3
وتحومي 1ه ف
اج تمصب ينج
4
ساون ريعد 1
عا ار
بمو“ لاخو مها مونلا مجلم
ل 90
3
معفا جد ل هه مم2
4
وعرب اوس
4-0
00597319 3
1/61
||
ل
|
|!
١
09 أ
0 7
/ "١
1
ظ د 5
1 0
0 0
ظ ا 0
١ . 7
ظ ْ 1 1
ظ 0
7 6
0
0
04
117177077 1 001
فال ادك وردنا
انر ؟< وزو
علطلا ناالة 1 111
الكاناتال الخ لالخ اطلام + "از
ال 010 لالت لاءكت!| ل(للدالالن! ولاك غك :]|
4141] نا الانانى 4 115117
1ل1211 417 ”اه '420111ل
01
1 11خ 8811 41]] نا لاعلذ , الف لالم
1101111( 1180101 12811 24815 7115. 217
ا ال ا ال لا ا ل و لا 1
ا 1ف لف1100
17 61508111108 74
1921
211015
عتطوسق عغطغ دا دعكاك عتده ع[ه0؟ قتطا تتاوطة 115تواع 85دمك
5111 دهتنساعطةن انتاعصط حده ذأقطة ل0عممط 15 16 .اماتعواومم
ع 5111 16 01 لتتامععة #وطاع دعا عنتمحد عه معط ,10110 ممه
10م تتععط ققط اععة عغطذ ععسعط قطموععءمغه: عطئل" .عكلع
5 ©7720 ,1:02ل0ع ةق ."ل .8 .1لا 1266 عط بوط 0ع11اء0"ام عندوبى
5 عط 5ه اتعصتدهن) عطة 1ه مدو اسع مد عه 5دوعع وق 'د0]
اددع 115 126106 ه16 هعلاط لقطاع تمده 116125 عط 585 15
510ل 116 [ه عودرةاء17 2176 جد ل0عاعع1اوء عومطة ع تمه
تأحاع داع [ت[حزتاع به هه دع لمعه :[[لأتاعتتلع "1 1 لاعت[ هط ,عام /درتاسن)
8 .كقبط عط ,عءااهعتاعة1م 501201 ه20 98 15طا هه
240ة ,قده1غهع116داجام 155 عتمطدة «توعجزمره 16 اع[ 66 لو أوعتتلععم
ه18 وغطعاحامء 165 مغ وععرعنع1ء 1011 .لع دعقصمء #والصاعا
8120 ,72201 "تع صحده2 عطة مغ عرعد] عططاا ج12 جع اع جاععطا ,نتعوع حمطا
]0ه عط م6 ل0ع0تعتدزدرة 5عع001] عغطط 116 تع طافاعيهغ عوعطانا
هط آه توه 8120 م بقوع 15 «تعلعجاةء 10 اماع
اا
ازوى ق ارشاد الاريتى: (© : و ::4؟) والمرول فى مطالم ادر
١ 0 :
١) : 60 3 ما نحن فلم عكر مه اللا ءا ّ -* لل فى سخه عددها؟م :م
من المطوط الغردة الحفوظلة فى حزَاله الكت الوطلية فى بارس فد )|
١ 3 / 5 : : ١ 50 : ُ 1
الناسخ أنه 3 ف فحنا ق سله .عب 0 فأ مايدل على 5-5 اول <زء
عن عمد ود سام اد وي كاماة الشكل كثيرة الاغلاط
لاسما ف الاعلام و 1 مأ صصح 1 دنا صوانه ناه وقد حظل :| : بعص
مله 5 عساءدة العلا مة الفاضل والاادب الكامل 9 4 اليدحافة 1 اما
57 وام مأ 02 1 شهسةه و تصييحه فاثنتناه على حاله معرين بالعحز وقد
0 9 : -- كط :
خدفًا حكانات انث كتية 1 نر داعا ال تخيدما وكات النداء علا 0لا
١ ح
اليكتات ق سله )را ١ ؟ والفراع مله سئة ١-ةا
:8ت
ايت
قال اقوت فخ ارشاد الاروت لي ساق بن ن على بن تمبد
ان داوود بن الغهم التنوخي أو على القاضي »أت حمس تين :رك ؛ حرم
عدن يام ومولده 3 بك عانم اس وات واد بغداد وله من #الصاتت:
كتاب الفرج بعد الشدة ثلاث حيرات -2 نعوان ا شاضية كك
لطس شا هله ين كناب ند عقير عار كل عور لهازاءة عنطلة.
قال غر 0 ليق داف أو 1 اد كتاف لكو ار رةه 8 عم
7 7 سنة +م وذيلدغرس النعمة بكتاب سماه كتاب الرييم قال ابتدأنه فى
اك - والتكوار كلة:فارسية اضلبا تمحوار وامعناهاحرَة اللرؤانات
اخمتر ه لد ااانا ع وني 00 لوت ص عر ا ل طيتك الى وار
5 حدس 04« حا التقتوار راوية الاخباز » واماما ذكر من
تاريخ | اكرات قاض ماجرى هرد كره من التؤارض ان ااولف ذ كر
3
11 دوعة ف سينة د 00 م كثر قن د خوادكت 0ه عم
رص م ) 0 د ده رص م 8
ما اشترط من الاقتصار على مال بدو داق كتانت فكثيرا مأ ا شرطه
وقد نهنا فى مواضع عل واروة اكات ف الفرج بعد الشدة إل اف وذيره
من الكتب.وآما 8 زعم و واقيال كباتك عل و١ را ف كه .أو جد
الك من ككارات منتولة عن النشوار غير موجودة فى جزئنا
ىت
مق ذلك ما 31 السيوطي ار قر 53 مون الطبعة اليل وباقوت
5م
»و
5
"7
8 الملاحظة التى عددها ؟
5
3
| ع تت
الكوزي الذوزي
هرت نشدت
الضاء ااضاد
تشضا 5
“25
صشعديه صذجوه
ال م وب يب إل ب دامع
الملحسين 55# م" الم
لمكن اع ..ة؟ الوزارة ١١5
انيد ١>؟ الياقوت م4١
6
دؤيوة سعار 0 صواب
١١ الوراقين الزراقن
ع عاش
( وقد كر هذا الخطأ فايصحح )
٠6 "/ ملز مه ملزق
0 الناى دهن
م؟ 8 وقد قل
8 ذملانه خطانه
بهم تت 1 عن
4 با ور دوو
"3 با كان لبه كان فو
ب ب + حظله ذماله
ب 1 0 كاثت
١ 38 إلا كثاث ألا كاك
0 6 قَّ
هلم 0 فيه 4
ا
فهرسة الدمكانات
حكايات تعلق صفدة
صَفحة .||الشرؤة :153-1599 كرفا 216"
الراك ؟و؟ الصداقة يهب
الآذان ١/4 الصوفية لاا -١6
الاطياء /ا١م ذمان الضياع ٠١١
انواع العذاب “لا كلا 4ه١ ١الا١ |العصا هم
الأوقاف ١١٠9 العاويين 5:؟
البخل *5» الععافة »م
منر الاموالة» يكم 1141١ 45؟ الفداء ١+
التعازي ب العزود 955 10610152
القام جع القضاء 1١١6 مم
الحدري لاه" القيادة م5١1 #و١
الجبابذة م١٠ الكانون لاوس
الجواهر ١م الكلاب هيه
اليل ه>- اللصوص 8/ا ١78
حجر الذذاب لاإلمذ /ا." اللداء وس
يل المظورين للصوم. /٠
الخلافة 4و١
الدوباركة بام
الذا كر 0م
الوباب ف
السرام. 2200000
الشطرمج باس .وم
عن 0
متخانى المورئين هم
9 ا عد ل
الحقين اساي
امد وو وا ا اس
المزافق 780 ؟
٠١9 المسماحة
المستميدين ١69 1١485
معدي الا ا
لحني 0
حبري بي
يح الطولوني م١
نزار ل/إلاى
حرا 1
أدمر بن أحمد امير خراسان لم١
افرع لبر ب
أبن تروية حمد إن عببد ابو الحسين
تاذاذ مارجا
التعمان بن عيد الله ابوالخذر ٠١٠5 5٠
التحروذيات م
10 كمض
الإروان. مه .مر
الهروان ضيعة أبي اطيحاء ١م1١
ابن نوت أبو سبل ١م
بو هاشم 18
هية الله بن عمد بن المنجم ات
يك واد تلمن
اطيري 508
0
الهند لاه
ون حب
مدان
ابو اطيحاء بن دان ١5١١ لاا
الواثق الله ١؟١
واثق الممتضدي م7٠١
او الوردت مم
دثعدة
ابن وسنا الخزاي هية
واصل بن عطاء ابو حذيفة ٠١9.
| :و فاضل الصوق 7 16؟
وصرف الخادم / >
وهب إن ميمة بقية
ياؤوت لاه١
ابن ياقوت 5ه
يحى بن كمر العلوي ١١
0 بن سد بن سامان إن فيد الاودي
2 مط اذى اميد شل
ببح ا و بر"
وى بن 5 منصور ١١
5 جرد إن متناو اللكرواق 55
يعقوب بن|سحاقبن المهاولالانوجي .5١م
لون ”بجا
عوت بن المذرع ولوب
يوحنا الحمكم التصراني 84
بوسف بن وحيه كما
بوسف بن يعقوب إن البهاول النوجى
14 كذ
بوسف بنيعةوبالمقرى'الواسطي /ا١١
ابو يوسف الزيدي 854»
3-6
اكه" -
صؤعدةه دؤعجديةه
المدائنى 48م المتتدرالك 5+ ٠ © يبام .45 قير هنا
المدرئة *؛» كن اعفد ا اس 1ت
مر بعة الاين ١١6 ابن ممه ألو عيد ألله ب
مرداويخح ١65 لاو٠ ابن مقلة ابو علي 8م لام 40 ١
101010101017751“ يك
المزليك البو عبد ألله ب«ام 0 يك
المسرقان " ب نت الي المكارم م١
ماران اوم لمكن بالل ا ل اي
مكران لاه
مكرم إن أ كران 6
ابن 7 القاذضي ابو ادن 2
المطور إن أسحاق بن يوسف الاهوازي .م
المطيع لله 0
معأوبة 25
لظ أ فى كن يفف مناذر ١٠69©
امتهم 6ل مح ١1-7
موود شيك امع لكي دلق عبددا| ابن مبراوله ١7
و 160 ومو لزمو يوهي | الهلى الحسن ابو عد وتسم لمم
0 ظ 52 ره ارنا و١ بكر
المتّمد على الله ١#
1/0 كلك جردا 0
موس لزن ابى الفر ج ان الضحاك 55>
ابن معروف تمد إن عبيد ألله ان اند |:مومى. إن ادر ذف
الو امسن بهم أم موءى القبرماية ١١9
لوطل 4ع 5م
الموفق بالله م* 5و كم ويم
معز الدولة أ حمد أن ذوية ألو اأسين
ا ا لا النر 1 ده
اد ارط مو نس الخادم م7١
ابو مع المنجم --- اإن ميادة ١١6
مءدقلة امم باصر الدواة امسن إن حدان الو 0
7-يبزبزبزبزبزيي1000003333355ذزذز1ز1ز ز ز<ز[زذزذ 0 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 زذزذزذآذآ*آ*آ##خذاأااا د ميري يي 05د
اللفوض الى الله ١١“ الناصر لدين الله هو الموثق
ب ه5568 -
صفحة
اللكام هلا؟
اللث عنةي؟
بنت ابي مد المادرائي 35
بنو مازمة ١4
ماكان الدياءمى ١6٠
مالك الامام - 00
المالكة لممبى١
1 اط 1#
١ الماموسة
داه
الثارك بن أحمد السيراقي'أبو سعيد. .مم
تيك
مبثير غلام أبى غااب 5ه
المنتيي 448
المني /ا ١.
المتوكل على الله ١١ 5؛١
اخين بن الفرات /97ا4
عدا الى ه6١ 777 لقعم 5ع-
3-2 3 |اقذ برة :هي
كد بن “مد الحشمى اد
د اخدإن سعد السكاي بن
مدب ناسحاق بن أبراهم الشاعد الاهوازي
الك سير
دين اف كر خال المؤمئين لالم
عمد بن امسن الداعى العلوى ابو عمد الله
2
دان المين .بن عر العز يق 4.7
مل بن الس
الفقيه واب»
أكا
١ ن سلهان لاد أبو عمد الله 9
خحمد بن خاب وم
جمد بن صا الها أشهعى أبن أم شممان لو
4 5
تمد بن العباس ابو الفرج ١9
د رن عد الر من القاضي ابو بكر 1
مد ن عبد ألله أو الفضل ىا
حمد بن عبد الله بن سكرة أطاشمى أبو
الحسن مه ؟
عمد بن عبد ألله بن طاهر 55
كدان علد الواحد أطاشمى القاذي أبو
الحسن 51-0 :
خحمد إن
.ةا لاه١ا هلما
اب انو على هو الحمانى
مد بن عسد القاضى أبو ادن ]ا
2ن خاو 8ه
عرد الو
عمد بن على بن ابراهم بن يعقوب بن أسحاق
او ليوك القوك انو الخطانة »5 *
1 وحىي "١5
ار 4"
تمد بن ناصر الدولة ١١١ 5م٠١
1
حمل
2 أن العا
على بن
0
حق إن سيرر
-
بن زداد 5ه
أبوميد 9؛١
المداق 2<
ا
- ٠. 5
صفدة صفحه
او الفرج بن روحان الصوفي 5م قرطاس /الا
فرض الاهواز ١55 فزعوية لكاو
الفضل بن احمد الاي وه فرقنسا /ا؟١ا
الفضل.ين حعفر ابن القراك” 914 فزوين ١65
القسطنطشة .ثم
قصر الخلاج ٠م
قطو”اترى ”ك5
ا ؟
الفضل بن «روان ل/اى
شُ الصاح ١55 لا١١ا قطرائل 567 اا
الغانلدة بات تنظ ة وان لكاب
القاسم بن ديئار ٠ الكائوري ما
القا.م بن عبيد أ 5ل الكرج باه ١
وخ 54ىلا ابن ترق الاشوارئ 0
القام بن تمد الكرحى لو عاك ديد | لكات لد ذا
أو القاسم ام الاحمدي. هلما 51 حدان ممم
انو القاسم الصمروي "١5 الكرماق دلا؟
لو القادم لمر 2 ؟ كار اك
انو القاسم بن بنت منيع 5" دو كلاب 0
القاهر بالله ١ه كلواذا هه تب
نوا القاتفق 00>" الكت ١
فتكلد م:؟ ابن كتداج ١05
ديد ورا ل ا اما اريت
لين العايد د"
القرامطة هه ١6
الفضل بن عبد الرحتان الشيرازي ابو احمد
١/6 القران
ب
صفدة
على بن الحسن الحاجي ه64١٠
علي اق 0 ييف
ع إن عند انك الخحزاء ]| ايان هونء
علي دن عد الملك أو حصن ا"
علي بن عسى الوزير ا 0
كك دوت 1 كلاد ليلذ تنش
عل دن عدين الوكين امتحاق شّ
البولول التوحى او الحسن. بم 7ن
حار هر رسن
بي بن تمد بن خربان أنو القاسم ٠١١
عل بن الاعرابي الشاعر 58؟
ابو الاباري 3
١؟ 6
لو على الطبري .9٠م
نت لبذي نه
عماد الدولة ءا
انو تمارة ا الطاشمي لالم
0 705
فى ان نوه /اة ١
تمر القصري الا١
تمر بن#دالقاضياو الحسين 1١١8 56
تمر بن مد انو السري 54
ابو عمر الزادد ب
انو تمرالقاضي مد بن بوسف “ا ١95
الار بد با
ل
- 2 اط
رو الهيوي 1
لو م تمرو القارى" لاا
02 عد الله 544 ١54
هد نونز كددلك
ابن ا توق عم
ابن عبان غند الله بن أم#_د بن اخارث
الذوهري المغدادي 5 لك حل
ا ار
لخاد ا شط ل 0
ا 3
اح وذ لل جح لد دو را 0ن :
كد اك و
عدعى إن عن بن تحسى م5
لو عسى اخو الي صذرة ٠76 م؟
أبن عشونة 6
أو العيناء ١٠١
غالل الشارزاذي وم١ى
انو غالن إلا
انو عسان بن الي امية /ا١١ا
١ حرى 6ه
فاطمة بنت الذي
الفاطمي 6
أ الفيم الصوفي ل
>"
الفقاطميين 5./
فتوة ليه
ابن الغرات: زوين ابو اللزيق هله سم
ع ا :1 عرسم لذ
ادن ددا و رض
(14؟)
6 الل كد
عيد الله بن العماس ال ر أمور مز يابوتمد .8م
عبد الله بن مر بن اارث الحارثي السمراج
أو اد 64 /ن5؟ عميم) بي
عد اشرق عل الكانل اوضر 0
عبدالله بن مد بن عينويه او القاسم ه/ا١
عبد ألله مد بن ممرويه هوابن ابىعلان
عيد الله ابن المماز :6 ا ؟
عبد الله بن يحى الطبرى أو مير ١١
أنو عبد الله 0 5 دم ينم
ألو عيد ألله إن لاض العلوى 5ه
اوعد أشن الول ره
ابو عبد الل المفجم ١5
أنو عبد الله بن أن مودى الطاشمي .م
أو عيد الله الموسوى العلوي ١١١
95 عبد الله بن هارون التستري ١/8
اد عداات إن ورا الك 02 آ
عيد الملك بن على السقطي البصري انوغام
وب
عبد الواحد بن نصر بن مد بن زوم
التصيبيني الو الفرج هو ااسغاء
لو عيد الواحد 6
أو عيبس الحدث ١١٠١
عميد الله بن المسين أو عت
عميد ألله بن دئار أنو العبان كلما
عميد ألله بن ساهان أبو القاءم 0
عت ا كاي 0 ات الي 7 كن بتاك
عبيد الله بنطاهر #>-
عميد ألله إن عند أليه دن ظاهر ١ سمب
عبيك ألله عمد لام
عبيد الله بن تمد الخفاف 6/ا مم
عمد الله بن مسد الهروري. الو القادم
6"
عييد الله بن بحى بن خاقان ؟٠
عتبة بن عبيد الله هو انو السائب
او عان الاشنانواق 58-2
عدزاء اك
لو العريان بن شاوين ١1#
العروضي او الاسن 45 ؟
عروة البربدي لمرة
عرت 1
عز الدولة هو ديار
عكر مكرم هه 94؟ جيرا
او العشار بن حمدان ل/اهم
عدم بن وهب البر مي انو شيل ١١+
أو سي 7"
0 فى
ابن الى علان الاهوازي ١١4 1٠١١
/ا٠٠ .وها
علي إن إراهم ل عنم
علي إن الاخزراو القاسم 06
علي بن اسن الاصفباني ابو الفرج ١١
ا
5 ا
صفدةه
الدوقية ت ١ الك مذ املد
راكاد ,0 رذظ فد . للملا
ه66١ تأتبب
الدولي مد بن يحى
١/5 الصصرفي 3
الصييري أو جعفر “اه ٠لا 5م
د
طاهر بن الحسين 0
طاهر بن محى العلوي ١45
أو طاهر 4 ضر + 75
طبرسّان 5ه١
طار سوس /الا؟
طرفان المغنى الطنبوري ١ه
طريق خراسان 4لا١
طل خادم الرشيد ىه
ةن عدالل ارن قنائ اللوهرع
لذت | لون شر الوم
أو طاحة البصري ا لم١٠
الطب ؟١٠
او الطب "“لا١
أو الطيب بن أني جعفر الطاني ير
او الطيب د انع /إ/ا؟
نو الطيب بن هيثمة 1107 4ب
١ / غانات.
عافية الياقلاي .لا
عائدة بنت محمد المهنية الشاعرة ١١
عائشة أم المؤمئين 6م
صفححده
عياد الساياني أطاشمي انو محمد ٠١
العماس م5 |
العا ال ا اه
العياس بن المسين انو النضل 5١5
او العاس الاصفياق ١١5
نو العباس اليغدادى يه
أو العماس الشائى اانخاس ١57
أو العباس بن الفرات 55؟
0 الععاس الفرغاني الصوق *؟
4 عيد اه 11
عمد اارحمن بن أنى <دين على بن عبد
١1١1١ اللللكف
علد (لرحن بن عمد ألله بن | حمد بن بكر بهرة
عبد الزن بننصر السكري ١م
عبد السالام د الحارث أو احمد
الم" ش
عيد الصمد بن المعذل ١./؟
عبد العزيز بن ابراهم أو سين 6
عبد العزريز إن قسن 5 9 الثمرابي
١
عد ألله 0 مد ب انى 7 دأسة لو عون
+ عم
عبد الله بن اد 3 ال1_ارث بن العياس
الأوهري الغدادي ١٠6
فيد اذ بى اد إن دون وب
حا وهات
صؤعوةه
ابن الات عد إن مذ لنت 15 ا
ركهت اللو اومس
سابور د أل كناف
ابن ابي الساج
او النائق عة القات ١35015
6
اللو اخوارد ني" الى
"5 0
1 راى
اا"
كوا
خض
ل
بارع
م.؟
هيلك إن عمل رمن الاصفباني لو القاسم
ورم تين
سدويك إن هارون السرائي م6
سلامة اذو تجح الطولونيابو القاسم ١7
هرس ١ 7ات؟
أبن سهان الثلاج . .>
الساماني الطاشمى أنو عمد
ا 3
5
الم
إن السمشار
سوق الاهواز ابو
سيحان 2 اسم
السيدة أم المقتدر “لم .وى١
3505 ] الصراة
صفحده
شزاق اخارة اك
سيف الدولة أبن مدان 6٠ همهم عب
١ كد ديد ا ساف د ان
شاجي جارية عبيد الله بن طاهر >
شارع الخلر ١454
شارع دار الرقّق لم"
شارع القاضي 554
شارع مربد لم/*
الشافى الامام 55
الشافعى ل اوعس
0 الاسحاق ه1؟
شاطئة 5ه ١
الثيبي الصوفي ١٠/١
شريف بن سيف الدولة ابو المعالي ١١١
956
صا جنب عل
6
شغي هي السيدة
إن الفيخ ٠١8
شيرج بن أيلي /اه ١
أبن راد 2 00
شيامة عحمد بن الحسن ؛ بن بال 2
صاعد بن نابت أن العلاء يقس
صاعد بن مخلد .٠/ا ايم
صافي المرعي 5م٠١
صافي الساجي وية
ابن صَير مهد بق عار الاو 9 07م
6 ش
أو خئفة الامام ١١ ٠ هل١
إن الخوارى عل ان قد ابو القاسم وم
بم ا .+
الحموز /إ١٠
خاطف' 1لا"
الخاقاق محمد بن عبد الله - هم
خلد الحذاءى هبن
ابن أبى خالك الاحول
الخياز انو عائم ١لا
ارق احد بنى أسحاق الثشيرازى
556
١+
الخصبى أ حمد بن عمد الله ]اذ واد
خاب 05>"
خاف الصناديقى 2 ١١”
- - 500005 نهذ شاش
ذندق طاهر م4
الخوارج ."م
الذوهيى أو عيداله ١١
دار الدلاط 1
دار امور لاا
دار اللاى لال
ل دادج
درب عون ">
درب مورويه 14#"
أبن درستويه ابو جد .سسب
درة اارقاص الصوفى هه
أبن دريد انو بكرب "اه .ابد .هب
دمعدةه
١ بقه
١6ه
ذو اللون بن موسى
الراضى الله 5؛١
الرانضة ١م
وعدن كما
الرحبة لإلا١
أبن اروف الله اب وس
الرثد له
3 رفاعة إن كاسل 6١
رقة الشياسية ' ١و
ركن الدولة م>-
556
ناديد
١ خض
١ باه
ااري
الزريري
الزجاج أبراهيم بن السري أو اسحاق
ل سو
ابن ودنق لت
زكرياء الساجي أو كدف
5355
كا 4"
اازخ 7
لبن الي زيجى أبو القاسم 515
زهرة ؟ية
٠ صفحة
ولحاي 47ج
الخائر 8١م مهعم
اي وعد الذولة ابو خرية"” ره
0 اج ابن لعفت 0”
ابن لي الشاعر او عد الله . هوب
حوان :2 ؟
ابو كان الزيادي اليك
لحرن نناحهد الانباري أبوعلي جم؟
الحمنون بن أسماعل بن اسحجلق أبو على
١67 :
الجسن بن يعبر الآمدي ابوالقاءم ٠ ٠ه
الحين بن اميق ١187
الحسن بن عبد الله الابري ١م
المبن ر عل ١
اسن إن علي بن ربد النجم ع-الام ابن
اقم ا
الحسن ١ن تال ذه" وخدرة
الحسن بن هارون الدكائب 5؟ ١4
مل"
أبو الحسدن الاهوازي الكاتب
الف
بو الحسسن بن ابي طالب بن
١ الهاول
2 الحسن الكرذي
انلق ابو الحسدن بن المامون اطاشدي
م51"
لي حمفر إن
555
ا
١6
بكم
صؤدديه
الحسين بناحمد المادرانياو زور سم
الّسين بن اسن الوااتي /5
الأسين بن دريل 7 822»
الحسين بن على "١8
ادن بن عرب يقال 0000
الحسين ؛ بن القاسم بن عسد ألله
الكسين بن “#د الامار ي أو على
ا
ابو الأسين ن حاب انءءان
وابنه ابوالحسين ايض
او الحسين بن سبيل الحذاء لم.؟
لشم كيان
أو الحسين قاضي القضاة أسمه تمر بنحمد
الحشوية 5لك
الحلاج السين بنمنصور ١٠م
ل اك
حل 0ه
حلوز بن ؛! علي
م٠١
ارد
و"
5
خم
مم
وم
جردا
١5
١:
١٠6
ابن حمدون أبوجعفر
ابن دون أبو اك
بو حمدون ١5
ص ل
الحنابلة لاو
أبن حثيل لاذخى
"13
ان ابي البغل ابو الحسين #م١
انو بكر بن سعيد بن هارو نااطيب
انو بكر بن ابي سككد
انو بكر الشافعي
او 5 الواسطي
01 اع
بص ( أو نصر )
ان المهاول ابو جهفر
نم اليد
١ 7
١
ول | لف
١ا/
اقلت
5
بوران
١
١6:5 غاب
١ا/ملب
1
/اية
لعي
254 ابو عي لسن هوا
اتنوخى ي أنو القاسم علي ب
/ا/ا١ را
او ببدم
505
الثلاج هو ان سايان
الحاحظ ١4
ان جانخش ارم
اذا
ولم١
مه
لم"
ناوا
١6
8
62
الجباني ابوعلي لالم /ا١٠ كوم .ب
الماز في أبو هاه شم حك رم 1
د
ل الي د اين
ان الخصاص أو عمد ألله ا 5
ل “الا
ان الخصاص أو عل 78
2 راف اكلم الابازي و
دفر بن حرت ١٠١6
جعفر الخالدي الصوني
جعفر بنعبدالواحد أطاشمي أنوالقا.م م١
ع الكرعى
56
<هذر بن الما أب عمد ألله
0331
0 كك
حعفر بن همد بن ورقاء
5
5
حميلة دت تأدمر الدولة
المهى لو القادم
5 اجا
ابو الجيش
اليل
جوداب
الخارث بن دازة
ابو الخارث
الو حازم 6
ع
دا
هو حارو به
مم
٠١6
"6
١مل
178
دذا١ا
١ م “م
حامك ن: العياس ؟ذ”؟
5
دفحة
أت اي الاضجم 2301
الاغرااب 9 ب
ا ات 2 ١ لض
ا
١ وبة
اغورج البطريق
ال كاد كيه
ان االواى 2 نكم
الامامية ١م
او امية الاخوص ١١٠١
ال
١7
نو أمية
الانار
ائين الموفق
يي 01
اي الث رض 7 ل
6
1
56
اق أن أنوبٍ أو محمد
1 الآبوان 206
باز إرارفة*
اب الفماسية
اب التاق 7 ١0
بابك الذرمي
"6
1
أك وا
و7
"11
بادوريا
المازيار
الباغندي
لت
نكف
الببغاء عيد الوا<د بن قا القعريةء
مه ا ١4
ا ا ا دجن
0 0 رف جا
3
ب65؟
امم"
/اة؟
1"
صؤعدة
حتمار 0 الدولة حلو؟
0 بدالا 28"
بدر ألاطيق سل
بدذر المعتضدي خهة ١ /اة ١
بدعة حاردة عردب وو
بدعة الدروية لمية
بدعة حارية القادم نْ عميك ألله 6
ذه"
1
البرهاري 500
١و
/اة ١
ا
برقة ل
برحخة زززل
فواررمك ١1
البريدي أو عيد ألله احد بن 1ه
م١ د
"7
٠١6
حار
اده
البريدي أبو القاسم
ا"
البريدي أو وسف .قوب 1١597 ٠لا١
البريدبون مم
إن فا ا
ون
705
امسر ب هارون
م
م ؟”
فلل
ب هم5” -
5-6
ابراهم بن الحسن البزاز ب
اإراهم بن خنيف الكانب “45؟
إراهم بن عل اللسانوري لو أسعداق اه
اراهم بن عسى أخو الوزر ه
براهم بن المدر ام
إراهم ن اطير الدولة , .مب
او اإراهم 9"
14و
الل الك ١4
الاتراك
أحمد بن (فبجاق بن الأول
١4
أحمد بن جمفر بن أبراهم الحصيني ابو علي
/ا١١
١
ا
احمد بن السين بن عبدالة الجوهري
50
أحمد اك سيار الصيهري أو كر ١٠
أحمد 3 الت نمه
اذ ن عدتإله الاصشبانق + : ؟١
اد بن عبدالل بن بكر البعري مه
أحمد بن كر بن حفص وة
احمد بن تمرو اابخاري أو نصر ١7
ادا مدان حثلان . ذ”
انو امد 37 سين ن. واشف ناو
او أحمد بن أي 0 : با
أو اد الشيرازيهو الفضل بن عبداا رحن
أو امد ن ابي الورى وس
ان الاختوتن ” وت
الآدي الوان ل؟؟
أرحان لإم١؛
أرسطاطالسن م١٠
أزاد مرد بن الفرند
الازرق هو بوسف بن المولول
ا
سداق ن ابرأهم ن عي النصييينى م٠ ١
و اسحاق الطبري ١15
اعد ى حهون- - فلاو 5و3 44؟
و لد هم
أعبان بن شيرؤويه ١٠6٠
اسماعيل بن اسحاق الفاضي انو اسحاق
كا ركى”يى,
لعل كن ليل + امم
5لا ه8١ 5
اماضلين ان لد . بيه
اميل السنار الكو ى إل يدب
١ ث4
ان أصدق م١"
)»9(
5320-9
00 وحمل مى نلك الغم اذ حر تعن له فبعتها عمال عظيم
53 لانبارى قال كنت صفرة أبى بوسف ب
2 3 كح و الا د ا فى الصحن الاعظم
ن الدار فلقيت بوحنا الطبيب الاهوازى النصراتى فمال لى 0
افتصد الساعة وإلا طعني .قلت :امس التملات “قال 2 لل
وسراو .بلك . قال : فوقفت وفعلت ذلك . فقال لى : لول بتغير لونك الى
الاسفار لفصدتك ثانية . قال : فعحبت من فطنته لاجماع الدم فى
وجبى ومعالته لسرعة .
حدأنى أو على قال : دخل وحنا نوما الى ذارئ او ضرق
مطاولات كثيرة فيها نارتم خين راها قال يوحنا : منذ 1 هذه الاطاق
عندك ؟ فقلت : ٠نذ أيام فال : انا لله تقدم برفعها الساعة والالم أجاس
انا امالى . فقلت : شيلوها . ثم قلت : ما السبس في هذا ؟ فال : ان
الناريج خاضتة 1 برعف 3 لارعف ل عقي اؤمانه عليه كلها
ل وبالاتفاق الا يدوم رعافه الى أن موت فلا حيلةفيه .
أنشدنى أوالقاسم | لصؤوئ اللنفسههء
ونوم كيوم البيين حرا قطعته2 على ساب طاوى الاياطل سابق
د عله خدرة "الفيكك احا ١ 3 على ا مدران فىقاس 0
وعن]!< السكاة
وكان الفراع منكتا نه فى لوم اجمعة مستهل رجب الفرد سذة
ثال جوع ا وسيانة.وا حت لله وضطاوانه عل .كدان جد وله وس :
ا
4 0 شار ليه مع حص لان وهار الطيفة نقتر لك عل
لد ناء طلى معاد (أخرك باطنما اوالمتخازة االلطاق قوق "لبقا
ثم مس ع حر عظيم من الغم 50 حضرنه ا ا ا
تجاسوا ورجالا بشوموا خاس بعضهم على الثوب فكانوا .اخذون حصاة
!2 الشرب هكل ومن اا لوي ارجل خصناة أحد علق
اققيام رجل شاة من الموضع الذى فيه الخنم الى رحلى وسامت الى 8
حَىَ استوفينت عل عددة اطامنا الذى 1 قوق الثوب كل نقطهة شأة
قال ا يك وط ممه لذلك ققاتك للعراجم 9 قولوا له ٠ : مأ 1 0 رك
لع بلدى الس 1 من فطنه المللك 0 هه عدا فكذءت و له
مد رعولا لاسن مع هونا تاجر ما وقم لى ولا يع 5527
قال : فاه قولى وقال: . انك ا الت ال تقر اف ا عله ماشوتى
الثوف تتفكر ارك لا سان درم الماك وريصصير لمر مزية ى
حيل ارأى فى الطواديث الى 8 نطرقهم ناك لغيرثم 3 أفكارم صسأة 4
من الاهمام 8 6 عيرم من المعارشس موقوقه اللا عل مصاح 5-1
ومداراة الواريج اوعل الشهيوات در اسحلا به تفوسهم وَلبسنْ بتحصل
لبعد انيت | للا لشرفه كك فضل به وشدم من | جله امأ لسعادة
خدمه أو بفضلق شَةفلنا را تت ا وَالتوق شوانى ف 2 اللة
فعدد التقط فوقم لماواات فقلتءله :ا للك قائدق بها عمته
الكل هبذا الكلام أتحتى .الي من فلئدتي ها رته:عليك فى كن
الثوب : قال فاحازق 56 كه واكدينى من ل وخدمنى ف
0-0
على من بين دده فال : لأأطته هلبا وعدا ترق بالعادة الذن 00
بالدرام ؟ قال:قنا كان ٠ بأسرع من أن رجم رسوله الذى كان انفذه بالدرام
فارغ اليد فقال كه يحم :«أى ثى" عملت + قل + أخدتباليه الاراة
تأعطيته ايالها .قال مي داخذها ١ قال : نم . فعض حك على شفتيه
وقال.:: اناه جيلة عت عل" كلنا صبادون لكن القياك متلي |
وحدانى أوعلى 0 5 أجد الاسارى الكاتب عن لجل من
التحار الوغلين فى الاسفار قال : سافرت الى وراء باب الابواب عسافة
بسيدة ومعى متاع فبلغت أرصتًا لما أهل بِيض شقر مرط دقاق قصارعراة
قليلو الاظفار لنتهم لنة غير الفارسية والتركية للا اعرف ل 000
بلادم ولا عين وانما تعاملون بالامتعة والاغلل عندمم الغم خيلت ال
ملكي فعرضت عليه ما معى فاستحسن 4٠ توب داج وكان معى
منةط 6 ل عن نمنهافاتعمت مآلا كتين شال له" « لا هال دا
واما هى هلذه 5 ضاحع للك 132 مارمكت ملت 5 : لا تصليح
لى . فقال : فالغتم قلت : ؟ عساك تمطرنى منها ؟ ققال : حكنك .
ففلك : 0 22 ها الس الت | فأخذت
عام فم نضيط لى ذلك وجهد جيم دن عنده فى هذا فتعذر عليهم
فعال ل 0 الاق هد يديا 2 سباك فى .كين ' لا يصح فهمءت حمل
الثوب . وكان له ترججانان يكلم عي بلختته فيكام الترجان ترجبان) آخر
باة أخرى فيكامنى ذاك بالفارسية فأفهم . قال : فبسطت الثوب وأمس
مواد :
المع ب
فسمعها تقول الابيات التى فما :
وجهك الميمون ححتنا نوم تأى الناس بالحجيم
فتواحد وصاح وَدَقّ ضدرة إلى أن أتمى عليه فدمّط فلا القفى امخلس
حركوهفوجدوه ميا فيشالوة ودفنوهواستفاض المبر هذا وشاع.والابيات
لعند الصييد ن الوك ال الصو عنف باسئاد ا حول سماعالى:
| بديع الدل والغنيم لك سلطان على المهسم
الت اكت غير شتاب الى انزح
لا أتاح الله لى فرجا ووم أدعومنك بالفرج
وجهك المأمولحجتنا ومرانى الناس بالج
والصوفيةإذا قالوا وجهك الأمول تقلبونه إلىمالممفى ذلك من المعائى
وكا نت قصةهذاالرج ل وموئة ىسن ة سين وثلمائةوأمرهمن مفردات 0
حدثنى جاعة من 0 بغداد أنهمكان عاق طرف الل جامد
أ سوردل أحده| 5 ير المؤمنين على عليه السلام واليدن ععو نه
لما الناس وحجيتنها القطم داركة فاذا انضرا جيم اقنسما القطم
فانهما كانا ش يكين محتالون دذلك على الناس
ندل [و ا جداعيه السلام بن عمر بن الرنشيوقال ٠: نجل وجل من
الصوفية الى - وعد ب اسهد او عله له وتكل عليه بالفارسية والعربية حتى
لصفن فادا ولى من بين بديه خارجاً قال بج؟ | أبعض من
محضرته : اجل ممه" 000 ثم وادفعها إل4 فاك قيلت فأقنا 00
)١( لعله معك
(13؟)
1/6 كم
ضللم عن لدأواة هذه الحنه وحراشه دك مهدا لعبد الصاح فارفموا
0 وسلوها قبول الدية و شيا عار اق لاطا / 1 بارا
قات + لا أفن".عالوا! عدىئ دين اهالت 1 عر ل الا
دده . فا زالوا حتى بلغوا عشر ديات فقَالت : اجمعوا المال فاذا راحه إن
0 والعفو عن الدم فعلت وإلا قتلت القاتل . فْمَالوا : م
فال الرجل : قوى عافاك الله وردنى إلى موضعى من الجامع . قالت
0 رك بك ار مسرن اه جمرا ا
درم وقالوا : خدم لد آل تحتل الاق ا 0"
فأقبل الناس نرمون بياج وأردتهم وخواتعهم والنساء محلهن والرجال
كل رعاتى من متاعه 0 محما ل من ذلك الفداء كان في أمس
عظلم وكا نه قد خرج من الدب ان را رأنه من الدم وانصرفت فأقام
الرحل في الجامم أاما بسيرة حتى عل أنها قد بعدت ثم هرب في بعض
الليالى وطلاب د خبر حتى انكشف لم أنه
حملة عملبا بعد مدة طويلة .
اك قرو إنعرف إلى الفتح أعور فى عجلس أبى عبد الله
اباو 1 لمان قراءة حسنة وى قرا (أوا مرك هاند كرفه
من نذاكر ) فزعق الصوفى بلى بلى دفعات وأنمى عليه طول المجاس
وتفرق الناس عن الموضع . وكان الاجماع ف دن قار كنت ادن 21
كولم قاع كتنيتكيه اناق الى قرب العصر ثم قام فليا كان
بعد أيام سأات عنه فعرفت أنه حضر عند جارية بالكرخ تقول بِالقَضِيب
0
اراك هل إل الساظان منيعرضون الك الدرة ولا قبلا أو ناوا
لك عدر ديا 1 ا اس ور لك حسف مابرين م زنادمم وحرصهم
فاذا نتاهت عطيتهم فى:افتدانى للى حد يفع لك آمهم لا بزيدون بعده شيثا
فاقبل الفداء مهم واجمجى الملل وخد.ه 0 3 ن «ومك عن البلد الى
طريق د اهرت ولك ١ 0 المرأة فليا
لت فعلت به ما قال لحا ولطمته وقالت المقالة التى عاءبا . م أهل البإر
ليقتلوها وقالوا : بأعدوة الله هذا من 0 هذا من 0 هدا
قطب ارقت هذا صاحب الو مال حم عدا فادها الهم ان امورو قله
تتلوها بسوء قصبروا واوجز صلاته تم سل وتمرغ في الأرض طويلا نم
فال للثاان : هل سمعم لى كلة منذ فقت 53 ؟ فاستبشر وا لسما عكلامه
وارتفمت صبيحة عظيمة وقالوا : لا . قال : ذانى ما أقت عندك انا ما
0ت م 0
وحثت إلىهاهنا للعيادة 0 0 شسى 2 إلها وطلبها لتميدبى
5 3 دكرد وق فل خصيت ار رعو ا قا 1ت )
15 إل أن أجلت دغر وقبل ابن يؤر لما جمدا .وإناها
تكبا من قودى فذعوها تقتلى وأستودع؟ اماك فال : فارميت
الصيحة والبكاء وقال له هذا : باعند الله ان . وقال له هذا :امع لل:
واقبات المرأة بين بده وهو مار الى الباد وهو عثى على 50 فق
لبخرج م الحأ إلى دار الامير فيقتله بابنها . فقَال الشيوخ : قوم 1
)١( لعله اذراجى
ملام سه
مدة وعرف خيره ووضعت العيون عله ,فاذا هو لا نقطم الصلاة ولا
ذوق الاعام فتحير أهل البلد من أمس ه وكان لا نخرج من الجامع إلا فى
اك حره في كل بوم دفعه حت عضئ إلى تلك لها رك لان
57 رة وقد عرفا وعام ا ذلك اللمء ن وقداماة لاد ا
صورة العا حك الناس اميل من دخا ل ومخرج لا يشاك أنه غائط
فيا كله ونهم 66 0 ذاذا م للصلاة !١١ ل 1 اللدل لسر ب
ل ظنون أنه لا يذوق الماءو 00
1 00 فعظم ث أنه ومحله عدم وق8صدوه و 00
7 له عندع 98 مم 00" دارع 39 انحاو وا إلى ده
فستمتشتحو ل 4 وباخدون التراب من مومع مشيه يلون اليه لمر
فيمسح بده عليم قياارا فل إن اموزلته قدا يلت 0 ذلك و كان قد مضى
على هذا الفعل سنة اجتمع في مك مع مراته وقال : إذا كان بوم
ل ا ار ا وقولى لى : با عدو
الله ا لايق ابن سغداد ار إل هاهنا وحثت عن وعباديك
مصم روب م 0 ولا فارقينى 000 ريدن فنا بانك فان
وحّت 9 هاهنا للعيادة والتويه والندم على 5000 مى فاط 0
)١( اجملة مضطرءة
١
مالك عافاك الله ومن أنت ؛؟ فال ابن الزكورى : أنا الروح الاين
لد الا وفك اليك 0 الوا ف ديق
ل بوش بالكاء والدعاء وقال ا 200
العالمينإلي" ؟ فقَال : الرحمن ترك السلام وتوللك : ا
قدا رفك فى النة . فصعق 3 عبد الله وسمع صوت الثياب وقد كان
خرج فرأى ساضها 5 م ذلا كان من العك كن بوم جمعة
قبل لأ زابلى مخبر الناس رسالة جيريل وول : عدوا بان ال وى
لمان تجعلنى فى حل واطلبوه لى فأقبل العامة يلال إلى دار ان
ان كورى يطلبونه ليتسحوا به ويستخلوه للمزابلى فظبر وآمن على نفسه.
حدثتى أبوالطيب يزعبدالمؤمن قال: خرج بعض حذاق الكديين
كداد إل حص ومعه انرأته فيا بحصل نا قال لما : إن هذا بإ حاقة
ومال إنى أرمد أن أعمل معبيا ( قال : وهذه كلة لم إذا أرادوا أن يعملوا
6 هياعد ]| علما بالصير نااك فيال 0
عوضعك ولا جتازن 28 البتة وإذا كان كل وم خدى لى ثلثى رطل زيما
ثلث رطل لوزا نيا فاعجنيه واجعليه وقت الماجرة على آجرة نظن لأعرفبا
فى اليضأة الفلانية ( وكانت قربة من الجامع ) ولا تزيدبى على هذا
غابدلا كزين ناح . ففالت : أفمل لكان وجاء هد وأخرج حة
صررف كانت ممه فلسيا وسراويل صو ف ومبزرا جعله ءا ااه وإعتييد
أسطوانة فى المامع حيث مجتاز عليها أ كثر الناس فلزءها يصلى مباره أجمم
وليله أجم ولا يستريح إلا فى الاوقات الحظورة فها الصلاة وإذا جلس
0
واالميز وغيرها وبوى له يما ريده ويعطيه تنه وتحمل الماجة الى متزل
صاحيه .
وحدانى أَلى نا بحبل أئطا كنة المعروف بحبل اللكام
رجل تعبد قال له ا وعبدالل المزايبل وسمى ددلك لانه كان بالليل دخل
إلى البلد فيتبع اللؤائل الخد مإبحده منها فيغساه وقتأنه لا عرف قوتنا
غير ذلك وأن بتوغل فى جبل اللسكام فيا كل من الاثمار المباحة فيه وكان
فى العامة أنطاكية وكان 0 بن ازكوزى صاحب اجون والصفير
ف اشيرة: واللماقات. وكاق له بغار تنشى ا الازاين. عترى ون 00110
ازأكورئ ولعارء ذاك شر فغكهاه إلى اأزانل ظلمته المزا يل ا دعا اا
الناس تمصدونه فى كل بوم جمعة غدوة فيتكم علهم وبدعو ذاسا سمعوا
ليذه لانن التكورى عافالناض إلى دازه. أرالا لتتله موورت و 1د 00
وطلبته اللماسة افلنتتر”' قلا طال استتاره قال ! افو مثا تال عل 1ل 1 اا
لسن منه ما فأعينوني اقمات :ما تريدا؟ فال أعطونى نويا جديدا
وشلا الى اللد ولأ لكاو مرة بؤنارا واعلدانا َو قوق اللي ف ال 00
الجبل . قال أبى : ذأعطيته ذل كله فيا كان فى نصف الليل مغى وخرج
والثياقا نه الى اليل حي سبد قري التكرفا اللآى إاويه لازا |
بالند والمسك فدخلت الريح 5 أى عبد الله وصاح يلق عظيم
أباعيد الله لازابلى ا ثم تناك الرائحة وسمع الصوت أ تكرها قال :
51 لاه مشقيظ:< عنداق
هماما ب
والغرقى أواللسطق اررق ما فى سنة احدى مدن واد نبا وفيت
ا ةك _ارعاق هذه الفتة؛
حدثى أنو الطبب بن هرمة أنه سمع الباغندى الحدث تقول لجارية
كالك الخدم وقد حورذ علها .ذهب زمانك الذى كنت حصان فة
بالكلكين . بريد تطلين على وجهك الكلكون" '. وأنه سمعه قال
حديث حدث هه فى قوله ان دان عالق فلركية اناد
55 بض من سافر قى ا وهو أوغام عَيْد الملك بن على
الستط البصرى أنه كان فى بعض طرقات المن ومعهم رجل معه قفص
. فيه قلانس فأضابتهم سماء فاتلت القلانس فأخرجها الرجل فنشرها فى
الشءس لم نزلوا ؤإذا تقطعة عظيمة من القَرود قد أحاطوا بالقافلة فا رأوا
القلانس وكانت خارجة من القافلة بالقرب وقفوا بنظرون إلها خاء قرد
7 دسم فلس فى رأسه واحدة وأخذ كل واحد منهم واحدة فليسبا
ات تانق املد طلخيا يليل ”" ان مضا تهؤلاء: وم
على رؤوسهم افتقرت فانى لا املك غيرهذه العلااس . فال أهل القافلة :
056 3 0 مجهم 00 فاها كان بعد ساعة وضع القرد 5
المعو مو 50 وضعو | كارك | الملا لني زانك وفوا فبدره وز
ل تراك وقام الرحل الى قلانسه 1
كي ااانا ل 8 علد مانتال بلدان الم اماه
مها مخرج بالزنبيل من مزل صاحبه ومعه الفضة فيقف على باثم اللحم
9 )كل فارصة معناها لون الورى ( ؟ ) لعله سقظ :وجهه ويقول :
-5/ا؟اا ب
أن ع ال تمك أو خرق | المائط بريشة ءن جناحك ومخرج فلا
لكلف أنا التعراار مسصرى . 0 الا لامب | حلدة ا يرفق مما
ويداريها ويبذل التوءة الله ا فلا سبل الى المروج
ا بالمار فكافت تصلى وهو هدى بيبانا وضى لايس مايق
اللي وحاء ا فعرف خيرهأ وحدننه اللديت: مصى والجفرياة ”
الشرطه وفتح الباب وقبض على اللص .
سمعتثت ججاعة من - نا ولول : من ركه لاعرلة أن صييامم
لامخافون المن وفد 0 نائن لما حصل 8 دار لعريل ايل ب4
0 انار 0 كريد لهل
لاز كن ل 0 قال له :
يأمن أهلك 00 اانا ارك دع ذا متنك © واخرج . نرج 0
ممعت الى قال ف إل الى الماسم ان بنت منيع الجالات لاد
اديت فنا لمن ف متزله : قن نويه فى حالعة له !وكات ا آذ
ذاك كحي ماله سلحة تقشنا نظن فاذا.به قدتجاووا به تمولا كار 117(
عليه واستراسم فقلنا له : با أب القاسم لكان هنا ال ل 00000
ملك" الا كانتا حانيك»: فال :+ ليان هذا ما أ كافك اد كا
إلى ماس سق تشاطتت فسمعتها وواحدت فى قولما.. .قال : فتحينا من
شيخ محدث حضر علس عا الغى بالقضيبت : وأخبرى من أثق نيم
ا 0ك هذا الوفت ولنى مسي وال لامر 000
ا
ااا ولط الا سن و مط ها امل اكير الاين خا
لرشداف أق اسذركه :ال :ولا (ظفر نشىء فطاف فى الدار فوجد ازارا
جديدا وطلب جمرا فظفر “ع فاخاكق كن 4 ل
دارو ككل ذلك االحوؤ وأفيق مولع فى الدرجة وويصيح بصوت
تلعف لعو يدنه أن ار ات ارد ره عتمم
فته وانه لصزة 00 ها فطنت وقالت : من هذا ؟ بارتعاد وفزع
شديد : قال لما : آنا :رسول الله.رت العالمين أرسانى إلى انك هذا
الا هرانا له عا عنعه م.: د ا د
ضعفت وغثى علها من اللوع اؤاعلات فول اع اتلك اه الا
رفقت. به فانها والحدى. اققال.اللض :: ما أرسلت لثتله :'فقالت::فاذا عريد
وم ارسلت ؟ قال : لآخذ كيسه وأول قلبه بذلك اكات رار
ا ات عن ما امات" كال :ات امن ناض 'النيدث
فتقيدك وفتح هو الباب ودخل الع 0 والتهاش واشتغل في
لكويره شت العجوزءقليلا قليلا وجدبت الباب نحمية فردته وجعات
الحلقة فى الرزة وجاءت بقفل فتفلته فنظر اللص الى الموت بعينه ورام حيلة
فى داخل البت فى فس ا ظ نجدها فقال لما : افتحى الباب
لاخرج فمّد انظ ابنك : فقالت : با جبريل أخاف أن أفتم الباب
اليف عيذ امن ملانلق لنورك:. فال .+ إى أظف عور" حن
لا ندهب عينك . فقاات : باخيريل إنك رسول رب العالمين لا يبعوزك
4 3 الاضل » طم 4
(60؟)
"لاا سا
فى الاكل والحديث إلى ان رفمت إالمائدة وقام أو جعفر وقذا وشيات
المائدة وايتتدعاق إل موضله :فدات بدى مجع اد كلا فرعت ار ا
1 له بالخطاب فيال لى : هل اذيك سد أن عل النة ار رع
متزلك” فامصن إل يفك روما أحاطيك ماف امس ول اا
خاطتك هه عد فا مظلت 4 0 وفلتك ]كه رأى دا يد
الله أن تم معروفه الى بتساليم المؤامرة الى فمل :اهمال : هاء ها فا
برحث ا 1 قن والصرفت الى مول وقد ل الملل عنى ولزمته
لاأسلام وصرت ا موًا كلته والتتخصص له بلي طبه طول ا
0 جاهى ومالى عليه الى ان مضى.
حدى مذ ن الفضل ان علد الخيدرى كراد قال : كان فى بلدا
جوز صالمة كثيرة الصيام والقيام وكان لما ابن صيرفى منهمك على
ارب والامب وكان يتشاغل بذكان | كثر مهاره ثم بعود عشيا إلىمنزله
اللشوص عل كدييه, لاحده ويه فى عض السشان ا درا إل
وهو 0 م فاختى مأ وسلم كه ال امه ع وعيت وحدها ف
الدار وكان لما فى دارها يبت مؤّزر بالساج الى أ كثر حيطانه عليه باب
ادل تناخباروكل ما متليك هه والكين حاب الكد د 0 الل
اللملة ل الباب وحسيت ك6 بين بيه قنك اللص : 07 الساعة
تفار وتكسل ونام وأنزل فافتح الباب واخذ الكيس والتهاش.. قال :
ندا أفعارت قامت الى الصلاة قفطن اللص أنها تصلى العتمة وننام فانتظرها
ال/الا ا ب
وجدى بارد فض بت «دى إلى كعنه كنا 0 قدم بعده لكا وقدم
خدى مازر طة الكت فأكلتها نم جدى عاء وملح تن
اكتف فسبتتى 'ند أبى عبد الله إليهة ففت بذى فال اا من
انك الوم شاور اذو الآكلتاق ذانتحيت وبغجات 2 أنه ايلفافان
8 فرظ تك رت و وت سد ذلك ااي فاك 0 ان
حالى وبتك جاهى . م أدر ما أعمل فشاورت بعض من مختص به
فقّال : طمعه فك والله قوئى وما بنفعك ل 6 لكان ات
حك ا واسادقة ٠ قفكر ثم قال : لا أعرف لك دواء إلا شيثا
17 أن سمحت نه فنك وتر كت العاوة عنك وتقماته: بجوت :عات
ماهو ؟ قال : هو رجل سمم على الما العام حب لا كله على مائديه موجب
لهرمته:وآرى اك :إذا لس رت ع إن ناك سنارول
لمن ذلك در" بنرا إذنا فعس غل الائدة. .ونا كل
7ط وخاطحة قن | ا عل الاكل وتأله وترفق نه وتخضم له
شك )كرف درت مالكك وايسه .كو دلت عا » 5
نظرت فاذا وزد الملل أشق 0 وكان أو كفل كد المعرقف
ف كليوم مرة 00 ذلك اليوم شيثا وراعيت مائدته فيا وضعت
كاده قنك تقال الموكل :اتن :قلت : إلى مائدة الوزين ؟ فا قدر
3 عنعنى وحاء :ذلا راق أل حمفز 5 5اذلاكة وما وحيه- قال -
الاعدى اشدى )إلى عندف ١ وادال: ى الى جنبه وأقبات 1 كل وأ سمط
)0 ا أن كه حكاية ذهب 0 ووخدفى 71 ما تسيا
00
اخيرى غير والحتب من اأكدانا إن ارا ل عد ال 0050
اليا مزسنى ١: |اتكلم أحبية قال1: أردت الاضراف بن عد 1 ل
ىال بد جه مر قلا : ب أباحمد لا مخرج اليوم.فاف
امنحمين تقولون ان من ساة ل عرف 5 مك بوم م كذاره كلد اه
5 مهدا ؟ :
#ووع الما ا ا م له
لك ا ار اف 0
ماف لضكة عا | ألا ذلك داك الطرى إدا قدإنااء عل ساواك غيره
وإذ كاك 0 0 ا مم قال : فبدا مثله وقد 0
كر ا لل ا ل كك
00 واضم حد ثكذا و والأخذ بالمزم أولى .. فال نا 2 00
ل
ا نى أوهائم زايد
ار اشبوة فواد فى جواره وا ل 0
0-3
3 3
ا اذ كك طالعه . قا 3 وكان لمالا ١ لاص درت وتمل 0
وجكلة باشياء حعت كارا ديات .
- |!
درك الات بوه حضر - فى البخل والبخ مللاء واختصاص
' 5 00 :
الوك , ال وكاد اهو 0 مطرر كت الب بن 50 اهرارق
0 0-2 0 : كال وما لين ف عبك الله البريدى وقل نصبدت
ماتديه ولع د ويك ل اتا لت 05 منيسطا ققدم جدى
5 : 5 5 5 1 ؟
مشواى حار توصت دذدى سكليه ف كلا 8 م بعده الوان ار
5
وقال أو مشر :هو ثى ل ناك سا هر خسنت
اك لأبى ل كات “وو :من اد شاحة وأو 0 قام فتحير
وعأود النظر فى الزائجة ساعة نم عدا يسعى نح والتفاحة حتى أخذها فكسرها
نم قال : الله أ كبر وقدنها إلى الموفق فاذا هى نننش بالدود فبال الموفقق
ماراه منإصاته وأ لمجائرة عظيمة”'". وهذا بعيد دقيق ولكن مما قد
جاهدة من بعض ككةه أحكام !١ نجوم كفانة هذا أبى ل موك فده
السنة التى مات فا فال لنا : هى سنة قطم على مذهب المنجمين وكتب
ذلك الى بغداد ذا الحسن بن الهاول القَاذبى صرره ننه نفس اليه وبوصيه
عل اجوعلة وقيل أن علته أخرج ادر م عار افيه ضرا باذوانا
حاضر فبك افيه واتعقض كاده ملل عليه وصيته التى مات اا
ذبا من «ومه لخاءه ١ والما سم اسم غلام زحل اأنجم 000 بطب نفسه ونورد
عليه 0 فمال : ناأنا القاسم | الى عر عر عليه فأنسك لك
ناض جوراعليه هيذا فتستتفان !لين فواتفه عل الموطيع
الذى خافه 5 قال له 0 1 مهدا يننا علفك :نذا كان 7
الثلاباء ال كت قينمن الشهرفإ نه ساعة قطم عندم لاست انو م
واستحا 50 0 يات أوالقا. م غلام زحل لكان حَادمَا لانى
وبك أبى طويلا د م قال ل با غلام لشفا جاءه نه فسا ل التحويل وقطعه
57 فائا كان فى ذلك ١ ليوم ! عند بودة فاك
كا قال .
(١)هذه يي ات 8 ال 4
حير
ع م
فلت : فبل يطلق أم لا ؛ فنظرت أطلب شين أزجره فرأيت السقاء قد
صب الماء وهو رج من قرته فمات إن ا وقد أطلق فبل
أصبت ؟ ققال له ابو ممشر : نم رضت لعو :اند اعد 1ل
وأطرهوة فاق انار اعد فائركه ابو ممشر حت اخذها وخرج فارح
شه كالستريح من أعس عظيم ووضع بده على فِؤاده وقال فرج عنى
خداى أو أحمد عبد الله نر ان الحمرث الخازى قال د كلنى أنى
قله كك اعت م ل فى خزان السلاح فكنت قاع تضرم ارقا
ذا عكر لتتاك صاحب الزن ومحضرته أو معشر ومنجم أ انا 1
وأللنة + انا قالطنا :لخدا الى : ىدر د نا م مأك
0 له 2 ما اكد الطالع وهلا ال اضحة وقالاجيعاً :
سناع هل لل لأس + هال “موكذلك قا سردل 0
طويلاً ثم قالا:عن جل البقرة . قال : 00007 ؟ قالا جيعاً نور.
قال : فاشحة وإفمال أو مشر “أسواذ. ق عليه ناض :ول لد 70
001 “قلا اوفقة ترون ا جيرا قوزلا الح و
ات ل عاك : اذنحخوها فدحت وشق بطما وأخرج منبا
"ور صغير أسود أبيض طرف الذنب وقد التف ذنبه فصار على جمته
فتعحب أأوفق ومن حضره من ذلك ماديا ران 110
قال ”حدق أى قال اقيت 5 نحضرة اأوفق ا
أنا ممشر هذا وهذا المنجم فَمَال لما : معى خى” فا هو ؟ فمَال أحدها بعد
0
أن أخذ الطالم وتمل الزائجة وفكر طويلا وقال : هو ثى' من الفا كبة .
لباوت
له : انظر فى مجمنا واى ثى' هو وفى اى شى هو ذا عضى اشكوار رات
ساعة م قال عصون فى اعبل اخوزس: - كال : فاتقم 6 أبى 00
ودهش وتلجاج لسانه : فقلت أنا له : فبل يطلق أم لا ؛ قال : تمضون
ان ساك با ]سان قااض | شاو ظ وه وهوس
اوتا ان لاح الشر ةيف التاه ى أسية اليل فقال:: 'التتاعة
والله وردت علي 'رقعة فلان نأل ى اسه فامطلتته 1 ا
مبادراً وقال. : إن لم أعرف من ل كس
وخرق تكتبى واعتّدت بطلان النجوم ارجع بناإلينه ا م
فوج دناه فى مكانه فى الطريق فتَال له أو مشر : قم ابنأ اا ل ل
داره وقال له : أتعزفتى ؟ قال ل قا 0 . فمبل | قياف كه
استاض] ينمتا اك ل له
عينأ واصدقتى من أبن حكنت لنا عا لكت 0 اللرراس افك
ولا ا ا نيك شف وأنت أ لاد فيه إل صناعة اعلرأنى 6
من النحوم 00 واعا انا ا: زره 2 عل النساء وبال «ذى هيد يتك
والاصطر تم ب والتقوم للخاق حيلة ولكن 56 صحبت أهل || ليوزادى بف
ووقت 0 ن الاوقات و ا مم الجر وَألاك والعنافة يعتعدون ! د سوا
عن مى ا نظروا إلى ولا هم عليدعيو بي فيستترجون مرنة معق
سوساج رن هله (اطاي اتن فيا فيعض
تاحلحت فوقعت عبنى على سماء معه ماء محبوس فى قرته فقاث: حبوس.
9 ) نسئ المؤلف ان أبا معشمر هو المشكلم
اس 0
الحابر ليزور فاجتاز فى طرقه عوضم فزيتت من الاعلات وم رول لقا
لجد ال ل ين ,الذكل بهو اوعد انم هدر فطه به يمد أأواتيت 1 لك
يستطم . قال : فتلت له : اجلس حتى نا كل وندفع اليك نصيباً خلس
قررباً منا فاذا بغراب قد طار قررباً منه وصاح صياحاً متتابعا فام الاعرابى
برحجمه وقول كدانت باعدو الله كذنت باعناو اشرما قال لحا
ا عن فى : قال : ققال : تقول الثراب !52 ستقتلوتى و انتم ربدون
أن طسوو تفكلته ويخره... قال .: «استحمتناه. ؤهمناء] كلنا نوكر ١
السترتهسكن زماورة' عظنة تحلذة السقاها فبالشيرة لق 1
هجا وقانا لااعرراى تعدهاروو رغ ما بان وده السفرة لسو ١ 1
وشالما فضرب بها ظبره نحمية من فرحه تمكيننا إياه من جميم ما فيها
دك 1ه ب لعا كس لاا بضرخ : صدق
لراك اتات ا 1 بصير انا مم العا
قضةافتر كنا السقرة وقنا اطادرين:فاختلطنا بالقافلة حي الانعرى ور كذا؟
تشحط 000 م مر عات ونا
ختاتى أو المشين: قال ادا ليان ن اطبعر فاك 11122
أو مك امنجم وقد حرى حديث الزراقين : رابك اعد شي فاهلا أن
للحلا ى بخزارى لسر عو براى اعتقل افأناى ادوم وكلن سيدا ل 01٠
تكن منؤا لتمصاغنتةالفتزطلة أله إطلاقه فرعي اول 1"
على الطريق اققات هل .لك فى أن يتلهى مبذا-الزراق ؟ ققال:افعل:..فقّات
هذ" -
بنعب على حائط دار الى المسين قاضى القّضاة فقَال للنفسين اللذن
إن هذا الغراب ليخيربى عوت صاحب الدار . تال له الآخر 0
وات بعد أ فال الإنعة نم ويدفن فى داره . فقلت : أسمعت
ما قالوا ؟ قال : نم هؤلاء أجهل قوم . وافترقنا فلدا كان فى ليلة اليوم
الرابع سحرا ارتفمت الصيحة بموت قاضى القَضاة أبى الحسين فد كرت
2ت رصان شار ودف اوزداره قات لاو زطاهر
رأّت أتجب من وقوع مقالة الاعرابى بعينها ايش هذا ؟ قمّال : لا والله
ما أكرى وَلككق 5 5 ال عيبم وتقصدم ولستخير مهم من أن
م ذلك . فال : كنا أياماً نسآل عنهم وعن حلمم من البلد فلا تخير إلى
أن أخبرونا 5 ةس رن اد ساب حرب ققصدنام فقلنا : هل
5 7 ا فار اد اك ناد ]سودي اخ الى درفو نبق
القائف . ودلونا على أخبيتبم لؤْئنا فصادقنا أصحانا بأعيانهم ولم يعرفونا
فاخبرناثم عأ سمعناه مسبم وسالنام عنه فقالوا: إنا وغيرنا نعرف تعييا للذراب
بعينه لابنعبه فى موضع لهات ناد كن 517 على قدىم لعن
الال تون ورارنادلك القرات :ذلك النمعت الذئ. ثمرفه .
فقا للآخر : كيف قلت إنه عوات بعد ثلانة أيام ؟ قال : كان ينسم ملام
17ت سكت م يسك فقا عىهانا 0 ذلك 00
وكيف قلت إنه ددفن فى داره ؛ قال 500 عنقاره
ورجليه وحنو على نفسه التراب فتلت إنه في داره .
حدننا او ادبن ن عا قال : 2 ح إلى
5
د
فال لمتحم : ماقول قال :هذا حمل :قينا بحن كدت )ا 000
غك م ا عيل وغلام دب عنه فضرب امون فضله فتام الأعرابى
فرقلل :: : قتلت والله المزر ووليت كت مكاة وك حى السارة! وجعل رقص
وإسمعيل لسكه فدن لكذاك إذ وقعمت الصيحة حبر الولادة دعاك
انروما الولوذ ا ١ افقالواهة كي افر لسر داف | ااا
لأصانة العائف فى زجره وترحية الوزارة وهادك صاعد ووه ١ 0-7)
6 وصضرفهءفا مض غل هنذا إلا دون أشفر حى اندي 0 )
إسمعيل وقلده الوزارة وسلم اله ساعد .ود كر يديع الام ان د
خِاؤُوا به فقال : خبرتى كيف قات ماقلته ذلك اليوم وليس لك عل الغيب
ولا هذا مما تخرج فى جوم . فقال : تحن إعا نتفاءل وترجر الطير ونيف
ل فيلات قاحت الدار فوقمينة عرى ع 1"
عللها كيزان لدف اين فلك عل ل ل
56 أذكر ا 0 0 افرأبت فوق اه عساو 0
بالزيا نير ا عدو 1 أن 0 0 راق 000
غدوك فجرت أن الزنبور عدوك وأن الغلام لما قتله لك ستقتله . قال :
فوهب له شيقاً صالحاً نم صرفه .
00 أو ين الك ات انا وأو طاهى بن نصر القَاضى
بشارع القاضى قصد دار قاذى القضاة 5 السين'فى غلته الى امايق فا
لنعوده فاذا .ثلانة من 0 قال أحدم 5 وقد سمع 1
ب اما ب
مك ان : لساري ا الك درو اا
الل انشاتج الاسباك. فأمسسك ويرك العقد ان المصاص نحضرة الأليفة
وخرج . فال المكتنى للعباس : باللّه ومذنى عليك هذه الكنية يلقبنى مما
ال : 3 واه مويلا نوكن هنذا رحل رهم عاض :و المامة إذا
تحر عل إنسان قالت له مثل هذا 0 رنخت 00001 العقد بلا
كن فدعنى وابن المصاص ذان جاءك فأحله علء . فلا كان بعد أيام جاء
لاض ندر لمكن عن لمت فقال 4 :| لق النلاس - له إليه
فطالنه بالمال فَمّال : و حك تطالب عن العمد بعد ما لقيت الخليفة سية
لطا مز أن مجتراً 0 عل عض بغلائه لا شك : بوناذ!
قتولد لنفسك منه ما لا محتاج إليه لك إى اليا وذهب منه
العقد والمال بالكلمة .
حدق أ والمسين ان عاتن قال : 5 0 ا به كْ اسصل
اان بلبل لما قصده صاعد زم داره وكان له جل قد قرب وضعه فقَال :
أطلبوا لى 55 لدي 0 نه فمَال له بعض من حضر : وما
تصن أيدك الله بالنجوم ؟هاهنا أعرابى عارف”' ليس ف الدنيا أحذق منه
شر فأسماء الجن فلاب وعاءفلنا سل قالله [سمفيل: تبرى
لأى ى" طلبناك ؛ قال : :نمم .اق رك تجار حند ف الغار ال
8 ع ل كعد كاك غيل 5 ألا ,عرف فتعجبف من ذلك
ققال له : فأى ثى” هو أذَكر أم أن ؟ فأدار عينه فى الدار فقال : ذ كر .
امن
ل اذا سس
قُ “الاعل بديه وكان 23 به فكست شه 4لا مواك ومن لك
معه ولشاريه إذا أراد الشر -550 م ندماؤ كليم غيره فولد له ذلك آنا
1 فكان لخر إله عل النديد ا ومحادثه وبأس به ورد إلينه
حل خارة رواك 3 اده على عع ففائه لكر شوى والمزادد حَى عرك
له 0 ابنته بالمعتضد 5 فى الرسالة حي عمد الاملاك 3 احرى اص
الأهاز عل يذه درف الا موال شير حساى..
قال :«فلخيرق. بر اماي أنه بلق ل الم ال 0 000
جهاز قطر الندى انة خمارويه مطر فما بين دمشق والرملة فنزلما ان
الحصاص واكتك إليه يعرفه الخير اه فى تطريه ذلك 00 له شه
تأقام هون هذا السنس .وعارئ الفزش: فلجتسب فى الل 00
الى دنار :
قال :ولا خصلت قطوالتدى سناد أضان خارويه إضافة د ”
ا له افتهر عا حمله معبا وخرج من 0 لعمته حق طلب شمعة افلحتسييا
عليه 2 ا 3 ا 0 ن .الله ان المصاص فرق ف الل
قال : ومن يب أخبار ابن المصاص انه طلى منه المكتى عقدا
داكن جد ب اموه باعي دحتا 3 تلغ با أمير ااؤمنين ؛ قال
اد ثين ل دنار ا ١ تصيت 6 بريد ولكن عند ىعس فيه ستؤ نا
حدولة ليقك إل بلقن الى سين الماك ا اا
امب 5 لش طايه والسلين :انين قم بين ددبه فعرضه عليه فبال
لكي ال ردقال يه 50 مثل مدا قط فمال :ومن ان
- ”5""ةأ١
التجار وإ ازل اشرق ما قدوت غلة إلى .ان ا كد ايم ا
انوع القت ارادته وحدث ييا عنياً فاتك : إن خرط هدا نمحتاج إلى
زمانوإنظار وقد خرطنا اليومماقدرنا عليه وهو هدا (ودفمت إلمهم اجتتمع)
الاقاضط الام . فتنعت دذلك وا رتضت المب و<+ رحك خشارة
0 0 ار تمان
ص
لف 002 85200 غرفه 2-1 0
كي 1 فاك فلحمق من هدا 0 م خحدى كرت النمكة
ا إلى م استفاضل خيره :
3 ء
حداتى او الحسان بن عاش قال : سمعت مشاكنا تشولون اناد
5 20 د 200
ا 1 اليش انطولون ان ابا الحش كان يثء
فيد الشبراف: فين علا من رحد فنطيو العووف بالشيروئ قال
5 .. . 3 5 ء 4 ]| ٠
ومن لسرا ب منه رطلا عدر و السسرا ب من عبره ارطالا : وكان ا الصير
ع 8 3
معه أحد من بدمانه 3 قبله فيصعس ذلك عليه وق وحده فكان
ع ع
الموه فاستدعاه فادخل إليه. ين مثل بين بدىه قبل الارض و 9
الناس بعر قول ذلك فاستطرف جارويه حسن أديه . قال أو من ؟ قال
0
عبك لامي سين : فَقَال هده ائنتين فوا كله وشاريه 5 و
ترس 6 دلك 0 غك فأادخله
ان إحازة عظمةه ة وقال : ماشيناعتك؟.: ل« الوه . د بتاع
0
ورجاء سيف الدولة الشرف الذى 2 تقاصر التفصيل عر: تفصيله
منت تاميل ”كام اده اسدلان ا 000
رافك حان لنت : ترد اله عرن ورد ممتنع النوال نخياه
فالقاك” شطن. عل ١, إنتامله "١ ١ والذمر ادن 1 0 0لا
018 1 اقرابت مؤمله ا الله اله ؛ وأوجهم حرامدعا 14
د اسلروادة لحيته : وأكترم 50 6 اف عل ادر
ارك اع تر سان الكملا
5 3 الايام موضع عبده من +عرزه ماه من راله
كراهن الحلم التي يغدو مما متطاولا» * رق على نظراثه
فن العجاب حبس توقيم له وموقع التوقيع من شفعائه
فدل إنا شك الله عاك .
دا أو اتسين 0 بن حمد بن جعلان قال :حدق أو عل
عد ان اللسين بل عبد الله الموتهرى بن الخصاس قال قال 10"
كان بدء إكثارى أتى كنت ف دعلن عرم فى امش هارو ل
د حت اراك دارط الت وغيره مما حتاج
إليه وما كنت | كاد افارق الدهليز م مهم لفرجت إلى" قبرمانة
لم فى بعض الأيام ومعبا عمّد جوهر فيه مائتا حبة ل أر قبله احسن منه
ولا انفر نساوى كل حبة الف دبنار عندى قتّاات ا ان حرط ده
ا لأريع عشرات اللى . فكدت.ان اطير واخذتها
ول : السمع والطاعة دعس ف كان سور 00 يت
ل وةةه؟”؟4 ب
١ يد حيشيت. من كاعر لاليك:«اعتضر وأنتٍ
حوشيت من السوء )
و الله قوما 307 عندى نعيس
اا رك مساى يده( تدان
ذمات ا عال را بعك سلب
سن النطيدناءك وقات ما يشبك وزعا كانت )
قد هتقم بشيخ نق ذيل وجيب ( بس مافلوا والحمد لله على ذلك)
أهاتر ج الببغاء قال : تآخر عنى رسم من الكسوة على
الاميزيدفن الدولة 0 الدشياء عنذه 2 عليه وأحبها ! إأنه 0
فيعطى وان يسيزاد فيز بد و إطالت و.: اع يجن كلد دايا يؤل للانسان
خة لضف ظمره وقول أربد أعطى فلاناً هذا فيخرج من
00 للرحل فبحضر ولا بعطية فقول له اأزحل ابش وراء
00 لولاا شرك وايش قسواك قيذوك هدازو الله لي عزله مولاما.
فقول لا فرت 0 .وا أخذه ومجاذيه عليه ذا ذا فل ذلك أعطاه وزاده
ديا تال 2 الما معن راس ف المكسرمء
ا لاه ول أطال الله قاء سيدنا الام ا
مه 1 رحا إل ا 0
5 0 تزف ةخللية :
4 لعله : فيخلو '
5ةهملا
ودب صبغ اللهيب فيه بتضف ريم كصبخ الشقائق الضرج
ميقم علو القن داتكشة احلن فى انه در لاا
واتشدى الشندى ب 0
1 اف العوال قدودها قيام على أل كراس من الصفر
تلبس من شمس الاصيل غلائلا فأشرقن فى الظلماء بالملع الصفر
عرائين . محللوها «الدحى المانينا-- ونيا ذا ادر دمو 0000
إذ! ضر بنك أعناقبا فى رضى الدجى أعارته من اوارها خلع الفحر
بك عل أحماتا مميريا ؟ عانها السام 1 003
غثلاها جاع سن ف عا كن الأيام ف فضت ال
أنشدقى غير واحد قالوا أنشدنا حرق ن أحمد الرفاء لنفسه :
وذى غنج رو عقاة 0 فى الفكاقيةه خالع العندر د"
لفق وزذ مسال كانه إذا كم ورد املد لاد اا
أخبرق جاعة من امست عم امن ااتادون رهد اد ان )ا
مدن عبد انين سكرزة الماشسيئ كل إل تامى القطاة أن الا"
عي احرف ا ل فكتب رقعة كالقصص ودفها إإيه
وقدكان مبحه فتأخرت صلته عنه فنا قرأها أوالسات ل ين فى وجهه
غضب ولا كبر ووقع فيه شيئاً مخطله وقال أبن رافم هذه القصة ؛ فتام
ان شكرة فدضا. إلنه والخنها متدرا أن فيا نما بتكي اانه 0
ضيلة أو فلا قرأها ابستحيا .وانصرف فترئت الرقنة .قاذ ال21اء فار
اءن 13 رات خط أنى الساف ثر ما تسخناها هاهنا :
لاة7” -
لعي ف وفاوضة 6
كان اللبال فد اعددن سينه
زرعن الها اجفاما فيه والسما
دافكدى لنسة عف محدورا :
اما 2 ره
مرطى بلا سم
! أضغ فى خبه ل لاع
ا الاجم يكار جما
جدر فاعقاض مرح ورده | بصفرة فى ملم 00
وأنشدى سه فى أكايو ن؛
ا
0-0 5-7
وَاحَدَت إخحماده زرقة
عيميي
كدان لشتداق كا :
تكاثف وور من العصفر
ان 0 ل
أظر إلى كانوننا يضحك من غير فرح
كير من شفق20- ديجها قوس قزح
كي ]د السعاة إن جنا
وبين دءهكانون قدتمل النار فيه فى بان مة فعملت فى الال وانشدبه:
و2 قلس حل و حل 0 من اأفدان ىَّ ارقع الدرجج
2 قدام الكاون فه ولا كم افك ١ التفوعوة
جدى نا 0 لل ا 1 اسه العام
4 بدا الفحم فبه اسود 5 دريل ووثُث الع ار 0
أى ع
ايه
و امهس
ذهة” -
بعك اكاة الي عمل الغا ذفن 017 بي
6 * 0 | 4 0 ٠
ماعنا انغ ل كلض وشنب] لنت
ومراطا طق حر قيعي اد
زات سدر منك ل مخف ووره
وشت سام الجسم بدعولك الثرى
يقاالك الخراتة والاى والتق
ومشدسبا ا
عبت مه بالاشفاق عن لك الفا
وما هد قل الدن من ع الصليا
ومن حمل البحر الهم إذا عبا
وفيت اسيل حا ف هذه اذا
لم اعليك | النعل وا
ولم أرحل والنء و ركا
ودستك والأأفلامو الس وا لمكن
أنشدتى أوالقاسم عبيد الله بن مم عن اكه رؤرى لندضة صف زراقة
النفط :
وصفراء فى فها لعاب كلوما
ماله من بطها فى خروجه
لمظا لذن وى اراطلية د رتاه
مج بروقا بين ليلين: من حشا
وض" الوغى .عريانة لتخيفه
أنشدى لنفسة :
ولد .فى انك الرنة د
وساف | وض ار ققاة
2 5 2 3 5
واتشدقى تنه قاضفه إنرق .واشساق
درط 33 ير دون رف )
اذا كه لعل 6 ا
رداء فج جو نصير له ع
اذا خودي 5
إلى فم افنى ما ترى بينه 3
ولو سئلت! تعر ف الحوف والا منا
عل عد ر 5 صفراء والكاس مض
مذهبة والمفن مها مفضض
واخرى ممأ ردت على راسها الم
ك5
إقبال دا ياك 00 لفل العدو خدله الله مستطبلا مدة اقامته .
ل 1 رن مها أن اطليول ليه والزمك حيي» .
اسع ا ]نولا ارى اكل احم :فى جشيدة
نيا ككاسة أوثاتنا وكافة رعيتنا نذ كر ماهيآه الله عز وجل ينام
تظاهر النم . وتوائر القسم . وليشهروا ذلك على منابر الصلوات . ويعلنوه
الرسائل واللكانبات . إذكان ما توجه بالل سبحانه من تتابع المنم
ادل العوارف عابنا عل الملة.. ومساويا بالتفم للآمة فالجد لله الذتى
امن احتيارة -. زأفردنا نابشارةة. عا عا رآنا له اد ثلااةة ندبه صلى الله
عليه وسلم امد اوإعراراكلته. وإليه رغم فى وما
للاعتراف بعوارفه . لما يكون به النتم محروسة والموهبة محفوظة لا بتقصبا
اكنوان 1 ريجعبا عدوان 11 0 ات غال
حداتى أنى قال : د ع قال 0 الفرس مدر الال
واقتصد فدخلت إليه فأنشدته أبياتاً مها فى الحال :
5 للطرف ولت تؤاعةه ولس بلحمه مرق عائف دعن
5 ريا الرمدة وندئ ولس شوى .هذا كله الفرس
0|اشدت فا شين التلاامنا ٠ حوفا عليك ولا اشن لبا فسن
كف الطييت نا كنا لعا وإظلة ارزق مباحنين عنس
لي نيوا سرف ركتك رترت
من بغلة فعمل أنوالقَاسم عبيد الله قصيدة أنشدنها منها
)١( لعله دعى
- 565
ل حل بفنائنا . ملقيا مقاليد امسره إلى الاستسلام دجا ”
وفاثنا أدكد ذمام . وافتتحنا الفداء وم السبت غرة رجب الذى هو غرة
الأشبر هد وود عرف الله عال لمكن ما اخ ذعاة من صا
الاعال دق 1 الخال ٠ تححل البركات . ون صر ار ات . اسه :
, كل هدى . وأنجم سئئ . والخط قدره ا بصيرهة واعن سلطا
واوضح ارك اس المليا. وكلة ا السقل - والله عراز
حكيم ورك المال فى ذلك جارية على | حي نظام . واحسن التثام . إلى
ان 00 مسار م يستغويه. والاباش من الخلاصض
ل يك سيق المفين:' .وا دا
عدم الدين” : وسارعنا؛من] فاذسناه اميق البطاوقة المد كويرين (آ 0
ا مشبوون باجساء: طاعيئة ...وقلوب قلبلة .. حلفت الزاما 00001
ا اله من ألطاف تطولنا . فهم بعد الفداء موثوقون فى
21١ الاحنان ومع الخادص مبرون رق التطلون والامنان 200
ا روا م 000 من 00 النازحة : والبإراكن الا ةب ا ستحعر
إمارانه وال عن خلاصبم ولا ولا الشح بها عن تعجيل فكا كبم فاتعنام
مي ٠ ىالا عان 1 عا وه 0 5 0 و0
ل
والفضة اللقرون بمخاوف الوعيد . وفظيم المهديد . أمى الغك فى رب
الصفعة عتاجرة الله تعالى واثشين بعاجل اماف 07 الرزاء وذلك الفوز
العظيم . ونداركنا من مارة ة أحوالم ذااكان ختتات عناناة الفدر اومان
عطاول 1لا 1 قافلين 0 0 52 ونم
”ه45 -
أبديهم من الوحدين ٠ ومن فى رقهم مون الأسلين 1 كاست لعأ لعاجل
لف م لالض ابعاة كيباو سات الأمطار رضنا
الأصحاب فى جيم ال . لاحصاء السبى واتتزاعه : والتوفر علىجعه
ال سكب م ماقا من غيد اع لا عد ا دل
انا اانا عي تيا 7 5 قاد اقل ا
وأَضْفنام الى من ملكناع 7 الرماح 00-7 تمر اخيل 0 ؛
١ 5 كار البطارقة وأيجاب ارزاورة دوه الاأعلاج 5
اححضن و بزل عا نا الوك مما دو القات طن يخ
عمد الحدن واقامة الأفدية يرغت الى سائر نظرائه وذوى البيعة من أساعه
7 اين عتم ماواته الا جوالد ومعاضدته دل الاموال. وأى
الله لنا إلا التفرد ع ذلك اوشكره ا 5 وتجيل د كره. ل
أ كابر الغمان وثقات الحدم 5 نء رآفة وأنم وفق ست ما ]ص ناية
م ل 0 راعاة ا 1 ا عبرا بجميعوم من الفراتيث
,سات اليه ورب إلينا ف النزولعلية تنا محاورة
الدروت المستصعية . ا من مفارقة الحبال التشغصيف : ذلك اقتضى
0 السسين وز هنون إمضاء الالح :بعد الترير . أقدم عررباا
اقدامك كسان متهماً عواقب رأبه واعتزامه. بجموع يذرق الع ا
وقاوت ,شتت د رانك مكديوةة الولن -: 3
انشتعددة ل الفشل ويل صا حة علمم © اعدو 3 درم
ىع كذا بالاصل والمعنى غير واضح (؟) لعله ا
-
باحر از فضله ٠ تعد ل شه الليات ان الغفلة ومطاوعة الشح
ومسا كنة الراحة ويظنون بالل الظنون فامد لله مدا نستديم بالاخلاص
فيه مد عوارفه وأباديه وصبلى أشعل ديدي د والله ولمعا لكاو منج
ان تعالى لدناء' وانسه التظلمية علا أعظر من ان تظلول كناء .لجرا
مق أن ابل نجزاء . رأينا الاعتراف عا احر زناه من سالفها.. والاشارة با
قالناه من انا ا كدر على سراد 4 8 حراسسما / و 0 ولله
النة منذ عرفنا ما ندبنا اليه . وتاملنا ما حضضنا عليه . من الافوف للواد
بد لقتال المخالفين ين واف دميو لومي ره ا بصرع
0 1 مغالء 4 . وقتح تجمم الاسلام "١ : وبلاء تداول الايام خيره 3
عه 0 : ولا تنشاغل نظر 00
ولا تيد تالمهاا له إل ما اماه لا 1 دخر الاما ادناه . فها حرس
الامة ملكتت الكل كيد اك أن استعبدنا ملو كيم
ا . ونحسنا كرياهي “مكتائك النقر الها الرزافت من ا
لسارت لنا امون عن 18 5 بل بم لصو ره وان أخته
قبرأ : وأمكانا اناق 7 راعمة وصعر 5 |. فلأ أدلنا ادق فق عاك . رغاد
الله تعالى بنا من العز الى اشرف حال . عدلت السيوف عن دمائم الى
أغادها. واسنتندلك اصدارها ابرادها , و نصلت الرماح با .وطاوعت
الميل أعنها . واسماحتنا الأعداء الى الموادعة . ورغبت الينا بالتضرع فى
المساءلة . واستفتحوا ذلك بطلب الفداء الذى لا يسعنا الامتناع منه. .ولا"
جد ناولا في الآضرات عنه “قرا نا بعد الانكان فى الأول «فلنا و1 ١
أه»4 ب
ل قراءنه :
القن ال !سيك نا عه اللناى للناتلية ادرو
بعباد وقد جرئ ذكر البر.هارى ضرت فال : وقف وما للقاهر فال
0 انان فياك اللقاهر :انمز اراواعا أراد أن يذ كه
م وتو 5 أهلك 5 أى عا ماح اك الى مقن 2ع دراط
عوفيت . قميل له : ليس هو الحضرط فقال : أثم غاطت هو الخضخخ
سك راسد
0 ىَّ رجحب للج دمرين وهسان 0 غمائة
لت م 0
0 من الملوك عله ولا غيرم وكار:.. ذلك خام أعماله المسنة 3 اله
ل بغة الح الاسف فهونا! لع 00 دك عد ا
من حضر به ف ارقت ه ن ادن الكتانة ا
كن ب يك عنك للق من ىَّ || لكان من 00 والرعية 2 عام الفداء
ووصف الال فيه فكتبت عنه فى ذلك : كتابنا تولا 5 الله بكفاءته
يننا 4 ار ا لجرا رونك سافن عاط
ا امنا مس اإسداء الى“ الختطنا الله نهانشير فد كره
واتجنا ا مضق ععظم و 1 وولمنا بالمعوية ف 000 ثمله . ووفةنا الفوز
0 كر الاضل
3-00
هما ولعبا فتوالى اللمب عل , جحظة من الرجل بأن نجى” الفصوص على
ما بريد الرجل من الاعداد فأخرج جحظة رأسه من قبة اميش إلى اسماء
وقال كانه بخاطت ات تال لسرائ إلى اسيسىن هذا 0 21 00017
وحدك كال عت ل و رن أل رجلا 00
0 1 اله أئاث * مك "عا وين الماك 0"
فاك ٠ أرند أن مرفي وقت"الصلاة نان كشع الا 11ل اد
تؤذن مع الناس بالصلاة فى غيروقما . فوجده غير قم ذلك فنعه الاذان
ود قال : حدتى جاعة عن أى كران درية أنه نال 0007
ميان الأكتانناق ملق لاو عر اللي را
أراد الا كل أمتدى لكان ١ كل سمه مدهل عر لاو عمان لمعم
0 قصييدة احارث ن حلزة ا ارك
ا
فقال لغ : إذا حنظت هده التصاة وفك لك كنا
دعا بالملم لكل سمه فنلكن إليه ذأ كلا قدا لد الاك 1د 000
خرج الل جب دؤآن الأرث تن حلرة بأد خرج عفر ااا
فاستعظمه د بعتيره ص فوجدبى قد حفظته فدخل إلعردنا 0
0 وعلدق: تال ؛ : وكان أو بكر واسم لكا 50
أخف منهكان شرا عليه 3واون المرت ركبا أو 1 كتركاى 3 0
جنلا قط نوما رنه'قط قرف" علفذوان شاعر إلاودر 001
١( ) لعله سيننا
0ك
ضاق صدرى وأريد بعد عنهم . فعَال له : مثل ماذا.؛ قال :تروت أفعل
سالا اع باولا متكي ا فعلفوق "ها لفيطا كا وق
لهم وخ رجون ويشولون الحلاج حاب الدعوة وله معونات قد ممت على
2و الاقف وعن أناحى يكون :ل هذا؛ جنيك أن ولا نخمن .الي منذ
7 5 : ع م 1 ١ ءِِ -
1 درام وقل لى اصرفها الى الفقراء ٠ فلم فل كلق الال عله فنا
حت بارنة من بوارى المامع إلى جنب أسطوانة عرفها وخلست عا أويلا
مه أحد فانصرفت إلى منزلى وبت ليلتى قدا 1ك 0 ن غد حت الى
لا خاوانة وخضت أصل ل ا عط وس ع الصااة
كلت الباريه وأعطيتهم تلك الدرام شعو علي أن قالوا إبى إذا ضر بت
الك إى الثرات غبار'ق شى ذوام : قال + .وأخد عدد مثل هذا أثياء
لة وودصه وم يمد الية.. وقال : مسا شق وه كوان ك4 يد
هذا شان. فا مضى إلا قليل حتى خرج من ال مرة وظهر أصره وتلك
الأخشارعنة .
ا ن وسف الك ليو خخ ال : حدثى: أو على نْ
الاء رالى الشاعر 5 ثنت فى دعوة ححظه ذأ كلها وق ا 2
وهو يغنى إد ا 3 وخل فعدم | الله ححظه ْلَه كأن زلها من طعامه وحن
تأ كل وكان تخيلا على الطعام . تال :وكأ الإجل كاق: ملأو ء ى سيم فأنى
على الزلة وشال الطيفورية فارغة وجحظة رمقه شيظ عن تلمح ححظه
ونضحك فلا فرغ قال له جحظة : تلعب بالترد ؟ قال : نعم . فوضعناها
١( ) لعله فعاموأ
ع
دا ورك
الناعة ضرات أو عل . : فاسترنيك وطلات مقراضا وكا ل لال 0
ون للحند فمصصته ضحت من لو قال : ماهدا ذفنات ده
00 أخدم غير رنى .تكبا يهدا سدف ادق قال : وجارفء هآ
وان ره وما نا اله عاد.ه لا ول فى حشو كلامه
وأ كثر أوقاته غيرها باقديم الاحسان . قال: وكان تال انه محاب الدعوة
كاذ تانق قورت اسار الى صلى الله عليه وسل نسح بده عليه
فسالته عن ذلك كدت .دا الحديت وقال :ما كان سحت عافى 012
قال : فال لى : كان لي قراح على شاطىء دجلة بالمدان وكان فيه تلان
وأشياء يفبنى أن تستخرج ويطم مها مواضع فيه فتحتاج الى رجال كثيرة
كنت ليلة فيه وكانت قراء فعرفوتى فتلت لم : فبل 9 أن 0
هذا القراح اللبلة وتسوواتاوله بالا رض واحدواا كناك 00
5 نا الا جره + فبمازا ذلك وأسعا ومدسار رسا ف 0002
العامة : |الاكك [طلحوه .وكيد وا ماككان غير بهذا :
حدنى أو الجن 3 بن عبيد الماضى قال : حجملنى معه اسن بن
منصور الملاج وهو | اذ ذاك و فى جامع البصرة وتعبد وتصوف وشقرىء
قبل أن دعن تلك المهالات وسخل .ذلك وكان أمره !د داك 0
إلا آن الصوفة دعى له الاجزات من طرائق التصوف وما يسموبه
غنات أيه م طراادق اللدافية ٠. كال َ 1 خلل ادي واثا 0
١ ا امد + يد )| : ا
حااس ميم عه تجرى ففات حاى . قد ملت على را 7
اي ).6 03 1 ٍ-
ة ٠ فقَال له خالى : ل ؛ قال : قد صير لى اهل هذا الباد حديثا فقد
- 5597/-
وقدعم ال ل لاأ م ا ا ذلك فا قت معها مدة نمانى
0 وش داح الىيسكادزها ذاتسف حر" ؟ بشت ددى فشلت
قال م شلت الاخرى بعد مدة اس ام
حا على هذه المال سنة ل ببق ف جارحة حصحة
في أسمع به ما| 00 ماعل طررى لا أقدر عل إشارة
ولا إهاء فأسق وأناريان وأترك وأنا عطشان وأطم وأنا متلء وأفقّد
الط عام وأنا جائم لا أدفم عن دى 0 قدر على على إعاء عأ شيم “رادى سنة
فدخات را 000 زوفحق3 سالباعى فمالت ل ليف ؟
ققالت بلهنا وأنا أسمع ال فر ولا شت فنطى .. فم :دلج
كك وضححت الى الله تعالى سرى 250 1 جميع ذلك اسان
جاجد ألافى ثى" من جسعى 0 الم 5 ب بدبى كله
لال قديذا سين 00 راض كنف اسان سكن
الام 0 وانتبت وددى على صدرى فعحبت من نوكت صباراف
ع دروا ازل مفكراة فى ذلك ثم قلت : لعل الله قد وهب
لاع وداخرتت شرحت وظمست ف العافة وقللث' :
اطي .قت اححمدى رخل !إلى الفيِضت وننستا
لتك وفعات لسر ى كدلك متحركت فقمنت :قاع لاقلية بىوزلت
ال كات روما عليه رتفت الى الدان ورفمت طرق
اكوا كته وإذا اناد سرت ثم انطلق لسانى فتلت : با قدي
الاحسان باحسانك القدم . ثم صحت يزوج فتّالت : أبوعلى ؛ فقات
ى
اةة5 -
الجامع مسة عشر بوما من رمضان الى أن راح المال وأنا أوا كله هكذا
فيا افترقنا انعل” بعد العيد بايام مات فا فلت : انا لله ليت لا يكون
اانه واد لضا
حدى آي لخدن اجمد بن ن وسف الازرق قال دف فى أو القاسم
على بن الاخزر المشبور بعلم اندر وكان اثايلا لل عرسا ع 110 ل
فى نفسى : قال حججت فدخلت الى طاهى بن حى العلوى أسلم عليه
ا 35 فعا له ونديه 000 كدر الله .فال در رالا
ماق دق وقباك عذرك دان قات اخيرتات وصتدك إلى 0ك
عدرق لك من قل 3 01 : محف ازحل وناك : افحل كا ى .
فالكااتت را اد صلى الله عليه فى منامك معاتيك على قطم
عادتك ع اذا معان المفئة احا فاتك تطر.. إعذة 51
د عى 25] 2 5 و صوبانى عد 0
فأ ان المدئة و 0 قات له َك ل 3 ا كن قصدى ويك
لاا من ا 1 اك 10 :كال لك ا ا طاه سن خى بسط
عداك فلا م ولد فض له تك اك 0 5 حا 0 والله اك
من ابن لك باسيدى هدا ؟ : قال : الى 37 ل الله صل الله عليه فى النوم
واخبربي بها حرى بض على 0 :
00 2 30 اه 5200 05 0
|| لعايد زاهد 00 صا 0 بربى قا 00 50 روما فاك موظا ى
فعتمنى صلت لنفسى 0 كم الرحالة وبروحث ستى روجة مولاى
١> : ودردة الجكابة 6 الفرج كد الفد؟ )١(
ب 5568 -
سكن لوزي احرضه عليه وكتر ران قوردفق
الكت الى 5 !ال اسحاف 00 ا وفه أن مجمع 0
ولا نبزح ولا تتعصل .أو برضيق 0 الى 0 اسحق و
0 وعرفته ماورد ا متوحه الى الجامع ول ولننى وقال
ورد عل مثل هدا : قات د 07 لت اليه فا حؤمره خْين
احتمعنا تجارحنا ىق الكلام كان : طن أى لا أء ع اباك
0 راحلا على بان دوان الضياع رزق دنارن ىك الي قال
وكآن اجماعناً فى أول وم من شهر رمضان فلم ينته العلا الى عر
نت الدر 00 وال جه كتاسيت انا ممالا ل اسن
5-0 أعس الووزتر 0 بعصل زو للال.. فاك
0 ل سديك الخلين مءك 2 ا دم 8 قال ّ 0110 أ فقعودى 0
ما 3 3 ل شه وان لمع : واعتدر 1 ففذر يه وانصرف
اميت اا اإن وضع من اجامع َال له قية زالد ك2 0ك اضل
ماهد الى.دارة ستدى الما وا كلف مكار
ؤاء ملكافة وطعاى م وما م إلى اا أن ل ل افطارى مك ودبت
1
0
ى أك
سيار 0 أللهدوانا أه: |
2
7 عراف لك فتلت اغراق - لشرحوا ظعادنا تضتتقوا .به
عا من حوالى 5 : ففعلوا وه 08 2 م4 نوفا 34 صا
06 م ٠ : 2 |
ولونه بتشير ولا تدر على النطق فتقطعت نفسه ول تزل متلازمين فى
400 رك الاسيحاق
555 تبت
ال ارقن كَ التنوحئن قآل : كان لآنبى وض 0 عرائ اللول عله صورهة ذيانة
وقد اهمده غير دقعة واحدة فحعله فى دكان الامان وهو ملوء ذبايا فيتطاير
الذاب فاذا نحي عادت فاذا عاد تحت وقد شاهدت ذلك غير دفعة :
بح 0 اشن د 3 بوسف ب يعقوت نَ 0 الباول
1 وى قال حدنى ل تاك 57 ا بن 00 1 النسياق عت حدر
أداسد 0 ا 0 ل ا الله وول سى أنه الوزير الاك كنا
جنب الى ات فعمرزه 1 و العباس وقال 1 الوا
الماع ارا ف ا ا 0 ٍ ا الماخ ى فارجم 1
تافييكت قمصه . قال كد وما عند ا اك دوأيه ©
0 ا للدواة : ؤاء الغلام الكود ليصبه فمأ فاده
وشرنه ومضى الغلا م فال :“ولك هات الماء. للدواة ثاء نانة فشر ية
نا ومضى نم يه من الدواة ا ع فاك : و 1
أطاب مأء للدواة ولا يق ؟ِ ار نالثة قا خدة وشربه 9 مال
الغلام دنا تصص ف الدواة . فِقَال :نم م فضنيه ف الدواة ”
قال : واخرجنى ابن الفرات فى سنة سبع وسبعين أنظر فى آم اصلاح
الط لطرق وقعات الموسم وبع لذلك مالا عل الكوفة 0 0 حبور
عاملبا فليا حا كن اك عن قدي قالح وبع عد ا ا
ا عا دكا فكقيه واستمصدت عله فى المطا لبة لكك وتماعد 2 فصارت
0 الجلة ا 0 1 7
- وزاك
المير فلو خاطبته ول أكن أعرفه فدخلت اليه فعرقتى ول أعرفه قَمَام
وأكرم وقال لى :: حاجتك ؛ فذّكرت له حال الآكسية . فال : 5
قلت :سين كساء دا بثمايا معن فق الال ترقا في ٠ ولمد
جاءنى منذ أيام رجل من أهل البيونات فشكي من خلته ما | بكانى وذ كر
أن صلاح أصه فى نيف وثلاثين درها فا طمعت له فبها من أحد ولا
م مر من أعلم أ تى نى ان خاطبته فها 5 تورد رلا ىق هده الشئه
كك حب لأبى هاشم نفاطبنا له جاعة واجتهدنا فى ثبى* حصل له يخير حاله
7 دمن ذلك قزل ولا كت ولقدكان فى الدرت الذى الزله هذا
007 ونان من الريك كنات وتناء ونجار ينيك ما كانوا
علكونمكان أزبمة "لاف الف دننار وما فىهذا الدرب اليوم »ن محتوى
كل أرعة الاف درج غيز أن الفريان, أحى عمران ن شاهين .
0 1 سين بن ييل الحذاء قا 000 اليا القرغاى
رف فاكان امن اخ تم القران فى ركعة وكثير الصلاة واخف الناس
روحا واشدم حوبا 3 :2 ورهصا فال :لحرت فق الطرق
عخنث تغوط وهو حاا أن و ديه على جبته كانه انسان مغموم فوقم لى
ان اول به فتلت باأختى أنت منمومة منافين الا تجيئك بدله خلفه
سرع الله مخف اك اديج عن اذا ولك 2
أ نكم جاعة وهو قليل لا يكنى غذاءك اليوم .
حدنى أو امطاب ع 4 عل ن ابراههم ن إبعقوت بن اسبحق بن
0ه رك كران
- 555
ا فامتنم رسيله من ملاعبته قال : هو ذا تكفر فلا
لف مععك فشارطه أن بلاعبه على | 00 فلس معه فخلبه دفمات
قال ل عناائف أقف العر مط بارا كد را آلا
لبس هذا قصد قبيح .
نجارينا ذّكر شدة زماننا ونفر الناس فيه وضيق أحوالحم واستحبامهم
البخل حتى ان بعضهم يسميه احتياطا وبعضهم إصلاحا ونوصية الناس
بعضبم بعضا به وتحذر التجار من معاملات الناس ومسلك الناس ا
عن الأهدان إلى أحد 0 أواغانة اروف أو الت ا د لك
1 ا عيق الخو الهم 0 0-0 ن أحد ن وسث:
لك يك أهل العلم لانن أحانا الالف الدرم
والاقل والآكثر فى بوم لا محتاج لل ل يخاطبه فى ذلك مع قلة عدد
أصحابنا اذ ذاك ولقد قدم رجل أردنا أن رتبطه ليتع لودة قرمحته وكان
نحتاج الى ماثة درم 0 ا ايا ن خفيف الكاتب
صاحب دوان الثفقات وكان من 'أكانا وركلا أعزامن كا 0007
عليه ماثة درم فى كل شهر كل واحد منهما خمسين درهها وكان الرجل
أخذها الى أن خرج من بغداد سنين ولقد قال لى وما بعض من حضر
الى ار 0 1 الفقباء : محتاج أهل المواس الى أكسية
فمد قرص اه قفيت اأفكر "فمن أحاللة فق ذلك قاحرت فا
طق ا و كن أهل .
")١( كذا الاصل:(؟) برد قرس
2 -
م قرع | ا 7 2 0
لوصمهية 2 كالك 2 خدنى هو قال حجاككة لملة ال له ا
: 0
ضا
00 ا
0ض
ادا ولت ها لى أ: بن ت!عتدى اللبلة حو
هال : تصلى و نلعب 1 أو دستن
إل فقت الشة وتتصرف . فصا ينا وجعل السراج عندنا ولعينا وطاب
لى اللعى فواصلناه واللفل عن 0-7 ا 0 اجسكااة
ينا تعس شديد وجر ووافق ذلك سماعنا لادان 000
اد سيولا بد من قيأنى . فصاح يعليأنه ل لجيبوه قمام معى فأنهيه
وقال : امضوا بين ددده . فانا خرجنا نظرنا ذاذا الاذان هو أذان الغداة
وإذا الليلة كلها قد مضضت 7 دمل . ع وك كان كل الا ار
اا ان سكن آنا عدر للسييز با هوامتل من قيل له وقد
00 لا اله الا الله : همال متك وريارك :لب كل 1
١ ساك الشالت وفنا من اج مهدا المدر ع
وكأنيصف من فضائل الث ارم أشياء فيمول: 0
اللب درت (الا ان عل انك ثر وتعاه شدة اليصيرة فلو 0
احور ف تاها الا اق اهل الارضن بلميؤن ما ميد الو سنين
ما وقع فا دست باد قله راواه ل ار
0 سكل الس[ الترة زان لا خةرطية لل فيال له
المتوجه عليه اللعب : 0 كل الى _ قيال 1
ابت البين 0 ل هم كان اذا غاف 5 0 ض باد غليه
4 تله اميت 0 ع
(1؟)
! ل 0 اك
سمعت برها فى ها الزمان لاتعرف غير الصلاة والصيام وطلب الرزق
على أجمل الوجوه عاتق الى الآن دينة جدا ولاتمرفء الى الآن فى اأشاهد
وعند اهلما الا بالعلورة الزمنة .
ببست قاط :القضاة أنا لأساف عتبة بق علد اله انمو الا
الشاهد اذا كن .4 ثلاث خاذك 3 ادك أهل النار صار وين أهل
النارافقلات له ماهى قال اقلة اللباء لان الشاهد' اذا كان + ا
لكا غبال اله فدطة دلهار سرون اهل انار واساطى 1د 0
من الاعان وأهل الاعان 8 ادلم روى امير فملة الحاء من خِصاك
أصححاب النار . والثانية أنه يحتاج أن يكون فيه سوء الظن لانه متى أحسن
ظنه تمت له المملة وا لزويرات فيشبد ا محال فيدخل النار وإذا كان سبىء
لان 2 وسوء الين ىق د 0 قال الله تعالى والالم من 0
0 النار رةه 50 لقا أن م قال ا 02 سد فيه ملم فت
ا ناسل لبس فم مود ا ل وأهل دَلك
ا مدر كلهم ردول الحيلة على هؤلاء ا( الشرة يق سمون إن ! يكونوا
شنا ءالا شن فى التبقّظ والذ كاء والسررداكم ١
حدانى 0 قال كان كن صاحب تخدم أبى وتخدمى بعدم من | هل
عا اها نما ل له أو اناكم وكان مسحبكر له 00
0 : 92 أن عمابى كاوا بالاعبون 8 وكات إخا! عسام | بنك عل
الأو صن :و الك بذراعيه كالنام فج“ أحدم من ورائه فيعى على ظبره
عدة عاد 38 الشدر مأ فاذا انقضى لدت 0 داك فنحاها عن ظبره
ا ا اد
اجات عه ابام دلت امي ان ل يت
مراك نج الاي مان ل اليل : انوك عدر لات 1
رك سالك اسل “كلت < ذرك شفتيه م قال ماق
بديك يدض فأخذهما وأجلسنى ثم قال لى 7 اسم الله
فقات ار امل كار دلت. فأخذها فاون
قاللى : امثشى على اسم الله نات الف امنى ؛ ققال: هانتى يديك.فشا بى
ا فل وناك ثلاث .رات قال لى : قد وهب الله لك العافية
فاحمديه اك ونضوي ادي كا انالا اسيك ىراه لل عق ادم
لطت حادم أى أرس البو لاو شيعا تما بعل علا فكاقات نات
الى كد رايت رول الل صل اشاعيه ف التوم فاتنيت وأ
ا سن فلت كا ء إن براءت وخولاات ضر الت عله هنها
لى فى النوم وقال : قد وهب الله لك العافية . فقّالت لى العجوز : ونحك
فإى أرجو .أن تكونى قد بركت من العلة هاتى دديك إلى أن قالت
فقالت لى والله م قل النى صلى الله عليه فى النوم ولأ كن عرقتما ذلك
فأعطيتها بدى ذأ تنى وقالت لى : قوى فنّءت فتعبت م جلست ففعات
بىذلك ثلاث ا القت مسد نحضرتمم متو كيه تكثروا عد" 8
غوسي كات أن أتلت وما زالت قوتى ترجم الى أن 000
الان ولا قلبة بى . قال : ار 12 فيرداك لاع ون
ال > نا مامية وه الاثازاقية صحة وهر أصلم لح وأورع وا وهد اا
(1) فى الرواية اختضار فليراجع الفرج بعد الشدة
ارب لد
الاتمباض فى ذكر مثله واتصل بى نا كآن من أض + الواجية الاق اك
النشوية بعد يبتك اذا الك ؛ ومن الل ماقا فى لحار !”ا
هاه ا ١ وشرع المروءة حظره : لكك 8 مثله ارما ا"
وبالاعتذاذ عا جدده رمن صياتها أحوى قاذ سك 0 الا
رصضية موجب الشرع وتدشنةه أدب الرسالة شمباح الله أ 0 2 وإباك
أن تكون من اذا عدم اختياره سخط اختيار القَدر له والسلام .
عد اوعد ن مد ن فبد ان كا ل 0
عير اصن ع عتيررة السهوركاة إلى تفقدها وكانت مسحاة
لا مكنبا أن لايك كيك إل يتك 0 غبرهاأ ولا 0 1
وكان ا من تخدمها 8 ذلك وق الإيجاء نالا كر 5 فصيرة واعا
قوتها ما يبرها الناس ذه| مات أي اختل أمرها فبلم تجنى جارية أنى مد
المهلى لك ا شم ا 0 0 وإنبا ا 8 ف موا
الايام قد بأنت فى ليلة زمنة على تلك الصورة 2 من غد وقدمشت
01 ' تتأرى النا س ينتاون بأمبا
كالموسم قدت ره من درق صدوقة من شاهه ا زمنه 4 على طول
التلنين فسا لقبااعل ا براقا لمت ذراالى عبرت نافدرك ا 0
طو بلا الفرج أو الموت كت وانا على غاية الام والصياح والملق
وضجرت اأرأة التى كانت مخدمنى فلما استثقات فى النوم رأنت كان رجلا
قد دخل على' رتفت ننه فقال لاع فنا أوك ٠ افظئنته على بن
6 وردت المكابة فى الفرج بعك الغدة ١
ا
ولن برتفع لغادر ء هات سيعن وتان م
امخلصين لديه ا لاط زا إلا معطي اك مالل ارح الاك
نال اسه جل د كردق صلده لتخل؛ حنده ار
ا تاه هرا ال للظته لبك من هلك اع الينة
ويا من حى عن ببنة وإن الله لسميع عليم . ورد الله الذين كفروا بغيظم
ا ريه انه 0 لاؤمنين المتال: وكان
قويا عز زا ) وهنا الله مو لانا المي تعمه عليه وَصاعك قسمه- ومنتحه
إلنه ٠ وأصايم نه وعلى بديه . وجعل الير وا| لسعادة واصلين إله كت
اعناءة وحسدده . وبلنه في الدن وللدنا افق ولاه الس ]تله
لان نحراسة مبحته . وصرف عن الكواة عن "دولته ؛:وسيد
ام 'لشدرته . ذا! أسعيد من وفق نخدمته وحظى مجميل رأنه والشق من
غر عن حوزنه وخرج عن ظله وجلته والله وليه والدافم عنه والذاب عن
الاسلام وأهله ببقائه والمحسن إلبم بالمدافعة عن حوبائه وهو حسبنا
ونم الوكيل .
حدثنى أ والفرج الببغاء قال جرى محضرة الامير سيف الدولة ذ كر
ل رست أضه عن أصعاءه ولحديت الترسسل والكتابة فقا ؛لى
١ للك اساعةعل الإزيظ ؤقمةحن تبك الى هنذا الرخل تمز نه زوم
أعمه فكتنت نوقعة بين بديه ارتجالا ولحفظتها. : 1
من سلك سجيل الا نبساط ل يستوعر ملكا من اغخاطبة فها نحن
ويه لعله قواعد
0
مصاحبة للصوات والتنداد . وراياله مو صولة بالمز والنضر . ونية إلا
عنده محفوظة بالمد والشكر . ومسب ذلك يكون دواعى ||زيد . وعل
قدر». تضافف التسكين والتأيد . لهذه الشيم السنية . والفضائل اللليلة
العلية . والطوية اججيدة || لأرضية . ما مجدد ا . وبدح دفاعه عنه
وإحسانة إلبه ٠ ولسبغ لباه ولعمة عليه . وجم ل كلته الل اوطةاعناة
لسهم الله السفلى . وسوه باسمه ثنته الله فى سائر باإدسوين ار
الله لضو ولاه : ولشمريكة الدهاء “عل التنالى يذكره ٠ وتتطل لله |
قرب وبعد دشكره . والمد لله على ما خوكله وادلاه وإله الرغبة فى
زيادنه فما نوله وأعطاه . وحراسته فى بدء كل أص وعقباه . وإعلاثه على
كل مو ليده وناواة . “وقطزاعن شاوه قعاداء._ اعد لالد 10
ول عر ةا الى ا يلد ل سكرب ار ريه ددن :
مؤدة الكل والترحال .,مؤذنة حسمن الاقلات عل لك 00
وألقل الأسبضا اقائة كلك الرطيةاودعاع د عافن ميا 000
اختلاف ا, ارائهم . وهو 000 ت إلنه عا اكوك عن
التوفيق لا تزلف لدي . إنه ولى حميد . فعال لما بريد . ولد صدق الله فله
امد فى مولانا أدام الله عمزه ظنون أوليائه وأهل طاءته وحمّق بما
تفضل نه من غلبوزة عل أعدائيه شديزائق لخدمه وعنيد نعمه فشكرث لله
تقال على مأ منئحه من التوفيق والاممة فى ذلك مسبت موقعما ومقدارها
وموضعها وما نخصهم ويم غير منبأ ويصل إلى القاصى والدابي الحظ بها
)2 لعل اللداء (45 كذا الاصل
07 ترف نه
وله :
كه ألماء عليه ع 2 ساض 0 ذه سطر 8
م حين استتب لقن ا موسى حال شق البحر
كان الحسين وابراهيم : ناصر الدولة حالفا على أخيعما أنى تتقات
فضل الله بن ناصر الدولة عقي قضه عل أخهم مد بن نأصر الدولة
وإصعاده نه الى القلعة مقيدا وقبضه عل تعمته ونخرجا إلى أعماله حخاريين له
ومواطئين حمدان بن نأصر الدولة عل محارية أنى تغات واجتمعوا معه
ارج أو اتغات بالجيوش | إأمم فلشهم واممزم جمدان ودخل الاك
أبى تعاب 5 ابراهيم إلى باب السلطان ببغداد ليدخل فى 00
دكار اعداءذلك فى شعيان سن لس ى خواك ملكك أ أو محمد
07 تمه بن تارنب بن فيد إن أى تنلن باليعة عل ذلك
تل عادة الله عند مولانا الامير السيد أطال الله تاءه وأدام
تأده وكبت أعداءه . جارية بالمواهب النبيلة . والنم التصلة المليلة . على
التوفيق والسواد . ماردة عنه الله اججل اطراد . لما خصه الله تعالى بحسن
النية وجميل الاعتماد ادل ذفمن تعمد اللق فى ,الا تار والاراد.
لي سان أزيد لذلك من عنده.
فاتدا اانه أدام الله تأده دالة على حسن عواقبها . ومبشرة بنيل البغية فى
انال الامور وأراحرها / وأنماله إمتترلة «بالرشاه ..وازاوه جمد الله
0ض 5 ؟
وم د
ا ا
: 3 كا ال
وله :
ا ا
الكل لفك ١ ا
0 شبى طيما ادا
6 وبات الزق لتنا
حاأان سود عناأة :
1 قيد بلمما
يلكا 1١
1 تعلل م 3 1
1 ل 0
0 0
ه. حجن 35 بار
١ وحمنته
بعل ماء 12
وله : ا -
وذ 5 ب
اي امه
رن خلقه لبابا وتحورها
وله :
وحنايه بحن عل عشاقه
0-0 5
0
5 رزت نا بغلالة
3
حاعا ساقط ال
| ا
افا 0
ورد ا
0
قد كاذ فمأ
ل
8 الصباح فر 2 3 1
اهدت وا 3 7
ص 5 ا
7 إك 9
1 ا الصهاء واعلة
ماء ما حمات خدا 3 :
همرء ورهة
إذا ||- ا | ا ا
سلسد٠تب |أ؛ 7
: ظ 0 ة وقور 62
مدل خلعه عصما 5 وشورها
0 ما قها من اللألاء
فعل المدام هل حته الما
سضاء فرك عازه . |
5
كلت" لعن
ا ا
0 وك ارت
عفاد عر
) ( ص ) ( ١: م
/ الادحل
الورالى إذا اسبات دموعى فى صبوح ذ كرنه أو غبون
وله :
لاك فاع عا صيطة ابهدا ىر فنااريقا *
ار النه لحي ده ا فرقتنا صروفه فرما
6٠"
وله : شْ
ايتاك ال
١ مانك 5 اتيف 7 وف القازك “بار
افا رو الح ١ فيا ايحنه اليبار
وله
رع
2 جتمع والصصر مفترق والحب تاف عندى ومفترق
7 اهاعرت لا ومن إل مكزاوه الفنيق
ا وو ار خابط صو نااظر كل جبان يبه ملسترق
وله َ
امن يلوم على هواه جهالة اظر إلىتلكالسوالف تعدر”ا
00-0 وطاب نيما فكاما مل قوق ورد حر
وله :
030
وقيةم سفنت “مد له الرؤارف
ان لعن / )5(١ “عن على ,ب( اجن 5 :(4) ص ١١
رح
ااا
و ركست _خلوااسيتل :ماحل م لمناء راسد امه ىله
والرء ليس بالغ فى اهله' 2 كالصقر ليس بصائد فى وكره
وله :
ف الناسل 5 فنشهم من دوك أو لذ
فابرك عالسية ١ الك نان لاا
رك م للبم فال فأ الفخ ر كله
وله :
ففضل. :الناس اق الإبشكة نين "ليشن الفعل على الال
وله :
ندل على موالينا ويجفو2 وتعتمهم وان لنا الذنوبا
باقوال ماين الناف. اوزلة بحا العا"
وله :
ا ا 0
إنتاء. النزالة.! :والفرا . لك الى برائيه!ءو يده
وللهاة
4 .سق لى فى المفون ال لتر اي مده
قلة:
لى صديق على الزمان صديق | ورفيق مم الحطوب رفيق"'
١١4 ص 50 (4) ص )*( ١١7 )فى الديوان بغائم فى ارضه (؟) ص ١(
- خرف تك
ذفان الداء >افتيل» نا راه
.يكو عن الطمام أوالشراب
عدا تعر أبى فراس ابن أَبى العلا ءاسين نر عداني عدون
ال
أشد عدويك الذى لأخارات
سردت بالايام والناس خيرة
فاقصام اقصاتم عن اساءني
#وأعظم أعداء الرجال ثقاتها
#وما انس دارليس فها مؤانس
نسيبك من بأسبدت بالود قلبه
وخير خليلك الذى لا نناست
وجربت حتى هديتى التجارب
0 اه الأقاوى
وأهون من عاديته من تحارب
وما قرب أهل ليس منهم مقارب
وجارك من صافيته لا المصاقف
وله
اذا كان فَضَلى لا اسوغ نفعه
ومن أضيم الاشياء مهحة عاقل
وله :
لن أعاتب مالى ابن يذهب بى
ابي الوؤاء ددهر لا وقاء له
وله :
فافضل عندى ان 5 غير فاضل
ع 2(
جور ع حوبائها حم جاهمل
قد صرح الدهر لىبالمنعو الا
كاتى جاهل بالدهر والناس
ده 14 أ ءِ )0(
حتى خرجت باءره عنامره
)١( راحع ديوانه المطبوع فى يروت ١6٠١ ص 755 واليبتان المعلي علمهما
النجم لنسا عاك .(؟) "فى الددوان كل حاهل () راجع ص 5م من الدبوان
(1) ص "٠.54
0ض
0 قآبة :قال :. احصبت ما انا فيه من المكاره نا ونحدت:مئة كا
0 0 : ا ه:
حمق اله من الحلييت اله . فال لى ابو الحشن : هدا 0 ولكن
خدث: عتند. قساد, الزمان: :إلا فالا" كثر من عدد النامس كان عا 0
وتسمح الناس فى شرؤط موداهم صار الانسان سا كنأ من لا يعرفه لا
يلحق ١ به د شره ولا نناله ضره زإقا يتح الاان السرراس الا 000
0 وذلك أنمم بطالبون قى المودة بما لا تشعلون مثله
فان اصدف الهم | 5 عرف طعمة م العداوة المليلة و مك
الانسان ما يصنعونه أدذا حصل نحت الرق وان قارضب+ الافعال ثارت
المداوةة وروت عزف الك دا اذا سل من أن بذاك 000
7
صدقا باك ر والتحنى وااعاملة المبيحة التوم والتظئ من "غير شت فال
استصلاح دام اذا 1 لم كن 0 من المعر ث4 فالضر معمأ بالثمة
لان كل مكر وه بلحقك ادا لحطلته كال من بعر فك وتمصدك , به عل ع
يك م ل 1 ا اتعرقة فيعيد < 0 مثل. لصوصضص ان
الطريق رضم أخذ الالامنك إؤامن غيرك وما بجرى هذا ا ا
أن ا الفمرانز من اللصوص ماوقع عن . العيين ودر ف بالانسان فك
١مكن العاف ان متهن اللعارى والحتلادت من رس أجاف 000
ين فليغيل ليم أنه أأقل وال مب فقذ!-] '
ن الاعداء وكان ان ألو لوى 00 فَعَال
0 من صدفك قاذ 0 من |
خض 5
حب نم مخر عن ابدى السدين بندك وقتلتا الزوم وسبت ذرارينا وصليت
أعنا فىالقيامة وعارنا فى الدنا والله الله فنا فد صدقتك با امبر المؤْمنين
الس الك بد ذلك . قال :. فيكش الفتطنا رأسة ساعة ثم رفعه وقد
بك وقال افتعت دقن 0 أخدمة:. ققلت له عل
الفعلة فى هذا اليوم لاف ف ذا 7 3 نم مرك كا لكين 1 اذا
وخل.هو عنا ادن لنافى إغاذة ما هدم اليوم فقط فقط . مْمَال ؛ انفذوا غدا من
برذ الفعلة وعنعهم من هدم السور بعد اليوم وقد اذنت -؟ فى إعادة 1
اهدم . فشكر ناه ودعونا له وارشت ا بالدعاء له وعدنا فوحد:ا
الفعلة قد هدموا ذلك اليوم قطمعة منه فاعد ناهأ بعد خروج المعتضد غن
لك متروقة الى الآن اف الكو ر تيو شائها عن البناء اللاول:.
جرى بينى وبين ابى المسن السكاتب الاهوازى ( وهدا الرجل ءن
ل الى اوفصلاث عملا وبلا :وبزاعة.قى ناض وهدماً وقذ ولى
كبار الاعمال للسلطان وخلف ابا عبد الله البرندى على 0 اوها
الدولة مكان الى عبد الله البريدى عميبت هريه من مر الدولة
التجاية بسد ذلك ابو القاسم | واد قعل البضوة 0 لطير
وابا مد المهلى كانه اذ ذاك 0 ور الاهواز ” م لد ا
لسباثئى الماجت الموارزنى التر 07 لءن الدولة رياسة فى اام وزارة
0ط ابعل إجدانه وجوت الأموواؤشي د الوايان ) تير
الزمان ونصرفه وفساد الاخوان فيه وقلة المودات وما بلتنئى عرنل.
ابى المسن انن الفرات ابه قال : جزى الله عنا من لا نعرقه ولا عرفنا
لم5 -
والعدو بطرقنا ونطرقه ان هدمت هذا السور كان ذلك أقوى فيه ا[لعديو
عليتا بوكان البلن له عانا لسر تترمقك نخسا وال طارقا دان را كا
رح مبعفنا ونستر ذرارينا مهذا السور . فقَال : قدكثرت الحوادث علينا
من هذه الثغور واعتصام كل الف حصن منها وقد عدم مانا بالامس
"ابن "الشيت وأليوم "من هذا الخدم وقد للبق منى' القررك ولا ادن
ااانا أهدم دا رو أحصتك من العدو ,اضيافة عاد
الشحنة وإدرار الارزاق وإطلاق مال للمطوعة تقوون به على جهاد العدو
شكون قوتهم مائمة للندو وكأنَ اللنور 1 بزل ول.إلمم أحذا ى التحدر.
نه على العصضاكد ال فم 00 عند أصحانى ححة وضعف كلامهم وراك
لحاس كالمنقوض على هذا ففّدت واستاذنت فى الكلام فاذن لى فقات
لتقن اناما ا ارا أت 0
وال هده امون !والا نو ارا م وضم | م لايام خلفة عينه
وافااجلتا فين على الدهور وندفم عن أهلما فى أيلم كل 0
اكز ظ وار كتاتدي عياة امير لومي 1 اانا لا 0 0110
1ك" 00 0 المسلمان اعداه الوا 2 , بأهمامه عصا هم
وشاطتة نخاصهم وعامعهم ل ل ا الصدة مدان 0
الذق لا .غوضن يواد كان من تَقَلِد بعده: لنا مثله لما كان لنا فى ذلك
عزاء عن السور ااانا نأمن من اهال من مجىء اند ذلك الى ا
تشعلة احادية عدا انيه رم مانن كين مط دريه لسيوف الروم
ورماحهم وإنك ا امير أو منين الك هدمث هدا الفروال بىّ بلدا 0007
-/7ا50 ا -
ثم قال لى : احفظها بابن أحى علي" ف نه لاخامس لقافينها بشرط ألا
تفير الصاد والدال . 4 ضر نت عنةه 5-0 5 أنشد الأيات فالحال
فعلقتها وطلبت فما أعرفه واذكره لل
أنا :وطلي تلا قافة فوحدتما يصلح | لامالا ب
«وعأصده» ولا او لجع ذلكعلى أبى امد ولا غيرى إن قنش
ران اجر لكك افيه عر ره على هذا الشر الال
حت أبى قال : لما خرج المعتضد الى قتال وصيف الحادم الى
رموس ا وعاد ال أنطاكة فول 0
اد واكى الكال .شرحت و لة الثاين فاته
وعليه قباء أَصَفْر بلااشواة وسمعت زجلا قول : الخليفة تمباء أصفر بلا
قل : فقال أحدائلقين: هذا كان علي وهو حان فى ذازه
سداد خاءه الخير بعصيان وصيف ترج فى الال من داره الى باب
لاسي فسكر #وحلك آلا رشي هنذا القباء أو شرغ من أمل وصيف
فأقام ناب الفتداضية أراما نحن ليه اش م خرج فواغليه الل االاا نما
غيره . قال : خدث أبى 58 ذلك دوافة لتقن ال سور انطأ. كية بفعلة
مهدمونه ناج الناس وتلحّت العامة وتشاور شيوخ المدينة فى هذا نأجم
اعم لاض ولسوا ال شابخ الملض ورياك لصولل
أذ الهم أن انختاروا عشرة مني يدخلون الي أوخاطبوني ار
مار كنت متهم ع عل ا حا ع سه فيا ورسنا قاض بالجلاتنا
ا ىا لئسي حن رف اوتحوء عدو كاب وبجهاد متصبيل
2
فقلث : أمها الوزير ما أحى أن أزداد على عطية رسول الله صل الله عليه
شيعا فاتى أرجو البركة فيه لا فما عداه . فبك على بن عسى وقال : هذا
للق نيما ريناا ك4 وأخد تا« أرزا ةد ارو لتصبر هت هنظ عمد و1
عل سدق بك اكه لانن روما ليه ان حر تماق توس ١
ويدهم فيل وقالوا اي الا نيفين بالمال فليفتح فلرفنى دكانه ”
فتلت لا ,الخدون منى الثلت .من أسو الحا اوكانت سنائة قاع كر
من له شي* ثلث ماله فكان الذى فرقته مائتى دينار وقتحت دكانى وأدرت
المائتين الياقية فى الدكان ما حال المول علي الا.ومى الف «تارسة 2
206 زال مالى بريد وحالى تصلح .
حدى أو أعد المارق بين عبداات بن عمرامال : رايت قا
كا عتاز بالبصرة فى بهئ سير عل عبلدن الشرطة والنامن حتممور ١
فقت ما هذا ؛ قالوا.: فى ,ضرب عنقه . فاطلعت فى الملقة فاذا نفى
ا ا ال وشد ليضرب عنقه فتَال لحم : دعونى تكلم
بكلمتين ثم اعملوا ماشتم. . ققالوا له : تكلم . فال : أهاهنا رجل من أهل
للحت انسل موا ما أعول+ كاف نم . “فعا
ألإشاهدى قشل المشوق محملا زحكى سلام طيته مقاصده
إلى الظبية اللعساء من سند اخ نحيث 00 أب يارت قفاضداة
لاله" إن رتارى لئاملا .النغينة اريك والشهر اج جل لا
مضى وباحناء الضلوع هواك 0 إلى أن برى إنشاءه بعد حاصده
() قراب اد :"حي يروز رار !له لال
0
حدثنى ججاعة م نأه ل المضرة ''' أن رجلا عطارا من أهل الكرخ
مرا التسر ارتكبديوين ,ققام من دكانه ليلة جمعة وصلى صلاته
ودعا ونام . قال ايت التي صلى الله عليه وسل. ف متابى) وهو موك
لى : اقصد على بن عسى الوزر فقد أصرته لت ار عشدمها
وأضلح بها أمرك . قال : وكان علي قيمة سهائة دينار فلها كان من غد
تاك :: قدغال سوك اله صلى اله عليه وس : من راى فى المنام فقدرا تى
ارلا نتن ىور لا اص هذا الوزير وقال : فمصدنه فلاحت
ا سن الرعروال؟ ليه خخرايت إلى أن عاق رضذرق :اوعدي
تاف رج الشافمى صاحبه وكان يعرفنى معرفة ضعيفة 0
الخير فال : با هذا إن الوزير والله فى طلبك منذ السحر وإلى الان وقد
يك قا عرضيك أحد والرسل مبثوثة فى :طلبك كن (أمكانك .
1 حل يا كان بأسريع من أن دعوى فسخلت إلى أو الس
على بن عيسى كال 02 )سات كرات : فلان بن فلان العطار . قال : من
أهل الكرخ ؛ قلت : تم . قال : باهذا أحسن الله جزاءك فى قصدك
إباى فوالله ما مهنيت بعيش منذ البارحة جاءنى رسول الله صلى الله عليه
مالف اغا ل فلان ابن فلان العطار من الكرخ أربمائة دضار
بصلح مها شأ عانه ركنت 0
م قال : هام لف دنار خِاوُوا مها عينا فمَال اه دشار
امتشالا لام رسول الله صلى الله عليه وسمائه دشار هبة منى لك .
() وردت الحكاية فى الفرج بعد الشدة ١/5 : ١
كع
-9545ا هس
رؤى عن النى صل الله عليه وسا أنه قال : إذا رأى أحدم فى منامه
مارتكوه تسوك معان إل الا حو ولمل ناذا امتقو الى ا
اببس ويستعيذ بالله ثم م . فرفم رأسه وقال : با أخى كيف إذا كانت
الطامّة من جهة رسول الله صلى الله عليه ؛ قال : فقَال لى : الست ذا كرا
روا طاهس ن لطن داك 1 كال عسام الله : وكان طاهى وهو
صغير الحثال رأى النى صل الله عليه فى منامه فال له : نا طاه إنك
سآتبلغ من الدنيا مسا عظما فاتق اله واحفظنى فى ولدى فإ نك لا تزال
فو ظاقنا حفظتى ف ولذى : فقال : ما تعرض طاهي لتثال غارف ل
5-0 إلى ذلك غير دفة منه . قال : ثم قال لى أخى مد بن عبد 5
اك البارحة رسول الله صلى الله عليه وسل فى من ى كانه يول لى:
با حمد نكنم ٠ ذانتهت فرعا وحولت والسرت انه ل اا
ف إلنسن لولمه واسشترت اله تال وعت و اله 0 00000 وس
الثانية وهو يمول با محمد نكثم . قعات > فلت ف الاولةوعك درا '
صلى الله عليه وسل الثاشة وهو يمول : نكثم . وقتللم أولادى والله
لا.تملخون. بعدها أنذا ..فاتنيت وآنا على هذه الالة وهذه العورة 000
نصف الليل ما نمت . قال : واندفم ب وبكيت ممه فا مضت على ذلك
إلا مديدة حتى مات حمد كا بأسرنا أقبح لكبة ودمرفنا عن ولاباينا
وم بزل امنا مخمل حتى لم ببق انا اسم على منبر ولا علم فى خيش هلا
إمارة وحصلا إلى الام عت المحن ..
د عو
ا لل | ىسايس هعلق رول الله صلى إن
عليه وسلم ا دن رانب رف لالس و
ميزلى وما طلعت الشمس واههل المسحد توقعون خروحى للصلاة وقد
| لأشيرى عن فزلت فصلبت عم وسادت واذا باللمراساتى فأدخلته
منزك واخرجت الية تقية ماله فرأى ختمه غير صحيح وقلت : جدذهدا
0 الك مسح رجه .. واومات الى ادال الذي كان منى وقليت :
خذ تام مالك . فقّال : ما قصتك ؟ فأخيرته المير قب وحاف لا يأخذ
كنت عله فتال : وألنه لا اخديه ولا افخلت مال عكا بن
هؤلاء وبدأت بالنظر فى ام بناتى وترويجهن وتجهيزهن وتهدمت بابتياع
دا وغلام وصرت الى الأمون بوم الموكث فدات فيلات
أو قفت مم القضاة وأخرج الي عبدامن نحت مصلاه وسله إلي” وقال
قد قلرتك القضاء فى المانف الغربى وها عبدى إللك علما فاتق الله وقد
إن كنا ركذا في كك شير رزقا خازال أو حان لدف ف
الامون:
5 أؤاقال حدس الصؤكى أن يد الله ب عبة إنتانن طاح
مانا عاد تمد إن عبد الله أحى من متتل نحى عمس الماؤي
رضى الله عنه بعد مديدة دخلت إليه بعد ذلك وما سحرا ده كع
معأطاً الرأس فى أمس عظلم كانه قد عرض على السيف وبمض جواريه
قا اد عل سنةة واييه نراتية ذل يم عأ لى خطابه فأومأت
اانا قات : راى روا عالتة. جقدمت: إليه وقلات لم لامي
ااا اس
النسكها الطريق حت لا برزجموبى بدوامهم ٠ خدبت العنان لامخل 5
فاذا هم .يصيحون بى فوقفت فقالوا : م نأنت ومن ككون ؛ قات : رجل
من الفقباء . فسكونى انهم وجاء رئيسهم فقال : من أنت رمك الله ؟
لذ ران انك اق املداقت :"الث : واخل مين الفتباء والمضاد 1015 000
تمرف؛ قلت بأبى حسان الزيادى . فصاح الله أ كبر الله أ كبر أجب
امير ااؤٌ منين . فسرت معه حتى أمكاك على 00 مال لى : ا
علتاة رن ده انفد عرو المضاة عرف راذعا ولت سم اعاشك ا
فى حلة لحم فنسبت الم كناك عقي ء تكنى ؛ قلت بابى حسان .
قال عت مادهاك وا قصتك فان:رسول الله صل .الله عابه ا
النارعة أنام تسقبك أناى دقمة 'فى اول اللثل ووسسطه وهواقول 001
ابخان الزيادى فاتشبت ولا اعرقك وأنسنت التواك عنك كا كن
القافة ان فال :لفت اناعمان الزناد!. "قدا جاسوت 12 ١١ نوم وأنا
ساهن امن ذلك الو وت ون اك الناتن تمان اللإى أطليك فا قصتك؟
قال : فصدقته عن الخير حتى ل أ"كتمه منه حرف وقلت: أنا رتل 1 00
أقَلِر لع ان وسف القضاء ناحية قلامات ضرفت رامنا
ارزاق وازمتنى العطلة والاضاقة فكان من خبرى مع رعحل نكر انا
“كت وكينتة . فكنت وبي وقال :انا به وانا اليه راجمون هاو| 0
الاف درم خَاوُوا مها َال : خذ هذه فارددها مكان ما نصرفت فيه .
نم قال : هاتم مشنزة الاق 'درع' خاؤوا ها فتال.:؛ خذ هذه قاس |
اعس ننانلك وزوجهن واذا كان نوم اأوكت. قصبرءالينا. دوزاة لنقلرك 00
45»١ ب
وقات': مالك ان ناض تعن العر اك مك واوية المعام بغداد
ال لك الوونمة ذقلت لد لذن اهسكو من ذلك الساعة #تحاقن
22 .قيض ونيضة الى ميزلى وما بى طاقه قه له شى فما بين المسحد
لاس كه مع أهلى ذا نقذ دك قازرا :با دملا معرك:
" لظ اشرضا قل اا أراسابى وقد حاءبى الساعة ,طلبنه
0 أعمل والآن أقتضح وبذهب جاهى وأهلك بين الناس وأحيس
ترا وها مكرا 7 550 رب فل أقدر على المر وج
شين وكدزك المثناء مقت كلق ف اللكاققتات هداسلا
يكشفه إلا الله وليس لى إلا الفزع اليه . لشددت طبورا وصففت قدى
فى الحراب أصدى وأ بى وآدعو حتى ختمت القران وقدكاد الم الفجر
سات نامك لدم -"اناعة متو اليل الى اليد
فكيف أل 0 مهد . يماي الل ل
ركبا ا 0ك لذلدرى ان ابن مضي ايت
رن سم الإرانتاق فان طالت>
وأخر جع الى مكروه فسدوا اليدقية الالو أصدقوه الحدرث واذ مك
ري لس 0 لى أرجم , فرج أو رأى ف أعر 0
انعد ولبين انوا اضياء “وال كلام :وتركت عنان البغلة على
7 حاون طاو »فيزلا فاخ اشرق و اعلا وضارات
لى الى باب الطاق وعطفت فى فى الشارع الكبير اأنفذ الى دار الإليفة ذلي)
توستطتهةاذا موكب عظيم وضياء وقوم مجن من ناحية دارامليفة فقّات :
0
اتعريضن بالسيلف .قال :.فبلمنا أن الير مبارى كال بلنى إن عه ال للد
خلب تنوح اطلبوها فاقتلوها .
حدق أ عته بامتاد< كيه أن سيان لزرادى 7 000006
فتباء أصحاننا ومن غلان أفى وسف وكان من أصعاب الحديث وكان تقار
القضاء قدعا نم "عطل مان فل زم د د داره شق و .درس الففه
ويم وحدث 10 وم ترداد وهو يطلب 1
إظفر به وقد تقد ماعنده وباع كل ما علكر ورك دن أعلاه أذ حاءهة م
رجل خراسانى وقد حضر وقت خروج الناس من بشداد ال بك فقَال
له : اني أريد المروج الى المج وهذه عشرة آلاف درم مهى تقبلبا وديمة
اد ن رجعت من الأب ردد: نا علي وان رجع لامر ول أرجم مع فاعلم أنى
لكوع ات طية ار اذك كا الما ا اه
وقصصت على زوجت المير ققالت : نحن في ضر شديد فلو تصرفت فها
من الآن وقضيت د.نك وانسعت فاعل الله جلها لك فتكون قد تمجات
الئيش . فلتلا أفمل ارالك فى وى وناى بلي عل داك 000
م اليه من غد قفضضت ام عن الك وت ع د اك
وتوسعت فى منزلى وأشتريت ابا لى ولما ولبنالى وأصلحت جيم أمرى
نحو خجسة الاف درم من ذلك ومضى على هذا الحديث ثلانة أيام أو
أرعة:فائضت وما من السكلةنفاذا براي الى وراك دارا لد نر 000
() وردت الكابة ف الفرج بعد الشدة ١6# : ١ إأوفى القت ليلة ( طبع
الحند )5 :4. سم
50-32
أصدق عنى أن بنوح
١ لسعم واتاو -.. لإظاو لود كان ستريطنا :
فاتتبت فزعة.. قال : وقالت العجوز « م أمسرظه » بالطاء لامها
كك ات اإخامة الخ فسكات ينها إلى ا نم قال لى :با أنا
القاسم مع معر فنك اليه جلتك الأمانة ولنك لاد نبال .
ففلت : سمعا :وطاعة ا جدة تناء العالين .فاك “وكان هذا ف مساق
ف إذ ذالك باون هد اا عفدا مل الغابلة إذا أراذاوا الخروج إلى
قار فلم أزل أتاطف حت + كن سكنت وعالطار اليه المت عق
شعبان فسألت عن ابن أصدق حتى رأبته قات ت له : إن فاطمة علمها السلام
يك أن شوح بالقصدة :
١ اه 00 ولا كان صولضها
رانك دك عر القصذة عبر ذلك : قال : فاترعج من ذلك
فقتصضت عليه وعلى من حضر الحديث فأجهشوا بالبكاء وما ناح نلك
اللبلة إلا هذه القصيدة وأولها :
الال اسان هلها <..واتبلا .لا مهنا
لعن لرتيزاء التكرفين وعدت إل الى للد تأخيرنة فا
جواق د خال 0 وان عياش : كانت سيغداد نانحة حيدة حاذقة عرف خلب
نوح بده القصيدة ا فض الروسا لاك الناى اد ذاك
7 امن الله إلا موكنطان أو را لجل اللنابلة وم
يكن النوح 0 وأهل البيت علهم السلام فقط من غير
7 2
ما
عمى فزأنة -امرأة وكان. عن البن 'فالت الت عل ابنى شح كد
المخنث . قال فال لما الخنث مع تاق , الفتينه ذماك ذا كي بار كه
ارد ولدعون الوق
حدنى 0 قال : خرج الك وما أو اين الكاتت فقال :
أنعرفون ببغداد رجلا َال له ان أصدق ؛ قال:فلم فردن أى لد
520 : نم فكيف القع دفني كد
نوح على الحسين عليه السلام . قال ل : فبى أبو المسن وقال : إن ا
عر بسن العمل 00 غة لبان الأ عل 10
النبطية لا ككنها أن تيم ,كلة عرببة صويحة فضْلا عن أن روئ:شعراوهى
من صالحات إساء 0 بثيرهة ة الصيام والمجد وام | اشبت البارحة فى
حوف اين وص قدهأ لك من موصعى اي َّ ا 1 الحمسن
فلت "نالك »فيلات : المقتى .للها فوتجدتيها ترعد فتلت ما اصا راك :
ا ل 1ه ا الماعة ى مناى كرى
فى درب من دروب الكرخ فأذا محجرة نظيفة بيضاء مليحة الساج
مفتوحة الباب ونساء وقوف عليه فلت لمم مر مات أو ما المتر :
قأومؤوا إلى داجل الدار فدخات. 5 أذ جرع الفلقةاى بان :امسن 'دى
نبا اصرأة شانة لم أر قط أحسن مها ولا امبي ولا أجمل وعلها باب
حسنة ساض مسروى لبن وهى ملتحفة فوتها بازار ايض جدا وق حجرها
رأس وجل بسحا دما قلت من انك وشالق: باطيك ا ليله 0
ينول الله 8016 ال عليه وإهذا ران اس لحان عا الات ترل ل"
-لااح؟ ب
ف جبد”. فابغارى7 دا عالك حر ابا تمد بن القاسم الكرخى
01 الوزارة وتعيبه تقصر قامته :
تاورى الشكرطى لاما التسيزوو والقر له ملحت
الام 0 رلا حيضسا لمكت له مالي
لك 6 لاا 2 1 مت راون عاققة “ماكر
اك تاقاقط ارا كلت" حورا
انغلتى ذلك فى طلنة اثتين وارطين و تلماه" الدوباركة كله اعبشة
وى اسم إلعب على قدر الصبيان محلومها اهل ,خداد فى سطوحرم ليالى
النيروز المعتضدى ويلعبون مها ولخرجونما فى زى حسن من فاخر الثياب
وك لوا 6 فعل ببالعرائس: وححفق بين نذسها بالائول والزمور
ا م فم اإر تع اين عند انبا ستادتية مه لان ملق
بكلام النساء وقدكانت تنشد لنفسها اخل منهذا الكلام وكتبت ذلك
ا عنانة فاو اضْم من 7 وما تعلق محفظ لما غير هذه الانيات .
حدنى أنى قال : 00 عوج عوج الشاى الشاعس. تبغداد وكان دقمًا
ون الوعجه شق معوج الوجه فلقينا خنث فولم ه العوج فال له
١ لتكت يدن 6ت وك موسق هلأسم لبر
ان نه وقال لى كان :هبذنا بشاعن | كان" امجتر النامن والنه ما شهى جد
أصم من الشدهه :
حدنى أو الطيت ان هر عة قلع كنت محتازا سغداد ونث
)١( الصواب فأخبرتى
(4)
اكاك
اليوم نوم الثلاناء لسبع عشرة ليلة خلت من شعبان سنة ستين واثلمائة
وخلع عليه من الغد وهو نوم الاربعاء وكان القبض عليه بوم ثلاناء وخلم
على أنى الفرج للوزارة صارقا له بوم الاربعاء وبين الامرين أربعائة وم
واه از 7 خلس فى دار الى الفضل و نظر ف الوزارة :
! سيدا طلمته م تل اشع الى عينى من النوم
م تظرالناس وا 117 بالظلم 7
جازمهم مثل الذى درا اران ل واليوم
نم خرج عن عحاسه لس جاعة فى دار الوزير ابى الفضل فانشدنا
شيخ حضر 0 لابن زريق السكاتب فى مشله وهو انو القاسم
ان 0 قال الفدن ان زريق لنفسه قى 0 صر وك
إنللهنا_ دايا , مك لرمينا قلا بكر » ؤلااق 004
فاسمع مقالى ولا ' نعجل على فا ابئى نصحك لا مالا ولا عرضا
هذه الإإزرى هذا ]لكان عل مني الوينادة كان ال لاطا
انقدفى عاقدة يورت ل المهنية لديا هد -١ 00000 كاسة
كانت زوجة م الوزير ابن شيرزاد وخليفته على كتاية 5 0 ف
الدوان الذى كان لابى جعفر وجاءه ابن زربق شحب م دخل نحيلة عل
ما اخيرنا قال : فاتهدته امه الا بات قرا وى الززاره فيه ولجد ا
فما قبض على المسن بن على المنجم وحبس ابنته فى دار ابى وكل هذه
المزآة عا وإقةةاد داك عور فكواتت نامدا الأخمار تنقيا را 0
"5١6 - س
قد صار بالباب يستأذن عليك . قال : فهض الشيخ وخر اليه وقبل بده
ال : أت اندلتوات الا الاخد بالفضل : 2 ا
المليفة أميرالمؤمنين أطال الله تاءه على ذلك . ودخل اليه فال : انك
الى طايلك ومك كان مااحاظتك :هه عل محر منق
---_ الى الم ونع فول القلك ها
ذا يننا فوحد_كلاى 87 وأقسم علي ا اخير.ه 00 0
بعدلنى ووحختى على ما لقيتك به ال ا سف ا أله الشاعة متدرا
00 1 2ه وافض ساحته واظر فى أموره . قال : ثم دعا بدواة
فوقع لى با كنت سالته بعال وصلى به واتصرف قلدنيه و,ض فشكرنه
ودعوت الخليفة وحمدت الله تعالى على ما وققه لى .
سس ىن 00 اللماء قال حدتى أو المساغل ين
عبد الله الحداء قال حدثتى حعفر الخالدى الصوق قال" كنامم ان واصل
الصوق ق سنة احدى عثيرة بالبير ذا اه الشيت
فى أهل القافلة اجتمعنا اليه فتلنا تدعو الله لنا أن يخلصنا . قال ليس هذا
الدعام هنا ون ةالرضياو الاستسلام ابه اذا زرل القضاء م لقم الدعاء
حضرت أبا عبد الله بن المجابج السكاتب البغدادى صاحب السفه
شد ]ا الفضل الوزير ليوم تقبض ببغداد على حرم أنى الفرج
حمد بن العباس واسيانه واطلق الوزير ا والفضل العباس بن المسين و شير
ا وساف داران افرح ظفهاا كثزنومه وكان ذلك
١ ( ) بالاصل لا خبريه
- 5١4
معرى كذا وكذا ولت اه يالك الا عا أعس له نه الخليفة
. والكتب الى مصر وواقفه على العمل وأخرج اليه
وحدتى ا عن ابن وجل هذا قال : كان لغيضا قال : فاتفق
اه إليه نوما رجل شيخ من ن شبوخ د له ابن أنى
السك عداد عد عالت عنائه ينم آن. زاة ستخرا لجالدا شكر اا
عله وانالك ادير د امك كرا عدي فتلقاه برد قبيح وقال : أبش
هدا الهم فى مثل هذا الوقت ؛ قال : فاحتد” عليه الشيخ وقال : ماالعجب
مناك المج مى حون لطت" أل .نك وأسهرت ع نوكتا 11 6
الكر ابت وو كال رع وات التجشم إليك وازلت 1
ا م عل وغل" وخلف بأعان الببنة 51 2017
فرك ندا ولا ناكف جه سا تك مرا مل 0
دارا لي خاجى فى منزلى : ومكن فلا ضار الرجل
ع 0 0 وقال : هذا رجحل شيم الطبع سى' الظفر شرس
الو وان امضطي ]لل لكك ويلا نقد إلى حر 0 فلم حلفت هذه العين
و د انوا الا" قن ا ولا بيلق والله
د ولا كزان لى طاريق إلى قصده ونحس || عاك ذلك فيخرون ضيعءى
وددوم عداتى ولحي كيرت واكينت واقها ا نفسة وابوام ا
يعمل "وقد أسقر الهارتؤقعالى إلى أن ضار نحو ساعتين فدخل عله 7108
فالا" راسكلا الور وجتازى #تارعنا .«فقال ١ مالظلا لله .6د 000
فال : باسيدى قد والله عدل من |١ لشارع الى درء: نا وسادز المدان كقالر| '
- 4”)
منه فوقف نحضرة الخليفة وجرى الكلام فنا ل له:الليفة:: قداآالط عامق
مصر بالمال وجنح الى المدافعه فاختر رحلا * 5000 مشر فا عليه ومطاليا
ا
ن راد أن دحي لايك فاك 0 الميرى » لما كان فى نفسه منه وقرب العم
دالشيظ .من أسره. ققال اللايقة :. أوابسيقق. امور .+ قال + 1
ل د كن ااي رجل متصرف َال له ال راهرى
ا اؤمنين لم أرد الحبيرى وانما أردت فلان ابن فلان الزبيرى . قال : يجوز
سكن 3 1 ولك 9 حبر الهميرى فد كانت له فى
خدمة' ' فى حياة أنى وبأسباينا وهو واجب المق علينا . فقَال : ننم هو
م لح 0 تاد دوي يله | ندلة وحار
وان كان م اساسا ا ام االو مين انه مطل ميد
يق وقد <لى وذهب ابعة وصونه 1 ب 0 الى من له داهة :
قال : اذا أقبلنا عليه ونديناه لمثل هذا الامس العظيم كر وفارى
لساك لس نيضه :قال +نطلاق 4 من مالنا مائة الف حرج
يصلح لك و خيس اله من لبغال والدواب واخليم قلا :
للد يمن عليه . قال : عي ا ملت :
فتلحاب فعال : حيانى امدق . فصدق عن اير . فال اخألفة : قد والله
5 اله عز وجل رزقه على بدك بالرغم منك يا قال والله لا برحت
أو 5 عبده وتصله مجميع ما ا اعرنه م علي ' با جييرى ا وخرج
ان أنى خالد عليه فِمَال 58 قد والله حاء ا بدى بالر غم “نى
0 ا ف الزيرق 7م م1
- "١5
واللّه ما هذه الدرام من مال الوزير ولا هى إلا من مالى ورسالته أقبح مما
5 الشوافة كا هت تلقيك ما وانت مرن شيوخ هلل الشككة
فيط - لدت الغرم من مالى من غير عم صاحبى صانة لك وله .
فال : أما أنت:فاحسن الله خجزاءك ولا حاجة ى إلى مالك نولو مصصت
اماد ولكن أنتدلة ااه "الارمد بلع رثالته امنا ود 005
تكرى ١ أقال فادرا إلفاعل لدتها , وصدتها واقال :»هال 111 |
تقد الراك ففلت : قل “قال هوك له والته م1! بلك إك 0112
وإعا أ انت برحل فدصرت 0 لأروافا دكا لا . ن صناعة غير التكتانة
ولاتض رمه قا الا غلك ومن إراد مول الدار سل آنا 101 000
وا ا ل أنه فان قسسم الله له منه شيعا ده
وإلا كان قد أدى ماعليه ولس عن انتقالك إلى أن أفعدك 1١
قم الله ىاعيقا من حك ١ عل دل 5 عل رعنك ا أقل
000 أوذيك رؤق م توادنى بعطلق .قن : فانصرفت متعحيأ منه و1
أغد على الوزير ذلك لثلا ينناظ. وتغافلت .وى فلا كان من الغد بكر
الوزير 58 دارم انه فاذا بالشيخ فلنا رام الغيك الوفلي؟ 6
د قال : فلم عاد قلت + لطن طوياء
ل اذا افليان الوزر فى خغله حدثته . قال : فلا تزك ىطياره قال :
لور عا جرى . فقصصت عله القصة وحمل الدرام من مالى وما جرى
ماود ولت اليه رسالته بعينها فتكاد أن يطير غيظ واتتهى الكلام وقد
قدم الطيار الى دار الخلافة فدخل اليه وفى نفسه حديث المبيرى والنيظ
- 51١١
0 : قال : وكان 0 ال
المبيرى لزمته العطلة وآضرت به فسكان بلازم ابن أبى خالد الاحول وهو
اكذاك 0 0 ا 0 وكان ابر 0 الك
الش ستل الور حت برج نه ققال لكا ا ل له :
رساك عندئ و1 لح أن أرلكاق ك5 وقت «انصر
عنى ول شرب انى كاك الكاتب : فا تشحنيت أن 00 2 صاحى
يالة اشع م حا الكتات: فإن كان اماق قد ينا
ا أرسالة إلى بخ من جيل م ماق قد كله
فعستك ان ذلك صدر من الوزر 0 رانه 5 ووعهاله واستثماله إنأه
0 1 مزل 00 0 0 1 00 إلى وم
0 انان ولا نال تمطعق 00 0 شار فك عندى 4 لكقى
5 ارات زف جلت إليك نف الا ف درغ ناهين باق شفتك
قال : فاستشاط الشي وقال:: جعلتى من الشحاذة وااستمتحين نفد إلى
رفد والله لاقبلته فاك : فاستحهلته وداخلنى غيظ من فعله فملت : اهدا
0 ( ليراجع معجم الادباء © : بقبة ١
3
فى [الخلات. قال : فوقت اليلة لق (الذرت الذى كن ورك 1 001
الا صاعقة فما أصبح قل لتلاه .ا كسراال الات رام 0002
عليه وإلا أرجف بى 000 وجلس على باه فاجتاز لعض جلة
ا اببصرة من لا انين را قال - أل مير أ ال رلك 00
عنده ؛ قال : وم "ان ملكا ارى الت حيرة وفال زر أضاك
إسمعيل بالبصرة إن القران مخلوق حضرة غوغاء من العوام فونبوا عليه
اريك ا الى وكات انع مره لل انا إسمميل على
العنزلة لمع كياد من ألف رجحل وبكر بهم إلى ناب ا"
ل ل ا لكات 000"
ا ار و شاك و أل فكلنا ول إن القران لوق
ا لقان عددنا تقول مقالتنا فاما حسدت جيمنا
مم أخينا ال : فعلم أنه مق ردم 0 0
عواقبا وأن الرأى وجب الرفق مم فمَال : بل نطلقه 35 . فأطاقه
10
جد دعل اسن بن سهل بن عبد الله الأمدجى القاضى قال :
لا توف الشيخ أو هاثم الجبالى ببغداد اجتممنا لدفنه فملناه إلى مقابر
الميزران فى بوم مطير ولا م موه أكار انانى وكنا جام وا
فبينا. يحن بديسة إد جاه مارت دلى ميات حية ع هم لد
فقات لهم كاز كن هده قلواء: جارة أن سكر اد ا
هذ كرت كلظ ارشيد لا دفي دين المسن والكشاق :الى فى 0 '
- 500
١ 0 اه درل : روى قلان عزة-قلان الئاه طويل من
أصبح فى .بوم سبدت وعنده طباهجة عيرية وبالقرب منه بأقلابى وم
يصطبح لا صبحه الله خير ولا عافية .
كىن اطليى عدن لها واممو ان ! سحق بن المبلول
ا لتنوخى أن أبا حذفة واصل.ن عطاء خرج بريد سفرا فى رهط من
أصحاءه فاءة رضبم جيش من اللموارج فقَال واصل لأصعابه اموي
لد ترك ملم فقالوا : ني . قال : فقَصدم واصل وانبعه أصحابه فلا
قريوا د ا يوقعوا مهم كال كف لون تعدا وما لحرو
اولان حك قل | : نم فا ام . قال : قوم ا
ا مستحيّر.ن اننم كلاه الله . قال : : فكفوا عمهم ود رجحل قرأ
علتهم القران فليا أمسك قال له واصل : قد سمعنا كلام اليه كا عا اا"
حت دنظر فيسه ( ننظر فى: الدين ) . فقالوا : هذا واجب سيروا . قال :
دن واخوارج وا سانيا رماحهم مسدويقا وتحموننأ عدة ذ راسخ 0-7
قرينا من بلد لا سلطان لمم عليه فمَالوا ع ٠ فقَال واصل : ذم
شر ]احا وا قا وذهب أبو حذافة من' نك إلى اننال
ا لل اش كو شارك ااه
03
الت مامنه ) 6
حدنى 5 امسن مَل : كان 00 الصفار ١١ لوم رى ل شيو
لت وكان النائن إذ داك التعدوؤنوعل أهل اطق .وتانوميه
(:) لغلهى (؟) وردت المكابة فى الكامل الميرد ٠١:7
604
مد
باق ححتك قاك هاما جوزت برحل اللن الوا قر
حدنى أو الحسين بن امكل الجداء عن بعض الصوفية أنه قال :
ليك الظمام حفر لل الشكرة ب« انشلدى اسحق بن ابراهيم بن على
التفيلض التكلم ننه ف خاامه كن :
ري
وفق الله من دعاك اعد فلند كان فعه عين السهورد
هتنا للك عرفو شاف ماله رده ا"
فاذااقما:دغالك "5ع لأمر. ٠ اكت ادف الله
عرف اكه أن كاه ا داكن البدقئل شاه الوؤزارة
ليل أوله: ١ !
كتابى اداه ا سيدا لقان عن انلام لكر اتا 1
وعليه و
تعيب لون يه له الربة العلاء والء د داما
ا وبرضى الال ويا سانا
رص كنا نه أدام ان عه افعفتك: منطيا له رقددت 00000
الدرزوراه
وقضعضه: أفوحاد سه ١ ليكلا عل صفحات ور
مثل السوالف واالحدو دالبيض زينت بالشعور.
عنام ١. النظء كالعيو." ,ار أوة الال" فع التخرز
لكي فك لقنا و ماله المررلك بلالا
(©)العله حك ' (* ) هذه المكابة أخذت” من كتاب الاخلاق لأرسطاطلل
101
ولفك هيج اليا (.- حين' عص الطعر يخا
فسن قام جك فى فؤادى بأعل العلا
فمَال !: خلطت.. قال : أنا أو عدشونة وادأ تل ]م الماك
رلك رايت جداك اناي لان سرف للق
وبلق بالقاضى يسمى النعال 0 ء من جنس الصفعة على سيل الحهزل
7 لمع ستناسككة وه ذه رالكة وعند هرت أفتال ا:
واحد : ؟ أعطيت يها ؛ قال : إذا تزلت فى حلقك غرفتك. هنبا وأخد
1 د وضة ف عقك مكرما فأنالكنهامتك الق جورت
طبماً بعاجن على .ريض وقد 4 إليه شق فتَال 5526 يدل عل أنك
2ت إضهراء - وكات الذئ ين كاه ار بض رظوءة قال :لهذا أنا
يفكيف تثور بى الصفراء ؟ قال : فالسوداء . قال : لاأعلم . قال
عت أنه نرت يلك المالمة . هنما الك ار اميه
وا| ل لس ان باسك لما عهاليه ير
الشري: كان مللهل ااشمدات :و التافميق قال اليل ع ل
املا يكون لما وجه مليح وأسفل ولق . فقلت : ياحببى عليك لان
شان كان وزنت حسين درهها فى اليوم وهنا الخد لك بده الصفة
ا
حدانا أو عبد الله بن ورام الكوق تكلم قال : كان عندنا
بالكوفة رجل له ان عاق نه فلاحاه نومافى ثىء ؤْر برجله حت أخرجه
ن بيته وسحبه فى الطريق شيثا كيرا فلا بلغ الى موضع منه قال له :
4ه
ات
ممما لمر ٠ فمَال امن عل 1 ل لت نت : نشحل محظة .
قأله:.ولنييرى أنه كان ينها اهيدي الات اللنوارى وقد جليم
!1 لامر بر در الملاحون بالقاوس والمحظة بين
بدئ الرجل بارا لى الريم لاما ك اك تالكا إلى سطم الحديدى
فأقالبضظة شو فاتك ريسل ذلك وقال إهنا لل ا
فقال: حنظة مه لاء المدادون سفل وإذا مدوا فسوا وم أعل شاك ةق
د ربعا اه قتقبه ذلشعل الرندن- تلت ال '
5 احيون ع لو أن فساء هؤلاء ردد الطرادة التى نحىءء ل حلباكه -”
50 نس الطر ادة ما وصل إإء والردت الشر 0 عونا
الملاخين وأنا أنه عليك 30 0 إنصانضى وهت 'ى من لدى أن لا
0 ل . ال 0
اعرف أحى عنشوبة ابر بعض الدماء 7 ى اهل 0 فى هيج قد
فك ات كن ففيض عليه وقال : اطرح يابك .
0000 فاستحى منه مال : حك ذ عل نا انعدك :قا :هات
اه
سونال في ما من اعد [لاكافت هن طرعاية 0
عدوا عاب وماحل أمطل ٠ ٠ .فافوعوها وأ واوفانت لا |
ما نه ارات
2 ذا هو درام طرية فرق لوا تم تق كوه و فاك) افيد
5 عر نه تكشدة الدرام هدته 0 عدت والصرفت وصار
الصبرق صديق وداره لى .
أ الحين ان 6 كو ةلا ان ع سودق
5 سن اد ره عرزي فتك هيدا وكنث بحت غناقه والكتانة
عنه لا عنده من الاداب وكا يستطيبت ل أذا حلتءيت
أخذت عليه الريم وجلست فوتها ؤنته يوما فى ملس الادب والناس
عنده وهو على ٠ اما خفوا اليك لكر 2 معى ا فى وحدج ذلك
عد اليك ساعد ىدى ا حلسكي على لبد وا سكي طادية
ارده وأسمك] معتقة اليودء, ورك يدود »وأغدك] غتاء الميدوداء
0 من الندود ؛ ذفلنا : هدا موضع س جدة . ؤجلسنا وضديق.لا.بءعرف
خلقه من الفساء اقل د الزنم هرف ذلا مجميع ها عله قال
لنا وقد غنى وثمرنا 2020 العاداء وبالشى ضورة
المتكرين فنا ان اك 00 شو وصديق : مزلى وتتعحبت
ع
فأئ.ده نل "اذك عاده اله وتحلته .و إن سيله نامعل :إلى .أن عق
0 ,]محا الشير والطتية له فيه وكان تيده جدا وه :
إن بلكيرة قساقد ح فتن الرهيان شا واشتن
لا ربص كا راق اانا ناركن
وطرت صديق ذلك عله ط 7 ل كر ادات قول:
0 وروت هذه الحكاية فى معجم الادياء ١
2
م إذا سكر قَتَام الناس من عجلسه ولت وقد طلع الفجر
وأضاء وهو وقت تسكر الناس فى حوانجهم بكار لمن الا
من بدت قوم ء عل قفا غلاق :«الثاث والخده كار صرت إلى 4 1
وعت نومة مركت إلى درب عون أرند الصيرق حتّى لقيته فى ذكاءه
د ال فنك دساف نكي ارك الرجل المسمى ف التوقيع ؛
فلت : ثم . قال : أنت تمل أن أمثالنا يعاملون للفائدة ؟ قلت : نم . قال :
00 عط ا ر فى كل دينار درم اقلت :له لست
ضاقك فى نا قا بات هذا لأرع عليك اللكثير أجا 7
الب 250 ار عر فتك ناو ا لكاراك إلى الظهور
حتى أفرغ من شغلى ثم تركب معى الى دارى فتقيم عندى اليوم والليلة
والشزات"ففن و اللةبسمعت اك وكلب عن أن ابوك ا اانا
رخيصا فاذا فعات هذا دفعت إليك 'لددانير عا نساوى من غير خمران.
فقلت : أقم غك كين اليقعة .فى كه وأقبل على شغله فلا دنت الظهر
حاء غلامه بل فار وك فركب ور فت لمعه وصران إل دار سرية حسئة
بفاخر الفرش والالات ليس قبا 2 جوار روم للخدمة من غير خل
تدك والعلة دحل م شرج ج إلى نياب أولاد الخلفاء من حمام داره
وخر رون سده بند عتيق جيد وكا طعام واكلة وقناتال
علس شرت لتر ى فيه قرلا 25 وا الانتا بعالك وهر انناتها فنا 0
اي من ا عند المسن بن لل ا 1 كر 8
أحدها دنائير وفى الآخر درام فوزن لي خمسماثة دبنار من أحدهما ثم فتم
5 5ظ2ظ
وعت وقد مضى نصف الليل ذأ كلك ما أصلم وتلسات بدئ وأسسرج
لى وأنا غامل على ااضى إلبه إذ طرقنى رسله لفتته فمَال : محيانى أأكلت
كم اسه كانانه أصرقت مل عدك اقل الترب وقنذا نميف
ليل فأى وقت أصلح لى ثى” أو أى وقت أ كلت ؟ اسأل غليانلك على
لو ذا : والله وجدياه با سيدا وقد ليس ناه وهو ذا
انر أن شرع :ل مان إشرا ب قله ليركها . شيل ذلك سزوراا ديا
وقدم الطعام فاكانءى” فاق 55 شضئة حر وراة وهو
اك وار 1 لت كل فى - قال وكندا كانت عاونه .فافَول
له اك التذ عدفض اط 16 كر من هذا وانشضى
داك واستاعل الشرك غات أشرب بأرطال وهو :: يفرح وعنده
تار عل اقيق او عل ذَِك الا كل الذى مم 00
الغناء فغنيت فاستطاب ذلك وطرب وشرب أرطالا فها رأيث النديذ قد
تمل فيه قلت : ياسيدى تطرب أنت على غنانى فنا عل 5 : نو اطريلة:
قال : بأغلام هات ات فكتب لى رقعة ورى ما إلي" وإذا
هى إلى صيرق يعامله خسماثة دنار 1 0 0 ركد فطرب
راف سك طلت مكة انا تفلم طِ خسّة أنواب ثم أمل أن 0
كان بين ددىه ل د 0 داس كد فأخذ
ال نرت لانن تركلا اترواقلت::ابإشعدى:وانا أرضئ'أن اشر
حسب : فقال:: ما تريد ؟ قلت : أردد: تصيى: من العتيدة.. قال : قد
وهنا نافد (الحنينا وثترب. بعد ذلك طلا اح اوانيه يل مسورنه
ا كت
قامس رفم الدجلكة فرفمتك ومتخ يلد ودخل القوم نشاطهم بما اراد
وانصرفوا فْمَال : ردوا الطبق فاحضر فتامل الدحاجة ساعة حم حرد
وقال : أبن نلك الدجاجة ؛ فتَالوا : هى هذه . فقال : لا وحق أبى علي
بالطباخ . ضر فقَال : هذه هى نلك الدحاجة ؛ فسكت . فال : اصدقنى
ويلك قال : ل( كال و قلاعات تلك ؛ قال :لما شيلت ل نعلم أنها ترد
إلنك فاجديها بض التران الضناز وأ كانه طليا أجديا 2 17 ا
6 0 هم 0 من تلك وسعيتك ليها ف اك لا نعل
بدك وشيمياها .فال له + اعاز تلك كتتاهد كارت 6د الا
لاع ىا لكلجه جاتك الصدر الاي عدا لا ا
الاعى مكقوارة الفج د الا لا ساود بدهابائ هنا :
حدق أو :المسيين ان عبان قال :جد هه قال . رم
1ك افونا ياه مدان ومنياتة مره وه لواب 0ل د00
1 فقلت : كيف كان ذلك »كال د كان ملسن خيلا على الطعام
سمحا بالمال وكان يأخذ ندماءه فيسقهم النديذ ويا كلهم فن | كل قتله
قتلاد ومن شرت عندة عل اللسات حت عنده ...قال . ككي ةاعد لا
فَقَاللى : باأنا الم قد عات عدا عل الصبوح اعطامر فى هيت عل |
ضاغ.: لامك ولك ألا كرك قل لوقه ف إن با حلت ا
تصطبح ؟ فتّال : أعد لنآ كذا وكذا ووصف ماتقدم به إلى الطباخ بعمله.
عدا رأ ىري أن( كر يوقت وضع إلى يوا مجرت ا
ع
قتقدمت اليفناق بصلح شل ذ اانه لعنية وشرع منه وقت العتمة ففعل
اس
أشد قبض وقال : يافث با بارد باقليل العشرة باقبيح الادب فى الدنيا أحد
0-0 ساد زه هدم شال ان أختهه : الثم 0 نل بأسى الا حتنلاق
0 يصلح ؟ يحعل عمّدة فى وه التركة لأمتاى واسطه للمخائق
قاصدوز امالس سرية تع النظر إلا ؟ وما ادر شيك الله أن أدعرا من
ار يا إل أن ماك له انفى اءانافتدما ملي قال :عا أن
|فعله ؟ تان بيتلتات الماؤنة: قال فك فلت :قال :سر ها و لامها الفلابى؟
ان فرك قال : ما أرقم نذى عنها أو بحضر ذلك قال + ناغلام
معدت الور ار كت فلاف ل
5 عن الدحاحة وا شضى الطعام وش عه وقام 0 شر 6 جابن
أخته فال للطباخ 0 > الماقة الساعة 2 ماجتكوة ه من للايدة 0
ليه ارد اسان موا تم د و ةا الدحاحة
والطعام أجم وذ 1 اليل واازكت" فاك وإغاكان للاانظق أن
وى ذلك 000 من بين بده ل تسل عنه ول يطالب به
اخيرنى اب لكين بن وق قال : حدنى انىعن 0 َّ
48 التمضل مع ابن خاله قال 7 را تلفق فين عذا إلى
دوال الخراخ عل لغلة الحسن ب كل اناد عن السب فاخيرنا ذلك
ملعتت آنا عبد الله نألى موا الشاشيق) شون ار
ناصر الدولةسغداد فامتد عن ركبا كله شعاد يقال اله خاووة بدحاحة
«.شونه ررقف وابحد ودكر وقد وخر وقليل قل مل كل وأنا
00000 . ا 0
أ خاذنه إذ دخل الخاجب فاخيره 0 كوم لادد من وصوطم تحتشيهم
أرق
25
أخبرنى غير واحد أن أنسند تن لهو ز'العامتل" كان طباظ وله
تلد كبار الأعمال وهو عظيم المال والمال قال : وكتب بوما إلى عامل له
ف رستاق امل إلى "ماق ' لجو نبيره 7 فال العامل : وما يصنع مهاده
الات 1 وهده العدة كيف مجتمم لى من قرءة 0
تسسات ا 1ك لك وكرها وكتنك التي
كتاك وصل مجمع ماثتى جواسيرة وهذا لا بوجد إلا فى 07 0
رسانيق وقد جمت لك كذا وكذا وجلته مع موصل هذا الكتاب .
فلا قرأ كتابه قال : ادفعوم إلى الطباخ وقولوا له يدنم متمون اليوم كذا
وكذا ويصلح منهن كذا وكذا . فقيل له : يذ لك النساء ؛ قل : وما
طلفت نناء :قلا »أن للكت نناء "قال ردوا الككتا ب 1 0
َأ !: إنا لا زعا ارذت: يكرا اعتر لك "“وكعيت حو صر :دفر اا
يكنا واصراقواهن ولكد: | إليه جسم المواممكات . قعل ذلك وكان
معروفا باللخلء على الطعام جدا وكان لماه لقون من ذلك جهدا وكان
ضرم ويطالمهم بالجاوس عاض لكايه ا 00 فانذاقه
مهم أحد ولو دائقا استحل دمه وجل عموته وكانت ممعي ا
تابوه إن كرا ايقن فى لهام ايعلم ممم لبون لكا رهبا 5-5
له اء: ن اشر . للخل لد ين 0200008
وما ذجاحة هندلة قائقةاسرئة كين أهوى ان أحنه الزااوني عل ا
)١( ْ كان الكلمة مركية من جوان أى شاب ديد أى كير اللسن (؟) 5
مسكة من جوان ومرغ أى طير (©) لعله عادتهم
ؤكاا ا 0-0
وتسمعهن فى متزلك فيصير لك عنادمته رسم وجاهك مم إخواءك باق
برك لادنيك فم امون عليك العاقل مسبم ونحافظ لك الآخر
فنص رف عاتب بدى' ارق جملة ونصير تاك كلس يات
والسب ا ج عن حد القواد الحض الذين ودون عاك كفي
منازطهم . 5 وواطال انز القتر اي مانالةومات. .ف علقده
ليت لابه ام م أتفذت رونا امرك م سيت الدور
وهى هده وزدت فما ما اشهيت واستزدت مر الالات والنقوش
إناية كا أردت واجمت هؤلاء:اللوارى والثيان واتلدم من" شداة
ودرت ١ اك طاتاله لبأ من غير مخالمة لثى” ناا أفعل هدا
ا كنوه مالم ننه ضور 6 د نه كرض
إسقاط اأروءة وقلة الحفل بااعيب وأنا أعيش أطيب عيش وأهتأه وألتذ
5 لذة مم هؤلاء الجوارى والنليان والخدم ومن يعاشرنى علهم ودخلى
م لتر وتتبى الوروثةتاقية بأسريهاماضت متها ميا حة
فرصا وق اشترست مق نض الصتاعة عمارا للا وامنته إلى ما
05 اراس وأخاى عتى تبرق ١ ختلنا يلها خزيست واننة عن]
ردنا | طرتما إلى قضاء ات يرادا عارسة وبوو ل فصِلك فق مادم
الصناعة غير خرول,لانك قواد ان قواد وما كان الشيخ ليدير لك هذا
اد عر لللقاقة الحدى مناكت كا ون اله لفق ينافيت
الروح وبننا ليلتنا على تلك الال فلما كان من الغد جمعنا له بيننا ثتلمائة دينار
من مانا وحملناها إلنه فاخذها ورحلنا عنه .
- لموة١ا -ه
ذلك أأمووا وعم | أنك ترتديء بدا فلا شك عديلك فى اغره :ومني انلف
تفعل ذلك جاه وعمار وضياع الاك فونه ولا لمع فنك سلطان أوإن
0 مر :باقدرة أو حدة فتخاصت ١ عات 1
أمل ؟ قال مجلس إذا مت ثلاثة أيام للمزاء إلى أن تنقضى المصيبة فآذا
نفدك قدمت" وفيق وتخملنة بدلك غنل التاق وقضيدت حق م تظهر
اكد وات لشت وأنات اراد حفظ مالك مم ضرب من اللذة 5
تتدى" مكتيق م 50 رى والمعنات والسواذج كل | له ون قن 0 ليان
0 واللخدم اليض والسوذ مالحتاجج إله والفيية وا رك وضماعك
والتك كم خلفته فان احتحت إن الرلدة 0 3 توق وعاشر من
ره ان قاع تو اعير )نيمك #إليك ميان لور ا ةا
وداخل الامير والعامل وادعها 0 ف شهر 5 شهرن وهادها أبام
الاعياد بالالطاف المسنة والقها كل أسبو ع دفعة واجهد أن تعاشمرهما
على النديذ فى دوره والقعا بالسلام وقضاء المق واتخذ فى كل بوم مائدة
حسنة وادع القوم كرا ا وليكن ذلك عقّل وترتيس فان ذلك
أولاالارظين مادة طو لقافا عليز طندى هاداد ك كد 4 اا
وقالوا لمل هذا على سبيل التجوز والشهوة وعلى طريق التخالم أومساعة
الاحخوان وإلا فأى لتقالة.ى ذلك السن'هو غنننا وا محنونا ولا فقيرا
فإحتاج إلى هذا فكثر الملان ذيك مدة أخرى وأنت مع هذا قد
وصضلت: سملطانك: ولعل المشرف ينما قدا قفا قد تدع منت للك
)١( لعله سقط : بانفاذ
دلاقا-
فقّات أفعل . فقال : انا أعل انك ستتلف جيع مأل فى مدة يسيرة فعرقى
إذا افتقّرت ول يبقمعكثى شتل نفسك ولا نعيش فى الدييا ؟ فقلت: لا.
تسل عل راسك فتلت :لا,.قاك: فيضن تمر ف وككد اللل؟
اك إلا ,تاك قرف مق أن ا قال: ففكرت ساعة 0 ع 0
أن كات 2 قوادا قال: فى ساعة م سج عينه ال لت أعيس:
كن هده الصكاعة ذا إمما ماحرت على نانك إلا وقدزةايى فى 31
لت ف فك را وا نيتم نا عا بدا سئي ولكن لغيرخ
8 ينم لك الماش فا ؟ فلت : قد دربت بكثرة دعواى لالتحاب
اعابت مات و لشوات اليد اجنم عل نالرء م مإسرداف اس
واعملون مار يدون 0 مهم الدرام وأعيش . فقَال 0 بلغ الساطان
اك جميعه فيحلمقون رأسك وذقنك ونادى عللك ويفرق لسك
وسطال معاشك وقول أهل البلد : انظروا إلى فلان كيف نادى عليه وقد
صار لعد موت أسه قوادا: كن ويف ادها عناعة ذا أعليت
كارو إن تفيل 0 اناك مك مبارورل" قتي ولا حار قنك
ات ندال إنك مها انك فول سي تذفتك
مال : 7" و 0 عل اك لتر توا عقت جميع مالك وافتقرت
واتدى" كن قوادا ولك ضياع وعمّار ودور وأناث والة وجوار وشاش
وخدم وجاه وتجارات ولعاكل مافى نفسك أن لعمله إذا افتمرت فاتحله
رت طيرر عل ؤمابك ع معك وحيه عند إخوالك عالك واجمل أنك
م 3 5 5 . - هه 0 “
5 انشفتة واحدل معدشتت عا ربد ان مجعله إذا اتمرت شنا ان ستفيد
سكة١ا هد
الوا تتاريى قات :انرق أن قاتكن الاجل نظن ابش هر 20 6 037
غيل .هدية : أو بزا عملنا عل "تكرت »وارلا ولو كان تحاف درك 1
معتقدن له مناه ىوقت بان ناد نام ان حضر 2 م به
فأ و تدرفنا وارتحلنا. هرانا عل هذا فيا جنا تلك العشله 12 00011
اننا له قد طال معام تك وما اماف اد نا ا اام
ررحي ان مصوا لاقملا فى طلبي اام نه 10 001
فلان وهنذا فلان فعرفةٌ: تسى واماعة وقد اتنا من اباديك ومنللة
فالا لمعاشيه 3 د اك وجب 1 عرفا فلك فيك كر 3
تضق حك ونسيل على الريل .. .تال انا فلان ابن بفلان سد 1
1 اس فه فملنا 0 تزيدافى الشرح .فيان :لاك
فدا ك أنا رجلقواد. ين قال هذا خجلنا وككسنا 0 . فقَال: ما
لقيادنى خبراً أظرف ما روه .فقانا: إن رأت أن مخبرنا . فقال: ذم
لا
وكان تجنكا مكتا ونعا اله ركتيت مد كا بد ا ا د 0
والمفنيات والشررب فأتلفت مالا عظها من مال أب إلا أنه لم يؤر فى حاله
اعظمه ثم اعتل وأيس من قفسه وأوصى فدعانى قال بان إنى قد جءات
الخامية يسما لك دنار ا لعد 0 أتنفت عل سنا ا
ا وإن قات ل دا لمانا !يكن له ازا نا 00
هيدا ! الذال علك فى 00 5 لااصل إلى ثى هته انملظ
ولك 177 الأعيك جافض ميكتى حاجة تقضها ل لا شري علنلت 11١ ا
2556
دتو أغلقوا وانصزنوااقيتنا فأنم عيش لكاضنة كان مسرا كرتا
لالب 0 فد أصلم ؛ فقَمنا ودخاناه ودخل |أرد
راصن
الى واعطنا رك بال مانن لأرابى الحلاة
والخبونا غلاننا أن صورتهم فى ليلهم كانت كصورننا وانهم أنوا مجوارى
ا عي اننا كان ار و< رحنا فبخرنا
الدزية الروميات فو طئوهن فأقبل اعضنأ عل لعص د 5 ين
فسا ناك أن ككون. حيلة وسضنا يقول: هذا فى 0
عدت إذ أقبل صاحب الداو فهمنا || 4 وعظمناه ا ا نا 2 عن ا
3 هاه رانلاع خدمة انلواوى لنا عمدنافن عنة 59
أحب اليك الركوب الى لعض البساتين التفرج ال الخبانما طعام | .
اللمب بالشط ريم اد وانطن فنا سكي شنا اما الكرت ما لذ زد
ولكن اللشعار ص والارد. والدافاين : 0 دلك وفاع كل مناعأ
اختاره ولم يكن الا ساعتين أو ثلاث من اللبار حتى أحضرنا مائدة كالمائدة
2 5 فر والنياذ ايل
00 ف محلسنا 30 0 7 5 الخوارى ومعهن غيرهن من
هن 0 0 000 واحدة صاحمها الاتديو] لعير احتشام
7 شي الول لخر سابك الفرشن شكانت حالتاهده أسيلزجا
فقلت لا حابى و2؟ 2 اك مشر ريق الاك اتيقوك ا الجن
ارحلوا عن وقد استطتم أنم مواضعك وانقطعتم عن سفرك فا ام
- ١98 ل
هذا الاحتشام لاضيافنا أعزث الله أخرجن وهتتك الستارة . قال : فرج
علينا جوار لم نر قط أأحسن ولا أملح ولا أظرف منبن من بن عوادة
وطنبوريه وكراعة وربابة وصناجة ورقاصة وزفاءة بياب فاخرة وحلى
ل لوليا واشات !1 )
ينا أنفسنا أعظر فالتا كدان لسك وض تللددر دن ال 1
صاحب الدار علينا وقال باسادة إن عام الضيافة وتحتبا :والوفاء د عبات
0 الضيف بحق الضيف فى جميع مالمتاج ج إليه من طعام وشراب وجماع
لاسي اليك نصف الجار 5 ا 0 عنهم فقلت لعليم
فاب ساء فالخزخت هدى قز أدبن لاس عن ممازحهم مالو
7 م نكانت الصورة واحدة شما هذا ؟ قلنا: با سيدا ناكف 0
من فى اولك هيدا قار مق لا تكن الدخول ف الخرام قال 52لا
لاك وين لذ لوج ابارت كان اسمن 1 بأخذ كل واحد مت
سد واحدة ممون وشتع ليلته مها كن أشاء زوجته مها ومن شاء غير ذلك
قو ضر لأاكون #ذاففيت قن القيافة إقل ا سين عدا فلا00
طرنا واف راحنا وهنا وألعد كل ولجد'منا والحدة فاجلسيا ال 4017 000
تقبلبا وتمرصبا وعازحبا فتزوجت أنا واحدة منهن وغيرى ممن رغب فى
ذلك وبعضنا لم فعل وجاس معنا بعد هذا ساعة م بض فاذا مخدم قد
عاؤوا ١ ا تخلوا' 5 واحكيد وضايعة الى بيت فى ان سر ادك
مفروش بفاخر الفرش وفيه برذعة وطية سرية فبخرونا علا وومونا
اماف إل كنود وار كر اانا شيية فى البيثا وما حتاج إليه من الة
ت جقذاءت
ا وا ان ول فاسيزنا تار شنا سيق الاشحة والثيات
حالس على باب دار شاهفة وفناء فسيح وغدان بين ددنه وقوف فمام إلينا
وال أخا: على سفر ووردتم الآزة 'شناض كذاك كمال رون
ع ” وأحل علينا وسألنا فاستحبينا من له وحسن ظاهره وهبيته وحططنا
-- ودخلنا ودخل أوائك الغهدان حملون هنا وددخلوته الذاررولة
بدعون أخدا من غااننا مخدمنا حتى جملوه بأسره فى أسرع وقت وجاؤونا
لم اران ارد" فذسافا وجواهناء ولحلتوناق الي تسنعة منروعة
بأنواع تقرش الى لم ثر مثله. وإذا الدار فى نهالة المسن والفخن والكين
وفما دور عدة ورستان عظ. اط ارك تخدمنا نفسه وعرض علينا
امام . ففلنا 0 00 الهو 0 0 فى الدار فى مهانة الحسن وحاء
1 تخدمونا بدلا من القيم واازين وأخرجنا من المام الى غير ذلك
ل فقدم إلينا مائدة حسنة جليلة علها درن الحيوان وفاخر الطبيخ
ارات ونادر ايز وغرنيك البوارْد وكل فق | وإذا إثانان عرد فى نهابة
وار عل ناوا الا فتمن وا أرحلنا فحنا 0
وطول العبدباججاععنت فأمرنام بالانضراف وفينا من لم يستحل التعرض
2 ذلك لنزولنا على صلحيم م اتذينا انا إى حلئن 3
قا طلا نحو نا رع للها طن ) لآبتا اليد كل
ا سر اي عد ل
: ًَ ضرب سده على ستارة عمدودة فاذا نجوار عل انا عن عدن
00 نافيا الكل عا تواطية دنا نظا العرت'قَالأما
إلفقه
ا
سمعت القاضى أبا القاسم جعفر بنعبد الواحد الحاشمى قول؟كنت
#ضره القاضى ا تمر عاك قبوله نادف كده ع0 خلوة 1 0 بدرى
هاة هودا 0 5 هوذا 1 علمنا )|| كلام قوت ا عا هو ا
انه العاد انوالة ها اد 2 ىك فاه ث تعلق ما قا قاله القاضى ا
قو لك صر كته تمل أن نا اوزكر جح الى 1 ضراب
4 لقره أعان دان دم ولا رايت اأراب ا
ذال :أن 3 5 سيل || لصاطّ أ اك يم طرق الفساة د ايحتام اعل بصيره
ديل فنا به وكا رف وفنا ف لد انكل م : ويلك اطلب كت
رنانا فطلبه وجاء به ره بين بدى فرأًيته وكانك قاله أو عمر صعيحا .
قال :احجان 0 كو طروي با نهدل #ر ومعه بعضص
الوذ فتال الشاهد :شه مه افيه افيه افا سك عنه هذا اق ال |
ليقيم شبادة لزمته وقف عن اسماعبا فمامت قيامة الشاهد وطرح علبة
الجن وقاك ليشن حوعنا قات اماف الحيت الى الا 00م
لا وهو عل أن رجا طية فين وكدب ار 0(
عدن داك ولا اقبله.
حدنى أو تمد نحى 5 0 بن فيد قال : حدنى بعص الكتات
قال : ساف ريغا وجباعة م ن فاق ترد مصر الاتضريك فنا حصلا د ٠
كان - شال علا تمل وغلوان نا وك عل ذوابنا اانا 2 )
0
مفردة والدراريع الدبباج مرك وكذلك ا عمد واللبوافيلات والباب
لانن والمام . قال : وكان له بنو عم وروه وأم ولد د 1ل ااا
لكر يك 0 وقاشه وثيانه الا اليسير من الدار نفيته وذهب
علها عتادى الذر او تلات فلم ا ؤاء و] ١ 1 عل ا الع
فللا | نقضت الصيبة فتحوها فوجدوها « أخل مز تو اام تود ع6
ار ها الى كام ليرد .0 انقطع الحصومة فدخلوا المضرة فتنظاموا
ملت ال انثا 00 ووقم اليه بالنظر فما
يدوم طرق لظام 1 0 ًا 01 عن دعواث وهى
متكرة جميعها فمَالوا له : أمها القاضى فلان أنت أعر ف الناس عروءنه انه
7 0 اهمده له وكلهكان فى بدهاله وساعة مات تهنا خزاغته
وهى كانت فى الدار ولما فتحناها لم تجد له فها الاعدة ضتاديق فها
اوائللات 0 0 من سأنه فأن 500 وما السبب
فى عظل السراويلات وقلة الثياب ؛ قال : فأقبلت المارية محتدة كأنها قد
0 ا تلات أعن اس لاض أماسامست علككاء الذلحظ مع
27 سدق الكواون لخم منهامائتى هاون » هذا كان .نمشق
السراو تلات . قال دك التاض ]أ و جعفر وان 000
2 ااستصعهواميا عد ذلك
إن ان بالاء رار ترد الجدما عل الاخر نا فانكره
فسألته فقلت : أتحاف ؟ فقال : ليس له علي" ثى“ كيف أحلف ؛ لوكان
اله وت كرستم
0
رسا قياض الت نحن "مها رارف لت ا ل 800
وكتنت أمتى وأنوكا علا ترح علنا اللصرض وال 5 00015
مواضع د كن فى الفافلة ول عرض اد إن" جر
علينا آخر دفعة اللصوص رجالة فشلحونا فرأى أحدم عكازى فاست احها
ا 0 لدنائير أمر عظليم فأخذ أهل
القافلة تليون ين وتمولون .معنا من قد ذهنك مله الاموال الا 0
ما قلق قلقك على خشبة . وأنا مسسك لا أصرح يمأ كان فيها . قال :
وعادى السفر بنا إلى ان وصلت الى ممُّصدى فبقّيت_منقطعا فى واحتحت
إل اناتصريفت بدو يق مط لك افر 1 11 اك
برهدارىعلى الطريق و إذا بين ؛ بده قنأة نشبه ة فنالى و” ا ار |
ذأذا ثقلبا حاله فقوت نفسى وقلت للرجل تديعنى إناها ؛ فقَال : :م . فقلت
بك فقال : بدرهمين . بات غيره فلت أعطبه 9 0 الله
تعالىفان كان مالى فا فمّد فزت والا ابلى عدرا بينى وبين نفسى فاعطيته
الدرهمين لحك العوان ويضعد يه الم مد وطايةة 3 من بعص
الأينا كاذه اعسات اذى إلى لد و ل الا 0
دن يخرجت عل بعينها فأخذتها ورميت بالئناة وحمدت الله تمان عل
حفظ ذلك 0 | وانصر فت فتحدهزت وخرحت إى بلدى ١ ل ارة وخير.
ا ال اس الأنارى الكاتب قاأ ل :مات عند
بالأنبار فلان وأسماه وكان عظ النعمة وافر لأروءة كثير الثياب وكان
لكت 82و رن نبا" فل بعدة امكاديو دكلت درا 00
د قار ابد
0 و ا واقجنة تمن تم شلك فيغا فاحضرى
وطا الاك 5 ارافنك د ا اك بالند والمدرة فاع
ا مال 2 د خط قن وات اهن
ااا ال الل انام أأنى ليا فقا [ه-ة فهو كيت فزائلة
اك ذعل المعلذن فاشدهم] إلى هناك :ذا ن.قيل اما لنا ناقوت وددت
ا ل مس نان عزف الاك يك أن 0 الا
فيه مالا م ارد عليه اصل ماله . قال : فضمنتى الملل لشرط والمقام
و فد الفصين فلا كان لعسك شه اء قرالا مدر 0 2 ل
إلككن متاك ايد كر شه ييا أنه جع أمل الصنمة در دربت كلييه !عرض
علمهم الفصين فقالوا 8 هما باقوت أخر ا أ شه رخاوة ل أضات
ناه فيه ورإن هدا باقوات لنين مق هدا للندن- 1 مقراث
| ةب ذعَال :زد المل 5 قيات 1 0 م م يك على 55 من . عد
ترداب وعيزهامن ؛اأعادق اللا اماد مد لعزا وقد شرد
5 الأعدان كا باأقوت وقول نوها بالرخاوة وقالوا 8 إنه 9 هذا
الفط كالكان ل قممه ١0007 هدا اليب مأ ' تاك تخمسين الف دنار
ئًّ ا اجر فل قصات ررك وذ تظانى فاك 1 كس : 07 هولول ؟
فمالوا : حل معكهك ذافرج عنى
وحدنى ايض الطارى من اه : كان ار ف بعص الحبال
وكأن معى دنانير خفت علمأ فاخذت قناة محوفة وجعلت فى البوبة مما
الدنانير حَىى امتللات ما م دل ولا حاء لا صوت 7 صيحث 4
خم -
أعرفك أنك أنت الأحق الا أنا .قل كته امك 2م سا
أضرقك ذلك )| كاقته وملضيا عى ارت بكسار يديع التدر فى قصعة
والذناى نظ ا شحيكة الودل كذ امن الفعله وكرت للد لا
ين استقر علها طار جميع الذباب وتركته ساعة وهى خالية من ذباية
واجلة فافيقا” 3 د ادر فُرجم الذيان > م رددته فطار الذباب
نعلت ذلك ثلاث مرات ثم حات امير وقاف 1 0027
الثذبات وزأنا قدامت فى ظلبه من كخر اسان حجملة» الماك هدبعل 01101
فلا هرما الذياب ولا حتاجون ال مدنة ولا نإل مروحة والله لوم , 58
إباه إلا خسماثة دنار لاشترته نلك انال مرق شي د ا أنه
تاف ثم أفاق منها بعد ساعة وافترقنا وخرجت بعد أنام إلى خراسان
والمحر ححر معى فبعته ل نصر بن مد متها تدر لوقه درم .
١ لس عن 1 واد ما مبكرى ال + كأ
عند 9 5 شيخ أعناء منشيون بعرت نالكافورئ تدر افا
الوه وكأن طليق ا 0 0000 4 ار فصان وباعها
مالكها على أمبما تجاذيين ”") وم يعرفها . قال فتوفيا انا رداك 000
لخقل وسوكحس لغيه عدا فاشتر تعامنه ثلمائة درم وجلومهما
ا المح راقن نل كع إلى عمان: وها
مجى فعرضهما على وسف » ن وتحية الامير وادعية 1 بلار فوة أحمر
فوصفعا لكل جوهرى كوا بصدقوتى فاتاءه)| منى بعد خطوب
)١( الصواب بزاديان
- ك/امم١ا -
م مت اممزم 5 كان 5 من 1 حا ءا 1 فر قار الناسن على
وجوهبم . وقال أو اناق تومه جروا فعاطو| لبت حلبين
فاما زاد عليه الامر دخل فال 58 كم قد صادفم صديًا فأقيمو ا
وعرفوى درت وحدى وال 0 انتم حنه 00 مع اءوإلا
فالسيف 56 0 بن ف هدا التباطى عن ارت درك 5 و5 نحدث
ره فك ارال
5 ا الرحيم
2
0 مه عقت 0 ا ورحل مجواريه 00 0
م لبن
حدق أو جمد عبد الله بن 2 كارن نان حدى رحلا 0
من بعضص 50 اده من كان يعرف حيار الخواصة قال
3
احيزت رهدارى كصر قرا عنده ححرأ أعرفه 00 وزيه سه
: 3 ا 0 ا ”
درام مايح |أنظر وقد حعله بين يداه ف اأقامه و تست اإعرفةان حاصتة
035 5 . 7 ٠. م
فى طرد الذناب مقن قا طيه امعد ا ة خين راته سأومته
شه 0 4 حمسة درام 5 ا علد 0 | إلنه ملافا
5-7 ا 0
حلت ف بده وحصل الححر ىَّ بدى أقبل بطزى ولسحر مق وقول:
٠. 2 3 ءِ
8 لف ٠. 7 5 5 ٠. 7 . | . مه
حول هولاء ,يدرو شن طون لشن بالحدون والله إِ
: 0 2 4 : 1
م افاهناة راشا ير وقد
اقتزافا هدا الاح 5 نخسه درام . فرحعت إليه وقلت له : نبجب أن
اكمات
و دعن اماك ادها تمك لت ا ل
دهاى ان. لست ..ى. قال ٠٠١ واخثىمن التاس ان بتصروق
وإن ؛ نعشوا ب عراح م1" الوإن: فتلوا ذاك فى فطعوق
فاك كد لجار امرك ند من رك نمق الكو ن طديئ الشؤون
ومن كان تشيق :إإماة راك ٠: وفترج "اس سوافه اا
ومن كان يصفع فى الله لا , لوي 0 لين
ويساح يه اهام إنا عل" سان | دن
قارفل ل "ذلك" ب الإرعاج وعادت إل علدا 0 اا
أنشدى أو رياش أنهد بن أبى هام القيبى (وعله من علم الاغة
لسع ا حل لأعروف) لنفسه ق ابى 2 الملى وكان ١ متلتحة قتا رانك
عه جاته وطال إبه ركد ع عا ا لاد ران تاك امات
واكاك قد مدعف لوزن مدقي اهارا يفيل والمسماح
فاك تداك ذاك المديم وهذا الندو معا والرواح
تلكا لوو ع اق الك د ل 0 00
6 التقاس والاضطراب جهدى وليس ع لي النجاح
ممت ]با نكي ار كريا ابن سهد بن ار كرد 0 نحدث ابى
قآل :كان أو العباس عبيد اللّه بن دنار صديق وكان ممما عندنا برام رمز
ذلحتته اضاقة فضيق على عياله فأنذوا إلي' أساورة ودمل وخلاخل
ذهب واقترضوا علا ثلمائة دنار فأقرضهه وفصكاشهور: وبحاء ادبم
بربدون البلد وخرج جم إل م مارب الئاس منهم وهانا على ا هرب
هلما -
لجل فرفم رأسه وبال دظا ارين دادو لطر اليمنوا."
سا ادها لدان أفزرك ما يصلم لك فأى أرى فنك
مصطنعا فلنا كان بعد أنام قإده ملا جليلا وصلحت حال الرجل .
حدنى أو العاسم َال :كانت فق أى الكسين نْ أَبى البغل منافرة
ا فورد عليه نوما كتاب من عأمل له من بلد بينه وبينه فراسم
كثيرة وقد سحاه بسحاة غليظة واجنهد أو المسين فى قطم السحاة بيده
يي نا كان له ان ذلك عار يقر كا 5 دوقم
لين بين
يديه قال لصلك الدواة : أن .ذلك الكتاب -الذى ورد منه بالأسحاة
الغليظة ؛ فأحضره ققال له : اقطم هذه الأسحاة فراءها العامل ول يكن
5 را درا يا إل كنات ص له تمتها رفاك
ل أرجم الآن إل لملك هاا دعو يك لقم ح الاساءواطك
امل مظن اوم كان بعد أيام ة قدم العامل ؤلم| جا
0-0-5 كن ارك ياك أ عط لكا لمنظف نزدم فى
ار اسك 2 لع م
وكان قد ولى القضاء بالبصرة فى سنة ست وخسين وثلهائة رجل
د عنزلة من صرف 1 ده دولل ضارنا لابى 0-6 يعدن
لواحد لماخ ع فقَال 4 أو العام كَُ لشم لا اميك العاضيين
00 سم جعفر وأنى ا مسن مد بن عبد الواحد :
اي 0 اسك ناور اس ماد ئتذوى
وقد قلت فصي طورا ب 2 لى من عن يسار ومن عن بين
(51)
ما -
جميعها تقال له الرجل : إن رآنت أن ثقرأها وتقف على جميعها إفضخك
وتنك فاك اليف كنا فى معنى واحد قد والله انا الال 0 |
بصير الي ا اه لت ا 0 الي لكانت
قد قذت .م قال ل الاؤخل : بااهندا كالك غتدئى- تسر ولا “إل صل
ا إللك ولا فضل من مالى ما أء وك امنه حتت هنذا . قال :
والجل شاكت خالل نإ أن نك ان لق التق 1120 00107
على ذلك ساعة قام الرجل قاما وقال أحسن الله جزاءك وتولى مكافاتك
عون اليك رفم باك و مقع قال <اواسسوخ الابجل 112 0
وافقا كله امير ارطجر قود 1 وول عفدنا 2ل 01
لق البغن ةن خرج وقال له : 211 عل اف لكر 2
إناء 0 التصرف أ عل ع دبك من المأ م لى قببيح ردى
امن الأطرى ازاك اعم كر وقال 00 عدن
واحكاق نلك نيعي ادير سكراك نان يلت 0 لعل
الم كفل عا ذكرع دعكا كتزة ا الوازفق عليك وقد ولد 2 0000
0000 صار هذا الرد القبييح والإياس الفظيع فى بإبى ول أشكرك
إلا فى موضع الشكر لانك صدقتى ما لى عندك فى أول ملس فمتقت
عنق من ذل الطمع وأ, رحتتى من التعت بالغدوة والرواح إلنك وخدمة
من استشفع مم علتك وكشفت كن ما أدز اله أمرى ورضة 'ققى ذا
وأجلبا تحمل الذي أتجمل ه فى بلد آخر فأعا شكرننك على هذا وعذرتك
فما عاماتى نه لما 3 كرئهأولا . قال -فأظرزئ:انن أن البدل نسحلا ود |
ع
كلتك إناه . ققال : السمع والطا زر 5577
5 على رأس أبيك ويده ققبلبما . قال : قئعات ذلك وجذب على ن
دؤانه ودريًا فأعطاه| أنا المتحاء وقل | كت له بالضيمة إلى أن
إن الصينةى وهل الزور : جد جذ فإداعاد إلى لبيك
ا ل عليه العبد وأشهد عليه حماعة من العدول فان امتنم عرفنى < 0
أطاله ك بدلك فاك 00 0 مصءألحون فليا صرنا فى الدهليز
00 فسى بالوصية التى وصيتك مها كا بي بك
وقد جنت لنشكوني فها صرت داك مي 101
اسان ل ا وزر قلت له 00
] قال ووانه نا ديدي كان لوفتاك :اذا كانفيك من الفضل
لت مية وصيق فمثل هذه 5 فاترى بعدها مى مالكرهه.
فقبات بده وعدت ممه إلى دا 2 اله وأشهد يها ا لحت
ذلك واستقاضت الال انيتا وكان قبول ارك ثي 0
حداتى أو القادم مدن عبد التعنم الأصفبائر ل
2 ينك 0 الدولة وله م نالل والحلالة. والثقة
والادت والعر شور قال كان اى الطبين ن أ البتل تماد دنا
ىم حشر علسه ؤقد دخل إلبه شيخ 0 اد كت دن
وزر الوقت ومن جماعة من ا د وإخوان اين 8
50 ره ونفعه فسلم وجلس وأوصل 00
سس وكات أضبارتيطيسة ناستكترهاان أو اليئن وم شرأها
ل "لما -
ققَال : امن تعنى ؟ فتك : المسن هذا القام فمل الله به وصنم . قال له
الوزير : با هدا قد وسوست اق "ثيل" كان اقل هذا #والنه ما عار 02
الى فى مراك خرف ولاشمية فق ذال لدع ار 2 ات 300007
لح د ذلك 95 نه عندى سس ١ 0
م ! في
1 07 د 000 5 فنك ع 00 إلا ل
وهوذا أرى الحسن أيضا به أثر قبيح وقد اله فتال | 9 ا
بد غلوان ضرب معبم تالصو ان 0 فوقم ال انه ضادر ا
حتت لان ب اتا من فاك 9
مد أن تصلاقى وال بافقض عليه أو الححجاء الفسية 1ل اس 00000
إلإنن عسن:ققال : ما تست :نا آنا المسجاء أن يكون جد را
ع ماكر ميو رلك اذا كنت بهذا الطيش ممه فكيف ألكون مم
الغرب ا كلاقم مسالته لك أن : مهيب له ضبعة لو افتلت: ذلك
ما كان ذلك بدعا من أمس الآناء بأولادم ولمالم نسح له بذلك قدكان
اد ترذه ات قد ا اغنظت وا أما أ نبلم 2-0 ب السناكة
17 أه . قال : وزاد عليه فى العتب وال بخ وهومطرق مستحى حتى قال
اه :تواليل الك و جنا يلق تست ان 2ن كط ةودن 0001
مدان ران ان له نتباك فى عاناً 35
0
لومم و#ته فنه.
قال: فأخذ )تخت آلية فوذلك فقا :الت عا اقل عذرك ول دن
عن ف فلدوع الا ثار الا بان ليك دن الضية ومبما له حزاء عن
الما -
1 دا هد ادن الال والساضظ يق وروت :ننداذ وكلق_الؤزير إذ ذالك
على ن عسى وهو فى غابة العناية أى وهو قلده العمل وكارن تحبنى
ومتضق 5 انها مواق وأريهبالاتن الذي
ن فقصدات داونا تأحخلت البثلين والتا الى الدار ول ]نزل. وتوجوت
الى دار الوزير -فين ترلت عن دابتى تن المدن ادر ؟ آرت وصية
ا وددمت على دخول دار اه وقات : لآن أقبل
نان المت فو ضاق الاهل ا فار
ولا أعرفة وت عل اوزر ووقفلت بين بدنه ول تكن 00
اف او ااه ين را في أعظ لخدي وجح وك :
ملت ؟ ا 0 اله ات الصو ان
رن فلتت فضمربت وجهي. فال : اليسكان قد خرجت معأ للك
0 رض 5 فلا اعد 5 خدمة الوزر .
لكا : فالحد أ 000 1 فاذا أن شل واذا هو لما رجعت
من الدار بق والئه خوا رحو عن قد اغتاظ فر جع إما أ ادر او دن ع
وا الك داره فعرف أني لم أتزل وأني وجوت حجارلاو فل يشك
فى أني قد مضيت أشكوه خاء فوجدني أخاطبه فتحقق ذلك عنده لؤلس
ان 5 امات
الل وماق إباك وان ماعالك زا سد بعتي على الو ب
عتب وأنا قم سكت أسمع كاله الور هذا سوا عرد 1
عت ؟.فمال ': 252005 ا
00
أهلك وراك الناس عنده وجم) فيكرمونك ذا نكازله منزلةمن الساطان
أن نطق الها ماستتلافه إناك عنما وكا نتقالك الى بارا 110117 ا
وكذلاكة ان ككانك متزلة ا نشو عالطا ولا ور لاا ك0
وإنى خير قرابته وهذا | 0 وكان دوننا فان الناس أ
5 : نم ب سيدى . قال : ثم أقبل عل ”-ووالسعم 225270
القيام على تناك الدوانمئزلة فال : اخرجمتى الىالعمل . وخر ا
ا 5-0 ا 3 0 ا ا ذولد ذلك" الانشاط ل
ى علميؤافنه أن بالشقة هد كرت حير الم ران أن لالد اا
عظمة ال فى وام , ان كت اند ا فلاف 000
فذككت ةقاعا لعل فلو وهيك ل اام روا 1 تا
لاسن تلماعل حدمتك ما كان ذلك 0 اك :اين سمع 5
00 0 واندفم يشتمنى أقك شتيمة وقال:: نا كلس شت ايلك
فنك الى أن لك الهزوان » وقتفى “السو الذى كان ف مده وهار
عر نان انهه قوق الا ولع رج يفيه امد 00
النار فى وجععي وورد ذلك ءا بل غفلة فتداخلنى أل | عظيى وغيظ مما عاملنى ؛
كن الام :“وقلت ف امدق :ما ركاناهذا 0
رَدى 1 نبته فاسدة لى بعد وقصرت عن مسابرنه ولمفنى غلماني
ا ا تبات قاياد ونكار عزو فسا 9 اي د
من و ة سان كالول فى الوا لال : بدا لان لآ
لظا والسى
2
رددت مرا اليك لأجريك مها قى ل الكار عن اق ها حتى
نصح 0 ولسبن كن فيك فضل ذلك فلك الت تو
0 تصاح على ٠ َك فهو 1 ع ل رددىه اليك من مرف وآخره .
ا مر امن لدان كن ساس دواب وم أجد بدامن
ا اسه لسع واإدااعة ب واخدت الدواب و ا دت لما اصطبلا
لت هيده لسرت امنا وأدرت أرزاقهم وال
ا 0 ا احضر 1 الدوان دفعات فى | أيوم ص 5
وتعال وتسمن وأفردت اطرة فرها لذلك فا مضى علبا الا شهر وأيام
2 حت اوسمنت وضارت على غارة اسن 2 دررية نما تل
اسن مافمات جلك الدوات:؟ فقات.: تم || 0
فتام ذ راها فى غابة ادن فك بدت ا عل فاك ل :
0 أعليك يدل ة قياميك عدا الام شيع تتتفع 1 0 قضاء --
: ,اتستك فيه ملاتا : 9 قل قال : : اذا ا السلطان قد ل
ات ل او لمان تنوه ة ورا جه ةاياك أن حسده وتشدل قسيك
ل لل ولا قصل الى نائدة وتسفظ أنقة ولا تضوه هو
تت 3 تأذى هو وتغض من فسك غضك من جل ضار
اهلك اانه ماناء رتفع الا بالة فيه ترقمك يها أو اقبال يديك
نايد أن ده ذخ لكان ذلك الفضل الذء ا
لك و لك لسر ارايمساً اليك 00 بثنائه عديك واطرائه لك ونصير
ا أعر فاته سن للكرمن أن تكون رك غيره من ليس من
ب لاا ب
نم بدأت , من مسصورر الى لاوما
1 ع ف ع
لولا الوم أطم مى التهى اى مدى بعلل من حاز المدى
ار بن هرون التسترى القرى“ وكان أقام بمسجدنا
ابعر ل ل ا رك فما بلنت الىموضم 0
الذى قله به ح كا ٠ ف مابتاتكةه 6 0 0 ذأححت وثلدت أستار
العر ةك 00 قلات 1 0 :0 عل شري 21 7
نم تعاطيت السبعة فا حال المول علي ب 111 ا
بلغنى عن بعص ن الصوفة انه قال ّ العتيار صاون المعاصى والشكر
وي لاد والصلاة جوارشن له والصوم روباس البدز
واليقين الرأس ”
وعن لعصهم م ل زماننا ا أعرقة ة الله دليل إلا ضيعة معك والعمل
الصاح زاد 7 نخاف مءك ل القمفن
حدنى و مد نحى إن تقال : حدق و ايحن مد ان أحمد
القرارطى قال : حدثى ناصر الدولة أنو محمد الحسن بن عبد الله نحمدان
تك :كان أني أو المجاء شد الاخرات عى اول تقراف 1 )ا
فال ف وخوفه مق على أعماله فكان بعص مق وتحافابى وَعِبك بذه
ىد أتحمل ذلك 0 علة فولى طريق تخداشان لس .عرض دوايه
فق مها خمسين دابة ما بين زمن وأحف الى غير ذلك ثم قال : با حسن
أرط أن أخرج لعك شور ين المح العمل رشكنده الدواب مسابة:اليك وقد
ات
على الكميت مناقبه بنزار أولما :
هق مح ماذمك يا ظعتا كفاتى اللوم م الأ يسنا
وهى نحو سمائة يبت فاشمبيت حفظها لما فنا من مفاخر العرن
وأهلى فتات : باسيدى تخرجها إلى حتى أحنظها . اف حال وا
فقال اي 0 ماء لة يبت ثم رى
بالكتاب ومخلقه على . فتلت : ادفعها الى" فأتخرجها وسادبا الى" وقدكان
اه 3 فدخلت جره كانك رسمى من ذارة خلويت فها و
وي ولط عقا لظلا ها كان اللح ل كنك قن فرتك
من ججيعبا وأتقنتبا نفرجت اليه غدوة على رسمى ؤلست بين يديه فال :
ل لئست 1 ا
١ كك اديه شال :خا انا جرحت الدفين 1 ا
رظر فيه وانا انشد لات لد تراس ادي ا نيا
عدة اراق وقال : أنشد من هاهنا فأنشدت معدار مائة بدت 5
فباله ماراه من حسن حفظى فضمنى اليه وقبل رأسى وعينى وقال : بالل
راخدا ناو قات عاك من الفين
حدانى أبى قال :خنطق أن وحفظت بعده 0 عر
ست اتحيله إخير هنا مو الحداتيق والشعراء”'لمائق قَظيدَة قال:
داق وشيوخنا بالشام تقولول : من حفظ للطاسين أربعين قصيدة وم
نفل الشعر فهو حمار فى مسلاخ انسان . فقلت الشعر وسنى دون العشربن
0
كلاا -
اقذنى صاحى لأمق رسال الأنا دجس ان حعدان و رهلا 0
فييم والريكااة وكاتت 1 محمد والمهبد والثقيب 1 ا
درم فقالوا : ندخل فى موضع وتتحاسب ونقسم الفدحانا ماشكنا ل '
دار أبى مد ول نر فيه إلا رجلا عليلاً ناما كانه سائل فترناه وأخذنا
تحاسي ونقول وصل إلينا من رزق فلان الساقط كذا وفلان البديل
كذا وميك العر ف كنا وين فل الوزن كن ولت كنا 0 0
حصلنا ميلم لقصل الحم كل واد مالفا رن 0 00
ا وكال؟: | أصحاننا اخلانا لافطا “فلا ول تا كال 01
رجل من المسادين قد سمعت ما كنم فيه . فقلنا : هو ضعيف أععلو 1
خمسة درام . فتّال : لا أريد إلا قسمطا صحيحا بالسوية مثل ما ,أخذه
أحدك . فاستخففناه فال : لا علي إما لكو نا السدعدوالا 01د
الساعة في سميرية ومضيت الى أني بكر الصيرى وقات : 3 أخذام
سم لان البشل كذا كك ْ قل اعد جبيع ماقائأ راطيا عليه حت مأ
2
|
برجم 9 ما سرقتم. فلظرنا الل :ا قله :فو دناه سبحا دا ف 0
قتصن عل نعض'ما طلبه : فمَال.: لا والله الا قسطم بأخذأحدك .
فر 10 من دفم ذلك النة ينا قدفمنا المقسعلًا مثل. ما اده و|0”"
ارش كر وك رامد مه ) كاقل لمكن ع اذالم يرقم وبذذ كار ا
0
اكه واف فا
حدنى أى وال فده أبي نشد وم فى إِذ ذاك مس عشرة
سنة بعض قصيدة دعبل الطويلة التى بفتخر فا بالعن ويعدد مناقهم ويرد
0 5
كنا | فنه فتَال : بأشيخ لا ستحى عدجا يدينه لوات لك تدعيياة
قال : و ١ كن اغراف اوه ف سر عة الحفظ فقّات ١ | ادك اليا سد
دان ما قلا خيرى .ذمال : سيحان. الله هده علمسها الممل 8 لك
ا : 5 ايا قر عت
ولحد وكانت فوق 0 يالا مط رق بدى تشعلت واينفيت ا
بالطلاق والمتاق أنها لى وأنا لا أدرى من أبن أتيت ٠ فلا رحمتى القَاسم
قآل : با هذا لا تقلق فأنى أعل أ نأك ادق ولكن أبا عبد الله لا يسمم
كينا نشب طو ناا ولا غيره إلا حفظه فى دفعة واحدة سمعة وإنه حفظها
اها فاجارق وانضوفت.
حدثتى أى أن جماعة كان تملها جعفر بن الاسم محتوى على ارتفاع
فارس أو ناحية من إفارس ( الشك منى ) ومشايغ الناحية ومعاملائب
وخرا<ها وما أدى وما بق ودخيل ذلك وخرجه وكانٍ برقم حساما إلى
الوزير وطلبت د اجماعة ففقدت فقَال ا 3 23 وأملاها
من حفظه فى المال نحضرة الوزر ودفم اب علها 1 وجدت
اد الى لاعت تتويلم اال اما هيه 1 : يحيطه ور عدت
لازنا خرف لكأف باب واحد فابه حاء هم
ومؤخرا.
جد أو القاسم عبد الله بن شتمد بن عيئونه الكماف قال .
ينكين كن تان الصيرق صاحب للك اعال:
)١( الاصل : ابو جعفر (؟) لعله ورفع
- ا١ا/ل5-
لغ أني أن الث مع اذا عتق عشرات سنين م استعمل كان ما يحترق منه
00 ا ا والنمه مات :و بشتاغلت ت بعده عن
انخؤالةافل] الحتقات هدده الدعرة اانه كك الك لشمع العتيق الذى فى
اما 3 انق تف زكر عله 0 التجربة
اي
أخبرنا أو | لفرج الأصفباني قال : أخبرن أو بكر يموت بن | اازرع
ا ل أناعان الحاحظ نحدث انه 17 0 اما بالك لحجم
بنسيثة الى الرجعة لشدة اعانه مها . أخيرني به أنو اله رج الأصفراني قال :
هت (حاددمي الطرية فد داش ا كيزالة) كر أعدان د 1د
ا ل لله شبد أن .علا ول الى دوع 0000
قا ها كترة وين رعو ا 7 لك عا
ل غير ادن الك 1 001
لا إله إلا الله وهدا عظم مفرط واستافر الله منه ور 50808
أخب رن جماعة من : التعداد كين اد لشاة نو اا رار لل
شاف دانات فنظم منه الى ء لي بن عيسى فوقم على ظهر القصة أحق
ناء هدم وتعفية أرسم ناء الى رع اه تقوى من الله فليلحق هو اعده
ا ماء ان نال '
حدانى أبى قلا حدق أو عتدرانله اعم اك #ا دقفت أ ميد
ع
الما 7 ان #د 1 قصيدة طويلة مدحته م قل سمه
انه أو عبد الله جعفر سن العم من 0 ىَّ صدر امن 0
د/اا ب
أن د مبلى قا ل اجيربا تناد فى يعض 50 قلات النائن مين
ركل طريح فلت : ما هذا ؛ فمالوا الشبلى 7 الساعة على هدا
الحراس ومناديه يقَول 0 ل ؛ فتواجد وصاح حتى أنبى عليه . قال
2 دن لهات داك عضن الطوفة فأكيرته اتير وهات له
وحك اش فى هذا حت بصعم لواحتال ,عليه إن
الله فاك بكامه على لكات انادف دنات: مام ل ظرة ف لو كان الخاداء
لقعم ماد 1 اخر لصحم مثل صياحه ل 5 تخلط ؟ أ 1 3 1 كن كلم
الله 7 فقَال : االمواب عليه فى هذا .
27 ار دلت ا مااحوى أب اللدين نورعاش قال
دعا أو الطيب ن أنى 1 0 م أنى القاسسم سلهان بن المسن وابنه
اد دعوة أنفق فبا ما رن لكات والنم واأروءة
3 كار هدري 0-0 وكان ل كاله 0
موكييتين شبما ثلاون أو عون مناى و ورين كب برين نصمهما ى وس.ط
الحاس وفرق الشموع الصنارحوالهما ا 21 داعا رادو فيل
الشمعتين تطاولوا شدددا 585 ى نقطو هما وكان لوق اله تن غدهر 6
يغرب الى البياض ما قد عشب علمبءا التراب وجلسنا الى قرم 0
الغداة وها مدان فى ذلة شتويه ة وعنا وانتمنا وها مدان فاذا الذى
0-7 ولحلدة م كال لسجرهة وض ع نا 8 كال 3 8 5_6 اد
سا
0-8
اه فم على وبدنلة عن سلب داك 1 اك :ا ه) عادذى وعمد 3 0
6 9
ب #”ا/اؤ سمه
َ تقدم إلى الزيت فاغترف بكفه منه ففسل به صدره وذراعيه وهو
الصيعح صاحأ شديدا وج به من حضمر 7 بريد الذعاء و كال عندق 1
ألو ووم مع وتأوه ثم نزل فقيل دعر و شرك للنامة : انار 1
07 م بسباع الاجة أقودها باذامها . غملناه معنا إلى نا 1" عاء
حار وتدلك وخر ناه وأقام عندياأ ومه فسا لناه عن سين ذلك فقال 0
ا ىء فأمسكنا عتفدفة] كن بد أإاء جام 001
ناز الوا كن كل الر نا وسيل 6 عل وقل القار وتأخذ من
ادر باينا حارا . قال : جمعنام محضرته فلناوا ولك قاطن و0؟
هذا اغا 2 رك رفوك ين ابر سن 12د 113 000
ذلك فمَالوا : حرينا على | تفسنا 0 الواحد منا على الماء
لذار لدي ار ره فى اكلام ولا بل عليه ار ور"
ودشيه هذا مأ 0 ب أو امد بن 1 سلفة السااري أ
الشبود بها أنة شاهد رجلا يسخل بده في قدر السكر المار وتخرج منه
ةف الك رفك .
كس ف أو ا لطي 0 رأى البق الصوق حل اماف طنجير
حار فيه فالوذج حار منلى فيأخذ من اللتم نأا فال ما 00
شاهدته وفعل ذلك مرارا فْمَالَ له فى بعضها صوق كان حاضرا : وبمك
امل أن :يدك كتبان” 'خلقك امصررج قال د وكان_الق ١ 2
مسن راسه وكات انار العين عاك جات مايا ليا 00
0 لخله كدان
دالاا-
تل رولك فلا الندانا عنمن ألا سلته ثم عله عاض ]اكدا كذ
اردت ان تنطبق لفظك بانطياق باظرى ا غلام اصفع فصفم واخد
خطه بالمال .
ومن الأخبار اللفردات ما أخبرنى به أبو المسن م 3 وسف
ان ررق الف كن قدم عينا الأنبار جل 6 فل العصر قال له عر
العامة وؤوق ف وطُول : من أطاع الله أطاعه كل ىع وانه
بغمس بده فى الزريت الخار المغلى الشديد الأرارة فلا يضره . فافتتن اهل
البإد نه و 00 لان لمخلعد وا خلك و2 لواف 0 ضرت
5 د( واس 00 قباطي زيتا 1ك 0
بل عات حاووا 0 قصب ف الطنحير واوقد علمبا وفود حيد شديد
شا اغل الزرءت وشق.”' أقبل عل أ نوقاك باأنا جمد الله الا ,يكون ما
00 انافك : شن عان هذا كدض الغ 1 ايده فتاق
له : ماهو إلا الزرت . فنزع ابه ومل على قرة كانت:فى القاسية. من
لنت مقدارهأ رك رطل صما ىَّ الطنحير ودعا 4 0 2
ا شديدا وذراعيه و صدره ما كما من الم #«النارد فرغ غلل الزبت
مواد لشدشه 7 صعد على الدكه وق بده - را ممأ ف 00
000 ذه لافه شديده وصاح باعلى صو نه أيه إله م الله وغرف بكفه
50 لعله و نش
89ظ*121
غرب من الكلان فى كل بلدة اذا عم 0 قر للساعد
حدنى أو الحسين عبد الله ب ن أجد بن عياش ل ل :لما ولى انو القاسم
سلمان ن اسن 0 لاىعل نن مملة و نصيية هو
وأو :النباسن لضي ببالمال الذى "مناه يه ونسفاه. وكنت حلفت إلا
أنى القاسم على رسمى فى الملازمة فارى أبا العياس' محضم ره خاطبه فى معنى
أى عل والقغديد ى مطاليته ورعا 1 ليوقعا به فأقوم ا: قلدبراى
فيطال فيضرب فاذا أوجعه الكروه قال : لى فى موضم كن 111 ا
ا الاكروة ينه و مون إل الموضع وده 1 5 أره حفمة .
ذا قال “تاك جال :ولا مال توؤها بريدنة عن ايسا فى[ اكاك وكيك
لوت فلا تكن أبو القاسم يليان من ورد | لسكرورة علب راع دا
قصته و يستخرج منه: ثقء: رت إددنه وإبين أنى الساس مخاصمة هذا
سباك قال لا بدن لظ العنا وو بروج منه الملل من حهته
وكان مليان مجح فتن الزاى عم ادهل إل دار أن اعرت وا
المصبى بجىء إل بانسادة ويستخرج امال منه .قل يق ان عاد
وما 20 نالا راوع 26 لى الملون لانن قدا ل الحصيى
فدحلت كامن الدار إعلا اث وخلءا د ابن ا 0 الحصبى
ونخه وستخف هه على مأ كن منه ومن سلمان والشتق مه بالاطاب
كل لون قبح وقد اقامه بين غلامين وأقام خلفه حر 5 قال له فى
جملة كلامه : ان بعموب البريدى عرايك ابه لاتغيرت هن البحر
ف.ظه ركتتان' إليك تقول إنه قد امتئل أمرك فى تق وجلى إلى اليدرر
دفأكاا -
للتتتلل تحت
/ رس لاص الررر ضيه فال مانتال
كا نك قدرت الى استثنيت ب لنفسى لد قبحت فى الظن ولعكارا درت
ذلك الاصلاح حا وأر اا عمد للك بفة راق با ند طب علاك
2 كاك ك هال يانه 00 امول :وما عالات
ا ات سول ابتاك ل لاتق سنلى بالوزارة ودعي 'د
اق كل مريفاؤاضئ فطلم فنا ولت من ذلك الوهتك 0
علا .
حدئنى أبو المسين بن عياش قال :كنت محضرة ألى على بن مقلة
وقد أرجف له الو رارة ارق مشعل ايه شيخ من الديناء زين كنك اه
أو عل أله ونا ستاوران طويلا ثم زاد الكلام حتى سمعت كلام
الشيخ وهو بعانبه على طلب الوزارة ويثنه عنها ويشير عليه أن لا دخل
فها وأو على سا كت فلا التمضى كلامه قال له أنو على : باننى عن معاوءة
وهو تمن لا يدف عن عل بالدنيا أنه من طلب عظيما خاطر بعظيمة . قال:
فال له الشيخ 0 ستودع الله الوزير . وقام ذا كان الا كس عا
له لى أنى على" وقلد الوزارة .
حدنى أو الفضل مدن عند الله قال سانا وقت
اجتازيها أو عبد الله البربدى تقصد على بن بوبه فأعظه الليث واه
ولقّيه وجوه سيراف فى اليش والنا سكلهم وكنت فهم فسمعته وهو
على دابته وهو تقول من طلب عظيماً خاطر بعظيم . وما 1 ات
المننى لنفسه من قصيدة مشهورة :
إفقة
5
وخاطبنا فى التفوذ الى المعتمد لنشبد عليه بذلك . فمَالت اناعة : السمع
والطاعة و مضت غيرى ذا لمكت وجلدعت ال للردن 0 الك
فتلت : ان أذن الأمير الناصر أعزه اله قلت .. قال : قل . قلت :أما
المي دق الل إمام كا من ل يشبدا على غير ما ' ريد أن عم
عليه واذا وقفنا محضرته فاشدنا ل يجز أن نشهد على غير ما يشبدنا عليه
م م ؟ قال : 2 رقدة وأغلمقة أنه انأ أشيكنا ا
ل 0 وقع الأمس موقعه . ققَال : أحسن الل
0 فادنا قإ0 م كد ل ما 00
فىأوقات وكان ذلك أول ما بان من عند أهل بادى وتقدمت علمهم.
ل 0 انان ل قاوس 6ك حا 00 أصحابنا
قآل حدق أو على بن مقلة تأنه اكع مها أىالمسن ع ابن الفرات
قبا ل وذارته الأولى 6 ادف هر الوأزارة نكا نمدا حلوقة وقالا”
0 ان ار التاجر وججاعة من التحار وغيرم | وبأبعهم لين ل
7 من غات التخواء واامتتيي القر معوم واستن ق 1 بدينارين
وطاللهم محضيول الأستثناء اليوم وتحصلها وعرقى ١ قال 00010آ
وقررت السعر معبع وطالبهم بالاستثناء عاحلا كثالوا : "تصكفةه ى 0<
ثلاثة أيام ٠ فعرقته فأجاب فقال : اذا حصل الاستثناء فا كتب لم الى
العامل بتسليم الغلات وقبض الأتمان . فها كان فى اليوم الثالث حملوا مال
الاستعناء وكتبتلم النسليم وقطعنى شغل عرض عن مطالعة الوزير بذلك
فليا كان بعد نومين قلت له : ذلك المال الذى استثنى به من غلات السواد
اكال
البطيخ فاب فليا طالبته بالاجرة احتسب على بالاربعين دينارا التى بر با
0 يس يرط خله عل ها خرن أو كين
ان عياش القَاضى قا دنه فك أن الخير استفاض بغداد 35 دخل
داره فوجد مع ناز القن يلا عحرم فبض عللة ول عل صرية ْ
بالسياط فأشير عليه أن لا تفعل وقيل له : ان فى ذلك هسك لا بنتنك ولك
0 وقد 1 فمل” ٠ فل قبل ان 0 0
فضرب الرجل بالسياط على باب داره وكان الرجل ظرقاً فأ 1
متمثلا وهو بضرب
اران كفا كديا 'ولارذ كن ان كان لي نادت
يأفومأحد أحد الزانبين دون الآخر اخرجوا صاحبتى والا فافرجوا
- 310 فافتضم ددلك وانبتك وتناوله الشعراء والخطياء والناس حت
سقط عله وكان من ذلك ما قاله ان سام فى قصيدة 0
00 اضابا ادم" اراك عطارلة عد اانه
وحمل الندك إلا وول بدت عام له وهو
ان فى ليس تجمع سلمما وحرنى وفها بيننا سيب ارب
اه اليد عبد الله بن مر ل راج 1 واسطى المعروف شارف
قآل : حدنا أو بكر قال : حدثتى بوسف بن قوب المقرى“ الواسطى
قال : لما دخل الناصر لدين الله الموفق مدينة واسط بعد صاحب الز لم
و أقام ما وامعتمد هم الصلح ووقنت اأراشلة بدينا فخلم اأفوض و علد
العبد من مختاره الموفق استتدعاكى الوفق وجماعة من شبود واسط
دككا ب
الو عبد الله بن ابى عوف 0 بأبعاد داته لتقد تقدم دابة الوزير وحلف
الوزير انه لا يركب ولا تدم دابته حتى يركب ابنابى عوف . قال فرانته
قاعا والناس قبام بقيامه حتى قدمت دابة ابن ابى عوف فركبها ثم قدمت
دانة الوزر 0 وسارا جبيعا .
وحدثتى انو المسن قال : حدثنى الى قال : لما خرج عبد الله الى
الجبل واستخلف القاسم م يكن عامل ابن ابى عورف مثدا كاناوة عامل
فى ذلك عه وساف ا د كتبه 000 فم فى بد الاسم
خاءى أوفقات 0 ع ولاميناك تحلجة حن 0 صدقا م سال
أن اجعل كتبه الى الوزير: فى طى كتس حرم صباحبى اليه وكان فى اة
القواد التجردين مع عييد الله فكنت أفعل ذلك 0 فوص
امكيف إلى ادر ا م لي على القاسيم
فالخاص بالصواعق فى أمر ابن أبى عوف وبوكل القام بالطرق وتوخذ
> كد لياس فيقف عليها ولا عد لابن أ فى عر كا اد
غيظا ولا بدرى منابن وى الى ان قدم عبيد الله . ا نلك
لم ل لا ان اشفم له الى ابن ابى عوف فى معاوتته على
أسرى له فى بلاد الروم فامتنمت من ذلك اعلهي انه ناجر على كل حال
ا عن فيكتت اله رقنة اليه فاق االوحل فقك رو ود كرأ 00
اربعين 001 وميية الشتورن فألى ابر ن انى عوف ان اؤجرة 3
قن ضباى وار بدا فنا البطيخ خ الذى نسب فما بعد الى اليد لأبى
واعاهو مضاف لعي ا اياها عال جليل وحمل
50 -
مغل دارئ فا كلنا ما كان أصلح لى فى بوم الجية 7 شعل التجار ونام
0 اك _يدرتبيا وقلت:: لعلك عل الإضاقة فاسالك الله إلا لخدت
فاتك هه قال : فاحدافة: دناقيو وقام رجح ا افراق تلومق
وونخنى مالي ضمنت عنه ما لاينى به حالك وم تقنم إلا بان اعطيته
ا عر نات تيلا الدته وهو رحلا 0 جدل 2007
باعل ف الله نه فداك وان 5 أن الااخرى افإن دض يع عند الله .
ودفعمت ازحل وعد وعديه إن أباء لكان بعد ومين من هذ
التديث جاءتنى رقعة عند الله إستدعينى ته ذال : قد وردت ع
ا غكيلة من ضيءة لى افتتتت من ١ اع ف ائكة , ومعدار ع 8 م
عى تاحدها ولد دما و نصحح 5 للغريم . 5 : أفعل دلك نل
لفسال وعلت لثمن سرس اله 0 ا
أدة فم الغريم الت عندئ فانسم أنت ماده
اك 0 ودررف الى ن عليه وحاء الغريم ل علي
فأعظته مء ن عندى العضص ودفعت به مد يده ل محص على دلك 0
سير حتى ولى سرام رونا حفدوق من 'الؤامة وحعانى 5
دق عله وكتيت الأمرال وقدر هذه الثم الى أناشبا .
حدنى او امسن أحهمد 3 وسف ف يعموات 5 الباول 8
حدثنى الى قال : خرجت من حضرة عييد الله بن سلمال فى وزارته اريد
الدهليز تشرج ابن ابى عوف فصاح البواون والمجاب وانخلق هام دانة
إلى عبدالله سينا قدمت دا. ار د كا فراه فتنحى
-54 كات
حدثتى او العباس نصر بن مد الشاهد خليفة الى ره الله على
فض" الأهوازاقال + كان الكو كى تسيا عدا فل 1 اء 0١
القهرمانة وكان خشنا متسظ اليد جلرااذوقمت :يينه: وين ا ال |
على السراج تفرة فأمسك عنه أناما ثم صار الى بانه على غفلة وقد كان
أخذ بالجلوس فى الجامم مبلسين فوقف فى رجالته على الباب وقال : قولوا
للقامى : ليس لك أن تواصل الجلوس فى متزلك ابرز الى الجامع بنالك
الوق واللشنيف كا الات :فى عمدكه#افبيل آله الا 1 00"
فقّامت قيامته فأخرج امن نه دن :الشزوة بداروبه فمّال : لا اد
ولا انصرف أو تركب الى المامع فا زال مهما حتى أصلح بننهما
حدثنى القاضى ا.وعمر عبيد الله بن الحسين المعرو ف بان السمسار قال :
د ابو على بن إدراس امال القاء د يسدى اد عبد الله بن أبى عوف
قال : كان سبس اختصاصى اله بن سلمان اق حي وما فى الجامم
بالمدينة فوحده وهو ملازم ى 0 ف عقب النكة ثلماثة دنار
وكيك عرولا خلة يفن مر دة سيا فتلت اله ا 0 .
أعدك الله حالن .وما مضيت إلى الصااة :فال : ملازم فى بد هدا ثلمائة
ار رك ا النريم إنظاره فال : لا أفمل . قلت : فالماك لك
عل" تصير إلى ما بعد أسبوع حتى أعطيك أباه . فال : تعطينى خطك
"كذلك : فاستدعيت دواة وزقمة وكتيت له ذمانا ذلك إلى رود 7 ١
وانصرف . وقام عبيد الله فأخذ دك وكا فقلتا : 0 لحك اله د ا
1 نميز بهو الى منزل لخملقة وأ راكته مار الاسهييت) حافه إإ ا
5ب
إل اس الوزير كته ىف حَقى 0 ات 3 50 ان أن
حم
شاغته بالكلام ال لسك اان الصناديق الحاهل فامتسض
ا و مهاري ناته أن افد وسعدى اناد
وبشاهده فضحك | لوزير وسقط وكيع من عينه فقامت قياهته من بدى .
وولىاو اسم الى عفدأ بالنصرة اه من كل الى جعفر الصمرى.
00 ا دالت : سا شرالورة سراما عدوا ول العواا مناه
9 خا اح سيو 00 ول ا 1 هدوا و عو 0 0
مبلغه ق صبط ل ا ورقم أل“ لعو 5 دمن عرف 0 وان البضائم
والامتعة مأ عرفه حتى كانه ل نحسن مداه وجلالك الناس عطالبات صعية
لمر أه حدبث عظيم متا ل ف البإد لذلك وهية ىَّ تفوس الا كابر
فصلا عن الاصاغر . فاحتاز و2 أ وبين ديه وخاك عؤدل بوذن لبيعض
الصلوات ذمالوا الله فتطلع | لودل 0ك فثال. جيرا لله الدى , لجعل
لك عل" طرنقاً . فال للرجالة خذوه الى الدار . فض من ذلك وقام معه
الميران . وجاءوا وتزل المهنى فى داره فادخلبم فالا دا قرت كار
)الى طرق لك علمههتال تاج أن كات ل أن
-0 : ِ 5
ا كل الذئ تكن ه الكتب :نان :هذا شند قئلاة
انا لأسن ولا حل ولا دك 5 حدن 2 ا د العقية فاك
ا ار طظتل البلا قاازال دحي الله غل ,ذلك ذلا راد
ادجرافك ل ل 2 الان ع 1 كَ غلك طر به هأ و 1 ييا
معاملة أم سال اباك إن شا تل أعر هنال : ماله
|| 1 00 ا 2 ك2
تكلام فما لا محتاجج اليه فان الفضول ضار .
٠ 7ك
207 متاك كبير ار 1ك و كت خين خطبات عاك لا
ع[ > انه الصنادو] لخادو 0 ع العمل والذه مه 00”
د م :أعرك الله كنت سألتكم المضور
لأخاطه هذا الشيخ نحضر ” ا رو لس 0
نم قلت : باشيخ منأنت ؛ قال : آنا خلف ابن فلان . قلت : وكيم القاضى
من هو منك ؛ قل : اببى. فقلت من حر من شوخ الحلة : هوك قال؟
فقالوا : ثم . قات : أنت مهذه الصورة مع انساع حال | نك ؛ قال : لانه
عاق بى قفعل الله ا > تققلت له لشب تحفظ ا 0
كط 0 4 1" 0 من ا 2 بعالك
قات + كبك داك مقطا فالا اد تلت ا 0 لاا
ا 1. لا. فم أز 1 عليسه العلوم
وأصنافها وهو ول : دادم كانت ان اللتحو الع وض
واانطق فال : لا اف ادر اك إن وكا سل كدت ا للحم
00 و امنه ا عل ردولاه صبى | لله ا الك ا
فى العلوم وان تحنل ذلك طر ا ى مات هدا الشيخ فيقول حدثتى أبى
خرن بى ورنصنع على له ل عل عدا
الت ماكر دمن أنه ليس من هذا ولا اليه حتى لا عكنه ادعاء ذلك
عليه بعد موته 0 0 0 فمّه بعقوقه والده وسمّوط مروءته
5 أناه عل هدذ يلاك 3 | فارقهم اك خط وطهم
ط اجرى على أشنع ال ا بالمحضر معى
١كا هس
ركان ف لخر ااه فيو انه ا الا كرام
كدان المناق فى الأستاك 50
شين اسان ميا قوله:
فتركتهم صرعى كا نك الفلى عاطيهم فى الروع كاس مدام
عل الو كأعا ١” أضنا رؤوسيع عن الأجساء
سمعت ابراهيم نالحسن النزاز تقول : كان حريق بالكرخ فىسنة
نيف وأربعين واثلمائة فتلف لى متاع فى دكانى ودارى عائتى ألف درم
امعان العثار : مَقليح 5 كانت اعان المقار فقال1 كنز من هذا
قال : فتمى الله عزوتحل ما بق وعد منه عقارى ورا ماق'ى دكاق
8 ا اليوم 0 وين ما#كان فلن اربق ٠ قل تله : فنى دكانك
اليوم متاع عائتى لف درع ؛ فضحك فمّال : هذا لايسأل نه التجار ولا
ا نا سوا ولك ما امن يل خالل الشاعة ودلاك الوقت
اك وج وخين». فاك سنن أضذقاقه عر شر فل مره : فى
دكانه متاع بأ كثر من هذا .
حداتى أو 0 لمعن نأك : جرى يق اوايين عمد تن خلف القاضق
وكيع ملاحأة فى : ا نحضرة أنى امسن نا القرات فو لدت يننا عداوة
فحثت عن عيوب فبافق 0 لف اك الصناديق ساب الطاق
ل خَى حتت البه فرابته بعملالصناديق يده وفالشته فاذا را ا
رجل وأجهله وانصرفت فكاتت جاعة من وجوه الشبود بالجانبين
وأشرافهم من البطنين وأ كابر التجار والكتاب والتناء وواعدمهم يحضور
اللاي
00 ا ااا
هر راغلا + فتلك :ام ا به فضرب بالمقارع وهو واقف وأنا على
روا لسك ر بواقناو جيل لسر لوط حلت :ا 011
ما كان معك عن هذا البطبخ ما كان فى حالك فضل لشرائه ما قدرت
عنم تتذيك مننة بهو مالك مال انك لمن بهو الجن الدى 4
ساق زوهة وملة وخاله وأداءسذرلحه ال كنان) 0 8011 05
أشياء من هذا المنشن والمقارع تاخذه الى أن ضري مائة مدر له 2 1ه |
زقمه قرفم أوببار وسار الاين فحنا اميش ننس وى اوشوارة 1 ل
فلاة نوس هذا الأأكاز لوزي لعنه ابن مائة مترفة مارت |000١
ع ار سا اما الامو للد
0 أو 0 ان عياش الماضى قال : حدانى أو عند أنه
للوسوى العلوى البتدادى ا ابداناع فى له أريم وعاتين ماله 000
00
التدادالتلاء عليز الدولة وهو عاضر ميم ظاهى بغداد من الحخانف
الغريق كرا معدلا حتطة .بمشرين ألف ادوم قال »يل اأخرح الكل |
تلت الال وتحطل فى دارى م حرجت العاتة قاوس 00001
فدرد ادع لك هده ل
أنشدبى أو الفرج عبد الواحد بن نصر بن محمد المعروف بالبيناء
لقللة فطرادة/ الى تيت “الدولة يذ كر وقعة كانت له مع بعض العرب
فى -
عدل الصوارم اميل لمتكم ا المي 5 الأقلام
أخلقعن كفر الت ىأن ينتدى 2 كثفرانه سببا الى الاعنام
2 55
ولد 0 امتعاضاً عند |نفسهم الاعة والد. ن فتثور الفكن على السلاملين
أبلغ فى حم الس دين امطلاي فى اله عار هدا
ياك بل ريمدت يف ما لمقه من
الأنكار 0 عن تاهده من المميية والفخامة وفوق هاا جاوعة من
امطالبة بموجبات السياسة وص اللِقَيقَة فيتتشر عند العوام ما نحن عليه من
الشقّظ وان كلة تكر بها الرحل مهم لم مخنب على” ولا غفلت عن مناظرة
صاحمها وعماءه شم 5-5 ذلك عن عاك سيره ونحدر جميعهم وبضط
2 وتحدم مادة رو حرى لاحتيج إن 202 روت م ن اله 5 غدظة
اله فد ايت يسير من 0 ركه ورك
د مكلك ان العام ابن أ ابي غادق شلة 3 0 8
الا كوازوكان ابن أنى علا 02 د وان طة مأعلييت
قال له ذو التون بن موبى . قال 1 عالدنا واتطك إذذالك كوو
الأهواز حت واه هن قربة عناذر َال لما شاناف أريد عسكر مكرم
ومعى خار إن 00 0 المرية 0
ك2 السكر فى جيش عظم 1 |أعل ان ال لي خجارسة
انيد 2-0 ممم 0ك بطخات 3 اريعا ورك يك ا شقص عدده
فانهم به فبكييت وصدت وامار يصيح بى على الحجة والمسكر مجتاز علبا
اذا بكوكبة عظيمة قدمبا رجل مفرد فوقف وقال مالك باغلام بى
والصيعح ؟ ف ا ىم التفت الت القوم فمَال اح عل الرتخل
قف كال 00000 وراءه حتى رد ى سرعة الطرف ققَال : هذا
- ا١ةهملا
فزعنا حن منه مع أنسنا منه' ' وأدخل اليه شيخ ضعيف ققال له بصياح
مذي .ايت القطان الذى قلت امن الات قث 2 ا 00
ه فعزل ناحبة فلها سكن جاوؤوا به قمّال : ويلك مثلك تقول : « لبس
للمسلمين باظر ذاء رج » فآن أنا وأى عل قل 0 الموْ منين
انا رجل سوق لا عر م غير الذرك والمدن اوخاضة أل ا الث لان
احتاز بنا وحل بابعناه شع كان معة فوحداا منزانه أقصا فقات: هذا
الكلام وعنيت به حنست لااغيره . ذقال -.وألله قلاع 00121 5
ناف أن كر عا يديه هذا .فال محص الحنست و اله ف 1 )
عليه لم فل عن انكار مُثل هذا ومس بتشيرة وت بع الطوافين وأهل
ال تغيير علممم اك للشيخ : انصر د ا -وخكن
فححك وأنيط وناد ١ فرت در 6 التديد ل 00 لدى
كنع تصول قاذن ل أن اقول اما از 02 0
ا ب وأتم سرور فتركه وتشائغل عنه مخطاب كلب من السوقه
كان كفيه أ آل ,نصيعح عليه راجل من رجالة صاحب اربع صيحة و1 0
مولانا فى أمروه بالوضويل :الى مار حر اير ادال 0
و الستفقى خطاءه لنفس4ه حر 201 عر كَّ العامه مثلا 0 ولا عزو 35
معناها ! ققال : با حسن أنت لا تمل ما بحر هذا التكلام ان مثل هذا اذا
1 السعة اقرز ام تلقفه بعضهم على بعض ا واعليه ورواعلى
قوله حتى ُ الصير ا المعروف والنى عن 0 ولا كعد ا
١ ( ) لعله به
دلثلاها-
الاهواز فتملكها وكان الامير عماد الدولة على بن نويه مخلفه على الكرج
وى من مله وسازا جك الل" أرجان النفسه وهدذه عررداويي
4-1 راس ورسيك أن كرون سي كيلف وأتفة الاميز ركم الناؤلة
ماله وسار فاز قعياقوت وهو فسبعائة نفر من الديلم وياقوت
فال والرم ا لراك كرما فقوى ول مرداويم
على انفاذ عسكر اليه لأخذه ثم يسير الى :بغداد فوئب غلانه الاتراك ه
ففتلوه وحاء رحالة الل 0 تماد الدولة وكان ملك فارس وطرد بأقوت
عنها فقوى أمره وعظ شأ خاك واف عل ذلك هذا تت اه الامير
معز الدولة الى الاهواز و1 بز 0 فلك ماد وخصل
دم عل ماقله لاعتضد واثألى الساج وصاروا ملوك الارض وحصات
للديلر كاك غير مالك الاسراء من بى ويه كثيرة بعد ان كان الناس
لادان اذا ظالموا فمولورون. 0 ى دارا ان 0 0
إذراك؟؛ فصارواءق ا 007" القادفكة
حدانى العاضى أنو امسن 0-7 نعبد الواحد الى قال : حدنى
أو عل اعتسن ن اسمعيل بن اسحق القاضى وكان نادم اعتضد ونتحاسر
عله قال :كنا نشرب وما مع العتضد حىدخل عليه ددر فعا > نامو لا ئ
ىق ا القطان الذى من َك لوك “قا لك ع الاده وقام الى
ملس فى آخر ذلك ال ملس دونه ونحن نراه ونسمم كلاءه ومدت بيننا
: 2 ٠.
ذه6١ا-
حداتى او اعلسين امد بن وسف زوق قال كيق داك
الدوان فى 0 ا نه والوزير اذذاك 00000
الحصيى فأنشأنا من الذيوان كت الى ابن ابى الساج عن لسار اه
0 الىالحضرة لقتال القرمطى فوردت لاحو نه اخليفة لا الدوان
0 تحدون فيه انه كتب قول انافى ” 3 ر اعظمءن
تغور الروم وبازاء سد احصن من سد بأجوج 0 0 1
افتتح منه اعلم من اع الف مطى و وعوان كرون با دا لك
ام 0 ا 0 تطائرزون بذلك وقالوا : فى اى
تذر هو اومن ابازاثه الا الديى واعا م 0 رفه نفسه
والالافك عل الاتاكان قال اولعفت اما ويوط فا 01)
سوله والقدوم فقدم وخرج الى الترمطى فتَتله القرمطى فا مضت الا
مديدة يسيزة على قتله حت س ار القاسم بن الحسن الداع الشارى 010040
الديلم ى صاحب جيشه من طبرستان الى اك بد اكاب
السلظان وخرج ا ن ث يرو:* الديلمى فسار الى طبرستان ك1
مهما فرجع ا كر ل الا وك 0 الى الى
فعاتله ما كان وناز ذاو 2 الجل وكان اح احجان التاو يه ع
واعقرى أعل عمتك ره و عات اعماله واد الرى والخيل والاعمال ود و
اعمال ابن ابى الساج على ججاعة اهملوا سيا-ما و استتفحل امس الديلم وراد
على الاوقات وضعف السلطان وانفتقت الفتوق عليه وكثرت الفتن وقتل
المقتدر وجاءصرداويم الى اصفبان يسير الى بغداد وقدم شيرج بن ليلى الى
ل ه6١1
لهم وأفرط فالتا كيد . فقال عسد الله || لسمع والم ااطاعة مام بى الى دارى
9 ل كارا كيل داك واعرض عل" . قال:
00 ذاهل مكتب_ذلك 0 ذليا ارتضاه دعا خربلة الى
0 نان 1 نباو اسد ها وفال لتتيد الس + شد منها مق
الات أرضوك! التروان وشيرنها عنتهواتضزف :. فرضنى عند الله
0 ااعتضد الى لس ششر.ه ا 1 تعس عظم | فاستلق 1
عاد كرف قات لك ير الومسين ادن فى الكلام ؟ فال
كمف عل ور طيت فورد خير قددكان جوز ان ار 2
ات الساعة فميقتصدرك وقطاعت كنك و نقصت على نفك
وروعت وزرك رت عقول عباله وأحابه امتدط هق هنذا 0
ا ل التتى و دري اعد لتكان جاتر . كقال :نا
دون 950 ولكناا اذنالك فى الكلام ان 0 0
فى الد, 1 و كر وأشدم باس وأقوام كلو ووات قدعنر عفلى و
على الدولة من ان بتطرق الم 1 فيجتمم فها مهم عدة
وقعول عن فا كريب وهى الثغر بيننا وبدمم فيطول ارتجاعبا مسبم
الكامن اليف -«الوهق يذلك اعت عظهم يكون نا الطاوة
ا انان امسكناءة | 3 وظاغة أن هت انبر كوا
على قزون ووالله لو ملكوها ا عن سورعل هذا ولطترقا
اها لفرت ولا طايتا فس عشئ ساعةافن زماى
فارغة من تدبير علهم فعملت ما ريت .
-١6ةه8
وطداف كل وقبودا و ' ا ذلك فصسده وغله دعل 0
0 الفراشين فشو عداق الل ناراف ذلك وهو يصيح ثم القطم
صونه ومات فاص نه فغرق فى دجلة وتدم الى بدر حمل ما فى داره . م
قال لى : باشيخ 0 0 ابن 1ك 1 و 0
أوأق أصل صغيرا كان أ دكقييرا فاص يه واكك واوا ار
بده :الى بدر ) قان خرى عليك فى” أو قبل فالعلامة يشا ان اق
مهدا الرفث فانى أسمم ولك #التدعيك وأفسل هنا عن 111
1 عن ,بؤّذيك “فال كدعرت إله او انعا رقت وال لت اه
ل لباءوالكلن فا الت أحدا منرم بعدها ا 0 قبي
إلا الا أطاعىم 1 توما فين اونا ا يت ان ند ل لاا
دن ألى عن أبى دين ل كنك نحضرة |أمتضد
تنه انوت إذساءة تجاري مرا وقطم الشرب وتنخص به واستدى
عدا الله ا للوقت وقد كاد بتلف وظن الع يد عليه
ذ رى بالكتاب اليه فاذا هو كتاب صاحب خبر السر تمزوين اليه تقول
000 عا ا 22 شزؤون وقد دخلا 0 1 كمال غنيك الند
اكت اللاعة الى صاحى ارده فاخ اج وأقم قيامتهما مدخ هيع
بالقتل نم ذا : وتشددفى الانتكار وطابيا. تعمين ارثا 001
يخوم الديلم وعلمهما. الفا هن ده حق حضر انه وارسم ا
لا دخا ل البلد مستأنقً أحد ولا مخرج الا يجواز حتى لام ميل لح
من لديل ]لعل سر كان بزيدا فى المرس والتيقظ ونفددا الناس
ب خ اما
فيخْرسجها فا مضت إلا ساعة والمرأة عنّده فاذا الشارع قد أمتلاً خيلا
ورجلا ومشاعل ومم شولون : من هذا الذى أذن ا
ل التاق لل أسمرز ات ارك اي
ار ادك توالوائل :انل قال آمل امن فقلت انا
لوول افصيت مني هذاه 0 در فأدختى عل المخضد
ذا رأله هينه وإر عدت سكن متى وقال : ما للك على أن كر لين
بأذانك فى غير وقته فيخرج ذو الماجة فى غير حينها وبمك المريد للصوء
2 الف اسار لع يوست تأمير'للؤمتين لا مدق" .
0 ال كاي فت لق وأريته الا نار
التى بى فا لي واارأة الساعة وعزات فى موضع فها
00 كد ناعم قاياة ا والغاهه وان 2 5 المعتضد عن الصورة
و بره عثل مأ قلته ا دن بغ ربا النتاعة: إل وها معاقة
دخلا دارها ويشرح له خبرها ويامر وق ليدبت 8 بحسا الياة
7 لدعا فوقفت كل بخاطبت العلام وأنا قم أ سمع فال له : نا فلان
ك رزقك ؛ قال كذا وكذا ا قال كن كنا 9000
الت قال كنا كنا + : وجعل يعدد عليه مأ يصل اليه ملكي
ف ا كنا كال
كاذفبن وفىهذه النعمة العريضة كفاءة عنارتكاب معاصى الله وخرق
+ اسلطان نك اكات" ذلك اوري الى الوتوع عن د عليك
بالعروف ؟ فسقّط الغلام في بده ول بحب جواباً . فقال : هاتم جوالق
6
505
سبل
دك وتاي ليه كاله أنارجل أم وأقرى؛ نامدا لص ما ”
أوسيق سةاومياتى: نين هده اللباطة لاا اح فى فير الحد ار ل 00000
ف فلت للقرك وعرحت اود امازل تاوت انك كد ا 0
الدار فاذا. قد. اجتازت امرأة جميلة الوجه عليه .فتملق مها وهو سكران:
للتطلا داره وعن افنعه سيت ولوس 1 00 والصيعم و لا عنعه د
دبا و تق لف امال كلا انز .إن روعي عن لفك بطلاق ١١ نلا تاه
فان ا المحصية وبلحمه بى من
العا يهقاك: فت نإل البرك ورفتت را مهار 1ت آل الم
ا بده فشجى والمتى وأفخل اار أ قذاره فصرات إل 107
فعَكاكت الدم وشددت || نشحة واشاردت ولد رت انل الامو ادا نا
متها قلئة لمق اتحضر وا قوميوا مع إلى اعدو اش هدا 3/١ 1 لاا
ولا نبرح حتى مخرج المرأة فقاموا وجئنا فضججنا على بابه نفرج إلينا فى
عدة من غلانه فأوقع بنا الضرب وقصدثى من الجماعة فضربى ضير
عله كندت تاف مناه فشالى الميزان إلى متزل كالتالف كا ا
وعت نوما قلبلا لوجع وأفئت 595 الى فا حملي النوم فكرا فى القَصة
فدات : ندا قد زثذرت :طول ليلته رولا رفك الأوقات فلو أذنت ص
له أن الفحر قد طلم اعالق] الراء فحنت لقتل 0000
زوع ري بنماء مع ما قد جرى علما . رجت إلى المسجد
عابلا اميت عازه 5 ملم منها إلى الطريق ار ١
مسها خروج الراة فك عر ياو د الصلاة لثلا بشك فى الصباح
أها -
وكانت داره قرسة من دار الياط فْمام معنا فلما مشي: رت وقلت
إيك هذ عرص هيدا العله 0 ل سروه علج
هدا إذا حصل على لي باب 0 صفع لل لتمت. لشفاعة
فلان وفلان ولم شكر فى 1 010١
للا غليك :امش 2 فيان أب القائد ثين راى غلمانه
المياط ان 00 لقيلوا بده شنعهم وقالوا : ما حاء بك ا شيخ :
دان صلحبنا. راكت .نان كان: آم" تعمله. من بادرنا إليه وإلا. فادخل
اللا حومى . فقوت نفسى دذلك فدخلنا وجلسنا وجاء الرجل فلا
رأى المياط أعظمه إعظاما وقال : لست أترع تابى لد لامر بأ لدم
خاصطه ف مر قال :وال ها عندى الا همه د درم فأله أن
امن طراكك النضة والتهين إلى شير لأحايه... درت
أنا الى الاجانة فأحضر الدرام واارا كب بقيمة الباق فضت ذلك
07 اباط وصدو هليه بأن انه عندى إلى عبر عل اليقبة كان
5 ا مس ساك وى عه واعتد باعل ذلك
حنا فليا بلغنا إلى ا لاط 1 الملل بين بده وقلت : باشيخ
1 الله قد رد عل عدم يك فاحب اك لد 7 ثلثه أو نصفه بطيب
من قبى . فمّال : باهذا ات إلى قلا اين المع
انصرف عالاك ارك النة لك كنيد فعات:: قد نقيت ى حاحه: فال ؛ :
قل . قلت : تخبرتى عن سبب طاعة هذا لك مم تباونه بأكابر أهل
الدولة . قال : هذا قد بلنت مرادك ولا تقطمبى عن شخلى وما أعبش
.ها -
0 ب تقوض 00 خن 0 أحمد فوجده حالسا فى الدهلز
١ الشخ : 0 ١ 0 ءِ 7
إلا 00 و9 0 ماحدزا بك فو فيه إلا اكيت مد اد 1 ل
الدست . فرجم أو أحمد وأخبره امير على شرحه فآمر تحملها الى طياره
2 أو أحمد الفضل بن عبد الرحمن بن جعفر الشيرازى ذلك
وسمعت ابن دنه الاعاضضى وهو كيش 0 الصناعة بغداد 00 /
يشاهد أحد مها من ااتاع ما شاهده تخبر فى مجلس حافل انه شاهد لا بى
عبن وما الخد نه إله ليقومه له قال : فقومته له فما استرخصها جدا
فلغت الف.ة 7 ات دنار اذو ذلك فرثه كاه أو 2 ا
0 52 امون عمد نفد الؤلحة الماع اد آم
1 من التتجا ركان له على بعض القواد مال جلل عاطله به قال : فعمات
على الظلامة ١١ ل يل إدا 2 تلك المامْد <حبق وقاستححف
مكلاه وت أإناعلة اليه فاستشفعت ل .نجع وتظلمت إلى عبيد الله
إن لبليان انه فاضي فياك إلى عن لحرا غ1 أن الحد ااه
ولا محتاج إلى الظلامة إلى اللليفة فم معى الساعة . قال : فقمت معه
انه افع
كاء 1 نااك خباط ف سوق الغلاباء 66 وهو جَالس خبط وشر ا 0
أله 3 شصد الما كد كه إزاحة علق
ل فهص علبه قصىقى وسأ
3 ( رد ااسشتكاية فا الا يا بعك 011 1
-
للغناء وهو غير عد ادقنات كير الله الى م وقد تحرف
محضر نه د ل خبر عن مي لاه كاناعة
نف عن المانين فمَال له الى سخاربتنك با أبا العباس حبلى فن أبن هذا
الحبل ؟ فقال با سيدى إذا ولدت سميت انها العباس بن الحسن يعرض
3 ابن وزير إنصاعح للوزارة وا انك ود حك واطراغة نه . لوا أو
ا و لصاح ا والذولة قال: كناءوما جضرة مولانا
لود 5 مز الدولة فدخل إلبه أو عار فرأى ات داج
جديد حسن أجدا قد استعمله شتر وقام عليه لني دنار فمَال له : أيا
5 عن الدست فان عليه عم 0 ل مذاكةاة ورحزح
اديه وجل منه على كتفه وقام و قال لد الاير : نايعا ركه
الديم) إلى ان ءفك إن طارى اهل هنذا الدست الدارذا ولك
رى .ومن مارضتى أو سر غل ذلك.؟ قال : فضحك المي وقال
دارضك أحد.قال: تمل ذعين الله الدست بالته كاملا على ظهره 0
سار وأنا أو اماق اد حرية . وكانت لأنى عذاد مروءة عظيمة وشبوة
للفرس خاصه فدخل 6 ! 530 الموّمنين المطيع ع لله ه 0 ف ال
لفسة عظيمة خيفية من خز ورقم صفر في رام تير فال لأبى أحمد
الشيرازى كأسه : أريد أن أمل بذهم حملت ددست معز الدولة . وكان
خيره فى شل الست عل: ظهزه . قتال له أو أحد.: مثل هذا
لا جوز أن شعل نحضرة الخليفة 1 الندك لمشيل الام فؤلاء
اط كن اأعر ف سباك جاواستوهها
2
تع النلذان”ت- وكاذ هذا الشاى أمة وحده فى مدهيه فانه كان صحف
علة 2
3 7
اناعبه الله ال« رددى على 0 والشتتر اكات 0
7 00 الباب 0 فصار 0 ع السكاذة تجاوز. إلى 0
فباذله وإخراجمن محضرته :وأن عازخين وبلاعين الرجال فلا تكر دك
ورما تجاوزوا هذا إلى غيره ولا كر وتجتمل عليه فيا بلنتى من حوره
اكشرة . وكان ممم هذا صغعاناً م 0 ن ذلك أنه دخل بوماً على أبويوسف
البريدى فصفعه عخدة د. باج نه فا الشاى! وعدا لدلكا
إلى غلامه فحملما إلى بيته ل اووسف : فداعد) ولك . قال :
َأرجها أطال! اش ركاء السنانا من بيك انك ولا احدهاء نل
ناماص كنا ذه لالأورك لك فيا «اقدفا إل علامه .
مها أنه كاق «مشروارا:ابالعيادة وكان اطي تزازا بال اه 0001
الى هانه ان القاضى جعفر بن عبد الواحد الهاشمى لل على قبوله وما
ام خاءاليه وكان منبسعاعليه بالمزاح معرفته
نه . فقَال له 27 القاضى إن ر اد 1 قادن ٠ فقَال له القاضى :
ما بلغ الآمر إلى 0-0 كك ذفاك ال هنينا كا العباس ؟
ا . قال : باه كيلا عن الاح وان وهر كا عر 0
البربدى فقبلى آنا أيضا . : فكسك وله د بك انيل ولاه . وجاء إلى
الأهواز عازه اله سفية إلى إلى عمدهالبلى ركيت بالأهراز وسار
مسا اير جماعة من شاهدوه من بدمائه فغنت له وكانت ا عنده
-/597ا-
| لو لك عأ نها من .2 . تفعل أك أه هه 7 5
0 8 2 اسع قم ذا ووافه 1 0 لقا كل
ىق ران 0 هده الثياب 52-6 8 ترم على ذلك 07
لتر وين القيات الى ملكت,فكان سين الك دناو.
ويشبه هدا مأ لازنا به احم الغفير 1 الممل لدهالا زفت الكة
وران إلى المامون لمعم هم الحطب ف الطخ بشخ نوم العرس
أحوج ها كانو) إلبه فعرفوه ذلك فأ بالميش قصب علماأ ازيت وغيره
ال دهان 1006 ده 8 وعدم اده ” الفد ةروث اسل قطاك
المطب فاستعمل من دَلِك 20 فى 0 إل ان مكل المطب :
وشاهدنا نحن أبا محمد الهبى فى وزارته وقد اشسترى فى ثلانة أيام متتتابعة
الت دحا هطحت فرك عنا جا عس]كت ادرف قاو تتيرة فا
بدارالبركة وشرب عليه ونبب وكان ف البركه فوارة حسنة فطرح الورد
فها وفرشه فى محالسه وكان لذلك شرح طويل . وشرب أوالقاسم بن
اا ال يدف بالتطرة اعلاوره شرن الف ادق :ف يوم والحد
على رخصه هناك واسترخاص السلطان لما يشتهيه وطرح فيه عشرين ألف
درم خفافا لفو الال در 4 وعيبا كا* ثبرا من قط لم الندٍ اأثاقيل
اللطاف وقطم الكافور اللطاف والعايق زوالس| به 000
القواشون الورد مع مافيه من الدراجم و الطيب فقيل ١ +١ ن ذلك لاسن كام
عليه شلاية لاق دنار مم جدور المغنيات 0 وعن اضيب وم يل أ 0
المأئدة والشراب والثلج ذلك اليوم أخبر مهذا أو العباس النخاس المعروف
سا ف القت أى ونا ]سه وآرانا من بالدراج شيا وذاكر اند انها
دةوا -
الراضى بدا الحديث فذ كر مثله ول بذ كر تضاف ارة الصسوكى إل"
الماك : اليك وجاعة اندهاء باليامى قا ل كثيرة وقد خم اخخلفاء
فى أمور عدة ا م ح الفررا وي ار 0
0 خليفة خطى على م ا يرا خافة حالس
الجلساء ووصل إلبه الندماء ا 0 نفمته 508 وعطاباه
و <دمته وحراناته وخزاشه ومطاكه ومترابة وحاله وخدمه4 وححابه
وأموره جارنة على ترتيس الحلافة الاولى واخ رخليفة سافر بزى الخلفاء
القدبماة وقد سافر بعد .4 كك اع ل 0
ى أوالقاسم الله 4 يقلا : 7 نى | وحمد بن حمدون عن اسه
0 00 ان لجعل 0 ار ري
مقا قنصضدمت أه قبه 0 مدهية 4 محلله بدبباج اصفر مفروشة دماج
اصفر وحعل بين سدبه لو والاارج الاصفر وشراب اصفر ف
وكا القبئة منضودة غل ركه مرصية وى فها لااء فاع إن 2 لوا
خارى الماء الها الزعفران على قدر ليصفر الماء ومجرى من البركة قفمل
ذلك وطال ثبه فتفد ما كان كك دنه من الزعفرا؛ ن فاستعملوا العصفر وم
دروا فد قبل 5 ره فشر 1 فيفك 0 سق إلاقليا ل عرفوه وخافوا
أن عض إذ تملع ولا لمكي قصر الوقت من شرى 'ذلك م الوق
فيا العر و61 ١ 1 ا 500 وقال : الآن إن اتقطم هذا
فص وى 5 الات المعصفرة بالقصب فاشعوها ف #رى الماء
6
سسا الا 0ك لمكتنكتة ع حت د
غيروا لون هدا الرحان 0 من ناقور يسحق و ارح فوقه فلش'
هو مليح 5
سن الباق اغالا ويطرح فوق الربحان وهو بس لان
صار الرحان كالمغمي ساض 5002017 وت اجضر قد بدك عليه
ةا لوضليطة طوااضواتت الثلج فال حيائذ حب . :
فذرك ما انبعمة ا من :الكافور كا ا 00
فشرينا عليه معه فاما قام أم وك لاك سد منافل» قتيرة 0
كانوا فى جلة الخدم والفراشين والنلدان الذن -هبوا ذلك .
سمعت أبا بكر مد بن يحبى الصولى واد درك ى بح الصيان
مح لأبى حكالة طويلة عن الراضى فها شعر له وقصة م تعلق بذهنى كلها
كال اصترى عن ذلك أله أن أن. عدها فأملاها على صاحت لانى
جالسا حضرنه و" جاع ل ظهر جرَء كان قد لعل فيةااعهار واخاد
ذلك هواباق عنداق ,وحصلت ماما اح طافش إل
اراضئ وهو بنى شدا أو يدم شيئًا أنا أعك فا فانشده أسأنا وكان الراضى
جالسا على آجرة جبال الصناع . قال ؛ : 5 التدماء اما
فاص بالحلوس محضر نه حك ا ا اجرة كلس علما 1
انيت لحري ن ملتزقتين بشى' من اسفيداج تمت علجما قدا ققار اس
0 000 واحد ويدفم إل ورا دزاة أو دناين العكامى .
قآل : فتضاعفت جارتى على جوار الحاضرين تضاعف اجر 5 5
عدن على بن لشن لات قال حدثنا أو اسن العروضى معلم
0050
-1١44
وراق فادها ال أن أو عيره فوند رون من لك 1 لك
فأحد ايه
ال و القاسم الحم أن التتلار أراد القرف ا 1 001
دتغان الطتك اف كن دار من صنار كيو كال عر ا 000011
الواان الا كا الل أن مد قبل ثرراتا عط ل أيام
فسن وتوى فعا هو :: ويلك ستعمل اثارء فى ثى سن واريك
اعت “دك 00-1 المادة فى كل ما براد تقوبته من الزروع .
فال : و ل السماد حميه فيعينه على النبات والمروج .
قال : اه انيد وانقدم فسحق من المسك عقدار ما احتاج
إلله 0 من السماد ومد نه وجاس يشرب عليه بومه وليلتهواصطبح
من غده عليه فلما قام أمى بمببه فائتهب اليستانبانون والخدم ذلك اسك
أصرك النرجس واقتلعوه مع طينه حتى خلصوا اسك فصار
البستان قاعا صفصفا وخرج من امال ثى' عظيم كتير عن ذلك اك
ا فاسشدى غلام أبى مر الزاهد تلام نثلب وكان
منقطعا إلى ب ىحمدونقال حدنى أ وجعفر حمدون قال؛ كنا فرك مع
الزاى باللّه وما فى لس معمى بالفا كبة المسنة الفاخرة فعرض بالماوس
ققَال : ارشوا لنا ال خلس الفلاتى واطرحوا فيه رنحانا و لوفر قمّط طرحا
فوق الحصر بلا أطباق ولا تمبية فى مشام م تفعل العامة واوا ذلك
الساعة لننتقل إليه . قال : فل تكن إلا اظة بحى قلوا له : قد فر ا
ذلك ال انا > وما 7 معه فنا رأى المواس قال للشراة
»-
ع 50
١
ا || اطول حا
راط ردقام اضر أن لع ب مسوم
الشيرازى المعروف ,مرق تمن كان يعامل أم المقتدر ( أسماه هو وأنسيته
)اديه ا اجا حي متم لوم / قوف من رو نالف شقة
زهرنه نان هنذا .خا #فيعتك »فى هاو اسل كدق الاستعجال
7 لستطوى دي تكاءات وصرت إلى «الدار نشرجت القهرمانة
2 ادر الك تاماك واستدع الخياطين وعدم ن
ا إززارا عل قدر من القطن وبحشوتا:من المرق ومخيطوما
فجعل بدل حب القطن ويشرب دهن البلسان وغيره من الاممار:
الطيبة الفاخرة وتوقد فى المحامر البرام على رؤوس اليطان ليلة النيروز
اللادن كك القطن ... والممامر الدلين تفلت ذلك ١١ وقال لى: :كنت
تارق لناسابا سمي منمونما نات النغال وذلك انها كانت صفاقا ته
ار الال المذوة وتطل بالمسسك والعثير اللذاب وتجند وحمل :ذلك ”!
بين كل طبقتين من الثياب من ذلك الطب ماله قوام وحن نفعل بطاقات
كثثيرة كذا ولف بعضما على بعض ثم نصمغ حواللها ثى' من العنبر و نلزق
حي م اليد اعصدة وتجعل الطبقة الاولة بيضاء مصمولة و
م 5 0" 00 00
الحلود وتلس. قال دكات نماك ل هذا اأتاع لا تلبس النعل
عقر أنام و حوالما اق وتفتت واندهف 5 ذبافو عا
( لخر ؤائد
2138
معد ان "تلقيين مقتالا :تعمل منةق الطاليها آزاده وها 15 0[
الباق فها ليستعمله على الانام . وولى 0 الخلافة وجلس مع الموارى
شرب وما وشكيت اك رادار ادا ان بتطيب فاستدعى ماده ويتاله
فأخيره عل ماأخبر به أباه ونا هال 00 لغوالى كلبات 6م و
الباق لاما ل را وأقل بو كار
فيدثه ويفرقه على من لحضر نه حتى ا إلى حب الوائق فاستطاءه فقَال
هام 1 اود ف يتياه وكات ااه لك 1 عنبا وراف 211
ناقصا والعتيدة فمها قدح الغالية ما استعمل منه كثير ثنى “قال دما التي
فى هدا ؟ فا 0 لى شرح خب من عل الجن ون
منهما بذلك ثم قال : فرقوا المب بأسره على الموارى . ما زال يخرج
نار طالا و أن| ع ق غغظا و 0 حدر العت وكلام ليت الل
اذامض قري يمن نصف اللملا فتلت اله با ولاى إن دا
اطي التوااك وأعتقبايو لا بعاد ما واو ركف كا لد 0 5
النل امو غييها كان متك لقال ١ فجرت ا دسواع لال ره 00
المفتضند فاستحيا مق درفم المى شا مضت إلا سنين من خلافته 2
تلك الغوالى واحتاج إلى أن تحن غالية بمال عظيم .
أخبرنى غير أبى علي ل لك لكر الك اا ميات ف 57 ملل
الناوك والعنار الول كدق الول الذى كانت اليسردة علئه 00
١
انهل العم والكيرة بأصور الللاقة وألجبارها يكذنون يذلاف جك ا عنايا!
الوحل محف ص على ا العوام فلا و<4 للاطالة 0 وا
5أة5اه
ل يكون.قاازوال للك عن ييل العناس صلا + فقت 5 بل
سقييك الله حى ا دشو ف لحابك :و نصبر كبلا فى أيامك ويَأدِبٍ باداك
كان كلتك ولا يكون هذا اذى علننك: :مال + الخما بع ما اقوله
8 قلت .قال : ومكث ومه مبموما وضرب الدهر ضريه ومات
اشح وو اليكتق فم لطر ع وات وول الخدراي قله 1
إعيله لل يرفيف عل 57 [أمتدر وهو بشرب ورأته قد 07
ودعا الأموال تأخريمت إليه وحلت البدر وجعل بشرقها على الجوارى
والنساء ويامب بها وعحقها وميا ذ كف ع امد وكات
تال > وقال ص 0 كتتاوما واققاً عا 0 لوي د 1 نتطيب
فقال : ماصفلا 0 ى (خادم يلىخ اكالاك) ناح فلل 5 عله
3 الغاية ال ل وار ا سارها عمواعدةا تر #أتلقات,
0 : فأما ا لكاي كله ارات "كال لحططرقه وأبخت 0ه
0 حل لخدم عدة يدوق ومصهلة ففتح فاذا العا ليه قد ايضت م
لدت وجست من السق ف نباية لنكاء تأعجيت حك السض واه
سده الى حوالل اضف الحب ين اطاخته شيئا سيرا من 0
يت راض المى فجغله .فى كليته واقال 2 مأ السمح تفسى انل
تسق عن :هذا الحنت شيلوه : فرفم يت الأباء نج 0
للشرب وما دعر شلتةوانا قم 5 فطلب غالية فاستدعى الخادم
وسأله عن النوالى.فأخيره عثل ما كان أخبز به أباه فاستدعى غالية الوائق
و اران قال 1ك اس ]ته قللة شالج امعد
7 02خ برسي ادوص لابياب لال 5 قليلا رج
-4.0١ا-
مشيت وما بين ددى اأعتضد وهو 0 دور 02-5 بلغ إلى باب دار
أدذاك > ارت كر رد عسشر 00
0 اليد 0 4
الدور حى إذا بلغ كر واحدة 0 حى فنى العنمقود
والمعتضد تمزق غيظ) . قال : فرجع ول يدخل الدار ورأيته مبموما فقلت :
بامولاى ماسبب ما فعلته ارفك ان عليك ؛ فمَال اصاف الله لى لا"
انار وار ل د صب اليوم فان فى قتله إصلاحاً للامة . فقات :
ا 00 ؛ تمل أعيذك بات بامولاى العن إبليس .. فال :
ل اا لفن اعفار
شديد ولا بل 0 ل وأعلم أن الناس دير لاتارون ا ولدى
وأنسم يستخلسون ابى عليا يمن المكتق وماأظن مره طاول لليلة الى
لو 1 : ِ
ولا زئ الناس إخراجها عن ولدى ولا نجدون بعده مهم كبر مم 2
جعفر فيجاسونه وهو صبى وله من الطمع فى السخاء هنا الى د لك
من أنه أطي الصبيان مثل ما أ كل وساوى بده ويدمم فى فى عنراق
العالم والشح على مثله فى طباع الصبيان فيحتوى عليه النساء لقَرب عهده
من فيقسم 5 مومه م ٠ اموا 5 م العنب در ا الدي]
داة*١ا
وكان لسدد وبصل معه 3 ومخاطب ويتخاطب ع لى الأمور . فقَال كَ
ادر قد لاس وني القضاء ٠ بالأمواز فما كنا
نا له ىَّ مزال وات 00 ان حرف أنه قد زاد 0
د رباة فلو هل وامتهمو امن ,اداء انلا يقد إن اقول زلهانى: إلى قد
0000 | لمديوا 3 قبل إعدهأ زبادة وألا أفمل م فا كت الل
0
خليفتك "1 فك بت دلك و ل لسحل لمم ع اتاعو : فاردت أذ ان
درك قبت : يحتاج فى المكاسة ا 0 2 الزبادة . فا ل فاظر
كك عل 3 عسى ظر 1 فرانّه , ر نعد وقال له 2 2 الز ادة كذا
ملن اكس الل خليفتك كنا 0 له
وانصرفت فلا وليت ملت فى متشى لاسمع ما يجرى فسمعته قَول
ا م ١
عا لأا يه العررف عنم
الزبادة | وَل فتذّكرها عونا أحتاح إلى استدعاء ءا 0 : قال
كر الا تكاروقال
فيا برسم الى
ا كاشى” أعكم لمن دهدالوأخراح عن ع الاح مئة:؛؟
3 ا اي
ا لى مطالبتهم بالزيادة فى البيان ا
كاديها إل ان إن 0 ذلك عَيْة للناين غدن :مته بواجي المللتة..
بعد عل نغسى شولك لديا أميرالمؤم»: وعدا زناداء ابن خادمنك وغذى
ل و أدولتك لوس ديه بدهدا. 6 د انين 5
ل التي 0 2 ِ كاد لها جنا ررق
3 ود ك-
حضرت فى بعض أيام امواكب. باب دار 0 فوقغفت فى طيارى
والقضاة فى طيارانمم والقواد والكتاب تتوقم الاذن فاستدعيت وحدى
من ين القماة قدخلك عر مكدر فو جد إرا كل تن لتر اانا 2 |
يذه وهر اورر إد ذاك فال ل لامر كان وك 2 10
لحمد ابره شيل مده وقد كا ب غلابى هؤلاء 0 ' وما البهم | إباى
اك وارقد فلو عر اا وفد عزمت على سم ضاي الع رداك
بالأهوار فكت إلى خلينتك على القضاء بها فى الاجتماع مم أحمد بن
0 البريبدى على جع ذلك وااعاوية فه . فقّلت : 00 الأ"
قال الله شاءه مبذا اوضع من العناة + حت اآنا .دا
فاك :لبا كفك ذلك ولكن اك إل عل كت ل ”
حر يف وامينك ا اانا دم على بن د لتو راون
حلفي إذذاك ع كور الأهواز وقصصت عليه ماجرى امعد الأيام
وصرف انن مملة أى الها م لمان بن لانن ن خاد فا: عداا ادن
ان المرث صاحيه الى رار 0 للبريدى فزاد عل من كال ,اشارى
الضباع مألا عظها: وكنتيت :الى أبى القاسم ١ قرح اله داق 1 ذا
جماة عظءة لنفسه 1 فكائك فى فسئ على اءن ارت و
1 ررت ذلك فى نفسى والخدرت ف نوم مو 6 على رسحى واكطاان
ظياراتنا إذ خرج خلفاء الحجحاب طلبوننى وحدى فصعدت والقضاة
كليم محجوون فدخلت على الةتدر وذمرية سلمان وعلى بن عسى
2
3
اال ل جوارء”” ا ال وقد لمق ساء
؟ . 9
وم اكه لكك تن ١1 اسرى متك نامر اللاغراغ
لجار : كان حاهاا : قال اق 2 فانه نكن كذزك ونا كان إلا حيك
الععل 6 الى تشكيه كن 5 للشبورات ولعد هك أنا امسن
كن عق مول وقد حرى 5 ره حضرله فى خاوة : ما هو إلا أن
ترك هذا الرحا ا 0 ذهنه فأخاطب منئة
ل ]ا لا 01 ا
0 وى قلت إن إذا وك اليد هذه الدة ف آصالة ارائ وه
لدعت والامون ومن أشيها من القاء ما حيدت أن أ
تت
بعيدا وما بفسده غير متابعة الم لع ا هاا
26 أحد بن وسنف الازرق عا قي وعم
ا القاسسم سلامة أخا يحم م ان وعا
كذ الموادى وانطر المشوورى واءا معهم على راى عقددياه فى .عض
الأمود مكار القن حديتفى أبام |.أمتدم فليا صح الرآى عندنا وتقرز
8 أفسنا تبلناعل فعر صْناه عله وانتعادناة فى [مقانه فْمَال لنا :
هذا خم 3 و 0 كنك بشكرنا :هه قافو جدنا
0 فرعاام ساعن _وابنا'ارأساوعلناظةه..
. ! 3
حدنى او الحسين ا د الماضى أو طالب ان البلول قال :
0140
ار
نا اغترات عليك فاخر وشما قالت لك العذياء 1 وحدد
وانشدى لمفه بر سيف _الدولة أنه ان الكارم د
مقط رلك .
سرورنا - ذوق اليم بالنوب نما غالبنا حررتة كل ص
إذا اورف الاقدار علم وال اله ل 0
حتام خنعاة #الدميا زخرفا ولا بحصلنا منه على |
لسر منبأ مها بجى عواقبه هم ومبرب والاجال ف الطاب
قال وكان سيف الدولة أقام الفداء بشاطى“ الفرات فى سنة ححس
وخمسين وثلمائة فنفق عليه حمسمائة ألف دنار وأخرج كل من قدر على
إخراجه من أسارى المسلمين من بلد الروم واشترى كل أسير بثلانة
ومانين دارا وثلاث رومية من-صعفاء الفاس :اما ا ليله عن كن 0-1'
فقادى هم رونا كنا عه اف من الروم وكانت المال هائلة فما
أخبرنى جماعة حضروا ببق خفرها وثواما له فقال أو الفرج: قصيدة فى
ذلك انشديا أوللها :
ما الال الككها أفاد خاء 0 لل إلا ا ا
فال قا 229 ب الفبااءع
وقد برت عل إنار الم مجاعير :> الل لك مارع افيا لاط ا
عا عَقْد يداك - م شريتهم ققدوا عتدك به 25 اك
ولخي إحد دىن" لمان وطالما خادروا ب4 فأعدمم احماء
ا
0 أو جمد لنفسه فى قينة بغداد مشبورة بالاحسان لسمى
5 كانت جارية لأبى على الحسن بن هرون الكاتب باعبا ذاشتراها
أو الفضل العباس بن الحسين الوزير فها تروج ابنة الور اق عد البان
زبنه اك اللسن ذقنا || 0 اا فنا غلاماً من .غلياية تسم
ار فى بالشاززادى وه الا د ن تخدم الأمير عز الدولة بصناعها :
ع 0 ارون ١١ عل دان عل يبنا مواهك
مان رس مه ]| ماحائت
نشد أو 2 البيعا لنفسه قصدة الى سيف الدولة :
لخاد تغط ذالك امعد 1 رثا ويحيا” البررق. باقة مد
س2 كشين أو كليل أو كالقطر صافح موج نحر مزيد
1 حوارم جيه نارين أملة .لذ
اس سوقاف من القار لف سان الا ند
ووصف فما اللواء قال
وبملك: رق القنا “مستخرج : . باللطف أسرا
١
تل
الرياح م
نفاأسما ص هك
١ 1 8 ّ : ا 4 ا
خوين 3 بي يم 3
.
ايك ههمة ريه قالت. له ٠ طزؤاوق فى دوحااعالن واصعد
٠. م
0< بلغ 1 إنسان راحما إذا لم بجهد
٠. | 1 9 2 17 17 ا 0 مم
4 2 سلعة اللشادة لقدا 4ك دول الاوة كن واسنودة
5 7ه
ول فى آخرها يصف القصيدة
1706 سد
0 0 سانا ا 0 0 00 0 1
فلزمتالمنرد إحثامة 0 2 0 ولا 3 ب ا 0 1 0 قال كَّ ًٍ
ا طتاءيك فاك :راطا الزجاج الس فى كلبوم درثم ودامان
واشرطالك أى أعطلك إباه أبذا إلى أن شراق اموت نا ا الآ
التعليم 1 احتحت اله ا عد وك 0 أعورة مع ذاك
واعطه الدرم فينصحى الام دي ل شع ا 5 عه تا من
من الصر أ متسل 006 حو ١ أ لأولاده لت 1" 000 لم 0 مداق
ا 00 اعامهم 1 0 سور ثلا ثين درهه) 0 بعك
ذلك ع ا عله ومصت على ذلك هذه فطلب مك عبيدك الله 5 سلمان
مؤدبا لابنه القاسم فال الداع وا لك الاار اه رد 3 5
ة فاك افك ذف أعيداالة فاستزلم عنى فنزلوا له ة تام 0
وأسل القا م لك فكان 0 نان 0 أع ارد ذلك الدرم
فىكل نوم الا نثماتذولا اخليه من التففد معه سب طاقق.
جد اوعدن / 0 وأو الفر ج البيماء قالا أنشدنا أو حمد
عبد الله بن 00 ل سيف الدولة :
وقالوا نعود الماء فى ١ 00 نعك مأ عفنت منشله اراكا وسدثتث مشارع
فقلت الى أن برجم ال وتمشب اجنباه تموت الضفادع
6 5ك الك د ايا دالار 9 7
كه
تمسى عرب ترزورني ونلحن شعرى وهى على حال مغنية وتنصرف من
لان ضارا وال لااكان نذا ولو "أن قنثخر ا وجوعا وَفمرَ1 فقمك
إلى خوارى وشرحت الال لمن وقلت عاونتى عا محضر كن فدقمت
10 سالا و هده وارا وهده عمد حب وهذه انا إل أن الحتدم
105 مامه الت دار قال :واستدعيت زبلا مشكا ذهيا
كان عندى فيه مائة مثقال لؤعلت ذلك فيه. وخرجت به إإامها وقات
١ رف اس إنحاف هانين الضيتين بها فاح أن تعر يما
ها ..فامتنعت امتناعا 0 عالت و ناأنا إسحق بيئنا اليوم اد
قبل فضل ات يك اتادلا 1 حلست
إلى وقت المغرب ثم ا فنت) اداه ظنا رضت
5ن سارها قات :آنا سح لى خلحة فيلت ري امرك ,
قالت : قد اتاعت فلانة أم ولدك ضيعة تقال لما كذا وهى تجاورنى وأنا
١ ار إن اتأدرها اح الماكمى واللزول عيبا ك:,فعلمت آنا إعا
كانت جاءت هذا السبس فقلت : مكانك فوقفت فى الطار فدخلت
إلى م يت ااال :رخدت الديده بالعوية كنا إلا
7 اف وكببا لك وكبمنت المال لما وى: د21 قدم بالاشباد لك فى
شكات ديد ميك عاجلا . فشكرتق .ومضت وكان شنراء الطلينة
ا اد يز بوسا وتلحيا هد الشمر بالق ذينار وطائة ديناوة
يك 5ن لاضن
ب ١# -ه
الات بع انه ادن . فمجبت من ذلك وارتاح قلبى إليبا فقمت
خى تزلت بالشط فاذا هى جالسة فى طيارها فقات با مق كيف كن
كلت :نشت إليك وطال المد تاح يت ا دنه 0 00ل
ايوم . قلت : فاصعدى . قالت : حتى نحي" محفت . قال : فاذا بطيار
اظيف قد جاء وفيه الحفة فأجلست فا وأصعدتها اللدم وتحدثنا ساعة
0 قدم الم كنا وأحسر التكيد فشرابت ع لف بك ا
جوارما بالغنا 0 معها مهن عدة محسنات طيات حداف 0-1
غناء.. و اك رت د ل كت قبل :ذلك أناء مات يي !
وأنا مولم فى أكثر الأوقات بترديده وانشاده وهو :
إن كاف للك وما لا اسعاء له دان د لز للد ل 4
0 جنى فى الظاماء تقرضه على الشية ا المكاررض
ل دع الله من لا أستطيم له شكوى الحبة ألا بالمعاريض
فقات هنا باس إى قد حلت انا فى أن در اا
فتَاات : أبا إمسحق مع التوبة ؛ قلت للها : فاحتالى فى ذلك 0
فقَالت . رو هاتين الصبيتين الشعر . وأومات إلى ددعة وتحفة جاريتها
يالف رد تك ساعة ووقعت بالمروحة على الارض وزءزمت
مع تفسبام قالت لحا : أصلحا الوثر الفلاتى على الطريق الفلاتى وأضربا
الأصيم قاد يه ونان كذ ركذا ال إن صح لما الضرب ثم قالت :
غنياه على الاريقة الفلانية واجعلا فى الموضم الفلانى كذا فننتاه كامهما قد
سمعتاة قبل ذلك دفمات وما خرج الغناء من بين شفتيهما وقات فى
ا#١ ب
أنبنه بى وتحدث عنه أنه يخل بقضاء در 0 أن يلتزم المال
م قال للغرماء : المال علي" ووقع لم كال حتفف لها
خلونا قال : باعاط يم دوعن اللأقرار ماقدرت
اراد نول ١ أغرم أنا المال ولا مس أت قات ١ أستحل ذلك
وكيف أجحد قوما فى وجوه,م وقد أعطرا 207
على هذا مدىيدة 3-5 والح لق الما حار فار أقل من تلك
وطولبت مها فدافمت لان دخل ل يكن بفى لمعي وما أقهم من المروءة
رمن عور ال فاءكان لق ولج امش انة الدئن بحاس اله
لاظا! فرفم إليه الوم فأحضرنى وسألنى فأقررت فوزن المال عنى ثم قال
للماضى اذى بلى حضرته : خد هذا فناد عليه فى البلد سفبه فى ماله وعدمه
وأنه لا علك ما بباع عليه فيضى به دبنه وأن من عامله بعد هذا فقّد
طوح ماله . فاضطربت من ذلك قتا : لا والله لا جعات نت غرماءك
1 و خبلة عل امالى : قال :"قا هعى مه ثى” حى 'مضيت إلى دار
القاضى وجلست معه فى مله وهو نشيم فى الناس ذلك ونجريه فى وجعى
و يناد عل 0
حدنى أو حمد قال : حدنى أو أ سد الفضل بن عبد ار
الشيرازى الكاتف قال : أخبرنى من 0 000 إبراهم ن المدير قال: :
07 5 عريب دهر 1 طُوو 1 و فق غلنا “ثاللا 5 فلها قصدبى
لكان وكات العسر قا ارقت البدثك كاقلا أ رطا 3# تالت وعارنة
١ التاذاو ميته مكنت صيالنا وما إسيافق توا توقال + طبار فريس
اا
0-22-2222 0
وأبدم عل :ما حلفت عليه اوقلت "م عسات أشترى من هذه السبعين
_-
او شار 11 0 0
خايك كنت الأن قد اشستريك ا فيه اك اركانت الم الا
والعتاقوصدقة املك والضعة 0-0 فق( سيد برا هأنا لا أعلم
نناسلم من الكو سبح وقا فك 0 اعد اش ات 1ك 00
م ا ذال 00000 . قصدفة:. فعال . كت
ا او اع اتسين 5 ا ثم
صْعُوا ت 5 قريولا اي ]م قال : ودخل فى صلاة العصر الفرض .
00007 من الأولتوفكز أعدمنه وندم عل تر 00
وقلت 0 حناقته اك الوم فس قال .فلا فرع من صلانه
5 ام عبد الله محياتى اصدقنى عن هذا الفكر الثانى . فلم
00 قال > مل القيار يقتد يفاتك الى قد سمرت الل
سه 70 تلك من مالى مر يكن عل إن
فى دفعها ولا عليك م فى أخذها وخخر من عيناك ا 0
للح اذل . فقّبلت دده 0 لو ار واعتقدت
007 بس اوعد مس ار لا لا
ان حمدون 01 لىّ دن ثقيل مبلغه 00 و يكن
لى وحه قضاله و 1ك التماف سب عله 0 | أعتضد خلس
المتضد للظالم بنفسه الس عدة فتظل إليه مل 00
عن الدن فأقررت نه عنده للقوم قسكر الممتضد فى حيسى نه لم فييطل
الة؟ظط4 -
القاذخى كان قدع عدن اليضرة منتة 'وثادنين الك شاهنارف هده ولاتتةه
اله تهنا عظم فكيف كان ذلك ؛ فتَآل لى : كان القضاة على مذهب
أبى حنيفة وغيره من الفقباء فى أن لناس كلهم عدول على الشرائط
ما دكن يشهد الناس عند التميمى باسرث فاذا سمم شراذاهم سالعنهم
ن فقبلهم وكان الناس يشبد بعضبم بعضاً الميران وأهل الاسواق
لا :عرف ترتيب قوم مخصوصين للشهادة إلىأن ولىإسمعيل . قال وكان
مبلغ من قبله التميمى ستة وثلاثون ألف شاهد منهم عشرون ألما لم تشيد
عدء شاه وافتة اجون أو 00 لين قال كانت اق
اسد بن جهور سوداء ونسيال حضرته وما وهو فى دار بعض الوزراء
علس تجدث ومعنا. فضي الفْضاة وكان رك فوضعنا عمامنا
ووضع القاى قلنسوته فطلي الوزير اسدا فعام مستعحلا 0 قلنسوة
القاضى فلسما ودخل على الوززر فصا القاضى به وجماعتنا ثها سمع حتى
دخ ل كذلك على الوزير فضحك منه 9
حدانى . مد يحى بن 2-0 ن سلمان قال . حدثنى او جعفر ن
دون ا : حدانى انو - عبد الله ن بن امد ن دون كال 0 .
كانت وعاهدت ألله تنا! ل عند دفن القهار ات لا مع فى
بدى تى اده عدف عن شمع محتره ا نديد -- 1 در
مغشة السمع نا لشي وما ألا لقصد ل د فعاءرثة .سبعين
ألف درم فنبض المعتضد يصلي العصر من قبل أن ,أمر لى مها كان له
ا طول تيليا ضشقاء ليه وضليت أب( الصن فقط لنت أقك
ر1)
7و
- رعذ 3
حدق ال الجن ءا إن ان عمد بن أجل ين إسععو بن اللو التاضى
قال" ؟ كان قدا 0 المسين بن الاسم بن عبيد الله دين عظيم عشرات
0 دنانير فدعأه غرماؤه إلى القاضى نكافهم وامعرهوحاءذال لل
فشاورواق أمرة توقال :إن بعت فلي كان بازاعند . اوح 000
وقد رضيت أن أجوع وأعطى غلى بأسرها الغرماء وليس تمنعون بذلك
قِكيب أعمل ؟ تال لى القاضى فى ذلك وكات مر ل الميق 3 ]1 |
7 والم؟ فيه إلى أفى عمر فال مجك : : إن مدهب مالك المجر
فى الرجال إذا بارن سنههم ف الأموال وإناعى ايك أو عمر جعل
كد من غير حاجة كانت لك !! إليبا (وإما بذرت المال ومخرقت فى
الثفقة ) دليلاً على سفبك فى مالك ولو صارآن يسمع فى ذلك شبادة من
بعرفه من حالك فت حيئد السفه عندهفيحجر عليك وعنعك من التصرف
ف مالك وددخل فيه أبدى اماه وموك يدنك وبنة فاذا ثنت عنده
العرماء طلبكت للد أ 7 نار ا قر الا حت الما
للددن وبقّيت عليك الأصول . قال : فطرح لمن اسع ان 00
قتمل بدا ذلك -فظهر :ولحت اله وجرت أدره يمع الارلاه عل 11 ا
قال: ولى الحسين. الوزارة وقسد عليه موفس فى فى خرفه تقال للمتدر؛
أمير المؤمنين هذا لم يكن موضعاً | له حتى حجر عايه القَضّاة فيه اسفبه
وتبذيره كيف محمد حتى برد إليه من الدنيا ويديرها وسيا-ة العالم وهو
حر عن تل ذاره وفقه #موان. ذلك أو كد اا ا 0
لاوا سين مدن عبد المعروف بان نص رو قال قبل عدر
/الا١ا لس
كيفعاد أو جعفر ؟ قال: قتص عليه اسمعيل لاض الى مهاد جزى
دعكا الصدى عنك له 1 فقّد أشاز عدلك الم رأى الصحيم 0
07 ال مكتى حيدى عن النافي رات واليسة
فساو اعمال ١د وعدت ال يرلى فلتو انا وإزل عل اجر
در الى فلن مد أى حمتر االصورطيد صررق أل عار ففقصة
ابن المعمز ذظهر من فضسله ما اشّتمر وكان عند اامتدر ووزراثه بصورة
انافك الاهد لمق ذلك ما حدتى نه أنو 5200 3
يعهوب بن اسحق بن الملول قال #احدى أو على اد بن جعفر بن
| راهيم المصينى الأب اذى ى السكتت قال: مالك تاوائق مولى مساو
أن بصلى عليه ابو امسن عا ف عد ضر الألق وجوه الدولة من
كاي وال وات والتضاة وظيزة هكرت افد حفر
الفاضان أو جعفر وأو كدق 1 قال : فوضعت الحنازة وقيل
لعلى بن عيسى تدم ؤاء لرتصهدم فوقءت عينه على 5 جحعفر دنه وقدمه
فاه رداصت الطحلذة ملت آنا عرالاظر كت هو
اهاوه كله عا حتدعة ادر عاعها لكزه عة الى أ
وهتأنه ذلك ره ب ألى ار ا * طلاك وممر بع 0
شد لاحن البإديه ال 11 0 د| مع 5 رف كاك
يها عن أن 0 لفضله 1 ا م أهل الفضل عنه وان يكن
مأ نللة وبدمهم مام 7
)١( لعله : وقد فعل
بد جد ح2
حا القاطن أو الحسن على بن نأداات اك القاد 0001|
ان الباول قال لاحدرى ان عن أسه وحدانى 1 ص ضا اعدن وا
ار ان ا 0 الا فاك للا بترت الا ا
ادن إن سداتراء» من م الل ِ ظر فى البادان ومصاطيا واه ,0
عضاة ين اهل البإنان 0 دالا ل ومن فما بصاح لتقليد القضاء
ات كه لان م اي اه التركل ال
ده 11 كن شر عيا من ذلك قاف ا 0
باحضارى وتملء دى فتقدم اسمعيل بن ليل الى اسمعيل. ءن اسحق القاضى
ف ذلك فكاين بالمضؤر ضرت فعرفى الضوازة وسملى إلى 1 0"
تبلا : أنا فى كفاءة وغناء ولا حا الس رد اسك
تنيت ال م زلى سبغداد لأصا- 1 رجع االخاءى جعفر بن إراهم
المصبى لا 0 اعتلاء العجم ا ضيعنا شاك 0
ا ع “احتدعيت وشيم اكه تنانق !الى شك إن اذى 00
نيلك وينيها خات عن ن الناسن :انلك زد الى ركام ل 0
١ طلب للقضاء فيا شوهد وجد لا ,صلح فردٌ » فتلت : ما أصئم وقد
قلت ما قلت ؛ قال : نرجم الى اسمعيل قتصدقه جما جرى 1 ل
فالات اسمعيلى سْء 0" : هدا اودع لدي ا
وكات ل ص كا كان ونام 7 اي - جراى الى
وبين جعفر بن ابراهيم فاك تعيدك : و هنا الصدى 1ل 007
ما قاله تق, بنا الى ورد قال« شن اله اا اسمعيل تسم وقال :
5
هو الابن الزاتى . قال : ثم رفع رأسه قمّال : ومن أبن قلت هذا ؟ قلت :
لان النى صلى الله عليه 0 قال : ادرؤوا الحدود بالشبات . وهذه
20 ماك 0 ى شهة مع المعاينة ؟ قات : ليس وجب
اله للك كثر مق مم نا جرى وال فى الحدود ايكون ن بالعلم.
قال ول ؛ قلت لان الحد حق الله تعالى والاما لامر هلام لان فكانه
قد صار حمًا له ولس تياك لا تناوله بده وقد أججم
المسدون على وقوع الحد بالاقرار والبينة ول مجمعوا على إشاعه الع
007 ره الخرى وأسلى عا جليل ورزق ف الفقباة:ي كلشير
17 الذار قال 3 فا حرجت خى حاءتى تهنذنة الفق وقدية أمه
وأسيابه 0 دك اما ضار سات الله وا ساف ورو للق الج
ما كان بحريه على ذلك القائد ولزمت الدار وكان هذا الحادم يستفتنى
رهد نشاودى 5 اي ارا كك منهم وحرمة مهم و صلاهم
كل لىّ وحالق قوى ٠ تم استدعاتى الخلفة وطاوا: و استنتاى ف
خواض أسره وأنس فى فم ” تزل حاك تقوى معه: حى بقلدق المضاء ل
اتن أن اباو سف: ا مارك خاف فج له كنوت هات رونل
5 اسطناف الك راويللات وأن جه سراوبلاته كانت يي
رادل 52 أرمنى تساوى دينارا وبلغ من عاد معدم ان لله ركيد
١ حاء واعليه ردة فسا به نه وراك الرقيد ال لى سه
7 3 1 )01(
حاءت ب4 ا لحرده سفواء يه وده
)1 هذا ببت اء: بن ميادة فى ابن هبيرة ذ كره ان رشيق فى العمدة ١ ا ذلا
2
بيوم فما طال ذلك عليبا خرج الى المجلس وأقام فيه ومه وعاد ليلا فطاب
مايأ كل لذاءنه بنضارة متطاة كشفها فاذا فها دقار فال ماهذا ؛قالت
عذاها 5 رك مارك أجم فكل منه ليلا . قال : فبك وباتسانا
وتآخر من غد عن المجلس حت احتال ا لور قل اع اك أبي حنيفة
لك َ خره فصدقه فال : الا عرز افكت ]مدك ولا -
أن تنم فانه ان طال عمرك فستا كل نالفقه اللوزنج بالفستق القشور .
قال أو وسف : فلا خدمت الرشيد واختصصت.ه قدمت حضم رع
جامة لوزينيج .فستق ين أكلت منها بكيت وذكرت أناحيفة فأ
الوييد عن السب و فى ذلك ما 3 يرنه 0 أى : كان سات اتصاله
الود اله قدم بغداد بعد ع ألى حنيفة لحنت بعص 0 ف عين
فطلب فيا يستفتيه ف بأنواء بأنى وسف فأفتاه انه م نحنث فوهب له
ديأ نبر د 000 القرب منه واتصل به فدخل 0 نوما أعاللى الرشيد
فوجده مغموما اله عن سبف لافطال 1ن رن عر الدين قد حزق
فاطلك لى قتها أدحيتية . عقاءه :ىوست حتال انو رست : فل 21
الى رين الدور رت ف جه الات لوه ا 0000
رن ا 1ه مستفيثا فلم أفهم عنه ارادته وأدخلت الى الرشيد
فيا مثلت بين هد يه سلفت .ووقفت كمال لى :ما اسك ؟ قلت!! قوت
أصلح الله أمير ااؤمنين . قال : : ماتقول فى فى امام شاهد رجلا يزتى هل
2 لات ذلك . قال : ش قا جد وين فوقم لى أنه
كذ راى نطلا لاد الذ د ركل ذلك وار لض عار 0
-
علىباب السلم وكان يلد إلى تعجر لجاوة له هو فيا قذا ران لطاب من
فرقم لى 0 فدخلت إليه وهو يتبخر وعليه سواده بريد 12"
للعتدر ولس بين ديه ا فطاولى 00 0 ف ود شه
ومنطقته وخرج وأنا خلفه فتاه الناس بالسلام وتشبيل اليد نؤرجوا خلفه
فاختلطت م فاذا بانسان يجدب طلمسالى فالتفت فاذا هو فلان شيخ من
شيوخ الكتاب | نكما اسن 17 داقة الواد كر آنه كان ل
5 من قبله فمال لى : باأنا ا ودالت لتق يلت عبيون 3
لاوا قال .فتورى حل مننن الت مقرعة وصضةة؛
ك1 <١ وائله: قال : فلم شخل ال !اله وزبر وفلان وفلان ( فءدد من
عدو 0 مححوول منول الوصول ولا تمدرول ُ لا ص حتى تطيل
عنده وتخرج فى بوم موكب وراءه ليس معه غيرك ولا خمسون ألفدبنار
7 1 اواس إن تكد هيا ناخذت يتبية الاختصاص له وأنك
ف شر كلما ولد هذا . فقت : اعم أعلم وأنا رجل ففه وم نأولاد
التحار ولا عادة لى خدمه هؤلاء . ذال ا لا تثاود فان هيدا ولد
اا و عر ل لكيية .هال #افتيت عبد ذلك المخول ,إلى سلمان
فى أوقات بالسه العامة وأيام المواكب خاصة.
دن أبىقال” ': بلغنى. من غير واحكدان أنا وسف ككف أن حنفة
لتمل الل على فقّر شديد فكان ينقطم بعلازمة» عن طلب المعاش فيمود
الى منزل مختل وأص قل فطال ذلك وكاات امرأته تحتال له ما نتانه بوم
1)9 ورد الجكابة فى الفر ج عد العوة 7ب
- ١5
إجمال البر ووفية الاخوان الى ذذاك 4101 قف 0 عليه فى أشساء
عام بى مأ وإعا حنته لاخصومة ك5 1 الكلام شن ًِ ى الينت *؟
0 0 كتين م تقول ملدكت .امات له هل"
فاك" .: اونا عن ابن عباس آفى قوله ٠ فأصتحم الصفم ان قال :
عفو بلا شريع عقا 1 ب 0 فعل ذلك فعات:. واستحيية ا
الأبتتعناه ماه .لحم تلطه اله الوط عام رن 1 00002
دخلا اليه أو بكرأ احمد بن عبدالله المعروف 0 ن عبدالله اكه
الاصفباق الكاتب فأخذ بريه أنه بريد القيام ويتثاقل فيه حتى يسبقه
أو بكر بن أبى سعيد بالمارس إلى قيامه له قنطن أو بكر فوقف من بعيد
ؤقال : .ةي ف قاها حتى 1 لماك نامس موضى . . فضحك
لوي 0 وا ا ارت هذا وقام له القيام التام .
حدثى أو" اللسين بن عياش قال : تقلا سلمان»ين: المسن الوزارة
الأول متك تلاس + وأنلى امكنت عله عد 1 0
اتيز اع وله تكرت امبة قيبذا وكات هابا واكك ا ا
بنرك اكيت احلا بؤاما ال ار لام على الرسم وهو خالٍ
قاد نأف ف لوقو سد 7 0 10 من عد 7 3
تضرف ؤئت والقاضى أو حمر وابنهأو المسين والقاضى انأ الشوارب
وابنه والقاضى ان الول امال ب لاف ان 17
المواد وأهل الإضدراة محجوول و حاوس افج الزاواف والحاجب واقف
3 ( لعله ار
- أ١5أؤ5
الت الحادم خدث امتضد بالحمدرث 0 عليه 8
عليه المعتضد وقال : عات ات 3 ود روطت اك ملك بد
ويس خصوصك يزيل صسة لحي فانه مود السلطانوقوام الأدان.
5 لت تاد النعاة آلا السنام عتبة نعي الله ول :كاناى: بلدا يلي
5 0 وله 0
فراسلة فى حضور لحان لمعنله 222 لبحضر ا
اويضها وجلس ال ارجل مم الشبود ونودى به اء مم
ريطلا ايا لنشهذا امهيا القاضى 00 فتَاما ونظر بين الخصوم
وتموض الحلس وم تبله فورد عأ ف ارتل أمس عظيم ودس الى الماضى
ون سألهعن سيب ذلك فال القامضين .: 1 ى أردت قبوله لسيره ودينه ثم
الس لد غراء لم بسمنى قبوله . فقيل له : كيف اتكشف هذا
للقَاضى بعد أزدعاه للقبول؟ قال :كان بدخل الى" فى كل بوم فاعد خطاه
من حيث نفع عينى عايه من دارى و ام
جاء فعددت خطاه من ذلك !اسكان فاذا هى قد زادت خطونين لما
للست ابه متصنع مدا 7 مراء فر أقبله . حدثتى أو منصور عب دالعزيز
ا 00 رن ف مره الشراجى حاجب أمير اأؤمنين
ع لله قال : دخلت فى جدائتى بوما على فى الساء ل ةالقادي فعس يفن
رأ أ 0 الل جدبت دنه
بتعونق أقنه اليام التام وقلت له : 7 قاضى القَضاة أده الله عل
١ ) ( إعاله داره
00
0
القضاء أ م على ما أنت عليه باك اللّهفيك ولا مخف أن ثل ذلك عرضك
0 1 : فلا عاوديه اده ناه فال لا : الأحكام ما لا طربق
الى اللعف به وابن الباول ل علينا حس لدولتنا وهو شيخ دن
مستحاب الدعوة ولوكان هذا شيثا جوز ما منعك إباه . فسالت السيدة
لالت عدا ددر ن ذلك وشرحت له الأمى فها سمع ما قاله حدى
ا بيدا 4 #الكان رن ا
تاه لله الست عدا 0000 وتثيت اذا كآن ها 24 كنا
0-0 الصا الذى يدهم المق على السيدة ولا مخاف ف الله ؛الومة لام أ
اك 0 0 0 0 5" شائع ذائم
00007 ونه عالم . فقَالت السيدة : وكان" هذا لا جوز ؛ فقال
د 0 20 الوقعت عل ناك الله واغلما آن لد زا"
:7 لصح يالك الوقف وهذا لا نحل فارحيت الال وف كا
الشراء وعادت نشكر جدى واتقاب ذلك له أثرا جيلا عندم . فال لنا
الى بعد تن ندم عسل ان تعاد عل اس المارين 1 1 ا
حدثنىأبى قال : سمعت القَاضى أبا يمر يمول : قدم خادم من وجوه خدم
انمد اك ال الى ى حك لذاء فارتقم احرش فأسرء] لاي 015
تخصضعةه 0 شعل إدلالا ا بين الدولة فصاح أبى عاب ه وقال : هاه
الور زاة خصلك تمت ياغلام عمروين أن عرو السانظ الساعة
ا اتعدم اليه 6 هدا العيد وحمل عنه 0 اومن سم قال لخالحة :
00 املك وين خصمه كر 8 وأجلس مم خصمه فلا
اأذذاد
حر بوم خلع بالحضرة وقد اجتزنا بالناس وم ,سجبون من تقاده أضعاف
هدا العحب حت ان شو ناهذا أو تمر قدوة فى الفضل ومثال
ان والمق ولسكن الناس يسرعون الى العجب مما لم يألفوه . حدئى
أو 0 غلى ابن العَاضى ألى ار ميد ان القاض ,إلى جور ن
الباول قال اث الحقنه أم القتدر دق اتناك وفك لضعة
ا ا 0 0 الكتا ات ف دوال العذاء فأرادت 6 لتخرقه
وتبعال الوقف ول ب حل بحدى ذلك مله الك الداربوقال للع مانة : عد
ا 8-0 اباك أعرتم فاش 0 “ويه 0 عد ناا
9 الدشر قال لاء 0 الفررم ل للسيدة أعزها الله :
كنا وال ال فزق 'الذه ا أ حار المسامين عل دوان الحم فإما
وق من خزنه كم يجب وال قاض اق واه واد دقعةه
فاعملوا نه ما شنم وخدوا مدا اردم ودعوا 00 اردم فاما | ل 0
منهعلى بدى فوالله لا كان هذا ولوعرضت على السيف . ووض
وحكان معه وجاء الى طياره وهو لا يشلك فى الصرف فصعد الى ابن
الفرات هده بالحديث وهو وزير فقال : ألا دافمت عن الموات وعرقتى
0 ل 1 نات للد روف ولا حيلة لى مم ديق
ان راصت الرمالة القررمناية الى السيدة فشكته ال ااقتدر فليا
5 ذف نوم امو وال فاط 210 ف 3ك كيك 1 الصورة
وقال كل 5ك الفوك فى الاستعفاء - فقال اإمتدار.:. ميك 0 امد قير
)١( صوابه تقولين
- ا١ا١م
في مثل هذا نو تشرك طورقه ا لضورة من إذا رق بز ا 0د
فيه والقضاء أرق من هذا فصرفه . حدثتى أو الحسنين ابن عياش القَاضى
يمن حدثه أنه كان يسابر أب حازم القاضى فى طريق فْقَام اليه رجل مال :
أحددن :الله جزاءك أحبا القامن ى تتليدك دين التضاء رن ٠ 2 1/
فصاح عليه أو حازم وقال : اسكت عافاك الله توك فاقاض !20 0
لد اطيات ا الشرط والقضاة فوقها . قال : ثم سرلا وهو
واجم ساعة فقات "مالك اما القاضل + قال - ما لفن أو 141 00
أسمم مهدا والكن فتلد الزمان ويطات هتده الصتاعة و لعمرى إئة فد
دخل فما من نمحتاج القَاضى معه الى التقّربظ وما كان الناس محتاجون
أن تقولوا فلان العام ى عفيف حت تاد فلان و 1 رجلالا أحب أن
اا 0 اللحل: ؟ فامتنع و ع 4 ا الك أن 2
وحدتى أو شين اك ١ الا حدر 1 لسن انان 9 00
للدينة رئاسة فى حياة أيه أبى مر خام عليه واجتمم لن نا نا
والقضاة والعرود واطند والقسار واعير ا اا 0
000 وعليه الام فساروا مئه رقال 00 فهم مم تمى للصهر |
كان بينه ويدهم ولأنتكان ؟ اعد ده ا يم 0
الك يا من ال حام ومعنا شيخ من . الشبوة كي نآ ماه أو
الحنييين +وانسته أ مكنا لا مجتاز حوضم ل ل 0
الحسين و 0 تقار هدا الفتى مم فضله وتفاسته 7 وحلالة سلفه.
فْمَال له الشيخ : ا خمد لا تمحب من هذا فلعبدى وقد ركبت مع أن
/اؤا١ا هه
مدازاته والركوب إليه واتلافيه . فض على ابن الفرات وأوأمية لا بعلم
وورد كتاب على الطاثٌ بذلك إلى ابن كنداج كنا بكي فى مسكره
إلى ألى أمية فقّدر أنه قد جاء مسلما تقرس إليه بض عليه ومشاه بين يديه
طول الطريق إلى داره يننى كير حتى أدخله السجن من تحت المشبة فأقام
فيه مدة ثم مات و لسمع ققاض-ادخل السحن من نحت الكشبة 0 ولا
تقاض مات فى السجن سواه . ثم ولى ابن الفرات الوزارة أيضأً ذين
1ن ,أصانه وصائمة وبال عن أى أمية فعرّق اما جررى عله
ووفابه فا غم بدلك وقال 5-20 د له ولد 0 فيه حمّه ؟ ذقالوا:
ان مه ا ال ل ةر امه
سسلام دمل “ماراسمك ٠: قال 7 انوغهان زوكانتك اثنته كذا
وكنيته أو غسان ولم فرق تخلفه بين الا ا ارات
عزير على” ادا بق ا أميةاى ييه ولد ف وده توك اإدهيدا
القضاء ؟ فوصله بعال جزيل وأ باجراء أرزاق عظيمة عليه وصرفه إلى
دكن أخذها إل ان زال أمس.ابن القرات..
حدانى أو ص د ن يمرو البخارى القاضى قال : حدثن جاعه
من عات لعا داكياك 1 هر الفاضى قلد 8 1 بن حنبل المضاء
- اللي وذاكر عنده. ششتاعالت لا نلبق مثليا بالقطباة قاراة متقة
7 ذلك وقيل: ا نمثل نهدا الرخل لا جوز أن بيكون ماو
محا ذا ن كان صبح دك والا فلا تصرفه .. فال : ما صخت عندى
ولا بد من صرفه . فقيل : ول ؟ قال : أليس قد احتمل عرضه أن يمال
ااا
وعليه مبزر وعلى ظهره رداء خفيف وفى رجليه غلان كبا 0 1م
مروحة وهو قاضى || 1 كي الأطوار ونا
واغال دك 0 حن أن كناف الوك 2 2د 0
0 إلى موضم حلقة أى حى زكريا الساجى لس إليه ورعا سبقه
وجاء أو بحى وجلسا تحددان ومجتمع إلهما أبراهما وإخواءهما القدماء
فيستعملون من التخالم والانبساط فى الحديث واازح ما ليس قليل
ونجى' سعيد الصفار وكان”" أب أمية على البصرة قلنسوة عظيمة وقيص
وخف وطيلسان فيسل عليه بالقضاء ويستأذنه فى الأمور فقول له : تم عنى
لا مجتمع على الناس لا تتطعنى عن لذنى عحادية إخوانى القدماء قم إلى
اسك ٠ فيقوم سعيك فبحلس بالبعد منه و فى الجامع 8 موضع رسمة 0
بين لاس وما كان اذاك رغص من قدره عد الئاس 000 احا
صواة واستل من الفة ع ن الاموال مالم .بعبد مثله وكان دبوان الوقوف
بالبصرة سغداد فاذا أراد | ناما شيا + را الك فشدادادي بوردوا الااصص
فيه من المضدرة فلجق الئاس ميقة فنقل او اأمية يا 01 21 ©
تكن البجاء له وصارت سنة وبق الديوان بالبصرة وكان مع هذا ينيه على
ابن كنداج وهو أميرالبصرة فلا ركب إليهمرة إلا إذا جاءه ابن كنداج
مرة ويعترض عا لىابن كنداج ف ل ولسمع الظلامات فيه وتنفد إليه
فاضا انر ويج إن اكتداج من بده لكاي إلى ان الفرات ف
ا فترد علبه الاجوءة بالصواعق ال بالسمع والطاعة فيضطار إلى
)١( كله كتائيان (؟) لعله اسسقظ .: مخلف
0
ابرض الفلانى البصرى فاءه كان تراز ا 0
وخرج من حار إك 1 رار : قال له فاك الاستارة إن واب تالوزارة
إن أل بك وقال: مدق شما من أعمال الاطان . قال:
لكك لتر “مك عام 0 دوه كا ل
ا م 1ك ل ]ل أخرى عشت قال تأ قلرك العضاء'. قال"
قد رضيت . فاسا خرج وولى الوزارة وهس.له وأحسن إليه وقلده قضاء
انشرة وؤواتعل وسبمكور الاهواز وكان بداعبه وتتلهى به ويسخر منهى
أؤقات استتاره عنده وقبلبا وعد بده إليه ذ1] ولاه القضاء وقره عن ذلك.
ثم انحدر أو أمية ! 1 ختاله ناراد أن 0 شسه وقلة علمه
وبصل ذلك لثى' تحمل نه فعف لالد ثَ وتصوف
ووقر واقتصر على الارزاق وصلات ان الفرات الدارة فستر ذلك جميع
عيونه وبناوله الشعراء فْمَال فيه الققطراتى البصرى :
عبث الدهى سا وال مل ارا حك
من عديرى من زمان كل وام هوأ نكت
اناب تاد ىو ولا اغا وتيك
تالا رضن مف !> 'وإنا عمل يدث
حدنى أوالحسين 5 ن عبيد بن جمد القاضى المعروف بان نصر ونه
قال : كنت أيام ألى أمية الفلانى وتقاده القَضاء بالبصرة حدنا وكنت
ع مع خاكَ واق: 11 أر عندنا بالنصرة إذ ذاك ا يرا
شدنه الآن وكان أنو أمية مخرج فىكل عشية من داره فى مربعة الاحنف
-اأ1و١5
0
ا ا
حدثنى أوالمسين بن عياش قال :كان أول ما انحل من نظام سياسة
للك فا شاهدناه من انام نى العياس الفضاء فاك اءن الفقرات وضع مضه
ف ات "لاع لم ولا أنوة فهم نا مضت 001
الات تنضع ويتقاده ١ كلاجن لمن لمالاعر ٠ الك
فسنة سف وثلاثين واعة إل ان فلن وزارة أت ا لعناس الا عفان
الكانت وكان فى غانة سقوط 0 ولد استادنت عله وما
ؤاء البواب إليه فقَال : ابن عياش بالباب .' 'فسمعته تقول له من وراء
الستر : دخل كاف د لاله اله الله تبلغ الوزارة إلى هدا المد
لاير2 ولس بين بديه إلااءن حدنا صاحب
الريم وحتى رت ف شارع الملدقر 1 معان مجتمع الناس عليه 00
العراة : لعتور ان أن تكون بزازاً ؛ فقول : نم ويوئ' برأسه . فيقول :
لفت إن بكر اا ل فيعدد المناف عيةا ةدا
د الع 1 قو الها
وبصي وبعدو من بين بدى القراد فبضحك الناس . قال : وتلى سقوط
الوزارة اتضاع اخلافة وبلغ صتورها إل 4انناهد فالات ذولة #الناا 0
تحلال أمس القضاء وكان أول وضم ابن الفرات من الّضاء تقليده إيإه
فالا رحعت فاعتتى
سيت ل اروك
2 مك انان كلق فلن
اك سداد ا نكركت
دمن ان 50-5 الابعدون
0-3
لت 8 اناك ا اشر ه
وداد تلقف فه ع
كيت
فلا
لك للك ذا ااه
فلو م 0 بك دا حجيره
وأشحكر ما كنت فى حبق
الي يكت 30
يعدت تك جهوة
ع
امن نقص ا يا
وبنى: وببنك فوق
وربة وحكل
00 ادبت عا ل
الك أدعوك من عن كثب
اول اسه اداه
وال غبرتى 0 0
وأحل ماك ا ا
د
قال الببغاء وله فى صنفة أسره وعال فته هناك ومراث لمينية فل
ار 7 دوتو سقة الأبلر وبا سمه فوج كثير
در ععان خترعة لم يسبق الما و الوارد يا حار
إن شاء الله تعالى
2
ةا
من ذلك بعد هدأ
اا اس
لِك مع وحده عليه علنة ومكائه من قليه وقول 2 فى ان 7 بى خصوصا
وأدع ناقى اا ال كل ا لكين . والايام تتدافم الى
أن 2 العداء قبيل موت سيف اد ول قْ ايف ع لو سين ومالك .
لكرج ح فيه أو ذ رامن وحجمد بن ناد الدولة' م 0 لصاف ا
والقاضى أو اليم ا رحمن بن القاضى ألى خصين عل بن عند الت
000 5 من حران قبل ذلك ,يسنين. وخرح عم مدن
عدد عظم اك ا بى ه راس كل خسن من العو ف 00 :
دن سينا اخروت عنةا وانة ا نتت و اد نل
إن ثقل هذا الىال على ألا مير سيف الدولة كاتبنا فيه صاحس خراساق' .
0 أنا فراس بهذا القول لا نه كان ضمن للروم وقوع الفداء وأداء ذلك
ل العظي فا ليست الدولة اومن أن" دزفه أهن ودار 0
00
ال4 قصدهة 0 لها
3
اليك الهدى وقر اعم عر 2 كن 6 اعفد
و + ًٍ م :
5 1 : :
و 4 ال 00 عات قل امةة 5 مع حك ئىَ النعكم
1ك 8 5 5 2
و ا ات 00 الممشيخر كََ و لعو كت 5 للعر -5
0 ا و
على ١ الستغاد م وفاف اناد د الإوعر [القشاد اي 0ك
وبا عض لمكن رما« الا سالا اوولم احم 0 ديا
قو انع قاع ليوك م باعل ريه نرت ل الوحت
اسك كلا سك رف واللماتت أ ردحنت 1ك
0 راجع دبوان أبى فراس ص 47 9 فى الددوان يلك لقومك
ب ل الك
ا
استجادنه 1 |3 ره وحراوهت ىق اله ور اونكا الناس وو مات و ما بلع الآر عال
قتالا حال احم مبلغ سنه كانت سبعا وثلاثين 3 رك لكا 0
وكان قرغويه'"أ غلام الى الميجاء ا د قواد سف الدولة وحاحيةه
احتال عله حدى تاه ه كه 6 واكعاق 9 0 ل قال 9 ات 0000
00 افترقت بعد واد 2 وكل قداعة حوت بإذا . وصار معظمبم
غويه نحاب واحتوى علا . وانضمت قاعه الى ابى فراس فغلب
3
7 0 الاه لر اردل لامي 1 0 2-6
ابن سيف الدولة وهو إذ ذاك صبى وأو فراس غاله امتال فى قراس 0
درت يخا مرا ابطالة ف اصأالحوا . وحاء / واه راس ولا 000 3 0 0
قرغو نه سر عله ول أنه يخاف أن 0 وهو ام ن أخته مد خا ل الى أى
امعالى وخرج د ا او 0 لدان 0
أن جك
3
.. 3
وث عميب حرب + وخدظ . سكن ل اواراد ل او ا أعالل! نكار
ن من ابن أخته فيحمله على قتله فنصب له قوماً اغتالوه فى الطيكار
ذلك منعه قرغو.ه وطاح دم الرجل رعننة الله - قال؛: وكان سيف الدولة
قاره 0 وحرال واءه الما ؤاءه ا ف “ن الروء كٍِ 8 0 ىَّ معان
نشسا من غامانه وأحانه انا ا ةك 00 الناس 0
أ 0 ه وحملات ادوم بعددهأ عله ا : فأتاء 8 لدي ا ل
كات شسبىف الدولة اه عتدبه لق قوم كاوا -40 2 عظاء 00 ار روم 0-7
البططر د ىق اأغروف أغورج وان أخت اللك وغير م فبأى سيقت الدولة
١ 0 ( قر عوره نه بالاصل
2-0
الناقة ان 1 نافع اندعق الناشن وهو صر فامع السلطان . فاحتاز وما
ف موكى له عظم والعمة عل عب 00 الخلالة
0-0 00 امنوا أننخشم قلومهم لذ كر الله 2 1
[ - 524
3 1 3 ا
نلك
لك 0 5
ماق «( ذتالل || ب 1 78 0 ررهاأ دفعات 6 5. مزل ا 3
7 جيم اله
الى دجلة فاستتر بالماء الى حلقه. وم مخرج حتى فرق
ا جه : 5 1 0
فا ا الول كانت عل4 وردها وقحى 5 وتصدى الباق وحل 0
مذهية ووحسمسب ايع 1 فاحتاز رحل فرأه قَّ ألناء رقاعيا وس مع بره
/4 قيصا و مار ا اللا 1 وحرد جم م قله ا واقطء الما الال
فان ل تطى نفسلك به كله 00 1 :“قار كلامة فى ولك عل اد
ان سه 2 لد 5 1 و كك بر ا ناك له 00 اك 8 إ
7 أب 2 0 رب ى أ ااسسسو اج حل
من اك 9 هدان 0 ا ارت ُ ف العلاء | 3 نن عموان
0 8 و 2 0 ماعة 2
خلق ١ ١ و ف وس [-) ا بالعام) أ احسن مك 5 3 طاهصس
وحسن اطن وظاهم وفروس.4 نأهم4 لاص 7 هلها ىَّ
07 فشك الدو لكا رحى الله عنكه و<عدره وض اخلاقه و 0 اذك بادابه مع
ا
باتع ويف متاق قات الوذه وو كد ا 0
ع _-ّّ >
مو 7 اختاره لاما ا 5 به الو الفر الب بحاء ء فنق م4 5 | وا
وافمق ع كل شه اه ضد عل 000 ا اي
ات
هذه الال ديه اداع الجنة . فقلت: ولم ولاىثى اع 1
أمل المساب ل #رى اس ورى واحد 0 ع دمت الاك
51 ل فى رجل مظلوم قد لزمته زبادةباطلة فى خراحه لديا عنه ل
ال اشاب فيدى إل بطب فيه عع رق د مال[ السسكان ع
اسلو ا 1 0 . ققَال : با آنا القاسم إذالله لاتخادع '
2 -؟ |.
صَى
فيخرجون فنزيدون لهذا |5 3 0 العشر وتو نك اليز اوير
2-0 0ن" ! 8 5 ءِِ 2
فتسمطاها د 9 ونعمل شان يك و لكدنا ا المستخرج 6 لفيواب أه ارد 2
ل
نيصح بح المالفى كذا وكذا ١ وما عند اطيد وإلا دققت د التعلى رحداك؟
3 2 لع 3 قال 3 حر ست 6 ج فدث اد ار حالة وال رسلى
| حت ا
ا : 2 م 0 3 10
والمستحئن و صرب و لصهم اا 1 1 ل 5 6 مبأه وادا قلت أه
6 ع _ ءٍِ 00 ١
0 اطلق رحلا وآخره : عا اعليه إِ( ان مرك واذا 3 ادن أه طالية حدى
ع 5 ا 4 1 ٠. ا 5 ١ 6 0 5
بودى . قلت : ثم . قال : فيحصل لان عثنا الذهند فتخرح النه الماك
0 دوانك وبعلا فائياكت ملك ع نعم . قال : فاى 2 ع 0 العمل 3
وله وتضمن غرمه وتحمل إعه ؟ تت الى الله والا فانت هالك ودع
ءِِ
. 1ت .| 0 : 000 نر
رنك كال 5 فَإضك يعظنى 0 على <<
3 9 1 | 1 - | 7 5 .
ِ 0 لي 0 اعم4 دده وله من < 0-00 ب
ذانه كاذ 00 عاك لسلطاذ وك نت نعمنّه قارب 06 الور زراء وكان
ا اكت
لأنى القاسم بن أنى علان كاك ورتك من التصرف وما سيا ؟
قال 0 يت دالف أنآنا ع لاع االرهاتك لق رجدالله كان
1 الى اهار فازال عل الى اق كال اد وار اد كر 00
أى أحد ء ن السبين بن بوسف على العالة والآم كله لى أديره. وكان أنو
عل تقدم 00 ازفى كل سنة دفمة وقت افتتاح الحراج ويستضيف الى
0 رسمبم أن يكوا ىآره 2ل (00٠
0 بادا انر زمره ولا بلالا 7 0 0)
ا نامر اه العاما ديعا كان العاملى غير صاح ا مق
7 ى على 3-0 ماشرر كله امر 08 م 00
كن لا لخلو. لد كك 13 راج أو ل فاذا د الى جى
0 00 من حر ا 0 صيعنه شع 3 و ظرٍ الل ف بك بعك اببفاظ حر احه
من النظر ففضه على القو ١ الذن فىآثر القوم وألزمهم بازاء ذل كان يضيف
با دام م عل دون منسه العلم نلوك از
تكن ملا نزام الورالحد على الوالجد مهي 0 لالم الا
عنه من الخراج مجاهه . وبعود هو فيخرج من ضيعته العشر الصحيح
فيتصدق به على الفقراء م نأهل الموز قرته التى هو مقّم فها أهل ملسه.
كان هذا دأسرق كل سلة . وول عت ]تفن الب ادا لطراكه
00 ليل تتحدث فقات له : باأناعز ” مخاف عن" ما آنا
3062 اران ركيت لان د 1 ا
عليه الى المَاد ى أفىالقا يم على بن مد التنوخى يكعلال :عذ وى ,الى
آ ا ١ إكاءة فاده ل ل ل ال
جل 1 7 عا الك 706 د و 0م
0-3
ات الى ا رجه كشن طبه واخرجه ولحضتره عي الى
القاضى فقَامت البينة عليه بالمال ا القاضى حسه فمَال لى القاضى
على 3 0 5906 ف الأصل غير واجب وذو ارات 0 يسول
١ 0 النامى أ اد ىأو الحد لد ١ مكنات 0 تلازمه نفك
او| أو أصحايك 5ه شت . فلازمتهق مسجد على نأب القَاضى . ومضيت
اق البعريدى قلت : 0 ا 0 عنانه الماضى فألله ١| دق فابى
|
|
ا :
امن ل ددس ان قديدة إلى | ا قوم ا فيو حد من
0 -
0 : ظ ْ
م الى بغداد فيطل المال ع ومحصل ماك سيان
: 1 : م :
تنعمى : كا : ا البريدى |[: ا 02-7 قَّ ذلك . الا 8 ا 0 1 0
1 0 2 2 0 5 .
رت ذاراقرية من خيس القاضى ادق" آنا الخرسها واجلسن ابن
26 للد شها 6 ا والازمه الى م وأوكل 1 رعلة عله 0 مان رز
: 5 1 5 |
انيه أذ نماتةااليا فاقام ا 0 ا عرااومو 8اد ذئ طابر كان
52 7 7 د ارت 5
ا ل ا الال 00
عنك , القمسة4 0 وك رضيت ال 0 المال 0 هشو يوسا 0 عتل عله
0_3
1 خا د 0 اذى .1 يسمأ 0 اففسا! 05-5 0 واكك قلي أفيل؛
ع
٠. 3 .. ء
0 الدئ انه ف ا وحاءلق 0 تهنا فاماا مه إلمبا شد 1
طام”
تت
اعا
من ضباعه م
اما ا يعد 2 أيام. واتعت بالمال صما
3 ل هرا غداة غد
0 1" ( لعل الصواب : ع
حار ات
7 5 0 7
قمات كن من العمل عا اريد وعلن لال .اماك : العصكق لم
أنا وغلام جوداب فتسطنا امال على أهل البلد وأخرجنا أنفسنا فا ألزمناها
3
2
شكا ومصنا من عنينا 4 وزددا بازاء ذلك على غيبره ل اع 1
قسطت على ابن قديدة ضعف مايلزمه وهلنا ذلك به في جرائده . وناظرنا
الناس على إلزام ماقسطناه فامتنموا وقالوا : عل ىأى حساب هذا؛ وحاسبونا
وناظ رونا . فمَات لاحاعة: من صاءح داق لممزمهدا ا 0
على ما قبضه من غلات الضياع التى اشستراها وأنا أرد عليه ما يق له من
عن يعد اذلك :الخد ها اشنتزاه رونا لنزام هذه الزنادة ياوكاق كل نات كد
تارك :ضاق مكمه :5 و مدرارة عا كاله اذى سه ربوا 0000
ماثةايتةوها #كانعناة وزكم ددا ذلك اعد روما قد انم والتصلتة.
ناسلا غائة اهز الإدو ال وو عن ارم التقسيط على ما فصلته عمسم
من فيو حاسنة . ووكقت عل ان قدمدة 25 1 5 آه د
2 1 ليلة إذ حاءجى فدخل | إلى ا داع در 3
0 اليه وسامت عليه. فعاتنى 0 إلى ففلات: : ما بريد ال
عى من التمسيطه و افوا عالك فوالله مامعى ما أده ' تفلت غلة هته
ثع 518 و أقر صْتهُ ثلاثين امنا 2 50 ما عليه قبالة و أخيدفق
ذها جماعة عدول البلد وتركتها 111 اسك فى سيقن ورمدل
أدس المكاره والمغارم والمحن عليه وهو بذوب ونتقص فى كل نوم. فلما
غانت أيه قد بلغ آخر هله طالته الد.. ن فاستتر عنى فج منؤلة فاه م
505 الاصل
نااك
كمدن عل بنعسى وهو اد ذاك الوزير وعرفه ى. ذال 1 كن ككفت
03
احبت إفناواك لاما من خينامكناعتكت وطرح إلى اعمالا مرا
حض سا 00 د يري طن كاك
بصب مان 5" ا لساك
فاعتقلوى فر سلمهم 5 وحصر أو لحك ردواد التشيدة فتو سط
أ لح 0 وقرره ى عى صلم ا 1 0 عارار وهار انك ميخ )
ضما عى واخدى الى داره فادما اليه من جمهاة السفام : على على ن
ع التصرى مك قعر نه 0 4 ميكيه والى اعا 1 عدا امات
در وارة :شرحت لهالخير فاعفانى. فر جعت اللا د رار وفمضت السدون
ع فى العداوة بن وبين ان قديدة الا انه مسهزم . وكتث الساطان الوم
7 ا 0
اهز إر مكار الناس يخترون مااشل 0000
كر ناما كال فه غناق وخرقت” مه الك واشترى او عند الله
ال رددى أنفسه ١ رم 5 ا عظ 5 رأف 0-6 له و 0 عر ه عتدى
(وكان ذلك الم فنك مص على ( فلشليرى انقديدة فيمن اشتر ى و تدر فنا
ف الضياع سكت الساطان لالرامتا زنادة ليبا 0
فاك لى البريدى : كيف أتمل فى الزيادة ؛ ققلت الاعاومي ا اناس
وواضعت أهل البإر عا ميد ٠ لمعهم وخاطمهم فأمتنعو ا واحتاج 0
خبطهم ثلا فى فال يفا هنذا غيرك ا ذلك
كالاضل
6
0ك
ع تح
|
208 انه الغالئه 0 واس ان ا اك ولا رنخت ع :
فصوت فال العان 5 ركنت ور . وقد عت تن النكية 50 بلغت
أن تابط إلى احيد الاتطرن أن يدل امي ولا أن اضر )كن ٠ فلم يعفنى
كاتف الشدة وطالق دح الفيان عل اياده صر 2 0 0"
م اءن قديدهة اله قّ إشخادى انا 0007 حم العديده 5 ذاء ف
طبار و ا هائل . فتخوفت الشخوص معه فأحما 4 المدل 0
على المكاه واقطم علا 3 ع ف انامض ام 00 وهادمه
ولاطفته و حملت اليه خمسة 7 داف درم 00 وعتدى 5 دقاف له
الا لجا اا اج اليه ثم أخرج 1 0 ن ذلك
قمات حورن وأسارى وكتاق. 000 وادد 0 وملا إوليانة
وأسنانه وامنعواهم م ن معرفه خير 00 اا نك و تمرحو الفتنات:
اراك رح حك اعت للخل كرقعة رسكا خاراا ءا علا مان
منغمابى ودليل ولدس معى: 0 من الد.| | الاسام مخسة 1 لاف ده كان
١ الخادم الدعوات نافرك خبرى الا را اللا
فتايك امن وقد رف طاريق الناء فوتخيل الى لابه ل 0 ا
بغداد م دخلم ا وطر ا سى على أنى 00 بن عبد الله
وكات 0 ا م4 ة وصحبة آيام 5 العراز ولصضر ٌ ا لق ا
0 0 لعلما ارم 0 ) ١|
لعله : تصرق 8
ا
ىح ع
لاي نيه بالف دنار عرها و كديت النه وسا ته اللضول وأ قدت
اليه التكتب الواردة . فلما كان بعد آيام كنت ا7 0 الأهواز
1 حاوهالث ناس دكا قاذ سك 0 قد طلم 5
فارباع وظن 0 مس وود زا سان نالخير فعاد فقّالوا : فلان
عامل القدة “فين قى طبار وان مه تلسداسقن انحتيعا قال له : الي
أرد ابن أنى علان . قات : أناهو بإسيدى . قال ولم يكن يعرفنى ولا
57 قأقانى من موضىى ورفعنى فوه ق اماعة ونحير العامل ومن
رناللة أرس ابن قديدة. ذا 1 ذال كاه كن كن تند رقا
كّ :با نا القاسم نسله . فعَال العامل : ايش هذا التمس » وأقبات الجاعة
عازحى فمات : هو راض الى كر 5
0_0 نك الغله من الاق وال": 1 والحدايا ما صلم
وعمد عل" الضمان م ن غد. وانصرف ف اليوم الثااث وحملت الله ألف
دنار ا را وحصلت ابن قديدة ىق 11 0
س(١)
على مه وُوية
من جهته مالا عل || لسيدة وكاتبا وهذا العامل واس عا
العأمل و صردمه. و طلعته. بعد شبور الىداره وقد ركه درا نثقيل وباع شيثا
من صيعته 7 حاهه ادك قشة:: واطارات ين_المئان] و تشراقت
السنة 5 رح شرف لإ ذف . فملت.:. قد حاء ما قال الشيخ ف المنام .
بها عند الصارف و العا ل ولا : لكات اله
الثاسة قعد تبى حر درت ذلك الفدر فادحه فيه ف لمان هنا
اي
6 لعله : ما لزمني على
م
عحى
عظيا ذأ شدت اليه كاء 0 05 0 عرف 06 القاسم على
ابن شد ب دخان لاله ه ولسكدة م ا الرجل بكلام
غليظ ذعاد إلى" ذال #أن كداا فت عد ات ددر كا غير ما شبة.
لع المي ال ا ل يك 1 1 لسم مادنه عنى
وأذته فى نفسه غير ضمان ضياع السيدة وتساه ومطالبته بالحساب واتقاعه
ىَّ مكارهه فكت | ل كا" لسيدة وخطيت كان ل واحى , زادة
لقن الى دنا فى تضق بسن ما رده ا[ ن قديدة م راد نيسل الى
ايه وأطالبه عا مخرج الحساب عليه وأو 5 فشان ال عد ا
وأنفذت السكتاب مع فيج قاصد الاضرة لين تقذ اغتممت وقلت: ضياع
ا فحاصلبا على المقيقة ! لم حملت فسى علىهذا ؛ وكان احمال عداوة
الرجل أيسر من هذا . وطرحت تفسى مشكراً وأنا بين النلم واليقظان
حى 0 0 م 0 ان والاحية برى المضأة قد دخل
الل تعليه طيلسان ررق اوتلقدوة وجف 1 فيال 00-1
هذا 5 ستربم أو لسنة..من-هندا,الضمان عل مازديه 5
ا ا ا
| ار 07 9 0 0 ة و رجح فى الثالثه اعدر 2 ولا كر إن
55 و- 00 ب ا "... 3
ع
و غده لك : فانثيدت متعحمأ ل ل هل
حكن لدهالا !الا ٠ ققرت فب انان فنا اك و در اللا
# ا
|
دالشيريي بورد رد الام سداد كتبا ان دا ال 0
وكوتب فى طهأ 0 ل كان لهم ال سراف عا لى جميع الحم كور
الأهواز بوا صل لتمدومبا ل انقد.دة 3 وعفمد الذمازعا " 6
0
ا اك 2 207 2 . 5 .6
اسفاره فيات ف حاد خرات هرب اه وماء تيم : كنك دلمة ذراء
وكان لأوضم 00 ول حل 5 رف دلك 3 رق سد ا لمان 5 5
5 حال 0
) 7
شر ح4ه عا ,
عا أأاء . ل #مانصتم ٍ عل : حت 0 ]ا عاك بأخنكا
ى 02 2
الله على فنك :ال الساعه ره طِِ رت هنمة اق طلم مم
عت
به
: ال ار ص ناء ةردق عَريقٍ قدحاء حقى حلس
اق
08
وترا اى أه الرحل وصاح 4 فوصده ولي قفرب ميك صر الفحل ا قٍُ
الماء فرنى || لسبع نفسه خلفه ف الماء. ذخاصا فاذا بالرح ل قد خرج من
وراء ١١ م6 اد بده تم أخرج من ع مندييل على ودف سه هداة
دراء حو قة:ؤارس4 1 دناقدة. فدسرا.ق جاع ملسم واقبل دخل 8
2 2 و 7 ا 7-7 2
١ ع
اأداء أحدى 2 4 57 دخل حو ف 1" 0 وصعف شه وهشو
مأك تله الى أن عره وتتلي . 7 ره ق"اأناء فا خرحه الى
03 2(
| كك وساخ حاره فتك حبد وه وشحمه ومو اصع عرفا مقف
-7
3
عن : 7 صاح لى : اشيم كذا أ اصطا َّ السياع 1 ا ومعى . 9
- ا
ابو قانع عمك الله 7 ل 6
؛ 6
حا والدى قال0127 تارق .4 بن وبين ا ترايت قديذه عداوة 0
لات من توف ع الملطاق اعتعاد ضياع || ا م المفتدر وف 0
0
1ت
لاخاور صفق فا ذا اذى 0 الع 0-0 010
صيعق وإبطال حاهى فصرت عليه فميض وما عل 0 56
ا 14 ا 0 نضده ورتب بعضه فوق 0 ليجعل منه شبه سور منع *ن
دول البها(؟) كذا بالأضن زوقلا كلة حرق
كك
فى عبد بتى اسرائّل مار يسافر خمر له ومعه قرد وكان عزج اخْمّر بالماء
نصفين ويبيعه سعر اعثر والقرد يشير إليه أن لا تفمل فيضرهه ذا فرغ
م ع افر وأراد الرجوع الى بلده ركب البحر وقرده معه وخرج فيه
أنه 0 الذى جنعه من كن احثر فلما سار فى البحر استخرح القرد
5 من اموزحقه ورق الدقل وكوامنة حي صار ى أ 1 000
اده م والى البحر بدرم فلل زل ذلك دأبه حتى قسم الدرام نصفين
كا لخصة ار رى نه الى ال 2 يه صاحيه وما 5 ن حصه الماء
رى به الى البحر فبلك 0 ل عن الدقل ع م ل" الحافث
42 أن اريعلة: كان اله عل ريجل دان قوب عله ود 7 للد ف
عراء فعض علسته وأخرج 0 معده وادده ب وجعل احدى
الحلقتين فى رجل غرعه ا قله ةر لى قرنه شرب
امو الوضع ا لعا 0 الأساء وغلق أده المر به باب سورها
0 فح امنا ذا ى اد ١ ل الفريه قانا ىق سعد خرثاي عل لان
المرية لذاء السبع وهم كان فميض على
د رلا صب فر تل تناك حاله الى ن فرغ السبع من لحف
الدن و مع م 070 المدون مه 0 و0 معقك
كي
ا الدين فامترسضه و<رد
ونهيت ركبة الغرم فى الصسد كنا الزحل 3 قذه وحاء الىالمن 52 خيرم 3
للح وح حلوا فده ذسار لوحهه دلك :
حدات ياالغاضى ١ و بكر أحد بن سيار أن رحلا ف فى بعص
00 ] شبد غر عه ونقسة به
ل
5ت لان كاك علط جر اسان اتصلطن يهال امدعة تصدقة
شير 0 د فقات 'تاطسسى منه . فطرح فى
0-3 3
ع عرس سف ب جتان أطريعان
مه 00 اذا هو لوز ذهب 0 نه وعدتق ويكلاق عار رفك
عفييية ونا كان 0 نظرت 5 3 قرمته الكت اليه وردديه عليه. فِمَال:
انارد أيش هذا 9 يم ما كاد اع البارحة كذا فرقته على بدعة
وجوار. ِ اك 2 لُ 0 0 3 ااه 5 له متك د اك - قطنت الى 5
.ب بح
المميقة أحمل ل وشد ؟
53 1 - 27 1 5 4
7 0 عند :الله 0 0 9 قال: حدثنىعروة 0 بدى
المرد 0 : 0 ١ كاد دن ىق مواصع : قال : 0 0
: 3 2
بالسيف و شرق الناس 3 سر وبين «١ خالا مم اد آنا قاقلت
3
5 0 500 ا يه ١ 0
ل تله فدرك لكان ونساء كناك فدبعل" الكومة
را محكون.منه) واذا لتر دكان .طم التكلت ورد منه الركوت
واحتال لنفسه يذلك طول الطريق . فاما وأبت القرد والتكلب استدعيتها
ل حساك اناس مهنا »قبت هال ( فجن يما ويلم آم الكاقة
حت
لسك فق سعضاعليءه فعتع] عليه لمان دره فكانت سيك :صلا
تت
حالى فى الوقت وخرجحت عن اليلد دع عن :هيت ,ان امننة انه كان
ات
فا اكتك بندهاءال الأراه وا عن كان ا ا
بدلما ل طيعاً . ولشيه هداأ قول كيت ال ا ا القران قلغت
الى قوله عزوجل ( وان تكن أرادت ) فإن م يصما وابل فطل ف:اطت
فمالت فإن لم يصها وابل قهما.
0-3 ا .6
0 0 الؤمنين عن ذ كره ول تقل طل
|
واسوه ' 0 0 0
بعض النساء الظراف ود تعلم ما فى روحى ولا أعا ماى روحاك وم
1 روه غلرظ واحلنات 0
أت أظف. من 0 ا
0 غير واحد | أن 2ك لما كان 0 اء بغداد عشْد ق حارية
فى القمان ل عبا م م ب ار تكبر عن ثمرائا ويرفم
فسه أن ببوح 0 وخصر ها عطي كل اك وكاو ا 001
عودا منعود هندى نام عليه عال وكا نك ف له 0 وما سك وحه
العواذ وقلعه وملاهلما درام توسع سما وعشر بن 5 در 06
الجرة دلا امن أعلييا سيف ان الشاعل الخدادى / 007
هالا جللا قتعاان جمبعة فلا اشر ضار دلالا كك ا ار
00 لفقا كن سق معه شيا بل شففه كله فى الفساد ا بعض
شيوخ البصرة قال ١ رانه وهو حدث فق [لة من شهبر رمضان مملوء
الم بريد دار بدعه الدروهه وكانتك إذاذاك معة البير الأشيورة اده
اين «والقاقة والطيك واللشين ولا حار كثيرة له صل 01
د
(000)
السنة أو سنة اليحد الفطام سموه”"' المعجل وكنا نحن نسمىهذا بالمعجل
عمنى أن حاله لا بلغ نه فى هذا العمل الا الل حد الطفل الذء ى عوت قى
000 اانه والشور للاساء افسمونه المعحل ونعوذ باللهمن الادبار وتغبير
انم واتحاشها تقلة الشكر . ولد كيت فى محنة لدقتى الى رئيسى كتابا
فيه فصل تعلق عأ دالت ن منادمة أنى غالن الكاتب لمشر مولا
0 ل له وقبوله بره تلك الأحنة اله 00 هاهنا وهو :
ات ان اناء عن مر وفك ته ولاالويل يدك السفل
كانت عله مخ العلنا 0 إن ع مسد وعلة | وود 1 حالك
الات لاه اهدر اك ووفك اذا كانت لوفاة أصاح لك مر
مديد وسموا إعيد وختم ا علك ولك 5 ارك ا
٠. 6 . 2 2 3 05 ,
فا مضطر يك واحسن ق الاخرئ متقليك ابه سسميع كيب حواد قراا.
3 ا
حك ار الا سان ف مك زاك انا امسن ع ار
وطس لان ف أى تنلات أن ادي الدولة وكتت فى بورضم امه
ع
ٍِِ
)2 0 مده (( كقَات 1 ذا الموضع بصاح ١ أن كو ف «امو و جميلة»
2 _
0 كه فى أفظه 0 هه فال 7# صتك ةس أ 5 00 و أن|
٠. 0 5: |.. 03
الموصل رقعه كن الى غاب فا )) 1 مياه ( فور صلت 0 وهو كك
ءٍِ . ٠. ءٍِ 1 0 ٠.
الاعن مشورما وكانت الرقعة يما احتاج الى مطالعما عا ٍ َ يك
ع - -
عل قولى جميلة كر شدددا احتحت معه الى اعتدار
2 بعنى سمينة
0
2
كل.وم غناء عائة دينار .فاستترت معه بعد هذا تحو شهر ثم فرج الله عنه
وله وعلحيك لاله غلا التطد اعابت + العدن نهاك : ثم اجلس لتجعل اليوم
أوله خِذر ذلك اليوم ولك الليلة قيانا عائة دنار وأتفق قرببا منها نم 1
ندع القيان مخرجن الا أن علين فبحضر له بدلمن وجلسنا على تلك المال
كدر كل وم وليلة عائة دنار قيانا وشفق فى طعام وثشراب وفا كبة
وطيب مثام باوكان ا | احتاج إللقاء لياو التصارى فى لات 21
وركت وتصرف وبسؤند لبلا أو.عشياً وما يستوى اله والمناء 8
والطبخ ام 1 أ كل ونسمع وعواغائف :عو دؤاك ان رو فييك اا
عد أيام استتارى ممه وكانت أ كثر من ثلاثين بوماً . ولقد ريت أنا
أبا عاك الاجرئ ينا وماورة اللفكلاة فى أبام أى القاسم البريدى
1 على أنى بغلامه مبشر لأنه كان قد ملكة فى أام 550
امقس ا غاده لبر وفنا جوم لاعن رن درهناً وثلاثين درها
دمن أفى سبعين درهها وماثة درم وهو نجىئ إلى مشر فِؤًا كاه
كار فيد وك دم له بدالة اللكنا لماشوارى عنما ليه ا
ولاراغة. ضوقوغة ونظلين كنت ار ف اله فقن هما ب الطوق اوخ ادم
خلفه ومءه خف منعل فاذا حصل فى دهليزنا سه ودخل الى أ ولمنيا
سال إن خاطب 5 بعض العال فى 'نصريفه بعشرة دانير فى الشبر
نورك وماد سان لوقلل السو كن ناا
الحتذينا الل اليك ممه و ممه اعديرة .]لاف يدنار أو مائعا لكا ره ا
المعحل فعات الهم معى هذا ؟ فقَال النساء اذا مات لمن | ان له شبور.دون
508
تالت ال كورة :.أراك قدععةت. عاق هذه في ممّك #قال شين
ذلك درهم كالك! يتدمادور اام با فنا مرك اد أنام حتى ا
فرأبته مجبة لا فيص تنبا ولا فوقبا عشى حافيا ثم صبنع الله له بد ذلك
وجد من ابن اقوت فائرى وعمل . وحدتى قال :كان رجل من الرحالة
ارا ا صعى سما مغداة بعال لة ونان فين
لال بحسن الوجه راثيا خفيف.الزوم تحنين: الالتقاء. فق عليه مالا
وباع عمارد كان له م خف ماله فأمسك دده عنه وقطعه فقيل له بسد ذلك
ا كيان غوسا وحلفت أن لانتكامه » هالا كلام جين نن غريك
ال سء حيتى إنذ لسن عدن لبك الازرق, قال/: كان
العسكر رجل جاز موسر من التجار تمل له أجمد بن مر بنحفص فرج
إن نانم فاق إبنآله من :ماله فى القان ثلانة. لاي ديثار وكواتك
ذلك فعاد فنا اجتمما طالبه الحساب قدافم تقال أوه : إلى 5 تدافم
الال رونك يلتق خيريها اتلفسة في المنالك فان كنت بانتقدث .ذلك
علا وعماً بالزمان وحتكتك الشدائد والامور وأدتك فليس هذا بنال
مبذا القدر من مالى فانه مالك وان ل تكن أفدت ذلك فان المصيبة فيك
عندى أعظلم من لصيبة بذهاب امال . سمعت درة الرقاص الصوفى بقول:
ارات مع أ غالب الاجر ى كانتب صاقف بيد الساحبة ان
تدرف مركي وهر نت ,مطل فلعييك أياما عنقك اخراان كم جانه فعانتى
ع د لضاف سياوى. :الكل #الستر سو أيام استتارى فاذا
خلصى الله دعوتك أباما متتابمة بعد أيام استتارك عندى أجذر لك فى
لك 9ح
ما إعاره من جنسه وأنهكان محذو"” دتما عاك جتان فوم وار ل
: ننيات لغيية [الافلةادية وعثر ان درثم غير دفعة ومب لمر املع
1 ا دنه درم دَألن درم وماثة دنار مب مما نفع عافن
عشم لعفم يود مر امه دكان أيه من التخوت فهما
وأنه كان اذا أصبح عو" قتا باتني انكرت ير نه باليد
عصا الفصد وقال لاتزيل #ارىغير سماع الها وادهد ا عجلااف تقد
فصدته عشيقته ثلانة لاف دنار وأشياء من هذا السرف واله لما ل ببق
له الا نحو خمسين ألف دنار من ماله ناب من هذا كله ولزم بده وتجهز
للح فأتقق فيه وفى أنواب الثواب عشرة لاف دنار !| قضى حينه
وعاد بريد بغداد مات فى طرقه وهو شاب فورث ورته باق ذلك ااال .
معت إغضى لطباي" “هال وق دصري د كزلر كا افيا الك و
ملاو مائة الك كا " فتقان مافى دلوك ور ذال لهذلك
الرجل بأ 7 فرسخم قراضه فىهدا ال ل" . وحدانى أو اطنين
اق الازرق قال:: كان أنهد بن عمد اناراساق الذى صان بعد ذلك انها
لان ياقوت جاءنى وقد ورث سين ألف دره, فى أول >ره فدخل دار
المكورية>الننية وتطشق جارية لها كاتنت سقو رة مدناد الطدان والطرفة
وطيب الغناء شال لما زهرة كان الاحداث سغداد قد اسهتروا ف
00 أعله بغدو نعنى أهله 0 كذ 1 ولعله اكات
() على الهامش درثم ( ؛ ) كذا بالاصل . وفي الكلام تحريف يجعل المعنى
غامطنا والنكقة قر مقيؤمة
د ضيه
بأاف دنار ورئخت جدوزاءافيان. وأسزت الا داك على غانة الانتظام
لاا سكقاقة : فملفتهة: من أبن هنذا ادساف ا وابن ع لنا
وق او والجد كلها ثلاقيى :آلف + أنارسفب الل جأتتار ماقو ميلا
توفت واحد انا بين القَطن كم وارت شك اتيت إن لالقر
3 أدر وأعيش مب لياف امول انا على اقتصاد فعمرت هذهالدار
واشتربت جيع ما فها من فرش والة وتياب ومركوب وجوار وغلهان
ال دار تيع الاوض هم |الااول داز عدةليحورادث
وانتعت د سات اذى بعشو 57 دنار يغل لى ى 5 سيكة مفداق
لاسكا المتدار الى رزام. فى التفتةاويفضق ىق كل سنة نالك وتيت
روةرَالقادت ار ل أحتاج 2 ولا يدن و مرك اتش
ا ف بدك مك ترما راشف للق زرا فاو جيم ينان جوع
رجوعءالى ومن دوام صلاحها واستقامتها م لذاعاك وك قاض واه
أداخنذوا ناغاان برجدله.. قال : روا والله برجلى وأخرجوى وم
يدعو 2 أ ششرنى عنده ذلك اليو م وكتتت ياه بعد ذلك على الطريق
١ الشيات]ة) رولا بناتار قرولا أحدا رمق تلك الطبعةةا. رمد
فى تقنسى ما حى من أمس سفاتم الاعراب وال كراد والرجاج فان هذا
مبيطل لا السميح به قفن شنوان”! ولكن: فرحا أن زجلا من أولاد
التجار بغداد بِمَالَ له ان الدكينى وخبره مشبور سداد مات أنوه اذلف
سان ]امن دبنارظمب بها اع ليسمع قط بأعظٍ منها وكان يضاعى
تل دآ حمل شك من ألزان اللذة :الطب ولللفتا عيبل
ا
نستان' وخضصبها من غير ساض وطيقها ورك فنا 58 وقد حم
ارو وجعل باق احالس م رمد داز تطية لك ا ليست بدلك
ال الأول وأدضى إك هرف كايك را دا عاو ياود ا 0
الحا مل كاف قعية وقارا دوق بصيو لنتويقن أذلات ل ا لط 0
أريمة غناذ قد جعل خدمتين لكل واحد ميم وخادم تلع كنت
أغلاقه له عدر دو يها واب وشاكرئ دامر دانم واي 1 له
معتصدة نظفه لخدم ما وغا كيف ختصز مانتو اسملة وطعام نظف كاف
إلا أنه قليل فأ كلنا و نبيذ تمر جيد لؤعاوه بين ددى وعطبوخ جيد بين
بده ومدت ستارة فاذا بغناء طيك وخر بعود طرى وبد جع : 37
متشوف إلى عل الجن أ هنااظاات سلما تاك دا قلان ازند )!يا
الاولة : ماي ااا ادن فى تعمة متوسآأة وما قد افدته يع
العقل وال على بالزمان أحب إلى من تلك النعمة . هو رى فرثئ قات
قال نام يكن ذلك العظيم فهو مما بتجلل به أوساط الناس . قات:
٠ قال : : وكذلك ااتى وثيابى و. 5-7 وطعاتىوفا كرتى وشرالىفأخذ
إعدد وشو كل فصل اذ نكن ذلك ارط قيمع لات" فانه
لياف 5 فل واسفراضيف اذلك إلى اله الاذياك واشول هنا ينيع عن
ذلك وقد مخلصت من نلك الشدة الشديدة نذكر بوم عاملتى الغنية لها
اللهما عأملتتى به وما عاملتتى نهذلك اليوم وقلتهفى كلبوم وفى.وم الزجاج؛
تلبت عقارق ا زعت | وا د ننه الذي لمخلت يللنك اودع ان 8
به فن أن ,للك هذ ءالنسمة والحارية الكّاااتعلينا لاني فقال : اغعترنيا
له 2
حسرة ؟ قال : نم ذقابتة ماعن ؟ قال : أععم .أن ال فلانة ( مغنية
نياك يا سان الك تتا واس
اللا ف ار اكت ال ولت له هترك ان اله فد أناست
لا نيا سن وألفه | اكرمتة ريشت رية.وشألئه عن سيو ءقصدفيا عن
سوا حو
نو قات : ى" فتحرد عل" أدخلتك فأخرجج الىبر”ا عي اصند كال
من فوق . لفرجج وجاس يتناو أن تخامليه م نا رزورك فلار إلى الشارع
وهوحالس فقلبت عليه رقة قدر كباج وصيرته آلة ونكالاً وضمكت .
قال : فبك وقال : با أبا فلان يبلغ أ.رى إل هاهنا عد الت نواه يدل
افك قال لدت أطترايه وعاك :4 أيسن تنفعك: التو الاان.؟
قال : ورددته إلى بنته وترعت الى منه وتركته ثبى القن كما كان أولا
وحمات الى فنسلها وأيست منه لقاع مف ولك رم
1 ذات نوم فى باب الطاق فاذا بغلام بدا لان لجال اكيز نوهت
سى إليه فاذا به على برذون فاره مركب خفيف مليح فضة ونياب حسنة
لط لوست كدب أولاد الكتاب وكان قدعا أيام
وض مل الدوانيكأترهها ؤي الوا كن أنفوهاتوالسه وباله
كان روك لضو ووه فل والنا سكن نرلىغال_ اهلاق
فيلت :أن نعاله قد علس :فقنات ,تقذهاؤقات .«ببإيدى ,أ وفلان..فقاك؛:
نم اقانك : أبش هذا ؛ قال : صنع الله والححسد لله البت الييت .. . افشعته
حى.انهى إلى بابه فاذا بالد! ر الأولة قد وميا وحعلرا 5 يه
د لطهت
فتبيمه علهم وتأخذ سفاتجهم إلى الآ كراد وتبيم على الآ كراد وتأخذ
سفانجهم إلى الاعراب . قال : فنكان يعمل هذا حتى فنى ماله . وبلفنى أن
1 ايع فل عاله لقع سلسم انه 5 دنار فمَال : أرط أن
ف جره حون 1 4 1 بعدها . فعرضّت عليه اشساء من هدا
الجنس فل رده فاك له بدن أمصباهاذ تصاع رجلا خويط الل"
إلاادماثة نار وتسية تحذاتكك افكون ف نباءة ا للست وو ا له
دينار فى.وم وعد حنظر اللمنعنات والنا ككلة والطيب والشراب والثلج
والطعا للد بوكرل شراب أن نفنى أطلقت فارتين فى الزجاج فَأطلفك
1000 فيتعادى الفار والسنور فى الزجاج ف جضيعة وتنهبب
ى الناق. قال بدا علط قل ذلك وجاتى له ان 1
لك وا طاو الا الفارتيت والسنور وتكسر الزجاجوهو يضحك
ونام وقام الزجلورفقاؤه جمعوا ذلك الزجاج وعملوا من قنينة قدنشعشت
قدحا ومن قدح قد تكسر برئية غالية ولزقوا ما تصدع وباعوه ينهم
- علهم منه دراثم صالمة اقنسموها وانصرفوا عن الرجا ل فلم ,عرفوا
عرفناء كان كد نه ة قال صاحب المشورة بالرجاج والفار والكدول.:
و مضيت إلى ذلك المدر فمراقق اديه برشكاء اذاهو قد باع قاش بدئه
وأنفمّه ونمَض داره وباعبا وسموفبا حتى م ببق إلا الدهليز وهو لم فيه
على قطن متغط بمطن قد فتق من للف وفرش بيعت وبق المطن فهو
قرم راقن سدق | اعد عله مراع اف صر 1 1
القطنين . فقّلت : بامشئوم ما هذا ؛ قال : ما تراه . فقت : فى نفسك
1
العلة من الباق الدبم اباس ينك كةاد يال ”جنفسا يورم يال
فاخيربىهو قال .كنت اداخل وادعوه ولا سكينات دممىواعطهم
علامات بلدانهم فاذا وقم اا الآياق ب النواكيت
١ كل الثوم ولا تمل للشكان 7 خفة على مداهب ع 0
فأرتفع فى القيام حتى | ازق بأى العاسم جما ب لى رأسه فيمبوت من خ يعض
راق الك بعالت اتفال ع عدة 0 بط ولخدكر 1 ردم الخاصة فاذا
سل مي ل إل طن ينكان نصجح منى
0 رزقه . فقت ا در 1 أن 0 خرى فهبررت
من بده . وهذا من طيت أخبار المورثين المتخلفين. فاوردته . ومن طيت
بار متخلنى امورثين ااانه رلك وان أحدم رتك فالا نينا
انان عل كل ما اشتيى هباتئ أفقال/. أر أن متخو ا لل صئاعة انمره
على" بثنى' انلف مها هذا المال . فَمَالله احد جاساته : اشتر اأعزهوم اللواضلة
واحمله إلى البصرة فانك ملك المال . فقَال : هذا إذا فعل عادامئة ول
اننا فى العشرة نبتى من أصل المال , فقال له آآخر ؛.اشتر هذه الإبر
المياطية التى تكون ثلاثا بدرمم وأريما وتتبعبا فإذا .اجتمم لك عشرة
ستيه رة وبعبا بدرمين ا 5 لمم
عا درهان ؟ فال له أحدم بك نك , ريد مألا راتحم منه نى بالئجة
200 : نعم . فعا : انشترى ما شأت من الأمتمة وتخر ينا الك اب
0-6
3 )لكام هنا لسارت
م 2-2
لساس 25201 5 اساسا 1 0
الك حم مره ل قال لى الرجل 0
فمات : 22 تكذباً قولي الآن .هذا عندك لان عمزلة
ىا لا نجما اسع ا لامك 0 لكا نه أحول عا هو تقلب
00 . وأو >ارة هذا محزوج تراد م لا
تاك لما بنت إبن جاخش ولما أخ فاجر يننى بالطنبور وكان أوه شاهداً
جليلا ثاثا موسرا والحلاجية تعتقد انه عمزلة حمد بن أبى بكر خال
شق لكوتي همك اين دبال .كنا ا دوار ولعو ا
كاتب ظريف من أهل سيراف تقال له المبارك بن أحمد فاجتزنا بالرجل
0 مو م 0 0
المقّه فاساله أ ااه اانه عائيعة أما 0 نوم 0 5 0 إلمبا
كه يخردها + من الهودج كك م ٠ ذلك وردديه : وكان 217
ال رن 508 ل وزرثا مال حلبلا ودخل الدرق احدرر عقيت
ذلك فتقاين بالمال وعاة م الديلم فأتقق أ كتره علييم 2 التكلام بالديلمية
عاذ إذا نكل ما كلسل بإد العم وعرف / 1 قوام وعلامات
3 يك ماله اشترى بغلين وداتين وزوبينات وسلا 0 و الها 1: 55
وحعل اه دعر 1 مثا ل شعور 55 عو السي وسعحى ل امن كك بأعلى
وكان 50-5 لكيه إنى على وهذا الاسم دوجت اليل لوا
الى أىالقاسم ال, رتددى وهو باليصم رقنكارك إلا مير أجل سد
)١( عله فقلب
نك
غير واجبة فم 5000 لدوم إلى القدرة فوعظه التومنى , وقال :
أ الأستد ين لود لعر عاتن تيه الام سي نطيان
امهم مطل وان أهله يكلونك إلى الله وبرموناك يسهام ايا (يعنى الدعاء)
كر التكاد إل السنب ,وكات شيد يه الاسستعيال ال رظاهرا فى
قر هر والعمل معاك: أشييم! سباما لاسحار الى العراطاء
حدنق أو الحسن لقنن ولت التزي عارقل 7 0 جماعة
ن أصحابنا أنه لى افتئن الناس الة للها بالخلاج وما 2 رجه لم
له م نه فغير حينه والدر ام اإلق اها درام ا
اه اذك سك رن زعب لباه عدر طق فى منازل حكن
الحيل فمأ لكك مكار ه يتم بوك لا مازله هو وكلفوه أن مخرج
ملوسوؤزتين شوك فان فل فصدقوه افاج ادنوه وأن 0 قد
حمدوا على ذلك نرج عن الأهواز م كيد ايو ران
اللاهوت الد واكاك ذاه فيه فى اإنءله يستسره 9 و إن باد مأ اميا
ربعياً تقال له محمد بن عبد الله 1 إلى عمارة قد حلت فيه روح خمد
ابن عبد الله ضلوات الله عليه وهو تخاطب فم بسيدنا وهى من أعلى
المنازل عندج ,
اراد هو التباعاء يِل الخاطيطة إلى ان عمارة هيدا لصم
وله محلين تكلم فيه على مذاهب اللاج وبدعو إليه قال : فدخلته وظنوا
1 5 ءٍ
50 فشكل تحضمرنى والرجل حون وكان شلب عينه إلى سيف
60 بالاصل : لسر
ات
خوم الارض وما دام خبرها مستورا أنت امن على نفسك امض الان
حدثث 0 كد ودخل قعامت 2 عدر عل ذلك 5 يدس 22
الطيعه إيمتقد ذلة انا عقا اماق فز حتكيق اللكاءة إل :أن 1 '
9 الملاج له الكتى ااصنفة فى مذاهيه يسلك ىكلامه فها مذاهب
لفاراية ف 8 1 مكدر 0 راعشاو ونا عع
اللكتاى قال : 0 بعص دعاته تلاه عل خفظت منه قوله
نبدا ومس اوفالا 5] أذاناك (للدلئلة:التهاء الناطية اللزهواء ادرف 01
الارض والسماء وأذن للفثة الظاهرة وقوة ضعفها فى المروج إلى خر اسان
كنك اليو قناعه وسيط ليذ بأعه واه هدا الزحل 0 حدله
بق ايهال كنا متاق ١ سم ماقا لات كم 1
5 فال لعضنا : مااهذا ؟ فال لنا هو قدا 6 إبليس على الددنياة.
حدثتى أو المسن بن محمد التومنى الببصرى' وكان علامة لمم حسن
النشوار راوءة الاخبارثقة قال : اجتاز بعض البصردين ومعه ابن له
حدثاق طو رق لشفا ضرائيهة غود فاستطابه الفق فال لاسه ٍ. لبذت
ماهذا ؟ قال : باببى هذا صوت الميب فى أصول النخل. والحيب حديدة
عظيمة كالبيرم تفلم مما إمزوءك النخل لا تقلع إلا نباء+ واكان: هنذا التومى
حدق البلاغة طؤايلل اللسنان. كل اف ١ امواوا التكافة بالنشرة "إذا عضت
المبمات العظام وبناظر الساطان فليا جاء أو جعفر الصيمرى إلى هناك
وطالب الناس بالمعطل ولمذه امطالبة ثرح طويل ناظره التومنى فى أمها
< كات
تأزره وكالموزؤا ا ساج فاذا بعض التأزير فارع لت 0
شاع هادا قف ازقرفيك' فمتاضا را نفاذا عبان لان فوطمت فيه[
اكرام كرا دقان عظيم فيه صنوف الاشحار والقار والنوار والرنحان
التي هى فى وقنبا وما لبس هو وقته مما قد عتق وغطى واحتيل فى تقائه
وإذا ل َأ مليحة فها أنواع الأعلسمة ا أفروغ منها والمواتم لى 100
الحال إذا طلى وإذا برك كبيرة فى الدار نفضتها فاذا هى مملوءة سمكا
1 10 فاصطدت ولتسدة اكيرة ل جوع امرك
بالوحل ادال لممقااط رأجاعا وتحلهاا تفلك اانا إن كرحت يوام
هذا مئ قتلى:. فتلت ::. أحتال عليه فى المروج . فلدا زجعت إلى الييت
ار ص ريك ناسنالاف فلك دما تهااهنا كاه
ولبس إلا التصديق بك . قال : فاخرج . نفرجت وقد بعد عن الباب
الاين ل نومت تبات أعقف إن بات الداوووائ) الطلمم
ممى فتصداق وعم تع رفل رتنانا سر قدو عاو مشت مطائت
بالسمكة صدره ووجهه وقلت له : أتعبتتى حتى مضبت إلى الم فاستخرجت
لك فاده هنة .فاك : فاشتغل _,نطدره. و بميئة ونا ضيه فى ال
وخرحت فاسا خرجت خارج الدار طرحت فس ل لس
المزع والفزع تفرج إلى" علخ كارك : ادخل . فقّات هبات والله
. اسحلا رك حل ارح أدداة !مالل : اسمع والله لن شت قتلتنك
على فرا عاك لك والشيفنه مسدة للمكة: لأقتانك للك كيت فُ
اليك قداشقطككلة فثل و خيعتة »
0
هذا الى يظبرها كالمعجزات ويستغوى مها ضعفة الناس إظهار كلف
زٍ00 0
حت عليه ٠: اف ن اظريفه ذلك اما لخر سه أو لكر ححدين إل ل
ابراههيم الشاهد 0 قال : سراق فلان ١ أنجم 77 ضيه
بالحدق والفراهة 4 لعن خبر الخلاج وما كان يفعله من إظبار نلك
العجائى التى بدعى | عا معحزات ومفتوبات فقلت : عمو 00 من
أعالناى عن امن الخاررى افيه كا سارف رفي لبان 0001
وخاطبته ثم قال : 'نشة الساعة ما شئت حتى أجيئك به . وكناافى ع1
داكن الع لد كوي هما انار فقت إمترا ربد كا
فال : أففل اجلس مكانك . لست وقام فال :دغر البيت "رادم
اقلق زوحت لك افا قبعل يتا جاب وأملق بيرك رابا
طويلة نم جاءنى وقد خاض وحلا إلى ركبته وماء ومعه 78 تشعار يل
كارو فرت لهسا تيرك ودالوعد تا الال را
البطاتم اسك بسك إن بطائم تنض يق الاعواز امف ان
مها دى أكلات هاده .فيلات أن عدن ارقت لدان اسيل
الببيك فان لم شكشف لى حيلة فيه ا. افترتلابك لكدد.فقال فاتك اجيس
اليت وأغلقته على تفبى فلم أجد فيه طردقاً ولا حيلة فندمت وقلت : إل
أنا وجدت فبه حلة ا له / ان 3 متلنى فى الدار وإن م عن
علإلبيع | تصد ةكين اأعتل, ماله ؛ يوفكريق فى[ الريعة نتيا 00
)١( لعله فدققت
كك ليا اك 7
انإسحق الهاو مكنال نوك وأناعر د بنيوسف وه | أذ ذاك
قاضبا بغداد فال أو عو هده زندقة يجب عليه القتل م 1 اقيق
لا يستتات :وقالَ أو حفن :لا حجن عليه القتل 'نها إلا أن مَك أنه يستقد
لكا لذن النائق قرزاو نالكمرا ولا تقد وتها: اماق تفيل أن تلن لاك
ردك وق! يكذك به فلا ثى' عليه وإن رليف عتمنة د منه 7
ناب فلا ثى” عليه وإذ 1 اكيم تالكا 0
تر أن 6 3 من امره وظبر من ا
واستغوائه الناس وإفساده أديامم فاستو ذن>الممتدد ق “قتله*وكان قد
اندي شر القشورى” من طريق الصلاح والدين لا مما كان بدعو
للفو صر القليدة لم اومن قه وقل كن ن أن باحق ادنك
2 يت مغلذا الست بخ الصا نمت المتدر من قتله اه
8 ا 21 قتله خم .تدر : ومه ذلك فازداد نصر والسيدة اقتتانا
اكيت مدر فنه أشن الى حامد من بأدره عنعه من قتله تأخر ذلك
رن أنةزاكاعق التعذ رما كاز اكاذر انق الغلة معد واستأويه تماق
قتله فضعف الكلام ققال له حامد با أمير المؤمنين إن بقى قل الشريمة
وارئد املق على دده وأدى ذلك إلى زوال السلطان فدعنى أقتله وارنف
أصابك ثىء فاقتلنى . فأذن له فى قتله فماد فقتل من «ومه اثلا تلون ااتدر
فاءا تقتل قال أصحاءه : ما قتل هذا وإا قتل برذو نكن افلان الكاتب
!
انفق انه ثفق ذلك اليوم وهو يعود إلينا بعد مدة . فصارت هذه اللهالة
مقالة الطائفة منهسم . وكانت أ كثر مخاريق المسين بن منصور الملاج
ا
ل ادج وقد جحكيلل وجدت فى داره من قوم بدك مخاطبتهم أمهم
لاطا اف شولون فها: وقد بدرنا.لك. فى كل ١ ارص ماكو شأ
وأجاب قوم إك ناشم اه يعنون دده واخرون انك صا الل
يعنون الأمام الذى تنتظره ده وقوم نكي 2 الناموس
لكر 300 صلى الله عليه وسلم وقوم إن كت 00
نوق الله من وجل تعالى الله حمننا تمويل الظالمون علو كيرا 0121
الخلاج عن نفسير هدا د لال اسع"
لود و ل ١ عر مافهما ولا معنى لمدا الكلام كد ا
عدل كا و الساس الوزن وقد قدا 1
الملاج فا أن الانسان إذا أراد المج فأنه يستنى عنه بأن يتمد إلى يمت
من داره فيعمل فيه حرا ( وذكره ) وينتسل ونحرم ويقول كذا ويفعل
كذا ويصلى كذا وبقرأ كذا ويطوف ببذا البي تكذا وسبم كذا
ووبصنع كذا أشياء قد رتمها وذّكرها م نكلام نفسه . قال : فاذا فرغ من
ذلك فقّد سقط عنه المج إلى بيت الله 0 وهدات الو الا
ملاجية وقد اترف فى رجل عنم اه عام لمم ولكن عا
رواه الحلاج عن أهل البيت صلوات الله علهم وقال ليس عندنا أنه يستغى
بهعن المج ولكنه يوم مقامه لمن لا بقدر على المروج انه أو منم أو
علة تأعطاى الم ويسالفنه ,فخ السبارة[ءزقا ل لى أبو الحسسن : فسئل الملاج
ص هذا وكان عنده أنه لاوجب عليه شيا فأ ” به وقال ندا ع
رويه م سسدمعلهك . فتعلق بدلك علمه فإأسافه 1 تى حأمد القاضيء: مر اجّد
لبووة به
مافه.فاذا خلو 7 و ثر من بلاحظى فاجع ذلك حت ذيلل وانضرفف.
فاتى 50 شرف للذاء إذا عيضت الطيرق فيك يوخي فين
ينا لخر إلى 0 دام ملكا ! م نالع ل ١ املد يديه علخ
فى هذه الخمسة عشر وما الثالثة 1 يجدونى ١ كل شيا على المقِيقَة إلى أن
اس كس طنط ]د عالقؤت. فاغتفلبه فى كله أيضا فيقوم بى . قال:
كرو أعمل .ذل كانه لوك يه
57 ليان الأوقف فاك 1 لكا قن 75 بنداد تدعو
3 22121111112000
2 فراسل أب! سهل نوخت (ستغويه. وكان أ بو سهلمن يدهم
ضار فال سول وله هناء! عزانت الى يط رهااقد
تألىفم افلين ب+قانا رودل غك نولا( له ةل ]> كترا من النساء وبخلوى :مون
3 متكق بالصلع 3 007 شعر فق وأجذيه إل حي واخلشدة
كح
العامة الال فا فيه نحيل 8 ومبتى بالحضات ! سكن الشريت 0ت حعل لىشووا
سر
ورد لجبئ بشودداء بلا خضات يت ع دعونى إليدك 5 مأ 3-0 إن شاء
قات له إنه ا الامام وإن ا الامام فاك لقاع ا إله 07 ون ا
قلت إنه تعالى . قال فاها سمع اللويلاه لوحتوداية
وقال 00 الملاج يدعو كل قوم إلى ثبي" من هيم
الاشياء التى ذَكرها أو سهل مايستبله طائفة طائفة ا أو الحسن
د مطل عد جامد ابق,المبيمق اسمن
يت
)١( كذا في الاصا ل والكلا يه
00
كه
قامة الليل صائة النبار طول الدهى. أفتراها هى عشقتك ام انت عشقتها :
وضرب فسكيه. واجتمم الجيران فقَال اللص ذلك فكذبوه لما بعرفون به
الراة من الدين والصلاح اقصبز لفو افوا لموروه لعا )الى الك
ولد انان وليك الازرق فال جتيمر ان لدم
ان اتقوار الملاج لا !كل لبا نينا وهو ادك عن عطي ابرط ”
قال : فبالنى هذا وكانت بينى وبين ابى الفرج ابن روحان الصو مودة.
وكان صالماً من اصعاب الحديث دنا . وكان القصرى غلام الملاج زوج
لحعةة في عن ذلك فال : اما ما كان الملاج شمله فلا أع مكيف كان
م له . نكن وك "المضراق فاون ف له 2 فلة الزاد
وو رتككا كز اذزاعا بح كو تنام و اساي الك له ا
ولك ناذه وان ماكر وكان نم له ذلك بحيلة كانت تق ع
قلا حدس فل جلة :الملاضة كشنيا لى وقال : ان الرصد إذا وقع بالا نسان
2 طاكقل ككيكةه معه حيلة ضعف عنه الرصد ثم لا بزال يضعف
كلانااسشكييف نيل ل مان أسلا فشكن تطغ من فرها 41
وقد رصدى هؤلاء ميذ لخجسة عشر بوما فا رأونى ١ كل شيعا وهذا مهام
صبرى عن فقد الغداء . وأإن11 كل انه بوم اللقت, كد وطلاامنة
00000010010101
واصلحبما صفيحة رقيقة . فاذا حثتى ندا فاجءلما ببن ورقتين من دفتر وخد
الدقتر فى .دك مكشوفا مطوبا فى كفك طيا مدورا من غي ركسر ليخق
)١( ممنى يترصده الموكلون بهويراقوءه
4ت
سيم ولتق كل سد ول قات نإن جيرانك
كنل ذ كلق ناح وراخ كر عدت بدعى عل اللصوصية با غث بابارد
ينى ويينك دار التَار الموضم الذى تعارفنا فيه قل نحذائهم أو محذاء هو لاء
سوق هذ ضفيقة جين أدع لباك فاشك. مكل قال الرجل :هذا لص !
فيقول الميران : انما بريد آلا غضم بالتهار فإذا ادى عليه اللصوصية. ولا
يشكون انه مقاص وان الرجل صادق ول#لصول مينا 6 5-0 ور
وبنصرف وشتضم اأرجل ٍ لبر ل أنه 00 لخن أكاف دخا 0
الأهلة وعتمد ل فما النساء ورجالكم خارحولن قلق عت لك -
جالثيقا انض ف. وال فطن به وحاء كع ناد أوقيه إن رد بق زوحته
وانه من بعض غلان القواد وتو سورع اهيدا عند صاحى وعكى
لوو ابلاتة “وغ الرجل ان :لا عكتة ممه إلى البلطان فى
الزنا ان اختار فضيحة نفسه . وكا ادم عليه اللصوصيةصاح بهذا الحديث.
فتجتمم الميران فيشيرون على الرجل بالستر على نفسه . وكلا أنكر ذلك
قالوا هذا محبة زوجته وتخلصون اللص من دددحتّ را جبروه على صر فه.
وكلا جحدت اارأة وحلفت وبكت واقرت انه لص كان ذلك ادعى لمر
الى ا فيتتخلص . ويعود الرجل و بالق زوجتهوغفارة ق ام ولده. عت
راط كين جامذ لاق إن فيكل دوا قرا عبوز يها | كثر عن
ل يوا إبعل. فرك رول اليرت ززالحة يوه 5 الو با نيان
ف ]الاك الحا وبا اران وار عن برك ل اك بن
0 10 قماء ع( نعى أند ديدي
ا سم
ان ن اللوضم ووحد عوه لم على الطييب 0 اند ّ وعوحٌ إلى ١ او
0 اوكا بالق علي ظ رغ كا اوكا نذا رامتاق اله فدا
س1 : واس عااة "اد درق وقول له بمحمته :“يا بلنقاش ( الرادد
اا الل اا ٠ قال فلم بزل ااعتضد
تجهد َه ف 2 حق ا ارا وقد وقءعث 5 جراحات ئاء . إلى
الؤاقق صل تشا رن علقه .+ تقثال له'المقضد :' حا لل :فتاه حم ف أجمل ِه
ذا الاين فقا لبا كا عه ق نه 50 ففد" من اله اخس انان
قال له 54 فعل ذاك ؟ ذمال : 0 لفن ره مقع ا 0
0 من رووسم اك 0 وعير 4 صليه وكتتله اك ادر اصاعه
لأخرى 000 0 دم غليظ: ترج لدذلك فأصرآن تغتل له أوتارا. قعل
ومن طريف حيل 0 الواقعة ف عرنا ا 5 القاسم 0 الله
ان تمد الكفاف تجدثى أنه شاهد لصا قد الخد وتشاهدوا عليه انه يفش
الاقفال فى الدور اللطاف الى مخمن عل الما لغرب . فاذا دضل حفر ى
الدار حفرة لطيفة كامبا بثر النرد وطرح فنها خوؤزا ت كان /إنتنانار كال
بلاعبه. وأخرج منديلا فيهمقدار مائتى جوزة فتركةالى جانها. دار يكور
ا ف الدار م نطق حمله. فانم بفطن به احد 00 من الدار وجل دلك
كله. وان حاء صاحدت الدار قله عله ا وطاب الأمائلة روت :
فان “كان صاحب الدا رحلدا فوانه ومنء4 و اسن وصاح: اللصوص
واجتمع المبران أقبل عليه وقال : ما ابردك اق لواو او 0
57
روحه تخرج بالضراط إلى أن مات . وأخبرتى أيضًا رمه الله أن المعتضد
50 رجل فسد بالمطن له سدا شديدا وشه وعبناه اذا ومنخراه
رازه وسوءنه. لم كتنف وثرك فل بزل ينتفخ ويزيد إلى أن طار قحف
راسه ومات .
دام نين مد بن بوسف بن يقوس التنوخى قال : قال
انى : كنت مع صاحجى الى كي ؟ | كنب له بدار الى .ف يفسكر
الموفق وهو قاتل ا الاو ين عاك انان قال له
قرطاس اأوفق نسبم ة د ات
فصارت مثلا لار نان إل لذن - خيل برف رس عا يكن اا تلف. وزع
السهم وكان نط فق ازج مكانه وججم وانتفخ وأمد واشرف على | لموت
واستتحد اداه مك الان. وكانوا يصيحون :أ ف كل بوم “ملحوه!
تلفق #اجيارص كوا تأجم الحا كل عه فر
عكنهم الموفق من ذلك. فمّالوا لمعتضد اءه ان لم سبط تمل الى داخل فاتلف
تالو اءعايهرى بطو ونا أمزمه 2 . فطول أحد الاطباء ظفر إسهامه
المين وجعل محته حديدة مبضع وجاء الى الموفق فال : أمبا الامير دعنى
0 اط كيف هر هال لملك'ليظه ,فاراه:يده وقال :: كيف أيه
ولسن عدي كته منة طبه يجمه يلضع من أوامال يرل
مستعجلا. فندر الزج وخرج وتبعته مدةعظيمة وقبح. 0 الوق يقال
0 عن يتا . فلما استراح ما خرج
ا
ده عفان ىئ اعظى حرا وازر . قال شاباز مد ل
وها ل مم مسشه حت خرح منه وقد غلل بتلك اي
ان كن فى الباب الحديد حلة أو عادة مثه) يكوان أسدل للد 0لا
. إذا دام الوقود علبها ف انها الا زثان جاعه علا اسئه لآن البخار. تصاعد
نم بدعم اران 2 الصاروالاستيا. وتد ماهم ا
ان كنات طتى بالبصرة فل ذلك وزإلا قاذ ادق :ماهر ”
وقد 0 غير ولد ا الملة الحديد إذا ات اتير
وات سس ص باصا مديدا اخيهاالايان ياه 00د
قل ان يرجم فبها الحسى تضر” لساده وقد شهدت ١) لين علخ
ان مد بن أحمد عي وقد أدخل إلى فيه غير .رة شمعة فيها رطل
وعض عليهبا وكشر شفتيه لى حتى نينت اتفاد الشمعة فى فيه ساعة ثم
قناع منطفة #الةء عن علة ذلك فمال : 7م إلى حدق في
كم ة الادخال حتى لا 00 الثفتين . ذاذا حطلت فق داخل الهم ١ ضر
لان ماتتصاعد من حمى الموف يثلف على اها ولا تضر . ومن ظريف
عتويات العتوند قنله سمشل ين[ بابل بحي امات قال ا ل
مي عل اللضرة عردون وحصلون أن الشسد ام واي ان
فائخذ لدتغار”"" كبير وملى'" اسفيداجا حيا وبله نمجعل الملا 10
شه إلى 91 عنفه وثى' من صدره وامنيك جد الاسفيداج / 9
)١( ريد عطفيان (؟) كذا بالاصل واعلها الصناعة + (*) كلة فارسية قد
أستعملها الطرى ” : هلا معئاها الاحانة
5
وزير | 11 اران سكل لعيوا نا مسقي شا وكا لها
2 تفاع ؟ 0 م بمذلك بسنين خر ان الداتة أولدانا لاني علمقان
ماه عليه .
ومن تحجببف حا قو الس 1 ال المازيار
قال لهلما أدخلا على الممتصم : بابابك انك تقد عخلت مالم يعمله أحد. فاصير
الآن طبرا الإ كاك اق دقان حفط تصذا مها اعفد
ااعتصم 0 بقطم الور ماود لسار اد واااياك تاوق نافلا
جرى ذمه مسح : له وجهه كأه حَىى 1 سبق من حلية وجهه وصورة سحنته
ثى". فال المعتصم. ساو فل هذا؟ فسثل ققال: قولوا لاخليفة انك أمرت
طم كموق صوق هر ب لداعك لك لا مكو جا سادق روف
الَأ نضرب علق . 0 أن 0 ج الدم منى فنبق ّ وجحعى صفرة
بغدار 0 صر أى قد فزعت من اأوت و أنما لذ ذلك لامن مه
الدم. فغطيت وجعى ما مسحته عليه من الدم 0 لاسن القتفرة :دقال
الختصم 12ت نال /5" 5ح انقو حنم لعز نهديتا الت اذا
الفضل. 21 امكراء لضله فة. فقطعت آرالعتة:” ضر ستعنمه. وجعل اجميم
عل ذه وصب عليهالنفط وضرب االنار. وفعل مثل ذلك 55 فا كان
مأ من ن صاح أو تأوه :
5 4 أن غاقية التافلااق'وخالذا اللمذاء وكش أغصات العصئنة
زعا ا اننا أن 0 باب حديد وعشيان علي هففعل ذلك فنا حصلا
فوقه حل احدهم معزره نم ضرب بده الى الاخر وضيطه وقال : ا نظربى
ا
قال : فقلت له 2 فعبل غلك ا كن سدليه ؟ فقَال لخاد وى
أولا5 الؤائق كان سكن اانه اللمتسنواز فلمل افتطات الماافة ل
ار زازه و العنالة ,انم شكل اوكا ليان عدر و اا ا
اسرد اين امال مداه التجوات الاش الل ل ا
واننشر خبره وم بااظهور فى المد.نة والاعتصام مها حتى اذا أخذ المعتضد
ضار الى ' ذاو خثاثفة ٠ فبلغ الحقة !ا دن 3 تدولحه د اسم لسعاي
0 اي اكه فوحك فداره 0 بد ! ا بن اريع. وبلغ الحاشهى
ال عر لحسسطرائ فأحرقت ظاهرا لثلا بعل اميش نو قوفه
علمها قتفسد سامهم له عا يعتقدون من فساد نيته علمم. واخد سائل شيامة
اال فصدقه عن جميع ما جرى الا اسم الذى ستخلف . فرفق به
ليصدقد4عنه كيل ان ل الكلاء 6 قتالله: : والله رطاف راك
ما تاأسمة. فعَال ام المعتضد لبر اجنين عم د اخيم الكيا لافقا
0 ل لنشك ' علمبا 1 5 0 حماعظ ا
حدر ل نا 7 وحعل الف لسك تقلبول شيه4 على كلك النار وهو
مس كود على الاحمدة الى دكات فاشرف : قال :ا 0 0 م
00 مط بالمدينة . 0 مه فى" لكيل. ا يفاد مود ذقالوا :
0 0 32 ورحص ف ا واهضمله ا بده ون
الناس .نما مضت الا سنياتحتى هدمالناس كت ا د لين
به ما مجاوره من دور ثم واستضافوا 1-7 الما < ون ذلك السع 1
100
ف؟ من يسألى أن لا أقتله ؛ وأخذ بح وكانفيه تحرج من القتل فقَالوا:
ال ا اران لك لهذا كن تقتل سكل وروجم فبعفو .
0 طلحة ن عبيد الله ن قا قال كمه وما على محلس
2 هلل الذولة أناوكالية موترفائة ومع الدكدة
وخاطبه ثم أعس تفتله فقتل فى امال . فالتفت إلينا فقال : ما هذا الأدب
4 اسيم و ري م كاي ما, 1 5
الناس ولا سمءتم أخبار الملوك ولا عشم فى الدنيا ولا ولا تأدتم 5 دن
كال مم أنه ل من 'تعضينا قاد وجب هذا
كر الكدمة رن افر لان اماك الذاقاف (وامكدلكاة
مخاطب فى وجبه ) وما علنا أنا هلنا ما بوجب هذا . فآن رأى أن ينم "'
1 فمل . فقال : ما رأت.ونى وقد أمرت بقتل رجل مسا لا يجب عليه
ل أو كا “تلتق الستعلوة والسنيانةةالحنذه الدنيا التكرة عل لامر نه مما
أ لاون © رشيد نأا لعو صو
غبره ا 0 قفتا هنو ؟ قال :فأخذنا كد
البه وقلنا : ل نتحاسر على ذلك . فمّال ؛ ولا في الدماء ؟ ليس هذا بعذر ,
فقلنا ؛ لا نعاود . واعتدرنا حتى | شتات
02 5-65 الع بيك دم الاوراق قال 0 أنى قال ؛
325 كر انار اللطينى فى أيام اونفد خط رافية الأارام ا ب
والمه 10 تاد يدن نسهبل ا و ديا كا
ا"
1ل صل انم
60
الندماء ليرى قلة الآ كثراث با جرى عليه فعاد إلىداره وقد قرب المساء
فدعا عأ بأكله فأكل ردمارة معه ولس فيه فضل لشدة الا وهو
ارده 0 داعا ريد ,تالو الله أحهار لوزي الوا المت امكو 200
كمه اكلامن النلبد :فلمل هذا وقتة [ودموا له من تعدا( قاد
بعزمم على ما جرى عليه ويسلهم وعثل لى كلامه مهذا البيت :
2 1 الؤمنين يل لالد فل لعا رعا صنع الدهص
نم شرب أقداحا وقام : 50 بدلك من حدثه إ ا ن ندماء أنى
شحخمد عن مشاهدة .
كنت طاذة امير معز الدولة إذا حمى. جدا أن 0 بالفقتل
وبكره أن ينم ذلك ويمجبه أن ولام وهذا كثير فا ا
على دن جلت كابمة واول ماطونب يذ لك وأقدم لأجله على لس
إذا أ نالقتا ال للد 8 ا إذ دا
ميم مها وكان. الرجل ضرابا يعرف ابن كردم غواري من منه
مالة دان اعرد سور الأهواز م رب دانير ردية و بعلم ا" 8
كا إلىالبصرة ليشترى ما الدواب والبريبدون إدذاك عا فل 0
لشدة فسادها فردت وعاد الراضة الذن كان أنفذم بدلك فوفر انكر
عد 1 ردم هذا وخاطبه بلودامط اك لات
ف على قنطرة المندوان لحر فأخرج من بين ندىه وخيق وكات
5 500 ذلك فوقف 2خمرله . فقَال : ما فعل الرجل ؛ قال
ماد ملك . فكاد يطبر غضبا وشتمه وشم الحماضرين وقال : ما كان
ا
في ذلك متصلا والصناع فيه متفرقين وهذا بعد أنكان تمل" بناءمدينة
لنفسه وخرج إلى كلواذا ليتخذها هناك ثم أراد اخاذها حيال كلواذا ثم
د اسدالافة ينها عندها ثم تقرر رأ بهعلى بناء دار سا بالشماسية
حصللةه يستغنى مما عد عن المدينه ولف عليه فقا وقدر لذلك !١ لولف لك
درام وزادت التفقة على عدرل اانا وكان يطالب وزيره آنا مد المبلى
توجيه وجوه الأموال لذلك مع قصور الدخل عن المرج فتلت منه عبثا
2 نمكافه تولى البناء بنفسه وكتابه فكان وم ,تولون ذلك فسعى بعض
أصحاب معز الدولة إليه مهم يشفقون”" البناءفى السوية ليتعجل ننفقةخفيفة
مه الباق ووقم على اواستم مث كان فهيكاف للق ! حك ومشى
عليه حضرة معز أن لأ ركب إليه قلت من ية بن ليه
وكان حدبدا جدا سايم الباطن مع ذلك وإذا أخرج حدته واتقضت
سورة خطبه نندم عا لى فعله ولكن من تقوم على تلك الحدة فأحضر الهلى
ووقفه على ماراه تأخذ متم ا له فبطح وضرب مقارع
00 3 قال اق 571 ركاسون فوق السور
ا لحي وبلغ الخير قواده الأتراك وخرتاضهة فنادراقر|! إإلى» دلق
ا بين ننه ومسألته أنه الصفحعنه ذانالأعلته. ١ فض إلؤداره؛ كلليتك
ا قلة حفل بدلك لقلا لغزيت اعذاأوه وبطمعوا فى صرفه وولوا عليه
10 إن بان ننه كلا بلغ صاحيه 7 مشتو حتق'دن ذلك :فستوبحشن
منه وكذا كانت عادنه أن يشرب فى انلك الليلة التبيذ وبدعو الغناء ومجمع
(1) عله طقط «عق» ' (9) أىئ بقللون
200008
املد يلعا روآنث علا لنه اطالرغ اناا لاط ل 1
أهل دبك تحكون عن بيك ؛ قلت : لا . قال : سمعتهم حكون عنه عليه
ده لكام الذنال انا راد الل تقوم خيرا ولى عبهم خيارم وأمطرم
الطررق ناه م1 سل قائد البفل توده فل أرم » مكاح جاءنى
0 المجاجج لكك التفيرك انا توعان مرا السلا لسن
لق لكا دنه واشالا أكاو بوهذا افع السدرلك لك
الله عند السيف وقال : ما خاطبك به وس “اقلت و الله مااع عشت
مين اتنتى ولا ااكدتاعا مند صدقتتى . فقصصت عليه القّصة فا
أردت أف أذ كنال حل لفق كلت قاين نامرد ,ار د رما
اما ان الكافر عالم با ثار رسول الله صلى الله عليه .
"كاف لعز «الدؤلة اع انين أحمد ن نويه أذ انكر /» قصرره؟ايياف
التي له د عواذاك سس عر دلي 0 قشي
ال ا 0
ى دجلة الذى .يلازق دار صاعد 0 د لانى جعفر
0 حاار تان واجميم الان
ذلدز او عملت ١ الناولة :1 ناا بداءبان اسع السوار الفط الفضر
والأيدان وبالمسناة العظيمة ال من حد رقة الثماسية الى بغض المبدان
وطول مابناة منها ألف وحمسمالة ذراع وعرضها نيف وسبعون أجرة
كبارا سوى الدستاهيجات التى لخر منها الى داخلها ليضبطها وكان العمل
)0 لعله أ
كك
ات وان الفمن ات لك عاملت عرا نه فضار اليه وعامله
عثله حيث ل نفع ذلك ولو دكت نلق الاول انح اجر نه ده
األاف آلف عفوا وهذه بذ كرة مخط > اسه بور
فأ غرجم| رك بان بده قلت 505 مت" أن 7 أو منين
رتك :ل تنه الافى لم قد بده أ هذات أل الك طق
انآ ا 7 0 ع
م ار 5
مع ماجحرت علق حكة ين 500 امو منن دمه كَدَإك اليه والا
فليس الى استخراج مله "تقد ل تالا هاتلتحكنا امون بواطرق
مفكرا مليا نم رفم رأسه وقال : والله لا كان كاتباً من كتابى ونبطى من
تماق أكرم وأوى وأصم تدبيرا مى قدا وهيت لك يا مد تمر 01
ا واصنع 3 ظ 1 عه فق الفضل ست اواك واطا أعالتتة مكريم
”3 ,
الشرية (" التهدهدا الحد مث حديئا وجدبه خط القاضى الىجعفر
الهلول ذكر أن مد بن احمد المشمئ أخيره قال : قال المجاج .بن
ا رفن حطايلك إزاحصة روا الووية دهده عل
رجله حىق استخرج انان الدع انه قال مجدرم ا ذاتضج حص متها لزفق
لثمائة الف درم فى جعة فل برض ذلك المجاج فأخذه منى ودفعه الى
معل" صاحب عداءه فدق دده ودهقه فدوّساقه ثر نه ع “آنا ف ,السواق
كل بل ارفاك "انمد اونا فناواقف هقان انلكا والتسعة طى ,شال
زا اها أدرة عفرا وواقة لا كخد مك مزع دؤابخذ
الدارى عند فادق دون الفا يدها حداء ل صنت ٠ ,فعلت: : والله
ا 2
0 دك وان أَبى فانه ليل الى عدو الفضل 5 صروال وهو المتل
ووالت لا أضليت عل بهذا لوج إدرهبا و العدازولا الترا ل 1
المؤان دون الا كرام وسائاف ولا إلطدال الى ريه سه 0 1
ولكن المنة لك عل خالصة فآن عشت شكرتها وأن مت فالله حازيك
ع قل اتلعدت اند ره ور إل لامر هال لا 0000
موا ان ميورى اناففلت : إبه مذ 0 درم والطش 1 ”
راك ل وو 0 لا ولي وراعة لفرولة ريه ا 11
اك وقالللى الفضل :ما دملك له وا لك عل ٠
سيت ل نفسك وذَنانك كق 3 بتماعد #كملت] له 01115
انعا إن تنك : فقال الجا مدو ده إللك )اده وار 201
الك 8 0# وضرنه ا يحل لثى" فيزل معه إلى خمسة
الاق أأف فل جب قتنع منه بثلانة ا لاف ألف فل يستجب فا زاد على
الكروة وجا الفضل أن يناف ف اللناتك سا الال 00
اتلافه إياه رفق به وداراه وخلم عليه ورفبه أيام) وقال له : كان محمد بن
ناد تل عك الى افون مك ا 1 د 0"
نطولا نذلها ملند افا لحيل إل الأمودية افص عله 011
معاقبته ومطالبته أولا بالكل واقتصاره ثانا وثالثا وترفبه له واكرامه
وقتاعتة معه 0 ليك درم وأناسة 0 و حال دروا ادكو
دلبذلك :روكاك حاضرا فاتقطم المبل فى بد اأأمون وكاد مهم بالفضل
فقات : با أمير المؤمنين الرجال لا كالون وليس كل أحد يجى' على
2
لاخو كاي واأكاوا ود رسكن عق .1 وال لا العاضى #اتتميل
ابن ألى خالد الحدث له ثلاثة اخوة ولدوا فى بطن واحد وَكلهم عاشوا
37
ع
ذا أو لانن هبة انان ة, بن المنجم ع أسلافه أن المأمون
0 عأملا له يال عمرو بن مبيوى صبر موسى بن أبى الفرج بن
شال اموذاهة الللؤاة مواسر] املق شمقغط تن نزذاد ان يقسللة اليه
ريام ع بحل طن بنمرة الا الف درم و! 0
فسم مرو الى مد وأكرمه وألطقه وأمى مخدمت»ه وترضبه 200
ححرة سرية من داره واخدمه فا من الفرش والءاان مايليق نهو
بكلمه ثلا نه أيام كرارق سال 0 اليه يباه ترقهه له فنخاظ وكشالة
مقو هو متطالن ا كان فى اليوم الرابع استدعى يمرو مدا فدخل
اليه . قال مد بن زداد : فمّال بهذا قد عرفت ما تقدم به اليك الخليفة
من أحرى ووالله ما رايت هذا امال ولا نصفه ولا ثلثه قط ولا حتوى
عليه ملك ولعل الخليفة ة بريد دى وقد جعل هذا اليه طرتما وقد تفضات
ادو لان امو عوداءق ويك ميل #الخرلك: ويد :
5-7 ئرة مجميم ما نحويه مليى ظاهرا وباطنا ومى علدو 'وكثلها
اذا ع ليق عا كالاتة لأف اندر لزاه ونع + شق
الطلاق والعتاق والاعان المنلظة مااتركت لنفسى بعد ذلك الا ما ع”
رت ع وي ازاسكنراة علوهل معفويش- فان تارك ان افده
وتستأل الخليفة الرضًا منى بهافان فغل ققد خلصنى الله بلك وتمجانى من المت
0
لايد يرن يدر ها عتمتا عمل وعدن ذا ادنار كد لا 0
عستونا الما دنار نوكل ذلك كل ساد فنا خللكا! دي كاف
فمباو يدق فصول اسه كيك واد لان رن فلي النتل الما 1 لاا
دينار . ثم قل لي القاضي : أخيرتى رجل يديع سويق احص دون غيره
من الامثواقة انماعزوا نسيتهرانه ابعص ها تيد فى سودي دا
فى كل سنة وكان مبلنه مائة وأربعون كرا وأنه خرج فى كل سنة منهم
حت لاببيق منهشيء ؛ .ذاذا خال المولنا_ طحتو امد ذلك "هذا اررق
الحل عي طريلقا واعيا 1 كله الضمناء.والتجماوق شور رن ناف 01 0
السنة عند عدم الفواكه وأُضمافهم مرارا من الناس من لا بأ كل ذلك
أصلا . نم قال : قل لى بعض مشايخ المضرة بخارة بنداة فى سن عل
وأرزبعين . ,عشر ...ماكانت عليه فأيام المفتدر على حصيل وضبط يعنى ى
الاشة والناس .
جرى نحضرة القاضي أبى امسن مد بن صا 0 عاذ
الجل :وقول الشافى ومالك فيا كك را ا ا
حمد بن تجلان ولد لأريم سحن واتلا اه كل قطعتين 00 2
القاضى أو المسن تبكالك اط تن زوبحة. من :ولك الااشعك.بنن “قيس
3 شة كات يدات عدا ميان 6 ضيطا و أعلداه عدسلة
الاستظهار والتحصيل اغب تيارو الا تامار اى لتن نلك لول
مد عدار يي انند نافيك الباك بلين أنه إلا ١2 لا
52000 أنه شاهد نالكوفة أؤبلة الوه ولدوا ف تطنى َاحْد
0
آم شيبان فى سنة ستين وثلمائة عظم ككادت وك اكللافق آنا م المقتدر وما
كاف رقنبة من 0 والشوارع 8 م
سائر أنواع ل دا ارت ا كا وأشقه لحل ددر ها ورسور كان
ان الككاوىكان عل عبد التتدر نحضرة أبى محمد امابى كان سلم
ف اللوجلة 0 لتنلدكخه واطفيده 507
لان امس فى وصف يداد وإحصاء ما فنا من اخمامات ادق
لاتق اصعم عذال لوكت كن المتعاناسا تلكا وعدد من نحتوى عليه
املد من الناس والسفن والملااحين وما ممتاج إلبه في كل وم من الإنطة
والشعير والأقوات وآ حصل مايصل إلى أصمان المعار فيه مر
الثلاجين في كل بوم أربعون ألا أو ثلاثون ألا وذكر غيرى كتاباً ألفه
أحمد بن الطيب فى مثل هذا قال لى القاضى أو الحسن : أما ذاك فعظم
له وقد شاهداا سه ما ١8 ستعدٍ مه أن 3 نكم كيه ااه
وأحمد بن الطيب إلا إنالم نحصه فنقطم العلى به لكك الارشر ق به
وى اس لل اي ل اسد لاا ودما ات سامؤها ها
وتناهى فى ذلك فألخصينا وحصانا ما زوع فها من جربان الس فى هذه
السنة وقدرنا بكلواذا 000 وقرب بغداد ما حمل الما 5 الجيية عل
تقرب فكان اميم ألفى جرب وجدنا كل جريب خس بزرع فيه ستة
ااواب تلم منكل باب من الاصول كذا وكذا وم أحفظه يكون مجريب
كا ات 1ل ل اللي إذمدالما على وتيا الاستمار كل يعتتلين
خسة درم واحد فصل لنا ان ارتفاع المريب عاد ونا مل الريع و انر
)
300
” و درم 0 1 الزجوع للامتكدان 2 د
آلاف درم وأخذ الرطل فشفيت العليلة منه فقويت نفسها وقالت 0
5 غاءنى الوكيل بعشرة آلف درم وقالٍ :.هات رطلا آخر
إن كان: عتدك . فبعت ذلك عليه فليا شرته العليلة عاثات وحلك
وطلبت زيادة الاؤوبى للتمسونى ذلك فقلت : ما بق عندى إلا رطل
اد 2 أسعه إلا زيادة فدارابى ان تك درم اك
رطلا ونواجلتن زعت أن أشررت أنإشكا بن القن لاد ا 0000
لجا يبرعلل اميه عشرة الاف :درج ,قال :خشرررت منه رمد 1 00
المكبل قرت الحكر وتقال! :ارايت مدرو الش صليت الميلة إن اننا
دبي نوق ان نان كان تدك من رين ات فيشيرة لالت 0١
لعا عن اله رطل وانحد ولا أبيه إلا بغلاين | لقا كال سا
فاستحييت م٠ ن الله أن أبيع رطل لج بثلاثين أألنا فقلت 007
أانها 0 إن جثتى بعندها عل لنت ذهبا 1 يمد عدف شا فد
ى ...فأعطلق العشرين ألنا بوأخد الزطل فنا شرته الى اآنافت
وانتدعت الطعام فأكات وتصدق ع ابه عال ودعانى من غد فقَال :
رق بعدالله رددت حياتى نحياة جارتى فاحتم فقَلت : أناخادم 1
وعبده كاك : فاستخدمقى فى 'لحه وشم وله ملا من ل دارمو كانت
تلك الدرام الى جاءتئ لة أصل عمق روقو يات عا لضاف لباك ا
الكسب مع عبيد الله طول أياتى معه .
0 نا عند العاضى كك ان صا بن على الماشكن ١
ميات
فا شبع منه أو عصمة حتى أعى به أو القاسم فرقع إلى والديه وقَدامت
مضيرة شراخ مسمنة ودجاج هندية وده ل 0
حسبا حتى أعس ابن الموارى برفمبا إلى والدته فأخذ أو عصمة رغيفا وقام
عشى مع الغضارة فتالله ان رارف وناك إذانن عله قال إل
الوالدة ياسيدى اكل معبا هذه المضيرة فان هذه الائدة خراب والخصف
السك ان اطؤازئ ؤرة اللان إلية ال + وكان أو عملة
هذا لى صدتقا وبى انسا فال لى وما : إن أهل عذراء سفل وأنا مبتل مم
الحطبة فاذا آنا صعدت انير أومآت إللهم بدى إيماء السلام فيوُذت
لبون أ قدطلت غلبمو إنها أعول: لعة اذى
ا ل الشيرازى ار
قال دا ابن سلمال الثلاج قال ل : قال لى أنى : رك عم دن
عن +سة 0 لحأ وذلك أنه عن الثلبج فى عض الشتين سَعَذاد وقل
7 ل عله نا ته فق منكه لغئة ارعناك فاعتات شاجى جاريه
عبيد الله بن طاهى وهو 4 ذال | امير بغداد فطليت منه ثلجا فلم بوجد إلا
ارو ماك ااعدئ "إلا رظل ولحل ولا أه الاميسطة
لاف درم . وكنت قد عرفت الصورة فلل تجسر الوكيل على شرى ذلك
ورجم شَتاذن عسد الله عن له زوجه '”* وهى تنضور على الثاج وتلح في
لبه فشجية عيمد الله ؤقال “ام واكتزه 0 0 لحف .
خاءنى فقَال : خذ خمسة الاف درم وهات الرطل . فقات : لا أسعك
)١( لعله عيزل زوحه
ا
ادفموه إلى السوال . فمَبض الحاشمى على امام وقال : باهذا احسب أننا
نحن السوّال ودعنا تهنا بأ كلنا لم تدفم كل ما نشتهيه للسوال وما للسوّال
وهذا ؛ لهم فى ل البقّر وعصيدة الَركفابة وال لا أشلته . فال : با
جد إن غادق مااراء يزقال ان شليت اليافة لا تصبر لك علدها تقدم أن
عن باك ذا كن 00 ودعنا نحن غنم بأ كله
وادفم إلمم مدل عه قال اقول ان وأقدم 17 بصنع لم مثله فأما
عنه فان الا ا د لسع صدره لعما يال لي
إله اام عتة مراار ا نه إذااحضلت عنده :الدرام ضرفا إلى غير هذا
رةه الختل الذى هو إلى إصلاحه أحوج ولا نحسن أبضاعمل معز قدا
وأنا أحت أن إشاركوائ :فى بالالتذاذ ع كل بياغلتم قم الله 0
حامة مثل هذه وفرقيا عل السوال.. تفل ذلك وكان عد هذا اذا
قش م اعمال "مثا ل ما تقدم | الله والصدقة به و ا ا
مر حض هربالا إذا.يشنه اللاضرون :
د فى أو الحسن بن عياش قال : كان يألف أبا القاسم بن
ارمع عل أل عذراء جلف الهليا وكان 2-7
البوج املس المتيت:والتكلق بعليب اللشوان وال د ك0 1
ا ا داعا ومختصه وننفق عله وكان أو القسم شديد
الإكجامه وكان” يتس ينا بالمباء ملا عا سوام ولا تالو 00
الابما مكلك ييه مكاق إذانل عطانه إلى إن جقة مر اك الل 1
-
٠. 2 2 . - .. 5 .
عندة الككمية هذا أواح وم وهولا يعرف رسمه فعدم غير لول طيب
2 84 -
على كل ما بباع فاذا استقرت العطية وأخذت الدرام أخذته لك بزيادة
كطال اليك !أل القتاء ودلب ذل غلة مق نالك إلى هذه الوسموه:
تقال لى ؟ اما أخض هذا ملك ١الآلات قد متم الل جا لوك شتان او
صيق وبلانى وقت الغناء عنما وما آنا على شّة قن أو اعشن لوقت
الحاجة إلها ثانا ولعلى قد عصيت الله علها وفها فأنا أحب بم أعيائب
وطرف المن بعينه.قى هذة 0 لفك الله "ليق رونك الاتتناء
عنيا ركمازة لا عصيته فا 0 حخاى اللهإلى وقتالحاحة إلما لسن ذلك
إغاك:وله تعدر شرى مثله واستحداد خلفه 7 بالحخديد وق 5 إنأه
لما 5 له غالا ذالدة حاف وى أن الضعفاء من التجار
جاع 0 الاو رباح على ع ولا رف
لاك ارخ القاضى فاك شوق هذا الوكيل أن النيان كان جه إذا
قدم إليه لون من طبس اعاة ننه أن 0 لدفعه
إل لوال 0 0002 5-0 نوم جميع
تايدنه وشضل فى 07 واقل تيك ااانه 0 0
نوم منرم جع عظم : فا 07 2 عكلاه عل لق اله ها شعو فقدم إلبه
ونا مليك 0 أأس'بهاللعوالاحش ل وقده جد ى لسين :فق
متوو| لح أهاز اله فرقم ل ار
بالفستق وكان لعجت النهان وبلزمه على الحامة خمسون درها وخسة
13 اقل وا كفن عل قد ر كين المام فها أ-كلوا منه إلا يسيراحتى قال :
)1١ ١ لكله سمط : أن
3-3
و تراد بد جارع . فااركل از يه
ننى القاد وك عد داقن . قال : حدنى و مركا
01 7 النعان بن عبد اش نهاك :كان 0 اده التفيان إذا كان 8
الاق كلا جوف ان يعمد إلى جميع ما استعمله هن خز وصوف وفرش
1 ال الشتاء فيديعه فى النداء ثم بتفذ الى حبس القَاضى فينظر من
ون قيام البينة عليه وَلا خا 0000
تلك 1 أو بصا عنه وخر جه إن كان الال شلا م بعد 00
شيع ببعا يسيرا مثل نقلى ورهدارىومن 5 ماله دنار ودناران وثلاية
فيعطيه من عشرة دبائير إلى 31 د وأقل وأ أكثر ليزيد ى راض ماله
وبعمد إلى من ١ بعق الأسو اى مثل طنحير وقدر و م و مايغات
على الظن 5-7 لا بباع الردم ن ضمر شددد وإ امرأة تبي غزلها 0
نكواق ا اعتاف اك نه وندعه عامهم ويعمل ألوانا من هذا الللدل و ّ
اك الآليات الماغاذا ا الع 01
ماعنده من دبيق وقصب وحصير ومزملات وا الة الصف ففعل له مث
حك 1ك عاد تاعاس اباي استجد جيم ما محتاج اللهاؤينا كر
ذلك على لو قله تلك لات يدى :انلك ار ذا مر فشكت 01
7 ينتفع حمل لأنك التاترىئ هذه الثات واللالذت والك ل وت
الحاجة إلمها بضعف قيمتها وتديعبا وقت استغناء كافة الناس عنها فيشترى
منك بنصف قيمتها فبخرج منك فى ذلك مال عظهم فاق أخظ ال درت
)0 بريد الشتاء
- 55 كك
مُصادريه ين إلله :
حدنى أو الملين اعد 5 وسف قال : حدانى قاضى المضاة 1
عمد عبيد الله بن احمد قال : 0 8 تمد 0ه و 1
00 1 7 0 !
أنغدى أو الفرج عند الواحد كَ لصر بن مد النصينى و
الشكان الور وفع المغاء التفسنه قضندة مها .
ل ايو فكرى ٠. الح مستيتنا فيه و1 ندع
يكنا ِ صبونه واشرف المب ادناه من الورع
رام ” لوانت سكرى ا الصبرالجز ع
ا ال اهل ركاف من جاهلهم عو صعى بين معبيول ومختدع
50 بزد قو مه أفعاله 56 الم قرو لفن غير مخترع
لوارديينا 1 أجد ل ا لماء ما يننىعن الرع
وأنعدق ك0 قصصدة فى سيف الدولة رحمه الله :
الذادت بك الايام فرط عارك 3 َك 8 شِ 7 ف الريمان مسشات
سكن بيد تررق ”اللي ن نحوه حبك الكر دعوت
ار اعلا ال) لاد 0 ا ب 4 ف الحافقن هبوت
وعلا ما بين الفضاءين عثيرا مثا را وجه الشم لشمس منهشّحواب
ومأ درك العلياء إلا لم يصاب على مقداره ولصيب
1 0-0 فالتبيةز؛ )١(
5
5-5-0
اناالا فاه تال : أتم امنون حاو ماروا ع نل ا
رن كاوق لاق لقا فال ؟ فا الك 0
من قبل ؟ قالوا' كان انن مللك ."قال فأنوة" + :قالوا انق ملك ءاقل نار >
ف رة كر وم ولول ان ملك فاتهى إلى الأحنا"
فقالوا كان متثلباً . قال : فنا ذلك الملك الأخير وإن طالت أيانى مع
إحسالبى السيرة بق هدا اللك بعدى فى ولدى اا أولاده م 00
العرق فى املك مل ما كان للكت الذى كان من قبلى. قال : فسحدوا
للملك تواطتا له. وكذاعادتهمإذا استحسنوا شيثأ أو لزمتهمحجة وانصرفوا
فازداد ذلك الملك توطنا له. فقّات أنا للقاضى : هذا ثبي" قد سبق تالعرب
اذى كفن ني اوناع نذا ازا الول ااا الا ار
فلك روكذ رطان مني ماحد امال كدي سف 01
ا رويك ل ظ
حدثتى عبد الرحمن ن عبد إلله بن أعدان كر فال 15 90
بكر بن سعيد ن هرون الطننت وكان أو 0 اف و 2 في بلده 00
موسر قال : خاصم أنى رجل من أهل البصمرة قتال ل الرجل : تكلمنى
و 1ه ا ؟5 رك سرعديك : 01 أنا عجار ف لدى 1 ل ا ق الك
حدثتى أنو القاسم سعيد بن عبد الرحمن تكاس لام قال :
حضرت كس اسن ١بالداؤلة روا لقي ار 1 وقد
رز مراع كال ماك لد ٍ ا واخرج فصحح| الملل فتّال :
لكك رامن ب العف رو وا اا
50
اس يدس مزه وان سين الا 0 اضطحعمت
هذه على هذه وان انين ( وعتّدها) قد احتاج إلى ما . ل
0 هذه عل هذه وان سين قل ضاق ره 0 حافت كته
00 ل عن الدبة ان احدف 5 اجتن اليقدا عن لكين
إل الفكال:.
وحدتنى الماضى أو بكر أحمد ن سيار قال : حداتى شيخ من أهل
التيز ويكرانٍ أعيته بعمان ووجدمهم يذكرون نقته ومعر فته 27 البحر
وحدثتى القاضى قال : حداتى هذا الشيخ أن رجلا بالهند من أهلبا حدنه
أن خارجيا خرج في بعض السنين على ملك من ملوكبم فأحسن التدبير
تسسا يراه ميهد ناد يه يهار مكدر ة الاي
فحف إليه بنفسه فُمَال له وزراوه : لاتفعل ذان الموارج تضعف تكرير
الميوش علما والملك الاع ان يزو منفسه بل يطاول الخارجى فابه
لا مادة له تاوم جيشاً بمد جيش إذا توالت عليه جيوش اللك . فلم قبل
وخرج نفسه فواتعه فمتله المارجى وملك داره وملكته فاحسن السيرة
ان سل الارات رلا ماك أمره وعن ذكره وقوى سلطانه جع حكء
إل لاي أعله وأطرافك بإذابة وكفظا ل غمالة أن مخباز عل كل
لد مائة منهم من عقلائهم وحكنائبم فيتفذونهم إليه قفعلوا دا حصلوا
بانه أُمرم باختيار عشمرة منهم فاختاروا توصل | العر لاوط احا
لك شرة وقال م :بحق على العاقل ان تطلب عيوب فسه
فنزبلها فبل رون فى 5 1 فى سلطاني 0 ؟تكالوا .الا شكا وانحننا
0)
ته كما
ع
فاعطته دة .
أنعد ىأو« القرحبغيه الوالخد بن اتصربيق احم المزرويى لبمار
الككاتلك . المترغزفت ابالنبدا قد ةاله إى علس الباولة الذااكن وقيل 11
له مع بنى كلاب وعفوه علهم :
إذا امتنك امون اماك الحم وإنَكفّك الإنقاء أنبضك العزم
حقيقة بأن تورد كلها ولسكنى اخترت من شعره ما يصاح للمكاتبة
الوادت ]لوا لقيال رضم ادبي إل درك طاو ع ا
نظمه وبلاغته وعذوية كلامه وأ كثر إحسانه موكولا إلى من .نظر فى
دواءه ومن هده القصدة 8
ولك الت وده لبوط توما يذ املع الإنيات 1 اظلر
إقاء لفت لجز امظفاع :ماوكبل ٠! .بكر تعاو تاق شان ايام
أعللكمان إل تحال ادق لعو الل ع اح كا الو ار كوك لتم
از كاف عا الفذرعيلدك قع لني د مسن ضاف امل والخل
علسشق القاضين ود بكو الهد بن للبتاواقال ءاه بضاانوا شالاةا اسان
عاونا الوباعسراستيزا بعد داراى أعلها واإذارت المذهاعك د 1لا 1
إهامه وسباته وعقد عشرا وان عشرين قد اتتصب 21 المتكييلا
لقنا لكي اقيق لهالهبوون بعاتين وتقدار )اناف ععدر نك ار 00
فق انوي ع امستوكيهةه غل معالة بوقر ا فاق نام 1لا 11
قد قام كم قامت هده وعمقد كاله وان خحمسين قد الى كج نعل
وعفد ممسين بأصابعة وان ستين ( وعمدها بأصابعه ) قنراطة 3 4#ره
ب © سمه
لقص سزواهينة اليا قال.: قال ى العافيق حَبَاسق عل
ان عسى علق مرة باجام مركوبى غلام هراس بيده غضارة هرلسة
نادى علا وشالها إلى انق وقال : جم اللوز والغنم تمنادىعينه . فقلت :
رت اك الوازير أحيرد بذ اللتوءنان واستهلآن تطلقت
فعات .
حدق أو عد ارق قال كان عنذنا و اسلط وجل متخلف موسر
تقال له أو مد بن أبى أوب وكان يعاشرنا عمنية مبواها وكان من عنام
صوت أوله : : :
إن. المايط أحدّ متقله 2" ولواشكببين جحاث]بله
ارعي امةنل 2 اح شار 2 تاه ذامر ننه
وم أعلها فال : بالل ياست غنى لى « إنى خريت يفنت أله » فمالت :
كام ذل ضطلت ارين قات الملة إنه رإيد اند
تغنى له م 9 ا للد عله » فقالت له : قطم ظبرك أبن ذا من ذا ؟
وغنت الأصوات ٠ قال : ومن غنائما : « خليى هبا نصطبح سواد »
قال لما وما بالله بست غنى : « خليل هأ نصطبح 0
فمالت له : إذا عزمت على هذا فوحدك . قال : ودخلت إلينا وما على
غفلة ونحن (صفعه ونصافعنا امئاد" فاستحى رباناان ا
لدان ]رفوك كلت تنبا صوعارلة هارا .'وبعوت.:
أسى الى لا آنا لك ا أرى تاوف لاريرقاد إلا عاديا
8 مكذااف لاضن
0
خدنى أو حامد القاضى 20 بين ددى معز الدولة
فال لابى جمفر الصيمرى وزيره بالفارسية : با أبا جعفر أريد الساعة
رَدذَلك فانى أيضأ ارهد مثله. فقَال له : فاذا كنت وزترى ثممن اريد هذا
إلا منك ؛ فتّال له الصيمرى : فاذا لم يكن فى الدخل فضل لذلك عن
جرع فواان اجيئك به 5 ا 6 عليه معز الدولة وقال 3 الساعة
والله 56 6 التكيق حق 1
ذلك ا قال إذا بحسن فى
اللكيك خرنيت: للك قرة نا الآلا:امشكات مه امات عنة
حدثتى أمد بن مد المدائى قال : وقفت فى جامع اللدينة بيغداد
عل حلفة صوفة حاررون على المطرات والوساوس ومسائل لنشيه
الوسواس ل أفهما وخطر لى ان ان مم فقات له مها الشيخ المصدر
وكذاها!. حال اجات ١ فتلت حرو ذا علق اا 0ك 0
كلذك تاف اماف اذليقك قطيع هاشرف 01100
العلر وك عفن لاد دن حادق افك ثنى” مم تملقك محبل
500 قال: فوقع لمنحوله أ" اليا ولغدوا خاطوان كرا
وفطن الشيخ رك 5 يأمرع 2 فاظالت :
قال أحمد عبد الله بن مر امار ون ووعتددم كدر كن بترم 1
من الرباع.ات د أو امنا ذال له على البدمبه : 5 يا أقطم
(١)لغلة خرزك
سد امت
هذا رجلا من أهل يساور أقام بغداد قطمة من أيام المتتدر وبعدها إلى
أن م الراتى وكان من أصعانا فى الذهيين ىف بالفقه مذهب ألى حنيفة
وى الكلام مدهت أهل دك وو اضيا 6 سان بوي بالطيب
انا وسة او نيان : لاط رة مع عفة وستر وشلد الك ىعدة
نواح بالشام 20 الدولة : 000 مايا
هذا ل إعا هو مسرو ا تتم عارالها لو اوحااق نشبق من أى عل
9 ل هذا ( وأوما إلى إبن البازيار ) لقلنا البعل لنا لن لل
07 لومس سيف النرة ة ) لقنا البح ن فضحك منه ول يتكر
وبر نوصت قاناب:.حطزت ل دافا بكرايت درد
وأو نصر هذا قرأ عليه قصيدته التى أولحا ”"ا [
الاين أن لد
اماطت لثاما عن اقاضى الدمائك . بعشل اساريع المعيافة البنايت
يا ضما جانت كدبدة «الخاطوا .على ااحاقاد ا بالرربائت
فقطم القراءة وقال با أبا بكر أعزك الله ما الربائث ؟ قال ابن دريد
الي ررض مداه رياقت قرفال ال ان فى حاتت
ا تنا 00 مخطائة أى بكر فى العم وتشوقا
ص إظال اك ا كرا زوكان وظ الاق فلا ف للا ضر
أعزك الله ؟ قال جم ريثا هذه فى السكرجات وعاد قرانا فى القصيد
مكاسم
0ت القرلاى واي (ج) ساض فى الاصل
6-0 ك5
قلت لان بالك لمر ل مزليك تطفيلاك0 بالياس
اأخرج الناس من إتقاعه وأدخل الناس إلى الناس
«2
2
2
ا 3 . ظ
او ب ولا بواقق زيراً لآنَ أو خرقه
قارنت”" ينك والإشاع فقون قنك طن مق كد 000010
فان دذعيت فى الاحمان عن غاط وإن حظرت 0 فبو من صدقه
ادن لو نعو قا بن هرزواق المكافت اا تان الاك 00
ف أن رناعة ن كامل أجد حاناء التضاة بإتداد عل ابسن و 1د نا"
قصى شعرى على القاضى ؟ 5 إلنه مصفوعا 0
ول 1 مقي لشفت هه ماله ان ا اله شر
واتمة وتساله قري عمال الأ بان 2ه عاد
وانعدن سه فخ لعا سه لسع ود 00 سان
ف اك عا ا :
5 كن ١ عطيناأ قل ك١ ودافٍ من 00 1 اليكل
1 0 مكدة م اعرد لفاس 2 لسن
قل لقاطى لسد علاتك., أنالك فى تارك ولا ل
2 القدين عل الله مبدى اه ليان العليل
حون أو ل عامةان قبداته ان ال يي 0ك
الدولة وقد كاك من يقمائة فاك كن ضر 6 5 نصر لض وكا
)١( اءله لطرفان (؟) فى الاصل : فارقت
0
اهواا جه )روكت لبا مائلاً وكانت لى مماوكة 11
ين له يلد سيولا على يرا مند دهى طويل وان
امع دي
! العو الان وقال : لقال بو لبي
مان أو حازم مم كا دن انها
انشدى أو إسحق إراهم 3 عل التضف لتك وأو الفرج 5
عند الواتحد بن نصر ا وغيره) قالو ا 0
العاوى بالشام لتفسف:
وآنا ان معتل البطاح ,يضمنى كلدر فى أصداف بحر زاخر
9 ا حك
شق عنى ركنهبا وحطيمبا كالمن بفتح عن سوادالناظر
لي عه لق ل ا
أنشدق أو جعفر طلحة بن عبيد الله الطانى البغدادى المعروف بان
2 اللوهرى لنفسة :
لام فاسقنهبا إتى حلف ا<تيال
ا حة كني حب أذيلءالدلال
وهى ترهى مّصور2 عن بمين وثمال
خم سبك المبسيية ترطين. غزال
اسللدى محدين عند الولخؤكي رقا الى الطنيؤرئ
كيه وله انساع ف الادت أم :
تت ٠ 6 مه
5
3
بصى وبيرود سوم ف حبوس صيفة هناك ودور ع يق الملدع :
فكانوأ فا إلى أن مات أو جمد ومات منهم خلق فى اليس نم أطلق
يتم عا لى قدبا لعك موه السشاين وؤالت مق الفقة إلى ال
حدنى أو القاسم الحسن 2 شمر ا كانتب المضاة من بنى عبد
الواحد بالئمصرة وله شعر جيك حسن وانساع ام ادك وروابه له وحفظ
وكتب مصنفة فيه قال:'" حدثتى أنو إسحق الرجاج قال :كنا ليلة
عد اك ا وهر وري هلد 2 46د
ادل ف كرم 9 فون مدل ومن ظام لدمى مستحل
الف للا رم ا ل 01
الكنية والغيرا وأفوطاق وضقك لقم امالك امدقة باعالاى انان
ال هقان : ماهو ؟ فلك : هو لاآنى حازم القاضى
ا من ذلك مع شدة تقثفآنى حازم ونه" وازرعة و 1 0000
دريل اله انا مسق بكر إلى أنى حازم وأبياله عن هلا ادر
وسسشة كيه وجلست حى خا وحهةه و نبى 5 رحل رزى المضاة
علي ا ريبنار اله : :شب ” أفوله على خلوة . فال : قل لئس هذا"
1 1 ٍ فقصصت عليه البق 0 لتدعى الشعر والييف ب قبسم وقال :
ا
اكوا فداه حداف وال مار اويا فق السك
)0 قَّ ل باقوت هده المكابة 5 معيجم الادياء 9 كد ف الاصضل
ا عند يافوت ينا سي 1 لعل 0 ها
3
قبض فى جامهم كل عده؟ قطاة ا (واقترود' هاك مين و قبلحاء ركان رمق
قبض عليه تمد بن المسن بن عبد العزيز وجاس له املاط عدي
ارج مأمآن مسرن منهم والأحدات الك كن
لتقب علهم وغرج عن الناس وأذ ل ل” الصلاح ا أهل
الطلاح دون عل لسرم لتطفأ نار الفتنة . 1 القاضى أو 0
تمد بن صا الهاشمى حاضراً فاخذ تكلم ,كلام سديد فى دفم هذا
وترقيق المبلبى ويرفق به فاعترض ابن عبد العزيز الخطاب وتكلم بكلام فيه
جراشة وجنفاء وخشونة فسمعت أبا جمد تقول له : يا ماص" كذا وكذا
ماتدع جهلك والليوط التى فى اا أعرفك قدا وحديا
عوك وهننك" عاك الوززادوشرؤنك| اقول
١ صرت ل ماظن أن التتدو عل السدي) ورانا اداو رواية
ولا تل أن صاحب | ل اع معز الدولة الديلى اه
سفك دممك قرءة إلى الله اك روات 1؟ تورف الشكرين . باغءان
ا و عاضراون! فرأبت فلنسوة كانتعلى راض قد
سقطت مم قال : طبقوا عليه زورقا وانفوه إلى 507 تجادى : فل لقوق
وحدر فتلت اجماعة بده وراسله الليفة الطيع للفى أمر هوم لك ناو اغالا
عا عنه وألزمه م أهله مجميع ما ككاوا امتتلواامنه
مل ا لس نات لسن وعرام ين الثاثة وهل
الدعارة ة والعصبية. جعلهم فى زواربق وطبقها علهم وسمرها وانفذها الى
00
عم
ا 5
ناس كدت أعرضبا ء على ألى ال : فها فعرضت عليه. ومأشعاً
01 فضجر علي فقات درا إذكان نا ” ن اعدائئك فى أيام
ا ا 0 نفع :
قال : فضحك ووقعلى ىج باوما( 0203 بضح راثي 2 صدعله بعد ذلك.
ا ا قال : حدثتى أبو القاسم
دن ال : قآللى أنى 0 أو بكر عمد بن امسن
اءن عبد العزيز ا هاشمى فن 11 قرعا بدى
فعيلت غل جاه اليه وركت,اراقمة حضرى إفيكر كف 2 | د
من غير عت . وعرضلى 01 كه فرضت فعفبخ د
الى 00 لوزر” ' أو نوقم لى
رس اد قن ددى م قبات بده . قال : فوقعت له 00
وء أده وعظم ورفاحقه . ولفن ا مدان ا ا
5-0 م د الأام به وبأها ل يبته) محضرة أ مدا
البلى وتسكن للسارين ازوا ماد ةا فقس | فساعظيمة ا
هاثم وغلموا الجامع بالمدينه 0 اجمعة. وكان سيت ذلك 0
وتعت بين ربجل عناسي" وبين رجل علوي عل لبك فى ا لكر
الطوى قار امله له كت الفدنه وجنات العامة فا وعظم 0
جا ا ) فالأراع وكان لكا مان وا كن ل لا
0 لمان الواستورة ا ابا #الدعار حتى
)١( وزراء تراه رم الول برك الا تعد أن يوقع (*) فى الاصل : عل
د اءة حت
ما وقع فيه قبل اكلام نحو تمانين رقغة : :
لحك ال سن الواثق تقال 1 رت امه ا د
حتف ران :ورقاء رضن على م د
حوائ الناس فى عجالس حفلته وخلوته فرعا مجاوز ما بعرضه فى نوم ماله
رضن رع قال هي كر ده ر او عل فمَال له:
اد الدات الورية] إذدكاد ال نباي
عالدنا ونحن طرق إللك وعل ايك الاو لقي
وانن الشبيل ا اط يكنا يار اا سارك فا صعب
هنذأ عليك امرأ الوزر اذه الله اث 3 تعر ص :2
ض شيعا عليكه ات الناس
عل ابي عليدا واصوفك اهبا عتلده لعدروانا»! فال له | لهاو عل
عت كت ذهنت م 2 واعا ودف أن 6 ا 51
الى سين أو خاس بحفل .ف« البكتاف وقعون عي بالتوقيعات
فها ول وكانت حوائ خصاك لتقينيا واكان لال ورق) ب لكا عند خانكا:
ذال فاحد جميعها ووقع له ها بما امس أرباب الرقاع 0 ا ا
دده انكر ون .
حدتى الفضل ن أحمد المنابى قال تلان" ا أوبك د لط
لل اللا أفلتاهن مصادزة لحن نالفرات 00
من مكروهه و 2 نه واشاعه فى سيب ل كي اماق
لسرم إلى ألى درل ابن 0 أردت الانتفاع 5 لاتير فبا
2 ع ده . رت قله فا عدي وقاعاكعيره
0010
واكتب إلى النواحى تمبيضهم إياها . قال : قفعل ذلك فقمت عن المجاس
وقد وصل ماد اليف دنار قا عض نوم وما مات شيثا . نم قال :
اجعل الت م لللكة و سألنك ل من الخال | إل
اخددت رقنته و واشت عل أ رة الك يعانها ونداطى ١ ذل كك 0 00
عاك ف كل بوم اما لل تاهيه ألرات يعات ول 1000|
فأ دلخل فى #السكانيي اللايلة يق لدت التستيال هذا لد ولك 000
عرضت عليه رقعة فيقّول لى :5 ضمن لك على هذه ؛ فأقول كذا وكذا.
فقول : هذا غلط هذا يساوى كذا وكذا . ارجم مو 6د
100 عر 0 لا اقضى لك ذلك بدا ا
الماك عدا ناك : فأرجم 0 ما شوله 1
جد رارش 0 تا الماك 5 هذل عا
اسمعيل القاضى ا على عبيد الله ن سامان 0 ىق حواتم النا النا
فوقع فا فعرض أخرى وخشى أن ككون قد قل عليه فتال له : إز 5
0 ا 5
أن 0 الاك 54 6 4 .قاو
0 أن 00 0 0 4 0 شع من هدا
الا الب م قول إن | مكن وإن جاز وإ
سبل د امن اقاك لك انه مجلس هذا الس ويد فنإوث عل وه
الأرض من امور قاد كلديك هات رقاعك كلبا فى موضم واحد .
الات 0 الى اق وطرحها محضسرته فوقم فيها وكانت مع
2-2 25
اما عام وق 0 :هذا ومدااسع | لك ل
00 0 طرف للكت فشلت بده 000 ودعوت 20
ساعة فاذا قد استدعاه المعتضد فمام وامربى الا ابرح ؤلست وامتدت
العيون 2 وخوطيت ىَّ الؤووة تباخحل ام 8 عظمت. معاد عنلك الله
لكاو الجد سدى إك داراطيوة دياك : ولحاث إد الخلقة امود عا يفيك ك
تةك ري نك خلس" الوزاوةا ماع الشفاي الآن بدا
ار على وقال : تبتذل علس الوزارة 0 تاريوك كان هذا 00
نضا كان 0 ا ود ا كاك 0 3 كه تحاوز دلت :ملت 9
3 0
٠. 5 0 | 5 3 5 01 5
أميرااؤمنين إ ىال ]روا ملاس سنال ل 0
3
1-6 2 0-3 2 57 3 2 7 ا 0-35 5 5(
ذِإن رافق ا أ لسمعة 0 مك حامة ق . 0 تخبرى معاث
7 -" 1 اعد انر قد 8 رن ار سل
١ ع نك لطال
3
وخادمه ومو مله عاك : هام 2 الكاتت ١ ؤاء 0 : احضز التحار
الساعة 5 ا ن علمهم فى ١ عير 77 1 ا أغالات السلطان الممو لد
ققط 3 00 لت 5 بعدهأ ليك 1 5 قات : أن| عنك الوزر
عا إفافق عرف 1 رج وعاد يعد ساعة كال :افك اك ذلك معبم .
000 - 5 7 0 ع 5 55
قال له :نع على الى عبد الله هذه المانة الى كل قتضاق بدكان وحن ها
كوت ل العو 5 التحار وعة أه علمهم والشدرد المعرر عله وطالمم |
عاو ا أه فلن 0 رك 0 ال
اللسيعن ل
ف و الغلااث
1 وه
اتا نى الرقاع على الرسم 1 ما لخدب ةف اا
النذر قد وقم الوفاء 1 أقم من الوزي: ./«فقال: 7 كان الل
اكلاف 567 أقطم نلك ع8 لك صا لك ادم 0 ه الناس وصارت
لك به منزلة عندم وجاه وغدوٌ ورواح | نايك ولا بعلل سبيت أتقم طاعه
وظاراداك فس ولاك 1د تسيراء سات اع ا 1 ا
شيك وحد ا شافع . فدات 0 0 ن غد بالرقاع واكنتت
أعرض عليه كل بوم دن دشات”
م 000 ن عياش قال . حدثنى شيخ من شيوخنا ذ آره
هو وقد ذهب" عنى اسم القاص” ' قال : حدثتى أو 000
عورف قال :]امت اعتدى عسد الله بن سامان فدخلت إل4 وما إلى +
تمان لاله من دارى فقا ا 0
الك لوقت أنتفع . ديه قال : كلا كان هد 0|102
من عتدى اها مضت الا«ايام "حت ولى#الوزارة فقال لى عل اوتاه
كت دن اخرذااك صغيرة فقات لمم اك انا 1 وقد فى اله
لكان كاب افتقاء 1 اواك 0 وما أ لنفسى مهدا ولو
كن ل هده جين سات : نبت ليلتى تناك متكرا وكان هدا بوم الخلم
فيا كان |1 تحاء قر ائقه بر قعه لخطه 500 فى تأخرى عنه ولستدعيق
فضي إن الم انان طن عنده 5 فادا صرت مع دسته قام إلى"
)1( فىالاصل 000 وهو م من الناسخ ) © ف الاضل : القاخ
( وهو 7ك من ااتاسخ ) زم فى الاصل :مضت الايام
ات
١ 1 ناك ل ناا إل 0 للد مانا فرك عن
رعاءة |! لوزير أدده ال وأه لا تاج | م ر انذرعليه فى أمس خادم
واجب اللْق . فمّال لى : إنه المعتضد ولولاه ما ما تعاظمنى دفم ذلك إليك
كان واحه ذلكيا اخاذ ل سحل بأخذه
شالك ؟ اسدئامن قال اخلش ناس وخذ رقاعيم لاحواج
05 ستجمل عليها ولا عنم سال
7 اه إن أن مضل 1 لكر ؟ فاك 2
اع ضرعل هكل يوم رقع يوقم الى ورعا قال ين لك على هدا ؟
كا كن فقول عقت د اإسائق 0
شع تخاطب ف دك 2
ول نال اما لطر ون ا
كلم يلاد بم وز زندونى حت ألم 1
قال وعرضةقعلاشه شيا عظما ل عند عبر ون الك دنار قى
ةفاك لى بعد شور : نا أنا امج لحمل مال الدد را قلت ”
ملت 0 اعرص فيساأ لي ف ك0 بر او حوره هل حصل الخال
فأقول لا خوفاً من اتقطاع اكد ال درت
ا يال 1 لى 7 قاد سيت مك م 0006-6 ا قله خَصل دلت
٠ 0 5 فقال فر حت والله عنى فد درل املف إناان
يحصل لك لب احدااره ة فوقع لى إلى خازيه ادها دنا
حن
دا والجهت” أن أفرض: لهاسم و ف أقم منه فلا
1 كله تلع كم هو عند الصفدى
ات
: 2 )000 ءِِ 1 21 3
عليات توي أوا عحق ",و انحل لوا لكر داك واج 11 دا
وقطل قى وجه أنى عل 7 أخرج - فاك أهلى لابى على نجس الساعه
آل تلم إلى لهند أن يكف لمابده افارورا ا واد 1 كلك
5 ف احرج وتولد مها نفقات واجبات( كا تملل)على الامير معز الدولة
مطل أى عطلك ايد اله ولا ار ل ل الا
1 روازة ومعذه إليه م قال له امهلى 36 لد 5 مكلا ام
فا تتتط ءاف 3 وقل» وعق تفضانى عد ل ابلق رم الملل منمال
|الاامير ع الان إن ري 0 ف 5 للته لك 0 6ه وبد اكه لاع :
وقد أخبرتى جماعة من ندماء أبي مد أنه فرق فى ليلة من الليالى علمم
وعل جاعة كانوا حضورا معرم من معشار ناوملهين وغير دلكم:٠ ن الدرام
والثشات مأ ا سردل انر ااا سرك 0
لجنى وأ الفرج الأصفراق خسة] االاافى ادنار ا 08
0 ى أبو الحسن بن عياش 1م 0 5
ى الزجاج نك !كك ديفا القاسيم ن عبيد الله ا لهإن بلغك
ادم أي ويد - الزاذمة ع وااطتلم ا [١
الصمتون بق ذان 0 الوااارة وأنا على ملازمق له وقد صرت بدعه
فدفق القبى !إلى إذاكارة بالواعد َّ هبته فلما كان فى اليوم الثالث مر:
)1ق تاتسل كو رم فى اعاهية "درم 4( كذا الاطل
(5) نقل باقوت هذه الكانة فى معجم الادياء ١
5--08
00 لمم الاك : 1ك
2 السام الساء,الريخاك وأهلن الدار والشارع بالدعاء له
والعك
دس لانن قاد الاردع الواضل أن
00
أبا عبد الله والده رحمه الله توسط بين أبى مد المبلى وناصر الدولة فى مال
كلك ليا معز الدولة من صا الموصل 000 ل الى كر
لاحاقة فته وسيب عليه لبي الما ا حرم اللير وكات»
هما مودة وأنس فصحح أبو عبد الله الوجود ودافع بها أنه وجاس
ساف ارم بحتال العوض وبرده . خاءنه رقعة أنى مباتوعيه ارات
فدافع فعاوده ركب فا كلا وجلسا للشر اف فال له أو على اما :
0 حكن شد انا عبد الله فتورا . وكانت ينبهما مودة وعنده ابنته
خديه أبو عبد الله بالمديت وأن قلبه مشغوك إلى ا تم له اليوض وارده
دتاله 3 د انوناق المهلى في ألى ا 0
فورى عن الص 3 اسوسية ع إخباره ذلك . فأمسك عنه وة
أو عبد الله إلى البول فقَال أو مد لان ى على الأمارك : 0
54
0
03
الى عبد الله وهو صدقك وقد ل سارك وأظنه قد خرج إليك سيب
8 4 2 5 ا 03 03
0 م هو ؟ خديه ابو على انوت ذلبا عاد قال له ابو 0 ل اباعند
0 3 م 1 0 0 3-0 ب
0ك الم ماا تصنت فى المودة ولا انصقت فسلك ف السياسة حم
0 ع 7 00 : د |
الت درم املك إسقاظها عنك فتكاعى .ذلك بحن كاننا
)5
مر
يبلت خليفته على الو وزارة : آكتب عهدا لا بى عبد الله واسستد ع كل من
0 لاسن وميه اده مستأجرة مك اع نشاطه ف عد اده
ار مات كت داكت ند اكه 3000 و لانت فد
حلت الآن عوته ومن امتنم فزده من مالى واساله ولا تقنع إلا تتجديد
العاف حرات 56 : ّ ع 2 فى المكارم بن ورقاء اا
المت : اذ نويا لوم 0 528 دواع امه قل[ الخواية
واولادهن واقا ارنه شيك" كثر د عد احير 0 عونه
سيدا اقارازت بخان انه ا وعد ادراب ا
عزهأ عق 5 0 له الدماء اللواى كاذ وا
حرق علمن وغيرهن من الرحات 5 جاشلتة : وقال 7 العللاة
. اذا جاءك بالمريدة فأطلقا عاجلا 3 وتقدم باطلاقها 0
فايت ا ل رك لشو عات و اشاس وأا 0
00
ولعد ولك العداف عدن اس الذاعئ العلوى تركف الله كلت الل يوم
0000 12 العام اوقد الحم ا 0 الى د
وقررظه على قلة كلامه ار فم العلي4 وعلى سوء رابه كاو انو ا
لتك اففل اين ببره فلم نمه ما ييمهما انام او 1 لان
د 00 ١ و( كك الموت وات ماما من ا
)0 لعله « اما »
بت ياست
ها اراد الرجوع ف تدارى أل ا مساران. وكان ااو محمد اللميلى رحة الله
2 ا استقبح الاكتار اهم مع المسقاونة دلوم الوزقة إل
١ 0
ش لس سباسن مسنا سا اسن مكراد مسي
تت 7 :
ا دار قوم ضعفاء فبال فدعا له صاحب الدار مال له: هذه الدار إك؟
قال : لاه باجرة معى ٠ قال كم اجرتما ؟ قال عه و ار 1
ا ع ماطند ل رنو نال ويل لتكراد
قال مائة درم . فدفم 00 ال هدرع وقال اش لس مداو وإزد
00
الباق فى راس مالك . وركب وكان رجمه الله من تايا الكرام . ولقد
شاهدت له لاه ف زمعال أصنة إلحذى ا
لت ما شبدت مثله قط قبله ولا بعده وذلك ان كامه على
تواتك !| لسواد ابا | الحسين عبد العز روفن إبر إراعم | أعروف بان حاجب
التعان سدظط 0 زوثيف اق بدار الى خحمد على دحلة قات ف اليوم الثامن
من السمطة خزع عليه او ل وحاء من عد الل اماد دد 0 كانو |
دفئوه غنشماً ديه مع4ه فع: | باعدب ساي م وأتحسن سال ووعدة
الااواتوتال: انا] ونا فقدتم من ماضي؟ غير شخصه . قال لاضه
الاير انى يك اله فد ويك موضم ا كرح لكا عار را
لين كان هذا سيو اس هاعر ةين ,اواو هام وايويلق
الف اروكذ ١ ورا كل اول ذهت عى ) 0 سخمما متقارية
لل عله ونشو بنشوه قحب حهمه عليه ثم قال لا بى الملاء صاعد ن
)١( إسم نهر بالبصرة (؟) اجملة مضطربة
ا
حدنى ابى ع الله عنه قال: بلغنى ان ابا البرك نْ الفرات احتاز
فسأ ل عليه متزاب من 007 وتلا ” اطاب
لى موضعا ادخله . فدق عا لى قوم امم وكان صاحت الدار خاطا فاهأ زا
ارة الى امسن وهيئته اعظمه وملقه وادخله واحلسه واخد سانه فدفعا
الى زوحته لتغسابا وجلس نحاديه وبادر الغلام الاساخ دازاقى لشن
لخاءه لخلعة باب قبل ان تفر غ من غسل ذلك القماش فلبسبا وام بترك
تلك الثيات عا 007 وانصر ف وصر - الدهص صر 3 وولى | وزارة
الاولة تار نامر كي ف نوكيا عظم فقام الناس ينظرونه وقاء
الخناط فنا اذ عر فه مقا دن اه سو 0-0
و اخيرث ع فعالو| له 3 لإنساكريم ولو مناه فوع 3 فاما 0 من غد
قصده الخياط فصادف مصيره الى بانه ركوب ابن الفرات فدعا له وقال :
لى بالوزر حرمة. فتأمله انن الفرات فعرفه وذ كر قصته قامس بلجلاسه فلا
عاد استحضره اله عن خيره وخير روحته واولادة 5 ذقَال أه
كلك ركه لحارم اونا تلاس قافتال او لحتلة ارد اناا ا
انهلا وها لاوان مل وشتا عا اللباعين عدار ادل سا ليه
علطلة مد بده 0-2 صار صاحت عَشظ ات || وك وقد شاد فا انا ايا
اباتعنتطيةالأممدين ساسكو السطائ ناكا الوزاش ان لوقه
شرطة البصرة دفعات ) دعاه في وزارنه خاء اليه الى داره فى شارع اأريد
ب 6
ونحك قأعيل) هذا الموضع ومثل هدا الوقت ؟ فقال ارءد ازوّز على رجل
ع راتعشق: و ندى: لا ا يلدت اللاوت و ها وتنا عدر الزيووق
الموج فى هذه الريم فجي وكات فوضيه خبطه ا
حدنى ابو اللي 530 ات ابأ 0 ن معلة وقد عر صت عليه
وهو وزر عدة لسإيبات ووقيعات قد زورها عليه اخوه او عبد الله
وارتفق علما وكان ابوعبد الله حاضرا فاستقبح ان يفضحه فببا ذا "كثرت
عله التفت اله فقَال يأ "اناعد اسه قد خففت :عنا حى فاك امعان
تدر هيك اذا الأنعبطنف كن سك بهذا اسه قال +.حونات
الو عبد الله د : السمع 0 للوزر 2
المعروفت بان ون اليد 5 20 وكأن تدعق داعا ممحكباف المت
معه الشطري فمّال لى وما وقد جرى حديث (تقصان ) دخل المقتدرعن
خرجه نظرت فاذا دخل اللمنك ب كد كد ريدو جها) كدام كدا وضباع
لكا و لاشضسها مر ضعبل كان الى وهرت قرضها »كد ا.واكذا
اهو اليم ملك.ذلك ولو مكنت من ضصياعنا: وحذها لعمر
انا كانه عليه رفوش._مابين بالاوشاعين رسدز الدندا كليدواها املا كينا
4
لقص تسبي مخ الااوض .مكيف “لوكان للدئما مق عم بعمارنها كقها:!
مها فعاد 1 رماعها
قال اناعد ص ابو 0 . : ومأ سحمعرتك اعظم سن هدا وذلك قبل تمان
ابى الفتح الوزار دوكان | الممبين حفل مام .الماك واخيربى نة فدهب عنى :
5 ا 5 ٠. 5
3
أعزه الله قد وعد تصر يفك والاحسان اليك فالزمه . قال : وتحدنا ساعة
5-0-6 أمصوارةاك راذا سن 'فتأخرت والسته وحلته اليه فدخلت
عليه نه وهو حالم و مظنا لوحدم ععال دا عاو ناكا بز ربط خلس 00
رالا سنفذ فى الاموال والفروج والدماء ما كان يؤمنك ان اعرف
ابا الاسم امرك فيصير نكالا ؛ فب> الرخل وقال : والله اما القاخى
امريد علي انا إلاعدم القوت وشدة الفقر وإنى وتفت بكرمك مت
عاك اد للكياة كان يوام يا 5 ولا دادع وقدرتة ايض الغ ا |
عليك وانتفم انا 10 ٠ فقَال له ابو عمر : بالله إن الفقر
ل فقَال : إى والله :..فبك :او عمر وسار خادما له ناف
|الحاد م قليلا تم جاء بصرة نبا مابة دنار ومنديل فبه دست با فسامه
الى الرجل فَمَال له او عمر ملحت واوا لبو ف الراك و الى
تك وزاك اعرف 1 لوالا وور عل مر الح فس ال
20 + فلنا كان اسل شو اساعنا مانا عل معني لكا
خحيق وساب فاخره ليد ا ابا مر وبدعو له وهو لا .عرفه وقد
ذكرته اناافقال افق عن دنا هذا ان ااى اشر +«تشكر بو قال اللطريي
الزقعة الى الى القاسم ن_الحوارئ الذى وضلنى القاضئ عاله ولكاض
نجاهه وقد صر فى انو القاسم طول هذه المدة فبلغت حالى الى هذا وانا
افقز نات قاط شاه هالو عر ززم ليه انط سد قا ا
جدثى:انوا! نين بن عياش :القاطق تقال : .رايت مننسعا بل كل
0 .. مه | . الكاة 5 ٠.
دوم
وول بإناركك الله عليك: ( وكانت.هذهكلته ) مالك ؛ فال أنا صاحب
الكتاف ان ور إلى أفى زنبور الذي حققه تفضل الوزير فمل سوسم :
4 : فك ان القر ات وقال : فب وصلك ' أقال:: وضلم إل 0
و.تفسيط اطق مسري فنة عش زر وبل لفك دنار . قال اءن
الفرات امد لل أل اانا القبنك ا فا . قال : فلزمه وفالشه فوجده
دعا ديه ع0 به
حدانى | و أحمد بن أى الورد قال : :ْ أي وكان خصيصا بأبى
عمو القاطئ 1 ةي الا روي لير
كافك الما ”منودة .وصاز الرحل :الرقعة إلى للم ودين عله
وححبف 0 توقم اموا اقيق أذ حاء القاضي أو عر وأنا معه يسم
.على ابن الأواري ودخلنا فوجد القاضي الرقعة نحضرته مشبه خطه فوجم
ذلك ونشوق لعرفة ابر وكان فيه من الوقار والزماية والفضل المشهور
الذي 'ضزبة بذ ااثل مالم سين لابن المواري معه ذلك“ عليه وفطنت أنا
لدرتي بأخلاقه وكانت لان الحواري التفانة فرأى اه ف بده فمال :
١ امها القاضى الناقة وصاتة: و أنا أفمل مأ الفادعه اف امش .ليق : فشكره
5 اها رقعته من غير ان ,يطلق ذلك وكان افمل
الناس لمذا واقدرم على :ان شكلم اا ق»الامززراهاصتين معنيين ومحتاج
ال كك للاعضلن :و فعا منه ودهاء . وقال أو عمر : فليطلس الرجل إن كان
0 واشقل '..فطلبوة وأدخلوه:وقد امتهم لونه فال له اان:الموارى :
الا مشر ازسنةه القافي و إمزه الم ا لان ٠ ققَال له أو عمر : إنه
> كربت
0 00 مر و
إلى ابن الفرات وشرح له الصورة وكان فبها أن للرجل حرمة وكيدة
بالوزير وخدمه قدعه لل 0 ا أفي عطي ان الفرات
وأصصابة بين مده ضرف الضوزة ومع ستباوقال نما الاقف لمرلا جل
فقال بعضهم : © تطم بده لتزويره على الوزير . وقال بعضيم : تقطع إيهامه .
وقال بعضهم : بضرب ونحيس . وقال بعضهم 58 لان زسور
أمهويتقدم إليهبطردهوقتصر على المرمازمع بمدالشقة. فالا نالفرات
لارألف مهي بن الطين :تاه هام ويه ريل رشي ب كك
إن كعات عا لعاف الح ام زناه كاوه ل بعل الناولا حرف لديم
فأخذ كتمنا تشيمف عا 3 ا ل ل ان له صلاحه كا
متكا ارت و علدا 00 احسب: وأبسواله عند أجل خضر اعلسة!
5 حرفية اده :9 الياة رقن الكتانيبا الزور ووقع عليه مخطه هذا
كتان ولأ اع لا يفلا سك زه ولا كيف اس تمت كنك عار
جميع من خدمنا فى التكية ا الجستار وقدم الأبام قدا محا يها
لجميعهم كينا اما فلان هذا 50 الله من 8 <رمته هي ا عا
فى هنذا الككقانة وإشيله عندى أقوى منا نظل. 5 عطيته ونابع بره
ووفر حظه من التص رف فها بصاح له وافعل بوصنم واصدر كد
فى الخال . فاما كان بعد مدة طويلةدخل عليه رجل 70 عد انلكا
5-3
هدا الفعا مكايو اسن الاهرءة م تفردت ,شر ف الوزارة في.الذسا .
الى يلين 500 ىقال : عصددبى
على بن ابراهيم بن ماد القاضى أن بعض مشايخ العرب أخبره عن
رجل من اأسامين أسر ثم رجع إلى دار الاسلام . قال : لما حملنا فى بلد
الروم صرت بنا شدائد نعي بالا يعم بز اله د وكدنا نتلف ثم
دخلنا قرية ثاء عنا راهب فبا بأ كسية وقطف تميلةدفيئة فنطئ يم ألا ساف
كل واحد بواحدة فسشنا اث الل امون في لك القري م كانت
للجافد راون أخرى فعادت حالنا فى العرى والبرد الى الأول
فسألنا عن السيب فى ذلك فَقالوا : إن رجلا ببنداد من التجار بعال له
اداررفهالتاصرواإين ىعن اا ا اع لكايه
١ الا سي رماع اساي وزبن لدان يتلق ارقن نيل
في قريته من أسارى المسلبين وضمن له أن يتفق على ببعه فى بلد الاسلام
ف ككلفينة جييا ماداليق_الا ككية عفر ظة للايبار ى.فالزاهس
بشعل ذلك في هده الغرية وما قلبا وما بعدها ليس فها ثنى من هذا .
رارز وات كلا تهنا الررد, ولصتا اش نوكن لا نوف
حدق أو لشن عنت الله امداق عياش الناض ا #أن يلا
دامت عطلته ةوك دا فوايعل قدت لفرات وهو وزير إلى إنبى
زنيؤو”" عامل مضن عفرج إليه لقيه ببا.فا تكرها أو زنبور لافزاط
الت كيد فا زإكدية الرعائ لوجر وان تاب عندية م يكن تقتضى ذلك
رسكنت ايف لاو مي
(
لي الت
لك نذا 05 زليه 20185 إلسنا 5217
فاك لى ترجما. ما : هوللك الملكان ! 00 ى بلغ ملك العرب من فعانا
5 ولشنيع وقداذنا 8 إدخالك دار اللاط لتجاهد أسارية
20 وتسمع من شكرم (: ضما صل
قال : ثم حملت إلى دار البلا عطاق ليك الا عا رمي كان وجوههم قد
الخريدكت مق القون تشين ا لضسأؤ وما كانواا فية مك الوكيتاييته إلاأم
هه 0 0 | 000 كك
ممح 1 7 ف عا 3 1ك
0 كعك عا لواح !ينا الس 0 . وقالوا
5 عرفت انا ومن عي متك لسهينا ؟ فقات لمم : وال
ا قعل ظعي فاق ذلك ادوم واد ققدي كنا 2
ا الوم نل اولان الو ا د منيم تقول :
م با على بن عسى لانسى الله لك هذا الفعل .. قال : فاسا سمع ذلكعلى
فخزادلة ل 7 لوزي مساك دنا تتسبرم بالوزارة وتتمنى
الأكراف ضرف تعاراتك وها ين 1 توق رفغ نيك لل
23ب 00011
تفعل ولا تتبرم .هذا الامس فامسل الله مكنك ويجرى على نديك أمثال
)0( الصواب «وخلوا»
- 7
تدعق آحن قال له القاتق وأمرّه سهد لعل كارا ا 0 52
ريما حزما الللش:قبحرم عندم وبحلانة فبحل وعند الروم أن من خالف
ب هنك رم اك لوعو ذه لابتم جلوس الملك ببلد الروم إلا دأ هنون
.يكو نالملك قد دخل إلى عتمأ وشرب هما والبلدان في سالطاننا
عشوي حصا قفن الوؤت أن يكت إن عالق الى رذ تارهز
ماخر علا اللارت وأن هذا غارج عن" الله وتنا ون ١
زبلا هدا م يطالب نجربرته غيرهم ودنظر 00 ماعو الاهال”
عي نا وال عليه كتابافي دلك وها ف لالم ةوقك :د
عنى فل ا طاو لالس ين وأيام وقد أنسدت اللحلدريت
17 فإانقامن بجو علبي وكيك وال سيرلا تاي عرف اهن
للج ةبه #وتعدتة سور اين راق وال ب ناهذا لضن
اولك عن هفك وديتك اغية! :تلت :“ما اطيز+ ققال + كان رأ يلكا
الآ سارف أبز لك روطع لهذا ء رقتو ل العامزا ملاورلة لئاز
الاك رجن لان خضرعه) ؤقاك له:: خرنا ا جرئ. ممالا( جل
5 العامل مم ل الما نعو رماتو ترا للع ا
م كن 5 قد خرجها عن ملة السيح بها ءالأ
وليس لك ذلك فانه حرام عليكئو نخالف لما ل به "الحم “من كذا
كذ وعدد أشباء' تند نبناءفاما رُلمَا عن هذا وانستاتنها الإحنان إلى
ا 5317 مطالبهم بالتنصر وإلا اعناكم على هذ ا
وحرمنا م . قال : ففضيت مع الرسول فنا صرنا بقسطنطينية ححيت
حمر 6 عد
ا
نار قال أبو عمرمسرعًا كأنه قد أعدله المواب ددح بل
تمل الثياب ولا محتاج الى المبالخة فيبا ونحن تحمل بالثياب فنحتاج الى
المبالغة فبا لانا ادب السام ومن محتاج الى التفخيم عليه واقامة الميبة
في نفسه مهأو اوالوزر أده الله تخدمه ابلاط ١ كثرمن خدمةالعوام ويسم
أنه بدع هذا عن قدرة . قال : فسكانما ألم أنا المسرن حجرا وسكت عنه
حدات : القاضى أبو بكر جمد بن عند ,الله قال : حداى مكرم 7
إلى بكرن م أنى الحسن كي / كي عميما ب ار
على ن عسى ورا تاوزن كنات 500 م18 قال لصي
وهو منموم جداً فقدرت أنه لفسا عن تررم ار لد ا
شان :«وأومات إلى اللليقةر.. قال #المان ين رن دالا ل
ملكو ارت سه ظلت إرنة ان الو ل ا 0
57 لد املا بالثغران اسلو المسابين ق لد الروم كانوا يفن
1000 ىم حدتان فم لا ةا
وأعريام وعاقباثم و طالباث بالتنصر وميم فجهد جهيد وبلاء شديد وليس
مدا علئل ف اها اسن له نه اننا 77 ولا اللليية 000
0-6 انين الماك تعد عير ا ب ل ا 00
قاذ مار درن ماه رات اس ما وقم لك لك زول .به هذا . فقَال :
فلوباساراكي كعات : عط كا يدا له يالل 25
)١( لبس في الاصل وزدناه منكتاب هلال (؟) مخائف الوب اكلام عند
علال .هذا 382 ١ قراب الى :الول ا«فان الدالطنة أسييت بسديهدا :لوقك
0ت
ابر 000 0 وأ اشير ازي الفذا اوه 0
لتساك "كنت 'حضيزة أن على ل ا وزارنه وقد دخل
عليه على بن 0 أوسوى
01 واوعلى المسن بن هرون فقَال أو على ن معلة لاحن بن
هرودل 52001 رقعة إل دقان الله صف نيااء الختلاك صصيعتة وان
فيا الاحتساب له عظادة وإطلاق معوة له.قفعل السن بن هون ذلك
500 1 20" ب نا سي
ف الخال وعراصس الوقحة م باخراج الخال وانفد إلى اللكامت
0 ' 8 2 . :! 0 01 5 2 |
اخرج كان لقا ا ق الرقعة فمعل دلاك 0 0 إخراج لخاد
الاق عط اكز احتطنةوء:
000 7
0 رين كرا شعيرا معوو نه أه م
تاكن مبلغه و فى اأظامة وَقال" 2 0 0 1 هرودل : سلمة كك
عد الله لقال «ارتعشق لاللو يتنا متذك 2 خا غكاوة
2
١ 000 00 0
واخد او ادق على معنت يشكر له دلاك وبصوره ل وال :لد
-35 أ لمعل ا نك ؛ قال فنيرص أواللسن
وقال : استتودع الله الوزير و يجب حرف ا
ومن 016 لشن على بن عاسى 1 5ن *
ع 03 ١ 1 :
يي مدااعك 3 كن 550 00 واحد ان انار الماضى دخا
إلسة وم قَّ بعص وزار أله و ف علأي 5 قيض دسق 0 فآخر
اراد أو الحسن أن مخجله فال له : باأبا حر /؟ د
١ 2 0 : 5-8 , 5 ع 1 ٠ 5 2 39 01
القييص ؛ قال : بماتتيد ل ا ل نت ريت لى
هذه الشقة التي قطعت ما هذه الدراعة وهذا القميص الذىحته بعشرين
2 رم 2
تراه إذا بعدت وقد 2 |-وزقشية به فل أب المسن عك ابن يعدئ بأبئ
عسي أخى الى صخرة ما أخبرنى به الثقة قال : أخبرنى ججاعه من السكتتاب
1 بلعه 5 ا أمتدر وقد عم 00 : فه بأبى على نْ مقلة وكان خلفه
إذ ذاك على عدة دواون فاستدعاه وطالبه بأتحسال يعملها له من الدواوين
دده اخضارها قلنا ركان يد أيام خاطبه حضمرة الناس بريد الغضض
منه فَمَال له: طلبت منك أعمالاً : ا عفدا 100 عر تمذرها عليك
سرك رالا وكساك فأفصح عن تفسك . فِمَال ا 6 عدا كر
ووضعبا بين بدنه قأخد بعروها بو سج مشاعم اتكاب اخضور من
خطابه فيها وواقفه على ضدف صناعته ويفذحه فى موضم موضع ترجه
طو ليله 2[ دنا لطاب ده يليا ركم لانت كبتالة ا وروي ري
0 ويسم فى اضعافه كيف جب 1 00 بإمكتاك الحاضر ان
يعتجبوك رمن خسن ويه ديا و فلا ما أورده أو على إن لذ
ضرب على جميم بم الاعماك ل قال له : َ فاهلا عل .هدا وحررهاأ وجني
ا . ام أو على الحسن بن ممّلة فلا وليه مادم 1 0 فال
كاز إه أس عو جنع ين عدي الات لو 0000
قوم يدالشىء بك تاك ذا اهار ن فى اليوم الرابم أو اماس 57
منرالنا اديع فرضن على علا عسل وسل إلى لطاعلا وقلد الوزارة
اعتضدا,الغض :من أ مين يفا فندزعاباذلك 0 ن المكاره
والمخاطبة له فى وجهه مما برتفم عنه أرباب الروءات . فن ذلك أن هذا
)0 عند هلال : ويبدعى هدا القيام ل ره
كت لاما هب
ته فاستعفيت! مق “العمل ولو مستي مأ كن نات وله ساي
م تلت حيث اختاره ممن الك نرق جملة أولياء الوزير ف | عفائة
ناما عفان لا لستعمله م ورف إلى العادة ال لستحهمبها مو نصب
فى مثل منصى لتو ات تكله : با أبا عسى
لندترئ ا ف 0007 تو نالك نالا عل امسر ةعيتك
شكر اله لبيينلك مصداق ذلك . فلها جاءنى اليومعاملته عا رات . ويشبه
لفل اب على لإلخيد ف إن كان خضو لا خلا تسق عنه ) مااكان) سلنا
عنه من الزماءةالشديدة والو قارالعظم ومطالبة نفسهباحتشام انلبق واس
ذلك مم اهله وولده
- 0-3 3 ٍُ
حدثنى |والمسن بن.الازرق قال :: بلغنى عن بعض ١ كابر ولده أ نه
2 5 --
دخا ل إليهدى آخر.», زه وهو مستلق,فما زاى كمايق متصوا
0-3 1-9
واخم ى رمه الله.واز امسن ببن عتائن كنا بشاهمداف
فى اد
سه 2 0 ا ادوع جهانم د وبين
المممواوة ا 0 ا وهومليز مه بالسية 7
لحي محدزت بومازال الناس على هذا .
كشع امد سينا ىاطالت دين أن عضر برخ اللبباول قال :
لكشت واياءصئ أحىء والعس نحضرة يم تاك امامفليةا
داسك ظونسة ا لراس] الك أعا لالم ةع مره حلم واو لسنلا
ان اننا عل كيلى الذروالك عن سفنين وجو اله الى انانصوف
# م
فى ذلك لس إلى أن م بق في حلسه غيرى فمّال : ف" شؤله نان .قات
تيكطر [الفضول 1 مظاك الود راق اسلف كاه 51 فلا
نكر عيةه قال :هات امنا "ققال.ة عارك هتعد امتلاوك ربل )
أو حكن فأخليته مر أجل اليوم عاط لمابتين .ما مكتمن تس لسر دلق
لاحن و د ار اي وكبربه في نفسبى
وعامت صدقه فيه فرجعت له . قال :( وقد خلا بى) أمبا ١ وَبجرانةا خلا
شيخ من شيوخ السكتاب عارف عقدار ما أحسنه مر صناغة الكتابة
وتقصيرى فيبا عن الغابة وليس #نى على ما يعاملنى نه الور من الغض
والمتك والتعريض لالفضحة للصناعة ومخاطبة الكتاب ف الددوان إذا أراد
0006 إذاقول ساصن رصنا أن 5 الوزرة أ نداداش وا كان
ومالى وباطنى أ كثر مما بقع له ويعرفه من لمر ها وا
اكات عدا اناه ارا الفقر واتما أريد الزيادة في الماه
واتصاك 00000 وقد أطنيلت طر ل للبم القن را لاا
يعور ف تناع لبا ريض :للع ندا مخ الوزؤاء ولا مومع نار اللا
عيبا لفوسعليوا عل ومهنا مله | لوزرامن العض 'قلبين .عكنه إن زديل لمن
تفوس الخاصة والعامة اتيك لقن بن بليل على الوزارة وشلرت
كلذا كنذا (وألهد بهذ كنار الأعماك: الى بولنها ).ونا بقل مالا ناط
بعاجز .ولا أن يستخربج من النفوس عظ, حى فمها سعة المال وكثرة
الضياع والمال ولا يمكنه في طمس على اكتن ا مدعا رن
إما توصلت:الى إزالة ذلك عنى نما لغله رشقل على.الوزير أو “ثرت صفاء
506
اسار ازروف ا دنا أى بكو الأزرة قال : كان أو ف
أخو أنى صخر 5 جارنا بغداد وكان عظيم المال كث كثير المال الملل نام الحاه شيحا
2 لكك عل كيار الا عنالك الو اث اه 520
115 لوزارة قما ولى خحمد بن عبيد الله الحاقانى قإره 1 لسواد فنا
و أى امي عن أ قدا جور نلعلاو علا ين أو الشام
لا كان ننى إليه عقيب قصة ابن المعتز وتقاد الوزارة ل بره 3 لدوان
1 توصي سكي إإقانة آل ع بدا الناوان بخل كك منرةة
لمكانة كانت له فى الدار فكان تقصده بالغض لاد وام يرفعه الرقمة
إلى لتخم عاجى 0 مواد د إذاءأواة ماضيك الدسو انز طوله]
قا وقم 0 ا وخاطيهم وه و حاضر ا
ادك فضي اماة ون اوالخص ن الشديد ؤاذا أراد عملا 1 أخلظيمة أنى
م 1 عكنه | الكلاء عله خاطية شه عار قن ل د
5 نقصه وفتضح ذل ء 0 أحضر كتاب الدوان نقاطهم فيه
اك تهات الكتى:الئه ءاذيا طال ذلك على أى على حال عتده
ومافئ سبق فى جلسه غيره وغير إبراهيم بن عيسى أحى الوزير فال له
على بق سن مراك الجاجة #يفقال يناذا يذاق كلانة الوازان_>+قاك
5 ابراهم أنه قال #العالقمك كد فت :وا نف قن ركان
من الند كت إلى أحى فوجدت آنا عق فى صدر الحلس حت يسحتق
شاه انان تكون ادر راهن رشت هاد: 2 شكل واللطام ل ييه
ا روا كين اشوا العا عض لين الامشللة الؤئيا
4
4
1 الم انا رايت هذه المامات وقبضتها المقتدر من هذه التركه.
َو
ودع ع ابن الحصاد ن قدا عوك ا أو 0 شيا خرى
0 ره ) قثال أوعمد: ماعن فكا ااانا لحرن 0 عن افتفناة
الحامات وسدمأ | فمَال للا أعلم ا وطلتة ١ الم ك5 عنده مهم
فك لك اليتفاعه من الملوزلة مدا وفيت ه عندة القكة
فاستطرف ف مد المبلى المكانة والكيا 3
6 او العياس هية الله 3 د بن بوسف ل و 0 3
28 أ مدصو ورالمنجم قال : حدنى حدى قال 1 وقمعت امس أة لك
م .فيكت إليةالفش وطليف منه اللر ودف 0
فضيق كنات ننهها فل لان يوقم ميقا لعناق طبار .فا سك الك د 00ل
او كا / 1 0
القدر الى مثلها فراجعه فَمّال حامد : والله ما كان فى نفسى أن اهب لما
الا ملا درم م ولكن ا دينا رفلا أرجم فى
ذلك أعطها . فدفماليبا فىا كان نسك أنأء ,دفم ا ان
.
ل شاور 2 قصلة الى الور رو 2 يك
ماني دنار فاستطالت نه 0 وريد الان اعنانى لا طلقها فان زأى الو وزر
اث إفكم كََ إن 11 عى قعل : فال 9 فميكلاف حاهدك ووقع له عاق
دباو اك : أعفاوه إناها وقولوا له قد صاخ الان مالاك مثل تاليا 9
ايت الطاضن . عيميانا جلا واتمونا عدم
() قل هلال بن المحسن هذه المكايات الى كتتاب الوزراء الذى له ( طبع
بيردت 9..4١ا ص مام )
0-2
عن الى أشهد اق دازه سر خط ماهبا وعان الى
الا ساء. > إيا ًا لك أجل قلع ل يانه زملة بساور
تك دوعيف وفاش مكون هداق نماته؟
الو الوزيراى حمد لسن , و امه ارده هرون الهلى
رحمه الله سغداد وقد دخل الله أو اسحق العراررصضى بعد وروده من مصر
واو القسم الممنى حاضر قال ل4.: باسيذى تسل آبا اسحق عن .المسكالة
كاك ت حكينها ات اللظلماءت لشاف كان الي كوت لك
2 حاضرا لا. .رها وما عدت أنه تدم 56 1 فقال له
أو مد ايت فالل 7" 0 7 0
القراريطى فمَال : إنى حكيت لسيدنا الوزير أن المقتدر أنغذى أيام تماد
ه 1ك 0 - ما 0 00
الحقيقة وأظنه قال أنس اموفق ) وأنفذك مستظهرا بك لتحصى التركة
وانما 31 شاه عخلمة رونا 9 فها ثلاثين جامة نجحاذي كل جامة
فتحها شبر وكسر في غلف من لب الخيازر مبطنة بال رير والدبباج مضرية
التيات خلا الذهب ناما ل
ل واس و لضوعها .ظتال .ما اع يفطا بمة ولاروا مت مفلا
وه ا و 3 للك يق وحود مثليا ولو قلت:ان ني كل واحد
ال 5 ساححيت الفط وإ الخدت سبيدنا لوز مذ انه
مهدا الت كن 1 جاعه مر 1 8 التدف صر فال
2 لسع ام 7 ١5 ِ 5
بسب ل
|| 0 مره 2 6< 210 - 5 ٠ 55 .
املس فرفعق ا ه وقرظي د
000 وك رجوعه لى و ودر لكك- إن عمال النوا
اد ١ كلاق وصاءة | اغبا وسياى وقدم ا 516 الدواوين 1 اج
5 ل ما كانوا ا دخلوه إلمها من تغير رسو والزيادة على وان 0
1 العدعه فتك فت نماك اعفان إن يلي 1ك الك
2 قا هك لان بن 16 51
يرودل سيو فم بان تذى والناس يشاهدون دَلَكَ ويعحبول م4 وقل رحم
1 3 ع
خخ و بعل أحد سيب عاد 4 ا يذلك لله بعك الك :
1 7 لا إطادح امن ث بدلك إلا بعد العبض
عليه 1 كان أو عا لى أمنه : قرل شنا فعل وراى من 5 :. 0 0
من تلك 5 عه ؟ اف , لا /
حدتنى او دفة الله بن احممد بن ا داسة قال : حدثني بعص
ا قال م حضره انى مرالماضي در 0 وغفلته
فال اوعر : معاذ الله ما هو كذلك واقدكنت عنده منذ أيام مساما وق
مانا اجو مصروب يم 00 .4 د فاذا ده لعل 0
5 الفينادى :+ فصا 0 با غلام حنى : ن مشت ل ا ا الساعة 5
+ فاحيقية اليه جاريه الور له كناك : 2 تعملين ههنا ؟ قالت١: حكت
3 ا 7 . ع 00-0 ٍِ 0 “2 اح .6
ل اخادم اعرفه الى قد فرغت من الضيك أ واتتادن1ى مدعف عا
0 ّ 3
اصرف القانك #افتلسم أذ اراد أن عرفي ن داك الل 01 ا
07 اا 1 ع 2
مستدلة واما لوقت من حرمة ولا 00 نصوية قرربل عى اك احن 3 مثل
دلك ىَّ در م4 الا 57 مغفاا
حدانئ أو العياس هية الله بن ن المننجم 0 5 ا مث رقايض
اعد
035
منه دانم 0-6 3 ا وشصست غيفى انبر عفنيك ماق
وصتث لعمق وازداد نحى عظماأ بصم 00 وتقليد وررر . فلمأ سمع
هداشفطف بددوقال : بأعدو الله 5 شتحل عذا فاك الي عد اننا
بل عدو الله من استحل مئ مأ ا ل الك قُّ 1 هدا و
موه من برطد 0 وزقال لعمق ؟ فال او اش ؟ قلات
كد 1 ١ 5 ءَِ 0 1 3 كه
او ان نجاف الساعة عا الحافلة 7 من الاعان أأخاظه اك الكون 8
ا 000 ع
ات ات ع وير موللا يصن الى رتساو انين ماع ولا
إلا + . | ١ 2 ١ أ٠ ع ا
6 0 1 وي بد ف رفعق 2 احم 1 1 6 لغوال 2
0" ا 5 2- ١
5 وشعل وشعل 20 0 عله الا من كل 5 الناقة 5
فمال 597 نت 2 كثل 5 المين ص [ مكنع اله وحن اإطاعة
الي الا 5 ا 0 _
واأوازرة 5 قاب : أفمل 5 قماك 3 انك الله ٍ) ا نت ل اتلس ددرن ك2
5
ولام حلفت له
0 . م 00 6 ١ 1 0 |
وألله . واستدعى دواة وتجملنا سحه 0 فاحلفته ب
7
3
0 ا
فادا اردت السام قال : الايد الله لفد عظمت فى شنى وخفقت ققلا
2 رفت مع نياك الحاضر 1-7 مأ حرق 5 ا ياك
سما
شبحان الله : فمَاك : وإذا كانغدا فصر الى فى الحلس العانى لترى ما ]غاملاك
اي ل إلا : -5
عى و الله مأ تاك م ان وضناص ومو 0 م
3 5 فيضت فعال , اغامان ا ان نذى الى عبادالله . 0 نك ع
0 فعدت ري ا اسك حت وختتله قَّ قت
سك 0 ارقت
5 ل ا راع نت اول ل الل
والقمن لعوصل رولعير م إن | اك ف اليد ميات بو ا ا
هدا التقوم بلاع عدى ود يد ةق امتصلاحك .بعل ها قدرت
عاية او ان و ينك فلا أويزات كذادويات كباها لاا
الآقامة على 0 ولب وت : 2 كن السسنوو وإذاعانت فى لتك
قال فظفر مها ولزها إلى الزاوية ليخنقبا وت عليه دشت وجهه وبدىه
وصقت اسان بوطليت الكياة ب بتكل ما مكنا وقد و جدنع وس لل
مثل هده الحو ست وي 5 وقد بجحت علدا الكلام
عذرا بيننا فا ل ىف الصلع وإلااقل وغل و جو داه
أعان غلظة لأعضدن (تللقة البباعة ولأحوآن اللدمن جرال 0ك
دنار عيناً وورقا ولا أصبح إلا وي عنده . وأنت تمل درق علبا وأقول
له : خذ هذا لآل وس لوتطلفوافت إلى قلان واالتتوزره عاذطر 011
من نهم فى نشسى عت إلى شليده من له وسو ل ليان عدب
ونا وشرعة نشاف ولا لصدبيالا بن كعاناكا بلا 0 ١
داك وبدم | إد اراق الما حوض فتك في الحال تزاف المتملد إعان
وعدظل كل
00111000 غرّم منه هذا امال الكثير وسق دان
ايمر يت 3 0 هه أسلدك إليه فرغ
عليلة العداب حجن ا ع ذلك اللا لمك عا اديه 2 تعلم
5 حاللك اق 7 5251-7 غتفر 2 0 المال ولا ا
(6) الي الاصل
١
وأدام الغضة !ذا اقلت إلله فوسطت .2 5 ونه جماعة وددات قله
أشباء: يوحت صلاح لاعف وأقام عا تمتيى وأ حتمل طامع
سا طلانرمام يت هليه هرك زوف وليت عنه ).:
ا عل وجه الارض ألما آلف كاز عن وال لباق
باخدها . فعَدت 0 55 من كلام صاحيه وا 86 ا متكوب وكان عندى
قى ذلك الوقت :دعة ا لقنا دنار عينا وجوهط. 0 سوى غبر ها من
نجرى عليه مل فضاقت عل 1 او سطرر كت افك ف اين
ل لاما 0 المع كته :اتناك إلى دافام معدت
ف
ل بر عا . 00
الدواب له فطرقما قمال البواول 5 00 6 لت ابن الخصاص
فثالوا : لبس هذا وقت وصول والوزير نام انتلخا غوضر اتقطانت 1م
3 500 50 3 7 0 . 5
0 1 . ا اله 0 َه من ذلك فانبهوعرفه عني 0
فدخل فابطأ ساعة ثم خرج فأدخنى من دار إلى / 0-0 عا انيت
إِك هسل قله وهو على سر ابر وحواله حو 20 0 لعا له 2 مم
مله وقد قأموا وبعض الفرش نمل وهوحاالس 3 و 7 قد ظَنْ
ان حادية حدثت أو آلى جثته رسالة الخليفة وهو متوقم لما أورده فرفضى
5 0 الذي 'حاء أت قف هذا اله ووقت 3 “فقانك خير 2-0-0 نامل :
مع رسالة 3 حت 2 ف ك1 نخس الوزر ونخصبنى / صلا وكاو فته
فه إلا ل ْ فسكن ثم قال ل اقرله !المت اكوا
وقال كات دفملت : 5 اله وزر إبك قد قصد:
1
قل حاشت انواس عنابه وأ كلنا قينا فيه واد يك ا لكا
سداد فى سنة حمسين وثلمائة مع أنى ع 1 بن أى عبد الله بن الحصاص
ايع مطاط] سنن قات فاشام اياي 01
قله رينانت إمام قد قرا" غثر المتضوب عَلَيو” ولا الخال فل
الور ااا ار كر وله إلخاقانى الو رو عرة
اين متب كن ا ا ا 0 --
قر لدله وراك اسيل راق فال : إن فد يها ناا سل عل 000
فى رأس الوزر خرى لقبلته . ومثل قوله : قت البارحة فى الظءة إلى الملاء
ارات 00 الممعدة حى وقعت علبا . ومثا ل قوله وقد وصف مصحقا
بالق قدا 0 وى قال هذا على لكترله عنة سالا الروانة له .
7001 #الفعدة > وبا العمرنق كما كان م ا 1
د 00 لحك لعفلا كان الامن فى
الفا كاحي م بطلق حضرة الوزراء را ادي ع0
طبع كانت فيه ولأنه كان ل ان نصور شكله يده سينا ا ل
الوتاراء اا الفا فيسل علهم . وأنا أحدثئك عنه محديث
اا فى غابة 5 اك فاعلهلا جوز عليه مثل ماحيك
عملت : لعنااكن فعل اك > تعتدما اك إنأنا المسيق ان الفرياقق
العارو ام ع اك اطي و لكان 0 5 0
الاك إلى سال تسر تقض ساملاو وبلط لابه بين او لد ا
)00( كئاية عن بلادة
2
الناس او فقد العادة ىق ا قْ ومشروب وملبوس وماجرى نحرى
ذلك او النقصان فى حاه فاصبر حتى اواقفك انه ليس ببغداد اليوم بعد
ما خرج عنك ايسر منك من اصحاب الطيالس. فمّال : هات .. فقّات :
اك هيه كانت سو يش اتلك وإلكرهيا. مين التررش:ز اللا نات
هاكاك اك لمكن ذلك إلبكر الفرط > قثاك ,يل قلت :
وقد بق لك عفار بالكرخ وقيمته خمسون ألف دنار فقال : بلى. فقلت :
وذار لقور قتا عالق دنار . فقال : 8 0 00
اعطاق وفببته ثاجون الف دنار :فال بل : ونستانك_ الفلاقّ
وضعتك القلاسة وقيمها كذا . قيال : بى.. فقت م وقيمته
مائه الب دنار.. فعَال 517 0056 اعدد عليه من عماراه وضاعه إلى
م ا ل للك الى هل
لات كالما د ظيت والموارى والغييد والدواب 00
وقيمة ماوك فاج يصدقنى وسَوّم واحصى إلى ان بلغت القيمة لذلك
لماه القبا ادباو فيلت بله:: ياهها من سداد اليوم مجتوى. ملك ين
الف الف دنار ؟ وحاهيك عند الناس احأه للا 0 وام وان انا الذي
بق العخففةه هنا فلم 1 قال : فسحد لله و يده و م قد : والله
لقد غلى الفكر على حتى نسيت ججيع هذا انه لى وقل فى عبنى لا ضافتى
ارل اعد رم ولئ ا مت الساعة لزاد الفَك 00
ولكن الله تعالى اتمذنى بك وما عزانى احد بأتقم من تعزبتتك وما أ كات
3 ثلآت ميا فأحت أ ن تفي عندى لأ كل وتجدث وتفرج . فملت :
9
واوا
١ 0 051 :
المستراح عل ذلك اال مصبوبأ فى الوضم لا عرف تخيره غيزة فلا
اشتدت به الطالبة دل عله فأخرج ما ذهب منه شي الاعوافك وال
انناو أب دين رق بدن أنه سيع جماعة مى "فاك اللكف
ولول إمم جحطاو امار كك ه مصادرة أن عن الله بن الحصاص فى
ألا فشا رجاتت نه لاق أت كنار نشويئ ماقلض 0011111
الذي بق له من ظاهره .
يت الام أباجدا بحس و نووقه الى لد وبر 0
نحدث: فى شنه ١ لسع 00 وثلمائة قال : اجمزت ,ابن الخصاص تعد
إطلاقه الى داره من المصادرة بأيام وكانت ا راد ومصاه.ة.فر أنه
على روشن دا ره على دجلة فى وقت حارمن نوم شديد الحرارة وهو حاف
حابر عدو ل ا ده حت طيارى إلنه وصعدت بغير
ذل فدا نراق استيحا وعذا إلى: علس له فتلت - ويك نالك 0
أطابك ؟ فدعأ بطست وماء ففسل وجهه ورحليه ووقم ساعة كالمنتئ
نم قال :أولانضق ل أن أذهسناعما 00
دا( وض 00 ع ناكد رج منه) شت | طمع فى خلفه و1
لا .ذهب عقَلى اسفا عليه ؛ فقَات له باهذا إن بات الأموال غ 0
واعا يجب أن تعران التفوس لاعوا ض فنا والعمول الا اسل لك
ذلك فالفضل معك وإعا تلق هذا القلق من مخاف الفقر والحاجة إلى
6 لعله : مصونا )0( أعله : الابدان
52-0
جراياهم فى الدهليز قفعل ذلك فك| كان بعد ابام راى قشر بأقلاء فى الدهليز
ا 0-0 وكاذ عدهذا صفيقه اللشان 0 7 وقال : ألم أضمّف
جعلوا الأولة 5 8 0 وم 1 7 ن 32 تناك
للشزخوا من التو ومطوا ازا إن و
للا حا و امار تتوتترا نه عقال «امتكن ارات
كاله ركز بز ضاي عد من بندنعتن رضن
هر لاء ووالله لان وحدت بعدها فى دهلازى 0 اقلاة ار
وجميعبم بالمقارع . قفعل ذلك وكان ما زاد من نفقة الأموال أما عظما .
انام مز شار تين اشر «اعداف رج اطلرات علق
00 اللمغدادى 1 06 بن المأمون اللاي 1 وحد تاقد قم
1 لاله اددع ألنت ونان عنما لعلف ألنا
0 5 ليه لا ونان عتتابه علما الى
اشتدت ه المطالبه . واخيز ف عبرم كاين كاده ع ل ححره وحعل
2 وكان قد م إلى وكيله أن بتاع له الدنائير ويجى تا كلكا
حصل له كس سين وقلاعا سول فدخل ذلك المستراح
ا #امكش:ق الكو 6 غير ان يضف فبا ماك ولا نبول ووه
سراق امن ذلك فاذا خرج أقفل لل اير بدخله غيره على رسم
7ت
سلا ال ا رأة الي ححتصوٍ | وإذا 1 راد الداخول 1 أه الخادم
03
الأوسوم ؛ الوضوء وذلك الحاد م أإيضا لايعل الس رف ذلك ناما تكامن ذلك
لذأ قال هدا المستراح صق المناء قسح فسدوه لاغيره شِييد البثر وعطل
017000
عل مادا زا ولكق الطبا ءاحيف يت الاك 1 اا
قدعا إذا عدوا رجلا عل بنشاره روبعل ل اك ا
مثله وإذا حسدوه عل عه العاموأ حقى يضاهوه وإدا حسدوه على حود
. 1 َ 003 1 03 اسم
دلوا حىق فيل إمم ا كرم منه عر (عدد عا كتير 0 فالان لكا
0-0 ع 9 7 3 6 7
صعمعت الطبائم وصعرت النفوس ومحمزوا أ مجعلوا انشسهم مثل ا
خسدوه فى" عتى الذى حسدوه عليهعدلوا إلى تتقضن. امبر ر قان كان فقيرا
شتواغل .هوه وإ ن)كانقالما خطوه:وإنكان جد ادااقاز ااجهذا 001 ا
مجوده ولخاوه وإن كان فمّالا للخير قالوا هذا مراء .
0 اه 7 1 2 م 1 .
ءِِ ع ا تت 2 3 7 ع 1
امد إن العياس من اميم من رايناه ا وأحسعهم مروءه فلار
فيه واشدة يباك وفيا لروعءنه وكان عيرق إذارره 8 نوم عنيدَة
2 8 : 0 : 00
ا 2 لا.مخرج من الدار احد من الحلة والعامة والحاشية وغيرمٌ إذا
8 أ 6 0 0 . : - : 5
حصر الطعام اويا 5-0 عفان الناسن فرعا حصبك 8 داره م
3 عا 40 1 0
و اميد أربعولد لدت وال تجرى عل كل من تجرى علبته الخير 0
كلت - اانه كلبا 0 ١ فلخل نوما اك دهلدزه قّ زبلا فها مام
بلك بوكل فى .داري الباقلاء. ؟ قال :هذا
0 5
وليست لمر + 5 :قالب: بل ٠ ذال "
ع م عن السيب دخا ا . 8 ١ ل الحم دروك عا ليا فحن
ننفذه إلهم لنام)كله معيم ليلا جوع عبالقدوارت هنا ك1 البافاة
ا جرى علمهم جرانة لعيالامهم م إلى منازهم وان با كلوا
3
لام
12
2-0
قد نكن ف ندا لحطف حك 58 0 لاشدر أحد أن رده
عل وإقا جتملنه شه ر ليق وندورأشأذن الوزر “في إنشادها؟
قال قل فرب صوات قله . فقات :
لي تكد اها الدق لقا وأ كرم من فض لين نحى بن خالد
لم اليلق موك خراى قال 5ه
فقيل سوددا وأ كرم من وص م وحده
أواغك حادؤا !و الزماق؟ مستاعد وقد حاد ذا والدهم غير وإقاط 2
حضوت اخلن امس عن 00 النجم غلام أى نافم وهو إذ ذاك
ا ل معزالدولة رحمه الله عد ل الامواوة لم لك رها وله ددا 5 »
32 وكان ن قد خدم أنى رجه الله قدعا بعد مفارقته خدهه4 العام بن دثار
عامل الأهواز وتوكل له فى داره وضيمته وخلفه على العنازئى دار الغئرات
لسوق الاهواز لم خاماه * د ياد أنى عبد الله البريدى ذعلت مز اغوي تت
ه الحال ماد كرنه فكنت ] إذا حثنه وهو إذ ذاك على غاءة الجلالة وأنافى
ل فدات اختصنى وكأل .عخبه أنه رظطاق وحهه ا ن قوم ى
مدحة وذكر تماريه لاوقوف والسقابات وادر اره المأء فى ذباية الة 2
وتفريقه مال الصدقات على أهلبا وذيمت” معبم فى ذلك . فقَال لى هو :
بانى” أزباب هذه الدولة إذا حدثوا عنى عبذا وشسبه قالوا التجم إِنا شعن
هذا رب وما أفعلة ا يتفلا راوود
0 ا جاء. 00 المسرقان مر 0 عه عدة قرى و بلدان
وميدأه دن الستر : 985 بكسر الذال ميتهى الوادى
0
علا جراه :الناس لا صل لسار ...تكله لنها الشيخ إن قات:ذلك فمال
ضاف مشدلة قأبحييئ:: قتإل:ماقال .4 :فقت اله يحي ل سوه البزلمكة قال
هذا من موضوعات الوراقين وكذسهم وكان أو العيناء حاضم فال لهف
.عا لتر اماع ه الله (وهو روا وإوائاته؛ *ولى ماأدوس
من خيوع وشراج ).مكل عدا الكذت ؟ قال لشحل أو علد. وف معنق
هذا ما أذ كين و إن 6ن رمو سويد فى الكت ولك عا ما الو ااه
وهو حسن :
حدتى | رحد حن نبى عن الازدئ قال ل ل ابن.الزرات لما
لفن العوو يكال له نيص خداية لمذ ا يوقنيه كناد تشير العلياك ب
اتويات و ايل رقات يدل الامتهات اماه الصنائم ف بعالو اد
كيم الإإن عد لالح تالو كن فلت ساد اها وت 00
طاتيو اليا فى تفوس الثاميق: من طن الإنداء وكتترة انهو يقلة 1
111111107 0 رامكة ما همهم لما حصاوا عل مثل
حل من إسلام | تفلن وحور 300 له الحادم | و يفم الا
ذكرك لم فى مل اا وأت نات داك نفع .
ا ثنى أو الفرج عل ا الصا قال - حمق
37 قال حدنا ان ود اسمن 0
ده 000 5300 كر 0 ووصف و ف
كرميم وجوازم ف التروا تضويت فى وباطلا ل وقلت اما الوزر
تت وا هه
ليس فما آخ له على حسب ماسنح وتيسر.. وانفق ول تعذر.. وارجوان
ل 00 مالجعتف ولا أنضع ماعتافة و كته وائته من ذلك وصنعتة..
3 0 1
فلولم يكن فيه إلا أنه خير من موضعه باصا لسكانت فائدة إن شاء الله
ل سال ات فى بف لاماك. والتسديد فى جميم الأشمال....د
وان 1 وهل . إنه ذلك ولى 0 ف4
0 5 وهو حسى وإنكرق كل سر روحس بوعليه لكل بود حال ولا
خاو لياش هات ن مد بن بوسف المعروف بين المنجم
الندم وهواحد ؛ اناد منصورا اديه اصايصك اعون نكن علا
ننه ويته.ق متادمة الللفاء والوازراء --- اء مشبور وموضعهم من
الكلام والنجوم والعلم والادب وقول سين وتصنيف اللتفا فوا
لك مروفو .0 من اأمزلة فى خدمة السلطان وعظم النعمة والمال
متعالم ول اع لساك ا ن تمل فى الم والأدب وقول
كد وال فة بالمدل والفمه وغير ذلك مما شوق نه . وقد نادم أنا جمد
الببى رمه الله واختص به ونفق عليه سني نكثيرة و ومن بعده من الوزراء
وغيرمم من الرؤساء وهو أحد مايا أهل به قال كنت عضيزة أبى مار
عبد الله بن بحب الطبري صاحب معز الدولة ؤرى ذكر الكرم والكراء
واد 2< انفكا لامك ووه نأل ان الافضاك' ل
لناش قاد أو ياد يدف هذا وببطله حتى قال هذه حيل نصمها الشحاذون
00
5 0 ا 0 داق الك
باشرت طلا - وحطل غ3 كز راف" راسد كردا
فى إل كشةنوابا إعا للملناه مم ور اق ولخرج دذلك
0 ادا الك يق اطلوب فى الاستقامة والسداد اه
الفأئدة فبا التتويم ولا مزل التألفت بل مل كرا علا مجابلا اله
هده بوك ا 0 وأعيل “#واختلاطا أطنك فى لقان
ادر اركف هاو ني لدان كر تعزأن ا
ونا باز أبنت فاسع فد كس تبلغ أو تتفاعل اناا ”
فى إبانه سواى إلا لمك ال الك دو نا الع فأ ىالل
رعا كتبت ت شيك أعر ار ف الذةا عي ان ؛ وجبه فلاح وإليه
06 00 05 عه روا وار اترصيع 1 .عا حبسا
ا كن ادف" ناوفس ضاف 00 ا ل
ورعة وأهدا قاف يفقه :+ ملسيافن اذاى ل 1 00
لقازئه ادون غنوه : ولا بضطر إلى سواه مع حضوره . وإن كان في غيره
00 ا من الفوائد لا تعل الام ري كن جزء برسالة يدل
على جنس الأخبار المورودة ”'" فى جميع الأجزاء والترض فا وال
لضع ع[ ااعقدها يختصرة لضا الشرح اويا ابيا
00 0 ا جزء مااتفق | انراده مختاطاً منا ربا كان
ار ماهو. فى معناه ل تكن وعه وذله حاصل : وتما
) 5 أله الموردة.
2
ب نا اف شام هنا السين كقاضا :لالز فنا سأليب
الك ٠ وحفظ بتصنيف الأشعار فيه والمطب . وخلد على شرحه قى
أواريغ السنين والمتب . لأوفى على مأسلف وتقدم في علو الرتب . وقد
سي هذاايضا طرفا طفيقا ب خا حككا . اثلا مرج هذه
الأخبار عن سبيلها ولا مخلو مع ذلك من فنون لا توجد إلا فنها ولييستفيد
لمكن سعد تفظن الارل + إذا عرفت بم لالب في
ني واطاقة الي الي ٠ ما سيمع سياف الا رك
وتلقن مشله من أفواه الرجال . وتحتكه في العلم بالمعاش والمعاد . و والمعرفة
بعواقب الصلاح والفساد . وما شضى إليه أواخر الامور . ويساس به
لت ارون وعسبه من الكاره نطق لا عَوَغْل 'ق أنعالنا. “ولا توارعط
نظائرها وأشكاللها . ولا حتاج معبا إلى إنفاق مره في التجارب . وانتظار
مانكشفه له السنون من العواقب. وأوردت ما كتبته مما كان في حفظي
سار تلا ع سمعته القا. ان ساىا 2ه اباي
1 نصاح أن 5 واد مسبا في عدة
57 2 ار لت قن وسالتفام ,اديت ١ ادالترنين
-
خبارا تصلح
والتصفيف . لبرد واستثقل وكان إذا وقف قارثه عا ل الك
باب فيه .عم أن ن مثله ناقه . ففل" ييه ا
فيه وسطه وانبساطه لان لما ميعا فى أنباته يرت كوت
١ لأعساراو تاكن الأ ميال والفضول . الي إن رتبت على 0
)١( اعله أماكن
0(
/ الم -
سامسسسسسسسسييمه
2”2211100595”ش”>2غ2ظ2 لاسن
التكتان امون . أو كلام منثور لرجل من أهل العصر أو رسالة أو
كتاب يدنم | منى أو حسن النظم والتثر ع جاتن ق لاوما
ولإكالززه واللا سكن راز نسخ دوانه . ولا ترددت معان إحسانه . وما فيية
حل طرى أو حكة جدة أو ننة حدة أ ل قرية الو يأ
ادك 1 .أق ثروانتك العلوم والاداب. 5
ما كان قدعاً أو مشاه ولكن قبل أريات تلك الدذول للاذت: أقليزة
وانشرية او فاه لا الأثةا بهذا الأدت عر نموا روللةة د
ما اتطسيت العاريق ققد الدؤل وروت أخبار مؤلاء الاوك وخاع
اتواريغ من تجائب مامجرى في هذا الوقت لأن ذوى ى الفضل لا بفئون
اممازع ميد يفاخ عيرم والفاق ق نتائم خواطرم مع بعد ثم من الفاددة .
وخلوم عن ال تن الاك رودق الا سو اك والرؤساء وأرياب
الأمواقب الا عر ذون مره اطليتة هؤلاء للم نسي الأششمار والمطب .
وجول الوب نزاو الكدل العسرة با الا ما أقام الدهى الثار .
فقد نخل هؤلاء وغغل هؤلاء ورضى كل واحد من الفرين بالتقصير فما
تحده . والنتقض فها يعتمده . وإلا فقد خرج في أتمارنا وما قارمما من
السنين من مكنون دنار ادم . وظبر من دقيق اللمواطر والفهم . مالمله
كان ماف غلا الماضين اوعسياءل كسيوطن التتشين:! وتدرقاى
يناد اده شن اناؤاذك التكاة والو قائم النظام والاشلايات العحيبة .
والاتفاقات الغرسة . والميل الدقيقة . والامور المحكة الويقة . الى
2
مياه لكا اه الماجة دون الحا
الفا سواه راس ولا نطروفإلية إلا يجادبا . جاه
قدا ا ناكم لدم واد مو نات الطباع “فئقة
7 متهلة ] والنان | دارشةكتيدلة والرغية ف العل متعدومة . والهم
باطلة مفقودة . والاشتغال من العامة بالمعاش ع . ومن الرؤساء بإزامم
المييمية قانم : 3 ادن فا وو رانين اندلا يدام لجان إلا
معونة ولا,الناس إلا شيدة ولا فوج الساعة إلآ على ثبرار [تللق +:و
اما |نشدق]ه الطب التنى لشيعون فدة بي وصيف صورب».
أ الزمان بتوه في شديته , , ..فسرم وأبيناه على .المزم
وحدثنى أبو المسن أحمد بن بوسف بن يعقوب بن إسحق اليهلول التتوخى
ع الذزرق الأسنارى قال : اك لى ألى إذا كان 9
لامك ضع لم فكل ماقرب منه من الآياء 0000
عن أطبب شق 5 أ عموك شال عد عدءنه السلام ف سنة
ستين وثلمانة بعد غييتى عبها سنين فوجدما مله ممن كانت به عأمرة .
7ه هله يرة. وفيت لين نظراء أواقك الااشياخ وهات
الا كر 5 ودب فإوكان فى حفغلى من "للك المكانات قدعا قد قل .
الى من الازذراففى سهناها يد لفقل يخ صا من ني ,كابر ]تا
معطم ان ويةسدم وواست يكل جكدة ما أنهو واز افا
حنظي لصلح نينا 2 5. ونع من تار الاميرزة 5355 مابق
علي كت اقظلة فعا ولعتاتي لات كل 0700 بنديل
14
واخبروا به من تجائها : و«وردون كل فن من "نلك الفنون على حست ما
قتضه ا . ومعثه المفاوضة . فاحفظ عا علهم ذلك في المال :اك 4
2007 28 أ ال ٠ فلها تطاولت السئون ومات المشخة الذين كانوا
مادة كنا الفن ولم بق من نظرامم إلا اليسير الذين إن مات ول محفظ
عنه ما تحكيه مات عو نه مأ.رويه ووتعاا اكلا وامكنا وزوليات]ال<
كأ من الفضل عثل ماتحتوى عليه تلك الاخبار من التبلى وتستاتى .مها
نشاهد من نظيره . عن حفظ مانناف وحبيره . بل هي مضادة لما ندل
عه تلك المكايات من أخلاق المتقدمين وضراشهم وطبائمهم ومذاهسبه
حتى ان من:بق من هؤلاء الشيه خ إذا ذكر مامحفظه من هنذا الإذين
نحضرة أر اه الدولةفوز اق ظاء نا لؤافقاا جاح ة اننا كا اننيد ابغفاكا نا باللكرم
ا فى حسن الشيم . ومتضماً كر وقور الام . اشر ل
الافقق رعشا مان ومكارم الأخلاة مكدو انه ودقعوه وجعلوه في
0 م الباطل واستتعدوة 5215 إجان ذلة واستعظاما ميم لصغير ما
ا اا ل ا ع أفلله
تنتج خواطرم أمثال تلك الفضائل والحصال . أو ينسم صدورم لفمل ما
قارب تلك التكازة والأفال انا مع أن في زمامهم هذا من العلياء
المنسبين في التعليم لوالا ذا ع للتيصيخ تأدب والتفيم . وأهل الفضل
والإامة في كلعل وَأ وجد وهزك ل و لعاف البو حتف عبلادة اداو
وحسن الباطن والظاهى . وشدة الحدق فما تعاطاه . والتبريز فما بعاسه
وتولاة وكلو رانين تبان في «الومان:. وللجقسعا لوك ييخيلك الاواي .
والشراب والمعاقرين 4 والمغنات والغندن : والرقصين والمنشين. وأصحاب
السحاين والمعيسين 5 والتمانين والسحمسات :. واهل المذل والتخالعين .
والمجان والمججانين . والبله والخفلين . واللفكرين والموسوسين . وأهل
الدعيك والسوداويين 5 والمشعبدين واحتالين : واالحدة والمتحييق .
الات وال نو تكيانية والفف ا وا و الاباك بوي ان
ومعالجى المراح والهمنحين واصحاب ا[زحر والزواقين' : واهل المرعه
والممالين.والطواف بالسهام والشبرين. والتحلدبى وامحتدين.وانحدودين
والمحدودين. والسعاةوالمسافرين. والمشاةوالمتاريين. والسبتاح والغواصين.
اذك لجاز املزات. وأهل لين والضناعات.. وزاااشير والفتراء.
والتحار والاغناء 3 والفواضل من النساء 1 وحراازرهن والاماء.وخواص
الاححار والشيوانات دواك والماقيات ١ زطائرق والاسحات :
والاجاديث امفزذات -.وشاذ الاشاقات...وطرف المنامات: . وشر نكف
ح
النكرات : وغيرا ذلك امن ضر وبت احلدسث اهل: انيرا والقين_# العم
بح ىج
« انضرا سكاف للدو والوير لواف[ تت ).. رق وغربا . وبعدا
اس انان ايكرت مي لمانا فاك عبن .مكوةه
قِ أنناء مذا كرهم . وف عرض ارامم ٠ وبعد انضاء ملحهم وادامه
ا لا الف لاسن ادس وسكي نتيا اننا كيه :
ار لاما رست المعالسة .وضيا للموانيّة. ر. وسيترا لاسادرت
ال ل اسار لسينا يا أمياك يا عر فيا - بوتتفلا نيما
شاهدوه منها . وسمعوه عنها . وعانوه من شلا . وقاسوه من تدمرفبا .
2 2
والبغااء وذو الكير او الراك وزالا مراف والطاماء واكر در و1 11 |
والمحافتين والتدماءر. والا د كاء والثيماء والامسجياء والكرماء ولاه
والاداء . والمتكلمين والعاداء . والحدثين والفقباء . والفلاسئة والمكء
وال الآراء والاهو 2 اميق و الاد ايا والرسلى والساا
والرجاز والخطباء . والعروضيين والشعراء . والنسابين والرواة. والحفاظ
والدراة؟ .. واللتوين والكتاتن؟ والعيؤد والناة .روا ا 0 ”
والتصرقين والكتاة . واالفرسان والاغاد .والشجنان والاصاد لاا
والقواد . واصحاب القّنص والاصطياد . والمواسيس والتخبرين. والسعاة
والغازن . وا'وراقين والمعلمين . والحساب والمحررين . والهال واصجات
الدواوين . والتناء والمزارعين . وارباب المراج والارضين دالا اه
والفلاحين . وامتكلمين على الطرق.واحاب الماذور والملق . والواعظين
والقصاص . وذوى التنمس والاخلاص . وأهل الصوامم واللماوات .
0 السياح في الجبال والفلوات . والنساك والصاهين. والاءدال وااتفردين.
والمريدين والْخبتين . والعباد وااتتلين . والزهاد والتوحشين . والصوفية
والمتواجدن . دادع اقم .والمقراء واللحنين. والرجحاء والبرزن.
وأهل 0 وألقضرين . والاغناء والتخلن .بواليطاءو شد 0"
0 تين . وأصحاب العصبية والسكا كين . وقطاع الطريق
0 وامتخربين .وهل انلسازة والسازين . واعاب
الترد 00 . واللاح والمتطاسين . وأصحاب النادرة والمضحكين .
والمورثين والمبدرين . والطفلية والمتطرحين . والا كلة والأوا كلين .
قات على سيدنا تمد الكرم , ”0
0 افواء لان ومادار يدهم
اللا روخ اين الا أل كت
ايد طون المكيض تي لعة جنظة وشكلة والقادة تيازية في لبن
ان محفظ اذا سمم يذاكر اذا عرى فاسجه وميه ١ وعرعن ما
وجبه وإستدعه . ولعل قارمها والناظار فها أن يستضعما اذا وجدها خارجة
ا عر بو لاو كاتا
كت “لكذائلة يونت" اللاذت كل امام ١ بعلم السبيب
الدي رشني 52 الاق عه 6 مشابيز فضلاء عداء أدياء
قدعرقوا ات الل م امالك ا
الامم ومعاييهم وفضاثلهم ومثالمم م ولول ظرهف
فار وك
والكتاب والوزراء والتنادة
7 قد دهيت من 017 الكقاتل كان ولط رما )١(
3و
7 32 20 الال
7
ثم إن
00
7 5 108 هعانا ,
ك1 / /
/ ! 02 4 / 2 000 : 5
مي
سه
٠.
مر و/
دن 0©» 95
ا تالت
4 ع ويل
الات عتامررار سنا راواه
ت-
تاليف القاضى أنى على المحسن بن على
ابن ل بن إلى اأفهم التنوجى
المتوق سنة ع.ر
الوزء الارل
5 ربا لج 0 بال
لي مهت 3 ص
3
82 4 1 مقعم
لالم
1 بسحن اشير سه
0
© امارح أليحب 7
1
احاح كمرحي
م يت 0
1
3 1 ا حت بر 2
21
0
0 ا
٠. , 5 7
مم 8 374 يحو 3
5 2 5 0 20 4
0 1 00 جه
/ ا م د و0
1070
207 0 .
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11