumbos con-
trarios^y aun Nortes deshechos f calmó el tiempo^ el íiiar
repufo lechaiacoftaroíe fus aguas^ y elmcntoíc fue a dor
mir j y fue el fueño tan largo ^ que en mas de vn mes no ío^
pió ay f e ninguno, como fi no ie vuiera encl mundo. Eíla-
' iiafe el nauio del Moro tan qüietOjC inmoble ¡j como íl vuie
:^,a nacido alli^y echado rayzes, Eíiaua el trifte Moro afli-,
gídiísim'p:>,y defefper ado de todo ren^ ^ viendofe mas
quietó en la mat^qiie ^ efluuiera enía tierra^con fcr firme.
Faltauanle los mantenimientos-, yuanfele muriendo de ha
bre fus qompañerosjalcaua los ojos al cielo^ llamando a fu
maldito Mahoma>pero como el cílé enlos infiernos^era im
pofsible hallarle en lo alto. Viendo el Moroj que fe le alie-
gaua la^iiuertej y que no auía efperar ayre^ pues en tanto
tiempo no auia fopíado: acordele de lo que auia oy do de-
soír a algunos Chriftianos^de los grandes milagrosjq Dios
nueftro Señor obraua por la intercefsio del íanto SamueL
Bi^n dize^ q la neccfsídad^es aguda^ e ingeniofa^y la mala

'ventu-

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De PreáicádorcB eñíaEuopía, 257

ventura en que ios hombres fe vendíes haze hablar fente-
cias^y eíoquencias tales^quales con profpera fortuna nun^
ca fupieraa imaginar • Aleó el Moro los ojos ^ y roftro al
cíelojbañado en íagrimas.y dixo : Padre Samuel^fi es vet-
dad lo que Vueftros deuotos dizen que eftays en el cielo , y
f emediays a todos los afligidos : yo eftoy en lo ultimo de
la miferia^remediadmc^que fi lo hazeys^yo os prometo de
^iíítar vueftro fanto Sepulchro 5 y dexandía íatreecia que
tengo^me boluere Chriftiano . A penas huüo acabado efta
promelía p quando ai punto fopló vn ayre fauorabkij y va
ii;^ieto en popa tan profpero^ y largo^ que en breucs horas
con muy dieftra bruxula los pufo en el puerto deíleado-.d
qual viendofe en tierra, fue a vifitar el Sepulchro del SaM-
to^y offrecio ricos dones . Y contando a todos la grandeza
del milagro para que alabaflen al Señor^fe hizo bautii^ar;
y de alli adelante vioío muy Chriftianamente aglo-
ba de Dios^el qual fea fiempre loada en
los fíglos de ios figlpSa

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l$z

Hiñona.delaOrdeft

La vida , y gloríofo martyrio

de S. THACLaVííRET religiofo déla fagra^

da O^dm de los PredlcadoresjOaturaí de

IaEtÍQpíaa.Gap.XIIL

AS COSAS CtVE HASTA'
aqni fe han efcríto^de Jas grande-
zas prodigiofas de W SantosjCjue
Ja fagrada Religión délos Predi-
cadores ha tenido ea laMonar-
chía de laBúopia^ ni las que ten-
go de'éfcriuir enlo poco que^que^
da de la hiftoria^no pienfe nadie í^
fóti fábulas hecliiisaíí ^ que no ion
línohiftorsas verdaderasjacontecimieíitosxeiitoefíte luce
didos. No efcriiioxiefatiaos iniagiiiados por gente deíocü«>
pada^y ociofajfino verdades faütas.pubJicas^y notorias en
toda la Etiopia^y fahidas de toHos^^grades^y pequeños. No
pienfen que Jeen eíTos libros dcfuancciáos de Cauallerias
fabulofas^y Caoalleros andantes ^ ni otros libros defacre-
ditadqs i fino Hiftoríadores Catholicos^ChronoIogiftas re
lí|iof0S.,^efdaderos^y efpiritualesj que fe citaron al prin-
cipio riosqüales para nucftro prouecho^y enfeñanca efcri
laieroo las vidas deílósilüfires Santos, Originales verdade
ros lígo^muy agenosá dolo/raude^y engaño: todo lo qual
lia de quietar nueftros ánimos^ para que con piedad, y de«
iiociojíeamcs fus vidas,,imítemos fus viríudes^y alábenlos
alSeñor en las cofas que viéremos prodigíoí as « Tengo de
tratar en efte Capitulo de la vida^y hechos milagroíos del
gloriofopadreS. Thaclauaretj la qual fi como ella es pu-
dicffc caber en mí entendimiento ^ y falir por mi lengua
^^^- ve-

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De Prcdkadoteg en k nur.pla. 259

veftiik con los adercps , y atamos ác palabras ^ y fentcn-
ciaSj anales íeledeuen, ella fola |30(iria akimbrarnuc-
■flros entenciimientos^de luz celeíbal^encecier iiueftras vo-
luntades^yenllamarlas de amor diuíno^y ctaternecct nue-
flro5 cotaconcs^j llenar^ c hinchir Bucfíras almas de gozo
efpintuaL

EL gloriofo Padre S.THACLAVARET.fue natural de
Saba 3 de quien ie ha tratado diffufanieote en efta hifla-
' ria.Fue en linagc nobílif^imo^y d lo mas illiiftre de la Etío
pía : porque íiimadrc-jCjue fe 11 aiiiauaElenaj fue hermana.
del Preftc luaü : y fu padre fue vu gran Principe ^ y Betu-
dete^que es tanto como dezir Capitán general de todos lo$
exercitosdelEmperador.Eran buenos Chriftianos^y nuiy
religiofoss y eneleñadodclfantomatrmioüioviuianco
muy grande exeniplo^y fantidad: y afsi los honró Dios^co
darles vnhijo^que íucio-mejor^y maspreciofo.de todofa
linage^al qual ellos criaron con gran cuydado^coii excel^
lentes preceptor es^y Maeftros^ no folo éoím cofas de Ca-
ualleria^íino délas foberanas^y diuinas de Chri£l:iandad«¥'
como yua creciendo^daua de íi cíperailp ciieíanifíeftas délo
mucho que auia de fcr en el difcurfo de fu vida. Siendo ni-
ño/e gouernaua como vic'jo^ porque no guftaua de juegos^,
tú entrctenimiento.^jni burlas de ninos.ní trataiia co ellos
iiíñcrias^ni hazí a cofi que no fucile de muy hombre* Apr5
dio Ja lengua Chaldea^ que catre los Etiopes fe vía ^ coma
entre nofotros la latina. Ycl tiempo que le fobraua de fui
eftudios^y excrcicios^todo le ocupaua endczir el AueWa
ria^el Pater nofter.y otras deuocioncs que fu buenainadrc
le^auía. enfenado; Era afable^ bcnignojalagueiio^y a todo^
guftofo^y faiado . Porque como fus padres eran fantos^ y
■buenosrCbriflianos^eralo también d nifío: quelasbuéaa^,
y malas coítumbres paíían de padres a hijos^tio ;i^Iamente

K z entre

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266 Hiüoría.de la Otáéñ

entre los hombres^íino tíinibieii entre hs beftias} y aii eü*^
íre las plaiitas^y arboles Jiallaoio5 proporcionada corre-
fpoadencia.Ycomo eñe íanto niño yua creciendo en edad^'
yuancreciedo en elfos buenos deireosjyrogauaalSenor^
no íe los abochornaiíc^ y mal lografe el fuego de la concu--
-picencia : por^jue los niños a guien no ha efiregado el vi-^
cío del mando^y los güilos déla carne^ y fangrC;^ no los ha
paladeadojcífos tienen goloíina de Dios , Teníala nueftro
lanto niñOj y afsi íiendo de edad de ocho anafepero en e{ fe
fo de ochenta^determinó de dexar la carniceria del niGdo
llena de bo:ses5ygriteriajeíí:a herrería deVulcano^golpea-
'da de tantas martilíadas;> eflas catadupas feme'jantes a las
'del Nilo/ordos de füTaiidal^y enruedo ínfufrible? y le fue
íal Couento de Píiitimanos, y pidió el habito de la fagrada
religio de S. Domingo» Tenían los Religiofos noticia del^
de fu compoflura^viríud^y délas grandes efperacas que de
Ü dauajprometedoras de^grandiofos pattos: y conociendo
|tgue aunque niño en la edad^no lo era enelfer55rgraüedad:
y que las deter^mínaciones fuyas no eraíj ninerias^ y anto-
los^íino cofas muy penfadas^conííderadáSjy meditadas: te
tnendolo por íkiguíar fapor de Dios, y por merced del cíe
lo^ en darles aquel niño^ Íe vinieron el habito ^ fíendo cofa
miy noéua.y caíx nunca vfada . Pero era efte niño de tales
prendas^4 íi auia de tener excepción la ley^ auia de íer con
Virtoáes ehEu vctfe eIniño\7eliido co el íanto habito^empejio a ha
'iel Santo, -ger vna vida Angélica.^ fií cuydado era oración^ eftudiOj y
obferuancia de la Religión^ Era en fu trato humilde^ en fu
conuerfacion afabíejCn d hablar.gtacioíbrdeuoto en el re
' zar^y orar : continuo enlos eftudios fagrados: obediente a
fus mayores'.horador délos víe'jos:pacifíco con fus iguales:
y en todo guardaua vna mortificaciontan fanta^y vna gra
uedad-defcuydadajparecíeado que hazia dcfprecio del mil
doyy eftimaaanletodoscomaa religiofo verdadero* Fue

niño

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De ^f edlcádóí eS én lá Etiopia. tét

hiño de grandes dcñcos^j no fe quecíaron eafemilla^fino ^
fe ftmbraroíijy florecieron. Rogaua a Dios de contiuo c^ue
abrafafe fu cora con^y emblandecieíTe fu pccho^para q aisi
imitalTc el exeplo de los muchos fantos y buenos que auia
cti aquella comunidad. Y como vna virtud diíponc^líama^
Y abre camino para otra^le da ía manojle leuanta el pie^y,
h hazela caniaj^y le pone la filia: fue cí'cciendo con niara-»^
uillofos incrementos en todo genero de virtud^por veynte
años continuos* Defpues déla recepción delhabitOjayuüó
fiempre a pan^y agua^domando íii carne/ujctadola al ef^
piritu^ypara mejor leuantar fu alma a la contemplación de
las colas celeftiales . Llego a los años derecebir el fantoSa.
cerdocio.lo qiial fuemenefter niandaríelo por obediencia^
porque fegun fu humildad^conocia de finque no era merece
dorde tan foberana^einefFablcdignidad.Yera tanto clre-
galo^ylosgüflos efpintoalcs¿|rcccbiafualmaquando de-.
2iía milfa^q cMi iíempre fe arrcbataua^y qucdaua en Víi qx-
tañs eleuado por mucho tiempo 5 y muchas vczcs le viero
leuantado del fuelo quádo cclcbraua n)iíí¿i*Sus penitencias
fueron grandtrsima.í:,y rigurofíLvimas^q por fcr fejne;antc^
a las que hizicron los Santos cuyas vidas íc han cfcnto Jas
dexaremosdUuftrok Dios con prodigíofos milagros^ vno
fue,^ no es razón ti íc calle^ya que íe dcxan otros muchos.
Por Pafcua de Refurrcccion> deípues de vn ayuno ta lar
go, y trabajofo como los rcljgiofos de Ja íltiopuihazcnj íc
halló el Coíiueuto tan pobre.,y alcancado, que a penas te-
nían pa para íiquiera dar vu l)ocado a cada vno de los mu-
chos millares de reltgiolbs que tiene el Conueto de Pluri-
maaos.Eftaua los religioíbs muy aíligidos^y en particular
aquellos a cuyo cargo eftaua el m and'ar^y proueer d íuM-
toiiela cafa.Y aunque la haml)re atormctamucho^miicho
mas aflige el no faber como remediarla* A efta neceísidad
acudió el fanto Thaclaaaret ^ como tierno, y c^ompaísíuoF

R5 yAa--

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i6i ^ Miñútm{éeMOrúüñ

y fiado en la diuiaa miícrimtdiaytnMóqueíe apárejalferf
Milagro recaudo para dezir mifía^la qnú celebró con grandifsima
prodigio- deuocioHjy muchas lagrimas.pidiendo al Señor^ ei reme-
dio de aquella necefsidad . Y al fía de la Miffa (o milagro
prodigiofoj apareció vifiblemente delante de todos los re
ligiofos vn Angelpcl qual traía vn vafo muy grande^y ca-^
paz de regaladifsimo mañn^del gual comieron todo5 ai-
llos religiofos ^ los guales con fer tantos en numero ^ y te-
ner tan a punto el guRo^y picado el deifeOj y comerle con
gana^y aníia : porgue era tafabroíb^gue fe comianias ma
nos tras ello 5 lo apeteciaíi con goloíina^y con aníia^y fe ía
boreauan co ello. Go todo vuo fobradifsimo para los nue
ue mil religíofos^y guedaron contentos/aciados^ y fatisfe
chosj y celebraron la Pafcua coa grande conteto^ y deuo«
cion^dándo infinitas gracias a la diuina Mageílad^guea la
manera délos hijos delfraelenel delierto losaqiáconí^-
brofó manná fuftentadoa

r^ Efpues de hauer viuido en el Connento algunos afíos^
^ con grande fantidad^y exepío heroyco.auíendo obra-
domuchos milagros ^ con los guales aüia ganado entre to«
Hos.nombre de fanto.y de varoperfetifsimo : Viendo guc
iá gente gue a el acudía efamucha^y gue le era muy gran-^
de eiorüo para fus deuociones^y recogimientoj delíeando
eíitregarfe todo a Dios ^ determinó de pedir licencia a fus
PreladóSi para yríe a viuir aldefierto, donde los gue en el
viuen, hazen vna vida ábonadaj fanttij peni tcnte^auíleraj
feuera^rigida/eparada^tal la hizo efíe fanto Varón: porc^
€Í camino del cielo es muy difficiikofo 5 y afsi es nienefter
Dios^y fu ayuda para alcanprío.Sus penitencias/usrigo
res, fus ayunos^ fus diciplinas^fus cil icios^y rallos^ fueron
tantosj y tan cotinuos;, gue excede á todo encarecimiento.
Y no fon cofas para paíTarpor ellas apie enxutOpy coojos

fccos:

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Be Prcdicádórcá éñ íaEtíópFa; '26^

fecos : pero ya que nueftras pocas lagrimas ^ y poca deuo-
cica no nos ímpideclhablar^ ni nos átala lengua : ya que
la frialdad de nueñras almas no fe calienta con el fuego dé
amor diuinOjabrafandofenueftros corajiones en concupi-
cencías 5 dexarlashej porque no nos auerguencen tantas
vezeseñosprodigiofos Santos con íus efpantofas peniten-
ciasjy martyríosjíiendo nofotros tan negro de delicados^q
vn ayuno nos debilita^y vna AueMaria nos dexarreta-Sus
penitencias defte gloriofo padre j fueron femejantes alas
del gloriofo Samuel ^ que como hermanos hijos de vn pa-
dre íanto Domingo ^cafi todos en fus rigores fcguian va
Norte^y echaukn por vna mifma vereda. Las marauillas^
Dios hizo por eñe Santo Jos regalos^y güilos co que le en-
tretuuo en el defierto^hablandole a fucoracon/on tales^^
fobrepujan todaponderacion.Vna vezenel defierto don-
de morauaje halfóiexos de fu Ermitajy cueua^cerca de v--*:
na milia^y le apareció Ghriflo en figura de pobre llagado^
flacojanguido^amarilio^y enfermóle] qualco mucha ter-
nura le pedia limofna.El Santo mirado al pobre/ele abla-
daron fus entrañas mifericordiofas , y le díxo : Hermano
mio.yo no tengo aqui que daros^ni co que ayudaros: veys
allí mi Ermita^^vamos alla.que yo os feruire^ y regalare to
do lo que mis pocas fucrpis pudieren , Refpodío el pobre:
Como te puedo yo fcguu', viéndome tan flaco, cofumido^
y encanijado , que no ay huello que me quiera bien, que a
duras penas me puedo tener en pie. A loqual acudió clfan
toreligiofo.dizíendo : Note dé pcnaeiro^Y arrodillando-
fe delante del pobre^cou grande fcruor de cfpiritu.y dm-a-*-
cion 5 fe lo pufo fobre los hombros , y con la diuina carga
empegó el díchofo fanto a caminar muy alegre para fu Er
mita.No'digo eño para cfcriuir cuetos íecos^íinoparadat
dodrina quando feniejantes cafos lo-piden- Qiie -alegre, ^
regozij.ado deuia de yrouefiro Santo /: Qiie regálús^y.^duí-

R 4 curas

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2¿4 HiftoriájáekOríea

jrutas ferian los que en aquel punto fcíitiria fa aím-ajücuí^
do aquel foberano pefo ^ que aligera todos los pefos defta
vida / Podia preguntar lo de S, Auguftia, hablando del vie
Soberan ^^ Simeon^y el niño íefus.Quien lieua a quteii^ por ventu-
feíior. ^^ S.Thaclauaret al pobre; o el pobre al Santo«Ello es eier
tOj que el fanto lleua al pobre 5 y el pobreregía , y guiaua
al Santo^y le lleuaua^y fuftentaua^pues co foia ín palabra
fuñenta codo el globo de la tierra . Eftando ya cerca de Ja
Ermita^dixo el pobre^que le dexaíTe^que quería baxanY e¡
Santo para facilitar la baxada alpobre/earrodilló^y eña-"
do defta fuerte /e letiantd eípobre por los ayres « Aleó los
ojos el dicho Santo^y vido a Ghrifto beilo^ hermofo^y rutí
lante sdelamííniaíuertej y figura quefubio a los cielos el
áu de fu admirable Afcenfion.Q^ien bailara a dezir la ter
nura del glorio fo Santo? Con lagruiias^y con fufpiros em«
pej:óadezir: Como Señor? y efto fe fufre entre amigos l>
Burlas han fido eftas para quien os amafwnir a mí tan di«.'
íimulado ? Señor no os vays fin mijlleuadme en vueñra co
pañia.y pues lleuays nii cora con^ porque foys mi theforo^
y mis penfamientosj porque íoys mi gloria 5 líeuad^ os fu-
plíco Dios mio^tras vos mi alina/acadla defte mudo^pues
que en el no os ama tanto como mi de£eo quiíiera.Y eftan-
do elRedemptor de la vida muy alto^ porque yua fubien-
do poco a poco jVido que le echó la bendición 5 y con eflo
defaparecio.Quedofe el Santo como los Apoftoles, arrodi
liado en tierra^ los ojos clauados en el cielo por grande ra
tOjfufpenfo/y arrobado , Y bueltd dcfpues en fu acuerdo^
empe j:ó a llorar^acufando fu defcuydo^y tibieza : y como
ios dos Dícipulos de Emaus^dezia : Quo es poísible^ alma
mm^ que mi cora j:on no fe enterneció ^ quando le hable en
eiíe camino e ObrafosdichoíoSjpuesqiicleabracaflcsipe
ro poco os duró la dicha^porque fuyftes tan deícuydados^
que le dexaftes.O quien no k dcxara ; o quien fe abr^para

cou

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De VteáícaiofCE eBla'Etlopla. s6^

mticl fuettemete. O Efpofavquan.raasdifcretafiiyftaq^^^
yo^pues (juando haliañe a tu Eípofo^le abrapafte fuertem^
te fin quererle dexar^y aísientrafteenel retrete del Rey«
Y íiüo entr é yo^es porque le dexévDkhofo fuy en hallatleg,
pero trifte quedo ^ en ver que.af^i fe fue ^ a£ú fe bolo : pera
por mas que hueles^ Dios mió, y bien del alma niia-, bola-
rami corapn tras tí ^lin perderle jamas de la vifta de mí
delleoo

SI la marauíUa que íe ha elcrito^liadadp guft o aí piado^^
fo le<S:6r;,V le ha prouocado el apetitO;^ cómo acingenio-»
fo amigo de cofas eí^quiíitasjlea lo que fe íigue^ co que creo
quedara fatisfeeho ;, y coa ardentifsimo defléo de feruir a
£)ios . Muchas grandezas^cofas prodigiofasjrarasjinaudi-^
tasj fon las que fe han efcrito en eílas yidas : pero la ,^ yoy
a dczir^como tan altajtan foberana^ y peregrínaj parece ^
hiere luego los ojos.Y con efta marauilta quietaran los al-.,
borotos^ y aíTombros de ím enfendimieatps^ que íbnmuy
aíTombradizos^ y fe efpanían de cofas pequeñas . En aquel
delxerüo donde el Santo hazia •^ida Eremiticajy peniteiite-^^
5^n hombre encotró a otro^ delqual auia recebido algunos
agrauios^y tenia la moflaza tan viuaj^ como Ipco^ y fuera
de 'juyzio arremetió cotra eLy a puñaladas le mato: y era
tal la ira^y rauia § ardía en fu alma.y tan mortal el aborte
címiento.que le abrió el pecho^y le íacó el corapDjy felo
comió a bocados* Ay rabia í ay furor e ay audacia e ay te- ^^fo perf
meridad? ay tigre de Hyrcanía eaybafilifcoeay ponfo-* ^^^^^^''
í¡:a que hienda las peñas a que venj:a éfte coraje ? PaiTando
efte hombre feroz^ y temerario , por junto a la Ermita del
SantOj le reuelo Dios la atrocidad del delido que áuia co-'
métídoiy ialiendo.de íivrecogimientoJeU
de feruor 1^ r^prejiendio epn iiiuchas^w^
ftaucia^cóñgraí3^d4dwu0do,deíenfado^^^

R 5- ~"" d

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2^é6 Blñom^ich Orden

el pecad© que áuiá hecho 5 deifcobriole delante lois o;os^Ia
grauedad del delido ¡> el peligro en que eftaua fu alma : y
fueron tan poderoías^y eficaces las palabras del Santo^tal
imprefsion hicieron en el cora jron del hobre^ que boluiea
do fobrefí^ abrió los ojos del ent:endimif*nto^ coálidcro lo
que auiahechojel pecado tan graue que auia cometido: vi
dofe apartado de Diós^en poder del demonio) y como ver
dadero penitente fe arrojó a los pies del Santo ^ y con mu-^
chas lagrimas^y aíFeátuofos fuípiroslerogOj que pues po-
dí^tánto<:onpí5sJqiieiíendo^ft íecreto;, fe le auia

rduéíado^ué íe alcánpaííb perda^d^
Kosrque'elprdketía la emienda de^f^^
ria penitencia da fus cuIpasíApredanaqui los dados alvi-
cio^quepor mas que los reprehendanjoo fe les da mas^que
%t€íC^t\ta(í^ú^'Ymoleda£ podras, i - r--

:;;■ •■^^i:end'^n^rconüertíríe;¿no fe atreüai^encn la" culpaba
'"fó^áiñkúcébm cú el pecado^ quelos vicios enéaiíecidos eá
el alma 5 los hazen baxar defpeñados de vna en otra peñai
rodando lacueftade fus antojos^yííenipre con mayor vio
lencia de fus defatinos^ en llegando a lo llano^ defpe data-
do cí entendimiento:, la razón peMida^ muerto elyfo lici-
to y verdadero de las potencias del alma,con folo el apeti
to víuójta fin refpeto de DioS;^como fin amor^que no fe U^
da de fu faluacion vna cafiañeta : antes pecan con alegría;,
y guño no de ignorancia^no de flaqueza^o pafsionj fino de
ltólííÉdi,de cóllurnbrejy de i^alidaí^ía
ió §n vetgufedca,Ápiedan^cónuertirft dar oydos á quie
iosréprelieñdej a quien los corrige , al predicador que los.
auifa-^y al confeífer que los aconfeja.No fe endurezcan en
el alma^no trauen las potecias^ ni enfordezcan los oydoí:
jnb fe bagainfenfai'ds^y eñupido:s^que es fcñal de precitos"*.
Preftenfe afables^ y alagúenosla kcorreccion^ que esfeñai
de-predefliinadds^ cómalo fue ^^efte homicida ^dcl quaiva^.
-^^ ' nios

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rntístrátando^pucs cqb ligninas, y ton grande dolor de A^^
daljíájtógáüa ai Santo^leliieífe medianero pair.axo.n D-io^;
€11 alcancárle perdón defu pecado* Ei glonoíoXha-cla-^
uaret hizo io que el penitente le rogaua ^ y lipuÍQ. en ora-
ción con los bracos abiertos püeftos.eü Cru.^;^ para co.efta..
figura compaís^u'a^enamorar á Chrifto^iííuei^oracion ta
feruoroía^tíín áibiime^.fein ardicát^>taái&rga,:ií¡iie arreba-; Admira»;
tádo en eípiritu ,^períea¿ii:o <^ü^itmta^dias ron&s noche^^ ^^ fcmot
fin meneatfe de aquella poftura^y fin comerjtii beiier.(ma ^ "^^^"^^^^
rauilla prodigiofa^pero verdadera) Que el Señor que con^
femó a Moyíes qüareñta días con fiis^ noches fin coai-er^ni
beuerypudo , y quifóhazer el mifiíiomifegro coüinücftro.
Santo.AcábadosloiquaretadiaSj le apareció CII:vn^
ñro Rédemptor^y le díxo : Hijo Thaclaiíaret.porquc rue-
gas por efte homicida i no fabés tu 5 que la jufticia miaño
quiere que vaya fin calMgo^í y q^e el tiombrecruel^^^^^
tOy y derramador de la íangre de íü próximo^ es abomina-
ción delante de Dios e El ttífle^pénitente^bien. oia la^:pala.
bras de Chrifto^auque no le viasporquedefta vifía jfolo go
zana el Santo. Eftaua arrodillado^llorando^ y temblandoj.
nofabiendoen que aiüa de parar aquella peticio^fifaldria
cbnindulgenciajy alcancariaperdonjofí quedaria condc^
nado. A efto re%ondió el'gloriqíbThaclauaret: Yo.Scnor^
yo foy el dehnquentej el homicidíi^ el reo^el malo^y eliu-
íufto : tu lolo^o Señor^jcres el Redeniptorjel milericordio-
fo^el clemente^el fufrido.el perdonador de culpas^y pecaJ
dos^ Y con eñas palabras fe quedo otra vez el fanco Varón
elcuado en efpiritu 5 y exíafís.Y fue tan larga , y profenda
fu oración ^ que eftuuo otros quarenta días coníus^ocheíri
fin córner^ ni beuer con la mifnia poftura de Cmz. Y alfín
defte fegundo rapto Je apareció Chriflo^y le dixo:Porquc
no defiftés detii preterí on^ydexas de r^ por efte homici.

dae Yo By ya por el|>ectío de.Aídah^^^^

pero

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a68 HiñóríájdeláOfdei

pero efle ¿oh fu cr ueldadjCon fu cora fon de piedra^ quita»
do la vida a fu hcrmanocon tanta impiedad ^ de nueuo cu
yn cierto modo me hapueño en Cruz, Pero elgloriofo Sa
to^replicado de nueuo^dixo.Por eñe fuiñej Seííor mioycru
cifícado^y muerto^ para^uc tuno deíprecia fes el cora coa
seontrito^y humillado^yOjDios mioj y de mi alma> np me
partirejamas defle lugar^hafta tanto que perdones efte pe
cado^y recibas a efta tu criatura en tu gracia:Y dicho eílo^
fe quedo otros quarenta dias coiifus noches^eleuado^arro"
hado en eípiritu^fiq comerjni beuer^ coritiiiuaBdp aquella
tranquila oración tan acc^ptaaPiQ^^y a íus Angeles - AL
cabo defíe tercero qpadrag^nario^ tercera vez le apareció
Chrifto^yllédixo^Piies tanto tiempo has perfeuerado ora-
do enfigtira de Cruzólos bra j:os abiertos^y fin recebir ma-
jar algunojüi dar fueño a tus ojos^continuando tu oracioü^
porcieatOj y veynte dias con fus noches me has querido,
vencer : por efto ^ y por mi clemencia yo le heperdonado
todos fus pecados^y le recibo en mi gracia,

Confuelefeel pécador^nodeíconfíe;, no rompa co la ef-
peranjra.por granes quefeanfuspecados^Ieuante los ojosj,
y coraf o¡i al cielos y mire que tiene vn Dios tan miíeri-
cordiofo^tan mafo;, de condición tan blanda^ tan amigo de
nueftrb bíen^y de hazerbjqtie como fí fuera intereílado ea
^Ij rompiendo las murallas de las diffíGulüadeSj abre venta
nas^y puertas en eílas^ por donde recibamos la luz^y po-
damos entrar a valemos de fusmifericordias.Extraordina
riajpródígiofájyfín fegundofue la oración defte Santo. Su
ayuno exeede^y fobrepu'ja al de Moyfes^y Elias^ perfeue-^
rar ciento yvey nte dias continuos • Efpantofa marauilla-j
portentoíb milagro *^.Que fe puede deíTear mas^ que no fea
menos que efto r Que alabanca^ o que prerrogatiua puede
el juyzio humano entender^que no quede vencida con efte
hecho de nueftro Santo ^Y pues fon tan efácaccs 5 tan im-

' perra^^

)i giti7 fírl hy

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De Predicadores eñ la Etiopia, 269

petratiuas 5 y pocierofas vueflras oraciones bendito íanío^
embiadias por todos al pecho dínino ^ para que enllanien^
y enteriiezcaü ks entrañas de fu mifericQi-dia^ y íe derri-
tan en abundatiísimas pluoias de perdoncs^gracías^ y mer
cedes.Entonces aquel dichofífsimo pecadorjauiendo oyda
de la boca denueftro Redemptor lefu Chrifto^ como otra
faiita Madaíena^el perdón de fus pecados^y hauiedo alca-^'
|:ado aqqei lubileo, e indulgencia plenaria, dio las gracias
.coíigrandesJagrimas al Santo^goe tanto bien lehauia he--
cho 5 y faliendo de aquel defierto donde auia eílado comíe
do hieruasj y beuiendo agua^y llorando/e fue al Conuen^
to de PiurimanpSj y tomando el habito de frayíe delaobc Fríiyle dé
diencía^hizo vna vida muy exemplar^y fantifsíma; y al ca ^ obedie-
ho murio^co muchos fefíaJes niilagroíos^ defcubridores de ^^^'
la glbria de fu ahna 1 que como el Señor le dio la gracia ^ y
el perdón de fus culpas -, le dio la perfeuerancia , y le tuuo
liempre de fu mano : porque ílempre da Dios el titulo ^ y.
la fufficiencia^jia cofta^y ei paíio^obra^y aderentes.

pVe deuotifsimo delaPafsion de nueftro Redemptor^
nuefti-o glorioíb Santo, y fe enternecía con la confíde^
ración de los dolores^ y tormentos que en ella padeció, y
• llorauaternifsmiamcntecon efta meditación. Regalóle ei
Señor mientras eftuüo en el defíerto^que cada dia venia vn ^.j ^,,,
AngcLy poniendo al Santo fobrc vna nuue blanca, y trau ^ ^^'"^^
fparente^cra llenado a íerufalen^ donde con grande dcuo--^
cíonyuaviíitando aquellos lugares fantos , donde (c obro
nueñra redempcion 5 y con la miíma nuue era buelto afa
Ermita , por eípacio de mas de nouccietas leguas decami-
no. Bueñas viñt as déla tierra fanta recibió grandes con-
fuelos de Dios.Vna vez eftando eo el m.onte CaluariO;. m
profundifsima conlideracioíi de los dolores immenfos.^que
alli padeció nuefa-o buen I efus^ie apareció la facratifsima

Vir^

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2^0 Hiftorla^delaOráen

Vír-geü Mana madre de Dios 5 y le dio a hcucr ¿e vn vaío
de plata que traía en fu mano^vn licor^ y beuida dolce^ ía-
broía^ y íuauiísima . Y a fu gufto^ la bciiida fue mas regala«^
da^que los panales de miel^y que los terrones de azúcar : y

Milagro. 1^ j^^ tanto contento^y le entro en tan bue prouechO) que
fe le infundio todo el teftamento nueuo 3 y viejo^ quedán-
dole toda la fagrada Efcritura fíxada en la memoria , Y no
folo el texto fanto^pero le illuftró el entendimietó con h$
declaraciones ^ y gíoíTaí; ^ eranneceíTarias para el bien de
fu alma ^ y para la enfeñanp de los próximos, yfaberlos
guiar por el camino del cielo* Eftando otra vez^que fue líe
liado con la mefma nuueen el lugar del facrofaoto SepuL
crOjConíiderando la gloria^y triunfo déla Refurreccion de
Cíirifto.arrebatado en extafis Je apareció la Reyna de lo^

Milagro* -Angeles con vn vafo de oro^y dándole a beuer deberá tan
almiuarado^y tanta la duljiura, y apear que íintio^ que le
parecía que fe defmoronaua el cielo 5 y fe le reueío el co-
nocimiento de las cofas de la bienauenturanf a 5 y arreba-
tado en contemplación profunda como otro S. Pabloj co-
noció el orden del cielo.qiie no lo alcancó lob^cl concier-
to délas Hierarchias celefliales^go:so de aquella gloria que
tiene Dios guardada para folos fus efcogidos^ la qual fe
trafpone a todo entedinnentOjy humano difcurío: porque
vi por mas que la ra%on del hombre fe empine , y pega de píí
tillas^ esimpofsible que la venga a tocar * Todo efto gozo
por aquel breueefpacio queeftuuo en fu arrobamiento^y
extaíís.Y aunque eftas cofas fonraras^prodigiofas^y ííngu»
laresjpero no fon impofsibles :porque aquel Señor que in-
fundio la íabiduna a los fantos Apofiolcs, y a vnS. Pablo
le arrebató al ci^lo, y ^ vn S. luán le reueló diuinos nix/fte-
jíos^fpudo vfar de los mifmos fauores co fu gran fícruo Tha
clauaret.Cada dia mientras era Ueuado^y traydo co la na
lie a los lugares fantos delerufalen^ rczaua todo el OfiScía

diui-

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De Pr€c1icác!ófes''éñ la Etiopía. 271

yiuino.Vna vez para padecer algo por Dios^ y merecer ác
lantcfa diumo acatanúcnto ^ qiiííoyr enpcregriíiacioü a
la ciudad Tañía de íerufalen^y caminó entre infieles^y na-
ciones barbaras ^ al calor ^ al frio^ por tierra^ y por mar de
dia^y de noche^con hanibre^Ted^defíiudez^deípcjado^ herí
dojgolpeado^aíaltado de ladrones^ y con otros muchos ma
los írataiiiientosjos «juales fufrio con grande paciencia^y
fufriniiento.En. elle camino hizo muchos milagros^ reme- Müagrosl
díando a los enfermos i y entre otros^ rcfucitó vn muerto^
tornándole ala vida. Eftas^ y otras muchas marauillas hi-
zo efte SantOjy eños fueron los fauores § recibió de la ma«
íio de Dios mientras moró en aquella foiedad»Pero llega-^'
dofele el termino dichofo de ta fantra vída^le apareció nue
flro Maeftro leíuíChríftojd qual le dixo^que l^ilieííe de aql
defíerto^y q fueíle a predicar 0I fanto Euangelío a vn rey-
íio alli vezino.dandole nucuas que aUi feria martyrizado^
y que por medio del martyrio yria a gozar de la deffeada
gloría^

Partiofe el bendito Padre para cumplir el mandato di-.

tnno 5 y entrando en el rey no feñalado pc^r Chrifto.empe-^

JÓ fu conquifta cfpiritual , como Capitán valeroííísiriio, y

excelente prcdicador.y defenfor acérrimo déla Fe,y délas

buenas, y lantas coftumbrcs , vandeandoia gente para el

cielo, y defterrandoel mundo que auia en fus almas . Fue Fcruorofa

mefiímablc el prouccho que hrzo.muchos los que conuír- predica^

, íio a la fe^y muchos nia.s los que íacó de fu mal vmir.guia- '^"^"

dolos para el cielo , Dcfpoblauafc las villas.y lugaras'por

oyrle^y gozar de fu doctrina. Yuan todos tras cL como va-,

das de aues quado paífan la mar al primer (no del ütoíio^

kifcando el abrigo de otras tierras ^ por ver iits prodigio-^

-ios milagros . Porque entre las muchas íaludesc^obrci en

efte reyuo,refacító dos mucrtos.qiieen nueftra eftimacio^

y íeguii nueüro ienguagc grol^^ropcs lo que mas OTgrand^^

ce

ClOíl*

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%^^ Hiüoríájdeía Orden

ce las alaban j:as de Vüfanto . Porque dezir refucitarniu^r
tos^atrueíia las orejas de todos^arreBata ía atcncionjy ha-
ze boluer las cabejras « Y para que coíideren la alta perfec-
cioíi de aquel Santo: Acontecio^que dia del nacimiento de
Chfifto, auiendo de dar la Communion al pueblo el fanto
Thaclauaretjdixo MiíTa.y acabando de coní agraria Rey-
na de aquel reyoo^como muget loca^y defacordada;» iafti-
gada por el demonio j fin tonfíderacion^y falta de ;uy2Ío;
echo la mano en el Cáliz en que eílaua laprecíoía íangre
de Chrifío^y con ella fe íauó los cabellos y frente hafla las
cejas^O la íxias nefanda^y atreuida de las mugeres^ inuen-
tora del mayor facrííegíojytenieridadjque jamas cupo en
€ora|:o humanojComo te atreuifte a poner por obra tama-
fia exorbitancia^y atrocidad? tu, o la mas peraerfa del lina
ge feminiljágena del natural fentimiento.y piedad^que th
neü ks mugeres a las cofas diuínas : como no éembíaile de
fequelojo julliciero de Dios^queno confíente ün cafiigo ta
les pecados e Auran oydo^o vifio^o leydo^ ofoñadofeme-
fante maldad todos quantos tienen fentídO;jy razón de ho-]
bres de razón ^Elfantogloríofo^ viendo vn aíreuimiento
tan facriiegOjencendida en zeio diuino, por la honra^ y re
gerencia de la fangre preciofa de lefu Chnftojcon vnas ti-
xetas le cortó los cabellos a la atreuidareynaj y con ellas
le rayo lacara^y frete, hafla facalle la fangre de íü rofl;ro«
Ocaíioera eíí:a(Ghrillianoleá:or}para echar toda el agua
y romper todas las fuentes de laeloquecia^por acriminar^
y echar ceros en el encarecimiento del pecado de la Rey-
aajyponderanelzelo fanto del gloriofo Thaclauaret:pe^
.ro en fer zelofo el Preladoy el predicador^ha de fer mur-
murado de los maiiciofos : porque el zelo de la honra diui
3ia^ es manjar que no haze buena pro a fu bárbaro eñoma-«
go. Salió la Reyna UotMido, y habiendo grandes eilremos;!^
y alardeas imigeriles 5 y afiienf^ngreiitadacomocílauag
i ' fe

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De í^re'dlcadórcs.éfl íá Etíópíá^^ i.731

■fe prefeiitó delante del Rey (u marido^ que era w homhm
coíericojiracfidojymuy arrebatado^fu mirar íeoníno^jy ct%
carnicado: el qual viendo a fu muger de aquella fuerte; c5
toda la gente de fu guardia/e fue para la ígleíía dode efta-
üa el Saüto^rechinaado^ y batiendo los dientes^ y lancati-
do fuego de fu boca. Defpues de auer vomitado el que le ar
dia' en el pecho ^ con palabras injiiriofas, y defcomedídasf;^'
mandó a los de fu guardia^ ^ quitaíTen luego la vida al San
tOjlos quaies al puto colas eípadas^ alabardas^picas^y par
tefanasje hiziero menu2;0S:,y pedamos. Efíado el fanto Va
ron arrodilladOjembiando al cielo fu feruorofa oracion^y M^ftyrm
en lo mas rigurofo del tormeto 5 dio fu alma en manos dei «ídSqatoJ
Señor ^fe la preñó hafta entonces, diciendo: In mdnmtuas
I)ommccommdo j^^^^^ Con el qualfacrikgio quedo

muy conteto acjueltyiranocrueljyfangrieto^Falta es muy
ordinaria entre gente necia^y de gouienio.que tienen por
Virtud.y por clemencia, § feanpérdonados los que fe atrc
lien a mjuriar a Dios -.y fon ellos tan befliales pecadores^^
fi alguno les toca de cien leguas, y mereciéndolo ellos por

-iga „.^,.„-.

lo fue elle Rey loco,y delatinado,cjue fin reparar en la iti-
reuerencia contra la fangre de Chnfto, vengó la oíFenfa í|
a fu parecer ama hecho contra fu mijgcr, martyrizaudo aí.
gloriofo Sato, cuya muerte fue glonofifsima: porq fe oy e-
ronaj punto í^efpir6,enel ayre dulces cantares de Angc-
Ies,coGertadas muficas,celeíliale.s armonias,íí poco a poco
fe yuan fubiendo al cielo,líeuando co%o aqlla íaatúsmm
alma a fer prefentada delante el Tribunal de Dios.y puc-
ña eneltrono de gloria para todas lasctcmidades,go2ado
detan grade bien.Y <| tanto feaíEs tanto, c^ no ay tomallc
si ticüto^ní el tanteo: es tm grandcAl "O ay kíiguaque lo

S pued«^

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2-74 Hiftor!a.^c!..eIa,0,rleíi

pueda declarar.Y acjuel Seño.r c¡ue ve los pefifamientoi f
las ínuifibles noticias del qorafphuniano^dek^^^
gtiiacionesj entra en los puros^ y defnudos cntedimientos^
viendo el zelo diuíno coque efte fanto martyr Loluiopor
la honra^y reuerencia de fii preciofa fangre^ le horo a el de
lapropria ruerte:porqne vinieron Ángeles vifíblemeníej

Notable y en preciofos^y ricos vafo$ recibieron la fangre innocen-

prodigio. |.^ ^^g de fus heridas nianaua^ no permitiendo Dios que ío
cafle en tierra : y al puntoque elpiró^ vieron todpsj que fe
leuató el cuerpo del fuelo por los ayres 5 íiedo Ileuádo por
manos de Angeles por muchas leguas al Conuento de Pin
rimanosjdonde los ¿ailhios Angeles le pulieron en honra-
da fepultora : en lá qual a deuocion del SantOj fe hizieron

Milagros? muchos milagros en ciegos^mudos/ordosieprofoSjparali
ticos^y endemoniados^y otras muchas obras niilágrofas^a
honra deigloriofoS.Thaclauaret^y a gloria decios-, qPf
tan bien fabe.premiar a los que en eíle mundo le ürtien-

Qmeradezir la defdichada muerte deBetyraiipi^ por^
junta ella con fo pecado^defpene alleáor de penfarjíí por

Befdícha ventura tan grande maldad auia de quedar en efte mundo
amuerte ^^ caftigo : pues entienda^ que Dios^ por quien los Reyes
raynan^los Emperadores mandan^y los Legisladores de la
tierra ordenan ^ y difponen {m Icyes^ quando no hazen fu
deuer 5 fino qne fon tyranos^deíálbradores ^ y íangricntosi
defcargael braj:o poderofo de furigurofa 'jufiiciafobr^ e-
líos rqijeiipueden ellos cafi qeanto quieren^Bios los c^jf^
tigara quantoquiííere^ pues puede aun mas de loque de ot
dtnario quieten el Rey con toda fu guardia^co

fusintimós ámigoS;jy parcioneros^con fus altos hombres^
con los aguaztleSjesbirros^y corchetes^ que fon alanos de
prefa : eftando'el ayrefereno^purOjCriftalino^finnuuesjüi
vapores q le engrofaíTen^ el cíelo con fus bordado,s de hzj
y el fol bellifsimo en medio de fu catrera^dcfcubriendo al

mundo

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De Pr edicááoí es éft la E tíopia.- 'i% 75;

mundo toda la eíphera de fu luz, y hemofura, fubiMffleii

t€Ü enluto con vnas nuucslobregas.y obrcutas.dc ínortal

tnñcza.Us guales empecaron a llouerco grande Ímpetu,

con muchos y efpantoíbs tmcms.j relapagos,c|ue deslii.

brauan la luz de los o)os^y no auia vifta que en fu vifta no

fe efcurecieíTejy quedaíTe ofufcada; y deípedían tantos ra

vos, que caian mas efpefos , que las gotas del agua : y coa

efialluuia deinfíemo.o con eñe infierno üouido^ quito la

^ vida al Íacrilego-Rey^ y a todo, fu cruel .5 y abominable.^-

compañamíento.quedando heridos^ abrafados.y boekos

€n ceniza fus miferables cuerposjy fus almas^dandobue^

eos en aquellas lagunas de llamas^ y piedra adufre ^ donde

los tdrmentosfonlargosjentos ^Í0fufribleS;jy eternos.

§^

PEroboluamos a tratarle las grandezas de nuefiro fan
tonque no es bien romper el hilo de mi difcurfo^ con ta
tuin cerda ^ como es la defdiehada muerte de efte tyranc^^
^Santo feñaladifsimOja quien Hord lá diuinaMageftad ^ ce
tan prodigio fo milagro^que le hizo parecida a la glodofí-
^íima vifgé fanta Catalina^ eípofa de leín Ghriftoilaíqual
ifiedo martyrizada en la Ciudad de Alexadria-j en Egjf^^^
fue fu virginal cuerpo^vifiblemente^Ueuado por losayres;,
p©r miniñerio angélico ^ hafta el monte Sinay en la Ara^
' bia^por efpacio de ciento y veynte^y tantas leguas 5 y ca
el ie labraron los Angeles el Sepulchro ^ y celebraron las
honras de fu entierro* El niífnio fauor vfó con el gloriofo
Thaclauaretjcomo auemos dicho^y palló mas adelántela
diuina mifericordia en horar a eñe portentofo Santo^ ha*-
zíendole femejante ala fantifsima virgen Dorothea^fü^
con efto quedara bien alta la raya d^ fus alabanzas* Pela
^■glorioík Dorotheaeícriuen lasIiiíÍ0rias.EcclefíaÍíca5jque
ileuadola amartyrizar, y a cortarla cabep^yua lafaiita
virge alegtiGima,y llena de milxegoziífos^jdizim^ ty^a

$2. al

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■%^6 Híiónájcíe. láOf den

al parayfo de fu Erpofo^donde auia flores^rofas^ y mati'^áw
nasj^ nunca fe marchitauan^Oyola víi grade Letrado^lla-
BiadoTlieophilo^y por modo de borla la dixo.Eadozella^
hazedüos ínerced^^ guando efteys en elparayíbj y vergel
de vf o Eípofüjiios embieys^deíTas rofas^y maf anas.Era ef-
to eüHebf ero^qoado ni manjianasj ni roías fe halla^^ por
eíTo lehizo efta demanda^ pormofa^y efcarnio» A efto ref^^
pondio Dorotheaj^ haría lo q le pedia* Y llegando al lugar
dode auía de fer degolladajcftuuo vn rato en oracioj y apa
recio vífíbleméte en prefencia de todos ^ vn hermofa niño
co vn canaílilloj y eneltresrofas^y tresmápnas bellifsí-
mas ; y dixole la Smiu^c a Theophilo^ y dile.^ ai va lo §
me pidio.HízoIo el nifío^ y llegando a Theophiloie traud
de la capa^y le apartó a vn lado , y le dixo, Dorotliea^pa-»"
ra eumplír fu palabra^ teembía del parayfo de fu Efpofo^
"cñas máfanas^y rofas. Al puto defaparecio el niño^aigual
.todos los prefentes eftauan mirando^ dado a entender;, gue
era Ángel del cieio.Pues efta marauilía^ hizo I?ios por k
gloriofaSanta^la obra por eftenueftroSanío^cadaaño.
Mílagm He dicho que baxaron ios Angeles víííblemente con Va
peregrino ^¡as para recoger la fangre del beditoMartyr;y fi fe admi
ra el ledor deflo^perdera elefpantOjíí oyere lo ^ dizen mts
chos:^ cada año el dia de Pafcua deNauidad^que fue el dia
3e íh martyriojbaxa vn Ángel vifiblemente^ en figura hu-
man a^ypoíxe diez hermofas cidras en él Refítorio delante
losRelígíoíbs^ las guales íediuide en menudas particulaSg,
y fe reparten con los del poeblo^como preciofa reliquia :y
elPrefteluan cafí cada año fe halla prefente a efte milagro
prodigiofo.Y refiere Seraphino Razi;> q oyendo contar ef-
ta matauüla a vn frayle de la Etiopía , llamado fray Tho-
mafojCOD otros muchos Religiofos^lo dudaron;jparecieB-
deles dificulto fo5 q[ el dicho padre lo'jurój^ el fe auia halla
do prefeute muchas vei^es a efie miiagro^y co íus ojos auia

vífto

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Goog le

De PredícáHoíeáéü la Etiopía. 277

Vifto baxar las cidras^y c¡ue auia comido delías,a honra^ y
gloria del martyr S.Thadauaret , hijo delgloriofo padre
fanto DomingOja quien honró Dios contales Santos.

La vida, y milagros del glorío

fifsimo padre 5. A N D k ES mar.tyrje ínqiiifi-

dor Apoftolico ^f^^yic de la Orden de los

Predicadores- Capituio décimo

quarto^

CO NT ECE NACE^K
algunos animales conmasmiem
bros delosquefelesdeoenj por
ley comim úc fu naturaleza ^ la
qual ( fegun buena Eüofofia) fe
caufa por la demaíia<>y íobra de la
materia de que fe engendran ^Afsí
' como fea muchalaabfídanciade
milagroías marauilias^ de prodi-
gíofas hazañas ^ y grande la profundidad de my fteríos^ de
que fon capazesjy eñan llenas las fantas vidas que voy <^f-^
criuíendooTemo que la mucha materia no caufe a mi ente
dimicntOj parir alguna hiftoria mas grande y defcompa-
fadaque permiten las reglas de Thcologia ^y Vrbanidad:
y afsí yre reformándome ^ porque no la llamen monftruo«
No me detendré mucho en los loores dcftc infignc Santo-i,
folo daré vn principio íin pretender llegar al fin defusalá
bancasjporque fon fin fin.Y ü he fido largo en lo quehafla
^qui he efcrito^perdonc la paciencia delledor^qtie me ha
llenado tra.?fi ladiilcura detraer ei:itrclci5 manos taii:bie
mienturada memoria*

Sa EÍ

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2^8 H!ñoria^,de la Orden

pL gloriofo S. ANDRÉS fueilluftreenliíKigejy de
•^lo mas noble de toda laEtiopia ^que no fe qu e fe tiene la
nobleza^ que comunniente fe va tras lo bueno^ y io alaba?
yhuyedelomalo^y lo vitupera. Son los nobjeíjllano^-jliu
mildesjfen^ziliosjíin doblez: en todo guardan verdad^y fi-
delídad:y los que a ley de noble2;a vitienjafsi fe duelen del
Bialageno^como delproprio;jy fe cubren deniazilla^y de
dolor de las culpas de vnos^y de las penas de otros * En fía
concluyo^que lá virtudes compañera perpetua y fíel dek
generolidad.y nobleza^Eaeronlo los padres del lauto fray
Andresjüobles^y virtuofos.Su madre fue hermana del Pre
ñe laan 5 y fu padre fue vn Principe de los u^as illuñrcs de
todalaEtiopiaylosquaíes en el baptifmo le dieron por no
bre Andrés f yen fu niñez le dieron ayos 5 y Maeftros que
le enfeñaron^y criaron fantifsimamente;, fegun la ley EuS
gelica : y defde aquella edadcomenjio a dar el fantonino
fenales de lo mucho que defpues creciendo a todo él mun^
do manifefto . No fue efte niño como algunos hijos de no-
blesj que baíiardean^ y degeneran ^en quien la nobleza ^ y
claridad defus padres^padece ech'píí.Éfa naeflro Santo va
nmo manfojmodeflojafablejbládoj benéfico^ pecho llano^
condición gracíofa^yapazible^no como los niños de nuef-
tros tiempos^mal contentadizosjpedigueñosjllorones^an--
tojadizos^que ííenten el regalo de la niadre«Como yuacrc
ciendo en edad^aísi crecía en la virtud. Guftaua mucho de
oyr fermones^y de las couerfacionesj y platicasde virtud:
porquexomoíera de Dios^oia la. palabra de Dios : y como
ouegita de GhriftOjConocia el cilicio de fo paftor.Era muy
miíericordiofo con ios pobres^y fe exercitaua en las obras
de piedad^y de clemencia. Eraen todoapartado^y ageno
de los vicios^ en los quales fuelen los mancebos por la ma-
yor paree engolfarfe 5 y en llegando a ios años de hjmeu

tudj

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De Predicadores en la Etiopía. 279

mi.no trata fino de regalar fu cuerpo^ y de dar verdeja fus
pafsíones^. áchazer plato a la c arno^ no negándole coia de
guantas pidíere^íio íaber dezir vn no atuíi^y vn fi afu no^
que afsi le ha de tratar efla carncj y cuerpo : como le trató
Bueftro Santo . Leía libros de deuocion. Trataiia con reli-
giofos 5 y procuray a de encerrar la palabra de Dios en fu
pecho^la qual digerida con la meditacion.k fue maniar^y
füftento del alma.Viuia en fu juiíentudrcon grandes preñe-
ces de buenos deíTeos.Brotauamil propofitos fantos^pro-^
metiendo grandes partos de cofas: y falieron a íuz.porqae
llegando a los veynte años de fu edad 5 jfefuealConueníío
de Plurímanos 5 fíendo Prior el fantobartyr í'eíipe ; y de
fas-manoS' recíbio/el habito del gíoriofopadreftótoDo:^
mingo 5 y aüiCc aíTeguró de la compañía de mancebos de-
fordenados^que comofangre acaiuáde brutos^fueie hazer
meiia en el puro diamante déla innocente conciencia.Co penítecia
fa difficultola íeria efcritiir el rígor^y aípéreza^de- vidacjue riguroía,
empep a hazer en viendofe reíigíofo * Era diligentifsimo
executor de todas las aíperezas^obíeruacias^jy ceremoíiias
de la Rehgíon^por muy pequeñas q fuellen. Eran muchas
fus penitenciasjcilicios.y diciplinas^ porque como hijo de
S«Fcíipe tenía muy buen dechado que imitar^y fegüif , Y
fue ta dieftro en eíto^ que no Vuó efmalte de virtud^ que no
lo afentalle fobre el oro puro de fu fátita alma. Era abftitie
tiísímo en el comer^y beuer : porq fueron fus ayunos con-
tinuos^y tales^que en las Quarefmas no comia fino de Do-
mingo a Domingo 5 y entonces fe contentaua con vnas co
les^y agua , Gran cofa el ayuno^ que íiru® de quitar la leña
de la comida^ para ^ fe mitigue el fuego de la fenfualidád,
Y todas eftas penitencias ííruieron de efpuelasal qué def-
de fu niñez corría por el caminodelcielos y en ellas per-
íeueró todos los diasdelri vida : que no han de ftr acome-
timientos iblos los k3'eiavirtud>:hiherueresa^

S 4 que

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a8o HlñDmjdelaOtáeo

que fe acaban luegOjíii han de fer demonflraciones déla ni
ñcZjqnc los mal logran los vicios de la mocedad*

A ios treynta años de fu edad ^ fue promouido al fanto
Sacerdocto^el qual offício exercitó co tanta pureza^ fanti-
dad 3 feruor ^ y efpiritUj que imichas vezes celebrando/ue
vifto fucuerpo en el ayre^alto de la tierra nülagrofamete:
y otras muchas yezes le rodeauan muchos Angeles,mien-
tras dezia miíTaj y vno dellos le feruia de monazillo^ ayu-
dadole en el altar^y aparejándole lahoftia ^ y el vino que
auia de confagrar . Y como fe hauia dado a obrar primero
eíle Sáto/alio defpuesfamofo predi cador^y de los inílgnes
que ha tenido la Orden de fanto Domingo en aquella tier-
ra^Es muy fácil el'cíezirjíiendo muy difícultofo el obrarjal
predicador^que todo ei esfuerp viene ala boca^fuele faL
carie quando fe viene a las manos. Nueftro gloriofo Santo
era valiente^y poderofo en palabras^y en obras^en lengua
y manps-Fuefanto enfuvida.erafantolo que enfeñauáj y
acffeam que fus oyentes lo fueíTeni y afs^as palabras que
de fu boca falian, eran vnos carbones encendidos^ y bafta-
tifsimos para inflamar a todos en amor ác Dios»

En efta fazon y tiempo ^quando era grande el aplaufo ^
por toda la Etiopia hazian al fanto fray Andrés ^ como a
predicador famofo:^ murió fu padre^religiofaj y fantamen-
te 5 y fiíbip fu alma mucho mas que el auia procurado ba-
xar^y homillarfe^porque efte es el paradero y fin de los ha
miidesjqual lo fue efie fanto Principe. Fue muy penitente
en fuyida.y comoíos que viuen afu plazer^ muereafu pe
far: afsi los que viuen con penitencia^^muerén con alegría^
yiendofe partir par^ la gloria , Enfumuerte^dexó al Con--
uento de Píurimanos muchas villas^y lugares^porque co-
mo fe ha dichones el Conuento feñor de grandes pollefsio-
.nesjCuyas rentas fe gafian en e! feruicio^y fufiento de la ca
fa^doade entre religiofos^y criados paíTan de dozc mil per

fona55

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De Predicadores eñ la Etiopía^ 281'

fonas 5 y en obras pus 5 y en feruicio del officio de la fanta
Inqiüfícion, La infanta fu madre, quedando viuda ^ repar-
tió fu hazienda^y dando parte a los pobres^y parte al Mo
nafterio de reíigioías llamado fanta Clara 5 tomó en el el
habito del glonofo padre fanto Domingo^ donde viendo-
fe libre de la ohcáicncia, (aunque fantajdel ejftado del ma-
trimoniojComo rio que eftá detenido c6 alguna prefla^que
Jibre dellaj fale con mayor Ímpetu a fu acoftumbrado cur
fo. Afsi U fanta Infanta boluio al acofiubrado rigor^ y p^-*
nitencia quehaziafíendo donzella 5 y perfeuerado en fus.
fantos exercicios hafta la muerte^bolo fu fanta alma al cié
lojdefatada de tan fuzias cadenas^como fon carne^y fangre
para el que tiene fu cotento en Dios.Y a fu cuerpo fe le dio
honrada íepultura^donde fe hicieron muchos milagros^co
mo los auia obrado también en vida « Y en toda la Etiopia
es tenida por fanta del cielo ^ y es vna de la s illuñres entre
las muchas fantas que ha tenido elreligiofo Conucnto de
í anta Clara. "^ ~ '

L fanto padre fray Andrés fe hallo prefente a la fanta
muerte del glonofo padre fray Elfa, ( de quien en lo q
queda efcrito fe ha hecho mención) el qual delante de to-
dos los religiofos que eftaua alli prefentes , hizo el feñal de
la Cruz con fus dedos en 1 a frente al fanto fray Andrés, di
ziendole que auia de fer Prior de aquel illuflreConuento:
y cüpliofe la profecia.porq lo fue, y fucedio en el Priorato
al fanto SamueLEn el qual officio y cargo/e trató con ta-
ta prudencia^ y difcrecion en fu gouierno, con tan grande
exemplo en fu vida.que para todos feruia de efpe'j© reiplá-
deciente^terfo^y limpio de toda perfección Chriftíana^en
la dulzura de fus palabrasjcn el fofsicgo de fu roílro^ én el
ayre de fus paflbs^en la modeftia^y compafsion de fu cuer-
po^ea el repofo de íu regíaiieato.Haikuan todos que imi^^

S y tar/

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2Si Hiftcria^^de la Ori^ñ

tar.y ninguno que repreheder. Era doble eñe fanto Príor^'
y afsi fue íüuftre en fus virtudes. Gran cofa es fer los Pre-
lados caftizos^de noble naturaJ^y linage, Gon todo no era
religiofo^jque por fer de lo bueno^ y mejor del Reyno 5 va-
derizafe íu Conueto^coíiio fuele fer en algunos^gue el que
fe fíente con mas refto de nobleza^* fe quiere lleuar tras de
íi toda vna religión^ como el primer Angel^ que por verfe
fan íiermofo^quiío lleuar tras íi todo el cielo^íf aunque las
ocupaciones de fu officio le acoífauan ^ pero nada le cnfa-'
daua^antes moftraua vn alegría a todos^ como íi cada qual
fuera foloj con lo qual era dueño de todos, Y la afición que
leteniantódos^era muygranpartepara rendir fus volun
íades a fu obediencia^y maodo.Para todos tenia vna boca
de riza.Yera tan apazibíc^y bien quífto,qac nadie abría la
boca^fino para alabaríe^y desir del^que era vn Ángel. Sie
do Prior^hízo muchos milagros 5 y ei Señor con fus mara'^
i3ÍiíaSjpidioel aplauíb a todos^paraquereparalíen.y ad-
uirtieífen en la fantidad del bendito fray Andrés^ Y auque
fus prodígiofas obras fon tan admkahlcs ^ que no me dexa
paíTar fin las tocar 5 co todo las que me piden con mas de-
recho fer memoradasjfon las fíguientes.
Milagro Vna vez fiendo Prior del Conuento de Plorimanos ^ fu-
prodigio eedío (difponiendolo afsi la diuína MageítadJ que entran-
^^^ do en elRefítoriopara comer tan grande multitud dereli

gi@fos5nofehalíó en la cafa pan paralacentefsima parte
delios : la qual neceliidad como vinielle a noticia del fan-
tú Prior fray Andrés ^ vien do que no íe p o día prou e e r hu -
manamente tan prefto a tanto numero de fray! es , mandó
que fe fentaíTen todos^y que del poco pa que auia/e diftri-
Duyeffe vn pedacílío/egun les alean j;aua » Lo qual hecho
por los miniftros que feruian en las rnefas 5 teniendo el fan
to varón llena fu alma de vnas ciertas y firmes efperancas
pueftasenDios: aleó fus ojos alcielo.y cchófu.bcndiciori

fobre

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De Predicadores en laEuopia. .283:

fdbre las meíTas^diziendo: L05 ojos de todos efperaii en tij
Señor^^y tu coa mano liberal y franca les prouees deímaíif
tenimíeato neceírario para fu tiempo * Empecaron todos
a comer fu mandrugo^y pcdaco de pan.O gran bondad de
noeftro bueaDios^que eíiíiii no quiere el Señor^que lefír-
uamos a fecas. íino que da premio^ regalando ea ella viday
y beatificando en la otra/Aquel poco pan creció tatito^^
comieron todos ios religioíos^y quedaron cotentos/azia-
do-s^y fatisfechos 5 y de las fobras que quedaron^» y relieues
del pan.comieron no foío los nueue mú frayles^ fino tam-
bién los criados5V los pobres que fon muchifsimos los que
acuden a aquel Conuento^por todo va mes entero , Gran
cofa es efperar en Dios , que pues el acude con el manteni-
miento neceíTario a todas las criaturas 5 fegu fu eítomago^
y íu apetito 5 fegun fu gufto^y a fu tiempo Jin que a ningu-^
na le falte 5 al Cauallo conla.ceuada^ y al buey con el he-
no,y alleon^ y tigre conlacarne 5y a laoueja conlayer-
ua^a la águila con la perdiz^a la gallina con el faiuado ^y
al vallenato.y tiburón con las fardinaSique no fe oluida de
lasgufarapiliasdclmar; y lospaxarillos del ayrehazen
mochila del defcuydo del labrador.Todos acude a fu puer
taja todos mandaponcr lamefa, atodos darazo^hafia los
Angeles del cielo con va plato de cofas inuifibles los tie-
ne contentos^y fatisfcchos. Pues claro cs^que no fe ha de ol
iiidar Dios del hombre,pues le ama tanto^que nunca apar
ta del , fu memoria : fiempre cftápenfancio cnhazellc mcr
cedes^y fe allana^y familiariza con el . Ea hombre intere-
fal^y corto de animo^no defcofies^dexa las buxerias->y me-
diguezes defte rnundo falfo^ y fementido, que promete tu
quezas^y da pobreza : prefenta abundancia^ y am^gá con
hambre : pon tus efperacas en Dios^^mira que le tienes ga-
nada la voluntadjy el te tiene entregado íu corafom Acu-
de entusneceísidades a Dios-^.coíiderando^quenQoacífte

en

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284 Hlñoria^dcla Orden

^n la confíanf a de tu dilígencia-^y traba/o^ íífio cu la de U
mifericordia diuina^ donde ponmfm ojos todas las cria-
íuras^y a ella míraua todos aquellos buenos religiofos del
Conueto de Plarimanos 5 y mucho ñus que todos nueflro
lanío Prior fray Andrés.
Otra vez el fanto padre fray Andres^fíendo Piíor de^íá
Milagros laniíílaConiientual en cierta fiefta;, y eíbndo en íhs medí
grandio" taciones fantasSc leuantófu cuerpo por el avre, en femu
' - miento del eípintu que bolaua por entre los SeraJines^por

mas de tres codos alto del fueío^ a viña de todoíi los reljgío
fos de aquella cafa? y efiouo tanto tiepo fuípenfo en el ay*
rCj que lo tuuíeron los feg lares que eftauan en la yglefia pa
ra falir fuera^ y conuocar, y muñir toda la gente de los ca-
minosjy calles^para qi viníelTenj y gozaflen de aqiielja por
tentofa marauiila^y grandiofo eípedaculo. Fue infinita la
muchedumbre que acudió ala nouedad del milagro^ eí?'a-
iian todos como fuera de fí^ viendo vn cuerpo humano le-
iiantado en el ayre^íín arrimo^rafa^ ni fulcímento • Al fia
del rapto baxó el cuerpo^ y acabo fu nuiíTa 5 y era tan gra-
de la admiración de la gente^que fe eftauan quietos íin que
fe acordaíTen de yrfe a fus cafas^mirandoíe vnos a otros íin
Jhablarpalabraj que la grandeza de la marauilla fe las alio
gana en el pecho^como aquella tierra fea tan calurofa por
cfíar baxo la Tórrida Zona 5 y eíiar entonces el Sol en lo
tnas alto de fu carrera.Eftauan todos muy afligidos.y con-
gojados^ por la grande fed que padecían : y el Santo mouí
do a compafsionde tanta gente^niandó q truxeíTen el agua
que tenían aparejada para Jabeuidadeios religiofos 5 y
echando fobré los cantaros la bendición^ no folo íc multi-
plicó fegun la necefsidad de los muchos fedicntos que allí
auia : que aunque beuian a porfía, viendo el milagro^ con
todo vuo baftantemente para todos , y aun fobró para los
religiofos . Y lo que leuauta eñe milagro hafta el cielo/ue

que '

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dé

De Preáícáádres ealaltlopía^ a8$

'qmíc trocó: el aguamikgroíamete ^ri préciciísimo^.'^ipo^
coa la"qa-^Í toda aqueila gente^graüdes^y pequeños/e ha-.,
^ian lenguas^alabando^y glorificando ^jyios^c^caísi acá
.deaíusíieruoso .,., ^ -:::^,

COmo el fanto fray Aüdresj^'cra Prior ^ ofFrecietonfele
negocios que le obligaron a yr ala Corte del Preñe Milagro
íoaB>y como fantOpbien ciato es que yria a la Corte^ con™ ^J8^^ ^^
tra fu voluntad ^^ pues la:auia el dexado 5 cotx los humos de ^^^^^
Palacío^porviuir en la foledad déla Religión : aunque bie
efe que efta dodriüaiio la admitirán todos ^ porque no to-
dos fon fantos^y ay quienhuy e de la foledaddel Monafte^
:rio^y fe mete en lasCortes^y en los negocios feglares^y los
vereys que etitefados fe ponen quando los Grandes fe con-
fieiTaa con ellos^y mucho mas quando les encomiedau ne-
gocios de vííitajj y cpüciencia I o £1 los embiau de IPilatos a
,Gayferos aquetratenalgun.cafamieto: y los feñores Mae
uros mochos oluidados delos negocios defu alma que los
truxeron a la Religio%andan muy curiofos^y cuydadofos
.porproueer en los ágenos^ ün temer delinfiernojy es pot,
que no le han experimentado.

. ■ El fanto Varón llegando a la Coíte^a la qoal afsi rehuía
;CQmofí:. fuera fu cuchillo^ taienemiga era ía que tenia^ al
^verfeen la pkjra del mundo ^ habló con el Preíle luán ^ el
qual aunque era fu pariente^deíTeando experimentar a vi^^
,fiade OJOS fiera verdad^ todo lo que defuíantidad^y mi-J
jagrosja fama auiadíuulgado^pcrfuadido del diablo y qm,
no es pofsible otra cofa>y le deuieron de ayudarilis Gofa*«!
,.dres los embidiofos-,que tienen animo mas que aninaá^p^^
::ra deí^orar alos Santos:porqHe la ; virtud^aunqu^ iea^má¿
dará :que el, foí^^nancaidexa ideitener a la emy
fora^ qegiíí?ra^^d;€: ^^Synágog^ apaí^ionada ^^ ío^$,qqáks:conk
miel de la lifbiija.;^ qii^.ü^mpr cí va acop^ñada cott la íeuá-

ánm

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226 Híftorisjde ía Ordeft

'éutadclíí múiciñ^dcquo baila poca-, para Gorromper to2
tía la mafa ^ la ácmcrmpcTÍmáit^quemanña^^ cria^
áos^ípc llcualTen al SaotOjCn va cercado^y leonera^donde
aoia cincuenta Leones ñctos^hamhrietos^ y crueliüimos^
los quaks^Iuego que el Santo eftuuo entre ellos ^ dexando
fu braüeza.y crueldad^ fe fuero para el^jComo inanfos cor-
deróS;»y baxando las cabecas^ meneando bíandanicnte las
coks^y echandofe en los fueios ^ con alagos^ y geftos cor^
poraies con iiíímos>y caricias 5 defcúbrian mil íeñales de
reuerencia^y obediencia familiar.Coeáe niilagro^eí Em-!-
peraddr^y todafu Corte^Hieron ajabanpasa Dios ^y fue^
ron certífícádos db hísntidad dd Smto ^ y quedaron lle-
nados los deíTeos d^íJ Prfefle í uan , a quie la fama auí a dada
rayzes.Era tan grande la fantidad del gloriofo S. Andrés^
tantas^y f an illuftres fus x/irtudes^que yuan con fu reíplaa
dor háziendo geíiM que te aduirtie£e;,y eñiinalle - Fofo
Dios eii fu íglefía eie dechado;, para labrar niie'ltrajvídaá?^
¿íob los matices- délas virtudes de:la■áiya^■"' .^^'^^ -^rr .-^r

No querría que el leá:or qae de#a f^ aproíjecham

tOjpaíIaíIe por eftaliiftdri%ta^napi^enróo,y con ojos íe-

cosjporque ya aura aáaertiáoj queno efcriuo efías vidas^

como hiitoriador cpmpendiofo 5 jfino que procuro dar aU

gurios docünientosjquandola ocafíon fe ofrece^ y agora la

tiene el íecftorafída por el copete , coníiderando lo que le

iía efcrito. Que entrando eñe (amo Religiofo en la C6rte¡^

lo echaron en vn cercado deLeonesi y quantá verdad fea

^¿fta^diganlo los que las frequetan^ que en propriós daiios^,

nos moüraran las heridas^ raíguños^y dentelladasj que ea

las Cortes de los Principes ^ y ReyeSj han recebido de los

Leones que en ellas tienen hechos fus aluerguesi a la traf a

^delotroSymaco^que defcubrialas cicafrizes en fu cuerpo

del LeoDjal qual le echó Alexadro Magnó.CHíe fon los Pa^

■keíos/ino lagos de LeoncsíYa auenxos dicho del fanto Fr.

Elfa,

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De Pi^edka Jbres en^íá' Etiopía» S'S;^

Eli^:5pe fgetanibi:en ¡meado tntrc LeomsSkÍM^iI>^^:,
niel: eáaoxió en Palacio^ fue eiicei-rado cmmQt:üéUs Leo-
nes, los tx.cs niñGseftando en Palacio fueroh arroiacÍGs ctt
Vil horno de fuego. Horno.:y.y koneta (QnlmCóxtes^^nQs,
venios que entrando en Palacio fan luanBaptifta esde-
golladojy Pedro niega a Chriílo; y el mifmo Chrifto ^ en-
trando en el Palacio de Herodes5e.s¿eícarnccido 5 y burlad
dojy en el de Atias ., y Cayphas le dan de bofetadas ;, y, ea
el de Piíatos Ie.a■J:Q,tad5le^cor0n•aü deirpinas^y le fáea-n ¿o.
I7na Cruz acuellas 5 condenado a. myetíe cruel. Peligroí^
viá^h d^^PíiUdo j^Y ^^^ ^<^^ eftan.dando bo:ses el Profeta^
Ieréniiá5;.aiiifandonos5C}ue huyamos delasGorteísy pala-
ciosg con eftaJ? palabras. FugitedeMcdwBáhilonis.^njés de Hícre*y i;
Babüoíiia.que es deíit de la Corte, que es vna Babilonia^
y gomia del mnndo ^ vna tdire.de confufíon ^ donde todoís
liablan^todcs dan bozeSjtodospid en ¡fc y nadie fe entiende:
vnos arriba.y otrosbakor^nos edifican^y otí03 deirnban:
vnos üiben^y otros caen precipitados ^ con mas velocidad
qneílibi^ron. Huyd^pues de efta ■caiiifi:iíÍ0^&:BabiIowca.:Xl'
dize.que íalgan de en medio^ aunqiie es iniiy jiiílOj huy r
d^Bakioíiia^y de todosílistermirio^5, coí)fííi,es.,.y akda^.
ños, a imitacio de la Cananea quefalio deTyro^y Sydon^
y de #odos íiis arranales y margenes , con todo es de grade
importancia huyr del medio dcBabilonia^porque alli cf^
taua el Palelcit) Real dcNabuchodonofor.Huyd del patio
donde acuden los faftrcs de la fama ,y arpona" el vcñulo a
qiiantos entran , y lalen. Hoyd de las cafas Reales , donde
fe confunden lenguas , y fe edifican torres enemigas coü^
ira el cielo, donde es amparada, y defendida la Ijlbnja ^ y ^^^^^<^^
mentira.y maniatada la verdad , pues en elPakpioeáuuo do dcb «e
^tado. Chnfto. AGi^vuia rezclofo cl que entra en Palacio^ gacion de
qae ha deperdervida.o honrado fama,ohaí£Íg.da,oa Dips« ^^^'^^^<^^
Y cafo qa^.efl:a'regla;no fea generahxicüta verdadera , es

lo

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.^BS; HiíloriáideíáOr'dáñ

lo por U mayor partcPienfa eí atronque dcxa Vü niayo^
razgo a fa hijo^dexandolo etivn Palacio de Priíicípe pro-
faiio^y podeirofó f y a lá verdad le echa a los Leones , por¿
^ue quando cfcape del infierna ^por no qucrcrmcntir^ni
Monjear^qoedara en el!iofpitaI:porque jairu^s fe vido ho-
fcre de verdad que no íalieíle pobre de los Palacios. En e.
Hos'Micheas perdió la honra^y íofeph la fania^y todos la
laziendajy galardon.Y m efto q[djgo,me quito la capilla^
y hagoíafaloa alos Palacios Chriftianos/EcdcfíaSicdSj
y íeglares ^guales los deiEípaña ,Y otras partes yáúndc^f^
trata de virtud^recúgimiento-j reJigioüj frecuencia deSa«
crametosjde Iimofna;j0racion5y fe profefa verdad^ honef-
tídad^y modeftia^y a todos íe da buen exemploj aunque co
210ZC0 que efios fon pocos :y por fer ios menos y fe les deue
iBaydrrcípeto^eftímacion^y alabanjra^Ya veo que he fido
largo en efta dígrefsioj pero perdonara ei ledor efta fálta^
fopena quefi lo dexata de*dc2;ir3leh¡zíera a elmasMta.

PV^to el cuy dado que tengo- de-abreuíar >por tratar de fu
glorioíb martyrio^ y la confíanca de que- el buen grano
de los cxemplos ^ virtudes -, fíantas vidas deftos glonofos
padres cae en buena tierra da corapnes tiernos5y piado-*
fos 5 iiaze acortar eftashift crias dentro délos cortos limi-
tes que vn Capitulo permite^ y con efta razón queda efcu
fada la cortedad.quando lahouiera^pues es ahorrar el trá
iajo^y iíeicar efcoger elprouecho^
MerofCú ' En vno dé ios Reynos déla Etiopia^ gouernaua vn Rey
inartyrio Ghríftiano folo en einombre 5 pero Gentil 5 y Bárbaro en
de á. Aii- i^g obras rporque publicamente viuiaj y eftaua cafado con
dos mugeres .vicio ternble5pecado''maídito la fenfuaíidad
farna hereditaria de vaos enotrosjfuego infernal qquan»
ta mas leña le echaoj mas arde^y masbña pide para fe fa*^
tisfazer* Era aquel Rey como moñruo Africano;^ vn treme
o. "*' dal

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De Predicadores éfi ía Etiopía. 28'^^'

dai de Imqmd^d^s^^hominúAe^múigno^ infame^ ^ anqiie
noble^no tema vergüenza de pecar tan infamemcnte:y no
h pido perdón de tratarle afsi^pues el lo merece oy rjallé-
de <jue a los del infierno merecido por fus pecados ^ pode-
mos con mas ra2;on desirles lo que merecieron oyr porta
lespecados.Yguftara yo^que no vuiera tanto deflo^ní fue-
ra tan frequentc efte pecado^y afsi nogaftata efcritura^ ni
papel en repreiienderio.El gloriofo P,F« Andres^como era
Príor/ucedia en el officio fanto de Inquifidor Apoftolico^
y como fanto tenia vn pecho diamantino^ para contrapar
a todo elmundo^íi fe apartara de la raxon : fuelfe para do-
de eñaua aquel Rey -jy ala manera deotro.SJuanBaptifia
Heno de diomo zelo^ muchas vezes le reprehendió amiga-
híe^ y charitatiuamente^ para que dexaíTe aquella vida in««
fernal., que era efcandalo para todo fu reyno : y como fa-
bío^acudio a cortar en hierua^lo que dexado^fuera iimien*^'
te de mayores males. Ha procurado por nueftra defuetura
el Demonio^ y el Mundo acreditar a fu companera la Car
iie^, para que con efto fea ma.s fuerte la enemiga que co no-«'
fotros tiene, viendo que las flaquezas de carne, tan dignas
de vituperio/on horadas en las perforas Reates:y a la ver
dadjas culpas de los Reyes fuele fer priuilegio rodado^pa
ra que los vaíTailos^fobre feguro^cometan otras tales^pa-^
teciendoles^que no ay pena^fino honra^para pecado ta an
torizado^y confagrado en la perfona del Rey : y fabe, que
íi el caftiga las tales cuípas^es de burlas : porque íi fueííe de
verasjhauiadeherirfe aíi enlasniñasdefus ojos. Pero el
Rey enuiciado^abarraganadoj y abandonado, no hazia ca
fo de todas aquellas amorofas amoneñaciones ^ ni haziau
mas xnella en eí^^que pajas en pedernaLEl fanto Inquifidot
viendo fu obftinacion^y rebeidiapComencó a reprehender
lo con feueridadjy denuedojamenazandolo con lajuüicia
diuina^y con la obligación de fu officio.Y auque es verdad

T que

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'2 5?o Hlllom^de !a Orden

que el hablar de los defeí^os de los que niandaii , o poner
faltas en fus coías.ha de fer coíimuchas limitacioncs.poríi
las cofas de los tales^merecen fer tratadas con mucho fefo^
y pefo^ y también ellos tienen delicado el guílo^ que fácil-
mente efcupea lexos al qaeles da defábrimiento . Pero co
todo eáb^ ninguno culpe al predicador, ni al Prelado que
había verdades en fauor déla honra diuina.y en prouecho
de las almas^que eíTe e$ fu officiojy no han de temer délos
que ñcnten mal de oyr bien hablar^ni fe han de acouardar
de dezir verdades^aunque traygan heno en el cuerno^íilo
pide afsi el bieh comunj y el feruicio de Dios . Pero como
eñe vicio libídinofo fe encruelezca mas ^ quado mas ic va
a la manóle] Rey furiofo^y arrebatado^bufando^y brauea
do-jempollando íra^y rauiaj mandó a vno de los de fu guar
diasque luego alli en fu prefencia^quitafe al fanto padre la
vida, Y como aya muchos criados que ííroen de favores de
Sütams^ por cuyo medio los feñores^a coila de conciencia
propriajy diligencia agena/e auenturan a pecar^pufo por
obra el iniquo mandato del Rey adultero . Pero note el
leílorjel juyzio temerofo d^ Dios^porque al punto que el
atreuido foldado leuantó el facriiego braco con la efpada
defnuda para herir al Santo ^ le cayó en el fuelo cortado el
brafo^teniendo la efpada empuñada en la mano^alos pies
del iniquo^y defuergoncado Rey.El trifte del foldado auie
doafefado con el eaftigo^ fe echó a los pies del Santo ^ coa
lagriniaí^y con aíFcílaofos fufpiros^pidiendoperdon de fu
Milagro» í^if^^^^y cnlpa^y rogandoleique le boluieífefu brapo. En-
tonces el gloriofopadre S. Andrés enternecido de las lagri
mas del pobre hombre^y acordandofe del exemplo heroy
co que Chrifto nos dexó en el huerto.^ boluiendo la oreja
a Marcos^ tomó el brap del fuelo , y haziendo la fenaí de
la Cruzóle holoio al cuerpOyligadofe co los neruios^y ata-
durasjcomo fino vuiera fido cortado , Bien fe vicio en efte

mik-

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Da PrecIícacloTes m la Etiopía. ¿zgi

milagro prodigiofo la'juñícia deDios^ pero como el t^icip
fenfual tenia deprauado el juy2;io deJRey^y rapados los ca
bellos de larazon^nolo quiío entender. Bien claro^y re«
7Ío hablaiia Dios con ejfke caftigo ^ fino que el defdíchado
eñaua fordo.antes mandó a otro Ibldadoj que luego lequi
taíTe ia vida^el qual no obfíáte tan gran núlagro^por agrá»
d^ar al Rey (que efio tienen ellos , por bocado regalado ^ y
por frutilla depoftrejaplazer afus feñores^^ porque viuen
ellos fegun la ley de Viua quien mas pudiere 3 y las almas
líeuelas quien mas derecho touiere ) echado mano a fa cC
padajhirioaífanto Varón en la cabep.abriedbfelaen dos
partes : y nombrando el dulcifsímo nombre de lefus^ bolo
aquella fantifsima alma por medio del martyrio ( el qual
padecía por la juftícia ^ por la verdad ^ y por el zelo déla
ley) ala bienauenturancajque efiá efcondída^y retirada en
Dios , y nace de fu apazíble vifta^ cuyagrandezano cabe
dentro de los cftrechos h'mites de nueflra.razo5 y difcurfo^
Obró el Señor niuchos milagros^defcubridores.d^la g|o
naque el Santo gozaua en el cíelo: porque donde lacabcr
fa tocó en el fuelo.nacio luego vna fuente deagu as ckra% ^^^^^^,f^
puras^y traníparctesjaqualperfcuerahaftaeldiadeoy^ gToTcnci
donde cobran íalud muchos enfermos de todo^genero de n-iartyrio»
€nfermedad,por la íntercefsiond^l SantowlTambien fe vio
otro milagro.que auíendo fido Ja herida tan cruel^y lacU'^
chillada ta dcíaforada^no cayo- gota de fangre enticrra.íi-
no que los Angeles del cielo^^covafos-preciofos^ y ricos la
recogieron^ y júntamete le embalfaniaro los proprios Aa
geles el cuerpo del Santo^con vnguentos preciofos^y odo^
rifcros 7 y eílo lo víero tres perfonas moy efpiritualeS;,que
en aquellos tiempos era iltuftres por fantidad.y fenaladoi
cnmííagroSjydieronteflimoniodelloíy íeilamauanluan
Sccma^Theodoro.y-Ezcchiá, que aun eldiade oy fon teñí
dos por varones desmocha íantidad^ y perfcccion^y rene-

T z xcn--

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292^- Hiüóáa^ de Is.Orden

rendados por fus milagros^ Y en eí fepulchro del gloriofo
padre S, Andrés fe ha obrado^ y haze eí Seííor cada dia mu
chasmaraiiíllas en ciegos^ coxos-^fordos^ íiiudos^lcprofo^^
y endemoniados ^ a honra del Santo ^ y gloria de Dios ^ el
^gual fea para fíenipre bendito en los íiglos de los ííglos,

NodexóelSeñorlafangredefn Martyr clamar en va^
Bo 5 fin tomar el cafíigo merecido del Rey tyrano^ por fus
culpas : hartos feñales le auiaembiado Dios 5 tiros defaí-
iia^menfajeros de auifo para que fe emedafle : auia caÜiga'^
do a Vüosjpara gue con el mal tratamiento deftos/e redu-
xeíTe/ereformairejy eícarmentaffe de mas oíFenderle.Y co
mo en Dios aya de todo^de híej^y de miel^del pan^y del pa
lo^de perdonj, y de caftígo^ de mifericordia^y de jiifliciaj y
pues no auia conocido la mifericordia que con el fe vfaua^
aeícargó el Señor fu rigurofa jufticia fobre el^co vna mner
te prodigiofa^y fue^gue fentandofe el Rey en íu Rcdfílla^
Mútvié y trono^como herido del cielo^ cayó ddatentfid^mentc en
i^ÍTáú ^i^^^lo, Y teniendo la cabera clauada en tierra^ y las pier
^cy, ñas en el ayre^eftando todo el cuerpo derecho^de la fuerte
que algunas vezes fuelen ponerfe los bolteadores ^ donde
fe echa de ver^ ^los demonios le deuian de tener con aquc
lia poñura tan penofa ^ para giie afsí murieíTe vna muerte
snas foíennizada j yabatida'j eftuuo mucho tiempo defta
fuerte : y aunque fe reboluia^y trabucaua de vn lado^y o«
ts:o.^ con todonopodiamudarpoñuraj como fí eftuuiera
coígado de los pies : y alfinjcon infernales vafcas^con bo-
Zcs^Y aullidos efpantofosjCon vifajes^ y geílos ternero foSj»
concedió fu defdichada vida a la muerte^y fu abominable
cuerpoaktierra^yelalma (juzgueníolos que han leydo
íuhiftoria ) ello es cierto que baxó a los infiernos donde le
jám elgaiardon quelhs obras merecen^ que podemos
creer^que es de los memorables de aque-*
Has partes*

De-

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D€ Prcáicááores cñ la Eclopía^- 295"

De la. glorioia ímata , fonda-;

dora dei MágoihcoM-ooaftcria dcBedenaglí^dó'

de vioÉo cinco mil Monjasi trátale dé lacraba

del edificio^y coftíibrcs de ks Reiigiofag^

■Capiwlo quinzc.

ONSID:E.RA.NDO*EI G L O^
tioíí(simo padre Imito Domingo ^ que la
ígkfia Catholica en las guerras que por
aquellos tiempos hazia en la concjuifla
de la tierra Saiita/c valia de dc-í íucrtes^
. de Toldado.^ ^ a vnos Uaniauau Cruceiig-
íiatosj los quales era getc dcuota^y muy,
Ghriñíantl , que toinauaii la fanta Cruzada^ eyuaü apa-
lear por ganar las muchas y grandes indulgencias que íos
Sa'mmos,Poutificcs concediau ales que la reccbia;,lo5 qua-

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les lleiiauany !lá Cruzliecha de 'pafíd ^ 'coíi'da. en el holTro-^
c6\A letra:Z>mj' í¿> qmeré. Sétnhíoimú^ítñéc etro^itiap'c de
íqldadoSjíjeraniverdaderos religioíbsj y ha
y pn ella voto de Obedienda>Caáídad^y Pobreza jy eños
eran Comendadores de Scluan^y los Teplaríosifcj en agüe-
ilo5 tiempos florecian mucho)* Eftos efíaoan obligadosa
pelear perpetuamente contra Moros JAüicl Padre (amo
DomíngOjCo aq.i]el2,elofogoíb y enardecido gue Je abra-
íaua el ajffia^ para mas períeguir a los hereges ^ inñkujo
dos maneras defpídadoSj vüos quellamauan Cruceílgna-
tos^y por otro nombre en Efpaña ^¿niúlmrcs : a los guales
Fasídacío el faüto Pontífice InnocencioTercero les cocedio muchas
^e los Fa^ Indulgcncias^y grandes Priuiíegíos^porgue aconipañaíren
^^^* al gioriofoinguííídor fáHtoDoiriingo.y le ayudaílcn gua
doyuaa bufcar, einguirir.y caftigar los hereges . Y para
cfte fantominifteriOjíe oífrecieron muchos^y muy buenos
Chriftianos , en guien pufo la diuina Mageftad voJíítad de
poner a riefgo fus vidas por la execucío del f^tifo Ofñcioo
Y como vna6to de tan grade y fcrporoía ciíandad no puc
da hallar íelin verdadera huniildad;> foc la denos buenos
'hombres tan profunda > gueháíía en el nombre guiííeronL
iiioñrar^gue no deíTeauan horaj fino (ujccion en k cafa de
Dios^yaísi tomaron el nombre de Famib'ares^no en guarí
to efíá palabra íígnifícafamiíi^srídad^ O' amiílad^ fini>. en
guanmdícl^íra íerlos tale^dela familia jy feruicio de los
íiíguííídores ^gueafsi declaran el nombre Faniilfárcs ^ los
guefe cícMibnen^EátiñvllamandoIos : Pc/rf;;?/
n^;??;Titulo de guefehan de preciar miichoj como los^Som
mosPontifícesjllaniandofeSieruos de los Sieruos de Dios:
porque no pierdefu autoridad ^ y nobleza los Caualleros,
e hidalgos, aunque fean feñores de titulo, antes la illufiraj
yfubendé guiiates en feruir alos venerables Inguiíidorcs-
€¿hcgoGÍotaü neceiTatiOp y de tan grade feruicio de Dios,

como

"TigTÜzecTby

Geogle

De PrediéaJores-m ía^Etlopia, -295

como es ¡a defenfa de láFecathoíica^y conferuacíoñdela
íanta Igleíia Romana* EfcrmcnlbsHiftoñadbrei^cieM Itn
¡lasque éiíh Candad de Milan^v pdrtodá lálibmbárdiaal
glonofb Inqiiiíídor S.Pedro Mártytjqüándoyuáápred
car^d a difptiüaT contra I05 heregésilbs Familiares coúpm
funda hamildadVy :i^eIo déla Fe ^ le llcuauaíi ea hombros^
íentado en vnafiIi,a,tenicíidore por' muy honrados de fer--
uir al inuiclo Martyr S.Pédró en efte minifteno ^ Tolo por
la ancioridad de la Fe^^y hóni'á dei faíitó Ofíicioitlámáhfe
cdiiiunmente Familiares^y Gracefigíiátos^pero ^eü-alg
■partes, dé Italia: los nombra Eícolareí de S;Pedró martyr^
y lleaan vnaCruz patcntexie blanco ^ y negro^ floreteada;
con Sores dc-lys^ ínílgnía- bien conocida en tóldala Ctirifr'
tiandad^regun refiere e! Auabt de lucerna Tnquifitohiríi;^
enel titulodelosGriicelignatos-; y Camiíío Campechió
a lafíñ de las Áddíciohcs.fobrcla^obra delZíi^nchinOj p6^
lie la forma debendeziriástales Ctü^^es^'las oratíohéí^^
ceremoítía^ con que íe conceden,
■ De mas dé los Familiares dclos7ííqiiíj[ídóresVgü¿;eráü
fcoiiio los Crucefignato.s" queyuán a leruíHeíVjínf ítuyo el Faddacío
padre'fanto Domingo^^y fundó vna religídhjgDC'dadb' güé certorá^.
noeratanaprctadajComo la deíusfraylés^ynionjaáTjj^erd de ia Pe-
éralo imiclio aras cjue el efiado^y offício délos Familiates. -'-^^'^
A' efta Religíoíijel fantó Padre dio^pór nqmbfé^'Órden 'de
la 'Milicía'de'refu Gíirifió. Eftos hMÁñ ftií'votó's d'e'ÓCé»
diencía,yCañidadconiugáLy'eítlypobf¿w^
ftitucíoncs , Eftaua obligados a cícrtolayunos^-penit^ciási
y afpere^asjrezanan por las libras Ganohícás cierto nume
ro de Patcrnofters^y Aiie Marias^de fuerte^ c|^u,e éi^an éf os
teligio fos como las Ordenes niilitares de Sa ni:Íag(¿ Alean
tí^ra^oCalatraüa \¡ mt^úc 'ñncxpé¿^a^made'eticatníen^
nÍT.entasV'nrprDijecbGsicnipoi'aIes3anté^

deméíibícábatíiíslia2^iendák,ypctdcr^^^^^^

T 4 con-

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nitcncia^

2^6 Hiáóm^de h Orden'

cotra liereges- Ordenó ;cí Padre fanío Domingo^ etatre mu
chas con&itucioms que íes áiú a eños religiofos de latcr^
ceraxegla^ciue ixinguno faeíTe admitido, a clla,fiii.prcceder
primero examen muyriguroíode la buena vida^y coftum
bresj y zelo de laFe : mm de pagar primero jas deudaá?., íi
lastema^y dexar baudos-,y enemifladesjy recoiiciliarfe c5
fus eneniigos.Hazia antes de entrar teíianiSto: y fiera ca-
fado^no.ppdia fer admitido íinlkmda de fu mogerj y la Jí
cencjaauia xác: confiar por autp,,deiiotatio^pubI
auian de jiirw í,que no eftoruar ían^!a fus 1^^
f^^ííe nejceííaripyr a^pelear cn-^mÍAntas:picr^ñs ^jvot^-
liaadenoxafaríe moertos íti5jínarid05^ jSno períeuerar .en
.caftidlady liii^pi^za todala ^ida- El voto de Obediencia ^
hazian^era ai General de la Ó^^^^ de Predicadores^y alos
Prquincialeíjde yr a la guerra contra los hercges^fiempre
^qu^ fuellen, IJaniados.*^^ porque fiieílen diííerc^nGiada^pdp
los gtro5Ífígíare5;jOrden;ó íanto pomingp^gxxelleuai|en;,el
Vefíído en el corte^y talle-jConio los .oíros vezinos diS Ja ciii
dadjpero § la capa y foaibtero fueife negro) y todo iQ-de-
mas blanco : y ellas auiaU; de vefíir todas de blaco^y el mS
to negrp •Las confiitucipnesdefía tercera Órden^ recogió
deípues el Maeíifp General^ fray Munio^ Elpañol de na-
ción o Cpnfignp .efta Orden^y l<t autorizó con fus Breues
jí\ppfto!icc5s!,Honprio tercero* Y defpucs hizo lo proprio
Gr€gp,rio.|?ap4:Hono5én vn Priuilegio dirigido aíos fray^-
le.s!cfe Í^^Í^Í^ckd^hüi:C^ recibicndplos-baxo dcfii
jítpíepcxjg^ el xjual fouor crecieron, mucho

líprtpdaltaliaj y liruieroa ala FgleíiaCatholica en mu-
chas pcafioneS;>C:Qn^grandiGiina íidelidad^y obedieciarpor
los quales íeruicioíijos Suoimos Pppti£ces Honorio quar-
tojuan zz* Bonifacios?, ínnoceciQÍeptimOj Eugenio quar
to^3:Sjxto quarto^ Alexandro íexto^y otros muchos Papas^
icscoiwdíe'roa^

yhoa-

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De Predicl'dores eü la Etiopía. :zpj

y honrofas libertades.Tratan dala confirmación defta ter

■^cra OrdeíijS, Antonino en el fegundo paírrafo de la vida
de fantallataiina de S.ena: el Beato R,aymupdo de Capua

€,ri la vida déla niiíma Santai-Ambrofio Cai.erino^Obifpo
4eCoaipía:: Rober.t.o de Licio^Obirpocle'^Aquino^jiabla-
do en V0 fermoH de faiita CatalJna^Y efle Roberto efcríue^
.quccomencófanto Domingo a valerfc deña niilicia reli-
píofa eñanclo.enla Lombardia : pero la verdades ^ la que
trae S, Aütonino^ que- eftaíido en TToIoía^ le ayudaron va«-
lientemente contra los herege.S;, de aquel Condado^ peleat
do Gomo \?erdaderps^íold¿^dos de leluChriflo-, Y íus mxizc
MSy c,omd tan liijas de lalgléfia Romana. :^íy deííeolas de la
deáruyeioii-delas. heregias^feoigauan^ y, dauaiinuclias gra:
cías a Í3ÍQ:S^de:qiieíus maridos cada dia íe piiíielTen a peli-
gro de perder í"üs.v¡das;iy deflrayr fus haziendas^y quedar
ellas víud^SjypqbreSjfolOfpDrqefenfa de
mentó de la Be cath^^lic^i^adrificioei^
y agradable a Dios \j tcngo-por'xigttpsq^e'aner lionrado
,€l Señor tanto eüa fenta Religioh^deícfe aqíaelloií tieiiipos^^
Iiafta los nueftrc>s,<CGíi pcrfonas fantíísiína^ ^ tiem plncu
pdodcl gi:ar((Je^ftruicio que aquelloíi benditos hombres^ y
inugeres lehaieron.en- ayudar con fus vidas, y haziendas
al gloriofojpadi]c íanto Domingo.ea vnos tiempos tan re-
l^ue|ep_s5,ydeí^nta neccísídad , Enfín^prnicipios fe llamo
efta iatita CongregacioMiHcia de leíu'Chríftovy deípucs
de^anpnÍ2iadQ;íufiindaclor íantpDomingo.íe llanio^la Mi
litia.de%ito,r)omingo. Pero quado no vuo nccei'sidad de
pelear- corporabncnte ^ por no aücr bercgc^, y aucrfe aca-
bado las hcregia.s de aquellos tiempos, dexaron el nombre
de Milicia 3 y tomaron él titulo de la Penitencia de ía'ato
r?oiping<?."Iífta.teí:Gera:Ordcn^en íuspriiicipios foe^inas fe
fía|ada-en:hp.mbres ^ que'en mugercs.: . pero de/pues íe lia
trocadpla íaette^qn^-igs mugcj^esj^^ii hecho vké^^ ^ los

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29^ Hiíiona,,cIe laOrdeñ

hombres^Entrelos religíofosllkftres defta tercera Ordeá
ios mas celebrados fon el glóríoíó ¡LeopoldoíDugue dé Au
liria j d cjual cóit íiiuchos Catialleros vino a Tóíoía ^ para
ayudar al PadfelantGl>0n>ÍBgó enkguerra contra los he
rcges(eB aquoílos tiempos k Aiiftria no ef á aun ArcEidii-
cadojíind folo Ducado) . Y erfanta Conde Simón de JMoii
fort^ del cfual fe habló en el primer libró defta hiftoria Ca
pitillo 21. cuya rantidad^y virtudes procuró imitar^ y fe-
güir el gloriólo S/Loys Rey deíFráílcia^ í^guti efcriué ¿iri¿
tonío Poíicüino} Qm viia Cartas que eÍGriü'eal Rey dg^Polo¿-
fíía*¥ el bienail enturado SvAlbéríb^deSergantó y
íhUat^éeMmymiíáafé-'d^^ de'Mayo, co

licencia 'del Papa'Ja'liito^itónlado 21. íegun Efcriue Lúy:s
Cauítelio Creíiiiones eü fa^ Anales. Y auhque ay otros mu
chos ;j pdro las mugeres queen efte eftado ha anido fanta.s^
quien bafiara a hs contar ^ folá la Serafícáfantá CataliBa
de Sena ba^ñíl para honrar eñe fanto eftadó^rpieró antes qúQ
ella^floiíecíerott-eníaíitida-d 'ant'á^ muchas íj^'gUé-por no ícr
foienneniente catmnizhúM por-íaígleíxa^ia'Slláiiia-por tó
da Italia Beatas : y dStó nombre íe^haáinplíado-á todas las
demas^^y ha fido rebebido por teda k'Ghíiñ^
niuchavirtud y faníidad deftas benditas réligioías.

Defta tercera érden dé la Penitencia ^ fueron relígiofas
íanta luaüa de-G^bi^tb^y 'íaM'Margaí:^^ de ¿iudad' Gaf^
tely cuyas vMaís vm i^ré&¿ coríla de :fanta Gatálmad'é
Sena. Ydéípú^i. défta Sant^ies^cGÍa ^ftíé'á^dmíra loí^u^Dios'
Jhaennoblécidó'Gfíe'^j^nfo'eftádo^^Fafertó'g^^
Díosjiabedíta Sor Angela dé S*Séuérino : Sor Dánielá de
BenauentorSor Ana deCamerinoiSór luana de Giuita ve
chía-: Sor Elena de Pifa: Sor Sibiliria de Pápia : Sor Maria
de Venécia : y IaIiluftraS0rMarga;fíta hisrniaiíadel I)u---
quedeSaboyci,^gue: fué primero rinigir del Marques xle'Md
ferrat^cuy o cuerpo eftá íepültadoyy rc1|yetadú comÓfóiitcí
^ ■'- ... cu

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De'P:redicEclo:fes:.üñ^l¿ltiopfa. 299

en el Goimentd áj^ la.Madalém.dela Ordén^e Predicado-
res.cie la Ciudad de Albi^y otras muchas SHntas/quecon^
tarUs: ocupana la rga hiftoria ^bafta que ent leda d U^^
qiie defde el año 1500. hafta el prefente^ han fido íeñaladas
con hetoycarantidadjy refpiandecido en milaprojSj fanta
Ofana de Maiitua^íanta Columba de .Perofa/anta Catali-»
na de Rocanoíio ^ faata Efiephania de Soncino : las qualcs
por fus grandes milagros íonTeireixn ciadas en fus tierras.
¥ en nuefi:ro:S dtas^e^la ciudad de Roma fnuriola bendita
ípr Maria RachÍ5,ciiya vida.y-mdiagtosanda:imprelía.Y en
la Ciudad de Valencia murió labendita íor Doiiiinga de
Torres, cuyas virriidcs y marauíUas foiibie conocidas en
todoefteReynoi y va fu vidaímprelTaenlaChronicade £^ ^^^^^
la Prouiücia de Aragon^^de la Ordeii dePredicadores.' tro fr.Frá

^. cifco Di®

P N efle íanto eíkdo de las Bcatas^^ vna délas iníignes m ^^^
•^^T'if tud^y fantídadfoe la bendita IIVJ AT A, la <juai faíio
de Roma cíi compañía de aquellos ocho fantos religiofos
que caminare a la EtiopiajCuyas virtodes/antidad^y per-^
feccion de vida fe efcriuieron en el Gapitüio teí-ccro.Lla-.
maronla los Etiopes Imata-jque en legua dellos quiere de«.'
zirííerua de Dios : porque lo era taíito^queluzianfus vir-
tudesj y fu exemplogaiiauala atención de la gente^ de ma
ncra^quc la eflimauan, y reuerenciauaü como cofa del cie
Jo ; y por fer tan grande la opinionque todos tenían de fu
íanndad^díeron a todas las monjas por nombre apelaíiuo
lüíatas : quecomo en Efpaña^ e Italia las llaman Sórores^
y Sar^entrc los Etiopes ks nombran a las Monjas ImataSs
o ímata en fingular.quc es dezir fiemas de Dios^como irá-
yendoles a la memoria la lieroyca fantidad^ y mil^gí'ofas
virtudes de la fanta Beata Imata: laqual imitííndo álosre
ligiofos^quc edificaron luego vn GouentOjComo queda di-
chozpara viuír religtGfaili^ la obfcruánciá de ía

Or.

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Orden de íantO'Domingó^ella edificó vn Coimentopará
telígioías Monjas ^ al qual llamaroíi BedenagÜ ? y en el le
recogió la bendita Ixiiata, ^ con cincuenta doS¡cIlas hijas de
gente principal de la Etiopiaique recibieron el í'anto habi
to de Monjas Dominicas ^ ííguiendo el exeniplo de fu fun^
dadora ímata.Siruefe Dios mucho en efíos recogimientos
fantos donde la ocaíion fauoreceal denoto natural > y bue^
na inclinación de las niugeres^y donde han venido a íaber
mucho de Dios en aquella vida ^ dode fe profeíFa no fabet
nada de mondo. So los Monalkrios de religioías vnos her
inofos-jy fantos ai macígos de muchas flores^beílas^y oloro
fas^quefe trafplantanaljardia^y huerto cerrado donde el
Eípoío de las almas fe regala con ellas»

Querer yo alabar el eñadoperfetifsíaio de lasMonjas^
es trabajo bien efcufado •, como feria canfarfe en alabar al
fol;,y a la luz^fíendo fuhermofura tan manificfta^ y paten^
te .-porque es tal la gradeza del eftado de las Monjas^ que
en fü alabanca no ay eloquencia que ño fe dé por vcncidar
y por mas licencia que fe tome la kngm para hablar ^fera
muy poco^refpeto de lo que fe puede dezír • Q^e alabacaa
Que prerogatiua puede cláifcutío humano entender ^ que
aqui no fe verifique e Que pluma podra pintar ^ ni aun en
Borrón las innumerables fantas que ha auido Monjas e es
querer contar las eñreilas del ciclo, que es negocio impofi
ble^ y referuado a folo Dios ly el que las premio^ y galar-
donó como aEJpofas fuyas^y enáj conipañiaentraro a las
bodas-como í/irginesdiícretasj^íabe <^i numero dellas^y tic:
m noticia defus nombres.Qticíí el eftado délas Beatasiie
dómenos perfeto^ha tenido tantas íant asneen que la diui«
na Mageftad ha honrado la-Orden de fanío Domingo: cía
ro es ^ que e! efiadó-dela? monjas liendodc mayor pcrícc-:.
cióo^ygrande.zajaura refplandecido co innumerables -ían ■
tüs^cpc como cflrelias mtilantes^y bellas^lxcniíoíca el cic-.;

lo

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De Predicadores tñ k Eíiopla^ 301

lo del firmamento de la Religión de Predica dores^Y dexá-
do a fanta Inés de Montepulciano ^y fauta Margarita hija
del Rey de Vngria canonizadas ^ a fanta Anuncia de I oru-
niaco 5 y fanta Cecilia ^ que fueron las primeras Monjas a
quieafanto Domingo viftio el habito . Y ennuefiros dias
murió en la ciudad de Roma en elMonafterio de Canta Ma
ría M-adalena, la bedita Sor MariaMadaleiia de Vrfiuo de
illnftre fantidadjde lieroycas virtudes^ y gloriofa en mila«
groSjComo fe dize enel Capítulo Genetal^que la Orden ce
lebro en Roma el año 160S. Y baile a efte propolito ^ que ü
foloendos Monaíterios de Monjas que la Religión de fam
to Domingo tknc en la ciudad de Valencia-, han refplan-
decido con heroyca fantidad y milagros muchas benditas
Monjas : que hará por toda la Chriftiandad» En el Conue
tode fanta Catalina de Sena Sor luana Botiy ana ^ Sor Ni-
coíafa Galatayud^Sor Leonor Garcia^Sor luana Ponce^^las
quales fueron primero Beatas ^ydefpues Monjas fantifsi-
mas « Sor Angela Torrella^a quien el ApoftolS^Pablo vi*^
fitó algunas vczes ^ fue muy fanta . Sor Geronyma Gafal-
daguila • Y lo mifmo fueron las Sórores Eíperanca Berne-'
gaia^Efcolaftica Dafíoii^eatriz Martínez^ AaaBencytO;^'
Ana Barci;,y Sor Paula Riquelmaj y otras muchas fefíala-*.
das en virtud.y fantidad.Y en elMonafteriodefanta Ma-
dalena fon muy nombradas^poríii grande fantidad^y mí-
lagros^Ias benditas Sórores Adalayda de Romani^ y Alea
da de Romaní hermanas^y SorGatalína de Pcfarodas qua
les por fu virtud^y fantidad fueron muy cftimadas del Pa^'
pa Bonifacio Odlauo ^ y de los Reyes de Aragón^, en efpe-
cial del Rey do í ayme cl fegundo^ y de íu muger dona Blá
cambija del Rey Carlos de Sicilia el fegundo, Fpetambiea
muy granfierua deDíos Sor VioianteTorrete.yotra^muí
chas queeti callar fus nombres fe les hazeagraaÍG, JPero
boluiendo anuefirahiaoria^la bedítalaxat^^

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^02 Kiñ:orm.|(lcla Oré^ñ

Zemedemarea^de la goal hablare luego^ fon baña tes días
foiaspara honrar las religiofas Domíaicas^pues ion luñre
de la ígleiSaCathoh'ca»

El Monafterio de Monjas que fundó la gloriofa Imata^
llamado Bcdenaglijeftá fundado entre la gran laguna Ca-
fates^y los montes déla Luna^poco mas de vn guarto dele
guadelfamofoCouento de Plurimanos, Aquellas cmcuem
ta religiofas^teniedo por Priora a la bendita Iinata^ en aql
cielo de la tierra^ y en aquella viinenáa de Angeles^ como
auezitas [antas con fu canto^atraxeron otras niucíias^ para
que alabaíTen a Dios : entre las qualcs fue vna la gloriofa
fanta Zemedemarea^ que en nueftra lengua quiere dezír
Clara.P<5rfeuero ei Conuehto con el numero de cincuenta
religiofasj haftaíadjchófa muerte de fantá Ihiata: por cu-
ya muerte fue eligida' en Priora delConuento laglorioík
ZeaiedemareajO Claradla qual con ayuda áefDpadreeipí
ritual el fantifsimoThaclcaimanothjCrecío el JVlonañería'
haña el numero de trecientas mon'jas.Y deípues del glorio
fotraníítóy muerte de S^Thacleaímanoth^rucediedole eí
gloriofo Inquiíidor ^ y niartyrS. Felipe en el Priorato del
Conuento de Plurimarios-, con la ayuda defie íanto padre,
fe multiplicó eldicjho Monafterio baxo elgouierno de fan
ta Gíaríi;, haáa el nütuero de cinco mil monjas^ que es vna^
de' las ¿:oías prodigíbías 5 y mas notables que ti ene el ixiun-^
do : y perfcuera liafta eldia de oy co el miímo numero de
cinco iMl.Grandifsima es el alegría que fe recibe^ en coníx
derar vna comunidad de Eípofas de lefu Chrifto tan gra-
de^ vn plantel de virgines tan cípacioroyVn parayíb de ce-
leftialesdelicias^vna efcuela vniuerfal de faütasvirtudes^
y vn Choro un lleno de Angeles,Y en eílo no ponga duda
el ledor 5 pues aíTeguran la verdad todos los Audores que
tengo citados tn eí difcurfo déla obra^jy los originales que
déla Etiopia íe han traydo . ' Y"íi rcboluemoslas hiftorias/

halla-

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De Preálcaáofcs eii laBtlopfa. ^ o|

hallaremos Monafterios de monjas donde viuian milkra
de religiofas^coiiio le veranil ícleelasChroBicas dciaCtu
dad íanta de íerufaieo. Y en Erábate^ cjue es de los Eftado.^
de Flandes, en la Ciudad de ManileSj ay oy dia vn Conue
to dode viucn mas de mil y quinientas religiofas monjas^*
Eítanlos Dorniitorios^RefitoriOj y Choroca, la traca del
Coíuiento de Pliirimanos^y íe gouierna de la'propria fuer
te 5 y aísi es fácil entender^como vna Priora puede gouer-
nar tan grande numero de religiofas.Dei Coucnto de PIu-
rimaaos van cada dia quarenta religiofos a confeiratlas^ y
miniftrarles los fantos Sacramentos 5 y fon eftos perfonas
ancianas^aprcuadas enletras;jyfantidad«

CL modo de proceder de las monjas^eSjCiue liazen profe |^ j ^
*-^lion^ y reciben el velo paliados los qiiareta años 5 y def- proceder
de fu niñez hafla aquella edad fon Nouicias^y vine en no- délas moíi
uiciado, Y tiempo de aprobación : las guales viftcn el l^a« ^^^f^^-^^
bito de Tanto DomingOj faya^y efcapulario blanco^ y ca-
pa negraoNo llenan tocas, fino toda la cabep rapada ana
ua ja^y vna cinta de cueto^ancha de dos dedos^^ laqual po-
nen por debaxo la barba hafta encima de la cabejra^ y lúe-»
gc^otra cinta de cuero de la propria anchura^la qual lleua
atada en la cabeca por delante la frente ^ y los cabos caen
a las cfpaldas.Eftc es el trage de las Nouicias^y efte modo
de tocado parece que ftifa con. el eftiio de tocarfelas mu-:
geres de Paleñina^Jadea^y Arabía : porque fegunefcriuen
los liiftoriadoreSjlleuauaB los cabellos tedidos^ y echados
a ias efpaidas^y vna venda de dos dedos de ancho^y varay-
iBcdia de largOpCon que fe rodeauan la cabeca por Ja fren -r'
te^y fícnes^ quedando los cabellos colgando ai rededor de
Mcabejra^y por delante del roftro. Y efto parecequccon-^
fírmaíiniuchos lugares del libro de los Cantares: Labiatua
fwHt viucoccinu. ¥aeñros labios fon.colar^dos^y r«t>icun.^.

ÁQSp

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3'd4 Hlflóna^dc la Orden

'dos j como ía Venda dcgratm con qncíuclcn hs áamíu ce-
ñír^y atar los cabelIos*Había fegun ía coftñbre de agüella
tierra.Yejj efta venda acoftumbran poner las que fe precia
'de hermoías^j muchas piedras preciofas^ y piezas ricas por
adorno^y hermoíurae Y no falta quien diga^ gue la toca de
la faíratifsima Virgen Maria era no mas de vna venda de
'dos dedos de ancho : porque es cierto^que auque vefiia ho
aieftifsimamente^ veñiria al vfo de las mugeres de BcthlB.
¡Y confirman eñe parecer díziedo-jque oy dia en la Ciudad
'de Bolonia^^en la Iglefía de S,PetronioObifpo/e guarda co
grande reuerecíapComo precíofa reliquia^ la toca de la ma
2rc de Dios la Virgen María y y es de la hechura que fe ha
dichoj vna venda de dos dedos de ancho i y en ella fe halla
dos gotas de la fangre preciofa de lefu Chriño ^ que caye-
ron eflando la Virgen Maria al pie de la Cruz . Afsi en h
Etiopia las monjas llenan por tocado las fobredichas vm«
das 5 y por humildad ^ y mortificación las traen de cu eroJ
Las profeíTas ^ y veladas llenan fus hábitos blancos 5 y ne-
gros/us tocas blancas de algodo^ y encima vn velo negro
q les cubre todo el roflro hafía los pechos.y efpaldas. An-
tiguamente no tenianclaufurajíino quefalian de cafa:pe-
^o agora la guardan con mucha puntualidad^ por man4^«
yo del General de la Orden de Predicadores^el padre Mae
ftrofrayVicente luñiniano^comofe ha dicho en lo que de-
xamos efcrito , Las Nouicias falen del Conuento en comu
nidad^y haxenfus mifsiones^van a comprar a las piafas, y
proueé^n al Monafterio de todo lo que es xieceíTano . Otras
venden en las ferias^y mercados^ las abras de manosj y ha-
ciendas que hazen las relígiofas en el Conuento ^ porque
Vüas texenveloSjOtras tocas^otras tafetanes^cordcilatcs^y
anaícotes^y hazen muy grande trato deflo 5 y las tocas 5 y
velos fon muy eñimados de las Torcas^y Moras^y aun los
jTurcos los precian para fus turbantes 5 y aísi los lleua en

mcr-

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De PñScá'iotci tñ.k Etiopía.- '"^f^

méf ^Anth al Cayro^y Alexadria 5 y les vale efta lauor^'y]

hazieda a las religsofas muchos ducados : por§ con el bet,

beretCj que fon hechas por las iiionjas/e eftíman por todo

Egy pto^y laEíiopia^Otras van para ocuparfe en obras de

humíldadj como es licuar las efpuerías ala pía jra^ traer Id

comida al Conuento^barrer las calles^y otros muchos ac

tos de mortifícacíop. Y fon a vezes ejftas reíigiofas hi}as de

Principes^y Reyes.Son de tá fanto exemployque jamas ce

la Etiopia le ha oy do cofa de ofFcnfa deDios;> ni ha fuccdiV

do efcandalo ningunOj q[ es mas de eftiiriar de aquellas bue

lias religioílis.En tomando elVelo^nohabknconnadie^ai

gue fean parientes ^ ni íeglar les puede ver el roílro : y aísi

no tienen gradas^üilocutorios: y en fus Igleílas folo entra

Biugeres^ porque es coümnbre de la Etiopía^que los hom^l

hrcs Bo entren en las Iglefias de las monjas*

Tienen vna coñumbre^Ia qnal aü perfeuera el dia de ayí
y es.que íalen quatro dias en el año del Couento; el dia de
Pafcua de Refurreccion^y eldiadeNauidad3.ylaíiefta de
S^Thacleaimanothj fj en toda la Etiopia^ enlafolenídad;^'
escomo las Paícuas.Eftosdias vanalGouentodeJPlurimá
inos.y ellas cantan elofficio^ y reciben elSacrameto : yios
f eligiofos eftan fuera del Choro de las religiofas :y enaca
bando lamilla mayor/e bueluen en procefsion^como vi-
nieron a fu Coniicnto.Míentras eftan en la Iglefia del Cort
liento de Plurimanos^no puede en ella entrar feglar hom-
Lrc^ni muger»El dia del fantifsimo Sacramento^ que fcguá
dexamos dicho/c celebra la proccfsion con grande folcn-
nidadjy dcfde Gregorio ij.Gilcn todas en proccfsion cada
vna con fu acha en la mano^y fe ponen en cierto pueftafe-*
íialadoiy. al paíTar el fantífiimo Sacrameto 'eftan toda^ ar««"
rodilladas 5 con las achas encendidas^ cubiertoííííjsrdftro^
con los velos^entiendcnfe las veladas^ porque U$ nouicias
eftan con el roftro defcubietto.Y fí acontece yr en la prot

\r cefsioii

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50^ Hiaoria^de la Orden

ccfsion el Prefte luan^Io goal es muy ordinario j porque eí
Conueto de las monjas eftá cerca de la ciudad de Zambraj
que es la Corte en eíte tiempo , y a ella acuden las religio-
fas a ver k procefsion.Qu ando palla elEmperador^ todas
lasReíigiorasqiieíleuanvelo/eleaantan^ydefcubrienda
el roftro ^ faludan al Prefte luán ^ el qual les buelue las ía-
ludes con mucha crian ca^cortefía^y termino ^ poniendofe
la mano en el pecho^y inclinando la cabejra*. Y en acaban-
do de paíTar^fe bueluen a cubrir los rojGtroScYconcluyda la
procefsion^todas ea comunidad fe tomati al Conuento de
ía manera que vinieron.

En efte fanto ^ y religioíífsimo Monafiería^ han reíplan-
'decida muchas Eípoías delefu ChrijftOjConheroycas vir-
tudes;, prodigioíaspenitencías^ y grande fantidad^y como
mata hermofade azucenas en breue tiempo comenp a
florecer c6n olor fuaue^y dentro de pocos dias fe comefí|:a
ron a conocer los marauillofos frutos de agueJparayíb ter
renojde aquella tierra delcielo^y de a^l'jardin deÍEfpo-
fo diuino . Quifiera yo que los ayresde aquella tierra ^ y
Conuenta bolaran por el muda vníoerfo^ y que pregona»
iranjydixeranavozesloquehaoydodezir déla fantidad
de muchas religiofas^ porque las muertas palabras mias^,
BO pueden dezit lo quehafta oy platica las viuas alaban^
|:as que detanfantas mon'jas;,como ay en aquel
Monañeríojfe dÍ2;en por la
Etiopia*.

DE

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D^-Predícádórcs efl la Etió|^íat fúj

Déla prodigiofa vida.y gran-

diofos milagros deía'gloriofa virgco íau ta Z E^

MEDEMAREA ^ qeonueñro inoclo de hablar

quiere ¿ctk Glara^religíofa deíafagrada

Orden de Predicadores^

Cap.xvi*

L GLORIOSO PADRE
S, Geronymo , en vn breue trata-
do c^ue hizo de las alabanzas de
S^Hila rio Abadjdize por autori-
dad de vnFilofofo ^ que hs cofas
tanto mas íe augmeiitan^y crecen
€¡1 fu íer 3 quanto masfoa loaday*.
Baftarahauerlo dicho vno de lo5
fabios Filofofo^:, y fuer cotenta-
do a vn tan fubido ingenio como el de S.Gcronymo ^ para
que contentara al mió ; pero yo confieíTo^igue es mal con-
tentadizo 5 y afsi digo.que mas fe loan las cofas callando^^
liablandojy el <jue menos hablajmasdize. Mucíiashermo
furfis ay en los rinconesja cjiíien no ha celebrado el Soneto
ni la Oflaua, Muchos animofos^y valientes ay en el miui-
doj que no eftan pucftos en Chronicas^ cuyos famofos he-
chos y hazañas fe han callado.Quantos ingenios encierra
j cubren caías pagizas^qucios auiau de facar de los cabe-
llos^y poaellos en digüidades.Quantos Lctradüs^y virtuo
fos^a cuyas virtudcs^y letras cftá pucfto filcncio.Y cjuantós
predicadores de fama no la tiene. De íliertc^ que nolahcr
mofura por fer loada lo fera:ni cl otro por eftar coel nume
ro délos vah'eutesjtcndra csfucrforui cl otro por tener ho
ra^y cílar puefto en dignidad^la merccC;,antes auia d<?.e£'ar

Digitized by VjOOQIC

•^oS Hlftorlá^'dc la Orác^

íiolíadoSjY pueftos por tierra. Pero también confíelTo^ qiie
en eftos tiempos es meñefterloar^y d@zir bien de Jas colas^
^ vemos que Alexandro Magno , fe gloriaua por ayer te^
íiido ^ü Apelles que le dibuxó en pinzel^ y fe cjuexaua con
lagrimás^^ por no aiiertcnido vn hiftoriador ^ueeontaíTe
fus hazafí¿i!s5 como hizo Homero las de A^uiles: afsidigo^
sjue lo menos que eña glorioü Santa podía tenerj es aueria
yo de loar-, que aunque yo no tomara efte traba jo^ fus vír«
tudes^prerrogatiuasj y merecimientos ion tan grandíoíbs^
qui3 por É'íblos lleuantrás ín hermóftirayloj olo^y valtiíi*».
tade^ ^e los qué de íus alta^ virtiicía^ tieneíi noticia : pe^
i-o por fer la vida deft^glbriola Santa caíi incógnita en la
Eutopa^y íerinuy poeo^ to^ han leydo lus heroycos he-
chos ^ fe me deue algún agradecimiento 3 por emprender
fus iíabañt^s^ para que vengan a noticia de todos. Son las
coías queíedizen defta glorioía Virgen ^ tan rara^f^ y po^-
tentofas;) quemetutieporconclufo que no haría Jo que
íby obligado^ fino la diera a Conocer : ni me quedará ef-
tufa delante quien nielo quifieíTe afear ^ fí por vn poco
mas de trabajo mio^ los priuaíTe de un fabrofos bocados:
^también porque v^o al leítor caníadó de tan prolixa hi-«
fkoria^leofrezco^vnjardin florido de hermoías acucenasr^,
[Violetal 5 y aíeííes délas virtudes- heroycas , y altos me-
tecimientos de kgloriofa fanta Zemedemarea ^ donde íe
podraídtazarvnpoco^y yo también defcaníare del traba
|o enque me ha hédiO tr-afodar la dificultad déla hiftoria»
BieniDc>ni3^Z€o que etamenefíer para emprender fi^
^^asvtiieiíténdiM eimio^vna razo

raasliinadajínayor Míjquecia:, e ingenio mas agudo^y otro
cfpíiritu ta feruorofe como el fuyo^Eüa fue humildcjy qu5
to mas fe humtllo^tanto mas la leuantó la gracia. Muger la
■ hizoltttaturáleza^p^roenrr

•taleza^prudencí%y díícreeionycon ^íobrepiijo a mu^hdS;
'■ •^- '■ ^ ^ de

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DcPredicádoireséftkEdúpííi^ 30^

'de los Varones. Fue muy humilde^y por extremo penítea-
te 5 y en dezir eíto ^ digo todo lo que puedo dezír : porque
^nhumildad^y peni tencia^íe encierran caftidadjpobre^a^
obediencia:,charídad/e^cí|)cran^a-YpQrc}ueyoiaíeügo,^
delante de Dios fcra nueílra proteélora^y abogada.empe-
care a contar fu íanta vida^y virtudes^ que pufieron eípaii
to ai cielo^y admiracio a los hobrcs ^ y a Dios 110 pequeña
ocafion de gloria* §,

EN la Etiopia.cn vn rcyno juto a la ciudad de Saba^Voo
va Rey cuyo nombre era Scioaíafla, Eñe fue fantifsinio
Principe^y en íu gouierno guardaua las condiciones fignifi
cadas en fu coronva.qucfotí muchas^ íegunpoderan los Do
¿lores : y bafta dezir en fu alabaca^ qcoiiio valerofo Cana
lleroj recibió gloriofa palma de martyrio, como diremos
luego « A efte Rey le dio la diuina Magcílad en premio de
fus virtudeSjVna híj a^que por í u íantidad no folo fue luftre
¿o fu linage^peto fuelo de toda la Etiopia^ gloria de larcH
gion de fantoDomingo^y honra delalgleiíaJínelbautif-
mo la nobraron ZEMEDEMAREA^ C] vertido en nueílra
lengua quiere dezir Clarado luz de la maiilaiia : y fue el no
bre muy coforme a íu fantidad.-porquc fue cladfsima^^ref-
plandecientc^y gloriola.no {clámente cu cile mundo, íiíio
mucho mas en el cielo^ donde reípíandccc en la prcícncia
de fu diuino efpolb • Siendo au niña íc fue dcfcul)rícndo cu
ella grade ingenio^ y agudezaj y vn elpritn para las colas
de Díos.cj a toda la Corte ])onia aíIbml>ro.,c6íiderando co
mo en tan tierna edad comeíipiua I)io.s^ á declararía en ib
fauor,En ninguna cofa era n¡ ña, ni lo parecia^ni la podiaít
|uzgar por taliíno era en les año.s: porque en toda^' fwsae
ciones moftraua fefo^diícrcciun.y caua^/ic hs q elE/pin-«
tu fantopone donde reííde.Yua crcciído en virtud^ y deuo
cion con io.s añosjy coníitlcrando,por \m exempíos í] auia
leydo^y por la enícíianj:a de ím padrea (q la üxhm ^^ te

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^■10 HiHoriaidclaOrdefi

mor de Dios ^ ayudándola el con fu gracia) qua accepf a e^
aDio5,y quan agradable la caftidad^y virginidad^co gra-
de deliberacionjy prudencia;>mayor q fu edadpedia-^arro-
dillada delante de vna Imagen de la fantifsima Virgen Ma
tia 9 prometió a Dios íu virginal pureza 5 y de no admitir
por eípofo a hobremortaljíino a folo el diuinp Efpofo Ic-»
fu Chriflo : aunque como via que era hija vnica de fus pa^
dres;>tenia encubiertos eftos propofitos , Yua poco apoco
inenofpreciando todos los bienes vanos^ y plazeres cadu-
cos deíla fugitiua^y miferable vida^ dando de iiiano a todas
fus ríquezaSjpor fer tan viles* Y abraf andoíe con fu Dios^
en cuya prefencia, y diuino acatamiento^ a la continua fe
coníideraua^y co lagrimas le encomendaua fu virginidad^
y pureza^Eños eran fus díxes^y juguetes en ta tierna edad^
que aun no IJegaua a los fíete años^ pero en el fefo ^ graue-^
dad^y deuocion era de fetentaj pues vemos que efias viríi?
des nacen íbbre muchos años deexperieciajyfántidadEn
ninguna cofa moftraua gufto ^ fino en cofas eípiritudes , y
de penitencia^ííedo de fíete años.BoIauapor toda h Etio-
pia 5 y de boca en boca cobraua fuercas la fama de fu rara
belleza^hermofura^ y gracia, y de fu grande honellidad, y
recogimiento : aunque ella cuy dando de la hermofura de
fu alma ^ viuianmy defcuydadade la exterior del cuerpo^
la qual es mcrcB^duña que corre con el tienipOj y con el fe
acaba.Que fí efto confideraíTen las que folennizan fu lier-
inofura con particulares galasj y vanidades de las que lia-
ren: mundo ^ no andarían tan defuanecidas tras vna cofa
tan frágil qual es la hermofura. No te defuanezcas^que ano-
tes que de muchas bueltas por fu camino torcido el So], ve
ra^la grana amarilla^y el hermoío cabello cano. Y aduíer
tan^que la muerte no es enamorada^ni guarda termino^ fi«
no es el de la falud q fe acaba^donde k pone a la vida*,apar
tando el alma del cuerpo por hermofo que fea*

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Go ogl e

D e Preáicáclór es éfi la Etiopía^ 5 1 1

Siendo k fanta Niña de fíete ano^^vn Rey muy |)odero-»
ío de la Etiopia embió a fus padres vna embaxada^ pidien
dola para muger de vn folo hijo qtenia.El bueno deSeioa
faflan fe holgó por eftremo con tal demaiidajConfiaiido^ ^
emparentar c6 aquel Rey^ auia de fer para mayor adorno
y firmeza de fu Rey no . Pero la díuina^y eterna labiduria^
cuyo confep es fobre todo humano entcndímíentOjy po^
áetjdifponia lavida^y eflado de agüella fanta niña de otra
manera. Porque preguntándole fus padres^ íi fe contenta-
ua deaquelparentelcoj yíí gufiauaderecebirpor eípofo
ai hijo de aquel poderofo Rey ? Refpondio la niña con vn
femblante alegre^defempachado pecho^ycovna libertad
y ofadía no menos que del cieloique no fe podía cafar^ por
auer dedicado fu vii'gínídad a Dios^ cofagrandofe acl por
voto 5 y que por todo el mundo no recibiría otro Efpoío ^
a lefu Chrifto fu Redemptor , Acompañó fu refpuefta cotí
palabras viuifsimasj efíicacíGimas^ y gtaciotas , llenas de
cordura^de bondad^de fegurídad^y de eí|)iritu diuJno.Tur
baronfc fus padres de oyr tal refpuefta 5 empcj:aro con la-
grimas^y ternuras a diucrtilla de aquellos lantos propoíí^
tos. Dezianlc millones dcalabancas del fanto matrmio**
iiiojhizicron grande oto^y fundamento/jue fue inftituydo
por Dios en el paraylo.quepor elfemantiene^y multipli-*
ca el liíiagc humano^ y que míraíTe que era vno de ¡ok ííete
Sacramentos de la Igleííajnftituydo por ChraflOj anadien
do otras muchas razones con el íefo^y pefo que tal cafo ra
quería » A todo lo qual refpondio la fabia niñacon el auiío
del efpiritu diuino que moraua en ella* Amado padre m%
y vos dulciísima madre mia^ muy bien íahcys^qmpi^^^
yo en cofa alguna 0$ he fído dcfobcdiente.,ni he contradi^
cho a- vüeftros mldamicntos^ por no entriftecef r^gw^^o^
de quien he recebido el í er^ y a los quak^^ tánto^poriey m^
tijral como dlui^aioy obligada a 0bedecet.J?e¿a:m:^^^^

V 4, Ilome^

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^ 1 2,- Miñona^ áe la Oráeñ

líome.que conociendo^y fabiendo muy bien Vueftras íí\i2
geílades^qiie aungue el niatrimoaio es fanto-,y buenO;jCoi^
todOjla pure2;a virginal tan amada^ efcogidaj y encomen-
dada por Chrifto efpofo de las almas > es fin comparacioíí
mejorjmas agradable^y accepta a Díos^me quieran de tan
fantospropolitosapartanEfl;as-,y otras cofas les dixo^ con
el fefo^y cordura mucho mayor que fu edad requería, Ad-
mirauanfe fus padres de oyrlafabiduriadiuina que en fu
hija hablaua 5 y quedando agotados de razo para razonar
conhniña de aquelacaecimientO;, la dexaron para nie;oir
ocaííon^víendo que auia vaziado todo fu penfamiento ^ y
que no tenían mas que adeuinar-^nípreguntalle . Viendofe
la bendita niña 3 que tenia defcubiertos fus penfamientos^
y no teniéndole por fegara;> fí en el Palacio Real de fus pa-
dres fe quedaua^ determinofe para hazer vn hecho heroy-
cojpor guardar el lyrio, y azucena hermoía de fu virgini-
dad intada 3 e imniaculada a fu dulcifsimo efpofolefus^ y
fue^que efíando vna noche muy quieta durnjiendofus pa-
dres^y toda la demás familiajhuyó de] Palacio^auiendo he
cho primero oración a fu efpoío con muchas lagrimas 5 y
cncomendandofe a fu Angélsfalio con la prefíeza que hue-
la elpaxaro quefelibrode la jauíaj yua huyendo la fanta
tiiña de ios enredos del mundo, para cantar libremente di
ninas alaban j:as en el jardin de virtudes de la cafa defu ef*
pofo^auiendo defpreciado todas las riquezas mudanasjio-
rasjgloriasjpompas^y vanídades^dexandofe en todo ala di
uinaprouidencxa: a la qüal rogaua muy de cora j:on ^ qui-
fieíTe fer íu guia^y Capitán, y embiar el Ángel bueno en fu
compañía. Admirable pobreza de efpiritu la dcña virgen^
pues con tanto efpiritu de pobreza dexóclmundo^ y fus
pompas^y todos fus bienes muebles: y muebles llamo^que
rayzes no las tienegporque el mundo no permanece en vn
eítado^y folo tiene confiancia enno tenerla? y fus conten-

,\: .._. " '" " '" " ■'" tos'

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Googte

De PreJicádoreg eñ la E do pía. j 13

tos fon plantas otoñizas iín rayz • Todos eílos bienes tu-
no efta ümu virgen^ y todo lo dexó^ defamparó la cafa de
fu padre^con toda fu nobleza^y fáogre Real^ figuiedo el co
fejo de DaLiid^que dize a las almas : Que fi quiere fer Rey-
tías con fu efpolo, y Rey^ oluideii fu puebKy la cafa de Íli
padre? que a la verdad todos los bienes del mudo folos fon
buenos para tener mas que dexar^y para hazer mayor em^
pleOjfefpeto de los cambios del cielo.

QVerria aqui repara rvnpoco^ para defpertarelapetí
to femiiiil al amor de la virtud^con efte heroyco exe-«
pío devna niña de fíete años:q mas tierna cdadñioble enk
fangre^pues es hija de ReyeSjhermoíifsima en el cuerpo^ri
quifsíma de fauores^y glorias mundanas^vnica^ y querida
de fus padres, dexa la paterna Corteja propria cafa._> todos
los plazeresj y regalo5 5 y echándole en ios purifsimos bra
eos de fu efpofo lefu Chrífto/e dexa del regir^y gouernarv
Que efcufa tendrán aquí las niñas de nueftros tiempos e Y
que dirán las mayores delante el Tribunálde Chrifto^ de
210 auer guardado fu pureza virginal? Reparen^que perdi-
da la lionra^ninguno las quiere: y perdida la buena tez de
la honeftidad^^virginidadj y vcrgucnp^ fe pierden fin reme
dio 5 fin querer fer buenas ? y de vn pecado de desíioncfti-
dadjVienen a caer en otros mil;jno reparando en lo que di-
rán las gen tcsj perdiendo el refpeto^y reguardo a Dios Ja
vcrguenca al aumdo^el miedo al injfierno5y quie tienepo^
cawerguenpjtodo ci mundo es fuyo^como di7.en: y aun la
Carne^y el Diablo^que aunque tres'.íon para en vno.

Auiendo íalido la íanta niña de la Ciudad ^^ cíimim^^o
adonde el efpíritu del Señor laguiaua.llegó a hixibetñác
vn caudalofo ^ y profundo r io ^ llamado GumiMVtB-'* paro
aqui la Santa^confufí^y temblado^ fin fabcr el íiiodo como
pudielíe ella pallar aquel rio^, E&ido ca c&nMp^f^^^^

y j boluio

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31-4 Hiñoria^cle la Ordeft

boluio el roflro^ y vido mucha gente de apie g, y de acaüa«¿
lloj que venían en fu fegiiimienío 5 porque eran de la cafa
de fu padread qual auiendola echado meíiósj y defcubier-
Prodíaio* ^^ ^'^ huyda Jos auia embiado para que la prendieíTen. Vic
fos mila- doíe la Santa en efle riefgo^y peligrosos loldados alas ef-
g^os, paldasj y delante de lí la profundidad de aquel rioj acudió
al acofíumbrado refugio de la oracion^y al punto (o bon-
dad grande de nueflro buen Dios eípofo de las almas j las
aguas del río Gummarra fe diuidíero ala traja del rio lor
dan;)quedando las aguas por la parte de arriba remolinan-
dofCj y encaramandqfe vnas fabre otras^ como vn grande
ijionte^ mas firmen y rezio que íí fuera de bronce : y por la
parte de abaxo yualas aguas corriendo^dexado defía fuer-
te el fueio defcubierto^y feco - Valate Dios rio^porque te
paras í que te has bueltaefpatadizo en el camino? que te--
mes ? ¿Q que rehuyes? Y armandofe la bendita niña con Ja
feñalí-k la fantifsí ma Cruz^con mayor veloeidad^ yUgetc
Za q los hijos de Ifrael en elmarBermejOjentropor aque-
lla calle milagrofa 5 y llegando ala ribei^a contraria ^ con
grande jubilo^y alegría^ las agua^ del rio fe defpeñaronde
aquella altura en ^[.eflauanj continuando fu ordinario cur
&jy quedó el rio entre la niña^y la gente que yua en fu al-
cance ríos quales admirados de aquel milagro portento*
fo^y no hallando por donde pallar el rio^ no quiíieron ten
tar a Diosj y dexando a fu difpoficion a la Infanta^fe bol-
uieroa al Rey que los auia embiado^ contándole la niara^
uilla que auÍM viílo. EIR aquella la va

luníaddeDia^s^fequietQ^y íbl^ por^ como buen Chri
ftiano^fabia que en llegando a eíte punto de la volütad de
Dios^no ay fino punto en boca^quitalle la gorra^ encoger-
fe de hombros ^y afsi dexó de embiar gente en feguimieto
de fu hija 3 principalmente entendiendo queella yua con
4eíreo de feruit a fu eípofo Icfu Chriño cu el Conucnto de

Be^ ^

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DcPrcdlcááores en la Etiopía. ^^j^

Bedenaglí^que es de religiofas de la Orden de los Predic£t-
dores: y para eftobufcaua al fanto padre fray lliacleai-
inaooth^ cuya fantidad y virtudes era muy conocidas por
todas acjLielías Prooincias* A efte Monafteriophauieíuio la
Sata paliado el rio^cndcrej:ó fus palios^ y antes que ella He
gaíTcj el Ángel cjiíc la guiaua apareció al faiito padre Tka
cleaimanoth ; y contándole todo el hecho de la huyda ^ y
buen delfeo de la dozcllita^le mandó de parte de Dios^cjue
la viftíeíle del habito de fanto Domingo en elMona'ííerio
de Bedenagli-y dicho efto defaparecib.Y la fanta virge He
go alConuento de las religíofas^pcroyalaeílaua aguar«.
dando el gloriofo Thacleaimanoth^ y todaslasreligiofas
con grande alegria* Parecióle a la Infanta que ya le via en
la Corte celeftial cofu efpofodiuino^vicndorecn prefen-
cía de todas aquellas eípoías de Chriflo.dondc el íanto pa
dre^auiendo entendido fu animo^y voluntad^alabó fus (añ
tos propoíí tos* Animóla a profeguir lo comecadopy halla-
dola promptifsima para cumplir todo lo que la fa grada re
ligion pide^con grandifsima alegría de todoSjlc dio el fan-
to habito del glormfo padre íanto Domingo^ en el MonaU
flierio de Bedcnagli,(liiando los Reyes fus padres etñédk^
ro como auta tomado el habito^y la íantidad ^ enferma-
da hija íe dcícubna^ Eic para ellos el mayor regald^ y con-
íblacion do quantos en la tierra pudierantcner:* Porque íi
la carne^y la fangre haze fu oficio en lentir HUícho el apar
tamicnto de la religión : pero paliada la ternura délos pri
meros días ^ y viéndolos defpucs a ellos aprouechados en
aquel eftado^contcntosjdeuotos^y fantos^no ay coláéni JÍ
temporal que a cfta pueda igualarfe para los padrear* :

■'^Tlendofe la íanta Infanta con el habito^y ,<?,íí¿ííÍo ta-¿J¿iÍ'
^ íeado^ comcnf 6 a hazer^, aunque nínade&te año;^>rio
CGÍasmugbriles,íínoiaspcnítcnciasraa¿íeíctl*aordinad^^^

y pro-

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'j-l^ Hlñótíajdc la Orden

y prodigiofaS;^cjue fe leen enlashiftorias de las fantas peni
Eipanto-^ tenteSo Defde eña tan tierna edad^^por eípacio de cincue»
'^|!^gP^"^^^ ta años que viuio en la Orden^no comio^ ni beuio^íino fo-
los los Domingos: y en eftosnobeuiaííno fola agua-,nico-^
iiiia otro que yeruas cozidasdefla fuerte itoniaua vnas co«
les^y fin fal ni assey te las cozia con fola agua? y en eílando
cozidas las exprimia^y fin otro condiaiento las comía ^ ni
otra cofa mas guftó en cincuenta años que elluuo en el Mo
nafterio ; por lo qual vino a tanta flaqueza^y dchilkadotí
dorporaL que tenia las carnes tan entabladas ^ y confumi-^
dasj que no fe podia menear : y era de faertCj que las otras
jonjas la auian detraer en bracos 5 a do quiera que tenia
liecefsidad de yr» Deifeo q[ repare agui vn poco el mas fan
to^y aun^el mas oluidado de Úios^j ciiflraydo.
t - Portentofas penitencias fon las denos gloriofos Santos^
iy fus ayunos adaiirables^y elpatoíos^no comer íino de Do
.míiigo a.Domíngo e y entonces vnas yernas foJas , y agua
por beuidaj^y efio por efpacio de cincuenta años cotinuosa
Que mas fe puede encarecer el rigor de vna abftmencia^Y
.pprque¡el ledor dexede formai: niilagros^y dé crédito alo
quet^fcriuojprocurare de quietarlo^ rcitsítíedolo a quelea
las.hiáorias Eccleííaftícas^y lo$ Anales de los Varones fau
tosjdode hallara cofas feme'jantes.Delos gloriofos padres
Feregri- .dBeáto Ignacio de Loyola^y del Beato FraücifcoXauier
éios aya- .fg j^efícrc ^ qije muchas vezes paíTauan toda vna fema na fia
■^^^* cpóper bpcadojni defay ünarfe. De la bendita virgen Félix

patural de Barb^rano junto a Roma ^ en nueftros tiempos
lÉetajgiabftin ente 5 que ayunó tres Qaareímas continuas
íincomer^ní beuer cofa defta vida por todo efte tiempo. Y
efcriue Pedro Abano en la Sección decima ^ en el vltimo
problema : que en fu tiempo viuío en la Normandia vná
don2;ella:» que.en efpacio de diez y ocho años no comio^ ni
beuio c^ía de guantas Dios crio^Y vu librillo anda por aíj^

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De Preálcaáor es c'ñ la Etiopia; j.i j

compueftopor Simón Porcíó Jníignc Filofofojpor manda
do del Pontifíce Paulo tercio, donde difputa, íi vna períb-
sia puede viuir fin comer naturalmente.Y tomó ocaíion c!
Papa para mandar eflo^ porque en aquellos dias viuia vna
doncella en Alemana^ § auia ayunado dos años continuos
fin comer^ni beuer en ninguna raancra^Yel íobredichoAn
tor difpata efta queflion^ y trae muchas razones por entra
bas partes^y al fin viene a concluyr^ que Dios quifo obrar
en Alemana eftc milagro^para abonar^y acreditar el ayu-J
lio contra los hercgcs que abominan deLYfi quereaip^ xc^
troccder por los tiempos paflados^hallaremos ayunos pro
digiofoSjy admirables * Ofrecerfeno.s ha la-gforiofafanta
Catalina de Sena,, la qual por algunos años iüq comió fino
panyyeruas crudas : y dexando elpan/efuftentó con ío^
las yernas : y dexando defpues lasyeruas^viuio mucho tie
po iin comer ni beuer^ fufteütandoíc confolo.cU'antpSa-^
cramento del altar.Y lo proprio fe lee de otras muchas S^
tas ^ en particularreligiofas de la Oirfcade Predicadores!^
El ÁbbadEliodoro paíFaualas femanas enteras fin comc^
bocado. Simo Stilyta que eftauafobre vna coluna^que por
eírolollamaroStylita^quc es.palabra Griega^y quiere .d^«ií'
'2iir eolunnario: y fueron^ 'muchos los;que vkmmtikác <íÍ*
fuerte-y llamados Simon% Hablo del que viiiio .^jtití<?iwpQ
del Emperador Theodofio^del qual eíerinen Theodar^to^^
^Sozomeno^y Nizephoro^ {| folo'comia de qmi^mtñ en qm
renta,dias.,y muy^poca coía- Y Íognjifmo§ Aqitora-ycfiqircft
del Abb.adB^ríanuphOique k cm^némi vm choc;í.Klíi.liíi
■■refpiradaa alga^a^y viuiaen^elk m0,^4p:mHumMMñ09
■fin comer>ai b^uer^íii :hc^bkiyii Ccf ^^^^^^
.:^q;Y amm dd Abb^d AccíüittviSj^qvic [i^nnt:i^mv4'^^^<rp
^mck^^qu^ ^ñmm-pm^s qag.ía^quí^.i^ipí'psr^^»%f^'^^W
.dqh^mbmmwepto^qpe'hfbtfaíi^

pionge

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■^iS HiiloriadelaOrdcn:

nionge llamado Bateo^ fe refíere;^que comía ta de farde m
tarde^ que fe le criauan guíanos en la boca « Exeniplos ion
cños admirables^y que de derecho piden la atencionjy co-
fideracion^ dignos de mirar 5 y aun para admirar , pero no
para feguir^,!!! imitar con folas fuer ps humanas-, uno es a-
yudados de lai* diuinas^ con la qual ayuda de cofla^ pudie-»
ron todos eílos Santos 5 y en particular Jos de Ja Etiopia^
profeguir penitencias tan alperas^ ycontííiuar tan rigu-»
rófos ayunos*

Lagíor.iofa Zemedcroarea^nofolo fueprodigíoía m el
ayunoj íí no también en las demás penitencias.Su cama no
merecía efte nombre-, porque no era fino vna poca de ceni
za eñendida fobreel fueJo Vy vn canto por cabeccrao Y en
efte lecho elfuefío que tomauaera folo vna hora^y folo cf-^
te repofo dio a fu delicado cuerpo. Holgauafe mucho con
la quietud de la noche^ y parecíale a ella muy buen dkpa
xa meterle en fu cafa . En la noche fe fatisfazia ahfabor
de los regalos de la éracion/egura de que nadie la inguie-
taí{e : y como otroDauíd penitente^ era Ciibemda lagrí-
más^y fus mexülas 5 feruiande arcaduzésde las dos arcas
que en los ojos tenia j, porque íodas J^s noches eran fus o-
JOS fuentes .Defde tan tierna edadhsña que inurio^loscili-
cios^railo^^y cadenas arayz délas carnes fueron continuos*
Las dicjplinastan freqüentes^y rigürofas^ que parece cofa
impoísible poder vn cuerpo táñ delicado fufrirlas^y tener
fangre para poderla derram aren tan ta abundanci a • Hij a
defeyescraid^íiGada^yregaladameteíeaúiacri^
en dandoelfeñorio de iu perfona al efpiritu., mucho pudo
liazer^que los que^óízían de los regalos del mundo juraraft
quenoespofsible: en lo qual miren mucho los que hazen
poca penitencia 5 y dizen qut no pueden mas 5 porque yo
les digOi que es porque manda en fu cafa el cuerpo. Ponga
xñ cáw fereniís-ima' Infkntaios ojos las ícmras.- dama:s:dí -.

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De Predicadores en h Etiopía^ t^t p

fíuefíros tiempos^que ay algunas tan afcminadasj y enmo-
llccidas^qilcU leda les es afper a^y la rofa durajV la^quebí a
ta el tenerfe en pie^ y del ayre que íuena fe deüiiayaüjy el
dezir la palabra entera las canfa^ y aun hafta lo que dizen
lo abortan^ y no las ha de mirar el Sol^y todas elías fon vn
melindre. Mire a efta fanta niña la que anda moñrando la
fimbria de plata de fu chapin^y ia que parece níiií fayas ca
panas de feda , la que le le va todo el dia en confultar a fu
letrado de criftal ^ y le culpa ^ porque no le dize lo que no
ay-Aduiertan^queporefpinas fe coge la rofa^ y por traba
jo fe alcanza el premio, que nadie pienfe lleuar el cielo en
dulce* Y ü dizen.que cftos fueron extrenios de penitencia.
RefponderOj que los íicruos de Dios quecouaníia procura
caminar ala g;loria5 ja mas fe contentan comedíanlas^ que
en el eftado de perfeccio fon de muy poca codicia.Ordina
rio cscti los Santos hazcr algunos excelíos en la peniten-
cia 5 y maltratar ius cuerpos mas de lo ncccíTario. El glo-
riofo padre fan Francifco eftando para morir^ pidió cotí
lagrimas perdón a fu cuerpo^por aucr excedido alguna.sve
zcs enaptallo.Y fan Bernardo fe arrepintió de auerayu-
iiado^y velado dcmaíIadamentCjComo dize mi padre fan-**'
to Tilomas» He querido feriiir al leélor co cftos bocadillos^ QuodUte
para defpertar el apetito de los amigos de buenos comeres toT.^ra S5
en el banquete de la virtud:y mas dixerajfino fuera por no
cortar el hilo a mi hiftoria.

Fueron tales las penitencias defta gloriofa Infanta ^ que
las dexo^ porque con diíicultad lo creerán. Su oración fue
continua de dia j y de noche ; las rodillas^ y codos de eftar
fiempre arrodilladavy poftrada cu el fuelo^tcuia con.vno$ Bcthomü
callos muy duros : íicnipre andana alcanzada :<lc tiempo ow¿on.,
para.laoracio%coníer tan pocoelqaegaftatia-eudormirj
porque todoquanto auiale parccia;pocor tan.golofa viuia
defte manna del cielo ^ que verdadéirameiitelo apáralas

alníias

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3 a'^ liiiooáj cíe íá Otitá

alniasjpan de vida^pan fabrofo^y pan deley table^ qué pa?
ra todos güitos tiene gufto ^ y a todas hora^ fabe a lo que
€s. Todas las noches paílaua eo oración^ por fer ei tiempo
mas coníagtado a eila^ afsi por la foledad^y fílencio que la
noche trae configOjComoporfer tiempo en que la mas de
la gente duerme ^ o defcuydada de Dios ^ le haze ofenííis^
y el fe aplaca con oraciones^y fauorece con mayores mcr^
cedes a los que en cña fazon velan con el^y le adoran» Ta^
les fueron las que en la oración recibió la gloriofa Zenie-
klemarca^ porque las gracias fueron muchas^Ios conítjelo^
cfpirimaics prodigioíosj y los regalostan fogulares^ que
a penas fe hallaran femejantes en faiiía alguna :porque pa-
rece que fu dulce Eípofo lefu Clirifto fe efnieraua ^ y palia
en regalalla^y acariciaíla con íingularifsimos ^ y extraor-
■diiiaríos fauores^

VNa Vez eftando en oración éleuada^y abforta en ios dú
, lorófos myfterios déla Pafsíon de fu Éípofo-^ía qual te
illa eftampada dentro de fu cor ap^y era fu regalo eíta me-
líioria^y cnterneciala tStO;, que lé hazía deípedir de íu tíer
no pecho ardientes fbripÍMs>yfc^*^^^ ojos bañados c6
tinuaménte en lagrimas^ que la eompaísion de íu Señor le
cauíauajlet^inoxm deííeo^fe^^ de viíitar^y ado-

rar aquellos íacrofantós lugares de leruíalen^ donde Chrí
fio fu Eípofo nacio^murio^refucito^e hizo tantas obras nía
rauilídía^.'^-Y-como jella' eftaua.tan^afida^ a la voluntad de
DÍ0S> que quantis pedia^y deíleaua^ era toda por aquel ni-
ísél^y regla, jamas pidió coía que no la aícancaiíe^que aun
\ a los defleos le acudía fu Efpoíb: y como fea tan libetalj^ §
Fatrores <íe ordinario da mas de lo que el hc^mbre fabe pedir^ni auíi
del cielo delíear i acudió alos ■deílcosdqk^gloríoía Santa j^Sba^n cum-^
flotables, pji^^nientejque por tres años continuos^cada ém era firrfíf
bat^da-feix eípiritUj^y llenada a I^íriiíalen^iy vifitaua. todas?

aque-

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De Preálcádores-in'la Etiopias 321

aqucIIo5 lautos lugares^ donde fe obró nucirá redcmpcio^

con grantiitsima dcuocioíi;, y teraura ;Pot cíliúcio dcchn
cuenta añü.s í^ue .viuio'cn el Monafleno y cft4a^diaxra^ ar-
rebatada eB'CÍpirítd .alcíelo.y daua vn paíTco por todas.a-
qnelias Proiiüicias^ciuedandü el cuerpo íííi latiíTra^doiidc
era por vti'S'erafíodpiritualmentc regaíadai^ y íliftcntada
deVpan de losAngdcsXcs rep^al.osjosfauore^ cjiícín aman-
do Efpoíb le haziaja.v^ dulces palabras con cjii<i íc IiablaiiS^
no es poldble contar lo .„. ni cÍGriiurlo /porcjiíe cxcclU to-
do^termino de pala[)ra5j y conceptos humanos -líflando
vn'd' vez' la glorióla Clara en conipañia dcíu ConiciTor el
padre .4íintTfa;ic[eayíruinoth , ytrc.s rtíligiofa.^ de íu Con-
ireutOj le preguntó, ci íanto varón, <juc poríjue caiiía cjuaa
do eftaua en oración tenuí Ioí; o|ü,s tan hxoV,y c!au¿ído5 en
el ciblo,^ ííü peftanear^ ni menea tlo^íjiio ina,s que í¡ eftuuic-'
ra miicrta? Alo qual con grande liunuKiad^ y enco[;nníe«i
ío rcípondio * Patirc niio , a quien 'niniMina- coía puedo eu-*^
cubrir ^ pues mi Eípoío quiío' ijtíei*ucfíe<ic.^ ítií p^adí'c cípi'^
ritual : haiieys deí^bcr., ^que cada día íat<?ntrí'An]>elerÍ0-*
b'Crano.s^mc iciiantan de la üicrra ^ y n.Ht ian<tcon3pafiaH>
dohaña cLciela, treynta ddlos^ al jatk>dcrc*di0;3 yotrai
treynta' ai izquierdo ^ y diez a 1 rededor ■ de mí cablea ^ y
mí dnlciísímo í^ípoíb Chrilto íeíu^^y fu giorioíilxmía Ma-
dreda íienipre Virgen María au^viílais ácViU rk a^y 'P^'^'^
cioia vcftí dur¿i j la qual cftá toda texíd^. de úio-^ f iiordada
de piedras de nieftimalde valor,- Admírok e\ knto p^dvt
de oyr tan extraordinaria niarauilla^y mucho mas las tc^ ^¡¡^^^
lígioíasj parcciendole^^, que era aquel reí';ala, y huíor^ ib,
muy peregrino, y poca^^ vezcs' coaccdidon Kotonce.s ledi-
iKoellantoConícíibrrHija ^ no. íc podría vefVnpoc^^íí^
ella tari hernioía,y precióla vcftiílura^iara^oilíiKfo'^^Q^i^-
rítualdccftífc^tcl%Í0Ía^,y:mio^Í>eitníy:k
po.ndíü^iaSanta;,.a V05 pailre , y ^cMstm hitmm^r^^i

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52¿ ,. ^ Hiítúxu déla Oídco'

gracia de mi Eípoío lefus le podra moftrat^y poítradoíe en
tierra f? puío.eii oracioíij foplicando a íu Eípofo le concc--
ákSe aquel fauof ^ y al pi^into apareció a los ojos dellos en
aquella veftidura riquiísimajqaíuívífta parecía vnnueuo
foljque coü fus rayos.y l^'^^s Í<^^ ^«^"slumbraua^y ofiífcaua^
y con ía hermoíura ^ y Arario^ colores gacreíplandcci^^^
las piedras prcciofas^parccian reprefentar vn Parayío lie-»
no de diuerfas flores. Eíluuo dcfia iuexteja Sarita vn buen
rato: tornando defpues en fu habito ordixaario déla Orde
defantóDommgo.Q|jedaro todosadriiirados de lo q auíari
wftójy dierogracias-alScñor^portaír
don ; confider ando, quaíi verdaderas fiiéírcii í as palabras
PfaL44r delRealProfQtaDauid^elqualdize: quelaReyoaefíuuo
a la dieítradeDios, con rica veftidura de oro^ variamente
de: loyas^y piedras recamada, No es cofa nueua ha:;í;erDios
íiiercedes a fus Jeruos^y elpoías^para que folos ellos la^go
zen^ y que losotrps no las Vean* A la Seraphicaiánüá Ca-
jo p: hift, thalioa deSqna, como eícriue jfra.y Rayintindo^y^íán An»
tic. R r . ca. toninojle concedió fu Efpofo millaríís He fauores, que íbia
ií*§-^« ella vi%y gcffitua>fin ^n^dieiospiídíeíle ver* qual ñie vna
veftidura con qué fií diuíno Eípofo Irvillio 5 la q
de la llílga del coftado ^ y vn.anillo de-oro > y piedras prc-
ciofas4 le puíb eri ú dedq^y ftie qo^dó en el , como 1 á ve-
ñídm^m^Qmr^Oif^^dl^hvm los demás .Sianta
íií? % Qzt G^^^^djb refiere 5 qa^pidieiido ella íeñal al Señor de vna
granpi-om^feqüe le ha^ia^teinioítró íu coracon.y ella míe
tio k in^iíES^ eíi eliy í^^ fus dedos íietc circii^

los de;oro3íi:oírn0Íiets anillosyen.cada .dedo vno^ y en el dé
enmedio tí:es,y Siii^oíí Metaphraftes cuenta^ q a íanta Ci-
ciha.^ la traxo^el AlngeLdos guirnaldas áü Paray (b , muy
termofas:, y:nqlas.!pp^a" ver mékiüuo ella;, y íIj Elpo'íb*
En fia;r<?mat9irqy?"fift*.Santa fu^^eroyca eiiJ-a >virtud^áe
la,praeioiíp:enia-qualreQebia.^|)rp:dígiofo^^

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De Predicadores en la Etiopía. 525

fuottiinario exercieiOjfii comída^fu fucnovfui pkticasj fu
conueríacíoíijíiis díuierüiaiicntos eran eiwGcri5aríe aíblas

coíii'ü Efpoíb^bablar^y tratar con el mediante la oración^
Y nías oración^ y continua oracion^laqual ha pucfío a los
Satos en el pinito mas alto de perfección ^ y afsi no ania de
faltar en la glorióla Zcsiied.ema:rca^^fp:a^es;tan'particular*-
niente:tr:a tó dcAa vid^ ^ípíritiia l^y ^<ie?%í\éi;dader aiwnte
íantajy.íantacon muchos primores :d0Íaiiti dad; -.Irn^
: jGoniciíii3 ayunos? ^ra^ntan rígiiroíbsj,íí|^€íno.:coiriiá Jna
ycriiá^^yíiguajdtDdmíngo-áDomWgQ^ylxAn
mingos la proucia de mantenimiento ccleftialjtraycndole
vn vafodc vnabeuidaptxciofiísima^yJV'npánMaüquií^^
ino-,q;uc (íii^íabort, y dnípúra cxec4ia a todas- la$;c;oíÍ5.duI-
ccsíCjvie produza la.natnrale2;a>ni pudo mticntar el:as:tc« Y
era; tan diuino:efl:.p, man|ar5qtiex;a.da vez q le comia^ mík-
gi:ofamcntc.craleuatitada.vn,.palniio del íliclo.Y otra.s mu-
chas vczc^'cfliándo,.en^ora.ciaBja:^.^kf o .algunos codos kuS
tada'€n.,qiayre5furpenío ib cuerpo como el hierro llenada
de lapicdra IiiKuiA'cQnuínaturahiK'iit'ccIíuego íwbca lo
alto4>ufcando,iu higar natural: aísi cftaSantahcchaíoda
ella llama.s de fuego diuino ^ parecía q eleuarfc ele acjuella
manera le era natural ^ por yríc al ciclo íuproprio Jngan
MuchavS: vczcs le truxcronio.s AíigcItMpara comer vn vafo
Heno de manna ccIeftíaL^niuy l)lanco^y purovcicjual tenia'
en.fí recopilados todos loá' laborcv^guíio^^y dulpi^aspoísi
hlcsr^c imaginable'í^rcmjfíjantc al niaana :aUtíf,uq¿c|uc pare-
cía comida de tropelia^y juego de mano^i pero eran \a^ de
los Angcicíí : con hi qual tonuda ^ quctíaua la í anta virgen
por extremo rcgalada^y con nueuo5 brios^y fortak^^a. .

./^.,QniQ,ol amor-.dé fii,patyrale7.afea Ví^íí'üio^ y..cíedo^
V^cpía^ procure h^^^^r vna^ enga2;andolamierdíí:>coíi
vinculo índcíoluble de coraf onc^vvoiütad.^.^;; y émñs.^ ef-

K i tam

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l«í

BO^q todos&s deíleos^y atañas eran juntarre conDios.¥ eo
iBO &aünpjhtíísimo rnaáio ^ y excel}eDtifsimo:p¿ir¿ efía
vnion ellarito Sacramento del Altar^donde e&i realmen-
te ChriftoDioSpyliombre^cou todas fus grandc¿a5/atri^^
ms]^.]^m:£Q€cÍQncñ^^amáü&mm^n^^^^ c&a Sanm

deuotiíHiéajy diípbniafc todo io poísibLdpár^
ComulgauaMBiay a menudo^ y en kcjtml punto ftÍ5poceti.¿
ciasi,:ñjs.Í£mtido!S;jíu ■a^Bj,ác&os^a§€áa§ypaÑ<íc ^üc'h
dcxaitáá^y feíaimn d^l mUíidogeíoibufeidélu Dio^. FuerS
gtahdes'los faüores <jae eii:íaiíagradci ■Goniunion recibid
de lasmaños defüEfpofovTres veíes^i^^^^^^
íefdChriftoj¿0Bio fmiW;>iy g^ le dio la fanta

^,| ^ Comiaíiion; oonrílis dímtiíis^maí^os ^ quedaido íií alma ane-
en la&gra g^da saVíi líimenfe^y kiduiíísimo regalo. Por veynfcf años
da^Comu- coíitiiiuos ^-fiepre que oyó laMüIa' de tu ■fonto Conhífor^:
y padre efpiritaalelíaíltoThacleaymanotíij^^^
Bofíi^^ia:cn (m manos vti hermoíiísiiíao limt)^ Vi^as ijczc-s
muy taino:, de la íuerte¿qüe":na<!ÍD^dcií^ vi^^gína^iá'Cntra-
ñas de h fácmúísima Vírg€^^eííe^ %fd pctóbrítóde Be-
len^y ótras^vczes algo imyDrcitofrofíiaqual vifta fe He-
mua íu alma de conten to^y gozo iofínkóp y qucdauacon
efe^^ifta dídña i tan arrebatadíí 5 que perdía el vio de los
íentido^íy i^á^'eUm^áí^Úmda ^y.piieftá^n Diói^quc-

taiSm^mmt&fñmipti^^^ «ti bii^^eft e d i ú feo' Sá craili csi
to, m : Gtíll femó f ofiísiíii^isp kgn

porqu^e■te^aia:¿ñ:iu■pecílO■'^^^ de amor^ y

afs i no ay que 'eCpáSitar> qixe'^ fueíTc ^^^
íernuraj^quedaíTenfus ojos-dos caudalofosNilcs/i en ella
.füeron'tioritínüSs. llora" t u ti#Miaíío Üii te á bilb^;y lid c ot^
teseíEhilio;pdf^be^Í d^-k yí|d¿íéS'C6rtd'> y^cl del taftígd,,

Do«*

jaiOíia

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De Pyeclicaílotcg tñ'h-^úofm^ ^¿2f

:po£ir!na es de los í agrados Tlieologo.fj que las virtiickt'
andan encadenadas vnas con otra^ ^y cada tnu dilpoue
el camino^y a'bre la puerta a la otra, Éív^eftaginrioiiísiiim
Santa lo eftuuieroíi toda.v cu grado eminente, y pcrícéhUi
íiio. Era íu alma vn j ardin florido^ que rcga laua la.s alnias
con la fragancia de íuíí virtudcr^y con íu rcíplaiKlor íbbrá-
do^pedian io5 ojos ¿c la conlidcracíon ^ para^qoe íc aduir-
tieircp.y pondcralícn- Fue íu cbandad maraujiofa^^y gran
díLvinia la conipaísion que tema paro coíilo^ pobrx\v afli-
pídos^j mí^rmos^ieñaldú los ínjús regalado;?- de Diav.Tc-
tm vivas entrañíís tan ticrna^^^y piadoias^q í:|iiak]uiera íie-
ceísid.ui de hvi proxímo.'í.la apix'taua el coracon con aníiasi
Biortales,y dcilcos de rcír.cdiarli,. Qnnndo cñ^ua alguna
íiioojaentcrma^ ]a rc{;alauri con tanto anior.conu) ii tuera
áiiicrniatia carnal ; y mucho mas lo era, pues llcuauan víi
labitocomo hijasxlc vn padre lauto Duminoo., Y cjuando
entendía que auia alr.unospobrc.v cn:lernio:í,ella con ;>ra- ^.
dechandad los rcincdiaua 9 y cneílaA (.ibra.s^ de ,^uicricol%.|^^^J.Q^,^^^J^
clia-gaflauatodo loque lijspadrc.^^ le dauan^qucíicadoRe**
jes nodcuia de íer|>oro. Los pol)rcs lIa[NtL!o,v.co)cos.yma-
Cús.úísí la entcrnecian,y h ñjmmuí^, como Ü en ínpmpx id
pcríbna viera la p!aga.,o í a cíilcriBcdad^ y poi)iT7.a * ^Etatr
gruefi'a.s ím Hniolnas , y Uiiucbos ¡os rcj^aloH q a io.v pobiX\^:
liazía, V en ello .ie coníunuau los" prcieiucí; que im deudos^
y paiJrev íc í'rn[uauan.^íui aprouccliarte de coívi para íu per
íoíia. En íhx lúe vnico exeplo de charufad,yamor de! pro-
xiiUü^ porque lícndo' cíia lá propria iníír,nia de los lujos
de Dio3;jC|uicn ¡o ci^a tanto como ella íanta^no era mucho:
que lÚTAclíc en ella vcntai-as, como la lu7aa muy ícííajaító
ea las otra,^^ virtudes : y ^^^^ ^^'^^ clj^antcpiícs- puío por fuíi-*-.
damento de toda^ clla^.a la .diuílre virmá dch hnmildixd^'
cuya? torrea.,, y clara]>Dyas Inician. tan alía^ qmnotkncir
plus vítra^ pues llcgau iiafta el tribunal cíe Dms. Siempre

■ % 5 ytiá

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^iS Hlñoria^dela Orden

yua caüando en el abifmo de íuaada 5 con el íí j:ada del co^
Bocimicnto proprio^ y defcubria nueuas vetas en la nmm
rica del preciofó metal de la humildad. Los Santos no tie-
ncü ojos para ver en ü cofa buenajy tienen las del lince pa
raver, y loar lo bueno qiae otros hazen : al contrariólos
enamorados de íi mifmos , no ven la virtud agena^ aungue
fea mas clara que el Sol ^ ylafonibra de Ja fuya les parece
virtud verdadera : pero a eña Santa todo quanto liazia le
parecía poca 5 y en íii eftimacion fe tenia por tan iniperfe«*
ta m la virtudjcjue con afeueracion dczia^no auer comea-
jrado.Renoaiaua cada dia mil deireoS;,y propoíitos de mejo
rarfc en el feruicio de fu Efpoío ^ y era de fuerte que daua
grandes íufpiroSi^derramaiía lagrimas, y de todo fu c ora 5:0
pedia a fus hermanas^y compañeras^ la ay udaíl'e n^ y fauo-
f ecieffen con fus oracionesjpara que aprcndieffe a íeruir a
Diosj ííguiedo las pifadas de los Santos^y viuir como ellos
yiuieron 5 y alcancat lo que ellos alcanzaron «Fue fu hu-
mildad de íiierte, que con fer hija de Reyes^ nunca permi-,
íioque la firuieíTen^ antes ella feroia a todas.y fe encarga-
m de todos los offícios mas baxos^y viles del Conueto, de
larrerjdefregar.de lanar la ropa^déguifar en lacosina^y
cofas femeíantes . Y era notable el alegría con que exeres-
taua eftai obras humildes, coníiderando^que feruia en ello
a vaas virgiüesg efpofas del común Efpofo de las almas le-
íiiGhriÜOo

Eatodaá^eílasJantas vidas que quedan efcritas-j he pon-
yeradomticho las grandezas de la illuftre virtud de la ha-
mildad^y quifíera auer dicho mas en fu alabanza ^ pues es
clcimieto^yzaíija de todas las virtudes , y dci edificio cf-
piritual 5 y de la fuerte que quando vna flor es exquifita y y
f ara^o pof'fu belleza^o por fu fragacia ^ y fuauidad que a£^
pirado ya por fer medicinal ^ y prouechofa, no fe contenta
d jardinero^ con plantaUa vna ve^ en fu ) ardin ^ fino ma-

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Pcrf<

cea-

De PrcJicá dores éfi la Etiopía. jay

chas^y íí^3 íiincha^ partes., y no dexa^^ra, ni cjuaiiel Je todo
el vcrgclj doüdc no la tenga' plantada. AGi como eíla illu--
ñte \rirma de la hiimiidad^ fea flor tan cxcjuiíiea^^de tmi ra-
ira belleza:, de tanta fragancia^y fuauidad^ tan mediciüaLy
|)roue<:hofe al álma^ no me cafare en hablar del Ja muchas
vezeSjpor plantarla en las almas de los leí^-ores*

§•

Y Para c¡ue mas fe defcubrícíTcn I05 viiioj matía^s de Ja5
virtudes defta fanta virgen^ la díiiina IVJageñad dioji*.
¿encía a los demonios , para que cmpieaíTcn lu malicia^ y
'rauta infernal contra la íanta virgen.eftando el cfpofo du
'uino a la mira de todo^como lo hizo antigúamete^ giiaado
■ íes entrego a fu fanto ííeruo lob; y eran tales los nialos tra
tamiéntos que aquellos cfniritu^ diabólicos exccutaua en .
la Santa, y tan por íns cabales cmpleauan la licencia ^ qm de bs de-
1a.acotaüan-:,apaleauanjy arf aftraiian x;ifd,)lenieüte^inten- monios^
taado nuichas vczcs ác niatarlat pero cüacoalicroyca pa
'ciencia lo fu fria^ fabieado <]tie eran demonios. ÍONX|ue la
^defíbllauan^como a^^^erdiigo^^ poniendo los ojo^ en íii tkl-
^ce^y amorolb Efpofo , qnc por tale.s nnniílroi la caílígaua.
^'Andaua íiempre la bcnditaClara llena de golpes^^ronclia^
feñales ^y cardenales' ^ de las- lieridas qm loi deinaníoiJe
clauan* Y no contento el dcínonio con todo lo dkho^Ileno
de ira^y enojo de v^er qtie mu nuifer ran niop^tan. delica-
da, y flaca^eniin muger,vuicí1e llegado a tan grande pun-
to devirtmiycomo el c$ la rniíma al)ominaci5¡^y fuziedad^
enenngo capital de la I jnipieEa^jdcftrnydor déla CaftHlad;^
y amigo de fuzios , y carnales delfeos- : convcn^^ó a fatigar
a efta virgen^ con penoíbs peníamientos^y tetacione^^ cñt^^
mles-jtancontinuas^ y apretadas^ c|üede noche.'*^ nié^'M^
■|io lá^dexauan^y miti paílaiia mm adelante It infernal dá>
ttcrgnény a^ qne en cnerpos-irifibies ^ formidoi M ayre^ la
^p areciaii^y ■ con v'oms^ meneas^y tétes:íbMÍiimíM^.'f »ci-

■ X 4' ■ cara-

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curauan deiraíoíTegar aquella fanta alma 5 y míuzmia ü
■ p;udieran:y:rDmo:.,qiikíi:efia..aa tmúcxm. de tan beílialcs o-
operaciones ^ y adcmanQ^ílorana .■■teríiiftiiiianiente 5 y Ha-
mana a fu. diuiüo' Eípofa.'quo la íocorríclícjy librafc "de tan
: teribles tormentos « ^ p:ará' vencer alosÚcmonios ^ por
310 errar ^igolpeporíer enemigos ií.uiiííbIe5yíoroaiiaíe
contra el enemigo viííble de fu cuerpo ^ abriéndole a acó-
tésjcon macho derramamiento de íangre^ añadiendo ciíí-
cios^j y áípcrilsimas paiitencias 3 bastiéndole que pagafíe
las. culpas qiic nDitenia .^ hada que la mifericordia diuina
le embiaua algún confuelo , con que íc dcftcrrauan aque-
llos triiies, y defconfolado.s ratos.- Y dcícubriendo el Se-
ñor fus rayos de luz ^ huían todas aquellas infernales fan-
tafmaS;^ y cocos eípantofos> Yílntiendo la prcfcnciaxle fu
Erpofojifeenternecia con .el ^ ,conquexas amotofas p.aimí-
■• tacion.de vn glorío fo. Antonio ,.« iDu.raroij jiiuchoticn^pa
.cftas peleas :-y como:el demonio^Tica de feco cci!lebro->y d^
tanpoco fueno^ íalio muy imagioatioo^yaísiájeron innii
iBcrabksj y port entofas las ejQ;ratagcmas->y Jas ba tallas^*^
contra ^íta gioriofa Santa ai:mp : pero de todas ell as falio
yitorioía^ con elfauor^ygí'acíadeíuEípGÍb 5 y cldcmo™
iiio quedó tan corrido;» y afrentado der verfe íiemprc ven-
cido-^: queLhwialde^ la.j^irpnmas!que dclinfiisrno :.^ dc,tai
'■íu<^rte^queauaída;oyic&.nf)mlH?e:temU
^cuerpos cq fojo el nombráis Zemedemarca^'que es á, min^^
hmdclwSanta.

feelieclia Cl^üdo la fanta virgen Ciarán de edad dccator7.e años^'

PrioHo M.morio:'la bendita Imata^fundadora de aquel fanto Con-

íiiento^que.d,cItalia:ama,c^niÍMd©. ala^Eti^

dapor cl'^s.üio del bien dela'Salíp^S5y hoBra.dcDios: y der

íxaíido cfla^ida mortaL fUeAíreccbir el prcn:\io de fus hua

'm^kxmc%o$:^úm<xáoi Nacmií:i'Qnta deChriíío 1353 J-*as re

ligíOi"

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DsPredlcááorcs en líí Etiopia. 319

Jigíofas dplGonuentp puífieron los ojos ca la bendita nimay
iapmcüoj5^para hazcdlaPix^acla^^cnanioracWdcíuloaMe
/Cpa^rfacípa, de fu gpaücdad^de fu ríípofo.prudcncía^yáliá
tifiad ; f: p^erfuadidas por cl ianto Tlmcíe^y manoth Já 4i
^p^evopidc común confcntimiditOó y apláufo'vniuetfaij en
Priora • Y aunque para ella fue coía'mny.pcqioía ^porcjuc
ííenipre huyó de tales digüidadei^y darí|os': para todas las
religiofas fuedc n^uclia alcgria^porq'ae le proinctíau cicr*
tas efperanjcasi gu^iío p odi^ :ikHw^ido, creceriactó en tc^
ligion^y bienes t'CmpQral^iyipjpeha mas í^acifíéuioiQ dt
Pips^baxo elgpuicrao déíVü^íaiifántá virp.eyquc aui^íjxie
.niña en Jos aijos^ejra de juyr/iio^y prudencia vetcrarta/^afr-
jS a, imitacioft ¿ip la gloriofa fauta Yues dcMontePü-ÍL^ia
no de lafagrada Ord^n de Prcdicadorcs^qucfue Priora a
lofquinzeañps^lofucellaalosc^^^ que no es la mC'-

ñor dp fus ai^abanf gsriy, ^íiquG craPrior^jíno dcxó por cf*-
. fofus acoftumbr^dajípfnitencias^^ antes rcuouó todosíu?
fantos cxcrcicipSi,cpn;ttiayor eípiritíij :^ íenior ^ parccieu-:
dqlcjcjue entoucics tenía mas necefsidaddc Ju ayud%yiaJ
mr4^fii lifpolb Jira la fanta Priorajen la:copoj(türa extc/?*
ríoíT^y Hermofura^vn AngcLTenia vnamámícdumbrciíi-
€r:eyblej vn foí^iego^vaa cjuietud^y repofo en Ja cociodat
vna f?renidad,eii.<;*i alma^mny p^rcddia-iaiíl cieJory^nfii
cr? tal (vi gr4|iqdad>y repofo Corpoíal^güj^jio p:aifecia cofa
defta vidaf y admiraua yeií en taíii'poeos^,^ñ0SitantaicujSOr'
ftura^y moílj^flia^q n i í uceíía pioí^
ijajniniiudaua-f (3bcdecia,ulalas otras reí jgiofas con eftrat-
ña alegria^y proaiptituJ^iprCí la Priora conio fantairiau
daua cofas íantaSf Dcjre0Uiauie.rlo Idsfubditas^y afsil^ obe

íabj|'i<|ii%garece..t5Ufi ^b;clÍ4tt:ííilii¿Í3s,y guflo%| quSipíbn

I>cndlt%Pi:io¥ai:4«4

X j como

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^.j ■^ft Hiílotia (le la Orden

cf mo a Prelaíla5refp^étauanla como a Santa ^ mkm'^nk m
clia como en dechado ^ de donde facauan iiiarauíliofas la-
feotes <lc religíoa <, y virtud . De tal fuerte bolaua la fama
de la fafiridad;» y milagros de la fanea Zemedcmatea ^ que
c©mo fea toda plomoía liáfta en las vñas^ üó dexó rincó cñ
toda la Etiopia^donde nd fe tuyieiTe noti¿:ia de fu5 heroy-
cas vírtudes^Todos hablaban de fus marBuillas^ y de boca
<n boca fe hiüchia la tierra . De tal inerte fe augmentó eí
Coíioento^ y fueron tan diuiíaos Jos íncremeníos déla ca-
fa ^^iie de cincuenta mónitas <¡úb mia m clh ^ en menos de
i^uaréta años creció eliinmerí) deJásEfpofas de íefu Chri-
fto Iiafta cinco miL Herniófa conianidádpor cierto ^ diiü'^
BoCorOjdonde no folday cinco vitgines di fcretasjíiüo citi
co mil^Diuina abeja fue eíta Santa^pues atrajo tantos exa«^
bres dcvir^incs en la colmena de la Relígion^donde nveli*
£eafen fabroías patiaies para fü Efpofó $ célefiíalreclánids^
poderofa ñagaM^piies^ fupo cafar tantas pajaritas fcéíáio-
fasíj para que en el arbol-j y jardín de éqntl íanto Conuen-
to^con fus dulces cantos, dieíTen a k cohtíniía díuinas mu-
ficas al Eípok) délas almas ^ al olor d^ fas flores de virtií^
des que heraiofcauañ el alma deflá Santa, Acudían enxam
bres de abejas de niñas virgínes antecogidas del vietodél
lE%idtu í aüto^deííeando lo^ déípéíbf iüs delRey del cieloe
:I;as madres combidan^n alas hij^^ ^üefueí^ religioíair^
''f^lásMIm .ani.mauan...clas MaéXs^Ms hérínánás a las béif-
.inanas;^^ las tias a las fobrinas, f toñas dexandb el mundog,
y fus alagas^ en aguelíantoCcínúento emprendían la vida
fclígiofa^y cafta^y acudil a ei con tatas anfías^ y alegrías^
como 11 fuera a tcxar de rofas^y clauellinas^ hermofas gusr
-naldas^-Quienpüdracon palabras encarecer, Lila
.y copiaos goios ^ue^buliian^cii elalma ■;de la glorióla Xc^
.líiedemarea^vienda junto ta''Cbpiofé exercitb de
a^faeila ceieftial iíifanteria-de m^^^^

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DüPredica.íJorescnlaEtlopKU jp

guímiento del cordero caminauan a la jardinería de h glo
ría 5 y toda efta grandeza ^ y felices facellos cauíauan Qn([i
alma mas teiiipr que prefuíiipcio^ vieíidofe hecha maeftra
de vírtiidesja que no fe tenia por buena dicipula :y qua«
to era mayor el officio que tenia de Prelada^j tato por mas '
vil fe jtizgaua en íii propria eftimacion. Auncjue era Prie-
ta 5 en todo era la primera 5 y mucho nia.s en las obras hii^
mildes : mas dclíeaua ileuar fobre ñ la carga déla obedie-^
cia^que poinella labre las ceruices de ¡as que inoraijan com
clla>Conpalabra.S5y cxcmplos plantaua en aquellas niñas
cjuc acudiaa a fu coinpañiaja hunii Idad^y obediencia^que
ion la rayz de toda obra perícta. En el veílido^y tratamiS
todefa perfona^^em la mas pobre Jiruiendo a roda-s^conte-
taíidoa toda^^y obedeciendo a todas como efclaua de to-
dasj aiique Priora» Y como de fu nacimiento era la mejor^
y la mas illuftre que todas ^ aísictiel monafterío andaua
en competencia para vencerías a todas en huiínldad^ en
recogimiento^ en pobreza^ y rigor con íu perfona«

Lo que hafta aqui fe ha dicho^ no es foío lo que nms en-.,
faifa 5 y encarece ios méritos defta gloriaík virgen^ antes ^
comparado con lo que refta por dc7;ír^íbn. todo flores her -*-:
mofas^promctedoras de copíofos fnitos.'Efta-Saiitafíeíido-
íxiña aprendió la lengua Caldea 5 que entre los Etíopes (es
como entre nofotros la Latina) en ella rezan los Officios
dujiaos^y en ella eftá tradu^zida la íagrada Etcriptura: tu^
no por Maeftro al fanto ThacleaymanotliXon cftos prin-.
cipios^y ayudada de la gracia delEípiritu fanto ^ que en la
oración le reuelaua diuínos myfterios^ vino a fer muy do***
üa en la fagrada Eícríptura^y alcancó tanto de fuieíeon*
didos íecretos^que cxcaim a los muy íabio^vde ftitíampo:--
y los grandes Theologos qtiando la oiaü^ guadaña tan ad
iiiirados^que como fuera cíe íi dczim a mtmsy elamauaiíy'
guc no era posible íer ella hmthéú$m^ítnpd ei^iríín,

de

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HcBios que Ici regi\i,PixdieópubHean3eiite al pueblo, mo
oída para ello por. diuina inijpiracióíij y co licencia de fus ■
Erelados^y Obiípos de Ja^EtJopia; Eran fus fertóóiics do-
¿los^áí? palabras tEcaciísimasygrauos^^ fogdfás^eiicédidas"^ ^
.VeíiemeBtesjy poderoíasj con que quedauan todos admira
ilos^y juntamente corrcgido^^y emendados.Era grande eí
prouecho que felinzía en las almasjpotq fus platicas etan
tónfantas^tan viuas fus palabras.tan eficaces fus .fa^^ones^
, que no auíaquiea las püdieirercíiftírj antes todos-conueü
poblíc-nne cidos^y fuscoraconcs Compungidos .^íaJiaü dé fusfernio-
te ai piK- nes^nTOdados^y trocados^yiiuycndo 4e fus ciilp'^s^con gra
^^^'- des veras emprendían el camino de Jas virtudes .Defpo-

bíauanfe las villas^^y lugare^^por verla^y oyrla^ ^ de cien-
to en ciento, de mulares en millares^ aclidian afu audito-
rio . Eftaoan los,; caminos llciios , que no fe podía dar pafíb-
que no efttiuíeiíe ocuf5ado por todas partes de gente ^vnor
que yuan^ otros que vcnian.Bsen íe que la ley diíiina prO'-
liibe a las mujeres predicar^y enfcñar en pnbJico^como lo
ateftigua fan Pablo,cn vna que efcriuioaTimotheo.Pero
no:por efto fe, ata Dios las manos, para que qoando quifre-
rc^y comoiqüifiere nopuedalia¿er locotíarío. Y como de
i;ríos lioiiibrcs rtiflicos^diotasj íin letras, y pobres el defe-
cho^y afeo defioda la tierra.^ hizo valeroibs capitanes que
laconquifta:ire%y cola fabíduriaque Dios les dio, poílra«,
íiíim£ciS'pies\alos;Empe!rádores.5 Reyes-,Prín.cipes3 y Mo-,.
Barehas d^ílmundo^conuencíeileacon íus palabras ^ y díui
ná-do^a^m^aifo

qH.e..pudielfttóefíftiraIa:áier|iapy;virtud5Conquelos.Apo
íi:aksipr^dicau:^B:^ y€nfeíi;auan..:afsi puede hazcr de fia-
cas mu geres^predíca dora.9^ y defcubrir en tan flaco fujeto
los theforos de fu fabiduria,y gracia^moUrando cu cfto las
ventaj.aíí de íq poder. Merced es eña^.que la haze Dios ra-c
rifsiims ve2,es:j licenéia-e;S;>;quc foiipocas las fantas gucja.

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DePrcdicaclof€s,cn1aEtropKi. .p,^

lian alcaíicado^vna gloriofa Map^dalcna repollóla de ícíu
ClU'ifto.Tuuo eíla licencia de predicar la iaítta vifí^tnr^ y
fobcrana Cathalina de Sena/]ue la alcaco de la íllla Apo-r
ílolica^prcíídiendo en ella Gregorio Onzcno : y la bendi-.
tá'ZeiTacdemarca cjiíü la tuno por diuina Teaelacion^y: del
Pati^t^irch^de la HtiopialUoiado laeoisi) lanío varon^coa
ia ácki^ Prelados los i^riores del Comieí:o de Pluriinanos^
Gol^í c^^'í^í^ c|ije quiero que repare el leélbr^para cjíic alabe
a ;Dío^ deyi:r la.*> mercede:vqucíaaz;^,y lia hecho iu diuiüil
Mageftad a la íagtada Orden de los Predieadores^ que co-
mo fe inñituyp para predicar ^ qiiifo q'yc aun ía.snuiger^^
que viftcn efte lanto lialnto^foeílen predicadora,Vj:y predi-?
.caííou ptiibUcanvcnte. Aí.s:i lo hizo la bt ti dita íniatajquc dfe
ít#tf &CÍ akiltÍDpia>y predico Apoftolicamente.Laiglo
rioía.íanta CataliOíi de Sena predicó cnltalia^en Auiñon^
y en FratlCia.Y nueílra iaríta '/cincdcmarca^cn los rc^tios
de la Etiopia, Y quiío DiOS^ qtí- c Íli5 áos diuina.s predica-
iloraS:,cih:i ApoiioÍM fucilen conteiDporaneas^y viaiclíeti
en vn niiduo tienipO:: fu)rqne la béditu Zcnítdeínárea na-
eia^clañO'J:^- ví.y la^eíahcalujHa CitalinailcSenanacio
.año 1347. C}u.cíiorick)^ fuero cÜo.>añq^ parala reliiMonde
íanto.Domniji;.o.puc^ dcxa Ja innumerables prcdicrajorcá?;.
fantON, y ApolloHcoK, tcniu en I'lparia ai !!;lorÍDÍb Ápoñoi
■^.Vii<y;^ntc;3yerrí.>t* ¥ lo que pane uKUcikíauQr'Cn^lii pun-
.tPjC^' tener Vna taí pr¿?dicadüra coma íanta Catalina dc^Sc
na..: y en la íitiopia Ja iamola Zcmcdeniarca . Y pue^ ta Icis
..predicadora-'^ lian u:nido ¡av^'jrelí:;ioíax deíantoDoniingOj,
con razón los Canonev^y Kunun Ponísíiceís !a^ IhmanMú^
niid'cs^n'm!(dírki'Sr,Mvf^s p.rcdicíulDra5. f lanicku jaijíori^
jíísinm Magdalena hermána^^^puc..^ todas. tierumwroíficioi
y: afti e^l>ien q t*engan vcniíiíaio nombre üaíiTldoícÁpo-
ftolaiípy, predicadora,?, y^quc laSata'í^o^dlaiM'h^rmanos a
los hi/o^íde; lanto Doa.nn:.;o , imolomvm aparición que

hrAo

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J34 ' HiRóm^de la Orden ''

iiiso al Rey de ívl^rfcIIa,eJ]:aí3doprero eó Barcelona^como
fe puede ver en miichas hiftoHa^/PaíTenios adelate^lí ac
taremos a hablar de turbados délo qijiéleenió^y oymos. *

,.§.. \ ....

ENtre los muGhos doíicí q[ del cielo tuuo la gloriofa Ze>
medeinarea^íaeielpiritudeproIbpiaVy grácil de ñlilai
gros } que auqúenílo vub:,ni Io:Otroíbíl feriales ciertas dé
tener a Dios en el alma, pero; ^ cjuieil le^tíénesy ^an d^ \7e¿
tas como nueftra Santa^ íiaísleíe hazer eña^iherceíáe^ tó^
Tunotípi de prdinario-Tuuo la bendita Zemedejiiateaígrkcia de co
rica a pro noc^rlosfecrctos de loscoraconesj y amuchasperfoiías
rebel4 algunos pecados^de los guales no fe auiaii Gonfclia>.
db.^ le ^aconteció algaóa«í^éz€s>que aldPriord^
té,de Plnrimanos le dea:;ía^nombr ando algunos religioíb^
cji^^hocaminaüan con reáitud porel cashíno ñé Usmttúi
des ^y qu^ Ioí; tenia el demonio engañados ¿n tal ^y en tí^
vicio.Via en eípiritu algunos defcáos delasMpiaíjy ^
charidad los emendauaoGonocia los peíaniiento^y fe^^in
quietudes con que eldemonio lasdeíTafoíregaua fus almas}
5r antcs" que el les pudíeííe ha!z:erinayoridafio>que el pteíap-
iojks dcicubría íus peníaiilientos:: y tro fui palabras^y co-
l^josylos deshaziayy las dexaua confirmadas en íus íantos
.fírbppfiüok*'

!íra ja:fVn:Jie^MorOapór ciertas^ infoíencias <^ cdntra fü rey-
no^y vafíalíos auíaaomcHdOj labendita SabtaJeeít^^
quíi deshizieíTe eJcanipo luegOjdando licerida a los folda-
dos que'fcfueflenjporqueíi entraua enbatalla con el Mo-
rOjquedaria^defií^uy^Ojy venGido^muerta^^^fo gete^y el prc-
íh en poder de ílis ^hemigoSoHixolo elReyfci^rmplídíísrma
mente^cntendiendo quíílos auifos defu hija era reaelacio-'
aes del cielo? repartió los íbldados por íüs guarniciones^

fia

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Go og le

De Pr€d!caáorc$>ed la Etiopia. ^^f

íin hazer por entonces otro acometimiento de gnerr<i,Pd-^
ro paliado al^un tiempo^ boluio a efcmuir aiu padre, que
luego Hamaíkafus gctes^y j untando fu exercitodieiTeco-^
tra fus enemigos^ porque alcanparia con certidumbre vna
infígnc vidoria.Hrzolo el Rey^ob.edeciedo a fu hija;^ y fu*
cedió corno ella auia dicho^piorque fue grande el cftrago í|
hizo en los Moro^^innumerables los nnicrtos^y mucliifsí^
mos los captiuos^delos guales muchos recibieron el fanto
Baptiímo^y otros fueron muertos en fu dureíxd^y obfíina^
cion^ porcjue los Etiopes no acoñumbra feruirfe de Moros
captiuos 5 y fí los prenden^ en no quererfc boluer Ghriftici
jiosples quitan la vida.Perola diurna Mag^ftad^que quería
coronar a lulíeruoScioaíaflaii^ con aureola 5 y corona de
martyrjpermitio no muchos años deCpues défta vitoria^ <5
peleandoco el proprio Rey Moro^el qual fe auia rehecho^
y cobrado fuerj:aS;, quedafle vcncido^y fu excrcito de&he-
cho^y el prefo cn.poder del Mprp^cu cuya pr ciencia fiedo
traydo el bueno de Seioafaflaa>proctirauan todos de per-*
uertirle de la fe de lefu Chriño^prometi^ndolc^que fi rene
gana Je embiarian libre con todps los otro^ cauttuosChri-
flianos a iu Reyno • A todo lo qualel aniniofo Rey^ como
Cauallcro de IcfuChnfto^refpondio coíi vn brío ccleftial^
que primero padeceriamilmuertes^y quantos tormentos
y martyrios quifielíen executar contraéis antes que dcxa-
le Ja Fe carbólica Chriftiana ♦En la fe de Ghrifto (dczia el
íaatQ Rcy)hc nacído^íí.n ella jbc he criado.cn ella he viui-
áoyY grandes han íido Jos faudres que de m i Senor.y RcdS-
ptor lefu Chrifto tengo reccccbidos,En ella pienfo moriri
y aunque todo el mundo^ y el infierno "junto con todosfus
toniicnto.'sjc armen c'otrajmi^no la n eg.-i re •Viendo el Pít- Mmyrió
.ganocruclla adínirabk coiíiaanciádel ikntoStíioaíaflan^ sd<S&
iiiaudo que le corcaifct) lu^go h cñhcfíii ydsi pot el cami
no brcue y cqno.qué^a.éM martyrie>pí3Í^¿> eXgldriolb

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^jg Hiftoná^delaOrcUti

Reyjdcl reyno tcniporaljalrey-no eterno de la Henauc'nttí
ranea. A cfla hora fue arrebatada en efpirítu la bknaneiu
torada virgen 5 y vio con grande alegría £afa el gloriolb
marty río da fu fanío-padrc* Vio t ambie^ co íno -agüella glo
rioía ^ima^j coanreoí as viélorioía^ de maríyr, acompaña-
lia de Aiígeles-^auTaíido Ikuada a la gloría/celfííiíd: y íior^
imndblaS anta a ib cu^rpo^con grande alegría ..yronten>
tOydixo a las monjas ;, todo lo^ucauia palado ^laj guala
á^eñalando el día^y la hora^ hallaron fer afá como la San^^
ta auia dichov

' Dirá alguno/ Porque el Señor Jio le jreaelÓA^eflaft
virgen la muertp deibípá#é^y el wncin^iíenm
to^como íaDtra vezeY j|:i^lo^^reuc]á;&^^^ no le aui-

Rcfpondc fó? qü^ ^^0 falieífe eaGán^pOj^como lo auia hecho ^ntcs u\
fe a viu cfto digo : gue pudo fcr gue no felo defcubriclTc íu diuino
^*'^^^" Efpofo.Yfi lé lo reueló/abia muy bie lafanta virgen, gue
eafemejantesguerrasjüo-tanto preténdela diuinaMage*»
ñadjdár la Vitoria a los^ íbyo^^y iibra^^lo^ cuerfm^ de h &t
tíMumbíe^y trabajo temporal^ gaaotó coñéaMionécñú ík
car de muchos pecados la^ aliñan d^ío^gue va a la guerra^
f tewr motiuo para diár la gloria a los giíte mueren en tan
íanta enipreíla*Y noay gúé ¡culpar ai guemueac la guer-¿.
rájíinoalabarla íabiduria de Dios^gueíin aduertir en ell^
loj hombres 5 con el trabajo del camino 5 y de la pel^
liombHs iüiperfecos> lo5házeinartyre5 gloriofos. Pallan
áe^í^tiatirocientos a^osf^güe ían Bernardocon fus íermones
junta vtigsjáBde exereif o d^Ghriftianos contra los Morrisr
güé tenilin ocdpada la tierra Santa. : y íucedio^ tan mal a
los Chriftíanosygue llegando aFrancia ía nueua de la pdr
dida del exercito^f^ mürmuraua del Santo a banderas def-
plegadas. Aísi los padres por auer perdido los hi) os, como
las mugeres por guedar viadas , y cada gual de los ^ efta^
Man delconfolados por las líiuertesíde ^^^

y bien-

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De Predicadores eft la Etiopía. |jy

y biei&heclioixo^uiakiezian a faii Bcrnatdo^ como
dctado^cñ procurar q fe hízicJíc la jornada: ya los Rcye.^^
y Priucipcs rcprehendiaa^como a muy liuianos^y ligeroíí^

por aueríc tanücilmeto crcjdo^íkmmBÍh^áczi^cl fray
le mucho en hora buena en fu cclda^ y recogimiento, con
fus Iibro.Vjy oracion.y no fe entremetiera entre elpadas^^y
lanjras^iiíanoí^y atamboresj y afsí no íehuuiera perdido
tanta gente* El glorioío Bernardo ^ aunque al principio fe
¡holgó de aquellas murmuraeiones ^ y con alegria dezía a
fus fray Ícs;,niaíí vale que digan mal de nofotros^ antes qué
con la amargura blastemcn de Diosj fea elbenditOjqucfe
quiere adargar con nofotros. Pero defpucs temiendo*,qiie
de allí adelante quedaría delacrcditada fu predicación ^ y
qne no hariaen ksalrna^ el fruto que folian traiéndole en
efta fazo vnniño.riego^paraquerogaíle por.el^oro dc'cfta
inanera al Señor. SÍ yo me xnonide mi cabcca a- tratar de
efta guerra, no quiero Scñor^ que Jey$ vifta a cftc mucha*,
cho'.Pero fí vos me lo nianda:ftes>ru0go. os que en contincn
te alcance lo que deílca* Al momeftto el niíío abrió los o-
loSjy'tuuo vifta^y quedó prouado con tan prodigioía nui^
ranilla que Dios le auia mandado predicar aquella jorna-
da^no para que mataffen a losMoros^fíno.para q niuridícn
por Diosj lo5 que eftandofe en ím cáks ociofos k ofoidia.
Tefligo eí^defta hífíoria el venerable Ciaiifrido mi el capí-
tulo 4, del lib. j. de la vida de lan Bernardo* lo mínm ^^
caecio de^alli a cíen anos ^ quando fmi lays Rey de Fran*
cia boluio a la mefma conquifta : y con fer verdad^ que loi
Santos que entonce.^ viuian^eran muchos^aín de la Ordm
de fanto Domingo^como de otras Ordcne^^/anto Tíi0fiiif
aeA.qumo,ían Alberto Magno^fan Pagano Inquifido^'S*
PiyacintoXanRaymondO'^íau Gil de ítmtm^hmáúsMjm
de fanto Domingo/an Nicolai deTolentino/tüBuenitie
curapy otro$ muchos j todos Im qu3le^predicir-o% y-per-

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33S Hiaona^cle la Orden

íuadieroa alasgcntes^ no íbio deFránck^ fino deltaíí;?^
Alemaña^eJngiaterrajquefe aírentaílen bíixo hadcra , pa-
ra yr con el gloriofo Rey fati luys. Al fiti de tanto.? apam
ta^jhabkndo al vío^áelaA^ld^a defte mundo^pcrecio to
el excrcirojy fe perdía lafíor de FranGÍa^y de toda la Clin
ftiandad, muriendo infinita gente , y quedando cautíuo d
Rey con otros muchos. Y por otra parte guedd ih diüina
Mageftad máy contento áú colmado bieii que aman ga^
Bado las nrasáe aquellas alma^ 5 pues fueron nauchiíiimas
las que por raedío déla contríc:ion¿,y Sacramentos deííea*
dos 5 yporvirtM de las Untas Indulgehcias^ déla íglefia
fueron al cielo; y los que quedaron cautinos^ conocían fus
culpas 3 y proGurauan téixcr a Dios en fus almas . EjHa do -
éirinaLtanimportanteíbien laíabia la glorióla Zcmedc-^
3ixarea> y :4fsi aunque pudofer que fu diuino Efpofo le re-.
uelaílc el perdimiento dfel exercito^y gente de fupadre^co-
todo fue para ella de muy grandecontento-^yaíegríajVie-
do que por aquel camino ordenaua el Señor Jfeuar muchas
almas al cíela por medio del fántomartyrío^ y como a €a
pita detodos al fantd Rey el gloríoíb martyr Seioafaflan^
para que dealli adelarelaEtiopia^^y en particular fu Rey-
no tuuieirenvnproteaor^vnabogadoj y patrón delate de
lainfíníí^aMageiladde^Dios- -

Cq^ mikgros que eftágloriojía^rírgenHi^zom remediar
'cftfermo^jilágítdosjcoxosvniancos/ordos^y ciegos, querer-
los contar^ferfa hazer vóa largo procelfojj pero como no es
pofsible dezirlos todosjtampoco lo es dcxar de dezir ^ que
en ^ida refueitó dos muertos'.

pinalmeatea los cincuenta y fíete años de fu edad ^ dcp
*• pues de cincuenta años que fanta^^y exemplarmente a-
laia Víuído en la Orden de fanto Domingo ^ hauiendo fula
Prioradel illuftre Conucnto d^ Bedenagli quareynta y

trc;^ '

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De Predica dores cfi la Siopia. 539

tres años¿ca el año de mil trecientos 'noiient a y feysjdezí-
ícvs añ05 defpues de ía glorioía muerte déla fant jí^ima ma
drc fanta Cathcrina de Scna/iendo el Apofiolico padre S,
Vicente Fcrrer de cincueea y feys año.v^veynte y dos años
antes que el gíorioíb fanto paírafc dcfía vida^, llegofele a la
bendita virgen Zemedemarea ^ el tiempo deifeado en cjue
auía de trocar efta vida mortal co la inimortal^felice^y di-
chofa 5 y cayendo en vna enfermedad de caleturSSplas qua
les de cada día yuan creciendo^y agrauandoíc tms^ y mm
¿o las rcl¿g¿olaSjt|ue fu faata Prior a;,yua desfalleciera por
la pofta^ c{uiíicronle<}uitar el cilicÍ0;^y hierros picados que
llcuaua a ray z de fus carnes Jo qual j amas permitió k íaii En eíía tti
la virgen* Rogaaaüle^quc quifielle acoftarfe en vna cama^ snade flo-
porque eftatia echada Cobre la ceniza en eiluclojConi^vna rS^aclw
piedra por cabecera » A lo qual refpondio h Santa : Hijas fus días.el
aiiiasj dexadme aquí en tíerra^^iicxadmc ^no me dcíconíb- 9^\^^^ ^*
ley5. En efta tierra he feruido a mi Efpofo diiiino^ aunque mo^yTfo
conmil tibiezas como imperfeta ;ídexadmc en ella que a- bifpo £m
cabe mi fcruicio : y pues mí cuerpo es tierra^y ceniza^ da^- Martin y
xalde hijas en fu proprio lugar ^ abrid *, abrid cffas ^enta- fa^ Hugot
nu 5 vea yo^el cielo 5 para qac coi^ fu vifta fe alegre mi al-* yotros ma
majpucs me criada para el ciclo.De^haziaíafe en kgrimai ^1^^^ f^r
las reugiolas: y el ver a í u íaMa madre, en aquel iiiel% en- !« corum
bierta de cilicios^ y iaminaí: ^-yk calentar a que yna dan*, vitisíanna
do braaos aífakos a la vida ^ corría vn Velodetriftezaíb- ¿¿j,^* ^l^
bre los cotaconcs de todas* Recibió los fantifsimos Sacra-
mentos dííla Igleíia^con grandes afilados dcdeiiocíon/:on
ílifpiros^y hígríma.s^ feruorofas. Al fin viendo que ya el foJ
de íii vida cftaua en las vltímas luzes.y que la muerte.l|#i^ giSL
gaua ya a los arráyales Jeuantó los ojoy, y manos almh^
Y con vnas palabras' tcrniísimas ^ empcpó a dezirí ^^i^pU^
cote lefus dalcióimo^quc me perdones ün^^caíp¿^^OT> ti-
hiczas^ defcuydos;, que como in^perfeta> y tibia en tu fcvf

T á uício

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^ ^,0^^ :>Ifíi ít&tu de lá Órdc rí

iiicio he comeeídoyfüplicote Efpofo diaino ^ g
ras perdonar por k íangrepreciofa que en la fanctiísima
Cruz dcrramafíe^^mueiM^e a elIdSeñor aquel amor inmefo
que del cielo te tráxo al fuelo; y vofotras hermanaste hijas
mhs^ ayudadme en efío^ rogalde pues es vueftro Efpoíoj §
perdone a eña gran pecadora.Desha zianfe en llanto toda^
laís mojasj no ania coraj:o que no faÜeííe deshecho por los
Ojos : y era tal fu trifteza^ que mas fe dize remitiéndolo al
fentimiento.que querer limitarlo con palabras. En eftepa
SoBíímnos to eftado todas cubiertas de nuues de aniargura^^vieron al-
faiiores 31 guaas religioías entrar en el apofento a nuefiro Redemp-
^ *^* tor leíti Chnflojmas hermofo, y raíplandecicnte f| los mil
foles 5 acompañado de toda la Corte Angélica j y aunque
no todas las monjas vieron aChrifto ^pero todas oyeron
las palabras q[Iedixo,OZemedemarea amada mia^y cipo
íamia^oye mis dulces palabras. Yo te digo por la virginal^
€ imtóaculada carne mia^ que te fon perdonados todos tus
defeáos^y efta gracia te concedo por el grande amor que
líepre me has tenido^en dexar el mundo^renunciar el Rey-
: no terteno^y huyr el mortal eípofo-y por auerme afsi mef
moferuido tan feruorofamente en continuas oraciones ^ y
mochapenitencia.afflígiendo tu cuerpo hafta la muerte^
^Adórnete de bella.yhermofavefiidura, tehefuñentado
con celeftiales manjares^ y te hecho conueríar bien ame-
«lildd en la Corto del cielo > y agora conmigo ícrasdemis
Angeles llenada a gozarperfédifsimamente de labienaue
turaf a. Acabado eftediuinorazonamientOj íuauiísimame
te la fanta virgen efpirojdia de la Vifitacion de la Virgen
María año ijpó'; Muchas perfonas denotas vieron aquella
glorioía alma íer llenada en palmas de Angeles al Paray-
lo. Oyeronfe por los ayresfuaues muííccis ^ dulces fones^
armoniasceleñialesyconfonancias^ y regalados acccntos,
afáu de inftrumcntosj como de vozes ^ por muy gran rato^

que

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De Predicadores 'éh la Etiopia. 341

que ^atados llenaron de regalo^ delcyte, contentcimien-
to melodia^y reercacíon. Oyoíe vm vczíuairií'iíima ^ que
ííjxodéBelosayri*^. Ven Elpoía cícogida ai caftií^iimo le-
cho de tu amado Efpoío^y con el en dulccsy virginales a-
braps eternalmentc repoía. Qiiedaron las religioías íul>
penía^y eleuadaí?^ oyedo^y viendo tales marauilla^íj les
parecía c¡iic ft dcímoronaua el cielo; ya la verdad alH era^
t)orqnc defpue.s de aner eíptradOjeftando el cuerpo mueiv
íp tendido aaníohre h ceniTui^vieron algunai pes^fonas re
Hi^iofas entrar aCíírífl:o acotíipañado de mil tares de An^
geles ^ el qual con fus dtnínas mano.s lo viftio dex;nos her-
iiioro5,yreíplandccíente.s'vcflídos5adornado.^;,y bordados
de piedras de incdimalile valor, y rcrulrcncia^y cjne en Jo^i?
dedos délas manos le ponia íducÍics anillos precioííl'nmos
liermoíeados de piedra^' beiliftinia^ ; y oyeron (]nc yuadi
ztendo Chrifto eftas palabra,*! . AGi íe haracoiitoda.^ a-
<¡iiella.s Erpoía.9 que por xiú amor dcípreciaran c} ínundo^^
y íiis ení^^añolos plazcre.s^ y contentos. lintcrraron al ían-
to cuerpo en vn lugar c|uaí tales reliqniaií rncrccia^ donde
lio faltaron n)ilaj>ro,s. Muchos lucro los enfermo.s curados
de diucrfa.vcnfenncdadcs:y por fu ínttírccíiionjy nicrito%
alcanzaron cofas teniporalc.s'^y efpiritualc.v^y nuicluKv la-
uores delcielo.Y toeron tanto.s^y tan nuiclio.s lo.^' nulagros^
quecs forcolbquefecaUcnporfcr muclios: pcroalp^ocs
juflo que íc diga en cílc luí^ar.

Dcípuc5 de auer íído a(|ucl vtrginaicuerpo depoíitado
en íii ftpukura^víeron rehgíofu baxar Angelen del c.icl%
losqualc^ con íuauil'Hmo.^ ballanm5.,y aromáticos vngyen
tos^eniballamauan^y vngian oí íagrado cuerpo : y era dio
de manera.que del lui^ar dondecitauala^Untaií í^lmuíi^
aípiraua^yeuaporaua vn oÍor,y fragancia tm^gr^^hlf^
que excedía a quantoíí olores tiene erinundo^y í^oparí^da
a ninguno de I05 que tktx^ h nataríik^d j y fedorramauá

y 5 tanto

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í 4 » Hiñoría,' «!e :lá.. ,0 túctt'

tanto^que Henaua|Qí^&íl |vii:jpaflcr]¡p ^.y^au íalía,^^ del^
y íe íentia de muy lexos^pií^rgiae ea^jftp jio U faít^lle la hq
ra que Dios ha hecho alas cacr¡>QsÁantp$;vi^
nalmente^efta gloripfa Santa por toda la¡Etiopia,es tenida
y reuereuciadapo.r lamayQr feíita delciclp-^defpLKís de la
Virgen María, entre la? Virgiiieí: penitciitcí. No ip púed^
con palabra^dezir^ni ponderar la deuocíoaq
foiopesitietien a la glorioía Zemedcm^^
en íblor^n Rey no Úa la Etiopia^íe edifícaro.por íbla líi de-f
uocionírczientGs Monaftcrios de mpnla^ de la^Orden de
fanto Domingo: Y paila mas adelante la denocion ^ que co
fer nombre proprio Zeniedemarea^es agora apeilatiuo^y
vale tanto como de2;¿r Conuento de monjas^ poi-q a to^dos^
oii^a fean de laOrden-de fanto Domingo ^ ora de la Qrdeii.
de fan Anton^que no ay otras Ordenes^a todos los llarnaa
Zemedeáiarea^comotrayedolex a la nvemoria la fantidad
y virtudes de nueílra gioriofa Virgen^ para que la imiten*

1 T /^Videra pedir perdón al Ghríílianoleétor.porlo po-
ma,y exor ^^CO quehc dicho'^ defta glo

tacio a los tiofa Santa 5 peroeí]:ufateng05pue5 por mucho que dixe-
ledoreso ^a/uera todo poco^y muy poco^comparado con lo mucho
que quedaj^a por dezir , y afsi no leqtjiero pedir ^íino a la
glorioía Zemedeiniateaj de miatreuirniento 5por auer co-
merif ado^y callar tan preftp. Pero íantiísima Virg(ín;,fí c$
.llo-,escon0cieiidQsqi¡ieíxo merezco tratar de vueftras gran
d^Sía^j t|i todas ellas han venido a mino tícíajyal^i conté-
tarfe ha el lecSorjConíplo lo que fe ha dicho^y yo quedaré
fatisfecho con boluer mis razones a los que eñas fan tas vi-
das leyeren>,y;enparticular;aIa5religioías que vjftcn el
habito del glprip£p;padírc^jfantADomingo.Si acotecicre lie
,gar efte libro a fuS; manos 3 y leyeren la vída dcfta íantiísi-
,iiia Virgen ^ .ru^golds por el amor que a fu diuino Eíppíb

deuen^

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De Predicadores en laEtiopia. :^'¿^^

¿leuenjquccoiificJeren.que efta Santaera dealladclaEtio-
pia^ negra en el cuerpo^ pero candida ^ y blancjuilnma fue
en í-'l aítrja: alia nació ^ pared cu medio de Congo ^ y Gut-
nea^ no ea la vrbaaidad'ycorteíía de Erpana 5 y agora es
Ciudadana do la Corte ccleftiaL Viuio junto dclcabo
de buena Elpcranca aj Jín de la Africa.y fue en ella tanbie
librada^quegoza agora de aquella deiíeada de la gloria ^ y
déla florida del cieio.PüesiEípofas de leíu Chrifto^ ya que
ion blancas^y hermoías en el cuerpo^ procuren ferio mi el
aIina*Corramon6,s de ver que fe nos adelantan los® egro.?^
y qüeiios lleuan el palio^y le quedan con la pruna* Y pues
por voto de virginidad , y con acíto tan heroyco fe han
coníagrádo de dia^y de noche en íu diuina betlczaj amen-
:le5fíruad.e^eleuada6'5y empapadas en fu cclcfíial hcrmofu-
xa^procurcn de fer firme5,,y confian tcs^ en guardarle leaí-
tad hafta la muerte^ no admitiendo compañía^ ni amor^ íl
no el de Chrifto fu Efpofo. No palíeandcfe en los arboles
verdea del niundo^y eneretenimíentos de laticrra^finactl
los íuyos de ay uno.y diciplina. No fe contente Efpofas de
Chrifto^con aucr entrado en la Religión con gran feruorj
renunciando Ia.vriqueza5^y regalo.v^oUiidando láscalas de
fus padres^ auer caítigado (m delicados cuerpos con aípe*-
tczas^ d(2áielandoíe con muchas vigilias ^ no les pare:^ca q
baftaj aüer empleado en eño^ Cantos e^ccrcicíosdoi,, tresno
quatro años 5 y aunque ícan docenas ^ que es menefei* lle-
gar al fin de la carrera, para íalirco la j.0ya4>ocokBpr0*
iiecha a la ñaue íklir del puerto con profpero vícnto^y bo
nanGa^íiluegoha de padecer naufragio^Que le aprou^dii
al Reiigíoíb tener bicnaucnturados principios J ha de it^-
nermaÍjRn? Deídichado de aquel Apoftoí^ cufoip^i^^^i^
pios fueron taks ^ que el mí ímo Señor lo llamop^ri ^í <^^
fício de mayor períeccion que huu0j,oí aura, €lm:k^upf(>
ncchó a ks virgmcs locas íalk con áis km^^ms mcmdi^^

f 4: daí?5

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5 44 Hiñotiajde la Orden

das;,y á la fin doniiirle^y fakarles el azeyte déla faníida4
y quedarfe a buenas noches , que bien malas fueron para
ellas.Perfeuerad pues Virgines.dichofas ^ pues ibysEípo-
fas de aquel que beatifica los Santos^ continuando en vue-«
ílra vocacio aquellos prinGipios taobuenos, aquellos def-
feos tan fer uórofos^, aquellos ptopoíltos tan fíniíesj, imita-
do a la gkrioía niadreianta Zemedemarca/la quaJcon íii
€xeniplo alumbra a todos , agudláfíiineza co que fe con-
íagro a Dios.No la engañaron las rique^as^no los Reyno¿f>
ni prometimientos del muíKlojni los falíos deieytesjni las
loyasj y venidos quefuéle enhecíiísiarj ni los cftimolosj y
ardides de la alagueña^ y engañoía came ^ nila ternura de
fu edadj ni la delicadeza de fu cuerpo ^ ni la belleza defu
perfona^ ni la diícrccion de fus palabras ^ ni el refpeto de
funoble:sa5 ni los ruegos de fu padre , ni las lagrimas dch.
madre, ni el amor que le moftraua fu Efpofojfueron bañah
tes para diuertirla , ni entibiarla en el feruicio de íu Bfpo*^
fo^ni en el caminó que auia enipredido/A eliafuauiísima^
y elegantifsima Virgen ^ fefíoras aiias,han de imitar ^ mi--
rarjyfcguir : a eña ha de tener por dechado, a efla han de
acompañar con fus vírtudes^porquc afsi entren en las bo-^
das de la gloria^con fu díuino £fpofo lefu Chrifto^ que vi-
ue^y reynapara ííempre.Y perdone el piadofo ledor.íi 11c
liado del torrente de las virtudes de eíla Santa^ y del gozó
" ,dé táti díchofa muerte^y diuertida con la mufica queda .
tierra^ y el ciclo en ella hazen^y con el deifeodé
nmñrú aprouechamiento, he dilatado
cfí4 digt^í^^ion mas de lo que
era j uño ^

IN^

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DePredicaclofescfiliEtíopui^ "^^45

l^VOC^iClON .ALO S. S\ANTOS V E qvJEN
fe ha tratado ai cJlalíiJUria,

^\ ¥íjmt'?y¡ IÑ celcftiales.veftidos de cítelas de inmor-

^^^«ifi^.^ talídad, gozays de la vifta cjaradc líi

^^^^^íl^Q) lantiGima Tíinfdad\ y^auiendo dcíou-

dado las amifis4.Qlcftc|j)o> con queeii

eñe mundo valcroGime;itcpclet^%f^:e

'íbmbras de lasvitoriofas palmas-, yr triuníantes laurelcs^j

:caIo$ pauellonés , y tabernáculos de la gloria : perdonad

anís faltas 5 perdonad fiüs hierros^ perdonad la cortedad

mia*5 perdonad el agrai^io que hazc mi rudeza a la alteza

de vueftros tríunfos^í dignos de inmortal trofeo . Y rogad

por nofotros-

, . ^ O Santos glorioíííÍiñi05> <3[ue eü compañia de ios efpiri-
íus Angélicos^ en la Gapilla celeftial de Dios cantays ccv
tinuamente clSandus de la MilTa de la fantiisima Trini-
dad^ ocupados perpetuamente en las alabanfa.sde Dios^
perdonad lo mal luiiadoj lo corto^y grofero de mi lengua^
pues vueflras probetas fontales ^ vmñtos hechos tan he-
roycosj voeftras vito:i'iastan-glotioías-5<|ue k'nguas de An-
geles Icrian mcneíí:er:para- dignamente celebrarlas*- Y ro-
gad por nofo tros*

O Principes fobcranos ^ que como Grandes viujs dentro
de los Palacios del Rey de la gloria ^ y como Cauallcroí
de la 11 aue dotada 5 y del retrete de Dios ^ eftíjysfíemprc
en íu diuinapreícncia: perdonad lo poco gue detóha^sa-
fias vueftras he efcrito : pues vueftra gloria aunta^q^^ &
al tanto fuyo hnuiera de correr la pIuiDa^ plumas de Ar-
changeles auian de efcnuirlas* Y rogad por noíbtros.

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34^ KiPcona^áe la Orclcñ

tes de la tierra > Arteloims dorados de I¿ Jgleíía ^ Luzcros
iiermofos de la Religión deloí Predicadores/] en los puU
pit05>como truenos cfpántaftes el mundO;,coiifundiíl:eíi E-íe

las al cíelo. Perdonad^íí lo poco cjae he dicho ha eclipradp
algo la hermofura de viieftras virtudes . Y rogad por no-
^forros.

« ^ Predicadores Apoftolicoá-; cjueenlagloria^ tancerca
íeffcciys del padre de las lüics ¿perdonad^ li vueftros cami-
nos^ mífdoíiesj y ^peregrinaciones "ríxvueftros pred
iíi vueftros trahá/DSj íi vueftras virtudes^ H vueftros prodi-
gios^ íl la gloria de vuejftra gloria ^ no ha fido como es razo
engrandecida. Yrogadpornoíbtros.
' Martyresí' vaierofosyqiie con v^^^ fangre firmaftes k
doélriña EuaMgehcáy vencifees los tyranos ^ triunfaftes d<?
las fieras^ y con palmas en las manosj reatadas vBC&rSí^s ck
fcepas con laureles ^ entraftes por los Alcafares del cielo.
Perdonad a quien tan poco fabe<,¥rogadpowíoíbtros*
> Virgines (agradas^ incíytasRcíigioías^ gloria del niun«
doj honra del cielos, luñre de la humana naturaleza.lingu-
lar adornos, y hermofura de la Orden de fanto Do-
mingo : perdonad las faltas gu¿ en vueftras
akh^y^s eñe libjeD líeua . Y rú^
"gadpórnofetfpS^
Amefío

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DtMtéutt

en qii e "tiehe b 'Of c ft o si San t o s- qrt.|.a- Eti opm" %m^-
¿ct^cíones 4"ÉiÍotas^5y cundías.

A.N T Q> el müs illufltexV glorio
:;fo renoiiibxe^el titulo m^i^ ÍQl^^efa,
'110.5 y diuinD> qucay, enl.a ígUliai
de Dios 5 y el lo lo eí;^^ que le lla-
ma Santo por eíícncía ¿lin clepen-
dcncia¡j ni participación ;. porque
ettieae la íantidad de 11) coiccha-j
y le cs,natural^ y propria ,y toda^
la íatidad^y gracia mana de Dios^
como de fuete^y principio^y como dize kfilcriptura.We
?fw ho?msy?ijfifolii^Dem, Aí¿'i ¿Í€ZÍmos.NmoSdm^.lm^mfífr^^
Vem}' porque e.s círcncialraente^y nc,ccír¿iriamentc Santo^
de tal iucrtc.qcomo es impofvibíe dexarDios de fer Dio5^
^Í5X a imj>oí^xble dexar Dios de O^r Santo. Lq5^^^^^^^^^
to5,como fon los Ángel e,9 ^ y hombres qualcíi I05 que goza
de Dios en la gloria , y lo.s que vmen en gracia -, fe llaman
Saní os, por participación^ cuya íantidad pende ^ y cuelga
de la de Dios. IHs la íantidad de I)io,s va SolmFinito^c im-
nienfo.y la íantidad de los Santos/cs vn ra^o pecjucñOjVü
fucil de luz que mana de aquel eterno Sol * Ks la (autidad
de Dios^vna fílente , y manantial perenne , vn abiíinoíín
íoelo^ní limite: y la de lo^ Saatos vnos arroy tos^vno^ deí-.
gotaderos deaqacl inmeít) piélago, lis la ianttdaddeDio^
vn infinito fsicgo.vna hoguera iíicomprehenlibk* Im ían-
tidad de los Santos c$ vm centeUita^ vm ikmita pequeña

que

iT)dDibsf«

Ibma Snt
tOypor ef "

feívcia ,a'
S.Baíiíac
Bfpírít.S*

pápha. in
A neo rato*;
S* ehryf*

popula ni*
S. Máximes
fup.cap.y*
6c r^ Di;
uiDionyfí.
Geor, Pa».
chymcrio
in paraph»'
S. Vamtnt

S. Hieren*

(abre A-
tximcav4;
giof. inr„
iap;Ifíi«4o
I. Reg. z.
Non eíKSa
£tns,vtcft
DomírtU5'^.

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Galafeíno

lÍb,£»CvI

^e Archa

5-48 HlílorladekOráetí "^

que falta de ac|uella infinita fragoajde aguplla.efplicra ¡ni'-
nreiiíi de fuego ctcfnoyciLie es'nucfiro fantiísinio'Dios. '

ElPrpfeta f íaía^ cap-, 5."cfcnue,gue vio al Señor íeíata-
do en mi trono muy ajto^y leuantado^todeado de niageí-
tad^e inmenfa gloria^ y a flis lados dos erpiritui^ encedídos^
y fogoíbs^dos Serafines dígÓ5ycad,avno tenía feys alasjco
las dos velauan el roftro de Picísy y con las otras dos cu-
brían fus pies, y con las dos c¡uc (juedauan bolauanj y mi-
^v .x.v»«- randoíe'^eí'tno áloti-d^íe combidapii^|-'c:alí'tó
jiis catho- tar'cjue a gloria de ÍDios kntQnaiíán^pt^^MdHñ^^^^^^
t^ con - ^^^^ Dominm Bem cxeratmm f>tém ^ i?m¿s icrradorja ahU.
traiadfps* ^Qto escuriofídad digna dcgueelingeniofolanote ^que
F. Chrifío lonas Bcn Víiel^j Autor de ja Paraphraíís^y trans lacio Cal
ío^ Anto- ^^y^^:> traduxo efte lugar de ífaias défta íücrte, con cjue íe
moy en las prueua contra los ludios el myñcrio de la fantifsimá Tri-
addicio- _ nidad*U'í' Kddos^ Bm Kacios ^RtmhKdclos ^ que quiere dezir:
bro ftititii S^^^^^'ií'^^P^^f^y'y Sanñus Filius.Sdnflus S¡)¡rímsfdnfius*Pcro fí lee-
lado Trid mosagora la translación Caldayca 5 no liallarémos efías
phnsChri palabras.Y dizen los Doótores ^ que notan eííapuío /que
tni nid^ los pérfidos ludios ^ borraron ¡, y quitaron deíle lugar ^ las;
palabras^Padre^Hijo^y Eípiriíu lanto:,dexaiido íbio la pa-
1^ lahvaSantmr^ repetida tres vetes, por no coceder el myf*
Tertulia- terio de la fautifsima Trinidad 5 q[ no es nueuo a los mal-
sio aduer- ditos ludíos^au cr borrado lugares déla Efcritura^ como lo
iTn^lTb?? P^^*3ijían grauifsimósDodoreSjquefe citan a lamargen. ^
S.Ambro. Y Confirma fe cfto^porque cfcriuen.qne quando el Catho-
íupcrc.tf licoReydóii Fernando echólos ludios del Reyno de Na-
c hor^nt. poleSj fe halkton algünos Códices antiquifsimos de la Pa
S* Augaá. raphraíis Galdayca^doride eftauan las palabras SanéhsPa--
pfalm.síí. ter ^SmcÍus Films ^ SdnBus S^iritus fánñus. Y Pedro Galatino
DialoEo lib,2.cap. T. efcriue^que el leyó algunos deílos Códices ^ y
corra Tri- quc eftauan en ellos las tres perfonas diuinas 5 nombradas
piíoíi. ¿Q \^ fuerte que digo * RabbiSimeó lee eñe lugar de líaias

dcjfia

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De Predicadores en líiEtiopía^ 5^9

de efi a fu er te * Sdnñm hic ej¡ Pdter^ Sdnñus hic efl Filim ^ Sdn-^
ñiis^ hic ejl Spirhm Sanüm . Y en efio lia duda* fe deuio de
fundarjlo quelos antiguos Thalaiudiftas mandaron a los
ludiosjquedos vezes al dia porlomenos^ cada vno dellos
dixeíTe efias palabras del Profeta Efaias^que era vna protef
tacion del my fterío de la fantifsímaTrinidad.que es como
el fantiguar de los Chriüianos^quando fe leuantaiijV acue-
ftan^ dizicndo, con la feñal de la Cruz^ en nombre del Pa-
dre^del Hijo^y Eíjpiriíu fanto 5 proteftando con la boca lo
que el corajron cree de las tres períoncis^y vn folo DiosXa
lición Calday ca a cada pcrfona anadia c6 mucha proprie-
dad la palabra Santo, porque folo Dios es Santo por elTen
cia^fia dependencia de otro. Efte lugar del Profeta Efaias^
le declara del myfterío déla fantifsimaTrinidad todos los
fantosPadres->Ios fagrados Concilios ^y la Iglefia vniuer-
faLS. Baíiliolib.3.de Spiritu faníio/anDíonyíioen el fin
del cap. 7,y del is^SanMaximo^comentandocflos capitu-
los de S.Dionyfíoj y fan Epiphanio in Ancorato, Sanluan
Damafceno lib. 5. de Fide Orthodoxa cap, 10. prucua por
efte lugar la Trinidad^ y vnídad de las diuinas perfonas^y
áizc^ que afsi lo enfcñaron fan Athanafio^ fan Bafílio^ fau
Gregorio NaziansienOj 'EtomnlsBei feromm P atnm choniSp
ñn que quede ninguno que no lo declare del myflerio de la
Trinidad fantifsima 5 Icafcel fcgnndo tomo délos Conci-
lios , la quinta SynodoConítantinopolitana ^ y las cartas
de S. Felice Papa, de Cinciniano Obifpo^ de Faufto Obií-
po,y de Afclcpiadcs Obifpo, Todas las qualcs fe funda en
efte lugar^y laEpiftola de Thcodorctoc6traSabcllio.De-
clatafc efte lugar en el Brcuiano de Liberato^ tomo fegu-'
do de los Cecilios. Leafe a Georgio Pachymeríoen fu Pa-
raphraííjy a todos los que cfcriue íbbre el Profeta Efaias^
Y es hiftoria guftoía a efte propoíito h qm refieren todos
cftos logaras citados ^ y el Concilio Conftautiaopohtano

Quin^

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35b Hiftoria^de la Orden

QmntOjy el Concilio Calcedoaeiife/aníuaíiDamarccno
Nkepho*^ lib.3xap.55 ¿y todas las hiñonasEccküañkas , qm fiendo
Itp^^.^] "^^ Patriarcha deConftantinopla Proclojfucedio vn tcrremo
to el mas cfpantofo.y prolongado de cjuantos fe huuieíTeu
viflo en el mudo dcfde ^^ue Dios lo crio^ porgue duró ítys
nicfes continuos por muchas Prouincias 5 y con tanta vio-
lencia^ que derrocó infinitos edificios ^y aun poblaciones
enteras: y en la mar no menos femoftrolü vchcmencjaj
pues fuero echados muchos peces iinieitos mtayJexos del
agua^cou tanto inipetUjConiofí los tiraran con vna honda
y trabucho. Fueron forbidas del mar muchas IsIaSsCon fus
pueblos^y moradores, que nunca mas j^arecieron, y algu-
nas nauesjyendonauegando/uercndexadas enfecoenme
dio del mar^y la tierra fe abrió en muchas pa rtes^y fe tra«
go pueblos-^ y ciudades enteras. En vnas partes fe fccarou
las fuentes^ y en otras falieron aguas de nueuo:los arboles
€ran arrancados de rayz^y aun los campos llanos^fe Icuaíi
taron en altos montes^y ks empinadas cueítasfe aI!anaro«
los de Conftantinopla dexaron h ciudad^y falieron amo
rar en los campos. Lo mifmo hizieron el Patriarcha ^ y ei
Emperador*

No celfando todos de orar, y llorar delante de Dios, pi-
diendo mifericordia ^ y eftando vna vez todos en grande
tribulación^ temiendo fer tragados déla tierra^que nunca
dexaua de temblar^y orando a Dios los libraíle de aquella
fatiga : vieron vn niño fer Icuantado por los ayres ^ poco
apoco en alto,hafta fer perdido de vifta. Qiiedaron todos
admirados 5 y aguardando con grande fufpenfion el fin de
aquella marauilla , vieron que poco defpucs baxÓ el niño
déla mifma manera que auia íidoeleuado.Y preguntándo-
le el Emperador, y el Patriarcha , que donde auia cftadoe
Refpondio , que en el cielo j y que auia oydo cantar a los
Angeles, ^(y/w, ó liicos ^ ^ffios ifchros , ^^ios aikwatos elcy--

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De Pred'ka<!óVei en la Etiopía. 551

Jonimds^ cjne traduzíclo enLatin^ como canta la Iglefía
^ Catholíca el dia del Viernes fanto ^ quiere de%ir • SmBm
Dcm^SmBmfoymy SdnBti^^ & imrmnduymi[QrennoUs. Szti*
toDio5;,Santafuerte^SaDtoimmortaljtenmiíericordiade
nofotros. Luego el Patnarcha Proclo lo hizo cantara to-
desden manera deLedania^y al puto quedóDios aplacado^,
alpdo lamaaodelcaftigo ^yceflo totalmente el terremo
to^Vicndo el Emperador^ y íu herniana Pulcheria Ja effi-
cacia^y admirable efFe£to de las Tantas palabras, hizieron
conftitucion Imperial-, c]ue fe cantaíFen en todas partes* El
niño que las denunciojy las aprendió con Angélico minií-
terio5murioIucgo-,y fueíepultado con grande honra enk
Iglefía de laPaz* E^e fantirsimo Cántico^ llaman los Do*
éíoreSjelTriragiOjy todos los Santos que fe han citado ^ le
declaran defia fuerte. Sanéhi^VmsdeP.ttrc^ San&sf&rtkde
ItliúySdnBus\(^ mmortálk de Spiritufanclo, Ten mifcricordía
de nofotroSjenfingularporlaVnidad deeirencia, Yafsi
efcriuiendo Achafio Arfobiípd de Conftanttnopla ^ con-
tra vn mal Arcobifpo de Antiochia^ llamado Pedro Gna-^
pheo, que con temerario atreuimiento ponia quaternidad
cu Diosjlc comience con effce iugar^y prodígioíb mí íagro^
y le dize. chmhimm^, Hymmm corrtmqnfii^per cjucm mjlmcm
tíí^firm^iu cfi. Corrompes aquel feraphico Canto 5 por el
qual nueftra ciudad de Conñaritinopla fue libre 5 y quedó
íalua-Y fan luán Damafccno, dítzie vn Cantarían aproba-
do por tantos padre.^^y por la Iglefia^y coíiíirmado con va
tan grande milagro, en el qual nos cnícña Dios clmy fterio
déla fantifsima Trinidad en vnidad^jamamos de dcshazer
por la necedad de Gnapheo^ como íi el fupicra mas que los
Seraphines?

§^
pEro habküdo en eñe capitulo de k íaníídad da los Sni
^ tos^dizcn los DD£iores;,tratando de efíe nombre Latino

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^52 HíftonájdelaOrdeü

Sanflus^^dandolc ctimologias^'ydermaáoncs que trae fu o-
rigen;>y rayz de la palabra SmBio^ gue íígníüca eftableci-
miento, Srfmre^eslomefmo que eftablecer^firmar^ dicer-
íar. x: de nír , decretar, y confirmar : y afsí dize loan Geríbrip que
tmonTbus il^^^^^^ ^ "^^^ fanto^ no es mas que decretar^fírmar^ y cfla-
pratione blecer^ que eflá en gracia de Dios, o que goza dé Dios, El
Dominica gloríofoíanlfidoro^ efcrxuc.que5rf/;fíí^5fedize qüáfifatmiU
Ifido. lib. nc tinélm. Santo^ no es otra cofa^ íiao lo que eftá teñido con
de*fus*£r fangre ^ y en efta íigniiícacion ^ dize íanifídoro ^^tomauan
thimolo- los Gentiles eñe nombre fanto . Nihiltmen dpud eos dícchd-»
gias . mrfanSlum^ nift qmd hoJii<zfcítmmefHtJfct confecrdum ^ dut con^_
y])tTjíí;/¿.No tenían ninguna cofa por fanta^íino lo que efta-
ua ruziadoj tefíídoyy confagrado con la fangre de las hof-
tias^y vidimas* Y iomífmo hallamos en el viejo teftamen-
Hxbreo.9 ^^^^í'^^gí-^^ efcriue fan Pablo.Eí omnid^cm infanguinefccundum
hgcmmunddnmr^ ^fmcfdnouinis ejfHficne^nonpt rewipía. Segñ
la íey^caíi todas las cofas con la langre fe limpianjypunfí-^
can^y fin derramar íangrc^no ay perdoj ni remíÍsion;y fe-*
gun efta figmfícacion^el nombre Santo,pareí:?e gue con pro
priedad^y rigor conui ene a los gloríoiíiá'imos marty res^ru
tricados con los roíícleres de fu fangre^ derramada por la
fejy fcruicio de Dios : pero ala verdad a todos ios Santos^
afsi Martyres^como Confelfores, quadra con mucha pro-
priedad el nombre Santo en efta aceeptacio, porque todos
fon lauadosj vngidos^teñidos^y fantificados con la precio-
fa fangre del Cordero fíii manziüaChrifto n-ueftro bieiij
1 Q¿j dihxít nos j ^ lam nos a pcccatk ncfim infinguincfm. Y en
' * otro lugar dize el libro del Apocalypfi» Qm lammnt fiólas
fuM in fdnmine^^nh. Amónos en tan excefsiuo grado nuef-
tro buen lefus ^ que noslauo de las manchas abominables
de nueftroíí pecados con fu fangre . Y todos los Santos que
g0!z;an de Dios en la glqriaj para entrar en ella.iue mencf**
teriauarfus eñoias^ yveftidos en la prcciofa fangre del

Cor«

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Kfi-Pf cdícSdó res éft ME tiú|)f a^ 3 53

$mSantQ estantQcqmo ;áe2;ir apartadjá^legr^ga<áí>^yi!iui^
¿ido del trato común: y en efíaiígnifíGacio llamamos fan-
tas las cofas confagirada^ aDioSjComo ios Tem^os^jlo^ Al
tares^y las Goía$ «áel culto dminoy^or^ft^rapattad^ del
trato leglar^y prtífano^Y en dvieio TeílawtOjdezíaiííSa-
ña, Sand:oruHii>yfanéí:a: porque eran3qgari?s coí^íagrados
^;Diosjyiblo^en ellos cxmamlosMc^i^mi Y pori^tóo^
Santos eftaii apartadosdelalcoCaS del Aí5d¿>^ toados? ^líof
pueftos en Dios^los Uamanips Santose También quiere d^^
2:ir Santo yna cofa pura^y limpia, qual lo eñan losiieruos
4e pios.Defta^fignifícacipnies: kael- curiAfo a^f^ ^« THotd^

Bias^aluan Altenñaic en íu Léxico Tlieobgicoia Gabriel ^jf^^^"^
Bielda luán Gerfoni^yEfeuíenBrí^ al Toftado*Pe- Bid. lee.

ro todos los Santos ^a guien Rúenlos otros BoSores^di» s5«ddCa
^en^que el nombreS^j^&^fe detóua dé la palabra Griega M'fla Ca-
r^giosyqnc quicre^eziriín tierraiporque losSantosjafsien no.éL
obras como enpalabrasicomo énpenfamieBto^jeiftanmuy Brulcf. líj
apartado,s^yfiKradelascofasdelatierra;;todoséllospue¿^^
tos con Dios en clcielo.Efta declaración la pondera S,Gy Angc. Ro
¡rilo Alexandrino^y es vna de las mas myfleríüías.jyfacJ:a- ^^ ^f ^?'
mentales^fcpuedendar a eflenobreSanto^porqueen e- ÍJ^^^^^
lia fe defcübre^que liazcr avno Santones vna de las mayo- Toftado'
res hasüafí^s.del poderofpbraf o de Dios^por^ Santo quie- ^^°^* ^^"
re dexir^hombre íintierrajlimpio de poluo;jr de pajareo- ^ ^g^^^ y '
mo oro paíTado muchas vezes por crifolj que tío tiene li- ^42»
ga^ni mezcla de tierra-Y paraquenicjoríeentienda la dif-
icultad que ay €0 hazer a vnoSanto^fe ha deíuponerjlo^
€Ícrme Moyíen en aquellos lexos del Geneíis: quépala.
ctiat Dios alhobrejíbrmóíii cuerpo de barro^y teniéndo-
le delante como vn coftal de tierra^jíin vida^ni mouimien-
tOjfiü aquella gallardiaj'y belleza que íerequeria f vm co
latanperfetajCon^o es et hombre; en fin eft#ua echado por

■ Z "aque-

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^5^ Hiñétlá^xlb-laSíáieSí

cúó^cM\xñáio dMrña.táC^^^

cuerpo orgáüizadojyformado^y al pijiito tuuo vidajabrid

los ojbi^y comed j:damai^^^^^

grade iigacezkHécHb éftá^dioleJ^ios^fiobrej y fue Ad^m^

ígaegu iere deaiíív teirenó formado de tief ra^ y eon mucha

|í¿0|^ed^dípm*^fetiaíiteri'a d^ gtre fe ikbtóíü cu^i^o^fus

iiéesip^rqpdo áéipnm fino ápellatiuo^y general

detodb^íos kóbrey^Gonio coila deinLicIios lugares de la fa
ZacMn»;; grada lítriptüra^yíeaíváo dé Z^éííims.cAddm exemfUm
m$'}t j.*, . ^cum-ah adóLéfcmia-m^cc:^ hobreiiie-enfeñó defde mi mo-»
cédad5diígiéiido¿y,medítatldo eftoíio puedo x^
fcr qae me Gomiíéüe á ■kgtima^^ y con iiiifcracionde todo
^diiüitiatio liíiage.Desidm^ Sieñor Criador del kúimrfo,f.
í-dbliiombréi porque le poneys a él^ y a iioíbíroí díe nom^
líre^pues en cada vno ay do^ parte^.üüéltp6 de tierra^y al*-
msdedblG^que (iiQ&ítmadapor el^iúitio aíietxto^ e ínípi^
l-^GÍbíi^porque led^ysiabdbre^^ del cielos

Qaefe]? efte itóíerabl^ c^ci^ó^ traíbde barro^en q[ £e
in&íidq ellkof deláPÍma^viiá caía} y domicilio^ donde ella
morado habí ado/egiin el legua je de Plato, y muy propr io
€Sí;ei cdefpo v^ifepulchroen^ eí alma efl:a^abuiíida,y en
terjt^jdaj: is Víia ñaue q[ nauega por el pro
iiütjda^^uyopíloto^y gouemador e^ el aima^ como dize
!PlÍBlo|iíb.2f5; c^*3í;:eí^ei cuerpa vna crárcél trifteiobfeura^^y
TriguroíasdSdfe di ym^i efiá preí^jy encárce^l^^
^^ppllonio^'ryáaéOjíegün refiere Phiíoftrato lib.y. Final-
mente^el cuerpo q[ es íínamateria^y el alma forma: la for-
ma no fe hizo por lamateriajiínoal contrario: la materia
por la forma: pues fíendo euidete verdad^qiie el alma es Ib
^lírinGipalj y el cuerpo lo acceílarío ^ porq Señor mío days

nom-

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De Prtííl!¿aádEéi ohhMú^L 555

mmhtC:W:éta¡^úc&ra C3;iatura>delo que en ella tsmenos^Y
ácxay^ lo:ptú^cícipal^fiorque;nolG llam
i2Ííío< pae5,:el.alm^,e:s:iceleftial5Ííno terrenbjporqa^ 1:0 os fu
cuerpoíS efta fes la dificultad facadiat deladoátrina de Moy

te i;7erdadera> También lo t^ftificaS^Pablojel qual predica

doa losFilpíbíos de Atenas vnfemidfiofofico^^dizeeñ^

palabras. Ipfms- enim \,&gems [úmm.. También fomoS' del ^^o.Ct^

iínage de DioSjquiíi^de^irj^ó folo fotríosiaijos déla tierra^;

fino tanxbien de;PÍ05« Par

ÍQmos;del;|ÍE^e de E)ib^j¡yit^^^ coma

£ latieiírá; ferajo priíKÍ|>al del^^ lo' accejfe

íbrio^^dtze tafuhieAÍbmos dei

agudas imaáieate.el Car deiialCayctano^^^^ fin parece ^

S.Pablo efllde coüciett(^.;ma May ife^ coa

PlQ^^I^;áb^í;í%-iy ¡btoiíB2?iil¿tóbj:^líamld^ Mi&ma^e

ftieiate:tifírpa^Cia.e! idjplortaíiigimixde^S-^IlecrperO' liiíiyor i;e

^i^fóra éWaber el :pQriq[^é5 aísi líámadaipor^füeyíegu no*

CiQ^y ^güj&mclimaterico jdela q[ por todo, eldiícuríb dé íix
vida áuiacle fer el trille del lioínbre -> ^ íiempre auia dcíct
tíeri^:Eje^fiézir5llamem0sle tferta^por^ nííca íe íabra daíl
p,eg^í td.^ila*,:EtHabre qu e trae-cuerpo de.tierra^vkíe enti
^ii^edtjfici ^níí etta^ .:líbígS|iror la tic

l?3lmeAte,qaadomuerc,eáatíerra k apárejajk

^^ vltimo lueño^y le cubre con fu capa^llamefc ticra.Qiíe

©tros ;fón los negocios délos hobres.las merGancia5;,lo^ tr¿¿

toSjlos, pkytosjos dominíp%Ios mandos^los íeñotioi, feo

é^tiersaeppgadatrae; el hpb^ ei alma con lig^ d^afao^df;

íl Í€|:ráí Q4dh$ffpMmm mim:i?m(iMoíxj c|^uienlla4fe%p^ Pial, t it

d€^ j^ríi^l^íiíEa Jin el hobre es tíerajy teMCíio^jfes poní* |

^uiá ¿e.%|por]í5^ era^Ppe^ eix eiioib v'^ ladiíH^uJiírd,^

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15 5 ^ Hiloiia^ d ela Orden

^y en feazer a V0 kombre íanto^l^ i^al palafciiá^uieíe dé-
^itjíin tierra:>porqi3e es kazeraí íérf ¿íia qm ti^ lipa a ti
rar es peáirle al hombrejíjueíeá tieira^^y íio&a tiam.Pe-
didíe al fbegüj^ue^iio íe^itxego^qufa no cdieiite^ al agua
que dexe de íerlo^y qpe'no eíiíricj tanto es pedii-Iea la' tier
ra que no íepa a tierra * Y no tfengays por ligero^ encarecí v
miento efíe^ní por pequeño mal eíiar aíído^y áfíGÍonado a
tierra. San Pablo lo pondera marauíllofamente como fíe-
Áé Pfiií p^^^-^^^^^^^i^'^^^l^^h qt^osp^eúicehm^éísi nuc dmem^&'
cap«3 » ^ei?í íííca. Agora Id digo con^laegrimb^f eftbs ringla

ne^^Io^ muebas ve¿e¿^as teñgóMáicbo^^buHen pot eííe m5
do hombres jpernicioíHsí enémigpis d^ Cruz dis Chriftoj;
cuyo fíjtx í¿^B muefíí^eferfiaiGü^orOías' es fu vientre^ cuya
íionra es desEonra^ograue5maIes.YparaechareI:íelloa
trodO;>díxo Int^o.QiH terrena fdpimt^co q lo refumio^de todo
pantd.iQra mal ei ai^oíTécer la GruZjlá arnadade^C^
graue ^ íleuarpaflbs ^ para; en rnüerteeterna^y J^^^^or^de
todo ef idolatrarea fovietret y efiréma¿egü^
cu mcios ignomííiioíbs. Peraetreruate^ j^comltifíon esi
Cimterrena^J^mtJSío^í^ tíerr^pues fiendo el ho«

bre tierra^yíantoj^es dezir fotíerra^Quiepu^fíno la bní
nipotetcmano de 0ios podra: hazerf antas? Aquella pode

jaborrezca la tierra^ no íepa a ella^^y ^ fiedo tierrajíio íe^
fino cielo^y ^ en el íblo tegafu conueríaci5como>SoPáblo«

'TXE lo dícboíe ínfíere^qtie'pues íblo Dios^pucdehazer

lo es el q[en^a vida da gracia^^y gloria enlaott^.Grdtidm
^^^^ Áüí íblo el Papa Vicario de leííi

Chriftoj y VieeDiosen la Iglefia militantej puede aprd-
laar^decíerar.y promulgar a vno por fanto 5 ^ue muño em

gra-,-

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De Predicador eá éfi la Etiopía^' ^^^

i^acia^y que goza de Dios, Es cña Vna concMoü admití- Vígaíñde
da por todos los Theologos^ y prueuafe con muchas razo- vin.fiá,
neSjV de todas folo dcnuircx&a. Diffinir ^y deterinitiar ^y^"^^^^^
vna cofa de feriólo pertenece ai Siimmo Pontífice Xa Ca». Jg .j .
Bonisacíon délos Santos^es cierta proteñacion de la Fe:íi-* deat^icfl:
guelTe, que folo el Pontífice Sumo^puedc Canonizar a vno 2 í . de re-
por fanto,porque el es luéz^y cabera con plenitud de po- g^^^^-^^F-
teñad de toda la Iglefia militante 3 ydefpues del Papa al die\ ctLm
Concilio vniuerfai^legitimamentecóngregado^ fcfti&di-.,

Verdad cs^cim la primitiua Iglefia/olian losObifpos en ¿^"^íf ^^^'^
fus Dioceíis^y Prouincías canonizar algunos Satos^o bea- ,
tiicar^ hablando con mas propriedad^fegun efcriue Tho- üb.^^de^"
mas Voaldenfe* Y hallamos enfanCypriano.queefcríuie- EcdcCcaí^'
do al Clero de fu Iglcíiajes tuega^que le auifen los quemta « ^' ^^^^^
rieren niartyrcs^para 4 el les pueda confagtar fu memoria ar,í'«í?* ^^
con í^crificios ^y fenalarles cada año vn dia de fíefta en fu ^^31^^(3;
honr^ : y fon millares los Santos que fueron canonizados lib.de Sa-
deftafuerte*EnEfpañacnlosSynodos que congregaualos crameiir^
Arfobifpos, mandauan poner en el Cano déla Miífa a mu ui^^x^^i
chos.cuyás vidas aoian íido de mucha fantixiad, y virtud} 37Jib.i*
y afsi hallamos en el Canon de la MiíTa Mozárabe^ a mu- «pift*^* ^
chos Arpbifpos de Toledo ^ y entre ellos a don Rodrigo*, JX?^ ^12
elqueeícriuiola CoronicadeEípana^y al Principe Don mello in
:.SancIiohijo del Rey don Fernando ^ quemurío peleando «P¿^-9*Cy,
contra los íVJoros* Joan Magno en las Hiílorías de los Re- P'^^^"^*
yes Godosphaze mención de algunos Santos délos Rcynos ^^ '^^^^•^
de la Goáa^ y Noruegia ^ que fueron canonizados pot los
Irf obifpos, Vpfaleníe,y lundenfe : Y aun dcfpucs que k
lilla Apoftolica Romana abrogo eftácoftumbre dccanoní
zar que tenían los Obiípos ^ yVeferiióparafífola elado
de la Canonización, hallamosí^ que en el Concilio FJoreíí:
tino^en tiempo de Eugenio Quarto^en la Seísion 7Í0S déla
Iglefia latiíUj dixen que Sixiion Metaphrafte^ m reueren-

"Z $ " '"' ciado

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3^8 HilHria.cle la Orden

ciado por fanto entre los Griegos ^ del gual ninguna noti-
cia fe tenia entre los Latinos . Y elilluftre varón Columna
déla fagrada Religión déla Virgen Maria del Carmenj
fan Angelo^ vnOjV dos años defpues quefuemartyrizado
en Sicilia ^ celebrando Concilio Prouíncial en lerülalen^
el Patríarcha Alexandrino Athanafio deCIaramontejCon
áicz Arf obifposjy veynte y feys ObifpoSj precediendo ri
gurofo examen de fu vida^ y milagros^ lo canonizo , como
efcriue fray Enoch Carmelita^ y Patriarcha de lerufalen^
el qual fue compañero del gloriofo ían Angelo^ guando vi
no de la Afia a la Europa^

Pero por muchos abufos^y defordenes que fe auia intro-
'duzido 5 y cofas cícandaloías íjueauian fucedido^ el Sumo
Pontifíce Alexandro Tercero ^ que fue año 1159. anuló , y
deshizo ©fia coftumbre^mandando^que ningún Obifpo^ ni
Arf obiípOjniSynodo^^pudielíe canonizarlo beatificar, re-¿
íeruando parala filia Apoftolica^ y íupremajel ado de Ca
uonízacionjcomo vno de los heroycos^y gradioíbs que ay
Cilla Iglefía de DiosXo niifmo manda delpoesei Papa In«*
nocencio Tercero ano 1 198. como confía ea el lib. 5* de las
Decretales tit, 45. de Relíquis^ & veneratione Sanñorum
capa.y 2, Con el qual mandato fe han obuiado muchos ef^
cándalos^ y defordenes que cada dia fucedian : porque era
coía muy ordinaria en aquellos tiempos, quelos q[ en vna
I^ouiücia^yQbiípado:, eran réuerenciados^ y venerado^
por Sahtos^los de otros Obiípados/acauanburla^y mofa-
nandellosj loqual redandaua en efcandalo délas almas
piadofas. Sucedía también, que fi alguno moria con algu-
na fombrajy apariencia de fantidad ^ fus parietes/us ami-
gos5yconocidos3 y los que le tenían pafsion^ le venerauau
por íanto^y publicamente le muocauan ^ fin aguardar mas
declaracipn ^ ni el confentimiento de la fanta madre Igle«
fia^ de lo qual fe figuieron cafos atroces , y efpantofos ^ co-?

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De Predicadores eh la Etiopia; 35^
mo refieren UsHiñorias Eceleííafticaso

En tiempo del gloriofíísimo ConfeiTofel padre fan Mar LihAcvU
tiíijComo efcriueSulpicioSeuero en fu vida^en cierta ciu« ^f s.Mar '
dad reuerenciaua a vn hombre coitio a Samo ^ y aun como 5o^^'¿£
a martyr , y defleando fan Martin faber quien era aquel i] hliol üZ
alli era venerado que nombre tenia^y que fan tidad, y me- íio^.^atr.
recimientos auianfído los fuyos, fe reclino fobre el fepnU
chro donde eilaua el cuerpo de aquel que era tenido por
SantOjrogando a Dios que fe lo reuelafe^ boluiendo el ro^ Mncfioíco
ftro a la mano finiefira del túmulo , vido vna fombra fea^ ^^^^^dos
afquerofa,efpantofa,y horrible.El fanto la con'juro.man- ^¡}«cror
dándole que le dixelTe quien era^y donde eftaua.A lo qual tenidos SI
refpondiendo.dixo £11 nombre.y que auia fido vn famofifa ¡[^¿^"^^¿^^
mo ladron^y que por fus grandes pecados^y crimines^ auia ft^quc Im
fido muerto^y que notenia que ver con los mar tyr espantes íglefia los
que eftaua ardiendo en los infiernos condenado etername^*^*^'^'^^
te: pero que el vulgo necio^ y ia cnuzma popular fin con-
fideracion.ni recato le veneraua por Santo.y por maríyr^
fin tener razón ninguna para ello.Eílas palabras^y reíjpíu?-:
fia^nofolo las oyó fan Martin , fino todos los que eftanaa
preféntesjaunqueno veian quíenlas pronunejatiaj folo el
gloriofo fan Martin via aquella fombra^y fántafnia;pye^
do eftoj mando el SantO;jqoe luego deshizie|fcnvna^^^
tenianhecho^y deftruyeflcn elíepulchro, y quedó el pue-
blo libre de aquel error^y dcfengañado de aquej diaboli-. \;^^J¡^^ l/„
€Q embeleco . Y en tiempo del papa Alexandro Tercero^ tra de re-
adorauan por fanto martyr en cierta ciudad a vno que ef-: ^^^-^ ^^"<
tandoborracho auia fido muerto en vna^riña^ymotindlei *
pueblo.

En la ciudad de Amberes en los Eftadps deFlaíi(|fe^íi;
Herege^y aun Herefiarcha^ llamado Guilkrmo.C^I*eJi^
cuyas hércgias filero deteftablesJasqualestj^a^B|r^ar^^

de Lutzemburgoreiigioíb defantoDpmíiigg^íiafe^^

Z4 i^ge

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rege tm gsf ande hypoctita ^ y fupb encubrir un bien fus
erroresjy heregías^y fingir fafttickd^que defpues de muer-
to fue reuerenciado por Samo eúh Iglefia' mayor de Aiiv
bctp 3 donde efiuuo mas de guatro afios en vn fumptuofo
fepblchro^como cuerpo fanto^reiierencíado con grade fre
'guenciade la gente de la ciudad,Pero el padre fray Nico-
lás Inquiíidor de los Eíkdos de Flandes ^ Obiípo deCam-
bray de la Orden de Predica dores ^ hizoiaguíiicion de fu
yida^y aueriguacion de fus heregias^deteíl:ables>y grandes
pecados : y hallándole Hereíiareíxa de abominables erro-
resale defenterro^y lo quemo publicamente como a Here-
ce impenitentejcjue murió en fu obftínacion. Afsi lo efcri-*
tie el doíSifsimp^ y fanto varón fray Tbomas de Cantipra
tOjReligíofo de fanto Domingo, lib,z.de Apibus cap.47«

Platina en la vida del Papa Bonifacio 061:auo, y Nico-
lás ]|eltran en la hiftoria Tolofana^y Bernardo de£utze-
burgOjeh él Cathalogo délos Hereges^ eícríuenj g;ue en el
'^ñoii96. los padres Inquifidores de la tombardia¿»frayles
^e íanto Domingo 3 entendienddjgueeiía^íáfgíefía mayor
'desertara er^ venerado como fañtavno II amadoMerma-
laOjs el gual auia treynta afíos gue era muerto , le hizieron
fu procefíoi y hallando gue auiaádo Herege^y aun Here-^
ííarcha délos Fratrícellos ^ lo defenterraron, y guemaron
fubiicamentejy derribáronle hiaieron rajas vn altar pro
príogue tenia como fanto^yellimó tanto eñe feruiciogu^^
ios Inquiíidores hizieron a la Iglefia el Sumo PontificeBo
nifacio Oftauo^ gue premió al Ingüifidor mayor ^ hazien^
dolé Obifpo de ía eluda d de F errara*

Bernardino Corio^refiere en fus hiftoriasj gue en el año
1500. los ínguifidores del Eftado de Milan^ religiofos de la
fagrada Orden de Predicadores^ defenterraron a vnamu-
ger llamada Guilierma^ la gualauia fingido tanta fantir
3§4 güe con el crédito gue alcanp con U gentepppular^

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vn

De Predi cadotei en la Etiopía. ■ 3 61
€ igüorantejapartó de laFe Catholica gra numero de per
fanas^enfeñaiidoles mil heregias^y cofas deshonejftifsimasj
y con elfauor deftos^defpues de muerta la dicha Guiller-
iBa » fue enterrada en vn Conuento de cierta Orden 3 q;ue
efte autor nombrajdonáe era reuerenciada por fanta ; pe-
ro los Inquifidoreíjhaziendole proceiToj y aueriguádo fm
abominables pecados^la defenterraron 3 y quemaron pu-
blícamente^Prendieron a ía maridojcl qual aun vima^fof-
pechando fi eflaria tiznado de las heregias de fu muger^ y
hallando fer afsijporque era tan grade Herege como elJa^
lo relaxaron al braco feglar jy fue quemado publicamen-
te. Lkmauafe efle hombre Samarita.

Pero no fe fufre paíTar con el callado fílencio Vn cafo Cafo pro^
efpantofo ^ a eñe propoíitO;, el qual efcríue Bernardo de áigíoíode
lutzemburgo en el lugar citado. Vn famofo Herefxarcha ^sScv^^
llamado Guidon de Láchajauia reprefentado tanta fanti- Herege.
dad^y fingido tan afpeira penitencia ^ y eftraña mortifica-.
cionj que mientras viuio ^ le tuuiero por vn fan luán Bap«
tifta5 y en la ciudad de Brefa dónde vitiio^ lo reuetenciaro
4e manera^que defpues de muerto le labraronvn fumptuo
fo fepukhro ^ donde fue venerado con grande frequenci^
d^ todos los vezinos de la ciudad^y de las comarcas circn-^^
uezinas : pero losfrayles defanto Domingo que eran In-
quifidores en aquella ciudad^ydiftriátó.Hízieron diligen-
te pefquiza de fu vida, y coftumbres, y facaron en limpio^
y aueriguaron juridicamentefus enormes pecados ^ y de-.
teftables heregias: y afsi le dieron fentencia que fueíTen
fus huelTosdefenterradoSjy quemados publicamete: y pa-
ra executarefla fentencia 5 y ado de Inquiílon ^ fueron los
Religiofos en compañía del Obifpo de la ciudad* Acudió
innumerable gente a eñe eípeéiaculo por ver vna cofa tan
notable 5 al punto que echaron los huellos en la hoguera^'
aconteció yat cofa prodigiofa^ que los hueífos faltare del

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^6i Eiñoúa^éch Otdtñ

fuego^y bolaron por los ayres^y fequcdaron en alto^^como
colgados cnelayrej con admiración dé guantes eftauan
prefentes^ víendovna coíatannra^ ymarauillofa. Con
eñe eípeítaculo comefí|: o todala gete a motínarfe ^ y em-
braiiecerfe cotitralos Reíigiofos Dominicos, y contra el
ObifpOjy a vozes^ y gritos como vulgo ignorante^ dezian:
Muera-n^mueranlos frayles^muera el Obifpo^ que por fui
embidias^y particulares ínterefes quieren condenar la tóe
moría defte Santo , al qual Dios honra con tan portentofo
milagro. El buen Obiípo ^ viendo el motin dí?l pueblo ;, y
oyendo h$ bozes de la gente 5 eftaua medroíiísimo ^no fa-
tiendo que corte dar en aqueIcafotanperegrino*Pero los
ReligioíoSj poniendo fus eiperancas en Dios ^ cuya caula
trafeauan/offegaron al pueblo lo mejor que pudieron^ cjue
lio fu?: poco detener losj y reprimir fu defenfrenado Ímpe-
tu : y rogaron al Obifpo^ que dixeíTe MilTa publicamente^
porque confiaua que Dios moílraria milagro en auerigua-
cion déla verdad en negocio de tanto pefo. Aderef ofe va
altar^y fe truxo todo loneceíTario para elfantofacrificio^
"El Obiípo le viftio^y empego la Miííá^y por todo efte gra-
de erpaciQdé'tiempo^eftuuieron los huellos fu
€l ayre a viftá-de todos^qüé eliauan con grandifsima fuf-
pencion, aguardandoenqueparariavna cofatanprodi-
giófa, Profiguio el Qbifpofu MiíTa, y al puntoquequífo
alfar él fantifsimoSacramentOj fe oyeron en el ayre vnaf
horribles.y efpantofas vozes de demonios que dezianóHa-
lia agorayo Guidon de Lacha teauemos fuftentado ^ pero
ya no podemos en prefencia del que es mayor q[ nofotrosa
Y acabadas efías palabras^ cayero los huelTos en medio de
la hoguera^y en breue rato fueron bueltos en ceniza. Que-
dó toda ¡agente abfortaj y como fuera de fus fentidos ^ de
lo que auian vifto ^y oydo^y conocieron los embuñes , y
cftratagemas del demonio para '^engañar las almas 5 y con

nueua

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De Prcáicadores en la Etiopia* 5 ^3

nueua rcucrencia ^ y refpeto a la Orden de PrediGadores^.
y a fas.Relígioíos^que los auian librado de aquellos enga-
ños^y trapas diabólicas : y confiderefe también en efte lu-
gar el gallardo aniniOjy feruorofo zelo de los hijos de Can-
to Domingo^pues fe offreciaa a la muerte a íer quemados^
o apedreados de aqud pueblo ignorante^prouocado a ra«
biajCOíi aquel embeleco.fi Dios por fu iníiDitamifericor*
dia^no moftrara la verdad co vn tan gran m'ilagroXa Mif-
fa que fe dixo/ue de la facradfsima Virgen Maria^que em
pieca Sdlue Sanóla par ens^, como efcriue Lutzemburgo.Pues
para obuiar eños^y otros muchos inconuenietes^eftá pru-
dentifsima^y fantiísimamente mandado > que los Obifpos
no canonizen^o beatifiquen como acoftumbraua antigua»
mente^referuando los Sumos Pontifices para la filia Ápo-
ftolicala aueriguacion^y Canonización de los varones il-
luílres en fantioadj y heroycos en milagros ^ como y no de
los aáos mas graues que tiene laíglefia.

^Anonizacionjtrae fu etimología de Víia palabra Grie iGáor.li,^
^ga^que es Canone^cpc quiere dezír regla f y afsi el nom- Jolog.ca!
fcre canonizar^ fera examinar^fegun la regla • Y quando fe r s-y ^^^
canoniza algún Santo^no es mas que aprouar^que fu vida^ ^P- ^- ^ -,
coftumbresjpalabras^y obras^fueron conformes a la regla;, u^Cal'o«*
y norma de la ley de Dios: y aísi dizen Doéiores^ que ca- cap.^t.Rc-
Bonizar^es canónicamente aprouar 5 y canónicamente c* S^^^'
xaminar,Los Gentiles ^quandodeificauan a vno por DÍ0S3
vfauan del nombre tjfpotheofts^cnttc los Griegos; y los La-
tinos dezian deificación; y a los afsi honrados llamauati
indigetesy como dize fan Auguñi^^y fígnifica gente que tra- j^i^^ ^; ¿^
ta con Dios'j p gete que no tiene hecefsidad de nadie : y de cáuita.ca.
efte terminó indimes/c dixo indmtatioyO indipctdtio y que es ^ ^'^o^- ^ •-

G

tanto como deificar^ o canonizar : del qual nobre vfa Ma- uh, Som-
crobio, Perola íglcfiafanta con aquel efpiritu diuino qne nicap.íí.

la

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^¿4 HíñémidelaOrdéfí

la alumbra ^ llama Canonización 5 y a los canonizados
^Afcenfioo j^ombra Santos^Y diffineniosTheoIogos Caüoniflds.y Su-
de virgi- millas la Canonizacion^dízienddjqu^ es vnapublicajyea-
liaao* nonica aprobación de la fántid^d de alguno : por la qual
M^h^^T^ fe declara^ que c&a puefto, y efcrito en el Catalogo de Jos
ios' impe Saatos^Y íolennemente fe pronuilga^y notifica^ y fe propo
Mdorcs ne a todos los fíeles^que le puedan inuocar^ reaerenciar, y
c^^^nir' ^^i^^^^^ ^1 diuino officio^y fíeílas.Y lo que fe dize de efiat
In capa J efcrito en el Catalogo de los Santos y no entienda el íedor
de Keliq, que es algun Catalogo ^ y aranzel donde eílan efcritos los
^ Veacr, Santos caíionizados^elqualeilé en poder del Papa : íino §
"^^ ^ quiere dezir 3 que aquel tal que fe canoniza^ fe cuentaj y f®

nombra^^y fe pone en el numero de los Satos « Y la palabra
^Catalogo es Griega^y fignifica contar^y hazer mención.

En eftos tiempos vfa la íglefia muchas ceremonias^y to
•das ellas fantifsimasj en las Canonizaciones folennes^Ias
quales no vfo en los tiempos antiguosjy dellas hazenparr
tículares tratados los Dodores que efcriuedeáa materia:
aunque en todo tiempo vfo la Iglefia^^ guardo ¿ilgu nos ri
Í0S5 y ceremonias^ para dar a vnopor fanto.Y afsi vemos-^
que S.Clemente Papa primerodefte nómbrela los 33. años
del nacimiento deChríflo.mandó que en las fíete regiones
de la Ciudad de Roma, vuieíTe en cada vna vn Notario 5 y
Efcriuano. que puíicfse por efcrito los martyrios^y hechos
lieroycos de los SantosjComareííeren Platina-^y Anaftafio
BibliothecariO;,y Damafo^y los demás que han efcrito las
.vidas de los Sumos Pontifíces. Y el Papa Antero ^ que vi-
iiio por los años de 1^6. mandó, que las vidas de los faníos
martyres^dihgeníemete efcritas por los Notarios^fe guar
daiTeü en los Archiuos de la íglefia. Y SoFabian Papa, en el
xnifmo año madó^que a los fíete Notarios fe áñadieíTen ííe
teDiaconos^para que con mucho cuydado^ y diligecia ef«'
criuieífen las vidas de los ímtos martyres ^^ y el genero d^

marty-

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De PreáiíMdorcs en laEtic pía. l^éf

Hiattyrio.y el dia defu muerte-ípara exemplo de todds los'
fieleso Y S. Félix Papapiimero deefíe nombre^ cm el año
del NacimientOviyi.maíidój^ue cada añOjcl dia déla mu-
erte de aqu€ll0s S^ntok martyrw/egun fe coütcnia en las
efcrituras de los Notaríoí?/e celebraffe fu fiefta : y niemo^
riado qual dizc Platináis qfue canojaisíalJos 5 y añade^quc
lo mifmo guardaron los Pontiííccír qne proxiitiaaicnte le
lucedief €jn.Optato Mileuítano contemporáneo de S* A\$^
gufiin^efcriuede vna muger llamada Lueillaiala quai re^- ^^^^^' ^^:
prehediaGeciliano\> porque' antes de recebir el fantiftiífí0 ^^^^1*"!^?;
Sacramenta del altar/olia befár>y reuerenciar Los hueífos
de vnmartyr:y aqnqtíelo era^ Sedmn ¿//^s^T'/W/rí^ír^ quiere
dexir^que; amqne era martyr^no eftaúa vindíe^do^efíó es^
aprouado' 5 y canonisiado por tal. Y en la BiblioíEecá Va?»
ticana/e hallan efGritura& $nt iguas^deí ano 350. que reííeW
ren>qijeIos Gentilíes príscuyati^n hs relic^uía^ délos Mar^
ty resj y (üs fantús^ cnerpos p^rt echarlos^ en el mar > o ba^
sserlos poluos ^ y quemarlo^ de fuerl e' que no vinielTen en
poder de los Cnriftianos: ^ d:Í2Íendo (fcabl^ fu modo

l3|tiltcp^)|)orquc üdlos deiíícaííen 5 efío e¿p>:caüonizaflen:
y baile efta$hiftorias 5 que fe pudieran traer inuchifsima^y
en que feprueua^quelienipre en la ygleíia vuocofíunibre
á^cgtmt&zar los Sant^sv Y porque auemo^eeba meñfcion
de aquellos Notarios que eferiaíán con toda puntuíilída^j
y verdad las vidas y martiriosde los Sahtos..Ha de fa:ber
elXeíaor^que deftas efcrituras^ autenticas tuuieronprinci-
|>Í05y origen ^ los MartyroIogios>y el primero queio^ com^
pufo fue Euíebío 5 y trafduxoloen lattnS. Cíeronymo^ íe;- T<jmo,<ív
gun dize el Venerable Beda en el principio de las rerrada
dones íti afta' ApoflolorilY el propríoBeda hizo fu Mar^ Parnd. iti
ty rologioja imitafcion de Eafebio^já quien fíguieron Adon E pift .3 7^
Trcuereníe,yI?lotO',comodizeIacoboPánieIio;Entiépo ^yP"^^^^
áe Garlos Magno^hizo fu martyrologio Vfuardo.Laygíe^

fia

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'^m Hiíloríájíde lá Grdieñ "

fia Romana tiene fu.Martyrologío^y lomirmo los Grle-
gós^que llamaaMei^iogion^ augitíátado por Símdíi Me -

Bero hablando de I^ C^aomzacidnfclertiSjCon laicere-
inoíxias gue-gía agora la Iglefiá Gétholica Romana^hallá-í
remo^^guenoes coía may antigua^porqüc k prima tano-
Tó; i .lib* üÍ2;aciofolenne eÍGriue eldoóiifsimo Roberto Belarmixio^
Se Santo- ^^^ la celebró el Papa León TercerOjel año del Nacimien
íadíne. ca todeChriifto. S03. a peticio del Emperador Carlos Mag-.'
pifsK no^y delArirobiípodeGoloniajBiidebáldaV canonizaíi-
dd aS*3Suüherto ^ Gbiípo Vüerdeníe^^ftgürieícríiie S. lut-
gero ObifpoMonafi-enerife^eñ v'na carta ^embióa Rj^^
frido.Obifpo Traieéiefífe^JLo mifiiío efcriue Surio en el to
jno fegundo de los Santos ^ a 21. de Marco cap. sí.pag; 390
Efcriiiio la vida deS;Suítberto fu compañero ^ y iodo faíi
ÍVlarcellino ,iEfte íantofue el primer canonizado copión
ISnecanonízacion^ íino es que digamos lo ^eícrÍLi;e>Irc>y^
Tom: XA. lo deíMakiicio 3 en eL tratada déla- caíioí3Í2;^í:^Íoff deí lo¥
aab.4.na[ Santos : que vn cierto Ermitaño^de liaddtíOriegOjllamai^
4<^» doApolioaj fue elprimer canóntóádo^ tl^ güal Ermita¿.

,ño di¿e -i <jue; ^inio en^i tiempo gueCbrífta predicaua en
la tierra de ©alilea 3 y ludea j y tenía fd h
ioledadesde aquíella ferouineia yy guep^
>fioiel^eOií^tllo ^r^eUMeísiasprometidó ¿n la^ley ■yfqtie
'^í^Bi£)siy hombre \^erdad^^^^

inairt|^Í2íaron tesrperfidos: ludios ^ encláuandolo con cla^
uo^d^madefaíy-queeñeMaríyrio fue reuelado por Dios
^alíSmBofótiiifec¿NicQlao:Eifimeraqüc viuio porios anos
':de'86o.'elc3uálrlo canonizó 5 y pufo folénemente en el nu-
Biero de los SalosiPerq todo eño le tiene por apoGhríphOj
y firíiat3tQridad,nifundaípent0)y ningún. Do<a
tos haríeíerítOjbazeií mencidn d^^eiie caíb^ íbla IFroy lo^^
^d;miíino dize;, <jue lo ley ó en vn Gartapacia vicloffi tí*

tulo

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üé Pf ilíóiairei éü !á Etiopía^ f €7

^íio^iltóJJibr¥ de autor 5y aísilo dexasremos eoiuocc^
^iÍlciefí4y;dudo:&¿^: -h :.:'- -^ .í.^' u-,",: ,-:..„ / -.. '^ vv-"^'^'''
JEríegupdo C0noíii!zado 5 cátionizacioníblenne fiJ¿V¿
dálricOjObifpo de Áuguftajpoi' el Poüíifíce Iuan« 1 5. afio
^5^5, . í:pmo c onfta de la JBüIajjue fe .guasada eriíRom^ en la

4eííÍ^^g^^ÜQ|S tienipo5:le han ydo contí üuáni^iala^eano'?
pizacíones teíentie^ foal^

cás.gpe? Angelo Rpcmi^Émm^j^idch^xd^n de faii Aogíi
ilin.que en efto pufograndedilígenda/ en el libro de la ca
íionizíicion de los SztoSjQÍcrixiC^ipo íblo ha halla do: 57,0^
ilonizacioüeslblennes celebra daíGonlas^cetemotiías^q
áígora vía la ygleíia ^ y aellas fe añaden las canónizacíoi
lies íolennes deíanta Franciíca ^ y de S. Garlos de Borros
ineo^pc^rquc el dÍGhaEocc%coeIuyó & enS*Eay^

líiudpiBíeíi creo y Q^que efle Autor íe deuc dexa^ algunas^
^ue no auran llegiado a íu riotidia ^ y también íe que pone
dos que no fon folennes Canoni2aGÍones ^ finoBeatifica-f
Clones para toda la religíon^de la qqalfonios fantos que el
aptiibra. Y querría que el ledor aduirtíeíTe ^ que de: eíta^
57; Ganonizac iones íolennes ^ las ocho íbn de Santoií de la
Orden de Predicadores : y la Orden del Seraphico Padre.
S. Francifco tiene otras ocho? y todas las religiones)*) t?ntas
310 tienen tantos*

pEroporqujc nos Vanios llegando al difcurfo de nuefirá
* hiftoria^dígo, que hictx fe pueden intitular con nQrnbte
de Santos^ y llamar Santosio^ illuflres enfantidacl -» y adn
niirables en milagros^aunqueno eíken folenemente canor'
niizados ( aunque no fe puede dezír que eflan pueílos en el
Catalogo d^ los Santos^ P^^^^"^^ ^ ^^^^^ metit en cofa graue)
y aísí^emos quelo hizo S. .Gejeonymo enía vida de íant^

Paulaba la qual llama íaní:a;^yl^^^^^^

fu

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3S8 fíí^Oria^elaOráíS^^

fu ínt^rcefsíon antes de fereaíioaizadav Y el glotíofofali
Gregorio Nazíízcno^cn las vidas de fan Athanaííüjy deS.
BaíilíOjlos llaina fantojyyiei ruega, ^
para ton Dios;antes^gue fueffen Ganonizados. Y bafteü ef-
sos exemplos ^ |)or<3ue fe pudieran tr a er muelios * Bien ei
y erdad^qüé a los i|iae -no leftaácanonizados^oft les
coníkgtái::;y dedicar templos thíutiomb^^^^
resjíeñálarilías de iíeítaíbkiine (aunquefoien pueden mo
Brar alguna alegría) niponer íusnonáiíasen la JLetaniaj
ni dézirles offício^y horaiCanóniGas^y^otras^c
proprias de Santos canonizados. JPerolos Santos quela fa
grada Orde de Predicadores^ha tenido cnlos Rey nos deia
Etiopia^de los guale^aüenids tratado j aunque no eftan ca
Bonizadosiblíennementepor la Igleíia Roma na^ por q de^
líos no tuuíeron noticialos PontifiüeSjCon todo íoíi teni«
^os porSant05;y ieñahdiísimos fieruosde Dios en tóáalá
Etiopia^cóníumoaplauíbde los Arj;dbííposjyO£>iíposf
edificándoles teniplos^dedicandoles altares 5 ít^^^^^
dias de íiefta^poniendolosjenla Letañíayy offrecíédo Mif-
fas en fu nombre : y enpartiGuJarlajfí^ña del Tanto Tha-
cleainiánódijes délas régOSijadasyyfeftiua^ que tiene to«
da la Etiopia, Y en eñoáuemos dedezir^que los Ár fobif^
pos,y 'Gbííposde laEtiópia^comonotuuieí^ noticia^ ni
conocimiento déla prohibición de Alcxandro IIL y de
Innocencío IIL los quales níandaron, gueningiin Obifpo
pudidfeqanonizarjO ¡beátifícar^Gomo gente tan apartada^
y rbmótaácnueftratierra^quedaroníecon aquella coftu-
í)te antigéadctanonizar 5 y dar licencia para toda íuerte
'de culto ^ y veneración^ y afsila dieron para reuerenciar
a eftos Santos.

Y entre los Doñores de la Iglefia Latina , los nombran
con nombre deSantos^y Beatos a eños illuítres varones^
cuyas vidas auemos efcrito,Seraphino Razi;5envü tratado

par«:

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Goog le

D e Predicadores en la E ti opíá. 3 S§

particular que haze dellos el Maeflro luñiniaiio j en cl li-»
bro áel origen de la Inquiíícionj los llama fantos^ y efcrí-'
ue la vida -de vno^que es S* Felipe martyr, Lomiímoha^ze
Luvs ác Paramo Inquifídor^encl libro intitulado de Ori-
piae5& progreflbfandifsimíe Iníjmfitionis.Fray Pedro de
fanto DomingOjiíiiprimío en Ñapóles las vidas deftos Sa^
tos baxo d nombre de Santos. Fray luán de Marieta en ej
aranzel de ios varones illuftes de la Orden de Predicado-^
tesj en el §* de los Santos^eícriue losnobres de algunos de
la Etiopia, con titulo de Beatos. Y en ixiüclios Conuentos "^ ^^ I^ ^^
de la Orden^eftan pintados algunos deflos Santos^ con eñe fo¡slntll
renombre,y titulo^y pueños entre otros Beatos ^ y Santos de Efpaña
de la Orden.Y ñ eítas razones bafta para tener por Beatos «o«ií>ra a
y gloriofos a muchos padres bendítos^cuy as vidas nos tra ^a?^^^^^^
en las Coronicas délas íagtadas Religiones 5 y los Ilamam
Santos^fineñarcanonizadositiibeatificadosjtii pueftos erí
elMartyrologio,valgantabien con eiftos Benditos padres
déla Etiopia,para cjue los Uaní emos5antos«Y fi por íerto^
¡autores que íe han citado frayles de I4 Orden de íaíítdPo
mingOíexcepto Paramo^no defiierrala düda^y ternordel
animo delleíaor piadofo^pretendiendo que alabamos nue
flras agujas ^la qual inftancia no es de momento 5 ni tiene
fuerp:» porque elmifmo obftaculopudieramos poner ato
das las Goronicas de las fantasReligioacs , donde los Go-
roniftas íiendo Religioíos^alaban^^y engrandecenlos Bea-
tos de fuReligionjCon mil titulos^y renombres.Procurare
co todo defierrarqualquier genero de fofpecha^valieudo-
me de vn medio en quien no íc pueda poner dudajnifofpe
chasjfraudepi dolo alguno-En el Cocilio Floreníino^vno,
de los generales q ha celebrado la IglefiaRomana^n tíem
po del Sumo Pontífice Eugenio líILen el qual Coiicilio fe
halláronlos Etiopes^ y fuéla primera vez que en Italia fe
vieron Embaxadores cíela Etíopia^como dexamos efcrito

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^^^6 Hiftomidc íá Otátñ

en el fegudo libro de ía primera parte ác&a obra.El Papa¡
y todo el Concilio los recibieron con grandifsima alegría^
y apiaufo.,y con vnos alborotos verdaderamente celefíia-
lesjviendo por fus ojos vno5 negros de tierras tan remotas
y apartadas^y de vna nación tan incógnita ^ encerrada en
el poftrer bordo del mundo^gue con tanta deuocio^y chri-
üiandad dauan la obediencia al Sumo Pontífice^ y prefta-
uan la ceruiz morigera^atado el Cecilio fagrado defta obe-
diencia j y proteflacion de la Fe que hizieron los Etiopes»
Vcafe nuelíra primera parte^y a Illefcas en la vida del PÓ-
tifíce Eugenio IIILelqiialPapa^para que los Etiopes tuuie
üñ de alli adelante trato^y comunicacio con la Igleíia Ro
itianajy acudieíTen a reconocerla al Sumo Pontífice como
cabej:a della^Ies dio en la ciudad de Roma la Iglefia de fan
Efteuan^para que en ella celebralTen los officios diuinos^ a
fu modo^y eftilo^y a la víanla 5 fu tierra; por lo qual Ja lia
man oy en dia fan Eñeuán de los Indianos^por los Etiopes
que en efta cafa^y templo fon alüergados5y fuiientados qua
do vienen de la Etiopia en romería , alos guales nombran
Indianos: lo qual ha íldo de grandifsima vtilidadj porque
los Etiopes han cotinuado el acudir en peregrinación a la
Curia Romana^y vífítar el templo de ios gloriofos Apofto
les S.PedrOjy S.Pablo.Y como eftafea vna de las cofas mas
notabíes^y mas digna de {eríabidajhaze mención della el
Epifafío^y rotulo quefegraüd en la fepultura de Eugenio
IIÍLque cscl figuiete/egun lo trae lacobo Mey ero Balio-:
lanp eiilos Anales deFlandes lib .x6. foLjoo*;

'Euctenius idcet htc qmrtm^cor nohile cuim
Teflanmr vitd&j^lcnitdcifciB¿ífu^<,

ijiius mt€ fíicrosfe^Yddhmt alter abortu
^Alter ah occdfu C^far "Pterq^ pedes^

%Alter vt accípííitjjdei documenta l.itindQ

^Itcrvt aurato cinodthonore €4put^ ,'

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De Predicadores en !a Etiopla^^ 3 71

(^0 du€(e^ ^Armenij Grdyorim exemfUfecüti

Iride Syvi ác\Ardhes:munáiq. ejinibuslndi^
Mdfni^fed h(S>c atimo cunóla minora fm.
Pues én eíteíanto templo de fan Efteuan de los Indianos
donde los Etiopes celebra los Officios diuinos, al eftilo de
h tierra^ en el Canon de la MilTa ponen los nóbres? deftos
Santos de la Orden fágrada de los Predicadores^de los giia
les ha hablado efla hiítoria^ y celebra fus dias fefiinoscon
grande alegria^y lo ven^y lo íaben los Sumos Pontifices;,y
muchas vezes afsiften a la celebración de la íyliíTa.Y Serán
no Razi dize^que León Décimo guftó mucho de oyrla : fi-
guefe cjue ay confentimiento^y aprobación de la filia Apo
ftolíca Ronianajy fino expreffo ^ alómenos tácito, que ba-
ila para que vna coftumbre tenga fuer p de ley/egun do J
ürma del Principe de los Theologos Tanto Thomas de
Aquino, Y por la mefma razón el gloríofo fan Roque ^ fin th^q, ^ijl
auerfido canonizado con las ceremonias folennes que vfa ^^]}\ p.
lalglefiaRomana^conpermifsíodella^quelove^ypotfus ^^^ en la"
grandes milagros lo cofiente^ y afsi es el Beato Roque por vidadc s«
toda la Chriftiandad^tenido^y reuerenciado por fanto^ en '^^^'^^\
todas las cofas ^ fe feñalan^y particularizan los canoniza iu9x^z%:
dos^Áun^ en el Concilio Conftancienfe , celebrado en el Baronioin
año i4i4,todos los padres congregadosjc dicro al glorio- J^¿o^^^"
fo S-Roque^honras como a fanto ^ y lo licuaron con grade Frandfco
pompa en vna folene procefsion qhizieron por la ciudad i>iedo,
de Conjftcincia^rogandole cj fueíTe interceíTor para co Dios ¿/j^^^^^
por el remedio de vna pefte f| yua pr£diendo en la ciudad: iij Ugm^
y qmfo el Señor^para honra de fuficruo^í^ fe deftcrró la pe ^^ Sanfta
fíe^y no murieron mas de aquel contagio; el qual exempío ^^*^*^^^*'
íiguierondefpues portodaiaChríftiandadjleíiatadoIeal-*
tares^dedicandole capillas> e Iglefia^^ y otras honras ^m^
prias de Santos cauoiiizados j awique ala verdad no lo

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G o ogle

5^s Hiílona>deIaOrdeft

es canonizado con canonización folenne^fegun vü k hh
íia: y por efta razón mochos años defpues ei Pontífice Pió
Quinto^ dio licencia^ que donde quiera que fanRoque tu-
uieíre capilla^ o altar^ fe le pudieííen dezir MiíTas^ y cele-
brar officíosdiuinos en fu nombre *-

También fe podría traer aquí elgloriofo fan Pedro Go-
calexThelmOjfrayle déla Orde de Predicadores^a bogado
de ¡0$ marineros en las tempeffadeSjy barafcas^ el qual íiii
fer canonizado^ni beati£cadO;,con la experiecia que fe tie-
ne con tantos milagros que cada día hazejlibrando de de«
fefperadas^y furiofastempeñadesa Jos quefe le encomien
da.En todas las coftas dcEfpaña fe celebra fu üefta^y diajy
publicamente fe hazenprocefsiones^ licuando en ellas fu
imagen:>con grandes demofiraciones de alegría. Y en Viz-
cayajGaüciajy Portugal ay templos edificados en funom
bre^JeuantadosaltareSjdonde fe dize MiíTa a fudeuOGion^
y todo eño la vee el Sumo Pontifice^y lo permite^ dándolo
por bien hecho, Y efto proprio fe vera en aqnielías tres ilíii
flrifsimosfantosphonra^y gloria de h fagrada Keíigion de
la VirgenMaria del Carmen;^ían ^íngefofan Alberto ^ y
fan Andrés^ ios guales nunca han íidofolennemente cano-
nizados por los Sumos Pontiííces* De fan Angelo ya aue-
nios dicho que lo canonizó vnPatríarcha deAlcxandria^i
Uarnada Athanalío de Claronionte.El gloriofo fan Alber-
ito como hizo tantosmifagros en Sicilia* ^ luego fue veñe¿
radoei^muchas partes del mundo, Y algunos añosdef-
puesj llegando' a oydos del Papa Calixto Tercero Valen-
ciano*5 lo dio por bien hecho jVimvocü oráculo .^ y defpues
lo confirmóSixto Quarto ^fi^vfar de las ceremonias que
vfalaigleíia para canonizar fotennemente vn fanto-Y no
obfíante effo;,entrambos fon venerados por todo el mun-
do por fantos\, y dentro de Roma tienen leuantados alta-
res. El gloriofo fan Andrés Obifpo Fefulanq^de k meíiní^.

Reliw.

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BePredícádórcá éfi la Etiopía.^ ^j^

^di^^íúñ.íucrontm grandcs^y prodigíofos Io5 milagros^^
hizotque cinco Cardenales deiaigleíía Róaiiaíia Je acla-
maron por lantov Y el Pontiíice Eugenio Quarto , a fupli-.
cacion ác los dichos Cardenaleí^^Io íuuopor bie : y con ío
da la ciudad de Fioreíicía^donde defcanfa fu fanto cuerpo^
pide in&müümamente ala fílJa Apofíolica fu canoniza^
cioü foleiine.San Caíimiro^en la tierra de Lituama^ es te-^
nido 5 y venerado por fanto en todas las cofas en qucíc fe-
ñalaíi los canoaizados^y no lo es canonizade folennem^n
te. El Emperador Carlos Magno ^ del gual aungtieMola-
Bo fobre Vfuardo dize^qüe íue canonizado por el Pontiíi-
ce Pafqual ; pero en el libro que hizo^ intitulado^ Natales
Sanótorum Belgij:>íe declara dizicndo^que fue canonizado
por Pafqual fcifmatico^y que ios Sumos Pontífices legiíi-
mos^y verdaderos^ni lo coodenaron.ni lo aprobaron» Y a-^
ñade^qi el Cardenal Oftiefe,y luán Andreas fobre el cap.r.
de ReÜquis^Sc veneratione Sandor uni^dizen que el Empe-
rador Carlos jMagno folo en vna capilla de la ciudad de
Aquifgran en Alemana^ ex tolleTdntídlEcckfí£Rúmm^\^^^^^^
nerado.Ycon todo por la AleniañajFladeSj y Francia por
los muchos beneficios que recibieron de CaríosMagnoJo
reuerencian porfanto.Yenla ígleíla Cathedral de Giro-
sia/ehazefiefta ^y commemoracion del^y yo he predica-
do fus alabanzas en ella- Y con todo a eftos varones los lia
man los híftoriadores a boca llena Santos fin vfar de adíe-
aiuo alguno. Pues porque no llamare ya Santos a eftos
bienauenturados religiofosa cuy as milagrofas vidas^y pro
digipfos'milagros fe han efcrito í pues tienen el abono dí<^
tantos Arf obifpos^ ObifpoSj y Nuncios Apoftoíicos,^ gue
en tatoiañosí han gouer nado laEtiopia^y tienen cJ ¿ípla^"
£b de tantos Reynos que los reuerencian por ílujtós que
gozan de Dios,Y anadeíe a efto^ que en Roma en la Igleíia
de íau Efteuau de lo^ %diano5^ íbnreípetadosco la miílna ^

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jy4 HiñoriajdelaQráen

teuerencia.y circunftancias como fi fueran canonizados^y
io venios Sumos Pont ifíceSjdeíde Eugenio Qoarto, Según
efto bien puedo dezn-^que ellos Santos de laEtiopia que tie
ne la Orden de los Predicadores ^ tienen algo mas que los
otros.Beatos que no fon canonizados : y aísi no fe admire
elleílorjíi algunas vezes los nombro fantos^fín añadir ter-
mino^que limitCjy modifique lagrandeza^y excellencia ^
trae coligo elle título de fantOj como diziedo fanto fray-^o
fanto padre^pLí es vemos que los Flofandlorunij, los Marty
rologiosjy las Coronicas délas Religiones^dan nombre de
Santos abfolutamente a muchos que no eña canonizados^
nibeatificadosoTodo eílolelia traydo para'acudir a losef-
crupülos de algunos que íeefcandalizan déla honra que-
fe haze alosi íieruos de Dios, y hazencruzes, y forman
meliadresjijuando oyen llamar fantos a los que no ella ca-
nonizados por la íglefiai y porotra parte no haze caudaíj
nireparan en las ofíenías que cada diaíe cometen contra
ladiuina MageHad^ mereciendo que por ellas ios cruci-
ficaran^

pEro quiero boluer la corriente de eñe difcurfo alCfiriJ.

^ ñktio leótor.y defpertáren el vn agradecimiento gran

de^porque es muchoyy muy mucho lo que deuemos a los

Santos^y tanmucho,que feria mucho poder dezir algo de

lo mucho que les eftamos obligados 5 por mas licencia que

fe tome la lengua. B^endíto fea Dios^que noefcriuo contra

Fue íiere- ILuthero^,ni contra Caluino^ni otros defcomulgados Here*

gia de Vi- ges de nuefíros-miferables tiempos Jos quales ioca^beílialj

cScraquie ^^^'^^^^^^^^J blasfemamete niegan h fanta y prouechofif-

difpaca s. fima interccísíon de lo^ Santos glorlofos para co Dios.Ha-

Gerony- ZíendofeindignoSjV priuadcfe de tanto bien ; ni fuera dif/

crecion elcriuir contra ellos y en nueítro común lenguage

Gaílellano. Efcriuo a Efpañolcs Cathóltcos ^ en quiexi ha

echa-

om,

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D € Predicadores en ía Etiopia^ ¡..jj

echado ondas rayzes la fe Chriftiana 5 y la doarina fíel^
fana^CathoíícaJímpiajfoerte.yiuajprouechGfa^effe
probada j y difíínida por laíiUa Apoftolica Romana ,a la
qualcomo cabef a obedecen^y refpetaiijy como a regla de
verdad íüfaliblejOyco^^mjraDg %iienj yxixen de tal ^
que bieti puede bramar el íHar^tenibiar la tierra ^ defc|ui-
ciarle los eiementos.traíegarrejy defquadernarre el muni-
do vnitierfo.quc dej^ea los íamolos^^ de fcr Chtu

ftianos Catholícos^yáe creertodo quato cree^y prp^
la IglefiaGatholicaliomana* DkhoíaEípana^y cotí mu4

cha razoii te paedes|ozgar por diehoíit^feIiz,^ue ternes
do tan ruiíi vezmdad de Franciajy In|]aterra5p^rdida5 cq
fantasheregias, no íe tehapegado ningu mallreííibio^ gy^
aya de mencfter Riego para íu puri£caciompor<3uefíal^
lio es hallado con el , goü le toriiar en ceniza 5 £iplacaam$
la ira vengador a. de Dios^qm no no^i hunda poi? ottó^f pc^
cados^qq^como flacos,y tibio^^ri íh lauto amor comete «
mos.Seguu eftono tendré qiie prouar-la interceisioiit.de los
Saíiíos:porque los Eíj^añole^ comoiran Gatholix:os:,la c^
y^ admitían por de fe,ypor Vfía de las cofia^itiás importan-
tes para fu remediodblo quiero^como tengo dicho defper
íar eaellos Víü noble^y catholico agradeciaiiento ajos Sa-
to5^y vn feruotojíb defeo de imitarlos' y mépáref#gi3^í¿?
hiftoria^eylofeph declara luaraíuiiloía^^
n^'^Sabidos íbüías infortunios^ ada^rlídadeSjComo fue a-
borrecídodeüishermanos^clfcrempopdo^yencifterna-
4O5 vendido^retiendído, cfclauo de va Gitano , folicitado^
t efemómadojencarcéladoj traba j os talesj que aan
mopjk tcniaii como viejo ^y la cárcel inculto como ferr
^ano con greñas, de tal fuerte ^ que para preíentarki JRiii"
raon, fue ihenefter deíqaikrle primero .YaísidimDmíd
en el Pialmo io^.:jPtrrum'pcrtranfi¡t mimci^/^mksc.}¡:nm(hx^

-I Aav4' Dios

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^^6 Hi^iona^clela Orden

Dios la 0)^5 hazeie caer en gracia con el Rey,,y con el pne
blojdale mano en UgoiieríKaGiondeEgyptOjCafaíeeonk
hija de vn Principe^de h quálliuuo dos hijGs^alxiiáyprlla
nió ManaiTeSj gue quiere áciit oluido^ como i dixera ^ que
Dios le auia hecho oiuidar de todos ios trabajos paíTadcsj
con la profperidad prefente. Al fegundo pufo nobre Eph-»
raim^que es taato como augmeto.porcjueDíos le auia he-
cho medrar entre eftranosjy leaüiaauginetadomucho en
aquella tierra agena,De manera^ que el oiuido deles tra-*
bajos^y el acrecentamiento de honra^y hazíend¿í-,ei:an en-
tendidos por los nombres de loshíjos>CGfamuy vfada en-
tre aquellos fantos Patriarcas^ poner nombres a fus hijos^
conforme a los fuccelTos de fus tiempós.Defpues que fu pa
dre lacob entró en EgyptOj y enfermo de muerte ^ lofeph
le Ueuó fus hijos ^ para que recibieíTeñ lá bendición de taí
aguelo.Y tctxienáolós delante el fanto viejo^dixo a íofepfiJ
Eíteí tus dos hi)Os^ya de oy mas no íerantuyos^nomios.
áS egef.4 8 J 'Secmdum Ruhen^ ¿r Simeo?i repUtabmir mihi. Yo los" ff ndrcde
oy n4as por proprioSjCómo loíbnRuben, y áy:^xeon.
íecretoes efte^viejo fanto íQuele guítaysa Vueflro ama^
do loíeph los hijos que Dios le dio en k tierra 4e fu cauti^^
ueriój teniendo vos doze; y mejorándole en lahazienda^
le quitays los faercderosv Efte myñerío que eflá aqui encer
rado^deícubrio eldbííiífsimoiR^

áaÉ a entender a fu híj o ioí^ph el íanfco lacob ^ quekoda^ík
profperidad 5 y ventura ^ no :auia.íi do dada por la fort uiiá
ciegaiíínoporíbloDiostnopdrinduñria deloí^^^
cada^íinópor los merecimientos del padre lacob* Fue de»
zirle: Hijo mio^fi aueys oluidado trabajos , y medrado en
en tierra agena^ y crecido como efpumas no fe os ha dado
por vneffros ojos vellidos 5 ni-es premio de vuefiros^feruiv
ciosv,fino de los mios^y de mis oraciones^ con las quáles os
he acompasado en vueftra peregrinacio^y dcñierro:á^llli

fe

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'De Pfedkááorcsefi la Etiopia* ^-j-^
fe c3eue de derecho elTaprorperidad queteneys^ eílaesía
bendición queDios a mí me dio^que fe cumple en vos<Eíte
IVianalTes oluido de trahajos^cñc Ephraim augmeto de bie
nos.no ion hijos vueflros, lino mios^ y de mis oraciones 5 y
continua intercefsíon. Aduiertepues agora.aíiiatifsimo le
dor^quantos ay en el mundo^y aun tu te puedes contar en
tre eítosj q han íalido de grades traba'jos.y afliccionés^de
carceIe5,efcapado de la mar convida^del pleyto con hazie
da^del teftimonio con honra^y han puejflo oluido a traba-*
jospaíTados^y no echan de ver^ ^ algún fanto con fu inter-.
cefsion fe lo ha alcancado en el cielo. Yíos^fevcnaug--
meñtado5^y medrados en bienes efpirituales^y tempora-
les^conozcan.^ deuen eftas mejorías a algafanto de la glo*
ria'> 4 ^boga por ellos en la prefencia deDios. Pues íl efio
fis verdad>y confeíramos ^ todo lo bueno que tenemos nos
alcancan los Santos en cojpañiade la Rey na de todos ellos
lafacrátiísima Vírge Maria Madre de Dios.y Señora nue-
ftra : den fe las gracias a quien hisso los beneficios^ bucluS
los ríos al mar de donde nacieron^ leuatemos los ojos a los,
itíontes de donde vino el riego a los campos^deíe la gloria
alosSantos autores^ de tanto bien. Manaííes^y Ephraim^
bueluan alacob que los engendró^^oluidado de trabajosj y
medra de bienes^ bucluan a los Santos gloriofos que los me
recíeronjy alcanzaron para nofotrcs.

Coníideracion es eña de grande confuelo para el denoto
íe¿l:or5 ver que todos los Santos le fon medianeros ^ inter-^.
cei!ores,y agentes para con Dios : y mas le alegrara el al-
ma^íi atendiere en el excefsiuo numero de los Santos^por-
que fon tatos en numcro.quc no ay numero,ní fe les puede
tomar eltañreo^porquc fon millares de millares^ y ^miJ Jo-
nes de millones^que no tienen cuenta^, ni madida^qne fál-
tate letras al guanímo^ para podcrlorfuni^t; íbíoDíos
quelos premio^ jmmm hs EÉrellas del'Cíelo-^^y atoda^

Mñ'l ■ ellas

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3^8 Híñoría^íJe la Orden

ellas ¿a. nombres , efle Señor fabe el numero de los inter^
ceíToreí que chChúñmio tiene delante fu diuino acata-
iniento^ Pues de tantos Santos^ y medianeros como gozan
de Dios cneftahíftoria^le prefentoeftos prodigioíos San-
tosigue fiendo de algunos años de antigüedad ^ loa nueuos
por íer peregrinos^ y cali incógnitos: pero no fe han de
tener del todo por eftraños, pues fon hijos de aquel faxno-
fa Efpanol^de aquel gran Padre de Padres^de aquel fanrif-
íimo Paíriarcliajde aquel illuftrifsínio Cor ipheo^y Archi
aiiandríta; el glorioíífsimo fanto Domingo^ porque le aia^
,bemos en lenguaGriegasLatina^y GaMíanaXa nouedad
deftos SantoSjhbnra de la Orden de Predicador es^Ia eftra ^
fieza de fus milagros^Ia aípeteza defus penitecias^los tri5
fos gloriofos de fus muertes/m exemplares virtudes^y fan
tifsímas vidasjtodo eftoHa deferuir de vn ccce gue le pida
islledor los ojosdela confíderacionj de^n tiro defalua^ ^
le haga alearla cabera 5 para que efte atento : de vna ma-
nezílía que le auife^que hiie mas? delgado el hilo defii pea-
famientOjde vna voz que le aquedepara quaih^gapaufaí^
y renianfos en el difcurfo. Y fupuefla ía atencion^y piedad
áepartedel denoto leftor jCoiifíando ^efta licionle aura
íido de prouecliOjdare fínenüombredcDioSjy de fu fan»
X'ifsima Madrcjleíiis dulcifsjmO:,y Maria facratifsimaja las
hiftorias de las vidas fantas^y hechos milagrofos ^ y glo-
tioíaíí muertes délos ümtos Religioíbs 5 que la Orden da
Predicadores tiene en la Etiopia.

Sdluete illujlres mmdt^ qu^cliond Uhorum
Vr<£midfuhpedihHs nubes hm.imq.^ídetk^
Solmqué SteíldfoutyíQ' indHtm Imninis Irim^

Dumt ddhuc^

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DcRcédilBadof es cn1a Etiopia, 3^9

DelaBeíttítaE

f riz cié !a Etiopia 5 FJcli giofa de la tercera Orden
deja penitencia del gloríofo padre íanto
DomiogOj^Lic llamamos^Beatas«
■ Cap,XV.Ü:í«.

ASS (^ Diclo con fuliermofura;^.
Cleopatra con fu potenGia^ Átala
tacón fu ligereza, Sapho con fu
Pocíía^ Zenobia con fu fortaleza^
Antoninacon fu confe'joi, y Cor-
nelia con fu elocuencia . Mas las
alabanca^v dcla bendita Empera-
triz Elena ^feran eternas - Lamld^
fio cim mMct ínftculumfAaúi^Y co
mayor proptiedaJ cantaran en fu honra lo.s vcrfos gue el ¡tasn Bocíi
otro Poeta compulo en alabanca de Antonina ^y de Bufa ^io Je da-

Camuíma. , ,,r ''^'''^

Confimtts vidu£Jj)camcn pr^hercfolchdt^

B^cmuluYj^jdcm numinc tinB4X:)t¡^

focmina Idyyd nninmf anchísima mmtis

Quexeníc Afiria de fu Semiraniis ^Daniafco dcMitrí-
■tia^ Armenia de Pincia> Gcrmania de Vxodoniaj Roma de
Agrippina^Efpaña dcla Caua ,y Troya de Eicna»gue Ja fa
grada Religión de los Predicadores fe preciara íkmprc de
Ja fanta Emperatriz Elena ^ alabando en ella ^ no hs par^
tes que a las otras hizicron í^amofas^^íííio ih grande chriflia
dad;,íit mucha deuocio> fu re]igíon;,y continua penitencia^

X al"*"

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Y aísi con razón íe puede dezír ddl4%^ue de la otra do-
ñaluanaReynadeleruíalen^y^dífMriíia. ^
H^c ReoindfuitfTd^jlcins^modeícimine iufto

Im^trij frudens htclytdfceptru tenct^
^Moríbus,ji¿r petate fotens^^ origine cUrdp

O^pdd confuí is ^ YeoHdqm rexit omns.
Para dezir algo de la bendita ElenajEmperatriz de la E-
tíopia^ quiero hazer vnos paralelos, y comparaciones, v-«
nos hermoíbs cambianteSjy cortAAtí^iámm^ entre la Em-
peratriz fanta Elena madre del Emperador Conftantino^
y nueftraElenajmadre del EmperadorNauni^y agüela del
Emperador DauidjilkiftresPrincipes.Y dame ocaíion pa-
ra eícrimr efta hifloríajCon femejante eftilo , íer las dos de
Vü mifmonombrejy muy femej ates en la vida^y virtudes^
como veremosjlleuare en eñe Gapitulo íenie jante traj:a*Y
íi mi iTiotiuo no bailare ^ a me defculpar, perdone lapacie
cía delJeítor efla falta:,con otras que hallara en afta íífto-
ria; porque no íiempre los que eícriuen aciertají en Ja^s ira
jras^aun^ue acierten en lo que dizen¿, quaiífeiiaaí j qne yo
en todo alcanzo poco,

DE la Emperatriz íar^ta El enayn^dre de Conñantino;
,v.^uw .^.. eícriuen ChríííianoMaíreo.yAIexandroEfcuItetOj^
Eíbaít^' file hija áCloel Kéy de Inglaterra.to miíitio dize Polido--
in Cabrón. roVergíIio^ aunqü#ho refiere quefueíTe Rey; I
Polid. lib. Emperatriz Elena fuedelclariftínio Image , y fantífsima
2. húlov, decendehciá de fan Gafpar^ vno de los tres Reyes Magos^
quefuero a adorar el niño lefüs rezicn ri^icido ene! porta-
lejo deBethlení porque como queda dicho en la primera
parte de efta obradlos tres linages de los Tantos Reyes Ma-
gos, perfeoeranaun el diade oy en la Etiopia^ co título de
ReyeSjV con mando y Reyno . Y los del lináge de ían Gaf-
par/oa Reyes de Barnagairo^ Reyno de la Etiopía . Taiii-

biea

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De Prelicador-ea enh2iír>fí^. -^2%
fcien queda efcritOjCjue los Prcñ^ luanes íieiiipre cotitm^u
m^tmnomo^con alguna de eíbs tres Images . ta Empera- Cedren^
triz Elena fue cafada con legitimo matrimonio ( como ef- ^^ Compf
criue Cedreno) con el Emperador Conftaucio i y parió al J¿^,,¡2^*
Emperador Coíiftantino , Nueftra bendita Elena cafó con-
el Emperador Alexandrofegundo^y fue madre delEmpe»
rador Naum 5 y agüela del Preñe luanDanid^todos illuf-
trifsimos Principes. Santa Elena^ es honra^luftre^ y gloria
de toda la IgleíiaCatholica.Nueftra bendita Elena^Cí ho-
ra de la Iglefía^luílre de la Etiopía^y gloria déla Ordeií de
Predicadoresjy íingular hermofura del eftado fanío de la^
religiofas que llamamos Beatas.

La fanta Elena fue primero Getiíje Idolatra 1 y defpues Nicepl^o:
engañada por los íudios/e hizo ludia : pero oyedo la dif- Hb-7.cap;
putadelPapaSyluefíroenque vecio alosludiosjy admi- ^^'
rada de losgrandes milagros que le vido hazer : y conuen ^"^i^*^^^-
cida de fus razoneS;>dexo el Íudaifm0;,y fe hizo Chriftianaj^ jaant.
y fueron tales fus vif tudes^que es íant^ gloriofaXa bendi-»
ta Emperatriz Elena^defdefq nacimíentOj recibió el bau-
tifmojy nació de padres chriíííanos.y muy fíeruos i Dios^
los quá les la D'oflrinarojy enfeñaron en la fe de lefuChri-
ño vy defde aquella tierna edad^ dio mueftra^ degrade vir
tud^y fantidad^y de lo mucho que defpues andando los tiS
pos auiadéfer^ayudada de la gracia de Dios*.

La fanta Emperatriz Elena^muerto fu marido Gonflaii
cío Emperador Komano^guardo caftidad continuamente^'
dandofe alferuiciode Diosjycxercitadbfeentodavirtiid*
Afsi nueñra bedíta Elena Emperatriz de la Etiopta^muer
to fu m árido el E m perador Alexandro íegu n do^^recibí o ^eí
habito de fanto Domingovde manos del Prior del Con uc-
to de Plurimanos^en el citado que llamamos délas Beatasi^'
que es k tercera: Orden que el fanto padre fundó^dicha de
la penitencia^y a fu tiempo hízaprofefsionpyotando Obe
■ ' '" aieii-^

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§8 % Hiftória^ de la Ordeh

dienciaX^ñitadjy Pobress^de k fuerte que femé) $íntt% té

ligiofas votan^y prometenXagloriofa íanta Elena/ue de

grande penitenciajy dechado de toda virtud^ y pcrfeccio:

ayoHo áQ ^^^^ ^^ ^^^ nueftra bendita Elena^ pues della efcriuen ^ que

ia bendita ftie por eftremo penitente ^ y tanto^que fu ayuno admira^

Bkaa^ porque en el difcurfo del ano ^ no comia lino tre^ dias en

lafemanaj^ue eran los Domingos^Martes^ y lueueíj y los

otros dias paíTauafín comer bocado : ayunoprodigioío> y

mas de admirar en vna Emperatrix^

A la gloriofa fanta Elena llamauan madre^y protedorá
'delImperíoRomano.Todo fu cuydado era procurar la pa
reza de la fe^y viuieda Ghriftiana en todo el Imperio^Efto
aconfejó a fu iai'jo Conftantino^ y no le dexó otra cofa en-
cargada a labora de la muerte. Nueftra bendita Elena fue
tan fanta^y de tal fuerte fe feñaló en la manfedübre^y afa-
bilidad^que aunque todas las virtudes eftauaen ellaengra
do eminente: pe^ la mifericordia^y clemencia^k prüden
cia^y difcrecion^pedian los ojos de la atención , para que
reparalTen en ella aduertidaméte^ y en ella hizíeropaufa,
y remanfojtoda la nobleza déla Etiopia procurado q fueC
leEmperatriz^ y fenora de tatos Reynosj por ^fabian que
mientras auia viuído con fu marido el Emperador Alexa-
dro Segudo^y con fu hijo el Emperador Naum^de tal fuer-
te fe auia tratado con fus vaflallos^y en particular con los
Ijobres, y neceísitados 5 que no la iiamauan fino madre de
pupilos^ aínparode viudas/ocorroánecefsítadoSj^y vni-
uerfalrefugio^y remedia para todos fus vaíTallos. Era tan
grande el amor que la tenian.que auiendo de eligir Prefte
ácertaáo ^^^^^Y auíedo muchos Principies del linage de Dauid guar
gouierno dados en el monte Amara^perfonas de edad ^ prudencia, y
ds Elena, difcrecio^de quieüpudiéran echar mano^y elegir para Em
perador.con las ceremonias que ellos acoftumbra n^fegun
queda eícrito en la primera parte deíla hifloria ^ con todo
'■ ■ ' m

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G oog le

D e Predicadores m U Etiopía. 3 8 1,

fío quifieron íino elegir al Principe D^mi^<pG.ác proprío
nombre fe llamaua Atanmu^il^lmáo aun muy niño^por
que a penas tenia ocho años ^ íbio porque la bendita Ele-
na Cuino agüela fuya quedalTe por fu tutora^YGouernado-
ra abfolcJta de toda la Etiopia^hafta que tuuieiTe edad pa-
ra regir, y gouernar fus Reyuos el niño Dauid : y aunque
k fanta Reitgiofa Elena qmfiera qucdarfeenfa recogimíe
topara darfe a la oración ^ y contemplación , delaqual
en todo tiempo guftaua , porque en fin es manna del cie-^
¡O5 que en qualquier ocaííon fabe a lo que es: con todo pot
el bien de íus Reytios , y por correfponder a tanta volun-«
tad>y amor, como toáoslos Etiopes la tenían 5 admitió el
gouíernoj y tutoría de fu nieto, en el qual fe trató con tan
ta íantidad,;prudenGÍa,y diícreCion, que hafta el dia de oy;
120 fe canfan las lenguas viuas de aquel Reyno de al abarr-
ía, y engrandecerla mucho mas de lo que podran encare**
cer las letras muertas dcñá hiftcria. Era liberal , y limof-
neta con los pobres.En el hablar con honeftidad^ y crian-
ca 3 y aunque mmger ^ tenia cora5:on , y ofadia para haxiet
luftícia 5 clemencia para perdonar,y pecho igual para ca-
iiigar al grande ^ y al pequeño, al rico , y al pobre, y al de
luftre^yaílqueeftáfinluftre. Velaua continuamente fo-
bre fus vaíTallos ;, vifítauafusReynos^ y cuy daña del gp-
uiernoj yreditud delajufticia. En finlaamauan todo*
como a madre , la refpetauan como a feñora ^ y fe mira--
uanen ella como en efpejo de toda virtud, y fue niay
grande prueua, yabonodefu fantidad, y del amor que
la teman todos los Etiopes, auerla efcogido por Goaeraa-^'
dora, porque jamas en aquellos Reynos de la Etiopiiitii«í
00 mugcr el mando y y gouierno abfoluto, ííno fciela ReyJ
na Sabba, y la ReynaCandace , entrambas fantas, y nuc-*:
ftra Elena* La primera conuertida a la ley deMoyfen^en
tiempo del Rey SalomonXa fegunda fue hecha Chriftia-^

1114

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5^4 Hiüorla^ de la Orden

na, y bautizada por el Eunucho<> que los ados Apofiolicos
llaman de la Rey na Candace; y nueftra Elena religiofa de
íantoDonunRo.

Al Emperador ConñantinOjhijodefantaElena^Ie apa
clefjib.sí. ^^CíQ en el cielo la feñai déla Cruz fantasmas refpiandecie
€.<>. S090- teque elSol 3 con vn letrero que dezia enleiigua Griega
fne« iit»-^^' Eurntomca^^ en la Latina quiere dcz\rlnhocv¿nce. En efta
hioáizQ,^ feñalvenceras.Yafsi fae^^ue venció al TyranoMaxenciOj^
lo oyó con quedando ahog^ado el,y fu Cauallo en ti Ty ber: de lo qual
V^ ^ o^de Si^^^^ Conftantino tan aficionado a la Gruz^y tan enamo
fu boca, radodeftaíeñalde vidajquelahoródeítnlraancras.Y en^
Bgnacio,y trando enla ciudad de Roma triunfándo^díxo a los Roma-
lib^^^^c ?o ^^^ eílaspalabras,En virtud deñafalutifera íeñal, dadora
Antón,' 10 déla verdadera fortaleza, libré déla oppreísion deltyra-^
p,ti.sx.t. ao ella vueflraciudadjoRomanoSj yreáituy al Senado^y
triV.lib!^! al pueblo/u antigua honra.y refpládor.Y como tenia pro^
ca. ¿ Paa- i>ada Gonftantinoyí a virtud déla fanta CruZjdefde ^ Chri
lo oroíio, ^o íela dio por arn^as-^fíemprelá metía en íasí^atalks^ en
y Be a, lygay 4e aquel imperial eftadárte^queid^Romafíes llama-
Ambro. ín yañ Labaro,Y eíladiuina bandera deíg^ranRey^y íeñor de
tuibS^'' lasCauallerias celeftiale^^ niandaua llenar fiempre Con-
Apologc- flantinodelante de fus exercítos 5 con mandato^ que todos
tícoe la adóráfsejó qual háZíaeidauoto Principe^p ara enfeñat

Í!!^f pf V- ° ^ ^^ vaffálíós^que teCbnocieíTen la virtud de ía fantifsima
Pradcticio ^ruzycuyofauor íes d ana la viíioria^Y Pedro Nanio efcri
,^syma- üe ^n fu Efcoíío^que el mefmo Emperador traia vna Cruz
fobre el alméte^de cuyos braf o^^colgaua vna baderita la-
brada de oro 5 y perlas preciofas 3 y enla parte alta de la
Cruz vna corona de oro^y pedreriajy en medio de la coro
na efculpido el nombre deChriño^con letras Gnegas^^y en;
k fíguiente forma y trapa que aqui va j que para quien la
€on€dera tranfuerfalmentc dcéf^uina a efquina haze tam^
y en forma de Cruz.

Cofas

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De Predicadores en la Etiopía. 3%

I X I s ^

§T O ^ i

Cofas femejantes hallaremos en nueftra bei^idita Empe-
ratriz Elena,Siendotutora defu nieto, y Gouernadorade
la Etiopia ^ apareció vna rutilante ^ y hermoía Cruz en el Haise men
cielo. Refiere el Code del Carpiojefcriuiendo en fauor de ^^^ ^^^^
las Religiones ^ que llegando vna flota del Rey de Portu-- spJJec^o ^
gal a la bocado garganta del mar berme jorque llaman Ba« en ci ayre
bel JMaüdeIjCjue es va eñrecho por donde fe comunica con ^* ^^^^^
el Océano Atlántico Oriental» Era Capitán defta arma- uid^env-»
da el illuftre don Alonfo Alburquerquej, el qual yua defcu sta carta q
briendo las Prouineias de la India ;> con el deífeo <jue tenia.^^^^'^í?^^
de defcubrir la Etiopia^por ver lachtiftiaüdad^y religión í„3s„ de
queenellafeguardaua^ fegun era grande la fama quede- Portugal^
lia corría por todos aquellos Reynos. Entro con fus ñaues
por el fobredicho eftrecho ^ y fue bufcando algún puerto^
o ancon^ y lugar donde pudiefle dcfembarcar ^ y echando
alguna gente en tierra /reconocer la Btiopia ^ y hazer £m
amiftades ^y cofifederaciones con los Etíopes ^ fi era ver-
dad que eran Chríftíanos^Anduuo muchos diasbarloben*
teando por aquellos mares ^ haziendo mil bordos ^ entra-
das5yfalida.s^puntas^y contrapuntas con fu armada^y i^a
ca pudo hallar puerto^ni píaya^ni (cno^ ni pepn de^i^^i
ra^fcguro.y abrígadojdonde pudieílc íaltar* Yicnápeñoel,
buen Caoitan A^^s"***-^''*'**''^»'^ ^^^.^t^^^^^^^A A^j^iei^váríinuñ'^

llaempreira;>y:

buenCapitan Alburquerque^ determinó ded^^xajraque-

a emprella^y i^lir delmarbermejo^y projfcpií^&á^^^

Bb rota,

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^8^ ^ Hiflorl-ás áeláiOráéA ^^

rota 5 y carrera de las Indias « Eftaiido en:cfi:a determina-^
Apsrece cioíi, vieron todos los deíaarmada^vnaCruz milagrofa^
ladfyre! ^ella^ y reíplandeciente , mas que el Sol : era colorada ^ y
' eftaua a la parte de la Etiopia » Al punto que la vieron los
Portugueíesj eomoCatholícos Chriftianos fe poflraron
por los faelos -,y la adoraron 5 y luego empegaron a ñaue-*
gar para donde eftaua la Cruz , la <jual fe fuenieneadopor
el ayre, y los guió a vn puerto muy feguro^capaa;, y abri-
gado^ junto a la ciudad llamada Arquico^ donde entraron
las ñaues , Y de aquella vez quedó defcubíerta la Etiopía^
y trataron las amiftades entre la Emperatriz Elena ^y fu
nieto Dauid, conla Corona de PortugaL Eícriue efta hif-
íoria Pedro Mafeo en las relaciones Indicas. Por bande-
ras en fus exercitos, y por eftadarte de la guarda de fu per-|
fona Imperial j mandó que lleDaffen la Cruz facrofanta de
leíu Chrifto.Por cetro en fu mano lleuauavna Cruz de o«
rOj depoco mas dedos palmos , como es coftumbre délos
Prefte luanes : y en otras milcofas moftró lagrandifsima
^euocio que efta Imperial Religiofa teni^ a íáíanta Criiz«*
Sila gloríoía íanta Elenafue a lerúíaJeri^donde hallóla
íacroíanta Cruz en ^ChriftomuriQj^y dio a la Igíefia vna
slueua Gcñay^ llamamos de lá líiuencion de la Cruz^coma
dízen todas las hiftorias Ecclefiafticas* LabeditaEj enanco
mo ta denota de la Cruz^quado vido en fu tierra los Emba
xadores del Rey dePortugalJe embió en prefente vn peda
fo dellignum Grucis en ^Chrifto derramó fu fangre^en fe
nal de paz^y amiftad^y enproteflacio de fu chrifiiandad^ y
deuocio^ Como veremos luego en vna carta ^ ella efcriuioc,
Si la fama Emperatriz Elena edificó en la ciudad de lé-
rufalen^y por toda la tierra fanta muchas !g leí] as de gran
de magnificencia ^ y riqueza ^ y fueron tantas que admira.
leer las hiftoriasj y ío mucho que lo encarecen. Afsi nuef«
trafaata Beata Ékua-, íiendo Emperatriz de k Etiopia^

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D a PfédicáJóreg e,ñ ía Etiopia.- 1 3^7

eáífico machas Iglefias por todo falmperioj^^dc tahta ma^
geftadjy grandeza^que defcubrcn bien fer obras de lagra«^\
deza Imperial ^Particularmente eücar ecen las hiflorias
Etiópicas^ qaeeuelReyno deGoyame^ donde eftan los
principios del íamoio rio Nilode ia laguna Cafates, edi-
ficó nueflra bendita Elena vn Templo a la fantifsima Trí
iiidad 5 tan graudiofo ^ y de tanto artificio ^ que es vno de
los iliuftrés que tiene el mundo ^ y fu riqueza es ineílima-»
ble 5 porque es inmenfo el oro que ay dentro , El retablo
altar iiiayor^ es todo de oro de martiilo^y el altar-» el qnal
■fírue de ara;y el frontal todo es de oro 5 lasJamparas^ cali-
Zcs^attiles^Y ^^^^ quanto íírue en el altarles de oro fíno^y
eftos vaíbs fon muy grandes , y en exceísiuo numero 5 ea
fin es incomparable la riqueza que ay en aquel TemplOg^'
ú quaí edificó lafanta Emperatriz para fu entierro.Tefli-
go de todaefta riqueza es Pedro de Couilkn, Cauallera
PortugueSjComó refiere Francifco Aluarez en fu relaciona
Y por fer tan grande la riqueza deíla Iglefia^ auia puefto la
Emperatriz Elena foldados ^ para quede dia ^ y de noche
continuamente velalTen en fu guarda*

Fue la gloriofa fanta Elenamuy deuota.y honradora dé
las monjasjy religiofas^eftimandolas^ y preciádoias coma
a efpofas de lefuGhrifio^confagradas en fus diuinas alaba
j:as. Y entre otras mil mueftras que dio defle aprecio^y efti ^ícepíio'^
ma^refiere las hiftorias 5 que vna vez en la ciudad fanía de iü 8.Thea
Ierufalen-> mandó juntar todas las monjas que auia confa- ^^^^^^ ^^'
gradas a Dios por todos aquellos lugares íantos ^ y en fu * -^
Palacio Imperial , les hizo vn grandiofo 3 y folennifsimo Y^p^^^j^g
banquete ^ liruiendolas ella de agua manos ^ y afsiftiendo de la ben-
alas mefas^ytrayendoles ella todo lo que auian de comer^ ^^^^ l^l^
00 permitiendo 5 queperfona alguna gozaíTe de aquella ""^
lionra^fino fola ella 5 reuerenciando en cada vna de aque«
iías reíígiofas afuE^pofo IcfüChnfto^ de cuyo amorta

Bb z fanta

na..

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^m Hiñorkj de la Oráefí

la fanta Emperatriz eftaua inflamada^Efto propnoKallá«¿^
tornos <pü íiq^ftra Elena, Emperatriz de la Etiopia^ P^^<l^e
dexaíido a parte 5 guefue Religiofa déla tercera regla de
fanto Domingo j enJoqaaldio a entender lo mucho que
precio las Religioías : con todo feefcriiíe dcña bendita
Emperatriz Elena^ gue los año5 que tuuo el gouierno de ío
da la Etiopia , vifiró todos fus Reynos , como es cofíum^
bre de aquellos Emperadores, que de fíete enüeteaños
han de vilitar toda fu Monarchia^por lo qual les es neceíTa
rio> yr fíempre camino por fcr tan grande fu Imperio ^ que
derodeotiene masdedosmilleguas, como queda dichos
cnla primera parte defta obra. Eflafanta Religiofayua
por los caminos con el acompañamientOjguardiajy gran-
deza que llenan los Preñe Juan esj que como también qu#«
da efcrito^esla mayorque ningún Principe lleua en el mu,
do.Qiiandollegaua la bendita Elena a la ciudad q[ auia de
vifítar^dexaua toda la gente de fu Corte ^ baxo de úctidas^
Y pauellones^íuera de la cíudadjcomo es coñumbre , y ef
Ilaíerecogia avnConuento de mbnjasydoí^^íeün gran-
deza , ni aparatOjíegüia el choro^ jrcBtoriOj, como las o-
tras Religiofas^ los ratos que las ocupaciones defu vilita^
y gouierno le daua vagar: y dlí en aquella foledad;,y reti-
xo fuera del bulíiciojy boztngleria de la Corte/e daua a o-
ración 5 y contemplación: coneiqualexerciciofaliotan
iicertado íii gouierno ^ que íu memoria q[uedaraí peípetua:
entodos aquellos Reynos*
De la gloriofa Emperatriz Elena^dizen todos losliifto-
Sabiduría riadorescitados, que fue muy do£ta en la fagradaEfcritii-
peratriz " ^^^ Y ^^^Y ^^ercitadaj y leyda en las diuinas letras * Fuelo
Bkuai por extremo nueftrafanta beata Elena^dodif^ima en len^.
guaíijHebrea, Arabíga^y Caldeaty en la fagr ada Efcriptu-
ra^ y Theologia ^ fue tan fabia^ que fe tuuo por milagrofa
fufcienciaXompufo machos libros de grande erudición;,

donde

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Be Predicaciones éñ la Etiopia* '¡Bp

iondcáckuhrcüj profundo fabar.Efcriuio en lengua Ca|
dea vn libro que intituló Chedak Chaay^gue quiera de-
zit rayo del Sol^ en elqual trata de las exccUeacias^y grá-
delas de la ley Chríftianajdelos Artitulos de laFe^y diui-
nos Maíidamietos.Efcriuio otro libfo^cuyo titulo es ^ Én«
geiTa Ghebaa^ que íigniíica^alabad a Dios en los Organos^s
doüde trata del Tíiyfle rio déla fantifsima Trinidad ^ de la
igualdad de las diuinasperfonaSjde la procefsion del Efpi
xitu lantOjdel Padre^y del Hij o^y de la generado del Ver-
bo» Habla tambienla bendita Emperatriz en efte libro de
la Virginid^d^y pureza de la íagrada^ fiempre virge Ma
rig^y de fos^excefl 0ncias ^y preroga tiu as .
í , XaEmpíeratrizíanta Elena^dio íalodatles coíiíéjoscp'^
t|o|i€iimt€i aíu hi^^^^^ no íolo en las cofas to-^

cantes a la pureza de la Fe Chriftiana^ fino también mu*
chos documentos dptrinales , pertenecientes.al gouierno^
paz^y quietud de fus vaíTallos^e Iiiiperio*Nl^
la bendita Emperatriz Elena-^ firoio a íunieto ^lEmpera4
dqr Dauidj no íblo de tutoráj íi^o de maeftra:, dándole tai*
hs caníejos^que le íacó v^node los mejores PrincipeSjma^
aniíidoJ fts yaáaliosj y mas citoria jfb deíusjsiiemigos^ue
ha tenido el mundo. Refieren las hiftorias de la Etiopia, §
quando el Prefte luán Dayid entró en el gouierno-,y tomó
elc^ptro de fu Imperio^ la buena Elena fe recogió al Rey-
lio de Goysmej cuyas rentas y tributos fe leauian feñ^la^'
dopajfaíus. alimentos^ y fuflento. Salió el Emperador Da-
iiidAigocolerico^y apitona dojprecipitado en fus determi
naciones : y en la ádminiftradon de la jufticiajtayaua ma^
dentrolos términos déla crueldad^que no en los de la cle^
mencia ^ y blandura } y es cierto que ello deflafofsiega ^ y
entrífteze mas ^ otra cofa a los vaífallose Y como los Etio-
pes auianguftado del gouierno tan füaue^ y blando déla
ImperatrizEiena^eran muchas fus lagrimas^ y grandifsir

"Bb 3 mo

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0ú Hlftóriajác la Otilen

1110 el fentimieto de vet íe fuera del mado de fu fanta ^ey«í
iia^ y feñora . Crecieron tanto las qüexas de toda la Etio^
pia^quc la obligare a la fanta Religiofajque dexaíTe fu guie
túd^y fofsiegOjY fueíTe a vifitar a fu nieto, Ylueron Ún effi>
caces fus palabraSjtaíi vinas fus razones : y como la femi-*
lia defus buenos confejós caía en buena tierra del cora j:5
del Emperador Dauid^el qualnopecaua de nialicia j'ííno
de falta de experienGia^hizieron grandifsimo fruto en el^y
fe mudo de tal fuerte^quefue Principe piadoiirsimojcleme
tejíbfrido^reportadojliberaljyírancójytanatooroíoj^
a todos Easvallallos tenia eníiicora|:o%y elJos a el en iái
niñas de fus ojos. Y viendo vnai^udanfa tan grande, de-
%im comunmente los Etiopes: Cjue fuera de nofotrbs con
líi condición del Emperador -^ fino tupiéramos tal míidre'
como Elena? ^ : r

V Por dar fin a ellos paralelos^y comparaGionesjdígOjgue
lagloriofa fanta -Elena fue tan amada de todo el toperío
Romano^queporqueíufanta memoria íe perpetuátfbjpu™*
fieronái nombre a muchas ciudades^y lugares del ínipe«
£on^!^^^^ riov como al eflrecho de los DardaneJos junto a Confian-
de raodel tinopla^ll amaron los antiguos Helenoponto^y mucho an«
ratore He tes lonombrauanPontoPoieináyco^ tomando el nombre
lTlí^io!i ^^ ^^^ ^^y dicho Polemon.queviuio en tiempo de Augur
ño Cefarjíegunefcriue GornelíoT^cítoi lib.i*.y en la Bi-
tiriia^íedionombre a vna dqdad de HelenopolíSjy aü ^m
Efpafia la ciudad de Elna en elCoudádo de Rofellon j íc
la Aathe- Hajnó ai ates Elena , en memoria deftaEmperatriz .Otras
Ce nam. ' Hiil memorias quedaron dellaen lerufaleri 5 y Conftantí-
eler. coll. nopla.Y'en^Roma el Templo de fanta Cruz^Te dixoBafi-
w^tiuu lica Heleijíiana^ como cófta de los ahilos de Sixto Papa Ter
cero* De la prop na fuerte enla Etiopia , por el grande a«.
iriotqiie tenían a la bendita Elena 5 pufieronlu nombre^
muchas yiM,as^lugares^y caniinos;,por^ue quedaííe perpfe^
i-^ii : ■■''.'■. tu^**

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Dé PredírádófcS^ñia Etiopia. ^pf

tuadd fefi los íiempps venidefoíí. Y en particukr al temp%
que ella edificó paf aíu entierrOjíietídocoíagrado álaíki^
tifsima Trinidad j hafta el dia de oy le nombran el Tem-
plo de la Reyna Elena,

Finalmente murió la EmperatrízEléna en Roma 5 y fue ^ *®, .
llenada defpues a Gonftántinóplaj y es reuerenciada por iib^j,c.4r
fanta^y haze memoria della el Martyrologio Romano ^ y 4**^.060;
el de Víuardo > y Adon :, a ios 18. del mes de Agoño , y los ^^^^' '^^^^^
Griegos alos 22.de lunioj y foniünumerabks los Autores ro iíb*z*
que hazeñmenciondella con nombrede Santa/ la beii- Paalino
dita Emperatriz Elena murio^n el Reynq de Goyame Je ^^^^^¿^
<lo Sumo Pontífice ClententeSeptimó j y Emperador Ro- ¡a oratío-
mano Carlos Quínto^con grande opinión de fantídad.Fue "« i" ^"^
€iií:eri!adáenelI^mplo.rig ^^g. ^^^''■

m eñe; finella auia edifíc^admy fue ía Emperatriz por qüle Concilio
tóas lagrimas í¿ def ramaro ea la Etiopia 5 íe lleuarotí m^ RomUbb
lutos;,y duraron mas tiempo fus exeqoiaSjY anniuerfárioSj JonloAn
^ oy dia ^ y eu todo tiempo entre los Etiopes , esieli2; 5 y iibello de
gloriofafamemoria« c'^níf*^^'^

Otras muchas grandezas fe refieren defta illuílre Rey- Sócrates
liá^y mucjhos beneficios que hizo alos ReÜgiofos de fanto Sozomcn©

PomingOjCuya hija ella era.De algunos deIJos fe ha he ^^^¿¿^5^^^

chomemoria^j por el difcürfodefias dos partes de , bo vena-

la hiftoria EccleíIaÜicajpoliticajnatúraí^ ^«s, sígi

y moral deja Etiopía «

4

CAR-

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J9»

Hiftómjde la Orden

Carta que la:EmpeiatÍ2:Ele-^;

na cmbió defde la Etiopia al Rey de Portugal

don Manuct) efcríta en eí ano mil

Quinientos » y: nucuct

Gap.XIX.^

N nombre de DiosPaáre^quc fie
I pre fue^ al guaiño hallamos pria
cipio. En nombre de Dios Hijo^
' vno íbio 5 el íjual^ es igual al Pa>
dre>ftíi fer vi fto, lumbre de las ef^
treflas'defde abínicio , antes <jue
echaíe los fundamentos del mat^
gueenotro tiempo fue cocebdo
en el vientre de la liempre Vkgc
Maíiaj fin fimiente de varon^ porque afsi era el faher de íu
officio. En nombre del ConfoladorEípinVüdeíantidad^g
Dios viuo.ígual al Padre^y alHijo^gueiiablópor la boca
de los Profetas^e inípirófóbre los i4póáoíe5,para que die-
fengracías^y loores^a la Türinidaáend cielo^ en la tierra^
en la márjy en eí abiíhto^fabidórde todos los fecretos^ do-.
de eftau a primero en Id alto de lo^cielo^ que íe jfuílentaíi
fin pilares,y que eníanchó Ja tierra^qtie^o folia ícr de pri-
mero de Orientej a Pqniisfítejy de Norte a Sur 5 y no es el
prímero,ni elfegtmdojmas fon todos tres vna trinidad jo-,
ta^de tres períbnas en vnaeíTeíicia^y vn íoloGriador de to
das las cofas vi jSbíes^einuili bles paraffempre^por vn folo
cofejo^y vna fola palabra por los figlos de los ffglos. Ame^
Embía eftc efcnto Eíena^ aguek del Emperador Dauid^
llamado de nombre proprio Atanatíngil^ efto csjncienio
4e la Virgen Maria^^hijo del Emperador Naum mi hijo, y
'--'-- "^ íiícta

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Be Predi cálliT^s;^ñ4a;Elopía^, .^^^

mctc^dcíWñp^mdorMcx^náxQÍc que he miúm^

fido^ cabera de muchos ReyüoS5ajii:ado de Dios¿colGna de
laFe^del linagedeludá^híjo del Rey Dauid ^ hijo del Rey
Salomoíi^hi'jo de la ReyaaSabbajhi}o dek coluna de Syo^
hijo de la íímieixte delacob^hijo deReypQrnian0'deM
ria^íegiin la carne^hí)(>dfe ían Pedrd>y íkixP^blopQr g
ciajEmperador de la Etiopk^y defraudes Rey mw^ %¡ímo
rios^y tíerras^Rey de Xoa^de GafatejdeBátigafc de^^A^
te^^de Barua>de Beiíguaníe,dc Adea^de Vangue^ dé:Goya«
me^de Amara*,de Baganiidrijde Ambeaa^de Vaguejde Ti-
grimahoa^de Sabba^deZambrá^de Bariiagaes/eñor hafta
Egypto.Eílcefcnto va al muy aIto> y muy poderofo^y e5¿^
celentifsimD Rey don Manueljcjuetempre vence
en el amor dé Díos^ y firme en la fe Ca.tholica5!ií}0 de fan
Pedro^y fan Pablo^Hcy de Pórtógal^y de los' Algarbejí^a-
migo de los Chríílkíiosj, y enemigo de los Mahometas ^y
.GentilesjfeSor de Africa^y de Güinea^y del mar bermejo^i
,y de Arabia^PerEajOrmuz^y de las grandes índias^y de
todos los lugares dellas^y de fus Islasjluez^y conquiftadot
4e los Mahoraetas^y PaganoS;^fefíor de MoroSjy de t^^
muy altas. Paz fea con vos Rey don Manuel ^ firme en la
fe^ayudado por nueftro Señor íefuGhriftb 5 pata quema-
teys los Mahometas ^ y fin lánca , y cuchillo los ala nceysg,
y echeys fuera comaperrojj.Pázfeacon vuéftr^muger a-
miga de lefuChriflo/eruídora de nueftra Señ'ora la Virge
Waria^MadredeiSaluador del mundó.Pa^^feáco vueftros
hijos en éftahorajquefon aísícomocljardin^y lyrio nue-
tío a vueñramefa. Paz fea con vueíiras hijas, que eftan ¡a-
domadas con ropasyafsi como hermoíox Palacios* Pa!z fea
con vueftros parientes ^ <jue fon la fimienté delosSantos^j
afsi como lo díze la EfcripturaXos hijos de los Santos fon
bendito:^? grandes^ y gracioíbs dentro de caía^Pas:; íea con
ios de vueftro Coníe;0,y de vueftros officios^ ya loífeño*

Bb y res^

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^04 ^Mñúúá, déla Ordeff

ios exercitos^ijae ibh:elefl:iíemo de todas las eoj^s íbertesJ
Paz fea coíi todas vueftras gentes : y pueblos que cftan ea
Chrifto^ y paz fea con vaeíiras grandes ciudades 5 y coíi
todoslos que moran dentro 3 que no fon ludios y ni Méto-^
meías^ fino a folos los GriftianosiPaz fea co todos los M
nafterios que eftan en GhrifI;o:y paz fea co vueíkos Grau^í
iies^qüe ós^ £bn lealeá. Ainen^'

. La falad^gracia¡>y bendición de nueilf o Senory y Redeni
ptdr lefu Chriftoi Hijo de la fiempre Vírge Maria^nacido
mi el pórtale) O3 y cafa Be thlehemiticai fea fobrc el amado
lia^mano náeflrojel GhriftiamfsimoRey don M
feaoreador del mar^y vencedor de los Feroces ^e incredu-
, ^ los Moros.ElSeñor Dioi te haga fiempre dichofo^y biena-^
Go^^ de ^ormmdó.Dm vítaria de todos tus enemigos^ dilate, eni-
moríbüs grandezca^yenfanche los términos de tus Reynos^^y feñOf;'
Eciopatu. ^iosjpor medio¡> e iptercefsion de los^deuoto^y lentos rue¿.
gos délos Embaxadores delRedemptor lefu Ghtíftó^^^f^^^^^
íosqüatro íantos Eüangeliftas^íanMatheo^fan Xucas^ ían
Míircos^ían luan^ cuyas oraciones^ f^tóídad^ y virtudes^
|)erpetuamente te^uardeiioHazemo^ te irber ckarif.i
y amantiifsimobermaaa;, que/ái^osíian llegado dos Em-
baxadores de vueftro grande.y Real Palacio, El vno dize^
:<p^S^ Ik^áipan^y qme es Sacerdote: y:d^trodize,qae ía
tXPlfibré esluan Gdmez^los^qtólesnoslJ^^^
mcísmeiícedjde darles, prom^^^

ues^y Í^Idados^iliie los ayudalíen^que de todo eftauan falw
tos^porfepUnaiífegacion tanilargáí Nos auemoS embi
a nueftro Enibaxador Matte de nueftro ferui»

ciOjelqualvaconlícenciadelPaüriarcha Marco ^ que es
el que jaos da.l^ beüdicionjy*embia Sacerdotes a la<;mdad
de lerufalcn^que afsiftan al tanto Sepulchro:eÍqual es nue
uro padre^y de todos aueftros Rey nos^ y defenfor de la Ee

dé-

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De Predicadotes en la Etiopia» '395

áe Ghrifio>y de la fanta Trmidad.Embiamos efte nu^ftro

Embaxadora vueftro granCapitan^que por la Fe de ñue^

firoSaluadorleíüChnfto pelea en la India:, pata dalle a

entender 5 que efíauamos promptos ^ y aparejados de em-

bialle mantenimientosjy íoidadosy y qualquier otra áyu-

da^íiempre que dellá tuuiere neceísidad. Quedé muy 'aie«.

gre guando vivueíiros Embaxadores^y quando vi las Cm

zes lobrc fus cabej:as5y ^" ^^^ pechos^yen las manos^y qua

do les pregunté laFe^ y hallé como etades Catholicqs

Cbriñianosjy quando vi gente incógnita qué nuncra vini¿«

ra^a eftastierras-.y madixeron qtí¿ aui^n hallado etcami-»

0o:deiá Etiopia^;que¿bn no .auia fídó^conócido • Todo fue

para mirniotippdegtande alegriaipoe^ jaxnás fe auia viO

tó embiaxada^i^eR^yChriftiano^haña k yu^ñtaipor fer to

áos los Reyes que .rodean la Etiopia Pagañbsj y Mahome -

tas ftizios^hi'jos deMahoma^y otro« ^no conocen a Dios^

y adoranielfuego^¿lSol^'ks.aul€íl^ras:^'^y aualos ^rbole^;^

aünqüe'cotítimiamenté fe^^s prfedira4a F^^^^^

Tenemos ntreua'sCieíkíjy^fsios'auifomóSjqtie él Sóida
'del Cay r^ haze Uamamief oi dti g'entes^y 'juntá'árfnáda pa
:ra pelear con la vueftrajy -dizen^que-lo haxe par a vengar-»
fe délos grandes daños^y afrentas que vueftros Capitanes^,
y foldados le hazen^^y ha hecho en la India. Y ala verdad
mos Gonifta 5 que han fido notable's-I^s vittoiasque haü ai-
caneado. Pero Dios por fu fanta bondad ;>. de cada-díalos
haga dichofos^ y vencedores ^ para que deftá fuerte todos
los incrédulos queden fugetos a vueftro yugóle Imperio.
:r Nafotros juntamos rnucha gente^para que vayan cotra
ellos.y los aguarden al cñrecho del mar bernie jorque Jla-^
man BtibelMandeLy ellos nombraneftrechodeMeca.Yfí
a vo^no os pareciéremos en;ibiaremos al puerto deluda^ y
deThoíTjq fon en eunarberme)o^p¿^ra^ con fb ayuda deí^
truyays^y defterirey s; á íbbr e ia haz dfek mt^^<t ^oá<^s los

Moros

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^9^ ,Hifíoriá¡ de la Ord eá

Moros incredulosjpara que defta fuerte los ptefentesj y oí
frenda? gue cmbiamos al facrofantp Seppíchro deGhnfto
tn lerufakíi.no fean tobados^y d^fped.afadbs.por tños pe

que! ticmpoprometido, del:q[EaI Ghri^^^^^^^
Madre dixero (fegun reíi^rcnlque qi% lásMtimostkmpds
Xos Oríen auía dc nacer vii Rey da lósltacof (af^íliamaíi a^k
dos íos^""* fliano5 de Poniente ) el quai auía de dojftruyr y y aníchilar
chríílía- a todos los barbaroí^y linagedis las Motor: ya es llegado

man fVan« Madí^lOí^más (hlodkhü^dqi^mt^ Em

eos* baxalí^fMatheo^^o^^dtó

fona lo háblgí^a dai^ioleítodáife^yí^r^^^ vnq

¿§ los i^a^ f^0£i^^ y^oteflb os lo

auemos embiado.Bi%}adimmos dar eflos recaudos a vue
ftros E mbaxadpjet glir^qui -lie p ero tauíiii os nim

dq-, qiifc: eopq ioiíifte ro^^y haeu os eíiftfta tierra^ no^eáríam
noticia denos ^0^ms;faíshnQ:á^(:^m^^^^

bfJ^ador jM!afheo vüaCruz^Iatqú
te fin duda alguna del madera

fue'enclauado meflrp Síikad|?Jt^fe^ en la ciudad

de Icruíal(?n 3 ^orqpc¡ñ<M^íctmK Reynos vn

h}jtmftd^Q^^:^}44 tóizÉftos ■4oSiGttt!?;e
iiE^rqf;ppdeí5^ y íéo^ Q§¿eftibiamps.pQr nuéfti:o Emba-p
xador^Elinadero es de<x>jprj^

pequeña !Íbrti|a de plata^ :.;' í.:-;:; :.:^ i- -..d. ^ ,. ....:.'(n -A
Sí os pareciere para que íeperpetiíenlaspazesj-jutitar
en fanto matnnioniojVueftr«is hijas con nueftros hijos , y
luieftros hi§os con vuelftfas híjas5 a nofocrps fera cofa muy
agradable^y a entrambos muy vtíl^yprpuechofa, y priar
cípiQ de vna coücordiajy^cpnfeder^eioü faternal:ía^:(|iia^
Íes bodai^y aiatritópnio^deíreamos §Te tr^

' troi^

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De Predicadores éfííaEtIo|íiáp l^^

Ifoix^0ííail:ol5y4oí?ü0éftfos. Xoqaerefta'^SjgueJaíkliTA
y gracia de nueftrQ Redemptor l^hChviEo^f^C-niíáñra
Señora la fanta Vir:gen Maria^ fe íeftienda fobre vos^ y üs^
•bre vueílros hijos ^'^e hijas ,5 y íbbre' toda-.'Vueñrci:faíiiii^.
Amen, ' ^ yí r-i

Queremos hazeros cierttí^y fabidor^que íi Nos quifólTe^
íiios juntar exercitos ^ y hazer Uaraamietito de foldalo¿?^
tenemos bañantes fuerjras 5 con el diiiino fauor > paradef^
truyr^y defterrar del mundo a todos I05 enemigos d@ la Fé
íanta , y Catholica , Pero de tai fuerte mi eflrós Re^ynqs^y
Prouincias eftan metidos dentro de'tierra 5 que tenemos
muy poca>o ninguna comunicación co el mar^ por lo qual
no tenemos ningún poder en el : pero vos enelniar íoys
mas poderofoque todos 5 por lo qual fea Dios alabado* El
Señor os fauorezca :, y fea en vueftro focorro ^ porgúelas
cofas queauey s heciíó en las Indias^y tas Vitorias ^ aueys
alcanpdoiverdaderaméntefonipasmiiagrofas^quealca^
jadas con fuercas humanas. Y fi tanto pueden vpeftras n^
ucs:, fi quereys armar mil ñaues ^nofotros daremos made-
ras Jíarcíasj y mantenimientos y todo lo que fuere ne.ceíTa-
rio para eilaSa v-.. ..

Dios os ayude^y guarde de todo mal^y el reciba vueftras
oraciones^y peticiones, afsicomo recibió los fantos facri-
fictos en cada vno de los tiempos -> como el facrifício del
fanto Abel;,y deípues el facrificio del Patriarcba Noe.qua
dofaliodelarca^ y el del gran padre Abrahan ^ y el de
Kaac fu hijo^ y el de lacob íu nieto jtodos fantos I?atriar-
chas . Reciba el Señor vueftras peticiones ^ como recibió
los facrificios de Moy fes en Egy pto^y de Aron en el deficr
to^y el de Gedeon,y el de Manu e^ y fu muger, y el de San-
fon hijo de eftos^y el de Delbora^y Baracen el moteTha-
bor,quandofueron contra el exercito de CípraXomo re
cibio los facrificios á'Samuel Profeta;» y eldei Rey Dauid^

y de

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^9§ Hlftóoa^íáekdráétt

y de fu hijo el Rey Salomón, el de Elias en el iiiorite CarS

iBclojel de los Reyes, lofaphat^y ManaíTesjdefpues que íe

contíirtio a Dios^y delRey lofias.CDmo recibió las orado

lies del Profeta Daniel en el lago de los leone^jy la del Pro

feía lonas en el vientre de la ballena , y la de los tres comí-

pañeros^SidraCj Mifac;^ y Abdenago en el horno de fuego

enBabiionia j y la de Anna en la tienda del altar ^y la de

Neemia^:» que hizo los muros de Ieruíalen>y la de Mata-

tiasj con fus hijos ios Macabeos * De efta manera recibirá

Dios viieiros facrificiosj y íántas oracione;sj y os ayudará

para qup paíTeys adelante contra los malos ^e infieles ^ en

todo tíempo^y en todos los dias.Pa:^ con vos^y o os abraco

con abraj:os líenos de fantidadjy aísi abraco a los de vue-

1ro fanto Cpnfejo de Portugal^ a los Obaípos^y Ar fobif-

'pos> Sacerdotes, y Diáconos ^ y a todos vueftros vaffallos;i

Jiombre^s y mugeres*.I.a gracia de Dios^y la bendición de

la Madre depios I| Virgen Maria ^ fea con vos^ y con tO'^

típstám^% v'

^lend Gommddofá de U 'Etio^íál
porJffmfoDmid Bddigián^

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'De Predicadores erílaEíf'opis. 5:09^

Déla Cofadria Úclíánto Ro-

^mo dekía'4:radísinia^VirgenMaria^y-de ía
íundacioR-cn ios Reynos déla Etiopia*'" '

^ N G O por Giert(5j<jáe anta té
par^doj^y aun anclara con alguna
ibípeníion el dcuoto ^ que con a«^
tención hiiqiere ley do eftas mila
groías vidas 5 viendo que no he
hecho en toda efla hiftoria nien-
cion de la fantadeiiocion déla
facratifsima "Virgen María del
Rofario : y fiendo eftos Santos^'
tan dados a la coníémpUcion^praci^ y meditacio de los
iiiyfterios de nueflra Redempcion^^q fe diga palabra

de rezar el RoíarijO^e la Virgen ^^ los

Reynos déla Etiopia:,yüa tan prouechofa,ynece£^
uocion>comQ,eíí efta para todm los Ghrifiianos.Y augmeti
t^a masía aditiiracion, ver gue íbnfrayles de la Orden <le
Predicadores; a la qual la foberana Virgen, dio en donde
propriedad^y vinculo para fícmpre la deuocion del Tanto
Rofario» Y mando a los hijos de fanto Domingo, fu tan a-
liiado^y regalado hijo, que como Apollóles fuyos,y Euan-
geliftas de íu Rofano^ le predicajTen por el mundo ^ y die-.
fen a los hobres tan alegres^y prouechofas nueuas.Es pof-
ílble^que en Coniientoi; tajn grandes^y de tanto numero de
relígiofos^como queda efcrito,no aya capillas, altítrey, y
Cofadrias. de la Virgen Maria del Rofario i J?ot^e í hs
ay j como no predicauan la deuocion del Rqfario i como
m he hecho memoria de clk? y de los mikgroí que ha o^

brado

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^4óo Hiftor!á|de la Ordeft

bradola VírgeOjpor medio ¿ceñafmtiCsima imócion^ j
ñno ay Cofadriks^ni altares de la Virgen 'María del Rofa¿
rio^ caufa mayor admiración ^ porgue es^moralmenteha«
blando cdhimpofsible fetvnofrayle de fanto Domingo^
y que no fea deuoto del Tanto Rofario , y que no procure
con todas fus fuerjras fu amplíacíonjy dilatación.

A efta duda refpondo^ que los Etiopes^ defde que el Eu-
íxucho déla Reyna Candace, ílaikádo IndícaVfe predico
el fagrado Euagelio de lefu Ghrifto ^ y delpües el gloriofo
Apoflol^ y Euageliftá ían Mattiéo , fueron deliotiísimos de
la Virgen Maria, madre Hegraciaj y deniífericordía ^ y la
tienen por amparo^patrona^y protefloradetoda la Etio-
pía ^y en ella ay muchiísímos Templos confagradós a h
íoberana Reynade los Angeles : y es de fuerte ^l amorj y
deuocion que los Etiopes la tieneüj que viuiendo aun la
liB zM' Virgen en carne mortal^ le edificaron Iglefias^ a honra %
fía ^ií^í5-ya^ y entre otra^ fue vna 5 llamada íanta María deMont^

na cap, JL, j ^ j _ ■ t r ■ « j

foL4s^, Syonjla qual el dia deoy perleuera con mucha grandexai
y mageftad.Y acudiendo la Emperatriz delcielo a eílade--
iiocion5y amor ^ los Etiopes le tienen^^ ha cíbrado grandes
mílagrosyy muchas mará u illas entre elos : a Igün as í e han
eícrito eh efta hiftoria. Peroauri^ufe todoeio íéa aísí.nun
ca los Etiopes túuierph noticia de la deuocion del Rofario
de la Virgen, m jamas en la Etiopia fe predicó^ ni fupiero
^ecofafueáe Roía^^^ los Portuguefes^coi

fusprodigiofas nauegacíooes défcubrierGn la primera vez
los Reynos de la Eriopia.y entraron en ellos^ de dos cofas
fe adniíraronbs Etiopes^entre otrasja vna de vcr^qüeíle
do los Portuguefes Chriftíanos no ilcuaíTen Crupiés en la^ '
manos, ni colgadas al cuello : iaqual coftumbre guardan
ellos con mucha deuocion, como queda dicho. Y la feguti-»
da^de ver ílofariosty aGi ie^ preguntaron^que íignificauaii
aquellas fartas de cuentas ^ y para que fia las lleuaaaní X.
c; " ' dsa-í

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De Fr€dleálorüsefi1aEti<ipia« 401

¿landoles los'Portugiiefes cuenta dele gue fígnifícaumi ^y
cleios myfterios que contemplauan^ redando la oracio deí
Pater noñer, y Áue Mariajies dio mucho contento ^Y í^
silabaron . Y aunque cania. adLiiiraciGíi 5 como es pofsible^
que eña Tanta deuocioii del Rofarií^) de ía Virgen fueífe in-
cógnita en ía Etiopia , y que de ella no fe tuuieffe noticia,
alguna 5 auiendo entrado frayles de fanto Domingo tan-
tas vezes en aquella tierra ? A effiá düdafe.refpondio en la
primera parte de efta hiftoriaj y foíTegara^cl denoto iedlot
fa entendimiento ,íi coníideraí^e el diícurfo de cña deuo-
cionfanta/egunlafuccefsionyy ordenHelostiempos:poB
giie fegmiefcriuen fray Geronymo de Tax 3 y fray Fraíi<-.'
cífco Mefsiaj y otros Autores que trataron dcla deuocioa
del fanto Rofatio 3 empejiü en tiempo de los Apoftoíes 3 a
los qaalcs antes que fe diuidieffen por el mundo para pre-
dicar el Euangelio de lefu ChriflOjla foberana Virgen Ma
lia^ les mandó que rezaífen cada diacicnto y cincuenta
AiieMarias, con quinase Pater noñcrs 5 por fcr oración a^
gradabie a Dios ^ y a la mifma Rcyna de ios Angeles « Ef-
tas-fueron las primeras horas Canónicas^ yBrcuiatío de
la íglefia 3, dedicadas en memoria ^ y reuerencia de ia Paf-
fion doloroía denucftro Señor lefii Chrifto^ ydclosgo-
zos de la Virgen^ en la conccpcion^y parto del Señor^coíii
lagloriade la Refurreccioü yftabida a los cieloíí ^ y venida
defEfpiritu fanto. GumpHeton eftocdiinuicha deiiociou
los fagrados Apoftoks ^ rezando c^da^ día el Rofario fan-
to. Y fandandofc en eílo algunos contemplatiiio.v 5 vienen
a períuadirfe.j, que lo €[uc refieren las hiñorias del glorio-*
fo Apoftolfan Bartholome^ que fehincaua de rodilks
cien vezes de éia,-> y otras taüta^denochc; denia fercjae
rezariaelfanto Rofario ;, elquíildcfpucs dclamu^rtcd^
los ApoftoleSjfue de mano en maíio-,dc vnos en otro^^haí-
■ta d<ir m los Ermitaños déla Nitría cíx Bgypto^ yJo^^

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,^í32. HMotla^ déla OrécfS

padres íantos de IcjTkebayda/cgun «fcriue elbedito frar'
Alano-de Rupe . f delosErmitaños^ vino a parar el fauto
Rofario' en las manos-de losgloriofos.Dofiores de la Igle-»
íia, fan Gerony mo^^ fan Augaftíni y faii' Ambrofioj y otros
padresíantos de aquellos tiempTOvPaí^^ algunos af¡o%
en los quales faerecebida^coniutiiiictite'póí' todos los^
fieles efta fanta deuocioa^^ fe fue poco a pbco'efítibiando^
y aun resfriando^j de tal fuerte gue apenas guedauasiie-^
moría della' éntrelos Cíiriñianos 5 hafta^ief gloriofo fati
Beda^ que mereció'' que' en la Igíefia^ Te le*dielíe titulo ¿c
Veaerable ^ el qual nombre le dieron" primero los Ange-
les 5 por los anos de fetecientos y treyntaj empecó a leua-
ear la deoocion del Rofario"? y con fu fanta vidá'^ y feruo-
i^ofa ptedicacion'j iiiouialaS'geíites-j para^que^rezalTenel
Rofario dé la Virgen'^,, y íe'aprouechaíTen de fu poderoíi'
intercefsion en.todas füs.n^cefsidádes .- Efcriue fray Ala-
no 5.que era-tra'dIcíonvcertifsima'en:-rngratserra^3 de -donde •
era; naturaf erVenerable Beda^. que Íes-predico 'eña nía-
fiera de oracioniydauanf^defta antigüedad muchas ima«^
gines denueftraSefíora;» que de aquellos tiempos per.ma^
íieciauj todas llenas de Roímoscnnnms j^ Brajos^y cuer-
no 5 que íin duda ofrecian algunas perfonas deuotas^^ co-*>
mo íe ^ía: también el día deoyo-Mtieríoef íanto^ y Vene--
rabie Beda^^yj andando IbstrempoSjVinoiíe a perder caíi
de todo punto eftá regalada deuocion • Pero no fe defcuy^
áo la Madre deDios^.deleuantárlaj y engrandecerla otra
vez^ para que la diuina Mágefiad fuefle feruida:»ylos hom
bres acertaíTen en fus peticiones 5 y merecieíTen nueuas
gracias, y mercedes * Y U manera que la facratifsima Var-
gen Mariá tuuo en renouar tan deuoto exercicio ^ fue eñe.
Que en la Alemana -, prendió vna tan cncarnicada pefle^p
y cruel contagio^ que no parecía fino que quería defterrar
cUiuage humano del mundo. Defpoblauanfc las ciuda-
des^

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G oo gl e

De Píeáícadorcs eft la Htíbpía. 403

. ^m 3 Imy^eüdo los víaos s ÍOf defíertos ^ quedando los mas
iBuertos^ fiíi auer ^uíea ios enterraíTe ^ ni ¿kííc fepulturai
cofa eníinüfpantofajy defumo'pelígto. Vioia por aque^»
líos tiemposyíjueera por lósanos de iiiily diez vn fantíf-

limo vatoii^ liamado'Eloim ^^íReligiofo de la Orden de la
Cartuxa^íi.cltiionafterio-^ue.eftácabe laíUuftre ciudad
de Treuens.,Efte.íantopadre3VÍendoid afokmienío de los
pueblosj-y las'iiiuertescafífubitas délos ve^^ioos^ iiiouido
a piedad^ycompaísion de lamifera gente^ fuplicaua infta
tiísimamente^y con grande feruor ^ derraniando, muchas
iagrimas^a la madre de miíericordia la Virgen Maria^ que
pufiefle remedio cntatigraüde.necefsidad^y^quefecom- '
padecieíTe délos ChnftiatiosdeaquellasProuincias^y que
.como madre piadofa aplacaffe la ira diuiua ; haziendole
■ embaynar la eípada de fu | ufticia» Pcrfeueró tanto el bea-'
dito Religiofo en efta peticion^que mouida a clemencia k
Reyna del cielo le apareció ^y le mandó que fundaíTc vna
hermandad^y Cofadria^íntituíadadel fauto Roíario de k
Virgen María : y que los '^ fe aíTentaíTen en el libro^j tezaf-
ícn con deuocion:€l.Rofario^ y que concfte poderofo re-
medioj ferialibres de aquella cotagíofapeftc.:Para mayor
•confuelo fuyo^Ic preguntó ,el fantoMoge^la manera;^ or-
deü^y modo de proceder de aquella fanta Cofadria^que a-
uia de fer remedio de tanto iiiaL Y la benditifsínia Virgcja
María le dio razón porcxtenfo delasleyes^eftatutbSjy co
ftituciones ^ fe auian de guardar ^ el modo como auian de
:rczar fu fantoRofario^lo § en el auiandemeditar^y otras
cofas que hafta el día de oy feguatdan,Y prometió^ que re
zando eíla deuocionj alcanf arianla bendición de fuHi/Oi
y fu abogacia^^amparo^y proteccio^y ferian libres de agüe
lia peftejque con tanta braueza yua talado toda la Al^nia
ña.ElíantoReligioíbEloim puío por obra^jfíníáitar roía
Je qjda^tas la Virgen mando^y con cfto teíloiapefíejn ^

Ce x de

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^04 HiSona^áe la Oxitn

¿c alli '¿dchnte miniciíe alguno ¿cfcmcjantc CQnuohl
Duró efta dcuocio^y Cofadria algunos años en Akinaña
mientras viiño^clhctiditpMmm.^ coiiferaandela el con^n
fanto exemploj y íaludable io6trina : per© ea mmienda^
como fekó el Pilato gue Ici gpucí^úa^yiregia^gEcalió eflíi
íanta deiiocíoiT: y nofofepafo.ádelaiiitep. p"trr^antí^rlos
hombres fe défcoydaron tanto de ella ^ gu.e fe.oluHocÍ0
fuerte que a penas queda ua memoria de femejante deua-
cíon^ y íaiito exerGic1a3haftalasanos.de mil do:^íemos po-
cos mas quando la racratiftiiiia ; Virgen Mafia coibojim-
dre de mifer.icordia5:,dcdfeandüífe}fcién::d^^-áís Mij^s^apare-
do a nueftro.g.lorioro padre faiií;^ Domingo ^ y le rii-andos
gnepredicaííe efíavoluidadádisfU'Oüíoii^ y^qe^ la dfe^aíle foiís
dada en faReligida ^ paraqteáísfcijos la prcdicafien por
€l muíado-j y eiifeüaffen a- Jo¿ hobres que fe fupieíTen api 0^
iiechar de ta iieceífarioyy proneckolb remedio, para ioda^
las necesidades? déáa miíerable vida, ¥'C©ri:muclia mzam
tüiiccdio á'.la Qrdl Be .Predicad ores la 'íabir^na^ Reyr^a .de
los\'iífeigdMefia-deuócionvyC

feísióB^y protellacioadelosaTíiaiIó^^y niyfeiós déla Ee
eatholica ^y k.Ordfen dePredicaáoré^;;: e^s^ía: deíeixfoiaj k
proteaora3y.lkpredfeadoráídeít)dG5eáfosmyfl
ricülorde nuefíiraredepdoa. Con grandifsima diligendaí^
y fer üorofo caydado 5 pufo por obra él gloriofífsimo^ K Sr.
©omingOjtóde lo^ ía VirgeBÍe^amainarrdadG^predicadt&'
fel&ntoBoítóo portoda Eipanapíta}ia;,y Fracia^isnfcñ^ii^
d.o a losCbriftiano® a rezarlo^ para ^ íe aprouecbaííen de
la poderosa interceí^ion doík Virge Maria^ la qual aotor i
%ó la predicación de firquerido S.Domingo co innúmera;^
ble.^^ y prodigio ios milagros;, de los qeales cílan Iknas h^$
liiñcrias déla Grde.PeroanHq elfantifsimopadre'predicá
efta deuocio todos los días a fu vida^ y en fu gloriofa muer
te dcxaíle fu predicación muy encargada aTusiiijios : coa

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De Pf edicáHores en lá Etiopía*^ "¡^05

todo el tiempo ^ es padre del oluído^y áeshazehs.momo-^
riaSj y a todas ias cofas por grandes 5 y fuertes que [ean^hs
etitkrray y fepuka^ ayudando a ello la floxedai y tibieza
de los miniftrosj vino a caer tanto eña dcuocíon de íu an-
tiguo folia 3 que ni era preckd^jOTeftimada^tii tenida por
cofa de motnéiito^En fia eítaua como oloidada: y ñ alguno
f-e2;auaelRofario5ÜO era con aquella deuocion^ fe requie
re^ y comunmeteHofe teíiia della noticia, Anduuoefta fa«
grada deuocion con efle oluido defde los años mil y do2Íe
tos poco mas de fefenta^haña eldequatrociéíos y fefenía^'
iguando la Virgen facratifsima^ como madre de miíericor-
dia^y deffeofa de oueftro bi€%lii;£0 eleccio de vü fantifsi«
tx\o varón de la Orden dePredicadores^para q| predicalTe
la deuocion de fu fanto Rofario.y la leuantaíTe ala eñima^
y gráde^^aenqueiapuío el padre S.DomingoXlamauafe
iray Alano d^ Rupe ^ elqual víuiaeiiL Olandaj que es de
ios Eftados de Fíandes^Era efle fanto Religiofo muy exem
plar^y de grade virtud^en Tineoíogianiuy doóto^y por ef-
tremo dcuoto de iafoberíanaReynadeíos Angeles. A efte
buen frayle apareció la Virgen María coif roftro alegre, y
llena de gloria^ y le mandó que predícciíTe la dcuocio de fu
áantoRoíariOpComo el padre S-Domingo^y algunos de fus
dicipulos^e hijos auian hecho ^ por fer oración iiiipetratoJ
ria^effícazjy podcrofa^por abracar la Aue Maria^qiie ^5 la
falutacion que el Ángel hizo en lá Éñcatnacion del Ver^
bo diurno, cuyas palabras^aun pronunciadas por la peca-*
dora boca del hombre 5 alegran losados^ regozi'jaü los
Ángeles , glorifican ala Virgen , y atemorizan los demo«
IÍÍ0S5 y la oración delPater nofter^donde eilan pueüas por
orden todas las peticiones que fe han de pediraladidña
Mageítad 5 para remedio de las neceísidadcs de cuerpo^
y alma^ fegun ordeno nucíiro Maeftro Icfu Chríflo. Y pa-
ra mas obligar al fanto fray Alano la Virgen facr'adf'

Ce 3 fíma

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^66 Bikhm^ác laOráeli

f ífsííita^te hizo inauditos fauores/y mercedes : y entre o-
tras fue 5 que facando de fus virginales dedos vn hermofo
anillo/e le dio^ enféñat que le recebia por eípoíb^y le dio
palabra^^que autorizaría fus fermone'íjyprediquesjcon mi
lagros,,para ^co masgüñOjy deuocil)ruieeibieíre eñeíká
to ej:ercicio . Con eños fauores quedó el beato frá^ Alano
congrandifsimos deffeos 5 y feruorofas aniía^ de eniplear-
fe en ia execucioíi de tan fanto niandato^De allí adelante^
todo fu exercicio^ y ocupación ^ eraperfuadir Jadeuocion
del fanto RofariOoSas fermones/us platíca^jíus conuería-
cionés 5 noeran ímo tratar del JRofario de la Virgen, per-
fiíadiendo a todos^qüe íerera€en.Mohabtaua deotta co-
fá^ní otro entret eaimiento^ íe daua guño : en fu boca no fe
oian otras palabras 5 Ííno^]a^déd0ciorl del Roíario. En las
manos continuamentelleüaua vn Rofario^para con íi;i x^i-
fia enamorar a todbsy aque feleaficionaífen . PerfeüerS
cu eJíafaata predicación quinze años^ en los qualeí el Te-
ma de fus fermdnes era efta prouechofa^ y faludabíe ora-
ción } Gonfírmandafus palabras la Virgen MaViajCon pto^
digíoíbsmil agros». Las Cofadriasqüeféfeñdáro-^y los que
fe efcriuieron por Cofadres en elía^;^ por la predicación
defte íanto Religíoíb^ fueron íiíi numero: y los Roíanos §
fe repattíeroñ por diuerfasProuincias innumerables* Al
ándelos quínze años que a uia empleado en eftefober ano
€>cetciéio -, como Apoftol de la Virgen 5 murió elgíoriofo'
ír% Alano .. Víeroníe en íu muerte mil íeñales milagro-
fasr^deí a gloria que gozaua fu almacén el Conuentodela
ciudad Düüoí^enfe en Olanda.Año 14750

Defde la predicación defte fanto varón ^ han heredado^
imicbos beaditos Religíofos de la Orden de fanto Domin
go fu zelo^yceleftiálfétuor^para predicar la deuocion del
fanto Rolario^co cuya ayuda ha fubido efta Angélica Ga
ladria ala altez^^grandeza^y mageñad en que k veíaos ef

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De Predicadores eíí ía, Etiopía. 407

4k de oy ^ fíendo rccchiáa coü tan grande acceptacion cl©
los Sumos PoíitifíceSsCardenales^ Arf obiípos^Y Obífpo%
y todo el efedo Ecclefíaftico^tiaziedole aplaufo todos los

ReyeSsPriacipesjyGrandesjCpntoda íaChríftíandadreii-
ríqueciendoia de bienes eípií-ií^i^ks^delike^^ déla Jgk-
fia^ide lubíleos JridulgeBciasjy otras iiiuchasgraciasj y fa-
vores : ayudándola los deuotos Chrifiianos confus Ümof-*
iiasjy haziendas* De todo lo guaí fe ínfiere^que a eña fan-
taCofadria^ felehadcdatr ei nombre de Archícofadtia^
efto es, Prínceffa 3 y Reyna de todas las demás Cofadrias
que ay fundadas en la Igleíía de Dios.

De todo eñe diíeurfo de kfuccefsion delfanto Rofario^'
'deíde el tiepo de los Apoftolesjliatta el añoprefente^ aum
notado ei Chriftiano Icdor^íjue defpues de la muerta del
padre íanto Doniingo^y délos Rcligioíbsjdicipulosfuyos
quele acompañaron mientras viuio.nofolo fe entibió efta
iaata deuocion del Roíarios pero de tal fuerte fe resfrio^y
amortiguo en los coraf oncs de los fieles^ que ni los fegla-
res le rezauan^ ni fe acordanan de tanfanto exercicio : ni
los .Religiofos tcnim memoria de predicarle: y con efte ol
uido pallaron al pie de dozientos años ^hafía clfanto fray
Alano, Y como en el cfpacio de eftos añoy/alieron de Ro^'
mallos frayles que fundáronla Religionde fantoDoniiü
■go enlos Rey nos de la Etiopiaj porqpelos ñiüdádoijeS: del
Conuenüo de Plur¡mano.$^íe partiera de Italia el ano t^t6^
y los fundadores delConiicntodel Alleluya €lanoi35o<.
no fundaron Cofadrias del Rofario ^ ni hicieron mención
detanfantá deuocion^porquem ellosfeacordauan della^
ni eftauapuefta en vfo^ antes auia muy grande olüidopor
toda Italia^Efpaña^y Francsa.Y los Religiofos todo ft? cuy
dado pufieron en predicar la reformación de hsp(^í>i:es
a los que eran Chriftiauos ^ y 1 a Fe catholic4| |a¥^fí^^^^^
ía reparar m fiíudar Coíadrias^y tt^axdd^Moj pues

' ^C 4 €11

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^¿S HiftSria^ ie la Ordéft

etiltúiá^ y Efpaña a penas féacordauan deLY aunqneloi
Religiofos que entraron en la Etiopia tuuieran noticia del
Rofario de la Virgen, muertos ellos ^ «quedaron los Reli«-
giofos de la Etiopia^, con total ígnoraneia de feme'jante dé
iiocion5 y exerdeio : y íegun efto M^^^a^
fe les hizieáe de nueao a los Etiopes ^ y fe admfatíeadé
yer Rofaríos^ aunque huuieíTe frayles defantoDomin'^^
go entre ellos 5 pues los vnos ^ y los otros tenían ignoran-
cia inuencíble de efia prouechofa deuocion . Pero deipues
por lósanos de mil quinientos y fetcntatsfiendo General
de toda la Orden de los Predicadores ;, el Maeftro fray Se-
raphino Gaualli ^ embió mandatds a los Religioíbs de la
Etiopia, que predicaíTen por todos aquellos Reynos 1^
'deuocion del fantoRoíariOjfufidaífen Cofadrias^ dedicaf-
fen altares ^celebraíTen iieáas en honra de la facratifsima'
■Virgen María del Roíario 5 embiandoles la inílruccjon ^ y
orden que anian de guardar en la fundación de las Gofa-
drias^ de la fuerte que cftan en Efpaña ;, e Italia ^ eon todas
las indulgencias^ gracias^ y mercedes que tiene dicha Co-
fadria « Obedecieron los Religiofos Etíopes 5 y con gran-
difsimoferuor predicaron por todos aquellos Reynosef-
ta prouechoíifsima deupcibn, Eundaron muchas Cofa-
drias j las quales perfeuerancon mucha grandeza : por-
que como los Itibpes fean muy deuotos de la íagrada Vir
genMaria^ qualquiera eofe que tdguea ía honra, y ferui*^
eio "de laMadre de Dios ^ tiene én ellos muy buena ac€»gi«^
da^ y aísires^an el fanto Rofario con mucha deuocion 5 y
guftan de Ileuar las cuentas en la mano ^ porque ven que
redunda én honra déla Reyna de los Aageles^^y ella los ha
fauorecido con muchas maraiulks^ y milagros, para ena-
morarlos mas en efta fanta deuocion ^ la quai e.s Itaue do-
rada con que erChriítiano abre lo? thsforos de las diui-'
ftasmircricordias, Por medio del Roí ano ^ halkcljiifío^

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De Preálciáorcséti lá^EHopia*^ 4bp

gracia, el pecador perdoíi^cl trifte Úcpth, el cautíuü; reíl^^
cate ^ el enfermo faiud 5 elhambriento hartura ^ el pobre
rique^ia ^ el huérfano madre ^ la viuda ampatp 5 eiperíe-
guído defenfa: y finalmente todos los necefsitados hallan
remedio^ y fauor. AbreíVkpoTffa a Ici gracia ^ y por me-
dio del Tanto Rofano fe entra en la gloria; pues es vna de-
uociou de tanta anchura ^ y capacidad^^ue pide todas las
cofas que pedir fe pueden a Dios.y dedicada al feriiício de
aquella glorioliísmia Señora que tanto puedcpy vale^taii-
to da^y reparte a todos»

Con eílio fe da fin a la hiftoria deí a fagtada Ordé de Pre-
dicadoresjen los remotos Reynos de laEtiopía^y della po
dra colkgir el deuoto leftcr la gloria de nueftro gloriofo
padre fanto Domingo 5 pues la liberal mano de Dios ^ le
lia honrado con tan milagrofos , y fantos hijos ^ y lo mu-
cho que fu Religión ha trabajado por aquellas Prouincias
tan incógnitas m nueftra Efpaña. Y quiero que entieíida^
que quedo confofo *^ corrido^ y auérgoncado 5 pues efcriuo
lo que no imito^y quiero fer ChíOnifta de vidas deSantos^
eílando la mía tan lexos^y apartada de ferio ^ y poder de-
zir con el Apoílol fan Pablo aquellas palabras que el de-
zia^ dignas de ponderación , No me atreuo a ácziros que
hagays cofa alguna^ laqualDiosttoaya obrado primero
en mi.Confiiüdemeíin dada alguna ver^qC'efcriuiero vidas
de Santcs^otros Saníros, como dixe enlaEpiftola al Ie¿íor^
y efte es ordcU;, y cflilo del ciclo ^ para que los tale'S Chro«
tuña%\, íeaa corona de fus hiftorias « Y para que lo que fal-
taala hiftoria.efcrita, lo halle elíedorenla vidadelhif-
toriadorj pucílo en j^n^atica^» la qual pueda iiDÍtar* Duéla-
me que ea'mi baxe tanto aqucílc vio , y qucfaíte a cfl:^ hi-
ftoria ftímejatite. alabanza , por !a f¿ur¿i-de ilUiíít»i^^dor:
pero confuelame.mucho el cüüíí Jcrar^í] es pcafetofo Dios
imeíixo' Sí-ñor par a 'facar ác miigüt)rancí$3 díuina-íúbi-

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41 fe' Hliúrlsj de'k Oréefl

tos 5 y gloria para fa Bonibne diamo ^ el gtial fea bendito
por los figles infinitos. Amen^

Cármem

Parafterí

cu cxdino

Pe tro D@

miaño,

Cardinal!

in fermo*»

nedcexai

tátione

SanQ:ae

CruciSe

V'

NícdJ^es Toomimm CYUxvmer ahile ftgmmji
Omnihm eflo falm^imicdj^es hom^m:
,SdiuU tu pYetfquQdmuniidcbmfilmj,
Qmmermt ndim^hmhmfrttij
Vnkáj^eshmimm^
TdrtdrdVlBatmj^oímm cejjere tmmfoisi

lúxentvexiük^tdrtard viSid im^
Tdndk^0*djirdpmfropm quosjihmdtefmmi
'Dmnquiemfejiis ;pdndís^^d^rdpí¿s
VhíCdJpes hominunu
thirQ^dphum vethippg¡tc¡UQd cdutioligm

T)nms^i¿;*pomichíYo^^
Lux honor^ im^mum^Um^oloridj^er miuin
Sit tibí trine VemJ.ux^ionoY^hTi^cTmm
Vn ¡cajees hominum^

TA^

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TABLA DE TODOS

.LOS. G 'íTFTTT -L"0- S^ ,

Apítalo primero. Gomo los Relí
glofos de la fagrada Ordé de Pre-
dicadores fueron a predicar alos;
Reynosjdela Etiopla,Monarchia
I del Emperador ^llamado Preíle
luán de las. Indias. Pag.i»

Cap. 2. Gomo los Religiofos fe partieron para,
¡a ciudad íantadeieruíalenjyvificaron tos fa-
croían tos lugares , 5? con reuelacion de Dios
fueron a predicar a la Etiopía, 2 f

Gap. 5. Déla fundación del gran Gonucntode
Plurimanos, donde refidé nueue mil frayiesj:
del modo como fe gpuiernan, y rlgen,y de fi»
topografia,y edificio* 30

Cap. 4. De lafundacibndcl GonciencodfelAl-
lelu y ajfcdonde rcfiden fíete mil frayles j del mó
do de fu gouierno,y traga del edificio. 41
Cap, 5. Como los religiofos Dominicos I en lá
Etiopia fe cxercitan en entrambasvi das, G6-
ítemplatiuaviuiendo en Ern\itas,y íoledadíes,,
y A<3;iua,firuiendo enHofpii;ales,yrecíí)ien-

<áo peregrinos., $0

Cap..

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TABLA.

jCap'.<?. De íós éfludíos,y Theologm,y modd de
enfeñardelos frayles de Predicadores déla
Etiopiajde las raifsioíies que haxen para pre-
dicar a tierra de Gentiles,y Moros , cofa dig-
na deferleyda. - 5^

Cap, 7. De los innatáeííaíjíes MartyresJ cjue la
Religión de Predicadores tiene , en ios Rep
aos de ¡a Etiopia 5 traeníe algunos ap un ta-
fíiientogaefteprópofitoi 95

Cáp.8. Como ios Priores délos Gotiuefi tos de
Plurímanos,y Alleíuya,fon ínqmGdores có-
brala HereEÍcaprauedad,yapíiñafias con auto .
íidadApofioHcarcracafe del modo de las elec¿
cionesjdeía hechura del hab!to,y délas mor-
dficacLonespübncas que hazen los relígíofos •
Pag, III

DoGumcricós proueclioíos, ymuy vtííes,para
los queiey Cíen las vidas íantasquc fe figuen

Pag.- , ^ ^ " Y ' ' 523

«Gap.p. Déla prodigiofa Vidaportentofosmi-
' lagros , y glorioíanauertede S. Tíiacleayma-
íioiíi, ínquifidor>y frayledela Orden de Pre-
dicadores. 129
<3ap . I o. D e la Mil a grof a vi da , y lier o y co M a r-
tyrio , del glorioío S. Peiipe frayle déla Or-
den de Predicadores s e Inqulfidor Apollo-
líco. !<Í5

Cap.

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^ t Á fi £ A-.

Qzf, 11. Déla vida , y graodíofos mW^toTÚd
gloriofo ínquifidor S, ElfaRellgiofodelaía*'
gradaOrdeffíie Pícdicadores^ zo-j

Cap.ii. Deiayida adnilratlejdel'glorlofo Pa«
dre S.SanaucI, iocjmltdbí ñp^^
delafagrada Reiigioa de ios Predicadores,
Pag, 2 15

Cap.is* La vldaj y gloriof'o tnañynó de S\ Tha«

clauare't, Rellgiofo de la fagrada Orden de

:Pr,ed!cadore&,iDatura.l de la Etiopia, 2$%

Cap* 14. La vida, y milagros , del glotioriísimo
PadreSi Andrés Manyrjé InqmfidofApofto
licOjfrayle de la Orden de los PsedicSdoresa
Pag. , _ . ^ _., 2.77

Capíi5.pe U:gl<5'í'lQÍ$|híÍfa,%ndyara del áisg:
DÍfico MoBafteriQ deBedenaglijdonde vlueO'
cinco mílmonjas: trataíe deiatra^adeledifi»^
cio,y coñiimláresjde las Reijgfofas. 2-9|.í

Cap.i6.Dclaprodigio{a vidajygrandiofosral-
lagroSjdela glori-ofa virgen S. 2"emedema»i
rea,que en flueílro modo deliab!ar,qu!cre d©
2.1r Giatíi", Religioíá de iaíagradt-Qrden ds
Predicadores» ^oy'

Inuocacion a ios-SanVos', de quien fe lia tratado-
eo eña Hifloria. 3 45"

Cap. 17* Oe la reuerencia, y veneración en quü

sieaen-aeños Satos .en lafitiopia: Er.aiafs que

safa

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TABLA*

-cofa fea Sántó,con otras confiderádoñes ds«
uotas^y curiofas, .^41

Gapi 18. De ía Bendita Elena Emperatriz déla
Etiopía , Religiofa ¿e la tercera Orden de la
I?enitcncíajdeígloríofo:PadreSaritQpomin-
go,qucllamamos;Bcatas." 379

Cap. ip. Gartáque cmbiojá Emperatriz Elena
dcfdcla Etiopia,, a! Rey don ManueIdc.í*or-
mgal,cfcrÍEaélaño 1509. 39Z

Gap.aó.Dela Gofadrfa del Santo Rofario , de la
Sacratifsiiua Virgen y de fu fundacion,en im
Reynos de la Etiopia. 399

'Laus Deo A beatae María?,,

vcriufq. f eruó B. Dominico.

ERRA-

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ERRATAS.

0Agiaa g.línea 20. donde dize Monrayo^ diga Mcnrcyo.^
*• PagojS, liuaz.yalosdemas^díga^y los demás. Pag,79^
lin.jo. mdicis5digaindicis.Bag.100. Un. 11. Marcila^diga
Marcela. P<^g.io^:liü.8. homo üint^ diga homofum.Pag.
210JÍÍ1, 2.8 ogotgalj diga gorja!, PageZ^i. Im, xS.defdc^diga
de.Pag,2.j4.1in.x5^-ambito>digaambitiOaPag,25sJin.z5Je^'
diga cLPag. zj%Aín.zp. cilicio^ diga filuo. Pag* 285. Im. iz^
razon3digaracionoPag.s87elino3[roeftan:>diga'eftaoPag«353^
Im. 14» Efteaeiij diga Efteuan, Pag«5<ío«linai« herecc^, diga
lierege. Pag.57o,liii, 8. atado^ diga a todoo Pag, 577. Un. zw
0Íuidado^ diga oluido..

Slalgüüos otros defcuYdo^ de la Eñampa fe hallaren m'
eñe librojcjueiiofera poüible menos^aunque es bien €Íet
to'j que leraíl'de poco fflas^ o. menos ; la corrección deüos;
fe dexa al difcretoleótor.-

Imprcíla en Valencia,en cafa

deíuan Ghryfoftpiñ o GarrÍE,janto al moli-
no de Rouellá. Año 1 5I l.

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