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Full text of "Iglesia Presbiteriana San Andres : revista"

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LIBRARYOF  PRINCETON 


MAR  1  1  2004 
THEOLOGICAL  SEMINARY 


PER  BX8901  .135 

Iglesia  Presbiteriana  San 
Andris  :  revista. 


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in  2015 


https://archive.org/details/iglesiapresbite3199igle_7 


S  ! 


LIBRARYOF  PRÍNCETON 


giesia 
Presbiteriana 


FEB  I  7  2000 


í'mEOLOGICAL  SBmm 


SAN  ANDRES 


Revista  N°3  -  Mayo  -  Junio  1999 
-  Informando  desde  1880  - 


EDITORIAL: 

La  Iglesia  y 
su  llamado 

por  el  Pastor 
Misionero  Evandro 
Pe  re  ira  Borges 

"PURITANOS  Y 
PRESBITERIANOS 
-UN  MISMO  ESPIRITU- 

Por  Bruce  Demarest 

"VIDAS  EJEMPLARES": 

José  Felices  y  la  obra  en 
castellano 


I 


MINISTERIO  DE 
LA  MUJER: 

Informe  y  poesía 

PREDICACIÓN 
EXPOSITIVA: 

Segunda  Parte 

por  el  Rev.  Dr. 
John  Scott 

"SI  EL  ABORTO 
HUBIERA  SIDO 
LEGAL...": 

por  Amorina  Bargenik  (Olivos) 


"CONTACTO  DE  JOVENES 
CRISTIANOS": 

Encuentro  de  jóvenes  en 
nuestra  Iglesia  de  Quilmes 


MURCHISON 

ESTIBAJES  Y  CARGAS 


MAYO  /  JUNIO  1999 


port'I  Pastor  Misionero  Evnndro  Pereira  Borges 


LA  IGLESIA  Y  SU 
LLAMADO 


"Yo  pues  preso  en  el  Señor,  os  ruego  que  andéis  como  es 
digno  de  la  vocación  con  que  fuisteis  llamados'*.  Efesios  4:1 

Hoy  en  el  mundo  hay  dos  clases  de  personas;  aquellas  que  hacen  historia,  y  aquellas  que  la  cuentan. 
Fijándonos  en  esa  súplica  calurosa  de  Pablo  llegaremos  a  dos  sencillas  conclusiones;  o  desaparecieron 
de  las  Iglesias  los  que  hacen  parte  de  la  primera  clase  de  personas,  o  carecemos  de  un  urgente  arre- 
pentimiento, METANOIA  mismo,  claro,  profundo  y  público,  que  nos  lleve  de  nuevo  a  hacer  de  los 
"avivamientos"  no  un  conjunto  de  cambios  en  nuestra  liturgia,  o  la  disculpa  para  dividirnos  en  "grupos 
de  los  iguales",  sino  actos  que  de  tan  revolucionarios  y  poderosos,  sean  suficientes  para  cambiar  los 
rumbos,  para  mejorar  la  comunidad  en  la  cual  la  iglesia  está  insertada.  ¡Dios  no  nos  ha  llamado  para 
contar  historias,  sino  para  hacerla!  De  modo  que,  cuando  uno  empieza  a  contar,  seguramente  contará 
de  los  grandes  hechos  de  aquel  que  ha  usado  al  pueblo  que  se  llama:  IGLESIA. 

Los  avivamientos  ocurridos  en  Norteamérica  entre  1789  y  1914  empezaron  con  gente  comprome- 
tida con  Dios  y  Su  Palabra.  Invadieron  las  universidades  y  las  iglesias.  Fueron  responsables  por  la 
solución  de  problemas  sociales  tales  como:  los  enfrentamientos  armados  en  las  calles,  el  alcoholismo 
y  la  esclavitud.  Así  que  es  imposible  contar  la  historia  de  este  período  sin  mencionar  los  nombres  de 
aquellas  personas  como  Timothy  Dwight  (1752-1817)  responsable  de  poner  fin  a  la  "incredulidad"  de 
los  universitarios;  Dwight  Moody;  Dr.  Benjamín  Rush,  que,  por  consecuencia  de  sus  acciones  y  en  la 
ayuda  de  sus  seguidores,  logró  la  prohibición  de  la  industrialización  y  comercialización  del  alcohol  en 
33  Estados  (USA)  a  través  de  la  Enmienda  18  a  la  Ley;  Theodore  Weid;  William  L.Garrison:  John 
G.Whittier;  Johnnathan  Blanchard  y  Harriet  Beecher  Stowe,  personas  que  peleaban  y  oraban  para  ver 
a  los  esclavos  libres  y  a  la  sociedad  sanada  de  la  Segregación  Racial. 

Dios  nos  llama  hoy,  en  Jesucristo,  a  una  actuación  conciente,  coherente  y  profunda,  a  fin  de  que 
seamos  Luz  y  Sal,  ejemplo  de  Justicia  y  Transformación  bajo  la  Luz  de  Su  Palabra  y  sus  valores  a  una 
sociedad  cansada  de  nuestra  "verborragia",  (palabras  abundantes  pero  vacías  de  sentido  para  la  vida 
cotidiana). ¡Fuimos  llamados  hacia  afuera!  Este  es  el  sentido  de  ser  Iglesia. ¡Nuestro  llamado  tuvo  el 
precio  de:  encarnación,  muerte,  sangre  y  resurrección!  Si  nuestra  vida  como  iglesia  no  refleja  este 
sacrificio  estamos  confundidos  con  aquellos  a  quienes  fuimos  llamados  a  servir.  La  muerte  de  nuestras 
prioridades  en  función  de  las  prioridades  del  Reino  de  Dios,  la  actitud  constante  de  darnos  sin  reivin- 
dicar derechos  en  la  esperanza  de  que  el  Rey  de  las  Naciones  sea  glorificado,  no  estamos  andando  de 
modo  digno  (equivalente)  a  la  vocación  con  que  fuimos  llamados. 

Volvamos  urgentemente  al  camino  de  nuestra  vocación  ,  y  que  Dios  sea  el  primero  en  percibirlo  pues 
seguramente  el  mundo  lo  notará. 


IGLESIA  PRESBITERIANA  SANANORF^i/  1 


MAYO    JUNIO  1 999 


Puritanos  y  Presbiterianos 
-un  mismo  espíritu- 

por  Bruce  Demarest 

Bnice  Demarest  enseña  teología  y  formación  espiritual  en 
el  Seminario  de  Denver.  Es  un  ministro  ordenado  del  Pres- 
biterio Oeste  de  la  Iglesia  Presbiteriana  Evangélica.  Bruce 
y  su  esposa  Elsie  son  miembros  de  la  Iglesia  Presbiteriana 
'  Cheny  Creek  "  .  Estuvo  en  Buenos  Aires  con  nosotros  en 
1996. 


Nuestros  predecesores  espirituales  y  teológicos, 
ios  Puritanos,  fueron  ampliamente  incompren- 
didos,  frecuentemente  caricaturizados  por  otros 
como  extravagantes  represores  de  la  vida,  y 
hasta  fanáticos.  El  termino  puritano  se  ha 
transformado  en  un  sinónimo  de  rigor  y  austeri- 
dad excesivos.  Por  estas  razones,  resulta  impor- 
tante comprender  el  corazón,  la  mente  y  el  es- 
píritu puritanos.  ¿Quiénes  eran?  ¿En  qué  creían? 
Eran  protestantes  reformados  de  los  siglos  XVI 
y  XVII  que  creían  que  la  reforma  en  la  Iglesia  de 
Inglaterra  era  tan  sólo  parcial  y  necesitaba  de 
urgente  purificación  según  los  modelos  bíblicos. 
Si  bien  nunca  formaron  una  denominación  parti- 
cular, esta  alianza  libre  de  anglicanos, 
presbiterianos,  congregacionalistas  y  bautistas 
refo.-miron  la  doctrina,  el  gobierno  eclesiásti- 
co, la  adoración  y  la  práctica  cristiana. 
En  un  período  dominado  por  controversias, 
¿cómo  vivían  su  fe  cristiana?  ¿Qué  podemos 
aprender  de  ellos? 

Características  de  los  Puritanos 

•     Eran  hombres  instruidos 

Graduados  de  las  universidades  de  Oxford 
y  de  Cambridge,  se  sentían  cómodos  en  el 
mundo  educativo  secular.  Estaban  compro- 
metidos con  un  ministerio  bien  preparado  e 
informado.  Fundaron  la  Universidad  de 
Harvard  tan  sólo  seis  años  luego  de  su  llega- 
da al  nuevo  continente  y  estudiaron  en  las 


universidades  de  Yaie  y  Princeton. 

Eran  intolerantes  ante  la  pereza  intelectual 

de  sus  pares. 

Equiparaban  la  ignorancia  al  pecado. 

•  Eran  hombres  evangélicos 

Creían  firmemente  en  la  inspiración  divina 
de  las  Escrituras. 

Sostenían  la  autoridad  Bíblica  en  cuestiones 
de  fe,  moral  y  conducta. 
Diligentemente  leían,  estudiaban,  meditaban 
y  exponían  la  Palabra. 

Usaban  la  Biblia  como  su  libro  de  texto  prin- 
cipal. 

•  Eran  hombres  doctrinales 

Predicadores,  maestros  y  laicos  puritanos 
se  asían  a  una  sólida  doctrina  cristiana.  En  el 
marcn  de  una  teología  calvinista,  sostenían: 

1 .  La  soberanía  de  Dios. 

2.  La  elección  para  salvación. 

3.  La  providencia  divina. 

4.  Las  consecuencias  radicales  del  pe- 
cado. 

5.  El  carácter  eficaz  de  la  gracia. 

6.  La  salvación  por  fe  únicamente. 

7.  La  perseverancia  de  los  santos  para 
la  vida  eterna. 

La  teología  no  era  un  mero  ejercicio  teórico 
o  cognoscitivo.  Estaba  tejida  dentro  de  la 


IGLESIA  PRESBITERIANA  SAN  ANDRES/ 2 


MAYO  /  JUNIO  1999 


tela  de  la  piedad.  William  Ames  definió  la 
Teología  Propia  como  "la  doctrina  de  vivir 
para  Dios,  y  William  Perkins  interpretaba  la 
teología  como  "  la  ciencia  de  vivir 
bendecidamente  para  siempre". 

•  Eran  hombres  devotos. 

Simplificaron  la  experiencia  de  adoración, 
reaccionando  fuertemente  contra  el  forma- 
lismo y  los  rituales  de  la  Iglesia  "alta  de  In- 
glaterra. 

Recibieron  la  Palabra  de  Dios  con  sus  cora- 
zones abiertos. 

Entonaban  salmos  y  canciones  espirituales. 
Oraban  fervientemente. 
Tenían  cultos  familiares  diariamente,  siempre 
bajo  el  liderazgo  del  esposo  y  padre  del  ho- 
gar. 

Defendían  el  día  de  reposo,  convencidos  de 
la  obligatoriedad  de  sostener  el  cuarto  man- 
damiento, y  separaban  el  domingo  para  la 
adoración  y  el  servicio  a  Dios  Todopodero- 
so. El  ocio,  los  deportes  y  otras  actividades 
recreacionales  estaban  prohibidas  en  ese  día. 
Se  reunían  durante  la  semana  para  predicar 
y  enseñar  a  veces  caminando  muchos  kiló- 
metros en  condiciones  climáticas  duras. 

•  Eran  expositores  de  la  Palabra 

Tareas  principales  de  los  pastores: 
Predicaban  de  tres  a  cinco  veces  por  sema- 
na, durante  no  menos  de  una  hora. 
Hablaban  un  lenguaje  sencillo  y  práctico. 
Aplicaban  la  teología  bíblica  a  su  diario  vivir. 
Ofrecían  sermones  imaginativos  y  apasiona- 
dos. 

El  objetivo  del  predicador  puritano  era  con- 
seguir en  los  oyentes  un  cambio  en  el  carác- 
ter y  conducta  de  acuerdo  con  los  princi- 
pios bíblicos.  Su  lema  era  "predicar  o  pere- 
cer '.  Tal  como  Richard  Baxter  escribió:  Yo 
prediqué.. .como  un  hombre  moribundo  a 
hombres  moribundos." 
Los  laicos  analizaban  los  sermones  que  es- 
cuchaban y  discutían  su  aplicación  con  sus 
amigos  y  familiares. 

•  Eran  hombres  perseguidos 

Cuando  la  iglesia  de  Inglaterra  resistió  la  in- 


dependencia espiritual  y  teológicamente  re- 
formada de  los  puritanos,  surgió  una  dura 
persecución  contra  ellos.  Desde  1630  a  1645 
casi  30000  disidentes  huyeron  a  través  del 
Atlántico  hasta  Nueva  Inglaterra  en  Estados 
Unidos,  estableciendo  asentamientos  en 
Massachusetts,  Rhode  Island  y  Conneticut. 

•  Eran  hombres  al  servicio  del  Reino  de 
Dios. 

Estaban  comprometidos  para  actuar  divina- 
mente para  la  gloria  de  Dios  y  para  el  bien 
común. 

Veían  a  la  haraganería  como  pecado. 
Invirtieron  energía  y  recursos  para  luchar, 
combatir  la  pobreza,  la  ignorancia  y  las  in- 
justicias sociales. 

Creían  que  la  acción  social  de  los  cristianos 
era  más  efectiva  y  misericordiosa  que  los 
programas  sociales  gubernamentales. 
Buscaron  establecer  una  sociedad  cristiana, 
o  como  Richard  Baxter  decía:  "una  socie- 
dad santificada  con  claros  visos  del  Reino  ' . 

•  Eran  hombres  santos 

Ponían  a  Dios  primero  en  sus  vidas,  por  so- 
bre las  posesiones  materiales  y  los  logros 
mundanos. 

Creían  que  únicamente  el  Dios  viviente  pue- 
de satisfacer  al  corazón  humano  en  forma 
integral  y  a  lo  largo  del  tiempo. 
Buscaron  un  conocimiento  de  Dios  en  su 
práctica  de  vida  cristiana. 
Enfatizaban  una  comunión  amorosa  con  Dios 
a  partir  del  corazón. 

Se  veían  en  un  peregrinaje  espiritual  hacia  la 
Nueva  Jerusalén. 

Centraban  su  andar  en  una  profunda  pasión 

por  el  compañerismo  con  el  Dios  viviente. 

Requerían  a  los  candidatos  para  membresía 

de  la  Iglesia  dar  evidencias  prácticas  del  obrar 

de  la  gracia  del  Espíritu  en  sus  vidas. 

Se  regocijaban  en  Dios,  y  sabían  que  Dios  se 

gozaba  aún  más  en  ellos. 

Su  texto  favorito  era  "Gustad  y  ved  que  el 

Señor  es  bueno".  (Salmo  34.8). 

•  Eran  hombres  falibles. 

Uno  de  sus  defectos  era  su  verbosidad.  Los 


IGLESIA  PRESBITERIANA  SAN  ANDRES/ 3 


MAYO  /  JUNIO  1 999 


Puritanos  hablaban  y  escribían  profusamente 
aún  cuando  menos  palabras  hubieran  sido 
suficientes.  Joseph  Caryl,  por  ejemplo,  pre- 
dice sobre  el  libro  de  Job  por  más  de  vein- 
ticinco años,  en  sermones  que  ocupan  más 
de  doce  voluminosos  tomos  .  Thomas 
Manson  predicó  190  sermones  exclusiva- 
mente sobre  el  Salmo  I  1 9.  Y  Samuel  Willard 
dictó  250  conferencias  sobre  el  Catecismo 
Menor  de  Westminster. 
Descuidaron  su  tiempo  libre.  Eran  tan  pru- 
dentes con  el  esparcimiento  y  tan  compro- 
metidos con  la  ética  del  trabajo,  que  olvida- 
ron el  rol  del  crecimiento  espiritual  que  es 
posible  en  nuestro  tiempo  libre. 
Muchas  veces  eran  intolerantes  con  perso- 
nas cuyo  puntos  de  vista  diferían  de  sus  creen- 
cias particulares.  Los  cristianos  debemos 
respetar  a  aquellos  con  quienes  disentimos. 
Desvalorizaron  el  rol  de  la  mujer:  el  hom- 
bre era  la  cabeza,  en  el  hogar  y  en  la  iglesia. 
En  todo  esto,  las  mujeres  eran  implícitamen- 
te vistas  como  inferiores  y  limitadas  a  roles 
domésticos. 


Puritanos  y  presbiterianos 


Los  Puritanos  eran  hombres  disciplinados,  me- 
tódicos y  de  opiniones  fuertes.  Alguien  dijo  una 
vez  a  Richard  Rogers:  Me  gustan  usted  y  sus 
amigos,  pero  son  demasiado  perfeccionistas". 
Sin  dar  lugar  a  la  duda,  Rogers  replicó:  "Señor, 
yo  z\\-yc  a  un  Dios  perfecto!". 

Los  Puritanos,  ccmprometidos  con  su  Dios,  vi- 
vían vidas  equilibrada?  como  s  ervos  de  Jesucristo 
para  la  gloria  de  Dios  y  el  bien  de  sus  hermanos, 
tal  como  procuran  los  presbiterianos  hoy  en  día. 
Los  Puritanos  abrazaban  con  gozo  los  siguientés 
tres  pilares  de  la  vida  cristiana: 

•  El  conocimiento  intelectual. 

•  Las  practicas  religiosas  guiadas  por  el 
Espíritu  Santo. 

•  Una  obediencia  practica. 

Reconocían  la  Verdad  con  sus  mentes,  experi- 
mentaban la  Verdad  con  sus  corazones  y  obe- 

IGLESIA  PliESBI  TLRIANA  SAN  ANDRES/  4 


decían  a  la  Verdad  con  sus  vidas.  Nuestros  pre- 
decesores del  siglo  XVI  y  XVII  con  seguridad 
sobrepasaron  estas  virtudes  mucho  más  que  los 
creyentes  del  siglo  XX.  Efectivamente  integra- 
ron las  funciones  de  la  mente  (razón),  el  cora- 
zón (pasión  espiritual)  y  el  cuerpo  (acción). 
Un  estudioso  de  los  Puritanos  lo  pone  de  esta 
manera.  Ellos  estaban  preocupados  por  los  gran- 
des temas  -la  gloria  de  Dios,  la  renovación  del  alma 
humana  en  Cristo,  el  perdón  de  los  pecados,  la 
vida  eterna,  la  comunión  con  Dios  y  una  vida  san- 
ta'^ . 

Como  hijos  e  hijas  de  la  Reforma,  viviendo  casi 
300  años  después  de  los  Puritanos,  podemos 
aprender  mucho  de  estos  ejemplos  de  santidad 
práctica. 

Podemos  emular  la  profundidad  intelectual  y  es- 
piritual de  los  Puritanos.  Debemos  imitar  su  fir- 
me compromiso  a  la  inspiración  de  las  Santas 
Escrituras  y  del  Evangelio  tal  como  fueron  pro- 
clamados por  las  voces  de  la  Reforma,  como 
Calvino,  Knox  y  Beza.  Y  podemos  aprender  de 
su  sólido  compromiso  para  exaltar  la  adoración, 
la  predicación  apasionada,  la  espiritualidad  del 
hombre  común,  y  los  ministerios  compasivos 
del  cuidado  espiritual  de  pecadores  y  oprimi- 
dos. 

Son  nuestros  valorados  ancestros  quienes  son 
parte  de  esa  "multitud  tan  grande  de  testigos" 
que  nos  miran  desde  el  cielo  y  nos  alientan  en 
nuestra  búsqueda  de  servicio  perfecto  a  Jesu- 
cristo. (Hebreos  12. 1). 


Traducido  por  Martin  Scharenberg.  anciano  de  la 
Iglesia  Presbiteriana  San  Andrés  del  Centro.  Tra- 
ducido del  original  publicado  en  la  revista 
"Reflections"  de  la  IPE  (edición  Primavera  1999) 
y  publicado  con  permiso  de  la  editora. 


^  Leland  Ryken,  Wordiy  Saints  (Grand  Rapids: 
Zondervan,  1986)  p.  207 


MAYO/ JUNIO  1999 


Vidas  Ejemplares: 
¡OSE  FELICES 

por  Rev.  Girvan  C.Mckay,  pastor  de  Belgranoy  luego  de  Temperley  de  1 970  a 
1 973,  también  Moderador  Interino  de  Quilines.  Excelente  director  de  esta  revis- 
ta. Compiló  y  publicó  esta  biografía  en  abril  1972.  Fue  traducida  al  castellano 
para  este  número. 


Pastor  José  Felices  fue  encargado  de  la  Obra  en  tiempos,  el  Rev.J.W. Fleming  (1883-1925),  que 
Castellano  de  nuestra  Iglesia  desde  1912.  año  había  estudiado  minuciosamente  la  conveniencia 
en  que  llegó  a  la  Argentina,  hasta  1938  en  que  fue  de  proveer  un  pastor  para  atender 
nombrado  Pastor  Emérito.  Falleció  a  los  60  años  específicamente  a  las  congregaciones  de  habla 
de  edad  en  1941.  Fue  un  instrumento  poderoso  castellana  en  la  Argentina.  La  obra  en  el  idioma 
en  las  manos  de  Dios  y  su  obra  nunca  debe  del  país  ya  había  comenzado  en  pequeña  escala, 
olvidarse  en  nuestra  Iglesia.  En  ese  mismo  año  pero  el  Consistorio  reconoció  la  necesidad  de 
1941.  después  de  que  él  muriera  en  junio,  se  tener  un  pastor  de  habla  castellana  dedicado 
decidió  abandonar  el  trabajo  en  castellano  y  quedó         exclusivamente  a  esta  obra  tan  importante.  El 

Rev.  Fleming  encontró  serias 
dificultades  para  elegir  al 
pastor  adecuado  para  esta 
tarea  .  Pero  su  persistente 
búsqueda  dio  frutos  en  la 
persona  de  José  Felices. 
Después  de  consultar  al 
Dr.Harry  Gratan  Guiness  del 
Departamento  Misionero  de  la 
Iglesia  de  Escocia  ,  fue 
aprobado  el  nombramiento  de 
José  Felices  para  venir  a  la 
Argentina. 

Después  de  su  llegada,  José 
Felices  pasó  un  mes  visitando 
a  Buenos  Aires  el  18  de  mayo  de  1912.  Leemos  la  zona  y  observando  el  accionar  de  la  obra  en 
en  la  revista  de  nuestra  iglesia  en  el  número  castellano  en  otras  denominaciones.  Después 
correspondiente  a  octubre  191!  que  él  había  no  perdió  un  minuto  en  lanzarse  al  trabajo  de  su 
"consentido  venir  a  la  Argentina  como  Pastor  misión  específica.  Encontró  una  Escuela 
As/síeníe(Nota  de  la  R:  hasta  1958  los  Dominical  en  funcionamiento  en  el  Salón 
Pastores  Asistentes  estaban  subordinados  Presbiteriano  de  Barracas  y  de  inmediato  hizo 
al  Pastor-Moderador,  en  este  caso  al  Rev,  planes  para  abrir  una  Escuela  Dominical  en 
J. Fleming)  para  desarrollar  la  obra  en  castellano  Temperley  .  Luego,  en  octubre  de  1912,  se 
de  nuestra  iglesia".  inauguró  la  Escuela  Dominical  en  castellano  de 

Belgrano.  El  Rev.  Felices  comenzó,  ese  mismo 
El  Moderador  de  toda  nuestra  Iglesia  era,  en  esos         año,  a  predicar  en  castellano  en  Barracas  y 


trunco  el  esfuerzo  de  años, 
independizando  o  transfiriendo 
las  distintas  iglesias  o  misiones. 
Aún  no  nos  hemos  recuperado  de 
esta  trágica  decisión. 

El  Pastor  José  Felices  nació  en 
España  el  5  de  junio  de  1881, 
fue  ordenado  Ministro  de  la 
Palabra  de  Dios  por  el 
Presbiterio  de  Andalucía  el  5  de 
abril  de  1912.  Se  educó  en 
España,  concluyendo  sus 
estudios  teológicos  en  el 
Seminario  de  Christ's  College 
en  Aberdeen,  Escocia.  Arribó 


fosé  Felices 


IGLESIA  PRESBITERIANA  SAN  ANDRES/ 5 


MAYO  /  lUNIO  1999 


Talleres  (ahora  Remedios  de  Escalada). 

Hacia  fines  de  1912  había  85  alumnos  en  la 
Escuela  Dominical  de  Barracas,  18  en  Belgrano 
y  32  en  Talleres.  El  trabajo  entre  los  adultos 
también  crecía.  En  1 9 1 4  se  decidió  discontinuar 
los  cultos  en  inglés  en  Barracas  "intensificando  la 
obra  en  castellano".  El  último  culto  en  inglés  en 
Barracas  fue  el  14  de  junio  de  1914.  Para  ese 
entonces  ya  había  una  sección  especial  en  la 
Revista  de  la  Iglesia  en  castellano  con  el  título 
"Escudriñad  las  Escrituras". 

Como  Temperley  no  tuvo  templo  propio  hasta 
marzo  de  1913,  la  Escuela  Dominical  de 
Temperley  no  comenzó  hasta  el  año  1914. 
Estaba  bajo  la  supervisión  del  Rev.  Felices  asistido 
por  el  Sr.FBennett  y  la  Srta.MiIne.  Uno  de  los 
aspectos  auspiciosos  de  la  obra  en  castellano  fue 
la  ayuda  de  muchas  personas  de  habla  inglesa 
que  estaban  dispuestas  a  colaborar  con  Rev. 
Felices  en  su  magna  tarea.. 

El  Rev.  Felices  había  sido  contratado  por  tres 
años.  Cuando  este  contrato  caducó  en  1915  fue 
renovado  quedándose  luego  en  la  Argentina  hasta 
que  falleció.  Hacia  el  final  de  su  primer  mandato 
ya  había  41  personas  en  plena  Comunión  en  el 
registro  de  miembros  de  habla  castellana  abierto 
a  tal  propósito.  Había  cuatro  Escuelas 
Dominicales  de  habla  castellana  funcionando.  En 
Talleres  y  en  Barracas  había  cultos  con  un  buen 
número  de  feligreses.  Cientos  de  personas 
escuchaban  el  evangelio  en  castellano.  En  1914 
escribía  el  Rev. Fleming  en  la  revista:  "Tenemos 
por  lo  menos  800  familias  conectadas  con  nuestra 
Iglesia  San  Andrés  en  la  ciudad  de  Buenos  Aires  y 
en  los  suburbios  interesadas  en  la  obra  en 
castellano,  sin  añadir  los  que  están  dispersos  por  el 
país.  Creo  que  tenemos  a  un  hombre  excelente 
en  la  persona  del  Rev.Felices". 

En  1917  1a  obra  en  castellano  había  comenzado 
en  la  Iglesia  del  Centro  con  un  Grupo  de  Estudios 
Bíblicos.  Este  año  fue  muy  feliz  para  el  Rev. 
Felices  porque,  además  de  las  bendiciones  de 
su  trabajo,  contrajo  matrimonio  el  5  de  febrero 
con  la  Srta.  Carmen  Castello  oriunda  de  la  ciudad 
de  Buenos  Aires.  Durante  el  año  1918  la  obra 
en  castellano  siguió  creciendo.  Las  estadísticas 
de  la  Iglesia  muestran  100  miembros  en  plena 
comunión  casi  el  10%  de  la  totalidad  de  la 


membresía  de  la  Iglesia  San  Andrés.  Además  de 
sus  múltiples  responsabilidades  en  el  gran  Buenos 
Aires,  el  Rev.Felices  hizo  frecuentes  viajes  a  Entre 
Ríos,  Corrientes  y  otras  áreas  de  las  provincias. 
Predicó  muchas  veces  en  Mandisoví  (E.RÍos), 
Chascomús  y  otros  centros  de  la  congregación 
dispersa. 

En  1919  las  estadísticas  de  la  Iglesia  mostraban 
casi  1000  niños  en  las  distintas  escuelas 
dominicales  de  todas  las  iglesias.  De  este  total 
365  eran  de  las  escuelas  dominicales  en 
castellano.  Solamente  cuatro  años  antes  había 
solamente  200.  Ese  mismo  año  apareció  el 
primer  número  de  la  revista  en  castellano  de  la 
Iglesia  Presbiteriana  San  Andrés,  "La  Campana 
Evangélica".  Esta  publicación,  que  servía  a  las 
congregaciones  de  habla  castellana  de  Barracas, 
Talleres,  Bernal  y  Burzaco  (para  ese  tiempo  todas 
estas  congregaciones  ya  estaban  en 
funcionamiento)  ,  tuvo  una  circulación  de  1000 
ejemplares,  no  mucho  menos  de  la  presente 
tirada  de  la  revista  en  inglés  de  estos  días.  (Nota 
de  la  R.:  durante  1998  se  imprimieron  700 
ejemplares  cada  dos  meses).  Había  Escuelas 
Dominicales  en  Burzaco,  Temperley,  Bernal, 
Talleres  y  Barracas. 

En  una  reunión  de  todos  los  directores,  maestros 
y  ayudantes  de  todas  las  Escuelas  Dominicales 
en  castellano  que  se  efectuó  en  Barracas  el  7  de 
febrero  del  año  1920,  se  decidió  fundar  "La 
Sociedad  Misionera  de  la  Iglesia  Presbiteriana  en 
la  República  Argentina".  Para  ese  entonces  había 
450  niños  en  las  escuelas  dominicales  de  habla 
castellana.  El  23  de  mayo  de  ese  año  se  reunieron 
por  primera  vez  todas  las  escuelas  dominicales 
en  castellano  en  la  Iglesia  del  Centro. 
Otra  Escuela  Dominical  fue  fundada  en  Turdera, 
cerca  de  Temperley  ,  en  1 92 1 .  Al  año  siguiente 
el  Rev.Felices  informa  en  la  revista  que  sé  había 
comenzado  otra  Escuela  Dominical,  esta  vez  en 
una  casa  particular  en  Villa  La  Rosa,  cerca  de 
Qúilmes.  Ahora  había  no  menos  de  siete  Escuelas 
Dominicales  en  castellano:  Barracas,  Talleres, 
Temperley  ,  Burzaco,  Turdera,  Bernal,  y  Villa  La 
Rosa  además  de  una  clase  en  castellano  en  la 
Escuela  Dominical  de  Belgrano.  Había  tantos 
niños  en  las  Escuelas  Dominicales  que  ese  mismo 
año  se  decidió  que  las  fechas  del  picnic  anual  se 
dividieran. 

En  abril  de  1 923  la  revista  de  la  Iglesia  informaba 


IGLESIA  PRESIilTEIUANA  SAN  ANDRES/ 6 


MAYO/ jUNlO  1999 


que  la  cantidad  de  alumnos  en  las  secciones  de 
inglés  y  castellano  eran  parejas  y  que  el  total 
general  era  de  1.185  niños.  En  ese  misnno  año 
se  crearon  dos  Escuelas  Dominicales  más.  Una 
en  Villa  Calzada  y  otra  en  Cuatro  Vientos  (ambas 
cerca  de  Temperley  )  llevando  la  cantidad  de 
escuelas  Dominicales  en  castellano  a  nueve,  no 
incluyendo  la  clase  en  castellano  de  la  Escuela 
Dominical  de  Belgrano.  Había  ahora  140 
miembros  de  habla  castellana  en  plena 
Comunión.  No  eran  únicamente  personas  de 
origen  español.  Incluía  personas  de  origen 
Griego,  Español.  Argentino,  Holandés,  Polaco  y 
otros.  Además,  había  también  un  gran  número 
de  descendencia  Escocesa. 

En  enero  de  1924  las  estadísticas  de  la  Iglesia 
daban  las  siguientes  cifras: 

Inglés:  Ciudad  de  Buenos  Aires  y  Suburbios, 

Miembros  en  plena  comunión  al  3  I  de  diciembre 
1923  :  827 

Obra  en  Castellano:  Miembros  en  plena 
comunión:  64 

Miembros  de  la  provincias:  80 

En  la  revista  de  febrero  1926  se  lee  el  siguiente 
Informe:  Aquellas  personas  que  están  interesadas 
en  la  obra  en  castellano  que  realiza  el  Rev.  Felices 
Y  sus  ayudantes  verán  que  ,  aunque  algunas  unas 
cosas  parecen  vagas  y  poco  satisfactorias,  lo  cierto 
es  que  nuestra  congregación  de  habla  castellana 
no  pierde  terreno.  En  las  cifras  de  membresía  dadas 
a  conocer  al  fin  del  año  pasado  vemos  que  había 
160  miembros  lo  que 
significaba  una  pérdida  de 
4  miembros  durante  el  año. 
Este  año  el  Rev.  Felices 
informó  que  hay  202 
personas  en  la 
congregación  de  habla 
castellaao  y  de  los  cuales 
140  compartieron  la  Santa 
Cena  durante  el  año.  Las 
congregaciones  son  6  en 
total  y  están  organizadas 
desde  los  siguientes 
centros:  Barracas, 
Belgrano,  Burzaco. 
Escalada  y  Temperley  ". 


En  marzo  de  1925  se  incorporó  otra  Escuela 
Dominical  con  una  sola  clase  en  Villa  Urquiza, 
con  esta  clase  se  totalizaron  I  I  escuelas 
dominicales  y  clases  que  estaban  organizadas 
por  el  Rev.  Felices  y  sus  colaboradores.  Había 
también  una  Escuela  Dominical  en  castellano  en 
Chascomús  aunque  no  estaba  bajo  el  control  del 
Rev. Felices  pero  él  visitaba  esa  ciudad  varias 
veces  al  año  para  animarlos.  Había  por  entonces 
8  centros  de  predicación  en  castellano  en  la 
ciudad  de  Buenos  Aires  y  sus  alrededores. 

Aunque  tenía  varios  colaboradores,  es  increíble 
pensar  que  toda  esta  obra  estaba  bajo  el 
liderazgo  de  un  solo  pastor,  que  dicho  sea  de 
paso,  casi  siempre  predicaba  y  enseñaba 
personalmente.  El  Rev.  Felices  fue  jubilado  en 
febrero  de  1938  cuando  lo  nombraron  "Pastor 
Asistente  Emérito  de  la  Obra  en  Castellano".  Sin 
embargo  continuó  ayudando  en  la  iglesia  hasta 
su  muerte  acaecida  el  1 4  de  junio  de  1 94 1 ,  a  la 
relativamente  temprana  edad  de  60  años. 
Realmente  una  vida  ejemplar  al  servicio  del  Señor. 

NOTA:  £/  Rev. Felices  tuvo  dos  hijas.  La  mayor. 
Irene,  se  casó  con  Hugo  Schaub  y  tuvieron  una  hija 
Clarissa.  que  es  actualmente  docente  en  Bariloche 
La  segunda  hija  Ester,  se  casó  con  Jorge  Comas. 
Ellos  a  su  vez  tuvieron  dos  hijas  la  mayor  Leonor, 
más  conocida  como  Loló,  es  Presbítero  de  la  Iglesia 
del  Centro  y  casada  con  el  RevDr.R.Couch.  La  hija 
menor,  Inés,  se  casó  con  Luis  Fazio  y  tienen  seis 
hijos. 


'      '  ^^^^ 

Escuela  dominical  de  temperley  en  1 932 


IGLESIA  PRESBITERIANA  SAN  ANDRES/  7 


Felices  y  el  fin  de  la 
Obra  en  Castellano 

Su  declinación  pero  no  su  extinción.  La  transferencia  de  la 
Iglesia  de  Barracas  a  los  metodistas.  Fue  consagrada  en  1 888. 

REVISTA  AÑO  1941 

A  continuación  transcribimos  y  traducimos  lo  aparecido  en  la  Revista  de 
nuestra  Iglesia  en  ENERO,  JULIO  y  OCTUBRE  de  ese  año  con  respecto  a  la 
Obra  en  Castellano.  Es  difícil  creer  la  decisión  que  se  tomó  .  ¿Era  realmente 
la  única  solución?  ¿Tendrá  algo  que  ver  esta  decisión  con  la  temprana  muerte 
del  Rev.  Felices  en  junio  de  ese  año  después  de  trabajar  treinta  años  formando 
estas  congregaciones  en  castellano  ?  Solamente  Dios  lo  sabe. 


A1£S  DE  ENERO 
CULTOS  EN  CASTELLANO 

La  Iglesia  Escocesa  de  la  calle  Santo  Domingo 
2360,  Barracas,  fue  construida  en  1 888  y  uno  tiene 
que  hacer  mennoria  para  recordar  que  el  Ferrocarril 
Sud  tenía  sus  talleres  de  reparación  en  esa  zona  y 
que  muchos  de  los  empleados  de  esos  talleres  eran 
de  origen  Escocés.  Cuando,  años  más  tarde,  el 
Ferrocarril  Sud  decide  transferir  sus  talleres  a  otro 
lado  era  previsible  que  esa  iglesia  perdería  la 
influencia  de  estos  escoceses  que  perduró  hasta  el 
año  1916,  cuando  se  decidió  suspender  los  cultos 
en  inglés.  Un  gran  número  de  los  descendientes  de 
los  escoceses  seguían  concurriendo  a  los  cultos  en 
Barracas  pero,  por  una  razón  u  otra,  preferían 
hablar  el  idioma  castellano  y  por  lo  tanto  se  decidió 
seguir  únicamente  con  los  cultos  en  castellano  por 
medio  del  Rev.  José  Felices.  Este  arreglo  fue 
satisfactorio  por  mucho  tiempo  hasta  que,  con  los 
años,  la  congregación  se  fue  transformando  y  su 
sistema  y  organización  ¡legó  a  tener  poco  en  común 
con  la  Iglesia  Escocesa,  para  decir  la  verdad  su 
conexión  era  más  nominal  que  real.  Los  problemas 
de  la  parte  administrativa  culminaron  en  que  el 
Rev.  Felices  optó  por  acogerse  a  los  beneficios  de  la 
jubilación  mientras  tanto  la  iglesia  seguía  con  la 
ayuda  de  pastores  laicos.  Aunque  estos  proseguían 
la  tarea  con  toda  sinceridad  era  necesario  un 
control  administrativo  y  de  gobierno  que  la  Iglesia 
Escocesa  San  Andrés  no  estaba  en  condiciones  de 
brindar 

Esta  situación  era  reconocida  tanto  por  los  que 
estaban  dispuestos  a  seguir  con  los  cultos  en 
castellano  como  por  las  autoridades  de  la  Iglesia 


San  Andrés  y  a  tal  fin  se  realizaron  varias  reuniones 
durante  los  años  1938  y  1939.  Durante  estas 
discusiones  los  representantes  de  las  varias 
congregaciones  de  habla  castellana  (incluyendo  a 
Barracas)  admitieron  francamente  que  sus  métodos 
de  organización  religiosa  diferían  con  la  tradición 
Escocesa  y  propusieron,  como  solución,  que  se  les 
permitiera  establecer  una  nueva  organización 
separada  de  la  Iglesia  Escocesa  con  la  intención 
de  obtener  "personería  jurídica"  bajo  un  nombre 
distinto.  A  esta  propuesta  la  Iglesia  San  Andrés  no 
se  opuso  y  lo  único  que  faltaba  era  transferir  las 
propiedades  a  la  nueva  organización  ya  que  en  la 
Asamblea  Anual  en  agosto  del  año  anterior  la 
congregación  de  la  Iglesia  San  Andrés  aprobó  la 
moción. 

Hemos  sido  avisados  que  la  Congregación  de 
Barracas  ha  decidido  unirse  con  la  Iglesia  Metodista 
cuyo  templo  se  encuentra  en  la  calle  Vieytes  y  en 
estos  momentos  la  Iglesia  Escocesa  San  Andrés  está 
negociando  la  venta  de  la  propiedad  de  la  calle 
Santo  Domingo  a  la  Iglesia  Metodista.  Por  lo  tanto 
la  Congregación  de  Barracas  ya  no  está  ligada  a  la 
Iglesia  Escocesa. 

Por  muchos  años  varios  miembros  de  San  Andrés 
han  contribuido  generosamente  para  financiar  la 
Obra  en  Castellano,  pero  ahora  dado  el  reducido 
trabajo  en  castellano  se  ha  decidido  no  pedir  más 
contribuciones  para  este  fondo  ya  que  hay  suficiente 
dinero  en  caja  para  ayudar  las  obras  existentes  por 
varios  años.  Se  espera  que  antes  de  finalizar  el  año 
financiero  la  Comisión  Administradora  se  expida 
sobre  la  posición  definitiva  con  respecto  a  los  Cultos 
en  Castellano. 

Continúa  en  el  próximo  número 


IGLESIA  PRESBITERIANA  SAN  ANDRES/ 8 


SLWU  I  jUMU  1999 


Predicación  expositiva 

por  el  Rev.  Dr.  John  Stott 

Segunda  Parte 

Este  articulo  contiene  la  segunda  parte  ,  condensada.  de  la  conferencia  dada  por  el  Dr.Stott  en 
febrero  de  1974  en  Buenos  Aires.  La  conferencia  fue  publicada  en  nuestra  revista  en  ¡os  números 
mayo-junio  y  julio-agosto  de  ese  mismo  año  en  inglés,  con  el  permiso  del  autor  El  comentario  que 
acompaña  a  ese  permiso  dice."  Para  que  ayude  a  nuestros  lectores  a  comprender  la  verda- 
dera importancia  de  la  predicación'  .  Con  esa  misma  consigna  se  ha  traducido  el  artículo  y  se 
publica  una  vez  mas  en  dos  partes. 


B  :  Características  de  la  predicación 
expositiva: 

La  predicación,  alguien  ha  dicho,  es  la  teología 
que  emana  de  un  hombre  que  esta  ardiendo  por 
Cristo.  Tiene,  por  lo  tanto,  ciertas  característi- 
cas. 


I  -  Exactitud  : 

Muchos  de  nosotros,  siendo  predicadores,  so- 
mos inexactos  en  nuestra  exposición  de  la  Pala- 
bra de  Dios  cuando  tendríamos  que  ser  real- 
mente puntillosos  en  lo  que  decimos.  Pablo  dice 
en  2  Timoteo  2:15  "Haz  todo  lo  posible  por 
presentarte  delante  de  Dios  como  un  trabaja- 
dor aprobado  que  no  tiene  de  que  avergonzar- 
se, que  enseña  debidamente  el  mensaje  de  la 
verdad  ".  Hay,  entonces,  que  estudiar  la  Biblia 
con  toda  seriedad,  pues  es  imposible  predicar 
la  Palabra  de  Dios  correctamente  si  no  la  estu- 
diamos detenidamente.  Tenemos  que  invertir 
tiempo  estudiando  las  Escrituras  todos  los  días 
y  no  hay  atajos.  Tenemos  que  dar  tiempo  a  nues- 
tra mente  a  que  absorba  su  contenido  para  es- 
tar al  servicio  de  la  Palabra  y  no  apoderarnos  de 
ella.  Necesitamos  tener  ciertos  principios  en 
nuestro  estudio  de  la  Biblia 

a)  -  El  principio  de  la  sencillez. 

Tenemos  que  buscar  el  sentido  natural  del  pasa- 
je. "...Dios  es  luz.  y  en  El  no  hay  ninguna  oscuri- 
dad" (IJuanl:5).  Dios  quiere  revelarse.  Dios  ha 
hablado  porque  El  quiere  ser  interpretado.  En 
las  relaciones  humanas,  la  palabra  hablada  es  una 
manera  de  comunicarse.  Así  también  es  con 
Dios.  Un  principio  fundamental,  entonces,  es 
buscar  en  las  escrituras  el  sentido  natural.  Los 
Padres  de  la  Reforma  insistían  que  la  Biblia  po- 
día ser  fácilmente  entendida.  No  tenemos  que 


transformar  la  Biblia  en  un  juego  de  palabras  di- 
fíciles. Es  un  libro  sencillo  para  que  lo  entiendan 
hombres  y  mujeres  sencillos.  El  Autor  Divino 
nos  hablo  por  medio  de  palabras  humanas,  y  al 
usar  palabras  humanas  Dios  usó  un  lenguaje  y 
sintaxis  corriente.  Por  lo  tanto,  tenemos  que 
evitar  ver  alegorías  fantasmasgóricas.  Es  tam- 
bién cierto  que  algunas  veces  el  sentido  natural 
es  figurativo.  Por  ejemplo,  cuando  Jesús  habla 
con  Nicodemo  en  San  Juan  cap. 3  sobre  la  nece- 
sidad de  que  una  persona  nazca  de  nuevo.  El  está 
hablando  en  sentido  figurado.  En  otro  pasaje,  San 
Juan  cap. 6,  El  dice  que  dará  su  cuerpo  para  ser 
comido  ,  también  es  para  tomar  en  sentido  fi- 
gurado. El  sentido  natural  aquí  es  figurativo. 


b)  -  El  principio  de  la  historicidad. 

Tenemos  que  buscar  el  sentido  original  de  un 
pasaje.  Dios  habló  en  cierto  contexto  y  solamen- 
te podemos  entenderlo  tomándolo  en  ese  con- 
texto. Tenemos  que  evitar  imponer  al  texto  una 
situación  del  Siglo  XX.  Debemos  tratar  de  en- 
tender la  Palabra  de  Dios  por  medio  de  los  oí- 
dos que  lo  escucharon  por  vez  primera.  Por 
ejemplo  tomemos  2  Timoteo,  la  ultima  carta  que 
Pablo  escribió.  Fue  escrita  durante  su  segundo 
encarcelamiento  cuando  no  esperaba  ser  libera- 
do y  sabia  que  enfrentaba  la  muerte  al  escribirla. 
Si  al  leer  2  Timoteo  nosotros  nos  ubicamos  en 
esta  situación  tan  crítica  nos  llamará  la  atención 
que  Pablo  describa  el  Evangelio  como  la  prome- 
sa de  vida  e  inmortalidad  (2Tim  1:10)  por  me- 
dio de  Cristo.  El  se  regocija  en  la  salvación  "dada 
a  nosotros  para  toda  la  eternidad"  (2Tim.l:9). 
Lejos  de  verse  confinado  en  la  cárcel,  Pablo  ve 
las  vastas  dimensiones  de  la  eternidad. 

c)  -  El  principio  de  la  armonía: 


IGLESIA  PRESBITERIANA  SAN  ANDRES/  9 


MAYO  /  JUNIO  1 999 


Tenemos  que  buscar  el  sentido  general  del  pasa- 
je. La  Biblia,  humanamente  hablando,  es  un  sim- 
posio de  varios  escritores,  pero  divinamente 
hablando,  es  un  solo  libro  que  Dios  ha  escrito. 
Nunca  tenemos  que  interpretar  un  pasaje  de  las 
Escrituras  contradiciendo  el  contenido  del  res- 
to de  las  mismas.  Nunca  aislemos  un  versículo 
de  su  contexto. 

Resumiendo:  Estos  tres  principios  no  son  ar- 
bitrarios. Surgen  de  la  Naturaleza  de  Dios. 

a)  -  Dios  ha  hablado  con  el  deseo  de  ser  enten- 
dido; esto  es  el  principio  de  la  sencillez. 

b)  -  Dios  ha  hablado  en  un  determinado  contex- 
to: esto  es  el  principio  de  historicidad. 

c)  -  Dios  no  se  contradice:  esto  es  el  principio 
de  la  armonía. 

2  -  Relevancia. 

Hace  dos  años  atrás  yo  estaba  hablando  con  dos 
hermanos,  ambos  graduados  universitarios,  que 
se  habían  rebelado  contra  el  Cristianismo  y  la 
educación  Cristiana  que  habían  recibido  de  sus 
padres.  ¿Por  qué?  ¿Era  porque  descreían  del 
Cristianismo?  iNo!  "No  estamos  interesados  ", 
dijeron  francamente,  "  Aunque  sea  verdad,  y  aun- 
que usted  nos  convenza  con  sus  argumentos,  no 
estamos  seguros  de  que  lo  aceptaremos.  Nosotros 
queremos  comprobar  que  el  Cristianismo  tenga 
relevancia  hoy  día.  Porque  no  podemos  entender 
como  el  Cristianismo  nacido  en  la  Palestina  primi- 
tiva de  hace  dos  mil  años  pueda  tener  relevancia 
en  la  cultura  moderna  y  que  tenga  una  influencia 
relevante  para  nosotros  en  el  Siglo  XX".  Esa  con- 
versación fue  un  gran  desafío  para  mí.  Creó  una 
tremenda  brecha  entre  la  Palabra  de  Dios  por 
un  lado  y  el  Mundo  Moderno  por  otro.  Esa  bre- 
cha tiene  dos  mil  años.  La  mayoría  de  nosotros 
estamos  cómodos  con  el  mundillo  de  la  Biblia  y 
muchos  de  nosotros  realmente  no  vivimos  en  el 
mundo  del  hombre  moderno.  La  falla  caracte- 
rística de  los  predicadores  evangélicos  es  que 
mientras  siempre  han  predicado  bíblicamente  no 
tenían  los  pies  sobre  la  tierra  del  mundo  moder- 
no. Ellos  entienden  al  mundo  moderno  y,  lógica- 
mente, conocen  la  televisión,  radio,  cine  y  lite- 
ratura moderna,  pero  han  perdido  el  Mensaje 
del  Evangelio.  Así  es  que  su  predicación  nace  en 
sus  propias  mentes,  no  viene  de  Dios.  Por  lo 
tanto,  necesitamos  orar  por  una  nueva  genera- 
ción de  predicadores  que  se  encuentren  familia- 
rizados con  ambos  mundos  ya  que  la  verdadera 
predicación  Cristiana  es  bíblica  pero  dentro  del 
contexto  de  este  mundo  moderno.  Tenemos  que 
estudiar  la  Palabra  de  Dios  y  el  mundo  de  los 


hombres.  Precisamos  leer  libros  modernos  y 
que  las  personas  nos  hablen.  Tenemos  que  alter- 
nar con  el  hombre  moderno  y  escucharlo. 


3  -  Coraje. 

Aquellos  que  quieren  quedar  bien  con  los  hom- 
bres no  pueden  ser  buenos  predicadores  de  la 
Palabra.  Estamos  compelidos  a  exponer  lo  que 
Dios  dice  en  las  Escrituras,  no  lo  que  a  los  hom- 
bres les  gustaría  escuchar.  Por  ejemplo,  tene- 
mos que  incluir  las  palabras  molestas  de  Jesús 
sobre  el  costo  del  discipulado,  sobre  la  necesi- 
dad de  una  negación  personal  -  de  que  muera  el 
yo  para  que  podamos  vivir  por  El  -  y  la  justicia 
divina  .  Sino,  somos  profetas  falsos  . 
"Predicar",  alguien  dijo,"  es  perturbar  a  los 
complacientes  y  reconfortar  a  los  perturba- 
dos". Algunos  predicadores  están  tan  ocupados 
reconfortando  a  los  perturbados  que  nunca  per- 
turban a  los  complacientes.  Tenemos  que  evitar 
elegir  pasajes  de  acuerdo  a  nuestros  prejuicios. 
Tendríamos  que  ser  sistemáticos  en  nuestra  pre- 
dicación tomando  un  libro  entero  de  la  Biblia  o 
un  pasaje  extenso  de  un  libro  -  ejemplo:  el  Ser- 
món del  Monte  -  y  exponerlo.  Philip  Brooks,  el 
gran  predicador  norteamericano,  dijo:  "Coraje 
es  el  elemento  indispensable  para  un  Ministro  de 
la  Palabra.  Si  tienes  miedo  a  los  hombres  y  sos  es- 
clavo a  sus  opiniones,  deja  el  Ministerio  y  haz  otra 
cosa.  Pero  no  prediques  lo  que  los  hombres  te  con- 
trataron para  decir".  Hay  una  gran  necesidad  de 
coraje  en  el  púlpito. 

4  -  Humildad. 

¡El  púlpito  es  un  lugar  sumamente  peligroso  para 
los  hijos  de  Adán!  Sin  duda  el  orgullo  es  el  prin- 
cipal pecado  profesional  del  predicador  y  es 
horrible  verlo  en  el  púlpito.  Necesitamos  tener 
un  humilde  deseo  de  no  entorpecer  la  comuni- 
cación de  Dios  con  su  grey,  las  congregafiones 
tienen  que  oír  lo  que  Dios  dice  y  no  lo  que  dice 
el  predicador.  Se  ha  dicho  lo  siguiente  de  un  fa- 
moso conductor  de  orquesta:  "El  nunca  se  in- 
terpuso entre  la  música  y  el  auditorio".  Tenemos 
•  que  ser  invisiblemente  visibles.  El  predicador  no 
puede  ser  invisible  pero  tiene  que  desear  que  la 
congregación  vea  a  Dios.  También  tiene  que  ha- 
ber una  humilde  dependencia  del  Espíritu  de 
Dios.  Por  lo  tanto,  el  mensaje  de  Dios  será  oído 
por  nuestra  voz  -  pero  por  medio  del  poder 
del  Espíritu  Santo. 


IGLESIA  PRESBITERIANA  SAN  ANDRES/ 10 


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Despachantes  de  Aduana 


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SUPPLEMENT  I 

Sí.  Andrew  Presbyterian  Church 

Supplement  in  English 

March  /  April  1999 

Perú  352  (1067)  Buenos  Aires  Editor:  A.  Dodds 

tAY  HEART  -  CHRIST  S  HOME 

by  Robert  Boyd  Munger 

From  a  reprint  which  first  appeared  in  HIS,  a  student 
magazine  of  the  Inter-Varsity  Christian  Fellowship 


In  Paul  s  Epistie  to  the  Ephesians,  we  find  these 
words:  "That  (God)  would  grant  you 
according  to  the  riches  of  his  glory.  to  be 
strengthened  with  might  by  his  Spirit  in  the  inner 
man:  that  Christ  may  dweil  in  your  hearts  by  faith 
(Ephesians  3:16).  Or,  as  another  has  translated, 
"That  Christ  may  settie  down  and  be  at  home  in 
your  hearts  by  faith. " 

Without  a  question  one  of  the  most  remarkable 
Christian  doctrines  is  that  Jesús  Christ  Himself 
through  the  presence  of  the  Holy  Spirit  will 
actually  enter  a  heart,  settie  down,  and  be  at 
home,  Christ  will  make  the  human  heart  His 
abode. 

Our  Lord  said  to  His  disciples,  "/f  o  man  /oves 
me,  he  will  keep  my  words;  and  my  Father  will  ¡ove 
him.  and  he  will  come  unto  him,  and  make  our 
abode  with  him".  It  was  difficult  for  them  to 
understand  what  He  was  saying.  How  was  it 
possible  for  Him  to  make  his  abode  with  them 
in  this  sense? 

It  is  interesting  that  our  Lord  used  the  same 
word  here  that  He  gave  them  in  the  first  verses 
of  the  fourteenth  chapter  of  John.  "/  go  to 
prepare  a  place  for  you  ....that  where  I  am,  you 
may  be  aiso."  Our  Lord  was  promising  His 
disciples  that,  just  as  he  was  going  to  heaven  to 
prepare  a  place  for  them  and  would  welcome 
them  one  day,  now  it  would  be  possible  for  them 
to  prepare  a  place  for  Him  in  their  hearts.  and 
He  would  come  and  make  His  abode  with  them. 
They  could  not  understand  this.  How  could  this 


be? 

Then  came  Pentecost.  The  Spirit  of  the  livinj 
Christ  was  given  to  the  Church  and  they 
understood.  God  did  not  dweil  in  Herod's 
ampie  temple  in  Jerusalem.  God  did  not  dweil 
in  a  temple  made  with  hands  ;  but,  now  through 
the  miracle  of  the  outpoured  Spirit,  God  would 
dweil  in  human  hearts.  The  body  of  the  believer 
would  be  the  temple  of  the  living  God  and  the 
human  heart  would  be  the  home  of  Jesús  Christ. 
It  is  difficult  for  me  to  think  of  a  higher  privilege 
than  to  make  for  Christ  a  home  in  my  heart,  to 
welcome,  to  serve,  to  please,  to  fellowship  with 
Him  there.  One  evening  that  I  shall  never  forget, 
I  invited  Him  ¡nto  my  heart.  What  an  entrance 
He  made!  It  was  not  a  spectacular  emotional 
thing,  but  very  real.  It  was  at  the  very  centre  of 
my  life.  He  came  into  the  darkness  of  my  heart 
and  turned  on  the  light  .  He  built  a  fire  in  the 
coid  hearth  and  banished  the  chill.  He  started 
the  music  where  there  had  been  stillness  ana 
He  filled  the  emptiness  with  His  own  loving, 
wonderful  fellowship.  I  have  never  regretted 
opening  the  door  to  Christ  and  I  never  will  -  not 
into  eternity! 

This  of  course  is  the  first  step  in  making  the 
heart  Christ '  s  home.  He  has  said,  "Behold  I  stand 
at  the  door  and  knock:  if  any  man  hear  my  voice. 
and  opens  the  door.  I  will  come  in  to  him.  and  will 
sup  with  him.  and  he  with  me".  If  you  are  interested 
in  making  your  life  an  abode  of  the  living  God, 
let  me  encourage  you  to  invite  Christ  into  your 


ST.  ANDREWS  PRESBYTERIAN  CHURCH 


SUPPLEMENT  2 


heart  and  he  will  surely  come 
After  Christ  entered  my  heart  and  in  the  joy 
of  that  new-found  relationship.  I  said  to  Him,  " 
Lord,  I  want  this  heart  of  mine  to  be  Yours.  I  want 
to  have  You  settie  down  here  and  be  perfectly  at 
home.  Everything  I  have  belongs  to  You.  Leí  me 
show  You  around  and  introduce  you  to  the  various 
features  of  the  home  that  you  may  be  more 
comfortable  and  that  way  we  may  have  fuller 
fellowship  together".  He  was  very  glad  to  come, 
of  course,  and  happier  still  to  be  given  a  place  in 
the  heart. 

the  libraiy 

THe  first  room  was  orífy  the  study  -  the  library. 
Let  US  cali  it  the  study  of  the  mind.  Now  in  my 
home  this  room  of  the  mind  is  a  very  small  room 
with  very  thick  walls.  But  it  is  an  important 
room.  In  a  sense,  it  is  the  control  room  of  the 
house.  He  entered  with  me  and  looked  around 
at  the  books  in  the  bookcase,  the-ntagazines 
upon  the  table,  the  pictures  on  the  wall.  As  I 
followed  His  gaze  I  became  uncomfortable. 
Strangely  enough,  i  had  not  feit  bad  about  this 
before,  but  now  that  He  was  there  looking  at 
things  I  was  embarrassed.  There  were  some 
books  there  that  His  eyes  were  to  puré  to 
behold.  There  was  a  lot  of  trash  and  literature 
on  the  table  that  a  Christian  had  no  business  to 
read  and  as  for  the  pictures  on  the  wall  -  the 
imaginations  and  thoughts  of  my  mind  -  these 
were  shameful. 

I  turned  to  Him  and  said,  "Master,  I  know  that 
this  room  needs  radical  alteration.  Will  You  help 
me  make  it  a  what  it  ought  to  be  -  to  bring  every 
thought  into  captivity  to  You?" 
"Sure//!"  He  said,  "Gladly  will  I  help  you.  This  is 
the  one  reason  I  am  here.  First  of  all.  take  all  things 
that  you  are  reading  and  seeing  which  are  not 
helpful.  puré,  good,  and  true,  and  throw  them  out! 
Now  put  on  the  empty  shelves  the  books  of  the 
Bible.  FUI  the  library  with  Scriptures  and  medítate 
on  them  day  and  night.  As  for  the  pictures  on  the 
wall,  you  will  have  difficulty  controlling  these 
images,  but  here  is  an  aid."  He  gave  me  a  full- 
sized  portrait  of  Himself.  "Hang  this  centrally," 
He  said  ,  "on  íhe  wall  of  the  mind".  I  did  and  I 
have  discovered  through  the  years  that  when 
my  thoughts  are  centered  upon  Christ  Himself, 


His  purity  and  power  cause  impure  imaginations 
to  retreat.  So  He  has  helped  me  to  bnng  my 
thoughts  into  captivity. 

May  I  suggest  to  you  if  you  have  difficulty  with 
this  littie  room  of  the  mind,  that  you  bring  Christ 
in  there.  Pack  it  full  with  the  Word  of  God, 
medítate  upon  it,  and  keep  before  it  ever  the 
immediate  presence  of  the  Lord  Jesús  Christ. 

the  diníng  room 

From  the  study  we  went  into  the  dining  room, 
the  room  of  appetites  and  desires.  Now  this 
was  á  very  large  room.  I  spent  a  good  deal  of 
time  in  the  dining  room  and  much  effort  in 
satisfying  my  wants. 

I  said  to  Him,  "This  a  very  commodius  room  and  I 
am  quite  sure  You  will  be  pleased  with  what  we 
serve  here."  He  seated  Himself  at  the  table  with 
me  and  asked,  "What  is  on  the  menú  for  dinnerV 
"Well,"  I  said,  "my  favourite  dishes  :  oíd  bones, 
corn  husks.  sour  cabbage,  leeks.  onions,  and  garlic 
right  out  of  Egypt."  These  were  the  things  I  liked 
-  woridly  fare.  I  suppose  there  was  nothing 
radically  wrong  in  any  particular  item,  but  it  was 
not  the  food  that  should  satisfy  the  life  of  a  real 
Christian.  When  the  food  was  placed  before 
Him,  He  said  nothing  about  it.  However,  I 
observed  that  He  did  not  eat  it  and  I  said  to 
Him,  somewhat  disturbed,  "Saviour,  You  don't 
care  for  the  food  that  is  placed  before  You?  What 
is  the  trouble?" 

He  answered,  "/  have  meat  to  eat  that  you  know 
not  of  N\y  meat  is  to  do  with  the  will  of  Him  that 
sent  Me".  He  looked  at  me  again  and  said,"  If 
you  want  food  that  really  satisfies  you.  seek  the 
will  of  the  Father,  not  you  own  pleasures,  not  you 
own  desires,  not  your  own  satisfaction.  Spek  to 
please  Me  and  that  food  will  satisfy  you".  And 
there  about  the  table  He  gave  me  a  taste  of  doing 
God  's  will.  What  a  flavour!  There  is  no  food 
like  it  in  all  the  worid.  It  alone  satisfies.  Everything 
else  is  dissatisfying  in  the  end. 
Now  if  Christ  is  in  your  heart,  and  I  trust  He  is, 
what  kind  of  food  are  you  serving  Him  and  what 
kind  of  food  are  you  eating  yourself?  Are  you 
living  for  the  lust  of  the  flesh  and  the  pride  of 
life  -  selfishiy?  Or  are  you  choosing  God  s  will 
for  your  meat  and  drink? 


MAY -JUNE  /999 


SUPPLEMENT  3 


the  drawing  room 


We  waiked  next  into  the  drawing  room.  This 
room  was  rather  intimate  and  comfortable.  I  liked 
it.  It  had  a  fireplace,  overstuffed  chairs,  a 
bookcase,  sofá  and  a  quiet  atmosphere. 
He  aiso  seemed  pleased  with  it.  He  said,  "This  is 
indeed  a  delightfu!  room.  Let  us  come  here  often. 
It  is  seduded  and  quiet  and  we  can  have  fellowship 
together. " 

Well,  naturally.  asayoungChristian  I  was  thrilled. 
I  cóuld  not  think  of  anything  I  would  rather  do 
than  have  a  few  minutes  apart  with  Christ  in 
intímate  comradeship. 

He  promised,  "/  will  be  here  every  morning  eariy. 
Meet  Me  here  and  we  start  the  day  together."  So, 
morning  after  morning,  I  would  come  downstairs 
to  the  drawing  room  and  He  would  take  a  book 
of  the  Bible  from  the  bookcase.  He  would  open 
it  and  then  we  would  read  together.  He  would 
tell  me  of  its  riches  and  unfoid  me  its  truths.  He 
would  make  my  heart  warm  as  He  revealed  His 
love  and  His  grace  toward  me.  They  were 
wonderful  hours  together.  In  fact,  we  called  the 
drawing  room  the  "withdrawing  room."  It  was 
a  period  when  we  had  our  quiet  time  together. 
But  littie  by  littie,  under  the  pressure  of  many 
responsibilities,  this  time  began  to  be  shortened. 
Why,  I  don't  know,  but  I  thought  I  was  just  too 
busy  to  spend  time  with  Christ.  This  was  not 
intentional,  you  understand;  it  just  happened  that 
way.  Finally,  not  oniy  was  the  time  shortened, 
but  1  began  to  miss  a  day  now  and  then.  It  was 
examination  time  at  the  university.  Then  it  was 
some  other  urgent  emergency.  1  would  miss  it 
two  days  in  a  row  and  often  more. 
I  remember  one  morning  when  I  was  in  a  hurry, 
rushing  down  the  steps,  eager  to  be  on  my  way 
and  as  I  passed  the  drawing  room,  the  door  was 
ajar.  Looking  in  I  saw  the  fire  in  the  fireplace  and 
the  Lord  sitting  there.  Suddenly  in  dismay,  I 
thought  to  myself,  "He  was  my  guest.  I  had  invited 
Him  into  my  heart!  He  had  come  as  Lord  of  my 
home.  And  yet  here  I  am  neglecting  Him."  I  turned 
and  went  in.  With  downcast  glance  I  said,  "Blessed 
Master,  forgive  me.  Have  you  been  here  all  these 
mornings  ?"  "Yes"  He  said,  "/  toid  you  I  would  be 
here  every  morning  to  meet  with  you. "  Then  I  was 
even  more  ashamed.  He  had  been  faithful  in  spite 
of  my  faithlessness.  I  asked  His  forgiveness  and 
he  readily  forgave  me  as  He  does  when  we  are 


truly  penitent. 

He  said,  "The  trouble  with  you  is  this:  You  have 
been  thinking  of  the  quiet  time,  of  the  Bible  study 
and  the  prayer  time,  as  a  factor  in  you  own  spiritual 
progress,  but  you  have  forgotten  that  this  hour 
means  something  to  .Me  aiso.  Remember,  I  love 
you.  I  redeemed  you  at  a  great  cosí.  /  desire  your 
fellowship.  Now."  He  said,  "  do  not  neglect  this 
hour  if  oniy  for  My  sake.  Whatever  e/se  may  be 
your  desire,  remember  I  want  your  fellowship!" 
You  know,  the  truth  that  Christ  wants  m^ 
fellowship,  that  He  loves  me,  wants  me  to  bi 
with  Him,  wants  to  be  with  me,  and  waits  fo 
me,  has  done  more  to  transform  my  quiet  tim( 
with  God  than  any  other  single  fact.  Don't  le 
Christ  wait  alone  in  the  drawing  room  of  you- 
heart,  but  every  day  find  sometime  when,  with 
the  word  of  God  and  in  prayer,  you  ma; 
fellowship  with  Him. 


the  workshop 


Before  long  He  asked,  (TíBó-)^  have  a  workshop 
in  your  hor^^j^fí>^n^,i^jtJ:he  basement  of  the 


home  of  my  heart  I  h^d'  a  workshop  and  some 
equipment,  but  I  was  not  doing  much  with  it 
Once  in  a  while  I  would  go  down  and  fuss  arounc 
with  a  few  littie  gadgets,  Jatit  I  wasn  t  producin^. 
anything  substantial  or  worth  w|iil^.  ;^ 
I  led  Him  down  there.  He  lópked  at  the 
workbench  and  what  littie  talents  and  skills  I  had 
He  said,  "This  is  quite  well  furnished.  What  are 
you  producing  with  your  Ufe  for  the  KJngdom  bf 
Godr  He  looked  at  one  or  two  of  the  littie  toys 
that  I  had  thrown  together  on  the  bench  and 
He  held  one  up  to  me.  "Are  these  /itt/e  toys 
all  that  you  are  producing  in  your  Christian 
Ufe?" 

"Well,"  I  said,  "Lord,  that  is  the  best  I  can  do. 
know  it  isn  't  much  and  I  really  want  to  do  more, 
but  after  all.  I  have  no  skill  or  strength. " 
"Would  you  like  to  do  better?"  He  asked 
"Certainly."  I  replied. 

"All  right.  Let  Me  see  your  hands.  Now  relax  in  Me 
and  let  my  spirit  work  through  you.  I  know  you  are 
unskilled  and  clumsy  and  awkward,  but  the  Spirit  is 
the  Master-worker  and  if  He  controls  your  hands 
and  your  heart  he  will  work  through  you. " 


(to  be  continued...) 


ST.  ANDREWS  PRESBYTERIAN  CHURCH 


SUPPLEMENT  4 


A  HIS  TOR  YOFST.  ANDREWS  PRESE  YTERIAN 
CHURCH  IN  ARGENTINA 

By  Wiiliam  Penis  Grant 


CHAPTER  53:ST.  ANDREWS  CHURCH  IN  BUENOS  AIRES  WHILE  THE  DR.  SMITH 
MEMORIAL  HALL  WAS  BEING  BUILT. 


«His  first  charge  was 
in  the  Republic  of  Uruguay. 
His  journeys  led  him  over  all 
that  country  and  the 
provinces  of  Entre  Ríos  and 
Corrientes  in  the  Argentine. 
For  many  years  he  has  been 
stationed  at  St.  John's  Church, 
Florencio  Várela,  some  30 
miles  from  Buenos  Aires. 

«He  has  however 
journeyed  far  and  wide  in 
ministering  to  his  scattered 
flock.  The  work  has  been 
exhausting  in  a  singular  degree, 
and  has  involved  many  real 
hardships.  It  is  difficult 
however  to  get  Mr.  McNeill 
to  hint  at  the  nature  of  his 
toils,  for  he  ¡s  a  remarkably 
modest  man  who  has  the  fine 
quality  of  under-rating  his 
labours. 


«It  is  as  surprising  as 
it  is  pleasant  to  find  our  sénior 
Minister,  after  all  he  has  gone 
through,  in  excellent  health, 
and  as  interested  as  ever  in  his 
duties.  Wherever  he  has  gone 
he  isn  known  as  a  humble,  sin- 
cere, eloquent,  and  earnest 
Christian  Minister  and  all  who 
have  the  welfare  of  the 


Church  at  heart,  will  wish  that 
he  may  be  spared  for  many 
years  'to  go  in  and  out 
amongst  us'» 

There  is  a  very 
interesting  letter  which  the 
Rev.  Lachian  McNeill  wrote  to 
Mr.  James  Dodds,  author  of 
«The  Records  of  the  Scottish 
Settiers  in  the  River  Píate  and 
Their  Churches»,  telling  him 
of  his  work  and  hardships  in 
Uruguay  or  «Banda  Oriental» 
as  it  was  known  in  those  days. 
We  quoted  Mr.  McNeill's 
complete  letter  in  chapter  42, 
when  dealing  withe 
interdenominational  Church 
and  Chapel  of  Mandisoví  in  the 
Province  of  Entre  Ríos. 

The  writer  of  this 
History  adds  that  there  is  no 
photograph  in  the  copy  of  the 
August  1907  issue  of  the  Ma- 
gazine  in  the  Library  of  the 
City  Church. 

NEW  MEMORIAL 


WINDOW 

IN  ST. 

ANDREWS 

CITY 

CHURCH. 

In  September  a  new 
stained  glass  window  was 


installed  in  St.  Andrew's  City 
Church.  It  is  the  second  large 
clerestory  window  on  the 
west  side  of  the  nave.  The 
subject  of  this  window  is 
«Jesús  before  the  Doctors  in 
the  Temple»,  and  it  bears  the 
following  inscription:  «In 
revered  and  loving  memory  of 
Henry  Thompson  and  his 
wife,  1906.»  Among  other 
things  the  Rev.  J.  W.  Fleming 
in  the  October  1907  issue  of 
the  Magazine  says:  «This  lasí 
window  worthily  completes 
the  series  of  clerestory 
Windows.  We  venture  to  think 
that  there  can  have  been  no 
Church  ever  built,  which,  in 
the  short  period  of  ten  years 
possesses  so  magnificent  a 
series  of  stained  glass 
Windows  as  St.  Andrew's.  It 
is  a  matter  of  great 
thankfulness  that  so  many 
friends  of  the  departed  have 
been  ready  to  present  these 
Memorial  Windows'  and 
Brasses  which  now  beautify  j^k 
our  Church.  We  aiso  see  the 
benefit  which  has  come  from 
the  resolution  of  the  Trustees 
when  the  Church  was  built,  to 
arrange  that  the  same 
Designers  should  put  in  all  the 
Windows.  Where  the  other 
Windows  can  be  seen  by  the 
designers  there  is  no  need  for 


MAY -JUNE  1999 


SUPPLEMENT  S 


this  stipulation,  but  in  our  case 
the  advantage  has  been 
invaluable.  The  same  shades 
and  tints  have  been  kept,  and 
the  same  style  has  been 
observed,  so  that  the 
Windows  are  in  keeping  with 
the  whole  scheme  of  the 
Church,  and  although  there 
may  have  been  flaws  and 
mistakes,  we  think  we  are  able 
to  be  congratulated  in  having 
put  the  work  in  the  hands  of 
Messrs.  Guthrie  and  Wells 
Limited  of  Glasgow  who  have 
designed  and  made  all  the 
Windows. 

«We  are  aiso  very 
happy  to  think  that  two  such 
tried  and  true  friends  of  our 
Church  in  past  years  as  Mr. 
and  Mrs.  Thompson  of  Mag- 
dalena are  commemorated  in 
this  way.  We  express  the 
thanks  of  the  Church  not  oniy 
to  the  latest  donors  but  to  all 
who  have  thus  added  to  the 
beauty  of  God's  House.» 

RESIGNATION  OF  THE 
REV.  A.  TAYLOR  HILL, 

FIRST  «CAMP» 

ASSISTANT  MINISTER. 
APPOINTMENT  OF  THE 
REV.  NEIL  MacCOLL  AS 
HIS  SUCCESSOR. 

In  November  I  907 
we  learn  of  the  resignation  of 
the  Rev.  Alexander  Taylor  Hill 
as  «Camp»  Minister  due  to  ill 
health.  He  had  first  come  out 
to  the  country  in  1902  and 
when  his  three  year  contract 
expired,  he  renewed  it  again 
for  another  period  of  three 
years,  which  he  was  not  able 


to  fulfil  to  the  last.  The 
following  year  the  Rev.  Neil 
MacColl  was  appointed  new 
«camp»  assistant  minister.  Mr. 
MacColl  arrived  at  the 
beginning  of  April,  1908.  We 
shall  deal  with  the  subject  of 
«Church  Extensión»  in  chapter 
54,  but  we  must  say  that 
during  the  months  that  there 
was  no  «campw'minister  the 
Rev.  J.  W.  Fleming  and  his 
assistant  minister  had  to 
undertake  part  of  the  work 
done  in  the  «camp»  districts. 

A  NOTE  ON  THE  PICNIC 
HELP  ON  IST. 
NOVEMBER.  1907. 


C.  C.  Cumming 


This  short  note  appears  in  the 
November  1907  issue  of  the 
Magazine.  «It  may  seem 
impertinent  of  me  to  express 
my  satisfaction  with  the 
behaviour  of  those  who 
attended  the  Picnic,  but  when 
anything  goes  wrong  I  seem 
to  get  my  full  share  of  any 
criticism  that  is  going.  On  this 
occasion  the  teachers  worked 
most  spiendidly,  and  deserve 
a  picnic  where  the  children 
will  wait  on  the  teachers.  The 
behaviour  of  the  children  was 
excellent.and  we  feel  sure  that 
on  another  occasion  we  shall 


be  allowed  the  privilege  of 
going  to  Pereyra  again.» 

CHURCH  DIRECTORY: 

SERVICES  IN 

CONNECTION  WITH 
THE  PRESBYTERIAN 
CHURCHES  IN  ARGENTI- 
NA AT  THE  END  OF  1 907. 

Although  different 
Services  were  announced  in 
the  pages  of  the  Church  Ma- 
gazine, for  some  time  there 
had  been  no  Church 
Directory,  that  is  a  complete 
list  of  the  services  in 
connection  with  all  the  Scotch 
Presbyterian  Churches  in  Ar- 
gentina. On  the  last  page  of  the 
December  1907  issue  of  the 
Magazine  we  find  quite  a  com- 
plete Church  Directory.  This 
Church  Directory  included 
the  ñames  of  the  Ministers  of 
the  Churches,  the  Trustees 
and  others,  and  in  some  cases 
the  Services  held  in 
connection  with  each  Church, 
and  district.  As  from  that  issue 
of  the  Magazine  this  feature 
would  always  appear. 

We  shall  now  quote 
part  of  the  Information 
received  from  that  section. 

ST.  ANDREWS  SCOTCH 

CHURCH      -  575  Calle 

Belgrano  (Buenos  Aires). 
Minister:  Rev.  J.  W.  Fleming. 
Assistant  Minister:  Rev.  W.  A. 
Forbes. 

PUBLIC  WORSHIP: 

Morning  Service,  I  I  a.m. 
Evening  Service,    8.00  p.m. 


ST  ANDREWS  PRESBYTERIAN  CHURCH 


SUPPLEMENT  6 


Sunday  School  -  9.45  a.m. 
Bible  Class  at  10  a.m. 
Choir  Practice  -  Fridays  at 
8.30  p.m. 

SUBURBAN  SERVICES. 

Campana 
Quilmes 
San  Fernando 
Talleres 

Ist.  and  3rd.  Sundays  each 

month,  10.30  a.m. 

2nd.  and  4th.  Sundays  each 

month,  I  I  a.m. 

Ist.  and  3rd.  Sundays  each 

month,  8.00  a.m. 

4th.  Sunday  each  month, 

4. 1 5  p.m. 

2nd.  Sunday  each  month, 
4.30  p.m. 

BARRACAS  CHURCH  - 

862  Calle  Santo  Domingo 

(Buenos  Aires). 

Minister:  Rev.  J.  W.  Fleming, 

B.  D. 

Sunday  School  -  10  a.m. 
Public  Worship  -  8  p.m. 
Choir  Practice  -  Fridays,  at 
8. 15  p.m. 

TALLERES  SCOTCH 
PRESBYTERIAN 
CHURCH 

Public  Worship  -  Second 
Sunday  of  each  month  at 
4.30  p.m. 

Spanish  Sunday  School  -  at  2 
o'clock. 

English  Sunday  School  -  at 
3  o'clock. 

CONSTITUCIÓN 
SUNDAY  SCHOOL.  530 


Calle  Ituzaingó  3  p.m. 

BELGRANO  SUNDAY 
SCHOOL,  -  1714  Calle  Cuba 
-  2.45  p.m. 

ST.  JOHN'S  CHURCH 

Várela. 

Minister:  Rev.  Lachian 
McNeill. 

(No  mention  is  made  of  days 
or  times  of  the  Services. 
These  usually  appeared  in 
other  sections  in  the  Magazi- 
ne.). 

ST  ANDREWS 
PRESBYTERIAN 
CHURCH  Chascomús. 

Minister:  Rev.  Edmund 
Williamson. 

(No  mention  is  made  of  days 
or  times  of  the  Services. 
These  usually  appeared  in 
other  sections  in  the  Magazi- 
ne.). 

NEW  HYMN  BOOKS  FOR 
CHURCH  WORSHIP: 
SECOND  EDITION  OF 
«CHURCH  PRAISE»  - 
THE  HYMN  BOOK  USED 
IN  THE  PRESBYTERIAN 
CHURCH  OF  ENGLAND. 

In  1908  the  new 
edition  of  «Church  Praise», 
the  hymn  book  of  the 
Presbyterian  Church  of 
England,  was  adopted  for 
Worship  in  St.  Andrew's 
Scotch  Presbyterian  Church 
in  Buenos  Aires.  We  shall  dea! 
with  this  subject  together 
with  Church  Services  and 
Worship  in  general  in  chapter 
55  of  our  History. 


THE  FUTURE 

TEMPERLEY  CHURCH. 

In  the  Minutes  of  the 
Annual  General  Meeting  of  the 
Members  of  the  Congregation 
held  on  Monday  January 
27th.,  1908  at  8.15  p.m.  and 
under  the  heading  of  «Lomas, 
Banfieid  and  Temperley 
Districts»  we  learn  that  owing 
to  the  number  of 
Presbyterians  living  in  Lomas, 
Banfieid  and  Temperley,  it  was 
thought  that  some  steps 
should  be  taken  in  order  to 
acquire  some  land  in  the 
district  with  the  view  of  buil- 
ding  a  Church  there.  It  was 
proposed  and  accepted  «that 
a  joint  committee  of  EIders 
and  Trustees  should  be 
appointed  to  study  the 
question  and  report  at  a 
subsequent  meeting.»  Very 
soon  a  Church  Service  would 
be  held  at  Temperley  once  a 
month.  We  shall  deal  with  this 
subject  later  on. 

NEW  ELDERS: 

ORDINATION  OF 

ROBERT  CLARK  AND 
HENRY  MacLUSKIE 
(BUENOS  AIRES)  AND 
CHARLES  C.  CUMMING. 

THOMAS  GRANT.  ^ 

ROBERT  HOPE  AND 
ROBERT  McCRINDLE 
(«CAMP»), 

This  is  what  we  read 
in  the  April  1908  issue  of  the 
Magazine.  «It  is  now  a  year  ago 
since  we  began  to  make 
arrangements  for  increasing 


MAY -JUNE  1999 


the  staff  of  EIders.  It  may  be 
remembered  that  in  June  of 
last  year  Messrs.  (George) 
Corbett,  (Walter  Trillia) 
Casseis  and  (Stephen  G.)  An- 
gel were  ordained. 

It  was  then  intimated 
that  steps  were  being  taken  to 
add  still  further  to  the  number. 
On  March  29th.  (1908) 
Messrs.  (Robert)  Clark  and 
(Henry)  Macluskie,  who  had 
been  chosen  by  the 
Congregation  the  previous 
year  but  were  not  ¡n  Buenos 
Ayres  at  the  time,  were 
ordained.  It  was  however  feit 
by  the  Kirk  Session  that  EIders 
should  be  ordained  in  'Camp' 
Districts,  where  suitable  men 
'"ere  to  be  found.  Owing  to 
.  ,e  'Camp'  work  of  our 
Church  there  are  now  many 
places  in  which  it  is  needful 
that  some  one  should  officially 
represent  the  Church,  and  be 
the  médium  between  the  Kirk 
Session  and  the  Congregation. 
With  this  end  in  view  several 
gentlemen  were  approached, 
and  although  there  were  ca- 
ses where  very  good  friends 
of  the  Church  and  men  in 
every  way  suited  for  the  office 
of  EIdership  did  not  see  their 
way  to  accept  office,  there 
were  other  cases  where  we 
now  have  official 
Representatives.  It  does  not 
seem  to  be  generally  known 
that  there  are  two  very 
different  ways  of  selecting 
men  for  the  EIdership.  In 
some  Churches  it  is  done  by 
the  Communicants;  but  in  the 
Church  of  Scotland,  for 
example,  the  Kirk  Session 
make  the  selection,  see  if  the 
men  will  serve,  and  oniy  then 


ask  the  Congregation  if  they 
have  any  objection  to  them. 
Both  plans  have  their 
advantages.  In  appointing  our 
EIders  for  the  City  and 
Suburbs  the  first  of  these 
methods  was  followed, 
whereas  in  selecting  the 
EIders  for  the  Camp  the  other 
way  was  dearly  the  better 
plan.  As  a  result,  on  the  same 
Sunday  to  which  we  have 
referred  -  March  29th.  ( 1 908) 
-  Mr.  Charles  C.  Cumming  of 
Bahía  Blanca,  Mr.  Thomas 
Grant  of  Coronel  Dorrego, 
Mr.  Robert  Hope  of  Venado 
Tuerto    and    Mr.  Robert 


Geo.  Corbett 


McCrIndIe  of  Córdoba  were 
ordained.  Mr.  Archibaid 
Buchanan  of  Sauce,  Corrien- 
tes, was  aiso  chosen  and  fully 
intended  to  be  present,  but 
was  prevented  at  the  last' 
moment.  No  doubt  his 
Ordination  will  take  place  at  an 
early  date.  We  are  confident 
that  these  gentlemen  will  be  a 
great  strength  to  the  Church, 
and  we  trust  that  much 
blessing  will  rest  upon  their 
labours.» 


ASSISTANT  MINISTER: 


SUPPLEMENT  7 


THE  REV.  D.  BRUCE 
NICOL  SUCCESSOR  TO 
THE  REV.  W.  A.  FORBES. 

The  Rev.  W.  A.  Forbes 
had  been  appointed  Assistant 
Minister  to  replace  the  Rev.  W. 
N.  Monteith  in  1906.  In  1908 
when  his  time  was  up,  Mr. 
Forbes  did  not  renew  his 
contract.  His  successor  was 
the  Rev.  D.  Buree  Nicol  «a 
distinguished  student  of  the 
University  of  Aberdeen  and  a 
son  of  Professor  Nicol,  the 
Professor  of  Biblical  Criticism 
of  that  University.»  Mr. 
Forbes  left  our  country 
towards  the  end  of  May  1 908 
and  Mr.  Nicol  arrived  here 
towards  the  end  of  June  of  that 
same  year.  During  the  period 
that  the  Church  had  no 
assistant  minister,  the  Rev.  Neil 
MacColl,  newly  appointed 
«Camp»  Minister,  helped  Mr. 
Felming  in  the  city  and  the 
suburbs. 


DEATH  OF  REV.  DR. 
ARCHIBALD  HAMILTON 
CHARTERIES. 

In  the  July  1908  issue 
of  the  Magazine  we  learn  of 
the  death  of  the  Rev.  Dr. 
Archibaid  Hamilton  Charteries 
which  had  taken  place  in 
Scotland  on  April  24th.,  of 
that  same  year.  Dr.  Charteries 
had  selected  the  Assistant 
Ministers  of  our  Church  for 
many  years  before  the  Rev. 
Dr.  Mitford  Mitchell  had 
undertaken  the  job.  «In  making 
his  selection,»  Mr.  Fleming 
says,  «Dr.  Charteries  was 
often  at  great  personal  trouble. 


ST  ANDREWS  PRESBYTERIAN  CHURCH 


SUPPLEMENT  8 


It  sometimes  meant  much 
correspondence  but  this 
service  was  always  most 
heartily  rendered.»  Dr. 
Charteries'  greatest 
contribution,  however,  was 
«Life  and  Work»,  the  Magazi- 
ne  of  the  Church  of  Scotland, 
which  he  founded  way  back 
in  1879.  And  our  own  Church 
Magazine  was  born  in  1880, 
the  following  year,  as  a 
Supplement  of  «Life  and 
Work».  This  subject  was  deait 
with  in  detail  in  chapter  12  of 
our  History. 

HYMN  BOARDS  FOR  ST. 
ANDREWS  CHURCH  IN 
CALLE  BELGRANO. 

This  is  what  we  read 
in  the  September  1908  issue 
of  the  Magazine.  «I  am  desired 
by  the  Kirk  Session  to  express 
their  thanks  to  Messrs. 
Casseis  who  have  presented 
to  the  Church  the  handsome 
Hymn  Boards  which  are  now 
in  use  in  St.  Andrew's.»  These 
Hymn  Boards,  which  have 
been  in  use  since  that  date,  are 
placed  on  the  first  pillars  on 
the  chancel  side  of  the  main 
body  of  the  Church. 


DEATH  OF  lAMES  MOHR 
BELL. 

The  death  is 
recorded  of  James  Mohr  Bell. 
This  is  what  we  read  in  the 
September  1908  issue  of  the 
Magazine.  «Very  widespread 
regret  will  be  feit  at  the  death 
of  Mr.  James  Mohr  Bell  of 


Temperley.  Few  men  have 
rendered  greater  personal 
service  than  Mr.  Bell.  Up  till 
recently  his  work  lay  in  the 
City,  although  as  a  young  man 
he  was  an  'Estanciero'.  In 
those  years  when  he  devoted 
hismself  to  a  commercial 
career  Mr.  Bell  took  the 
deepest  interest  in  the  Church 
and  School.  When  the 
Foundation  Stone  of  the 
present  Church  was  laid,  he 
was  Chairman  of  the 
Committee.  He  was  aiso  the 
Chairman  of  the  Committee 
in  charge  of  the  building  of  the 
School.  At  other  times  he 
acted  in  various  capacities  as 
a  member  of  various 
Committees  and  the  interest 
and  personal  trouble  which  he 
devoted  to  our  Institutions 
was  most  noticeable  to  all  who 
were  associated  with  him  in 
that  work.  He  had  a  great  gift 
for  thinking  out  beforehand 
what  was  needed.  He  never 
was  caught  with  unready  plans. 
He  therefore  was  an  excellent 
man  to  have  in  any  such 
position.  Mr.  Bell  was  aiso 
useful  in  other  spheres.  He 
had  served  on  the  Committee 
of  the  British  Hospital.  He 
was  Chairman  of  the 
Convalescent  Home.  He  did 
much  for  the  Protestant 
Cemetery  at  Lavallol,  and  in 
many  other  ways  did  good 
service  for  the  English 
speaking  Community  of  Lo- 
mas. In  fact  he  came  to  be 
looked  upon  as  an  indispensa- 
ble member  of  any 
Committee  in  that  district. 
Our  Church  will  miss  him 
greatly  and  we  extend  to  Mrs. 
Mohr  Bell  and  family  our 


deepest  sympathy  in  their 
great  sorrow.» 


MORE  NEW  STAINED 
GLASS  WINDOWS  IN  ST 
ANDREW'S  CHURCH. 

In  the  Report  of  the 
Trustees  or  Members  of  the 
Committee  of  Management 
for  1908,  presented  at  the 
Meeting  of  the  Congregation 
of  St.  Andrew's  Scotch 
Presbyterian  Church  held  on 
Thursdayjanuary  28th.,  1909, 
under  the  heading  of  «Memo- 
rial Windows»  we  learn  this: 
«Three  have  been  added 
during  the  year  in  memory  of 
the  late  Rev.  Dr.  Smith,  the 
Rev.  T.  E.  Taylor  and  Mr.  and 
Mrs.  John  Shaw.» 

We  have  not  found 
any  references  to  the 
inauguration  of  these  Windows 
in  the  Church  Magazine.  We 
mentioned  the  window  in 
memory  of  the  late  Rev.  Dr. 
Smith  in  chapter  51,  while 
dealing  with  the  other 
memorials  to  him. 

We  recorded  the 
death  of  the  Rev.  T.  E.  Taylor, 
formen  Assistant  Minister  of 
our  Church,  at  the  beginning 
of  this  chapter.  We  aiso  read  ^ 
in  the  Magazine  different 
intimations  as  to  the  decisión 
of  his  many  friends  of  erecting 
a  stained  glass  window  in 
memory  of  him. 


(to  be  continued...) 


MAY -JUNE  /999 


MAYO  /  JUNIO  1999 


^'5/  el  aborto  hubiera  sido  legal  en 
1 964  yo  no  estaría  aquí  hablando" 

por  Amorina  Burgenik  (Olivos) 


Hablar  sobre  el  aborto  en  una  revista  cristiana 
puede  llegar  a  ser  algo  reiterativo  si  solo  se  plan- 
tea lo  que  Dios  dice  en  Su  Palabra.  Es  obvio  que 
la  Biblia  lo  condena,  pero  como  creyentes,  es 
bueno  preguntar  por  qué.  Se  podría,  desde  este 
medio,  decir  "porque  es  asesinar  a  una  perso- 
na", pero  con  esto  estaríamos  siendo  parciales 
e  incompletos. 

¿Creés  que  el  tema  te  pasa  muy  de  lejos?  Según 
los  resultados  del  primer  encuentro  de  la  Red 
Nacional  por  la  Salud  de  la  Mujer,  hay  unos  70 
millones  de  abortos  anuales  en  todo  el  mundo. 
Pero  por  si  esto  parece  todavía  algo  distante, 
300  mil  se  practican  por  año  en  la  Argentina, 
algo  así  como  833  por  día.  Treinta  y  cinco  niños 
por  hora  mueren  en  el  país  a  causa  del  aborto  a 
los  que  se  debe  sumar  aquellas  operaciones  no 
declaradas  según  lo  revela  un  informe  hecho  por 
Interdiarios  el  29  de  mayo  de  1993. 
Hoy,  según  estudios  realizados  por  especialis- 
tas, en  forma  aproximada,  de  cada  10  niños  na- 
cidos vivos  hay  5  abortos  provocados  en  todo 
el  mundo. 

En  Internet,  ya  se  habla  de  la  "industria  del  abor- 
to" y  algunas  webs  hablan  sin  reparos  sobre  el 
tema,  publicando  fotos  de  "materiales 
intrauterinos"  muriendo,  palabras  textuales  en 
el  mundo  cibernético  que  se  refieren  al  niño  que 
es  asesinado. 

Habla  sin  despojo  de  cerebros  triturados,  cria- 
turas envenenadas  con  soluciones  salinosas,  ras- 
pados que  ahogan  al  bebé  e  incluso  decapitacio- 
nes hechas  por  "humanos  médicos  que  solucio- 
nan el  problema  de  tu  embarazo  no  deseado". 
Eso  sí,  le  dan  apoyo  emocional  a  la  paciente  para 
este  momento  decisivo,  y  le  garantizan  que  su 
vida  no  correrá  riesgos.  Aclaran  antes  de  la  ope- 
ración que  es  "como  sacarse  una  muela".  Claro 
que  no  hablan  de  las  secuelas  emocionales  ni  de 
aquel  30%  de  embarazadas  que  mueren  en  el 


quirófano,  lo  que  equivale  a  unas  1 2  mujeres  por 
hora  a  lo  largo  del  país  según  el  mismo  informe 
de  1993. 

Al  hablar  de  una  enfermedad  en  el  niño  a  punto 
de  venir  al  mundo  y  de  embarazos  producidos 
en  situaciones  de  violación,  muchas  personas,  aún 
los  cristianos,  3e  pronuncian  a  favor  del  aborto. 
"Ah,  pero  en  ese  caso..."  y  aparecen  las  justifi- 
caciones mas  absurdas,  como  si  ese  bebé  fuese 
el  culpable  del  abuso  sexual  o  de  su  malforma- 
ción. 

james  Dobson  habla  en  "Cuando  lo  que  Dios 
hace  no  tiene  sentido"  de  una  familia  cristiana 
que  tuvo  durante  10  años  una  hija  enferma  en 
casa.  Muchos  padres  hubiesen  optado  por  un 
aborto  durante  el  embarazo  al  enterarse  de  las 
malformaciones  en  un  hijo  como  Bristol,  pero 
este  padre  dejó  una  carta  a  su  hijita  como  testi- 
monio. Solo  daremos  un  pequeño  texto  de  la 
correspondencia:  "Antes  que  nacieras,  oré  por 
tí.  En  mi  corazón  yo  sabía  que  serías  un  pequeño 
ángel.  Y  lo  fuiste.  Cuando  naciste,  en  el  mismo 
día  de  mi  cumpleaños,  el  7  de  abril,  fue  evidente 
que  eras  un  regalo  especial  enviado  por  Dios... 
Me  mostraste  el  amor  de  Dios.  Bristol,  tú  me 
enseñaste  a  amar. .  .Te  amé  cuando  fuimos  de  un 
médico  a  otro  y  de  hospital  en  hospital,  tratan- 
do de  encontrar  un  diagnóstico. . .  te  amé  a  pe- 
sar de  tus  malformaciones...  Un  día  te  seguire- 
mos, cuando  El  lo  quiera...  Te  ama.  Tu  papá". 
Solo  se  ha  tomado  aquí  una  extracción  de  la  car- 
ta que  completa  se  hace  cada  vez  mas 
desgarradora.  Este  hombre  pudo  haber  habla- 
do de  una  preferencia  hacia  el  aborto  en  caso  de 
enfermedades  congénitas,  ¡pero  agradece  a  Dios 
por  la  vida  de  su  Bristol! 

Siguiendo  con  las  estadísticas,  una  encuesta  rea- 
lizada el  8  de  marzo  d,e  1993  con  motivo  del 
Día  Internacional  de  la  Mujer,  indica  que  el  35% 
afirmó  haber  realizado  algún  aborto  y  el  23% 


IGLESIA  PRESBITERIANA  SAN  ANDRES/ 13 


MAYO  /  lUNIO  1999 


de  los  varones  declaró  saber  que  su  pareja  inte- 
rrumpió su  embarazo  en  alguna  ocasión. 
El  número  aumenta  en  el  segmento  que  va  de 
los  30  a  44  años:  51%  declaró  haber  abortado. 
El  76%  de  las  mujeres  y  el  64%  de  los  hombres 
consultados  se  pronunció  a  favor  de  la 
despenalización  del  aborto  y  de  la  libre  decisión 
de  la  mujer,  especialmente  ante  situaciones  que 
comprometan  su  salud  o  por  violaciones  o  mal- 
formaciones del  feto. 

El  acuerdo  para  la  libre  decisión  de  la  mujer  au- 
menta con  el  nivel  educativo  en  el  caso  de  las 
mujeres  entrevistadas  y  desciende  en  el  de  los 
varones. 

El  aborto  en  caso  de  un  abuso  sexual  puede  ser 
aceptado  por  una  mayoría,  incluso,  aún  contro- 
vertido o  no,  dentro  del  ámbito  religioso.  Pero 
hay  un  testimonio  autorizado  en  Internet  sobre 
una  hija  proveniente  de  una  violación: 
"Si  el  aborto  hubiera  sido  legal  en  1964,  yo  no 
estaría  aquí  hablando.  Fui  adoptada  cuando  era 
una  bebita  en  California  y  criada  allí  hasta  1 979, 
año  en  que  mis  padres  se  mudaron  al  norte  de 
Michigan.  Poco  tiempo  después  me  casé  y  co- 
mencé a  buscar  los  papeles  de  adopción  para 
encontrar  la  identidad  de  mi  madre  biológica. 
Tres  años  y  medio  después  nos  reunimos  y  des- 
de entonces  tenemos  una  relación  muy  especial. 
Ahí  me  enfrenté  con  la  realidad  de  los  embara- 
zos por  incesto  o  violación...  y  pensamos  si  se 
debía  permitir  en  esos  casos.  ¿Pero  cómo  po- 
dría yo  apoyar  el  aborto?  Verdaderamente  esta- 
ría negando  mi  propia  vida." 
Otras  mujeres  hablan  del  horror  de  la  violación. 
Cuentan  que  se  sienten  culpables  y  sucias,  cuan- 
do ellas  solo  fueron  víctimas.  Sin  embargo,  así 
como  un  abuso  sexual  es  un  delito  y  el  violador 
es  culpable,  la  mujer  que  practica  el  aborto  deja 
de  ser  una  víctima.  Ella  también  comienza  a  ser 
culpable  también.  Dios  habla  de  la  restauración 
de  la  mujer  de  cualquier  problema  emocional 
provocado  por  la  falta  por  parte  de  un  abusa- 
dor. También  del  perdón  si  fue  uno  el  que  come- 
tió un  pecado,  pero  la  mujer  que  asesina  a  un 
hijo  es  tan  responsable  como  el  padre  del  niño 
en  gestación  y  debe  reconocer  la  falta  ante  el 
Señor 

Según  ios  grandes  consejeros  y  psiquiatras  cris- 
tianos, por  lo  general,  "las  consecuencias  emo- 


cionales que  deja  el  aborto  son  incalculables.  Al- 
gunas mujeres,  hayan  contado  o  no  de  su  deci- 
sión de  frenar  el  embarazo,  experimentan  toda 
clase  de  dolores  espirituales  y  psicológicos.  Al- 
gunas niegan  la  realidad  los  primeros  días,  sema- 
nas e  incluso  meses,  pero  tarde  o  temprano,  la 
angustia  aparece.  Por  lo  general  les  cuesta  ha- 
blar del  tema  y  les  pasan  cosas  que  no  pueden 
explicar." 

Cuentan  que  algunas  chicas  caen  en  depresiones 
incomprensibles,  alejamiento  de  las  demás  per- 
sonas, emociones  reprimidas,  degradación  del 
instinto  maternal  (lo  cual  deriva  en  el  abuso  o 
descuido  de  otros  hijos  que  la  mujer  pueda  te- 
ner), culpabilidad  y  hasta  intentos  de  suicidio, 
que  a  veces,  se  concretan.  Espiritualmente,  a 
veces  también  sienten  que  Dios  no  las  ama  y  la 
misma  culpa  las  aleja  del  Señor  produciendo  da- 
ños difíciles  de  reparar  en  los  consultorios 
pastorales  y  psicológicos. 
Los  daños  físicos  posteriores  para  la  madre  tam- 
bién son  graves.  Músculos  y  paredes  uterinas  que 
se  atrofian  de  por  vida,  el  útero  en  forma  fre- 
cuente se  perfora,  hay  infecciones,  hemorragias, 
esterilidad  y  embarazos  posteriores  fuera  de  la 
matriz.  Muchas  quedan  estériles  de  por  vida. 
Claro  que  el  médico  que  practica  estas  opera- 
ciones no  advierte  de  los  riesgos  posteriores. 
Se  presentan  como  los  "salvadores  que  sólo  ex- 
traen solo  el  tejido  fetal",  refiriéndose  así  al  niño 
que  está  en  la  panza  de  la  madre. 
Solo  para  terminar  con  un  poco  más  de  núme- 
ros, en  Rumania,  el  60%  de  las  embarazadas  ter- 
minan en  aborto,  pero  en  la  ex  Unión  Soviética, 
el  promedio  asciende  a  dos  o  tres  abortos  por 
cada  niño  nacido  vivo.  Una  mujer  promedio  en 
Rusia  tiene  alrededor  de  cuatro  abortos  en  su 
vida.  En  la  Argentina  hay  una  ley  desde  1998  en 
el  Congreso  en  estudio  para  permitir  el  aborto 
en  forma  legal  en  algunos  casos  en  particular,  *^ 
mientras  que  en  Rusia,  Polonia,  Grecia,  Bulgaria, 
Rumania  y  Japón  el  aborto  se  ha  convertido  en 
un  método  aceptado  y  aceptable  para  el  control 
de  la  natalidad. 

Pero  hay  organizaciones  que  pueden  ofrecer 
apoyo  práctico  y  positivo.  Dan  ayuda  médica  y 
psicológica,  ropa  de  maternidad  y  de  bebé,  re- 
sidencia, cuidados  prenatales,  ayuda  económi- 
ca, emocional  y  jurídica. 


IGLESIA  PRESBITERIANA  SAN  ANDRES/ 14 


MAYO /JUNIO  1999 


CJC  -  Contacto  de  Jóvenes  Cristianos 


ENCUENTRO  de  JOVENES  de 
NUESTRAS  IGLESIAS  en  Quilines 


En  lo  esencial:  UNIDAD...  Desde  una  semana 
antes  del  12  de  Junio,  Contacto  de  Jóvenes 
Cristianos  (CJC),  el  grupo  de  jóvenes  de  la  igle- 
sia de  Quilmes  juntamente  con  algunos  jóvenes 
de  las  otras  iglesias,  comenzaban  los  preparati- 
vos, para  el  Encuentro  que  iba  a  marcar  un  pun- 
to importante  y  trascendente  en  la  historia  de 
los  jóvenes  de  la  Iglesia  Presbiteriana  San  Andrés. 
Llegó  el  sábado  1 2  de  Junio  y  desde  temprano 
en  la  mañana,  se  iban  acercando  los  chicos  de  las 
diferentes  iglesias  para  ayu- 
dar, en  lo  que  era  necesario. 
Cerca  de  las  cuatro  de  la  tar- 
de se  comenzaron  a  ensayar 
las  canciones,  mientras  un 
grupo  de  chicos  instalaba  las 
luces,  otros  le  daban  el  to- 
que final  al  decorado  del  sa- 
lón y  preparaban  mate  y  té 
para  aliviar  el  frío  que  hacía 
esta  tarde.  Poco  a  poco  los 
grupos  fueron  llegando,  y  con 
ellos  las  ganas  de  participar 
de  esta  fiesta...  Todo  estaba 
listo,  y  con  muchas  expecta- 
tivas, el  Encuentro  de  Jóve- 
nes Presbiterianos  se  echó  a 
andar. 

A  los  pocos  minutos  de  ha- 
ber empezado,  más  de  1 20  jóvenes  estábamos 
cantando  juntamente  con  el  Grupo  de  Alabanza 
de  la  Iglesia  La  Misión  de  Flores  al  cual  se  añadió 
Lucas  de  Temperley  en  el  Teclado  y  Caleb  de 
Quilmes. 

Luego  de  un  tiempo  de  Alabanza,  Pablo  de  Padua 
yjessica  de  Temperley,  armaron  y  dirigieron  un 
divertido  tiempo  de  dinámicas  para  la  integra- 
ción de  los  grupos.  Se  organizaron  grupos  de 
diferentes  iglesias,  los  cuales  tuvieron  unos  mi- 


Co/eb  Fernández  dirigiendo  la  alabanza 


ñutos  para  un  acercamiento  y  mayor  conocimien- 
to. Luego  vinieron  las  preguntas  de  rigor,  y  to- 
dos contestaron  muy  bien,  el  objetivo  se  había 
cumplido,  conocimos  nuevos  amigos  y  condis- 
cípulos. 

Continuamos  con  un  tiempo  más  de  canciones, 
luego  el  pastor  Julio  López  nos  habló,  basado  en 
el  texto  de  Jeremías  1 :  7- 1 0  y  haciendo  referen- 
cia a  la  historia  de  David  y  Goliat,  sobre  lo  que 
es  posible  hacer  como  jóvenes  que  confían  en 
Dios  para  enfrentar  a  las  di- 
ficultades que  parecen  so- 
brepasarnos. 

Terminada  la  predicación  de 
la  Palabra  se  vivió  un  mo- 
mento de  tensión  al  ver  a 
Santiago(  Temperley), 
Pablo(Padua), 
Caleb(Quilmes),  y  otros 
chicos  que  estaban  en  el  es- 
cenario discutiendo  al  no 
ponerse  de  acuerdo  con  la 
programación  y  los  arreglos 
del  evento.  Todos  dimos  un 
"suspirón"  de  alivio  al  ente- 
rarnos del  desenlace  de  la  si- 
tuación... Se  trataba  de  un 
Scketch!...  con  el  fin  de  res- 
catar la  esencia  de  este  En- 
cuentro: Es  posible  encontrarnos  y  caminar 
JUNTOS  en  la  misión  que  nos  corresponde 
como  jóvenes,  sin  la  UNIDAD  este  evento  no 
habría  sido  como  deseábamos  que  fuera.  Da- 
mos gracias  a  Dios.  p"t,  .is  capacidades  que  co- 
locó en  la  vida  de  cad.i  uno  de  nosotros  para 
poder  servir  y  hacer  realidad  cada  sueño  en  el 
servicio  a  El. 

Como  toque  final  del  Encuentro,  nos  gozamos 
en  escuchar  el  coro  "Todos  Juntos"  de 


ÍGI  FSÍA  PRFSifíTTFRTAMA  <Í4M  4Mr)PF<:/  / 


MAYO  /  JUNIO  1999 


Temperie/ dirigido  por  Mabel  Ortiz,  quienes  nos 
ofrecieron  un  recorrido  musical  por  el  evange- 
lio, acompañado  de  lecturas  que  convocaban  al 
compromiso  con  la  palabra,  "Que  tu  luz  brille" 


Alabanza  con  jóvenes  de  distintas 
denominaciones 


lo  escuchamos  vez  tras  vez  y  siempre  fue  un 
desafío  cantado  a  vivir  la  fe. 
Terminado  el  programa  oficial,  se  repartieron 
aerosoles  de  varios  colores  para  que  los  jóve- 
nes de  las  iglesias  dejaran  en  Quilmes  un  "recuer- 
do" de  este  contacto.  El  fondo  del  salón  había 
sido  empapelado  y  estaba  listo  para  recibir  los 
famosos  "graffitis". 

El  programa  Contacto  de  jóvenes  Cristianos 

(CjC  )  de  la  IPSA  de  Quilmes.  agradece  a  Dios  por 
este  Encuentro  y  a  los  grupos  de  jóvenes  de  las 
iglesias  del  Presbiterio,  por  el  apoyo  que  significó 
para  la  obra  Quilmes  que  este  Encuentro  se 
realizara  en  esta  ciudad  y  que  sea  el  reinicio  de  la 
actividad  de  los  grupos  de  jóvenes  del  presbiterio 
San  Andrés. 

Ahora  se  viene  el  Café-concert,  organizado  por 
el  grupo  de  jóvenes  de  la  Iglesia  Presbiteriana  de 
San  Antonio  de  Padua,  el  campeonato  de  fútbol 
de  vacaciones  de  invierno  en  Tristán  Suárez,  el 
segundo  Encuentro  de  este  año  en  la  Iglesia  del 
Centro  en  Agosto  y  el  Campamento  de  Jóvenes 
a  fin  de  año,  entre  otras  actividades.  Rogamos 
las  oraciones  y  el  apoyo  de  las  iglesias  para  desa- 
rrollar un  ministerio  más  amplio  de  los  jóvenes 
presbiterianos  en  Argentina. 
Dios  nos  bendiga!!! 

C.F 


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IGLESIA  PRESBITERIANA  SAN  ANDRES/ 16 


MAYO  /  JUNIO  1999 


r^g^  Ministerios 

de  la 


MINISTERIOS 
DE  LA 

MUJER 


Mujer 


Seguimos  orando  y  organizando  el 
encuentro  de  mujeres  que  se  realizará  en  Kairos 
los  días  29  al  3  I  de  Octubre.  Especialmente 
pedimos  oración  por  las  señoras  de  Charllotte, 
EE.UU.,  que  traerán  las  nseñanzas.  En  la  reunión 
de  Presbiterio  del  mes  de  agosto,  nos 
reuniremos  la  comisión  de  M.  de  la  Mujer  junto 
a  las  esposas  de  Pastores  y  Presbíteros  para 
compartir  un  desayuno  y  edificarnos 
mutuamente,  ultimando  también  los  detalles  de 
nuestro  próximo  Congreso. 

Queremos  dejarles  este  pensamiento 
que  fue  extraído  de  Manantiales  en  el  Desierto 
del  día  3 1  de  marzo. 

Con  mucha  frecuencia  los  vientos  de 
marzo  son  muy  desagradables  y  tempestuosos. 
¿  No  representan  de  cierta  forma  las  tormentas 
que  he  sufrido  en  mi  vida  ?.  No  obstante,  debo 
de  alegrarme  por  haber  conocido  ciertos 
contratiempos.  Es  mucho  mejor  que  descienda 
la  lluvia  y  venga  el  diluvio  que  el  permanecer 


perpetuamente  en  la  Tierra  de  Loto,  donde 
parece  que  solamente  existe  la  tarde;  o  que  el 
estar  en  el  Valle  de  Avilión,  donde  jamás  sopla  el 
viento  fuerte.  Las  tempestades  de  la  tentación 
aparecen  muy  crueles,  pero,  ¿no  aumentan 
intensamente  el  deseo  de  orar?  ¿  No  me  obligan 
a  que  me  agarre  más  fuertemente  a  las  promesas? 
¿No  me  dejan  después  con  un  carácter  refinado? 

Las  tormentas  ocasionadas  por  la  pérdida 
son  muy  agudas,  pero  son  también  un  medio  que 
el  Padre  utiliza  para  conducirme  a  El,  con  el  fin 
de  poder  hablar  a  mi  corazón  en  el  secreto  de 
Su  presencia,  de  una  forma  apacible  y  cariñosa. 
El  Maestro  posee  una  clase  de  gloria,  la  cual 
solamente  puede  verse  cuando  el  viento  es 
contrario  y  el  barco  se  balancea  con  las  olas. 

"Jesucristo  no  es  una  seguridad 
CONTRA  las  tormentas,  sino  que  El  es  una 
perfecta  seguridad  EN  las  tormentas.  El  nunca 
te  ha  prometido  un  pasaje  fácil,  sino  UN 
DESEMBARCO  SEGURO." 


IGLESIA  PRESBITERIANA  SAN  ANDRES/ 1 7 


MAYO  /  JUNIO  1999 


Poesía  de  H.  R.  Palmer 


¡  Maestro,  se  encrespan  las  aguas  ! 

¡  Y  ruge  la  tempestad  ! 

Los  grandes  abismos  del  cielo 

Se  llenan  de  obscuridad; 

i  No  ves  que  aquí  parecemos  ? 

¿  Puedes  dormir  así; 

Cuando  el  mar  agitado  nos  abre 

Profundo  sepulcro  aquí  ? 

Maestro,  mi  ser  angustiado 

Te  busca  con  ansiedad; 

De  mi  alma  en  los  antros  profundos 

Se  libra  cruel  tempestad; 

Pasa  el  pecado  a  torrentes 

Sobre  mi  frágil  ser 

¡  Y  perezco,  perezco,  Maestro  ! 

i  Oh,  quiéreme  socorrer  ! 


Los  vientos,  las  ondas  oirán  Tu  voz, 
"  ¡  Sea  la  paz  !  " 
Calmas  las  iras  del  negro  mar. 
Las  luchas  del  alma  las  haces  cesar, 

Y  así  la  barquilla  do  va  el  Señor, 
Hundirse  no  puede  en  el  mar  traidor. 
Doquier  se  cumple  Tu  voluntad 

"  i  Sea  la  paz  !  "    i  Sea  la  paz  ! 

Maestro,  pasó  la  tormenta, 
Los  vientos  no  rugen  ya, 

Y  sobre  el  cristal  de  las  aguas 
El  sol  resplandecerá 
Maestro,  prolonga  esta  c.il';\i. 
No  me  abandones  más, 
Cruzaré  los  abismos  contigo, 
Gozando  bendita  paz 


PRESBITERIO   

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LA  PROXIMA  REUNION  DEL  PRESBITERIO  SE  REALIZARÁ  EN: 

CONCEPCION  DEL  URUGUAY 

Los  dios  27,  28  y  29  de  agosto 

Reservar  con  tiempo  con  el  Secretario  del  Presbiterio  Pastor  J.J.Mejías 

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IGLESIA  PRESBITERIANA  SAN  ANDRES/  IS 


MAYO  /  JUNIO  1999 


DE  LAS  CONGREGACIONES 


Olivos 


Diaconado: 

Este  bimestre  se  caracterizó  por  la  reestructu- 
ración de  las  áreas  de  trabajo  de  la  iglesia.  Cada 
ministerio  continuó  con  el  trabajo  de  reorgani- 
zación y  en  especial  esto  afectó  a  la  sesión  que 
planea  incorporar  los  cuatro  primeros  diáconos 
en  Olivos. 

Ya  fueron  votados  por  la  congregación  y  un  Co- 
mité de  Búsqueda  elevó  una  lista  de  cuatro  can- 
didatos que  deben  ser  avisados  y  entrevistados 
antes  de  la  ordenación.  Se  espera  con  gran  en- 
tusiasmo ese  momento  donde  los  nuevos 
diáconos  enfrentarán  un  gran  desafío  sirviendo 
el  señor  para  bendición  de  su  congregación  lo- 
cal. 

Jóvenes: 

El  Dr.  Rev.  Aldo  Fontao  visitó  el  grupo  de  jóve- 
nes para  hablar  sobre  adicciones.  Fue  de  gran 
bendición  descubrir  que  no  solo  el  cigarrillo  o  el 
alcohol  son  adicciones.  También  hay  gente  que 
se  refugia  en  el  trabajo,  relaciones  personales 
negativas  y  la  televisión  entre  otras  cosas.  Para 
quienes  están  en  este  tipo  de  conflictos  fue  muy 
positivo  descubrir  que  en  Dios  hay  salida  y  para 
todos  fue  muy  bueno  saber  cómo  apoyar  a  la 
gente  alrededor  nuestro  que  está  con  proble- 
mas de  adicciones. 

El  último  viernes  de  junio  se  realizó  la  primera 
noche  de  Talentos  en  Olivos.  Allí  muchos  jóve- 
nes compartieron  sus  dones  entre  los  que  se 
pudo  disfrutar  de  buena  música,  sketches,  pin- 
turas, excelente  comida  y  hasta  algunas  tomas 
de  judo.  Fue  una  noche  especial  para  todos  y  se 
espera  que  pronto  se  realice  otra  actividad  si- 
milar. 

La  juventud  espera  con  mucho  entusiasmo  el 
campamento  anual  que  se  realiza  en  septiembre 


y  el  quinto  Encuentro  de  Jóvenes  en  el  Espíritu 
de  octubre. 

Venta  Anual: 

El  "Woman's  Guild"  (Comisión  de  Damas)  rea- 
lizó la  venta  anual  de  dulces  caseros,  artesanías  y 
libros  para  recaudar  fondos  para  beneficio  de 
los  más  necesitados.  Tuvo  una  alta  concurrencia 
y  se  espera  que  lo  recaudado  pueda  utilizarse 
según  la  voluntad  divina.  Al  finalizar  la  actividad 
se  sirvió  un  rico  té  con  masas  dulces. 


Temperley 


Culto  de  Bautismos  y  Nuevos  Miembros: 

El  Domingo  4  de  julio  se  celebró  un  Culto  espe- 
cial, comenzando  a  la  lOhs,  para  bautizar  a  ni- 
ños y  aceptar  nuevos  miembros.  Hasta  hubo  una 
despedida,  un  miembro  de  nuestra  Iglesia  se 
transfiere  a  otra  Iglesia  de  la  zona,  con  el  llama- 
do a  trabajar  en  la  obra  del  Señor  en  otro  rincón 
de  Su  Viña.  Su  nombre  es  Paula  del  Vecchio  y 
con  mucho  pesar  la  vemos  partir  pero  le  desea- 
mos todas  las  bendiciones  que  El  Señor  le  pueda 
dar. 

Los  bautizados  y  nuevos  miembros  son:.  Gabriel 
y  Adriana  Báez  Cambra,  Guillermo  y  Mónica 
Vázquez,  Luis  y  Ana  Insúa,  Julián  Insúa,  Juan  José 
y  Ma.Elena  Domínguez,  Adriana  y  Julio  Morán 
que  bautizaron  a  sus  hijos  Candela  y  Julián, 
Edgardo  y  Stella  Maris  Díaz  que  bautizaron  a  su 
hijo  Rodrigo,  Jorge  y  Silvia  Díaz,  Flavia  Benavente, 
Gabriel  y  Gabriela  Rodríguez  y  Nélida  Carballo. 

Segundo  Hogar:  Se  han  creados  varias  sub- 
comisiones de  trabajo  para  cubrir  las  diferentes 


IGLESIA  PRESBITERIANA  SAN  ANDRES/ 1 9 


MAYO  /  JUNIO  1999 


áreas  del  Hogar.  Una  de  las  consignas  más  Im- 
portantes es  crear  una  Asociación  Civil  para  que 
sea  un  cuerpo  de  gobierno  dentro  de  un  marco 
legal  para  administrar  el  Hogar.  Como  hemos 
dicho  antes,  el  edificio  seguirá  siendo  de  la  lERP 
pero  la  administración  será  responsabilidad  de 
5  iglesias,  incluyendo  la  lERP 

Acción  Social:  Todos  los  miércoles,  sin  excep- 
ción, se  llena  el  Salón  con  personas  necesitadas 
de  ayuda  material  y  espiritual.  Se  agradece  la 
continua  generosidad  de  la  congregación  y  a  las 
firmas  comerciales  que  envían  sus  donaciones, 
lo  que  hace  posible  ayudar  a  tanta  gente  con 
ropa,  medicamentos,  útiles  escolares  y  alimen- 
tos. 

Confraternidad:  El  sábado  19  de  junio  hubo 
un  encuentro  de  jóvenes  de  toda  la  Zona  Sur  en 
la  "Iglesia  del  Buen  Pastor  "  organizada  por  el 
Consejo  de  Pastores  de  la  Zona  Sud  en  Lomas 
de  Zamora.  Fue  todo  un  éxito  y  esperamos  que 
se  repita  está  unión  de  los  jóvenes. 

Comisión  de  Damas:  Anuncian  que  el  sábado 
14  de  agosto  a  las  1 5hs  inaugurarán  una  exposi- 
ción de  cuadros  y  venta  de  tejidos  y  dulces 
artesanales  además  servirán  un  rico  té  con  tor- 
tas. Para  el  Día  del  Niño  planean  repartir  golosi- 
nas en  el  hogar  de  niños  "Crecer  Juntos"  y  en  el 
colegio  diferencial  N°S02  de  la  calle  Garibaidi 
en  Lomas  de  Zamora. 

Jóvenes:  Siempre  se  reúnen  los  viernes  por  la 
noche.  Como  todos  las  vacaciones  de  invierno 
habrá  un  campamento  para  todos  los  jóvenes 
de  nuestras  iglesias. 


La  Misión 


Comida  para  los  necesitados  -  Barrio  Ra- 
món Carrillo: 

IGLESIA  PRESBITERIANA  SAN  ANDRES/ 20 


En  este  barrio  La  Misión  reparte  comida  a  1 50 
personas.  Esta  comida  es  preparada  para  llevar, 
no  hay  un  comedor  en  sí,  siendo  la  cocinera  la 
Sra.Corina  Duarte  que  vive  en  una  casa  precaria 
dentro  del  barrio.  Dicho  sea  de  paso,  la  señora 
tuvo  familia  hace  pocos  días.  Están  por  entre- 
garle una  casa  más  digna  para  su  familia  mientras 
que  la  anterior  será  usada  como  comedor.  La 
congregación  además  envía,  por  mes,  una  bolsa 
de  alimentos,  ropa  y  calzado  a  más  de  50  per- 
sonas. Al  hospital  que  se  encuentra  frente  a  La 
Misión  también  se  le  ayuda  con  lo  que  llaman  "el 
kilo  de  Amor". 

Visitas  de  la  Iglesia  de  Memphis,  USA: 

La  Misión  tuvo  la  visita  de  18  personas  de  la 
Iglesia  de  Memphis,  USA,  quienes  pintaron  todo 
el  piso  de  La  Misión  y  armaron  1 2  roperos  en  la 
planta  alta.  La  planta  alta  y  planta  baja  consta  de 
una  oficina  pastoral,  una  guardería,  dos  aulas,  una 
secretaría,  baños  y  cocina,  todo  en  excelentes 
condiciones. 


La  Misión  -  Pastor  Marcelo  Robles 

Festival  para  Padres  y  chicos: 

El  sábado  10  de  julio  hubo  un  festival  para  pa- 
dres e  hijos  donde  acudieron  más  de  150  chi- 
cos que,  con  sus  respectivos  padres,  sumaron 
más  de  400  personas.  El  tema  fue  "El  Hijo  Pró- 
digo", para  la  evangelización  .  Se  repartieron 
golosinas  y  juguetes  que  trajeron  las  visitas  de 
Memphis. 


iviyV/O  /  JUNIO  1999 


Campamento: 

A  principios  de  junio  se  organizó  un  campamen- 
to de  dos  días  de  duración  para  90  jóvenes  en  la 
quinta  en  Máximo  Paz. 

Pastor  Marcelo  Robles: 

Durante  los  últimos  días  de  julio  Marcelo  estará 
dando  su  tesis  pastoral  en  Jackson,  Mississippi, 
para  regresar  en  agosto  para  continuar  con  su 
trabajo  en  La  Misión.  La  noticia  más  importante 
que  se  tiene  de  él  es  su  próxima  boda  con  Miriam 
Buzzelli  el  I  I  de  diciembre  de  este  año.  ¡Bendi- 
ciones y  muchas  felicidades!  F.M.J. 


Belgrano 


Retiro  espiritual  en  Kairos  -  ( arriba )  Roberto 
Casino,  Dr.  M.  Equisian,  Pastor  M.  Robles  y  su 
esposa  Azucena 


Retiro  Espiritual: 

El  30  de  abril  y  el  I  de  mayo  de  este  año  tuvi- 
mos el  primer  retiro  espiritual  en  la  historia  de 
nuestra  iglesia.  Fue  en  el  Centro  Kairos  donde 
se  trató  el  tema  "Sanidad  Divina".  La  primera 
parte  sobre  Sanidad  Personal  fue  tratada  en  dos 
charlas  de  taller  por  el  Dr.  M. Equisian.  La  se- 
gunda parte  sobre  Sanidad  a  la  Iglesia  fue  tratada 
por  el  Pastor  Tomás  Buzzelli,  también  en  dos 
charlas.  Hubo  una  muy  buena  concurrencia.  El 
retiro  fue  una  bendición  para  todos  y  quedaron 

ganas  de  más  

Grupo  de  jóvenes: 

Se  está  formando  un  lindo  grupo  de  jóvenes  ado- 
lescentes. 

Reunión  de  Señoras  : 

Se  reúnen  los  miércoles  a  las  15  horas  para  un 
estudio  bíblico. 
Bautismos  : 

En  el  mes  de  mayo  fueron  bautizados  Daisy 
Amaxopoulos,  Fabián  Fernández  y  Violeta  Casi- 
no. 

Reunión  de  Hombres: 

Se  reúnen  en  diferentes  hogares  los  viernes  a  la 
noche  a  las  20horas  para  estudiar  la  doctrina 
presbiteriana. 
Escuela  Dominical: 

Se  está  formando  con  la  base  de  12  alumnos. 
Cenas  de  Comunión  y  Evangelización: 

Son  una  bendición.  Asiste  el  grupo  de  inglés  y  se 
invitan  adolescentes,  vecinos  y  familiares  que 
aún  no  conocen  al  Salvador. 

FM.J. 


Concepción  del 
Uruguay 


Concepción: 

Vacaciones  de  Invierno:  comienza  la  evangeliza- 
ción de  niños  en  el  barrio. 

IGLESIA  PRESBITERIANA  SAN  ANDRES/ 21 


MAYO  /  lUNIO  1999 


Proyecto  TV.: 

Con  el  propósito  de  continuar  evangelizando  por 
este  medio,  estamos  armando  una  sala  de  gra- 
bación donde  elaboramos  los  mensajes  para  lue- 
go colocarlos  en  los  canales  de  TV  local  para 
toda  la  Provincia  de  Entre  Ríos.  Gracias  a  todos 
los  hermanos  que  nos  apoyan  en  este  proyecto 
orando  y  ofrendando. 
Concordia: 

Agradecemos  al  Señor  por  la  apertura  de  un 
hogar  que  nos  apoyará  para  iniciar  los  cultos  de 
oración  y  evangelización.  Oramos  por  más  obre- 
ros para  que  nos  apoyen  en  este  avance  plantan- 
do iglesias. 
Gualeguaychú: 

Continuamos  en  la  preparación  de  futuro 
liderazgo  y  consolidación  del  grupo  de  nuevos 
creyentes  para  luego  crear  células  de  crecimien- 
to en  los  respectivos  hogares. 
Urdinarrain: 

Recibimos  la  visita  de  Reinaldo  y  Marina  desde  la 
congregación  de  Temperley  .  Realizamos  junto  a 
ellos  la  Santa  Cena  del  Señor.  Pronto  comenzará 
una  Escuela  Dominical  en  los  hogares  como  es- 
trategia para  evangelizar  a  los  familiares  de  los 
chicos. 

R.R.A. 


San  Antonio  de  Padua 


Dpto.,  de  jóvenes: 

Los  Jóvenes  han  realizado  con  mucho  esfuerzo 
y  la  ayuda  de  Jóvenes  de  las  Otras  Iglesias' 
Presbiterianas  un  "Café  Concert".  En  el  mismo 
disfrutaron  de  la  obra  teatral  "Los  seis  que 
murieron",  magistralmente  interpretada  por 
Jóvenes  de  "Lagram  Teatro",  y  tuvieron  el 
acompañamiento  musical  de  los  conjuntos:  "Leo 
y  su  grupo"  y  "jack".  Hubo  una  concurrencia  de 


aproximadamente  120  personas.  Agradecemos 
a  los  Jóvenes  de  las  diferentes  Iglesias  por  su 
apoyo  y  colaboración  desinteresada. 
Dpto.  de  Damas: 

Las  damas  también  colaboraron  en  el  "Café 
Concert"  y  además  se  reúnen  los  días  Jueves  para 
orar. 

Dpto.  de  Escuela  Dominical: 

Los  Sábados  a  las  16,00  hs.  los  niños  se  reúnen 
en  el  Templo  para  aprender  la  Palabra  de  Dios  y 
los  adultos  se  reúnen  los  domingos  a  las  10,00 
para  realizar  un  precioso  estudio  sobre  relaciones 
personales,  que  está  a  cargo  del  Candidato  al 
Ministerio  de  la  Palabra  Fabián  Gómez. 
Pastoral: 

Estamos  felices  porque  la  familia  Basñar  ha  vuelto 
a  congregarse  después  de  un  tiempo.  Los  días 
domingos  a  las  16,00  hs.  se  están  realizando 
encuentros  matrimoniales.  El  temporal  de 
"Piedras"  del  día  12  de  Julio  terminó  por 
destrozar  el  techo  del  Templo,  necesitamos  toda 
la  ayuda  que  nos  puedan  dar,  será  muy  bienvenida. 
Oremos  por  la  familia  Galtie  de  Merlo,  San  Luis, 
para  que  el  Señor  les  ayude  a  pasar  el  rudo 
invierno  en  su  precaria  vivienda. 


La  Plata 


La  Misión  Betesda  tiene  planes  de  alquilar  un  sa- 
lón cerca  de  la  casa  del  Pastor  Osvaldo 
Gerschman  para  ser  completamente  indepen-'^ 
diente.  Hasta  el  momento  se  depende  del  salón 
del  Ejército  de  Salvación  para  las  reuniones  do- 
minicales. Como  siempre  hay  reunión  de  ora- 
ción los  días  jueves  en  la  casa  del  Pastor  Misio- 
nero Evandro  Borges  Pereira.  Los  domingos  se 
comparte  un  curso  de  Evangelismo  Explosivo  y 
otros  materiales.  Se  pide  oraciones  y  ofrendas 
para  que  esta  misión  sea  una  bendición  a  la  Ciu- 
dad de  La  Plata. 


IGLESIA  PRESIU  TLRIANA  SAN  ANDRES/ 22 


IvLvYQ/  JUNIO  1999 


CONCIERTO  DE  MUSICA 
CLASICA  ORGANO  &  PIANO 


El  día  martes  6  de  junio  a  las  12.20  hs.  del  mediodía  y  el  jueves  8  de  junio  a  las  12.30  y  luego  a  las 
18.30  hs.  hubo  un  concierto  de  órgano  y  de  piano  en  nuestra  Iglesia  del  Centro,  Belgrano  579,  donde 


Ambos  intérpretes  eran  parte  de  un  grupo  de  jóvenes  que  vinieron  a  trabajar  en  la  Iglesia  La  Misión,  en 
Flores,  provenientes  de  la  2^  Iglesia  Presbiteriana  de  Memphis,  Tennessee,  USA  que,  como  nosotros, 
es  parte  de  la  Evangelical  Presbyterian  Church  de  USA.  Esta  Iglesia  tiene  ocho  pastores  y  en  esta 
visita  los  acompañaba  el  Pastor  Bill  McCutchen  encargado  del  ministerio  de  los  jóvenes. 
El  organista,  Roger  W.Low^ther,  vive  en  Memphis.  Estudió  en  la  famosa  escuela,  The  Juilliard  School 
en  Nueva  York.  Ganador  de  varias  competencias  de  órgano,  es  reconocido  como  uno  de  los  mejores 
jóvenes  organistas  en  los  Estados  Unidos.  La  pianista,  Abigail  Lavallee  que  también  vive  en  Memphis, 
está  completando  su  posgrado  en  piano  en  la  Universidad  de  Memphis  y  además  toca  el  violín  en  la 
orquesta  de  la  universidad. 

En  órgano,  entre  los  compositores  elegidos  escuchamos  música  de  Gigout,  Bach,  Ivés,  Widor  y 
otros.  La  pianista,  eligió  a  Schumann  y  Chopin  entre  los  varios  autores  que  interpretó. 
Durante  los  conciertos  del  mediodía  hubo  muy  poca  concurrencia  mejorando  la  asistencia  el  jueves  a 
la  tarde.  Es  una  lástima  que  tan  pocos  miembros  de  nuestras  iglesias  pudieron  presenciar  y  escuchar 
estos  conciertos,  especialmente  al  órgano,  en  manos  de  un  eximio  interprete.  Además,  el  joven  Roger 
Lowther  explicó  sus  temas  y  el  valor  del  mensaje  Cristiano  que  algunas  traían.  En  la  pieza  "Herziich  tut 
mich  verlangen"  de  Brahms,  nos  alertó  sobre  ciertos  acordes  que  representaban  los  latidos  decre- 
cientes del  corazón  de  Jesús  en  la  cruz.  ¡Impresionante! 


se  presentaron  dos  jóvenes  con  un  selecto  repertorio  clásico  para  órgano  y  piano. 


AED 


Bautismos  '."Dejen  que  los  niños  vengan  a  mi,  y  no  se  lo  impidan,  porque  el  Reino  de 
Dios  de  de  quienes  son  como  ellos'''  (Mateo  19:14) 


/999 

Mayo  23  Axel  Thomas  Munton,  hijo  de  Paul  Robert  Munton  y  Mercedes  (barra  -  Olivos 


julio  3  Roberto  Guillermo  Peper 


IGLESIA  PRESBITERIANA  SAN  ANDRES/  23 


MAYO  /  JUNIO  1 999 


Directorio  Presbiterio  San  Andrés 

Domicilio  Legal:  Perú  352  (1067)  Capital  Federal.  Tel.:  4331  -  0308 

Moderador:  Rev.  Dr.  Marcelo  Robles         Secretario:  Pastor  Juan  J.  Mejías 


•  Belgrano: 

Conesa  2216  (1428)  Cap.  Fed.     Tel:  4781-8882 
Pastor  Interino:  Miguel  Robles  Tel:  4784-7501  (106) 
Cultos:Castellano:  Donningos:  10,30  Hs. 
Inglés:  2o  Domingo  a  las  9,30  Hs. 

•  Temperley: 

Gral.  Paz  191  ( 1834  )  Temperley.  Tel:  4244-0847 

Pastor:  Julio  C.  López 

F  astor  Asociado:  Osvaldo  Gerschman 

C  ultos:  Inglés  9.30  Hs.     Castellano  11,00  Hs. 

'  er  y  3er  Domingo  Cultos  en  Castellano  1 9,00  Hs. 

F  eunión  de  oración:  Miércoles  10,00  y  19  00  Hs. 

<  Iglesia  Misión  en  Flores: 

t  V.  Várela  1420  (1406)  Capital  Federal 
Tel:  4633^1 82 

Pastor:  Marcelo  Robles.  Tel:  4605-5300 
Escuela  Dominical:  IO,OOHs. 
Culto:  l8,00Hs. 

Jueves:  Estudio  Bíblico  Oración:  19,30  Hs. 
Sábados:  Reunión  de  Jóvenes:  19,30  Hs. 

1  er  Sábado:  Matnmonios:17,00 -19,00  Hs.. 

2  do.  Sábado:  Evangelización  en  Plazas  . 
4to.  Sábado:  Jornada /Mujer  10,00-16,00  Hs. 

•  Olivos: 

Acassuso  1131  Tel:  4790-0974 

(  1636  )  Olivos,  Pda.  de  Buenos  Aires 

Pastor:  Aldo  Fontao  Tel.:  4792-  2983 

Pastor  Emérito:  Kenneth  M.  MurrayTel:  4711-6533 

Culto  en  Inglés:  Domingos  9,30  Hs. 

Culto  en  Castellano:  Domingos  1 1  ,OOHs. 

Estudio  Bíblico:  Miércoles  20,00Hs. 

Escuela  Bíblica  para  niños  Domingos  11 ,00  Hs. 

Reunión  de  Jóvenes:  Viernes  20,30  Hs. 

•  Quilmes: 

Brown  831  ( 1878  )  Quilmes.  Tel:  4253-4810 


Pastor:  Oswaido  Fernández  Tel:  4253-9763 
Cultos:  todos  los  Domingos  en  Castellano:  10,00Hs. 
Santa  Cena:  último  Domingo  del  Mes. 
Oración  Damas  :  Miércoles  15  Hs. 

•  San  Antonio  de  Padua: 

Godoy  Cruz  99  (  1718  )S.A.  de  Padua. 
Pastor  Juan  José  Mejías.   Tel:  0220-4854843 
Cultos:  Domingos  10,30  Hs. 
Reunión  de  oración:  Miércoles  l9,00Hs. 
Sábados:  1 9,00  Hs.  Culto  de  Jóvenes. 

•  Centro: 

Templo  Av.  Belgrano  579  ( 1 067)  Cap.  Fed. 

(1067)  Capital  Federal.  Tel:  4331-0308 

Cultos  Dominicales:lnglés:10  Hs. 

Castellano:11,30  Hs.  . 

Reuniones  de  oración  y  Estudios  Bíblicos, 

2°  Sábado  del  mes 

lnglés:17,30Hs.  Castellano:  1 6,00  Hs. 

•  Misión  Concepción  del  Uruguay: 

Entre  Ríos,  Moreno  601  (  3260  ) 

Tel:  02442-423584 

Pastor  Roberto  Rodríguez  Aliaga 

Esc.  Dominical:  10,00  Hs.;  Culto;  18,00  Hs. 

Reunión  de  Oración:  Martes  20,00  Hs. 

•  Obra  Misionera  La  Plata: 
Diagonal  74  N°  3142 
Pastor:  Osvaldo  Gerschman 

Pastor:  Evandro  P  Borges  0221-483-5602 

Tel:  0221-4512303 

Cultos:  Domingos  18,00  Hs. 

•  Misión  Iglesia  de  Tandil 

Serrano  1454  (7000)  Tandil  Tel:  0229-4345857 

Pastor  Evangelista  Miguel  Palomino 

Cultos:  Domingos  20,00  Hs  Miércoles:  19,00  Hs. 


IGLESIA  PRESBI  ÍLRIANA  SAN  ANDRES/ 24 


St.  Andrew's  Scots  School 


Originally  a  coeducational  school,  it  resumed  this  teaching 

ambience  in  March  1980. 

Headmaster:  Mr.  Geoffrey  Fisher,  M.  S.  c. 

Administration:  Manager,  Mr.  A.  Orti. 

R.  S.  Peña  654,  Olivos. 

The  educational  áreas  are  distributed  as  follows: 

Kindergarten  -  Rosales  2815,  (1636)  Olivos  -  4790-8032/  8033 

Primary  -  Nogoyá  550,  (1636)  Olivos  -  4790-8032/  8033 

Punta  Chica  School  -  Lasalle  2133,  (1655)  Punta  Chica  -  4747  -  0241 

The  School  caters  for  some  2000  pupiis  under  a  central 
administration  and  a  governing  board. 

The  premises  are  spacious,  modern  and  well  equipped. 

English  courses  lead  to  University  of  Cambridge  Examinations, 
whilst  following  Primary  and  Secondary  programmes  in  Spanish. 

Luncheon  is  provided  for  Primary  and  Secondary  students. 

An  extensive  sporting  programme  is  provided,  at  the  Primary 
School  facilities  in  Olivos  and  at  the  large  and  attractive  Sports  Ground 

in  Punta  Chica. 


Business  Administration  -  Economics  -  Accounring  -  Pditkal  Science 
Communications  -  Intemational  Relotions 


The  Universidad  de  San  Andrés  is  Argentina's  most  prestigious  liberal  arts  college. 

It  offers  undergraduate  majors  in  Business  Administration,  Economics,  Accounting, 
Political  Science,  Communications,  and  International  Relations;  as  well  as  gradúate 
studies  in  economics,  marketing,  finance,  telecommunications,  non-profit  organizations, 
history,  and  public  policy.  It  also  combines  up  to  date  computing,  sports  and  library 
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REMITENTE: 

IGLESIA  PRESBITERIANA  SAN  ANDRES 
Domicilio  Legal:  Perú  352  -  Buenos  Aires  -  Tel.:  4331-0308 


Director  de  la  Revista: 

CORREOS  ARGENTINOS: 

Arnoid  E.  Dodds 

No  encontrándose  el  destinatario,  estimamos  la  oportuna 

E-Mail:  arnolddodds@ciudad.com. ar 

devolución  de  esta  revista  al  remitente:  Iglesia  Presbiteriana 

Publicación  de  la: 

San  Andrés:  Perú  352  (1067)  Buenos  Aires  -  R,  Argentina 

Iglesia  Presbiteriana  San  Andrés 

(Presbiterio  de  la 

INSCRIPTO  EN  EL  FICHERO  DE  CULTOS  BAJO  EN  N°  160 

Evangélica!  Presbytehan  Church) 

Registro  Nacional  de  la  Propiedad  Intelectual  N°  965.078 

Impreso  en  el  Centro  Gráfico  del  Centro  Luterano 

1  1012  01469  1994  íi 


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