Jan van Ruysbroeck : Die Zierde der geistlichen Hochzeit

3<tn van ^Ku^ehvoiä

1

3an van Äuysbroecf / £)te
Sieröe btt gti^lid)m

ML

o

^UB bcm Slätn\(d)cn von
XOiUihrotb Vctfabc (D,e.:2S>,

3m Vnattl)ia6*(ßrünetr>al6^'Derlag in XYüaini
2(u0lieferung: Hermann Äauc^, TDieebaöen

it t il c B b i e fünf t c b Caufenb

rucf von *5fimann Saud' in Wiesbaden.

€rfte8 15ud)

X)ortx>ort 6e8 Überfe^ers |

t>orre6< |0

|. ^ier beginnt 6a8 ,, (Tätige >^ebm" |2

z. ID^g TX>ir 6rei 2(rten ^er Tlntunft (C^rifti unter?

fd)tei6en foUen |$

3. X)on ^xoti Hvttn 6er IDemut in C^riftus . . » 20

4« X)on 6er mit allen Cugen6en gefcf)tnü(ften :5iebe

5. X)on C^rifti geöulbigem ^eiöen hie in 6en JLob 25

6. X)on 6«r jtioetten Tlnfunft Cl)rifti zb

7. XX>ie mnn täglid) geijlig xr>äd>ft 6urct) 6en n^mp?
fang iver ^eiligen Batramente zj

*iTX>on 6er 6ritten 2(n!mtft Cl)rijl:t z$

9. XXHe fict> C^riftuö beim legten ^eric^t »erhalten

tr>ir6 29

|0. Don fünf lUenfc^gattmigen, 6ie jum <5md)U

!ommen muffen 29

}}. Don einem geiftlid)en 2lu0ge^en ju allen ^u?

gen6en 32

|2. XX>ie 6ie iDemirt 6a8 Smt6ament aller ?Eugen:s

6en ijl 33

|3. t>om (öe^orfam 35

14. t>on 6er Verleugnung 6e8 eigenen tDillen8 ♦ . 36

J6. Don 6er ^e6ul6 , . . 37

|6. Don 6er Banftmut 37

17. Don 6er (5ikt ,3$

1$. X>om iTtitlei6tn 39

III

19. X>on 6er ITTilMätigBcit 41

20» t>om i^tfer un6 Sleig 43

2|, X>on 6cr ^ägigfeit un6 nüc^tern^cit » ♦ . 44

zz. X>on öer 7^tinl)tit 4^

23. t>on t>m S^itt^^^i ^i^ 6urc^ ^crec^tigtcit ju
überxxjinöen fittb 4$

24. Dom 2^d(t>c 6er Beele 50

25. Don einer geiftUdjen 15tQtQnunQ jtpifc^en ^ott
un6 uns 52

26. tDie man 6en Bräutigam in feiner Hatur tennen

5U lernen beget)rt 56

3xx>eite8 15 ud)
Dorre6e ♦ . , , 59

j. XDie man übernatürlich fe^en6 XDir6 in 6er
,,3nntgen Übung" 60

2. Don 6reierlei Cin^eit, 6ie i>on Hatur in uns ift 6|

3. Don 6er Cinftrömung 6er göttlichen <Öna6e in
unferen (Steift 64

4. XDie trir 6ie ,,3nnige Übung" auf bil6erlofe Srei^
t>eit grün6en f ollen 66

5. Don 6er 6reifacl>en Zntunft unferes -^tvvn im
innigen tttenfcljen 67

6. Don 6er ^weiten Untun^t unferes ^tvtn im
innigen ^enfcl)en 6$

7. Don 6er 6ritten Untunft unferes i^errn ... 6$

$. 3Die erfte 6er 6rei 2lntünfte t)at vitv XDeifen, un6
6ie erfte IDeife begrün6et 6ie 3nnigteit ... 69

9. Don 6er Cin^eit 6e8 i^erjens 71

|0. XOit aus 6iefer €in\)tit 6ie Zrugen6en l^tvvotf
get)en ......,, 72

IV

II, Von btt finnUd??fü()(baren ikht jz

jz, Don 6er 3nbrunft 73

|3. X>on 6er IDantbarteit 73

14. t>on einem 5tt>eifac^en, 6aö aus inniQtv ^anU

hüvtdt erxr>ä4>ft 75

|5. £xn ^Ietd)ni8, toie man 6ie crfte tDeife auaüben

foH 75

|6. Hoc^ ein ^eifpiel t>on 6er QUid>m Übung ... 76

17. X)on 6er ^weiten tDeife, 6ie 6urd) IDemut 6ie

3nnigteit »erftärtt . ♦ . 77

I $. t>on 6er teufdjen -5uft 6e8 ^^erjene un6 6er finn*

lid)m Gräfte . 7$

19. X)on 6ir geiftlidjen (Irunhn^eit 7$

20. XDas 6em lUenfctjen in 6iefer <rrmitent)cit
fd)<t6en !ann $0

2|. £in <S>Iei(t)ni8, xx)ie 6er tttenfd)! fict) auf 6iefer

@tufe üben un6 betragen foU $|

zz, X>on 6er 6ritten tDeife 6er geiftlid)en 2lntunft

Cl)rifti , , $2

23. X)on 6er (Dual un6 ^ut)eIofig!eit 6er -Siebe . . $4

24. t>on t>er5Ü(f ungen un6 göttlidjen (Offenbarungen $6

25. X>on $xr>ei ^eifpielen, 6ie lehren, xok man auf
6iefer 6ritten Btufe get)emmt xoivb ....$$

26. t)om ^weiten ^eifpiel 90

27. £in (0>leid>ni6 x>on 6er Tlmeife 91

2$. t)on 6er merten XX>eife 6er 7(n!unft €i)tii't\ . .92

29. XVae 6er t>erlaffene lUenfc^) tun foU ... 94

30. £in (0ikid)ni8, toie man in 6iefer vierten Btufe
get)in6ert xr>er6en !ann 97

3|. X>on einem an6eren <oin6erni9 9$

V

4791

.Act

52. X>on mcr livtm x>on Sieber, ^ie 6em ^enfc^n
f4)^6en lönnm 99

33. XX>ie tmr 6iefe vitt XX>eifen x>olttommen bei
C^riflue finden |03

34. XX>ie 6er ^enfc|) leben mug, um erleuchtet ju
werben |06

35. X)on 6er ^weiten 2(ntunft C^^rifti 107

36. XDie 6«r erfte Idüd^ 6iefer (Duelle bas ^e6dc^i8
Jtert I07

37. tDie 6er ^xoeite ^c^ 6en X)erjlan6 erleuchtet . |0$

3$. XX>ie man über Lottes allgemeines i^rgiegen in
Btaunen gerät }iz

39. XX>ie 6er 6ritte 15<iä) 6en ICDillen in feglic^er
X>oll!ommen^ett befeftigt ||3

40. XX>ie 6er gefeftigte ^enfc^i auf vittfad^t XX>eife
ausgeben foll ||4

41» X)om erflen Tluegong ju (0>ott un6 allen i^eiligen ||6

42. X)om jxpetten 2(u0gang ju allen fim6igen
J^ttenfc^en 117

43. t)om 6ritten Tluegang ju 6en Sreun6en im S^g^
feuer -117

44. X)om merten 2(u6gang ju fic^ felbft un6 ju allen
guten ^enfc^in ut

45. XPie man folc^e ertennen tann^ Me in 6er all*
gemeinen ^iebe gehemmt xx)er6en || 9

46. XX>ie C^rifluB ein 5ieb^)aber aller war, ifl un6
alljeit bleiben xr>ir6 . . ji|

47. €ine 2^üge für folcbe, 6ie t>om geijllic^en (5utt
ungeor6net leben jzz

4$. Wü €l^tiftxtQ fiel) felbft \üt alle im @a!ramente
6e8 Tiltares ^interlaffen l>at IZ4

VI

49* t)<)n btt ^ml)tit 6cr göttlid)en Hatur unö 6er
lDrei^)eit 6er Perfonen |27

60. XX>ie ^ott 6te Beele natürlid) un6 übernatürlich
befi^t im6 betioegt u$

5|. XX>ie 6er tnenf4>< gejiert fein mug, um 6ie innigfte
Übung 3U empfangen |30

52. t)on 6er 6ritten Untun^t (L\)tifti un6 i>on 6em
innigften 2Cu8gang unferes (0>eifte8 6urd> eine
göttliche Berü|>tung }3Z

53. t>om etpigen ^^unger, 6en unfer <5tiit nac^ -
(Öott empfin6et |33

54. X)on einem minneUd>en Btreit ^xüifd^n <S>otteö
^tift imb unferem ^eift |35

55. t>on 6en fvud)thavm XX>er!en 6e8 ^tiittQ, 6ie
exr>ig fin6 |3d

56. XX>ie u>ir ^ott geiftig begegnen foUen mittel
bar un6 unmittelbar |37

57. t>on 6er xx>efentlict>en unmittelbaren Begegnung
mit ^ott fraft 6er bloßen Hatur |3$

6$. Wk man <S>ott ät>nlic^ ift 6urd) 6ie (5nabt
un6 unäl^nlict) 6urd> 6ie ^<>6fün6e I40

59. )Ct>ie man ^ott in £m\^tit un6 in 'Kul^t befiQt
über alle 1^()nlic^!eit 6er (0>na6e . . . . . 142

de. tDie notu>en6ig 6ie (S>na6e (0>'Otte8 ift, 6ie uns
(Öott d^)nlid) mac^jt un6 unmittelbar ju (B^ott
fü^)rt , . 143

6|. IDie Begegnung (Lottes un6 unferes (StifUB
in €int)eit un6 ^^nli4)teit I45

tz, VOk tjoir ^ott in all imferem Zun begegnen
follen , , |4d

63. IDie 2<ei^enfolge aller 3^ugen6en in t)erbin6ung
mit 6en fieben ^aben 6e8 <)eiligen (0>eifle8 . »147

VII

64» X>on 6cr (5aht 6cr Stätte |50

65. X>on 6cr (0><;hc 6e9 2^öte8 |5|

66. X>om erftert (öraöc 6cr (S>abc ^e8 t>erftan6e8 . |54

67. t>om jxxjcttcn ^ra6e 6er ^abt 6e8 X)erftan6e8 , |56
6$. t>om 6rtttcn (0ra6e 6er ^aht 6e8 t>erftan6e8 . |5$

69. Don 6er (öabe 6er WtxQi^tit |6|

70. t>om t>öd>ften (S>ra6e 6e8 innigften >5eben8 . »164
7|. X)on 6rei tDeifen 6er inntgften Übung . . . I64

72. X>on 6er jXDeiten tDeife 6er tnnigften Übung . |66

73. t>on 6er 6ritten XX>eife 6er innigften Übung . |6$

74. XX>ie getüiffe >^eute im Xt)i6erfprud> ju 6tefen
6rei XÖeifen leben I70

75. t>on 6enen, 6ie 6er ^xotitm XX>eife 5uwi6er leben 173

76. Don 6enen, 6ie 6er 6ritten XDeife 5uxx)i6er leben 175

77. Don einer ön6eren üvt per!el)rter Utenrdj'en . J7$

Dritte8 15 ud)

|. XDie man 6urd> 6rei iDinge ^u einem gott^

fct>auen6en ^thm gelangt |$4

2. XDie fid) 6er tltenfd) üben mug, tpill er 6a8
exüige 5id)t empfangen un6 ^ott fd)autn . . IS7

3. VOit fic^ 6ie ewige Geburt ^otU& ot)ne 2(ufs
t^ören erneuert in 6er £6eH>eit 6e8 ^eifte8 . . |$$

4. tDie unfer ^eift aufgefor6ert xr>ir6 au85uget>en

im Bdxtuen un6 (Genießen * I90

5. Don einem etoigen 2(u8ge^en^ 6<i8 voiv t)aben

in 6er (0>eburt 6e8 Bol)ne8 I90

6. Don einem göttlid>en begegnen, 6a8 in 6er
Derborgent>eit 6e8 ^eifte8 PoUjogen tx)ir6 . . |94

nad>xx)ort 6e8 Überfe§er8 I97

VIII

l?Ortt)Ort*iiSrxx>artet x>on mir, liebe S«^^"«^^ ""^ ^^'
tannten, teine QtU\)vtc s^inldtuttg ju 6e0 feligen 3an
v<tn ^uf öbroecfö berübtntefter Schrift. J^agt mid) pielme^r
er5ät>Ien, xx>ie Mefe Überfe^ung juftanöe tarn, lind) fo
werbet ibr über ibn un^ fein Xütvt mancbee erfabren,
aber in einer Sonn, 6ie meinem XX>efen im6 tPiffen
beffer entfpricbt, D 3br böbt alle xx>obl einen 3ugen6*
freun6 gebabt, x>on bem 6a0 (öefcbiti eucb eines Cagee
trennte, 6er 6ann jabrelang perfcbollen blieb, bis er
plöQlicb u>ieber auftaucbte unb x>on 6a an eine groge
2^olle in eurem ^thm fpielte. 3) unlieb geflaltete ficb
mein Derbältnis jmn feiigen 3an x>an ^^uysbroec!, ge*
nannt ber tDunberbare, ob bes bobcn S^wß^ö feines
Bcbauens. £s xoav im Jabre |$9|, als icb breimtb«
jtDansigjäbrig juerft t>on ibm borte, nnb bie r,5ierbe
ber geifllicben i^ocb^eit" in ber Überfeftmtg bes bamals
nocb jungen tltaeterlinct mir in bie ^än^ fiel» 3cb las
öfters barin, t>erj^anb aber unnig x>on bem Jnbalt.
Unb bo(b füblte icb micb immer geflar!t unb getröftet,
toenn icb bas ^ucb beifeite legte, xx>esb<ilb icb immer
xxneber banacb griff» l> 3cb tpar iibrigens gar nicbt
perxDmtbert ober befcbamt, bag icb TX>enig t>on ^uys«
broects JCebre wrftanb, btnn tttaeterlinct b^tte micb in
feiner X>orrebe auf etxx>as ganj Sublimes unb jugleicb
ganj lEolles gefagt gemacbt. ^^uysbroed fei ein truntnet
7(bler, fcbxx>ebenb über fcbneebebectten Berggipfeln. £r
perbänbe bie Untx>iffenbeit eines Binbes mit ber tPiffen^
fcbaft eines tHenfcben, ber x>om ^be auferjlanben feu
ifr fcbreibe aucb als ein Äinb, jugleicb aber Beiten, 6ie

Pkto \)ätu f4>reiben tonnen, €8 gäbe feine €>t^nunQ
in feinen @(i)riften, ulle fd>olaftifd>e iogit fet)le. £e fei
öurd)<:u8 nötig, el)r!id) öie Prägen ju xr><;rnen, ^ie im
begriffe feien, 6ie Btufen öiefea Rempele öt>ne 7iv(i)iuU
tur ^u betreten, iDie erften ^xoan^xQ Bapitel, vomn aud)
vit\Uid)t nötig als i6infül)rung, entl)ielten nur füglic^e,
frömmelnde (Öemeinplä^e , , ♦ D 2d) ht\)it\t ^a0 ^uc^
bie |$94, 6önn mugte id) es 6em S^cunöe, btv e6 mir
geliel)en txttte, 5urüctfcl>icfen, un6 damit t)erfd?\»an6
^uyöbroed faft ganj aus meinem <öefid)t8trei8. Xüo\)\
\ae id) um J9|2, öie ^eneöittinerabtei t>on tDisques^j
(Dofter^>out bereite eine fran3Öfifct^e un6 IDr. i^. IttoUer
eine l)onänöifd)e 2(u8gabe 6er tDerte Öe8 Beiigen x>or,
öaß aber Sr. 2(, ilambert bereits im Jal)re 1903 eine
btutfd)t Überfe^ung dreier Schriften ^^uysbroecfs, öar*
unter öie „^itvbt 6er geiftlid)en i^o(t)5eit" tjerausgegeben
l)atte, erfut)r id) nid)t. D 2(l8 id) im 3at>re |9|7 einige
XX>oct)en in meinem X)aterlan6 xpeilte, fan6 id) bei einem
^eiftlid)en in IDelft ein fd)ön au8geftattete8 bicfes 15ud)
mit 6er 2(uff(i)rift: 3an v<tn 2\uu8broec, 6e tüon6er:s
bare, JDeel I. £8 x»ar 6er erfte ^an6 6er geplanten f)oU
län6ifd)en 2(u8gabe 6er XX>erte ^^uysbroecfs, 2d) borgte
mir 6a8 ^ud) un6 las nun nad) fünfun65xr>an3ig 3(d)ttn
xx>ie6er einen ^eil 6er ,,5icr6e 6er geiftlid)en ^odjjeit''^
IDiesmal t)erftan6 id) fct>on mel)r 6apon, un6 6a8 (Öefül)!
6er Btärtung uti6 Sättigung nad) 6er 5e!türe xr>ar tin
nod) ftärteres als frül)er. 2nQ Neuroner Älofter jurüct*
getel?rt, fprad) id) einem (Öermaniften, 6er 2<ufsbroe(f
fel>r liebte, ron jener l>ollän6if(:^en 2(usgabe« €r bat micl>^

z

jie für it)n ju beftellert, 3<i) lieg mir 6<t0 ^uc^ fct^icten —
bet)iclt C8 aber für mid) un6 ks man(i)mal 6arin, T^ines
Züagcö fing tcf) 600 ii^rftling9xx>er! Kuvebroecfe ,,1Dö0
2<ei4> 6er beliebten Lottes" nad> 6er faft xoövtlid)tn
()ollän6ifd)m Übertragung ^Dr. tnoUere ju überfe^en <in^
um 3um Hamenstag meines Wtts eine 2(rbeit auf 6en
^abentifd) legen ju lönmn, 2^ perfpürte fofort 6en
@egen einer folc^en Hthtit im ^ebet un6 im iDienfte
Lottes un6 überfe^te wader darauf I08, xx>ie id) in 6er
3ugen6 15üd)tv in frem6en ^pvad)tn las, obne tin XÜövf
terbucb ju gebrau(i)en un6 o^ne mid) x>orerft 6arum
3u fümmern, ob id) alles rid)tig t>erftan6. 34) fuc^te
in meinen 2(uttor ein^uöringen, n>ie 600 J^in6 in 6en
@inn 6er tDörter, 6ie es l)ört un6 fo allmä^lid) tpred)en
un6 fid) au66rüden lernt üle 6iefe erjle Tlrbeit fertig t»ar,
nat)m id) 6ie ;,3i«t6e 6er geiftlic^en i5od)5eit" in ?in^
griff, gleichfalls t)orerft nad) IDr, tttollers l)ollän6ifc^em
^ept, 3d) ^atte mir nun aud) 6ie 6eutfd)e Überfeßung
J^amberts x)erfd)afft, un6 in 6er Neuroner Älofterbiblios
tbet fan6 id) 6ie 6eutfc^e [unx)ollftän6ige] Tlusgabe 6cr
XOtvU Kuysbroedö von (Öottf rie6 2(mol6, im 3al)re 1 7 0 1
3U (Dffenbad) am tttain erfd)ienen- IDiefe Überfe^ung
wur6e nad) 6er lateinifd)en 6eö krümmten Bartbäufers
^aurentiuö Suriue (f jbzz) abgefagt, 6ie xomn aud)
nid)t xoövtlid) 6ennod) x>or5Üglid) ift 3) 2lllmäl)Ii4>
6rang icl) in 6a8 X)erftän6ni9 6er ^el)re 2^uy8broed8 ein,
iltöllers Einleitung trug t)iel 6a3u bei, un6 auct^ ^am?
berts Überfe^ung bra^^te mir größere Älarbeit. @ie ift
genau, faft wörtlid), lei6er aber etx^as troden un6 un*

tnufifalifct^. (Db tt 6a8 nie6erlän6ifc^e jt richtig fprec^en
IcnnW^ €v taftet oft wie ein ^(in6er ängftUc^ \)ttum
unt^ Unntt bae tat^oüfdi^ IDogtna xdo^I nur aue ^ü4)em,
nic^t aua eigenem Erleben t^eraus. J^ambert t>at aber
Pionierarbeit geleij^et, €v \)at als £rfter Kuysbroecfö
,,3itr6e ^er geift(i4)en <>oct)5eit'' unb jxioei Heinere Bc^rif*
ten: ,,X)om glänjen^en Stein" un6 6a8 ^^ü4>lein x>on
6er ^öc^ften XX>a^rt?eit" <im btm UvHpt ine IDeutfcJje
übertragen. IDiefer ^u^m Unn i^m nic^t genommen
werben. 3> Äaum t>atte ic^ 6ie ^S^er^e 6er 0eiftli4>en
i^oc()5eit" in 6er erj^en S<^ff"^9 x>onen6et, als im Jnfels
t>erlag in pra<iHt>oner Ttueftattung 6ie Übertragung
6iefer Bc^rift pon Sne6ri4) tltartuö ^o^^bner crfc^ien.
3ct> tannte bereite 6iffen Überfe^ung eines Sragmentee
x>on 2^uf8broe(f0 ^^JDie ^wölf ^eg^inen", 6as ebenfalls
im 3nfeUX>erlag erfc^ienen ijl. 34) t^atte unter6effen 6ie
Tlusgabe 6er ^^aatfct)a|jpij 6er X)laemfc^e ^ibliopt)ilen"
t>on IXuy^htotds fämtUc|>en tX>er!en im Urtept (beforgt
6ur4> bm J^öxx>ener Profeffor 3, 15. lDax>i6 [f |$66]) er*
\)<tlttn im6 mir Utaeterlinds Überfe^ung 6er „5ier6e 6er
geij^Uc^en ^ö^^nt*^ une6er t>erfc^afft, xoit duä) eint
t)oUän6ifc^e Überfe^ung 6iefer Bct)rift i>on IDr. S^<^^^
Irrens. Vtxm fing id? meine lithtii t>on neuem an, tn6em
iö^ 6ie einzelnen Ceirte mit meiner Oberfe^ung vttQlid).
33ei ic>uebner fan6 i4) oft ein befferes tDort, fyitv un6 6a
einen befferen &üt^^ aber auct> Btellen, 6te offenbar im^
viö^Q fin6, wenn üud) nic^t in 6em tttage un6 in
fo groger 3^t)l xüit bei feinen ^^S^ölf 13eg^inen". 160
ijl eben unmögli4>, ^uysbroect richtig $u überfeßen, tx>enn

4

man öeffm PfYd>ologie md>t !tnnt un6 in 6cr tat^yo^
lifc^n ^OQm<ttit nid)t tief genug eingeörungen if^, €xnt
Übertragung, öie 6em (Original ebenbürtig an 6ie Ötite
gefteUt Ta>er6en fann, entftel)t aber gexx>ö^nlid> er(^ all^
mä^lic^. 3e^er neue Überfe^er liefert neue ^aujleine 6a5u.
lOae Ut aud) ^uebner, un6 man muß it)m 6an!bar ^afür
fein, könnte t>ater ^^uyöbroect meine Überfe^ung lefen,
er xoüv^t mo\)\ auö) manchmal 6en Äopf fct^ütteln. i>
Beim X>ergleidKn 6er^ejt*te Ijatte ie^ oft Gelegenheit, ^ie
Überfe^ung tttaeterlincfe ju fctni^en. £r i)at fi4> alle tttü^e
gegeben 6en üept xoövtlid) ju überfeßen, un6 oft gibt er
6en (Öe6an!en ^^uyebroecfe tkrer un6 prägnanter n>ie6er.
3a) l)abe aber bcö) immer öas 3nnige 6er Bprad>e 6e8
Seligen mrmi§t. IDas Si*<^tt$öfifd?t ift Har aber !alt, 3c^
xüügte Beinen franjöfifc^n öc^riftf^eUer, 6er an 3nnig!eit
un6 XPärme ^^uföbroecf gleid?!äme, ee mügte 6enn 6er
^jeiligc Sran$ x>on Balee fein, 6effen Bprac^e x>om ^ta^
lienifc^en itaxt beeinflußt ift. D XX>ie töricht ift aber
6ie X>orre6e tttaeterlincfe ju feiner Überfe^ung! Xüit
falfd> beurteilt er unferen Beiigen ! i6r ein trunhter 2(6ler,
ein Iallen6e6 J^in6, tin IDarfteller, 6er Beine (Dr6nung
un6 feinen arct)itettonifctxn Tlufbau hnnt} Un6 6a8 fagt
tHaeterlincB, na(i>6em er 6ie ,,3ii^r6e 6er geiftlid)en ^d)f
jeit" überfe^t \)at^ (Öra6e 6a6 (Gegenteil ift: 6er S<^Il-
tlOer fd)aut 6enn mit unerfd>ütterteren Tiugen in 6a8
Ijellfte iid}t ? tX)er fin6et nod) XX>orte, 6a mo ^uysbroecf
6a8 ^ieffte un6 t>erborgenfte Blar befd>reibt? tX>eld>e8
tDerf ift fd>öner aufgebaut al8 6ie ,,3ier6e 6er geiftlic^en
^ct^jeit"!" ^it Htä^t pergleic^t ilambert 6ie Einteilung

6e0Btoffc8 Mefee ^eijlertoerfes mit 6er arc^^iteftonifct^en
(öliebcrung eines gotifc^en IDomee. (Öttx>ig, 6er Btoff,
6en ^uyebroed be^anöelt, ift oft fct)xx>er, aber feine IDar^
fteltung ift einfach) un6 tkr. tltan muß fic^ in 6en Btoff
t)ineinarbeiten, wie in 6ie (Öeometrie o6er einen anderen
(öegenfianö. tttan mug fi4) i>en Beiigen 5um ttteifter
erwählen, fic^ felbft ale B4>üler fü^>len un6 feine tDorte
in IDemut aufnet)men, über fie nact)finnen un6 betrachten.
Un6 t>at man 6ie ,,5^^^^^ ^^^ geiftU(i)en i^odjjeit" einmal
5urct)gelefen, ^)at man über 6en Btoff einen Überblict
gewonnen, fi4) 6ie Einteilung in Äapiteln gemerkt, was
öas 3nt)alt8uer3eic^ni8 erleichtern foll, bann mug man
u>ie6er pon i>orne an ju lefen beginnen un6 por allem
öas in tDerEe umfe^en, wae 6er ^eijl:er im erf^en 15uct)e
feines i^auptwerEes le^)rt, öas teine8tx>egs nur füglict)e
Srömmeleien enthält, wie ^aeterlinc! bet)auptet, fonbern
Dom tätigen o6er grun6legen6en J^eben t)anöelt, ,,6a0
allen ^enfcl)en nottut, 6ie gerettet werben wollen". 2>
Sür folc^e, 6ie fict) in 6en Bc^riften der t>eiligen ^^)erefia
auetennen, wir6 es eine Svtubt fein, il)re J^et^re t>on
6en uier ^ebeteftufen mit btn 2(u8fü^rungen Kuysbroects
5u pergleic^^en. Bie werben im fünfunbjwanjigften Äa*
pitel 6e8 erften ^uc^es eine Einleitung jur erften ^ebets^s
ftufe, jum betract)tenben ^ebet, finben. 3m act>t5et)nten
Äapitel 6e8 ^weiten ^uct)e8 wirb bie zweite (öebets*
flufe, bdQ (Öebet ber 2iu^e, befc^rieben, nad^btm im
neunten Äapitel fc^on t>on bem (Siebet ber Bammlung
bie Kebe war. X>on ber britten ^ebetsjlufe, x>on ber
geifllic^en ^runfenl>eit, ^>anbeln bit Äapitel mun^ei^n bis

6

<iö^tunb^xx>an^\Q. £ingefIo<l)ten i|l dn xx>id)tiQt6 Äapitel
über bk ^X^erjücfun^en un6 QÖttMö^m (Offenbarungen",
IDie Dterte (öebetöflufe, 6a8 (öcbet 6er t>ereinigung, be«
ginnt mit 6em fünfunööreigigften Äapitel 6e8 3xx>eiten
Buches un6 gipfelt im einun^fiebsigften Bapitel uni>
btn beiöen folgenöen,

IDer feiige 3<in x>an 2^uy0broec(, 6er )CPun6erbare,
xx)ur6e 1^93 im IDörflein Kuyebroed untpeit Brüffel
geboren, tltit elf 3<^t>ren begann er feine @tu6ien bei
feinem (Dntel tUeifler ^ind<itvt^ IDomberr an Bt (5ui
6ula ju Trüffel. £r ert)ielt bei 6iefem X>eru>an6ten offene
bar einen grün6lic^en tbeologifc^en Unterrict)t un6 xx>ur6e
mit pierun63xx>an5ig 3abren jum Priefter gex»eibt. 15%b
5u feinem fünfjigften 3«bte tDirhe er als einfac^jer tDelt*
prief^er an St. ^u6ula, 6ann 50g er fiel) mit ein paar
Sreun6en aus 6er tDelt juriic! un6 grün6ete im )C)0al6c
x>on Boignes 6a8 Äbfter ^roenen6ael, 6a8 im 3a^re
|350 6ie 2^egel 6er 2(uguftiner::Ct^orberren anna^jm, un6
6effen Prior Kuysbroecf nad) 6em ^o6e feines Sreun6es
un6 tnitbru6ers, S*^<^^co pan Cou6enberg, tDur6e. £r
(larb im 3abre |3$|. IDer feit unpor6entlid)en g^iten
beftet)en6e Kult 6es ,, feiigen" 3<m pan Kuysbroec! tpur6e
buvd) ein IDefret 6er 2^itentongregation pom |. IDejem^
ber 190$ anerkannt. D XX>un6erfd>ön ift bei 6en <^eiligm,
6a6 fic nict>ts ,,2tbfon6erlicl)es" fein, fon6ern ^an6cren
Mtenfc^en gleid)en tpollen", 6ag fie ^tnnerlid) fo reid)
un6 überfliegen6 fin6 an guten ^ebren" un6 6ag fie „tint
allesumfaffen6e ^iebe böben, 6ie ausfhrömt im ic>i»^»^^l
un6 auf i6r6en". IDas gibt i^>ren Bd>riften fo ettpas

Unix>erf<tle0, bei iljnen fpric^^t nie bloß 6<X8 <öefü{)l '0^er
bloß öet X)erftan6, fon^em immer ^er ganje tUenfc^.
@ie fin6 oft ttim (5tU^vttn un6 lehren ^oc^ bit ^öc^fte
XX)ei8^eit, fte fin6 feiten lDict)ter un6 ^oc^ ift il)t XOtvt
t>on Poefie, fte fin6 ttim ^oraliften un6 leiten 6o4)
5ur l)ö4)ften ^ugen6 <m, 2iuy8broec( ift fo ein ganzer
tttenfc^, 6er ^tDun^erbure" mtter öen tltyftüem, 3^r
TX>er6et, meine lieben ^efer ün6 -^eferinnen, tbn liebge?
xpinnen, wenn i^v euct> oft in feinem ^uct^e mrtieft.
€v felbft betrachtete 6ie „^uvU öer geiftUc^en <^ocl)5eit"
«lö fein ^auptvont^ lieg es mehrmals abfc^^reiben un6
fanMe ee feinen 6eutfc^n Sreun6en. Vtun fen6et er ee
euc^, buvd) mict), feinen legten @c^üler, 6amit ibr ^^gute"
^enfc^en XDer6et o6er gar ,,innige", ja ,,gottf(^auen6e",
tJoenn (öott xoill d Hmi mug id> eucb nocl) einige
XX>in(e geben. @toget euc^ nicbt an gexxnffen tX>orten
xx>xt ^^tJOeife" unö ,,Unxx>eife", „ieMg"* mi6 „Unleöig*
feit", ^^i^inbeit" un6 ^^annigfaltighit". IDie myftüer
baben vok 6ie 3äger i^re eigene Bprac^e. XX>er ficb tnit
^yftif abgibt, mug fie erlernen. 3cb babe immer wieder
gefunden, ^ag Me meij^en Überfe^er myftifcber @cl)riften
anfange folc^je Sacbaue^rüde umsuf^jreibcn o6er i^nen
auöjuwei^jen fuct)en. Um Bcblug \\)vtv Tlrbeit bringen
fie fie aber alle. IDa i^aht ic^ e8 porgejogen, fie anfange
fcbon 3U bringen. 2^ l>^offe 6emnäc^j^ eine fur^e ^in^
fübrmtg in ^^uföbroede ^t\)vt x>ollen6en ju tönntn^ 6ie
aber nur jenen JCicbt bringen unr6, 6ie \id} fd)>on mit
unferem Beiigen befaßt ^chm. IDa u>ir6 aucb mancher
§act)au86ruct erflärt xt>er6en. IDann bitte iä) eucb, fet6

nietet eilfertig im Urteil, vomn au<t> öiea o^er jenee
fremöartig anmutet, ja falfc^ $u fein fc^etnt; (efet ruj)ig
XDeiter« ^<tn !<:nn nid>t allen Übeln abt)elfen, fon^em
muß oft 3XX)ifct)en jtöei Übeln tt)äl>len. 3) 3(f> bitte eucb,
nebmet meine Hthtit gütig auf, xmt^ gebeutet Neffen in
euren (Öebeten, 6er in i[iebe gab, xixis er oft mit ^übe
un6 (Dual, aber aucb mit tDonne xm6 Beligteit eucb
zubereitete.

Neuron, (Dftem |9;i;j.

6ierbeginnt6a0erfie23uc^ r>on6er
Sterbe 6er geifiltc^en ^oc^jeit*

lOottCbc. „^t{)ct btv Bräutigam tommt, Qt\)tt aue,
i^m entgegen." IDiefe XX>otte bmd)Ut uns Öanft ^<tU
tt)äu8 6er €vanQt\i% unb Ct)riftU8 fpra4> fie ju feinen
3üngem un6 ju allen tttenfct^en in 6em <Öleicl)niffe x>on
öen Jungfrauen. IDiefer Bräutigam if^ Cl)rijlu0, un6 6ie
menfd)Uc^e Hatur ift 6ie Braut, 6ie ^ott gef4)affen {)at
5U feinem Bil6e un6 (5Uid)niB. Iln6 er ^atte fie am lirn
fange gefegt auf 6en erl)al>enflen, fcl)önften, rei4)ften
un6 frud>tbarrten Sied 6er £r6e, nämlic^) in 6a0 Para^
6ie8. Unö er ^>atte i^r unterworfen alle Äreaturen un6
t>atte fie gegiert mit (5n<tbm; un6 er t^atte i\)v ein ^ebot
gegeben, 6amit fie 6ur<i) (öet)orfam fi4) l)ätte x>erMenen
Eönnen, mit il>rem Bräutigam in exoiger ^reue feft per^
bunöen ^u Tx>er6en, o^ne jemals in irgendeine Befc^TX>er6e
o6er @ün6e ju fallen. 3) IDa tam ein Betrüger, 6er \)ÖU
lif4)e Sein6 (6er 6arob nei6ifct> tx>ar) in 6er ^efi:alt einer
liftigen @4)lange un6 betrog 6a8 VDeib; un6 bei6e be^
trogen 6en tttann, 6en ^^uptträger 6er menfct)lid)en Ha*
tur. Un6 er beraubte mit trügerifc^em Kate 6ie Hatur,
6ie Braut (Öottes; un6 fie ia>ur6e vertrieben in ein frem*
6es J5an6, arm un6 elen6ig, gefangen, unter6rü(ft un6
jur Btlat)in gemacht x>on ibren S^^»^^^«^ <^^9 ob fie nies:

|0

mala tx>ie6er in x\)V€ <oeimat fommen un6 ^ü\)nt finden
foUtc. D Tiber als es ^ott Jett 6cuc^te, un6 er tttits
lei6 l)atte mit 6em beiden feiner (beliebten, M fanöte er
feinen eingeborenen So^n auf 6ie £r6e \)inah in einen
reichen @aal un6 einen glorreichen Tempel, bas xoat 6er
i[eib 6er Jungfrau tttaria. IDa permäl>lte er fict) mit
jener ^raut, unferer Hatur, un6 pereinigte fie mit feiner
Perfon 6urc^ bae reinfte Blut 6er eölen Jungfrau, IDer
Priefter, 6er 6ie Braut traute, 6a8 toar 6er <^itige (öeifl;
6er £ngel Gabriel t>er!ün6igte 6ie i6t>e; 6ie glorreid)e
Jungfrau gab 6ie £inxx>iUigung. Bo \^at C^>riftu8, unfer
getreuer Bräutigam, unfere Hatur mit fic^ vereinigt un6
^at unö aufgefud)t im frem6en 5an6e un6 ^at uns
unterrichtet 6urct) t>imm(ifct>e Bitten un6 in t>oUEom^
mener Zvmt; un6 er \)at gearbeitet un6 geftritten xx>ie tin
Äämpe gegen unfere S^i»^^; "tt6 er \)at 6a8 (Öefängnie
erbrochen un6 t^at 6en Btreit gexx>onnen un6 unferen
^o6 getötet mit feinem lLo6e; un6 er ^at unö erlöft mit
feinem Blute un6 un^ befreit in 6er ^aufe mit feinem
XX>affer un6 une vtid) gemacht 6urct) feine BaEramente
un6 feine ^aben: auf 6ag mir ,,au0ge^en" mit allen
<Iugen6en (xDie er fagt) un6 i^m entgegen ge^en im
Baale 6er (ölorie, il)n ju geniegen o\)nt £n6e in '£xx>iQi
feit. i> nun fpridbt 6er Uteifter 6er XX>at>rt)eit, C^)ri^tu8:
,,Bel)et, 6er Bräutigam !ommt, ge^)et au8, il)m entgegen."
tttit 6iefen XDorten lel)rt uns €^)riflu8, unfer ^ieb^
l)aber, mer IDinge. ^it 6em erfl:en gibt er tin (Bebet,
in6em er fprict)t: ^Be^et." IDie blin6 bleiben un6 6iefe8
(Öebot nict)t act)ten, 6ie fin6 alle per6ammt. tttit 6em

^weiten VOovt jeigt er ime, xoae voiv fe^m foUen, tiäm?
Hd? 6ie 2(ntimft 6e9 Bräutigams, in6em er fpric^t:
^IDer Bräutigam tommt." Hn dritter Btelle le^^rt im^
gebietet er uns, was xpir tun f ollen, in^em er fprid>t:
^;^e^et <tne.'' Zn merter ©teile, öa er f priest: ,,3|)m ent*
gegen", hüt^tt er uns über ^en Gewinn un6 J^ec!
all unferes tOirfeits unb unferes Qan^tn Gebens, näm?
lid> 6ie minniglidje Begegnung mit 6em Bräutigam. 1>
^iefe XPorte xx>ollen tx>ir er!lären unb darlegen auf 6rei*
fa4)e tDeife: £rftens nact^ ^er gexx>ö^nlicl>en tPeife im
i5)inblid auf ein grunMegenöes o6er tätiges 4cben, txne
es allen ^enf4)en nottut, 6ie gerettet tx>er6en ta>ollen»
3tx>eitens \x>ollen xoir öiefelben XX>orte darlegen bejüglic^
eines innigen, get)obenen un6 [gott]begebren6en Gebens,
ju 6em vuU ittenf4)en gelangen öurc^ ^ugen6 im6
(öottes ^nabe. IDrittens tx>ollen wir fie ertlären im
i^inblid auf ein übenaoefentlic^es, gottfc^auenbes 4eben,
tx>ie es nur xr>enige ^enfctjtn erreichen unb t>er!often
tonnen wegen 6er <^öbe unb 6er £6el^eit 6iefes i[ebens*

!♦ 6ie)r beginnt bM „tätige 5eben\ nun aifo

t>om erjlen. Ct)riftus, 6ie XDeist^eit 6es X)aters, fprid)t
un6 t)at gefprocl)en intr>en6iglid>, gemäß feiner (Öott^eit,
$u allen tUenfclj^n von 2(6ams ^titm \)tv: ^Bet^et/' Un6
6es Bebens be6arf es. Hun beachte emftUc^: XVtv 6a
fet)eti foll, leiblich o6er geifllic^, 6em fin6 6rei ^inge
notxx)en6ig. 3> i^rftens brauc^jt 6er ^enf4>, um leiblicl),
x>on <tu^m^ ju fe^en, 6as austx>en6ige ^ic^>t 6es i^immels
o6er ein an6eres ftofflic^^es 4ic^t, fo 6ag 6as Wittel,

1^

öurct» ^s man fe^en muß, ^ter 6ie -Cuft, erhellt tt>er6e.
3tx>eiten8 6ie ^ereittoilUgteit, in feinen ZuQm 6ie Dinge,
i>ie er fe^en foU, abfpiegeln ju laffen. IDrittens muffen
6ie 3nflrumente, öie klugen, gefun6 mt6 fon6er S^^<^^
fein; fo6ag fi4) 6ie groben, körperlichen IDinge ^arin
aufs feinfle XDi^erfpiegeln tonnen, ^ebric^t es 6cm iTTen^
fc^yen an einem x>on 6iefen IDreien, fo gelingt i()m ^q
leibli(t>e Beijen nic^t X)on 6iefem Be^en tt>ollen wir ni4)t
weiter fprect^en, fon6em x>on einem geiftUc^en imb über*
natürlictjen @el)en, 6arin unfere gan$e Beligteit gelegen
ifl. D 3ü 6iefem geijUic^en nnb übematürlidjen ^l)m
fin6 gleichfalls 6rei IDinge erforderlich), ^rjlens ixte lid^t
6er (Önaöe (ö^ottes, jt^eitens ein [CÖott] frei jugeh^rter
XX>ille, örittens ein t>on iro6fün6en reines (Öexpiffen. 3)
Bo gebt 6enn ac^t. tPeil (öott ein allgemeines (öut mt6
feine grmtMofe tttinne eine allen gemeinfame x% vm
leitet er feine (5nabt auf 5xx>eifact>e XX>eife: als jupor^
(ommen6e (5n<t^ un6 als 6ie (Snabt^ in tt>elcl>er man 6as
exxnge hieben x>er6ient. JDie $ut>ortommen6e (Öna6e ift
allen tttenfclHn gemeinfam, Reiben un6 Ju6en, (5uttn
un6 ^öfen. VDegen feiner allgemeinen -(iebe, 6ie (ß^ott 3u
allen tltenfcljen t)egt, ^at er feinen Hamen unb 6ie £rs
löfung 6er menfct>lic()en Hatur <tn allen i6n6en 6er £r6e
pre6igen un6 offenbaren laffen. tX>er fic^ betebren txnll,
fann fic^> betebren. 2(lle Batramente, foia>obl 6as 6er
^ufe als 6ie übrigen, jteben für alle tUenfcben bereit,
6ie fie empfangen tt>ollen, je6t>[>e6em nact? feinem ^e6ürfs
nis; 6enn (Öott will alle tUenfc^n erretten un6 nieman6
rer6erben. 2lm ?Uge 6es (öeric^tes xt>ir6 ficb nieman6

|3

bctkgen tonnen: t)ätte er fic^) hth\)ttn tJOoUen, fo ^ätte
il)m nid>t0 bü^u flefet)lt Bonad) ift ^ott ein allge:;
meiner (Ölanj un6 ein ixllgemeines i[ic^t, 6a0 ba tn
Ieud?tet <^immel un6 i6r^e un6 einen jeglidjen iltenfc^en
nad) feinem ^e6ürfni8 \mb n<i6:) feiner XX>ürMg!eit D
2(ber wenn (Öott auci) für alle ift, un6 xotnn bxt
©onne auf alle ^äume fctjeint, fo bleibt ^oc^ mand)er
^aum fon6er S*^ud>t; un6 mand)er ^aum trägt mil6e
Srüd>te, 6at>on öie ^enfct)en xoenig Hu^en traben. IDes^j
t)alb pflegt man 6ie ^äume ju befd)nei6en un6 mit IXtu
fern x>on frucl>tbaren Räumen ju pfropfen, auf 6ag fie
gute ^x\x&}t tragen t>on gutem (Öefd>mact un6 nii^licl)
^en tnenfd)en, 3) ^in frud^tbares 2^ei8, 6a6 aus öcm
leben 6igen Paraöiefe btz ewigen 2ieid)e8 tommt, ift 6aö
^ict)t 6er göttlid)en ^na6e. Äein XX>er! Hnn btm ^m*
fd)en gefallen o6er t>orteil bringen, es TX)ad)fe 6enn auö
tiefem 2<eife, IDiefee ^^eis 6er göttlicl)en (Önaöe, 6a0
6en tltenfd)en (öott wot)lgefällig mad)t, un6 tx>o6urcl>
man 6a9 ewige J^eben »eröient, tx>ir6 allen tttenfctjen
geboten; aber nid>t in allen ^enfd)en wir6 es gepflanzt,
6enn fie wollen 6ie XX>il6^)eit i^ree Raumes nid)t ab*
f(*nei6en, nämlid) 6en Unglauben o6er 6en per!el)rten
XDillen, 6er fid> auflet>nt gegen 6ie Gebote (Öotteö. 3)
Tiber foll 6iefe8 2^ei8 6er göttlichen (Öna6e in anfere
@eele gepflanzt wer6en, fo fin6 6a3U 6rei iDinge er*
for6erlid): 6ie 3Ut>ortommen6e (Öna6e (öotte8, ein [(Öott]
freii;ugetel)rter \X>ille un6 6ie Steinigung 6e8 öewif*
fen8. IDie 3uuortommen6e ^na6e, 6ie berührt alle tUen?
fc^en, 6enn ^ott gibt fie allen gemeinfam, aber freie

14

3utet)r un6 2<cintgung 6e8 (Öttxnffens, Mt Utften nid>t
öUc tnenf(t^tn; unb b<itum bleibt iljnen 6te (önatx (öottce
t>oretitl?öUen, in 6<r fie 6<i8 ctxnge J^eben perMenen
xpüröcn. D IDie 5ut>ortommen6< C5na6e berüt>rt 6<n
tnenf4)in x>on augcn un6 x>on innen. t>on öugen hti
JRrcntt)eiten o6er beim X)erluft äugerer (Öüter, lieber
t>erxx)anMen un6 Sreun6e o6er 6urd) öffentUdje B(t>an6e.
(D6er er xx)ir6 öurd) 6ie Predigt, buvö^ öie guten 3eis
fpiele btv i^eiligen o6er tugenö^aften ituU^ buvd) btvm
n)ovte un6 6eren VOtvU ergriffen, fo 6ag er 5ur Belbft?
ertenntnie gelangt. IDae ift Lottes £ima>ir!ung von
«ugen. D bisweilen xx)ir6 6tr tttenf4) <tud) von innen
berüt>rt im ^etrad)ten 6er ©c^merjen un6 Jlei6en un^
feree ^tvvn un6 all btQ (öuten, 6<i8 (öott il>m un6
allen tttenfc^ien erxuiefen l)at. (D6er wenn er fic^) feine
Bünden, 6ie Äür^e 6e8 Mtns^ 6ie S"r4)t t?or €06 im6
i^ölle, 6ic exx)igen (Dualen 6er i^ölle un6 6ie exx>igen
Sreu6en 6e8 <^immel8 t>ergegenxx>ärtigt un6 erträgt,
6a6 (Sott it>n t>erfd)ont l)at in feinen Bün6en un6 auf
feint ^e!et?rung toartet. (D6er er betrad)tet 6a8 tt>un6er^
toer!, bae (5ott gefc^xiffen t)at: ioi^^^fl "ti^ ^r^^ un6alle
(0efd)öpfe. lDa8 fin6 XX>irfungen 6er jurortommenöen
^na6e ^otte8, 6ie 6en tttenfdjen von äugen un6 von
innen auf mannigfad>e tDeife bexDegen. Sinter ^at 6er
iltenfcb einen natürlid)en Sug ju ^ott, traft 6e8 Beelen*
funten8 un6 6er oberften t)ernunft, 6ie allzeit ixte (öute
begehrt un6 6a8 ^öfe txigt. Tiuf 6iefe VX>eife berü^>rt
^ott 6ie tUenfdjen jt nad> ^e6ürfni8 un6 Hotlage 6e8
einseinen, 6erart, 6<:g 6er ^enfd) 6a6urd) gefd)lagen

|5

un6 gef4)oUen toirö, in ünQ^t unb S"r^t gerät, tint
\)ä\t unb fein inneres tvfovfö^t IDiee alles Qt\)övt noc^
5U 6er juDortommen^en (5nabt unb nic^t ^ur t)er6ienens
6en. 3n6effen bereitet 6ie ^ut>otlommmbt (5nabt auf
6en £mpfang 6er ^Tooeiten (5nabt i>or, in 6er man
6a0 etpige ^tbm per6ient XVmn 6ie Beele alfo le6tg
ift pom höfen tX>illen un6 t>on böfen VDerfen, ge*
fct>olten, gefct^lagen un6 in S^^^^ ift, "^(^^ fie tun foll,
toenn fie in fic^ ge^t un6 über (Öott un6 ibre böfen
Wtrlt na^6en!t, fo entjl:ebt 6arau8 eine natürlicbe
Htut über 6ie Bün6en, ein natürlicber guter XX>ille.
£)aö ijl 6ie böcbfte XX>ir!ung 6er 3uportommen6en (Öna6e,
D XX>enn 6er ^enfcb feinerfeitö tut, tjoas er t>ermag,
aber feiner Bcbtoäcbe tx>egen nicbt weiter fann, 6ann ift
es Bacbe 6er grun6lofen (öitte Lottes, 6a8 VOttt ju
PoUen6en. IDann tommt tin böberes ^icbt 6er göttlicben
(Öna6e, recbt u>ie ein Bonnenftrabl, un6 xoir6 in 6ie
Beele eingegoffen uni>er6ienter XX>eife un6 ebne 6ag 6ie
Beele ein 6em XX>ert entfprecben6e8 X>erlangen 6arnacb
batte. IDenn in 6iefem Siebte gibt ficb (Öott <tuB freier
(ßüte un6 (öroßmut, 6ie ficb teine Äreatur per6ienen
tann, bei>or fie ibr juteil tmr6. Un6 es ijl bite tin
beimlicbee i6inxx>ir(en (Öottes auf 6ie Beele, jenfeits 6er
Seit, un6 es bexxHgt 6ie Beele famt all ibren Gräften,
^ier bricbt 6ie ZTätigteit 6er $ux>or!ommen6en (5n<tbz ab
unb fe^t 6ie jxioeite (Öna6e, 6a9 übematürlicbe iicbt,
ein. 3) IDiefeö ^icbt ifl 6a8 erfle £rfor6erli<:be, unb ^raue
gebt 6a8 jtpeite bert>or, unb ^xoat x>on ber Beele ber,
nämlicb eine freie Jutebr 6e8 XX>illen8 in einem klugen*

|6

blict 6iefer otit; unb 6a, in 6er Bereinigung (Sottes
un6 6cr Beele entfpringt 6ie litht, JDiefe bei6en €rs
for6erniffe t)ängen jufammen, fo 6ag 6a9 eine o^ne 6a8
<;n6erc nid>t PoUbradjt xx>er6en tann, XX>o (5 Ott un6 6ie
@eel€ fi(t» in -^iebeseinigung 5ufanimenfin6en, 6a gibt
(Öott fein S.idi)t über 6ie S^it, un6 6ie ^eele gibt 6ie freie
3ufet)r 6urd) 6ie J^raft 6er (Öna6e in einer furzen tPeile
6iefet* ^dt; un6 6a xr>ir6 aus (Sott un6 6er ^Seele 6ic
^iebc geboren; 6enn 6ie ^iebe ift ein ^inneban6 ^xoifd)tn
(5ott un6 6er lieben6en Beele. 3> 2(us 6iefen ^ei6en,
au(\ 6er (Öna6e (öottes un6 6er freien Jute^jr 6e8 6ut(^
6ie (Öna6e erleuct>teten lX>iUen0, entfpringt 6ie ikht^ 6aö
ift 6ie göttUd)e tUinne. Un6 aus 6er göttUd?en iltinnc
entfpringt 6ie 6ritte ^e6ingung, nämlid) 6ie 2^einiguttg
6e8 ^expiffen8, IDiefe 6rei Be6ingungen gelten $ufammen,
6erart, 6iig 6ie eine ol)ne 6ie an6ere nic^t für längere
Seit ja befreiten vermag, 6enn u>er 6ie göttliche lltinne
t>at, 6er \)at aud) polUommene 2<eue über feine @ün6en.
yy lDo4) möge man t)ier 6ie (Dr6nung (öottes un6 6er
ilreatur bead)ten, xoit fie t)ier 6argelegt tr>ur6e, 6enn
(öott fpen6et fein ^id)t^ un6 in fraft 6iefe8 ^id)te8
erfolgt 6e8 ilTenfdjin üoUtommene, willige gutetjr. Tius
6iefen bei6en entfte^t 6ann 6ie pollfommene ^icht ^u
^ott. IDie ^iebe aber s^itigt 6ie pollfommcne Keue un6
6ie Reinigung 6e8 (0etpiffen8. IDiefe xx>ir6 x>erurfad>t
6urd) 6a8 ionifct)auen auf 6ie ITtiffetat un6 auf 6ie Sieden
6er Beele. iDa 6er ^enfc^ (Öott liebt, Eommt über i\^n
ein tttigfallen <tn fid) felbft un6 an all feinem ^un. 3Da8
i(l 6er or6nung8gemäge t>erlauf 6er ^ete^rung. ^ittüus

y.ufsbcocf, Biftbc X 17

cntftc^t im tUenfc^en eine aufrichtige Htm un6 ein voXU
tommmtv ^c^mer^, 6ag er je ldö\te tat, unb ein Ijeiger
XX>iUe, nie me^jr @ün6e ^u tun un6 immer me^r <öott
3ü öienen in btmüüQtm ^et)orfam, eine aufrichtige
^eic^t o\)nt ^t\)\y ^efct^önigung unb X)erfteUung; volU
lommene (Genugtuung nac^ 6em 2^ate eines fingen Prie^j
ftere, un6 öann ein 7(nfangmact)en mit 6en n^ugen6en
xmb allen guten tPerten, IDiefe ^rei Btüc!e fin6, xr>ie 6u
get)ört l>aft, unentbel>rUc^ jum göttlic^)en Be^)en, <>abt
il>r öiefe 6rei, öann fpric^t C^riftus in tud): ,,Bet>et",
unt^ nunmel>r fei6 il)r wa^rt^aftig fel)en6. D IDas ift ^er
erfte von btn vitt ^uptpuntten — ^er, xvo Ct)riftu8,
unfer ^^err, fpric^t: „@el>et,"

2. ^a^ voiv bvci Tivtm 6er 2(ni?unft C^riftt

unterfc^döcn foUen* nun lel)rt er ferner, tx^as man
fet)en foU, in6em er f priest: ,,lDer Bräutigam fommt»"
(Et>riftu9, uttfer Bräutigam, fagt tiefes Wott auf J^a^
teinifc^): „Venit." IDae ICDort umfc^liegt in fiel) 3wei
Seiten: 6ie ^tit^ Me vorbei ift, un6 Me Seit, 6ie jegt
gegenwärtig ift; 6ennocl) meint er l)ier 6ie 3^i^ ^i^ i^<>4>
fommen xr>ir6. 3) Un6 fomit follen xx>ir eine öreifac^e
2lntunft unferes Bräutigame 3efu0 Cbriftue unterfcbei*
bm. Bei 6er erfreu Tlnlunft ift er ^enfcb gc\x)or6en,
6er tttenfcl)en l)alber, <iuq ^iebe. IDie 5xx>eite 2ln!unft ers^
folgt täglich), oft un6 bäufig in i'eöem liebendem ^er^en,
mit neuen (5nabm xmb (5<tbtnj jt nadi)bzm 6er ^enfcb"
6afür empfänglicb ift 3n 6er 6ritten erfc^^aut man 6aö
Äommen Cbrifti sum ^ericbte o6er in 6er ((ro6e8ftun6e»

1$

^ei je6er Untmxft fitt6 6rei IDinge ju head>tcn: 6ie Ur*
fii(t)c o6ei' öae XX>arum, 6et innere X)organg im6 6it
XX>er!e nad) äugen. 2) IDie Urfac^e, voavum (^ott 6«
£ngel im6 tttenfd?«n fd?uf, tx>ar feine grun6(ofe (öüte
un6 ^6elt)eit; er xt>oUte, 6a6 6ie Beligteit un6 6er ^eic^s
tum, 6ie er felber ift, 6en vernünftigen JEreaturen ge*
offenb<;rt xx>ür6en, 6amit fie feiner tojleten in 6er 5^it
un6 über 6ie Jeit il)n genöffen in 6er i6xx>ig!eit. 3> IDer
^run6, xx>e0l)alb ^ott tttenfd) xx>ur6e, 6a8 xoav feine un:*
begreif Ud)e 4iebe un6 aller ittenfdjen Hot; 6enn fie xo<tvm
Der6orben feit 6em @ün6enfall un6 konnten ee ntc^t
xt>ie6er gutmachen. 3) iDie Urfad)e aber, mes^alb C^ri*
ftu8, fotx>o^l feiner ^ottl>eit als feiner 11tenfcl>l)eit nac^,
all feine tDerfe auf £r6en t>ollbracl)te, ift t>ierf ac^): feine
göttlid)e, unermeglid)e 4iebe; 6ie gef4)affene Jjiebe, Cari^
taö genannt^ 6ie feine Beele erfüllte traft 6er X>ereinis:
gung mit 6em ewigen XX>orte un6 als t>oll!ommene (5<iht
feines X)ater8; 6ie große Hot 6er menfd)lid)en Hatur
un6 fcl)lieglict? 6ie €t)re feines X^aters. IDas fin6 6ie
llrfad)en 6er 2(ntunft Ct)rifti, unferes Bräutigams, un6
all feiner XX>er!e, 6er äußeren un6 inneren. D Hun müfjt
fen xmr an Cl)riftus unferem Bräutigam (6amit wir am
gefpornt xx>er6en, i^^m in 6en ^ugen6en nacl> 6em iltag
unferer Äräfte ju folgen) 6ie tDeife betrad)ten, 6ie er
im 3nnem pflegte, un6 6ie tDerte, 6ie er nact> außen
x>ollbrad)te: feine ^ugen6en un6 feine ?Eugen6xx>erte. D
JDie [@einss]tX>eife, 6ie er feiner (Öott^eit nad) l)atte, ift
uns unjugängUd) un6 unoerftän6lid>, 6enn 6as ift, 6ag
er obne Unterlag aus 6em t>ater geboren xx)ir6, un6 6ag

19

btv X>attv in i^m un^ bmä) %\)n ttltnnt unb erf4>afft,
ordnet unb vtQutt ü\h IDingc im i^immcl unb auf
£r6ctt. IDenn er ift 6ie XX>ei8t>eit Öe8 X)ater8, un6 fie
geiftm einen (Öeift, öas t>eigt eine tttinne, bk ein 15an6
i^rer beiden ift, wie and^ aller ^^eiligen unb aller guten
ittenfc^en im ^b^^^J^^^ ^^^ <^ttf ^r6en» Von öiefer XX>eife
xpollen wir nic^t weiter re6en; wot>l aber von jenen
XlDeifen, Me er befaß fraft gÖttlii^er (Öaben unö haft
feiner gefc^affenen ^enf4)ennatur. ^olä^tv XX>eifen gibt
es augeror^entlid) x>iele; bmn fo t>iele innere ^ugenben,
fo pielc innere XX>eifen \)atu C^riftue; bmn jtbt ^ugen6
l>at i^re eigene tDeife* 3ene ^ugen6en un6 jene XX>eifen
in 6er Beele C^rifti übertrafen weit X)erftan6 un6 15t^
greifen aller Äreaturen» 2lber wir xoä\)\m i^rer 6rei am^
nämlid) IDemut unb ^kht unb ^tibm obtv ZCragen, innere
\id) wie äußerlich in <Be6ul6igfeit IDae finö 6rei ^aupU
wurzeln unb 2(nfänge aller ZEugenben unb aller X>olU
tommml^tit

3. Von jtoei Tivtm der ^emut in <Ll)vi(tm.

nun vttilt\)tt: ^an findet in C^riftuß, feiner (öottl;eit
nact), 5wei Wirten von IDemut, 3> IDie erfte ijl:, 6ag er
itlenfct) werben wollte unb bk menfc^lic^e Hatur ans:
nat>m, 6ie t>erbannt un6 x>erfluc^)t war bis in bm
^tunb 6er <^ölle, un6 6ag er mit 6iefer Hatur feiner
Perfönli(t>!eit nac^) eins fein wollte, fo 6ag nun jeglidjcr
tltenf4), er fei böfe 06er gut, fagen tann: (E^riftus, 6er
@ot)n Lottes, ift mein ^ru6er» D IDie an6ere ^emut
feiner (öottl)eit nac^ befte^t 6arin, 6ag er eine arme

3uttgfraii 5U feiner Butter erfor, nid)t eine Äönigs*
toc^ter, fo 6<:g jene arme Jungfrau ^ottea tttutter
TX>ur6e, tltutter öeffen, öer ^tvt ift <^immel8 un6 6er
£röc unö aller Äreatur, Bomit tann man von allen
tX>er!en 6er iDemut, 6ie Cl)rij^u8 je x?ollbra4)t \)<tt^ fctgen,
6aß (öott fie x>ollbra4>t l)at D ^etracl)ten xmr jeöoc^)
nun 6ie IDemut, 6ie in Cl)riftu8 xx)ar nac^ feiner tUenfc^^
^eit, un6 6ie it)m zuflog 6urd) ^na6e un6 göttliche
(Baben. 3n 6iefer iDemut tx>ar feine Beele mit all i^ren
J^räften in €t)rfurc^t unb X)ere^rung niedergebeugt vor
6er ^ol)en tlta4)t 6e8 t)ater8, 6enn ein nie6ergebeugte8
^erj ift ein 6emütige8 ^er^, IDarum tat er all feine
XVtvh 5U €\)vm un6 ^um 4obprei8 feine8 X)ater8 un6
fud>te feiner ^enfc^l)eit nad) in Eeinem Ötücfe 6en eigenen
^ul)m. 3) £r war 6emütig un6 6em HXtm ^efe^e un6
6en (Geboten untertänig; ^uxpeilen au(^, xx>o te nü^lic^
war, 6en (öebräuc^en, lln6 6e8^alb xoavb er befc^nitten,
in 6en Tempel getragen un6 au8gelöft, wie e8 üblich
war, auc^ gab er 6em Äaifer 3ii^8, gleich 6en an6eren
3u6en. £r war 6emütig un6 untertänig feiner titutter
un6 Ban!t 3ofep^>, un6 6e8t)alb 6iente er il)mn in auf*
rid>tiger IDemut in allen it)ren Höten, £v wählte arme,
xjerac^tete ^eute ju feiner ^efellfc^ft, um mit i^nen ju
wan6em un6 6ie tDelt ju belehren: 6a8 waren 6ie
Tipoftel, Un6 er war tlein un6 6emütig unter it)nen un6
unter allen tttenfdjen, iDatjer ftan6 er allen tttenfd>en jur
t)erf ügung, in welcl>er inneren un6 äußeren Hot fie immer
waren, gra6i wie ein IDienfttnec^t für alle XX>elt. iDa8 ift
6a8 erjle tITerhnal an Cl>riftu8, unferem Bräutigam.

4* Von 6er mit allen Cugenöen gefc^miicf ten

Siebe C^rijli. IDaö zweite ittertmal voav Me ^iebe, 15z^^
ginn un6 Urfpruttg aller ZuQtnbm, IDiefc i[ie(>e l>ielt 6ic
oberften Beclcnträftc in tiner Btille un6 im (öeniegen 6er
0leict)en Beligteit, Me <r fe^t geniegt. Un6 öiefe gleid)e
jCiebe ^ielt it>n ot)nc Unterlag ju feinem t>ater aufge*
richtet in i£t)rfurc^)t, in ^ättliöc^Uit^ in i[ob un6 X>erj:
e^rung, in innigem (Öebet ob aller tttenfc^en Hot un6
im Tlufopfern aller feiner tt>erte jur €l)vt feines X)ater0*
D Huä) lieg 6iefe felbe ^iebe (L\i)tiituQ fic^ nie6erneigen
in minniglic^er Creue un6 <^ul6 ju aller tltenfc^en leib*
lid^tv un6 geiftiger Hot» Un6 fomit gab er mit feinem
Jleben allen tttenfcl)en ein ^eifpiel, xr>ie fie leben follten,
>6r fpeifte von innen alle ^enf^jen, Me 6af ür empfänglicl)
xoaren, geiftigerweife mit xx>at)rt)after ^et)re, un6 t>on
außen finnli4)ertt>eife mit XX>un6ern unb l^eic^en; bis*
meilen fpeifte er fie aud) mit leiblict>er Bpeife, trenn fie
i\^m in Me )LX>üfte nact)folgten un6 6er nat>rung nic^t
entbehren tonnten. £r mad)tt 6ie lEauben t^ören un6 lieg
^ie Ärüppel aufrect>t ge^en, er ma6)tt 6ie 15lin6en fet)en
mi6 6ie Btummen re6en un6 lieg 6en böfen Seitt6 <ius
tm ^enf4>en fat)ren. €v erweckte 6ie ^oten jum J^eben;
^te8 foll man foti>o^)l leiblich) als geiftig perfte^en. C^ri*
flu8, unfer Jlieb^aber, t)4t fic^ um nne abgemüht pon
äugen un6 pon innen, in u>at)rer Creue. XX>ir tönnm feine
litbt nic^t bia auf 6en (0>run6 perfi:et>tn; ^mn fie flog
auö 6er grun6lofen (Duelle 6e0 i^^eiligen (öeiflee, me|)r
als bei allen Äreaturen, 6ie je Hitht empfingen; 6enn <r

xo<iv (5ott un6 tTtenfct> in einer Perfom IDies ift öie
andere tlOeife, nämlid) von 6er ^iehe.

5. Von Cbrifii ge6ul6igem =2ei6en biß in bcn Co6.

hae bvittt titertmal ift :^ei6en in (Öe6ul6, IDas muffen
toir mit £ifer betradjten, ^mn es ^iert C^riftuö,
unf eren Bräutigam, xr>ät)ren6 feines ganjm ilebens. @c^on
frül) htQann er ju leiten; !aum tt>ar er geboren, litt er
Tirmut un6 Äälte. n^r xx>ur6e befc^nitten un6 pergog
fein ^lut. £r xt>ur6e in Bid)ert)eit gebracht in ein frem«
6e8 5an6. £r diente Bantt 3ofepb un6 feiner ittuttcr.
£r litt junger un6 IDurft, ^ö^anbt mt6 @d?mä^ung
un6 er6u(6ete ente^^renöe XX>orte unb Z<ittn x>on 6en
3u6en. £r faftete, xx><id)tt un6 xpuröe x>om Snni>t vtn
fuc^t, £r xx>ar <tUen ^enfctjen Untertan. i6r 30g x>on
I<in6 ju 5<in6, t)on Bta6t ju Bta6t, mit vieler tTtüt>e
un6 großem £ifer, 600 ^pangelium ^u predigen. D Jus
le^t xx>ur6e er x>on 6en 3u6en gefangen genommen, 6ie
feine S^inbt waren, er aber xx>ar it>r S>^^"^^- ^r t>c>ur6e
©erraten, t>erfpottet un6 ©er^jöbnt, gegeigelt un6 ge*
fc^lagen imb auf falfcl^es Jeugnis ))in verurteilt. £r trug
fein Äreu5 unter großen Bctjmerjen an 6en t)öct>ften
(Drt öer £r6e. £r tt>ur6e entHeiivet un6 entblößt. Hie
fal> itTann nod) tPeib einen fold> fdjönen Äörper fo
3ugerid>tet. £r litt Bc^an6e, ^c^merjen un6 Balte x>or
aller XX>elt, 6enn er XDar nactt, un6 es \x>ar !alt, un6
6er fc^rfe XPin6 fubr ibm 6urc^ feine tDun6en. €v
«>ur6c mit groben Hageln an 6a8 ÄreujboU genagelt
un6 ausgefpannt, 6ag it)m 6ie 2l6em jerriffen. £r Ta>ur6e

25

aufgerichtet un6 nkbtvQtito^m^ 6ag feine tDun^en Mu:«
teten, Bein ^aupt xxxiv mit IDomen gefrönt; feine (D^vm
t>örten 6ie böfen 3u6en rufen: „^ßivm^iQt i^n, treujigt
i()n!" un6 nod> fo manches ^d)mä\)xoovU Beine ZuQtn
fa^en 6ie Derftoctt^jeit unb 6ie Bo8l)eit der 3u6en un6
6ö6 £len6 feiner tUutter. Un^ feine 2(ugen erlofc^en in
6er 13itterfeit öes B(i)mer5e6 unö ^te Coöea. Beine Hafe
iod> öie Säulniö, öie fie aus i^^rem tltunöe i^m ins
lintMi^ warfen. Bein tltuniv unb fein ^tfd)mad fofteten
6en €ffig, 6er mit (öalle »ermifc^t xx^ar, uni> fein ^efü^l
empfand überall 6ie harter öer ^eigelt^iebe. 2) C^riftue,
unfer Bräutigam, 3um ^o6e perxx)un6et, von (öott un6
allen J^reaturen x>erlaffen, am J^reu^e fterben^, l>ing ba
tx>ie ein Btoc!, 6effen niemand ac^jtete auger Ittaria,
feiner armen UTutter, 6ie i^m nic^t Reifen tonnte! i>
Hud) litt C^riftue geiftig, an 6er Beele, wegen 6er ftei*
nernen i^ärte 6er 3u6en un6 6erer, 6ie x\)n töteten; 6enn
weldje ^tiö^m fie auc^ fa^en, fie blieben in i\)vtv ^os^
^eit; un6 er litt wegen %\)vtv X)er6erbtt)eit un6 wegen
6er Btrafe für feinen ^^o6, 6enn (5ott follte eö \\)nm
x?ergelten <tn ^eib un6 Beele. lind) litt er unter 6em
3ammer un6 ii^len6 feiner Butter un6 feiner 3ünger,
6ie in groger ^etrübnie waren. Un6 er litt, weil fein
^o6 ein vitUn ^enfc^en verloren bleiben follte, un6
wegen 6e8 Un6ant8 t>ieler un6 wegen 6er falfc^en T6i6e,
6ie manö)tv f(i)wören wür6e, um i^n ^u bef(^ul6igen
un6 5U fc^mcl?en, it)n, 6er für uns üue 4iebe ftarb. Un6
feine leiblict>e Hatur un6 6er nie6ere ^eil feinee (^tiitt^
litten, weil (Öott i^nen 6en ^eiftan6 feiner (5<ibtn un6

24

feines ^Eroftes entjog unb fie in 6iefer \)öd)ftm Vtot
auf fic^) felber itnxüieö, Un6 Neffen besagte fid> Ct)rifta8
un6 fprac^: ,,^em (öott, mein (öott, tx^arum i^aft 6u
mid; rerkffenV Bonft fö^xoitQ unfer ilieb^xtber über
feine Bc^merjen un6 rief ju feinem X>ater: ,,X)ater, per^
gib it)nen, bmn fie xx>iffen nic^t, was fie tun!" €^riftu9
xouvbi von feinem Dater erhört, feiner £^rerbietung
TPegen, bmn 6ie te <txtQ Unxoiffen^eit taten, xr>ur6en fpäter
leicht btU\)vt IDas xx>ar C^rifti inneres IDulöen. » IDe*
mut, 4iebe un6 ^ei6en in (Öe6ul6, 6iefe ^rei lEugen6en
t)at (£^)riftu8 fein ^tbtn lang geübt, i6r ift in 6eren
Übung gef:orben un6 i^at unfere Bc^ulö beja^lt i)urc^
fein gered)te0 J^eben. i6r l)at feine Beite geöffnet in
^ilMätigteit; 6arau6 fliegen 6ie Btröme 6er XX>onne
un6 6ie Batramente 6er Beligteit Un6 er tjl: in i1tad>t
un6 <^errUd)!eit aufgefahren un6 fißt jur IXtd^ttn feines
X>ater8 in £xx>ig!eit. IDas ifl 6ie erfte "^ntunft anferes
Bräutigame, 6ie gänjlic^ jur X)ergangent)eit gehört»

6. Von bcv ixvcitm Tlniunft <Ll)viftu iDie zweite

2lntunft C^rifti, unferes Bräutigams ereignet fic^ täglid?
in guten ^enfdjen, oft imb häufig mit (5nabm im6
mum (öaben in <t\Un btnm^ 6ie fid> nac^ Gräften darauf
porbereiten. tX>ir xpoUen l)ier xr>eöer von 6er erften Beü
tebtung 6es tttenfdjen re6en noc^^ t>on 6er erften ^na6e,
6ie il>m perlie^en xx>ur6e, als er fid) pon 6er Bün6e ju
6ett irugen6en beM^rte; fon6ern mir XDoUen fpre4>en
uon einem täglid)en ^uwaö^Q neuer (Öna6en un6 neuer
€ugen6en un6 uon einer Tintunft Ct)rifti, unferes Bräu*

25

tig<im0, in 6cr (Öegenuxtrt, Me täglich in unferer Beele
fluttfinöet. » XX>ir muffen nun 6ie Urfac^ un6 6a8
tDiirum, 6ie litt unb 6ie XX>irtung Mefer Znlunft bt^
trachten. IDer Urfact)en finiv t>ier: (Öottes ^arm^er^igs:
fett unb unfere ^e^ürftigfeit, (öottee Sreigebigteit un6
unfer ^iebesperlangen» IDieft Pier bewirten ^uvoad)^ Uv
Zu^mbm un6 6er £6elt)eit. 3) Hun perjli^et. XPenn t>ie
@onne i^re Btra^kn unb it)r Jjic^t in ein tiefes ^al
fenöet^ t^inab ^mifc^jen jxpei ^)ot)e ^erge, im6 Me Bonne
^nn in 6er B4>eitelt)öt)e 6e0 Sii^^<^^^"teö fte^t, 6ag fie
6en ^run6 un6 6en Bo6en bte ZüUq bef4)einen tann, fo
t>öt 6a0 eine 6reifa(t)e tDirEung; bmn 6a0 ICal xt>ir6
geller un6 6ie l^tvQXoänbt werfen 6aö iid)t ^urüd, es
wir6 ftärEer erwärmt unb ea xx>ir6 fruct>tbarer als
flac^ee, ebenes ian6. Bo ät)nlid> ifl es, wenn ein guter
lltenfc^ im tiefften (5tunbt feines Belbfl bei feiner Älein*
t^eit verweilt un6 ernennt, 6a6 er von fic^) aus md)ts
l>at, nid)ts ift un6 nichts permag, we6er be^arrli(t>
bleiben noä) f'Ortfd)reiten tann^ unb 6ag er oft in b€t
Übung 6er ^ugen6en un6 guter XDerfe erlal^mt; 6a ernennt
er feine Tlrmut un6 Hot un6 wir6 ju einem ^ale 6er
E)emut, Un6 6a er als6ann 6emütig ift un6 in tTot un6
feine Hot ernennt, fo jeigt un6 Hagt er feine Tlrmfelig;:
feit 6er (öüte un6 6er ^armt>erjigfeit (öottes; fo fommt
it)m (Öottes i^t)eit un6 6ie eigene nie6rigfeit jum ^e^
wußtfein; un6 er ifl mit 6as tiefe ^al» C^riftus ift eine
&>nne 6er ^erec^tigfeit witauc^ 6er Barmberjigfeit, 6ie
in 6er Bc^)eiteH)öt)e 6es ^ivmümtntte fte^^t, 6as ift ^ur
re^yten <><^n6 6es X>aters, un6 6ie auf 6m (0>run6 6es 6e*

mutigen ^tv^me fct^int; bmn Ct?rij^u8 xmr6 ftete ge^
vü\)tt x>on unfercm Kammer, u>enn toir 6emütig imfere
Hot Elagen im6 auf6ec!ett. iDann fteigcn 6a $xx>ei Berge
auf, 5i;s t)eigt zweierlei Begierden: IDie eine, (öott xxJÜr^
6ig ju 6ienen un6 $u lohen, 6ie ^xpeite, (Tugenden ju er^
kngen in £6eH)eit. IDiefe jtDei Berge fin6 ^öt>er als 6ie
^immel, ^mn 6iefe Begier6en berüt>ren (0ott unmittelbar
un6 orangen feine freigebige tTtil6e, lllQbann tcnn fict>
6ie lttil6tätig!eit ni4>t jurücttjalten, fie muß fic^ ergiegen,
btnn 6ann ift 6ie Beete gefc^icft un6 empfänglich für
weitere (5aben. I> IDas fin6 6ie Urfa4>en 6er nmm lim
fünft Cbrifti in neuen irugen6en. iDann empfängt jenes
^a(, 6a9 6emütige ^erj, 6rei iDinge, €8 xx>ir6 erleuct)^
teter un6 lichter 6urd) (Öna6e, feuriger 6urct) J^iebe un6
fruct>tbarer an t>ontommenen ITugenben un6 guten Wm
len. 3e^t tennt ibr 6ie Urfacben, 6en Dorgang un6 6ie
\X>irtungen 6iefer 2(n!unft»

7. tDie man tdglic^ O^ijtig tt>d(^fl 6ur(^ öen
ISmpfang 6er t)ciligen Gatramente. €q gibt no*

eine 2(ntunft (Ebrifti, unferes Bräutigams, 6ie tag«
lieb f^attfin6et oerbunben mit X)ermebrung 6er (0na6e
un6 7(u9fpen6ung neuer (Saben. IDiis gefcbiebt, tx>enn 6er
tUenfcb eines t>on 6en Batramenten empfängt mit 6e*
mutigem ^^erjen un6 obne im tl>i6erfi:reit mit 6em Ba«
tramentc ju fein. IDa erbält er neue (5abtn un6 mebr
<öna6e als iobn für feine Demut un6 6urcb Cbrifti per«
borgenes tPirten im Batramente. 3m Vüi6erjl:reit mit
6en Batramenten fin6: Unglaube bei 6er ITaufe, ITtangel

17

4n IXmt hd 6er ^eic^)t, ii^mpfitng 6t8 Baframentee öes
7(ltar8 im 3uftan6e öcr ^o6fünöe o6cr mit böfet 2Cbfi4>t,
un6 fo 6c8glei4)en bei öen übrigen Batramenten, ^a^
6urd? empfängt man feine mitm (önaöen, fonöem fün*
6iöt noc^ fc^xioerer. 3) IDae ift 6ie sweite Zntunft
Ctjrijli, unfereö Bräutigams, 6ie nun täglid) ftattfin^et.
XX>ir foUen il)r mit X)erlangen6em ^erjen entgegenfe^>en,
6amit fie fict) in une auswirte, 6enn bae ift notwendig,
foUen wir ftan6t)aft bleiben unö in ba^ tvoxQt J^eben
eingeben.

$. Von bcv dritten 2(ni?unft C^rifli* iDie dritte,

nod) in 6er 3utunft verborgene, Tlnfunft C^jrijli findet
beim ^eric^te o6er in 6er Btun6e 6e8 ^o6e8 ftatt. 3^re
nät)ere Deranlaffung ift: 6er geeignete 3citpun(t, 6ie ent?
fpre4)en6e llrfa(i)e un6 6ie (öerec^tigteit 6e8 2^id>ter0. 3>
IDer geeignete 3^itpnn!t 6iefer 2(nlunft ijl 6ie ^o6e6:!
ftun6e un6 6a8 le^te (Öeri4)t über alle tltenfc^en. 2ll8
(öott 6ie Beele am Hic^^te erfcl)uf un6 fie mit 6cm ileibe
»ereinigte, 6a fe^te er i^r einen beftimmten Cag un6
eine beftimmte Btun6e, 6ie nur i^)m allein hdannt ift,
xoo fie 6a8 Seitliche xjerkffen un6 vot feinem 2(ngefict)t
erf4)einen muß. D IDie entfprec^en6e Urfad)e — 6enn 6ie
Beele mug ficj) vov 6er ewigen XX>al>r^eit t>erantxx)orten
un6 2ied)enfc^aft geben über 6a8, xoa^ fie fe gefproc^en
un6 in i^rem J^eben je getan ^at D IDie "^ered^tigteit
6e8 lXxdi)Uve — 6enn 6a8 Urteil un6 6er Urteii8fpruct>
tommt C^riftu8 3u. i£v ift 6er ^enfc^en Bo^n un6
6ie XX>ei8l)eit 6e8 X>ater8. IDiefer XX>ei8l)eit fte^t alles

2$

Urteil 5u, bmn x>ov i^r fiitö alle ^tv^tn im -^immel,
auf £r6en un6 In öer ^öUe offcnEunbi^ unö offenbar.
Un6 fomit bil6en öiefe 6rei IDinge 6ie Urfac^e fou>o^)(
6er allgemeinen 2(ntunft am jüngften Cage xoie auc^
6er befonöeren 2ln{unft für jtbtn t1tenfd?en in 6er @tmt6e
feines lEobeö.

^. VOk fid) Cl^rijtue beim legten (5md)t vct^

[galten rx^ivb. (Etjnftus unfer Bräutigam un6 2iic^>ter
tr>ir6 bei öiefem (Berichte lotjnen un6 (trafen n<xd) ^e^
red>ti3teit, bmn er pergilt |e6em naä^ X)cr6ienft ^r
fd>en!t 6em (Ö>ered>ten für jtbts XX>er!, bae (0ott
aufgeopfert xx>ur6e, einen unermtßli(l>en J^otjn, 6en
tein (öefc^öpf perbienen !ann, nämlich fict> felbft. 0enn
inbem (Öott öas tDert mitxx>irtt in 6er Äreatur, fo x>er^
6icnt 6a8 (5tfd}öp^ in 6er Äraft Lottes, (0ott felbfl $um
^ol)n» Un6 mit gebüt>ren6er (öerec^tigfeit überanttportet
er 6ie X)er6ammten etx?igem VOt^ un6 exr>iger Pein, weil
fie ein ewiges (2iut eines vergänglichen (öutes wegen
vtvf(i)mä\)t uni> verworfen \)ahtn, Sreiwillig Ijaben fie
fid>, entgegen feiner )Bl)vt un6 feinem XX>illen, von (öott
wcgj! un6 6en Äreaturen $ugewan6t. Bo wer6en fie ge^:
red>terweife ver6ammt. 3) IDie Jeugnis ablegen beim (St^
vidyttf 6a8 fin6 6ie £ngel un6 6ie (öewiffen 6er iTttm
fd>en. IDer 2lnfläger ift 6er l)öllifd>e S^i"^> ^^^ ^<i* Hiä^ttv
ift Cl)riftu0, 6en nieman6 t)intergel>en tann.

lo. Von fünf tTTenf(^engattungen, bk jum

(Berichte totnmen muffen» Swnf ^enfdjengattungen

^9

muffen t>or 6iefcm ^id>ter erfd)einin, D IDie er(>c un6
fd^ümmftc (Gattung, txte fin6 jene C^^riftenmcnfct^en, ^k
in ^6fün6en (Serben, ot)ne ^eue imb o\)m ^tv^tUit^^ fie
^aben nämlict) 6en ^06 (E^rifti un6 feine ^tramente
rerf(i>mäl)t 06er Mefelben o^ne S<^w4)t un6 unxDÜröig
empfangen. Unb fie t)aben nid>t in 4iebe Me tDerte 6er
^armtjerjigleit an it)ren tttit4>riften ausgeübt, xok (5ott
geboten \)at Un6 öee^alb toer^en fie in 6ie Ciefe 6er
<5ölle x>eröammt D IDie jxoeite (Gattung, 6a8 fin6 un#
gläubige ^enfc^en, i^ei6en 06er 3u6en; fie muffen alle
vot Cl)riftu0 erfdjeinen, tDteTX>ol)l fie fct>on bei ^ebjeiten
x>er6ammt n>aren, 6enn fie \)atUn in i^)ren ^agen vt>e6er
^na6e nod) göttUd>e 4iebe. lDe8l)alb xx>ot>nen fie allzeit
im exDigen ^6e 6er X>er6ammni8. Bie xx>cr6en aber
xoeniger gepeinigt tx>er6en alö 6ie fcl?led>ten Cl>riften, tx>eil
fie xx>eniger (öaben von (5ott empfangen \)ahcn nnb (öott
weniger 5ur (Treue perpflic^et toaren. 3) IDie 6ritte ^ats^
tung, 6a6 fin6 jene Cl)riften, 6ie zuweilen in @ün6en
gefallen un6 xx>ie6er reumütig un6 bugfertig aufgeftan*
6en fin6, je6oc^ nid^t nact> (Öeredjtigteit ^uge Qtt<tn
\)<ihtn. @old)e ge^^ören m txts Segfeuer. D iDie pierte
(Gattung, 6a8 fin6 6ie ittenf4)en, 6ie (öottes (Gebote
gel)alten l)aben 06er, xt>enn fie fie auc^ brachen, 6urc^
Keue un6 ^uge foxx>ie bmö) tX>ertc 6er ^itht un6 6er
^armljerjigteit ju (öott 3urücfgetel)rt fin6 un6 i\)vt
@4)ul6 auc^ toirtlid) abgebüßt \)ahm^ fo6ag il)re @eclm
aus 6em iXtunbt 5um i^immel fahren, o^ne Sesf^"^»*»
D ^ie fünfte (Gattung, 6a8 fin6 6iejenigen, 6ie über allen
äußeren XX>er!en 6er J^iebe it)ren lCDan6el im i^immel

50

fabelt un6 vereinigt un6 x>erfimtcn fin6 in (öott, txnt
(5ott in it)nm, foivag junfc^en (Ö^ott un6 i^nen hinc
andere @d)eii)<TXH;n6 ijl als ^ie Jeit un6 6er 3u(^an6
6er BterbUd)!eit» Xt^enn foldje tfttnfdKn i^ree ^eibea
entbunben werben, fo genie§en fie in 6emfelben liuQtnblid
it)re expige Beligteit un6 xioeröen nid)t gerichtet; fie xx>er?
6en über <im imQftm ZaQ mit Ct)rijlu8 6ie übrigen
tltenfdjen richten. IDann uoir6 Mts fterblid>e itbm im6
«U 6er 3eitlict)e Äummer <iuf £r6en un6 6ie lübm im
Segfeuer tin £n6e net)men. Un6 alle 6ie X)er6<immten
x»er6en finten un6 »erfinden in 6en 2(bgrun6 6er ^ölle,
in ein etaigee t>er6erben un6 in einen exjoigen ^d)vtdtn
famt 6em böfen Sein6e un6 feinem 7(nl)ang. iDie (Öefeg?
neten in6effen xr>tr6en augenblidlid) an 6er etx>igen i^err*
lid)teit teilnel)men mit CJjriftuö, il)rem Bräutigam, un6
fie ia>er6en fdjauen un6 toften un6 genießen 6en grmt6#
lofen 2<ei(i>tum 6e8 göttli(t)en XDefens, etx>ig mt6 immer:?
6ar 3) Dae ift 6ie 6ritte 2(nfunft, 6ie toir alle tv^
xo<tvim un6 6ie une nod> bex>orjlel>t. IDer erften 2ln*
tunft, in 6er ^ott Ittenfc^ xx)ur6e, in IDemut lebte mt6 in
iithc für une ftavh^ follen xx>ir entfpredjen: äußerlich
6ur4) x>oll!ommene, fittlic^e ^ugen6en un6 innerlid) 6urd>
^icbe ün6 xx>al)rl)afte iDemut. IDie jxpeite TCntunft, 6ie
fid> in 6cr (öegenxr>art t)oll5iel>t, in6em (öott mit ^na6t
je6eö minnenbe ^erj ^eimfud>t, foll unfere @e^nfud>t fein,
un6 xx>ir follen täglid) bitten, 6ag xoir ftan6t)aft bleiben
mt6 3unet)men in mutn ^ugen6en, jDie 6ritte 2(ntunft
jum (Öeric^te o6er in unferet Co6e6ftun6e, follen txnr
mit X)erlangen, t)ertrauen mt6 mit i6l)rfurc^)t erwarten^

3|

auf 6ag xoiv auö 6icfem £len6e crlöft xx>er^en nnb ün^
treten mögett in 6en Baal 6er ttx>igen io^»^i*Ii<^^^it 2)
2luf Mefe 6retfac^)e 2(ntunft bejiet^t fict) 6cr ^xotitt 6er
S)ier ^auptpimtte unferer Betrachtung über 6ie ICDorte
(Ebrifti: „Sponsus venit", 6er Bräutigam tommt,

II. Von einem geiftlii^en 2(ueQel)en ju allen

Cugen6en. nun t>erftet>et unb betra(i)tet. C^riftue be^
ginnt feine ZuQ^pvad)t mit 6em XX>orte ,,Be^et" un6 bas
gef4^iebt, xou ibr anfangs gebort b^^bt, öurcb ^^^^^ int6
ein reines (öeuoiffen. Hun b<^t er uns aucb gezeigt, voa&
xoiv feben muffen, nämlicb 6iefe 6reifacbe 2(n!unft. J>
3e^t gebietet er uns, taoas wir weiter tun foUen un6
fagt: „(5t^tt binaus/ i^bt ibr bas surfte erfüllt un6
feib ibr febenb burd) ^nabe unb ^kbt unb b^bt ibr
euer X)orbilb (L\)viftm unb feinen Tiuegang recbt unb
xDobl betracbtet, bünn erwacbt in eu(t>, als S^i<4>t ber
Jliebe unb burd) bae minniglicbe Betracbten eures Bräu*
tigams, ein gerecbtes Verlangen, ibm in ben ^ugenben
nacbjufolgen. ^ann fpricbt Cbtiflus in eucb: ,,(öebet
binaus," iDiefes 2lu8geben mug auf breifac^e Hvt ge*
fcbeb^n. ^ir muffen ausgeben ^u (öott, ju uns felbft
unb ju unferen ^itcbriften unb bies mit ben XX>er!en
ber ^iebe unb ber (0ere4)tig!eit, ^ie -^iebe nämlicb ftrebt
immer empor jum 2<eicbe (öottes, bas ^ott felbft ift,
bmn er ift ber Urfprung, aus bem fie unmittelbar ge^
floffen ift, unb in btm fie burcb t>ereinigung bauemb
bleibt, ^ie (0ere4)tig!eit, bie aus ber -^iebe geboren
wirb, will alle Bitten unb ZuQtnbtn beobacbten, bie

5Z

6cm 2^eid)c (öottee, 6a8 ifl 6cr Beele, jum Ku^mc ge^
vtxd)tn im6 atigcpagt fin6. 3> ^icbe im6 (öcrec^tigfeit,
6icfe beiden legen ein S^^i^ament im 2^eid)e 6er Beele,
öarin (Öott feine VOo\)nimQ <iuffct)lagen foll, un6 öiefes
Smt6ament i(t 6ie IDemut. 3) IDiefe 6rei ^ugenben tragen
6ie ganje ^aft im6 6ö8 ganje (Öebäu6e 6er ^ugen6en im6
alles )66len. IDie -^iebe nämlid> l)ält 6em tttenfcl^en
immer6ar 6ie grim6lofe ^üte (Öottee, aus 6er fie fliegt,
vov 2(ugen, 6amit er por 6em 2lngeficJ)te (öottee ebrbar
lebe, bebarrlic^ bleibe im6 in allen ^ugen6en ün6 in
toa^rer £5emirt xpac^fe, lOu ^erec^jtigteit t>inxx>ie6er \)ält
6em ^enfc^^n 6ie txoiQt tX>at)rt^eit (öottes t>or, 6amit
ibm 6ic tPabr^eit ni4)t perborgen bleibe, er erleuchtet
tDer6c mt6 alle <rugen6en i>ollbringe, ebne ju irren.
IDie IDemut aber b^lt 6em ttTenfcb^n beftän6ig 6ie ko\)t
2lllmacl)t Lottes t>or klugen, 6amit er immer Hein mi6
befct)ei6en bleibe, ficb auf Cöott perlaffe mi6 nicbt auf ficb
baue. iDas ift 6ie 2lrt un6 tPeife, xx>ie 6er IHtenfc^ por
^ott tpan6eln foll, auf 6ag er ftete xpac^fe in neuen
(ru(|cn6en.

la. VOic bk ^emut öae Sunbamtnt aller Cu*

gcu6cn ift. nun perftebet, 6enn 6a xpir 6ie IDemut ab
Sun6ament gelegt b<^ben, xx>ollen xpir auc^ $u allererfl
pon 6er IDemut fprecben. i> iDemut ift ^nie6ermütigs
teit" o6er ^^iefmütigfeit", ijl ein innerlicbes nie6ers
beugen o6er nie6emeigen 6e6 i^erjens un6 6e8 (5tf
mütcö por (öottcö s^rbabenbeit. IDas beifdbt un6 ge^
bietet 6ie (Öerecbtigteit, un6 aus ^iebe t<inn 6a0 minnen6e

^erj C8 nict)t unterlaffen« XX>cnn t^v 6imütige, Uchmöt
tttenf4> be^enh, t^ag (Öott il)m fo demütig gedient txit,
fo minniglic^ uni> getreu, Nig femer ^ott fo er^XJben
ifl, fo mächtig un6 fo e6el, 6er tltenfc^ hingegen fo
arm, fo ticin imt^ fo nieörig, bü entfpringt in 6em bt^
mutigen ^erjen 6ie grögte i^^rerbietung un6 t)ere^)rung
3U ^ott. IDenn (öott i£\)vt erxptifen mit allen inneren
un6 äußeren XX)erten, 6a8 ift ba^ xponnigfte un6 \)öd)ftt
Xütvt 6er IDemut un6 6a8 töftlicl)jte 6er liebe un6 6aö
paffen6(le 6er (öered)tig!eit, IDenn 6a8 minnen6e, 6e*
mutige ^cv^ Unn (Sott un6 feiner e6len tttenfc^l)eit
nid)t genug £l)re erxx)eifen noc^ fic^ felbft nad) XX>unfc^
tief genug ernie6rigen. Un6 6arum fcfyeint ts 6em lOtf
mutigen, 6ag er nie genug tut, voo ts fic^ um 6ie €^vt
^otte8 un6 6en IDienft 6er iDemut ^an6elt. €r i(t 6e*
mutig un6 e^rt 6ie t^etlige Äird>e un6 6ie @a!ramente,
£r ift genügfam in Bpeife un6 ^rant, befc^ei6en in
feinen tDorten un6 2lntxx>orten xoie anä) im Umgang»
)6r begnügt fid> mit ävm\id)tv Älei6ung un6 6en geringe
ften 2(rbeiten un6 ift 6emütig in feinem 15tm^mm o^ne
i^eud^elei un6 X>erftellung, €v ift 6emütig in feinen
frömmelt Übungen, äußeren xpie inneren, t>or ^ott un6
allen tttenfc^en, fo6ag er nieman6 ^rgerni8 gibt Un6 fo
übertt>in6et un6 vertreibt er 6ie ^offart, 6ie Urfa4)e
unb Einfang aller Bün6en ifl. lDurd> IDemut tx>er6en
6ie Bc^jlingen 6e8 Seitt6e8, 6er @ün6e un6 6er XX>elt jer^
riffen. Un6 6er tUenfd) xx)ir6 in fic^ felbjl: geor6net un6
in 6ie ^eimftätte 6er ^ugen6en mrfe^t. IDer ^^immel
tx)ir6 it)m aufgetan» ^ott ift geneigt, fein (5tbtt ju

54

erl>ören, \mb er voivb mit (5n<ibt «rfüUt. Un6 C^)ri|lu8,
6ef l^arte S«lö, ifl fein SunN^ment; xotv 6arauf ^ugen6en
in iDemut aufbaut, 6er !ann nid>t irreget)en.

13* TOom (ße^)Orfam. ^tue tiefer £)emut getjt 6er
(Öet)orfam ^>ert>or, 6enn niem<:n6 auger 6em IDemütigen
tann innerlich gel)orfam fein, 3) IDer (öet>orfam if^ eint
6emütige, untertänige, xml(fät)rige ^emütsflimmung un6
eine tx>iUige ^ereitfc^ft ju allen guten IDingen, ^v madjt
6en i1Tenf4>en 6en (Geboten, 6en X>tvbotm un6 6em tX>il*
len (Öottee imttvtan un6 unterxx>irft 6ie Binne un6 6it
finnUd)en Hräfte 6er oberflen X)emunft, fo6ag 6<r ^enfc^)»
ge5iemen6 un6 t>emunftgemäg lebt. £r mad)t 6en iHttm
fd?m au<^ Untertan un6 gel)orfam 6er ^eiligtn Jlird>e,
it?ren Batramenten un6 t>orgefe5ten, il)ren ^el)ren, (öe«
boten un6 2<atfd>lägen un6 allen guten (öebräucl>en, 6eren
man ftct> in 6er t>eiligen C^riften^eit befleißigt. IDer (öe*
l>orfam mad>t 6en tlTenfdjen aud) bereittx>illig un6 toill*
fät>rtg, Beine0gleid>en beijufte^en 6ur4> ^at^ 6ur4) Zat^
6ur(t) IDienftleiftung, törperlidje un6 geiftige, tjoie es ein
3e6er hv<iu(i^t un6 fluge Unterfd>ei6ung eingibt. 3> Un6 er
pertreibt 6en Ungel>orfam, 6er tin Bprögling 6er <^ofs
fart ift, un6 6ie man me^jr fcljeuen foll als <öift. IDer
(öet)orfam in XX>illen un6 tX>erten fd>mü(ft, x>ollen6et
un6 offenbart 6ie iDemut 6e8 tttenfdjen. £r ftiftet Srie6e
in 6en (Öenoffenfd)aften. tX>ol)nt er im (Dbem, xoit es
für ii^n angemeffen ift, 6ann ^it\)t er auc^ 6effen Untere
gebenen an un6 erhält 6en S^i^^^ti un6 6ie i6intracl>t
unter <öleid)ftel)en6en. i6n6lid? xx>ir6, xx>er (öe^jorfam

35

übt, xyon bmm geliebt, 6ie gebieten unb über i\)m fte^jeti,
unb er xx>ir^ von (Öott er^öt>t unb bereichert mit feinen
txoiQtn ^aben.

14* Von 6er TDerleugnung öee eigenen TDiUenö.

Um liefern (5t^ovlam get)t X>erleügnung bcQ tiQtnm
XDillens xmb bts eigenen (SutöünEens ^^rpor, 6enn feiner
fann in <tUen IDingen 6en eigenen tDiUen öem tX>iIlen
einee an6em unterordnen, üU nur 6er (öeborfame, b<i
man 6ie äugeren XPerfe tun unb ^ennoc^ eigen\x)iUig
bleiben t<inn. Verleugnung 6e8 eigenen XPillenö mac^t,
ba^ 6er tltenfc^ lebt, o^ne etwas ju tun obtt ju laffen,
u>aa abfon6erli4) o6er 6en ^eiligen, ibrer J^ebre unb
ibrem ^thm frem6 toäre, unb fie betooirtt, 6ag er ftets
jur i^bre ^ottea, nacb 6effen (Geboten unb nacb 6em
XPillen feiner X)orgefe^tm ban6elt un6 6ie ^ube all
6erer, mit benen er lebt, rü(ffi4)t8Poll fcbont, foweit (5t^
recbtigteit un6 JElugbeit es perlangen» D IDurcb X>er:ä
leugnung btQ eigenen tDillene tm Zun^ im J^affen unb
im ^tibm xoivb Btoff unb (öelegenbeit jur ^offart
allzumal befeitigt unb bit ^tmut im böcbf^en (örabe
t>erx>oll!ommnet» Unb Lottes tPille wirb gänjlicb ^trr
über ben tttenfcb^n unb btt VOilh beö tttenfcben wirb
mit Lottes XDillen fo innig geeint, ba^ er riicbts cn^
bereö wollen nocb begebren lann, i6in folcber tttenfcb
bat btn alten tHenfcben abgelegt unb bm neuen angetan,
6er nacb 6em liebften VPillen (öottes erneuert unb gcs
f4)affen i% X>cn ibm fagt (Ebriftue: „Belig fin6 6ie
Firmen im (öeifle^ — 6a0 b^ißt, 6ie btn eigenen XX>illen

36

verleugnet \)<ihm — „bmn i\)vtv ift büe i^immelreid>'',

1$. Von 6er (3cbulb. Hu^ 6er Cöekffen^eit 6e8 tÜiU
Une Qt\)t 6ie (Öe6ul6 t>ert)or, btnn feiner Eann in dien
^tüdm voUtommtn ge^ul^ig fein, als xx>er htn eigenen
XPiUen 6em XPillen Lottes untergeordnet t)at, xüit cud)
6em tDillen 6er ^enfc^en, tx>o es t)eilfam un6 paffen6
ijl. ^e6ul6 ift ein ru^igea Ertragen <:inc9 öeffen, was
von (öott o6er 6en (§efd>öpfen \)tv über öen ^en^
f(t>en ^) er einbrechen !ann, Hielte vermag 6en (Öe^ulbigen
3ubeunru^)igen: teinDerlufl an irMfct^en Gütern, Sreun*
6en un6 X)ertDanMen, tdm Äranft^eit o6er Bct>an6e,
xt>e6er ^thm nod) ^6 noc^ S^flf^uer, x»e6er ITeufel noc^
i^ölle; 6enn er l)at fid> in n>4brer 4iebe 6em XPillen
^otteö anvertraut» IDa er nic^t von (Eoöfün6en gebrüdt
tvir6, findet er alles leidet, xvas (öott i^m in Seit un6
£xvigteit auferlegt, IDiefe (Öe6ul6 fc^ücft 6en tltenfc^en
un6 xvappnet ibn gegen Jörn un6 aufbraufenöes XX)efen
un6 Unge6ul6 im Reiben, tvo6urd> 6er tttenfc^ oft beun^
rubigt xvirb, von innen unt^ von außen, imb 6er 'Bo6en
für mannigfacbe X)erfucbungen bereitet xvirb,

l6. Von 6er Sanftmut lim 6er (Öe6ul6 geben
Sanftmut un6 (öüte bervor; 6enn nieman6 tann fanft^
mutig fein bei XX>i6erxvärtig!eiten als nur 6er (Öe6ul6ige.
1} IDie Banftmut tvir!t im tUenfcben S^kbt un6 Kube in
allen IDingen. IDer Sanftmütige vermag fcbrecf liebe XX>orte
un6 IDrobungen, ein fcbrectlicb^s (Öeficbt un6 fcbrecflicbe
XX)erte un6 alles Unrecbt, 6a8 iljm un6 feinen Sreun6en

37

n>i6erfä|)rt, ^u ertragen un6 bei alledem jufrie^en ^u biet*
ben; ^mn Sanftmut ijl 6ul6en in S»*ie6en. D ^ant btt
Banftmut bleibt 6ie ^XPi^erjlreben^e Braft" in jliller
2^ube, Me ,;Be0ebren^e Äraft" xoiv^ bmä) üugenben
umgebildet, xmt> Me ,,X>emünftige Braft", 6ie es er*
tennt, gerät in St^^"^^- ^^^ ^<^ö ^exx>iffen, ^as folc^^es
t)urc^)!oftet, bleibt im Srie^en, xxnil 6ie 3xx>eite '^u\yU
fün6e, 3orn, XX>ut uti6 (Öroll ^arau8 pertrieben {% IDenn
6er (öeift Lottes rubt im demütigen, fanftmütigen titen*
fcben, unb (Ebnflue fpricbt: ;,@elig Me Sanftmütigen,
btnn fie xx>er6en 6ie £r6e befi^en", 6a8 b^6t, ibre eigene
Hatur imb 6ie irMfcben IDinge in 6er Sanftmut xmb
6arnacb öae ^an6 6er :5eben6igen in 6er €tx>igteit.

17» 'Von bCV CßÄte» 2IU0 6er gleichen (Duelle, xme 6ie
Banftmut, entfpringt 6ie (Öiite, 6enn nieman6 tann
gütig fein, als nur 6er Sanftmütige» IDiefe (Öüte be*
wirft, 6aß 6er titenfcb jornigen beuten gegenüber ein
freun6Ucbe8 (Öeficbt seigt, eine liebevolle 2(nt«>ort gibt
un6 ibnen jegUcbe (öuttat ertoeift, folange er boffen tann^
6a6 fie ^ur €inficbt tommen un6 ficb beffern xx>er6en» 3)
IDurcb Hacbficbt un6 <öüte bleibt 6ie iliebe im tttenfcben
lebenbig un6 fruchtbar; ein i^erj voller ^üte gleicht näm*
lieb einer ^ampe voll e6len Öles. IDas (Dl 6er (öüte
leucbtet 6em verirrten Sünber mit guten ^eifpielen
voran un6 falbt un6 beilt mit tröfllicben tX>orten un6
^ten jene, 6ie im ^tv^tn verxvun6et un6 betrübt ober
aufgebracht finb. Un6 eö brennt un6 leucbtet b^ll auf im
Seuer 6er J^iebe; für folcb«, 6ie in Cugen6 leben, un6

3$

xx)c6er tttiggimft no(i> HbntiQUtxQ tönnm 6ie (öüte beein?
fluffen.

!$♦ X^Om tTTitIei6em liu^ 6er (Öüte gel)t 606 miu
Uibtn t)ert>or un6 tinc allgemtine Ztiln<i\)mt an allen
tltenfc^, 6enn nieman6 tann lei6en mit alkn tnenf4>en,
auger 6em (öütigen. D €>a8 tnitlei6 ift eine innere ^e*
tDegun^ 6e9 i^^S^nö in Erbarmen mit aller tttenfc^ren
leiblict>et un6 geifliger Hot. IDiefee tttitlei6 bexx>ir!t, 6ag
btt tnenfct> lei6et mt6 6ul6et im Derein mit C^rifti
^ei6en, xx>enn er 6ie Urfac^e un6 6it Tlrt feines W6en8
betradjtet un6 feine (öelaffent)eit, feine Jliebe, feine Wum
6en, feine 5<^rtt>eit, 6ie Bc^mtrjen, 6ie Bc^jam, feine
(Örogmut, fein €len6, 6ie Bd>an6e un6 Bd)mac^, 6ie
JRrone, 6ie Hagel, all feine (Öüte, fein t)er6erben un6
Sterben in (3e6ul6. IDiefe unerj)örte mannigfache Pein
Cl^rij^i, unferee ^rlöfere un6 Bräutigams, betpegt 6en
(öütigen ju ^itlei6en un6 Erbarmen mit Cl>rif^us. D
IDurd) tttitlei6 get)t 6er ^enfcl> in fiel) un6 get^en il)m
6ie Tlugen auf über feine ^ebred)en, über feinen mangels
haften Sortf4)ritt in 6en ?rugen6en un6 feinen geringen
£ifer für 6ie £^re (Lottes, über feine i[aut)eit un6 ^rägs
t)eit, über 6ie tttenge feimr S^W^ "«6 über feine geitü
x)ergeu6ung, un6 er fie^t, 6a6 er au4) l'e^t nod) xotniQ
?Eugen6 t>at, un6 fein fittlict>es Betragen nod) uni>oll*
tommen i% 2111 6as bexmrtt, 6ag 6er ^enfc^ <tud) mit fic^
felbfl aufri(i>tig tnitlei6 t)at. Serner fül)rt 6as tttitlei6 jur
£rtenntnis frem6er 3rrtümer un6 X)erirrungen; xx>ie fet>r
6ie tUenfc^Kn i\)vtn (5ott un6 \\)vt Belig!eit pernactjläfs

39

figen, von uit6an!b<jr fic fin6 für alles ^xttt^ ^a8 (5ott
i\)mn erxDicfen, un6 für alle Bct)mer3en, 6ie er ihretwillen
gelitten l)at; wie fc^le(()t fie fi4) in öer ZuQmb cuslrnnm^
un6 wie ungeübt fie 6arin fin6, dagegen wie bet)en6e
unö fc^ku in aller ^osl^eit un^ Ungered>tig0eit; wie
genau fie 6en Perluft un6 Gewinn irMf4>er (S^üter tim
fd)ä5en, wie ad>tlo0 un6 leid)tfinnig fie dagegen (Öott,
6en ewigen IDingen unt^ i\)vtv ewigen Belighit gegenüber
fin6, IDiefe Beobad>tung xotdt im guten tttenfc^en großes
^itleiö in 6cr Borge um aller iltenfd)en Beligteit« 3)
IDer iltenfc^ foll aud) für Me leiblid)e Hot feiner tttit^
d>riften unb für öie fielen ^nbm 6er menfc^lic^en Hatur
ein barmherziges 2luge ^aben, fo, xo^mn er 6er ^enfd)en
i^unger, iDurft, grieren, Hacftbeit, Äran!l)eit, Tlrmut
un6 X)eract)tung fiel)t, wie au4) 6ie vielfache ^eörängnis
6er Firmen, 6ie Trauer um 6en X)erluft t>on t)erxt>an6ten
un6 Sreun6en, x>on ^efiQ, t>on €\)vt un6 Hn^t un6 all
6aö un5ät)lige Ungemach, 6em 6ie mmfd)lid)t Hatur un^
terworfen ift. IDies bewegt 6en (öütigen 5um t1titlei6en,
un6 er lei6et mit allen. Um meiften aber fc^merjt i^)n,
^ag 6ie tUenfc^en 6abei fo unge6ul6ig fin6, i^ren ^obn
Dtvlmm un6 nur ju oft 6ie ^ölU t>er6ienen. Bolc^es tjV
6a9 Wnl 6e8 ^itlei6en0 un6 6e8 Erbarmens. 3) IDiefes
n^ert 6e0 tltitlei6en0 un6 6er allc8umfaffen6en ^iebe
überwin6et un6 x>ertreibt 6ie 6ritte i5auptfün6e, nämU4>
^a% un6 nei6. iDenn 6a8 tttitlei6 ift eine )CDun6e '6e8
i^erjens, 6ie bewirft, 6ag 6ie J^iebe auf alle tttenfc^jen über^
fliegt. Un6 6iefe VX>un6e tann niö^t t>eilen, folange nod)
irugen6 im ^enfc^en lebt; 6enn (Öott ^at 6«m ^oerjen

40

t)or aUen öttöern ZuQmbm inehtfonbtvt t^k Trauer im6
6cn Öc^merj nnhefot>len. Un6 6arum fpridjt C^)rifluö:
„^tlxQ fin6 6ie ITritucrn^en, öenn fie xoeröen getröjlet
xx>er6cn." Un6 6a0 xx>ir6 gcfct^e^ctt, fobalb fic mit S^m^
6m ernten, was fie je^t 6urct> ttlitlei6 un6 Ztilna^mt
in brauet" fäen,

19* Von 6er tT?il6tdtigtett. lim bitim £rb<irmen
get)t 6ie tttilötätigfeit ^ert>or, bmn niemand tann übers
natihUc^erxx>eife miI6tätig fein mit aUumfaffen6tm,
treu^^er^igem XOo\)lxo^olUn <t\9 nur 6er ^arm^)erjigt^
xomn man aud) einzelne, bmm man Qtvooqm i% frd*
gebig befd)enten !ann o^ne göttlic^t J^iebe unö übernatürs
lic^e Xt>o^(tätigteit. 3) Htil6tätig!eit ift bae freigebige
Ergießen tints ^^er^ens, ba^ x>on 4iebe mt6 Erbarmen
beta?egt tDir6. XX>enn 6er iltenfc^ mitlei6ig 6a8 i[ei6en
un6 6ie Pein €t)rifti betrachtet, fo entfpringt 6arau0
Sreigebigteit, 6ie i^>n x>er<jnkgt, Ct^riftue für 6iefe feine
Pein mt6 ^iebe J^ob un6 IDant, i6^re un6 t>ere^rmtg
6ar5ubringen mi6 fi4> in freu6iger un6 6emütiger Unter*
werfmtg mit 4eib mt6 Beele in ^tit un6 i6x»igteit i()m
t)in3Ugeben, Un6 xotnn bann 6er ^enfc^i fict) felbft mit?
Iei6ig betrad>tet un6 ee ii^n feiner felbft erbarmt, xx>enn
er (öottee XX>ot)ltaten ün6 6ie eigene Unjulänglic^teit be?
6entt, fo mug er jur ^il6tätigteit Lottes feine 5uf(ud)t
ne^)men, ju feiner nad>fid)t, ^reue un6 ^wotvlä^^iQtüt^
bereit, i^m allzeit mit polltommenem, freiem ÜOiUen ju
6ienen. IDer ^il6tätige, 6er 6ie Irrtümer, t>erirrmtgen
un6 llngered>tig!eiten 6er ^enfct^en fiet)t, beget)rt un6

41

bittet x>on (öott tttit innigem t>ertr<xuen, 6a6 er feine QÖtU
liefen (5<tbtn ausgieße unb feine Sreigebighit über öllen
tx>alten kffe, 6amit fie ibn er!ennen un6 fic^ 6er XX>abr?
t)eit 3ux5oen6en mÖQtn, IDer ^il6tätige fiebt aucb mit
^itleiö auf Me leiblicbe Hot aller ^enfcben. £r 6ient,
er gibt, er leibt, er bilft einem jeglicbtn nacb feinem
^e^arf, foxx>eit er ee permag unb 6ie Älugbeit es for::
6ert. 3) iVtit biefer tttilbtätigEeit übt man bie fieben
tt>erte ber ^armberjigfeit, ^k Stieben mit i^ilfeleijlung
unb mit ibrem ^ab imb (öut, bie üvtntn mit gutem
tX>iUen unb mit aufricbtigem tPoblwollen, getragen
burcb bm tPunfcb, beegleicben ju tun, xxytnn fie bit
Mittel b^^u bitten. Bo xx>irb bie ^ugenb ber S^^W^^Q^
Uit erfüllt, D IDurcb tttilbtätigteit bes (Öemütes tjoerben
alle lEugenben t>en>ielfacbt unb alle Äräfte ber Beele
gefcbmüctt, IDenn ber tttilbtätige ifl allezeit b^iteren
Binnee unb unbeforgten i^erjens, überreicb <tn Wo\)h
xx>ollen unb beforgt um alle t^enfcben bei ber Tlusübung
ber ITugenb. IDenn wer milbtätig ift unb nicbt <in ivbu
fcbtn IDingen b^ngt, ift, xx>ie arm er aucb fei, <Öott abn^
lieb, btnn fein ganzes 3nnere unb fein ganjee Süblen
ift ein Tlueflrömen unb ^eben, IDaburcb b<^t er bie
vierte ^uptfünbe, (Öeij unb io<^bfucbt vertrieben. X>on
<bnt fpricbt (Cbriftu8: ^Belig finb bie ^rmberjigen,
benn fie xx>erben ^armbcrjigEeit erlangen", an bem ^age
nämlicb, <in bem fie bie Btimme boren xoerben: ,3<>^^t
ibr (Öefegneten meines X>ater0, befi^et bae 2ieicb, bae
eucb von linhtQxnn ber XX>elt eurer ^rmberjigteit toegen
bereitet %%"

4Z

Idt tntfpringt übernatürtic^r €ifer univ Slcig ju allen
JLuQtnbtn unb ju aller e6len Si^röe. tXkmanb tann
6iefen £iefr perfpüren, als nur ein ftrehfamer, milö*
tätiger tltenfc^. IDas ift ein innerli(^)er ungeftümer (Trieb
3U jeöer ?Eugen6 un6 jur (Blei4)förmigEeit mit (£l)riftU8
un6 feinen i^eiligen. 3n liefern i6ifer bege^jrt 6er tttenfc^,
^erj un6 Binn, Beele unb ^eib un6 alles, xoae er ift,
un6 xpas er t>at, ün6 xjoas er erlangen tann^ mit 6er
i^t^re mt6 btm ilobe (öottes in £innang ju bringen. D
IDiefer i6ifer t>eigt 6en tttenfc^en xx>a(^en mit Dernunft
im6 tluger £infic^t un6 6ie Cugen6tn üben mit :Ceib
mt6 Beele in (öerect>tig!dt. IDurc^ liefen übernatürlichen
i6ifer tx>er6en alle Äräfte 6er Beele ^ott aufgetan mt6 ju
allen ^ugen6en bereit gemacht» IDaö (Öemiffen xx>ir6 be^
glüdt mi6 6ie ^na6e Lottes xpir6 permet>rt; 6ie ^ugen6
U)ir6 mit i[uf^ un6 Sreu6e geübt, un6 6ie äugeren tDerte
tx>er6en »erllärt. D XX>er 6iefen leben6igen i6ifer t>ön
<Öott erhalten ^at, aus 6em ifl: 6ie fünfte <^auptfün6e
t>ertrieben, nämlic^) 6ie ^Drägl^it 6e8 (öeiftes un6 6er
Über6ru6 <m 6en ltugen6en, 6ie jum <^eilc nötig fin6.
Iln6 bi8XPeilen pertreibt 6iefer leben6ige i^ifer 6ie @c^xx>er^
fälligteit un6 ^rägt>eit 6er leiblichen Hatur. IDarüber
fagt Ct)riftU8: ^Belig, 6ie ^mtgern un6 6ürften nac^
6er (öered>tigteit, 6enn fie xxHr6en gefättigt XDer6en",
nämlich xx>enn 6ie (ölorie (5^ottts fic^ offenbaren un6
einen 3e6en erfüllen xx>ir6 nac^ 6em ^age feiner iliebe
im6 (Öerect>tig!eit.

43

21. Von bcv VßäpQhit nnb XXnö^tcvn\)cit

Hue 6iefem i^ifer gc^t 6ie ittägigfeit un6 nüc^tern^eit
\)tvvov t>on innen unb von <tu^m; btnn Eeiner l<tnn
xüo\)\ in Vlüd)tttn\)tit 600 rid)tigc ^ag einhalten, er
fei bmn gar eifrig unb ernftlict) darauf beöac^t, Beele
unb ^tih in (öerec^tigteit 3U bexx>a^ren. nüc^temt)eit
fä)tibtt 6ie ^ö^eren [BeeIen:!]Äräfte t>on 6en finnlic^en
[Beelen:s] Gräften un6 bex3oat)rt 6en tttenfc^en t>or Un*
mägigEeit unö Überflug» Hüdjtem^eit will Unerlaubtea
xx>e6er toften noc^ tmmn !emen, 3> IDie unbegreifliche,
\)o\)t Hatur Lottes überragt alle (Öefcl)öpfe im ic)immel
un6 auf £r6en; bmn alles, xx>a8 öas (Öefc|>öpf erhnnt,
ifl ^efd)öpf. (öott aber ift über allen (ßef(l)öpftn, auger*
t^alb 6er (öefct>öpfe un6 in bm (öefcl>öpfen, un6 allea
gefc^öpflic^e £rtennen ift ju eng, ibn ju begreifen. @oll
aber bae öefcljöpf (5ott begreifen unb perftet)en, fo
mug es über fic^> t)inau0 in ^ott t^erjücft fein un6 (öott
buvö^ (Öott begreifen. XX>er 6ann TX>iffen wollte, tJoae
(5oit ift, unb bavn<td) forfc^en wollte, 6er täte Uner?
laubtee, er xr>ür6e x>on Binnen tommen. Bel>et, fo er*
liegt alles gefd)affene ^ic^t, mmn es gilt, ju ernennen,
waö (0ott ift. IDie ,/)CDa8^eit" (Öottee eittjie^t fic^ allen
^ef4)öpfen; 6ag er aber ij^, 6a8 bezeugen 6ie Hatur, bu
Bc()rift un6 alle ^efc^öpfe. iDie (ölaubeneartihl mug
man glauben un6 nic^t wiffen wollen, 6enn ba& ift um
möglich, folange wir ^ter fin6; bae ift tttägigfeit IDie
verborgene, tieffinnige -5el>re 6er B4>rift, 6ie 6er <^eilige
(öeift eingegeben t)at, foll man nic^t an6er8 als gemäg
6em üthm €^>rifti un6 feiner ^txMQzn ju erklären un6

44

3u t>erjle^)en fuc^en. IDie Hatur, 6ie Bc^rift un6 alle
Ureittur foU 6er tttenfc^ betrachten unb 6arau8 feinen
Hu^en 5ie^>en un6 xx>eiter nichts: öas ift ITtägigfeit
öes (öeifles. IDer tttenfc^ foll cud) feine Binne jur
nüd>temt)eit tv^iti^m imb foH 6ie ,,finn(id>e Äraft" öurc^
bu X)emunft im 3<^ume Ijalten, f oöaß das Binnenbege^ren
fid> nic^t ju fet)r 6em (öenug x>on Bpeife un6 ^ran! cr^
gebe, fon6em 6er tnenf4> effe im6 trinte, fo toie 6er
Ärante feine 2(r$nei ju fic^ nimmt au8 not6urft, 6<xmit
er bei Gräften bleibe mt6 (öott 6ienen tonne. iDoö ift
trtäßigfeit 6e0 JCeibee. IDer ^enfc^ foU auc^^ '2lnftan6
un6 tVt<t% ^dQtn in feinen XDorten im6 tX>er!en, im
B(t)tx>eigen, im Bprect^en, im i^ffen im6 Printen, in
feinem ^un un6 Waffen nad^ 6er Bitte 6er Birct>e
un6 6em ^eifpiele 6er i^eiligen. 3) ^uvd) Ittägigteit
un6 nüd>teml)eit 6e8 ^eiftes x>on innen tx>abrt 6er
i1tenfd> 6ie S^ft^fl^^^t un6 Btan6baftig!eit im (ökuben,
6ie 2^einbeit 6e8 X>erfi:an6e8 im6 6ie Kube 6er Demunft,
6ie nötig fin6, um 6ie tPabrbeit ju »erfteben; er tXHtbrt
6ie ^ereitfcbaft, fid> nad) 6em XX>ilIen ^otte8 ^u fügen
$u «Ilen ^ugen6en, xx>ie aucb 6en Sne6en 6e8 ^er3en8
un6 6ie Ungetrübtbeit 6e8 (0eu>iffen8. Un6 fo lebt er
in ftänbigem Sne6en mit (öott im6 mit ficb felbft. 3)
lDurd> tttägigteit unb Hücbtembeit 6er augeren ^inm
xxxtbrt 6er ^enfcb oft 6ie (i5efmi6beit mt6 6<t8 (öleicb*
getjoicbt feiner leiblicben Hatur, 6ie i^btfamteit feine8
äußeren tX>an6el8 un6 6en guten Huf feine8 namen8.
Un6 fo b<^t er S^^i^^^ ^^t ficb un6 feinen ittitcbriften,
6enn 6urcb feine tttägigfeit un6 Hücbtem^eit jiebt er

45

alle gutgefinnten Wenf4>en an un^ erfreut fie, 3) Un6
er pertreibt 6ie fect>fte <c><^uptfün^e, nämlich llnmä6ifl«5
teit, t>öllerei utt6 ^efräßigteit. Von i^m fagt <E^)riflu6:
,;Beltfl fin6 6ie Srie6famen, 6ettn fie follen @ö^ne (Öottee
genannt tx>er6en", xx>eil fie 6em Bo^>ne äl)nH<:^ fin6, btt
Srie6en gemact)t t^at in allen (Öefc^öpfen, 6ie ivanac^
X)erlanflen tragen. Un6 i)ie ^urc^ tUagig!eit un6 Vtüdf^
temt>eit felber SJ*i^^^tt ftiften, unter Me xxnvb er 6aa
i6rbe feines t)ater8 tjerteilen, unb fiexper6en es mit i^nt
befi^tn in i£u)igteit.

aa* l^On 6er Kein^eit 2(U9 6iefer mägigtdt gebt
6ie 2^einbeit 6er Beele unb 6e8 i[eibeö b^rx>or, 6enn nie^
man6 !ann poUEommen rein fein cn ^eib un6 Beele, ala
nur xx>er mägig ijl <m 4eib un6 Beele. 3> 3Die 2ieinbeit
6e6 (Öeifles beftebt öarin, 6ag ficb 6er i^enfcb» an hin
^efcböpf mit finnlicber Zuneigung feffle, fonbern ^ott
allein anbange; benn man foll ficb aller ^efcböpfe be#
bienen, aber nur ^ott genießen. 2<einbeit bes ^eifles
feffelt btn ^enfcben <tn ^ott über alles t)erfteben unb
Süblen unb über alle (5<tbtn^ bk (Öott ber Beele ein?
gießen fann. IDenn xxhis bae (öefcb<>|>f itn X)erftanbe
ober im (öefüble aufnimmt: bie 2ieinbeit will alles bas
perlaffen unb in ^ott ruben. 3) lltan foll nicbt jum
Batramente bes Zitate binsutreten bes Äoftene xx>egen,
nocb bes X)erlangen8, ber geiftigen Sreube, bes Stiebens,
ber ^erubigung ober ber Bügighit xpegen, nocb wegen
fonft irgenb eines IDinges, fonbern allein jur i^bre
(Lottes unb um in allen ^ugenben jujunebmen. iDas

4^

bejlel)t 6arin, intg 6er tttenfct> bei je6er finnlic^en X>ttf
fu4)img o6er IXtQxmQ 6er Hatur freixx>iUtg mit flets
neuem t>ertrauen o^ne ^^it^* ^^^ ^ttfd^voüntm fic^ ju
(Öott !el)re, mit immer neuer ^reue un6 mit 6em tnU
fd>loffenen XPiUen, immer mit (5ott ju bleiben» IDenn
einxcinißen in 6ie ^mbt o6er -Cuft, vcyonad) 6it leibliche
Hatur begehrt xx>ie ein ^ier, ^9 i^t ^rennmtg x>on
(öott. 3> IDie 2^eint)eit 6ea -Ceibee befle^jt 6arin, 6ag
6er tttenf4> mtteufd>e XX>erte fUebt mt6 mei6et, xx>elcber
üvt fie aucb fein mögen, fobal6 6a8 (öexmffen ibm be?
jeugt un6 ibn ma\)nt^ 6ag fie mtteuf(t> feien un6 tnU
gegen 6en Geboten mt6 6er £bte un6 6em tPillen
^otteö. D lömd) 6iefe 6rei Zvttn x>on 2ieinbcit xxnr6
6ie fiebente <^au|)tfün6e, 6ie Unhufd^beit, vertrieben. Bie
ift eine von ^ujl begleitete TlbEebr 6e6 (öeifles x>on <5ott
5U einem gefcb^xffenen IDinge, ein mt!eufd>e8 tDer! 6e8
i[eibe8, entgegen 6er i6rlaubni8 6er b^ilig^tt Äircbe, un6
eine fleifcblicbe i^ingabe 6e8 i5er3en8 an 6a8 Äoflen im6
Genießen irgen6xr>eld>en ^efcb<>pfe8. iDamit meine icb
nid>t i'enc fctjnellen ^exx>egmigen 6er ^egier6e o6er 6er
^üfternbeit, 6ie nieman6 t>erbin6em Eann. 3> Hmt mußt
6u xüiffen, 6a6 2^einbeit 6e8 Öeifle8 6en tUenfc^ in
6er ^bnlicbteit mit (öott erbält, fern x>on allem Be!üm*
mertfein um 6ie (Öefd>öpfe, (Öott 5ugexx>an6t un6 mit ibm
geeint. 3) tttan x>ergleid)t 6ie Äeufcl>b^it 6e8 JCeibe8 mit
6enT tDeig 6er Milien un6 mit 6er Keint>eit 6er i^ngel.
3m XX>i6erfteben t>erglei<l>t man fie mit 6em Purpur 6er
2^ofen un6 mit 6er £6elbeit 6er Märtyrer. ^exx>abrt man

47

smM

fie <tm ^iebe, jur i£\)n (Ö>otte8, f o ift fk x>ol\tommm^ unt>
^ann pergleic^t man fie mit 6cr BonnenWume, 6enn fie ift
eine 6er fdbönften 3ier6en 6er Hatür. D ^eint>eit ^es <o^t*
Jens bewirbt, 6ag 6ie (Öna^e (öottes fic^ erneut unb vtv^
me^rt, 3n ioft*3^>^örein(>eit u>er6en alle ^ugenöen gezeugt,
geübt unb er^)alten. Bie ^ütet xmb betx>a^rt Me Binne i>on
außen, bezwingt un6 feffelt 6ie finnlic^e 4uft t>on innen
un6 fct)mii(ft b<te ganje 3nnenleben, Un6 fie wrfc^Uegt
iHXö ^erj t>or irMfci)en IDingen un6 x>or allem (Trug
un6 öffnet es 6en t^immlifc^n IDingen unb aller XPa^r^
^eit. Un6 6arum fagt (E^rijlus: ^Belig Me reinen ^u^
jene fin6, 6enn fie xjoer^en ^<ytt anfd^üum.^^ 3n 6iefem
^ö)aum htvu^t unfere ewige Srtu6e, unfer ganzer 5o^n
un6 btv Eingang ju unferer Beligteit» IDeewegen foll
6er ^enfc^ nüchtern fein un6 ittag t^alten in allen 2Din*
gen un6 fic^ \)ütm im Umgang un6 t>or ie6er ^elegen^
^eit, xx>o6ur4> 6ie 7^tin\^tit 6er Beele o6er 6eö ^tibte
beflecft xx>er6en tonnte.

2$. Von bvci Scinbm, bic bnvd) (5tvc(i}tiQUit

JU ÜberVDtnöen finb. tPollen wir nun 6iefe ^ugen^
6en befi^en un6 i\)vt (öegenftüde [6ie Jlafter] pertreiben,
fo muffen XDir 6ie (öerec^tigfeit befi^en un6 muffen fie
übm unb bexx>at>ren biö ju unferem ^o6e in 2^ein^eit <6e0
^erjene. IDenn wir t)aben 6rei mäc^^tige XX>i6erfac^er,
6ie uns ftän6ig, allerorta un6 auf pielfac^e XX>eife per^
fucben un6 anfect^ten. Bct)liegen wir mit einem x>on
6iefen Si*i^^^»^ tin6 folgen xmr i^m^ bann wer6en wir
befiegt, 6enn fie fin6 einig in aller Ungere4)tigteit.

4$

E)iefc btti tX>i6erfac^er finö 6er böfe S^^^^ ^^^ OOelt im6
unfer eigenes S^^if4>, 6<^ wns ju ancmäd>fl fte^t im6 oft
6er fc^le(t>tej^e un6 per6erMict)fle t>on allen IDreien ift;
6enn unfere Sleif4>e8lufl ift 6ie tüaffe, xx>omit uns im*
fere Sein6e betämpfen. tUügiggang un6 (öleic^giltigfeit
QtQtn Me ^ugenö im6 £^re (Öottee, 6ie fin6 Tlnlag un6
(0elegent>eit jum Äampfe. 2(ber Bc^xx>act>e 6er Hatur,
Mangel an )CDa4>fam!cit un6 Untenntnie 6er tDat)r^ett,
6ie bil6en 6a0 Bc^tx>ert, momit uns unfere Sein6e bis«
weilen pertx>un6en im6 xdo^I aud> übertDin6en. D Un6
6e8^alb muffen xx>ir in ime felbfl Parteien bil6en mt6
uns teilen. XX>ir muffen 6en me6eren ^eil unferee Belbft,
6er fleif4>lic^ un6 mtferem Zrugen6flreben entgegen ift im6
nne x>on (5ott tttnnm tx>ill, t)affen mt6 t>erfolgen un6
peinigen mit ^uge un6 t>arter ^eben8tx>eife, fo6ag er
flete nie6erget)alten tx>ir6 mt6 6er X>emmtft unterxx>orfen
bleibt, mt6 6ie (Öere4>tigteit im ^mi6e mit 6er 2^einbeit
6e8 <^er5en8 ftets in allen tX>er!en 6er ^ugen6 6ie Cybers
^>an6 bebalt. Un6 all 6a8 J(ei6en un6 IDul6en un6 X>er*
folgtxx)er6en, 6a8 wir mit 3wl<^ff"^^9 (öotte8 »on feiten
6er (öegner 6er irugen6 erfahren, follen tx>ir gerne tu
tragen, (öott ju ^^vm imb 6er ^ugen6 ju lieb, ün6
6amit XDir jur (öerec^tigteit gelangen mt6 fie in ^tv^tn^f
reinbeit befi^en, 6enn Cbrijlu8 fagt: ^Belig fin6, 6it
Derfolgmtg lei6en um 6er (Öerecbtigteit tmllen, 6enn
ibrer ijl 6a8 i^^mmelreicb." XX>enn nämlicb 6ie (öerecbtig*
teit in ^dbm un6 tugen6baften tDerfen 6auem6 beob*
ac^et xx>ir6, fo ifl 6a8 6er Pfennig, 6er fo iö^xotv xx>iegt
wie 6a8 Keicb (5otUe; buvö) ibn erlangt man 6a8 ewige

hebert, 3) ^it liefen Cugenöen „get)t" ^er tltenfct^ ,,<tu0"
3« (0ott, 3U fic^ f clber uni> 5« feinen ^itc^riflen in guten
Bitten, in ZuQtn^m unb (ßerec^tigteit.

24,. IDom Keic^e 6er 6eele* xotv 6iefe ^ugen^en

erlangen un6 htXKXt\)vtn will, 6er mug feine Beele amt:
fc^mücfen, ordnen un6 t)ertx>alten gleich einem Äönig^
reicl>. iDer freie XOilU ijl 6er Äönig 6er Beele. i^r ifl
frei xyon Hatur un6 noc^ freier 6ur4) ^na6e» €r foU mit
einer Ärone gefrönt ta>er6en, 6ie göttlidje iliebe ^eigt» IDie
Ärone un6 6<i6 Uti^ foll m<tn empfangen x>om Haifer,
6er ^err un6 Gebieter ijl un6 Äönig 6er Bönige, un6
man foU fie befi^en, regieren un6 6auem6 ht\)aitm.
Iln6 6iefer Äönig, 6er freie WiUe, foU in 6er ^aupt^
jla6t 6e0 T^tiö^cB \x)o^)nen, nämlich in 6er „^eget)ren6en
Äraft" 6er @eele. Un6 er foH gefc^müdt un6 betlei6et
fein mit einem zweigeteilten (Öetx)an6e. IDie rechte @eite
6e9 (Öext>an6e0 bil6e eine göttliche ^ugen6, 6ie Btärfe
^eigt, auf 6a6 6er Äönig ftart un6 mächtig fei, um alle
^in6erniffe ju iiberwin6en un6 in 6en ^^i^tmel, 6en
Palaft 6e0 oberften Äatfere, ju ^it^m un6 fein getröntes
^aupt in ^iebe ju beugen t>or 6em \)öä)itm Äönig im
X)erlangen ficl> ^jinjugeben, xoaQ 6a0 eigentli4)jle XÜnt
6er i[iebe i% lDa6urc^ empfängt man 6ie Mtom un6 6a*
mit iä)mMt man 6ie Ärone un6 ht^ält 6a8 T^tid^j um es
auf exoig ju befi^en« iDie linte Beite 6eö Älei6e0 aber bilte
eine (Örun6tugen6, 6ie ,,Bittlic^e Äraft" \)n^t IDurc^ fie
foll 6er freie XX>ille, 6iefer Äönig, alle Unfitten unter*
6rücten un6 alle ^ugen6en vollbringen un6 fein IXtid^

50

m<td>tt)oU tnnet)aben bis in 6en Z>ob, l> JDiefer Äötiig foU
in feinem 2^eid> l^<ttQtbtt erx»ät)len, 6ie XX>eifeften 6eö
i[4n6e9, IDas foUen ^xcti gött(id>e ^ugen^en fein, tDiffen^
fd>aft und Unterfd^eiöimg, beiöe beftra^jlt butö^ bae €i(i)t
öer (Ön<t6e (öottee. iDie foUen neben 6em Äönig xüol)nen,
in einem Pakjl, 6er Qtnannt xmr6 6ie ,,t>emünftige
Äraft" 6er Beele. tln6 fie follen mit einer fittlic^en
^Uflen6 betlei6et un6 gegiert fein, xotld)t lUägigfeit
l)eigt, 6amit 6er Äönig allzeit in feinem Zun un6 i[affen
mit Überlegung x>orget)e. JDurc^> 6ie ZEugen6 6er XX>iffens
fd)aft foU mun 6a8 (öemiffen t>on allen (öebrec^en
reinigen un6 mit allen (Eugen6en fcl>mücten, un6 6urc^
6ie Ö^ugen6 6er Unterf4)ei6ung foll man geben un6
nebmen, tun un6 laffen, fcbtt>eigen un6 re6en, faften
un6 effen, boren un6 ant)a>orten un6 alles mit £inficbt
un6 llnterfcbei6ung x?erricbten, angetan mit einer fitt?
lieben ^ugen6, 6ie tUäßigung o6er ittägigfeit \)tx%t
liud) foll 6iefer Äönig, 6er freie XPille, in fein "Ktid)
einen 2^icbter fe^en, 6ie <0erecbtig!eit; 6a8 ift eine gött^
liebe irugen6, xcmn fie <ius 6er ^iebe b^rt>orgebt, un6
ifl eine 6er böcbften fittlicben ^ugen6en» £)iefer Siebter
foll im (öemüte xx>obnen, inmitten 6e8 ^ieicbee, 6a8 b«6t
in 6er ,,tDi6erftreben6en Äraft", Un6 er foll gefcbmüctt
fein mit einer fittlicben Cugenb, Älugbeit genannt, 6enn
6ie ^erecbtigEeit Eann obne Älugbeit nicbt t)olltommcn
fein, IDiefer Siebter, 6ie (Öerecbtigteit, foll 6urcb 6<X6 ilan6
reifen, ausgerüftet mit 6er Äraft un6 (5txoa\t 6e0 J^önigö
un6 erleucbtet 6urcb 6ie £inficbt feiner Katgeber un6 6er
eigenen Älugbeit Un6 er foll einfeßen un6 abfegen, ur^:

5|

teilen im6 perurteilen, töten unb am ütbm laffen, per^
flümmeln, l>len6en unb \t)^mb machen, aufhelfen unb
nie6ena>erfen mxb alle IDinge nac^ (ötrec^tigteit an*
ordnen, geißeln unb ftrafen unt^ alle Untugend ausrotten»
1> Unb t>a8 getx)ö^>nlict)e Volt bte ^^eic^ee, öas fin6 alle
Äräfte 6er Beele, Me follm in IDemut unb öotteefurct^t
gegründet un6 (Sott in allen ZuQtnbtn unteru>orfen
fein, eine je6e Uraft nact^ i^rtr €igentümli4)teit, tOer
6ao 2^eic^ feiner Beele folct>er 2lrt befi^t, bexx>at)rt un6
geordnet ^at, 6er ift mit ^tnne un6 mit 3^ugen6en ju
(Sc^tt, 5U fic^ felbfl un6 ju feinen tHitc^riften ,,au«ge:!
gangen"» 3> IDas ift 6er 6ritte 6er t>ier i^uptpunfte.

2$. Von einer geifllii^en Begegnung jvDifc^en

(5ott unb Une* Xümn 6er tUenf* buxö) 6ie (E>na6e
(öottes fet>en6 gexx>or6en i% xvmn er ein reines (Öetx>iffen
t)at, 6ie 6reifa(t)€ 2(nfunft C^rifti, unferee Bräutigams,
bet>er5igte im6 in lCugen6en ^ausgegangen" ijl, 6ann er^
folgt 6ie töegegnung mit 6em Bräutigam; un6 6as ifl
6er vierte un6 le^te Punit. 3n 6iefer Begegnung li^gt
all unfere Beligleit, liegen Einfang un6 £n6e aller ZuQtnt
6en b^fc^loffen, un6 ot)ne 6iefe Begegnung xDir6 teinerlei
^ugen6 geübt» l> tPill einer €t)riftus als feinem geliebten
Bräutigam begegnen un6 in ii^m unb mit ibm 6as etxnge
JCeben befi^en, fo mu% er ^ier in 6er Seit Cbriftus auf
dreierlei litt o6er IQDeife begegnen» IDie erjle ift, 6a§ er
auf (Sott |)in5ielt in allen 0ingen, 6urct> 6ie man 6as
exDige ^thtn mr6ient» IDie ^xotitt i% 6ag er neben (Sott
nic^s auffl:elle, 6as er mt\)v als (Sott o6er gleich (Sott

meint o6cr minnt IDic dritte ifl, ^ag er in j^ott ru^e
mit allem £ifer, über alle Kreaturen un6 über alle gött#
li4>en (5<ibtn^ über alle ^ugenivxx>erte unb über alle
(Öefübl8ert>ebung, Me (öott ^er Bcele un6 6em i[eibe
eingießen !ann. 3) Hun vnitt\)tt XOtt auf (Öott bin^
fielen will, 6er mug ficb ^cvtt unter irgend einer gött*
lieben ^ejiebung gegenwärtig balten; 6a8 beißt, 6ag
er auf ben binjielt, ber ^err bes ^^immels, ber i^rbe
unb aller (Öefcb<>pfe ifl, ber feinetxx>egen gejlorben ijl
unb ber ibm bit eunge @elig!eit geben tann unb geben
will. 3n welcber tOeife ober imter xx>elcbem Hamen er
ficb ^c^tt als ^errn aller (öefcb-opfe aucb t>orflelle, es
ijl; immer recbt. Btellt er ficf) eine göttlicbe Perfon
x>ov in ber tDefenbeit unb ittacbt ber göttlicben Hatur,
ee ift recbt» Stellt er ficb (Öott x>or als i^rbalter, ^n
löfer, ^cböpfer, Gebieter, ale Beligteit, t^ttacbt, tDeis«
beit, tDabrbeit, ^üte, allee unter einem grunblofen
begriff ber göttlicben Hatur, fo ifl: eö recbt» Binb es
aucb ber Hamen t^iele, bie wir (öott beilegen, fo ift bocb
bie bobc Hatur Lottes ein i^infacbee unb Unnennbare«
für b<tQ (öefcböpf. 2lber feiner tmbegreiflicben n^belbeit
imb i^obeit wegen geben wir i^)m alle biefe Hamen,
weil wir ibn nicbt x>oll nmntn nocb ausfprecben tönntn.
IDas ifl bie litt unb ba^ X)erfabren, wie wir une (5ott
bei unferer guten Meinung vergegenwärtigen muffen,
benn (öott meinen, boQ \)ti^t fomel al8 (Öott geiftigtr*
weife feben. 3u biefer guten J^einung gebort aucb
4iebe unb iltinne, btnn (Sott !ennen unb obne i[iebe
fein, bae bat feinen recbten (Öefcbmacf, nocb bilft unb

55

fördert es. IDest^alb foH 6er ^enf4> fic^ (glott allzeit
in iitht juneigen bei allem, mcte tv tut, ^ott, bm er
über Mte erftrebt imb liebt IDas tjeigt (öott entgegen«!
ge^en mit guter Meinung un6 ^inne. D Boll 6tr Süm
btv fi4> in xx>ai)vtv ^uge x>on feinen ^mbtn bete^ren,
fo muß er mit Htm un6 freier ^inh\)v unb mit 6er
«ufric^igen 2(bfic^t, in Sufunft immer (Öott ju 6ienen
un6 nie me^^r ju fimöigen, (öott begegnen» IDann ems^
pfängt er bei 6iefer Begegnung von 6er ^arm^^erjigteit
^otteö 6ie fiebere <^offnung auf 6ie etoige BeligBeit un6
X)ergebung feiner Bün6en, 2luct> u>ir6 ibm 600 S^^^^'
ment aller ^ugen6en, (ölaube, ^^offnung un6 JCiebe ge^^
geben un6 6ie ^ereitxt)illig!eit ju allen ^ugen6en» 3>
Soll nun 6iefer ^enfc^ im J^ic^^te 6e9 (ölaubene fort^
f4)reiten un6 alle tDer!e (L\)vifti betrachten, fein ganzes
J(ei6en un6 alles, ta>a0 er für uns getan un6 mxB mr^
fproct)en ^at un6 tun voitb bis jum ^ge 6e8 (£lerict)te0
un6 in 6er £xr>ig!eit, foll 6er tltenfc^ 6ie0 mit Vtut^tn
für feine Beligteit erwägen, 6ann muß er abermale €\)tu
itue entgegenget>en un6 fic|) ibn mrgegenxpärtigen mit
IDant un6 ^ob un6 tiefer i6brfurct)t xpegen all feiner
(öaben un6 allem, toas er getan \)at un6 noc^ tun toir6
in 6er £u>igteit, 2) ^ann xoivb fein (Glaube gejlärtt,
er TX>ir6 inniger un6 allen ^ugen6en geneigter. D Boll
er 6ann noc^ xütittv fortfc^teiten in 2(u8Übung 6er
^ugen6, 6ann mug er (Et)riftuö auct> entgegenge^^en 6ur4)
X>erleugnung feiner felbfl. £r fu4>e nic^t fi4) un6 mv^
folge feine [gotts]frem6en Siele, fon6ern er fei bef4«i6en
in all feinem Zun un6 fuc^e (ö^ott in allen IDingen xt>ie

54

auct> (Öottee i[ob im6 £l)rc un6 bel)arre öarin bis ju
feinem ^o6e. IDann tDir6 feine Dernunft erleuchtet, ^ie
J^iebc mtf^tt fict>, im6 er xx>ir6 t)ingeben6er un6 xpilUger
ju allen ^ugeniven. 3) ^an foll alle guten tDerte auf
^ott bejieljen, bei böfen tPerten tann man t>as nid)t
tttan foll mit 6er guten ttteinung nid)t jXDeierlei lib^
fid>ten perbinöen, inbem man 3tx>ar auf (Öott l)injielt,
fe^oc^) <tuä) Hebenabfic^ten \)at X>it\mt\)v fei jeöe Hebens
abfielt (öott untergeordnet un6 nid)t mit i^>m in tDi^er^
fpru4>, fon6em x>om Qkid^tn öeifle getragen anb tim
i^ilfe un6 S<>i*^^rung, um beffer ju (S^ott $u tommen; ^o
gereicht ee 6em ttTenf4Kn 5um ^tih 3) tlTan foll auc^
me^r auf unb in 6emjenigen ruben, 6en man meint
un6 minnt, als auf allen feinen Soten, bit er fenöet,
büB btigt auf feinen (öaben. £benfo foll 6ie Beele in
(öott ruben über allem @cbmuc! unb über allen ^aben,
6ie fie felbft mit ibren ^oten fcbicfen Jann. IDie
^oten 6er @eele fin6: gute ttteinung, J^iebe un6 t>eri
langen; 6iefe tragen alle guten XX>erte un5 alle ^ugen6s
baftigteit x>or ^ott. Über all 6iefem foll 6ie Seele in
ibrem (beliebten ruben: über aller tttannigfaltigfeit IDae
i(l 6ie litt unb XX>eife, wie xr>ir (tbtif^ue xx>äbren6 unferee
ganzen itbtne entgegengeben follen 6urcb all unfere
i^n6lungen unb all unfere ^ugenöen in reinfter lib^
ficbt, 6amit xoiv ibm in 6er Btun6e unferes (Lobts ha
gegnen mögen im J^icbte 6er Glorie, D IDiefe 2lrt im6
XX>eife, xx>ie 6u fie nun pernommen \)a% nennt ^axx ^a^
^ICätige J(eben". £8 ijl allen titenfcbcn notu>en6ig;
xx>enigften8 foxoeit, als fie nicbt in XX>t6erfprucb mit 6er

55

(lugenö leben 6ürfen, xotnn fie fie auc^ nid>t in tiefer
t)oU^:>mmen^eit befi^en, öenn im tt>i6erfpruct> mit 6er
^ugen6 leben, 6^8 t^eigt in Qmbm leben; fagt 6od>
C^njl:u8: „Xütv nic^t mit mir ijl, ijl gegen mic^."
tX>er nic^t öemütig ift^ 6er ijl: tKjffartig. t)Oer ^ffärtig
ift un6 ni4>t 6emütig, öer Qtf^övt nid)t ^ott an, Un^ 6^8
gilt r>on allen ^ün^m un^ allen ^ugen6en. t^ntme^er
t)at man ZuQtnt^ un6 lebt in 6er (5nabt^ o6er man ifl:
in XX>i6erfpruct) mit i\)v unb lebt in ^ünbtn, i^8 prüfe
ein fe6er iltenfc^ fid> felbj^ un6 leb^, xxne e8 t>ier 6arges
legt u>ur6e.

26. XOic man bcn Bräutigam in feiner ITTatur
kennen ju lernen begehrt- iDer menf4>, 6er fo lebt,

in 6iefer X)olllomment)eit, wie ts l>ier befc^rieben ta)ur6e,
un6 6er fein gan5e8 J^eben un6 alle feine XX>erte 6er
X^er^errlic^ung un6 6em 4obe (0N>tte8 xcni\)t mt6 (&ott
über allen IDingen minnt un6 meint, xx)ir6 oft i>om
t>erlangen ergriffen, ju fe^en, ju xx>iffen un6 ju erfa^)ren,
ix>er 6iefer Bräutigam C^riftu8 ijl, 6er feinetxpillen
tTtenfci> tt>ur6e mt6 in ^Ciebe bi8 jum ^6e arbeitete
mi6 feine Bün6en mt6 6en böfen S^i"^ <^^^ i^^ ^^*^*
trieben, un6 fic^ felbj^ un6 feine (5nabt i^m gefd>en!t,
un6 feine Ba!ramente \i)m ^interlaffen un6 fein ^eic^
t>erfpro4)en t)at, xioie aud) fid> felbfl ju feinem exx>igen
i[o^n, 6a8 nötige für 6en itib^ geiftlic^n Zvcit un6
Bügigteit unb un^ä^lige öaben aller 2(rt, tx>ie man
6eren immer be6arf« 2) Xütnn 6er i1tenfcl> 6ie8 erwdgt,
fo füt)lt er einen unxDi6erf>et>li(f>en IDrang, Ct)rijlu8, feinen

^rätttig^m, ju fc^wuen im6 ju ernennen, xx>ic er in 'fict>
ifl. XX)mn er it?n <iu(t> <tua feinen XX>erten hnnt, fo büntt
i\)n bü9 nic^ fl^ug» ^<^ wtr6 er öann öen SöUner
Sac^auö nac^a^men, 6er begehrte Jefus ^u fe^en, tx>er er
xDo^lfei. £r u>ir6 6er gunjen Bd>ar t>oraneilen, 6a8^eigt
6er tltannigfiiltigtcit 6er ^efcl)öpfe; 6enn fie machen
uns Hein un6 tur^, fo6<x6 xx>ir (öott nict>t fe^en tonnen.
Un6 er xx)ir6 t)in<iuftlettem auf 6en ^aum 6e8 ^ku*
benö, 6er x>on oben nac^ unten xx>äd)jl, 6enn feine
tPurjel ifl in 6er (Sottl>eit. IDiefer 13aum l)<tt ^molf
^fle, 606 fin6 6ie jxjoölf (Ökubensartitel. 0ie imterflen
fpred>en x>cn 6er tHenfc^^eit Lottes un6 t>on jtmn
£)ingen, 6ie unfere @elig!eit na4> ^eih un6 Beele be*
treffen. £>er (öipfel 6e8 buntes fprict)t t>on 6er (5otU
^eit, x>on 6er IDrei^eit 6er Perfonen un6 6er i6in^eit
6er göttlict>en Hotur« 2(uf jener i6inbeit foU 6er tUenfc^
ficfe b<^lten auf 6em (öipfel 6e8 Raumes, 6enn 6a muß
3efu6 mit feinen ^abm x>orbei5ieben. 3> IDa tommt nun
3efu8 un6 fie^jt 6en J^enfc^en un6 tut ibm im llid)tt
6e8 (Ölauben8 fun6, 6ag er feiner (5ottl)tit nad^ uner^
meglid) ift un6 unbegreifUd? un6 xm^UQänQÜö) un6
grun6l08, un6 6ag er clUs gefct^affene ^id^t un6 allea
begrenzte £rf äffen überjleigt ^<is ifl 6ie böc^jle ^otte8^
ertenntni8, 6ie 6er tUenfct) im ^^Eatigen ^tbtn^^ ^aben
tann, 6a6 er nämlict> im lid^tt 6e8 (ÖIauben8 erfennt,
6a6 (5ott unbegreiflich) un6 mrborgen i(l. 3n 6iefem
^ic^te fpric^t €\)nitxiQ ju 6e8 tttenfc^en t>erlangen:
^Bteig eilen68 ^erab, 6enn t^eute muß id> in 6einem
<c)aufe xx>obnen.'' fcaa eilige ^rabjleigen, ia>05u ^ott

57

ii^n aufforöert, ijl nickte an6ereö als ein ij>crabfteigen
6urd> t>erlan£|en un^ ikbt in ^en 2(bgrunö ^er (5otU
^eit, \x>a8 feinem blog x>on gefct>affenem ^lic^te erleuct)*
tcten Derflani^e mögli4> if^. XX>o aber öer \>erP:an6
draußen bleibt, bü ge^en X)erlan3en un6 ittinne ein.
Un6 xt>o immer bie Beele fic^ berart 6urc^ tttinne xmb
gute Meinung in (Öott t>erfen!t, über allee t)inau8, wae
fie faffen tann, 6a ru^t fie unb wo^nt in <Öott un6
<öott in it>r. tX>o 6ie @eele fic^ burc^ X^erlangen über
bit titannigfaltigfeit 6er (Öef4)öpfe auffc^u>ingt, über
6<i0 X)ermögen 6er Sinne un6über 6ie natürliche £rfennt*
niö, 6a begegnet fie C^riflus im Jlic^te 6e8 (ölaubena,
mt6 fie >a>ir6 erleuchtet un6 ertennt, 6a6 (öott perborgen
un6 unbegreiflict) ifl. XX>o fie fic^ mit X)erlangen jenem
unbegreiflic|)en (Öotte juneigt, 6a begegnet fie C^rijlus
un6 xx>ir6 mit feinen ^aben erfüllt» XOo fie minnt un6
ru^t über allen ^aben, über fict> un6 über allen <5tf
fc^öpfen, 6a wo^nt fie in ^ott un6 (Sott in ibr. 3)
<oi^tmit ift gefagt, vok xok (L^viftm auf 6er ^öc^jlen
Btufe 6e6 ,, tätigen i[ebenö" begegnen xper6en. i^fl 6u
^ere4)tig!eit, ^iebe un6 IDemut als Sun6ament gelegt,
un6 l)a(l 6u 6arauf tim XDo^nung gebaut (6aö fin6
6ie ^ugen6en, 6ie \)kt erklärt TX)ur6en), un6 bift 6u
C^)riftu8 6urc^ (ölauben, buvd) gute Itteinung un6 ikht
begegnet, 6ann voo^nit 6u in (Öott un6 öott in 6ir, un6
6u befi^ejl: 6a6 [polle] ,, tätige JCeben". D lln6 6a0 ifl
6a6 i^rfle, tx>ox>on xpir fprecl>en u>ollten.

5$

^ter beginnt öae jtDeite 23uc|) r>on*6er
3ier6e 6er getfilic^en ^oe^jeit*

lOovVCbC. IDie Bluge Jungfrau, 608 ^ei§t Me reine
Beele, 6ie 6en irMfc^n IDingen entfagt ^at unb in
ZTugenöen ^ott lebt, \)<it ju 6er J(ampe eines unbefle(ften
(öexpiffens im (Öefäg i(>re8 ^tt^tne and) bae t>l 6er
Jliebe un6 6er göttlichen WtvU genommen, famt
6er Jfampe tims unbefleckten ^exx>iffen0. 2Cber xomn
Ct>riflu8, 6er Bräutigam, feinen ^roft mt6 6en erneuten
i6rgu6 feiner (Saben jurücf^ält, 6ann xDir6 6ie Öetle
f4>läfrig, fie fc^Iummert tin un6 tDtr6 träge, tttitten
in 6er Vtaö^t^ 6<x man ee am >a>enigj^en xväl^nt un6
vermutet, ertönt ein geijliger 2^uf in 6er @eele: ,,Be^et,
6er Bräutigam tommt, ge^et hinaus, il)m entgegen.''
X)on 6iefem Be^en un6 x>on einer inneren 2(ntunft
Ct)ri(li un6 xyon einem geifligen ^m<tuBQt\)tn 6e8 ^en^
fetten jur Begegnung mit €^rijlu8 xx>oUen u>ir fprec^en
im6 6iefe pier Puntte einer innigen [gott^]x>erlangen6en
Übung, $u 6er piele ^enfc^n 6urct> fittlic^ irugen6
iin6 inneres S^^^^ gelangen, ertlären un6 auslegen. 3>
!^it jenen XX>orten lel)rt uns C^rift:us vier IDingt.
€r(lens \x>ill er, 6a6 unfer t)erjlan6 mit übernatürlicfxm
liö^t erleuct)tet tt>er6e. IDas erfaffen trir aus fenem
tDorte, 6as er fpric^t: ^Bet^et." Jweitens jeigt er uns,

59

voaB wir fetten follen, nämlich Me innere 2(n!unft un^?
fereö Bräutigams, btv ewigen XDa^rWt JDas ent:?
nehmen wir, 6arau8, 6a6 er fpric^t: „IDer Bräutigam
tommt," IDrittene befie^)lt er uns ,,au03uge^en" 6urc^
innerlict>e Übung 6er (Öered)tig!eit un^ 6e8^a(b fagt er:
,,^e^et hinaue.^^ 3m x>ierten Punft jeigt er uns ima
3iel un6 6a9 XV<tvüm bts <5an^m^ nämlich 6ie Begeg*
nung mit unferem Bräutigam, C^rijlue, in 6er ge^
niegenben i6inl)eit 6er ^ottt)eit,

!♦ TDie man übernatürlich fc\)tnb voivt> in 6er

„3nnigen Übung \ nun 6enn vom ttitm. C^riflus
fprtc^t: „@e^et/ Boll einer in 6er ,,3nnigen Übung''
übernatürlic^erweife fel)en, fo get>ören notwen6ig 6ret
IDingc 6a5U, IDus erfte ift 6a9 ^iä^t 6er göttlichen <öna6e,
un6 jwar in t)ö^erem ^ra6e als man es fiH)len tann
im äußeren, tätigen Mm^ o^ne inneres Seuer. IDaa
zweite ift 6a6 2(u8fc^kgen [gott:s]frem6er Bil6cr un6 6ie
4e6ig!eit 6e8 ^erjens, fo 6a6 6er Ittenfc^ frei un6 Hl6er*
l08 ift un6 lo8gelöft von allen (5efc|)öpfen an6 ii^vtv
le6ig. lDa8 6ritte ift tim freie 3ute^)r 6e8 XDillens mit
Bammlung aller Gräfte, leiblic()er fowo^l wie geiftiger,
enttümmert x>on je6er ungeor6neten iUbt^ einftrömen6
in 6ie £inl)eit Ö>otte9 un6 in 6ie i^in^eit 6e9 Kßeiftee,
auf 6a6 6ie vernünftige Äreatur übematürlic^^rweife
6er ^ot)en i^in^eit (öottee teiH)aftig wer6e un6 fie ht^
fi^e. IDeewegen t)at (Öott i^immel un6 €r6e erfc^affen
un6 alle IDinge, un6 6e8wegen ifl er ^enfc{^ gewor6en
un6 \)<tt uns gele|)rt un6 ^at für un9 gelebt un6 ^at

60

une felbfl jenen tDeg 0etx>iefen jur ^in\)tiu Un6 er
ijl gejlorben in 6en ^an^en 6er iitbt un6 aufgefahren
un6 t)at xms jene i6in^eit erf4>loffen, in 6er tmr 6ie
eu>ige Beligfeit heftgen tonnen.

a* X)on öreterlei ^in^eit, 6te Don ITTatur in une

t|^4 nun gebt genau ac^t! ^Dreierlei i^in^eit findet
man natürlic^erxx>eife in allen l^enfct>en imi^ in guten
tUenf(fyen gleichfalls übematürlic^erxjoeife. D IDie erfle
un6 i^öd^itt €in^eit bts tltenfc^n tfl in (5ott; 6enn
alle ^efc^pfe t>angen mit i^rer tX>efent>eit, i^>rem itbtn
xmb ilfvtv i^r^ltung in Mefer £in^eit, fc^ie^en fie aber
in 6iefcr ^binfic^t t>on (öott, fo fielen fie in 6a8 Uid)tQ
unb XDÜr^en junic^te. IDiefe €in^eit ijl unferer XPefen*
^eit t>on Hatur eigen, ob xpir gut o6er böfe fin6,
Un6 fie ma4>t uns ot^ne unfer 3utun xx>e6er t^eilig
no4> feiig. IDiefe €in(>eit befi^en xviv in uns felbft
un6 6oct> über uns, als 2(nfang un6 «^r^altung uns
feres XDefens un6 unferes Gebens. D £ine jweite
Dereinigung o6er €in^it ifl gleict>falls x>on Hatur in
uns. iDas ijl 6ie i^in^jeit 6er oberften Äräfte, im
fofem fie tätigerxpeife in 6er €in^eit 6es (Öeiftes^
i^>ren natürlidjen Urfprung ne^jmen. £q ift 6ies 6ie
gleiche «^int)eit ia>ie jene, 6ie in (Öott t^ängt, aber
t>ier in i^jrer ^ätigteit, 6ort als XX)efent>eit aufge:^
fatt. 3e6o4> iit 6er (5tift in bei6en ^in\)titm x>o\U

^ Oiefee B^apitet ijl für öae Derflanbnid bee gan$en 33ucl)ee einee

' CJm (Driginal Ijei^t ce: CT« ber i^inljcit bee (Beijlee ober ber
„(Bebac^te", lateini(cfe „mcne" ale Bynonym ju „fpiritue".

6|

ftönöig, nad^ 6er S^^^^ U^^^^ BelhftänMgBeit IDiefc )6ins
i^di befi^en voiv in uns über unfere finnlict^e ^efät^ißung
t>inau0, un6 aus i^r fliegt (5ibäd)tnie^ X)erftan6, tDille
uit6 Mt Äraft su fleijliger ^ätigteit 3n tiefer €in^tit
nennt man 6ie Beele „^eift". 1> IDie dritte €in^)eit, ^ie
t>on n<:tur in uns ift, i(l 6er SiQ 6er lörperlic^en Hräfte
in 6er €inl)eit 6e8 ^erjene, beginn un6 Urfprung 6ea
leibUc()en J^ebene. IDiefe €in^eit befi^t 6ie Beele im
Äörper un6 in 6er i^ebenötraft 6e6 ^tr^ene, un6 t)ieraua
fliegt jegU4>e törperlic^)e ^ätigteit un6 6ie fimf Binne,
un6 6at>on \)üt 6ie Beele 6en Hamen ,,Beele"; 6enn fie
ift 6ie Sorm 6e0 i[eibe8 un6 befeelt 6en ^eib, 6as ^eigt,
6ag fie i^n leben6ig mac^t un6 leben6ig erhält. IDiefe
6rei «^in^eiten fin6 im ittenfc^en x>on Hatur aus als
ein i[eben un6 tin ütid). 3n 6er nkt^viQftm i6in^eit
fin6 voiv finnlic^ [fenfibilie] un6 tierifc^', in 6er mittleren
pernimftiö un6 geij^ig, in 6er oberften xx)er6en tx>ir 6er
XX>efenl)eit nad) erhalten. Un6 fo ift es x>on Hatur in
allen tUenfd)en. 3> Vtun aber xj[>er6en 6iefe 6rei i6in*
t)eiten als ein Utid) un6 eint ewige ICDo^nung über*
natürlich) gegiert un6 in ^efi^ genommen 6urc^ fittlic^e
Cugen6en, in 6er ^iebe un6 im „tätigen J^eben". Bct^öner
gef4)müctt xx)ir6 6a8 2ieid), un6 \)tvvlid)cv befißen xoiv
es 6ur(^ 6ie ,,3nnige Übung", 6ie ju einem geiftli4)en
Mm f üt)rt Tim l)errlic^ften un6 feligften aber wirb
es gefd)mü(ft 6urc^> ein übernatürlic^ea, [gotts]fc|>auen6e8
J^eben. D IDie nie6rigjle ii^in^eit, 6ie leiblich) ift, XDir6
übernatürlich) gegiert un6 in ^efiQ genommen 6urc^
äugere Übungen in t>olltommenen Bitten, nact> 6em ^ei*

fpielc Cl)ri<li un6 feiner ^eiliflen, unb inbtm man mit
Ct)rijluö b<iQ Ureuj trägt un6 6ie Hatur btn (5tboUn
6er Äird>e un6 6er it\)vt 6er ^eiligen untertx^irft, mit
tnu§t)altung, foxr>eit 6ie Äräfte 6er Hatur es erlauhen.
3> ^ie ju^eite £int)eit, 6ie im (öeifte un6 6urd)auö
geijlig ijl, tr>ir6 gegiert ün6 ühematiirlid) in ^efi^ ge^
nommen 6urc^ 6ie QÖtt\id)tn ^ugen6en, (ölaube, ^ff*
nunQ ün6 Jltebe, 6urc^ 6as i^injlrömen 6er (Öna6e
un6 6er (5ahtn Lottes un6 6urd> 6ie i[iebe ju allen
irugen6en, im X)erlangen, 6em ^eifpiele Cl>rifti un6 6er
Qan^tn ^eiligen Cljriftcn^eit nadjjufolgen, 3) iDie 6ritte
un6 böd)fte i6int>eit liegt über 6er ^ragtpeite unferes
t)erftön6e8, ift aber 6o4) xioefent)aft in uns« Übematür?
lid>ertx>eife befißen xr>ir 6iefe £in\)dt 6ann, xotnn xoit
hti all unferen ^ügen6x»er!en auf (Öotteö ^ob un6
i£f)n ^injielen un6 in il)m ru^en über unferer guten
ttteinung, über uns felbft un6 über allen IDingen, £a
ijl 6ie i6inl)eit, aus 6er xx>ir gefd)<)pflicl)erxt>eife ausge*
floffen, un6 in 6er xx)ir unferer XX>efenbeit nac^ geblieben
fin6. iDös fin6 6ie (rugen6en, 6ie 6iefe 6rei £in^eiten
jieren im „tätigen i[eben". 3> XX>ir xx>ollen nun fel?en,
u>ie 6iefe 6rei «^in^eiten no4> l)ttt\id)tv gefc^müctt un6 ju
einem nod> e6leren ^efi^ tDer6en 6urd> 6ie „3nnige
Übung" in X>erbin6ung mit 6em ,, tätigen J^eben", tt>enn
6er tUenfc^ 6urd> J^iebe un6 gute itteinung fortfät>rt, in
allen feinen tDerfen un6 in feinem ganzen €tbm fid>
felbft jur £l)re" u«^ 3Wtti ilobe Lottes 6ör5ubringett
un6 xx>enn er über allen iDingen 'Kul^t fuc^t in <Öott, 6ann
foll er in IDemut un6 ^e6ul6 un6 in Belbftperleugnung

65

mit fcftcm Vertrauen ftete größeren Keic^tum un^ mm
(S^ahm erwarten, je^oc^ aU^eit unbeEümmert fein, ob
(5ott Qthm ober Porent^)alten xoiXU @o bereitet man fic^
t>or mt6 m<id^ ftc|> gefc^^ictt, um eines innigen, gottper^
langenden Gebens tei(^>aftig ju tPtr^en, XX>enn bae (öefäg
bereit ift, giegt man eMe S^i^ff^fl^^i^ hinein. €0 gibt lein
eMeres (öefäg als 6ie minnenöe Beele, hintn |>eilfameren
5[rant ale Me (önabe (öottes. Bo foU benn 6er Jlttnfc^
(öott all feine VOtvU un6 fein ganjta itbm mit cin^
faltiger, reiner Itteinung barbringen unb über guter
Meinung un6 über fi4) felbft unb über allen IDingen in
6er ^ot)en £in^>eit rut>en, xi>o (öott un6 6er minnenöi
(öeifl unmittelbar pereint fin6»

3. Von 6er S^infiromung 6er göttlichen (ßna6e

in unferen (ßeifl» 2(U9 tiefer £in^eit, in 6er 6er ^eifl
unmittelbar mit Cßiott pereinigt ift, ftrömt 6ie (ßna6e
un6 fliegen alle ^aben. Un6 aus ibtn 6iefer i6in^eit,
txK) 6er (5t\it über fic<> felbfl in (Sott ru|)t, fpric^t C^ri*
flu8, 6ie emige tOa^r^eit: „Bet)et, 6er Bräutigam
tommt, get>et t^inaus, i^m entgegen.^ C^rijlus, 6er 6a8
J5i4)t 6er etüigen XX>at>rt>eit ifl, fagt: „^t\)tt^j 6enn
^urc<> i^n «)tr6en xoit fe^en6. i6r ifl 6a8 J(id[>t 6e6
X>ater0, un6 ot>ne tt)n ifl tein J5i4>t )a>e6ir im <ointntel
noc^ auf £r6en. IDiefes Bprec^jen C|)rifl:i in uns ift nietete
an6ere0 als ein £inftr6men feines Jlic^tee un6 feiner
^na6e» IDiefe (g>na6e ergiegt fic^ in un^j in 6(e T6in^)eit
unferer oberften Jlräfte un6 unfereö (öeifles, aus 6er
6ur4> 6en eintrieb 6er (Öna6t 6ie ^öd^itm Ärafte tätig

in allen ZuQtnbm aueftrömen, un6 in 6ie fie im 15anbt
6er ^khi xoieöer einfel)ren. 3> 3n 6iefer €in\)tit liegt -bie
Bröft, 2(nf<ing un6 £n6e aller natürlid)en un6 über*
natürli(t)en ^ätigteit 6e8 (öefdjöpfes, fotoeit fie gefd)öpf^
lic^ertüeife mit ^il^t 6er (Öna6e, 6er göttlidjen (öabtn
un6 au8 eigener Äraft getoirtt u>ir6. Un6 (öott gießt
btQ\)a\h ^tim (Öna6e in 6ie £inl)eit 6cr oberften Äräfte
ein, 6amit 6er ittenfc^) 6urd) 6ie Äraft, 6en Kei(^tum
un6 6en eintrieb 6er (Öna6e allzeit trugen6 übe; 6enn
(Öott gibt (Öna6e jum tPirfen, un6 fic^ felbft, über
allen '<Öna6en, jum ^eniegen un6 jum Sul)en. iDie
Einheit unferes <S>eifte8, 6a8 fft unfere XX>o|)nung in
göttlic^)em Si^ie6en un6 im 2^eid)tum 6er -^iebe; un6
alle Mannigfaltigkeit 6er Cugen6en fammelt fi4) 6ort
un6 lebt 6ort in 6er £infad)t)eit 6e8 <Seifte8, Hun ift
6ie göttlid)e ^na6e, 6ie au8 (öott fliegt, ein inti[)en6ige8
^Treiben un6 3agen 6e8 i^eiligen <öeifte8, 6er unferen
^eift x>on innen antreibt un6 ^u allen ^ugen6en an^
feuert. iDiefe (Öna6e fliegt t>on innen, nid}t t>on äugen,
6enn (Öott ift un8 inxDen6iger, al8 toir ts un8 felbft
fin6, un6 fein intt>en6ige8 iDrängen o6er tDirten in
un8, fei e8 natürlid) o6er übernatürlid), ift un8 nät)er
un6 inniger al8 unfer eigenes X!X>ir!en. Iln6 6e8l)alb
xx>ir!t (Sott in un8 x>on innm nad) äugen, XDäl)ren6 alle
Ö5efd)öpfe auf un8 von äugen nad) innen xoirfen. Un6
6e8l>alb tommen 6ie (Öna6e un6 alle göttlid>en (öaben un6
6a8 £infpred)en (öotte8 t>on innen, in 6er i£inl)üt um
fere8 ^eifte8, nid)t von äugen, in 6er pijantafie mit
finnli4)en ^il6em.

4* XOic tt?ir bk .jnnigeUbunQ" auf bilöerlofe
5rei^eit gründen foUen* nun ff>ri*t aifo €t>rifiu8

gcij^i^ in 6em gottjugchtjrten ^cnf4)en: „&t\)t^. IDrei
IDinge, xx>ie ic^ f4)on fagtc, machen öen tttenfc^en fe^m6
in 6er ,;3nnigen Übung". IDae i^rfte ift 6^8 £inleucl>ten
6er (Önaöe (Öottea. IDie (Önaöe (5ottts in 6er Beele ift
gleid) einer Äer^e in 6tr Laterne o6er in einem gläfemen
(öefäg; 6enn fie erhellt, vtvtlävt un6 6ur4>leuc^tet 6<t9
(S^efäß, 6a8 Ijeigt 6en guten ^enf4)tn. Un6 6ie (Öna6e
offenbart fid) 6em ittenfc^en, 6er fie in fi4) tragt, 6as
mit er innig btb<td)t fei auf 6ie Beobachtung feiner
f elbft. Un6 6urd> il)n, buvd) feine ^ugen6en un6 fein gute8
Beifpiel, x»ir6 fie auc^ an6eren ^enfc^en offenbar, IDie
£inflra^lung 6er ^na6e (öottes erfaßt un6 bemegt bli^^
f4>nell 6en lltenfd)en intDen6ig uon innm^ un6 6iefe8
fd^ncKc Bexr>egen ift 6a8 crjle, 6<t8 uuq fe^en6 mac^t.
ZuQ 6iefem rafc^en Bexoegen (Öottes ge^t 6a8 jx^eite
6urc^ ^itxx)irtung 6e8 tttenf4)en t)ert>or, nämlic^ 6ie
Sammlung aller inneren un6 äußeren Äräfte in 6er
T^m\}tit 6e8 (0eifle8 im Ban6e 6er 4iebe. lDa8 6ritte
\}t 6ie Sreit^eit, fo 6aß 6er tUenf4)i bil6erl08 un6 un^
get)in6ert £infel)r in fic^ l>alten tanrif fo oft er will,
un6 fo oft er feine8 (5ottt& ge6en!t» lDa8 ^eigt, 64ß
6er iTtenfcJ> gleidjgültig fei gegen 2lngenef)me8 un6 TivüUf
riges, gegen Gewinn un6 X)erlufl, QtQtn £r^ö^ung
un6 €rnie6rigung, gegen frem6e Borgen, QtQtn Svmbc
un6 gegen S^t^^f? "ti6 uon feinem (öefc^öpfe gefangen
fei. iDiefe 6rei IDinge mad>en 6en i1tenfc|)en fe^en6

66

in 6er „3nniQm Übung", i^ajl 6u Mefc 6rei IDingc,
fo \)ait bu 6ic ^runölagc un6 6en Einfang 6er ;,3nnigen
Übung" unb 6e6 „3nni3en Jjebene".

$. Von 6er 6reifa(^en 2(nl?unft unferee ^errn
im innigen tTTenfc^en* tüären aud) bk UuQm iiar

un6 6aö ^efic^t f(iarf, o^ne minnelid^en, <tn^xt\)mbm
^egenftön6 ta>ür6e 648 f^Hirfe Be^en xx>enig, ja gar
nichts nüt^tn o6er för6em. Un6 6eö^alb ^eigt C^riftue
6en erleud>teten Tiugen 6e8 X)erfl:an6e8, vc^üq xoiv fe^?en
foUen, nämlid? 6ie innere 2(n!unft C^rifli, unferes '^täu^
tigama. 3> IDrei livtm von befon6erer ^nBunft Lottes
tann man hti foI(I>en beobachten, 6ie fi4) mit Eingebung
im „innigen Jlthm^^ üben, mt6 bmd) je6e 6iefer 6rei
Tinfünfte tr>ir6 6er ^enfc|> in eine f^öl^tvt -^ebeneftufe
un6 ju innigerer Übung erhoben. D IDie erfte 21ntunft
Cl)ri(li in 6er „3nnigm Übung" treibt un6 jagt 6en
inenfd)m füt)lbar x>on innen un6 jie^t 6en tUenfc^en
mit all feinen Äräften aufwärts jum i^immel un6
for6ert tl)n auf jur £int>eit mit ^ott. IDiefee treiben
un6 3iet)en »erfpürt man im ^tv^m un6 in bu i^im
l)t\t aller förperlid>en Äräfte, befon6erö aber in 6er
„Beget)ren6en J^raft". iDenn 6iefe 2(nEunft treibt un6
toirtt im nie6eren Beelenteil 6e8 tnenfct?en, 6enn 6er
mug i>ollftän6ig gereinigt un6 gegiert, entflammt un6
na4> innen gebogen xx>er6en. IDiefes innere IDrängen
(öottes, es gibt, es nimmt, es mad^t xtid) un6 arm,
ftarf un6 fc^ad>, es lägt l>offen un6 x)er5xx>eifeln,
es erseugt ^it^t unb Äälte. iDie (öaben un6 XPerEe »oller

67

(öegcnfä^c, öie l)icr portommen, laffen fic^) mit hiner
Junge befd)reiben, 3) IDiefe [erfte] 2(n!unft mit ij)ren
Übungen ^erfüllt in t>ier XDeifen, eine \)ö\)tv als 6ie
andere, wie xviv fpäter feigen werben. Unb hiermit voitb
6er niedere Beelenteil bes ^enfct>en im ,,3nnigen ^eben"
gefd)mü(ft

^^ t)on 6er 5tt>eiten 2(ni?unft unferee 6errn im

innigen tTJenf C^em IDie jx^eite 2irt 6er inneren 2ln^
tunft C^>rifti, in ^ö\)evtt £6ell>eit unö :^^nlict)!eit mit i\)m
felber un6 mit nod^ met>r (5ahtn unb £rleuct)tungm
t>erbun6en, ba& ift tin )£inftrömen in 6ie \)öd)ftt Braft
6er @eele mit 6en 2<eid)tümern QotÜid)tv (^^abtriy 6ie
6en (Öeift mannigfaltigerweife feftigen, erleuc|)ten un6
bereid)ern, IDiefes )£inftrömen (öottes in uns fordert t>Dn
uns ein Tlusftrömen un6 Jurüctfluten jenes Qan^m 'Ktiä)^
tums in 6en Qltiö^m (Örun6, t>on 6em 6as S^i^ten «us^
gegangen ift 3n 6iefem £inftrömen »erlei^t un6 ^eigt
(öott große XX>un6er; aber er f^rbert von 6er Beele all
feine (^abm jurücf, xr>eit über all 6as ^naus, XDas 6as
^efc^öpf 5U leiften permag, IDiefe Übung un6 6iefer
5uftan6 ift e6ler un6 gottät)nlict)er als 6er erfte; un6
^)iermit xx>er6en 6ie 6rei oberften Äräfte 6er Beele ge«
fd)mü(ft.

7. Von 6er dritten 2(nl?unft unferee 6errn. JDie

6ritte Tlrt 6er inneren 2lntunft unferes <^errn ift ein
inneres ^erüt>ren 06er Hmüi^tm in 6er i6inl>eit 6es
^eiftes, mo 6ie oberften Gräfte 6er Beele fin6, pon xpo

fic öuöftrömen, tr>ot)in fie 5urü(ftel)ren, unt> voo fic txoxQi
lid} vntint innebleibcn permöge 6e8 15anbt& 6er J^iebe
un6 6er natmlid)m €inl)eit 6e8 ^eiftes. iDiefe 7(n*
hinft betx>ir!t 6ie innigfte un6 t)öd)fte S<>rm 6e8 ,,3nnis
gen Gebens"; un6 l)termit xx)ir6 6ie £int)eit 6e8
ä>eifte8 auf mannigfac^je XX>eife gefct^müdt 3> Hun for^
6ert Ct)riftU8 bei je6er 2(ntunft ein befon6ere8 2(u8ge^en
unfer felbft bmd) ein leben nad> 6er XX>eife feiner Um
tunft. Un6 6e8t)alb fprid)t er geiftig in unferem ^tv^m
bei je6er Tlntunft: ,,(Öet)e au8, mit einem ^eben un6 mit
Übungen nad) 6er 2(rt, wie meine ^na6e un6 meine
(5ahm bid) antreiben." iDenn nad) 6er Hvt un6 XX>eife,
xüit 6er (öeift (öotte8 un8 fagt o6er antreibt un6 jietjt,
in un8 au8ftrömt un6 une anrül)rt, fo muffen wir <iü6f
gelten un6 tt)an6eln in 6er ,,3nnigen Übung", xx>enn voiv
PoUtommen tx)er6en wollen. tDi6erftet)en wir aber 6em
Reifte ^otte8 6urd) Unät)nlic^feit im tDan6el, fo rer*
lieren wir 6en inneren Eintrieb, un6 6ann bleiben wir
in 6en ^ugen6en jurücf. iDa8 ift 6ie 6reifac^e 2(n!unft
€l)tifü in 6er ,,3nnigen Übung". Hun wollen xoir je6e
einzelne 2(ntunft erHären un6 6arlegen. ^ib nun fleißig
un6 eifrig aä)t; 6enn wer e8 nie empfun6en l^at^ wir6
es nid)t leid)t t)erftel)en.

$. ^ie erfte 6er 6ret 2lni?ünfte \)at vkv VOcifcn,
unb bic erfie tDeife begründet bk 3nmgi?ett.

IDie erfte Tlntunft Ctjrifti in 6er ,,[gott?]perlangen6en
Übung" ift, wie oben gefagt wur6e, ein inwen6ige8,
füt>lbare8 treiben 6e8 <^eiligen (Öeiftes, 6er un8 ju allen

^9

ZuQtn^m anfeuert imt^ antreibt. IDiefe 2Cntunft verfällt
in Pier tPeifen. IDie «rfle XX>eife wollen toir Der::
gleichen mit ^em ^iö^tt un6 ^er Jlraft 6er Bonne, ^ie in
einem 2lugenblid pon 6a, xx>o fie aufge^)t, bk Qan^t
ICDelt erleuchtet, 6urc^ftra^lt un6 erwärmt. 2(lfo gleichet*
xx>eife ftrat^lt un6 fc^eint,6ie ewige Bonne, C^)riflu8, 6ie
im t^öc^flen lEeil bte (öeiftes wot)nt, unb erleuchtet un6
entjünbet öen niederen ^eil 6e8 tttenfc^en, öae l?eigt 6a8
leiblic^)e ^er^ un6 6ie finnlict>en Äräfte; un6 bae »olls
Sie^t fic^ fc^neller als in einem 2(ugenblict, btnn (5otU9
XOnl ift fc^nell. IDer ^enfc^ aber, 6er folc^es an fic^)
erf at)ren foll, mug innerlich mittels 6e9 ^eijleeaugee fe^en
fönnen. 3> IDie Bonne, Me in (Dberlan6,i bae mitten
in 6er tDelt liegt, auf 6a0 (Öebirge fc^eint, bringt 6a
frijt)er Bommer un6 reift 6a piele gute Srüc^te un6 tinm
fl:arten XPein un6 erfüllt 6a8 ganje ^anb mit Si*^i<^^»
3Die Q\t\<i)t Bonne fen6et it>re Btra^len in ne6erlan6,
6a6 am €n6e 6er )CDelt liegt. IDiefe (5egen6 ift Cälter, un6
6ie n>ärmetraft ift 6ort geringer; ^war bringt 6ie Bonne
auc^ 6a t>iele gute Si^üc^te ^erpor, aber man fin6et ^ort
wenig XX>ein. 3> IDie ^enfc^en, 6it im nie6eren Ceil it)re9
Belbft bei 6en äußeren ^inntn wohnen (fe6oc^ mit guter
Meinung, in fittlic^jen ^ugen6en, mit äußeren Übungen
ün6 in 6er (5nabt (öottee), 6ie bringen auf mannigfache
2(rt piele gute ^ugen6früc^)te, aber 6en XX>ein 6er inneren
Sreu6en un6 6ee geiftigen lEroftee mrfpüren fie taum. D

^ ^uyebroecf benft bier u?ol)t an £)eutfcl)Un6 im <B^g^n(a^ ju
ben nieberlanben, für bie £)cutf(^lant) tin „CDbeclanb" ifl, fonfl
hätte t>M „XUitten in t)er Welt" unb „i^nt>e bei* Welt" feinen @inn.

70

IDer itTcnfd> aber, 6er 6en ^ö)tin 6er etpigen Bonne,
6ie Ct>riftü8 felbft ift, fül>Ien töill, 6er mug fe^en6 fein
un6 auf 6em (öebirge im (Dberlan6 xx>ot)nen, mit Bamm*
lunfl all feiner Bräfte, un6 mug ein 3U (Öott erhobenes
i^er5 ^öben, frei un6 enttümmert t>on St^eu6e un6 J5ei6
un6 x>on allen (Öefc^öpfen. IDa fctjeint C^riftus, 6ie ^onm
6er (öered>tig!eit, in 6ie freien, gehobenen ^tt$m; 6a6 fin6
6ie ^erge, 6ie i(t> meine, 3) C^^riftuö, 6ie glorrei4>e Bonne
un6 6ie göttliche Blart>eit, erleuchtet, 6urc^jlra^lt un6
ent5Ün6et bei feiner inneren 2(n!unft in 6er Äraft feines
(öeiftes 6a8 freie i^^rj un6 alle Äräfte 6er Beele» Un6
6aö ift 6aö erfte tDert jener Tinfunft in 6er ,,[gott^]pers:
löngen6en Übung". Bo xoit 6ie Äraft un6 Hatur 6e8
Seuers 6en ^rennftoff ent5Ün6et, 6er 6em Seuer berettet
ift, fo entflammt (C^riftus 6ie bereiten, frei er^^obenen
^tv^tn mit 6er getx>altigen S^wtrsglut feiner inneren 2ln^
lunft. Un6 er f priest in 6iefer lintun^t: „(3t\)tt t)inaxi8
mit Übungen nac^ 6er tDeife 6iefer 2ln!unft."

<p. Von 6er ^in^eit öee ^erjene. Hn^ 6iefer (öiut

mtitt\)t 6ie n^inbeit 6e8 ^er^cns; 6enn wir tonnen feine
tpabre ^in^eit erlangen, es fei 6enn, 6a6 6er ^eift Lottes
fein S^u^t^ itt unferen ^tv^tn ent5ün6et. IDenn 6iefe8 Seuer
mad>t €in8ö un6 (öleic^)fein in allen iDingen, 6ie ts 5U
bexpältigen un6 ju überformen x>ermag. 3> ^in^eit ifl
6a, wenn 6er tltenfc^ fic|> mit all feinen Äraften xyon
innen gebammelt füt)lt in 6er €inbeit 6e8 <>er5en8. sEin^
t>eit bringt inneren Srie6en un6 2iube 6e8 i^erjens. £in«
\)t\t 6e8 ^tt^me ifl ein ^an6, 6a8 ^eib un6 Beele, f^er^

71

unb @inn unb alle Gräfte, von außen nnb von innen,
in €in^eit 6er ^inne 5ufammen3iel)t unb nmfd)\inQt

10. TOie am bieget ^in\)cit 6ie Cugenöen l)er=*

t^OtQC^Cn* 2(u9 6iefer £inl>eit get>t 2nniQttit t)ert>or,
6enn niemand tann innig fein, er fei btnn in "^in^tit
in ficb gefammelt 3nnigEeit befagt, ba% 6er tUenf4)
intx)en6ig pon innen in fein eigenes ^tv^ eingeh^rt fei,
6amit er 6ie !£inxr>ir!ung o6er n^infprec^^ung (öottes x?er^
fte^)en un6 fül)len fann, 3nnigteit ift ein füt>lbare8 Siebes?
feuer, 6a8 6er (öeift Lottes ent3Ün6et l)at, un6 6a9 6en
titenfdjen pon innen fc^>ürt; un6 er toeig nid>t, von
xioannen eö fommt, o6er voaQ \\)m xx>i6erfat)ren ift.

11. Von bcv finnlic^ fiil^Ibaren fiiebe. lins 2n^^

nigfeit gel)t eine fül)lbare -^iebe l)erx)or, 6ie 6a8 menfd)lic^e
<)er3 un6 6ie ,,^egel)ren6e Äraft" 6er Seele 6urct)3iet>t
IDiefe fe^>nfüc^)tige J^iebe, perbun6en mit 6er fü^^lbaren
^uft 6e8 ^n^m^^ tann nieman6 l)aben, er fei 6enn innigen
(öemütea, 3> S^t^lJ'^i'^ ittinne un6 4iebe ift ein feljn^
füd)tige9, feliges t>erlangen, 6a8 man ju (öott ^>egt, al8
5U einem exoigen (öute, 6arin jeglid)e8 (öut bef4)loffen ift.
Sül>lbare -^iebe t)erabfd)ie6et alle ^efd)öpfe J)infic^tlid)
6er Sr<^"^^) tti4>t infofern fie notxDen6ig fin6. 3nnige
-^iebe fijl>lt fic^ von inmn berülKt 6urd) 6ie ewige titinne,
6er fie fic^ immer6ar voü\)m muß. 3nnige ^itht vm
läßt un6 perfd)mät)t leicht alle IDinge, 6amit fie 6a8
erlange, was fie minnt.

7i

la* X)on6cr 3nbrun|t*7iu9 Mcfer füt)lbaren ^iebe
gel?t ein inbrünftiges Derlangcn nad> (öott un6 6cf)en
£l)re t>en)or^ ömn niemanö lann ein inbrünftiges t>cr::
langen im ^tv^cn tragen, a\e xotv fühlbare ^kht un6
^Tinnc 5u (Sott l)at. tücnn öas S^^^r ^cr tttinne un6 öer
liebe feine fel)nfüd)tige Slammc 5um i^immel empor*
fenöet, öos ift 3nbrunft. 3nbranft treibt un6 feuert 6en
ItTenfd^en t)on äugen un6 t>on innen sum iDienfte (öottcs
an. 3nbrunft lä§t ileib un6 Beele erblül>en in €l)re un6
X)erel>rung für (öott un6 alle tttenfdjen. 3nbrunft vtv^
langt (5ott x>on uns bei je6em iDienfte, bm voiv it)m
entrid)ten follen. 3nbrunft reinigt ^eib unö Beele x>on
allen IDingen, 6ie uns abl)alten un6 l)in6ern tonnen.
3nbrunft jeigt un6 gexr>äl)rt 6en red)ten tt>eg jur
Öeligteit.

13* TDon bcv ^anihavhit liiiQ glül^enöer 3n^^
brunft get>t £)anf barfeit t)erx>or; 6enn niemand Eann
^ott fo gut öanten un6 loben als 6er innige, inbrünftige
i1tenfd>. iViit ^ed)t follen trir (öott 6an!en un6 loben,
6a er uns, vernünftige (öefdjöpfe, gefd>affen un6 i^irntnel
un6 £r6e unö 6ie £ngel ju unferem £)ienfte beftimmt
un6 beftellt l?at; 6a§ er unferer Sünden xr>egen lUenfd?
gexx>or6en ift, öag er uns gelehrt, für uns gelebt un6
uns 5ured)tgext>iefen \)at. Un6 6ag er in demütigem (Se*
xüan6e uns gedient und einen fdjmä^lidjen (Tod für ans
erlitten und fein exx>ige8 Titid) und fid? felbft $u unferer
^elot>nung und !€rl)öl)ung t?erl>eigen ^at. Und ba% er ün&
in unferen Bimden t>erfd?ont und uns obendrein alljumal

73

vtvQtbm will o6er fä)>on vtvQthtn \)at unb feine (önabe
im6 4iebe in unfere Beele auegegoffen \)<it Unb 6ag er
In un9 un6 mit une txoiQ mo^nm unb verbleiben xpill.
IDaß er ulle ZciQC unferes Gebens mit feinen e6len Satta^
menten fe nac^ unfertn Beöürfniffm uns befu4)en will
un6 befuc^t \)at Unb 6itg er une feinen J^eib unb fein
^lut ^ür Bpeife unb jum Ztüntt t>interkffen, nac^ eines
jeben ^utxQtt unb Begehren. Unb ba^ er uns 6ie Hatur
unb bit Bd)rift unb alle (Öefc|)öpfe de X)orbil6 un6 als
einen @piegel i>orgelegt \)<ttf bamit xoiv ernennen unb
lernen, vok xoiv all mtfere tDerte in ^ugenben umwans
6eln tönnm. Unb öag tt mte (0efim6^eit, Äraft unb
^ad^t x>erliet>en un6 manchmal ju mtferem ^eil Äran^
^tit unb äugere Hot gefc^jictt, b<tnn xokbtv inntvtn
Srieiven unb lXu\)t in une geftiftet ^at. Unb 6ag wir
6en 4)riO:lic^en Hamen tragen unb von Ct)riftenmenfc^'en
geboren fin6. Süv alles bas follen wir (5M ^ienie^en
banhn^ auf ba^ wir i^m bott oben ewiglich banlm
mögen. D tDir follen (Öott <tud^ loben butd) alles, was
wir ju leiften permögen. ^<ytt loben kti^t^ bü^ btv
^enfc^ 6er göttlict^en 2(llmac^>t fein ^tbtn lang ^i^v^
furcl>t, €^re unb t>ere^rung entgegenbringe, ^ott toben
ift bae eigentlic|>fte XX>er! 6er i6ngel un6 i^eiligen im
i5)immel un6 6er lieben6en tltenfc^n auf €r6en. tlTan foll
(Ö^ott mit großem X)erlangen loben mit aufwärtsftreben^
6en J^räften, mit XPorten, mit XX>erEen, mit ^üh unb
Öeele un6 mit i^ab un6 ^ut in 6emütigem IDienfte t>on
außen un6 t>on innen. IDie (öott \)unubtn nid>t loben,
6ie wer6en ewig flumm bleiben. (0ott loben ift 6as

74

i^ngenc^mfte im6 xx>onnigIic^fte VOtvl 6t8 minnm^m
^tt^cns. IDas ^cr^, bae t>oU öee i[obcs ifl:, begtt)rt, ba^
alk (Öefct^öpf« ^ott loben. (5ott ju loben, Neffen tt)ir6
!ein £n6c fein, 6cnn 606 ift unferc Beligteit. Un6 mit
IXtö^t u>er6en wir i\)n loben in 6er £u>ig!eit.

14» t?on einem Sr^eifac^en, öae au6 inniger

^anihavhit erVDdc^jt* TIus tnmger IDuntbarfeit
un6 mtnmglict>tm J^obpreis tvvoä(i)^t jtDeierlet XPe^:
Pein 6e8 ^tv^me im6 6e8 t>erlan3en8. IDas erfte XPel^
i% 6a6 man jurüdbleibt in IDan!, in J^ob, in Preis
un6 im IDienjle Lottes; 6a8 ^x^eite, 6a6 man nic^t,
wie man möchte, in 6er ^iebe, in 6en n^u3en6en, in 6er
3^reue mt6 in x>ontommenen Bitten annimmt, um voüv^
6ifl ju xx>er6en, (öott nac^ ^ebübr ju 6an!en, ju loben
mt6 ju 6ienen. iDae ijl 6a8 zweite tOet>. Bei6e fin6
tPur^el un6 Svuö^t^ 2(nfang un6 £n6e aller inmvtn
ZuQtnb. 2) Bc^merj un6 Wt\) 6er Beele um 6a6 gurüd^
bleiben im ?rugen6leben un6 ^otteslob: 6a8 ift 6a8
l>öd>fte XÜttl 6iefer erft^n XX>eife inniger Übung un6 ^ter*
mit erreict^t man ibre X)ollfommen^eit.

!$♦ ^in (ßleii^nie, tt>ie man 6ie erfie TDeife

<lU6Üben foU» nun erwäge ein (Öleid>ni8, wie 6iefe
Übung befd^affen fein foll XDtnn 6a8 natürliche S^mt
buvd) feine i^i^e un6 Äraft 6a8 tDaffer o6er tint an6ere
Slüffigteit bi8 jum Bie6epun!t gebracht b^t, fo ijl 6a8
feine t)ö(^fte J^eiftung. IDann fintt 6a8 tDaffer un6 fällt
wie6er auf feinen urfprünglic^en @tan6 un6 wir6 6ann

75

tx>te6er mit 6cm gleichen Ergebnis öurd) 6te Äraft 6ee
Seuers t>inaufgetrieben, foöaß öas U>affer fort6auern6
in tDallung ift, un6 6a8 geuer fortöauern6 6a8 XX>affcr
{auftreibt 3) 2(uf gkid)e XDcife toirtt bae intx>en6ige
Scuer 6eo <oeiligen ^eiftes. £0 treibt, es fc^ürt un6 jagt
6a8 i^er$ un6 alle Gräfte 6er Beele hie 3um Bieden,
baQ \)ti^t 5um IDanfen un6 -^oben Lottes, nad> 6er
2(rt, xr>ie id> Port)er fagte. Un6 fo fällt man bann xx>ie6er
auf 6enfelben (S>run6 ^urüd, xoo 6er ^o^iliQt (öeift lo6ert;
6ergeftalt, 6ag 6a8 Seuer 6er ^iebe immer6ar brennt un6
6a9 ^tt^ 6e8 tltenf(t)en ol>ne Unterlag 6an!t un6 lobt
mit tDorten un6 VDerfen, 6abei aber ftet8 in Älein^eit
perl)arrt, fo6a6 man l)od> einf4)ä^t, xoae man tun follte
un6 gerne täte, un6 gering anfc^lägt, xvae man tut.

16. XTlod^ ein ^eifptel von 6er gleichen Übung.

tt>enn 6er Bommer nat>t un6 6ie Bonne [täglid>] \^ö\^tt
fteigt, fo 5iet>t fie bmd^ 6ie tDurjeln un6 6en ^aum*
ftamm 6ie S^wd?tigteit au8 6er £r6e in 6ie Hftt; un6 ^ier*
von tommt 6ann >5aub, ^lüte un6 Si*wc^t. 3> ^t)nlic^e8
gefct)iet>t, votnn Ct)riftu8, 6ie ewige Bonne, \)ö\)n fteigt
un6 aufget)t in unferen ^erjen, fo 6ag es 6ort Bommer
tx>ir6 im Bd)mu(fe 6er ^ugen6en. IDann fen!t er fein
:^i4)t un6 feine tDärme in unfere ^egier6e, jie^t 6a8 ^tt^
toeg von aller iltannigfaltigteit 6er ir6ifd?€n IDinge un6
betr>irtt i£inl)tit un6 3nnigteit, Un6 er lägt 6a8 ^^er^
xx>ad)fen un6 grünen 6urc^> innige ^itbc^ un6 blüben 6urd>
perlangen6e ^o^^Ö^^^^ "^^ Stüd)te bringen 6urd) ^oh un6
iDant, un6 er perleibt 6er S»^ticbt expige ^aucr im ftän?

76

Wflttt, btmütxQtn tOt\) ob imfercr Un^ulänglic^teit. D
&itr mM bit tvftt^tv Pier Btufen 6er ,,3nnigen Übung",
öic 6en niederen ^eil öee tltenfdjcn gieren.

17. X^on 6er jroeiten TDeife, 6ie öurc^ 2)emut

6ie 3nnigteit Derfidrtt^ IDa xx>ir nun aber 6iefe Pier
XX>eifen 6er 2(nEunft Ct>rifti pergleid)en mit 6em ^ic^te
un6 6er Äraft 6er ^onm^ fo beobachten xpir nod) eine
jolct)e Äraft un6 XX>ir!ung 6er Bonne, xt>o6urd) 6ic
Sruc^t fd)neUer reift un6 fic^ perme^rt. tDenn 6ie Bonne
immer t^ö^er fteigt un6 in 6a0 3^id)en 6er StPiUinge
tritt [es ift 6ie8 ein jtpeifadjee IDing pon 6er Q\t\d)m
Hatur], 6a8 tttitte Htai ftattfin6et, 6ann übt 6ie Bonne
^oppelte j^raft aus auf 6ie Blumen un6 Kräuter un6
auf alles, tpas auf )£r6en im Wad)^m begriffen ift.
tPenn 6ann 6ie Planeten, 6ie 6ie Hatur regieren, günftig
ftet^en, xpie 6ie 3abre85eit es braud)t, 6ann tpirft 6ie
Bonne il)re Btrablen auf 6ie £r6e un6 ^it\^t 6ie Seuct)tigs
!eit l>inauf in 6ie iluft. iDapon tommt 6ann ^au un6
biegen un6 6ie S^^<^>^ ge6eibt un6 vtvmt\)tt fiel) ftart
D 2it>nlicl)e0 fin6et ftatt^ xpenn Ct>riftU0, 6ie tlare Bonne,
in unferen ^tv^m l>oc^ über allen IDingen ftel)t, :!m6
6ie S^J^^^'^wttfl^^ btv leiblid)en Hatur, 6ie 6em (öeifte
tpi6erftreiten, gut im J^ume gebalten xper6en un6 kluger
t^inficbt gemäg tpobl geor6net fin6; xpenn 6ie (Eugen*
6en jum geiftigen ^efi^ getPor6en fin6 nad) 6er 2lrt,
xoit 6u es bei 6er erften XX>eife pernommen b^ft, un6
xpenn 6urcb 6ie (ölut 6er iiebe alle ^uft un6 'Kube, 6ie
tnan in 6en ^ugen6en toftet, mit IDan! un6 iU)bpreis

77

(Öott geopfert un6 dargebracht xx>er6cn. IDann gibt ts
manchmal füßm biegen neuer innerer Cröjlung imt> tm
l)immlif4)en ^au göttlicher BüßigEeit. 0a^urc^ xoad)\tn
diu Tugenden unb ^)er^oppeln fic^, xomn es orönungöjs
gemäß jugeH ^ö if^ ^as eine befonöere, neue £intr>ir?
fung unb eine neue 2(nEunft (E^rifli in ba^ minnenöe
<oer5, Un6 ^)ier6urd> wir^ 6er tttenfc^^ in eine ^ö^ere
tX>eife üerfegt, a\e er t>or^er befag, Huf Mefem <)öl)e^
punh fpric^t Ct>riftU8: „^e^et aue n<id) 6er XX>eife
6iefer 2(neunft,"

!$♦ l^on öer feufc^en Jlnfi 6e6 6er jene un6 öer

fmnliC^en 3^rdfte*^uö 6iefer eügigfeit tntitt\)t eine
tDcUuft öes ^tv^mQ unb aller leiblict)en J^räfte, fo6ag
e8 6em ^enfc^en 6ünh, er xr>er6e von inmn von <5ott
umarmt in liebendem Umfangen, IDiefe tDollufl unb
6iefer ^roft fin6 fotx>ot)l feelifc^ ab förperlic^ größer
un6 erfreulicl)er als alle XDonne, 6ie 6ie i6r6e bieten
fann, f ollte f ie <iiid^ ein tttenfc^ in il^vtv (Öef amt(>eit
toitm. 3n 6iefer XPolluft fenEt fic^ ^ott mittels feiner
(öaben in 6a8 ^erj mit fovitl fühlbarem (Eroft un6
Sreuöe, 6aß t^s i^erj inwendig überfliegt IDas lägt
6en Utenfc^en ernennen, vok elenö 6ie fin6, 6ie außerhalb
6er J^iebe xooi^mn. ^iefe Wolluft ift ein Überfliegen 6e9
i^crjens, fo6ag 6er ^enfcl) fic^ nic^t ju be5ä^>men uermag
ob 6er S^He 6er inneren Sreu6e,

19, "Don 5er geijtlic^en Cruni?enl)eit lim 6iefer

tDonne get>t geiftlic^je (Trunkenheit ^erpor, ÜDas ijl, xomn
7$ ' ■

6er tUcnf4> mct>r füt>lbarc i[uft unb XVonm empfängt,
ab fein i^etj o6er feine ^egier6e i:>erlangen o6er um?
faffen Bonnen, (öeiflige ITnmten^eit treibt 6en tttenfc^en
5U m<tnd)tv fremöen <^n6lung8xx)eife. Einige örängt ee
x>or ÜberfüUe 6er Sreu6e ^um Bingen un6 3um ^obt
(^i^ttte^ an6ere läßt es 6i(fe lEränen xx?einen t)or ^^erjena*
luft. Bei 6iefem bexoirtt ee Kaftlofighit in allen ^lie?
bern, fo6ag er laufen, fpringen un6 tanken muß. Bei
jenen ifl; 6er eintrieb 6iefer ^runhn^jeit fo grog, 6ag er
^ebär6en mad>en un6 in 6ie ioän6e Hatfdjen muß. ^in
an6erer fd)reit mit lauter Stimme un6 offenbart 6ie
Überfülle, 6ie er x>on innen empfin6et; wie6er dn an6erer
Bann nur fc^weigen un6 jerfliegt in tDonne in allen
Binnen. Bistreilen 6ün!t i^n, alle XX>elt empfin6e 6a9,
voaQ er empfin6et, 6ann xr>ie6er meint er, 6ag nieman6
6a8 empfin6e, xo<ie il)m überkommen i% (Dft 6ün!t i^n,
er fönne noc^ xx>er6e 6iefe füge Sreu6e jemals t>er*
lieren, zuweilen xx)un6ert er fid>, 6ag nic^t alle ^en#
fd)en göttlich xx>er6en. iUand)mal meint er, 6ag (öott i^m
allein alles fei un6 nieman6 an6erem fopiel xx>ie il>m.
BiöXPeilen fragt er fic^ erjl:aunt, xoas 6iefe tDonne
fein möge, o6er xpo^er fie tomme, o6er xoas fic^ mit i^m
ereignet \)abt. IDas ijl 6a8 tt>onnet>ollfte 4eben 6er törper*
\id)tn £mpfin6ung nac^, 6a8 6er ^enfc^ auf 6iefer
£r6e erlangen tann. Bi8xx)eilen tx)ir6 6a8 XPonnegefü^l
fo grog, 6ag e8 6en tttenfc^en 6ünBt, il)m muffe 6a8 <oer3
jerfpringen. D S^r all 6iefe mannigfacl>en (^abm un6
xr>un6erbaren XX>irtungen foll 6er ittenfc^ 6en ^erm, 6er
all 6ie8 permag, mit 6emütigem ^tt^m loben un6 i^)m

79

Tanten, il>n e^ren un6 vtvt\)vm; unb mit inniger i^ins;
gäbe feiner felbft 6an!bar fein, 6ag ^ott all Mefes tx>irten
tx)ill lln6 allezeit foll 6er ^enf4) in feinem ^^er^en er^
xoä^m un6 in tx>at)rl)aftiger (S^efinnung mit feinem
tttunbe fpred)en: ,,<o^i*r) i4> bin deffen nid?t tx>ürMg, ober
deiner gren^enlofen ^üte un6 deiner Btü^e bewarf id)
fet)r«" 3n foldjer Demut tann er tDad)fen un6 ium\)mtn
in \)ö\^nm ^ugenben.

ao. tOaß 6em tT?enf(^en in öiefer vLruntenl^ett

fc^aöcn l?ann» nun vokb ^xoat 6iefe 2(n!unft un6 6iefe
tDeife gen>iffen i[euten am 2infang t>trliet)en, 6a fie 6er
tDelt 6en Hüdm Ee^jren, in6em fie dm entfc^ie6ene Äet)r
tun un6 allen ^roft 6er tDelt t)erfc^mäl)en, um (0ott
ßänjlidy an3uget)ören un6 nur i^)m ju 6ienen, jtbod)
fin6 fold)e Tinfänger noc^ jart un6 brauchen 6eöt>alb
noc^ ^ild) un6 @ügigteiten, nid)t ftarte Bpeifen, als
6a fin6 große Derfudjungen un6 ^ottx>erlaffenl)eit. 2ieif
un6 Hebel fd)a6en oft fold)en ittenf4)en in 6iefem ^nU
abfd)nitte, 6a0 t)eigt in 6iefer Beeknlage, 6enn es ift
gera6e tttitte ^ai im X)erlauf 6e8 „3nnigen ^thm9'\
^eif, 6a8 ift: £txoa$ fein xx>oUen o6er coäl^nen et\r>a8
5u fein, o6er etxoas pon fi(i> ^xilten, o6er meinen, man
\)aht jenen ITroft per6ient o6er fei 6effen xJ0ür6ig, iDas
ift 2<eif, 6er aller irugen6en Blumen un6 Si^tid)t rauben
(önnte. Hebel ift: l^n\)m wollen in innerlid)em ^roft un6
innerlid)er Büßighit* iDas t>er6untelt 6ie ^uft 6er t>ers
nunft; un6 6ie [Seelen*] Gräfte, 6ie geöffnet fein müßten,
blül)en un6 Sr^cljt bringen follten, fc^)ließen fict); un6 fo

$0

perliert man 6ie £vttnntni9 6er \X>a\)v\)tit, 2tllerMng8
behält man bistjoeilcn eine falfc^e BügigBeit, 6ie t>om
böfen S^ntyt tommt, imb 6ie fd;Iieg(ic^ 6en ittenfc^en
t>erfül;rt

ai. ^in C5Ieic^m6/ mt fid) bcv XYicnfd) auf
bicfcv Stufe üben nnb betragen foU» €in tur^es

(öleic^niö xx>in i4) eud) er3ät)len, 6amit il)v nic^t irre get)et,
fonöern eu4) in 6iefer Beelenlage toeife bet>errf4>et 3t>r
foUt 006 ^eifpiel 6er tlugen Bient beljer^igen un6 ^an6eln
toit fie: Bie moi^nt in 6er £inl)eit inmitten 6er t>ertf
fammlung ijjrer (öenoffenfctxift mt6 fliegt aus (nid>t im
Bturme, fon6ern bei ftillem rut)igem tDetter un6 Bon*
nenfd?ein) ju allen Blumen, xx>o Büßigteit ju fin6en ifl»
&t raftet auf feiner ^lume un6 t)ält fic^ nic^t auf bei
i^rer Bd)önl)eit un6 BügigEeit, fon6ern jie^t <^onig
un6 XÜad)e ans il)r, 6a8 l)n%t Bügighit un6 i[eud>tftoff,
un6 bringt ea in 6ie !6inl>eit, 6ie von fämtU(l>en dienen
gebtl6et Ta>ir6, 6amit i^re Tirbeit Si^ud>t un6 grogen
X)orteil bringe. D BcJ^eint Ct)riftU8, 6ie exx)ige ^onm^ in
6a0 il?m geöffnete ^erj, 6ann lägt er 6a8 ^erj un6 6ie
inneren Äräfte fpriegen, blühen uit6 xoad^fen bnvd)
Sreu6en un6 Bügigteiten. D IDer )CDeife tDir6 tx>ie 6ie
dienen r)erfal)ren, er tDir6 mit Überlegung, mit X^ernunft
un6 Unterfct)ei6ung ju allen ^ahm un6 aller Bügigj^
feit fliegen, 6ie er je toflete un6 ^u allem (öuten, 6a0
^ott ibm je ertx>iefen l>at, un6 mit 6er Sunge 6er liebe
un6 innerlichen i6na>ägung 6ie Qün^t Sülle 6e8 ^rofi:e8
un6 6e8 (öuten austoften un6 auf feiner ^lume 6er

göttUd)en (5aben ru^en bleiben» t>ielmet)r XDir6 er mit
^ob un6 IDant belaöen in 6ie i^in^eit jurüctfliegen, ia>o
er mit ^ott ru^en unb xooi^nm voiil in i^xoiQttit 3>
iDöö ijl: Me ^xontt tDeife öer „3nnigen Übung", 6ie btn
niederen Ztil 6e8 tltenfc^en auf mannigfache XX>eife jiert

22. Von bcv bvitUn TDeife 6er geifilic^en Tln^

fünft Ct)nfii* Wmn 6ie Bonne am Fimmel i^ren
t)öd)ften Btan6 erreid)t un6 in t^a& Jeic^en öee Cancers
o6er J^rebfes tritt, in6em fie nun nic^t mel)r \)ö\)tv
fteiflen !ann, fon6ern tüdvoätts ju ge^en beginnt: bann
ift 6ie ^it^t am größten im ganzen 3al)r» Unb bk Bonne
jie^t 6ic Seud)tigteit (>inauf, baQ i^vbvnd) xoivb gan^
trotten un6 6ie S^^^^ i^^^ft ^wn am beften, ^^nlic^es ges:
f(^iet)t, xomn €t)riftu8, 6ie göttliche Bonne, in unferem
^er^en gleidjfam bia ju feinem Bd)eitel|>un!t aufge^:
ftiegen ift, bae ^eigt, über allen (5ahtn^ ^röftungen un6
BügigEeiten, 6ie voit x>on i^m empfangen lönntn^ fo6ag
wir bei feiner S^^^^t^^j ^^^ (^ott in unfere Beele cinfenten
tann, ru^en6 t>erbleiben, xt>ie grog fie immer fein mag.
^aben wir uns nun in 6er (3txoalt unb !el>ren xoit immer
xx)ie6er ein, wie porber gezeigt tx>ur6e, mit 6emütigem
J^ob un6 innigem £)anf, in btn gleichen ^run6, aus
6em alle (Öaben entfprect)en6 öer Hot un6 6em X>er6ienjl:
bce (öefc^öpfee auejlrömen: bann ijl (Ebriftue aufa
^öcbfte geftiegen unb fu\)t gleicbfam im Bd)eitelpun!t
unferee ^tv^ms unb will alle IDinge, bae beißt all unfere
Bräfte, in ficb binein^ieben. XOmn alfo Uim Sreu6e nocb
?Eröftung bae minnen6e ^tt^ befiegen nocb abbaltm

!ann, ee t)ielmet)r an allen ZvöiturxQm unb (Öaben von
htiQt\)m XDill, öamit C8 öen fin^c, 6en es liebt, 6ann
entfpringt l)ierau6 6ie dritte XPeife Ö€r ,,3nnigen Übung",
6urd; öie öer tttenfcl) ^infic^tlid) feines (öefüt)leö iin6
feines nieberen [Beelen^]^eile8 tvl)ö\)t unb gegiert voivb,
1} IDao erfte XX>er! Cl>nfti unb btv beginn tiefer tDeife
beftebt öarin, 6ag ^ott bas ^er^, bit ^egierbe unb alle
Hräfte 6er @eele aufxr>ärt8 sum i^it^tnel jie^t, fie auf:!
forbert, ftd> mit \\)m ju pereinigen unb geiftig im ^o^rjen
fpricbt: „(öebe au8 bir felbft l)inau8 ju mir, xok idy
bid) ^iebe unb einlabe." iDiefes ^ki^m unb i6inlaben
tann iö) groben, gefül)llofen tITenfcben nicbt gut er«
tlären; es ift aber ein inneres IDrängen unb 2iufforbem,
bas <in unfer ^tt$ ergebt, fic^ mit feiner bot)en lEinbeit
5U »ereinigen. IDiefe innere Tlufforberung ift für bas
minnenbe ^erj erfreulieber, als alles, xr>as es fe empfun^
bm b«t. iDenn bieraus entfpringt eine neue XX)eife unb
eine erbabenere Übung. D ^itt entfaltet ficb bas ^tv^ in
Sreube unb X)erlangen unb alle 2lbtvn öffnen ficb unb
alle @eelenträfte finb bereit unb begebren bas ju poll*
bringen, xr>as ^ott unb feine £inbeit beifcben. IDiefes
brängenbe £inlaben ift eine i^inftrablung Cbrifti, ber
expigen Bonne. £s bereitet bem ^tv^m fo groge (5tf
nugtuung unb S^^^^^ "tib es macbt, b<t^ bas ^tt^ ficb
fo weit öffnet, ba^ man es taum mebr fcbliegen
tann. IDaburcb wirb ber ^enfcb von innen im ^er^en
perxiounbet unb füblt bie VtvUt^unQ ber J^iebe. Von ber
J^iebe t)erxx>unbet fein, ift bas fügefte ^efübl unb bie
fcbwerfle Pein, bie man tragen tann. X>on ber ^itht

6- ^3

x>erx»un6et fein, ift öas fic^crftc S^ic^en, öag man Qt^
m\m vokb. IDic QtiftiQt tPunöc t>erurfa4)t V0o\)\ un6
XX)cl? juflleic^» (Et>rif^u8, öic xoa^r^aftc Bonne, ftral)U
un6 fc^eint abermals in 6a8 t>erxx>un6ete, i^m geöffnete
^erj un6 fordert es t>on neuem jur £int)eit auf; un6
6a8 erneuert 6ie VDun^e un6 alle X^erle^ungen»

23. Von 6er (Dual unö Äul^eloftglJeit 6er Äebe.

IDiefeo innere 2luffor6em un6 £)rängen, wie <iud;^^ ^ag
^aö (Öefc^öpf fi0 auffcl)xr>inflt un6 fict) bereitXDÜlig
barbietet mit allem, xoaQ es vollbringen fann, o^ne 6ie
t6int)eit erreichen un6 erlangen ju tonnen: 6a8 t)erurfad)t
eine geiftige (Dual. tDenn bes ^^er^ena 3nmv^us imb
6e8 Gebens Urfprung von 6er ^iebe t>erxDun6et fin6, un6
man bae^ xoa& man über alles begehrt, nxd)t erlangen
tann, unb xomn man ba immer bleiben mag, xoo man
ni(fyt fein will, fo entfte^)t au8 öiefent bei6en jene (Dual.
^itt ift (Et>riftu8 gleic^jfam bi8 ^um @d)eitelpuntt btQ
Gemütes aufgeftiegen un6 wirft feine göttlichen Btra^?
len in bcQ ^er^ens ^ungem6e ^egierbe mib X)erlangen,
un6 i)iefe feurige £in)l:ra^lung trocfnet mxb vtt^
$et)rt alle Seud)tig!eit, ba& ^eigt alle JEraft unb
iliXad)t 6er Hatur. lDa8 gierige, tlaffen6e ^tv^ unb ba^
<oitteinfd>einen 6er göttlid)en Btrat)len bewirten eine
6auern6e (CtuaU 3) XVmn man bann we6er (öott er?
langen tann, noct> feiner entbehren will un6 entbehren
tann, fo entflel)t au8 6iefem 3xt>iefpalt im ^enfct^en
Jliebe86urfi^ un6 ^ubelofigteit x>on au^m unb x>on innen.
5ur Seit, 6^ 6er tttenfc^ fo liebewütig %\\ lann ibm hin

(Öcf4)öpf xotbtv im i^immel nod) auf £r6en jur Ku^t
nocf> 311 fonjl etXDas x>erl)elfen. 3n 6iefem ^uitan^t 6er
J5iebc9xr>ut tr>cr6en bi8xx>eilen von innen ^o^e, t>eilfame
tPorte eingefproc^en un6 befonöere ^eletjrungen rnib
XX>ei8l)eit erteilt. Boknge Mefe ^kbtsxout 6e8 ^tv^ms
andauert, ift man bereit, alles $u leiöen, tr>a8 man leiöen
(ann, 6amit man erlange, xoaa man liebt J^iebestout
ift eine innere 2^ul>elofigteit, 6ie nur ungern auf t>eri«
nunft l>ört 06er il)r folgen xx>ill, folange fie ni4>t cr^
langt t)at, voas fie liebt. 3nnige 4iebe8xx>ut t^er^et^rt öes
tUenfc^en i^er^ unb tvintt fein ^lut. i^ier ijl 6ie fü^^lbare
^iebesglut am jlärtften im ganzen ^enfdjenleben, un6
bic leiblict^e Hatur 6e8 ^enf4)en toir6 ^eimlid) vtvf
xx>un6et un6 aufge5et)rt o^ne äugeren i^influg, anb bk
Sruc^t 6er ^ugen6en reift überaus fd^nell, fd>neller als
in 6en anöeren Stufen, 6ie t>or^er 6argelegt tDur6en. 3)
3ur gleidjen 3a^>re8$eit tritt 6ie ir6ifct>e Sonne in 6as
Seichen öes J^eo oöer 6e8 ^öxx>en. iDer \)at eine l)eftige
Tlrt, 6enn er ijl 6er ^tvv aller ILiere. ^bttlict> ifl es, u>enn
6er tUenfc^ in 6iefe Seelenlage !ommt. Itxtnn flebt C^ri*
flus, 6ie l)elle Bonne, im 3eict>en 6es J^ötoen, 6enn 6ie
Btrablen feiner tX>ärme fin6 fo ^eig, 6ag im liebeuoütigen
Jjtenfdjen 6a8 i^erjblut x?er6ampft. Un6 wenn 6iefe liebe*
xoütxQe XDeife t>or^errfcl)t, fo bemeiftert un6 übertpäl*
tigt fie alle XX>eifen, 6enn 6iefe XX>eife xoill xr>eifelo8 fein,
6a8 l>eigt o^ne (Örenjtn. ^uxotiUn fällt 6er liebexDütige
tUenfc^ in ein X)erlangen un6 in ün unbän6iges 15tf
gebren, befreit 5U fein aus 6em Äerfer feines J^eibes,
6amit er pereinigt xottbt mit 6emienigen, 6en er liebt.

$5

^ünn id)\ägt er fein inneres ZuQt auf un^ fd)aut ^en
^immelöfaal t>oner (ölorien un6 Sreu6en un^ gexx>a^rt
6ort feinen beliebten mit 6er Ärone, xx>ie er mit reichen
tDonnen in feine ^tiüQm ausftrömt, vioogegen er ^as
cXUb entbet>ren mug. 1D<1 tommen hxQXonkn folc^em
tttenfc^en äugere tränen un6 ein flroßes X>erlan0en,
IDann fc^aut er nie6er unb be6en!t 6ie X>erbannung,
in 6er er fc^mact^tet, un6 6er er nxö^t entfliet)en fann:
IDa fliegen tränen 6er Betrübnis un6 6e8 Jammers.
IDiefe natürlichen tränen berut)igen un6 !ü^kn 6e8 ^en^
f4>en ^emüt, fie fin6 6er leiblichen Hatur erfprieglic^,
um fräftiß un6 wi6erftan68fäl)ifl ^n bleiben un6 6ie lieber
wütige Btufe 5u überftet^en» 2llle8 Betrachten un6 i^r*
xoäQtn mannigfaltiger (Öegenftän6e un6 alle Übungen,
6ie nic^t tx>eifel08 fin6, fin6 6em liebexoütigen tttenfct^en
för6erlic^, um bei Gräften ju bleiben un6 hierin lange
5U t>erxx>eilen»

24. Von t)er5Ü(f ungen nnb göttlichen (Dffen^

barungen* 'Um 6iefer ^iebeex^ut un6 2<ubelofigteit xüm
6en manche tltenfc^jen bisweilen über 6ie Binne in 6en
(öeift per^üc^, un6 entxx)e6er 6urc^ ein gefprod^enee tPort
o6er 6urc^ Bil6er un6 ^leic|)niffe XDtr6 it)nen irgen6
eine Wa\^vf)tit geoffenbart, 6ie i^nen o6er an6eren ttten^
fc^en nötig ift, o6er auc^ xt>obl künftige IDinge. i^an
nennt 6iefe i6rleuct)tungen (Offenbarungen o6er t)ifionen.
@in6 e8 finnfällige Bil6er, fo empfängt man fie in 6er
«^inbil6ung8fraft, Un6 ^war bewirft 6a8 manchmal ein
€ngel im tUenfc|>en 6urct> 6ie Braft Lottes, i5an6elt e8

$6

fid> um eine t>erftan6e8x»at)r^eit o^er um geiftlid)e ^il6er,
in 6enen fic^^ ^ott auf grunblofe XX>eife seigt, fo cmp*
fängt man fie im Derftan^e, un6 6er tttenfd) tann es
in tDorte !lei6en, infofern XX>orte txi auereic^jen» ^ie*
toeilen !ann 6er tUenfc:t> <iudf über fict> felber un6 über
6en (Öeift ()e6o(l> nid>t t>onftän6ig aus fic^ felber l>er?
aus) vtv^üdt xx>er6en in tin unbegreiflict>es ^ut, 6as er
in 6er XX>eife, xoit er es t>örtt un6 fa^, tDe6er fct>il6ern
nod> ertlären tann; 6enn <5ören un6 ^d)amn fin6 in
6iefem einf ad)en t)organge un6 einfachen (Öefic^te eins,
Un6 6as fann nieman6 im tUenfc^en htxoivUn unmittel^
bar un6 ol>ne ^itu>irtung irgen6eines ^efc^öpfes als
nur (öott allein. ^<tn nennt 6ies ,,raptus", 6as l)eigt fo^
t>iel xoic Qtvauht^ (>inxx)eggenommen o6er \x>eggefü^>rt.
tttan4)mal gibt (öott einem i1tenf4)en turje £inftra^lun«
gen in 6en (öeift, genau xr>ie 6er ^li^ am Sirmammt.
i6s Eommt ein turjer ^li§ von ungexx>äl)nlicl>er ^ellighit,
6er aus einer einfact)en Blosl)eit ftral)lt. lTn6 fo xr>ir6 6er
(öeift in einem Tlugenblict über fid> felber erl>oben, un6 fo^
fort ift 6as ^iö;)t erlofct)en, un6 6er ittenfd) tommt tr>ie6er
ju fid). IDies \r>irtt (öott felber, un6 es ift cttx>as fel)r
£rl?abenes, 6enn 6as tDer6en oft erleuchtete ^enfc^^en.
D £s gibt noct) einen an6eren t>organg hti jenen ttten^:
feigen, 6ie im 5uftan6e 6er J^iebesxout fin6, 6enn bisweilen
leud)tet tin gexpiffes ^id)t in it>nen, 6as (öott mittelbar
xpirh. 3n 6iefem -^ict^te ftrebt 6as i^er^ un6 6ie f,15ti
get)ren6e Äraft" 6iefem ^ict)te ju, un6 bei i^rer Be*
gegnung ift 6ie Belig!eit un6 tDonne fo grog, 6ag
6as ^tv^ es nid>t ertragen tann^ fon6ern in Sreu6ens

^7

Hänge <iuQhnd)t: lDa8 nennt man jubilieren o^er
,,3ubilu6", ^as ^eigt eine St^^^^^> ^^^ ^<^^ ^i<t>t in
tDorten Euniv tun fann; un6 man permag es niöi)t 3u
t>erl)in6ern, xomn man mit Qt\)ohmtm un6 offenem
i^ersen 6em Uä)tt entgegenge^jen x»iU; die Btimme
muß SoW ^^iff^") folange 6ie Übung unt^ 6ie XPeife
6auert» Utanc^e innige i1tenf4)en werben burc^ i^ren
Bd)u^engel o6er 6urd? an6ere £ngel im Traume belet)rt,
biexpeilen über mand)erlei IDinge, 6ie i^nen nötig fin6»
titan trifft auä} gewiffe J^eute, Me mele i^infälle o6er
Ctnfpred)ungen o6er Tl^nungen ^aben unb 6ennoc^ in
ben äußeren Sinnen perbleiben; auc^ ^aben fie XDunöer*
bare (Träume, 2lber folct)e ^mtt XDiffen ni4)t, xoae f iebes^
tx>ut ift, bmn fie fin6 mannigfaltig unt^ nic^t von 6er
j^iebe uerx»un5et ^8 tünn bae alles natürlich fein, vom
böfen Sdnb l)errü|^ren o6er pom Bc^uQengel tommen.
Unb 6e9^alb Eann man nur öem (5lanhm fc^enten,
w<ie mit 6er ^o^ilig^« Bc^rift un6 mit 6er XX>a^r|^eit
übereinflimmt, met?r nid?t, f onft u>ir6 man leicht betrogen.

2$. Von ivoci Seifpielen, bk lehren, rote man
auf 6iefer dritten 6tufe gel^emmt voivb. vtm

voill iö^ 6ir 6ie i^emmungen un6 Bct)ä6en 6erjenigen ^tu
gen, 6ie in J^iebe8xx>ut xpan6eln. 3n 6iefer 3a^re83eit
tritt, xpie i\)t get>ört ^abt, 6ie Bonne in 6a8 'Säd^tn
6e8 J^öwen, un6 te ift 6ie ungefun6efte ^dt bte ganzen
3al>re8, vomn fie auct^ fruchtbar ift; bmn 6a beginnen
6ie ^un68tage, 6ie mannigfach Plage mit fic^ füt)ren.
^ann xoivb jeitxpeilig 6a8 U>etter fo unnatitrlic^^ un6

n

fo t>eig, 6a6 in m^d>en ^änbnn bit Äräutcr unb 15äumt
vtvbovvm un^ vtvttodnm^ in man(t>cn (öexDäffem ein
lEeil 6er S^M?^ perfd?mac^tet un6 t>eren6et, tx>äl)ren6 auf
£r6eii mand)e tltenfcl^en ^a^infiec^en un6 fterben. Un6
6aran ijl: nidjt blog 6ie ^onne fc^ul6, 6enn 6ann xväxt
eö in allen üän^ern un6 in allen (0exr>äffern un6 bei
allen t1tenfct>en gleid>, fonöern öie Urfad)e htvn\)t vuU
fad) in 6er fd>lect>ten ^efc^affen^eit un6 Unausgeglichen*
l;eit 6e8 x>on 6er Bonne beeinflußten Btoffee. ^^nlict>e8
fin6et jlatt, xomn 6er tttenfc^ in jtmn 3wft<tti6 6er
2^ubelofighit tommt £r fällt tatfäc^licl) in 6ie ^un68s
tüQt^ un6 6er Bewein 6er göttlid)en Btra^len brennt fo
l>eftig un6 fo t)eig t>on oben t^erab, un6 6aö minnen6e,
t>erxr>un6ete ^tv^ xoivb x>on innen fo ent3ün6et {vomn
6ie ^lut 6er ^itht un6 6ie Unge6ul6 6er Begier6e 6er*
art entbrennt), 6a6 6er titenfd) in 2iu^elofigteit per*
fällt un6 unbefrie6igt bleibt, gera6e wie tint S^^au, 6ie
in XX>eben liegt un6 ni4)t gebären tann. XX>ill 6ann ^er
^enfc^ beftän6ig in 6a9 eigene xx>un6e <oer$ fcl?auen
un6 auf 6en, 6en er liebt, 6ann mebrt fic^ beftän6ig 6er
B4>mer^ Un6 fo lange voäö^it 6ie Ctual, bie 6ie leibliche
Hatur 6e8 ^enfc^en per6orret un6 t?ertrc(f net, genau xoit
bit Zäunte in einem \)ti%tn i[an6e, un6 er fd)lieglic^
x>or ^iebe8xx)ut jlirbt un6 o\)nt Segfeuer in ^en <oi»^tt^^J
fäbrt. n>ot>l ftirbt 6er eines feiigen ^o6e8, 6er t>or
J^iebe ftirbt, je6ocl> folange 6er ^aum nod) gute Srü4)te
tragen lünn^ foll man i^n nid>t umt>auen un6 ausrotten.
^isxDeilen jlrömt (5ott mit groger Bügigfeit in 6a8
liebetpütige ^tx^; bann fd)tx)immt 6a8 ^erj in tDonne,

^9

gleich 6en Sif4)C» tm tDaffer, utt6 6dl^nnigfte io^rjme^
grun6 brennt in lei^enfcjjaftlic^er i[iebe infolge 6e8 xx^on*
nigen Bc^XDimmens in 6en (5ahtn (5ottts unt^ btt
tponnigen rut)elofen i^i^e 6e8 minnen6en f^erjene. ^^ierin
aber lange t)erxx)eilen, per5et>rt 6ie leiblic^^e Hatur, lilU
UebexDütigen ^enfc^en muffen in 6iefer Beelenlage Pein
er6ul6en, aber nid)t alle fterben, tönnm fie fic^ gut im
Saume galten.

26. TDom jtDeiten ^eifpieL nun u>iii ich m* no*

xx>arnen t>or etwas, wo^uri^ groger &öi)abm entfte^en
Eann« ^i9xx>eilen fällt in liefen feigen Seiten 6er <)onigs
tau einer gexpiffen falf4>en Bügigteit, Me 6ie S<^wc^t be^
fc^mu^t 06er gän^Uc^ »eröirbt. £v fällt in großen
tropfen meiftens um 6ie tttittagöft un6e bei gellem
Bonnenf4)ein, un6 man tann ibn nur fct^wer t>om biegen
unterfd>ei6en. 2(uf äl)nlict)e XX>eife Bonnen manche HiXtrif
fd}m 6urd> ein gexDiffes t>om Seinbe mrliet)ene0 4ic^t
ibrer äußeren Binne beraubt werben. 3n Mefem ^ic^te
u>ir6 man umfcbloffen un6 umfangen, unt^ ^eitweife
werben bier allerlei Silber gezeigt, J^ügen unb ICDabr^
beit. Hud> erbält man 2lnfpra(^en auf mancberlei 2lrt,
unt> all bae wirb mit groger S^^^^^ begriigt unb auf^
genommen. Unb bi^tr fallen juweilen bie i^onigtropfen
einer falfcben Bügighit, bie bm ^enfcben wobl ^ufagen.
XX>er t>iel barauf bält, bem wirb reicblicb bapon ge^
geben, unb fo wirb ber tltenfcb leicbt befcbmu^t; bcnn
will er IDinge, bie nicbt mit ber tDabrbeit überein*
ftimmen, für wabr balten, besbalb weil fie ibm gezeigt

90

o6er eingegeben %er6en, t^üwn fällt er in 3rrtum, un^
bit Sr"4>t 6er ^ugen6 Qt\)t vtvlovm, IDie aber 6ie von
be$eid>neten XX>ege betreten t)aben, ob fie gleich x>on einem
folc^en ^eift im6 J^id^t rerfuc^t werben: fie würben
es 6urd>fc^>auen, un6 te tonnte i\)mn nidtft f4)<i6en.

27. ^in (5Uid)ni^ von 6er 2(meife. £in turses

^Iei4>ni8 will id) 6enen Qtbtn^ 6ie in iliebeewut wans
beln, 6amit fie 6iefe XX)eife würbig unt> gejiemenb burct)^
fd>reiten unb ^u t>ö^eren ^ugenben gelangen. £8 gibt
ein Hein es ,;)CDürmct)en", bos 2(meife genannt wirb. IDiefe
Tlmeife ift ftart unb tlug unb ^Ktt ein ^ä^ee i[eben. Unb
fie wot>nt gerne in ber ^int^eit i^rer (0enoffenf4)aft im
warmen troctenen ^oben. Unb im Bommer <ivhtiut fie
unb fammelt Bpeife unb Äorn für btn tDinter. Unb
fie fpaltet bas Äorn entzwei, bamit eö nict>t faule unb
perbcrbe, fonbern ba^ man es nü^e, wenn man nichts
mel)r fammeln tann. Unb fie mad>t Eeine fremben tDege,
fonbern get)t immer einen XX>eg. Unb xomn fie bit geit
itbwartet, fo Eann fie fliegen.

Bo follen <iud) fene ^enfc^en x>erfal>ren. Bie follen
ftar! fein in ber Erwartung auf bie 2in!unft Ct)rifti unb
weife fein bm ^auEeleien unb i£infpred)ungen bes böfen
Seinbes gegenüber. Bie follen nid>t ^u fterben »erlangen,
fonbern immer (0ott J^ob bereiten unb ^id) felbft neue
Itugenben erwerben. Bie follen wohnen in ber ^\n\)tit
il>re8 i^erjens unb il)rer Bräfte unb bem ^^eifct^en unb
IDrängen ber göttlidjen £int)eit Solgc leiften. ^it follen
wot>nen im warmen trodenen Boben, bas l)eigt in (tavttt

91

^itinefllut unb grogcr Ungcöul^ 6er ^kht. Unö fie f ollen
im Bommer 6iefer ^ebenöjeit arbeiten un6 ICugenbfrüc^te
fammeln für 6ie £xx>iQttit un6 Mefe Srüc^te ent^xoei*
fpölten. iDer eine Ceil befagt, 6ag fie fteta 6ie ^o^e, ge^
niegenöc £int>eit begehren follen, 6er andere ^eil, dag fie
fid> mittelö 6er X>ernunft im 3<^ume ^Iten, fotJoeit fie
e8 »ermögen, unb 6ie 3^it abwarten, 6ie (Öott il^nen be*
ftimmt l)at: Bo bleibt 6ie Stwcl)t 6er ZuQmb er^alttn in
6er ii^wigteit, Un6 fie follen feine neuen XPege fuc^en,
noc^ abfon6erli(^e tDeifen aufftellen, fon6ern 6en WtQ
6er 4iebe, auf 6en 6ie ^iebe fie fü^rt, 6urct) alle Btürme
ein^jalten. Un6 vomn man 6ie 5^it abtpartet un6 in allen
?rugen6en t>erl)arrt, fo tann man fd)auen un6 fliegen in
Lottes X)erborgen^eit.

2$. Von 6er vkvtcnVOcifc 6er 2(ntunft Cl?rif}t.

Hunmeljr tJooUen wir fprec^en i>on 6er vitttm litt 6er
Tlnfunft Ct>rifti, xpo6urcl) 6er ^enf^ er^ö^t un6 x^er^
x>olltommnet wir6 in 6er ,, innigen Übung" feinem
nie6eren [Beekn::] €eile n<id), IDa xx>ir aber alle 6ie
inneren 2(n!ünfte, 6em ^aufe 6e0 3a^re0 folgen6 mit
6em Beweine un6 6er JRraft 6er Bonne t)ergUc^en ^)aben,
fo wollen wir fortfahren, 6em ^aufe 6er 3a^re83eit fol^^
gen6, t>on an6eren £igenfc^aften un6 XX>irtungen 6er
Bonne ^u re6en. 2) XOmn 6ie Bonne in i^rem -5aufe
i>on i^rem ^öc^ften biö ju i^rem tiefften Btan6e jlart
5U finfen beginnt, 6ann tritt fie in ein ^tiö^tn^ 6aa X>irgo
genannt wir6, 6a0 i^ti^t Jungfrau, weil 6ie geit 6ann
gleid) 6er Jungfrau unfruchtbar wir6. Ju 6iefer Seit

92

ful>r 6ic glorreid>c Jungfrau tUaria, 6ie Butter C^rifti
poUer Sreu6e unb ttid) <tn allen ZuQtnbm jum <oi»^ntel.
IDie ^it^t beginnt je^t ab^une^men unb 6ie auegereiften
öiiUerbaften S^^^^te, 6ie man lange Jeit l>in6ürcl) be*
nüßen un6 gebraucl)en Eann (xr>ie betreibe imb XDtin
im6 IDauerfrüc^te, öeten ^mtejeit gekommen ift) pflegt
man 6ann für bae lange 3abr einjufammeln. Unb x>on
jenem (0etrei6e xt>ir6 6ann ein Ceil ausgefäet, öamit es
fid? 5um i^eile ^er tUenfc^en wrmebre. 3n tiefer Seit
xxnr6 b<is XOtvt btv Bonne t>om ganzen 3a^r »ollenöet
mt6 3um 2(bfct)lug gebract>t. ^^nlic^es findet ftatt, vomn
6ie glorreiche Bonne C^rijlus im ^enfc^enberjen ibren
ioöbcpunh erreicbt b<^t (xx>ie icb bei 6er 6ritten Btufe ge^
lebrt b<^be) xmb bann ^u finden anfängt unb bas ^xm
flrablen feines göttlicben Bcbeines $u perbergen un6 box
tUenfcben ju perlaffen beginnt Damit nimmt allmäblicb
6ie Scuert^i^e un6 6ie Ungeöul6 6er ^iebe <^h. IDag Cbrif^us
ficb alfo perbirgt un6 6ie T^inxpirEung feines Siebtes ün6
feiner tüärme ent^iebt, öas ift das erfte XOtxt wnb 6ie
neue Tlntunft öiefer XX>eife. Hun fpricbt (Ebriftus geiftig
5U einem folcben ^enfcben: ,,(öebe aus nacb 6er tt>eife,
6ie icb 6ir je§t Beige." IDa gebt 6er tttenfcb aus un6 fin6et
ficb nun arm, elen6 un6 perlaffen. ^xtv erkältet aller
Bturm un6 alles Ungeftüm un6 alle Äubelofigteit 6er
Jlicbc, un6 6er b^ige Bommer xx)an6elt ficb in ^txhit
xxnb aller 2^eicbtum in große 2lrmut. IDa beginnt 6er
tUenfch $u tlagen aus 3ammer über ficb felbft: tDobin
6ocb 6ie i[iebesglut, 6ie 3nbrunft, 6as befeligen6e IDan^
ten un6 i[oben gegangen fin6...5 IDer innere ^rofl, 6te

93

geiftige Srcu6e un^ ^er füt)Il>are (öefdjmarf, vc^k finö fic
it>m mrloren gegangen^ iDie Ijcftige J^iebeswut unt> alle
(Öaben, 6ic er mr!oftete, wie fin6 i^m Me xotQQti
(tovhm . ♦ ♦ 5 nun ift er gerade xoit ein ^enfct^, 6er alles
verlernte, tttü^e un6 Zvhtit verloren l)at 0a tJoir6 Me
Hatur ob folc^en lOerluftes oft beunrut^igt, 3> bisweilen
tüeröen 6iefe Unglü(flid)en il>rer irbifc^en (öüter, Sreunbe
un6 X)erx»an6ten beraubt unb von allen (Siefd)ö|>fen x^er^s
li^ffen. 3l)re i^eiligBeit bleibt unbetannt un6 ungeachtet,
un5 alles, xx>a8 fie tun, ja i^r gan3e9 ^thm \x>ir6 mig^
beutet, un6 fie xx)er6in t>erfd)mä^t un6 t>erxx)orfen t>on
iljrer ganzen Umgebung» Un6 biötjoeilen xr>eröen fie t>on
allerlei ^ei6en un6 J^ranf^eiten t)eimgefuc^t, m\b i^rer
mand^t fallen in finnlid)e X)erfuc^ungen oöer in geijl:ige,
xjoos fct>limmer als alles Übrige ift, D TCus tiefer Tlrmut
erxx)äc^ft S"tc^t t>or 6em Salle un6 eine Htt von Ijalbem
3x»eifeL iDas ift 6ie äußerfte (Örenje, 6ie man einnet^men
tann, ot>ne 3U x^er^weifeln. €in folc^er ^enfc^ fuct)t
gerne gute ^eute auf un6 tlagt un6 jeigt il)nen fein £Unb;
un6 er begel>rt 6ie <oilf^ «ttö 6ie S^^^^^^te 6er !t)^ilig^it
Ilird)e un6 aller guten ^enfc^jen.

29. XDae 6er t)erlajTene tTTenfcb tun foU. ^ier

foll 6er Utenf4> mit 6emütigem ^er^en be6enEen, 6ag er
t>on ficb aus nid)ts als tttängel t)at, un6 er foll mit
^e6ul6 un6 ^elaffenl>eit 6as XX>ort fprec^en, 6as 6er
^eilige titann 3ob fprac^: ,,lDer ^oerr l)at gegeben, 6er
^err \}at genommen; wie es 6em <^errn gefallen l)aty fo
ift es gef4>e()en. IDer Hame (öottes fei gepriefen«" Un6

94

er foU ficb fclbft in allen BinQtn t>erlaffen un^ fpredjen
un6 meinen in feinem ^^erjen: ,,^rr, ebenfo gerne xDill
ic^ arm fein <in allem, Neffen id) beraubt bin^ als reicl),
x»enn es 6ein tDille ijl, ^^err, un6 ee ^u deiner €^re
gereid>t; i^err, nic^t mein XX>ille nad) 6er Hatur, fon*
6ern 6ein XX>ille unb mein XPille na4> 6em (^üitt foll
gefc^el?en. i^err, 6a ic^ 6ein i^igentum bin un6 ebenfo
gerne in 6er ^ölle als im <^immel fein tpill, xotnn es ^u
6einem ^obe ift, fo t)erfal)re, o ^ttv^ mit mir nact^ 6einer
€6el^eit." 2lus allen Bdjmerjen un6 aller X)erlaffen^eit
foll 6er iltenfc^ fid> eine innere Si^eu6e machen un6 fid)
in 6ie <^än6e (Öottes 6arbringen un6 fic^> freuen, 6aß
er 5ur €\)vt (öottes lei6en 6arf, !ßi<tnn er fid> in 6iefe
tDeife ^ineinfin6en, fo x»ir6 er niemals x>orl)er fo innige
Sreu6e empfun6en ^aben; 6enn nidjts befrie6igt 6en JJieb^
^aber Lottes fo fe^r, als 6as ^efüljl, 6ag er feinem
(Beliebten angel)ört, Un6 l)at er in tDat>rl)eit 6en tX>eg
6er €ugen6 eingehalten bis ju 6tefer tDeife, fo ift es nid)t
nötig, 6a6 er 6ie XX>eifen getannt l>at, 6ie vov\)tv 6ar*
gelegt tx>ur6en, votnn er 6en ^run6 6er ^ugen6en in
fid> füt)lt, nämlic^) in Zim un6 J^affen 6emütigen (5ti
l^orfam un6 im J^ei6en ge6ul6ige (öelaffent^eit lDurd>
6iefe bei6en ^ugen6en ift 6iefe [pierte] XPeife exx>ig
ficl)er geftellt 3) 3n 6iefer 3al>res5eit tritt 6ie Bonne am
i^immel in 6as ^tiö^m 6er i[ibra o6er tDage, 6enn (Tag
un6 Hac^t ftet)en 6ann im (Öleid)gexx>id)t, un6 6ie Bonne
gleid)t i[ict)t un6 Sinjlernis aus, 3n äbnlid)er XX)eife
ftel)t Cbriftus für 6en gelaffenen tUenf4>€n in 6er ICüage»
^ibt er Buges o6er Baures, Sinfternis o6er 4ic^t, tx>as

d5

immer er itufcrlegt, i>tm tltenfc^^n xvitQt 6a8 i6ine \x>ic
öaa 2(nöerc fllei4> fd)xx>cr, Sür i^n ftn^ öUe IDingc gleich,
6ic ^ünbt ausgenommen; 6ie mag ganj x>ttid)xounbtn
fein. XX>enn 6iefe gelaffenen ^enfc^en fo allen Ztoitts
beraubt fin6, unb nac^ i^rem IDafür^alten i'eglic^e JLu^
gen6 Perloren \)ahtn^ unb x>on (öott unb allen ^efc^öpfen
t)erlaffen finö: perfteljen fie tüc^)tig $u ernten, allerlei
Sruc^t, Äom un6 XPein tft nun gezeitigt un^ uoll^
tommen reif. IDas t>eigt bilMic^: alles xoae btt Äörper
6ul6en fann, welcher TIrt te immer fei, bas foll man ^ott
gerne un6 freiwillig, o^ne XX>iöerfprud> bte |)ö^eren
XDillens, opfern. Tille äugeren o6er inneren ^ugen^j
^en, 6ie man je im ^ran6e 6er J^iebe mit tDoblgefallen
übte, 6ie foll man nun naö^ befter i^infic^yt un6 beftem
Vermögen, mit Sleig unb mit XDilligem ^^erjen x>olU
bringen un6 fie ^ott aufopfern: 6ann waren fie (öott
nie fo wertvoll. Bie waren auc^ nie fo e6el unb fcbönl
2(lle6 ^roftes, btn (Öott je gab, 6effen foll man gerne
entbe^>ren unb lebig fein, xomn es nur jur ^\^vt Lottes
gereicht. IDos ift bie £rnte bes Äomes unb allerlei reifer
Srü(^te, xt>ox>on man ewig leben wirb unb vtid) fein
mit ^ott. Bo werben bit JLuQtnbm i>Dllbra4)t unb
iTrof^lofigEeit wirb $u ewigem XDein. IDurc^ bü^ Jlthtn
unb bie ^ebulb fold>er ^enf4)en werben alle, bie fie
fennen, unb bie mit ibnen jufammenleben, gebeffert unb
belehrt, unb es wirb bae Äom ibrer ZuQtnbm cu&Qz^ät
unb rermebrt ^um ^tilt aller guten tttenfc^en. 3> IDas
ift bie vierte @tufe, bit bm iHXmfd^m bittficbtlicb feiner
leibli4)en JRräfte unb feims nieberen [Beelen?] Teiles in

06

^cr „3nr\\Qm Übung" fc^müctt unb perx>oU^mmnet
7lller6ingö nid)t fo, als ob fie ni(i)t immerfort ^um\)mtn
unb polltommetter toeröen tonnten. Tiber in6em Mefe
ittenfctien i>on (Öott, x>on fi4> felbfl wt6 allen öefc^öpfen
ft<:r! ^eimgefuc^t, geprüft, vtv^nd)t wt6 betämpft xx>eröen,
6e8|)<tlb bringen fie eö in ^er ^ugen6 6er C5elaffent)eit
ju einer befon6er8 grogen t>oll!ommenl>eit. Übrigens tft
^elaffent)eit o6er Übergabe Ue eigenen tDillene in 6en
tDillen Lottes mtbeMngt notxx>en6ig filr alle, 6ie ge:s
rettet werben )a>ollen.

30. ^in (ßleic^nie/ wie man in bieget vicvtm
Stufe gel^inöert vocvbcn fann. 3u 6iefer 3a^re8:=

seit, ba ZüQ itnb Viad)t gleict) lang fin6, beginnt 6ie Bonne
5U finten mi6 b<is tDetter xx>ir6 !üt)ler. iDie Solg« if^, ^<^ß
manc^>e unacl)tfame Ittenfc^en böfe Bäfte aufnehmen.
IDiefe Bäfte erfüllen ben tUagen, greifen 6ie (öefuntbeit
an xmb bringen perfct>ie6ene Äranl^eiten ^eruor; fie
per6erben 6ie i[u(l mt6 bm (S^efc^mact <in jeglidjer guten
Bpeifc un6 bringen fogar manchen 6en ^06. lDur4)
fc^>le(i>te Bäfte entarten etliche iltenfc^en un6 bekommen
6ie ÜOafferfuc^t, eine Ärant^eit, an 6er fie lange lei6en
un6 6ie manchen 6en ID06 bringt lDur4) überflüffige
Bäfte entftet>en Ärant^eiten un6 S^^ber, xx>oran mele
tUenfct^en leiten 06er auct> jlerben. '^^nlic^ ergebt es allen
jenen tnenfct)en, 6ie guten XX>iUen8 fin6 ober fogar tinft
^ott »erlofteten, 6ie aber fpäter fallen un6 x>on (Öott
un6 öer XX>at)rl>eit abirren. @ie wellen 6a^in auf 6<m
ICDege 6e8 x^a^ren geiflli4>en So^fc^rittes, 06er fie er*

'Ruyabtctdt, Üitt^t 7 97

fterben btv ZuQtnb ^u cimm exjoigen ZLo^e, in6em fic x>on
einer 6iefer 6rei Ärantt)eiten befaUen werben, ja mancher
fogar t>on allen 6reien. Un6 gerade in tiefer X>erlaffen^eit
braud)t 6er tUenfc^) Qto^m Btarfmut un6 muß fic^> in
6erXX>eife üben, 6ie i4> foeben gele^>rt \)<tht; öann Tx>ir6 er
n\d>t betrogen. iDer Unt)erftän6ige aber, 6er ftc^ fd}köi)t
bet)errfd)t, fällt Uid}t in 6iefe Äranf^citen, bmn es ifl fälter
in il)m getr>or6en. IDes^alb lägt 6ie Hatur nad^ in 6er
Übung 6er ^ugen6en ün6 6er Qittm XPerte un6 per*
langt biöweilen unre6li(t>ertt>eife un6 me^r als nötig ift
nact> ^equemlid)!eit un6 Bc^^onung für 6en -^eib. Un6
manche ert)ielten gerne göttlichen ^roft, fönnte er i^nen
ot^ne tnül)e un6 lixhtit ^uteil x»er6en. Un6 manche fuc^en
£rleid)terung hti 6en (ßtfdföpfm^ xootaus oft grogtr
Bc^a6en entfte()t. Un6 etliche meinen, fie feien fd^xoüd^
un6 sart ün6 gänjlic^ erfc^öpft, un6 glauben, 6a§ fie
alle8 be6ürfen, xoüq fie immer erlangen o6er i^rem
Jlörper an 2^u|>e un6 ^equemlic^teit gewähren tonnen.
XVmn 6er tltenfc^ 6erart fic^ 6en leiblichen ^e6ürfniffen
un6 6en ^equemli(t>leiten 6e0 J^eibee 3UXDen6et un6 i^nen
in ungebül)rlic^)em ^age na4)gibt, fo fin6 6a8 alles
böfe Bäfte, 6ie 6en ^agen, 6a8 l)ti%t 6e0 ^enfc^en "^tv^^
anfüllen, un6 il)m 6en (5tfd)mad un6 6ie JCuft nac^ guten
Bpeifen, 6a8 t)eigt nad) allen (Eugen6en, nehmen.

3 i.TDon einem anderen 6m6erm6* xomn 6er menfc^

alfo 5U tränteln beginnt un6 ertaltet, 6ann befommt er
mand?mal t)Dafferfu4)t, 6a8 l>eigt eine Heigung nac^ 6em
äugerlic^en ^efi^ ir6ifc^er (öüter. 3e me^r folc^e tlten*

9$

fc^n erlangen, 6efto gröger xoivb if)re (Öier; ^mn fie
t>aben 6ie U>afferfud)t 3^v Äörper, 6a8 Ijeigt, i^)r Be?
gel?ren un6 (öelüften, xr>ir6 mächtig ßrog, im6 6er IDurft
lä§t nid)t nad), Tiber 6^8 2CntU§ öea (Öexjoiffene un6 6er
i6infid>t t»ir6 fdjmal un6 mager, 6enn fie t>in6ern un6
t>emnien 6ie i6inftrömung 6er QÖttliö^tn (Öna6e. Waffen
fie 6a8 VDaffer ir6ifd)en ^efi^es bis ans ^tt^ fid) an?
fammeln, 6a0 ^eigt, 6a6 fie mit geniegen6er ^iebe 6arin
rut)en, 6ann tonnen fie nid)t met)r ge^en in tDerfen 6er
^iebe, 6enn fie fin6 fd)xx>ac^. IDer ^ebenegeift un6 6er
TiUm fin6 i\)nm ju htapp, 6a8 t)eigt, 6ie (0na6e ^otte8
un6 6ie innige iitht fel)kn x\)mn. Un6 6e8t>alb tonnen
fie 6a8 XX>affer 6e8 ir6ifd?en ^efige8 nid>t lo8 vr>er6en,
fon6em 6a8 i^erj xx>ir6 6ax>on umfangen un6 oft gef4)iebt
e8, 6a6 fie 6ann por junger naö) ^efi^ time ttoigen
^o6e8 fterben, ^'OXö^t aber, 6ie 6a8 XX>affer ir6ifc^en
Befißee xx>eit unter 6em ^erjen fid> anfammeln laffen
(fo 6a6 fie nid)t abtjängig xx>er6en pon ibrem ^efi§
un6 ibn nod> prei83ugeben permögen, tpenn e8 nötig
ijl) tonnen, taoenn fie aud> lange an ungeor6neter Heis
gung trantten, t»obl nod> genefen.

32. "Oon r>ter Tlvtcn von lieber, bk öen VlTenfc^en

fc^a6en i?6nnen» 3n vUv Tlrten pon Sieber per?
fallen bi8XPeilen jene tUenfcbtn, 6ie PoU böfer Bäfte
fin6, 6a8 t)eigt fold>e, 6ie eine ungeor6nete Heigung
ju törperlicber "Sequemlicbteit un6 ju [gott?]frem6em
Ztrojl pon 6en (öefcböpfen b^gcn. 3) lDa8 erfte Silber
beigt 6a8 ^agesfieber un6 berubt in tttannigfaltigteit

7- .' . ' 99

bte ^ctsene; bmn folc^e ^tnfct^^en molhn x>on allen
IDingen wiffen, x>on allen IDingen fpreci>en un6 alks
ta6eln un6 perbeffem. Bic^ felbfl aber mrgeffen fie oft»
Bie tragen mele fremde Borgen im6 muffen oft Me
j^lagen anderer anhören. IDurc^ eine ÄleinigEeit !ann man
fie <iuQ 6er S^^ff^^fl bringen. 3l)r Binnen un6 ^rac^ten
ifl mannigfaltig, bal6 fo, bal6 anders, bal6 t)ier, bal6
^a; es gleicht 6em XDin^e. IDas S^^^^^ ift ^i»^ tägliches,
6enn 6a6urc^ fin6 fie t>on morgens bis chmb^^ ja bis?
weilen au4^ nackte, fc|)lafen6 xx>ie xt>ac^en6, in Borgen,
unlebig un6 mannigfaltig. XQmn Mes alles auc^ o^ne
X)erluft 6er (5nüt>t unt^ ot>ne ^o6fün6e gefc^e^en tann,
fo fc^a^et es b-oc^ 6er 3nnig!eit un6 6er Übung 6erfelben
un6 raubt 6en (öefc^act an (Öott un6 an allen ^ugen^:
6en. Un6 6a8 ift ein ewiger Bc^a6en. 2) IDas ^xotiit
Sieber tommt je6en ^weiten ^ag un6 t>eigt llnbeflän6igi:
feit, bleibt es auc^ länger aue [als 6as x>orige], fo ift ts
oft gefä^)rli4>er. IDiefes S^eber ift jweifac^; 6as eine
tttal tommt es t>on ungeor6neter ^it^t [6er Beele], 6as
an6ere tttal x>on Äälte. IDas $kbtt^ 6as x>on ungeor6?
neter ^it^t ^errü^rt, befällt mandbe frommen ^eute.
t>mn vomn fie x>on Äott angetrieben xx)er6en, o6er
votnn fie t)on (Öott erfl angetrieben un6 6ann t>erlaffen
xpur6en, fallen fie manchmal in Unbejiänöigteit. ^eute
tx)ä^len fie eine tDeife, morgen eine an6ere. gu 6iefer
Seit u>ollen fie fc^weigen, ju tiner an6eren x»ie6er f prec^n.
Bal6 wollen fie in 6iefen (Dr6en eintreten, bal6 in
jenen. Jegt wollen fie ^ott ju tkbt all i|)r <0ut per^!
f4)en!en, glei4> 6arauf wollen fie es behalten. ^al6

tx>onen fic ein VOanbtvkUn führen, baI6 ftc^ in eine
Älaufe einfct^Uegen. 3?ittx>eife xx>onen fie oft jur Äom?
munion ge^en un6 b<il6 inxröuf legen fie ^em xotnxQ tX>ett
bei. 15isxociUn molUn fie fet)r x>ie( beten un6 halb tnirauf
piel fc^TX>eigen. IDae ift 3ag6 nact> Heuigfeit un6 Un^
bejlän6ig!eit, 6ie öen tltenfctj-en abhält unb t^inbert, 6ie.
innere ÖOat)rbeit ju perjle^en, fie entjiebt 6er 3nnig!eit
(5vunb unb l^obm unb mac^t ibre 2(u8Übung unmöglicb.
D ^tad^U je^t, xx>ober 6iefe Unbeftän6ig!eit bei frommen
Ituttn bcrrübrt. XÜmn btv ^enf4> fein Tlugenmert un6
fein inneres ^rac^ten mebr <tuf ^ugen^en un6 auf äußere
XX>eifcn richtet, als auf (Öott un6 6ie i^inbeit mit ^k)tt,
fo bleibt er ^xpar in 6er ($^nabt (öottes (6enn er richtet
in btn ^ugen6en feine ttteinung auf (Öott), fein ileben
ijl je6oc^ unbe(län6ig, 6enn er füblt ficb nicbt über allen
lEugen6en ruben6 in (Sott Unb fo befi^t er i\)n unb
toeig es nic^t; btnn imm^ btn er in btn TLuQtnbm inib
in ^a\)\n\ö^m Xt)eifen fucbt, trägt er in fid) felbft über
guter tlTeinung, über JLuQtnbtn unb über alkn XX>eifen.
IDesbalb mug 6er tttenfcl>, foll er 6iefe Unbeftän6ig!eit
übertDin6en, lernen, über allen ?rugen6en in (Öott un6 in
6er boben €inbeit (öottea ju ruben. 3) IDas an6ert
Sieber '6er Unbeftän6ig!ett, 600 aus Äälte entftebt, i^ahm
alle jene tUenfcben, 6eren gute ttteinung 3xx>ar auf (5ott
gerichtet i% 6ie aber in ungeor6neter tDeife nebenber nocb
an6ere8 fucben un6 anj^reben. IDiefee Sieber rübrt t>on
Äälte bcr; 6enn 6a if^ xt>enig 4iebc8glut, tx>o mbm (öott
nocb frem6e iDinge t>eranlaffung un6 ^riebfe6er 6er
^ugen6x>[>erte fin6. IDiefe ^eute fin6 unbejlän6igen i^er«

3en8, 6enn hti ixUem, xdüq fie tun, fuc^t öie Hatur
^eimlic|> ^ae 3t)nge, ancrbings oft c\)m 6ag fie ee
xt>iffcn, 6enn fie !ennen fic^ felbft nic^t vtöi)U Bie wählen
un6 t>ertx>erfen bal6 6ie eine XX>eife, bal6 ^ie andere,
i^eute wollen fie über ibr Qan^tQ ^cbm hti Mefem beicb*
tm ün6 ficb IXat bolcn, unö morgen eruoäblen fie einen
dnbtvn. XOtQtn aller IDinge fragen fie um ^at, befolgen
aber nur feiten jemandes IXaU Dilles, xoa^ man in ibmn
ta6elt un6 mißbilligt, möchten fie gerne entfcbulMgen
un6 befd)önigen. Bcböne XX>orte \)abm fie t)iele, aber
ee ftedt xx>enig babinter, Bie ernteten oft gerne burcb
Heine tDerte öie £bte, 6ie man 6er 5ugen6 jollt Bie
xpünfcben, 6ag ibre ^ugenben beEannt merken, XDeöb<^lb
fie eitel fin6 unb xotbtv an (öott nocb <tn ficb (Gefallen
finöen» Bie x»ollen andere ^enfcben belebren, aber nur
ungern nehmen fie felber ^ebre o6er ^a6el an. Hatür^
liebe Belbftliebe unb verborgener Btol^ macben fie un^
beftänöig, Bolcbe ^eute geben am üant^t 6er ^ölle ent^
lang, nur nocb ein Heiner S^bltritt unt^ fie fallen biii^itt.
I> 2lu6 6iefem Sieber 6er Unbeftän6ig!eit entftebt hi&n
xotilm bei einigen beuten 6a8 t>iertag8fieber; 6a8 ift dm
£ntfrem6ung pon ^ott^ von ficb felbft, Don 6er tDabr*
beit un6 aller ^ugen6, Un6 6a fällt 6er Utenfcb in dne
X>erxt>irrung, 6ag er nicbt toeig, was mit ibm los ift,
un6 voa^ er tun foll. IDiefe Ärantbeit ift gefäbrlicber
alö tint 6er porangegangenen. 3) IDurcb 6iefe i£nU
frem6ung betommt 6er tttenfcb mancbmal nn Sieber,
6a6 man 6a8 6oppelte X)iertag0fieber nennt — 6ie
(öleicbgültigteit. ^ann x»ie6erbolt es ficb am vierten

}0Z

ITitgc, un6 taum mt\)v lann ber tTtenfc^ gemfen, t>mn er
xx)ir6 forgloö unb gleichgültig gegen alles, tx>as it)m
jum exDigen Mm nottut Un6 fo tattn er in Öünben
fallen gleid? einem, 6er (Öott nie Bannte. tPenn 6ieö
folc^en «>i6erfat>ren tann^ bxt fic^) in Mefem ^uitan^t
6er t>erlaffent)eit nic^^t rid)tig t>erj)alten, fo muffen bie*
jettigen fi4) umfo mc\)v fürct)ten, 6ie nie t>on (giott noc^)
*>om „3nnigen ^eben" taugten, noct> irgen6tr>ie jene
Sreu6e gekannt t>aben, 6ie fromme ^eute bei il)ren Übun*
gen empfin6en.

33* XOic voiv öiefe vict tOeifen t)olHfommen bei

C^)rtf^U6 iinbcn. XVit muffen im ^ic^te tpan6eln, 6a^
mit XDir uns nic^t perirren, un6 xpir muffen auf €\)vu
itm f4)auen, 6er uns 6iefe t>ier XDeifen gelehrt l)at, un6
in 6eren Übung un^ vorangegangen ift. Ct)riftU8, 6ie
t>elleud)ten6e Bonne, ging auf am i^i^tmel 6er ^o^en
IDreifaltigfeit un6 in 6er Ittorgenröte feiner glorrei4>en
ilTutter, 6er 3ungfrau iltaria, 6ie 6ie Morgenröte un6 6er
Ttnbrud) 6e8 ^ages aller (Öna6en xx>ar un6 i% bavan xoiv
unö e\x>ig erfreuen mögen. D Vlun bead>tet: (l\)viftue
\)attt un6 l)at jegt nod) 6ie erfte tDeife, 6enn er war
geeint un6 vereinigt. 3n il>m waren un6 fin6 alle Zm
gen6en r>erfammelt un6 vereint, 6ie je geübt u>ur6en
un6 jemals geübt xx>er6en follen, tvie aud> alle (öe^
fct^öpfe, 6ie tugen6t)aft waren un6 fein wer6en. i6r
war alfo 6er eingeborne Bo^)n 6es X>attv& un6 ver*
einigt mit 6er menfd?li4Kn tTatur. Un6 er war innig,
6enn er brad>te 6as S^^^^ <^^^ bi^ €r6e, 6a8 alle ^tiliQtn

|03

un6 alle Qutm ittmfc^en mt^imM ^t. Un6 er trug
eine fühlbare liebe un6 ^reue ju feinem t>ater unb
ju allen, 6ie i^n exx)ig genießen tx)tr^en, Un6 feine
3nbrunft un6 fein lieben^ aufrtreben6e0 ^tv^ vtv^
langte un6 hvanntt vov feinem t>ater um aller HXcm
fc^en Hot. Bein ganjes ^tbm un^ alle feine XPerte,
x>on innen uni> x>on äugen, un^ alle feine XPorte waren
jum IDante, ^um ^obe un6 jur X)er^errlif^ung feines
X>ater0. IDaö ifl: 6ie erfte tPeife, l> IDie liebliche Bonne
(t()riftu8 ftra^lte un^ fc^ien noc^ t)eller unb feiger; Unn
in i^m xrar un6 ifl Me S^IU aller (Öna6en un6 ^aben.
Un6 6e8^alb flog €^)rifti ^^er^, feine ganje 2(rt, fein
tPanbel un6 fein IDienen über t>on (öüte unt^ Sanftmut,
t>on IDemut un^ ^rogmut; ünt> er war fo an3ie^en^
un6 t)erablaffen^, ^ag er öurc^ feinen XX>an6el unb fein
tDefen alle wo^lgearteten Wenfc^en anjog. i£v xoat 6ie
reine i[ilie unb Me gemeinnü^ige Sel6blume, öaraus
alle guten ^enf(^en 6en ^bottig exx>iger Bügigfeit unb
ewigen ^roftes fammeln. S^r alle (Öaben, öie 6er ^enfc^^
(>eit C^rifti je gegeben wurden, banltt un6 lobte (Li^vu
flus feiner Utenfclj^eit nüö^ feinen ewigen X)ater, 6er tin
X)ater jegli4>er ^abe ijl, un6 er ru^te, 6en oberften
Bräften feiner Beele naö^^ über allen ^aben in 6er t)o^en
£\n\)tit Lottes, aus 6er alle (5ahm fliegen. 2llfo befag
er 6ie jweite XX>eife. I> C^riftuö, 6ie glorreic(>e Bonne,
jlrat>lte un6 leuct>tete nod) \)ö\)u un6 noc^ t)eller un6
feiger, 6enn fein Mm lang erging x>on feinem X>ater
<tn feine leiblichen Hräfte, fein (0efü^)l, fein ^tv$ un6
feine Binne 6ie 2Cuffor6erung un6 €inla6ung, jene

|04

^ttvli^ttit unb VOonm $u genießtn, 6ie er nun feinen
leibU4)en Jlräften nad) füt)Ibar 6ur4)foftet \Xnb foxx>o^I
natürlich ale übematürlid) jog es fein vo^^S 6at>in; 6enn:s
ncä) xx>olUe er in 6iefem ^knbt fo lange ausharren, als
6er Vattv es tK>n ^xüigteit t>er t>orgefe^en un6 angeorö^
net f)atU. £t befag alfo aucl> 6ie 6ritte tDeife, 3) "Hls 6ie
geeignete S^it gefommen n>ar, 6a6 C^rijlus alle Stücl)te
6er Cugen6, 6ie je gexpirtt tt>ur6en un6 in Sufunft no4>
getpirh xx)er6en follten, einernten un6 fammeln tx>ollte in
6a6 etx)ige 2^ei4>, 6a begann 6ie etoige Bonne ju finden,
6enn C^riftus ernie6rigte fic^ un6 gab fein leibliches Mm
in 6ie ^änbc feiner Sein6e. Iln6 er tt>ur6e in 6iefer Hot
pon feinen Steun6en verleugnet un6 perlaffen, un6 feiner
Hatur tx>ur6e aller ^roft entzogen von an%m un6 von
innen; £len6, harter, ^ü^fal, Bc^macl) un6 Bpott
xx>ur6en il)v auferlegt, un6 fie mußte 6en 4öfepreis aller
Bim6en jat^len nacl> 6er (Öerec^^tigEeit» £r trug's in 6es
mutiger ^e6ul6 un6 vollbrachte in 6iefer X)erlaffen^eit
6ie ert>abenjlen XX>er!e 6er 4iebe. Un6 er ^t 6a6urc^ unfer
etoiges £rbe Tr>ie6ergeia>onnen un6 ertauft IDes^alb f^at
6er nie6ere Ceil feiner ^enfc^^eit einen Bcl>muct erhalten,
6enn in ibr \)at er unferer Bün6en xoegen 6iefe tltübfal
getragen. Un6 6esbalb \)ti^t er 6er Ketter 6er XX>elt un6
i(l verflärt un6 verberrlic^t un6 erhoben xx>or6en, un6
fi^t 5ur Kect>ten feines t>aters un6 regiert mit ^ac^t.
Un6 jeglict>e Breatur im Fimmel, auf £r6en un6 in 6er
i^ölle beugt ibre Äniee t>or feinem bob^ Hamen in
£x»igteit.

|ö5

34- 'O^ie 6er tTFenfc^ leben mu^, um erleuchtet

JU VOtvbcn. XX>er in gerechtem (Btfyot^am in fittlic^en
ZiiQcnbm nad> 6en (Geboten Lottes lebt nnb fict) in 6m
inneren ^ugen6en übt nact^ tDeife un6 eintrieb btQ ^ti*
ligen ^eiftes, 6er \xn^ in allem gemäg 6er (gierec^tigteit
füt)rt un6 anleitet, xoer 6a8 feinige nicbt fuc^t in !5eit
un6 £tpigMt, wer ^in^tttni^y innere Bct)tx>ierig!titen
un6 allerlei £lett6 in ^eiliger (0e6ul6 mit (Ölei4)mut
aufnet)men un6 ertragttt l<knn^ (öott für alles 6an!t mi6
fic^ in 6emütiger (Öelaffen^eit ^ott 6arbringt, 6er t)at
6ie erfte ^Intunft (El)rifti empfangen naö^ 6er tDeife 6er
,f3ttnigen Übung", £r i^t ^^ausgegangen" 6urc^ tin innii
ge8 -^eben un6 ^at in fict^ felbft 6ie J5tben6ighit feines
^er^ens un6 6ie leibliche, finnlic^e ^inl)eit mit reichen
Cugen6en un6 ^aben gegiert, XPenn 6er ^enfc^ n\xn
fetnem nie6eren [Beelen*]^eile na(fy xx>o\)\ gereinigt,
berut)igt un6 nad> innen gebogen ift, fo lann er, xomn
(öott 6ie Seit für gekommen erachtet un6 es gebietet,
inTr>en6ig erleuchtet tx)er6en, £r XDÜr6e auct) gleich am
2(nfang feiner Äet)r erleuchtet wer6en lönntn^ xsotnn er
fic^ t>ollftän6ig 6em XPillen Lottes t^ingeben un6 6a0
eigene 3c^ gän^lict) perleugnen tDÜr6e; 6aran ift nämlict>
alles gelegen, IDann müß^te er freiließ) nachträglich) 6ie
XX>eifen un6 tPege befolgen, 6ie im X>or^erge^en6en fo^
wo^i für 6a8 „ICätige" xoit auc^ für 6a8 ,,3nnige J^eben"
gezeigt xpur6en, IDas TX>ür6e il)m aber leic^)ter fallen als
einem an6eren, 6er t)on unten an htQinntn mug, 6enn
er }^'ixttt mel>r 4icl>t als 6ie übrigen Ittenfc^en.

|06

3$. Von 6er ^vocitcn Tlninnft €l)rifiunun wcu

len xoit ferner re6en von 6er ^weiten VDeife 6cr TlnEunft
Ct)rifti in 6er ,,3nttigen Übung", xx>o6urd> 6er tHenfd)
n<icl> feinen 6rei \)öd)i'tm »eelenfräften gefd?mü(tt,
erleud)tet ün6 bereid)ert xr>ir6. IDiefe 2(n!unft xoolltn wir
mit einer leben6igen (Duelle 6reier ^äct>e t)ergleic^en.
D IDiefe (Duelle, 6<;rau8 6ie ^äd>e fliegen, ift 6ie Sülle
6er (Öna6e (öottes in 6er [umfaffen6en] i£int)eit unferea
(öeiftee. IDort rut)t 6ie (Öna6e in i\)vtm gansen tPefettss:
umfang gleict) einer »ollen (Duelle, in i\)vtv XÜivtunQ
<tber ftrömt fie nöd> 2(rt t>on ^äct)en au8 in je6e Stelen^
traft, nad) 6eren ^e6ürfni8, IDiefe ^äd)t fin6 befon6ere
i^inftrömungen o6er ^inwirEungen (öottes in 6en ^öcl)?
ften [Beelen^JÄräften, in tjoelc^^en (öott »ermittelft 6er
(Öna6e auf mannigfad>e Vt)eife xr>ir!t.

3Ö. XOk bcv erfte Bac^ 6iefer (Duelle öae (5e*

6d(^tni0 jiert^JDer erf^e (öna6enftrom, 6en (öott bei
6iefer Tlnfunft fliegen lägt, ift cim lautere €infa(t^t>eit,
6ie 6en ^tift erleuchtet o\)m Unterfd)ei6ung. IDiefer
^act> nimmt feinen Urfprung auQ 6er (Duelle in 6er
i6inl)eit 6e0 (Beiftes. £r fliegt gera6e abwärts un6 6urd>5
flutet alle Beelenh*äfte, 6ie oberften foxr>ol)l als 6ie
unterften un6 ert?ebt fie über alle tttannigfaltighit un6
Unle6ig!eit. £r fül>rt £infad)beit im lUenfdjen l>erbei
un6 jeigt un6 perleibt ibnt inneres (öefammeltfein in 6er
iCinbeit feines (öeiftes. Bo tt>ir6 6er tUenfc^ binficbtUcb
feines [t^oben] ^e6äcbtniffes gehoben un6 befreit x>on

107

frcm6m i^infällen un6 x)on 6er Unheftän^igteit 3) Hun
t>eif4)t C|)tijlu8 in 6iefetn i[ict)te ein ^(uege^en xxüö) 6er
tX>eife ötefee iJic^teö un6 6iefer 2(ntunft Un6 darauf
\)in Qtl)t 6er tttenfc^)! aus un6 getx>a^rt un6 fin6et, 6ag
er 6urc^ 6<i9 in i^m ausgegoffene J^ic^t öeor6net un6
gefefligt, 6urd)fl«tet un6 feftgetxtlten ifl in 6er i^in^eit
feines (Öeiftee o6er ,,^e6<i4)te" [mentis]. IDa xx>ir6 6er
tlTenfc^ ert)ö^t un6 in einen mmn [Beelen^]5ujlan6 Der*
fe^t. £r !e^rt in fic|> ein im6 m<t(i)t fein <Öe6äct)tni8 los
pon allem, tv\)abm über allen 5w6ran3 finnlic^er töil6er
im6 über ittannigfaltigteit. ^itv befi^t 6er tttenfc^
wefentUc^ un6 übernatürlich) 6ie £ini)dt feines (öeiftea
als feine eigene XX>o^nung un6 als fein ewiges perfön*
liebes ii^rbteil. Btets fü^lt er fi4) foxx>obl natürlich als
übernatürlich ju 6iefer £inl>eit t>ingejogen, xoä^ren6
i^rerfeits 6iefe ii^in^)eit mrmittelft 6er (Öaben Lottes
im6 6er einfachen Meinung eine exx>ige, lieben6e ^in*
neiflung ju i'ener fyo^en £in^eit ^aben wir6, tx>o 6er
t>ater un6 6er Bo^n im ^an6e 6es ^eiligen (öeij^es mit
allen ^eiligen vtvdnt fin6, Un6 ^)iermit ifl 6em erflen
33ac^, 6er £inl>eit for6ert, genüge getan.

37. XOk 6er }tt>eite 23ac^ 6en TDerfian6 erleuchtet.

X>ermitteljl inniger bliebe un6 lieben6en ^inneigens un6
gemäß göttlicher Creue entfpringt 6er $tx)eite Btrom
6er ^na6enfülle in 6er ^in^eit 6es öeiftes. 16s ifl 6ies
eine geiftige Älar^eit, 6ie in 6en X)erftan6 einjlrömt un6
leuchtet, t>erbun6en mit €injeler!enntniffen auf manct>erlei
litt IDenn 6iefes ^id}t mrmittelt un6 gexpäbrt in XPa^r*

|0$

beit richtiges X>tvftänbnie in Mm ZuQtnbm. IDas liegt
ie6ocl> niö^t in unferer ittac^)!, 6cnn xomn xoiv Mefcs ^id)t
aud> immcröar im ^tv^tn tragen, — (5ott lägt es fc^mei*
gen un6 re^en, £r funn es geigen unö perbergen, geben
im6 nehmen, n<tc^ ^tit un6 Umjlän^en, 6enn bas lic^t
ift fein. Un6 ^es^alb toirtt er m Mefem ^ic^te, fotx>o^l
vcxtnn un6 ta>o er xx>ill, als au4> für tx>en er u>ill, \mt^
xxxis er tPilL Soldat lltenfc^en brauchen !aum <Df fett*
barungen, nod) 6ag fie über it>re Binne perjücft xr>er6en,
6enn il>r leben, i^re tPo^nung, i^r tX>an6el un6 i^r
^tin ift im (Öeifle über btn Binnen unb über Binnfälligü
teit. Un6 6ii ^eigt ^ott 6em ttttnfclKn, toas er x>on i^m
»erlangt, un6 xxjae i()m ober an6eren bleuten not tut.
(Ö>leicl)u>o^>l tonnte (öott, xpenrt er xx>ollte, foldjen i^m^
fc^en 6en (öebrauc^ i^rer äugeren Binne ne()men un6
it»nen t>on innen unbekannte Silber unb jufünftige IDinge
auf mannigfache Tlrt geigen. D Hun will Ct)riftu8, 6ag
ein folc()er ausge^^t un6 in Mefem i[ic^te wanMe gemäß
6er tt>eife 6iefe8 ilic^tee. So xoivb nun 6er erleuci)tete
lltenfc^ ausgeben unb feine i[age, fein Mtn x>on innen
un6 äugen prüfen, ob er (E^rijluö fotioo^l nac^ feiner
^tenfc^^eit als nad) feiner (5ott\)tit t>ollfommen ä^nlic^
fei ; bmn xoiv f in6 n<td;^ btm Bil6e unb (Ölei(t>nif fe (Lottes
gefc^ffen. Un6 er xr>ir6 feine t>erElärten klugen ergeben
^ur überfinnlict>en \X><i^v\)tit^ mit erleuchteter t>emunft,
un6 in gefct?öpflicl>er XX>eife 6ie ^^ol^e Hatur (öottes unb
6effen grunblofe i^igenfc^ften betract)ten unb fc^auen.
[t)enn ju feiner grunMofen Hatur gehören grunMofe
^ugenöen unb tX>erte.] D IDa u>ir6 nun bit t>o^e Hatur

log

öcr <Öottt)eit beteuertet unt^ ^efc^aut, xoit fk t^infälti^teit
un6 €infad)reit ijl, un3U3ängIid)e ^ö^)e un^ grimMofe
Ciefe^ unbegreifliche breite un6 ewige ^änge, eine ^imUe
ÖtiUe un6 eine xoilbt VOüftt^ aller <oeiligftt üüi^t in
^in^eit unö ein allgemeiner ^mu^ fowo^l i^rer felbft
al8 aller ^^eiligen in £tDighit, Un6 nocl> manä^ts tOntXf
6er tann man xx>al)rnet)men in 6em grunMofen ^eere
6er (Öottt)eit; tx>enn wir te aucl) in finnfällige (öleid)*
niffc tleiöen, wegen 6er ^robl)eit 6er ^inne f'Old)er,
6enen wir e8 x)on außen 6artun wollen, fo wir6 in
XDaljr^eit fold)e8 von innen beobact)tet un6 gefdjaut ala
ein grun6lofe9 (5itt^ 6a8 ot>ne XX>eife i% tDenn man es
aber nad) äugen !un6 tun foll, fo nei6et man es in
(öleid)niffe un6 tDeifen mannigfac^)er Tlrt, fe nacb6em
6ie X)ernunft 6effen erleuchtet ifl, 6et ee fün6et un6 mit*
teilt. 3> 3ener £rleucl)tete wir6 and) 6ie i6igentümlicl)hit
6eö X)ater8 in 6er ^ottt>eit betrachten un6 fc^auen: wie
6er X>ater 6ie allmächtige Äraft un6 iUacl)t ift, @cl)öpfer,
Beweger, i^r^alter, Tlnfang un6 £n6e, aller (öefct)<)pfe
llrfacl)c un6 @ein8grun6. lDa8 ^eigt 6er ^na6enjlTom
6er erleucl)teten X>emunft in Harem ^ic^te. ii^r offenbart
auc^ 6ic £igentümlicl)teit 6e8 ewigen XX>orte8: abgrün6*
\iö)t XOm\)tit un6 XPat^r^eit, Urbil6 un6 4eben aller
(g>efcl)<)pfe, 6ie ewige unwan6elbare Horm, ein ^e?
ftaunen un6 IDurctjfc^aüen aller IDinge ot)ne Der^üllung,
ein lDurct)ftral)len un6 €timd)Un aller ^eiligen im ^^im?
mel un6 auf £r6en entfprecren6 i\)vtv XX>ür6igBeit. IDa
nun 6iefer ^ic^tftrom mancherlei Cinjelerfenntniffe ge*
wäl)rt, fo ^eigt er 6er erleuc^>teten t>ernunft auc^ 6ie

[Perfons]€i3entümlid)!cit bts ^tüxQtn (Öeiftcs: unbe?
flrciflid>e J^iebe uni^ S^^^Q^^^Q^^^^i Erbarmen un6 <^erabs
kffung, unen6U(i>c 3^reue unö XX>ol)lxx>onen, imbegrcif^
U(i>c ^rößc, überfliegender 2^eid)tum un6 abgründige,
alle t)immlifc^en ^eifter tr>onnet>oll 6urcl)ftrömen6e <öüte,
eine feurige Slamme, 6ie alles in £inl)eit ^ufammens:
0lül)t, eine fliegende (Duelle, reid) an (Öefc^macf na4> tims
feöen ^eget>ren, ein Bereiten un6 £infüt)ren aller ^ei*
ligen in it>re etoige Beligteit, ein Umfangen unt^ ^id)^
lDurd)6ringen von Dater un6 Bol)n unö allen <^eiligen
in genießender €in})tit. JDies alles xoivb ungeteilt un6
ol>ne lEeile in ^er einfact^en Hatur ^er (öottl>eit ernannt
un6 gefeiten. Un6 6ennod) ftet)en nad> unferem IDafür?
^Iten 6tefe n^igentümlic^leiten in perfönlid) [4elbftän6i:!
gerj tX>etfe in mannigfad>eni Unterfd)ie6e gegen einander,
IDenn nac^ unferer 2iuffaffung ift ein groger Unterfcl)ie6
5xx)ifc^en ^ad)t unb ^üte, St^^ifl^^iß^fit un6 XX>al)r^eit:
6ennoch i^t\)t öiee alles in £int)eit un6 ungeteilt in 6er
i^oi^tn Hatur 6er (öottt>eit. IDie Bedienungen aber, 6ie 6ie
perfönlid)en £igentümlid)!eiten bexr>irtcn, öie bleiben in
einem etx>igen Unterfc^ieöe« IDenn 6er t>ater erzeugt
Unterfcnie6: £r ^eugt ot^ne Unterlag feinen Bol)n, felbfl
aber tx)ir6 er nid>t gezeugt« Un6 6er Bo^n xvivb gezeugt,
tann aber nicl>t seugen, un6 fo \)at 6er Vatcv in £xoiQi
teit einen Bot^n un6 6er Bo^n einen t>ater. Un6 6ae
fin6 6ic tDedjfelbe^iet^ungen 6e8 X)ater8 jum Bol)ne un6
6e8 Bol?ne8 jum X)ater. Un6 6er X)ater un6 6cr Bol>n
geiften einen (öeift, 6a8 ift it>r bti6er tPillen un6 ^iebe»
Un6 6iefer (öeift ^eugt nic^jt un6 ia?ir6 nid)t gezeugt;

fon6ern er mu% txoxQ ausfliegend x>ott beiden gegeiftet
vocvbtn, Un6 6iefe 6rei Perfotten finö ein (0ott unb ein
geiftigee XDefen, XXnb alle £igenf4)aften famt 6en daraus
fliegenden tDerhn fin6 allen Perfonen gemeinfam, bmn
fie xt>ir!en in 6er Äraft einer einfac^n Hatur,

3$*TDie man über (Bottee allgemeinee^rgie^en

in Staunen gerdt^lDiefer unbegreifliche 2^ei^um, Mtfe
<^ot>eit unö freigebig ausftrömen^e tltitteilfamhit 6er
göttlichen Hatur reigt 6en Wenfc^in jur ^eta>un6erung
^in. ^efonöers bexDunbert er 6a8 über alles tv\)ahmt
2(u8flrömen 6e8 allgemeinen XOo^lxxyollme Lottes; bmn
er fö)<tut 6iefe0 unbegreiflict>e XPefen als einen gemein^
famen (0enug Lottes un6 aller ^eiligen. Un6 er fc^aut
6ie göttlichen Perfonen ala ein alles umfangenöes TCus^
flrömen un6 tX>irfen im 2ieict>e 6er ^na6e un6 (Ölorie,
in 6er Hatur un6 Übernatur, aller (Drten un6 ^u allen
Seiten, in ^tilxQtn un6 gexx>ö|>nlic^en tHenfc^en, im ^im^
mel un6 auf £r6en, in allen (Öefc^öpfen, mögen fie x>er^
nünftig, unvernünftig o6er ftofflic^ fein, je na^ 6em
XX>erte, 6em 13^6ürfni8 un6 6er ?^mpfänglict>feit üntQ
je6en. Un6 er fc^^aut, xx>ie i^i^tmel un6 ^r6e, Bonne un6
tTton6, 6ie Pier demente famt allen ^efct^öpfen wie
auct^ 6er J^auf 6e8 Sirmamentes für alle gemeinfam
fin6. (öott ifl mitteilfam mit allen feinen ^aben, 6ie
i6ngel fin6 mitteilfam, un6 6ie Beele ijl: mitteilfam allen
[Beelentf]llräften, 6em ganzen :Ceib un6 allen (ßlie6em
gegenüber un6 ijl: in allen (Ölie6ern ganj, 6enn man fann
6ie Seele nietet teilen, es fei 6enn in 6er t>orjl:ellung»

IDenn 6ie t>öc^ften unb nic6er(len Äräfte, (öeift un6 Beelc
fin6 jXDar in 6er t>orrteUung perf4)ie6crt, 6er Vtatuv
ncd) fin6 fie ober ein un6 6a6felbe« Bo f4^enh fic^ au4)
(öott je6em einzelnen ganj un6 in befon6erer tX>eife unb
ift 6od> itUen (Öef4)öpf en gemeinfam, 6enn 6urc^ it)n fin6
alle IDinge, im6 in i^m unb an i|>m ^)ängen ioitttmel un6
i6r6e im6 6ie ganje Hatur. 3> £rxx>ägt 6er tttenfc^ 6er^
att 6en xt>un6erbaren 2ieict>tum ün6 6ie i6rl)aben^eit 6er
göttlid>en Hatur, 6a3U all 6ie mannigfactjen ^aben, 6ie
^ott feinen (Öefc^öpfen gibt un6 6arbietet, 6ann crxpac^t
in i^m t)ertt>ün6erimg ob folc^en mannigfact^en IXtiö^*
tuniö, fold)er i^r^abent?eit un6 unen6Iic^cn (Treue, 6ie
(Öott 3ü feinen (öefc^öpfen ^egt IDaraus cntfpringt eine
«u6ergexx>öbnli4>e innere Sreu6e 6c6 ^eiflee un6 eine l)o\)t
3ut>erfic^t auf (Öott, un6 6iefe innere Sreu6e umfängt un6
6urd>ftrömt Mt J^räfte 6er Beele un6 6a9 iHXavt 6e8
^eiftee.

39, XOic bcv dritte ^ad) bcn VOilkn in jeglicher

"OoUtommenljeit befejttgt liue 6iefer Sreu6e, <iUQ
6er Sülle 6er (Öna6e un6 gött(i4)en Creue entfpringt 6er
6ritte 15<tä) in 6erfelben i^in^eit 6e8 ^eiftes un6 fliegt
au6. IDiefer ^ac^ ent5Ün6et 6en tPiUen gleict) 6em geuer
un6 x>erfd)Iingt un6 vtv^t\)tt alles in i^in^eit i6r über*
flutet un6 6urc^flutet alle Beelenfräfte mit reid>en ^ahm
un6 befon6erer £bt\\)tit un6 ruft im tt>illen eine jarte
gciftlict)e Jjiebe o^ne 2(rbeit ^en>or. 3) Hun fpric^t €\)tU
ftu8 innerlid> im Reifte permittelft 6iefe0 Se"e*^bad)e8:
,,(öet)e au8 mit Übungen nac^ 6er ICÜeife 6iefer (öabe

un6 6iefcr Tinfunft" IDurc^ 6en erften Ba4), 6tr ein
einf<tct)C8 4icl>t ijl:, tt>ur6c 6a8 (Öeöäc^tnis über finn^
lid)e i^infälle ert)oben im6 in 6ie £int)eit 6<8 (öciftcs >:)er*
fc^t un6 öefeftigt. ^urd) 6cn jxüciten ^ad>, öas ift ein
eingegoffencö ^id>t, xr>ur6e 6er X>erftan5 iin6 öie t>er«
nunft erleuchtet, um t>ieler(ei tDeifen von ^ugenöen
un6 Übungen un6 öie X>erborgent)eiten 6er @c^rift mit
Harem t)erftän6ni8 ernennen ju lönnm. lDurd> 6en 6ritten
^d), 6a8 ift eine eingel)aud)te ^lut, tt>ir6 6er ^ö\)tvt
VDille in ftiller i[iebe ent3Ün6et un6 mit grogem l^nd)^
tum begabt. 2(uf foldje 2irt ijl nun 6iefer tttenfc^ ein
QtiiiiQ £rleu4>teter gexr>or6en; 6enn 6ie (Öna6e (öottes
tx>ot)nt xx>ie eine (Duelle in 6er i^in^eit 6e8 (Öeifte8 un6
6ie 15äd)t bewirten in 6en Gräften ein 2lu8ftrömen mit
allen €ugen6en. Un6 6iefe (Öna6enquene \)tifd)t be*
flän6ig ein Surüctfluten in 6enfelben (Örun6, <iuq 6em
6a8 2(u8ftrömen l)erx>or3ebt.

40* VOic bcv gefefiigte Vl7enf(^ auf t^ierfac^e

VOcifc amQC\)m foU. ^e^t foU 6er menfc^, na*6em
er 6urcb 648 15an^ 6er J^iebe gefeftigt ift, in 6er i^inbeit
6e8 (Öeifte8 xx>o|>nen bleiben, un6 er foll mit erleuchteter
t>ernunft un6 überftrömen6er -^iebe im ^oi^ntel un6 auf
£r6en au8geben un6 foll alle8 mit tiarer Unterf4)ei6ung
betrachten un6 alle IDinge in td)ttt Sreigebigteit au8
göttlicl)em Überfluffe bereicl>ern. 3) Tluf t)ierfad>e XX>eife
TX)ir6 folcl) ein erleuchteter ^enfc^ angetrieben un6 auf::
gefor6ert auszugeben. IDer erfte 2(u8gang ift auf (öott
un6 alle ^eiligen gerict^tet, 6er 3U>eite auf 6ie Bim6er

114

un6 Mt vnttVfvUn ^enfd^en; 6cr bvitU liue^anQ xid)Ut
fid? <:uf ba^ S^Q^^^^i u>äl)rcn6 öer vierte fic^ auf tic
eigene Perfon unb auf alle guten tttenfdjen bejiel^t

41. TDom erfien 2(u6gang 5U <5ott un6 allen

heiligen, nun t>erftel)et, 6er tttenfd) foll aixeQt\)tn mxb
(öott famt allen ^tiliQtn in feiner ^tvvlidfhit betrachten,
£r foll 6a8 reid)e, mil6e 2iu8ftrömen Lottes betrachten,
xx>ie er, 6em ^egetjren aller (öeijler gemäg, ausftrömt in
feine ^o^ilifl^t^ tnit <äerrlic^)Eeit, mit fic^ felbft unb mit
unbegreiflicl)er XX>onne, unb xoit jene mit fiel) felbft un6
mit allem, xoas fie empfangen {)abm unb t>ollbringen
tonnen, in 6er gleicl>en reicljen £inl)eit, üub 6er alle
XX>onne t)errüt)rt, jurüctfluten. 3> IDiefes 2lu8ftrömen
(Öotteö for6ert ftete ein 3w<^w<f fluten, 6enn (Öott ijl: ein
fluten6e8 un6 ebben6e8 ttteer, 6a8 ol)ne Unterlag in all
feine (beliebten ausjlrömt nacl) eine8 |e6en ^e6ürfni8
un6 X)er6ien<l. Un6 er lägt alle, 6ie im <c)immel un6 auf
i6r6en bereichert xt>ur6en, mit allem, xoae fie befi^en
un6 permögen, xt>ie6er jurücJfluten. Von einigen for6ert
er je6ocl> mel)r, al8 fie vollbringen lönnm. £r ^eigt fiel)
nämlich fo reicl), fo freigebig un6 fo gren5enlo8 gütig,
un6 in6em er fiel) alfo x>erl)ält, for6ert er eine J^iebe un6
£t)re, 6ie feiner tx>ür6ig fin6. IDenn (öott Tx>ill von uns
gemäg feiner i66el^eit geliebt xx)er6en. iDa aber erliegen
alle ^eifter, un6 alfo wir6 6ie 4iebe tr>eifelo8 un6 o^ne
(örenjen; 6enn fie xx>iffen nietet, wie fie e8 vollbringen
un6 au8fül)ren follen» IDenn aller ^eifter i[iebe ift be*
fcl)räntt; un6 6e8l)alb fegt 6ie iliebe immer TX>ie6er von

8- 115

neuem ein, tx^mit (Öott feiner Sot^erung gemäg unb xi)xtm
^ege^ren entfpre(^en6 geliebt werbe, Unb ba\)tt pereini:«
gen fic^ alle feiigen (öeifter ot>ne Unterlag unb hxlbm
eine einzige lobernöe ^iebesflamme, 6amit fie bas XÜtvl
x>ollfö^ren tonnen, 6a6 ^ott nad) lCDür6ighit geliebt
werbe. IDie t>ernunft ^eigt 5xx>ar beutlic^, 6ag folc^^ee bm
(5tfd}öp^m unmöglich ift, aber 6ie J^iebe tr>ill enttoeber
immerfort ^iebe l)en>orbringen ober jerfc^meljen, vtn
brennen ober 3unict>te xperben in i^rer Unjulänglict>!eit.
IDennod; wirb (5ott von btn (Öefc^öpfen nie nact) (Öe«
bijü^v geliebt, unb b<iQ ijl für bie erleuchtete X)ernunft
tint groge XX>onne unb S^^^^^i ^<^% ^^^ (5ott unb (öe^
liebter fo reid) unb ergaben ift, bag er alle gefc^affenen
Äräfte überragt unb x>on niemanb nact> XX>ürbig!eit ge*
liebt wirb auger x>on fic^ felbft. l> i6in folc^) reict>er, tt^
leuc^teter Ittenfctv befc^entt alle [Engels] Ct)öre unb alle
(öeifter unb jeben einzelnen i'e nac^ feiner XX>ürbe aus
btm lXtiäi)tum feines (Öottes unb <tu9 ber (öebeluft feines
eigenen [XX>efen8^](örunbe8, ber erleuc^jtet ij^ unb x>on
grogen tDunbern überfliegt. €r mad)t bie IXunbt bei
allen [£ngel:!]Ct>ören, bei allen Beiigen, unb allen tX>efen
unb beobachtet bas 3nnewot>nen (öottee, entfprec^)enb
ber €bel^eit eines itbm. Jener Erleuchtete umhreift gei^
ftigerweife mit (glef4)winbigteit alle ^)immlif*en Bct^aren
unb burct^eilt fie reic^ unb überjlrömenb in i[iebe, inbem
er bas ganje ^immlifc|)e i^eer reic^ unb überfliegenb mac^>t
in neuem ^lanje. Unb all bas f4)öpft er aus ber reii^en,
Überfliegenben IDrei^eit unb €in\)tit ber göttlichen Ha^

tur. IDae ift 6er erf^e liueQarxQ nämlich $u (5ott unb
feinen ^oeiligen.

4a. X)om jtrietten 2(u0gan3 ju allen fün6igen

tTTenfc^en* 15xQXot\Un foll fener iltenfc^ fid> mit gro*
gern tUitlei6 un6 milöer Burm^erjigteit ju 6en Bunkern
l>er<iblaffen un6 fie 6urc^ 3nbrimft \mb mel (öe^
bet 3U (5ott t)infü^ren un6 (Öott an all baB (öute er*
innern, b<te er ift, 6a8 er mrmag, baQ er uns getan
un6 une perfproc^en ^at, gerade als ob er ee x^ergeffen
t)ätte; bmn (öott xx)ill gebeten fein. Un6 6ie J^iebe xx?iU
alles erlangen, voaQ fie begel)rt, jtboö) voill fie u>e6er
eigenfinnig nod) eigenxpillig fein, fon^em fie flellt allee
6er vtid)m (5ütt un6 St^cigebigteit Lottes an^eim. IDenn
(5ott liebt o\)m ^ag un6 6amit gibt 6er J^ieben6e
fic^ gern 3ufrie6en. IDa nun jener ^enfcl)( eine allgemeine
i[iebe in fic^ tragt, fo bittet un6 beget^rt er, 6ag ^ott
feine 5iebe un6 £rbarmung über ^tibtn^ über 3u6en
un6 über alle ungläubigen tttenfc^en ergieße, auf 6ag er
im i^i^tt^^l geliebt, ernannt un6 gepriefen un6 an allen
£n6en 6er £r6e unfere Glorie, S^^«^^ wn6 Srie6e t>er*
mebrt T»er6e. IDae ij^ 6er jxpeite 2(u8gang nämlict> ^u 6en
@ün6ern.

43* TDom dritten 2(u0gang ju 6en Svcnnbcn im

5cgfeuer* ^an*mal foll 6er tttenfc^ auö^ einen ^Blict
auf feine Si^^"tt6e im S^gfeuer werfen, un6 il>r £len6,
ibre @ebnfu(^t un6 ibre f4m>ere Pein betra(i)ten. iDann
foll er 6ie ^ul6, 6a0 ^^rbarmen un6 6ie Sreigebig!eit

117

(öottee anbeten unb anrufen unb auf it>ren guten tDillen,
it>r g^rogee €len6 unb auf i^>re @e^nfuc^t nac^ 6er reic^jen
^üte (öottes ^>inxoeifen un6 ^ott 6aran erinnern, 6ag
fic in 6er J^iebe geftorben fin6 un6 6ag all i^re ^off^
nung auf feinem ^ei6en un6 in feinem ii^rbarmen httufyu
D nun uerfte^et €e tann ^uxoeilen t>ortommen, 6ag
folc^ ein erleuc|)teter ^enfc^ pom Reifte (Öottee hu
fon6erö angetrieben xt>ir6, in irgen6 einem Tlnliegen ju
beten: für einen Bün6er, für eine Beele o6er um irgen6
einen geiftigen (Öexoinn, fo6ag 6er tttenfc^ Qan^ gut füt>lt
un6 fpürt, 6ag es ein XDerE 6e0 i^^iHgen (Öeifteö ift,
nid^t i^igenfinn, Eigenwille o6er Hatur. IDann xx>ir6 6er
^enfc^ biöxpeilen fo inbrünftig un6 feurig in feinem (öe*
bete, 6ag er eine ßeiftige KnttDort erhält, fein (öebet
fei tt^ött Un6 auf 6iefe8 Seichen ^in lägt 6er eintrieb
6e9 (5nftt& un6 6a8 ^eten nacj?.

44» TOom vmtcn TimQanti ju fi&} felbfi un6
5U allen guten tTTenfc^en. nun foii 6er menfc^)i ju

fi(i> felbft un6 ^u allen tJnenfct)en kommen, 6ie guten
XX>illen8 fin6 un6 foll 6ie Einheit un6 Eintracht toften
un6 betrachten, 6ie fie in 6er tltinne t>aben, un6 foll x>on
(öott beget)ren un6 x\)n bitten, er möge feine täglichen
(5<ihtn auögiegen, auf 6ag fie gefeftigt bleiben in feiner
^itht un6 beftän6ig nac^ feiner i6^re trachten» Bol4) ein
Erleuchteter foll treu un6 einfic^tig feinen tltitmenfc^jen
Porleuc^)ten un'> fie lehren, fie jurec^tweifen un6 i|>nen
6ienen, 6enn er befi^t tine allumfaffen6e J^iebe, Un6 6e6^
t^alb ift er ein tTtittler jtDifc|)en (öott un6 allen ilten*

fct^en, Un6 er foU mit alkn ^tiliQcn unb alkn guten
tltenfc^en ganj in jid) einh^rcn, um in S^^^^^^ fotx)o^)l
6ie £in^eit feines (öeifles als 6ie ^ot)e )£int)eit (öottes,
in 6er alle (öeifter ruljen, ^u hefi^en« Bas ift ein xx>al>re8
geiftiges 5eben, öenn alle XX>eifen un^' alle Tugenden, im
toenöigc foxx>ol)l als auswenöige unb 6ie l)öd>ften Äräfte
6er Beele tDer6en t>ier6urcl> übernatürlich) in tDat)rt>aft
ge5iemen6er tDeife gefd)mü(ft.

4$. VOic man folc^e cvhnncn iann^ 6ie in bcv
allgemeinen Siebe gehemmt toeröen* ^cn fin6et

gexr>iffe i[eute, 6ie in XPorten fe^r fc^arffinnig fin6 un6
gef4>i(ft, t>oJ)e IDinge 5u betJoeifen, btnnod) erfal)ren fie
nicj>t8 t>on 6iejen erleuct)teten tDeifen, noc^ von jener
freigebigen, allgemeinen ^itht. Damit fold)e >5eute fic^)
felbfl hnnen lernen, un6 aucf) an6ere fie erfennen fönnen,
xDill ic^ fie <in 6rei 5fid)en Cenntlic^> machen» 7(m erften
5ei4)en tonnen fie fiel) felbft ernennen, an 6en bei6en cm
6eren je6er t)erftän6ige ^enfd). D i^rftes 5^i<^^tt: ICDäl)^
ren6 ein £rleu4)teter, 6anE eines göttlichen ^i<i)Ue einfach)
un6 gefeftigt ift un6 ol)ne ^eobacl)ten, fin6 fene mannig*
faltig un6 ungefammelt, t>oll Btu6ierens un6 Hac^ü
6entens un6 empfin6en leine innere ^in\)nt nod) bil6er*
lofe Kut)e. IDaran tonnen fie fiel) felbft ertennen. D
Streites Seichen: liX>äl)ren6 6er erleud)tete tUenfc^) tint
x>on (öott eingegoffene XX>eist)eit befi^t, in 6er er ur*
teilsfä^)ig ot)ne ^ü\)t 6ie tX>at)rt)eit ertennt, l)at fener
tUenfcl) tluge Einfälle, über 6ie er nad)6entt, nac^finnt
un6 fc^rf finnige Betracl)tungen aufteilt; er ift aber

IJ9

ttttterlic^ nid)t rei4> un6 übcrfUegenö <tn guten 4e^ren.
©eine Unterxjocifung ijl mannigfaltig, ^anöclt t)on [gott*]
fremöcn ^Dingen un6 ifl: fpi^finMg» Bie 3erjlreut un6
l)in6ert innige ^enfc^en nur un6 raubt i^nen bk 2^u^e»
liud) fü^rt un6 Unit fie nic^t jur i6inl)eit, fonbern
le^rt Huges Erwägen in ^annigfaltigteit Bolc^e J^eute
t^alten eigenfinnig feft an i^rer ile^re un6 befte^^en auf
i^rer 2(nfi4)t, xx>äre auc^ eine andere Tinfic^t fo gut tx>ie
6ie irrige. 2Cuc^ fin6 fie träge un^ nac^läffig in 6er
Übung öer ^ugen^en, unb geiftige i^offart fpric^t au8
it)rem ganzen tDefen, IDas ift 6er ^xotitt Puntt, 3)
^Drittes '^tiöi)m: XX>ä^ren6, wie 6u gehört t)aft, 6er
erleuchtete, Ueben6e tltenfc^i in allumfaffenöer J^iebe am^
ftrömt in i^immel unt^ €r6e, ift jener tUenfc^) abfon6erli4>
in allen IDingen. i6r bmtt ficl> 6er XX>eifefte un6 6er
^ejle un6 will, 6ag man vUl von i\)m un6 feiner J^e^re
^alte, Tillee xoa^ er nid)t le^rt un6 rät, taugt nac^
feinem IDafür^^alten nic^t, un6 6ie feine XX>eife nic^t teilen
un6 \\)n niö^t alö ^eifter amttmmn^ 6ie fin6 nad)
feiner tHeinung fieser im 3rrtum. ^v forgt reic^lic^
un6 auögiebig für feine leibli^jen Be6ürfniffe, unb Eleine
Sel)ler nimmt er feljr Uiö^t ^^in folc^er ^enfc|)i ift weöer
gerecht noä) 6emütig, xpe6er freigebig noä) 6ienftbar 6en
2(rmen, xt>e6er innig noö^ eifrig un6 niä)t tmp^inblid}
für göttliche J^iebe» Und) knnt er xoeber (öott noc^ fic^>
felbft in wahrer ^ugen6^>aftigfeit IDas ift 6er 6ritte
Punft lDa0 erwäget un6 beljer^igt un6 fc^euet es an
euc^ felbft un6 an allen ^enfc^en, bei 6enen i^r ee be:s
merfet. X)erurteilet aber nieman6 ob all 6iefer IDinge, ee

|20

fei 6enn, öag öie XX>ertc cud) überzeugt t)abcn, bmn
6ö8 würbe euer ^tv^ verunreinigen un6 te t>in6ern, 6ie
göttUd)t VO<t\)v\)tit ju ernennen.

4.6. XOk <Ll)viftm ein £iebl?aber aller toar, ift

Unb allzeit bleiben VOivb. IDamit xoiv 6iefe allge^
meine XDeife über iiKen tDeifen, von btntn xoiv ges
fproc^en txtben, befi^en un6 beget^ren mögen (Unn fie ift
6ie t?öd>fle XX>eife), fo xxKJlIen wir C^riftus sum dufter
nehmen, 6er 6urct)au8 gemeinfdjaftlid) war un6 ift un6
bleibt in £tDig!eit, 6enn er war ^um Vlui^m aller, 6ie
fid> il)m $u!ebren wollen, auf Me €vbt gefan^t Jwar
fagt er felbft, 6ag er nur ju 6en verlorenen "Bdjafen öee
<)<^ufe0 3frael gefanM fei. IDamit fin6 aber nic^^t allein 6ie
3ii^tn gemeint, fon6em alle, 6ie (5ott in £wig!eit am
fö)<tum follen, 6iefe un6 nur fie geljören ^um ^aufe
3frael; 6enn 6ie 3u6en traben bas Evangelium ver*
fc^mäbt, öie ^tibm aber gingen ein un6 nahmen es auf.
lDa6urc^> wur6e ganj 3frael erl>alten, bae beißt alle ewig?
\id} 2(u0ertorenen. D Viun erwäget, wie Cbrijlus ficl>
allen in echter ITreue fc^enfte. Sein inniges bo^^ö ^ebet
flog UU8 $u feinem X>ater für alle inegefamt, öie er*
balten fein wollen. Cbriftus war gemeinfcbaftlid> in öer
fiebe, in ^elebrung, in Ermahnung, in fanften ^roft*
xvorten, in milöen (öaben, in erbarmendem X^erjeiben.
@eine @eele unö fein J^eib, fein ^eben unö fein ^06 wie
auct> fein IDienft waren unö finö gemeinfcbaftlid). -^bm*
fo feine Baframente unö feine (öaben. Cbrijlus nabm nie*
mala Bpeife nocb lErant nocb fonft etwad für bte Leibes

1^1

Hotöurft 5U fic^), o\)nt 6ag er bahtx bas allgemeine ICDot)!
öerer im HuQt t)atte, 6ie tv\)a\tm xr>er6en follen hi& <tn
bm iün^ftm Züq. (£|>riftU8 ^atte nid)t8 ^efon6ere8 o6er
D^igenes, fonöern alles gemeinfam: ileib un6 Beele, i:^uu
ttt ün6 3ünger, Ittantel unb Hod. €v ag, er tränt um
unferetwillen, er lebte, er ftütb um unferettoillen. Beine
Pein, feine Bc^merjen un6 fein ii6len6, 6ie waren it)m
eigen, gel)örten il>m; aber 6er ^etoinn un6 6er Viui^tn^
6ie 6arauö ertDa(^fen, fin6 allen gemeinfam, Un6 aud)
6ie (Ölorie feiner X>er6ienfte toirö eu>iglid> allen ge::
meinfam fein.

47. ^^inc Äuge für foli^e^ 6ie r^om geifiltc^en
0ute ungeordnet leben» nun ^at (Li)^^^^ feinen

^ö)ati un6 feine €in!imfte auf £röen juriicfgelaffen. iDas
fin6 6ie fieben Baframente un6 6ie äußeren (Öüter öer
t)eiligen Äird)e, 6ie er 6urct) feinen ^06 erxx>orben l)at,
un6 6ie allen gemeinfam anget)ören follten. Un6 feine
Äne4>te, 6ie 6at>on leben, follten gemeinfc^aftlic^ fein.
2llle diejenigen, 6ie von Tllmofen leben un6 btm QÜfu
liefen Btan6e angel)ören, follten gemeinfct>aftlid) fein,
xr>enigften0 im ^thttt^ un6 ebenfo alle (öeiftlict>en un6
alle, 6ie in Älöftern 06er Älaufen leben. 3n 6er crften
"Stit 6er t)eiUgen Bird>e un6 unferee (ölaubenö 6a waren
6ie Päpfte, ^ifd>öfe un6 Priefter gemeinfd>aftlic^, 6enn
fie hthl^ttm 6a8 t)olf, grün6eten 6ie l)eilige Äirc^e un6
unferen Glauben un6 befiegelten 6a0 XOtvt mit i^rem
^lute un6 mit it)rem ^o6e. IDiefe voaren einfältig un6
einfach), un6 fie t>atten timn ftän6igen 8»*^^^^ i^ ^^^

i^int>eit 6c8 ^eiftee, Un6 fie xoaun erleuct>tet t>on QÖtU
lid>er )CX>ei8^eit, rei^) utt6 übcrftrömenö in Zttut im6
J^iebc ju ^ott un6 ju allen iTtenfd>en. ioeutjutage aber
^at fic^ alles ins (Segenteil vtvU\)tt^ t^mn 6ie l)eute 6ie
(öüter un6 £in!ünfte befi^en, öie i'enen <tue ^kbt un6 um
i^rer t^eiligteit xctQtn gefc^jentt xx>ur6en, 6ie fin6 un^
fletig x>on (Öemüte, unrul>ig un6 mannigfaltig, bmn fie
fin6 öer XX>elt ganj $ugexx)an6t Bie gel>en 6en iDingen,
bk fie in i^^^^^^ ^)aben, nic^t auf 6en (Örun6. IDee^alb
beten fie ^xoav mit 6en J^ippen, aber tl)r <^er3 cmpfin6et
ni4)t, xpae 6i: ^e6eutung ijl, öae ^eigt, öae verborgene
XDunöer, ^as in 6er Bc^)rift, in 6en BaEramenten unb in
i^rem limtt verborgen liegt; von alledem füt^len fie
nickte. Un6 6e8^alb fin6 fie rol> unö plump un6 uner*
\md)ttt in 6er göttlict>en tDal)rt)eit» Bie fucl?en bisxoeilen
auf ungeor6nete XX>eife Bpeife, ^ranE un6 ^equemlid)«
hit 6e6 i[eibe9, un6 gäbe (öott, 6ag fie 6em Äörper
n<td) rein wären! Bo lange fie ein folc^^eö ^thm führen,
xx>er6en fie nimmermet)r erleuchtet, Un6 toie jene mil6s!
tätig xvaren un6 au8ftrömen6 in ^iebe un6 nickte für
fict> bel)ielten, fo fin6 6iefe nun jum ^eil geizig un6 ^ab*
füd>tig un6 verfagen fid) nic|>t8, iDa8 fi:el>t im VX>i6er^
fpruc^ mit 6en ^eiligen un6 6er tDeife, 6ie alle in
4iebe umfagt, von 6er xvir gefproc^jen ^>aben, un6 es
gleid>t il>r ni4)t. 3d> fpred>e von 6en t>er^ältniffen im
allgemeinen. £m )e6er prüfe fic^ felbft, belehre un6
fdjelte fid>, xvenn's i^m Hot tut. Iln6 braud)t er «8 nic^>t,
fo lt\)vt S^tubt^ 2iu|)e un6 Srie6en in fein gutes (3ti
tviffen ein. Un6 er 6iene un6 lobe (öott un6 nü^e

■p5

foxx>ot>l fic^) felbft als allen iTtmfc^en jur €t)re (0ottc8»

4S. VOic Cl)riffu0 fi* felbft für alle im 6ai?ra^
mente 6e6 Tütavce ^interlajTen ^at^ iD<t i* 6iefc

alle in ^kht umfaffcn^e XX>cife befonbere preifen un6
loben will, fo fin6e ic^ noc^ ein Äleino^, ^ae Ct)ri(lu8
in btv l>eiU3en Mxvd)t für alle guten iltenfc^en ^inter^
laffen l)at, im ?(ben6mal)l am fyol)tn (Dflerfejl:, ba C^ris
ftu8 au8 öiefem €len6e 3U feinem X)ater ^)inüberget)en
Trollte, n<td)btm er mit feinen 3üngern öae (Dfterlamm
gegeffen t>atte, un6 öer alte ^an6 ein ^nbt na^m» 2(m
Bdi)lug 6er iltaljl^eit un6 öes S^f^^ö xpollte er eine be^
fonöere Sufpeife geben, etwas \x>onac^ i^n f4>on lange
»erlangt ()atte. IDamit wollte er 6en Eilten ^un6 fc^liegen
un6 6en Heuen 3mt6 beginnen. Bo na^)m er Brot in
feine t)eiligen, et)na>ür6igen i^än6e un6 Eonfefrierte feinen
l>eiligen J^eib un6 öarnac^ fein l)eilige8 Blut unb gab ea
allen feinen 3üngem un6 hinterließ es allen guten ^en^
fd)m o^ne ^U8nat)me 3ur ewigen Beligteit. IDiefe ^abe
unb öiefe Swfpcife erfreut unb fcljmüdt alle t)0^en Sefte
un6 alle Seftma^le im <^immel unb auf £r6en. 3n tiefer
(öabc gibt fi4> un8 Ci>riftU8 auf 6reif ac^e XX>eife: £r gibt
un8 fein Sl^if4> wtt6 Blut un6 fein t>ernärte8 leiblic^8
j^eben poll Sreu6e unb Büßigteit Un6 er gibt ime feinem
(öeift mit öeffen ^Ö4>ften Jl^räften x>oll (Ölorie un6 (^a^
ben, tl>a^rt)eit un6 (öerec^tigteit. Unb er gibt uns feine
Perfönlicl)!eit mit 6er göttlichen Jllar^eit, 6ie feinen (öeijl
un6 alle erleucljteten (öeijler in 6er t>o^en geniegen6en
€inl>eit entrüdt D Hun will C^riftU8, 6ag wir feiner

P4

gcöenfen, fo oft xoiv feinen leib fonfeErieren, opfern un6
empfangen. €vvoäQt nxm^ xoit xoiv feiner gebenden foUen,
XOiv foUen ertragen unb betrachten, xok C^riftus fi4> ju
urxQ hinneigt mit liebender guneigmtg, mit grogem X>tv*
langen, mit inniger S^^^"^^) ^^^ ^it einem t>er5lid)en
Bic^:!i6rgiegen in unfere leibliche Hatur. IDenn er gibt uns
wieöer, xoüq er x>on mtferer t^enf4)^eit angenommen
^at, nämlich SIfif<^ itti^ ^^^^ ^"^ f^i^^ leibli4>e Hator.
VX>ir foUen auc^ jetun Eoftbaren ^eib btttadi)ttn un6 ans
fcliauen, gemartert, 6urct)ftoc^en un6 ^erfe^t t>or JJiebe
un6 ^reue um miferetu>iUen. ]Da6ur(i> xr>er6en tx>ir ges
fd)müdt un6 gefpeijl ^infic^tli(t> ^te niederen Teiles
unferer menfc^jlic^en Hatur. C^riftus gibt ims aber aud)
in 6er ^o^en (öabe feines Baframentes feinen (öei(l t>oU
Glorie und reidjer ^ugen6gaben uno i>on unau8fpre4)j!
lieber tDun6er 6er J^iebe un6 i^6elt)eit Un6 6a6urct>
t»er6en tx>ir fraft 6e0 3nnexDot)nen8 C^rifti mit feinem
ganzen 2ieid>tum gefpeift, gefct)mü(ft un6 erleuchtet in 6er
£inbeit 6e0 (öeiftes un6 in 6en ^öct)ften [Beelen*] Bräf ten.
Bct>lieglict) gibt er uns im Batramente 6e8 liUave feine
l>o^>e Perfönlicl)teit in unbegreiflicher Älarbeit. lDa6urc^
XDer6en xx>ir pereinigt mit 6em X)ater un6 ibm juge^
fübrt, un6 6er Dater empfängt feine «rtorenen Bö^jne
mit feinem natürlicl>en Bot)ne, un6 fo gelangen xpir ju
unferem i6rbe 6er öott^eit in exDiger Beligteit. i^at 6er
^enfci> fic^) nun Tr>ür6ig 6aran erinnert un6 folcljes cr^
TX>ogen, fo foU er auf alle 6ie Tlrten (L\)tiikm begegnen,
tDie (Ebrijlus ju il)m tommt i6r foll fic^ erbeben, um
€l)rij>uo 5u empfangen mit ^^erj, ^egier6e un6 fü^^U

barer J^iebe, mit allen feinen Gräften unb freuöigem
Perlangen. IDenn fo empfing C^riftus fict> felbft. \Xni>
6iefeö X>erlangen lann nid^t grog genug fein, t^mn unfere
Hatur empfängt feine eigene Hatur, nämlic^ Me t>ers
Harte ^enfc^l)eit C^jrifti, voller tDonne un6 VDürMg:^
teit. iDeöljalb xoünid}t i4>, 6ag 6er ^enfd) hti Mefem
Empfange t)infd)mel5e un6 verfliege t>or ^tgierbe, t>or
Sreu6e un6 XOonm; btnn er empfängt 6en un6 er
Dereinigt fid) mit öem, 6er 6er @(t)önfi:e, 6er J^ieblict^fte
un6 ^innelid)fte ift unter allen ^enfd)entin6em. 3n
6iefer liebeglüt)en6en ^umxQunQ un6 in 6iefem X)erlangen
ift 6em ittenfdjen oft großes ^eil xx)i6erfa^)ren, manches
l>eimlid> verborgene 1COun6er »on Lottes vüd)tv ($^ÜU
aufge6e(ft un6 offenbart xx)or6en. Wtnn 6er ^enfct^ bei
6iefem £mpfang einge6ent ift 6er i^artern un6 J^ei6en
6es toftbaren JltihtQ C^rifti, 6en er empfängt, fo über:!
tommt it)n manchmal ein fo feuriges X)erlangen fic^ t)in*
5Ugeben un6 ein fo heftiges tnitlei6, 6ag er begehrt, mit
Cl)riftU0 <in 6a8 J^reuj genagelt ju fein, un6 xx>ünfd?t,
fein ^er^blut 5U i6t)ren C^^rifti $u x>ergiegen, Un6 tt
preßt fiel? in 6ie tDun6en un6 in 6a0 geöffnete ^erj
Ct)rifti feines Erretters, ^ei 6iefer Übung xx>ur6e 6em
ttTenfcl)en oft vieles offenbart un6 if^ i^m t>iel (Sutes
tr>i6erfal)ren. IDiefe fühlbare ^iebe, 6ie aus 6em tttitlei6en
\)tvvovQd)tf un6 6ie 6urd> innerliche ^etra4)tung 6er
tPun6en C^rifti ftarE erregte Dorftellungstraft fönnen
6en ^enfc^en fo fel)r beeinfluffen, 6ag es il>n 6ünEt, er
fül)le 6ie XX>un6en un6 t>erle5ungen C^rifti in feinem
i^er^en un6 in all feinen (Ölie6ern. Un6 follte xx>irtlid>

|26

jemati6 auf irgend eine tDeife Me tDunömale ^es ^tvvn
empfangen, fo xom^e es gexx>ig ein folct>er tltenfc^)! fein.
Un6 fo tun wiv C^riftus QtnuQ^ ^>infict>tlic^) bte niederen
üeüee feiner ^enf4)t)eit. D XOk follen <iuö^ in 6er ii^in?
^>eit unferes ^eiftes xx>ot)nen itnb ausftrömen mit xx>eit*
t>er3ifler ^itht in ^immel un6 £r6e mit Harer ii6infi(t)t.
Un6 fo fin6 wir Cl)riftU8 6em (5nftt naö^ ät)nUc^ un6
tun x\^m genüge. 3) Bct)liegli(i) foHen wir in 6er Äraft
6er PerfönU4)!eit (E^rifti permittelft einfac^jer Meinung
un6 genie6en6er -^iebe über uns felbft un6 6<t8 J^reatür^
\id)t in Ct)riftU8 hinausgehen un6 in unferem i6rbe rut)en,
6a0 ()eigt im göttUdjen ICDefen, in £xx)ig!eit. ZU 6a8
xt>iU C^riftU8 uns )e6e8mal geiftigerxx>eife fc^enten, fo oft
wir uns alfo ühm un6 it)m in un8 ^ereitf4)aft mad>en.
Un6 er wünfc^t, 6a6 wir i\)n fowol)l im Batramente al8
geiftig empfangen, xotnn ee fid> siemt, vomn e8 paffen6
un6 vernünftig ift Wmn au4> 6er ^enfc^i nid)t immer
folct)e (öefü^)le un6 folc^e8 X>erlangen \^at^ — folange er
(öottes i[ob un6 i6t)re, 6en eigenen Soi^tfc^ritt un6 feine
Beligteit im @inne l)at, tann er unbe^in6ert ^um ^ifc^e
unfere8 <oerrn ge^en, xomn fein (öewiffen nur rein von
^o6fün6en ift.

49. TOon öer ^inl^eit 6er göttlichen Iflatur unb
bcv ^reil^eit 6er Perfonen^ t)ie t)oi>e überwefent::

li4)c £in^)eit 6er göttlichen Hatur, in 6er t)ater un6
Bot)n in £inig!eit 6e8 <)eiligen ^eifte8 i\)vm Hatur^
gruno Ijaben, liegt über 6em Begreifen un6 t>erftet>en
all unferer Äräfte im bloßen tDefen unferes ^eifte8.

1^7

3n 6iefci- ^ot)en Btillc ift ^ott cntrüdt allen (Öefct)^pfcn
in gef4>affencm J5id>te, iDiefe ^o^e £in^eit 6cr göttlict)en
Hatur ift lebenbig unb fruct)tbar, ^mn aus tiefer felHgen
i6inl)eit tx>ir6 o^ne Unterlag bae txoiQt Wort aus 6em
X>ater geboren. Un6 6ur<:t> 6iefe Geburt ernennt 6er X><tttt
6en Bo^n un6 alle IDinge in 6em Bo^n. Un6 6er Bo^n
ernennt bm Dater un6 alle IDinge in 6em X)ater, öenn
i\^vt Hatur ift einfach. 2(u0 tiefem gegenfeitigen ^v^
tmnm bte X)ater8 \mb bt& ^o\)mQ in einer etpigen
Älar^eit fließt ein exriges n>ot)lgefallen unb eine grunö*
lofc J^iebe un6 6a9 ift 6er ^beilige (öeifl» Unö 6urc^ 6en
^eiligen (Öeijl un6 6ie exx>ige XX>ei8^eit neigt fic^ (öott ju
l'ebem einzelnen (Öef4)öpf un6 befc^enh im6 entzündet in
Jliebc einen je6en entfpre4)en6 feiner i66elbeit im6 6em
Btan6e, in 6en er perfekt unb berufen xourbe bant feiner
^ugen6 un6 6er exptgen X)orfel)ung (Lottes. Un6 ^ier?
6urd) tt\)alUn alle guten ^eij^er im ^immel un6 auf
i6r6en 6en 2(nftog jur Übung 6er ^ugen6en un6 6er (5^^
red>tig!eit» '

$o. VOic (Sott 6ie 6eele natürlich un6 über*
natürlich befttjt unb betnegt. nun gebet <td)t 3*

toill md) 6a8 buvä) ein (Öleic|>ni8 ertlären. (öott l;at 6en
oberften <>immel gefc^affen, eine reine, einfache Älar^eit,
6ie alle <^immel un6 alles Äör|>erlidt>e un6 Btofflic^e,
6a8 ^ott je gef4)affen \)atf umringt un6 umf4)liegt,
6enn er ift eine äugere XX>ot)nung un6 ein ^eic^ ^ottc8
un6 feiner ^eiligen, erfüllt mit (Ölorie un6 exx>iger
Sreu6e. IDa nun 6iefer <)immel tim unt>ermifct)te Älar^

|2$

t>eit ift, fo ift \)itv xotbtv Seit, nod> Kaum, nod) ^e«
poegung un6 niemals eine Deränöerung, btnn 6iefer
<^immel ift gefeftigt un6 untx>an6elbar über allen IDingen.
IDie Bpt)äre, 6ie 6em feuerlot>tn6en i^immel am näd^fttn
liegt, l)eigt b<te erfte ^exx>egen. ^ier entfpringt bmd}
6ie Äraft (öottes alles bewegen x>om oberften io^Jt^wtel
aus. Äraft tiefes Tlnftoges er^)alten bas S^^^tnament unb
alle Planeten i^ren Äreislauf mt6 alle (öef4K>pfe, je6es
in feiner 2lrt, J^eben un6 tDac^stum. Vtun perflel>e! 3n
ät)nlid)er XX>eife ift 6as VDefen 6er Beele ein geiftiges
Keid> (Bottes, erfüllt mit göttlid)er Blar^eit, 6ie all uns
fere Gräfte überfteigt, außer in 6er ,,£infact>en XX>eife'^,
von 6er id) l)ier fd)x»eigen will. Be^et, unter^mlb 6iefes
XX>efens 6er Beele, xoo (öott regiert, pert^ält fic^ 6ie
€int>eit unferes (öeiftes genau fo toie 6as erfte ^etoegen,
6enn in 6iefer i6in^eit XDir6 6er (öeift von oben 6urc^
6ic Äraft Lottes bewegt, foxpobl natürlict^ als über?
natürlich; 6enn u>ir t>aben nid)ts aus uns felbft, xx>e6er
in 6er natürlidjen noc^ in 6er übernatürlid^en (Dr6nung.
Un6 6iefes bewegen (öottes ift, wenn es übernatürlich)
ift, 6ie erfte un6 t>auptfäd)lict)fte Urfacl^e aller ^ugen6en,
un6 gewiffen erleud)teten inenf4)en wer6en in 6iefem
Tlnftog (öottes 6ie fieben (öaben 6es i^^^lig^ ^eiftes r>ers
liel?en, 6ie gera6e wie fieben Planeten 6as ganje J^eben
6es ^enfd)en erleud)ten un6 frudjtbar mad>en. IDas ifl:
6ie Htt un6 tDeife, wie ^ott 6ie ICDefensein^eit unferes
(öeiftes als fein Keict) befigt, un6 wie er wirft un6 aus*
ftrömt mit (öaben in 6ie möglidje i6inl)eit un6 in all
imfere Äräfte.

Kuysbcofcf, Bttrbt 9 ?^9

<i rOk bcv Vßcnid) öcjicrt fein mu^, um bit

J30

voit mit 6er Hbtv 6er (Duelle t)ergleid>en» IDenn hin
l^ad) ift ol)ne (Duelle, hine Cuelle o^ne lebendige Hbtt.
(gleicher weife fliegt 6ie ^n<;6e Lottes in 6ie ^öc^jlen
Äräftc gleic^fam mit ^äö)m un6 treibt un6 ent^ün^tt
6en Utenfc^en ju allen Cugen6en» Bie t>erl)ält fic^ gleich
einer 0uelle in 6ie £in^eit unferee (öeijles unb fällt in
6iefelbe £in^eit, xx>o fie entfpringt, rec^t tx>ie eine leben*
6ige, tpallenöe 7l6er aus 6em lebendigen (Örun6 göttlichen
^ei4>tum8, wo te niem<tl8 an ZEreue un6 (5nabt Qtbvid)U
IDas ift 6ie ^erü^rung, 6ie ic^ meine, Un6 6iefe ^e*
rüt>rung er6ul6et un6 erleiöet 6a8 (Öef4>öpf, bmn fyitt
fin6et eine Einigung 6er oberflen [Beelens]Äräfte in 6er
£in^eit 6e0 ^eiftes jlatt, über aller ittannigfaltighit 6er
^ugen6en. Un6 t)ier wirEt aus freier (öüte nur (öott
allein, 6er Urfac^>e all unferer ^ugen6en un6 unferer gan:j
jen ©eligteit ift. 2n 6er ii^in^)eit 6e8 ^eiftee, xr>o 6iefe
?l6er aufxx>allt, ij^ man über XX>irlen un6 t>emunft er*
l>oben, xr>enn auc^ nict>t ol>ne X)emunft, IDenn 6ie er^s
leud>tete X>ernunft un6 befon6er8 6ie „^innmbt Uraft"
perfpürt 6ie ^erül>rung. 3c6oc^ t<tnn 6ie X)ernunft 6ie
2lrt un6 XX>eife, wie 6iefes ^erül?ren fei, we6er faffen
noc^ begreifen, 6enn es ift ein göttlic^^ea XPerE, Urfprung
un6 Tlnfang aller ^aben un6 <5nabm un6 6a8 le^te
tttittel ^wifdjen ^ott un6 6em (Öef4)öpfe. Un6 über
6iefcm Berül)ren, im ftillen tPefen 6e8 (öeiftes, fd>webt
eine unbegreiflic^^e Blarl)eit. löae ift 6ie ^o^e IDreifaltig*
feit, x>on 6er 6iefe8 ^erüljren au8gel)t. IDort lebt un6
regiert ^ott im (öeijle, un6 6er (öeift in (öott.

}^l

$a. Von bcv dritten 2(nfunft C^rifii unö von
bcm innigjten 2(u0gang unferee (Beiftee öurc^
eine göttliche 23erü^rung. nun fpri*t c^^riftus

innerlich im CÖeijlc mittels 6iefe8 ^erü^rcne: ^(Öet)c öuö
mit Übungen nad) btv XPeife öiefea Berü^rens." iDenn
6iefe tiefe Berül)rung jie^t unb nötigt unferen (öeift ju
6er innigften Übmig, 6ie bas ^ef4>öpf im gefc^affenen
^id>te gef(t>öpfUd)erxr>eife vollbringen !ann, ^kv ergebt
fid> 6er (Seift t>ermittelft 6er ,,tninnen6en Äraft" über
alles XX>ir!en hie jur €int)eit, voo 6iefe lebendige 7(6er
6er Berül)rung <tufxr>allt, Un6 6iefeö Berü^jren fordert
6en t>er(lan6 auf, (Öott in feiner Älarl>eit ju ernennen,
un6 3iel)t 6ie ^^innen6e Äraft" un6 lä6t fie ein, (Öott
unmittelbar 5U genießen; voae eben 6er minmnbt ^tift
über alles begel)rt, foTX>ol)l im Btan6e 6er Hatur, als
6er Übernatur. t>ermittelft 6er erleuctjteten X)ernunft er^
\)cht )id) 6er (Seift in inniger Betrachtung un6 fd)aut
un6 forf4)t in feinem tiefften (5run6e, 6a voo 6iefe Be«
rü^ruttg lebt, ^itt ift aber 6ie t)emunft un6 alles gc^
fc^rnffene ^ic^t unfät>ig, toeiterjuge^en. iDenn 6ie oben
f4)xpeben6e Älarl)eit, 6ie 6ie Berüj)rung beu>ir!t, blen6et
bei i^rem Begegnen, 6a fie grun6los i^t^ alles gefdjaffene
^eben. Un6 jeder X>erftan6 mit feinem gefdjaffenen 4id)te
t>erbält fict> l)ier wie 6ie Tlugen 6er Sl^^^rmaus in 6er
Ularbeit der Bonne. ]Denno4> wird der (Seift immer
t>on neuem x>on (Sott und uon fic^ felbft aufgefordert
und angefpomt, diefes Berühren ju ergründen und 3U
erfaffen, xoae ^ott und xx>as diefe Berührung fei. Und

|32

^ic crleud>tetc t^cmimft fragt fict? immer von neuem,
TX>ober ^s 6od? !ommen mag, un6 ftellt immer von
neuem Hacbforfchungcn an, um 6ie i^niga6er bis 3^1
ibrem Urfptung $u ©erfolgen. 3eöod> ift fie in tiefem
Punftc am crften ^age fo toeife, als fie es jemals trer6en
Tr»ir6. ^esbalb fpricbt 5ie Demunft un6 alles i€rxt?dgen:
„2<^ treig nid)t, tx>as es ifl.^ ^'enn 6ie oben fcbTX>eben5e
göttliche JRlarbeit ftögt je^en Derftanö 5urüct un6 blendet
ibn bei it>rem begegnen. 3) ^ bleibt (ö-ott in feiner
Blarbeit erhaben über allen (Skiftern fotDobl im ^immel
als auf £r6en. IDie aber mittels iTugen^en unö inniger
Übung immer tiefer grabend bis 3um Urfprung ibres
(öruni>es, ^b beift bis $ur (Türe 5es exmgen ^bens
durchgedrungen fin6, 6ie tonnen öie ^rübrung fühlen.
E>a fcheint öie Klarheit (öottes fo flarf, öa^ 6ie X)ernunft
un6 jeglicher X)erftan6 nicht meiter tonnen, an ^er unbes
greiflichen JRlarheit (öottes t>orübergehen un5 üor ihr
treichen muffen. XX>enn 6er (5n}\ ^as auch in ftinem
(örunöc fühlt, unb 6ie t>ernunft unb öer t)erftan6 por
6er göttlichen Älarheit <^alt machen unb ^rau^en i>or
6em ITore bleiben müffai, fo xioill 6te ^^tltinnen^e Äraft'^
6ennoch xreiter, 6enn fie noirö gleich 6em X^erftanö^ aufs
gefordert un6 eingela6en, un6 fie ifl blin6 imb wiÜ
genießen, (öeniegen aber beruht mehr im Äoiten un6
Suhlen als im X)erftehen. deshalb trill 6ie liebe auch
6a xreiter, tx>o 6er t>erf^an6 6rauBen bkiben muß.

$3. Vom etrigen junger, öen unfer (5d|t nad)

Q^Ott CmpfinöCt» <)ier beginnt tin exriger i^unQtVj 6er

153

$2. Von 6er dritten 2(n^unft C^rtj^i un6 von
bcm inniQ^tcn TimQanQ unferee (ßeij^ee bm(i}
eine Qottlid^e 23erü^rung. txun fpric^t c^riftus

innerU4> im (öeifte mittels 6iefe6 ^erü^jrcns: „(5t\)t aus
mit Übungen nüd} 6er tDeife tiefes Berühr ene," ^mn
6iefe tiefe ^erü^)r ung jie^t un6 nötigt unfercn (öeift ^u
6er innigften Übung, 6ie 6a8 (öefc^öpf im gefc^aff enen
^i(^te gef4)öpfli(^erxx>eife vollbringen tann, i^ier ert^ebt
fid> 6er (Öeijt t>ermittelft 6er ^,tninnen6en Äraft" über
alles tDirteit hi& $ur i^in^eit, mo 6iefe leben6ige 2(6er
6er ^erü^)rung aufx»allt, Un6 6iefe8 ^erii^ren for6ert
6en X>erft<tn6 auf, (Öott in feiner Älar^eit ju ernennen,
un6 5ie^)t 6ie ,,^innen6e Äraft" un6 lä6t fie ein, (öott
unmittelbar ju genießen; xoas eben 6er minnen6e (öeift
über alles beget^rt, fou>ot>l im Btan6e 6er Hatur, als
6er Übernatur, t>ermittelft 6er erleuchteten X)ernunft ers;
lytbt fi4) 6er ^eift in inniger Betrachtung un6 f4)aut
mt6 forf4>'t in feinem tk^ftm (Örun6e, 6a ta>o 6iefe Be*
rü^rung lebt, ^kv ift aber 6ie Demunft un6 alles gc^
fctmffene ^ic^t unfät)ig, weiterzugeben. IDenn 6ie oben
fc|)xpeben6e Blart)eit, 6ie 6ie 13erüt>rung bevDirtt, blen6et
bei i^rem 13egegnen, 6a fie grun6los ift, alles gefc^jaffene
Beben. Un6 je6er X)erftan6 mit feinem gefc^affenen ^id)tt
x>erbält fict> t>ier u>ie 6ie 2(ugen 6er Sle6ermaus in 6er
Jllarbeit 6er Bonne. IDennoc^ wir6 6er (öeift immer
von neuem r>on (Öott un6 uon fic^ felbft aufgefor6ert
un6 angefpomt, 6iefes Berübren ju ergrün6en un6 $u
erfaffen, was (Sott un6 was 6iefe Berübrung fei. Un6

J32

6tc crleud>tete t)emimft fragt fic^ immer von neuem,
xx>ot)er 648 6oc^ tommen mag, un6 ftellt immer von
neuem nad)forfc^ungen an, um öie ^oniQabn bis $a
it^rem Urfprung ju t^erfolgen, 3e6oc^ ift fie in 6iefem
Punkte am erften ZaQt fo weife, als fie ee jemals xx)er6en
xvivb, IDes^^alb fprid)t 6ie Dernunft un6 alles y£vxoäQm:
f,2^ xcti^ nid)t, xx>as es ift," IDenn 6ie oben fd)xr>eben6e
göttliche Älar^^eit ftögt i'eöen X)erftanö ^uriicf un6 blendet
i^n bei il)rem begegnen, 3> Bo bleibt (öott in feiner
Älarbeit ergaben über allen ^eiflern fotx>obl im ^immel
als auf €r6en» IDie aber mittels ZuQmbtn unb inniger
Übung immer tiefer graben^ bis jum Urfprung ibres
(örunöes, 6as beißt bis 5ur ^üre 6es ewigen i[ebens
6urd>ge6rungen fin6, 6ie fönnen 6ie ^erübrung füblen.
IDa fcbeint 6ie Älarbeit (öottes fo ftarf, 6a6 6ie X>ernunft
un6 jeglid)er X>erftan6 nid>t weiter tonnen, an 6er unbe^
greiflieben Älarbeit (öottes t>orübergeben un6 t>or ibr
weicben muffen, tX>enn 6er (Öeifl 6as aucb in feinem
(Örun6e füblt, un6 6ie X>ernunft un6 6er X>erftan6 t>or
6er göttlicben Älarbeit ^alt macben un6 6rau6tn vov
6em ^ore bleiben muffen, fo will 6le ,,tninnen6e Ilraft"
6ennocb weiter, 6enn fie wir6 gleicb 6em X>erftan6e auf*
gefor6ert un6 eingela6en, un6 fie ift blin6 un6 will
geniegen. (Öeniegen aber berubt mebr im Äoften un6
Süblen als im X)erfteben. iDesbalb will 6ie ^itbt aucb
6a weiter, wo 6er t>erftan6 6rau6en bkiben mug.

S3- X)om etüigen junger, bcn unfer (ßeifi nad)

(Sott Cmpfinöct* <)ier beginnt ein ewiger ^^unger, 6er

135

nie befriedigt u>ir6, nämlich nn inwenöiges ^ege^ren
un6 fingen t>tv ^tninnen6en Äraft" unb 6e8 gefc^affenen
(öeiftee nac^ einem ungefc^affenen (Öut» IDa ^er (Steift
geniegen tt>iU un6 ba^it von (öott aufgefordert un6 ein:?
gelaben toirö, fo will er bmd)am öiefes Ji^I erreict^en.
@ie^e ^ier fe^t ein exioiges ^ege^ren un6 Dortoärts?
ftreben ein in eu>igem £ntbel)ren. IDas fin6 6ie ärmften
11tenf4)en, 6ie es gibt, 6enn fie fin^ t)ungrig nnb gierig
im6 t)aben 6en (0äl)n^unger, XX>ie fie auc^ effen un6 trins
Een, fie tper^en auf 6iefer Btufe niemals fatt, bmn tiefer
junger ift exoig. IDenn ein gefc^affenes (öefäg tann hin
ungefc^affenes (öut in fic^ aufne^)men, IDee^alb gibt C9
^ier ein ewig ^ungernöeö 2iingen, aber ^ott ragt über
all öae t)inau8 in feinem nic^t^j^expä^ren, ^itt gibt's
piele (Öeric^te von Öpeife unb ^ranf, von t^mm nie*
man6 weiß, als 6er fie genießt, aber x>olle Sättigung im
(Öenug, 6as ift 6as (Öerict^t, ^as ni(i)t getoät^rt xoirb,
west^alb 6er junger fi4) ftets erneuert, ^xoat fließen
beim ^erü^^ren [Lottes] <5onigbä4>e x>oll jeglicher
tDonne, btnn auf alle «r6en!lic^e XPeifen, 6ie 6er (öeift
erfinnen Bann, toftet er 6iefe XPonm, aber es bleibt alles
({tf(^öpft\ö)tv Zvt un6 unter ^ott; 6a^er 6er ewige
<^unger un6 6ie 2^ut)elofighit XX>ür6e ^ott einem folc^en
^enfc^en alle (5ahm fämtlic|>er ^eiligen vtvUi\)tn un6
6a3U alles, was er überhaupt bieten Eann, nur nid^t
fi4) felbft, — 6as gät)nen6e ^ege^ren 6es (0>eiftes bliebe
t>ungrig un6 ungeftillt (Lottes inwen6iges 15tvü\^vm
un6 Tlnrü^ren mac^t uns hungrig un6 wectt unfer ^e^
get)ren; 6enn 6er (Öeift Lottes jagt unferen (öeift: je

|34

ftörter 6ie ^erü^rung, je gröger btv i^unger unb 6a8
Begc^)ren» Un6 6^8 ift 6a8 tttinneleben in feiner ^öc^jlen
tDirtung, über X)ernunft un6 t)erftan6; ^enn 6ie X)er?
nunft fann t)ier 6er ^kht xpe6er etxpa8 geben noc^
net)men, 6a unfere J^iebe t>on göttUct>er tttinne berüt>rt
xx>or6en ift» Un6 na4> meinem IDafürIjalten gibt ts \)itv
feine lErennmtg me^r t>on (öott. [2iber] (E^otte8 ^rü^)ren
in mi8, foxr>eit trir e8 füt>len, unb unfer ^iebe8beget>ren
fin6 beiöe gefc^affen unb ttvoae (Öefc^öpfli(^e8, xr>e8^alb
bei6e june^men unb xpac^fen lönnttif folange XDir Uhtn.

54» Von einem minnelti^en Streit 5tt)if(^en
©ottee (ßeift unö unferem (5eift. 3n tiefem j^ie^

be8fturm ftreiten ^xoti (öeifter: 6er (öeift (öotte8 un6 unfer
öeift. (Öott neigt fi4> 6urc^ 6en ^tilxQtn (öeift in ime^
un6 6<;6urc^> xr>er6en xpir in Jliebe berüt)rt. Iln6 6urc^
die XX>ir!fam!eit (öotte8 un6 6urc^ 6ie ,,tninnen6e Äraft"
6rü(tt un6 neigt fi4> mtfer (öeift in (öott, un6 6a6urc^
xx)ir6 ^ott berüt)rt. 2iu8 6iefen 3xx>ei entjle^t 6er ^itbt9f
jlreit in fenem tiefften Begegnen, un6 in 6iefem innigften
un6 feurigjlen Sufammentommen xx>ir6 je6er öeift i>or
-^iebe auf8 fd)xx>erfte per)a>un6et IDiefe bei6en öeifter, 6a8
t)eigt mtfer ^eift mT6 (Öotte8 (Seift, ftra^len un6 leuct>ten,
6er eine in 6en an6eren, un6 je6er von bei6en jeigt 6em
an6eren fein 2(ntIiQ» lDa8 läßt 6ie ^eifler unau8gefe5t
in -^iebe ein<tn6er juftreben. 3e6er for6ert t>om an6eren,
xr>a8 er ift, un6 je6er fc^entt un6 bietet 6em an6eren an^
xocQ er ift. iDa8 lägt 6ie ^innen6en ineinan6er fliegen.
(öotte8 Berü^>ren un6 fein (5eben, mtfer J5iebe8fh-eben

|35

un^ unfere IXüä^abt^ das l)ält bk J^iebe xoaö^. IDiefes
Sluten unb 3urü(f fluten lägt 6ie tttinnequeUt überfliegen;
un6 fo tx>ir6 ^ottee Tlnrü^ren imb unfer ^iebesflreben
eine tmf<td)t J^iebe, <c)ier xt>ir6 ^er ^enf4)' x>on 6er
4iebe befeffen, fo6ag er fic^ felbft un6 (Öott »ergeffen
mug un6 nur noc^ ju lieben toeig. Bo xoivb ttt (Btiit im
Seuer 6er ^iebe vov (0lut uer^e^^rt un6 tommt fo tief
m (5otte8 ^erü^rung, 6ag ieglidjee Btreben in il)m über:;
t»un6en un6 er ^xmiö^tt xoitb in <xll feinem ^un, fic^ er?
fc^öpft un6 felbft über alle ^unÜQunQ ju ^iebe tx>ir6 un6
fo über allen ^uöen6en bas 3nni0fte feiner (Öef4)affen^eit
befi^t, in 6em alles gefct>öpflict)e tDirfen Tlnfang un6
€nbc nimmt IDas ift 6ie ^iebe an fic^), 6a8 Sun6ament
un6 6er ^run6 aller iru3en6en,

$$♦ Von bcn furi^tbareiT XOcvhn öee (ßeiftee,

6ie CVOIQ finb. nun ift unfer ^eift un6 i'ene ^iebe
leben6ig un6 frud)tbar in €ugen6en, xoest^alb 6ie Äräfte
nict>t 6auern6 in 6er }£m\)nt bts ^eiftee x>er^arren tonnen,
^mn 6ie unbegreiflic^je Älarl)eit (Öottes un6 feine Qvunbf
lofe ^iebe fd)xothm über 6em (öeift un6 berühren 6ie
,,tltinnen6e Äraft", Un6 6er ^eift ^erät XDie6er in JLätiQ^
teit un6 ftrebt l)öl)er un6 inniger empor, als fe $ux>or.
Un6 K inniger un6 e6ler er ift, um fo fc^neller \x>irtt er
fid> au0, un6 TX>ir6 in 6er J^iebe ^u nickte, un6 ftür^t fic^
xx>ie6er in neue Cätigteit: un6 6a8 ift tin l>immlifd)ie8
^thtn, 3mmerfort xx)ä\)nt 6er gierige (öeift ^ott ^u per*
toften un6 ^u »erfdjlingen, aber in 6er ^erül)rung ^ottce
bleibt er f eiber perf(t)ilungen un6 erliegt in feiner ZTätigteit;

|36

bmn in 6er i€in\)tit 6c8 (Ö>eiftc8 xx>er6en bk oberften
[@eelens] Hräftc geeinigt. Unb t)ier fm6 (Öna6e unb ^kht
tüefentlid), über itUem XX>ir!en, xoa& 6er Urfprimg 6er
^iebe un6 nller (rugen6en ijl:. i^ier ift ein expiges 7lu9?
ftrömen in Jjiebe un6 ^ügen6en un6 ein ewiges tDie6er*
eintet)ren in innigem ^unQtv^ um (öott ^u uer!often, un6
ein expige8 3nnenbleiben in einf<tct>er -5iebe. Tiber all 6a8
ifl: gefcl)öpfU(t)er Htt unb unter (Sott. £8 ift 6ie8 6ie
innigfte Übung, 6ie man im gefd)affenen ^ict^te im
i^itnmel un6 auf £r6en vollbringen tann. IDarüber erl>ebt
fi4) nur nod) 6a8 ,,^ottfc^auen6e ^thtn'^ im göttlid)en
€ic^te un6 n<td) göttlid)er U)eife. 3n 6iefer Übung tann
man xotbtt abirren nod) getäufd)t tr>er6en; fie beginnt
l>ienie6en in 6er (0na6e un6 tDir6 exx>ig 6auern in 6er
Glorie.

$6.XOkvoiv(5ottQci(tiQ begegnen feilen, mittel^
bar unb unmittelbar* 3* ^abe 6ir nun m^iQt, xok

6er freie gel)obene ^enfc^ 6urcl) 6ie (Öna6e Lottes fe^>en6
xoivb in 6er innigen Übung» Un6 6a8 ift 6er crfte PunEt,
6ag xr>ir betrad)ten, xoae Cbriftus pon uns for6ert un6
beget>rt, in6em er f priest: „@e^)et." Beim ^weiten un6
6ritten Pun!t, xoo er fpric^Jt: ,,IDer Bräutigam !ommt,
gebet biu<^u8", \^abt id} eud> 6rei livttn 6er inneren Um
tunft Cbrifti gezeigt. S^^^^^j ^<^6 ^i^ ^^f^^ 2ln!unft vitv
tDeifen b<it, un6 tx>ie wir mit Übungen ausgeben follen,
entfpred)en6 6en tX>eifen, tx>o6urcb ^ott uns von innen
bei feiner 2ln!unft entjün6et, erleucbtet un6 betr>egt. Viim
muffen xx)ir 6en t>ierten un6 legten Puntt nocb betrachten,

|37

nämlicj) Mc Begegnung mit C^riftue, imferem Bräutigam.
IDenn all mtfer inneres geifliges ^d)amn in [6em J^i(t)te]
6er ^na6e o6er (Ölorie un6 all unfer 2(u8get)en in ^ugen^
6en, in xt>eld)en Übungen es auc^) fei, all 6a8 gefd)iet)t
nur, öer Begegnung un6 Bereinigung falber mit C^ri^
jlu8, unferem Bräutigam. IDenn er ift unfere ewige 2^u^e,
unfer Siel un6 6er ^o^n all unferer Hthtittn. D 3^r
tr>iffet xx>oJ)l, 6ag je6e Begegnung eine Sufammentunft
5U>eier Perfonen ift, 6ie x>on perfd)ie6enen (Drten tommen,
6ie einander entgegengefe^t fin6 un6 von einanöer ge?
trennt. VCim tommt Ct)riftu8 t>on oben, al8 ^err un6 al8
mil6er @pen6er, 6er alles permag. Un6 xx>ir tommen x>on
unten, al8 arme Jlnect)te, 6ie a\X9 fic^ felbft nichts t>erj:
mögen, aber alles be6ürfen. Ct)riftu8 tommt in uns von
innm naöi> auswärts, un6 wir tommen ju i\)m t>on
<xu%m nad) einwärts, un6 6es^alb mug ^ier eine geijls
lict^e Begegnung ftattfin6en. Un6 6iefe8 J^ommen un6
Begegnen von unferer Beite un6 von C^rifti @eite ge*
fc^iet)t auf zweierlei 2(rten, nämlich mittelbar un6 «n*
mittelbar.

$y.Von bcv voefentlic^en unmittelbaren Segeg*
nurxQ mit ® Ott traft öer bloßen ITlatur. nun er^^

wäge un6 httvad)tt aufmerBfam Solfl^tt6es: IDie i^in^eit
unferes (Öeiftes ift ^weifac^er 2(rt, nämlic^) 6er XX>efen^eit
n<id) un6 6er (Eätig!eit nac^). IDu mußt wiffen, 6a6 6er
(greift feinem wefentlic^)en Bein nüd^ C^riftus bei feiner
Tintunft in 6er bloßen Hatur empfängt, unmittelbar un6
unausgefe^t. IDenn 6as ^ün un6 6as J^eben, 6as wir in

|3$

(gfott fin6, in unfcrem ewigen ^il6e, un6 6a8 wir in
imQ \)<ibm unferem xr>efentlict)en @ein nad), ^ae ift o^)ne
X)ermittlung un6 oJ>ne ^Trennung [ewig mit (0ott vn^
bimöen], Un6 btQ\)<t\b empfängt 6er ^eift, naö^ feinem
innigften, oberfttn ^eil in 6er blogen Hatur immeröar
6en i6in6ru(J feines ewigen ^il6eö un6 6er gättli(i>en
Jlkrt)eit mt6 ijl 6at>er eine ewige Wo^nunQ Lottes, 6ie
<öott 6urct> ewigee 3nnefein befi^t, mi6 6ie er fort?
gefeö;t mit neuer ^n!unft im6 mit erneuter i^inftra^lung
6er neuen JRlar^eit feiner ewigen (öeburt t^eimfuct>t.
IDenn voo er Eommt, 6a ift er; un6 wo er ift, 6a tommt
er, Un6 wo er niemals war, 6a tommt er niemals, 6enn
in i\)m ift we6er 'Snf<t\l noc^ tDan6elbarEeit. Un6 all 6as,
worin er ift, 6as ift in i^)m, 6enn er gel>t nietet aus
fid> t)eraus. Un6 6esl>alb befi^t 6ir (öeift wefentlid)
(Öott in 6er bloßen Hatur, un6 ^ott befi^t 6en (öeift:
6enn 6iefer lebt in (5ott un6 (öott in i^m, Un6 feinem
^öd)ften ITeile nact) ift 6er (5tift fät>ig unmittelbar 6ie
Älarbeit (öottes un6 alles was (Bott wirken tann ju
empfangen. Un6 mittels 6er Älar^eit feines ewigen ^il*
6es, 6as wefentUc^ un6 perfönlic^ in il>m ftra^lt, ent*
finh 6er ^eift (6em ^öc^jjlen ^eile feiner -€eben6igteit
nac^) fict> felbft in 6as göttlicl>e Qtin un6 befi^t 6ort
bleiben6 feine ewige Belig!eit Un6 6urd> 6ie ewige (5ti
burt 6es Bo^)nes fliegt er famt allen (öefc^öpfen wie6er
aus un6 wir6 6urd) 6en freien XX>illen 6er t)eiligen IDrd^
faltig!eit in fein gefc^affenes ^cin perfekt. Un6 \)itv ift
er 6em ^il6e 6er t>ot)en IDreibeit un6 ii^inbeit gleich),
naö) welct>em er gefdjaffen ift. Un6 feiner (öefc^öpflic^?

|39

tut nad) erlciöet er o^nc Unterbred)unfl bm £in^ru(f
feines ewigen 15il6e0, genau XDie bei einem matellofen
Spiegel, tx>orin fttte bae ^il6 jurüctbleibt, un6 taoorin
ol>ne Unterlag jene £r!enntni8 hti erneutem 15ttvadi)tm
mit neuer J^lar^jeit fi4) erneuert IDiefe tt>efentlict)e £ins
t)eit unferea (öeiftee mit (Öott befreit nictjt für fid),
fonöern fie bleibt in (Sott unb fließt aus ^ott un6
t^ängt in (5ott un6 !e^rt ju (Öott jurüd als in il)re
exDtge Urfad)e. Un6 fie trennte fid) nie x>on (5<ott^ un6
fie tut es aucl) nie, 6enn Mefe £int)eit ift in uns nacl)
öer blogen Hatur; un6 xoüvbt bit Hatur fic^ x>on <ÖDtt
trennen, fo fiele fie in ba^ reine Hic^Jtö, Un6 ^iefe £in?
beit ift jenfeitö Seit unb IXaimx unb wirft immeröar
nad) ^er ICDeife (öottes. Hur empfängt fie Iei6en6 6en
)6in6rud i^^res ewigen ^ilöee, infofern fie jwar (öott
ä|)nlid> ifl, <tn fic^ felbft aber ^efc^öpf. IDas ift ^ie
i^^elbeit, 6ie wir t>on Hatur in 6er wefentlic^en €in^eit
unferee ^eiftes befi^en, wo er naturgemäß mit (öott
»ereinigt ift. IDaa mac^t uns we6er l>eilig noc^ fclig, ^enn
bas l)abeii alle tttenfc^en in fic^, gute un6 böfe. tX>o^l
aber ift bite bk erfte Urfac^^e aller ^txliQttit unb Selig?
teit. 3) IDas ift 6ie Begegnung un6 X)ereinigung (öottes
unb unferee (Öeiftee in 6er bloßen Hat ur.

$6. VOic man (ßott ä\)nlid) ijl öurc^ 6ie (ßna6e

UW6 undl)nlt(^ öurc^ 6te CoöfÜn6e- Erwäget nun
aufmerffam 6as So^Qtnbt^ btnn xomn ibr gut uerftebt,
xoaQ id) nun fagen will, un6 xoa^ icb j'eftt gefagt \)abt^
6ann werbet ibr alle göttlicbe tDabrbeit txrfteben, 6ie

140

cud> irgcnö ein (öef(t)öpf lehren tann^ un^ nod) mtit
^öi^tvte. 3n einer an6eren VOti^t nämlict^ vtvl)ä\t fict)
unfer (öeift in 6er Qkid)tn !6int)eit 6er (Eätigteit naö)
im6 epfticrt in fict> felber als in feiner gefd)<tffenen,
perfönlid)en tX>efen^eit Ba ift fene £in^eit 6er Si^
6er oberften [Seelen*] Äräftt, un6 l)ier ift Einfang un6
)€n6e fe6e8 gefd><>pflid>en lX>er!e8, 6a0 auf gef4)öpflid)e
XX>eife gexjoirft tDir6, foxx>ol)l in [6em Keict>e] 6er Hatur
<il8 6er Übematur. Je6oc^ wirft 6ie i6in^eit nic^t, im
fofeme fie £int>eit i% fon6ern alle Beelenträfte, xoie
immer fie wirten, f(i)öpfen M i\)tt Äraft im6 il>r t>ers
mögen aus it>rem (5run6, nämlich aus 6er i6int>eit 6e8
(öeiftee, xporin fein perfönli4>e8 tlOefen feinen ^e|l<m6 t>at
D 3n 6iefer £inl)eit muß 6er ^eift immer entxx>e6er ^ott
ät>nlid) fein 6urd) ^na6e un6 (Eugen6 o6er mtäljnlid) 6urd>
^o6fütt6e. IDenn tx>enn 6er tTtenfct> ju einem ^leid>ni8
(öotte8 gema(l>t ifl, fo 6eutet 6a8 auf 6ie (Öna6e Lottes
\)xn. iDie (Öna6e nämlid) ift tin gottförmige8 ^id)t, 6a8
un8 6urd)leuc^tet un6 ät)nUd) mattet, un6 ot^ne 6iefe8
^id?t tonnen xoit md)t übernatürlich »ereinigt xx)er6eti,
trenn TX>ir au4> tt>e6er 6ie i£benbil6Ud)!eit nod) 6ie na*
türlic^e £in^eit mit (öott verlieren tonnen. t>erUeren tx>ir
jene :ät?nli4)hit, 6a8 t)eigt 6ie (Öna6e ^otte8, fo tr)er6en
xx>ir per6ammt. IDeetjalb xdüI (öott un8, fobaI6 er un8
irgen6xx>ie x>orbereitet fin6et, feine (Öna6e auf5unet)men^
au8 freier ^üte 6ur(t> feine (Öaben leben6ig un6 fiel) ä^nlid)
madjen. lDa8 ift immer 6er S^^U, vomn tt>ir uns mit
ganzem VX)i!len it>m jute^ren, 6enn im gleic^n Tiugen^
blicfe tommt Cl>rifi:u8 5U un8 un6 in un8, fotx>D^l mittel

141

hat als unmittelbar, bae t^cigt mit ZuQtnbm mt6 über
allen ^u^mbrn, Un^ er 6rü(ft fein ^il^ un6 (Öleic^nis
in une, 6a8 t>eigt fic^> felbjl un6 feine (5abm; er löft
une t>on unferen ^mbm unt^ mad^^t xme frei un^ fid)
at^nlict). Un^ ju gleicher 3«t, 6a ^ott mte t>on 6er
Bünöe befreit, ä^nUc(> un6 frei mac^t in 6er ^itht^ tnU
finft 6er (öeift fi4> felber in geniegen6er ^inne. Un6 bier
fin6et eine unmittelbare un6 übernatürliche Begegnung
un6 X)ereinigung ftatt, in 6er unfere ^öc^fte Beligteit
beruht, XX>enn ee <tnd^ Lottes Hatur 6urc^au8 ent*
fprid)t, 6a6 er aus i[iebt un6 freier (öüte gibt, für uns
^enfc^en ift es etunte ^uf^Hig^ö un6 Übematürlict^es.
IDenn x>or^er xoaren wir frem6 un6 unä^nli(t>, nac^:»
malö aber ä^nlic^) un6 5ur X>ereinigung mit (Öott gelangt.

59. XOic man (Bott in^inl)cit unb in V^n\)c
befiQt über alle 2(bi^Iic^teit 6er (5nabc. iDiefes

begegnen un6 6iefe £inbeit, 6ie 6er minnen6e (öeift in
^ott obne t>ermittlung erlangt un6 befi^t, muß im
tDefenebexDugtfein ftattfin6en, tief verborgen für unferen
ganjen X)erftan6, ea fei 6enn, 6iig 6iefer X)organg nac^
6er „€infad)tn XDeife" ttlannt xr>ir6. 3n '6iefer ge^
me6en6en €in^eit follen tx>ir immer ru^en über uns
felbft un6 über allen IDingen. Zm 6iefer ^in^eit fliegen
alle (öaben, natürlict>e un6 übernatürliche, augerbem rubt
6er minnen6e ^eift in 6iefer i^in^eit über allen (5ahm;
un6 ^ier ifl nid^t^ als ^ott un6 6er unmittelbar mit
^ott geeinte ^eift. 3n 6iefer £in^eit xDer6en xpir t)om
^eiligen (öeift aufgenommen un6 wir empfangen 6en

142

^tiliQm ^eifl, öen Dater un5 6cn Bot)n un6 6ie ganje
gött!id>c Hötur, öenn ^ott !ann man nid)t teilen. Un6
6ie genie6en6e Heigung 6e8 (öeiftes, 6ie über aller ^t)ns
iid)teit Kulje fud?t in (öott, erlangt un6 befi^t über«
natürUd>erxr>eife in ibrem x»efentlicbm Bein alles, xx>as
6er (öeifi: fe natürlicberxüeife barin empfing. Tille guten
iltenfcben ^ahm 6a8, aber xok bas ift, 6a8 bleibt ibnen
ibr ithm lang t>erborgen, wenn fie nid>t innig fin6
un6 aller (öef(^öpfe le6ig. 3m gleic^>en 2lugenblic!, xcyo
6er ttTenfcl> ficb t>on 6er @ün6e abxr>en6et, xr>ir6 er x>on
(5ott in 6er tr>efentlid>en £inbeit feiner Belbfl, in 6en
oberjlen ^eil feines (öeijles aufgenommen, 6amit er in
(öott rube nun un6 immer6ar. Un6 er empfängt (5na6e
un6 ^bnlicbfeit mit ^ott im (Örun6e feiner [Seelen^]
Äräfte, 6atnit er o^ne Unterlag tx>ad>fe un6 ^unebme
in neuen (Eugen6en. Belange 6ie lii^nlic^feit in 6er
liebe un6 in 6en (Eugen6«n fort6auert, folange l)at 6ie
lEinbeit in 6er 2^ube ^eflan6, un6 fie tann nicbt vttlovm
geben, es fei 6enn 6urd> 6ie (ro6fün6e.

^o, XOk notroenöig bic (5nabc (5ottce ift, bic
nm ©Ott dt)nlic^ mad)t unb unmittelbar 5U (5ott

fül^trt» nun berubt alle io^^lifl^^it un6 Beligfeit 6arin,
6ag 6er (5nft 6urcl> X)eräbnlicbung un6 6urcb Permitt^
lung 6er (Öna6e o6er (ölorie 3ur 2^ube in 6er xx>efentlicben
i6inbeit gcfüprt tDir6; 6enn 6ie (Sna6e ö5otte8 if^ 6er
XX>eg, 6en tpir immer geben muffen, follen wir jur
bloßen tDefenbeit gelangen, xoo ficb ^ott unmittelbar
in all feinem Keid>tum fc^nft. Un6 6e8t)alb fin6 6ie

143

^ün6er un6 öie vtv^<tmmtm ^elfter in btv Sinjlernis,
TDeil ii^ncn 6ie <Öna6e (Öottcs fet)lt, 6ie fie erleuchten
unb fie 3ur genießenden i6int)eit leiten im6 |)infüt>ren
tt>ür6e, 3edoct> ift das xr>efentli(^e ^tin des (öeiftes
fo e6el, 6ag felbft öie t)er6ammten ni4>t tpünfc^en tönt
nm^ daß fie $unid>te tpürden, 2tbtr 6ie Bünde maä)t ^aa
Hindernis, die Sinfternis unb die Unä^jnlic^hit fo groß
$voifd)m bm Gräften und dem tDefen, dem (öott inne?
tpo^nt, daß der ^eift fic^) nid>t pereinigen tann im
eigenen XX>efen, ^q fein neigen mtd feine exx>ige ^u^e
wäre, toenn die Bünde es nid^t t)inderte, IDenn xx>er
o^ne Bünde lebt, der lebt in der ^l>nlic^teit unb in der
^nade, unb (Öott ifl fein €igen. Und es ftellt fic^ die
Hotwendigteit der (5n<ibt heraus, die bk ^ünbt per*
treibt, bm VDcq bereitet und unfer ganzes -^eben fru4)ts
hav maö^U Und deshalb fommt (Cljriftus j^ete mittelbar
in mxB^ tiämlid) mittele (Önaden und mannigfad)er
^aben; und xx>ir gel)en auö^ mittelbar ^u i^^m, nämlicl)
mittele Tugenden und allerhand Übungen. Und jt innu
gere (5nat>tn er gibt, und je jarter er uns bexoegt, defto
inniger und xx>onniger find bit Übungen unferes ^tiftt^^
xpie i|>r es aus all bm tDeifen erfa^>ren b^bt, x>on btmn
votl)tv bk ^ede war. Und ^ier folgt i6rneuerung auf
Erneuerung, denn ^ott gibt fortwäbrend neue (öaben,
und unfer (öeift tebrt fic^> immer wieder (Sott 5u n<td)
^er XDeife, wie ibn (öott auffordert und hcQnabtt Und
in jenem 13egegnen empfängt er ftets tim böt^ere n^rneues;
rung, und fo nimmt man immer ju in einem ^oberen
4eben. Und diefee tätige Begegnen ^inM flets durct^

J44

tltittcl ftatt, 6cnn 6ie (öaben (Öottcs, unfcre ZuQtnbm
unb 6ic ^ätigteit unfercö ^ciftes Ml^en 6iefc8 tUittd;
bts ittittels aber bewürfen alle titenfcljen im6 alle (öeifter:
6enn o^^ne 6te Vermittlung 6er göttlic(>en (Öna6e un6
6er lieben6en, freiwilligen ^utt\)t [ju (öott] tDir6 fein
^efd)öpf gerettet.

^i.^ieSeQcgnung (Bottee unö unferee (ßeiftee
in S^inl)eit un6 2(^nlic^l?eit* nun fiei)t (öott 6ie

VOo\)nimQ unb 6ie Kut>e an, 6ie er mit uns un6 in uns
gemad)t ^at, 6a8 t^eigt 6ie i6int>eit im6 6ie 2iH)nlid)hit.
Un6 6ie i6in^eit will er o^jne Unterlag befuc^en mittels
neuer 2lntunft feiner t^oben Geburt un6 mittels reichen
Tluöftrömens feiner grun6lofen Jjiebe, 6enn er will in
VDonnc wohnen in 6en minnen6en ^eiftern. Iln6 6ie
^l>nlid)teit unferes Stiftes will er ^eimfu4)en mit reichen
(öaben, 6amit wir ä\)n\\ö^tv un6 erleuchteter xx>tr6en
in lEugen6en. tXun will €l>riftu8, 6ag wir in 6er wefent^
liefen £in^eit unferes (öeiftes wo^jnen un6 bleiben, ttid)
in i^m, über allem gefcijöpflic^jen tDirten un6 über allen
^ugen6en, 6a6 wir aber aud> tätig in 6erfelben £int)£it
bleiben, reicl> un6 erfüllt mit Cugen6«n un6 t^imm^
lif4>en ^aben. Un6 er will, 6ag wir unabläffig mit i'eg*
\id)tm tDerfe, 6a0 wir tun, 6ie n^inbeit un6 6ie ^t)nli4>i
teit auffuct>en; 6enn in je6em neuen 2(ugenblicf wir6 (0ott
in xmQ geboren, un6 aus 6iefer ^j-o^en (öeburt fliegt 6er
i^eiligc (5eift mit all feinen ^aben. tTun follen wir 6en
(öaben Lottes begegnen mittels ^^)nlict^leit, 6ie fyo\)t
Geburt aber in 6er [wefentlict>en] ^in\)dt

62.V0ic voiv (5ott in all unferemCun begegnen

feilen* €vxoäQtt nun, xr>ie wir in jc6em XDntt (5ott
begegnen, in größerer X)erä^nlic^ung ^um\)mm unb in
nod) edlerer tDeife öie geniegenöe €ml)tit befi^en follen.
3e6e8 gute tDer!, fo unhtbmtmb es auc^ fei, bae tx>ir
mit J^iebe un6 mit reiner, einfältiger Meinung auf (öott
^inorönen, erlangt une größere ^^nlidjleit un6 ewiges
4eben in (5ott iDie einfältige tfteinung ^it^t 6ie jer*
ftreuten Bräfte in 6ie £in^eit 6e8 (Öeij^es jufammen unb
perbin6et bm (Öeift mit ^ott» IDie einfältige Meinung
ift i6ni>e, Einfang un6 @ct>mu(f aller ^ugen^en. @ie
bringt ^ott i[ob, €\)tc unb alle ^ugenöen 6ar, unb
fie gel>t <tn fic^ felbjl, an allen i^immeln un^ öllen
IDingen »orüber un^ fin6et (öott in btm einfachen (Örun6
t|)rer felbfl, IDie Meinung ift einfältig, 6ie in allen
IDingen nichts meint als ^ott mit i^inor^nung auf
^ott. IDie einfältige ^emung pertreibt ^tud)üd unb
Salfc|)^eit. Unb btv ^enfc^ foll fie pflegen unb üben in
all feinem ^un, mel)r als alles an^ere, ^mn fie ^ält
bm ^enfcljen in (öottes (Gegenwart, hti tlarem X)erftan6,
eifrig beforgt um ^ugen^ unb frei x>on frem6er S^^^U
fowol)l ^ienie6en als am ^age öes (Öerict^tes, IDie einfäl«
tige Meinung ift 6as einfache 2luge, von btm C^riftus
fprict)t, öas btn ganzen ^db^ bas ift 6es ^enfc^en ganjes
Zun unb fein ganzes Mm leuc^ten6 unb rein x>on
Bün6en erhält. IDie einfältige Meinung i(l ^es ^eiftes
innerlid)e, erleuchtete, minniglic^e Hetgung; fie ift ^as
Sunöament aller (öeiftigfeit» 3n i^r ift Glaube, i^off^^

146

nurxQ un6 iicbt inbegriffen, bmn fie mrtraut auf <3ott
un6 ifl it)m getreu» Bie tritt 6ie Hatur unter 6ie S^ge,
ftiftet Srie6en, pertreibt 6ie Un^ufrieöenbeit 6eö ^eiftes
un6 t)ält alle ^ugenöen (ebenbig, @ie gibt Sricöen, <ooff=
nung un6 Äü^)nt)eit ju (Öott foxx>ol?l t)ienie6en als beim
^erict^tc (öottes. D Bo f oUen xr>ir tpo^nen in öer £inl)eit
6e8 (öeifteö, in (Öna6e un6 ^t)nli4>!eit, un6 allzeit (öott bc?
gegnen buvd) 6ie t)ermittlimg 6er ^ugenöen im6 i\)m unfer
gan$e8 Mm un6 all unfere XX>erte in einfältiger i^tu
nimg aufopfern; fo xrer6en xpir [il)m] mit jtbtv Btun6e
bei jeöem XX>er!e ä\)n\id)cv. Un6 6urc^ b<ie tiefjle tDefen
6er einfältigen Meinung fül)ren xoiv uns felbjl: [^ott
entgegen] un6 begegnen (öott unmittelbar un6 ru^en
mit i^^m im (5tunbt 6er i6infältig!eit IDa befi^en tx>ir
6a8 £rbe, 6a0 xme bereitet ijl von i^xx>igteit. 2iller (öeijler
hieben un6 Zrugen6t»ert berut>en auf ^t>nlid)hit mittels
einfad)er tlteinung, un6 i^re l>ö4>fte 2^ul)e grün6et in 6er
!iEinfad)t>eit über aller ^^nlid)hit 3e6oct> überragt ein
(5dit 6en an6em an ^ugen6 un6 ^^nli(^!eit, un6 je6er
befi^t in fi4) fein eigenes XX>efen naö^ 6em ^ra6e feiner
£6el^eit Un6 (Öott ift Jeglidjem genüge naä) feiner
Bon6erart, un6 3e6er ^uö)t (5ott im (Örun6e feines
(öeifles, nad) 6em tUage feiner J^iebe, t)ienie6en un6 in
6er €xx>igfeit

^3* IDic Äeil^enfolge aller Cugenöen in "Oer^^
binöung mit 6en fteben (Sahen öee l:)eiligen

(ßcijtCÖ* ^etra4)te nun 6ie (Dr6nung un6 6ie Btufen

147

aller ZuQmbm unb aller <5^iligteit, xok xx>ir namlid?
^ott in ^l)nltd>teit entgegengehen muffen, 6amit xx>ir
^nn mit i^>m in i6int>eit rul)en tönnm. D tX>enn öer
^enfd> in 6er S^^fc^t Lottes lebt in fittlic^en iTugeni^en
un6 äugeren Übungen, gel>orfam un6 Untertan 6er \;^tu
ligen J^irc^e un6 6en (öeboten (Öottes, wenn er willig
mi6 bereit ift ju allem (Öuten in einfältiger itteinimg,
6ann ift er (öott ät)nlic^ 6urc^ ^reue mt6 (ölei(t)förmigs
teit feines XPillene in JLxm un6 -Waffen nact^ 6em tDillen
(öottes. Un6 er ru^t in ^ott über ^^nlic^teit, 6enn 6ur4)
Creue un6 einfältige Meinung t>ollbringt er 6en VX>illen
Lottes met>r o6er weniger, je nac^ 6er tDeife feiner
^t)nlict)(eit, un6 6urc^ 6ie ^itbt ru^)t er in feinem (5tf
liebten über i\)v. D Un6 übt er fi4> gut in 6em, xoae er
von (5 Ott empfangen ^at, \o gibt i^m (öott 6en (Öeift
6er ^üte un6 trtil6tätigfeit.i Bo tDir6 er mil6tätig, t>on
i^erjen fanftmütig un6 gütig. iDa6ur4^ ift er leben6igtr
un6 [gott^]ä^nlic^er, un6 er fü^lt, 6ag er tiefer ru^t in
(0ott, un6 6aß 6a8 Cugen6leben fic^ in i^m erweitert
un6 pertieft t)at. Un6 6ie ^^nli(t)teit un6 Kut^e fd)mtdt
i^m um fo beffer, je äl>nli4>er er i% D Un6 übt tr
fic^ auf 6iefer Btufe gut mit grogem i^ifer un6 mit
einfältiger itteinung, tämpfett6 gegen 6a8, was 6en ein^
feinen ^ugen6en wi6erftreitet, fo er(>ält er 6ie 6ritte
^abe, nämlid> 6ie 6er tDiffenfc^jaft un6 Unterf4)ei6ung.
lDa6urc^ wir6 er vernünftig un6 ernennt, xx>a9 er tun

* £)ie streite (Babe öee ^eiligen <5ei|l:e6 nennt ^uyebroecf ben (Bei)l:
öer „(5oet)ertierenbeit", ein Wort, bae t>ie begriffe : (5üte, i^rbarmen,
Langmut, ®ndt>igfeit m fid? fc^tie^t.

14$

im6 laffm mug, im6 tx>o er geben o6er neljmen folL
Un6 6urd> 6ie einfältige Uteinung un6 göttlid)e J^iel>e
rul^t ein folc^^er in (öott über fid) felbft in ■£int)eit.
Un6 er befi^t fic^ felbft in [^ott^]^bnlid)reit un6 all
fein Zim in grögerem XPoblgefallen, ^tnn er ift öem
t>ater gel>orfam im6 Untertan, x>ernünftig unb einfid>tig
6em Bobne, mildtätig im6 gütig 6em ^eiligen (öeifte.
Unb fo trägt er eine "^bnlicb^eit öer t^jeiligen iDreifaltig?
feit imb rubt in ^ott burd> feine ^iebe un6 ^ie n^in^j
fältigfeit feiner iTteinung. Un6 \)kvin beflebt bae gan^e
^ tätige Mm'^. Bo mug ber tUenfcb ficb mit großem
Sleiß üben unb mit ?6infid>t feine einfältige tUcinung
perfolgen. Unb er muß ficb büten x>or allem, voaQ ber
ITugenb tr>iberfprid)t imb ficb allzeit Cbrif^ue in IDemut
3u Süßen legen. IDann nimmt er ftünblicb ju an Ztugenb
unb ^bnlicbteit, mxb bleibt er bebarrlid), fo lann er nicbt
abirren. 3ebod) tommt er bei allebem nicbt über b<t3
,, (Tätige 4eben" binaus. ^ä\t ficb nämlicb ber lUenfcb in
feiner Übung mebr an bie xx>ecbfelnben ^eftrebungen
fcinee ^tv^ms unb an bie tUannigfaltigteit t>on XX>erten,
al8 an ibren (örunb unb an ibr Jicl, rubt er mit feiner
Übung mebr auf bem Bicbtbaren ber billigen Knaben?
mittel, auf Scicben unb ^ebräucben, als in ibrem ^runbe
unb in ber XX>abrbeit, bie bamit bejeicbnet ifi:: fo bleibt
er ftetö ein äugerlicber tttenfcb. ^v wirb aber xoegen
feiner guten XX>er!e, in einfältiger ttteinung geübt, ge::
rettet TX)eröen.

149

6^. Von öer (ßabe 6er Stdrl?e. xotnn ba\^tt öer

iltenfc^ fi4> ^ott nähern un6 feine \Xh\xn^ mxb fein
^eben ^ö^ei aufführen tpill, 6ann mug er t>on 6en tDer?
ten 3um tDarum un6 t>on 6en äugcren 3ei4)en jur
XX>a^r^)eit 6urc^6rinöen» IDann erft ü?ir6 er ^err feiner
XX>erte un6 Äenner 6er tDa^)r^eit unb gelangt [fo] jum
,,3nnigen J^eben", Un6 (Ölott gibt i^)m 6ie t>ierte (5üht^
nämlid) 6en (Öeift 6er BtärEe; nun !ann er %tt\xbt un6
^ei6, (öewinn un6 X>tx\\x% ^^offen im6 Borgen um
ir6ifc^e IDinge, <:tnert>an6 i5ttt6erniffe un6 6ie tltannig?
faltigfeit überxt>in6en» Un6 fo tx>ir6 6er ^enf(|) frei un6
befreit x>on allen ^efc^öpfen. XX>enn 6er ^enfc^ bil6erlos
ift, fo t)at er fi4> in 6er (glewalt, un6 er ia>ir6 leicht un6
o\)m tttü^e geeinigt un6 innig un6 fe^rt fic^> frei un6 an*
ge^in6ert (Sott ju mit inniger Eingebung, mit ^o^er Be*
gier6e, mit IDan! un6 ^ob un6 mit einfältiger Meinung.
Bo fin6et er (öef^jmad <in allem, was er tut un6 an
feinem ganzen Hhtn^ inxx)en6ig un6 au8xx)en6ig; 6enn er
ftet)t x>or 6em ^^ron 6er ^eiligen IDreifaltigteit, un6 oft
perlei^t it)m (öott inneren Tivoli un6 Bügighit. iDenn
xt>er mit IDanf, -5ob un6 inniger t>ere^rung an folc^
einem ^ifc|)e 6ient, trintt oft t>om ÜOeine un6 ißt x>Dn
6en IXt^ttn un6 x>on 6en Btücfen, 6ie x>om ^ifc^e 6e8
^erm fallen. Un6 er ^at 6auern6 6en xnntxtn Srie6en,
6an! 6er £infältigteit feiner Meinung. Bobal6 er nnn
por ^'Ott ausharren tx>ill in ^anl un6 J^ob im6 in reiner
ttteinung, 6ann tpir6 bit (5oht 6er BtärPe tint ^xotu
fad)e in it)m. IDenn er verliert fic^ f^lbft nic^t {xx>ie es 6er

|5Ö

leiblichen £mpfin6img unb btm VtdariQcn nad> ^roft
entfprcd?en xpür6e) in @ügig!eit o6er in irgen6 einer
(5<iht (5ottte^ ncd) in 6er 2^u^e ober im Sne6en 6e8
i^erjene, fon6em er xoill an öllen (öaben un6 an allem
(Eroft x>orüberget)en, mn benjenigen 3U finden, 6en er
liebt, @tart ifl alfo, xper Me TJ>ect>feln6en Beftrebmtgen
6e8 ^ä^rjene mi6 6ie irbifc^en IDinge aufgibt unb übers
tüinöet, 6oppelt i^avt ift aber 6er, 6er auf allen ^roft
mt6 ^)immlif(t)e (öaben x)er5id)tet mt6 fie befiegt. Bo
xx>ä(l>f^ 6er i1Tenf4) über alle ^efc^öpfe hinaus un6 befigt
fid) felbft, mächtig un6 frei 6urc^ 6ie (5abt 6er geiftigen
etärte.

6$. Von öer (5abc bce Äatee, Wmn nun hin

gefd>affene8 tt>efen 6en ^enfd^en pergexx>altigen nod)
hemmen tann, 6ag er in feiner einfältigen aufxüärts?
ftreben6en tttetnung t>ert>arre, toenn er ftan6haft bleibt
im Jlobe (öottes, un6 ^ott f ud)t un6 meint über all feinen
(Ö»aben, traft fener Btärte, 6ann verleiht xl)m (5ott 6ie
fünfte (öabe, 6a8 ift 6ie 6e8 Kites. 15 d 6iefer ^abe ^\t\>t
6er t>atet 6en ittenfc^en von innen un6 lä6t i\;)n ^u feiner
rechten Beite mit 6en 7lu8erxr>äblten in feine )£in\)du
Un6 6er Bobn fpric(>t geiftigerxx>eife ju ibm: ,,S<^l9^
mir 5U meinem X>ater, eines nur ift notxx>en6ig." Un6
6er ^eilige (Öeijl bewirft, 6ag 6a9 ^tv$ fic^ öffnet un6
6a6 es erglüt^t in brennen6er ^itht, Un6 6araus ents
fte^t ein lei6enfct>aftlict>es [i[iebes5]:5eben un6 eine innere
2<ubelofig!eit, 6enn wer 6iefen Kat befolgt, 6er tDir6
von einem [Siebes*] Bturm ergriffen, un6 nur (öott Eann

il)tn QmÜQtn. Un^ öee^alb vtvlä^t er fid) fclbft unö alk
IDitige, um bmimi^m ^u finöcn, in 6cm er lebt un6
in öem alle IDinge eine fin6, ^in foll 6er ^enf4?i unge^
teilt ^ott juftreben, fic^ felbft bmd) 6ie X)emunft im
Saume galten, feinen tDillen gänjlic^ uerleugnen un6 in
[geiftiger] S<^^it>^it 6ie erfe^^nte X>ereinigung erwarten bis
ju 6em Cage, ba (5ott fie i^m Qtxoäi^vm will. @o wirtt
6er (öeift 6e9 2^ates in t()m auf ^oppelte XX>eife. IDenn
6er ift groß un6 folgt 6er 2lnor6nung un6 6em "Kate
(ßiottee, 6er fic^ felbft un6 alle IDinge x>erlägt un6 mit
unbefrie6igter, tPÜtigibrennen6er 4iebe fpric^jt: ,3"^<^»^"^^
unö 6ein 2^eic^/' 2iber noc^ größer ift, un6 noc^ beffcr
folgt (Ö>otte8 ^ate, wer in ^iebe 6en eigenen tDillen
überxDin6et un6 perleugnet un6 in ehrerbietiger Untere
werfung fprict)t: ,,lDein tDille gefc^e^e in allen IDingen
un6 nic^t 6er meinige." 3) 2ll8 Ct)riftU8, unfer lieber <oerr,
feinem ^ei6en entgegenging, 6a fprac^ er 6a9 gleid)e
VOott 3u feinem t>ater, in 6emütiger Belbftt>erneinung,
Un6 es war für i^n 6a8 freu6igjl:e un6 6a0 t)errli4)fle,
für un8 6a8 ^eilfamfte, für 6en X>ater 6a8 minniglic|)fte,
für 6m Teufel 6a8 f4)impflict)fte XX>ort, 6a8 (Et)riftu8
je gefpro#en fyai; 6enn 6urc^ 6ie X>erleugnung feine8
Xt>illen8, feiner tttenfc^^eit nac^, fin6 wir alle gerettet.
@o wir6 6er tDille (öotte8 für 6en lieben6en, 6emütigen
^enfc^en 6ie }^öö^ftt S^^^^^ "^^ ^^^ allergrößte ^uft
6em geiftigen (öefü^le nad)^ wür6e er auö) in 6ie -^^öllc
fa^)ren, xoaQ [aller6ing8] unmöglid) ift. Un6 t>ier ift 6ie
Hatur auf8 tieffte nie6erge^alten un6 (0ott auf8 iföd)fu
ert)oben, un6 6er ^enfc^i ift für alle ^aben ^'Otte8

empfänglid); btnn er \)üt fic^) felbft t>erleugnet unb auf
feinen tDillen vtr^id^ttt unt^ alles um alles Eingegeben,
Un6 6afür perlangt er nict^ts im6 toill er nid)t8, auger
xoae (0ott i\)m geben x»ill; ma9 (öott tx>ill, bas ift feine
Sreu6e. Un6 toer fid? \l)tn in 4iebe übergibt, 6er ift 6er
Sreiefte, 6er lebt Un6 er lebt ol>ne Borge, 6enn <ÖDtt
tonn 6a8 Beinige nid>t t>erlieren. D Hun mertet: xomn
^ott au4> alle ^^tv^m tennt, fo xx>ir6 ein fDld)er 6enn*
nod) x>on ^ott ^)eimgefud)t un6 geprüft, ob er frei fid>
felbft perleugnen tonne; nur 6ann !ann er erleudjtet xr>er:*
6en un6 (öott 5ur ^\)vt un6 fic^ felbjl jum '^tilt leben.
IDe8l>alb fe^t ii^n (öott bisweilen t>on feiner ^ec^ten
5U feiner J^inten, x>om i^intmel in 6ie ^ö\k^ aus aller
tDonne in großes €len6, fo 6ag es 6en Tlnfdjein l)at, als
wäre er t>erlaffen un6 x?erfctmiäl>t t>on (Siott un6 allen
(öefct)öpfen. <^t er 6ann x>orl)er in ^iebe un6 S^^u^c fid>
felbft un6 feinen tüillen perleugnet, fo6aß er nid>t fic^)
fud>te, fon6ern Lottes liebften tDillen, 6ann perleugnet
er ficb aud) Uiö^t in tTtü^^fal un6 !6len6, fo6ag er aud>
6a nid>t fict), fon6em ftets 6ie £l}vt (Sottes fuc^t. XX>er
bereit ift, (öroges ^u xpirfen, 6er ift aud} bereit, (öroges
5u lei6en; aber lDul6en un6 5ei6en in C5elaffent)eit ift
e6ler, xpertpoller por ^ott un6 für unferen (öeift erfreu:^
lict)er, als große XX)erte in 6er gleidjen (öelaffen^^eit;
6enn 6as ift unferer Hatur met^r entgegen. Un6 bte\)a\b
xpir6 bei gleidjer iliebe 6er (öeift ^)öl)er erl>oben un6
6ie Hatur me^^r nie6erget)alten 6urd> fc^tpere ^ei6en als
bmd) groge tDerte. D t>ert>arrt 6er ^Itenfd) in 6iefer
^elaffenl>eit, o^>ne an6eres ju xpünfc^en, genau tpie

|55

ieman6, 6er nichts anbcrcö will nod) xocig, bann befi^t
er 6en (Öeift 6e8 Kates auf ^xoti^aä^t tX>eife. iDenn er
entfprid)t 6em XPillen un6 6em ^ate (öottes in tOerEen
un6 Reiben, in Übergabe feiner @elbfl: unb in unter*
xpürfigem ^e^>orfam. Beine Hatur ift aufs l)errli4>fte
gegiert, xmb er ift tauglich, erleudjtet 5U xx>er6en naö^
6em Reifte.

66. TDom erfien (5vabc bcv <5ahc öee Vcv^tanbce.

Unb beö^alb gibt i^m (5ott 6ie fec^fte (Öabe, namlic^
6en (öeijl ^ee X)erftan6e8. IDiefe (5abt ^aben xx>ir früt)er
einer (Duelle t>on 6rei 15äö^tn perglid)en, 6enn fie feftigt
unferen (öeift in £inig!eit, fie offenbart 6ie tX>a^>r^eit,
un6 fie erzeugt eine xx>eite, alles umfaffen6e J^iebe. IDiefe
(3<iht gleict^t tx>o|>l auö^ btm ^onntnfd^in^ btnn 6ie
Bonne erfüllt 6ur4> i^t ^i<^t bit J^uft mit einfact)er
^elligteit, fie beleuchtet alle S<^^^^^ ^^^ S^^ö^ ^^^ Unter*
fc^ieö aller S^i*l>^n- lDa6urc^> gibt fie ibre eigene tltacbt
3U ertennen, xoä\)vtnb i^re XÜätmt btt ganzen XPelt
5ugute Eommt ju Hu^ un6 S^^i^^tbarfeit. 3n äbnUct)er
tDeife bexx)ir!t 6ie erfte £inftrabluttg tiefer (5aht £in*
facl)^eit im (Öeifte. Unö öiefe i^infac^bcit voivb buvö^f
leudjtet mit befon6erer j^larbeit, genau toie bit J^uft öes
i^immels pom ^id^tt 6er Bonne, 6enn 6ie ^nabt (öottes,
6ie büB S"tt6ament aller übrigen (öaben ift, xx>eilt 6em
XX>efen nac^ als ein einfa(t)es ^iö^t in unferem möglicbett
X)erftan6e, un6 buvd) 6tefes einfache i[icbt xoivb unfer
(öeijl: gefeftigt, einfach erleuchtet unb mit ^na6en un6
göttUc^jen (5ahm erfüllt; un6 \)itv ifl er (Sott ä^nlic^

|54

butd) (Önu6c un6 göttliche 4tebe. Unb 6a er (Ö^ott ät)n:j
lic^ ij! un6 ^ott einfältig über allen (5ahtn meint imb
ntinnt, fo begnügt er fic^ niä)t mit ^^nlicj)feit noct) mit
gefctxjffenem -^ict>te, bmn er l)at foxro^l natürlicher^ als
übernatürlic^erxpeife eine XPefenöneigung ju 6em grunö?
lofen XX>efen, <iu8 6em er gefloffen ift Un6 6ie £in?
^eit 6e8 göttlichen tDefens 5iet)t ewiglicl) alles ^^n*
lic^e in i^rc £inbeit lDa^)er ent^ünöet 6er (öeift fic^
felbfl in feiigem (5tnxt%m mt6 verfliegt in ^ott als
in feiner expigen 2<u^e; 6enn 6ie (Ön<i6e Lottes
t>er^ält fic^ ^u ^ott wie 6a8 ilic|)t jur Bonne, un6 fie
ifl 6a0 Utittel mt6 6er XX>eg, 6ie uns ju <5ott ^infü^rt.
IDee^alb ftra^lt fie einfach in uns mt6 mact)t une gott*
farbig, 6a8 ^>eigt (öott ä^nlic^« Un6 toas [gott^]äbnlict>
ift, entfinEt fic^ felbft ju |e6er Btun6e im6 jlirbt in (Öott
un6 TX>ir6 tin9 mit ^ott un6 bleibt eins; 6enn 6ie iitbt
lägt unö mit ^ott eine Ta>er6en un6 in £in^eit Der^
l>arren un6 xx>o^nen. 2luger6em erj)alten xoiv etoige
[^otts]^t)nlicl)teit im J^ic^te 6er ^na6e o6er 6er ^brie,
xomn xoiv mxQ felbft tätig in 6er ^iebe un6 6en ^ugen6en
befi^en. Un6 tx>ir erhalten 6ie i£in\)tit mit (5ott fenfeits
unferer tPerten in 6er Hac^^^eit unferes (öeiftes, im
göttlichen ^ic^te, wenn xx>ir (Öott über alle ZuQcn^m in
2^u^e befi^en. IDenn 6ie J^iebe in 6er ^t)nlic^!eit mug etx>igs
lic^ xx)irfen, aber 6ie £in^eit mit ^ott im ^iebeageniegen
foll immer6ar rul^en, Un6 6a8 ift ^iebe pflegen, 6enn
im gleic^)en 2lugenblict un6 ju gleict>er 3«t ifl 6ie -Hiebe
tätig un6 ru^)t in i^rem (beliebten. Un6 6a8 eine toirö
6ur4> 6a8 an6ere gefteigert; 6enn je böiger 6ie 4iebe, 6efto

155

mel)r lXu\)c ün6 i'e met>r Kut)e, 6cfto innigere ^iebe»
IDenn 6a6 «^ine lebt in 6em 2(n6em, un6 xx>er nic^t liebt,
6er rut)t nid?t; un6 xotv nid)t rut)t, 6er lieht nic^jt. IDenn*
no4> 6iinlt 6iefett o6er jenen guten tltenfcfyen, als ob er
^ott nid>t liebe, nod) in it)m ru^^e. Tiber 6iefe8 ^e6imten
tommt eben x>on 6er -liebe. XX>eil er mel)r ^u lieben be*
ge^)rt, <Jl8 er permag, \o 6ün!t i^n, 6ag er ju xoenig
tue. IDubei foftet er aber ^iebe un6 2iul>e, 6enn nieman6
tünn es t)erftet)en, tpie man xt)irten6 liebt un6 geniegen6
rul)t, als 6er flelaffent, le6ige, erleuchtete ^enf4>. 3n*
6effen ift je6er ^ieben6e mit (Sott eins in 6er liu\)t un6
i\^m ä\)nlid) in bm XPerten 6er iliehe; 6enn ^ott in
feiner \)o\)tn Hatur, 6eren 2(bbil6 xoir tragen, ift 6er
tX>efen8einl)eit nad> geniegen6 in ewiger 2^u^e un6 ift
tätig in ewiger (Tätigfeit 6er £)rei^eit nüd^. i^inee
ift 6e8 an6eren t>olltommen(>eit, 6enn 2^u^en liegt in
6er i£in\)tit un6 tPirfen in 6er IDrei^eit; un6 fo bleibt
bei6e8 in i6xx?ig!eit. Boll 6al>er 6er ^Itenfct^ (Öott toften,
fo mug er lieben, un6 will er lieben, fo tann er loftm.
^ägt er ^d) aber an an6eren IDingen genügen, fo fann
er ni4^t toften, voüq (Öott ift. Un6 6e8l>alb muffen wir
xme felbjl befi^en, einfältig in ^ugen6en un6 ^t>nli(^tett,
mi6 muffen (öott befi^en über uns felbft permittelft 6er
^iebe im lXu\)tn un6 in 6er X>ereinigung. Un6 6a8 ift
6er erfte Puntt, tiämlid) wie ein gemeinfc^aftlict)er ttTenfd)
gefeftigt wir6.

67. TDom ivocitcn (5vabc bcv (Sähe 6e0 "Der*

(ianöCÖ* XX>enn 6ie 4uft 6urd)leud)tet wir6 x>om ^id)te

|56

^er Bonne, fo x)oir6 6ie B4)önt>eit unb 6er Kei4)tum 6er
ganzen XX>elt offenbar, 6e8 tttenfc^en 2(uge toirö er^
leuct^tet, im6 er voivb erfreut 6urd> 6ie groge 2(bs
tx>ec^8lung 6er S<^>*ben. ^^)nlict)e8 gefc^e(>t, tx>enn tDir
einfad) fin6 in unö felbft un6 unfer möglicher t>erftan6
erleuchtet un6 6urc^leuct>tet xx>ir6 t>on 6em (öeifte 6e6
t)erflan6e8» IDonn tönmn voit 6ie t)ot)en i^igenfc^aften
(Öotte8 erJennen, 6ie 6ie Urfac^e all feiner au8ftrömen6en
XDerte fin6. tUögen cud} alle ilTenf(t)en 6iefe XX>er!e er^
tennen un6 (öott 6ur(^ feine VDerh, fo tann nieman6 6ie
!6igenf(t?aften 6er XX>erte (5ottts nad) 6er tDeife i^^ree
(Örun6e8 d^nm nod) eigentlicl) perfte^en, e8 fei 6enn 6urc^
Mefe <öabe. IDenn fie let>rt utt8 unfere ÜQtm £6el^eit
ernennen un6 perjle^^en un6 gibt uns £infic^t in 6ie
JLuQtnbm un6 alle Übungen un6 ^ÜQt un&^ xoit voiv ge*
mag 6er ewigen \X>a\)ti)nt leben muffen, ol>ne un8 ju
tjeritren. tt>en 6iefe (öabe crleu4>tet, 6er tann im (öeifte
xr)i:n6eln un6 mit erleucl)teter X)emunft alle8 im <c)immel
un6 auf €r6en ric^^tig ernennen un6 vtvftt\)m. Un6 fo
TrKm6elt er 6enn im i^intmel un6 f4?aut un6 betrad^tet
mit allen io^i^gen 6ie £6eH>eit feines beliebten, 6effen
unbegreifliche £rt)abent)eit, grun6lofe Ctefe, ^änge un6
Breite, XX>eite un6 tX>a^>rt)eit, feine (öüte un6 feine un^
au8fprect)licl)e ^il6tätig!eit un6 alle 6ie an6eren ^iQtm
fc^Kiften, 6ie fon6er 3<^^l i^ (öott, unferem ^iebl>aber,
fin6, un6 alle grun6lo8 in feiner t)o^en Hatur, 6enn all
6a8 ift er felbft. IDann xx>irft 6er erleuct>tete tTtenfcl> ^ünm
Idlid auf fic|> felbft, auf alle ^enfcl>en un6 alle ^efct)öpfe
un6 betract)tet, tt>ie ^ott fie alle auQ freier tTtil6tätigteit

|57

im Btan^e btt Vtatuv gefc^affcn unt^ auf manni^fadje
tPeifc au8£|eftattct \)at^ xoit tv fie ahcr über i^re Hatur
l)inau8 mit fic^ felbft befc^enfen un6 bereichern xx>ill,
xotnn fie ^a8 nur anjlreben wollen un6 begehren. 7(11
6erartige0 xjerftanöesmägige Betrachten über Me mannig^s
faltige X>erfc|)ie6en^eit 6e8 2ieic^tumeö ^ottee erfreut uns»
feren (Öeifl, xomn xx)ir XDenigfl:en8 in Äraft göttlicher
^iebe un8 felbft in (öott abgeftorben fin6, im (Öeifte leben
un6 wandeln unb jene unx>ergänglic^en ^inge au8!oflen.
IDiefe (5aht 6e8 t>erjlan6e8 gibt un8 einen ^inblict in
Me £in^eit, die wir in (öott 6urc^ 6ie genießende, [fic^*]
entfuntene J^iebe t)aben \mb befi^en, un6 in 6ie ^^nlic^hit
^otte8, 6ie wir 6urc^ 4iebe unb ^ugen6 in un^ tragen»
Unb er gibt une ilic^t xtnb Älar^eit, bavinnm wir im
(5ti^tc mit Unterfc^)ei6ung wanöeln un6 ^ott in geijl:igen
^leict>niffen betrachten un^ ernennen tönmn^ fowie xm^
felbft un6 alle IDinge, je nac^ 6er litt unb @tär!e 6iefe8
^iöi)tte un6 entfprec^en6 6em XPillen (5otUQ un6 6er
£6el^eit unfere8 X)erfl:an6e8. lDa8 ift öer zweite Puntt,
[nämlict)] wie 6er gemeinf(^aftlict>e tttenfct) erleuchtet wir6.

6$. X)om btittcn (State 6er (Babe öee TDer^*

fian5e0*3n 6em tUage, wie 6ie J^uft 6urct> bas Ud>t
6er Bonne erleuct)tet wir6, nimmt cuö) 6ie ^^i^e ju un6
bringt allgemeine Sfuct)tbarteit. Bobal6 nun unfere t)er:5
nunft un6 unfer X)erftan6 6erart erleuc^^tet wer6en, 6ag
fie 6ic göttliclje tDa^r^eit mit Unterfc|)ei6ung ertennen,
fo wir6 6er tPille, 6a8 ^eigt 6ie „^innen6e Äraft",
ent$ün6et jum vtid)tn £rgiegen in Creue un6 iliebe

|5$

über <;ne Ittenfctjen. IDcnn Mefc (öabe begründet in
un0 eine weite, allesumfaffenöe J^icbe, traft 6er £r?
tenntniö öer XX>a^rt)eit, öie uns aus 6em J^ic^te öiefer
(0abe suteil xt)ir6» IDenn 6ie €infä(tigften fin6 6ie
(öelaffenften, 6ie in fi4> 5ufrie6enjlen, un6 fie fin6
am tiefftett tnCÖott »erfenft; fie fin6 6ie ii^rleud)tetften <tn
Vnftünb un6 6ie tttannigfaltigften in guten XPerten un6
in au8ftrömm6er ^ubt 6ie (öemeinf4)^aftU(i>ften» Un6 fie
ta>er6en am xpenigften ge^jemmt, t^mn fie fin6 (Öott am
a^nlic^ften. IDenn er ift ii6infad)l)eit feinem tX)efen un6
Älar^eit feinem t>errtan6e nac^, un6 er ift öie ausftrö*
menöe, alleeumfaffenöe 4icbe in feinen XX)erten. Un6 je
mt\)v x»ir (öott in liefen dreien ä^nlid> fin6, »m fo
inniger fin6 xoit mit it>m x^ereinigt. Unb 6e8^alb muffen
xx>ir in unferem (0run6e einfältig bleiben, mit cr(eud)teter
X>ernunft alle 2Dinge betrad)ten un6 mit allumfaffen^er
4iebe alles öurc^jfluten, fotpie 6ie Bonne bts <^immel8
in fiel) felber bleibt, bae tjeigt einfältig un6 unwandelbar,
Tr>iexx>obl il?r 5ict>t un6 ibre ICDärme 6er ganzen VDelt
3ugute kommen. 2) Hun boret, wie wir erleuchteten t>er?
itünbtQ in alle8umfaffen6er >5iebe leben muffen. IDer X>aUt
ift nacb XPefen un6 Perfon Tlnfang aller (öottbeit. IDes^^
balb follen wir un8 im (öeifte t>or 6er ^ol)nt 6e8 Daters
in 6emütiger ^brfutrcbt beugen: 6a6urcb befißen wir 6ie
^emut, 6ie 6<t8 Si^^^^^ttient aller ^ugen6en ift XX>ir follen
inniglicb anbeten, 6a8 Ijeigt 6er Tillmacbt 6e8 X>attvs
£\)vt un6 X>erberrlicbung 6arbringen: 6a6urd) wer6en
wir geiftig erboben, 6enn in feiner tttacbt erfc|)uf er alle
IDinge au8 nichts un6 erbält fie. XViv follen >^ob un6

J59

IDant un6 etmgen IDienft tx>eil)cn 6er ^rcuc iin6 6er J^iebe
(Sottes, 6er uns x>on 6en ^an6en 6eö Sein6e8 un6 t>om
ewigen ^o6e befreit t^at: 6a6urd) tx>cr6en xoit frei. XPir
foUen 6et XX>ei8^eit Lottes Dorftellen un6 Magen 6ie
^lin6^eit un6 Unxx>iffen^>eit 6er menfct)li4^en Hatur un6
foUen toünf4)en, 6ag alle tUenfc^en erleuchtet tDer6en
un6 6ic tt><t^rl)eit tmnm lernen: 6a6urcl> xx>ir6 (öott x>on
il)nm ertannt un6 gee^jrt. tDir follen 6ie ^arm^erjigfeit
^ottee für 6ie Biin6er anrufen, 6amit fie fic^ beht)ren
im6 in 6en ^ugenben t>oranfc^reiten: 6a6urd> xx>ir6 ^ott
t>on i\)nm fel)nfü4>tig geliebt. tDir follen all i'enen, 6ie
6effen be6ürfen, au8 Lottes reicher (öüte freigebig be^
f4)en!en, 6amit fie alle [mit (öaben] erfüllt xx>er6en un6
[fo bereicj)ert] in ^ott jurüctf liegen : 6a6urc^ x»er6en fie
alle Lottes teiH>aftig. XX>ir follen 6em Dater in ii^J)rfur4>t
un6 X)eret>rung jeglichen IDienft un6 alle tDerte auf:!
opfern, 6ie (Et)riftu0 feiner ^enfc|)^eit naö^ aus ^iebe fe
t>onbract)t \)at: 6a6urd> ia>er6en alle unfere lebete ert>ört.
VDir follen 6em t>ater in €\^tiftu& 3efu8 auc^ alle innige
ioittgabe 6er i^ngel, 6er ^eiligen un6 aller guten ^en*
fc^en 6arbringen: 6a6urc^ tx>er6en x»ir mit i^nen allen
in 6er t>ere^)rung ^otte8 pereinigt 2luc^ follen tDir 6em
Dieter allen IDienft 6er t)eiligen Äirc^e un6 6it8 er^^abene
l^egopfer aller Priefter un6 alle8, xoas xx>ir t>oUbringen
un6 erfennen lönntn^ im tTamen C^rifti aufopfern,
6amit xx>ir (öott 6urc^ Ct)riftU8 begegnen un6 it)m
ä^nlicl) xt>er6en in alle8umfaffen6er iliebe, un6 6amit
voit einfältiglic^ über alle ^^nlict)!eit t)inau8 tx>act)fen
un6 unB mit it)m pereinigen in 6er wefen^aften €in\)tit

J60

Wir foKen allzeit mit (^ott in bn £inl)cit bleiben un6
mit (Ö>ott un6 mit allen ^eiligen etoiglid) in alleeum^
fnffenber ^iebe ausftrömen unb ftets mit IDanfbarteit
im6 -lobpreis xr>ie6er tinU\)tm un6 in geniegen6er 5icbe
unQ felbft etitfinfen in 6ie toefentlic^e Kut)e, IDae ift
6a9 reid)fte ^eben, 6aö id) lenne un6 t>iermit befi^en xoit
öie (öabc bee t>erftan6es,

^9* "Don 6er (5ahc 6er XDei6^)eit. nun mertet!

^ei 6er tDie6erein!e^r in uns felbft »erhält fid) 6ie ge«
niegenöe £inl)eit Lottes red)t wie tint Sinfternis un6
eine Unxreife xmb toie eine Unbegreiflid)teit Un6 mittele
J^iebe un6 einfältige ^einmtg tt\)vt 6er (öeift ein, in6em
er tätig 6aö (Dpfer aller ^ugen6en un6 genießen6 6a8
(Dpfer feiner Selbfi: 6arbringt, über alle ^ugen6en. 3n
6iefer minniglid>en £inU\)v entfpringt 6ie fiebente (öabe,
nämlid; 6er (öeift 6er au8!often6en lCDei0j)eit. Cr 6urc^i
6riTigt 6ie £in^ad)\)tit unferes (öeiftee, @eele un6 ^eib
mit tDei8t)eit mt6 geiftigem ^tfd)mad. £q ift 6ie6 tin
geiftiges ^erüljren o6er 2lnrül>ren in 6er £inl)eit unferes
(öeifteö; es ift 6er i6rgug un6 6er (Örun6 aller <öna6en,
aller ^aben un6 aller ^ugen6en. Un6 m 6iefer 15tf
rüljrung Lottes toftet ein )e6er fein Btreben un6 fein
^eben, je nad> 6er BtärEe 6iefer ^erü^)rung un6 6em
IHaßc feiner ^ithc. Un6 6iefe8 göttlid)e ^erül)ren ift
6a8 innigfte tttittel jxpifdjen (öott un6 un8, jtDifc^en
2^uben un6 tDirten, ^voifö^m ICDeife un6 Unxoeife, ^tDi«
fd)m Seit un6 £xDigteit» lln6 6iefe geiftige ^erübrung
tpirtt (öott in unQ ju allererft, por allen (5ahtn^ 6oct>

tmr6 fie x>on uns ju allerU^t crfannt «n6 empfunden.
IDenn xotnn tPir ^ott Uebm^ in allen Übungen gefuc^t
^aben bie in t^ae 3nnerfte) unferee [XX>tfen6^](Örun6e0, erft
6ann getDa^ren u>ir 6en 2(nbi:u4) ^Uer (önaöen un6 aller
(5(thm Lottes« Un6 6iefe Berü^)rung füllen wir in btx
n^in^eit unferer oberjlen Äräfte, (enfeits ^er X)ernunft,
je^oc^ nic^t o\)m X>emunft, 6enn n>ir werben uns htt^
wuft, 6ag wir berüt>rt werben. XX)ollen wir aber wiffen,
xoüs bas [15txü\)vm] fei ober wo^er eö !omme, fo t)er^
fagt bk X>ttnxmft unb alles gefc^jöpflic^e tDa^me^jmen.
IDenn wenn Me 4uft auc|> vom Sonnenlichte erleuchtet ift,
un6 wenn <iud} unfere klugen fc^jarf un6 gefunö finb:
fobal6 wir 6en Btrat)len, Me öas i[ic^t bringen, folgen
un6 6ie Bonnenfc^jeibe beobachten wollen, fo muffen Me
Tlugen i^vt Cätig!eit aufgeben unb Bonnen nur leibend bas
£inftrat)len bes iiö^tts auffangen, ^^nlic^ ift auc^ 6er
XX>i6erfcl)ein öee unbegreiflichen J^ic^tes in 6er i^inbeit
unferer oberften Äräfte fo jlart, 6ag jegliche gefc^öpflic^e
Cätigleit, 6ie ju unterfc^eiben fuc^t, t>erfagen mug. Un6
\)kv muß unfer ICatigteit9t>ermögen ixis i^inwirfen (5oU
Ue erleiden, unb b<ie ift 6er Urfprung aller (öaben.
IDenn tonnten wir ^ott in unfere Saffungstraft auf^
nebmen, er gäbe fic^ uns unmittelbar. IDas i(^ uns aber
unmöglich, 6enn wir fin6 ju eng xmb $u tUin^ um ibn
^u erfaffen. Un6 6e8b«lb giegt er uns feine (5ahm ein
nacl> 6em titage unferer Saffungslraft un6 nac^ 6er i£bth
l)eit unferer Übungen. IDenn 6ie frucl)tbare €inbeit (Öottes
rubt immer über 6er i^inbeit unferer Äräfte un6 for6ert
allzeit pon une ^bnlicbteit in i[iebe un6 ^ugen6en. IDa^

t)cr werben xx>ir jlim6Uct> x>on neuem angerührt, bamit
xoix ftünMic^ uns erneuern un6 ä\)nliöi)tt XDer6en in
^ugen^en. Un6 6urc^ Mefee erneuerte ^erüt^ren fällt btt
(Öeijl in junger xmb IDurft mtb xx>in 6ie g<tnje Tlbgrünö;:
Iicl)(eit [(öottes] bxtvö^loitm un6 im iltinnefturm 6urc^tf
jagen, auf 6ag er gefättigt xx>er^e. Un6 daraus entfte^t
ein ewiges, ^ungem^es ^rac^^ten un6 ein Unerfülltbleiben;
bmn alle liebenden (Öeijler begehren un6 trachten nac^
(Öott, ein jeiver nact> ^em @tan^e feiner i66eH)eit un6 je
nacl)6em er t)on ^ott berührt xx>ir6. IDennoc^ bleibt (Öott
cxDig unerreichbar für 6ie XX>eife unferea tätigen ^ege^)^
rene, un6 öee^jalb bleibt in un^ ein expiges i^ungem
xmt> ein etpig begehrendes €inte^ren [in (öott] mit allen
i^eiligen. Un6 in öer Begegnung Gattes ijl bk Älar^eit
mb 6ie i^ii^t fo grog, un6 fo ungemeffen, 6ag alle ^eifter
i^re ^ätigEeit aufgeben muffen mib in fül>lbarer ^kht
in öer £in^eit i^res ^eijlee fic^ auflöfen xmb perfc^win*
6en. Unb b<t muffen fie als bloße (Öefc^öpfe 6a6 i^in*
wirfen (öottes erleiden. Unb ^ier fin6 unfer (öeift, bu
^na6e Lottes un6 all unfere ^ugenöen eine fühlbare
J^iebe o\)m ZEätigEeit; bmn unfer ^eift ^at fic^ auege^
wirft unb ift felbft J^iebe [gexDoröen]. Unb ba ift btv
^eift einfältig, für alle ^aben empfänglich un6 ju allen
(Tugenben tauglich. Unb in Mefem (Örun6e ^er füt)lbaren
^iebe lebt 6ie fpru6eln^e 2l6er, 6a8 ^eißt 6ie i6inftra^s
lung oöer 6ie £in\x)ir!ung (Öottes, bk une ftünMic^ be^
xpegt, fcl)ürt, ein5iet)t un6 in neuen ^ugen6x»erten (tus::
flrömen lägt. IDamit \)abt xd) tud) bm (örunö un6 bk
XX>eife aller ^ugen6en gezeigt.

11- . |65

70* "Dom t^oc^jlen (Bvabc bce innigfien Sehern.

nun perftc^et! IDie mit unbegreifUc^^em ^id)t x>erbun6ene,
uncrmeglidje €vUuöi)tunQ (Öottee, 6ic Mc Urfac^e aller
(Öabcn un6 aller ?Eugen6en ift, Mefes felbe unbegreif*
lic^e ^id)t iiberformt un6 t)urc^6ringt 6ie genießende
Heigung unferes (Öeiftes mit Unxoeife, bas ^>eigt mit
unbegreiflid>em ^id^tt. Un6 in 6iefem ^id)te entfintt ^er
^eift fict) felbft in genießender üufyt^ bmn 6iefe Ku^e
ift xDeifeIo8 un6 grunMoa, unt^ man lann fie nid)t tu
hnnen als 6urc^ fic^ felbft, nämlich bmd) Kut>en, IDenn
tonnten xoiv fie erhnnen un6 t>erfte^en, fo erl)ielt fie
tDeife unb ^ag* IDann aber tonnte fie utxB nid)t be*
friedigen unb 6ie 2^ut)e xx>üröe ju einer exx>igen Unru^^e,
Un6 öeebalb beu>irtt 6ie einfact^e, entfuntene, minniglict)e
Heigung unferes Ö5eifte9 in uns eine geniegen6e ^iebe;
6ie genießende -^iebe aber ift grunMoe» Un6 öer 2(bgrun6
ruft in 6en 2lbgrun6 t)inein, bae l)eißt in alle diejenigen,
6ie mit 6em (Öeifte (öottes in genießen6er ^iebe vm
einigt fin6. IDiefes ioi^^i^^i^tifen ift ein Überfließen bt^
tPefenslic^tes, un6 6iefe8 tX>efen8lid)t läßt uns, in ^er
Umarmung einer grunblofen J^iebe, uns felbft verlieren
un6 ausftrömen in bit voilbc Sinfternie 6er ^ottbeit.
Un6 fo in unmittelbarer X>ereinigung, eine mit 6em (Seifte
Lottes, tönmn wir (Öott bmd) (0ott begegnen unb mit
it)m un6 in i^m unfere etoige Beligteit 6auern6 befi^en.

yi.Von örei TDeifen 6er innigflen Übung. iDiefce

innigfte Mm xx>\vb auf 6rei Wirten geübt, 3) ^ietoeilen
i:>oll3iel)t 6er innige iTtmid) einfac^^, gemäß 6er genießen^

|64

btn Hcigung, 6ie €in!ct>r in fid?, über aller tDirtfamhit
un6 über allen (rugen6en, nur öurd> tin einfad)es 3n:!
^icl)sB4>auen in geniegen6er 4iebe. XXnb \)kv begegnet er
(Öott unmittelbar. Iln6 aus 6er £int)eit (öottee ftra^lt
in ibm ein einfadjes ^id)t un6 öiefes ^id)t ^eigt i^)m Sttts:
fternie, Hacftljeit im6 Hidjts. 3n 6er Sinfterni8 x»ir6 er
umfangen unö fällt in Untx>eife, gleidjfam in ein X>cvt
irren. 3n 6er Hacftl^eit tjerltert er XPal)rnel)mung un6
Unterfd?ei6ung aller IDinge, un6 er voitb überformt unb
6urc^6rungen t>on einfad)em ^id)U. 3n 6em nid>t8 vtv^
fagt il)m je6e (Tätigteit, Unn er xx)ir6 t>on 6em XlDirEen
6er grun6lofen >5iebe (öottes befiegt; un6 in 6er genießen^
6en Heigung feines (öeiftes befiegt er (0ott un6 x»ir6
ein (öeift mit il)m. Un6 in 6iefem X>ereintfein im (Öeifte
(Öottes gerät er in ein geniegen6e8 XX)onnegefübl un6 bt^
fi^t 6a8 göttlid)e VDefen. Un6 gemäß 6er £ntfunhnl>eit
feiner felbft in feinem toefentlic^en Bein, xx>ir6 er erfüllt
mit 6er grun6lofen ICPonne un6 6em 2^eid)tum (5ottt&,
Un6 au8 6iefem Ketd>tum fliegt in 6ie €inbeit 6er ober*
fttn J^räfte ein Umfangen un6 ein t)ollmaB fühlbarer
^iebe. Un6 au8 6iefer Sülle fü^^lbarer liebe fliegt in 6a8
i^crj un6 in 6ie leiblid>en Bräfte eine genugx>olle, 6urcl)s
6ringen6e £mpfin6ung. Un6 6urd> 6iefen i^rgug xx>ir6
6er ^enfd> unbexr>eglid) x>on innen, mad)tlo8 fict) felbft
gegenüber un6 unfäl)ig ju irgen6 einer lEätigteit. Un6
xx>e6er toeig, nod) fül)lt er etxx>a8 an6ere8 im innerften
feine8 (0run6e8, in Beele un6 5eib, al8 ein augeror6ent*
lid)e8 ^id>t [t>erbun6en] mit füt)lbarer tDonne un6 6urd)s!
6ringen6em (Öefd)mact. lDa8 ift 6ie erfte XX>eife, 6ie 6ie

|65

leMge tDeife ift. IDenn fie mtUbtQt bm tltcnfc^en uon
allen IDingen unt) t)ebt il)n ^inauö über itQlid)t ^ätigteit
im6 über alle Zu^mbm. Unb fie einigt 6en tltenfc^en mit
(Öott utt6 gibt 6cr innigften Übung, 6eren man pflegen
tann^ ^eftänöigleit un6 IDauer. IDenn vomn irgendeine
2(ufgabe oöer Cugenöübung im guten ^enfc^en ein
3xx>if(^enx>er^)ältni8 ober Äl6er erzeugt, xoä\)unb er bod)
bk rxüdtt €intt\)v erftrebt, fo tr>ir6 er get)inöert hti
eben 6iefer ^emüt)ung, btnn 6iefe tDeife ij> ein Befreiten
über alle IDinge ^)inu>eg in reine :^e6igEeit hiermit t^aft
bu bk erfte XPeife 6er innigjlen Übung,

72^ Von 6er jtDeiten tDeife 6er innigjlen Übung.

bisweilen xx)en6et fic^ folc^) ein inniger ^enfc^i (Öott
x>erlangen6 un6 tätig ju, um (Öott n^^re un6 t>er^err^
lic^ung öarjubringen un6 fic^ felber un6 allee, was er
x^ollbringen tann, ju opfern un6 ju perje^ren in 6er
j^iebe Lottes. Un6 b<t begegnet er (öott mittelbar. IDas
titittel ift 6ie (3<tht 6er auöEoften6en XDeie^eit, 6ie (Örun6
un6 Urfprung aller Zrugen6en ift^ unb je6en guten ^en«
fö^m nac^) 6em iTtage feiner J^iebe jur ^ugen6 anfeuert
un6 bewegt un6 6en innigen Wenfc^en bisxpeilen 6er^
art berührt un6 in J^iebe ent5Ün6et, 6ag alle (Sahm
(SotttQ un6 alles, wae (Öott auger fi(^ felbft geben tann^
ii)m 3U gering ift un6 i^^m nic^t genügt, pielmel)r feine
2iu^elofigteit nur perme^rt. €b regt fic^ nämli4> ein
inneres tDat>rne^men o6er Süt)len in feinem (Örun6e, xdo
alle ^ugen6en £n6e un6 Einfang net>men, wo er ^ott
alle ^ugen6en poll Be^nfuc^t aufopfert, un6 u>:> 6ie

|66

Jjiebc il)rm Bi^ ^at Unö babuvd) xoivb 6er ^imgcr un6
6er IDurfl 6er 4iebe fo grog, 6ag er jlün6lic^ fict> ergibt
un6 in feiner (Tätigfeit »erfagt, 6ag er fid) au8xr>irft
un6 in 4iebe ^uniö^U wir 6. IDenn e8 t)ungert un6 6ürj^et
i^n, (5ott 3U genießen; un6 bei je6er ii^inftrut>limg (öottee
tmr6 er von ^ott ergriffen un6 x>Dn neuem in i[iebe
berührt. J5eben6 ftirbt er im6 fterben6 lebt er XDie6er auf.
Un6 fo X50ir6 6a0 ()ungern6e un6 6ürften6e -^iebeöbegetjren
in i^m ftün6lid> erneuert. 3) IDaa ift 6ie ^xotitt XX>eife,
6ie X)erkngen6e, xoo 6ie J^iebe auf [^ott]:!^t)nUc^!eit
fugt un6 mit (5ott pereinigt ju tper6en begel)rt un6
XDÜnfc^t. IDiefe XDeife ift ime nii^lic^er un6 für una
tx)id>tiger als 6ie €rfte, 6enn fie ift 6eren Urfact)e. IDenn
nieman6 tann über alles XX>irhn jur lXu\)t gelangen, es
fei 6enn, 6ag er t>or^er mit t)erlangen6er un6 tätiger J^iebe
geliebt t)at. Un6 6e8^alb mug 6ie (Öna6e (öottee un6
unfere tätige 4:ebe t>orau8get)en un6 na(^folgen, 6a0
l)eigt, 6ie ^iebe mug uor^er un6 nac^i>er geübt tx>er6en,
6enn o^ne tttinnetDerte tonnen xx>ir nichts »er6ienen, nod)
(öott erlangen, noct) 6a8 bc^)alten, xoas xoiv buvd) ^inne^
xx>erte errungen ()aben. Un6 6e9^alb foll nieman6 un^
tätig fein, folange er fic^) felbft in 6er (öexr>alt i^at un6
6ie J^iebc pflegen tann. iDenn xx>enn 6er gute tTtenfct>
in irgen6 einer (öabe (öottes o6er in irgen6 einem (öe*
fc^öpf aucl) nur an tx>enig rul>en bleibt, fo xx>ir6 er
in 6iefer innigften Übung ge^in6ert, 6enn 6iefe
Übung ift ein junger, 6en nichts befrie6igen Unn^ als
(Öott allein.

}07

Y^.Von 6er dritten VOcifc öer innigfien Übung.

Hue liefen beiden tDeifen fliegt Me dritte XX>eife, nätm
lict) ein innerlict^es ^tbm nad) der ^ered>tigEeit. Viun vct^
ftti^tU (öott lommt ol^m Unterlag in uns, mittelbar und
unmittelbar, und fordert von uns (öeniegen unb tDirten
und ^<t% €mo vom hinderen nic^t ge^)emmt, fondern
ftete geträftigt tx>erde. Und bts^alb befi^t der inniQt
^enfc^ fein J^eben in diefen beiden tPeifen, nämlic^) in
2^ut)en rnib in XX>irten. Und in einer itbm ift er gan^
und ungeteilt; t^mn er ift Q<in^ in ^ott, t^a er genießend
rul?t, und er ift Qan^ in ^id) felbft, da er tätig minnt;
unb jederzeit xoird er pon (öott aufgefordert unb ge^
ma^nt, beidee, 2<u()en und XX>irhn ju erneuern. Und
die (Öerect)tigteit btQ (Öeiftee will ftündli(t) entrichten,
xvaQ (5ott von il>m fordert, und dee^^alb h\)vt bei jeder
i^inftra^lutig (Öottes der (Öeift in fic^ ein, XDirhnd und
genießend, und fo wird er erneuert in allen (Tugenden
und tiefer t>erfentt in genießendem lXu\^m. IDenn ^ott
gibt in einem (Öeben fic^) felbft und feine ^übm^ und
der (Öeift gibt in jeder ^intt\)t fid) felbft und all feine
tPerte. IDenn durc^ bit einfache i£inftrat>lung (Lottes
und durd) die genießende Heigung und bit €ntfloffent)eit
der ^itht ift der ^tift mit ^ott vereinigt und tx>ird
immerfort in die l^u\)t ^inübergefü^)rt. Und durd> bit
(öabe dee X)erftande8 unb der auetofttnbm VPeisljeit
wird er ju ITätigteit anQtvü\)vt und ftündlic^) erleu(t)tet
und in 4iebe entflammt Und alles, xoae man begeljren
tann, wird i^m im (Stifte gezeigt und t>orgel)alten. £r
ift t)ungrig und dürftig, bmn er fc^aut der €ngel @peife

unb l>tmmUfd?c8 ^etränf. £v mü^t fid) ab in ^itbte^
dfcr, 6cnn er fd>aut feine 2^u^e. £t ift ein Pilger un^
fc^uut feine ^eimat. i£v tämpft in ^iebe um öen Bieg,
6enn er fie^)t feine Ärone. ^roft, Si*i^^^ S^*^"^^» ^d)öni
t)eit, 2^eict)tum un6 alles, xx>a8 erfreuen tann, xx>ir6 6er
erleuchteten X>ernunft in öott gezeigt, o^ne ^ag in QtU
ftigen Silbern, lln6 traft 6iefe8 '^tiQtns unö 6urd>
(öottes Berül)rung bleibt 6ie 4iebe in (Tätigteit, IDenn
ein folcljer (öered>ter l)at 6urd) 2^uben un6 tDirlen ein
Tr>at)rl)afte8 J^eben im Reifte gegründet, ba& immer fort:s
dauern tx)ir6. €q xokb aber nad) 6iefem ^eben in einen
böigeren ^uftütxb übergeben. Tilfo ift 6er Wenfd) gerecht
un6 ift auf 6em XPege ju ^ott mit inniger 5iebe in
exx?igem XPirten; un6 er gebt ein in ^ott mittelft ^er
genießenden Heigung, in einiger 2<ube. Iln6 er bleibt in
(S^ott un6 gebt 6ennod) au8 ju allen ^efcböpfen in Mt^^
umfaffenber 4iebe, in (Eugenben unb in (öerecbtigteit. Unb
6a8 ift bie böcbfte Btufe be8 innigen Gebens. 2llle bie*
jenigen, bic nicbt ^uben unb XX>irfen in einer Übung
befi^en, b^ben biefe (öerecbtigteit nicbt erlangt. 3ener
^erecbte tann in feiner i6in!ebr nicbt gebemmt xrerben,
bmn er Eebrt fott>obl geniegenb al8 tätig ein. X)ielmebr
gleicbt er einem IDoppelfpiegel, ber auf beiben Seiten
Silber aufnimmt. iDenn nacb bem böcbften ^eile [feines
^eiftes] empfängt ber tttenfcb <^ott famt allen feinen
öaben, unb nacb bem nieberften ^eile nimmt er burcb
bie Sinne törperlicbe Silber auf. Hun tann er £intebr
balten, xomn er xx>ill unb ungebinbert bie ^erecbtigteit
pflegen, jebocb ber ^enfcb ift r)eränbirlicb in biefem

|69

Jüchen, un6 6a^er wendet er fict^ oft 6cm ^ugcren ju unb
ift mit öen Binnen tätig o^ne notxx)en6ig!eit xmb o^nt
tyae (Öebot 6et erleuchteten X)ernunft un6 verfällt in
täglid)e UnpoUlomment>eiten. 2(ber all öie alltägUd^en
UnpolUommen^eiten fin6 in 6er minnigli4>en i£inh\)x bt&
(Öere4>ten vt(i)t von ein XDaffertröpfc^en in einem glü«:
^en6en (Dfen. Un6 hiermit perkffe td> 6a8 innige J^eben.

74. tOie gett>t|T^ =ßeute in l[X)i6erfpruc^ ju liefen

6rei TDeifen leben* nun gibt ee J^eute, 6ie gut fc^nnen,
)e6o4> liefen 6rei ICDeifen un6 allen ICug enöen 5ut»i6er
leben. £8 erforfc^e mxb prüfe ba\)tv ein je6er fic^ felbjl".
3e6er ^enf4), 6er we6er t>on (Öott gebogen, noc^ er^
leu(i>tet ifl, 6er ift nic^t x>on 6er 4iebe berührt, mt6 er
tennt tpe6er 6ie tätige ^kht [t>erbun6en] mit X>erlangen,
noc^ 6ie einfact>e, lieben6e Heigung in genie6en6em 2^u^en.
Un6 6e8t)alb tann er ^id) nic^t mit ^ott vereinigen, 6enn
alle, 6ie ot>ne übernatürliche 4iebe leben, 6ie neigen ^u
fic^ felbft un6 fuct)en Hu^t in [gott!s]frem6en IDingen.
IDenn alle (Öefc^öpfe fin6 x>on Hatur jur Ku^e geneigt;
un6 6arum xt>ir6 6ie lXu\)t gefuc|)t von (öuten un6 ^öfen
auf mannigfache tDeife. 3) Hun mertet eu4>: Xümn 6er
^enfc^ bloß un6 bil6lo8 ift nac^ 6en &nnm un6 müßig,
c\)m Cätigteit 6en oberften Gräften nac^, fo gelangt er
rein natürlich ^ur 2^u^e. Un6 6iefe üui^t tonnen alle
(Öefct)öpfe fin6en un6 in rein natürlichem ^uftanbt o^ne
eintrieb 6er ^na6e Lottes in fic^ befi^en, xomn fie fid)
nur t>on ^il6ern entle6igen un6 x>on jeglicher ?tätighit
loemac^en lönnen. IDer lieben6e ^enfc^ji tann aber hierin

170

feine 7{u\)t finden, bmn 6ie üiebe un6 t>ae innerlicf>e
2^ij^ren 6er (Ön<x6e (Sfottes raflen nimmer, mt6 des^
^Ib !ann 6ev innige tTtenf(^ in feinem 3nnem nic^t lange
in [rein*]natürhd)er Kul)e t>ert)arren» 3> ^etract^te aber
nmi 6ie llvt unb tDeife, wie man 6iefe natürlict^e l^u\)t
pflegt. £0 ift 6aö ein Btillfi^en o^ne Übung, xr>e6er
t>on innen no4> x>on äugen, in Untätigkeit, nur 6amit
6er ^^u^ejuftanö eintritt un6 ungeftört bleibe. IDie lXu\)t
je6o4), 6ie auf 6iefe tDeife geübt xr>ir6, ift unerlaubt,
bmn öie bet»irtt im ^enfc^en eine Erblindung in Viid)U
tXMffen und ein müßiges 3n :: Biet) f X)erfuntenfein. Und
6iefe l^u\)t ift blog ein ^ügigfein, in das der iltenfc^
t>erfällt, toä^rend er fi4) fflbft, tx>ie auct) ^ott unb alle
IDinge vergißt, txx> immer es gilt, tätig ju fein. IDiefe
2^ut>c ifl der übernatürlichen 2^ut^e, die man in ^ott befi^t,
entgegengefe^t, denn felbige ift eine minniglic^e ^^tfloffen«
^eit [verbunden] mit einem einfachen ^lid in bae vcm
begreiflich J5ict)t. IDiefe 2^u^e in (öott, bit immer mit
innigem t^erlangen tätig erftrebt, in genießender Heigung
gefunden, und in S^rfloffen^jeit der tltinne ewig befeffen,
und die einmal befeffen, dennoch immer erftrebt wird,
diefe 2^ube ifl über die natürliche lX\x\)t fo ^oct) ergaben,
wie (Öott über alle (Öefc^öpfe ergaben ift. Und deshalb
find alle diejenigen betrogen, die fic^ felbft fuc^en,
die in natürlicl)e 2lut)e verfallen und ^ott weder mit
Begierde fuc^jen, nocl) ij>n in genießender üiebe finden.
IDenn die 2^u^e, die fie ^aben, beruht in einem iJedig«
fein ibrer felbfl, tx>05u fie von Hatur xxnb am <5ti
xt>ot)n^eit geneigt find. Und in diefer natürlict)en 2^ube

171

Unn man (Öott nid)t finöen; ahtv ti>ot)l fütjrt fic ^cn
titenfdjen in eine ^eMghit, 6ie foxoot)! ^tibm als 3u6en
finden lönmn von <inä) alle tltenfc^en, fo böfe fie aud>
fein mögen, wofern fie ot)ne (Öewiffehöbiffe in i^)ren
Sünöen 6al>inleben unö fict) x>on Silbern un6 ieglid)er
ZäÜQtnt freimad)en tonnen. 3n 6iefer J^eöigteit ift ^ie
IXu^^c genugreid) un6 grog. IDiefe [2(rt 6er] 2^ul)e ift in
fid> teine Bün6e, 6enn fie ift t>on Hatur in allen ^en#
fct?en, fofern fie fic^) entledigen tonnen. XX>ill man fie
aber üben un6 erlangen o\)m 6ie XPerte 6er ^ugen6,
fo fällt 6er ^enf4> in geiftige ^o^fatt un6 in eine
@elbftgefällig!eit, xx>ot>on man nur feiten genefet Un6
bisweilen xoä^nt ein foldjer, 6aö fd)on ^u befi^en un6
^u fein, ^u 6em er niemals tommen wir6. tDenn 6er
^enfd> jene 2^ut)e in falfcl)er >5e6igteit alfo befißt un6
je6c lleben6e ^in!el>r i^m eine ^tmmxtnQ ju fein fd>eint,
6ann bleibt er in feiner 2^ul>e an fi4) t^aften un6 lebt im
Xt>i6erfprud? mit 6er erften tDeife, 6ie 6en tltenfcljen
mit (öott pereinigt, un6 6as ift 6er 2(nfang aller geiftigen
t^erirrungen. 3> Vlim erwäge ein (Öleid)nis t)ier5u: IDie
i^ngel, 6ie ficl> lieben6 un6 genie6en6 ^u <0ott tebrten
mit allem, was fie von i\)m em^^fangen Ratten, fan6en
Beligteit un6 ewige Hu^t; 6ie fic|> aber fid) felbjl: $u?
wan6ten un6 felbftgefällig in natürlid)em ^iä)tt i^jre
2<ul)e in fiel) felbft fud)ten, 6eren 2^u^e war turj un6
unerlaubt. @ie wur6en t>erblen6et, t>om ewigen ^i4)te
getrennt un6 fielen in Si^fternis un6 ewige Unruhe.
Un6 Ijiermit tennt i^v 6en erften XX>i6erfpruc^, in 6en
man tommt 6urc^ lXu\)m in falfcljer 4[e6igteit

17^

75 ♦ ^^n öenen^ 6ie 6er jvt^eiten TDeife jurDiöer*

leben» nun x^crfte^ct: XX>enn 6er tTtcnfc^ irgen6xx>ie
liu\)t in ^tbiQltit pflegen xDiU, ot>ne innige, t)erlangen6e
^intc\)v 3U (0ott, fo ift er allen Derirrnngen ausgefegt,
btnn er ift x>on (^ott chQtxoanbt unb mit natürlid>er
iitht fic^ felbft ^UQth\)tt unb ^ud)t im6 begetjrt ^roft
unb Bügigtett un6 vo<te il>m gelüftet. )£in fold)er ift gleich)
einem Äaufmanne, bmn in all feinen tDerEen ift er fid>
$ügext>an6t, un6 fu4)t unb meint bit eigene Ku^je un6
6en eigenen (öetr>inn me^r als 6ie ^\)tt Lottes. €in
folc^er ittenf4), 6er 6erart in rein natürlid)er ^itbt lebt,
befi^t immer nur fict) felbft o\)m ^inQ<iht^ in Eigenliebe.
Un6 6er £ine o6er .^n6ere fü^rt ein partes Mm in
großen ^ugübungen, 6amit er begannt un6 genannt
tper6e xoegen [feiner] großen i^^ltö^^it un6 6a5u großen
^ot)n erlange; 6enn alle natürli^e ^iebe ift fic^ felbft
^ugetan ün6 empfängt gerne £t)re in 6er 3«t un6 großen
>Cot)n in 6er £u>igfeit. €in 2ln6erer \)at vidt tX>imfd)e
un6 bittet mi6 bege^)rt allerlei befon6ere (Öna6en t>on
^ott. Un6 fold)e ittenfdjen tDer6en oft betrogen, 6enn
bi8xr>eilen tx>er6en il)nen 6ie IDinge, 6ie fie beget>ren, 6urd>
3utun 6e8 S^itt6e0 gewährt. @ie f4)reiben 6a8 6ann il)rer
i^ciligtfit 5U un6 meinen, fie feien alles 6effen xx>ür6ig;
6enn fie fin6 l>offärtig un6 xx>e6er t>on ^ott berül)rt
noc|> erleuct)tet. Un6 bt&\^<t\h kommen fie nid)t über fict)
^inau8, un6 ein Heiner (Troft permag fie f4>on in große
Sreu6e ju üerfe^en, 6enn fie a\)nm nic^t, xoa& \\)nm
x>orent^)alten bleibt. Un6 il)r ^egel>ren ift Qän^lid^ 6im

175

inneren (^tfä)m<id un6 6er ö^^ftiflt^ ^equemli4)0cit i^rer
Hatur 3ugex»an6t» ^an mnnt bite ßeij^ige Unteufc^^eit,
^mn eö ift eine ungeorönete Heigung natürlicher Hitht^
6ie leMglic^ fic^ felbft ^UQtvoünbt ift un6 in allen Bingen
i^r XX>ol)lbe^)agen ^ud)t Und;) fin6 fold)e t^enfc^en immer
l>offärti3 un6 eigenfinnig nact^ 6em (öeijle, un^ 6ee^alb
ftürjt fic^ manchmal i^^r ^ege^ren mt6 i^r belüfte fo
t>eftig auf 6ie IDinge, öie fie begehren un^ mit aller
(Öewalt von (öott ^aben xpollen, 6ag fie oft getäufc^t,
ün6 manche von x\)nm x>om S^^^^^ befeffen n>er6en« 2(11
6iefe ^enfc^en leben in XX>iöerjlreit jur -^iebe unt^ jur
minniglic^en «^inte^r, voo 6er iltenfc^ fic^ felbft opfert
mit allem, u>ao er x)ollbringen fann jur i6^re (öotteö
un6 au0 J^iebe ju i^m, mt6 tr>o ifyn niö^te befrie6igen
un6 i^m genügen fann ale ein unbegreiflic^eö (Sint^ 6aö
^)eigt (öott allein. IDenn 6ie i[iebe ift ein tninneban6,
6aö unö t>inan5iet)t, 6urc^ 6a8 x»ir uns verleugnen un6
mit (Öott »ereinigt ia>er6en un6 (S>ott mit uns, Hatür^
licl)e J^iebe hingegen xx>en6et fi4> 6er eigenen perfon un6
6er eigenen ^equemlic^leit ju un6 bUiht immer allein. 3^^
6od> fiet)t 6ie natürliche 4iebe, 6en äugeren XPerten nac^,
6er göttlichen fo ät^nlic^, wie jxjoei ^üavt auf einem
i^aupte: 6ie Tlbfic^ten aber fin6 t>erfcl)ie6en. IDenn 6er
gute ^enfc^ fuc^t un6 meint un6 bege^)rt mit empor*
ftreben6em ^tt^m allzeit (öottes i^^re; in 6er natürlic|>en
^iebe hingegen ^at 6er tlTenfcl) immer fic^ felbft un6 6en
eigenen (Öexx>inn im 2(uge. 3) VOmn nun 6ie natürliche
^iebe über 6ie göttlict)e ^iebe 6a9 Übergewicht erhält,
fällt 6er ^enfc^ in Pier Bün6en, nämlict) in geiftige

174

<5off<irt, 15tQt^vlid)ltit^ ^ierigtcit uni> Unteufd)^)eit. Un6
fo fiel Ht^m im Para6iefe unb 6ic gcfamtc menfct)lid)c
Hatur mit ijjm. IDenn er liebte in ungeor6neter IPeife
fiel) felbft mit natürlid?er ^iebe un6 xr>an6te fic^ bes^alb
von (5ott ab mt6 üerad>tete ftol^erweife (öottes (öebot,
lln6 er perkngte begierlic^ nad) XX>iffen un6 XX>ei8^eit
un6 fuct^te gierig Wo\)lQtfd}m<id nnb (5mu%; im6 6arauf
regte fic^ in i^m 6ie Sleifc^esluft. ^aria aber tr>ar ein
lebendiges Paradies. Bie fan6 6ie ^na6e, 6ie 7l6am
perlor, un6 t>ieles ^^u^ t>mn fie iit 6ie tITutter ^er
tltinne. Bie xr>an6te fic^ in tätiger ^ithc (öott ju unt^
empfing C^rijlus in IDemut. Un6 fie brachte i^n mit all
feinen Jleiöen 6em t)ater freiwillig 6ar. Un6 fie Eoftete
niemalö mit (öier irgend xotl(i)m Croft nod) irgenö
eine (öabe, unb t^r ganzes Jlchm »erlief in ^^ein^^eit.
XX>er it)r folgt, 6er übertr>in6et alles, xoae mit 6en
(lügenden im tPiöerfprud) ftet)t, un6 gelangt in t^as
T^dd)^ xoo fie mit il)rem Bobne in s^tt>igteit regiert.

76. Von bcncn, öie öer dritten TOeife un6 allen

Cugenöen JUVDiöerleben» XX>enn 6er menf* 6ie nc^^
türlicbe ^u\)t in Untätigkeit befi^t un6 bei all feinen
VX)er!en fid) felbft fud)t un6 eigenfinnig in Ungeborfam
perbarrt, fo !ann er nid>t jur X)ereinigung mit ^ott
gelangen, 6enn er lebt obne (Öottesliebe 6abin, in Um
äbnli4)teit Un6 bicr fe^t 6er 6ritte (öegenfa^ ein, 6er
6er fcbä6licbjl:e aller ift: 6a8 ift ein Mm 6er Unge*
recbtigteit, t>oll geiftiger t>erirrungen un6 aller t)er^
Eebrtbeit. D Betrachtet nun aufmertfam folgen6e8, 6a*

175

mit tt>r 08 gut vtvfttt)tt Boldje ^eute permeinen gott*
fc^auenöe t1tenfd)en 5u fein un6 l^alten ^id) für Me i^ei^
ligftett, 6ie leben, Unö bei alledem leben fie im XDi^tx^
fpruct) mit (Öott, allen i^eiligen un6 guten tltenfc^en
un6 fin6 ii^mn unä^nlic^>. Vtun mttttt auf Mefen ^im
xx>ei8, bann tonnt i^r fit tthnnm fowo^l an i^ren
tDorten als an it)ren VDerten. 3n 2(nbetract)t ^er na^
türlid)en 2iu^e, 6te fie in i^)rer Untätigteit in fid) wa^r^
net)men un6 befi^en, meinen fie frei unö unmittelbar mit
(Öott pereinigt $u fein, wie au(^ erl>aben über alle tibuns
gen öer iKiligen Äird)e, über 6ie (Öebote Lottes, über
öaö (öefe^ un6 über alle lEugenbxperfe, 6eren man nur
pflegen tann. t)enn öiefe ^eMgleit fc^jeint il^mn etwas fo
(0roße8, 6a6 man fie 6ur4) teinerlei ^ätig!eit, wie gut
fie auc|> fei, ftören foll; 6enn üeMgfeit fei e6ler al8 irgen6^
weld)e ^ugentübung, lln6 6e8l)alb t)alten fie fid) in
einem rein paffipen Suftanö, ol>ne fic^ irgenöwie nad)
oben '06er unten ju betätigen, genau wie ein lCDebftut)l,
btv felber untätig ift un6 feinen tTteifter erwartet, bis
btv arbeiten will^ bmn wären fie tätig, fo würbe <5ott
in feiner ^ätigEeit gel)emmt werben [meinen fie]. Uni>
Öe8t)alb finb fie aller JLuQtnbm lebig, ja fo lebig, bag fie
^ott Weber banl'en noc^ loben wollen» Unb es gibt bei
it>nen weber £rEennen nod) -hieben, noö^ XX>ollen, noc^
bitten, noct) ^ege^ren, bmn alles, worum fie bitten,
ober was fie begehren tonnten, bas wähnen fie fd)on
3U befi^en. Unb bemgemäg finb fie arm im (öeifte, bmn
fie finb o^ne tDillen unb J^abtn alles perlaffen unb
leben völlig wunfd>lo8 bal)in; fie meinen nämlich lebig

I7Ö

im6 über alles hinausgekommen ju fein, xoit ctuö^^ 6ag
fie all baQ fc^n befägen, xx>egen Neffen 6ie Übmigen 6er
t)eiliflen Äir4)e angeordnet mt6 eingefe^t fin6. Un6 xx>ie
fie behaupten, tann i\)nm niemand ttxoas Qthm o6er
netjmen, nic^t einmal (öott, 6enn nac^ i^rem IDafür«
^Iten ^>aben fie alle lEugen^en mt6 Übmigen hinter fict>
gelaffen, fin6 ju einer reinen ^tbiQttit gelangt un6 x>on
allen ^ugen^m oitbmtöen. Un6 es gehört me^r Tlns
flrengmig ^^u^ behaupten fie, ba% man in ^eMgteit
aller ^ugen6en entbmi6en xx>er6e, als ^ugenben ju er^
Tx>erben. Un6 öes^alb xDollen fie frei fein mt6 niemand
^et>orfam leiften, n>e6er i)em Papjl, noc^ 6em ^if(t)of,
nod> 6em Pfarrer. (5tbtn fie fict> nac^ außen aud> 6en
@d)ein, im 3nnem fini> fie nkm<inbm Untertan, ti>e6er
6emXX>inen nacl) nocl> in btv JL<tt; btnn fie fin6 in jtbtv
^infi4>t le6ig alles Neffen, xoas 6ie \)nliQt Äirc^e be*
folgt. iDe8t^a!b bet)aupten fie, folange 6er tttenfc^ nad)
^ugen6en jtrebe un6 6en liebften tDillen (öottes ju tun
perlange, fo lange fei er noö) ein unoolUommener
tltenfct>, t^tnn er fammele noc^ ^ugenöen, un6 er !enne
xotbtv jene geiftig2 Tlrmut noc^ fene JCe6ig!eit. 3t)rer tttei«
nung na4^ fin6 fie je6o4) er^)aben über alle (Ll)övt 6er
i^eiligen un6 6er €ngel un6 über allen J^o^n, 6in man
fi4> irgenötJoie rer6ienen tann. Un6 6e8balb fagen fie,
6a6 es für fie feinen So<^<f4)ritt in 6en (rugen6en mebr
gebe, un6 6a6 fie tDe6er ünm größeren ^obn vtvbimtn
no4) jemals me^r fünbigen tonnten. @ie behaupten näm*
licl), fie lebten c\)nt tPillen un6 J>atten ibren (öeift (öott
übergeben in 2^ube un6 -Ceöigteit un6 feien s^ins mit

Kufsbcotd*, BifCt>c IX 177

^£^^:.?5>T""^

(öott unt^ in fi4) fclb(> ju nichts 3exx>or6en. Un^ bts^
t)alb dürften fie alles unbehindert tun, xoas ivie kibU4>e
Hutur begehrt, bmn fie feien jur Unfc^ulö gelangt,
un6 für fie gäbe ee fein (öefe^. (Öefc^ie^t ee i>a^er, 6ag
fid> 6ie Hatur ju irgend ettoas Eingesogen fü^It, nac^
6em fie gelüflet, unb foUte 6a6urcE Me J^ebigteit bte
(Öeiftes in ettaoa geftört o^er ge^inivert werben, fo be^
friedigen fie 6ie Hatur gemäg i^res Äge^rene, bamit
6ie 4e6igteit 6eö ^eijleö ungehindert bleibe, Un6 ba^er
galten fie teine S<^ft^n noc^ 6ie J^irc^enfejle, noc^> irgen6
ein (öebot ober nur infoxoeit, als fie ee um ^er Jleute
willen tun, t^mn in je6er ^e5ie()ung leben fie gexDiffentoe
ba^in. 3cE l)öfff, ^^g man folc^e i[eute nic^t mel findet;
6ie aber fo finb, öas fin6 6ie Böfej^en unb @c^^limmften,
i>ie leben, ^iöweilen fin6 fie vom S^^^bt befeffen, un6
b<inn finö fie fo ht\)mbf 6ag man fie mit t>emunfttf
gründen taum ju widerlegen permag» 2lber nact> öer
^>eiligen Bc^jrift uni> 6er it\)vt C^rifti un6 unferem
(Glauben ernennt man beutlic^, 6ag fie betrogen finb,

77. Von einer anderen Tlvt vcvh\)vtcv Vßcnfd)cn.

nun findet man [no<E] eine an6ere Zvt rerh^rter iWm^
fc^en, biz fict> t>on btn X>orEerigen in gewiffen Punften
unterfc^eiben» ^iefe ^mtc permeinen ebenfalls, 6ag fie
aller tDerfe leMg unb nickte anderes als ein XPert^
jeug feien, womit (5ott mac^t, xoae er will. Unb Us^
\)a\b behaupten fie, fie feien rein paffip o^ne [Belbjl^]
^ätigteit, \m^ bit XX>erte, 6ie ©Ott öurc^ fie wirEe, feien
eMer unb per6ienten t^ö^eren ilo^n, als irgenöeiner vm

17^

6ienm tann, öcr feine guten XDerle in 6er (5nat>t Lottes
felbft xoivU. Un6 deshalb be()aupten fie, 6ag fie gotter^
Iei6en6e tttenfc^en feien, unb felbft nic^t \x>irtten, vitlmt\)v
xoivU (öatt all ibte tt>erte« iDicfe Jjeute bet^aupten ebert^s
falls, fie tonnten nic^t fündigen, 6a (5ott tx>ir!e, was
fie tun, unb fie x>on allem le6ig feien, Un6 alles, xoas
(Öott tx>one, öae toer6e 6ur4> fie x>ollbrad)t, un6 fonjl
nichts. IDiefe -5eute Ijaben fic^ von innen 6er Untätigtcit
übergeben in [völliger] i[e6ig0eit un6 leben 6al)in, o^ne
irgen6 ein IDing ju bex>or5ugen, @ie ^aben eine gelaffene,
6eniütige Hvt un6 tonnen alles, voae i^nm jujlögt, 6urcl)*
au8 mit (Ölcic^mut er6ul6en un6 erlei6en, 6enn fie galten
fict> für ein XPertjeug, tx>omit (Öott mac^t, tjoas er
ma4>en x»ilL 3n vielen i^)rer geifligen Übungen un6
tDerten gleicht i^r XX>an6el 6em 6er guten Wenfcl)en,
in gexoiffen IDingen je6oc^ fin6 fie i^nen entgegengefe^t,
6enn alles, xx>03u fie t>on innen angetrieben wer6en, fei
es gut o6er fc|^lecl>t, tommt n<iö) ibrer Meinung x>om
ioeiligen ^eijle. i^ier nun un6 in äbnlic^jen S^Hen xx>er6en
fie betrogen, 6enn 6er (Öeijl (öottes xpill, rät o6er xr>irtt
in teinem ^enf4)en IDinge, 6ie 6er i[ebre Cbrifti un6
6er ^eiligen C^rijlen^eit xx)i6erfprec^m, Solche tUen;:
fc^en fin6 fc^wer ju ertennen, es fei 6enn, 6ag man er^
leuc^et ifl, un6 6ie ^üht 6er Unterfc^ei6ung 6er (Öeifter
un6 6er göttlicl)ett tX>abrbeit befi^t; 6enn manche unter
ibnen fin6 febr gerieben un6 xx>iffen ibre X)ertebrtbeit ju
bemänteln un6 $u befcfyönigen. Un6 fie fin6 fo eigens
finnig un6 b<^lten an ibren Tlnfcbauungen fo b^^ctnäctig
fejl:, 6af fie eber jlerben xpür6en, als in einem Puntte

179

abkffen t>ott ^em, xoaQ fie crfagt ^aben; bmn fie l^alten
fi(t> felber für 6ie ^eiUgften im6 erleuc^tetften unter ^ctl
^cbenöm. D IDiefc J^eutc ünterfc|)ci6en fic^ pon ^en x>on^
gen 6a6urc^, öag fie faßen, fie konnten [in ^er ZLugenö]
XDac^fen unt> [an t>er6ienften] june^men, xx>ä^r^n6 jene
meinen, ^ag fie nidyts me^r perMenen tönnm^ weil fie
bei 6er i^in^eit im6 ^e6igteit angelangt feien, mo man
nic^t me^r ^öt)er fteigen tonne, in6em 6a je6e Übung
auft)öre, IDae fin6 alles vtvhlyttt tltenfc^ien un6 6ie
@c^lec^tejlen, 6ie ee gibt; un6 man foll fit niä)t tpeniger
fc^euen, als 6en <o<>nenfein6 felbft. ^aht i^r aber 6ie
He^re, 6ie ic^ euc^ Dorther auf manmgfac^)e ICDeife 6ar^
gelegt lyübtf gut perftan6en, bann ernennet il)v fc^jon, 6a6
fie irregeführt fin6» IDenn fie leben im XX>i6erfpru(^ mit
(öott, 6er ^erec^tigteit un6 allen i^eiligen; un6 fie fin6
allefamt X>orboten 6e8 2lnti4)rifte8, 6ie i^m 6en XX>eg
ju jeglichem Unglauben bereiten, 6enn fie xx>ollen frei
fein o^ne 6ie (öebote Lottes un6 o^ne* ^ugen6en un6
le6ig un6 mit ^ott t>ereinigt fein o^nt ittinne un6 o^ne
^itbt. Un6 fie wollen gottfc^iauen6e ^enfc^en fein o^ne
lieben6ee 21nftarren un6 6ie ^eiligften, 6ie leben, c\)nt
XÜtth 6er <>eiligteit lln6 fie bej^aupten, 6ag fie in
6em)enigen ru^en, 6en fie ni^t lieben, un6 fagen, 6ag
fie entrücft feien in 6en, 6en fie we6er wollen noc^ be^
ge^ren, wie au<^, 6ag fie le6ig aller ZuQmt^m un6 jeg*
liefen frommen Eifers feien, 6amit fie (öottes XX>irten
Eein ^inbttni^ in 6en tX>eg legen» XX>o|>l Qtbm fie ju,
6ag (Öott 6er Bc^öpfer un6 ^err aller Äreaturen ift,
ie6od> wollen fie i^m we6er 6anhn noä) i\)n lohtn;

|$o

[fie befennen], ist% er unenMid) mächtig im6 rcicl> ift, bc^
\>üupttn aber, 6<ig er it)nen xotbtt ttxoae Qthm nod)
m\)mm tonne, un6 6aß ee für fie xx>e6er Sortfc^jreiten
noct) X>er6ienen met)r gebe. Un6 bistpetlen be^>aupten fie
M8 gcra6e Gegenteil un6 Jagen, öag fie met)r J^obn
x>er6ienen ab andere tttenfc^n, 6a (Öott i^re XPerEe
xx>irte, un6 fie o^ne ittitarbeit (Öottes tX^irEen erleiden
imö felbft gcxpirh xx>er6en, ia>orin, xx)ie fie fagen, 6aö
\)öö^itt t)er6icnft berut>e. IDas ift aber alles betrug im6
[geraöeju] unmöglid>. IDenn (öottes tX>ir!en ift <tn fic^
ewig un6 unx>erän6erlid>, 6enn er xjoirEt fict) felber un6
nict>t8 anderes. Un6 in 6iefem tPirfen ift xx>e6er S^^^*
fc^ritt nod) t>er6ienji irgendeines ^efc^öpfeö einbegriffen,
^mn bicr ift nietete als (S>ott, 6er tx>e6er größer ^lod)
geringer werben fann. IDie (öefc^öpfe aber \)ahm i\)v
eigenes VÜirtm^ permittelft 6er Äraft (öottes in 6er
Hatur, in 6er (Öna6e un6 6er Glorie, un6 u>enn 6ie
tDerte t)ienie6en in 6er ^na6e en6en, fo 6auem fie
^xr>ig in 6er (ölorie. tDäre es nxm möglich, tx>as
aber ni4)t fein lann, 6ag 6ie geijlige Äreatur in it)ren
tPerfen ju nid>te TX)ür6e un6 fo entle6igt, xx>ie fie
xx>ar, 6a fie no4> nic^>t xx>ar, 6as Ijeigt, 6ag fie eins
mit (Öott xpür6e, genau tx>ie fie es 6amals [urbil6lid)]
xDar, 6ann tonnte fie nichts x>er6ienen, fo xr>enig tx>ie 6a*
mals. ^ann xx)ür6e fie aud) nid)t b«liger no4> feiiger
fein als ein @tein o6er ein Btüc! ^olj, 6enn obne eigenes
n)ir!en, obne 6aß u>ir felbft (öott lieben un6 ernennen,
tonnen wir nict>t feiig fein, ^ott aber xx>äre feiig wie
er es t>on ^wigteit war; 6as aber tonnte uns nichts

nü^ett. Un6 b<t\)tv ifl: es alles Zvuq um 6iefc €e6ig!eit;
bmn alle Bc^le4)tigteit un6 X)erte|)rt^eit wollen fie in
ein anderes ^xd)t fe^en un6 als eMer unb ^ö^er aus^
geben als alle ZuQtn^. Unb 6as f4)limmfle tpollen fie
mit fctjönem Bewein umgeben, auf 6ag es fic^ als bae
befte 6attue. 3ene ^eute fin6 im XDi^erfpruc^ mit (öott
unb allen feinen ^tilxQmf fie gleichen aber überaus 6en
x>er6ammten (öeiftern in 6er <oölle, 6enn jene perbammten
(Öeifter fin6 [auct)] o^ne ^kht xmb €rfenntnis. üu^ fie
fin6 6es IDanles, 6es 4obes unb aller minniglicl^en 3"^
te^r leMg; un6 6as ift Me Urfac^e, 6ag fie exx>ig per*
6ammt bleiben, Un6 jmm tltenfc^en fe^lt auc^ nur, ba%
i\)v jeitlic^es J^eben in bit ißwighit falle xmb bann 6ie
^erec^tigteit <tn i^ren tOerEen offenbar werbe, 3) Hbtv
Ct)rij^us, 6er Bo|)n Lottes, ift feiner tltenfc^it)eit nacj>
6as i^aupt aller guten tUenfc^jen, wie auc^ 6ie liid)U
fct)iiur, wie wir leben follen. i£t war un6 ift an6 bleibt
immer 6ar mit allen feinen ^lie6em, 6as ^eigt mit allen
^eiligen, t>oll 6er J^iebe, 6es X>erlangens, 6es IDanEes un6
6es fobpreifes ju feinem ^)immlifc^ien X)ater, ^u6er6em
war un6 ift feine Beele vereinigt un6 feiig im göttUct^en
XX>efen; je6o4) 5U jener -$e6igEeit lonnte er nie !ommen,
noc^ wir6 er je !ommen. IDenn feine t>er^errlic^te Beele
wie auc^ alle Beiigen wen6en \xd) ewig (Öott in Utinne
ju, rec^t wie 6ie 6a t)ungern un6 6ürften un6 (öott qu
foftet \)<ibtnf un6 mtrmerme^r gefättigt wer6en fönnen.
3n6effen ru^t 6ie gleiche Beele C^rifti un6 rut>en alle
ic)eiligen über allem t>erlangen im (öenuffe (Lottes, 6a
wo es nur i^ines gibt. IDas ift 6ie ewige Beligteit

|$2

(öottcö im6 all feiner ZnQttxoä\)ltm, 3) 2(lfo btftt\)t 6ie
Beligteit C^rijli unb feiner i^eiligen in (5mit^tn unb
XX>irten, was au4> 6ä6 4eben aller guten tttenfc^n ift,
nac^ öem tttag 6er ^itbt eines |t6en. Un6 6a8 ift eine
(0ere4>tig!eit, 6ie niemals vtVQt\)m toirö. Un6 bes^alb
follen wir uns t>on außen un6 x>on innen mit ^ugen6ett
Mn6 guten Bitten fc^jmücten, xx)ie es 6ie <^iligen taten.
Un6 tmr follen uns minniglic^ unb demütig 6arfteUen x>ov
6en Tlugen (Öottes in all unferen Xl;>erten: bann toerben
tx>ir ^ott htQtQmn bmö^ bu ^Vermittlung all feiner
(öaben» Unb bann werben xöir x>on btv fü|>lbaren Jlkbt
berührt un6 mit (5ütt gegen alle i^enfc^en erfüllt.
Unb fo xx>er6en xx>ir ausfliegend unb xt>ie6er einfliegenö
in gered>ter JJiebe un6 gefejligt un6 6auem6 innebleibenö
in einfältigem grienen imb in (öottä^nlict)teit. Unb
buvö^ 6iefe ^^nlic^teit, 6urc^ geniegen6e J^iebe un6
göttli4>e Älart)eit entfliegen xpir uns felbft in bit
i^in^eit un6 begegnen (Sott öurc^ (0>ott unmittelbar in
geniegenöer lXu\)t. Unb fo tommcn wir bai^in^ ba^ xoiv
immer inncbleiben, immer6ar ausfliegen un6 o^ne Untere
lag xt>ie6er einfel)ren. Unb bamit befi^en x»ir ein toa^r^
l>aftiges inniges -Ceben in aller X)oU!omment)eit. IDag uns
folct^es gef4)i^e, ba^u per^jelfe uns (5ott. 2lmen.

I$3

^itv bcQinnt bae bvittc ^nd) von bcv
3ier6e bcv geifilic^en ^oc^jeit^

I* XOic man 6urc^ drei ^inge ju einem gott*

fc^auenöen £eben gelangt. IDer innige ilieb^aber
Lottes, bn ^ott in geniegen^em 2^u^en, fic^ fclbft in
Eingebender, tätiger ^iebe unt^ fein ganzes ^eben in JLu^
genöen nac^ ^er (öerec^tigteit befi^t, ein folc^er inniger
^enfc^ gelangt burc^ 6iefe 6rei i^igenfc^aften un6 6urcE
geheime (Offenbarung (Lottes ju einem bef^jaulic^en -^eben:
3<x, ein folc^er inniger un6 gerechter ükh^ahtv ift es, -ben
^ott au6 freien Btücfen erwählen un6 er^)öEen xoili
ju einem überwefentlic^en ^ö^<imn^ in göttlichem J^ic^te
unb nacE 6er XX>eife Lottes. IDiefes ^ö^amn tjerfeßt uns
in eine 2^ein()eit un6 ^auterfeit über all unfer X)errteEen,
6enn es ift dm befonbere ^ktbt unb eine t^immlifc^je
Ärone, ta>ie auc^ öer exx>ige J^o|)n aller Cugenben itnb
alles -^ebene» Unb niemanb !ann baju gelangen bur4)
XX>iffenf4)aft ober Bc^arffinn unb mit feiner Übmtg,
fonbem ben (Öott fic^ in feinem Reifte vereinigen unt>
burd; ficE felbft erleuchten will, ber t<tnn (öott fcbauen
unb fonft teiner. IDie t)erborgenc göttliche Hatur, ift
etpig tätigerxx>eife fc^jauenb unb minnenb nac^> ber XPeife
ber Perfonen unb immerbar genießenb in einem Bicb^^
Umfangen ber Perfonen in ber £inbeit ibree tDefena«

3n 6iefem Umfangen in btv VX)efenaeint)eit (Öottea fin6
alle innigen ^eifter eins mit ^ott in minniglic^er ^v^
floffent)eit, un6 fin6 öaefelbe i£ine^ bas bas XX>cfen in
fic^> felbfr ift, naä) 6er tPeife 6er exx>igen Beligteit^
Un6 in 6iefer ^o^en i6in^>eit 6er göttli4>en Hatur ift
6er t>immlifct>e t>ater Urfprmtg un6 Zn^anQ jeglichen
XPertea, 6a8 im <5intmel mt6 auf £r6en Qtvoitlt x»ir6.
Un6 er fpri(t>t in 6er »erfuntenen X)erborgent)eit 6e8
^eiftee: ,,@ie^e 6er Bräutigam tommt, Qt\)t l>inau0,
i^m entgegen." D IDiefe XDorte tt>oUen xx>ir nun 6ar:!
legen mi6 ertlären in Bejie^ung auf ein überxDefentIid>e0
@c^uen, 6a8 6er Urfprung aller i^eiligfeit un6 alles

^ VOk ^iiyebroecf t)iefc imt) dbnlid^e Stellen feinee 33ucl)e6 vex-
(lanben baben will, erftebt man tüobl am beflen aue folgendem "Ub^
fct)nitt au6 feinen „5tt?6lf 23egbinen" CB<ap, 14 : Von t>er pierfadjen
£iebe). „^iernad) folgt t)ie britte tüeite, bie ber im g6ttti4)en Jii(i)te
erbobenen, reiHarten Jliebe. 3n t)iefei* tüeife fmb bie (Beifler leSig
unt) blo# unt) ent3Ücft über allee tOirfen in einem bloßen i^rfennen
iint) in bloßer bliebe. @ie tüirfen nicl)t, lonbern loeröen vom (Beifle
&e6 ^errn getrieben unö getcirf t unt> finb nad) ibremi^mpfin=
öen felbfl (Bnabe unö iiebe. @ie tceröen B6l)nc (Bottee genannt,
ba fie fid) ielb|l geflorben finb in (Bott un6 alle i^igenbeit rerienft
baben in ben liebfien tfillen (Bottee. 3bc £eben ijl: t?erborgen mit
Cbnftue in (Bott, unb fie rcerben obne Unterlaß geboren aue t>em
/)eiligen (Beifl: ale aueertüdblte ©6bne ber Jliebe (Bottee. Unb über
t)ie (Bnabe unb über alle ibre Werfe fmb fie taiiglidt), rernicbtet unb
umgetcbmolsen 5u tüerben in £iebej benn fit fmb gottf6rmig unb
lüerben veru?anbelt unb überformt vom <Bei]1e unferee ^evtn, glei^
cbertoeite tüie t>M gtübenbe leiten vom ^euer überformt unb mit
bem ^euer geeint wirb. Botoeit i^ifen t>a ijl:, ifl aucb ^euer ba, unb
fotreit ^euer ba ifl, ifl aud) i^iten ^a ; bemnacb wirb X>a& iSifen
nicbt ^euer unb ^ae ,^euer nicbt leiten, fonbern jebee bebdlt leinen
Btof unb leine Hatur. (Bleid?erweite wirb aucb bee tTtenlcben
(Beiji: nicbt (Bott, fonbern er i\t gottf6rmig, unb er füblt, t>a§ er
33reitc, Jldnge, ^6be unb Ziefe (et Unb fo weit (Bott (Bott ifl, fo
voüt ift ber minnenbe (Beifl (Bott geeint in £iebe."

1$B

[i>onEommenen] -Gebens i|l, 6^8 man leben tann. gu biu
fent QÖtt\id)m ^d)üum tonnen nur xotniQt t1tenf(t)en
gelangen votQtn 6er eigenen UnfäbigNt imö xotQtn btv
X)erborgent)ett 6e8 J5i4)te6, in 6em man [^ott] f(t>aut.
IDaljer tr>ir6 nieman6 6en Binn 6ur4> irgen6 eine ^e^
let>rung o6er eigenes fc^arffinniges i^rtoägen genau unb
von ^run6 auf perftet)en; btnn alle XDorte unö alles,
xoaQ man gefct)öpflid>erxx>eife darüber lehren un6 öapon
i>erftet)en !ann, ift ^>ier frem6 un6 tief unter 6er XX>a^r?
^eit, 6ie i4) meine, XX>er aber mit ^ott pereinigt un6 in
6iefe XX>al)r^eit eingeführt i% 6er vermag 6ie XX>a^rbeit
!raft i^rer felbft $u perfte^en. IDenn ^ott begreifen un6
erfaffen, fo toie er an ^id) x% über allen (Öleic^niffen,
6a0 ^eigt (^ott fein mit ^tt, o^ne Mittel o6er irgen6
eine 7ln6erl)ett, 6ie eine ^^emmung o6er Störung t^erbeis:
fübren tonnten, Un6 6aber perlange id) x>on einem ie6en,
6er 6a0 in 6er genie6en6en £inbeit feines (Öeiftes xpe6er
ertennt no4) füt)lt, 6ag er ^id) ni4)t 6aran ärgere, un6
fein laffe, tpas ifl. IDenn tpas iä) fagen tpill, ift tpabr,
un6 C^riflus, 6ie expige XX>a^r^eit, \)at 6a8felbe in feiner
^ebre <tn pielen Btellen ausgefprocben; fönnten tpir es
nur gehörig 6arlegen un6 ertlären. IDaber muß einer, foll
er 6ies perfteben, ficb felbft abgeftorben fein un6 in <gk>tt
leben, un6 feine klugen ricbten auf 6as etpige 4icbt im
(Örun6e feines (öeiftes, tpo 6ie perborgene tDabrbeit ficb
unmittelbar offenbart IDenn 6er bitnmlifcbe X>attt xpill,
6ag xpir feben6 feien, 6enn er ift ein t>ater 6es J^icbtes,
un6 6aber fpricbt er expig, unmittelbar un6 immer6ar
in 6er X)erborgenbeit unferes (öeiftes ein einziges grunb^

|$6

(ofee XOott \mb niä^t mt\)v. Unb in liefern OC>orte
fpric^t er fic^ felbfl <tUQ xmt> alle IDinge. Unb 6ieft8
XX>ort kutet nid^t anbere da ^Be^et''. Un6 bas ifl: i)er
Tluögung unb bit (Öeburt 6e8 Bol>ne8, 6e8 ewigen
^ic^tee, in bttn m<tn alle Beligteit «rtennt un6 fielet»

2. Wie fid) 6er tTJenfc^ üben mu^, voiU er öae
etDige £ic^t empfangen un6 (Bott fc^auen. Boii

nun 6er ^eij^ in öiefem göttlichen J^ic^te (0ott buvd)
(5ott unmittelbar fd)autnj fo bebarf t>er ^enfc^ ba^u
notxx>en6igerxx>eife dreier IDinge. D iDas €rfte ift, ba% er
t>on <tn^m in allen Cugenben ia>ot)lgeor6net fei unb pon
innen unbehindert unb fo frei t>on aller äußeren ^ätig:?
ttit^ gerade als ob er überhaupt nic^t tätig tjoäre; btnn
ift er t^on innen buvö^ irgend tin ^ugen6xx>er! in lim
fprud> genommen, b<tnn trägt er ein ^il6 in fic^, un6
folange 6a8 nic^t in i^m t^erf^xiounben ift, tann er nic^t
fcl^auen. 3) ^xotitm^ mug er x>on innen ^ott anfangen
mit liebebrennenöer Meinung unb ^inne, red>t xoit ein
entjünöetee, glüt)en6e0, unlöf4)bareö S^^^^* Solange er
fic^ in Mefem 3uftan6 fül)lt, tann er fc^auen. 3) ^Drittens
mug er fic^) felbft in einer Unxs>eife un6 einer Sinfterniö
t)erloren ^aben, xx>orin alle (öottfc^auer geniegen6 fid)
perirrt ^aben, un6 xjoorin fie fid> felbft gefd>öpflict>er*
toeife niemals u>ie6erfin6en tönnm. 2n btm HhQvunbt
tiefer Si»ft«rni6, u>o 6er minnen6e ^eijl: fic^ f eiber abge^«
(lorben ift, beginnt bit (Offenbarung Lottes un6 6a9
eu>ige Itbm. IDenn in fener S^^ft^i^^iö f4>eint un6 xx>ir6
geboren tin unbegreifliche 4id)t, bas ift 6er Bo^n

|$7

(öottcö, in 6em man bae ewige ^thm fä)aut Un6 in
6iefem ^iö)ti xcivb man fe^en^, un6 öiefee göttliche
Uö^t xx>ir6 im einfachen tDefen ^es ^eiftes gegeben,
voo 6er (öeift 6ie Jllarl)eit, 6ie (öott f eiber ift, empfangt
iiber allen (öaben un6 gefc^öpfUc^em tDirfen in ^er
lebigen J^eert^eit bes ^eifles, TX>orin er fic^ mittele 6er
gentegettben liebe verloren t^at, mt6 6ie Älar^eit ^ottee
unmittelbar empfängt, ja unabläffig 6ie Älart^eit x»ir6,
6ie er empfängt. @e^et, 6iefe x>erborgene Älar^eit, in
6er man alles fd)aut, voas man gemäß 6er :5e6igteit ^ee
^eifteö begel)rt, 6iefe0 iid)t ift fo groß, 6ag 6er lieben6e
(öc^ttf(i)auer in feinem [Beeknü]^rmi6e, noo er ru^t,
ni(t)te wahrnimmt noc^ füj)lt als ein unbegreiflic^eö
-^ic^t. Un6 gemäß 6er einfachen -^e6igteit, 6ie alle IDinge
in fid> fc^iießt, |)ält er fic^ felbft für 6a0 gleic^)e
^ic^t un6 füt)lt fic^ als 6a8 gleiche ^ic^t, 6ur(^ <6aö
er fie^t un6 nicljtö an6ere0. Un6 6a8 ift 6er erfte Pmtft,
[nämlich] wie man fe^en6 xx>ir6 in göttlichem iid)tt,
Belig fin6 6ie 2(ugen, 6ie alfo fe|>en6 fin6, 6enn fie be*
fi^en 6a0 ewige J^eben.

3. XOk fi(i} tic erDige (ßeburt <5ottce o\)nc
7lnf\)6vcn erneuert in öer ^bdpcit 6e0 (Bciftc^.

XX>mn wir 6erart fe^en6 gewor6en fin6, fo tonnen vcnt
freu6ig 6ie ewige 2(ntunft mtferee Bräutigams fö)aum
un6 6a8 ift 6er zweite Puntt, t>on 6em wir fprec^en
wollen. XX>aö ift nun 6ie Tlntunft unferes Bräutigams,
6ie hin €nbt nimmt;' 16s ifl 6ie mm Geburt un6 eine
neue i6rleucl)tung, 6ie fi4) immerfort wie6erl)olt, 6enn 6er

(Örun6, au0 6em 6ic Älart>cit leuc^jtet, un6 6er feihft ^ae
i[ic^t ijl, ift lebm6ig im6 frud>tbar. iDa^er u>ir6 6ie
(DffeTtbarimg 6c8 etx>igen ^ic^tcö o^)ne 2(uf^ören in 6cr
X)erborgent>eit öes (Beiflcs erneuert @e^et, alles gefc^öpf^
lict^e XPirten im6 alle ZuQtnbübunQ muß l>ier untere
bleiben, 6enn ^ier ijl ^ott für fic^ allein tätig in 6er
l)öc^ften ^belbeit bt& (Btifue. Un6 t^ier ift nict>t8 anberee
als ein ewiges Bc^^auen un6 ^initatvm auf bae ^ic^t,
mittele 6e8 ^id)te8 un6 in 6em ^id>te» Un6 6ie 2lnfunft
6e8 Bräutigams Qtfd)it\)t fo rafc^, 6ag er immerfort
tommt un6 innebleibt mit grunMofem Keid)tum un6
perfönlict) fortx»ä^>ren6 aufs neue, mit folc^er fttts neuen
Blart>eit tommt, geraöe xr>ie xx>mn er nie 3ux>or ge^
tommen xoäre. IDenn fein Äommen gefc^ie^t zeitlos in
einem expigen 3e^t, 6as man ftets mit neuer ^uft
imb neuer S^mU entgegen nimmt. @et)et, 6ie tDonne
unb 6ie Sreu6e, 6ie 6iefer Bräutigam hd feiner 2(nfunft
bringt, 6ie iit bodenlos un6 grenzenlos, bmn er felbft i(l
6iefe Sreu6e un6 6iefe tDonne. Un6 bal)tv fin6 öie Tlugen
6es ^eiftes, mit bmm er feinen Bräutigam fc^aut un6
anj^arrt, fo xx>eit geöffnet, 6ag fie fic^) nimmermehr fc^lie*
gen. iDenn 6as Btarren un6 Behauen 6es (öeiftes wäbrt
ewig in 6er verborgenen Offenbarung (öottes. Un6 6as
X)erftän6nis 6es (Öeiftes ift fo weit geöffnet für 6as
kommen 6es Bräutigams, 6ag 6er (Öeifl felbft 6ie tPeit^
l>eit gewor6en ift, 6ie er umfpannt Un6 fo tx>ir6 (öott
6urd> (Sott ernannt un6 gefc^aut, worin all unfere
Seligteit befdjloffen i% IDas ift 6er zweite Punft, [näm*

|$9

\xd)] von wir 6ie cxx>ige lintimft unferee ^räutigama
in unfcrcm ^eijle ol>ne TCuf^ören empfangen.

4^ VOk unfer (Beifi aufgeforöert tt>irö, aue*
jugel)en in 6(^auen un6 ©enie^en* nun fpri*t

öer (Öeift Lottes in ^er vtvbovQmtn Scrfloffent^eit unfereö
(öeiftes: ,,(öe^)e t)inau8", in ein ewiges ^d)autn un^ (öe*
niegen tiüd) ^er tDeife (öottea. Tillen ^eic^tum, 6er in
(Sott x>on Hatur ift, befi^en tpir 6urc^ iliebc in ^ott
un6 (Sott in uns, traft 6er unermeglic^en ^iebe, Me 6er
<oeilige (Seift ift; 6enn in 6iefer fLitbt Eojlet man alles,
wae man begehren tann. Un6 6a^er fin6 wir, eben 6ur4>
6iefe ^iebe, mi8 felbjl gejl:orben unb ausgegangen in
minmglid)er S^rfloffen^^eit, in Unweife unt> in Si^f^^^*
nis. IDa ifl 6er ^eift [in 6er timarmmig 6er ^>eiligen
IDreifaltighit] ewiglich innebleiben6 in 6er überwefent^
lid>en £inbeit, in 2^u^e mt6 feiigem (Senug. Un6 in 6er
gleicl)en £in^eit ift, 6er Srucl)tbarfeit entfprect)en6, 6er
Dater in 6em Bo^ne, un6 6er Bo^n im X>ater, un6 alle
(Sefc^öpfe in i^nen bei6en. Un6 6iefe sSin^eit ijl über 6en
Unterfd()ie6 6er Perfonen; 6enn ^ier gibt es bloß für 6en
X)erftan6 iin tDa^met^men von X)aterfc^aft un6 Bobn^
fc^aft in 6er leben6igen Sruc^tbarteit 6er Hatur.

$.Von einem etnigen 2(u0gel)en, i>M toir l^aben

in 6er (Beburt 6e6 6ol)ne0* ^ier entfpringt un6
beginnt ein ewiges 2iusget)en un6 ein ewiges anfangs*
lofes XPirten, 6enn l)ier ifl ein Einfang obne Einfang.
^mn nac^6em 6er allmächtige X)ater im ^run6e feiner

1^0

Sruc^tbarteit fic^ felbft x>oUEommen erfannt ^at, fo ift
6er ^(>n, 6<:s expige tDort 6e8 X)atcr0, als 3xx>eite per*
fort in 6er (ÖottJ)eit ausgegangen» Un6 6ur(l> 6ie exüige
(öeburt fin6 alle (Öefc^öpfe eu)iglic^ ausgegangen, bepor
fie in 6er 3fit gefc^ffen xparen. IDa t)at (öott fie in
fic^ mit tlarem X)erftän6ni6 gefc^aut un6 ernannt als
leben6e 36een un6 als etwas 2(n6eres als er felbft i(l, je?
6od> nic^t als ein 2(n6eres in je6er i5ittfi4>t, 6enn alles
xx>as in (Öott ijl:, 6as ift (öott. IDiefes exx>ige 7(usgel?en
un6 6iefes ewige i[eben, 6as xx>ir in ^ott en>ig ^aben
un6 fin6, o^ne uns felbft, ifl 6ie Urfac^e unferer gefc^af:!
fenen XX>efen^eit in 6er Seit. Un6 unfer gef4>affenes
tDefen t>ängt in 6em exx>igen XX)efen un6 ift eins mit i^^m
feinem xx>efentli(^en ^in naä). Un6 6iefes expige Bein
un6 i[eben, 6as tx>ir in 6er ewigen XX>eis^eit Lottes
\)<ihtn un6 fin6, 6as ift (Öott gleid), 6enn es ^at ein
ewiges 3nnebleiben ot^ne Unterfc^ic6 im göttlichen XDefen.
i6s t^at aber aud> 6urd) 6ie (Öeburt 6es Bo^^nes ein
ewiges ^(usfliegen in eine 2(n6er^eit mit tlnterfc^ie6, als
ewiges ^il6. Un6 buvd) 6iefe ^xoti IDinge ift es ^ott
fo 6ur4?aus gletd>, 6ag er in 6iefem 2lbbil6e o^ne Unter*
la§ fi4) wie6er ernennt un6 6arftellt, fowol;l 6em tDefen
als 6en Perfonen nac^. IDenn gibt es ^ier auc^ für 6ie
X)ernunft Unterfc^ie6 un6 2ln6er^eit, fo ijl: 6iefes 7lbbil6
6enno4> eins mit 6emfelben Bil6e 6er ^dlxQm IDreifaltig*
teit, 6as 6ie tDeis^eit Lottes ijl, 6arin (öott fic^ felbft
un6 alle IDinge in einem ewigen ^egt o^ne S^^üljer
o6er Bpäter fc^aut. IDenn in einem einfact>en Behauen
fctwut er fic^ felbft un6 alle IDinge. Un6 6as ift (öottes

}9l

13tl6 un6 Lottes (ölcic^niö xmb unfer Bil6 un6 imfcr
(öleic^ttiö; i>mn batin gibt ^ott fic^ felbft un^ alle
IDinge u>ie6er. 3n Mefem göttlic^^n ^il6e ^aben alle
(g>efc^öpfe o^ne ficl> felbft ein expigee J^eben alö in ibrem
ewigen Urbilöe, un6 nacb Mefem expigen ^il6e unb nad)
öiefem (öleicbnis \)at une Me ^eilige IDreifaltigfeit ge*
fcbaffen. Un6 6aber will (Öott, 6ag wir mit nriQ felbft
ausgeben in liefern göttlicben Siebte unb Mefes ^il6,
^e unfer eigenes J^eben ift, übernatürlicb erftreben, xmb
es mit i\)m befi^en, xoirlen^ un6 geniegenö in ewiger
Beligteit» 3> IDenn wir feben ^eutlicb ein, bag ber Öcbog
bes t)ater8 unfer eigener ^runb unb unfer Urfprung
ift, worin wir unfer itbm unt> unfer tDefen beginnen,
Unb üue unferem eigenen (5runbe, baö b^tgt aus bem
X>attt unb au6 allem xoa^ in ibm lebt, leucbtet eine
ewige Ularbeit, t>ae ift bie (Geburt bee Bobnes, Unb
in biefer Blarbeit, bae beigt in bem Bobne, ernennt
ber Dater ficb felbft unb alles mae in ibm lebt; benn
allee xoa& er ift unb alles was er b<^t, bas gibt er Um
Bobne, nur nicbt bie £igenfcbaft ber X)aterfcbaft: bie
bleibt er felbft. Unb baber lebt alles, was im X>ater vtv^
borgen in ber iCinbeit lebt, offentunbig ausgefloffen im
Bobne. Unb immerbar bleibt ber einfache örunb unferes
ewigen 13ilbes in Si^f^^^^^iö unt^ Unweife. Tiber bie
baraus b^tporjlrablenbe unermeglicbe J^larbeit, bie offen*
bart unb bringt bie X)erborgenbeit (Öottes ans ^icbt in
[mannigfacben] XX>eifen. Unb alle ^enfcben, bie über ibre
^efcbaffenbeit in ein fcbauenbes itbm geboben finb, bie
finb eins mit biefer göttlicben Älarbeit. 3<t^ fie finb

19^

6iefc Älar^eit felbft, un6 fie ft|)en, füllen nnt> Qtxoai^tm
in fid) mittele Mefcs göttU(i>en ^idjtes, ba^ fic berfclbe
cinfad)c (Örün6 ftn6 [i^rcm ^ilöe o6er] 6er XX>eife ibret
llngefc^<;ffent)eit nac|>, aus 6em bü Älarbeit unbegrenzt
nad; göttlicher XX>eife auöftra^jlt, un6 xx>orin fie 6er
i6infad)l)eit 6e8 XPefene nac^, einfältig ot^ne XX>eife,
txoiQliö) innebleibt 3) Un6 bte^ülb foUen 6ie innigen,
f4)<xuen6en tUenfc^en, 6er tPeife 6e0 ©c^auens entfpre*
c^en6, au8ge|)en über Dernunft un6 Unterf4)ei6img un6
über ibre gefcb^ffene XPefenbeit in ewigem ^nftarren.
IDurcb 6a0 eingeborene J^icbt xx>er6en fie ümgexj[>an6elt
un6 eins mit 6emfelben J^icbte, 6urcb 6a0 un6 6aö
fie feben. Un6 fo erreicben 6ie fcbbum6en ^enfcben
l^r exotgeö ^il6, nacb 6em fie gemacbt fin6, un6 fcbauen
^ott un6 alle IDinge, obrte Unterfcbie6, in einem ein?
facben ^eficbte im göttlicben Siebte. Un6 6a9 ift 6a0
e6elfte un6 b^ilf<^tTtfte Bebauen, ^u 6em man in 6iefem
^eben gelangen fann. IDenn in 6iefem Bebauen bleibt
6er tUenfcb am allerbeften ^tvv über ficb un6 frei un6
tann bei je6er minniglicben i6in!ebr tJoacbfen in ^obeit
6e8 ilebene, über alles t>erfteben» IDenn er bleibt frei
un6 ^tvv feiner felbft in 3nnigteit un6 3^ugen6. Un6
6iefe8 Btarren in 6as göttlicbe JUicbt b^lt ibn über aller
3nnigteit un6 über allen ^ugen6en un6 über allem t)er*
6ienen, 6enn ee ift 6ie Ärone un6 6er -^obn, nacb 6enen
wir ftreben, un6 6ie u>ir nun in 6iefer tDeife [6e8
Bcbauens] b^ben un6 befi^en; 6enn 6a8 fcb'auen6e ^eben
ifl: ein bimmlifcbee JUeben, VOären xoiv aber <tue 6iefer
t)erbannung befreit, bann xx)ür6en tx>ir unferer &t^

f4)af fent)eit nod) fä^jiger fein, öae ^i4)t ju empfangen, un6
^ann tonnte (5ottt9 ^tvv\iä)ttit uns Keffer im6 e6Ier
gemäß aller tX>etfen 6ur4)leu4>ten, jy IDies ifl Me tPeife
über allen ICDeifen, xoü man au8ge|)t in ein göttliches
Bc^Hiuen unb in ein exDigee Btarren, unb xoit man um«
geformt un6 überformt tx>ir6 in göttlichem i[ic^te, iDief^e
liuQQtf^m öee fctxiuenöen Wenfc^^en if^ au^ minnigli4);
bmn butö^ genießenöi J^iebe xpäc^ft er über feine (5ti
fc^<xffenl)eit ^>inau8 mt6 findet un6 tojlet öen 2ieic^tum
un6 6ie XDonne, 6ie ^ott felber i% unb bxt <Öott o^ne
Unterlaß auegiegt in ^er X)erborgen^eit öes (Öeiftee,
6urc^ 6en 6er ttTenfc^ btv €6el^eit Lottes gleic^^t.

6. Von einem göttlichen begegnen, bae in 6er
"Oerborgen^eit bce (Bciftce poUjogen voivb. Bo«

bal6 6er innige, fc^auen6e tttenfc^) 6erart fein expiges
^il6 erreich t)at mt6 in 6iefer Jlauterteit 6urc^ 6en Bo^m
eingegangen ift in 6en Bct>og 6e8 t>ater9, fo ijl tr mit
göttlicher XDat)rt>eit erleuc|>tet un6 empfängt 6ie exoige
(Öeburt flün6lic^ aufe neue, im6 er ge^t aue gemäß 6er
XDeife 6e8 ^ic^tee in tin göttlic^^es Behauen, Un6 ^ier
fegt 6er vierte un6 legte Pmttt ein, nämlich ein minnig«
lic^ee Begegnen^ 6arin unfere ^öc^fte, alleö überfteigen6e
Beligteit beruht. 3) 3t)r müßt xpiffen, 6aß 6cr t^imm«
lifd)t X)ater als ein leben6iger ^run6 mit allem, xoas in
it>m lebt, tätig feinem Bo^ne, als feiner eigenen, ewigen
XX>ei8t)eit, 5Ugetx>an6t ifl, Un6 6ief elbe XX>ei8t>eit un6 alles,
xoas in i^r lebt, ifl u>ie6erum 6em X)ater, 6a8 \)ti^t 6em«
felben (Örmt6e, aus 6em er ^erx>orge^t, tätig 5Ugexx>an6t.

194

Un6 in 6tefcr Begegnung Qt\)t ^k 6ritte Perfon ^xrifc^n
6ent X>üttx unb 6em Bo^e ^erx>or, nämlich 6er <^cilige
^eifl, 6ie iitbt beider, 6ic mit beiöen eins ift in [ein unö]
6erfelben Hatur. Un6 6iefer umfängt unb 6ur4>6rinQt
XDirtenö unö geniegen6 6en X>ater un6 6en Bo^^n un6
alke, xpaö in t^nen beiöen lebt, mit fo grogem litiä)^
tum un6 folc^er S^^^^^^ ^ß <^n^ Äreatmr hierüber ewig^
\\d) fc^XDeigen muß. IDenn 6a0 mibegreifU(J>e XX>un6er,
5<t9 in ötefer itiebe liegt, t^ae überfteigt exx>iglid> baQ
X)erj^än6ni8 aller (Öefctwpfe, Tiber xoo man öiefes tDuns;
6er o\)m Btamten vtvftt\)t imb !oftet, 6a ift 6er (5eift
fici) felbft entrücft un6 eine mit (Öottea (öeift un6 toftet
mt6 ftel>t o^>ne ^ag gleid) (öott 6en 2^ei4)tum, 6er ^ott
felber ift, in 6er i6in^eit 6e6 leben6igen (glrmi6e6, allxx>o
er \id) nac^) 6er tDeife feintr Ungefcl>affen^)eit befi^t
3) nun Tx>ir6 6iefe xx>onnex>olle Begegnung in une nac^
6er XX>eife (Sottes o^ne liu^övm tätig erneuert, 6enn
6er X>ater gibt fict> im Bol>ne un6 6er Bobn im X>aUt
in einem exx>igen XX>o^lgefallen un6 einem minniglid)en
Umfangen, un6 6ie8 erneuert fic^) ju je6er Btun6e im
Ban6e 6er ^iebe. iDenn gleict>xioie 6er X>aUv o^ne 2luf*
t^ören in 6er Geburt feines Bo^)ne0 alles aufs neue
fctniut, fo XDer6en alle iDinge in 6er Tlusflrömung 6es
io^iligen (öeijles uom X)ater un6 Bo^)ne aufs mm ge^
liebt, Un6 6as ifl 6ie tätige 15egegnung 6es t>aters
un6 6es Bot)nes, 6arin xx>ir minniglict> umfangen xx>er^
6en buvd) 6en i^^ilig^»^ (öeijl in exx>iger iitbt. D Hun
ifl 6iefe tätige Begegnung un6 6iefes minniglic^je Um*
fangen in feinem (Örun6e geniegen6 un6 o^ne XX>eife;

6cnn 6ie abgrünMge Untoeife (Öottcö ift fo öunhl im6
tx)eifclo8, 6^6 fie alle göttlichen XX>eifen, alle ZäüQhit
un6 6ie ii^igenfctjaften 6er Perfonen in 6er reid>en Um«
armung 6er XPefenöeint)eit in fict^ faßt un6 tin QÖtU
liebes (öeniegen erzeugt im 2(l>3run6e 6er Unauefprec^)?
lic^teit. Un6 t>ier fin6et ein genie6en6e6 ^inübtvQtl^m
un6 ein 5erflie6en6e8 Untertauchen in 6er xpefentlic^en
nac!tt>eit ftatt, mo alle göttlidjen Hamen, alle VOeifen
un6 alle leben6igen 36een, 6ie im Bpiegel 6er göttlic^^en
tOa^rt^eit bil6^aft \id) abfpiegeln, in 6a8 einfache Hamen:!
lofe, in Untpeife un6 Unbejlimmtfein perfallen. IDenn in
6iefem grun6lofen Btru6el 6er i6infa(t>^eit tper6en alle
IDinge in geniegen6er Beligteit umfangen, un6 6er [tDe*
fenö?] ^rmi6 felber bleibt gän^lic^) unperftan6en, ee fei
6enn 6ur4> ^i^ tx>ef entließe €in^eit [felber]. ^itvvov
muffen 6ie Perf onen un6 alles xoae in (Öott lebt weichen;
6enn l)ier ift nic^>t0 als ein ewiges l^u\)zn in einer ge*
niegen6en Umarmung minnigli4>er Serfloffen^eit. Un6
6a0 ift 6a8 weifelofe tDefen, t>on allen innigen ^eiftern
über alles ertoren. iDas ift 6ie 6untle Btille, 6arin alle
:^ieben6en fin6 verloren. Äönnten wir uns aber alfo in
^ugen6en bereiten, — xx>ir tx>ür6en une fd)itv 6e8 ^zihte
entnei6en un6 xx>ür6en wegfliegen in 6ie wil6en ttteeres?
wogen, un6 nimmermehr vttmöd^tt tin (öefc^öpf uns ein?
anfangen. IDag wir geniegen6 6ie wefentlid>e £in^eit be?
fi^en un6 6ie Cin^eit Har in 6er IDrei^eit fc^^auen mögen,
6a8 gebe uns 6ie göttliche Jliebe, 6ie teinen Bettler
abweift. 2(men.

I9Ö

irtdC^tDOtt» 1D<J8 ttTanuffript tiefer Ubcrfc^ung xr>ar
fcfeon 6em IDructc übergeben, als mir 6ie fran5Öfif(t>e
Übertragung btv ,,5icr^f ^^r geiftlictjen <^oct>5eit" in
6ie ^änbt fiel, 6ie von 6en ^ene6i!tinern x>on Bt Paul
6e tDisques bereite im 3abre 1920 veröffentlicht tpur^e.^
160 ij> 6er dritte ^an6 i^rer Tiusgabe 6er Bd)riften
2^UY8broecf8. IDie bei6en erften ^än6e lannte id) bereits,
6a8 ^rfc^dnen 6e8 6ritten ^an6e8 crfuljr id) lei6er nid)t
Beim lDurd>fet>en 6er IDrutfbogen batte id) aber nod>
(öelegenbeit, 6ie Überfe^ung meiner fran^öfifc^^en iVtiU
brü6cr ju beriicfficbtigen. J> 3^tt 2^uy8broe(!au8gabe
x>erfprid>t 6ie PoUftän6igfl:e x>on allen 3u tx>er6en, 6ie
bi8 je^t in Überfe^ung veröffentlicbt tx>or6en fin6. tVt<in
fpürt auf Schritt un6 ITritt, 6aß ficb 6ie Überfe^er
ganj in 2^uy8broecf8 (Öe6an!entx>elt bitteingelebt lb<^ben.
IDie allgemeine «Einleitung, fotr>ie 6ie Einleitungen ju
6en einzelnen Bcbriften, toie aucb 6ie gugnoten führen
porjüglid? in 6iefe (öe6antentDelt ein un6 bringen viele
i^injelbeiten über 6ie £ntftebung, X)erbreitung un6 Tluf^
nabme feiner tX>er!e. 3cb tann aber nicbt verbellen,
6a6 icb in 6er i>orliegen6en franjöfifdjen TCusgabe, u>ie
bei tttaeterlin!, 6ie tPärme un6 3nnigEeit Kuyebroecte
etxx>aö vermiffe, ITtan fpürt toenig mebr von 6em IDuft
6er tPäl6er un6 Blumengärten, 6er 6ie Bcbriften unferes
Beiigen 6urd>xx>ebt, 6er es liebte, im S^^ten 5u betrachten,
5u beten un6 ju befcl>auen. ^tan glaubt ficb manchmal
nuQ 6er sEinfamhit 6er (i5roenen6aeler Älaufe in timn

* (Deurree t)e "Huyöbroecf rabmirablc. 25ru)celle6^ Vromont & Co.

197

^örfaal 6ct Borbonnc mtfc^t. IDas t)ängt aber mit 6em
Sufammen, xoae id) im X)oru>ort t)on ^er franjöfifc^m
Bpra4)c fagte, 3> 0a nun jur Seit Me franjöfifc^e 2lu6s
gäbe für mele imerfc^wnngUc^) ift, möchte ict> ^ier mit^
teilen^ XDae meine gelehrten ittitbrü^er über bit Seit
^er Tibfaffung 6er „(5ti(t\iä)m i^oc^jeit" tagen. Vlaö^
i^rer ilteinmtg ijl: Me „<BeiftUct)e ^o4>3eit" fe^jr u>abr^
fc^einli4> 6ie jxjoeite größere @!4)rift, ^ie 2iuy8broe(f
x)erfa#t t)at. Bein erfter X)erfuc^ tx>ar 6a8 „^eic^ 6er
(beliebten ^ottee", 6^6 er aber nid^t peröffentUc^te.
X>ulUid)t xoüv er nic^t ganj 3ufrie6en mit 6iefer 2(rbeit,
o6er er fürct>tete, fie !önne falfc^ t)erftan6en toeröen.
€vii x>ot turpem tioar tlteifler ^davt t>erurteilt xt>or6en
(27. ^är5 |329); f eitlem tx>ur6e fe6e neue m^ftifc^t
Bc^)rift mit tltigtrauen aufgenommen. 3e6o4) 6er ^tun6,
weshalb ^^uyebroerf 6ie S^btt ergriffen ^atte, 6ie 15tf
fämpfung 6er 3rrle^)re 6er ^^rii6er x)om freien (öeijle'',
6ie \xd) immer me^r ausbreitete, blieb befielen. Bo machte
IXu^^hvotd fi4) von neuem an 6te Ttrbdt un6 fc^ieb 6ie
„(Öeiftli4>e ^oc^jeit", xo^ovin er 6en gleichen Btoff U^
^an6elte, nur beffer geor6n.»t un6 eru>eitert. IDae „T^dd)
6er (beliebten Lottes" ijl xx>at)rf4)'««li* wm 6aö 3abr
|330 entftan6en, im 3a^re, 6a ^ie ^uUe ;y^ene6ittu8
htm" über 6ie ,,X>ifio beatifica" erf<^ien. IDie gele^)rten
iülönd^t von XOwc\me nehmen mit ^ec^t an, 6ag IXuysf
htotd fic^ genauer über 6en Unterf4)^ie6 6eö (ö'Ottfct)auenö
^ier auf €r6en un6 im "^it^ttt^J au6gefproc^)en b^tte, xßit
er es fpäter in feinem „^an65ierat" 6ann auc^> tat^ \)ättt
er fein ^uptwtvt nad) |336 gefc^deben. ^^uysbroecf

19^

^ä\)lu <tlfo etwa pierjig 3at)rc un6 xvav nod) ^ßiaplan
cn Bt. ^u6ula, als et i)te ^(ÖeijlHc^e i^o^Jjeit" fc^ricb, l>
X>on befon^erer ^tbewtung öürftc noc^ i>ie tttitteilimg
fein, 6ag 6iefe8 tt>ert fö^on ju -^ebseiten ^iuysbroecfö pon
feinem tltitbru^er XX>il^elm Jorbaens auf ^itte 6er
Sif^erjienfer x>on Ztv IDoej^ bei 13rügge ins Iateinif4)e
iiberfe^t xiourbf, un6 6ag ^t>oma8 a Äempis, 6er mittel
bare Schüler ^^uysbrcvectö, 6a6 ttteiftertoerf gleic^falle
ine Jlateinifc^t übertragen ^at.

Berichtigungen: ^titt 197, Seile 7 x>on unten: ma^
terüntt l^att tttaeterlin!. D Seite 19$, Jetle 9 ff. x>on
unten liee fo: IDas ,,2^eic^ 6er (beliebten (Öottee" ijl
t[x>abrfct)einlid) um 6a8 3at>r |330 entflan6en, 6ie ,,(öeift*
Uc^e ^(^jeif xx>ol>l no4) t>or |336, 6em 3abre, 6a 6te
^uUe „15mtbiHuB IDeue" über 6ie ^X>ifio beatifica" er*
fc^ien.

199

3mprimatur ^^P^^^^itnv

t)ie ö. tnart. 1922 t)ie i. tHaji 1922

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TORONTO - 5, CANAOA

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II