[Hē Kainē Diathēkē (title romanized)] Novum Testamentum graece

(αοοσε

ΤΗΠ15 15 α ἁἰσιία] «οΡΥ οἱ α ΏοοΚκ ἴλαί ννας ρτεςοίνες {ος σεποταίίοης ος Ηταν 5πο]νες Ὀσίοτε 1{ ννας οατεΓΙ11γ 5οαηπεἆ Ὀν «οορ]ε ας ρατί οἱ α ρτο]εοί
ίο π]αΚκε {πο νοτ]ά΄ς θουκς άἰδεονεταῦ]α οπ]11πο.

[Πας 5αΓν]νεά Ίοπσ εποισῃ {ο {πε οορυτίσῃί {ο εΧΡΙΤΟ απά ίπε Ὀοοκ {ο επίετ (πε ρΗ0]ιο ἆοπιαιπ. Α ρυΏ]ςο ἀοπιαίπ Ώοοκ 15 οπε ίΠαί ννας πενετ 5αὈ]εοί
ίο εοργ{Ιϱῃί οἱ Νποςε Ίεσα] οοργτισῃί ίοτπι Πας οχρίτεά. ἸλΠείπετ α Ὀοοκ 15 Ιπ {πε ραΏ]1ο ἆοππβίΠ ΠΙ8Υ νατγ εοµη/ίγ {ο οοιπίτΥ. Ραῦ]ο ἀοπιαίπ Όουκς
αἴο οἱ σαίον/αγς {ο {πα ραςί, Γοεριοδεηπί{ησ α νυεα]ίῃ οἱ ΠΙ5ίοίγ, ο]ίητο απά Κπονν]εάσο {Ππαί5 ο{ἵεπ ἁππΠοι]ί (ο ἀϊδεονοτ.

Ματκς, ποίαίίοπς απἆ οίμεί πιατσίπα]α ΡρΓεςεηί 1Π {πε ογίσίπα] νο]απ]ο νν1]] αρρεαί 1Π {15 Π]ε - α τεπ]]πάετ οἳ {πίς Ῥουκ”5 Ίοπς Ιου/πεγ {οπι {πε
ριῦΗςῃετ {ο α Πρταιν απά Ππα]1γ {ο γοι.

Όξδασε συ] είπες

(«ποοσ]ε 15 ρτοιμά {ο ρατίποτ νι ΠΏτατίαες {ο ἀϊσιίαζα ριΏ]1ο ἁοπιαίη ππαίρΓίαἰς απἆ πἹαΚκο {πεπι ννιάε]γ αςοςςδ!Ό]α. Ῥαῦ]μο ἀἆοπιαίπ Όουκς Ὀε]οπς {ο {πα
ΡρυῦΗς απά ννο αἴο Πποτε]γ {παΙί οιδίοάίαης. Νενετίπε]αςς, {115 ννοτκ 15 οεχροηςΊνοα, 50 1Π οΓάοτ {ο Κεερ ρΓονΙιά(πσ {15 τοδουΓςς, Νο Ἠανο ίαΚεη 5ίορς ἴο
Ρτενοεπί αΌιςο Ὀν οοπππιεΓοία| ρατίίᾳς, Ιπε]αά(πς ρ]ασίῃς {εεμηῖσα] τεδίγιοίίοπς οπ αμίοπιαίοεά αμε’γίης.

ΊΝο αἱ5ο αςΚ ίπαί γοι::

Ἔ ΛΜΙαΚε ΠΟΠ-οοΠιπιεγεἰία[ Ἡ5ε οἱ {πε Πίος ἘΝο ἀεδίσποᾶ (ποορβίο ΒοοΚκ δααίςΠ Το µ5ο ΘΥ Ἱπάινιάμαίς, απά ννε τοαιιεςδί {παί γοι α5ο ἴηεςε Πες {ΟΥ
ΡοΓ5ΟΠάΙ, ΠποΠ-οοΠΙπιετοῖΙα] ρυτροςες.

Κ Κε][αίπ [γοπι αιήοπιαίεᾶ αμεΥγΙΠρ Ώο ποί 5οπᾶ αμίοπιαίοά ααετίος οἱ 4ΏΥ δοµί {ο (οορ]ε5 δυςίεπι: 1 γοι ατε οεοπάιμεςίΊης ΤοδςᾶΙ{ςΠ οἩ πιαςΠίπε
Παηδ]αίίοῃ, ορίίσα] εΠπαταςίεί ΓουοσπΙΠοη οἱ οίποετ αἴεᾶς ΝΠΕΓοΟ αεσθςς {ο α Ίαΐδο απιοιπί οἳ ἰεχί 15 Πε]ρ{ι1, Ρ]εαςε οοπίαοί 5. λα οποοιΓαᾶσε {πα
ας5ε ο ριΌ]ςο ἆοπιαίπ πιαίοτία]ς {ΟΙ ἴποςο ΡΙΙΡοξςες απά ΠΙΔΥ ὃε αΌ]ε ίο Πε]ρ.

Γ Μαϊμίαϊπ αἰγιριηίοη Τπο (οορο “ναίετπια Γκ” γοι 5εε ΟΠ εᾶςῃ Π]ο {5 οδδοπίίαἱ [οι Ιπ{οΓπι!ης Ρρεορ|ε αΌοιί {Π15 ρτο]εοί απά Πα]ρίης {πεπι ππά
αἀά1ίοπα] πιαίοτία]ς (πτοισῃ (οορ]ο ΒοοΚ ΡοαίςῃΠ. Ρ]εαᾶςδα ἄο ποί ΤΟΠΙΟΥΕ 1.

Κ Κεερ ἵ ἱεραί ΝΠαίενοτ Υοιί δα, ΓΟΠΙΕΠΙΟΟΓ {Παί γοι ατα ΤτοδροηςΙθ]ε {οι οΠδιΠΊης {Ππαί ναί γοι αἴο ἀοίπς {5 αρα. Ὦο ποί α5διπιο {Παί ]μ5ί
Ῥεσαιςο Νο Ὀε][ενε α Ὀοοκ 15 1Π {πε ρυβ]1ο ἁοπιαίῃ {ος α5οτς 1Π {Πο Ὀ πιίες οίαίΐςς͵ ἴπαί {ο ννοίΚ {5 αἱ5ο 1Ππ {ία ρυὈῃςο ἁοπιαίη ΤΟΓ µ5ο6ί5 1Π ΟίΠ6Γ
οουπίγίος. ἸλΠείποτ α ὈοοΚκ 15 {111 1Π «ορυτίςῃί νατγίες {Τοπ εοιπί1Υ {ο οοµΠίτΥ, απάἀ ννο «αΠ{ ο εί συ]άαηςα οἩ ΥΥΠείΠεί ἀΠΥ δρεοῖῃο ε5α οἱ
ΔΠΥ δροοΙΠς ὈοοΚκ 15 αἱ]ονγεά. Ῥ]εαςδε ἆο ποί αδδιπιε {Παί α Ὀουκ)5 αρροαίαηςς 1Π (οορ]ε ΒοοΚκ ΡεατοΠ ΊπςΒΗς 1{ «8η ὃς 5εά 1Π αΠΥ ΠΙΔΠΠΟΘΓ
ΔΏΥΝ/Πετε 1Π {Πε ννογ]ά. ΟορυτΙισῃί Ιπ/Ιησεπιεηί ΠαὈι1ίν «απ ὃε αω1ίε 5ενείς.

ΑΡροιί (σοορΙε Βου]ς ΦΕεΒΓΕΙ

(ποοσ]ε”5 ππΙςδίοη 15 {ο οΓσαη17ε {πο ννοτ]ά᾽5 1Π[ογπιαΠοη απά ἴο ΠιαΚκο 1 αη!νοςα!γ αοςεςοςδςίρ]ο απἀἆ α5οί[α]. (οορίο Βοοκ βεαΓςῃ Πε]ρς τοαάστς
ἄΙδοονετ {πε νοτ]ά΄ς Όουκς ννμτ]ε Πε]ριπσ αμίποίς απά ρὈΗςΠοετς Γεας Πενν αμάϊεποες. Ύοι «8η 5εαίοΒ {πτοισῃ (πε ΓΗ {εχί οἱ ίΠίς θοοΚκ οἨ (Πε ννεὈ

αηΏττο://ΌοοξκξἛς5.σοοσ]68. σοπι/

Ανρμμμης
ο)

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

νι

Γἰαίήζθά ϱΥ (αοοσἰα

Γἰαίήζθα Όν (αοοσἰε

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

δν ο. ος Ζλιά»
ΛΑ) Λ7 ὤνεες, /1σ0 6Υ/ αέρας.

Η ΚΑΙΝΗ
ΔΙΑΘΗΚΗ.

ΝονυΜ ΤΕΡΤΑΜΕΝΤΟὉΜ
ἄΒΑΕΟΕ

ΣΣ ΒΕςΕΝΒΙΟΝΑΕ

40. 4Λο. αΒΙΕΡΒΑΟΗΗΙΗ

ουν

οδΕξοτα ΕΕΟΤΙΟΝύΝΜ ΥΑΕΒΙΕΤΑΤΕ

11Ρ91 80 α. 7. οὔβεπαν. ᾖ805.

α1τεΕὖΝ
ΟΑΝΤΑΒΗΙΟΙΑ, ΝΟΥ. Ανα

ΙΜΝΡΒΕΣΟΡΑ.

ΤΥΡΙ8Β ΑΟΑΡΕΜΙΟΙ5/

δυΝΤΙΒΟΡ Ίο Ὁ ΕΙ. ΕΤ ἵ, ΗΙΙΣΙΔΒΡ.
Ἡροοο!κ.

ἐ. «/ νέ κεῶν-ῶο. κ -- ο ο ο ενα
. ῤθευα« ὁ ωπ. σε ς τά ο ο η ον. νο {ε-α4.γεὸ ο. 4 νσγε 624) -- /ω-ά----,
έν 2 Δ-ν) --- Ἄ δσνί« ε/{- 44 /΄ ἕως : η. (ε.. 30, ο, 2; /--
/ι. 0, 1-26. 31; ζ0- 24. 41)/1-26. 21 2-25. 24///-/. δὅο;. 64; /7- 25
Ἰογεα- 2) 4. ολο. ό,δὁ,. Αΐνιν ; // -//. αι 21/1. {/ 1-1. 7.) -20.
ζει. 11-20. ο 1116-48. {6ό2/41. 23, 1-έ. 50; 1-20. 124 -/, δ-ο.
3, }-- //. δει 24/4. 2δ, 24,26. 34:26-24. 26; 45. 36.. α 290,
θλος, 7) 24,22 εις. Σ; 2, δ. ἔω. 200. 241. ἡκκῤ.-. ζωα 22121/
ο 2.1, στο χι... 220.

ΠΡα ἘΕΙΣ .-Ἱ
ῬΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ.

----αοσψ. 0 ς------

κ Τ. ὸν μὲν πρώτον λόγον ἐποιησάμην αλρὶ πάντων,
ὦ Θεόφιλο ὧν ἤρξατο ὁ ὁ Ἴησους «τοι ον καὶ διδά-

1 σχερ, ὄχρι ἧς ἡμέρας ὀντειλάμννος τοῖς ' ἀποστόλοιςι
3 διὰ ανεύμουσος ἁγίου οὓς ὀξελέξατο, ἀνελήφίη. οἱς
πα) παρίστησεν ἑαυτὸν ζῶντα μιτὰ σὸ παθεῖν αὐτὸν,
ν πολλοῖς σεκμηρίοις, δι ἡμερῶν σεσσαράκονεα όστα»
ρόμνενος αὐτοῖς, καὶ λίγων τὸ περὶ σῆς βασιλείας τοῦ

4 Φεοῦ. Καὶ ’ συναλιζόµενος παρήγγωλεν αὐτοῖς, ἀπὸ
Ἱεροσολύμων μὴ Χαρίζεσθαι» ἀλλὰ περιμένει τὴν

ς ἐχαγγελίαν οῦ πατρὸς, ἣν '' ἠκούσατέ µου ὅτι Ἰω-
άννης μὲν θάπτισον ὕδατι μες δι βαπτισθήσεσθε
ἐν πνεύμοτι ἁγίῳ, οὐ μετὰ πολλὼς ταύτας 'ἡμᾶ-

6 ϱας. οι μιν οῦν συνελόόνεες πηρώτων αυ-
σον, λέγοντες: Κύριε, εὖ ἐν τῷ χῤόνῳ τούτῳ ἀπο-

) »αθιστάνεις φὴν βασιλεία, τω ᾿Ἰσραήλ, Εέπε δὲ πρὸς
αὐτούς' Ου ὑμῶν ἐστι φιῶναι χρόνους ᾗ καιροὺς,

8 οὓς ὁ πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ὀξουσίαι. ᾽Αλλὰ λή-
ψεσόε ᾿ δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου πνεύμιωτος ἐφ'
ὁριᾶς' καὶ ἔσεσθέ µοι μάρτυρες ἔντε Ἱερουσαλὴμ, καὶ

4, ἀποστόλοις διὼ πνεύματος ἁγίου, οὗς 4. συ»-
--- '"ἠκούσωσ, φησί διὼ τοῦ στύµα-

δ. ἡμάρας, ἕωφ τής φετηκοστῆ. Οἱ
8. ἃ λόαρῳ, ἐπελθέντ ός

478 ΠΡα ἘΕΙΣ

ἐν πάση τῇ Ἰουδαίᾳ καὶ Σαμαρήφ, καὶ ἕως ἱσχάτου

σης γῆς. Καὶ ταῦτα επ» βλεκόντων αὐτῶν 9

επήρθη" καὶ εφέλη ὑπέλαδεν αὐτὸν πο τὼν ὀφθαλ-
μῶν αὐτῶν. Καὶ ὡς ἀτωίζοντες | Ἴσαν εἰς τὸν οὐρα-
νὸνν πορευοµένου αὐτοῦ, καὶ ἰδου, ὤνδρες ὁ δύο παρει-
στήκεισαν αὐτοῖς ἐν ἐσθῆσι λευχη, οἳ καὶ εἶπο' ᾿Αν-
δρες Γαλιλαῖοι, σι ἐσσήκατε ἐμθλέποντες ος σὸν οὐ-
(ανόνς οὗσος ὁ Ἰ]ησοὺς, ὁ ἀναληφθεῖς ἀφ ὑμῶν εἰς
τὸν οὐρανό», οὕτως ἐλεύσετας ὃν τρόπον ἔθεάσασθο
αὐτὸν πορευόμενον εἰς σὸν οὐρανόν, Τότε ὑπί-
ὄτρεψαν είς Ἱερουσαλὴμ ἀπὸ ὅβους του ποιλουρωένου
Ἐλαιώνς, ο έστω ἐγγὺς Ἱερουσαλλμ, σαθθώτωυ ἕ ἔχον
ὁδόν. Καὶ ὅτε σήλθον ἀκέθησαν εἰς σὸ ὑπερβον
οὗ Ίσαν κασαμάνοντες ό, τε Πέτρος λονὶ Ἰάκωδος, χοὲ
Ἰωάννης πα ᾿Ανδρέας, Φίλιππος καὶ θομας, Ῥαρθο-
λομαῖος καὶ Μασβαῖος, Ἰάκωρος Αλφαίου καὶ Σέμαων
ὁ ηλωτῆς καὶ Ἰ Ἴούδας Ἱακώθον. Οὗτοι πάνπες Ἴσαμ.
προσκαρτεροῦντες ὁμιοθυμιωδὸν τῇ προσευχῇ. , σὺν γυ-
ναδὶ, καὶ Μαρία τή ρητρὶ σου Ἰησοῦ, καὶ | συν φοῖς
'ἀδελφοῖς αὐτοῦ.
Καὶ εν ταῖς ἡμόρωις ταύταις ἀναστὰς Πέτρο ἐν
μῖσῳ τν μαθητών ολ (ήν σε ὄχλος '' ὀνομάσωκ
ἐπί σὸ αὐτὸ ὡς ἑκωτὸν εἶκοσμ" ) Άνδρες ἀδελφού όδει
πληρωθηναι φην γβαφὴν ᾿ σαύσην, ἣν προεῖπε γὸ ανεῦ-
μα. τὸ ἅγιον διὰ στόματος Δαυϊδ, περὶ Ἰούδα τοῦ ι-
ρράνου ὁδηγοῦ τοῖς συλλα[οῦσι. σὂν Ἰησοῦν' ὅτι λα-
σηριθρη μένος ” ἳ ἐν ἡμῖν, καὶ ἔλαχε σον κληροε σῆς
διακονίας ταύτης. Οὗτος μὴν οὖν ἑκεήσωτο χαρίω ἐκ
' μισθοῦ σης ἀδικίας" καὶ πρηνὴς γονόμανος, "ελάκυσε
μάσος, καὶ ὀξεχύθη πάντα τὰ σπλάγχνα αὐτου. καὶ
γνωστὸν ἑγίνετο πᾶσι τοῖς κατοικοῦσιν Ἱερουσολὴμν
ΓΟ. 6605, ες τὸν οὐβανὸ) πορευοµένου "' 14. Τ «αἱ
τῇ δεήσεν ' σὺν αςιοοἀδελφῶὼ, "«ἀνδρῶν

16. «ο σαύτην 17. γ. συ 18. Ί τοῦ | ἑλάπισε

1Ο.

11

τσ

τς
ιό

1“

Γἰαίήζθα Όν (σοοσἰε

Γἰαίίζθα Όν (σοοσἰε

"ο. ΨΝώΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. ο)

ὥστε αληθηνοι τὸ χΑίου ἀκεῶνν " ἰδία διαλένσᾳ
ὰθ αὐτώ» ᾽Απελδαμὰ. σοῦτ ἔστα, χωβίον οόμφτος. Γὰ.
γαρ γὰρ ν βίδλφ ψαλμων Γενηθήσω ἡ : ἔσαυλις
«του ὄρημας, καὶ ἔστω ὁ »ωτοικῶν ἓν αυτῇ:
ΔΙ πα Τὴν ἐσισφοσὴν αὐτοῦ. λάθοι ὅ ἔτερος. Ας ουν
σὼν συκελθόνσων ἡμον ἀνλρῶν κ, παυτ χρόνι ἐν ὃ
94 εἰσῆλθε παὶ εξάλθεν {9 ἡμᾶς ὁ αύριο Ἴηερις, ἀρζά-
μονος ὧσο σοῦ βαπτίσµέωτος ᾽ [ωά»νου ἕως τς ἡμάρες
ἤς ἀνελάφθη ἀφ ἡμῶν µάρομρα σης ἀνωστάφεως «ὐ-
43 τοῦ χενέσθαι σὺν ἡμῖν ἕνα τούτα. Καὶ | ίστη-
σαν δύο, ΄ Ἰωσὴφ τὸν φαλαύρενον ῬΒαρεωθᾶ», ἂς 8
24 ἐπεκλήθη Ἰοοστος, καὶ Ματθίαν. Καὶ .-.
εἶπον Σὺ, κύριε, καβδιογκάστωῳ πάντων, ἀνάδειζον
ως "ὃν ὀξελέξω ὂκ «τούτων τῶν δύο ὅνι, λθιρεν τὸν
{.λλρον τῆς δικκονίας ταώσης καὸ ὠποσταλᾶς, ἐξ ὃς
παρέθη Ἰούδας, πορεμῤήνα, εἰς τὸν τόσον σὸν "δις.
α6 Καὶ ἔδνκαν κλήβους αυτον καὶ ὄσεσιν 9 αληβας (ὸ
Ματόίαν, καὶ συγκατεψηφίσβη αὶν τῶν ἔνδεκα ὦσον
στόλων.
ο Κα τφ συμσλφροῦσθαι φὴν ἡμάρων τῆς τ-
τηκοστης, όσων ἄπωντες ν ὀμφθυμκαδον ἑ ἐπὶ σὺ αὐτό.
3 Καὶ ὀγόνετο ὤφιω ἐκ του αὐρανοῦ ἦχος 6 στερ Φερο-
μένης πνοῆς βιαίας, καὶ ἐπλήρωσεν ὅλαν «ὖν αἶκον,
4 οὗ ἦσαν καθήρινοι: καὶ ἕ ἀρθήσιον αυτοῖς διομε ζόμε-
ραν γλώσσα, ὠσεὶ “πυρός, | εχώόισέ σι ἐῴ ἕνα ὅκαστον
4 αυτών, καὶ ἐκλήσθησαν ὦ ἄπαντες πνεύμασος ἀφόου. : κας
ἤρζαντο λαλεῖν ἑσέραις γλὠσσαως, καθως τὸ
ς ἐδίδου αὐτοῖς ' ἀποφθέγγωσαι. "Ἠσων ὃὲ ἐν Ἱδρουσω-
λήμ παγοικοῦντες Ἰουδαῖοι, ἄνδρες οὐλαιθεῖς, ἀπὸ σαν-

234. ίστησε ' Ἰωσῆν . Βαρνάδαν, ή. γ. ἐκ τού-
των τῶν δύο ἕνα ὃν ἐξελίζω, Ἅς. (Οτόπον | δἷ-
Ἀαιο. ὮἸἹ. απ. ὥπαντες ή: αάντες οἱ ἀφόστολοε
η. ὁμοθυμαδὸν «4 : ὁμοῦ 1. πυρός, Μάῤα.
σί τε ἓ. ὅ. ὅ. αὐτόν. καὶ Ὁ πι ἐκάβσω

2ο

--

4δὸ ο ΠΡΑΞΕΙΣ | 9)

πὸρ ἔθνους τῶν. ὑπὸ τὸν οὐρωνόν. Γωομένης ὃς τῆς 6
φωνῆς ταύτης, συνηλθε τὸ αλῆθος καὶ συνοχύθη:
ότι Ἰκουον εἰς ἔχαστυς ση ἰδίᾳ διαλέατψ λαλούνσων
κὐτῶν. :Ἐξίστωνκο δὲ ' φάντες κὠ ἐθωύμαζον λέγω» }
σες πρὸς ἀλλήλους Οὐπ ἰδου πάντες οὗτοί εἶσιν οἱ
λαλουνες. Γωλιλαῖοι; καὶ πως ἡμεῖς ἀκούομιον ἔχα- 8
στος τῇ ἰδίᾳ διαλέκτῳ ἡμῶν, ἐν ᾗ ἐγωνήθημεν Παρ. 9:
οι καὶ Μλδοι καὶ Ελαμίτωι, καὶ οἱ κατοικοῦντες τὴν
Μεσοποταμία», ' Ἰουδαίαν ταχαὶ Κακπαδοκίαν, ΠΠόν.
Φον καὶ την Ασίαν, Φρυγία σε καὶ Παμφυλία, Αίγυ- το
Ἀτον κα) τὰ μέρη τῆς Διξύης τῆς κατὰ Κυρήνη», να:

οἱ ἐσιδημοῦντες Ῥνματου Ἰουδαῖοί σε καὶ προσήλυτοι
Κρῆτες καὶ "Αραθες, ἀούορυεν λαλούνσων αὐτῶν ταῖς Ε
ἡμοτέραις γλὠσσαις σὰ μεγαλεῖα σου ὥ Ύεου; Ἐξίσταν- 13
πο δε πάνε καὶ διηπόρουν, ἄλλος πρὸς ἄλλον λί-
γοντες" Τί ἂν «έλοι τοῦτο εἶναι; Έτεροι δὲ 'δια- 13
Χλινάζοντες ὄλεγον" "Οτι γλεύπους μεμεστωμένοι
σὐσί. Σταθείς δε Πέτρος συν τοῖς ἔνδεκα, απῇ- ι4

ε | τὴν φωνὴν αὐτοῦ, καὶ ἀπεφθέγξατο αὐτοῖς' ᾿Α.-

ο, Ἰουδαῖοι, καὶ οἱ κατοικοῦντες Ἱερουσαλὴμ ὥπαν-
σερ σούτο ὑμῖν γνωστὸν ἔστων χαὶ Ὀενωτίσασθε τὰ
ῥήματά μου. Ου γὰρ. ὡς ὑμεῖ ὑπολαμβάνετε, οὗτοι Ἱς
Μεθύουσν’ ἔστι γὰρ ὥρα σρίση σης ἠρέρας" ἀλλὰτου- 16
τό ἐστι. το εἰρημένον διὰ τοῦ προφήτου Ἰωηλ.' Καὶ ι7
ὅστωι ἐν ταῖς εσχάταις ἡμέραις, λέγει ὁ θεος, ὄλχεω
ὑπὸ τοῦ πγεύματός μου ἐπ; τᾶσαν σάρκα χα προ
«Φητεύσουσιν οἱ υἱοἱ ύμων χαὶ αἱ Ὑογασέρες { ὑρῶν, καὶ
οἱ νεανίσκοι ύμῶν ὀράσεις ὀψονται, καὶ οἱ αρεσθύτε-

͵ ὑμῶν ᾿ὀυπνίοις ἐνυπνιασθήσονται" καΐγε έσι σοὺς 18.
.. μου χαι ἐπὶ τὰς δοῤλας μεν έν ταῖς ἡμέραις
ὀ χείναις κγιὼ ἀπὸ τοῦ ανεύματός μου, καὶ αροφη-

7.-»αἄντες ο. (0π/. Ἰνδίαν {. Λυδία {. Ἴδου-
µαίαν /. Βιθυνίαν ι9.Υ.χλευάῥοντε 14. 44. πρὸ-
σὺς 7. Γι ύτει

β

Γἰαίήζθα Όγ (σοοσἰε

.- .ἆς να ντνσς Ἱ ἹἽἼἶ- αα λε εέον τω κ τχ-
σέ. κ. . ρα νωιῶν ρᾱ-, 2η κάὰ} λα --- ὄσρν- κ
.. /έενές 2. Δε γορχ ερ... α-.--«--- σσ... .-, ουν ε.α...
{κ ρώσ κπ- ἔεκεά. ὄὔκωνι-ν ἆ ἆ-κ.
,

όεσ,

πι ος

9 ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. .δι

4 τεύσουσι. Καὶ δώσω τέρατα ἓν τῷ οὐρανῷ ἄνω, καὶ
σηµεῖα ἐπὶ τῆς γε κάτω, αἷμα καὶ συρ καί ἀτμίδα
40 καπνοῦ" ὁ ἥλιος µεταστραφήσεται εἰς σκότος, καὶ ἡ
σελήνη εἰς αἷμα, πρὶν Γᾗ ἐλθέν τὴν ἡμέραν κυρίον
41 τὴν μεγάλην καὶ ἐπιφαωνη. Καὶ ἔσται αῶς ὃς ἄν
42 ἐπιχαλέσηται τὸ νο κυρίου, σωῤήσιεται. "Ανδρες
Ἱσραηλῖται, ἀκούσατε τοὺς λόγους τούτους ᾿]ησοῦν
σον Ναζωραῖον, ἄνδρα ἀπὸ τοῦ »εοῦ ἀποδεδειγμένον
εἰς ὑμιᾶς δυνάμεσι καὶ τέρασι καὶ σηµείοις, (οἷς ἔποίη»
σε δι αὐτοῦ ὁ «εὸς ἐν μέσω ὑμῶν, καθὼς καὶ αὐτοῦ
43 οἴδατα,) τοῦτο τῇ ὠρισμένη [βουλῇ καὶ αρογνώσε
τοῦ «εοῦ ἔκδοτον ' λαβόντες διὰ "' χειρῶν ἀνόμων
2} προσπήξαντες ΙἩ ἀνείλατε Ον ὁ «εος ἀνέστησε, λύσας
πώς ὠδίνας τοῦ |! Φανάτου, καθότι οὐκ ἦν δυνατον
ας κρατεῖσθαι αὐτον ὑπ αὐτοῦ. Δαυϊὸ γὰρ λέγει εἰς
αὐτὸν' Ἱρορώμην τὸν πύριον ὀνώπιόν µου διαπα»-
36 τὸς, ὅτι ἔπ δεξιὼν µου ἔστω, ἵνα μὴ σαλευ»ὰ. Διὼ
τουτο εὐφράνθη ἡ καρδία (ου, καὶ ἠγαλλιάσατο ὁ
γλὠσσά µου ἔτι δε καὶ ἡ σάρξ µου κατασκηνώσε
7 ἐαπ᾽ ελτίδε, ὁτι οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχάν µου εἰς
' ὥδου, οὐδὲν δώσεις στὸν ὃσιό σου ἰδεν "διαφβαράν.
28 Ἐγνώρισάς μοι όδους ζωῆς" πληρώσεις με εὐφροσύ-
49 νης μετὰ σοῦ προσώπου σου. "Ανδρες ἀδελφοί, ὅξὸν
μα: ο εάν Μι. ο... ,
εἰπεῖν μετὰ παρβησίας πρὸς ὑμῶς περὶ τοῦ πατριάρχου
Δανυῖὸ, ὃτι καὶ ἐτελεύτησε καὶ ἐτάφη, καὶ το μνήμα
40 αὐτοῦ ἔσσιν ἐν ἡμῖν ἄχρι σης ἡμέρας σαύτης. Π]ρο-
φήτης οὖν ὑπάρχων, καὶ εἰδὼς ὃτι ορχκῳ ὤμοσεν αὐ-
: τῷ ὁ 9εὸς, ἔκ καρποὺ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ ' καθίσαι ἔπὶ
31 τοῦ «ρόνου αὐτοῦ. προϊδὼν ἐλάλησε αερὶ τῆς ἀἆνα-
στάσιως τοῦ Χριστοῦ, ότι φοὺ κατελείφθη "' εἰς ὥδου,

4Οο.-»Ἡ 34.9 καὶ 21.ΞἈλαδόντες, | αὖ χειρος
γι, ἀνείλετε. α4.(Ωᾷδου, 26. ἐλαίδ. Ὅτι
ϱ 1 Δ / ) ΄ η
α7.Α9ῴδην, 40. Ύ τὸ κατὰ σάρκα ἀναστήσευ γὸν
Χριστὸν, 31.49 οὖτε ἐγκατελείφθη " Τ ἡ ψυχὴ αὐτοῦ
ό

40ο ΤΡΑΔΕΕΙΣ | 9
υ. ούδε ἡ Ἰ σὰρξ αὐτοῦ εί δε ε διαφθορά». Τοῦτον φον η. Ἂ.

ψου», δές εησεν ὁ δεὸς, οὗ σόντις ἡμεῖς ἔσροεν μάρτυ-
ρε. Τῇῆ δεξιᾷῷ οὖν τοῦ «εοῦ ὑψωθεὶς, τήν σε ἔσωγ- 343
γελιαν του ἁγίου πνεύλκωτος λασὼν ταρὰ σου πατρός,
ἔξέγεε τοῦτο, ὃ Ἰῤμεῖς βλέσεσε καὶ ἀκούετε. οὐ γὰρ 34
Δανὶὸ ἀθν εἰς τοὺς οὐρανούς" λέγε, ὃς αὐτος. Ει-
αν ὁ κύριος τῷ αυρίφ µου Κάθου ἐκ δεξιὼν μου,
ἕως ἂν 9ώ τους ἐχθρούς σου ὑποπόδιον γῶν ποδὼν 15
νάα ᾿Ασφαλῶς οὖν γωωσλέτω πῶς οίκος Ἴσραλ, 16
ἔ ὅτι καὶ κύριον Φὐσὸν κου Σριστὸν ὃ ὁ Όεος ἐποίησε,
φοῦτον τὸν Ἰησοῦ», ὃν ὑμεῖς ἑστουρώσώτε. '
᾿Απούσαντες δι κατεύγησαν σῇ καρδίων εὐχόν γι 37
φρὸς σὸν Πέερον καὶ σοὺς λοιτοὺς ἀποστόλους" τι
ποήσορῳ, ὤνδρες ἀδελφοί : Πέτρος δὲ έφη πρὸς αὐ- 18
τούς" Μεσανήσατε, καί βαατισθήτω ἔπασνθος ὑμῶν
ετὶ τῷ ὀνόμιονσι Ἰησοῦ: Χριστοῦ, εἰς άφισυ ἁμαρτιῶν'
πα) λήψεσθε τὴν δωρεὰν σοῦ ἁγίου ανεύμοισος. Ὕμο 99
γάρ ἔστιυν ᾗ ἐπαγγελία καὶ τοῖς σίκνοις ὑμῶν, καὶ
πάσι σοις ες μικρὰνν όσους ὧν προσκαλίσηται κύριος
ὁ 5εὸς ἡ ἡμῶν. Ἕτεροις σε λόγθις σλείοσι ᾿ δμαρτύ- 4ο
δίτο, κο) αὗρεκάλε, λέγων Σάῤητε ἀπὸ σῆς γενιᾶς
τῆς σκολιᾶς ταύτην. Οἱ μὲν οὖν ᾿ἀσμένως ἀποδιζάμε- 4ϊ
λοι σὸν λόγον αὐτοῦ, ἑδααγίσθησαν' καὶ προσετέβησα»
“η ἡμέρᾳ ἐκαίνη ψυχαὶ ὡσε) σρισχίλιαι. "Ἡσαν ῥ4
δι προσκαρτεροῦντες τῇ διδαχῇ σῶν ἀποστόλων, χα)
τῇ ποιονίᾳ, καὶ τῇ χλάσει τοῦ ἄρτου, καὶ ταῖς
προσευχαῖς. Ἐγίνετο δι πάση ψΨυχῇ φόδος, πολλά 44
σε τέρατα καὶ σημεῖα διὰ τῶν ὠποστόλων ὀγίνετο.
Πάντες δὶ οἱ πιστεύοντες ἤσαν ἐπὶ τὸ αὐφὸν καὶ εύχον 44
ἅπαντα κουὰ, καὶ τὰ κτήκατα καὶ τὰς ὑπάρξεις ὁπί- 45

δι.” αν οὖσε 44. Ἑνυν 316. ο. ὅτι κύριον καὶ Χρι-
στὸν αὐτὸν ὁ 4Ο.ΑΥ εμαρτύρατο, αι. Ξλἀσμί-
ος

Γἰαίίζθα Όγ (σοοσἰε

9ὃ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΔΩΝ. κει

αρασκον, κο διεράριζον αὐτὰ ' πᾶσι, καθότι ἂν τις
16 χρείαν ε/χΑ. Καθ :ἡμέραν σε προσκαρτερουντες όμο-

θυµαδὸν ἐν τῷ ἱερῷ» κλάντές σε κατ οἰκον ἄρτον,
μοσελάμζανον. τροφᾶς ν ἀγαλλιάσει καὶ ἄφελοτηςι
47 σαρδίας» αἰνοῦντες τον νεὸν, καὶ ἔχοντες χάρων πρὸς
: όλον σὺν λαό ὉΟ ὃ κύριος προσετίθει σοὺς σαζο-
μένους καθ ἡμέραν ση ἐκκλησίᾳ,
ὃ Ἐαὶ Σὸ αὐτὸ δὲ Πέτρος καὶ Ίναννης ἀνάθακωνον
ὡς τὸ ἱερὸν ζπὶ τὴν ὥραν σης προσευχῆς τὴν ἐνάσην..
1 Κα τις ἀνῆρ χαλὸς ἔχ κοιλίας μητβὸς αὐτοῦ ὑπάρ-
χω», ἑθωσνάζισο" ὃν ἐφίθουν καθ᾽ :ἡμέραν πρὸς σην
δύραν φοῦ Ἱεροῦ τὴν λεγομένην ὡραίαν, τοῦ αὐταῖν
ἐλεημοσύνην παρὰ τῶν εἠσπορευομένων ες σὸ ἱερόν.
4 Ὃς ἶδων Πέτρου λαὶ Ἰωάννην μέλλοντας εἰσιόναι εἷς
4 τὸ ἱερὸν, ρώτα ἑλεημοσύνη» λαθεῖ». ᾿Ατοίσας ὃὶ
Πέτρος εἰς αὐτὸν σὺν τῷ Ἰωάννη» εἶπα" Βλίψο εἰς
ςφἡμάι. Ὅδι εσείχεν αὐτοῖς, αροσδονῶν σι πας αυ-
6 των λασεῖ. Είπε δὲ Πέτρος" ᾽Αργύριον καὶ χευσίον
οὐχ ὐτάρχα μοι" ὃ δὲ ἔχω, τοῦτό σοι δίδωρω" Ἔν
τῷ ὀνόμασι Ἰησοῦ Χριστου σου Ναζαραίου ἕ ἔγειραν
7 καὶ αεριτάσε. Καὶ πιάσας αὐτὸν τῆς δεζιᾶς χειρὸς

Ἴγειρε: παραχρημα δι ἑστερεώθησαν αὐτοῦ αἱ βάσεις

«δχαί τὰ σφυρά. Καὶ ἐξαλλόμενος έστη. καὶ τεριοκάσει:

καὶ εἰσηλύε σὺν αὐποῖς εἰς σὸ ἱερὸν περιπατῶν! αἱ ἆλ-
9 λόμενος» χαὶ αἰνὼν τὸν γεὀν. Καὶ εἰδεν αὐτον πφᾶς ὁ
10 λαος τερισατοῦντα καί αὐνουντα σὸν γέόν' ὅσα γίνωσνόν
σε αὐτὸν, οτι οὗτος ᾗν ὁ αρὸς τὴν «ἀλεημοσύνην καθή-
µενος αἱ τα ὁραίᾳ πύλη σου ἱερου' χαὶ ἐπλήσθησαν
λάμβρους καὶ ἑκστάσεως ἐτὶ τῷ συμθερηκότι αυτώ. -
ΗΠ Κρατοῦτος δὲ αὐτοῦ τὸν Πέτρον καὶ Ἰωάννην,

4ς. καθ ἡμέραν πᾶσι, καθότι ὧν τις χρείαν εἷ-
χε καθ ἡμέρα». Προσεκαρτέρουν σό 47.καθ ἡμί-
ῥαν ἐπὺ σὸ αὐτό. Πέτρος δὲ 39. αφύλην 1. -3λα-
θε, «1. 1, τοῦ ἠαθέντος χωλοῦ

ζει}. μ8 4

3Άὰ. πΡΑΕΕΙΣ

συνέδραµε πρὸς αὐτοὺς αῶς ὁ λαὸς ἔπὶ τῇ στοᾷ τῇ
καλουµάνῃ Σολομώνος, πθαμᾶοι. Ιδὼν δὲ Πέτρος

ἁ τεκρίνατο προς φον. λαόν' "Ανδοες Ἱσραπλίσαιν σί

Ναυμώδετε ἐπὶ τοῦτῳ; ἢ ἡμῖν σι ἀτενίζεσε, ὦ ὡς ἐδίᾳ.

δυνάωει ἢ εὐσεδείᾳ πεποιηκόσι σου περιπατεῖν αὐτόν»

Ὁ διὸς ᾿Αθραὰμ, καὶ Ἰσωὰκ καὶ Ιακώβ, ὁ «}εὸς τῶν
΄ -- . Ν ο - Γι”

πωτέρων 9», ἐδόξασε τὸν καΐδα αὑτου Ἴησουν, ὃν

ο - Ν , ἱ 3 Ν
ἁμοείς ᾿ µοεν παρεδνκατε, καὶ ἠρνησασθε αὐτὸν χα-

σὰ πρόσωπο» Πιλάτου, κοίναντος ἐκείνου ἀπολύει».
'Υωεῖς δὲ τον ὤγιον χα; δίκαιον. :ἠρνήσασῦε, κου ἠτή-
σασθε ὤνδρα φονέα Χαρισθῆναι ὑμῖν τὸν δὲ ἄρχηγον
της ζωῆς ἀποκτείνατο: ὃν ὁ δεὸς γειρεν ἐκ νεκρών,
οὐ Ἴμσις μάρτυρές ἔσμεν. Και ἐπὶ τη πιστει σου ὀνθ-
μητος αὐτουν σουτον ὃν σεωρεῖτε καὶ οἴδωτε, ᾿ έστε-
βέωσε τὸ ὄνομα αυτου. καὶ ἡ σίστις ἤ δὲ αὐτου ἴδω-
κιν αυτῷ τὴν ὀλοχληρίων ταύτην ἀπίναντι αάντων
ιν. Καὶ νυν, ἀδελφοὺν αἶδα ὃ ὅτι κατὼ ὤγνοιαν ἐπρά-
ἔατε, ὥσπερ καὶ οἱ ἄρχοντες ὑμων. 'Ὁ δὲ δεὸς ἆ σξο-
κατήγγειλε διὰ στόματος πάντων τὼν προφητών ᾿ αὐ-
του, παθεῖν σον Χριστόν, ἐπλήρωσεν οὕτω. Μετα-
νοήσωτε οὖν καὶ ἐπιστρέψατεν εἰς τὸ ἐξαλειφθηνονι
ὑμῶν σὰς ἁμαρτίας, ὅπως ἂν ἆλθωσι καιροί ἀναψύ-
ξεως ἀπὸ προσώπου τοῦ κυρίου, καὶ ἀποστείλη. σον
᾿φροκεχειρισµάνον | ὑμοῖν Ἴησουν Χριστόν: ὃν δει οὐρα-
γὸν μᾶν δέξασθαι ὄχρι χρόνων. ἀποχαταστάσεος πάν-
των, ὧν ἑλάλησεν ὁ μσὸς διὼ στόματος των ἁγίων
αὐτου προφητών ἥ ἀπ' αἰώνος. Μαυσης μον) υ πρὸς
τοὺς πατέρας ού" Ὅτι «ροφήτην ὑμῶν, ἀνωστήσει
αύριος ὁ Φεὸς ὑμῶν ὃκ τῶν ἀδελφων ὑμῶν, ὡς ὃμά"

: 2.7. 00η. μν "αὐτὸν 16. ἐστερέωσο: τὸ ὄνο-

µα αὐτου καὶ 18. κωπαθεῖν τὸν Χριστὸν αὐτοῦ,

2Ο. γ. προκενηρυγμένον 21. Υ. πάντων ἁγίων 4:

πδντων τῶν ἁγίων η σλἀπ αἰώνθς. 24. γὰρ
απ κρος τους πατέρας

ι3

7
ιβ

“9
20

οἵς

23

27 να. ᾷ-- ον. Ἅ. /”ς εοά»--- ο ”έε ο... ος αλ.

ν. αλ εΚ.-ε «2 έι«1 -ν-έέειν 123 Όλιει ο - κα ο

“ά ζἷω-- ”.,,,ρ. εί... ορ - 2, ιν σ ε-2ἆ- ο έ---- ο ο. ον οσες ο ερ
ὄλ. πα. 2... 7.6 1} ος» ο. .ζ ωκέλέ- ελα να θινα
./

μο”ἳ--- 4. αλ. κιν, σέ κ. κδις- αν. ὅτε σέ ε..- 2. ὸς ο... Φ«« α ἑ ν

σε”

ᾖνοι- ο. κος ας. 7ε2 κα ἐν-άνλ κκ έο. Ανν ν νε 4

΄

κος ο ολο ο. οζεκειε δις «. εστκα--α ός Α.οί ροκ ραα.

παλ.» ὃν ἀδ-] ος Με. ο ιά ες .-.. ες. ιν δα ό--

νι - πως. μα φηψι ολο, - αἔεο-δι-α-.- ) “---, ἐκ Αα. οί 7ο μορέ
τε, μείον. /,

ο Ἶ ο πι νι}. μας σά νε, Ὅ ο. ο ο. τος υένά
νά μα ον ο τσι, ας κ κλον, οζε, ον ήν ρα...
ου... ο. δν 2. ολ λριω
ο... ο. ο 4,» ἐ, ο τρ νσδο/ κ.εκ οσα ων 22ο,
ὀμειζα όν κκ {αις- 4{ {ή Ὡ ο. : )ν.,- -«--

ζ)ειυβ. μ8 4

28η ΒΕΡΑ ἘΕΙΣ

συνέδραµε αρὸς αυτοὺς | πᾶς ὁ λαὸς ασ) ση στοᾶς
καλουµάν Σολομιώνος, ἔπθαμιδοι. Ἰδὼν δὲ Πέτρος

ἁ τεκρίνατο πρὸς φον. λαόν' "Ανδοες Ἱσραηλίται, σί

αυμάζεσε ἐπὶ τοῦτῳ; Ἰ ἡμῖν τι ἀτωίζετε, ὦ ὡς ἰδίᾳ

δυνάωει ἢ Ἰ εὐσεθεία πεκοιηχόσι του περιπατεῖν αὐτόν»
Ὁ 9εὸς ᾿Αδραὰμ, καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἱαχάδ,ς ὁ «ος τῶν
πατέρων ἡμνν, ἐδόξασο τον χαῖδα αὐτοῦ Ἰησουν, ὃν

ἡμεῖς μεν παρεδνκατε, χοὶ ἠρνήσασύε Ἱαυτὸν χα-

σα αρόσωχον [Πιλάτου, κθίναντος εκείνου ἀπολύευ.
'Ὑωεῖς δὲ τὸν ὤγιον χου, ο ἠρνήσασῦε, κου ητῆ-
σασθε ὤνδρα φονέα Χαφισθηναι ὑμῖν τὸν δὲ ἆ ἄρχηγον
τῆς ζωῆς ὁ ἀποκτείνατο" ὃν ὁ ψεὸς ἤγειρεν ἐκ νακρῶν,
οὗ Ἰμεις μάρτυρές ἔσμαν. Και εφ, τη πίστει σου ὀνὸ-
ματος αὐτου» σουτον ὃν Νεωρεῖτε χαὶ οἴδατε, ! ἔστε-
βέωσε σὸ ὄνομα αὐτοῦ" καὶ ᾗ πίστις ἡ δε αὐτοῦ ἴδω-
κιν αυτω την ολοχληρίων αυτην ο ὐλανάὰ. ουτον
νριῶν. Καὶ νο ὠδελφοὶ, αἶδα ὁ ὅτι κωτὰ ὤγνοιαν ἐπρά-
ἕατσε, ὥσπερ καὶ Οἵ ἄρχοντες ύμων. 'Ὁ δὲ δεὸς ἆ συ-
πατήγγειλε διὰ στόματος πάντων τῶν προφησῶ» | αὐ-
τοῦ, παθεῖν τὸν Χριστῶν ἐπλήρωσεν οὕτω. Μετα-
μοήσατε οὖν καὶ ἐπιστρέψατε, εἰς τὸ ἐξαλειφθήναι
ὑμῶν τὰς ἁμιαρτίας, ὅπως ἂν ἕλθωσι καιροί ἄναψ-
ξεως ἀτὸ προσώπου σου κυρίου, χαὶ ὠποστείλῃ σον
᾿ αροκεχειρισμένον ἡμῖν Ἴησονν Χριστόν" ὃν δεῖ ουρᾶ-
λὸν μν δεξασθαι ὄχρ, χρόνων. ἀποχαταστάσιως πάι-
των ὧν θλάλησεν ὁ «εὸς διὰ στόµιωτος τῶν ἁ γίον
αὐτου προφητων ἡ ἂπ' αἰώνος. Μφυσης μν) ν πρὸς
τοὺς πατέρας είπεν Ὅτι προφήτην ὑμῶν ἀναστήσει
αύριος ὁ Φεὸς ὑμῶν ἐκ τών ἀδελφῶν ὑμῶν, ὡς ἐμά"

Ν
12.7. ΟΠ. ον |) -»αὖτο τ16. ἑστερέωσε- τὸ ὀνὸ-

μα αὐτου καὶ 18. κωκπαθεῖν τὸν Χριστὸν αὐτοῦ,

4Ο. Γ. προκεκηρυγµένον 21. ”. πάντων ἁγίων 4:

Οοπάνσων τῶν ἁγίων πλ ὦπ ἀἰῶνθο. 934. Τ γὰρ
πὰ αρὸς τους πατέρας

.3

14
5

ιό

7
ι8

9
20

οι

23

ντ ο ο. ο Ο.

ω-- 24 ένρεκἁ.-ε λε-α «λεει 21393 ερ νι (δρα, ο .
α{ Όω-- 4.2. ε,έε. ο τρις 2, ο, χ μα ε 2. ή. ο ας απ νεο ας καν.
ο. Σε 4 ο-έο-ι. 1. Ν) 1] ο οεω νεα .. Λ.ζ ος. ών. οώνα
ω---. ΄. ἁ ος ον υ--ελ «δυο ο ζἐ ζἘλυς Αζ ο Αωνη ὁἹ ρε Ἀ. ο Αξ ῥ.
λΐ,.ς ο. οζεώενε΄ τες κο μα. Δ-οέ. κοιν
ᾖκει. ον ον ἐκ κλεικέ... 42 μα, ἔνενφρεςέ.. εν 4ος

πε. «λε.. 731). --- λα κ. μας ρα πω σα δα, ων δα.

ο ος ορ κ μα”. ολο ααζεζο-ει-α-' αονρίσο α. οί 1-ο4 ὠ-ερό νω
.ὰ ο αμα «Ά έως, ας ὑνθ κ», ζω. ωζσαες «νε νο- πει έχω ω- ων
'-έν κο. . δν άλων εαὰ ος ο. ,, σος εν δεν τν οἴκξ-λναν»

ε..,͵ ὁ. {ς- ιά ο δρ δι, ων. “ ν ,..

ΓἰαΙίζθα Όν (αοοσἰε

ἔ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΔΑΩΝ. ες

αὐτου ἀκούσεσθε κατὰ πάντα. όσα ἂν λαλήση προς
χι ὑμᾶς. Ἔσται δὲ, πῶσα ΨυΥΗ ἥτις ἂν μὴ ἀκούσῃ του
αροφήτου κ εύνου, ἑζολοθρευθήσεται ἐκ . τοῦ λαοῦ.
4” Καὶ πάντες δε οἱ αμοφηται ἀπὸ Σαμουλλ χαὶ τῶν
καθεξής ὁ οσοι ἑλάλησα» και κατήγγειλαν σᾶς ἡμέρας
ος ταύτας. Ἴμες ͵ έστε οἱ υἱὸ) των προφητών. χαι τῆς
δια έκης» ᾗ ἧς διεθετα ὁ 5) εὓς πρὸς τοὺς πατέρας ἔρωνν
λέγων αρος "Αθραάμ᾽ Καὶ ' εν τῷ σπέρματι σου ένευ-
36 λογηθήσονται πᾶσαι αἱ πατριαὶ της γῆς. Ί μὲν ερώ-
σον ὁ «εὸς, ἀναστήσας τὸν παῖδα αὐτοῦ, ἀπέστειλεν
αὐτὸν εὐλογοῦντα. ὑμᾶς ἐν τῷ ἀποστρέφειν ἔχαστον
ἀπὸ τῶν πουηριὼν ύμων.
ἈΔαλούντων δὲ αὐτῶν αρὸς τὸν λαὸν, ἐπέστησαν
αυτοῖς οἱ ἱερεῖς καὶ ὁ σσρατηγὸς που {ερον καὶ ο)
2 Σα ὀδουναῖοι, διωπονούμενοι διὰ σο διδάσκειν αὐτοὺς
σον λαὀν. καί καταγγέλλευ ἐν τῷ Ἰησοῦ τὴν ἀνά-
4 σσασιν τὴν ἐ νεκρών. Καὶ ἐπέδαλον αὐτοῖς τὰς
χείρας, χαὺ ἔθεντο εἰς σήρησι» εἰς την αὐριο Ἶν γὰρ
4 ἱσπέρα δη. ἸΠολλοὶ δὲ τῶν ἀκουσάντων τὸν λόγον
ἑχίστευσαν' ᾽ χαὶ ὀγινήθη ὁ ἄρμθμος τών ἀνδρῶν ὁ ὡσεί
ς χιλιάδες πέντε. Ἔγγένετο ὃς ἐπὶ τὴν αὐριον
συναχθηναι αὐτῶν σοὺς άρχοντας καὶ πρεσθυτέρους
όκαι γβαµµατεις εἰς Ἱερουσαλήμ" καὶ Ανναν σὸν ἂρ-
χιερία, καὶ Καιάφων «καὶ Ιωάννην χαὶ “Αλέξανδρονν
7 καὶ όσοι ἦσαν ας γΏους ἀρχμερατικου. Καὶ στήσαγ-
τες αὐτοὺς ἐν ᾽μέσῳ, ἐπυνθάνοντο" Ἐν ποία δυνάμει»
ὃ ἢ ἐν φοίῳ ὀνόματι ἐποιήσατε τοῦτο ὑμεῖς : Ἴδτε
Πέτρος πλησθεὶς πνεύµκωτος ἁγίου, εἰπε πρὸς αὐτούς"
9 Ἴλρχονσες σοῦ λαοῦ, καὶ πθεσΟύτεροι του Ἱσραῦλ, εὔ
μεῖς σήμερον ἀνακρινόμεθα ἐκ] εὐεργεσίᾳ ἄνύρωπαυ
«10 ἀσόθενους, ἓν τίνι οὗτος σέσωσται' Ὕνωστον ἔστω πά-

ι : . ει ή ,
24. }. Ἕᾶρθχατήγγειλα»ν 25.7.02έστε υἱοι ἍᾖΥ. 0ΠΙ. ἐν

26. Ύ Ἴησου», Δ.Α2σών 5.Α»ῖ 6. ]ωάθαν

7. Τ τῷ

ο86 ΠΡΑ 5ΕΙΣ

σι ὑμῶ καὶ παντὶ τῷ λαφ Ἴσραμλ, ὅτι ἐν σφ δνό.
ματι Ἴησου Χριστοῦ τοῦ Ναζυραίου, ὃ ὃν ὑμεῖς όταν.
θώσοιτε, ὃν ὁ νεὸς ἤγειρεν έκ "εχρὼν, ϐν ούσῳ οὗτος
παρίστηκιεν νωσιον ὑμῶν ὑγιής'. Οὗτός ἐστιν ὁ λί-
δις ὁ ἐξουθενηθεὶς ὑφ ὑμῶν τῶν | οἰκοδομιούνσω»,
ὁ γενόμενος εἰς κεφαλὴν γωνίας. ' Καὶ οὐκ έστω ἐν
ἄλλω οὐδενὶ ἡ ἡ σωτηρία" οὔσε γὰρ ὀνομά ὅστι ἔσι-
(ν ὑπὸ τὸν οὐρανὸν, τὸ τὸ δεδοµένον "ἐν ἀνθρώποις,
ἐν ᾧ δὲ σωθη ναι ἡμᾶς. Θιωροῦντες δὶ τὴν τοῦ
Πέτρου αβῥησίαν χα Ἰωάννου, καὶ καταλαβδόμεενος,
ὅτι ἄνθρωποι ἀγράμματοί είσι καί ἰδιώσαι, ἐθαύμα-
ζον, εσεγἰνωσκόν τε αὐτοὺς, ὅτι συν τῷ Ἰησοῦ ᾗ ἤσαν'
τὸν | δι ἄνθρωπον βλέποντες συν αὐτοῖς Ἱστώτα τὸν
τεθεραπευµένον, οὐδὲν εἰ. είχον ἀντειπεῖν. Κελεύσαντες
δὶ αὐτοὺς δω τοῦ συνεδρίου ἀπελθεῖ, συνέοθλον
ρὸς ἄλλήλους, λέγοντας" Τι ποιήσομαν σοῖς ἀνθρώ-
ποις τούτοις ότι μὲν γὰρ γλωστὸν σηραῖον γέγους
δν αὐτῶν, πασι γοῖς κατθικουσο Ἱερουσαλὴμ θανς-
θὸ» καὶ οὐ δυνάµεθα ἀρνήσασθαι. ἸΑλλ' ἵνα μὴ ἐπὶ
αλεῖον διανομηθῇ εἰς τὸν λαόν, ἀπειλῇ ἀπειλησώμεθα
αὐτοῖς, μηκέσι λαλεῖν εαὶ σῷ ὀνόματι σούτῳ ρηδενὶ
ἀνθ ώπων. Καὶ καλέσαντες αὐτοὺς. ποερήγγειλαν
᾿ αὐτοῖς τὸ καθόλου μὴ φθέχγεσθαι μιηδὲ διδάσκειν ἐπὶ
τῷ ὀνόμματι σου Ἰησοῦ. Ὁ .. Πέρος χαὶ Ἰωάννης,
ἁσοκριθέντες προς αὐτοὺς εὐπον' Ε; δίκαιόν έστι
ἔνώπιον τοῦ «εοῦ, ὑμῶν ἀκούειν μᾶλλον ᾗ του με,
αρίνατε. Ου δυνάριεθα γὰρ ἠωεῖς, α ὦ εἴδομεν χο
ἠπούσαμιν, μη λαλευ. Οι δὲ προσαπειλησάμενοι
ἀπέλυσαν αὐτοὺς, μηδὲν εὑρίσκοντες σὸ πὠς κολά-
σωνσοι αὐτοὺς» διὰ τὸν λαόν ὅτι πάντες ἐδόξαζον
τὸν εὸν επ τῷ γεγονότι. ἜΕτὼῶν γὰρ ἦν πλειόνων

1ο. ἀἀᾷ. καὶ ἐν ἄλλῳ οὐδενί. 11. α’ οἰποδόμων»
12. Καὶ οὐ. . « σωτηρία᾿ οι. ἡ σωτηρία
ΙΕ οῃ. εν 14.1σε .. -ὰ αυτοῖς

12

..

22

᾽ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. κοδ

γεσσαράκοντα ὁ ἄνθρωπος, ἐφ ὃν ἐγεγόνει τὸ σηµέῖον
γοῦτο σῆς ἰάσεως.

23 ᾿Απολυθέντες δι ἦλθο πρὸς τοὺς ἰδίους, καὶ ἀπήγ-
γεέλαν όσα αρὸς αὐτοὺς οἱ αρχιερᾶς χαὶ οἱ πρεσθύ.

34 τεροι εἰπον. Οἱ δὶ ἀ ἀχούσαντες, ὁμοθυμαδὸν ᾗ Ίβαν φω-
μὴν προς τὸν τὸν καὶ αόπον' Δέσποτα, συ ὁ 5εὺς,
ὁ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ σὴν γν καὶ τὴν «άλασσαν,

αδ καὶ πάντα τὰ ἓν αὐτοῖς. |ὁ διὰ στόματος Δαυῖὸ ' παιδός
σου είπων Ἵνατί ἐφρύαξαν ὄθνη, καὶ λαοὶ ἐμελέτη-

26 σαν χενὰ ; Παρέσσησαν οἱ βασιλεῖς της πο χαὺὶ οἱ
ἄρχοντες συνήχθησαν ἐ ἐπ; σὸ αὐτὸν κατὰ τοῦ κυρίου»

37 δαὶ χατὰ του Χριστοῦ αὐτοῦ. Συνήχθησαν γὰρ ἐκ

᾿ἀληθείας ὁ 5’ τῇ αόλει ταύση ἐπὶ τὸν ἅγιον παῖδά σου
Ἰησοῦ», ὁ ὃν ἔχεισας» Ἡρώδης σε καὶ Πόντιος Πιλάτος
α8 σὺν ἔθνεσι καὶ λαοῖς Ἱσραήλ, ποιῆσαι ὅσα ἡ χείρ σου

30 καὶ ἡ βουλή σου προώρισε γενέσθαι. Καὶ σανῦν, χύ-
δις, ἔσιδε ἐ ἐαὶ σὰς ἀπειλὰς αὐτῶν, χαι δὸς σοις δού-
λοις σου μετὰ παρρησίας πάσης λαλεν τὸν λόγον σου,

40 ἐν σῷ σῆν χειρᾶ σου ἐκτείνεν σε εἰς ἰασιν καὶ ση-

ένα καὶ τέοασα γίνεσθαι διὰ τοῦ ὀνόματος τοῦ ὠγίου

3ἱ παιδός σου Ἰησοῦ. Καὶ δεηθεντων αὐτῶν ἐσα-

λεύθη ὁ τόπος, ἐν ᾧ Ἴσαν συνηγμένοι’ χαὶ ἐπλήσθη-

σαν ὥπαντες ανεύματος ἁγίου, χαὶ ἐλάλουν τὸν λό-
ον τοῦ «εοῦ μετὰ παβρησίας.

41 Του δοὲ πλήθους σὼν πιστευσάντων ἦν ὁ καρδία
χαὶ ς Ψυχ] µία". καὶ ουδε ες σι τῶν ὑπαρχόντων
αυτῷ ὄλεγεν ἶδιον εἶναι, ἀλλ᾽ ἦν αὐτοῖς παντα αοινάν

43 Καὶ μεγάλη δυνάμει ἀπεδίδουν τὸ μιαρτύριον οἱ ἀπό-

15. Ὁ διὼ ανεύµατος ὠγίου, διὰ στόματος σου πα.
τρὸς ἥμων Δανῖὸ, παιδός σου» ἁ: Ὁ σου πα-
τρὸς ἡμῶν διὰ πνεύματος ἁγίου στόματος Δα-
νὶδ, φαιδός σου, εν] σου α7. γ.Οοάληθείας ἕ ἐτὶ τὸν
43. 441. καὺ οὖν ἦν διάκρισις ὂν αὐτοῖς ουδεμία.

«ἱὴ ααά, καὶ οὐκ ἦν γωρισμὸς ἐν αὐτοῖς τις.
2

138 ΟΠΡΑἘΈΕΙΣ | ὰ ὅ

στολοι τῆς ἀναστάσεως τοῦ Γαυρίου Ἰησοῦ" γάρις γε
μεγάλη ἦν ἐπὶ πάντας αὐτούς. Ουδε γὰρ ἐνδεής σες 44
ὑσήρχεν ἐν αυταῶῖς' ὅσοι γὰρ «τήτορες χωρίων ο οἱ-
Λιν ὑπῆρχον πωλουντες ὄφερον τὰς τιμὰς σῶν αν
ασκοµένων, καὶ ἐτίθουν παρὰ σους πόδας τῶν ὧπο- 36
στόλων" διεδίδοτο δὲ ἑκάστω, καθότι ὤν τις χε
εχω. . Ιωσής δε, ὁ ὀπικληθεὶς . Ῥαρνάδας ὁ ὑπὸ 36
πών ἀποστόλων, (ὁ ἔστι ᾿μεθερμηνευόµενον υἷὸς πα-
ἑακλήσεως») Λευΐτης, Κύτριος σν γένει, ὑπάρχοντος 17
αυτφ ἀγροῦ, πωλήσας ἤνογαε σὸ χρημα, χαὶ ἔθηκι
παρὰ τοὺς πόδας τών ἀποστύλων. Αννρ ὃς τις σ
Ανανίας ὀνόμασιν σὺν Σαπφείρ; τῇ 3} γυναιαὶ αὐτοῦ,
ἐσώλησε ατβρια) καὶ ἑνοσφίσατο ἄπο σης τής, συνι- ο
δυίας καὶ σης γυναικὸς αὐτοῦ: καὶ ἔνόγκας µέρος τι,
ταρὰ σοὺς φύδας τῶν ἁποστόλωρ ἔθηκεν. Είπε ὃν 4
Πέτρος" Ανανία, διατί ἐπλήρωσο ὸ σατανᾶς σὴν παρ-
δίαν σου, Ψεὔσασθαί σε τὸ ανεύμιο σὸ ἆφγιον χοεὶ »-
σφίσασθαι ἆ ἀπὸ τῆς σιᾶς σου χαρίου, : Ουχ) μδνον, σοῦ 4
ὄμανε, χαἰ πραθὲν, ὂν σῇ σῃ ἐξουσία ὁ ὠπῆρχει σί ὁτι |
έθου ἐν τῇ καρδία σου τὸ πρᾶγρα σουσο; οὐκ ἐψ)εύσω
ὄνθρώποις, ἀλλὰ σῷ Σιῶ. ᾿Αχούων δὲ | ὁ ᾿Ανανίας ς
τοὺς λόγους πούσους, σεσὼν ἐδέψυξε. Καὶ ὄγένεσο
φόθος μέγας επ] πάντας σοὺς ἀπούονσας Ἰαῦτα. ΄Ανα- 6
στάντες δε οἱ νεώτεροι συνέστειλαν αὐτὸν, χαι έξε-
νέγκαντες έθαψαν. Ἐγίνετο δὲ ὦ ὧς ὡρών τριὼν 7
διάστηµα» καὶ ἡ γυνῇ αυτοῦ μὴ εἰδυῖα φὺ γεγονὸς εσ-
ἤλθε». ᾽Απεκρίθη δι αὐτῆ ὁ Πέτ ος” Εἰπέ μοι, ε] 8
τοσούτου τὸ χωρίον ἀπέδοσθε ; : Ἡ δὲ εὖσε” Να), τοσού-
σου. Ὁ ὃς Πέτρος εἶπε πρὸς αὐτήν' Τί ὁτι συνεφω- 9
ήθη ὑ ὑμῖν πειρᾶσαι σὸ ανευμα κυρίου; Ἰδου οἱ αόδες
σῶν »αψάντων τὸν ἄνδρα σουν ἐτὶ τῇ αύρα, καὶ ἐξοί-
σουσί σε. Ἔπεσε δὲ. παραχρηµα παρὰ τοὺς πόδας αὐ- τὸ

36. ο) ]ωσηφ " Βαρσαθθᾶς 37. χδρίου, Φ.Ξὲ αὐ-

[ὁ
του 4./.ὁ |) Ξέσαντα.

ό έως”, | μι, σας γ γσαάανγ/όλεο/ ση σᾳ-.-6,

φεα.. 4. σε κ. έά- «κκ «- «-υ4- ο --
έθ; 2ο στ. 5 η ο ο ο ὀε όλο) ώς,

4“
““ ορ ο- 4 σσ. ον δρ ας α΄ εν --ᾱεει-- - ον τν
ο ος δοκώ εδ τν {ο “ω-δ--ἐἔενες--

κ, . «σεά

. ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. {280

τόν κοοὶ ἐξέψυξν" εἰσελθόντες δὲ οἱ εανίσκοι εὗρον
αὐτὴν νεκρᾶνν καὶ ἐδενέγκωντες ἔθάψαν αρὸς τὸν
11 ἄνδρα αυτης. Καὶ ἐγένετο φόρος μέγας ι ὅλην
γὴν ὀχχλησίαν, χοὺὶ ἐπὶ πάντας τοὺς ἀκούονσας σαυ-
14 τα. Δια δε τών χρὼν τῶν ὠποστόλων ὀγίνεσο
σηµεία καὶ τέρατα ἐν τῷ λαῷ πολλά᾿ καν ἥσαν όμοο-
11 ὀνμαδον ἆ απαντες ον τη στος Σολομῶνος" σῶν δὲ λοι-
πών οὐδεὶς ετόλµια κολλᾶσθαι αυτοῖ. Αλλ δμεγά-
14 λυνεν αὐτοὺς ὀ λαός" (μᾶλλον δὲ αροσετίθεντο αι-
στεύοντες τῷ κυρίων πλήθη ὤνδρων σι καὶ γυναι-
ας κὼν) ὥστε κατὰ τὰς πλατείας ἑκφέρευ τοὺς ἀσόε-
μες, καὶ τιθένωι ἐπὶ 'κλιῶν καὶ κραθθώτων ἵνα
ἐργομένου Πέτρου κἄν ἡ σκιὼ ἐπισνιάση τωὶ αὐτῶν .
16 Συνήρχετο δὲ καὶ τὸ πλῆθος τῶν πέριξ αόλεων ᾿ εἰς
Ἱερουσαλὴμ, Φέροντες ἀσθενεῖς καὶ ὀχλουμιάνους ὑπὸ
πνευμώτων οκαθάρτων' οίτινες ἐθεραπεύοντο απαν-
σις.
17 ᾿Ἀναστᾶς δε ὁ ὁ ἄρχιε εὺς καὶ πάντες οἱ σὺν αὐτο,
ἧ οὖσα αἴρεσις σῶν ζαλδουκαίων, ἐπλήσθησαν ζίλου,
18 καὶ ἐπέθαλον σὰς χεῖρας Ιαυτῶν ἐπί τοὺς ἀποστόλους,
19 καν ἔθεντο αὐτοὺς ὃν τηρήσει δηριοσίᾳ. Αγγελος δι
ευρίου διὰ τῆς υντὸς ἤνοιξο σὰς Ὕύρας σης φυλακής,
20 εζαγαγών σε αὐτοὺς εέσε" Πορεύεσθε, χαὶ σταθεντες
λαλειτε ἐν τῷ Γερῷ σω λαφ πάνία τὰ ῥήμασα της
. ζωῆς ταύτην. ᾽Ακούσαντες δὲ εσῆλθον ὑπὸ τὸν δρ-
δν εἰς τὸ ἱερόν, καὶ ἐδίδασνον. Παρωγενόμενος δὲ
ὸ ἀρχιαρεὺς καὶ οἱ συν αυτῷ. συνεκάλεσαν φο συνἒ-
βίον καὶ πᾶσαν τὴν γερουσίαν σὼν υιῶν Ἱσραήδλ' χοὶ
Υ] ἀπίστειλαν εἰς τὸ δεσµωτήριον, ἀχθηναι αὐτούς. Οἱ

δν ὑτηρέται παραγενόµενοι ουχ εὗρον αύτους έν τᾷ

ασ. Οοαλιναρίων ὕ αἱ, καὶ ῥυσθῶσιν ἆ ἀτο πάσης
ἀσθενείας, ἤ Ἶς εἰχον. «4ὴ ααἲί. ὠπηλλάσσοντο γὰρ
ἀπὸ πάσης ἀσθενείας, ὡς εἶχεν ἔχαστος αὐτῶν,
16.» τιθ.ςσἑαὐτῶν 4Ο. (ο). οδου

2409 ΠΡΑ ΕΗΕΙΣ

φυλακή’ ἀναστρέψιαντες ἑ ὃς ἀπήγγειλαν,λέγοντες" Ὅτι
φὸ μὲν δεσμωτήριον εὕρομωεν κμκλεισμάνον ἐν φάση
ἀσφαλέίᾳ, χα σους φύλακας ἑστώτας πρὸ σῶν

ϱών’ ἀνοίξαντες δι, έσω οὐδίνα εὕρομεν. Ὡς δε
Ἴκουσαν τοὺς λόγους ' τούτους ὂ, τε Ἱερεὺς καὶ ὁ στρα-
σηγὸς φοῦ Ἱεροῦ χαὶ οἱ ἀρχιερεῖς, διησόρουν περὶ
αυτῶν, σί ἂν γένοιτο σουτο. Παβαγενόμενος δέ σις
ἀπήγγηλιν αὐτοῖς Ὅτι ἰδοὺ δἱ ᾱἵ- δρες οὖς έθεσθε
ν τη φυλακῃ, εἰσίν ἓν σω ἱερῷ ὅστωτες καὶ διδά-
σκονσες τὸν λαόν. Τότε ἀπελίῶν ὁ στρατηγὸς συν
τοῖς ὑπηρέταις, ἤγαγεν αὐτοὺς, ' οὐ ετα βίας ἔφο-
(ουντο γὰρ τὸν λαον. ένα μὴ λιθασθώσι. ᾿Αγαγόγ-
σες ὃϊ αὐτοὺς ἔστησαν ἓν τῷ συνεδείῳ.. Καὶ ἔπηρώ-
Φησεν αύτους ὸ ᾿ἀρχιερεὺς λέγων" λυ παραγγελίῳ
παρηγγείλαµεν ὑροῖν, μη διδάσκει ἕ ἑαὴ τῷ ὀνόματι σού-
σῷ χαὶ ἰδου. πεπληρωκατε σὴν Ἱερουσαλὴμ της δι-
δαχῖς ὁ υμών. και ' βούλεσύε ἐ επαγαγεῖν ζ] ἡμᾶς σὸ αίμα
σου ἀνθρωπου τούτου. ο Αποκριθεὶς δε ὁ Πέτρος
λαὶ οἱ ύλες εἶσον' Πειθαρχεῶ δεῖ διῷ μᾶλλον ᾗ
ἀνθρωποις. ζω νεος σῶν πατέρων ἡμων ᾗ γειρε Ἴησον
ὃν ὑμεῖς διεχειρίσασθε, χβεμάσαντες ἐκ] ξύλου: σουτον
ὁ 9εὸς ἄρχλγὸν καὶ σωτῆρα ὕψωσε τῇ ᾿δεξιῷ αὐτοῦ,
ουναι μετα τῷ Ἴσραηλ, χαὶ ἄφεσιν ἁμαρτιω».
Και ἡρεῖς έσμεν ἳ αυτοῦ μάρτυρες τῶν ῥημάσων σού-
σων. καὶ τὸ πνευμα "δὲ τὸ ὤγιον, ὃ ἔδωκεν ὁ 5εὸς
γοῖς πειθαρχουσιν αυτῷ. Οι δὲ ἀκούσαντες διε-
πο, ὀντο. καὶ τη, αὐτούς. ᾿Ανασταὰς
ὃ τις ἐν τῷ συνεδρίῳ Φαρισαίορ, ὀνόμωσι Γαμαλιλ,
νομοδιδάσκαλος, τέμιος παντι σὼ λας, ἐκέλευσε ἴξω
᾿ βραχύ τι τοὺς '' ἀχοστόλους ποιῆσαι. Εὐπίτιε πρὸς

21. Τ ἐξω 24. τούτους ὅ, σέ στρατηγὸς ας. Έ λέγω»
26. 2). οὐ ο. ἱερεὺς; .8.-Ου ας. δόξᾳ
32.33 αυτοῦ 41. {Γαπρ. 4. αὐτῷ /. ἓν αυτ δε

34, οπι. ραχύ τι «4/. {γαπεβ. 44ἱ.---τι Οοάνθρώπους

ὅ
23

34.

45

26

27
28

39
49
4
343
30

24

3

Γἰαίίζθα Όγ (σοοσε

δ6 ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. 40ἵ

αὐτους: "Άνδρες Ἰσρωπλῖσαμ προσέχισε ἑαυγτοῖς, ἐπὶ

46 τοῖς ἄνθρωπος | τούτοις σί μόλλετε πράσσευ. Πρὸ
γὰρ σούτων τῶν ἧμερων ἀνέστη Θευδᾶς, λέγων εἶναί
τωα ἑαυτον' . ὦ | ᾿προσεκολλήθη ἄριθμος ἀνδρῶν ὦ ὡσεὶ
σεσρακοσίων' ὃς ἄνηρεθη, χαὶ πάντες σοι ἐπείρονσο

17 αυτῷ, διελύθησαν χαὶ ἐγίνοντο ας ουδεν. Μετὰ του-
φον ἀνίστη Ἰούδας ὁ 9 αλλα σι έν τωῖς ἡμέραις σῆς
ἀπογραφής, χαὶ ἀπίστησε λαον | νανὸν ὀπίσω αὐτοῦ"
χὠκεῖνος ἄπωλετο, καὶ πάντες ὅσοι ἔπείθοτο αὐτῷ,

18 διεσκορχίσθησα». Καὶ τανυν λέγω ὑμῖν, ἀπόστητε
ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων τούτων, χαὶ | ἑάσωτε αυτούς.
ὃτι εὰν ᾖ ἐξ ἀνθρώπων ἡ βουλή ὡ. αὕτη ἢ τὸ ὄργον

30 τουτο, καταλυῤήσετοη: οἱ δὲ ἐκ Φεοῦ ἐ έστω, ου ᾿δύνα-
σθε καταλῦσαι '' αὐτοὺς, µήποτε καὶ "εομώχοι εὑρο-

40 ὔητε. Ἐπείσθησαν δι αὐτῷ. καπ οσκαλεσάµε-
θύ τοὺς ἀποστόλους, δεύρωντες παρήγγειλαν μῆ λα-
λε ἐπὶ τφ ὀνόριωσι σου Ἰησοῦ, καὶ ἀπέλυσαν αὐτούς.

4! Οἱ µου οὖν ὁφορεύοντο Χρέρωτες ἀπὸ προσώπου του
συνεδρίου, ὅτι ὑπὲρ σου ὀνόμασος ' κατηξιώθησαν ἆ ἄτι-

41 µασθηναι: πὰσάν τε ἡμέραν. ἐν τῷ ἑερῷ χα! κατ οἶκον
οὐκ ἐχαύοντο διδώσκοντες καὶ εὐαγγελιζόμενοι Ἰησοῦν
σον Χριστόν.

6 ὮἩἙν ὃ ταῖς ἡμέραις ταύταις φληθυνόνσων των
μαθητών», ἐγένετο γογγυσµος τῶν Ῥλληνιστῶν πρὸς
τους Ἑδραίους, ότι παρεθεωροῦντο ἐν τῇ διακονία τῇ

2 καθημερυῇ αἱ χλραι ε αυτόν. Προσκαλεσάμωοι δὶ οἱ

δεκα τὸ πλῆθος τῶν μαθητών, εὐπον" Οὓς ἀρεστόν
έστω ἡμιᾶς καταλείψαντας τὸν λόγον τοῦ «εοῦ, διακο-

35 τούτοις" τί μᾶλλετε πράσσειν; 36. ακ. μέγαν,
"Αν αροσεκλίθη Αι προσεκλήθη 4: προσιτίθη
37: -ὃ ὑκανὸν ΙΙ {γαπερ. «4Η : πολὺν 38. ολάφεςε
αμ. μὴ µιάναντες (/; µολύνοντες) τὰς χεῖρας
ὑμῶν. |'-'αὕτη 19.1 δυνήσεσθε " ;.οοαὐτὸ,

Αι. Τ αὐτοῦ «4; Ἰησοῦ /. Χριστοῦ /. κυρίου /. Φεοῦ

8 -

πος ΠΡΑἘΕΙΣ σ

νεῦν τρατέρανς. Ἐπισκέψασύε οὖν, ἀδελφοὴ, ἄνδρας 4
4ξ ὑμῶν μικρτυβόυμένους ἑατὰ, πλήρεις πνεύματος"
κὰν σοφίαρ οὓς ἱκαταστήσομω ἐαὴ τῆς χρείας ταύ-
γής ἡῤοεῖς δε τή προσευχῃ. χαί τῇ διακονία σου λόγου 4
μι οσκαρτερήσοµοε». Καὶ Ἴρεσεν ὁ λόγος ἔνώπιον παγ- ς
γος τοὺ πλήθους" καὶ ἐξελέξαντο Στέφανον, ὤρδραι
Ἀληρη πίστεως χοδὶ πνεύματος ἁγίουν χουὶ Φίλιππο,
Χὰ, Πρόχορο, χὰὴ Νικάνορα, χαι Τέμωνα, καὶ Π]αρ-
κος Χοὶ ἹΝΜικόλαον "ροσήλυτον ᾿Αντιοχέα" οὓς ἔστη. 6
σαν ὄνώπιον γὼν ἀποστόλων" |! καὶ προσευξάμιονοι ἐτέ-
δηχαν α αὐτοῖς τὰς χεῖρας. Καὶ ὁ λόγος σου 9 εοῦ 7
ἠὐζανε, καὶ ἐπληβύνετο ὁ ἀριθμὸς σὼν μµαθησὼν όν
Ἱερουσαλὴμ σφόδρα" πολύς το ὄχλος τῶν ' ἑερέων
νὰ ήκουον σῇ πίστει.

Στέφανος. δὲ πλήρης ᾿ χάριτος χο δυνάμεως ἶ εσοίει 8
τέρατα χὰὶ σημεῖα μεγάλα ἐν τῷ λαφ. ᾿Ανέστησαν 9
δέ τινες τῶν ἐκ τῆς συναγωγης σης λεγομεένης Δι.
Θερτίνων, κου ο καὶ ᾽Αλεξανδρέων καὶ
φὼν ἀπὸ Κιλικίας αι Ασίας συζητοῦντες σῷ Στι-
άνῳ καὶ ουκ .. ἀντισσῆναι ση σοφία καὶ σῷ το
Ἀνεύματι ς ή ἐλάλει. Τότε ὑπέδαλον ὤνδρας, λέψον- 11
σως' Ὅτι ἀχηκόαμεν αὐτοῦ λαλοῦντος βήματα (Αλάσ-
μα εές Μαωυσην χαι τὸν 3εόν, «Συνεκίνησάν σε τὸν 12
Αιαὸν χαὶ τοὺς Τρεσθυτέρους καὶ τοὺς γβαμμιατεῖρ, και
Ἐπιστάντες συνήρτασαν αὐτον. καὶ ἤγαγον εις φό συνῖ-
Όριον, ὅ ὁστησάν σε μάρτυρας ψευδεῖς, λέγοντας, Ὁ ἄν- 14
Ὅρωπος οὗτος οὐ παύεται ῥήκατα᾽ λαλῶν κατὰ του
χόπου τοῦ ὠγίου ' χαὶ τοῦ νόμου. ᾿Ακηκόαμεν γὰρ 4
αυτοῦ λέγοντος" Ὅτι Ἴησους ο Ναξαωραῖος οὗτος κα-
γαλύσει τὸν τόπον τοῦτον, καὶ ἀλλάξει τὰ ἔθη, ἃ σα- .

σ
1. ἁγίου 4{ὲ: κυρίου "'ν. καταστήσωµεν 6. οἵτι- -

ες Τ.' Ἰουδαίων 8Β.Υ, πίστεως 9. Λιθυστίνω»

. ση πα ᾿Ασίας, 11 «λασφημίας 13. Τ βλάσφημα

Ἡ σούσον

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

Επ αξςἝΞΞΞΙ

7 ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. Ἅαὐά

9

Ις ῥέδωκον «ἡμῖν Μωυσῆς. Καὶ ἀτενίσουσες εἰς αὐτὸν
ὥπαντες οἱ παθεζόµενοι ἐν τῷ σγνεδρί ω, εἶδον τὸ
Τ πρόσωπον αὐτοῦ ὡσεὶ πρόσωπο ἀγγέλου. Είσο
4 δι ὁ ἀρχιορεύς' Εἰ ἄρα ταῦτα οὕτως γε; Ὁ ὃς ἐ ἔφη"
Ανδρες ο λρω καὶ πατέρες, ἀπούσατε. Ὅ ψεὸς τῆς
δόζης ὦφθν τῷ σωτρὶ ἡμῶν ᾿ΑΕραὰμ, ὃ ὄνσι ἐν σῃ Μιε-

1 σοποσοεμέᾳ» πρ ἤ κατοιλῆσαι αὐτὸν ὃν Χαῤῥάν, ποὺ
είπε πρὸς αυτόν" Ἔξελθε ἐ έκ τής γ39 σου χαὶ ἐκ σῆς
συ γενείας σουν χο δευρο | εἰς γή», ἓν ὦν σοι δείξω.

4 Τότε ἐξελθὼν ἐκ γην Χαλδαίων, κατῴκησεν νν Χαβ-
ῥάν' πα κεῖθεν, μετὰ σὸ ἀποθανεῖν τὸν πατέρα αὐτοῦ,
᾿μεσῷκισεν αὐτὸν ες σην γῆν ταύτην, εἰς ἣν ὑμεῖς
ς20ν κατοικεῖτε καὶ οὐκ ἔδωκον αὐτῷ αληρονομίαν όν
αὐτῆν οὐδὸ βῆμα ποδός' καὶ ἀπηγγείλατο αυσῷ ρ δοῦναν
ὡς πατάσχεσων αὐτὴν, καὶ σῷ σπίρµατι αὐτου μετ αὐ-

6 τον, οὐκ ὄντος αὐτῷ τέκνου. Ἐλάλησε δν οὕτως ὁ
Ἀτός "Ότι ἔσται τὸ σπίρµα αὐτοῦ πάροικον ἐν γῇ ἆλ-
λοτρίᾳν καὶ δουλὠσουσιν αὐτὸ χαὶ καχὠσουσι ἔση
Ἰ τετρακόσια" κωὶ τὸ ἔθνου, ᾧ ὦ θὰν δουλεύσωσι, κρινῶ
(νὼ, εἶπεν ὁ «)εός καὶ μετὰ σαυσα ἐξελεύσονται, καὶ

ὃ λατρεύσουσί µοι ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ. ( Καὶ ἔδω-
κου αυτῷ διαθήκην περιτοµής" χαὶ οὕτως ἐγέννησε
τὸν Ἰσαὰν, καὶ περιέτεμεν αὐτὸν τῇ ἡμέρᾳ σῇ ὀγδόη-
καὶ ὁ Ἰσαὰκ τὸν Ἰακωθ, καὶ ὁ Ἰακὼθ τοὺς δώδεκας
9 πατριάρχας. Καὶ οἱ πατριάρχαι ζΠλώσαντες σὸν Ἰω-.
σιφ ἀσέδοντο ες Αίγυστον' καὶ ἡ ἣν ὁ ) 9) εὸς µυετ' αὐτοῦ,

ιο καὶ -ἐξείλατο αὐτὸν έκ πασῶν τών Ἀλέψεων αὐτου,
καὶ ἔδωκεν αὐτῷ χάριν καὶ σοφίαν ἑναντίον Φαραὼ
βωιλέος Αἰγύκσου, καὶ κατέστησεν αὐτὸν ἡγούμενον
11 ἐπ᾽ Δἴγυπτον καὶ ὅλον τὸν οἶκον αὐτοῦ. ἨΗλόε δὲ
λιμὸς ἐφ ὅλην ' τὴν γῆν Αἰγύωτου καὶ Χαναὰν, καὶ
ὀλίψις μεγάλη" καὶ ἐχ εὕρισκον χορτάσµατα οἱ πατί-

.. ρα - ᾖ34.Α9 εἰς τὴν γῇν, 4. μιτῴκησιν
το. γ. ἐξείλιτο ᾖΠΙ.αὐσήν Δίγυστον

294 ΠΡΑἘΕΙΣ

θες ἡμῶν. ᾿Ακούσας δὲ Ἰανως ὄντα |’ σῖτω ἐν ΑΙγύ-
στον ἐξα πέστειλε τοὺς πατέρας ἡμῶν αρώτω. Καὶ
ἐν τῷ δευτέρῳ ἄνεγνωρίσθη Ἰωσὴφ τοῖς ἀδελφοῖς αὐ-
σου, καὶ φανερὸν ἐγένετο τῷ Φαραὼ τὸ γένος σου
Ἱωσήφ. ᾿Αποστείλας δε᾽ Ιωσὴφ μεσεκαλέσατο τὸν -
τέρω αὐτοῦ 'Ίαχὼς, χωὶ φᾶσαν τὴν συγγένειαν', ἐν
ψυχαῖς ἑθδομήκοντα αέντε. Κατέθ» δι Ἰακὼς εἰς Αἰ-
Υ/υτετο», χαὶ ἐσελεύτησεν αὐτος χαὶ οἱ πατέρες ἡμῶν.
Και μετετέθησαν ες Συχὲμο καὶ ἐσέθησων ἑ ἐν τῷ μονή»
ματμ᾿ ᾧ ὠνήσωτοὶ ᾿Αθραὰμ τιμης ἀργυρίου παρὰ σῶν
υἱῶν Ἐμμὸρ " σου Συχήμ.) Καθώς δὲ ἤγγιζεν ὁ
χόνος σης ἐπαγγελίαρης᾽ ώμοσεν ὁ 3εὸς τῷ ᾿Αθραὰμ,
Ἰύξησιν ὁ ὁ λαὸς και ' ἐσληθύνθη ἐ έν Αιγύπτῳ" ὄχρις οὗ
ἀνίστη βασιλεὺς ἵ έτερος» ὃς οὐκ ᾖδει ς σὸν Ἱωσήφ. οὗ.
φος κατασοφισάμενος σὸ γένος ἡμών, έχαάκωσε τοὺς
πατέρας ἡμῶν τοῦ σοιεῖν ἔκθετα τὰ βρίφη αυτῶν,

πείς τὸ μὴ ζωογονεῖσθω. Ἐν ὦ ᾧ καιρῷ. ἐγεννήθη
Μωυσης, χα) Ἡν ἀστεῖος σφ ὃ εφ ὃς ἀνετράφη μήνας
τρώς ἐν τῷ οίχω τοῦ πατρός. | Ἔκτεθέντα δε αὐ-

όν, " ἀνείλατο αὐτον ἡ Ἀνυγώτηρ Φαραὼ, χαὶ ἀνεβρέ-
Ψωτο αὐτὸν ἑαυτῇ εἰς υἱόν. Καὶ ἐπαιδεύθη, Μαυσης
σάσ σοφίᾳ Αἰγνατίων' ν δὲ δυνατὸς ἐν λόγοι χα

".ν ὄργοις ᾿ αὐτοῦ. Ὡς δὲ ἀπεληροῦτο αὐτῷ τεσσαρα-
κονταετῆς χρόνος, ἀνέρῃ ἐπὶ τν χαρδίαν αὐτοῦ έαι-
σχίψασθαι τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ, τους υ]οὺς Ἰσραήλ.
Καὶ ἰδών σινα ἀδικούμενον ἠμύνατο, καὶ ἐποίησεν
ἐκδίκησω τῷ κατακονουμέῶνφ, πατάξας τὸν Αἰγύστιον.
Ἐνόμιζε δὲ συνιέναι γοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ, ὅτι ὁ «εὸς

τα. αὐσισία εἰς Α’γυστον 13. αὐτοῦ. 1.» ἷα-
νὼδ, 4. {γαλοῤ. " Ύ αὐτοῦ, 16.γ.ὸ Ὁ Οοη/εα. Ια-
κὼς / ϱ ἁ μνῶν έν Σνχάμ. / τοῦ ἐν Συχέμ.
17. «Αὠμολόγησον Μ1. ἐκηγγείλατο 2Ο. ο τῇ έᾳ’
.., αὑτοῦ. 21. Ἑκτεθέντος δὲ ὠὐτοῦ, 'Γ. ἄγείλετο
43.236έν γ.- αὐτοῦ.

14

3

4

"5

4ο

21

25

25

α4

2

/΄ό ο ει ο) ρα 7 «π λε άέ2νά« ο κε. /αεαο.. οἱ κει
εσέ.,- ή πα νο. 2... «ει - ο Αμά λος... , δε. σ 3
ο, 17, /΄ ρῤ-- ας ΤΟΝ μα πο ρέ κκ κο, Ὁ
/«ώέ ζα- ρής νεα Σε. .έζρίκέῶ 27... αεέό--
σι λέμέω πε «--ἐε 7- ”»-- δεκ- {.-ζες .. ος να αμα ἡ ὀέα ο.
ἔτι»... «-«- δν 4 σε--εἁ «ο τν 4 κά
έειις ο. .- ο ἐ) τστίνς 4 κ, ἐ ἐξ κε σι; έξεκόε:
ση 2. { ραιος. νε. τά κ”. ---

' ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. ος

διὰ χειρὸς αὐφοῦ δδωσιν αὐπο δωπηρίαν. οἱ δὶ οὐ
96 συγηχαν. Εῆ δι ἰσιαύσῃ ἡμέρα Φφθρ αὐτοῦ, µαχο»
μένος, .κ) ' συνήλασιω αὐπνοὺ κά εἱρήνην ϱπφν
Ἡ "Ανδρες. ἁ δελφοί έστε ὑροεῖς' ἑνατί ἀδικεῖτο ἀλλή-
7 λουε; Ὁ δὶ ἀδικῶν τὸν φλησίονι Φπωσανο αὐτὸν, ο»
σών Ες σε καφέσπησεν άρχοντα κὸὶ διναστὴν ἐφὸ
8 ἡρδᾶς : Μὴ ὠνὲλ εν με σὺ γέλεις, ὃν φρόπον νεα)
40 Ὑδὲς τὸν Α/γύπτιονι Έφυγε δὶ Ἰάωύσῆς ὃν τῷ λόγω
τούέῳ, καὶ ἑγένενο «ὥφροιχος ὃν 3 Μαδιὼμον οὗ ὀγέν-
3ο )ησεν υἷους δύο. Καὶ πληρωθόντῳν δτωρ γοσφαράι-
κοντα, ὤφθη οὐτῷ ἓν τῇ ἐρήβῳ του όρους Ἆμς ἆφ.
4ἱ Ὕάλος ᾿κυβίον ὃν. Φλογὶ πυρος (ώτον. Ο δι Μωαν-
σἷς (δὼν ᾿ ἐθωύρια δε ο όραμα" προσεργομένον δι αὐ.
Υὸὺ κωτανοῆσωι, ἐγένετο φωνὴ κυρίου '' προ αυτόν
42 Ἐκὼ ὁ Ἀιὸς τῶν πατέρων σοὺ, ὁ Φεὸς ᾿Αθριὰμ, καὶ
ὁ Φτὸς Ἴσανφα, καὶ ὁ 3εὸς Ἰᾳκώθ. "Εντρομόβ δὲ γό-
44 µενος Μωὺσῆς οὐκ ἐτόλμω κἀτωνοηθαι, Εὖπε δὶ αὐτῷ
ὁ κύριο Λὔθον φὸ ὑπόδημὼὸ τῶν ποδῶν Φου. ὃ φὰρ
34 τόπος ἐν ᾧ ἴστηκαε, 3 ἁγίω ἐστι. Ἰδὼν εἶδον σὴν
χάνωσιω ποῦ λαδὺ ῥωὺν τοῦ ἓν Αἰγύπτω καὶ φοῦ
στωαγοῦ αὐτῶν ᾖκουσα, Χαὶ κατέέην ἐξελέσθαι αὐ-
τού» αἱ νῦν δεῦρον ἀποστολῶ σε εἰς Αἴγυντοκ,
ἐς Τουτον σὸν Ἰωὺσῆν ὃν ἠρνήσανγο, εἰφόντες Τις σι
κατέστὴσεν ὥρχονστο καὶ δικαστήν; σεῦτον ὁ «Ἠεὸς ἄρ-
χονγὸ καὶ Ἀντρωτὴν ἀπέστειλεν! ἐν χει ἀγγίλου
46 τοῦ ὀφθέντος αὐτῷ ἐν νῇ βάτῳ. Οὗτος ἐξήγαγεν αὖ-
τοὺς, ποιήσως τέρασα κα σημεῖα ἓν γῇ ᾿Αἰφύπτῳ, παὶ
ἓν ἐρυθρᾷ Ἀαλάσση, καὶ ὂν τῇ ἐρήμω, ἐτῃ σεσσαρά-
4) κοντα. Οὗτός ἐστιν ὁ ἵΜωῤσης, ὁ εἰπὼν τοῖς υἱοῖς
ο. γρωήλ' Προφήτηκ ὑμῖν Δνωστήσθι | κύριος ὁ 38ος ὕ

20.κ1ςε "Ωλσνιίλλασσιω αν Άιδρες ἄδελφοί

ο , / Ι] Δ Ν

ὅστε' «νατ! 4ο.” χκυοίου βυπυρί Φλογος
: 4

31. /. θαύμασε τὴ πρὸς αὐσόν; 45.446υν

26.5. Αἰχόπτου, 37.Ξλκύρως " Τ ὑμῶν «4. ἡμῶν

. ο χα

196 ΠΡΑΞΕΙΣ | 4

ές τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν ὡς ἐμέ' αυτου ἀπούσεσθε.
Οὐτος ἐστιν ὁ γενόμενος, ἑν τῇ ἐκκλησία ἓν το ὄρή- 48
μφ» μετὰ του ἀγγέλου σου λαλοῦντος αυτῷ ἔν σφ
ὁρει Σινῶ, καὶ τῶν πατέρων ημών ὃς ἐδέξατο λόγια
ζῶνεα δοῦναι ἡ ἡμῖν ῷ οὐα ἠθέλησων ὁ ὑπήκοοι }ωάσθαι 39
οἱ πατέρες ημων, ἀλλ᾽ ἀπώσανσο, χαὶ ἐστράφησαν ταις
κοιρδίαις. αὐτῶν εἰς Αἴγυπτον εἰσόνσες σῶ Δαρών" 49
Ποίησον ἡ ἡμᾶν τοὺς» οἳ προσορεύσονσαι ἡμων' ὁ γὰρ
Ἀπωασης οὗτος, ὃς ἐξήγαγεν ἡμᾶς ἔν νῆς Αἰγύπτου,
ουχ οέδαμυεν σί γόγονεν αυσῷ. Και ἳ εμοσγοόίησαν ἐν 4
ταῖς ἡμέραις ὀκείναιφ, κα) ἄνήγωγον Ἀυσίαν τῷ εἰδώ-
λῷν καὶ εὐφραίνουσο ἒν σοίς ἔργοις σὼν χειρὼν αυ-
τῶν. Ἔστριψε δὲ ὁ νὸς, κου ἑπαρέδωκον αὐτόὺς λα- 4ο

σρεύεν τῇ στρατις φοῦ οὐραινοῦ" καθὼς γἔγρασται έν

β/ολρ τῶν προφητῶν' Μη αφάχιον κουὶ Ἀνσίας αροσ-
ηνέγκατό µοι ἔτη τεσσαράκοντα ἐν σῆ ἐρήμῳν οἱχος
Ἱσρωήλ.; Καὶ ἀνελάδετε την σχηνὴν του Μολὸχ καὶ 44
τὸ ὥστρον φου 3εου ὐ μων "Ῥεμφὰ», σους τύφουρ οὓς
ἐποιήσατε προσκυνῶν αυπώς' καὶ µτοικιὼ ἡμᾶς ἐσέ-
κεωω Βαθυλόνος. Ἡ σπηνη, σοῦ μαρτυρίου ἦν 44
ἓ ον τοῖς πατράσιν ἡμῶν ὃν τῇ δρήμφ» καθὼς διετά-
ἔατο ὁ 9 λαλὼν τῷ Μωυσή, ποιήσαι αὐτὴν κατὰ σον
τύπον ὃν ἑωράκει: ἡν κου εἰσήγαγον διαδεξάμενοι οἱ 4ς
πατέρες ἡμῶν μεσὰ Ἰησοῦ ἓν σῇ κατασχέσει τών
ἐθνῶ ὧν ἔξωσιν ὸ Φεὸς ἀπὸ προσώπου τῶν πατί-
ἡμῶν, ἕως σόϊν ἥμερων Δαυζὸ, Ὃς εὗρε χάριν 46
ἐνώπιον τοῦ «νοῦ, καὶ ἠτήσατο εὐρεῖν σκήνωμα τῷ
εῷ Ἰακως. 2ολομων δὲ ᾠποδόμησεν αὐτῷ οἶκον. 47
Αλλ οὐχ ὸ ὕψιστος ἒν χειροποιήτοις' κατοικεῖν χαθὼς “8
ὁ αροφήτης λέγει Ὃ οὐρανός μοι Ἓρόνος, ἡ δε γῆ 49
ὑποτόδιον σῶν ποδὼν µου. Ποῖον οὖκον οἰκοδομήσετέ
μοι; λέγει αύριος' ἢ τίς τόπος τῆς καταπαύσιώς µου»

37. '' -»αυτοῦ ἀκούσεσθε. 41. οὐ Ῥεφὰν, ἱ. Ῥεῷ-
φᾶ,/ Ῥομφῶ, «»Ξὲίν 48. Ί ναοῖς

ἄ κ- ι .
.ὰ «λα σον ΧΙ ἁπά είδε 229«2εσ2-έ/, εο ἔεδει «ελτει͵ σα.
να νον {ιν ή. ούει»- «6 { :{εά«α έσεσ, Αέκ.ι δέ «. νων ο. δα. καν

ν όδλω των προφγ7.32ν.

πδ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. Ἅµεο7

σοι! Ουχὶ ἡ ἡ γείρ μου ἐκοίησε ταυτα πάντα... Σκλη-
βοτράχμλοι, ’ καὶ ἀπερίτμητοι σῇ 7 καρδίᾳ καὶ τοῖς ὡσίν'
ὁμεῖς ώς) τῷ πνεύµπεσι τῷ ἁγίῳ ἀνσισίστετεν ὠς οἱ
σι πατέρες ὑμῶν καὶ ὑμῖν. ᾿ Ἱνα τών προφητων ουκ
ἐδίοξαν οἱ πατέρες ὑμῶν ; χαὶ ἀπίκτεμαν τους αρο-
καταγγείλαντας περὶ σῆς ἐλεύσεως τοῦ δρνωέουν οὗ
φον ὑμεῖς προδόται καὶ φονεῖς γεγένησόε" οὗσινες ελά- .
ὄετε τὸν νόμιον εἰς --- ἀγγέλων, καὶ οὐκ ἔφυ-
λάξατε...
σι ᾽Ακούονσες δὲ ταῦτα, διεπρίοντο ταῖς καρδίαις αὐ-
55 197, καὶ ὶ ἕδρυχον γοὺς ὀδόντας ἐπ' αὐτόν. 'Ὑπάρχον
έ πλήρης πνεύματος ἁγίουν ἀτενίσας ες σὸν οὐρομόνν
εἰδέ δόξαν 9 εοῦ και ]ησοῦν ἱσσώσα κα δεζιων του
66 9εοῦ, καὶ εἶπεν ᾿Ιδοὺ, θεωρῶ τοὺς οὐρανοὺς ἄνιῳ-
γμάνους, καὶ φὋν υἱὸν σοῦ ἀνθρώπου ἐκ δεζιῶν ὁστό-
57 τα τοῦ Σεοῦ. Κράζαντες δὲ φωνῇ μεγάλη» συνέσχον
γὰ ὦτα αυτών, καὶ ὥρμησαν ὁμοθνμαδὸν ἆ ἐπ αυτόν
ὔ καὶ ἐκθαλύντες ἔζω τῆς πόλεως ἑλιθοθόλουν. Κω
οἱ μάρτυρες ἀπέθεντο τὼ μάτια αὐτῶν παρὰ τοὺς
50 πόδας νόανίου παλουμβνου Σαύλου καὶ ἐλιθοξόλουν
τὸν Στέφανο, ἐπικαλούμινον καὶ λάγονσα" Κόριε Ἰη-
δο σοῦ, δέξαι σο πνεῦμά μου. Θες δι τὰ γόνατα ἔπραξε
Φω ” μεγάλη Κύριε, μη στήσης αυτοῖς τὴν ἁμιαρτίαν
ϐ ταύτην. Καὶ τοῦτο απὼν, ἐκοιμήθη. Σαῦλος «δὲ ἦν
συνευδοκών τῇ ἀναιρέσει αὐτοῦ.

Ἐγίνετο δι ἓν ἐκείνῃ σῆ ἡμέρᾳ διωγριὸς βέγας ἐπί
σὴν ἐχκλησίαν τὴν έν Ἱεροσολύμοις: πάντες σε ὃις-
«πάρησων χατὰ σὰς χωρας σῆς Ιουδαίας καὶ δαμα-

4 ξείας» πλὴν τῶν ἀποστόλων. Συμεπόρωσαν ὃς τόν
Στίφανον ἄνδρες εὐλαθεῖς, κα) ἐποιήσαντο. κόφεσὸν

1 μέγαν ἐπ αὐτῷ. Σαῦλος δι ἐλυμαίνετο τὴν ἔκκλη-
σία», κατὰ σους οἶχους εἱσπορευόμενος, σύρων τε ἅν-
δρας χαὶ γυναίκας, σαρεδίδου εἰς Φυλακήν.

4 Οἱ μὲ οὖν διασπαρέντες διήλδρν, εὐαγγελιζόμενοι

5 τὸν λόγον Φίλιστος δὲ κατελ/ὼν εἰς πόλιν τῆς Σα-

ορῦ ΠΡΛΕΕΙΣ |.

βκρεῖας, ἐκήρυσσαν αὐτοῖς τὸν Χριστόν. Προσεϊγόν 6
πιο ἱ όχλο τοῖς λεγορένοις ὑπὸ του Φλάσπον ὀροοθν-
βιωδον, ! ον τῷ ἀκούεν αὐτοὺν καν βλίπεν τὰ σηεῖα
ὁ ὑποε,. Πολλω γὰρ σων ου. φνεύρατοι ὡκώ- Ἰ
όωρτα, βοώντα θωνῇ μαγάλη φήρχετο” πολλόέ δε
παραλελορέόνοι και χωλά] ἐθερασεύθησαν. Καὶ ἐφόνι- 8
φο χαφὰ μεγάλη έν τή αθλει ἐρείνῃ Ανκρ δέ 9
σε, ννάματι Σέριων, αροναζρχεν ἐν σῇ πόλεων α»
γεύων, καὶ εξιστῶν τό έθνος τῆς Σαμαρείας, λέγων
αἰκουί των δαυσόν μέγα» ὡ προσαχον πάντες ἀπὸ ιο
{ικροῦ. ἕως μβγάλου, λέγονσες" Οὗτος ἔσσιν ὁ ὀύνω-
ας του Όεου ἡ ἡ " παλουμένη βεγάλη. Προσεῖχον δε τι
αὐτῷ, ἂμὰ τὸ ἱκαώῷ χβόνρ ταῖς ῥιαγείαις ἐζεστα κέναι
αὐτούς. Ὅτε δὲ επίστευσαν τῷ ῳ Φιλίπτῳ ευωγγελζο- 1“
μόνρ τὰ περὶ τῆς (βασιλείας τοῦ Θεοῦ καὶ -οῦ ὀνό-
ῥίασος ΄ Ἰηδου Χριστου, ἐβωπτέζονσ ὤνδρες τε κοιὲ
Φυνοώκες. ο δ Σίμων καὶ αντὸς ἐπίστευσε, καὶ 14
(θαπτισβεὶς ν προσκαρτερῶν σῷ Φιλίσπφ' εαρὼν
αι. δυνάροεις καὶ σηµεῖα "μεγάλα γυνόρρανα, ἑξίστα-
ο. ᾽Ακούσανεες ὃς οἱ ἐν οσολόριως ἀπόστο- 14
ου ὅτι δέδεκσα: ἡ Σαμάρμα τον λόγον σοῦ Ἀεοῦν
ἀσέστειλαν πρὸς αὐτοὺς τὸν Πέτρον καὶ Ἰωάννην' δἱ- ις
φνες κοτα ζάντες προσηύξκντο περὶ οοὑτών, υσως λά-
ζωσι σνεύμα ὤγιω. (Οὔπω γὰρ ὃν ἐτ᾽ οὐδενέ οὐτών τό
ἑσιπεστωκὸρ, μόνον δὲ (εοαστισμένοι ὑπήρχον εἰς σὸ
ὄνομα τοῦ κυρίου Ἴησου.) Τότε ὀπετέβουν τὰς χδῖρας 17
{π᾽ αὐτοὺς, καὶ ἐλάμβανον ανεῦμω ἆγιον. 'Ἴδων ι8
ὃς ὁ Σίμ» ότι διὰ σῆς ἐσιθέσεως τῶν χ χιρῶν σῶν
ὠποσσόλων δίΔοσαι τὸ ανεῦύµαι τὸ ὤγιον, Σροσήγεγκο
αυσρῖς χεήµατοα, λέγων ΔΛότε χώμιοέ σην εξουσία» 19

7. Πολλο... ἐξήρχοντο" 1Ο. πάντες 4]. γαΠΙΡ.

Ἡ γ. ο0]. καλουμεένη 12.Ξητὰ . σου 11.1. ση-
µεία καὶ δυνάμεις μεγάλα» γίνομµένας» . Ξὰ μεγάλα
6.κὐ Οὐδέτω τ1δ, γ. Θεασάμενος

ι ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. αφ

ταύτην, ἵνα ὃ ἐὰν ἐσιθώ τὰς χεῖρας, λαμθάνη ανοῦ»'
80 μα ὤγιον. Πέτρος δὲ εἶπε πρὸς αὐτόν Τὸ ἀργύριόν
σου σύν σοι οὐη εἰς ἄπώλειαν' ότι σὴν δωρεὰ» γοῦ
81 Φεοῦ ! ὀνόμσος διὰ χρημάτων κτώσθα,. Ώυκ ἔστι 6ος
μερὶς οὐδὲ κλῆρὸς ἓν τᾷ λόγω θούτφ' ἡ φὰρ καρδία
23 σου οὐκ. ἔστιν εὐθεῖα | έναντι σου του. ἸΜετανάπσομ

40) ὠπὸ της χακίας σον. ταύτης, να δεήθητι σοι |

αγ εοῦ, οὗ ρω ὠφεθήσεταί σοι ο ἐπίνοιοι σης καρδίαφι
24 τον. Ες γὰρ γολὴν πικρίας καὶ σύνδεσμον ἀδιχίαὸ
44 ὁρῶ σε όντα. ᾿Αποκρίδεις δε ὁ ὀ Σίμων σε" Διήθητε

ὑμώς ὑπὲρ ἐμοῦ αρὸς σον κύριονν όσῶς μηδω ἐσέλ-

15 ϐη ὅπ᾽ ἐμι ὧν ἱρήκατε - οι μὲν οὖν διαμαρ-
τυρᾶροενοι χοὶ λαλήσαντες γὸν λόγον σου κυρίου, ὑπίέ-
στρψω εἰς Ἱερουσαλὴμ, πολλάς τε χὼµας τῶν Σα-
Κωρετων εὐηγγελίσαντο.

46 Άγγελος δν κυρίου ἑλάλλσε πρὸς Φίλιστο, λί-
γων' ᾿Ανάστηδι καὶ πορεύου κατὰ μεσημθρίω», 4 ὅσα
τὴν ὁδὸν τὴν καταθαίνουσαν ὁ ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ. ἐς 'Γά-

37 ζαν' αὔτη ἑστὶν ἔρημος. Καὶ ἀναστὰς ἐπορεύθη' «καὶ
ἰδου, ἆ ἀνῆρ ΑἰθιοΨ εὐνοῦχος» δυνάστης Κανδάκῃς | της
βασιλίσσης Αἰθιόσων, ὃς ἦ ν ἐτὶ πάσης σης γάζηε αυ.

48 σας" ὃς ἐληλύθει πρασκυνήσων ες Ἱερουσαλὴμ ἦν σε
ὑποστρίφω» καὶ καθήµενος ὁ ἐχὶ σοῦ ἅρμωτος αὐτοῦν

19 καὶ ἀνεγίνωσκε τὸν προφήτην Ἡσαϊίων. ντε δὸ τὰ
ανεῦμοο τῷ Φιλίππῳ' Πρόσελθε, χαὶ κολλήθητι τῷ

49ο όρμαςι τούσφ. Προσδραμων ὃ δὲ ὁ Φίλιππος ἤκουσον
αὐτοῦ ἄνοιγνώσκονσος σον πβοφήσην Ἡσαίαν, καὶ εν

4ἵ σα ᾿Αράγε γννώσαεις, ἁ ἀναγινὼσκεις ; Ο δὲ εἶκε'
Πως γὰρ ὧν δυναίµη», ἑὰ» μή τις ὀδηγήση με) Παρι-
χάλεσέ σε τὸν «Ῥίέλιππον, ἀναθάντα χαθισαι σὺν αὐτῷ ὁ
11 Ἡ ὃξ σεριοχῇ σης γῥαφης, ν ἀνεγίνωσκεν, ἦν αὖτιί

21. Υ. ἐνώπιου 23. αυ κυρίου 4 αά. ὃς φόλ-
λὰ κλαίΐων ου ) δελέμπανεν. α6. Γάζα». Αύση, 4.
Γάζαν αντή οα7.-οτῆς

309 ΠΡΑἘΕΕΙΣ .. 85

Ὡς πρόδατον ἳ δα) σφαωγὴν Ἰχθη, « καὶ ὡς ἀμνὸς δνωνσίον
του κείρονσος αὐτὸν ἄφωνος» οὕτως ουκ ἄνοίγει σὸ
στόμα αὐτοῦ. Ἔν σῇ σαπεινώσει αὐτοῦ ἡ αρίσις αὺ- 43
τοῦ ἠρθη" τὴν ὃς γενεὼν αὐτοῦ σές διηγήσεται; ὁτι
αἴρεται ἀπὸ τῆς γῆς ἡ ἡ ζωὴ αὐτοῦ. ΄Αποχριθες δὲ ὁ 34
εὐνοῦχου τῷ Φιλίππῳ εἰσαι Δίομαί σου, τερὸ σένορ

ὁ σ οφήτης λέγει σουτο περὶ ἑωυτοῦ, ἢ περι εγέραυ |
φωος; ᾿Δνοίξας ὃς ὁ Φίλιππος τὸ στόμα αὐτοῦ, καὶ 45
ἀρξάμινος ὁ ἀπο σῆς γβαφης ταύτης, εὐηγγελίσατο αυὐ-

τῶ σον Ἰησοῦν. Ὡς ὃ ε ἐπορεύοντο κατὰ τὸν ὁδον, 16
ἆλθον ἕ ἐπί σι ὕδωρ' χαὶ φησι ὁ εὐνοῦχου" Ἰδου ὕδωρ"

σί χαλύει μη (δαπτισθηναι:͵ ; Καὶ ἐκέλευσε σσ ναι τὸ 18
ὤρμοι' καὶ ' κασέθησαν ἄμφύτεροι εἰς τὸ ὕδωρ, ὁ όν τε ὢι-

Ἄιππος καὶ ὁ εὐνοῦχος" καὶ ἑοώπτισεν αὐτόν. Ὅτε 19

ὃς ἀνέδησαν ἐκ του ὕδατος, πνεῦμα κυρίου ἡρπασε
φὸν Φιλίπτον. καὶ οὐκ εἶδεν αὐτὸν οὐκέτι ὁ εὐνοῦ-
χος" ἐπορεύστο γὰρ φὴν ὁδον αὐτοῦ γαΐρων. ὤιλια- 9
πος ὃν εὑρέθη εἰς ᾿Αζωτον' χαὶ διερχόμενος εὐπγγελί-
ζετο σὰς πόλεις πάσας, ἕως τοῦ ἐλθεῖν αὐσον ες Και-

Ὁ σάρεια».

'Ὁ δὲ Σαῦλος ἔτι ὁμπνέων ἀπειλῆς καὶ φόνου ες 9

τοὺς μαθητᾶς σου πυρίου, προσελθὼν τῷ ἀρχμερεῖν

ἠγήσατο παρ. αὐτοῦ ἐπιστολᾶς εἰς Δαμασκὸν αρὸς τὰς 3
συναγωγᾶς, ὅπως ἑών τινας εὗρῃ τῆς ὁδοῦ 9 ὀνταρ» ὄν-
δρας σε χαὶ γυναῖκας, δεδεµένους ἃ ἀγάγῃ εἰς Ἴερουσα-
λήμ. Ἐν δὲ τῷ πορεύεσθαι, ὁ ἐγένετο αὐτὸν ἐγγίευ 3
τῇ Δαμασκῳ' καὶ ἐξωίφνης περιήστραψιν αὐσὸν φως

17. Εέπε δὲ ὁ Φίλιππος" Εἰ πιστεύεις ἐξ ολης σης
καρδίως» ἔξεστι». ᾿Αποκριθεὶς δὲ εἰπε" Πιστεύω τὸν
υἱοῦ τοῦ «εοῦ Είναι σὸν Ἴησοῦν Χριστόν. 4: Εί.
φε - αὐτῷ. Ἰνὰν πιστ. εξ ὃ. σ. καρδίας σου. σωθή-

. Αποκρ. ὃ. ε. Πιστεύω εἰς τὸν Χειστὸν τὸν υἱὸν
οῦ ο Φιοῦ. 89. Ἅνευρα, ὤγιον ἐπέπεσεν ἐτὶ τον εὐ-
ροῦχον, ἄγγελος δὲ κυρίου

Γἰαίίζθα Όν (σοοσἰε

9 ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. οι

4 ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ. καὶ πεσὼν ἐπὶ σὴν 1», ὔκουσα
Φωνὴν λέγουσαν αὐτῷ". Σαοὺλ» Σαοῦλ" τί µ διώ-
π / / π ’ ε Ν ’ κά

ς κει» Ῥΐπε δὲ Τές εὖν κύριο; Ὁ δὲ | κύριος εἶπεν
6 Ἐγω εἶἰμι Ἰησοῦρ δν συ διώκεις' ' ἀλλὰ ἀνώστηόι καὶ
εἰσολύε εἰς τὴν πόλιν, καὶ λαληθήσεταί σον "ασ σε δε

] πομῖ. Οἱ δι ἄνδρες οἱ συνοδεύοντος αὐτῷ, εἰστήκει-
σαν | ἐννεοὶ, ἀκούοντες μον σης φωνη μηδέν δν ὅτω-

8 εοῦντες. Ἠγέρθη ὃς ὁ Σαῦλος ἆ ἀπὸ τῆς γῆς: ἄνεφγμά-
νῶν δὲ σῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ, Ιοὐδένο ἔθλεσο, χειρα-

9 γωγοῦντες δε αὐτὸν εἰσήγαγον εἰς Δαμασκό». Καὶ
Ἶν ἡμέρας σρείς μὴ λέων" χαὶ οὐκ ἔφαγεν οὐδὲ

}0 ἔφιεν. Ἠνι δὲ σις μαθησὴς ἐν Δαμασκό ὁ ὀνόματι
᾿Ανανίας, καὶ μ πρὸς αὐτὸν . ὁ αύριος έν ὀράματι"

11 ᾿Ανανία. Ὁ δὲ εἶπεν. Ιδοὺ ἐγὼ. κύριε. Ὅ δν αὐριος
αθὸς αὐτόν ᾿Αναστὰς πορεύθηςι ία, τὸν ῥύμην τὴν
καλουμένην εὐθεῖαν, χαὶ ζήτησον ὃ έν οἰπέᾳ Ἰούδα Σαυ.

134 λον ὀνόμωτι, Ταρσία, Ἴδου γὰρ προσ εύχεται, καὶ εἰ-
δε, | ἓν ὀράμιασι ἄνδρα, ὀνόριασν Ανανίαν, εἰσελθόντα

5.39 καὶ ἐπιθέντα αὐτῷ χαρα, ὅπως ἀναθλέψη. ᾽Απεκρίθᾳ
ὃς ! ᾽Ανανίοις' Κύριε, ἀχήνου άχο πολλών. αερὶ τοῦ
ἀνδρὸς φούτου, ὁσα κακὰ ἐφοίησε- τοῖς ἁγίοις σου 6

4 Ἱερωνσαλήμ. Καὶ ἄδε ἐ εχει ἐῥουσία» 1 παρὰ σῶν ν ἄρχις-
βίω», ἆῆσαι κάντας τοὺς ἑσικαλουμάένους φὸ ορ)
ας σοι. ἘἙΐας δὲ “ρὸς αὐσον ὁ κύριος: Πορεύου, ὅτι
σχενος ἑκλογῆς μοι έστιν οὗτος, του ῦ βωστάσαι σῦ ὄνο-
μά μου ἐνώσιον ἐθνῶν; καὶ βασιλέων, υἱῶν σε Ἱσραήλ.

16 Ἔγὸ γὰρ ὑποδείζω αὐτῷ, ὅσα δεῖ αὐτὸν ὗπερ τοῦ
17 ὀνόμιατὸς μου παύει. ᾿Απϕλύε δὲ ᾽Ανανίας καὶ
εὐσλλθεν εἰς τὴν οἰχίαν καὶ ἔπιθείς ἐπ αὐτο τὰς

5.Ξ κύριος εἶπεν" Ἡ 144. ο ' Ναζαραῖος, 6. ν. σκλη-
ϱὄν σοι πρὸς κόντρα λακσίρεν. Ἱρέμων σε καὸ
Σαμθων ιλ Κύριον τί µε σάλεις ποιήσαι Καὶ ὸ
πύριος αρὸς αὐτόν" ᾿Ανάσσηθι ᾿ Ιου όει 7. Αλ ὄνεοι
8. οὐδὲν 14. οἵ]. ἐν ὁράματι «4. ΙΤαΠΙΡ. 1 Ἵ ὁ-

Λὐ2 ΠῬΡλΕΕΕΣ

χρας. εἶπεν Σαοὺλ ὠδελφε, ὁ κύριος ἀπῄσταλκά μα,
(. Ιησοῦς ὁ ὀφθεις σοι ἐν τῇ ὁδῷ ᾗ ἤρχου,) ὅπως ἀνδ-
θλίψης, και) σλησθης πνεύρατος ἁγίου. ΄ Καὶ εὐθίως
ἀπίσεσον ἆπο τῶν ὀφβαλμῶν αὐτοῦ ὡσεὶ λεπίδες,
ὠνέθλεψε τε" καὶ ἀναστὰς ἐδαπτίόθη. Καὶ) λαξὼν

σροφὴν ἐήσχυσεν. 'Ἐγένεσο δὲ ρετὰ τών ἐν

Δαμµασκφ μαθητών ἡμέρόις φινάς. Καὶ εὐθέως ἐν ταῖς
συναγωγαῖς ἐκήρυσσο τὸν ' Ἴησουν ὅτι οὐτὸς έστω
9 ϱν ” ” . / λ ϱ 3 {
ὁ υἱὸς σοῦ «εου. Εξίσταντο δὲ πάντες οἱ ἀκούοντες
ποί έλεγχο Οὐχ οὗτός ἐστι ὁ φορθήσας ἐν Ἱερου-
σαλὴρ τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομα τὀῖτο: καὶ

- 9 Γή. 4 / ,
εἰφ τουτο ἐληλόθει, να δεδεµένους αὐτοὺς ἀγάγη
ἐκὴ γοὺς αρχιερεῖρ. Ἓάυλος δὶ μᾶλλον ένεδυναροοῦ-
σο, καὶ συνέχννε φοὺς Ιουδαίους τοὺς κθτοικοῦ-
πας ἐν Δαμασκῷ, συμθ/θάζω», ὁτι οὑτός ἐστη ὁ Ἆρι-
στός. Ὡς ὃ ἐσληροῦντο ἡμέραι κανα) σύνεξου-
λεύθαντο ὁἱ ]ούδαῖοι ἀνελεῖν αὐτόν ἐγιώσθη δὲ τῷ
Ῥαύλῳ ἡ ἐπιδουλη αὐτῶν ᾿ Μαρεήρουν Τε τὰς πὺ:
λας ἡμέρας σε καὶ νυκτὸς, ὅπως ἀὐτὸν ἀνέλωσι. Λα»

, Ν » ϱ Ν Ν α ,. ἑ [ων
ἑόντες δὲ αὐσθν οἱ μαθηταὶ νυκσὸς, χθθῆχαν δια τοῦ
νψείχους, χάλάσαντες ἐν στυρίδ. Παραγενόμενος
δι “είς Ἱερουσαλὴμ, ἐπειρᾷτο πολλᾶσθαι τοῖς βάθη»
σαΐς καὶ πάντες ἐφοθοῦντο αὐσὸν, µιὴ πιστενοντὲς ὁτί
έστι μαθητής, Ῥαρνώδας δὲ ἐσιλαβόμενος αὐτὸν, ἤγα-
γι πρὸς γοὺς. ὠποστόλους, καὶ διηγήσατο αὐτοῖς, πὠς
ἐν τῇ ὁδφ εἶδε τὸν κύριον καὶ ὅτι ἐλάλησεν ἀὐτῳν
καὶ πὠς ἐν Δαμασκῷ ἐπκβρησιάσατο ἐν τῷ ὀνόρατι
«οῦ Ἰησου. Καὶ ἦν μετ ἀὐτῶν εἰσπορευόμενος καὶ
ἑκαορευόμνενος ἐν Ἱερουσαλὴμ. "καὶ παρρησιαόόρυενος
ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ κυρίον Ἰησοῦ. ᾿Ελάλει τε καὶ

.7.Ξᾷ Ἰησοῦς 18. γ παραχρ]μα. 19. Υ ὁ Ἄαδλος
340. 7. Χρισσὸν, 99. 44. τῷ λόγῳ, 234. Ίαβετη-

.

οὗ

ο.καὶ

ντο δὲ καὶ τὰς 26. Ύ ὁ Σαῦλος ἵ' » 28.Α9 εἰς
λ

34
33
4

26
αύ

σε

29

ν ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. ο

δυνζήσει αρὸς τοὺς ᾿Ἑλληνιστάς" οἱ δὲ ἐπεχείρουν
4ο αυτὸν ἀνελεῖν. Ἐπιγνόντες δὲ οἱ ἀδελφοὶ χατήγαγον
αὗτον εἰς Καισάρεια», καὶ ἐζακέστειλαν αὐτον ἐἷς

Ταρσό».

41 -Αἱ μὲν οὖν ἐπαλησίαι χαθ᾽ ὅλης της Ἰουδαίαβ
καὶ Γαλιλαίας χα ᾿Σαμαρείας εἶγον εἱρήνηνν οἰκοδο-
μούμεναι καὶ πορευόμεναι τῷ Φόδῳ του ᾿κυρίου κα
τῇ παρακλήσε, σου ἁγίου ανεύµατος, ἐπληθύνοντο.

41 Ἐγίνεσο ὃς Πέσρο» διερχόµ.ενον διὰ πάντων, χα-
τελθεῖν χαὶ πρὸς τοὺς ἁγίους τοὺς κατοικοῦντας Δυύδ.

33 δω». δρι δι εκεῖ ἀνθρωπόν τινα Αἰνέαν ὀνόμιατιν
ἔγῶὼν ὀκτὼ αατακείµενον ἐπὶ κραθζάτῳ, ὁ ὃς ἤν

14 παραλελυμένος. Καὶ εέσεν αυτῷ ὸ Πέτρος: Αἰνέα,
ἰᾶσαί σε Ἴήσους ὁ Χριστός" έως, χαὶ στρώσον

15 σεαυτφ. Καὶ εὐθέως ἆ ἀνέστη. Καὶ εἶδον αὐτὸν κάν.
σεξ οἱ κατοικοῦντες Λύδδαν χα) τὸν ' Σάρωναν οὗτι-
νις ὀπίστριψαν ἰ ἐαὶ τὸν αύριο.

ὐ Ἐν» Ἰόσπη δέ σις ἦν μαθήτρια ὀνόμιατι Ταςιθὰ,
ὴ Ἡ διερμηνευοµένη λέγεται Δορκάς: αὗτη ἣν πλήρης

37 ἀγαθον ἵ Ἔργων καὶ ἐλεημοσυνῶν ὧν ἐποίει. Ἐγένετο
ὃς ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἀσθενήσασαν αὐτὴν άσπο-

1δ θωνεῖν' λούσαντες ὃς αὐτὴν ἔθηκαν { έν ὑπερφῳ. Ἐγ.
γὺς δὲ ούσης Λύδδης τῇ Ἰδαπῃ. οἱ µωθηταὶ ἀκούσαν-
τες οτι Πέτρο ἰ εστὶν ἓν αὐτῇ, ἀπέστειλαν ' δύο ἄνδρως
πρὸς αὐτὸν, " παρακαλοῦντες μὴ ὀκνῆσαι διλθεῖν έωὸ

39 αὐτῶν. ᾽Αναστὰς ὃς Πέτρος συνῆλθεν αὐτοῖς' ὃν πα-
θαγενόμωον -ἀνήγαγον εἰς τὸ ὑπερφον, χαὶ παρίστη-
σαν αυτῷ πάσα, αἱ χἼραι κλαίουσαιν χαὶ ὶ ἐπιδεικνύμ-
να; χετώνας καὶ ἑμάτια, ὅσα ἐποίει µε αυτῶν οὖσα

2ο. Ἕλληνας, 4]. Ἡ μὲν οὖν ἐκκλησία ας εἶχεν
6ρ. οἰκοδομουμένη χαὶ πορευοµένη ο ἐφληθύνετο,
. κυρίου’ καὶ τῇ απ. τ. ἅ. πνεύματος ἐπληθύνοντου
35 Σαρωνᾶν, /. ᾿Ασσάρωνω, 38. -” δύο ὤνδρας
Ἡφαρακολοῦντες" Μὴ ὁ -- δι ἓ. ἡμῶ,
ρ14

{ου | ΠΡΑ ΕΕΙ Σ : 9.196

ᾗ Ἀορκάς. Ἐκδξαλων ὃς ἔξω «όντας ὁ Γέσρος, Νεὺς 4ο
τὰ γόρασα προσηύξατο" καὶ ὶ ἐπιστρέψας πρὸς σὸ σῶρραν
σε" Ταβιῥὰ, ανώστηόι, Ἡ δὲ ἦνοιξε τοὺς ὀφθαλμοὺς
αὐτῆς" καὶ ἰδοῦσα σὸν Πέτρο ἀνεχάθισε. Δός δ 4ς
αὐτῇ χεῖρα ἀνέσσησον υουτήν' φωνήσας ὃς τοὺς ἁγίους
χαὶ τὰς χήρας, παρέστησεν αυτήν ζὔσαν. Γνωστὸν 41
δι ε ἐγένετα καθ ὁ όλης τῆς Ἱόππχης: καὶ πολλοϊ ἐπίστευ-
σαν ἐπὶ τὸν κύριον. Ἐφίένεσο δὲ ἡμέρας ἐκανὰς µιέναε 43
αὐτὸύ ἐν Ἱδαση, παρά σι Σίμων βυρσεῖ.

Ανὴρ δὲ | σι ὂν Καισαρείω» ὀνόματι Κορνήλιος, 106
᾿ἑκατοντάρχης έκ σπείρης σης χαλουμένης Ἰταλικῆς,
εὐσεθῆς χαὶ φοδούµενος σὸν «)εὸν σὺν παντὶ τῷ οἶκφ η]
αὐτοῦ, ποιῶν | τε ἐλεημοσύνας πολλᾶς σω λαω, καὶ
δεόμιενος του. 3εου διωπαντός" εἶδεν ἐ εν ὀράματι' φανε- 3
ώς, ὡσεὶ ὥραν ἐννάσην σης ἡμέρας, αγ γέλον του
εγεοῦ εἰσελθύντα πρὸς αὐτὸν, καὶ εἰπόντα αὐτῷ' Κορ-
νήλιε. Ὁ δὲ ἆ ἀτείσας αὐτῷ καὶ ἄμφοβος. γενόμενος, 4
"είπε" Τί ἐ έστε, κύριε; Εδτι ὃ) αυτῷ'. Αἱ προσευχαί
σου καὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου ἀνέδησαν εἰς μνημόσυνον
ενώπιον τοῦ Αεοὺ. Καὶ νῦν πέμψον εἰς Ἱόαπην ἄν ς
δρ κα μετάπεμψαι Σέμωνα» "ὃς ἐπιχαλεῖται Πις
σρορ οὗτος ξενίόεται παρά σιι Σίμων βυρσεῦ ὅ 6
ἔστιν οἰλία σκρὰ «άλασσαν. Ὡς δὲ ἀπῆλθυ ο 9 ν ἄγγι- 7
λος ὸ λαλων ᾿ αὐτῷ» Φωώνῆσας δύο τῶν οἰκετῶν ' αὐ-
τοῦ, και στρατιώτην εὐσεζη τῶν πεοσκαρτερούντον
αὐτῷ» καὶ ἐξηγησάμενος αυτοῖς ἅπανσαν ἀπέστειλεν 8
αὐτοὺς εἰς τὸν Ἰόπαν». Τῃ ὃς ! ἐπαύριου, όδαι- 9
πορούντων ἐκείνων χαὶ τῇ πόλει ἐγγιζόντων, ἀνίδη
Πέτρος ὑπὸ τὸ ... προσεύξασθαι, περὶ ὥραν χτην.

1. Οδτις ἦν ἓν 2.«-τε 4" ὄμαροσθεν 5. Οσὸν
ἐπικαλούμενον Πέτρο" 6. ὃν Οὗτος λαλήσει σοι σί
σε δεῖ ποιῖν. ἆιο ὃς λαλήσει ῥήματα πρός σε, ἓν
οἷς σ9θήση σὺ καὶ πᾶς ὁ οἶκός σου. 7. γ. τῷ ν Κορ-
νηλίῳ, Ἡσπἑαὐτοῦ, 9. 6ί 1ο. αὐτῶν

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

Γἰαἰήζθά ϱΥ (σοοσἰε

10 ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛ ΑΩ Ν. 405

1ο Ἐγένετο ὃν πρόσσωνος» κο ήθελε γεύσασθαι: παβα-
σκευαζόντων ὃ ᾿ἐκείνων ἐσέσεσεν ἐκ) αὐτον ἔκ-
11 στασις, καὶ σεωρεῖ τὸν οὐβανὸν ἀνεωγμέένον, χαὶ κα-
φαδαῖνον ὶ σκεὺὸς τι ὡς ὀθόνην μεγάλην, τέσσαρσιν
12 ἀρχιῖς . δεδεριένον, χαὶ καθιέµενον ισὶ τῆς σης ἐν ὦ
ὑπ ρχι πάντα τὰ τοτράποδα σης γης) Γχαὶ τὰ Φηρία
14 καὶ σὰ ὄρπετὰ καὶ τὰ πετεινῶ του οὐρανου. καὶ ἐγέ-
νΕΤο θωνὴ αρὸς αυτόν. ᾿Αναστας, Πέτρο Ἴυσον και
14 φάγε. ο ὃὰ Πέτρος: εἶστ᾽ Μηδαμῶς, κύριε: ότι οὐδὲ-
ας ποτε ἔφωγον σᾶν κοινὸν ς ἀκάθαρτο. Καὶ Φωνὴ πά-
λιν ἔχ δευτέρου πρὸς ωὐτόν' ΔΑ ὁ Ὢεὸς ἑκαθάρισεν σὺ
ιό μὴ χοίνου. Τοῦτο ὃς ἐ ἐγένετο ἐπὶ τρίς" χαὶ πάλυ
17 ἀνελήφθη τὸ σκανος εἰς τὸν οὐ ανόν. Ὡς ὃς εν
ἑαυτῷ διηπόρει ὁ ὸ Πέτρος, τί ἂν εἰη τὸ ὁ αμα ὃ είδε,
χαι ου. οἱ ἄνδρες οὐ ἀπεσταλρένοι ἀπὸ του ᾿ λορνη-
λέουν διερωτήσαντες τὴν οἰκίαν δέμωνος» ἐπέφτησαν
19 ἑα) τὸν πυλώνα. καὶ φωνήσαντες ἐπυνθάνοντο, εἰ Σί-
10 µων ὁ ἐπκαλούμμενος Πέτρος ἐνθάδε ξενίφεται. Του
δε Πέτρου | διωθυμιουμένου περὶ του ὀβάματος, είπεν
40 αὐτῷ τὸ πνεύμα" Ἴδου, ὤνδρες ' τρεῖς ῥητουσί. σε ἆλ-
λὰ ἆναστας κατά ζγθε, χαὶ πορεύου σὺν αὐτοῖς, μηδὲ
τ΄ διακρωόµενος ἃ οτι ἔγὼ ἀπέσταλκα αυτούς. Κα:
μα δὲ ΤΤετρος πρὸς τοὺς ἄνδρας) » εἶπο' Ιδου. ἐγώ
24 εἷμις ὃν ζητεῖσε: τίς ῄ αἰτίων δι Ἶν πάρεστε ; ; Οἱ ὰς
εἰχον᾿ Κορνήλιος | ἑχατοντάρχης, ὤνηρ δίκαιος κου φο-
θούµενος σὸν «εὺν, μµαρτυρούμενός σ, ὑπὸ ὅλου τοῦ
έθνους τῶν Ἰουδαίων, ἐχρημιατίσθη ὑπὸ ἀγγίλου ἁγίου,
µιτατέρμψασθαί σε εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ, καὶ ἀκούσαι

1ο. "Αν ἐγένετο ΠΠ. Τ δπ᾽ αὐτὸν "Ξεδεδεμένον, καὶ
Γ4.-τῆς 10 «4. γάΠ4ῤ. Ρο. ἐρτετὰ ὕπακαὶ τὰ
απρίαν «4Ι. απερ.. 6, «χπάλιν 4/. (Τά). «4/. εὖ-
θὺς / εὐθέως 9.1. ἔνθυμουμένου "Ξ3 τρεις 4ἱ.
δυο 20. "Οδ διααῥινόμενος" διότι 21. Τ τοὺς ἄπι-
σταλµένους ἀπὸ τοῦ Κορνηλίου φρὸς αὐτὸν.

οὔό ΠΡ Αα Ἐ Ε 1 Σ’

ῥήματα παρὰ σου. Βϊσκαλεσάμενος οὖν αὐτοὺς ἐξι-
σε. Τη ὃς ' ἐπαύριον ἀναστᾶς ἐξηλόε σὺν αὐ.
σοῖς, καί σινες τῶν ἀδελφῶ», τῶν ἀπὸ ' Ἰδππης, συκ-
ἆλθον αυτῷ. Καὶ τῇ ἑπαύριον εσῆλθον εἰς τὴν Και-
σάρεια». “Ὁ δὲ Κορνήλιος ᾗ ἦν προσδοπων αὐτοὺς, συγ-
παλεσάριενος σοὺς ο ονος αὐτοῦ καὶ τοὺς ἀναγ-
παίους φίλους. "Ὡς δι { ὀγένετο σου εἰσελθεῖν
τὸν Πέτρου, συναντήσας αυτῷ ὸ Κορνήλιος, πεσὼν
ἐπὶ τους πόδας, προσεχύνησεν. Ὃ δε Πέτρος αὐτὸν

Ἴγειρε, λέγων. ᾿Ανάστηόι κάγὼ αὐτὸς ἄνθρωπός εὐ-
μ.. Καὶ συνοµιλὼν αυτῷ, εἰσηλθε, καὶ εὐρίσαει συνε-
ληλυθότας πολλούς. Ἔφη ο αρὸς αυτού; Υμέεῖς
ἑπίστασθε, ὡς ἀθέμιτόν ἐστιν ἀνδρέ Ἰουδαίῳ, χολ-
λᾶσθαι ἢ προσέρχεσθαι ἀλλοφύλω: καὶ ἐμοὶ ὁ 3εὸς
ἔδειξε, ῥηδένα χοινὸν ἤ ἀκάώθαρτον λένεν ἄνθρωπον.
Διο καὶ ἄνονσιῤῥήτως ἦλθον µεταπεμφθείς. Πυνθάνο-
μαι οὖν, σίνι λόγφ μετεσεψασθέ με Καὶ ὁ Κορν-

33

25
6

27
ρλ

29
49

λιος ἔφη" Απο ' σεσάρτης ἡμέρας μέχρι ταύτης σης

ὥρας, ἥμην "νηστεύών, χαὶ σὴν ἐννάτην :ὥραν προσ.

ευχόμενος ἐν τῷ οἶχῳ μου" καὶ ἰδοὺ, ἄνλρ ἔστη ἕνα»
πιόν µου ἓν ἐσθῆτι λαµαρᾳ, καί φησι’ Κορνλιε, εἰσ-
Ἰχούσθη σου η προσευχὴ» χαὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου
ἐμνήσθησαν ἡ ἔνώπιον του «εοὺ. Πέμψον οὖν εἰς Ἰόκ-
την, καὶ μετακάλεσαι Σίμωνα ὃς ἐπίκαλεῖται Πέτρος"
οὗτος ἔενίζεται ὂν οἰπίᾳ Σίμωνος βυρσεως Σαρὰ 9ά-
λασσαν' ᾿ ὃς παραγενόµενος λαλήσει σο. Ἑξαυτῆς
οὖν έτεμρψα πρὸς σε σύ τε καλώς ἑτοίησας παραγι-

31. 7. ἑπαύριον ὁ Πέτρος ἐξλλόε Ύ σης 25. Π]ροσ-
εγγ{ζοντος δὲ τοῦ Πέτρου εἰς τὴν Καισάρεια», προ-
ζαμῶν εἰς τῶν δούλων διεσάφησεν. παραγεγονέ-
ναι αὐτόν. 'ὁ δὲ Κορνήλιος. ἐχπηδήσας καὶ συνων-
σήσας αὐτῷ, φεσὼν πρὸς τοὺς πόδας αροσεκύνη-
σεν αὐτόν. Ἡγι σκι. του 19. σης τρίτης "οι. νή-
στεύων, καὶ νὰ ὥραν 22.-»ὸς παραγεόρενος
λαλήσή σον

3ἵ

43

33

2/ «κει αήριό κά. αι οκ.» κακό
ο ο ο ΤΛ. - ---.
παρά ἔ-πινε2ε-«ὸ εά εδ... 9 ὔ ος αρέοι. έά.ς «4
224.,4./-- πω ον ο το ΙΕ κ σον, νο
μὲ ον ώμος ες μην
οι το ως τὸ τω. ον ἑ«τι «ο, Ἡ Α.ι «ννο-- «
τό, ωολαμγζκ αλ, ζωά «κω-κώ έν κ» κκ ωκ. ἐκ ο.Ἅγ ν-- κε.
(ωτ(.. τι ο οωὅ ει εήισω ρο- κ.» 4.6. ε.--
αι. στ αρ. πε -ᾱ- εν Ὅρρ. ο, 2Άωττί. 217 “9..
{ Αάῑο 7, /9- ὅ./2-/{1 26,1. - «..1ἲ..:; στ
ρί: έκακ.2 4.4, κ. 2.7

Γἰαίίζθα Όγ (σοοσἰε

ΙΟ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. κο)

νόμενος. Νῦν οὖν πάντες ἡμεῖς ἐνώπιον τοῦ Ύεος
πάρεσµεν, ἄκοῦσαι πάντα τὰ προστεταγμένα σοι ὑπὸ
44 του ' 3εου. ᾿Ανοίξας δὲ Πέτρος τὸ στόμα, είπεν"
Ἰασ ἀληθείας χαταλαμθάνοµαιν ὃτι οὐκ ἔστι προσ-

45 ὠπολήπτης ὁ σεός: ἀλλ) ἐν παντὶ ἔθνει ὁ φοδούµε-
νος αὐτὸν, καὶ ἑεγαςόμενος δικαιοσύνην,, δεχτος αὐ-
46 σω ἐστι. Τον λόγον ὃν ἀπέστειλε τοῖς υἱοῖς Ἴσραηλ,
εὐαγγελιζόμενος εἡρήνην διὰ ᾿]ησοῦ Χριστοῦ" οὗτός

47 ἐστι πάντων κύριος. Ἡμεῖς οἴδατε τὸ γενόµιενον ρῆμα
καθ ολης τής ουδαίας, | ἀρξάμενον ἀπὸ τῆς Γαλι-
19 λαίας, μετὰ φο ὁ βάπτισμα ὃ ο ἐκήρυξεν᾿ [ωάννης' Ἴησᾶν
σὸν ἆπο Ναζαρᾶς, ὡς ἔχρισεν αὐτὸν ὀ Φεὸς πνεύματι
ἁγίῳ χαὶ ὀυνάµει, ὃ ὃς διηλθεν εὐεργεσῶν καὶ (ώμενος
πάντας τοὺς καταδυνωστευοµένους ὃ ὑπὸ του διαθόλου,

49 ὁτι ὁ δεὸς ἤ τν μετ αὐτοῦ. καὶ ἡμεῖ μάρτυρες αάν-
των, ὧν ἐποίησεν ν τι τῇ χώρα τῶν Ἰουδαίων χαὶ

ὃν Ἱερουσαλήμ" ὃν | καὶ ἀνεῖλον κρεµάσαντες ἐτ) ἕύ.
49 λου. Τοῦσον ὁ ὁ 9εὸς ἤ ἤγειρε σῇ τρίτη. ἡμέρᾳ, χαὶ ἔδω-
4! κχεν αὐτὸν ἐμφανῇ γενέσθαι, | οὐ παντὶ τῷ λαθ, ἀλ-
λὰ µάρτυσι τοῖς προκεχειροτονηµένοις ὑχὸ τοῦ «εοῦ,
ἡμῖν οὗσινες συνεφάγοµεν καὶ υσυνεπίοµαν αυτῷ μετὼ

42 τὸ ἀναστῆναι αὐτὸν ἐκ νεκρὼν Εν καὶ παρήγγελεν
ἡμῖν κηρύξαι. τῷ λαφ καὶ διαμαρτύρασθαι, ὃ- ὁτι | αὐ-
σός ἐστιν ὁ ἀρισμάνος ὑπὸ τοῦ «εοῦ κριτῆς ζώντων
43 καὶ νεκρών. 1 ούτῳ φάντες οἱ προφῆται µαρτυροῦσιν,
ἄφεσιν ἁμαρτιῶν λαςεῖ διὰ σου ὀνόμιατος αὐτου πάν-
44 τα τὸν πιστεύοντα εἰς αὐτὸν. Ἔτι λαλοῦντος
σου Πέτρου τὰ ῥήματα σαυτᾶ» ἑτέπεσε τὸ ανεῦμα τὸ
{ς ἅγιον ἐπὶ πάντας σους ἀκούοντας τὸν λόγο. Καὶ
ἐξεστησων οἱ ἐκ περιτομᾶς φιστοὶ ὁσοι συνῆλθον τῷ
Πέτρῳ, ὅτι καὶ ἐπί τὰ ἔθνη ἡ δωρεὰ τοῦ ἁγίου ανεύ-

41..Ὅσου «4. τοῦ κυρίου "αγκυρίου. 346. 07. ὃν
17. ἀρξάμενος 40. ΤΊ ἔσμεν "γ.οπι. καὶ 41. (οἳ

Ἱ αὐτῷ ) ο αά, δὲ ἡμερῶν µν: Α2.Οωοῦτός

Λο8 ΠΡΑἘΒΙΣ 10.11

ματος ἑακέχυται" ἤχουον γὰρ αυτῶν λαλούντων γλὠσ- 46
σαις, καὶ μεγαλυνόντων τὸν ακόν. Τότε ἀπεκείθη ὁ ς
Πέτρος" Μήτι τὸ ὕδωρ πωλύσαι δύναταί τις τοῦ μὴ 47
βαστισθηναι τούτους οίτωνες τὸ Ἅνουμα τὸ ἅγιον ἔλα-
(ον καθως καὶ ἡμώς ) ; Προσέσαξέ σό αὐτοὺς βαατισθη- 48
λα ἐν σῷ ὀνόματι | σοῦ κυρίου. Τότε ἠρώτησαν αὐ-
τὸν ἀπιμαῖναι ἡμέρας τάς.

Ἠκουσαν δὲ οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ ἀδελφοὶ οἱ ὄντες 1 1
κατὰ τὴν Ἰουδαίων, ὅτι καὶ γὼ ἔθνη ἐδέξωντο σον λό-
ον σου 9εου. Καὶ ὅ ὀτ6- ἀνέθη Πέτρος δίς Ἱεροσόλυ- -]
μα, διεκρίνοντο πρὸς αὐτὸν οἱ ἓκ , ποριτομῆς, λέγοντες" 4
Ὅτι αρὸς ἄνδρας ἀκροδυστίαν ὃ ὄχοντας εἰσῆλθες, καὶ
συέφαγες αὐτοῖς. ᾿Ἀρξάμενος δὲ ὁ Πέτρος ἐξοτί- 4
θετο αὐτοῖς | ααθεζᾶς, λέγων" Ἔγὼ ἥμην ἐν φόλει ς
Ἱόπτῃ προσευχόµενος" καὶ εἶδον ἓν ἐκστάσει ὀρωριων
πωταβαῖνον σκευός σι ὡς ὀθόνην μεγάλην τέσσαρσιν
ἀρχαῖς παθιεμένην ἐ ἐν σοῦ οὐρανοῦ, χοεὶ ἦλθεν ἅ ἄχβι
θμιοῦ΄ εἰς ἦν ἀτωνίσας κατενόονν, καὶ δἷδον τὼ τετρά- 6
σοδα τας γς καὶ τὰ α)ηρία καὶ τὼ ἔρτεσὰ καί τὰ
φετεμαὰ τοῦ οὐρανοῦ. σα δὲ φωνής λεγούσης 7
μοι ᾿Αναστᾶς, Πστρε, Ύύσον παῦ φώγε. Ἐέπον δέ: 8
Μηδρμως, κύριε ὅτι ποινὸν ἣ ἀκάθαρτον οὐδέποσε
εἰσῆλθεν εἰς σὸ στόμα μου. ᾿Απεκρίθη δὲ µοι θννὴ ὃκ 9.
δευτέρου ἑ ἐκ του οὐρωνοῦ" “Α ὁ 9εὸς ἐκαθάρισε, σὺ μὴ
κοίνου. Τοῦτο δὲ έ ἐγένετο ἐπί τρίς καὶ πάλιν ἄνε- 1ο
σπὰσύη παντα εἰς τὸν οὐρανόν. Καὶ ἠδοὺ, ἐξαυτῆς "1
τρεῖς ἄνδρες ἐ ἐφέστησαν ἐπὶ τὴν οἰπίαν ἐν ᾗ Ίωην, ἀπι-

48. Ω2]ησοῦ Χοιστοῦυ. 2. ο μὲν οὖν Πέτρος δια
ἱποωοῦ χβόνου ἠθέλησε κ... εἰς Ἱεροσόλυμια"
καὶ προσφωνήσας τους ἀδελφοὺς ; καὶ ἐπιστηρίξας
αὐτοὺς , πολὺν λόγον ποιούμεενος, διὼ τῶν γωρῶν
δόσεων αὐτούς' ὃς καὶ κωτήντησεν αὐτοῖς, καὶ
ἀπήγγειλεν αὐτοῖς τῆν χάριν τοῦ 390. οἱ δὲ ἐκ
Φφεριτομῆς ἀδελφοὶ διεκβίνονσο πρὸς αὐτὸν, λέγο-
πες Α. ἆάᾳ. τὼ ὃ. Ύ τᾶν |

Γἰαίἠζθά ϱΥ (σοοσε

Ι ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. «ορ

14 σταλμένοι ἀπὸ Καισαρείας πρὸς με. Έντε δί μοι τὸ
πνεῦμα, συνελθεῖν αὐτοῖς, ' μηδὲν διακρμόµενο» λ-
ον δὲ σὺν ἐμοὶ καὶ οἱ ἓξ ἀδελφοὶ οὗτοι καὶ εἰσήλ-

14 Ύομεν εἰς φὀν οἶκον τοῦ ἀνδρός. ᾽Απηνγφειλέ τε ἡμῶν,
«ώς εἶδε σὸν ὤγγελον ἐν σῷ οἴκω αὐτοῦ σταθέντα
παὶ εἰπόντα αὐτῷ' ᾿Απόστειλον εἰς Ἱόαπην', καὶ µ-

14 τάπεμψαι Σίμωνα τὸν ἐπικαλούμενον Πέτρον" ὃς λω-
λήσει ῥήματα πρὸς σε, ἐν οἷς σωθήση συ καὶ κᾶς ὁ

δ- , 3 8 . ”/’ ΄ ο. 3 [ά

Ις οιχὸς σου. Ἐν δὲ τῷ αρζασθαί µε λαλεῖν, ἐπίπεσε
τὸ ανεῦμα τὸ ὤγιον ἐπ᾽ αὐτοὺς, ὥσπερ καὶ ἐφ ἡμᾶς

16 ἐν ἀρχ. Ἐμνήσθην δὲ τοῦ ῥήματος τοῦ κυρίου, ὣς
Έλεγε Ἰωάννης μὲν ἐθάπτισεν ὕδατι, ὑμεῖς δὲ (βα-

, 9 / . , κά 4 ”

17 ατισθήσεσδε ἐν ανεύµατι ἁγίφ. Ἑ/ οὖν τὴν ἔσην ὃδω-
ριὰν ἔδωκεν αὐτοῖς ὁ «εὸς ὡς καὶ ἡμον, πιστεύσασιν
ἐπὶ σὸν κύριον Ἴησουν Χριστὸν, ἐγὼ ! δὲ τίς ἡμην,

18 δυνατος κωλῦσαι σὸν «εόν ; ᾿Απούσαντες ὃς ταῦ-

. , Ν" 4 ἃ λ ’ 3
τα, ἠσύχασα», καὶ ἐεδόξαζον τὲν «εν, λέγονσες" Δρα-

Ὅ γεκαί τοῖς Ἔθνεσιν ὁ «εὸς τὴν μιετάνοιαν ἔδωκεν εἰς
ζωήν.

ιο Οἱ μὲν οὖν διασπαρέντες ἀπὸ τῆς λίψεως τῆς γ6--

΄ - » 1 / ” σ / Δ /
ροµάνης ἐπι δτεφάνω, δι]λθον ἕως Φομίκης κωὶ Κό-
πρου καὶ Αντιοχείας, μηδενὶ λαλοῦντες τὸν λόγον «ἱ
Ν ’ 2. / ἰς κ ’ 9 «ο

ΔΟ μὴ μινον Ιουδαίοι. σαν δὲ σινες ἐξ αὐτῶν ὤνδρες

Κύπριοι καὶ Κυρηναῖοι οἵτιες, ὀλθόνεες εἰς ᾿Αντιὸ-

δα ) Ν ο ΄
Χειαν, ἐλάλουν πρὸς τους Έλληνας, εὐαγγελιζόμε-
αἳ νοι τὸν χύριον Ἰησοῦν. Καὶ ἦν χειρ χυρίου µε; αὐὖ-
τῶν' πολύς τε ἀριθμος φιστεύσας ἐπίστρεψεν ἐπὶ τὰν

44 κύριον. Ἠκούσθη δὲ ὁ λόγος εἰς τὼ ὥτα σῆς ἐκκλ]-
σίας τῆς ἐν Ἱεροσολύμοις σερί αὐτῶν' καὶ ἐξαπέστιι-

3} λαν Βαργάθαν ὀμλθεῖν ἕως Αντιοχείας. Ὁς παρα-
γενόμενος καὶ ἰδὼν τὴν χάριν τοῦ αεοῦν ἐχάρη, καὶ

14. -Ὁ μη δὲν διακρινόµενον' ά{. μδὲν διακρίναντα"
143. Τ ὤλδρας, 16.5. -σοῦ 17.-»δὲ 19.” Στεφά-
9, 4ο. 7. εὐσελόόντες ϱὉ ν. Ἑλληνστὰς,

1ο ΠΡΑ ἘΕΙΣ 11.13

παρεκάλει πάντας, υσῇ προθέσει σης καρδίας προσμό-
γ. τῷ κυρίφ' ότι ἦν ἄνηρ ἀγαθὸς, καὶ τσλήρης σονεύ-
µιωτος ἁγίου καὶ πίστεως. Καὶ προσετέθη ὀχλος χοι-

νὸς γώ κυρίφ.᾽ 'Εξηλθε δὲ εἰς Ταρσὸν . Βαρνάδας, ας
ἀναζητῆσαι Σαῦλον' καὶ εὐρὼν ᾿ ΄ αὐτὸν, ἤγαγεν αυ-
σὸν εἰς "Αντιόχειαν. Ἐφένετο δὲ αὐτοὺς ἐν αυτὸν ὅλον. αὔ
συναχθηναι | ἐν σῇ ἐκχλησίᾳ, χωὶ διδάζαι ὄχλον χα-
νόν, χβηµατίσαι σ6 πρώτον ἐν ᾿Αντιοχείᾳ τοὺς µαθη-
τας Χριστιανούς.

Ἐν σαύταις δὲ ταῖς ἡμέραις κατῆλδον ὁ ἀπὺ Ἱερο- 3,
σολύμων προφηται εἰς ᾽Αντιόχειαν. !᾿Αναστὰς δὲ εἰς 28
ἐξ αὐτῶν, ὀνόμιατι "Άγαθος. ἐσήμανε διὼ τοῦ σνεύμια-
σοςυ λιμὸν μέγαν μέλλει ἔσεσθαι έφ όλην γῆν οἱ-
κουμιένην' ὁστις καὶ ἐγένετο ἐσὶ Κλαυδίου". Τόν ὃὶ 39
μαθητὼν καθως ηυσορεῖ σό τις, ώρισαν ἔχαστος αὐ-
πῶν εἰς διακονίαν πσέμψαι τοῖς χατοικοῦσιν ἐν σῇ Ίου-
δαίᾳ ἀδελφοῖς. ὃ καὶ ἐποίήσα», ὠποστείλαντες πρὸς 3ο
σοὺς πρεσθυτέρους διὰ χειρὸς Βαρνάζα χι Ῥαύλου.

Κας ἐκεῖνον δὲ τὸν καιρὸν ἐπέδαλεν Ἡρώδης, ὁ 13
βασιλεὺς τὰς γεῖρας, κἀκὼσαί τινας τῶν ἁπίὸ τῆς ἐκ-
αλησίαφ. ᾽Ανεῖλε δν Ἰάπωθον τὸν ὠδέλφὸν Ἰωάννου, 3
µαχαίρω. - Καὶδῶν, ὅτι ἀρεστόν ἐστι τοῖς Ίου- 3
δαΐοις, ᾿προσίθεσο συλλαδεῖν χαὶ Πέτρον" (ἄσαν δι

αἱ ἡμέραι τῶν ἀζύμων") ὃν καὶ πιάσας ἴθιτο εἰς 4
φυλακὴν, παραδοὺς σέσσαρσι σετραδίοις ᾿ στρατιωτὼν
Φυλώσσειν αὐτὸν, (ουλόμενος μετὰ τὸ πάσχα ἄναγα-
Φεῖν αὐτὸν τῷ λαφ. Ὁ ., οὖν Πέτρος ἐτηρεῖτο έν ς
"η φυλακή" προσευχὴ δι η δν ἐκτενὴς γινομιένή ὑπὸ τς.
ἑκαλησίας πρὸς σὸν «γεὸν | ὑπὲρ αὐτοῦ. Ὅτε δε 6
ὄμελλον αὐὑτον προάγει ὁ Ἡρώδης, σῆ νυχσι έκεινη

25. Ξ} ὁ .Βαρνάθας, "ο αὐτὸν, ! ναυσὸν

26. οη]. ἐν 29. Ἡν δι πολλὴ ἀγαλλίασις. Συνι-
στρ αμεμένων ὃς ἡ ἡμῶν, ἔφη εἰς ΐρ» μεγάλην νοτις
"ΣΣ Καΐσαρος. 3.7.-»Αἱ δ.Α περὶ

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. 4!

ἦν ὁ Πέτρος ποιµώμενος μεταξὺ δύο στρατιωτῶν, δὲ-
δεριένος ἁλύσεσι δυσἰ, Φύλακές τι πρὸ σης δύρας ἑτή»
7βουν τὴν Φυλακήν. Καὶ ἐδου, ὤγγελος κυρίου ἐπίστη,
καὶ φῶς ἔλαμψεν ἓν τῷ οἰκήματι ᾿πατάξας δὲ τὴν
σλευρὰν τοῦ Πέτρου, ἤγειρεν αὐτὸν, λέγων ᾿Ανάστα
τάχει. Καὶ ἐξέφεσον αὐτοῦ αἱ ἁλύσεις ἐκ τῶν χει-
βρώ. ἍΕὐπέ τε ὁ ὤγγελὸς πρὸς αὐτόν ' Περίζωσαι,
καὶ υτόδησαι τὰ σανδάλιά σου. Εκδίησε δὲ οὕτω.
Καὶ λέγει αυτῷ' Περιδαλοῦ τὸ ἱμάτιόν σου, Καὶ ἄκο-
ϱλούθε οι. Καὶ ἐξελθὼν ἠκολούθει αὐτῷ' ᾿ κἀὶ οὖν
ᾖδεν ὅτι ἀληθές ἐστι τὸ γωόρωον διὼ τοῦ αγγέλου,
1ο 9δόχει δὲ ὄραμα Αλέπεν. Διελθόντες δὲ «ρώτην φυ»
λακὴν καὶ δευτέρα», ἤλθον ἐπὶ τὴν πύλην σὴν σιδη-
ρῶ», τὴν Φίρουσαν εἰς τὴν «όλων, ἠτις αὐτομάση ἠνοί-
χθη αὐτοῖς καὶ ἐξελθόντες ' προήλθον ῥύμην μίαν
11 καὶ εὐθέως ἀπίστη ὁ ἄγγελος ἀπ' αὐτοῦ. Καὶ ὁ Πέ-
τρος γενόμενος ἐν ἑαυτῷ, εἶπε Νῦν 'οἶδα ἀληθῶς,
ὅτι ἐζακέστειλε κύριος τὸν ὤγγελον αὐτοῦ, καὶ " ἐζεί-
λαφό µε ἔ γειρὸς Ἡρωδου, καὶ πάσης τῆς αβὸσδδ-
12 Χίας τοῦ λαου τῶν Ἰουδαίων. υνιδών τε ἤλθεν ἐπὶ
σην δπίαν Μαρίας τῆς μηηερὸς Ἰωάννου, του ἔπικα-
λουμίνου ἹΜάρχου, οὗ ἦσαν ἱκανὸὶ συνηθρισµένοι καὶ
13 προσευχόµκνο. Κρούσαντος δὲ ' αυτοῦ τὴν «ύραν τοῦ
πυλῶνος, αροδήλθε παιδίσκη ὑπακοῦσαι, ὀνόμωτι Ῥό-
14 δη καὶ ἐπιγνοῦσα τὴν Φωνὴν σοῦ Πέτρου, ἀπο τῆς
χαρᾶς οὐκ ἤνοιξε τὸν πυλώνα" εἰσδριμοῦσα δι ἀπήγ-
ἓς γειλεν, ἑστᾶναι τὸν Πέτρον προ τοῦ πυλώνο. Οἱ ὃν
πρὸς αὐτὴ» εἶπον Μαίνη. Ἡ δὲ δισχυρίζετο οὕτως
16 ὄχει. Οἱ δὲ ἔλεγον ' Ο ἄγγελος αὐτου ἐστι. Ὁ δὲ
Πέτρος ὀφέμενε προύων" ἀνοίξαντες δὲ εἶδον αὐτὸν,
1} καὶ ἐζεστησαν. Κατασείσας δὺ αὐτοῖς τῇ γειρὶ σιγῶν,

η. νύζως Θ.Α» Ζ2ώσωι 1Ο. 4ά4. κανίρησαν σοὺς
στὸ Θαὐμοὺς, καὶ τι. οἶδα, ὅτι ἆληθως '''γ. ὄξζες
λιτό 13..τοῦ Πέτρου ας. Τοχὸν ὁ

«

414 ο ΠΡΑΞΕΙΣ τρ

δηγήσατο αὐτοῖς, πὠρ ὁ κύριο αὐτὸ Αζήγωγων ὃ ὃς
σῆς θυλακής. Είπε δὲ ᾿Ασαγγελατε Ἰακωοφ καὶ
τοῖς ἀδελφοῖς σαῦτα. Καὶ ὀξελθὼν ἑπορεύθη εἰς ἔτε-

θον σόκο». Γωοµένης δε ἡάέρας, Ἶν τάρωχος 18
οὐκ ὀλέγος ἓν τοῖς στρατιώταίς, τί ἄρα ὁ Πέτρος ὁ ἡγέ-
»εγο. Ἡρώδης δι ἐπιζησήσας αὐτόν, καὶ μὴ εὐρὼν 10
ἀνκρίνως τοὺς φύλακαρν όλκωσε ἀποχῤηναι: καὶ
κοτελθὼν ἀπὸ τῆς Ἰουλωίας εἰς ν Καισάριαν δή-
σρµος»,

ῃ, δι νυμομαχῶ» Ἱνρίοις καί Σιδωνίοις’ δρο: 29
όυμαδὸν δι παρῆσω αρος αὐτὸν, «α) πείσαντες Ἠλά-
στον τὸ ἐπὶ του κοιτῶνος φοῦ βασιλέως, φτοῦοφ
εἱρήνην. διὰ τὸ σρέφεσθα, αὐτῶν σὴν χώραν ἀπὸ σᾷς
[ασιλικῆς, Τακσῦ δὲ ὁ ἡμέρᾳ ὁ Μρωδης ἐλυσάμωρνος 4
ἱσθῆτα βασιλικήν καὶ χαθίσας ἐπὶ του βήματος, έδη-
μηγόρε αρὸς αὐτούς. | Ὁ δὺ θῆμος ὑσεφώνε’ 6εοῦ αα
φωνή, και) οὐκ ἀνθρώπου. Παραχρῆρον δὲ ἑπάτα- 41
ἕεν αὐτον ὤγγελος κυρίον, ὤνθ) ὧν οὐκ ὅδωκε | ὰδ-
ξαν τῷ Φεφ καὶ γλνόμανθς -σεολφκόθρωτος, ἐξίψν-
ζο, Ὁ ὃ λόγος σου που φὖξανε καὶ ἐπλη- 44
ύνετα, Βαρνάδας ὃς Σαὔῦλος ὑσέστρεψαν έξας
Ἱερουσαλήμν. πληθώσαντας τὴν διακονία», συµσαρα»
λαίάντος λαὶ Ἰωάννου τὼ ὀσικληβέντα Μάρκο.

"σαν δὲ ' τινες ὃν ᾿Αντιοχκίᾳ κατὸ τὴν οὖσαν ἴα. 195
πλησίον αροῤτρι καὶ διδόσκαλα, ὁ ο: Βαράδας κ}
Συμκὼν 9 καλούμωος Νέγερ, αι) Δούκνας ὁ Καρη-
μας, Μανκάν τε, Ἡροδαν τοῦ φετράρχαο σύνερο
Φος» καὶ | Ἄαθλος. Αριτουργούνσων ὃς ὃς αὐτῷ σῷ «ν- 4
ἄν σα) μηστουόνταν, είπε κό σνιῦμα τὸ ἅγιω" Αϕο-
ρίσκην δή μοι τὼ ᾿Βαριάραν καὶ "κν Σαῦλον εἰς

3ο. Ἱ ὃ Ἡρώδης 22. Καταλλαγέντος δὲ αὐτοῦ τοῖς
ουρία ὁ ὁ ἡ ζω, 23. Ύ τὴν ο5. ες Ἵπρουσα-

| λὴμο 4, ἀπρ Ἱερουσαλὴμ, «ἱ, εξ Ἱερουσαλάμ, εἰς

Αντιόχεια, ἵ.Ἄτιωες 8. Ύτε Ξτὸν

Γἰαίήζθά ϱΥ (αοοσ]ς

1 ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. Ἅ

4 τὸ ἔργν ὃ αεοσψέκληµαι αὐτούς. Τότε μηστεύσα»-
σες πο «ροσευξ άρρενες, τα) ὀσιθίντες τὰς χερας αυ
4 τοῖς ὠπέλυσαν. Οὗτοι μὸν οὖν ὀνσεμφθέντες |
ὑπᾶ τοῦ αγεύριατος του ἁγίου, κατηλθον εἰς τὴν Σι-
λεύχεμαν, ὀἐπεῖθν τε ἀφίχλιυσαν εἰς ον Κύπρον.
ς Καὶ γωόμενοι ἓν Σαλαρῶήι κατήγγελλον τὸν λόγον
σου ψτοῦ έν ταῖς συναγωγαῖς γὠν Ἰουδαίαν' εγον
6 δὲ καὶ Ἰωάννρ ) ὑπηρέσην. Διαλθόντες δι ' ολην :ὴν.
ρῇσον ὄχρι Πάφου, εὗρόν σι | μάγο», Ψευδοπροφή»
7 τη Ἰουδαῖο, ὦ ο) "' Ῥαρμήσοῦς, ὃς ν σὺν τῷ
αυνθυχάτῳ Σεργίῳ Παύλῳ, ἀνδρὶ συντῷ. Οὗτος
προσκαλεσάμενος Βαρνάδαν καὶ Σαῦλον, ἐπιῤήτησεν
9 ἀκοῦσαι γὸν λόγον φοὺ «ιοῦ. ᾿Ανθίστατο δὲ αὐτοῖς
)"Ἠλύμας ὁ - (οὕτω γὰρ μεθερρηνεύεται φὸ ὄνό-
ῥα αυτοῦ,) ὅητῶν διαστρέψαι φὸν ἀνθύτατον ἆχὸ τῆς
9 σίστεως.. Ἄάυλος ὃν (6 αο) Παῦλος) πλησθεὶς αγεύ-
0 µατος ὠγίου, καὶ ἀτενίσας εἰς αὐσὸν, εἶπεν Ω τλή-
ο} φοινγὸς δύλου καὶ πάσης ῥᾳδιουργίας υἱ διαξό-
λου, χθρὶ πάσης δικαιοσύνης, ου παύση διαστρί νά
11 τὰς ἁδοὺς κυρίου τὰς εὐθείας : : Καὶ νυν νὰ χηρ
κυρίου ἐσὺ σὶ, καὶ ίση τυφλός, μὴ βλέσαν τὸν ἥλισν
ὄχρι καιροῦ. Παραχρηρα.. δὲ επέπεσεν ὑπ αὐσὺν ἀχλὺς
14 καὶ σκόσος" κου περιώγων έ τει χειραγωγούς. Τότε
ἰδὼν ὁ ἀνθύπαιτος γὸ γεγονός, ἐπίστευσον, ἐππλησσό-
µωος ἐπὺ τῇ ὃ διδαχῇ τοῦ Ἀυρίου
3 ᾿Αναχθόνες δὲ ἀπὸ τῆς Πάφου οἱ περὶ γὸν Παῦλον
ἦλθον εὸς όρη τῆς Παμφυλίας. Ἰωάννης δὲ, ἆπο-
14 Χχωρήσας ἀπ᾿ αυτῶν, ὑπέστρεψεν εἰς Ἱεροσόλυμα. Αυ.-

ς. ὑπηρετοῦντον αὐτοῖς. «4 : εἰς διαπονί8ν.
6. κ. 0. ὁλην ' αάά. ὤνδρω ' Βαρισου», {. Ῥαρ-
Ασου. / Βαριησουῶν, { Βαρσουμα, 4. αάκ. ὃ µε-
διορηνεύστο, ᾿Ελύμας { ἔτοιρσον 8. Ἑτοίμας
ἐ αιἷα. ἑστιδὴ Ἴδιστα ἤπουιν αὐτῶν. ϱ.Ξεχαέ
τε. Ύ σου

τς ΠΡΑΞΕΙΣ

σοι ὃὶ διελόόνσες ἆ ἆπο τῆς Πέργης παρεγίνοντο εἰς Ακ-
σιόχειων τής Ἠμσιδίας, καὶ εἰσολθόντες εἰς τὴν συνα-
γωγὴν σῇ ἡμέρα τν σαθράτων ἐκάθισαν. ἨΜετὰ δὲ
τὴν ἀνάγνωσιν του νόμιον καὶ τῶν προφητῶν, ἀπί-
στειλαν οἱ ἀρχισυνάγωγοι πρὸς αὐτοὺς, λέγοντας" ᾿Α.-
δρες ἀδελφοὶ, εἰ !έστι λόγος ὃν ὑροῖν ᾿παρακλήσεως
πρὸς τὸν λαὸν, λέγεσε. ᾿Αναστὰς δε Παῦλος,
καὶ χατασείσας τῇ χειθὺ είπεν) "λνδρες Ἱσρωπλίτας,
καὶ οἱ φοβούμενοι σον μεν, ἀκούσαφε. Ὁ δεὸς τοῦ

16

λαοῦ τούτου ᾿ἐξελέξατο τοὺς πατέρας ἡμων' καὶ τὸν .

λαὸν ὑψωσεν ἓν τῇ παροικίᾳ ἐν γῇ Αἰγύπτφν κου με-
γὼ ραχίονος ὑψηλοῦ ἐξήνωγεν αυτους εξ αὐτῆς" καὶ
ὡς τεσσαρακοντωετῆ χόνον, ᾿ὀτροφοφόρησαν αὐτοὺς
ἓν τῇ ἐρήμῳ' καὶ καθελὼν ἔθη ἳ στὰ ἐν γή ΣΧαναᾶν,
: κατεκληρονόµησιν αυτοῖς την γην) αὐτῶν. Καὶ μετὰ
ταυτα ῶς ἔσεσι σετρακοσίοις καὶ φεντήχοντα ἵδοικο
κριτᾶς, ἕως Σαμουὴλ του προφητου. Κῴκεῖθεν ᾗ ᾖτή-
σαντο βασιλία, καὶ ἔδωχεν αὐτοῖς ὁ Φτὸς πὸν Σαουλ
υἱὸν Κόρ ὤνδρα ἃ ες φυλής Βωιαμὺν, ἕ τη -τεσσαράκον-
σα: καὶ µεταστήσας αὐτὸν, ἤγειρο αὐτοῖς τὸν Δαυϊὸ
ες βασιλία, ᾧ ᾧ καὶ εἶπι µαρτυρήσας' Εὗρον Δανῖὸ,
σὸν σου Ἰεσσαὶ, ' ἄνδρα κατὼ τὴν καρδίαν μου, ὃς
ποιήσει πάντα σὰ ελήµατά μου. Τούτου ὁ ἡ εὸς ὁ ἄπο
τοῦ σπέρματος χατ ἐπαγγελίαν | ἤγωγο σῷ Ἰσραὴλ

" σωτῆρα Ἴῃσουν, προκηρύξαντος Ἰωάννου πρὸ τροσ-
ὦπου τῆς εἰσόδου αὐτοῦ (2άπτισμα μετανοίας ' φαντὶ
τῷ λαφ Ἱσραήλ, «Ὡς δι ἑσλήρου ὁ Ἰωάννης σὸν δρό-

τσ. ἀάά. τις Ὁ παρακλήσεως, πρὸς σὀν λαον λί-

ΕΤ6. 17. Ἱσραῦλ 18. Γιοοξτροποφόρησεν

19. 7. κατεκληροδόσησεν “Ωλαύτῶν, ὡς ἔγεσι τε-

σρακ. καὶ πεντήκοντα. Καὶ μετὰ ταύτα ἔδωκε 4.
αὐτῶν' καὶ ἕως ἔτεσι τετρα». καὶ αφεντήκ. ἔδωκε
93.- ὤνδρα 93. Τ. ἤγερε "σωτηρία προκηρύ-
ἔαντος 4], σωτηρίαν Ἴησου» προχηρύξ. 40, σωτῇῆ-
ῥα, προκηρύξ. 3.4. ση. παντὶ τῷ λαῶ

223

24
34

35

ὅ 7ε7φαχ σος 7 πεντηκοννα) ., ενω 2 “ ον .ὁ

σκι Σ7ρᾳ-2«65/9/ς ω «- 2 {1άε {γ άν. « ζούν 76/43 4765/56, ”--.
ε. σα, { ο. -ἐ.- ἐρωές ως) - ωτεέέ κεεκΚὸκ. Άρύρρα κ, αν ὁσά.- 20
- ανν Άσί ωέδνελω, ῥεάνειι- Ὑδ. «ένοδι. . εωνικα2- ἡ {ανω ἔν-ε { ὧν «καικαἅ
ο μο ἲ κοκ ό ο, έν. «« 9 ὁ σ. ο... -- «ὐ {ες εημές 3 {αι-ε| ο) ετεκ
αρ αν 2 ὄσευ 11 /. .- ος, ο» σε«έ6 αντ, ά- μα, νε.---, 2όμέε.

δα) Ατοιε-4./ «- οὐχν--- ο { 24) τν όνοι ρα ο μῦ ὦ να, σα

Γι / . 4 . ’ ͵

κ κα πως αι 2η τν. οέ ο ς ώ ΄ φ- / [ 4-- ω /
- ΄ . κο νεα , ος 4 Ῥ κακών έτσι -.- τν ο ο]. .. ο ο 3 μ. ο ια «-
6 ας {4 4 ή ο νεα ον αι
ς λος κο--- Ζνωοςές- τφ « ν -Ἅλωκν»- ὁ «πο σον.

- δξι «ένο, 2) ᾱ. ο. οκ... ύμος ἔλντι.. {ας όλῃΠ. ο οα ιά. ως

33 ῤνοεεσζό ο σμς Αγιω Άει-κ«οΑς) ζᾷ- Αργά ο» ος
/εζωε α/ α- 4. Ατον ο ϱχ. ὡά-ᾱ εζάσωι
λκκνεναἼεγ, ῥοιεν« δε) ῥεέζ ἔκ. Αίέρενν) μι μον » ο.
ο. σέ. {-«ῥειωνέ, με δνως- Αα. ζοοτιι- {-Ίκά. 4, Ι

18 ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. Ἁς

μον, έλεγε Τΐα µε ὑπονοεῖσε εἶναι! ; οὐκ μὲ ἐγὼ»
ἀλλ ἰδοὺ, Ἔρχιται μις ἐροᾶ, οὗ οὐκ εέρο! ὧξιος τὸ
16 ὑτόδημικ τῶν ποδῶν λῦσαι. Ανδρες ἀδελφοὶ, υἱοὶ γί--
νους ᾿Αδραὰμ, καὶ οἱ ἓν ὑμῖν φοβούμενοι φον νεόνν
17 ὑμῖν ὁ λόγος σης σωτηρίας ταύτης ἀπεστάλη. Ο; γὰρ
κωςοικουντες όν Ἱερουσαλὴμν χαὶ οἱ άρχοντες αὐτῶν,
ταυτον ἀγνοήσαντες, χαὶ τὰς φωιας σν προφητῶν
τὰς κατὰ πᾶν σάδρατον ἀναφινωσκομένας, κρίνανσες
28 ὀπλήρωσα. Καὶ µδεμίαν αἰσίων ανάτου εὑρόνσες,
40 ἠτήσαντο Πιλάτον ἄναιρεθῆναι αὐτόν. Ὡς δὶ ἑτίλε-
σαν πάντα στὰ τιρὶ αυτου γογραριµένα, καθελόντες
λο ὧσό φοῦ ξύλου, ἔθηκαν ες μημεῖο. Ὁ δὲ .θεὸς
41 ἤγειρο αὐτὸν ἔκ νεχρῶν, ὃς ὠφθη έσὶ ἡμέρας αλείους
σοῖς ουνανωθᾶσιν αὐτῷ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ες Ἱερου-
σαλὴμ,, ᾿ οἶσινές είδι μάρτυρες αὐτου 4, ὃς τὸν λαόν,
12 Καὶ ἡμεῖς ὑμᾶς εὐαγγελιζόμεθα τὴν προς σοὺς τανγῖ-
33 ϱας ἔκαγγελίαν γενομένην, ὅτι ταύτην ὃ ψεός κτε-
πλήρωκο τοῖς ᾿τμροις αὐτῶν ἡμῖν, ἀναστήσας Ἰη-
σουν’ ὃς καὶ ὃν τῷ " αρώτῳω ψαλμφ γάγεαπται’ Υἱός
34 µου πι σὺ, γω σήμερον γογέννηχά σι. Ότι δι αή-
στησεν αὐτὸν ἔκ νεκρὼν, μηκέτι μέλλοντα ὑποστρί
Φειν εἰς διαφθορὰν, οὕτως οἴρηκον' Ὅτι ὃωσω ὑμῖν
ἃς τὰ οσια Δανίὸ τὰ πιστά. Διὸ καὶ ὂν ἑτέρῳ λέγει:
16 οὐ δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθορά». Δαυῖδ μὲν
γὰρ ἰδία γειά ᾿ ὑπηρετήσας τή ου μου βουλῇ, 6χοι-
µήόθη, καὶ προσετέθη πρὸς τοὺς πατέρας αὐτοῦ, καὶ
17 εἶδε διαφθοράν' ὃν δὲ ὁ ὁ Ἀεὸς ἤγειρο, οὐκ εἰδε δια-
18 φθορά». Γνωστὸν οὖν ἔστω ὑμῶ ἄνδρες ἀδελφοὶ,
ότι διὰ τούτου ὑμῖν ἄφεσις ἁμαρτιὼν χαταγγέλλεται"

11«σοοΐσινες νὺν εἶσι 33. τέχνοις ἡμῶν, ἀναστή-
σας «4. τίχνοις αὐτῶν, ἀναστήσας ΑΠ. τίκνοις αὐ-
τών, ἡμῖν ἀναστήσας | γ. ο)ψαλμφσὸ δευτέρῳ 4].
ψαλμφ ΟΗ106 δευτέρῳ ᾱ/. ἵγαπερ. δευτέρῳ 46. ὕπη-
ῥισήσως, τῇ τοῦ Ἅεου (βουλή ὀπφιμήδη,

.ιδ ΠΡΑἘΕΙΣ 13

καὶ ἆπο κπάντω, ὧν οὐκ ἠδυνήθετι όν .ὀ μδριο
Μούσέως δικαιωθήναι, έ, τούτῳ πᾶς ὁ πιστεύω ὰι- 19
καμουσοι. Ἑλέτετε οὖν, μὴ ἐπέλόᾳ᾿ ἐφ ὑμῶς τὸ .ρη- 4ο
μόνον ἐν νοῖς προφήταις: Ἴδετε οἱ πωσαφρυνητα), κο ϕἱ
Ἀαυμάσασε, κου ἀφονίσθητε' ὃ ὅτι ὄργον γα ἐργάζομαι
όν, ταῖς ἠωέραις ὑμῶν , " ἔργον, "οὐ μὴ πιστεύση-
σε, νάν τις ὄνδιηγῆται ὁ ὑμῖν. |
Ἐξιόντων ! δὲ αὐτῶν, ' παρεκάλουν εἰς σὸ Ὁ) µε. 42
τωζὺ ᾿σάσρρατον λαληθῆναι αὐτοῖς ' τὰ βήματα ''"ταῦ-
σω. Λοθείσης δὲ τῆς συναγωγῆς, Ἰπολούθησαν πολ- 44 |
λοὶ τῶν Ἰουδωίων καὶ τῶν σεσορδόνων προσηλύτων
55 Παύλῳ καὶ τῷ Ῥαρνάσῳ» οἵσινες προσλαλοῦντες
αὐτοῦ, ςσειθον αὐτοὺς ' προσµένειν τῆ χάριτι του
νοῦ. 'Τῷ "τε ἐχομένφ σασθάτῳ σγεδον πᾶσα ἡ πό- 44
λις συνήχθη ὁ ἀποῦσαι τὸν λόγον τοῦ '' 9εοῦ. Ἴδό,. 4ς
. ὃν οἱ Ἰουδαῖοι σοὺς ὄχλους» ἐσλήσθησαν ἆθλου,
καί ἀνσέλεγον γοῖς ὑπὸ του Παύλου λεγομένοις, | ἂκ-
τελόγονσες καὶ ὶ βλασφημοῦντες. Παρρησιωσάμενοι ἐ δὲ 46
ὁ Παῦλος χαι ὁ ' Βαρνάξας σον" Ὕμνῃ ἦν ἀναγκαῖον
πρώτον λαληθήναι σον λόγον γου μεοῦ: ὁσειδὴ δι
ἀπωθεῖσθε αὐτὸν, καὶ οὐκ ἀξίους αρίνεσε ἑαυτοὺς τῆς
Φἰωνίου ζωής ἐδοὺν στρεῤόμεθα εἰς τὼ ἴθνη. Οὗὕτω 74
γὰρ ἐντέσαλται ἡμῖν ὁ κύριος" Τέθεικά σε εἰς φως
ὄθνων του εἶναί σε εές σωτηβίων έως εσχάτου της
ῆς. Απούοντα ὃς τὰ έθνη τ ἐχαιρο», καὶ εδόξαζον φὸν 48

49. οπι. ἐφ ὑμᾶς «ΑΙ. ἀάά. ὁτι ὁ Φεὸς σταυρούταη
κουὶ ἀποθνήσαει, '«»ἔργον "Αν ὃ 42. γ. δὲ ἓκ τῆς
συναγωγῆς τῶν Ιουδαίων, παρεκάλουν τὰ έθνη εἰς

Πρι. παρεκάλουν Αἱ. ἠξίουν Ἡ εξης | (ωπ/. σας-
ζώτων τὸν λόγον ταῦτα. 41.-οαὐτοῖς,
Ἡγ. ἐπιμένε 44. αάά. Ἐγένεσο δὲ καθ ὅλης πκ

πόλεως (/. κατὰ «ᾶσαν τὀλι) διελθεῖν (/. Φ1μ;

σθηναι) σον λόγον (/: λ. τοῦ ὼτοῦ). πρ ουδ ἃ ρ-
χομένφ Ἱωὐπυρίου,. Ας. ἀντιλέγοντες καὶ «4.
ἑναντιόμωοι καὶ

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

ΙΦΙΑ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΑΩΝ. Ἅᾖ{)

λόγον τοῦ κυρίου" καὶ ἐπίστευσαν ὁσοι ἦσαν τοσαγμό-

49 κ εἰς ζω αἰώνιον. Διεφίρετο δὲ ὁ λόγος τοῦ .ν-

το Δίου ἂν ὅλας της χίθεας. οἱ δν Ἰουδαῖοι ταρώ:
σρνναν τὰς σεδομένας γυραΐκας τὰς εὐσχήμονας, καὶ
τς σρώτους τῆς πλεως, καὶ ἐπήγαιραν διωγριόν
ἐπὶ τὸν Πανλον καν . τὸν Ῥαριάζων, καὶ ὀξέσδαλον

(“1 αὐτοὺς πο τών ὁρίων αὐτῶν. Ο; ὃ ἑκτιοιζά εδί
σόν κονιορτὸν γὠῶν ποδῶν αὐτῶν α αὐτους, Ἴλθον

ϱ4 εἰς Ἰκόνιον, Ο δι µαθηταὶ ἑσληροῦντο χαρᾶς κο
πνεύματος ἁγίου.

14 Ἅ᾿Εφίνετο δὶ ἓν Ἰκοίφ, κατὰ τὸ αὐτὸ εἰσελβῦ.
αὐτοὺς εἰς τὴν συναγωγὴν τῶν Ιουδαίων, καὶ λαλῆ-
σαι οὕτως, ὥστε πιστεῦσαι Ιουδαίων τε καὶ Ἑλλήνον

4 πολὺ Ἅλῆθος. Οἱ δι ἀπειθοῦνεες Ἰουδαῖοι ἐπήγε ειρον!
κου ἠκάκωσαν τὰς ψυχὰς σὼν εθνών κατὰ τῶν ἀδελ-

1 φώ.' Ἱκανον μυ οὖν χβόνον ὀέτριψαν παβρησιαζό-
ο έσι τρ κυρίφ τφ μαρτυρουντι͵ τῷ λόγω σης
χάριτος αὐτοῦ, ' διδόνει σηµέῖα καὶ τέρατα γίνεσθαι

4 διὰ τῶν χδιρῶ αὐτῶν. Ἐσχίσθη ὃς κο πλῆθος τῆς
αλεως καὶ οἱ μὺν ἤσαν σὺν τοῖς Ἰουδαίοις οἱ δὲ σὺν

. τοῖς ἀποστόλοις. Ὡς ὃς ὄγένετο ὁρμὴ τῶν ἐθνῶν .ε
καὶ Ἰουδαίωυ σὺν τοῖς ἔρχουσιν αὐτῶν ὑθρίσαι καὶ

6 λιθοσολῆσαι αὐτοὺς, συνιδόρσες κατίφυγον εΐς τὰς πό-
λαις της Λυκαοίαρ -.. καὶ Δέρόην, καὶ τὴν

} περίχαρον' αάκεῖ ἦσαν εὐαγγελιζόμανοι.

ὃ Καΐτις ἀνηρ ἐν Λύσσροις ἀδύνωτος τας φοσιν ἑχά.
θητο, χολὸς ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐὑτου!, ὃς οὐδέποτε
9ἱ ἱπερισοπωτήκμ. Οὗτος ᾗ Ἴπουν τοῦ Παύλου λαλοῦν-
το ὃς ὠτωίσας αὐτῷ, καὶ ἰδὼν ὅτι πίστιν ἔχει τοῦ

5ο. κα "Ξε τὸν 9. αζἷἆ. διωγμὸν ὕ αὐά. Ο δὲ
κύρος εἱρήνην ἐποίησεν /; ταχὺ ἔδωκε. 31. Τταὶ
δ. Τ ὑπάρχο», ὄγι Οοπεριεπατήκει. 4): περιε-
πάτησυ,

λι8 Πδα ἘΕΙΣ |

σωήναι, εἶτε μεγάλη τῇ φωνή: "Ανάστηθι ἐπ) στοὺς
πόδας σου ὀρθός. Καὶ ὦ ἤλατο, χα) περιεπάτει- Οἱ
δν ὀχλοι, Ἰδόντες ὃ ὁ ἐποίησεν ὁ Παῦλος, ἔσῆραν σήν
Φωνῆν αὐτῶν, Λυκαονιστὶ λέγονσες" Οἱ 9εοὶ ὁμοιὼ-
κοἡς- ὠνθρώποις χατεο)σαν πρὸς ἡῶς. Ἑκάλου» τε

ἴμιν Ῥαράδαν Δία: τὸν ὰ Παὔῦλο», Ἔρμαν'
ὑπὸ αὐτὸς ἦν 9 ἡγούμενος σου λόγου. ο δὲ { ἱερεὺς
5ου Διος του ὄνσος πρὸ της πόλεως» ταύρους χαὶ
στέμματα ἐπὶ τοὺς πυλώνως | ενέ γλας σὺν τοῖς ὀχλοις
ἦθελε 3ύει. | Απούσαντες δὲ οἱ ἁκόστολοι Βαρνάδας
χὰ) Παῦλος, διαῤῥήξαντες τὰ ἱωάτια αὐτῶν, ' εξεκή-
9ησα» εἰς τὸν ὀχλον, αράζοντες καὶ λέγοντες ᾿Α»-
δρες, τί σαυτα ποιῖτε, καὶ ἡμεῖς ὁμοιοπαθεῖς ὅσμεν
ὑμῖν ἄνθρωπου» εὐαγγελιζόρκενοι ὑμᾶς ἀπὸ σούτων
τῶν ματαίων ὀπιστρέφειν ἐπὶ "σον Φεόν τὸ ζώνταν
ὃς ἐποίησε σον οὐρωνὸν καὶ σὴν γην χαὶ τὴν «άλασ-
σαν, χαὶ πάντα τὰ ἐν αυτοῖς" ὃς ἓν ταῖς παρφχη-
μέναις γενεαῖς εἶωσο πάντα σὰ έθνη πορεύεσθαι σαῖς
ὁδοῖς αὐτων' χαίτοιγε οὐκ , ἆ μάρτυρον έαυσον άφηκεν,
' ἀγαθοποιὼν, οὐφανόύεν ὑμῖν ύετους διδοὺς καὶ χαι-
δους λα ποφόρους, ἐωωαιελὼν τροφης κοὶ εὐφροσύνης
σὰς κορν . ὑμῶν, Και ταύτα λάγονσερ, μόλις χα-
σέπωυσαν τοὺς ὀγλους τοῦ μὴ 9)ύειν αὐτοῖς. Ἔσ-
Ίλθον ὃς ἀπὸ Αντιοχείας κοὶ ἸἹκονίου Ἰουδαῖοι ' καὶ
φιίσαντες τοὺς ὄχλους, παὶ λιθάσαντες τὸν Παὔλον,
ἔσυρον ζω τῆς πόλεως, νοίσαωντες αὐτον τεθνάναι.

1Ο. 444. Σοἱ λέγω ἓν τῷ ὀνόματι τοῦ κυρίου ]ησοῦ
Χριστῶ, ᾿ γι ἤλλετο, «4. ἤλλατοι 4ἱ.παραχρῆμα ἐζ-
ἄλλατον ἄ. εὐθέως παραχρημα ἀνήλατοι κ. μὲν
13) Τ αὐτῶν 1. Ἀκούσας δὲ Βαρνάβας καὶ ' γ.εἰσ-
επήὂήσαν Ισ. «Αα» 9 εν ζῶντω, .7. Αν ἄγαθουργῶνν
ο ἡμῖν 4ἱ. Ξλὑμῖν ν Γ. ἡρὼν 19. ααά. καὶ δια-
λεγομένων αὐτῶν παῤῥησίᾳ, ὄσεισαν σοὺς ὄχλους
ἀποστῆναι αὐτῶν, λέγοντες' ὅτι οὐδίν ἆληθες λί-

΄
γουσ, ἀλλὰ πάντα ψεύδονται.

14

το

[5

16

17

18
ισ

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

Μ]Ιόὅ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΑΩ Ν. 319

40 Κυκλωσώστων δὲ αὐτὸν τῶν' μαθητών, μα εἰσλλ-
ὄεν εἰς τὴν πόλῳ. ᾿
. Καὶ ελ ἐπαύριον έξῆλόε σὺν τφ Βαριά σᾳ ας Δίρ
ϱἳ 6η). Εὐαγγελισάμωοί σε τὴν πόλιν ὁκείνην, κάν μον
Φησεύσαντες ἱπανοὺς, ὑσέστρεψαν εὖς τὴν Λόστρὰν μοὸ
24 ἰκόνιον καὶ Αντιόχειαν' ὁφιστηρίζοντες τὰς ψυχὰς
των μαθητών, παρακαλουντες ὀμμένεν τῇ σίστεν μα
᾿ ὅτι δια πολλών ολίψεων δε ἡμᾶς Μσελθεῖν εἰς
41 βασιλεία» τοῦ «εοῦ. Χειροτονήσαντες δὶ αυτοῖς πρισ-
θυτέρους χατ ἑχκλησία», προσευξάμννοι . μετὰ νη-
στι παρίθεντο αὐτοὺς τῷ πυρίῳν εἰς ὃν αεσι-
4 ατεύχεισαν. Κα διελθόντες τὴν Πισιδίαν, ἦλθον' εἰς
ὰς Παμφυλίαν" καὶ λἀλήσαντες ἓν Πεέργη τὸν λάγον χλα-
26 τέσησαν εἰς Αττάλεια» κὠκεῖθεν ἀπέπλευσαν ες Α,.
τιόχειω οδεν ἦσαν παραδεδομένοι τῇ χάριτι τοῦ 9εοῦ
7, οὖν τὸ ἄργο», ὃ πλήρωσα». Παραγένόμενοι δὲ
μαιὶ συναγαφόντες τὴν ἑλκλησίαν ὀνἡγγώλαν σά ἔποί-
“ ψσεν ὁ Φεὸς μετ αὐτῶν, καὶ ὅτι ἤνοιξε τοῖς ἔθνεσι
28 ύραν αίστεως. Διέτριοω δὲ χρόνον οὐκ ὀλέγον σε
τοῖς μαθητοῖς. |
15 Καΐ σίνες κατελθόντες ἆ ἀτὸ τής Ἰουδαίας . ἐλίδα-
σκον γοὺς ἀδελφούς: Ὅτι εὰν μὴ "σερισέμνησθε᾿ .φ
3 ὅθει Μωῦσέως, οὐ δύνασθε σωθήῆναι. .Γενομίνης οὖν
στάστως ' χαὶ ὶ ζητήσεως οὐκ ὀλίγης τῷ Παύλο καὶ τῷ.
Ῥαράδᾳ πρὸς αὐτοὺς, Ἡ ὄταξαν ἀναθωώνων Παῦλω
χαι Βαρνάζαν καΐ σωας ἄλλους ἐξ αὐτῶν αρὸς τοὺς
ἀτοστόλους καὶ πρεσθυτέρους εἰς Ἱερουδαλήρο περί

28, 7 ἐκεῖ 1. αι. τῶν πεπιστευχότων ὧπο τῆς αἷ-
ρἴσεως σὼν Φαρισαίων, Ὀασερισηύητε . 7. παὶ
συζητήσεως 4, καὶ ζησήσεως Ἡ λεγιν γὰρ ὸ
Παῦλος, μάένευ οὕτως καθὼς ἐπίστευσο», δμσχυρι-
Ὅμοκς. Οἱ δὲ ἑληλυύόσες ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ, πα-
(ὔγγειλαν αυτοῖς, τῷ Παύλν καὶ τῷ, Βαράθῳᾳ καὶ
τισιν ἄλλοις, ἀναβαίνειν πρὸς τοὺς άποστ. καὶ αρες-
6υτ. εἰς Ἱερουσ. ὅπως κριθὼσυ ἔπ᾽ αὐτοῖρ σερὶ

{16 ο ΠΡΑΕΙΕΙΣ 15

σού ζητάμανοή τούτο. Οἱ μὲν οὖν αροπερφθντή ᾳ
ὑπὸ τῆς ἐκκλησίας, διήρχοντο τὴν Φφιήκην παὶ Σα.
Αάῤιιαν, ὑκδηγούμενοι τὴν ὀπιστροφὴν τῶν ἐθνων'
αυ ἐπφουν Ὑδρὰν ϱεγώλην κῶσι τοῖς ἀδελφοο Ἱα- /-

εόρενον δὲ εὖς Ἱερουσαλὴρ, ἀπτδέχθησα» ύσο τῆς
ολληδίαι καὶ ϱών ὠποσεόλων καὶ «ών φρισθυτό-

ὠνήγγειλάν Φε ὅφω ὁ «εὸς ἐποίησε 0 αὐτῶρι

Ἐξδωέσοησὰν δὲ φηις «ὦών . ἀπὸ τῆς αἱρίσιὼς τῶν [η
Φαρισωέόν πεπιτεναότες, λέγοτες; "Ότι δὲ σερ»
σέµνης Ἀὐγδὸε, 4Δρωγγέλλεν σε σηρῶν τὸν νόμοὺ
Μωυσίωρ. |

Σνήχόνω δὶ οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ πεεζώντερο ὅ
Ἰδεῖν α)εῤΙ τὸν λόφου τούτου. Ἠολλῆς δὲ σνυζηθήσεώὲ 7
γομένηρν Ὀναστὰρ Πέτρος εἶπε αρὸς κὐγούᾳ' "Ανδρες
ἁδελφδν ὑμεῖς ἐίσγασθε, ὅτι ὧφθ ἠρερῶν ἀρχαίων ὁ
.Διὸς | ἓν ἡμῖν ἐξελέξατο διὰ εοῦ σεόµατός µον ἀκοῦν
σῶ1 κὼ έθηη κὸν λόγὸν γοῦ εὐαγγελίου, καὶ πιστεῦσαε
Κὰι ὸ λάῤδιδγνώοτής τος ἐμαρτύρησεν αοτοῖς, δοὺς 8
Φὐτοῖς νὸ ανεῦμω {ο ὤγιον κπθὼῤ καὶ ἡμῶν καὶ οὐ- ὃ
δὲν διέκρινε μεταξυ ἡμῶν τε καὶ αύτη τῷ πίστοι
ναύδρίσως γὰς καρδίας αὐτῶν. ἨΝνν σὺν τέ περάζετε 1
Σφὸν 91ὸ, ἑηθεναι ζυγὸν ζὺ) τὸν τράγηλον τῶν ο.
ὕγώνι ὃν ὀῦτε οἱ Χἀτέρες ἡμῶν οὖτε ἡμεῖς ἐσχύσα.
µὲν θαόγδδαι, ᾽Αλλὰ διὰ τῆς γάριχοε ' ὁοῦ κυρύσυ 1
Ἰησοῦ. αγεύομὲν σωῤῆναι, καθ ὃν επὺπον κκ.
οί. | Εδνήσεδὶ «ῶν τὸ κλλδος, καὶ ἤκουυν [ο
ράθαὰ «ὰ) Τδύλου ἐξηγουμέννν, ὅσα εποίησω ὁ Ότου
σηµεία καὶ τέρατα ἐν τοῖς ἴθνεσι δ; αυτώ». Μιε- 12
γὼ δὲ τὸ σιγῆσαι αὐτοὺς, ἀπεκρίθη Ἰάκωθος, λέγων
"Άνδρες ἀδελφοί, ἁπούσατέμοθ. Συμεὼν ἐξηγήσωτον 14.

). δη. ἓν ἡμῖν «Ι. /Γαπιῤ. «4. ἓν ὑμῖν 19. πε. τὸν
Φὴὸν, 1. τοῦ Ἡ { Χριστοῦ 14.ΣυγΜαγατεθε-
Ὅ νο δὶ ὁῶν Αδεσθυγέρων ο ὑκὸ οὐ Πέτγου
.Ἠρημένοις, {δψηδειν ἄν

ΓἰθΙἠζθά ϱΥ (σοοσἰε

15 ΤΩΝ ΑΠΘΣΤΟΛΩΝ. Ἅᾖλαι

καῤός πεὂτοι ὁ κὸς ᾿ὀφισκέψφεο λαθεῖν ἐξ δθννν
ας λαον ἐπὶ τῷ θνόμαςι αὐτοῦ. Καὶ πρύςφ συμφῳ]κ-

16 σᾳ οἱ λόγοι τῶν προφητών, τεῦνς γέγβαστον: Μισὰ
σαότα ὠνασσρέψα .α ἆ ἀνθικοδομάσῳ τν σαηνήν.
σήν σεστακυῖαν. καὶ τὰ χατισ ία αὐτῆς ὀνρικ-

17 ἀομήσω, καὺ ωορθώσα αὐτὴν. οπως ἀν μζησόσαωσῳ
ο) κατάλοιπα, σῶν ἀθρώσρν τῶν αύριν καὶ πάωτβ
-α τόν, φ οὓς ὀπικέκλητοες τὸ θνομιά μου οσ᾽ «ὐ-

18 φούς" λέει αύριος ὖ σοιόν Γσαντα γναρτὰ ἀπ ρίὰ-

19370. Δὼ όγὼ σύ μη πρρεοχλεῖν σρῖρ ἀφὸ τῷ

30 ἀθιῶν ᾿ἐσιστρίφουσι» έα) τὸν Σρόν' ἀλλὰ ὀσισσῴλᾳε
αυτοῖς του ἀπέχεσθαι ὁ ἀρ τῶν ἀλισγημάτον τῶν ο»
δώλαν χαὶ τῆς “πορείας "καὶ σορ πομτρῦ καὶ Σοφ

61 αἵματος'. .. Μωυσης γὰρ ἐκ γενιον ἀρχδίων κασᾷ
αόλιν τοὺς κηρύσσονσας αὐτὸν έχε, η σαὶς συν»
γαῖς κατὰ πᾶν σάδρασον ἀνργιεκόμνας.

2 Τότε ἔδοξε γοῖς ἀποστόλοις αὸ τοῖς πρεσουτέρρις
συν δλη ση ἑακλησέφ, ἐκλεζωμάνους ἀνόβας ξ αρτῶ
σίμψαι .. ᾿Ανειόχριαν σὺν τῷ Πανλφ καὶ Βαρνάρῳν
Ἴούδαν τὸν ἀπικαλούμανον Βαρσαιθῶν, λα) Σίλαν, -

23 δίας ἡ ἡγουμιένους εν τοῖς ἀδελφώς γςάφβοτες διὰ νοκ.
(ος αὐτῶν τάδε Οἱ ὥπάσσαλοι κα ϱἱ αρεσθύτεραι

ἱκαὶ οἱ ἀδελφοὶ, τοῖς χασὼ τὴν ᾿Ανσιόχαιωῳ χαὶ Σνρίω

84 κος ἀαλικίαν ἀδελφώς σαῖς εξ ἐθνῦν, χαίθευ. πι

ἠκούσαρωο, ὁτι τὶς ἐξ ἡμᾶν ἀξελέόπες έσάρα-
ζαν υμᾶς λόνοις, ἀνασκευάζοντες τας ψυχὰε ν φμδ»

.. ο κωκή «Ξεεπὶ 17. 18. Γ. ταύτα πω.

Σκωσφὰ ὡπ᾽ αλώνάς .σεν 1ῷ ο εφ φόντῳ τὰ ἴρ-
γα αὐτοῦ. Αιὸ ᾱ/. ταύτα. Γνασνὰ ἀς αόι . ιά 3,
σ.σ. 6. αὐτοῦ. Διὸ ΑΙ. ταῦτα. νμοτὼ ὅτ αἲ͵
ση κυρίφ φὸ ἔργον αὐσοῦ, Αιὸ 4 σαμσα φάν-

σα, ἆ ἔσαι γναστὰ ὧπ' αίώνος αὐτρ. ΑΔ ϱ6. εἷ-
μι ὰ

Δωλοθύτων "0. πορείας / χοφαίρε πο καὶ
του πικεοῦ ""φάά, καὶ ὅσα μὴ «θέλωκν ἁφτοῖς
φίνεσθαι, ἑτέροις μῆ ποιεΏ. 331. “ν καὶ ϱἱ

334 ο ΣΠΡΑἘΕΙΣ ... 15

᾿λέγοντες περιτέμνεσθαι καὶ σηρεῖν φὸν νόμον, οὓς
οὐ διεστειλάμεθα" ἔδοξεν ἡμῖν γωομένοις ὁμοθυμαδὸν, αν
᾿ἐκλεξάμένους ὤνδρας πέμψαι αβὸς ὑμᾶς σὺν τοῖς
ο, γαπητοῖς ἡμῶν Βαράσᾳ. κου Παύλο, ἆ ποις σα 26
θαδεδωνόσι τὰς ψυχὰς αὐτῶν ὑπὲρ τοῦ ὀνόριωτος τοῦ
Ἀυρίου ἡμῶν Ἴησου Χριστου. ᾽Απεστάλκαμον οὖν Ἰού- 7
δαν καὶ Σίλα» χαὶ αὐτοὺς διὰ λόγου ἀπαγγέλλοντας
φῶ αυτά. ᾿"Έδοζε γὰρ τῷ ἁγίφ ανεύματι καὶ ἡμῖν, 93ὓ
μὲν πλέον ἐπιτίθεσθαι ὑμῖν (Δάρος, αλὴν τν ἑπά-
ναγκες τούτω», ἀπέχισθαι εἰδωλοβύτων χαὶ αἵματος 40
καὶ αγικτοῦ καὶ πορνείας: ἐξ ὧν διατηροῦντες ἵ έαυ-
πους, εὖ ὁ πράξετε . Ἔβῥωσθε, Οἱ μυ οὖν ἀπο- 49
λυβεννες { ᾖλθον εἰς ᾿Ανειόχοιαν" καὶ συαγαγόντες φὸ
αλήθος, ἐτίδωναν σὴν ἑαιστολήν . ᾿Αναγνόντες δὲ, 41
ἐχάρησαν έσ, κ] παροκλήσει. Ἰούδας Γ σι καὶ Σίλας, 38
καὶ αὐτοὶ προφήσαι όντος, διὰ λόγου κολλου. παρεκά-
λεσαν τοὺς ἀδελφοὺς, καὶ ἐπεστήριξαν. Παιήσαντες 33
δὲ . ΧΡόνΟν, ἀπελύθησαν μες εἱρήνης πο τών ἀδελ-
φὼν πρὸς τοὺς ' ἀποστείλαντας αὐτούς. Ἔδοξε δὲ {ῥ 34
Σίλα ἳ ὁπιμεῖναι αυτου. Παῦλος δὲ και ' Βαρνάδας ὃς 45
τριζον ἕ Ὑ Ανειοχείᾳ διδάσκοντες καὶ | εὐαγγελιζόμενουν
μετὰ χαὶ ὀσέρων πολλὼν, τὸν . λόγον σου κυρίου.

ἩΜεγὼ δέ σινας ἡμέ ς επι [ἴαυλος φρὸς Ῥαρνά- 36
δαν. ᾿Ἐπιστρίψωντες: δή ἐπισεεψώμαία γοὺς ἀδελφοὺς
χατὼ πᾶσαν πόλω, ἐν αἷς κατηγγείλαµεν σὰν λόγον
.. τοῦ κυρίου, σὼς ζχουσι, Βαρνάδας δι ' ἐουλεύσατο 37
συμπαραλαθεῖν " καὶ Ἰωάννην σὸν καλούμωαν Μάρ-

α4.Άλίψοντες περισέμρεσθαι καὶ τηρεῦ σον νόμο»,
85. ορέκλεξαμᾶνοις 28. Ξδτούτων, αἡή Ησαπερ.
30. -ὸκαὶ ανικτου Ἅ" απ. φερόμενοι ἐν τῷ ἁγίφ
πνεύρασι. 30. α” πατἍλθον 33. 7. δὲ 33: 7. ΟΦάσο-
στόλους. 34:33 Ἔδυξε δι τῷ Σίλα ἐπιμεῖκιι αυτου.
Πα. Μόνος δὲ Ιούδας ἐτορεύθη. '46. Τ ἡμῶν
47. αν ἐθούλιτο Ἱ γ. το Ἰωάρη 4.) Ιωάννην

π/ζ ίζεά ὃν (σοοσἰα

ΙδΙ6 ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ,

38 κο. Πωυλος ὃς ! ἠξίουν σον ἀποστάντα ἀπ' αὐτῶν
ἀπὸ Παμφυλίας, καὶ μὴ συνελθόντα αὐτοῖς ες σο ἔρ-
19 709, μὴ συμπαραλασεν τοῦτο». Ἔγίνιτο οὖν παρο-
νο ὥστε ἀποχωρισθηναι αὐτοὺς ὧπ' ἀλλήλω»,
τό γε ᾿Βαρνάδαν φαραλαθόντα τὸν Μάρκον ἐκαλεῦ-
γαι εἰς Κυαρον.
4ο Παὔλος δι ἐαιλεζάμενος Σίλαν ἐζηλθε, παραδο-
ϕΙ θες τῇ χάρις σου ᾿Νεοῦ ὁ ὑπὸ τῶν ἀδελφων. Δήρχι-
ο δὲ τὴν Συρίαν χα Κιλία ἐσιστηρίζων σὰς ἔκ-
10 κλησίας. Κατήντησε δε ες Δίρθην χαὶ Λύσεραν' ααοὶ
ἰδου. μαθητή σις ν κε ὀνόμιωτι Τιμόθεος, υἱὸς
3 γυραικὸς . Ἰουδαίως πισοᾶς, πατρός. δι Ἕλληνος ὃς
ἁμαρτυρεῖτο ὑπὸ τῶν ἐν Λύστροις καὶ Ἰκονίψ ἀδελ-
ς φῶν. Τουτον ἠθέλησεν ὁ ὁ Παῦλος σὺν αὐτῷ ὀξελθεῖν:
αικὶ λαβων φερέσεμεν αὐτὸν, διὰ τους Ἰουδαίους σοὺς
ὄντας νν τοῖς τόποι κ ούνοις" ᾖδεισαν γὰρ ἅπαντες
4 τὸν πατέρα αὐτοῦ, ὁτι Ελλη, ὐ υπηρχε. Ὡς δὲ ὃιε-
τορεύοντο τὰς πόλεις, παρεδίδουν αὐτοῖς φυλάσσει
τὰ δόγματα, τὰ κεχριµένα ὑφὸ τών ἀποστόλφν καὶ
ς τῶν πρεσθυτέρων τών ἓν Ἱερουσαλήμ., Αἱ μὲν οὖν
ἑκχλησίαι ὁστερεοῦντο τῇ πίστει, χα) ἑσερίσσευον τφ
6 ἄριθμῷ καθ ἡ ἡμέρα». Διελθόντες δὲ τὴ, Φρυ-
γίαν καεὶ τὴν Γαλατικὴν χρω», κολυύέντες ὑπο τοῦ
7 ἁγίου πνεύματος λαλῆσαι σὸν λόγον όν κΆ Ασία, ἑλ,
ὀόνσες κατὰ τὴν Μυσία», ἐφείραζον ᾿ εἰς τὴν Βιῤννίαν
εὐεσθαι. καὶ οὐκ εἶασεν αὐτοὺς τὸ ανεύμα " Ἱη-
ὃ σου. Παρελόόνεες ὃς τὴν Μυσία» κατέρησαν ες
9 Τρωάδα. Καὶ ο ὀραµ-α διὰ σης νυχτὸς ὠφθη τῷ ᾧ Παύ-
λῳ᾿ ἀνήρ σις ἦν ἹΜακεδὼν ἑστὼς, παρακαλῶν αὐτὸ»
καὶ λίγων Διαθὰς εἰς Μακεδονίαν, [βοήθησον ἡμῖν.

48. οὐκ ἑθούλετο ' 49. Ο)κυρίου 1. τος
Ἆρπι, Ἰουδαίας 4: γήρας «4: Ἰουδαίας χήρας

}. γ. κατὰ | γ. -ν ησομ.

στ] Πραὰ Ἐτ[.Σ

ΣὩς δὲ νὸ όραμα εἶδεν, εὐδέως ἐζητήσαμιεν ἐζελβῶ
εἰς τὴν Μανεδονίον, συμμάζονφες, ὅτι προσκένλη-
φαι ἡμᾶς "ὁ κάριος εὐαγγελίσασθαι αὐτοὺς.
᾽Αναχόέντες οὖν ἀπὸ τῆς Τρωάδος, εὐθνδρομήσα»
μον εἰς Σαμοθρώπην, ..μ σε ὁπιούση εἰς Νεάπολν"
ἐκεῖθέν σε εἰς ὤιλίππους, ἤ ἥτις εστὶ πρώτη σης
είδος της Μακεδονίας πόλις, κολώνα. Ημο ὃς ἐν

| σαύτη κ πόλει διατρίΘοντες ἡμέροις τάς. τη τε

ἡμέρῳ τῶν σαοράτων ἐζήλθομεν ὃξω τῆς ΄αὄλεως

ιὀ

το

Ἡ3

φσαρὰ ποταμό», οὗ ὅ " ἑνομίζντο προσευχὴ εἶναι, καὶ κοι-

Φέσαντες ἀλαλουμεν ταῖς συνελθούσαις γυναιξί. Καί
μλ γυνη ὀνόμιατι Δυδίαν πορφυρόπαλις πόλεως Θυα-
σείρων, σερομάνη σόν Ὑεόν, ἤ Ἴχουεν ἧς ὁ αὗριος διή-
νοιξς σην καρδίαν, προσέχειν τοῖς λαλουρέένοις ὑπὸ
{ου Παύλου. Ὡς δε ἑδαπτίσθη, καὶ ὁ οίκος αὐτῆς,

| σαρεκάλεσε, λίφουσαω. Ε΄ κεχρίκατί μι σιστὴν σῷ

ουρίῳ είναι Μσελόνσες εἰς τὸν οἶκόν ου, μεΐνατε.
Καὶ παριθιάσατο ἡ ἡμᾶς. Ἐγίνετο δὲ πορευομᾶ-
δρ ἡμῶν εἰς | προσευχὴ» παιδίσκην σινὰ ἔχουσων
πεῦμα Ἱὶ φύθωνος ἆ ἀπαντῆσαι ἡμῖν, ὖτις ἐργασίαν αολ-
λὴν παρέχε γοις χυρίοις αὐτῆς, μωτβυοµάνη. Αύτη
Φαταπολουθήσασα τῷ Παύλῳ χο "ἡμῖν, ὄκραός λέ-
γουσο” Οὗτοι οἱ ὤνθρωποι δοῦλοι τοῦ Φεοῦ γοῦ ὑψίς
στου εἰσὶν, δίσηες καταγγέλλουσιν ' ἡμῖν ὁδὸν σωτ}-
ρίας. Τοῦτο δὲ ἐποίει ἐπὶ πολλὰς ἠρέραν. Ἀιατονη-
«εὶς δὲ ὁ Παῦλος, καὶ ὶ ἐπιστρέψας, τῷ ανεύµατι εἶπιο
Τα αγγέλλω σοι ἓν τῷ ὀνόμωτε Ἰησοῦ Σριστοῦ, έζελ-
ανν ὡὧπ'᾿ αὐτῆς. Καὶ 1ξηλθε αυτῇ τῇ ώρα. Ἰδρ-

χο. Διεγερθὴς οὖν διηγάσατο τὸ ἄραμα ἡμῖν κοὸ
ἐνοήσαμεν, ότι προσκέκληται ἔ Αα” ὁ «γεὺς 9. κε-
φαλὴ η]. πρώτης ποτῆς μερίδος ΑΠ: μερίς

η πατῆς α1. α. τύλης Ἡ νομόζομο προσενχῇν
16. αὐτὴν προσευχ]ν Πσωκύβωνα 17.τῷ δλλῳ

.”, ὑμῖν

4

..

16 ΕἙωΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛ ΑΩ Ν. 344

στ ὃν οἱ κύριε αὐτῆς, ὅτι εξῆλῦν ἡ ἑλεὶς τῆς ὄργὰν
σίας αὐτῶν, ἑιλασόμενοι τὸν Π]αυλον καὶ τὸν Σέλανν
2ο ελανσαν ές τν ἀγορὰν τὴ σους ἄρχοντας' κα ..
αγαγόντες ωὐτοὺς σοῖς στρατηγοῖρ εὐσον: Ούτοι οἱ ἆκ-
νρωποί ἐκταράσσουσῳ ἡμῶν τὴν αόλη, Ἰονδαῖοι ὁ ὑπάρ-
11 χονσες καὶ κἀταγγέλλουσιν εὐη, ἆ οὖν ὄζξεστι ἡμῖν
94 πωραδέχεσόοω, οὐδὲ πονεῖν Ἑωμαίοι οὖσ.. Καὶ σνν-
φίστἡ η ὄχλος κατ αντῶν, καὶ δἱ στρα/ηγοι περιῤῥή-
43 ξωυτες αὐτῶν τὰ μάτια, ἐχέλευον ῥαθδίζεν φόλλάς
σε ὀιθένοες οὐφοῖς πληγὰς, ἔσαλον εἰς θυλακὴν, ...
ϱ.γγείλαντες τῷ δεσμοφόλανε ὠσφαλῶς τηρών αὖ-
34 τούς" ὃς παραγγελίων τοιαύτην ᾿ ληφς, έδαλεν δὺ-
γοὺς εἰς τὴν ὁσωτέραν Φυλακῆνι παὺ τοὺς πόδας ἂν-
3) τῶν ἠσφαλίσατό ος τὸ ξύλο. Κατὼ ἃ τὸ µεσο-
νύκεμν Παῦλος καὶ Σίλας προσευχόµενοι ὕρωουν φὸ»
26 Ὀόν' ἑππκροῶντο δὲ αὐτῶν οἱ δίσµιοι. Αφιο ὃς ση-
σµος ἐγένετο μέγας, ὥστε σαλευθῆναι τα ὁ θεμόλια σον
δεσμωτηβίου: ἀνεῷχθησών σέ παραχρημα αἱ «ύραι τὸ.

37 σα, καὶ φώνσων τὸ δεσμὼ ᾿ ἀνίθ, ἠλέντνος ὃν γή;
μυος ὁ δεσμοφύλαξ, καὶ ἴδων ὁ ἀνεφγμόνας τὰς δν
της θυλακήρ, -- μάχαιραν, ἔκαλλεν ἑαυτὸν
8 ἀναιρεῖν, ροµέζων κσεφευγέναι τους δεσράίους. Ἐφό-
σε ὃἳ θωνῇ μεγάλη ὸ Παῦλος, λέγων’ Μηδιν παρά.
0 ξης σεαυτῷ κακὀν' ἅπαντες γάρ έσμεν ἐνθάδε. Αίσή»
σας δι φώτα ασεαήδησεν χα ἔνερομος γενόμυθνος τος»
1ο ὄτεσν τῷ Παύλῳ καὶ τῷ Σίλᾳ. Καὶ προαγαγὼν αἲ-
φοὺς ἔξω, | έφη" Κύριοι, σί με δεῖ ποιεῖν, ἵνα σωθῶν
11 Οἱ δὲ εἶτον' Πίστευσον { ἐπὶ τὸν χύριον Ἰησοῦν Χρι-
44 ὁτὸνν κο) σωθήση σὺ καὶ ὁ οἶπός σου. Καὶ ἐλάλησαν
αυτῷ σὸν λόγον σου πυρίου» ᾿ σὺν τάσι τοῖς ἐν ῃ οἷ-
31 »ἱὰ αὐτου. Καὶ σαραλαξὼν αὐτοὺς έν ἐκείνη τῇ ὥρα

Δ4.ωλαρδῶν 346. ἀνείθη. /; ἀνεφχθη. /; ἀνελύ-
θε 9ο. β4. τοὺς λοιποὺς ἀσφαλισώμενος, καὶ
14. γ. καὶ

φ:ς πο ΠΡΑἘΕΙΣ 16.11

τῆς λυατός, ἕλουσιν ἀπὸ τῶν πληγών καὶ ἐδωφγίσθη
αὐτὸς καὶ οἱ αὐτοῦ πάντες παραχρῆμα. ᾽Αναγαγώντε 14
ἀὐτοὺς εἰς 19) οἱ/κον αὐτοῦ, παρίθηκε τράσεζαν, καὶ
ἠγαλλιώσωτο πιωομε] φεπιστευχὼς τῷ λφ. Ἡμί- 15
ας δὲ γενομένης» ἀπέστειλαν οἱ στρατηγοὶ σοὺς ῥα-
θδούχους, λέφοντες ᾿Απόλυσον τοὺς ἀνθρώπους ἐ έκεί-
νους. ᾽Απήγγωλι δὶ ὁ δισμοφύλαξ τοὺς λόγους σού. 46
τους πρός σον Παῦλον Ὅτι ἀπεστάλκασιν οἱ στραση-
γοὺν ἵνω ἀπολυθητε νῦν οὖν ἐξελθόντορ 'πορεύεσθε Ι
ἐν οἰρήνῃ. Ὁ ὃ Παύλος ἔφη πρὸς αὐτούς' Δείρα»- 37
τες ἡμᾶς δημοσία, ἆ ἀκατακρίτους, ἀνθρώπως Ῥωμαίους
ὑπάργοντας, ἔθαλον δές φυλακή», πουὶ νῦν λάθρα ἡ ἡμᾶς
ἐκθάλλουσω; Όυ γάρ. ἀλλὰ ἑλθόντες αυτοὶ ἡμᾶς
ἐξωγαγέτωσω». ᾿Ανήγγειλαν ὃς τοῖς σερατηγοῖς οὗ 8
ῥωθδοῦχοι σά ῥήματα σαῦτα". καὶ ἐφοθήθησω», ὁ ἀκού-
σωρτες ὅτι Ῥωμαῖοί εἰσι. Καὶ ἀλθόνσες παρικάλεσαν 49
αὐτοὺς, χαὶ ἐξαγωγόντε ἠρώτων ἐξελθέν τῆς ό-
λιως. Ἐξελθόντες δὶ ἐκ τῆς φυλακῆς εἰσῆλόον ' πρὸς 49
σὴν Λυδίων. καὶ ἰδόντες τούς ἀδελφοὺς, παρεκνάλεδα»
αντούς, καὶ εζῆλθαν,

᾿Διοδεύσανγες δι τὴν ᾽Αμϕίσολω ι καὶ ᾽Απολλωνίαν, 17
Ἴλδον εἷς Θεσσαλονίκη, ὅπου ἦν ᾿ἡ συνεγωγὴ τῶν -
Ἰουδαίων. Κατὰ δι σὸ εἰωθὸς τῷ Παύλῳ εσήλθε 2

4 σ. συνῆλθον οἱ στρατηγοί ἐαὶ τὸ αὐτὸ ας σὴν ὦγο-
ρὰ», καὶ ἀναμνησθέντες σὸν σεισμὸν σὸν γεγονότα,
ἐφοθήθησαν χο ἀπέστειλαν τους 36. οπι. ἐν εἰρήνη.
38. σα ῥηθέντα αρὸς τοὺς στρατηγούς. οι δι ὁ ἀκου-
σανξες ότι Ῥωμαῖοί εἰσο, ἐφοθήθησαν' καὶ παρα.

γενόμενοι μιτὰ φίλων αφολλὼν εἰς σὴν φυλωκὴν, πα-
θεχάλεσαν αὐτοὺς ἐζελθεῖο, οὐφόντες: Ἠγνοήσαμν
τα ὸ καθ) ὑμᾶς ὃτι ἔστε ὦνδρες δικαιοι. Καὶ έξαγα-
γόντες παρικάλεσαν αὐτοὺς λεγόντες" ἐκ σῆς ςό-
λιως γαύτης ἐξέλθατι, µήποτε πάλω συνστραφὼ-
σιν ἡμῖν ἐσικράζοντες καθ ὑμῶν. Ἐξελθόντες ὃς
4οιΓ.ΟΟείς 1. ΟΠ. ἡ

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

Ἱ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΔΩΝ. κα

πρὸς αντοὺς, καὶ ἐπὶ σάδδρατα τρία διελέγετο | αὐτοῖρ.

1 ἀπὸ τῶν γβαφων, διανοίγων καὶ παρασιθέµανος, ότι.
τὸν Χριστὸν ὅδι σαθεῖν καὶ ἀναστῆναι ἓκ νεκρῶ», καὶ
ὅτι οὗτός ἐστιν | ὁ Χριστὸς ᾿ Ἰησοῦς, ὁ ὃν ἐγὼ καταγγέλ-.
4λω ὑμιν. Καΐ τιες ἐξ αὐτῶν ἐτείσθησω», καὶ φροσ-
εκληρώθησα» τῷ Παύλῳ καὶ τῷ Σίλα, σών σε σερο-.
μίνων. Ἑλλήνων αολὺ. πλῆδος, γυναικῶν το τῶν πρώ-

ὕ (ων ού ὀλίγαι, Ἡροσλαθόμινοι δὲ οἱ Ἰουδαῖος
τν ἄγο αίῶν τὰς ἄνδρας πονηροὺς» καὶ ὀχλοποιή-
σαντες, εθορύδουν τὸ) πόλη" ἐπιστάντες τε σῇ οἰκίᾳ
6! Ἴάσονος» εζήσουν αὐτοὺς ἀγαγεῖν εἰς τον δημο. μὴ
εὐρόνεες δι αὐτοὺς» ἔσυρον σον ]Ἰάσονα καί σινας ἆδιλ-
φοὺς ἐπὶ τοὺς πολιτάρχας, βολντες: ὍὋτ. οἱ τὴν θή-

} πουμένην ἀναστατώσαντες, οὗτοι καὶ ἐνθάδε πάρεισιν’
οὓς ὑποδέδενται Ἰώσων. καὶ οὗτοι πάντες ἀπίναντι
τῶν δογμάτων Καΐσαρος πράστουσι, βασιλέα λέγον-
ὅτες ἕ ὅτερον εἶναι, Ἰησοῦ». Ἐτάραξαν δι τόν ὄχλον
9 .αὶ τοὺς πολιτάρχας ἀκούοντας ταύτα. Καὶ λαθόντες
τὸ ἱχανὸν παρὰ σοῦ Ἰάσονος καὶ τῶν λοιπών, ἀπίλυ-
19 σαν αὐτούς. Οἱ δι ἀδελφο) εὐθέως διὰ τῆς νο-
ατὸς ἐξέσεμψαν σόν σι Παῦλον και τον Σίλαν ες Βι.
ροιαν οίτωες παραγόμενου εἰς τὴν συναγωγὴ» τῶν
"1 Ἱουδαίων ἆ - ισα». Οὗσοι δι ἦσαν εὐγενέστεροι σών
υ Θεσσαλονκῃ, οἵσινες Σδέξαντο σὸν λόγον μεσὰ κά-
σης προθυμία, ᾿ τὸ καθ ἡμέραν ἀνοικρίνουτες σὰς γβα-
4 φὰρ, ε{ ἔχοι ταῦτα ν οὕτως. Πολλοὶ μυ οὖν ἐξ αὐτῶν
πίστευσαν, καὶ τῶν Ἑλληνίδων γυναικὼν τῶν εὔσχη-
1] µόνων καὶ ἀνδρῶν οὐκ ὀλίγο, Ὡς δὲ ἔγνωσαν οἱ

ᾱ. αὐτοῖς ἀπὸ τῶν γραφῶν διανοίγων καὶ η. Ἱη-
σους ὁ Χριστός, ὃν αμ: ὸ Χριστὸς, Ἰησοῦς ὃν
ς.”. Ζηλώσαντες δι ο ἀπειθοῦντες Ἰουδαῖοι καὶ
προσλαθόμιενοι τῶν 4. /γαπβ. ἄπειβουτες «4/.. ᾖα
δου ἀπειθήσαντρς /{- συστρέψαντες ' Ἰάσανος,
11. ϱην. τὸ ο...

35

428 ο ΠΡΑΛΕΕΡΙΣ

ὧνποὸ τῆς Θισσαλοίκης Ἰουλαῖοι, ὅτι καὶ ἓν τῇ Βερωίᾳ
Ἀκσηγγίλη ὑπὸ 5ου Παύλου ὁ ὸ λόγος σοῦ «εοῦ. ἦλθον
Ἀκεῖ σαλεύοντες ' γοὺς ὀχλους'. Ἀὐθέως δὲ τότε
πὰν Παῦλον ἐζαφέστριλαν οἱ ἀδελφοὶ πορεύεσθαι | ὡς
ἐσὺ τὴν ' άλασσαν' ὑπέρενον ὃν ὄνσε Σίλας καὶ ὁτι-
μόδεος εκώ. Οἱ ὃ καθιστωντες σὸν Ποῦλον, ἤγαγον

1ν

ἳ αὐτὸν ἕως Αθηνών" καὶ λαθόνσες ὀντολὴν πρὸς τὸν.

1/λαν καὶ Τιμόθιο, ἴνα ὡς τάχιστα ἔλθωσι φρὸς
αὐτὸν ἔζφεσαν.

Ἐν δν σαῖς "Αθήναις ἐκδεχομένον αὐτοὺς τοῦ Παύ-
χου, παροξύνεσο σὸ ππυμα αὐτοῦ ἐν αὐτώ, δεω-
Εοῦνει κουτείδωλον οὖσαν σὴν πόλη. Θμελέγεσφ μυ
οὖν ἐν τῇ συναγωγῇ τοῖς Ἰουδαίαις καὶ τοῖς σεθορά-
νέν κι ὂν τῇ ἀγορῷ κατὼ πᾶσαν ἡμέραν πρός τοὺς
ααρατυγχόωοντα. Τηὲες δὲ ' τῶν Εσικουρείων καὶ
σών Στωιλῶν φιλοσόφων συνέθαλλον αὐτῷ . καὶ σι-
κες ἵλεγον Τί ὧν φέλοι ὁ σπερµολόγος οὔσος λίγευ
ο; δὲ Ἐνων δανριονήων δοκεῖ κωτοιγγελεὺς εἶναι: "' ὅτι
σον Ιησοῦν καὶ τὴν ἀνάστασῳ. αὐτοῖς οὐηγγελίρεσα.
Ἐπιλαθόμενοί σε αὐτοῦ, ὁπὶ σὸν Αρειον πάγον ἄγα-
γα, λάγοντες" ᾿Δννάμιθα φνώναι, τίς ἆ καν) αὖσφ
ἡ ὑπὸ σοῦ λκλουμάένη διδαχή Ἑωέζοντα γάρ τινα εἰσ-

αεις εν σὰς ἀχοὼς ἡμῶν. ἍἈουλόμεβα οὖν φνῶνοιν
ἔσ, ὢν έλαι σαῦτοι ενα, ᾿Αθηναῖαι δὲ πάντες καὶ δὗ
ἐσιδημοῦντες ξένου εὐς οὐδὲν ἕ ὕτερον εὐναέρουν ἢ λέ-
Φε | τὶ κο ἀκούεον καμνότερον. Σσαθεὶς ὃν ὁ
Εαυλος ἐν μέσφ τοῦ ᾿Αρέίον φάγρυ, ἔφη ᾿ Άνδρες ᾿Αόη-
ναῖου κωτὼ πάντα ὡς ὁεισιδοιµονεστέρους ὁ ὑμνῶς 9εο-

13. ας. καὶ σαρώσσωτες αᾱᾱ. 9υ δμλέµαανον.

14: οπη. ὡς «4. ἕως ' ζωη. Θικσσαλίαν 1ς.Ξλαὐ-

σον η αά. ΣαρΆλθε ἂν 5ὴν Θισσαλία»' ἐκωλύθη
ε, γὰρ εἰς αὐτοὺς κερύζαι τὸν λόγον 16.ἑω5εωροῦ»-

γος 19.Ο0κέ σών ότι τὸν... εὐηγγελίζες

19. ο, Ουὐ ᾱο.(ωσίνα θέλοι αἱ. ἡ κά

ιδ

332

᾿ ας ο. ο... ΑΣ εως κ...
λα α7- ΜΗ ον, ο λεεενας αἲ ονου) ο- ο) νο σνει 2ο, -.. ρα)

--

α ὦ ρου ωᾱ, ο δω “νν . οέαν ”- κος πώ μοι ο. ({α.... πω.
ο ρο σκα., γκεωο- τει.» οι ο κ η 4 ε-εσι.. 8 9 ων γα

ο ον. .- απο ο ο “σας τρ- 24. 27 ο ό, ..)
ημας ἐς { .ά ”. σρτεον, κ»ν {2.-ς. ση. κκ ει-όνκο ο τν πι

ο πο. μα ος ν ο κο μν--λ 22ο - ο ὁ

λα. ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΥΝ. αρ

33 ϱ.. Διερχόμενος γὰρ καὶ . ἀναθεωρῶν τὰ σεράσμᾶτα
ὑμῶν, .ὗρον καὶ βωμὸν, { ἐν ὦ ἐπεγέγραπτο". ΆἉγνο-
στω δι. Ὃν οῦν ἀγνουῦντες εὐσεξεῖτε τοῦτον ἐγὼ

4 κωταγγέλλω ὑμῖν. Ὁ «)εὸς ὁ ποιήσας τὸν κόσριον χοί
τάντο γὰ ἐν αὐτῷν οὗτος οὐρανοῦ καὶ γῆς -πύριος

-ς ὑπάρχων, οὐκ ἐν χειροποήτοις ψαοῖς «κατοικεῖ, οὐδὲ
ὑπὸ χειρῶν ᾿ ἀνθρώτων Νερωπεύνται, προσδεόµανος σι-
96, αὐτὸς ὄιδους αῶσι ζωήν, καὶ ανοῦ '"χαι τὼ σᾶγ-

46 τα ἐἑποίησί τι εξ ἕνος ᾿ αἴματος πᾶν ἔθνος ἀνθρώ-
πων κατοικεῖν ἐσὶ πάν τὸ αρόσωπον σῆς νῆς, ὀρίσας
ν προστιταγµάνους καιροὺς καὶ τὰ; δροβεσίας σῆς κα-

37 τοιπίας αὐτῶν ζητεῖν σὰν νεόν Ὕ ὤκαγ ψΨηλαφή-
σειαν αὐτον καὶ εὔροιν, καίτοιε οὐ μαχρὰν ἀπο

38 ενὸς ἑκάστου ἡμῶν ᾿ὑπάρχοντα. Ἐ» αυτῷ γὰρ δῶ-
μεν .α εωούμεθα καί ἔσμεν' ὡς χαί τινες σῶν καθ
ὁριᾶς ᾿ποιητῶν εἱρήκασι' Του γὰρ χαὶ γένος έσμεν.

40 Τένος οὖν ὑπάρχοντες τοῦ 9εου, οὐκ ὀφείλομεν ομῖ.
ζει, χρυσφ ἢ ἀργύρν ὴ λ1θῳ, χαράγριατι τέγνης καὶ

30 ἐνθυρήσεως ἀνθρώπου, σὸ θεἴον εἶναι ὅμοιον. Τοὺς
μεν οῦν χρόνους τῆς ἀγνοίας ὑπεριδῶν ο φεὸρ σανυν
παραγγέλλει τοῖς ἀνθρώποις' πᾶσι πανταχα μετανοεῖν

11. ᾿διότι ἕστησεν ἡμέραν, ἐν ᾗ βέλλει κρίνειν σὴν οἴκου-
μένην ἐν δικαιοσύνῃν ἓν ὠνδρὶ η ὥρισε, σιστῃ παρα-

32 σχων αφ σι ἄπαστήσας αὐτὸν ἐν ρεκρῶν... ᾿Ακού-
σαυτες ὃς ἀνάστασιν νεκρῶν, οἱ μὲν ἐχλεύαρον' οἱ δὶ

44 οσον" ᾿Ακουσόμεθά σου πάλυ ' περὶ πούτου. Καὶ οὗ-

3 Τως ὁ Παῦλος ἐζηλδεν ἔκ μέσου αὐτῶν. Τρεις δὶ
αὔνδρες πολληδέντες αὐτῷ, Επίστευσαν' ἓν οἷς καὶ Διο:

33. ἱστορῶν /- διῖστορων α6.Ανἀλθρωκίνων "'κα-

τὰ πάντα 26. .-»αἵματος παντὸς προσώπου
... ΓιΟὀπροτιτωγβάνους 27. Γ.Α9 τὸν κύριον 4 :
τὸ Φον, κυκαίγε ΠΠ: καίτοι " ἀπέχοντα.

43, ποιητών 30. πάντας 31.» καθόσι Ὁ η-
σοῦ, ὥρισε πίδτιν παρασχεῖν |. παρίσχειν

43ο ἩΡαΑἘΕΙΣ 17.18

νύσιος ὸ ᾽Αριοπωγίτης, καὶ γυνή ὀνόματι Δάμαρις, καὶ
όσεροι σὺν αὐτοῖς.

Μετὰ δε ταῦτα χωρισθεὶς ο Παῦλος ἔν τών Αό- 18
μῶν, ζλθεν εἰς Κόρωθον. Καὶ εὑρών τινα Ἰουδαῖον ο
ὀνόματι ᾿Απκύλα», Ποντικὸν σφ γ6νεἰ, προσφάτως ἔλη-
λυθότα ἆ ἀπὸ τῆς Ἰσαλίας, καὶ Πρίσκιλλαν γυναῖκα αὖ-
σοῦ, (δια σὸ διωτεσωχίναι | Κλαύδιον χαείζεσθαι πάκ-

τας τους Ἰουδαίους ἕ έχ τής Ῥωμης») προσηλθεν αυτοῖς" 4
καὶ διὼ τὸ "ὀμότεχρον εἶναι ἔμε παρ αὐτοῖς, καὶ

εἱργάζετο" ᾿ ἦσαν γὰρ σκηνραοιοὶ την τέχνη». Διελέ- 4

Ὅγέτο δὲ ἐν σῇ συναγωγῇ κατὰ πὼν σάδρατον ὄσειθό

σε Ιουδαίους χα) Ἕλληνας, Ὡς δὲ χαήλθον ἆ ἀαὸ σας ς
πακεδονία ὃ ὄντε Σίλας χαὶ ὁ ὁ ιμόθεος, συνείχετο τῷ
λόγῳ ὁ Παῦλος, διαμαρτυρόμενος τοῖς Ἰουδαίοις " σον
Χριστὸν Ἰησοῦ». ᾽Αντισασσομένων Σ. αὐτῶν χαὶ ὶ βλασ- 6
φημούντων, ἑατωαζάμενος σὰ μάτια, εἶπε αρὸς αὐ-
σούς" Το αἷμα ὑμῶν ἐτὶ σὴν κεφαλὰν ὑμων' καθαρὸς
γὼ, ἀπὸ τοῦ νῦν εἰς τὰ Έθνη τορεύσομαι. Καὶ μετα- 7
(9ὰς ἐκεῖθεν, 7λθο εἰς οἰλέων σωὸς ὀνόμιωσι 'ούστου,
σεσομίνου σὸν «εὸν, οὗ ἤ οἰχία ἦν συνομοροῦσα σα
συναγωγῇ. ςΚρίσπος . δι ὁ ὁ ἀρχισυνάγωγος ἑαίστευσε 8
τῷ χυρίῳ σὺν ολ τρ οἱ κφ αὐτοῦ: καὶ πολλοί τὼν
Κορινθίων ὁ ἀκούοντες ἐπίσσευον, χαὶ ἑδασνέζοντο. Εἰί- ο
σφι δὲ ὁ κύριος δι ὀράμωτος ἐν νυκτὶ τῷ Παύλῳ' Μα
φοδοῦ, ἀλλὰ λάλε, καὶ μὴ σιωπήσης' διότι ἐ εγώ εἶμι 1ο
μετὰ σοῦ, καὶ οὐδεῖς ἐσιθήσεταί σοι του κακῶσαί σε"
διότι λαός ἐστί μοι πολὺς ἐν τῇ φόλει ταύτῃ. Ἐκά- 11
θισέ σε ἐνιαυτὸν καὶ µῆνας ἓξ, διδάσκων ἐν αὐτοῖς
σὸν λόγον τοῦ «εοῦ.

Γαλλίωνος δὲ ' ἀνθυπατεύοντος τῆς Αχαΐας, κατε- 14

Δ. ΟΠ]. Κλαύδιν αα. ἦσαν ο τίχην. 4. ἆαᾱ. ἳ ν-
σιθεὶς τὸ ὄνομα τοῦ κυρίου Ἴησου, 5.7. τῷ ατεύ-
μασ, σογεα» οσιι αήγισηφμς. "Οοείναι τὸ 7. Τίτου /.
Τίτου Ἰούστου, 14.ΟΦάνθυκάτου ὁ .-

18 τοῦ ΑΠΟΣΤΟΛ ΑΟ Ν. 311

τέστησαν ὁμοθυμαδον οἱ ]ουδαῖοι τῷ Παύλῳ, καὶ ἤγα-
14 γον αὐτὸν εσὶ σὸ (βήμα, λέγοντες" Ὅτι παρὰ τὸν νό-
μον οὗτος ! ἀνασείθει τοὺς ὤνθρωπους σέθεσθαι σόν
4 3εόν. Μέλλοντος δὲ του ὕ Παύλου ἀνοίγειν τὸ στόμα,
εἶπεν ὁ Γαλλίων πθὸς σοὺς Ἰουδαίους: Ἡ μῶν | οὖν
ἦν ἀδίχημά σε ἢ ῥᾳδιούρ γημα πονηρὸν, ὦ Ἰουδαῖοι
1.5 κατὰ λόγον ἂν ἠνεσχόμην ὑμών' ο δὲ ! ζήτημά | εσσι
τερὶ λόγου καὶ ὀνομάτων καὶ »όμου τοῦ καθ ὑμᾶς,
ὄψεσθε αὐτοί" αριτῆς γὰρ ἔγὼ τούτων οὐ [Δούλο-

16 μαι εἶοι. Καὶ ἀπήλασω ἀὐτοὺς πο του βήματος.

1) Ἐπιλαθόμενοι δὲ πάντες | οἱ Ἕλληνες Σωσθένην τὸν
ἀρχισυνάγωγον ἔτυστον ἔμσροσθεν του (βήματος: κοὺ
οὐδὲν τούτων τῷ Γαλλίωνι ὄμμελεν.

ιὃ 'Οδὃὸ παυλὰ ἔσι προσμείνας ἡμάρας ἱκανὰς, τοῖς
ἀδελφοῖς ἀποταξάμενος ἐξέσλει εἰς τὴν Συρία», κο
σὺν αὐτῷ Πρίσκιλλα καὶ ᾽Ακύλας, πειράμνος φὴν χε-

19 φαλὰν Τ Κεγχρεαῖς είχε γὰρ εὐχήν. Κατήντησε δε
εἰς Ἔφισο» πφκείνους κασέλιπεν αὐτοῦ. αὐτὸς δὲ εἰσ-
ελθὼν εἰς σὴν συναγωγᾶν, διελέχθη σοῖς Ἰουδαίοις»

40 Ἔρωτώνσων δε αὐτῶν λ αλείουα χρόνον μεῖναι παρ

2] αὐτοῖον οὐκ ἐπένευσεν' ἀλλ. ᾿ἀπετάζατο αὐσοῖς, -
πων δεῖ με πάντως σῆν εορτὴν τὴν ἐρχομένην σποι-
Ἴσαι εἰς Ἱεροσόλυρια" πἄλιω ἴδε ἀνακάμψω πρὸς ὑμῶς,

42 του «εοῦ Ὑόλοντος. Κωί ἀνήχθη ἀπὸ σης Ἐφίσου καὶ
πατελθὼν εἰς Καισάρειαν, ἀναθὰς, καὶ ἀσπασάμενος

91 την ἐκαλησία», χατέρη εἰς ᾿Αντιόγειαν. Καὶ ποιήσας
χρόνον τὰ, ἐξηλθε, διερχόμενος χαθεξζῆς τὴν Ταλα-
τικην χώρα» καὶ Ὠρυγίαν, ἐπιστηρίζων πάντας τοὺς

µαθητάς.
ΙΙ!

11. ἀνωτρέσει 14.-» οὖν ι5. ωοζητήματά -φὰρ

α7.ΞΞ οἱ Ἓλληνες 4. Ἰουδαῖοι 31.Οοἀποταξάμενος

καί εἰπών' Πάλιν ἀνακάμψω αρὸς ὑμᾶρ σου 9εοῦ

-- ἀνήγόη "Δε με... Ἱεροσόλνρα"
ας. α) .

44 Πρα ἘΕΙΣ 19.19

Ἰουδωῖος δὲ σις ' Απολλὼς ὀνόματι, Αλεξανδρεὺς 34
το γένει, ἂνῆρ λόγιος, κατήνσησεν εἰς Έφεσον, ὄυνα-
γὸς ὧν ν ταῖς γραφαις. Οὗτος ν πατηχημένος τὴν ας
ὁδὸν γοῦ κυρίου καὶ ὅων τῷ ανεύματι ἐλάλει καὶ
ἐδίδασκεν ἀχριοως τὰ περὶ τοῦ 3 πυρίου, ἐπιστάρυενος
µόνον τὸ θά πτισριοι Ἰώάννου. Οὐὗτός τε ἤρξατο σαβ- 26
ῥησιάζεσθαι ἐν τῇ συναγωγ]. ᾿Απούσαντες δι αυτοῦ
᾽Ακυλας καὶ )Πρίσκιλλανκεοσελάζωτο αὐτὸν, καὶ ἀαρι-
θέστερον αὐτῷ ἐξεθεντο σὴν ᾿τοῦ νέου ὁδόν. 'Ῥου- ο
λομένου δὶ αὐτοῦ διελθεῖν εἰς σὴν ᾽Αχαίαω, ' προτρε-
Ψάμενο οἱ ; ἀδελφοὶ ἔγραψαν φοις μαθηταῖς ἀποδίζα-
σθαι αὐτόν. ὃς παραγενόµενος, “"συνεράλετο πολυ
σοῖς πεπιστευκόσι διὼ τῆς χάριτος. Ἑὐτόνως γὰρ τοῖς 8
Ἱουδαίοις διακατηλέγχετο δηροσίᾳ» ἔσιδεικνυς διὰ τῶν
γεφων εἶναι τὸν Χριστὸν Ἴησου».

'Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ τὸν ᾿Απολλὸ εἶναι ἐν Κορίν- 19.
ὃω, Παὔῦλον διολύόντα σὼ ἄνωτερικὼ βάρη» ἐλθεῖν
εἰς Ἔνφεσον,. Καὶ εὑρών σας μαθητᾶς, εέχε πρὸς αυ-
τούς: Ε, ἄνευρια ἅγιον ἑλάδετε ειστεύσαντερ : . οἱ ὃν

που ασρος αὐτόν" ΑλΧ οὐδὲ εἰ πνεύμα ὤγιόν εστι,
ἠκούσαμεν. Ειπέ σε ) αρὸς αὐτούς Εὺς σί οὖν ἔδα- 4

ο

Δ4-. ᾿Δτολλωώνιος 4. Απελλῆς α ςσ. α-ᾱ. ἐν τῇ πα”
τρίδι ν Ἴησου 26.-ἁτοῦυ Φεου «44 ἑγαπερ. 44:
τοῦ κυρίου 97. Ἔν ὃν τῇ Ἐφίσρ ἐπιδημοῦντές σι-
γες Κορίνθιοι καὶ ὠχούσανσες αὐτου, παρεκάλουν
διελθεῖν, συν αὐτοις εἰς τὴν πατρίδα αὐτῶν. Συγ-
κατανεύσαντος δὲ αὐτοῦ, οἱ Ἐφίσιοι ἔγραψαν τοῖς
ἓν Κο νθῳ μιαθηταῖς, ὅπως ἀποδέζωνται σὸν ὦν-
ὁρα" ὁ ὃς ἐσιδημήσας εἰς σὴν ᾿Αχωίων πολὺ συνεδάλ-
λος ἓν ταῖς ἐκμλησίαις. Ἑὐτόνως | ᾿προπερψάμε-
νι ὶ συνελάδετο |. Θέλοντος δὲ τοῦ Παύλου χα-
φὦ τὴν ἰδίαν θουλν πορεύεσθαι εἰς Ἱεροσόλυμα, εἰ-
σεν οὐτῳ φὸ σνευμαο, ὑποστρέφειν εἰς τήν ᾿Ασίων.
Διελθων ὃ σα ἄνωτερικὼ μέρη» έρχεται εἰς Ἔφι-
δον. " ἀνατολμκὰ 1.53 εἶπον Ἡ λαμοάνουσί τες,
4. «Ξὰ πρὸς αὐτούς.

ο ασσσς ος λος... - . 6.6, { κ.ε. 2

ζω πρ -. ο κο να ”κ..) δις:
κ τὸ ακο» ο. «κ εκ σι κα, 7 --κ--τκ---
ας, ., «ές εά., Κε ζα. έκ-« --- το ος τν ὦ ο
ο ο ο αμ ον ᾖα..{ α. Ένει: «ου
«7 (γπν-κα, {ἆσ-ο-» -σᾱ-- ο άν
ο... Άπ. -} ο -ᾱ, αλλ . στ
ἔειὼ2 ο. ἐκ { {χο.., γ΄ δι { «κκ ὀκάκελ.- κοκ ἀό.
ον πω ῥα

ο6.σ 4-5: 46, κ. όσα.

19 ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. 333

ατίσθηε, Οἱ ἂν εἶπον' Εὶς τὸ Ἰωάννου θώπτισμα.
4 Είπε ὃν Παῦλος’ Ἰωώνης ράστισν ᾿θάπτισμα μετα.
μίας. τῷ λαφ λέφ», εἰς τὸν ἐρχόρωενον μετ’ αὐτὸ,
ς ἵνα αιστεύσωσι τοῦτ ἔστι» ες σον "Ἰησοῦν. ᾿Ακαύ-
σαντες ὃς ἑδαστίσθησον ες τὸ - ὄνομιον γου κυρίου Ἰ]-
6ου. Καὶ ἐσιβέντος αὐτοῖς του Παύλου τὰς γεῖραθν
ἆλθε στὸ ανεῦρια, σο ὤγιον ἐπ᾽ αὐτοὺς ἑλώλουν τε
7 χλάσσαις καὶ σροεφήνεων. σαν ἃὶ 'οἱ «άωτες ὤν.
ἂρις ὡσεὶ . δεκαδύο,
| 8 1ησελθὼν ὃ εἰς σὴν συνιχωγῇν, ὁπαῤῥησιάζεσο,
μήνας σρεῖς διαλεγόµανος χρὶ αώθων τὰ σιρὺ σας
9 .. που «εν. ΌΏς ἂξ τες ἐσχλλρύνονεο καί
ηπειόουν, κοκολογοῦντες σλν οδὸν ννώπιον σου απλή.
ους | , ὠποστὰς ἄσ αὐτῶν, Αφνρισι τοὺς ριαθητὰς
καθ ἡμέραν διαλεγόμιενος έν τῇ σχολη Τυράννου σι»
Ἰονός.. Τούτο ὃς { ὀγένεσο έσ, έτη δύο, ώστε πάντας
τοὺς κατοικοῦντῳς σὴν Ασία ἀκοῦσαμ τὸν λόγον γοῦ
11 κυρίου ᾿ : Ἰουαίους σε ααιὶ Ἕλληνας, Αυνάμης σι οὗ
τὰς συχούσας ἐπρόν ὁ Φεὸς διὼ τῶν χειρῶν Παύλου: |
14 ὥστε καὶ ὁπὶ φοὺς ἀσθωαῦντας ! ἐπιέρεσθαι ἦπο τοῦ
χβωτὸς αὐτοῦ ὕ σουδάριο ἢ ἠ σιμώκένθια, καὶ ἁπαλλάσοι-
σθαμ ἀά αὐτῶν σας νόσους, τᾷ τε ανεύματα τὰ ο
13 ρὰ ἑωπορεύεσθαι "'. ν Ἐφιχείρησαν ὃν τωες ' ἂπὸ
τών περιερχοράνων Ἰονδαίων εξορκισσῶν ὀνθρωάέζειν
ρα) τοὺς ὄχοντῶς τὸ πεύµοτα τὰ φονηρὰ τὸ ὧν
σου . ου Ἰησοῦ, λέγοντες" "Ορκίζω ὑμᾶς ςῶ 1η.
14 σοῦν, ὃν ὁ ΠΠανλος κηρύσσει. "σαν δί σινερ οὐδὲ
χινᾶ Ἰρυδαίου ἆ ἀρχιερίας ἑστὰ, οἱ τοῦτο πο 7α
15 Αποπριθιν ὃν τὸ ανεῦμιό τὸ πονηεὀν εἶπε' Τὸν 1.

4- γ μὲν στ Χριστὸν 8. ἡμέρας 9. αἰὰ σῶν ἐβνών,

Ἡ πάζ. ἆπο ώρας πάματης ἕως δεκάσης. 1ο. Ἱη-
σοῦ, 19.Αν ἀποφόρεσθαι | γι ζξέρχεσθαι η" } ἀκ' αὖ-
σν). 12.999.) άν; ἐν /, καὶ ἓκ /. καὶ ἀπο.

Ἠρ. Ὀρκίέζορνεν ’

444 ΠΡΑἘΕΙΣ

σοῦν γωώσκω καὶ σὸν Παῦλον ἐπίσσαμαι ὑμεῖς δὶ
σένες ἐστέ; ς Καὶ ἐφαλλόμενος ἐπ αὐτους ὁ ἄνθρωπος»
ν ὦ ἦν σὸ ποεῦμα σὸ σονηρὸν, καὶ Ὁ καταχυριεύσας
ἵν αὐτῶν, ἴσχυσε κατ αὐτῶν ὥστε γυμνοὺς καὶ τε-
τραυμιατισρόνους ἐχφυγεῖν ἐκ τοῦ οἶκου ἐλείνου. . Τοῦ-
φο δὲ ὁ ςγάνετο γωστὸν πᾶσο Ἰουδαίοις σε καὶ Ἕλλησι

σοῖς κατθδικοῦσι τὴν ᾿Ἔφισον" καὶ ἔπίπισε Φόβος ετὶ

9 Ν .. / ν , ες
αώντας αύτους, καὶ εγάλυνετο το ας γου χυρίου
/

Ἴῃσου. ο ον τε σῶν πεπιστευνόγων ἤρχουτο ἐξο-
μολογούμινοι ' Σα ἀνωγγέλλόντες σὰς πράξεις αὐτῶν.
Ἱπωοὶ ὃς των τὸ περίεργα πραζάντων, συνενέγκαντες
σὰὼς βίδλους, κατέκαιον ἑνώσιον πάντων καὶ συν-
ψήφισαν τὰς σειὼς αὐτῶν καὶ εὗρον ἀργυρίου μυριᾶ-

δας πέντε. Οὐὗσω κατὰ κράτος ὁ λόγος σου κυρίου

Ἰὔξανε καὶ ἔσχυεν.

Ὡς ὃς ἑπληρώθη σαῦνα, ἔθετο ὁ Παῦλος ἐν σὼ
φνεύµατε, διελβὼν τὴν Μακεδονίαν καὶ Αχαϊα», πἹο-
ϱεύεσθαι εἰς Ἱερουσαλὴμ» επών Ὃτι μιετὼ τὸ γενέ-
σθαι μυ ἐκεῖ, δε µε καὶ Ῥώμην ἐδεῖν. ᾿ ᾿Αποστείλας δὲ
εὐς. τὴν Μακεδονία» δύο τῶν διακονούντων αὐτρν 1ι-
μόθεον χα) Ἔβαστου, αὐτὸς ἐπίσχε χρόνον εἰς τὴν
Ασία». Ἐγένετο ὃξ κατὼ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον τά-
ζαχος οὐκ ὀλιγος περὶ σῆς ὁδου. Δημήτειος γάρ σις
ὀνόματε, ἀργυροχόπος, ποιῶν ναοὺς ἀργυροῦς ᾿ Αρεί-

66, παρείγετο. τοῖς τεχνίταις ἐργασία οὐπ ὀλέγην.
οὗ, συναθροίδας, καὶ τοὺς περὶ σῶ σοιαῦτα ἐργάτας
σε Ἄνδρερ, ἑπίστασθε, ὅτι ἐκ ταύτης σᾶς έργα-
σἷας ἡ εὐπορία "ἡμῶν ἐστι καὶ Ὑεωρεῖτε χοὶ ἀχούετε,
ότι οῦ μόνον. Ἐφίσου, ἀλλὰ σχεδὸν πάσης τῆς ᾿Ασίας
ὁ Παῦλος οὗτος πείσας μιετέστησεν ἰχανὸν ὀχλον, λέ-
ων, ὅτι οὐκ εἰσὶ «εοὶ οἱ διὰ χειρῶν γινόμενο. Όν

16. καὶ "Ωδκωτακοριεῦσαν Αα» ἀμφοτέρων,
ἱ. ος. 18. ααᾶ. φας ἁμαρτίας αὐτῶν 122. σά{].ὁλί-
ον Ἅαῇ- αᾱἷκ. ἴσως ὡς κθώρια μικρὸ 35.Α’ ὑμῶν

10

ιό
17
1δ
19

20

2

23

23
34

25
26

2/

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

16 ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ, 4:

μόνον ἂν σοῦτό κινδυνεύει ὃ ομήν τὸ μέρος εἰς ἀτιλεγ-
μὸν δλθεῖν' ἀλλὰ καὶ τὸ τῆς μεγάλη; Φεᾶς Αρτέμι-
δος ἑερόν οὖς οὐδὲν ᾿ λογισθήναι μέλλειν τε καὶ κα-
θαιος[σθαι | τὴν μιγαλειότησα αὐτῆς, ἣν όλη ἡ ᾿Ασίο
3ὃ καὶ . οὐκαυρώνη σέθετα. . ᾿Ακούσαντες δὲ, καὶ
γονόροσνι πλήρεις υμοῦν ἑκραζον, λάγοντος' «βίο μον
40 ἤ ΄Αρτερως Ἔφισ εσίων. Καὶ ' ἐπλήσθη ἡ πόλις όλη
ουγχύσεως: ἁρμησάν . ὁμοθυμαδὸν εἰς τὸ βίη
συναρπάσαντες Γάΐου καὶ ᾿Αρίσσαρχον Μακεδόνας»συγ-
1ο εαδήµους . Παύλου. Τοῦ δι Παύλου βρυλομένου. είσ.
ελθεῖν εἰς τὸν δήμον, ουκ εἷων αὐτὸν οἱ μαβηταί,
αἱ Τωὲς δὲ κα] τῶν ΄Ἄσιαρχον ὄντες αὐτῷ Φίλρι, σιμ-
ψωντες πρὸς αὐτὸν, π' χάλουν μ λα. ἑαυτον εἷς
34 τὸ Νέωσρον. "Αλλοι μυ οὖν ὤλλο σι ἔκρωζον' ἦν γὰρ
ἡ ἐκκλησία αυγκεχυµένη, καὶ οἱ σλείους οὐκ ήδεισα»,
33 σίνος ἔνρχεν συνεληλύθεισαν. Ἐκ ὃς του ὄχλου προ
ε6/6ασαν “Αλέξανδρο, προδαλλόνσων αὐτὸν σὼν Ἴου-
δαίων ὁ ἂν ᾽Αλέξανδρος κατωφείσας τὴν χερα, ἠθε
14 λεν ἀπολογεῖσθαι τῷ δήμῳ. . Ἐπιγνόντος δὲ ὁ ὅτι ]ου.
ἁκίός ἔστι, φωνή ἐγένετο μία ἐν πάντω, ὡς ὄπί ὁρας
ας δύο αρα ῤόντων" Μεγάλη ἡ ἧ ΄Άρτεμως Ἐφισίου. Κα-
φαστε/λας ὃν ὁ ο γβαμματεὺς φον ὀχλὸνν φησίν" "Ανδρες
Ἐφίσιω, τίς γάρ έστιν ἄνθρωπος, ὁ ὃς αὐ γωνσκει σλν
ἜἘθισίων σόλο νεώαόρον οὖσαν τῆς μεγάλης Αρτί-
36 μιδος καὶ σοὺ Διοκοτοῦς ; ᾿Ανανσιῤῥήτων οὖν ὄντων
τούτων, ὅδον ἐστὶν ἡμᾶς κωσεσταλμέίνους χε
17 πα! μηδὲν πεοτετὶς πρώστει». Ἠγάγετι γὰρ τους ὧν-
ὁρας τούτους, οὔτε Ἱεροσύλους, οὔτε βλασφημοῖντας
48 οὖν ο κὸν '' ἡμῶν. Εὐ μὸν οὖν Δημήτριος παὶ οἱ σὺν

ι. 47. λογισθήσεται, μέλλει τε καὶ καθαιρ. ἰ. λογι-
σθηναι μέλλε, καθαιρ. τε. Ὁ τῆς μεγαλειότητος
39 συνεχύθη ὁλη ἡ πόλις αἰσγύνης: αγ -»σῆς

"τ σοὰ 42.σομεοίθασαν /- κατεθίδασαν 34.1. Ἔτι-
γνάτων 35. Ί εᾶς 17. γ. τὴν 9εὰν 4. τὸν 3) εὸν
αν ἡμῶν.
ληή

346 ΠΡΑΞΕΙΣ 19.Φᾳ'

αὐτῷ σεγ»ῖσαι ἄχουσι αρὀς σινα λόγον, ' ἀγόραιοι ἄγορ
σαι, καὶ ἀνθύπατοί είσιν' ὀγκαλείτωσων ἀλλήλοις. Ε; 1ο'
δέ τι περὶ ἑτέρων ἀπιζητεῖσε, ἐν σῇ ἐννόμῳ ὑοκλησία
ἐσιλυθήσεται. Καὶ γαρ κωδυνεύομιεν ἐγκαλεῖσθαν, σνἁά- 4ο
σεως περι τῆς σήμκρό» µ μ.ηδενὸς. αἰσίου . ὑπάρχονσορ
αερὶ οῦ δυνησόμεθα. ἀποδοῦνοιι λόγον σης συστροφης
σαύτῃς. Καὶ σαῦτα επών, ἀπέλοσι φὴν ἐκκλησίαν. 4
Μετα δὶ «ο παύσασθαι σὺν Ἀόρυδον, προσκαλεσά- 20”
ἀυός ὁ Πάυλος τοὺς μαθητὰρ, καὶ ΄ ἀσπασάμανος, ἐζυ
ὖλθε πορευθῆναι εἷς σὴν Μακεδονία». Διελόὼν δὲ τὰ 4
μάρη ἐλεῖνου, καὶ παραχαλίσας αὐτοὺς λόγφ. πολλώ»
ὖλθεν ες τὴν Ἑλλάδα: ποιήσας σε μήνας σρεῖς, γενο- 3.
μένης αυσῷ ἐπιθουλᾶς ὑπο τν Ἰουδαίων, μῖλλονει
ἀνάγεσθαι, εἰς τὴν Συρίαν, ἐγένετο γνώµη του ύπο-
στρίφευν διὰ Μακεδογίας. ῄἌυνείπιτο δὶ αὐσο ἄὄχρι 4
ης ᾿Ασίας Σώπατρος Πύρρου 'Βε οαΐορ. Θεσσαλο-
νχέων δὲ Αρίσταρχος χαὶ ἩΣιιοῦνθος, καὶ] ὅ]ος Δερ.
ξαΐος καὶ Τιμόθεος" ᾿Ασιανοὶ δε, Τοχικὸς καὶ '' Τρύ-
φιμος" οὗτοι αροελθόντες ὄμενον ᾽ἡμᾶς έν Ἔρωάδ, ς
ἡμεῖς δι ἐζεπλεύσαμεν ᾽μιτὸ τὼς ἠρρδρας τῶν ἁζύμον ὅ
ἆτο Φιλίππων, χαί λθομν πρὸς αὐτοὺς εἰς φὴν
-- χρις ἡμερῶν αένσε, οὗ δµετρίφαιεεν ἡρέρας
Ἔν» ὃν ὁ σῇ μιᾷ τῶν σασθάτδνο συηγμέ- 7
νων ὃμῶν χλάσαι , ρτον ὸ Παῦλος διελέγεσο αντοῖς,
μέλλων δέν σῇ ἐπαύριο» παρέτερί σε τὸν λόγον
μέχρι μεσονυκτίου. Ἠσα δὲ | λαμχώδες καναὶ ἐν τῷ ὃ
ὑπερόφ, οὗ ο] ημον συνηγμένοι. Καθήμινος δέ τις ο..
ανίαςν ὀνόμιασι Εὔτυχος, ἐπὶ τῆς Ὀυρίδος | κατωφε-
ρόμενος ὕπνῳ (αθεῖ, διμιλεχοµένου τοῦ Πκπύλου ἐπὶ

18. 7. ἁγοραῖοι 4ο.Ω)οῦ οὗ δννήσορεθα δοῦναι
1. παρακαλέσας ἀσπασάμιενός τε, 4. ο. -Π]όρρου

η Βεροιαῖος" ” Ἱρόφιμος, Οὔτοι ς. αὐτὸν
δ. πεµαταῖοι, ἐν ἥ καὶ ο 7. Γ. τῶν µα-
πηγών τοῦ κλάσαι 8. -- " γ. ἧσαν
6. κατεχόμενο, ὕπνῳ [βαρεῖ,

΄

338 ουν ΠΣΑΕΕΙΣ : |:

Ἰονδάοίς τι παὶ Ἕλλησι, τὴν ες σὸν 9 εὸν μεσάνωοι

λαὶ πίστιν εῆν εἰς Φὸν αύριον ἥμων ήσουν Χριστό». ο

Καὶ νὺν /δοὺ, δεδεμάνο, ὁ ἔγὼ τφ Σνεύματι, πορύομαι
ες Ἱρρουσαλὴμ, τὰ ὂν αὐσῇ συναντήσοντά μόι μα εἷ-
δας, αλὴν ὅτι τὸ πνεῦμε πὸ ἅγιον κατὰ σόλυ διν-
μαρτύρετωί μοι λόγο». ὃτι δεσμά με καὶ «λέψεις μέν
ουση» ᾽Αλλ ᾿ οὐδερὸς λόγον ᾿ ποουμαυ οὐδὲ ὅ χο
τν ψοχάν η μου τιμίαν ἐμαυτᾷ, ἕως σελ ειώσαι τὸν
δρόμον ου "μετὰ χαρᾶς καὶ τήν διακονίαν Ἰν έλα-
σον ταρὰ που πυρίου Ἰησοῦ, δια μαρτύρασθαι τὸ εὐαγ»
ψόλιον τῆς χάριτος του σεοῦ. Καὶ νῶν ἠδοὺ, ὁ έχω ὁ οὐδα,
ότι ουκέτι ὀψεσόε τὸ πβόσωχόν μου ὐμεῖς πάντες, ἐν
οἷς διζλθον κηρύσσων τν βασιλείων | του Φεου. Διό
μκρτύρομοο ὑμῖν ἐν τῇ σήμερον ἡμέρφ, ότι καθαρός
ἓγω ἀσὸ γου αἵματος φάντω»,' ου γὰρ ὑπεσσελάμην
τοῦ μὴ ὀναγγέλαι ὑμῖν πᾶσαν τὴν (βουλΗν τοῦ Φεοῦ.
Προσέχετε οὖν ἑαφτοῖς καὶ σαντὶ τῷ πομνίῳν ἓν ᾧ
ὁμωᾶς σὸ ανεῦμα το ὤγιον ἔθετα ἑσισκόπους, ποιρδαί-
νε σὴν ἐκκλησίαν του ᾽αυρίου, ὃν σι μποιήσωςο, διὰ
σου αἴματος του ἐδίου, ἘἜγο |’ γὰρ οἱδα "' ταῦτο, ὅσι
εἰσελεύσονται μιετὼ τὴν ἄφιξέν μου λύκοι βαρεῖς ος
ὑμᾶς μὴ φειδόμενοι του ποιμνίου" καὶ ἐξ ὑμῶν αυὐ-
τῶν ἁναστήσοντω ὤνδρες λαλοῦντες δισσραμµένα το

' ἀποσπάν τοὺς μαθητὰς ὁ ὁπίσν αυτών. Διο γεή 'γορεῖ-
κα μ»ημονεύοντες, όσι ἱσριετίαν νύκσα καὶ "ἡμέρω
οὖκ ἑπωυσάμην μετὰ δωκρύων νουθεοσῶν ἕνα ὅλωστον.

Κα τοῦν σαρατίθεµαι ὑμᾶς, ' ἀδελφοὶ, τῷ 39ῷ καὶ

43. }. 07η. µὸί 34. οὐδένα λόγον ποιουµαι τῆς ψυ-

3
23

24

2”
26
2
οθ

.9
1ο

3ἵ

134

χῆς µου, ὡς «4. οὐδενὸς ᾿λόγου ποιουµαι τὴν ψυ-

Κὴν τιµίαν ἁμαυσφ, ὡς ἔχω οὐδὲ ποιούµαι τὴν
σχμου ' ὥστε 4. τοῦ "Ξὰ μετὰ Καρᾶςν 2.33 του
σεοῦ. 18. γιοολεοῦ, 41. κυρίον καὶ τοῦ» /; Δποῦ
καὶ κυρίου, /. πχυρίου εοῦ, 41. Χριστοῦ, /. σωτήρος»

;.Οοέδίου αἴρατος. 29.Ξ3 γὰρ ' ΞΞτοῦτο, 30. ἀπο-

στρίφεν Λ1. διετία 31. ἀδελφοῦ

26. τν κνρ’»). οὖ- κ. τά. α.. 4. 4. ή ο 2 ὧν |
νρνερυγ μεβα.νν οπ/. /. -ᾱ σον... «4 ὄε έ « ἆπτα α.-ε
ἔγε νο ἕ τά «άμά: {7 ἔχει νο εκ. δε),.- κ. έκέό Υ:ο-
Γ- ζω. 4 νΊννεον {ζω 7. 6:49. Σχ Ε/ιλι οι ελ, .. -έέωκι-

{ Αεικι. ο; νο. 6 δε ον«»} ῥά {2.7 ο] “--

ἆι.ο τά. τε ζκο κ ζανον. { νυν 23,41 ζει..., κο ων ά/α” /5.α..2.
-. πε. βκέέάέ («4.62 244.) βο- εξ. 6 ὦ- «ων κε 2 ον
Ἅδ. ον. Τί λΆον ὄσμί- ο: ἔτέᾳ. { ζμν. ήν. {2
ο Τά, Ἀκωυρε-. ος. ως, ζάνίά ο ὰςν, ος λγγο., (ρε) έν, Χ.ί-
μοζωι, εκ. ΝΑ ο “0 μον ένως. όριά Κα) 21 σίάιάι
άἆδρω ὅ κ ως οχρέος« ε-«) αν, 4- ο ζαέ., μα «νρ)ον Θ{ου -- ζλ...
Ἴ4ν ασε ο» . κ 6. ὄραρ 48: 1-0 ἐν 1.σ}. 4. ϐτ
κα. ἆ»ρ,,». ὄ,, «6... αγά. κ» ο /6 εκ ων νε--.. ων ᾶς
3 Ἄλδες «« Όλι τε. ῥν.- ον... ας /722. νριου νεα. ὤξεου

δι, ζένειαέ «6 εκζς ο. 6 /2ε αι ειχιι 3 Ἂ ειρ«άά κ

Ἱ 2. σσ έε--ᾱ-γ- 464 ὄδεεοε, ὃς ο κε. 20”
«ος Ενω { ««δνλό- { κ.ω.ν α...-δες, {4 κο κ ζω κκ
ωιώς ας ϱ) Ίων ην { «.Ὁξνκδ.., ο ο τον σέ 4
δ. } ει. 4ᾷ κ) ζει 6 74. γω δν κ.
ἁγέκιό ἕ κω .«ά.«
/. ὄζνρ)ον. «κά ὁ δέν έ νι «ον ζωα, ξκένι.-- 4 {κ-
2 ο ο ο αμ πῶς ο μα ος αμ οσακ...

πο ῥάζελ.. ω «., ου ά {ευ εαν «οι “«ἴκ.«--έ ες 7.
ϐ πε ρε «6 όι-« μα. δι. «“... «τα κ
Ώέο-α-. ρρνωνν. π 20 «και ,σέ ὤρκὺ κ -ᾱ-), 6
Αωιει« κ... ὁ {ναός 9 ο Αάσιο. 7. ..-- έν, ᾿
κό ο νο ράπνι λες, κι οι ρω, κ--,
ὸ- άέοε-«6 Ζω. 6. «ο «πεγζωγ αέε ἐυεράκως
μα σημ 2ειω«ὸ , έ-ε εοτἐέξ«--ς., ε.ᾱ- «4. -ὁ Σε 8

αμα. ϱ όλσ» ο η ο” νο ο δαν,

400Ιἱ ΤΩΝΜ.ΑΠΟΣΤΟΛΩΝΜ. ιο

τῷ λόνῳ « σης. χάριτος αὐτοῦ, τῷ δυναμόνῳ " ἔσοικο-

δομῶσαι, ποὺ δοῦναι ὑμῖν κληροκοριίαν ἐν τοῖς ἡγια-

41 εµίνοις πᾶσυ, ᾽Δβγυρίου Ὁ χευσίου ἢ ἱματισριου. ου-
34 δενὸς ἐπεθύμησα: αυτοὶ “γισπεσε, στι σαῖς χβείαις

µου καὶ τοῖς οὖσι μετ’ ἐμοῦ ὑπηρέτησαν αἱ χεῖρες αᾱἎ-
Ίςται Πάντα ὑπίδειξα ὑμῖν ὅτι οὕτω κοπιῶντας δεῖ
ἀυτιλαμθάνεσθαι τῶν ἀσθενούντῳ» μρημονεύεν τε
τών λόγων του ακρίου Ἰησοῦ, ὑτι αὖτος εἶπε' Να .
16 πάριόν .στι. μᾶλλον. διδόναι, 3 λαρθάνει. Καὶ
ταυτα εἰπσὼν οεὶς τὰ γόνασω αυτου, σὺν πῶσιν αὐ-
347 τοῖς προσηύξατο. Ἱκανος δὲ ἐ ἐγένετο αλαυθμὸς αφάν.
των χο ἀτισεσόνσες ἔσι σὸν τρώχηλον φου Παύλου,
48 Σατεφίλουν οιὐτόν᾿ ὀδυνάίριθνου μάλιστα ἔτι τῷ λόγω
ᾧ εἱρήκεν ἅτι οὐκέτι μόλλουσι σὸ πρόσαπον αυτοῦ
αλωρεῖ. Προέπεμπον δὲ αὐτὸν εἰς τὰ φλοῖον.
τι Ὡς δὲ ἐγένετο ἄνα χθῆναι Ἡ ἡμᾶς ἀποσπασθέντας : ἀν᾽
αὐτῶν, εὐθυδρομήσαντες ἤλθομιν εἰς τήν ' Κω, τῇ ὃὶ
3 ἐξας εἰς τὴν Ῥόδο, κακεῖθεν εἰς Πάταρα. Καὶ
οὐρόνγες πλοῖον διωπερῶν εἰς «Φοινίνην, ἐπιθάντες
3 ἄνήχθηωεν. ᾽Αναφανένσες ὃ τὴν Κύπρο» καὶ κκτα-
λισόνσες αόσην εὐώρυμον, ὀσλίομν εις Συρία», καὶ
πατήχόθγµεν εἰς ς Ἑύρον. ἐκεῖσε γὰρ ἦν τὸ αλοῖον ἄπο.
4 φορτιζόμενον σὸν Ύδρο». Καὶ ἀνευρόνσες ! τοὺς -µαθη-
τὰς. ἐκεμεύαμεον . αὐτοῦ ἡμέρας στά" οἶσωες τῷ Πα.
Ἂφ ἔλεγο δια του πνεύματος, μὴ ἀναθαίνεν εἲς κ.
ς ροσόλυµα. "Ὅτε δὲ ἐγένετο ἡμᾶς. ἐξαρτίσαι τὰς ἡμά-
ρας, ἐξολθόνσες ἐπορευόμεθα, προπεμπόντων ἡμᾶς
φάντων σὺν γυναιζι καὶ σέκνοιρ έως όξω της αςῦ-
λεως και | θένσες τα γόνατα ἐσὶ τὸν αἰγιαλὸν, | προσ-
6 πυξάµεθα. Καὶ ͵ ἀσπασάμωοι ἀλλήλους, ἑπέσηµεν εἰς

31. "Αν οἰκοδομῆσαι, 34. Τ δὲ 1. γ. Κῶν, ' ασια. καὶ
Μύρα. 4. πι. τοὺς γι Ἱερουσαλήμ.. ς. Ἓροσευ-
ζάμεοι. 6. ἠσποισά θα 8, ἀπ]σπασάμιεθα /. ὥπη-
οπάσμεθα) ἀλλήλους καὶ ἀνέθημε «0. ἀπισκά-
εµεθα ἀλλήλαν καὶ ἐφέρηρυς

πηο | ΠΡΑἘΕΙΣ

τὸ σλοϊο ἐχέῖνοι ἂϊ ηνέω. ες τὰ ἴδια. Ἡμας
δι τὸν «λοῦν διανύσαντερ, ἀπὸ Σύρου . κατηνσήσαριο».
είς Πτολεμαῖδα" καὶ ἀσπασάμενοι σοὺς ἀδελφοὺςοὰ δεή-
νοιμοεν ἡμέραν μίαν -αρ αὐτοῖς. ᾿ῇ δὲ ν ἑπαύριον ἔξελ- 8
θόνεας ἤλθομιεν εἰς Καισάρεια» καὶ εἱσελθόντες εἰς
τὸν οὗκον Φιλίππου του εὐαγγαλιστοῦ» Ψὄνσος ἔκ σῶν
Φατώ, ἐμεαμν παρ αὐτῷ. Τούτφ δὶ ἦσαν θυγαςὲ.
θες παρθίνοι σίσσαρες προφητεὔονσαι. Ἐτιμο-
ψόντων δὲ ἡμῶν ἡμάρας πλείους, κατῆλθε τις πο της
᾿Ἱουδαίας προφήτης ὀνόμιεσιε "Αγαβος' καὶ ἑλύὼν πρὸς
ἡμάρ καὶ ἄρας σῆν ζώνην σου Παύλου, δήσας | νε
αὐτοῦ ᾿ τὰς χέρας ναί ταὺς πόδας, είπε Τάδε λέψει
9ὸ πνεῦμια τὸ ἅγιον Γον οἴνδρων οὗ έστω ἡ ζώνη
ἀύτη, ούτω δήσουσω ν Ἱερουσαλῆμ, οἱ Ἰουδαῖοι, καὶ
φαραδώσουσιν εἰς χδῖρας ἐθνῶ». Ὡς δὲ ἡ Ἰχούσαριν
φαῦτα, παρεκαλοῦμον ἡμιεῖς σε «κά οἱ ἔντόκιοι τοῦ
μ” ἀναδαίνεω αυτον εἰς Ἱερουσαλήρ. ᾿Απεκρίδη δι
ὁ Παυλος: τι ποιεῖτε, κλαίοντες καὶ ᾿συνθρύπτοντές
μου σὴν καρδίαν’ ἐγὼ γὰρ ου ' µόνον δαθήναι, ἀλλὰ
καὶ ὥἀπκοθανεῖν εἰς Ἱερονσαλὲμ, ἡ Στοίµως ἴχν ὑπὲρ σου
ὀνόματος τοῦ χυρίου Ἴησου. Νίη πειθορένου ὃς αὐ-
φοῦν ἠσυχάσαμεν, εἰαόνσες" Το ὀέλημα γου κυρίου
γωϊσόω. Μετὰ ὃϊ τὰς ἡμέρας γαύτας ' ἁποσκιυα-
σάμινοι ἀνεραίνομεν εἰς . Ἱερουσαλήμ. Συ77λθον δὃϊ
χαὶ τῶν μαθητῶν ἀτὸ Καισαρείας συν Ἰμῶ, ὤγοντες
αρ ᾧ ξενισθώμεν, Ἰνάσων σµι Κυπρίω, ἀρχαίφ
μονο

Γινομένων δὲ ΄αῶν εἰς Ἱεροσόλυρια, ἀσμένως 'οδε-

(ὄπντο ἡμάς οἱ ἀδελφοί. Τ δι ἐσιύση εἰσήει ὁ Παν-

8. Γ ὦ περὶ τὸν Παῦλον '' Ύ τοῦ τι. αὐἑαυτοῦ 44.
σε αὐτοῦ '' τοὺς πόδας καὶ τάς γχεῖοας, 11. 9ορυ-
θοῦντές 15. οοἐπισκευασάμινοι 4. παρασκενασ. |.
ἐπισκεψ. /Γἀποταξάμωοι Αα» Ἱεροσόλυμα. 16.ήμας
| σβὸς οὓς ξενιαθόµεν" καὶ παραγενόµινοι εἰς τη
«αώμην, ἐγενόμεθα παρὰ Νάσωί 17. ἀπεδίξαντο

2ὰ

7

9

ιο

"“"“'

1

ιν
18

α Ἱ. ΠΡΑΝΕΕΙΣ | 1]
τὰς (χέραςν πρά κράονεες" "Ανδρες Ισραφλίται, βουθεῖτε: αὓ

οὗτός ἔστι ὁ ὁἆ : ὁ κατὰ τοῦ λαοῦυ καὶ τοῦ
ρόμου κε) σοῦ τόπου σούσου πάντας πανταχοῦ διά.
εκων ὅτι τι καὶ Ἕλληνμς εσήγαγεν εὖς τὸ ἱερορν
καὶ αοκοίνωχς τὸν ὤγιον τόπον σουτο». (σαν γὰς 20
᾿ πεοεωρακότες Τρόφιμον σον ᾿ Ἐφίσιον ἐν τῇ σόλε, σὺν
αὐτῷ, ὃν ἐνόμιζον ὅτι εἰς τὸ -Ἱερὸν εσήγαγεν ὁ Παῦ- -
λος. ) ᾿ἸἘκμήθη τε ᾗ αόλις όλην καὶ ἐγένετο συνθρο 40
μὸ τοῦ λαου' καὶ πιλαθόμενοι τοῦ Παύλου, οἶλκον
αὐτὸν ἴζω τοῦ ἱεροῦ: καὶ εὐθίως ἔκλείσθησαν αἱ δύ.
βαι. Ζητούντον δὶ αὐτὸν ἀποπτεαι ἀνίοη Φάσις 41
τῷ χιλιά γω τῆς σπείρας, ὅτι ὅλη συγκέχυται Ἱερου-
σαλήμ: ος έζαυτας παραλαθων. στρασιωτας χαὶ ὅχοι- 45
τονσάρχους» κατίδραµεν ἆ έα᾽ αὐτούς. Οἱ ὃν ἰδόντες
σον χ/λαρχον και τους στρατιώτας, ἐφαύσαντο τύ»
φτουτες τὸν Παῦλω. Τόσε ὀγγίσας ὁ χιλίαρχος έπος 43
λάθετο αὐτοῦ, καὶ ἑκέλευσε δεθῆναι ἁλύσεσι δυσί. οἱ
ἐπυνθάνετο, τίς ἂν εἰ, καὶ τί ἐστι πεχοιηχως. Αλ- 96
λοι ἂξ ἄλλο σε ᾿εοόων ἂν τῷ ὀχλῳ. ἸΜὴ δυνάμνενος
ὃς φνῶναι τὸ ἀσφαλὲς διὼ σον Ἀδρυθον λέλευσω
ζγεσθαι αὐτον εἷς τὴν παρεμβολή». Ὅτε ὃὲ ἐ ἐχάετν ας
ἐπὶ σοὺς ὠναθαθροὺς, συνέθη βαστάξισθαι αὐτον ὑπὸ
τῶν. συρατιωτῶν διὰ τὴν βίὰν σοῦ ὀχλου" ἠκολούθω 36
γὰρ τὸ σλΌθος τον λαοῦ, κράρον’ Αἱρε αὐτᾶν. Μύέλε 37
λων τε εἰσάγεσθριι εἰς τὴν παρεμθολὴν ὁ Παύλος, λέ-
θ.ει τῷ χιλιάρχα" Ε/ ὄξασγί μοι εἰπεῖν | σι σεός σεν
Ὁ ὃ ἴφη' Ἑλληνιστὶ γωασκις Ουκ ' ἄρα σὺ εὖ ὁ 18.
Αἰγαττιόρ ὂ πρὸ τούτων γὼν ἡμερῶν ὀναστατώσαως
καὶ ἐξαγαγὼν είς τὴν. έρη ον τοὺς ᾿τετραπισχελίους
ἄνδρας. σῶν δικαρίων : . Ειτε δι ὁ 0 Πανλ ος” Ἔγὰὼ ον» 30
ὄρωπος μὲν εἰμι Ἰουδατος Ταρσευς, τῆς Κιλικίας οὐκ
ἀσήμου πὅλεως πολίτης: δέομα, δὲ σου, ἐπίτρεψόν μοι

αἩ. α»πανταχἩ΄ 99. ἑωρωκότε 314.43 ἔπεφννυν
36. Ανκράζοντες Ά7.-ὸτι 38. στρακοσίους ᾿

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

4199 ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. Ἅᾖ44

40 λαλήησαι πρὸς σῦν λαόν. Ἐπιτρέψαντος δι αὐτοῦ, ὁ
Παῦλος εστώς επὶ τῶν ἀνασαθμῶν. κατίέσεισε τῇ χειρὶ
σφ λαφ' πολλης δι σιγής γενομαένης, αροσεφανησε τῆ
| Ἑδραϊδι διαλέκτῳ, λέγων'

0 Ανδρες ἁ δελφοὶ χοὶ πατέρες ἀχούσασίέ μου σᾶς

ρ] αβὸς ὑμῶς Ε νυν) ἀπολογίας. ᾽Ακούσαντες ὃς ὅτι
Ἔβραϊὸι διαλέκτῳ προσεφώνει αὐτοῖρ, μᾶλλον παρί-

4 σχον ἠσυχία». Καί φησιν" Ἔνα ' μὲν δέμο ἄνὴρ Ἰου-
δαῖος, γεννημένος έν Ταρσῷ. σῆς Κιλικίας, άνετε-
ραμμμόνος δε. ἐν σῆ σόλει ταύτην παρὰ τοῦς πόδας
Γαμαλιὴλ πεσαιδευμένος χατα ὁ ἀκρίδειαν σου πωτρφου

ρόρου, ὅπλωτὴς ὑπάργων τοῦ «εοῦ, χαθὼς πάντες.

4 ὑμεῖς ἐστε σήμερον’ ὃς ταύτην σὴν ὁδὸν ἐδίωζα ὦγρι
ανώτου, δεσμεύων χοὺὶ παραδιδοὺς εές φυλακὰς ὦν-

5 δρας τε καὶ γυναίκας, ὡς καὶ ὁ ἀρχεερεὺς ' µιαρτυρες-

μου χαὶ πᾶν τὸ πρεσθυτέριον' παρ ὧν χαὶ ἐπιστολὰς
ο δεζἄ κενο πρὸς τοὺς ἀδελφοὺρ, εἰς Δαμασκὸν ἔπο-
βευόµη» άξων καὶ σοὺς ἐκεῖσε ὄντας, δεδεµἔνους εἰς
6 Ἱερουσαλὴμ» ένα τιμωρχόώσν. Ἔφένετο δὲ µοι πο-
θευομένφ να ὶ ἐγγίζοντι τῇ Δαμασκῷ, περὶ ὶ μεσημθρίαν
ἐξαίφνης ἐκ του οὐρανοῦ. περιαστράψαι φώς Γκανὸν
7 τερὶ ὄμά ἔπεσόν τε εἰς σὸ έδαφος καὶ ιἼχουσα φωνῆς
8 λεγούσης μυος" Σαοὺλ, Σαουλ. τί µε διώεις . γώ
δν ἀπεκρίθην' Τις εὖ, κύριε : Εὖπε τε πρός µε' Ἔγώό
9 εέμι Ἴμσους ὃ Ναζωραῖος, ὃ ὃν συ διώνεις Ο; δὲ συν
ἐμοὶ ὄντες τὸ μὲ φῶς ἐθεώσαντο, καὶ ἔμφοδοι ἔ ἐγέ-
ρουτο" τὴν δὲ φωνὴν οὐκ ἤχυυσαν του λαλοῦντός μοι
ιο Ἐέκον δὲ. Τί ποιήσω, κύριε; Ὁ δε κύριος είχθ αρὸς
με ᾿Ανασσὰς πορεύου εἰς Δαμασκόν' χάκεῖ σο/ λαλη-
11 αήσεται περὶ πώντων, ὧν σέτακταί σρι ποιῆσαι. Ὡς
δὲ οὐκ ἐνέθλεπον ἀπὸ τῆς δόξης τοῦ φωτὸς Ἐκείνου

Λο. ἰδίᾳῳ τι. ” ννν ή. μεν ς. αά. ᾿Ανανίας

: δεζάμενος, πρὸς τους ἀδελφοὺς εἰ ο. Ξλκαὶ έµ. |

φοθοι ἔγένοντο"
2χ

ο ως μα. μακοῦ παμημ. οο .. -----ᾱ----ίθηθθα σσ σσ

144 | ΠΡΑἘΕΙΣ

χεραγωγούμενος ὑπὸ τῶν συνόντων μι ᾖλθον εἷς

3

Δαμασκόν. ᾿Ανανίας δὲ τις, ἀνὴρ ' εὐσεθῆς κατὰ σὸν 14

νόµο μιαρτυρούμενο ὑπὸ πάντων τῶν κατοικού-
σων '' Ἰουδαίων, ἐλθὼν αρός µε χαὶ ἐπιστὰς εἰπέ οι’
Σαοὺλ ἀδελφὲ, ἀνάθλεψον. Καάγὼ αυτῇ τή ὥρα ἐνΐ-
βλεψα εἰς αὐτόν. “Ο δὲ εἶπεν 'Ὁ 9εὸς τῶν πατέρων
ἡμῶν προεχειρίσωτό σε γιῶναι τὸ, 3έλημα αὐτοῦ, καὶ
ἐδεῖν τὸν δίκαιον, καὶ ἀκοῦσαι φωνὴν ἐπ τοῦ στόματος
αὐτου: οτι ἔσῃ µάρτυς αὐτῷ αρὸς πάντας ἀνθρώπους,
ὧν ἑώρακας καὶ ἤκουσας. Καὶ νῦν τί µέλλεις; ἆνα-
στὰς βάπτισαι, καὶ ἀπόλουσαι τὰς ὡμαρτίας σου, ἐπι-
καλεσάμενος τὸ ὄνομα | αὐτοῦ. Ἐγένετο δὲ µοι
ὑποστρέψαντι εἷς Ἱερουσαλὴμ, καὶ προσευχοµένου µου
ἐν τῷ ἱερῷ, γωίέσθαι µε ἓν ἐπστάσει, καὶ ἰδεῖν αὐτὸν
λέγοντά μοι Σπεῦσον, καὶ ἔξελθε ἐν τάχει ἐξ Ἱερου-
σαλήμ’ διότι ου παραδέξονταί σου τὴν µαρτυρίαν περὶ
ἐμοῦ. Κάγὼ εἶπον Κύριε, αὐτοὶ ἐπίστανται, ὅτι ἐγὼ
Ίμην φυλακίζων καὶ δέρων κατὰ τὰς συναγωγὰς τοὺς
αιστεύοντως ἐπὶ σέ καὶ ὅτε ἔξεγεῖτο τὸ αίμα ! Σσε-

(φάνου τοῦ '' μάρτυρός σου, καὶ αὐτὸς ἥρην ὄφεστως,

χαὶ συνευδοκῶν Ψ καὶ φυλάσσων τὰ ἑμάτια τῶν ἄναι-
ρούντων αὐτόν. Καὶ εὖπε ' πρὸς με Πορεύου ὅτι
ἐγὼ εἰς ἔθνη μμακρὼν ἐζαποστελὼ σφ...

ο. Ὥκουον δὲ αὐτοῦ ὦχρι τούτου τοῦ λόγου, καὶ
νσγραων σὴν Φωνὴν αὐτῶν λέγοντες" Αἱ 6 ἀπὸ τῆς
γῆς τὸν τοιοῦτον. οὐ γὰρ ' καθηκεν αὗτον ὅ,, Κραυ-
γαζόντων δὶ αὐτῶν παὶ | ῥιπτούντων τὰ ἱμάτια, καὶ
κονιορτὸν βαλλόντων εἷς τὸν " ἀΐρα, πέλευσω ὁ χι-
λίαρχος | εἰσάγεσθαι αυσὸν εἰς τὴν παρεμθολὴ», εὐσὼν
µάστιζεν ανετάζεσθαι αὐτόν ἵνα ἔσιγνῷ, δὲ ἣν αἰτίαν

11. εὐλαθὴς 4. οπ. | αὐᾱ. ἓν Δαμασκφ 16. γ. του
Ῥυρίου. 29.- Στεφάνου ''αρωτομιάρτυρός ' Τ τῇ
ἀναιρέσει αὐτοῦ, 31. αὐᾶ. ἡ Φωνὴ 41. γ. καθήκον
33. ῥιπτόντων "' Οοοῦρανὸν «4. γ. ὤγεσθω

7

14

ιό

40

41
23
23

4

Γἰαίήζθά ϱΥ (αοοσἰε

4908 ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. ς

45 οὕτως ἐσεφώνουν αὐτῷ. Ὡς δι | προέτεναν αὐτὸν
σος ἡμᾶσιν, εἶπε πρὸς γὸν Ἱστοτα ἑκατόνταρχον ὀ
Παῦλος" Εἰ ἄνθρωπον Ῥωμαῖον χαί ἀπατάκριτον έξζε-

26 στιν ὑμῶν μαστίζευ ςΔκούσας δὲ ὁ ἁκατόνταρχορ, αροσ.
ελθὼν .ῷ χιλιάρχφ ἀπήγγειλεν λέγων" ἵσί μέλλες

αὖ7 ποιεῦ ὁ γὰρ ἄνθρωπος οὗτος Ῥωμαῖός ὁ εστι. ο ρὰ
ελθὼν δι ὁ ὃ χιλίαρχος εἶπεν αὐτῷ' Λέγε ᾽ μου "σ

48 Ῥωμαῖος ει Ο δὲ ἔφη: Ναί. ᾽Απεκρίύη σε ὁ νο λίαρ
κου" Ἔγὼ πολλου κεφαλαίου τῆν πολισείαν ταύτην
ἐχτησάμην. Ὁ δὲ Παύλος ἔφη" Ἔγω δι καὶ γεγέ»-

349 )ημαι. Ενδέως οὖν ἀπέστησαν ἀπ αὐτοῦ οἱ µέλλοκ-
τες αὐτὸν ἀνιτάζει». Καὶ ὸ χιλίαρχος δε ἐφοβήθη»
ἐπιγνοὺς ὅτι Ῥωμαῖός ἔστι, λαό ὅτι ἦν αὐσὸν δεδε-
χὼς,

4ο τη δι ἐ ἐπαύριον βουλάμνος φνῶναι τὸ ἀσφαλὲρ,
σὸ τί 1ατηγ εἴται παρὰ τὼν Ἰρυδαίων ἔλυσεν αὖ-
σον!, καὶ ἐκέλευσεν '' συνελθεῖν τοὺς ἀρχμερεῖς καὶ
φῶν τὸ συνέὸ (ο. καὶ καταγαγὼν σον Παῦλον», εστη-

Φ58 σεν εἰς αὐτούς. ᾿Ατενίσας δὲ ὁ Παύλος σῷ συνε-
δρίῳ, εἶπεν "Ανδρες ἀδελφο, ἐγὼ πάση συνειδήσει
ἀγαθη πεκολίσευµκαν τῷ τῷ ὧχρι φαύστης τῆς ἡμί-

3 (ας... Ὁ δι ἆ ἀρκιερεὺς ᾿Δνωνίας ἀπίταξε τοῖς ταρι-
4 στώσυ αὐτῷ, τύπτειν αὐτοῦ τὸ στόμα. Τοτε ὁ Παυ-
λος πρὸς αὐτὸν οὖσο- Τύπτειν σε μέλλει 9 ὁ εὸρ σοῖχα
κικονιαμάνε' καὶ σὺ κάθη αρίνον µε κατὰ τὸν νόμο
4 καὶ πα ανομωῶν κελεύεις µ' σύπτεσθαι;, Οἱ ὃν παρί-
5 στώτες εὔτον. Τὸν ἀ ἀρχιερέα σοῦ ου λωδορεῖν , Ἔφη
τε ὁ ὁ Παῦλος" Ουκ ἤδεων ἀδελφοί, ὁτι ἐστὶν ἄρχιι-
νὰ γέγρασται γάρ' Αρχοτα που λαοῦ σου οὐκ
6 ερεῖς χαχᾶς. Γιοὺς δὶ ὁ Παύλος, ὁτι φὸ ἓν μέρος

25. Γ. προέτενεν αἱ 3 προΐτεμνον / αροσέτεραν
36. Ί Ὄρα. 47. µοι σὺ, "1 εἶ 39. «ανύπο " τ ἀπὸ
τῶν δεσμῶν, Ἠπι ὀλθε Ἱτ. ὅλον Ὁ αὐτῶν"

3. σαρὼ τὸν νόμον

346 ΠΡΑ ΕΕΙ Σ | 398

ἐστὶ Σαδδουκαίων, τὸ δὲ ἕ ἕτερον Φαρισαίων, χραζεν ὁ ν
τῷ ὦ συνεδρέῳ: Ανδρες ἀδελφοὶ, ἕ ἔγὼ Φαρισαῖός Μἶμ νέὸς

' Φαρισαίου- περὶ ἑλαίδος Ὁ καὶ ἁναστάσεως εκρὼν ἔχὼ
κρίνοµαι. Τοῦσο δὲ αὐτου λαλήσαντος, ἐγένετο στά- 7
σις τῶν Φαρισαίων καὶ τὼν Σαδδουκαίων, καὶ ἑσχί-
ση τὸ πλήθος. Σαδδουκαϊοι μὴν γὰρ λέγουσι μὴ εἷ- ϐ
γαι ἀνάστασυ, μηδι ὤγγελον μήτε πνευμα" Φαρῖσαιοι
δι ὁμολογοῦσι στὰ ἀμφότερα. Ἐγίνοτο δν πραυγὴ μι- 0
γάλη. καὶ ὀναστάντες | οἱ γθαμµατες σου μέρους σῶν
Φαρισαίων ὀεμάχουτον λέγοντές" Οὐδὲν κακον εὑρᾖ-
σκομαν ἐν τῷ νἀνθρώτῳ ούτω: οἱ -δὲ πνεύμα ἐλάλη-
σιν αὐτὸ, ) ὤγγελος" .ο Πολλῆς δε γενομένης στά- 1ο
σεως, οὐλαδηθὼς ὁ ὸ χιλίαρχος μὴ διασπασθη ὁ Παῦ-
λος ύα αὐτῶν, ἑνέλευσε σὸ στράτευμα καταὰν ἃ ἂρ-
πώσαι αὐτὸν ἐν µέσρυ αὐτῶν, ἆγεω τε εἰς τὴν παρεµ-
ςολήν,

Τη ὃ ἐπιούσῃ νυχσὶ ἐπιστὰς αὐτῷ ὸ κύριος οὐ- 11
ολ Θάρσει" ὡς γὰρ διεμαρτύρω τὰ περὶ ἔμου ες
Ἱερουσαλὴμ., οὕτω σε δεῖ καὶ εἰς Ῥώμην μαρτυρῇ-
σὰ,' Γενοµένης δὲ ἡμέρας, ποιήσανσες | συστρο- 13
Φὴν οἱ Ἰουδαῖου ἀνεθεμάτισαν ἡ ἑαυτοὺς, λέγοντες μήτε
φανγειν μήτε αι ἕως οὗ ἀποκτώνωσι τον Παῦλον'
ἦσαν δὲ πλείους σεσσαράποντα οἱ σωύτην τῆν συια- 13
ῥοσίαν ᾿πεποιηκότες: οίσινες προσελόόντες τοῖς ἄρχιε- 14
θεῦει καὶ τοῖς πρεσθυτέροις εἰσον" ᾿Αναθέμασι ἀνεθε-
ματίσαμεν Σαυτοὺς, μήδενὸς γεύσασθαι Ἱ ἕως οὗ ἆπο-
αστείο τον Παῦλον. Νου οὖν ὑμεῖς ἐμφανίσατε "ς
σῷ Χ/λιάρχω σὺν τῷ συνεδρίῳ, ὅπως ' αὐτὸν κατα-

6. α’ Φαρισαίων Ἱσπ. καὶ ϱ9.(Ὅσωες τὼν γραµ-
ματέων του ᾖ.. τ. Φαρισαίων, Αἱ. τες των ας
σαίων, «4/.γραμματεῖς τοῦ µ.τ. Φαρισαίων, ' ἵ μὴ
νεομαχώμεν. 1Ο. Οοφοθηθεὶς 1. Γ Παυλε 12.γισι-
νες τών Ιουδαίων συσθροφόν; 134. Αν αοιησάμιωοι;
15. Τ αὔριον .

Γἰαίήζθα Όν (σοοσἰε

4 ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ.

γη πρὸς ὑμᾶς, ἂν ὁς μόλλοντας ἆιαγωώσαεν ἀκριθέ-
στερον τὰ περὶ αὐτοῦ" ἡμεῖς ὰ, πθὸ του εγγίσαι αὐ-
16 τὸν ἔτοιμοί ἔσμιεν σου ἀνελεῖν αὐτόν. ᾿Ακούσας
δι ο 9 υἱὸς τῆς ἀδελφης Παύλον | τὴν ἐνέδρα», παρα»
Φερόμνος ααὶ εὐσελθὼν εἰς τὴν παρεμβολή», ἀπήγ-
7 γειλε τῷ Παύλῳ. Προσκαλεσάμκενας δὲ ο Παῦλος ἕ ΕΥ)
τῶν ὁκατοντάρχου» ἔφη" Τόν νεανίαν τοῦτον ἀπάγα-
γε πρὸς τὸν χιλίαρχον' έχει γάρ σι ἀπαγγεῖλαι αυσῶ.
18 μὲν οὖν παραλωθὼν αὐτὸν ἤ γαγε πρὸς τὸν χιλέαρ-
χο, χαί φησι" Ὃ δέσµωος Παύλος προσκαλεσάµε.
;
νός με ἠρώσησε ποῦτον τὸν νεανίαν ἀγργεῖν πρὸς σεν
10 έχοντά φι λαλζσαί σοι. Ἐπιλαθόμενος ὰξ σῆς χειρὸς
αὐτοῦ ὁ χιλιαρχος, καὶ ἀναχωρήσας χας ἰδίαν, ἔπυκ-
30 «Ἱάκετο. Τί ἔσσιν, ὁ έχεις ἀπαγγεῖλαί μοι Εέπε δ6-
Ὅτι οἱ Ἰουδαῖοι συνέὔεντο τοῦ ἐρωτῆσαί σε όπως
αὔριον ες σο συνέδριον καταγάγης τον Παυλον ὡς
τες τι ἀκριοέστερον συνθάνεσθαι τερὶ αὐτοῦ.
οἳ Σὺ οὖν μὴ φεισθῃς αυτοῖς" ἐνεδρεύουσι γὰρ αὖτον εἔ
αυσὼν -ἄνδρες αλείους τεσσαράκοντα, αἶσινες ἀνεύ; ιά»
τισαν ἑαυτοὺς, μήσε Φαγεῖν μήτε πιε ἕως οὗ ἀνέλω-
σι αὐτῶν καὶ νῶν ἄσοιμοί είσε πρωσδεχόµνοι τὴν ἀπὸ
41 σοὺ ἐπαγγελίαν. ὍὉ μών οὖν χ/λίαρχος ἀπόλυσε τὼ
νεαρίῶ», ςαραγγείλας μηδενὲ ἐκλαλῆσαι, ὅτι ταῦτα
43 ἐνεφάνισας πρὸς με. . Καὶ φροσκαλεσάµενος δύο
σάς τῶν ἑχατοντάρχω», πι Ἔσοιμάσατε στρατιὼ-
σας Διακοσίους, ἄπτως πορευύω ὧσιν ἕως Καισαρείας, καὶ
ἁπκεῖς ἑθδομήπκοντα, καὶ ᾿ δεξιολάδους : διακοσίουςν
24 ἀαὸ ταίτης ὥρας τῆς νυκτός. κτήνη τε παρωστῆσαι,
ίνα ἐσιθιθάσωντες σαν Παῦλον διασωσωσι προς Φήλικα
ἃς τὸν ἠγεμόνα" γ γράψας ἐπιστολὴν τεῤέχουσαν τὸν ἱτύ-
αῦ πο τουτον’ Κλαύδιος Λυσίας τω χρατίστω ζγἐμιόνε

16. Οσο ἔνεδρον, 4Ο. μάλλων /. μελλόντων /{ μέλ-
λοιγά 33. ὀεζμοδόλους ' ἀγδοήκουιτα, «4. ο.
45. (0η/. τρόπον :

-

348 ΠπΠρα ἘξΕΙΣ φ9.94

Φήλαι χαΐρεω. Τὸν ὦνδρα τοῦτον συλληφόέντα ὁ ὑπὸ 2]
τῶν Ἰουδαίωρν ποῦ μέλλοντα ἀναιρεῖσθαι ὑτ' αὐτῶν,
ἐπισσὰς σὺν σφ σερατέύρατι ἐξειλόμην ᾿ αὐτὸν, μαθὼν
ότι “Ῥωμαῖός | έστι. Ῥουλόμενος δι γλὠραν τὴν αἰτίων 38
ὃς ἡ Ἄν ἐνεπάλουν αὐτῷ, αατήγαγον αυτὸν ες «ὸ συ-
δριον αὐτῶν ὃν εὗρον ὀγκαλούμενον σερὶ ζητημάσων 420
σου νόμου. αυτῶν, μηδὲν δὲ ἄξιον Ὑωνάτου ἢ ῇ δεσμών
ἔγκλημα ἔχοντα. Μηνυθείσης δὲ μοι ᾿ἀπιβθουλῆς εἰς 19
φὸν ὤνδρα μέλλεν ἔσεσθαι ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων, έξαυ-
τῆς περ, ψα πρὸς σεν παραγγείλας καὶ τοῖς κατηγάροις
λέγειν τὰ πρὸς αυτὸν ἐπὶ σου. | ΄Ἔβρωσο,

Ο/ μὲν οὖν στρωσιώσαιν κατὰ τὸ διατεταγμάνον αλ.
αὐτοῖς, ἀναλαβθόντες τὸν Παῦλον, ἤγωγον διὰ τας νυ-
ατὸς 4 τὴν ᾿Αντισατρίδα. Τη δει ἐπαύριον ἑάσαντες 33
φοὺς ἱαπεῖς ᾿αορεύεσθαι σὺν αὐτῷ, ὑπέστρεψαν εἰς τὴν
παρεμβολή». Οὗτινες εἰσελθόντες εἰς τὴν Καισάρεια» 33
χαὶ ἀναδόντες τὴν ἔπιστολὴν σῷ ἠγεμόνε παρέστησαν
τος τὸν Παυλον αυτῷ. ᾽Αναγνοὺς δε, καὶ ὀἑπερωτή- 44
σας ἔκ τοίας ἐπαρχίαι ἔσει, καὶ πυῤόµενος ὅἳ οτι ἀπὸ
Κιλικίας" Διαπούσομαί σου, ἔφη όταν καὶ οἱ κατή- 46
«οροί σου παζαγένωνταν. Ἐκέλευσέ σε αὐτὸν ἓν τῷ
πραιταρίῳ ᾿τοῦ Ἡρώδου φυλάσσεσθαι.

Μιτὰ ἃν αίντε ημέρας κατέδη ὁ ὁ ἀρχιερεὺς ᾿βνα- 94.
ρίας μετὰ τών πρεσθυτέρων χαὶ ῥήτορος Τερτύλλου
φιὸς, οἵτωες ἐνεφάνισαν τω ἡγεμόνι χατὰ τοῦ. Παύ.
λου. Ἑληδέντος δς αὐτουν ἤρξατο κατηγορεῖ ὁ Τίρ. ᾱ
τολλος, λέγων Πολλῆς ερήνης τυγχάνοντεςν ὁ διὼ σοῦ, 4
καὶ ' κατορθωµάτων «γινομόνων τῷ ἆθνει τούτῳ διὰ

37.» αὐτὸν 1ο. ἔπιρουλῆς, ἔξαυτης ἵπεμψα 4η.
όπις. έσεσθαι, ἐζαυτῆς ἔπεμψα άἱ. ὄσιο. εἰς τὸν κ.
δρα ἔσεσθαι (/: μέλλει ἔσεσθαι) εξ αὐτῶν ἴπιμψα

.. Ἔβρρασο 33" Οοάπίρχεσθαι 34- Τ ὁ ἡγεμὼ»,
35. 0πι. τοῦ 4.τῷ 1. πρεσθυτέρων τιῶνν 3-09ὰμρρ-
θωμάτων

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

Ἡ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. κ

φῆς σῆς ' προνοίας, σάνση . καὶ πανταχοῦ ἀποδεχό-

4 μερα, κράτιστε Φηλέξ, μετὰ πάσης εὐχαριστίας. Ἵνα
ὰ μὴ ἐσὶ αλεζόν σε γκόπτω, παρακαλώ ἀκουσαί σε

ς κ συντόμως σῆ ση ὁσιεικείᾳ. Εὐρόντες γὰρ σὸν
σοῦτον ᾿λοιμόν, καὶ κωοῦντα ἱἑστάσι α«ᾶσι τοῖς
δα φοῖς κατὼ τὴν οἶκου ὄνην, πρωτοστάτην ..

6 τῆς τῶν Ναζωραίων αἱρίσεως, ὃς καὶ τὸ {ερον ἔσεί-
θασε βιθηλώσαι’ ὃν καὶ ἐχρατήσαμεν, καὶ κατὼ τὸν

7 ἡμέσερον νόμου ἠθελήσαμαν κρίνει». Παρελόων δι
Λυσίας ὁ χιλίαρχος» ᾿ μιτὰ σολλης βίας ϐ κ τὼν χ-

8 θων Ἴμὼν ἀπήγαγε, κελεύσας σοὺς κατηγόρους αὐτοῦ
ἔργεσθαι ἐπὶ σέ: παρ οὗ δυνήσῃ αὐτὸρν ἀνακρίνας»
περὶ πάντων σούτων ἐπιγνῶναι, ὧν ἡμεῖς κατηγοροῦ»

9 μεν αὐτου. | Συλεπέθεντο δὲ καὶ οἱ Ἰουδαῖοι. φώσκοκ.
10 γες ταῦτα οὕτως χε. ᾽Απεκρίθη δε ο Παῦλος,
εύσαντος αυτῷ τοῦ ἡγεμόνος λίγεω Ἐκ πολλῶν
ὁσῶν ὄντα σε κριτή ἵσῷ ἔθνι τούτῳ ἐπιστάμενθς

: " εὐθυμόσερον τὰ περι ἔμαυτοῦ ἀπολογοῦμιαι" δυναμή-

νου σου γνῶναω ὃτι οὐ αλείους εἰσὶ μοι ἡμέραι ! δι-
χαδύο, ἂἀφ ἧς ἀνέοχ) σροσπυνήσων " ἐν Ἱερουσαλήμ.

12 Καὶ οὔτε Τ τῷ ἱερῷ εὗρὸν µ πρός τινα διαλεγόµε-.
0)» -ν. Εσισύστασιν ποιουντα ὄχλου, οὖτε τοῖς
14 σνυναγωγαῖς, οὔτε κατὰ τὴν πόλιν οὔτε παραστησοω
14 δύνοινται, » Ὥερὶ ὧν νυν. κατηγοροῦσί μου. Ὅμολογο
ποῦτό σοι, ὁτι κατὰ τὴν ὁδον, ἣν λέγουσιν αἴρεσιν

οὕτω λατρεύω .φ πατρόν ϱεῷν Πιστούων πᾶσι τοῖς
κατὰ τον νόμον που) τοῖς ἓν τοῖς προφήτως γεγραμ-
ες μένος ἐλπίδα { έχων εἰς σὸν «εὸν, ἣν καὶ αὐτοὶ οὗτοι

2. ᾿προνοίας πάντη τε κα) πανταχοῦ, ἀποδεχόμεθα,
5.Ανστάσεις 6. 7. 8. ἀκαὶ κατὰ... ἔρχισθαι ἐπὶ σί-
7. βίᾳ πολλή ἐκ σ. . ἡμῶν ἀφείλετα καὶ πρὸ, σε
ἀσίστειλε, ο 9.7. Συνέθεντο 1Ο. 44ᾱ. δίκαιον
Ὅαν εὐθύμως ττ. τῇ Ὁ ες 12.Οοἐσίσσασυ
14. αάᾷ. σοι /.με 14: Τ. καὶ ἓν τοῖς προφήταις 4.

καὶ τοῖς προφήταις

45ο ΟΠΡΛΕΕΙΣ -

προσδέχοντον ἀνάσταση μέλλευν έσεσθαι | νοκρῶνν δι-
καίων σε χαὶ ἀδίχω. Ἶν τούτῳ -δὲ αὐτὸς ἀσκῶν
ἁ αρόσχοσον συνείδησιν | ἔχειν σος τὸν εὸν καὶ τοὺς
ἀνθρώσπους διαπαντός: Δι ἐτῶν δὲ αλειόχων νοιρεγε-
νόμων ἐλεήμ μοσύνως ποιήσων ες σὸ έθνος μου» χοοὶ
προσφοράς: Ἔ» | οἷς εὗρὸν (ωὲ ἡγνισβδένον ὃν τῷ ἑερη,
ου μετὰ, ὄχλλου. ουδ μετὰ « Ἀορύσου- Τινὲς δά ἀπὸ.
σης Ασίας Ἰουδαῖοι οὖς Ιέδει ἐπὶ σου παρεα καί
κατηγορεῖν εἴ σι ἔχοιεν σορός με. "Ἡ αὐτοὶ οὗτοι εσά-
σωσαν, εσί εὗρον έν ἡμοὶ ἀδίχημιων στάντος μου ἐπὶ
σου συνεδρίου: ἢ περὶ μιᾶς ταύτης φωνῆς, ἧς ὄχραξα
ὅστώς ἐν αὐτοῖς' Ὅτι περί ἀνασγάσεως νεχρὼν έγὼ
αβίνομιοι σήμερον ὁῥ ὑνῶν. - ᾿Ανεθάλετο ὃς αὐ-
τοὺς ὁ Φήλιξ, ἀνριθεστερον εἶδὼς τὰ περὶ τῆς ὁδοῦν
εὐπων Όταν Λοσίας ὁ Χιλίαρχος χαταβη, διαγνώσο-
µια; τὰ καύ ὁ νωωᾶς. Διαταξάμενός ' τε τῷ ἁκατοντάρχῃ
τηρεῖ αι Ὁἱ αὐτὸν, ἔχειν σε ἄνεσιν, Φρα μηδένοι χω-
λύειν΄ τῶν ἰδίων αὐτοῦ ὑπηρετεῖν, '' ἡ αροσέρχεσθαι
αὐτῷ. |
Μα ὃν ἦμδρας τις παραγενόρὀενος ὁ Φὤπλιξ συν
Αρουσίλλ:! τή γυναικὸ , οὐση Ἰουδώίῳ» μετεπέμήωτο
σον Παζλι», χω ἠχουσεν αὐτοῦ σερ σῆς εἰς Χριστὸν
| πίστεως. Διαλεγομάνου ὃξ αὐτου περι δικαιοσύνης χαῖ
ἔγκρατείας α:αὐ τοῦ κρίρατος τοῦ μόλλοντος " ὄροφο-
βος γενόμενος ὁ Φηλιξ ἀπεελρίθη" Το νῦν ὅχον πο-
ιών’ ααμιρὸν ὃν μεταλαθὼν μετακαλίσομαί σε. Δμα
ἔχαι ἐλτ/”. ζῶν, ὃν” χεήµατα δοβήσετηιι αὐτῷ ύπο του
Παύλου, -' ὅπως λύση αὐτόν διὸ καὶ πυκνότερον αὐ-

Ις.-ὲ νεκρών» χ6. αι καί "οοἔχων 18 οδαίς
δα αμίρς ἀπὸ σῆς Ασίας Ἰουδατοι. 1Ο. οοδεῖζ
ο. Υ εἰ 22.7.) Αλούσας δὲ ταῦτα οΦηλιἕι ἀνερά-
νὰ αὐτοὺς, α1.Ξὰτε | γ.σὸν Παῦλον, ΙΙ σχή αροσ-
έρχεσθαι .. } αὐτοῦ, «4. ἐδίᾳ, 9 5. «Α» μέλλάντος
κξίµατος " Ἰΐσεσθαι, Ἅ6. Υδ "τὰ ὅπως Ἀύ-
ση αυτον"

34

ιό

"

ι8
ιο

29Φ
21

22

323

44

25

α6

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

440ὔῦ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΑΩ Ν, ασ

37 τὸν μεταπεμπόµενος ὠμίλει αὐω. «Δμτίας δὲ
πληρωθείσης ἔλαδο διά δοχον ὁ ὀ Φζλιξ Πδρκιον. «Φ]στον"
όλων τό χάριτας χατωθίσθαι τοῖς Ιουδαίοις ὁ Φηλιξ,
κατῖλισε σὸν Παυλον δεδερωένον.

25 Φήστος οὖν ἐπιοὼς τῇ ἐπαρχίᾳ, μετὰ σρεῖς ἡμέρας

2 ἀνέδη εἰρ Ἱεροσόλυμια ὁ ἀπὸ Καισαρείας. ᾿Ἐνεφάνισαν
δι αυτῷ | ὁ ἀρχιερεὺς καὶ οἱ πρὄτοι τών Ἰουδαίων
3 πατὼ του Παύλου, καὶ παρεκάλου» αὐτο». , αἰτούμμνοι
χάριν κατ αὐτοῦ, ὅπως μιταπάμψηται αὐτὸν εἷς Ἱε.
θουσαλήμ’ ἐνέδρων ποιούντες ἀνελεῖν αὐτὸν χατὰ την
4 ὁδό. Ὁ μν οὖν Φηστος ἀπεκρίθη, τηρεῖσθωι σὸν
Βαυλον | ἐν Καισαρέίᾳ, ἑαυτὸν ὃὶ μέλλεν εν τάχει
ς ἑαπορεύεσθαι, ο) οὖν ν ὑμῖν φησὶ, δυνατοὶ, συγκα-
ταθάντες, εἶ σι ἐστὶν "έν τῷ ἀνδρν ; κατηγορείτο-
6 σαν αὐνου. Διατψας δὲ εν αὐτοῖς ἡμέρας ' ου
αλιίους ὁμτὸ ἢ δέκα» καταθὰς εἰς Καισάρεια 1
ἐσνιύριον καθίσας ἐπὶ τοῦ ὕ βήματος, ἐκέλευσε τὸν Παύ-
) ν ἀ χθηναι. Παραγενομένον δὲ αυτοῦ. περιέστησα!

οἱ ἀπὸ Ἱεροσολύμον καταθεθηκότες Ἰουδαῖοι, πολλὰ

καὶ βαρία " αἰτιώματα φίροντες κατὰ του Παύλου,

8 ἃ ουκ ἴσχφον ἀποδεῖ αι’ ἀπολογουμάνου αὐτοῦ: Ὅτι
οὖτε ες σὸν νόμο τῶν ουδαίων, οὖτε εἰς Φὸ ὑερόν,
9 οὖτε εἰς Καΐσαρά σι ἥμαρτο». 'Ὁ Φηστος δὲ, τοῖς Ἰου-
δαίοις όλων χάρυ χαταθέσθαι, ἀποκριθεὶς τῷ Παύ-
ὰρ. εἶπε Θέλεις εἰς Ἱεροσόλυμια ἀνασὰς, έχε περ)
10 τούτων πρίνεσθαι ἐπ᾽ ἐμοῦ; : Είτε δὲ ὁ ὁ Παῦλος Εαὶ

του βήματος Καΐσαρος ἔστως εἰμι, οὗ με δεῖ αρίνε-

οὔα:, ᾿Ἰουδαίους οὐδὲν ἠδίκησα, ὁ ὡς καὶ σὺ κάλλιο
11 ὑσιγωώσκεις. Εἰ μὲν ' γὰρ ἁδικώ, καὶ ἄξιον »ανάτου

3.()Οἱ ἀρχιερᾶς 4.5 εἰς Καισάρεια, ς. αἆᾱ. ὥτο-
Τ τούτῳ, 6. γ. πλείους ς δέκα» 4ἱ ασλείους

νά ἡ δίκαν 7. αά. οωαὐτὸν /. αὐτῷ "τ. αἰ-
φάματα 'Ξ)κατὰ τοῦ Παύλουι «4. κατ αὐτοῦ
1. εν οὐ) .

2Υ

152 Πρα ΣΕΙΣ

πέπραχά σι, οὐ παραιτοῦμιαι τὸ ἀποθανεῦν εἰ δὲ οὐ-
δέν εστι ὧν οὗτοι κατηγοροῦσί μου» ουδείς μὲ δύνα-

ται ἀντοῖς χαρίσασθαι. Καΐσαρα ἐπικαλοῦμαι. Τότε.

ὁ Φῆστος συλλαλήσας μισὰ φοῦ συμβουλίου, ἀπεκρί-
θη" Καίσαρα ἐπιπέχλήσαι. ἐπὶ Καίσαρα πορεύσῃ.
Ἡμερῶν δε διαγ ενοµένων τινῶνν ᾽Αγρίππας ὁ βα-
σιλεὺς κα) Βερνίκη κατήντησαν εἰς Καισάρεια», ἄσπα-
σόμενοι σον Φηστον. Ὡς δξ σπλείους ἡμέρας διέτριθον
ἐχέῖ, ὁ Φηστος τῷ βασιλεῖ ἀνέθετο τὰ κατὰ τὸν Παῦ-
λον, λέγων" ᾿Ανήρ σις ἐστὶ χαταλελειμμένος ὑπὸ Φη-
λιχος δέσµιος" περὶ οὗ, γενομένον μου εἰς “ἱεροσόλυ-
μα, ἐνεφάνισαν. οἱ ἄρχεερεῖς κωὶ οἱ πρεσθύτεροι τῶν
Ἰουδαίων, οσούμανοι χατ αὐτοῦ ' δίκην. Πρὸς οὓς
ἀπτκρίθη», ὅτι οὐκ ἔστιν έθος Ῥωμαίοις χαρίζεσθαί
σινα ὤνθρωπον " ι πριν ῇ ὀ κατηγορούμενος χατὰ «εόσ-
ωπον όχοι τοὺς κωσηγόρους, τόπον τε ἀπολογίας λά-
οι περὶ τοῦ ἐγκλήματος. Συνελθόντων οὖν αὐτῶν
ἐνάδε, ἀναθολλν μηδείαν φοιησάμεγος, τῇ ἑξης λα-
ὄίσας ἐ ἐπὶ σου βήματος» ἐχέλευσα ἀγύῆναι τὸν ὤνδρα.
Περὶ οὗ στωθέντες οἱ κατήγοροι οὐδερωίαν αἰτίαν | ἐπύ-
Φερο», ὧν ὑπενόουν έχω ζπτήματα ὃς τωα περ) σης
ἰδίας “δεισιδαιµονίας οἶ, δίχον πρὸς αὐτορ, κοεὶ σερί σινος
Ἰησοῦ σεύνηκόσος» ὃν ἔφασκεν ὀ Παῦλος ὅην. . Απο
Εούμενος δε ἐ ἐγὼ εἰς τὴν περ Ι σούτου ζήτησιν ἔλε-
ο», εἰ βούλοιτο πορεύεσθαι εἰς Ἱερουσαλὴμ, κακεῖ
κβίνέσθαι περὶ τούτων. Τοῦ δε Παύλου έαιχαλεσα-
ωένου σηρηθῆναι αὐτον εἰς τὸν του Σεβαστου διάγνω-
σι ἐχέλευσα σηρεῖσθαι αὐτὸν, ἕως οὗ ' πέμψω αὐσὸν
αρὸς Καΐσαρα.. Αγρίππας δὲ πρὸς γὸν Φῆστον ἔφη"
Ἔθουλόμην χο αὐτὸς του ὕ ἀνθρώπου ἆ ἀκούσαι. Ὁ δε:
Αὔριον Φησῖν, ἀκούση αυτοῦ.

ασ. α καταδίκη. 16 τοι Ὁ Τ εἰς ἀσωλοια»,
19. Α» ἔφερο», Ἡ πα. Οοπονηράν᾿ /. πονηρῶν”

30. Αν τούτων αΙ1. ἀναπέμψω

2

15

14

20

42]

22

Γἰαἰήζθά ϱΥ (σοοσἰε

πας ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. 454

33 τη οὖν ἑπαύριον ἑλόόντος τοῦ Αγρίππα χαὶ της
Βερνίκης μετὰ πολλης φαντασίας, χαὶ εἰσελβόντων εἰς
τὸ ᾿ ἀπροατήριον σύν τε τοῖς χιλιάρχοις καὶ ἀνδράσι
τοῖς κατ ἐξοχην οὖσι τῆς πόλεως, χαὶ κολεύσαντος

Λή τοῦ Φήστου, Ἰχδη ὁ ὃ Παύλος. Καὶ Φησιν ὁ Φῃστος'
Αγρίππα βαρίλευ, καὶ πάντες οἱ συμπαρόντες ἡμᾶν
ἄνδρες, Ὑρωρεῖσε τοῦτον, περὶ οὗ πῶν τὸ πλήθος τῶν
Ἰουδαίων ε ἐνέσυχόν µιοι ἓν τε “Ἱεροσολύμοις καὶ ἐνθάδε,

16 ἐπιοοῶντες μὴ δεῖν ζην αὐτὸν μηκέτι. Ἐγὼ δὲ καὶ
ταλαβομενος μηδὲν ἄξιον «ανάτου αὐτὸν πεπραχέναι,
χαὶ αὐτου δὲ τούτου ἐπιχαλεσαμίνου σὸν Σεθαστον,

16 ἅ ἔχρινα πεµπειν ὶ αὐτὸν. Περὶ οὗ ἀσφαλές σι γῤάψαι
τῷ πυρίῳ οὐκ χω διο προήγαγον αὐτον ἐφ ὑμῶν
χα; μάλιστα ἐκ) σοῦ; (βασιλεῦ Α γείσπα, όπως τῆς

} ἄνακρίσεως γενοµάνης σγῶ σι ' γεάψαι. Άλογο γάρ
μοι τε, πέµποντα δέσµιον, μὴ καὶ τὰς χατ᾽ αὐτοῦ
αἰτίας. σημᾶναι.

90 ᾽Αγείσσας δε . αρὸς σὸν Παῦλον ἔφη' Ἐπισρέπεταί
σοι «ὅπερ σεαυτοῦ λέγεμ. Τότε ὁ Πανλος ἀπελογεῖ-

2 τον ἑχτείνας τὴν χεῖρα᾽ Περι πάντων ὧν ἐγκαλοῦμαι
ὑπὸ Ἱκδαίων, βασιλευ Αγρίππα, ἤγημαι ἐμαυτὸν µα-

4 κάριο», ἐπὶ σοῦὺ μέλλων σήμερον ἀπολογεῖσθαι' μάλι-
στα | γνώστην ὄντα σε πάντων τῶν κατὰ Ἰουδαίρυς
εδῶν τε καὶ ζητημάτω. Διο δέομαί " σου, μα κροθύ-

4 µως ἀκουσαί µου. Την μὲν οὖν βίωσίν μου τηρ
τν νεότητος, σὴν ἂπ ἀρχῆς γενομένην ἐν τῷ ἔθνε
ὁ µου έν Ἰεροσολύμοις, ἰσασι πάντες οἱ Ἰουδατο: προ-
γιώσκοντές µε ἄνωθεν, (εὰν «έλωσι μαρτυρεῖν,) οτι
χατὼ τὴν ἀκριρεστάτην αἴρεσι» τῆς ἡμεσέρας Ὀρησκείας
6 ἔζησα Φαρισαῖος. Καὶ νν εσ᾽ ἐλπίδε σης ΄σρος τοὺὲ
απατίρας ἔπαγγελίας γενομένης ὑπο τοῦ «)εοὺ, ἕστηκα

21. οὖσι ας.ΞΞ αὐτόν. 16.) γράψω. 1αήπιρὶ
1. αὐά. ἔπιστάμενος /: εἶδῶς σου, 6.Α3 εἰς
σοὺς πατέρας ἡμῶν ἐπαγγαλίας

354 ο ΠἹΡαΕΕΙΣ 90

πριόμενος. εἰς ἣν σὸ δωδεκάφυλον ἡ ἡμῶν, εν εκτεεία }
--- καωέ ἡμέραν λατρευον; ἐλτίζει χατωσησα τὰ.
β ᾗς ἐλπίδος ἐ ἐγκαλοῦμαι, ᾿βασιλεῦ. . Αγείσπα. ὑπὸ
Ἰουδαίω». Πτι ἄπτιστον αρίνεσαι παρ ὑμῖν, εἰ ὁ ) 3εὸς 8
ρεκροὺς ἐγεέρει ) ἘἜγω μὲν οὖν ἔδοξα 'μαυτφ 9
προς Τὸ ὄνομα Ἴησου τοῦ Ναζαραίου δέν πολλὰ έναν»
σίω πρᾶξαι. Ὁ καὶ ἐ Σποίήησα έν Ἱεροσολύμοις: καὶ πολ- 10
λοὺς ᾿ σῶν ἁγίων ἐγὼ ᾿ ὸἓν φυλακαῖς κατέκλεισα» τὴν
παρὰ τῶν ἀρχμερίων ἐξουσίαν λαδών' ἀναιρουμάνων
σε αὐτῶν, πατήνεγκα Ψφον" καὶ Σατὰ πάσας τὰς συχ- 1!
αγωγὰς πολλάκις τιμωρὼν αὐτοὺς, ἠνάγκαζον (λασ-
φημεῖν πεβισσὼς σι ἐμμαμόμενος αὐτοῖρ ἐδίωκο»
ἕως χαὶ εἰς τὰς ἔζω κόλεις. Ἐν οἷς καὶ φο- 1ε
βευόμενος εἰς τὴν Δαμασκὸν με ἐξουσίας καὶ ὃπιτρο-
αηρ ᾿ Ἱσῆς παρὰ τῶν ἀρχιερίων, ἦμερας μέσης, κατὰ 14
τὴν όδον είδον, ασιλεῦ, ουρανόθε», ὑπὲρ τὴν λαμ-
πρότητα σου ἡλίουν πριλάμψαν µε φως χαὶ τοὺς σὺν

.μοὶ φορευοµένου». Πάντων δι καταπεσύντων ήμων 14

ες σὴν γΠνν ᾖκουσα ἡ φωνὴν λαλοῦυσαν αρός μυ καν
λέγουσαν τῇ Ἑδραῖδι διαλέκτφ' Σαοὺλ, Σαοὺλ, τί
μ: διώκεις 5 σαληρύν σοι αρὸς κέντρα λαατίζεω. Ἔνὰ τρ
δὲ εὐπον' Τίς εν κύριε; , Ο δὲ εἶπεν" Ἔγό ερ Ἴἡ-
σοὺς, ὃν σὺ διώκεις. ᾽Αλλὰ ἀνάστηθι, χαὶ στή, εσὶ ιό
σοὺς σύδας σου εἰς σοῦτο γὰρ ώφθην σου προχειρί-
σασθαί σε ὑπηρόσην χαὶ μάρτυρα, ὧν σε εἶδες, ὦ ὧν σε
ὀφθήσομαί σοι | ἐξαιρούμενός σε ἐκ τοῦ λαοῦ καὶ τῶν 17
ἐθνδν, ες οὓς "ένα σε ἀποστέλλω, ἀνοῖξαι ὀφθαλ- 18
μοὺς αυτῶν, σοῦ ἐπιστρέψαι ἆ ἀπὸ σκότους εἰς φῶρ χαὶ
τῆς ἐξουσίας φοῦ σατανᾶ ἐπὶ σὸν νεόν, τοῦ λαξεῖν
ἁὐτοὺς ἄφισω ἁμιαρτιῶν, χαὶ κληρον ἓν τοῖς ἡγιασμέ-

7ν οπ.βασιλεῦ ' -ἲ Αγρα, Ί τῶν 1ο..σε τῶν

ἐν ια. Ξὲ καὶ Ὁ τῆς παρὰ 1. οοφωνὴν
λαλοῦσαν πρὸς µε τῇ Ἑδραϊδι 4. φωνὴν λάγουσαν
πρὸς µ τῇ ἜἝδρι α7. γ. 20)

φὐ τον ΑΠΟΣΤΟΑΩ Ν. "4ος

19 1οίς, πίστει τῇ. εἰς ἐμέ. Ὃδεν βασιλεῦ Αγρυς-
οσα, οὖν ἐγενόμη» ἀσειθης τῇ θἀρανίφ ῥατασίφ' ἀλλὰ
σοῖς ἐν Δαμασκῷ πρῶτον καὶ Ἱεροσολύμοις, εἰς τᾶσάν
σε τὴ; χώραν τῆς Ἰουδαίαφ, χα) τοῖς Σόνεσι, ἀπήγ-
γὅλλον μετανοῖν, καὶ ἐσιστρίφεν ἐπὶ τὸν ὼεόν, ἄξια
31 τς µετανοίας ἔργα αράσσονσας. Ἕνικα τούτων
οἱ ᾿]ουδαῖοι συλλαθόµενοι ἐν τῷ ἑερρ ἐσει(ώντο δια-
434 χειβίσασθαι. Ἐπικουρίας οὖν ενχὼν γῆς ταρὰ φοῦ
)ροῦ, ἆ ' ὄχρι τής ἡμέρας ταύτης ἔστηκον, μαρτυρούμιωος
μικρῷ τε καὶ µεγάλῳ, οὐδὲν ἐκτὸς λέγων, ὧν σε οἱ
προφήται ἀλάλησαν μελλόνεὼό γίνεσθαιν καὶ Μου-
34 σῆς' εἰ παύητος ὁ Χριστὸς, εἰ πρωτος ἐξ ἆ ἀναστάσεως
νεκ(ώ» ᾷῶς μέλλει καταγγέλλει τῷ λαφ καὶ τοῖς
44 ἔθνεσι. Ταῦσω δὲ αὐτοῦ ἀπολογαυμένου, ὁ Φ].
στος μεγάλη σῇ θωνῇ ἔφη Μαΐη, Παυλε τὰ τολλά
46 σεγ χβάμµατα είς μανίαν περισρέσει. “Ὁ ὃ: Ον μαί-
νομαι, φησὶ, χράτιστε Φῆστε, ἀλλ ἀληθείας καὶ σν.
26 φροσύνης ρήματα ἀποφέγγομαι. Ἐπίσταται γὰρ περὶ
φούτων ὁ βασιλεὺς, πρὸς ὃν καὶ . παῤῥησιαζόμινος λα-
λώ᾿ λανθάνει γὰρ αὐσόν τι τούτων οὗ πείθοµαι οὐ-
3] δέν οὐ γάρ ἔστιν ἐν γωνίᾳ πεπραγράνον τοῦτο. Π.-
στεύεις, βωσιλεῦ᾿ Αγβίσπα, τοῖς οφήσαις ν Οἶδα, ότι
38 πιστεύεις. Ὁ ὃς Αγρίππας προς τὸν Παῦλον | ἔφη"
30 ὃν ολ/γφ μις φείθεις Χριστιωνὸν γωέσθαι, Ὁ ὃς Παυ-
λα εἶπεν Γὐξαίμην ἂν τῷ μτφ, καὶ υ ὀλίγῳ καὶ
αν πολ λώ, οὐ µόνον σὲ, ἀλλὰ καὶ πάντας γοὺς ἀχού-
τάς μου σήμερον, γενέσθαι φοιούτους, ὁποῖος κώγά
εέμυ σαρρατὸς τῶν δεσµν τούτων. |
μ.. Ανέστη σε ὁ (βασιλεὺς καὶ ὁ ἡγεμὼν, ἥ τε Βεριί-
δι κ, ποαὶ οἱ συγκαθήμενοι αὐταῖς' καὶ ἀνωχοαρήσαντες
ἐλάλου» αρὸς ἀλλήλους, λέφοντες "Ότι οὐδεν «ανάτου

26. οὐ αείθομαι: οὐδὲ γὰρ 41. πείθομαι οὐδέν' οὐ
γὰρ 88. Ξε ἔφη" 29. 5 εἶπεν) "ΟὈομεγάλψ
4ο.Γ.αυ Καὶ ταῦτα εἰπάντος αὐτοῦ, ἀνίστη ὁ

ό - ἩΠΡΑἘΕΙΣ - 9

ἄξιον ἢ Ἰ δεσμῶν πρᾶσσει ὁ ὤνθρωπος οὗτος. Αγ ίσσας 34
δὲ τὸ Φήσερ ἔφη" ᾽Απολελύσθαι ἐδύνασο ὁ ἄνθρωτος
οὗτος, εὖ μὴ ἐπεκέκλητο Καΐσαρα.

Ὡς ὃξ ἐκρίθη που ἀποπλ.εῖν ἡμᾶς εἰς τὴν Ἰταλίαν, 2Ἱ
παρεδίδουν σόν τε Παῦλον Χδί τινας Στέρους δεσµιώ-
σας ἑκατοντάρχη, ὀνόμιατι Ἰουλίῳ, σπείρης Σεραστῆς.
Ἐπιδάντις δὲ πλοίῳ ᾿Αὀραμυττηνῷ, | μέλλοντες πλεῖν 2

Π φοὺς κατὰ τὴν Αξία, σόπους, ἀνήχθημῳ, ὃ ὄντος συν
ἡμῖν ᾿Αριστάρχου Μακεδόνος Θεσσαλονιχέως. τη σε 4
τέρᾳ κωτήχθηµεν εἰς Σιδώνα" φιλανθρώπως ας ὁ Ἰού.
λιος τψ Παύλῳ χρησάμενος» πέτρεψε πρὸς τοὺς φί-
λους ' 'σορευῤέντα πιμελείας συχεῖ». Κακεῖθεν ἆ ἄνα- 4
χθίντες ὑπεκλεύσαμον σὴν Κύπρο» διὰ σὸ τοὺς ἀνέ-
μους εἶναι ὀναντίους. Τὸ, γε πέλαγος τὸ κατὰ τὴν Κι- ς
λικίαν καὶ Παμφυλίαν διασλεύσωνσες; κατήλθομοεν εἰς
᾿Μόρα τῆς Λυκίας. Κακε εὐρὼν ὸ ἑχατόντας- 6
χος αλοίον ᾽Αλεξανδρῖνον ; πλέον εἰς σὴν Ἰκαλία», ένε-
ϱί6ασεν ἡμᾶς ος αὐτὸ. Ἐν {λαναῖς δὲ ἡ ὁ ἡμέραις βραὸυ. 7
πλοοῦντες χαι μόλις γενόμενοι χατὼ γῆν Κιίδον μὴ
προσεῶντος ημας του ἀνέμου, ὑπεσλεύσαμεν την Κρή-
σην χατὼ Σαλμώνην' μόλις σε παραλεγόµενοι αυτην, 8
ὤλθομεν εἰς σότον τηῶ καλούμινον Καλοὺς λιρένας,

ὦ ἐγγὺς ἦν αόλις ἱλασαία. ᾿Ἱκανοῦ δὲ χβόνου διαγε- 9
| νομένου, καὶ ὄνσος δη ἔπισφαλους τοῦ πλοὺρ» διὼ τὸ
καὶ τὴν ρηστείαν δη παρεληλυθέναι, παρήνει ὁ Παυ-
λος» λέγων αὐτοῖς' Ανδρες, Ψεωρώ ὅ οτι μετὰ ὕδρεως το
καὶ σολλῆς ζημίας οὐ μόνον φου ᾿φορτίου καὶ σοῦ
πλοίου, ἀλλώ καὶ τῶν Ψυχῶν ριῶν μᾶλλερ ἔσεσθαι
σὸν πλου. Ο δὲ | ἑπωτοντάρχης τῷ κυδερνήτη χαὶ τι
τν ραυκλήρῳ ἐσείθετο μᾶλλον ᾗ τοῖς ὑπὸ του Παυ.
λου λεγοωίνοις. Ἅ᾿Ανέυθέτου δὲ τοῦ λιμένος ὑπάρχον- 12

2.” μέλλοντι Πιο. εἰς 3. 0Π1. τους "πορευθέντι
5. Σμύρναν 4ἱ. .Λύστρα σσεα. Λίμυρα δ. Αλασ-
σα. 1ο. 7. άρτου 11. 7. ἑχατόνταρχος

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

ἵ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. Ἅᾖτ

Φος αρὸς φαραχειμασία», οὗ πλείους ἔθεντο (ουλην
ἀναγθηναι κὠκεῖθεν, εἶπως δύναιντο παταντήσαντες
εὐς Φοίνικα παραχειµάσαι, λιμίνα τῆς Κρήτης [Αλέτον-
14 τα χατὰὼ Λίρα καὶ κατὰ Χάρον. Ὑποπνεύσαντος ὃς
Νότου, δοξαντες «τῆς προθέσεως κεκρατηλέναι, ὁραν-
14 τις, Ι ὥσσον παρελέγοντο σὴν Κρήτη». Μες οὐ πολὺ
δὲ ἔδαλε κατ αὐτῆς ὤνεμνος συφωνικος; ὁ καλούμε-.
ὰς ολ ᾿Εὐρυκλύδων. Συναρπασθέντος δὲ σου «πλοίου,
χαὶ μὴ δυναμένου ἀντοφθαλμοεν τῷ ἀνέμφ, ἐπιδόντες
16 εφιρόμεία. Νησίον δέ σι ὑποδραμόντες καλούμεενον
! Κλαύδην, μόλις ἰσχύσαμεν περιαρατεῖς γενέσθαι τῆς
17 σκάφης" ἣν ὥἄραντες; βοηθείαις ἐχρώντο, ὑποξωννύνσες |
σὸ πλοῖον' φοδούμινοί σε μη εἰς τὴν Σύρτιν ἐκπίσω-
19 σι, χαλάσαντες ' τὸ σπεῦος, οὕτως ἐφέροντο. Ἄφοδρος
δε χειμαζομένον ἡμῶν, τῇ εξης ἑκθολὴν ἐ 'ποιοῦντο"
10 καὶ τῇ τβίτη αὐτόχειρες τὴν σνευὴν οῦ πλοίου ' 6ρ-
2Ο ῥψαν. Μήτε ὃς ᾖλίου, μήτε ἄστρων ἐπιφαινόντων
ἐπί πλείονας ἠμέρας, Χωμῶνός σε οὐχ ὀλίγου έτικει-
μένου, λοιπον περῳ Ἡ ή πᾶσα λαίς σοῦ σώζεσθαν
αἶ ἡμᾶς. Πολλης 6 ἀσιτίας ὑπαρχούσης τόσο ο...
Όλες ὁ Παῦλος ἓν μίσῳ αὐτῶν, εἶπεν. Ἔδει μυ, ὦ ἂν-
δρες, πειθαρχἠσαντάς μοι μὴ ἀνάγεσθαι ὁ ἀπὸ σῆς Κρή-
σης, περδησαί σε τὴν ὕθριν σαύτην χαὶ σὴν ζημία».
42 Καὶ τανὺν παραινῶ ὑμᾶς εὐβυμεῖν' ἀποθολὴ γὰρ ψυ-
13 χῆς ᾿οὐδερία ἕ ἔσται εξ ὑμῶν, πλῆν τοῦ πλοίου. α-
εέστη γάρ μοι αύτη σῇ νυκτὶ ἄγγελος τοῦ «εοῦ, οὗ
44 εὐμὰ, ᾧ καὶ λατρεύω, λέγων Μὴ φοδοῦ» Παῦλε'
Καΐσαρί σε δε; πα αστηναι" χαὶ ἰδοὺ, κεχάρισταί σοι
15 ὁ «εὸς πάντας τους πλέοντας μετὰ σου. Διο εὐθυ.
μεῖσε, ὤνδρες φιστεύῳ γὰρ τῷ 3εῷ ὅτι οὕτως ἔσται,

14. Ασσον 14. γ. Ἑὐροκλύδων. «4: Ενρακλύ-
δω». 4Η: Ἑθρακύλω». 16. Κλαυδαν, 44: Καυδα,
17. τὰ ἱσσία, /. τὸ ἱστίου 19.1. ---
14. φὐδεριιᾶς

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. Ἅτ

φοῦ πρὸς παραχειμασίων οὗ πλείους ἔθεντο βουλὴν
ἄναχθηναι κάκεῖθεν, εἴπως δύναιντο χατανσήσαντες
εἰς Φοίνικα παραχειµάσαι, λιμίνα τῆς Κρήτης βλίέτον-
14 τα κατὰ Λίρα καὶ κατὰ Χώρων. Ὑποπνεύσαντος ὃν
Νότου, δοζαντες -τῆς προθέσεως κεκρατηνέναι, ὅραν-
14 τες, ' ὥσσον παρελέγοντο τὴν Κρήτην. Με ου πολὺ
δ6 ἔδαλε κατ αὐτῆς ἄνεμος συφωνικὸς, ὁ παλούμε-.
ας νο ᾿Εὐρυκλύδων. Συναρπασθέντος δὲ τοῦ αλοίου,
χαὶ μὴ δυναμένου ἀντοφθαλμεῖν τῷ ἀνέμῳ, ἐπιδόντες
16 εφιρόμεύα. Νησίον δέ τι ὑποδραμόντες καλούμνενον
΄ Κλαύδη» μόλις ἰσχύσαμεν περιαρατεῖς γενέσθαι τῆς
17 σκάφης" ἣν ὥραντες, βοηθείαις ἐχρῶντο, ὑποζωννύντος
σὸ πλοῖον φοθούμινοί σε μη εἰς τὸν Σύρτω ἐ ἐχπίσω-
18 σι, γαλάσαντες ' τὸ σκοῦος οὗτως ἐφέροντο. Σφοδρῶς
δὲ χθιμαζομάνων ἡμον τῇ εξης ἐκθολὴν ϐ ος
1 καὶ σῇ τείτη αὐτόχειρες τὴν σκευὴν τοῦ αλοίου | 6ρ-
20 ῥψαν. Μήτε ὃν ἠλίου, μήτε ἄστρων ἐπιφαινόνσων
ἐπί αλείονας ἡμέρας, ᾿χυμῶνός σε οὐχ ὀλίγου έχικει-
μένου, λοι τὸν περιηρεῖτο πᾶσα ἐλαὶς σου σώζεσθαν
2 ἡμᾶς. ΠολλΏς ὃς ἆ ἀσισίας ὑπαρχούσης τότο στα-
εγες ὁ Παῦλος ἐν μίσῳ αὐτῶν, εἶσεν Ἔδει μὲ, ὡ ἄν.
δρες, πειθαρχἠσαντάς μοι μὴ ἀνάγεσθαι ἆ ἀπὸ σῆς Κρή-
σης» περδῆσαί σε τὴ» ὕαριν σαύτην καὶ σὴν ζημία»,
23 Καὶ τανῦν παραινῶ ὑμᾶς εὐθυμεῖν' ἀποβολὴ γὰρ ψυ-
13 χῆς ᾿οὐδεμία ὥστοι ἐξ ὁ ὑμῶν, πλην οῦ αλοίου. Πα,
εέσση γάρ μοι ζαύση τῇ νυκτὶ ὤγγελος τοῦ 9εοῦ, οὗ
44 εὐμὰ, ᾧ καὶ λατρεύω, λέγων Μὴ φοδβοῦ» Παῦλε"
Καΐσαρί σε δεῖ σα αστῆναι" καὶ ἰδοῦ κοχάρισταί σοι
35 ὁ «εὸς “πάντας τοὺς πλέοντας μετὰ σοῦ. Διο εὐθυ.
μέτε, ὤνδρες" πιστεύω γὰρ τῷ 3εῷ ὅτι οὕτως έσται,

14. Ασσο 14. γ. Ἑὐροκλύδων. : Ευρακλύ-
δων. 41η: Ἐθρανύλων, 16. Κλαύδα», 44: Καυδα,
17. τὰ ἱστία, /{ σὸ ἱστίον, 19.9 οοέρρίψαμεν.
14. οὐδεμιᾶς

35 ΠΡΑΕΕΙΣ 37

καθ’ ὁ ὃν τρόπον λελάὄληταί µοι. Εἰς νῆσον δέ τινα δε 16
ἡμᾶς ἑκτεσεζ. Ὡς δι σεσσαρεσκαιδικάση νὸξ Ύ,
ὄγένεσο, διαφερομένων ἡμῶν ἐν τῷ ᾿Αδρίῳν κατὰ μό-
σον τῆς ροχτὸς ὑπονόουν οἱ ναῦται πφροσώγεω σιὼ αὐ-
σοῖς χάραν" χα βολίσαντες, εὗρον ὀργυιᾶς εἶκοσι" ο8
βεαχὺ ὃν διαστήσαντες, καὶ πάλυ βολίσαντες, εὗρον
ὁρ γνιὰς δικασίντε: φοδούμινοί σε, μήπως ' ας τρα- 9
χεῖς τόπους ᾿ ἡ ὀκσίσωμεν, ἐκ πρύμωης ῥίψαντες ἀγχύ-
ζας τίσναρας, ηῦχοντο ἡμέραν γενέσθαι. 19, δὲ ναυ- 39
σῶν ζατούντων Φυγέῖν έ3 φοῦ πλοίου, καὶ χαλωασά»-
των τὴν σκάφην εἰς τὴν Ὑάλωσσαν, προφάσει ὡς ὅκ
σχάρας μελλόντων ἀγκύρας ἑκταίνειν, Εεἰτεν ὁ Παυ- 1τ
λος τῷ ἱκατοντάρχῃ χαὶ τοῖς στρατιώταις" Ἔὰ ἂν μὴ
οὔτοι μείνωσιν. ἐν τῷ σλοίῳ» ὑρεεῖς σωθηναι οὐ δύνω-
οθε. Τότε οἱ στρατιώται ἀπίχοψαν τὰ σχομία σης 44
σκάφης, χαὶ εἰασαν αὐσὴν ἑκσεσεῖν. ᾿Αχρι δι οὗ ἐμ9λ- 1
λω ἡμέρα γίνεσθαι, παρεχόλει ὁ Παῦλος ὤπαντας μα.
σαλαθεῖν τροφῆς, λέγων" Τεσσαρεσκαιδεκάτην σήμε-
ρον ἡμέραν προσδοκώντες» ὥσισοι διατελεῖτε, δὲν
προσλαθόµενοι, Διὸ παρακαλω ὑρᾶς εταλαξ αν «ρο- 14
φης. τοῦτο γὰρ πρὸς τῆς ὑμετέρας σωτηρίας ὑπάρχει'
οὐδενὸς γὰρ ὑμῶν δρίξ ὁ ἐχ τῆς κεφαλῆς ΒΙ ἀπολεται.
Εἰκων δι ταῦτα, καὶ λαρὼν ἄρτον, εὐχαρίστησι τὸ ας
9)εῷ ἔνωσιον πάντων καὶ αλάσας Ίρξωτο ἐσθέειν.
Εὔθυμοι δε γενόροενοι πάντες, καὶ αὐτοὶ προσελάδον- 16
γο σβροφΏς. Ἡμιν δὺ ὃν τῷ πλοίῳ αί πᾶσαι ψυχα, 47
διαχόσιαι ὁθδορήκοιτα εξ. Κορεσθέντες ὃι σροφης, 48
ἐχούφιζον τὸ αλοῖον, ἐνθαλλόμονοι τὸν σῖσον εἰς σην
Νάλασσιν. Ὅτε δὲ ἡμέρα εγένετο, τὴν γῆν οὐκ ἔπε- 38.
όρωσκον" χόλτον δέ τινα κατενόουν ἔγοντα αἰγιαλὸν,
δὲ ὃν | ἐθουλεύσαντο, οὐ '' δύναιντο, ἐξώσαι τὸ πλοῖον.

40. ανµήπου "αυκατὰ η. ἐκσέσωδιν, 4. γ.προσ..
: λαθών Ὁγ. σεσεται. «19.Οὐἐώφολεύοντο, ; ἐφου-
Ἄθνο, Ολδυνατὸ», |

ΦἼωθ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. 9

4ο Καὶ τὰς γύρος σεριολόντες εἶων εἰς Γὴν Σάλασσα»
ἅμφ ἀνέυσες τὰς ῥευκσηρίας τῶν φηδαλίω) καὶ ὑπᾳ-
ανα τὸν ἀρσόμανα τῇ πνλούσῃ, κατεῖχον εἰς τὸν αἲ-
ΔΙ γφλόρ.. ᾿ Πιρσνεώτος δς εἰς σόφον διάλασσου» ἆ έπω-
Μέλω σὰν κοῦ. καν 4 μυ. σρώρα ρείσισα ὄμενέν
ἀθάόλα ντος, ἡ ὃ αρύμοα ἐλύετο ὑπὸ τὰς βίας τῶν
48 κμώσος. Των ἂν στρανιωῶν (βουλὴ ἐγένετο,
ένα τοὺς ἀκαμώτας ὁ ἀκορτείνωσι, μή σες ἐχκολυμαῆσας
43 'διαφύγη. Ὁ ὃς { ἑχασόνσαρχος ββσυλόμννος διοσώσοον
ο» Παῦλος, ἑλώλωσεν αὐκους γοῦ βουλήµατος, ἑκί-
λευσύ τε. τοὺς δνκαφιένους κολυμβᾷν, ἀποῤῥίψανταν
έε «ράτους ἐν ήν ια ξένα μα) τοὺς λομποὺς, οὖν
«μη ἀπὸ σονίσω, οὓς δὲ ἐπύ γινν τῶν ἀπὸ τοῦ αλοίου,
ζαὐ) οὕτως ἐγένετο πώνσας διασωθήναι δι ὺὶ τὴν γην.
Φβ. Καὶ διαρωθίτες,. τότε ἐπέγιωσαν ὅτι Μελίση ἆ
3 αησος καλεῖτη. Οἱ δὲ βάρθαροι παρεῖχον οὐ τὴν
τρχακαν θιλαφήρωπίαν ἡμῖν ἀνάψοντες γόνο ανρὰν,
προαελάβοντο πάντας ἡμᾶς, διὰ τὸν ψετὸν τὸν έφε-
4 αεὔτο, καὶ διὰ τὸ ψύχον. Συστρέψαννος δὲ τοῦ
Παύλαα βενγάνον Ιπλῆβος, καὶ ὀοεώίντος ἐχὶ τν
τυρὰν, ἔχιόνα " ἐν τῆς 9έ μης ἔξελβουσα καθῆψε τῆς
4 Χοιρὸς' αὐπυ. Ὡς ἃδὶ ΑΝ οἱ «βάρδαροι. πρεμάμινον
σὸ Ὀγρίον ἐκ τῆς χιρὸς αὐτοῦ, έλεγὂν πρὸς ἀλλή-
λνως: Πάνος φονεύς έστω ὁ «ἴνθρωπος οὗτος ὃν δις-
σωθέντω { ἐν τῆς Ναλάσσης ἡ Δίχη. ζμν ν. οὐκ εἰασεν.
ς Ὁ µου οὖν ἀποσνάζώς σὸ Ἀηβίον ες φὸ πυρ, ἔπαβεν
6 ονδὸν .ακόν' οἱ ὃν προσεδόκων αὐτὸν μᾶλλειν αήμ-
φρωσθαιν Ἰ Ἰ «αταπίστιν ἄφνω νεκρό». Ἐπὶ «ολυ δὺ
αὐτῶν αγοσοκώντων λα) μεωρούνσων μηδὲ οἴτοπον
εἰς αὐτῶν γννόροθκον, ῥεσαξαλλόμεροι ἕ ὄλεγον νεὸν ρὺ.
7 τὖν οὗτοι. ἜἛ, δὲ τοῖς τερὶ τὸν σόφον ἔκαῖνορ.

όσήρχε χωρία τῷ σρώτῳ τῆς νήσου, ὀλόριονγι Πονλίν:

42.). ὀ «φύχοι. 4 (ως αλλύθος, Ιω ἀτὸ ος 9έρ-

µης διεξελθούσα καθήψατο
3ἆ

16ο ΠΡΑΞΕΙΣ 88
ὃς ἀναδεζάμωωνον ἡμάς, . τεεῖς ἡμέρας Φιλοθρόνας ἐξί-

νισυ. ἉΕφγίνετο δὶ τὸν πατέρα τοῦ Ποσλίου σνροτοῖς 8
κου δυσεντερία συνεχόριενον κατακεῖσθαι” αρὸς ὃν ὁ
Παῦλος εσελθὸν, καὶ αροσευζάµανος» δπιθεες τὰς χαῖ- |
θας αὐτῷ, ἰάσωσο αὐτόν. Τούτου οὖν γενομένου, παὶ
οὗ λοιποί οἱ ἔχροτες ἀσθεείας ἐν σῇ τήσῳ, «ροσήρ.
χοντο, καὶ ἀθερακεύοντο' οἳ καὶ σολλαῖς τηαῖς ἐσί- 1ο
μησαν ἡμᾶς, καὶ ἀναγομένοις ἐπίθετο τὰ μλ. πὴν
Μρείαν. τν

Μετὰ δὲ στρες μάνας ἀνήχθηριεν ν λιῶ σωμα: 11
κεχειµακόνι νν σῆ νήσω» ᾽Αλεξανδρίκρ παρασήρφ
“Διοσκούροις. Κα κοντα χβέκτες ες Συρακούσας, ἡ ....
µείναμεεν ἡμέρας τρεῖς' οῦεν ποριελθόνεες Ξατηνήσο- 4
ὧεν εἰς Ῥήγιων" καὶ μετὰ μίαν ἡμάρω» ὀπυγτνομάνου
Νότου, δευτεραῖον ἤλθομεν εἰς Τοτιόλους οὗ εὐρόν- ιά
τις ἀδελφοὺς» παρεκλάθημεν | ἔπ᾽ αὐτοῖς ἐπιριώναι ἡμί-
ας ἑατά' καὶ οὕσως ἐς ση» Ἓωόμην ἤλθοριν. Κακχε- ας
6 οἱ ἀδελφοὶ ἀκούσουτες σὰ περὶ ἡμῶν εζη: λάον εζ
ἀπάντησι ων χρις ᾿Αστίου Φόρου, καὶ Ἔριον τα-
ῥερνᾶν οὓς ἰδῶν ὁ Παῦλος, εχαρστήσς εῷ ὃ φν
έλαθε Ὑάρσος.

Ὅτε δὲ ἤλθομες εἰς | Ρώμη», ὁ ἑκατόσγαρχος πα: ι6
θὔδωκε τοὺς δεσµίους σῷ στρασοσεδάρχη.. τῷ ὃς Παυ-
λῳ ἐπετρώπη μίνιν καθ ἑαυτον, συν εφ φυλάσσοντι
αὐτον στεασιώτη. Ἔγένετο ὰ μετὰ ἡρέρας σεν 17
συγκαλίσασθαι ᾿ αὐτὸν σοὺς ὄντας σών Ἰουδαίων πρν.
σους. Συνελθώντων δὲ αὐτῶν, ἆλεγ πρὸς αὐτούς'
Αλδρες ἀδελφοῦ, ἐγὼ οὐδὲν ἐναντίον ποιήσας τῷ λαῷ
Ἰ τοῖς ἔθεσι τοῖς πατρφως, δέσµιος εξ Ἱεροσολύμον
παρεδόθην εἰς τὰς χρας τῶν Ῥωμαίων' οἵσιες ἀνο- 18
κβίναντές µε ἐρούλοντο ἀπολύσαι διὼ τὸ μηδερίαν
αἰτίαν 3ανάτου ὑπάρχειν ϐν ἔροί, ᾿Αντιλεγόνων δὲ 19

8. δυσεντερίφ 16.ὴ Ῥώμην, ἐπετράπη τῷ Παύ-
νέων 17. γ, τὸ Παῦλον

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

48 ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. κό:

τον Ἰορδιίω,, ναγπάσόη» ἐσικαλίσασθαι Καΐσαρα"
το οὐχ. ὧς τοῦ ἔθνους μον ἔχων τι χατηγορῆσαι. Διὰ
σαύτφν οὖν τν αἰσίαν παρεκώλισα ὑμᾶς δέν καὶ
αροσλαλήσαι" ἔνεκεν γὰρ τῆς ἑλαίδος τοῦ Ἴσρωλ. σὴν
3ἱ ἅλυση ταύτην περίκωμαι. Ο/ δὲ αρὸς αντο» ωπον
Ἡμες οὔτε γράµµατα τιὺ σου ἐδεξάρεθα ἀπὸ σης
Ἰονδαίας, οὔτε παραγινόρενός τις τῶν ἀδελφὼν ἀτήγ-
3 γειλεν ᾖ ἐλάλησί φι- περ σου πονηρό». ᾿Αξιούμιν δὲ
παρὰ σου ἀκοῦσαι, ἅ Φρονεῖς' περὶ μὲν γὰρ σῆς αἱρί-
σεως κύτης γνωστόν ἔστο ἡμῶν ὄτι πανταχοῦ ἄντι-
34 λέγεται. Ταξάμενοι δί αὐέφ ἡμέρα», ' ἦπον σὸς
αὐτὸν ες τῶν ξείαν σληονες" οἷς ἐξετίδετὸ δίω
τυρόμμενος τὴν βασιλεία» σου τοῦ, φιίθων τε αὐτοὺς
Ἡσὰ περὶ του Ἴησου, ἀπό τν τοῦ νόµου Μωῦσέως καὶ
4 τῶν προφητών, ἀπὸ σρωῖ ἕως ἑσστρας. Καὶ οἱ μν
ας ἑπτίθοντο σοῖς λαγομένοις, οἱ δι ἠαίστου». ᾿Ασύμφν-
ολοι Σο οντες πρὸς ἀλλήλους, ἀπελύουτου εὐπόντος σου
Παύλου ῥῆμα ἓν Ὅτι ' καλώς το ανεῦρω τὸ ἅγιον
ἐλάλησε κε Ἡσαί[ου τοῦ σροφήτου πρὸς τοὺς πατέρας
26 ἡμων, λέγον' Πορεύθηςι πρὸς τὸν λαόν τοῦτο», καὶ
ὃ εἰπεόν' ᾿Ακοή ἀκούσετε, καὶ οὗ μὴ συήτε καὶ ὶ βλί-
ο” τοντες βλέψετε, καὶ οὗ μὴ ἴδητε. ᾿Ἐπαχύνθη γὰρ ῇ
καρδία τοῦ λαοῦ κούσου, καὶ τοῖς ὡσὶ [βαρέως Ἰκου-
σαν, καὶ τοὺς ὀθθαλμοὺς αὐτῶν ἐκάμμυσων", μήποτρ
δωσι σοῖς ὀφθαλμοῖῳ καὶ τοῖς ὡσὶν ἀκούσωσῳ καὶ
τῇ Ναρδίῳ συνῶσι» καὶ ἀπιστρέψωσι, χαὶ άσμα αυ-
αΏ τους. Τναστὸν οὖν ἔστω ὑμῖν ὅτι τοῖς ἔθνεσι» ἅπι-
στάλῃ ! τὸ σωτήριο του Ὀιοῦ. αὐτοὶ καὶ ἀπκούσανται.
39 Καὶ ταυτα αὐτοῦ απφόνεος, ἄπ]λόρν οἱ Ιωδατοι, πολ.
λὴν ἔχοντες ἐν ἑαυτοῖς συζήτησυ».

41.Α.ᾖλθον "τὰ καθ. γ.εἰπσί α7.Οοἰάσὸμαᾶ
48. αάά. πουτο 40.33 Καὶ ταῦτα αὐτοῦ ε/σόν-
τος, ὠἁπῆλβον οἱ Ἰοψδαῖοι, φολλὴν ὄγχοντες ἓν ἔρυ-
τοῖς συζήτησῳ,

164 ΠΡΛΒΗ. ΤΩΝ ΑΠΟΩΤΟΛΩΝ. «8,1
Ἔμεοι δὲ |' διετίαν -ἆλην ὃκ ἐὰν μ.Ἀδόμανν. οἱ 49

ἀσοδέχετο πάντας φοὺς εὐσπνορευθµένους πρὸς τευτο,
μηΓύσσωι σὴν βασιλείαν σου εοῦ, πα) διδάσκων τὸ τι

-ςὶ σου κυρίου ἼἸασου Χριστου ρυπὸ φάσης "άρρη.
σίας, ἀκώλύτως.

ΠΑΤΛΟΣ ΕΠΙΣΤΟΔΗ
1 Ρ ο Σ ΒΩΜΑΙΟΤ 3,

εκ ασε κοπελα δὲ

11. αυλος, δοῦλος σου Χριστοῦ, κλησὸς ἁπόσέολος ..
ἀφωρισμένος εἰς εὐαγγόλιον γεοῦ, (ὸ -προεσηγγείλατὸ 3
διὰ τὼν προφησῶν αὐτοῦ ἐν γθαφαῖς ἁγίαις)) ἄερί 4
του υἱοῦ αὐτοῦ, (του γενομιένοὺ ὃν ' σπέρµατος Δανί
κατὰ σάρκα" σοῦ !δρισθέντος υἱοῦ «εοῦυ ἓν δυνάμει 4
πατὰ πνιυµα ἁγιωσύνης, ἐξ ἆ ἀναστάσεως νεκρῶν») Ἴη-
σου Χριστου του κυρίου ἡμῶν (δέ οῦ ἐλάδομεν χ- ς
Μ καὶ ἀποστολλν εἰς ὑπακοῆν πίσσεως ἐν πᾶσι τοις
ὀθνεσω, ὑπὲρ ποὺ ὀρόματος αὐτοῦ. ἓν οἷς ἐστε καὶ 6
ἡμεῖρ κλητοί Ἰησοῦ Σριστου:) πᾶσι τοῖς οὖσω -ὲν 7
Ῥωμῃ ἁγαπητοῖς Φεοῦ, κλητοῖς ἁγίοις" χάρις ὑμῶν καὶ
εἱρήνη ἀπο 5 εοῦ πατρὸς ἡμῶν, Χαὶ χυρίου ᾿]ησοῦ Χρι-
στου.

Πρώτων μὲν εὐχαριστῷ τῶ 3εῷ μου διὰ Ἴῃσου 8
Σριστοῦ ᾿ ὑπὲρ πώντων ὑμῶν, ὅτι ἤ πίστις ὑμῶν κα-
ταχγέλλεται ἓγ όλο τφ κόσμων Μάρτυς γάρ. μὸν 9

”

19. Ύ ὁ Παῦλος Δ. πσροορισθέντος 7. ἓν ἀγά-
πῇ Φεοῦ, «4. οπ. ἄγασητοῖς Φεοῦ, 8. ΟὈπερὶ

΄

/
ο α)ράαοτ

ο αόσριυ

. 2
ον. νελδ(
-νν-- ο -.
| Ρέεήε«
ον

υε«-
ο
εο
{ανν
ο, 2.”
σ
ον Τε

-“ε. 4.
κ- Ἄνν ες
τος,
να
ον εκ
ο. ΄

ν
εόδο (ία...
ας.
δι ον ο 2
ας τῶν "λος μα
0. δεις. ας ..
κ. μέ ών --
2 ο... ο ο
4. 66 ἵό |
: ώς

//. κΧχ.. θ/σι α- ο υι2 /οΚά.....- α {) τά...
2. «κ; νι ὅ- κ κ ----- /--- -ὐ ---
Φε μα. κά 2 --ᾱ-- ας /--ᾱ ω-«-«---- ᾱ--ά--
{5 «-- ατα. «7 2κ--έ- {«-. --ᾱ αγ Ἡ-'-
{....-. ἁά- ὄὌήι.ςς.. 4σ.2 277. ἁ«. ρουμ

{3 ὅπκ ἆχ/στσις τς σι) ἁνπίά. Κ-.-- ὃν 2 «ο- ορ
--- 2.-ε δα.) ᾖ---ο Σ/Ε παντα 7ονύς πιφΥγεν,νο- 5

πν- ------- -----------------ἷ-ἷὔἶ-----------------------

ἵ ΕΠΙΣΤ. ΠΡΟΣ ΣΩΜΑΙΟΥΣ. 4

ἐσθν ὁ θεὸς, λαέρνύν ὃν “ῷ αλεύμµὰτί µου ἓν νῷ
εργελίν φοῦ υἱοῦ αὐτοῦ» ὡς ἀδιαλείπγως μνείὰν
ιο ὑβών ᾿ποιοῦμαει, πόντοτε ἐαὶ τῶν προσευχών µου δεό.
βόένος εἰπωέ δη ποτὶ "εὐοδωθήσομιαι | ἐν {9 Φελήρωτε
." του Βεοῦ ΕλβΕΊν ο. ὑμᾶς. Ἐπιοθὸ γὰρ Ιδεῖν ὑμᾶς,
ἵνα τι μιεταδ χ ἐ, σον ὑρῖν πνυμάτικὸν, ες τὸ σσ»
15 ζεχθῆνωι ὑμᾶς' τοῦτο ἂξ ἔστι,͵ συμπἀρανληύῆναι .,
νροῖν διὰ σης ἓν «Ἀλλήλοις σίόνέως, ὕμων - φε ρΐ ἐμοῦ.
14 'Οὐ θέλω ὃς - ὑμᾶς ὢγνοεῖν, ἀδελφοὶ, ὁτι πολλάκις
προεθέρη» ἐλδεῖν ἁρὸς ὑρρᾶς, (δαί ἐκαλύθη» χει τοῦ
δενρο) ἵ ἵνα Σιὰ Χαρπὺν σχω καὶ ἓν ὐ ος χαθως καὶ
14 ἓν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσιν. "Ἑλλησή Φε καὶ “βαρθάροις,
.ς δοφοῖς σε χαὶ ὠνοβῖοις ὀφελέης ρω οὕτω, σὸ καθ
μὲ, πρόθοµον. καὶ ὑμῖν | φοῖς ν Ῥωμῃ εὐαγγελίσω»

16 σθαι. Όυ γἂῤ ἐπαισχόνομαι 9ό εὐαγγέλιον" δύναμι

γαρ - Θεοῦ ἰ ἑστῆ ἐς σώτηρίον Φαντὶ τὸ Ἀιστεύοντῳ

17 ᾿Ἰουδαίφ σε ΄ πρῶτον 7ο] Ἕλλην,, ᾿Αιναροσύνη γὰρ

γιου ἐν αὐτῷ ἀποκαλύπτεται ἐπ πίστεως εἰς πίστιν

Φαθώς γέγραπτα. Ὁ δὲ ’ δίκαιος ὃν πίστεως, ῥή-
σεται.

18 ᾽Αποχαλάστεται γὰρ ὀργῇ. Φεοῦ ἀν' οὐρανοῦ ἐὶ

«φἄσαν ἀσέθειαν κοὺ ἀδιαίαν ἀνθρώπων, των τν ἁλή-

19 Ὄεμαεν ἐν ἀδικίῳ κατεχόνταν. Διότι το γγωστὸν σου

εοῦ φανερόν στη ὃν αὐσοῖς' 9 νεὸς γὰρ αὐτοῖς έφα-

29 νόρωσε: (τὰ γὰρ ἀδρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμον,

ποῖς ποιήµασι νοούμιενα παβορᾶται, ἤ ἤ τ ἀῑδιος αὐτοῦ

δύναριις χα) «ειόσης) εἰς τὸ εναι αὐτοὺς ἀναπολογή-

αι τους. Διόσι φνόντες τὸν 5)εὐ», ουχ. ὡς 3εὸν ἐδὺ-

; ἕασων Ἰ ἢ πὐχαρίσσησαν" ἀλλ ἐμασαιώύησαν ἐν τοῖς

διαλογισμοῖς αὐτῶν, μα) ἔσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν

0. 1Ο. αθιοῦµαι πάντοτε, /. ποιοῦραι πάντοτε ἐὶ
τῶν προσευχῶν µου, 13. Οὐχ οἶμαι Ι 5. ΟΠΙ. τοῖς
ἐν Ῥώμῃ α6. Ύ του Χριστοῦ: " Φείου σταυροῦ εἰς
Ἡ οπι, πρώτον 7. δίκαιος ἔ ἐκ πίστεως ῥήσεται.

κκ τι ο ΕΠΙΣΤΟΛΗ !

παρθία: φώσαοντες εὖ εἶναι σοῷοὶ, "μωράνθησα», ταὶ ηλ» 24.23
λαζαν σὴν δόξαν τοῦ ἀφθάρτου Φροῦ ἂν ὁμοιόρφτι
βχόνος Φθαρτου ἀνθρώσου, κο στενών κοοὶ Γεσρᾶ-
πόδων καὶ ὁρπετῶν. Διο | καὶ παρίδωκεν αὐ- α4
σοὺς ὁ «ὀρὸς. ἐν ταῖς ἐσιθυμίαις σῶν καρδιῶν αὐτόν

ες ἀκαθαρσέοωρ σου ἀτιμώζεσθαι σὸὼ σώματα αυσῶν ἐν
ἑαυτοῖς; οὕτωες μετήλλαξζαν τὴν ἀλήθειω σου «χεοῦ ἐν ος
σῷ Ψεύδε χα) ἐσεράσβησαν και ἐλάτρενσαν ] χτίσει

παρὰ σὸν χτίσανσα, ὁς έστη εὐλογητὸς ες τοὺς αἰμ.

ας" ἁμήν. Διὰὼ τοῦτο παρίδωκον αὐτοὺς ὁ Φεὸς εἰς 26
πάθη ὁ ἀτιμίας. Αί σε γὰ άλμα αὐτῶν μετήλλαξαν

:ὴν φυσικὴν χβῆσιν εἰς κά παρὰ φύσιν’ ὁμοίως "σε ο
Χδὶ 6ἱ ἄῤῥενες ἀφέντος τὴν φυσικὴν' χρᾶσι σῆς 33)1-
λείας, ἐξεκαύθησαν ἵ ν τῇ ὀρέξει᾽ αὐτῶν ες ἀλλήλους
ἄρσενες ἐν ἄρσεσι τὴν ἀσχλμοσύνλν κατεργαζόμενοῳ
καὶ σ ἀντιμισθίαν, ἣν ὅδειυ τῆς πλάνης αὐώ ὁυ
ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντε. Καὶ καθὼς οὐκ ἐδοκίμασαν αἲ
σὸν «εὸν ἔγεω ἐν ἐσιγνώσες παρέλωκεν αὐτοὺς ὁ »Τεὸς

είς ἀδόκιμαν ουν ο τὰ η χαθήκοντα" πεπλη: 309
θωμένσυς πάση ἀδμία, | πονηρία, πλεονεξία, χαχίᾳ

μεστοὺς φόόνον,, τν, ά, λος, οῤῥίαν
Ι ε
στ ὰ Εε06 ία - 2ο
ος ΟΕ η ὧν κ, ὦῖ ο. .
ο νομος ολιω πας. νπον
θεῖς, ἀρυνετους, ἁδόν ἔσους, ἀστόργους, σὸν ὃυο αι
αι σνα ας" οἵσινες σὸ δικαίωμα τοῦ «9εοῦ ἔπιγνόν- 19

τες» (ότι οἱ τὰ τοιαντα πράσσοντες ώξιοι ανάτου
εἰσύνν) οὐ μόνον ᾿ ωὐτὼ '' ποιοῦσυ, ἀλλὰ καὶ συνενδο-

χουσι σοις αράσσουσι.

24. Ξλκαὶ 47.Α3δὲ 4. ο. 390. πορνεία, πλ. 41.
. πορνεία πονηρία, πλ. «4. ἵγαπερ. «4ἱ. ἀκαθαρ-
σία, πορνεία, πονηρίᾳ, πλ. 3ο. Ὑροστύγειςν
ᾱἱ. «Ξξ ἀσπόνδους, 4ἱ. Γγαπερ. 33. αἲά. οὐκ ενόη-
σαν, /. οὐκ ἔγνωσαν, /. ου συνήκαν Ἱ πἆ. γὰρ /-

Ν
κα) | πριούντες, ἀλλὰ καὶ συνευδοκοῦντες

24 στιρ}») 24. -- Άντε» οι πρ.
Λορεάο» σ να. ο λνελ- ἀωεανκὸ να) ..-- ων).
ῥωνίρι. |

/. τον ἑχερ»/) ῥά «κ. «.ε, εί ϱ, Ακ εαν.

{4 δει µεταξν --- | -. λέω/ο / σαν ἐπ. «ιέκώ
ζω εν-χο Δκωιγ θάω, αότωΑ Ἰωγ- Ψωνννε, ἐθως, εἰκβν.
4 ἃ «(κῤο έλα σν - ἁε[οι ζέεω/οέν. - Αγ ΥγορΑΥΥ}»

απολογουκλεγων ὀ-ε, ἕαν ὥγ ὃ ἑν-» νά .---ᾱῄ

ρίε{ες-Ό-μ4- Ταν{σν.
«ν λργ)/ σµίοέ {θείων νεγ-ο νά ας, ο με ε“ {κι ,

«λα. ΔΑ κα ζωών. [κκ γε; ὠω- ω ο: ε/- ρα
ον ΦΥ» ω- ων” ας δ-4 αζ-φ.-ά ὃ-ο Αλ ά--
ο] ο ως }έοέα., Ίνα ὄντν αἐσσν) ο

3 ΠΡΟΣ. ΡΩΜΑΙΟΥΣ. κδς

α- Διὸ ἀναπολόγητος εὖ ὢ ὤνθρωπε μᾶς ὁ αβίνων»
Ἔν ᾧ ὅ γὰρ κρίνεις σον ἅτερον, σεαυτον νατακρίνεις:
4 τὰ γὰρ αὐτὸ πράσσεις ὁ πρίνων. Οἴδαμεν δὲ, ὁ ὅτι σὸ
αρίμα σοῦ εοῦ ἐστι κατὰ ἀλήθμαν 1) τοὺς τὰ τοι-

4 «ὕτα αράσσοτας. Δογί δὲ τοῦτο, ὦ ονθ
κρίτων φοὺς τὼ τοιαῦτα πρώσσοντας, καὶ φοιών αὐτὰ»
4 ὃτι σὺ ἑκφεύξῃ τὸ αίμα. τοῦ Φεοῦ: ᾖ τοῦ αλούτου
φῆς γρηστότητος αὐτοῦ καὶ σῆς ἀνοχῆς καὶ τὰς μα-
αροθυµέας καταφρονεῖς, ἀγνθῶν, ὅτι το χρηστὸ φοῦ
ς Φεοῦ ες μετάνοιάν σε ἄγειι Κατὰ ὃς σὴν σκληβύτησά
σου λα) ἀμετανόητον παρδίαν, ησαυρίζεις σεαυτῷ
| ὀργ3» έν ἡμέρα ὀργ1ς καὶ ᾽ἀποχαλύψεως - δικαιοκρι-
6 σίας σοῦ Φεοῦ, ὃς ἄποδώσει | λάσεν χατὰ τὰ ὄργει αὐ-
7 τοῦ: τοῖς ρν καθ ὑπομονὴν ἔργου ἀγαθοῦ, δόξαν καὶ
8 τιμήν καὶ ἀφθαρσίαν ζπτοῦσυ ζωήν αἰώνιον' σοῖς δὲ
εξ ὄριθείας, καὶ ὠπειθοὺσι | μὲν τῇ ἀληθεία, πηθοµί-
9 νς ὃς τῇ Π ἀδικία, ὀργὴ καὶ «υμός. Θλήψις καὶ στεο-
χδβία ση πᾶσαν ψογὴν ἀρθρώπου τοῦ κατεργαζοµὀ-
10 νου τὸ κακόν, Ἰουδαίου σε πρῶτον καὶ Ἓλληνος, δ-
ἕω δὲ καὶ τιμὴ καὶ εὐρήνη πανεὶ τῷ ἑργαζομόνφ τὸ
"1 ἀγαθὸν, Ἰουδαίῳ σε π(ώτον καὶ Ἕλλημ. Οὐ γρ
14 ὅστι «ροσωποληψία σαρὰ τῷ Φιᾷ. Ὅσοι γὰρ
ὠνόμως ἥμαρτον, ἀνόμως καὶ ἀσολοῦται: λ ὅσοι ,
14 όμῳ ἥμαρτον, διὰ νόμου κριθήσονται, (οὐ ᾿ γὰρ οἳ
ἀκροατα) σοῦ μου δίκαιοι παρὰ τῷ 99ῷ, ἀλλ οἱ
14 ποιηταὶ ἐσοῦ »όμου δικαιωθήσοντα!. Ὅταν γὰρ ἔθη
τὰ μα νόμον ’ἔχωτα, φύσει τὰ τοῦ νόμου. ποιῇ, οὗτοι
ας ρόμον μὴ ὄχονγες, ἑαυτοῖς εἶφι νόμος" οἴσωες ἐνδει-
αρυνσου σὸ ἔργον τοῦ νόμου γθαστὸν ἐν ταῖς καρδίαις
αὐτῶν, συμμαρτυρούσης αὐτῶν σᾶς συνειδήσεως» καὶ
μιταξὺ ἀλλήλων τῶν λογισμὼν χἀτηγαρούνσων, ] καὶ

ας κατακρύεις 4. πρίµατι κρίεις 5. ἀνταποδύ-
σιως πωυκαὶ διλαιοκρισίας δ. οι. μὺν 1 4.53 τοῦ.
14. έγοντα φύσει,

466 ο ΡΠΙΣΤΘΛΗ 9.8

ἀπολογουμίνων.) ὃν ἡμέρα ὅτε κρωεῖ ὁ 2εὸς τὰ χρυ-
μτὸ τῶν ἀνθρώσων κατὼ τὸ αὐαγγέλιόν μου, εν
Ἴπσορ Χριστοῦ, ΕΣ) δν σὺ Ἰονδσίος ἐπονομάζῃ,
κο) ἐπανασαύῃ. ἔτφ νόμο» να) παυχῶ σαν ἓν «χεῷ, κοθὶ
γιήσκοις τὸ ὀέλημα, κα ; δοχιµάσεις τὰ Δμωφέροντα,
κατηχούρανος έ« σοῦ νόμου" απ εσομθάς σ, σεαντὸν ὁἀδη-
γὸν εἶνκι τυφλών, φως τῶν ο, σκόσει, ποιδευτὴν
ἀφρόνο Διδάσκαλον ναπέών, ἔχοιτα τὴν μόρφωση
της γκάσεως καὶ τῆς ἀληθείας ω τφ 1όμφ' ὁ οὐ»
Διδάσκων ἵ προς. σέαυτον ου “διδώσκεις ν 6 πλρύσσων
μη κλέστεο, ελίστως; ὁ λέγων μὴ μοιχεύω, μοι-
ώ χεύως; 0 ὁ βδελυσσόμνενος σὰ εθωλω. ἱεροσυλεῖς ὃς
ἐν νόμφ καυχᾶσαι, ἐ διὰ τας παραθάσεας τοῦ »όµου σὸν
γεν ἀσιμάρεις; Τὸ γὰρ ὄνομα τοῦ υ 9τοῦ δ ὑμᾶς βλασ-
φημεῖται έν τοῖς ένεσι, καθὰς γεγβαπεαι, | Πι
Αιτομῇ μὸν γὰρ οφιλά, ἑὼν νόμων πράσσης'. ἐὰν δ
παρωθώτης μου ᾖ ᾗς ἡ περισομή σου ἀχροβυστία γί-
φων. Εάν οὖν ς ἀιρορυστία τὰ διλαιάροιτα τοῦ ό-
μον θωλάσσᾳ, οὐχί ᾗ ἀμροθυστήα αυτοῦ εἰς περισομν
᾿λοχισβόσεται 5 κον αριζ ἡ ἐς ᾿ φύσεως ἀκροθυσσίαν
νο τὸν όμον τελοῦσα, σὶ τὸν διὰ γρώµµωτος καὶ τεριτο-
μᾶς παραθώτην νόμου 3 ὁ Οὐ γὰρ ὁ ὰ «φ θωνερῷ; Ἴου-
ἀρ ας ἐσσμ, οὐδὲ ἡ ἐν σφ Φινερῷν ὧ σαρλ), παρι-
κοιωη" ἀλλ ὰ ν σφ κρυστῳ Ἱουδαλος, καὸ σερτομὴ
καρλίας, ἐν ανεύρωντι, οὐ γβάβφιαςι: οὗ ὁ ἔπαινος οὖν
ἐξ ἀνθρώπαν, ἀλλ κκ σου 3}Εοῦ.

ιό

ε7
ιδ

19
40

2ἵ

27
48

29

αν τι οὖν το περισόν τον Ἰουδωίουν ἢ Ἰ τις ἡ ὠὀβίλωα ὅ

ή σᾶς περιτομῆς! ο Πολυ, κατὼ πάντα τρόπο». | ἨΠρότο
7 μὲ γαρ ότι ἐπιστεύθησαν τὰ λόγια τοῦ Υεοῦ. Τέ

γάρ: εἰ Ἰπισσησάν τες, μᾶ ἃ ἀπιστία αὐτῶν σὴν

17. γ. Ἴδι 4. Ίδε "Ξεσῷ 21. διδάσκεις 26. µὲ-
τατραπήσεται : ”. 327. πίστεως 3. Πρώτοι μὲν γὰρ
ἐπιστεύθησαν 4ἱ. Πρώτον γὰρ όπιστ. 4/.οοΠω-
τον μὲν, ὅτι ἐπιστν.

4
2

ζἐριω/ῥ- ὀτινή”, α./ (0 Ὀ, ο πμ “μιας. ον ην
ο οακκρίσα. νττ-εκεν(-) εμέ α ὐτι.-ἕ εκ ἀικ..

21. ,/Ζλελν2σ,με»ς.- | γω νο λοι-ἐ ει δω -ο/ ενα. κάνε
ο... ο τ. κ ϱ-ἐνβον «έξι τν
ας α-ρέ- {«-.- α-.Α7 αό ωστε ς 4ο υ--ὁ έ---'
κ η εαΡύ, ρέον« -ν --ᾱ-κά, 7
Ἰεέε, ία: α- τή: /«κά-ᾱ να 62. ἅ
ν.μ ορ πα πο α ζωα κό. ε..»
Μπι. /ὰ. «έεωί. 6. «{ζαωένίά

Όχως αν νέα ”ρς ) , ον | .
εκ» εα κ. « 2... ασ
ἑαέ... -.. ὄχς 0 12 ή. Ε {κ «-ᾱ,---
ει. α-Κ. ο δι οόκεςς. ῳ

2/) δή ες έά. 4ος οε.., ἐδ ω/ νοινν ἆ»μάγ
γ «ον ἁ νο) τό τα ο «ωνεγ ο «7 Ζ ας ἄ- ο
ἴια-«δ2 ὧν ΜΕ ῥκὺ -τ τν 272 «--- σέ. εέαιι- Υ- τερζ- οί. ς{
Γε 4 ῥι- οζεάωι-ει- ἓς (ακω . [κά μα. τες Φ -ἀ-ει- »«Ώ κιν.
{-. - («ων ζωη {ο ἐν «ἐν τν η π ο.
α ὁ Ιω. «1. κ ο (κένί ὦὢ- Ἑ.- ων «ἴ- κ Ὁ (α-
μις μμ, ο ο πινω ο
α. { εοίλνο-) οι α{άεεζά- ας ας
ου. ος σε. 2.44/

9 ΠΡΟΣ ΡΩΜΑ ΙΟ{ΥΣ. 467

4 «ἰότη γοῦ «οῦ παταργήση ο Μῆ γένοιτο γινέσθω δ
ὁ 3εὸς ἀλλόῆς; πῶς δὶ ἄνθρωπος Ψεύσσης χαθας γε
νακολ Ὅσο, ἂν δικαιωθῇς { ἐν τοῖς λόγοις σου, καὶ

ϐ ιήσης ἐν τῷ κρίνεσθαί σε Εί ὃς ἡ ἁδικία ἡρῶν
ῶτου δικαιοσύνη» συνίστησι, σί ἐροῦμεν μὴ ὅδικος
ὁ Φεὸς ὁ ἁσιφέρῳν τν :ὀργήν ; (κατὰ ὤρθρωπον λέ.

4

ν΄

6γω. Μὴ γένοισο: ἐσεὶ πώς κρυβ ὸ 9εὸς σὸν κὀ.ὶ .

7σμο; Εὲ φὰρ ἡ ᾗ ἀλήδεια γου Φεοδὶἓν τρ ὲ ᾧ ψώ- 4
σριατι ἐπτρίσσευσεν εἰς «Άν δόξα» αὐτοῦ, ! σά ὃν, κογὼ

8 ὡς ἁμμαρτολὸς κρίνοµαι , Καὶ μὴ (καθως βλάσφημού-
µεθα, καὶ καθως φασί σος ἡριᾶς λέγει) ὅτι ποιή-
σωμιο φὼ κακὰὼν ἵνα 7λθη τὰ ἀγαθά ; ὧν τὸ κρίμα

Ο ἔνδικόν ἔστι. | Τί οὖν; προεχόµεθα ; :| Οὐ κώντως"

προητιασάμεθα γὰρ, Ιουδαίους τε καὶ Ἕλληνας πά»- |

1ο ττες ὑῷ ἆ ἁριαρτίαν ναρ παθὼς Ὑόγραπναι: ώέ Ότι οὖν
1! ἴσσε δίκαιος οὐδὲ. εἰς οὐκ ἔστω |! ὁ συνιῶν, οὖκ ἴστι
14 ὁ ἐπζπτῶν τὺν' Φεόν' σάντες ὀξέκλιναν, ἅμα ὔχρει»
ὠθησων' οὺκ ἔστι ποιῶν χβηστότητα, οὐκ ἔστι ἕως
14 εόρ. Ἑάφος ἀνεωγμένος ὁ λάρυγξ αυτῶν' σαῖς
γλὠσσαις αὐτῶν ἐδολιοῦσα». Ἴος ἀσπίδων ὁ ὑπὸ τὰ
14 χείλη αὐτῶν. Ὢ, σὃ στόμα ἀρᾶς κο πιαρίας γέμη.
ας.16Οξεῖς οἱ αόδες αὐτῶν κχίαι αἷμα". σύντ (ορια καὶ
17 ταλαιπωρία Τ ταις ὁδοῖς αὐτῶν καὶ ὁ ὸν εἱρήνης
18 οὔκ ὕγλωσαν. Οὐκ έστι φόδος : νεοῦ ἀπόρωνςι σὼν
19 ὀφόαλμών αὐτῶν. Ὀίδαμεν δε, ὅ ὃτι ὁσα ὁ νόμος λό-
γε σοῖς ἐν τῷ νόμφ λαλέ ἵνα σὰν στόμα φραγ]»
9ο καὶ ὑπόδινος γένηται φᾶς ὁ κόσµος τῷ Σιῷ. Διότι
εξ ἔ έργων όμου οὐ δικαιωθήσεται αάσα σὰρξ ἳ ἔνώτιον
αὐτοῦ. διὰ, γὰρ »όμου σίγνωσις ἁμαρτίας.
11 Νυν ὃ χωρὶς νόμου δικαιοσύνη ντου φιφανέρα-

4. δόξαν κς. ὀργὴν κατ ἀνθρώπων ; . τί τις
8. οπ. ὅτι (01. ἕ ἔτι ο. Τί οὖν προεχόµεθα; . Οὐ
π. «ροητ. 44. Τί οὖν αρυκατέχοµω περισσόν: ὁ Ίτια-
σώμιθα 1ο. 0, Ότι α1.-ὁ ο. ὁ

δΑ

4

..

--ὂν προέθετο ὁ «γεὺς λαστήριο Ιδιὰ τῆς πίστεως ἐν ας

Χ

Τί οὖν ἐροῦμιεν "ΑΕραὰμ, τὸν πατέρα ἡμῶν εὑρη-

168 ΕΠΙΣΤΟΑΛΗ. δ.4

σαι, μαρπυρουμένη ὑπὸ τοῦ όμου καί τῶν προρηκῶν"
ὁμιαιοσύνη δὲ Ἴ ου διὰ Σίστεως Ἴησου Χριστοῦ, εἰς 22
πάντας "καί ἐπὶ πάντας τοὺς πιστεύοντας" οὐ χάρ
,ρτι διαστολή. Πάντες γὰρ ἤμαρτο», χαὶ ὑσσερουνται 94
.1ς δόξης νοῦ «εοῦ, δικαιούμκενοι δωρεὰνν σῇ αυτου 24
χάρισε, διὰ τῆς ὠπολυτρώσεως σης έν ρισεῳ᾽ Ἴησου"

τῷ αυτον αἱμαγι- ας ένδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ,

ὃμν τὴν ᾿αάρεσι σῶν προγεγονότων , ἁμαρτημάτων

ν τῇ ἀνοχῇ σου «εοῦ" πρὸν ἔνδειξιν της δικαιοσύνης α6
αὐτοῦ ἐν τῷ νῦν λαιρῷ, εἰς σὸ εἶναι αὐτὸν δίκαιον,

καὸ δικαιοῦντα. σον ἐκ πίστεως | [ησοῦ. Που οὖν , ἓ
Ἰ καύχησις » 3 ἐξεκλείσθη. Διὰὼ ποίου νόµου 1 τῶν 6ρ-

γ9ν 5 ουγ), ἀλλὰ διὰ νόμου πίστεως" λογιζόμεθα αὃ

' γαρ, δικαιοῦσθαι αί " άνθρωπον, χωρίς ἔργων νό-
μου. εν] Ἱουδαίων ὁ ες μόνον οὐχὶ "καὶ εθνῶν : 9,
ναἱ λαὶ εθνρν. ΄Ἐπείπερ εἰς ὁ «ες, ὃς δικαίωσε 3 Ὁ
αεριτομὴν ελ. πίστεως, χαὶ ἀκροθυστίαν διὰ τῆς α-
στεως. «χ- “Ἠόμον οὖν καταργουµεν διῶ τῆς πίστεως ; 4ἵ ἡ
Μὴ γἐνδισο" ἄλλα νόμου ὀστωμνν.

θουν

ένα κατὰ σάρκα: ΣΕ γὰρ ᾿Δθραάὰμ, εξ 5 ὄργων έδικαι- 3

Φ
ὠύη, σαι καύχημα ἀλλ᾽ οὐ πρὸς σον «εόν. γὰρ 4 κ
ἡ γεαφὴ λέγει; , Ἑπίστευσε δὲ ᾿Α6ρααμ. τῷ 3ιῷ, καὶ
ἑλογίσθη αὐτῷ εές δικαιοσύνην. Ταὁ δἳ ἐργαζυμένφ ο .-
ὁ µµσθος οὗ λογίζισαι κατὰ χάριν ἀλλὰ χατῶώ ᾿ὀφεί- Κι
λημα τῷ δὲ μὴ ἔεγαζομένῳ, αιστεύοντι δὲ ἐπὶ τὸν 5 π
22.3 χθὶ ἐπὶ πάντας ὁ ς. ο). διὼ τῆς σφίστεως άἱ. ᾗ
διὰ τῆς πίστεως, 4.) διὰ αίστως πώρωσιν .
''"ἁμαρτημάτων' ἐν σ. ᾱ, σ. Φεοῦὺ πρὸς 36.- η. |

σοῦ. 4. Ἰησοῦ. 8. γ.αὖν αθ. Ύ δὲ 3ο.οοΕύσερ
41.Οοἱστάνομο. 41. συνιστὼµεν. ᾖ. αὖ εὑρηκέναι
᾿ΑΕραὰμ σὸν πατέρα (Α"προπάτορα) ἡμῶν κατὰ

μή : ι . ο οεὔτνικ «ζ----
αν. «οτόν--αα- 77... κι κό κ.α 2

τρ «κ. ἑρωύν..-«- .
ος νο /- τν ο /΄αΐε... { -..:ς, ι

/. χωρ/ς νου ) ε.έ6. χεις Σ6έγ««ν κ-2λ...” -εςς ο--ᾱ .-έεμα
κΑικκκκη ο τον ) α. ζεάε-έαγ, 7-4..- Ας... υ. ἔ0
µωάφγεω{ Ααὐζεω. ωάά-ές, άεοεαᾶ, β«ας κ α- ὃς. ᾖ-αε

Η
ὑ

24 /λωσ7/ρον ) κο ων {ρ ο ΖΧΧ. ος {2 «έ {ω ο
ὦ ων ἄπε - 6; σα 2ε«ε-ἐ-- {ε«-ὁ «- ο) σσ. ἕως 72 νι.--
6 αι εα-τ ο εν ἄ., ο ν ομις ο --ι ὰ ίε.;» - ό
ξένο. 9) ἔεε-εν 4ς-έ Άν γιος ἆ- ειδε «ι/
{νωκ.-. --. δια ἃ ος πε στὸ /ογ ών. άσε και. . νο
ἐν ϱυρυ ρα] 4, ον--έ6-! τω. τήν πισγλως ὁδτ νο ν
4. -- ζ” ση.κε.- {-σ-οὈ ο ο ὃν ως οσα 4. «.-- --. ος
| (έν .. Ἂνν αᾱ ὅκινξ. ος ο νο

ἕ αλµωτα. - ἀεώ εζζρέω-ε , α- ὁ ζά..ο
διεε(ᾳ͵ ὁ- ὁς {.---«ᾱ - ἵ--ῥῤ-έ- πο νο.
ὁ «ων ἑωμ οέ-ξ --ᾱ ων Ὁ {αι --
κανα να” δει «--ε- ; Ὑ εξ ο δες ---7 ον «δι
νι. -- 7- «θά - ἄι- έν ο τε α.-ε
ολων ουσ

να. 7, ὂνν Σρνκεν “2όρραιι -- σα 924 ὦ, λα ρ
αλχημαν αλλ ον, προς τν ο πα ον 2
ζω. δέ Εξικκι/ ' εάν αάωω-ε... ο.” 2.οσζγοις αι. εθν-ει--͵
Μα «ὀχοτνΑ ὥσωμο, γή «ζρωίεαε «ἰᾶ-αν άδικο
Αι-- δει... ᾿ ο ο δω.

Ἰ. ασεό» ) ὔά9 κε κ εὂ τα, αρα... ε.α) ος
ἐ-- αν δα ᾱ- ο. 4’ 2{ α.-έώ --«-ε«----
ἁκ. Κ... επ. Κα ζει. ε-ρ-σό " 4.4). |
» κ...«ό6 κά " 7, “2 «-ᾱ- {ο 2..- οι-
νο

//. σρραγ;,δα-) κ ο όνος ανα ἔτι Κννο. ως) Ζ

{ ἁ-λ[π,σλεως) ο Ἐν «εέέως - {οτΑ- ε-- ὤο «. ανα

δὲν δε νο δν ὰ κας τηε {ε«έ ο κε ώς
{. «7 4 462 ἐά: ες ν- «-ᾱ- κε «κκ. ο κ
{.γνέρο Σά:, «έν «κά: όν ὄνσί ας μα)
Ἰά; οι α. δεν ν Σ ωνές «ᾱ-. {- /««ο ε- σσ. /-----
κα κ-- ΕΚ: «ωε- 2εαν ο ἆ- ε.α.

/2. «2 {- «4, κ. ε«τας σεξ ελ. ολ, Ανά
ζο-κο-νῷ ζιεαυεε.. ἔξ., αν ρα ᾱ λως 7 7
ον ὅμως ἑσέέ») τ- έιδε.ν δ β.. 2 ε- 6--

ος ώὔῤεν.- δα) ένο αμ κο πμ μη
Ταγ ἐν

/4 δια. κκ) ο λόβες ο μας ου νο εκ ζ2-.
{-----σίεν--- έ κωώρ-.-ο--κ----ᾱ------- 7.4: ρε /--ε--κ.
νι ἄν , Σ-νιω κ ο κε. «ἑ-λ-ι- ο. δε. ζ.--ο, α--έ ν
ἂν «{κωγγ, οεέ -ἑά:ο4γ οεέ αν έελ.-- «Ἔγεοννκ-ολ- ὅτι
τι. οζλεές», Κ---ὖία.-- ᾱ άμα έ«-- κ ον 7
θε ενκω. . -7-ο-ι---έέ--

2-- ;όσε.... ἆ...άν εέα.. «χει 6». {/ τας με---- «σά--- αγ ίώκ-,
| 2. ων» 2)... να 6. 7, «--- δα ον νέσγ οέ....... ο
κ «νι-- κας ΐει-α- κά. Δς., ««ζ..ά.., ο ας
οκ ας, ΄ρε..-...ά...

8 ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ. τόο

δικαιοῦντα σὸν ἀσεθη, λογίῥεται ἡ τίσσι αὐτου εἰς.
6 δικαιοσύνην' παθάσν καὶ Δανῖὸ λέγει τὸν µάικαρι-
σμὸν τοῦ ἀνθρώπου, ᾧ ὁ 3ου λογίραται δικαιοσύνη»
7 χαρὶς έργων" Μακάριο, ὦ ὧν ἀφίθησαν αἱ ἀνομίαιν καὶ
8ὰὼ ὧν ἐπεχαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι: µακάριος ἄνὴρν ο ὦ ου
9 μὴ λογίσηται κύριος ἁμ, σία». ΌὉ ) µακαρισριὸ οὖν. οὖ--
σος, ἐπὶ .. περισομῆ» ὃ "καὶ ἐσὶ τὴν ἀκροθυσσίανν
Λέγομιν γὰρ, ὃτι ἑλογίσθη τῷ ᾿Αθραὰμ ἡ ᾗ σίστις 8
1ο δικαιοσύνη». Πας οὖν ἑλογίσθη » εν περιτομῇ ντι, ὃ
ἓν ἀκροθυστία ; Οὓκ εν περτομῷ, ἀλλ ἓν ἀκροαυστίῳν
11 καὶ σημιέῖον ἔλαδε ! σεριτοµῆς σφραγίδα τὰς ικαιο»
σύνης σῆς πίστεως σῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ" εἰς τὸ εἶκαι. -
αὗτον πατέρα αάντων τῶν πιστευόντων δ ἄκροίον-
στίας, (ώς σὃ. λογισθῆναι καὶ αὐτοῖς . τὴν δικαιασύ- ν-
12 μ3ν)) χαὶ πατέρα περισορής, Ιφοῖς ουκ. ΕΧ περτομῆς
ῥόνον, ἀλλὰ «αἱ τος στοιχοῦσι τοῖς Ίχνεσι ' τῆς ἓν
14. ἀκροζυστίᾳ πίστεως του φατρὸς ἡμῶν ᾿Αθραάμ. Ου
γὰρ διὰ νόμου ἡ ἑπαγγελία τῷ ᾿ΑΕραὰμ» ἢ } τῷ σπέρ-
ματι αὐτοῦ, τὸ αληρονόμον αὐτὸν ινα κόσμου, ᾱλ-
14 λὼ διὰ δικαιοσύνης πίστεως. Ε; γὰρ οὐ ἐκ νόμου,
| Σληρονόμοι, κελένωται 1 αίστι, κου κατήργηται ή
| ας ἐταγγελία" ὁ γὰρ νόμος ὀργὴν κατεργάζεται’ οὗ '
16 οὖκ ἔστι. όμως, οὐδὲ ταράρασις. Διὰ φοῦτο ἐκ πι-
| στεωρ να κατὰ χάρω ες τὸ σένα βεθαίον τὴν
ἐσαγγελίαν σαντὶ τῷ σπέρμα, ου τῷ ἴψ τρυ »όμιορ
µόνον, ἀλλὰ χο τῷ έν πίστεως ᾽Αθμαδμ,ός | στι πα-
1] τὴρ φάντων ἡμῶν' (καθὼς γόγρατται" Ὅσι πατέρα
φολλών ἴθνὼν σέθεικά σε.) κασέναντι οὗ ἑπίσειυσρ
| 9ου, τοῦ ζωοποιοῦντος τους πεκροὺς» χαὶ καλο σος
| αδ τα μὴ ὄντα ὧς ὄντα. ὋὉς σαρ ἐλτίδα ἐα᾽ ἐλσίᾶι .ἐπί-
| στευσεν, εἰς τὸ γάνίσθαι αὐτὼ πατέρα πολλὰν εὔνας,

Δ Η λ Ἡῃ λ
ϱ. ο]. πα Ἱ. “εριτομὴν, οπι. Κάά ΟΠ. ΤΗΝ 4ἱ,
«ἐς 1. οὐ φοῖς ἐκ Οωτῆς πίστεως σῆς ἐν «κρο-
ια τοῦ " Ττῇ 12. τοῦ 15. δὺ

; ασε) ή κ. κό «κκ «ρκν- --
ο ζω μι ω. /--4-ν . 24. α.-έά «««.--7-
- .. νο ες κο νο ονομα Ὁ ωέέωκ 2). |
"μι. αι ό κ.α. " «ερι7-ν '2Ἴωε «-ᾱ- Κο ζ..-- δι -Ὁ
{έαρἆ.έή.

//. σρραγ,δα-) κ βακι-ν κεοεωσι2 αέε ἔτι ἄν ώε «ε
{ ἁ-λ[π,σλεως) ο. Ὁ «εέεως -. {ο ε- ὦ) έ.ε--
ωφανς ο. ών, ρω, τας {εεέ ο κε. .. οι.
ος κα7 «ι. 6» ἔπ ῥατς γε. «,{, Ακε έλος ο-νεκ----ε---ὃ
{ο Σά, «-άέ-ι «άν ἆ-νγ ποσα,
κ) ια. ὧν αν ἐν «νέε «ᾱ-. 6 /ας 3 ε-- Ἐν /---τ-
κ ν κ-- {ᾷ- «αι. θε«γει αγ ἆ. ο,
/46. « {- ὁ «ᾱ, ά {.τᾳ.. εά ενώνει, κά
Λκνό {κεωνερ- ἔξ.ν αι. ἐωιεκκωιέκκιο κ --ό 4. χ.ν "7
ειν ἄ--« 14) κι. «έν «γί πε ό.ε..ς Χ δ-« «- 6”
ο κ ο οκ ον ονομα
αγ 69. |
/4 δια κος) --- 82.9 ως κ ο, εαοέο2««- ὀκε
{--εε- οίεω- έε- ἀκλάκ- ρ--α--ο----2---- -ᾱ--------- /«ὔς Άνειν--
νι άν ο πα ον. «κος α-τ- γα. ἃτ. ζα.---ε, αν
ἂν «ων, οἳ{ -ἑά-αά,; οεέ ανά ελ. "ἔγονινκ-ο.- ι
«-ἴτι.. ο ζλεές, Κ.---γία.-- -, καά.--- «--ᾱ- ἂν 77
ὄξνν κο. .ίθτ----έέ-

ο ---- Άι. άν οέ... «εκ « ν.«/ τα, «ε.-- {2ᾶ-- “--κάκ--
Ίωάγ «ωθωννα- οίή--ἔκκ., ερ. ««Έχ ο. 27 έ......
Αλ -- κε {««-- κ ά--κ δε. ««ά..α.., Χ....-
αμα ἆ-κ--. Ζεν...

8 ΠΡΟΣ. ΡΩΜΑΙΟΥΣ. «ό9

δικαιοῦντα φὸν ἀσερη, λογίῥεσαι ἡ σίσσις αὐτοῦ εἰς.
6 δικαιοσύνην απθάσ καὶ Δανϊὸ λέγει τὸν µακαρι-
σμὸν τοῦ ἀνθρώπου, ᾧ ὁ 3 τὸ λογίῴεται δικαιοσύνη
7 χωρὶ ἔργων' Μακάριοι, ὦ ὼν ὠφίθησαν αἱ ἀνομιέαι» καὶ
8 ὧν ἐπεχαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι: μακάριος ἄνρ» ὁ ὦ ου
9 μὴ λογίσηται κύριος ἁμαρτίου. Ὁ µακαρισμὸς οὗ» οὗ-
σος, ἐπὶ .. περιτοµῇ», ἡ καὶ επὶ τὴν ἀκροβυσσίανν
Λέγομεν γὰρ, ὅτι ἑλογίσθη τῷ ᾿Αδραὰμ ἡ ἡ πίστες μα
1Ο δμκαιοσύνην. Πας οὖν ἑλογίσθη ! εν περιτομῇ ὄντι, ἃ
ἐν ἀχροθυστίᾳ ; ὁ Ον εν περιτομῇ, ἀλλ ἐν ἀκροβυστίφν
11 καὶ σημεεῖον ἔλαδε ! αεριτοµῆς; σφραγίδα τὰς δικαιὸ»
σύνης τῆς πίστεως σῆς ἐν σῆ ἀπροθυστίᾳ εἰς τὸ εἶναι. --
αυτον πατέρα πάντων τῶν πιστενόντων δ ἄχροσυ-
στίας, (ως σό: λογισθηναι καὶ αὐτοῖς ᾿ "σῆν δικαλοσύ- ν-
13 "3: καὶ πατέρα περιτορῆς» Γφοῖς ουκ ΕΝ περτομῆς
ῥόνο ἀλλὰ «αἱ τος στοιχοῦσι τοῖς ἔχνεσι ᾿ ἱσῆς ἐν
14 ἀκροδυστίφ πίστεως σου πατρὸς ἡμῶν ᾿Αθραάμ. Ου
γὰρ διὰ νόμου . ἐπαγγελία τῷ ᾿ΑΕραὰμ, ἢ Ἰ σῷ σπέρ-
ματι αὐτοῦ, τὸ πληβονόμον αὐτον μινων κόσμου, ἀλ-
14 λὼ δια δικαιοσύνης πίστεως. Ε; γὰρ οἱ ἐκ μου»
Σληρονόμοι, κεχένωται 1 σίστε, καὶ κατήργηται ή
ας ἐσαγγελία" ὁ γὰρ νόμος ὀργἢν κατιργάζεται’ οῦ γὰρ
16 οὐκ ἔστι. όμος, οὐδν σαράδασις. Διὰ σοῦτο ἐκ πί-
στεωρο {να κατὰ χάριν" εἰς σὸ είναι βεδαίοῳ σὴν
ἐπαγγελίαν σαντὶ σφ σπέρματι, ου σφ κ του »όμον
μόνον, ἀλλὰ καὶ τῷ έν πίστεως ᾽Αθμαδμιός | εσσι πα-
Ἱ} ερ φάντων ἡμων' (καθως γέγρασταν’ Ὅτι πατέρα
φολλὼν ἐθνὼν τγέθεικά σε) κασέναντι οὗ ἑχέστευσ,
δοῦ, του ζωοποιοῦντος σαὺς εεκροὺς» χαὶ καλοπος
18 τα μὴ ὄντα ῶς ὄντα. ὋὉς παρ ὀλπίδα ὁ ἐπ ἐλείδι -ἐπί-
στευσεν, εἰς τὸ φγὲνίσθαι αὐτὼ πατέρα πολλαν εὔνας,

λ ή ὶ ή ὶ
9. ο/η]. Ἱ. «Σεριτομῆν, ϱπι. καὶ πι. Την 4ἱ.

εἰ 4. οὐ φοῖς ἐκ ᾿οωτῆς πίστεως γῆς ἐν άκρο-
Φυσσίῳ τοῦ ''Τ τῇ τα. τοῦ 15 ὃν

979 ο ΕΠΙΣΤΟΛΗ 4.ὔ

ν (μκὸ σὸ εἱρημένον' Οὗτως ἔσσωι σὸ οσέρμα σου’)
καὶ μὴ ἀσθενήσας τῇ πίστει νου κασμόησε τὸ ὅαυ- 9
"φοὺ εύμα δα νονεκραµένον, ἑκατογεκέτης πού ὑπ
χ9 καὶ εν άκρώσιν σης μήνρας Σάβῥας" ὦ ὃς
φὴν ἐκαγγελίαν σοῦ οῦ οὐ διεκρίθη τῇ ἀσισσίᾳν
ἆλλ ἐνεδυναμιώθη τῇ αήσσερ δοὺς δέξαν τῷ θεῷ,

καὶ πληροφορηθεὶς, ὃ ὅτι ὃ ἐσήγγελται, δυκωτός ἆ έρει 21
οὐ φοιῆσαι. Διὸ | καὶ ἑλογίσθη αὐσφ εἷς δικαιμοφύ- 22
ην. Οκ ἐν άφη δι ἂγ αὐτὸν μόνον, ὅτι ὅλο- 44
.. Υίσθη αυτῷ' ἄλλα καὶ δ, ἡμᾶς οἷς μέλλη λογί- α4.
Ὁ ζεσθαι, φοῖς «ιστεύουσιν ἐπὶ τὸν ὁγείραντο Ἰησοῦ»

πο φὸν κύριον ἡμῶν 7” νεκρών’ ὃς ατερεδάθη διὰ τὰ 2 Φ
παραπτώματα ἡμῶε καὶ ἡγέρθη η. σῳ ἵ δεκαίωσι.
ἡμω. ος 284.

Δινομωθέντες οὖν ἐν πίστεως, εἱρήνην έγομν 5
πρὸς σὸν νεὸν διὼ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ:
δὲ οὗ οὔ καὶ γην ᾿προσαγωγὴν ἐσχήκαρο ἔπῆ αίσσει εἰς 4
τὸν χάριν τωύνη», ἐν ἤ ἀστήκαμρ' .αὶ καυχώρεθος
{απ ἐλτίὰι τῆς δόξης φοῦ Φιου. Ον μόνον. δι, αλλὰ 4
κδὺ καυγὠμµεθο ἐν ταῖς Ἀλίψεσι» εἰδότες, δἳ ὅτι ᾧ ο λή.
ες ὑποριονὴν κατεργάζεται, ἡ δ ὑπομιονὴ δκιρὴ» 4
4 δὶ δοειρὴ ἀλαίδων ὁ δι { ἐλσίς οὐ καταισχύη᾿ ότες
ᾖ] ἀγάτη τοὺ 9εοῦ ἐ ἀπκέχνται ἐν ταῖς πωρδίοις ἡ ἡμῶν
δια .Ῥεύμαντος ἁγίου σον δοθένεος ἡμοη "Ἔνν γὰρ 6
Χριστος, όντων ”ρμον ἀσθεκων | τση κανα ο

υσὺτὶ ἀσεβῶν ἀπίθων. Μόλις γὰρ ὐ ὑπὲρ | δικκίου τα 7
ἁποθανεῖται: ὑπὲρ γὰρ Φου ῦ ἀγαβου τάχα σι καὶ τελ-
μα ανά συνίστησι δὲ τὴν ἑαυτοῦ ὧγώπην 8
ἁμιᾶς | ὁ Θες, ὅτι " ἔτι ἁμαρτυλῶν ὄνπων ἡμῶν, ᾱῃ-

4Ο

19. ΞΣοῦ ᾱτ. ὤπ. πα) α2. -Ὁ καὶ ας. δικαιοσύνην

1. ἔχομον 4. λτῇ αίστει 6. Είγε ' ἀσθενών, ἕ εσι΄

| κατα καιρὸν ὑτὶρ «. ἀσθωων (τι) κους και-

ϱ κα η έτσι 3. ἁδίκου ολ. δ/Ν. ὁ δώ «αἱ.
εὖ εἰ ὅτι «ἱ πι ϱ7η. οὖν

ῥ- οι «έε-ᾱ-δν- /ε- εκ. 1... |

2 δικα...» ο ολ. αυ. ὦ 2. λέει. 1.” ο σε. οαό
κ.ε {αι ὧνε κ ; νο ἐκεφνζ2. {ταΆ-- Φε. 2 -έε....

δι Σια-/.ς - 6 οπως να. ῥ----διάς μας αν«όεν ων
λα κας κ - ρεστ σν-ρεκ οι, ο ο.
ως,

ο. τἐ. ε-μκλα... κ ἄ-δικνεοος γκο
2 ἄυτᾷ.- .. -- 2ο. Έλεος...

ὅ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ. «γι

9 στὺς τὶς ἡμαν. ἀπίθανε: Πολλφ οὖν μᾶλλον, δμεαι-
ὠάώνεος νω ἐν τῷ αἵμαςι αὐτοῦ, σωθησόµεθα. ὃ αυ-

10 τοῦ ἀπὸ της ὀργης. Σά γὰρ ἐχθρω ὁ ὄνεες κωτήλλά.
γηρον σῷ »εῷ διὰ τοῦ Ὑανῴσου τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, σολ-
λῷ μᾶλλον Λαταλλ αγίντες σωθησόµεθα ἰ ν η ζωᾷ

ΓΙ αυτου. ὉΌ6 ) µόνον ὃν, ἀλλὰ καὶ ᾿κουχώμενοι ν σῷ
λεῷ διὰ του αυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δὲ οὗ νῶν
ση, καπαλλογὴν ἑλάδομν.

14 Διὰ σοῦτο ὥσπερ δὲ ἐνὸς ἀνδρώπον ἡ ᾗ ἁμαρεία ες
σον ᾿ πόσμον εἰσθλθε, χαὶ διὰ τς ἁμαρτίας ὁ ὁ θάνωτος" -
ααὶ οὕτως εις πάντας ἀνθρώπους η Ὑάνωτος διήλόεν,

14 φ ὁ φάντες ἥμαρτον- ΑἌχρι γὰρ νόμου ἁμαρτία ἡ Ἶν
έν πόσμφ' ἁμαρτία ὃς οὐκ ἑλλογεῖται μὴ όντος νό»

14 µου. Αλλ ἐξασέλευσεν ὁ ὁ Ὑάνατος ἆ ἀπὸ ᾽Αδὰμ μέχρι
Μαῦσίως καὶ ἐπὶ τοὺς ' μὴ ἁμαρτήσαντας ἐαὶ τῷ ν όμοι-
ὥμασι σῆς παραδάσεως Αδάμ; ὃς ἐστι τύπος του μέλ-

15 λοντον. Αλλ οὐχ ὡς σὸ παράπτωμα, οὗσω καὶ
σὸ χάρισρια. Ἐ, γαρ σῷ του ὄνὃς παραστώµονςι οἱ
πολλρὲ ἀπέθανον, πολλφ μᾶλλον ἡ χάρις σου «λιοῦ
ο) ἡ δωριὰ ἓν Κάρισι ση τοῦ .νὸς ἀνθρώπου Ἰησοῦ

ιό Χριστου ε.ς σοὺς πολλους ἑφερίσσευσε. Καὶ οὐχ «ς
δὲ ἑνὸς ἁμαρσήσανεορ, σο ) δώρημω. Τὸ μὲν γὰρ κρί-
μα, ἐξ ὀνὸς εἰς κατάκριµα" σὸ δι χάρισμα» ἐκ πολ-

17 λὼν παρωανωμώτων είς δικα αμια. Ε γρ τῷ τοῦ
δνὸς -αρωκστώμωςι ὁ Ὑάμασος ἑδασίλευσε διὰ τοῦ ἂνόρν
πολλῷ μᾶλλον οἱ σὴν αερισσείαν σης χάριτος καὶ ' τῆς
δωρεάς φῆς δικαιοσύνης λαμοάνοντες, ἓν ζῇ βασι-

18 λεύσουσι διν τοῦ δνὸς Ἰησοῦ Χριστοῦ. ρα οὐ, ὡς
δὲ ἑνὸς παραπτώματος, ες φάντας ἀνθρώπους ες
κατάκριμα" οὕτω καὶ δι ὄνος " δικαιώματος, εἷς τόκ-

ε..παυχώμεθα τα. -Ὁ ὁ λάνασος 41. {γαπορ. 14. μὴ
16. οωάμαρτήμαῖσος, 17. οδόν έν, ρἰ ἐν τῷ ὑνὶ 4.
ἐν ἐνὸς ἡ λνσῆς δωρεῶς άἱ. τὴν δνρειὼν 41 «ῆς δω-
ειᾶς καὶ ι8. τὸ παρώπτωµα εἰς '' τὸ δικαίωµα εἰς

473 ΕΠΙΣΤΟΛΗ 66

σας ἀνθρώπους εἰς δι καίωσιν ζωῆς. Ὥσσερ γὰρ δια ι9
τής πορακοῆς σου ὄνὸς ἄνθρώπου ἁμαρτωλοὶ λασιε-
στάθησαν οἱ πολλοί: οὕτω καὶ διὰ σης ὑπακσης σου
ὄνὸς δίκαιοι χατασταθήσονται οἱ πολλοί. Νόμος Υ᾿
δι παρεισηλθον, ένα πλεονάσῃ τὸ παράστωμα᾿ οὗ. δι
ἐφλεόνασεν ἡ ἁμαρτία, ὑπτρεπερίσσευσεν ἡ χάῤις" ἵνα αἳἵ
ὥσαν περ ἑοασίλευσεν ἡ ἁμαρτία ἓν σῷ λουώτῳ, οὕτω
καὶ ἡ χάρις βασιλεύση διὰ δικαιοσύνης εἰς ζωήν αἰω-
»,00, διὼ [ησοῦ Χριστοῦ Σοῦ κυρίου ἡμων.

Τί οὖν δροῦμιεν 5 : ᾿Σσιμένομον τῇ ἁμαρτίᾳ» ένα 16
χάρις πλεονάσῃ ! : Μη γένομτο. Οὗσινες ἀπεθάνομε» τη 2
“᾽ἁμαρτίᾳ, πως ἔτι ζἤσομεν | ἐν αὐσῇ . Ἡ ἀγκοεῖτε, ὅτι 4
όσοι ἐδωπτίσθημεν εἰς Χριστὸν Ἰησοῦ», εἰς σον « ώνα-
σον αυτοῦ ἐβαπτίσθημιων ; ; Συνετάφημον οὖν αὐτῷ ιο 4.
σοῦ βαπτίσματος ες τὸν αάνατον ἵνα ὥσπερ ἠφίρθη
Χριστὸς ἐκ νακρων διὼ τῆς δόξης τοῦ φατρὸς, οὕτω
καὶ ἡμεῖς ἐν καμότητι ζωὴς περιπατήσωµεν. ἑἜ, γὰρ ς
σύμφυτω γεγόνωμεν τῷ ὁμοιώμοισι τοῦ «ωκάτου αυ-
φοῦ, ἀλλὰ καὶ τῆς ἀναστάσεως ἐσόμαθα, σουτο γω- 6
σκοντες, ὅτι ὁ παλαιὸς ἡμων ἄνθρωπος συνεσταυρώ»
«γι ἵνα καταργλθή σο σόμο σας ἁμιαρτίας. σοῦ μηκέτι
δουλεύεων ἡ ἡμᾶς τῇ ἁμαρτίᾳ' 'ὁ γαρ ἀποθανὼν δεδ,- 7
κ«θίωται ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας. Ε; ὃτ ἀπεθάνομιν σὺν 8
Σριστῷ, πιστεύορι», ότι καὶ συζήσομε αὐτῷ, οἱδό- 9
Φις, ὅτι Χριστὸς ἐγερθες. ία νεκρών ουκέτι ἀπωθνή-
σκιει Ὑάνωτος αὐτοῦ οὐκέσι ευριύμ. “Ὁ γὰρ ἀπί- ιο

ῄ δανε, τῇ ἁμαρσία ἀπέθανεν ἐφώσαξ. ο ὃϊ ζρ ση .ρ
δν ᾿Οὗὕτω καὶ ὑροεῖς λογίῴασθε ὁ ἑαυτοὺς ρεαροὺς "1
μυ ὃ τῇ ἁμαρτίᾳ, ζῶντας ὃς τῷ ὁ 3εφ, ὁ ἓν Χριστρ 1ἡ-
σοῦ '. Μ)ὴ οὖν βαδιλευέτω ῇ ἁμαρτία ἐν τῷ 12

1. / Ωθέπιμενοῦμεν 5 ἅμα 7. 071. ὁ γὰρ... ἄμωαρ-

σίας. αι. Οὕτω καὶ ὁ ὑμεῖς λογίζεσθε ἑαυτοὺς /. Οὗ-

σω καὶ ὑμεῖς λογίζεσθε ἑαντοὺς, " Τὅἔναι "' Τ φ

πωρίῳ ἡμῶν,

Γἰαἰήζθά ϱΥ (σοοσἰε

ϐἵ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ. 3734

14 νητῷ ὑμῶν σώματω ες τὸ ὑπακοίεν' ήδὸ παρι-
στάνετε τα. μάλη ὑμῶν ελα ἀδικίας ῇ ἁμαρτίρ" αλ-
λά παραστήσατε ἑαυτοὺς τῷ «νεῶν ὡς ἐκ νεχρὼν ζῶν-
ας, καὶ τὸ μάλη ὑμῶν ὅπλα δικαιοσύνης τῷ σεῷ.,

14 Αμαρτία ὑμῶν ου κυριεύσει" ου γάς ἐστε ὑτὸ νὂ-

15 μον, ἀλλ ύπο χάρω. Τί οὖν 5 ;ἁμαρτήσομεν
ὅτι οὐκ ἐσμιν ὑπὸ νόμον, ἀλλ ὑπὸ χάρυ ν Μη ών

16 οιτο. Οὐν οἱ ἴδωσεν ὅ ὅτι ᾧ παριστάνετε ἑαυτοῦς ᾿
λους εἰς ὑπακοὴν, δοῦλοί έστε ὦ ὑπακούετε, ἤτοι
ἁμαρτίας εἰς Ὑάνατον, ἢ ῄ ὑπακοῆς ες διααιοσύνην 5 :

1] Χάρις δὲ σῷ 3εῷ, ὁτι ἦν δοῦλοι σης ἁμαρσίας ὑπη-
χούσασε ὃδ ἐκ καρδίας εἰς ὃν παρεδόθητε σύπον διδα-

15 χης. Ἐλευθερωθέντες ὃς ὠτὸ τῆς ἁμαρσίας 6δου-

10 λώθητε ση δικαιοσύνη. (Ανά ώσπου λέγῳ» διά τὴν ν΄
ἀσθένειων τῆς σαρκὸς ὑμῶν). “Ἔλσπερ γὰρ παρεστή-
σωτε τὰ μέλη ὑμῶν δοῦλα :ῇ ἁκαθαρσίᾳ καὶ μ ὤνο-
μα εὖς ϱὴν ἀνομέαν' ούτω νυν παραστήσαςε σα μέλη

19 υμών» ᾿ δοῦλα. τῇ δικαιοσύνη εἰς ἁγιασμόν. Ὅτι γὰρ
δούλοι ἡ ᾖσε τῆς ἁμαρτίας, ἑλεύθεροι ἦτε ση δικαιο-

11 σύνη. Τύα οὖν καρπὸν εἴχετε Ιφότε; «ῷ) οἷς ον

13 σαισχύνεσθε: σὸ γὰρ τέλος ὀκεύων, άνασος. Ἀυνὶ
δὲ ἑλευό ὠθένσες ἀπὸ τὰς ἁμαρτίας, δουλώθένσες δὲ
τῷ 9) εῷ» χετν τὸν καρπὸν ὑμῶν εἰς ἁγιασμόν' τὸ ὃς

| τέλος, ζην αἰώνιον. Τὰ γὰρ ὀψώνια τῆς ἁμαρτίαςν

ε»άνατος. το ὃἳ χάρισμα τοῦ «εοῦ, ζωὴ αἰώνιος ὂν
ἄριστῷ Ἴησου τῷ κυρίω ἡμῶν.

'. Ἡ ἀγνοεῖσε, αἰδιλφοὺ (ιώσκουσι γὰρ νόμιον λα- ν΄
λω,) ὅτι ὁ νόμος κυριεύει σου ἄνθρωπου, ἐΦ ὅσον ᾽

1χρόον ὅπι Η γὰρ ὑπανδρος γυνὴ τῷ ζώντι ἀνδρὶ

14. ὑπακδύειν αὐση δὲ αι. ὑπακούερ ταῖς ἔσι-
δυµίαις αὐτοῦ: μηδι άἱ.}. ὑπακούειν αὐτῇ ἐν ταῖς
τιθυμίαις αὐτοῦ / αυγῆς. μηδὲ. ες. Οωάμαρτήσὰ.
µε, ιό. οἳη. δούλους "σχεἰς Αὤνατον 19. όπλα
31. τότε, ἐῷ οἷς νῦν ὑπαισχύνεσόε ;

ο. ΕΠΙΣΤΟΛΗ ..

δέδεται όμψ δα, ὃὶ ἁποθάνη ο ὠρὴρν κωτήργηται ἀφὸ
σου 'όρνον τοῦ ὤνδρος. ρα οὖν ζῶρσθς τοῦ ἄνδρὸς 1
μοιχαλὶς χρημονείσευ ἑων γόνηται ἀνδρί ἑ ὀσέρρ' εὰν
ο ἀποθάνη 9 ρὴρ, ἑλευθέρα ἐστὶν ὠτὸ γοῦ νόμου,
σοῦ μὴ εἶκαι αὐτὴν μοιχαλίδαν φενοµένην δρ) ἀνέρφ,
Ὥστε, ἀδελφοί μον, καὶ ὑμεῖς ὁθανατώθησε τῷ νόρωφ 4
διὰ τοῦ σαΐρουτος τοῦ Χριστοῦ, 8 τὸ γενέσθα, ὑμας
ὑτέρφ, τῷ νεφρών ἀγερθέντι, ίνα καρκοφορήσω»
μυ τῷ Θιό. Ὅτιε γὰρ Ἴμιεν ἓν μι) σαερκὺν τὼ παύή- ῃ
μωτα. ων ἁμοιρτιῶν τὰ δια φοῦ νόμου, ἐνηργεῖτο ἐν
τος μάλεσι ἡμον», εἰς σὸ καρκοφὸρησαι σῷ Φανάτῳ.
Νυν) δὲ κατηργήθηµεω ἀπὸ τοῦ όμου, ' ἀποθανόννερν 6
ἐν ὃ πατειχόμεθα" ὥστε δουλεύειν ἡριῶς ἐν καινότητι
πεύμωνορ, κοιν οὐ παλαιότησι γράμματος. τί}
οὖν ἐροῦρνεν ; ὁ )όμος ἁμαρτία ν ΜΑ γένομτο" ἀλλὰ
τν αρραρσίαων ουν ἔγνων, εἰ μὴ διὰ νόμου" φήν οἱ
γὰρ ἐπιθυμίων οὐκ ᾖδειν εἰ μὴ ὁ νόμος ὄλεγεν' Ου
ὑπιθυμήσεις. ᾿Αϕορμὴν δι λασοῦσα | ἡ ἁραρτία, δι ὃ
σης ὀννολῆς καωτειργάσωτο σ έρωον πᾶσαν ἐπιθυρίων'
χωρὶς γαρ νόμου ἁμαρσίοι νεκρά. Ἐνγω ὃς ἔζων χν 9
ο νόμου ποτέ: ἐλβούσης δὲ σᾶς ἐντολῆς, ἡ αἱ ρμερτίσι
ὠνίῤηση, ὁ νο δὃὶ ἀπίθανο. καὶ εὑρεθη μοι : ἐντολὴ 1ο
ἡ εἰς ζωὴ», ' ἀὐτὴ εἰς «άνωτόν. Ἡ γὰρ οἱ ριρσ(ον οφορ- "
μὴ) “λαφοῦσα, δ σης ὀντολῆς ἐξήτῶτησέ ϱοε, καὶ
δὲ αὐτῆς Φπίατεωιν. Ὥστε ὁ μὲν νόμος ὤγιορ, καὶ 19.
ἡ ἐντολὴ ἁγία καὶ δικαία καὶ | ἀγωθη. Το οὖν ἀγαθὸν 1
ἐρο) ᾿γόγονε άνάτος 5 Μη γένοιτο' θλλὼ ἡ ἁμαρτία)
ἴρα φανῇ ἁμωαρσία, διὰ γοῦ ὠγαβοῦ ιδ Ρατεργαζομέν
«ντο», ένα Φένηται καθ ὑπερθολην ὤμαρτολὸς ἡ
αμαρτία διὰ της ἐντολῆς. ᾿Οἶδαμεν γάρ ὃτι ὁ νόμιος 1
ανευριατικός ἐστω' ἐγω δὲ Ἡ σάρκινός εἶμων πε-

6. γ. ἀποθαλόνγος, «4]. τοῦ «λανάτου, 8. ἡ ἁμαρτία
δι «ης ἐντολῆς, ιο. αἴτη 1{.λαβούσα διὼὸ τῆς
ἐντολῆς, 13.Α22γένετο 14. Οὐδα μὲν ἵν. σαρνικός

'.8 ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ. ας
ας σρεμώος ὑπὸ τὸν ἁμαρσίαν. Ὃ γὰρ κατεργάζομοιι,

οὐ γιο οὐ γὰρ ὃ Νέλων τοῦτο αράσσο" ἀλλ
16 ὃ μισώ, οῦγο σοιὼ. Ἔ/ δὶ ὁ οὐ θέλω, σουτο ποιῶν
17 σύµφημι τῷ όμφ, οτι χαλός. Νου; δ οὐκόσι ἔγὼ
κατεργάζομαι αὐτὸ, ἀλλ ἡ οἱποῦσιι υ ἐμοί αμαρτία.
18 Οἶδα γὰρ, ὁσι οὐκ θίκεῖ ἐν εροὶ, τοῦτ' ἴστω ὃν {ή
σαρκ! µου, Βγωβόν τό γὰρ Ὕλλερ παράνειταί μου το

το ὃς κατεργάζεσθοω σὸ καλον, | οὐχ, εὑρίσκω. Ου γὰρ.

ὃ σόλο, σοι ἀγαθόν' ἀλλ ὃ οὐ Φέλω κακὸν τουτο
40 πράσσω. Εν δν ὃ οὐ θέλω |! ἐγὼ, τοῦτο ποιῶ, οὐκότι
ἐγὼ κατιργάζοµαι αὐτὸ, ἆλλ ᾗ οἱχοῦσα ἐν όμοὶ ἁ
}. σαν Εὐρίσλω ἄρα σὸν ᾿νόμιον τῷ έλοντι ἐμοὶ ποιεῖν
33. σὸ καλὸν ὅτι ἐμοὶ . σὸ κακὸν παρώκειται. Συνήδο-
μαι γὰ τφ νόμιῳ τοῦ ᾿3εοῦ κατὰ τὸν ἔσω ἄνθρωπον"
31 βλέπω δϊ ὅτερον νόμον ἐν τοῖς μίέλεσί μου ἀνσιστρα-
ην σῷ »όμῳ . σου νοὺς μου, κα) αἰχμαλωτί ου-
σῶ µε τῷ νόμῳ σης ἁμαρτίως τῷ ὄντι ἓν τάς μέλισί
34 μου. ᾿«Ταλαίπωρος ὃ ἐγὼ ἄνθρωπος" σίς με ῥύσιε-

25 ται ἔκ του σώματος σου 9 ανάσου τούτου ᾿Εὐχαρι-.

στω τῷ τῷ διὰ Ἴησου Χριστου του κυρίου ἡμών.
α οὖν αὐτὸς ἐγὼ τῷ μὲν νοὲ δουλεύω νόµῳ «εοῦ'

τῇ δϊ σαρκὶ, νόμρ ἁμαρτίας.
8 Οὐδων ἄρα ᾿»ὸν αωτάκριμα σοῖς ὃν Σριστῷ Ἰη-
α σου. Ὁ γὰρ νόμος σου πνεύματος τς ζωῆς ὁ ἐν Χρι-
στῳ Ἰησοῦ, -ἠλευθέρωσέ µε ἀπὸ οῦ νόµου σης ἆμαρ-
4 τίας παὶ του ανάτου. Το γὰρ ἀδύνωσον σου νόμου,
ἰν ᾧ ἠσθένει διὼὰ τῆς σαρκὸρ ὸ ψεὸς σὸν ἑαυτοῦ υἱὸν

σίμψας εν δροιώμιυσι σαρκὸς ἁμαρτίας,καὶ περὶ όμαρ-

ας.-Ὁσουτο 15. αν οὐ. Ου 4. οὐ γινώσκα. Ου

3ο. ΞΦ ἔγὼ 81. νόρον, " Οση/. ΟΠ. σὺ καλὸν, 33. νοός.

83. α-ᾱ. ἔν 2 5. «Χάρις τῷ εῷ 4Ι. Ἡ χάρις του
Φεοῦ / αυρίου τ. ο. νῦν -4ἱ. {γανρ. άἰ. ϱοη]εε. οὖν
χμ κατὰ σάρκα περιπωτοῦσιν ἀλλὰ κατὰ πιιῦ-
μα. «ἱ. μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσῳ. οπιαοίς ΓΕ].
Α, ζωῆς, εν Χ., Ἰ, ἠλευθέρωσί 3. αίρφας,
58

9

316 ΕΠΙΣΤΟόΛΗ δ

σίας κῶτέκρηὸ τρ ἁμαρσίαν ἓν «ῇ σαρκή. ἴμὰ τὸ ὃι-
κδίαμιὰ τοῦ Ρύβὸυ αληρωθὴ ν ἡμῖν, ος μὴ κἀτὼ
σάρκα περιχαταῦσ]», αλλὰ κἀθὰ ανῦρα. Ὁἱ γὰρκὰ- 5
ὺ δώρνα ὀντὲς, Υὼ τῆς δάρλος Φρονοῦση" οἳ δὲ κατὰ
απνεῦρὰ» γὰ γοῦ ἀνεύμοδνὸς. Τὸ γὰρ θεύνηρα τῆς δαρ. 6
εὸς, Ὀώνάγος: σὺ δὶ Φρόνηια νοῦ ἀνεύράτος, ζωὴ 19:
εἰῥήην. Διόσι φὸ βρόνημιά τὴν δᾶρκὸς, ἔγθρα εἷς β όν. 7
φ }ὰῤ νόμῳ τοῦ Αεοῦ οὐ ὑφοτάσδεται, οὐδὲ γὰβ ΄
δύνωται: οἱ δὶ ἓν σαρκὶ ὄντες, «τῷ ἀρίδαὶ οὗ δύναν- 8
σι. Ὑμεῖς δὲ οὖκ ἔστε ἴν σαρα!, ἀλλ ὂν αγεύ- 9
ματὶ, Εὐπερ ανεῦμα «τοῦ ὀἶκεῖ ἰν [μάς Εἰ δὲ ος
αλυμα Χριοτοῦ δὺκ ὄχεν οὗτος ουκ ἔστιν αὐτοῦ. Εέ 19
δὲ Χριστὸς ὃν ὑμῖρ τὸ μὲν σῶμα νικρὸν δ ἁμαρτίαν'
σὸ δὲ ανεύμά | ῥωὴ διὰ δικοιοσύνην. Βὶ δὲ τὸ ανεῦ- 11
μὰ τοῦ Ἐγείῥώντος Ἰησοῦν ἔκ νεκρῶν οἶκεῖ ἐν ὑμῖν
ὁ ἐγείρας τὸν Χρισγὸν ἓκ Αῥῶν ζωοποισει κἀὶ τὰ
ονητὰ σώράσὰ ὑμῶν, διὰ ' τὸ ἐνοικοῦν Ἀὐτοῦ ανεῦμιο
ἐν ὑροῖν. Αρα οὗ», ἀδιλφοὶ, ὀφειλάγὰι ἑσμιὲν οὐ 13
σῇ δἀρκί, τοῦ κατὰ σάρκα ὅην. Εἰ γὰρ κατὰ σάρχα 1
ὅἴτο μέλλετι ἀποθνήσκεν' εἰ δὶ ανεύρματι τὰς αρά-
ξεις ' σου σώῤατος φωνατοῦτει ζήσισθε. Ὅσοι 14
γὰρ ανεύµατι Φεοῦ ἄφονγαι, οὗτοί ἐ/διν υἱοὶ Φεοδ. Οὺ ις
9άρ ἑλάθενὶ ανεῦρια ' δουλείας " πάλιν εἰς φόθῦν, ἀλλ
. ἑλάδετε ἁνεῦρα υἱοθεσίας, ἓν ᾧ κράζομεν' ᾿Ἀξξᾶ, "' ὁ
πώτήρ. Αὐτὸ τὸ ἀνεῦμὰ συμμαρτυρεῖ τῷ πνεύµατι ι6
ἡμῶν», ὁτι ἀσμὲν τέκνα «ῦ. Εἰ δὶ σίκνα, καὶ κλη- 17
ρυνόµοι Ἀληρονόμοι μὲν Νεοῦ, συγκληροόµοι δὲ Χρι-
στον" εἴπερ συμκάσχορν», ἵνα παὶ σονδοξἀδθωµν.
Λογίζομαι γὰρ, ὅτι ουκ ἄξιω τὰ παθήματα τοῦ ι8
νυν καιροῦ αρὸς σην μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθῆναι
εἰς ἡμᾶς. Ἡ φὰρ ἀποκαραδοκία τῆς κτίσεως τὴν ἀπο- 19
το. ζῶν /; δή πι. γ, τοῦ ὀνοικοῦντος αὐτοῦ ανσύ-
Ἅματος | 1. οΟοσῆς σαρκος 16. θελίας "τοπ. φάλιν
Ἠ οπίοι, ὃ 19. πίστεὼς

Γἰαἰήζθά ϱΥ (σοοσἰε

, ΠΡΟΣ ΡΩΝΑΙΟΥΣ. γ΄

8Ο ράλυψυ τῶν υἱδν τοῦ 3εοῦ ἀσικδέχιτωι. Τῇ γὰς
΄µατριότησι ἡ ατίσι ὑσεσάγη, (οὐχ ὁκούσαρ ἄλλα δια

4 «ὁν "ὑποτάξαντα,) τ ἐσή ἀλσίδι ὅ ότι λαί αὐτὴ ἡ ατίσις
ὀλευβερωθήσεται ἀπο τῆς δουλείο σης φθορῶν εἰς σὴν

83 ὀλενθερίων τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Σεοῦ. Οἴδωμν
γὰρ, τι πᾶσα ἡ κείσις Γσυστενάζει καὶ συιαδίνει Φχρι
3 τοῦ μι’ οὐ μόνον δε, ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ τὴν ώταρχη!
του αγεύµατος ἔχρυτες ναὶ ἡμεῖς αὐτοὶ έν ἑαυτοῦ
στενάζομε, | ᾿υἱρθεσίαν ἀπικδεχόμανοι, σὴν ὠπολύτρω-
84 σι τοῦ σώματος ἡμῶν. Τῇ γὰρ ἑλπίδι εόῤμυ.
Ἐλεὶ, δὲ βλετομένε, οὐς εν ἐλσής: ἃ γὰρ ' θλίσ

α5 τις. τί κα) : ολαίζε» Εἰ ἂὶ ὃ οὐ βλέσομε» ὀλσίζο-
ο6 µω ὃ ὑπομοιῆς ἀπιμθεχόμεθα, Ὡσωύτως δὲ να) σὸ
αύρα συνουτ/λαμωοώνεται ταῖς ἀαθενείαις ὁ ἐμων' χὰ
γρ “ ' “ροσευξώόμαθα κὠβὸ δε, οὐκ οὐδαμν, ἀλλ'
αὐτὸ σῥ αντῶμαι ὑπερρντυγχόες Όότορ ἡ ἡμῶν στμα-
17 ανὸ Αλαλήτοις. Ὁ ὰὶ ἐρενκῥν τὰς καρδίας, οὐὰε εί
τὸ φρόνημα σοῦ ανεύµατος, ὅτι κατὰ Μον νπυγχάνεε

4ὓ ὑπὶ ἁγίων. | Ο1δαμαν δὲ, οτι τῶς ἀγωπώσι σόι
ο) όυ πάνω συνεργεῖ εἰς ἀγαθὸν τοῖς κασὸ φεόθισυ

40 κλητοῖς οὖσηω. "Ότι οὓς προέγνων καὶ -αροώρισε αυμ-
μόρφους τῆς εὐκόνος φοῦ νἱοῦ αὑτορ. εἰς τὸ εὖαι αὖ-
40 τὸν πρωγότοπον Ῥ πολλοις ἀδελφος. Ομς δι προν-

1ο. φθορᾷ ὕ ὑποτάξαντο κ δα᾽ ἐλαίδι ὅτι /. διόψι
11. αὔτη 23. στενά ζει χταὶ ὠδίνεν 21. ἡμεῖς αὖ»
σοὶ τὴν ἀπ. τοῦ αν. ἔχοντες, αὐτοὶ (/ και αὐτοὶ {
᾽μεῖς αυτοὶ) 4: ἡμαῖς, ού τὴν ἀπ. Σου αγ. 6χου-
τε; αὐτοί 4. ἡμεῖς ( η ἡμεῖς αὐτοὶ) τὴν ἀπ. σ. αν.
ὄχοντες, ἡμεῖς αντοὶ 4. αὐτοὶ τὴν ἆα. σι πο. ὄχον-
τος καὶ αὐτοὶ (/. καὺ ἡμεῖς) 4. αὐτοὶ τὴν ἀπ. γ.
Φ,, ἔχονσες ἡμεῖς, καὶ αὐτοι «4. αὐτοὶ, σν ἀπ.
5. αν. ἔχοντε, οι. οἱοθεσίαν 44. [λέπει, τίς
λπίζως «ἱ.οῃ. καὸὶ ἀπομάνει ; / κών”,

α6.αντῇ ἀσθεεια 41, τῆς διήσιως Αν αχοσευζό-

'νὑσὲρ ἡ ἡμῶν α8. αάά. ὁ Φεὸς

378 ΕΠΙΣΤΟΛΗ δ9

6/σε τούτους καὶ ἐκάλεσε- καὶ οὓς ἐκάλεσεν τούτους
καὶ ἑδμκαίωσιν" οὓς δν ἐδικαίωσε, τούτους χοεὶ δδο-
ξασε. Τί οὖν δροῦμιον προς ταῦτα; Ἑί ὁ ψεός ὃ ὖσερ 41
ἡμων, σίς χαῦ ἡμῶν; ; ὀσγ9 σου ἰδίου υἱου οὓς ἐφε- 33
α.το ἀλλ ὑπὲρ ημουν αᾳάντων παρίδωχιν αὐτὸν πάς
οὐχὶ καὶ σὺν αὐτῷ τὸ πάντα ἡμῖν χαρίσεται "ές 44,
ὀγκαλίσει κατὰ ἔχκλεκτών Φνοῦ ϱ ”. Θεὸς ὁ | δικαιῶν :
Τής ὁ 9 κατααρίνων ; «Χριστὸς ὁ ὃ ἀποθανων ; : μᾶλλον ὃς 34

καὶ ἐγερθεῖς ὃς | καὶ ἔστιν ἓν δεξιᾷ τοῦ ὃ τοῦ ; ν ὃς
και ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν; Τες ἡ ἡμᾶς χδρίσει ἀπὸ τῆς 45
ἀγάπης σοῦ | Χειστοῦ: : Θλίψι; ς ἡ οτνοχαρίο: , ἦ διω-
γμός» ἢ λιμός ἃ γυμρότην ; ὁ ἢ κήδυνθς ἡ ϱώχκκιρα |
(καθώς γέγρααται’ Ὅτε ' ὄνεκεν σοῦ ὕ Ἀανατούμεθα ὅλην 46
τὴν ἡμέραν' ἑλογίσθημαν ὁ ὧν πρόρατα σφαγής!) Αλλ" 17
ἓ σόύτοις πᾶσι ὑπορνικῶμαν δια. σου ἀγωπήσαντος
ἡμᾶς. Πέπεισμαι φὰρ, ἅτι οὔτε λάνασος οὔγε ζω, 48
οὔτε ὤγγελοι οὖτε ἀρχαὶ » οτε ἑ ἐνεστῶτα οὔτε µίλ
λοντα, οὔτε δυνάριες οὖτε ὕψωμα οὔτε βάθος, οὔ- 19
σι σις χτίσις ἱτέρα δυρήσεσαι ἡμᾶς χωρίσαι ἀφο σῆς
ἀγάπης τοῦ «τοῦ, τὴς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ κνρίῳ
ἡμω»,

᾽Αλήδιαν λέγω, ἐν Χριστῷ:. οὗ Ψεύδομαι, (συµ- 9

μµαρτυρούσης μοι φῆς συνεδήσιώς μου») ἐν «απεύρασι
ἁγίω" ότι λύτη .. έστὶ μεγάλη, καὶ ἀδιάλειπτος 3
ὀδύνη ] ᾗ καρδία μου. ᾿Ἠὐχόμην γὰρ ᾿ ὶ αὐτὸς ἐγὼ ἀνά- 3
θεμα εἶναι '' ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ ὃ ὑπὲρ τών ἀδελφῶν µου,
σῶν συγγενῶν µου κατὰ σάρκα. οἶτωές εἶσι Ἴσραη- 4
λίσαι, ὧν ἡ υἱοθεσία, καὶ ἡ δόξα, καὶ | αἱ διαθήκαι,

44. 0π. τὰ 33. δικαιῶ. 34. καὶ | --παὶ
45. Φεοῦ : 41. 9οῦ τῆς ἐν Χ. Ἱ. «346. γ. ὄγεκα
37. τὸν ἀγωτήσωντα 38. σάά. οὖτε ἀξουσίαι, 4.
/΄απ4ρ. γ. οὔτε δυνάροεις, οὖσε ἐνεστώτὰ οὔσε μέλ.
λοτα, 4. οοΕύχόμην "Οοἀνάθεμα εἶναι ούτος ἐγὼ

μῤφ Α. ἡ διαθήκη,

Γἰαίίζθα Όγ (αοοσἰα

9 ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ. 479

καὶ ἡ ομοθισία, καὶ ἡ λατρεία, καὶ αἱ ἱαωγγελέαν
ς ὧν οὗ. πατέριώ | καὶ ἐξ ὁ ὧν 9 Χριστὸς σὸ | κωτῶώ σά
χα ' ὁ ὧν ἐπὶ ' πάντων 9εὸς ' εὐλογητὸς εἰς σους
αἰώνας. Αμήν. .
6: Ουχ οἷον δὲ, ὅτι ἑκπέστωκεν ὸ ᾿λόγος τοῦ 9εοῦ.
7 οὐ γὰρ τάντες οἱ εξ Ἱσραήλ, οὗτοι "Ἰσραήλ. ουδ
ἐοτι εἰσὶ σπέρμα ᾿Αθρααμ, σώντες τέκνα, ἀλλ ἐν
8 Ἴσωὰκ αληθήσεσαί σοι σπέρμα» τοὺς ἔστι, οὐ γὰ
τέκνα τῆς σαρκὸς, ταῦτα τέχνω τοῦ Υεοῦ- ἀλλὰ τὰ
ϱ τέκνα τῆς ππαγγελίας λογίζεται εἰς σπέρμα. Ἔπαγ-
γελίας γὰρ 6 λόγος οὗτος" Κατα σὸν παιρὸν τοῦτον
1Ο ἐλεύσομαι, καὶ ἔσται ση Σάῤῥῳ υἱό. Οὐ μόνον δν
ἀλλὰ καὶ 'Ῥεθίκκα, έξη ὃνὸς κοἰτην ἔχουσα Ἰσαὰκ τοῦ
ΕΙ φατρὸς ἡμῶν. Μήπο γὰρ γενηθέντων, μηδὸ πρα-
ζώντων .τὶ ἄγαθον ἢ ) κακόν, (να ἡ λατ ἐνλογὴν
πορόδεσις σου 3ου μόνη οὐκ ἐξ ἕ ἔργω», ἀλλ εκ τοῦ
13 κολοῦρτος») ἐῤῥήθη ᾿ αὐτη' Ὅτι ὁ μείζων δουλεύσει
14 τῷ αλάσσονι’ καθως γέγραπται. Του Ἰακὼς ἠγάπησα,
σον ὃς ἩἨσαυ | Σμίσησα.
14 Τί οὖν ὁροῦμιεν μὴ ἀδικία παρὰ τῷ δι . Μὴ

ας γένόιφο. Τω γὰρ Μωύση λέγεη, Ἐλιήσω ὁ ὃν ὧν ἐλιῶ,

16 καὶ οὐκτειρήσω ὃν ὧν οἰκτείρω, ρα οὖν οὐ σοῦ δέ-
λοντος, οὐδὲ τοῦ τρέχοντος, ἀλλὰ τοῦ ᾿ἐλεοῦνσος
17 Φεοῦ. Λέγει γὰρ ἡ βαφή τῷ Φαραώ. | Ὅτι ας αὐτὸ
τοῦτο ἐξήγειρά σε, όπως ἐνδείξωμιαι ἐ ἐν σοί τὴν δύνοι»
μῦ νι καὶ ὅπως διαγγελῇ τὸ ὀνομά µου ἐν πάση

4: "” ἐσαγγελία, 5. οη. καὶ κατὰ σάρκα. Ὁ ὧν
ἐτὶ πάντων μεὸς εὐλογησός ς. σ. αἰ. «4/. κατὰ σ
χα ὁ ὧν ἀπὶ πάντων. Θεὸς εὐλογητὸς 6. 7. αἰ. νλ
κατὰ σάρκα, ὁ ὧν ἐπὶ «άντων ψεός: εύὐλογητος
ε. ς. αἰ. 4. κατὼ σάρκα. Ὁὁ ὧν ἐπί πάντων, 9 λός:

υεὐλογητὸς ο. τ. αἰ. ὤηή ὧν ὁ πάντας / πάν.
σα | ο. «ερ 4. {γσπιβ. "οι. εὐλογητὸς... Αμήν,
6. Ἱσραηλῖται. 7. ὅτοι /; δἱ οσο τι. Α’Φαῦλον ἅλα.
λουντου 13. 6η. αὐτῆη 16. ἐλεώντος

αὲο ΕΠΙΣΤΟΑἩΗ ϱ

τῇ γᾖ. ρα οὖν ὃν σέλα | ἐλεί- ὃν δὲ θέλες εκλη- 18
σμςιν Ἐρᾶς οὖν μοι Τ/ ἔςι, µίµφιται; τῷ 19
γὰρ βουλήματι αὐτοῦ σέ ἀνβέστηκι ἱ Μινοῦνγε, ὦ ὢ 40
ὤνθρωπε, συ τίς εὖ, ὁ ἀνταποκρινόμενος {ῷ δεφ ἰ
Πάη ἑρή τὸ πλάσρα τῷ σλάσαντι’ Τί με ΄ἐκοίησας
ὀὔσως ; . οὐκ ἴχη ἐξρυσίαν ὁ κεραμεὺς φοῦ απλοῦ, οἱ
ὧν του αὐτοῦ φυράµασος φοβσαι ὸ μμ τιμὸν
ἀκεῦος, ὁ δὶ εἰς ἀτιμίου ν ΙΕ δι Ὕήλων ϕ Φεὸς ἐ- 44
Δίζασθαι ση ὀργὴ» καὶ γνωρέσαι 5ὸ δυμσὸν αὐτοῦν
"4 ὄεγκο ἐν αολλῆ μακρούυμέφ σκεύη ὀργῆς κωτβρσι-
εμένα εἰς ἀπώλμαν' καὶ νὰ φναρίση τὸν πλοῦτον 43
τὸν ὀδξᾳης αὐτοῦ ἐσὶ σκεύη ὀλέους, ἁ «ροητοίµασε
ὁς δόξων, οὓς κοιν ἐκάλεσον ἡ ἡμᾶρ οὐ μόνον ἐξ 1
Ἰονδαίων, ἀλλὰ καὶ εξ ἔθνὼν ὡς καὶ ἐν τῷ Ὡσὴ 46
λέγει: Καλίσω τὸν οὐ λαόν μου, λαόν µου καὶ τὸν
οὐκ ἠγασημίν», ἡγαπημένη». Κα) έσται, ἓν τφ σὀ- 26
σα οὗ ἑῥῥθη αὐτοῖς Οὐ λαος μου ὑμεῖς, ἐκεῖ αλη-
θάσονται υἱο) 9 ϱοῦ ζῶντος. Ἡσαίας δὲ εράζει ᾧ ὑαὺρ 27
σου Ἰσρωήλ. Ἐδν ᾗ ὁ ἀριθμὸς τῶν υἱῶν Ἱσραὴλ Ας
ϕ ἆμμος σῆς «αλάσσης, τὸ πατάλεμμα σωθήσιται.
Λόγω, γὰρ συνελών καὶ συντέµναν "κν δικαιρσύρη' 48
οτι λόγον συντεσμημένου φοιήσει κύριος εᾳὶ σᾶς γης.
Κα καθώς προείρηνν Ἡσαλας" Ε; μὴ κύριος σαθαθθ 39
ὀγκατίλισιν μήν σαίρμα, ὦς Ῥόδομα ὧν ἐγενήθημε,
ααὶ ὡς Γόμρβῥα ὦ ὤν αμοιώθημο».

Τί οὖν ὀροῦριν : : ὋΟςι ἔθνη τὰ μὴ διώκονσοι δικαιω- 1ο
συ», χατέλαθε δικαιοσύνην, δικαιοσύνη» ὃς τὴν ἐκ
σίστιως Ἰσρωὴλ δὲ διώκων νὸμὸν δικαιοσύνης, εἰς 4
φόρων ' δικαιοσύνης οὐκ ἴφθασε. Διατί; Ὅτι οὐκ ἐκ 33

168. λα 10. γ. ϱ8, γὰρ 4ο. Μωουγεν 4.

ΥΟΠΗΡ. ’ Ίσλασας 24. 014, ν δὲ | απ. Ίνεγκεν εἰ

Λον αρ. ας σκεύη «4.0. καὶ 327. ὑτόλημμα

48. οι. ἐν δικαιοσ. .. συντετρημένον «4]. οι. σνντι-

λῶν..ο λόγο ἠΔ3ἱ.-Ὁδναιοσύνης

Γἰαίήζθα Όν (σοοσἰε

σι ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ.

κ αἵσνιως, ἀλλ ὡς ἐξ ἔρφῶν νόμου. Ἡροδίκοψαρ
44 ' ψὰρ τῷ λ/Αν Φοῦ «ροσκόρµατος, καθὼὸς γέγραπταν’
:. Ιδοὺ, είθημω ὃν Σιῶν λίθόν αβοσβόμματος, καὶ αν-
τρα» σκανδάλον' κα) ' πᾶς ὁ αισττύων ἐσ αὐτῷ, οὗ
10 καταισχυµήσετα.. ᾿Αδελφοὶ), ὁ μὲν εὐδοκία τὴς
ἁμῆς παρδίας, παὶ | ἡ δίησις ἡ αγὺς σὸν 9, ὑὺν

4 αὐτῶν '' εἰς σνγήρί. ἹΜαρτνρῶ γὰρ αὐτοῖς, ὅτι ζ]-
Ἅ λον Φοῦ ἔχουσι, ἀλλ οὐ κατ ἐπίγνωσ. ᾿Αγιὸ»
οὗντες γὰρ φὴν τοῦ Φεοῦ δικαοισύνην, καὶ γὴν ἰδίαν !
ζητοῦντες στῆσαν, τῇ δικἀιοσύη! τοῦ 9εοῦ οὐχ. ὑτιτά-

4 σαν Τέλος γὰρ νόμου Ἄριστὸς, εἰς δικαιοσύνηφ
ς αοωτὶ τῷ πιστεύδνι. ἥΜνυσῆς γὰρ γράφει τὴν δι
κοιοφύνην τὴν ἔκ τοῦ νόμου. "Ότι ὁ κοιήσας αὐτὸ ἅκ-

6 θρωτος, ᾧήσεται ἐν αὐτοι.. Ἡ ὃὶ ἐκ ατἰστέως δικά
σύνη οὗτὼ λέγε Μη εὔπης ἐν τῇ καρδίᾳ σου. Τίς
ἀναθήφιται εἰς τὸν οὐρανόν ; φοῦγ έστι Χριστων κατα.

υ γαγέν. Ἠ.: Τις καταθήσέγεωι εἰς σὴν ὥθυσνον; γουγ
8 έστι Χριστὸν ἓπ νεκρῶ ἀνθγωγεῖν. ᾽Αλλὰ τί λέγει':
Ἐγγύς σου τὸ ῥῆμά ἔστιν, ἐν τῷ στόρατί σου καὶ ἓν
τᾗ καρδία ὅου του ἔστι γὸ ῥῆμα τῆς «ίστεως ὃ

ϱ «ηρύσσομεν' ὅτι, ἑὰν ὁμολογήσης ἓν τῷ στόρατί σου
μον Ἰησοῦ», καὶ σπισγεῴύσης έν σῇ καρδίᾳ σου, ὅτε

10 ὁ θεὸς ἀὐτὸν ἤγερι ἔκ νεκρῶν, σῶθήσῃ. (Καρδία
γὰρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην' στόµατι δὲ ὀμολογεῖ-

11 τοι εἰς σωτηρία.) Λάέγει γὰρ ἡ γραφή. Πᾶς ὁ τι-
13 στεύωέ ἐπ᾽ αὐτῷ, οὐ κἀταισχυνθήσεται. Οὺ γάρ ἴσοι
διαστολὴ Ἰουδαίου τε καὶ Ἕλληνες: ὁ γὰρ αὐτὸς κό-
ριος πώντῶν πλουτὼν εἰς πάντάς ους ἐσιχαλουμέ-
143 νοὺς τόν. Ἡδᾶς γὰρ ὃς ὧν ἐπικαλέσησαι τὸ ὄνομα

432.Ξ3νδμωυ "γὰρ 1. Ξπᾶς α.Ξῇ
"γ. τοῦ Ἱσραιλ. Τεστ 4. } δκαιοσύνην
ς. ὅτι τὴν δικαιοσύνην την ἐκ τοῦ νόµου ὁ πο-
σας ὤνθῥωπος, ζήσεται 3 αὐτὴ. 8. αὐά. ἡ γρα-
φὲη

4: ΕΠΙΣΤΟΔΗ .. ιοΙΙ.

πωρίουν σωῤήδετωι. Πώς οὖν !ἐπικαλέδονκι, εὖρ ὃν τά
οὐκ ἐπίστευσαν πῶς δὲ. πισγεύσουσω, οὗ οὐκ ἤπου-
«αν; τὼς ὃὶ ἀκούσουσι χαρὶς »ηεύσσοντος ν πώς δὲις
πηρύξούσω» ἐὰν μὴ ὠποστολώσι καβὼς γέγασται:
Ὡς ὡραῖοι οἱ αὖδες τῶν δὐαγγελιζομένων. εἱρήνην» |
τῶν εὐαγγθλιζομένων ' τὰ ἀαγᾶδἁ. ᾽Αλλ οὐ πάντες 16
ὑπήκουσαν τῷ εὐάγγελίῳ. Ἡσαίὰς γὰρ λέγει: Κυ.
ιο τίς ἐπίστευσε σῇ ἀποῇ ἡμῶν, {” Αρα ἡ πίστις εξ ι7
ἀχοῖς" ἤ δὲ ὁ ἀκοὴ διὼ ρ ρήματος ᾿εοῦ.) ᾽Αλλὰ λέγω" ι8
Μὴ οὐκ ἠκουσων; : Μανοῦνγε εἰς πάσαν σὴν γην ὀξᾳλ-'
θω ὁ ὀ φύόόγγος: αὐτῶν, καὶ εἰς τὼ αίρατα Φῆς ῥίκον-
μίνης σὰ ῥήματα αὐτῶν. Αλλὼ λέγω' Μη ᾽ Ἴσραὴλ 19
οὐκ ὅ 1] Πρώτον ᾿Μωύσης λέγει" Ἔγὼ παραζηλά-
σω μα. ἐπ᾽ οὐκ ἴθνε, ἐπὶ ἑύνει ἀσυνίσῳ παροργιῶ.
.. Ἡσαλας δὲ ' ἀποτολμῷ καὶ λέγει’ Εὐρέθην Ἡ τοῖς 29
. μ ζητοῦσι» ἐρφωνῆς ἐγενόμην τοῖς ἐμὸ μὴ έπν-
θωτῶσι. Προς ὃς σον - Ἱσραῦλ λέγε Ὅλην τὴν ἡμό- αἱ
ρὰν ἐξεσέτωσα τὰς χεράς Κοὺ αρὸς λαόν ἀφειβοῦντα
παν ἀντιλέγοντα,
Λόγω οὖν' ΜΗ ἀπώσασο ὃ ὃ 9εὸς σὸν λαθν αὐτοῦ; 11
Μὴ γίνοιτο" καὶ γὰρ ἐγὼ Ἰσρωμλίτης ας έν
μωσος ᾿Αθραάμιφυλῆς Βενιαμή. Οὖκ ἆ ἁπώσατο ὁ 3εὸς 4
τὸν λαὸν αὐτοῦ, ὃν προέγνων "Ἡ οὐκ οἴδασε, ἐν) Ηλίᾳ'
σί λέγει ἡ γβαφή : : ὡς ὀντὺγχάνει τῷ ο] κατὸ του
Ἰσραήλ" Κύριε, σοὺς προφήτας σου ἀπίκσεμαν, κ) 3
τὰ Ἀυσιαστήριά σου κατέσκαψαν' κφγὼ ὑπελείφθην
μόνος, κωὶ ῥητοῦσι τὴν ψυχόν μου. Αλλα σί λέει 4
αὐτῷ ὁ χεηματισμός ; : Κατέλιπο ἐ έμαυτῷ ὀσεάκισχι-
λίους ἄνδρας, οἵσινες οὐκ ἔκαμψαν γὄνν τῇ Βάαλ..
Οὗσως οὖν καὶ ἐν τῷ νῦν καιρῷ λέμμα κατ ἔκλο- 5

14. ἐπικαλέσωνται .. . Φιστεὐσωσή, .. . ἀκούσν»
σι... κηρύξωσι» ας.Ξ2τὼ 17. οσι. «)εοῦ. 41. Χει-
'στοῦ. Α0. Π. ἀποτολμά "αὐά. ἐν ᾱ- Τ λέγαν'
1. ναὶ

Η ΠροΣ ΡΩΜΑΙΘΊΤΣ. 484

6 3) ᾶριτός ννγονο. Ε)/ δι χάριν οὐπέτι ἐξ ὄργων'
} εχεὶ ἡ χάρις οὐκέτι γίνέτωι χάριρ'. Τέ οὔνι ἐπ»
ὀητε Ἱσραηλ, " γοῦτο οὐκ ἑπότογω, ἡ δἳ ἐκλογὴ
ϐ ἑπήτοχών οἱ δὶ λοισὸὶ "' ἐφωράθησα» (καθὼς νά.
γρκηταῦ Ἔλακεν αὐτοῖς ὃ θεὸς «νεύμα κατανύξεας,
ὀφθαλμουξ τοῦ μὴ βλέπει», καὶ ὥτα γοῦ ρὴ ἀπούειν͵)
0 ἕως ες σήμερον ἠρέρω. Κω Δασῖὸ λέγε Γοηθή»
τω ἡ τρώπεζω αὐτῶν | εἰς σαγίδα καὶ εἰς φήραν κοιὶ
1ο εἰς δα νλ κα) ες ἀνταπόδομιω αὐτοῖς. σποτισθή.
«ωσαν οἱ ὀφθαλρμοὶ αὐτῶν τοῦ μὴ βλέπεν' καὶ φὸὶ
ρώτον αὐτῶν διαφ αντος σύγκαμυψον.

1 ἈΑΔάγω οὖν Μὴ ἔπταισαν, ἴνω πίσωσιν ΊΜὴ γάνοι
9ο. ἀλλὰ τῷ αὐτῶν παραπτώκατι ἡ σωτηρία γός
3 ὄθνεσιν, εἰς τὸ παραζηλῶσαι αὐτούς. κ δὲ τὸ 4αρᾶ-
ατωιοὰ οὐτῶ) κ«λοῦτος χόσµου, καὶ τὸ ὕττημα αὐνῶλ
«λοῦτος ἐθνών. -πόσφ μᾶλλον τὸ φλήρωθα αὐτῶν /
14 μῦν ’ γὰρ λέγῳ τοῖς ἔθνεσιν' ἐφ ὁσον '' μέν εἶμι ἐγὰ
14 ἐθηῶν ἀπύστολος, ον διαχοναν µου δοξάζω, εἶπως
φαῤαζηλώσω µου τὴν άρπα, παὶ θόσω τνιὰὲ ἐξ αν-
ας τῶ. Ε/ γὰρ ἡ αποθολη αὐτῶν καταλλαφγὴ κόσρου’
16 τίς ἡ αρόσληψις, εἰ μὴ ζωὴ ίκ νερών ὃς ἡ
ἀπαρχὴ ἁγία, παὶ τὸ φύραμα”’ καὶ εἰ ἡ ρίζα ἁγία, καὶ
17 οἱ χλάδοι. Εἰ δέ σινες τῶν κλάδοι ἐξικλάσθη-
σα», σὺ δι ἀγρβιέλαιος ἂν ἐνεκεντρίσθης ἓν αυτοῖο καὶ
:Φυγποινωνὸς | οδό ῥίζης καὶ τῆς φιώτητος ορ ἑλαίοωφ
19 ἐίνου, μὴ καωτακαυχῶ τῶν πλάδων. εἱ δὲ καταναυ.
χᾶσαι, οὐ σὺ σὴν ῥίζαν βαστώζεις, ἀλλ ἡ ρίζα σίν
6. 1 εἰ δὲ ἐξ ἔργα. οὐχέτι ἐσεὶ χάρις ἔκε), τὸ ἔρι
ον ὀὐκέσι εστί ἴρχοι. άἱ. απ. εἰ δὶ ἐξ... χά
κ «4ἱ. ο. ἐπεὶ τ. ὅ. οὗ. ἔ. έργον. -«ἱ. εἰ δι ἐξ
.. οὐχέτι χάρις σε. 5. ὁ. οὐ. ὁστὶ χάρις.
}. ἐπεζῆτει "Γ. φούπου ἐκηρώθησαν ο. ααά. ἔνω-
σιον αὐτῶν 11. δὲ Ἱδρηι. μὲν «4. μὲν οὗ)

«17. ο, σῆς ῥίζης --

284 ο ΕΠΙΣΤΟΛΗ 1

Ἔρεῖς οὖν. Ἐξεκλάσθησων κλάδοι, ἔνα ἐγὼ ἔφκεν- 1ο
πρισθω. Καλως τῇ ἀπιστίαᾳ ἐξεκλάσθησα», συ ὃδὶ μα 2ο
πίστει ἔστηχας" μὴ ὑψηλοφρόνει, ἀλλὰ Φφοβον. ο 1 οὃἳ
γὰρ ὁ εὸς τῶν κατὰ Φύσιν κλάδων ουν ἐφείσοετον
μήπως. οὐδὲ σοῦ φείσεσωι. Ἰδι οὖν χρηότότητα καὶ 34
ἀποτομίαν κου" ἐσὶ μὲν τοὺς φεσόννας, ᾿ ἀποτομίαν'
ἑαὴ δι σὲ ᾿χρηστόσησα, ζὰν ὁσιμείνης τῇ χρησεύτητι:
ἐκ) καὶ σὺ -ἐκκοπήσῃ. Κῴκεῖνοι ὃς, ἐὰν μὴ 14
ὁσιμείνωσι τῇ ἀπιστίᾳ, ὀγκεντβισθήσονται" δυκακός.
γάρ έστυ ὁ 9 εὸς πάλη ἐγπεντρίσαι αὐτού.. Εὶ γὰρ ᾱ4
σὺ ἐκ τῆς κατὰ φύσιν ὀξεκότης ἀγριελαίου, χαὶ πα-
ϱὰ φύσιν ἐνεκενερίσθης εὖἰς καλλιέλαιθν, αφὐσφ. μᾶλ-
λον οὗτοι οἱ κατὰ, φύσ., ὀγκεντρισθήσονται τῇ ἰδίᾳ
ἐλαία.͵ Οὐ γὰρ Ὑέλω ὐ ,ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελβοὺ, σὸ ας
µωσνήριον τοῦτο, (να μὴ ἦτε παρ ἑαμτοῖς φρόνιριοι,)
ὅτι πωρωσις πο μέρους τῷ Ἰσραὴλ γέγον» χει
οὗ τὸ πλήρωμα σῶν ο. εἰσέλθη" καὶ οὕτω ασᾶς 26
Ἴσρωὴλ σωθήσετοι, κχαθὼς γέγβαπναι" Ἔξυ ἐ ἐκ Σιὼν
ὸ ῥυόμιενος, χαι ὶ ἀποστρέψει ἀσεδείας ἆ ἀπὸ Ἰακως. Καὶ 17
αὗτη αὐτοῖς ο παρ ἐμοῦ διαθήκη, ὁἳ όταν ἀφέλωμαι τὰς
ἁμκιρτίας αὐτῶν. Κατὰ μὲν το εναγγέλιον ἐχθροὲ αἳ
δὲ ὑριᾶς' κατὰ δὲ τὴν ἐχλογὴ», ἀγαπηςοί διὰ τοὺς
τοτέρας. ᾽Αμεταμέλητα γαρ. τὰ χαρίσματα καὶ ἡκλῆ- α9
σεις του Ὢ σου. ὩὭσκερ γὰρ ᾿ὑμεῖς αοτι ἠπειθήσατε φ 1ο
μερ, νυν δε ἠλεήθητι ση τούτων ἀπειθεία: οὕτω καὶ 3
οὗτοι νῦν ' ἠπέέθησαν, τῷ ὑμεσέρῳ. ἐλέει ένα καὶ αὐ-
οἱ ' ἐλεηθώσι. Συνέκλεισε γὰρ ὁ 5εὸς τοὺς πάντας 41
ὃς ἀπείθειαν, ἵ ἵνα σοὺς πάντας ἐλεήσῃ. Ὢ ϱβά- 343
ὄος πλούτου | καὶ σοφίας καὶ γνώσεως κου. Ὡς
ἀνεξερεύγητα τὰ κρίµατα αὐτοῦ, καὶ ο ΡΜ] τὴ
“

το. 7.Οοοἱ κλάδῳ 3]. μήπως ἄν, φείσηται-
2Ά. Ωράποτοµία. "Ωδχρηστόσης 35. 00Η. παρ 44 ερ
19. Ί καὶ 1ι. ἠπείθησαν τῳ ὑμ. ἑλέες ἵ αἱ. νων /ς
ὕστερον 343. απ. καὶ

Γἰαίήζθα Όν (σοοσἰε

1.17 ΠΡΟΣ ΡΩΝΜΑΙΟΥ Σ. αὓς

34 ὁδο αὐτοῦ. τς γὰρ ἔγιω νοῦν κυρίου ; Ἶ τίς σύμ-
45 ὄουλος αυνοῦ ἐγένετο ς. ἡ τίς προΐδωκεν αὐτῷ καὶ
16 ὠντωποδούήσεγαι αὐτῷ! ο Ὅτι 4 αὐτοῦ, καὶ δὲ αὐτοῦ,
καὶ ' εὓς αὐτὸν τὰ σφάντα' αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἱῶ-
νι. Αμήν.

13 Παρακαλα οὖν ' ὑμῶς ἀδελφοὶ, διὰ τῶν ο.
σου Φιοῦ, φαραστῆσαι τὰ σώματα ὑμῶν υσίαν ζῶ.
σαν, ἁγίαν, εὐάρεστον τῷ 3εῷ, τὴν λογικὴν λατρείαν

α ὑμῶν καὶ μὴ συσχηµωτίζεσθε τῷ αἰῶνι τούτῳ ἀλλὰ
μεταμορφοῦσθε ση ἀνακαινώσει σοῦ νοὸς Ὀὐμων ος.
σὸ δοκιµάφευ ὁ ὑμιάς, σί το θέλημα του "" Ὑεοῦν σὸ ἀγα--
4 θὸν καὶ εὐάρεστον καὶ τέλειο». Λίγω γὰρ διὰ σης
χάριτος τῆς ῥοθείσας μοι φαντὶ τὸ ὄντι ἓν ὑμῖν, μὴ
ὑπερφρονν πας ὃ δὲ Φον», ἃ ἀλλὰ φρονεῖν εἰς τὸ
σωφρονεῦ, ἑκάστω ὧς ὁ ωεὸρ ἑμέρισε μέτρο αί-
4 στιως. Καβώπερ γὰρ 7 ν) σώματι βέλη πολλὰ ἔχο-
μα», τὰ δὶ μέλη φάντα οὐ τὴν αὐτῆν ὅγει αράξυ"
ς οὕτως οἱ κολλὸοὶ νν σωμᾶ έσμεν ἐν Χριστῷ, ᾿ὁ δὲ
6 «κό ες ἀλλήλων " µέλη. Ἔχουτες Σε χαρίσµωτα
πατὰ τὴν χάρω σὴν δοθεῖσαν ἡ ἡμῶν διάφορα" εἶτε προ-
7 φητείιον, παογὰ γῆν ἀναλογίαν σης πίστεως" εἶσε δια-
κονίων, -ἓν σῇ διωκονήφ' εἶτι ὁ διἑάσνω», ἐν τῇ ὀμδα-
8 σπαλίᾳ’ | εἶτι ὁ παραναλῶν, ἐν τῇ παρακλήσει' δ με.
Ὁ παδεδοὺς, ἆ κ ᾠσλόσητν" Ὁ ᾽αροϊσσάμιωος, ἐν ᾽σπουδῇ”
9 ὁ ἔλεών, ἐν ἱλαρύρηςι, ντ! ὠγάπη, ἀνυπόκριτος"
ἀποσσυγοῦντες σὸ πονηβὸν, νπολλάμενοι τῷ ἀγαθφ'
1ο Φιλαδελφία, ες ἀλλήλους φιλόστοργος τῇ τιμή

ΠΓ"“1 ἀλλήλους προηγούμιενοι” ση σπουδη μὴ ὀκνηρού" τῷ

14 ανεύματι ῥέορσες' τῷ καιρῷ δουλεύονσες ση ἐλπίὃι
χαΐροντες' τῇ η Θλίψει ὁ ὑπομένοντες" σῇ προσευχῇ προσ»

346. ἐν αὐτῷ ο. Αα συσχηματίῤεσθαι οοό μεταμορφοῦ.
σθαι Ὀ οι ὑμῶν, ο ου τὸ. 3 ἄμάτρησε 4ἱ,
:ἀχάρισε . ο. τὸ . ) µέλη, ἴχοτς δΒ.-εεἴτε
ΣΙ. Γον κυριῳ

186 Γ ν ΦΠΙΣΤΟΛΑΕΗ .. ἩΏΙΑ

ννσες ταῖς χραις τώὼ ἁγίδν πομοντηφ’ 14
τὴν Φφιλοξωίαν δώκοµεες. Ευλοφεῖτρ σαὺς ὁώκρσρς ν4
ὑμῶς εὐλογέῖτῳ καὶ μὴ πφταρᾶσθε, Χαίρε µοὰ 9
| χαιεόντφν χα Νλαίεν μμτὰ αλμιήντως. Τὰ αὐτὰ ιό
εἰς ἀλλήλους Φρονούνσες' μὴ σὦ ὑψμλά ρροῦντεςν.
ἄλλα σεῖς τοσιωώς συνασωφόμλνοι, Με γάγεαβν φεό- ο
ρμοι πᾳβ᾽ ἑαυσώς. Μηδονὶ καὸν ἀντὶ κακαῷ πα
ἀνδόντες. οναούμιενρι, καλὼ ᾿ ώσιο " πόυτον ---
θρίπαν Ἓλνκα τὸ ἐξ ὑμῶν μετὰ σάρτων ἆν- 8
Δμίταν εὐρηνώώσε μὰ ἑαυτοὺς (κδιρουκσέρ» ἀφα» 19
πανοί: ἀλλὰ δόσε σόαοε σῇ δργῇ γέψβατται γάρ:

ὃ ὑιδίσησις" ἐ ἔοφ ἀνταφοδώσφ, λόγω κύριος. 'Ἔαν 49
αὖν περᾳ ὁ ἐχββός σου, ψάμιῤν αὐκόν' εν δψῷ, σό-.
ηνζο Φὐτό, ἹΙοῶτο γὰρ φωῶνι ὤνθραμμι αμξός «φ-
βαῤσεις εν) τὴν ναφαλὴν αυτοῦ. Μη ρκῷ ὑφο γοῦ αἳ
κακοῦ ἀλλὰ νίψα ἐν τῷ ἀγαθφ φὸ αοκόν,

'Πβσᾳ Ψυχ ἐξουσίαις ὁ ὀπερεχούσαες ὑπρεαφσίσέω, 18
να. φάρ σεν ἐξουσία εἰ 7 μη) ' ἀπὸ μ τοῦ. αἱ δὲ οὖσαν'»
ὃν ου σεσαγμάνοι εἰσίγ. Ώστι ὁ ἀντισασσάμενς 4
τῇ ἐξωωσίᾳ, ο, σου ψεου διαταγῇ ἀέετηκεν οὐ ἂν
ἀλωνηκότεῳ ἵ ἠφυποῖς Μείµα λέψωτω Οἱ κὰρ ἄρ- 4
ς χριτες οὐκ εἰαὶ φόδος | τῶν ἀγαθεν έργων, ἀλλὶ τῶν
πκκὰν. Βίλες δὃ μὴ φοοεζσθοω τὴν ὀξωσίαν ν Σὸ ἆγων
δὲν πού κα) ὄξεις 6 εσομνο» ἐξ αὐσής' 9εοῦ γὰρ δά- 4
ποιές έστε κα ώς τὰ ἀγαθόν' Ἔαν ἃ τὸ «ακὸι
ποῇς Φοβου' ώ γὰρ μκῆ τν κάχκιρων φαροῖ' οὐ
γὰρ διάκωός ὄφτων ἔκδικος Ὁ εἰς ὀργὴν τῷ τὸ εακὰκ

α1. μνείαις 16. σ. υώπιον του κου καν λα οὗ μζ-
νον ὄνώπιον τοῦ Αεοῦ, ἀλλὰ καὶ "ο. πάντων άΠ.
σῶ 19. ααά, Φιοῦ αο.κ” Εὰν πεινᾷ 41, Άλ-
λφζὰνσ. 1. Πώσοις ἐξρυσίαις ὑπερεχούσαις ὑπο-
τῴσσισθε. ᾿ α»ύτο |)' Τ ἐξουσίομ "ῇ } κοῦ 2ν οφ
ἀγάθῷ ἴ έργφ, ἀλλὰ τῷ κθνφ. 4. ΟΠΠ, σὲ ης
Φργὴν «4ἱ, Ροή. απίᾳ ἴκδ.

πΙ ΠΡΟΣ ΡΟΜΑΙΟΊΎΥΣ. κα

5 .. "Διὸ ἀνόγκη ὑπυκάσσεσθαι, οὐ μόνον διὰ
6 α ὀργἨ» ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν αυνδησῳ., Διὼ σοῦτο
γὰρ ααὶ φόρους σθλείσα. λεντουργοὶ γὰρ αεοῦ ίσως
} ες αὐτὸ ταῦτα ποσκαρτεροῦντες. Αποδοσε ᾿ οὖν αῶσι
αάς ὀφιλάς' τῷ τον φόρον, τον φόρον' σφ σὸ σέλορς
5ὸ τόλον σῷ τὸν φύδογ, τὸν φέρον τῷ τὴν εἰκὴλ.
σν τιμήν
8 Μρὸρὶ μηὸν ὀφκίλετε, “ μὴ τὸ ἀλλήλους ἀγα-
πο ὀ γὰρ ἀγκσῶν γὸν ἄσερονν νόρέον πναλήρωκε,
ϱ Τὰ γάρ’ Ου μοιχεύσαις" Οὐ φονεύσεις; Ον κλέψεις"'
Οδ» ἐπυθωμήσενς" χαὶ οἱ τι ἀέρα ὀντολὴ, ἐν τούτφ
ὀ λόγψ ἁλακεθαλαωνται ἐν τῷ' ᾿Αγαπήσεις σὸνσλη-
1Ο αίον σου ὡς ' ἑαυτόνι Ἡ ἀγάπη φ πλησίον κακόν οὐκ.
ει ργάζιται: σλήρομα οὖν νόμου ἡ ἀγάη. Καὶ
πούτο ἡ εἰδότες τὸν καιρό», ότι ρα ἡμᾶς Ίδη ἐξ
ὥσναν ὀγερθήναι: (οὖν γὰρ ἐγγύτερο ήμων ἡ σωτή-
13 ολ ὅτι ἐπιστεύσαμιν' 1 νὸξ αροΐκοψεν } ἡ ὃς η ἡμέ-
κ. Ἰγγικεν) ἀποῤόμεθα οὗν τὰ ἔργα τοῦ σκότους

14 αεὶ ἐνδυσόμεθω τὰ ΄ὅσλα του φωτός. Ὡς ἐ Μ, ὑμέρᾳ,

εὐαχκμόνως περιπωσήσομ, μὴ λώμοις καὶ μέθαιςν

14 μ «ταις καὶ ἀσελγείδιρ μὴ δειδι κοὺ ἆνλρ' αλλ

ἐνδύρασθι σὺν ύριν Ἰησοῦ Σριστὸ», καὶ τὴς σαρ.
κὸς σρώομου μή τοιεῖσθε ᾿ εἰς ἐσιθυρόας.

134 Το δι ἀσθεινοῦντα τῇ πίστει, προσλαμθάνεσθε, μὴ
3 «ο. δκκρίσεις Διαλογισμό». Ὃς μὸν πιστεύει φαγεῖν
4 αόμσα" ὁ δὲ ἄσθμὸν λώχανο ' ἐσθ "ει. Ὁ ἐσθίω», τὸν

μὴ ἐσθίανεα μα ἐξουθεείσω" καὶ ὁ μὴ ἐσθίων, τὸν
σύ Ἴονσοι ὃ νρωέσν’ ὁ Φεὸς γὰρ αὐτὸν προσελάθεσοι
4 Σὺ τίς εὐ ὁ κρίνων ἀλλότριον οἰκέτηνι τῷ ἰδίῳ κυ-

ο Διὸ ῥᾳοτώσσεσθε, 4. Αιο ἀνάγκη ὑτοτάκσεσθε,
. ο. οὗ ο. Υ Οὐ Ψυδομαρτυρήσεις: 4 Ίγα9ρ,

Ἱαφκυτόν. 1. ἀδόντες 12. ἔργα α- ἐν ἐσιθυ.
Μίὰις. 1. λογμµών, Ο0η/, διὰ λαγισµῶν. α. έαθις-
.ρ. ...

4 ΕΓΠΙΣΤΟΑΣ - ἩἨ

ίῳ στηκει ἡ πίστει σταβήσιται δί. | δυνωτὸς γάρ.

ἐστι ὁ ἵ Οεὸς στῆσαι αὐτόν. Ὃς μὶν κρίνι ἡμέραν ς
4

παρ ἡμίραν, ὃς δὲ αρίνι πᾶσαν ἡμέρων ἕκαστος ἓν'

σῷ ἐδίῳ νο πληροφορεσθω, Ο Φρονῶν σὴρ ἡμέραν, 6'

, ” ι. λε λ - Δ ϱ . ,
πυρίῳ Φβρονε" παι 0ο µη Φρονων σην Ἴμερου, κυβίῳ'
οὐ φροεῖ. «Καὶ ὁ ἐσθίων κυρίφ ἔσθίειν ευχαριστεῖ
γὰρ τῷ Σεῷ' καὶ ὁ μὴ ἐσθίῳν, πυρίῳ οὐκ ἐσθίει, καὶ

εὐχαριστεῖ τῷ Φεῷ. Οὐδὲς γὰρ ἡμῶν ἑαοτῷ ζη, καὶ 7’
οὐδεὶς ἑαυτῷ ἀπούνήσχι. ἜΕάν τι γὰρ ζωμιν, τῷ 8

’ ῳ ./ ὶ 0 ό / μν ,
κυρίφ ζόμε' (ἐάν σε ἀποθνήσκωρον, τῷ χυρίῳ ἀπο-
. “’ ο Ι
βιήσκοµε. ἜΕάν σε οὖν ζώμεν, ἔάν τε '' ἀποθνιήσκο-

κ» ’ μ ΄ ο ο. π ν | .ν
µε», ο κυρίου εσμε». Ἑις σουγο γάρ Ἄριστὸς καὶ 9
ἣ

ἀτίβανε ''καὶ ἴζησεν ἵνα καὶ νεκρῶν καὶ ζώντων
πυριεύση. Σὺ ὃἳ, σύ κρίνεις τὸν ἀδελφόν σον; ἢ καὶ
σὺ, σί ἐξζουθενεῖς σὸν ἀδελφό, σουι πάντες γὰρτα-
ῥαστλσόμεθα τῷ [βήματι τοῦ " Χριστοῦ. Τέγρασται
γάρ Ζῶ ἐγὼ, λέγει κύριος, ὅτι ἐμοὶ κάμψει πᾶν
γόννυ, καὶ πᾶσα γλὠσσαω ἔζομολογήσεται τῷ 3εῷ.
"Αρα οὖν ἕκαστος ἡμῶν περὶ ἑαυτοῦ λόγον δωσει ' τῷ
δεώ. Ὅ Ἀηκέτι οὖν ἀλλήλους κρίνωµε’ ἀλλὰ

” ’ ο 9 4 , , οἃ
ποῦτο κχρίνατε μᾶλλον, τὸ ρῇ τιδένωι πρόσκοµρια τῷ |
9

ἁδελφῷ ἢ σκάνδαλο. Οἶδα, καὶ αέπειδραι ἐν κυρίῳ
Ἰησοῦ, ὅτι οὐδὲν κοινὸν δὲ ! αὐσοῦ, εἰ μὴ τῷ λογιζο-
µένῳ τι κοινὸν εἶναι, ἀκείνῳ κοιν εἱ |’ δὲ διὰ βρῶ-
µα ὁ ἀδελφός σου λυπέται, οὐκέτι κατὰ ἀγάπην σε-
ῥιπατεῖς. Μη τῷ [βρώμάτί σου ἐκεῖνον ἀπόλλυε, ὑπὶ
οὗ Χριστὸς ἀπίθανε. Μὴ βλασφημείσθω οὖν "ὑμῶν
[ νΝ 9” αθό Οὺὐ . 3 ο β ’ 9 ο ..
τὸ ἀγαθὸν, Όὺ γάρ εστη ἡ βασιλεία του οοὺ (βρῶ-

: -”. , 8 η ο . λ
4.Οοδυνατεῖ γὰρ /. δύναται γὰρ κύριο 6.-οκαί
ὁ μὴ Φφρονῶν... οὐ φρονε. "γ.οπ. Καὶ «Ἀ. ἄπο-
θνήσκοµιεν ' ἀποθνήσκομο, ϱ.Ξ καὶ ν. καὶ
ὁ "4. 4 νΝ 48 ον
ἀνίστη καὶ ἀνέζησεν, «4. οη. καὶ ἀνέστη αἰ. ο. καὶ
ἀνίζησε το. αάᾷ, ἓν τῷ μὴ Ἰσθίεωι "Οοδεοῦ.
14.01. Τῷ 9εῷ. Ι4.Γ.δαυτοῦ, 4. αὐτοῦ, 1ς.οογὰρ
16. ἡμῶν " ἡ σίστις.

ε

27 πιστεω ο) -- ” ανν -ᾱᾱ ο
ο 1 Ανες" δα α- ῥ-δε έέ”--ό-- 4 Ἔ”
ο” ἓ έξι ναάν-«έ λκκ αι ὐ-- “7 πιστες ν σόι {- το {-
ἁωμιωβ ὁ- {ωΐῤ» ὦ σὲ ό 2. «ο Α.νς
ο ἐς Ψ αέωι ελ... ως ες ερ 79.» ε{ς
Μκυξι-4-. ὄονκνἩ με σελ. 4 ὁοο

1.1 ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ. ο

σες αιώ πόσες, ἀλλὰ δμμαιοκύνη | παί εἰφήνη καὶ χαρὰ
18 εν Σνεύματι ἁγίφ' ὁ γὰρ. ἔν ' ούτῳ δουλεύω τῷ
Χριστφ, εὐάρεστος σφ. δεῷ καὶ δόπιμος σος. ἄρθρώ»
19 τοις. ρα οὖν τὰ τῆς εἰρήνης διώκωρρεν, καὶ τὼ τὴ
30 οἰκοδομῆς σᾶς εἰς ἀλλήλους, Μη ἵνεκεν βρώµατος
κασώλυε, φὸ ἔργον σοῦ αοῦ. Πάντα μὲν εαθαρά᾽ ἆλ»
λὰ κακὸ σφ ἄνθρωπν τῷ διὰ προσχόμµατος ἐσθίοντε,
ὰϊ Καλὸν σὸ μὴ Φαγεῶ κρία, μηδὲ σιεῖν οΜ20», μὸι { εν
ιᾧ ᾧ ὁ ἀδελφός σου προσαύπτιι .. Ἰ σκανδαλίζεσαι Ἡ Ἰ ἀσθε.
42 1. Σὺ αίστῳ 1 κατὼ σεαυτὸν ἴχε ἑνώσιον σοῦ
Φεοῦ. .. Μακάριος ὃ μὴ αρίνων ἑαυτὸν ἐν ὦ δοχιμά».
93 ζω. . Ὀ ὃὲ διακρινόριενος» ἕὰν Φάγῃ κασακέκρισαὶν
ὃτι οὐκ ο. σφίστιως φᾶν δὲ ὁ οὐκ ἔκ πίστεως, ἁμαρ.
τία ἐσσίν. (16, 4 5) Τω ὃς δυναμένν ὁ υρας σσ.
ρίξαικατῶ τὸ εὐαγγέλιόν µνου καὶ τὸ κήρυγμα Ἰησοῦ
Σριστοῦ». κατὰ ὀπυκάλυψν μυστηρίου κεόνοις αἰω-
26 μίοις σεσιγημένου, φανερωθέντος δν | ῶν διώ " {ε γρᾶ-
ον σ οφητια»ν κατ' ὁπισαγὴν του αἰθνίου «εοῦ, εἰς
ὑπακοη» αίστεώς :εἰς πάντα τὼ ἔδνη. η) αρισθέντος”
7 μόσῳ σοῷῳ 1 διὰ Ἴησου Χριστοῦ, ὁ ἡ δόξα εἰς
Σοὺς αἰώνας" ἁμήν. |
16 ᾿ὈΟφιίλομε δὲ ἡμεῖς οἱ ᾗ δυνατο τὰ ἀσθνήμασα τῶν
3 ἀδυνάτον . βαστάζε» καὶ μὴ ἑαυτοῖς ἀρίσκειν' ἵκα-
στος ᾿ ἡμῶν τῷ πλησίον ἀβεσκέτω ες τὸ ἀγαθρν σρὸρ
4 οἰκοδοµήν. Καὶ γαρ ὁ Χριστὸς ουχ ἑαυτῷ ἤρεσεν
ἀλλώ, καθὼς γέγραστωαν: Ο; ὀνδισμοοὶ τών ὀνειδιζώ.
4 των σε, ἐσέσισον ἐκ ἐμωί. "Όσα γὰρ προιγάφη, εἰς
τὴν ἡμεσέρω διδασκαλίων ᾿ προεγράφη' ἵνα διὰ τας
ὑπομονῆς καὶ τῆς παρακλήσιως σῶν ΦβαφΩ», τὴν

17. ας. χα! ἄσκησις 18. γ. «Αλ τούτοις 2]. - 1 σκαν-
δαλέζεται ἢ ᾗ ἀσθενε. 329. ἣν έχεις χατὼ σαυτὸ» έχε
16, ας.26.17. γ. 14118. ὑπ πει εβρ] οἷαρ. ο6.κῦν διά
Ὄσπιτε 7. οι. ᾧ ἡ 4]. αὐσφ ἡ 4ἱ. εἶη 2. Τ γὰρ
4.Α:Σγράφη". "αὐκαὶ διὰ τῆς

19ο ΠΙΣΤΟΝΚΗ ᾽ ία 18

ἐλείδα ἴχωμῳ:. Ὁ ἃ ὸς ες ὑεομονῆς καὶ λε 4ῶ- ς
βακλήσεως ὀφη ὑμῦ τὸ αὐτὸ φῥονῖν ἴν ἀλλήλοις,
παγὼ Χριστὸν Ιησοῦν. ἵνα ὀροθυμιαδὸν ἐν ἐν) στόµατι 6
ἑοζάδητε τὸν Φεὸν Αα) α«ωτέρω γοῦ νυρίου ἡμῶν Ίη.
σοῦ Ἀριτο. Διὸ φροσλαρθώεσθε ἀλλήλους, γ
φοθως καὶ ὁ ο αροσελώθεὸ |' ὑμᾶς εἰ δόξαν
Φεοῦ. Δέγω' δὲ, "Ἰησοῦ Χρμτὸν διάκονο γεγυῆ- 8
σθαι περιτοµῆς, ὑτὶρ ἀληθναρ Δεοῦ, ες τὸ Θεδαια- '
σαι τὰς ὑπωγγελίας τῶν σατέρων τὰ δὲ ἴθν ὑπὶ 9
ἁλίους δοξάσαι τὸν όν, αθθὼς' νέψραπται’ Διώ φοῦ-
πο ἐξομολογήσομαί σοι ὃν ἔθνεσι Ναί Γῷ ὀνόματί σου
Ψαλό. Καὶπάλι λίφει’ Ευφράνθηνι έθνη, μετὸ Σοῦ ιό
λαοῦ αὐτοῦ. Κα πάλι’ Αὐνεφε τὸν Νύριο κάντὰ τὸ 1
ἔθνηι, καὶ ἐπαωμέφανι αὐτὴν φάνθες οἱ λαοί. Καὶ φά- τα
Άη Ἡσωαῖας λέγε Ἔσται ἡ ῥίζα τοῦ Πσσαὶ, καὶ ὁ
ἀνισσαμενος ἄρχειν ἐθῶν ἐπὶ ωὐνῳ ἔθνη ἐλαιοῦζη,
'«Ο ὃ 9εὸς τῆς. ἑλτίδος «ληρωδαι ὑμάς φάσης χαρᾶς 143.
φαν εἰρήνης | ὁν ϱῷ Φιστιώερ, εἰς τὸ πτρισσεύεν ὑρᾶς
ἐν σῇ ἐλκίδι, ἐν δυνάμει πνεύματος ὠγίόυ.
Πέπισρια, δὲν ἀδελφοί µου, παὲ αὐτὸς ἐγὼ περὶ η.
ὑμῶν, ὅτι καὶ αὐτοὶ µεστοί ἐστι ἀγαθωσύμς, πισλη:
ἑωμένοι φάσης γλώσιως, δυνώµενοι καὶ ' ἀλλήλους
μουθετεῖν. Τολμηρόσερον δὲ ὄγραψά ὑμ, ἀδελφο) 15
ὡκὸ μέρους, ὡς ἐπαναμιμνήσκὼν ὑμῶς, διὰ τὴν χάρρ
τὴν ῥοθεσάν μοι ὑπὸ τοῦ «εοῦ, εἰς τὸ εὖαί µε λεὸ 16
νουργὸν Ἰησοῦ Χρισνου εἰς σα ἄθνη, ἱερουργοῦντα τὸ
εὐαγγέλιον τοῦ «οῦ, ἵνα φένηναι ἡ αροσφορᾶ φῶν :
ἐόλῶν εὐαρόσδεκταςρ ἡγιασμένη ἐν ανιύματι ἁγίῳ.
"Ἔχω οὖν καύχησω ἐν Χριστῷ «Ἰησοῦ τα | Φρὸς σὸν 1/7
ο) όν οὐ γὰρ τολµήσω λαλεῖν τι ὧν οὐ κατειργά- ι8
σαωτο Χριστὸς δ; ἐμοῦ, εἰς ὑτακοὴν ἐθνῶν, λόγφ καὶ
7. . ἡμᾶς εὖς 44: ὑμάς, εἰς 8.κν γὰρ "'Ξ [ησοῦν
:39 οπι- ἐν τῷ πισγεύι»ν | ην ἐν 1.09 ὤλλονς
17. γ. πρὸς 9ὸν

Γἰαίίζθα Όν (σοοσε

Ιᾶ ΠΡΩΣΙΡΩΜΑΙΟΥΣ

19 ἔρχῳ, ἓν δυό ρω σημείων καὶ τεράτων», ὃν ἀννώρνει
πτώματος ᾿ἁγίαυ" ὥστι µὲ ὧτο Ἱεραυσαλὴμ, λαὶ κά-
«λφν μέχρι σοῦ Ἰλλυρικοῦ α αληρωαέναες σὸ. εὐρεγ-

0 γέλιν τοῦ Χριστοῦ: οὕτω δὲ ! θιλατιμούμανο» εὐαγ-
γελίζισθαι, οὐχ ὅπου ὠνοριάσόη Σριστὰς, ἔναυ μὴ ἐα᾽

“. ἀλλάριοι εμέλιον δἰκοδομῦ: ἀλλὰ, κοθὼς χάχρα-
στου" ον θ ἂνηγΥέλη σιρὶ αὐτοῦ, ὄψωνσώι: καὶ 9

43 ων ἀκηνασι, συνήσουσι- Διὸ καὶ ὀτεκοπτόμην

24 ἐκ σολλὼ σου ἑλθεν πρὸς ὑμῶν. Νον) δι μομεάσι όν
πω όχαυ κ’ τῶς κλίμοαι τούτοις, ὀπιπαβίοα ὰ χουν

34. τοῦ ελθίῶ πρὸς ὑμμάᾶς ὧπο πολλών τών. ὡς ἑὰν «φ-
ο τ είς. ὴν Ἀπωνίαν, ὀλείζω ἳ δεώκσαρ εὐάμλεηρς
λεάσασία, ἡ ἡμᾶς αν ὑφ ὁριᾶν πεοπεροφύῆναι ἐκεῖ, ὼν

5 ἡμῶν αρῶτον ἀπὸ µάρους ἑμαληνά», Νυν ἂν «ορρύο-

46 ῥαι εἰς Ἱερουσαλὴμ., διακοιῶν τοῖς ὠγίοις. Εὐδόκησαν
γὰρ Μακεδοίω καὶ μα) Αχαΐα αλωμκίων σινὰ πάήσασθας

37 εἰς φοὺς στνχοὺν τὸν ἁγίων 2ο ἐν Ἰαρονσοιλήμ. "Εαν
Ἀόκηκει γὰρ, καὶ ἀφμλέται οιὐφῶν εἶσιν. Εύ κκὰρ τος

ὕς αὐτῶν ἐκοινώνσαν τὰ θνην ὀραίλουσε

8 καὶ ἂν τοῖς σαραινοῖς λειτουργῆσκι αὐτοῖς. Τοῦο οὖν
ἑφισελέσως, οι “Φρογισάριενος αὐτοῖς ον καρπὸο Φου»

. 49 συν, ἀρπελεύσοραι ὰν ὁμῶν εἰς τν Σπονία». Οἷδα
ὃν οι ἑρχόμανος «θὸς ὁροᾶς, ἐν ᾽αληρώμανι ευλο»

2ο οίας ὕ Χραιατοῦ ἑλεύσομαι. Παραναλὸ δν θρῶρ
ἀδελφα, Διὼ τοῦ κορύον ἡρων Ἴησου Σριονοῦ, καὶ
διὼ τς ἀγώσης τοῦ πνεώμώνκο, συναγώκσωσθαέ μὸν ἓν

31 ταῖς αροσευχαῖς ὑπὶρ ἐμοῦ φρὸς τὸν θεό Ὅνα
ἀπὸ τών ἀπειθούνενν ἕ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ, καὶ δα ἡ "δα
κονία µου, ἡ εἰς Ἱερουσαλὴμ, εὐαρόσδεκτος γένηται

10. 1. Οωδεου. ΑΙ. Φώφίου" 8ο. :Φιλοτηκούµαι
44. πολλάκις α4. Ἵ ἑλεύσομαι πρὸς ὑμας. " Ύ γὰρ
α7. Ὀφελότα . }άρ εἰσι αὐτῶν. 49. πληροφορία
" }.τοῦ ο». 4ἳ. τε ἷνε Ὁ δήρφοία
Β

λΝ

4ρ1 ΚΠΙΣΤΟΛΗ 16.16

«τοῖς ἁγίοις ἵνα ἓν χαρᾷ ᾿δλόν πρὸς ὑμᾶς διὰ ελή- 14
βνωτος. Φεοῦ, καὶ συνανωπαύσωμιαὶ ὑμῶν. “Ὁ δὲ Όεὸς 33
της ερήνης μασὰ πάντων ὑμῶν. Αμήν.
Συνίστηµι | δὶ ὑμῖν Φοίδην τὴν ἀδελφὴν' ἡμῶν, 16

| οὖσαν διάκονον «σῆς ἐκαλησίας γῆς ἐν Κεγχριαῖς: ἵνα 8
αὐτὴν προσδεζησθε έν πυρίῳ ἀξίως τῶν ἁγίων, καὶ
παρασησε αὐτῃ ἓν ᾧ ἂν ὑμῶν χείζη πράγµνατη καὶ
γὰρ ἳ αὐτὴ προστάτις πολλὼν ἐγενήδη, καί αὐτοῦ
ἐμοῦ. ᾿Αστάσασθε | Πρίσκαν καὶ ᾽Ακύλα», τοὺς 3
συνεργούς μου όν Χριστῳ Ἴησου. (οἴσινες ὑπεό σης 4
ψυχδε μου φὸν ἑαυτῶν σρώχηλον ὑπέθηκαν' ος ουκ.
ὑγὼ μόνος εὐχαριστῶ, ἀλλὰ καὶ φπάσαι αἱ ἐκκλησίαι
τών. ἐθνν') καὶ τὴν κατ' οἶκον αὐτὸν ἐπαλησία». ς
᾿Αστάσασθε Ἐπαίνετω, τὸν ἀγαπητὸν µου, ὃς ἐστιν
ἀπαρχὴ τς ν Ασίας εἰρ Χριστόν. ᾿ΑσπάσασθεΜαριὰμ, 6
ἥτις πολλὰ ἑλοπίασον τίς ἡμᾶς. ᾿Ασκάσασθε ᾿Ανδρόνι- 7
φον καὶ . Ἰουνίαν, τοὺς συγγενες μου χο) συναιχμαιλά-
. μου, οὗσινές είσι ἐσίσημοι , οίς ὠπκοστόλοι6,

ο) καὶ πρὸ ἐμοῦ γεγόνασιν 5” Χρισεφ. ᾿Ασπάσασθι 8
᾽Αμαλίαν, τὸν ἀγαπητόν μου ἐν χυρίφ. ᾿Ασπάσασθε 9
Οὐρθανὸν, τὸν συνεργὸν ἡμῶν έν Χρισσῷ, παὶ Στά-
χυν, σὸν ἀγασητόν μου. ᾿Ασπάσασθε Απελλη», σὸ 19
δόκιριον ἐν Χριστῷ. ᾿Ασχάσωασθε τοὺς ὃς τῶν ᾿Αριστο-
θούλόυ: ᾿Ασπάσασθε Ἡρωδίονα, σὸν συγγεν μον. ττ
ἸΑστάσασθε τοὺς. ἐκ τῶν Ναρκίσσου, τοὺς οντας ἓν
κυρῳ. )Ασπώσασθε Τρύφαμαν καὶ Έρυφώσαν, τὰς τὰ
κοπιώσαις ἴν κυρίν. ᾿Ασπάσασθε Περσίδα, τὴν γα
ην. τις πολλὰ ἐχοσίασεν ἓν χυρίφ. Ασχάσασόε 14

334. ἑλθὼν κ. ὑ: ὃ. 9. 9 εουν συναναπ.. πα νχα) συ»-

σνακ. ὑμῖν. 41. καὶ συναναπαύσω ὑμᾶς. «4ἱ. καὶ
ἀναψίξω μεθ ὑμῶν. 41.-» Αμήν. .. δὲ
-. Γ.Οοαύτη 3. Γ. Πρίσκιλλων δ.ου Αχαΐας
ὄνηνιές ὑμᾶς /- ἐν ὑμῖν. : 7. τοῖς αρὸ ἐμοῦ ἓν

κ κ... νι «Ίούλε/ος «.ὰΜ « ο κε -ω{. ώς.

μέ.

ο ρᾷ ὤσνλεας τον επ. σα. , /{έε ο...
κ» {άοζαεόφ 2/05 ὁρ έκ. οκ 3 ὁ 224 ή. 5.2

α--'.

ΙΔ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΊΎΊΣ. 343

Ῥουφο».. σόν ἐχλεκτὸν ἐν κυρίφ, καὶ τὴν μηήέρα αὐ-.
14 τοῦ καὶ ἐμοῦ. ᾿ Ασπάσασύθε ᾽Ασύγκριτον Φλέγοντα,
Ἑρμά», Πατρόθα», Ἔρμν, κοιῦ τοὺς σὺν αὐτοῖς ἄδελ-
1 ς φούς. ᾿Ασπάσασόε Φιλόλογον καὶ Ἰουλίαν Νηρία, καὶ
σην ἀδελφὴν αὐτοῦ, χο Ολμσᾶ», καὶ τοὺς σὺν αὐ-
16 τοῖς κάντας ἁγγίαυ.. ᾽Ασπάσασύε ἀλλήλους ἐν ιλή-
ματι ἁγίφ. ' Ασπάζονται ὑμᾶς αἱ ἐκκλησίαι ἡπᾶσαι
17 σου Χριστου. Πρρακαλω δε υ υρᾶς, ἀδελφοὶ, ! σκο-
φεῖν τους τὰς διχοστασίας χαὶ τὰ σκάνδαλα, παρὰ τὴν
διδωχὴν ἃ Ἶν ὑμεῖς ἐμάδετε, " αριοῦντας" ποὺ, ἐκκλίνατε
18 ἀτ αὐτῶν. οι γὰρ σοιοῦτσοι σφ πυρίῳ ἡμῶν Χρι-
στῷ οὐ δουλεύουσι, ἀλλὰ τῇ ἑαυτῶν κοιλία καὶ
λὰ σῆς χρηστολογίας καὶ εὐλογίως ανω. τὰς
19. καρδίας σὼν ἀκάχαν. Ἡ γὰρ ὑμῶν ὑπακοὴ εἰς πάν
τας ἀφίαατο. Χαΐρω οὖν ἔσο ἐφ᾽ ὑμῶν )όλω δὲ ὐ υμας
'σοφοὺς . μὲν εἶναι είς φὸ ἀγαθὸν, ὁ ἀκεραίους ὃς εἰς τὰ
Τὸ κακόν. Ὁ δὶ ψεὸς τῆς ειρήνης συντρίψει σὸν σατανᾶἁ
ὑπὸ. σοὺς πόδας ὑμῶν ἐν τάχει. |
ο Η χάρις τοῦ κυρίου ἡμῶν Τη νοῦ Χριστοῦ μώ
ὑμῶν" |
αἱ ᾿Ασπάζονται ὑμᾶς Τιμόθεος, ὁ ὁ κυνργός µου, καὶ
Δούνιος χαὶ Ιάσων καὶ Σωσύπατρος, οἱ αυγγενεῖ
α μου". ᾿Ασπάζομαι ὃ υμᾶς ἐγὼ Γέ ἔρτιο ὸ γράψας ση
231 ᾿ἐπισεολὴ» ἐν κυρίῳ. ᾿Ασπάζιται ὁ ὑμᾶς Γά ἄνορ ο ξένος
µου καὶ τῆς ἐκελησίας λη. ᾿Αοτάζιται ὑμᾶς Ἔρα-

η ἀσπάζονται ὑμᾶς αἱ ἐκκλησίαι πᾶσαι τοῦ

“Ἄριστου. γ.Ὀπι, πῶσαι 7. ώσφαλως σκοπεῖσε
Ἡ αάά. λέγοντας ἢ ιᾶ. ). χυρίν ἡμῶν Ἰησοῦ Χρι-
στῳ «. Οωπυρίφ Χριστφ ἥμων 'οπ. καὶ . εὐλθ»
γίας 19.-τὸ '"Ξὰμιν 29. οτι. Ἡ χάρις του νυ-
βίου ἡμῶν σου Χριστοῦ μώ ὑμῶν "1 Αμήν
1. ἆ. καὶ αἱ ἑακλησίουι πώσαι του. Ἀθιστοῦ.
99. ἐφιστολὴν Ῥ

ἴ ΣΠΙΣΤ. ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ. ἍΙδΙ
σνσὲν ὃ οἰκονόρος τῆς «ολιως, καὶ Κούαρτος ὁ ἀδιλ.

τ άρη που κυρίο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μεν α4
᾿φάντον ὑμῶν. ᾿Αμὴν.

ΠδΔΤΛΟΥ ΕΠΙΣΤΟΛΗ
ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΟ ΤΈΤΣ᾽
ΠῬ Ω ΤΗ.

».

1... ἐπληνὸς ἀπυσγολος ΤηΣοῦ Χριστοῦ, ὃἳ διὼ 8ε- 1
λήμονος Φποῦ, καὶ δοσθένης ὁ ὁ ἄδελφος, τη ἑακλη- 4
σία του «εοῦ τῇ οὔσῃ ἓν ᾿Κορήόφ, ἡγιαδμόνοις ἐν
Χριντῷ ποσο, αλητοῖς ὠφέσες συν σᾶσι σος έσκα-

λω.22,3, λουρένοις : τὸ ὄνομα, σου κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριννιῦ
ὃν κωκὸ πόσφ, αὐτών σε καὶ ἡρῶ» χάρις ὑμῖν καὶ 1

οἱρήνη ἀπὸ Φιοῦ καερὺὸς ἡμῶν, καὶ Χυρίου Ἰησοῦ Χρι-

..

.Εὐχοριστῷ νῷ τῷ µου πάντοτε περὶ ὑμῶν, ἐν
τῇ χάροτι τοῦ 9 οὔ τῇ δοβαίσῃ ὁ ὑμῖν ἓν Ἀριστῷ Ἠοσῦ'
οτι ἐν σαντὶ ἀσλουτίσθητε ἐν αυτῶν ἓν παντὶ λόγω ς
καὶ φάση γ)άσευ (καθως τὸ ΄µαρτο ιο) τον Χριστοῦ 6
ἐθιθαιώθη ἐν ὑμῖν") ὥστι ὑμᾶς μὴ ὑστερεῖσέαι ἐν 7

3ἡ.0. Ἡ χάρις... Αμά. (-41.0οήςῥ. ῥα ον. αγ.)

ν. αα. ο. 5. 46. 27: Τῷ δὲ ὀσναμένῳ κ. Ἡο ὃ.
δια, Ῥου ο. 14, σο. ν. ο. Ίδρος Ῥορμαήνς
ὀνγάρ» ὁ άπο Κορήθεν διὺ Ὀλοιοης, ος δικόνου της
ἐν Κεγχρίαις ἐκκλησίας. 1.-»κλησὺς δ. κήρνγκα

ι ΕΠΙΣΤ. ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α. «ος

ρηδονὶ χαξίσµατι ἀπεκδεχομένους τὴ μα ἀπυκάλυψ τοῦ
8 μορίου ἡμῶν Ἴησον Χριστοῦ. ὃς καὶ βιραιώσει ὁ ὑμᾶς
ῖας σέλους ἀνεγκλήτους ἐν μα] ᾿ἡμέρᾳ του κυρίου
9 ἡμῶν Ἴησου Χριστοῦ. Πιστος ὁ 9εὸς. δι οὗ ἐκλήθητε
ας πθιωλίαν του νίου αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ; φου κυ-
ρίον ἡμυῶ».
1ο Παρωπκλὸ δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοὶ, διὰ τοῦ ὀνόρύατος
του κυρίου ἡμον Ἴησωρ Χριστοῦ, ίνα τὸ αὐτὸ λέγητε
πάντες καὶ ρῇ ᾗ ἂν ὑμῖν σχίσµατα, τε δι 5ατηρτι-
Η1 σµένοι ἓν τῷ αὐτφ νο καὶ ἐν τῇ] αυσῇ γνώµη. Ἔδη-
λωύη } γάρ μοι περὶ ὑμῶν ἀδίλφοί µου, ὑπο τὸν
14 Χλόης, ὅ ὅτι ἄριδες (ν ὑμῶν είσι. Λέω δν τοῦτο, ότι
έκκστος ὑμῶν λέγε’ Ἐνὼ μὲν εέρω Παύλου. γὼ δὲ,
14 ᾿Ασολλν' ἐφὼ δὲ, Κηφᾶ. ἐνὼ δὲ, Χριστοῦ. Μερά-
εισται ὁ Χριστός : ' ϱὴ Παῦλος ἐσταυρωθη ὁ ὑπὲρ ὑμῶν; ϱ
14 ἢ εἰς τὸ ὄνομα Παύλου ἑδαπτίσθητῃ : : Εὐχαριστῶ κ
δτώ, ὅτι οὐδίνα ὁ ὑρρών ἐδάστισα, ε μὴ Κρίσπον ναί
ις Γον μὰ μὴ τις ὐπῃ, ὅτι οὖς τὸ ἐμωὸν όνομα ἐδά-
16 συυστε. | Ἐράπτισα δὲ καὶ τὸν Στεφανά οἶκον' λοιπὼ
ουκ οἶδαν εὖ σινα ἄλλον ἐθάπτισα.
1} Ον φὰρ ἀσέσσηλά μι Χριστός βαατίζων, ἀλλ εὐαγ-
γτλέζισθω οκ ἐν σοφίᾳ λόγου, ἵνα μῆ -κενωῤῇ ὁ
18 οταυρὸς γου Χριστοῦ. Ό λόγος γὰρ ὁ τοῦ σταωροῦ
τοῖς μὲν ἀπολλορεένοις µαρία ἐστι, τοῖς δι σωζομάνοις
19 ἡμῶν ὀύναρως οὗ έσσι. Γέγραπται γάρ ᾿Απολώ ν
οοφίαν σὼν σοφῶν, χοαι ΑΗ συσο γὠν συνετῶν
30 ἀδνεήσω. Ποῦ σορός ; ; του γεαμριατεύς ν ποῦ συζητη-
φὴς τοῦ οι ὤνος σούτου ! Ουχὶ ἐμώρανεν ὀ Φεὸς σὴν
2] συφίαν του κόσριου ᾿σούσου ; Ἔπειὸὴ γὰς ο, τα σοφίφο
τοῦ «εοῦ οὐκ ὄγνω ὁ κόσμος διὰ σης σοφίας σὸν 9)5ὀ»,
εὐδόκησεν ὁ «)εὸς, διὰ τῆς µωρίας τοῦ κηρύγματος σῶ-

9. «αρουσίῳ ιο. (08/1. ρίσπου. 14. Χριστός. Μη |
ας. ἐδωστίσόηνε. / ἐδακτίσθη, ο 6, Βεοάστικα

40.2 Ψ νόσου : .

496 ΕΠΙΣΤΟΛΗ τα, 3

σαι τοὺς αιστεοτας. ἘΕπειδὴ καὶ Ιουδαῖοι ' σηµεῖα 24
αἰσοῦσι, χαὶ Ἕλληνες «οφίαν ζητουσιν' ἡμεῖς ὃν κη- 43
σσορεαν Χριστὸν. ἑσταυρωμάνον, Ἰουδαίοις μεν σκάν- .

λον, ἔθμσι ὃς µωρίων αὐτοῖς δὲ τοῖς κληταῖςν 34
Ἰουδαίοις τε λα ν λλησι» Χριστόν 3εου δύκαροιν καξ
Ατοῦ σοφίαν. Ότι το μμωρὸν σου δουν, σοφώτορον ας
τῶν ἀνθρώπων ἐστι καὶ τὰ ὠσθενὶς τοῦ αεοῦ, ἐσχν-
ξότερον. τῶν ἀνθρώπων εστί. Βλέτεσε ' γὰρ τὴν. α6
φλῆσιω ὑμῶν, ἀδελφοὶ, τι οὐ πολλοὶ σοφοὶ κατὰ σάρ-
Ἀα. οὐ πολλοὶ θυνατοὶ, οὐ πολλοὶ ευγενεῖς: ἀλλὰ τὰ 27
µωμᾶ του κὄσμμον ἐζελέξατο ὁ ο νεος. ᾗ ἵνα τοὺς σοφους
παφαισχύνῃ' χαὶ τὰ ἀσθονὴ σου κόσμου ἐξελέξατο ὁ ὀ
Ὕεός, { ίνα καταισχύνη τὰ ἰσχυρά" χαὶ τὰ ἄ γεν του 28
μόσμου. και τὰ ἐξουθενημένα ἐξελέξατο ὁ 9 με όρς καὶ
τὰ μὴ ὄντα, ἵνα τὰ ὄντα καταργήση: ὅκως μὴ παυχή- αὐ
«πται πᾶσα σὰρᾶ | ἔνχιον τοῦ 3ου. ά αὐτοῦ δι 1ο
ὐμεῖς ἔστε ἐν Χοιστφ Ἴησου, ὃς ογενήθη ἡ ἡμῖν σοβία
άτο ατοῦ, δικαιοσύνη τε καὶ ἁγίασμὸς ού ὠπυλύτρω-
σι; ἵνα, χαθὼς γέγραπται Ὁ καυχώµινος, ἓν πυρίῳ 1
καυχώσθω.

Κῴγὼ έλβὼν αρὸς ὑμᾶς, ἀδελφοι, ὔλβον οὐ καθ 3
ὑπεροχὴν. λόγου ἅ σοφίας. παταγγόλλον υροῖν σὸ -μαρ-
τύριον σοῦ «εοὺ. ΌΏυ γὰρ ὄχρινά ίσι εἰδέναι εν ὑμόν 4
ε μὴ Ἰησοῦν Ἀριστο», καὶ σουτον ἑστουρωμάνο». Καὶ 1᾿
ἐγὼ όν ἀσθενείᾳ, καὶ ἓν φόδῳ καὶ ἐν τόν πολλῷ
ὀγενόμην πος ὑμιᾶς" καὶ ὁ λόγος μου χαὺ τὸ κήρυγμά 4
μου ουκ | ἐν πειθοῖς σοφίας λόφοις, ἀλλ ὂν ' ᾿ἀποδείξει
ανεύµατος καὶ δυνάμεως" ἵνα ἡ πίστι ὑμῶν μὴ” ἃκς
σοφία ἀχθρώπων, ἀλλ ἓν δυνάμει 3εοῦ.

23. Γ. σημεῖον 33.7. Ἑλλησι 36. οὖν α8.Ξ3 καὶ
30. Γ. αὐτου. |. Αὐμυστήριον 2.7. τοῦ εἰδέναι σι
Λ. γ. ἓν πειθοῖς ἀνθρωπίνης σοφίας λόχοιρ» ἀλλ .ά|.
Α»ἐν φειῤοῖ σοφίας. ἀλλ 4. ὤη/οΙ. ἓν φειθοί καί ρα
ἐν σφειστοίς . έν αι/ανοῖς, (ἀνθρωπίνης) σοφίας λό-
γοις ἀλλ ἀποκαλύψε

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

.δ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α. τα

6 Σοφίαν δὲ λαλοῦμιεν ἐν τοῖς τελείοις σοφίαν ἃ
οὐ τοῦ αἰῶνος τούτου, οὐδὶ τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶ-
} νος τούτου, τῶν καταρφουµένων ἀλλὰ λαλοῦμεν εοῦ
σοφία» ὂν µουστηρίῳ, φὴν ἀποκεχρυμμένην, ὖν αροὀ.
8 ρισε ὁ «εὸρ πρὸ τῶν αἰώνων, εἰς δόξαν ἡμῶν ἂν
οὐδεὶς τῶν ἁρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου ἔγνῶκεν (εἰ
φὰρ ἔγγωσαν, οὐκ ὧν τὸν κύριον τῆς δόξης ἑσταύρω-
Φ σαν’) ἀλλὰ, καθὼς γέγραπται ἃ ὀφθαλμωος οὐκ εἰδευ
καὶ οὓς οὐκ ἤλχουσε, καὶ ἐπὶ καρδίαν ἄνθρώπου οὐκ.
ιο ἀνοη, ὦ ἠτοίμασιν ὁ Φεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν. 'Ἡμῖν
δὶ ἀπεκάλυψεν ὁ «)εὸς διὰ τοῦ αγεύµατος ' αὐτοῦ. τὸ
ΣΙ γὰρ πνεῦµα πάντα ἐρευνᾷ, καὶ τὰ [βάθη τοῦ «κου. Τές
γὰρ οἶδεν ἀνθρώπων τὰ τοῦ ἀνθρώπου, ὐ μὴ το ανεῦ-
τοῦ ἀνθρώπου τὸ ἓν αὐτῷ: οὕτω καὶ τὰ του 9εοῦ
14 οὐδεὶς | οἱ δεν, εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τοῦ Φεοῦ. Ἡμεῖς δὲ οὗ.
τὸ ανεῦµια τοῦ κόσμου ἑλάδομιεν, ἀλλὰ τὸ πνεῦμα τὸ
ἐκ τοῦ 9εοῦ, ἕνα εἰδώμεν τὰ ὑπὸ τοῦ «τοῦ γαβισθέντα,
14 ἡμω' ἆ καὶ λαλοῦμεν, ουν ἓν διδακτοῖς ἀνθρωπήης
σοφίας λόγοις, ἀλλ' ἐν | διδωκτοῖς ανεύµάτος!, πνευ-
[/ µατικοῖς πνευματικὼ συγκρίνοντε..' Ένυχικος δὲ ἄν-
θρωτος οὗ δέχεται τὰ τοῦ πνεύματος τοῦ «)εοῦ' µωρία
γὰρ αὐτῷ ἔστι, καὶ οὐ δύναται γνῶναι ὅτι πνευμα»
ὰς τιπῶς ἀνακρίνεται. ὉΟ δὲ ανευµατικὸς ἀνακρίνει μὲν
16 ' φάντα, αὐτὸς δὶ ὑτ' οὐδενος ἀνοκρίνεται. Τίς γὰ
ἔγνω νοῦν κυρίου, ὃς συµθιδάσει αὐτόν; ᾿Ἡμεῖς ὃς
νῦν "Χριστου ἔχομεν. -
ὃ 'Κώγὼ, ἀδελφο), οὐκ Ἰδυνήθην λαλῆσαι ὑμῶν ὡς
ανυματικοῖς, ἀλλ ὡς ' σαρκίνοις, ὡς ηπίοις ἓν
4 Χρισεφ. Τάλα ὑμᾶς ἐπότισα, ' οὐ βρόµα. οὕτω γὰρ

1ς.Ξεαύτοῦ. 11. ὄγνωκε, 11. διδαχη " Υ ἁγίου,
ας.» μὲν : "τὰ πάντα, 4. πάντας, 16. κυρίου
1.';. Καὶ ἐγὼ, "γ. σαρχκικοῖς, Ὡς νηπίους ἐν
Χριστῷ γάλα {α. Τκαὶ

498 ΕΠΙΣΤΟΛΔΗ

ἐδύπασθε. ᾽Αλλ’ Ὁ οὐδὲ ὅτι υῦν δύνασθν. ὅτι γὰρ ἵσαρ- 3
α,κοί ἔστε. Ὅπου γὰρ ὃν ὑμῶν Ὅμλος ναὶ δις) ἱ παὶ
Ἀχοστασίω, οὐχι Ισαρκικοί | ἔστε, νεο) κατὰ ᾱ
κερικωτέῖτε ) Ὅταν γρ λ4)Λ εις" Ἔγο ρούν με Παύ- ς
λου. ἕφερος δὲ Εγώ, Απολλό: οὐχὶ ᾿σαρκικοί ἔσσε ;
Τίς ο) έστι Παῦλος, σίρ δὶ Απολλώς; 5 Διώκο- 6
νο, ὃ ὧν ἐπισσεύσατε, '' καὶ λάσερ ὡς ὁ μόριός
ἔδωκω. ἸἘγὼ ἀθύτευσα, ᾿Απολλὰς ἑἐσότισε», ἀλλ. ό ό
ε)εὸς ηύξανεν. ὥστε οὔτε ὁ θυτεύων έστί το οὖτε ὁ γ
σοτίζω», ἀλλ ὁ αὐξάνων θό. Ὁ Φυγεύνν ὃὶ καὶ ϐ
ὁ ποσίζων ἓν κἰσιν ἔὅποισσος δὲ τὸν ἔδιοα ρσθὸν λήψο-

λ 4 ’
σαι κατὼ τὸν ἴθιον κόπο. «Θεοῦ γάρ έσμεν συνεργοί; 9

-]

να} καῦ γλώργιορν «οὐ αἰκοδομή ἐστε. Κατὰ ον χάριν 1ο

ποῦ «που τὴν δοβεσάν μοι ὡς -σοϕος ἀργιτίχγων
Βεόλιον σέθεικα" ἄλλος δὲ ἐποικαδορωῖ. ἕπαστος δὶ
Αλεσίτω, πῶς ἐποικοδορωέῖ. Θεμέλιο» γὰρ ἆ ὤλλον οὐ- 1
ὰὼς Δόνωτηνι είναι ππρὰ φὸν κείμενο ὡς έστο Ἠη.

σρὺς ' Χριστός. Εὸ δὲ σι ἐποικοδδρνέί ὁπὶ τὸν «εμέ. 14

Ἀνον | σουτο», χυσὸ» ἄργυρον λίθους τιμίουρ, ξύλα,

χόρτο, καλάμην' ἑκάστου' ϱὸ ἔργον φανερό γενήσο- "4

σαι ἡ γὰ ἠρυέρα δηλώσει, ὅτι ἐ ἐν συρὶ ἀποχαλύπνε-
-αι καὶ εκάστου τό ὄργον ὁτοῖόν ἐστι σὸ πὺρ δοκι-
μάσω. Ρί τωος τὸ ἔργον | μιενεῖ ὁ ὃ ὀπωχοδόμησε, μη- 1
σθον λήψεταν ε σικος τὸ ἔργον κατωκαήσεταε, ημιω- ι
ήσισαι" αὐτός δὶ σωθήσεσαι, οὕτω δι ὁ ὦ διὰ χορός,
ουκ οἴδωτε, ὃ ὅτι ναὸς «εοῦ ἐ ἐστον λα) τὸ πγεύμα φοῦ 1
)εοῦ οἱκεῖ ἐν ὑμῶν ; . ΕΣ) .ι τὸν ολ σου 9) εοῦ φδες .
φθερεῖ ᾿ τούτον ὸ Φεός ὁ γὰ ναός τοῦ αεοῦ γιός

στη, οἵσινέρ έρτε ὑμαῖς. ἨΜηδερ ἑαυτὸν ἐξατατάσφ'. τὸ

ο. Γ. οὖτε Ἅᾖ. ασάρκινν "πι καὶ διχοστασίαι,
4- ἀνθρωποί ἤ δ. ᾿Ασολλὼς τές ο Πασλας :
µ ἀλλ Α {ΗΙ

Τάλλ ἡ Κωὶ ἑκάσεφ ὡς ὁ κύριος ἔδωκε», ἐ ἐγὼ
1. Τὸ 12.-τοῦτον 14.7. μόνν {7.αλαὐσὸν
19. σα]. κεοῖς λόγοις"

Γἰαίήζθα Όν (σοοσἰε

34 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΎΥΣ Α. 300.

η τις δοκεῖ σοβὸς εἶναι ἐν" ὑμῖν ἐν σῷ αἰώνι τούτῳ,
19 μωρὸς γεέσθω, ἵ να γένησαι σοφός. Ἡ γὰρ σοφία του
κόσμου τούτου, µιωρία παρὰ κῷ 9εὼ ἐστι" γέγρακγαι
γάρ Ὃ δρασσόµνος γοὺς σοφοὺς έν τη πανουργία αὖὐ-

1Ο σῶν' καὶ πάλιν" Κύριος γωώσκει γοὺς διαλογισμοὺς
2Ἱ τὠν σοφώ», ὃτι εἰσὶ μάταιο. Ὥστε μηδείς καυχᾶάσθω
43 ἐν ' ἀνθρώποις" πάντα γὰρ ὑμῶν έστω, εἶτν Παυλος,
είτε ᾽Απολλὼρ είτε Κηφᾶς, εἶτε κόσμος, εὔτε (δὴ, εὖ ειτε
άνατος» εἶσε ἐνεστώτα, είτε μέλλοντα" πάντα ύμών

23 Δ έστω ὑμεῖς λ. Χριστοῦ: Χριστὸς δι. Λεοῦ. ου-.
σος ἡμᾶς λογιζήσθω ὤνθρωπος, ὁ 2 ύτη τας Χριστοῦ

α καὶ οἰκονόμους μυστηρίων : 9ου. σᾶ λοιτὸ», | κά
4 τεῖται ἓν τοῖς οἰκονόμοις ένας πιστό τις εὐρεθ]. Ἐμοὶ
δε εἰς ἑλάχιστόν ἐστιν, ἵνα ὑῷ ὑμο ἀνοικριθῶ, ἢ ᾖ ὑπὸ

4 ἀνθρωπίνης ἢ ἡμέρας" ἀλλ οὐδε ὁ ἁμαντὸν ἀνακρίνω᾽ (οὐ-
δὲν γὰ έμαυτῷ σύνοιδα, ἀλλ, οὐκ ἐν τούτῳ δεδικαίω-

6 µαι") ο δὲ ἆ ἄνακρίνων με κύριός ὅστη, Ὥστι μὴ πρὸ
καιρου σι κρίνετε, ἕως ἂν έλθΗ ὁ αύριορ ὃς καὶ φω-
σίσει τὰ κρυστὰ τοῦ σκότους, και) φανερώσει τὰς βου-
λὰς τῶν παρδιῶν' παὶ τότε ὁ ἔπαινος γινήσιται έκα-

στω ἀπὸ τοῦ 3Λοῦ.

6 ἍΆΊΤαυτα δὲ, ἀδελφοὶ, μετεσχημάτισα εὖς ἁμαντὸν
αὶ ᾿Απολλὼ δι ὑμᾶρ, έναν ὃν ἡμῖν μάθητε ᾿ σὸ μὴ ὑπὲρ
ὃ γέγρακται Φρονεῖν ίνα μ εἷς ὑπερ φοῦ ἑνὸς ώς

7 σιοῦσθε κατὰ φοῦ ἑτέρο. Τίς γὰρ σὲ διακρίνει; σί
δὲ ἔχει ὃ οὖν ἕλαδες : εί δὲ καὶ | ἔλαδες τί καυχᾶσαι

8 ως μὴ λαθών: : Ἠδη κεχορεσμένοι ἐστὲ, ἤδη ἑπλουσή-
σατε, χωρίς ἡμῶν ζασιλεύσασε" καὶ ὀφελόν γε ἔδα-

9 σιλεύσαςε, ἵνα κροὶ ἡμεῖς ὑμῖν συµθασιλεύσωμε». Δο-
κώ γὰρ, ἔοσι ὁ «εὸς ἡ ἡμᾶς τοὺς ἀποστόλους ἐσχάτους
ἀπίδμζεν, ὡς ἐπιβανατίους, ὅτι Ἀάασρον ὀγενήθημεν

18. ' ὑμῖν ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ μωρὸς 23. Ξλεστη"
ᾱ- Ὢδε . ζντῶτε 6. τὸ μὴ ὑπὶρ γέγβαπται
νᾳ είς ο. 4 ὅτι

δΕ

109 ΒΗΥΣΤΦΛΗ 48

σῷ χόσμῳ μφὸ ὠγγέλοις κά] ἀνθρόπον. Ἡμός μαροὶ ιο
λιὼ Χριστό» ὑμεῖς δε θβόνιμιοι ἓν Σριστῳ" ἡμεῖς ἄσθκ
νεῖρν ὑριδῖς ὃν | ἰσχυρον" ἀροεῖς ὄνδοξουν ἡ ἡμώς δ ἆ ἀὔφιγρφὶ-
Αχρι τη ὤρσι ώρας χδεὶ σερώμ, καὶ ὄψομω, καὶ "1
γαὰνηςκύορωενγνα! κολοιφιζόμεθα, λα ὠστατοῦμεν, κ 134
χοσιάμεν ἑργαζόμωοι ταῖς ἐδίαις Χερσί. λοιδορούμ.ε-
νοί, εὐλογοῦμιω" ἁμικόρεενοι. ἀνεγόμωάα, ' θλασφημού- 14
ββνοε, παρωκαλοῦμαν. ᾿ 6 πορικαθάρμαισο σοῦ κάσρνου
ὄνενήῤημων, πάνσαν σιρίψημω ἡ νως ἄφπι. Οκ 14
ἐνσρίπαν ὑμᾶς γράφω ταῦτα, ἀλλ ὡς τέκκ µου ἀγα-
αητὼ "νὀύθεσῶ. ᾿Ειάν γαρ μυρίους παιδαγωγοὺς έχητε τς
ἐν Χριστφ, ἀλλ οὐ πολλοὺς πατέρας" (νχάρ δριστῷ
Ἴήσου δια τοῦ εὐονγγελίου γὼ ὑμάς ἐέννησοι. Παρα- 16
πλῶ οὖν ἡμᾶς, μεμηκαί μου γένεσύο.. Δια. σούτο 1}
ἔτιμψα ὁ ὑμῖν Τερόθεον ὃς εστι τέκνου μου ἀγομήτὰν
καὶ πιστὸν ὄν πυρίῳι ὃς ἡμᾶς ὠναμνήσω σὰς ὁδούς
ου φὼς εν Χριστφ: κονθὼς πωτωχου κ’ πάση ὄλαλη»
δια διδάσκω. Ώςρ μὴ ἐρχομένου δὲ μου πρὸς ἡμᾶς, 18
ἐρωσιώῤησόν σες. Ἐλεύσομας δι ταχλας πρὸς ὑμῶρ το
ἐὰν ὁ. κύριος Ἀελήση, ναὶ γνάσοµιαν οῦ τόν λόγο
τῶν πεφυσιωμάνων, ἀλλὰ τὴν δύναμα: αὐ γὰρ ὃν 20
λόγω ἡ βασνλείαν σου οῦ, ἄλλ ο δυκάροι. τί νὲ- αἳ
λεπτα; ἴν ῥώρὸψν ἐλθω αθὸς ὑμᾶς, ἡ ὃν ἁγχάπν ανεύ-
μωτί τε πρωότητος ; 5

Ὅλων ὐκούετομ ἐν ὑμῶν πορνίω, αφ) τοις πορ- αχ
ρεέο ἥσες δὲ έν τοῖς ὄβνεσιν, ὡσςε γυναϊκά τω
του πατρὸς ἔχεν. Κα ὑμιεῖς πεφνσιαμάνοι ἐσσέ ' καὶ 4
οὐχὶ μώλλον ᾿ πνῤήσατε, ίνα ᾿ἀρθη . βέσου ὑμῶν
ὸ τὸ ἔρφον φὀῦτο | ᾿σοιήσοις Ἔγω μο γὰρ ἕνς ἀκὼν 4
”ρ σώμµωσι πτιρὼν δὲ σᾷ αγούµατο ἤδη πέχρικο ὡς

13. Αα’ δυσφημούμενοε " ὡσπερεὶ καθάρµατα
τη. Οονουθεσαν. 16. αα, καθὼς ἐγὼ Ἄριστου.

19. σὺν φεφυσιωμήνο», ῃ. 4 ὠομάδζεται 3ν/. ἕξαρ-
8 Ὁ πυσράζαςι 3. Ξξὼς

μ. ο... . εσ. ώς, πρ ασε] αγ κκ /ζ ιτ
ο ο. - «νά ϱὁ αά., εν νε ἑα--- νο «--
σας ῥκω- ἐᾷοι κ κε κε μροττ αζ Σοφ...
ος ο. ῥπ- ο οκ εκ ετεέ» κ. -
ζωατεάδιεζό, (ενο«ὸ 6 /,

16 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ ΑΔ. οι

ἡ «ωρών Υὸν οὕτω γοῦτο κἀτιργασάμενον | ἓν τῷ «ὑνδ.
ματι γοδ πυρίον ἡμὸν Ἴησου Χριστοῦ, κ (συναχθέντων
ὑμῶν κὺ τοῦ ἡμοῦ ανιύρατος)) σὺν τῇ δυνᾶρωςι τοῦ
5 νυρίου ἡμῶν Ἴησου Ἓριστου παραδοῦναι, τὸν φοιουτοὸ
«ῷ σαφανᾶ ..ς ὀλεθρον τῆς σορός, νὰ «ὺ ποευμὰ

6 σνθῇ εν τῇ ”ρέρῳ φου αυρίου Ἰησοῦ. Ον καλο
γό μαύχημα ὁ ὑμῶν. Όὺκ οἴδατε, ὅτι ρικρὰ ζύμη ὅλον

7 τὸὀφύραμα ᾿ὀνμοῖ» Ἑκκαθάρατε' ὴν σαλαιάν ζύμη»

ὅρι ἦτε νέου κ ντι χαθως ἴστε ἄδυμοι; χαὶ γὰρ τὸ
πάσχα ἡμῶν ' ὑτὶρ ἡμῶν ' εόθη, Χριστός Ὅ σὶ
μμ, μὴ . μι παλαιᾷ, μηδὲ ἓν ἕόρῃ κι-
χίας καί πονβρίος, ἀλλ ἐν ἀσἷμος εἰλιαρρείας »οἳ

ϱ ἀληθείας. Ἔγρωψα ὑμῖν ἐν τῇ ἐπιστολῇ, μὴ

19 συναναρἠγνυδθαι φόρνοι. | Καὶ οὗ αάντας τοῖς ο πόρ-
ρος Γοῦ κόσφου τούτου, ᾗ σοῖς αλεονέκναις, ᾗ ἄρ-

χαξην ᾖ εἰδωλολάτραις" έχε )' ὀφείλετα ὥρα, {χ σου

11 κόσμου ἐξελθε». ὦἩυνὶ δὲ ἔψραψα ὑμῖν, ρὴ συνανᾶ-
μήγνυσθα, ἑάν {ις, ἀδελφὸς ὀνομαζόμανος, ' ᾗ «όρνος,
| αλεονέκσηρ, ) «εἰδολολάτρης, ἡ λοίδορος, ἢ ρᾶδν»

14 σος, 3 ἄρχαξ τῷ τοιούτῳ βη9ὶ σννεσδίεω. εγ γάρ

βοι καὶ τοὺς ἔξω κρίνω Ουὐχὲ τοὺς ἔσω ὑμεῖς

14 κρίνετε Τοῦς ἂε ἔξω ὁ διὸς ' κριν. '' Ἐξάρατε τὸν
ω «ονηρὸ» εξυ ὐριῶν αὐτῶν.

6 Τολμφ τες ὑμων, πρῶγμα ὃ χω αρὸς τὸν ὄτερον
.- ἐπὺ τῶν ἀδίκων .ωὶ ουχὶ ἐὰὶ τῶν ἁγίαν ἡ
Ἡ οὐκ οἴδατε, ὅ ὅτι οἱ ὤφιοι τὸν Μόδμιὸν Αξινοῦσι κοὴ

οἱ ἐν ὑμῖν ρίπταε ὁ βόσρίος ἀνάξιο ἔστε αριτης(ον

4. (ἓν τῷ ὑόματι . :Ἓριστου, συναχθέντων . -

απύμάτος) Ἡ (συνωχθέντων πὰ ων
ν ” 3
συ . . « Ἀβιστοῦ,) ὁ, Ωωδολος «7. Τ οὖν
” σεύσὲὶρ ἡμῶν ν, ἐβύθη 8. πορνείας
το λα "οκ Ὁ ὠφείλετν 1... ἡ

18. Ξλ καί . ουχ. Τους έ έόω δμοεῖς πρίνετεν φους δι
11. /. κρίνει, ἄγ. ο Κα 6ζερεῖτε σσ). φόρο
4. γ. ϱπ. Ἡ

403 ΡΒΠΙΣΤΟΛΗ 6

ἐλαχίστων; Οὖὐκ οἴδατε, ὃ ὅτι ἀγγέλους κρινοῦμινν μή- 4
σιγε ιωτικά: Βιωτικὰ μυ οὖν αριτήρια εν έχητε, 4
σοὺς ἐξουθενημένους έν τῇ ἑλαλησία». σούγους (καόΐ-
ντε; Πρὸς ἡνεροπὴν ὑμῖν λέγω: ούτως οὖν κ. ὃν ς
ὑμῶν σοφὸς ' ουδὲ εἷςν ὃς δυνήσεται διακρῖναι ἆ ἀνὰ μῖ-
σον τοῦ ὅ ἀδελφοῦ "' αὐτοῦ ; ἀλλὰ ἀδελφὸς μετὰ ἆδελ- 6
φοῦ κρίνεται, καὶ τοῦτο ἐπὶ ἀπίστων : . Ηδη μυ οὖν 7
όλως ἥσσημα ' ὑμῖν ἐστιν, ὅτι κρίκατα ἔχετε μεθ ἡ έαυ-
σῶν. Διατί ουγ) μάλλον ἁδιιεῖσθε ; διατί οὐχ] μαλ-
λον ἄποστε εἴσθε; Αλλα ὑμεῖς λε, καὶ ἄποστι- ἃ

Α . σ Ν
ρεῖτε, καὶ ' ταῦτα ἀδελφούς. Η οὐκ οἱδατε, ὅτι ἆδι- 9
κου 3εοῦ βασιλείαν οὐ χληρονομήσουσι ; Μ) πλανᾶ-
σθε' οὔτε πόρνοι, οὔτε εἰδωλολάτρας, οὔτε μοιχοὶν
οὔτε μαλακοὶ, οὔτε ἄρσινοκοῖται, οὔο κλίστας, οὔτε 19
πλεονέχται, οὖτε μέθυσοι, οὐ λοίδοροι, οὐχ ἁρπαγες,
βασιλείων νου ! οὐ αληρονομήσουσι. Καὶ ταυτά τινες 11
ᾖσε' ἀλλὰ ἀπελούσασθε, ἄλλα ἡγιάσέητε, ἀλλ έδι-
καιώθητε ἐν τῷ ὀνόμωτι σοὺ κυρίου Ἰησοῦ, καὶ ἓν τῷ
ανεύµατι τοῦ ὃ Θεοῦ ἡ ἡμῶν.

Πάντα μοι! ἔξεστι ἀλλ οὐ πάντα συμφερει’ πάν. 14
τα μοι ᾿ἔξεσσι» ἀλλ ουκ έγὼ ἐξουσιασθήσοµαι ὑφό
σος. Τα β όματα . αοιλέφ» καὶ ἡ κοιλία τοῖς 14
βρώµασι» ὁ 3 ψεός καὶ ταύτην χα! ταῦτα καταργή-
σε. Το ὃὶ σώμα ου μ. πορνείᾳ» ἀλλὰ σῷ κυρίῳν κωὲ
ὸ κύριος τῷ σώµατι' ὁ δὲ Ὁτὸς καὶ τὸν αὗριον ἤγειρε, 14
καὶ "ἡμᾶς ἐξεγερεῖ διὼ σης δυνάμεως αὑτου. Οὐκ οἱ- 15
δωτε, ὁἳ ὅτι τὰ σώματα ὑμῶν μέλη Χριστοῦ ἰ έστω; ὥρας
οὖν γὰ μέλη του Χριστου, ποιήσω πόρνης μέλη; Μ
γίνοισο. . Ἡ οὐκ οἴδατε, ὁ ότι 9 κολλώµενος τῇ πόρνη 16
δν σῶμά έστω ; (ἄσονται γαρ, φησὶν, οἱ δύο εὖς σάρκα
μίαν") ὁ δὲ κολλώμενος τῷ κυρίῳ, ἂν πνευμά ἐστι; 17

σ.;.ἴστν ἢ «οὐδὲ εἷς, «4, (απο. ' αι. καὶ
τοῦ ἀδελφοῦ 7. ἂν 8. Α τοῦτο 19. -»οῦ
14. ἔξεστω ; 14. Ρ. ὑμᾶς 15. ὥρα 16. ρπι Ἡ

Γἰαίήζθα Όν (σοοσἰε

ϱἵ ΠΡΟΣΚΟΡΙΜΝΘΙΟΥΣ Α. ᾽ οἱ

18 Φεύγετε τὴν σορνείαν' Πάν ἁμάρτημα ὃ ὃ εαν ποιήση
ἄνθρωπος, έκσὸς του σώριατός ἔστη᾽ ὁ . δὲ πορνεύωα
19 ες σο ἐδιον σωμα ἁριαρτάνω. ὪΗἩ οὐκ οἱ ἴδατε, ὃ- ὅτι ἴσο
σώμα ὁμων λαός σοῦ ἐν ὑμῶν αγίου πεύματός έστι»,
0 οὐ ἔχετε ἀπὸ «9εου, καὶ ουκ ἐστὲ ἑαυτῶν ; Ἡγοράσθη-
σε φὰρ τιμᾶς δοξάσωσε 'δ] τὸν 9εὀρ. ἐν τῷ σώµατι
ὑμῶν. |
{ Περὶ δι ὧν ἐγράψατί μου χαλὸν ἀνθρώσω γοναι-
4 κὸς μὴ ἄττεσθαι διὰ δι τὰς πορνείας ἔχαστος τὴν
αυτου γυναῖκα ἐχέτω, καὶ ἑκάστη σον ᾖδιον ἄνδρα
4 ἐχέτω. Τη γυναικὶ ὸ ἀνῆρ σὴν |! ὀφειλὴν ὠποδιδόσω'
4 ὁμοίως δς καί ἡ γυνὴ σῷ ἀνδρὶ. Ἡ γυνή τοῦ ἰδίον
σώματος ουχ ἐξουσιάζιω ἀλλ ὁ ἄνήρ' ομοίως δὲ καὶ
ὀ ἀνῆς σοὺ ᾖἰδίου σόριωτος ουκ ἐζουσιάδεω ἀλλ' ἡ
[ γυνή. Μἠ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους, εἰ μήσι ὧν ἐκ συμ-
φώνου πρὸς καιρό», ἵνα σχολώσητε ὅσῇ προσευχή
καὶ πάλιν ἐπὶ τὸ αὐτο σε, ἵνα -μᾶ πειράζη ὃ ὑμᾶς
όο σατανᾶς διὼ τὸν ἀνρασίαν ὑμῶν. Τοῦτο δς λέγω
7 κατὰ συγγνάµην, οὗ κατ ἐπιταγήν. Θέλω | γὰρ πάν-
νας ἀνθρώπους είναι ὡς χαὶ ἐμαυτόν'' ἀλλ ἕχαστος
ἴδιον ἔχει χάρισμα ἐκ «εοῦ, '' ὃ ὃν μὲν οὕτως, ὃς δὲ
9 οὔσως. Δέγω δν τοῖς ἀγάμοις χων ταῖς χήξαις" χα.
9 λὸν αὐτοῖς, ἑαν μείνωσιν ὡς πῴγώ" εἰ δὲ οὐκ έγαρα-
τεύορσαι γαμησάτωσαν' αρεῖσσον γάρ ἐστι ᾿γαμῆσαι,
ιο . πυροῦσθαι. τοῖς δὲ γεγαμηκόσι παραγγέλλω, ουκ
ἔγὼ, ἀλλ ὁ κύριος, γυναῖκα ἀπὸ ὤνδρὸς μὴ χαρισθή- ν.
ΤΙ 0), (ἐὰν δὲ καὶ χαρισθῇ, μενέσω ἄγαμος, } τῷ ἀν-
δρ καταλλαγήτω") καὶ ἄνδρα γυναῖχα μὴ ἀφιέναι,

10 οὐσὰ ὁ σώματα 20. δὴ ἆ ἄρα σον 4. δὲ, ἅ ἄρωτε φον
| 41. καὶ ὥρατο σου Ὁ Υκαὶ ἐν τῷ ανεύµατι ὑμῶν
ὠτιωά ἔστι του «εοῦ. να ὀφειλομάνην εὔνοιαν
ος, }. σχολάζητε Ἡ γσῇ ηστείῳ χαὶ κό συνέρχε-
. ά[. συνέρχησθο 7.Α9δι ή αά. ἓν | ὀγαρωτιία"

"δν. ὁ 8. Τΐέστη, ο. οὐγαμεῖ,

4ος ΡΗΕΓΣΤΟΛΗ

Τσιν δὲ λοιποῖς ἐγὼ λέν, οὐχ ὁ αύριος' εν ὤς ἆδιλ-
φὲς γνναΐκα ἴχω ὥπιστον, μοι). αθηὴ συνεοδοκεῖ οἰπῶν
μετ αὐτοῦ, ρὴ ἀφιέτω αντήν' κε) 7) εήσις ἴχν
ἄνδρω ο ὥησνονν καὶ | αὐφοι συνευδοκεῦ οὐκεῖν ο αὐν
σης, μὴ ἀφήτω "' αὐτόν. Ἡγίαστα, γὰρ ό ὁ ἄνηρ ὁ ἆγι-
στος 4, κά γυνωνοὲ λα: ηγίκσταν ή γν) ἡ ἄπιστος
ἐν τῷ " ἀνδρί, ἐπε ἄρα τὰ τέκνα ὑμῶν ἀκώθαρτά
έσσιν ϱ0ν δὲ ὤγιά έστιν. Ε δὶ ὁ ἄπισγος χωρίζεται,
χριῤίσθο- οὐ δεδούλωται ὁ ὠδελφὸς ἡ ῇ ἡ ἄδελφη ὁ 6
φοῖς τοιούτοις. Ἔν δι. ἰρήνη κέκληκο ἡμᾶς ὁ ιός.
Τ/ γὰρ δἶδας, γύναι, εἶ σὸν οἴνδρον σώσος ; ἡ τί ; οἶδας
ἄνερν 4 ση γυναίκα σώσει ν Ε, μὴ ἑκώστα ὡς ὅά-
βΗΓΕ) ὁ ᾿πόριος, δχάστον ὁ νίέλληνεν ὁ 9 εὸς. ούνα
περρταγο/τω. Καὶ οὗτος ἐν ταῖς ἐκαλησίαις πάσω
δναγάσσορνον. Περρτντμηνένος τις ἑνλήθη» μὴ επισχά-
ὅῦω ἐν ἀκροθυσσίᾳ ος ἑκλήθη μὴ σεριτέ σόω,
Ἶ πτριομὴ δὐδὲν ἐστι, καὶ ἡ ἀκροθυσία οὐδὲν ἔστιρ
ἀλλὰ τήρηση ὀντολῶν Στο. "Εκαθτόος ἓν τη κλήσει
Ἶ ᾗ ἑκλήή, ἐ ἐν ταύτῃ μωνέσω. Δουλος ἐκλήθης, μή σοι
βελότο' ἀλλ᾽ εἶ καὶ δύνασα; ἐλεύθερος γείέσθαι, κιᾶλ.
λον χρήσα». ὋὍ γὰρ έν κορίφ νληθεν δούλος, ἆπι.
λεύθερος αυβίου ἐστίν ὁμοίς αἱ ὁ ἐλεύθερος Αλη-
Ἀοὺς, δοῦλός ἐστι Χριστοῦ. "ερῆς ἠγοράσθητε ρἡ
γῄεσθι δοῦλοι ἀνθρώπων, Ἕκαστος ἐν ᾧ ἄν
ἀδελφθὶ, ἐν τούτῳ μονίσο ταρὰ ᾿Νεῷ. Πιερ) ὃ
σόν καθ, ἐπιτωγὴν ενρίου οὐν ἔχα γνώρην
δὲ δίδωρι, ὡς ἠλεημίνος ὑπὸ χυρίου πιστος εἶναι.
ῬΝομίζς οὔν, τοῦτο χαλον ὑπάρχειν διὰ Φὴν ἐνεστῶ-
σαν ἀνάγκην, ὅτι χαλον ἀνθρωπῳ σὸ ούτως ναι.
Αίέδεσαι γυναικὲ, μ - λύσω' λέλυδαι ἀπὸ γνναι-

Γ1. εἰσις κ» οὗτος Ὁὶ κ» τον ἄνδρα. 1... αᾱ. ση τι-
Ὁ ἀδελφῷ ἀνδρὶ τῷ .' 6. σώ-

6] «δελ «ΑΙ. ἀνδρ τῷ πι 1

ρε ῇ μή; Ἑκνώστω ΣΤ. ο Φεὸς, γ. πύρις,

24. Τ .

7

.φ

4

1

16
.

6

2γ

ο.

2 μεε αγ ΗΕ) /-ο ἐν Α-ά-κχκ ένο
αν. (-ι-γίά ων νο ζ (ο. « όλες ὃ ρ--
/ἐδς-ο2γ ο {. αι. νε. πι. αστεζ. (ρε-α-ὤ) ςδλ

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

ο ο

Ἱ ἩΠΡοΟΣΚΘΡΙΝΘΙΟΥΣ ΑΔ. Ἁὠς

48 χὸς, μὴ ζάσει γυναῖκα. Ἐν ὃὲ καὶ γάμο, ου} ἥμαρ-
«ες ααὶ ἑὰν γήμῃ ἡ ὁ παρθένος, οὐχ ἥμαρτν. θλίψι

ὃ «ῇ σαρκ; ὄξουσι οἱ τοφῦτοι' έγαι δι ὐ ὑμῶν φιὸς.
39 µοµ. οῦσο δὲ φηµε, ἀδελφοὶ, | ὁ Σοιβὸς ' συνισταλ-
. λοισέν έστω" ἶνοι καὶ οἱ έχοντες γννώπας,

29 ὡς μη ἔχουσες ώσι' καὶ οἱ κλαίονσες, ὡς μὴ κλαίον-
ια {1 καὶ οὐ χίρονσες» ὁς μὴ χαάρονεες" χο οἱ ο

41 θά ζονσεςν ὁς μᾶ κατέχονεες" καὶ οἱ γμώκενοι τῷ
κόσμφ τοῴσφν ὡς ῥνῇ κωτκχρώμανν. Παρώγει γὰρ
42 τῷ οχλμιον σοῦ κόσμου σούτου.’ Θέλω δ ὁ ὁρμᾶς ἄμιορύ-
μρους οὖροι. ϱ ὄγαμος βεριμνά τὰ τοῦ νυρίου. πώς
31 ἀρέσει τᾷ κυρίφ᾿ ὁ δι γαμήσως µεριμνᾷ τὰ τοῦ κό
34 σµου» φὼς ἀρέσει, τη γννοµκ/. Μεμέρισσαι ἡ γω
κοιν Ἶ παρθένος” 4 ὤγομος μερμνᾷ τὰ τοῦ κυρίου, γαρ
ἁγία οι) σώρύωτ κωὶ σεύμιοσε, ἡ ὃν γαμήσασα μ.»

30 θίρς τὰ τοῦ Νόσμου, σὼς ἀρίσει σῳ ἀνδρί. Τοῦτφ
δι σεὸς τὸ ὑμῶν αὐτῶν συμφέρον λόγω" οὐχ ἵνα βεέ-
ον ὑμῖν ἐφιθάλω, ἁλλὰ πρὸς τὸ εὔσχημον ναὶ ! εὐ-
46 φώρεδρον : σῷ κωρίρ ἀπερισπώστως. Ἐν δὲ πες ἄσχη-
μον ἀπὸ τὴν σαρθμον αὐτοῦ ναρέζει, ἐ ἑὼν ὑπέρα-
αγαορ να οὕτως οφείλει γήεσθαι’ ὃ θέλει ποιείτω
37 οὐχ, ἁμαρτάνη' γαμιήσωσα». Ὃνς δὲ ἔστηκον !ἑδραῖὸς
ἐν .ῇ κας έν ρω ἔχων ἀνάγκην ἐφουσίων' δέ ἔχει
περὶ τοῦ ἠδίου Ἀολήματος, καὶ τοῦτο κἔποικεν ἐν τῇ

Ὁ ααρδίον αὐὑτουν του πηρες φὴν ἔαυτοῦ παρθένο, οι-
38 λώς φοιζ. «σε καὶ ὁ μάλή καλως σοι"

28. λάθης γυναῖκα, 29. Ί ότι " συνσταλµένος:
« συνεσσαλράνος στι, 9) τὸ λαπὸ», ἵνα (/ τὸ λοι-
σόν ἐστι, ένα) 31. τὸν κόσμον ὡς 33- 44. τῇ
υνμκή. Καὶ μεμάριστα» καὶ ἡ γυνή. Ἡ ὤγαμος
σα Ἡ παρθένος /. Καὶ ἡ παρθένος ἡ ἡ ὤγα κος) μερι-
βυᾷ 4. ο γυναμ, καὶ μεμέρκσται Καέ ἡ γυνὸ
ἡ ὤγαμος µεριωνᾷ Ίς.γ. εὐαρόσεδρον 17. -»ἑδραῦος
“Ι. (απο. 138. «2 --
ή, ο λέ[ωνεο Αὐ οέεγιαὸ Ζχεμ2ο. γα. δε.

ο ΕΠΙΣΤΟΛΗ “8

Ἱ δν ὁ μὴ γαμέζων κφαῖσσον ποιεῖ. Γυνὴ δέδε- 19.

“᾿ ἐφ ὅσον χβόνον ὦ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς" ἐὰν δὲ κοιµη-

5] ὁ ο ἂνλρ ᾿ αὐτῆς, ἐλευθέρα ἐστὶν ᾧ θέλει γαμιηθη ναι»
μόνον έν κυρίῳ. Μακαριωτέρα δέ ἐστιν, έὼν οὕτω 4ο
μεν, κατὼ τῆν ἐμῆν γνώµην δοκῶ δὲ κῷγὼ πνεύμα
9ϱοῦ ἔχευ.

Περ δι τῶν --- οἴδαμω' (ὁ ότι τών 8
γνώσιν ὄχομεν' ἡ γὰσις φυσιοῖ, ἡ δι ἀγάση οἱκὸ-
δομεῖ' εὐ ! δέ τις δοκεῖ !! εἰδένα, σε οὐδίσω |' οὐδὲν α
ἔγνωκα κοθὼς δεῖ γνῶναι" εἰ δε τις άγαπᾳ τὸν νεὸν, 4
οὗτος ὄγνωσται ὑπ αὐτοῦ") φιρὶ τῆς βεώσεος οὖν 4
τῶν εἰδωλοθύτων οἴδαμιεν, ὅτι οὐδὲν ε [λωλον έν κό-
μφ, καὶ οτι οὐδεις ογεὸς | ὅτερος εὐ μὴ εἰς. Καὶ γὰρ ς
εἶπερ εἶσέ λεγόμενοι κο, εἶτε ὃν οὐρωνῷ, εἶτε έαὶ
καλ (ὥσπερ εἰσὶ ψτο) πολλὸὶν καὶ κύριοι πολλοί: )
ἀλλ ἡμῖν εἷ εός ὁ πατήρ, ἐξ οὗ τὰ πάντα, καὶ 6
ημας ες αὐτόν" καὶ εἰς κύριος Ἰησοῦς Χριστὸρ, ιδ)
οὗ τὼ φάντω, καὶ ἡμεῖς Ἡδ αὐτοῦ. ᾽Αλλ' οὐκ ἐν 7
πάσι ἢ γνώσις' τὰς δὲ τῇ συνμδήσει τοῦ εἴδωλου
ἕως ἄρτι ὡς εδωλόθυτον έσθιουσι, καὶ ἡ συνείδησις
αυτώ», ἀσθεὴς οὖσα, μολύνεται. ρωμα δι 8
ἡμᾶς οὐ παρίστησι φ κά οὔτε "γὰρ ἐὰν φάγω-
μεν περισσεύορν' οὔτε ἑὰν μὴ θώγωμιν ος
μεθα. Βλέπετε δὲ, μήπως ἡ ἐξουσία ὁ ὑμῶν αὗὐτῃ πρόσ- 9
λομμιω γένησαν φοῖς ' ἀσθενοῦσιν. ᾿Εὰν γάρ τις ἴδη. σἒ, 19
φὸν ἕὄχοντα γ}ὠσω» ἐν εἰδωλείῳ κοτακείρενον οὐχ)

ἡ συνείδησις αὐτοῦ, ἀνθενοῦς ὄντος, οἰχοδομηθήσεται

38. γ. ὁ δὲ μὴ ἐκγαμάζων, 19. νόμν Ἡ σξαν-
τῆς, 1. οἴδαμεν, ὅτι πάντες γνώσιν ἔχγομι' (ἡ
γνώσις 2. Ξ3 δὲ Ἡ ογνωκέναι δν» οὐδὲν
1. Ξὰ ἕτερος, ς. {της δ. δὲ ὃν Ἡ δὲ αὐτόν.
ν ααά. καὶ ἓν ανιύµα ὤφιον ἐν ᾧ τὰ πάντα, καὶ
ἡμές έν αὐτῷ. 7. ανσυπθείᾳ 8. Οὐπαραστήσει 4.
συίστησι "ο. γὰρ 0. αν ἀσθεχέσι».

ὤ. τα! ϱδελφ, λε Α.| ἆλβας δα, 2γτ/ ε
' : “
{ερ ες -- «-« ὁτ η {ρι-- κ αμα. ον ᾱ-.-
ρ

Δ κ η . .. “ 4 ” ΄
νι τς «κε ζι- ο ζο ῴ-ό-΄ ἀέόεω «τς ἐκ «κε. 66 ὡ «νι 2
ο,

244. 6 422

06 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΗΘΙΟΥΣΑ. Ἅὀ

"1 ώ, ο τὲ αδυλέέυνε ἠκάεαη αα) ἀπολώσεμ ὁ κεί.
νν’ ἀδελφάᾳ ᾿ ἐσὶ .ῇ ση ὕ φχφσει, δ ϱ ο ιστὸς ἁσί-
12 Ἄφμιι. Οὗσῳ ὃὶ, ἁμαργάνονςες εἰς τοὺς ἀδελφοὺς καὶ
εὔστουεκ ἁὐσώι εὖ συνείδη σι ἀσθεωοῦσαν εἰς Χει-
5 ί -- Διότι βροµᾳ σκειδαλίζη τὸρ
υ, ὁύ μά Φάγα χρία εἰς Γὸν αἰάνωι ἵνα

μὴ τοι τὸ ὀὐρι φόν μοι σκανδαλέσα.
Ὁ ους εἰμὸ ἀλεώβερας! ὁ οὖν εμὶ ἀπόστολος, Οὐχὶ
σον, Σρονὸι 50) πώριον ἡμῶν. ἑάρακα | οὐ φῷ κ-
3 0ου µην ὐμεῖς σον δν ορια Σ/ ἄλλοις ουκ ϱἰμὸ
ἀήστολος, ἀλλάφε ὑμῖε νο. ἡ γὰρ σφραγὶν Ώελμᾶς
3 ώσαστολᾶν ὁρες έστε ηλ Γκυρήν' - μὴ ἀπολογία τοῖς
4 ἐν ἁλεμαρίκθησιν αὗτη οσσί, Μι ος ἴχομαν έξου.
6 σίαν θαγίῇν καὶ φιῶνς μὲ οὓς ἔχαιων ἐξρυσίαν ᾿ ἀλελ-
θὰ γυο)πα περιώγεων, ὡς να 6ἱ λοιαρὶ ἀσύστολοι
6 καὶ ὁ ἀδελφο) τοῦ κυρίου, κφὶ Καφάωι ᾿Ἡ κόνος 9
«αἱ Ῥαρόρας οὐκ ἴχομω ἠξανσίμ τοῦ μὲ ἱργάζε
7 σθαιν Τό συρασεύεται ἐδίοις ὀψμφείοις ποσέι τρ φὺ»
σεύει ἀμσιλβνη, καὶ "«. τεῦ φαρτοῦ αὐτοῦ οὖκ ἐκθέ μι
ἃ τίς σφιραίνι μα. καὶ 6ψ γηὺ γάλακτος σῆς αρί-
α μας ουν ἐσόόμι Μὴ κατὰ ὠνάβοτον σαυτα λαλθ ,
9 4 οὐχ) χαί ὁ νόµής ταῦσα λέφεις | Ἔψ γὰρ τῷ Μαης
σίως όμφ γέγρασναν’ .. Φιμώσης βοῦ ἄλφνα,
19 Μὁ τῶν (οῶν μόλῳ τό 1, η δὲ ἡμᾶς σάόντας αά.
, Αύ ἡμᾶς γὰρ ἐνράφ», ότι κ) ἀλαίδι ὀφιλιι ὁ 9
ροσριὸ» ἀρατριῷ)΄ ασ ὁ ἄλοβε | κά ἐλείδι σοῦ
ει " μτίχρω, Ε/ ἐμώε ὑμῶν ὰ πνρημασικἁ εσφείραμεν,

αἳ, ανν ν ᾿βεώσει, ο ανα ορΟὐκ μὲ ἀπόστο-
Άοει θάς εἰμὸ ἐλλήβερος : α, φορίμ. Ἡὁμὰ., . αὔ-
σα ὀστί' μὲ 5.ἀδελθὰς γνκας 4. γωκῖκας
πο. ΑΦ καρτὸ ὃ. κυᾗ τα ὁ ράμος φοιάτφ οὐ λίγες
θ. Γέγρωστα. ψάρι Οὐ κηµώσω, 19. (0η/. ἑ ἐκ ἑλ-
σύδ,, ὁ ὁ ρε’ καὶ ὁ ἁλοῶν θε) ὀλσίὸ σον µι-
σίχεν. "γ. τῆς ἐλαίδος αὐτοῦ μετέχει ἐπ' ἠλσίδι.
9Ε.

{ο -:: ΙΡΕΠΙΣΤΟΛΗ 9

μίνὰ, εἰἲ ἡλωέῖς ὑμῶν τὰ σαρκικὰ Φερίσθμον Εἰ ἄλλοι ια
φῆς ὑφῶν ΑΝ μεσέχουσι» ου ) μῶλλον ἡρρςι Ἁλλ |
δὺκ ἐχρησάμεθα τῆ ᾗ ἐξουσίᾳ ταύτῃ" ἀλλὰ πάντα στί-
ο0μοεν, ἵνα μῆ ἑγκοπήν τιν΄ δῶμεν τῷ εὐαγγιλίῳ τοῦ
Χριδτοῦ. ουν ὀΐδατε, ὅ ὃτι οἱ τὰ ερὰ ἠργαζόμωοι,ἰ να 43
δού ὦερου ἐσθίουσιν; οἱ τῷ 9υσιαστηρίῳ | φροσ

τες τῷ, ϱ,Ἀυσιαστηρίῳ συμμιερίῥονται ,. Οὕτω καὶ ὁ κύ- Μψ
βίος δέταζ ἕς 'τοῖς το εὐωγγέλιον καταγγέλλουσιν έκ
φου εὐαγγελίου ζἩ ν Ενὼ δι οὐ κί Ίμαη οὐδενὶ ις
ἁούτω. Οὐκ (γραφα δὲ ταῦτα, ἵνα οὕτω γτνησαι ν
ἐμοί. κάλὸν γᾶρ µοι μᾶλλον ἀποθανῖν, ᾿ ᾗ κὃ καύ-
χημά µου ἕνα τις κενώση. Εὰν γὰρ εὐαγγελίζωμαι, 16
οὐκ. ἔστι μοι καύχημα, ἂνάγκη γάρ μοι ἐπίκειται
οὐωὶ '' γάρ μον ἔστὴν, ἐὰν μὴ εὐαγγελίζομα. Εἰ 17
γρ ἔχὼν τοῦτο πράσσω, μισθὸν ἕ ἔχω' εί δὲ ἄχνν
θἱκονομέαν πιχίστευµαι. ἜΤή οὖν µοι ἐστν ό β- ιδ
σθός : Ἵνα ,εὐαγγελιζόμανος ἀδάπανον ήσω τὸ εὐαγ-
πα, φοῦ Χριστοῦ, εἰς τὸ μὴ καταχρήσωσθαι τῇ
ἐξουσίᾳ µου ἔν τῷ εὐαγγελίᾳ. Ἐλούθερος γὰρ ὧν 19
ἐκ αώνζων, πᾶσιν ἀμαντὸν ἐδούλωσαν να τοὺς φλείο-
γας κερδήσω" καὶ ἐγενόμην γοίς Ἰουδαίοις ὡς Ἴου- 49
δαῖος, ἵ ίνα Ἰουδαίους χό σω: σοῖς ὑπὸ ρὅμον ς

ὑπὸ νόμο, (μὴ ὧὢν αὖτος ὑπὸ μον) ὅσα τοὺς ὑπὸ

| νόρν κερδήσω τοῖς ἀνόμιοις πα ὠνομὸς» (μη ὧν ἆνο- 4 Ἱ
μος ᾿9εῷ ἀλλ ἔνρορος ᾿Χριστῷ») ᾗ γα ' κερδήσω ὃ ἀνό-
ους ἐγενόμην σοις ἀσθινέσι ὦ ὣς ἀσθνὴς, ἕ 1.4 τοὺς 26 -
ἀσόωεῖς κερδήσω, φοῖς φᾶσι γέγονα τὰ πάντα, ναι

Ἡ πάντως τωὰς σώσω. ᾿ Τούτο δὲ σποιὼ διὰ τὸ εὐαγ- 3 3

11. παρεδρούονσερ ες. 5. οὐδενί ἑ ὀχρησάμην. γού-
«ων. ᾿ 16. χάρις" Γ. δὲ :}. εἰ δὲ παν Φὐκονο-
μίαν ππίστευμα, σίς οὖν 18.5 τοῦ Χριστοῦ,
30. ΄. 033. μὴ ὧν αὐτὸς ὑπὸ όρμο, 31. αϱ 3εοῦ,
ί Χριστοῦ, Β Ουκερδωνῶ σοὺς 31.-» νὰ Ὁ κάκ-
{ῶ5 σώσω. 41. ϱὐ Πώνγα

Θ10 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α. ο

4 γέλιο», ἵνα συγκοινωνὸς αύτου γένωμαι. Οὖν
οἶδατε, οἵ ὅτι οἱ ἓν σταδίῳ σρέχοντες, α ἄντες μὲ τρέ-
χρυσι», εἰς ὃὶ λαμζώνει γὸ βρωθεῖου ς. Οὗτω τρέχετε,

ας ἵνα παταλάζησε. Παρ ὃς ὁ ὁ ἀγωνιζόμνος, παντα ἐγ-

φεύετωι ἐκεῖνοι μὲν οὖν, ἵνα Φθαρτὸν στέφοινν

26 λάδωσιν' ἡμεῖς δε, ὤἄφθαρτον. Ἔγω σοίνυν οὔσα
σρίχο, ὡς οὓκ ἀδήλως" οὗὐτὼῶ πυκσεύω, ὡς οὐκ. ἀέρα

ᾱ7 δέν ἀλλ δπωπιέζο µου .τὸ σώμα καὶ δονλα”
γνγῶ, μήπως "άλλαις ππρύξας, αὐτὸς μα υὲ-
ρωμα.

ἄ0. Οὐ θίλο | γὰρ ὑμᾶς ἀγνοεῖά, ἀδελφοὶν ἃ ἀτι οἱ πα-
τέρες ήρων σοίντες ύπο τὴν νεφόλην ἧσαν καὶ πάν.

..γιες διὼ τῆς ᾿Ἀαλάσσης διβλθο» χαὶ πώντες εἰς τὸν
Μωνση» ἑσωατίσαντο ὁ ον τῇ. νεφίλη καὶ ἐν τῇ λαλάς-
95η! παἱ πάντες σὸ αὐτὸ βρῶμα ανευῤατικὸ) ἔφαγον,
4 καὶ πάντες σὸ αὐτὸ αύρα πνευματινὸν ἐσιο"' ( ὅπου
γαρ 1. πουματικᾶς ὠκολουθούσης φέτρας ἡ ὃὰ πῖ-
5 τρα ἦν ὁ Χριστός.) ἀλλ᾽ ὁὰ ἐν τοι πλείοσιν αὐ-
«9, εὐδόκησεν ὁ Ἀ8εός' κατεστρώθησαν γὼρ εν τῇ
6 ἐρήμφ. Ἐωύυτα δι σύσαι ἡμον ἐγενήθησαν, εές
τὸ μὴ εἶναι ἡμᾶς ἐπιυμητὼς πακῶ», καθὼς χακεῖνει

7 ἐπιθύμησαν. Μὰ εἰδωλολάτρα,. «γένεσθε, παθώς τι-
ες αὐτῶν ὡς γέγβωσνα’ Ἐκαδισεν ὁ. λαὸς φαγεν

8 χαὶ πιεῖν παὶ ἀνάσσησαν παίζει. «ΝΓηδὲ πορνεύφριε»,
καθώς πμες αὐτῶν ἐπόρνευσαν, καὶ ἔπεσον ἐν' μιῷ
ϱ ἡμέρα μκοσιτρεῖς ἡλιάλς. ΜΜδὲ ἑκσιράζωριεν τν
᾿Χριστὸ, χαθως Ἱ καί σωες αὐτῶν ἐπώρασα», καὶ ἡπὸ
ἄο τῶν ὄφεων ἀπώλοντο. Μηδι γογγύζεδεν παθώς καί
συες αὐτων ἐχόγγυσανν αα) ὠπώλωτο ὑπὸ τοῦ. ὅλο-

Σι Ἀρευτοῦ. Ταῦτα δς πάντα τύποι συνέθανον ἐ ἐκείνοις'
ἐγρώφη δὶ πρὸς νουθεσίαν ἡ ἡμῶν, εἰς οὓς σὰ σέλη. τών

37. οοὐποκιάζω 4! ὑποτέζῳ Οωπίαι, ἄλλους
ᾱ-, εδ. Ἅᾖ7.Ολώσπερ ο. αλκύβιο». 4. δὼ
"πάκαί τοι Ξδκώ: 51. τυπικῶς-

11ο πΠπιστολα. ' 109
πεἰώλων κατήντησε. "Ώστε ὁ δοκῶν ἑστάναι, βλανθ 14
τω μὴ ίση. ἸΠερασμος ὑμῶς οὐκ εἴληφιν ἱ ριὴ ἂν- 14
Ὀρώπηνος' πιστὰς Φὶ ὁ 310 ἃς οὐκ ἐἑάσει ὑμᾶς ση»
ῥωσθῆναι υπὶρ ὃ δύνασθε!, ἀλλὰ «πφοιζψει σὺ τῷ
περασµό καὶ «ἡν ἐκθασν. τοῦ δύνασθαι ΄'' ὅτωιγ-
α.ών. Διώσιρ, ὦγαπητόί µου, φύγετε ἀπὸ τῆς 1ὴ
εδωλολατρείακ. Ὡς βροΐροις λέγω, κρίνετε ὑμεῖς ας
Ὀφηω. Τὸ αντήρον τῆς | εὐλογίας ὃ εὐλογονκή», τό
οὐχ) αδηωνία γοῦ αἴματος τοῦ Χριόταυ ἐστι όν
ἄρτον ὃν κλώμεν, οὐχὺ κοὔωνία τοῦ σώματος τοῦ
Ἡ Χριστου έστω Ὅτι εἷς ἄρτοςν ὃν σῶρια οἵ φολλοί τΥ
εσμε οἱ γὰρ φάντε ἵπ του ἑνὸς εὕρτου ροεσέχθµιφ».
Βλίχσιε σὺν Ἱσραὴλ. κατὰ σάρκα. οὐ) οἱ ὀσβίουες τᾶ
τὰς ὀυσίας, κοινωνθὶ τοῦ 3υσ ου εὐσίι Τί ὁὖν ιο
ΦηρΗ; | ὅτι εἴδωλον εί ἐστι ᾗ ὅτι ὠλωλόθωτον φί -
ἐστιν; Αλλ’, όν, | ὁὢὶ οὐκ τὼ ἔθνην δαιονίοις 9) ύθε, πα) 30
οὐ Φιῷ οὐ αέλα. δὲ ὑμᾶς ποινωνὺς τῶν δαιμονίον
Φίνσθαι. Οὐ δύνασθε «οτήριον πυρίαυ φίνευ καὶ 4
ποτήριον δαιμσνίων οὐ δύνασθε εραπίζης κωρίου ῥις-
νίχευ καὶ τραπέζης δη υραίώ). ᾿Ἡ παραζηλοῦμιν σὺν 43
αὐριοι μὴ ἰσχυβύτεροι αὐτοῦ ἔσρεν ϱ |
Πάρα !' ἔξεστι, ἀλλ οὐ πάντα συμφίρω. πώντα" 44
ὀξεστιν, ἀλλ᾽ οὐ πάντα οἰκοδορωή. ἍἸμδὲὶς τὸ ἑάυταῦ 34
ῥμείσὼ, ἀλλὰ τὸ ποῦ ὑγέρο. Πᾶν τὰ ἔν μακέλ- 45
Ἆῳ πδλούμενον ἐσθίετο ρυηδὲν ἀναπρίουτες, διὰ -εὖν
δυνιίδησι' γοὺ γὰρ κυρίαο ἡ γ" καὶ τὸ πλήρωμα αὖὐ- 46
φἠ. δέν καλις ὑμᾶς των ἀπίόταν , καὶ «ί- 17
λετε πορεύεσθαι, «ἂν τὸ παρατθέρωνον ὑμῶν ἴσθέετε,
ηδὶν ἀνακρίνονεες διὰ τὴν ευνίδησκ. ᾿Εὰὼε δὲ εις 28
11. αα. ὑππνεγκεῖν, Ὁ Γὑμᾶς ᾖτ6. εὐχαρισίίας
κυρίου α9.Ξὲ ότι εἰδωλον τί ἔστη ! ἡ «4. (γαλ.
4/.οπ. ἢ ὃτι εἰδωλόθστον εί ἔστωι αὉ.Α5ὼ 9ύου-
Φ: δαιριθήοη; Ἀύουσι, 31. Ύ ϱ6ι ' Ύ μοι 94 Τ ἵνα»
στο. 27.-ν δί α ο4, .ς ῥησο,

/ό. {.- τα. ---. «κενο ος, οκ εέέ---ω ο
έε.έέ ο ά- - έ 4 κ στ τό 5

24) κοκ «ον αρ Α..--έ-ο -- 7] «------ «οκ νωσι-
4 /έ-οί. λα. «6.219 οκ.., νε, ως προς ὅτε
οὖν; αν ο. «ἐῄ«-τέ -Ζ54- ο όκ «ο 4 Ά..ε “αν Ας
μα η ο ο ο ωιαὖ- νεο ουδ
.:--,.-τ.α.- σ... δκ-ν ἔο αέ. ἁλ... ὂεά κ. 4
α1..Σ «2. 0... 2/- ὅχα αν ανα. 2-4.

/
Ὑ

26. χ αριτι -- ωιέα ϱέκ« {φον . αν αλ. νόά.ά....
ῥέ ωκά--. 24-71. κ.ερ.

10911 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α. κι
ὑμῶν «ὔὰώ' Τοῦτο ! εἰδωλόθύτδν ἔστι μὴ ὀσθίννε, δὲ

49 ἰκεῖνον «ὖν κηνόσανταν ααἲ η συδηόν. δυνή-
ὀεσιν δὲ λέγω οὐχὶ τὸν ἑαυτοῦ ἀλλὰ τῇ» τοῦ ἐπ.
ον. ναί φάρ ὁ ὀλευθερία ῥιου κρίνεται ὑπὸ ἄλλής

4ο συνλήσεωςι ὁἱ | ἑἐψὼ χάριν ρετθχω, τί (λισφηριοῦ-

41 βῶ: ὑπὶὸ οὗ ἐγὼ εὐχαρισέῶτ. Εήγε οὖν ἐσθίέτε, οἴτε

αάσεν οὔτν ϱ) σακντε πάντα έκ «δάξαν Ἀεοῦ φοµῦςε.

44 ᾿Αἰρόσκοτοι γίνεσθε καὶ Ἰουδαίδις κάν Ἕλληδι κάν «ὔ

13 ἐπωλησίφ τὸῦ Ἀνοῦ'. καθώς «φγὼ «άνέα αῶση ἁρι-
όκω, ού ῥητῶν τὸ ἁμαυτοῦ συρωφέρο, ἀλλὰ {ὸ τῶ
11 κολλών, ἕνα σωθώσι. ἸΜιμηταί {κου οἰροσύε, κκύὰς
«ὐγὸ Χρστοῦ, ..
} Εκαιώ ὃὶ ἁμᾶρ ἀδελφοὶι ὁτὶ πάνε µου έρωη-
σθω καὶ ἀπθὼς ἑἀρίδωκαω ὑμῶν τὰς παραδόδεις Α-
4 σέχετει Θέλω δὶ ὑμῶν εὐδόροι ὅδι καντὸς ἀνλρὸς ἆ
κοφαλὴ ὁ Χριστός ἔστο κεφὰλὴ δὲ ψυνκὸον ὁ ἀνβ'
4 αοραλὴ δὲ Ἀριστοῦ ὁ Αεόρ Τᾶς ἀνὴρ αρὀσευκάµωας
ἡ ἀροφηνεύαν κανὰ πεφαλῆς ἴχωὰ κατωισών ιτλν
ς Φεφαλήν αυτου. Πίσω δι φονή σροσΊυχομνὴ ἤ σφα-
Φετεύουσα ὁκνα ἁἑαλύστῳ τῇ κιφὰλῇ, καταισχύνει τὴν
σοφολὴν | ἑαυτῆς: ἂν γάρ ἐστι καὶ Φὸ αὐτὸ ϱῷ ὀζυρὰ-
6 ρούνφ. ὮΕί γὰρ οὐ καταπαλύστιτωι φυνὴν καὶ κειρό- ᾿
σύόω οἱ δὶ αἰσχφρὸν γυνοικὶ τὸ πεἰρἀφθὰι ἢ Ενρᾶσθαι,
7 «αταακλυσἠίσθω, Αγὴρ-μὲν ψὰρ οὐκ ὀφείλει κατὰ-
ποιλώπτεσθαι σὴν κοφαλῆνι εἰκὼν καὶ δύζα δεοῦ ὑπά
ϐ χω ονὴ δὶ δόξα ἀνὰρός ἐσέω' οὐ φώρ ..
ο λα μοι
ἐκτίσθη ἀνὴρ διὰ τὴν γυναῖκα, ἀλλὼ φυνὴ διὰ τὸν ἄγ-

1ο δρα. ϕἈΔιὰ Φοῦτο ' ὀφεῖλι ἡ Ὑυνὴ "ὁδουσίαν ἔχεν ἐπὶ

38.» ἑερόθυτύν Ἡ 4 Του νὼψ ορίου ἡ φῇ καὶ τὸ
| αὐτῆς. 39. Τ δὲ ο αὐτῆς κ αὐτῆς.
10. απ. ους. 00η). ἐξουθίαν /. εξιουσὰ

»

Ἅνος ΣΠΙΣΤΟΑἩ 11

της αιφαλῆς, διὰ. υσοὸς "! ἀγγέλους. Πλὸν ' οὔτε νο 11
χοεὶς ἀνδρᾶς» οὔτε ἀνὴρ χωρὶς γυμνός, ἐν ευρίφ.
Ὥσνη γαρ ᾗ γν” ος φου ἀνρὸρ, οὕτω καὶ ὁ ἄνλρ 134
διὰ τῆς γωναωνόρ το δὲ πάντα ἐπ τοῦ «χο. Ἐν ὑμῶν 14
αὐτοῖς ρίνασε; πρίπον ἐστὶ γυναῖκα ἀἁκατακάλνατω
γω ν 319 αροσεύχεσθα. κ. οὐδι !' αὐτὴ ἡ η φύσις ὀμδώ- 14
σκο ὑμάς, ότι ἀνὴρ μὲν ἑὼν πομῷ, ἀτιρία αὐτῷ ὥστε ο
γυὴ δὲ ἐὰν κομῶ, δόξα αὐτῃ ἐστιν ὅτι ἡ πόµη ὠντὶ ας

«Ἡριθολδίου δίδογα, | ᾽αὐς]. Ε; δι σε δοκαῖ Φιλόνκν- τό
λος ναι ἡμεῖᾳ φομκύνην συνήθεια» οὐκ χρρο οὐδὲ
οἱ ὀκκλησίαι του ὃ νεου.

Τοῦτο ὃὶ | παραγγέλλων ους ἐπαωῶ, οτι οὐκ εἷς ι]
τὸ ερεῖττον, ἀλλ 1) τὸ ὗστον σωόργεσθε. Πρώτον ι8
μὲν ορ, συνρχοµένων ὑμῶν εν ᾿ἀκαλησίᾳ, ἀκούω
σχίσµατα Ὁ ὑρῇ υπάρχως νε) μέρος τι πιστεύω
δε γὰρ ναί θἱρέσειν ἐν ὑμῶν εἶνκε, ἵνα οἱ ὀόπεριοι 19
Φανεροὶ γίνωνεαι ἐν ὑμῶν. ἨΣυνεργθβένων οὖν ὐριών 49
ἐγὶ σὸ αὐτὸν οὐκ ὅστι κυριάκον δεῖπνον φαγαῖν' ὅκα- αἲ
στου γὰρ σὸ ἴδιον δεῖσνον αρολαμβάνε ἰ ν τῷ θαγεῶν,
καὶ ὃς μὲν σεινῶν ὃς δὺ μεθύμ. Μη γὰρ οἰκίας οὐκ 44
ἔχεγε εἰς τὸ ἐσθίιν καὶ σίνωνς ὃ σᾶς ἐκαλησίάς σου
του παταφρολῖτε, και λαταισχνετο σοὺς μὴ ἴχον-
ως τι δροῖν εἶχως ὑπομέσω | ὐαᾶς ; Ἄν τούτῳ οὐκ
παρ». Ἔγὸ γὰρ παρέλαίρν ἆ ὦτὸ εοῦ κυρίου, 14
.ὃ καὶ παρίδωκο ἵ νμοίν, ὅτι ὀ κύριος Ἴησους ἓν Ἡ ντ
2” ᾗ παρεδίδοτο, ἔλαθεν ἄρτον, καὶ εὐχαριστήσας έπλα- 14
θε, καὶ εἶπι'' Τοῦτό µου ἐσεὶ τὸ σώμα πὸ ὑπὲρ ὑριών

η]. ἀφελαίωνρ. / ὀχλους. αΙ. 7. οὔτε ἀνὴρ

χο γυναμαὸρ, οὖτε γυνή χαρὶς ἀνδρὸς, α-Ξεᾶ

Ἠ-» αὐτὴ 41. Γγαηφρ. 15. «3 αυτ]. ε7.οοπαραγγέλ-
λ9 οὐκ ἑπαρῶ», 18. Τ τῇ 1. 611. ἐν ὁριῖν

οπ. ἓν ὑμῖρ. ασ. ἡμᾶς ϱ.τούτφ; Οὐκ 44. Τ.Δά-
θετε, φάγιτι"

4 αγγελονς) 27} ε/ «ιν /ν ον 2 22/ ην 5 ” έοςέ
νι {4 κῳ "ή ε οι) {ο ο ώτνον ὅ 2ετον ενένν ο... ἡ2«κίεέ
., ο οι πώ ο οψὰ - ος μό
ΐ

4 να μα μα δρα κ, πώ ρα / ἕαζ ν
έν ζω δια κόμοι α/α.σ. ζὸ ... ρν ροεεο- τ- ρε. 7 ος.
,
εδ ο ο σον ο σσ. οφ να Έκωυ ἔ-.-
πω ένα 6 ---τός, 2: 2ε-σο-ς«. ο. ο. μα. ες
(6. {1 ζκὸ, } ες ο ιτιΣ τε . κει ὃ- σε. «τά

1.19 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α,

ἡ ελωμωνν' τοῦτο σομῖτε ες τὴν μὴν ἀνάμνησι».
ᾱς Ὡσαύτως καὶ σὸ ποτήριο, βετὰ σὸ δεισνῆσαι, λέγων”
Τοῦτο τὸ αοτήριο ᾗ κανὴ διαθήκη ὁ ἐστὶν εν σῷ ἐμῷ
αὔματι' φανυτο φοιείσε, ' ὁσώκις ἂν αένητιε, ολ τὴν
360 δν ἀνάμωησω. ᾿Οσώκες γρ ἂν σθήνε τὸν ἄρτον
τουσο», καὶ τὸ ποτήριον “τοῦτο πένήσε, τὸν αάνατω
3] του κυρίου καταγγέλλετε, ἄχρε οὗ ' δλόη. Ὥστι ὁ ..
ὧν σό τὸν ἄρτο .. ᾖ πόνη τὸ φοσήριον του αυρίον
ἀναξέως ον Ὄνοχον έσται τοῦ σώματος θαὶ '' του αὐμα-
48 τος τοῦ κυρίου. Δοκιμαῤίτω δι οἴνβρωκος ἑαυτὸν
καὶ οὕτως. ἐν τοῦ ὥρτον ἐσθιέτων καὶ ὂκ τοῦ ποτη»
Δ0 ρίου αινίτώ" ὁ γὰρ ἐσθίων καὶ αύνων ᾿ ἀναξίως, κύ»
μα ἑαυτῷ ἔσθήι καὶ πίνο μὴ διικρ/κών σὺ σάμο
4ο ἱ τοῦ κυρίου. Θιὼ τούτο ϐν ὑμῶν σολλοὶ ἀσθωοίς καὶ

41 ἄβρωστοι, καὶ κοιρῶντα» ἱκονόύ. Εὐ ο τγὰς ἑαντοὺς

11 -- οὖν ὧν ἑκρωόμεθα” κρινόμνοι 'δ ὑτὸ
κυρίου, φαιδευύρωθα, ἔνα μὴ σὺν τῷ κόσμφ αατακρε-

343 θυμο». ὍὭστε, ἀδελφοί µου, συνερχόμαναν ες σὸ φαν»

34 Φεἶ», ἀλλήλους ἐνδέχεσόε. Εί Ἶσις αιωόῷ, ὢ οἶκφ
σθώτω: ἴνα μὴ εἷ κρίμα συέρχησθε. Τὰ δὲ λοικφ,
ὡς ὧν λόω, διατάξομα,.

12 Περὶ δι τῶν πνουμωτικῶν, ἀδελφοῦ, οὗ θέλω ὁ ύμας

] ὠγνοεῖ. Οἴδατε, | ὅτι {ὐ ἡ ὔσεν φρος τὰ εἴδωλα τὰ

..- ᾿ὤφονα, ὡς ὧν ὔγεσθε, ἆ ἀπαγόρωενοι' διὸ φνωρίζν ὁ ὑμωῖν

. οὐδεις { ν σγεύµατι »εοῦ λλὠν, λήγει ἀνάθεμας

""Ἠησοῦν. καὶ οὐδεις ἂνναται |) εἶσεῖν κύριον Ἰησουνν εί

4. 0ἱη. κλώμενον' 4 λρυατόμενον' 4. διδόµε-
νον 25. 0Η). ὁσώκις ὧν πίνησε, α6.-Ἄποῦτο | Ύ ἂν
27. Ύ τοῦτο, | αάά. του αυρίουν Ημ, οπι. τοῦ
αφ. 53 ἀναξίως, ἅρπι. σοὺ κυρίου. 3τ. Αν δὲ
34. δὲ ὑτὸ κυρίου ταιδ, 4. Ί δι 3.2 ὅτι ὅτε
ὄθνη ᾗ ἅτον τν ὅτε ἔθνη ἥτε, ζω]. ὅτι ὅτε ἔθνη

ἦτε, ἥτε, ρορραν 4. αλλέγμ ᾿Δνάθεμα 1ή-
σους /. ών Γι οἰφεν. Κύριος Ἴησους,

ἂν
414 ΓΗ ΙΣΤΟλΛΗ .. 14

μω ὃν αεύμαςι ἁγίφ. Διαιρέσεις ὃ Καριεμά- 4
γω μἱσὶ, σὸ ἂὶ αὐσὸ ανεµα' εαὶ διοιόσεης ἆμκο ς
ω Νῶν εἶφι, πο ὁ αὐφὰς πώριας' «αἱ δηκιρίσοιρ ἔκεργη. 6
μάτι εἰσίνν ὁ. ὃν αὐσὸς '5}εός, ὁ τὰ τώνραν
ὃν οσα. Ἱκώσεῳ ὃν ἀἱδρεαι ἡ φανέρωσης ϱοῦ πεούι
µονρος αρὸφ φὸ . σωμφίρω" ᾧ μὰν' γὰρ διά σου συύν ὃ
µανος ἄΐδοσφι λόγορ σοφίας, «λλῳ ἂν λόγος φκώσεως,
...ὀ σὸ αὐσὰ αυεῦµαν ὀἑτίρμ ὢ αίσνις, ἂν «ῷ «ώνῷ 9 |
φνεόμαισι’ ἆλλφ ἂὲ κ αζίσμωτο ἰαμώφφ», ἓε μ αὐεῷ
ανεύµοισι ἄλλῳ δὲ .' εργάρννα δυνώροωη, ἄλλν δὲ το.

δὲ φαῦνοι ἐνεργεῖ σὺ ἓν καὶ κὸ αὐφὸ σνεῦμοιν διαιροῦν
. 4 ἐἑκάσσῳ καιθὼρ (λούλεσαν. Καθώσε, γὰρ τὸ 1ρ
αὔὖμα ἵν ἐστι, καὶ µόλη ἔχω πολλὰ, πίτα ὸν τὼ
μέλη του σώκασος Ιφοῦ νὰ, σολλὰ ὄνπα, ὃν ἔσην
οἍμα: οὕτω καὶ ὁ Χρισνόν. Καὶ γὰρ ὃν ὶ σνεύµασι 14
”ριοὸς κάντε. ες κ ρόκα ἑδαανίσθηριο» εἶσα Τοωδαῖοι,
ῤώ Ἕλληῳ, οὖγε ὀούλοιν εἶσε ἑλκύθερον. ναὶ σώων
τος ορ ἵν ανεῦμα ὑποφίσάηριαν. Καὶ φὰρ τὸ σώος 14
ουν ἔστι ὃν μέλος, ἀλλὰ πολλή. "Ἔαν εἶση ὁ σοώςι ις
Ὅτι οὖν εἰμὸ χὸρ οὐκ αρὸ ἐκ το σύμωνος’ οὐ «περα
φοῦτο οὐκ ἔσνι κ. ο ρώμανσος ; Καὶ δαν οὖσῳ νὸ τό
οὔ. Ὅτη οὖν ἐμὶ ὀφλκλρος, οὐκ ε{κὶ ὁ ἔκ ταῦ σώρια-
Φος” οὐ σαρα τοῦτο οὐκ ἔστι ἐκ Γοῦ σώμφσος » Εν) 17
ὅλο τὸ σώμα ὀφβαλμός, ποῦ ἡ ἀκοήι εὖ ἆλον ἀκφὴ,
που ἥ ὀσφρησις ; . υνὶ ὃς ὁ ὁ Φεὸς ἔθεκο φὰ µέλη, ἓν τ8
ἕκαστον αὐτῶν έν τῷ σόματιν παθὼς ἠδέλησω. Ει ιο
δὶ Ἰν τὰ σάντα ὃν μέλος, φοῦ «ὺ σόμα; Νὶν δὲ αο

6. 4 ἐστι 1». ὀόρφεια δυνάμεως, 11. ο. Ἰδφ «4.
έδια -- -λοῦ 4, Ἅᾖ11. ο0ρ απῦρο ἑαυτίσθη-
μον. 4ἱ . ἓν /. εἰς ὃν κόμμα ὀσονίσθημε». 4Ι. ει ἓν
πνεύμα ἀρωτίσφημν. 4ἱ. ἓν οὔμά ἵεμε.

ιό ' ΕΠΙΣΤΟΛΗ 19.14

γὰ ὑπάοχοντά µου, καὶ ἐὰν «ωραδῶ τὸ σώμά µου ὧτε

' καυθήσθμιοιν ὠγάτην δὶ μὴ οχὼ οὐδὲν ὠφελοῦμα,.
Ἡ ἀγάπη μααροθυμῆ, χρηστεύεται: ή ἀγάπη οὐ ὁ- {“
Χο ἡ ἀγάπη οὐ περπερτύσεα», οὐ φυσιούται», ουκ ς
ἀσχημονεῖ, οὐ πτᾶ τὰ | ὁουσῆςν οὗ παροζύνεσα,, οὗ
λογίζεται τὸ κακὸν, οὗ χαύρει ἐσὶ σῆ ἀδικίφυ συγχαί- 6
έει δε τῇ ἀληθείαν πάντα ᾿ στίγει φάντα φιστεύει, 7
γάντα ἐλαίδει, πάντα ὑπομένει. Ἡ ἀγάση οὐδέποτε ὃ
ὀκπίστει' εἶτε δὲ προφησεῖαι, καταργηθήσονται’ είτε
Ῥλὠσσαι, σκύσονσαν’ εἶσε γνσις -καταργηθήσιται-
Ἐν μέρους ' Φὰρ γπνώσκομον, που) . μᾶρους προφη- 9
Φιύδµ ὅταν δὲ έλύη φὸ σέλειον, τόν γὸ ἐκ μί- ιο
ζους καταργηθήσεσα,. Ὅτσι ἥμην ήπιο ὡς νήπιος τί
ἐλάλουν, ὡς νήπιος ὀφρόνου», ὡς νήτιος ἑλογιζόμην
κής . γέγονα, ἀνὴο, κανήργηνα φὰ του νητιου.. Βλί- 11

γαρ ἄρτι δν ἐσόπτρου "ἐν αὐνίγματι, τόση δὲ

:όουκο πρὸς πρόσωπον" ἄρσι ινώσκω ὄχ. μέρους,
Ὅ σότε ὃν ε ἐπιγνώσομαι καθὼς καί ἐστγνώσθη», Ννν 1
δὲ μένει αίστις, ὀλαὶς, ἀγάπη, τὰ τρία ταῦτα" μείζων
δὶ τούτων ἡ ἀγάπτη.

Διώκετε τὴν ἀγάτην' ἄπλουτε « ὃς τὰ απευματικὰ, 14.
μᾶλλον δι ἵνα προφητεύητε. Ὃ γὰρ λαιλὼν | γλὠσση, ]
οὐκ ἀνθρώποις λαλεῖ, ἀλλὰ τῷ τῷ" οὐδεὶς γὰρ ἀκούει,

Πανεύμωατι δὲ λαλεῖ μυστήρια" ὁ δὲ προφητεύων, ἀνθρώ- 4
«οκ λαλε οἰποδομὴν καν παράκληση καὶ παραμυύΐαν.
Ὁ λαλών 'γλὠσση, ἑαυτὸν οἰκοδομαεῖ" ὁ δι αροφητεύον, 4
ἐκκλησίαν οἰκοδομεῖ. Θέλω ἳ πάντας ὑμᾶς λαλεῦ 5
γλὠσσαις, μᾶλλον δὲ ἕνα προφητεύητε: μείζων γὰρ ὁ «
προφητεύων ἤ ὁ λαλὼν γλὠσσαις»,. εκτὸς εἰ μα δμερμη-
νύη, ἵνα ἦ ἐκχλησία οἰποδοριῆν λάξῃ. Ἡυνι δν, ἀδελ» 6
φοι, ἑαν ἔλθω αρὸς ὑμᾶς γλὠσσαις λαλῶν σί ὑμᾶς )

1. καυχήσωµαι ς. τὸ μὴ ἑαωσῆρ Φ. στέργες
| 9.ουδν το, ΞἌσότε 14. γὰρ ααα, κ / πα)
4. γλὠσσαις, πηῦμα 4. γλὠσσηςρ ᾽ ο

΄

.

4. ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α. ΦΙ7

ὀφελήσω, ἑῶν μὴ ὑμῖν λαλήσω ᾗ ἐν ἀποκαλύψει, ᾖ ἐν

7 γνὠσαι, ἢ Ἰ ἐν προφητείᾳ, Ἰ ὃν διδαχή Όμως τὰ ὴ ἄψυ.
χα φωνὴν διδόντα, εἶτε αὐλὸς εἶσε κιθάρα, ἑὼν δια-
σγολὴν τοῖς φθόγγοις µη "δῷ, πως γνωσθήσεται τἼ

8 αὐλούμενον ἡ τὸ αιθαριζόμενον » χαὶ γὰρ ἐὰν ἄδηλαν
φωνὴν σάλτιγξ δν, | τές παρασκεωάσεται εἰς πόλεριον :

ϱ Οὗὕτω καὶ ὑμεῖς διὰ τῆς γλὠσσης ἑὰν μη εὔσημον λό-
γον δῶτε, πως γνωσθήσεται τὸ λαλούμνον ; α ἔσεσθε
1ο γὰρ ες ἀέρα λαλουντες. Τοσαύτα, ε σύχοι γένη
Φωνὼν ἐστιν δν κὄσμῳ, καὶ οὐδὲν | αὐτῶν ἄφωνον.

τι Ἐὼν οὖν μὴ εἰδῷ τὴν δύναµω σης φωνηρ, έσομαι τῷ
λαλουντι [βάρζαρο, καὶ ὁ λαλῶν, ἐν ἐμοὶ ὶ βάρθαρος»

14 Οὔτω καὶ ὑμεῖς, σε) ζηλωταί έστε ᾽ππευμάτων, πρὸς
σήρ οἰκαδομωὴν τᾶς ἐκκλησίας ζητεῖτε ἵνα ' ᾿σερισσεύη.
14 τε. Διός ὸ 'λαλφν Φλὠσση αροσευχέσθω ἕ ίνα διερ-
14 μηνεώη. Κὰν. γὰρ φ οσεύχωμαι γλάσσῃ, γὸ ανευμιά,
ὡς μον προσεύχεται ὁ ἳ ὃ νοῦς µου ἀκαρπός ἔατι, Τί
οὖν ἐστι ; Ἡεοσεύξομαι λ ανεύµατι. αροσεύξομια! δὲ
λα) τ ροἳ” ψαλα τῷ πνεύματι, ψλώ δε καὶ τῷ οῦ

16 Ἔπι, ἑὰν εὐλογήσῃς " τῷ Ξνεύματι, ὁ ὀ ἀνωσληρὼν τον
τόπον τοῦ ἠδιώτου πως δρ τὸ ἁμῆν ἐπὶ τῇ σῇ εύχα-

17 έισσέᾳ ὁ ὄσειδὴ τί λέγει οὐκ οἵδε. Σὺ μν γὰρ κου»
18 λος εὐχαριστεῖς ἀλλ.ὁ έτερος ουκ οἰκοδομιεῖται. Ευ-
χαριστῶ τῷ 9εῷ, φάντων ὑμῶν μᾶλλον " γλωσσα 6
19 λαλῶν' ἀλλ ἰν ἐκλλησίᾳ θέλω πέντε λόγους ια
σου »οός μου λαλησαν, ένα καὶ ὤλλους κατηχᾷσω, ἤ
20 μυρίους λόγους έν γλὠσση. ᾿Αδελφο, μη ) παιδία γί2ε-
σθε ταῖς φριση" ἀλλὰ τῇ Σακίᾳ ηπιά ζοτε, ταῖς δν

41 φεεσ τέλειὀ γώεσθε. Ἐν τῷ νόµῳ γέγραπται Ότι
ἐν |'ἑτεροχλώσσοις καὶ ἐν Χείλεσιω ' ἑτέροις λαλήσω

7, ζο. Ὅμας /{ Ὁμοίως οοδιδῷ, 1Ο, - αὐτῶν
11. 0/1. έν ελ ο υμασικνη " προφησεύητε.
'ᾱ6. τρ ι8. Τμου, ᾿ Ὀογλώσσῃ ι0.ΟὈσῷ νοῖ ρου
31. ἕτεραις γλωσσαις ' εσέρων

δ ο ΕΠΙΣΤΟΑΗ ΄ αι

4ῷ λαῶ τούτῳ, καὶ οὐ οὔνως ἐ]σωνούνόντα ῥωόυ,
λέγει κύριο. "Ὥστε αἱ γλὠσσαι εἰς φήμεῖόν εἰη, δὐ 49
φοῖς Φιστεύουδιν, ἀλλὰ τοῖς ἀπίστον. ἡ ὃ) αροφητδα

ὁύ τοῖς ἀπίστοίς ἀλλὼ τοῖς πιόὀτέύυυσω. ὙΕὰν οὖν 8
Φυνίλθη ἡ ἐκκλησία ὅλη ἐπὶ τὸ αὐγὸν ὶ «άντε
γλάώσδαις λαλῶσι», εἰσέλθωσι δὲ ἰδιώταν, 'ᾗ ἀπκοο,
οὐκ εροῦσιν, ὅτι μαίνεόθε; ᾿Ειὼν δὶ πάντες αγ
Φεύωσιν, εἴδέλθη δέ τις ὤκιστος, ὃ ἰδιώτης, ..
(ὰ: ὑπὸ πάγων ἀακρίνται ὑπὸ πώντω, ᾿γὼ κρν- 44
ανὼὸ οὓς καρδίας ἀὐτοῦ φανερὼ ίνεφαι: καὶ οὗτω αέ-
Φὼν ἐπὶ πρόσωχον προσκονήσει τῷ ΦέΦ, ἀπαγγίλλω»
ὅτι ὁ Δεὸς ὄνγως ἐν ὑμῖν ἐστι. Τί οὖν ἐστιν ἁδελ» α6
φοί: Ὅταν συνέρχἠσθε, κασοι ὑμῶν ψαλμὸν ἔγέῳ
διδαχἠν έχει, γλὠσσαν ἔχει ἁποκάλυψι ἔχει ὕρρω].
νεα» ἔχει «άντα αρὸς οἰκοδομὴν [ινίσθ, ΕΙ α]
Φλώδση τὶς λαλᾶῖ, κατὼ δύο, ἢ Φὸ. Φλεῖστον φριῖς,
κα) ἀνὰ μέρος" καὶ εἷς διερµινευέτοι ἜΕὰὼ ὃὶ μὴ ᾗ 48
διερµηνευτὴς, σιγά τω ἐν ἐκκλησία: ἑαυὴφ δι λαλείτω
καὶ τῷ Φιῷ. ἹΠροφῆται δὶ δύο ἢ ἐρεῖς λαλείελοα 49
καὶ ' οἱ ἄλλοι διακρωέτωσων ἐὰν δὲ ἆλλφ ἀποχα- 44
λυφθῇ καθηµένω, ὁ πρῶγος σιγάτω. - Δύνασθβι ψὼρ 4ἵ
καθ) ἕνα πάντες προφητεύει, ἴνω «ὤνγες μανθώνασς |
καὶ σᾳώντες Φαρακαλώνται. Καὶ ' αγεύµατα αροφητῶρ 44
δροφήταις ὑποτάσσιται: ου γάρ ἐδτιν ἁλαγωσταφδίως ὃ 134
εὸς, ἀλλ | ερήνης. Ὡς ἐν τάδαιέ ταῖς ἐλκλη-
δίαις τῶν ἁγίων, ' αἱ γυναῖκες '' ὑμῶν ἓν. ταῖς ἔκκλη- 14
σίαις διγάτωσαν. οὐ γὰρ '' ἐπιγέτρααται ανταῖς λα»
λε, ἀλλ᾽ ''"ὑποτάσσεσθδι, καθὼς καὶ ὁ νόµὸς λέγθλι

Ἑ/ δὲ οι μαθεν φέλουσιν, ὃν οἴκῳ τοὺς ἰδίους ἄνδρὰς 45

α1. οπι. ἢ ἄπκστοι. α5. Ύ καὶ οὕτω 26.7. γεέσθω.
30. ο]. 313.00 ανιύμα 43. εἰφῆνης, ὡς ὃν «’. σ.
ἑκχλ. τ. ἁγίων. Αἱ γυναῖκες 34 εἰ 15. ΓΓαΠΗβ. ῥοςὲ
υ.. 4ο. 44. ὑμῶν οολαιτρίπιται ' ὑπο
τωσσίσθωσα», κ

Ἡ.1ὅ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α. 49

ἱπερωτώτωσαν" Φὐσχρὸν γάρ ΐσει ᾿ χυναιζὸν | ν ὃν ἔαδλη-
46 σίῳ λαλει. Ἠ αφ ὑμῶν ὁ λόγο τοῦ 9εου ἐζήλθεν
β/7 ν εἰς ὑμῶν μόνους κατήγτησεν ) Εξ; εν” δοχες
προφήτης αἶναι ἡ πνυρασικό, ἐπιγωωσκέτω ὼ γρά-
48 ῤ» ὑμῶν, σσ, ' κυρίου '' εἰσὶν ἐντολικ" οὐ δέ τις ἀγνοεῖν
349 "ἀγνοείσα. Ὥστι, ὠδελφοὸν ἄπλουτο τὸ προφητεύεν,
40 καὶ Σὸ λαλεν γλὠσσωις μὴ κἀλύεσε' Φάντα | δὲ εὐ.
σχηβνόως λοὺ κωτὸ τάδε γινάσθα, .
15 Γκριν ὲὶ ὁ ὑμῖν ἀδολφθὶ, σὸ ρὐαγγέλιον 9 εύφ)λ.
φελισάμην ὑμῶν ὁ καὶ παρελάθεσε, ἐν ᾧ χάὶ ἑστή-
4 χατε, ἂν οὗ καὶ οωϕισόν (νι λόγφ εὐηγγελισά»
µην ὑμῖν | αν αωσέχετε ) ἑασός εί μὴ ομοή ἐσιστεύσατε.
4 Παρίδακο γὰρ υμῖ ν σζώτοις» ὁ καὶ «αρέλαβον:
ὅτε Σριστὸν ἀπίθουεν ὁ ὐαὲς ΦΥ ἁμαρτιων ἡμῶν χαυ
ἡ τὰ τὰς γραφάς' καὶ ότι ἐγάφη, κο ὅτι ἐγήγερται τῇ
τη ἡμέρω» κατὰ τὰς γεαβάς. 2ο) ότι ὤφθη Κηφᾷ,
ὅ τα τοῖς .δώδέχα, Ἔπντα ὀφδη ἐ πάνω αωντακοσίοις
ἀδελφοῖς ἐφώκωξν ἐξ ὧν οἱ φλίίὀυς µένουσιν ἕως ἁρ-
7 τι, τιὲς δε καὶ κοίμήθησαν. Ἔπιειτα ὄφίη Ἰακά»
ὃ 6" εἶσα τς ἀποστόλοις κῶσω, ᾿Εσχατόν δὲ σάν.
9 το, ᾿σπερὶ τό ἐνερόματε ὠφόη κάμοί. (Ἔγό
γάρ εἱμω ὁ ἑλάχμστος φὼν ἀφοστόλων ὃς οὐκ εἰμὶ
ἑπανὸς ναλεϊσθομ ἀπόστολός, διοςι ὁδίοξα τὴν καλη.
19 σίαν τον Φεουι δάρι ὃν Φου εἰμὶ ὁ εί’ καί ἡ
χάρις αυτοῦ 4 ὐς ὅμόν νου κενή ἐν ωήθη ἀλλὰ αρ.
Ε,σσότερον αὐτῶν πώντων ἐκυπίασαι ὐν ὁγὼ δε,
11 ἀλλ ἡ χάρις τον αεοῦ ἡ σὺν ἐμού.) Ἐῆ ἴτε οὖν ἐγὼ,
εἶτε ἑπεοι οὗτω «ηζύσσορον, καὶ οὖσως ἑαιστεύ-
Ὅ σα σατε. Ε/ ὃὶ Χριστὸς -- ότι ἐκ ακρῶ,

4 ς.ογυναμαὶ 437. Ύ τοῦ ἐστιν ἐντολή' «4. στι
/. εἰσιν αὐτφιμό εντολαί" 18. ἀγνοεῖτοι. «4. ϱο/.
ἀγνοείσθα. 40.7. δε 4. (τίνενν. ὑμῖν) Ὁ φεί-
λεει κατόχων δθ.Αιώστερή τν ᾖ10. στωχὴ οὖφ

ήθη,

419 ΕΠΙΖΣΤΟΛΔΗ

ογήγετας πώς λέγόυσί - ἐν ὑμῶν, ότι ἀνάστασις.
ρεχρὼν οὐκ ἔστιν Ε ὃν ἀ ἂνάστασις νεκρὼν ους ἐστιν,
οὐδὲ : Χριστός ἐ ἐγήγερται" εἰ ὃς Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται,
πενον ὥρα | τὸ πάρυγμα ἡμῶν, κενή Ὁ δὲ καὶ ἡ σσίστις
. ο ὐμων. Εὐρισκόρεθα δὲ και ψευδομιάρτυρες του «εοῦ:
ότι ἐμαρτυρήσημαν χατὰ τοῦ 3νον, ὁ 67, Ἴγειρν σον Χοι-
στὸν, ὃν οὐκ ἠγδερεν, αἶπερ ἄρα νεκροί ουκ ἐγείρο»-
τας, ..] γὰς νεκροί οὐχ ἀγείρονσαι, οὐδε΄ Χριστος
ἐγήγερται. εὖ ἃ ριστὸς ουκ ἀγήγερπαι, µαταία ἡ
πίστες ὑμῶν ὄνι ἐστι ἐν ταῖς ἁμαρτίαι ὑμων ἆμα
καὶ ὅἵ κοιρεηθέντες ὃν Σριστρ, ὠπῶώλοντο. Τί ἐν τῇ
ζωῇ ταύτῃ ἠλπικότες ἐσμὶν έν Χφιστῷ βόνον, ὀλαει-
ρότεροι σπώντων ἀνθρώπων. έσμν. Νον δι Χριστός
ἐγήγερται, ἐπ νεκρών, ἀπαρχὴ τών πεποιρημένων | 3
Ἔσιιδη γὰρ δὲ’ ἀρθρώπου ὁ ὁ νάνωτος, καὶ δι ἀκθρώ-
κου ἀνάστασις ρεχρῶν. Ὥστερ γὰρ. ἐν τῷ Αδάμ: πάν.
ες ἄποθνήσκουσι, οὗτω καὶ ἐν τῷ .Χρισῷ πάντες
ζωοποιηθήσονται. "Ἕκαστος ὃς ἐν τῷ ἰδίῳ τάγµαςν
ἀπαρχὴ Χριστὸς, ἵσωτα οἱ τοῦ Χριστοῦ, ἐν τῇ σα-
βουσίᾳ αὐτοῦ. εἶτα σὺ τλλος, όφαν "παραὸρ ΦἩν βασή
λείαν τφ Φιῷ καὶ φατρὶ, όταν κωτργήση πᾶσαν
χὴν καὶ πάσαν ἐξουσίαν α.οεὶ Ἰ δύναμιν. Δε γὰρ αὐτον
Βασιλεύεω, ἆ ἀχρις οὗ |! ἂν 3ῇ πάντας τοὺς ἐχθροὺς ὁ ὑπὸ
σοὺς πόδας '' αὗτον, Ἔσχωτος ͵ έ χθρὸς καταργεῖγαι « ὁ
λώνατος" πάντα γὰρ ὑπίταξιν ὁ ὑπὸ ποὺς α«όδας αὐτοῦ.
Ὅταν δὲ εἴπη, ὁτι αάνία ὑποτίτακτας ἆλλον, ότι
ἑχτὸς σου ὑποτάξαντος αὐτῷ σὰ πάντα, Ὅσων δι
ὑποταγῃ αυτῷ τὰ πάντα, τότε καὶ αὐτὸς ὁ υἱὸς ύπο.
ταγήσεται τῷ ὑποτάξαντι αυτῷ τὰ πάντα, ἵνα Ἡ ὁ
Ώγεὸς τὼ πάντα ἐν πῷσν. Ἐτεί εί φοιήσουσιν οἱ

14.9 καὶ σο "Ξεδι "' ἡμῶν» 15. ση. εἶπες ᾱ. .
ουχ ἐγείρονται. 4Ο. Ύ ἐγένετο. αι. οἱ 6 σ. κ. αὐ-
σαῦ ἐλπίσαντες' 34 αν παραδιδῷ 25.53 ὧν
αὐτοῦ.

5

ιό
ια,
ιδ
ιο
209

2]
24

25
14
5

26
27

46

29

6 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣΑ.
βωστιζόμενοι ὑσιρ τῶν ἡνακρῶν 4 ὅλως Σεκροῦ οὐκ

34ο ὁγεέρονται σί καὶ } βαπτίζονται ὁ ὑπὲρ ᾿ "αὐτῶν : Τ, καὶ
4ἱ ἡμεῖς κανὸυνεύομαν πῶσαν ὥραν Καθ ἡμέραν άπο-
ῥνήσχω, νὴ τὸν ὑμοτίρω. καύχηση, ὃν χο ἐν Χρι-
41 στ Ἴησου τῷ κυρίφ ἡμω». ἒι χατα ' ἄνθρωπον έθη-,
βιομάχησα όν Ἐφίσῳ. σι μοι το ὀφελος ; , εὖ νεκροί
ουχ ἐγείρονται, φάγωμαν καὶ σίωμω" αὕριον γὰρ ἄπο-
33 Ἰνήσκομε. Μη πλανᾶσθε. Φθείρουσι ἤθη | χρηστὰ
34 ὀρυλέαι κανονέ. Ἐανήψατε δικαίως, καὶ μὴ ἁμαρτάνε-
μὰ ᾿ἀγνωσίαν γὰρ Όπου τες έχουσι σρος ὀντροπὴν
ὑμῶν λίγν.
45 Ἁλλ ἐρε σι Πώς ἐγεύρονσαι ού εκροί : ποίῳ
36 ὃἳ σώματι ὄρχονσαι "Αφρον' σὺ ὃ ὁπερειςν οὐ ζω-
37 παιεῖσας έν μη ἀποθάνῃ' καὶ ὃ σπείρες οὐ τὸ σώ-
μα σὸ γε»ησόμιερν στείρεες, ἀλλὰ γυμνὸν χόκκον, ο)
48 τύχοι, σίτου ἢ τωος τῶν λοιπών" ὁ δι Φεὸς αὐτῷ
δίδωσι σομα καθὼς ἠθέλησε, καὶ ἑκάστω τῶν σπερ-
49 μάσων ' κὸ ἴδιον σόμα. Ουὐ τᾶσα σὰρξ, ἡ ἡ αὐτὴ σάρξ’
ἀλλὰ ἄλλη μὲν (ἀνθρώπων, ἄλλη δὲ "σαρξ «τηνῶν,
4ο ὦλλη ὃὶ ἠχθύον, ἄλλη δε ασηνών. Καὶ σώματα έπου-
εάνια καὶ σώματα ἀπίγεια" ἀλλ σέρο μυ ἡ τῶν
41 ὁπουρανίων δόξα» ἡ τέρα ὃς ἡ τῶν ἐπιγείων. Ἁλλνφ
δόξα ἡλίου, καὶ ἄλλη δόξα σελήνης, καὶ ὤλλη δόξα
44 ἀστίρων' ἀστὴρ γαρ ἀστέρος διαφέρει { , δόξᾳ. Οὗτω
καὶ ἡ ἀγάστασις τῶν νεκρὼν. Σσείρεται όν φύᾳ.
43 ἁγείρετοιι όν ἀφθαρσίᾳ' σπρεται έν ἀτιρίῳ γεέρέται
Τ δόξη’ σπµρεται Μ, ἀσθωείων ὁ ἐγείρεται έν δυνάμει:
44 σπεέριται σῶμα Ψψυχικὸ», ἐ -- σώμα ανευµατικὀν.

30, ση). ὧν) ὄργων νεκρῶν, Ἱνεκρῶν 1 εἰ ὁ. ν. οὐκ
ὀγείρονσαι, σύ δρ. ον »εκρῶν ϱ ὁ. 3]. ο ἡμετέρω
31. (0η, ἀνθρώπων ' ὄθελος, εἰ νεκροὶ οὐκ ἐεί-
ῥότ: » 33.7. χρησθ ᾖ{6. ζνογοεῖται 38. Ξετὲ
49. Ύ σαρξ ''-σὼρξ

..: ΡΠΙΣΤΟΛΗ 16

ὑΈστνι σώμα ψυχικὸ», πα) ἔσνν "σώμα σοουρατνοός,
Οὗτω καὶ :ἔγραστα:" Ἐγύντο ὁ φρώτας ὤνθρωσος 45
᾿Αδάμ εἰς ψυχ»» ζῶραν- ὁ ὁ ἔσχατον ᾽Αδὰμ εἰς ανοῦρια
ζαοτοιοῦ». Αλλ οὐ εωτον το σνευρασμκὸ», ἀλλὰ 46
σο ψυχικόν' έσειτα :ὸ πνεοματικό». Ὃ αρατος ἅκ. 4}
ὄρωπος, ἐς γης χοικός᾽ ὀ εύτερος ἄνθρωτος, | ὁ κ.
ριος ἐξ οὐραωοῦ. Οἷον ὁ χοίκὸς, τοιουτου ποὺ οἱ χο- 48
οί’ μαὶ θἷος ὁ ἐπουρώνιος, σαιοῦτοι καὶ οὗ ἐπουρά
νο. καὶ καθὺς ἐφορέσαιμον . εἰκόνε φοῦ χοικοῦ, 49
Ιροδίσομω καὶ τν εἰχόνε οοῦ ἀπουρανίου. Ἔροτο δέ ςο
ημων. ἀδελ φοὺ ὅτι σὰρξ καὶ αἷμα βασιλείαν 9εοῦ κλψ-
Ρονομῆσαι οὐ δύκενται, αὐδὲ ἡ φθορὰ τὴν ἀφθαρσίαν
πληρονομεῖ.
Ἴδου, µωστήριον ὑμῶν λέχω: ! Πάντες κ οὐ και- εἰ

ῥηθησόμαθα: σάντες δὲ ἀλλαγησέρεθα, ἐν ἀτόμῳω, ὁν ς4
ριπῃ ὀφθαλμοῦ, ἑ ν σῆ ἐσχάτη σάλτιγγι- (Σαλαίσει
γὰρ, καὶ οἱ νεκροὶ ὁ γερθήσονσαι ἀφύκρσοι, παὶ ἠμεῖρ
ἀλλαγησόμεθα.) Δά φὰρ τὸ ) φθαρον τοῦτο ἐρδύσαι. ς4
οθαι ἀφδκρεία», μα) σὸ Ἀπητὸν τοῦτο ἐνδύσκεθαι ἆθα-
Ρασίαν. Ὅταν δὲ τὸ Φθαροο, τοῦτο ἐνδόσηται ἀφδαρ. σε
σίαν, κου σὸ Ἀητὸν φουτοὸ ὀρὰῥσησαι ἀθανκσέσον νόσε
γωήσεται ὁ λόγος ὁ εγραμωένος" Κατικάθη ὁ ρεροι-
φος εἰς ) Απος. Ποο σου, 3άνατε, ὸ Μέντρον ᾳ που 56
σου, ἆδη, «ὸ μκος : Τὸ δὲ αένερον του Φανώσου, ἡ «6
ἁμαρτία' ἡ ὰὶ ὀύναμεις τς ἁμαρτίας, ὃ νόμος. Τρ . ο7
9. χάρις, σφ Φιδόνει ἡμῖρ «ὖ «ὸ ῖπος διὰ φοῦ κυρίου
ἡμῶν Ιησοῦ Χοιστοῦ, ΏὭστε, ἀδελφοί µου ὤγα- 8

44. Ε/ έ ὅστι σώμα Ψυχικὸ», ἔ ἔστι καὶ 'Ἵσδμα
47.Ξ1ὁ κύριος 40. βορίσωρεν Φι. θυοΠάλψες μὲν
πφε μὲν οὐ») κοιμωθησόραθα᾽ ού πάντες δὶ ἀἱ, Πά,.
γε (/. Οἱ πάντες) μήν κοιν σόντες ( ο σάκ-
φις) δὶ αι. Οἱ «άνρες µ. οὗ κθίρέ. οὐ τσάντες δὶ 41.
Πάντες μὲν ἀναστησέμεθα, 5) πάντες ὃἳ «4. ῥοπῇ
σ4- φον.

ο]

15 σθε’ πάντα ὑμῶν ἓι ἀγώπηι χινήσθω. | Ὁ Πορωαρλδ.

Ιδί6 ΠΡΟΣ ΚΟΡΜΙΝΘΙΟΥΣ Ἀ.
«φον ὑδῥανοι ένόθ, ρογέρινήσοι ..-

ἐν πρ έργο τοῦ αυρίου. πώργοσθ εἰδόσες) ν ὁ πόκόν
οὐ ἔτι η ἂνος έν πνρίῳ.

16. Πρ δὃὶ τὴς λογής φας εἰς «οὺὲ ὤγίους, ὥσαηρ

λόκοξω να ἐκνλησίαιρ ο Γαλατία, οὕτω κο ὑμῶν
3 πονήσατ. Κατὼ μ/ῶν' ᾿σαθδάτων ἕναστος ὃ ἡμῶν παρ
ἑαυγῷ Σιθέτω, Ὑησωυρ/ζωκ ὁὲ ὄνσι. ἂν εὔὐοδώνοι. να (ὴ
4 ὅτων ἄλθα, τόνε λογίοι ή λώννθι. Όταν δὲ σα ραγό»
φας οὗς δὼν | δδνιωώσήν δὲ πυσγολῶν σούτούς
τέωψο ἀπιεγκον τὴν χάριν δριῶν εἰς Ἱερουσαλήβα
4 ἐὰν δι ᾖ ὧξιον τοῦ καρμὰ πορεύνσθως, σὺν ὁμοὶ αορεύ»
' σονται. Ἐλεύσομαι δι αρὸς ὑμιῶς» : όταν Μωχεδονίοφ
6 διέλθω. (Μακεδονίαν γὰρ ἀέρχομαι") ὑριδς δὲ |
Φυχὸῥ ορ οενώ, ᾗ λως- παρωχειμάσω, - δοεῖε μέ
ο... οὗ ἑὼν πορεύαρονι, οὐ δίχω γαρ ὑρᾶψ
ἓν παρζᾶμ ἰδεῖν' ἑλπίζω | δε χβόνον φυὰ σα.
8 μα μαι πρὸς ὑμᾶρ ἑὰν ὁ κύριος | ᾿ἐσιτρίκη. Ἐτιμνὸ
9 δὲ ἐ ἐν Ἐφέσῳ ἕως τῆς πενσηκοστῆς: θύρα γάρ µοι
ἀνέωγε μεγάλη καὶ ' ἐνεργῆς, καὶ ἄνσικείμενοι πολ»
λού.

1ο ἜΕΒὰν δε ἔλύη Τιμόδεος, βλέπετε, ᾗ ἕνα ἀφόδως γέ-

ρητουι πρὸς ὑμῶρ 9 σὸ γὰς ἔργον κυρίαν {ηγάζεται ὡς
11 καὶ ἐγω' μήτις οὖν αὖτον ἐξουθενήση. Προσίμψατε
δε αὐτὸν ἐν εἱρήνῃ, ἵνα. ἔλθη αρός με" Σα δέχομαι γὰρ
14 αὐτὸν ' μετὰ τῶν ἀδελφών. "Ἡι ' δὲ Απολλὸὼ τον
ἀδελφοῦ, πολλὰ παρικάλεσα αὐτόν να έλύ προς
ὑμᾶς μετὰ τῶν ἀδελφῶν' καὶ πάντως οὐκ ἦν θέλημα,
19 ἔνοο νῦν ἀλθῃ, ἑλεύσεται δε, ὃ όταν εἆκου ο -ἔρη

δὲ ὁμῶς, ἀδολφω. αἴδωσο: εν. οχίων' Στωθανᾶ 'ἂτε

ο ΟΩωσαθθάτου 3. δοκιμάστε δὲ ὁπιστολῶν, 7. γιδὲ

"αν Μνρίψ. 9. ἑναρχὴς, ... «αλ. ροσὰ. τν ἀδελ-

ῥῶ», τς. αὐά. κοὰ Φβρχωνάτοα κα ΔυΚα) καν
δᾳ

{

494 ΕΠΙΣΤΟΛΗ 161

ἐστὸ ἀπαρχῇ. σης Αχαίας, καὶ εἰς διωκονα» τοῖς
ἁγίοις ὄταξαν ἡ ἑαυτούς: ἵνα καὶ ὑμεῖς ὑποτάσσησήε 16
γοῖς τοιούτοι» καὶ «ωντὶ .φ συνεργοῦνει κουὶ χοσι-
ὧν. Σαΐρω δι ἐτὶ τη παρουσία Στεφανᾶ παὶ 1]
Φουρτουνάτου καὶ ᾿Αχαικοῦ, ὅτι τὸ ὑμῶν ὑστίρημα
οὗτοι ἀνεσλήρωσαν' ἀνίπαυσαν γὰρ τὸ ἐμὸν ανου- ιτ
μα καὶ σὸ ὑμῶν. Ἐπιγινάσκετε οὖν τοὺς σοιου-
κους. ᾿Ασπάζονται ὁ υμᾶς αἱ ἐκκλησίαι φας Ασίας. τ9
᾿Ασπάξονται ὁ υμιᾶς έν κυρίῳ᾿ φολλὰ ᾽Ακύλας καὶ Πρ-
ακιλλα, συν τῇ καν ' οἶνον αὐτῶν ἐκκλησίᾳ. ᾿Αστά- 19
ζουτοι ὁ ὑμᾶς αἱ ; ἀδελφοὶ «άώντες. ᾿Ασπάσασρε ἀλλήλους
εν φιλήµατι ἁγίφ.

9Ὄ ἀσπασμὸς σῇ ἐμῇ χειρέ ὃ Παύλου. «Εζ τις οὐ φι-οι18
λε σὸν κύριον ΄Ἰησοῦν Χριστὸν, ἤ τω ἀνάθιμω" μαρὰν
ἀθά. Ἑ χάρις του πυρίου Ἰησοῦ Χριστου μεθ) ὑμῶν. 43
Ἡ ἀγάση ' μου μετὰ. πάντων ὑμῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ. 44,
Σα. Α μήν.

ΠΑΥΛΟΥ ΕΠΙΣΤΟΛΗ
πἉΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΟΥΣ
| ΙΟ ΑΕΥΤΕΡΑ.

Γιο αὔλος, ἀπύστολος Ἴησου Χριστοῦ διὰ Φελήματος χ
νλοῦ, καὶ Τιμόθεος ὁ ἀδελφὸς, κ. ἐκχλησία τοῦ 3εοῦ
ιά οὖν ἐν Κορφθρ, σὺν τοῖς ἁγίοις πᾶσι τοῖς οὖσι

. Αχαϊα" δάρι ὑμῖν καὶ εἱρήνη ἀπὸ Φτοῦ 3
.- ἡμῶν, καὶ κυρίου Ίησου Χριστοῦ. ᾿

χο. σᾱ. παρ οὗς καὶ ὶ ξωήζομα», α2.Ξᾷ Ἰησαὺν Χρε»
σπὸνς 44 08. μα 5 Αμή,

ί Ν

ι ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΊΎΊΣ Β. Ἅς

4 Ἐθλογητὸς ὁ ψεὸς παὶ πωτὴρ σου κυρίου ἦμων
Ἴησου Χριστοῦ, ὁ πατῆς των οἰκτιρμῶν καὶ 9τὸς φά-
4 σης παρακλήσεος, ό παρακαλω» ἡμᾶς ) φάση π
Νλίψε ἡμῶν, εἰς τὸ δύνασθαι ἡμᾶς παρακαλεῖν σοὺς
όν φάση αλίψες διὰ κ] παρακλήσεως, ἧς οδς ά
ς λούμεθα αὐτοὶ ὑπὸ γοῦ Αεοῦ. ὅτι καθὼς περισσεύη
τὰ φαθήµατα τοῦ Χριστοῦ εἰς ἡμᾶς οὕτω διὼ ' γοῦ
6 Ἔριστου περισσεύει χαὶ ἤ παράκλησις ἡμῶν.) Εντε δὲ
Ὀλιζόμαθα, Ότὲρ τῆς ὑμῶν Σαρωκλήσεως χαὶ σωτη-
ρίας ᾿εἶσε παρακαλούμαθα, ὑ ὑπερ τῆς ὑμῶν παρακλή-
σιως, της ἐνεργουμάνης ἐν ὑπομονῇ σὼν αυτῶν παθη-
μάνν», ὧν ααὶ ἡμεῖς πάσχοριν' (καὶ ᾗ ἑλαὶς ἡμο
7 βεθαία ὑπὶρ ὑμῶν ) εἰδότες, ὁ οτι ὥσπερ κοινωνοί ἔστε
ὃ τῶν παθημάτων, οὗσω καὶ σῆς παρακλήσεως. Οὑ γὰρ
Νέλομον ὁ υριᾶς ο. ἀδελφοὶ, | ὑπὲρ σῆς λήψεως
ἡμῶν σλς γενορωένης ἡμῶν ἐν τῇ Ασία, ὅτι καθ υ ύπερ-
θολὴν ἐδαρήθημεν ὑπὲρ δύναρων, ὥστε ἐξαπορηθῆναι
9 ἡμᾶς καὶ τοῦ 4 ἀλλὰ αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς τὸ ἀπόκρι.
Ἱ μα τοῦ )ανάσου εσχήκαμκ» ένα ρῇ πεσοιθότες ὦ Φιν
φ ἑαυτοῖς, ἀλλ ιχὶ σῷ τῷ τῷ ἀγείροντε τοὺς γε-
το κρούς" ὃς ἐκ τηλικούτου Νανάτου ἆ ἐρρόσατο ἡμάς, καὶ
11 ῥύνται εἰς ὃν ἠλπίπαμεν. ὅτι καὶ ἔτι ῥύσιταν σνυ-
πυοργούντων καὶ ὑμῶν ὖσερ ἡμῶν τῇ διήσε, να ἓκ
φολλών αβοσώπων φὸ ας ἡμᾶς χάρισμα διὰ πολλών
εὐχαριστηθῃ ὡτὲρ ἡμόν.
14 Ἡ γὰρ καύχησις ἡμῶν αὕτη ἐστὶ, τὸ μαρτύριον

ψ. 7. ο] του δ.γ. σας ἐνεργουμένης ἐν ὑπομονῇ

σῶὼν αυτών παθημάτων, ὦ ὧν κου ἡμεῖς πάσχομυ' ε.-
σε παρακαλούμεθω» ὑφὶ σας ἡμῶν παραλλήσιν ..
χα) σωτηρίας" καὶ ἤ ἆλαις ἡμῶν βιραία ὑπὲρ. ὑμῶής
4. στης ἔνεργ. ἓν ὑπομ. σ. αυτῶν παθηµ. ὧν καὶ

ἡμεῖς πάσχομεν' καὶ ἡ 1 ἑλτὶς ἡμ. (ε6. ὑπὲρ ὑμῶν

εὖτο «πρακκλούµεθα ὑπὲρ τ. ὑ. σαρακλ. καὶ σωτη-

βίας" εἰδόσες θ.ωπιρὺ "2εἡμν το. καὶ ῥόσα.

σα ΑΙ. ο

[
λω ...

-- -- ”
ον σσ ο πτ σαοουι
α- ;

4:36 Ἑπαρτοκκ : 1

η σψειδέσιας ἡμῶν ὅτι ὃν ᾿ ὡσλόσηκε καὶ μλικρι» |
μείᾳῳ «εοῦι (οὐκ ἓν σοφίφ σαρσνκῇν ἀλλ ἐν Κάρνής
ου). ἀνεστράφημεν ἐν τῷ «όσμφ» «Κισφοσέρως δν
αεὰς ἡμᾶς. Ου ὰρ ἄλλα οεάφιμ» ὑμῖν, αλλ Ἡ. ὅ 15
ἀναμικώσκενι, 4 ποὺ ἐφιοιίσφακε ἁλαίον ἃ, ὁ δε
καὶ ως σέλους ἐφιγνάόσεσός καβῥς καὶ φόγιωσ τ4
ἡμᾶς ὠπὸ μάρους’ ότι αφύκημςι ἁμῶν σι Φοῤά τρ
καὶ ὀρεῖς ὁμῶν, ἐν τῇ ὁμάρφ τοῦ υβίου Ἴρσου.
Και ταύτφ ση Φοποιβήσει. ἡρομλόμν φσρὸς μας τς
.. αεότερω, να δεντέρο» ' Χάων ἴχηνει καὶ ὲ 16
ν᾿ λιελθν εἰς βάακλρνίφ, ρῶ ἡ μάνα ὧσὸ Μα-
αρλωίαν λεν πρὸς ἡμᾶς, αὸ ὁ ὁμῶν οροτεωφῆη-
δαν αἲ ε. Ἰρυδαίω», Τοῦσο ού 'βουλευόράνορ μάτι εγ
ώρα κῦ ἑλαφρίφᾳ ἐχρησάμψ; 4 ᾱ ββωλεύοριαι, βατ
σάρνα Ῥουλεύομαι, ἵνα ᾗ ᾖ παρ ἡοὸ Ι φὸ νου ανν καὶ
τὸ οὗ οῦ Πιστὸς δὲ ὁ Φεὸρ, ὁ ὅτι ὁ λόγος ἡμῶν ὁ πρὸς τε
ἡμᾶς ους ᾿ὀγένεεο να καὶ «ὐ. Ὅ ὰρ νου 9 ποῦ υἱὰς 19
Ἰησοῦ» Χεισεὰς, ὁ ἐν ὁμ δ) ὁμὸν «οχθὺς, (δὲ
ἐμοῦ καὶ Σιληναφοῦ φα) Τιμαδόρυ») Φὺλ ἐγένεςν ναὺ
καὶ οὗ, ἀλλὰ καὶ ἓν ' αὐτᾷ άφαν, (ὅσα φὰρ ἔταγ- 19
φελίαι εοῦ, 4 ἓν αὐτῷ σὸ νκὸ ὀγαὶ ἰν αὐτῷ το ἆμῆνν)
ερ» εῷ προς. δόξαν δι ἡ ὁμῶν, Ὃ δι (εδαιῶν ἡ ἡμᾶς 1
συν ὑμῖν εἰς Σρισσο», μαὶ Χβίσας ἡμᾶς, Όγεός. ὁ λαὶ 23
σθεαφασάμενος ἡμάς, καὶ ὶ ἀοὺς ΦοΧ «βῥοζονα σοῦ {9:
ατος ἔν ταῖς καρδίαις ἡ ἡμῶν. Ἐνο ὃὶ ης Ἡ αὰ
σὼν λρὸν ἐπμιαλουμιαν ζαν τὸν μὴν Ψοχὰ», ὁ οτι Φιιὸὸ-
ενος ὑμῶν οὐκέτι ἦλθον ες Κόρινθον" οὐχ, ὃτι κυ- 44
(/εύαροεν. ὑμῶν σας πίστεως, δλλὰ συνεργοί συν τῆς
αρᾶς ὑμῶν τῇ γὰρ πίστει ἱστήκωσε. Ἔκρυα δι 3
ορ φαυτο, Τὸ τὸ μὴ πᾶλω ἵν λύπη αρὸς ὑρμ.ᾶς ἐλδέ.

12. ἁγιότεει 13. καὶ ις. :χαρὰν 16 Οδάπελθην
1). βουλῤρος, η, τὸ καὶ οὗ, καὀ τὸ οὗ μεν
18. αν ἴστε 2ο Μοὺ δὲ αὐηῦ ϱὸ Μθωλνον Ἶ φὺ:
ποὺ ϱ) ἐν

ον.

αν

΄ ο.
{ »

μι

9 ΗΡΟΣ κΟοΡΙ ΘΙΟΑΥΣ Σ, 41)

ο δὲ γὰρ ἐγὼ. λωοῦ ομιᾶς, καὶ τίς | ἔσειν ὁ εἰάρρκόνων
3 βαν εὐ μὲ ὁ Ἀνκαύμανος ἐξ ἀμιοῦ; Κα ὄγγκψα ὑμολν
σούτο οιώσὸν ἆλα ρ ἐλθων λύπη». ἴχν ἀφ ών 7δω με
ο πρώριν Φισριθως ν ία, πάντας ὑμας, ὁτι ἡ ἐμὴ χαρὰ

4 πάντων ρνν σπω, ἄν γὰρ πολλης δἈλίψεας κοιὶ-
συνοχᾶς καρδίας ὄγεκνα κ ον διὰ πολλών ἑακρόω»,
οὐχ, ἵνα λυπηθητο, ἀλλὰ τὸν ὀνάνην ἔνω φῶτο, ὃν
ἔνω περισσασέρως ες ὁρῶς.

ς ε ν σις λελύσηνεον, οὐκ ἀμὰ λελύτηαο», ἆλλ.

6 ἀπὸ μέρους, ζρος μα ᾿ἀπιθαρό, σάντος σάντως ὑμᾶς. Ἱνκικν
1 τοιούτφ ἡ ἑσισιώα αὐτη | ἡ ὑπὸ τών αλειόνω"

7 στι τούναντίον μάλλον ὑμῶς χκείσασθα, καεί σοιρθο».
λίσαι, μήσος ση πορνοτέρα λύπη κατα φοῦῃ ὁ 9 σοιδὺ»

ῥ τες. Διο παρακαλώ ὑμᾶς πυρῶσαι ες αὐτον ὀγάτνν,

9 Εὸς τοῦτο γὰρ Τη ἔγβοψα, ἵ ἕνα γνῶ σὴν δοκιριὴν ὑροῶνν

10 . - πάντα ὑπήνοού έστε. ω ὃι τε χαρίζεσθε, καὺ
ὑώ ναί ος. ἑγὼ ὁ κεχάρισµα» ο ε 5, κεχάρισρικην

πι ὃν ὑμῶς, ἐν -αονεν Χριστοῦ: ένα μὴ σληύνεκτην
ὄδμν ὁ ὑπὸ τοῦ σατιωῶ. οὐ γαρ αὐτοῦ γὼ νοήματα
ἀθοοῦμιν,

11 ἆἙλδο ὃἳ οὐς ην Τρωάδα ος τὸ οὐαγγέλων Ἂοῦ
Χριστου, χαὶ σρας μοι νεργρένης ἑν ανρίῳ, ον σὺν
ἴσχηκα ὤνεσιν τῷ ονούρατί μου τῷ μὴ οὐρεῶν με

131 Τέτου τὸν ἀδελφόν µοο ἀλλὰ ἀοταδάμιονος αοὐηνόρ
ἐξηλθον εἰς Μακεδοιίαν.

4. Ἱψ δὲ Φιό χάρις τῷ τάντοςε Ὑρρομθεύοντε ἡ ἡρος
ω πώ Χρστῷ, καὶ πὸν ὁσριὴν' ης γλόδεως αὐκνῷ
τς ν δὲ ἡρωῶν μριὼν ὃν παντὶ τύπω. "Όνι Ἀριστοῦ
εὐωδία έσμον ςῷ η. ν τοῖς σωζομένοις καὶ ἐν τος
16 ἀπολλυμάνος" οἷς μὲ οσωὴ «ανάτου εἰς νάνατον'

οις δὲ, οσμἡ ζωῆς εἰς ζωήν. Καὶ σρος γαύῦτα σίς

ν

ᾱ- ὐφτιν 4. Ξεὐμῶν 5. ἐφισαρῶ πάντας 6. ὦπ. ᾗ

ὑπὸ τῶν αλειώων ες. 7. αιχάριηµως φ αι.

χάρισµαι, 16, ὀσμὴ ἐκ υ., .«εμὴ ές ζωης
μα” ο δν) ανω» Ὁ «Φέωω

4.8 ΕΠΙΣΤΟΛΗ -

ἑκανόρ, Οὐ γάρ ἔσμεν ὡς οἳ πολλοὶ, καπηλεύοντες 17
φὸν λόγο τοῦ 9ου: ἀλλ. ὡς εζ αἰλιαρωίας, ἀλλ

ὡς ἐκ οοῦ, ᾿κατεώτιον '' τοῦ Φεοῦ, ϐ νν Σριστῷ λα-
| λουμι». ᾿Αρχόμεθα πάλη ἑαυτοὺς συνισνάνευ 5
κ. 0 ἡ χρήζομο» ὁ ώς πο συστατικῶν ἑπεστολῶν πι
ἡμᾶς, ἡ κ ὑμῶν | συστατικών; : ΜἩ ὀπιστολὴ ἡμῶν 4
ὐμεῖς έσσε, ἐγενθαμμένη , ταῖς καβδίαις ἡ ἡκῶ», }ι-
νωσκομιένη αποὶ ἀναγιώσκομάνη ὑπὸ πάντων ἀνθρώ-
πω φανερούμενοίν ὅτι έστὲ ὁσιστολὴ Χριστοῦ διω- 4
κονηθεσα υῷ Ἰμῶ» ὀγγεγραμμέν ου μέλανε, ἀλλὰ
φνεύματε κου ζῶντος, οὐκ ἐν σλαξὶ λιθναις, ἀλλὰ
ν πλαζ καρδίας σαρχίναις. Πεσοίδησιν δι τοι-«
αύτην ὄχομο, διὰ σου Χριστοῦ χρὸς τὸν εόν' οὐχ, ς
ὅτι ἱκανοί έσμεν 'ἀφ ἑαυτῶν, λογίσασθαί σι ὣς εξ ᾿
ἑαυτῶν ἀλλ ἡ ἱκανότης ἡμον ἐκ του 5ου" ὃς καὶ 6
ἱκάνωσεν ἡμᾶς διακόνους ταινῆς διαθήκης, οὐ ᾿γράµ-
ῥνστος, ἀλλὰ ανεύµατος" φο γὰρ γάμμα ᾿ἀπονσ είναι,
φο δι ανεόμο ζωοποιεῖ. Ε/ δὲ ἡ ᾖ ἀιωκονία σου αα)ά- γ
γου έν γάµµασιν ἐντεσυσωμάνη Γεν λάθοις ἐν όη
ὃν δόξη, ὥστε μὴ δύνασθαι ἆ ἀτωίσαι τοὺς υἱοὺς Ἰσρωήλ
ες φο πρόσωπο» Μαυσίως, διὰ σὴν δόξαν τοῦ προσ-
ότου αὐτοῦ, τν καταργουµένην' πως ουχ) αλ. 8
4 ὁ διακονία σου ανεύματος έσται έν δόξης 2 Εξ γὰρ γ΄ 9
διικωία τῆς κατακρίσεως» δόξα. πολλῷ μᾶλλον κι-
ισσεύε ἤ διακονία τῆς δικαιοσύνης | ἐν δόξη. Καὶ 19
γὰρ | οὐ δλόξαστα, σὸ δεδοξασμ.ένον ἐν τούτψ τῷ μέ-
θε ὥεκν σῆς ὑπερθαλλούσης δόξης. Εί γὰρ. σὸ πο αι
ταργούµωρ» διὼ δόξης πολλφ μᾶλλον σὸ ρωένον, έν
δόξ}. Ἔλχοντες οὖν ταύτην ὀλπίδα, πολλῇ 4

:7.οολοικοὶ, | α) κατίναντι ''-Οτοῦ τ. γ.αοεἰ μὴ

'-»συστατμιὼν ς. οη. ἂφ ἑαυτῶν, 4. ΓΤΩΠΗΡ.
6. γράµµατι ἀλλὰ ανιῦµατι’ πα ἀτοκτίένε, /:
ὠποκτίνε, ἍΤ.Ξὲν «9. τῇ δικοί η. ὃν
10, ΓιΩ2ούδὲ ος.

ας ἅ

ό δια ὖγ κ) ”. ων) ες 27 .- ο νά ορ. {έι.-ε σόα
ἆ/{αρτον ον τ2εέο ᾗ ορ ο εδνεκια ο”, «λό φ;,ό } αι ελ. ανν
ος αμίάε« ο) ο. Αν Γεερος «λες Ὄνκον ον ϱ «νι. ο» 4 ές, ή
ιΔιώεκά ωτσκ. αέρα,” ώο νι νο ος αξ. αν. κ έό.. ος ε--νεκζὸ, ωχ κκ |
ο. δρα ὀεζτε. ρωνία ο 6 ϱ/ τωνν) αθε οκ 2. ενέ-κε-κν 15 κ)
ὀροιρέιάοσα μρε, /ζ. (νο ὐ ἐζεα κο 7 ει κάναν 07 «ὐνβιε
ο-εκὄτκο ζωνι-φ- αν 2.2 α (νι. “ ών οι 27.- ΑΝ ο μ- κ λννα
Ἰωόρ, λλες. «Τὰ Ζω. Ἀιισά ωά. ὢ ὄκω κά» ὁν

δια δη κι ν1.- 8 ΧΧΧ. α ἐν) . ϱ- ἐὐ-υστι-έωι-/ -

)

κο ΕΠΙΣΤΟΛΝΗ 8
δίωις ἡμῶρ πρὸς Φωπεσρὸν τῆς γκαίσως .. δές
ΙΕ φοῦ- νου ἐν σροσώσν Ἴησου Χριστοῦ.

Ἔχομν ὃς τὼ Αησαιρὸν. φοῦσον ἐν ἀντρακένων 7

| σηώισ, ίνα 4 ὑπερθολὴ της δυνάριεως. ᾗ του 99οῦν

καὶ μὴ έδη {ρω ϐν πωντὶ λλεθόμανδν, λλ᾽ ου στενο.

χθοὔριονοι” ἀπυορούμενος, ὡλλ οὔνε ἐβισορούμανος
ἀλλ ουκ ἐγκωταλειαύμεκος: πονγαραλλό- 9
ριοςι ἀλλ οὐκ ἀπολλώμανοι: φάντοσε οὖν κά κρωσον το
|Ἠισοῦ ἐν μα σαριωςι «ες πφερκβίρονγες, ἵνα ναὶ ἡ ζωή
τοῦ Ἰησοῦ ἑ ἐν τῷ σώωατι ' ἡμῶν φαωερωθή. Ας γὰρ "1
ἡμεῖς οἱ «ὄδντορ, εἰς οώασο παρα διδόρεθω, διῶ Ἰν-
συῦν, ὧνα παὺ ἡ- ζωὴ φοῦ Ἰησοῦ (φανερωόῃ | ἂν ῇ Ἀνητῇ
σαροὶ ἡμῶν Ὥσανε ὁ | Φάνατος ἑ όν ἡμῶν ένρ- 13
όταν ἡ ὰ ζωφ ἐν ὑμῶν, Ἔχοννες δὲ τὸ αυτὸ ανεῦ- 14
µα τῆς πίστεως, κατὰ τὸ γεγραμµένο» ἘΕπίέστευσα,

δὸ ἐλάλησα” αδὲ ἡμιοῖς πιστρύομο», διὰ καὶ λαλοῦ-

μου εἰδόπεο ὅτι ὁ ἐγσέρας σὺν κύρος Ἰησοῦ, καὶ καὶ 14

ἡρῶς δια Ιησοῦ ἑ ἐγερεῖ, πολ) ταραστήσει σὺν ὑμῶν. Ίδψις

γρ. όντα δὲ ὑρῶς, ἵνα ή. χάρις ᾿ σλεοιάσωσα διο τῶν
φλειόνων, σὴν εὐχαρισείον περισοεύσῃ ες τὴν δέδω»
φοῦ «ου. Διὸ οὖν ῥανσικοῦρουν" ἀλλ εἰ κα ὁ ϱ6
ὃν ἡρῶν ἀἴνθρωνον δναφῥοῥρεοι, ἀλλ ὁ ἵσνόν. ὤνος--
φαινοῦταν δρα και) ἠρέρα. Ἔο φρ παραυτίχω ἔελα- 7
τῆς θλίφεωρ ἡμῶν κωύ᾽ ὑποροολὴν εὖς ὑπερθο-
λην οἰώφιον βάρον δόξηι χαφεργάζετοι ἡ ἡρῖν µε] οπο- 18
πουντων ἡμῶν τὸ Ελεσόρωονο, ἀλλα.τα ες βλυκόρνο-
νου. γὰρ. βλετόρένα, σπαιρα. σὺ δὲ μὴ βλυσό»
μενα. δίώννοι Οἶδαμεν . ὃτι εαν ἡ- ὁσήγενος ἡμῶν -
οἶσία τοῦ σκήνους. 2γαλνθη, οἰκοδορὴν ὁ ἐν Αεοῦ 6 ἐχδ-
µ. οὐαυ ἀχειροποίησον, αἱώνιον, ὂν τοῖς οὐρανοῖς.

6. "Αα αυτοῦ ἐν το Ὑπυρου Ὁ 0ο. ὑμῶν
11. θομᾖι ὑμῶν τον Ύ μὲν 14. οὐ. διὰ Ἴησου 41.
οοσὺν Ἰησοῦ : τς. αλεοάσαφο διὼ τῶν πλειό-

τὴν 17. σα, φεόσκοηρον καὶ

Γἰαίήζθά ϱΥ (αοοσἰε

5 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β, μι

2 Καὶ γὰρ ἐν φούτῳ στενάζοµω, τὸ οἰκητήριον ἡμῶν
3 τὸ ἐξ οὐρανοῦ ἐπινδύσααθαι ἑτικοβουνσες. | Εέγε καὶ
4 ὑδυσάμοοι, οὐ γυμιοὶ εὑρεθησόωεθα. Καὶ γὰρ οἱ
... ἔν τῷ σκήνει στονάζομεν βαρούμενοι: "εφ ᾧ οὐ
όλομον ἑκδύσασθαι, ἀλλ ἰπεδύσασθαι, ἵνω καταπο-
ς έ το Ὑνησὸν ὁ ύχο τῆς ζωῇς. Ὁ δὲ κατεργασάμωωος
ἡμᾶς εἰς αὐτὸ τοῦτο α)εός ὁ καὶ δους ἡμῶν τὸν ἄρρα-
ϐ Εώνα σου πνεύματος. Θαῤῥοῦντες οὖν πάντοτε, καὶ
εἰδότες, ὃτι ἐνδημοῦντες ἐν τῷ σώματι, ἑκδημοῦμεν
7 «ἀπὸ τοῦ κυρίου’ (διὰ πίστεως γὰρ περιπατοῦμε», οὐ
8 διὰ εἴδους') Φαβροῦμιν .δὲ, καὶ εὐδοκουμεν μᾶλλον
ἑκδημῆσα, ἐ ἔχ τοῦ σώματος, χα) ἑνδημῆσαι προς τὸν
9 κύριον διὸ καὶ Φιλοτιμούμεβα, είτε ἐνδημιοῦντες», είτε
ιο ἔλῤημοῦντες, εὐάρεστοι αυτῷ εἶναι. Τοὺς γὰρ πάν
σας ἡμᾶς Φανερωύῇμαι δεῖ ἔμαροσθιν σου βήματος σου
Χριστοῦ, ἵ ίνα κοµέσηται ἕλαστος τὰ διὰ τοῦ σώματος,
πρὸς ἆ ἱπραζω, είτε ἀγαθὸν, εἶτε | “κακόν.
11 Ε/δόσες | οὖν τὸν Φόδον φγοῦ κυρίου, ἀνθρώπους
πείδομ, εφ δὲ πεφαφερώμεθα; ἐλαίζω δὲ καὶ ο,
14 ταῖς ον, μδήσεσω ὁ όμον πεφαηρώσθαι, Ον | γὰρ α
λη ἑαυτοὺς συνιστάνοµεν ὑμῃ ἀλλὰ ἀφορμῆν όν
1 ὑμν καυχήματος ὑπὲρ ἡμών" ἵνα ἔχητε πρὸς τοὺς
14 ὃν σροσώπῳ παυχωμένουρ, καὶ οὐ καρδίᾳ. Είτε γὰρ
λ4 ἐξέστημεν εφ' εἶτε σωφρονοῦμιεν» ὑμῖν. κ τ! γὰρ ἀγά-
5η σου Χριστοῦ συνέχει ἡμᾶς, αρίναντας σοῦτο, ὃξε
" ϱὐ ες ὑπὲρ φάντων ἀπίθανεν, ἄρα οἱ πάντες ἀπέθα»
15 οον' καὺ ναὶρ πάντων ἀπίθωνε, νι οἱ ζώντες ρωμέτι
ἑαυτοῖς ζόσων ἀλλὰ σφ ὑπὲρ αὐτῶν ἀποθανόνει καὶ
ιός γερθένει. Ὥστε ἡμεῖς ἀπὸ σοῦ νὺν οὐδίνα οἴδαμεεν
ποτὰ σάρκα. εἰ δι καὶ ἐγιώκαμεν κατὰ σάρκα Ἆρι-

4. Εἶτε "οοἐκδυσάµενο Δ. ἔπειδὴ οὐ ς.Ξλχαὶ
δ. ο» 41. οὖν, /. γὰρ, το. ἴδια Οὐφαῦλο.
Σ1. οὖν, σὸν ϕ. φ. κυρίου ὠμθρώκους 14.52 γὰρ
14. 91ου κ κὰο

8] -

419 ΕΠΙΣΤΟΑΒ 5.6

στο», ἀλλὰ νῦν οὐκέτι γωώσκοµε. "Ώστε εἴ τις ἓν 1}
'Χριστῷ, χαινὴ ατίσις τὰ ἀρχαῖα παρῇλθο, ἰδου,
έγονε καμὰ Ὁ τὼ πάντα. Τὰ δὶ «άντα ἐκ τοῦ «εοῦ, ι8
γοῦ καταλλάξαντος ἡμᾶς ἑαυτῷ διὰ ' Ἴησου Χριστοῦ, .
καὶ δόντος ἡμῖν τὴν διακονίαν τῆς καταλλαγηι. Ὡς 19
ὅτι Φεὸς ἦν ἐν Χριστῷ κόσμον καταλλάσσων ἑαυτῷ,
μὴ λογιζόμενος αὐτρῖς τὰ ααραστώµµατα αὐτῶν. καὶ
όμενος ἓν ἡμῖν τὸν λόγον τῆς καταλλαγῆς. Ὑπὲρ 20
Ἄριστοῦ οὖν πρεσθεύοµεν, ὡς τοῦ «εοῦ πἀρακαλουν-
τος δ ἡμῶν' δεόµεθα ὑπὶρ Χριστου, καταλλάγητε
{ῷ Φεῷ. ἍΤὸν ' γὰρ μὴ γιόντα ἁμαρτίαν, ὑπὲρ ἡμῶν 11
ἁμαρτίαν ἐποίησεν, ἵνα ἡωεῖς γιώµεθα δικαιοσύνη
Ἀποῦ ἓν αὐτῷ. Συνεργοῦντες δι καὶ παρακα- 6.
λουμεν μὴ εἷς κενὸν τὴν Ὑάριν τοῦ 3εου δέξασθα,
ὑμᾶς' (λέγει γάρ' Καιρῷ δεκτῷ ἐφήκουσά σου, παὶ 3
ἐν ἡμίρα σωτηρίας ἐδοήθησώ σοι. ᾿Ιδοὺῦ, νῦν καιρὸς
ευχρόσδεακτος» ἰδοὺ, νῦν ἡμέρα σωτηρίας") ρηδεμίαν 1
ὃν μωηδενὶ διδόνσες προσκοπ3», ἵνα μὴ µώωήθη ἡ δια-
ποία' ἀλλ ἐν σαντὶ συνιστῶντες αυτους ὢς «εοῦ 4
διάκονοι, ἓν ὑπομονῇ πολλή ἐν ολίψεσι», ἓν ἀνάγχαις,

ἓν στενογωρίαις, ἓν σληγαῖς, ἓν φυλακαῖς, ἐν ἀκάτα- ς ΄
στασίαις, ἐν Λὐχοις, εν ἀγρυπνίαις, ὃν νηστιίαις" 6
ἁγκότητι, ἓν γνώσει, ἓν µακροθυμµίαν ἐν χρηστότησι

ἐν ανιύµατι ἁγίῳ, ἂν ἀγάπη ἀνυπόκριτω, ἓν λόγῳ 7
ἀληθείας, ἓν δυνάμει «εοῦ. διὰ τῶν ὅπλων τῆς ὃι-
καιοσύνης τῶν δεξιῶν καὶ ἀριστερῶν, διὼ δόξης χαὶ 8
ἀτιμίας, διὼ δυσφηµίας καὶ εὐφημίας' ὡς πλάνοι, καὶ
ἀληθες: ὡς ἀγνοούμιανου καὶ ἐπιγιωοσκόμενι ὡς 9
ἀποθνήσκοντες, καὶ ἰδου ζῶμεν ὡς ' πάιδευόρυενου,
καὶ μὴ Φανατούμενο; ὡς λυχούµενοι, ἀεὶ δὲ χαίρο- 19
σος ὡς ατωχοί; πολλοὺς δὲ αλουτίζονσες ὡς μηδὲν
έχοντες, καὶ πάντα κατέχοντες. Τὸ στόμα ἡμῶν τι

17. Χριστῷ καρὴ κτίσις, '-οτὼ πάντα. 4. ἐγάποῤ.
16.53 Ἰησοῦ οἱ. γᾶρ 9. φεραζόµενος

Γἰαίήζθα Όν (σοοσἰε

6ἵ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΊΥΣ Β. «4:

ἀνίφγε πρὸς ὑμᾶς, Κορίνθιοι, ἡ καρδία ἡμων απεχλά-
12 τυνταν. Θυ στενοχαρεῖσθο εν ἡμαν' ΄στενοχωρεῖσθε δε
11 ἐν τοῖς σπλάγγνοις ὑμῶν. ην δὲ, αὐτὴν ἀντιμισθίαν,
14 (ὡς σέχνοις λέγὼ;) πλασύνθητε καὶ ὑμεῖς. Μη
γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντερ ἀπίστοις: σις γὰρ μετοχή ὃ-
καιοσύνῃ καὶ ἀνομίᾳ 7 "σίς δὲ κομωμία φωτὶ ρὸς
τς σκότος ; σίς ὃξ συµφωνησις Χριστφ πρὸς 'Ἑελίαρ: : ὃ
τό τίς μερὶς πιστφ μετὰ ἀπίστους σίς δὲ συγκατάθισις
ναῷ «εοῦ μετὰ ᾿εἰδώλων ; Ὑμεῖς γὰρ ναὸς Φεοῦ ἃστε
ζδντος" παθὼς εἶπεν ὁ νεός" ὍὋὍτι ἐνοικήσω ἓν αὐ-
τοῖο καὶ ἁμπεριπατήσω' καὶ ἔσομιαιι αὐτῶν ψεὸς, καὶ
17 αυτοὶ ἔσονταί μοι λαός. Διὸ ὀξέλθεσε ἐκ μέσου αὖ-
τών χαὶ ἀφορίσθητε, λέγει κύριος, καὶ ἀλαθάρνου Ρὴ
τ8 ὥπτεσθε' κῶγὼ εἰσδέξομιαι ὑμᾶς, καὶ ἔσομαι ὑμῖν εἰς
πατέρα, καὶ ὑμεῖς ἔσεσθέ µοι εἰς υἱοὺς καὶ Ἀυγατέρας
7 λέγε κύριος παντοκρώτωρ. Ταύτας οὖν ὄχοντες γὰς
ἔπαγγελίαρ, ἀγαπητοὶ : καθαρίσωριεν ἑαύτους ἀπὸ σαγ-
τὸς μολυσμοῦ σαρκὸς καὶ πνεύματος, ἐπιτελοῦντες
ὠγιωσύνην ἓν φόθῳ «εοῦ.
ο] Χαρήσατε ἡμᾶς: οὐδένα Ἰρικήσαμωεν, οὐδένα Σφθει-
3 ῥαμο οὐδένα ἐπλεονεκτήσαμεν. Ου αρὸς πωτάκρισιν
λέγω" προείρηχκα γὰρ τι ἐν ταῖς καρδίαις ἢ ἡμων έστε
4 ες σο συνωποθανεῖν καὶ συζην. Πολλή μοι παβρησία
αρὺς ὑμᾶς πολλή οι καύχησις ὑφερ ὑμῶν. πεπλή-
ανα, τῇ παρακλήσει; ὑπεραερισσεύομαι τῇ χαρά ἐπὶ
ς πάση τῇ ὀλέψει ἡμων. Καὶ γὰρ ἐλθόντων ἡ ἡμῶν
είς Μακεδονία», οὐδεμίαν 6 ἔσχηκον ἄνεσιν ἡ σρᾷ ἡ ἡμῶν,
ἀλλ εν παντὶ δλιβόμενοι: ἔζωθεν μάχαι, ἔσωθεν φό-
6 (οι. ΑΆλλ' ὸ φαραναλῶν σοὺς τασεινοὺς» παρακάλε-
7 σεν ἡμᾶς ὁ φεὸς, ἓν τῇ παρουσίᾳ Τέσου" οὗ µόνον δν

12. 0ή/. στωοχαρούμεθα ὃν 14. δικαιοσύνης καὶ
ἁδικίας:ι "αῆ τίς κορωνία Ἶς.), Βελίωλ: «Ι.
Βελίαν / Βελίαδ, 16. (οη/. εἰδοιλείῶν; 1. 6αρ.
κὸς, καὶ πνεύματος ὀπιγρλοῦντες

434 ΓΣΠΙΣΤΟΛΗ

ὃν τῇ παρουσίῳ αὐτοῦ» ἀλλὰ καὶ «ν . παρακλήσες

| παρεκλήθη φ ὑμον ἀναγγέλλον ἡμῶν τὴν ὑμῶν :

ὁπισόθησιν τὸν ὑμῶν ὀδυρμον, φόν ὑμῶν ζσλον ὁ ύπὲρ

ἐμοῦ. ὥστε με άλλον χρερηναι. Ὅτι εἰ καὶ ἐλύπησα 8

ὑμᾶς έν τη ἐπιστολῇ, ού ᾿μεταμέλομαι, εἱ καὶ μετε-
μελόμην' βλίσω γὰρ ὃτι ἡ ὀπιστολὴ ἐκείνη, ΠΕ χαὲ
προς ὥρα, ἐλύπησω υμᾶς. ὃυν χρω, οὐχ ὅσι ἔλυ-
τή ητε, ἀλλ ὁτι ἐλυπήθησε εἰς µεγά)θια)’ ἐλυπήδηεε
γὰρ κατὰ «εν, να ἐν μηδονὶ ζημιωθητι ἐξ ἡμῶν.
Ὥ γὰρ κατὰ «)εὸν λύτη μοτώνοιαν εἰς σωτηρίαν ἄριε-
σαρέλητον κατεργάζαται’ ἦ δὲ τοῦ κόσµιου : λύση Ἀάνα-
σον κατεργάζεται. ᾿δοὺ γὰρ αὐτὸ φοῦτο ςὸ κατὰ »εὸν
λυπηύηναι | ἡμᾶς σόσην κατειργάσατο ' ὑμῶν σπουδην'
ἀλλὰ ἀπολογίαν, ἀλλὰ ἀγανάκτησω» ἀλλὰ φόδον, ὃ ἄλ-
λὰ ἐπιπόθηση, ἄλλὰ ὅη λονν ἀλλ' ἐκ δίκήση: ἐν φαντὶ
συνεστήσατε ἑαυτοὺς ἀγνοὺς εἶναι "6 τῷ πράγματι.
"άδα εἰ καὶ έγραψα ὁ ὑμῖν, οῦχ. εἴνεκεν τοῦ ὅ ἀδικήσωντος,
δύδὲ εἴνεκεν σοῦ ἀδικηθέντος: ἀλλ εἴνεκεν σοῦ φανε-
θωθηναι τὴν σπουδὴν | ἡμῶν την ὑπὲρ ὑμῶν προς
ὑμᾶς, ἔνώπιον σοῦ «εοῦ. Διὰ τοῦτο παρακε-
αλήμεθα ἐπὶ τῇ παρακλήσει ὑμῶν" περισσοτέρων δι
μᾶλλον ἐχάρημον ἔσέ σῇ χαρῷ Τσου, ῥσι ἀναπέπαυ-
σαι τὸ ανεῦρια αὐτοῦ ἀπὸ πάντων ὑμῶν" ὅτι εἰ σι
αὐτῷ ὑπὲρ ὑμὼν κεχαύχημαιν οὐ κατῃσχώ»θην' ἀλλ
ὡς πάντα ἐν ἄληθείᾳ ἐλαλήσαμαν ὑμῖν, οὕτω καὶ ἡ
καύχησις ἡμῶν ς ετσι Τήτου, ἀλήθμα ἐγενήθη" καί
σὰ σπλάγχρα αὐτοῦ περισσοτέρως δές ὑμᾶς έστι ἄνα-
μιμνησκοµένου τὴν πάντων ὑμῶν ὑπακοὴν, ὡς μετὰ

7. ἣν παρικλήθην ει μιταμέλομαι". εἰ δι καὶ μεσε-
μελόμε, βλέπω, ὅτι | εἰ καὶ, πρὸς ὥραν ἑλύπη-
σεν ὑμᾶς. 1. ο ὐμᾶς, Ἡ αἱά. ἓν ο ἓν
12. ὑμῶν τὴν ὑπὲρ ἡμων α1. παρακεκλήµεθα” ἴ3 ἐσὶ
δι ο) καρακλήσει ὑμῶν περισσοτερως μάλλον έχά»
μην Ἅᾖ1. αρὸς Τίτου,

5

ου”

ό πγανενσγ. 20-76 ο ο{2 σα» Μα:-ι--- ὕ.
μα ος ροζ Ὁ ὄεε-ε, λνν ο ρλρ ση, ες, κ ζά...
κνδο-ο - στι έδικζος- «εκ. 43 ουν. 4 ὧν 6 κ-«έ-ι- «6 «-

-ε 2ελ-- ἔκκκ οι ἂν, ἔπζ; /ά τ0 «.- ει. έει«.,. 2. 4.
ο να μν1 ωκινέ ἄν
“αμ εέκκκ«κ» 6; αλ ζθτονεέκέ---. ον. ΣτΎΥένχλέευ,έ κ, ἁοὸν "δα ὁ
ρυσγως ων άσε Δε τά «να, κερκ,. όν) «

Ιθ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β. Ἅ1ς

16 φόδου καὶ τρόμου ἐδέξασθε αυτόν. Χαίρων ὅτι ἐν
παντὶ "αβρὼ ἓν ὑμῖν.
ὃ ὨΓιωρίζομεν δι ὑμῖν ἀδελφοὶ, τὴν χᾶρω του )εοῦ
σὴν δεδοµένην ἐν ταῖς ἐκλλησίαις σης Μακεδονίας"
3 ὅτι ἓν πολλῇ ᾿δοχιμῇ ϱ)λίψεως ἤ περισσεία τας ᾿χαρᾶς
αὐτῶν, καν ᾖ κατὰ βάθους πτωχείο αὐτῶν ὀπερίσσευ-
1σω ες σὸν πλοῦτον τῆς !' ὡπλότητος αυτών ὅτι κατὼ
4 δύναρων (µαρτυρώ) καὶ ὑπὲρ δύναμιν αὐθαίρετοιν μοε-
τὰ πολλης παρακλάσνως δεόμιενοι ἡ ημων τν χάρυ καὶ
ς ον χομωνίαν τῆς διακονίας σῆς εἰς τοὺς ἁγίους ' καὶ
οὐ καθὼς ἠλπίσαμι», ἀλλ᾽ ἑαυτοὺς ἴδωκαν πρώτον
6 τὦ κυρίφ. χλαὶ ἡμῖν διὰ ελήμωτος ρου. εἰς τὸ πα»
ἑακαλίσαι ἡμᾶς Τόσο, ἵ ἴνον καθὼς προπνήρξασο, οὕτω
', λαὶ ἐσιτελέσῃ ες ὑριῶς καὶ σῆν χάριν ταύτην. Ἅλλ
ὥσπερ ἐν παντὶ αερισσεύετε, (πίστει καὶ λόγῳ καὶ
γλὠσει καὶ πάση σπουδη» καὶ τη ἐξ ὑμῶν ἐν μη
ὃ ἀγάπγ,) ἵ ἵνα καὶ ἐν ταύτῃ τῇ χάρισι περισσεύησε" ου
κατ' ἐσιταγὴ» λέγω, ἀλλὰ διᾶ τῆς ἕτθρων σπουδῆς,
9 καὶ σὸ τρ ὑμετέρας ᾱγάπης γνήσιον δοκιράζων" έγι-
νώσκετε γὰρ τὴν χάρι τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰηεοῦ Χρ,-
στοῦ, οτι δὲ ὑρρᾶς ἑστώχευσε πλούσιος ὦν, ένα ὑμεῖς
σἩ ἐκείνου ατωχεία πλουτήσητε") και γνώρινν ν τού-
1ο σῳ δέ (δωρω Τουσο γὰρ ὑμῖν συμφέρει, θίσινες οῦ μό-
νον σο ποιήσαι, ἀλλὰ χα] φὸ θέλειν προενήρζασθε ἆ ἀπὸ
1! τέρυσι νυνὶ δι καὶ τὸ ποι]σαι ἐπιτελέσατεν ὅπως κα-
θώπερ ἡ ᾗ προθυμία σου Φέλεω» ούτω χαὶ σὸ ἐπισελέσαι
14 ἐκ τοῦ ἴχεω Εί γὰρ ἡ προθυμία πεόκεισαιν χαθὸ
14 ἐὰν ὄχη ἔσις, εὐπ ὀσδεκτος» οὐ καθὸ οὐκ έχει ου
γὰρ, ἵνα ἄλλοις :ὤνεσις, ὑμῶν δὲ Ἀλέψις, ἀλλ ἐξ ἰσό-
τητος' ἐν τῷ νῦν καιρῷ το ὑμῖν φερίσσευµα εἰς τὰ
14 ἐχεύνων ὑστέρημα, ίνα χα) τὸ ἐκ είνὼν περίσσευμα, γε:
νηται εἰς τὸ ὑμῶν ὑστέρημαν ὅπως γίνηται ἰσότης:

16. ΎΤ οὖν 3. χάριτος ο χρηστότητος 4. Ύ δίξα.
σθα ἡμᾶς α2.Ξέτίς,

πό ΕΠΙΣΤΟΛΗ 6

καθως γ{γραπται' Ὁ τὸ κολὺ, οὖν ἐκλεόνωσε καὶ | 5
ὁ τὸ ὀλίγον, οὐκ ἠλαστόνησε. Σά βις δὲ σῷ Φιῷ 16
τῷ | διδόντι τὴν αὐτὴν. σπουδὴν ὑπὲρ ὑμῶν ἐν τῇ καρ-
δα Τσου ὅτι σὴν μὲν παράκλησιν δέξατο" σπου- τ]
δαιότερος δὲ ὑπάρχων αὐθαίρετος έζηλθε πρὸς ὑμᾶς.
Συιπίμψαμεν δὲ μοτ' αὐτοὺ τὸν ἄδελφον, οὗ ὁ ἔχαι- 18
νο ἐν σφ εὐαγγελίφ διὼ απασῶν των ἐκκλησιὼν' ου ι9
μόνον δι, ἀλλὼ κα | Κμροτονηθεὶς ὑπὸ τών έκαλη-
σιὼ συνίκδηµος ἡ Ἶμὼν ᾿ σὺν σῆ χάριτι ταύτῃ, τῇ δια-
"Ἄονουρίάόνη υΦ ἡμῶν πρὸς σὴν ' αὐτοῦ τοῦ κυρίου δό-
ων κουὶ πεοθυμίων ημων" σσελλόμενοι τοῦτο, µοῇ τες 19
ἡμᾶς μωµήσηται ἐν τῇ ἁδρότητι ταύτῃ τὴ διακονου-
μῶῃ ὑφ ἡμων' ᾿προνοούμινοι γάρ καλὼ οὐ μόνον 21
ένωτιον κυρίου, ἀλλὰ καὶ νώτον ἀνθρώπων. ὼυνδ- 24
πίρψαμο ὃς αὐτοῖς σὸν ἀδελφον η Ἠριωνν « ὃν ἐδοιιρ.ά-
κα ἐν πολλοῖς πολλάκις σσουδαῖον ϱ οντα, λυνν ὃϊι
πολὺ σπουδαιότερον, ποσοιθήσε ᾿ πολλῇ τῇ εἰς ὑμιᾶς.
Εῆτε ὑπὲρ Τίτου, ποὐνωνὸς όμος καὶ εἰς ύμας συνερ- 11
ῦς' εἶτε ἄδελφοὶ ἡμῶν, ἀπόστολοι ἑκκλησιῶν, δόξα
Σειστοῦ. Την οὖν ἔνδειξιν τῆς ἀγάτης ὑμῶν, καὶ 14
ἡμῶν παυχήσεως ὑπὲρ ὑμῶν, οἱ αὐτοὺς ἐνδεζασθε
"ος «εόσωτον τῶν ἐκκλσιων.

Περι μὲν γὰρ σης διακοίας σς εἰς τοὺς ἁγίους 9
σερισσόν μοι ἐστὶ 5ο γράφει ὑμῖν. Οἶδα γὰε τὴν 4
προθυμία» ὐ ὑμῶν, ἣν ὑπὲρ ὑμῶν καυχώμαι Μακεδόσω
ότι ᾿Αχαῖα παρεσκεύασται ἀπὸ πέρυσι’ καὶ ὁ ἐξ ὑμῶν
ζρ) λος ἠρίθισε τοὺς σλείονας. Ἔπεμψα δὲ τοὺς ἄδελ- 3
φοὺς, ένα μὴ σὸ Σαύχημα ἡμων τὸ ὑπὶρ ὑμῶν ών,

6, τφ μέρει τούτῳ" ὅναν καθὼς ἔλεγον, παρεσχευα-
σμᾶνοι ἦσε' μήπως ἑῶν ἔλθωσι σὺν ἐμοὶ Μακεδόνες, 4
καὶ εὕρωσιω ὑμᾶς ἀπαρασκευάστους, κ λλιρά

16.α» δόντι αο.Ο2έν -αύτυ Ὁ νο ὑμῶν

11-Οοπρονοοῦμιεν Ἡγ. οπι. 43. 0. πολλῇ
34. ὑμῶν εἰς αὐτοῦ, " Υπαὶ Ἂ-. 0]. ἐξ

-

Γἰαίίζθα Όν (σοοσἰε

10 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΤΣ Β.

ἡμεῖς (ἵνα μὴ λέγωμεν ὑροεῖς ) ἐν τη ὑποστάσει .

ς Αναγκαῖον οὐν ἠγησάμην παραχαλίσαι τοὺς ἀλλ αν
ἵνα αροέλθωσιν είς ὑμᾶς, χο) προχωταρείσωσι σὴν
᾿ προκατηγγελµένην εὐλογίαν ὑμῶν ιν λα ἑγοίμην
εἶναι οὗσως ὡς ευλογία», καὶ µὴ ' ὡς σλεονεζίαν.
6 Τοῦτο δὲ, ὁ ὃ στείρων φειδομένως, φειδοµένως χαὶ δε-
ρίσει’ χαί ὁ σσείρων έσ εὐλογίανρ, έσ εὐλογίαις καν
7 δερίσει, Ἕκαττος παθών | προαιρεῖται γ ᾗ καρδίῳ' μὲ
ἔν λύπης, ἡ ἐξ ἆ ἀνάγκης" ἑλαρὸν γὰρ δα, άγατᾳ
8ο. ψεός. Δυνατὸς δι ὁ εὸς αᾳᾶσαν χάριν περισσεὺσαι
εἰς ὑμᾶς» ἵνα ν φαντὶ πάντοτο φάσαν αυτάρκειαν
0 ἔχοντες, περισσεύητε εἰς παν ὄργον. ἀγαθόν' καθὼς
γέγραασται’ Ἑσκόρπισε, ἔδωκε τοῖς πσένησιν' ἡ ὃι-
10 χαιοτύνη αὐτοῦ μένει εὐξ γὸν αιώνα, ο ὃ ἔπιχορη-
γὠν ᾿σοίρμο τὸ σπείρονι καὶ ἄρσον εἰς βρώσια,
, χορηγήσει λα) πληθυνεϊ σον «πόρο ὑμῶν χα αὖ-
1 ἔησει τὰ γενήµατα σης δικαιοσύνης ὑμῶν ἐν σακτὶ
πλουτιζόμενοι εἰς πᾶσαν ἁπλότησα, ἥτις αατεργάζεται
12 δι | ἥμων εὐχαριστίων τῷ Φε. ὅτι ἡ διακονία τῆς
λειτουργίας ταύτης ου μόνον ἐστὶ προσοναπνληρουσά
τὰ ὑστερήματα σῶν ἁγίων ἀλλα καὶ ὶ περισσεύουσα
14 διὰ πολλών εὐχαριστιὼν τῷ ολ διὰ σης δονιμᾶς τῆς
διακονίας ταύτης δεξά ζοντος σον «εὸν ἐπ τῇ ὑποταγῇ
της ὁμολογίας ὑπιῶν ες σὰ εὐαγγέλιον του Χριστοῦ,
καὶ ἁπλότησι σῆς κοινωνίας εἰς αὐτοὺς καὶ είς πάντας
Ἱ4 καὶ αὐτῶν δεῄήσει ὑπερ ὑμῶν, ἐπιποθούντων ὁ υριᾶς, δια
ας σὴν ὑπερθάλλουσαν γαριν τοῦ 9εοὺ φ ὑμῖν. Χάρις
δε τῷ τῷ ἐπὶ τῇ ἀνεκδιηγήτῳ αὐτου δωρεᾷ.
10 ἍἈΑυύτος ας ἐγὼ Παῦλος παρακαλὸ ὑμᾶς διὼ τῆς

Α. Τ τῆς χαυχήσιως. σ. αν προεπηγγελμένην
αγ, ὥσπερ 7. ποροῄρησαι 1Ο. σπόρν ασσει-
θονσι, καὶ ἄρτον εἰς (ρῶσιν χορηγήσει, σι χορη-
γήσαι κ. σληθύναι σ. συ. ὑ. κ. αὐξήδαι τα γενή-

ματ ἍᾖἹι. ὑμῶν 15.5ὰδὲ

-

4138 ΕΠΙΣΤΟΛἩΗ 10

αραὄτητος καὶ ἐπιοκείας φοῦ Ἀριστοῦ, ὃς κατὰ αρόσ-
«95ο μὲν ταπνεωνὸς ἐν ὑμῖν ὠτὼν δὲ 3αβρώ εὐς ὑμᾶς
δίοµαι δε, τὸ ρῇ πας ὧν «ναβρησαι σῇ «εποιθήσει, ᾗ ς λθ-
γίζομαι τολμησαι τη τρας τοὺς λογιζομάνους ἡμᾶς
ὡς κατὰ σάρκα περιπωτούντας. Ἐν σαρκὴ γὰρ περι- 3
φατοῦνσες, ου κατὰ σάρκα στρωτευόµεθα, (τὰ γὰρ 4
ότλα σης στρατείας ιν ου σαρχικὰ, ἀλλὰ δυναγὰ
σῷ 3εφ αρὸς καθαίρεσι ὀχυρωμώτων)) λογισμοὺς ς
Μροῦνσες καὶ τᾶν ὕψομα ! ἑπαιρόμνενον κατὰ, της
ιών του τοῦ» καὶ αἰχμαλωτίζοντες πάν νόημα
αὖς ήν ὑπακοὴν σοῦ Χριστοῦ, καὶ ἐν ἑτοίμῳ ὃ ὄχονσες 6
ἐκδικῆσαι πᾶσαν παρακοὴν ταν πληρωόῇ ὑμῶν ἡ
ντακοή. Τὰ κατὰ αρόσωπον (λίσεσει Εἰ τις Ἰ
φίποιθεν ἑαυτῷ Χριστοῦ | είναι, τοῦτο λογιζεσθω πἄ-
λω ἀφ ἑαυτοῦ, ὃτι καθώς αὐτὸς Χριστοῦ, οὕτω ααὶ
ἡμες'. ᾿Εάν Ίτεγὰρ ' καὶ περισσότερόν φ, καυχήσω. 8
ρα σερί σῆς ἐξουσίας ἡ ἡμῶν, ἧς ἔδωχεν ὁ 9 κύριος ημίν
οἷς οἰποδομὴν καὶ ουκ εἰς καθαίρεσιν ὑμῶν, οὐκ αἰ-
σχυνήσοραι. να ' μὴ δόξω ὡς ὢν ἑκφοθεῖν ὁ υμιᾶς 9
διὰ τῶν ἐσιστολῶν' (ὅτι αἱ μὲν ἀπιστολαὶ, Φῃσὶ, (9α- 19
ρεῖαι να) ἰσχυραί. ᾗ δὲ παρουσία σον σώρισος ἀσόθε-
ρλ χαὶ ὁ λόγος ἐξουθενημένος") σοῦτο λογιζέσθν 11
η τοιοῦτος, ὅτι οἱοί έσμεν σῷ λόγῳ δι ἑτιστολῶν
ἀπόντες, σοιοῦτοι καὶ παρόντες τφ ἔργφ. ου γὰρ 14
τολμώμιευ ὄγαρῖναι ῇ συγκρῖναι ἑαυτούς σισι των ἕαυ-
ους συνιστωνόντων' ἀλλὰ αὐτοὶ ἐν αυτοῖς ἑαυτοὺς
μεεροῦνσεςν χαὶ συγκρίνοντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῖρν ἴου
συνιουσι.. Ἡμεῖς ὃν) οὐχ) εἰς τὰ ἄριετρα παυχησό- 14
μεα, ἀλλὰ κατὰ φὸ μέτρον του χανόνορ, οὗ οὗ ἐμέρισεν
ἡμῖν ὁ «εὸς μέτρου, ἐφικέσθαι ἆ ὧχρι καὶ ὑμῶν. Ου 1
γὰρ, ὡς μιῇ ἐφικνούμιενοι εἰς ὑμᾶς, π-

χαὲ

7. αὐ]. δοῦλος " Ύ Χριστοῦ. 8. σπ, τε ον. καὶ
9. αάά. δὲ 12. Ξ3 οὐ συνιοῦσι». Ἡμες δὲ 14. οὐκ
'»πανχησόµαθα, «4Ι. παυχάμννοιν

λ4ο ΣΠΗΙΣΤΟΛΗ

ον ' φραγήσεται εἷς ἐμὲ ν σοις κλίμᾶσι τῆς ᾿Ἀχαῖας.

11

Διασί : ὅτι οὐκ ἄγαπω ὑριᾶς ; . Ὁ Βεὸς οἱδε. “Ὁ δὲ 1119

ποιῶ, χαὶ ποιήσω, ἵνα ἐκκόψω γην ὑφορμῆν τῶν 99-
λόντων ᾽ ἀφορμῆνν ὕα ἐν ᾧ χαυχωντᾶι, εὑρεθωσι κοι-
ως καὶ ἡμεῖς. Ὁἱ γὰρ τοιοῦτοι ψΨευδαπόστολοι δργά-
σαι δύλιου μετασχηματιζόμενοι εἰς ἁφοστὸλους Χρι-
στου. Καὶ ου ᾿αυμαστόν' αὐτὸς γὰρ ὁ ὸ σωτανᾶς μα-
σασχηματίζετοι εἰς ὤγγελον Φωτός οὐ μέγα οὔν., δὲ
χαί οἱ διάκονοι αὐτοῦ ὃ μετωσχημωτίζονται ὡς διάκονος
δμναιδσύνης” ὧν τὸ τέλος ἴσται χατὰὸ τὰ ἔργα αὐ-
σῶν. Πάλω λέγω, μη τίς ρε δόξη ἄφροναι ενα:
εἰ ὃὶ βήγο κῶν ὡς ὤβρονα δέξασόέ µε, ἵνα κὰγὼ
μικρόν Φι παυχήσωμαι. Ὃ λαλῶ, οὐ λαλώ αατὰ χὺ-
6ο, αλλ ὡς "ἐν ἀφροσύνῃν εν ταύτῃ τη ὑποσσάσε,
τῆς χαυχήσεως. Ἐπορ πολλοί καυχώνται χατα ην
σάρκα, κὼγὼ χαὐγήσομαι, Ἡδίως γὰρ ἀνέχεσθε σῶν
ἀφρόνων, Φβόνιριο ὄντες" ἀνέχεσθε γαρ, εἴτσις ὑμᾶς
καταδουλοῖν εἴ τις κατεσθίε» εἰ τις λαωδάνες, εἴ σες
Ἐπαίριται, σή τις ς,ὁμᾶς ες πρόσωπον δέρε.. Κατὼ ἅτι-
μείον λέγω, Ὡς ὅτι ἡμεῖς ἠσθενήσαμωεν'' ὃν ὦ ὃ ὧν τις
τολμῷ (εν ᾽ἀϕροσύνῃ, λέγω) τολμο κφγά. Ἑ δραλοί
εἶσο 1άγώ' Ἱσραπλίταί είσι; κφγω. σπέρμα ᾿Αθροάμ
είδη; εγω. διάκονο Χβιστοι είσεν (παραφρονων λκ-
λώ,) ' ὑπὲρ ἐγώ" ἐν κόποις περισσοτέρως, ἐν πληγαῖς
ὑπερθαλλόντως, ἐν φυλακαῖς περισσοτέρωρ, ἐν θακνώ-
σόις πολλάκις" (ὑπὸ Ἰουδαίων πεντάκις τεσσαράκονσὰ
παρὼ μίαν ἔλαθον. σρὶς ἑῥῥωθδίσθη», ἁπαζ ἐλιθασθην,

ὶς ἐναυάγησα, ρυχθήµερον ἐ εν τῷ βυῤρ σεποίησα.)
διεέρίανς πολλάκις υυδύνοις αὈναμῶν, κυνδύνοις
ληστῶνν κωδύνοις ἔκ φἔνους, κωδύνοις ἐξ εθνών, κω-
θύνοις ἓν απὅλει αμδύνοις ἐν ὄρημίαν κυδύνοις ἐν
9αλάσση, χινδύνοις ἓν ψευδαδέλφοις: | ἐν χόπῳ χαὶ

1ο. σφαγίσεται . 14 ὠδαύμα: ΄ οτ. απ]. ἓν τού»
{ῳ τῷ µέρε 43. (0Π). ὑπερέχω. α7.-ὲν

κ
4
τς

16

γ,
ιδ
19
9Ο

21

22

27
34
25
αό

27

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

11.14 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β. μι

μόχθφ, .. ἀφρυπνίαιό φολλάκε, ) λιμῷ καὶ ὀίψιο
48 ρ μήστείαις πολλάκις, ἓν ψύχει καὶ γυμνότητιι Χω-
θὶς τών παρεχτὸς, ἡ ᾿ἐπισύστασίς μον ὃ καθ ἠρίρων,
40 ἡ μέριμνα πασὼν τῶν Εχκλησιών. ΤΠ ἐς ὥσθινεῖ κα).
οὐκ ἀαθενώι τίς σκανδαλέζεται, καὶ οὐ ἔγΦ πυροῦ- |
1οµαι: Εὺ καυχᾶσθαι δµ, τὰ σῆς ἀσθενείας μου καυχή-.
1ΐσομα. Ὁ 3εὸς καὶ φωτῆς σου κυρίον ἥμων Ἴηφου
Χριστοῦ οἶδεν, ὁ ὢν εὐλογησὸς εἰς τοὺς αἰῶνας, ὅτι
32 οϐ ψεύδοµας ν Δαμασκῷ ὁ ὁ ἐθιάρχαν᾿ Αρίτα σαῦ (σι.
λίως ὀφρού ἀ σην Δαμασκηῶν σόλι, πιώσαι ῥαε ᾿ Οέ-
43 λων᾽ καὶ ᾱ Ἀυρίδος ἐν σαργάνη ἐχωλάσόη νὰ τοῦ
19 τείχους, καὶ ἑξέφυγο σὰὼς χεῖρας αὐτου. ΄Καυ-
χᾶσθαι δᾳ οἱ ου ᾿ συμφέρει μοι ἐλεύσαμαι γὰρ εἰς οπιτο-
3 αίᾳς καὶ ἀποχαλύψεις κυρίου. Οέδα ὤνθρνπον ᾗ τὴ
Χριστῷ, πρὸ έσών δικωσεσσάρων, (εἶσε ἐν σώμωτι,
οὐκ οἶδο. εἶσε ἀνσὸς τοῦ σόμµωτος οὖν οἶλα ὁ ψεός
οἶδον) ἁρπαγίντω σὸν τοιοῦσον ἔας σθίτου οὐραιοῦ.
3 Καὶ οἶδα τὸν τοιουτον ὄνθρωπον, (εὖτν έν σαΐῤωωσι,
4 εἰτέ “Ἓνσθς ςοῦ σώματος» ος οἶδα᾽ 9 δεὸς οἶὰω") άσι
ἠρπάγη εἰς σὸν παράδεισο», καὶ ἤπουσον ἄῤῥηεα ῥάμα-
στα, ὁ οὐα, έζον ἀνθρώσῳ λαλήσαι Ὕπιρ του σοιού»
του παυχήσοµον’ υσερ ὃξ 6 ἑμρυτοῦ οὐ καυχήσοµεω, ἴ
6 μὴ ἐν ταῖς ώσόνείαις μου. Ἔαν γὰρ Ὑελήσω λαυχή-
σασθαι, οὐκ ἔσομαι ἄφρων' ἀλύθειαν γὰρ ὁρω) φαί».
' δὲ μή σι οἷς ίμὶ λογίσητριν ὑπὲρ ὁἃ βλέπει µδ6ν
7 ἡ ἀκούει ἰ σι ἐξ ἰ αμοῦ. Καὶ τῇ ὑπερρολῇ τῶν άσωνα»,
λύψεων ἵ ἵνα μὴ ὑπεραίρωμαι, ἐδόδη μοι σκόλοψ | σῆ
φορ», ὤγφελος ' σατᾶν, ο με κολωφίόην ΄ ὗνω μη
θυ ὑπεραίρωμαι. Ὕανρ σούτου τρὶς σὸν κύριον παρεκά-
Φ λεσα, ἵνα ἀποστῇ ἀπ' ἐμοῦ. καὶ εἰρηλέ µο; ᾿Ἀρκεῖ

98. ἐπίστασαής μου /{ μα 3. «έλα ϐ, Καυ-
χάσθαι δε: συμφέρον μυ ἑλεύσομαι ἂν 3.9
ἐς ϐ, οι τι ᾖ7. σαφαν να "ολα μὴ ῥαερο.-
έωμαι.

ΕΠΙΣΤΟΛΗ

φοι ἡ χάρη μὸυ' Ἡ γὰρ δύναμές ' µου ἓν ἀσθεείᾳ τι-
λειουτα,. Ἅδιστα ουν μαλλον καυχήσοµαι έν ταῖς
ἀσθενείαις µου, ἵνα ἐσισκηνώσῃ ἐσ᾽ ἐμε ἤ δύναµις του
Χριστοῦ. :Διὸ εὐδοκῷ ἐν ἀσθινείαις, έν ὕδρεσι», ἓν
ἀνάγναις, ἐν -διωγμοῖῳ ἓν στενοχωρίαις ὑπὲρ Χρι-
στου. ὅταν γὰρ ἀσθενῶ, τότε δυνατός εἶμωι. οκ.
Φονα ὤφρων ἵν ὑμεῖς µε ἠναγκάσατε. Ἔγὼ γὰρ ώφει-
λον ὑφ ὑμῶν αλά ή οὐδὲν γὰρ ὑστέρησα σὼν
ὑτερλίαν ἀποστόλων, ' εἰ καὶ οὐδὲν Μέρι. Τα μὲν ση-
βεία σου ἀποστόλου ποιτειργάσθη ε ἐν ὑμῖν ἐν πάση ὑπο-
µονῇ ὃν σημείοις καὶ . τέρασι καὶ δυνάµεσι. Τί γάς

19

ἐστιν ὁ ἠστήθησε ὃ ὑπερ τὰς λοισὰς ἐκκλησίας: εἰ μὴ

ὅτι αὐτὸς ἐγὼ οὗ κατενάρκησα ὑμῶν | 'Καρίσασθέ μοι
φὴν ἀδικίων ταύτην. Ἴδοῦ, φρέτον ' τουτο ἑτούμως ἔχω
ἐλθεῖν αρὸς οὑμᾶς καὶ οὐ καταναρκήσω ὑμῶν" ου
γὰρ τό σὰ ὑμῶν ἀλλ ὑμᾶς. Όυ γὰρ ὀφεέλει τὰ
σέαναι σοῖς γονευσι Υησαυρίζειν, ἀλλ οἱ γονεῖς σοῖς
φίπνοις. ὮἸ. γ9 δε Ἰδιστα ῥασωνήσω καὶ ἔκδαπανηθή-
σοριαι ὑπὲρ σὼν ψυχῶν ὑμῶν' "εἰ καὶ περισσοτέρος
ὑμᾶς ἀγαπῶν, ὦσσον ἄγασωμαι. Ἔστῳ δε. ἐ ἐγὼ
οὐ πατεθάρησα ὗ ὑμας' αλλ᾽ ς ὑπάρχὼ» πανοῦργος, δό-
λν ὑμᾶς έλαβον. Μή τινα ὧν ἀπίσταλκα πρὸς ύμας
δι αυτου ἐπλεονέκσησα μάς Παρεκάλεσα Τέτου, καὶ
συνἀπίστειλα σὸν ἀδελφόν' µήτι ἐπλεονέκτησεν ὑμᾶς
Ἱέσος : : οὐ τῷ αὐτῷ αγεύµατι περιεπατήσαµει : ου τοῖς
αὐτοῖς ἔχνεσι !

Πάλυ δοκεῖτε, ὁ ότι ὑμῖν ἀπολογούμαθα ; : !Κατνω-
σιον του «νου, | ἐν Χριστῷ, λαλούμον σάδε σφάνταν

9. µου . τελεῖσαι. 1. Τ Σαυχώμινος" "ΝΕ καί
οὐδεν εἰμι τὰ μέντοι (/. ἀλλὰ τα) σημεῖα ι3- ἡσ-
σώθητε /- ἑλαστωθητσε 14. γ. 01. τοῦπο 003. ὑμῶν
4. ὑμῶς' τς. Ότο, εἶ καὶ 44. οπι. καὶ 16. κατεάρ-
κησα ᾖΙ9.Α/ Κατίνα γ. ἐν Χριστῷ λαλου-

κο τὰ ἃ

ε5

1913 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Ἑ. Ἅ.

20 ἀγαπηθοὶ, ὑπὲρ τς ὑμῶν οἰκοδομῆς. Φοξοῦμαι γὰρ,
μήπως ἕλ(ὼν ουχ οίους θέλω εὕρω ὑμᾶς, κἀγὼ εὑρε-
θῶ ὑμῖν οἷον οὐ «έλετε" μήπως 'έρεις, « λου Άνμοί
ἐριθεῖαιι παταλαλιαν; Ψιθυρισμοὴν φοσιώσεις, ἀκατα-

αἳ στασίαι' μὴ πάλιω |! ἑλθόντα µε τατεινώσῃ ὁ ») ες μου
προς ὑμᾶρ, κου πωθήσω πολλοὺς σῶν προηµαρτηκὀ.
σω» καὶ μὴ μετανοησάντων. ἐπὶ σῇ ἀκαθαρσία κα

19 τος καὶ ἀσελγείᾳ» ᾗ ἔπραξωυ. {Τρίτον τοῦ.

᾿ἔρχομαι προς ὑμᾶς' ἐσ) στόματος δύο μαρτύρων.

8 χαὶ ο. σταθήῄσεται παν ῥημα. Προείρηκα καὶ αρο-
λόγω, (ὡς παρὼν,) το δεύτερο», (καί ἀπὼν νὖ)

Ἡ σοῖς αροημαρτηκόσι χαὶ τοῖς λοιποῖς πᾶσι, ὅτι ἐὰν

4 ἄλόω εἰς σὸ πάλη ου φείσομαι. Ἐτεὶ δονιρωῆν ζη-
σεισε τοῦ: ἓν ἐμοὶ λαλουντος Χριστοῦ, (δε υἲς ὑμαᾶς
4 οὐκ ἁσβενει, ἀλλὰ δυνατεῖ ἐν ὑμῖν. καὶ γὰρ εἰ ἔσταυ-
εώύὴ εξ ἀσθενείας, ἀλλὰ -α ἐκ δυνάμεως εοῦ. καὶ -
γαρ ἡμεῖς ἀσθενούμιεν '' Ἐν αὐτῷ, ἀλλὰ ζησόμεθα
σὺν αὐτῷ ἐν ὀυνάμεως γεοῦ εἰς ὑμᾶς") ἡ ἑαυτοὺς πει-
ράζετεν εἰ ἐδτὰ ἐν τῇ πίστει. ἑαυτοὺς δοκιμάζετε. Ἠ
οὐκ ἐπιγινώσκετε | ἑαυτοῦς. ὅτι Ἰησοῦυς Χριστὸς έν ὑμῖν
6 έστω : εἰ μήτι ἀδόκιμοί εστε. Ἐλαίρω δὲ ότι φνώ-
7 σεσθε, ὅ ότι ἡμεῖς οὐκ ἐσμὲν ἀδόκιμοι. 'Ἐὔχημαι . δι
προς σὸν 3εΟ», μὴ ποιῆσαι ὑμᾶς χακὸν μηδέν" οὐχ, ἵνα
ἡμεῖς δόκιμοι φανώμοεν, ἀλλ ἵνα ὑμεῖς τὸ καλὂν. φοιῇ-

8 σι, ἡμεῖς δι ὡς ἀδόκιμοι ὦ ὅμε. Ου γὰρ δυνάµιεδά σι
9 κατὰ τῆς ἄληθείας ἀλλ ὑπερ σας ἀληθείας. Χαΐρο-.
μυ γὰρ, ὅταν ἡμεῖς ἀσθωώμον ὃ ὑμεῖς δὲ δυνατο) ἦσε"

10 τοῦτο | δὲ καὶ εὐχόμεβα, τὴν ὑμῶν κατάρτισῳ. Διὼ
τοῦτο ταῦτα ἀπὼν γράφω, ἵνα παρὼν μὴ ἀποτόμως

αο. ἔρις, ὅἼλος, 1. ἑλθόνσος μου, ταπεωώση με
ὁ θες |. Ἰδοὺ, σρίτον ε ἡ ἑτοίμως ἶχω ἐλθεῖν
ᾱ.(ὡς παρὼν τὸ δεύτερον, καὶ ἀπὼν νυν) ' Τγφρά-
φω 4- ο. εἶἱ καὶ Ὁ' σὺν '"ζήσομιν

7.ανΕὐχόμεθα ο.- δὲ

0 ΣΗΙΣΤ. ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β. 18.1

χβήσαμαι, κατὰ ολ ἐζουσία» ὃν ἔδωκέ αι ὁ κύ-
θιος εἰς οἰκοδορων» χαι οὐκ εἰς χαθαίρεσιν.

Λοισὸ», ἄδελφο, Καέρετε, καταρτίῴεσθε, παρα- τ1
ααλεῖσόε, τὰ αὐσὸ Φρομεῖτε εἱρηνεύεσε" καὶ ὁ οεὸς
σης ἀγάπης καὶ εἰρήνης έσται μεθ ὑμῶν. ᾿Ασπάσασόε 11
ἀλλήλους εν ἁγίῳ φιλήματι’ ἀσπάζωται ὑμᾶς οἱ ἄφιοι
πώνσες. Ἡ χάρις του κυρίου Ἴμσου Χριστοῦ, καὶ ἡ 14
ἀγάπη σοῦιἍοοῦ, καὶ ἡ ᾗ κοινωνία τοῦ ἁγέαυ ανεύροτος
μιετᾷ σάώντω ὑμῶν.

ΠΑΥΔΟΥ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

ΠΡροΣ ΓΑΛΑ ΤΑ.

Πιο ἁπόύστολος οὐκ ὧτ' ἀνθρώπων αὐδὲ ἂν ἀν- Ἱ
Ἄρώπου, ἀλλὰ διὼ Ἰησοῦ Χριστοῦ χαὶ «εου πατβὸς
σου ἐγεί ντος αὐτὸν ἓκ νεκρών" καὶ αἱ σὺν. ἐμοὶ 2
πάννες ά λφοὺ, ταῖς ἑκκλησίαις σῆς Γαλατίας" χάρις 3
ὑμῶ καὶ εἰρήνη ἀπὸ 3εοῦ ᾿ φατβὸς, καὶ αυρίον ἡμῶν
φ. Ἰησοῦ Χριστοῦ, ταῦ δόνσος ἑαυτὸν ο περὶ τῶν ἁμαρ- 4
σιῶν ἡμῶν, ὅπως ἐξέλησαι μιας "ἐκ τοῦ ἑνεσσῶσος
αἰῶνος πονηρου, κατα τὸ Ἀέλημα του «εοῦ παὶ σα-
σρὸς ἡμῶν, ᾧ ἡ δάξω εἰς σοὺς αἰώνας σῶμ αἰρνων' ς
ἁμήν.
Θαυμάζῷ, ὅ ὅτι οὕτω ταχέως μετατίθεσθε ἀπὸ τοῦ 6
καλέσαντος ὑρᾶς ἐν χάριςι ' Χριστοῦ εἰς ἕτερον εὐαγ-

11, ᾽Αμήν, 4. πατρὸς ἡμῶν καὶ κυρίου Ἰησοῦ Χρι-
στοῦ, 4. γ. ὑπὶῖρ 6.-»Ἀβιστου ΑΙ. 9εοῦ

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

7. » ουσ σ7/γ αλλο) ή - ώς
κ ώς, . κ. ὦ σπα, πα .ε α..σέ ζ«ν όκε 2 άν-- 4.

έ εεέες ια
ὔ, ο ή ο, ΄ /”
{ 6 ια 9 Αγκσε ἅς μα “ ω. ὅ κε “έλο

9ος εὸ αν, ας .. ως {σε αέος- αέο ο. 2.142
β-ς στ. ορ ο ρα7α ο α 3 δε. Αα έτοι όν κ «ι σάκεις

ι
ο-----αααμαὐῶἧί- -ἰ---- --- -

1 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ. ες

7 γλλιον ὃ οὖν ἔσσιν ὤλλο.. οὐ μή εινές οὖσιν οἱ ταράσ-

σροσες ἁμᾶς, καὶ Νάλοντες βιταστρίψαι τό εὐαγγέλεον

8 σου Χριστοῦ. Άλλα καὶ ἑὼν ) ἡμιεῖς ἡ ὤγγελος εξ ρῦ-
βοικόν ὕ κάαγγελίζηται ὃ ὑμῖν παρ ὃ εὐηγγελισώμεθα ὁ ὑμῖν

9 ἀνάθεμα ἓ ἔστω. "ζς αροιρήκαμµ, κα) ὧρτι πάλιν
λέφω. εἰ σος ὑμᾶς αγγελίζεσαι παρ ὃ παρελάδεσε,
1ο ἀνάθεμα έστω. Αρτι γὰρ ἀνόρώπους σείθω, ἢ τὸν

λεόν ; , ἢ ᾖ ζηε θικβρώποις ἀρέσαεη | , α γὰρ ἔτι ἀλθρω-

11 κας Ἴρεσλον, Χριστοῦ δούλος οὐκ ὧν ἥμαν. Τι-
ρίζω | δὲ ὁ ὑμῶν ἀδελφοί, σὸ 9 σὸ εὐαφγέλιον σο εὐαγγολι-
1.2 σθω ὁ ὑπ ἐμοῦ ὅτι οὖα ὅστι κατὰ ὔνθρωπω" οὐδὲ γαρ
ἐγὼ παρὰ ἄνθρωπου σοιρέλωβον αὐτὸ οὖτε ἐδιδάχθην,
14 ἀλλὰ δι ἀποκαλύψεως ἶησου Χριστοῦ. Ἠκούσατε γὰρ

τὴν ἐμὴν ἄφαστροβήν ποτε ἐν τρ Ἰουδαωέσμφ, ὅτι .

ααὐ ὑπεροολὴ» ἐδίωφον τήν ἐλαλησίαν τοῦ «εοῦν καὶ
4 ᾿ ὀνόρβουν αὐσήν' καὺ αροΐκοσσον ἐν τῷ Ἰουδαισμῷ
ὑσὺς αολλοὺς συνηλικιώζας ἐν τῷ γένει (900, σφίρισ-
σοσέρως δηλωτὴς ὁ ὑσάρχων τῶν πατρικῶν µου ππαρα-
156 δόσεω». Ὅσε δὲ εὐδόκφσιν. ὁ αγεὸς» ὁ ἀφορίσας με ἐκ
κοιλίας μητρός αυ καὶ καλέσας διὼ σᾶς χάρισος. αὐ-
Ἠ6 τοῦ, ἀσοκαλύψοι τὰν υἷὸν αὐτοῦ ἐν ἐμοὶ, ἔνοα εὐαγ-
σολ ζωμιαν αὐτὸν ἐν ὁν τοῖς ἔθνεσιν' ο ὐδίως, οὐ προρ-
17. 7 ιβζων κ καρκὶ καὶ καὶ αἴμασι οὐδὲ ' ἀνῆλθον εἰς Ἱεροσό-
3ρὸς τοὺς πρὸ ἐριοῦ ἀφοστόλουρ, ἀλλ -

εἰς Λραδίαν, καὶ πάλιν ὑπέστρεψα εἰς Ἀωμασκῶν
18 Ἔπεισα βεα ἔτη τρία ἀνλλόον εές Ἱεροβόλυμα, ἱστο-
εῑσαι , Πέτρο, κο ἐδέμευω πρὸς αὐπὸν ἡριέρρις δεκα-
19 σόνσε” ἕτερον δὲ τὼν ἀπαστόλων οὐκ εἶδον. ϱὐ μὴ
40 Ἰάπωδον τὸν ἄδελφον σου κυρίου. (Α ὃς γράφω ὑριῤν
δι δου ὀνῴπιον ποῦ Αεου, ἅτι οὐ Ψεύδομαν.) Ἔνπειτα
ἆλθον εἰς τὰ κλίματα τῆς Συρίας καὶ τῆς Κιλικίας"

ο. αροερηνα μῶν, {. προέρηχα» το. Ξὰ γὰρ
απο γάρ 14. ἐπολέμου τς. Ξῤ α}εός»
17. ἄπηλθον 1δ.ΟΟΚΙΦΗ»,

νά

ο-

446 ΕΠΙΣΤΟΛΗ 1.9

ων δὶ ἆ ἀγνοούμενος σφ προσώπῳ σαις ἐκαλησίοις γῆς 44
Ἰουδαίας σαῖς ἐν Χριστῳ' μόνον δι ἀκονοντες ἶσαν 34
ὍὋτι ὁ ὁ διώκων Ίωας ποτε, νῦν εὐαγγελίζεται τὴν αε/-
στι ἤν ποτε ἐχόρθει καὶ ἐδόξαζον ἐν ἐμοὶ τὸν Φεόν. 44
Ἔντειτα διὼ ᾿δεκατεσσάρων ἐτῶν πάλι, ἀνέδην εἰς ]ε- 3
ροσόλυµα μετὰ Βαρνάβα, συμιπαραλαρὼν καὶ Τΐτον.
᾿Ανίθην ὃς κατὰ ἀποκάλυψι», και | ἀνεθέμην. αὐτοῖς γὸ 4
εὐαγγέλιον ὃ κηρύσσω έν τοῖς ἔθνεσι, κατ ἰδιαν δὲ
σοῖ δοκοῦσι μήπως εἰς πινὸν σείχω ἡ ἕδραμον.
Αλλ' οὐδὲ Τίτος ὁ σὺν ἐμιοὴν Ἕλλην ὧν, ἠναγκάσθη 4

περιτμηθήναι, Διάὰ δὲ τοὺς παρεισάκτους Ψενδωδέλ- 4

φους' (οἵσινες Ψαρεισηλθον χατασκοφησαι τὸν έλευ-
αερίαν ἡμῶν ἣν ἴχ ον ἐν Χριστρ Ἴησου, ένα | ἡμᾶς
καταδουλώσωνται:) ! οἱς οὐδὲ πρὸς ώραν εἴξαμεν 5
ὑπυταγῃ, ἕνα Ἡ ἀλήθεια του εὐαγγελίου αμιείνη σρός
ὑμῶν. ᾿Απὸ δὶ τῶν δοκούντων εἰνδί σι, ὁποῖοί ποτε 6

σαν, οὐδέν μοι. διαφέρει, (πεόσσπον ες ἀνθρώσαυ

οὐ λαμβάνει) έ μοὶ γὰρ οἱ δοκοῦνσες ) οὐδὲν προσανέ-
Όενσρ, ὠλλὼ τοὐναντίον, ἠδόνσες, ὅτι πεαίστευµαι τὸ 7
εὐαγγέλιον τῆς ὠκροουστίας, χαθὼς Πέτρος σῆς πι-
ριτομῆς, (ὁ γὰρ ἐνεργήσας Πέςρῳ. ες ἀποστολῆν σας 8
περιτοµής, ἐνήργησε καὶ ἐμοῖ εἰς τὰ ἔθνη,) καὶ φ)νόκ- 9
τες τὴν χάριν τὴν δοθεισάν μου Ἰάκωδος χαοὶ Κηφᾶς -
καὶ Ἰωάννης, οἱ δοκοῦντες στύλοι εἶναιν δεξιὼς έδω-
καν ἐμοὶ καὶ Βαρνάθᾳ κοινονίαρ, ἔνρυ ἡμεῖς | μὲν ες
τὰ ἔθνη, αὐτοὶ Σ εἰς την περιτοµήν" αόνον τῶν ατω- 10
χῶν ἴνω μνημονεύωμεν ὃ καὶ ἐσπούδασα αὐτὸ γοῦτο
ποιῆσαι. Ὅτε ὃν ἦλθε Πέτρος εἰς ᾽Ανσιόχαίαν, "1
κατὰ απρόσωσον αὐτῷ ἀνεέστην, ὅτι κατεγνωσράνος

ἦν. Προ τοῦ γὰρ ἐλθεῖν σινες ἀπὸ Ἰαπώθου, μετὼ 11

Γ. η], τεσσάρων «3. (ωῇν περιτμηθήναι διὰ τοὺς
παρεισάκτους Δ. αάά. μη 5. «33 οἷς οὐδὲ αἱ: οι οἷς
4. οτι. οὐδε 6. ααἁ- τι εἶναι ο. αρ Πέτρος, καὶ Ἰά-
κωβος «4/. η. παὶ Κηφας |'γ. ο/η. μὲν ταν Καηφᾶς

4

//. .,». στ--ο δα. μ ο έ. « ον «ν- ο...

α.
νερ..Γ ο οτι το . -. ο --

/
; ώ-, “. :

“

Φ. , νε έν 1 σος ος.

ή αιωργωλόι, νεα. -- 4 .. οτι εν

αί λ-«- 2εύε -,-
σαὲ. όδο” ὤς “Ζζσσε/ Αα αρα βοα Αι σκύε-νιι. ο αι
τν ἐν τι [λα κά ζο {έεέε ἐν -. ὁόύ σώος πάν ”- σά- 21. 2ε/ζι

-

{- ο δνα ἑ.. σ-ο6 Αήνι- {Ζ΄ ρτε- ο οοομὸ οω.

ων {κ ενα κ ρω. , ΜΕ

9 8 ΠΡΟΣ ΓΑΔΑΤΑΣ.

ών ὀθνῶν συνήσβιεν ὅτε δὶ 'ᾖλθον, ὑτέστελλι κἁά
Γ1 άφωριζεν ἑαυτὸν, φοβούμωενος τοὺς ἔκ περιτοµῆς. Καὶ
συυπεκρίθήσαν αὐτῷ καὶ οἱ λοιποὶ Ἰουδαῖο. ὡστε
14 καὶ Βαρνάθας συναπήχθη αὐτῶν τῇ ὑποκρίσε. ᾽Αλλ᾽
ότε εὐδον, ὅτι οὐκ ὀρθοποδοῦσι αρὸς τὴν ἀλήθειαν τοῦ
εὐαγγελίου, εἶπον τῷ "Ἠέτρῳ ἔμαροσθεν πάντων. Εὴ

σν, Ἰουδαῖος ὑπάρχων, ἐθνικῶς ὅ]ε καὶ οὖν Ἴουδα;. |

Ἱδ κῶς, πὼς σὼ Ἔθνη ἀναγκάζεις Ἰουδαίζεν;, Ἡμες
16 φύσει Ἰουδαῖοι, καὶ οὐκ ἐξ ἐθνῶν ἁμαρτωλοί. εἰδότες
ο... σ .. 8” 9 4 . 9)
δὲ, ὅτι, οὐ δικαιοῦται ὤννθρωπος ἓξ έργων »μου, ἐὰν
Μὴ διὰ πέστεως Ἰησοῦ Χριστου. καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν
Ἠησοῦν ἑπιστεύσαμνεν, νο δικαιωθώμεν ὃν «ίστεων
17 νόμον οὐ δικαιωήσιται πῶσα σάρξ. Εὰ δὶ ὄητοῦντες
δµιοιωθηναι ἐν Χρισσῷ εὑρίθήμεν καὶ αὐτοί ἅμαρσα-
λδὲ, ἄρα Χριστὸς ἁμιαρτίας Φδιώκονος; Μὴ γένοιτο.
18 Ἐ; γὰρ ὦ κατίλυσα, ταῦτα πόλιν οἰκοδομῶ, παρα-
1 βάσην ἐμαυτὸν | συνιστώνω. Ἐγὼ γὰρ διὰ νόμου νό-
μφ απάνω, ἵνα εῷ ζήθω. Χριστῷ συνεσταύρω-
” ἂν ια. 9 4 Ν 9 2 4 . « ὴ
30 αι’ ζν δὲ, οὐμέσι ἐγὼ, ὦᾳ δὲ ἓν ἔοί Χριστός, ὃ δὲ
νυν ζῳ ἐν δαρκ), ἓν πίστει ῷ τῇ ' τοῦ υἱου κοῦ )εοῦ,

του ἀγαπήσαντός ὧε καὶ παραδόντος ἑαυτὸν ὑπὲρ ἁμοῦ.

αι Ουκ ἀθετῶ τὴν χάριν τοῦ «εοῦ. εἰ γὰρ διὰ νόμου δι-
παιοσύνη, ἆρα Χριστὸς δωρεὰν ἀπίθανιν. .

ὃ Ὦ ἀνόητοι Γαλάται, τίς ὑμᾶς ἐθάσκανε!; οἷς κατ'
ὀἀφθαλμοὺς Ἰ ησοῦς Χριστὸς προεγράφῃ '' ἓν ὑμῖν ἔσταυ-

3 ῥαμίένος. ῶοῦτο µόνο θέλω μαθεν ἀΦ ὑμῶν» ἐξ
ργων νόμου τὸ ανεῦρα ἑλάδετε, ἢ ἰξ ἀκοῆς πίστεως ς

3 Ὀύτως ἀνόησοί ἐστε : ἐναρξάμενοι ανεύρνατε, νῦν σαρκὶ

4 ἐσιγελεσθε, Τοσαῦτα ἐχάθετε εἰκῆ ; εἴγε καὶ εἰκῇ.--

τ1. ἆλόθω, 4. (0π/. συνυπεκλίθησαν .. . τῇ ὕπο-
κλίσε. 14.9ΚηΦφα "γ.σί τδ.γ.-δὶ κα, ὅτι
18.2, σψνδτηµι. 9ο. τοῦ Φεοῦ καὶ Χριστοῦ, τ. Ί ῇ
9 Ν . "Η ”. 6
Βληθεῖᾳ μὴ πείθεσβωι, Πε ἓν υμῦν

8, ον
«

Χριστοῦ, καὶ οὐκ ἐξ ἴργων νόµου. Ἡ διότι ἐξ ἔργω,

448 ΕΠΙΣΤΟΝΔΗ 9

Ὁ οὖν ἐσεζορηγών ὁροῖν .ὸ πνεῦμα, ποοὶ ἑνεργῶν ὃν. ς
νάμειζ ἐν ὑμῖν, εζ έργων ρόριου, } ἐξ ἆ ἄποης πίσνοως
Καθώς ᾿Αδραὰμιέ εαέστευσε τῷ αρ και ἀλογισόη ο.ἳ- 6
τῷ οὐς δμκκαυσύνχν. Γμώσκετε ρα, ὅτι οὗ ἐν Ἰ
πίστεως, οὗσοί εσω υτοὶ ᾿Αθραάμ. Προυδομσαι δὲ 8
γθαφὴ» ὁσέ ως αστεως ὀικαιοῖ τὰ ἔθνη ὁ νλὸρ, αροεω-
Ἰγγελέκατο σῷ ᾿Ἀθραάμ» Ὅσι ᾿Μνεολογηδήσονναι
σοὶ σΌντα τὰ Ἴθνη. Ὕστε οἱ ἐκ σΙστιως, εάλογούνταυ 9
σὺν σῷ πιστῷ Αθραάμ. Ὅσοι γὰρ ἐξ έργων κο
ρου εἰδίν, ὑπὸ κωτώραν εἰ γέγεασσοιι γάρ "Ὃνι
ὀπιιτάρανος πᾶς ος οὐχ δρορένει ων τᾶσι τοῖς γιενρ”
Ῥάνοις εν τῷ (9μολίῳ σοὺ πόµοµ, τοῦ αοῆσαι αὐτα..
Ὅτι δὲ 5 εν όμφ οὐδεὶς δμκαιουσαι σαρὰ .φ Ὑθ δρ. τι
ν΄ χον' ὅτι ὁ δικαιός 3 5κ πίστεως, ζήσετας ὁ δὶ νόμος Τὰ
οὖν ὄντω ἐκ. τέστιως ἁλλ ὁκοωήσας αὐτὰ. ᾠὥσοσου
ἐν. πυτοῖς. ἄριστος ἡμδες ἐξηγόρωσεν εν ος κατάρας [4
φοῦ νάμου, γενόχουνος ὖπερ ἥροῶν κατάρα" (2άγεασται
| γώρ ᾿Ἐπιχωγάρατος πᾶς ὁ κθεριά μονος δαὺ ξύλου ) ὃα τά
ως σὰ έθνη κ ἡ αὐλογία σου ᾿ΑΡραὰμ γένηται ἓν Ἁμισεφ
Ἰησοῦ, ἕ σα τὴν ᾿επαγγιελίαν του ακούρασας λῶδωρουν
/ διὰ τής αίστεως. ᾿Αδελφοὶ, κατὰ ὤνθρωκον λέ- ας
γω” όριαις ἑνθαώπου κεχυρωροίνη διαθήκην οὐδνὸς
ὠδεπεὶ Ἰ ' ἐπιδιωτώσσοταν. Τρ ὃτ ᾿Ασραὰμ ἐρῥώῥηναν 16
ο αἱ ἐταγγελίαω καὶ τῷ σαέρματι ἄὐτου. Όν λόγει.
ν/ ζαὶ τοῖς σ.ἄρμασο» ὡς ἐαὶ πολλθ», ἀλλ ὡς οφ ὀνός"
Καὶ τῷ σπέρρματ σου. ὃς ἐστι Σρισεός. Ἑουτο ἃξ 17
λόγω Διωθήκην πεοκεπωρομένην ὧπό γοῦ 3 λοῦ οὐς
Σµιστὸν, ὃ μεσὰ ᾿τεσβακόσια καὶ σριώκονσα ἴση ο-
γος λόριος ουκ ἀυροῖ, εἰς σὸ πασκργῆσαι τὴν ὑποιγ-
γαλ" εἰ γὰρ ἓκ νόµου ἡ πληρονομίας οὐνίτι ἐξ ι8

6. αι. γύγραπ οι" 8. 7. εὐλογηθήσωται

ὁ τι. ΦΗ. Ὃσι 14. Τ ἄνθρωπος τ1- αν όπ, φῖ-
ρατοι ἹΙά εὐλογίαν α}.ΞΦεὺ Χριστό»,
Ἡπρακόσια

{/. ογ/ ὀ }/νεά ες τς τα) ο 2ύελέ-ς2 μας

δες (ότι ον» λα, ζζ δει, ὃς 4. {ές, ριὔ,. έζακκκκγά-

Ζ0. ρα κανα αδοτ. ο. {έότυι.- -ι/ «α- ως,
εως -- αν έο.. - έν δα- εκ. εε-- λος δέ ό ὁ «κὔλςσ2

αι κιικζέ «ωμά όν κ) ειιλιωά «ή, ἀπετς ο» Μιλά τον
σος κ «- “άπ4 ὅμω. ο ά ο. 6.0 ε- ος 2-- σον ων

ἆ | Αι οπώ ος ών

σος ο πο /“Ὑδτ---ς. --

{-

ο α στ. ο σέει , /ω ους, ---
Α., ἂν ά Ἠιεδε οζεν- -ὂ ο - Μι ώ-
ο να ζ-6ν ον ο προσ. ο- ο ισέες
{ εά. ἑωτ/ ὁκ2(-πο «κό Οκ. «-- {-ᾱ--
ἀάα- 7 εαιζὸ 30 Αε.” όν μή δω δια ς-
ον ῥέ/α«ωτι. 6 Τάεκ- κ.ευένω ἆνκω---- αρα. ε---

ϱὲ- δικό.

-αο ὁ πάς. Τί οὖν ' ὁ νόμαρ ) Τώ ὼν παραβάσεων χά-

3 νόμους, χει σῆς αροθεσµέας τον σασρός. Οὕσω καὶ

9.4 ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ. 4-19
ὀσκγγόλέας" τῷ ὃν '--- ἐκαγγελίας κεχάριστῳ,
δὲν" ἐτέθν (ἄχρις οὗ ἔλθῃ. τὸ σαίρµα, .ό ἐσήγχελ-

4Ο σαι) διαταγεὶς δὲ) ἀγγέλων, ἐν χλρὶ μεσίτου. κο δὲ φ,

αἱ ῥεσίτης ενός οὐκ ὅσα ὁ δὲ «)εὸς εἰς ἀδτιγ. Ὅ οὖν
νόμος | πωοσὰὼ τῶν ἔπαν χελιὼν σοῦ ποὺ» Μή γένοισο.
ἒ γὰρ ἑδόόη ρόμος ὁ δυνάμμενος ζωοποιῆσαιν ὄντως

23 εν ὃκ νόριον 3ν ἡ δικαιοσύνη" ἀλλὰ σννέκλεισεν ᾗ
2εαφὴ σὰ μα κάν ύσο ἁμαρτίαν, ἵνα ἡ ὁσαγγελί

43 αἱστέως Ἰησου. Χριάτου δοθή τοις πιστεύουσι. | Τρ
σον δυ ἀλθεῖν σα, πίστιν, ὑπὸ όμον ἐφρουρούμε α
ουγκεκλεισμθλὸ, ὡς τὴ μέλλουσαν πίστη ἀποκαλυ-

Δ4 Φθναν. ἝὭετε ὀ νόμος παιδαγωγὸς ἡμῶν γέγανω, ες

ας Χριστὸ, ἵνα ἐν πίστεως διναιωθῶμιεν' ἐλθούαης δὲ

26 τῆς πίσσερς, οὐκέτι ὑπὸ παιδωγωγόν ὁ εσμαν. Πόάνεες.
γὰρ υἱο) «)Ποῦ ὅστε διὰ τὰς πίστεως ἐν Σρισσφ Ἰήσορ:
47 όσο γὰρ ος Χριστόν ἐσαατίσθητε, Χριστον ὀνεδύσα-
28 σόι. Όυα ἐν Ἱωνδαῖος, ουδὲ Ἕλλην οὐκ δει δοῦλαν
οὐδὲ ἐλεῴθερος: οὐ νι ἄρσεν καὶ πλω" πάντες γὰρ γεςτ/
20 ὁμεῖς Σας ἐστε ὃν Χριστῷ Ἴησου, εἰ ἃ ν υμες Χρι- αν. 1.)
τοῦ, ἄρα του Αθραδμ, σχήμα ἑστὶ, ' καὶ αατ' ίσαγ- |
4 γελέαν νληροιόμοι. Λεγω ῥὲ, ἐφ ὁφον χβόκον
ό κληρονόμος νήπιός έστω» οὐδὲν διαφέρει δούλοι, αὖ-
2 6ος πάντων ὦν ἀλλὼ ὑπὸ ὁπισβόπους ἔστὶ «αἱ οἶκο-

ἡμῖν ὅτε μεν νήπιοι, ῥᾳο τὰ. σταικ ία του εόσρου
4 ἥμων δεδουλωμένοι: ὅσα ὃϊ ὖλθε | το πλήρφρο τοῦ
χβόνον, ἐξωσέστειλεν ὁ ῤ Ἄνός τὸν μὸν αὐτοῦ, ᾿γό-
5 .ενον ἐκ γυνωικὸς, χωόμανον ὑπὸ νόμιο», ίνα τους
ὑπο ρόμωυν ἐξαγοράση, ᾖ ἵνα τὴν υἱοθεσίαν ο

το. ὁ νόμος τῶν πγώξεων ἑσέθα Γιοοαβεσεείθη
"ὁ ὁ ἀγγέλον η Μαυσέως. 38. ἔσσε Χριστοῦ Ἰη-
οιῦ 4/. ἐν ἔστε ἐν Χρισπῃ Ἰησοῦ. «9. εἰς (/. ὃν)
ἄσνε ἐν Χ. Ἰ., ἄρα ''-νκαὶ ῥ- γτνάμνον

40ο ΕΠΙΣΤΟΛΗ ,

Ὅτι δέ ἔστε υἱο), ἐξαπέστειλεν ὁ Φεὸς τὸ πνεύμα τοῦ 6
υἱοῦ αὐὑτου εἰς τὰς καρδίας ' ἡμῶν, κρώζον' ᾽Αξζῶ,
ὁ πωτήρ. Ωστε οὐκέτι εἰ δοῦλος, ἀλλ' υἱός' εἰ δὲ 7
υἱόος, καὶ κληρονόμος | 9εοῦ διὰ Χριστοῦ.
᾽Αλλὼ τότε μὲν, οὐκ εἰδότες «)εὸν, ἑδουλεύσατε ὃ
σοῖς ' φύσει μὴ οὖσι «εοῖς νῦν δὲ, γνόντες 9εόν, μᾶλ- 9
λον δξ φνωσθέντες ὑπὸ Αεοῦ, πῶς ἔπισερίφετε πάλη
ο) τὰ ἀσθεῇ καὶ ατωχὰ στοιχεῖαν οἷς πάλι ὤνφθεν
δουλεύεν θέλετε ; Ἡμέρας παρωγηρεῖσθε; καὶ μῆνας ιο
καὶ καιροὺς καὶ ενιαυτούς; Φοθοῦμαι ὑμᾶς, µήψως 1
ω εἰκῇ κεχοχίαχα εἰς ὑμᾶς. Γύεσθε ὡς ἐγὼ, ὅτι 13
«πώγὼ ὡς ᾿ὑμες ἀδελφοὶ, δίοµαι ὑμῶν οὐδέν µε ᾖδι-
κήσατε. Οἴδατε δὲ, ὃτι δὲ ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς εὔ- 13
ΟΥγελισάµην ὑμῖν τὸ «πρότερον καὶ τὸν 'αειρασμόν τή
µοφ σον ἓν τῇ σαρχέ µου οὐκ ἐξουθενήσατε οὐδὲ ἔξε-
ατύσατε ἀλλ ὡς ὤγγελον 9εοῦ ἐδέξασθέ κ.ε, ὡς Χρι-
στὸν Ἱησοῦν ᾿ Τός οὖν "ἦν ὁ µακαρισμὸς ὑμῶν; µαρ- Ἱς
᾿τυρῶ γὰρ ὑμῖν, ὅτι, εἰ δυνασὸν, τους ὀφθαλμοὺς ὑμῶν
ἐξορύξαντες ἂν ἐδώκατέ μοι. "Ὥστε ἔχθρος ὑμῶν γί- 16
γονα ἀληθεύων ὑμῶν ; Ζᾳλοῦσν ὑμάς οὐ καλώς. 17
ἀλλὰ ἐκκλεῖσαι ' ὑμᾶς Φέλουσιν, ἵνα αὐτοὺς ῥηλοῦτε.
Καλὸν δὲ ! το ῥᾧιλοῦσθαι ἔν καλῷ φάντοτε, «αἱ μὴ ι8
µόνον ἓν τῷ παρεῖναί µε πρὸς "ὑμᾶς. Τωνία μον, 19
οὓς πάλι ὠδίνα, άχρι οὗ μορφοφθῇ Χριστὸς ἓν ὑμῖν'
ώ ᾖθελον δὲ παρεῖναι προς ὑμᾶς ἄρτι, καὶ ἀλλάξαι τὴν αο
Φωνήν µου ὅτι ἀποροῦμαι ὃν ὑμῶν.
Λέφετί µοι, οἱ ὑπὸ »όµον έλοντες εἶναι, τὸν κό- αἱ
μον οὐκ’ ἀκούετε ! Τόγρασται γὰρ, ὅτι Αθραὰμ, Δύο 44
6.γ.οοὑμῶν, 7. τε Φεοῦ διὼ Χριστον. 4, «Νεο. «4ἱ.
διὼ Φεοῦ. /: διὰ Φεόν. «ΑΙ. δια Χριστοῦ. «4. μὲν
Φεοῦ, συγκληροόµοι δι Χριστοῦ. 8.γ.οομὴ φύσει
4. οπ.φύσει 12.ὑμεῖς, ἀδελφοί' δίοµαι ὑμων. Ου-
δὲν 14.” Φφμρασμν τὸν ἓν 4ιοοπερασμὸν ὑμῶν ἐν
Σς.Ποῦ οὖν "Ξχήν τ7.γ.ἡμᾶς 8. ῥηλοῦσθε
Ἁῤμὄς, τεκγία 31; ὀναγυώσκετε

0. λα αλλα δι). ῶ.ὲ6 2ινο 2) εζς 1-7 /ύ7εο Ἱσιι/
Χ 7 /τς- εεδνάῶς δω, χουν ολο. ζουν έν. ἐι«--

τν ἴδων αδ-- «ὤωοέκως άλωως»

θ-- μα να
-

4. ΕΒΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ. 451

ο Ν' ” | ο 9 » .”--- λ ο ν΄
μίους έσχεν όα ἐκ τῆς ταιδίσκς, καὶ ἵνα ἐν σῆς

81 ἐλεσθέρας. Αλλ ὀ μὴν ἓκ σῆς σαιδίσκης, κατὰ σάρκα

γεγίννησαι, ὁ δι ἐκ τῆς ὀλενθέρας, δια ὃν ἔπαγγι-
4 λία. Ατιά ἑ στι ἀλληγορούμιενα: αὖται γάρ εἰσι
| δύο διαθήκαι: μία μὲν ἀπὸ ὄρους Συᾶ, εἰς δουλείαν
ᾱς γ2νὠσα» ἥτις ἐστὶν γαρ. | σὸ γρ Ἄγαρ, Συᾶ 9ρος
έστω ἐν τῇ } Αραθσίῳ, συστοιχει ἵ δὲ τῇ νυν Ἱερουσαλήμι
46 δουλεύει ἳ γὰρ μιτὼ τῶν τέκνων αὐτῆς" 4 δ ὄνω
Ἱερουσαλὴμ, λευθέρα ἐστὶν, ἥτις εστὶ μήσηρ ἡμῶν.
217 Εέγρασται γάρ’ Ἐωφράνθησι στεῖρα ἧ ου σήκσουσα
ῥηξον χαὶ βόησο» ἡ οὐκ ὠδίνουσα" ὅτι πολλά σα
τέκνα σης ρήρου μᾶλλον ᾖ σης ἐχούσης σὸν ἄνδρα.
α8 Ἡμες δε, ἀδελφον, κατὰ Ἰσωὼκ, επαγχελίας τέκνα
49 ἔσμέν. ᾽Αλλ' ὥσπες σότε ὁ αατὰ σάρνοι γενηθεὶς
49 ἐδίωκο σὸν κατὰ ανευµα»' οὕτω καὶ νυν. Αλλὰ σέ
λέγε ᾗ γραφή; Ἔκδαλε τὴν παιδίσκην κο «όν υἱον
αυτής: οὐ γὰρ μ κληρονοµήσῃ ὁ υἱὸς φῆς παιδίσκης
41 μετὰ τοῦ ἔνιου τῆς ἐλευθέρας. . "Δρα, ἀδελφοὶ,
5 οὐκ ἐσμὶν «αιδίσκης σέχνα. ἀλλὼ τῆς ' ελ ουθέρας. τη
ἐλευθερίᾳ, Ἡ ἥ ἡμᾶς Χριστὸς ἠλευθέρωσε, στήκετε, χΧαὶ
μὴ σάλιν ζωγᾷ δουλείας ἐνέχεσθε.
2 ἸΙδ, ἐ ἐγὼ Παῦλος λέγαι ὑμῖν ὅτι ἐν περιτέμνη-
4 σὖε, Χριστὸς ὑμῶς οὐδὲν ὠφελήσει' μαρτύρομαι δι
πάλιν σαντὶ ἀπθρώτφ περιτεµνοµίνβν ὅτι οφειλέτης

α4. Ἱ αἱ ἃ 5. ωοτὸ γὰρ Συᾶ όρος ἐστὶν 4ἱ. τὸ δὲ
"Άγαρ Σινά ὄρος ἐστὶν 4ἱ. σηᾖ. ἕὰ δι "Αγαρ συστοι-
χε ἡ νυν Ἱερουσαλῆμ, Ἡγ. 6. Ύ πάντων
48. Ὑμᾶς : 9ο ἐστι. 30. υἱου μου, Ἰσαάκ.
41. «Ξξ Δρα 4. ἩἨμές δὲ, 4. Διὸ, 4.” Δρα οὖν, /.
Αρα δὲ, "ανέλενόέρας, σῇ ἐλευθερίᾳ» ἡ ἡμᾶς Χρι-
στὸς ἠλευθέρωσε. Στήκετε οὖν, καὶ Αιιονέλευθϊ-
έας. Ἡ, ἐλευθερία ἡ ἡμᾶς Χριστὸς ἠλευθέρωσε, στή-
χετι, καὶ 4. ν. ἐλευθέραρ. Τη ἐλενθερίᾳ οὖν, |
Χριστὸς ἡμᾶς ἠλευβέρωσε, στήκετε, καὶ 3. οι πώ-

»λρ

ασ. ο ΕΠΙΣΤΟΑΔΗ δ

στὸ 9λορ πὸν υόρον ποῇσα,. Καντηργήθητε ἀφὸ "συ 4
Χριστοῦ οὗτιες ἐν νόμῳ διπαιύσθε τῆς χάριτος ἐξ-
φάσαει. Πρωῖς γὰρ ανούµατι ἐπ πίστεως ὀλανδα ὃρ. ς
Αἀιοσύοιο ὠτικδεχόμεθα. Ἔν γὰρ Χριστῷ Ἰησοῦ οὖνε 6
ηρρομή ”) ἰχύει, οὔτε ἀκροουστία. ἀλλὰ πύστις δὲ

ὠγάνης ἐνεργουμάνη. Ἐτρέχετε καλως" σίς ὑμᾶς ' ἑνά- 7

ὀυψό «ῇ ἀληθεᾳ μὴ κεθεσθαιν Ἡ σεωσμονὴ ᾿ οκ ἐκ 8
νυῦ ααλοῦντας ὑμάς. Μικρὰ ζύμη ὅλον τὸ φύρεια

᾽αδνμή. Ἐγὼ σύπσθα εἰς ὑμᾶς ἐν κυρίφ, ὅτι οὐδὲν ιο'

ἄλλο φρονήσετε. ὁ δὲ σωράσσων ὑμᾶς βαστώσιει τὸ
πῥέρραν ὀδτις ἂν η. ᾿Εγὼ δὲ, ἀδελφοί, εἰ σεριτομὴν
3 52ι κηρύδσον τε ἵτι διώκορωι: ἄρα πατήργηνα» το
Φχάνδαλον τοῦ σταυροῦ.. "Όφελον καὶ ἀποκόψονται
οὐ ἀναστατοῦρτες ὑμῶν.
Ὑμεῖς γὰρ ἐα ἐλευθερία ἐκλήθητε, ἀδελφάί: μό-
ν70ν μὴ τὴν ἐλευθε ζρν εἰς ἀφορμήν τῇ σαρχὶν ἀλλὰ
Ιλιὼ τῆς ἀγάκης δουλεύετε ἀλλήλθς. “Ὁ γὰρ τῶς
όρος | ἐν ἐν) λόγῳ αληροῦται "ἐν τῷ Αγασήσεις
φον αλησίον σου ὡς ' σεαυτὀ. Εἰ δὶ ἀλλήλους δά-
ἆγετε καὶ κατεδθίετε, λέσττε, μὴ ὑπὸ ἀλλήλων ἆκκ-
λωθητε. Λίνας δέ σπύµασι περιφατοτε, καὶ
ἐπιβυρίαν σοιρκὸθ οὐ μὴ ᾿τελέσητε. Ἡ γὰρ σὰρξ ἐπι-
Βυῤοεί κατὰ τοῦ ανεύµωτος, φὸ δὲ πνεῦμα κατὰ τῆς
σαρλός' ταῦτα ! δὲ ἀλλήλοις ἀνσίκειτωι, ἔλου 4, ὁ ἂν
Θέλητε, ταῦτα ποιῆτε. Εἰ δὲ ανεύµατι ὤγεσθε, οὐκ
ἐστὸ ὑπὸ νόμον. Φανερὰ δὲ ἐστι τὰ έργα τῆς σαρκῦς'
ὥτιά ἐστι ' τορνεία, ἀκαθαρσία, ἀσέλγεια, ε,ἰδαλολα-

τρείας φαρμακέία, ὄχθραι, έρειν ὅηλοι υμοὶν έρι-

1. “τοῦ ἍᾖΤ.). ἀνίκοψε αἲᾶ. μηδεὶ αθεσθε.

Β. ὀπι. οὐκ ϱ. δολοῖ. τι. οπ). τν ' αά. σοῦ Χρι-
στο. 13. τῇ ἀφάώση τοῦ απύµατος δουλεύετε
14. ἐν ὀλίγφ φληρ. ΔΙ. ὑμῶν πληρ. «4 ἐν ὑμῖν έν
δὲ λύγφ σληρ. ἡ) οὐπ. ἐν σῷ" ᾱ γ, ἑαντό».

«16. σελέσενε. 17. γὰρ ο. Έ μοιχεία»

τι

ά2

5.6 ΠΡΟΣ ΤΑΛΑΤΑΣ. τσ

11 Φάζᾷω διχοστασίαι, α είσαι, φδύνοι, | φόνο μάθει,
αφρθν, χα γὰ ὅμοια τούτα ἁ σρολέγω ὁρμδα, «ας
θως καὶ προῦντο», 65, ὁἱ τὰ τδαῦτα αξώσαονσες |
23 λείαν 9 οῦ οὐ Μληφονομήσαυσι. Ὁ ἃν καρτὸς κοῦ
ανεύρεοισός έστη ἀγάτη, χαζὰ, εἱρήνην πλω,
χβαστόσης, ἀγαβωσύνη, πάστις, πρᾳότης, ἐγπρώνεια".
21. 34 κατὰ των τοιούταν οὐκ ἔστι νόμος. Ο; δὲ τῷ χρα
| σσου, «ν σώρτα ἑαταύρωσαν σὺν τοῖς παθήριασι καὶ
4ς ταῖς ἐπιθυρωαωις εἰ ζθμαν αεεύμωσε, σονύρασε .-..
αό στοιχόµιν. Μήὴ γωνώμεθα χενόδοξοι, ἀλλόλαυς
6 αρακαλούριεναι, ᾽ὀλλάλος Φβονουντες. ᾿Αδελϕοί, ἑὼν
υφὶ «οληφόῃ ὤνόρωτος ᾗ ὃν των παραπτώρατι; ὑρεῖρ
οἱ πρρρσιαοὶ καταρτίζεσε τον ποιοῦτων ο. αγεύροισι
πειρόσησος" σκοπῶν σκανσὸν, μι καὶ «9 πειρασθης.
2 ᾽Αλλήλων τὰ ὰ βάρη βαστάζετε, ται οὕτως 'όνα ή
4 σατε τὸν νόμον ᾿ τοῦ Χριστοῦ. Ε/ γὰρ δοκεῖ τις εἶναέ
4 τε μην ὧν, ὁ ἑαυτὸν Θρεραπ ντο , 5ὸ δὲ ὄργον ἡ ναυ-

τοῦ δοκιµαζέσω ἕ ἕχαστος, καὶ τότε εές ἑαυτὸν μόνον

ς τὸ καύχημα δε, ααἱ οὐκ εἰς «ὸ έσερον' ἕχαστος

6 γὰρ σὸ ἶδιον φορσίον βαστάσει. Κουανείσω δε

ὸ «ατηχούμενος σον λόγο», σφ κατηχοῦντε, ἐν πάση

7 ἀγαθοῖς. Μ} αλανάσθε, θεὸς ου μωατηρίζεται. Ὃ

8 γὰρ ἑὰν σπείρη ὤνθρωτος, τοῦτο καὶ ερίσει" ὁτι ὃ

σπείρων ες σὴν σάρκα ἱ ἑαυτοῦ, ἐκ τῆς σαρχὸς ερ ίσει
φθοράν' ὁ ἃ σπείρων εἰς τὸ πνῦμα, ἐκ ταῦ πνεύμα-

9 τος Ὀνρίσο ζωὴν αἰώνο. Τὸ δὲ καλὸν ποιαντες μὴ

-- αερῷ φὰρ ἰδίῳ αερίσομν, ρὴ ἐκλυόμε-

10 0/. Αρα οὖν ὡς παερὸν ἔχομεν ἐργαζώμούα πὸ
ἀγαθὸν σσρος αάντας, μάλιστα δι πρὸς σους οὐκείους
οὓς «όάστιως.

"1 "Ἔλεσε, πηλίκοις ὑμῖν γεάμμασυ ὄγραψα σᾷ ἐμφ |

τα χειρί. σοι αρι Φέλουσιν εὐπροσωπῆσαι ἐν σαραὶ, οὗτοί

51. ΟΙ. Φραδιν. "39. ας, ἀφνεα. αδ. ἀλλήλουξ

9 ’ :
4. ἀνασλχρωστσε.

τμ ᾿ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ. 6

ἀναγκάζουσιν ὑρᾶς τεριτέρρεσθαι; μόνον, ᾗ νά μὴ τῷ -

σταυρῷ σου Χριστου διώκωντοη. Όνυδι γὰρ οὗ περ-
τεμνόμενοι αὐτοὶ νόμον φυλάσσουση" ἄλλα Ἀέλουσιν
ὑμᾶς περιέµνεσθαι» ᾖ μα έν τῇ ὑμετέρα σαρκ) καυχη-
σώνται. Ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο χαυχᾶδθαε, εἰ μη. ἐν τῷ
σταυρφ σου αυρίου ημων Ἴμρου Χριστοῦ: δε οὗ ἐμοὶ
εὔσμος ἐσταύρωται, κῴγὸ εφ κόσμῳφ. 'Ἔν γαρ Χρ.
στῷ Ἰησοῦ οὔτε περιτομή σι | 'ἐστὶν, οὔτε ἀκροθυσγίαν
ἀλλὰ καινὴ κτίσις. Καὶ ὅσοι τῷ κρενόν! τούτῳ 'στο--
χήσουσῳ» εἱρήνη ἐπ αὐτοὺς καὶ ὄλεορν καὶ ἐπὶ τον
Ἴσραὴλ τοῦ υ εοῦ. Τοῦ λοικοῦ, πύτους μοι µη-
δὺς παρεχέτα" ἐγὼ γὰρ τὰ στίγματα γου ἱπυρίου
Ἰησοῦ ὁ ἐν τῷ σώµατί µου. βαστάζω. κι χάρις τοῦ χυ-
βίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστου μετὰ τοῦ ανεύματος ὑμῶν,
ἀδελφοί. ᾽Αμην.

ΠΑΥΛΟΤ ΕΠΙΣΤΟΛΗ
προς ΕΦΕΣΙοΟο { Σ

[ αὔλος ἀπόστολας Ἰησοῦ Χριστοῦ, διὼ Ἀελήματος
Νεοῦ, τοῖς ὠφίοις τοῖς οὖσιν "εν Ἐφίσν κου τιστοις

Κ͵

5

ωι

7
δ

ἐν Χριστφ Ἰησοῦ: χάρις ὑμῖν καὶ εἱρήνη ἀπὸ ο ιοῦ 4

πατρὸς ημων καὶ κυρίου Ἰησοῦ Χριστου.

Ἑὐλογητὸς ὁ Νεὸς κου σωτῆς γου πδρίου ἥμων ς

Ἴησου Χριστοῦ, ο ὁ εὐλογήσας ἡμᾶς ἐν φάση εὐλογίφ

φνιομωσικῇ ἐν τοῖς ὑπουρανίοις ἐν Χριστῷ. καθὼς

11. αὐπεριτεσμημένοι 14. -Έτῷ 15. Αα Οὗτι γὰρτε-
ειτομή .. οοἰσχύε, 160. Αν σεοιχοῦσνν, 1). -Ῥκου

ον 1. οἵη. ὃν Ἐφίσν 34. 011. ν΄

Γἰαίίζθα Όν (σοοσἰε

Ι ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ, εξ

ἐζελίξατο ἡμᾶς ἐν αυτῷ πρὸ καταθολῆς χόσμου, εἰ-
αι ἡμᾶς ἁγίους χαὶ ἅμιώμους χατενώπιον ' αὐτοῦ. ἓν
ς ἀγάπη προορίσας ἡμᾶς εἰς υἱοῦεσια) διὰ Ἰησου Χοι-
στου εἰς ᾿αὐτὸν χατὰ τὴν εὐδοκίαν τοὺ ελήματος
6 αὐτοῦ, εἰς ἔπαιον δόξης σῆς χάριτος αὐτοῦ εν ἦ
7 ἐχαρίτωσεν ἡμᾶς ἓν σῷ ἠγαπημένρ", ἐν ᾧ ἔχομιν
ον ἀπολύσρωσιν διὰ του βήματος αὐτου, τὴν ἄφεσιν
σῶν παραπτωρμάτων, χατὰ σὸν πλουτον τῆς χάριτος
ὃ αύτου, ὦς ἐπερίσσευσεν ' εἰς "ἡμᾶς, ἓν τάση σοφίᾳ καὶ
9 φρονήσει ᾿ γναρίσας ἡμῖν τὸ μυστήριο του Νελήματος
αὐτοῦ κατὰ τὴν εὐδοκίαν αὐτοῦ, ὃν προέθετο ν αὐτῷ
1ο εἰς οἱπονοωαν του πληρώματος τῶν καιρῶνν άνακε-
θαλαιώσασθαι τὼ πάντα ἓν τῷ Χριστῷ, τὰ ὁ ν σοῖς
τ1 οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ σης. γή. ὃν αυτώ, ἐν ϕ καὶ λη-
ὠθημεν, προορισθέντες κατὰ πρόθεσιν φοῦ τὰ πάντω
νεργοῦντος κατὰ τὴν βουλὴ» σου Νελήματος αὐτοῦ,
Ι2 εἰς τὸ εἶναι ἡμᾶς ες ἔπαινον | σῆς δόξης αὐτοῦν τους
1 προηλσικότας ἐν τῷ Χριστφ' ὃν ᾧ χαὶ ᾿ὐρεῖρν
(ἀκούσαντες σὸν λόγον της ἄληθείας, τὸ εὐαγγέλιον
σῆς σωτηρίας. ὑμων) ἐν ὦ καὶ πιστεύδαντες ἐσφραγί-
14 . τῷ ανεύμασι σης ἠπαγγελίας τῷ ἁγίω, ὃς ἔστιν
ἀῤῥασὼν σῆς κλη ονοωίας -ἡμνν εὐς ἀπολύτρωσιν σῆς
περιποµήσεως, εἰς ἔπαμον τής δόξης αὐτοῦ.
ις Διὰ τοῦτο κώγὼν ἀπούσας τὴν χαθ᾽ ὑμᾶς πίστιν
ἐν τῷ πυρίῳ Ἰησοῦ, καὶ | τὴν ἄγάπην τὴν ες αάνγ-
16 τας τοὺς ὠγίους ο παύομαι εὐχαριστῶν ὑπὲρ ὑμῶν,
17 μνείὰν | ὑμῶν ποιούμιενος ἐπί τών προσευ χῶν μου" ένου
ὁ 9 εὸς του. κυρίου ἡμῶν Ἴ]ησου Χριστοῦ, ὁ πατὴρ σῆς

4. ἑαυτῷ /. ν αὐτῷ Ἡγ, αυτου εν ἀγάτῃ' , προυρί-

σας 5. αὐτον, 6.οὐηῆς Ἡ αἱά. υἱῷ αὐτοῦ»

8. ἡμᾶς ἐν σ. σ. κ. Φρονήσει Ὑνωρίσας 9. 9»

Είσαι 1Ο, Έτε ἉἹιτ.οἐκλήθημο, 12.Ξτῆς

149 ἡμές, ' Ις. 0η. την ἀγάπην 16. οἵι. ὑμιδίφ
δΜ

4τό ΕΠΙΣΤΟΛΗ 1.4

“

δόξης, ὃῳη ὁ υμήν πνευμα σοφίας κοεὶ ᾿ ἀποχαλύψεως

ἓν ἔπιγνώσει αὐτοῦ: πεφωσισμένους σοὺς ὀρθαλμοὺς 18
σης ᾿παρδίας ὑωῶν, ες σὸ εἰδέναι ὑμᾶρ σίς ἔστιν ή
ἑλτὶς τῆς χλήσεως αὐποῦν καὶ σις ὸ πλουτὸς της
δόξης τῆς πληρονομιίας αυτου ἐν τοῖς ἁγίοις, καὶ σί 19
φο ὑπεβράλλον μέγεθος σης δυνάμεως αύτου εἰς "ἡμας,
τοὺς "πιστεύοντας κατὰ τῆν ἐνέργειαν σου κράτους
σης ἰσχύος αὐτοῦ, ἣν ἐνήργησεν ἐν τῷ Χριστῷ, ἐ ἐγεῖ- 329
ἂς αὐτὸν έκ νεκρὼν' χαί ἐχάθισεν ἓν δεξιᾷ αὐτοῦ

τν σοῖς ἐπουρανίοις, ὑπεράνω πάσης ἄρχην χαὶ ἐξου- 2ἳ
σίας καὶ δυνάμεως καὶ Γαυριόσησος, καὶ παντὸς ὀνό-
µιατος ὀνομιαζομάνου ου μόνον ἐν τῷ αἰώνι τούτῳ
ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ μέλλον καὶ πάντα ὑπέταξεν το 6
τοὺς πόδας αυτου: παὶ αὐτὸν ἔδωκε κεφαλλν ὗπερ
πάντα σῇ ἐκαλησέα, τις ἐστὶ σὸ σώμα αὐτοῦ. τὸ πλη 14
ἑώμα του ἵτα φώντα ἐν πᾶσι πληρουμένου'. χαὶ ὑμαᾶς ὃ

;

ὄντας »εκροὺς τοῖς παραπτώµνασι καὶ ταῖς ἁμαρτίαις"

. (έν αἷς ποτε τεριεπατήσατε κατὰ τὸν αἰώνα τοῦ κὐ- 4
σμου τούτου, πατὰ τον ἄρχοντα της ἐξουσίας τοῦ ! ἁέ-
ίορ του πνεύματος. σου νῦν ἑνεργοῦντὸς εν τοῖς υἷοῖς
σης ἀπειθείας" ἓν οἷς καὶ ἡμεῖς πάντες ἀνεστράφημέν 3
ποτε ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις της ᾿σαρκὸς ἡμῶν, ποιουνσες
γὰ Ὑελήµατα της παρκὸς και τῶν διανοιῶν, χαὶ ἷμεν
σέχνα φύσει ὀογῇς. ὡς χαὶ οἱ λοιποί ὁ ὃν νεὸς, 4 |
πλούσιος ὢν ἓν λέει, δια τὴν πολλην ἀγάπην αὐτοῦ, '
ὃν Τγάπησεν ἡμᾶς,) καὶ ὄντας ἡμᾶς νεκροὺς τοῖς πα- 5
ἑαπτώμασι, συνεῤνοποίησε | σῷ ᾧ Χριστφ' ἁ χάριτί, ἔστε
Φεσωσμἔνοι) καὶ συνήγειρε. καὶ συνεκάθισεν ἓν τοῖς 6
ἐπουρανίοις ἐν Χριστῷ Ἴησου ἵνα ἔνδειζηται ἐ ον σοῖς 7

17. ἀποκαλύψεως. ἓν ἐπιγνώσει αὐτοῦ πεφωτισμά-
νους 18. γ. διανοίας |) Ξὶκαὶ ιο. ὑμᾶς, "σι.
΄

στεύοντας, κατὰ 21. 7. Ο)Π. σα ϱ. ἀέρος σού»
, ; ) Ἶπ νο , ,

του, πηεύµατος «π. άν ου σῃ χάριτί «ἱ.

χάρισι γάρ /- δὲ |

αι αν ο πο 2ίωννν.

κό

,/
ο ὁ αεωα,

ὅγο κα. αάκρνζε- Ζ΄ ζμωσκ-εκεφ ἐν
άσε. να Καζάκος ει. 2: εί.
ο ὤ ή”, νν ας Ακ ον-- αρ ἳ το Λεσο ῥι,
ο -- ῶνε το 117: »»-5 . σε πο 2ςα)ς
οι ὠρυλους δάσος εαν ολ « ἁτανο 22. 4

νά

2 κά ».
ο ο στ ος λλες ο ορ ὁ το.
΄ » οἱ
ο ο... οι. ὤνν 2 2 κε 2,7
; /΄ αν : :

ο μα κο ο ο ο
΄ ΄ ασια ώ ή ..-

. ο. νε ο -ἳ
3 Προς ΕΦΕΣΙΟΧΑΥ ΕΣ. 4ο]
αἰῶσι τοῖς ὀπερχομένοις τὸν ὑπερθάλλοντα πλοῦτον
της χάριτος αὐτοῦ έν χβηστότητι εφ ἥμας ἐν “Χειστῷ
9 Ἴησου. 1η γὰρ ᾿χάρπέ ἔστε σεσωσµἔνοι. διὰ ' σής αν-
9 στεως' χαὶ τοῦτο ουκ εὗ ὑμῶν εοὺ τὸ δώ ον ουκ
1ο εξέ 1ργων" ἵνα µή σι καυχήσηται, Λὐτου γαρ ἔσμεεν
ποίημιών κτισθένσὲς | εν Χριστφ Ἰησοῦ ἐπ) δρ) οι ἄγα-
θα οἷς σροητοίριασεν ὁ εὸς ἵνα ἓν αὐτοῖς πέριπα-
σήσωµεν.
11 δΔιὸ μνημονεύετο, ότι ὑμεῖς ποτε τὰ Ἴηη ἰ έν σαρνὶ,
(ά λεγόμενοι ὤνροξυστια ὃ ὑπο της λεγομένης περιτο-
12 μης ἐν σαρκὴ χειροσοιήσουν ) ὅτι ἦτε "εν τῷ καιρῷ
ἐκείν» χωβὶς Χριστου. ἀπηλλοτριωμέοι τῆς πολι-
σείας σου Ἴσραηλ, καὶ ἔενοι σῶν διαθηκῶν της "επ.
αγγελίας, ἐλπίδα μὴ ἔχοντες) καὶ άθεοι, έν σῷ κό-
43 σµω: νυν! δὲ, ἐ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, ὑμεῖς οἱ ποτὶ ὄντες
μάκρὰν, ἓ ὀγγὺς ἐγενήθησε { ἐν τω αἵμωτι του Χριστοῦ.
τ4 Άυτος γάρ ἐστιν ἠ εἱρήνη ἡμῶν, ὁ ποιήσας σὰ ἀμφό-
τσ σερα ἓν, χαὶ σο μεσότοιχον σοῦ θραγμοῦ ᾿λύσας, σὴν
ἔχθραν' ὂν ση σαρκὴ αὐτοῦ τὸν. νόµον τῶν ἄντολων
έν ὀόγμασι καταργήσας" να σοὺς δψο κτίσῃ ἐν ἑαυτῷ
16 εἰς ἕνα παινὸν ἄνθρωπον, ποιὼν εἰρήνηνν καὶ ἄποχα-
ταλλάξη τοὺς ἀμϕοτέρους 8ν δνή σωματι τῷ 'γεῷ διὼ.
α7 του σταυροῦ, ὠπονσείνας τῆν ἔχθραν ἐ ἐν αὐτῷ. Καὶ
ἐλθὼν εὐηγγελίσατο εἱρήνην ὑμῖν τοῖς μακρὰν. “καὶ
18 τοῖς ὄγγὺς, ὅτι ὴ αὐτοῦ έχομν τήν προσαγωγὴν ἂἱ
19 ἀμφότεροι ἐν ἐν! πνεύμιασι προς σον σατέρα. "Δρα
οὖν οὐκέτι έστε ἔενοι καὶ πάβοιαοιν ' ἀλλὰ συμπολὶ-
40 ται τῶν αι καὶ αἰκεῖοι τοῦ «φοῦ) ο κομωπες

δ. αὐτοῦ χάριτί ἔσρυεν ο π ἡμων' ι 2.33 ἐν

σῶν ἐπαγγελιῶν σῆς διαθήκης ”... ἐπαγγελίας. ἑλ-
πίδα τά. λύσας" τὴν ἔχθρων ὃ κν τῇ σαοκι αὐτοῦν
16. δεᾷ, διὰ του σταινρου ἀποκτείνας. ο αὐτῷ.
17. οωκαὶ εἱρήνην τοῖς 1ο. "α»ἀλλ ἐστι συμπη.

λίται |

4ς8 ΕΠΙΣΤΟΛΗ. ᾱ. 8

ἑσὴ τῷ δεμελίῳ τῶν ἀποστόλων καὶ προφητών ὄνσος
ἀκρογωνιαίου αὐτοῦ Ἴησου Χριστοῦ" ἐν ᾧ χάσα ἡ 2ἴ
οἰκοδορὴ συναρμολογουμένη αὖξει εἰς ναὸν ὤγιον ἓν
κυρίῳ᾽ ἐν ᾧ καὶ ὑμεῖς συνοικοδομεῖσθε, εἰς κατοικη- 22
φήριον του Θιοῦ (ν ανεύματι.

Τούτου χάρυ ἐγὼ Παυλος. ὁ ὁ δέσραιος γου Σριστου 9
Ἰησοῦ. ὑπὲρ ὐμον ἐσῶν ἔβνῶν' γε ἠκούσατε τὴν οἱ- 3
χονομέαν σης χάριτος που εου της δοθείσης μοι εις
ὑμᾶς, ὁτι κατὰ ἀποκάλυψιν ᾿ ἐγνορίσθη μοιτ τὸ µυστή- 3
6ιον' (καθὼς αροίγραψα έν ὀλίγφν πρὸς ὃ δύνασθε 4
ἀναγινώσκονσες οῇσαι οτὴν σύνεσίν μου ὃν σῷ µυστη-
6 του -Χριστου") 9 ᾿στέραις γενεαῖς ουκ ἐγνωρίσθη ς
τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων, ὦς νυν ἀπικαλ 'ὀφύη οῖς
ἁγίοις ἀποστόλοις αύυτου καὶ προφήταις ἐν | ανεύματι"
εὔαι τὰ ἔθνη συγκληρωόµα και σύσσωµα καὶ συμμί- 6
τοχα σης ἑπαγγελίαρ ᾿ αὐτοῦ ἓν σῷ Ἔριστῷ, δια του
εὐαγγελίου: οῦ ὄγενόμην οκοος κατῶ τήν δω εὰν 7
σης χάριτος του μεοῦ, σῆς δοθείσης μοι κατὼ τὴν ἑνέρ.
γειαν τς δυνάµιεως αὐτου: ἐμοὶ σῷ ἐλαχιστοτέρῳ κάν. 8
σων '' ἁγίων ἐδό6η ἡ ἡ χάρις αὐση, |! ἐν σοῖς ἔθνεσω
εὐαγγελίσασθαι τὸν ἀνεξιχνίαστον πλοῦτον τοῦ Ἆρι-
στοῦ, καὶ Φωτίσαι ' πάντας, σίς ἡ. οἰκονομία τοῦ 9
μυστηρίου του ἀποκεκρυμμένου ἀπὸ τών αἰώνων ἓν
σῷ δεῷ, τῷ τὰ πώντα κτίσαντι '' ἵνα 3ναρισθῃ νυν 1Ο
ταῖς ἀρχαῖς χαὶ ταῖς ἐξουσίαις ἓν τοῖς ἐπουρανίοις,
διά τής ἐκκλησίας, ῇ πολυποίκιλος σοφία του 3εου"
κατα αρόθεσιν σὼν αἰώνω» Ἡν ἐποίησεν ἐν Ἄριστῷ 11

αἳ. Ξή .. ακἆ. πρεσθεύν͵ Ἱ κικαύχημαι 2. Του
9 εου σης χάριτος σης 41. σης χάρετος αὐτου σης 41.
σῆς χάριτος σῆς 3. 2. «γνώρισε 5. Ί ἐν "τῷ ανεύ-
ματι /- ανεύµατι ἁγίφ' 6. αὐτοῦ 41. τοῦ .του
7. γ.Οοτὴν δοθεῖσάν δ. Υ τὸν ᾖὉ--ἁγίων 4.
ἀποστόλων «4. ἀνθρώπων οι. ὃν 9. πι. φάντας

γι κδυκία " διὰ ᾿Ιησοῦ Ἄριστου. 10 οἱ. ΝΟΥ

ϕ ὁ-«έκά. - αν ο ορ -ασκν δια. 2) Ἄρισγον ᾽ 2ι-- σα...
ϱάνεο 2 « μοι απο κς ὁ εάκεως, «ρσ.

ο... .« να ο ο «ας

/ν ..- ο ολο

2” ὢὸ, ενα. «4 κ.ε. δε έ« «ές» έἶευε..- « πω. ἆι

44 ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ. ᾽ 9

14 Ἴμσου. σφ χυρίφ ἡμον' νν η ἔχομεν σὴν ᾿ σαβῥησίαν
καὶ τὴν προσαγωγὴν έν πκοιθήσει, δια τῆς πίστιας
14 αὐτοῦ. Διὸ αἰτουμαι μὴ ἐκχακεῖν ἐν ταῖς Ἀλίψεσί μου
14 ὑπὲρ ὑμῶν, Ἶσις ἐστὶ δόξα ᾿ ύμων. Τούτου χάρο
κἅματω σὼ φόνατά µου πρὸς σὸν πατέρα ' σοῦ κυρίου
ις ἥμον Ἴησοῦ Χριστοῦ» ἓὅ οὗ φᾶσα πατριώ | Τ οὐρανοῖς
16 καὶ ἐπὶ γῆς ὀνομάζεσαυ ἶ ἵνα δωη ὑμῖν κατὰ τὸν πλοῦ-
σον σῆς δόξης αὐτοῦ, δυνάμει κραταιώθῆναι διὰ τοῦ
17 πνεύματος Ιαυτοῦ εἰς σον. ἔσω ἄνθρωπον' κατοικῆσαι
σὸν Χριστὸν διὰ τῆς πίστεως ἓν ταῖς καρδίαις ὁ ὑμῶ»,
18 ἓν ἀγάπῃ δῥῥιζωμένοι καὶ ᾿τεθεμελιωμένοι να εξ-
σχύσητε καταλαθέσθαι σὺν πάσι τοῖς ἁγίοις σί τὸ
10 σλάτος καὶ μῆκος καὶ [βάθος καὶ ύψος, γνῶναί τε τὴν
ὑπερθάλλουσαν της γνὠσεως ἀγάπσην σου Χριστου' να
30 ΄ «ληρωθητε εἰς πᾶν φὸ πλήρωμα του εοῦ. Ἵφ
ο} δυναμένω ὑπερ πώνσα ποιήσαι ὑπερεκπερισσοῦ ὧν
αἰτούμεθα ἢ ἤ νοοῦμεν κατὰ τν δύναμιν σὴν ννεργον-
21 μένην ν ἡμῖν αυτῷ η δόξα ᾿ εν σῇ ἐκχλησία τν Σρι-
στῷ Ἰησοῦ, εἰς κπάσας τας γενεᾶς | τοῦ αἰώνος τῶν
αἰώνων' Αμη».
4 Παρακαλω οὖν ὑμάρ, ἔγω ὁ δέσµιος όν κυρίῳ,
4 ἀξίως περιπατησαι σῆς κλήσεως ἧς ἐκλήθητε, κετα
φάσης σαπεινοβροσύνης καὶ πραὀτητος, μετῶ µακρο-
1 θυµίας" ἀνεχόμεενοι ἀλλήλων τν ἄγάπη, σπουδάζοντες
σηρεῖν τὴν | ἑνότητα σοῦ πνεύματος ἓν τῷ συνδέσμῳ.
4 τῆς αἱρήνης. ἓἝν σώμα καὶ ἓν ανενριαν παθώς καὶ
5 Ἑχλήδητε ἓν μιῷ ολαίδι τῆς κλήσεων ᾿ ὑμῶν εἰς κύ-

12. αροσαγωγὴν εἰς τὴν παρρησίαν ἓν αἰποιθήσει,
4. προσαγ. καὶ τὴν ᾿παβῥησ. ὃν σῷ ἄλευθερωθηναι
19. ἡμῶν. 14. «του κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ,
16. αυτοῦ" οἷς σ. ὅ. ὤνθρωπου κατοιχ. 18. σεθε-
μελιωμένοι, ἵνα ιο. πληρωθή παν 1. 0. ὃν τᾷ

εχχλ. «4. ἐν τῇ ἐκκλ. καὶ άΙ. 'ταπιρ. ὕς φοῦ αἰῶ-

νο κ. ἡμῶν

469: τπίςστολ ηΗ'

{

ρἶος; μία πίστιρ, ἓν βάπτισμ εἰς ο και πατῆρ 6

απᾶντων, ο ἐπὶ πάντων καὶ διὰ πάντων καὶ ἓν πᾶσν
. ἡρ. Ἑν) ὃ ε ἑλώστῳ ἠδων δη ἡ χάρις χὰ-
τῶ το ὸ μἔτρον τῆς δωῤεᾶς τοῦ Χριστοῦ. (Διὸ λάγει:
᾿Ααθὰς εἰς νυψος Γχμιάλώτευσεν αἰχμιδλωσίαν, καὶ
ξδώκὲ δόμᾶτα: .. τοῖς ἀνδρωποις. ]ὸ δν ἀνεδην σι
ἐώτιν, εί ο τι κἀλ' κατέζη ᾿ εἰς τα κατώτερα | μέρη
τής γης, ο κὰταρᾶς, αὐτός εστι χαὶ ὁ ἀνάθας ὁ ύπερ-
ἁνω᾽ ενω τῶν οὐρωνῶνν ένα πληρώση τὰ πάντα.)
Καὶ αὐτος ἔδωχκε τοὺς μὲν ἀποστόλουε, τοὺς δὲ προ-
φήτας, τους δν εὐαγγελιστᾶς, τοὺς δὲ ποιμένας καὶ
διδασπάλους, πρὸς σον καταρτισµον. τῶν ἁγίων εἰς
Μρ' 7ου δωκοίας, εἰς οἰκοδομῆν σου σώματος. σου χει
στου’ μέχρι καταντήσωμεν οἱ πάντες είς τὴν ενότητα
φῆς πίστεως χαι τῆς ἔπιγνώσσας τοῦ υ]οῦ φοῦ «εοῦ
.ιὸ ὤδδρα τέλειο», εις μέτρον ἠλικίας τοῦ 'πληρωμα-
σος του Χριστοῦ: ἵνα µηπκέτι ὤμιν νήσο κλυδωνε-
ζομέοι χα περίφερόμενοι παντὶ ἂνέμῳ σης διδάσνα-
λίαρ ν τῇ κχυθείᾳ τῶν ἀνθρώπων, ἓν πανουργίᾳ
αρὸς σην μεθοδείαν τής πλάνης ᾿ . ἀληθεύονσες ᾿ δὲ εν

ἀγάπη, αὐξήσωμο εἰς αυτόν τ΄ πάντα, ὃς ἔστηω Π΄

αεφαλὴ, ὁ Χριστός" ἓξ οὗ πῶν τὸ σώμια, ( συναρµιο-

λογούμάνο Χα συμθιθαζόμενον δια πάσης ἀφῆς σῆς

δπιχοξηγίας κατ ὀνέργειω»,) ἐν μέτρῳ ἑνὸς ἑκάστου

"μέρους την αὔζησιν τοῦ σώματος ποιεῖταε, εἰς οἱ0-
δομην ε ἑαυτοῦ έν ἀγάπᾳ.

Τοῦτο οὔν λέγω, καὶ μιαρτύρομα! ἓν κυρίων μηκέ--

τι ὑμῶς περισατεῖ», χαθὼς και τὸ |λοιτὼ ἔθνη περι-

6. ἡμῖν. 4. Ρ. ὑμῶν. δ.οοαἰγμαλωτεύσας 4].
ηχμιαλ ὠτιυσας 'Ξλκαὶ ' αι. ἐν ο. Τ πρώτον
κο. -3 μέρη 13: σώμωτος 14. αά. τοῦ διαςόλου’
Ἱς. δὲ, ἐν ἀγάπη αὐξήσωμεν "νο 160. ἔπιχορη-

γίας,) κατ ἐνέργειαν ἐν «1. οι. κατ ἐνέργεια)

Ἱωομέλαυ α].Ξελοικὼ

10
Π1

κ)

«.

14

α΄
16

7

.ὔ ΠΡΟΣ ΕβΡΕΣΙΟΥΣ. 46ι

18 κατει ἐν µαταιότητι του μοὸς αὐτῶν ἐσποτισμώνφι σᾗ
διωνοίᾳ, ὃ ὄντες ἀπηλλατριωμένοι τῆς ζωῆς Ἴσου μεαῷν
διὰ τὴν ὤγνοιαν σὴν οὐσρω, έν αὐτοῖρ, διὰ τὴν πάΐθῳ-

19 σι σης καρδίας αυτῶν' οἵσινες ᾿ ἀπηλγηκότες, δαυ-
τοὺς παρέδωχων τῇ ἀσελγεία εἰς ἐργασίρν ἀκρθαρσίας

4ο πάσης ἐν τλεονεξίᾳ. Ὑμές δε ουχ οὗτως Ἐμιάθεςε

3] σον Χριστὸν, εἴγε αὐτὸν ἠπούσατη αανὶ ἐν αυσω (ἐδι-

22 δάχθητε, χαθως ἐ εστιν ἀλήδεια ἐν τῷ Ἴησρν' ἀφοθέ-
σύαι ἡμᾶς, χατα σῆν προτέραν ἀνασσβοφή» σὸν κα-
λαιών᾿ ἄνθρωπο». σον Φθειρόμοενον χατὰ τὰς ἐπιθνμίας.

41 της ἀπάτης: ἀνανεοῦσθαι δὲ σῷ ανεύμρσι σοῦ ροὸς

4 ὑμῶν, καὶ ἐνδύσασθαι τὸν καινὸν ἄνθρωπον, τὸν α«ριτὰ
ο) σὸν χσισθεντα ἐν δικωιοσύν χοὶ ὁσιότητι τῆς ἁλη-
γείας.,

15 ΑΔιὸ ἀποθέμενοι τὸ Ψεὔδος, λαλεῖσε ὤλήθειαν, ἕ έχα-
στος μιτα σου απλήσιον αὐτοῦ: ότι ἐσιὼν ἀλλήλων

36 µέλῃ. ᾿Οργίζεσθε καὶ μὴ ἁμαρτάνεσε" ὁ ἆλῳν μὴ

27 ἐπιδυέτω ἐπί τῷ παροργισμῷ ὑμῶν μήτε δίδοσε τό-

αὓ φον τῷ διαθόλῳ. Ὁ κλέτσων μπκάσι χλεττέτῳ,
μᾶλλον ὃν κοπιάτω ἐργαζεμενος ᾿ τὸ ἀγαθὸν σαῖς χερ-

40 σὶν, ἵνα ἔχη µεταδιδόναι σω χρείαν ὄχουτι. Πας
λόγος σασεβὸς ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν μὴ ἐκαορευέσθῳ,
ἀλλ, εἴ σις ἀγαθὸς σρος οἰκοδομιὴν σῆς χείας νου

40 δω χάριν ποις ἀκούουσι; καὶ μὴ λυσεῖσε τὸ πνευμα
σὸ ὤγιον σοῦ τοῦ, ἐν ὦ ὦ ἐσφραγίσθησε εἰς ἡμέραν άπο-

11 λυτρώστως. Πάσα αιακρία καὶ 3υμὸς καὶ ὀργὴ καὶ
πραυγὴ καὶ βλασφημία ἀρθήτω ἀφ ὑμῶν, σὺν πάσῃ

32 καχια" γένεσθε δὲ εἰς ἀλλήλους χρηστοὶ εὐσπλαγχνοι
γαριζόμενοι ἑαυτοῖρ χαθως χαὶ ὸ νεὸς έν Χρισσῷ

5 έ ἐχαρίσατο ᾿ ὑμῖν. Γίνεσθε οὖν µιµήταί τοῦ «εοῦ, ὡς

19. ἀπηλαικότες, α]1. |ησοῦ. ᾿Απούέσθαι 38. σαῖς
χεεσὶ (/. ἰδίαις χεεσι ν/. χεεσὶν αὐτοῦ), τὸ ἀγαθὸν
ἵνα οἩ. ταῖς γερσὶ 4, 071. Φὸ ἄγαδον 4. Θ0π]. τὸν
ἆρτον σαις χεέρσι ένα 20.Οωπιστίως, 34.Ουἡμῆ,

ον ᾿ ͵ | ν / -”
ζζ-ο4. κε ἐδῤυνο δν γάτο αικοζοε {0 αή αεἴθινι/. ἆλ-.δ

461 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ὅ

τέκνα ἄγαπητά᾿ καὶ περισασεῖσε ἐν ἀγάσὴη, καθὼς. καὶ 4

ὁ Χριστὸς ἠγάπησεν ἡμνᾶρν καὶ παρίδωκο | ἑαυτὸν ὑπὲρ

ἡμῶν προσ φορὰν παὶ «υσίων, τῷ «εῷ εἰς ὀσμὴν ευω-
ίας.

Πορνεία δὲ καὶ φσᾶσα ἀπαθαρσία Ἡ ἤ πλεονεξία μηδὲ 3
ὀομαζε σθω ἐν ὑμῖν, (καθὸς πρέπει ἁγίοις») καὶ αἰ- 4
σχβότης, χαὶ μωρολογία, ἂ εὐτραπελία, σὼ οὐκ ἀνή-
χοντα" ἀλλα μᾶλλον εὐχαριστία. Τοῦτο γὰρ ἶστες
γωάώσκοντες, ὃτι πᾶς πόρνος ἢ ἀκάθαρτος ἢ ᾗ σλεονί-
της ”ος έστιν εἰδυλολάτρης, οὐ» έγει κληρονομέαν
ἐν τῇ βασιλείᾳ ποὺ Χριστοῦ καὶ «εοῦ. Μδες ὁ -- 6
ἀπατάτω πενοῖς λόγοις" διὰ ταῦσα γρ έρχεται ᾗ
οἡ τοῦ 3εου ὃ επὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀτειθείος. Μη οὖν Ἰ
Υίνεσθε συμμέτοχοι αὐτῶν. τε γάρ ποτε σκότος, 8
νυν δὲ φῶς ἐν πυρίρ' ὡς τέκνα Φωτὸς περιπατεῖτε:
(ὁ γαρ μαρπὸς του ᾿ Φωτὸς ἐν πάση ἀγαθωσύνῃ κα] 9

ικαιοσύνη καὶ ἀληθείᾳ' ). δοπιμάζονσες σί έστιν εὐά- 10
βιστο τῳ κυρίῳ' -χαὶ µῆ συγκοινωνῶτο τοῖς ἔργοις "1
τοις ΄ ἀκάρποις του σπότουρ» μάλλον ἐ δὶ καὶ ἐλέγχι-
τι. Τὰ γὰρ κρυφή γωόμενα ὑπ αὐτῶν, αἰσχρόν ἔστι 14
καὶ λέγευ. Τὰ δὲ πάντα, ἐλεγχόμεωα ὑπο σου Φφω- 14
σὸς, φωνερουται" φάν γαρ σο φανερούμιενον φως έστι.
Διο λέγε κκ Έγειρε 0 ὁ καθεύδνν, καὶ ὠνάστα ἐκ τῶν 14
νεκρών καὶ 'ὶ ἐπιφαύσει σοι ὁ Χριστός. Ἠλέτεσε ς
᾿οὔν πὼς ἀπριθῶς περιπατεῖσε" μὴ ὡς ΄ ἄσοφοι, ἀλλ
ὡς σοφοί ἐξαγοραζόμενοι τὸν καιρὸν, ὃτι αἱ ἡμέραι ι6
πονηραί είσι. Δια τουτο μὴ γΐνεσθε ὤφρονερν ἀλλὰ 7
συνέντες σί τὸ Νέλημα του κυρίου. Καὶ μὴ μεθύτκε- 18
σθε οἵνω, ἐν ᾧ ἐστι ἀσωτία, ἀλλὰ σληροῦσθν έν

ρ "9 / Ὠ /
ς.γ.ἔστε ὁ 9. }γ. πνεύματος ΤΙ. ἀκαθδρτοις
ΑΙ. ἀτάκτοις 11. ἐλεγχόμενα, ὑπὸ τού Φντος Φανε-
ρούτα! ἉἹΙή. γ. Ἔγειραι " ἐπιψαύσεις του νβι-
στοὺ. /. ἐπιψὰύσει σοι ὁ Ἄριστός, ας. οὖν ἄκρι-
ζώς, πως περιπατεῖτε

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

’

5 ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ «63

10 πγεύματι, λαλοῦντες ἑαυτοῖς | ψαλμοῖς καί ύμνοι; καὶ
ὠδαῖς πνευματικαῖς»' ' ᾧδοντες καὶ ψάλλοντες ἓν ῇ

20 καρδίᾳ ὁ ὑμῶν τῷ χυρίψ' εὐχαριστοῦντος φώντοτε ὑπὲρ
πάντων έν ὀνόματε τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἴησου --
τῷ εῷ καὶ πατρί.

1.24 Ὑποτασσόμενοι ἀλλήλοι ἓν ν φόδῳ Χριστοῦ" αἱ

γυναίκες, τοῖς ἰδίοις ὠνδρᾶσιν | ὑποτάσσεσόε, ως σφ

2 χυρίφ' ότι ᾿ ἀνήρ έστι κεφαλὴ τῆς γνναμνὸρ,, ὡς καὶ
ὸ Χριστος χεφαλὴ σῆς ἑλαλησίας"' αὐτός Ἡ στ, σωτηρ.

24 του σώματος ΑἉλλ ὥστε, ἦ ἑκκλησία ὑφοτάσσεται
σῷ Σριστῷ, οὕτω χαὶ αἱ γυναῖκες σοῖς ῑδίοις ἀνδρά-
ας σιν ἐν ταντί. Οἱ «ὤνδρες, ἆ ἀγασᾶτε τὰς γυναῖκας:

ἑαυτῶν, χαθὸς καὶ ο Χριστὸς ἠγάπησν τὴν ἔκκλη-

26 σίαν, καὶ έαυτον παρίδωκεν ὃ ὑπὲρ αὐτῆς, ίνα αὐτὴν

ἁγιάσ καθαρίσας 55 λουτ ὢ του ' ὕδατος ἐ ἓν ῥήμα-
α7 τι ἤ, (να παραστήσῃ ) αὐτὸς ἑαυτῷ ἔνδοξον τὸν νλλη-
σίανι μη ἕ ἐχουσαν σατλον ᾗ ῥνείδα ή ᾗ τι τῶν τοιού-
98 των, ἄλλ ἵνα ἁγία καὶ ἅμωμος. | Οὗὕσως ὀφείλου-
| σι οἱ νδρες ἄγαπαν τὰς ἑαυτῶν γυναίκας, ὧς τὰ
ἑαυτῶν σώματα. Ὁ' ἄγαπον τὴν ξἔαυτον γυναίκα, ἕαυ-
90 τὸν ἄγαπᾳ, οὐδεὶς γάρ ποτε τὴν αυτοῦ σάρκα ἑμίση-
σεν, ἀλλ᾽ ἑκτρίφιι καὶ σἆλπει αυτήν καθὼς καὶ ο
3ο ᾿Σριστὸς τὴν ἔκκλ ἠσίαν" ὅτι μέλη σμὲν : σου σώμιωτος
αὐτοῦ, Ἱεν τῆς σαρκὸς αυτού, καὶ ἐκ τῶν ὀσσέων αὖ-
41 τοῦ. Αντί τούτου ποταλείψει ὤνθρωπος τὸν πατέρα
αὐσοῦ καὶ τὴν μητέρα, χαὶ προσκολληθήσεται αβὸς
τὴν γυναῖχα αὐσοῦν και ἔσονται οἱ δύο εές σάρκα
34 μίαν. Τὸ μυστήριον τοῦτο µέγα ἐστή ἐγὼ δὲ λέγω

18. ααᾱ. ἁγίων 19. αάά. ἓν "οωταῖς καρδίαις
91. }. 3εου" 43.3 ὑποτάσσεσόε, 4. ἔγαπερ. 4.

ὑποσασσεσθωσαν. 341.Τὁ 'Ί καὶ πεέστι
Α4. -' ἶδίοις 26. ὑδατος, ἐν ρήματι γα 4. ὕδα-
σος. ἐν ῥήματι να « πἆά. ζωής: 27. πι. αὐτην

30. 7. κύριος 1ο.-»ἓκ σῇρ. . . ὀστέων αὐτον.

δΝ

{6 ΕΠΙΣΤΟΑΛΗ 560

ες Χριστὸν, καὶ εἰς τὴν ἑχαλησία». Πλὴν κα ὑμεῖς 43
οἱ καθ ἵνα, ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γνναῖκα ούτως ἄγα-
αάτω ὡς ἑαυτὸν ἡ δὶ γυνὴ ἵνα Φοθηται τὸν ἆν-
δρα. Τὰ τέκνα, ὑπακούετε τοῖς γονεῦσιν ὑμῶ, 6
..ν κυρίφ' τοῦτο γάρ ἔστι δίκαιο». Τίμα τὸν πατέρον
σου καὶ τὴν μησέ α᾿ (ὔσις ἑστὶν εντολὴ πρώτη, ἓν
παγγελίᾳ: ) ἕνα ευ σοι γένηται χαι ' ἐση µακροχβόνιος 3

᾿ὶ τῆς γῆς. Καὶ οἱ πατέρες, μὴ παροργίζετε 4
τὸ τέκνα ὑμών, ἀλλ᾽ ἐκσρέφετε αὐτὰ .ἓν παιδείᾳ κας
νουθεσίᾳ κυρίου. ο) δοῦλοι, ὁ ὑπακούετε τοῖς κυ- ς

δίοις κατὰ σάρκα, μετὰ φόθου καὶ τρόμου, έν ἁπλότη-
σι τῆς καρδίας ὁ ὑμῶν, ὡς τῷ Χριστρ' μὴ κατ ὀρόαλ- 6
µοδουλείαν ὡς ἀνθρωπάρεσνοι, ἀλλ ὡς δοῦλοι ᾿ του
Χριστοῦ, ποιοῦνσες συ σλημα τοῦ Φεοῦ ἐ έα ψυχῇο,
μετ) | ευνοίας δουλεύοντες, " ὣς τρ χυρίῳ καὶ οὐκ Ί
ἄνθρωφοις" εἰδόσες, ὃ ὅτι | ὃ ἑάν τι ἕχαστος ποιήσῃ ἆγα- 8
θὸν, τοῦτο "' κομιεῖται παρὰ .. κυρίου, εἶτε δούλος,
εἶτι ἐλεύύερας. Καὶ οἱ αύριο, τὸ αυτὰ ποιῦτε 9
: ὃς αὐτοὺς, ἀνίένσες τὴν ἀπτιλήν' εἰδότες, ὅτι χα)

| ὑμῶν αὐτῶν ἆ χύριῤς έστω ἓν οὐρανοῖς, καὶ αροσ-
ὡποληψία οὐκ ἴσσι παρ αὐτῷ.

Τὸ λοιπόν ᾿ ἀδελφοί μου, ἐνδυναμοῦσθε ’ κυρίῳ 19
καὶ ἓν τῷ. κρώτει τῆς ἰσχύος αντοῦ. Ἐνδύσασθε τὴν ια
πωνοπλίων σου «}εου, πρὸς τὸ δύνασθαι υὑμᾶς στήναι
προς τὼς μεοδείας του διαθόλου. ὁτι οὐκ ἔστιν "ἡμον 1ο
ᾗ πάλη πρὸς αἷμα καὶ ' σάρχα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχὰᾳ,
πρὸ τὰς ἐξουσίας» αρὸς σους κοσµοκράτορας σου σκό-
τους. σούτου, αρος τὰ ανευμασικὰ γής αουηρίας, ἐν

1 -ἓν κυρίῳ. 3- ἐν κυρίῳ. 6.ΞἹτου Ἡ εοῦ. ἐκ
ψυχᾶς μτ' εὐνοίας δουλεύοντες, άΙ. 9εοῦ έα Ψυχᾶς
μετ εὐνοίας" δουλεύοντες 7. εὐμενείας͵ άν, οπ. ὣς
8. οὐξκαστος ὃ ἂν ποιήσῃ Πκομίσεται ' Ύ του
ϱ.Ωλαὐτῶν καὶ ὅμο ὁ 1ο. - ἀδελφοί µου, «4. οπ.
νου 139. ὑμῖν Ἡ του αἰῶνος

Γἰαίίζθα Όν (σοοσἰε

6 ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ. 465

13 τοῖς Ἠ' ὑπουρανίοις. . Διὰ τοῦτο ἀναλάθετε γῆν σανο-
φλίαν τοῦ Φεοῦ, { ἵνα δυνηθῆτε ἄντιστῆναι "έν τη ἡμ-
ρα τῇ πονηβῷ, χω! ἄπαντα κατιργασάμινοι “στῆναι.
14 Στητε οὖν περιζωσάρνενοι σὴν ἀσφὺν ὑμῶν ἐν ἅλη-
θείᾳν καὶ ἔνδυσάμενοι σὸν νώρακα τής δικαιοσύνης,
ας καὶ ᾠποδησάμενοι τοὺς πόδας ὁ ἐν ἑτοιμασία του εύαγ-
τό γελίου σης εἱρήνης" ἑαὶ κῶσιν ἀνκλαθώντες φον Ὕυ-
ρεὸν σῆς πίστεως, ἐν 1 ν δυνῄσεσθε πάντα τὰ [έλη τοῦ
τ7 πονηροῦ τὰ πεπυρωμίένα σθέσαι’ ταὶ τὴν περκεφα--
λαίαν σοῦ σωτηρίου | δέξασθε, καὶ τὴν μάχαιραν τοῦ
τ8 πνεύματος, ὃ ἔστι ῥῆμα νεοῦ" διὰ τάσης προσευχΏς
κου δείσεως προσευχόμενοι ἔν σαντὶ παιρῷ ἐν ανεύ-
ματι’ καὶ ες αὐτὸ ' φοῦσο ἄγρυπνοῦντες ἐν πάση προσ»
9 καρτερήσει καὶ δεήσει σερί πάντων σῶν ἁγίων και
ὑπὲρ ἵμοῦ, ίνα μοι ᾿δοθῇ λόγον ἔν ἀνοίξει τοῦ στό-

μασός μου, ν παῤῥησίᾳ γνωρίσαι σὸ μυστήριον

40 εὐαγγελίου. ὑπὲρ οὗ αρεσθεύω ἐν ὠλύσει, ἵνα ἓν αὐ-
τῷ παβῥησιάσωμαι, ὧν δεῖ µ. λαλησαι.

αι να δὲ εδῆςε καὶ . ὐμεῖς τὰ κατ όμι, τί αράσσως
πάντα ὑροῦν γνωρίσει Τυχικὸς ὃ 0 ἀγαπητος ἀδελφὸς καὶ

34 Σεστὸς διάκονος ὁ έν πυρίῳ᾿ ὃν ὄσεμψα πρὸς ὑμῶς εἷς .
«ὼτὸ τοῦτον να γη2τυ τὰ περ) ἡμῶν, καὶ παρακα-
λέση τὰς καρδίας ὐ ὑμῶν.

33 Εκρήνη τοῖς ἀδελφοῖς καὶ ἀγάπη μετὰ πίστεως ἀπὸ

44 ὖιου ' πωτρὸς καὶ αυβίου Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἡ χάρις
μετὰ πώνσον τῶ ἀγαπώνσων τὼ κύριο ἡμῶν Ἰε-

«ουν νὰ ἐν ἀφδαρσίᾳ.'

12. '' ὑπουρανίοις. 13. σῷ Χονηρφ, Ἁρπ. σήγίαι α
οὖν 17. το δεξασθεν 4. δίζασθα, 8. -ἒ οῦσο
το. γ. δοθε "µου ὂν παβρησία, | οἷπ. τοῦ εὐαγ-
φιλί» 84. Τ Αμήν.

-οικοκη ζουμ εηνοανέσηµήνειας»

4δό

ΠΑΥΔΟΥ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

Προ ΦΙΔΙΠΠΗΣΙΟΑΥΣ .

ΠΗ1... αν Τιμόθεος, δοῦλοι Ἰησοῦ Σρμστοῦ, πᾶσι ι
λα ἁγίοις ἐν Χριστῳ Ἴμσοῦ, τοῖς οἶσιν ἐν Φιλίπποη,
σὺ ἐπισκόσοις καὶ διακόνοις" χάρις ὑμῖν καὶ εὐρήνη 3
ἀπὸ «εοῦὺ πατρὸς {μδν, χο κυρίου Ἴησου Χριστοῦ.
Ἐὐχαριστῶ σῷ «ιῷ µου ἐπὶ πάση τῇ μνέᾳ ὑμῶν 4
᾿πώντοσε ἐν πάση διήσει μου ὑπὲρ πάντων ὑμῶν, - με- 4
τὰ χαρᾶς τὸν δέησων ποιούµενος ἆ ἐπὶ τῇ κουνωνίῳ ὑμῶν ς
εὖς τὸ εὐωγγέλιο, ἀπὸ πρώτης ἡμέρας ὄχρι σου ον :
φιχοιθὼς αὐτὸ τοῦτον ὅτι ὸ ἐναρξάμενος ν ὑμῖν ἴα- 6
ον ἀγαθὸν, ὀπιτελέσει ἄχρις ἡμέρας Ἴησου Χριστοῦ"
παθώς έστι δίκαιον | αμοὶ σουτο φρονεῖν ὑπὲρ σώντων 7
ὑμῶν, διὼ τὸ χε μι ἓν τῇ καρδίᾳ ὐ ὑμᾶῶς, ἔν τε τος
δεσμιοῖς µου ᾿καὶ τῇ, ὠπολογίᾳ καὶ | βεδαιώσει τοῦ εὐωγ-
γελίου, συγκοινωνούς μου ση χάριτος πάντας ὑμῶς
ὄντας. Μάρτυς γάρ µου ! ἐστὶν ὁ Φεὸς, ὡς ἐπικοθν ἃ
πάντας ὑμᾶς ἐν σπλάγχροις Χριστοῦ [ησου. Καὶ του. 9
φο αροσεύχομοι, ἵνα 1 ἀγάπη ὑμῶν ότι μᾶλλον καί
| μᾶλλον περισσεύῃ έν ὁπιγνώσγε καὶ πάση αἰσθήσει:
Ἡς τὸ δοκιμάζεν ὑμᾶς τὰ διαφέροκεαι ἵνα ἥτε εἰλι- 19

1. συνεπισκόποις 4. (Φάντοτε ... ὑμῶν μιτὰ ...
ποιούμινος) 4. (μετὰ, χ. τ. ὃ. ποιούμενος) ἴσα-
ούμενος τὴν δέησων μιτὰ χαρᾶς ἐπὶ }.Αν καὶ ἔν τῇ
δισ έστω

Γἰαίίζθα Όγ (σοοσἰε

Ἱ΄ ΕΠΙΣΤ. ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ. 6

.1 πρωεῖς κου ἄσι όσνοσοι εἰς ἡμέραν Χριστοῦ, πεπληρω-
μῖνοι 'Σαρσὸ (χαιοσύγης τὸν διὰ Ιησοῦ Χριστοῦ, εἷς
δόξαν καὶ ἔπαινον ' εοῦ.

14 ΤΓιώσκειν δὃὶ ὑμᾶς βούλομαι, ἀδιλφὼ, ὃ ὅτι τὰ καν
ἐμι μᾶλλον εἰς προποπὴν του εὐαγγελίου ἑλήλυδεν

14 ὥστε τοὺς ' δεσμούς μου φανεροὺς ἐν Χριστῷ γενέσθαι

14 ἐν όλω σφ πραισωρίῳ χαὶ τοῖς λομποῖς πάσι, καὶ
σοὺς αλείονως τῶν ἀδελφῶν ἐν πυρίφν πεποιθόσας
σοῖς δέσμοῖς µου, περισσοτέρως τολμάν ἀφόδως- τὸν

1ς λόγον ᾿ λαλεῖ». Τονες μυ καὶ διὼ Φθόρον καὶ
ἔριν, σιὺς δι χα δι εὐδοκίαν σὸβ Χριστὸν κηρύσσου-

17 συ. Οἱ μὲν εξ ἁ ἀγάπης, εἰδόσες, ὅτι εἷς ἀπολογίων

16 σοῦ εὐαγγελίου κεῖµαι οἱ ' δὶ εξ ἐριθείας, τὸν Χριστὸν
πατωγγέλλουσιν ουχ. ἁγνῶς, οἱόμενοι δλίψω ἔσιφί-

18 ρου τοῖς δισμοῖς µου. Τί γάρι φλὴν παντὶ σρόφῳ,
εἴτε προφάσιι εἶτε ἀληθεία, Χριστὸς καταγγέλλεσαι’

19 καὶ κ, τούτῳ χαΐρω, ἀλλὰ καὶ ὶ χαρήσοµαι. Οἶδα γὰρ,
ὅτι γοὺσό μοι ἀποξήσεται ες σωτηρία διὼ τῆς ὑμῶ
δεήσεως, καὶ ἔσιχορη γίας τοῦ πνεύματος Ἰησοῦ Χρη

30 στὸῦν χατὰ τὴν ΄ ἀποχαραδονίαν καὶ ολαίδα ' μου, ὅθε
ὃν οὐδεν) αἰχυνθήσομαι ἀλλ ἐν πάση παβρησία» ὧς
πάντοτε, καὶ νυν μεγαλυνθήσεται Χριστὸς ἔ ἐν τῷ σα.

31 ματι µου, εἶτε δια ζσᾶς εἲ είτε διὰ «ανάτου. Ἐμοὶ γα

43 Σὸ ᾿Χριστὸρ καὶ τὸ ἀποθανεῖν, κέρδος. εά

ὦ ν σαρκ, γοῦτό μοι καρσὸς ὄργου, καὶ ή

84 αἱ ίσομαι, ού γνωρ]ζω" συέχοµαι .δ ἐ ἐκ τών δύο,
ον ἑσιθυμίαν "ς έχων εἰς τὸ ἀναλῦσαι, καὶ σὺ Χ

Ἰ4 στῷ εἶναι" πολλῷ '' γὰρ μᾶλλον κρεῖσσον' τὸ δὲ ἐπι-

15 µένεν | ἐν τῇ σαρκὶ, ων ὑμιᾶς. Καὶ τοῦ-

11. 7. ναρπον δικωιοσύνης σῶν μοι. 14. αὰ. τοῦ
Ἀεοῦ /- κυρίου 7. ’. εξ ἐριθεαρ ο. δευμοῖς
μου. Οἱ δὲ εξ ἆ ήν ... Χῖµα. Τί γάρ; αλὴρ
16. αλ γείρο ο, καραδοκίαν 21.Ω2χρηστὸν,
33. Τ. γρ ν γων. τὸ ἀναλύσαι καὶ σὺν ριστρ
εἶναι, πολλῷ μᾶλλον κρεῖασο' .'"γὰρ. ο Ξὲν

68 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ο 18

πο σεσοὼς οἱδα, ὅτι ρωώ καὶ συμπααμαιῶ, πᾶσν
ἡμῶν ες τὴν ὑμών σροκοπὴν καὶ χαρὰν σῆς σάστεων"
ἵνα φὸ ὸ ταύχημα ὁ υριὼν περισσεύῃ ε’ Χριστῷ Ἰησοῦ ύ ού
ὦ τῇς «ὁμς παρουσίας πώλο πρὸς ὑμᾶς.

Μόνον αξίας σου εὐαγγελίου του Χριστοῦ πολι. 127
σέώεσόε» ᾗ ἔναν οἶσε έλβὼν καὶ ἰδων ἡ ὑμῶς, αέσε ἀπ,
ὠκούσω τὼ φερὶ ὑμῶν, ὁτι στήκοτο ἐν ὀνὶ ανεύματι,
6 ψνχῇ συνᾶθλουνσες ση πίστει σου εὐαγγελίου, κοιὶ καί 18

ενος ἓν μηδων ύχο τῶν ἀντικειμάνων' ἥσις
"σεν αὐτοῖς ὄνδειξις ἀπολείᾶς, ὑμῖν δὲ σωτηρίοις:
καὶ σουτρ ἀπὸ νου’ ὅτι ὑμῶν ᾿ἐχαρίσόη το ὑπὲρ χει 19
στοῦ, οὐ μόνον σὸ. εἰς αὐτὸν πιστεύει, ἀλλὰ ταὶ τὸ
όσες αὐτοῦ πάσχεν᾿ σὸν αὐτὸν ἄγώνα ἔγοντες, οἷον 19
'ἔδεσε “ν θροού» ας νυν ἀκούετε ἐν δμυού. ἒι τες
οὖν ταρώκλησις . Χριστῳ, εἴ σι παραμύθιον ὠγά-
πνο πι τις. κθυρΦνίαι .εύματος εὐ ! τις σπλάγχνα καὶ
οἰκοιρμοί. αληρώσωτέ --- τὴν χαρὰν, ἕνα το αὐσὸ 0
Φρονῆσε, φὴν αὐτὴν ἀγάτην ὄχοντες, σύμψυχο;, τὸ δν
Φρονοῦντες: μαδ κανὰ ἐρίθειων ἢ κενοδοξίαν, ἀλλὼ 1
ση σασιινοθροσύνῃ ἀλλήλους ἡγούμιενοι ὑπερέχοντας

κυπών' μὴ τὰ ἑαυτῶν ἔκαστος σκοποῦντερ ἀλλὰ 4

ψ καὶ τὰ “στέρων ρκοιστου. 1 οὔτο ' γὰρ "εονείσθω ς
ος ὑμῶν ὃ καὶ ὃν Ἂριστῷ Ἰησοῦ, ὃς ἐν ῥοορη χεου 6
ὠπάρχαν, οὐχ. ἁρπαγμὸν ἡγήσωτο σὸ ψνων ίσα ντερ»

ἀλλ αυτον ἐἑκένωσε, µορφή» δούλου λαθών {ν Ἰ
ἁμοιάματι ἀνθρώτων γενόμενος» καὶ σχηριωτι οὔρι- 8
Δως ὡς ὤθθρωπος ἀταωπείνωσον ἑαυτὸν, Ὑωάμανας

35. Αα παραµυώ 27. ἀπὼν ἀκούν Ἅᾖ{αδ. γ. αντοῖς

| μίνι ἔστιν ἐνδ. Προύμώῶν α0. ἐχαρίσδη ὁ ἀπὸ Χρι-

στου, 30.45 αδετε απινσοσες "ΠιΟδσινα

4, ἕχαστοι Ἑγ, σνοπεἴτει ἐν σσ καὶ τὸ τών

Ἀστίέρων ἕκασται τοῦτο βρονώτε ἐν ᾖγ. έκαστος.
ή. απ. 4: γαπερ. γαρ "Οοφρονεῖτο 7. λα-

(ών ο. :99 ὤμθρωχορ, ὄταπείνσεν ' γωόρυε-
κος καὶ .. ὤνθρωπορν ἐτασείνωσεν

Ν

ζ--- ”.
ὔ, .- κε σέέεκ«- 6 με ο. κρος ο -- ο

ὀτεκγ ὁ ὧ-, ἔς. ο... ὅ- { εεει--- δε να ο βηνὸ νο
σι α-- ρίςε-«. ο ο ο. απο πα 24.06
ιν ο. ο - . 2.” ο... , οκ τος μα δα, -
ζων χο λο--2 φ δε ο - θε όντον πε ο ονα ᾱ-/ ο νε κ«ςζζ2 ο ὧν ὧ. «« ζ.
πας ὁ κ6Μ «ᾱ..' ο ο ον ο --- πο
ὅταν ο. (ελ «γι... ών. ὅόν Σκας ονε εν ήε κκκκ λεω
Εἆ «ιν ες ἐφ..αάς {ευ- ἆάο- εάν ο. εά /σ ---σ.-ς. ασά
24/2)... {ο αρπογµον Κνκθ ἁ» ἐκ λκνον» Κοῤωό ιά
«πι δε «κ. εκ ων-, «4. {4 ενν-ὢ {ων ἀὐν νο εέ-ά άν ωμά.
μμ ὦ,ο ἂι ἄν κά. αν -οέέονγ οι ιν κ
ᾖ 6,5. 7, δέ. εα-ό «7 εκδ 0 ο 4... ἔ-) 6 δες 2
ἐν ν.-. οἲ- 4... ου νο ἂς κε», 6, δ]- {κ ύς 4»

κ“ ἆ« «Ζ.-- ἐκ, ῥΕννς ά «. “ας. ον ποτ.

μεν ὅμι σε οέχοε 2.ει-- ο ας αρ ως κά τν δν

κκ, θτυ ίεν «2 α{έιλΑ--ο-- ο «Άι /γ δτ.. ο-.- “---- --- 6ερρ/”- αι
ον««4. «-Ἔό- μι. τή... ω-Κά εκές..- 4-- /. 629. ο. .

. η.) "2-4
5 /.. τα. 212-/. 92--

ὅ ᾱ “ζά ας. αυ». »««-άι.-4- σ ᾱ.ὀέε---

14 ε.ε Δαέες«ὃ ' πιο ς
ἐνοή . {σ.σ -- Ὃομ.. 7.

7. /ΖΣό-- 4.

ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ. Ἅδ9

9 ὑπήκους μέχρι θανάτου. ανάτου ὃ ὀναυροῦ. Διὸ καὶ
9 Φεὸς αὐτὸν ὑπερύψασι, καὶ ἐχαρίσατο αυτῷ ' ὄνορν
1ο :ὸ περ πᾶν ὄνομα" να ἐν τῷ ὀνόμωσι Ἰησοῦ παρ
γόνο κάμψη ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ Δαταχβο-
11 υίων, χαὶ πάσα γλὠσσα ἐξομολογήσηται, ὅ ὁσι κύριος
134 Ἴμσοῦς Σριστὸς, εἰς δόξα» τοῦ πατρός. Ὥστε,
ἀγαπητοί μου, καθως πάντοτε ὑπηκούσασε, μ ὥς
ἐν τῇ παρουσία ου μόνον, ἀλλὰ »ὺν πολλᾳ βαάλλον
ἐν σῇ ἀπουσία "μου, μετὰ φόδου καὶ τρόμου ὴν
131 ἑαυτῶν σωτηρίαν κατεργάφεσθε' ὀ ος Σάρι έστη ὁ
ἔνεργων ἐν ὑμῖν καὶ τὸ Φέλευ καὶ ν " ὀνεργῶν, ὑπὶς
14 της εὐδοκίας. Πάντα ποιεῖτε χαρὶς γογγυσμῶν παν
"0 διαλογισµών' ᾗ να γένησθε ἄμεματοι καὶ ὠλέραιοι, σέ-
χα Ὑοῦ ὁ ἅμωμητα ' ἐν µέσῳ γτνεᾶς σκολιᾶς καὶ διε-
στραριµένης; ἐν οἷς φαίνεσθε ῶς φωστηρες Ῥ πόσμφ»
16 λόγο ζωης { ἐπέχοντες' εἰς παύχημα ἐμοί εἰς ἡμέραν
Χριστοῦ, ὅτι οὖν εἰ κενὸν ἕδραμον, οὐδὲ εἰς πενὸν
έκοπίασα..
17 )Αλλ' εἰ καὶ σπῖνδομαι ἐ ἐπὶ τῇ Ἀυσία καὶ λεισουρ-
γία της πίστεως ὑρῶν, χαίρω καὶ συγχαίρω πᾶσιν
18 ὑρῶ' τὸ ὃ αὐτὸ καὶ ὑμεῖς χαίρεσε, καὶ συγχαίρετέ
19 οι. Ἐλτίζω δὲ ἐν πυβίφ Ἰησοῦ, Τιμόθεον ταχίος
αίρψαι ὑ ὑμῶν, ἵνα κα γὼ ᾿εὖψνυχο, νοὺς τὰ περὶ ὁριώνὸ
Ὕὸ Οὐδένα γὰρ ἔχω ἰσόψυχον, όστις γνησίως τὰ αερὶ
ΔΙ ὑμῶν μεριμνήσει" ο πάντες γὰρ γσὰ ζαυτῶν ' ἁπτοῦσι»
23 οὐ | τὰ Ἴησου Χριστου. Την δὲ δοκιῆν αὐτοῦ γώ»
σπετε, ὅτι, ὡς πατρὶ τέκνο, σὺν ἐροὶ ἐἑδούλευσεν
ατ εἷς τὸ εὐαγγέλιο. Τοῦτον μὲν οὖν ἐλαίζω πέμψαι
4 ὡς ὧν ἀπίδω τὰ περὶ ἐμὲ, ἐξαυτῆς" σίποιθα δὶ ἐν
ᾱς κυρίω, ὅτι καὶ αὐτὸς ταχίέος ᾿ελεύσομαι. Αναγ-

9.Οωτὸ ὄνομα «12. 01. ὃς ὁ μου μετὰ φόδου καὶ
σρόµιου, τὴν 13.9 9εὸς ἐνεργεῖ», χτὲρ τῆς εὐ-
δοκίας πάντα 1ᾳ. ἀργῆς 15. βάσον το. ἐρψυχῶ,
1. γ.τὼ τοῦ Χριστοῦ Ἰησοῦ. 34. ἐλεύσεται.

8

“

47ο ΕΠΙΣΤΟΛΗ 2.9

καΐον δι ἠγησάμη», Ἐπαρρόδικο σὸν ἀδελφὸν καὶ
συνεργὸν χαὸ συσερωτιώτην μου, ὑμῶν ὃς ὥπόστολον,
καὶ λμσουργὸν σης χρείας ρυ, τίμψαι πρὸς ὑριᾶς'
ἐσειὰς ἀπιποθὼν Ἡ Ἰν πάντας ὑμᾶς' : καὶ ἀδημονῶν, διό-
σι ἠκούσωσε οτι ἠσθένησε. Καὶ γὰρ ἠσθένησν παρα-
σλήσιον ᾿Βωνάτφ' ἀλλ ὁ 9εὸς αὐσὸν ἠλέησεν' οὖν
αὐτὸν δι μόνον, ἀλλὼ καὶ ἐμὲ, ένα μ λύπην ἐπὶ

Ἡλύπην σχῶ. Σπουδαιοτέρας οὗ οὖν ἔσιμψα αὐτὸ», ἵνα
ἰδόντες ! αὐτὸν σάλο» χαρῆτε, κῴγὼ ἁλυπόσερος « ὦ.

αό
3/

α8

Ἡροσδέχεσθν οὖν αὐγὸν ἐν χυρίφ μετὰ πάσης χαρᾶς, 9
καὶ σοὺς οιούτους ὁ ἐνσίμους ὄχι ὅτι διὰ τὸ ἔργον 39

"τοῦ Χριστοῦ Μέχρι Φανάτου ἢ ὔγγισεν " παραθολευσά-
μενος ῇ ψυχη» να ἄναπληρώση τὸ ὑμῶν ὑστίρημα
σης προς µς λειτουργίας.

Τὸ λοισὸν, ἀδελφοί μου, χαίρεσε ἐν αυρίφ τὰ
αὐτὰ γράφευ ὑμῖν, έμοὶ μυ ουν ὀννἡρὸνν ὑμῖν δὲ
.ἀσφαλές. |

Ἑλέσιετι τοὺς κύνας, βλέπετε τοὺς καποὺς ἐργά- α

δ

τος» βλέπετε τὴν κατατοµήν. Ἡμεῖς γάρ ίσμω ἡ) τι- 4

μτομὸ, οἱ πνεύμαςι | 9εῷ λατρεύονξερν καὶ καυχωμι-
ρ0ἱ 6 Χριστῷ Ἴησου, καὶ οὐκ σαρκὶ πεποιθότες»

καίπερ ἐγὼ ἔχῶν τεσοἴθησι» καὶ έν σαρκί. Ε7 τις 4

δοκεῖ ἄλλος πεσοιθίναι ὁ ν σαρκὲ, ἐγὼ μᾶλλον ᾿ πιρι-
τομῇ ὁκσαήμαρος» ές γένους Ἱσρωὴλ, φυλης Βωιαμί

ν]

Ἑδραῖος ἐξ Ἑδραίων κατὼ γόμον Φαρισαῖος κατὰ 6

ὅ λον διώκων σην ἐκκλησίαν, χατὰ δικαιοσύνην την
ἐν νόμφ γενόμενος ἄμεματος. ΙΑλλ᾽ ὤτια ἦν μοι

7

κάρδη, ταῦτα ἤγημαι διὰ σὸν Χριστὸν ζημία. ᾽Αλλὰ 8

”μὶ οὖν καὶ ἡγοῦμαι σάντα -. εἶναι διὼ τὸ ῥσερ-

36. αά. ἰδεῖ, 7. «ανάτου. Ἱν.λύπη 38. αυ-
τὸν, πάλιν χαρητε, 30.-του μαννὸ 4ἱ. Ἆρι-
στοῦὺ 41. κυρίου /. 9εου γ,ΟΟπαραθουλευσάμνος
1. αάά. τὸ Λλ.ΟΟ9ιοῦ 5. περισομὴ Ἅᾖ.οἩ. Αλλ
8. {ς. μουνγε

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

8. ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ. Ἅι

έχον τῆς γ)ώσεως Χριστου Ἰησοῦ σου κυρίου ᾖόυ,
(δέ ὃν τὰ πάντα ἐζημιώθην, καὶ ἡγοῦμαι σκύθαλα
9 εἶναι, ἵνα Χριστὸν κερδήσω, καὶ εὑρεθώ ὁ έν αὐτῷ» μὴ
έχων έρωὴν δικαιοσύνην τὴν ἐ ἐν νόµου, ἀλλὰ τὴν διὰ
πίστεως Χριστοῦ, σην ἕα εου ᾿δικαιοσύνην ἐσὶ σῇ
το σίστει') τοῦ γνῶναι αὐτὸν, και τὴν δύναμιν σῆς ἄνα-
στάσιως αὐτοῦ, καὶ τὴν πομωνίαν. τῶν παθηµάτων
11 αὐτοῦ, ᾿ συμμορφούμκενος τῷ Υανάτῳ αὐτοῦ, εἶπως
12 χαταντήσω ς σὴν ἐξανάστασιν σῶν νεχρων. Οὐχ ὅ οτι
Ἰδη ἔλαθον, | ἢ ἤδη σετελείωραι διώκω δὲ, εἰ καὶ χα-
13 ταλάδω» | φ ῷ καὶ ᾿κατελήφύη» ὑπὸ Χριστοῦ. ᾿Αδελ-
14 φο, έγὼ ἑαυτὸν οὗ λογίζομιαι κατειληφίναι: ἓν δὲ,
τὰ μυ θαίσω 'ὀπιλανθωόμενος, τοῖς δὲ ἄμαροσθεν
ὄσεκτεινόμενος κατὰ σκοπὸν διώκω ἐπὶ τὸ βραθεῖον
ις τῆς ὤνω κλήσεως σοῦ «γεοῦ ὃν Σριστῷ Ἰησοῦ. "Ὅσοι
οὖν σέλειοι, τοῦτο Φρονωριεν᾿ καὶ εἰ τι ἑσέρως Φρο- |
ιό ηεῖσεν καὶ τοῦτο ὁ Φεὸς ὑμῖν ἀποναλύψει" πλὴν εἰς
:7 ὃ εφθάσαμεν, τῷ αὐτῷ στοιχεῖν͵ Συμµιµηταί μου
γίνεσθεν ἀδιλφω, καὶ σκοχεῖτε τοὺς οὕτω περιπα-
18 τοῦντας παθῶν ὅ έχετε σύπον ἡμᾶς. Πολλοὶ γὰρ περι-
σατουσιν ᾿ ος: πολλάαις έλεγον ὑμῖν, νυν δ καὶ
κλαίω λέγων σοὺς Ἔχθροὺς τον σταυρου του Χρι
19 στοῦ. ὧν τὸ τέλος ἀπωλεια ὤν ὁ Ὢνὸς ἡ Ἶ αθιλία, χαὶ
ἡ δόξω ἐν τῇ αἰσχύνῃ αὐτῶν, οἱ τὼ ἐπίγεια Φρονοῦ»-
20 Τές. Ἡμων γὰρ σὸ πολίτευμα ἓν οὐῤανοῖς ὑπάρχει
ἐξ οὗ καὶ σωτῆρα ἀπικδεχόμεθα κύριον Ἰησοῦν Χρι-
λ] στὸ, ὃν ᾿μµετασχηματίσει γὸ σωμα σης τωπεινώσεας
ἡμῶν σύμμορφον τῷ σωµατι σης δόξης αυτοῦ, κατὰ

9. δικαιοσύνην: έσί τῇ πίστει του «ο. ἐαὶ σῇ

σίστει 41. ἐν πίστει" το.’ συμμορφιζόμενος
19. «4. ἡ Ίδη δεδικαίωµια!, ἄν, σου Χριστοῦ Ἴη-
σοῦ. 13. οὕπω ἈἹ-κατασκοπών 16. Ύ κανόνι, τὸ
αὐτὸ φρονεῖν. «ά. οτι. κανόνι, 41. οπι, υε] ἐγαπερ. το
αὐτὸ φρονεῖν. 19. αᾱ. ἀσέρωρ, /Γ. πατὰ τὴν σάρχο,
ΔΙ. Ύ εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸ

50

4

4 .

{Τε ΕΠΙΣΤΟΛΗ ”ΎὙἃ

«ὖν ἐνέργεμαν τοῦ δύνασθαι αὐτὸν καὶ ὑπυτάζαι ἵαυ-
τῷ τὰ πἄνγα. Ὥστι ἀδελφοί µου ἆγονπηνο) ναὶ έπν 4
κ ώθητοι, χαρὰ καὶ στίφανός µου, οὕτω στήκετε ἓν
χυρίῳν ἀγατητοί.

' Εθοδίαν παρακαλώ, καὶ Σοντύχην σαρακαλᾶ, ο
γὸ αὐτὸ φρονεῖν ἓν πυρίφ' να) ἑρωτῶ καὶ σὲ, ' σὺ- 4
όνγι γνήσιο συλλαμβάνου αὐταῖρ αἴτωες ἐν τῷ
εὐαγγελίφ συνήθλησά» μοθ μετὰ καὶ Κλήμυτος καὶ
γῶν λοιπον συνεργῶ, μου, ὧν τὰ :ὀνόμαισα ϱν βίολφ
ζμῇς. Χαΐρετε ὃν ᾿πυρίφ πώντοτε πάλιν δρα, 4
χαίρετι. Τὸ ε πιοικὲς ὑμῶν γνωσθήτω πᾶσι ἀνθρό- ς
σος. ὋὍ κύριος γγύρ μυηδὲν μεριμνάτε, ἀλλ εν 6
σαν μ. προσευχῇ. καὶ σῇ δεήσει μετὰ ευχ, σείας
τὰ αἰτήματα ὑμῶν γνωριφέσθω πρὸς τὸν θεό, κδὺ 7
ἤ εἱρήνη σου 3 εου ἡ ὑπερέχουσα φάντα ρου φρου-
ῥήσει τὰς καρδίας ὑμῶν καὶ τὰ |' νοήματα οόμω, ἐν
Χρισνῳ Ἰησοῦ. Τὸ λομκὸν ἄδιλφοὶ, ὅσα ὅσα ἔστῖν ϐ
λαθη, ὅσα σεμνὰ, ὅσα δίκαια, ὅσα ἀγνὰ, ὅσο αξοσ»
φιλῖ, ὅσα εὔφημω, εἰ τις ἀριτὴ καὶ εἴ τις ὄπαινος'
ταῦτα λογέζισόε: ἁ κα; ἑμάθιτε καὶ ὶ παρελάδετε, καὶ 9
ἠκούσατε καὶ εἴδεσε ν ἐροὶ, ταυτα αράσσετε' καὶ ὁ
ο εὸς σῆς εἰς έσται μεθ ὁ ὑμῶ».

Ἐχάρν δὲ} ἓν πυρίφ μεγάλος, ὅτι ἴδη ποτὲ ἀν- 1ο
εθάλετε σὺ ὑπὶρ ἐμοῦ Φφρονεῖν' ιφ ὥ κουὶ ἐφρονεῖσεν
΄ἦκαι εἴσθε δί. Οὐκ ὅτι καθ' ὑστέρησιν λέγω’ ἓγὸ "1
γὰρ ἅμαθον, ἓν οὓς έμ. αὐτάρκης ενα. Οἶδα ' παὶ ι2
ταπεμρύσθαι, οίδα καὶ περισσεύει’ 5) φαντὶ καὶ 6
«ᾶσι μεμύημαω, κοιὶ χορτάζεσθαι καὶ σεινον, καὶ αν-
Ε,σσεύειν καὶ ὑστερεσθαι. πάντα ἰσχύω 1) τῷ ἔνδυ- 14
ναμουντί με᾽ : Πλὴν καλώς ἐποιήσατε, συγκορω- 14

ᾱ. Εὐωδίαν 1. γ. καὶ ἡ γνήσια γερμάνε σύῤυγε,
ΑΔ κυρίῳ" πάντοτε, κάλω Ἰ.σώματα 8. 'αα. έσι-
σεήμης, 1ο. ὑστερεῖσθε ττ. (0η). Οὐχ,, ὅτι ([ὸς)
καθυστέρησαι λέγω’ 12.7. δὲ 11. Τ Χριστῷ.

κ

|

4 ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ.

ι 5» ἠσαντίς µου σῇ Ἰδὀλίψω. Ο Οἴδατε δι καὶ ὑμεῖς, Φιλικ-
πήσιοι, ὅτι ἐν ἀρχῇ τοῦ εὐαγγελίου, ότε εΖηλθον ἀπὸ
Μακεδονίας, οὐδεμία μοι ἐκαλησία ἐκοινώνησεν εἰς

16 λόγον δόσεως καὶ λήψεως εί μὴ ὑμεῖς μόνοι" ὅτι καὶ
ἓν Θεσσαλονίκη καὶ 'ἆταξ και | δὲ) εἰς τήν χρείαν μοι

17 ἐτίμψαςε. Οὐχ ὃ ότι ὄπιζητῶ σὸ ὀόμα, ἀλλ ἐπιῤητώ

18 τὸν καρπὸν σὸν πλεονάζοτα εἰς λόγον ὑμῶν ᾿Απίχα
δὲ πάντα, καὶ περισσεύω" αεπλήρωμαι δεξάµενος

παρὰ Ἐπαφροδίτου σὰ παρ ὑμῶν», ὀσμῆν εὐφδίας,

19 Φυσίαν δεκσὴν, εὐάρεστον τῷ εῷ. Ό δὲ ο) εὸς μου

πληρώσει «πάσαν χρείαν ὑμῶν κατὰ τὸν «λρύτου

40 αὐτοῦ ὃν δόξην | ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ. τρ δὲ 9 εῷ καὶ
πατρὶ ἡμων ἤ δύζα εἰς τοὺς αἰώνας τῶν αἰώνῶ
Αμ»

2ἵ : ᾿Αστάσασθε πάντα ὤγιον έν Χριστῷ Ἰησοῦ. ᾿Ασπά-

43 ὄονεα, ὗ ὑμᾶς οἱ συν ἔμιοὶ ἀδελφοί: ἀσπάονται ὑμᾶς
πάντες οἱ ἆγιοι μάλιστα ὃς οἱ ἐκ τῆς Καΐσαρος οἷ-

423 χίας. : ἛἩ χάρις σου χυρίου ἡμῶν Ἴῃσου Χρι-
στοῦ μετὰ πάντων ὑμῶν. Ὁ' Αμήν.

16. στι, ες 18. 0η. παρὼ Ἐπαφροδίτου ο ολο,
ρώσαι Αα. ΞΑἡμῶν 'Ξᾷ Αμήν.

-

474

ΠΑΥΛΟΥ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

Προς ΚΟΛΟΣΣΑ Ε Ι Σ.

ο ο ο ο

Π.8ΗΠ. ἄνλος ὠπόστολος Ἴησου Χριστοῦ διὰ Φα λλην ι
Δεοῦ, καὶ Τιμόθεος ὃ ἀδολφὸς» τοις ἐν 'Κολοσσαῖς 43
ἁγίοις χαὶ πιστοῖς ἀδελφοῖς ἒν -Χριστφ' κάν ὑμην
καὶ εἱρήνη ἀπὸ «εοῦ πατρὸς ἡμῶν νο
| Ἐὐχαριστοῦμεν τὸ 3εῷ καὶ σατρὶ γου κυρίου 4
ἡμὼν Ἴησου ν Χριστοῦ πάντοτε, περὶ ὑμῶν προσευ-
χόμιενου ἀχούσαντες τὴν αίστω ὑμῶν ν Χριστό Ἴ- 4
σοῦ, καὶ γὴν ἀγάπη» τὴν εἰς πάντας σους ἁγίουρ διὰ ς
ον ἐλαίδα τν ἀπολέμένην. ὑμῶν ἐν σοις οὐροωοῖον ἂν
προηκούσασο ἐν τῷ λόγῳ σῆς ἀληθείας του εύαγγε-
λέου, φου παρόντος εἰς ὑμᾶρ καῤος παν κ φαντὶ τῳ 6
Ιαόσμῳ, καὶ ὅστι παρποφορούμενον καὶ αὐξανόμε-
)ον, χαθὼς καὶ 6 ὑμῖν ἀφ ς ἡμέρας Ἰκούσατε και
ὀπέγνωτε σην χάριν σου «Φου ἐν ἀληθεφᾳ' καθὼς 7
καὶ ἐμάθετε ἆ ἀπὸ Ἐπαφρᾶ του ᾿ ἀγαπητοῦ συνδούλου
ημών, ὃς ἐστι αιστὸς ὑπὲρ ὑμῶν διάκονος σου Χρι-
ὅτου. ὁ καὶ δηλώσας ἡμῖν τὴν ὑμῶν ἀγώπην ἓν πνεύ- 8
ματι. Διῶ τοῦτο καὶ ἡμεῖς, ἀφ ἧς ήμερας ἠχού- 9
σαμε, οὐ παυόμιθα σης ὑμῶν προσευχόµενοι, καὶ

4.9 Κολασσαής .“: χαὶ χυρίου Ἴησου Χριστοῦ.
1. καὶ 4. τῷ /. καὶ σῷ Ἡ Χριστοῦ, πάντοτε περὶ
ποοὑχὶ ὑπὲρ 4.Οοἡν ἔχετε 6. ακόσμν έστι

Ἡπν οπι. καὶ αὐζανόμανο, ἸΤ.Ξλκαὶ 'Ανήμοι

1 ΕΠΙΣΤ. ΠΡΟΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ. 75

αἰτούμιενοι, να α πληρωθῆσε σὴν ἀαίγνωσιν σου Βελή-
µατος αὐτου ἓν πάση σοφίᾳ καὶ συνέσει πνόυματικῇ"
1ο περιπατῆσαι ὴἀξίως τοῦ κυρίου εἰς πάσαν ἀρίσκειαν,
ὃν παντὶ γω. ἄγαθφ καρποφοροῦντες καὶ αὐξανόμε-
τι νοι ' τῇ ὄπιγνώσει γοῦ «εοῦ. ἐν πάση δυνάμει δυνα-
μούμενοι κατὰ σὃ κράτος σης δόξης Φυτοῦ, ες πάσαν
13 ὑτομονὴν καὶ µακροθυμέαν μετὰ χαρᾶς" εὐχαριστοῦν-
σες τῷ Γπατρὶ τῷ | ᾿Ἱκανώσαντι ἡμᾶς εἰς τὴν μερίδα
του κλήρου | σὼν ἁγίων έν τῷ φωτί"
4 Ὃς ἲ ὀῤῥύσατο ἡμᾶς ἐκ τῆς ἐξουσίας σου σαότους,
χα μεσέστησεν εἰς τὴν βασιλείαν σου υἱου σας ἀγάτης
14 αὐτοῦ ὁ { έχομιεν τὴν ἀπολύτρωσιν ' , τὴν. ἄφεσιν
15 τῶν ᾽ἁμαρτιῶν ὁς έστι εἰκὼν τοῦ Φεοῦ τοῦ
τό ἀρράτου, πρωτότοκος πάσης ατίσεως" ὅτι ἓν αὐτῷ
ἐκσίσθη τὰ πάντα» τὰ τν τοῖς οὐρανοῖς χαὶ σὦ εαὶ
σῆς γη) τὰ ὁρατὼ καὶ τὰ . ἀόραταν οἶτε Ὑρόνου είτε
χυριότητερ εἶτε ἀρχαὶν εἶτε ἐξουσίαι" τὰ πάντα δὲ
:
17 αὐτοῦ καὶ εἷς αὐτὸν ὄκσισται" καὶ αὐτὸς ἐστι πρὸ
18 φᾳώντων, καὶ τὰ πάνσα ἓν αὐτῷ συνέστηκε' ο χαὶ
αὐτὸς ἴστω ἡ ἡ κεφαλῆ. σου σήματος τῆς Ἐκκλησίας"
ὃς ἐστιν ᾿ἀρχῆν πρωτότοκος τκ τῶν )εκρῶν, να γί-
19 ται ἓν πάση αὐτὸς πεοτεύων" ὅτι ἓν αὐτῷ εὐδδ-
30 Χησε πᾶν τὸ πλήρωμα᾿ κατοικῆσαι, καὶ δι αὐτου ἆπο-
καταλλάξαι σα φάντα ες ᾽αὐτον εἱρηνοποιήσας δια
τοῦ αἴρματος τοῦ σταυροῦ αὐτοῦ, δ; αυτοῦ, εἶσε τὰ
21 ἴα της γῆς, εἶτε τὰ ἓν τοῖς οὐρανοῖς. Καὶ ὁ υμᾶς
ποτὲ ὄντας ἀπηλλοτριωμένους χαι ἐχθεοὺς | τῇ δια- .
νοίο, 4) τοῖς ἔργοις τοῖς φονηροῖς, νυνὲ δὲ ἀποκατήλ-

« ” / 9 . ο 4 -” 4
1ο. Ύ ύρας γ.Ωδεές την επίγνωσιν 4/- εν τῃ ἐτι-
γνώσο ΤΙ. μακροθυµίαν. μετῶ χαρᾶς εὐχαριστν.
13. ας. 9 εῷ τῷ /; 9εῷ καὶ "καλέσωντι ι4. διὰ
τοῦ αίματος αὐτοῦ, 16. 0. τὰ «4/. τάτε 17.0. τὰ

ϱ 0 ἡ 3 Δ ο” /
1δ. ή αρχη, { ἄπαρχη, 19. σα]. τῆς Ὑεότητος
9ο. αΌτὸν, ἡ πλ δὲ αὐτοῦ, 3]. τῆς διανοίας ὑμῶν /.
τῆς διανρίας αὐτοῦ

«76 ΕΠΙΣΤΟΛΗ 1.3

λαξεν ἓν τῷ σώματι τς σαρκὸς ᾿ αὐτοῦ ὃ διὰ του. 9αγά-
του, παραστῆσαι ὑμιᾶς ἁγίους καί ἀμώρους καὶ ἄνεγ-
κλήτους κατωώσιον | αὐτοῦ" εἶγε ! ὁπεμένεσε τῇ πίστη
σεθεμελιαμένοι καὶ ἑδραῖοι, καὶ μὴ μεσακούμενοε
ἀπὸ γης ἁλπίδος τοῦ ευαγγελίου οὗ ἠκούσατε, τοῦ
κηρυχβίντος εν πάση ο κτίσει τῇ ὑπὸ τὸν οὐρανόν
οὺ ἀγωνόμην γὼ Παύλος ιάχονος.

ΓΝον χαίρω ὃν ταῖς παθήµασι ὑπὲρ ὑμῶν, καὶ
ἀνταναπληρῶ σὦ , ὑστερήματα τῶν Ἀλέψεων τοῦ Σρι-

Ψ
στου .ν σῇ σαρεί μκαή ὑπὲρ του σώματος αυτου, κ

ἴστιν ᾗ ακλησία᾿ ἧς ὀγενόμην ἐγὼ διάκονος κατὰ

τὴν οἰκονομίαν τοῦ Αεοῦ τὴν δοθεῖσάν μοι ες ὑμᾶς,.

πληρώσαι τὸν λόγον τοῦ μού τὸ μυστήριον τὸ ἆπο-
πεκρυμμένον ὧπο τῶν αἰώνων χαὶ ἀπὸ τῶν ενεῶν,
(νυνὶ δι ἐφανερώθη. τοῖς "ἁγίοις ἰ αὐτοῦ: οἷς Ἰθέλησεν
ὁ 9ος γνωρίσαιν τίς αλοῦτος της δόξης τοῦ µυστη-
ξίου πούτου ἓν τοῖς ἔθνεσων | ὃς ἔστι Χριστὸς ἓν ὑμῖν,
ῇ ἐλσὶς τᾶς δόξης ὃν ἡμεῖς κατα γγἔλλομν, νουθε-
φοῦνσες φάντα ἄνθρωπον, χαὶ διδάσκοντες | πάντα ἆ ὦν-
θρωπον ἐν φάση. σοφία, ἵνα παραστήσωμεν πάντα ᾱν-

ὠπον σέλειον έν Χριστῳ " εἰς ὃ καὶ κοπο, ἄγωνι-
ολων χατὼ τὴν ἐνέργειαν αὐτοῦ τὴν ἔνεργουμενην
ἐν ιμοὶ όν δυνάμ.

θέλν γὰρ ὑμᾶς εἰδίναι, ἡλίκον ἄγονα ἔχω περ)
ὑμῶν καὶ τών έν Λαοδικείφ 9 καὶ ὅσοι οὐχ. ἑωράκασι
σὸ πρόσωπό» µου εν σαρκ" ίνα παρακληθώσω αἱ πα.
δίαι αὐτῶν, ᾿συμθιδασθένεες ᾿ .’ ἀγάπῃ χαὶ αἲς πάντα
σλοῦτον σης πληροφορίας σας συνέσεως, εἰς ὀσίγνω-
σι τοῦ μυστηρίου τοῦ «εοῦ'' ἓν ᾧ εἶσι πάντες οἱ

23. αὐτοῦ, Π αὐτοῦ" 43. τη 34. Ός νῦν Ἡ γμου

α6. ὃ νῦ) ἐφανερώθη {. νυν ὃν Φανερωθν " ἀπο-
στόλοις 37. ὃ 28.-»πάντα ὤνθρωπον ' Ύ Ἰησοῦ"
.. ααά. χονὶ τῶν έν Ἱερασόλευ δ. 1. συµθιδασθέντον
. Τ χαὶ πατρὸς καὶ τοῦ Χριστοῦ" 4. ὲν Χριστφ' /.
ὃ ἐστι Χριστός: /. φατβὸς τοῦ Χριστοῦ. «4ἱὰ αὔῑεν.

23

ν

14

25
α6

37

28

29

Γἰαἰήζθά ϱΥ (σοοσἰε

φ ' ΠΡΟΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ. 477

3σαυροὶ τῆς σοφίαν κθεὶ τῆς γλόσεως ἀπόαρυφο:.
4 Τοῦτο δὲ λέγω, ένα μή τες ὑμᾶν πὰραλογίζηται ὶ ἓν
ς αἸθωνολογίμ. Ε] γὰς καὶ ση σειρω ἅπειρ, ἀλλὰ τῷ
ανεύριωτι συν ὑμῶ εἰμι, χαίρων καὶ λύκων ὁ υμών
τν σάξο, καὶ τὸ ᾿ στερίωµω της εἰς Σριστὸν πίσσεω»

6 ὑμῶν, Ὡς οὖν παρελάδετε φὸν Χριστὸν Ἰησοῦν σὂν
7 πύριον ἓν αὐτῷ περιπατεῖτεν ἐῥριζνριόνοι καὶ ἀποι-
κὸ μούμενοι ἐν αὐτῷ, χαὶ βεθαιούμενοι ἰ ἐν ν τῇ πίστει
καθως ἐδιδάχθητε, περισσεύοντες ἐν αὐτῇ ἐν εὖχα-

8 ειστία. ἙΒλέαιτι, µή τις ὑμᾶς ἵσται ὁ συλαγω-
γὼν διὰ σης Φιλοσοφίας χαὶ χενῆς ἀπάτής, κατὰ τὴν
παράδοσιν τῶν ἄρθρώπὼν, κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κὔ-

9 σµου, καὶ οὐ κατὰ Χριστόν. Ὅτι ἐν αὐτῷ κατοικεῖ
το πἂν σὸ αλήρωμα σης αεότητος σωματικῶς, χαί ἔστε
ὃν αὐτῳ ποσληρωμένοι: ὃς έστιν ἡ χεφαλὴ τάσης

ὶ ἀρχῆς κου ὀξουσίας" ἐν ὃ καὶ περιεσµήθητε περιτομῇ

ἐν ωρες ὃν ση. ἀπικδύσε του σώματος ' τῆς σαρ;

19 πὸς» ἰ ἓν τῇ τεριτοµῇ του “Ἀριστοῦ, συνταφέντες « αὐέω
ἓν ϱῳ βωπτίσµατι ἵ έν ᾧ κο συνηγέρθητε διὰ τῆς ἳ

ὄ τρως τῆς ἐνεργείας σοῦ ών ου τοῦ ἡγείρωντος αὐτὸν
13 ἔκ νεχρῶν' καὶ ὑμᾶς, εκροὺς. ὄντας ν τοῖς παρα-
ατώμιασι καὶ σῇ ἀχροουστίῳ σῆς σαρκὸς ὑμῶν "συνε-
ζωοποίησε σὺν αὐτῷ, χαερισάμιενος ἡμῶν πάντα τᾶ
14 παραπτώματα". ἐξαλέψας τὸ χαθ᾽ ἡμῶν χειρόγραφον
τοῖς δόγµασῳ, ὃ ὃ ν ὑποναντίον ἡμῖν καὶ αὐτὸ |! ἦρκον

ας ἔκ τον μίσου, προσηλώσας αὐτὸ τῷ σταυρῷ' ἀπεχὸν-
σάµενος ᾿ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας, ἐδειγμάτισεν ἕ έν

16 παβρησία, Νριαμθεύσας αὐτοὺς ν αὐτῷ. Μ}
οὖν τις ὑμῶᾶς κριέτω ἓν [βρώσει ἡ ἐν πόσα, ἡ ἐν

5 ὑστέρημα 7.-ὂν αὐτῇ 1ο. ἐκαλησίας" ἐν
ΣΤ. Ύ τών ἁμειρσιῶν 12. Ἱτὸν 11.980
"Οοσυνεζωοποίησει ὁ ύμας (/ ἡμᾶς) σὺν Ὁ γ. ὑμῶν
14. Ἶρων ας. τὴν σάρχα τὰς ἐξουσίας, ἡ ἐν αὐ-

τῷ. «4. ἓν σταυρῷ. /. ἐν τῷ ξυλῳ.
/2. {ένο οὸ "ονον [ωχ σον ων Ώ.

478 ΕΠΙΣΤΟΔΗ 9, 8

μέρη Σορτῆς ἦ νουμηνίας Ἰ σαοράτων ᾧὦ ἔστι σκιὼ 17
τῶν | μελλόντων, σὸ δὲ σώμα "Χριστοῦ. Μπδες ὁ υμᾶς 18

καταθραθευΐέτω, όλων ὃν ταωπεμοφ ροσύνῃ χαὶ νρη-

σκεία τῶν ἀγγίλων, ἁ μη "ώρα ἐμβατεύων,

εἰκη φυσιούμενος ὑπὸ του νοὺς τῆς σαρκὸς αὐτοῦ, καὶ 19

οὐ χρατων την χεφαλη», εξ οὗ ταν σὸ σώμα,
τῶν ἀφῶν καὶ συνδέσμων ἐφιχορηγούμωνον καὶ νυμθ»-

θωζόμιενο, αὖξει τὴν αὔξησιν γοῦ «)εοῦ. ΓΕ; πι 4Ο

λ ”
θάνετε συν Χρισεῷ ἀπὸ τῶν στοιχείων τοῦ κόσμου,

τέ ὡς ζῶντες ἐν κόσμῳ δογµιατέζεσθε" Μ; ἄψῃν μδε ᾱἳ
γεύση, μηδὲ γης: : (ἆ ἐστι πάντα εἰς φθορὰν τῇ ἄπο- 43

χάνι). κατὼ τα ἐντάλματα καὶ διδασκαλίας τῶν ἀγ-

λρώπων' ἄσια ἐστι λόγον μυ ἔχοντα σοφίας τν έθε- 41

λοθρησκιᾳ καὶ ταπωνοφροσύνῃ ᾿ καὶ ἀφειδίᾳ σώματος
ούα ἐν τιμῇ τω, πρὸς αλησμονὴν της σαρκός. 84 5
οὖν συνηγέρθητε τῷ Σριστῷ» γὸ ἄνω ζητώτε οὗ ὸ

Χριστός { ἐστιν κ δεξι σοῦ «εοῦ καθήµενος τὰ ὄνω 3.

Φρονεῖσεν μὴ τὰ ἐπέ τῆς γης. ᾿Απεθάνετε γὰρ, καὶ καὶ 4
ἡ ζω ὐ ὑμῶν κέχρυπται σὺν τφ Σρισῳ έν τφ ολ
ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇν ἡ ζω) ἡμῶν τότε καὶ 4
ὑμιεῖς σὺν αὐτῷ ὁ θωεριύήσισθε ἐν δόξη.

Νεκρώσατε οὖν σὼ μέλη ' ὑμῶν, τὰ ἐπὶ σης γη 5
πορνεία», ἀκαθαρσίαν, πάθος, ἐπιθυμίαν κακὴν, καὶ
σὴν πλεονεξίαν, ἥσις ἐστὴν εἰδωλολατρεία" δ ἆ ὄρ- 6
χεται ᾗ ὀργῇ φοῦ «εοῦ ἐπί τοὺς υίους σης ἀπειθείας"
ἐν οἷς καὶ ὑμεῖς περιεπατήσατέ ποτε ὅτε εζη τε ὑ 7
Σαὐτοῖς:' νυνὶ δὲ ἀπόθεσθε καὶ ὑμεῖς γὼ πάντα, ὀβγ3» 8
νυμν, χαπίαν, βλασφημία», αἰσχρολογίν ἐκ του στό-
µατος ὑμῶν. μὴ ψεύδεσθε εἰς ἀλλήλους, ἀπεκδυσάμι- 9

16.ἡμέρᾳ 17. 01]. µυόντων, ' Ύ τοῦ ι8. 33 μὴ 4].
οὐχ εωράκαμεν ἐμθατεύεν, 4. ωπ]. ώρα πεν-
εωθατεύεν, . ἐμθασεύων εἰκῇ, 30. Τοὺν Ττῷ
α3- αάᾶ. τοῦ νοὺς 34. Φεῷ ἐν Χριστῷ 4. ὑμῶν,
5. ο]. ὑμῶν, Τ.Α τούτοις" |

πεᾷ κπωσα αππῶκαξπὶ

Γἰαίήζθα Όν (σοοσἰε

8 ΠΡΟΣ ΚΟΑΛΏΌΣΣΑΕΙ2Σ. 19

» τὸν φαλακον νόωσω σν εις πράξεσιν αὐσαῦ,
ιο πλ] ἐκλυσώμαναι τὸν νο, σὺν ἀναμαούρωνον. ες μ/.
«1 γφωσώ.π αν εἰκάω τοῦ ατίσοωτος αὐτόν ὅπου οὐκ

ὄ, Ελλη καὶ Ἰορδαλος” φεριτορὴ καὶ ἀκροδυστίω"

βάρδαρας, Σκύθης" ᾿ἀουλας, ἁλεόθερος" ἀλλὰ φὸ
Ι2 σώντα μα) ἐν πᾶσι Χρισσός. Ἔ»δύσασόν οὖν, ὡς

ἀκλεκτοί ταν «γεοῦ ἅγιαι κοιν ἠγασημίνοι, σπλάγχκα
| οἱασιβμοῦ, χρηστάτητρυ τωαγιοφῥοσήνην, πραότητα,
134 µακροθυµέαν' Κἀνοχάμνοι ἀλλήλων, ναὶ χαριζόμηοι
ἑαυτοῖς» εάν τις αρὸς σωμα ὄχα ᾽μομφήν' καβὰς καὶ
14 ὁ Χριστὸς ἐχαρίσατο ὑμῶν, οὕτω καὶ ὑμεῖς) επ πᾶσι
πούφες σὴν ἀγώαηρν )ἡσις ὁστὶ σύνδεσμος σης
ις Ἀδώτητας καὶ ς εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ θραζινέτω ἐν ἐν
σαῖς ποιρδίαως ὁὦ ρών, εἰς ἂν καὶ ἐκλήθητε ἐν ἓνί σώ-
16 µας καιὶ εὐχάρισται γάοσόε. ΦὍ λόγος σον ν Χρ,-
στου ἐνοικείτω , ὑμῶν σλονσίωρ’ ἐν ᾽αάση σορίᾳ

Διδάσκοντες, πι πουθετουνσες ἑαυτοὺς ᾧοελριοῖς καὶ

:ὤμνοις χαὶ φλαῖς ανευριατικαῖς, ἐν χάρισε ὤδοντοο ἐν
7 ταῖς ααιρδίους Όμων τῷ ν ολ κας πὰν ὃ, οι ὧν φοι-

μσην ὁν λόγῳ ἡ ἓν ἔρῳ, σάντα “ ὀνόμωτη πυρίου

Ἴησου, εὐχαριστοῦνεες τῷ Νιῷ κα κατρὶ δὲ Φύτρῦ.
18 Αἱ υνακες, ὁτοσάσκενθε φοις ' ἀπδρώσι», ὁ ὡς ο)
το κ ἕν κωρῳ. Οἱ ὤνδρες, ὀγωκᾶτο σὰς γυναϊκᾶν ' :
αο κοιν πιαραίνεσθε πρὸς οὐνάι. Τὰ τέκνα, ὑπα-

κούεσι σοῖς μογεῦσι κατὰ σώντα" σοῦνο γάρ στη εδᾶ-
31 ρεσσον "9, κυρίφ. Οἱ πατέρες, ϱὴ | ὄρεθίζεε τὼ νέ-
43 αγ ὑμῶν, ἵνα (νῇ ὠθυριώσι». Οἱ δούλοι ὑτα-

"..-»τὰ 11, η. Γοἱκτιρμῶν, 11. μίμψι' 44. αργήν'
14. κα.ο ὃς ὃ ος | ὑνότητος Ισ. Γ. 9εοῦ 16. πλου-
σίως ἐν πάση σοφία ὀιλάσκοντες καὶ. ουθεσοῦντες
ἑαυτοὺς, ψαλμοῖς ὤμνο, Φδοῖς πνενρατικαῖς ἐν χά-
Όγι ἄδοντες Γρ. τῇ παρδίᾳ ... οοκυρίᾳ:
α].πηκυρίου "καὶ 19. Τ ἰδίοις 10. 4. ὑμώ»,
40.7. ΤΦ κυρίφ. ΦΙ1.ΟΟΖ4ροΡ γέζεσε

2. σαο λωζον ο ρίν σα, 1. “{ ο ον Ζ.». δτ,

ρξσ ΕΠΙΣΤΟΑΔΛΗ «ξά

αούετε κατὰ πάντα τοῖς κατὰ σάρκα κυρίοις, μὴ έ,

Β οφθαλμοδουλείαις, ὡς ἀνθρωκάρεσκοι, ἀλλ ἐν ἁπλό-
σης! καβδίας, Φοθούμενοι τὸν '"' κύριον" καὶ σᾶν όν τι 44
ἑὰν ποιῆτε, ἔχ ψοχῆς ὀργάζεσθε, ὡς τῷ κυρίῳ ᾿ καὶ
οὐκ ὤνθρωποις" εδόσες, ὅτι ἀπὸ κυρέου ἀπολήψεσθε 34
τὴν ἀνταπόδοσιν σης κληρονομίαρ" τῷ γὰ κυρίῳ
Χριστῷ δουλεύετε. Ὁ ! ὃν ἁδικὼν κομμείται 6 ἠδίκη- ας
σε καὶ οὐκ ἔστι αροσωποληψία. ο; κύριοι» σὸ δί- 4
καιον καὶ τὴν ἠσόσητα τοῖς δούλοις παρίχεσύε, εἰδό-
σεςς ὅτι καὶ ὑμεῖς έχετε αύριο εν οὐρωνοῖς.

τη προσευχῇ προσκαρτερεῖνο, γθηγοροῦντες δν αὐ- 4
σῇν ἒν εὐχαριστίᾳ προσευχόµνοι ἅμα παὶ περί ἡμῶν, 3
ἕνα ὁ 3εὸς μἀμοίξη ἡ ἡμῖν Ὕόραν : ποῦ ' λόγου, λαλῆσαι το
μυστήριο. τοῦ Χριστοῦ, " δ' ὃ καὶ δέδεµαι. ἵ ἵνα Φανε- 4
ζώσω αὐτὸ, ὡς δεῖ με λαλησαι Ἔν σοφία περιπα- 6
φεῖτε πρὸς τοὺς έξω, τὸν παιρὸν ἐξαγοραζόμενοι. Ὁ ό
λόγος ὑμῶν πὤντοτε ὃν χάρισε αἆλασι ἠρτυμάνος, εἰ-
δέναι σὠς δεῖ ὁ ἡμᾶς δνί ἱἑχάστρ ἀποκρίνεσθοι

Τὰ κατ ἐμὴ πάντα γναἱρίσει ὑμῖν Τυχικὸς ὁ ἆγα- 7
πησὸς ἀδελφὸς καὶ πιστὸς διάκονος και σύνδουλος ἐν

κυρίφ' ὃν πιμψα πρὸς ὑμᾶς μας αὐτὸ σοῦτο. ένα γ)δ 8
:ὰ περ; ὑμῶν, κου παρακαλίση τὰς καρδίας ὑμῶν"
συν Ονσίμφ σφ σισσῷ καὶ ἄγαπητῷ ἀδελφῷ, ὃς ἔστω 9
έν υμν) σάντω ὑμῖν γνωριοῦσι τὰ ὧδε. ᾿Ασπάζε- το
ται ὑρᾶς Αρίσταρχος ὁ 9 συναιχράλωτός µουνκαι ᾿ Μάρ-
πός ὃ ἀνψιὸς Βαρνάδα, περὶ οὗ ἑλάδεσε΄ ἑντολάς"
(ιν έλθη πρὸς ὑμᾶς δέξασθε αὐτόν) καὶ Ἴησους ὁ Στ
λεγόμενος Ἱοῦστος" οἱ ὄντες ἕκ περιτομῆς' οὗτοι μό-
νο, συνεργοὶ εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ «εοῦ, οὕτινες ἐγι-

39.01 ατὸὶ πάντα Πωοφθαλμοδουλεία, 'γ.οοὺε-
όν. 31. α» ὃ ἔὰν ὃ αά. δουλεύοντες /. ἀρέσκοντες
34.9 γὰρ 20 γὰρ 1. κατὰ -. 001. ὃν εὐχαρι-
οτίᾳ 1. 00. λόγου, " διὸ /. δὲ ὃν 8. ωγτε
τῷ περὶ ἡμῶν,

Γἰαίίζθα Όν (σοοσἰε

λ-ὁ

451 | ΕΠΙΣΤΟΝΜΗ 1.3

Ῥόχαριστοῦμον { τῷ, Φιᾷ αάντυτε περὶ αάλτων ὑμῶν, 3
μνείαν ὑμῶν ποιούμενοι σα φῶν ’πβοσευχβν ἡμῶν,
ἀδιαλείατως μνημονεύονγες Ἱὗρῶν του ἔργου τῆς αἰ- 1
στεως καὶ γοῦ αόπου τῆς ἀγάπης, χαὶ ἓῆς ὑπαμονῆς

Ἠ σῆς ὀλσιδός σου χυρίου ἡμων Ἴγσσυ Χριστοῦ, ὄμπρο-
σθεν τοῦ «εοῦ καὶ πωτρὸς ἡμῶν' εἰδόσε, ὠδελφοὶ 4
ἠγατημένοι ὑχο Φεοῦ, σὴν ἐκλογὴν ὑμῶν ὅτι τὸ εὐ- ς
αγγέλιον ἡμῶν ου ὀγενήθη ) εἰς ὑμᾶς ἐν λόγα μόνον,
ἀλλὰ καὶ ἐν δυνάμει, κάὶ ἓν αγεύµατι ἁγίφ, καὶ ἓν
πληροφορίᾳ. φολλὴ χωθὼς ὀΐδαφε Οἱὸϊ ἐγήθημε
ὑμη δι υμᾶς. Καὶ υ υμεῖς μιμησα) ἡ ἡμῶν εγενήθητε κα) 6
τοῦ κυρίου, δεξάµενοι τὸν λόγον εν ολίψει πολλῆ μ-
σὰ χαρᾶς πνεύματος ἁγίου" ὥστε γενέσθαι ὑμιᾶς | τύ-
πους πᾶσι τοῖς πιστεύουσιν ἐν τῇ Μακεδονία καὶ η
᾿Αγαῖα. ΑΦ ὑμῶν γρ ἐξήχηται ὁ ὁ λόγος τοῦ κυρίου 8
οῦ μόνον δν τη Μακέδοίῳ χα] '᾿Αχαῖϊη, ἀλλὰ Ὁ καὶ
ἒν παντὶ τόπῳ ἡ πίστες ὑμῶν ἡ αρὸς σον «εὸν ἐζελή-
λυθεν' ὥστε μὴ χείαν ἡμᾶς ὄχειν λαλεῖν ΣΙ. Αὐτοὶ 9
φἂρ περὶ ᾽ἡμὼν ἀπαγγέλλουσων ὁποίον εὔσοδον " 6σχο- |
μεν Ἄρὸς ὑρᾶς, χαὶ πὼς ἑπεστρέψατε πρὸς σον «)εὖν
ἀπὸ τών εἰδώλφν. δουλεύει 98 ζῶντι χα) ἄληθινῳ
καὶ ἀναμένειν σὸν υἱὸν αυσοῦ ἔν τῶν οὐρωνῶν, ὃν 1ο
ἤγερυ ἐν ἵ γὼν νεκρῶν Ἰησοῦν, σὸν ῥυύμενον τας
ὧπο τῆς ργῆς τῆς ἐρχομένης.

Αύτοὶ γὰρ οἴδασεν ἀδελφον, την εἴσοδον ἡμῶν τὴν ὃ
αρὸς ὑμᾶς, ὅτι οὐ κενὴ γέγονεν ἀλλὰ ' προπαθόντες 2
χαὶ ὑθρισθένσες» χαβας οἴδασε, εν Ἀ/λίσποις, καγ-
ῥησιασώμεθα 4 ἑν τῷ «)εῷ ἡμῶν λαλήσαι πρὸς υμῶς κό

3. προσευχῶν ἡμῶν ἁδιαλείπτως, 3- τοῦ ἔργ. σῆς
αίστ' ὑμῶν, ο. τῆς ἔλπίδος 41. χαὶ τῆς ἐλσί-
δυς . τῆς ἄγάπης 5. αοπρὸς "ση. ἐν 7. αν γύ-
πον «ἱ, τύπος ἵ δούν σῇ 8.κ»ἓν σῇ Αχαϊα,
Ἠσα καὶ 9. ὑμῶν " γ. ἔχομεν 1Ο. 7. δ/8. Γῶν
4. Τ καὶ

ἐκ 26 1. όν ὡς αι, /2, ὅ,ν δν). 0. Μεν
ον 7 ἐκ..- {., ε«ό-ᾱ---- ων. ν σμων 1ωνἆ-
έ«φ αν-ο- «7 Α- «ζκωε-ε.ν ωήο οεζώ α» Φτει» τὸ α--άς» 2
πιο ἆ-/ -«εκε» -- ο «--Λιν- ἅγωνε., ων ο] νε ας νι.

οἔενς, τν Όλι... /ζσνε, ὦή. {ὼ Κω ἐν... Ὁ-
{ γκά.-. «κε κήγ

.. {) ό ϕ ’ α-
7. χιΥἥ Ὁμ-- . -ε- ϱρ-{ -ω / 2 ο 1.

ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Α. 84

4 εηγγέλιον - τοῦ Φεοῦ ὁ π πολλῷ ἀγῶι. Ἡ γὰρ παρώ»
χλήσις ἡμῶν οὐκ ἓἔκ πλάβς, ὀὐδί εζ ἀκαθαρσίας,
{ οὖνε ἓν δόλῳ: ἀλλὰ χὰθως δεδοκιμάσμθα ὑπὸ του
λοῦ .ιστευβῆνα, ςὸ εὐαγγέλιο οὕτω λαλοῦρωῳ, ουχ
ὡς ἀνθρώποις ἀρίσχοντες, ἀλλὰ τῷ διῷ τῷ ῥοπεριά-
5 ζουν, τὰς καβδίας ἡμῶν. Οὔτε γάρ ποτε σ λόγν
αολακείας ἔγενήθημω» κεθὼς οἴδατε' οὖτε ἓν προβώ-
. 6 σε πλεονεξίας, ψεὸς μάρτυς" οὔτε ζητοῦντες ἐξ ἀν.
θρώπων δόξα» οὔτε ιφ ὑρῶν οὖτι ἀπ' ὦλλων' (ὸν-
7 νώωενοι ἓν βάρει εἶναι, ὡς Χριστοῦ ὡπόστολοι.) ἀλλ᾽
ἐγινήθημεν | ἤσιοι ἓν μίσφ νμων. Ὡρ ἆ ὧν σεοφὸς δάλ-
8 ση τὰ ἑαντῆς τίκνα, οὕτως, ;δροειρόμιονοι ὑμῶν εύ-
δοκοῦμωεν μεταδοῦναι ὑμῖν οὐ μόνον τὸ εὐαγγόλιον
τοῦ 9 οὔ, ἀλλὰ καὶ τὰς ἑαυτῶν ψυχὰς, διόφι ἆ ἄγαση-
9 το ἡμῖν" ᾿γεγθησθε. Μνημονεύεσε γὰρ, ἀδελφοὺ σὸν
χότον ἡμῶν καὶ τὸν μόχθου" νυχτος καὶ ἡμέρας δρ.
γαζόμενοι, σρὸς τὸ μὴ ἐπιθαρῆσαί τα ὑμῶν, ἑκηρύ-
1ο.ζ6ρυεν εἷς δρις τὸ εὐαγγέλιον τοῦ γεοῦ. Ὑμεῖς μάρ.

σνρες καὶ ὁ Φτὸς, ὡς ὁσίος καὶ δικωίας καὶ ἁμίμ.

11 «Πως ὑμῖν τοῖς πιστεύουσιν ὀγενήθημεν παθάκερ ο{-
δασε, ὡς ἕνα ἔκαστον ὑμῶν, ὼς πατῆρ σέχνα ἑαυτοῦ,
14 παρκκαλοῦντες ύμας καὶ παραμσύούμανοι, ᾿ καὶ ῥιαρ.
τυρούµονοι εἰς τό περπατήσαι ὕρνας ἀξίως σου «εοῦ,
τοῦ ' καλοῦντος ὑρᾶς εἰς τὴν ἑαυτοῦ [βασιλείαν καὶ
11 δόξαν. Διὰ τοῦτο χωὶ ἦρεις εὐχαριστοῦμεν τῷ ο]
ἀδμελείστως, ότι παραλα όντος λύφον ἀκοῆς περ
ἡρῶν φοῦ 3εοῦ, ἐδέξασθε, οὐ λόγον ἀνθρώπων, ἆλ-
λὰ, «αθως έστω ἀλλόας, λόγος «εοῦ, ὃ ὃς καὶ ἔνερ-
14 γεῖται ἐν ὑμῖν τως πιστεύουσι). Ὑμές γὰρ μιμηταὶ
ἐγενήύησε, : ἀδελφοὶ, τῶν ἑκκλησιὼν τοῦ 3ο τῶν
οὐσῶν ἐν σῇ Ἰουδάίᾳ ἓν Χριστῷ Ἰησοῦ, οτι ' τὰ αὐτὼ

Α

7 γἡσιοι 8. πο. “αν ὀγενήθητε. |

.. ”. ταυτὼ

΄

Δ
484 ΡΓΗΙΣΤΟΛΗ 3.8

ἐπάθετε καὶ ὑμεῖς, ὑτὸ τῶν ἰδίων συμιφυλετῶν, καθὰς

καὶ αὐτοί ὑπὸ τῶν " Ἰουδωίων" πών καὶ τὸν “κύριο ας

ἄποκτεινάντων Ἴησοῦν καὶ τοὺς προφήσας»- χαὶ | "ἡμᾶς

ἑκδιωξάνσω», καὶ 9ιῷ μὴ ἀρεσκόντων, καὶ φπώσω ὂν-

θρώποις νανσίων' καλυόντων μιας τοῖς - ἔθνεσι λα- τό

λήσαι ᾗ να σωθῶσιν, εἰς τὸ ἀναπληρῶσαι αὐτῶν τὰς

ν΄ ἁμαρτίας πάντοτι. Έφθασε δὲ ἔπ᾽ αὐτοὺς ἡ ὀργὴ | εἰς
σίλος.

Ἡμέες δς, ἀδελφοὺ ἀπορφανισθέντες ἀφ ὑμῶν αρὸς 17

-“παιρὸν ὥρας, προσώτῳ, ου καρδία περισσοτέρως
ἐσαυυδάσαμεν τὸ πρόσωπο» ὑμῶν ἐδεῖν ἐν . πολλῇ έπι-
θυµία. |Διο Ἠθελήσαμιεν ἐλθεῖν αρὸς ὑμᾶρ (έχω μὲν ιδ

-- Παῦλος,) και ἅπαξ καὶ δίς: καὶ ὀνίκοψεεν ἡμᾶς ὁ σα-
τανᾶς. Τίς γὰρ ἡμῶν ἑλτὶς ἡ χαρὰ ἢ στέφανος ἔπαυ- 19 |
χήσιως, Ἰ οὐχὶ καὶ ὑμεῖς, ἄμπροσθεν Ὁ τοῦ κυρίου ...
Ἰησοῦ “Χριστοῦ { ἐν ση. αυτοῦ παρουσίᾳη ὑμεῖς γά

» ἔστε ἡ δόξα ἡμῶν καὶ ἡ χαρά. Διὸ µηκέτι ε.α
γουτες, εὐδοκήσαμεν καταλειφθῆναι ω "Αθήναις μόνοι,
εαὶ ἐπίρψαμο Τιμόβεο, τὸν ὥδελφον ᾗ ἡμῶν ' καὶ σων- 4
εργὸν φοῦ «δεοῦ ο τῷ εὐαγγελέφ τοῦ Χριστοῦ, ες νὸ
στηρίξαι ὁ ὑμᾶς ρα) παρακαλίσαι " ὑμᾶς , ὑσὲρ σῆς τί-
σσεως ὑμῶν, ἰσ Ὀμηδίνα, σαίνεσθαι ἓ ἐν ταῖς θλίψεσι 4
σαύταις' (αύνω γὰρ οἴδουσεν ὅτι εἰς τοῦτο καίρρεθα'
καὶ γὰρ ότε προς ὑμᾶς ἡρενν αροτλέγοµεν. ὑμῶν, ὅτι 4
μέλλομον Ἀλίδεσθαυ καθώς καὶ ἐγένεσο καὶ οἱ δαν")

« διὰ τοῦτο κφγὰ μηκέσι στέγων, ἵσεωψ» εἰς τὸ γνῶναι ς

΄ τὴν πίστυ ὑμῶν, μήπως ἔσείρασεν ὑμᾶς ὁ σειρώζων,
ααὶ εἷς κενὸν γίνηται ὁ κόπος ἡμῶν. "ρτι ὃ, 6

αη. ) ἰδίων χς. Ί ἰδίους ' ὑμᾶς 6. ας. τοῦ }εοὺ
18.Οο Διότι 1.9. ἀγαλλιάσεως "Ξε Χριστοῦ
2. 1’. καὶ διάκονον τοῦ «εοῦ καὶ συνεργὸν ἡμῶν ἐν
4ἱ. καὶ διώκονον του ποὺ ἐν ' -»ὑμᾶς "' γοοτερ)

4. τὸ «4. τοῦ Ο0ση). μηδὲ, ἀσαίνεσθαι /. μηδνω
Σ5ιαήηισθαι

/6. ὀφύρσε --- πε λάδ.) ὲ. ὅ. οὐ ονθας-δ κό 7
νέλαε Αντ ονι . σ2τες 21 ες έο-νι- εν -Ἡ
ὑνι(τκεέ.. έέ-α «εωγας. κών | ο ο αμν,
«ή εά. ιυνκέά εὖ 6,2 ε- κακο να κα σενε
ο ὄνκρέζ.- ο

. λλάε εγεέελ οὖν -- --- τα μάς.) ϱ αντε «7 221 {7 {2 22-
οέτ./ Ζευν.- , ελ α 4 ωτλρακ-ε «7 λες «7, ἄλακά .“εᾶ.,.. /
ἀλλ . 7...) «κ.

Γ 22 περρζων.) 74. τς, ο εέίαεχ κι,

δ4Α ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Α. ας
ἑλθόνεος Τιμοθίου αῤὸς ἡμας ἀφ ὑμῶν καὶ εὔαγγε-

λισαμάνου ἡμῶν 5» πίστι καὶ τὴν ᾽ἀγάπην ὑμῶν, καὶ
ότι ἔχετε μνεία» ἡμῶν ἀγαθλν πάντοτε, ἐπιποθοῦντες

7 ἡμᾶς ἰδεῖν, καθάπερ χα) ἡμεῖς ὑμάς' διὰ τουτο ααρί-
κλήδημον ἀδελφοὶ φ ὑμῶν ἐκ) φάση τη Ἰ δὀλίψει καὶ

8 ἀνάγκη "ἡμῶν διὰ σας ὑμῶν πίστεως", ὃτι νῦν ἕῶμον

9 ἐὰν ὑμεῖς στήκητε ἐν χυρίῳ. Τίνα γὰρ εὐχαριστίαν
δυνάριεθα τφ Φε ἀνταποδοῦναι περὶ ὑμῶν, ἐπ) πάση
τῇ χαρᾷ ἦ χαΐρομεν δὲ ὑμᾶς ἄμπροσθεν τοῦ «)εοῦ

το ἡμῶν; υχτὸς καὶ ἡμέρας ὑπερεκπερισσοῦ δεόμενοι εἰς
ὸ ἰδεν ὑμῶν τὸ πρόσωπο», χαὶ καταρτίσαι τὰ ὑστε-

11 ζήματα σης χίστεως ὑμῶν. Αὐτος δὲ ὁ «εὸς καὶ
πατῆς ἡμῶν, καὶ ὁ πύριος ἥμὼν Ἴμσους Χριστὸς μι

14 ευθύναι φὴν ὁδὸν ἡμῶν πρὸς ὑμᾶς ὑμᾶς δὲ ’ ὁ κύ-
θιος σλεονάσαι καὶ περισσεύσαι κ ἀγάπη εἰς ἀλλή-

τ4 λους χαὶ εἰς πάντας, καθάπερ χαὶ ἡμιες ες ὑμάς' είς
τὸ στηρίξαι ὐ ὑμῶν γὰς καρδίας ὃ ἀμέματους ἓν ἁ χιωσύν
ἔωπροσόυ του Φεοῦ καὶ πατρὸς ἡμῶν, ἐν σῇ παρου-
είφ τοῦ χυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ ' Χριστοῦ μετὰ πάντων
σῶν ἁγίων αὐτοῦ.

ΔΑ Ἀ Λοιπὸν οὗ» ἀδελφοί, ὁ ὄρντομην ὑμᾶς καὶ παρω-
»αλοῦμις» 1. κυρίῳ Ἰησοῦ, ᾿ 'καθὼς ταρελάδεσε "ας
ἡμὸ, τὸ τος δε ὑμᾶς περισατεῖν καὶ ἀρίσκειν ον,

4 ἔνυ σερισσεύητε μαλλον’ οἴδατε γὰρ, σίνας παραγγε-

4 λίας εδύναμν ὁ ὑμῖν διὰ του πυρίου Ἴησου. Τουτο
γάρ ἐστι δέλημα σου Ύεου» ὁ ὀ ἁγιασμὸς ὑμων' ἀπέχι-

4 σθαι ὁ ύμας ἀσὸ σῆς πορνείας. εἰδέναι ἕ ἔκαστον ὑμῶν

ς τὸ αυτου σκευος κτὰσθαι ἓν ἁγιασμφ καὶ τιωῇν μὴ
. φάθε, | ἐσιθυμίας, χαθάπερ χα) τὰ ἔθνη τὰ μὴ ε/ δότο

6 τὸν αεὀν τὸ μὴ ὑπερθαίνευ καὶ αλεοεκσεῖν | ἐν τῷ

7. ὑμῶν τη. κύριος 4. ο «εὸς 4. ὁ κύ-
θιος Ἴησους 13.33 ἄριστου ' ααα. Αμήν 1.7. 1ὁ
λοικὸν Ἡωοίνα καθω; "οδκαθὼς καὶ περιπατεῖ-
σε, (νο 5. ἀτιμίας, 6.οοξν τῷ

486 ΕΠΙΣΤΟΑἩΗ ᾱ

τόγμας σὰν ἀδελφὸν αντοῦ ἀόσι ὄκδικον ὁ κώριος
πτρὶ αώνταα γρύτω, καθως καὶ ' πρέποµεν ὑμῖν
καὶ διεραρτυράρεθα. Οὐ γὰρ ἐκάλασιν ἥμας ὁ 9νὸς 7
αφὶ ἀκαθαρσίᾳ, ἀλλ ἐν ἁγιασμῷ. Τονγαρουν ὁ ἄθε- 8
φῶν, οὐκ ὤνθρωπος ἀθντεῖ, ἀλλὰ τὸν τὸν, όν καὶ
δάμκοα τὸ σνεῦμα αὐτοῦ τὸ ὤγιον εἰς ἡμᾶς.

Περι δ. τῆς Φιλαδελφίας, ου γρείαν χει γεά- 9
φερ ὑμα' αὐτοὶ γὰρ ὑμεῖς Ὑεοδίδακσού: έστε εἰς σὸ
απ ἀλλήάλους" κου γὰρ ποιεῖτε αὐτὸ εἰς α«ώνσας 19
τοὺς ἀδελφοὺς τοὺς ἐν όλη τῇ Μακεδοίᾳ. Παρακα-
λοῦωο δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοὶ, περισεύεο μάλλον". .αὶ τι
Φιλοτιροΐσθαι, ἠσυχάζεω, καὶ πρώσσευ σὰ 1διαν καὶ
ἐργάζεσθαι ταώς | ἰδίαις χερσύν ὑ ὑμῶν, καθὼς κ ὑμῖν σαρ-
αγγείλαμε' ένα περµσατητε εὐσγημόνως πρὸς σφους Γὰ
ἄξω, καὶ μιηδενὸς χρείων ἔχησε.

Οὐ ' Φέλομεν δὲ ὑμῶς ἀγιοεῖν, ἀδελφοί απορὶ κών 11

ἡ κελοιμηρένων, ἵνα μὴ λυπησόε, καθως κου) οἱ λοι-
ποὶ οἱ μὴ ἔγοντες ἐλαὶ δὲν. Ε/ γὰρ πιστεύομο», ότι Ἴη- 14
-υος ἀπίθανε καὶ ἀνέστη, οὕτω καὶ ὁ δεὸς σοὺς ! Α9.-
μηθέντας διὼ του Ἰησοῦ, άξει σὺν αὐτῷ. Ίουςφ γὼρ ας
ὁμῖν λέφομεν ἐν λόγω κυρίου, ότι ἡμεῖς δἱ ζο ὤνσες
οἱ σεριλειπόμενοι εἰς σὴν παρονσίων φου φυρίον.- οὐ
μὸ Φθώσωμαν τοὺς κδιφθένσας. Ὅτι αὐτὸς ὁ φύοῳς 16
Ὅ 49 χελεύσρατε, ἐν φωνη ἀρχογγέλουν καὶ ὂν σάλσιφγι
του καωσαθήσετοι ἀπ' οὐρωνου, καὶ οἱ νεκροὶ ἐν Χρι-
στω ἀναστήσοναι ’ πρώτον" ὄστιτα ἠροεῖς οἱ ζῶντες 17
οὐ περιλοησόρωνου, ἅμα συν ριύτοῖς ἁρπονγησόμαθα δν
ναφίλαις ες ἀπάνεησιν σου κυρίου ες ἀέρα. ναὺ οὗ-
σω ᾿ πάντοτε σὺν αυρέφ ἐσόμεθα. Ὥσνι παρακαλέήε τ8
ἀλλήλους έν σοίς λόφοις σούτοις. :

6. "γΟὐαροίσαμιυ κ. ανύμας. 9. νἴχεμν
τι. ἰδίαις κια Ὑέλω "Οοκοιμωμένω»,
14. κοιμηθένσας, διὼ σου Ἴησου ὧξει 16. πρώτοι’
17. οὖι. οἱ ζῶρτες «41. οἱ περιλειπόµενοι ' πάνεες

“6 ΠΡΟΣ ΘΕΦδΑΛΟΜΙΚΕΙΣ Α. 487

.! δω; 2 ολ όν χαὶ τῶ κριρβν, ἀδελφῷ,
2 ὐυχρύαν, έχετε ὑμν γάφισθαι Φὐτοὶ γὰρ ἀκριθας
«οἴδαςε ὅσι | ἡ ἡμέρα κυρίου, ὡς χλέστης ο νυμτὴν
3 αὖσως ἔρχντου. τΏσαν΄ λέγαση" Ειρένη χαὶ. ἀσφά-
λεια τόσε αἰφίδιος. αὐτοῖς. ἐβίσταται ὀλεθρος, ὦ ώσπερ
ἡ 4 ἂῑν τῇ ἓν Φωστβὶ εχούση' καὶ αὐ μὴ ἐκφύγω-
4 συ. Ὑμάς δε, ἀδελφοὶ, οὐκ ἑατὺ . σκόσεε,
τσ κα ἡ ὀμάρα ὑμᾶς 40 κλέκτης «αταλάςῃ.. σώντες ' γὰρ
ὑμαῖς υἱοί φωτός ρστε κνρὶ υἱοὶ ἡμέρας" οὐκ ἴσμν
6 ρωμγὸρ. ουδὲ φχόσους. "Δραι αὖν μὴ καθεύδωµ», ὡς
', αλα) λρισοῦ, ἀλλὰ γῥηγορόμεν χα) ᾿ήφωμ. οι
γαρ παθεύδοντες, νυχτὸς καθεύδουσι; καὶ οἱ Μυσκό-
ὃ µενοι, νυκτὸς μεβύουσιν' ἡμεῖς δι, ἡ ἡμέρας ὄντες | : ή-
Φωώμιεν, ἑνδυσάμενοι 9ώρακα πίστεως νο ἀγάσης, καὶ
9 περικεφαλαίαν, ἐλπίδα σωτηρίας" ὅτι οὐκ ὄθετο ἡ ἡμᾶς
ὸ ὁ Φεὸς ες ὀργήν. ἆλλ εἰς περιποίησιν σωτηρίας διὰ
1ο τοῦ κυρίου. ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ ἀποθανόντος
ὑσὲρ ἡμῶν ἔνων ἑίτε γθηγορῶμιεν είτε παθεύδωμιεν,
."ι ἅμα σνν, αὐτῷ ζήσαμε. Διὸ παρακαλεῖτε ἄλλήλους,
χαὶ οἰκοδομεῖτε εἷς σὸν ὄνα, χαθὼς καὶ ποιεῖτο.
14 Ἔρωτομυ δι ὑμῶς, ἀδελφοὶ, εἰδέναι σοὺς Λοπιῶν-
τας ο ὑμῆ, καὶ προϊσταμάένους ὁ ὑμῶν -ν αυρίψ, καὶ
13 νοφθασοῦντανς. ὑριᾶς, Καὶ. ἀγχεήσθαι αὐτοὺς ὠπερεπαερισ-
σοῦ ν ἀγάπῃ, Διὼ τὸ ἔργον αὐνῶν' εἰβηνεύετε. ἐν
α4 ἁαυσοῖς. Παρωκαλουμεν δι ὑμᾶς, ἀδελφρὶ, νου.
θετεῖτε τοὺς ἀτάκτονο» - -παραμωθάῖσθε, τοὺς. ὀλιχοψό-
ους, | ἀωτέχεσήν. τό. ἄσθενῶν, μακροθυμεῖτε οτὸς
ες.σάντας. «Ορᾶ-ε, μή τις χακὸν. .ἀοσὶ κακου σον
ἀσοθῷ'. ἀλλὰ σώντοσε χο δἀγάθὸν, διώκωεν | χαὶ εἰς ἀλ-
16.17 λάλους χαὶ οὖς πώντας. Πάνεοσε χαέρεσε. ΄Αδια-
18. λεατως αροστύχασθε.. ὃν φαντὶ εὐχαριστεῖτε" σοῦυτο
19 γὰρ ἔλημα ο) (ου ϐν Σριστρ Ἰησοῦ εἰς ὑμᾶς. Το

-ᾱ. ΟΠ. ἡ 3: Τρ «ἱ δὲ 5.;.-» γὰρ 8. αάἀ. υἱδ)
14999 αὐτοῖς. 14. ὀνέχλσόε Ις. 4 καὶ

438 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ο δ.Ι

Ἅ πνεῦμα μὴ σθένυτι" προφητείας μὴ ξουθιμᾶνε 30
πάντα "δὲ δοκιµάφετε. τὸ καλὸν κατίχετε ἀπὸ 41.44

παντὸς εἴδους πονηροῦ ἀπίχεσθε. Αὐτὸς δὲ ὁ 9 εὸς 24

τῆς -εἱρήνης ἁγιάσαι ὑμᾶς ὁλοσελεῖς κἀὶ ὁλόκληρον

ὑμῶν σὸ πνευμα καὶ ἡ Ψυχα καὶ τὸ σῶμα ἀἁμέμπατως

ἐν τῇ παρουσίᾳ σου κυρίου μον Ἴησου Χριστοῦ Γηρη-

» 9 εἰη. Πιστὸς ὁ χαλὼν ὑμιᾶς, ὃν καὶ ποιήσει.. 44.

᾿Αδελφο, πζοσεύχεσθε περὶ ἡμῶν, ᾿Ασπάσασθι ας.16

τοὺς ἀδελφοὺς Φάντας ἰν φιλήματι ἁγίφ. ὈΟρκίζν 7
ὑμᾶς τὸν χύριο», ἀναγνωσθηναι τὴν ἐπιστολὴν πάσι
τοῖς) ' ἁγίοις ἀδελφοῖς. Ἡ χάρις τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰη- α8
σου Χριστου μεθ ὑμῶν.

ΠΑδΑΥΛΟΓ{
ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ.

ΠΠ... καὶ Σιλουανὸς καὶ Τιμόθεος, τῇ ἑκκλησίᾳ .
᾿ Θισσαλονικέων ἐν νεῷ κατρὶ ημων καὶ κυρίφ Ἴμσου
Ἔριστφ: χάρις ὑμῖν καὶ εὐρήνη ἀπὸ Αιοῦ σπατρὸς α
"ἡμό, καὶ κυρίου ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ.
Ευχαριστεῖν ὀφείλομιεν τῷ δεφ πάντοσε περι ὑμῶ» 4
ἀδελφοὶ, καθὼς ἀξιόν ἔστι», ότι ύπε αυζάνη ἡ σ-
στις ὑμῶν, κου) αλεονᾶζει ἡ η ἀγάπη νὰ ἱκάστου πώ».
ων ὑμῶ εἰς ἀλλήλους, ὥστε ἡμᾶς αὐτοὺς ὂν ὑμῖν 4
καυχάσθαι ϐν ταῖς ἑκχλησίαις τοῦ 3εοῦ ὑπὲα σης

21. ση). ανεύματα Πγιδι 14. αὐᾶ. την ἐλαί-
δα υ ὑμῶν (εδαίαν. 47. Εωορχίζω "τὰ ἁγίοις
δ. Τ Αμήν υσ.-»ἡμῶν

. πυΥσ(Αβ εἩ σξενγυτ:) 2εσζεέε ο ο
ῥλεσε.--, ει εὰ 5, ο. μα μα 3

εμέ). {ίάικᾱ, -εμά,.

4. πο ησει) ο αρ. εις ορ λα κ,
2670. εα-έτ» ο λος ο ον οι ο
2 9-7ο Γ] ο λ) εέευνττ...« ο αν. 2074 - 2 ο,
λα ίμε {ά)22.-. 46) . «Όρκάξκαο κ λά

᾿
1.3 ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Β. «8ο

ὑπομωῆς ὑμῶν καὶ πίστεως ἐν κᾶσι τοῖς διωγμοῖς

ς ὑμῶν καὶ ταῖς ὀλίψεσῳ, αἷς ἀνέχεσόν' ἔνδειγμα τᾶς

δικαΐοις κρίσεως του νεοῦ, εἰς τὸ καταβιοθήναι ὑμιάς

6 τῆς βασιλείας τοῦ »εοῦ, ὑτὲρ ἦς καὶ πάσχετε. Εέπερ

δίκαιον παρα Φε, ἀντακοδοῦυναι τοῖς ϱ)λίθουσιν ὐ ὑμᾶν

7 Ὀλίψω, καὶ ὑμῖν τοῖς Ἀλιθομένοις ἄνεσω μεθ ἡμῶν,

ὄν .ῇ ἀποκαλύψει τοῦ ) κυρίου Ἰησοῦ ἀπ' οὐρανοῦ, µετ

4 ἀγγίέλων δυνάμεως αὑτοῦ, ἐν ἱσυρὶ λογος, διδόντος

ααδίκησιν σοῖς μὴ οἶδόσι 9)εὀν, καὶ τοῖς μὴ ὑχακσύουσι

ϱ τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ κυρίου ἡμων Ἴμσου Χριστοῦ" οὗτι-

" δίν τίσουσιν ! ὀλεύρον διῤώνιονν ἀπὸ « οσώσου

1ο ποὺ κυρίου κος ἀτὸ σῆς δόξης σῆς ἠσχώος αυτου, όταν

4 ἔ λη ἔνδοξασθηναι | ., τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ καὶ αυμασύη-

».. ἐν φᾶσι τοῖς ' αιστεύσασυ, (ότι | ᾿ἀπιστεύθη τὸ μαρ-

"1 σύρίον ἡμων ιφ ὑμᾶρ) | υ . ἡμέρᾳ κείνη. Εἰς ὁ

ο ὸ προσευχόµεθα πάντοτε περ) ὑμῶν τρ ὑμας ἀξιώ-

γῆς κλήσιως ὁ «φεὸς ἡμωνν και πλφρώση αφάσαν

οὐδοκίω ἀγαθωσύνης καί έργο. πίστεως ἐν δννάμει

ἴ3 ὅπως ἑνδοξασθη τὸ ὄνομα του αυρίου ἡμῶν Ἴμσου Χρι-

στου ἓν ὑμῖν. καὶ ᾽ἡμεῖς ἔν αὐτῷ, κατὼ τὴν χάρυ τοῦ
νου ἡμῶν καὶ κυρίου Ἴησου Χριστου.

2 "Ἐρωτώμεν δι ὑμάρ ἀθελφοὶ, ὁ ὑπὲρ τῆς παρουσίας

του αυρίου ἡμων Ἴησου Χριστοῦ, καὶ ἡμῶν ὄσισυνα-

5] γωγῆς ἐγ' αὐτὸν, εἰς τὸ μὴ ταχέως οαλευθήναι ὑμάᾶς

ἀπὸ σοῦ νοὺς', μήτε μροεῖσθαι μήσι διὰ πνεύματος,

μήτε διὰ λόγου, μήτε δὲ ἀσιστολῆς ὡς δὲ Ἰμων, ὡς

4 ὅσι ἑνέστηκεν ἡ ἡμέρα σου κυρίου. Μή τις ὑμᾶς

| ἐξαπατήση κατὰ μηδενα τρόπο” ὅτι Σὰν μ ἔλύῃ ἡ ἡ

ἁποστασία πρώτου καὶ ἀποπαλνφθη ὀ ὤνθρωπος τῆς

4 ἁμαρτίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας, ὁ αἀντμιείμενος καὶ

5. ἐν δε γµατι /. ές ννδειγµα 8.οὐφλογὶ πυρὸς»
ϱ- ὀλέθριον 1Ο. . πστεύουσ, ἐπιστώθη

ὑμάς ν «9. α44. ὑμῶν, γ. Χβιστου. 3. ῴνον

σσ

τὸ

4ρο ΕΠΒΙΣΤΟΚΗ

. ὑπεραιρόμνενος δαἡ ! φάνφα λεγόριένον νιὸν ἡ σίξἀδλωοξ,
ὥσσε ἀὐτὸν οἱ τὸν ναὸν τοῦ «ιοῦ ' χαθίσας ἀχοδιά ς

ὶ

ὔι

΄
α

|
|

2 τω
ανύντα ἰαυτὸν, ὅτι ἐστὶ Φτός. Οὐ μνημονεύεδό, ὅλε

ἔτι ὢν πρὸς ὑμᾶς, ταῦτα ἔλεγόν ὑμῖν; καὶ νῦν δὸ 6

κατίχον οἴδωσε, εἷς τὸ ἀποκαλόφβηναι αὐτὸν ἓν τῷ

ἑαύτοῦ καιρφ. Τὸ γὰρ μυδτήριον δη ἐνεργάται ος 7.

ἀνομίας, μὀνὸν ὁ κΝατέχων ὥρτι ἕως ἓλ μέσου γένη:

και καὶ ϱὖτε ἀφολαλυφθήσεται ὁ ἄνομος ὁ κὀ- δ

οίος ''ἨἩσοῦς " ἀναλώσει τῷ ανεύµατι τοῦ στὸματος

αὑτὸῦ, καὶ καταργήσει '' τῇ ἐπιφῶνεία τῆς παρουσίας

. 4, , . Ὁ . ᾿ ο - .
αὐτοῦ. οὗ ἔστιω ᾖ παρουσία, κὼτ ἐνργειαν ζου σῶ: 9

τανᾶ, ἓν πάση δύνάμει καὶ σηωέίοίς καὶ τὲρασὶ ψεύ-
ὅσυς; Χαί 6 πἀσὴ ἀπᾶτῃ ' οης ἁδικίας, ἐν ὁοῖς ὤπολ-
λυμένος ἂνθ ὧν τὴν ἀγόπην τῆς ἀληθιως οὖν έδε-
ξανγο εἰς τὸ σωύ]ναι αὐτούρ. Καὶ διὼ τοῦτο ' ἀέρυψει

ο - ν ) - » ω ,
᾽αὐτοῖε ὃ «τος ἐέῤγειαν πλάνής, εἰς Τὸ πιστεῦσαι αν-

τοὺς τῷ ψεύδε; ἵνα κριθῶδι πάντες οἱ ρὴ ἀιστεύσὰλ.
τὲς τῇ ἄληδείαι αλλ εὐδοκήσαντές ' ὃν ὴ ἀδικία.
Ἡμες δι ἐφείλομεν ο τῷ »εῶ πάνίοτε
Ά αι. : ς« ο ”. ι-ο
περὶ ὑμῶν ἄδελφαὶ ἠγακήημένοι ὑπὸ κυρίου, οτι -
λατο ὑμάς ὁ 9εὸς Ὁ ἀλ' ἄργᾶς εἰς σωτηρία) ἓν ἅγια-
σμῷ ἀνεύρατο; καὶ πίστει ἀληθείας. εἷς ὃ ἐλάλεσεν
ὑμάς διὼ τοῦ εὐάγγελίου ἡμώ», θἷς περιποίησιν δόξης

ου κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. "Δρα οὖν, ἀδελφοὶ ,.

στήχετε, καὶ κροτεῖτὶ τᾶς παραδόσίες, ἃς ἰδιδά γύητεν
εἶτε διὰ λόγου ἀάτε δί ἐπιστολῆς ἡμῶν. Αὐτὸς δὲ ο
κύριος ἡμῶν ' Ἰησοῦς Χριστὸς, καὶ ὃ «εὸς καὶ κἀτῆρ
ἡμῶν ὁ ἀγαπήσας ἡμᾶς καὶ δοὺς ἁαρᾶκλησι αἰωήὰν
καὶ ἐλτίδα ἀγαθὴν ἓν χάρτη χαρακαλίσαι ὑμῶν τὰς

Δ. πᾶν τὸ | } ὡς «τὸν 8. γ.- ]ησοὺυς ΄ οοάνελε
"ή φὴν ἐπιφάνειαν ... αὐτοῦ το.-στῶῆς εν
απ. Ανασέµπει 14.-νὂν 11. γ.ςΟΕζλετο " ἀπαρχην
16.00Ἰ. Χ. καὶ 9εὸς ὁ πατὴρ 44. καὶ «γεὸς Ἰ. Κ. καὶ

Φα τὸρ «4. σπ. ᾿]ησοῦς Χριστὸς,

το
11
1ὁ

9]

τή
ἷ5
ιό

Γἰαίήζθα Όν (σοοσἰε

κὐ ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΑΟΝΊΚΕΙΣ Β. 4ος

κορδιος, πα) στηρίζου ' υμῶς ὃν σωντὶ 'λόγφ καὶ ἔρ--
9 ἀγωύφ. .
8δ. Τὸ λονπον, «εοσεύμεσθεν ὡδελφοὶν περὶ ἡμῶν ἵνα
ο ὁ λάγος σδῦ πυρίαυ σρέχΑ πο). δοζώζηται, καθὼς καὶ
2 αρες ὑμᾶς χαὶ ἵνα ῥυσθώμεν ὧπὸ σῶν ἀπόπων κα
4 ποηρὼν ἀνθρωπων οὐ γὰρ αάντω ἡ πίστι. Π,στὺς
δε ! 1στῳ ο) μύριθρι ὃς "στηρίζεη ὁ υμος καὶ φυλάξει
4 ἀπὸ τοῦ πνἡροῦ. Πεποίδαμω | 1. σωρίᾳ φ ὁμᾶρ
ὅτι παραγγέλλομεν ὑμῖν, κοὶ ποιεῖτε καὶ ποιήσεσε.
ς Ὁ δι πύριος ματευθύναι ύριών τὰς καρδέος ες φὴν
ἀγάπην σοῦ «εοῦ, καὶ εἰς υσὴν ὑπομονὴν σου Σρι.
6 στου. Παραφγέλλοµεν δι ὑμῖν, ἀδελφοίν ἓν ὀνό-
ματι, του κυρίου ἡμῶν Ἴησου Χριστοῦ, σσέλλεσθαε
ὑμας ἀπὸ παντὸς ἀδελφοῦ ἀτάκτας περικατοῦνσος,
καὶ ' μὴ χωτὰ τὴν αράδοσιν καὶ ὃν ᾿παρελάδοσαν παρ
7 ἡμῶν. Αὐτοῦ ᾽ γὰρ οἱ δασεν πῶς δεῖ μιμείσθαι ἡ ἡμᾶς. οτι
8 οὐκ ἠταπτήσαμεν 5 ὑμῖν οὐδὲ δωρεὰν ὥρτον ἐφά-
γομεν παρά σος, ἀλλ ἐν κόπῳ καὶ µόγθων νύκτας
ισα ἡμέρων ἔργαζόμοι, αρὸς σὂ μὴ ἐπιβαρήῆσαί ευα
9 ὑμών. οὐχ όσι αὖκ ἔχομν ἐζουσία», ἀλλ ἵνα ἔαυ-
1ο τρὺς τύπον ὀώμεν ὑμῶν εἰς φὈ ) μιμεῖσθαι η Ἀμᾶς. Καὶ
γὰρ, οτε ἷμον πρὸς ὑψῶς, τουτο παρηγγέλλιμο ὑμῖν
αι τι εἰ τις οὐ θέλει ἐργάζεσθαν μηδι Σσθιέσω. ᾿Ακούα»
-μμ- γάρ τμαᾶς Σεριπωτοῦντας ἐν ὑωῖκ ἀτώκσως, ριῇδὲν
12 ἐρχαζομένους, ἀλλὼ περιες γαζοριένους. τος δὲ φοι-
οὖσφις πὰρωγγέλλοµεν καὶ παρακαλοῦμεν διὰ σου κυ-
ρ/οῦ ήμων Ἰησοῦ ' Χριστοῦ, | ἵνα μετὰ ἠσυχίας ἐργαζό-
14 μενου, σὺν ἑαυτῶν ἄρτον ἐσθίωσιν. ὙὝμεῖς δε, ἀδελ-
14 φὶ, 0 ᾿ ἑακοικήσησε ααλοποιοῦντες. Εἰ δε τις οὐχ
ὑκακούει τῷ λόγω ἡμῶν διὼ τῆς ἐπιστολῆς, {οῦτον.

!7.Ξεύμᾶς Παν όργῳ χαὶ λόγω 4. 9εὸς» τηρήσει
5. Γ. η. τὴν 6. γ. ασ παρίλαδε 4ἱ. ἑλάδοσαν /{; ταρί-
λαδον / παρελάθεσε 13.ςοἐν αυρίφ Ἴησου Χριστῷ»
14. ὑμῶν 4. ἡμῶν, διὰ (σης) ἐχιστολῆς ιο

40 ΕΠΙΣΤ. ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚ. Ν. 8

οἩμειουσθε" | καὶ μὴ ) συναναμύγνυσθε αὐτῷ, ἵνα ὃ έντρα-
"ὶ καὶ μὴ ὡς ἔχθρὸν ηγείσθε, ἀλλὰ ώς ὃς Ἱς

ελφῦ». Αὐτος δὶ ὁ -αὐριος την εἰρήνης δφ ιὃ
ῥμῖν τν εὐρήνη» ὁιαπαντὸς ἐν παντὶ ᾿σρὀπφ ὁ κό-
ειος μιτὰ πάντων ὑμῶν.

κ ἀσπασμὸς τῇ ἐμῇ χειρὶ Παῦλου, ὃ 9 στι. «σημέίον 1)
6 πάση ἐπιστολῇ. οὕτω γράφω Ἡ χάρις τοῦ κυρίου 18
ἡμων ησοῦ Χριστοῦ μιτὰ σάντων ὑμῶν. Αμήν.

ΠΑΥΛΟΥ
ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΩΤΗ.

ΕΠ... ἀπύστολος ἼἸησου Χριστοῦ, κατ επιταγή» ε
ου, σωτηρος ρῶν καὶ 'Χ στοῦ Ἰησοῦ. τῆς ἑλτί-
δος Ἰμων Τιμούίν Υησίφ με, ἐν πίστει χάροςν 3
έλεος, εἰρηνή πο )εοῦ πατρὸς ἡμῶν, καὶ Χριστου
Ἰησοῦ φοῦ ευρίου ἡμῶν.

᾿Καθὸς παρεκἀλεσά σε απροσµεῖναι ἐν Ἐφίσῳ, αΌ- 3
ευόµωενος εἰς ᾽Μακιδονίαν, ἵνα παραγ γγείλῃε τεσε μὴ
ἑτεροδιδασκαλεῖν, μηδὲ προσέχει μύθοις καὶ ψοια- 4
λογίαις ὠπεράντοις, αἴτινες ζητήσεις παρέχουσι μαλ-
λον ᾗ " οἰχονομίαν «γεοῦτη, ἓν αίστει"

(Το δὲ γέλος τῆς παραγγελίας εστὶν ἀγάτη ἐν κα- 5
Φαρᾶς χωοδίας καὶ συνειδήσεως ἀγαθῆς καὶ αίστεως

14. Ξὲμκὶ ι6.οοτόσω’ ν ω -ὲ Αμήν. ι. οἵπ. καὶ
άἱ. Γγαπεῤ. απίε σωτῆρος " γ. κυρίου Ἰ]ησου Χριστου
α.Ξξἡμῶν 3. οπ. Καθῶὸς 4. Ο0ΠΙ. κωολογίαις
πα» οἰκοδρμὴν οεά γ. οἰκοδομέων

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

ε] ΕΠΙΣΤ. ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α. | 407

6 ἀνυπωκρίτου ὧν σηες ἀστοχήσαντες, ὀξεσράσησαν εἷς
Ἰ ματαιολογία», θέλοντες εἶναι ομοδιδάσκαλοιν μὴ νοοῦγ- ᾿
σες μήτε ὦ λέγουσυ μήτε τι τίνων διαθεθαιοῦνται.
ον Οἶδαμω ὃς, ὁτι κπαλὸς ὁ νόμορ ἑάν τις αυτῷ οµή-
Ὁ µος χρῆται, εἰδὼς τοῦτο, ὅτι δικαίῳ νόμος οὗ κεῖται
ἀνόμοις δὲ καὶ ἀνυποτάκτοις, ο καὶ ἁμαρτωλοῖς,
ἀνοσίοις καὶ βεοήλοις, | πωφτραλφαις καὶ µητραλφαις,
1Ο ἀνδροφόνοις, τόρνοις, ἀρσενοπόίτοιρ, ἀνδραποδισταῖς,
Ψψεύσταις, ἐσιόρκοις καὶ ϱὐ τι ἅτερον τῇ ὑγιαινούσγ
τι διδασκαλίᾳ ἀνσέλεισαυ, κατὰ το ὁ εὐαγγέλιον τῆς δόξης |
12 τον µακαρίου 3εοὺ, ὃ ἐπιστεύθην Ἰγω | καὶ χάρυ έχω
τῷ ἐνδυναμώσαντί μι ν Χριστό Ἰησοῦ σῷ κυρίφ ἡμῶν,
ε3 ὅτι πιστόν µε ἠγήσατο, νέμενος εἰς διακονία», σὸν
πρότερον όντα βλάσφηµον καὶ διώκσην καὶ ὑθριστήν'
14 ἀλλ. Ἰλεήθην, ὁ- ότι ὤγνοὼν ποίησα εν ἀτιστία, ὕπερι-
Σλεύνασε δι ἡ χάρις. σου κυρίου ἡμῶν μετὰ. αῄστεως
ας καὶ ἀγάπης γῆς ἓν ἄριστρ | Ἰησοῦ. κιστὸς ὃ λόφος,
καὶ πάσης ἄποδοχῆς ἄξιορ ότι Ἀριστὸς Ἰησοῦς ἦλθεν
ας σὃν κόσμον ἁμαρτωλοὺς σώσοι, ὧν πρώτός μι
16 ἐγώ ἀλλὰ διὼ τουτο ἠλεήθην, ἵ ἔνο ὃν ἐμοὶ ᾿ αρώτῳ
ἑνδείξητοιι Ἴησους Χριστὸς τὴ, πἄσαν µακ οδυμία»,
πρὸς ὑποτύπωσυ τῶν μελλόντων πιστεύειν έα αυτῷ
17 εἷς ζωην αἰώνιον' τῷ ὃν βασιλεῖ τῶν αἰώνων, ᾿ ἀφθάρ.
τφ. ἀοράσῳ, μόνφ ' δῷ, σιμὴ καὶ δόξα εἷς τοὺς αἰώ-
ας τῶν αἰώνων' ἁμήν.)
ιδ Ταύτην τὴν παραγγελίων παρατίθεμα, σοι». σέκλον
Τιμόθεν λατὰ τὰς «εοαγούσας. δα) σὶ προφητείας, σα
1ο στρατεύῃ ἐν αὐταῖς τὴν χαλῆν στρατείαν, έχων πίστιν
καὶ ἀγαθὴν συνείδησιν, ἤν σι ἀπωσάμινοιν περὶ σὴν
40 πίστη ἐνανάγησων' ὧν ἔστω Ὑμέναιος καὶ ᾿Αλίζαν-

9. πωτρολφαις καὺ µησρολφαις, 4. πατραλοίαις
καὶ µητραλοίαις, 11. αἀά. τῇ ε.α.» καὶ αἱ. ε«
«44. α4. εῷ 1.«ὼστὸ 16. δΠ, σρώται «4. πρῶτον
17. ἀθανάτφ ' Ύ σοφῷ

-

494 Ππιστοαλ Ἡ 1.9.8

ὅρος, ὁδὲ αρίδωχα τῷ σαταινᾷ, να απαιδυβῶσι ρὰ
Ἱλασφημεῦ.
᾿Παραναλῶ οὖν ρῶτον πάντων πομῖσθαι ἀνήανος, 3

αρονενχας, ἐνσεύξεις, εὐχοριστίας ὑσερ πάντων -ὐν-

ὡπω ὑπὲρ βασιλέων, καὶ πάντων «τῶν ὃν ὑπεροχῇ ο)
ὄντων ἵνα ἤρεμον | καὶ ἠσύγιον βἱ9ν διώγωμον ’ «άση
εὐσέοείᾳ καὶ σεμνότηςι. “Τοῦσο γάρ καλόν κοὶὺ απὸ- 4
δεκτον ὄνώπιον τοῦ σωτῆρος ἡμῶν 9 εοῦ ὃς πάντας 4
“Ἀνθρώπους Νέλει σωθήναι, καὶ ος. ὀπίγνωσι Φἀληθείας
«ὀλθεῖν. Ἔις φὰρ εγεός, εὐς καὶ μασίτης ντου κιεὶ αν. 5
Ῥρώκων, ἄνθρωπος Χριστὸς Ἰησοῦς, ὁ δοὺς ὅωυτον 6
υάνεύλητρον ὑπὲρ πάντων" ' φὸ ) µαρτύριον παιροῖς ἰδίοις,

ἐν εἰς Ὁ ἐσέθην 9 ἐγὣ κήρυξ «καὶ ἀτεόστολος, (ἀλήθειαν 7
Ἀέγο Ἡ ου ψεύδοµαι,) διδάσκαλος εθνών ἐν σίσσει
χαι ' ἀληθείᾳ. Βούλομαι οὖν αροσεύχεσθαι σους ἃ
ὤρδρας ἆ π παντὶ σόπῳω, ἑσαΐροντας ὁσίους χεῖρας. χ»-
οὺς ὀργῆς καὶ διαλογισμοῦ. Ὡσαύτας καὶ τὰς Φνναί- 9
πας ἓν πωταστολῇ | ποσρέῳ, μιᾶ αἰδοὺς καὶ δωφρθ-
αύνης» κοσμιαῖν ἑαυτὰς, μὴ κ) πλόγμασι» ἡ- υσφν
3 μµαργαρίταις, ἢ ᾗ Ἰμωτισμῷ πολντελεῖ, ἄλλ», (ο πρί- 19
σιι γυκειξὶν ἐπαγγελλομάναις Νεοσέζ αν) δὲ ἔργων
ἀεγαθῶν. Γυνὴ ἓν ἡσυχία μανθονέτω ἐν φάση ὑποτα- τί
ση. Τουναικὶ δὲ διδάσνειν οὐκ ἐσιτρύκω, οὐδε αὖθεκ- 12
σεν ἀνδρόο : ἀλλ -εἶναι ἓν ἠσυχία: Αδαμ γαρ πρώςος αι
ἑσλάσύη, εἶτα Εύα. Καὶ ᾿Αδὰμ. «οὐκ ἠπαγήθη, δε τ4
γυνὴ ἀπατηθέῖσα, ἶ δ) πκράθώ σαι γέγονς σνθήσεπαι δεις
2ιὼ τῆς τεκοογονίαρ, τὰ ᾿ µαίρωσιν ἐν πίστει ααὶ ο νά-
3 χαὶ ἁγιασμῷ μετὰ " σωφροσύτης.

Ειστὸς ὁ λόγος" ' 1ΐ τι ἑπησκονῆς ὀρέγεται. πωλὸυ ὃ

Έργου ἐπιθυμα, Δε οὖν γὸν ἐπίσκοπον ἀνεπίληπτον 9

:. ΤΠαρακάλει,. 6. οὗ. τὸ μαρτύριο πρεροῖς ἰδίοις
ἐδόθη, εἰ 7. ὃ ἐπιστεύθην ἐγὼ ᾖ ἐν. Ἄριστῷ,
ν πνεόματι 8: οοδιωλογισμῶ. ϱ. χοσωίως,
Ἱς. µένη Ὁ σωφροσύνης: πιστὸς ὁ λόγος.

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

464 ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΈΟΝ Α. Ας

νὰ, ο ᾶς υνώνκὺς ἄνδρω, | μηφάλιον, σώφρονὰ, κό-
ὰ σῷιοὴ Φιλόξελον, ὁῥακτριόν' μ πόροι[ον, μὴ πλή-
᾿ γῆν "Αλλ᾽ ἑπνηκῇ, άμαχον, ἀφιλάργυρον ου ἰδίου
οἴκου Ἡαλώς προιστάµενω, τέκνα ἔχοντὰ ἐν ὑποταγῇ

ς μυὰ κάσης δεμνότήτος: ζεί δὲ σις γοὺ Ιδίου οἴκου
«ροσόθωι οὐ οἱ πῶς ἑχαλησίας ου ἑαιμαλή ἡσι-

6 ται |) ρὴ νεύφυσον, ἵνα μὴ τυφωθεὶς εἰς κρίμα ἐμπίσῃ

7 τοῦ διαβόλου: δε δι | ἀὐσὸν κὰὶ μαρτυρία ναλὴν
ἔχειν ἀπὸ τῶν ζούν, ἵνα μὴ εἷς ὀνειδισμιὸν ἑμαίση

8 κὀἀ) πογ/δα γοῦ διαςόλου, Διακόνους ὡσαύτως
σερωοὺς, μή ᾿διλόγους, αἡ οἵνῳ πολλῷ προσέχοντὰς,

9 μὴ ἀἰσγρολερδεῖς, ἔγοντας 99 ῥυστήριον τῆς σίστεως

19 ἐν φάθαρς σὐκιδήσε. Καὶ οὗτοι δὲ δονιωζισύνσαν

[1 αρῶλὺν γα διακονείτωσαν, ἀνέγχλητοι ὄντες. Γυ-
αἴχας ὡσαύτως σεμνᾶς, μὴ Ιδιαςόλους, | νηφαλίους,

14 αιστὰς ἐν Φᾶδ]. Διάκονοι ἔστωσαν μιᾶς γυναικδς ἄν.
δρις, τέλνὼν καλος προϊστάµενοι καὶ τών ἰδιών οἱ-

14 καν. ο; γὰρ χαλῶς διαπονήσαντες, βαθμὸν ἃ Σαυτοῖς
χαλὸν. περιποιούνσας, καὶ φολλὴν καμῤηόίαν ἐν πίστει

14 τῇ. ἐν Χριστῷ. σου. Ταυτά ὅοι γράφω, ἐλσί”

15 ζων ἐλθεῖν πρός σε τάχιω" ἐὰν ὃς βραδύνω, Ἱ ἔνω εἰ-

, πῶς δεῖ ἓν οἵκῳ «εοῦ ἀναστρέφεσθαι, ἥτις ἐστὶν
ἐχχλησίά τοῦ | δῶντος.

6 Στύλος καὶ ἱδραίαμα, τῆς Ι ἀληθείας καὶ ὁμολο-
ουμένας ῥέγὼ ἐσθ σὸ τῆς Φεὐσεθείας " μυστήριον"
μος ἐφανερώθ ν σαρκὸ, ἔδικαιώθη έν πνεύματῳ
ὠφύόῃ "' ἀγγέλοις, ἐκηρύχύη ἐν ἑθνέσιν, ἔπιστεύθη ἓν

ΑΓκύσμῳ, ἀνελήφθη ἓν δύξη. Τὸ δὲ ανεῦμα ῥητῶς

2. κ. ηΦάλεον «4. νφάλαιον, 3. Τ μὴ αἰσχρο-
κερδη 7; -λαὐτὸν ᾖϐἈ. δικολόγους, α1. διλόγους,

Ἡγ. νηφαλίους, /: μηφαλαίους, .ς. ζῶντος. (στύ-
λος .9 μυστήριὸν;) ὃς ὁ ερ. ΑΙ. ζῶντος, στύλος
χοὺ εὸρ. τῆς ἀληθείως. Και ὁμολ. είς. Ὁ ἐκκλησίας
15. ἑαχλήσίας " μυστήδὸν, ὃ ἔφαν. ''γ. Φεὸς 41.
ο Π ἀγθρώποις,

9Ε

406 ΕΠΙΣΤΟΑΗ . η

λέγει ὅτι ἓν ὑστέροις καιροῖς ἀποστήσονταί τες σῆς
πίστεως, προσέχοντες ανεύμασι Ισλάναις "καὶ διδα-
σκαλίαις δαιμονίων, ἐν ὑποκρίσει Ψευδολόγων, κι- 4
Σαυτηριασμένων τὴν ἰδίαν συνείδησι» χωλυόντων γα- 3
μεῖν, ᾿ἀπέχεσθαι Ερωµάτων, ὢ ὁ «εὸς ἕ ἔχσισεν εἰς μι-
σάληψιν μετὰ εὐχαριστίας τοῖς αιστοῖς καὶ ἐπογνωκόσι
τὴν ἀλήθειαν. "Οτι πᾶν κτίσμα «εοῦ καλόν, καὶ οὐ- 4
δὲν ὠπόθλητον μετὰ εὐχαριστίας λαμθανόμενον' ἁγιά- 5
εσαι γὰρ διὰ λόγου 36ου καὶ ἐντεύξεως. Ταυτα 6
ὑποτιθέμενος τοῖς ἀδελφοῖς, καλὸς έση διάκονος Ἰη-
σου Ἄριστοῦ, ἐντρεφόμιενος τοῖς λόγοις τῆς πίστεως,
καὶ ! τῆς χαλῆς διδασκαλίας, ἦ παρηχολούθηκας. Τους 7
δι Φεσηλους καὶ γβαώδεις μύθους παραιτοῦ" γύμναζε
δὲ σέαυτω πρὸς εὐσέθειαν. Ἡ γὰρ σωματικὴ γυμνα- ὃ
σία προς ὀλήγον εστὶν ὠφέλιμος" ἢ δε εὐσέθεια πρὸς
πάντα ὠφέλιμός. ἔστιν ἐπαγγελίαν ἔχουσα ζωης σης.
νῦν καὶ τῆς µελλούσης. Πισεὸς ὁ : λόγος καὶ πάσης 9
ἀποδοχᾶς άξιος. ές σοῦτο γὰρ καὶ κοπιόµεν καὶ καὶ 1ο

'ὀνειδιζόμεθα, ὃ ότι ἠλπίπαρυεν επ Φιῷ ζῶντι, ὃ ος ἔστι
σωτὴρ πάντων ἀνθρώπων, μάλιστα αιστὼ. Ἱ]αράγ- τ1
γέλλε σαυτα καὶ δίδασκε.

Μηδείς σου τῆς νεότητος καταφρονείτω, ἀλλὰ σύ- 14
Σος νου, τῶν πιστὼν ἓν λόγῳ, ἓν ἀναστροφῆ» όν
ἀγάπῃ, ἐν πίστει, ἓν ἀγνίᾳ. Ἔως έρχομαι, πρόσεχε 14
τη ἀναγνώσει, τῇ παρακλήσει, τῇ διδασκαλία. Μη 14
ἀμάλει τοῦ ἐν σοὶ χαρίσµατος, ὃ ὃ ἐδόθη σοι διὰ αρο-
φητείαρ μετὰ ὁπιθέσεως τών χειρὼν τοῦ πρεσθυτε-
ξίου. Ταυτα , μελίτα, ἐν τούτοις ἴσθμ ένα σου ἡ προ- 15
χοπ φανερὰ ᾗ | ἐν πᾶσυ. Ἔπιχι σιαυτῷ, καὶ .ῇ δι- 16
δασκαλία" ὀπίμενε αὐτοῖς' πουτο γὰρ φοιῶν, χαὶ σι-
αυτόν σώσεις καὶ τοὺς ἀκούονσάς σου.

α.οφλάνης |" οἨ. καὶ | δαιμόνων 3. ο). ἀνεί-
χισθαι «4. ἀκιρώνο 6. τῇ καλῇ διδασκαλίᾳ,

1ο.-καὶ Ιοωάγωιζόμιθα, 14. Ύ ἓν ανεύµατι,
ας. Ξὲ ἓν

Γἰαίήζθα Όν (σοοσἰε

δ ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ ΔΑ. 97

΄Πρισθυτίρῳ μὴ ἐπιπλάξης, ἀλλὰ παρακάλει ὧς
4 πατέρα νεωτέρους ὡς ἀδελφούς: πρεσθυτέρας, ὡς
μητέρας: ρεωτέρας» ὡς ἀδελφὰς, 1. πάση ἀγνεία.
3.4 Χήρας σίμα, τὰς όντως χήρας. Ε/ δέ τις χήρα
τέκνα ἢ ἔκγονα ἔχευ μιανθανέτωσαν πρώτον σὸν ἴδιον
οἱ κον εὐσεθεῖν, καὶ ἀμοιοὰς ἀποδιδόναι τοῖς προγῦ-
νοις" τουτο γάρ έστω ΄ ἀπόδεντον ἔνώπιον του Φεοῦ.
5 Ἡ δὶ ὄντως χήρα καὶ μεμονωμένη. ἤλσικεν ἐπὶ σὸν
τον, καὶ πβοσμένει ταῖς διήσεσι καὶ ταῖς προσευχαῖς
6 νυκτὸς καὶ ἡμέρας' ᾗ δὲ σπαταλώσα, ζωσα φίθνηκε.
7.δ Καὶ ταῦτα παράγγελλε, ένα ἀνεπίληπτοι σι Εν δέ
τις τῶν ἰδίων, χα) μάλιστα τῶν οὐκκίων, οὐ αρονοεῖ
9 τὴν πίστιν ἤρνηταιν χαὶ ἔστιν ἀπίστου Χείρων. Χή-
ρα κοσαλεγέσθω μὴ ἔλαττον ἐτῶν | Εξήκοντα γεγὸ-᾽
1ς ρυῖα, δνὸς ἀνδρὸς γυνὴ, ἒν ὄργοις χαωλοῖς µαρτυρου-
μένη εὖ ἑσεκνοτρόφησε», εί ἐξενοδόχησεν εὖ ἁγίων᾽
πόδας ἔνιψε). εἰ Ἀλιδομωένοις | ὁσήρχεσεν, εἰ ααντὶ ργῳ
χι γαθρ ἐπηκολούθησε. Νεωτέρας δι γήρας παραιτοῦ"
όταν γὰρ καταστρηνιάσωσι του Χριστοῦ, γαμεῖν σέ.
14 λουσιν’ ἔχουσαι κρίμα, ὅσι τὴν πρώτην πίστιν ἠθέτη-
11 σαν’ ἅμα δὲ καὶ ἂργαὶ µιανθάνουσε περιερχόµεναι τῶς
οἰκίας" ου μόνον δις ἆ ἄργαὶ ἀλλά καὶ φλύαροι ταὶ αἰ-
14 ῥίεογοι, λαλοῦσαι τὼ μὴ δέοντα. ἈΒούλομαι οὗν νεω-
τέρας γαωεῖν, τεπνογονεῖν, οἰκοδεσποτεῦ, µηδεμίαν
ας ἀφορμῆν διδόναι τῷ ἀντιχειμένῳ λοιδορίας χάρη. Ηδη
16 γάρ σινες ἐξετρώππησων ὀπίσω σου σατανᾶ. Ε; τις πι
στος ἢ πιστὴ έχει χήρας, ἑπαρκείτο αὐταῖς καὶ μὴ
βαρείσθω ἡ ἡ Εκκλησίω, ἵνα σαῖς ὄντως χήραις παρ.
χίσγ.
17 Οἱ καλὼς προεστώτες πρισθύτεροι διπλῆς τήμης
ἀξιούσθωσαν. μάλιστα οἱ κοπιῶντερ ἐν λόγω παὶ
18 διδασκαλίῳ. Λέγει γὰρ ἡ γραφή Βου ἀλοῶντα

4. Τ Καλὸν καὶ 9. ἑξήκοντοω, γογονυῖω ἐνὸς
16,-Ὕσπιστος ᾗ ο...

498 ΕΗΒΙΣΤΟΛΗ ΄’ ὅδ6

οὐ ᾿Φιμαίσεις καί. ἄξια, ὁ εροάτης τοῦ μερβαῖ αὐ-
σου. ᾿Κατὰ πρεσθυτέρου κατηγορία, μὴ πάρα τ9
δέχου, | ἐχτος εἰ μὴ ἐπὶ δύο ἢ τβιῶν μαρτύρν». Τοὺς 39
ἁμαβτάνοντας, ἔνῶπιο) πάνσων έλεγχο, να κο οἱ
λοιποὶ φέδον ἔ ἔχωσι. Διαμαρτύρομαι ὀναίσιρν σου σρῦ αἵ
χαι | κυρίου Ἴησου Χριστου καὶ τῶν λλεατν ἀχγάς
λων ένα ταῦτα φυλάξης χαρὶς προαβίμασοον. μδεκ.
φοιὼν χατὼ “πρόσκλισιν. Κέρας ταχέως, µιδλοφὲ α4
ἑσισίθει, μηδὲ αομνῶνει ἁμαρτίαις ἄλλοτρίαμ. |

Σεαυτὸν ἁγνὸ σήρει. Μπέτι ὑδροπότεν Φλλ. 18
οὖνω ὀλίγῳ χρὼ διὰ στὸν σσὀμαχὀν σου καὶ τὰς συ-
κυᾶς σου ἀσθενείας.

Τνὼν ἀγβρώπων. αἱ ἁμαρτίαι πρὀδηλοί εἶσεν ..- ή.
ἄγουσαι δές κρίσιν", σεσι δν καὶ ἐπακολονθοῦσω, Ὡσ-
αύτως καὶ τὰ καλὰ ἔργα πρὀδηλά ἔστι καὶ τὰ ἆλ».
λως. ἔχοντα, κευθήναι ου δύναται.

Ὅσοι εὐσν ὑπὸ ζυγὸν δοῦλου τοὺς ἰδίους δεσσό- 6
πας. πάσης τιμης ἀξίους ἡχείσθωσαν, ἵνα μὴ σὸ ὄρομα
σοῦ «εοὺ καὶ ἡ διδασκαλία (Αλασφημῆται. ὉΌ) ὃ 2
πιστοὺς έχοντες. δεσχότὰς, μὴ καταφρονώσωσαν, ὁσο.
ἀδελφεί εἰσι' ἀλλὰ μᾶλλον δουλευέτωσαν, ὅτι αιστάί
εἶσι καὶ ἀγατητοὶ οἱ σης εὐεργεσίας ἀντιλαμθανόμενοι,
Ταυτα δίδασκε, και παρακάλει,

Εἰτις ὁτεροδιδωσκαλεῖ, καί μὴ ᾿ αροσέρχεσαι ὑψιαί- 4
)ομσή λόγοις τοῖς του κυρίου ἡμον Ἴησου Χριεσοῦ.
καὶ .ῇ κατ εὐσέδειαν διδασκαλία: ἱτοσύφωταυ μρδὲν 4.
ἐπιστάμινος, ἀλλὰ νοσῶν περ) ζητήσεις καὶ λογομα-
χίαςν ἐξ ὧν γίνεται φβόνος, ἔρις, βλασφημίαι, ὑπό-
ροίοε! «ονηρας ᾿διωκαρατριθα! διεφθαρμένο ἀνθρω» 5
σων τὸν 7ου καὶ ! ᾿ ἀπεστερημύων σῆς ἀληθείας, νο

18. κηµώσει: 10. 0η. ὀκτὸς εἰ... μαρτύρῶκ
31. «Ξὰ κυρίου ᾿ ᾿αόσκλησν» 4. χάρη, 1. Οοη/. κ μή
έχιται /: προσέχει Λ. τετύφλωται 6. }. πρ
τριοαὲ "' ἀπεστραμμίνων ἀπὸ τῆς

ϐ ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ ΔΑ. 99

Μιζόλγωκ Φορισροὸν οἶναι .σὴν εὐπέριια. |) Αφίσφασν

6 ἀπὸ. τῶν τοιούταν. στι δὲ. φοριαµὸς µέφοις ἡ

] . , 4 , ΄

7 εὐσέδεια μετὰ αὐταρχόίως. Οὐδιν γαρ εσηνέγλοιοο»
εἰς τὸν κόσμον | δηλον, ὅτι οὐδὲ ἐξενεφκεῖ. σι δυνώ-

ϐ µία. Ἔχοσες ἃ διατροφὰς καὶ σχισάσµατα» τού-

- ΄ ε Ν ’ ” .

9 το ἀρπεσθησόμεθκ. Οἱ δὲ βουλόμενοι σλοψτεῖν, ἐρο..
αὐαπουαν. εἶρ πειρασρὀὸν καὶ σαγίδα!, καὶ. ὑτιθνωίαφ
πολλὰς '' ἀνοίτους κο βλαδερὰς, αΐτινες βυὔίζουσε

Ν 9 / 3 ψ Ἀ α 3 / ε ’ 4
10ο τους ἀνθρώπους εις ολεύρον χα παλ ΕἰιΔΡ. Ριζα γαρ
φώνγων τω) χαχὼν ἐστι ἡ Φιλαργυρίω" ἧς τινες ορι-
γόμιενοι ἀπεπλανίθησαν ἀπὸ τῆς πίστεως. καὶ ἑαυτοὺς
' / .. ὦ ” ν΄ 4 Φ νΝ
Σι περιεχειραν ὀδύναις πολλαῖς. Συ δι, ὦ ἆ-
θρωτε | του 3εοῦ, ταῦτα Φεῦγε" δίωκε ὃξ διαφ ιοφύνη»,
εὐσέθείαν, πίστιν, ἀγάπην, ὑπομονὴν, ἑαραότητα,
134 ἀγωίζου τὸν καλὸν ἀγῶνα τῆς πίστεαᾳ, ἐπιλαξοῦ
σῆς αἰωνίου ζωης, εἰς ἣν' ἐκλήθης, καὶ Φμολόγησας
λ 4 « ΄ .) ο. ,
γην κάλην οµολχογίαν ενώπιο «πολλών µαβτυρα».

13 Παραγγέλλω σοι ἐνώπιον τοῦ «εοῦν τοῦ | ζωοποιρῦν»
πο; τὰ πάντα, καὶ Χαιστοῦ- ]ησοῦ, τοῦ Κα ρτυρήσανσας

14 ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου τὴ. καλὴν ὀρολογίαν, τηρλασέ,
δ,. τῆν ἐμολὴν ὠσπιλον, ἀνεπέληαπον, μάχρι. πῆς ἔαυ.

15 Φανείας ποῦ κωβίαυ ἡμῶν. ]ησοῦ Χριατοῦ, ἣν Σαιροῖς.
ἰδίοι. ἂθξι ἆ µανάρις καὶ µώνος δνκάστης, ἆ βασι-

4 . | ί ΄ ” ,
΄λευς τὼν (ῥασιλουόνσω καὶ χάριος. ον κυριανάεων
6 / 1 Φ , ” » 9 ’ ἄ
16ο μῶφς Εχω ἀθωωκσέον Φώς οἰκῶν ἀπράσπιφοι ὧν
φ’ 3 7 , .
ειδε οὐδες ἀνθρώπων, οὐδὲ ἐδεῖν δύναται ᾧ αιωὴ.
καὶ κθάτος αἰώνον ἁμήν,
17 Ταῶς σλουσίοις 6 σπῷ νῦν. αὖβνι, παρώγχελλε ϱ8
υψηλοφρονεῖε, μ.ήδὸ ἠλανκέναι ἐφὶ πλούταν ἀδηλόσητε,
ἀλλ "ἐν τῷ διῷ τῷ ζῶντι τῷ. παρέχωτι ἡμῖε αάε-

δο η 5 Αφίστασα ' ὅπα Φ, σοιούτα». 7. --. δήλο»,

Θ, αἱ], τοῦ διωζςόλου, | ἀνομήσοις 1ο. σιριίσπει-
ρα 1. Αν πρρνκώβειωι 12. Τκαὶ 134.00ᾷ9ογο-
νοῦνο 7. τοῦ καί, | ἐπ ''

ἐπ ''"-κ-εψ. ζῶντο

σοο ΕΠΙΣΤΟΛΗ 6.

τα πλουσίως εἰς ἀπόλαυσιν' ἀγαθοιργεῖν, πλουτεῖν ὃν 18
ἔρχοις. χαλοῖς, εὐρεταδόσους είναι» κοινωνιλοὺς, ἄπο- 19
ῥησαυρίζοντας ἵ Σαυτοῖς υ Φεμέλιον χαλον εἰς τὸ μᾶλλον,
ένα ἐπιλάδωνται σης) ὀντως ζωῆς.

Ὢ Τιμόθεε, σην ' παραθήνην φύλαξον ἐκτρεπό- 2Ο
µανος τὰς βεθήλους κενοφωνίας καὶ ἀντιθέσεις τῆς
ψευδωνύµιου γνὠσεως ἣν τινες ππαγγελλόμενοι, ανρὶ 11
τὴν αίστιν ἠστόχησω. Ἡ χάρις μασᾶ σοῦ.

ΠΑΥΛΟΤ
ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ.

ΠΠ... ἀπόστολος Ἰησου Χριστοῦ διῶ «ελήματος ι
ροῦ. κατ ἐπαγγελίαν ζωῆς σῆς ὃν Ἀριστῷ Ἰησοῦ»
Τιμοθέῳ ἄγαπητφ σέλνφ' γάρις, ὄλεος εἰρήνη ἀπὸ 3
ου σατρός, καὶ . Χριστου Ἰησοῦ σου κυρίου ἡμων.

Χάριν ἔχω τῷ Φιῷ, ᾧ λατρεύν ἀπὸ ᾳ γόνων 4
.ν καθαρα ολο ὡς ἀδιάλειστον ἵ έχω την περὶ
σου µνίαν ἐν ταῖς δεήσεσί, μου ρυκτὸς καὶ ' ἡμέρας,
ὀφικοθῶν σε ἰδε, μερημένος σου τῶν δωκρύων, ἵ ἵνα 4
χαρᾶς αληρωθῶ' ὑπόμωησιν ᾿λαμβάνων τῆς ν σο ς
ἀνυποκρίτου .ίσσιως, ἥτις ἔνώκησε πρῶτον ὃν σῇ
μάρρη σου Λαΐδε καὶ σῇ µηερί σου Ἑυνίκη. σίσει-
σµαι δὲ, ὅτι καὶ ἓν σού.

19. Οοη/. κειωήλιον /. θέμα λίαν Ἡγ. αἰωνίου

3ο. / ωπαρακαταθήκην Ἡπαροφωνίας αἳ. Αμήν.
3» (οκ). ἐκ καθαρᾶς συνειδήσεως ἀδιάλεισσον ἔχον
.. ἐπιποθον ς.Οολαβὼν

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

.

19 ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Β. «οἱ

6 δί ἡν αἰτίαν ἀνθμιμνήσλν σι ἀναζωπυρεῖν τὸ
χάρισμα τοῦ «εοῦ. ὁ έστιν ἐν σοὶ διὰ τῆς ἐπιθίσεως
} τῶν χειρὼν μου οὐ γὰρ ἔδοικον ἡμῶν ὁ Φεὸς ανευ-
μα δειλίας» ἀλλὰ ὀυνάμεως χαὶ ἀγάπης και σωφρουι-
8 σμοῦ. Μὴ οὖν ἐπαισχυνθῇς σὸ μαρσύριον του
κυρίου ἡμω», μηδὲ ἐ ἔμν σὸν δέσµιον αυτοῦ. ἀλλὰ συγ»
9 κακοπάθησον τφ εὐωγγελίᾳ κατὰ δύραμων σεοῦ» τοῦ
σώσαντος ἡμᾶς καὶ χαλίσαντος χλήσει ἁγίᾳ, οὗ κασὼ.
τὰ έργα ἡμωνν ἀλλὰ κατ ἰδίαν πεόθεσιν καὶ χάριν
τήν δοθεῖσων ἡμῖν εν Χριστφ Ἴησου αρὸ χβόνων αἰα-
το ρω φανερωθεῖσαν ὃς νῦν διὰ τῆς ὀπιφανείας τοῦ
σωτηρος ἡμῶν Ἴησου Ἀριστου, καταργήσαντος ροὲν σὸν
ος 9άνασο», φωτίσαντος δν ζωὴν που) ἀφθαρσίων διὰ τοῦ
11 εραγγελίου, ἐς ὃ ἑτέθην ἐγὼ κήρυξ καὶ ἀπόστολος
12 καὶ διδάσχαλος εθνών) ὃ ἣν αἰτίαν καὶ φαυτα πά-
εσχῶ ἀλλ οὐχ ἐφαισχύνοµαν οἶδα γὰρ ᾧ φεπίστευκα,
καὶ πέσεισµαι, ότι δυνατός ἔσσι τήν παραθήκην μου
13 φυλάξαι ος ὁνείνην σὴν ἡμέρα». Ὑποσύπωσι»
ἔχι ὑγιαινόντων λόγων, ὧν παρ ἐμοῦ ἤπουσοιρ, . ιν
14 πίστει καὶ ἀγάπη τῇ ἐν Χριστφ Ἰησοῦ" σὴν παλῆν
παραθήκην φύλαξον διὰ ανεύµαγος ἁγίου, τοῦ ἴνθι-
κοῦντος ἓν ἡμο,
ας Οἶδας τουτο; ὅτι ἀπεστράφησάν µε σάντες ὁἱ ν
ιό Σῇ Ασίῳν ὧν έστι Φύγελλος καὶ Ἑρμογένης, Δϕη
έλεος ὁ κύριος τῷ Ονησιφόρου οἶκῳ' ὅτι φολλάκις
17 µε ἀνψυξε, κα) τὴν ἆλυσίν µου οὐκ ᾿ἐσησχύνόη, ἆλ-
λὰ γενόμενος ἐν Ἕάμην ᾿ σπουδαιότερον ἐῴήτησέ μα
18 καὶ εὗρε (. δη αὐτὼ ὁ κύριος εὐρεῖν ὅλιον παρὰ κυ-
είν π ἐκείνη τῇ ἡμέρᾳ") καὶ όσα ἐν Ἐφίσω διωμκό-
νησέ, βέλτιον σὺ φμώσκεις.
Συ οὖν, σίκνον μου ἑνὀνναμοῦ { ἓν ση γάριτι τῇ ἐν
4 Ἄριστῳ Ἰησοῦ. καὶ ἅ ἤπουσας παρ ἔμου 'διὼ σολλαν

14.Γ.παρακαταθήκην᾿ 16. ἐπαισγύνθη, 1 7.σπουδαίως
18. αἷά. µ0 . (0Η/. διὰ πολλών, µαρτυρῶν ταῦτα

θά ο ΣΠΕεΣΤΟΛΤΗ ο

ρραρτόρνν, φαν , παράθον αισνοός ἠμήρώτουν, ὀζφινες
ἱκοινθὶ ἔνονταν κοοὶ ὄνθροος διδάξωι. |! ἂν οὖν οκδεώ- 1

ϐησον ὡς χαλὺς στρατιώτης Ἴμσοῦ Χριοηοῦ. Ος- {
δὺς στριτευόµ,ερος ἁμλέκοτα, ταῖς φον ὃ (9ίαυ έλα
φείαις, ένα 'ψ σερατολογήσαωνι ἀρίση. Ἐὰν δὲ κ) 6
ὀθλῆ τι. οὐ σγεφανοῦγα ἐὰν ρὴ νοροόμιὼς ἀθλήσηι
Τὸν κοπιῶντα γναργὸν δε πρώτον τν καρτών μᾶ- 6
σαλαμρώνε. δει ἆ λέγὼ' ! δφη γάρ ὃδι ὁ κύριος 7
σύνεσο ν πᾶσι, Μνὴμόνενν Ἰηδουν Ἀριότὸν 8.
ἐγηγερμίνον ία ντχρὸ», έν ὑπόρριωτος Δανίὸ, κατὰ
'θὺ εὐωγγέλιόν µου" ἓν ὦ Χάκοταθὼ μέχρι δεσμών 9
ὡς μακουργος" ἀλλ ὁ λόγος τοῦ Φιοῦ οὐ δέδετὰν.
Αιν 7ουτο φάντα ὑπομένω διὰ τοὺς ἐκλεκτους, ἕ (ο {ο
ααὶ αὐτοι σωτηρίας τύχωσι τς ὃν Χριστό Ἰησοῦ. ϱε-
"φὰ δόξης αἰωνίσν. ἸΠιστὸς ὁ λόγον" εἰ γὰρ συναπεθά» Ἡ
νο», καὶ σρζήσομαν' εἱ ὁ ὑπιομάνόμενν κοεὶ συμβασ-- [2
λεύσομην' ε ἀρνούμαθα, κῴαεῖνος ἀρνήσετουι πρᾶς' εί 14
ἀυνστοῦρς» ἐκεῖνος πηστὸς μένει" ' ἀρνήσασθα: 4 ἑαυτὸν
οὐ δύκνα,. ᾽ Ταύτα ὑπορύμνηδας, διαμιαργυρόµε- ιά
ϱὸς ὀρώτιον τοῦ Σαυρίον, βὴ λογομαχεῖν, "δις οὐδε
χρήσιμον, ἐπ) πατωδροθῃ τῶν ἁκουόντω. Ἔπούδα- Ἱς
σον σεαυτὸν δόκιµον παραστήσαι τῷ δεῷ, ἐργάτην
--- ὀρθοτομοῦνζα όν λόγον της ἄληθνίας,
τὰς δὲ (ε6ήλους κενὸφθωνίας περιόστασο" οαϊ πλεῖω ιὅ
..... προπόψουσω ἀσεβείαρν καὶ ὁ λόγος αὐτων ὃς ι7
γάγγραις νομᾶν ὄξερ ὦρ ἐστιν Ὑμέναιος καὶ Φό.
φόόν ὀἵθωις περ) τν ἰχήθειον ἠστόχησα», λάγοντες 18
Γφὴν ονάσταυν ἠδὴ )εγονίνᾶι, ολ] ἀνωσρᾶσουσι τήν
«ή τιν. Ό μάντοι στερεὸς εμέλισν τοῦ
)οῦ ἕ, ὄστηκεν έχων σὴν σφραγῖδα σαύτην Ἔγνα κὺ»
ές φοὺν όννας αὐτοῦ» λα» ᾿Αποσγήτω ἀπὸ αδιχίας

..

9

3.49 Συγκακοπάθησω 4. ας. τῷ 9εῷ 7. αὖ δώσει
| ολ. ὀρνήδαφθοι γἀρθαυτὸν 14. Φιοῦ, Ἡ λογομάχην
ῥθὺν /- ἐπ' οὐδὲν 17. ὅχεν δι ο. τὴν

{5 την αναστασ)ν) ἅ 2 ο) -ιιεε Ζαά. Σ1..6 Ὕ...-
άκζογέά.ι,, ρε, {Χῑιι Αα βέρες ἁλέα. /λιέζω ἀ κι σ, 2 α{ώφρνις, 4 αλιό...
ἡὁ }ὶ κενκεράσι-. -ὖν ὄ--«} ει Αζέες 2κ«κα{ ἅ οζτν «Ζε.. Επι. οῤνό
αλε δε 4 εκά κέεενως Κκόὦ, αάκέ(; /οέονκκ-άο. {αρ

«2: Α Ἂσχασις 0» α πα χκεςέο. (ῶ. μι ζαζὁ-- ας
’ 224 έενε εν, ο, ΄« κό, 92) ο ενω αι σεν έδιι. ὦὢ ἅ νο ων
κ, κό { «νει») ---- -ᾱ- αλονς .. ζ εκ όν έᾶιις 6 2τ-

Ἱ μα . ,
ον “φα 4) εις {οκ ε.α ο ο {ε. 2)
δε. γή 27 Αα. 27} ϱά δν | ή |

4ὁ . ΠΡΟΣ ΤΙΜΦΦΘΕΟΝ Β. κο
4ο πάς ὁ ὀνομάζην τὸ ὄθμα. κυρ, .. μανάλῃ. ὃν

καὶ ξύλα. κα) ὀστράαρνα: καὶ α μυ εἰς σιμλνν ἁ οὲ
ΦφΙ ες ἀςίά συ: ᾿Εὰν οὖν σές. ἑκκαθάρη { ἔοτον οπο τού-
σή στα, σκίνος εἰς τιµὰῃν ὁ Ἀγιασμνονν ἱκαι εὐχρη-
-. σφῳ τα ιστότηι εἰς σᾶν ἔργω ἀγαθὸν ἡτοιμασμέ-
2} ᾷ. Τὰς δε νοωΤερικρᾶς επιόυμίας φευγε' δίωκς
ᾷ δμκαιανύηην, τίστιν, ἀχάτιν ες ήνην μετα πῶν
9/ 6 ελφβθον σὃγ κύριον ἔκ εαθαρᾶς καρδίας. Ταὰς
μαρὰς καὶ ἀπαιδεύτους ἁπτήσες παραιτοῦ, εἶδὼς,
34 ὅς, μναρι μάχας" δοβλον ὃ κυβίου ὂν δεῖ. μάχεσθαι
ἆλλ᾽ που εὖαι πρὸς. πάντας» δι δακτικάην ἀνεξίκα»
45 πφὶι υ' πε ότηςι σφιῤεύηγτα ποῦς ' ἀντιδιρτιθερένους"
ωλωλι ο αφτοῖς ὁ εᾶς βετᾷνρμαν ες ἔσίχιαζω ἆλη-
326 ο νῥὶ καὶ ἀνανήήγφσῳ ἓκ τῆς τὴν ὁμαβόλου σαγίδος:
ρ μόνοι ὑπ αὐτοφ' ῴς τὸ κώνου. Ῥέλλμαν
8 Τοῦτα δὲ ' χίνωςηη, ὅτι ἐκ ἐφχάταις ἡμέραις {.
4 αξήκἒγναι ἐαιρο) χαλεαθί- Ἐσονεαι χὰς ἄἴ ἄνθρωσαι
ῥίλανενα Φιλάρνθρω, ἁλαρόηρ ἠπεράθνα, Αλά«
4 θομιῖν αρκησηω. ἀπωθες, | ἀκάρ τι ἀνόδιοιν ΑΡΗ
κά ἄσπειδῳ; Δνάδολου ἀφρφτεῖς, ἀλάμεξῳ, ἀφιλά-
4 ἀ4λα Αννας πεοκεςτῖρι Κεςυφαβνοι. βιλήδωνφ,
5 ο Φιλόδιρ; ἔχρυτψ βόρθασι εὐσεθείαρ, τὴν
δόναμιν αὐτῆς ἠθκαένοι. Κας ποῴξους ᾿ἁαρτβίσου.
6 . τοέτολ χάρ εχω οἱ ὀηλύνοντες εἰς τὰς ρἰκίας φαὶ
κ αλ φτίζοιεες χννμεόρις ϱεσωρωμίέα ἁμαρτίαιο
7 ἀθόμθά ὁπβημέοι, αμαίλαις", κήκτόςε μανβάνοιταὺ
ον, μπδίσοέε είς. Ἰκήθψσω ἄληόήα, Ῥλόᾷι δυάμμα.
ἃ Ὥρ ῃ «δὸ Ἱαμῆς χρὺ 'Ἰαμοβς ὁ ἀντίαγησ ἸΜωὺ:
αεν οἵεα .εα) αοὗτα ὀνώφτωντει τῇ ἀλκβήφι ἄνθρω-

1ο. 7. χριστν. 3|.-ῶέαὶ 2. ϱΑΗ- φᾳάγτων
95. ἀντμκμένους” 1. Μο ηα .. «χρηστου
6. ;. ὠἰχμφλατιίωσέ "Τὰ πα ἠδοραῖς,
8. Μαμορης

5

κ )' ΒΠΙΣΤΟΛΗ - ΔΕ

σοι κατιφθαρλένοι τὸν νοῦνν ἀδόκιμοι ατρὶ τὴν πί-
στη. ᾿Αλλ ου προκόψουσυν ἐ ἐπί πλεῖον: ἡ γὰρ ὥροια 9
αὐτῶν ἴκδηλος ἔσται πᾶσιν, ὡς καὶ ἡ ὀκείνων ἐγί-
ῥετο. Συ ὃὶ ᾿ παρηκολούθηκάς μου πῇ διδασκα- 16
λία, κ ἀγωγῆ, ] προθέσει, τῇ πίστει, τῇ μακροθυ”
ία, τῇ ἀγἄπῃη, τῇ φαομονῇ, σοῖς διωγμοῖο σοῖς {α- 11
ἥμασων, οἷᾶ ιοί ἐγένσο , “Ανσιοχείᾳν ἆ ὃν Ἰκονίῳ, ὃν
Λύστροι" ,οἷους διωγμοὺς ὑπήνεγκα, καὶ ἓκ πάντων
με ἑρῥύσατο ὁ κύριος. Καὶ πάντες δὲ οἱ φέλοντες εὐ- 14
σερῶς ζην ἐν ριστῳ Ἰησοῦ, διωχθήσονται. . Πο- .4
ρηροί δ ἄνθρωτοι χαὶ γόησες ποκόψουσω μι τὸ -
χεῖρον, πλανῶντες καὶ πλανώμενοι. Σὺ ὃ μένε 14
οίς ὅμαθις καὶ ἐπιστάθης, εἶδὼς, παρὰ ΓΕ σίνος ἔμαθες
καὶ ὅτι ἀπὸ. ὁ βρέφους | τὰ ἱερὰ γθάμματα οἶδας, τὰ ὃυ- ιο
ράμωά σε σοφίσαι εἰς σωτηρία», διὰ αίστεος τῆς 6
Χριστῷ Ἴησοῦ: Πᾶσα φρ αφῃ Ἀεόσνευστορ καὶ ὠφί- 16
λιμος πρὸς διδασκαλία», πρὸς ἔλεγγου, αρὸς ὁπανόρ-
θωσι»ν αρὸς φαιδείαν σὴν ἆ ν δικαιοσύνη" να ' ὥρτιος 17
ᾗ ὁ του ρου ἄνθρωπος, πρὸς πᾶν ἔργον "ἀγαθὸν εξης
τισμάνος. Διαμαρτύρομαι! ἰ ἐνώπιον τοῦ «Χεοῦ, καὶ
ωά [ησοῦ Χριστοῦ σοῦ μάλλοντος κείνεν ἕώντας καὶ νε-
αροὺς ᾿ καὶ τὴν ὀπιφάνειαν αὗτον καὶ την βασιλείων
αὐτου" κήρυξον σὸν λόγον, ἑαίστηθι εὐκαίρως ἁκαί- α
ως, ἔλεγξον ἐπιτίμησο», παρακάλεσον εν πάση 'μα-
αροθὺµίᾳ καὶ διδαχ]. Ἔσται γὰρ καιρὸς, ὅτε τῆς 3
ὑγιαμούσης διδασκαλίας οὐχ ἀνέξονσαι, ἀλλὰ κατὰ
ἕγφὰς ἰδίας ἐπιθυμίας ἑαυτοῖς Ἰαιδωρεύσουσι διδασκά-
λους, ανηθόρωενοι σὴν ἀκσήν χαὶ ἀπὸ μ τῆς λη- 4
πείας τν ἀκοῖν ἀποστρίψουδη, ἐαὶ) ὃἳ τοὺς μύθους
Ἱχτραπήφονται. }Σὺ δὲ 'νηφι ἐν σᾶσι, κακοπώθησο», 6

14. τένων 1. 0. τὰ 16. ου. καὶ 17. τέλειος
1. Τ οὖν ἐγὼ Ἡ Τ του κυρίου αγ Οοκατὰ 3. προ-
δυμίᾳ 3. Γ. τὰς επιθυμίας ἑὰς ἰδίας δ. νφε, 6
φάσι χακοτάόησο»,

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

ου

3 ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ 8. 5ο56

ἔργω φούησον εὐαγγελιστοῦ, τὴν διακοναν σου πλη-
ῥοφός 6ο).

6 Ἔγω γὰρ / ᾖδη σπένδοµκοιν καὶ ὁ αοειρὸς σης ἔρος

7 ἀναλύσεως ἐφίστηκε" σὸν ἄγώνα σὸν καλὸν ἡγων-

8 σμκν τὸν δρόριον σεσέλεκα, φαν αίστιν τοτήρηκα᾿ λοι-
τὸν ἀπόκεισαί μοι ὁ σας δικαιοσύνης στέφανος, ὃν ἆπον
δώσει μοι ὁ κύριος ἓν εκείνη τῇ ἡμέρᾳ, ὸ δίκαιος κρι-
τής» οὐ μόνον δε { ὁμοῦν ἀλλὰ καὶ ᾿ πᾶσι τοῖς Ἰγωση-
χῦσι σὴν ἐσιφάνειων αὐτοῦ.

Ο.1ο ἍἘΣπούδασον ελθεῖν πρός μη ταχίως. Δημᾶς γάρ
µε ἐγκατέλισο, ἀγαπήσας τὸν νῦν | καὶ ἴπο-
ρεύθη εἰς Θεσσαλονίχην. Κρήσκης ές ᾿Ταλατίαν, τι-

11 τος εἰς Δαλματίαν'. Λουκᾶς έστι μόνος μες ἐμου.
Μάρκον ἀναλωθὼν ὤγε μετὼ σεαυτοῦ" ἔστι γάρ μον

13 εὔχρηστος εἰς διακονία». ; Τυχικὸν δὲ ἀπίστειλα ες

13 Ἔφισον. Τὸν | φελόνην, ὃν ἀπέλιπον ἐν Τρωάδι παρὰ
Κάρπῳ, ἱρχόμενος φέρε, καὶ τὰ βιολία, μάλιστα τὰς

4 μεμεράνας. “Αλέξανδρος ὁ ο χαλκεὺς πολλά μοι
χακὰ ὀνεδείξατο: ἀποδῷη αυτῷ ὁ κύριος χατὰ τὰ

15 ἔργα. αὐτοῦ. ὃν καὶ σὺ φυλάσσου, λίαν γὰρ ἀνθέστηκε

ιό τοῖς ἡμετέροις λόγοις. Γν τή πρώτη μου άπολο-
γίῳ οὐδείς μοι συμσαρεγἔνετο, ἀλλὰ πάντες με ἔγκα-

17 σέλισον' (µῇ αὐτοῖς λογισθείη) ὃ δὲ κύριός μοι πα-
ρίστη, καὶ ἐνεἀυνάριωσέ, µε, ἴνω δὲ ἐμοῦ σο κή νγμα

σε

πληβοφορηθῃ, καὶ ᾿ ἀκούσῃ --- τὰ ἔθνη" καὶ ερρύ-

18 σθην ἓ ἐκ στόματος λέοντος" καὶ ῥύσεταί με ὁ κύριος
ἄπο παντὸς Ἔργου πονηροῦ, καὶ σώσει είς τὴν βασι-
λείαν αὐτοῦ τὴν ἐπουράνιωγ' ᾧ ἡ δόξα εἷς τοὺς αἰῶ-.
νας τῶν αἰώνων' ἁμήν.

ι0 "Ασπασαι ΄Ἡρίσκαν καὶ Ακύλαν ', καὶ τὸν Όνησι-

δ.-»ασᾶσι ιο.Γαλλίω. α1. φαιλώνην, πάς αν ὧπον
φώσει .7. Ορώπούσωσι 18. καὶ το. Πρίσκιλλων
" αἲά. Λέκτρω σην γυναῖκα αυτοῦ, καὶ Ἄεμαίωῳ
παὶ Ῥήνωνα τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ.

ι

/

/

ο. .ΣΠΙΣΤ. ΠΡοΣ “ΓΙΜΟΘΑΘΝ . καὶ

φόρου οἰκο. "Ἐραστὸς μεινἒν ὑν Κορίνδν. Ἠροβιχοὸν 4ο
δὶ ὠσέλιπον ἐν ' Μιλήσω ἀσθωοῦντα. Στόύδώσον αβὸ οἱ
χειμώνος ἐλδεῖ. Ἀσπάδιταί δε Ἑδδουλό», καὶ
Πούδης, κα) Απὸρ καὶ Κλαύδία, καὶ οἱ ἀδελφοὶ Δάν.
σις. Ι ο πυῤιὸς ]ησοῦς Χριστὸς μετὰ, τοῦ αλλύμντός 9
σον Ὁ Ἡ χάρις μιύ ὑμὸ»."' |

ΠΑΧΑΟΧΥ ΕἘΠΙΣΤΟΛΗ ᾽

Προς ττιτον

.

1... δοῦλος «εοῦ, ὠφύστολος δὶ Ἴησου Χριστοῦ,
(κατὰ κ«ίστῳ ἐκλικτῶν Ὁιοῦ καὶ Ἰσίνωσι ὠλφθείας
ἕῆς ασ εὐσέοεμων ὃπ ἑληίδι ζωῆς αἰωνίου, ἡν ἵπ- 4
ἡγγεέλατο ὁ ἀψευδὴς Φεὺς πρὸ Ύβόνων αἰωνίων, ἔφω- 1
νέρωσε δὲ καιροῖς ἰδίοις σὸν λόγον αὐτοῦ, ἐν «κηρύ-
Φμα5ι ὃ ἀπιστεύθην ἓγὼ κατ ἰπιτωγὴν τοῦ σώτῆρος
ἡμῶν Φιοῦ,) Τίτῳ γνησίῳ τίκνφ κατὼ κομὴν πίστω' 4
χάρις, | ὅλεος, εἰρήνη ἀπὸ Φεοῦ πατρὸςι καὶ κυρίου
Ἴησου Χριστοῦ σὸν σωτῆρος ἡμῶν.
Τούτου χάριν ' κατέλιπόν σε ἓν Κρήσ}, ὗα τὼ λή- ς
φοντα "' ἐπιδιορθώση, καὶ καταστήσῃης κατᾶ πολυ πρισ-
ὀυτίρους, ὡς ἐγὼ σοι διιταζάµην τε τις ἐστὶν ἀνέγ- 6
κλήητος, μιῶς γυναικὸς ἀνῆρ, τέλνο ἔχων πιστὰ, μὴ
ἓν «φτήγόρίῳ ἀσωτίας, ἢ ἀνυπόσακτα. Δεῖ γὰρ τὸν
ἑαίσκοτον ὠνέγκλητον εἶναι, ὡς 9εοῦ ' οὐκονόμον μὴ :
3ο. ήλωτφ 4. επ]. Μελίτη 22.0. Ὁ κύριος...
πκύµατός σου. '-ν Ἡ χάρις μεθ ὑμῶ». 4. ἒρρω-
σο ὃν εἱρήνη. "' Υ Αμήν. 4.Ανκαὶ ᾿ ςΟοάσίλισο
Πατιδιωορθώσας, 7. διάκονο’

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

Ν

3 ΕΠΙΣΡΟΛΗΑ ΠΡΟΣ ΄Πτον. 'σά7

ἀὐκάδη, ρο] ορ λὸν, η πάρουὺν, Αὴ πα λπκὴν, νὰ
ὃ ''"αἱσχροκεῤδην ἀλλὰ ' Φφιχόξενο», Φλάφαδον, θνφρθὲο
ο δ/καιὸν, 'δσιον Ἑγκραγη, ἀντεχύμνον. τῦ (κατὼ Ὑν
ὃ δωχἈν Ἱεὶστοῦ λόγου, ἵνα δυνατὸς ᾗ ''καὶ ππεράκολΗν
ὃν εἩ δα καλία . καὶ φθὺς ἸὰΥλΔὸΣ-
1ο «ώς λέγχευ. ἍΕἰσὶ γὰρ πολλο "χὰϊ λυκόμε.
τοι μἀταιολόγοι καὶ φριὰπάναι, μάλέδίτα οἱ νε «ὲς-
11 ρ/ζόμης, οὓς δε στομί ων Ὀοἴτρες δλνὺς οΓκὸὺς
νά τρέώόυσε, Ὀιλάδκοὺες ἅ μὴ δεῖ, ἀαἰΦχῥον πέρδοῦς
13 Ὑάρω. Ἐἶδί ττις ἓξ αὐτῶν ἴδιος αὐτὼν Ἀῤοφήνης
ο Ἡη Έρηνες δε) ψεῦσται κακὰ Φηρία, γαστίρες ὀργῶώ. π
μαρτυρία αὐση ἐότν ἀληθής. δε Ἡν ἀῑσίαν ἴλεγ γε ἀδν
14 τοὺς ὠποτόμως, ἵνα ὑγιὰίνώσιν ἓν ῥῇ πίστει χδῆ "πῥῦν.
ἐχοντὶς Ἰουδὰμκοῖς Ἰωύδοις, καὶ Ἱντολαῖς "ἑωθνώχῶν
ας ἄποστρεθομένων τὴν ἀλάθεαν. "ᾶνία ' μὰν χὰθαρὸ
γοῖς χαθαροῖς, τοῖς δὶ μιμιἀσμένόις 'καὶ ἄῄδγοις ον»
δὲν καθαρὸν, ἀλλὰ ῥυεμίανται αὐτῶν χὰλ ὁ νοῦς κδ
16 ἡ συνείδησι. (Θεὸν ὁμολογοῦσιν εἰδέναι, τοῖς 'δὶ ,
γοις αρνούνται ἈὩδελυκτοί ὄντες λαὶ ἀ ὐδς, καὶ
πρὸς πᾶν ἔργον ἂγαθὸν ἀδόλιμοι.
ῷ ἍΣὺ δὶ λἄάλει ὦ αρίσεη ση ὑγιαινδύση δδδὐνολλα"
4 αρισθύτας »ηφαλίους εἶναι, δέµνους, σώφρόνας, ὑφλὰέ-
3 Ροντᾶς ο] πίστει, }] ἀγάκῃ, ὑπομονῃ" αριοδός,-
δας ὼσαύτὼς ἓν χάτοσγήμνατι Ἱερόκρεκίς, ϱὰ] δω.
όλους, μὴ ον Χόλλῷ δεδοὐλώμιένας, 'καλὐδιδασκδ.
4 λους, να δωφῥωίζωσι τὰς νὰς, Φιλώθροος (δε,
ς Φιλοφέανους, σώφρονὰς, ἁγιὰς, | οἰκδυροὺς, ᾽ἀγαδὰς,
ὑποζασσομέίνας σοῖς ἴδίοις ἀπδράσιν, ἵνα μὴ Ὁ "λόγος
6 του δοῦ βλασφημηται. Τους εντάῤνυς ώς.
} αὐτως παρἀκόλει σωφρον' φορ) τώντα σεαυτὸν
«αριχόμιενος Ἐὔπον καλών ἔργων, ἐν τῇ διδασκωλίᾳ
7." αἰσχλόλόγο, 8. Φιλόέγωχὸ, οἱ Ὁπ. καὶ
Ὅαο, κ ας. μὲν ή. Ἱερπρεπεν "' διαθόλφι
σ.Οωοκουργοὺ -

208 ΡΠΙΣΤΟΑΗ . 9.8

'ἀδιαφθορία, σεμνότητα ᾿ » λόγον νο ἀκαωτάγιω-
στον. να ὁ ἐξ ἑναντίας νσρωπῇ, µ μηδὲν έχων αερί
ἡμῶν λέγειν φαῦλον. Δούλους, ἰδίοις δεσπό-
ταις ᾿ ὑποτάσσεσύαι, | ἓν χάσω εὐαρέστους εὔαι, . μὴ ᾱκ-
σιλέγοτας, μὴ νοσφιζομένους» ἀλλὰ αίστιν πᾶσαν ἐν.
δεμανυμένους ἀγαθήν' Ἱ ίνα τὸν διλασκαλίων σου σωτ]-
έος ἡμῶν του κοσμῶσιν όν πᾶσι ο Εσφεφάώνη
γὰρ ἡ χάρις σου μου ἤ σωτήρες πᾶσω ἀνθρώποις,
παιδεύουσα ἡμᾶς, ἵνα ἀρνησάμενοι τν ἀσίδιιαν καὶ
τας κοσμικὰς ἐπιθυμίας. σωφρόνως χα) δικαίως καὶ
εὐσεθῶς ζήσωμιε ἓν κ] νυν οἱῶνι" προσδεχόμννοι τὴν
μακαρίαν ἐλαίδα κα ἐσιφάνειαν τῆς δόξης τοῦ ) μεγά-
λου τοῦ λαὸ σωσαρος ἡμῶν Ιησοῦ Χριστοῦ" ὃς δω-
κεν ἑαυτον ὑπὲρ ἡμων ίνα λυτρώσηται ἡμᾶς ἀπὸ σᾶ-
σης ἀνομίας καὶ καθαρίση έαυτῷ λαὸν περιούσιον
ζπλωτὴν χαλῶὼν ὄργω». Ταυσα λάλει καὶ σαρανάλει
κο ἔλεγχε ματὼ πάσης ὑλώοιά µηδείς σου |' περι-
Φρονείτω.

Ὑπομίμνησκε αὐτους ἄρχαῖς καὶ 1ξουσίαις ὑπο-
σάσσεσθαιν πειθαρχεῖ αρθς πάν ἔργον ἀγαθον ἡ ετοί-
μους εἶναι, µηδίνα βλασφημεῇ» ἆ ἁμάχους εἶναι, έσεει-
χεῖς, πάσαν "λιωνομένους σραότητα αρὸς πάντας ἀν-
θρώπονς. "Ἠμεν γάρ ποτε καὶ ἡμεῖς ἀνόητοιν
ἀπιιθες, πλανώμφοι, δουλεύοντες ὄσιθυμίαις καὶ ἡδο-
ναῖς ποιίέλαις, ἐν χαχία καὶ Φθόνω διάγοντες, 'στυ-

ΑΝ θιή , ’ σ Ν΄ ο ’ ἃ
ΥηΤο), μισοῦντες ἀλλήλου,. Οτε δι ἡ χρηστότας καὶ
ἡ φιλανθρωπία εσεφώνη του σωτηρος ἡριὼν μεοῦ, ουκ
ἐξ ὄργων τῶν ὃν δικαιοσύνη | ὧν ἑφοιήσαμµεν ἡμεῖς,
ἀλλὰ καγὼ τὸν αὐτοῦ ἔλεον ἔσωσεν ἡμᾶς, διὰ λου-

7. Ωδάφθορίων, 4. ἀφβονίαν, /. ἀδιαφορίαν 4. αἲά.
ὠγνείαν, " αάᾶ. ἀφβαρσίαν, 8. γ. ὑμῶν 9. ύπο-
γάσσιεσθαι ἐν πάση, 1ο.Οδιδωσκαλίαν σὴν του
Π 4. ἀνθρώποις. ΧΙ. του σωτηρος ἡμῶν Ἱς. Χ.
σαφρονείσω. τ.- καί 3. µὶσητρὶ 5. ἁ

8

9

το

ε{

8

ν

3

4
5

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

9 ΠΡρΡοΣ ΤΙΤΟΝ. φοὐ

{ροὺ παλιγγεεσίας, καὶ " ἀνακαμώσιως φπεύµατος
6 ἁγίου, οὗ ἐξέχειν εφ ἡμᾶς πλουσίων δια Ἰησοῦ Χρι-
7 στοῦ του σωτηρος ἡμῶν, γα δικαιωθέντες ϱἩ εκείνου
γάριτε, κληρονόμοι γενώµεθα καν ἑλαίδα ζωη αἰω-
8 νου. ᾖἹιστὸς ὁ λόγος καὶ περὶ τούτων βούλομαί σε
διαθεθαιοῦσθαι, ἵνα Φρορτίζωσι χαλῶν ἔργων αροῖ-
στασθαι οἱ πεπιστευκότες |! τῷ «ιῶ. Ταυτά εστι
9 ' τὸ καλὰὼ καὶ ὠφέλιμα τοῖς ἀνθρώποις' μαρὰς δὲ ζη-
σήσεις καὶ γενεαλογίας καὶ ὄρες χαὶ μµάχας νομικὰς
10 περιῖστασο' εἰσὶ γὰρ ἀνωφελέῖς καὶ μάταιο. . Αἱρετι-
κὸν ἄνθρωπον μετὼ ία ' καὶ δευτέραν νουθισίαν πα-
ΣΙ ραιτοῦ.: εὐδὼς, δει θξέότρονσται ὁ τοιοῦτος, κο) ἁριαρ-
τάνει, ὦν αὐτοκατάκριτος.
14 Ὅταω σίμψω ᾿Αρτεμᾶν αρός σε Ἡ Τυχικὸν σπού-
δασον ἄλθεν αρὀς µε εἰς 'Νικόπολω' ἀκίῖ γὰρ κέχρι-
194 κὠ παραχειµώσαι, Ζηνάν τὸν νορωκὸν καὶ ᾿Απολλὸ
14 σπουδαίως πρόπερψο», ἵνα μηδὲ αὐτοῖς λείση. Μακ.
Ἀανίσοσα, ὃς καὶ οἳ ἡμέτεροι καλῶν ἴβγων αροΐστα-
σόαι οἰς τᾶς ἀναγκαίας χρείας, ἵνα μὴ ὥσω ἅκαρ-
Ἱσσο. ᾿Αὐπάζοναί σε οἱ μετ ἁμοῦ φάντε σπα.
σαι τοὺς Φιλοῦντας ἡμάς ἓν πίστει. Ἡ χάρις μιτὰ
᾿φώντων ὑμῶν. |

ος. αἷά. διὼ δι τῷ ὕπισὰ 1ο. 01. καὶ δευ-
. τέρα» “4. {γαπεβ. 14. Οὐή/. Νεάπολη» ας. ΤΑμή».

.“0

ΠΑΤΥΑΟΊ ΕΠΙΣτοβα

ΠΡΟΣ ΦΙΔΗΜΟΝΑ,

.
αβασιςρμεσκες ιθεηφαπκοβκ κ ΕφΊς -
Ξ
5 .
Ξ
:

Π.. οδλος, δέσοιος μον Ἡνοῦ ο) Ῥιμόδιος ὃ ι
(ᾠδελφος Φιλήμονι τῷ ἄγοισητρ πα συνργῷ ἡμῶν
καὶ ᾿Αεϕίφτῇ ὠγαπητῇ, καὶ Αρχίσνα συφερωτιώ- -
»» καὶ τῇ καν οὐκόν σου ηνλησέῳ’ χδρις ὑμῶρ 4
ταὶ οἱρήνη: ὡπὸ Φιοῦ πατρὸς ἡμῶνν καὺ πορίδῳ Ἠουὃ
Ἄριστοῦ:
Ῥόχαρωτὸ τῷ Ἀνό μου φώντον, αµύαν ον
φρυένος ἐὶ «τῶν αροσευχῶν µου, ἀκούων σου Ὕνς
«ἀγάσην κο τν πέστην ὃν χεις πρὸς τὸν κύριον Ἱη-
δουν καὶ ος τάνσας τοὺς ἀφίους" δω ὴ φόμωνία 6
τῆς φίστιὼς σου ια, γὴς γένησαι, ἐν ΄ ἐσωγνάσεν φα.,-
σὸς ὠχθοῦ φοῦ ἐν | ἡμῶν εἰς Χριστόν Ἰησοῦ». | Σα. }
ρὰν γὰρ ὄχομν. πολλὶν καὶ ) παράκλησιν ἐφί τ7 ἀγά-
3] σου, ὅτι τὼ σπλάγχνα τῶν ἁγίων ἀναπίσαυνται διὼ
σου, ὠδελφί.

Διὸ πολλὴν όν Σριστῷ παβῥησίαω ἔγων ἑπιτάσ- 8
σεν σοι τὸ οἰνῆκον, διὰ τὴν ἀγάπην μῶλλον παρακα- 9
λώ. τοιοῦτος ὧν, ὡς Παῦλος ᾿αρισθύτης, συν) ν καὶ
δέσµιος Ἰησοῦ Χριστοῦ" παρακαλῶ σε περὶ τοῦ ἔμου το
σύκνου, ὃν ὀγάννησα ἓν τοῖς δεσμοῖς 'µου, ᾿Ονήσιμο»,

3. α. ἀδελφῇ, 4» µου, φάντοτε μνείαν δ- εἰς
6. αά. ἔργου "γ.οούμῖν, 7. για Χάρι "οοΐσχον
9. (01/. πρισθεωτὴ, 1ο.Ξᾶμου,

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

1 ΕΠΙΣΤ. ΠΡΟΣ ΦΙΛΗΜΟΝΑ. σαι

ΣΙ τὸν ποτέ σοι ὤχρηστον ρυ)) δὲ σοὶ καὶ ἐμοὶ εὔχρη-
11} στον, ὃν | ἀνπιμψα" συ ὃἳ αὐτὸν, τοῦν' έστι τὰ ἐμὰ
τ4 σπλάγχνα, προσλαξοῦ. Ὃ, {γὼ Σθουλόμην πρὸς
ἑμαυτὸν κατέχει ἵ ἵνα ὑπὲρ σοῦ μοι διακουῇ ὁ ἐν τοῖς
14 δεσμαᾶῖς τοῦ εὐαγγελίου: χαρὶς δι φῆς σῆς γ)ώμης οὐ-
δὲν ἠδέλησα ποιῆσαι νου μὴ ὠς κατὰ ἀνάγκην τὸ
ις ἀγαθὸν σου ᾖν ἀλλὰ αατὰ ἑχούσιο. Τάχα γὰρ διὰ
σοῦτο ἐχαῤίσθη πρὸς ὥραν, να αἰώνιον αὐτὸν ἀπῖ-
1ό γης οὐκίέτι ὡς δοῦλον, ἀλλ' ὑσὲρ δούλο», ἀδελφὸν
ἀγαπητὸν, μάλιστα έμο), πόσψ δι μᾶλλον σοι, καὶ ὃν
17 σαρκί καὶ . πυρίφ. Εἰ οὖν Ἶμι έχεις κθινῶνόνν
18 προσλοιθοῦ « αὐτὸν ὡς ἐμέ. Εἰ δί σι ἠδίκησέ σε, ὃ
19 ὀφείλεῳ σουτο ἡμοὶ ὀλλόγε, Ἔγν Παυλος ἔγβαψα
τῆ έωῇ χειρ ἐγὼ ἀποτίσω' ἵνα μὴ λέγω σοι, ὅσε παὶ
30 σεαυτὀν µοι προσοφεήλεις. Ναὶ, ἀδελφὲ» γώ σου
ου ἐν κυρίῳ’ ἀνάφαυσόν µου τὰ σπλάγχρα ἓν
. . Χριστῷ. Πεσοιῤὼς τῇ ὑπακοῇ σου ἔγραψά σοι, α-
ἐς ὅ οτι καὶ ὑπὲρ ὃ λέγω φοιήσεις.
29 "Αμα δὲ καὶ ἱτοίμαξέ μοι ξενίαν" ἐλαίζο γὰρ» ὃἳ οσι
3 διὰ τῶν προσεοχό» ὑμῶν χαρισθήσοµοι ὃ ὑμῦ. ' Ασπά-
ζιταί σι Επαφρᾶς, ὁ συκαιχριάλωτός μου έν Σριστφ
24 Ἰησοῦ, Μάρκος, Αρίσταρχος, Δημᾶς, Λουκᾶς, οἱ συ»-
2ς εργοί μου. Ἡ χάρις του κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ --
μετὰ τοῦ αφεύµατος ὑμῶν.

1 Οοὗπεμψά σοι 14. 08. προσλαβοῦ. 17. γ. μὲ
αο. σπλάγχνα. Ἐν Σριστῳ πεποιθὼς "γι κυρίφ.
81.7. Ασπάζονταί ας. Τ Αμήν.

9Τ

πιά

Π Π8ΏΒΟΣ ΕΒΡΑΙΟΛΤΥΣ

ΡΠΙΣΤΟ ΔΛ Η.

ΠΠ... καὶ πολυκρόπως πάλαι 0 Φιὸς λαλήσας |.
τοῖς πασράσυ ἐν τοῖς προφήσαις, έτ᾽ ἰσχάσου σῶν
νερο» τούσων ἑλάλησεν ἡμῶν έι οἱ ὃν ἴθψκι κλη- 3
θονὸ μον. πάντων, (δὲ οὐ. καὶ τοὺς αίάνας ὁποίησεν)
ἂς (ν ἀαφώγασρια σᾶς δόξης χα) χαροατὴρ τῆς ὑπο- 2
ατάσιως αὐτοῦ, | φὲς ο τε τὰ πάντα τῷ ῥήματι της

| δινάρεως " κὐτοῦ,) {δι (αυτοῦ καθαρισμὸν 3 πλησάμε.
ος τῶν ἁμαρτιῶν "ν δμῶν, ἐκάθισεν. ” ὄνξιᾷ τῆς µε-
γολασύγης ο ὑψαλῶς ουσοώσψ ερώστων γε 4
ρόµωκες τῶν. ἀγγέλων, όσῳ ἁκαβορωτερον παρ ᾽αὐτοος
»απληρονάρωμεαν ὄνορια.

Τόν γαρ εἰκή κοτε εώς. ἀχγέλων' Υῶς µου εἶ σὺ, ς
ἔγν. σήμερον. γεγένηκά σεν καὶ πάλιν Ἔλν ν 'σοριαι
αυτῶ εἰς πατέρα, κοοὶ αὐτὸς ὅσται μοι ες υἷόν Ὅταν 6
: ὢ σάλο εἰσαγάγη τὸν πρωτότοκον εἰς. τὴν οἰκουμή-
γην, λέγε Καὶ αροσκυνησάτωσα» αυτῷ φάντες ὤγ-
γλοι Φεοῦ. Καὶ αρὸς μν τοὺς ἀγγέλους λέγει’ Ὁ/7
φοιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ ᾿σνεύῤασα, καὶ τοὺς λε.
τουργοὺς αὐτοῦ πυρὸς φλόγα: πρὸς δὲ σὸν υἱόν» Ὁ 8
| ρόνος σου ὁ ο) οὸς εἰς σὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος "' ῥάδδος

μα ἰσχὄτω «ή. (οπή. ... καὶ 1. Φανερῶν
"ο. αὐτοῦ, 4, αυτου. ἵἳ ο/η. δν ἑαυτου ἵ --ᾱή

}. ανεῦμα. 8. 3ρόνος σου, ὁ 3 κὸς, εἰς ' αἀᾶ. καὶ ἡ

ΦηΙιτο ΠΙΟ ἡ

Ἡ

ἑλένωί, αν «αι «κ εκ, θεντκά- 3ρ- το μι...
αβεσγὰνος ακκ οἄλλ-ανιε. -- «Αά.ς αά-ε-. ἆγα- αλ
κο ῥτῶνας- 4. 6νεκθοιν ῥ- εν «6- Αα
ζε,έκιε στ...

{ 3 αγλιλ«ν ὁ-, σέ ο{-κ σέ νι. α-«κ«ν ἐκ νευ
(νο ο χε. ς ρει-- 6 ό Ακ. ε” ὅαέέ.. α.γγέελος «κά //, 62
εν. αό, νυν. 2 κ Ζ, Ζ «έν: {ν-ἆ. κ. τών 2.4. ος ἐείό 274

5, Αλγελων--/ σού -ε-ε Άνκεο κ νζΚιὰ ο ρε
οτε /να--ό-- 2εύκα.. α 1. ο να. ό κ. 20 -- ...

1.3 ΕΠΙΣΤ. ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ. πιά

9 εὐθύτητος ἡ ϕ ῥώδδος σης βασιλείας σου. Ἡγάπηνας ὃν.
καιοσύνην, πουὶ ἐμίσησας ἀνομμίαν' διὰ τοῦτο ᾿ὄχρισί
σε ὁ Ὀγεὸς, ὁ θεός σου, ἕλαιον ἀφαλλιάσεως παρὰ τοὺς

1ο μετόχους σου. Καὶ Σὺ. κατ ἀρχὰς, κύριε, 5» ον
ἑθεμελίωσας, καὶ ἔργα τὸν χ” σου εἰσὶν οἱ οὐρα-
11 ρο. Αὐτοὶ ἀπολοῦνται, σὺ δὲ ' δια μάνεις" καὶ σώντες
14 αν ἑμώσιο παλαιωθήσονται, καὶ ὡσο ο τεριθόλαιον
"δλίξεις αὐτοὺς ο ααιὶ ἀλλαγήσονται σὺ δὲ ὁ αὐτὸς

11 εὖ) καὶ τὰ ἕ ἔτη σου ουκ ἐκλώψουσι. Πρὸς ίνα ἃ τών
ἀγγίλων εἴρησά ποτ Κάδου ἐκ δεξι µου, ἕως ἂν
14 λ6 τοὺς ἐχθρούν σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου; Ου-
χ) φάντες είσι λωτουργικὰ φνιύµατα, ες διικονίαν
ἀποστιλλόμωα διὰ τοὺς ῥάέλλοντας κληρονομεῖν σω-

αν;

ϱ δΔιὰ τοῦτο δὲ τερισσοτέρως ἡμᾶς αροσέχων τοῖς

4 ἀνουσθεσι, μήποτι παρα ῥῥυαω. Ε/ γὰρ ὁδ ὦγ.

ο νφέλον λαλαθεὶς λόγος ὀγένετο (έδαιος, παὶ φᾶσα πα-
βάθασις καὶ παρακοὴ ἔλασιν άδικο µισθαποδοσίον"

4 τὸς ἡμεῖς ἑαφευξόμεθα σηλικαύτης ἀμελήσαντες σωτη-
ξίας 5 ἅτις ώρχ» λαθουσα λαλεῖσθαι διὰ τοῦ κυρίου,

4 ὑπὸ τῶν ἀκαυσάντων εἰς ἡμᾶς ἐδεραιώθη, σνλπιμαιρ-
συροῦντος φου «ου σηµείοις σι καὶ σέρασι, κοιῦ πα-
χίλαις δυνάρωεσῳ καὶ ανεύρνατος ἁγίου μερισμοῖς, κατὰ

5 τὴν αὐτοῦ μέλησυ. Ου γὰρ ἀγγέλοις ὑπίταξε
σὴν οὐ καυμωένην φὴν μάλλουσαν, περὶ ς λαλουμν.

6 Διεμαρεύρατο δε που σὲ λέγων" Τ εστω ἀνθρο-
πος, οτι μ”μνήσκη αὐτοῦ. ὃ υἱὸς ἀνθρώτον, ὅτι έτι-

7 σκίστη ἀντόν ; ᾿Ἠλάττασας αὖτον βμαχύ σι παρ ἀν-

δ γόλους: δόξν καὶ τιμῇ ἑστεθάιωσας αὐτόν. πάντα

ὑπίταζας ὑποκάτω τῶν φοδὼν αὐτου. Ἐν γὰρ εψ

9. ἔχρισέ σε, ὁ 3εος, ὁ Φεός σου ἔλαιο 11. δια-
Μεες 2. ἀλλάξεις «ὰὰ. ὡς μάτι, 6. Τίς
7. Τ καὶ πατίστησας αὐτὸν ἐπὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν
σου".

σι ΕΠΙΣΤΟΛΗ . ο 29

ὑποτάξαι αὐτῷ σὰ πάντα, οὐδὲν ἀφῆκιν αὖτφ ἀνυπό-
τακτον' ρῦν δὶ οὕπω ὁρῶμεν αὐτῷ σὰ πάντα ὑποτιτα-
μένω. “Τὸν δὲ βραχύ σι παρ ἀγγέλους ἠλαττωμένον 9
βλίσομεν᾿ 1ησοῦν διὰ τὸ πάθημα σοῦ ανάτου δόξη καὶ
τιμη ἐστεφανωμάνον' ῦτως χάριν ου υ ὑπρ παντός
γεύσηται Ἀανάτου. Ἔπρεπε γὰρ αὐτῷ» δι ὃν τὸ πάντα το
καὶ ἂν οὃ τὰ πάντα, πολλοὺς υἱοὺς εἰς δόξα» ἆ ἀγαφόντα
σὸν ἀρχηγὸν τῆς σωτηρίας αὐτῶν διὰ παθηµάτων σε-.
λειώσαι. “Ὅ, τε γὰρ ὠγιάζων καὶ οἱ ; ἁγιαζόμενοιν εζ τι
δνὸς πάντες" δι Ἶν αἰτίαν οὐκ ἐπαισχύνεται ἀδελφοὺς
αὐτοὺς καλέῖ, λέγων" ᾽Απαγγελὸ τὸ ὄνομά σου τοῖς 12
᾿ἀδελφοῖς μου, ἐν µίσῳ ἐχχλησίας ὑμνήσω σε. Καὶ ι1
πάλιν Ἔγω ἔσομαι πεαοιθὼς ἐπ αὐτῷ: καὶ πάλι’
Ἰδου | ἐγὼ, καὶ τὰ παιδία ἅ ἆ µοι ἔδωκον ὁ ὁ σεός. Ἔαει 4
οὖν τὰ παιδία κεχομώνηκε ᾿σαρκὸς καὶ αἷματορ καὶ
αὐτος παραπλησίως μισίσχη σων αὐτῶν. .. να διὰ τοῦ
ανάτου υ παταργήση σὸν τὸ κρᾶτος ἔχοντα τοῦ ανά-
του, τουτ᾿ ἔστι σὸν διάσολον, καὶ ἀπαλλάξη τούτους ις
ὅσοι φόδθῳ Αανάτου διὰ παντος τοῦ ζην ἔνοχοι ἦσαν

' δουλείας. Ου γὰρ δήπου ἀγφέλων ἐσιλαμιβάνσται, ιό
ἀλλὰ σπέρματος ᾿Ασραὰμ ἐπιλαμθάνεσαι. ὍὋδεν ὦφιι- 17
λε κατι» πάντα τοῖς ἀδελφοῖς ὁμοιωθῆναι, ᾗ ένα ἔλήμων
γννηται χαὶ πιστός ἀρχιερεὺν σὰ πρὸς σον εν, εἰς
φὸ ἱλάσκεσθαι τὰς ἁμαρτίας τοῦ λαου. Ἐν ᾧ γὰρ ιδ
Φύπονθεν αὐσος φειρασθεὶς, δύναται σοῖς Ἕ--
νοις βοηόῇῆσαι.

| "Ὃδυ. ἄδελφοὶ ὤγιοιν αλήσεας ἐπουρωνίου. μέτο- 8
χουν κατανοήσατε σὸν ἀπόστολον χαὶ ἀρχιερία τῆς
ὁμολογίας ἡμῶν ' Ἰησοῦν σιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαν- 4
σι αὔτον ὡς καὶ Μωύσῆς ἓν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτου.
Πλείονιος γὰρ οὗτος δόξης παρὰ Μωυσήν ἠξίωται, 1

-

9. χαρές 1Ο. φὐσῷ δι ὃν 14. αν» αίματος καὶ σαρ-
ὂο, ο αἲᾶ, παθημάταν, 15. Οὐπ]. δειλίας.
1. Ύ Χειστὸν

Γἰαίίζθα Όν (αοοσἰε

7. σα’ λα. -ᾱ- παν. «Αα λεει «/ κο (ή ”.
| μμ, ος. ία) ᾱ- ο κ ρέο ο ΑΝ «κ 6/ ν -
Όμεσε. ἄκωκιω «ἵ ϱκκά{ε.γ) ένο (βέ.. «.ν , ός
ως. πλον. - ὅόαά. 6. 6 /ο5
--ᾱ (2 «7 ο ο ωρες». ας {κάν 22 /-
αέννι μεν χε---ᾱ ΄-ᾱ-- ε.-εκέ--, «κυνγ κο-κὰ
ε.έα-- ρέγκε. (ντι «ιδ δε. κό: ἔε« «δει «7
μ..-έσγ-5, ἁ.-- «νι 6-3 ο πι {εή-ε-- ο εοτό οᾱρ
ρέ-εοό δέ εκέεέάνά. εκε»- ἐν ζ έπος . Ἰαγόν, ἆ.,
ιά

4 ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ. εις

καθ ὅσον σλείονα σιμὴν ἔχει. τοῦ οἴκου .ὁ κεατασκενὰ-
4 σας αὐτὸ». (πάς γὰρ οἶκος κατασκευάζεται ὁ ὑπό σιος.
5 ὁ δι .σὰ πάντα κατασκειάσας, ναός.) Καὶ Μωύσης
υμν πιστὸς ἐν. ὁλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ, ὡς ερώπων,. εἰς
6 µαρτύριον φὼν λαληθησομένων" Σριστὸς δὲ, ὡς υἱὸς
ἐπὶ τὸν οἶπον | αὐτοῦ. "οὗ οἰκός ἔσμεν ἡμεῖς,. Γἑάνπερ
τὴν παρῥησίαν καὶ σὸ καύχηµα σῆς ἐλπίδος, μέχρι τῖ-
λους [δεσαίαν κατάσχωμν. ὃ
7 Διό, χαθως λέγει σὸ πνευμα σὸ ἄγιον" Σήμερο
9 τὰν σῆς φωνής αὐτοῦ ἀπούσητε, μὴ σαληρύνησε . τὰς
καρδίας ὑμῶν ὡς ἐν τῷ ταραπικρασµῷ, κατ τὴν
9 ἡμέρων, τοῦ πειβασμοὺ ἐν τῇ ἐρήμῳ, οὗ ἐσείρασάν μι
οἱ πατέρες ὑμῶν, ἐδοχίμασάν µε, καὺ εἶδον τὼ |! ἔ ἔργα
19ου, τοσσαράκοτα ἔτη διὸ προσώχθισα σῇ γω.6
εκείνη καὶ εἶπον ᾿Αεὶ πλανῶνται σό καβδίῳ. αὐτοὶ
11 δὶ οὔκ ἴγνωσαν τὰς ὁδούς μου" ὡς ώμοσα ἓν τῇ 9ΡΥ η]
13 µου" Εν εἰσελεύσονται εἰς τὴν κατάπαυσίν µου. Ἁλι-
λές ἀδελφοὶ, μήποτε ἴσται ἓν σωι ὑμῶν καρδία πο-
νηρὰ ἀπιστίας, ὃν τὸ ἀποστήναι ἀπὸ μου ἆθντος
13 ἀλλὰ παραναλεῖτε ἑαυτοὺς καθ { ἑχάστην ἡμάραν, ἀχρις
οὗ ϱὸ σήμερον Σαλέσαι, να μὴ σκληρυθῃ εξ ὑμῶν
14 τις πάση τας ἁμαρτίας. Μέτοχοι γὰρ του Χριστοῦ
γεγόναμν, ἑάνσερ τὴν ᾿ ἀρχὴν σης " ὑποστάσεως μέ-
α5 χε; τέλους βεδαίαν κατάσχαμυ. Ἔν τφ λέγεσθαι’
Σήμερον, ἐὰν τῆς φωνής αὐτοῦ ἀκούσήτε" μὴ ’σαλη-
εύνητε τὰς καρδίας ὁ ὑμῶν, ὡς 1ν τφ Σαρασικρασμῷ.
16 ' Τΐνες γὰρ ἀκούραντες | παρεσίκρανανι ἀλλ οὐ τάι-
7 τες οἱ ἐζελθόντες 14 Αἱ γύατου διὰ Μούσέως : 5 Τίσι ὃς
αροσώχθισετεσσαράκοντα ἔτηι ουχἰ τοῖς ᾿ἁμάρτήσασιν;

Λ. στὰ 6. αὐτοῦ, | οοὸς «ο.Οὐξσείρασαν οἱ φατί-
ρες ὑμῶν ἐν δοκὶμασία, καὶ " ἔργα μον. Τεσσαρά-
κοντον έτη προσώχόισα ταο.βνταύτη, τ4: ἀπαρχὴν
Ἠπίστινς Ἅς. σκληρύντε ᾖ16,γ. Τηὸς "'σαρε-
πίκραναν ἀλλ αγ. ἀπεβήσασωι

μον

διό ο ΣΠΙΣΤΟΛΗ ο Φ.Δ

ὧν τὰ κῶλα ἔπισω ἐν τῇ ἐρήμῳ. Τέσι δι ὦ ὤμοσε μὰ 18
εὐσελεύσεσθαι εἰς τὴν κωτάπαυσιν αὐτοῦ, εἰ μὴ τοῖς
ἀσιωθήσασι; Καὶ Ελέπομι», ότι οὐκ ἠδυνήθησων εἰσελ- ιο
ϐεῖν δι ἀπιστίαν. Φοθηθώμον οὗ μήποσεν κα. Δ

ταλεμσοµένης ἑπαγγελίας εἰσελθεῖν εἰς τήν κατάπαυ.

σω αὐτοῦ, δοκῇ 1 "εξ ὑμῶν ὑστερηκόναι. Καὶ γάρ Γ]
έσμαν εὐηγγελισμάνου, παθάσερ πφκεῖνο αλλ οὖν
ὠφέλησιν ὁ λόγος σῆς ἄκολς ἐκ εύνους μὴ ΄σνγαεκρα-
μένος τῇ πίστει Ἠσοῖς ἀκούσασῳ. ἰσερχόμαθα γὰρ 4
εἰς τὴν κατάπαυσω οἱ αιστεύσαντες, χαθὼς εἴρηκε
Ὢς ὦμοσα ἐν τῇ ὀργΣ μου. Ε, εἰσελεύσονται εἰς σν
χατάπανσή μου" καίτοι τῶν ὄργων ἀπὸ καταρολᾶς
κόσμου γενηθέντα». Ε]ριε γάρ που περι τῆς «6δό- 4
ς οὕτω" Καὶ κατίπαυσον ὸ δεὸς ἐν σῦ ἡμέρῳ .ᾖ

ἑδόμη ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ" καὶ ἐν τού-ς

σφ παλη' 10) εἰστλεύσονται εἰς σὴν κατώπαυσῳ μου.
Ἐσεὶ οὖν ἀσπολείσεται τωὰς εἰσφλθεῖν εἰς αὐτὴν, καὶ 6
οὗ πρότερον, εὐαγγελισθένσες ουκ εἰσηλθον δι ἀπεί-
θείων" πάλν τιὰ ὀρίζει ἡ Ἰμάρον χήμερον, ὃν Δανϊὸ 7
λόγων, μιτὰ ..- χθόνον” (καλος | ᾿εὔρηται")
Σήρνερο» ἐὰν τῆς φωνη, αὐσου ἀπούσησε, 3 σχλη-
θύνησν σῶς καρδίας ὑμῶν, Ει γὰρ αὐτοὺς Ἰησοῦς 8
νατέπωυσ», οὐχ ὧν περὶ ἄλλης ἑλἄλει μετὰ ταυτα
ἡμίρας. "Δρα ἀπολείπεται σαθθατισμὸς τῷ λαφ τοῦ 9
λου. Ὁ γὰρ εὐσολθὼν ες τν κοσάπουσιν αὐτοῦ, καὶ το
αὐτὸς κατέπαυσιν ἀπὸ τῶν ὄργων αὐτοῦ, ὥσπερ ἀπὸ
τῶν ἰδίων ὁ -«εός, Σπουδάσωριω ούν εἰσελθεῖν ει
εἰς ἑλείνην τν κατάπαυσι» ᾖ ἵνα μὴ ἓν τῷ αυτο τις
ὑποδείγ ματι πίση τς ἀσειθείας. Ζὰν γὰρ ὁ λόγος τ3
τοῦ «εοῦ, χαὶ νεργὴς, Χαν. ταμώτερος υπερ πᾶσαν

Ε. 0/8. ἐξ ὑμῶν 4. ἐξ ηκῶν α.Οοσυγκακερασμ-
νους /. συγκεκραµένυς τῶν ἀχουσάντων. 4.
τοῖς ἀκονσθεσι. 3. Εἰσεχώμιθα οὖν Π7.αλαροεί-

φηται"

ό. εέωι] εει- (ὓς ὥ /0/ στ ών. ο Ζ Αγ. ἀικεός
έάνι7/ ἐκ / {οτι Χς -- γενν, ἆ9 54 6, 27

ἑ. ὃ- κά ά --.. αν. -έώέζκ-κεοίεξ ει, α- ἑάλνίςέεν- --
{. παν ο πα |- μ. διὰ γΗ. 11. 203 ον ως οι {αι πο .ἰ.
ἄν { ν΄ κλονε, κα. ο Ὁς σάς //ι- ο.

4 ΠΡΟΣ ΕΒΡΛΑΙΟΥΣ. πἩ

μάχαιρων δίστοµο καὶ δικνούρνενο ἄχρι µερισμοῦ
ψυχη γε καὶ ' ανεύρασος, ἁρμῶν σενα νελάν,
14 καὶ αριτικὸρ ἐνβυριήσεων μαὶ εννοιών -αρδίας" κουὸ
οὐκ ἔστι ατίσις ἄφανης ὄνωπιον αυτοῦ, σάιτ ἂν γν.
μνὰ καὶ σεεραχηλισμάένο τοις οφθκλμοῖς αντου, πρὸς
ὃν ἡμῖν ὁ λόγος. |
44 Ἔχωτες οὖν ἄρχμερέω ῥέγα», δρεληλυθόσω σοὺρ
οὐρανοὺς Ἴηαου» τὸν υἷὸν γοῦ ντού, κβατῶµεεν σης
15 ὁμολογία.. Ον γὰρ ὄχομον ἀρχιερέω μή δυνώμενον
συμπαῦησαι ταῖς ἀσθωείας ἡ ἡμῶν, ο; οσρασμέκω ὃν
16 κατὰ πάντα χαθ᾽ ὁμοιότησα, χαρις ἁριαρτίας. Ἡροσες.
χάρεθα οῦν μισὰ παβῥησίας σῳ Ἀρόνῳ της χάριτος,
ἵνα λάδωμεν ὄλεον, και χάρω εὕρωμον εἰς εὔαιρων
5 βοήθειον. Πᾶς γὰρ ἀρχιερευς ἐξ ἀνθρώπων λαμθωνό.
μονος, ὑπὲρ ἀνθρώπων καθίσταται τὰ πρὸς σὸν 3εὸν,
3 ἵνα προσφίρη δδφά τε χαὶ Ἀυσίας ὃ ὑσὲρ ἁμαρτιων με.
| πριοπαθών δυνάµ.ενος τοῖς ἀγνοοῦσι καὶ αλααρίάνοις,
3 ἔσεὰ κοιξ αὗτος περρκειτοιι ἀσθένειον" καὶ διὰ τού
ὀφείλει καθώς περὶ σου λαού, οὔσω καὶ περὶ εκυτοῦ.
4 αροσφίρευ «ὑπὲρ ἁμαρτιῶν. Καὶ οὐχ, ἑαυτῷ τες
λαμβάνει τὴν τιμον, ὁ ἀλλὰ | παλούμωενος ὑπὸ τοῦ Θιοῦ,
ς καθάπερ παὴ ' Ααρών. Οὗτω καὶ ὁ Χριστὸς ουχ. σαυ-
τὸν ἑδόξασε ΥΕΝΗΘη μα! ἀρχιερία» ἀλλ᾽ ὸ λαλήσας πρὸρ
αυτόν Σ]ός μου εἱ συ» ἐγὼ σήμερον γεγέκνηκά σε
6 καθας ; καὶ ἐν ἑτέρῳ λέγει Σὺ | ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνον
7 κατὰ τὴν τάξω Μελχισιδεκ. ος ἰ ν σαῖς ἡμέρωις σηρ
σαρχὰς αὐτοῦ» διήσεις τε καὶ ὑπετηρίας αρὸς τὸν δυνά-
μον σώ ειν αὐτὸν έκ ανώτου, μιτὰ κραυγὰς σχυ-
ϱᾶς ο κών αροσενέγκαρ, καὶ | εἰσακουσθεὶς ἆ ἀπὸ
8 σης οὐλαθείς, (καίπερ ὧν υἱος)) ἔμαθῳω, ἀφ ὧν

..2.ΞἼτε "σώματος | ρελῶ, 1 δια σεσραμή-
ροκ 4. «ὐἨ/ε(/. πεπλασμένο 6. οπη. ες 4. Φὀπερ)
4. Ίὁ . ή λ 7. εἰσακουσθείο, ἀπὸ τῆς εὐλαδείας

(α. ὁ. ν.) μαθε»,

σσιθ ΕΠΙΣΤΟΛΗ - δ.6

ἴσμθο φὴν ὑπωκοήν καὶ τελειωθεὶς ἐγένετο τοῖς 9
ὑπαπούουσιν αὐτῷ φῶσιν αἴτιον σωτηρίας. αἰωνίου,
προσαγορευθες ὁ ὑπὸ τοῦ εοῦ ἀρχιερεὺς κατὰ σὴν τά- 1ο
ἕω Μελχισεδεκ.
πι οὔ πολὺς ἡμῶν ὁ λόγος καὶ δυσερμήνευτος ..

λέγειν έσεὶ )ωβροὶ Υεγόνατε ταῖς ἀκοαῖς. Καὶ γὰρ "2
ὀφεύλοντες εὖαι διλάσκαλοι δια σὸν υχβόκονν παλι
χβείαν ὄχετε τοῦ | διδάσκειν '' ὑμᾶρ, σίνα τὰ στοιχεῖο
τῆς άρχης, σὼν λογίων. τοῦ εοῦ. καὶ φεγόνατε χβείαν
ὄχοντας γάλαατος, καὶ οὐ στερεᾶς σροφης. Πας γὰρ 13
ὁμετίχων. γάλακτορ ἄπειρος λόγου ᾿ δικαιοσύνης" νή-
χιος γάρ ἔστι σελείων δέ ἐστι ἡ στερια σροφὴ, σων 14
δρὶ «ὴν ἔξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυµνασµένα ὁχόνσων
ποὸς διάκρισι καλου τε καὶ καποῦ. Διὸ ἀφίν- 6
τες τὸν τῆς ἀρχᾗς τοῦ Χριστοῦ λόγον, ἐπὶ τὴν σελειό-
στα ερώμεθα” μὴ πάλιν εμέλιον καταζαλλόµενοι
µοταωοίας ἀπὸ νεχρῶν ἔργων, καὶ πίστεως ἐαὶ 3εὸν
᾿βαστισμὸν διδαχῆς, ἐπιθίσεώς σε χιρ»» ἀναστά- 2
σεώς σε εκρῶν, καὶ αβίµατος αἰωίου. Καὶ τουτο 1
᾿ποιήσομεν, ἀώνπερ ἑπιτρέπη ὁ Φεός. ᾿Αδύνατον 4
γὰρ, τοὺς. ἅπαξ ωσισθντας, γευσαμάνους τε τῆς δω-
ριας σηρ ἀπουρανίου, καὶ μετόχους γενηθέντας ανεύ-
βατος ἁγίου, χαὶ χαλὸν γευσαµάνους τοῦ ρ ῥημα, δυνά- ς
εις τε μάλλοντος αἰώρος, καὶ ᾿παρωσεσόνταρ, πάλη 6
ἀνακανίζευ εἰς μετάνοια», ἀνασταυροῦντες ἑαυτοῖς
σὸν υἱὸν τοῦ τοῦ καὶ ᾿ παραδειγµατίζοντας. Γή γὰρ 7
ἡ πιοῦσα σὸν ἐπ᾽ αὐτῆς πολλάκις ἐρχόμενον ὑεσὸν, καὶ
σίκτουσα [ογάνην εὔθετον ἐκεύνους δὲ οὓς καὶ

φεῖται, ῥωταλαμιοάνει εὐλογίας ἀπὸ τοῦ «εοῦ:. ἔχφε- 8
ρωυσα δι ἀκώνθας κα) τριδόλους, ἀδόκιμος καὶ κατά-

14. διδώσκεσθα, ὕνμας σβα, 11. αᾱᾱ. κου
Ἱ αά. ἁπμήν 3. βαπεισµῶν, διδαχῖς, «4ἱ. βαστι-
σμων διαδοχᾶς 4. Οωποιήσοωεν, ό. παραπεσυ.-
φας πάλι»,

Γἰαίίζθα Όγ (σοοσἰε

/
6 τα. πας«ςς με οί. αν το ανν» έόνκ 6 «ανν Ἔ

ὁ ένα
μα λαο ανα νι. /ένος ο. γιός 9» {κι έά. ννέ͵ ., ο

6...
ο ρός, ο. ᾱ μ- αβώ νι. ο. Αλ φόκννε ια ἰὰ ν θα» ζω
ανν 774 δέν ρρο- 1/. ..... α4.Ὁ. 7 ολο ρη ή Αα γνυξεκρεσνς, κ μίνι

ον

ος αεεν λα, ον ο μ ἐς ονομα Αν οδοκάσς.- μοήά-σ ο. ως ον.» ἃ

Αχ κωή-ές « πο νο ων ο 6,

α1 ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ. στο

9 ῥας αγὺε» ἤ ἧς τὸ τέλος εἰς καῦσι». Πεαείσρωθα
δι περὶ ὑμῶ» ἄγακητοὶν τὰ πραττοα καὶ ὀχόμονα
το σωτηρία, εὐ καὶ οὕτω λαλοῦμε». Ου γὰρ ἄδιχος ὁ 9
εν ἐπιλαθέσθαι τοῦ ργου ύμων κοὶ τὰς ἀγάπης,
ἷς ἐνεδείξασθε εἰς φὸ ὄνοροςο αὐτοῦ, διαλονήσαντες φοῖς
11 ἁγίοις καὶ διακονοῦντες. Ἐπιθυμοῦμε δς, ἔ ἔχαστον
ὑριῶν τὴν αὐτὴν ἐνδείκνυσθαι σπουδὴν αβὸς γὴν πλη-
14 ροφορίαν τῆς λπίδος ἆ ἄχρι τέλους" ίνα μῇ ρωθροὶ γί-
νρησύθε» μιμητα! δι τῶν διὰ αίστεως χαὶ μακροθυμίαν
14 αληρονομούντων τὰς ἐπαγγελίας. Ί9 γὰρ ᾿Αόραὰμ
ἐσαγγεαλᾶμυος ὁ Φεός, ἐπεὶ κατ' οὐδενὸς οχι μείζο-
4νος ὀμόσαι, ὤμοσε καθ ἑαυτοῦ, λέγων "Ἡ μὴν εὖλο.
ας γὼν εὐλογήσω σε, καὶ πληθύνων πληθυν» σι Καὶ
16 ούτω µακροθυµώσας ν ἐσίτυχε τῆς ἐσαγγελίας. Ανθρω-
τοι μυ γὰρ κατὰ τοῦ ὅ μείζονος ὁ ὀμνύουσι, παὶ πάσης
7 αὐτοῖς ἀντιλογίας σί ο εἰς (εοαίωσιν ὁ όρκος. Ἐν
η πτρισσότερον βουλόμενος ὁ ὁ Φιὸς ἐπιδεῖξαι τοῖς ἆλη-.
’ῥοόμοις ᾿ τῆς ἑπαγγελίας σὺ ἀμετάθετον σῆς βουλής
18 αὐτοῦ, ἀμεσίέτευσεν ὀρχω, να διὰ δύο πραγμάτων
ἀμιταθίτων, ὁ ἐν οἷς ἀδύναγον Ψεὔσασθαι νε», ὁ , σχυρὰν
παράκλησι ἔχομεν ο καταφυγύνεες αρατῆσαι σης
19 προκειμένης ἐλπίδος- ἣν ὡς ὤγκυραν ἔχομν σῆς ψν-
χῑε ἀσφαλῇ σε καὶ βεραίαν, καὶ ὃ εἰσερχομάνην εἰς σὸ
3Ο ἐσώσερον του κατωσετάσµατος, ὅπου αρόδροµος ὑπὶ
ἡμῶν εἰσῆλόεν, Ἰησοῦς, κατὰ τὴν τάξι Μελχισεδα
ἀρχιερεὺς γενόμενος εἰς σὸν αἰῶνα.

Τ Οὗτο γὰρ ὁ Μελχισιδὲ, βασιλεὺς Σαλὴμ, ᾗ ἑερεὺς
σου οεοῦ ! τοῦ ὑψίστου, (ὁ συναννήσας ᾿Αθραδρ ύπο-
στρίφοντι ἀπὸ τῆς κοπῇρ τῶ βασιλέων καὶ εὐλογήσας

3 αὐτὸν, ῷ καὶ ὁ δικάσην ἆ ἀπὸ πάντων ἀμέρισεν ᾿Αθραὰ μ)
σρώτοι μᾶν ἁρμηνευόμενος βασιλεὺς δικαμοσύνης, ὅ ὄσην.
σα δὶ καὶ βασιλεὺς Σαμ, (ὁ ὅστιν βασιλεὺς εὐρή-

4 219) ἀπάτοωρ, ἀμήταρ, ἀγινκαλόγητος, µήτε ἀρχλν

1Ο. Ύ τοῦ κόπου αι Εὺ μὴν 1. γ. 0. τοῦ
19ἱ

σχ0 ΕΠΙΣΤΟΑΛΔἩΗ
ἡμερὼν μήτι ζαῦς σέλος ἴχο ἀφομοιωμένος ὃς σ

υἱῷ τοῦ «εοῦν μίνι ὑερεὸς εἰς σὸ διηνεκές. Θεωρεῖτε 4
ὰ, πηλίκος οὗτος, ᾧ καὶ δεκάσην ᾿Αθραὰμ. έδωκεν ὃν
τῶν ἀπροθωίων, ὁ ὸ πατριάρχης. Καὶ οἱ μὶν . σὼν
υἱῶν Λευϊ τὴν ἱερατείαν λαμθάνοντες» ὄντολὴν ἔχου-
σω ἀποδεκατοῦν τὸν λαὸν κατὰ σὸν νόμον, τοῦσ' ἔστι,
σοὺς ἀδελφοὺς αὐτῶν παΐπερ ἐξεληλυθότας έν τῆς

ζ

.]

ὀσφύος ᾿Αθραάμ' ὁ δὲ μὴ γενεαλογούμενος εξ αυτώ», 6

δεδεκάτωκε τὸν ᾿ΑΕραὰμ, καὶ τὸν ἔχοντα τὰς ἔπαγγι-

λίας εὐλόγηκε. Χαρὶς δι πάσης ἀντιλογίας, γὸ ἔλατ- 7
σον ὑπὸ σοῦ κρείττονος εὐλογεῖται Καὶ ὧδι μὲὸ δε- 8

πάτας ἀποθνήσκονεες ἄνθρωποι, λαμθάνουσυ" | ὄκεί δὲ.

μαρτυρούμενος οτι ζη ο. Καὶ ὡς που επ, διὰ 9

“ΑΕραὰμ, καὶ Λεν! ὁ δεκάτας λαμθάνων δεδικάτωται"
ὅτι γὰρ υ τῇ ὀσφυίς σου πατρὸς ο οτε συνήντησεν
αὐτῷ ὁ Μελχισεδέκ. Ε μυ οὖν σελείωσις διὰ
σης λεν, ἑερωσύνης ον (ὁ λαὸς γαρ σ αυτῇ
νομοθέσητο") σίς ὅτι χρεία, κατὰ τὴν τάξιν Μελχ,-
σεδικ ἕ ὅτερον ἀλίστασθαι ἱερέα, και οὗ κατὼ ων τάξιν
ο. λέγεσθαι ν Μεσατιθερένης γὰρ σης ἱερωσύνης,
ἐξ ἆ ἀνάγκης καό νόμου μιτάθισις γόεται. Ἓφ ὃν » γὰρ

ο ΑΜά ταῦτα, Φυλης ἑτέρας μετίσχηκεν, ἀφ ἆς οὐ-
προσέσχηκε σῷ Ὑυσιαστηρίφ' πρόδηλον γὰρ, ὅτι

πα Ἰούδα ἀνατέσαλκεν ὸ κύριος ἡμῶν, εἰς ἣν Φυλὴν
ἔ οὐδὲν περὶ ἱερωσύνης Μωυσης ἐλάλησε. Καὶ

περισσότερον ἔτι κατάδηλόὀν ἓ έστω» εἰ κατὰ τὴν όμοιό-
τητα Μελχισεδὲκ ὁ ἀνίσταται ἱερεὺς έτερος. ὃς οὗ κατὰ
νόµον ἐντολῆς | σαρκίνης γἔγονενν ἄλλα κατὰ δύναμιν
ζωῆς ὠχαταλύτου. "Μαρτυρεῖ γαρ" Ὅτι σὺ ἑεροὺς
εἰς τὸν αἰώνα κατὰ σὴν τάξω Μελχισιδίκ. Αά:
σησις μὲν γὰρ γίνεται αροαγούσης ὠτολῆς, δι τὸ

α1.οοανὐσῆς 1. αὐτὴν 14. .α) σροσέσχε 41. προσέ-
στηκε ᾖΙ4. Οωσερὶ ἱερίων οὐδὲν ι6. Γ.ςωσαρκικς

17.4” Μαρτυρείται

το

7
τὃ

ά. ο. ο η ο ο ζρνέ/ - βτν-««νν” κα εἆ ἐν
-- ζεκαζκυύν, ενειάικ(α, νο 9 »α έζ1νι» ὁι- κροι Δε ωννΑνν»
Αλλεαίαα .. έναν. . Φα, αὉ ὅμ.. /4,20

”

1.8 ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ. σαι

10 αὐτῆς ἀσθωι, καὶ ἀνωφελές" ο οὐδὲν γὰρ ἐσελείασεν
ὁ νόμος) ἐσεισαγωγὴ δὲ κβείσσονος ὀλίδορ, ὃ; ης
2Ο ἐγγίζομω τῷ Σερ. Κω καθ ὅσον ου χαθὲς όρκομιο-
31 σίας. (οὗ μυ γὰρ χββὶς ὁρκθιωοσίας εὐσὶν ᾿ Ἱερεῖς γε-
γονόσες: ὁ ὃς µετα ὁρεωμιοσίαςν δια τοῦ λέγοντος
προς αὐτόν' ζλμοσε αυριο , καὶ οὐ µεταωεληθηήσεται’
Συ ἱερεὺς εἷς φὸν αἰώνα κατα τὴν τᾶξιν Μελχισε-
44 δέκ) κἀτὼ τοσοῦτον κφείστονος διαθήκης γίγο 3γ»
43 Ύυος Ἴησους. κα ο μῶν αλιεἰονές εἰσι γεγονότες
4 ἱερεῖον δια γὸ ανώσῳ καλύεσθαι παραμάνειν' ὁ ο δὲ,
διὰ τὸ μῖνεν αὖτον ες σὸν αἰώνα, ὠπαράθατον ἕ έχει
256 τὴν ἱερωσύνην' ὅβεν καί σώζει ες τὸ φαντελὶς δύνα-
σαι τοὺς ποσερχορΐνους δὲ αὐτοῦ τῷ «γεῷ, πάντοτε
46 ζ οἷς τὸ αντυγχάνευν ὑπὲρ αὐτῶν. Τοιουτος
γὰρ ἡμῖν Ἔσρισω ἀ Χνερεῦο ὅσιος, ὤκακος, ἁμίαν-
σος κχἝβισµώνος πο τῶν ἁμαρτωλῶν, κου ὑψηλό-
27 τερος. τῶν οὐρωνῶν γενόμενος" ὃς οὖκ ἔχει κ. καθ ἡμί-
θαν ἀνάγκηνν ὥσπερ οἱ ἄρχιερεῖς, πρότερον ὑπὲρ τῶν
1δίων ἁμαρσιῶν Φυσίας ἀναφέρει, τετα των σου
λαου’ σοῦτο γὰρ ἐποίησεν ἐφάπαξ, ἑαυτὸν ἀνενέγκας.
8 Ὁ νάμος γὰρ ἄβρώπους καθίστησιν ἀρχιερεῖς έγον-
σας ἀσθίνειων" ὸ λόγος δε τῆς ὁρχωμοσίας σῆς μιτὰ
σὸν νόμο», υἱὸν εἰς τὸν αἰώνά τέτολειωμάένου.
8 Κεφάλαιον δὲ ἕ ἐπὶ σοῖς λεγοµάνοις, σοιούτον ἔχο-
μον ἀρχιερία, ὁς μκάθισεν ἐ εν δεξιά σου βόνου σῆς
3 μεγαλωσύνης εν τοῖς οὐρανοῖρ. τών ὠγίων τους:
ος, καὶ της σκηνής τῆς ἀληθινῆς, Ἶν ἔπηξεν ὸ υὐ-
4 βίος, καὶ ουκ ἄνθρωπος. Πᾶς γὰρ ἀρχιερεὺς οὐς τὸ
αροσφί εν δώρά .ε καὶ Φυσίας καβίσταται" ὅθον ὁ άναγ-
4 παἴονν αχευν τι καὶ τούτον ὃ προσενέγαη. Ε; μον ᾿ γὰρ
ὖν ἐπὶ γης, οὐ» ἂν ᾖν Ἱερεὺρ ὄντων τῶν ἱερέων
5 τῶν προσφερόντων κατώ σὸν νόµον τὰ δώρα". (οἶτιες

19. οὐδένα, µ. "κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδεν"
26.οοκαὶ ἔπρεπεν 3.-»αὶ 4. οὖν Ὁ Ξτῶν { ἱερέω

σ24 ΕΠΙΣΤΟΛΗ 5.

ὑποδεέγμωαςι καὶ σκίᾷ λατρεύουσι σων ἀπ ουρανίων,
καθως κεχρηµάτισται Μανσης, μάλλων ἐπιτελεῖν τὴν
σκηνήν' Ὅρα γὰρ, φησὶ, ποή ς τάντα κατὰ σον σύ-
τον τὸν δειχθέντα σοι ἐν τῷ ὁρμ’) νυν) δὲ διαφορω- 6
τέρας ἱσέσευχε λειτουργίας, δω κοεῦ κρείστονός έστι
διαθήκης μεσίτης, ἥτις ἐπὶ κρείστοσι ἆ ἐπαγγελίαις νέ-
οµοθέτηται. Ε; γὰρ η πρώτη ἔκείνη ἦν ἅμιμ- 7
πτορν οὐ: ἂν δευτέρας ἑζλτετο τόπος. Μεμφόμενος 8
φὰρ. αὐτοῖς λέγε» Ἰδοῦ, ἡμέραι ἔρχονσοων λέγει κύ-
1ο -ααὶ συντελίσω ἐπὶ σὸν οἵκον Ἴσραηλ καὶ ε.α)
φὸν οἶκον Ἰούδα διαθήκην καινήν' οὐ τατὰ τὴν διά- 9
θήήν Ἡν ἐποίήσα τος πατράσιω αὐτῶν, ἓν ἡμάρῳ έσι-
λαθομίνου µου σὰς . Χειρὸς αὐτῶν, ἐζαγαγών αὐτοὺς
ἔκ γ3ς Αἰγύπτου: ότι αὐτοὶ οὐκ ἐνέμειναν υ η δια-
θήκη μου; κὰγὼ ἡμέλησα αυτῶν, λέγει κύριος. Ὅτι το
αὕτη ἡ διοθήνη Ἡ ανν διαθήσοµα, πῷ οἴκῳ Ἴσραὴλ μιτὰ
τὰς ἡμέρας ἐκείνας, λέγα πύριορν διδοὺς ! νόμους µου.
εἰς τὴν διάνοιαν αὐτῶν χιοὶ εσὶ καρδίως αὐτῶν εσι-
γράψω αὐτούς' καὶ ἴσομαι αὐτοῖς ες 9εὸ», καὶ αὐτοὶ
ἔσονταή μοι ες λαόν. Καὶ οὐ μ διδάξωσιν ἕκαστος ττ
σὸν | φολύσην αὐσοῦν κο ἕκαστος σόν ἀδελφὸν αὐτοῦ,
λέγων" Γκβύι τὸν . κύριον ότι πάντες «ἰδήσουσί με,
ἀπὸ μικροῦ ὕ αυσῶν ἕως μεγάλου αὐτῶν. Ὃτι ἵλεως 3
ἴσομαι ταῖς ἀδικίαις αὐτῶν, καὶ σῶν ἁμιαρτιῶν αὐτῶν
καὶ τῶν ἀνοριιῶν αυτών οὐ μὴ μσό» ἔ. Ἐν τῷ τα
λέγε καινὴν, πεκαλαίωκο τὴν πρώτην φὸ ἂν τα- -
λαιούμενον χο ὴ γηβάσκον, ἔγγὺς ἀφανισμου.
Είχε μὴν οὖν καὶ ἡ πρώτη" δεκαιώμωτοι λατρείας; 9

τόν σε σἷγιον κοσμικό». Σκηνὴ γὰρ νατεσκευάσθη ἡ 1!
«τώτ, ν ᾗ ἥ τι λυχνία καὶ ἡ τράπεζα καὶ ἡ αρό-

ὃ

ς.ποιήσεις 6. έτυχε /- τιτύχηκε το. ἀ0ᾱ. δώ-
σω ση]. 1. γ. φλησίον αὐτῶν ο. Ύ σκηνὴ

4ἱ. κείνη 4. διαθήκη

Γἰαίήζθα Όν (σοοσἰε

ὰ |
9 ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΊ{ΥΣ, σα8

4 3εσις τῶν ἄρτων, τις λέγεται ἅγια" μετὰ δι σὸ
ὃν κωτωκέτασµαι σκηνη. ἡ λεγοµένη ἅγια ἁγίων,
4 χβυσοῦν ἔχουσα βυμιατήριον καὶ τὴν κιθωσὸν ο
διαθήκης περινεκαλυμμάνην «άντούν χρυσίφ, ἓν ᾗ
σνάμνος γρυς] ἔχουσα τὸ ὁ μάννα, . καὶ ἡ ; ῥάθδος ᾿ Λαρὼν
ςἡ βλαστήσασα, χα αἱ πλάκες τῆς διαθήκης" ὑφερώνω
ιδ αὐτῆς Χερουθὶ μ. δόξης, κατασκιάζοτα σὸ ἑλαστή-
6 ϱιον σερ ὦν οὐκ ἔστι νῦν λέγερ κατὰ μέρος. Τού-
σων Σ οὔσω κατισκευασµάόνων, εἰς μὲν τὴν τετ»
σπηνὴν διακαντὸς εὐσίοισιν οὗ ἑερεῖς, τὰς λαερήίας έπι-
7 σελοῦντες" ες δι τὴν δευτέραν ἁπαξ σοῦ αυτου μᾶ-
νου ὁ ἄρχεερες, οὐ χρίς αἵμασος, ὃ προσφέρει ὑπὲρ
θε ἑαυτοῦ. καὶ τῶν σου λαου αγνοημάσων φοῦτο δηλοῦν:
σος φοῦ πεύματος του ἁγίουν μήπω πεφανερῶσθαι τὴν
τῶν ἁγίων ὀδδν, ἐς, τῆς πρώσης σκηνᾶς ἑχούσης στά-
ϱ συ: ἥτις 3 αρθθολὴ εἰς σὸν καιρὸν γὸν Ἡεστηκότα :
καθ" . κε καὶ «υσίαι προσφέρονται μὴ , δυά.

1ο µεναν συνδησιυ σελειῶσαι σὸν λατρεύονσα, µό-

νον ἐπὶ (δρώµασι ναὶ πόµασι καὶ δµαφόροις βαφτι-
σμοῖρ ὁἩδικαιώµασι σαρκὲς, μέχρι καιροῦ διορθώσεως
1 η σικείμενα. Χριστος ὃν φαραγεόμενος, άρχιι-
θιὺς τῶν μελλόνσων ῤηνών δια τῆς μείζονος καὶ
σελειοτέρας σκηνῆς, οὐ χειροπυήτου, (τουτ ἔστω, οὐ
14 ταύτης σης ασίσεως,) οὐδὲ δὲ αἴμιατος σρώγων κοιν
μόσχον, διὰ δὶ τοῦ ἰδίου αήμαντος, εἰσηλθεν ἐθάπαξ
13 ες τὰ ἅγια, αἰωνίοιν ᾿λύτρωσιν εὐράμωνος. Ε, γὰρ σὸ
αἷμα ταύρων καὶ τράγω» καὶ σποδὸς δαμάλεως ῥ ῥαν-
[σίζουσα γους κεχοινωρόνοψε» -ἁγιάζη αρὸς τὴν σης
14 σαρκὸς καθαρότητα" τόσφ μᾶλλο σὸ αμα τοῦ Χρ
στοῦ, ὃς | διὰ ανεύµατος "' αἰώνίου ἕαυτον προσήνεγκεν

2. αἆᾱ. παὶ τὸ χρυσοῦν υμιατήριον, Ν ἁγία'
4. ο7π. χθυσοῦν 6ἱ αυμιατήριον, καί 9. αἆᾱ. καθί-
σσηκε οοὴν ""δυάµωα το. τ καὶ Ὁκνδικαιω-
µατα |' ἐπικείμεναι. 14. δὲ ὠγπύματος ' ἁγίου

φ.4 ΕΠΙΣΤΟΛΗ

μνμον. τω εφ, καθαριεῖ τὴν συνείδησιν |" ὑμῶν ἀπὸ

νεκρών δργνν, εἰς τὸ λασρεύεν δρ ζῶντι, Καὶ
διὰ φοῦγο διαθήκης τεμῆς μεσίσης εστὶν ὅπως ανά.
του γνομάνου, εἰς ἀπολύσρωσιν σών ετὶ τη πρώτη
διαθήκη παραθάσεων, σὴν ἐκαγγιλίω λάδωσιν οἱ κε-
κλημένοι σης αἰωνίου κλλρονοµίας. "Οτού γὰρ δια-
βήκη, Ἰάνατον ἆ ἀνάγκη φίρεσθαι του διωθιμἔνου" δια-
θήλη { γὰρ ἐπὶ νεκροῖς βεζαία, έτσι; μήσοτε. ἰσχόει οτι
ζῇ ὁ ὸ ᾿διαθέμενος. "Ο6ω οὐδ ἡ 1 πρωτη χλρὶς αἵμιατος
ὀγκεκαύνισται. Λαληθείσης γαρ" φάσης ἐντολῆς κατὰ
2όμον ὑπὸ ᾿Μωύσίως πωντ τῷ λαῶ, λαθὼν τὸ
αἷμα τῶν µόσχων καὶ τρώγ»ν μετὰ ὕδώτος καὶ ὅρίου
πθκίνου καὶ ὑσσώπου, αὐφό τε τὸ βιθλίον καὶ
φάντα τὸν λαὸν ἐρράντισεν λέγων Τουτο σὸ αἷμοι
ταν διαθήκης, ἡ ἧς ἐνεσείλατο πρὸς ἡμᾶς ὁ Φεὂς καὶ
τὴν σχηνῆν δε καὶ πάντα σα σκευη σης λειτουργίας
.φ αἴκατσι ὁµοίως ἐβῥάντισε, Καὶ σχεδὸν | ἓν αἴμιυςι
φάντα καθ ἑζετα κατὼ τὸν νόμονν καὶ χοθὶς αἷμα-
τεκχυσίας ου γὔνεταν ἄφεσις. Ανάγκη οὖν τὰ μὲν
ὑτοδεί) γμασα τῶν ν σοῖς οὐρανοῖς, τούτοις καθαρίζι-
οθαι' αὐτὰ δὲ τα ἀπουράνια κρείττοσι Ἀυσίαις παρὰ
σαύτας. Ου γὰρ εἰς χειροποίητα ὤγιω εἰσῆλθεν ὁ ὃ Σρι-
στὸς ἀντίτυπα σῶν ἄληθινών, ἀλλ εἰς αὐτὸν τὸν οὐ.
θανὸν νυν ἑμβανισθῆναι σφ προσώπῳ του Ἴ2ου ὑτὲρ
ἡμω. Ουὅ ᾗ 3 ένα πολλάκις προσφίρη Σαυτὸνν ὼσ.
περ ὁ ἄρχιερεὺς εἰσέρχεται εἰς τὰ ἅγια κατ ὄνιαυτὸν
ἐν αἱματι ἀλλοτρίφ' (οσεν ἔδει αὐτὸν πολλάκις πα-
«εν ὦπτο καταθολᾶς κόσμου!) νὺν ὃς ἆταξ ἐπὶ συντι-
λεέᾳ σῶν αἰώνων, ες ἀθέτησιν | ἁμαρτίας, διὰ σης ο υ-
σίας αὐτοῦ σεφανέρνται. Καὶ | καθ σον ἀπόκειται

4. Ααοἡμῶν 7. διαθέµενος ; δ αο. αάᾶ. τὸν
ἳ βιολίον καὶ φώντα “. εοη/ ο. «βιθλίον κφάντω
46. ἁμαρτίας διὼ σῆς φυσίας αὐτοῦ, 37. καθ ἃ 4ἱ.
ϱοπ]έ/. καθως

..

16
ι7

ιὃ
ιο

20
2ἵ

4223

32

14

25
26

.

Γἰαίήζθα Όν (σοοσἰε

9. 10 ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΤΥΣ. σες

9 , ϱ/ 9 ι ” ὴ Ν ο” , ἳ
τοῖς ἄγθρώποις ἅπας ἀποβανεῖν, μιτὰὼ δὲ σουτο. κρίσιο"
ιά ! νε Ἆ 4 : Ν 9 ΔΝ

48 οὕτω καὶ ὁ Ἄριστος ἅπαξ απβοσενοχθες εἰς το πολ-
λῶν ἀνενεγκεῖν αἆ { ϐ 6 ρὶς '' ἆμιορ-
ὤν ἀνενεγκεῖν ἁμαρτίας, ἐν δευτέρου χωρις ἅμας
τίς ὀφβήσεται, τοῖς αὐτὸν ἀπεκδεγομάνοις εἰς σωτη-

ν , η]! Δ 4 Μ ϱ ’ ϱ “
]0ρία) . πια» γαρ έχων ὁ νὸµος τῶν µοελλόνσον
ἀγαθῶν, οὐκ αὐτὴν τὴν εἰκόνα τῶν αραγµάτων, κωτ'
ἐνιαυτὸν ταῖς ωὐταῖς «υσίαις ἃς προσφίρουσιν εἰς τὸ
διηνεκὰς, οὐδέφυτε ' δύναται τοὺς προσερχοµένους γι-
4 λεώσαι. ἘΕπιὶ |! οὐν '' ἂν ἐπαύσαντο προσφερόμεναι,
διὼ τὸ µηδεµίαν ὄγειν ἔτι συνείδησιν ἁμαρτιῶν τοὺς
[ν ϱ Ηἱ 6 [ά ΄ ι] νο 3 ο
3 λατρεύονας, ἅπαξ '' κεκαθαρµένους5 ἍΑλλ εν αυταῖς
4 ἀνάμνησις ἁμαρτιὼν κατ᾽ ἔνιαυτόν. ᾿ Αδύνατον γὰρ αἷ-
ς μα ταύρων καὶ τράγων ἀφαιρεν ἁμαρτίας. Διὸ εἷς-
ερχόμενο εἰς τὸν κόσµον, λέγε" Θυσίαν καὶ απροσ-
6 φορᾶν οὐκ ἠθέλησας, ' σῶμα δὲ κατηρτίσω μοι ὁλο-
7 καυσώµατα καὶ περὶ ἁμαρτίας οὐκ εὐδόκησαφ, Τότε
εἶπον ᾿Ιδου ἥκω, (ἔν πεφαλίδι ιολίου γέγασται
περὶ ἐμοῦ) τοῦ. ποιῆσαι, ὁ «)εὸς, τὸ Φέληµά σου.
8 ᾿Ανώτερον λέγων Ότι Φυσίαν καὶ αροσφοδὰν να] όλο.
χαυτώµατα καὶ περ) ἁμαρτίας οὐκ ἠθέλησας, δύδὲ «κό-
9 δόκησας' (ἀΐτινς κατὰ | τὸν νόμον προσφέρονται") -ού-
σε εἴρηκεν' Ἴδου, Ἰχω τοῦ ποιῆσαι! γὸ θέλημάώ σουν
το ᾿Αναιρεῖ τὸ αρῶτον, ἵνα τὸ δεύτερο στήση. Ἐν ᾧ
οελήματι ἡγιασμένοι ἔσμον ' διὼ τῆς αροσφορᾶς σοῦ
11 "σώματος '' Ιησοῦ Χριστοῦ εφάπαξ. Καὶ ἄᾶς μὲν
!ἱερεὺς ἔστηκε καθ ἡμέραν λειτουργών, καὶ τὰς αὐ-
8 ’ , ο ΙΑ ΄
τὰς πολλάκις προσφέρων Ἀυσίας, αἵτινες οὐδέποτε δύ-
13 νανται περιελεῖν ἁμαρσίας' ᾿ αὐτὸς δὲ μίαν ὑπὲρ ἅμαρ-
τιῶν αροσιέγκας '' Ἀυσίαν εἰς τὸ διηνεκὲς ἐκάθισεν

38. γ. ΟΠ. καὶ αἵματο αα. διὰ αίστεὼς.
΄ 9 " 4 3 ΄
3. δύνανται «3. γ. 07η. ΟὐΝ Χαν επαύσαντο «4.
«0η]έεί. ἐπαύσαντο ἂν '' κεκααρµένος. τς. ὠτία
8 ο
8.-σὸν ο. Τ ὁ Φεὸς, 1Ο. σα. οἱ '' αἵματος '' Τ του
Ν Ν
11. ἀρχιερεὺς 132.Α2οὗτος ' Φυσίαν εἰς τὸ διηνεκὲς;

εοό ΕΠπΙΣτολΗα . 19

ν δεξιᾳ τοῦ εοῦ, τὸ λοιπὸ ὀκδιχάμωος ἕ ἕως γούώσι 13
οἱ ἐχθρο αὐτοῦ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν αὐτοῦ. Μιῷ 14
νὰ, αρὀσφορῷ τετελείωκε εἰς τὸ διηνεκὸς σοὺς ὦγεν-
ῥθρόνους., Μαρτυρό δὲ ἡ ἡμῶν καὶ τὸ σνεῦρια τὸ ὤγιῳ. ις
Μετὰ γὰρ τὸ ᾿αροειρηαίναι’ Αὖση ἡ διαθήκη, Ἡ ὃν ἃα- ιό
νήσομαη αρὸς αὐτοὺς μετὰ τὰς ἡμέρας ἑκίνας" λέγε
πώριον" Ανδους νόμους µου ἔαὶ καρδίας ᾽ αὐτὸν, καὶ
σὺ τῶν διονοιῶν αὐτῶν τυγράψν οιὐπαλς, | καὶ των 17
ἁμαρτιῶν αὐτῶν καὶ τῶν ἀνομιῶν αὐτῶν οὐ μὲ μ»η-
σθὸ ὅτι. Ὅτου δι ἄφεσις τούτων, οὐκέτι πγοσφορὰ τ8
σεν ἁμαρτίας.

Ἔχουεις οὔν, ἀδελφοὶ, -ῤῥησίαν εές τὰν εἴσοδον 9
σῶν ἁγίων έν εφ ἀζματι Ἴῃσου, δν ἐνεκαίνισεν ἡμον 1ο
ὁδὸν πρόσφατο» κοὶ ζῶσ αν διὰ τοῦ ααταπιτάσµνατος,
(σουτ' έστι τῆς σαρκὸς αὐτοῦ) καὶ Γερία μάγαν ααὴ 21
τὸν οἶκον τοῦ Φεοῦ: η εοσερχώμεθο μιτὰ ὤληήινην 93
καρδίας έν πληροφορίῳ πίστεως, ἐβῥαντισμένοι τὰς

ίας ἀπὸ συνειδήσεως πονηρᾶς' καὶ λελουμόνοι τὸ σ9 443
σώμα ὕδατι καβαρῷ, κατέχωμεν σῆν ὀρολαγίαυ τας
ἐλαίδος ἀκλη" (σιστὸς γὰρ ὀ ἑσαγγειλάμενς') μαὸ 4

χατονοῶμιν ἀλλήλουν εἰς παροξυσμὸν ἁγώτης καὶ
χαλὼν ἔργα, μῆ ἐγκαταλείποντες: ην ἔσισυκεγωγὴν ασ
ἑαυτῶν χαθὼς ἴθος τιν, ἀλλὼ παρακαλονντες" καὶ
σοφούτφ μᾶλλον όσω βλέπετε ἐγγίζουσαν τῶν σὺν ἡμέ-
ζα». Ἑκουσίως γ γρ ἁμαρτανόντων ἡμῶν μετὰ
σὸ λαθε σὴν ὀσίγνωσιν σῆς ἀληδιίας, οὐκίτι τιρὶ
αμαρτιών ἀπολείπεσαι Φυσία. φοθερὰ δὲ τις ἐκ δοχὴ α
αρίσεως, καὶ πυρὸς { λαο εσθίειν μέλλοντος τοὺς
ὑπεναντίους. “Αθιήσας τὲς οόμον Μανυσίως, χνβὶς 2ὃ
- ἐπὶ δυσὶν ἢ τρισὶ µώρτυσι ἀποθνήσκει: πό. 49
δοκεῖσεν χείρονος ἀξιωθήσεται τιμαρίας ὁ στὸν
.- που Φτου πατακατήσας, καί τὸ αἷμα σῆς διαθήκης

14. Μία γὰρ «ροσφορὰ 16. εἰρηκένοι
:7. αά. ὕστερον λέγε «α4. (0Η). κατακονῶμε

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

1011 ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ. ο

«πουόν ἡγησώμενος, ἐν ᾧ ἡγιάσόη, καὶ τὸ πνεύμα τῆς
1ο δισ ὀννορίσας .. Οἶδαμεν γὰρ τὸν εἰσόντα: Ἐμοί
χήσις, ἐγὼ ἀντακοδώσω, | λέγει κύριος" καὶ πά-
41 . Κύριος αρινεῖ στὸν λαὸν αὐτοῦ. «Φοθερὸν τὸ ἐμ-
32 πεσεῖν εἰς χείρας 3εοῦ ζῶντον. ᾿Αναμαρωήσκεσύε
ὃ τὰς πρότερον ἡμέρας, ἐν αἱς. φωσισθέντες φολλὴν
31 ἄλησω ὁ ὑπεμείνατε παθηµιάτων' τουτο μὲν, ὀνμδισμοῖς
. καὶ Α)λέψεσι Ὑεασριζόμενοι: ποῦτο δὲ, κθινωνοί τῶν
44 οὕτως ἀναστρεφομένων γενηθίντες, Καὶ γὰρ γοῖς δε:
σροίοις συνεκαθήσατε, χαὶ τὴν ἁρπαγῆν σὼν ὑπαρχό»-
τὸν ὑμῶν μιτὰ χαρᾶς αροσεδέξωσθε, γωώσκοντες
ἴχεν Ι ϱαυτοῖς κρώττονον θα ζω εν. οὐρωνοῖς καὶ
ας μόνουσαν. Μή |! ἀποσάλητε οὐν τὴν παβῥησίαν ὑμῶν,
36 ἥτις ἔχει µισθαποδοσίαν μεγάλη». Ὑπομονῆς γὰρ ὄχι
σε χρείαν’ ἵνα τὸ νάλημα σου ψεου ποιῄσαντες, κοµή-
47 σησθε σλν ἐταγγελίω». Ἔτει γὰρ μικρὸν ὅσον ὅσον,.
38 ὁ ἀρχόμενος ἥξζει καὶ οὐ έβονιεῖ. | Ὁ δι δίκαιος
έκ πίστεως ῥήσεται" καὶ έὰν ὑποστείληται, οὐκ εὐδο-
19 κε ἡ ψυχή μου ἐν αὐτφ. Ἡμεῖς δὲ οὐκ ἐσμὶν ὑπο-
στολής, εἰς ἀπώλειαν ἀλλὰ σίστιως, εἰς .--
ψυχς.
'11 «Ἔστι δὃ πίστις, ἐλαιζομένων | ὑσόσσασις, αραγμά-
4 τῶν ὄλεγχος ου βλεποµένων. Ἐν ταύτῃ γὰρ έἔμαρ-

3 τυρήθησω» οἱ αρεσθύτεροι.. Πιίστε, ούρα κα»
σηρτίσθαι τοὺς αἰῶνας ῥήμασι 3εοῦ, εἰς τὸ μὴ, έα
4 φαινομένων " σὰ βλεαύμενο γεγονέναι. Πέστε

πλείονα υσίαν ᾿Αδελ παρὰ Κάιν προσήνεγκε τῷ ρ δεῷ,
δι ἧς ἁμαρτυρήθη εἶναι δίκαιος μαρτυροῦντος τὴ
τοῖς δώροις αὐτοῦ τοῦ «εοῦ καὶ δί αυτῆς ἀποθανὼν

4ο.Ξλέγει κύριος" 14- 2. δεσμοῖς μου γ ἐν 41.
ἑαυτοὺς σολ οὐρανοῖς 33. ἀπολύητε 18. µου
ές πίστεως 4]. ἐκ πίστεὼς µου Ἡ. ὑκόστασις πρα»

κάτω, 34. ἐκ μὴ "«Ὀτό (λεκόμενον
αλ.

8 ΣΠΙΣΤΟΛΗ "8

ἔει ' λὰλεῖ. Πήσσε, Ἐνὼν μενετέθη, νοῦ μὴ ἐλῶν ]
άνατον' Νικὶ οὐχ, εὐρίσκννο, δύτι βεείδηκν αὐτὸν

ὁ Φεός ρὸ «γὰρ ο--- Φὐτου νο
εοἡρεσυηκννὸη πᾷ ὁπῳ. ὺς δὶ «ίσες Μδόναπον ό
εὐκριονήσαι, πόσευσαι τν ἵ σὺν προσεοχόµον νῷ

τῷ ὅτι ὁστὶ, καὶ τοῖς ἑκζητοῦσν αντον αννὸν µανανὰὰ,
τὴς γή». Πρ χ φοβς ' Νοι το) µή- 7
δίνω βληδμόὼ» άνθη -.. ααθωτὸν
ος σηηρίὰν σοῦ οἰκου ἄὑτον ὃ ἃς ανριάσενς οὐκ
κόσμὸνν παν Ὁῆς πχ στι δκαισούνης ἕ όνηνο αλ»
ῥόλόμος, Πίσηε "ναλούονος "Αθραὰν, ὑχήκονονν ξ- 8
εχνθήν ες Υὺν τόσο», ὃν ἤελλε. λαρρθώνειν εἰς .ληῥὸ-
ναοί, 'Ααἲ ὴδζθλόε, μὴ ἡκιογώμννος που ἔρχετον. Ἡι- 9
σνει αρ ποὺ αρ τὴν ον οὓς αγγελίας ὧ ὦλλὸ-
σριὰν, ον δκηλης Ἀθγοικήθας, 9 κὰ Ιταὺκ καὶ Ἰαχὼς
τών 9υγληρονθλὼν ης ἑπνογγελύνς αὖι αὐτῆς" εξν- 10
δρην γὰρ τν τοὺς Ἀψβρέλιους ἔχουδαν μόλο, ὃς
γδνος κ δημ υνρνὸς ὁ όν. άρει να) πό "1
δάβρα : Ῥύλεριν ρεὲς τα σοχὴν ' σνέρκσος | δλάσον

καὶ πὰρὺ Χδήρον Ῥλικβες, ὑπεὶ «εισγὸν "ἡψήσωνο νὺν
ἐκπαγγειλάμεον Διὸ καὶ ἀφ ὃν ὃς ἐγερνήθησαν ναὶ 14
σδδνι ηνεκρωῤδόον, ααβὺς λ άνηρα ποῦ «δὐρωνοῦ
γῷ ἀλήθὲ, ὰὶ ὡς ἡ ἅμρος ἡ αὰ ο έλος αν -
Ναλάσσης ἡ ἧ ἀλδρίβμητος. ο... ι3
φάνθὲς, ρὴ λκθόρες τὰς ο κκὰ δις, ἀλλὰ ὑνόρρν.
δν αὐτὰς ἠδόνεες " καὶ ἄσμοφώβλνοι Αὸὶ ὀμολὸλήφων-
τας, ότι ξίνοι και ! πωρισήδημοοί "δω ἐπὶ ὺς νὴς. 1Οἱ 1
γὰρ φὸιαῦτα λέφονκες ἐμφωνίξονψιν, ὅνι ανοηρίδα Ἠτιζη»
φοῦσ. Καὶ εἰ μὲν ἑείνής ὀλονήμόνενον ἀφιἧς «ἐξἡλ- τς

Δ.7.α λαλέναι. 5. Φὐτου 7. ως, σερὶ ν.μ.
Ελεκομένων εὐλάσηθες, Βι αάά. ὁ -τι. .αυνῃ Ῥώῤῥα
Ἡ αιἷᾱ. ή σγέρα /. ὀγεῖρα. δύφω Ὁ αλ, εἰς ο υδνώ-
σαι ''' γ. θωῤλιαίας ἳ στοκ, ην) τα. . νε) ῶλήος
14. χομισάµινοι 'Τκαὶ ννή

Γἰαἰήζθά ϱΥ (σοοσἰα

1 | ΠΡΟΣ ΒΡΒΡΑΙΟΥΣ. 639

16 ον όχι ὦ κακρόα ὀγαχάμψκν κν ὃ αρή έτη,
ὀρίρωγωι, . τοῦτ' έστιη, ἔπουβα»ίον. Διρ οὐκ ἐσαμακέ-
αται. ακούν ὁ Φεὸ 3ρς ἠπμολεῖσθαι αὐεών' ἑτώ-

17 µααν γὰρ φὐτοῖς φόλη» Ἠέσεει αροσενήκεχµε ΑΘροάμο.
τῶν Ἰεμὸς πρ ζόρμνος, αν τὸν μονογηνῆ προσ

18 ὁ τὰς ώταγελίαις ἀνφδέφμεκό, τρὸς . ἂν έλαλάβε᾿

19. νι ὁ Αλ Ἴσκὰκ κληθήσεσαί «ῳ αέρα Ἀφμσάμ.ιος, |
σι εαὶ ἓν μακρῶε ἐφείρεε ῥωματὸς ὁ ος ον αὐ-

40 αΝ κριέ ἓν “αρωθολῷ ἐκομίσκρο. [[έσσε, περὶ μιλλό»

δἵ ταν Μἀλόγησεν σαβδα κὼ Ἰωφς κά τω Ἠρμῦ, Πι-
«νε κο ἀποθνήσκων ἔκφστον τον μἱών Ἰασὶφ
εὐλόφησε καὶ φροσελύνησεν ἐπὶ πὸ ὥκρον ες ῥάβδρυ᾽

44 αὐτοῦ. Πιστε, Ἰωσὴφ σελευτόν περὶ τῆς ἐζόδρυ ον
μίαν Ἱεραλ ἑωμήμάόνρωσε, καὶ περ 9 ῥσείαν ιό.

33 τοῦ ὀνσείλωσο. Πίσσε, Μωσῆς γηνηθεὶν ὁ
” τρίμηνο ὑπο τῶν «φασέραν αρςρὺ, μάς, εὰο
ὠσσώον σὸ παιδί’ «ὶ οὐκ ὀφοράθησεν τὸ ἑάσαχμα

34 ποῦ ῦ βασιλέας. ᾿Πέσααι Μονκῦς μέγας. γωόμανος Ἀ-

2ς.Μήσαπο λέγεσθαι νἱος Ἀνγωτρὰς Φαραό, μβλλον ἑλό-
ος συγκακουχιϊσθωι σῷ λοῷ τοῦ χκου, ᾖ αβόσερι-

46 ϱο έχει ἁμφρτίας ἀσόλανσι' μείζων φλοῦτον ἡνη-
“σώριενος ταν Αἰγύπτον Όησφυρων σὸν ὀνβαδισιμὼν σεῦ

” Χριστοῦ. ἀκόρλιπν γὰρ εἰς τὴν µασθωσνλονίρῳ. Πέσπει
αατίλισω Αὐγνατον, μ φαρηθες σὸν Ὀυμὸν σοῦ α-

43. σιλέως τὸν γὰρ ἀάρωτων αρ ὁρόν ὀχαρτέρνε. 16.
ο ποτοίφε» σὸ πάσχα χα) την αρόσγνσω σοῦ αύμα-

ὁ τος του μὴ ὁ ὁλοθρεύον σι «Ωὐτότοκαν όλ αὐ-

Δ0 Τῶ). Πίστε διέσησαν τὴν ἐρυόρὼν Ἀάλασσαν ὡς ὃκὰ

ο ᾧλρᾶς Ἶς «ώραν λαθόντες 6ἱ Αέφνατιο, χαςικόδη-

40 σα). Πΐέστιι τα τώχη Ἴκριχρ ἄπασε, κυκλαβένεα

44. αἀά, Πίσόει μέγας γενόμενος Μωυσής, ἀνεῖλο
σὸν Αὐγύστιν, χασα Ὁν τωσείνωσυ πώ «ἀδελ-

| Φν αὐκοῦ. οὔ,νουν Αἰγώσαρ 4. ὡ Αὐφύστου
αγ. ῥόρα

σ1ο ΕΠΙΣΤΟΛΑΗ Ἱ᾽ ΙΙ.Ι8

ἑὴ στὸ η ἠρέρας. Πίστιι 'Βαὸς ἡ τρ οὐ σύνωσω- γι
λεσο τοῖς ἀπειθήσασι, δεξαμένη σους κατασκόφους
µε εἱρήρης. Καὶ σί ὅτι. λέγων Ἐπιλεψει γάρ 44
με διαγούµενον ὁ χούνος περὶ Γεδεών, Βαρών σελ
Σαμψων, καὶ Ἰκφθάν, Δαυῖὸ τε καὶ Σαρουήλ, ασε
φῶν αροφητω»’ οἳ ὰιὰ αίστιως κατηγωνσαντο βασι- 47
λείάς, «)/γάσαντο δικαιοσύνη», ἐπέσυχον . ἐς Ἄγγολιῶν,
ἄφράξαν οτόμοτα λεόντων, ἴσθεσαν δύνὰρωιν κυρόη, 34
ὄφυγὸν ! στόκατα βαχαίρας, ἐνεδυναμώθησα» ἀπὸ ἀσθε-
μίας, ἐγινήθησων ἰσχνροὶ ϐν πολέμῳ, παριμοολᾶς
ὀνλήναν ἀλλοτρίων" έλαθον γυναῖπες ἐξ ρωστώνος 15
σοὺς ᾿νεκροὺς αὐτῶν' ὤλλοι δὶ ἐευμπιωίόβησα», ου
αροσδεξάµανοι σην ἀπολύτρωση, να ρείστονος άνα-
στάσιως τύχωσιν' ἕτεροι ὃς { ἑμπαιγμῶν καὶ µαστίιφω 46
τεῖραν ἔλαρον, ἔτι δὲ δεσμών καὶ φυλωκῆς” ὀλιθάσθη- 47
σαν, ' ἀπρίσθησου», ! ᾿ἀπειράσθησα», ὃν φόνῳ μαχαίρας
ἀπέθωνον" περλθον ἆ α] μήλωταίς, ὃν οὐ γείοιρ - δέρμαι-
σι ὠστερούμενου, Ἀλιθόμενου καχουχούµιεκοι, ( 46
οὐχ ν ὄξιος ὁ μόσμος») ἔν ἐ ἡμίοις πλανώμενόι που)
(σι, καὶ σπηλαίοις καὶ ταῖς ὁπαῖς της γῆς. Κα 39
οὗτοι πάντες µαρτυρηδίνσες διὰ τῆς πίστεως, οὐκ. ἐκο-
μίσαντο τὴν ἐπαγγελίαν σοῦ ψεου περὶ ἡμον πρεῖςσ- 4Ο
φόν τι προολεψαμέκυ, ἵνα μὴ χαθὶς ἡμων στλειω-
θνσι. Τοιγαροῦν κοιὶ με σοσουφον ὄχοντες 13
περικεέµενον ἡμῖν νέφος μαρτύρων, ' ὄγκον ἀποθέμενοι
πάντα, καὶ τὴν εὐπερίστωτον ἁμαρτίανν δὲ ὑπορνονῆς
τρέχαμον σὸν προκείµανον ἡμν ἄγῶνα" ἀφορῶντες εἰς 2
φὸν τῆς αιστεώς ᾿ἀρχηγὸν καὶ σελειωσὴν Ἴησου», ὃς
ἀντὶ της προκθιράνης αὐτῷ χαρᾶς. ' ὑτέμενι σταυρὸ»
αἰσχύνης καταφρονήσας, ἐν δεζιώ αι τοῦ Ἀρόνον του
δεοῦ ' κεκάθικε. Ἅ᾿Αναλογίσασύε γὰρ τὸν τοιαύτην 4

4. στόμα 17. 0). ἐσρίσθησα», 4ἱ. οπ. ἐπειράσθησα»,
ου], ἐσυράσθησων, /, ἐπυρώθησα», / ἑαρήσθησο»,
{ ἱπηρώησαν εἰ, 1. μαμά κοιν 8.ἱ:γ. ἐχάθισε.

{ ἡ πώνι) ἆμ δν π., οἆ ή ΠΠ] --ΙΚΧ δὰ- πνρνν ὂ-
αμ ὅμ--..- ο αμα. Φοιά
εὔβ/”. ἐν γε ια) α- 2) έκ.- έκγ---ᾱ. ως λε ἂν

2ο 4 ζὦκ. ; 422) λιειξέανν- αέι«Ώ ῥ--ᾖο-ἔοι ο. εκ”
σφλ λε ννεε ΙΤΣΊ:, Ε.Α ο ο Α.ν-ε θυλι-- μονο }--ᾖ-----. «δάμο
μα.” θ λενε. ορ να δ... κ ζαν-/- τα. ᾖ ρέουδερν-εενοι- )
τ- Κερερ-υνιώ αἄε-δ..--, ὅ Μο ᾱ---. εν ωνε Κειῤ« ; {---ε Αάῑσ

ᾧι-λ.. ο ο ον ό ”ζεαν-/- κ {- ρέσεε{ε{- κα. έ./α--
αν 2 ον 29. «2εζὁλεεοέει..), Φ«γνεὺνι«.) εα/{ᾱ-. έντινε ἑω/έ-
Α-Ζ ξερή κ.) 242 νιννκκεω»» ο ονκια, εὺ ον ον ἐλι Ακκέοικ-- συ
Λένι. σα. ο ὅἄ ο. ού εέ-φνοιι- [σαι έ-εέὰ.,
αίε ε | ; Εκ δει. δεν «ωζία. «γκο ρί. ει ές. να.
οκ οὖν 11 /,

ο... 2ι.ὔ-ιννκε(ᾱ Άλακ{ ἕ νε..ε(ιά εά ος ας) ο

ενεχο-- ΜΗ ο. - πο. ο.

12 ΄ ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ. ..

ὑπομαριονμκότα, ὑσὸ, τῶν ἁμιάρτωλὼν εἰς αὐτὸν άνσι.
λογίαν, ᾗπε μὴ | κάματ, τοῖς γκρι ύμὸν ἐκλυό-
μυ.

4 Οὗπω μέχρις αἵματος ἀντικατίσσηςε πρὸς τν
5 ἁμαρτίαν ἀνσουγωνιζόροειοι” καὶ ἐκλέλησθε σῆς παρα-
αλήσεως, ἥσις ὑμῖν ὡς υἷοῖς διαλέγασαι’ τή μου,
μὴ ὀλιγώρεν παιδείας. κυρίου, μηδὲ ἐκλύου ὑπ αὐτοῦ

6 λεγχόμενος" ὃν γὰρ ὄγαπῷ κύριος, παιδεύει; μασαι-

7 γοῖ δι πάντα υἱον ὃν παραδίχεσαι. Ἐν σαιδεία ὁ ὑπο-
μάνεσε, ὡς υἱοῖς ὑμῶν προσφέρεται ὁ θεός τίς γά

8 ίστυ υἱὸς ὃν οὐ παιδεύει πατήρ; Ε; δὲ χρείο ἴστε

| παιδείας, ἧς μάτοχοι γογόνασι πάντες, ρα νόθο, ἐστι

9 καὶ ὑχ. υἱο. | Εἶτα τοὺς μὲν τῆς σαρκὸς ἡμῶν δα-

: αέρας εἴχομε παιδευτὰς, καὶ ὀνετρικόμεθα: οὐ .ολ.
ὰφ μᾶλλον ὑποταγησόμεθα τῷ πατρὶ των σνευμάτου,

1ο χαὶ ζήσομιν : , Οἱ μάν γὰρ πρὸς ὀλίγας ἡμάέρως. κατὰ

σὸ δοκοῦ» αὐσοῖς, ἐσαίδομον' 9 δε ἐκ) σὸ συμφέρονν

11 οὖς Γὸ μεσαελα[εῖν σῆς ἁγιότητος αὐτοῦ. Πάσα δὲ σαι-

δεία πρὸς μὲν τὸ φαρὸν ου. δονεζ χαρᾶς εἶναι, ἀλλὰ
λύπης' ὕστερον δὲ καρπον εὐρηνικο τοῖς ἂ αὐτῆς
γεγυμνασμένοις ἀποδίδωσι ἀικαιοσύνης.

14 δΔιὸ τὰς παρειµένας χέρας καὶ τὰ παραλελυμόνν

14 γόνασα ἀνορθόσωτε" καὶ οχιὰς ὀρθὰς φοιήσατε τοῖς

ποσὶν ὑμῶν, ἵνα μὴ τὸ χολὸν ὀκτρωσῇν ἰαθῃ δὲ μᾶλ-

14 λου. ερήνην διώχετε μετὰ πάντων, κιεὶ τὸν ἅγιο-

ας σμὸ» οὗ χε οὐδεὶς ὄψεται τὸν κύριο ἐσισκοτοῦ».

σες, μμ σις ὑστερῶν ἀπὸ τῆς χάριτος σου εοῦ: μά
τις ᾿ ῥίζα πικρίας ἄνω φύουσα ολη, καὶ διὰ σαύ-

16 σης μιανβῶσι πολλοί: μή τις νου, ἢ βέθηλος ὁ ὡς
Ἠσαῦ, ὃ ὃς ἀντὶ βρώσεως μιᾶς ωᾶ τὰ αρωτοτὺκια

α7 αὐτοῦ. Ἴστι γὰρ, ὅτι καὶ µετέσεισω Φέλων Ἀληρονο-

4. κάρήτε σαῦς ψυχαῖς ὁ ὑμῶν, ᾖ3. Ες ο. 1 δὲ

ας. ρίζα, σιαρίας α ἐν χολή, ισ. σάρνος (ί6η-
λος, ὡς

πο ΟΕΠΙΣΤΟΛΗ ΄ 98

μηνα, τὴν εὐλογίο», ἀσιλικυμιώσθη' μετανοίον γὰρ .--
που οὐχ οὗρε, καΐπες ρετὰ δκκρόων ἀκζνείσως αὐ-
τήν, Ου γὰρ «ροσεληλύθωτε ψηλαφωροένν λα ι8
παὶ πεκκυμένρ αυρὸ, καὶ γφρ, κο σρότῳ, οαὶ .
Ὀνόλλη, χο σάλανγγος Ίχψ, ναὶ φωή ῥηριώσα», ες 19
οἱ ὠκούσανεες παρησήσοως», μὴ σροσταβῆνας αυὐτοῖς
λόφο (οὖν έφερον γὰρ το δκεσσελλόμισκον’ Κών 2ο
ηλίου ο] σοῦ ἄρους, λαῤρῥαληθήσοτοι τοὐ, [εὔεν 4ἵ
θοθερᾶν ᾗ ὧν φὸ φιωταζόμνο», | Μωαυσης εἶκω Ἔκφα-
6ός αἷρα καὶ ἄντρορως') ἀλλὰ αροσεληλύδωτε Σι 42
δρ αφ τόλα εοῦ ζῶνπος, Ἱερουσαλὴμ ἐσουραωύφ'
και "μυριάσον, ἀγγέλν, πανηγύρεις μα) ἐχαληνίᾳ αω- 443
το όν, ἀπογογρκριμάνων ὃν οὐρωκοῖς «αν κριτή ά
πώνγων μα) νιόρασι δικαίων σοσελειωρέρων’ αφ 44
δκκθήνιης νέας μασίσην Ἰησοῦ «αἱ οὔροιτι -ῥρισμοῦ,
αρετεον λαλάθνςι παρὰ ὕ σον ᾿Α δελ. Βλέπετε, ας
2 εωρισήσησθ σὀν λαλουνι. Εὺὶ γὰρ ἁεοι οὐκ
ὄφογον, πὸν ἐπί γῆς παρ οιγησώριενοι χβηµεοσίζοννον,
Φολλῷ μᾶλλω ἡμεῖς οἱ τὸν ὧκ' οὐρανῶν ἀφονεροφό»
μον’ οὗ ἡ θωνὴ νὺν γῆν ἀσάλουσε τότε ὧν ὃ 46
ἠπήγγελται, λέγων: Ἔτι ὥπωξ γώ ο μόνο
φὺν ήν, ἀλλὰ φα) φον οὐρουόν. Το ὃν , ὅνν ὥφαξ, 97
δηλοῖ των σάλενομόνων τὴν µεσάθεσον, α σοσοιη-
έν, ὅα µείνη τὰ μή σολευόρμνα. Διὸ βωσλλείαν 48
ο ὠὀσάώλευτον παραλοιροάνονσεν, έγωμεν χάρω, ἂν ἡ πρ λα-
φρεύομον αὐαρέσγως πῷ 99ῷ, μετὰ '' αἰδοῦς καὶ εὔλας-
ἕκας. Καὶ γὰρ ὁ 9εὸς ἡμῶν πῦρ κατωναλόσεον. 0
Ἡ Φιλαδελφία. μνέτω. Της Φιλοζενας μή ίσα 18

18. ζωη]. αάᾷ. µη [οὐ « απι ἂρεί, αν) ζόψ,
2ο. Ύ ἤ (ολίδ, κατατοξευῤήσεται: 13. μηριάσω ἀγ-
γέλων' πανηγύρει καὶ καὶ 24. γ. κρείστονα ὕρωτὸ ἱ.
η]. τὸ τοῦ 45 Ύ τῆς 4ἱ.2σεΐίσω αὖ. 0. τε-
πονηµάνων, α8.Ολατρεύθωεν "Αν εὐλαδείις «αὶ

,
ουὀ.

“ 6 7 ι --
4 ΑΝ .. ἐ,τ, κ Γε7έενοια 216.. ΛΆ ὅς 2 τα 2», βε-.4« ο. ον
Ζ ἳ -..
τς. αέαν- ὅΦέκ -“Α4έε Ἀλκόσιετοδεύ 2οχ ών. 2--4-νε «ας λε, ο 2 ζ4
’ “

{
ὰ- ές οι νο/ῥν-, τει. .

18 ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΤΥΣ ς31

λαυώνεσόν διὸ ταύτης γὰρ ἆλωβόν σας ζωῤσκηνος

3 ἀγφίλοις. ερνήσενσόε τν δισµίω, ὁ ως ονοδιδεμό»
μι σών κωπουχουρόνωνν ὡς παὶ αὐτοὶ ὄνσες ώς
4 σώκαςι. μιας 9 Φάμοι ων πᾶσι, «αἱ ὁ κάώση
ὠρίωνσο «ρως δὲ «αἱ µοιχιὰς «ρώ ὁ θιός.
5᾿Αφιλάργορος ὁ πράος; Ἅ«ὠρκούμωνν τοῖς πνροκ:
αὐεὸς γὰ ρηιν' Οὐ µὲ «ν ἀμῶ οὐ) ον μή σε
6 ἐνκατωλέσω όντα Φαῤροβταις ἡμᾶς λόγκών Κύριος

ἀμο [Αοψὰς, «αἱ οὐ φοδηθήσα αι σ παώσε μοι ᾱ-

7 μόνη Μνημωεύετν φών ἁγουμάνον ἡμῶν,
οὗεννας ἐλώλαησα» ὑμῶν σὰν λόγω «ωυ 39ου" ὧν να»

Δοώροῦμηας ήν 2ῴ6ασιν ος ἀφαστραθᾶς, ΑΙ .

8 πίστι». Ἰησοῦς Χριστὸς χθὶς καὶ σήμωρον ὁ αὐεός,

9 ..ὶ ας τοὺς όψεις, Διδαχαῖς ἀοιχόλαις πο) δένει

' «αλὰν γὰρ χάρις ο σοιολσήει ιμ

ρίω, οὐ βρόµασυ. ὧν ο οὖν ὠφελήθησαν οὗ

1ο ααωσωτήκωνις. Ἔχομω Ἀοσιαστήρο», οἵ οὗ θαφεῖν

"1 οἱ ὀχρωσιν ᾿ἀδουσέω οἱ τῷ σωμή λακροώονσα. Ὃν
οοὰρ αἰσφίρεκαν λίαν τὸ αέρα πο ἁριαρσίος αἲς «κὼ

ἅγια διὰ «οῦ ἀρχμερέφον πούσοωυ τὰ οώματα ταφα-

14 πᾳίεται ἴζω τῆς σαρερβολής. Διό χαὶ Ἰμσοῦρ, ἵνα

ἁγιάσῃ διὰ τοῦ ἰδίου αἴματος τὸν λαῦ», ὄξω τῇ τῆς |αὺ-

1 λης ἔσαῦν. Τούυν ἀξερχώμεθα πρὸς αὐτὸν ὄξω τᾶς

4 παρεμθοολῆςν σὸν ὀνδισμόν αὐτοῦ φέροντες" οῦ γὰρ

όχομον ὧδε μνουσαν πόλιν, ἀλλὰ τὴν μάλλουσαν. έσ-

ις πτοῦμε. Δ/ αὐτου οὖν ' ἀναφέρωμιν Ὀυσίαν αἰνέσεως

ματουτὸς τῷ ερ, σοῦτ' ἴστι, καρπὸν Χεελέων όμιο-

αό λογούντων τφ ὀνθρατι αὐτοῦ. Της ὃς εὐποιῖας χαὶ

αοινψνίας μὸ ἐσιλανθάνεσόε: σοιαύταις γὰρ Ὑυσίαις

17 ᾿Σὐαρεστεῖται ὸ Φεός. Πείθεσθε τοῖς ἡγουμένοις ὑιῶνν

καὶ ὑπείκετε αὐτοὶ γὰρ ἀγρυπνοῦσιν ὑπὲρ τῶν Ψι-

4. ωγὰρ ο.1, σεριφέρεσθε' 1Ο. 671. ἔζουσιον
Σ1. οἱ, σθρί ἁμαρτίας 4, γάΠΙΡ. 12. πόλεω: {;πα-
θεμοολῆς 6. εὐεργετεῖται

(

34 ΕΠΤΣΤ. ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ. 13
χὸ» ὑμῶν ώς λόγον ἀποδώσοντες ἵνα μετὰ χαρᾶς

τοῦτο ποιώσι, κοὶ μὴ στωάζοντες" ἀλυσιτελὲς γὰρ
ὑμῖν σοῦτο. Προσεύχεσθε πρ ἡμων' ᾿πεποίθαμν (8
γὰρ, ὅτι καλὴν συνείδησιν ἵ ἔχομν, ἐν σπᾶσι παλὼς
Ὕήλονσες ἀνάστ έφισθαι' φερισσοτέρως ὃὶ παρακαλὸ το
σουτο ποιήσαι, ἵνα τώχμον ἀποκατασταβὸ ὁ υμῖ.

ΦὍ δὲ δες τῆς εἱρήνης, ὁ ἄναγαγὼν .. νεχρῶν 309
τὸν ποιμένα ών προδώτων σον μέγαν ἡ ἓν αἴματι δια-
θήκης αἰωίου, σὸν κύριον ἥμων Ἴμσουν, καταρτίσαι ο
ὑμᾶς ἐν παντὶ !ἔργφ ἄγαθνν ..ς γὸ τοιήσαι τὸ Ὑέληµα
αὐτοῦ. σοιὼν ἐν ὑμῖν σὸ εὐάρεστον. ὀνώπιον αὐτοῦ»
δια Ἴησου Χριστου" ὦ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰώνας | τῶν
αἰώνων' ἁμήν.

Παρακαλῶ ὃ ὐ ὑμᾶς, ἀδελφοὶ, Μιὰ τοῦ λόγου 4
τῆς παρακλήσεως καὶ γὰρ διὰ βρωχίων ἑσίστειλα

« ο,

ὑμῶ. Γιώσκετε τὸν ἀδελφὸν ᾿Τιμόθεον ἀπολε- 14

λυμένον » μεθ’ οὗ, ἐὰν τάχιον ἔρχηταιν ὀψομαι ὁ ὑμᾶς.

᾿Ασπάσασύε φώντας τοὺς ἡγουμένους ὑμῶν χαὶ φᾶν- 14

σας τοὺς ὠγίους.' ᾽Αστάζονται ὑμᾶς οἱ ἀπὸ τῆς Ίτα-

λία.. Ἡ χάρις μετῶ πάντων ὑμών' ᾿ ἁμὴν. 46
17. λυσισελὲς. 19. Αα’ πειθόµεθα 3ο. γῆς
ΔΙ. ΟΠΊ. ἔργν 4ἱ. αὐά. καὶ λόγφ Πτεγῶν αἰώνων"
93. 4. ἡμῶν ' αἀά. πρὸς ὑμᾶς, 35.- θεμήν.

Γἰαἰήζθά ϱΥ (σοοσἰε

935

ΑΙ ΚΑΘΟΑΙΚΑΙ ΕΠΙΣΤΟΛΑΤ.
μα - -ὐ-ἷ--- οὐ αλιοαπα--αεκλ.

ΙΑΚΩΒΟΥ ΕΠΙΣΤΟΛΗ.

1 ιά. του καὶ πυρίου Ἰησοῦ Χριότοῦ δούλος,
ταῖς δώδεκα φυλαῖ ταῖς ἓν τή διασκορ» χαίρει».

Πάνσαν χαρὼν ἡγήσασθε, ἄδελφοά μου». όταν πηρα»

3 σμος περκίσητε σοιχι λοις, γινάσνονσες, ὅτι τὸ δοκ{-

4 μ.ο ὑμῶν σἃς πίστεως κατεργάζεται ὃ ὑχομονήν, ᾿ Ἡ ὃ

ύσνν] ὄργον σέλειθν δμίτω, ένοῦ ζτε φόλειοι κοιὀ ὁλό-

5 9ληβου ὃν μηδο λεναόμθνοι, Ἐν) δὲ τις ὑμῶν

λείσεσαι σοφίας, αἰσείσω φαρὰ του διδόνγος «εοῦ τοι-

σι ἁπλὼς, χα) μὴ ὀνειδίζοντος" κοιὶ δοθήσεσαι αυτῷ.

6 Αἰτείστω δὲ { δν αίσέει μηδὲν διακριόµενος". ὁ γὰρ δια-

εριόμενὸς ἔοικα ελύδωνι Ναλάσσης ἀνεριζομένφ κα

7 ῥυπιζομίνρ. ΜΗ γὰρ αἰέσθω ὁ ἄνθρωπος εκεῖνορ ὅτι

ὃ λήψεσας σο παρὰ σοῦ κυρίου, Αὴρὶ δίψυχος, ἀκατά-

9 στωτος έν πώσοης ταῖς ὁδοις αὐτοῦ. Καυχάσόθν

Σο ἂν ὁ ὠδολφὸς ὁ ὁ τασεμὸρ ἐν γῶ ὕψει αὐτοῦ. ὁ δὲ πλού-

σιος, ὃν τῇ ταπεώσει αὐτοῦ" ὅτι ὡς -ὧνθος χάρτου

αχ παρελεύσετον, ᾽Ανίσηλε γὰρ ὁ ἥλιος σὺ τῷ καύσωνε

ποὺ ὀζήρανε τον χόρτο» καὶ ὸ ὤνθος αὐτου ἐζέσεσε,

καὶ ἡ εὐαρίσμα τοῦ προσώπου αὐτοῦ ἄπωλεσο' οὗ-

φω κι) ὁ σλούσιος ἓν ταῖς ᾿πορείαις ρ͵ὐγοῦ μαρανθή-

13 σεσαι. Μακάριος ἀνῆρ, ὃς ὑπομένει πειρασμὀν᾿ ότι

3. απ. σης πίστεως 11. φορίοις ο). 4 ἐμτορίαις
12. ὑτομνε
3χ .

46 ΠΙΑΚΩΒΟΤΛΤ
δόκεροος γενόροενος Ἀήψεται σὸν στέφανον τῆς ζωῆς, ὃ»

Ἰπηγγείλατο | ὁ κύριος σοῖς ἄγαπωσν αυτό». Μη-
δες Σμραζόμενος λοάσον. Ὅσε ἀπὸ | Ἆου πειράῤο-
μαι” ὁ γὰρ »εὸς ἆ ἀπείραστός ὗστι καλών πειράζει δι
αὐτὸς οὐδένα. Ἔκαστος ὃς πειράζιται, ὁ ὑπὸ της ἀδίας
ἐπιθυμίας ἐξελκόμενος καὶ δελεαζόµενος: εἶσω ἡ ἔσπι-
βυμία συλλαζοῦσα σίατει ἁραρτίαν ἡ ὃν ἁρναρτία ἄπο-
τελεσθεῖσα ἀποκύει Δάνδτον, Μἠ πλανᾶσθε, ἀδελ-

φοί μου ἀγαπητοί. Πᾶσα δόσις ἀγαθὴ καὶ τῶν δύρημα |

σόλειον, ἀνωθέν | στι καταζαῖνον ἀπὸ σου πατρὸς 9 των

" φώτων, παρ ῷ οὐκ ἔνι τ αλλαγὴ, ῇ τροπῆς ἀπο-
«πίασμα. Ῥουληθες ὁ ἀπεκύησεν ἡμᾶς λόγῳ. ἀληθείας,
εἰς τὸ εἶναι ἡμᾶς ἀπαρχήν τυα τῶν αὐτοῦ ατισρά-
των. ο Ώστε, ἀδελφοί μου ἀγασητοί ἔστω φῶς
ἄνθρωπος ταγὺς εἰς τὸ ἀκχουσαι, βραδὺς εἰς τὸ λαλῆ-
αι, βραδὺς ες ὀργήν. Ορ) γαρ ἀνδρὸς δικαιοσύ-
"ην ου οὐ κατεργάζεται». Διὸ ἀποθέμῳοι φᾶσαν
ῥυπαρίαν' καὶ περισσείαν παχίας, ἓν πραῦτητι δέξα-
σθε σον ην λόγο», τὸν δυνάµιθον σῶσαι τὰς ψν»
χὼς ὑμῶν.

Γὔεσθε δὲ κοιητα] ᾿λόγου, χο μὴ μόνον ἄκροα-
ταὶ, παραλογιζόμωοι ἳ αυτούς. Ὅσι εἰ τις ἀπρόατὴς
λόγου εστό μαὶ οὐ ποιητὴς, σῦτος ἔοικεν ἄνδρι ὁ κατα-
ροοῦντι - σό αβόσωπον τής λωέσεως αὐτοῦ ἓν ἐσόπτρν
λαγενόηση’ γὰρ ἑαυτὸν, καὶ ἀπελήλυθε, καὶ ᾿ εὐθέως
| ἐπελάθετο ὁ ὁποῖορ ὃν Ὁ δὲ παραχύψας εἰς νόμο σί-
λειόν τον σης ἑλενθερίας καὶ παραμείνᾶς, ᾿ οὗτος ους
ἀκχροατῆς ἐπιλησμονῆς γεόμνος ἀλλὰ αονησῆς ἔργου,
οὗτος μακάριος ν σα Σοιήσει Φὐὑτου ἔσται. ἓΕι .ς
δοκεῖ Ὄρήσκος | εἶναι, μὴ χαλναγωγὼν γλὠσσοιν αὐ-
τοῦ, ἀλλ' ἁπατῶν καρδίαν αὐτοῦ, τούτου µάτοιος ἡ

αα. ἤὧὁ κύριος 143. Τ του . 7. έστι καταθαῖνον
3 Οπή, πνευμάτων ' 19Ο στ «8. νόμου»
ᾱ5--οὗτος «4, οὕτω» 36. γιοοέβαι ὃν ὑμῶν μὲ

αγ
25

24
2ψ

26

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

1. 3 ΕΠΙΣΤΟΔΗ. ή

α7 Ὑρησκεία. Θρησκεία κοθαρὰ καὶ ἁμίαντος φαρὰ «αφ
δρ καὶ πατρὸ, αὗτη ἐστὺν, ἔπισκέστεσθαι ὀρῴβρε
κα χήρας ὃν τῇ 3λίψει αὐτῶι, ἄσπιλον ἑαυτὸν τηρεί»
ἀπὸ τοῦ κόσμου. ᾿
3 Αδελφοί μου, μὴ ἓν σβοσωσοληψίωις ἵ ἔχεκο «ὖν
αίστιν τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἴησου Χριστοῦ ᾿ της δόξηρ.
ο ξιαρ. γὰρ εἰσέλβη εὐς τὴν συναγώγὴν ὑμῶν ἄρὴρ χρο»
νά σόδακτύλιος ! ἓν ἐσθῆτι λαμρᾷ» εἰσέλθη δὲ χαὶ πεωχὸς
3 ῥυπαρᾶ σόη ᾖσι, καὶ ἐπιθλέψητί δα) ον φοροῦντα
φὴν ἑσθῆτα σὴν λαμαρὰν, καὶ ιεἶπητε Συ κάθου ὧδε
χαλῶς καὶ τῷ πτωχφ εἰσητι Συ στήθι ὁ μκεῶ ᾗ κά»
46ου " ὧδε Ἡ ρχο σὸ ὑποπόδιόν μου" παὶ οὐ διεκρί-
θησε ἐν ἑαυτοῖς καὶ ἔγένεσθε κριταὶ λιαλογισμῶν
νὰ ᾿πονηρών : 3 ᾽᾿Απκούσατε, ἀδελφοί ῄου ἀγαπητοί, οὐχ. ὀ
ολ ὀξελέξωτο τοὺς πτωχοὺς σου κόσμον πλουσίους
ἐν τίστει χα πληρονόμους σῆς βασιλείας, ᾗ ῆς πηγες
6 λατο τοῖς ὤγαπῶσιν αὐτόν; ὑμεῖς δὲ ἠτιμάσωτη τὸν
ατωγχόν. Οὺχ οἱ «λούσιοι χωταδυναστεύουσιν ὑμῶν
7 καὶ αὐτοὶ ἔλκουσιν ὑμῶς εἰς πριτήθια; Όυκ αὐτοὶ
Ὡλασφμμοῦσι σὸ καλὸν ὄνομα τὸ ἐπικληθυ ἐφ ὑμᾶς)
8 Ε/ μέντοι νόμιον τελεῖτε ασιλικὸν, κατὰ τὴν Ὑρωφήν
᾿Αγαπήσεις σὸν α«λησίον σου ὡς σεαυκόε, παλὼς «οἱ.
ϱ εἶτα εἶἱ δὲ πβοσωφοληπτεῖσε, ἁμαρσίαν ἀργάζεσόε,
4ο λεγχόμενοι ὑπὸ ταῦ νόμου ὡς παραζάται Ὅσεις γὰρ
όλον τὸν νόροον τηρήσει, πεαίσει δὲ ον ὁνὸν γέγονν
"1 φὤντων ἔνο κος. Ὁ γὰρ. οσα) Μη μοιχαύσης, εἶσε.
καὶ Μὴ φονεόσην᾽ αἱ δὲ οὐ΄ μοι γεύσεις, φοκεύσεις δὲ,
πα γάγονας ᾿ παρωζάτης νόμου. Ὀύτω λαλεῖσε παν. οὕτω
πονεῖσε, ὡς διὰ νόμου ἐλευθερία, μάλλοντες «οσθανι
13 τί γὰρ χρίσις ᾿ ἀνίλεως σῷ μὴ αοήσαντι ἄλιος κα.
' σακαυγᾶται όλεος κρίσεως. ο

ο7.51σῷ. . ο. τῆς δύξης. ἡ ἠγαπῷ 1. Ταυτῳ'
᾿Ἀσγώδε Ὁ ἐπὶ 4. 5 κρὶ Εξ οι. ου ἡπονηρῶν.

ς. Ύ τούτου τι. ἀποστάτης' ι1.Οωάνέλεος " { καὶ
η χατακαυχῶτε άἱ. μήν, ὃ

8 ΙΑΚΟΡΩΤ 83
τί τὰ ὀβελος, ἄδελφοί μου» εν Σίστῳ λές. τις τά

| νχριν ἔργα ὃς μη ί χι μα δύναται ἡ πίσεις σώσαι

αὐτόν; Εαν ! ἀλλ ρὸς ὃ ἃ ἀδελφὴ γυμνὸὶ ὑπάρχωσε, τσ
ἱχαὶ λοιπόμενοι ὧσι τῆς ἐφημέρωυ Ἵροφης, ση ἃ ιό
. αὐσοῖς εξ ὑμῶν' Ὑπάκετε εἱρήνῃν «Φερκαύνεσθε
καὶ χορτάζεσθε μη δώτε δε αὐτοῖς σὰ ἐσισήδεια τορ
σώματος, σί τὸ ὄφελον ; : Οὕτο καὶ ἡ πίστιν δὰν μὴ 7

έχ) έργα, νεκρῶ έστι παθ | ἑαυτήν. ΑἉλλ ἐρεῖ. σι Σὺ ι8
: σίστυ έχε κάγὰ ἔργα χω δειζό νου μοι τὴν φίστω

σου χοὺς σῶν ἴργων " σου, κῶγὼ δείξω σοι π ὃν

τών ἔργων µου τὴν πίστιν '' μον. Σὺ πιστεύεις, ὅτι 19
ἆ 3εὸς εἷς ἐστι καλώς ποιες καὶ, τὸ δαικόνα αι-
στεύουσι, παὶ ; Φρίσσουσι. Θέλεις ὃς γραμ, ὦ αἅγ- 29
ὄρωπν χωὴὶ, ὅτι |] τίστις χωβὶς σών ἔργων νεκρά
ἐστιν ᾿Αθρκὰμ ὁ ὁ πασὴς ἡμῶν ὀδα ἐξ ἔ ὄργων ἐδικαια- 4
Αη ἀπενίγκας Ἰσαὰκ τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐπὶ τὸ Ἀυσιαστή-
6η Ῥλέπεις, ὅτι ἥ πίστις συνήργει τοῖς ὄργοις αὐ- 49
φοῦ, καὶ ὑκ τῶν ὄργον ἡ πίστες ἔτελειώβη; καὶ ἔσλη- 44
ρώθη ἡ γβαφὴ ἡ λάγουσα" Ἐπσίστευσε δὶ ᾿Δθραὰμ σφ
θεών και Σλογίσθη αυτφ ες δααιοσώνην' χαί ᾿Φίλος
του δκλήήη. “Ορᾶσε, ας οτι ἐξ ἔ ἔργων δικαιουτέι ὦν- 34.
βρατος, καὶ οὐχ ἐκ πίστεως µόνον; Ομοίως δὲ «αἱ ας
Ἔαας κα ἡ πόρνη οὐκ ἐξ ὔ ἔργων ἐδιχαιώθη, ὑποδεξαμίνη
τοὺς ᾿Ὄγγέλους, χαὶ τέρᾳ. ὁὰῷ ἑκθαλοῦσα 3 Ὥσσις 26
γὰρ το σώμα χοβὶς πνεύματο νεκρόν έστιν, οὕτω
κωὶ ἡ πίστες χαρὶς τῶν ἔργων νεκρά έστι.

Μη | πολλοί διδάσκαλοι γίνεσθε, ἀδελφοί μου, ει ὃ
δύσες ότι μεῖζον αρίμα ληψόμεέα, Πολλὰ γὰρ στω(θ- 3
μ.. ὥποανγε εὖ σις ἐν λόγῳ οῦ σταΐε οὗσας τέλαιος
ώνὴρ, δυνασὸς χαλπαγωγησαι καὶ ὅλον σόι σωμα.

' Ἴδε, τῶν ἵφτων τοὺς γαλινοὺς εἰς τὰ στόµατα βάλ- 4

ας. δὃ Ὁῆή τι6. ἐργάρισθε (8. . ὃν | Ξ2σου

το ἔργω µου ἐν τς αἰστεὼς «µου. Ξέμου.
3. {σή 41. δούλος 34. Ύ τοίνυν ας. κατρσκό-
που 1. (0Η/. σθλυλάλοι 4.7. ζω. 4ου Ε) ὃ

Γἰαίίζθα Όγ (σοοσἰε

9 ΕΠΙΣΤΟΛΗ. σ1ο

λομὰν΄ πρὸς τὸ αεέθεσθαι αὐτοὺς ἡμῖν καὶ όλο τὸ

6 σόμα αντ μντάγομῳ. Ἴδου, καὶ τὰ σλαῖαν τηλ.

καυτα όντα» καὶ ὑπὸ σαληρὼν ἀνέμαν ἑλαυνόρωνπν
μεσάγεται ύπο ἑλαχίστου πηδαλίου, ὁἳ ὅπου ὤν ἡ ἁμὰ

ς τοῦ ᾿ εὐθύροντος βούληται, Οὗτω καὶ ἡ γλώσσα μὴ»
μρὸν μόλος ἐστὴ καὶ. μεγαλαυχεῖ. Ἱδοῦ, | ὀλήγον συμ

6 ὁλίκν ὕλην ἀνάστην. Καὶ ἡ γλώσόα ανρ, ὸ κόσμον
σης ἁδικίαρ" ᾿ οὕτως ἡ γλὠσσα παβίσταται ἡ ἐν ος
μάλισν ἡμων ῇ σπιλοῦσα όλον ςὸ σώμα, καὶ Φλογύ»

ζουσα σον ἡτροχὸν τῆς γωέσεως, καὶ θλογιζομένη

7 ὑπὸ σης γεάννης. Πάσα γῶρς φύσις αηρίων τε καὶ
φετειΑν, ἑρπιτῶν. τέ καὶ ὑαλίων, δαμάφετωι κος

8 δεδάµασται τη φύσει τῇ ἀνθρωτίνη τὴν δὲ γλὠσσαν

οὐδεῖς δύναται ΄ ἀνθρώσων δαμάσαι' ἀκακάσχετον κου

9 κὸνν μεστὴ ἰοῦ ανατηφόρου. Ἔν αὐτῇ εὐλογοῦριεν
τὰ» ! Φεὸν καὶ πατέρα, καὶ ἐν αὐτῆ καταρώμεθα τοὺς

ο ὠνήρώους τοὺς καθ ὁμοίώσιν 9) ϱοῦ γεγονότας" έν τοῦ
αὐτοῦ στόματος ἐξέρχεται εὐλογία καὶ κατάρα. ϱΘ9

11 χεῖ, ἀδελφοί υ, ταῦτα οὕτω γίνεσθαι. Μήτι ἡ ή
πηγὴ ἐπ τῆς αὐτῆς ὁπῆς βρύει τὸ γλυκὺ καὶ σὺ πι-

13 κρόν Μ] δύναται, ἀδελφοί. μου, συκὴ ἑλαίας πουῇ.
σθω Ἰ ἆμπελος συκα; ᾿ οὕτως ἡ οὔσε ἁλυκὸς νλυνὺ

14 κοιῆσαι ὕδωρ. τις σοφος κο) ἑσιστήμων Μ ὑμῶν

δειξώτω ἱ κ μή .αλής ἀναστροφῆς τα ἔργα αὐτοῦ ἐν

14 αρ αὕτητι σοφίας εἰ δὲ ἆπὶ λον πικρὸν ἔχετε καὶ ὃρε.
αγ εἴθ ἓν τῇ ααρδίρ ὁ ὑμῶν, μὴ κατωκαυχᾶκόε παὶ ψιώ

15 δισθε κατὰ τῆς ἀληθείας . Οὐκ ἔστω αὕτη ἡ σοφία
ὤνωθεν κατερχομένη, ἀλλ ἐπίγειοςν Ψυχικὴ δα!µο-

τό νιώδης. Ὅτου γὰρ ὅηλος καὶ ἔριθείον ἐκε ἄκατα-

{7 στασία καὶ πᾶν φαῦλον πρᾶγμα. Ἡ δἳ ἄνωθεν σοφία
«πρώτον μὲν ὧγνή έστω, έπειτα εἰρηνικὴ, ἐ«ιεικὴς

4. ἐβόνοντος ὁ, ἡλίκον 6-Ξὰ οὕτως "Αν σξόχον

ϱ- αν κύριον 14-ΞΣοὕτως |}. κ ση ὅλυ-
κὸν καὶ γλυκὺ

σφο ΙΑΚΟΡΟΙΥ 9.ᾷ

/

/
«ὐτειθὴς, μεστὴ ελίους καὶ καρπῶν ἀναῶν ἁδιώκρι-
ὦλ να) ἀνυπόκριτος. Καρτὸς δὲ ' δικαιοσύνης ἓν 18
εἱρήνη, σπείρεται τοῖς ποιοῦσιν εἱρήνην.

Πόθεν πόλεμοι !' καὶ μάχαι ὃν ὑμή: Οὐκ ἐντεῦθεν, ϕ
ὃν τῶν ἡδοιὼν ὑμῶν τῶν στρατευοµάνων ἐν τοῖς
μάλεσν ὑμῶν ; Ἐπιθυμεῖτι, χαῖ οὐχ ὄχετε ᾿φονεύετε 8
καὶ ἆπλοῦτε, καὶ οὐ δύγασθε ε ἐπισυχεῖν μάχεσθε κα)
τολερεῖσεν οὐκ ἔχετε, διὰ τὸ μὴ αἰτάσθαι ὑμᾶς'
αἰτεῖσε, φαὶ οὗ λαμθάνετε, διότι κακῶς αὐτεῖσθε, ἔνοι 4
ο ἐν ταῖς ἡδοναῖς ὑμῶν. δακανήσησε. Μοιχοὶ κου) μοιχα- 4
λίδες, οὐκ. οἱ ἴδωτε, ὅ ὅτι ἡ Φιλία τοῦ κόσμον ’ὄχθρα φοῦ
του ἔστιν : 3 ὃς ἂν οὖν ουληθῇ φέλος ει ου αόσμου,
ὀχόρὸς ποῦ «εοὺ καθίσταται. "Ἡ δοκεῖςο, ὁ Ότι πεῶς ς
ἡ γθαφὴ λέγων Πρὸς Φβόνον ἐπιποθε σὺ πνευμα ὃ
κατώκησεν ἐν ἡμῖν; Μείζονα δὶ δίδωσι χάριν διὸ 6
λέει". Φ λες ὑπερηφάνοις ἀνσιτώσσεται, σαπεωοῖς
δι δίδωσ: χάριν. Ὑποσάγητε οὖν τῷ αρ ἀντίστητε 7
εφ διαθόλῳ» παὶ φεύξεται ἀφ ὑμῶν ὀγγίσατο τὼ ὃ
εφ, καὶ εγγιό ὑμῖν παθαρίσατε χεῖρας: ἁμιαρτωλοῖ»
πα ὠγώσατε καρδίας, ὀίψυχο. Ἑολαϊπωρήσωτε κοὺ 9
αωῤήσατε καὶ κλαύσασε: ὁ γέλος ὑμῶν. εἰς «ίοθος
μεταστραφήτω, χαὶ ἡ χαρὰ εἷς κατήφια». Τασειώ- 19
ϐητιε ὀνώπιο | τοῦ κυρίου, λαὶ ύψωσε, ὑμᾶς. Μὰὴ τι
ααταλαλή σε ἀλλήλων ἀδελφοί: ὁ παταλαλών ἀδιλ-
φοῦ, ᾿ καὶ κείνων τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦν καταλαλαῖ νό-

µου, καὶ είναι νόμον" εὐ δι νόμον. κρόνς, οὐκ εἰ
ποητὴς νόδρου, ἀλλὰ κριτής. Εὺς ὅστιν ὁ µµοβίτης 14

17953 καὶ 18. Έτης 1 οοκαὶ σόθεν μάχοι ᾱ. φθο-
τε γ. ουκ ἔχεσε δὲ, «ἱ. οωλκαὶ οὐκ ὄχετε
4- ἐχθρὰ ος Γ. λέγει Πρὸς φθόνον ὁσποθε 4.
λέγε πρὸς Φφθόνον ! 5 (/: φθόνον,) Ἐπιπούή /{. Έσι-
ποθε δὲ /. ὅτι ἐπποβῖ 6. ααᾶ. κύριος" 4]. αχ,
Σολομών τιο.ΞΣτοῦ. αι ωἡ όμου. Αλλὰ
αριτὴς εἷς ἐστι»,

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

4 5 ΕΠΙΣΤΟΑΠ. ο

καὶ αρισᾶς ὁ ὁ δυνάρωενος σώσαι καὶ ἀπολίσαι"' σὺ Ὁ ἃς
κλ οὐ, ' ὃ ὃς κρίνεις σὸν ὅσερον |
12 Αγε νῦν οἱ λάγοντες: Σήμερο | ναὶ αὔριον Ἴκο--
ζουσώμεθα εἰς τήνὸς τὴν «όλω, καὶ ποιήσωμιεν ἐκ
ὁνιαυτὸν έν, καὶ ἐμαορευσώρεθα, καὶ κερδήσωρεν”
14 οὗσινες οὐκ πίστασθε σὸ τας αὕριον (ποία γαρ ἡ ζω
όμων ᾽ ἀτμὶς γάρ Γεστυ ς πρὸς ὀλύγον Φανρομιόνην,
ας ὄκειτα αδὶ ἀφανιζομάνη") ἀντὶ τοῦ λέγε ὑμᾶς. ᾿Εὰν
ὁ κύριος ᾿ Σελήση χαὶ ζήσαμε» καὶ Σοήσωμεν τοῦτο
16 ἡ ἐκινο νῦν δὲ καυχᾶσθε ἑ ἐν ταῖς ἁλαδονείαίς ὁ υμών.
17 Παᾶσα καύχησις τοιαύτη πονηρά ὅστῳ. Εὐδότι οὖν κα-
λόρ σοιες, καὶ μὴ σοιουντι ἁμαρτία αυτῷ έσσυ.
6 Ἅ᾿Αγεινῦν ϱ) πλούσιοι κλαύσωτε ὀλολύζοντες ἕ ἐσε
4 τας ταλάικωρίαις ἡμῶν ταῖς ᾿ἑσερχομέναις. ὋὍ πλου»
σος ὑμῶν σέσησε, χα) σὰ ἡμάτιᾳ ὑμῶν σητόθρωτα γ.-
4 γορ ὸὁ χευσὸς ὑμῶν καὶ ὁ ἄργυρος κατίωταν, κοῦ
ὁ ἰὸς αὐτῶν ώς μαρτύριον ὑμῖν ἔσται, καὲ γται
τὰς σάρκας ὑμῶν ὡς 1 ἐθησαυρίσατε ἵ ἐν ἑσγότὰις
4 ἡμάραες. ’ Ἴδου, ὁ ὀ ὁ μισθὸς. τῶν. ἔργατών τών ἁμησά»-
των τὰς χώρας ὑμν», 9 ἀπεστερηάνος ἀφ ὑμῶν κρά-
ζει καὶ αἱ βοα) τῶν Ἀερισάντων εἰς τὰ ὦτα αυρίον
ς σασαὰθ εὐσεληλύθασι, , Ἐπρυφήσωτε εν σης γπο κα)
ἑρπαταλήσατε" ἑβρίψατε γὰς ᾿χαβδίας ὑμῶν ὡς
6 ἡμέρᾳ σφαγης. Κατεδμκώσατε, ἐφονεύσατε τὸν δίκαιον’
οὐκ ἀντικώσσεται ὑμῖν»,
4 δακροθυμήσατε οὔν, ἀδελφοὸ ἕ ἕως τῆς παρουσίας
γοῦ κυρίου. Ἰδου, ὁ γεωργὸς ἀκδέχεται τον τίμιον
καρπὸν σῆς γῆς, νι ἐσ᾽ αὐτφ, ἕως ἂν λάθη

13. γ. οη. καὶ κρισῆς, κε ο. δὲ | Ονὸ κρίνων
φὸν πλησίο: 3 γ. Ἡ Ἰ. Ἡν. πορευσόβαθα «.. ποιῖ-
σομν .. Ἠμποριωεόμιόα, ον κερδήσομεν' ολ
4/. ἔστε Ὁ ο), δὲ 4. καὶ /. δι χαὶ 15. Ἀελήση, καὶ
ζάσομυ καὶ ποήσομεν 1. ὑμῶν ὡς σὺρ ἐθησαυρί-
σατε “Ι. ὑμῶν ὡς πυρ, ὃ ἴθησ. «41. ὑμῶν ὁ ἰός. ὡς
«υρ η. . σάρκας

144 ἹαΚκοΟοδΟοςἕ σ
) ετὸκ αρωίμον ο ὄψημιον" ῥρακροθυµήσατε : και ὑμεῖς, 8
στηρίξατε τὰς παρ ίας ὑμῶν ὅτι ἡ παρουσία τοῦ λ.-
βίου ἤγγικε, Μὴ στεάζετε κατ' ἀλλήλων ἀδελ- 9
Φα ἵνα μὴ ᾿πριθησε: ἶδου, ὁ κριτῆς πρὸ τῶν οχυρών
ἔστηκο. Ὑπόδεγμα λάδενε, ἀδελφοί μον σης κακο- 1Ο
ποιες .αὶ τῆς μααροθυρίας, φοὺς αροφήτας, ος έλά-
λησον ᾿ τῷ ὀνόμμαντι κωρίου. ἸἼδου, μοικορίζομεν τοὺς ει
ὑπομένοντως" «ν ὑτομονὴν Ίος ἠπούσωτεν καὶ τὸ

Ψσέλος κνρίου εἴδετε, ὃ τι μεν ἔστω " ὁ
κύριος καὶ οἰπτίρμων.

Πρὸ 9 τάνσων δὲ. ἀδελφοί κου, μὴ δρυύετε μότε 3
σον ουρονὸν, μήτε τὴν ος μήτε ἄλλων τωὰ ο ὄρκον' |
ἧτω δὲ δι ὑμῶν τὸ νὶ, ναὶ, παὺ σὸ οὓς οὗ. ὧνα μὴ

ἡ ὑπὸ κρίσιν πίσητε.

Κακοχαθεῖ τις ἐν ὑρῦ», αροσευχέσθν' εὐθυμε; σι 11
ψΨαλλέτω. ᾿Ασθνεϊ σις εν ὑμῖν, «ροσπαλεσάσθω τοὺς 14
σουσίέρονς | τῆς ἐκακλησίας, καὶ αροσευζάσύωσαν

ὃν αὐτὸ», ἀλέέψαντες αὐτὸν ολκίῳ Τ τφ ἀμόμασι
.. του κυρίου. Καὶ ἡ ᾿.ὐχλ της πίστεως σώσει τὸν .ά- ις
"μνονσαν καὶ ἆγερεῖ αὐτὸν ὁ κύριος κἂν ἁμαρτίας ε]
Φεποιηκῶς, ἀφεθήσεται αὐτῷ. "Ἐξομολογεῖσθε ἀλλή- ι6
λοις τὰ παραπτώματα, καὶ εὔχεσθε ὑπὸρ ἀλλήλον |
ὅπως ἑωθῆτε" πολὺ ἰσχύει δέησις δικαίου ὁκργουμάνφ,
Ἠλίας ἄνβρωπος ἤ ἣν ὁμοιοπαθὴς ἡμῶν καὶ αγοσυχή ι7
προσηύξατο σοῦ μὴ βρίξαι" καὶ οὐχ ἔθρεξω ἑαὶ σῶς
γης ἐναυτοὺς τρεῖς καὶ μῆνας ἓξ. καὶ σάλυ αροσηύ- 18
ἔατο, καὶ ὁ οὐρανὸς ὑετὼ ἔδωχε, καὶ ἡ γἩ ἑὁλάστη-
Φε «όν καρπον αὐτῆς. ᾿Αδελφοὶ, ἆ ἑών σις ἐν ὑμῖν 9
πλανηθη ἀπὸ | τῆς ἀληθείας, παὶ ὄπιστρίψῃ τις αὐτὸν,

7. ο. ὑετὸν 9. 7. κατακριθῆτε" Πα, 00. ὁ
19. αά. ἓν /. ἐπὶ ττ. αν ὑπομείνανεας ν ὅλοος
"Οδαολυεύσπλαγχνός .-- κύριος . 12. ἀάς- ὁ λό-
γος | εἷς κρίσι 4. εἰς ὑπόκρισο 4. οπιισῆς Εν»
πλησίας 15. προσυχὴ 19. ας. τῆς ὁδεῦ

ΓἰΦΙζθα υ(σοοσ|ς

ὤ, 1 ΕΠΙΣΤ ο ὰ η. | 11
40 νώσλέτω, ὅ ὁ δνστρίψᾶς ἁμαργωλὸν ἓν πλάνη
ὁδοῦ αὐτοῦ, σώσει ψυχην' ἐν θανάτου, ΑΦ) καλύψει
Α/λλθος ὠρ,δδρτιῶν,

πε τΤτΕΡΟτ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟ ΤΗ.

ἀκκάκλράθιλαμναοἑβεισθμταπαακἀστθμανας Ελνλκα βασικα ἁμβίη

ι ΠΗΠΙ ἑχρὸς, ἀπόστολος Ἰῆσου Χριστόο, ἡαλέκγόῖς Χαρ.
ετιδήµοις διασπορᾶς Πόντου, Γαλατίας, Καφπαδοχίὰς,

9 Ασίας καὶ Ἑιθυνίας, κανὼ ! ἀρόνγνωδη ο)ἑοῦ φατρὸς, ἐν
ὦφιασμῷ ἀνεύματος, εἰς ὑπακοὴν καὶ ' ῥανσισρὸν αἱ μὰ-
σος Ἰἶησου Χριστου. Κάρις ὑμῖν καὶ εὐρήνὴ «ληόυ»-
δείη. | ...-

4. Εὐλογητὺς ὁ «εὸς καὶ παγηρ του κυρίου ἡμῶν
᾿Ιησου Χριστοῦ, ὁ χατὰ τὸ πολυ ἀὐτοῦ ἔλεος ἄναγα-
ήδας ἡμᾶς εἰς ἑλπίδα ! ζώσαν δ' ἀναστάσεως Ἰησὸν

4 Χριότου έν νεκρώ», εἰς κληρονομίὰν ὤφθαρτον καὶ
ἁμίαντον καὶ ἁμάρωντον, τετηρημένην ὃν ουρανοῖς εἷς

ς ᾿ ὑμᾶς, τοὺς ἓν δυνάμει «εοῦ Φρουρουμένους διὼ αί-
στεως εἰς σωτηρίαν ἑτοίμην ἀποκαλυφθηναι ἓν καιρῷ

6 ἔσχάτν' ἂν ᾧ ἀγαλλιᾶσθε, ὀλίγον ὥρτι (εἶ δίὸν ἐστι)

7 λυπήθένσες εν ἁοιχέλοις σειρασμοῖς, ἔνα σὸ δοκέμιον
ὑμῶν σῆς ἀίστεως |' πολυτιμότερο χρυσίου τοῦ ἀπολ.
λυμένου, διὼ πυρὸς δὲ δοκιμαζομένου, εὑρεθῇ εἰς
ἔπαινο αὶ τικὴν καὶ δόξαν, ἓν ἀποκαλύψει Ἰησοῦ

8 Χριστου: ὃν οὐκ | εἰδότες ἀγαπᾶτε, εἰς ὃν, ἄρτι μὴ
ὁρῶντές ', πιστεύοντες δὲ, ἀγαλλιᾶσθε χαρᾷ ἄνεκλα-

ϱο. ἆ, αὐτοῦ / αύτου 3. αρόδεσυ . ῥανγισμῷ
3: ονῆς λ. ἡμᾶς, Τ.Μ. αὖὐλυ τιμιιώσερον 8. ἰδόκ.
σερ | αζ. φιστεύετε, |

δΥ

ποσο στο στ πι σπα πο κ -- -υ-
ο ο.

444 ΠΕΤΡΟΥ

1

λήτῳ καὶ δεδοξασµάνῃ, κὀμιζόμενοι τὸ τέλος σης 4ύ- 9

στιως ὑμῶν, σωτηρίαν Ψυχώ. Περὶ ἥς σωσηρίας
ὀξεζήτησαν καὶ ὀξηρεύνησαν προφῆταν, οἱ περὶ τας ας
ὁμᾶς χάριτος αροφητεύσαντες" ὄρευνώνσερ, εἰς σίνα ἡ
σοῖον καιρὸν ἐδήλου σὸ ἓν αὐτοῖς πνεύμα ᾿Ἀριστοῦ,
τεομαρτιόμοο τὰ ες Χριστὸν παθήματα, καὶ σὰς
μετὰ σαῦτα δόζας" οἷς ἀπεκαλύφθη, οτι οὐχ ῥαυτοῖον
ἑὐμῖν δὲ διηπόνουν αὐτὰ, ἆ νῦν ἀνηγγέλη ὑμῖν διὰ
τῶν εὐαγγελισαμένων ἡμᾶς ὕ εν ανεύµατι ἁγιφ άπο-
σταλίνσι ἀπ οὐρανοῦ εῑς ἅ ἐπιθυμοῦσιω ὤγγελοι πα-
ῥαχύψαι.

Διὸ ἄναζωσάμροι γὰς ὀσφύας σᾶς διανοίας ὑμῶν
᾿»ήφοντερ, σελείως ἐλπίσατε ἐπὶ τὴν Φεροµένην ὑμῶν
χάρω ο ἀποκαλύψει |ησοῦ Χριστοῦ. 1 σένα ύσα-
λοης» μὴ συσχημιατιζόμενοι ταῖς πρότερον | ἐν τῇ ἀγνοία
ὑμῶν ἐσιθυμίαις, ἀλλὰ κατὰ τὸν καλέσαντα ὑμιᾶς
ἅφιοί, καὶ αὐτοὶ ἅγιόι, έν πάση ὥναστροφῃ γενήθητε:
διότι γέγβαπται’ γιο ᾿Υένεσθε, ὃ ὅτι ἐγὼ ἅγιός μι.

Καὶ ε πατέρω ἐπικαλεῖσθε τὸν ἀπροσωπολήστως κρί-

νοντα κατὰ τὸ ἑκάστου ἔργον, ἐν φόδῳ σὸν τῆς παροι-
χίας ὑμῶ χρόνον ἀναστράφητε" εἰδόσες, ὅἳ ὅτι οὐ φθαρ-
τοῖς, ἀργυῤίφ. ᾗ χευσίφ, ἐλυτρώθητε ἐκ τῆς ματαίας
ὑμῶν ἄναστροφης πωτροπαραδότου, ἀλλὰ σιμίφ αίμα-
τι ὡς ἁμνον άμώμου καὶ ὁδσπύλου, Χριστου" προῦ-
γνοσµένου μὲν πρὸ καταθολῆς κόσμου» φανερωθέντος
δὲ ν εσ᾽ ᾿ἐσχάτων σῶν όνων δὲ ὑμᾶρ τοὺς δι αὐτοῦ
᾿πισγεύοντας ες 9)εὸν, σόν ἔγείραντα αὐτὸν ἐν νεκρῶν
καὶ δόξα» αὖτῳ Δόντα, ὥστε τὴν πίστιν ὑμῶν ας ελ-
τίδα εὖ ε/ροει εἰς Θεόν. Τὰρ ψυχὰς ὁ ὑμῶν ἡγνικότες
τῇ ὑπακοῇ σης ἀληθείας ' διὰ πνεύμαιτος εἰς φιλαδελ-
φίαν ἀνυπόκριτον ἓκ καθαρᾶς καρδίας ἀλλήλους ἆγα-

11. ο. Χριστου, «4. Ὑεου, τα. γιοοὴμᾶν δεν

14. νήφοντες σελείως, 16. οοἴσεσθε, ο.ωϊσχάτου
ἄἹ. πιστοὺς 32.3 διὰ φνεύµατος

ιο

23.

Γἰαίήζθα Όν (σοοσ[ε

/0. . 7: άν εδ κ ργρίν {ο με σε εκν τα
ακωὺ ο. ή, ο πα κ. Ἀρεώς {ον --- “1.4 η
ον ση μπω σμώ
ως, νε . έν {νυν οὐ έε εν βαν ἐν ος
μι {ά΄ ” {3 ο ννος- -- δέκα ο ενώ. φ) 120, λω:
Αι{ ή. ἁ καφε Αέσου οι κ ᾱ- οὸς ο τα
ὄμ οί. ο τή, δε τὸνε ύ - ων ὧν. δι οζ.. 4 ωτικὸ
{2 «/ "ο µήμε ή 9 Κε κε: ἆλεν 4-42 ”

λα δω α ον κ} 2 {ο ζε. 19” Μά. ον)
ο-- 14. κιν.

13 ΕΠΙΣΤΟΑ Η Α. φς

.

99 πήσατε ὀκτειῶς" ἀναγογεννημάκοι οὔκ ἐκ σπορᾶς φδαρ-
σῆς, ἀλλὰ ἀφθάρτου, διὰ λόγου ἕρ ὤντος |! 9εοῦ καὶ µω-
“4 τος. Ἡ,.. Διότι σᾶσα σὰρξ ὡς χόρτος καὶ φᾶσα δόξα
ο ααυτῆς ὡς -ἄνθος χάρτου. ὀξηράνθη ὁ η χόρτος, καὶ τὸ
25. φρῤος ἥ αὐτοῦ εξέπεσε" σὸ δε ῥῆμα πυρίου μάνει εὖρ
σὸν αἰώνα" φοῦτο δὲ ! ΐστι σὸ βῆμα σὸ εὐαγγελισθὸν
3 οἷς ὑμᾶς. Αποθίμεοι οὖν κᾶσαν κακίαν καὶ πάντα
δόλον καὶ ὑποκρίσεις κου φθόνους καὶ πάσα, χαταλα-
α λιὰς, ὡς ἀρτιγένητα βρίφη, φὸ λογικὸν ἄδολον γάλα
ἐπικοθήσατε, ίνα -ν αὐτῷ. αὐξηόη σε | ες σωτηρίαν
φ.4 εἶπερ ἔγυσασθε, στι χρηστὸς ὁ πύριος. Προς ὃ ον
προσερχόµνεοι, λίθον ὄῶντα, ὑπὸ ΄ ἀνθρώπων μὲν άπο.
ς δεὸ οιήμια φέρον, ααρὰ δὲ 3εῷ ὀκλεκτὸν, νειμον, καὶ
αὐτοὶ ὡς λίθοι ἕῶνσες ἰκοδομαῖσθεν οίκος σνευμα»
σικὸρ ἡἑεράσευμα ὤγιον ἀνενίγκαι πνυματικὰς 9υ»
6σίας, εὐσροσδέκτους . τῷ νε διὰ Ἰησοῦ Σριστοῦ. Δι-
τιν σεράχει πν τῇ γρωφῇ: Ἴδου, τἶθημ. ὁ ν Σιὼν λ/-
θο ὁ ἀκρογωνιαῖον, ελα τόν, ὄντιμον' καὶ ὸ πιστεύω
7 επ αὐτῷ, ου μὴ καταισχυ)θῃ. πω οὖν ἡ τιρὴ τοῖς
σιστεύουσιν' ἀπιιθοῦσι δὲ, ' λήβον. ὃν ἀπιδοκήμασαν οἱ
οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγινήθη ες χεφαλὴν γανίορ
8 καὶ λέβος προσκόµµιατος» καὶ αέτρα σκανδάλου" ᾿ οἳ
. προσκόπτουσι, τῷ λόγφ ἀπιιθοῦντες, πε ρς ὃ καὶ ἐτί-
9 θησα». ᾽Υμᾶῖς δὲ, γένος δαλεκτὸν, βασύλειν ᾗ ἱεράτευ-
μα, ἔθκο, γιου λαὸς ες περιποίηση», ὅπως γὰς άρε-
τὰς εξαγγείλητε τοῦ ἐκ σκότους ἡμᾶς καλέσαντος ες
Σ0 τὸ αυμαστὸν αύτου φως οἱ αοτὲ οὐ λαὸς, νῦν δὲ ζέ1μ3
λφὸς 9εοῦ’ οἱ οὐκ ἠλεημόκοι, νῦν δὲ ἐλεηθέντες.

23. ο. 9εου «4. /γσπιῤ. "4 εἰς τὸν αἰώνα.

: 34. γ.Οοἀνθρώτου ὦ ὡς αν ωύτοῦ 1. Υ. 611. εές σωτή-

ρίω ς. ἀποικοδομεῖσόε, ἅσαά. εἰς 6.γ. Διὸ καὶ

σα. περόχεται Μη γραφή: 7. λίθος 4 0η. λές

4» ας γωνίας παν δ. ῴσοι |. οσηᾖοεά. οἷς 4 ᾗ ο]
᾿προσκόπτουσι τῷ λόνφι "' ὃν καὶ ἠθέτησων,

46 ΕΡΤΠΟΥ 3

᾽Αγασητοὰ «άρακαλὰ ὡς φοοίνους λαὶ σαρετὶ- τ1
δήμους, ἀπάχεσθαι τών σαρκικῶν ὀσιθν ιών αδσινς.
σερωτεύονταν εατὸ τῆς ψνχοε ν΄ ἀλοιατροφή» ὁμν 13
ὃν τοῖς ἄθνοσνς | όχουσες κολθε" νο ἓν ὦ Σαταλα-
λούσιν μι ως πωκρσοιὀν, "ν ων κορλόαν ἔρχων,
ἐσοατεύκοσσες, ἁξάσαα, τὸν ὤψον ὃν ἡροέρᾳ ἐπισφο--
αἩρ. Ὑπιτάγητε οὔν πώσᾳ ἀνωσήη " απίσει 84
δὰ τόν κύριον εἶχε (ασιλεῖ, ὧς ἀσερέχοντε εἶτε 14
ὑχεμόση» ὡς δὲ αὐταῦ σεωκορέλοις ες ἑλάῤησν' κα-
ποποιῶν, ἕπαμνος δὲ ἀγαβαποιῶ: (ὅτι οὗτως ἐστὶ γὸ ἰς
άλημα τοῦ οεοῦ, ἀγαθοπφιουντας θιμο νε τν τῶν
ἀφρόνων ἀνθρώπων ἀγνωσίρο') ἂν ὀλεύθερου καὶ μὴ τ6
ὡς ὡς ἐπμάόλομμας ἔχδκτες τῆς Σαπίας τὴν ἐλευθερία»,
ἀλλ ὡς δοῦλαι ' Όπου. [ζάντας σιµήσαςε τὴν ἀδελ- 17
φόσητα ὤ)ωφώγε' «ών 9) οῦν Φορώσθε σὀν (Δασιλέῳ
τερώτε.

οι οἰκέσαν ὑσοτισσόμενοι ιν πώτὸ φόοψ τοῖς 18
ἀεσσόταις, οῦ ριόνον τοῖς οὐκιεθοῖς ααὶ ῥπιεκίσι», ἀλλὰ
χο τοῖς σκολιοῖς. ῦουταο γὰρ χάρις » εἰ διὰ συνίδη- ι9
σν Ε γεοῦ ὑποφέρει .ς λύπας. πάσχων ὥδίχας. Ποῖον 40
γὰρ. κλίος, εἰ ἁμιαρτάνοντος οι κολαφιζάμαναι ύπο-
μενεῖσε ; 5 ἀλλ εἶ ὠγαβοποιοῦνεες καὶ άσχρυτες ὑπομα-
μετε, τοῦπο χάρις ποιρὰ λε. ολ τουσ Αρ ὁρλά- 31
ὄητε ὅτι παὶ Ἐριστὸς | ἔπωθεν ὁ περ ' ὑμῶν, ὑμῖν ὑπ
λιμπάκων ὑπογθαμμό», ένα ἐκακδλουθήσηςε τας ζχρο-
δμ αὐτοῦ: -δς αμαρτία ουκ. ὁπρίήσαενν οὐδὲ οὐδὲ εὐρέθη 14
άλος ὢ τὰ στόματι αὐτοῦ; ὃρ λοιδοραάρφενας ο 41
ἀνσελοιλόρε, πάσχων οὔς ἠπείλονν παρεδίδου ὃ τφ
αρύοωτι ᾿ δικαίως" ὃς τὰς ἁμαρτίας ἡμων αὐτὸς ἀνή- 34
γεγκεν ἐν τῷ σώµατι αὐτοῦ (σὺ γὸ ζύλον, ἕνα ταῖς

12. ἔχονεοις 4. χο κών " ρύσει 144,εοή-
{οο. κρίσεν 14- Τ μὲν 6. 91οῦ πάντως 19. οἆἁ. πα.
ρὰ .ρ Νεῷν ιἀγαθὴν οἱ. ἀπίθανεο ' ρυἡμών, όρος
41. ἡμῶν, ἡμῶν αἱ. ἀδίκα,

Γἰαίήζθα Όγ (σοοσἰε

99 ΕπισοΑλ Π Α. σ47

ἁμαρτίαις ἀπογωόμενιν τη δικοιοσύν ζσωμω- οὗ

ᾷς τφ μΜλωσι | αὐσου ἠάθητε. τε γὰρ ολ «ρόσωτα
σλανώμονα" ἀλλ ἐπεσεράφητε νῦν ἐπὶ τὸν ποιμένα
καὶ ἑπίσλρπον ϱῶ ψυχών ὑμάν.

Φ Ὅμωα αἱ γωναῖκες» ὑποτασσόμυαι τοῖς διοις ἆν-
δρώσιν ἕ ένα καὶ εἰ τινες ἀπειθοῦσι σφ λόγφ, διὰ τῆς
τὸν γυνομκῶν ᾿ ἀναστροφῆς ὤνευ λόγου ἵ κερδηθήσων-

ατα ὁκοσσεύσανσες τὴν ἐν φόδῳ ἁγνὴν ἀναστροθὴν.

4 ὑμῶν, Ὢν ἔστω οὐχ ὁ έζωθε, | ἁμπλονής σριχΑ»
καὶ σοριθέσεος χρυσίων Ὁ εδύσεως ὁ ἱμωσίων κόσμος

4 ἀλλ ὁ κρυστος τς χαβδίας : ἄνθρωπος, έν τῷ ἀφίάρ..
σῳ τοῦ . σφίος καὶ ἠσυχίου πεύμιασος, ὃ ἔστω ὄνώ..

5 πι φοῦ ου πολυτελές. Οὕσω γάρ ποτε καὶ αἱ
ὤγιιαι γυναῖκες, αἱ ἑλαίζουσαι ἐσὶ τὸν ο) εὸ», ὁ ἑχόσμνουν

6 Σαυσὰς, ὑποσασσόμωναι τοῖς ἰδίοις ἀνδράσν' ὼς. Σάβρα
ὑπήπουσε σῷ Αοραὰμ, χύριον αὐτὸν καλοῦσα, ῆς ἐγι-
ήθησε σένα, ἀγαθοποιοῦσαι καὶ ο) φοδούμνεναι μοδα,

7 μίαν ατόησι.. Οἱ ὤνδρες ὁμιοίως, συνοικοῦντες
αιτὰ γιὼσι ὡς ἀσθενεστέρῳ ) σκεύει τῷ γυναικείῳ,
ἀπονέμοντες τιμήν ὡς καὶ | συγκληρωόµον χάριτος

. ζωῦς οἷᾳ τὸ μὴ '' ἐγκόατεσθαι τὰς α«ροσευχὰς ὑμῶ,,

8 ᾖἸΤὶ ὃ τέλος, πάντες ὁμόφρονες, συρωσαθεῖς θιλάν

9 δσλφοιν εὔσσλαγχροι ᾿ταπειόφρονες, μὴ ὥποδιδόντες
αοικὸν ὧντέ κακοῦν ᾗ λοιδορίων ἀυτί λοιδορίας σοὺ.
ρθωτίον δὲ εὐλογοῦνσες" ἑ εἰδόσες, ὅτι εἰς τόῦτο ἑκλή-

10 ὄητε, (νῶ εὐλογίαν «ληρονομήσητε, ὋὍ γὰρ λέλὼν
ζω ἄγωσαν, καὶ ἐδοῖν ἡ ἡμέρας ἀγαθὰς, φαυσάτω τν
γλὠσσαν αὐτοῦ ἀπὸ που καὶ χείλη αὐτοῦ σου μη

ΣΙ λαλῆσαι δόλον ἐχχλμάτω ἁπὸ κακοὺ, καὶ φοιησάτω

44 -»αὐτοῦ 35. πλανώμνοι’ 1. ὑποταγῆς «Ὅκερ-
δηθήσονται, 34. κ πλοκῆς 4. (0η)εΠ. ἄνθρωπος /-
κόσμο 5.Οδείς τὸν 7. µέρει "' γ.Οσυγκληρο-
νόμοι "' ζώσης, "' γ. ἑκκόσνεσύαι 8. Γ. Φιλό-
Φως, 9. σὲ ὐδότες, 1ο. καὶ ἀγαπών ἡμόρας δεν

ζ48 ΠΕΤΡΟΊΥ 8.4

ἀγαθόν ζητησάσν εἱρήνη», χαὶ διωξάτω αὐτήν. ὍΌτι 4
δἱ ὀφθαλμοὶ πυρίου ἐσὶ δικαΐους καὶ ὥτα αὐτοῦ εἰς
υ δΐησο αὐτῶν' πρόσωχον δὲ πυρίου ἐπὶ «οιοῦντας κα-
Σά. Καὶ τίς ὁ κακώσων ὐριᾶς, ἐὰν τοῦ ἀγαθοῦ ᾿µιµη- 19
σαι γ1νησθε : ο ἀλλ εἰ κα τάδχοιτε διὰ δικαιοσύνην, 14
μακάριοι. Τὸν δὲ φόδον αὐτῶν μῆ φοθηθῆτε, μηδὶ
ταραχθητε’ κύριον δὲ τὸν | 9εὸν ἆ ἁγιάσατε ὃν ταῖς καρ. {5
δί ωις ὑμῶν. Ἓ σοέρωοί δι ἀεὶ πρὸς ἀπολογίαν σαε-
σὲ τφ αὐτοῦντι ὑμιᾶς λόγον περὶ τῆς ἓν ὑμῖν ἑλσίδος,
Ὀμιτὰ πραὔτητος καὶ φόρου συνείδησαν ὃ έχοντες ἀγα- 16
ῥὴν, ἵνα ἐν ὢ ᾗ παταλαλώση ὑμῶν ὧς κακοποιών,
Σαταισχυνθᾶσιν οἱ επηρεάζοντες ὑμῶν τὴν ὠγωθὴν ἐν
Χριστῳ ὠναστροφή». ΚΚρεῖστον γὰρ ἀγαθοποιούντας, .}
εἰ ᾿ όλοι τὸ Νέλημια τοῦ Φεοῦ, πάσχει», Ἰ πακοπὀιοῦν.
σας ὅτι χαὶ Χριστος ὥκαξ περὶ ἁμαρτιῶν "έπαθε, τ8
δίκαιος ύσερ ἀδίνων, Ἱ ἵνα ἡμᾶς προσαγάγη τῷ 3ι»,
Νανατωβεῖς μὲν σαρχὶ, ζωοποιηθεῖς δὲ Ἡ' ανεύµατι" η ἐν 19
ᾧ παὶ τοῦ ἐν φυλακῃ " τεύµασι πορευδεὶς ἐκήρο-
ξω, ἀπειθήσασί ποτε ἔοτε '' ἀπεξεδέχετο ἡ τοῦ 3ου 40
µακροθυμίαν εν ἡμέραις Ἀνε, κατασκευαζομένης χι-
έωτου, εἰς ἣν ὀλίγαι «τοῦ έστω ὀκτώ) ψυχαὶ διι-
σώθησαν δι ὕδατος. ' ὃ καὶ ἡμᾶς ἀντίσυπον νυν σώδει 41
βάπτισμα, (ού σαρκὸς ἀπόθεσις ῥύκοι, ἀλλὰ συνειδή-
σεν; ἀγωαθης { ἑπερώτημα. εἰς εν) δι ἀναστάσιως Ἰη-
σου Χριστοῦ" ός έστιν έν δεξιῷ σοῦ «του, πορουθεὶς Τ]
ε”ς οὐρανόν, ὑποτωγίντων αὐτῷ ἀγγέλων οι έξου-

σιῶν καὶ δυνώµεω». Χριστοῦ οὖν «φαβόντος | ὑπὶρ ᾱ

11.49 ῥηλωταὶ τς. ο ᾶριστὸν Ἡ αἷᾱ. ἀλλὰ
10.Ωοκαταλαλοῦσιν οὐ. ὦλ καικοποιῶν, ατετι 9.
κι 18. ὑπὲρ ἠαῶν 41. περὶ ἁμαρτιῶν υπὲρ όμωε
ἑωράπέθωνεν σφ τϱ. Οοπ]εά. Νε καὶ {
Ἐνὼχ και /. ὃν ᾧ καὶ Ἔνωχ ὕ ααά. ᾿Σατακλεισµέ-
ροίρ ΠἩσγεύματι «4. ανεύµαςι ἁγίφ 4ο. ότι
γ. ἅπαξ ξεδέχετο 44 πωαξ ἐδέχετο Ἂἱ. Γ. ὄ
(ρη]ει. οὗ Ἱ.- ὐτὶρ ἡμῶν

νο αμα
μάς μέ; Δωέρὰ-ῶ 3 ΑΩ ζρακιέα { γεν 7 «7Χ. κα

.. 1. {, ο. 7ο νε. πσα., ϱ) {ιού εκ» μυ. ρέόδευτι-
τα ω. ωεωι ν {ει οἱ για» Σά4«πε ὧν ϕ Δέν υπ έλετο

4 ἨΠΙΣΤΟΑ ΤΗ 4. «4

μον δαρεὶ, χοὶ ὑμεῖς τὴν αὐτὴν ἔννοιαύ ὀφλίσασθε,
Φ (ὅτε ὁ φαθὼν Ὁ ἐν σαρκὴν πέχαυται ὠμαρτίας») εἷς τὸ

μοαότι ἀνθρώπων ἐπιθυμέαιρ ἀλλὰ Ἀελήµατι νιοῦ σὸν

4 ἑπίλοιπον ἐν σαραι ὶ βιῶσαι χρόνον. ᾿Αρκιτὸς γὰρ ἡμῖν

ὁ παρεληλυθως χρόνος ' τοῦ βίου σο Ὁ νέλημα των
εβνῶν κατεργώσασθαι, . ππορευμένοὺς ἓν ἀσελγείαιρ

ἐπιθυµίαις, οἰνθθλυγίαιρ, χωὠμοις, πότοις, καὶ ἄθεμί-
9”

4 τοις εδωλολατρείας" ἓν ᾧ ξενίζονται, μὴ συνσρεχόν--.

σῶν ὑμῶν εἰς την αὐτήν τὴν ἀσωτίας ἀνό χυσιν βλασ-
5 φηµουντες" οἳ ἄποδρσουσι λόγον τῷ ὁσοίριως ὄχοντι
6 αρῖναι ζώντας καὶ νεκρούς. Εὸς σοῦτο γὰρ καὶ νο
αρῶς εὐηγγελίσθη, ἴνα αριέωσι μὲν νατὰ ' ἀνθρώπους
σαρεὶ, ζασι δὲ κατὰ εν πνεύμιατι.
7 ἹΠάντω δἳ τὸ τέλος ἤγγικε' σωφρονήσατε οὖν,
ὃ καὶ γάψατε εἰς τὰς προσευχάς. : Προ άντων δι τὴν
ες ἑαυτοὺς ἀγάσσην ἑκσενῇ ὄχονσες ὅτι | ἡ ἀγάσο
9 λαλύψι αλήθος ὠμαρτιῶν' Φιλόξενοι εἰς ἀλλήλους,
το ἄνου γογγυσμώ»' όχαστος καθὰς έλαδε χάρισμα, εἰς
ἑαυτοὺς αὐτὸ διακονουντες, ὡς καλοὶ οἰκονόμοι σφοι-
ει αέλης χάριτος ψεοῦ. Ε; τι ᾿λαλεῖ ὡς λόγια Φεοῦ
εἴ τις διακονεῖ, ὡς ζξ ἰσχύος Ἶς χορηγεῖ ὸ Φιός ίνα
ν πάσι δοξάζηται ὁ ο ψεός διὰ Ἴησου ᾿Ἀριστοῦ, ᾧ ὃ ἔστι
ο δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώχων
μήν. ε
14 Αγαπησο, μὴ ξενίζεσθε τῇ ἐν ὑμῖν πυρώσει πρὸς
πιρασμὸν ὑμῶν γινομένην ὡς ξένου ὑμῦ συμβαίνον-
Ἡλ τος ἀλλὰ ᾿ παθὸ κομωνεῖτε φοῖς του Χριστοῦ παβή-
μασι, χαίρετε ἕνα καὶ ἐν σῆ ἀποχκαλύψει σῆς δόξης
ι4 αυτοὺ χαρῆτε ἀγαλλιώμενοι, Ε/ ὀνειδίζεσθε ἕ έν ὀνό-
ματι Χριστοῦ, µακάριοι ὅτι τὸ τῆς δόξης ' καὶ τὸ

ασ 1. -» ἡμῖν 41. ὑμῶν | "πε τοῦ [2ου Ὁκυ (ού.
ληµα "Ἡ φεπορευµένοις 6. ἄνθρωπον δ.-δἡ
Πρυκαλύώτει ο. Α’γογγυσμου" κας καθως

ἰαλοοδόξης καὶ τῆς δυνάμιως μαὶ οτι. παὶ τὰ

σέο "ΠΣΤΡΟΊΤ 4. 6
γοῦ οῦ | φνευμα ἐφ ἀνασαύεαι Ὁ πατὰ μὲν
αὐνοὺς βλασφημεῖται κατὰ δὲ ὑμας δοξάζηται. Μηις
γάρ τς ὑμῶν πασχίτω ὡς Φονεὺς ᾗ αλέστης. ᾗ α1ακο-
ποιός, ῇ ὡς ἀλλοτριοέθίσκοπος ε δι ὡς Χριστιανός, ι6
μὴ αἰσχυνέσθω, δοξαδετω δι «τὸν 9 εν ἓν τῷ μέρει
τούτφ. Ὅσι ὁ καιρὸς τοῦ ὥρξασθαι όο κρίµα ἀφ'ὸ του 17
όΐκου σοὺ «τοῦ: εἰ δὲ πρῶτον ἀφ ἡμων, ας φὸὂ τέλος
σών ἀπειθούντων τῷ τοῦ ροῦ εὐαγγελίᾳ; : καὶ εἰ ιδ
δίκαιος μόλις σώζεται, ὁ 9 ἀσιθὴς χα) ἁμιαρΜωλὸς Ὅσυ
ῥανεῖται, Ὥστε καὶ οἱ 4 άσχοντες κατὰ γὸ νέλημα που 9
Φεοῦ, |! ὃς πιστῳ κτιστῇ παρατιθέσθωσαν τὰς ψυχᾶς
Ἡ ἑαυτῶν ἐν ἀγαθοσαιϊ, ὰ.

σθντέρους τοὺς ἒν ὑμῶν ααρακαλᾶ, ὸ συµ- 5

ασδντι και μάρτυς οῶν του᾿ Χρίστου Φαθημάσω,
ὁ καὶ σης μελλούσης ἀποκωλύωτεσθαι δόξης χοἰνωνόΣ"
Ἀοιμάνωτο τὸ ἐν ὑμῶν Φοἴροιον αγου «εοῦ. ἐπισχοπόῦν- -
δές μῇ ανα καστῶς, ἀλλ ἐχουσίως '' μηδὲ ἀἰσχβοκις-
δῶᾳ, ἀλλὰ προθύµως: μηδ ὡς κατακνριεύοντες | τῶν
αλήρὼν, ἀλλὰ τύσοι 2ινόβιενοι του «ὀιμνίου" καὶ φα- 4
)ἐρωθέντος τοῦ ἀρχιποιμένος, πομιεῖσθε Φον ἁμαράνὲι-
.: τῆς δόξης στέφανὀν. “Ομοίως νεώτεροι ὑχό- σς
{άγητε πρεσουτέροις" πάντες δὶ ἀλλήλοις ! ὑποτασσό-
μενου την ταπεινοφροσύνην α ἑγκομθώσασθε" ὃτι Ὁ
ψεὸς ὑπερηφάνοις. ἄγτιτάσο ετα, ταπεροῖς δι δίδωσι
ἔν Τατεινώθητε οὖν ὑῶὸ τὴν κρὰσαιὰν χε α. του 6

έου νο ὑμᾶς ὑψώση ἐ έν κά . φάσαν τὴν μια 7
ὑμῶν ἔσιῤρίψαντες ἐσ᾽ αὐτὸν, ὅτι αὐτφ μέλει περὶ
ὑμῶν. Νήψασε, γθηγορήσωτε; "0 αμ λωας ὑμῶν 8
-- ὡς λέων ὠρυόμιενος» Ὁ φερισατεῖ, ὁητῶν

ν

"ὄνομα «4. ὄνομα καὶ πνεῦμα κατὰ με...
δοξάδιτα, ιδ. Α»ὀνόμαήι 19. οἵη. ὡς "Οοαυτῶν
να, ἀγαθοποιῖαις. .. ὡς 2. Φου κυρίου, . οπι.

Ἡ αἷά. κατὰ όν 3, του κλήρον, ς. -ὑποσασ-
σόμενοι | ἐγκολκωσασόε' 6. αά. ἑπιδκοῆς"
8. Τ οτι ὕ σεράρχεται

ο". -----

δ.Ί ΕΠΊΣΤΟΛΗ 4. σοι

ο '' είνα καταση: ὦ ὠμείστητε στεριοί τῇ πίστει ϱ/δό-
ες, τὰ αὐτὰ σῶν παθημάτὰν τῆ ν χόσμο ".
ἀδελφόσηςι ἑαιτελέῖσθαι.

19 Ὃ δ: εὸς πάσης χάριτος» ὁ καλέσας |! ἡμᾶς εἰς τὴν
αἰώνιον αὐτοῦ δύζαν ἐν Χριστφ Ἰησοῦ, ὀλίγον παθόκ-
σας, αὐτος Ἱπαταρτίσαι " υμᾶς, στηρίξει σθενώσει,

11 νεμέλιωσε. Αὐτῷ ᾿ ἧ δόξα, χαὶ σὸ κράτος ες τοὺς
αἰώνοις τῶν αιώνων. μήν.

14 Διὰ Σιλουαιοῦ ὑμῶν φοῦ σφιστου ἀδελφοῦ, ὡς λο-
γίζορναι, δὲ ὀλίγων ἔγραψα, παρακαλῶ» καὶ ἔτιμας-
τορων γαύγην εἶναι ἀληθη χάρ. (σου «εοῦ, εἷς Ἶν

13 ᾿ὀστήκατε. ᾿Ασπάζεται ὁ ὑμᾶς ἡ ἐν ' Βαδυλώνι συνεκλε-

14 κτὴ, ον Μάρκος ὁ υἱός µου. ᾿Ασπάσασθ, ἀλλήλους
κ’ φιλήµατι ἀγάπης. Ενρήνη ὁ υμῶν πᾶσι τοῖς ἐν Σρι.

στφ Ἰησοῦ."

ΠΕΤτΡΟ{
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ.

. ΜΜ Πέτρος, δούλος " καὶ ἀπόστολὸς Ἰησοῦ Χρι-
σγοῦ, τοῖς ἰσότιριον ἡμῖν λαχοῦσι αίστιν ἓν δικαιοσύνη

] του γεου ἡ ἡμῶν καὶ σωσηρο Ἰησοῦ ἄριοτον. χάρις
ὑμῖν καὶ εἱρήνη πληθυνθείη ἐν ἑσινώσει | τοῦ 5εοῦν
καὶ ' Ἰησοῦ τοῦ πυρίου '"' ἡμῶν.

8. Ὁἳ τινὰ κατατιε. 19. ουὐμᾶς η αν καταρτίσει
"1 νὐμῶς, ὉἩγ. ὐστηρίξα:, σθενάσαι, Ὑεμελιώσαι.
4. Ξ93εμελιώσει, αΠ1.-»ἡ δόξα καὶ 132. στῆσε.
11. Ἰόπκῃ 41. Ἕάμῃ 4. αάά. ἐκκλησία α4.Ξ3 Ἰη-

σου. "Τ Αμήν τ. Όσηλες]. σπι. Πέτρο, "πι καὶ

ἀπόστολος ο κυρίου ον να, 0/8. Τοῦ «τοῦ καὶ

ππι]ή, σωτῆρος ἡμον ὡς

ο

εφ. ΠΕτΡρατ 4

Ὡς πάντα ἡμῶν τῆς Φείας δυνάμεως αὐφοῦ ν τὰ σιὸς 4
ζωὴν καὶ οὐσέθειαν ᾿δεδωρηµένης, διὰ τὴς ὄσιχνώ,
έως του καλέσαντες ἡμᾶς ᾿ . διὼ δόζης καὶ ἀρετῆς: (δέ 4
' ὧν τὰ μέγιστα ἡμῶν καὶ τὶ μια εταγγέλµατα Σεδόρη-
γαι ἵνα διὼ τούτων γωησθν Οίας κονωνν Φύσιοως,
ἀποφυγόντες τῆς ἓν κόσμφ "ἓν ἐπιῤυμίᾳ ᾿Φθκᾷς))
καὶ |) αὐτὸ σουτο δὲ σπουδὴν πάσαν παρεισιάγκανεες» [
ἐπιχορηγήσατε ἓν τῇ πίστει ὑμῶν τὴν ἀρεσν, ῳ
τῇ ἀρετῇ σην γιῶσιν ἐν ἃἂὶ τῇ γνώσει τν ἐγαρά- 6
ειν ἐν δ τῇ ἐγκρασείᾳ τὴν ὑπαμονὴν, ὃν ὃ ᾗ
ὑπομονῇ τὴν εὐσέδεικ, ἐν ὃ εὐσεθείφ αὖν Φιλοι 7
διλφίαν, ν δι τη θιλαδελφίᾳ τὴν ἀγάμ»». Ταωσα 8
»ὰρ ὁ ὑμῖν υὑπάρχοτα καὶ πλεονάζοντα, αμ ἀργοὸς
δὐ ᾿ἀκάρπους καβσχησῳ. εἰς τὴν τοῦ πορίου ὅραν
Ἴησου ) Χριστοῦ ἐπίγνωσι' ᾧ γὰρ μὴ πάρεσει σαυσον 9
τυφλός εστι, νωπά ζω, λήθη» λαζὼν τοὺ
σμοῦ τῶν πάλαι αυτου ᾽ἁμαρτημάτων. ΔΑ μᾶλλον 10
ἀδιλφὰ, σπουδάσατε βεδαίων ὁ ὑμόν. τὴν αλᾶσιν καὶ
ἐκλογῆν φοιεῖσθωι" ταῦτα γὰρ ποιούντες οὗ μῇ αταί-
σηνί ποτ. Οὕτω γὰρ πλουσίως πιχορηγηθήσιται 1":
ὑμῖν ᾗ εἴσοδος ὡς τὴν αἰώνιο [ῥασιλείαν τοῦ κυρίου
μον κα «σωτηρος Ἴῃησου Ἀριστου.

Διρ ουκ | ἀμελέσω αι) υὑμᾶς ὑποιμρήσσεν σερ 1
ταύτα» καίπερ εἰδότας, καὶ ὄστηριγμένους ἐν τῇ φας
εούση ἄληθείᾳ. Δίαφιον δὃ ἡ ἠγοῦμφι, φ όσοι ἰμί ν 14
κούτφ τὸ σκηννμαςε, διεγείρει ὑμᾶρ ν ὑφορνήσες
εἶδως. ὅτι ταχρή στων ἡ ἀπόθεσις σου. ᾿σαφνωμοτός 14
κου, καθὼς λαὶ ὀ κύριος ἡμῶν Ἴησους Χριστὸς ἐδή-

.. δεδορημόδα, 41. δεδορηριάνοιν αυ ἐρία, δἱ5ᾳ
καὶ ἀριτῆ" 4 ὃν ἀπιθυμίας 4|. ὀπιῤημίας : καὶ
5. Θωε. κουτ "αὐτοὶ δὲ σᾳ. «4ἱ. ο]. αὐτοὶ ὶ δὲ κού-
φῳ στ. δ. ἀπράκτους ϱ- Γ.Οοωάμαρτιρ.
1Ο. ἀᾱἷᾱ. ἵνα διὰ τὼν χαλὼν ἔργων εδαίθν .. σω-
ησθε" ολο 14. φώµασβς

Γἰαἰήζθά ϱΥ (σοοσἰε

..3 ΕΠΙΣΤΟΑἨΗ δ

τσ λωσές μού, | Σπουδάσα δὲ ααὶ ἑκάσθοσε, ἔχιν ὑμᾶς
µετὼ τὴν ἐν ἆξοδον, τὴν φούτων μνήμην ποιό

16 σύ, Ον φἂρ σεσοφισµένοις μύθοις ἐξακολουθή-
σαντες ὀγνορίσκμιν ὑμῶν τὴν σοῦ πυρίου ἡμο Ἴησου
Χριστοῦ. δύναροιν ναὶ παρουσία», ἀλλ ὁτόπέαι γονη»

{7 θίντες τῆς ὀκείνου Μεγαλειότηνον. Λαδὼν γὰρ παρὰ
9ου αίωέρὸς τιμὸν καὶ δόξα», Φφωνῆς ἐνεχβείσης ἀὐοᾷ
τοιῶσδε υτὸ σας βεγαλοπξεσους δόξης: Οὐτσός έστη

19 ὁ υἱός μου ὁ ἀγακητὸς, κς ὃν ὀγὼ εὐδόκησα, Κα
τκύση) .ν φωνὴν ἡμεῖς μεούσδμεν 4 οὐρωνοῦ σα

εο χθέσω», σὺν αὐνῷ ὄντες ἐν σῷ ὄρεν τῷ ᾿ἀγίφν καὶ
ἔχομο βεθαιόκερον τὸν προφητικὸν λόγον 1 καλώς
ποτε οοσέχουτες ὡς λύχνῳ φαίνονσι έν ᾿αὐχμηρρ
τόσῳ, έως οὐ | δμιυγάσῃ» κου Ὁ φωσφόρου άνωτι-

40 Αη ἵν σαις μα τν νόμο τουτο πρώτον γωώσκον-
σος, ότι πῶσα αροϕητεία φραφῆς, ἐδίας ἔτιλύσεως οὐ

αᾱ Φίνεση. Ὁυὺ γαρ Φελήµατι ἄνθρωπου ἠνέχθη αοσὺ
τε ἀλλ ὑτὸ ανούµιατος αγίου Φεβόμνενοι έλά-
λησω " ὅγιοι Φοῦ ὤνθρωπο,.

2 Εγίνονο δὲ καὶ ψευδοπροφῆσαι | ὃν τῷ λαφ, ὡς
αοὶ ἓν ὑμῶν έσονσαι Ψευδοδιδώσκαλον, οὗσινες σοαριισά-
ξουση αἱρέσεις ἀπωλείας, καὶ τὸν ἀφοράσωντα αὐτοὺς
δεσπότη» ν ἀρούκωον, ἐσώγονσες ὁ ἑωντοίς σαχὴν ἀκω,

3 λεν (κα) φολλοὶ εξοωκολουβήσουσι αὐτῶν ταῖς
᾿ ἀσελγείαις, ἂν οὓς ἡ ὅδθς εῆς ἀληβείας βλασφηµη-
3 ὥΜήσιτω) καν ἐν ο σλένεξῳ σλαστοίς Ἀόγθις ὑμῶς
ἐρκορεύσοντων' οἷς τὸ κρίμα ἔνκαλαι οὐκ ἀργών κου

4 ἡ ὠκώλεια αὐτῶν οὐ υσσάζω. Σ; γὰρ ὁ «ες
ἀγγίλων ἁμαρτησάνσων ουκ ὀφείσασο, ἀλλὰ σειραῦς
ἕρφου ταρταρώσος παρίδωκεν εἰς κρίσιν ' τηρουµένους"

ας. Σπουδάσαωτε 18.7. ἁγίψ. Καὶ τα9. ἀχμηρῷ

Β ἑωσφόρος 30» γροιβὴ προφητείας, 2]. Ἡ οὗ

πω. ἅγιοι 3- Γ. ἀπωλείοις, 4. 4. εἰς (0ή]εαί,
4. γ. τετηρηµένους"

σσ ΠΕΤΡΟΥ 93

πο) ἀργαίου κόσμου οὐκ ἀφείσατο, ἀλλ' ὀγδδον Νες
δικαιοσύνης κήρυκα ἐφύλαξε, κατανλυσμὀν κὄσρωφ
ἀσεθὼν ἐσάξας' λαὶ πόλεις Σοδόμον καὶ Γομόῤῥας ὅ
σεφρώσας Ιπαταστροφῇ κατέκρινεν ὑπύδεγμα μελ-
λόνεων ἀσεσήν' τεθικώς. χαὶ δίκαιο; Λλὼτ χατᾶπο- 7
ρούμενον. ὑπὸ τῆς τῶν ἀθίσμων Ὑ ἀσελγείς ἀνασνρο-
φης ἑῤῥύσατο” (βλέμµατι γὰρ καὶ ἄκοῃ ὁ δύκαιος, 8
ἐγκατοικῶ, Ύ ᾽αὐτοῖρ ἡμέραν ἐξ ἡμέρας ψυχὴ ἂν:
παΐαν ἀνδροις ἔργοις ἐδασάνιζω") οἷδε κύριος εὖσε- 9
θεῖς ἐκ φειρασμου ῥύεσθαι, ἀδίκους ὃν ες ἡμέρον

αρίσεως πολαζομάνους τηρεῖν μάλιστα δ τοὺς ὀαίσω 19

δαρχὸς ἐν ἐσιθυμίᾳ μιασμοῦ πορευομάνους, καὶ κυριό»
ρητος καταφρονοῦντας. Τολμηταὶ, αὐθάδεις, δόξας
οὗ τρέρουσι βλασφημοῦντες" όπου ἄγγελο ἡ ἰσχύέ χαὶ 1
| δυνάμει µείδονες ὄντες, οὐ Φίρουσι κατ ' αυτών 'σα-
ρὰ κυρίφ βλάσφημον κρίσι οὗτοι δε, ὡς ἄλογα
θα, | φυσικά, Υεγενηµίνα εἰς ἅλωσιν καὶ φθορὰ»
ἐν οἷς ἀγνοοῦσι βλασφημοῦντες, ἐν τῇ Φθορα αὐτῶν
καταφθαρήσονταυ αομιθύμιενοι μισθὸν ἁδισίας. ἠδονὴν 1
ἡγούμανοιι τὴν ἐν ἡμέρᾳ “τρυφήν, στ]λοι καὶ μόμου
ὀνερυφώντες ᾿ ἐν ταῖς ' ἁπάκαις αὐτῶν συνευωχούµιε-
ροι ὑμῖν, ὀφθαλμιοὺς ἴ ὄχονσες μιστοὺς ᾿ μοιχαλίδος καὶ
Πἀχαταπαύστους ἁμαρτίας, δελεάζοντεςψυχᾶς κ ἀστηςί-
ατους, παρδίαν '' γεγυμνασμάνην ΗΕ φλεονεξίας ἔ ἔχοντες,

4

πατάρας τέκνα, παταλισόντες ᾿ εὐθεῖαν ὁδὸν, ἐσλανή- 15

θησα», ἐξακθλουθήσαντες σῇ ὁδω τον Βαλαὰμ, του
ὦ Ἡοσὸρ, ὁ ὃς μισθὸν ἀδικίας ἡ ἡγάπησεν, ἐλιγξο᾽ ἃ ο, έσχο
ἰδίας παρανόμίας ὑποζύγιο ὀἄφαωνο, ἴν Φνβρωπου
θωώή φθιγξάμενο» ἔκώλνσε τὴν τοῦ φροφήτου Φαρα-

μή

6. ο. καταστροφή 11. ἑαυτῶν "Ξεπαρὰ χυρίῳ

σ3. γεγενημένα φυσικὰ «4. οπι. φυσικᾶ. 13. σβοφή»,

οράγάταις Ἱ4-µοιγαλίας "Ο)άκατακαύσέου
ἡ γεγεμισµάνην Η γοοφλονεξίάις : ες. Τ τὴν
"Ριὸρ, |

6

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

4 δ. ΕΠΙΣΤΟΛΔΗ βΒ. σ.σ

7 φροία»» Οὗτοί εσι ηγαὺ ) ἄνυδροι, | καν Φμάχλαι ὑπὸ |
λαίλαπος ἑλαυνόμενας, οὓς ὁ. ἕοφας σον σκότους: εἰς.
18 αἰώνα σετήρητα!’ - Ὑπέρογκα γὰρ ματωιότησος Φθεγ-
όμωοι δελεώζουσω ἐ ἓν ἐπιῤυμίαις . σαῤκὸρι ἀσελγείαις, |
τοὺς " ὀλίγως |) ἀποφυγύντας τοὺς ἓν πλάνη ἀναστρί- '
19 φομάνους' ἐλευθερίαν ἀνσοῖς ἐπὰγγολλόμενοι, αυτο
δοῦλον ὑπάρχονσες τῆς φθοράς" ᾧ γάρ σις ἠσέηται,
30 τούγφ καὶ δεδούλώται. ΙΕ) ἡ γὰρ ἀπυφυγόνσες: τὸ μιά-
σµασα τοῦ κάσµου ϐν' ὄσι)νώσει σὸυ κυρίου καὶ σωςᾳ-
ο τος Ἴῃησου "Χριστοῦ, τούτοις δὲ πάλι ὀμπλακάνσες ἡς-
σώντωι, γέγονον αὐτοῖς σὰ ἔσχατα γείρονα τῶν σρώ-.
2ἱ των, «Ἑρεῖτσον γὰρ ἦν ἀφεοῖρν μὴ ἐσογνκένων τὴν.
ὁδὸν σῆς. δικαιοσύνηρ ἢ ἢ ὀπιγνοῦσιν ἐγιστρίψαι ἐκ τῆς
Υ Σαραδοθείσης αὐτος ἁγίας ὀνπολῆρ. Συῤιοέδηκε δὲ.
αὐτοῖς πο σῆς ἀληθοὺς παροίμίας" Κύων ἐπισερέψας
ἐπὶ τὸ ἴδιον ἑξέραμα" καὶ Ύς -- εἰς μω,
σμα βορξόρον.
3 Ταύτην δη, ὠγονσητοὴ» δευτέρων ὃ ὑμῖν γθάφὼ σι.
ατολὴν ὁ, οἷς διεγείρω ὑμῶν ἐν ὑπομωήσει τὴν. λι--
ν] αριωῇ διάνοιαν" μνησύηναι τών αοξιρηµάνων ῥημάτνν
ὑπὸ σὼν ἁφίον προφητών, καὶ σης σῶν. ἀποστόλο»
3 ἡμῶν ἐντολᾶς του αυρίου . καὶ Ἰσωπῆρος" τουσο πρὸ
σον γωισκοντερν ότι ἐλεύσονσαι ἐπ ἰσχάτου τῶν. ἡμᾶ-
(5) εν ἑμσαιγμονὴ ἑμπωῦρσοι, χατὰ τὰς ἰδίας ἐτιθν.
νι μίας αυσῶν φορευόµνοιρ΄ καὶ λάγουσᾶς: Που ἐστιν 4
ἐπαγγελία σης παρουσίας αντοῦι ἄφ ἷς φὰρ οἱ πωτέη
θες ὑκοιρήθησαν, φάντᾳ οὕτω διαµήνει ἆ ἀπ ᾿ ἀρχῆς ὁτίν
5 σιως. Λανθανει γὰρ αὐτοὺς φουτο Νέλονσας, ὃ οτι
οὐρεινοὶ ἤσων ἕ έκσαλαι, καὶ εξ ύδατος καὶ δὲ ὕδα-
6 τος συνεστῶσα, τῷ τοῦ «εοῦ λόγω, δι | ὧν ὁ τότε

17. }. ναφέλαι ὑπὸ Ξεες αἰώνα «Ι8.γ. σαρκὸςν ἓν
ἄσελγείαις, 4. «’ σαρκὸς ἀσελγείαρ, Ην, ὄντως
'' αν ἀποφεύγοντας 29.Οἱ 6{ ην και γέγονεν 9. διὰ
τῶν (οπ]. " ὑμῶν 4. Γ. ο. ἓν ἔμπαιγμονῇ 6. ὃν /. οἱ

815 πστρόοτ ϱ

κόδμὸν ὕδωνι κφγααλυσθοὶς ἀπώλιτο' οἱ δὲ νῦν οὖρᾶ. )
νο καὶ ἡ γῇ ' 9Φ αὐγου λόγΦ ΦΙΦΗΣ αβιγρονδε εἰδὶν
πυδ) «ηρούμωδι εἰς ἡμίραν κόίδεως Καὶ ἀτυλείως
τῶν ὠδεσῶν ἀνθρώχων. Ἓν ὃδὶ τοῦτο μὴ) λὰ»- 8
ῥαήτω ὑμῶς, ἄν γὰαηοὶ, ὅτι µίώ ἡμέρα ααρὰ κυρίΦ᾽
ὡς χίλιὰ η, καὶ χίλια ἴτη ὡς μέρα μίὰ, Οὐ 0ρᾶ-. 6
δη ὃ κύριδὲ εἲς ἑπαγγελίως, ὧς Φις βραδυτηνὰ
ἡγοῦηαι ἀλλὰ κακροθυμέ "εἰς ἡμᾶς, μὴ [βουχόρνενόξ
Ὅ φναὲ ὠφολίσθαι, ἀλλὰ πάντας ἐν ῥιήάνδιὰν γὠρᾷ-
σα. "Ώξη ὃ ἡ ἡμέρα κυρίοὸ ὡ; αλίφέ, ἓν ῇ οἱ το
οὐρὰνοὶ ῥοἱζηδὸ παριλεύσονγαν, στοιχεῖᾶ δὶ καυδού-
μου λυῤησονθα!, καὶ γὴ κά τὰ Ὅ ἀὐτῇ ἔργα καν ᾱ-
φαήσέτα). Τούγων ὀῦν φπάντὼν λυομένω», Φογα- τί
φὸυὲ; δεῖ ὑφάρχευ όμας ἐν ἁγίωις ἀνασερυφαῖς κὰ)
ἑὐθεθείαις:; προσδοχκῶντας κα) σπεύδοµὰς τῆν παρὸὺ- 11
ὅἷᾶν τῆς τοῦ ' Φέοῦ ἡμίρας, δ ἣν οὐρὰνοὶ απνρόύμε-
φοι λυθήσονται καὶ στοιχεία κανσούμεα Ὁ τήκεται.
Κδμοὺς δὲ οὐρανοὺε καὶ γῆν καμὴν 'κἀτὰ τὸ ὑπώγ- 14
Φιλμα αὐφοῦ αροσδοκώµεν, ἓν οἷς δικαιοδύηὴ κἀτόι-
ἡ

Ἀιὸ, ἀγαπητοὶ, χαῦτὰ προσδοκῶρτερ, ὑπουδάσανὲ 4.
ἄόπιλδι καὶ ' ἀρώληνοι αὐτῷ ἐνρεθῆναι ὂν εἱρήνη» καὶ ἰς
φν τοῦ κυρίορ ἡμῶν ῥακροθυμίὰν ὀωτηρίαν ἡγῆ-
εόε κὠθὼς καὶ ὁ ἄγαπητος ἡλὼν ὠδελφος Παυλοξ
«Δαχὰ τὴν αὐτῷ δοθεῖσων σοφίαν ἔγραψεν ὑμῖν, ὡς καὶ 6
η χπᾶσαις ποῖς ἑκισνόλαῖς, λὰλῶν ἴν αὐναῖς αερὶ
φὐύτων. ἓν " δὲς ἔστι δυσνόητά τινα, ἆ ὁἱ ἁμαθεῖς κ
Ὠδτήρικτοι στρεθλοῦσιν, ὡς καὶ τὰς λοισὰς γρωφὰς,

Ἀδὸς σὴν ἰδίαν αὐτῶν ἀτώλειαν. Ὕμες οὖν, ἆφα- ι7
7. γ. τῷ αὐτὸ εἰσί πυρί 8. Βν δὲ τούτῳ

μ σε -ϱ “9 ϱ Γη ή“ 9 Ν
9.4» δ/ ὑμᾶς, 4].οο εἰς ὑριᾶς, τα 1ο. Τ ὃν ύλτε
" ἀφανισθήσεται. «4. εὑρεθήσετᾶι. τι. ὑμᾶς: Ἓν
52. κυρίου " πακήσεται. 1. καὶ τὰ ἐπαγγίλματα

θα

14 Ωλδάμωμοι 16. ο. ταῖς "Οδαίς

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

ε.! ΕΗΙΣΤΟΑΥΗ 5. .7

φησὲ), Φβογµάσκῷτερ, φυλάσαεεθε, ἵνρ μἰ τῇ τῶν
ἀθίσμων πλάνη συνμακχθέντες, ἑκίσητι ςαῦ ἐδίον

18 «τορχοῷ. αὐξάνεσε ὃὶ 6 χάειτι καὶ γνώσει τοῦ «η-
εἰου ἑμά! .αὶ σωτῇρος Ἠσωώ ἄριστρῳ. Αύτῷ ἡ ἃά.
.. και) κε φαὸ εἰς ἁμάραῃ αἱνορ" ' ἀμήν.

ΙΩΑΝΝΟΤ

ΕΠΙΣΤΟΑΗ ΠΕΙ Τ ή.

. οὉ να απ ἀρχλον ὃ ἀκμόαμν ἃ ἑωράκαμῃ. πό
ὀφῥαλμαῖς ἡμῶν, ὃ ἐθεᾳσάμιεβα, καὶ αἱ χέρες κ
4 ἐψηλάφησα», περί τοῦ λόγου τῆς ζως' (καὶ ἡ ζω
ἐφονερωόη, χαὶ ἑοράκαμιν, κα) µαρτιρώμ, παλ καὸ
ἁπαγχίλλεμυ ὑμῶν τὴν ζωὴν τὴν αἰώνρονι ἥτις Φ

3 Ίος τῷ πατέρῳν καὶ ἐφανερωύη ἡμῖν) ὃ 9 ἑωράσᾳ-
0 ααὶ ἀπηλόαμε, ἀπαγγέλλομω ὐμῖη ὧρ καὸ
ἡμεῖς κοιουίο». αχητε μες ἡμον καὶ ἡ πουνωνία ἂ
ᾧ ἡμετίέρα μιτὰ του πωτρὸς και μετὰ Σου μιοῦ αὐτορ

4 Ἰησοῦ Χριστοῦ. Καὶ ταῦτα γράφομω ᾿ὑμν, ᾗα ψ
«αεὲ μμ ᾗ τεπληρωμένη.

ς Και αὕτη ἁστιν ἡ ᾿ἀγγολία, ὃν ἀπηχόαμε ἀπ αὖ-

. του καί ἀναγφάλλορλεν ὑμζν, ὅτι ὁ 3)εὓς φώς έστι, λα)

6 ςκοτίᾶ έν αὐτφ ουν ἔσσιν οὐδεμία. Ἐὰν εὔπα μεν, ὄσι
πορωίον ἔχοίεε μετ αὐτοῦ, καὶ ἓν τῷ σκότμ σι;
τατόμο» Ψευδῤραθᾳ, χα! οὗ πριρῦριν τὴν ἀλήθμῳη,

7 ὰν ὃς ἓν «ῷ φωςὶ αεριφατῶμω» ὁς αὐτός έστω ν
σῷ Φοτὶ, χοιυωνίαν έχομεν μις αλλήλων, καὶ τὸ

18. οπΟἁμήν. 3. 4. ἓν 3. αά. καὶ α.Οοἡμώς,
ἡμῶν τςιγ.Οοπαγγελία, 7. αθερῷ

τσδ πτΙ ΩΑΝΝΟΥ 1.4
᾽αἷμμα Ἰησοῦ Χριστοῦ σοῦ υἱοῦ αὐτου !' καθαρίζι ἡμᾶε
ἀπὸ πάσης ἁμαρτία». 'Εὰν ο πώμον, οτι ἅμαρ- 8
σίαν οὐ ἔχομεν, ἑαυτοὺς πλωάμεν, καὶ [ὴ ἀλήθμα
οὐκ ἔστω ὃν ἡμῖν. Ἔαν ὁμολογῶμεν τὰς ἁμαρτίας 9
ἡμῶν, πιστός ἔστι χαὶ δίκαιος» Ἡ ἵνὰ αφῃ ἡμῦ τὰς ἆμμαρ-
τίας καὶ καθαρίση ἡ ἡμᾶς ἀπο τάσης ἀδικίας. Εν εἰ- 19
πωβη, ὅτι οὐχ, ἡμαρτήκαμι» Ψ εὔστην πούμε αὖ-

σον, καὶ ὁ ὁ λόγος αὐτοῦ ους ἔστιν ἐν ἡμῖν Τοία 9
ου ταυτα γράφω ὑρν, ίνα μὴ ἁμάρτητι ποὺ δῶν
στις : ἁμιάρτη. παράκλητον ἔχομν προς τὸν πατέρα, Ἱη-
σουν Σριστὸ δίκαιο) καὶ αὐτὸς ἵλασμος έότι περὶ 3
γώ ἁμαρτιῶν ἡμῶν, οὐ περὶ σὼν ἡμετέρων δι µόνο,
ἀλλα καὶ περ ὃλου᾽ τοῦ κόσμου.

Καὶ ἐν τούτῳ γινώσκοριεν, ότι ἐγνώκαμιν αὐτὸν, 4
δαν τὰς ἐντολὰς' αυσυὺ τηρδμε. ὋὉ λέγων" Ἔγιωκα 1.
αὐτὸν, καὶ. τὰς ἐντολὰς αυτυῦ μὴ τηρὼν, ψεύσσης
Σστὶ, καὶ ὂν τούτῳ ᾗ ἀλήδεια οὐκ ἴστῳ. Ὃ, ὃ ἆ ανς
τηρη᾽ αυτοῦ σὸν λόγον, ἀληδως ἐν τούτῳ ἡ ἀγάση
γον «εοῦ τετελείωται. Ἐν τούτῳ γὀσχομιν, ὅτι ἓν
αὐτῷ ᾿Ἴσμεν. Ὅ λέγων ἑ ἐν αυτῷ μίνι οφείλει, χα- 6
θὼς ὀκεῖνος σεριεπάτησε, χα αὐτος οὕτως περικα-
σεν. |) Αγαπητοὶ, οὐκ. ἐντολὴν χαινὴν γθάφω ὑμῖν, 7
ολλ ἐντολῆν παλαιαν, ν εἴχετε ἀπ' ἄρχδε" ἤ ἐντολὴ
ὁ ταλαιὼ, ἔστιν. ὁ λόγος ὃν' ἠκούσατε, Νώσ ἀρχῆς.
Πάλι, ἐντολὴν καρὴν φθάφω ᾿ ὑμῶν ὁ ἔστω ὀὄληθες 8
δν αὐτῷ καὶ ἐν | ὑμῖν) ὅτι ἡ σκὀσία " ἱπάράγιται, καὶ
φῦ φῶς τὸ ἄληθιον Ἴδη᾽ φαίνει, ΦὍ λέγων ν σν 9
φωτὶ εἶναι, καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ βισῶν ἒν η. σκο-
τία 1οτν ε έως ἄρτι. ὋὍ αγατὼν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ 19
ν τῷ φωτὶ μέν καὶ σκάνδαλον { ἐν αὐτῷ οὐκ ὅστιν
ὁ δ ρισων σον ἄδελφον αὐτοῦ, ἓν ση σκοτία εσ καὶ 1

οὰ χαθαριεῖ ΄ 6 κα οὕτως 7. γ. Αδελφοί
ἡθιἀσ᾽ ἀρχᾶς" 8. ὑμῖν ὁ εστιν σοήμη,
σαρωγίνεσοες, ι

Γἰαἰήζθά ϱΥ (σοοσἰε

23 -Ἡ ὦ ενερν, Ἔκλά α- ει {αώ «νο οι έ-, ε.---
ρα να ο-ε ἐκ ωαρό να ρσι «κε µα:- «Ἰμέεο. α.έ,, ὁ Λ.ς-3)
ἀ-4 ων, ν Αγ Α- 2νωώλε- ῥεά(5 2. | άσε” ωξ «ἐν ε----
κά. 1. 2/29τ.«3 4 Εεερίέι-.... ἔ2 κό» Γεια. 7 δ.-- 2».

ΕΠΙΣΤΟ Α Η Α, φς9

ν σῇ σκοτίᾳ περιπατεῖ, καὶ οὐκ οἱδὲ που ὃ ὑπάγιι, ὅ οσι
΄ᾗ σκοτία ὀτύφλωσε τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ.
Ἰ2 }Γράφν ὑ υμῖν, σεκνία, ότι ἀφέωνσαι ὑμῶν αἱ ἁμαρ-
13 σέαι διὸ σὸ ὄνομα αὐτοῦ. Γ ϱάφω ὑμῶν πατέρες
ὅτι ὄγνώπατο σὸν ἀφ' ἀρχρς᾽ γεάφω ὑμῖνν κδανίσκοι,
ότι νιλήκωσε σὸν πονηρόν”΄ ἡγεάφν ὑμῖν. παιδίαν
14 ὅτι ἲ ὁγνώλασε τὸν πατέρα. 'Ἔγραψα ὁ ὑμῖν, σασί»
(ος 9 ότι ἐγνώκουσε σὸν ἀπ ἀρχης. | Ἔγραψα ὁ ὑμῶν
ρεορίσκοι, ότι ἰσχυροί έστε, καὶ 9 λόγος τοῦ «εοῦ ἓν
ις ὑμῶν μέν καν νκήκατε τὸν πονηρόν. Μη ὀγα"
φῶτε τὸν κόσμον, μηδὲ τὰ ἐν τῷ αόσμφ. Ἔάν -α
ἀγαπᾷ σὺν Ἀόσμονν οὐκ έστυ ἡ ἀγάπη σου ἱπατρὸς
16 εν αὐτφ' ὅτι φἂν τὸ ἓν σῷ κόσμῳ, ἡ ἡ ἐπιθυμία σᾶς
σαρκὸς, καὶ ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀρθαλμῶν, χαὶ ἡ ἆλαζο-
ρία σου ὦ βίου, οὐκ ὅστιν ὃν σοῦ πατρὸρι ὤλλ' ἓκ τοῦ
α7 μόσµου ἐστί. ο Καὶ ὁ αὀσμος παράγεγα καὶ ἡ ιβο»
μία "αὐτοῦ. ὁ δὲ τοιῶν ϱὸ Ὑέλημα του Σεοῦ, μία
19 εἰς τὸν αλώνα. Παιδία, ἐσχάτη ὥρα ἐστί' καὶ
καθὼς ἡ ἠχούσασε, | ὃτι ὁ ἀντίχριστος ὄρχεσαι, καὶ νῶν
ἀντίχριστοι πολλοί γεγόνασυ" ὅθεν γώσκομεν, ὅτι
19 ἐσχάτη ὥρα ἑστίν" ἜἘδ ἡ ἡμῶν ἐζήλόον, ἀλλ οὐκ ἤσου
.: ἡμῶν εὐ γὰρ ἦσαν ἐξ ἡμῶν, μεμενήκεισαν -ὂν μαθ)
ἡμῶν ἀλλ ἵνα φανερωθασῳ, οτι οὖν εἶσὶ πάντες εξ
αο ἡμῶ,, ’ Καὶ ὑμες χείσµα ὄχετι ὁ ἀπὸ τοῦ ἁχίου, καὶ
4ἳ ὀΐδωτε πάντα. Οὐκ ἔγραψα ὁ ὑμῖν, ὅτι οὐκ οἴδατ ην
ἀλήθειαν, ἀλλ) ὅτι οἴδαφε αὐτὴν, καὶ ὅτι αἂν Ψεὔδος
24 α τῆς ἀληθείας οὐκ έστι. Τί | στων ὸ Ψεύστης, εἶ
μὴ ὁ ἀρνούμενος ὅτι Ἰησους ουκ ὅστι Ὁ Χριστός | η
οὗτός έστω 9 ἀντ/χριστος, ὸ ; ἀρνούμενος τὸν πατέρα
α4 παὶ τὸν υἱόν. ο. ὀ ἀρνούμανος σον υἱόνν οὐδὲ σὼ
πατέρα έχει ὁ ὀρολογῶν τὸν υἱον, καὶ σὸν σατίρα

τα. φαιδία 11. ο]. αὐτὸν «4Ι. τὸ Ὀοέχραψα

Σ 4: 7η. Ἔγρωφα ... ἀρχης, .5. του 17.» αὐ-

σοῦ 18. Ον ὅψι 3. Γι 0Ιπ. ὁ ὁμολογῶν... ἄχει.
ΑΑ

ζδο ΙΩΑΝΝΟΙ 489

ἔχει. Ὑμής ' οῦν ο ἠκούσατε ὧν ἄρχλς, (ν ὑμῶν μονέ- 34
τω τὰν ἓν ὁ ὑμῖν μεν ὃ ἀτ' ἄρχης ἠκούζατε, κα)
ὑμεῖς ν τῷ υἱῷ καὶ. ἐν τῷ τατρ) μενέῖσε. Καὶ αὔτη τὰ.
έστὺν . ἐπαγγελία, ὖν αὐτὸς ἐπηγγείλατο ἡμῶν τὴν
Ὅ ζωὴν τὴν αἰώνιον. Ταῦτα ἵγραψα ὑμῶν περ) τών 26
πλανώντων ' ὑμᾶς. Καὶ νμεις τὸ χείσμο δ ἑλάθετε α7
ἀπ αὐτοῦ, ἐν ὑμῖν μέν καὶ οὐ γείου ἴχετε τν
σις διδάσκῃ " ἡμᾶς ἀλλ ὡς τὸ Ἡὶ αὐτὸ χείσμα διδά-
σκει ὑμᾶς σπιρὶ πάντων, καὶ ἀληθές έσσι, καὶ οὖν
στ, ΄ ψεῦδος κοιν καθὼς ἐδίδαξεν ὁ υμᾶρ Ἅμεῖσε ἐν
αὐτό. Καὶ νυν, σεκνία, μάνετε , αὐτφ' ἵνα 28
"οταν φανερωθῇ, ὃ χρεν παῤῥησίανν καὶ μὴ αἰσχυν-
ῥωμιν ὁ ἀπ αυτου, ὃν τησ ουσίᾳ αὐτοῦ.
'Εὰν εδῆτο, ὃ ὅτι δίχαιὸς ὁ έστυ γ,ώσαεσον ὅτι φῶς 39
ὁ ποιών τὴν δικαιοσύνη, ἐξ αὐτοῦ γογέννητοι. Ἴδι- ὃ
σε, ποταφὴν ἀγάτην δέδωκεν ἡμῖν ὁ πατὴρ, να τίκνα
9εοῦ κληόομιν : Διὰ γοῦτο ὁ κόσμος οὐ γμώσαει
ἡμᾶς, ὅτι οὐκ ὄγνω αὐτόν. ᾽Αγαπησοί, νῶν σέχνα 4
γϱοῦ ἔσμν, καὶ οὖσν ἐφανερώθη, τί ἑσόμεθα" οἵδαι-
μυ δὲ, ὁ ὅτι ἐὰν φανερωθῇ, ὁ όμοιοι αὐτῷ ἀσόμεθα, ὅτι.
ὀψόμεθα αὐτὸν, καθώς ϐ εστι. Καὶ πῶς ὁ ἴχων γὴν 4
ἑλαίδα ταύτην .π αὐτῷ ἁγνίζω ἡ ἑαυτὸν, καθὴς ὁ δκει-
νος ἁφνός έστι. Πάς ὁ ὀ τοιὼν .ν ἁμαρτίαν, καὶ τὴν 4
ἀνομίαν πομῖ’ καὶ ἡ ἁμαρτία ὀστὴν ἤ ἀρομέα. Καέ ς
οἴδατο οτι ἐκεῖνος ἐφανερώθη, ἴνα τὰς ἁμαρτίας
ἡμῶν ἆ αρη' καὶ ἁμαρτία ἐν αὐτῷ οὐκ ὅστι. Πας ὁ 6.
ν αὐτῷ μένω», οὐχ, ἁμιαρτάνει: πᾶς ὁ ἁμαρτάνων,' |
"οὐχ. ἑώρακεν αὐτὸν, οὐδὲ 6 ὄγνωκον αὐτόν. ' Τεκνία, }
μ ὃν πλονάτω ὑμᾶς' ὁ παιὼν τὴν δικαιοσύνη», δι-
΄ααίός ἐστι, καθώς ἀκενος δικαιὸς ἐστω. Ο κοιῶ ὃἃ

84- 3 οὖν 27. χάρισμα 4Ι. σνιύμα " ὑμᾶς ἅλ-
λος" κὸ ἁ. οσι, ὼς Ἱἠρωαύτου | ψεῦδος, Χαὶ
Ναδμίνετε 18. ἐὰν 490. ἴδητε, 1. 4. ναί ἔσμεν.
ᾳ,33δί, ς.ΞΣἡμῶν 7. Παιδία

Γἰαίήζθα Όν (σοοσἰε

ΟΗΒΒΙΣΤΟΛΠ Α. σόι

τὸν ἁριαρτίαν, ἔκ τοῦ διαθόλου ἐστιν ὅτι ἀπ' ἄρχᾶς
ὁ διάθολος ᾽ἁμαρτώνμ. «Ἑῃς τοῦτο ἐφανερώθη ὁ υἱὸς

9 τοῦ ὕ Φεοῦ, ἵ να λύση τὰ Ἔργα γοῦ διαόλου. Πᾶς ὁ ό
γεγυνημένος κ τοῦ 3ου, ἁμαρτίαν οὐ ποιες ότι
οπίρμα αὐτοῦ ἔν αυτῷ μόνη. καὶ ου δύναται ὤώμαρ-
1ο τώνεινν ὅτι ἐκ τοῦ Φεοῦ γεγέννηται- Ἔν σούτν Φανε.
ρά ἔστι τὰ τέκνα τοῦ 3εοῦ καὶ τὼ είχνα τοῦ διαθό-
λου. Πᾶς ό μη κ οιῶν δικαιοσύνη», οὐκ έστιν “κε

ει τοῦ λεοῦ, καὶ ὁ μὴ ὄγωπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ. Ὅτι
αὕτη έστιν 3 ᾿ἀγγελίαν. ἂν ἠκούσατε ἅπ ἀ χο να
12 ἄγαπωμω ἀλλήλους" οὐ καθώς Κάν ὁ ἔκ του τονηρου
ἦν καὶ ἔσφαξο τὸν ἄδελφον αὐτου' καὶ χάρυ τίνος

ἳ ἔσφαξεν αὐτόν; ; ὁτι τὰ ἴργω αὐτοῦ πονηρὰ ἤν, τὰ δὲ
13 τοῦ ὅὃ ἀδελφοῦ αὐτοῦ ὕ δίκόμα.. Μη Ναυμάρνές, ἀδελφοί
14 µου, εἶ μισεῖ ὑμᾶς ὀ κόσμος. Ἡμεῖς οἴδαμιεν, ὁ ότι
μεταβεζήκαμεν ὃν τοῦ Ὑανάτου ες .ν ζωη», ὅτι
ἀγαπόμω : φοὺς ἀδελφούς. ὁ μὴ ἄγαπνν σον ἀδελφὸν,
15 μένει ἔν τῷ ανάσῳ. Πᾶς ὁ ὁ ἀισῶν τὸν ἀδελφον οὐ.
φοῦ, ἀνθρωπονεόνος | εστί. ναὶ οἴδωσεν ὃ οτι πᾶς ἀνθρω-
ποκτόνος οὐκ έχε ζωὴν αἰώνιον ἐν αὐτῷ μάνοῦ-

ιό σαν. Ἔν τούτῳ ὄγνωχαμεν τὴν ἀγάπην όφις
άχεῖνος περ ἡμῶν σῆν Ψυχὴν αὐτοῦ ἔθηκε καὶ ἡμεῖς -

47 ὀφείλομν σερ γών ἀδελφῶν τὰς ψυχὰς τιθνομ. Ὃς
ὃ ἂν χο σον βίον γοῦ κόσμου, καὶ μεωρη την ᾿ ἀδελ-
φον αὐτοῦ χρείαν ἔχονταν ποιὶ χλείση σὰ σπλάγχνα

18 κὐτοῦ ἀπ αὐτοῦ, πώς ς ἀγάτη φοὺ ΑΟ οῦ μέν, ο

αὐτῷ; Τεκνία | μου, μὴ ἀγαπόμαι λόγφ μηδὲ πα

19 γλὠσση, ἀλλ ου ας, χοὶ ἀληθείᾳ. Και ἐν ο.

᾿γιώσκθµανν ὅτι ἐκ τῆς ἀληθείας ἡ ὀσμὸ, καὶ Ἔμαροσθεν

39 αὐτοῦ Σείσομεν γὰς καρδίας ἡ ἡμῶν, ὅτιν ἐὰν κατογι-
νώσκη ἡμῶν ἡ καρδία, ὅτι μείζων ἐστὶν ὁ Φεὸς τῆς

". ἐπαγγελία, 11.5ᾶ μου, 16.444. σου «τοῦ, ϕ αὐ-
σοῦ, ι7. μειῖ 8. μου, ἅγι οπε, τῇ Ὁἳ γ. 0. ὃν
αο.Οογιµσόµεθα, ο. 68. ὅτι 4. ϱ0Λ/6ε/. ἔτι

..

ζό: ΙΩΑΝΝΟΥ 9.4

αρδίας ἡ ἡμῶν καὶ γινώσκαε φάντω, Αγωπηνοὶ μὲν 4:
ἡ καρδία ἡ ὅρων μὴ καταγινώσκῃ ἡμῶν, παρρησίαν ἔχα-
Μεν πρὸς τὸν 9 οὸν πα) ὁ ιὰν. αἰσώμη, λαμεάνµον 84
παρ αὐτοῦ, όςι τὰς ἐτολὰς αὐτοῦ τηροῦρνενε .α) τὰ
ἄριστὰ ώνώπιον αυτου ποιουμε. Καὶ Φὕτη ἐστν ἡ 14
ἑντολὴ αμοῦ, νὼ | πισγεύσωμαν τω ἀνόμαεσι γου υἱου
αντοῦ Ἰησοῦ Ἔριστου, οι ώχασωμεν ἀλλήλους, κοι-
θῶς ἔδαον ἐντολὴν ν ἡμῖν. Καὶ ὁ σπεῶν τὰς ὄντο- 14
λὼς αὐτοῦν ἐν αυτῷ μέν καὶ αὐτὸς ν αὐτῷ; καὶ
ἐν τούτῳ ιπώσκόμκνν ὅτι μένει ἐν ἡμῖν τν τοῦ ανεύ-
ματος, οὗ ἡμῶν ων ος

Ἁγασητο μη αριντὶ ανεύματι πιστεύνσε, ἀλλὰ 4
δοκερράρετε φὼ αγεύρατα, εἶ ἔπ τοῦ 3ου ἔστῳ' ότι
πολλοί ψεοδοπροφήται Σξεληλύθασιν ες τὸν αὔφμον,
Ἔν τούτῳ "γνάσκεσε τὸ πνέῦρα του ο)βοῦ. πών ανευ- 4
μα ὃ ὀρολογεῖ Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρν) ἐληλυθότα,
ἔχ τοῦ Ἄτου ϐ έστι ' Καὶ σαν πνεύμα ) .ὃ μὴ ὁριολοχεξ 4
. τὸν Ἰησοῦν, ἐν τοῦ Φεοῦ οὐκ ο καὶ γοῦτό έστν
φὸ τοῦ ἀντιχβίστουν "ὁ ἀπηκόατε ὅτι ἔρχιταυ Νοιὰ
νῦν ἐν τῷ κόσμν ἐστὶν πδη. Ὑμες ὁ ἐκ τοῦ «}εοῦ ϐ στον 4
εκνία, καὶ νεικήκατε αυτούς" ὅτι μείζων ὁ ἐστιν ὁ ἓν
ὁμῖν, ἡ ὁ ἓν τῷ πόσμῳω. Αὐτοὶ ἓκ τοῦ πόσμον εἰσί' ς
διὰ τοῦτο ἔκ τοῦ Ἀόσμου λαλοῦσί, πι ὁ κόσμος αὐ- |
κών ὠὡκούμ. Ἡμεῖς ἐκ τοῦ «οῦ ἔφου ὁ γωώσνω 6
σὺν όν, ἀκούει ἡμῶν. ὃς οὐκ ἔστῳω ἵκ του 9 εοῦ,
οὐκ ἀκούει ἡμῶ. Εκ τούτου γμώσαθμαν σὸ αηεῦμα
σῆς ἀληθείας καὶ σὸ πνευμα σῆς πλάνης.

᾽Αφατητοὶ, ἄγαπῶμαν Αλλήλους" ὅτὶ ῇ ἀγάπη ἐν }
σου «ιοῦ ἔστι, καὶ πάς ὁ ὠγαπῶν', ἓν τοῦ 3εου 0:
αν έννητα:, καὶ γηλώσκει τὸν «όν ὁ μὴ ἀγατῶν, οὐ» ὃ

23. «Οοσιστεύωμεν ἐοτη. ἡμρ. ᾱ. ολ γωώσκεται

. ο. Καὶ πῶν .: οὐκ ὅστι ὃ λύει τὸν. Ν ον τὸν

{ ον λάν ὂν σαρλὶ ἐληλυθότα, ες (οη/θεΙ. ὃ 6)
7. αεᾶ. τὸν Φεὸν .

σο

Γἰαίήζθά ϱΥ (αοοσἰε

͵ ΕΠΙΣΤΟΔΗ Α. «6

9 ὄγινω τὸν ντὸν ὃσι ὁ ψεὸς ἀγάτη εστί». Ἐν τεότφ
ἐφανερώθη ἡ ἀγάπη. σοῦ «εοῦ { ὃν ἡμῶν ὅτι τὸν ὐΐδη
αὗτου σον μονογεή ἀπίσταλκεν ὁ ) 9 εός ες τὸν κόσμονν

10ο ἐγο ὥσωμν δ' αὐτοῦ. Ἔν φούέῳ ἐστὶν ἡ ἀγάτης
οὐχ. ὅτι ἡμεῖς ἠγακήσαμων φον νλό, ἀλλ ότι αὐτὸς
ηγάπησυ ἡμᾶς, καὶ ἀπίστειλε τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἱλασμὸν
"1 περὶ τῶν ἁμιαρτιῶν ἡμῶν. ᾽Αγαπητοὶ, εἰ οὕτως. ὁ 9εὸρ
ἠγάπησε ἡμᾶς, καὶ ᾿ἡμεῖς ἀφεύλομωεν ἀλλήλους άφα-
13 φών. Θιὸ οὐδεὶς πώποσε σεθέαται. Ἐν ἄγατώμῳ.
ἀλλήλους ὸ Φεός ν ἡμῖν μένει, καὶ ἡ ἀγάτη αὐτοῦ
11 σοτελωμένη εστὶν έν ἡμο. Ἔν τούτῳ γινώσκομιενν
ὃτι ἐν αὐτῷ μίνομν, καὶ αὐτὸς έν ἡμῖν, ὃτι ἐκ τοῦ.
14 πνεύματος αὑτου δέδωκεν ἡ ἡμῖν. Και ἡμεῖς τεθεά-
μια καὶ μαρσυροῦμιεν ὅτι ὁ τατὴρ ἀπίσταλκε τὼ
ες υἱὸν σωτῆρα του κόσμου. Ὃς ὧν ὁμολογήσ» ὃτι η.
σους έστι ὁ υἱὸς σοβ νου, ὸ νεὸς ἐν αὐτῷ μέν,
16 καὶ αὐτὸς ἓν τῷ διῷ. Καὶ ἡμεῖς εγνώκαμιεν καὺ ' πι.
πιστεύκαµεν τὴν ἀγάπην ὃν ὄχι ὁ Ἅσος (ν Ἰμω. Ὁ.
3εός ἀγάπη ἐστὶ, καὶ ὁ μένω ἐν τῇ ἀγάπη, Ῥ τῷ ν Φιῇ.
17 μέν κ ὁ ὁ 9 εὸς ἐ όν αὐτῷ. Ἐν τούτῳ τέτελαίωτα,
ἀγάτη μεθ ἡμῶν ίνα παῤῥησίαν ὄχωμον έν τῇ ἡμέ-
. τῆς κρίσεώρ, ότι καθως κενός ἐστιν χαὶ ἡμεῖς
18 ἔσμεν ἐν σφ αόσμφ τούτῳ. «Ὀδδος οὐκ στω ἐ ση.
ἀγάπη, ἀλλ ἡ σελέίὰ ἀγάπὴ ἔζω βάλλει τὸν φόδον’
ὁτι ὁ φόθος ’ κόλασιν ἔχειν ὁ δὲ φοβούμενος οὐ τοςί-
19 λείωται ἐν ντῇ ἀγάπφ.΄ Ἡμεῖ ' ἀγατόμεν ᾿ ᾿ αὐτὸν, ότι
30 αὐτὸς πρώτος Ἰγάπησεν ἡμᾶς. Ἔάν τις εὔπη
Ὅτι ἄγαπω πρ τὸν, καὶ σὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισῆ
Ψεύστης ἐ ἐσσίν' ὸ γὰρ μὴ ἀγαπῶν σὸν ἀδελφον αύτου,
ὃν νώρακε, σον εν ὃν οὐχ ώρακε, τὰς δύναται
αἳ ὠγακῶν; ; Καὶ ταύτην τὴν ἐντολήν ἔχομιν απ αὐτου,
ο ζνα ὁ ἄγατωῶν σὸν όν, ἆ ἄγαπα χαὶ σὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ.

16. αιστεύοµεν "' αἷά. μένει. 19. αἲά. οὖν "οφ αὐ-
τὸν, 4. τὸ δεὸ»,

ςό, ΙΩΑΝΝΟΥ δ

ν Πᾶς ὁ ὸ πιστεύφ, ὅτι Ἰησοῦς έσσιν ὸ ἁμμοτὸς, έν 1
του «τοῦ γεγίννηται’ καὶ πᾶς ὁ ἄγωπων σὸν γεννή-
ζάντα» ἄγωπῷ καὶ σον γεγοννημάνον ἐξ αὑτο.. Ἔνε
τούτῳ γωώσκοµεν, ὅτι ἆ ἀγατῶμεν .γὰ τέκνο γοῦ 3εοῦ,
ὅταν τὸν »)εὸν ἆ ἄγαπωμεν καὶ τὰς ὀντολὰς αὐτοῦ ' τη-
ῥόμω. Αύτη γἄο ἐστιν ἡ ἀγάπη τοῦ «εοῦ» ἕνα τὰς 3
ὁτολὰς αὐτοῦ τηρῶμεν" καὶ αἱ ντολαὶ αὐτου βα-
ᾳὗἵαι οὐκ εἰσύνν ὅτι πὰν τὸ γεγεν)ωένον ἐκ τοῦ »εοῦ, 4
νὶκᾷ τὸν πόσµον καὶ αὗτη ἐστὶν ἡ, νίκη ι] μκήσασοι
τὸν κόσμον ἡ πίστις ἡμῶν Τΐς ἐστιν ὁ ὁ ικῶν τος
κόσμον, “/ ο. ὁ πιστεύνν, ὅτι Ἰησοῦς έστι ὁ υἷος
φοῦ «εου; Οὗτός έστιν ὁ ὁ ἐλθὼ, δὲ. ὕδατος καὶ 6
λαἴματος, Ἴπσους 'ὁ Χριστὸς. οὐκ ἐν τῷ ἴδατι µό-
μον ἀλλ ἐν τῷ '' ὕδατι καὶ τῷ αἵματι' καὶ τὸ ανεὺ-
μιά ἐστι Ξὸ μαρτυροῦν, ὅτι σὸ πνιῦμά ἐστν Ὁἡ ἁλή-
όεμα. Ὅτι σρεῖς εἶσιν οἱ μαρτυροῦντες" τὸ πνευμα, 7.8
καὶ τὸ ὕδωρ, καὶ τὸ αἱμα' καί οἱ τρεῖς εἰς το ἓν
εἰσι». Εν τὴν µαρτυρίαν τῶν ἀνθρώπων λαμθάνοριν, 9.
ο μαρτυρία σου «γιου μείζων εστιν ὅτι αὔτη ἐστὶν
. μαρτυρία σου Φεοῦ, | ἓν μεμαρτύρηκε περί τ φου υἱου
αὐτοῦ. δν σιστεύον εἰς τὸν υἱὸν τοῦ εου, ἔχει τὴν 1
μαρτυρία» ᾿ Γ.ν ἕαυτῷ". ὁ μὴ πιστεύνν τῷ . νεῶν ψεύ-
στην αεποίηκεν αὐτὸν, ὅτι οὐ πετίστευκν εἰς τη
μαρτυρία», ἡν μεμαρτύρηκεν ὁ Όεος τερὶ σου υἱοῦ
αὐτοῦ. Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία» ὃ ὄσι ζων αἰώ- 11
νιον ἄδωκεν ἡμῖν ὁ 36ξ, παὺ αὗτῃη ἡ ζωὴ ἐν τῷ υἱῷ

1. Ο0η]εεί: τὸ Φεὸν, ὅσαν γὰ τέκνα τ. 3. ἀγατῶμον
ο 1. Γγαπεβοπωπ! ὅσαν εἰ ὅτι «Ὀποιῶμεν 4. ὑμῶν.
6. «γεύματος, ΔΙ. αἴρατος καὶ ανεύµματος (ὠγίου)ν
ΠΞὸ " ὔδασι παὶ ἐν τῷ αηύµιατι' «4. αἵματι καὶ
ἐν τῷ πγούματι: ' Χρισσὸς . οπι. { ᾗἩ. Τεν τῷ
οὐρωνῷ, ὁ πατήρ, ὁ λόγος καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα"
παν οὗτοι ἱ τρείς ἓν εἶσι. Καὶ τρεῖς εἰσιν δὐ μας»
συροῦνσες ἔν τῇ γδν 8. οσι. 98) οἱ ολ οὖς τὸ ὃν
σι. ϱ.Ανῦτι 10. τοῦ 9εοῦ ἐν αὐτῳ᾿ ου,

Γἰαίίζθα Όγ (σοοσε

«

6 ΕΠΙΣΤΟΛΗ Α. ςός

Ν

12 αὐτοῦ ἐστι». Ὁ έχων σὸν υἱον, χει τὴν ζωήν. ὁ μὴ
14 έχων σὸν υἷὸν τοῦ 9οῦ, γῆν δὴ οὐκ ὄχει. Ταῦ.
τα ἔγραψα ὑμῖν) . ζνα εἰδῆτε, ὃ ὅτι ζνὴν αἰώνον ἔχετε
πο πιστεύουτες ες γὸ ὄνομα Σου υἷου τοῦ ου.
14 Καὶ αὕση ἐστὶν ἡ παβῥησία ὃν ἔχομεν πρὸς αὖ-
τὸν, ὅτι ών σι αἰσώμεθω χωτὰ, τὸ ἡάλημα αὐτοῦ,
Ἱς ἀκούει ἡμῶν καὶ ἑὰν οἴδαμι, ὁ ὅτι ἀχούει ἡμῶν, ὃ ἂν
αἰτώμεθαν οἴδαμεν, ὃ οσι ἔχομιν τὰ μέσήµαται ἁ ἠτήκα-
ιό μυ παρ αὐτοῦ. Ἔάν τις 1η σον ἀδελφὸν αὐτοῦ
ἁμαρτάροντα ἁμαρτίαν μὴ πρὸς αάνατον, αὐσήσει, λα
δώσει αὐτῷ ζωὴ» τοῖς ἁμαρτάνουσι μη πρὸς άνατον.
Ἔστιν ' ἁμορτία πρὸς ο) άνωτον ου περὶ ὁκείνης λέγω
1 1 ᾿ἐρωτήση. Πάσα ἀδικία ἁμαρτία ἐστι" καὶ ἴστω
18 ἁμαρτία | οὐ πρὸς άνατον. Οἴδαμεν ὅ σι πᾶς ὁ
Υεγεννημάνος ἐκ τοῦ «εοῦν οὐχ, ἁμαρτάνε ἀλλ ὁ
Υενηθεῖς ές του Λεοῦ, τηρες ἑαυτὸν, χαί ὁ πονηρός
19 οὐχ ἄπτεται αὐτοῦ. Οἱδαμι» ὅ ὅτι ἐκ του 9 οῦ έ έσρυεν,
40 καὶ ὁ κόσρος ὅλος ἐν τῷ πονηρῷ και. "Καὶ οἴδα-
μυ, ὅτι ὁ υἱὸς τοῦ τοῦ ἤ ήκε καὶ δίδωκεν μμ διά-
ροια», Ίνα γμώσκωμιν ἡ τὸν ἀληθμόν: καὶ ἐσρεν ἓν
9 ἀληόνῷ, "' ἐν τῷ νρ ᾽αὐτοῦ ' Ἰησοῦ Χριστφ. | οὗ-έ ρα... ὧν.
-τὸς ἐστω ὁ ἀληθιὸς 'Θεὸς καὶ "ή ζωὴ αἰώνος.
1 Τικνία, φυλάξατι ᾿ έαυτοὺς ἄπο γὼν εδόλων."'

ο 14ο Ττος πισεεύουσιν ες τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ ο)
ο εοῦν' κκ καὶ ἵνα σιστεύητι εἰς 14. ὃ

16. οι. καὶ δώσει «/. καὶ δοθήσιται | αμ, τὶς

17. οπι. οὐ 59. γ. Ὀΐδαμεω δὲ, Η πὸ ἀληθιόν 4.

ον ἀληθνὸν όν. Ἄδρπ. ἐν τῷ [55 Ἰησοῦ Χρ

ν στρ. Ἡοηι. εὸς, πω ζνὴ 4. ἡ δαὴ ἡ αι. ἑαντὰ

"4 ᾽Αμή,.

”«ὮΑΝΜΝΝΟΊΎ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ.

, |
ο πρεσξύτερος ᾿ ἐκληκσῃ | ᾿Κυρίᾳν καὶ τοῖς σέκνοις 1
αὐτης» οὺς ἐγὼ ἀγαπῶ ἐν ἀληθείᾳ, (καὶ οὐκ ἐγὼ

νο. ἀλλὰ καὶ πάντες οἳ ἐγνωπότες γῆν ἀλήθειαν)
ση σήν ἀλήθειαν τὴν μένουσαν ἐν ᾿ἡ ἡμῖν καὶ μεύ' 4
ἡμῶν ἔσται εἰς τὸν αἰώνα" ΄ὅσται μεθ | "ὑμῶν χάρις, 1
ἔλοὸς, εἐρήνη παρὰ, ψτου πατρὸς, χα παρὰ ων, κυρίου
Ἰησοῦ Χριστου τοῦ υἱοῦ τοῦ πατβὸρ, ἐν ἁληθείᾳ καὶ
ἀγάπῃ.

Ἐχάρην λίάν, ὅτι εὕρηκα ἐκ γῶν τίκνων σου
᾿περικατοῦντας ἓν αληθείᾳ, παθὼς ἐντολὴ» ἐλάδομο

ἃ τοῦ πατρός. Καὶ ον ἑρωτὸ σε, Κυρία, ουχ 6
ὧς ἐντολν γράφων σοι καμὴν, ἀλλ ἣν εἶ ἴχορεεν ἀπ
ἀρχλς, ἵνα ἀγαπῶμεν ἀλλήλους. Καὶ αὕτη ὁστὺν 4 ο)
ἀγάτη, ένα τεριπατώµεν χατὰ τὰς ἐνσολὰς αὐτοῦ.
Αύτη έστιν ἡ ἐντολὴ, χαθὼς ἠχούόατε ἀπ' ἀρχᾶς, ὗα
όν αὐτῇ περπατήσει. Ὅσι φολλοί φλώνοι εἰσηλ- Ἰ
Αν εἰς τὸν κόσμον, οἳ μὴ ὁμολογουντες Ἰησοῦν Χρι-
στὸν ἐρχόμενον ἐν σαρκί οὗσός ἐστιν ὁ πλάνος καὶ
ὸ ὠντίχριστος. Ἱδλέκετε | ἑαυτοὺς, ἕνα μὴ Ι απολίεν- 8
ῥιω ὁ εἰργασάμεθα, ἀλλὰ μισθὸν «λήρη ἀπολάδαμου

α. τῇ ἀπλεκτῆ 4. Εκλεκση τῇ " ζ0η]. 6 αυρίῳ
3. ὑμῖν, καὶ με! ὑμῶν. 1.οπι ἴσται μεθ ὑμῶν
"ἡμῶν : Ξλκυρίου. 4. περιπατοῦντα 7.» ἐξηλύον
8. αὐτους., Οὐαάπολίσητι ἆ ὁ εἱργάσασθε, ον 59-
λάδητε.

ΓἰαΙίζθα Όγ (σοοσἰε

«68 ΙΩΑΝΝΟΥ ΕΠΙΣΤΟΛΗ Γ. 11

ἁξίως του «εοῦ. Ὑσὲρ γὰρ τοῦ ὀνόρασος “ἱβάλβν», }

ρδὲν λαμθάνοετες ἆ ἀπὸ τών . ἐδνὃν. Ημεῖς οὔν ὀρέ- 8
λοµεν ᾿ ἀπολαμβάνεν σοὺς σοιούτους, | να συνεργοὲ γι-
ναι τη ἀληθίᾳ,

Ἔνραψα σῇ ἐκκλησία. ἀλλ ὁ φιλοφβωτεύω» «ὖ- 9
φῶν Διοτρεφὴς οὖν ἠπιδίχεται ἡμᾶς. διὰ σοῦτο, ἑὰὼ ισ
ἔλθω, ὁ ὑπομνήσω αὐτοῦ τὰ ἃ σοιό, λόγοις πονη-
βοῖς Φλυαρων ἡμᾶς' καὶ μα ἁρχούμανος ἐτὶ φούτοις,
οὔσι αὐνὸς ἐπιδέχεται σοὺ, ἀδελφοὺς, καὶ τοὺς βουλο-
ῥένους κωλφει, καὶ ές τῆς ἐκκλησίας ἐκθάλλει. Ἄγα- Σ1
φητὲ, μὴ μημοῦ τὸ κακόν, ἀλλὰ τὸ ἀγαθόν Ο ἀγα-
ῥοποιῶν, κ τοῦ «εοῦ ἔστιω' ὁ | καποποιῶν, οὐχ τώ»
θακε τὸν ὼεό». Δημητρίῳ μεμαρτύρηται ὑτο σάν- 12
σὼν, καὶ ὑτ) αὐτῆς τῆς ἀληθείας" κα) ἡμεῖς δὲ µαρ-
συροῦμιν, καὶ 'οἴδμτε, ὃγι ἡ μαρτυρία ἡμῶν ἀληθής
εστι.

Πολλὰ εἶχον γράφων, ἀλλ οὗ Φέλο διὰ µέλανος 13
καὶ καλάµου σοι γάψαι. ἐλτίζν δὲ εὐθέως ἰδεῖν σε 14
καὶ '- ὃς στόμα λαλήσομυ. Εὐρήνη σοι. ᾿Ασπά- ις
ζοντὰύ σε οἱ φίλοι. ἀσπάζου τοὺς φίλους κατ δΐφµα.

ΙΟΥδΑ ΕΠΙΣ.ΤΟ Α Π. |

ἷω.. Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀοῦλος, ἀδελφὸς ἃ Ἰακώδου, ἵ
φοῖς ἓν εφ σατρὶ '"ἡγιασμένοις να Ἰησοῦ “Σριστῷ
φεγηρημίνθις πλητοῖς' ἔλεος ἡμῖν καὶ καὶ ήν καὶ ἀγά- 4
ση σληῤφόεη,

7. Ταυτοῦ ᾖὈωοθικὼν. 8.ουὐτολαμθάνεν
πα. τ δι τ1. Οωοΐδας, «4. οἵδαμιαω, 15. ἀδελρω’
ο ἠγαφημένοις Χριστοῦ

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

1 . ΤΟΥΔΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ εδ

3 Αγακηνεν αάσαν σπουδὴν ποιούρονος γβάφεν
ορ, πι πρ ποµῆς '' σωτηρίας ἀνάγκην ἔσχον
2ράψαι υ ὑμῶν πυρακλῶν ἐσαγωίζεσθαι τῇ ὧτοξ αι”

4 βαδθήσῃ τοῖς εγίθες σίστε,. Παρ εισέδοσαν γάρ σεξ
εξκθρωκοι, οἱ πάλαι προγεγραμρίνοι εἲς «οὔτο εὺ αρ.
μα, ἀσεῦεῖς, φὴρ τοῦ Φεοῦ ἡμον χώρο μιτωνιθέντής
ες ἀφέλγκα» καὶ τὸν βόνον δισχότην | καὶ ος

5 ἡμῶν Ἰησοῦ» Κρμονόν ἀρνούροωοι: Ὑσομήσαι ἃ
ὑμώς βούλομιν, ' εἰδότας ὁ ὑμᾶν ἅναξ στο, ὁψι ὁ κό.

δ6ιος ο... ον γης. Αἰγύπτου σώσος, γο: δεύγερον τοὺς

6 μὴ σιστεύσανθας ἀπώλεσιν' ὠγγέλους ο τοὺς μη
λα μα. ἑαυτῶν οἱρχὴνν ἀλλὰ ὠφολισόντας Φὺ

19ο». οἴκητήριο, ες κρίσιν μεγάκης ἡμέραν, διοροοῖς

7 ῦὠὐδίοι ὁ ὐφὸ ζόφον σεσήρηνεν. ὥς Σόδομα λοαῦ Γὸ όρο.
ῥα, καὶ αἱ πρ) αννὰς πόλεις, φδν όμοιο τούτο
τρόπον ἑλκυρλεύσωσαι, καὶ ἀπελθουσαι ὑχισω σαρλὸξ
στέρως, αεόκενται "δύγμαν ἀνρὸς αἰωίου δίκΦν

δ ὑπέχουσα». | “Ομοίως μέντοι κἀὶ οὗτοι ἐυάτιαζό»
δάρκὺ μν ῥιήνουδε, ευρῶτητω δε -ἀθντοῦση,

9 ' δόξας δι βλασφημοῦσι». “Ο δὲ ΜΙγαηλ ὁ ἀρχάγγε-
Ἄσς, ὅνη τῷ διωθύλν δικκρρόµενος διέλέγεγο σεὺ
σου Μασίως σώματος» οὐκ σόλμησε κρίσιω ολνελὰ
χε βλασφημίαςν ὤλλ. εἶσε' Εκηιμήσαι σοὶ κδριος.

ὄ το Οὗτοι δὲ, ὁ όσα μὲν οὐκ οἴδασι βλασφημοῦσι» όσα ὃλ
φυσικῶς, ὡς φᾱ. ὤλοδα σα, ἑαήσνωνται, ἐν’ σούτὸνς
ει φθροναρ Οὐα) αὐτοῖς, οτι .Ἱ ὀδὼ τοῦ Κάῑν ο
Εεύθησα», καν. ση πλάνη σου Βαλαὰρ» μισθοῦ ὀξεχύθη-

14 σαν, καὶ τῇ ἀντιλογίᾳ του Κορὶ απώλοντο. Ου-

4. ὑμῖν περὶ τῆς κοηῇό σωτηρίας. ' αἲδ. ἡμῶν
4- Ύ τὸν 41. παρ. οἱ αν εἰδότὼς, ἅπαξ-ὃ- ὅτι δ)κύ»
βίος /. Ἰησοῦςλαὸὺ «6: ἀλύτοις ὑπὸ ζόφον ἀγρίων
ὤφκέλων τετήρηκον' 7. πες. ἑτέροις' αρκετα
"δῄγμα πυρὸς 9. δὺξ.

5ο ΙΟ 1ΟΥΔΑ

οί εἶσιν ν σαῖς "αγάπωις ᾿ "ὑμῶν σπιλάδες, ᾿ συλενω-

χούμιενοι " ἀφόθων, ἡ έαυι οὓς ποιμαείνουτες" νεφίλαι ὤνυ-
δρουν ὑσο ἀνέμων '' παραφερέμωαι’ δένδρα Φθμοπω-
εινὰν ἄκαρπα, ὃὲς ἀποθανάντα, ἐκριζωθέντα” κύματα
ὤγεια ο αλάσσας, ἑπαφρίζοντα τὰς ἔαυσων αἰσχύνας"
ὠστέρες φλανῆται, οἷς ὁ ζόφος τοῦ σκότους εἰς ' αἰῶ-
γοε τετήρηται- Ἡροεφήτευσε δι καὶ τούτοις {σδο-
ος Φφὸ ᾿Αδὰμ Ἐνώχ» λέγων’ Ἰδοῦ, ζλόε αὐριος 6
᾽ὁγίαις μοριάσω αὐτοῦ, ποιᾶσαι κρίσιν κατὰ πάντων
καὶ χελέγξαι σάντας τοὺς ἀσεοερ ' αὐσών περὶ πά»-
σαν τών έργον '"ἀσεδείας αὐτῶν ὧν ἠσίδησαν, καὶ
σιρὶ φάντων τῶν σκληρὼν ὧν ἐλάλισαν ποτ αυ.
σου ἁμαρτωλοὶ ἀσεθεῖς. Οὐτοί είσι γοχγυσταὶ, μεμψί-
μοιρο κατὰ τὰς ἑαιῤυμίας αὐτῶν πορευόµενοι’ καὶ
σὸ στόμα αυτών λαλεῖς ὑπέρογκα, Ὀφυμάζοτες πρόσ.
τα, ὠφελείας χάρω. Ὑμίς δὲ, ἀγασητοὶ, μνή-
σθητι τῶν ῥημάτων τῷ προμρημάνων ύπο 0 ὡσρ-
στόλων τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἴμσου Σβιστοῦ' ο ὅτι ἔλέγον
ὑμῖν ότι ἳ ἐν έσχάτφ χρόνψ "σονται ἑμπαῖκται, κα-
τὰ τὰς ἑαυτὸν ἐπιθυμίας πορευόµωοι γών ἀσεσειῶν.
Οὗτοί μέση οἱ ἀποδιορίζονεες ἑφυτοὺς, ψυχικοί, ανεῖ-
μα μὴ έχοντες.

Ὑμῶᾶς δε, ἀγασητοὶ, τη ἁγιωσάτη. ὑμῶν αίστει
ἐσοικοδυμοῦντες ἑαυτοὺς» ὃν ανιύματι '' ἁγίῳ προσυ-
χόµωοι ἑαυτοὺς ν 'ὠγάπῃ 2) ροῦ τηρήσασε, φροσδεχό-

µενοι τὸ ἔλεος τοῦ κυρίου μή Ἴησου Χριστου εἰς

αθιοοοί ἐν | ἁπάταις "' αὐτῶν ᾿συνευοχούμε-
ρο ἀφόδως ἑαυτοὺς Ἡ ααᾶ. ὑμῖν κ. περιφερῦ-
μυαι 19. τὸν 14.1. μυριάσιν ἁγίωις 4Ι. μυριά-
σα ἁγίων αἱ. μυριᾶσιν ἁγίων ἀγγέλων Ις. «ἑλίγ-
ξαι "τε αὐτῶν ''-»ἀσεοείας ε σ4. λόγων
18. ϱὐ ἴπ᾽ {σχάτου (σου) χρόνου /. σῶν χεόναρ
Ἀρνἐλεύσονται αο.Ξλἑρυτοὺς, 3ο. ἡμῶν !' ἁγίι

18

“9
40

1.1 ΕπΙΣΤΟΛΗ. .γτ

43 ζνήν αάώνιον. "Καὶ οὓς μὲν ἔλεήτε δια κρινόροεκοι”
41 οὓς δι ἐν φόον σώζεσε ἐκ ἔκ τοῦ συρός ἁρπώζονες
µώσουντες πρ]. τὸν ὧπὸ τῆς σαρκὸς ΜΜΕ νο.
τῶνα. .
14 ΊΤῶῷ δι δυναμένφ φυλάξαι "ὑμᾶς ἀπγωίστους, κα).
στῆσαι κωτενώπιον σης δόξης αύτου ἆμώμους ἐν Φγαλ-.
45 λάσει, όν 'ιῷ σωσῆρι ἡμῶν, " διὰ ἱησοῦ Χριετοῦ.
γου αυρίου ἡμῶν δόξα. "καὶ μεγαλωσύνη, αράτης. καὶ
εξουσία, ΕΝ καὶ νῦν καὶ εἷς πάντας τοὺς αἰῶνος

αμήν.

ΑΠΟΚΑΛΑΛΥΨΙΣ, ..

,

1 Αν οιωυμ Ἴησου Χειστοῦ,ῇ ἦν ἔδωχεν αὐτώ ο θὸς,
δέξαι τοῖς δούλοις αὐτου ἆ δε γεΐσθαι ἐ τώχα,

κα) ἰσήμωνιν ὠποστέέλας διὰ τοῦ ἀγγέλου αὐτοῦ «β΄

4 δούλφ αὐτοῦ Ἰωάννπ' ὃς ἁμαρτύρησε τὸν λόγον νου.
)εοῦ, καὶ ' τὴν υµαρτυρίαν Ἰησοῦ Χβιστοῦ, ὃ όσα : εὐδι.

4 Μακάριος ὸ ἄναγιγώσκων, χαὶ οἱ «χούονεες σοὺς λό»
γουρ τῆς προφητείας, καὶ τηροῦντε τὰ ἓν αὐτῇ 94»
γθαμρώνα: ὸ γὰρ καιρος ὀγγύς.

4. Ἰωάννης ταῖς ἑατὼ ἐκκλησίαις ταῖς ἐν ῇ Ασία:
χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ | ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ο ἐρχό-

29. 31. αι, Καὶ οὓς μὲν ἐλέγχετε διααρινοράνόως. οὓς
δι σώζετε ἔκ πυρὸς ἁρπάζοντες" οὓς ὃς ελεεῖτε ἐν
φόθφ, µσουντες ά/.οΟ Καὶ οὓς μὲν ἑ ἔκ ᾳυρος ἁρπάζι-
το διακρινομιένους δὲ, ἐλέεῖτο, μμσοῦντες 34.ΟΟΝὺ-
τοὺς 45. Τσο ή γι-διὰ 1ησοῦ Χριστοῦ του
αυρίου ἡμῶν "σικα Ὁ) αάά οὐ σρὸ παντὸς ου
αἰώνς, 4. Ττο 4. Ττου 44. 9εοῦ «4, ενρίον

όλα ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ.

μονος” νὰ) ἆπο τῶν εσνὰ απυμώνων, ἅ Ὁ Έννψιν ἐνω.
αλον τοῦ μόνου αὐτοῦ’ να) ὡτὸ Ἴηψου Χριστοῦ, ὁ ὁς
κ άρτνν ὁ ιστός, ὁ πζωτότοφος ᾿ τῶν κρῶν, πὸὸ
ὁ ἄὄρχων τῶν βασιλέων της γης τῷ " ἀγατώντι ἡριᾶς
ο λούσντι ἡμᾶς ᾿ ἁτο τῶν ἁμαρτιῶν "ἡμῶν ἐν τῷ
αἵμασι αὐτοῦ, καὶ ἐφοίησω "ἡμᾶς Βωσιλείδν, } δερεῖ; 6
σφ ῷ καὶ πατρὲ αὐποῦ, αυτῷ δόξα καὶ νὸ ᾽αρώτος
εἰς τοὺς θἱώνας τῶν αα]ώνωων' ἀμήν. Ἰδου, ὃ 2 ἅ,
μετὰ σὼν νεφελῶ» καὶ ὀψεταωι αὐτὸν φᾶῶς ὀφθαλμὸς,
καὶ οὗτινες αὖτον ἐξεκόντησον" καὶ κόψονται ἆ σ᾽ αὐ-
σὸν φᾶσαι αἱ φυλαὶ σας γης’ ναὸν ἁριήν. Ἐγό μη τὸ 8
Α καὶ φὸ ων λέγει κύριος ὁ φεὸς, ὁ ὧν καὶ ὁ ὖν καὶ
ὸ ἐρχόμωος, ὁ πουτοκξάσωρ. Ἐκὼ Ἰωάννης, ὁ 9
"ἀδελφὸς ὑμῶν καὶ ᾿ ᾿συγκοιωνὸς ἐν σᾷ ολίψει και
ἠβασιλήᾳ καὶ ὑπομονῇ Η ησου Χριστοῦ, ὀγενόμην
ἐν σῇ ήσφ σ καλουµένῃ Πάσμφ, διὰ σὸν λόγον του
εοῦ, καὶ ' διὼ τὴν μαρτυρία Ἰησοῦ | ; Ἀριστου. Ἔχι- ιο
ρόριην. ἐν ανεόρωατι ἓν | ση αυρίωκῇ ἡμέρᾳ' παὶ ἤπουσα
πίσω μου φωνὴν μεγάλην ὡς σάλσιγνος, Ἀογούσφς' 11.
“ΘΟ βλίσεης γράψουν εἰ εἰς βιθλίον,. καὶ πίμψον σοῖς ἑσνὰ
ἑκλλησίαις', ος Ἔφισο, καὶ κκοὺ εἷς Σμύρναν, κιν ο
Ἠέργαριον, καὶ ὡς Θνάτερω καὶ ες Σάρδεις, καὶ ον
Φηλαδίλφεια», καὶ εἰς Λαοδίκενον. Καὶ | δαύ- ι4
στβιψα βλίπειν τὴν φωνή» ἦγις ἐλάλησε μες ἐμοῦ.
καὶ ἐπιστρίψας εἶδον ἑστὰ --- χευσδο, ποὺ ὃν μό. 14

4. σε έστω ς. Τ ἐν ᾖὉ γ. ὠγαπῆσαντι , λύσαντι

Ὅρν ο. ἡμῶν 6. . 5. βασιλεῖς καί ἱερεῖς
4 βασίλειο ᾗ Ἱερώσευμον α τ ἄρχη αν τέλος,
Ἡρι ὃ κύριος ὁ ὢν ο. Ύ καὶ πω κουνώνὸς

έτη Ὁ ανν. Χρισσφ» / ἔν Ἰησοῦ. 4ου
Χρισνῷ Ἰησοῦ, 4. Ἴησου, --διὼ "Ξὲ Χριστοῦ.
1Ο. 07Η, τῇ 1. Ἔγω εἰμι τὸ Α καὶ τὸ Ών ὁ φρὸ
σος χαὶ ὁ ἔσχατος" καί. "γιοι, στὸ Ὁ Υ τώς
ἐν ᾿Ασίον 19. ΑΦ. εκ | κυἑλώλει 4). λαλό

Γἰαίήζθα Όγ (σοοσἰε

ο πι ο ος

1.2 ΑΠΟΚΑΑΥ ΦΙΣ οκ
οφ τῶν ἑατὰ λυχὸν ων "όμοιο Ὀυίᾳ ἀνθρώτου, -
δεδυμόνον κοδήρη, καὶ περιεζωσμένο πρὸ τοῖς μᾶ-.

τ4 ον ζόνν χευσῆν ἡ δὲ αεφαλὴ αὐτοῦ καὶ αἱ τρί-
γες λευκα) ᾿ ὠς ὅριον λευκό», ὡς χιών καὶ οἱ ὀφθαλ-

τς μοὶ αὐγοῦ ὡς φλὸξ πυρός πο. οἱ φόδες αὐτοῦ δμοισ
᾿χαλκολιδάνρ, ὡς ἐν καμι[ὲψ "Φντορωμένος καὶ ή
εἛὄ θωνὴ αὐνοῦ ὡς ων ὑδώσων αολλώων' καὶ ἴχώ ὃν.
τῇ δεξια. αὑτοῦ χο ἀστέρας ενώ" καὶ ἔκ τοῦ στό-
ματου λόγο ῥομφαία δίστοριος ὀξεῖα ἑκκορενομένη”
αὶ ο] όψις αὐτοῦ, ὼξ ὁ ἥλιο Φαίνει ἐν σἩ δυνάμει

7 δὐτοῦ. Καὶ ὅτε εἶδον αὐτόν, ἔσεσα αρὸς τοὺς αὖδας
αὐτοῦ ὡς νθκρός" ο} Ἴθηνο την δεξιὰν΄ αύτου | ἳ
ἐμὶ, λίγων)» Μ) φοθου" ἔγω ἐμ ὁ αρωτος κο ὁ

τ8 ἔσχατος, καὶ ὁ ζν καὶ ὀγινόμην νκαρος, καὶ ὶδοὸ
ἕων εἰὼ εἰς ους αἰῶναις τῶν οἰώνώνὶ καὶ χο τὰς

1ο κλές τοῦ Αανάτου. καὶ που ὥδου. Γράψον ! οὖν Ὁ
εἶδες, καὶ ἁ εἰσὶ, κωὶ ἆ μέλλει γένεσθαι μετὰ ταυτα”

ΦὉ φὃ ῥνοτήρ (ον τὼν ο ἀστέρων ὧν οἷδες ἐπί φηο
διξιᾶς μου, ναὶ τὰς ἑστὸ λυχνίας τὰς χρυσᾶς" . ο;
κ) ἀστέρες, ὤγγελοι τῶν ἑαστὰ ἑακλησιῶν εἶσο καδ

ο πα Χυχρίαι αἱ ὁπτὰ, ἑστὰ ἐκκλῃησίαι εἰσί.

Τὸ ἀγγίλφ ᾿ τῆς . ἐν Ἐφίσω ἐκκλησίας νεώψον
τάδε λέγει ὁ αρατών. τοὺς ἑσσὼ ὠστέρας | ἓν τῇ δεξιά
αὐτοῦ, ὃ περιπωτὼν ἓν μέσω τὸν πγὰ λυχρι σῶν

4 υσῶν' Ο; δα τα ἔργα σουν καὶ σὸν κόφον σου, νὲ
σὴν ὑτομονήν σου, καὶ ὅτι ου δύνη. βαστάσαι πακούς”
καὶ κο φοὺς λέφοτως ἑαυφοὺς ἀποστόλους

1 1. -Οἑπτὰ Ἡ δμοίωμα Μ! υἷον "Ἡ μαῤοῖς

Ἱ4.7.ὡσοὸ τς. ζοπ]εα. Μαλκοκλιδάνρ, ὕσιευ-
ρωμάνα" α7. γ. επίβηχε Ἀ}γ χεῖρα μου
15. Υ ἀμήν' ' ἡαλεῖδας 19. /. ὤπ. οὖν αο. αζἆ, ταῦ-
-α εἰσίν' ὕι οἱ ἑπτὰ λυγνίαι ἃς εἶδες, ἑστὰ
ασ Ὁ Ἐθισίνης 9,.Ἔσου, -Ὁ γ. ὑπεράσω
τοὺς φάσκοντας εἶναι ὡποφτόλους,

ς74 ΑΠΟΚΑΑΥΥΗΙΣ, "9

Ἠ έὗναυ καὶ οὐκ εἶσί, καὶ εὗρες αὐτοὺς ψευδής» καὶ 3

᾿ ὑπομονὴν ἔχει, καὶ | ᾿Εζάστασας ε δια σὸ ὄνορνά μου,
κὸ) ουκ ἑκοπίασας. ᾽Αλλ'. ἔχο κοτθ σοὺ, ὅτι τὴν 4
ἀγάπην σου τὴν αρώτην ἀφῆκας. Μνημόνευε οὖν ς
φύθεν | πέστωκαρ, καὶ βσανόησον, παὶ τὰ πρυτα ὃρ-
γα. αἀζησον. εἰ ὃς ρῇ, ἔρχομαί σοι | ταχὺ καὶ κινήσω
σλν λυχνίαν. σου ἐκ του τόπου αὐτῆς, έν μὴ. μσα»
ποήσῃς. Άλλα τοῦτο ἔχοος ότι μισεῖς τᾶ ἔργα σων 6
Νμολαϊσῶν ἆ α κῶγὼ μσο. ΄Ὁ ἔχων οὓς, ἆνου- ]
αώτω τί τὸ πνεύμα λέγει, ταῖς ἑκκλησίαις" Τρ νι κώντι
ὰόσν αὖὐτφ Φαγεῖν ἔκ τοῦ ξύλου σῆς ζω ὁ ἔστυ
ἐν ' τῷ παραδείσφ τοῦ Νε ν μου.

Καὶ τῷ ἀγγέλφ σης ἡ εν Ἄμορνη ἑλαλησίας γβά- 8
ψον: Τάδε λέγει ὁ πρῶτος καὶ ὸ ἴσχασορ ὃς ἀγένετο
νρκρός» κινὶ. εὧησι' Ο Οἷἱδά σου ! τὰ ἔργα». καὶ τὴν 9λέ- 0
ψ, καὶ σὴν πτωχείαν, ( ἀλλὰ σφλούσιος ο) καὶ τὴν
{λασφημέαν ἐκ τῶν λεγόντων Ἰωωδοοίους εἶναι ὅαν-
σοὺς, καὶ οὐκ εἰσίν ἀλλὼ συναγωγὴ «τοῦ σωτανᾶ.
᾿Μ/δεν φοδοῦ ἆ μέλλει πάσχων ἱδρυ. μᾶλλη [α- 1ο
λεν ὁ διάδολος εξ μον εἷς φυλανκὴν, ἵνα απ
σθητε' καὶ ἕἔξετε᾽ υλίψω” ἡμοερῶν δίκο. Γίνου αι--
στὸς ὧχρι εναν καὶ δώσν σοι, τὸν. στέφωνον τῆς
ῥω. « Ὁ ἔχων οὖς ἀκουκάτω σή φὃ. πνυμα. λέ- ΕΙ
γει σας ἐκκλησίαις: Ὁ »κῶν ου μὴ ἁδιαφόῃ ἐχ συυ
αγάτου τοῦ δευτέρου.

Καὶ τω ἀγγέλφ. σης “ν Περγάμῳ. ὄπφλησίας ρα [4
ψον Τάδε λέγει ὁ ἔχων σὴν ῥομφαίαν τὴν δίστοµον

Ἂ. εἶναν . γ. ἑθάστασας, καὶ ὑπομονὴν ἔχες,
καὶ μεν τὸ ὄνομά µου κεχοπίαχας, καὶ ὂὺ κέκ

ἸΑλλ' | ἐθάπτισας ' αάά. με «/. αὐτοὺς
μην ν. ο λος "πεσαχὺ, ᾖ7. γ. µέσφ «τοῦ σα-
ραδείσον "γ. οἱἩ. ϱ.0ῦ. δ. γ. εκκλησίας Σμυρ-
ραΐων 9. - ἔργα» καὶ |) γ, πλούσιος ὃν καὶ
κ. 7η. ἐκ ο, Μὴ η] οκ, δη, "Ι ἡμέρας.

Γἰαίίζθα Όγ (σοοσε

9 ΑΠΟΚΑΛΔΈΥΥΗΣΙΣ. σ7ς

1 τν ὀξεζαν' Οἶδα ! τὰ ἔργα σου, χα που κατοικεῖς,
ὅπου ὁ ο ρόνος του σατανῶ. κε) Ἀρατές σὸ ὀνομά μου,
χαὶ οὐκ ἠρνήσα σην αίστιν µὸυ, ' καὶ ἓν ταῖς ἡμέ-
θες ' ν αἷς |᾿Ανείπας ὁ μάρτυς μον ὁ ὁ πιστός, ὃς ἆτει

4 πτάνθη παρ ὑμῶν όπου ὁ σατνᾶς κατοικέζ. Ἁλλ'
έχω κατὼ σου ὀλέγαν ὃτι έχεις ἐκεῖ κρατούντας φην
ἀῑδα χὴν Βαλαὰμ, ὃ ὃς ᾿ἐδίδασκε ἥτῷ Βαλὰὸκ (αλεῖν
σκώνᾶαλον ἔνώσιο τῶν υἱῶν σρωὴλ, Φαγεῖν εἶδω-

ας λόῤνγα καὶ φορνεύσαι. Οὗσος ἕ ὅχεις καὶ σὺ αρωτοῦι-

16 σας τὴν δδωχην τών Νικολωιτῶν | ὁμοίως. Μιγα)όη-
εω ᾿οὖν' ώ δι μῦ, ἔρχομαί σοι σαχὺ, καὶ πολεμήσω

.] μον αὐτῶν ἐν .΄ ῥομφαίᾳ σου . στόµατός μου. Ὁ
ἔχον οὓς, ἆ ἀκουσώτω ψή σὸ σνύυμα λέγει ταις ἐκκλη-
σίοις. Τὁ νκῶντι δώσω αὐτῷ. τοῦ μάννα τοῦ πν-
πυμμένου, κοὶ δώσω αυτῷ ψῆρον λευκή» καὶ ἐπὶ
τν ψάφον ὃ ὄρθμα καινὸν γεγραµιµάνον, ὃ οὐδεὶς Ἡ οἷδεν
ὦ μή ὁ λαμζώνω».

ιδ Κω τῷ ἀγγίλφ τας έν "Θνωσεέροις ἕ ἑκαλλσίας γρά-
ψον Τάδε λίγη ὸ υἷὸς σου Ὠεοῦ, ὁ ὁ ἔχων γοὺς θρθαλ-
μοὺς αὐτοῦ ὡς Φλόγα αυρὸς, καὶ οἱ φύδες αὐτοῦ

το ὤμιολον χαλκολιοώνφ: Οἷδά σου Ιτὼ ἔργα, καὶ. τὴν

) ἀγάτην, καὶ τὴν σίστω, καὶ τὴν διακονίαν, κωὶ τὴν

: ὑπορονήν σου, καὶ τὰ ἔργα σου ' τὰ ἴσχωτα απ λαίουος
4Ο τών πρότω». Αλλ’ ἔχω κατὼ σοῦ» ὅσι | ᾿ἀφεῖς σὴν
γνιαϊκώ᾿ Ἴσου Ἰεζάβελ, "” λόγουσα ἑαντὴν φροφῇ-
ήν ') καὶ διδάσκει κοὶ πλαν τοὺς ἐμοὺς δούλους.

1 3. τὰ ἔργα σου, καὶ καὶ ὕπχεν ΑΙ. οη:.
ἐν ας | ἀντείχας | οι. ὃς τη.Οοὐδίδαξε Ὁγ. τὸν
4]. τῷ ἍΙς.7. ὃ μισῶ. 4. ὁμοίως, ὃ μισῶ. «4ἱ,
Ὁμοίας µετουόησον, ὐ 16.5. 0η οὖν |]. Τφα-
εἲν ἀπὸ γι, ἔφνω 18. Θυωτείραις τ Θυατείρη
το. τὰ ἔργα, κο Ὁ Τ καὶ ΙἹκρείστονα 4. χεί-
2ο. τ ἀλίγα, 41 πολὺ, Ὁγ. ἐας άΙ. ἀφίης /:
ἀφῆκας "τι-σου |. Πζαβηλ, "γ. τὴν λέγου-
σαν 4Ι.ἡ λέγει 5, διδόσκειν καὶ πλανᾶσθαι
4Ο. |

σ76 ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ. 9 8

πορνεῦσαι καὶ φαφεῖν εἰδνλόθυσα. "Καὶ ἴδωκα αὐτῇ αἱ
Ἰρόνον ἵνα ματανοήση, 'παὶ οὐ Φέλει µετανοῆσαι ες -
σῆς πορνείας αὐτῆς. Ἴδοῦ, βάλλω αὐτὴν εἷς χλήη, 4
ναι τους μοιχεύονεας μες αὐτῆς ες υλέψη μεγάλην,
τὰν μὴ µεκωνοήσωσιν ἐκ τῶν ἔργων " αὐτῆς, καὶ τὼ 44
σέχνα αὐτῆς ἀποκτεω έν Ὑανάσφ' καὶ γνώσονεοω -ᾱ-
σοι οἱ ἑακλησίαν ὅτι έγώ εἷμι ὁ ἐρευνῶν θεος Ἡ καὶ
Λαρδίας" καὶ ) δώσω ὁ ὑμῶν ἐκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα ..
τμο δὲ λέω, τοῖς λοιποῖς τοῖς ν "Θνατείρος, " όσοι 9
οὐκ ὄχουσι τὴν διδαχὸν σαύνην, οἵτινες ούψ ἔγνωσαν
σὰ "βαθία φον σατανᾶ (ὧν λέγουσι): Ον "βαλο
[ ] ὑμᾶς ὤλλο (φάρος: πλ» ὃ έχει, αρατήσωτε ὄχρις ας

οὗ | ἂν ἡζν. Καὶ ὁ κών καὶ ὃ τηρῶν ἄχρι 16
... τὰ ἕ ὄργα µου, δώσω αὐτφ ὀξουσίαυ ἐεὶ νῶ,
ἐθών' καὶ ποιμανή αὐτοὺς υ ῥάδὸφ σιδηρᾷ, ὡς τὰ 2]
σκιύη ϱὰὃ κεραμικώ . ᾿συνερίβιται, ὁ ὡς κῷγὼ ε7ληφα
παρὰ τοῦ πατρός μου" καὶ δώσω αυτῷ αλ ἀδτέρα ὃ
σόν φωῤνόν. Ὁ ἔγων οὖς, ἀκουσώτῳω σύ τὸ ανεῦμα 39
λέγει σος ἐκκλησίαις.

Καὶ τῷ ἀγγέλφ. σῆς ἐν Σάρδισυ ἐνκλησίας γρά- 9
φον" Τάδε λέγει ὁ χο τὰ ἑστὼ Σνεύμωσα του ὃ Ἀνοῦ,
καὶ τοὺς ὑπτὰ ἀστέρας: (δώ σου τὰ ἔργα, ὄτι ' ἱ9ν
. αλ ὅτι . ϱ) καὶ νεκρὸς ο. Τίνου γρηγορῶνν 3

' στήρισον τὰ λοικὰ δ "μελλον ἀποθανάν ον

εὑρηκά σου τὰ ἔργα πετληρωμένω νόσων τοῦ
ρου "μον. Μνημόνευν οὖν σώς οἴληφας ᾿ -αἲ ον. 4
σῶς. καὶ σήμα, καὶ μετανόησο». Εὰν οὖν μ ΡΆΎΟ-
ρήσῃο ἡζω επί σε ὡς Ελέπτης καὶ οὐ μὴ γνΦς

21. 7. κ. της πορνείας αὐτῆς, κό ου ϱεφινόησε».

33. Ύ ἔγὼ “πιοδαὐτῶν 31. αὐτοῦ. 14. }. καὶ

λομποῖς ' καὶ ''ν. (Δάθη "κ βάλλν ας. ὧνοί-

ἕω. οα7. οοσυνεριθήσεται, 1. Ύ σὸ καὶ 4. γ. στή-

θεξον 4. σήρησον Ἡγ. μόλλει ἀποθανιν. 4.

ορᾶμελλες ἀποξάλλεν' χο οἱἩ. ϱνου 4. Ξναὸ

ἤκουσας, καὶ φήρε '--νἶπέσε |" φνώση

9 ΑΠΟΚΑΑΥ ΥΨΙ Σ. ο77

4 ποέων ὥραν Ίζω ἑ επί σε. ΕΑλλ᾽ ὄχες ὀλίγα ὀνόματα
ν Σάρδεσω» ὦ οὐκ ὀμόλυναν τὼ. ἁμάσιο αὐτῶν
καὶ περιπατήσουσι μας ἁμοῦ ἐν λευκοῖς ὅτι ἄξιοί.

ς είσω. Ὃ να οὗτος σι θαλέσαι ἆ νν ἱμασίοις
λευκοῖς καὶ οὐ μὴ ξαλεψω σο ὄνομα αὐτοῦ έκ της
βίδλου τῆς ζωῖο καὶ "ὀμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ
ὄνώπιον νου πατρός μου, καὶ ὄνοσιον τὼν -ἀγγίλων

6 αὐτοῦ. Ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω τί τὸ σνεῦµα λίφει
φαῖς ἑακλησίαις.

7 Καὶ τῷ ἀγγίλῳ τς έν Φιλαδελφείᾳ ἐκκληίας

γιάψο" Τάδι λέει ὁ ἅγιος, ὁ ἀληθινός, ὁ ἔχων τὴν
᾿ κλεῖν σοῦ ''Δαυῖὸ. ὁ ἀνοίγων, χαὶ οὐδες αλείερ

8 καὶ αλείε,. καὶ οὐδεὶς ἀνοίφει' Οἱδά σου τὰ ἔργα"
ἰδοὺ, δέδωχα ἔνώπιόν σου θύραν ἀνεφγρένηνν ., ”ν
οὐδεὶς δυνατα! χλεῖσαι αὐτήν' ὅτι μικρὰν ἔχει |
μ καὶ ἑτήρησάς µου τὸν λόγο», καὶ οὐκ ἠρνήσα

9 τὸ δνορά μου. Ιδοὺ, δίδωρω ἐκ σῆς συκὰγωγᾶς τοῦ
σατανῷ τῶν λεγόντων ἑαυτοὺς Ἰουδαίουφ εἶναι, καὶ
οὓκ εἰσὶν, ἀλλὰ ψεύδονται" ἰδοὺ, ποιήσω αὐτοὺς, ἵνα
)ηζωσι καὶ ' προσκυνήσωσιν ἐνώπιον τῶν ποδὼν σου,

το καὶ φνώσω, ὁτι | ὀγὼ ἠγάχησά σε" ὅτι ἐτήρησας
τὸν λόγον σῆς ὑτομνῆς μου, .ἀγὼ σε τηρήσω έκ τῆς
ώρας του αειρασμοῦ της ελ λούσης έρχεσθαι ἐαὶ της
οἱχουμένης όλης, τειράσαι τοὺς πατοικούντας εὶ της

11 οσῆς. 'Ἔρχομαι ταγύ' κράτει ὃ ἔχεις, ένα μηδεὶς λα-

13 ο. σὸν στεφανόν σου. 'Ὁ νικών, ποιήσω αὐτὸν
στύλον ἓν τῷ 'ναῷ τοῦ «εοῦ µου, καὶ ἔζω οὐ ριὴ
ἐξέλθη ἔτι καὶ γράψω ἔπ αὐτὸν τὸ ὄνομα σοῦ »εοῦ

4.7.Ο1. Αλ} Ὁ Γκα 5. οὕτως | γ. ἐξομολογή-

- " ἃ "Η / ο. οἳ
σομαι 7.γ. κλεῖδα '' ὦδου κλείσει αυτην, εί
μὴ ὁ ἀνοίγων, (αἱ. αά. καὶ κλείων͵) καὶ οὖδείς ἀνοί-
ξε Ἅθ.γ. καὶ " μάΚ. οὐ ϱ.ανήξουσι | Ὢπβοσ-
κυνήσουσς Ἅ' γηάση, «χεγὼ , 11. Τ Ιδοὺ
12. Τ. λαφ

σ78 ΑΠΟΚΑΔΑΥΨΜΙ 7. 5.4

μοῦ, καὶ τὸ ὄχομα της φόλεως τοῦ «εοῦ μου, τῆς
σαμης Ἱερουσαλὴρ» " ς καταβαίνουσα ἓ έκ σου «οὐρανοῦ
ἀπὸ του ου μου» καὶ τὸ ὀνομά μου τὸ χαμό. Ὁ
ἴχων οὓς, ἀκουσώτω τί τὸ αγευμα λέγει ταῖς ἐκκλη-
σίαις.

Καὶ τὸ ἀγγέλφ σης "Ἓν Λαρδικείᾳ ἑχκλησίας γέά-
ον Τάδε λάγει ὃ Αμήν ὁ μάρτυς ὁ πίστὸς καὶ ἀλη-
θινὸρ, ἡ ϱ ἀρχὴ σῆς κτίσεως τοῦ γιου Οἷἱδά σου τὰ
ἵ γα, ὅτι οὔτε Ψυχρος εν οὖτε ῥεστός ὄφελον ψυ-
χεος πο, - εστὸς, Οὗτως, οτι χλιαρος ο χαὶ
οὔτε ζεστός ουτε ψυχεὸς» μέλλω σε ἐμίσαι ἐκ τοῦ
στόματός µου. Ὅτι λέγεις 'Ὅτι πλούσιος εἰμὴν καὶ
πεαλούσηκα» καὶ οὐδεκὸς χρείαν ἔχω, καὶ οὐκ οἷ-
δα, ὁ οτι συ εἰ ὁ σάλαέσωρος καὶ 'ὁ ἐλείνὸς, καὶ
στωχός καὶ συφλὸς κοοὶ γυμνός: συμθουλεύν σοι ἆγο-
ράσαι παρ ἐμοῦ χβυσίον πεσυρωµένον έν πυρος, ἴνα
πλουτήσης' καὶ μάτια λευκά, ἵνα περιοάλῃ, καὶ μὴ
ῥανερωθῃ ἡ : αἰσχύνη σῇς ψυμόσητός σου" καὶ 'κολ-
λούριον ἐγχβίσαι φοὺς. ὀφθαλμούς σου, ένα βλέπην.
Ἔγὼ ὅσους ὰν φιλῶ, ἐλιγχω καὶ παιδεύν' ' ὅλω-
σον οὖν χα) μετανόησον. Ἰδο, ἕ ἔστηκα ἐπὶ τὴν 9ύραν
χαι κρούω' τάν σις ἀνούσῃ γῆς φωνῆς μου, καὶ ἀνοί-
η τὴν λύρα» εἰδελεύσομιαι σρὸς αὐτὸν καὶ δειανή-
-σω µετ αυτου καὶ αὗτος με ἐμοῦ. Ὁ νικών,
δώσω αὐτῷ καθισαι µε ὑμου ἓν τῷ 3ρόνφ µου, ὡς
κῶγὼ «νχησα. χο ἐλάβισα μετὰ τοῦ πατρός μου έν
σῷ μρόνφ αὐσου. Οἵ ἴχον οὓς, ἀκουσώτω σί τὸ ανεῦ-
μα λέφει ταῖς ἐχχλησίαις.

10

ιο

20

οἵ

224

Μετα ταυτα εἴδον, καὶ ἰδοὺ, 3ύρα ὄγενγμῖνη ἐν Δ

τῷ οὐρανῷ, καὶ ἡ Φωνὴ ἤ πρώτη, ἣν Ίκουσα ὡς σᾶλ-

τα.. ἣ καταθαίνι ᾖΤή- γ. ἐκκλησίας Λαοδιχέων
ας. Ρ. εἶηρ "ὁ 17. -Ὅτι "Ωρούδὲν ος οταν ὀ
18. κολλύριρ», ο ἔγχεισον 41. ἵνα Εγχρίση

19.Αν ζήλευε αο.Οοκαὶ εἰσελεύσομαι

α΄ ΑΠΟΚΑΛΤΨΙΣ. ς)9

σΙγγος λαλούσης μεν’ σμοῦ, | λόγων, "Ανάδα ὧδε, καὶ

2 δείξω σοι ὡ ὁ δεῖ γωέσθαι μεσὰ ταῦτα. ' Καὶ εὐθέως

ἐγωόμην ν πνεύµασι: καὶ ἰδοὺ, Ἀρόνος ἔκειτο ἐν {9
3 “ον καὶ Ἱσὶ τοῦ 9 [ένο καθήμενος" χαὶ ὁ καθή» ή
ενος "όμοιος ὀράσει λίθψ ἱάσπιδε καὶ ' σαρδίῳ. ναὶ ς

αλ κυκλόθεν του Ἀρόνου ᾿ όμοιος " ὁράσει σµαραγ δίνω.
4 Καὶ χυκλόθεν τοῦ ρόνου μόνοι εἰκοσισίσσαρες' καὶ
ἀπὶ τοὺς ᾿ «ωρόνους " εἰκοσισέσσαρας πρεσθυτέρους κου
θηµένουρ περθεβληµένους έν ἱματίοις λευκοῖς, καὶ
ς'' ἐπὶ τὰς αεφαλὰς αὐτῶν στεφώνους χυσους. Καὶ
ἐκ τοῦ Ἀόνου ἐππορεύονται ἄσεραποί καὶ Φωναὶ χαὶ
βρονσαί: καὶ στὰ λαμπάδες πυρὸς καιόµενα, | ἐνώσιον
τοῦ ᾿λρόνου " αἱ εἶσι τὰ ἑατὰ πνεύματα σου ντου
6 καὶ ενώχιον τοῦ Ἀρόνου ώς Φάλασσα ὑαλένην ὁμοίο
αρυστάλλο' καὶ ἓν μίσῳ τον Ἀρόνου " καὶ χύχλῳ τοῦ
Ἠρόνου τέσσαρα ζδα γέμοντα ὀφθαλμῶν ζμαροσθον
7 καὶ ὄπισθεν. Καὶ σὸ ζῶον τὸ πρῶτον ὅμοιον λέόνσε,
καὶ τὸ δεύτερον -ὅδον ὃ όμοιο µόσχῳ, καὶ σὸ σρίτον
ζῶον ἔ ἔχον φὸ πρόσωφον , ἀνθρώπου, καὶ σὸ τέταρτον"
8 ζδον ὃ όμοιον ἄεσφ πτομένρ. Καὶ ' τὰ τἼσσαρα δο
ὃν | καὶ ὃν αὐτῶν χο ἀνα ατέρυγας 14 «υκλόδεν
Μ .αἲ ἔσωθω |' γίμουσω ὀραλμων" καὶ ἀνάπαυσω
οὐκ όχουσιν ἡμέρας καὶ νυκγὸς “λάγοντες" ".
ὤγιος, ἅγιος αύριο ὁ 5)εὸς ὁ παντοκράτωρ, ὁ ἦν
ϱ καὶ ὁ ὦν χαὶ ὁ ἐρχόμενο. Καὶ ὅταν ' δώσουσι τὰ

, 7. λέγουσα": 1 Μετὼ ταῦσα εὐθέως α.Ξὰ Καὶ
1.Ἕκαὶ ὁ καθήµεος {τν γ. σαρδίνφ᾿
Γ. ὁροία «4. Οοόμοίως' "δρασις σµμαραγδβων.

4. δ. ρόναυς αρεσθυτέρους "' Ύ εἶδον τοὺς '' Ύ ἔσγον
ς.Ο9ρόνου αὐτοῦ, "καὶ τὼ 4.-ντὰὸ 6.7. απ. ὡς
4ἱ Δ , νά ’ ϱ ιά

001. Αδά κυκλω Του αρύνου 7. 7. ὡς ἄνθρωτος,

4 οοών ἀθρώπου, δ. λ. οπή κώ ᾖὉ ΓΡ. καθ έαυ-
σὸ εἶχον «4. Οκαύ ἵ ν ἔχον /. έχων ''οπ. καὶ ἔσω-
δω 4. καὶ εξωύεν καὶ (σοθο πμ ά, γέροντα

. .. λίγος " ἅγιος πουΐει ποβεἡμγ. 'ὁ ἂν καὶ

ὁὃν ο.οοδώσι /. δώσωσι |
--4 -/- ο. "όάθνις, ” ϱάνγνκωι. ὀνο’ ο ώανι {ων 1.11) ᾱ-

6ο... { 4 4 . /{ 4 4

«δο ΑΠΟΚΔΑΥΤΤΥΣΙ Σ. 1. ὔ
ζδα δόξαν καὶ την καὶ εὐχαριστία τῷ καθημέν

ἐπὶ τοῦ Ὑρόνου, σφ ζῶντι εἰς τοὺς ἁαἰώνας τῶν αἰω.
μας αεσούυνται οἱ εκοσιτίσόαρες αρεσούτεροι ϐ ὄνωσην ιο
σου καθημάνου ᾖ οσὶ του Ἀόνου, παὶ ' προσκννήσουει
φ ἕῶνσι ὡς σοὺς αἴφνας των αλ ώνονν καὶ (αλουσ
σοὺς στεθάνους αὐτῶν ὀνώπνον του Ἡρόνου, λίγο».
σε Άξνος αἱ, κύρν, λαδεῖν σὴν δδξων κά σὺν μα.
μὴν κα τὴν δόρομαν' ὅτι «ὺ ἔκσισας Ισ πάντα, καὶ
διὰ τὸ «έλημά σου '' ᾖσο», καὶ ἠκτίσθησαν.

το Καὶ εἶδον ἐπὶ σὴν δεξιὰν του καθηράνου εαν τοὺ ὅ
αρόναν βιολίο γνγβαρόνον { εσωθεν καὶ ὄπισθεν, κα-
τασφραγισµένον «βαγήσον ἑατά. Καὶ εἶδον ἄγγελον 3
ἠσχυρὸν, κηρύσσοντα ἵεν Φωνή μογάλρ, Τίς "εστη
άξιος ἀνοῖξαι τὸ βΗολίορ, ναι λύσαι τας σφραγίδας
αὐτοῦ ; ν Καὶ οὖδεὶς ἠδύνωτο ὃ ὄν εῷ ᾿οὐρωφ, οὐδὲ ἐπὶ 1
φῆς ον οὐδὶ ὑπονάσω σης Υ19» ἀνοίζαι γὸ βιθλίον,
οὐδὶ λέφιιν αὐτὸ. Καὶ | ὀφὼ ὄκλαιω ' φολλὼ, ὅτι 4
οὐδεὶς ἄξιος εὑρέόη άνο "φο βιθλίον, οὔτε [βλέ-
φνιν αυτὀ. Καὶ ος έν τῶν υτέρον λέγει μοι 5
δὴ κλαῖς {ἰδοῦ, ἐνπησε ὁ λέων ὁ | ἐκ τῆς Φυλῆς
Ἰούδα, ἡ ὁ ρίζα Δανίὸ, . ' ἀνοῖξαι σὸ βιολίον κα τὰς
έστα σφραγίδας αυτο. Ἰαὶ εἶθον | ν μέσῳ ποῦ 6
Ἀρύνου καὶ τῶν κεσσάραα ζω, .. έν μίσφ των
πεεσθὐτέρω» ἀρνίον ἑστηκὸς ὡς | ᾿ἐσφαγμάένο» χο
κέρατα τω, καὶ ὀφθαλμο ὃς ἑατὰ, ποἳ εἰσι τὰ ἑσνα
πνεύματα τον υ 3εου '' τὰ ἀπεσταλμένα εἰς φᾶσαν τὴν
γῆν. Καὶ ἦλύε καὶ εἶληφε | σὸ βιθλίον ἓκ τῆς δεζιᾶς Ἰ

1Ο. 671. τοῦ καθηµένου ετὶ ) σροσκωνοῦσι ροῦ
άλλουσι τα. ὁ χύριον καὶ ὁ 39ος ἡ ἡμω, ά1. βγαε-
Ίεγεα ακ]. ὁ γιος ) ο. τὸ ο γ. εἶσι, 1. ἔσωθεν,
καὶ ὄπισθεν 41. Οοέσωθεν καὶ ὄξωθν «4. 7. µΠ. ὄν
πίστιν 1. «Οοούραιῷ σἴνων ο“ οπι. ἀγὼ 'αακολὺ,

Ἡ καὶ ἄναγνόνωι 5. Τ ὧν ᾿κνὁ ἀνούγωρ . Τλυ-
σαι 6. καὶ ἰδου, ἵ ί ἑσφραγισμένον, Πα λὦ

ο πλαν ἀποστελλόμυα 7.Ξὰτὸ βιβλίον

Γἰαἰήζθά ϱΥ (σοοσἰε

δ.6 ΑΠΟΚΛΑΥΨΙΣ. 161

8 κου καθηµᾶνυ ἐπὶ νοῦ Ἀρόνου, Καὶ ὅτι ἕἔλαδε νὸ
βιολίο», τὰ τίσσαρο ἕδα καὶ οἱ «ἡποσισίσσαρες πρεσ-
θύτεροι ἔπτσον ὄνώπιον τοῦ ρου, έχοντες ἕκαστος
᾿πιθόραις, καὶ φιάλας χρυσᾶς γορούφοις υμικρράτω»,

9 αἱ εἶσιν αἱ προσενχοεὶ των ἁγίων" καὶ ὤδουσω οδὴν'

.. πανὴν, λέγοντας: ”Αξιοξ οἱ λαδεῖν τὸ βιδλίον χο)
άνοιξα τὰς σφραγίδας αὐτου. ὅτι ἐσφάγης, καὶ ἡγό-
βασας 1 Φε | ἡμᾶς ἓν τῷ αὐρατί σου ἔκ πώσης φυ-

το λής καὶ γλὠσνης καὶ λδοῦ κα) ἔθνουςν καὶ ἐποίησαρ
) αὐτοὺς φῷ νι ἡμον Ιβασιλεῖς καὶ ἱερές, καὶ ' καὶ "βα-

11 σιλεύσουσιν ὑπὶ τς γην. Κα) εὔδου, καὶ ἤκουσος Φθω-
νὴν ἀγγέλον πολλών κύκλῳ τοῦ ρόνου καὶ τῶ
ζύων καὶ τῶν αρεσθυνόρων". ο καὶ ὦν ο ἀριθμὸς αὐὖ.

14 τῶν μυριάδες µυρνεδων; κα χιλιάδες χιλιάδων" λέ-
γομσες θωη μεγάλη ἸΑξν, εστι. φδ. ἀρήον 5ὸ ἴσφω-
γμάνον λαδεν τὴν δύνιομιν πο - πλοῦτον καὶ σοφίαν

141 καὶ ἰσχὺν καὶ τιν κιὸὶ δέξων να) εὐλογέων. Κα)
αφᾶν ατίσµα |ὁ ἔστω ὃν τῷ οὐρανῷ, καὶ Ὁ ἐκ) τῆς γ15
Η καὶ ὑποχνάτὼ γρ, εαὸ ἐὺ της αλάσση: ἆ α ἔστ,
πα) [τὰ ὃ αὐτοῖς φώντα, ἤπουσα "λέγονταν" Τῳῷ κα»
θημάνῳ ὁ ἐὶ τοῦ 3ρόνου καὶ η ἀρήν ἡ εὐλογία κο)
ἡ σιμὴ καὶ ἡ δόξα καὶ σὸ πρώτος .ς φοὺς αἰώνως τῶν

14 αἰώνων Καὶ τὰ τέσσορα ἆδα ἔλεγω" '᾿ μη
χα ὁ εσθύτερο 6πεύαν καὶ προσεκύνησαν᾿ .ς

6 Κα) εδον | ότι ᾖνφιζο σὸ ἀρνίον μία ἐν σω

κατὰ σφραγίδαν, καὶ ἤπουσα ἑνος ἐκ τῶν τεασδρων

8. κιθάρα», ϱ.-»ἡμᾶς 1ο.;. ἡμᾶς "Οὐβασιλείαν

». βασιλεύσορεν Ε1. ος. ὡς "2. χυκλόθεν
Επ. καὶ ἓν αν μυριάδων, 14. οππ. ὃ ἔστι 4.
Φέστιν ας νν τῇ γην Μι ών αἱ . ΓΡ. γη
ον τὰ ἐν αὐτοῖς, φάντας ἤκονσα Ι λέφοντα᾽
π αάά. ἁροήν. αιᾳΟολέγοσα. "αι. φὸ Τεἰκο-
«ιεέσσαρος ΜΗ! { ζῶντι εἰς τοὺς αἰώνως τῶ αίώ-
ώ. ἹΊ.νότ ο }. οἷπ. ὑπτὼ

ΙΗ

μὃλ ΑΠΟΚΑΑΥΝΨΙΣ.

ζώων λέφγοντο, ὡς '' φωνὴ ΄βρονσῆς" Ἔρχου ΕΙ κ

δε ! Και ε7δονν μαὶ ἰδοῦ ἔσπος λευκὸς, καὶ ὸ Αλ ”]
µενος ἐα) '' αὐτὸν ἔχων τόξο καὶ ἐδόθη αὐτῷ στίφα-
κος, χα ἐξῆλόε ΙΙ Κν, καὶ ὧν κήση. Καὶ ὅτε 3
νοιξε σὴν σφραγῖδα στὸν δευσέρω», Ίκουσα τοῦ δευ-
τέρου ζώου λέγοντος' Ἔρχρυ " Κα εξηλόν ὤλλος 4
ὕσπος 'αφυβρός καὶ σῳ πρθηµάνῳ ἐσ᾽ αὐτὸν ἐδσοθη
αὐτῷ λαθεῖν τὴν εἱρήνην ΕΤ. τῆς γεν Η καὶ νὰ
ἀλλήλους σφάξωσι’ καὶ ἐδόθι αυτφ μάχαιρα μεγά-
λα. Καὶ ὅτο ἤνριέξιε τὴν σφραγίδα τὴν σρίτηνν ς
ὤκουσα τοῦ τρίτου ζδου λέγονσος: Ἔρχου | καὶ ἴδε.
ἥΚαὶ 57ου, καὶ ἰδοὺ. ἕπαος μέλας, καὸ ὃ καθήμενος
ἐπ '' αυτὸν ἴχο ζωγὸν ἰ ἐν ση χωρ) αὐτοῦ. Καὶ ἤπου- 6
σα φωνὴν ἐν μΐσφ τῶν τεσσάρων ζδων λέγουσων:
Χοῖνιξ σίτου δηκαρίου» καὶ σρεῖς χοίνικες χριθης
δναρίου: καὶ σὸ ἆλομον καὶ τὸν οὖνον μὴ ὥς ;
ας. Καὶ ὅτε ᾖνοιζε ον σφραγῖδο φὴν τετάρτη», 7
ἤκουσα ' τοῦ τετάρτου κκ) π λέγονσος" Ἔρχου " καὶ
ἴδε. 'Και ϱ/δον, καν 6ου ἑσσος χλοβὸς, καὶ ὁ καθή- 8
µενος ἐχάνω αὐτοῦ, ὄνομα αὐτῷ ὀ Θάνωτος" καν ὁ
ὧδης ἠκολούθει "μετ αυτοῦ. καὶ 1δόθη '' αὐτῷ ἔξου-
σία ἐπὶ τὸ τέταρτον σης γῆς, ἀποντεῖναι έν ῥομφαίᾳ
«παὶ ἐν λιμῷ καὶ ἂν ανάσα, κα) ὑπὸ τών δηρίων
σῆς γᾶς. Κα) ὅτε ἡνοιξε τὴν αύµατην σφρωγῖδα, 9
Ἠδον ὁ ὑποκάσω σαῦ Ὑυσιαστηρίου τὰς ψυχὰς ταν έσφα-
γμύων διὼ τὸν λόγον τοῦ εοῦ, καὶ διὸ ϱν ᾿ µαρτυ-

Ἡγ, φωνής "αγ, καὶ βλίέσε ἱ.-»κα ἴδε.
α.Ξε Καὶ εἶδονν "γ, αὐτῷ . γ. αάᾱ. καὶ βλίαε.
4. πυρός" Ἡγ, αὐτῷ Ὦγ. ἀπὸ 4). '' εκαὶ

: γ. καὶ βλέπε. 4 κα) ἴδι. "ση Κα) εἶδον,
Ἰγ. αὐτὸ 6. αζᾶ. ὡς “κριθῶ, 7. φωνὴν
Ἡγ, λέγουσαν Ἡγ, καὶ βλίαε. «4.-νκαὶ ἴδε.

δ.η Καὶ εμδο, "οθαύτα Ἀγολαυσῶς ο. {κ-
κλησίαν

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

6. Ἱ ΑΠΟΚΑΑΎΥΥΤΣ. ο 64

10 ρίαν "' ἣν χον' καὶ κο ᾿ὀκραξαν φωῇ μεγάλη, λέγο-
τ τες Ἔως πότε ὁ δεσπότης ὁ Ἅγιος καὶ ἀληθινὸς, οὐ
| αρίνεις καὴ ἐκδικεῖς γὸ αἷμα, ἡμῶν ' ἀπὸ τῶν χατοί-

11 «ούντων ἐτὶ σῆς 1. : Καὶ ᾿1δόθη ᾿ αὐτοῖς ΙΙ σγολὴ

λευχὴ, καὶ Σρῥίθη αυτοῖς, να ἀνακαύσωνται ἔτι χέό-
ρον ο, ἕως! "σληρώσωσι καὶ οἱ σύνδουλοι αὐτῶν καὶ
ο ἀδελφυὶ αὐτῶν, ' οἱ μέλλοντες ὠπυκτήνεσθαι ὡς
12 χαὶ αὐτοί. Καὶ ! εἴδον ὅτε ἤνοιζε ϱῆν σφραγίδα τὴν
ὅκσην, λαὶ "σεισμὸς μέγας ὀγένεσο, καὶ ὁ ἥλιος µά-
λως ἐγένετο ὡς σώκκος «ίχνος χαὶ ἡ σελήνη . ὅλη

14 ςγένετο ώς ὡς αἷμαν καὶ οἱ ἀστέρες τοῦ οὐρανοῦ. όχι.

δαν εἰς τὴν 10 ὡς συκὴ ᾿βάλλει τοὺς ὀλύνθους

14 αὐτῆς ὑπὸ ἀνόρου μεγάλου σειοµίνη, καὶ |ὁ οὐρανὸς

ἀπεχφρίσθη ὧς βιδλίον " εἱλισσόμενον, καὶ πᾶν ὄρος
ας καὶ νἼσος ἐκ «τῶν τόπων αὐτῶν ἐαιωήθησων" καὶ οἱ
βωσιλεῖς σῆς γῆς ταὶ οἱ μεγιστᾶνες καὶ οἱ χιλίαρχοι
καὶ οἱ αλούσιοι καὶ οἱ ᾿ὀσχυροὶ, καὶ πᾶς δοῦλος καῖ
"σᾶς ἀλεύθερος ἔκρυψαν | ἑαυτοὺς ες τὰ σπήλαια καὶ
α6 εἰς τὰς αύτρας τῶν ὁρέων χα) λέγουσι φοῖς ὄρεσι χα)
σοῦς πίτραις' Πεσετε ὀφ ἡμᾶς ποοὶ ἡπρύψατε ἡ ἡμᾶς ἀπὸ
«ζοσώπου του. παθηµένου ἐπὶ τοῦ Ἀρόνου, καὶ ἀπὸ

17 τῆς ὀργῆς τοῦ ἀρνίου. ὅτι ᾖλόθεν ἡ ἡμέρα ἡ μεγάλη

σῆς ὀργῆς ᾿ αὐτοῦ. χαὶ σίς δύναται Ἡσφαθηναι :

Ἱ Καὶ μεσὰ ταῦτα είδον τέσσαρας ἀγγέλους ἑστώ-

τας εεὶ τὰς τέσσαρας γωνίας τὰς γἼς, αρατοῦντας

ους τίσσαρας ἀνέμους σὴς γ1ς, να μὴ αγίη ὤνεμιος

ο. '' αὖά. τοῦ ἀρνίου ΑΙ. αα. ἹΙησου Χριστοῦ

χο. }. ὄχρωζον ἱαυΐχ ΙΙ.7. ξδόθησαν Ὦγ. ἐχά-
ο στοις «4. Αν αὐτῶς ἁκάστῳ Ἡ γ, στολαὶ λευκάε,

μικρο, Τοῦ "γ. πληρώσονται 4/.ο2ασλη-

θώύωσ. ' ακ. καὶ 14.01. Μἶδον «| Ύ ἱδού,

"δγι 8. η ο εἰς αιλ1.ςωβαλοῦσά ᾖΙή.γ. ΟΠ. ὁ
Ἱ ἑλισσόμιωος, Ις. Γ. δυνασοί, '-Ἔπῶς 17. ΟΠ. ἡ µθ-
γώλη | αυτώ σωθηναι; ᾖ1.αυγοῦτο

4

σ8ς ΑΠΟΚΑΑΥΨΙΣ 7

ἐπί τῆς γῇς, μήτε ἐὺ τῆς «αλάσσης, µήτι ἐπὶ Ὁ πάν
δένδρο. Καὶ εἶδον ἄλλον ὤγγελον ' ἀναθαίνοντα ἀπὸ 9
ἁνατολῆς ἡλίου, ἔχοντα σφραγίδα «)εοῦ ζῶντος καὶ
ἔχραξε Φωνῇ μεγάλη τοῖς τίσσαρσι ἀφγέλοις, οἷς
ὀδόθη αὐτοῖς ἀδικῆσαι τὴν γῆν καὶ τὴν «άὤλασσαν, λί- 4
ων Μὴ ἀδικήσητε τὴν γῆν μήτε τὴν φΦάλασσαν,
μήτε σὰ δένδρα, ἄχγρις οὗ ᾿δφραγίσωμεν τοὺς δούλους
τοῦ εοῦ ἡμῶν ἀπί τῶν µετώτων αὐτώ. Καὶ ἤχουσα 4
σὸν ἀριθμὸν τῶν ἑσφραγισμίνων, ἑκατὸν φεσσαράκο»-
τα σίσσαρες χιλιάδες ᾿Ἱσφοαγισμένοι ἓπ πάσης φυλῆς
υἱῶν Ἱσραήλ. ἓκ φυλῆς Ιούδα, 6 χιλιάδες 'ἔσφρα- 5
Φισμίνοι ἐκ φυλῆς Ῥουδὰν, ο γελεώδες "ἐσφραγισμέ-
κο. ἔν φυλῆς ''Γαδ. 6 ο λιάδες ἐσφεαγισμένο: ἐπ 6
φυλῆς ᾿Ασὴρ, 6 γιλιάδες εσφραγισμάνο ἐκ φυλῆς
Μεφθαλείμ, 16 χελιάδες εσφραγισμένο” ἔκ φυλῆς Μα-
ῥασσῆ, 16 γιλιάδες ἐσφραγισμάνοι ἓκ φυλῆς Συμιὼν, Ἰ
6 χιλιάδες ἐσφραγισμάνου ἔκ φυλῆς Λευῖ, ο χελιά-
ἂις ἐσφραγισμένοι ἔκ φυλῆς Ἰσαχὰρ, (6 Χιλιάδες
σφραγισμένο: ἓἔκ φυλῆς Ζαβουλῶν 6 χιλιάδες 8
ὀσφραγισμάνοι. ἕἔκν φυλῆς Ἰωσὴφ, 6 χιλιάδες ἔσφρα-
γισµένο; ἓκ φυλῆς Βειαμὶν, 6 χιλιάδες ἔσφραγι-
σμένοι. Μιτὸ ταῦτα εἶδου καὶ ἰδοὺ ὄχλος χο 9
λὺς, ὃν ἀριθμῆσαι ᾽αὐτὸν οὐδεὶς ἠδύνατο, ἔκ παντὸς
έθνους καὶ φυλῶν καὶ λαῶν καὶ γλωσσῶ»,. ' ἑστώτες
ἔνώπιον τοῦ «ρόνου καὶ ὑνώπιον τοῦ ἀρνίου, "' φτρι-
[εθλημένους στολὰς λευκὰς, καὶ "' φοίνικες ἓν ταῖς
χερον αυτῶν' καὶ ᾿αράζουσι Φωνῇ µεγάλη, λέγοκ-
ες Ἡ σωτηρία "τῷ 3 ἡμῶν σφ καθηµένφ ἐπὶ

{. Ότι 2. γ. ἀναθάντα 34. σφραγίζωµο
4. ἐσφραγισμίνων ς. ἐσφραγισμέναι '' .6.7.8 Ρε-
εἶἷει ΞΦἐσφρωγισμένοι εκεεβίο ῥγέπιο εἰ ήπιο,
ς.' Δὰὼν, ϱ.- αὐτὸν Ὁ ἑστώτας " γ. τνρισεσλη-
µάνοι "Οοφοίικας ᾖ1ο.Γ. κρώζοντες | τῷ κα-
Φημένῳ ὑχὶ τοῦ αρόνυ τοῦ Υεοῦ ἡμῶν, ναὶ

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

7.8. ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ. σᾶς

11 ο) του ὃ ρόνου, καὶ τῷ ἀριφ. Καὶ πάντες οἱ ἄγγελοι
ἱστήκεσων κύκλω τοῦ αρόνου καὶ τών πρεσθυτέρων
καὶ τῶν τεσσάρων ζω», καὶ σεσον ννώσιο σου
αρόνυ ἐσὶ |' τὰ πρόσωπα αὐτῶν, καὶ προσεκύνησαν

14 τῷ σεφ, λέγουσες" | Αμήν η εὐλογία καί ή δδξα καὶ
ἡ σοφία .αΐ ὃ εὐχαριστία καὶ ἡ τιμη καὶ ἤ δύναμης
καὶ ἧ ἠσχὺν σῷ Αιῷ ἡμῶν εἰς τοὺς αἰώνας τῶν αἷβ-

ε3)9 ' ἁμήν. Καὶ ἀπεαρίθη εἰς ἐκ τῶν πρεσθυτέρων,
λέγων μοι Οὗτα οἱ περιθεθλημένω τὰς στολὰς σὰς

ΑΛ λευκὰς, τίνες ε,σὸ καὶ αόθεν ᾖλθος Καὶ εἴρηκα αὐ.
τῷ" Κόρες | μου, σὺ οἶδας. Καὶ εἶσί μοι’ Οὗτοί, είσι
οἱ ἐρχόμιωοι ές της Ἀλήψεων τς μεγάλης, καὶ ἔπλυ-
ρά τὰς στολὰς αὐτῶν, καὶ ἐλεύκαιαν "' αυτὰς ἓν τῷ

ες αἷματι του ἀρνίου. Διὼ σοῦτό εἰσι ἐνώσιον τοῦ ρό-
νου. τοῦ 3οῦ, καί (λατρεύουσι αὐτῷ ἡμίρας καὶ .-
κτὸς ἓν τῷ αφ αὐτοῦ". καὶ ὁ καθήμενος τὶ τοῦ ρό-

ε6 νου, σαηνώσει ἐτ᾽ αὐτούς. Οὐ πιράσουσω ὅτι, ουδὶ
διψήσουσιν ᾿ ΐτι, οὐδὲ μὴ πίση τ αὐτοὺς ὁ ἥλιοςν

47 οὐδὲ πἂν καῦμα) ὅτι σὸ ἀρνίον τὸ ἀνὰ , μέσον τοῦ ο9)ρό-

ρου ᾿αοιμνανεῖ αὐτοὺς, καὶ ὁδηγήσει αὐτοὺς ἐπὶ "' ζωης

σηγὰς ὑδάτων' καὶ ἐζαλείψει ὁ ο) ες πῶν δώκρυον πες
τῶν ὀφθαλμῶν αυτών.
8 Καὶ ὅτε ἤνοιξε τη, σφρωγῖδα τὴν ἑσδόμη», ἔ ὀγέ-
3 γεΤο σιγὴ ν σῷ οὐρωνῷ ὡς ἡμιώριον. Καὶ
α/δον τοὺς ἑστὼ ἀγγέλουρ, οὗ ἑνώπιον τοῦ Αεοῦ { ὁστή-
8 κασι καὶ ἰδόθησαν αὐτοῖς ἑστὰ σάλπιγγες. Καὶ ἆλ-
λος ὤγγελος ἆλθε καὶ ἀστάθη | ἐτὺ το Ἀυσιασσήριονν

ὄχων λιδανωτὸν χρυσοῦν καὶ ἀδόθη αὐτῷ δυµιά-

ο, Οοσῷ α)ρόνψ, 11.7}.ΟὈτὸ αρόσωτον τ4.0π. Αρήν:

Ἱοπιν ἁμήν. 14. Γ.οπ. μου ο γ, στολὰς αὐτων 41,
τ άγιο. 16. ὠπ. τν 7. οτοαµαίνε...
δν ! αγ. ζώσας | γι ἀπὸ 4.9τοῦ 2υσια»
«τηρίου, |

ς86 ΑΠΟΚΑΛΥΝΨΙΣ. 8

, µατο πολλὰ, να δώση " ταῖς προσευχαῖς τῶν ἁγίων
πάντων ὑπὶ τὸ Νυσιαστήριον σὸ χβυσοῦν σὸ ἕνώσιον
τοῦ Ἀρόνου Καὶ ἀνέση ὀ καανὸς τῶν Ἀυμιαμάτων 4
ταῖς προσευχαῖς σῶν ἁγίων έκ χειβὸς τοῦ ἀγγέλου,
ἑνώπιον Σοῦ ρου. Καὶ εἶληφν ὸ ὤγγελος ) σὸ λίρα- ς
)ωτόν, καὶ ἐγέμισεν αὐτὸν ἐκ του πυρὸς τοῦ 3νσια-
«στηρίουν χαὶ ἔθαλεν .ς τὴν γην’ κα) ἐγένοντο φωναὶ
καὶ βρωταὶ καὶ ἀστραπαὶ καὶ σεισμό». Καὶ οἱ εστὰ 6
ὤγγελοι, ᾿ οἱ ἔχοντες τὰς ἑπτὰ σάλπιγγας, ἠτοίμασαν
ἑαυτοὺς, ἵνα σαλπίσασι. Καὶ ὃ Ἅρστορ 'ἐσάλ- 7
πίσε, καὶ ἀγίνετο χάλαζα καὶ πυρ μεμιγμένα Γεν αί-
ματι, καὶ ἐδλήθη εἰς τὴν γῆν ''"παὶ τὸ τρίτον σας
γῆς κατεχάη, καὶ τὸ τρίτο τῶν δένδρων κατεχάη,
1ο! πᾶς χόρτος χλορὸς κατεκάη. Καὶ ὁ ὀ δεύτε- 8
ρος ἄγγελος ἐσάλαισε, κθὶ ὃς ὄρος μέγα πυρ ναιό-
μον ἀθλήθη εἰς τὴν λάλασσαν χαὶ ἁγένεσο σὸ τρί-
σον τῆς Ναλάσσης, αἴωα. καὶ ἀπίθανι σο τρίτον τῶν 9
κτισμάτων. τῶν "ο α] αλάσση, τὰ ἔχοντα ψυχάς;
καὶ τὸ ερίτον τῶν αλοίων '' διιφθάρη. Καὶ ὁ ὁ 19
τρίτος ἄγγελος ἐσάλαισε, καὶ ἔπεσεν ολ γοῦ οὐρανοῦ
ἀστὴρ μέγας καιόμενος ὦς λαμπὰς, καὶ ἔπεσεν ἔπι τὸ
τρίτου : τῶν ποταμών, καὶ εα) τὰς φηγὰς ' τῶν ὑδάτων.
Καὶ σὸ ὄνομα τοῦ ἀστέρος λέγιται 9 "Αψωθος: καὶ "1
. γένσοι τὸ τρίτο τῶν ὑδάτων εἰς " ἀψωθον καὶ
πολλοϊ τῶν ἀνθρώπων ἀπίθανον ἔκ τών ὑδάτν,,
ὅτι -.. Καὶ ὸ τέταρτος ἄγγελος ἐσάλ- {1
πισε, ση ἐπλήγη τὸ τρίτον σου ἡλίου καὶ τὸ τρίτον
σής σελήνης καὶ τὸ τρίτον σὼι ἀκτέρων, ἵνα σκοτι-

3. ὃ τὰς προσευχὰς 4. τῶν προσευχῶν ς.τὸ...
αὐτὸ 6. γ. οπι. οἱ 7.Τ ἄγγελος γι οἷη. ὃν
8, ος, καὶ τὸ τρίτον τῆς γῆς κατεκάη, 8.Ξ3 πυρὶ
ο.Ξετων ἵ απ. εν τῇ --- Γὕ αυ διεφθώρησα».
1Ο. 7, 6, Τῶν ΠΠ. Γι. ὁ Οοξγίνετο |''ἀψί-

θιον. νι οἱ]. τῶν

9.9 ΑΠΟΚΑΛΥΥΨΙΣ. «87

ση τὸ σρίτον αὐτῶν καὶ | ἡ ἡμέρα μὴ φαίνῃ σὃ σρί-
13 τον αὐτῆς, χαὶ ἡ ὺξ ὁμοίως. Καὶ ε/ δουν καὶ ἤνουσα
ἐνὸς | ἀετοῦ πετομένου ὃν μεσουρανήµατι λέγοντος
φωνῇ μεγάλη" Οὐα, οὐα], οὐα) " τοῖς κατοικοῦσιν ἔπέ
της γης, ἐκ τῶν λοιπῶν Φωνῶν τῆς σάλπιγγος ' σῶν
9 σριῶν ἀγγέλων τῶν μελλόντων σαλαίζευ. Καὶ
ὁ σίµπτος ὤγγελος ἐσάλσισε, παὶ εἴδον ἆ ἀστίρα ἔκ σοῦ

| οὐρανοῦ φεστωκότα εἰς σὴν νῦν καὶ 1δό6η αὐτῷ ἡ
3 αλεὶς τοῦ φρίατος τῆς ἀθύσσου' |! καὶ ἤνοιξα τὸ θρίαρ
σης ἀθύσσου. Καὶ ἀνέδη καανὸς ἐκ τοῦ Φρίατος ὡς
καπγὸς χαμίνου "μεγάλης, καὶ ἑσκοτίσθη ὁ ὃ ἥλιος καὶ

4 ὁ ἀλρ ἔκ του κατνοῦ τοῦ φρέωτος, Καὶ ἐκ τοῦ χοα-
αγου ἔξηλθον ἀχρίδες εἰς τήν γῆν, κα) Σδόθη αὐταῖς
4 ἐξουσία ὁ ὡς ἔχουσω ἐξουσίαν οἱ σκορπίοι σης γης: καὶ
ἐρρίθη αυταῖς, ἔνα μὴ ἀδικήσωσι σὸν χόρσον σης Υ6,
οὐδι πἂν χλωρὸν, οὐδὲ φἂν δένδρον, ε/ μη τοὺς ἆ α-
μρώπους ᾿ οἵσινες οὐχ ἔχουσι σὴν σφραγίδα σοῦ ψ τοῦ
5 ἐπ σών μετώπων Β αὐτῶν καὶ ἀδόθη αὐταῖ, ἵνα
μ» ἀποντεύωσιν αὐτοὺς, ἀλλ ἵνα [βασανισθὼσι µΊνας
πίνσε. καὶ ὁ ὁ βασανισμεὸς αὐτῶν ὡς βασανισμὸς σκορ-
6 πίουν όταν παίση ἄνθρωσον. Καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις
ἐκείναις ᾿ζητήσουσιν οἱ ἄνθρωποι σὸν «άνασον, καὶ οὐ
μη εὑρήσουσιν αὐτόν καὶ ἐπιθυμήσουσυ ἀποθανεῖ,
7 καὶ φεύξεται ἀχ αὐτῶν ὁ Ὑάνατος. Καὶ τὰ ὁμιοιω-
µασα τῶν ἀκριδων ὃ] ὅμοια ἵπποις ἡσοιρασ μόνοις εἷς πῦ-
λεμον' καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αυτῶν ὁς στέφαλοι χρυ-
σου πα) τὰ ππρόσωπω αὐτῶν ὡς πρόσωτα ἀνθρώπων,
8 κο εἰ. χο τρίχας ὡς τρίχας γυναικῶν, καὶ οἱ ὀδόνσες
9 αὐτῶν ὧρ λεύντων ἤσαν, καὶ εἶχον «ώρακας ὡς 9ά-

132. ΑΗ Τὸ τρίτον αὐσῆς ( / αὐτῶν) μὴ φανῇ" ἡ ἡμί-
ῥα καὶ α1.Γ. ἀγγέλου "Ωοσοὺς κατθικιώντας
2. -χαὶ ὶ ἦνοιξε ... ἀθύσσου. "Οοκαιομένης, 4. Τ µό-
νους ἡὉ - τοῦ Φου «αὐτῶν ς.βασανίσωσε

Ἠσλήξη 7. τιοδόμοιοι χρυσῷ»

588 ΑΠΟΚΑΑΥ ΥἩΙ Σ.

έακας σιδηροῦς, λαὶ Ἰ Φφωνὴ τῶν στερύγων αὐτῶν ὡς
φωνὴ ἁρμάτων ΄ ἵππων πολλών σρεχόντων εἰς τόλε-
μο. Κ Καὶ Καὶ ἔχουσν οὐρὰς ὁμοίας σχορπίοις, καὶ πί».
σρα ἤν εν ταῖς οὐραῖς αὐτῶν. καὶ ᾗ ἐξουσία αὐτῶν
ἀδικῆσαι σοὺς ἀνρώχους μῖνας αίντι. | |" Έχουσιν
ἓφ αὐτῶν (βασιλέα ἵ' τὸν ἄγγελον τς ἀθύσσου' ὄνομα
αὐτῷ Ἑδραίστὶν ᾿Αδαδδὼ», "Τ καὶ ἓν τῇ Ἑλληνικὴ
ὄνομα ὄχει ᾽Απολλύων, ἾἩ οὐαὶ ἆ μία ἀπῆλθεν' ἠδοῦ,
“Έρχονται ἔτι δύο οὐαὶ "μετὰ ταῦτα. Καὶ ὁ ὄκτος
ὤγγελος ἐσάλαισε, χοὶ ᾖχουσα. Φωνὴν μίαν έκ τῶν
«τεσσάρων περάσω» του Ἀυσιαστηρίου του χευσοῦ τοῦ
ὀνώσιον φοῦ φιοῦ, ' λέγουσαν .ρ ὄκτφ ἀγγέλφ "
ἴχον σῆν σάλπιγγα” Λῦσον τοὺς τέσσαρας ..,
σοὺς δεδεµένους υπι σῷ ποταμῷ τῷ μεγάλφ Ευφράτη.
Καὶ ἐλύθησαν οἱ σέσσαρες ἄγγιλοι οἱ ἠτοιμωσρένοι ες
σὴν ὥραν καὶ ἡμέραν. καὶ µῆνα καὶ ιαυτὸν, ένα ἆπυ-
κτείνωσι τὸ σβίσον -- ἄρθρώπων. Καὶ ὁ ἀριθμὸς
εσῶν στρατευμάτων ᾿ τοῦ ὑσπικοῦ, "δύο μυριάδες, μν-
ξέάδων' ο] ἤχουσα σὸν . ἀριθμὸν αὐτῶν. Καὶ οὕτως

:ὖδον τοὺς ἕσπους ῳ τῇ ὁράσει, καὶ τοὺς καθηµένους.

τὰ αὐτῶν, έχοντας Ὑάρακας πυρύους καὶ ὑααμθί-
νους καὶ Ύδιώδεις: καὶ αἳ πεφαλώ σῶν σσ» ο
πιφαλαὶ λεόντων, καὶ ἐκ τῶν στομάτων αὐτῶν ἔκ-
πορεύνται πΌρ καὶ κατνὸς καὶ α0ο). 1 Απο τῶν τριῶν

"σληγῶν σούτων ἀπεκτώθησαν σὸ τρίτον τῶν -ἀνθρω-
πω, Ιά ἓχ σοῦ συρὸς καὶ Σφου καπου καὶ ᾿ ου αήου
φοῦ Ἱππορευομένου ἓν τῶν στοµάτων αὐτῶν, ' Ἡ γὰρ

ϱ. 00η. ππων 1 ο,Ο άντρα’ Ἰν ταῖς οὐραῖς αὐτῶν
ἡ ἐξουσία αὐτῶν σοῦ ἀδικῆσαι "1. Τ Καὶ ) ᾿αρᾶχον-
σαι '' οπ. τον ' Έν ἓν δὲ 12. Οοέρχεσαι ψ Καὶ μιτὰ
ταυσα καὶ ό δι σσ. τεσσάρων 14. Οολέγοντος /
λέγοπα Ὁγ.ὃς εἶχε 16. γ. πι τῶν (ωτου ἴκ.
ο δύο αἱ. ὃ άδιε Ὕ
πουν οι ο 1. υσμυριᾶδες Τ καὶ 18.5. αό
Ἡγ. οἙι. σληγῶν ""οοώκὸ | ἐκ Ὁ γἰκ 1ο.;. Α)

γὰρ ὀξουσίαι αὐτῶν ἓν

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

ο 10 ΑΠΟΚΑΛΥΝΨΙΣ.. σ8ο

φ / ”. σος. ο σ -- { Φ - ΕΕ ο ν
ἐξουσία τὼν «πσωὼν ὃν τω στόµατι αυτὼν έστη καί
. ο. ” ν- 4 4 :
ἐν σαῖς οὐραῖς αυτῶν' αἱ γὰρ οὐραὶ αὐτῶν ὁμοιαι οφε-
40 σι», ἔχουσαι κεφαλάς' καὶ 5ν αυταῖς ἀδιπουσ. Καὶ
δα ό ο ο,
οὐ λοιποί τῶν ἀνθρώπων οἳ οὐκ ἀπεκτάνθησαν ἐν ταῖς
” . 8” 1
αληγαῖς τωύταις, οὐ µετωόησαν ἓκ τῶν ὄργων τῶν
“ ι 4
ερῶν αὐτῶν, ἵνα μὴ προσκυνήσωσι τὰ δαιμόνια, καὶ
’ φὰ εἴδωλα τὰ χρυσᾶ καὶ τὰ ἀργυρᾶ '' καὶ τὰ χαλκᾶ
Ν Δ / Ν ’ Μ / ]
καὶ τὰ λίβναω καὶ τὸ ζύλνα, ὦ οὔτε (Αλέτιιν δύναται
4 4 ” ο
41 οὔτε ἀκούεν, οὔτε περικατεν καὶ οὗ µετεόησαν ἓν
τῶν φόνων αὐτῶν, οὖτε ἓκ τῶν 'φαρμακειῶν αὐτῶν,
4 9 ο ΄ ϱ -” ” 2 6.» ά
ουσε ". ση πόρνες αντ» ουτε ἐκ των χλερµα»
των αὐτῶν.
φ 3 4
10 Κα εἶδον ' ὤλλον ὤγγελον ἰσχυρὸν χαταθαίνονταο
9 ” ς ” / Σε 3
ἐκ τοῦ οὔρανου, περιοιολημένον νεφέλη» καὶ ' ἤ (ρις
νὲ ο ” ” ΔΝ ”
ἔσε σῆς πεφαλᾶς '' αυτου, καὶ τὸ αρὀσωπον αυτου ὦρ
ν ΄ ”
3 ὁ ἥλιος παὶ οἱ πόδες αὐτοῦ ὧς στύλοι συρὀς καὶ
4 ” ϱ . ΄
έχων ἓν τῇ χερὶ αὐτοῦ "ιολαρίδιον ἀνεφγμένον'
ν Ν ὸ ϱ νὰ 4 λα”... /
χαὶ ἔθηκε φὸν φόδα αὐτου τὸν δεξιον ἐπὶ “Ἕ σης «αλάσ-
ν ὃν » 9 - μ.ο ν »
3 σης, τὸν δὲ εὐώνυμον ἐπὶ τῆς γῆς καὶ ἔκραξε φωνῇ
/ σ / ως να ψΨ 9 /
μεγᾶλῃ ὥσπερ λδων μυκᾶτα,. Και οτε έχραξε», ελᾶ-
” 4
4 λησαν αἱ πτὰ (ρονταὶ τὰς ἑαυτῶν φωνάς Καὶ οτε
'

δλάλησαν αἱ ὑπτὰ (βρονταί', ὕμελλον γράφει καὶ

ἤχκουσα Φωνὴν ἓκ τοῦ ουρανοῦ λέγουσαν'' Σφράγισον
ἕ ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰ βρονταὶ, καὶ μὴ "ταῦτα γράψης.
5 Καὶ ὁ ὤγγελος, ὃν εἶδον ἑστώτα ἐπὶ τῆς Φαλάσσης καὶ
ἐκὶ τῆς οἡς, Ἶρε τὴν χεῖρα αὐτοῦ ! τὴν δεζιὰν εἷς τὸν
6 οὐρωνὸν, καὶ ὤμοσεν | ἐν τφ ζῶντι εἰς τοὺς αἰῶνας
τῶν αἰώνων, ὃς ὄκτισε τὸν οὐρανὸν καὶ τὰ ἓν αὐτῷ

10. "γ. εἶσι γιο. καὶ ἓν ταῖς οὐραῖς αὐτῶν"
οὗ ι ν μα! ον .
4Ο. /. οὐτε 7. 61. {8 ο. κα τα χαλκνα
4
41. φαρμάκων Ἱ.-»ἄλλο "για. ἡ Ὁ γ. δη. αὐ-
” ’

τοῦ, Φ.Γ. ειχε οοβιθλίον γ. τὴν δάλασ-
σαν... τὴν γῆν 4. Τ τὰς φωνὰς ἑαυτῶν, Ὁ Τ μοι
Πα αὐτὰ Ἂς. γ. 008, τὴν δεξιὼν 6. οπι. ἓν

»
-

Ἱ ο ο τμ τω αμ

ο ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ. 10.11

καὶ τὴν γῆν καὶ τὼ ἐν αὐτῆ, καὶ τὴν Φάλασσαν καὶ
σὰ ἓν αὐτῃ, ὅτι γρόνος 'οὐκέτι ἔσται. ἀλλὰ ἐν ταῖς 7
» νε - ε / 4 “ /
ἡμέραις τῆς φωνῆς τοῦ ἑῶδόμου ἀγγέλου, ὅταν μέλ-
λη σαλσίζεν, καὶ ᾿ ἑγελίσθη τὸ µωστήριο τοῦ Ἀεοῦ,
ὡς εὐηγγίλισε '' τοὺς ἑαυτοῦ δούλους τοὺς σροφή-
λΝ ο ν 3 9 ” ”
Ἵσας. Καὶ η Φα Ίν ἠκουσω ὃκ του οὐρανου, ὃ
/ ” »” κά Χς σ ,
πάλη λαλουσα µε ἐμοῦ, καὶ λέγουσα. Ύπανε, λάδε
τὸ ι6λαρίδιον σὸ ἠνεφγμένον ἓν τῇ χειρὶ ' τοῦ ἀγγί-
λου τοῦ ἑστῶτος ἐπὶ τῆς «αλάσσης καὶ ἐπι τῆς γῆς.
Καὶ ἀπῆλθον πρὸς σὸν ὤγγελονν λέγων αὐτῷ, | δοῦναί ϱ
μι τὸ ιολαρίδιο. Καὶ λέγει μοι Λάθε καὶ κατά-
Φαγε αὐτό' καὶ πικρανεῖ σου την χοιλίαν, ἀλλ᾽ ἐν τῷ
./ Ν ν ε ) 3 '
στόμιατί σου ἔσται γλυκυ ὡς μέλι. Καὶ ἔλαβδον φὸ 1ο
βιθλαρίδιον ἓκ τῆς χειρος τοῦ ἀγγέλου, καὶ. κατέφα-
ον αὐτό. καὶ ἣν ἐν τῷ στόµατί µου ὣς μέλι, γλυκν'
1ο Ν »ν λ 0 / ϱ / 4
καὶ τε ἴφαγὸν αὐτὸ, ἐπικράνθη ἡ ποιλία µου. Καὶ τι
λέγει μου Δεῖ σε πώλιν αροφητευσαι ἐπὶ λαοῖς καὶ
ἔθνεσι καὶ φλώσσαις καὶ (ασιλεῦσι φολλοῖς. Καὶ 11
1δόθη µοι κάλωαμος :ὀμοιος ῥάῤδῳ, ᾿λέγων Ἔφειραι,
καὶ '' µέτρησον τὸν νάὸν του «νοῦ, καὶ τὸ Ἀυσιαστή-
όν καὶ τοὺς προσνυνούντας ὃν ρύτῷ' καὶ σὴν αὐλὴν 4
λ {Ν ον ν 4 3 λ 4 Δ
σὴν ' έξωθεν τοῦ ναοῦ ἔκθαλε εξω καὶ ῇ αὐτὴν µι-
, ασ ο 3 : Δ λ κά ἡ
γρήσηο, ὅτι 'ἐδόθη τοῖς ἔθνσι καὶ τὴν πόλιν τὴν
ἁγίαν πατήσουσι μηνας τισσαράκοντα δύο. Καὶ δώσω 4
σοῖς δοσὶ µάρτυσί µου, καὶ προφητεύσουσιν ἡμέρας
κεελίαᾳ διακοσίας. ἑξήκοντα, περιθεθλημάνοι σώκκους.
Οὗτοί εἶσιν αἱ δύο ἔλαῖαι καὶ | αἱ δύο λυχρίαι οὐ ἑνώ- 4
πιον τοῦ κυρίου τῆς γῆς ''"ἔστώτεςο. Καὶ εἴ τις αὐ. ς
τοὺς |! Φέλει ἀδικῆσαι, πΌρ ἑκπορεύεται ἔκ τοῦ στόµα-

6. "γ. οὐκ έσται ἔτι ἍΤ. γι τελεσθ "γ.τοῖς ἑαυτοῦ
δούλαις τοῖς αροφήται.. 8. γ. οι. τοῦ 0. 7. δός µοι
ΕΙ. λόγουσί μοι”. 1. Ύ καὶ ὁ ἄγγελος εἰστήκει, 4].
καὶ εἰστήκει ὁ ὤγγελο "' µίέρισον εἰ πκκ ερίσης
}. ὑσωθεν. 4. γ. οι. αἱ ϱ γ. εοῦ ο Γ. ὑστώσαι

δε Γ. έλη δή.

Γἰαίήζθά ϱΥ (αοοσςε

11 ΑΠΟΚΑΛΑΥΨΙΣ, γι

σος αὐτῶν, χαὶ χατεσθ!ει τοὺς ἐχθροὺς αὐτῶν καὶ εὖ
(τις αὐξοὺς θέλει ἀδικῆσαι, ο οὕτω δεῖ αυσον ἀποντωνθη-

6 αν. Οὗτοι ἕ ἔγουσι σον. . οὐροίνὸν ἐξονσίαν ελεῖσαι ίνα
μὴ ύετος βΡίχ” Γγὰς ἡμέρας σῆς προφητείας αυτών.
κεοὸ. ἀξουσίων ἕ ἔχρυσω ἐσὶ τῶν ὑδάτωνν σερέφευ αυτὰ
εἰς αέρα, χωὶ φατάδαι τν γῆν, ὁσώνις εὰν ελήσωσῳ,

7 ᾿ ν πάση Σληγη., Καὶ ὁτῶν τελέσωσι τὴν µαρτυρίαν
αὐτῶν, ο Ἀηρίον σὺ ἀναθαῖρον ἓ ὃν της ἀθύσσου ποιῆ-
σει μες αὐτῶν πόλεμο» καὶ χάσει αὐτοὺς, καὶ ἆπο-

ϐ «γεν αὐτούς. Καὶ " τὸ ατόµα αὐτών ! ἐὶ τῆς σλα.
σείας πόλεων της μεγάλα, ἥτις καλείται νευµατι-
ως Σόδομα καὶ Αἰγυπτος ὅπου καὶ ὁ αύριος αυ.

9 τῶν ἀσταυρωθη. Καὶ βλέκουσιν .. τῶν λαών καὶ
φυλῶν καὶ γλὠσσω» χα ἐθνῶν Ἠπὸ ατώμα αὐτῶν
ἡμέρας σρεῖς καὶ ἥμισον αἱ ϱὼ ατώµατα αὐτῶν οὖκ
το ἀφήσουσι τελήναν ες |) μνήμα. Καὶ οἱ κατοικοῦντες
ο οτὶ εἷς 19 'χαΐρουσιν ἐπ᾽ αὐτοῖς, καὶ | εὐφρανθήσον-
σαι, καὶ δώρα '' σίρψονσιν ἀλλήλοις ότι οὗτοι οἱ δυο
προφήτων ἑθασάνισαν τοὺς κατοικοῦντας έα) σηέ γε.
ει Καὶ ριτὰ σὰς τρεῖς ἡμέρας καν ἡμισυ ανευμα ζωής
ἐν φου «του εἰσῆλόεν | ἐν αὐτοῖς' καὶ ἕστησων ἐσέ
τοὺς πόδας αὐτῶν, καὶ φόδος μίγας | έπεσε ἐπὶ τοὺς

12 Ἀεωροῦντας αὐτούς. Καὶ ' Ίκουσαν φωνὴν μεγάλη» έα
σου οὐρανοῦ, λόγουσων αὐτοῖς' ᾿Ακάδητε ὧδε: Καὶ
ἀνάθησαν εἰς τὰν οὐρανὸν ἐν τῇ οφέλη να) ὅθεώ γ-
54 συ αὐτοὺς οἱ ὀχθρο) αὐτῶν. Καὶ ὂν ἐκείνῃ τῇ ώρφ
ὄγίνεσο σεισμὸς μίας, καὶ τὸ δέκωτον. σᾶς πόλεως
ἔτεσε, καὶ. ἀπεκτάνθησον ὃν εῷ σεισµῷ ὀνόματα ἆκ-

6.γ. ἓν ἡμίραις "γ.οπι Ἡν 7. 844. τὸ τέσαρτον
ὃ. . τὰ πτώµατω | αά. τάσει | ν. ἡμῶν ο. γ. (9λέ-
ῴουσω ᾿γ. τὰ ατώκατα "γ. μνήµατα. 1Ο. 7. χαροῦ-
συ ᾿Οδευφβραίνογται, 9) δώσουσω 1π τα
σοῖς ϱ. ἐπ αυταύς «4. εἰς αὐτούς | αν ἰαίπισιν
11.Α9ἤκουσα Ι3.Α9ἡμέρῳ

«σα ΑΠΟΚΑΛΤΦΨΙΣ 11.14

Ἡρώσινν γελιάδες ἡ ἑτεά: καὶ οἳ λομποὶ ᾿ὄμφοδοι ἐγένοντον
ρα) ἕδωκαν δόξαν τῷ εῶ τοῦ οὐρανοῦ. Ἡ οὐαί 14
ὃ δευτέρα ἀλόν '[δοὺ, ἡ οὐαωὺ ἡ τρίτη έρχεται
σοιχύ.

Καὶ ὁ ἕθδυμος ἄγγελος ἐσάλτισε, νου) ἀγένονεο 'ς
φωναέ μεγάλα ἐν τφ οὐρανφ, ᾿λήγωτες ᾿Εγένετο
ἃ βασιλεία " κου λόσμου, σου κυρίου ἡ ἡμῶν ᾿ " καὶ τοῦ
Χριστοῦ αύτου, καὶ βασιλεύσει ες τοὺς αἰώνας τῶν
οἰώνων. Καὶ ο εΙποσιτέσσαρες πρεσθύτεραι ὁ ιό
ὀνώσιον τοῦ 9 εοῦ παθήµυοι έτι τοὺς Ἀρόνους αὐτῶν,
ἔπεσαν ἐτὶ τὰ «ρόσωτα αὐτῶν, καὶ προσεκύνησαν τφ
ο το λέγοντας" «Εὐχαριστουμίν σοι πύρι ὁ Φεὸς ὁ 1}
πωντοκράτωρ, ὁ ὧν καὶ ὁ ἥν', ὅτι δἱληφας τὴν δύνα-
μέν σου τὴν μεγάλην. καὶ ἐδασίλευσαε. Καὶ τὰ ἔθνη 8
ὠργίσθησω», καὶ ἦλόεν ἡ ᾗ οργή σου, καὶ ὃ καιρός σὼν
νεκρών κριθήναι, καὶ δοῦνα, σον μισθὸν φοῖς δούλοις
σου τοις προφήταις καὶ τοῖς ἁγίοις καὶ τοῖς φοδουµά-
νθις τὸ ὀορρά σου τοῖς μμχροῖς καὶ τοῖς μεγάλος, καὶ
διαφθεριω τοὺς διαφθεέρονεας τὸν γη). Καὶ ἄνοί- 19
ΥΣ ὸ »οὸς σοῦ Φεοῦ ἓν τῷ ποὐροωνῶ, καιὶ -ὠρθη ς ἡ αρω-
σὸς σής διαθήκης | σου κυρίου ἐν τῷ ας αὐτοῦ" καν
ἐγέρονεο ἀσεραπαὶ παν φωναὶ καὶ βρονταὶ " καὶ σε»
σµος καὶ χάλαζα μεγάλα.

Κα) σημεῖον μέγα ὤφόη ἐ ἓν τῷ οὔραιφ' νυνὴ περι- 13
βώλημένη σὸν ἥλιονν καὶ ἡ σελήνη ὑποχάτν τῶν .ο-
δῶν αυτής, καὶ ἐπὶ σης κεθαλῆς αντῆς στέφανος ἀστὲ-
( δώδεκα, καὶ ἓν γασερὶ ἔχουσα κράζεν ὠδίνουση 4

.αὐ βκσανιζομέμ᾽ σωῶ. ἸΚαὶ ὤφθη ἄλλο σηρνεῖον ἓν 4
14 3 οὐαὶ ἃ τρίτη, ἶδου, ὄρχνται ες. /. λέγου-

σας Εγένοντο αἱ | βασιλεῖαι Ἡ 0. γοῦ πόσριου,
ο. Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ὶ βασιλεύει 16. τοῦ Αρόνου
φον 92οῦ, οἳ κάβηνται 17. { καὶ ὁ ἐρχόμενο,

19... αὐτοῦ, «Μ]. τοῦ «)εοῦ «4.9,

α.Οωὔκραζ εν /. ἔκραζον

κο) σεισμὸς

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

19. ΑΠΟΚΑΑΥΤΣΙΣ «{ὐλ

σφ οὐρανῷ» καὶ ἠδοῦ δρώκων μέγας ἠσνῤῥόρ ὄγῶν αε-
φαλὰς στὰ καὶ πέρατα έλα, κο) ἐσὶ τὰς κεφαλὰς |
4 αὐτου στὸ διαδήµατα" καὶ 4 οὐρὰ οιὐτου σύρω το τοί- -
σον τῶν ἀστέρων σου οὐρανοῦ, καὶ ἔδαλον αὐτοὺς ες
τὴν γ3». Καὶ ὁ ὀράκων ἕ ἕστηκον ὄνώσιον τῆς γυνου-
αὸς της μελλούσης σεκεῖν, ένα όταν σέ τὸ τέκνου
5 αυτῆς καταφάγγ. Καὶ ἴ ἔσεκν υἱὸν ἄβρενα, ὃς μέλλῳ
ποικαίνων πάντα τὰ ἔθνη ἐν ῥάσδῳ σιδηρᾷ ναι ἡκ-
«άσθη τὸ τέκνων αὐτῆς πρὸς σὸν 5εὸν καὶ ἑ πρὸς τὸν
6 αρόνον αὐτοῦ. Καὶ ἡ γυνὴ ἔρνγυ ες τὴν έρημο»,
ὅπου έχει εκεί τόπον ὑτοιμασρέένον ἀπὸ του εοῦν ᾖνοο
ἐκεῖ τρέφωσων αὐσὴν ἡμάρας χιλίας διακοσίας ὀξήκον-
7 τα. Καὶ εγένετο πόλεμος ἐν τῷ οὐρανφ ὁ Μ.-
χαλλ καὶ οἱ ὤγγελοι αυγοῦ :' τοῦ τολεμησαι μέτὰ του
δρώκοντος καὶ ό δρώκων ἐσολέρώσε καὶ οἱ ὤγγελοι
8 αὐτοῦ» καὶ ουκ | ἐσχνσεν, οὐδὲ . τόπος εὐρέθη " αύτων
9 ἔτι έν τῷ οὐρανῷ. Κα ἑδλήδη ὁ δράκων ὁ ρέγας
ὀ ὄφις ὁ ἀρχαῖος, ὸ καλούμενος διάβολος, καὶ ὁ σα-
σωνᾶς, ὁ απλανών σὴν οἰκουμάνην ὅλην ἐδλήόη εἰς
σὴν γ7», καὶ οἱ ὤγγελοι αὐτοῦ μετ αὐτοῦ ἑολήθησα».
χο Καὶ ἤχουσα φωνῆν μεγάλην έν σφ οὔρανῳ, λέγουσαν"
ργι ὀγένεσο ς σωτηρία καὶ ἡ δύναρας καὶ ἡ βασιλεία
γοῦ «)εοῦυ ἡμών, καὶ Ὁ ἐξουσία τοῦ Χριστοῦ. αντου:
ότι κατεθλάθη. ϱ " κατήγωρ σών ὠδελφῶν ἡμῶν, ὁ
κατηγορν αυτῶν νώσιον του νεοῦ ημων ἡμέ δις καὶ
ε1 ρυκσός" καὶ αὐτοὶ ἐνίκησαν αὐτον' διὰ γὸ αίμα του
ἀρνίου». καὶ | διὰ τὸν λόγον ση, μαρτυρίας αοὐτών' καί
Σ2 οὐκ ἠγάπησαν τὴν Ψυχὸν αὐτων ὧχρι Ὑανάτον. Διὸ
σοῦτο εὐρραύνεσθε οὐ οὐρωνοὶ καὶ οὐ ἓν αὐτοῖς σκη-
νοῦντες Ουαὶ 'σῇ γῇ καὶ τη Ναλάσνη, ὁ ὅτι καγέςῃ ὁ

3” πυρος, δ.Ρ. ο. πρὸς 6. ν. -- ενεῖ 7.7. ἐπο-
λέμησαν κατὰ τοῦ 8. γ. ἴσγυσαν, "Αμ αὐτῷ 9. -ρὁ
το. αν ἑσλήθη " Γ. κατήγορος 1. διὰ τὴν µαρτνρίαν
14. . τοῖς πατρικοῶσι τὴν Αν καὶ τῷ ἁλασσω,

σοα ΑΠΟΚΑΑΑΥΨΙ Σ, 12. 14
διάθολος πρὸς ὑμᾶς, έχων Νορ μέγα», εἶδὼς, ὅτι

ὀλίγον χαιρὸν ὄχι. Καὶ ὅτε δεν ὁ δράκων ί4
ὅτι ἐθλήθη εἰς ήν γῆν, 'ἀδίωξε τὴν γυναίκα ἥτις
ὄτεχε σὸν ἄβρεα. Καὶ ἰδόθηδαν τῇ γυναμε δύο ατέ- ι4

γες τοῦ ἀεγοῦ τοῦ μεγάλου, νο πίτηται εἰς τὴν
ἔρημον εἰς τον τόπον αὐτῆς, ! οτου σείφεσαι έκεῖ καιί-
ϱον καὶ καιροὺς. καί ἥμισυ καιροῦ, ἆπὸ προσωπου του
ὄφιως. Καὶ ἔδαλον ὁ ὄφις Μ. σου στόματος αὐτοῦ ις
ὀτίσω τῆς γυναικός ὕδωρ ὡς ποταµὀν, ίνα ᾿ αὐτὴν
ποταµοφόρητον ποιήσῃ. Καὶ ὀθοήθησεν ἡ ῇ Υ3 ση Ὕν- ιό
ναιαὸν καὶ ἤνοιξεν ἡ ἡ γῆ τὸ στόμα αὐτῆς, καὶ χατίτι
σὸν ποταμοὸν, ὃν ἔδαλεν ἆ δράκων { ἐν τοῦ στόματος
αὐτοῦ. Καὶ αργίσθν ὁ ο δρώκων | οαὶ ση γυναμὶ, καὶ 17
ἀπλλόθε ποιῆσαι «ύλεμον μετὰ τών λοιπῶν τοῦ σπίρ.
ματος αὐτῆς, φὼν τηρούντων σὰς ὀντολὰς τοῦ εοῦ
καὶ ο. τὴν μαρτυρία» Ἰησοῦ.

Καὶ ᾿εστάθην ἐπὶ τὴν ἄμμον τῆς Ὑαλάσσης" {8
καὶ εἶδον ἐκ τῆς Φαλάσσης αηρίον ἀναθαῖνο, ἔχο 18
κέρατα δίχα παὶ χεφαλὰς ἑπτῶ, καὶ ἐπί τῶν κερά-
σων αὐτοῦ δέχα διαδήµατα, καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὖὐ-
τοῦ ) ὀνόωασα βλασφηµίας. Καὶ τὸ ηρίον ὃ εὐδον, ὃν 4
ὅμοιον παρδάλει, καὶ οἱ .όδες αὐπυ ὡς | ρκου, ταὶ
γὸ στόμα αὐτου ὡς στόμα λέονος. Καὶ ἔδωκεν αὐ-
σῷ ὁ δράκων τὴν δύναμιν αὐτοῦ, καὶ το Φρόνον αὖὐ-
σοὺ, καὶ αζουσίων μεγάλην. ναὶ μίαν "εκ τον κεφο- 9
λῶν αὐτου ὡς εσθαγμένη» εἰς ο άνασον πα ἡ ληγὴ᾿
σου λανάτοῦ αὐτοῦ ἔθεραπεύθη. Καὶ ἱθαύμιοσεν όλη
ἡ γη ὀπίσω σου νηρίου, καὶ προσεκύνησαν ἵτῷ δρά- 4
κουτι, όσι ἴδωχε τὴν ἐξουσίαν σῷ μρίφ, αοιὶ αροσ-
ἐκύνησαν "τῷ ο)ηρίῳ, λέγοντες" ος όμοιος τῷ «ηρίφ!

"4. οωδτως τρίφηται Ἱς./. ταύτην 1]. γ. τοῦ Ἰ-
σου Χριστου. 18. οωεστάθη . γΟθὂνομα 3. Γ. ἄρ-
του 1.«Τ εέδον . οἱ. ὃν 4- γ. τὸν δράκαι-
(κ, ὃς ων ἐξουσίαν " γ. τὸ Φηρίον |

19’. ΑΠΟΚΑΛΑΥΥΨΜΙΣ. κος

.. καὶ τής. "δύναται πολεμησαι μετ αὐσου Καὶ ἐδόῤη
αυτῷ στόμα λαλοῦν μεγάλα καὶ βλασφημίας: καὶ
ἐδόθη αὐτῷ Ὦ εξουσία . "ποιῆσαι μῆνας σεσσαράκοντα δύο.

6 Καὶ ἤναξε τὸ στόμα αὐτοῦ εἰς βλασφημέίαν πρὸς. τον
ο) βλασφημῆσα, σὸ ὄνομα αὐτου, χαὶ τὴν σκηνὴν

7 αὐτοῦ, καὶ φοὺς ἐν τῷ οὐρανὸ σαηνούντας. Κα
ἐδόθη. αὐτῷ πόλεμον ποιῆσαι μετὰ σὼν ἁγίων κου
γικῆσαι οὐγούς καὶ εδύθη αὐτῷ ἐξουσία πὶ «ἄῶσαν

8 φυλὴν ’ καὶ λαὸν καὶ γλὠσσαν καὶ Έθνος. Κα) προσ-
κυνήσουσῳ αὐτὸν πάντες οἱ κατοικουντες᾽ ἐπὶ σᾶς γῆν
ὧν οὐ γέγρακται ν φὸ ὄνομα ν τῷ βιθλέρ τῆς ζωῆς
τοῦ ἀρνίου.. φοῦ ''6 ἐσφαγμένου ἀπὸ καταβολῆς κό-

9:19 σµου. Ε τις ἔχει οὗ οὐς, ἀκουσάτω,. | Εἰ τις αἰχμα-
λωσέαν σννάγει, εἰς αἰχμιαλωσίαν ὑσάγει' δε τις
ἐν µαχαίρᾳ ἀποκτεεῖ δε αὐτὸν ἓν' μαχαίρᾳ ἀπο-
ατανθηναι. "Ωδέ ἔστι ἡ ὑποριωνὴ καὶ ἡ ἄίστις τῶν

11 ἁγίων. Καὶ ε{δον ὤλλο: σηρίον ἀναθαῖνον ἐχ. τῆς
γης καὶ εἶχε κέρατα δύο ὁι όμοια ἀρνίφ, καὶ ἐλάλει

13 ὧν ἀρώνων. Καὶ τν εξουσίαν - σου πρώτου. 9ηρίου
πάσαν ποιεῖ θνώπιον αὐτοῦ. καὶ ποιῖ τὴν γ3ν καὶ
τοὺς ἓν αὐτῇ κατοικοῦντας ἵνα προσχκυνήσωσι τὸ η-
ρίον φὸ πρῶτον οὗ ἐθερατεύθη ἡ πληγὴ τον Ὑανάσου

13 αὐτοῦ. παὺ πονε σημέῖα μεγάλα, ᾿ καὶ πρ ἵνα ὃν σοῦ
οὐρανοῦ παταθῇ ες σην γΤ» ἑνώπιον τῶν ἀνθρώ-

14 των. Καὶ αλκωῷ τοὺς πωτοικοῦντας ἐπὶ οὓς γῖο δι
σὰ σηµεία ἃ ἐδόθη αντφ ποιῆσαι θνώπιον τοῦ «ηρίου:

Δ. ή γ.- καὶ Ὅ.ν ὀυνατὸς 5. Αα βλασφημέαν' 4].

Ὀοβλάσφημα, |! τὴ πόλεμον Ξδποβσαι 6. καὶ
7. Υ. οι. καὶ λαὸν 8.;. αὐτῷ "Ρ. τὰ ὀνόματά ἓν

τῇ βίδλῳ "'ν. οπ. τοῦ ὉἩ ἶ ἐσφραγισράνου 1ο Ο2Εζ

σες(εἰς) αἰχμαλωσίαν ἀσάγει, εἰς αἰχμοιλωσίαν ὑχά-
7Η’ 4ἰ. Ε; τις έχει αἰχμαλωσίον, ὑπάφα. " εἴτις
ν μαχαίρᾳ, δεῖ αὐτὸν - ὠποκτωνθήναι. 11: οπι. δύο
α1.Γ. να καὶ φὺρ σοι κατοοκίνε- ἓχ τοῦ οὐρανοῦ
14» αδ. τοὺς ἁμοὺς . .

«6 :ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ. 19.14

λίγων οις φατοικοῦσιν ία) της οΐο ποιήσαι αἰκόνα
φ ο πρίῳ, ὃ ἔχει αν σληνν "ες μαχαίρας χα
ὔζησε. Καὶ ἐδόδη αὐτῷ δοῦμαι ατιῦμα τῇ οὐκ σοῦ ις
Ἀπρίου, ἵ ἵνα κα λαλήση ἡ εἶκὼν γοῦ Ἀλρίου, , καὶ συι-
ήση, 'ὅσοι ὧν μὴ μή φροσκυνήσωσι : ῇ εκόνι τοῦ ρίου
. ένα ἀποκτανθῶσι. Καὶ τοις φάντας, τοὺς μακροῦς ιό
καὶ γοὺς μεγάλους, καὶ τοὺς φᾳλρυσίους καὶ γοὺς «τν-
χοὺς, καὶ τοὺς ἑλευθέρους καὶ σοὺς Δούλονς» ζνα
Γδῶσι αὐτοις Ὁ χάραγµα ἐ ἐφι. τᾶς χειρὸν αὐτῶν φῆς
δεξιᾶς, Ἰ ἐσὺ "' τὸ μέτοτω αὐτῶν, καὶ ὧα μα σις 1]
δύνητα: ἆ ἀγοράσα, . πωλήσαι, ε μη ό ἴχ τὸ χάφα-
ύμαν' "τὸ ὄνομα τοῦ Σηξίου, ᾖ σὸν « ρόμὼ τοῦ ὀνψ-
σος αὐτον. "Ωλ:ε ἡ σοφία ἑστίν' ὁ έχων ἡ2οῦ ᾧ- ιτ
βισάσω "σον ἀριθμὸν « σου ηρίου: ἀριθμος φὰρ ἀλθρω-
. που ὁστὴ, κοιὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ κ χζσ.
Καὶ εἶδου καὲ ἐδον σὸ ἀρνίον Ἡἑστηκὸς ἐπὶ «ὺ 14

ὄρος .. κα) μον αὐτοῦ ἵι | ἑκώτὸν τεσσαρακοντα-

τέσσαρες χιλιάδες, ἕ ἔχουσαι σὺ ὄνομα αὐτοῦ καὶ εὸ
ὄνομα σοῦ πατρὸς αὐτοῦ Υεγβαμµάνον ἑσὶ τών μισά
ᾶων αὐτῶν, Καὶ ἤκουσω. θωνὴν ἐω τοῦ οὐρανοῦ ὡς 3
φωνὴν ὑλώσων ολλ» λαὶ ὡς θωνὴν [ββονσῆς βεγά-
-λης καὶ ἡ φωνή ὃν ἤκωυσα, ὡς κιθαρφδῶν

ζόντων ἐ ἐν ταῖς αιθάραις αὐτῶν. κ 6δουσῳ ᾿ φδ8ν 4
πανὴν ὀνώπιων γοῦ Ἀρόνου, κα ὀνώσιον τῶν τισσά-
ϱ.) ζω, καὶ τῶν αρεσθνσέρων' καὶ οὐδες ἠδύκωςο
μαθεῖν τὴν φδλν, ὁ μὴ αἱ ὁκωσῶν σεσσαρακοντωσέρσα-
ρις χιλιάδες οἱ ἠγοβασμένοι ἀπὸ τῆς γῆς. Ὀύτό εἰ- 4
συ, οἳ ρετὰ γυναικών οὐκ ἐμολύνθησαν' ααρθένοι γάρ

14. ποοείχε χαὶ ὄῴησιν ἀπὸ σας μαχαίρας.
}ς. ἀαἷᾱ. να Ὁ γ. τὴ) εὐκόνω Ὁ ον. ἕνα 16. 7.

ση 4) οὀδώσουση ᾿Ωσχαρώγι μοτα δν. των μετό-
πω 1). καὶ ὉΤἡ του ὀνόματος 18. Ττὸ
Ηκὸὃ ἐ χις. 1» ρα». τὸ ὕ ἑστὼς ''"αᾷ. ἀρι-
ἡμὸς πχ σι. αὐτοῦ καὶ τὸ ὄμθρων 4. Γ, καὶ Φα.
υὴν ἤκουσα κιθαρφδῶν 3. Τ ὡς

ΓἰαΙήζθα Όν (αοοσἰε

19 | ΑΠΟΚΑΛΤΨΗΙΣ Μ9)

εἶσιν οαὔτοί | εἶσιω οἱ ἀπολουθοῦντος σφ. ἀρνφ ὅπου
ἂν ὑπάγφ'. οὔσοι ! ἠγοράσθησω, ἀπὸ γώ» ἀνθρώπων
ς' ' ἀπαρχὴ σῷ ἓνο καὶ τῷ ἀωίᾳ' -α) ὁ σῷ στόµατι
6 αὐτῶν οὐχ εὐρίθη "ψευδος: ἆμωμοι "γάρ εἶσι'. Και
εἶδον ' ὤλλον ὤγγελον "σετόµενον ἐν ῥεσουρωήµασω
ἔχοννα εὐαγγέλιον αἰώνιον εφαγγελίσοιε ποὺ ἵἹ παθη-
μόνους ἑὺ τῆς γλον καὶ Ὁἳ ἐπί τῶν όνος καὶ φυλὴν

} καὶ γλῶσσαν καὶ λαὸν' λέγων ἐ ἐν φωνη μεγάλη! Φο-
θήθητε σόν "όν καὶ ὃδότι αὐτφ α», ότι Ἴλβυ ἁ
ώρα τῆς κρίσεως αὐτοῦ". καὶ "Γοσμονήσωτε σῷ ποιή»

ος σουτι τὸν αὐρανὸν καὶ τήν }ΥἨν καὶ σὴν Φάλασσαν
8 καὶ σηγὰς ὑδάτων. Καὶ ὤλλος ' ὤγγελος ἠχολούβησς,
λίγων. Ἔπισε, Ἡ ὄπεσε Βαδσυλὼν ἡ μεγάλη” | όψι
ἔν γοῦ αἴνου '' τοῦ Νυμοῦ σῆς πορνείας αὐτῆς φωπὺ-

9 τικη τσάντα ἔόνμ., Καὶ ἄλλος ὤγγελος τρίτος ἠχολού-
θησιν αὐτοῖςν λάγων Τσ φωνῇ μεγάλφ. Εἱ τις αγος-
χυναῖ φὸ 9ρίον. καὶ τὴν ε)κόνα αὐτοῦ, καὶ ἑλαμδάνη χά-
β«γρια ἐὶ σοῦ μετώπου αὐτοῦ, ῇ ἐπὶ τὴν χεῖρα αὐτοῦ
1ο χαὶ αὐτὸς φίεται ἐκ τοῦ οἴνου σου ὦ Νυμοῦ τοῦ δοοῦ, τοῦ
πεκερασµένου ἀχράσου ἐν τῷ ποτηρίρ τῆς ὀργῆς αὐτοῦ,
κο βασκοισθήσεται ν πυρὶ καὶ δφ ἑώσνω τῶν
11 ᾽ὠγίων ἀγγέλων καὶ δρώσιον του ἀρνίου. Καὶ ὁ κα-
ανὸς τοῦ ὕ βασωνισμοῦ αὐτῶν εἰς αἰώνοις αλώνων ἀνθαί.
ρ” καὶ) οὐκ ἔχουσιν ἀνώπανσιν ἡμέρας καὶ υκτὸς οἱ
χύνουγτες εὂ ο Φηβίον χαὶ ον εὐκύνα ουκοῦ, χοιὰ

14 έετις λοεθάνει σὰ χάραγµα σου ὀρόματος αὐτοῦ. Ὢδι
᾿ ὑσομονὴ τῶν ἁγίω ἐστὴν ο ταρουντες τὰς ἐντολὰς

13 τοῦ Φεοῦ, καὶ σὴν πίστη ᾿ησου. Καὶ Ἰκουσα φωκᾶς ᾽

4.» εὖσιν . ααᾶ. ὑπο ὑπὸ Ἰησοῦ '' ἀπ' ἀρχης 5. .. δὐ-

λος. '-νγὰρ " Τ ἐνώσιον τοῦ ρόνου τοῦ 3εοῦ.

6. Ξλὤλλον γι πεσώμωον ᾖὉγ. κατομκαδντας

Ἡδγ, απ. ἐπὶ ᾖἸ.γ. λέγοντα" αν κύριον 'Ὁ γ. απ. σὴν
8. αἱ. δεύτερος ου. ὄσεστ Ἡ { ἡ κόλις 'Ξετι
Ἡ-τοῦ Δυμοῦ ἵ οᾱὰ. Ἶς / να. .;. τρίτος ἄνγ-
Υελος άἱ,-» τρίτος 1ο. ἁγίω τα. αν ἡ " Ί ὧδε

το ΑΠΌΟΌΚΑΛΈΤΨΙΣ,. 14. [9
ὰς τοῦ οὐρανοῦ, Ἀργούφην " Γράψον, Μακάριο οἱ
νννροὶ οἱ ὃν πυρίῳ Ἡ ἀποθνήσκοντες ἀπ᾽ ἄρτι' μαῖν
λέγει γὸ πνεῦρια» τα ἀναπαύσωνγαι ἐς τῶν κότων
αὐτῶν . "τὰ δὲ ἔργα αὐτῶν ἀπολουθεῖ μετ αὐ-
τών. Καὶ εἴδον, καὶ ἐδοὺ φίλη. λευκὴ», χοὺ
σὲ ο» Σεφέλην ᾿ παθήμεενον δθέον υἱῷ ἀνθρώπου,
μι χω δα σᾶς πεφαλᾶς αὐτοῦ στίφανον χρυσοῦν, καὶ
ὄν σῇ χνιρ) αὐτοῦ δρέπανον ὀξύ. ᾿ Καὶ ἄλλος ὤγγελος ις
ὀξήλθεν ! ἐκ τοῦ ναου, κράζων ἐν .. μεγάλη τω
»αθημένο έσὶ τῆς φίλης Πέμψον γὸ δρίτανόν σου,
γι Ὕέρισον, οτι ἦλθεν . ὥρα "' τοῦ ερίσαι, οτι
ἐξηρώνθη ὁ ὸ Ὑερισμὸς γῆς γην. Καὶ ἔδαλιν ὁ ὀ παθή- ιό
μένος ετὶ σην νεφέλην ο ὀρέπανον αὐτοῦ ἐπὶ σην ᾿
3) καὶ ἐθερίσθη Ἶ ΥΗ. Καὶ ἄλλος ἄγγελος ἐξαλθεν
ἔκ τοῦ ναοῦ τοῦ ἐν ϱῷ οὐρανῷ, ἶχον χα αὐτὸς δρέ
πανον ὀξυ. Καὶ ὄὤλλος ἄγγελος ἐξηλθω ο. του
Φυσιωστηρίου, ὄχω ἀξουσίαν { ἐπί γοῦ σορός" μ καὶ
ἐφώνησο κραυγή μεγάλη τῷ ὄχονει φὸ δρέσαιον :ὸ
όξυ, λίγων Πίμψον σου σὸ δρέκανον σὸ ὄξὺ, καὶ
τεύγησο τοὺς [βόσρυας τῆς ἁμπέλου σης γης οτι

"ἤκμασαν αἱ ; σεαφυλαὶ αὐτῆς. καὶ ἔδαλον ὁ 0 ὤγγε- Ἵ9
λος σο δρέκανον αὐτοῦ εἰς σὴν κ ταὶ ἐερύγησε σῆν
ἄμπελον της ΥΣ», καὶ ἔδαλεν εἰς ! τὴν ληνὸν σοῦ Άυμου
φοῦ «9εοῦ | φὸν μέγα». Καὶ ὑπωτήθη ἡ ᾗ ληνός ὄξωόον 0 ,
σς᾽ πόλεως, καὶ ζηλθεν αἷμα ὃκ τὰς ληνοῦ ὄχρι σῶν
χαλινῶν τῶν ἵππων ἆπο σταδίων χιλίων ὀξακοσίαν.

Καὶ εἶδον ἄλλο αμμέο ν τφ οὐρανῷ μέγα καὶ [6

ωμό» .-- ἑστὰ, ἔχοντας «ληγὰς ἑστὰ τὰς

--

4

ρπᾶ

|
ἃ

βεῦ

14: μου 'ἀποθνιήσποντες ἀπ ἄρει λήγει νε) σὸ

α σὈρτὰ ο Ἡ 14.1. καθήρενος ὃ όμοιος " έχοτα 4.
᾿ ἔχοντι ας. -ἓκ τοῦ ναου, ή]. ἐκ τοῦ οὐρανοῦ,
"γσο ο κο :τιθ.-νἐξῆλθων: ἍἈοπι. καὶ

αν ήνμασεν ἡ σταφυλὴ ""ουτῆς φῆς 1ο. σὸ)

Ἡ γι τὴν µεγάλη». 9ο. γ. έξω

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

15.16 ΑΠΟΚΑΑΈΥ ΨΙ Σ. 509

ἑσχάτας, ὅτι ἓν αὐταῖς ἐγελίόθη ὁ ψυμὸς σου 3εοῦ.

4 Καὶ εἶδον ὧς άλασσαν ὑαλένην βεμιγμάνην συρὶ, καὶ
τοὺς "ικώνσως ἔεν του Σρίου κα) ἐκ τῆς εἰκόνος αυ-
σοῦ, καὶ ' ἐκ τοῦ ἄριθριου σου ὀνόματος αὐτοῦ, ἑστὼ-
σας ἐπὶ τὴν Φὤλασσαν «ν ὑαλίνην ἔχοντας πιθάρας

} του 9εοῦ. Καὶ ὥδουσι τὴν 9 δὴν Μωύσίως ' δούλου
ου Φεοῦ, καὶ τὴν φδὴν τοῦ ἀρνίου, λέγοντες: Μεγά-
λα καὶ «αυμαστὰ τὰ ἔργα σου, κύριο ὀ ὁ Φεὸς ὁ ὁ τον»
τοκράτωρ' δίκαιαι καὶ ἀληθιναὶ αἱ ὁδοί σου, ὁ ) βασι-

4 λεὺς τῶν | εθνών σίς οὐ μιῇ φοσηθη δεν κύριε, χοιὶ
δοξάσῃ σὸ ὀνομά σου: ότι μόνος ''ὅσιος' ὅτι πώνσος
τὰ έθνη ἤζουσι καὶ προσκυνήσουσι» ἐνώχιόν σου. ὅτι
ὅ τὰ διχαιόµατά σου ἐφανερώθησαν. Καὶ μιτὰ
σαῦτα ε/δον, κα ἠνοίγη ὁ ναὸς τῆς σκηνῆς ποὺ µαρ-
6 τυρίου ἐν σῶ οὐρανφ. καὶ εξηλθον οἱ ἑστὰ ἄγγελοι
οἱ έχοντες τὰς ἑπτὰ πληγὰρ " ἐκ τοῦ ραοῦν "1 νδεδυ-
μίνοι /λίνθν καθαρὸν | λαμπρός, καὶ περαζώσμάνοι
΄ περὶ τὰ στήθη ζώνας χευσᾶς. Καὶ ἓν ἐκ τῶν τεσζ-
σώρων ζώων ὅδωνε τοῖς ἑστὰ ἀγγίλοις στὰ φιάλας
χέυσᾶς, γεμούσας τοῦ ο)υμου του ο)εοῦ τοῦ ὃ ζθντος εἰς
8 τοὺς αἰώνως τῶν αἰώνω' Καὶ ἐγεμίσρη ὁ ναὸς ' κα»
αγοῦ ἔκ τῆς δόξης τοῦ «εοῦ καὶ ἐκ τῆς δυνάμεως
αὐτοῦ. καὶ οὐδες ἠδύνατο οἐσελθεν εἰς τὸν ναὸν,
ἄχρε τελεσθὼσι αἱ ἑατὼ πληγαὶ τῶν ἑητὰ ἀγγί-
16 λων. Καὶ ἤκουσα Φωνῆς μεγάλης νά. τοῦ ναοῦ,
λεγούσης τοις ἑστὰ ἀγγέλοις: Ὑπάνεσε καὶ αχία-

σε τὰς "' ἑπτὰ Φφιάλας τοῦ «υμοῦ τοῦ εοῦ εἷς τὴν

”
ὰ. ἔκ σας εἶκ όνος καὶ ἔκ τοῦ Σηρίου αὐτοῦ, πέν

του χαράγριωτος αὐτοῦ 3. αἀά. τοῦ Ὁ γ. ἁγίων «4.

ο λαἰώνων' 4. Ξὰσει πο» κύρέεν Ἡα ὤφιος εἷ"
Ηἰ ϱ/

' αν σάντες ἤξουσι 5. Ί ἰδοῦ, 6.}. ο/μ. οἱ | στέκ
φου ου, 4. ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, ϱ! χά. ο ἧσαν

: λίδον πι. ποὶ 8. αἆἷαᾱ. έκτου ᾖἹ.Ξ2ἐκ τοῦ ναθῦ,
«4ἱ. ἓν τοῦ οὐρανοῦ, καί [γιοι ἑπτὰὸ

ΑΕ

6ου ΑΠΟΚΑΛΑΥΥΨΙ Σ. 16

Υ3. Κω ἀπῆλόω ὸ . . χαὶ ὄξέχει γὴν 4
φιάλην. αὐτοῦ | ἓαὶ την νὰ καὶ ἐγένετο ὅλαος κα-
κὸν χαὶ πονηρὸν εἰς τοὺς ἀνθρώπους σους ὄχοντας
σὂ χάραγµα σου ρέουν καὶ τους προσκυνοῦντας σῇ
έκόνι αυτου. Καὶ ὁ δεύτερος | ἄγγελος ὀξέκει 1
σὴν φιάλη» αὐτοῦ εἷς σὴν «ὤώλασσων. καὶ ἐγένετο αἷμα
ὡς νεκροῦ, χαὶ πᾶσα Ψνχλ ὠ ζωλς ἀπέθανεν έν .ῇ
Ὑαλάσσῃ. Και ὁ σρίτος “ὄξίχεε σὴν Φιάλην αὐ- 4
σου εἰς τοὺς ποταμοὺς καὶ εἰς τὰς πηγὰς τῶν ὑδά-
σων' καὶ "ἐγένετο αμα. Καὶ ἤχουσα τοῦ ὠγγέλου 6
ή ὑδώτων λέγοντος" Δίκαιο κ ὁ ὧν καὶ ὁ ἦν
Πδ ὁσιος, 9τι ταῦτα ἔκρινας" ὅτι αἷμα ἁγίων καὶ προ. ύ
ῥητῶν ὀξέχεαν, κωί αἷμα αὐτοῖς ἔδωκας σι ἄξιο
"εἰσί. Καέ ἤχουσα κου υσιαστηρίου λάγοντος" Νω, Ἰ
αύριε ὁ Αεὸς ὁ παντοκράτωρ, ἀληθιαὶ καὶ δήκαιαι αἱ
κρίσεις σου. Καὶ ὁ τέταρτος εξέγευ τὴν φιάλην 8
αὐτοῦ ἐπὶ τὸν ἥλιον' καὶ 1δόθη αὐτφ καυματίσαι σοὺς
ἀνθρώπους ἑ όν πυρί. Καὶ ἐκαυματίσθησαν, οἱ ἄνθρο- 9
που καυμα μέγα, καὶ ἑσλασφήμησαν | το ὄνομα του
«ροῦ τοῦ ἔχοντος ἐξουσίαν ἐπὶ τὼς πληγὼς ταύτας"
καὺ οῦ µετονόησα δοῦναι αὐτῷ ὀύξαν. Καὶ ὁ ιο
πίµατος Ἔξέχεν τὴν φιάλην αὐτου ἐπί σον Ἰρόνον
του νηρίου" καί ἐγένετο ᾗ βασιλεία αὐτοῦ ἑσκοσωμά-
νη. καὶ "ἁμασσῶντο τὰς γλώσσας αὐτῶν έν τοῦ πό-
νου, καὶ φθλασφήμησων σον ὼεόν σου οὐρανοῦ ἐκ τῶν 1!
πόνων αὐτῶν καὶ ἐκ τῶν ἑλκῶν αὑτῶν' καὶ οὐ ο.
όησαν ἐκ τῶν ἔργων αὐτῶν. Καὶ ὁ ἔκτος ἐξέ. 14
χε τὴν Φιάλην αὐτοῦ ἐπὶ τὸν ποταμὸν τὸν μέγαν' Εὺ-

2. αά. ὦὤγγελος, αὐεἰς | οἵπ. πακὸν καὶ ἡ οοέσί
3.58 ὤγγέλος "ζωῆς 4Ι.ν. ζῶσα ᾖ. Ύ ἄγγελος
" ὀγένοντο ς. Γκύριε, ο Τκαὶ 41. καὶ ὁ ἐσόμι-
νο οτι 6. οὔπ. καὶ . } γὰρ 7- γ ἄλλου ἐκ 4). θν-
νν ἔκ ο Ί ὤγγελος 9.ωδύ ἄνθρωποι τὸ 1ο. Τ ἄγ-
γέλος "ἔμασώντο 14. Ύ ὤγγελος Ὁ Ύ τον

;
«

ἂν
9

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

16 ΑΠΟΚΑΑΥΨΜΙΣ. όοι
Φράτην' καὶ ἐξηρώνθη σὸ ὅδωρ αὐτοῦ, ἕνα ἑτοιμασθῃ

13 ἡ ὁδὸς τῶν βασιλέων τῶν ἀπὸ | ἀνατολῶν ἡλίου. Καὶ
εδον ἐκ γοῦ στόρατος τοῦ δράποντος καὶ κ τοῦ στό-
ματος σοῦ Ὕηρίου καὶ ἓκ του στόματος σου Ψευδοπρο-

14 φήτου αεύματα τρία ἀκάθαρτα ᾿ ὡς βάτραχοι" (ωσὶ
γὰρ Σεύματα ' δαιµονίων ποιοῦντα σημεία’) μὰ ἐκ-
συρεύεσοι ἐτὶ τοὺς βασιλεῖς "σης οἰπουμάνης ὅληςν
συαγαγέν αυτοὺς εἰς ο γὸν πόλεμο της ἡμέρας Ὀσκεί-

15 ης τῆς μεγάλης του «εοῦ τοῦ πωτοκράτορος. 6 Ἰδοῦ,
ὄρχομα, ὡς κλέφτης" μανάριος ὁ γβηγοβω» καὶ τη-
ϱῶν τὰ μάτια αὐτοῦ, ἵνα μὴ γυμνὸς περισοισῇ, καὶ κο

16 βλέπωφι τὴν ἀσχημοσύνην αὐτοῦ.) Καὶ συνήγαγεν αὐ-
τοὺς εἰς τὸν τόπον τὸν καλούμενον Ἑθραιστὶ ΄Άμμα-

17 γεδώ,. Καὶ ὁ ἕθδομος ᾿ εξέχεε σην φιάλην αὐ-
τοῦ 'ἐτὶ τὸν ἀέρα᾽ καὶ ὅζηλθε φων] ν μεγάλη ' ἀπὸ
σου «ναοῦ '' τοῦ οὐρανοῦ, ἀπὸ τοῦ ρόνου, λέγουσα”

τε Γεγονε. Καὶ ἱ ὀγ νονσο ἀστρωπα) λα φωναὶ εα) ὁ βρου-
ταὶ, καὶ σεισμὸς ἐγένετο ῥάγας, οἷος ουκ ὀφένετο ἀφ
οὗ οἱ ἄρθρωποι ἐγόνουτο οαὶ σᾖς γπο τηλικοῦτος σι-

το σμὸς οὕτω μέγας. Καὶ ὀγένετρ ἡ τόλες ἡ μεγάλη ας
τρία μέρη, καὶ αἱ αόλεις των έθνο ἵ ἔπεσον. καὶ Βα-
θυλὼν ἡ μεγάλη ὀμνήσθη ἔνωπιον τοῦ 9ᾳοῦν δοῦναι
αὐτῇ τὸ ποσήριον οῦ οἴνου τοῦ Νυμοῦ τὰς ὀργῆς αὖ-

40 σου: ναὶ φᾶσα νῆσος ὄφυγε καὶ ὀρη οὐχ ευρέθησαν.

αἱ παὶ ὶ χάλαζα μεγάλη ὡς ταλαντιαία καγαθαύνὰι ἐς σοῦ
οὐρανοῦ ἐσὺ τοὺς ἀνθρώτους" καὶ ἐθλασφήμησαν . ἀ
«νθρωποι τὸν εὸν ἐν τῆς πληγῆς τῆς χαλάδας, ὅψι
ρ- ἐστιν ἡ αληγὴ αὐτῆς σφόδρα.

12. Αα» ἀνατολῆς Ι1.γ.όμοια βωτράχοις. -α ἔκ-
πορευθέντα. 14.7. δαµμόνων "-ρὰ ἆ ἁκπορεύετωυ 41.
ἑνπορεύεσθα ῦ { τς γῆς καὶ ὃν. οππ. σὸν
ο ἐκείνης Ἱς. αά. Οὗτω γὰρ ἔλεγεν ὁ κύριος.
Ι. Ἰδου { ἔρχιτα, 16. Γ. 'Αρμαγεδδώ». 4ἱο9Μαγε-
δων. 17. Ὅ ὤγγελος ' γιουεἰρ πμιγάλη !' οἱ
ὕσπα τοῦ οὐρανου, 189.-»Σγένετο -3ἱ. αὖτῳ

όοα ΑΠΟΚΑΑΤΨΙΤΣ, 11

Καὶ λθε ες ἐπ τῶν ἑπτὰ ὠγγίλων τῶν ἐχόκ. 1
των τὰς ἑπτὰ φιώλας, καὶ ἑλάλησε ροε᾽ μου. λέγων"
Δεῦρο, δείξω σοι το κρίμα τῆς πόρνης τῆς μεγάλης,
τῆς καθηµίνης " ἐπὶ τών ὑδάσων σὼν πολλών μεθ Ἡ ης 3
ὀτόρνευσαν οἱ βασιλεῖς σης γπον κα) . ἐμεθύσθησαν οἱ
κατοικοῦντες τν γην ε. του οἶνου τῆς πορνείας αυ-
σῆς. Καὶ ἀπήνεγκά με είς ἔρημον "εν σνρύμκατι’ παΐ 4
εἷδον γυνοῖκα καθημένην ὶ σ΄ ωηρίον κόκκινο, γέμον

Ἡ ονομάτων βλασφηµέας, ἕ ὄχον χεφαλαὰς ἑστὰ καὶ πέρα-
σα δέκα. Καὶ δ γυνὴ ! ἦν τεριθεθληµένη πορφοροῦν 4
καὶ κόκχινον, καὶ πεχρυσωμιένη "χρυσίν καὶ λίθῳ σι-

μίιν καὶ µαργαρίταις, ἔγουσα χρυσοῦν ποτήριον ἓν τῇ
λ Η4ἱ

χειρὶ αὐτῆς γεμον βδιλυγµάτων, καὶ τὰ ἀκάδαρτα
σης ποργείὰς ώ αὐτῆς, καὶ ἔπὶ τὸ µέτωτον αὐτῆς | 016- ς
μα ᾿Υεγραριµένον. Μυστήριον' ῬΒαδθυλων ἡ μεγάλη»
ἡ µήτηρ τον πορνών καὶ τῶν βδελυγμάτων τῆς γἩς.
Καὶ εἰδον τὴν γυναῖκα ΄᾿µεθύουσαν { ἐπ τοῦ αἵματος σω 6
ἁγίων, καὶ ἓκ τοῦ αἴμωτος ών μαρτύρων Ἰησοῦ.
Καὶ ἐθαύμασα, ἰδὼν αὐτὴ», Ὕαυμα μόγα. Καὶ 7
εἰπή μοι. 9 ὤγγελος" Διατί ἐθακύμασας ; ἔγω σο ερ
φὸ μυστήριο τῆς γυνακὸρ, καὶ φοῦ ὦ Νηρίου σοῦ βαετά-
ζονγος αὐτὴν, τοῦ ἔχοντος τὰς ἑστὰ πφεφαλὰρ παὶ τὰ
δίκω κέρατα. ' Το Ὑηβίω ὃ ὃ εἶδες, ἤν, καὶ ουκ ἔστι, 8
καὶ μέλλει ὠναδαίνεν ἐκ τῆς ἀδύσσου, καὶ εἰς ἀπώ-
λεω ὑπάγει ναὶ Ναυμάσονται οἱ κοτοικοῦντες έν
σης γ5ο ἄν οὐ γάγβαπταµ τὰ θνόρµατα ἐπὶ τὸ β)θλίον
σης η ἀπὰ «αταβολῆς κόσμου, "βλεπύνσων σὸ 32-
εί ὃσι ᾗν. καὶ οὖν ἴστι, | καὶ πάρεσται. δε ὁ ο9

νοῦς ὁ ἔγων σοφία. Αἱ ἑπτὰ κεφαλαὶ, ἑπτὰ δρη

1. Τμου "οοδπὶ ὑδώτων πολλών 3- 60η. ἓ, " ὀνό-

ὰ, 4.1. ἡ περιθεθληµένη πορφόρᾳ κου ποκκύῳ»
αν, χευσῷ ώς Γ. ἀπαθάρτητος πορνείας αν της Υάς,
5 οἵπ. ὀνορια "γεγραμμίνον μυστήριο" ὃ. γε 07η. Τὸ

ἥψ. --- "αγ, παίσερ ἐστιν. 4, καὶ πάρεστι.

11.18 ΑΠΟΚΑΑΥΨΙΣ. 6ου

1ο εἰσὶν, οπου ἡ γυνή κάθηται δα αὐσώ». Καὶ βασιλεῖς
ἑστά εἰσι οἱ πέντε έπεσαν, | ὁ εἰς εστίν, ὁ ὦὤλλος
οὗπω ἦλθε, καὶ όταν ζλόμ ὀλύγον αὐτὸν δεῖ μαι.
1ϊ Καὶ φο Ὑηρίον, ὃ ὀ ος καὶ ουκ ὅστι, καὶ αὖτος ὀγδοός
έστι, καὶ Τη τῶν έστά ἐστι, χαὶ εἰς ἀπώλειαν ὑσάγει.
14 Καὶ τὰ δέκα κέρατα ὦ είδες, δέκα. (Φασιλεῖς εἶσι οἱ-
σεις βασιλείαν ᾿ οὕπω ἔλαθον, ἀλλ ἐξουσίαν ὦ ὡς βα-
3 σιλεῖς μίαν ώραν λαμθάνουσι μετὰ ͵ σου ὦ Ἀηρίου. Οζ-
τοι μίαν ἔχουσι γνώμην καὶ τὴν δύναμων καὶ ον ἔζου-
τῇ σίαν ἑαυτῶν τῷ ο)ηρίῳ "διδόασυ. Οὗτοι μισὰ του
ἀρνίου πολεμήσονσι: καὶ σὸ ἀρνίον νικήσει αὐτοὺς
ὅτι κύριος κυρίων ἔστ) καὶ βασιλεὺς βασιλέων’ καὶ
ας οἱ µε αὐτοῦ, κλητοὶ καὶ ἐχλεκτοὶ καὶ πιστοί. Καὶ
λέγει μοι. Τὰ ὕδασα ἅ είδε οὗ ἡ πόρνη κάθητας,
16 λαοὶ καὶ ὄχλοι εἶσῳ καὶ τόν καὶ γλὠσσαι. Καὶ τὰ
δίκα αέρωτα ἄ εἶδεςν | καὶ φο ὁ Ἀηρίον οὗτοι μισήσουσι
σν’ πόρνη χουὶ ἠρημωμένην ποιήσουσρ αὐτὴν καὶ
φυμνλν, καὶ τὰς σάρκας αυτς φάφονται χα) αὐτὴν
47 πατακαύσουσι ἓν ανεί. ὉΟ γὰρ 5 εὸς ἔδωκεν εἰς τὰς
καρδίας αὐτῷ», φοησαι τὴν γιώμην αὐτοῦ, καὶ ποιῆ-
σοι γνώμην μίαν καὶ δοῦναι τὴν βασιλείαν αὐτῶν τῷ
18 Ἀηρίφ, ἆ αχρι τελεσθήσονται " οί λόγοι γου νλοῦν ο Καὶ
ἡ γυνὴ Ἰν εἶδες, ἔστιν πόλις ᾗ μεγάλη ή χουσα
βασιλείαν { εαὶ σὼν βασιλέων τῆς γη9.
18 Καὶ μιτὰ ταῦτα εἶδον ἄλλον ὤγγελον κατωβαί-
νοντα ἔκ τοῦ οὐρανοῦ, ἔγοντα ἐξουσίαν μεγάλην καὶ
2 ἡ γῆ ἐφωτίσθη ἓκ τῆς Δύξης αὐτου. Καὶ έκραξεν "ν
ἰσχυρά Φωνῇ, λέγων "Έπεσε, ἔπισε Βαθυλὼν ἡ µι-
1ο. κα 12.0ὐκ Ἅἡ τὸ Πρίν .Ααυτῶν
αλ. δικδιδώσουσῳ. 14. ὁ στόν έστι |6.}. ἐὺ τὸ
Ἱοπι, καὶ γυμ»ὴ», «[. καὶ γυμνὴν ποιήσουσῳ, αὐτὴν,
17. }, σελεσόη 4. Αν τελεσύωσιν αγ. τὰ ῥήματα

1. 7, ΟΠ]. ὤλλον 2. 7. ἓν ίσχυι, φωνη μεγάληι 4.
έν ἐσχψ

6ου ΑΠΟΚΑΛΑάΙΨΜΙΣ, ο 18

γάλη, καὶ ὀγίνετο κατοικητήριον δαιμόνων, καὶ φυ-
λακὴ παντὸς ανεύµκατος ᾿ἀκαθάρτου"» καὶ φυλακὴ
παντὸς ο ὀρνέου ἀπαθάρτου κο μεμισημένου" ὅτι ἔκ 1
σου οἳ ἴνου φοῦ μυ. φης τοροίας αὐτῆς "σέπαχε
πάντα γᾶ ὄθνη, καὶ οἱ βασιλεῖς τῆς γἩς μες. αὐτῆς
ὁπόρνευσαν, καὶ οἱ ρωποροι φῆς γῆς ἐν τῆς δυνάμεως
σου στβήνους αὐτῆς ἐπλούσησα». Καὶ ἠκουσα 4
ἄλλην Φωνῆν ἐκ σοῦ οὐρανοῦ, λάγουσαν' ; Ἐξελθεοε
ἐξ αὐτῆρ, ὸ -λαὸς μου ένα μὴ συγκοινωνῄσητε ταῖς
ἁμαρτίαις ι αὐτῆς, χαί ἐκ τῶν πλην αὐτῆς. ίνα ὁ μὴ
"λάδητε ὅ 0τι ᾿ἐπολλήθησαν αὐτῆς 2] ἁμαρείαι ώχαι σ
τοῦ οὐρανοῦ, παϊ ὄμνημόνευσεν" ὁ ψεός σάς ἀδικήριατα
αὐγῆς. ᾽᾿Απόδοσε αὐτῃ, ὡς πα) ᾽αυτὴ ἀφίδωκε' , κα 6
διπλώσατε Ὁ αὐτῆ δελ κατα τὰ ἔργα αυφῆς' ν τν
ποτηρίῳ" ' ὁ ἑκέρασε, κεράσατε αὐτῆ ἂιτλου»' όσα ]
ἑδοζασεν ἑαυτὴν χαὶ ἑσερηνίασε, φοσουτον δόσε αὖτ
/βασανισµον χαὶ πένθος. Ὅτι ἐν τῇ ᾗ ααρδίῳ αὐτῆς λί-
ει. ᾿Κάύημαι βασίλισσα, κα) χήρα οὐα οἱ, «αἱ αἲ-
δος οὐ μὴ ἴδω διὼ τοῦτο ἐν μιῷ ἡμέρᾳ ἤξουσω. αἱ ὃ
πληγαὶ αὐτῆς, 3άνατος καὶ σένθος καὶ λιμός" κο ο
πυρ) κατακαυθήσεται’ ὅτι ἰσχυρὸς κύριος 9 λεὸς ὁ
αρίνας αὐτήν. Καὶ ' κλαύσονται | καὶ ' κόψονσαι 90
ἐπ αὐτῇ οἱ βασιλεῖς σῆς γῆς, οἱ με αὕτης ποργεύ-
σαντες καὶ στρηιάσαντες, όταν βλέπωσι τὸν κασνὸρ
τῆς πυρώσεως ἀὐτῆς, ἀπὸ µακρόθω ἑσσηνότες διὼ ιο
σὸν Φόδον φοῦ [βασανισμοῦ αὐτῆς, λέγοντες ΌΟναν,
οὐαὶ, ἡ πόλις ἡ μἐγάλη, Βαβυλὼν ἡ σόλις ἡ ἰσχυρὰ,
3. | αἷά. δαιµονίου "' αάά. καὶ µεμισηµένου, Ὁ' 8η-
θἱου 4] αάγΗπιφιιο οη]ωηρων. 3: 0η. ου οἴνου 4.
οὐ, τοῦ 3υμου 4!. οπι. τῆς πορνείας Ἡ πεκόσικε ά|.
αίπτωκαν / πεπτώκασι 4.» Εξελθε "βλαθητε.
5.7. ἠχολὑύθησαν | ; αάά. αὐτῆς «6. ὑμν 0/1. διὺ-
τῇ 4Ι. τὰ '' αὐά. αὐτῆς 7. Ὅτι αάθημοιι 41. Ὅτι
καθὼς 4], Κωθὼς κάθηµαι 8.2. κρίνα 4. κρινῶν
ϱ.α»κλαύσουσι | Υ αὐτὴν

Γἰαίήζθα Όγ (σοοσἰε

18 ΑΠΟΚΑΛΑΤΝΨΙΣ. δος

Σι ὅτι μα ὥρα ἦλδεν ἤ χρίσις σου. Καὶ οἱ ὄμποροι
«ῆς γῆς ᾿λλαίουσι καὶ φεοῦσι ἐπ αὐτῃ, ὃτι τὸν
[4 γόμον αὐτῶν οὐδεὴς . ἀγοράζει οὐχέτι: γόριον χρυσου
καὶ ἀργύρου, καὶ λ/θου τιμίου καὶ μαργαρίτου, χα
᾿βὐσσίνου χοὺ | ᾿πορφύρας, λοοί σηρμκοῦ καὶ κοκκίνου"
ται ανν Ὁ ξύλον όήνον, καὶ πᾶν σκεῦος ἑλεφάντωον,
χοαὶ πῶν σχενος ἒκ "ξύλου τηωωτάτου κ χαλπου καὶ
14 σιδήρου καὶ Ὁ μαρμάρου" πα) κιάμωμο»ν ! που ἅμωμον,
καὶ Νυμιάματα, καὶ µύρον, καὶ λίδωνο παν οὗνον,
καὶ ἔλαιον, και ' σεμδαλι» παὶ σίτου, καὶ «η, καὸ
πρόδατα" καὶ ἵππω», καὶ "ρεδῶν, καὶ σωμώτων' καὶ
τ4 ψΨυχὰς ἄνθρωτω», Καὶ ᾖ ὁπώρον την ἑσθνμίας σης
ψυχής σου σλέν ἀπὸ σοῦ, χοιὶ πάντα τὰ λιπαρὰ
αν τὰ λαμαρὰ | ἀπώλετο ἆπὸ συν χαὶ οὐχέτι οὐ ρῇ
1 ς᾿ ᾿εὐρήσης αὐτὰ. Οἱ ε 6ρωποροι σούταν οἱ πλουτήσαντες
ἀπ αὐτῆς, ἀτὸ μαχρόθεν στήσονται, διὰ τὸν φύδον
16 του βασωισμοῦ αὐτῆς, αλαίοντες χαὶ ὁ πενθοῦναας, καὶ
λέψονσες' Οὐα), οὐαὶ. ἡ πὅλις ἡ μεγάλη, ἡ περιοε-
θληβένη -- καὶ πορφυροῦν καί κόκκινου, κα)
κιχρυσωμένη " ο χρυσίῳ καὶ λίθω τιφ καὶ μαρ-
᾿γαρίταις: ὅτι ιά ὥρα ἠρημάώθη ὁ ὸ τοσοῦτος πλούτος.
17 Καὶ κᾶς κυθερνήτης, καὶ πας ὸὁ ἐπὶ τόσον πλέον» καὶ
ραῦται, καὶ ὅσοι σήν Φάλωσσαν ἐργάζονται, ἆ ἀπὸ μαι χρό-
18 δε ἵστησαν, καὶ ἔκραζον θλέσονεες σὸν καανὸν τῆς
πυρώσεως αὐσῆς λέγοντες" Τίς ὁ ὁμοία τῇ πόλη τῇ μη-
19 γάλη; καὶ ἔδαλον χοῦν ἐαὶ τὰς κεραλὰς αὐτῶν καὶ
ὄκραζον κλαίοντες καὶ πενθοῦντες, ᾿ λέγονες Οὐαὶ,

1Ο. Ύ ἐν 11. Αυκλαύσουσι καὶ ἱ φενθήσουσιν ἥς φ ὅαυ-
τοὺς, 4. ἔπ᾽ αὐτοὺι, 'ἀγοράζει. οὐπέτι γόμµον
13. 7. βύσσου "Ωοπορφυροῦ, ή σχεῦος | λίθου
Ἡμαργάρου | 3. Π. οἱΗ. καὶ ἅμωμον, " ῥαιδῶν,
11. Ρ. ἀπηλθεν "αν εὕρην 16. καὶ εις
κ χβυσῷ {). γ. ἐὶ τῶν πλοίων ὁ ὁμιλοςν 4ἱ.
ὁ επ) τῶν αλοίων πλίαν 18.7. ὁρῶντε το.(υοκαὶ
λέγοντις"

δ6οό ΑΠΟΚΑΛΔΥ ΝΨΙ 2, 168. 19

| οὐσή" ἡ πόλις ῇ μεγάλη, ν Ἶ ἑπλούτησαν ᾽ πάντες οἱ
έχοντες "πλοϊω ἐν ση Φαλάσση ὁ 4ν τῆς τιμιότητος αὐ-
σης, ότι μι ὥρᾳ ἠρημώθη. Εὐθραίνου | ἐπ᾿ αὐ- 40

η, οὐρωνὴν καὶ Ὑ ὤγιοι η καὶ οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ

προθήται, ὅτι ὄκρινεν ὁ εεὸς τὸ αρίμα ὑμῶν «ξ αυ-
σης. Καὶ ἡ πυ εἰς ἄγγελος ἰσχυρὸς λίθον ὦ ὡς μύ- αἵ
λον μέγα», καὶ ὕόαλεν εἰς σὴν «ὤλασσα», λέγων"
Οὗύτως ὁρμήματι (Αληθήσεται Βαθυλὼν ἡ μεγάλη αύ-
λίς καὶ οὐ μὴ εὐρεόη ἔτι Καὶ Φωνή κιθαρφδὼν καὶ 23
µουσινῶν καὶ αὐλητῶν κοιὶ σαλπιστων ου μη ἄκουσθῃ

ν σοὶ δει κου) πᾶς τεχρίτης πάσης τέχνης οὐ μη εὑρε-

ή ἐν σοὶ ἔτι, καὶ θωνὴ μύλον οὐ μη ἀκουσθη τν σοῖ
ἐτο καὶ φας λύχνου οὐ μὴ θανῇ ἐν σοὶ ἔτι, καὶ θωνὴ 41
ρυμφίου καὶ νύμφης οὐ μὴ ἀκουσθῆ ἓν σοἱ όσι, | ὃτι

οἱ ὄμποροί σου ἤσαν οἱ μεγιστᾶνες τῆς ΥἩςν ὅτι ἓν τῇ
φαρμακείᾳ σου ἐχλανήθηόαν πάντα τὰ ἔδνη. Καὶ ἐν 44
αὐση ᾽αἵματαω προφητών καὶ ἁγίων εὑρέθη, καὶ πάν-
των τῶν ἐσφωγμέένων ἐτὶ τῆς γρ. Μετὰ ταῦτα 19
ἤχουσα νο φωνὴν μεγάλην ὄχλου πολλου έν τῷ
οὐρωνῷν κ, λεγόντων' ᾽Αλληλούϊα" ἤ σωτηρία καί ἡ
δόξα χαὶ ἡ δύναµις σου Φεοῦ Ἡ ἡμαν) ότι ἀληθινα) 4
καὶ δίκαιαι αἱ αρίσεις, αὐτου: ὅτι ἔχρωό τλν πόρνη
σὴν μεγάλη» ἥτις | ἔφθερε τὴν γῆν ἓν τῇ κορνείᾳ
αυτῆς, καὶ ἐζεδιχησε τὸ αἴριας τῶν .- αὑτοῦ ἔκ
χειρὸς αὐτῆς. Κα; δεύτερον ᾿ εἴρηχαν" ᾽Αλληλούία" 4
καὶ ὁ κατνὸς αὐτῆς ἀναθαίει εἰς τοὺς ἁἰνας σὼν
αἰώνων. Καὶ ἄπεσον οἱ πρεσθύτεροι οἱ εκοσισέσσαρες» 4
χαὶ τὰ τέσσαρα ζδα, καὶ προσεκύνησαν τῷ Αεῷ τῷ
παθηµένν δπὶ τοῦ α)ρόνου, λέγοντες ᾽Αμῆν' ἀλλῆ-

10. ' ακτὼ φλοῖα Ἅαο. Γ. ἐπ᾽ αὐτὴν γ. οπ. Χαὶ οἱ

αδὶ . λ Η ε ΙΙ -

31. 0/1. ΟΤέ 24.7. αίµα 1. Τ Ναί οπ. ώς Γ.λί-

ς ή Ν « ν

γουτος” ;α) δύναµις καὶ ἡ ὀόξία " Τκαὶ η τιώή

πγ κορίφ {φ δεφ 4. τῷ «εῷ 2.43 διέφύειρε
α {τῆς 1. ϱἐρηχεν |. οωσῷ ο)ρόνν»

ς λούία, Καὶ φωνὴ έν του Ἡρόνου έξηλδε, λάγουσα:
Αἰνήσε ᾿οὺν «εὸν ἡ ἥμων πάντες οἱ δοῦλοι αὐτοῦ, καὶ
οἱ φοθούµενοι “αὐτὸν ''"οἱ μμερο καὶ οἱ μεγάλοι,

6 Καὶ ἤχουσω ὡς Φωλὴν ὄχλου φὀλλου, καὶ 1 φω-
νὴν ὑδάσω πολλών, ποαὶ ὡς φωνῆν βρονεῶ έσχν-

ων “λέφονσες ᾽Αλληλούία" όγι ἑδασίλευσε αδριος

7 ὁ δεὺς '"ἡμῶνν ὁ ὀ παντοκράτωρ. Χαΐρωμην καὶ ἄγαλ-
λιώμεθα, καὶ δόμων τὴν δόξων αὐτῷ: ὅτι ἦλθν ὁ

| γάμος τοῦ ἀρνίσον καὶ 4 γυνὴ | αὐτοῦ ἠτοίμασεν ἕαυ-

9 ιά καὶ ἐδόθη αυτη, να περιθάληταν βύσσινον λαρο-
πρὸν χαὶ καθαρὀν. (Τὸ γὰρ βύσσινον' σὰὼ δικαισατά

9 ὥστι σὼ, ἁγίων.) Κα λέγει μοι ΤΓ Ἰράψον Ἱήα-
κάριοι οἱ εὖς τὸ δεηνον τοῦ γάμου σου άρνίου ο...
μένοι. Καὶ λέγω μοι Οὗτοι οἱ λόγοι ἀληθινοί εσι

1ο τοῦ ἁιοῦ. Καὶ ἔπεσον ἔμαροσθεν τῶν ποδῶ αὐτοῦ
προσκυῆσαι αὐτῷ" καὶ Ἀίγικ ο; |" Ορα μή; σύνδου-
λός .. Εμ, καὶ τῶν ἀδελφῶ» σου τῶν ἐχόντων' τὴν
μαρτυρίαν σου ησου" τό ὃ εῷ προσκύνησον. (Ἡ γαρ
μαρτυρία σου Ἰησοῦ, ἴστι σὸ ανεῦρια σης προφητείας.)
απ : Καὶ εἶδον τὸν οὐρανόρ ἀνεφγρόένου, καὶ ἰδοὺ ἔπ-
απος λευκός, και) ὁ καθήµενος ὃ ἐτ᾽ αὐτον. καλούμενος
Φιστὸς καὶ ἀληθωος, κοιὶ ὄν δικαιοσύνη κρίνει καν
19 πολεμεῖ: οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ | ὡς θλὸξ πρὸς καὶ
ἓαὶ «ην πεφαλὴν ι αὐτοῦ διαδήµατα πολλά᾿ ὄχων Β ὀνο.
τ1μα γεγβαμιάνον ὃ οὐδεὶς οἵδεν, εἰ μὴ αὐτός' καὶ περι-
θεθληµένος | ἡμάτιον βεζαμµένον αἵματι καὶ καλήται
14 ο ) ὄνομα | αὐτοῦ" ὋὉ λόγος τοῦ 9}εου. Καὶ σᾶ στρα-
σεύµατα τὰ ἓν τῷ οὐρωῷ ἠκολούθε, αὐτῷ εῷ ἵπτοις
ες λευκοῖς ἐνδεδυμένοι βύσσιωον λευκὸν ' καθαρόν, Καὶ

5.. αν ἀτὸ Ἱαυτῷ ὖι "' Γκαὶ 6.απ.ὼς γ.λε-

γὄνεων - -- γι, οι. ἠπῶν, 7. ο. αὖ-
του . Ὅρα, μὴ ποῄήσης" σύνδουλός σου «ἱ.
ὌὍρα. μὴ σύρλνολός σου η 11. οτι. παλούμενος
πα. 3 ὡς αρ. ὀνόμυτα γγραμμύα καὶ 11. αωκέ-
Άληται 1. Υκαὶ |

4ο

6οβ ΑΠΟΚΑΔΥΦΨΙΣ 19.99

ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ἑπσορεύεσαι ῥομφκία | οξεία
ένα ν αὐτῇῃ ᾿πατάξη τὰ ἔθνην καὶ αὐτὸς τοιμανεῖ
αὐτοὺς ὃν ράσὸφ σιδηρῷ.. παὶ αὐτὸς πατε τὴν λη
ποὺ οἵνου φοῦ ὃ Ἀυμοῦ η της ὀργᾶς τοῦ ρου τοῦ παν-
τοκράτορος. Καὶ ὅ ὄγει | εαὶ τὸ ἱμάτιο ναὶ ἐπὶ εὺν Ι6
μα ς αὐτοῦ "ὄνομα κενή Βασιλεὺς βασιλέων
κύριος. κυρίων. Καὶ εἶδο, ! ένα ἄγγελον 17
ἱστώτα ἐν σφ αλίφ' καὶ ἔκραξε φωνη Ρεάλ, λό-
γῶν πᾶσι σοῖς "δρνέοις τος πετοµίνοις έν µεσουρωνή-
μας’ Δεῦτε ᾿ ᾿σννάχβητε εἰς τὸ δεῖανον ησὸ µέφα τοῦ
9 οῦ, 1 φάγητι σάρκας βωσιλέων καὶ σάρκας χιλιάς- 18
χων καὶ σάρκας. ἐσχυρῶ», καὶ σάρκας ἕἔππων καὶ (ών
καθηράνων . αὐτῶν καὶ σάρκοιφ πάντων ἑλευθέρω
Γσε καὶ δούλαν, καὶ νερών ὄνκ) μεγάλων, Καὶ ι9
εδον τὸ ηρίον καὶ τους βωσιλεῖς τὴς σῆς καὶ τὰ
σερασιύµωτα αὐτῶν συνγμένα, πριήσαμ ᾿σόλεριον μη»
τὰ τοῦ παθηρίνου | εαὺ τοῦ ἕππου κοὶ μιτὰ τοῦ σερο-
γεύματος αὐτοῦ. Καὶ ἐπιάσθη σὸ Ὀηρίο, κο ὁ μή 80
αυτου Ψευδοσρ οφήτης ὸ ποιήσοας γὰ σημεία ὀνάσιον
αὐτοῦ, ἓν οἷς ἐπλάνησε τοὺς λαθόνσως σὸ χάραγµα
τοῦ ηρίου, καὶ τοὺς προσαφνοῦνσενς σῇ εἰκόνι αὐὗτον"
ζώντες ἑθλήθησαν οἱ δύο εἰς τὴν λέμνην του συρᾶς
τὴν καιοµιένην ἐν "Φε. Καὶ οἱ λοισφὶ ἀπικτώνός- 41
σαν ἓν τα ῥομφαίᾳ τοῦ καθηµένου ἐσὶ τοῦ ἵσπου, τῇ
ἀξελθούσῃ ὁ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ. καὶ φώτο τῷ
δν ἐχορτάσθησω» ἓ ἐκ τῶν σαρκῶν αὐτῶν. Κω 20
είδον ὤγγελον καταθαίγοντα ὃν τοῦ οὐρανου» ἔχουτο
σὴν καλών σης ᾠούσσου, καὶ ἄλυσυ μεγώλην εσύ τν
γεῖρα αὐτοῦ. Καὶ ἰ -- τὸν ἁράκοντα, τὸν ὄφη 3

ας. να δίστοµος. ὀξεῖα, Ἡγ. πασάσνῃ ν τ καὶ
16. ϱ11. ἐπὶ σὸ ἡμάσιον καὶ Ὁ Ύ τὸ { 7. -εἶνα 41.
ὤλλον "γ. καὶ συνάγεσθε κι /. σου μεγάλου φοῦ'
15. Γ. ο τς Ό,οσε καὶ 9, αοσὸν «όλεμον 49. Γι ῥ0-

'σὰ ούτου ὁ 4. ὁ μετ αυγοῦ Ὁ γε αι}. πο
ριυοµί»! ᾖ. Γ.κλεῖδα

Γἰαίήζθά ϱΥ (σοοσἰε

9ὐ ΙΑΠΟΚΔΑΑΥΤΨΙΣ, η Φος

σὺν ἀῤχαον, ος ὅστν διώρολος κῶὸ σασονᾶς, καὶ ίδε-

4 σι αὐτὸν χέλια έτη μα ἔδολεν κὐτὸν εἰς τὴν ἄθυσ-
.. καὶ ἔκλεισε | καὶ ἐσφρώγισεν έτανω αὐτοῦ, ια
μὴ "πλωῷ ἵ ἔτι τὰ ἴθη, ὁ ἄχρι τελεσθη "' σὰ χέλια έτη”
Η καὶ μετὰ σαντα δε; αὐτὸν λυθηνα, ρωμαρὸν χβόνον. :
4: Καὶ εἶδον μόνους: κο ἐ νούθισνυ κά αὐτοὺς, καὶ
αρίμα ἐδόθη αὐτοῖς' καὶ τὰς ψυχὰς σών ποσελεκισµά-
νο διὰ οὖν. μαρτυρία) Ἰησοῦ, καὶ διὰ τὸν λόγο σον
9 εοῦ, οὶ οὗσινες ου αι σεκῴνησαω ν κο νηβίον οὔτε

ὃ τῇ οἰκονι αὐτοῦ, καὶ ουκ ἔλαθον σὸ χάραγµα ἐπ; τὸ

μέτωσον καὺ σὺ τὴν . χρω αὐτῶν. καὶ ἔζησα», κιορί

5 ἑδασίλευσαν μετὰ τοῦ Χριστοῦ ''τὰ χίλια ἔτι 'α
δὲ λοιπο τόν νενρῶν ους όσον . ώχρι τελεσθη
6 τὰ χίλια ὅση. ον Αύτη ἡ ἧ ἀνάστασις ἡ πρώτη. Μακά-
βος καὶ ἅγιον ὁ ὅχων μέρος ἓν τῇ ἀναστάσει τῇ σρὼ-
λ ἐτὶ τούτων ὁ δεύτερος Νάνωτος οὐκ ἔχει ὁξουσίονν
ἀλλ ἐέσονται ἑερεῖς 5ου 9ου καὶ τοῦ Χριστου, λα)
(βασιλεύσουσι ᾿ μετ αὐτοῦ χίλια ΐτη.
7 Καὶ 'ὗταν σελεσύῃ "τὰ χζλια ἔση, Ἀνθήσεται ὁ
8 σατωυνᾶς δω σῆς φυλαλῆς οὐ οῦ” καὶ ἐξελεύσεται πλα-
νῆσαι τὰ έθνη .9 ἐν σαῖς σέσσαρσι ννήθης ας γη
ναί Γω καν Γσὸν Μαγὼγ, συναγαγεῖν αὐτοὺς εἰς
Ἡ πόλεμο, ὧν ὁ ὠριῤμὸς '' αὐτῶν ὡς ἡ άμμος τας
9 Φαλάσσης. Κα) ἀνέθησαν ἐπὶ τὸ πλάτος τς γδνν ααὴ
' ἑνύκλωφαν τὸν παρεμθολῆν σὰν ἁγέωνν καὶ τν τν
δν τὴν ἡγατημάνην' καὶ κατέρη ο ἐν του οὐρανόῦ
εο '' ἀτὸ τοῦ 9 εοῦ, καὶ κασέφωγεν αὐτούς. Καὶ ὁ διάθο-

λόὸς ὁ πλανῶν αὐτοὺς ᾖἸδλήθη εἰς σὴν λίμνην σου
2. ο. ὁ πλανῶν σὴν οἰκουμένην ὀλιῳ, 1. ἵ αυτὼ

γ. πλανήσῃ '' οπ,τὸ ''"Ἔκαὶ 4.1. ΤΝ Φθίν
αν τὴν εἰκόνα |" Υ αὐτῶν . τὰ «ς. οπι. 6ἱ ὃς
λοιπο) ... ἴτη, "γιἀήρ αν νι ζω "Η οι «ὔ-
ση δ.οομιτὼ ταῦτα Ἅᾖ7.ανμωτὰ τὰ ἡοπὶν τὰ
8. οπ. τὸν ωῤσὸν πόλεμο», ἐκ οι. οτῶν

ϱ.Ο2ἐκύκλευσαν Β-ν ἀπὸ τοῦ 91ου,

όιο ΑΠΟΚΑΑΤΥΤΣ. πο 20. 3ἳ

πυρὸς καὶ νείου, ὅπου κα) τὸ θηρίο καὶ ὁ Ψευδο.
προφήτης: κα) βασανισθήσοντα, μέρας καὶ νοκγὸς
Ἡεἷς τοὺς αἰώνας τῶν αἰώνω».

Καὶ εἶδον εόνον μέγαν λευκὸν, καὶ τὸν καθήμν- τε
λον ἐτ᾽ ' αὐτὸν, οὗ ἀπὸ αθοσώχου ἔφυγον ἡ δη καὶ
η οὐρανός, χαὶ τόπος ουχ εὑρέθη αὐτος. Καὶ εἶδον [2
σους μκροὺς, μικροῦς καὶ μεγάλους, ἑστωτας ἔνά-
φον γου ᾿Ἄρόνου, καὶ βιολία "ἠνοίχθησον" χαὶ ἄλλο
βιδλίον ἠνεφχθη, ὁ ἴδει τῆς ζωης” καὶ ὀκρίθησαν οἱ
χροὶ ἐκ τῶν γογθαμιμένω ὄν τοῖς βιολίοες, κατὰ
τὰ , ἔργα αὐτῶν Καὶ έδωκεν ἡ Ὑάλασσα νους ρεαροὺς 14
φοὺς ν αὐτῇν χαὶ ὁ Ὑάνατος κο) ὁ ὧδης ἔδωχαν τοὺς
γεχροὺς τοὺς ἓν αὐτοῖς καὶ ἐκρίθησον ἆ ἔκαστος κατὰ
τὰ ἔργα αὐτῶν, Καὶ ὁ «άνατος καὶ ὁ ὥδης εθλήθησαν 1
εἷς σὴν λέανην τοῦ πυρός" οὗτος ὁ Βάναγο- ὁ δεύτερος

π οσσί, Καὶ εἰ σις οὐχ. εὑρέθη ὁ ἐν! σῇ βίδλρ σῆς ζωης ας
γεγραμµάνοςν ἑολήθη εἰς τὴν λέμνην φοῦ πυρός.

Καὶ ε/δον οὐρανὸν καθὸρ καὶ γῆν κοινή. ὁ γὰρ 2ἱ
αρώτος οὐρωνὸς καὶ ή πρώτη γ ΄ ἀπλλθον, χαὶ ἡ δά-
λασσα ουν ἔστω ἔσι. Καὶ τὴν πόλιν ὴν ἁγίαν ες. 2
θουσαλὴμ, κοινὴν εἶδον κοιναραίνουσαν ἔω τού ουρα-
νοῦ ἀπὸ τοῦ ὦ Ἅεου ἠτοιμασμίνην ὼς νύμφη» πεκοσµη-
μέρην 1 ἀνδρὶ αὐτᾶς. Καὶ ἤκουσαι φωνῆς μεγάλης 1
“κ τοῦ ' οὐρανοῦ, λεγούσης» Ἰδοῦ, ἡ ἥ σκηνη τοῦ οῦ

σὼ τῶν ἀνθρώπων, ταί σηνώσεη μή αὐτῶν, .αὶ

ἀὐτοί "λαὸς αὐτοῦ ἴσωται καὶ αὐτὸς ὁ Ὠεὸς μετ αὐ-

1Ο. 7, 0/1. Κὰὰ ρπι. εἰς σοὺς αἰδνας τῶν αἰώνων.
11. /. αὐτοῦ, 132. ”. 9 εοῦ, αγ, ἠνεφχθησα»
1. 7. ἁστιν ὁ δεύτερος 9) άνωγος. προλσοὶν . λίρυη
”Ό ΄ -- β νά 0 7λό ά|.
σου πυρο. 1 κκ, (ολιφ 1. «Ἡρηλδο
ἀνπηλθε, α.). Καὶ γὼ Ἰωάννης εὖδον εν τόλω
.λν ἁγίανν Ἱερουσαλὴμ, καινὴν, κατααήνουσαν ὁ ὦ κο

του Φεοῦ ἔκ του ούροου, ἠτοιρασμέτην 3. ρόφου,
.. «Οωλαθὶ

3] ΑΠΟΚΛΛΥΨΙΣ, διτ

4 τῶν ἴσταυ, ἥΦεὸς αὐτῶν καὶ ἐξαλοίψει α φῶν δά.
κρυο» ἀπὸ των ὀφύαλμων αυτώ», μα) ὁ άνωτος οὐκ
ὅστου ὅτι, οὔτε πένθος οὔτε κραυγὴ οὔτε πόνος αὖν

ς ἔσσαι ἔτι ὃτι τὰ τρότα ἀπηλόο. Καὶ εἶπεν ὁ καθή-
μονος ἐπ) ' τῷ ορόνῳ" Ἴδου, καιὰ φάντα ποιὸ. Καὶ
λέφει μον. Τρώφον ὅτι οὗτοι οἱ λόγοι αιστὸὶ καὶ

6 ἀληθνού Ἡ είσι. Καὶ επί μοι" Γέφον. Εγω εἰμι τὸ
Α καὶ τὸ Ω, ἡ ἀρχὰ καὶ σὸ τέλος. Ἔγὼ τῷ διψῶντε
Ὅδύσω ἰ εν σῆς -αγῆς τοῦ ὕδατος τῆς ζνε δωριάν'

7 ὁ ών ᾽αληρολθμήσει ᾿ ᾿σκῦσα, καὶ έσομαι αὐτφ Φεὸς,

8 πα) αὐτὸς ἴσννοι μοι ''ὁ οἱός. ᾿τᾶς δι δειλοῖς καὶ

Ἡ ἀπίστοις χαὶ ' ἑθδελυγμένοις, καὶ φονεῦσι καὶ τόρ.
νοις, πα. '' φαερμοικοῖς καὶ εἰδολολάτραις, μοὶ πᾶσι
σεῖς Ψεσδέσι, φο μέρος . αὐτῶν ὃν τῇ λίμνη. τῦ καιν-
µόνῃ πυρὶ καὶ έν, ὅ έστι κ. Θάνατος ὁ δεύτε-

9 05. Καὶ ἠλθεὶ εἰς τῶν στὰ ἀγγέλον τῶν Σγόν-
σων τὰς ἑπτὰ Φιάλας τὰς ψεμµούσας τῶν ἑστὰ σλη-
Υὦν τῶν ἐσχάτω», καὶ ἐλάλησε μον ἁμοῦ, λέγων" Διυ-
βον δε/ξω σοι ον νύροφην σου ἀρνίου τὴν γνναῖκα.

το Καὶ ἀπήνεγκί με ἐν σοεύµαγε μή ὃρος μέγα καὶ ὑψη-
λὸ», καὶ ἔδειξί μοι τὸν πόλη κ» ἁγίαν Ἱερουσαλὴμ,

τι Σαταζκίνουστω ὁ έκ του οὐρωνοῦ ἀτὸ τοῦ Φεοῦ, ὅ έχουσαν
σὴν δόξαν τοῦ που 'ὁ Φωστὴρ αὐτᾶς όμοιος λίθῳ

"3 σιμιωτάτν, ὡς λίθῳ ἰάστιδι κενοταλλήροντε | έχουσα
σέῖχος µέγα καὶ ὑψηλὸ» ! ἔχουσα πυλώνας δώδεκα,

1. 5 3 εὸς αὐτῶν 4. Ύ ὁ θες αά. ἀπ' αὐτῶν
ος τοῦ Ἀρόνου' Ξλμοι" . ααᾶ. τοῦ «εοῦ
6. αν γέγοα». Ἐγὼ το 4ἱ. οὐ Γέγονα τὸ "οὐδώσω
αὐτῳίκ ᾖ3}.Οὀδώσω αὐτῷ Ἀτγ.φάντα, Ἅ ᾱπ. ὃ
8.;. Δελοῖς δὃὶ "Ωλάσίστοι καὶ ἁμαρτωλοῖς, καὀ
αλ. θκρμαικεῦσι, ΜΗ γι, λεύτερος «λάνωτος. ϱ. Ύ τρός
με πωοές κ. νο τῶν παν σὴν γυναῖκα του ἂρ-
νου. «4. οοὴν νύμφη», σὴν γυναίκα του ἀρνίου.
τοι Τ τὴν µεγάλη τι. καὶ 19.7. ἔχευσών σε

ὴγ. όχουσαν

έν ΑΠΟΚΑΑΥΝΨΙΣ 4!

κὰ) ἐπί σδῖς φυλῶσι ὠγγέλους δώδεκα, καὺ ὀνόματα
ὀπγεβαμρίνα, ἆ ἅ εστι | τῶν δάδισα φυλών σῶν ουἱῶν
Ἱοραήλ. . Απὸ ὠκωτολῶν, συλώνες σραῖς. "ἀπὸ Ῥνρ- 1
βά, συλώνες σροῖς' ἀπὸ Νότου, πυλῶνες τρεῖρ' Ἡ ὡπὸ
δυσμῶ», πυλώνες τρεῖς. Κω σὸ σεχος σῆς σόλεως 4
όχον Ἀερλίους ἀώδικο, καὶ ᾿ἐπ᾽ αὐτῶν δύ δνό-
µατα τῶν δώδεκα ἀποστόλων του ἀρνίου, Καὶ ὁ λα- Ἱ5
λν μες άμου, εἶγε μέτρον κάλαμον Χρυσουν, ςᾱ.
μενράσῷ τὴν φπόλ, καὶ τοὺς πυλώνας αυτης, ο 5ὸ
τώχος αὐτῆς. Καὶ ἡ πόλις τετράγωος ααΐται, κα τὸ ιό
μᾶμος αὐτῆς. ὅσον ὕκαὶ τὸ πλάτος. Καὶ ἐμέτρθσε τὴν
πόλν τφ »αλάμων ἐσὶ " στωδέους δώδεκα χλλιάδω
«ὸ ροῆκος καὶ τὸ πλάτος " καὶ τὸ ύψος αὐτῆς ἔσα ἐστι.
Κα ὀμότρησε σο σεῖχος αυτῆς ὁκωτὸν σεσσαροκοντα- |7
τανσάρων σηχῶ» μάτρον ἀρθρώσου, ὃ 9 έστω ἀγγίλον.
Κα ἡν ᾧ ἑλδόμοφσις φοῦ σοόχους αὐτῆς, στις καὶ ἡ 18
πόλις χβυσίον παθαρὸν ὁμοία ὑάλῳ καύκφ. Κα 19
ὅ σεμέλιον σου σείχονς τὰς σύλεως σωντὶ λίόν σίῳ.
«ακοσρηµάνος. Ὁ Φεμέλιος ὁ . πρὂτοςν ἴασπις ὁ δεύτι-
θος» σώσφερος" ὁ σρέτος, "Χαλαλλων ὁ τέταρτος,
σωά ὃος ὁ «ἴρυστος σαρδόνυξ. ὁ ἔκτος» ᾿σάρδιος" 30
ποίνο χευσόλιθος' 9 ' ὀγδους, βήρυλλος: ὁ ἔν-
σος, ςοτώζιον' ὁ δέκατος, χρυσόπραφος". ὁ ὁ δέκατος
ᾠάμνθος. ὁ δωδίνατου ἀμάθυστον. Και οὐ δώδεκα 1ἱ
φνλώνες, δώδεκα μαργαρίται ἀνὰ ες έκαστος σών
πυλώνων ἣν ἐξ ἕ τνὸς μαργαρίτον. Καὶ ᾗ πλατεία της
αόλεως, υσ]ον καθαρὸν ὼς ὕαλος Σδιαυγής. Καὶ 11
ροὸν οὐκ ο Μά έν αὐσ]' ὁ γὰρ κύριος ὁ Φεὸς ὁ πα.

13. αιἰζ. ὁ ὁόματα 14.7. Ασ' ἀνατολῆς, ᾿ κε ωκαὶ

ἀπὸ 14.2. έν αὐνοῖς ὀνόματα τῶν τς. 7. ση. μιά”

σρον 078. ποεέ τὸ τεῖχρς αὐτῆς. 6. Ύ τοσοῦτόν

ἲστιν ασ ὸ Πργαδίων ΄ | αδ. ῥώδεκα"

ὕ ο. καὶ τὸ ὕψος αὐτῆς 7. ο. ἑμάτρησι | στα-

᾿δίων Ι. ου. πηχῶ, Ἰθ.Ανόμοιο 10.- Καὶ
ἹὈοκαρχηδών αο.Ανσάρδιο αἱ. γ. διωφανής.

41. 93 ΑΠΟΚΑΑΛΤΨΙΣ, διὰ

23 τακρότωρ ναὸς αὐτῆς ὥσευ καὶ. εὺ ἀμνω. Καὶ ἡ πό-
λις οὐ χρεία» χα τοῦ ἡλίου οὐδὲ. (σᾷς σελήνης, ἴναυ
βαήωσι) .. αὐνῇ' ἡ γὰρ δόξα του Ἄτου. ὀφώτισν οὐ»

24 τήν, καὶ ὀ λύχκος αὐτῆς τὸ ανά καὶ φεριπωσή-
σουσι τὰ ἔθν διὰ του θνςὸς αὐτῆς αὐτῆς. Ἰαὶ οἱ θασιλεῖς
τη. γης Φάρουσε | ἵσὴν δόζαν "καὶ εν τιν ΗΕ αὐνῶν

45 ες αὐτὴν. καὶ ο πυλώνες αὐσῆς οὐ µ αλεισθώσεν

46 ἡρεόρας" (εξ γὰρ οὐκ έσται ἐκεῖλ καὶ οἴσουσε τν

47 δόξαν καὶ τν τιν τὼ μι ες αὐτόν. Καὶ οὐ

μὴ οἰνέλθη εἰς αὐὴν ἂν ὃ κοινό». καὶ ἡποοῦν δίλυ.-

γρα καὶ ψεῦδος ὁ μὴ οἱ γεγξαμμάνοι ἐν τῷ βιδλίφ

93 τῆς ζωῆς τοῦ ἀρνίου. Καὶ ἔδεξέ µοι ᾿ποταμὸν ὔδα»

τος ζωῆς λαμπεὸ ὧς «ρώσταλλο, ὁ ἐκαυρευόμενον ες

4 τοῦ «ρόνου τοῦ «νου καὶ τοῦ ἀρου. Ἐν µέσψ νῆρ

σπλακιίας αὐτῆς καὶ τοῦ πυταροῦ ἑνγεοθεν | καὶ ὄντεν
θεν. ζόλοι ὀνῆς, ποιοῦν Σαρποὺς δώδεκα, κατὰ μα

Ἡ ππαστον ἀφοδιδοῦν γὸν λαρπο αὐνοῦ. καὶ τὸ Φύλλο

3 του ξύλον εές Φερασείαν τ», έθνὼν. Κωὺ φᾶν )κανά-

μα οὖς ἴσται- έσι, μα) ό . Ὑρόνος τοῦ οὗ κα). τοῦ

Δρνίον ἐν αὐτῇ ἔσται, καν οἱ δοῦλοε αὐτοῦ λαεριόσον-

4 σιν αυτῳ' ναί ὄψονται τὸ πρόκωφον αυτοῦ, καὶ τὸ

5 ὄνομα αὐτου ἐπὶ τῶν μιτώσω αὐτῶν. Καὶ νὺξ οὖν

ὄσσοει κ. καὶ ' οὗ χρεία λύχνου ας) φωντὸς ἡλίου,

δει κύριος ὁ Φεὸρ Φωτ ἄ α αὐτούς καὶ ---

σουσυ εἷς τοὺς αἰώνος τῶν αἰώνων.

21. Υἶν | Ὀραύσὴ γὰρ ἡ δόξα 34.. τὰ ἔθνη τῶν
σωζομένων έν τὸ φωτί αὐτῆς περισατήσουσι. οὐ.
σαν δόξων καὶ τιμην πε καὶ τὴν τιμήν Ὁ τῶν
ἀιῶν ὡς Ἅκα6. αἀἀ. ἵνα εἰσίλθωσι. . α7.γ. κοιουν,

Ἡροσοιῶν .Ι. Ύ ' καθαρὸν 3. α» κρὶ Ἐκεῖθιν ᾖὉ } ἕνα
ον ἀποδιδοὺς ἕ ἕκαστος /: ἕκαστον «4Ι. οοώποδιδοὺς
ἑκάστφ 8.” ατανάθεµα ἠροέκει . ς.7. ἑκεῖ. άΙ.
Ξἰκεῖ . χρείαν οὐχ ἔχουσι 4. οο ουν ὄξουσ,
χβείαν "Οοφωτὸς λόχρου καὶ Φωσὸς ἡλίου, ὁτε

4. λύχκου καὶ φωτὸς, ὅτι. |γ.φωτίζι Ὁ π.δ

.

δν ο ΑΛΠΟΚΑΔΤΨΙΣ 48

| Καὶ ᾿εἶπό µια. Οὕτω οἱ λόγρι φιστοὶ καὶ ἀλγήε- 6
μού. παὶ κύρος ὁ Ννὸς " τῶν . πνευμάτων τῶν απροφης
τῶν ἀπίστειλε τὸν ὤγγελον αύτου δεῖξαι τοῖς δούλοις
αὐτοῦ, ὦ δεῖ γνήσθαι ἐν τάχα. Κα Ἰδὺ, ἔρχομαι 7
ταχύ" μακάριος η σηρῶν σοὺς λόγους σης προφητείας
γοῦ [Αιολίου γούτου. Κα ἐγὼ Ἰωάννης ὁ | ἀκοίων ὃ
κα; λέφων ταῦτα" καὶ ὅτι ἤκουσα ' καὶ ἔθλεψα,
ὄχεσω προσκν)ῆσαι ἔμπροσθεν τῶν ποδὼν τοῦ ὠγγί-
λου τοῦ δεικνύοντός μοι ταῦτα. Καὶ λέγει μοι” Ὅρα
μή. σύνδουλός σου εἰμὸν καὶ τῶν ἀδελφῶν σου σῶν
προφητῶ», καὶ γῶν σηρούντων, σος λόγους του ({ι-
θλίου τούτου. τῷ δεῥ φροσαύνησον. Καὶ λέγε -μου 1ο
Μ) σβεαγίσην ποὺς λόγους τῆς προφητείας τοῦ βι-
βλέου τούτου: νὸ ὁ κεερὸς ἐγγύς στ. Ὁ ἀδικῶν ἆδι- τ
Ὁ αησώτω ὅτι, καὶ ὁ ᾿ῥυταρὸς ῥυπαρευθήτω ὅτι καί ὁ
δίκαιος ἳ δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι, καὶ ὁ ἅγιος ἁνια-
σθήτν ὅτι. Ἰδὺ, 6 ἔρχομαι ταχὸ» καὶ ὀ μισθός [1
μου με ἐμοῦ» ἀποδοῦναι | ἐκάστῳ ὡς γὸ ἔργων αὐτοῦ

Ἡ ἑσσαι, Ἐγὼ ) τὸ Α καὶ τὸ Ω, " ὁ πρῶτος καὶ ὁ 14
ἔσχατος, ἡ ἄρχν κωὶ τὸ τέλος. Μακάριο ᾿ οἱ 14
ποιοῦνσες τὰς ὑντολὰς αὐτοῦιν ἕνα ὅσται ἡ ὀξουσία
αὐτῶν ὁπὶ «ὸ ξύλον σῆς ζωης, καὶ σοῖς Σνλάσιν εἰσ-
έλόνσυ ες τὰ, αέλο. Ἔξν οἱ κύνες καὶ οἱ φαρµα- 1ς
αν κριὺ ο] πόροι αν οἱ φονεῖς καὶ οἱ εἰδωλολώτραι,
χαὶ φᾶς |ὸ φιλὼν καὶ ποιών ψεῦδος. Ἔγν Ἰη- τό
σοῦς ἔσεμψα σὸν ὤγγελόν μου μαρτυρῆσαι ὑμῖν ταῦτα
επ ταῖς ἐκκλησίαις ἐγώ αέρος ἡ ῥίζα καὶ τὸ γένος

6.α λέγει ἢὉ ν. τῶν ἁγίων αροβητων 7. τι» Καὶ
8... (λέχων ταῦτα χαὺ ἀκούων". σρκαὶ τε εἷ-
δουν έπεσα ο. ἵ γὰρ ι 10.1. δτι ὁ καιρὸς 4. οωὸ και-
θὸς γὰρ ἔτο γι ῥυπῶν ῥυσωσάτο πι δικαιώθή-
σω ὅτι, 2: Τ Καὶ " στα. 4ἱ. έστω. 4. ερ,

ον ἀρχὴ καὶ σέλος, ὁ αρώτος καὶ 9 ἔσχατος.
14094 πλύνοντες τὰς στολὼς αὐτῶν ᾖ5. 1ὸ
πό ιθ.-ἐκὺ «4. ἓν

ϱ ΑΠΟΚΑΛΥΝΨΙΣ. δις

17 "Δαυϊὸ, ὸ ὥστὴρ ο Ὁ λαμιτρὸς ὸ πρωννός. Καὶ
τὸ πνεύμα καὶ ἡ ὖμφη λάγουση ον Έρχου" καὶ ὁ
ἀπούων εἰπάτω. 'Έρχου. καὶ ὁ διψῶν Πἐρχέσθω, ! ὁ
Φέλον Β λαδέτω ὕδωρ ζωῆς δωρεάν. |

18 "Μαρτυρὸ γὼ παντὶ τω ἀπούοντι γοὺς λόγους
τῆς προφητείας τοῦ βιθλίου. τούτου" Ἐάν σις Ὅ ἐσιόῇ
τα αὐτῶν ἐπιθήσει ὁ 9 εὸς ὁ έσ αὐτὸν τὰς Σληγὰς τὰς

1ο γεγραμεµένας ἔν ' ο βιολίῳ φούτῳ' καὶ δάν τις ' ἀφί-

ἀπὸ τῶν λόγων τοῦ βιδλίου τῆς προφητείας ταύ-
σηοο η ἀφελεῖ ὸ ψεὸς φο μέρος αὐτοῦ ἀπὸ Σφοῦ ξύλου

σῆς ζωής καὶ κ τῆς πόλεως τῆς ἁγίας, ὃ τῶν γε-

40 γῥωρεμόνων εν" τῷ 5 βιδλίῳ τούτρ. Λέγιι ὁ ὃ
τυρὼν ταῦτα. Μαὶ ἴ έρχομαι ταχύ. ᾽Αμὴν, ἔρχου κύ-
θιο Ἰησοῦ.

αι Ἡ χάρις τοῦ πυρίου "Ἰησοῦ Χριστοῦ μιτὰ κἀ»-

σωρ ᾿ τῶν ἁγίων.

16. Ἡ του "ν, λαμπρὸς εαὶ ὀρθρινὸς. 17.1. ἜἘλύε.
αγ, Ἐλόέ γι ἐλθίτω, Ὁ Υκαὶ Ὁν. λαριθανί-
τω σὸ 18.7. Συμμαρτυβοῦμααι γὰρ παντὶ ἀκούοντε
.. ὄσιτιθη πρὸς σαῦτα, 'ν. ὁπµ. τῷ 19. 7, ἄφαιρῃ
.. βιθλου "ἀφαιρήσει Ρ. βἶθλου « Τ νά
Ἡγ. ση. τῷ 4Ο. }. ταχύ. ἁμήν. Μαὶ, ἔρχου
ΔΙ. Τ ἡμῶν 4]. οη. τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστου

γι ὑμων. ᾽Αμήν «ἱ.-»ὑμῶν {τὸν ἁγίω.

4Η

Γἰαίήζθα Όν (αοοσἰε

Γἰαίήζθα Όν (σοοσἰε

...

ΒΤΕΙΕ. Ν.Τ., ατοθεχκ, 1809,
ατ1ββεὈβςη.