Skip to main content

Full text of "Kartiny proshlogo [serial] = Review of the past"

See other formats 


Картины 

прошлого  и 


1  JAN  1975. 


ЖУРНАЛ-СБОРНИК 
исторических  фактов 

и  мыслей 
русских  патриотов 


ВЕДАЙТЕ  ,  ЧТО  МНЕ  ЖИЗНЬ  НЕ  ДОРОГА 
жила  бы  РОССИЯ  во  славе  и  благоденствии  , 
для  благосостояния  вашего  . 


Price 


У 


cents 


\     I)    ІК  .  \Ч(  HI     P.O.  Box  RI8I.  Royal  Exchange,  N.S.W..  2000 


THE  LIBRARY  OF  THE 

UNIVERSITY  OF 

NORTH  CAROLINA 

AT  CHAPEL  HILL 


RARE  BOOK  COLLECTION 


The  Andre  Savine  Collection 


Savine 

Folio 

DK266 

.A2 

K37 

no.  14 


РЕДАКТОР-ИЗДАТЕЛЬ 
журнала  "Картины  Прошлого" 

f  Снят  во  время  2-ой  Мировой  войны. Л 

Владимир     Даниилович 

и  г    а  н   о    в 


z±& 


л^{ 


л.  ~ 


Он  же, по  прибытию  в  Австралию, 
в  возрасте  68-ми  лет 


Digitized  by  the  Internet  Archive 
in  2013 


http://archive.org/details/kartinyproshlogo148800 


іще  одно,  последнее 
сказание—     mtUMm 

1  JAN 1975 

ЧУВСТВУЯ  ПРИБЛИЖАЮЩИЙСЯ  КОНЕЦ  МОЕЙ  ЖИЗНИ,  И  ПРЕКРАЩАЯ, НА 
этом  14-чэм  номере, издание  сего  сборника,  я  начинаю  его  оло- 
вами  А. С. Пушкина, вложенные  им  в  уста  летописца  Пимена  в"Бо- 
риое  Годунове".  ЭТИ  СЛОВА  ТЕПЕРЬ  И  МНЕ  ПОДОЙДУТ. 


ЕЩЕ  ОДНО, ПОСЛЕДНЕЕ  СКАЗАНЬЕ  - 
И  ЛЕТОПИСЬ  ОКОНЧЕНА  МОЯ, 
ИСПОЛНЕН  ДОЛГ, ЗАВЕЩАННЫЙ  МНЕ  БОГОМ 
МНЕ, ГРЕШНОМУ.  НЕДАРОМ  МНОГИХ  ЛЕТ 
СВИДЕТЕЛЕМ  ГОСПОДЬ  МЕНЯ  ПОСТАВИЛ 
И  КНИЖНОМУ  ИСКУССТВУ  ВРАЗУМИЛ; 
КОГДА-НИБУДЬ  МОНАХ  ТРУДОЛЮБИВЫЙ 
НАЙДЁТ  МОЙ  ТРУД  УСЕРДНЫЙ, 
ЗАСВЕТИТ  ОН, КАК  Я, СВОЮ  ЛАМПАДУ  - 
И, ПЫЛЬ  ВЕКОВ  ОТ  ХАРТИЙ  ОТРЯХНУВ, 
ПРАВДИВЫЕ  СКАЗАНЬЯ  ПЕРЕПИШЕТ,  - 
ДА  ВЕДАЮТ  ПОТОМКИ  ПРАВОСЛАВНЫХ 
ЗЕМЛИ  РОДНОЙ  МИНУВШУЮ  СУДЬБУ, 
СВОИХ  ЦАРЕЙ  ВЕЛИКИХ  ПОМИНАЮТ 
ЗА  ИХ  ТРУДЫ, ЗА  СЛАВУ, ЗА  ДОБРО  - 
А  ЗА  ГРЕХИ, ЗА  ТЁМНЫЕ  ДЕЯНЬЯ 
СПАСИТЕЛЯ  СМИРЕННО  УМОЛЯЮТ. 
НА  СТАРОСТИ  Я  СЫЗНОВА  ЖИВУ, 
МИНУВШЕЕ  ПРОХОДИТ  ПРЕДО  МНОЮ  - 
ДАВНО/іЬ  ОНО  НЕСЛОСЬ  СОБЫТИЙ  ПОЛНО 
ВОЛНУЯСЯ,КАК  МОРЕ-ОКИЯН? 
ТЕПЕРЬ  ОНО  БЕЗМОЛВНО  И  СПОКОЙНО, 
НЕМНОГО  ЛИЦ  МНЕ  ПАМЯТЬ  СОХРАНИЛА, 
НЕМНОГО  СЛОВ  ДОХОДИТ  ДО  МЕНЯ, 
А  ПРОЧЕЕ  ПОГИБЛО  НЕВОЗВРАТНО 

НО  БЛИЗОК  ДЕНЬ, ЛАМПАДА  ДОГОРАЕТ— 
ЕЩЁ  ОДНО, ПОСЛЕДНЕЕ  СКАЗАНЬЕ. 


I 


г? 


Журнал,» 

I    по  по 


СТРАНИЦЫ  ІЗІ-ОИ 


ку 


исьма  редактору 


о- 


^  * 


Его  Высокопреосвященства  Архиепископа  Монтреальского 
и  Канадского,  Виталия. 

Глубокоуважаемый  господин  Жиганов, 

Благоволите  мне  выслать  Ваш  журнал.  Проездом, 
з  Австралии  я    познакомился  с  содержанием  Вашего  жур- 
нала и  мне  он  понравился.  Прилагаю  при  сем  чек  на  де- 
сять долларов. 

Храни  Вас  Господь 

+  Архиеп.   Виталий 

От  Его  Высокопреосвященства  Архиепископа  Сан-Франциско— 
го  и  Западно-Американского,  Иоанна. 


Дорогой  Владимир  Даниилович, 

Ваш  журнал  и  письмецо  дошли  до  меня  череп  два  месяца, 
так  ,как  плыли  по  морю-океану,  а  не  летели"выше  облака 
ходячего" ... .Так  или  иначе, я  ознакомился  со  всей  Вашей 
посылкой . 

И  мне, скажу,  понравился  дух  и  тон  Ваших  писаний. Коне ч* 
но,  я  может  быть  не  стал  бы  приводить  столько  цитат  из 
явно-московского  журнала  по  разложению  русской  Эмигра- 
ции, -г,  т, 

Вы  правы, что  занялись  историч.  прошлым  России, сквозь 
чего  высказывая  свои  мысли  гуманитарно-христианского 
порядка  и  /в  меру/  обличительного,  для  современности. 

Вижу, что  Вы  человек  немолодой, но  в  мыслях  Ваших  не 
мало  молодости. 

Господь  да  благословит  дни  Ваши. 

Призываю  на  Вас  Его  милость 

Архиеп.   Сан-Фр.   Иоанн 


От  русского  писателя  в  Америке  Виктора  Петрова, автора 
книг:  "Колумбы  Российские','  "Камергер  Двора", и  других  книг. 
Лолголетнего  профессора  Калифорнийского  универси- 
тета./ В  1972  году  он  прислал  мне  в  подарок  его  книги 

А  я  в  ответ, послал  ему  журналы./ 

Дорогой  Владимир  Даниилович! 

Недавно  получил  от  в  Вас- прекрасный  подарок  -несколько 
номеров  журнала  "Картины  Прошлого".  Очень  Вам  благода- 
рен за  такой  чудный  подарок.  За  подарки  не  платят,  но 
мне  хотелось  бы, как-то, даже  в  маленькой  степени, помочь 
Вам  в  издании  Вашего  большого  дела.  Поэтому  посылаю  Вам 
чек  на  10  долларов. Лучше  что-то,  чем  ничего. 

Искренне  уважающий  Вас  Виктор  Петров. 


Письмо  из  Сан  Франциско,от  редактора  монархического  журнала 
"  ШТАНДАРТ',1  полковника  Александра  Никитича  Ленкова. 

Глубокоуважаемый  и  дорогой  Владимир  Данилович, 
получил  я  от  Вас  два  прекраснейших  журнала  "Картины  Прошлого" 

ИЗУМИТЕЛЬНО  ПРЕКРАСНО  СОСТАВЛЕН  ВАШ  ЖУРНАЛ.  Приходится  удивлять- 
ся хорошо  подобранному  интересному  материалу  и  вашими  ПРЕКРАСНЫ- 
МИ СТАТЬЯМИ.  Смотрю  на  Ваше  "детище"  и  удивляюсь  также  тем,  как 
можно  так  красиво  выпустить  журнал  на  ротаторе?  Здесь  надо  не 
только  талант  и  труд, но  ещё  безусловно  любовь  к  изданию. 

Я  ничего  подобного  нигде, никогда  не  видел, как  прекрасно  напе- 
чатан Ваш  журнал. 

Спасибо  Вам  за  Ваш  великий  труд.  Дай  Бог  Вам  доброго  здоро- 
вья !  Какой  вы  могучий  человек.  Сколько  у  Вас  неисчерпаемой 
энергии,  а  главное  знания  того  дела, за  которое  берётесь  и  д^ 
конца  доводите. 

Честь  Вам  и  хвала! 
Да  хранит  Вас  Бог ! 

Искренно  уважающий  Вас  Александр  Ленков. 


Письмо  из  Конкорда  Нью  Сауц  Узле, от  В.  Никитина. 

Уважаемый  Владимир  Данилович!  Поздравляю  Вас  с  праздником 
Рождества  Христова  и  грядущим  Новым  годом!  От  души  желаю  Вам 
крепкого  здоровья  и  успехов  в  Вашей  полезной  работе I 

Я  прочёл  Ваши  журналы,  и  мне  бросилось  в  глаза  то,  что  прек- 
расно изданный  труд  продаётся  только  за  один  доллар.  Учитывая 
Ваш  возраст,  я  без  труда  представил  себе  каких  забот  стоило 
это  издание.  И, оказывается  всё  это,  только  во  исполнение  дол- 
га гражданина  и  долга  русского  человека. 

Вот  уж, действительно,  не  упрекнёшь  человека  в  том, что  он  за- 
рабатывает. К  сожалению, таких  как  Вы, в  Эмиграции  единицы. 

Уважающий  Вас  В.   Никитин 


Ниже  два  анонимных  письма  от  идиотов, которые  не  разобрав  в 
чём  дело  , защищают  двух  женщин , которые  отнеслись  ко  мне  за 
мою  помощь  им,  так  подло,  как  никто  в  моей  жизни  не  относился в   я 

Г-н  Жиганов  q 

Прочитал  я  журнал  N°  13  и  не  нахожу  слов  для  воз-  £ 

мущения.  ВЫ  просто  подлец,  вымогатель.  У  вас  нет  чести  и  созс  :  *j 
ти,  хоть  вы  и  считаете  себя  интеллигентным  капитаном.  Вы  обя- 
заны принести  дамам  извинение, если  вы  считаете  себя  офицером. 

.  С т 


Уважаемый  г-н  Жиганов  с 

Я  прочёл  ваш  журнал.  Интересного  в  нём  ничего  нет. 
Вы  пишите, что  вы  услали,  а  мы  не  плотим, так  ведь  мы  иво  и  не 
просили.  Что  вы  ещё  нас  не  прописали  в  своём  журнале,  но  как 
видно  от  вас  ожидать  это  можно, как  вы  уже  прописали   двух 
женщин  за  то, что  они  дали  вам  мало. ВЫ  ОКАЗЫВАЕТСЯ  ШАНТАЖИСТ. 
-  Дадите  много  -  похвалю,  дадите  мало  -  обругаю.  Я  всё  могу. 
Деньги  вы  с  нас  собрали  хорошие,  а  что  же  вы  про  нас  староверов 
написали  хорошего,  да  ничего,  так  всякую_иерунду. 
Ругаете  одного,  да  другого,  -  раскольниц  мол,  мы.  Никон  виноват. 


А  вот  владыку  Шаховского  пишите  хорошо.  Это  напрасно.  Ведь 
он  перешёл  в  Американскую  епархию,  а  она-то  починяется  Москве. 

Толи  вы  не  знали,  а  надо  бы  знать.  Говорите  сердце  слабое,  пи- 
сать не  можете.  Я  и  тоже  думаю  надо  прекратить  вам  свою  писа- 

нину.  Уж  больно  плохо  про  вас  говорят.  Правда. 

с  почтением        Старовер 


По  почерку  видно,  что  адрес  на  обоих  конвертах  этих  ано- 
нимных писем  , написан  одним  человеком. При  желании,  можно  най- 
ти этого  типа, без  особого  труда. Всё  им  написанное{является  сплош- 
ной ложью.  Старообрядцев  в  своём  журнале  я  не  называл  расколь- 
ками,  и  не  оскорблял  их,  а  наоборот,  славил  их  за  стойкость  и 
приверженность  к  старой  вере,  и  церковным  традициям  Святой  Руси. 
На  ІЗ-ый  номер  старообрядцы  со  всех  их  четырех  приходов, 

дали  170  долларов.  И  на  том  номере  я  имел  около  двух  сот  дол- 
ларов убытку./  Убытки  всегда  покрываю  своей ('й  жены  пенсиями/. 

^Никогда  я  ни  укого  денег  не  вымогал,  и  был  благодарен  за  каж- 
дый доллар, который  я  просил  у  читателей,  чтобы  цену  на  журнал 
сделать  доступной  для  всех.  То, что 

авторы  анонимных  писем,  написали,  что  я  написал  про  старо- 
веров ерунду,  доказывает, что  они  или  не  читали  журнала,  или  же 
они  форменные  бестолочи. 

Муцѳнку  и  Разумовскую  я  назвал  бессовестными, бессердечными 

не  за  то, что  они  дали  мне    на  журнал  по  два  доллара,  а  за  то, 

что  заплатили  мне  за  мой  труд  по  пять  центов  в  час. 


Письмо  из  Сиднея.  От  Василия  Красильникова. 

Уважаемый  Владимир  Данилович, 
напрасно  вы  ищите  патриотизма  у  женщины,  которая  давно  про- 
дала свою  душу  и  тело  иностранцу.  Она  не  достойна  целовать 
даже  ваши  ботинки. 

В.Красильников. 


Письмо  из  Швейцарии  от  Ивана  Фёдоровича  Томилова, 

Дорогой  Владимир  Данилович,  твои  журналы  у  меня 
форменным  образом  зачитали  до  смерти.  Русачи  передавали  один 
другому,  шс  до  тех  пор,  когда  уже  было  трудно  найти  того, 
кто  их  читает.  Шли  ещё  полный  комплект. 

Жму  твоюруку,  привет  супруге! 

Иван  Томилов 


Пи  сьмо  из  Льежа,  в  Бельгии.  От  В.М  а  к  а  р  о  в  а 

Глубокоуважаемый  Владимир  Данилович, 
Ваше  решение  прекратить  дальнейшее  издание  Вашего  замечатель- 
ного журнала , больно  огорчит  не  только  меня,  но  и  многих, кто 
по  достоинству, уже  давно, оценил  Ваш  благородный  труд. 

По  мнению  моих  друзей, которые  у  меня  ознакомились  о  ним,  и 
моему  личному,  Вас  следовало  бы  поддержать  _мор_ально  и  ма- 
териально, и  даже~придти  на  помощь  своим  личным  трудом,  дабы 
в  скором  будущем  перейти  на  издание  типографским  способом. 

Мы  очень  жалеем, что  находимся  далеко  от  Вас.  ТОЛЬКО  САМОВЛЮБ- 
ЛЁННЫЕ КРЕТИНЫ  И  ПЛОТОЯДНЫЕ  ТУПИЦЫ  МОГЛИ  СПОКОЙНО  ПРОЙТИ  МИ- 
МО ВАШИХ  ТРУДОВ, А  ОСКОРБИТЬ  ИХ  МОГ  ТОЛЬКО  ОДЕРЖИМЫЙ  ДУХОМ  СА- 
ТАНИНСКОЙ ЗЛОБЫ.  ~  ^  та 

Жаль, очень  жаль, что  мы  больше  ничего  от  Вас 

не  получим.   Желаю  Вам  доброго  здоровия, уважающий  Вас 

В.Макаров 


эислали  помощь 

Несмотря  на  то, что  в  предыдущем  ІЗ-ом  номере  я  объявил  о 
том,  что  потерял  интерес  продолжать  издание  своего  сборни- 
ка, не  которые  читатели  полагая, что  ІЗ-ый  номер  не  пооледний 
прислали  мне  взносы  в  Фонд  Помощи  журналу. 

АРХИЕПИСКОП  ФЕОДОСИИ, Сиднейский  и  Австралийско-Ново- 
зеландский ..........  о  .....  .   30 . 00 

АРХИЕПИСКОП  ВИТАЛИЙ,  Монтрѳальский  и  Канадский.....   10.00 

А.  ВАСИЛЬЕВ,  скаут  мастер. ..........................  10.00 

Г, СПЕРАНСКИЙ 20.00 

С.САЛТЫКОВ  ...... 10.00 

СОРОКИН  Михаил  Емельянович  .-«.-* 10.00 

ДЬЯЧЕНКО  Николай 10.00 

КАЛУГИН  Федот  Семёнович ... . . .  . .  10.00 

ЮДАЕВ  Николай  Павлович 10.00 

ПЕТРОВ  Виктор  , профессор  Калифорнийского  универси- 
тета.. 10.00 

ЯНЧЕВСКИЙ  Димитрий  Владимирович 5*00 

Г.Н.  ДОЦЕНКО  ...... ./Из  Бризбена/. .................   3.00 

Б.И.Сновидов  ................  .,„....... , 3.00 

Ф.И.Скосырокая 3.00 

П.П.  ПЕТРОВ  ...... ..... ......3.00 

Л.П.СЕРГУШКИНА 3.00 

С,С.  ДОБРОНРАВОВ 3.00 

П,Л,  СТЕПАНОВ 2,00 

А.Ф.МИРОШНИЧЕНКО 2.00 

Г.П.ЕГОРОВ 2.00 

В.Н.  КИРИЛОВ  2.00 

А.А.  ПИМЕНОВ 2.00 

МИТРОФАНОВ  А*Н 5.00 

АКСЕНОВ  Димитрий  Николаевич  ................. .......  .  5*00 

Воех  вышеперечисленных  друзей  журнала  "Картины 
Прошлого" , благодарю  от  глубины  моего  сердца,  и  ни о ко  кла 
низко  кланяюсь  за  оказанную  помощь  журналу! 

Владимир  Жиганов 


"Картины  Прошлого"  Jl!^!^ ..Г-і1-" 


реЗисловие 


Сей  четырнадцатый  номер,  я  хотел  посвятить  полностью  религии. 
Я  хотел  написать  об  учении  Конфуция,  Магомета ,Буі#.і?  и  расколах 
в  Христианской  Церкви. Шо  есть;  как  возникла  Лютеранская  Церковь, 
Англиканская,  Православная  и  другие.  И  как  начался» и  от  чего; 
великий  раскол  в  нашей  Русской  Православной  Церкви  в  17  веке. 

Но, в  Сиднее  нашлись  русские  люди,  которые  не  дали  мне  возмож- 
ности сделать  это.  Они  вынудили  меня  изменить  этот  план. 

Они  начали  войну  против  моего  сборника, решив  его  задушить. 
Не  думайте  что  это  какие-то  учёные  люди, или  же  борцы  за  Христи- 
анство и  Россию.  Нет,  это  самые  простые  колбасники,  интересую- 
щиеся только  наживой, и  больше  ничем. 

Разбогатев  в  Австралии,  и  боясь  ,  что  "  товарищи"  могут  прид- 
ти в  Австралию,  они  надеются  спасти  свои  шкуры,  не  только  разры- 
вов с  анти- коммунистами,  но  даже  начали  пропаганду  против  моего 
журнала  бичующего  уже  семь  лет  коммунизм. 

Делают  то, что  делают  секретные  советские  агенты,  желая  скомро- 
ментировать  анти-коммуниста. 

Вот  эти  квасники  и  их  друзья,  такие    же  "патриоты1, 'как  они, 
и  вынудили  меня  писать  о  совершённых  мною- в  прошлом, делах,  и 
о  том  кого  я  прославлял, и  за  что. 

Чтобы  скомпроментировать  меня  они  расказывают  людям,  что  я 
в  Шанхае  ездил  на  грузовике  с  красным  флагом;  и  прославлял  Ста- 
лина в  своей  книге  изданной  мною  после  Великой  победы  России 

в  194-6  году. .  j. 

17  А  что  же,  неужели  я  должен  был  проклинать  его  за  то, 

что  он  привёл  мою  любимую  Родину  к  полному  разгрому  тех,  кто 

приходил  завоёвывать  нашу  Русскую  землю? 

В  те  дни,  я  готов  был  целовать  его  ноги!  Но  в  той  книге,  я  не 
скрыл  великие  злодеяния  коммунистов, и  то,  что  советская  власть 

-^Г-У^ила  голодом, холодом  и  расстрелами  20.000л000_р_у-сских_Кр_ес- 
тьян_и  ^абочихГ       ~  ~     ~    ~        "  *     ~ 

—    —       —       .-I  к   ...    ^^ 

Решил  нап:  атать  в  этом  номере  выдержки  из  той  книги,  не 
потому,  что  я  обязан  давать  отчёт  в  том,  что  я  делал  и  писал 
30  и  40  лет  тому  назад,  а  для  того  чтобы  читатели  разобрались 
кого  же  из  нас  Родина  назовёт  подлецбм;  того, кто 
всю  жизнь  делал  колбасу  и  набивал  свой  карман  деньгами,  или  того, 

кто  жил  не  для  себя,  а  всю  свою  долгую  жизнь .  редал  защищая  ин- 
тересы своего  родного  Русского  народа? 


.>^2122Н_ПЕ2Е52£2"^_І1!:_.  -, ^-"-^і.Г. 


ВЫДЕРЖКИ       ИЗ        ГЛАВЫ        14  -ой 
/  моей  книги  "  Исповедь  Белого  эмигранта"  / 


Начавшаяся  грандиозная,  упорная  и  жестокая  борьба  Русского 
народа  с  немецкими  .завоевателями,  борьба  не  на  жизнь,  а  на  с 
смерть,  борьба  в  ко^ой  решалось:  быть  или  не  быть  Великой  Рос- 

сии^  не  могла  не  затронуть  нас  русских  людей,  когда-то  бежав- 
ших от  большевиков  за  границу,  и  мирно  живших  в  Шанхае. 

Первые  неудачи  Русского  народа,  его  страдания  и  наша  тревога 
за  будущее  любимой  Родины,  по  полям  которой  продвигались  немец- 
кие полчища  -  победители  Европы,  заставили  нас  забыть  нашу  лич- 
ную жизнь  и  наши  общественные  дела. 

Телом  мы  были  в  Шанхае,  но  душа  наша  витала  там,  где  текли 
реки  братской  крови,  где  горели  тысячи  русских  сёл  и  городов. 

Мы  представляли  себе  объятые  пламенем  пожаров  наши  древние  свя- 
тыни: Москву, Киев, Смоленск,  Великий  Новгород, и  наши  сердца  сжи- 
мались от  боли. 

Ежедневно  мы  читали  в  Шанхае  немецкие  телеграммы,  сообщавшие 
о  том,  что  Красная  Армия  проявляет  необыкновенное  упорство,  и 

жестокими  боями  защищает  каждую  пядь  родной  земли. 

ВСТАВКА:  Немецкие   телеграфные  агенства  сообщали:  "РУССКИЕ 
ДЕРУТСЯ  ,КАК  ПРИ  ЦАРЕ". 

На  третий  день  войны  /24-  июня  І94-І  г./  начальник  немецкого 
генерального  штаба  сухопутных  войск,  генерал-полковник  Ф.Галь- 
дер,  написал  в  своём  полевом  дневнике:..,.,  в  общем  теперь 
стало  ясно,  что  русские  не  думают  об  отступлении,  а  наоборот, 
бросают  всё,  что  имеют  в  своём  распоряжении,  навстречу  вкли- 
нившимся немецким  войскам." 

29  июня/на  восьмой  день  войны/  немецкая  газета  "  Фёлькинер-бео- 
бахтэр"  писала:  "  Р^сский^солдат  превосходит  нашихмпр_отивников 

-SS-^SSSSEA-^^^M-SEE^EE^^SM-lS-^EEEZSr  ВЫДЕРЖКА  И  ФАТАЛИЗМ  ЗАС- 
ТАВЛЯЮТ ЕГО  ДЕРЖАТЬСЯ  ДО  ТЕХ  ПОР,  ПОКА  ОН  НЕ  БУДЕТ  УБИТ  В  ОКО- 
ПЕ, ИЛИ  ЖЕ  НЕ  ПАДАЕТ  МЁРТВЫМ  В  РУКОПАШНОЙ  СХВАТКЕ'.1 

Первого  августа  Пэтэновское  телеграфное  агенство  "Гавас"- 
сообщило,  что  две  советские  дивизии,  окружённые  западнее 
-Чудского  озера,  отказались  сдаться  и  все  были  перебиты  аэроп- 
ланными  бомбами  и  артиллерией. 

Читая  эти  сообщения  нам  стало  ясно,  что  Гитлер  ошибся,  в  своих 
раочётах. ,  полагая,  что  русский  народ  п£и  первом  внешнем  уда- 
ре, повернёт  свои  штыки  против  советской  власти.  И  не  только 
^§^_5У^^„^и?лб.Рі_  но  весь  свободный  мир  и  вся  Белая  Эмиграция^ 


•  "  :Уартины  Прошлого"-  №  14^ ; r_JjLz_. 

И  вот,  когда  стало  ясно,  что  русская  Красная  армия  есть  одно  це- 
лое с  Русским  народом,  и  что  Русский  народ  решил  воевать  до  по- 
беды ,  Эмигр_ация_поте£яла_почв2_под_ногамиЛ_ 

Двадцать  лет  разлуки  с  далёкой  Р0диной,  жившей  замкнутой ^жизнью, 
с  закрытыми  границами,  со  строгой  цензурой,  с  бесконечной  борь- 
бой Русского  народа  с  властью,  лишили  нас,  в  конце  концов, наших 
последних  надежд, когда-нибудь; увидеть  мир  на  русской  земле  и 
возможности  вернуться  в  родные  места. 

ДВАДЦАТЬ  ЛЕТ  ВЛАСТИ  КОММУНИСТОВ, ТО  ЕСТЬ  20  ЛЕТ  РАССТРЕЛОВ 

ЗАГОВОРОВ  ПРОТИВ  ПРАВИТЕЛЬСТВА,  20  ЛЕТ  ВОССТАНИЙ  И  ВРЕДИТЕЛЬСТВ, 
сделали  нас  в  силу  привычки,  почти  равнодушными  к  тому,  что  тво- 
рилось в  Советском  Союзе. 

ЕДИНСТВЕННОЕ,  что  мы  никогда  не  теряли А  то  это  -  ВЕРУ,  в  то, 
что  когда-нибудь,  в  конце  концов,  Руоский  народ         и  рус- 
кий  дух  победят  и  восторжествуют,  и  наша  страна  вновь  станет 
Великой  Россией. 

Мы  хорошо,  знали,  что  в  концентрационных  лагерях  в  Советском 
Союзе  томятся  и  умирают  миллионы  русских  людей.  Мы  читали  со- 
общения о  процессам  над  создателями  и  творцами  Октябрьской  ре- 
волюции и  коммунизма  в  России. 

Мы  знали,  что  три  четверти  высших  чиновников  советского  пра- 
вительственного  аппарата  раостреляны  Сталиным. 

Мы  знали,  что  без  государственных  похорон,  по  собачьи  зарыты 
в  землю: выдающийся  коммунистический  деятель,  председатель  на- 
родных комиссаров  Рыков. 

Член  правительства,  теоретик  коммунизма  -Бухарин. 
Председатель  Третьего  Интернационала  -Зиновьев. 

Председатель  совета  профессиональных  союзов  Томский 

Начальник  Всесоюзного  Г. П. У.  -  Ягода. 

Главный  военный  комиссар  Красной  армии  -  Гамарник. 

Глава/в  течение  первых  б-ти  лет, после "Октября"/  Красной  армии, 
правая  рука  Ленина  -  Троцкий. 

Мы  знали,  что  все  почти  начальники  военных  округов  и  несколько 
тысяч  красных  офицеров  были  убиты,  "как  псы",  /так  сообщали 
советские  газеты./  Среди  этих,расстреленных   Сталиным , "псов" 
оказались  почти  все  маршалы  СССР:  Тухачевский ,Мрозовский,Корк, 
Уборевич,  Блюхер,  Каширин. . . = 

Командарма  Фрунзэ  не  расстреляли,  а  по  приказу  Сталина  заре- 
зали на  операционном  столе. 

Нам  трудно  было  разобраться,  кто  там  прав, и  кто  виноват. 
Причин  этой  кровавой  бани 

продолжавшейся  до  самой  мировой  войны  мы  не  знали,  и  у  нас  соз- 
далось впечатление/ _а  другого  и  не  могло ^быть/  что  Россией  пра- 
вит ненавистный  всемй7~жестокйй"дёспот. 

Я  сейчас  спрашиваю  читателя:  мог  ли  мне  Сталин  простить 
когда-нибудь  это  моё  перечисление  его  великих  злодеяний  и  моего 

мне  ия  о  нем- никакое  моё  прославление  Сталина . за  его  добрые 
подвиги, не  спасло  бы  меня.  За  эти  страницы  пуля  в  затылок,  бы- 
ла мне  обеспечена.  /  Так  уверяли  потом, советские  боссы./ 


"_Ка£Тины_П£ошлого^_^_І4>1_ "_I^_"__  __ 

Таково   было  моё  мнение  о  Сталине  и  я  думаю  у  99$  белых  эмиг- 
рантов. Все  начинания,  все  поступки  Сталина  были  нам  ненавистны. 

Но  вот  нахлынувшая  на  Россию  война  переменила  всё.  Великий 
смерч  войны,  несущий  людям,  кроме  г оря, страдания  и  слёз,  иногда 
и  гибел  родной  страны,  глубоко  взволновал.   всех  русских  в  Шан- 

'Что  бы  не  творилось  там  в  нашей  русской  родной 
семье,  но  Россия  для  нас  осталась  любимой        матерью  Роди- 
ной, которая  "в  эти  дни  находилась  в  смертельной  опасности. 

Эмигрантская  масса  сразу  не  могла  решить,  что  же  теперь  де- 
делать.  Руководители  эмигрантских  организаций,/  в  большинстве 
старики  мечтавшие  всегда  вернуться    в  Россию  к  своим  гене- 
ральским положениям  и  оставленным  там       владениям,  решили 
вместе  с  Гитлером  завоёвывать  Россию,  и  издали  "декларацию"  в 
которой  заявляли  ,что  Гитлер  идёт  не  завоёвывать  Россию,  а  ос- 
вобождать её  от  коммунизма. 

^Это  несмотря  на  то, что  сам  Гитлер  в  его  знаменитой  книге 
"Мэйн  Кампф"  объявил  немецкому  народу, что  они  должны  завоевать 
русские  земли I 

Лидеры  белых  организаций  в  Шанхае  объявили,  что  они 
желают  Гитлеру  победы  над  Советским  Союзом. 

Эти" господа  хорошие"  в  поражении  красной  армии  видели  толь- 
ко уничтожение  на  территории  России  коммунизма»  В  ненависти 
к  коммунистам  они  не  желали  думать,  о  том,  что  может  произойти 
с  Россией,  если  победят  немцы.  У  них  был  один  интерес  -  вернуть- 
ся, jaa  родину,  хотя  бы  с  самим  дьяволом. 

В  начале  я  считал  этих  людей,  не  вполне  нормальными.  Мне  каза- 
лось, что  от  злобы  к  коммунистам  у  них  немного  помутился  разум. 

Но  потом  я  пришёл  к  заключению,  что  почти  все  они  нормальные 
люди  и  названия  для  них  другого,  как  предатели  Родины,  нет. 

По  каким  соображениям  они  желали  поражения  Родине,  это  не 
важно.  Важно  то,  что  изменив  своему  народу,  многие  из  них 
прикрываясь  японским  штыком,  стали  тянуть  за  собой  других. 

По  указанию  главы  харбинских  фашистов  ,  Радзаевского,  в 
Шанхае  был  организован" анти-коммунистический  фонд  помощи  Гит- 
леру" ,  и  начата  пропагандная  кампания  с  этой  целью. 

Изменники  Родины,  через  свою  газету  издававшуюся  на  японс- 
кие деньги  и  под  редакцией  капитана  японской  жандармерии  Куро- 
ки,  стали  уверять  читателей,  что  вся  эмиграция  идёт  с  ними,  и 
только  жалкая  куч'ка  желает  победы  красной  армии. 

По  адресу  таких  эмигрантов,  они  посылали  проклятья  и  оскор^ 
бления,  а  затем  видя  своё  бессилие,  начали  угрожать. 

Эмиграция  молчала.  Я  лично  не  побоялся  бы  и  написал  бы  в  лю- 
бую газету  патриотическое  обращение  к  русским  людям  в  Шанхае, 
и  опровергнул  бы  ложь  изменников  и  предателей,  но  ни  одна  га- 
зета не  приняла  бы  его. 

Поместить  в  просоветскую  газету,  тогда  ещё  было  рано, так 
как  в  первый  месяц  войны  её  мало  ,кто  читал_.  А  если, кто  и  чи- 
тал, то  мало  ей  верил.  /  В  Союзе  возвращенцев  на  Родину  было 
тогда  около  200  человек  только./ 

Во  вторых  таким  языком,  как  пишу  я  ,  моё  письмо  не  приняла 
просоветская  газета.  Так  как  я  призывал  патриотов  ,  показать 
красным, как  надо  любить  Родину,  и  не  быть  такими  изменниками 
каким  был  Ленин. 

В  третьих  то,  что  нужно  было  написать,  не  пропустила  бы 
цензура. 


"  Картины  Прошлого"  NSI4-. _______  -  15  ~ 

Оставался  у  меня  один  выход:  издать  нелегальную  брошюру.  И  вот 
доведённый  пропагандой  русских  изменников  до  состояния,  когда- 
человек  может  идти  на  любой  шаг,  я  решил  написать  брошюру, 
тайно  её  напечатать, и  распространить  среди  русских  в  Шанхае. 

Брошюра  была  написана  в  виде  открытого  письма  редактору  "Рус- 
кое  Время-'  издававшуюся  на  японские  деньги,  и  редактируемую  ка- 
питаном Куроки.  Официально  он  назывался  уполномоченным  Импера- 
торского Морского  штаба,  по  русским  делам  в  Южном  Китае,  но, 
как  выяснилось  после  войны,  он  был  капитаном  японской  жандар- 
мерии. Он  чисто  говорил  по  русски. 

Написать  брошюру  не  составило  мне  большого  труда.  Писал  я  её 
одну  неделю  в  загородном  кладбище,  скрываясь  между  большим  кус- 
том и  деревянным  забором.  Но  чтобы  напечатать  её,  то  это  ока- 
залось делом  очень  не'лёгким. 

Первая  типография, ""которая  согласилась  напечатать  эту  неле- 
гальную брошюру,  набрав  половину  её  и  обнаружив  кому  она  адре- 
сована, испугалась,  отдала  мне  обратно  полностью  всю  бумагу 
и  отказалась  от  заказа. 

Я  не  знал,  что  мне  предпринять.  Я  рисковал  быть  арестован- 
ным после  отказа  первой  типографии,  которая  могла  выдать  меня 
японской  жандармерии. 

Я  был  в  полном  отчаянии,  и  ради  выполнения  своего  намерения 
ответить  Куроки  и  русским  прохвостам,  готов  был  идти  на  любое 
самопожертвование . 

Если  бы  в  те  дни,  кто  либо  предложил  мне  напечатать  брошю- 
ру и  взамен  этого  потребовал  бы  с  меня,  чтобы  я  отрубил  свою 
левую  руку,  я  отдал  бы  ему  её.  Там  где  ставишь  на  карту  свою 
жизнь  -  руки  не  пожалеешь. Но, Господь  не  допустил  этого. 

Эту  брошюру  я  печатал  в  восьмом  номере  сего  сборника,  но  так 
как  не  все  его  читали,  я  упомяну, что  в  ней  было  написано  мною. 

В  моей  брошюре  я  высказал  своё  убеждение, которое  подтверждал 
фактами,  что  Гитлер  не  друг  России,  а  лютый  враг.  И  идёт  он 
на  Россию  не  для  добра  русскому  народу,  а  для  покорения  его. 

Я  опроверг  все  утверждения  японской  газеты,  и  назвал  всех 
русских  которые  группируются  вокруг  неё  шкурниками,  которым 
Родина  не  дорога. 

Их  любовь  к  Родине  и  к  ^Русскому  народу,  я  сравнил  с  любовью 
паука  к  мухе.  Тяжело  пауку, когда  нет  вокруг  его  мух.  И  он  стра- 
дает и  сильно  тоскует  по  ним. 

Я  осмеял  "Анти-коммунистический  фонд "в  который  за  месяц  было 
собрано  ровно  на  покупку  одной  винтовки  без  патрон.  Я  посовето- 
вал им,  чтобы  собранные  гроши ; они  передали  детскому  приюту,  ко- 
рому  Гитлер  не  помогает  и  никогда  не  поможет. 

Я  призывал  всех  русских  оставаться  верными  Русскому  народу, 
и  помнить  последнее  обращение  к  Армии  Царя-мученика,  в  котором 
он  говорил,  что  те, кто  думает  а, мире  с  немцами,  кто  желает  его, 
тот  изменник  ■   Отечеству  и  его  предатель. 

Из  1000  брошюр,  пять  сот  послал  по  почте,  взяв  адреса  из  те- 
лефонной книги,  а  300  штук  раздал  знакомым, кому  не  послал.^ 

Подавляющим  большинством , брошюра  была  встречена  с  большой  ра- 
довтью  и  произвела  необыкновенно  сильное  впечатление. 

Но,  нашлись  и  такие, которые  по  прочтению,  разрывали  её,  и 
перестали  со  мной  здороваться. 

Это  стопроцентные  шкурники. Для  примера  могу  назвать  началь- 


"  Каротины  Прошлого  "^J^IA^  _„__.____Г-і§-.Г-. 

политического  отдела  Шанхайской  Муниципальной  полиции  чиф-инс- 
пектор  Б „С.  Маклаевский* 

Он  был  одним  из  тех, кто  в   1922  году  прибыл  на  20  кораблях 
из  Владивостока  с  беженцами  от  коммунистов  и  отступившими  остат- 
ка Белой  армии» 

Англичане  желая  помочь  эмигрантам,  стали  принимать  кое-кого 
из  них  даже  в  Муниципальную  полицию.  И  в  числе  принятых  в  1923 
году  десяти  молодых  и  шестифутовых  русских,  был  принят  Маклаев- 

скии* Полицейские  власти  уравняли  в  правах  бесправных  эмигран- 
тов и  платили  такие  высокие  оклады,  которые  не  снились  русским. 

Рядовые  констэблы  получали  по  200  с  лишним  долларов  в  месяц, 
и  через  каждые  пять  лет,  восьмимесячный  отпуск  с  сохранением 
жалования  и  бесплатным  билетом  вокруг  света./  Первого  класса/. 

Маклаевский  дослужился  до 

чина  инспектора. 

Когда  японцы  посадили  в  лагерь  всех  англичан, Маклаевский 

наплевал  на  его  бывших  благодетелей  и  стал  выслуживаться  у  япо- 

шей.  ,-,  -t 

За  его  заслуги  японцы  произвели  его  в  чин    чиф-инспекто 

ра,  и  выше  его  остался  толзу'начальник  полиции  Ватари  -  сан. 

На  банкетах' сн  поднимал  бокал  и  громко  провозглашал  тост  за 

Один  из*  "моих  знакомых, сидевший  с  ним  рядом  на  банке- 
те ,  спросил  его;  а  за  Р0ссию? 

-  и  на  это  Маклаевский  ответил  ему:  "  пусть  она  сгорит?- 

Когда  кончилась  война,  и  Япония  оказалась  разромленной,  Макла- 
евский ,  спасая  свою  шкуру, берёт  советский  паспорт. 

-  Читаю  газету  и  вижу  заметку  г    "Перевыборы  в  Обществе  Совет- 
ских граждан".  В  ревизионную  комиссию  избран  Б. С „Маклаевский. 

Потом  эмигранты  начали  разъезжаться*  11.500  уехали  в  СССР, 
5.500  на  Филиппины,  а  остатки  понемногу  ,потянулИОЬ  в  Бразилию 
и  Австралию,  через  Гонконг. 

"Вот  с  этими  беженцами  попал  в  Гонконг  и  "товарищ"  Маклаевс* 

КИИ  о 

И  что  же  вы  думаете, дорогой  читатель?  Маклаевский  при  помощи 
бывших  сослуживцев  в  Шанхае,  опять  втёрс^в  Английскую  полицию, 
и  ему  было  поручено  просвечивание  мозгов  прибывавших  в  Гон- 
конг из  Шанхая!!! !/  т.е0  определять  не  дышет  ли  едущий  в  Австра- 
лию советским  духом" ! ! ! 

Распространяя  свою  нелегальную  брошюру, 

каких  только  подлых  душонок  я  не  встречал  среди 
пораженцев  I  ом^й  •' 

-  Предлагаю  я  одной  руской  іНѲК   ■ /<іете,для  прочтения;  мою  бро- 
шюру.  А  они  задают  мне  лаконический  вопрос:  "Это  за  кого: за 
русских  или  за  немцев? 

-  Я  отвечаю  :  за  русских. 

-  Нет, нет,  нет,'  не  надо!  Мы  гто  читать  не  будем.  Мы  за  немцев I" 

После  этого  разговора,  я  сам  перестал  здороваться  с 
этими"русскими"  и  не  здороваюсь  до  сих  пор.  А  они  между  про- 
чим, применяясь  к  обстановке, почуя  что  Гитлеру  русские  набьют 
морду,  оказывается  уже  дано  подали  заявление  на  получение  со- 
ветского граждане?  .ва  и  ходят  по  улице  с  пятиконечной  красной 
звездой  з  петлице,  как  настоящие  герои  Советского  союза!! 

Лиц  враждебно  встретивших  брошюру  было  не  более  $$• 
Русские  люди  в  Шанхае, ошеломлённые  нападением  Германии  на  Рос- 
сию, а  затем  -  антирусской  декларацией  глав  эмигрантских  орга- 


низаций,  как  бы  лишились  света,  потеряв  свою  дорогу  и  бродили 
ощипью  в  глубоком  мраке.  Брошюра  явилась  первым  ярким  лучём  све- 
та и  указала  правильный  путь  русским  патриотам. 

Мужчины  и  женщины  жали  мне  руки  и  целовали  меня  на  улицах. 
Мне  доказывали,  что  я  сам  не  сознаю, какой  подвиг  я  совершил. Бро- 
шюра переходила  из  рук  в  руки.   Люди  собирались  в  группы  и  чи- 
тали её  вслух.  Я  сам  был  свидетелем,  зайдя  в  ресторан  обедать, 
увидел  читавшего, по  просьбе  обедающих, громко, мою  брошюру. 

В  учреждениях  где  много  служило  русских,  там  записывались  на 
очередь,  чтобы  её  прочитать.  В  Шанхайском  Русском  полку, когда 
туда  попал  один  экземпляр  брошюры, записалось  на  очередь 
80  человек. 

Почему  брошюра  так  тронула  и  взволновала  русских  в  Шанхае? 
Да, потому  что  она  была  первым  выступлением  от  имени  терроризо- 
ванных патриотов.  И  была  написана  кровью  моего  сердца.  Писал  я 
её  в  порыве  великих  душевных  страданий  за  любимую  Ро- 

дину, в  тревоге  за  её  будущее,  и  глубокой  ненависти  к  её  вра- 
гам и  предателям. 

Вышла  она,  как  я  уже  сказал,  в  момент  общей  растерянности. 
До  её  появления,  каждый  русский  патриот  в  Шанхае,  наверное  ду- 
мал: "Господи,  да  неужели  Эмиграция  на  двадцатом  году  своего  су- 
ществования изменила  своей  Родине  и  перешла  на  сторону  её  лю- 

Неужейй  правда,  то  что  пишут  господа :Куроки,Савинце вы  и 
Хрисанфы  Поповы? 

И  вдруг  Жиганов,  который  изучал  пять  лет  русский  Шанхай,  и  зна- 
ет его  лучше  всех,  говорит,  что  они  бесстыдно  лгут.  Он  автори- 
тетно заявляет  в  своей  брошюре,  что  минимум  90  %   старршх  воз- 
растом, §_мо525Ё2ь  22чти  вся  поголоён2а_22_]22м2ШНШ..?2222-і-2._ 
2§L22£5SI252M2_22  пойдет . 

Мне  признавались  десятки  знакомых,  и  молодых  и  старых,  что  чи- 
тая мою  брошюру,  они  плакали.  Не  думайте , читатель ,  что  это 
были  слабонервные  женщины.  В  этом  признавались  мне  и  бывшие  ка- 
деты Омского  и  Хабаровского  корпусов,  и  капитаны,  и  полковники 
и  генералы. 

Проходя  по  улице  "Бабблин  Уэл"  у  ворот  терассы  аппартмэнтов , 
я  встретил  председателя  Союза  Служивших  в  Российских  Армии  и 
Флоте,  генерального  штаба  генерал-лейтенанта  К.Ф.  Вальтера. 

Увидя  меня,  он  обнял  меня, 
как  родного  сына,  и  стал  расказывать  какое  впечатление  произве- 
ла на  него  моя  брошюра.  Он  говорил,  что  у  него  не  находится 
слов  ,  чтобы  выразить  мне  его  благодарность  за  мой  подвиг. 

-^Он  говорил:  Голубчик,  да  как^-можно  идти  против  своей  лю- 
бимой Родины?  Гитлер  воюет  не  с  коммунизмом,  а  с  Россией. Был  ли 
коммунизм  в  завоёванных  им:  Австрии, Чехословакии, Франции, Поль- 
ше, Бельгии, Голандии, Дании, Норвегии  и  др. странах?  Только  преда- 
тели могут  уверять,  что  Гитлер  проливает  кровь  своих  солдат 
для  блага  Русского  народа. 
-  Зайдите  к  нам,Владмир  Данилович. Выпейте  с  нами  чашечку  ко- 
фе! Жена  будет  очень  рада  видеть  вас.  Мы_вместе__с_ней^читали_ 

2§5Z_^E25!2EZ_2_n5§£§52.L.L.L  '"""  "~  

Я  никого  не  спрашивал  почему  они  плакали.  Было  понятно  без 
слов.  Их  слёзы  выражали, вызванное  брошюрой, страдание  и  безгра- 
ничную тоску  по  матери  -Родине  истекающей  кровью.  Вместе  с 
этим,  это  были  слёзы  умиления  и  радости  от  сознания,  что  наша 
эмигрантская  семья,  за  редким  исключением,/  в  семье, не  без  уро- 
да/ не  опозорила  себя  именем  предателей,  забыла  семейные  раз- 
доры и  сердцем  своим  пребывает  со  своим  русским  народом. 


"  Картины  Прошлого"  №  14    _  -  18 - 

В  общем  народном  несчастьи,  забылись  все  прежние  обиды, и  прес- 
тупления советскби  власти,  й  с  Тех  ДНеИ  многие  О'ёЛЫе  ЭМИГраНТЫ, 
оставаясь  врагами  коммунизма,  стали  молиться  за  Сталина  ,  ибо 
он  стал  главою  Армии  і^усского  народа,  защищающей  нашу  страну  от 
напавшБп  на  неё  великого  завоевателя.  /  Молили   Бога, чтобы  Он 
послал  Сталин2_силдздо£овья_и_му_др_ости_довести^ 

22^Ё5Ні     "  "~ " 

Через  несколько  дней  после  выхода  в  свет  моей  брошюры , которая 
была  послана  Английским  "Пресс  Бюро"в  Шанхае  ,даже  Ч&іилю  и  Руз- 
вельту у/ъ   которой  я  осмеял  сбор  в  "Антикоммунистический  фонд 
помощи  Гитлеру V  председатель  Эмигрантского  Комитета  Н. А» Иванов, 
получивший  по  почте  от  меня  брошюру, издал  распоряжение  запре- 
щающее какие-либо  сборы  без  его  санкции. 

Я  твёрдо  уверен,  что  делая  этот  шаг,  покойный  Иванов, хорошо 
сознавал, что  он  рискует  собственной  жизнью,  так  как  делает  вы- 
зов тем, KTge прикрывается  японским  штыком. 

НО, он  был/из  трусов.  Когда  по  приемственностиу  ему  был  пред- 
ложен пост'  председателя  ,  после  убийства  К.Э.Мецлера  /китайцем 
купленным  за  30  долларов  предателями/  и  когда  он  дал  своё  сог- 
ласие, ему  звонили  по  телефону  и  предлагали  отказаться, угрожая 
смертью  в  случае  отказа. 

Н.А.Иванов  не  испугался  подлецов,  и  полез  в  западню  в  кото- 
рой погиб  его  предшественник  К.Э.Мэцлер. 

Из  той  западни  было  только  два  выхода:  первый  -  предательст- 
во, а  второй  -  смерть о 


Несмотря  на  то, что  первые  500  экземпляров  брошюры  были  пос- 
ланы мною  по  почте  30  августа,  до  15-го  сентября  ни  одна  газе- 
та пораженцев,  не  упомянула  о  брошюре. 

Пораженцам  был  нанесён  форменный  нок-аут. Опровергнуть  напи- 
санное в  ней  было  невозможно,  и  единственное  что  им  оставалось 
сделать  -  пустить  мне  пулю  в  лоб. 
Русский  Шанхай  ждал  ответа  на  брошюру  ,но  его  не  было. 

10-го  сентября  мои  друзья  начали  предупреждать  меня  о  надвига- 
ющейся на  меня  опасности.  И  не  только  друзья,  но  пораженцы 
встречая  меня  на1 улице,  открыто  кричали  мне  вслед: "никуда  не 
уйдёшь  от  нас, будешь  висеть  на  телеграфном  столбе!" 

12  сентября,  когда  я  шёл  по  улице,  я  услышал, что  сзади  меня 
кто-то  догоняет  и  просит  остановиться.  Когда  я  обернулся,  я 
увидел,  что  это  один  из  моих  знакомых,  подполковник  Савич.Мо- 

■Р       Запыхавшись  он  произнёс  следующее:  Дорогой  Владимир 
Данилович!  Я  ищу' вас  три  дня.  Вы  мне  очень  нужны.  В  воскресе- 
нье мы  едем  за  город,  осматривать  Зикавейскии  католический  мо- 
настырь и  хотим  взять  с  собой  вас. 

Вы  не  Представляете  се бе, какой  это  интересный  монастырь, Вла- 
димир Данилович.  Там  есть  и  музей,  и  красивы11  храм ,  и  обсерва- 
тория и  т.д.  Всё  вы  можете  описать,  сдать  в  газету  и  зарабо- 
тать. /  Он  не  добавил  -"пулю  в  лоб"./ 

Будучи  все  эти  дни,  вернее  две  недели, "на  чеку",  я  сразу  по- 
нял в  чём  дело.  И  зачем  он  ищет  меня  три  дня. 

Во  первых  это  был  человек,  который  живёт  в  аппартменте  Хованса, 
про  которого  уже  распространились  слухи,  что  он  "персона  грата" 
в  японской  жандармерии. 


w  Картины  Прошлого  "_NgI4_     _  __„lJE2  ~_ 

Во  вторых:  почему  именно  он  меі$я',^е  кого-нибудь  другого, ищет 
три  дня, для  того  , чтобы  я  описал  монастырь,  в  то  время, когда  сам 
пишет  лучше  меня? 

В  третьих:  странно, что  кто-то  даже  предоставляет  мне  бесп- 
латно автомобиль  для  загородной  поездки. 

Я  сразу   ,не  показав  вида  что  я  понимаю, что  мне  готовят, ска- 
зал ему:   "я  очень  рад  совершить  эту  экскурсию  и  очень  благо- 
дарен за  приглашение'.' 

Встреча  была  назначена  в  9  часов  утра,  у  кондитерской  Черико- 
ва  /  на  углу  Альберт  и  Поль  Анри/.Не  далеко  от  русского  собора/. 
-  Так  помните, Владимир  Данилович,  у  Черикова, ровно  в  девять  ча- 
сов будет  ждать  вас  наш  автомобиль! 
-  Можете  быть  уверенным,  не  опоздаю, ответил  я. 

Отнёсся  я  к  этому, как-то  не  серьёзно.  Видя, что  меня  начинают 
ловить,  и  решив  не  ехать  за  город,  я  однако  не  принял  никаких 
мер  к  спасению  своей  жизни.  Как-то  не  доходило  до  центра,  что 
если  им  не  удалось  пустить  мне  пулю  в  затылок,  или  в  лоб, за  го- 
родом, то  ведь  они  не  побоятся  это  сделать  у  ворот  моего  дома, 
как  это  делают,  чуть  ли  не  ежедневно,  японские  агенты  убивая 
китайских  чиновников  подозреваемых  в  сношении  с  Чжан  Кайши. 

На  следующий  день,  я  встретил  ещё  одного  русского,  который 
тоже  искал  меня.  Но  это  был  не  предатель  Родины,  а  истинный  пат- 
риот. Он  сообщил  мне,  что  я  приговорён  к  смерти  и  должен  немед- 
ленно бежать  из  горпда.  -  Спасайтесь, Владимир  Данилович!  Как 
и  где,  ваше  дело.  Я  вас  предупредил.  Не  выдавайте  меня! 

Я  поклялся: никогда  ,  никому  не  назыв  .ать  его  имя.  Но  и  пооле 
этого  не  попытался  скрыться.  "Мол,  авось  и  не  убьют". 
И  вот  15-го  сентября, в  двенадцатом  часу  дня,  в  то  время, когда 
я  должен  был  осматривать  монастырь,  я  иду  обедать  в  Обществен- 
ную столовую.  Захожу  в  зал  и  сразу  ловлю  по  направлению  к  себе 
какие-то  странные  и  непонятные  для  меня  взгляды  знакомых. 

Особенно  заметил  я,  как  на  меня  смотрели  эмигрантские  общест- 
венные деятели-,  капитан  первого  ранга  Н.Ю.Фомин,  профессор  Голо- 
вачёв, генерал  Косьмин  и  другие.  В  выражении  их  лиц,  можно  было 
прочесть. или  же  удивление,  как  Жиганов  ходит  до  сих  пор  не  прис- 
треленным, или   же  так, как  с  ужасом  смотрят  на  прокажённого, 
боясь  близко  приблизиться  к  нему,  чтобы  самому  не  погибнуть. 

Странных  взглядов  я  не  понимал, потому  что,  не  читал  ещё  утрен- 
ней японской  газеты. /"Новое  время"  капитана  Куроки/. 

Пятнадцать  дней  я  брал  эту  газету  и  искал  в  ней  ответа  на  мѳю 
брошюру  и  , наконец,  нашёл. 

Взяв  на  соседнем  столе  эту  газету,  я  увидел  по  колонкам  боль- 
шой статьи  свою  фамилию, которая  склонялась  во  всех  падежах. 

Статья  эта  была  озаглавлена  "Нечто  в  роде  Некролога",  а  в  са- 
мой статье  автор  нагло  назвал  её  некрологом.  —-"Мы  собственно  не 
отвечали  бы  штабс-капитану  Жиганову~на~ё"го~брошюру,  но  у  нас 
явилось  желание  написать  ему  "маленький  некролог". 

Они  были  уверены,  что  в  тот  момент, когда  шанхайцы  будут  чи- 
тать эту  газету,  я  буду  лежать,  где-нибудь  за  городом, уже  зас- 
тывшим, в  луже  собственной  крови. 
Немножко  поторопились! 

И  вот, только  когда  я  прочитал  написанный  убиенному  рабу  Бвжьему 

Жиганову  "  некролог,  я  , наконец,  понял  ,  что  я  должен  спасать 
свою  жизнь.  Мёдли:тьбыло  уже  нельзя.  В  любой  момент  ,  мог  подой- 
ти ко  мне  нанятый  за  30-40  долларов  косоглазый  терр©£иот,  выта- 
щить из  под  полы  браунинг  и  выпустить  в  меня  вою  обойму. 


"_£§Рт™2_ПЕ2Е52Е2~[І; -111 . Г..І9-.Г- 

Второго  блюда  я, конечно,  не  стал  есть,  потому  что  всегда  в  та- 
кие страшные  минуты,  мне  кажется,  что  я  останусь  жив. 

А  у  людей, обычно, когда  они  потеряли  надежду  на  спасение, всегда 
перед  казнью  появляются  какие-то  желания. 

Китайские  хунхузы, на-пример,  перед  тем  как  идти  на  площадь, где 
им  перед  большой  толпой  народа  отрубали  головы,  просили  всегда 
поесть  досыта  жареной  свинины  и  хорошо  выпить  крепкой  ханы. 

В  Шанхае  перед  расстрелом  чжанкайшистами  двух  японских  солдат, 
возили/'на  грузовике  по  улицам  города,  о  чём  за  сутки  было  объ- 
явлено населению.  Тысячи  шанхайцев,  в  числе  их  и  пишущий  эти 
строки  4  два  часа  ждали  на  жаре,  чтобы  взглянуть  на  этих  сол- 
дат, которые  ехали  с  улыбкой  на  казнь. 

Оказалось  ,  что  тысячам  шанхайцев  пришлось  ждать  два  часа, по- 
тому что,  последнее  их  желание  было  полежать  в  горячей  ванне. 

Графу  Безухову/в  Войне  и  Мире/  когда  французы  поставили  его  на 
расстрел,  захотелось  поправить  воротник  пальто. 

Покойный  адмирал   А. В в Колчак  пер^^асстрелом  попросил  разре- 
шения выкурить  папиросу- ... 

Но,  я  хотя  и  был  приговорён  к  смерти,  но  ещё  не  пойман. Поэто- 
му единственным  моим  желанием  было  -  немедля  выйти  из  столовой 
и  куда-то  скрыться. 

В  эту  минуту  Господь  посылает  мне  мысль: взять  рикшу  и  ехать 
к  жене' английского  консула, который  был  мобилизовании  уехал  в 
Африку.  Это  была  бывшая   русская  баронесса  Елизавета  Петров- 
на Мансдорф.  Я  с  ней  был  знаком  чуть  ли  ни  со  дня  приезда  в 

Шанхай . „  * 

В  это  время  она  снимала  двухэтажный  особняк  на  окраине 

французской  концессии,  в  тихой  авеню  Хэйг,  вдоль  которой  по 

обеим  сторонам  тянулись  парки  и  особняки  шанхайских  богачей. 

Выйдя  из  столовой  в  узенький  длинный  проход, между  двумя  забо- 
рами, я  стал  оглядываясь  идти  к  улице  Рут  Сэйзунг. 

Когда  осталось  мне  до  неё  шагов  10  ,  два  молодых  китайца  ста- 
ли пересекать  мне  дорогу,  а  затем  один  из  них  полез  в  карман. 

Я  помню гменя  бросило  в  жар. Я  был  в  полной  уверенности,  что 
через  пару  секунд  я  буду  сражен.  Такие  вещи  происходили  в  Шан- 
хае на  моих  глазах. 

Но,  китайцы  Дали  мне  дорогу  ,  и  прошли  мимо. Я  пережил  тог- 
да то,  что  чувствует  человек 

когда  он  видит,  что  его  убивают. А  террористы  в  то  время 
гуляли  у  ворот  той  терассы,  где  я  жил,  и  ждали  меня  до  ІІ-ти 
часов  вечера. 

Я  сел  в  рикшу  и  поехал  к  Бетти  /так  звали  её  англичане/. 
Она  была  одна, и  скучала.  Увидя  меня,  обрадовалась  и  начала  рас- 
прашивать  :как  живу7  И  я  рассказал  ей  всё  ,что  случилось,  и 
что  приехал  к  ней  спасать  свою  жизньа 

Через  небольшой  промежуток  к  ней  приехала  подружка,  тоже 
русская  ,  и  тоже  жена  англичанина  и  тоже  ,как     Бэтти  , 
стопроцентная  русская  патриотка. 

Они  обе  начали  меня  успокаивать,  и  уверять,  что  никто  не 
-узнает  где  я  нахожусь,  и  что  они  помогут  мне  бежать  в  Сингапур 
к  англичанам.   Бэтти  сказала  повару,  чтобы  он  приготовил  по- 
лучше ужин,  и  съездил  в  магазин  Бирюченко  за  русскими  закус- 
ками и  привёз  бутылку  хорошей  водки. 

Когда  мои  милые  подружки  выпили  по  несколько  рюмом,  они 
уже  стали  не  говорить, а  вы-  казывая  свой  русский  патриотизм 
и  ненависть  к  врагам  России,   кричать:  -;1  Володя, не  бойся  их 


"  Катр_ины  П£ошлого^_№_14_:__ Г_2І_~ 

негодяев!   Ничего  они  тебе  не  сделают!  Подожди  немного  ,  и  они 
будут  бояться  нас,  а  не  мы  их. 

-  Нашу  матушку  Россию  ,  за  тысячу  лет ,  многие  приходили  завоё- 
вывать, аТделалась  всё  сильнее,  и  сильнее.  Гитлер  дурак,  в  Рос- 
сию он  пошёл  за  смертью! 

Володя, победа  будет  за  нами!  Только,  подлецы,  негодяи,  сво- 
лочи, паразиты  могут  идти  против  своих,  вместе  с  немцами! 

Вспомнишь, Володя  когда-нибудь  мои  слова!    Хованс  с  РадзЗевс- 
ким  будут  висеть  на  столбе,  а  не  ты!   Смерть  им  проклятым! 

Я  попросил  её  не  кричать,  но  она  наоборот  стала  кричать  ещё 
громче,  заявляя,  что  никого  не  боится о 

Конечно,  ей  бояться  тогда  было  некого, так  как  Япония  ещё  не 
воевала  с  Англией.  Когда  они  выпили  ещё  по  рюмке, она  закрича- 
ла :  "Смерть  Гитлеру ! " 

В  комнате  было  жарко,  окна  были  открыты.  Я  подошёл  к  окну  . 
посмотеть,  не  стоит  ли  кто  под  окнами,  и  не  слушает  Ли  о  чём 
так  кричит  жена  английского  консула.  В  этот  момент  мимо  дома 
проехал  на  велосипедах  ночной  патруль  французской  полиции. 

Если  бы  они  остановились, и  кто-либо  узнал  меня, он  мог  ,даже 
не  желая  мне  зла,  сказать  кому  нибудь,  что  он  видел  меня  там, 
и  потом  в  городе  стало  бы  известно  где  я  скрываюсь.  Я  решил 
что,  долго  скрываться  мне  у  Бэтти  не  удастца^,  и  надо  пока  ещё 
ночь,  оставить  её  дом.  *ч 

И  поспе-того, когда  она  стала  громко  называть  имя  Гитлера,  я, 
как-бы/в  ванную  комнату,  спустился  вниз,  и  потихоньку  вышел  из 
дома.' 

Шёл  уже  второй  час  ночи.  Куда  же  идти?  Знакомых  тысячи, но 
как  можно  ночью, бе зшумно  войти  в  дом  и  не  быть  замеченным  сосе- 
дями? И  не  побоятся  ли  знакомые  принять  меня  секретно? 

И  опять  Господь, сразу  же  как  я  подумал  куда  идти,  посылает 
мне  мысль:  "Иди  к  Кире  Ардатову,  он  музыкант  и  приходит  с  рабо- 
ты в  три  часа  утра, Этот  лучший  в  городе  аккордионист,жил  на 
Рут  Груши.  Зайдя  в  большой^Щ^Щрасы,  и  затем  в  тёмный  дво- 
рик перед  парадной  дверью  ,  я  сел  на   ступеньку  и  стал  ждать 

и^*  В  половине  четвёртого,  я  услышал,  что  он  приехал,  вышел' 
из  тёмного  дворика, чтобы  не  испугать  его.  Увидя  меня, он  задал 
вопрос:  Что  случилось?  Я  ответил  ему,  что  потерял  ключи  и  не 
могу  попасть  в  дом,  и  пришёл  к  нему  переночевать.  Он  открыл 
парадную  дверь,  и  мы  прашли  на       третий  этаж  в  его  комна- 
ту никем  незамеченными.  его 

Tail  уже  , когда  поднялась     с  кроватиужена  Мура,  я  расказал 
им,  зачем  я  пришёл. Оним ахнули  рукой  и  сказали:  Ерунда, дядя  Воло- 
дя, тебя  просто  запугивают,  и  никто  тебя  убивать  не  будет. 

Мура  постелила  мне  на  полу  постель  ,  и  мы  улеглись  спать.  А 
утром,  когда  бой  подсунул  под  дверь  утреннюю  газету  "Слово",  и 
я  развернув  первую  страницу,  увидел  на  ней  крупный  заголовок: 

"ВЧЕРА  В  ПЯТЬ  ЧАСОВ  ВЕЧЕРА, У  ВОРОТ  СВОЕГО  ДОМА, УБИТ  КИТАЙСКИМИ 
ТЕРРОРИСТАМИ  МАМОНТОВ". 

Я  подал  моим  друзьям  газету,  и  сказал,  что  вчера  я  говорил 
им  не  ерунду.  Но,  они  всё  же  ещё  продолжали  успокаивать  меня, 
и  говорить,  что  меня  никто  убивать  не  будет. 

Мамонтов  был  убит  за  распространение  летучки,  в  которой  он 
объявил,  что  Хованс  является  агентом  японской  военной  жандар- 
мерии, и  предупреждает   быть  с  Ховансом  очень  осторожными. 


_^Кар_тига_Прошлого^_№_14-.__    -  22  - 

Мамонтов  был  убит  в  5  часов  вечера,  а  в  б  часов  Немецкая  Радио- 
станция, вместо  обычных  комментариев,  разбирала  мою  брошюру. Спи- 
кер станции  ,как  обозлёная  собака,  вероятно,  с  пеной  на  губах, 
целый  час  грозил  мне, уверяя  своих  слушателей,  что  я  от  них  не 
убегу,  и  получу  по  заслугам. 

Но,  этим  не  кончилось.  На  следующий  день/  Іб-го  сент./  в  утрен- 
ней газете  фашистов  "Наш  путь",  было  напечатано  на  средине  пер- 
вой страницы  объявление  председателяВОЕРОССИЙССКОЙ  ФАШИСТСКОЙ 

ПАРТИИ  КОНСТАНТИНА  РАД ЗАЕВС КОГО ,  касающееся  Анти-коммунистичес- 
кого  фонда. 

В  приказе  говорилось,  что  в  Шанхае  появились  -лица  пытающиеся 
сорвать  Анти-коммунистический  фонд.  Поэтому  он  Радзаевский  при- 
казывает распоряжение  председателя  Эмигрантского  Комитета  Н.Ива- 
ва, касающееся  фонда,  не  принимать  во  внимание.  Лиц  подобных 
Иванову,  Радзаевский  называет  предателями  и  грозит  суровой  карой. 
Это  было  напечатано  в  утренней  газете  а  в  12  часов  дня, 

когда  Н.А.Иванов  подъехав  с  женой  к  зданию  комитета"  стал  выхо- 
дить из  автомобиля,  его  встретили  два  косоглазых, и  осыпали  пулями. 

Читатель  видит,  что  статья  под  названием  "Некролог",  разбор 
моей  брошюры  Немецкой  радио-станцией  и  объявление  Радзаевского, 
были  именно  в  день  намеченных  убийств. 

Всё  это  делали  Хованс  с  Радзаевский  для  устрашения  белых 
эмигрантов, для  того,  чтобы  показать, что  ждёт  тех,  кто  попробует 
высказывать  свою  симпатию  своей  Родине  и  ненависть  к  Германии. 

Радзаевский  решил  действовать  решительнее  намерением  без  про- 
медления^1 в^корне  ликвидировать  всех, кто  попытается  мешать  их 
предательской  работе.  Но  выполнение  своих  приказов  он  поручил  кри- 
миналу и  авантюристу  Ховансу. 

Во  время  войны  в  России  с  интернациональной  властью,  он  был  в 
Белой  армии.  После  её  поражения  присоединился  к  большевикам,  и  в 
192?  году  приехал  в  Китай  с  Блюхером  помогать  Чжан  Кайши  создать 
Объединённое  Китайское  правительство.  Когда  армия  Чжан  Кайши  дош- 
ла до  Наньчанга,  агенты  Блюхера  подняли  восстание  против  ЧжанКайши, 
/  согласно  плану  Сталина/,  но  Чжан  сумел  ликвидировать  восставших, 
и  Блюхер  бежал  со  своим  штабом  в  Тяньцзин,  где  ещё  находилось 
несколько  больших  босов  СССР  .  На  аэроплане, который  увозил  в  Мос- 
кву Блюхера,  для  Хованса  и  другой  маленькой  сошки,  не  хватило 
мест,  и  Кожевников,  как    он  тогда  назывался, остался  в  Тяньцзине. 
От  туда  он  перебрался  в  Шанхай,  переменил  свою  фамилию  на  мисте- 
ра Пика.  Несколько  раз  сидел  за  разные  дела  по  два-три  года  в 
тюрьме.    Перед  тем, как  проделать  какую-то  большую  аферу, 
назвался  доктором  Брауном.  По  выходе  из  тюрьмы,  имея  не  плохой 
голос ^тенора, стал  выступать  на  сценах  Шанхая,  но  уже  не  с  опозо- 
ренной фамилией  Брауна,  а  под  фамилией  Хованса. 

Когда  Гитлер  создал  свою  Ось  "Берлин, Рим  , Токио",  Хованс  махнул 
к  японцам,  и  как  потом  выяснилось  стал  у  них  главным  советником 
по  иностранным  делам  при  Японской  Военной  жандармерии.  И  жизнь 
иностранцев  стала  зависеть  от  того, какой  совет  даст  японцам  этот 

'Его  работу   у  японцев,  я  не  назвал  бы  блестящей.  Из  трёх 
намеленных  к  убийству,  меня  -  упустил,  а  на  убийс- 

ве  Мамонтова,  попался.  Французская  полиция  быстро  напала  на  его 
след  и  раскрыла,  что  террорист  действовал  по  его  поручению. 

Террорист  убил  Мамонтова  из  револьвера  взятого  на  вечер  у  его 
приятеля  -бодигарда  богатого  китайца.  Револьвер  был  зарегистриро- 
ван в  Полиции.  По  пулям  выпущенным  в  Мамонтова,  Диклоскопический 
отдел  полиции  сразу  узнал  из  чьего  револьвера  стрелял  террорист. 
На  суде  он  сознался,  что  его  нанял  за  30  долларов  Хованс. 


"  Картины  Прошлого"  №14-.  -  23  - 

Зэ  убийство  Мамонтова, китайский  суд  приговорил  Хованса  к  15-ти 
годам  тюремного  заключения.  В  те  дни  японцы  ещё  скрывали,  что 

Хованс :  является  агентом  их  жандармерии,  и  поэтому  не  потре- 
бовали его  выдачи.  Это  они  сделали  после. 

Я  скрывался  у  Киры  Ардатова.  несколько  дней,^а  потом  не  желая 
стеснять  Киру  с  его  молоденькои женой-красавицей, к  которой  я  был 
неравнодушен,  что  ей  нравилось,  и  что  могло  в  конце  концов  выз- 
вать у  Киры  ревность,  перешёл  в  соседнюю  комнату  их  друзей: 

харбинскому  студенту  Алику  Маевскому  и  его  жене  Вале. Алик  ,•" 
тоже, как  Кира  играл  в  каком-то  оркестре. 

От  Маевских, дождавшись  дождя,  я  ночью  в  закрытой  рикше  поехал 
к  моему  другу, который  жил  в  иностранном  большом  отеле  в  центре 
города. Это  был  владелец  фото-студии  в  двадцатиэтажном, фѳшенебель- 
ном"Парк  Отеле"  Коля  Дьяченко. Уходя  утром  в  свою  студию, он  заперал 
меня  в  своём  номере,  и  даже  прислуга  отеля  не  знала,  что  кто- 
то  у  него  скрывается. 

И  так  Хованс  сидел  в  тюрьме ,  а  там  далеко  на  Российских  прос- 
торах Красная  армия  с  упорными  боями  продолжала  отступать  на 
восток.   Расчёты  Гитлера  взять  Москву  и  дойти  до  Урала  в  шесть 
недель,  не  оправдались.  Его  "блицкриг"  не  удался.  Русские  люди, 
не  -  французы,  и  не  норвежцы  поднявшие  через  несколько  часов 
борьбы, руки  вверх. 

Война  затянулась.  И  всем  стало  ясно  ,  и   врагам  и  друзьям, 
что  время  работает  на  великих  союзников  антигитлеровской  коали- 
ции, обладающих  колоссальными  ресурсами. 

Многие  из  тех  "русских" ,  которые  ещё  недавно  кричали  по  ад- 
ресу их  Родины:  "распни  её, рас пни!"  замолчалиизадумались.  Даже 
японская  газета,  и  та  прекратила  печатать  на  своих  страницах 
смешные  и  глупые  заголовки: "Красноармейцы, штыки  в  землю!" 
"  Бойцы  красной  армии, бейте  своих  офицеров  и  переходите  на  сто- 
рону Гитлера!  "  Гитлер  идёт  спасать  нашу  Родину! " 

Уверенность  предателей  в  по беде, пошатнулась.  Они  стали  бо- 
лее осторожными.  С  арестом  Хованса,  террор  против  русских  патри- 
отов прекратился.  Если  и  были  ещё  угрозы,  то  чувствовалось, что 
они  не  серьёзны.  Они  уже  походили  на  запугивание.  Многие  пора- 
женцы наверное  стали  подумывать:  "а  что  если  Красная  армия  по- 

дит " 

Вот  в  это  время  я  вернулся  домой  из  своей  тайной  резиденции, 
где  скрывали  меня  те, кто  любит  свою  великую  Родину. 
Евгенй  Хованс  сидел  в  тюрьме  не  так  долго.  По  требованию  японс- 
кого Императорского  морского  штаба, он  через  несколько  недель, 
после  его  заключения  в  тюрьму, был  выпущен  на  свободу,  и  опять 
занял  свой  пост  главного  советника  по 
делам  иностранцев  в  Шанхае. 

Г_Л_А_В_А !_5_-_ая_ 

_^2_Ддд_начала  войны  прошло  уже  больше  года.  Несколько  і   с 

десятков  тысяч  русских  населённых  пунктов  /т.е.  деревень, сёл, 
и  городов/  созжены  или  полуразрушены, и  перешли  в  руки  немецких 
завоевателей.  Но  немцы  не  останавливаются,  и  продолжают  продви- 
гаться в  глубь  необъятной  Русской  земли. 

Наша  Родина  и  с  нею, конечно, советская  власть  находятся  в 
смертельной  опасности.  Правительство  напрягает  все  свои  силы, 
чтобы  остановить  отступление  Красной  армии,  но  пока  не  добилось 
успеха.  Несмотря  на  то, что  фронтами  уже  не  командуют  слесаря, 
вахмистры  и  прочие      коммунистические  герои  гражданок,  войны, 


11  Картины  Прошлого"  №  14- .   _  "*_2^  ~ 

ви«енцід,а  ими  командуют  взятые  в  помощники  старые  царокие  гене- 
ралы и  полио)ники-академики ,  красная  армия  отступает  уже   б4-ую 

нѳделю* Позади  неё  остаются  одна  за  другой  области  с  миллиона- 
ми мирных  русских  людей, обречённых  на  мучение  и  смерть. 

Правительство  всё  больше  и  больше  усиливает  патриотическую 
пропаганду.  Народу  пишут  теперь  и  говорят  лишь  только  то, что 
дорого  русскому  сердцу. 

Популярным  русским  писателям  , разрешили  в  их  проиЪедениях , 
называть  ССОР  Россией,  а  советский  народ  -  русским. 

В  прессе  и  литературе  прославляются  русские  исторические  ге- 
рои, полководцы  и  даже  некоторые  князья  и  цари. 

В  Москве  распускается  "ИНТЕРНАЦИОНАЛ",  и  на  знамёнах  Красной 
армии  появляется  драгоценное  для  русских  людей  слово" РОДИНА", 
которое  так  ненавидел  Ленин. 

Если  патриот  при  Ленине  считался  контр-революционером,  то  те- 
теперь  он  стал  у  правительства  единственной  надеждой  на  спасе- 
ние и  победу. 

С  закрытием  Коммунистического  Интернационала,  не  поётся  на 
митингах  и  народных  собраниях  безбожный, анти-патриотичес кий 
гимн  "Интернационал",  а  поётся  теперь  созданный  вместо  него 
новый  гимн  , прославляющий  нашу  Родину  -  "ВЕЛИКУЮ  РУСЬ". 

В  школах  всех  республик  СССР,  введён  урок  русского  языка 
и  русской  истории. 

Власть  прекратила  называть  религию  "опиумом"  для  народа  и 
разрешила  вновь  открывать  по  всей  стране  церкви  и  открыто  в  них 
молиться.  /  К  концу  войны  на  месте  почти  исчезнувших  в  России 
всех  церквей,  опять  было  открыто  22.000. 

Несмотря  на  то,  что  православные  граждане  России  принадлежа- 
ли не  только  к  великороссам,  но  также  и  к  малороссам,  белору- 
сам  и  многим  народностям  населяющим  страну,  правительство 
разрешило  Патриарху  именоваться  не  патриархом  Советского  Союза, 
а  Патриархом'  Всея  Руси.  А  Православную  Церков  в  СССР  называть 
не  Советской  ,   а  Русской. 

Советские  радио-станции,  впервые  за  своё  существование,  на- 
чали передовать  патриотические  речи  иерархов  Русской  Правосла- 
ной  Церкви.  И, наконец, в  те  страшные  минуты  России,  сам  Сталин 
вспомнил  Бога. 

После  того,  когда  Америка  стала  помогать  Сталину  в 
борьбе  с  покорителями  Европы,  Сталин  на  банкете  в  чеоть  амери- 
канского посла  в  Москве, заканчивая  свою  речь  сказал, растроган  - 
ный  пойлЖи|Ж8§}!бЖк?58пб2|-пвИдента: 

ШШР   Рѵ^  АМЕР]РАНСК0Г0  ПРЕЗИ- 

Сталин  вдохновляет  Русский  народ  на  подвиги  обравами  наших 
великих  прадедов:  .С в. Александр а  Невского,  Суворова,  Кутузова, 
Минина  и  Пожарского  и  призывает  быть  достойными  потомками  наших 
великих  прадедов". 

В  Армии  возрождаются  приви-игированные  гвардейские  соедине- 
ния, которые  составляются  из  отличившихся  в  борьбе  за  Гоцину. 

Офицерам  за  отличие  в  боях,  Сталир  устанавливает  ордена  в 
честь  русских  князей:  Александра  Невского,  Суворова,  Куту  зо- 
ва. А  позже  ордена  Нахимова,  Ушакова,  Богдана  Хмельницкого. 

Героев  солдат  Красной  аомии  награждает  орденоц  "Славы"  на 


JiJ$§E*2iSJl22552E2"JLHi ZJ&JZ 

ленте,  которая  была  установлена  Екатериной  Великой  для  высше- 
го солдаткого  ордена  -  Св„ Георгия  Победоносца. 

А  когда  отступающая  Красная  армия  подошла  к  Волге,  Сталин  объ- 
явил , 

так  же  как  В  1932  году  Государь  Кириллрладимировин,  что  она 
является  приемницей  Российской  Императорской  армии,  и  одел  её 
в  форму  той  армии,  которую  развалил  Ленин. 

Пословица  говорит:  "Не  было  бы  счастья ) да  несчастье  помог- 
ло". И  действительно  великое  бедствие  принесло  Русскому  народу, 
столько  ему  дорогого,  сколько  он  не  получил  от  своей  власти 
отобранного  у  него  в  1917  году  ,  за  все  26  лет. 
НІо  уж  очень  дорогбй  ценой  досталась  Русскому  народу  эта  ми- 
лость Сталина  И 

Русский  народ  получил  от  него  почти  всё  самое  ему  дорогое,  ко- 
торое было  у  него  отобрано  Троцким  и  Лениным.  И  в  глал^русѳких 
людей  стал  действительно  освободителем  и  любимым  отцом. 

Теперь  его  слово  стало  для  них  не  только^закономд^оно^стало^ 
м^Е2222£2Ё_2222Ёі£°!£0Еая._тв.0Еит_чудеса.>   ~   ~ 

Он  пробудил  в  Русском  народе  его  богатырский  дух  и  мир  вновь 
у/слышал  о  чудесах  русских  богатырей,  о  которых  мы  когда-то  чи- 
тали в  истории  России.  Читали  и  не  совсем  понимали,  почему 
именно  наших  прадедов  называли  чудобогатырями. 

И  вот  только  теперь,  после  богатырского  чуда  совершённого  рус- 
кими  под  Сталинградом,  мы  поняли,  почему  их  так  называли. 

Победа  под  Сталинградом , которая  произошла  в  начале  194-3  года, 
оказалась  поворотным  пунктом  во  Второй  Мировой  войне. 

Если  мы  сравним  Нацистскую  Германию  с  кровожадным  зверем-чудо- 
вищемг_пр_ошедшим  безнаказанно  no_BceK_EB£one_H_no^aB5eM_MiuiJiH-_ 

рны_лтодей,   то  СТАЛШГРАД_можно_назвать_местомг_ где^Еудокие^чддо- 
богатыри   , набросили  на  шею  этого  чудовища  петлю,   при  помощи  ко- 
торой  2атЛ5£л.2_е.Е2_п0Т0Ё  в  2Е2_3.б.2Е™2ё_52Е2в.2і_ 

ПО  ГЕРОИЗМУ, САМОПОЖЕРТВОВАНИЮ, ПО  ВЕЛИЧИЮ  ДУХА,  ВОЕННОМУ  ИС- 
КУССТВУ, И  ОБЩЕМИРОВОМУ  ЗНАЧЕНИЮ  СТАЛИНГРАД  БЫЛ  ВО  ВТОРОЙ  МИРО- 
ВОЙ ВОЙНЕ, ЯВЛЕНИЕМ  ИЗ  РЯДА  ВЫХОДЯЩИМ. 

До  Сталинграда  в  победу  только  верили,  да  и  то  не  все.  Лишь 
сильные  духом.  Победа  была  мечтою,  ибо  её  не  было  видно.  И  ник- 
то во  во  всём  мире  не  ощущал  её  своими  чувствами, ■ и  никто  не 
знал,  с  какой  стороны  покажется  её  радостный  свет. 

СТАЛИНГРАД  для  всего  анти-гитлеровского  мира,  явился  зарёю  вос- 
хода великой  победы „ 

_?адуш22Ё_2222_э.т2^_за'рпх0СВ2т2:вшш"  весь._мир_^уничтожил_ми^_ 

о' неідещуэй  непобедимости^  ой^расоеял  сомнения  в  .победе  у  мало- 
душных, он  воодупивил  на  новые  подвиги  тех, кто  всегда  шёл  впе- 
реди. Сталинград  ещё  более  сплотил  свободолюбивые  народы.  Он 
удержал  "нейтральных"  врагов  от  выступления  против  России. /Япо- 
нию и  Турцию/. 

Он  потряс  Германию  и  её  армию  до  основания. 
СТАЛИНГРАД  ЭТО  -  ОДНА  ИЗ  САМЫХ  СЛАВНЫХ  СТРАНИЦ  РУССКОЙ  ИСТОРИИ. 

2?£^S^M2^LHZS252^ 

и  себя  и  имя  великого  Сталина  на  тысячелетия. 


"  Картины  Прошлого"  №  14. 


-  26  -• 


ОСЕНЬ   19*2  года 

Несмотря  на  все  радостные  вести,  которые  мы  получали  из  Рос- 
сии, говорившие  нам  о "м  и  л  о  с  т  и"  Сталина,  о  героизме  и  са- 
мопожертвовании русских  солдат,  о  самоотверженном  труде  мужчин 
и  женщин  на  заводах  и   на  полях, для  своей  армии,  русские  пора- 
женцы в  Шанхае  не  прекращали  своей  подлой  работы  и  всё  ещё 
призывали  эмигрантов  переходить  на  сторону  Гитлера. 

На  всём  Дальнем  Востоке  никто  не  вёл  с  ними  борьбы.  В^Мань- 
чжурии,  в  Тяньцзине,  в  Дальнем,   в  Циндао,   Мукдене , Хайларе , 

Пекине  они  были  безграничными  властителями  русских  людей. 

Изменники  Родины  даже  принудили  их  вступать  в  организованные 
военные  части,  для  подготовки  совместной  борьбы  с  японцами 
против  России. 

В  то  время, когда  красная  армия  одела  форму  Императорокои  ар- 
мии, предатели  мобилизовав  русскую  молодёжь  , одели  её  в  форму 
японской  армии. 

"И  никто  там  не  помышлял  выступить  с  протестом, против  измен- 
ников Родины. 

Шанхай  был  единственным  городом  ,  где, не  трогая"самураев"  ,  мож- 
но было  вести  контр пропаганду.  Безусловно  не  без  риска.  Нахо- 
дясь в  зоне  неприятеля  .  и  будучи  совершенно  бензащитным  эмиг- 
рантом, каждый  русский  патриот , выступавший  против  Гтлера,  мог 
легко  быть  обвинён  в  ведении  враждебной  "Оси"  пропаганде  и  быть 
преданным  военно-полевому  суду.  "  . 

Но,  однако^^н'а^-Во'лее  или  менее  благоприятные  уоловия  ,  ни 
один  печатный  орган,  выходивший  в  Шанхае  на  Русском  языке,  не 
вэл  полемики  с  предателями. 

Газета  "  Новая  Жизнь"  считавшаяся  в  Шанхае  настоящей  советской, 
совершенно  игнорировала  жизнь  Белой  Эмиграции,  и  поэтому  эмиг- 
рантских вопросов  не  обсуждала  на  своих  страницах. 

Эмигрантская  газета  "Новости  ДНя-"  -  единственная  русская  пат- 
риотическая газета  в  Китае  в  годы  Второй  мировой  войны,  и  газе- 
та "Вечерний  Шанхай"  еженедельная,  под  редакцией  протодиакона 
Генадия  Егорова,  были  очень  осторожны. 

Передовая  сообщениЯиз  Москвы  и  коментируя  их,  они  избегали 
трогать  японвких  наймитов,  сознавая,  что  любое  их  выступление, по- 
добного рода  закончится  закрытием  газеты,  и  их  арестом. 

Сидеть  в  Шанхае  сложа  руки,  и  не  принимать  никакого  участия  в 
борьбе  за  свою  Родину,  мне  стало  невыносимо  тяжело  и  стыдно. 

Хотелось  хоть  чем  нибудь  помогать  своему  народу  и  причинять 
вред  её  врагам.  И  опрянув  от  пережитого  в  прошлом  19*1  году 
/  в  связи  с  брошюрой/,  я  опять  беру  перо  и  начинаю  писать  на 
тему:  "С  кем  нам  идти»  С  Красной  ли  армией  или  с  её  врагами  ? 
Несколько  моих  статей   поместила  газета  "Вечерний  Шанхай", 
а  остальные  я  распространял  в  собственных  изданиях. 

Так  как  в  выражениях  я  особенно  не  стеонялся  и  называл  всё 
своими  именами, русские  газеты  обычно  печатать  моих  статей  не 
могли. 

Но  всё  же  одну  из  лучших  моих  статей: "Что  ждет  Россию?", 
газета  ""Вечерний  Шанхай  "напечатала. 

Правда,  в  статье  той  ,  я  не  тронул  предателей  и  постарался  на- 


"Картины  Прошлого"  №  14-  -  27  - 

писать  её  так,  чтобы  было  меньше  шансов  на  преследование  редак- 
тора газеты,  но  она  явно   говорила, что  Гитлер  проиграет  войну. 

В  большом  статье  в  целую  страницу,  я  перечислил  все  предска- 
зания Гитлера,  ни  одно  из  которых  не  сбылось.  Первый  раз  он  обе- 
щал дойти  до  Урала,   и  закончить  борьбу  с  Красной  армией  в 
шесть  недель. 

Затем  объявил,    что  Красная  армия  будет  Р^$£ШЭДДена  в  течение 
года.   После   этого  -  два  года.    И  теперь  онхрітоНРоссия  будё7  по- 
корена, не  ранее  нескольких  лет. 

Вся  длинная  моя  статья  состояла  из  вопросов  на  которые  я  не 
отвечал,  и  ответ  на  которые  был  ясен  каждому  читателю. 

Последний  мой  вопрос  был:  "  Не  ошибётся__ли_великий_вождь 

газеты,^  "Вечерний  Шанхай" 
Безусловно  редактор/^. А.Егоров  рисковал.    Эту  статью  газе- 
та "Новости  Дня" , разубирая    детально  ,  закончила  нижеследующи- 
ми словами : и 

"  ......говорить  в  наше  время  и  высказывать  свое 

мнение,  ВДУ^ѳёё_в£азр_ез__^не которым','  как  это  делает   шт. капитан 
Жиганов , ~для"этого"надо"ймёть"гражданокое  мужество  и  большую_ 

смелость.  «-..  ,,, 

не  ошибемся  если  скажем,  что  шт. кап.  Жиганов,  яв- 
ляется стопроцентным  русским  патриотом,  который  не  продаст  свою 
Родину  и  не  позволит  другим  издеваться  над  ней. 

Он  действительно  сын  свой  ВЕЛИКОЙ  СТРАНЫ.  Он  хочет  за  неё 
драться.  Он  готов  за  неё  отдать  свою  жизнь". 


о  о  о  о  о  о  ■ 


Номер  газеты  "Вечерний  Шанхай"  в  котором  была  напечатана 
моя  статья  "ЧТО  ЖДЁТ  РОССИЮ','  и  номер  газеты  "Новости   Дня" 
в  котором  был  помещён, в  целую  страницу, отзыв  о  той  статье,  и 
листовка  в  которой  после  этого,  я  славил, никого  не  боясь, 

ГЕРОИЧЕСКИЙ  РУССКИЙ  НАРОД  И  ЕГО  ДОБЛЕСТНУЮ  КРАСНУЮ  АРМИЮ,   сох- 
хранил  до  сего  дня. 

А  копию  той  листовки,  читайте  на  следующей  28-ой  странице! 


"Картины  Прошлого"  №  14.  -  36  - 

..  Эта  статья  была  напечатана  в  виде  листовки,  и  затем 
вложена   10-го  сентября  194-3  года 
во  все  экземпляры  шанхайских  газет  "Новости  Дня"  и 

11  Вечерний  Шанхай". 

Шт.  капитан  Жиганов 

Стране    Российской 

И  ЕЁ  ЗАЩИТНИЦЕ,    ДОБЛЕСТНОЙ 
КРАСНОЙ  АРМИИ       -       СЛАВА! 


Некоторое  время  назад  в  Шанхае  появилась  брошюра  пораженчес- 
кого характера,  под  названием  "Мы  и  они",  усиленно  распростра- 
няемая неизвестными  лицами. 

.  .  Один  экземпляр  этой  анонимной  брошюры , который  был  подброшен 
под  дверь  одного  из  русских  магазинов  на  авеню  Жоффр, дошёл  и 
до  меня. 

Её  автор  побоялся  подписать  ,  и  тем  самым  сделал  её  совер- 
шенно неубедительной  и  ничего  нестоющей.  Ибо  в  анонимке  можно 
написать  любую  чушь,  так  как  бумага  всё  вытерпит.  Кроме  того, 
заканчивая  свою  брошюру,  и  угрожая  двум  лицам  живущим  в  Шан- 
хае, автор  также  убоялся  назвать  их  фамилии. 

Правда  меня  бесподданного, белого  эмигранта,  он  видно  почти 
не  боится,  и  мою  фамилию  почти  назвал, оторвав  от  её  хвоста 
лишь  две  буквы. 

Затем  автор  убоялся  открыто  и  определённо  сказать,  чего  он 
хочет,  за  кого  он  именно  идёт,  и  к  чему  призывает. 

Нет  необходимости  и  желания  разбирать  и  анализировать  это 
абсурдное  и  дикое  по  логике,  анонимное  произведение.  Весь 
смысл  брошюры, сказан  её  автором  в  оледующих  строках:  "Нам  по 
пути  со  всеми, кто  против  коммунистов". Мы^жалеем^конечно^^что 
2;ничтожается_наш_нар_одА_но  мы_с_р_адостью 

пр_иветствуем_техА  кто  2ничтожа^т_гадов_комм^нистов"  ^°чн°  не~ 

мецкие  бомбы,  снаряды  и  пулемётные  пули  умеют  определять, кто 
из  русских  солдат  , партийный,  и  кто  беспартийный. 

Автор  брошюры  радуется, что  немцы  уничтожают  Красную  армию, 
которая  после  всеобщей  мобилизации, стала  ничем  иным, как  воору- 
жённым русским  народом. 

Автор  брошюры  жалеет  свой  народ, как  когда-то  пожалел  волк 
кобылу  и  оставил  ей  хвост  и  гриву. 

Брошюру  автор  закончил  так:  "Но  Васька  и  штабс-капитан 
Жиган  не  перевоспитают  нас.  И  расчёт  Васьки  и  Жигана  создать 
оборонческое  направление  в  эмиграции  не  оправдается.  На  эту 
удочку  скоро  никто  не  попадётся,  а  кто  попались  -  сорвутся." 

И  далее  следует  угроза:"  Нам  с  ними  путь  один,  -  проводить 


"  Картины  Прошлого"  -  29  - 

и*    на  виселицу". 

Прочитав  эту  брошюруя/их  так  "испугался",  что  решил  не  толь- 
ещё  писать  в  защиту  своей  Родины,  но  на  сей  раз  славить  её  за- 
щитницу  красную  армию.  ~ 

Взяв  в  руку  карандаш  и  бумагу,  как  обвиняемый  на  суде  пре- 
ступник, начинаю  своё ^последнее  словсГ  с  нижеследующего: 

В  преступлении, которое  мне  приписывают  глубоко-неуважаемые  ав- 
торы брошюры,  я  не  повинен.  Оборонческого  направления  в  эмиг- 
рации я  никогда  не  создавал  и  не  пытался  создать.  Брошюру 
"В  ЗАЩИТУ  РОДИНЫ','  которую  я  написал  в  июле  I94-I  года,  вынуди- 
ли меня  написать  сами  господа  пораженцы. 

Как  всем  известно,  после  нападения  Германии  на  Россию  22-го 
июня  I94-I  года, группа  русских  пораженцев  в  Шанхае,  стала  при- 
зывать белую  эмиграцию  присоединиться  к  немецкому  лагерю. 
Пораженческая  газета  выбивалась  из  сил  , доказывая  что  немцы 
идут  освобождать  Россию  от  коммунистов,  а  не  заваёвывать.  Но 
несмотря  ни  на  какие  её  уверения  , никто  из  эмигрантов  не  по- 
верил пораженцам  и  за  ними  не  пошёл.  И  они  пришли  в  ярость. 

Они  стали  наносить  русским  патриотам  оскорбления.  И  оскорб- 
бляли  их  не  только  на  улице,  при  встрече,  но  не  стеснялись  де- 
лать это  на  страницах  своей  газеты.  Но  эмиграция  молчала,  и  не 
отвечала  им. 

Тогда  некоторые  из  пораженцев, незная  чем  бы  ещё  больше  ужа- 
лить нежелающих  переходить  на  сторону  Германии,  начали  им  с 
насмешкой  говорить:  "Ага,  молчите,  не  знаете  что  нам  ответить 
и  чем  себя  опровдать!" 

И  вот,  у  меня  после  этого  лопнуло  терпение.  Я  не  мог  уже 
больше  переносить  незаслуженные  оскорбления, которым  подверга- 
лись патриоты  в  Шанхае,  чью  любовь  к  Р0дине , трудолюбие  и  спо- 
собности, я  так  воспел  в  своём  пятилетнем  труде,  -  альбоме 
п  РУССКИЕ  В  ШАНХАЕ" 

В  момент, когда  Родина, обливаясь  кровью, сдавала, под  напором 
сильного  врага, область  за  областью, когда  Русский  народ  напря- 
гал все  усилия  сдержать  наступление  немцев,  когда  народ  творил 
беспримерные  подвиги,  мне  стало  стыдно  молчать. 

Если  я  не  имел  возможности  идти  на  фронт, я  был  обязан  выра- 
зить своей  Родине  моральную  поддержку,  хотя  бы  выражением  то- 
го, что  я  душою  пребываю  с  нею.  Ибо  и  моральная  поддержка  есть 
помощь. 

И  я,  во  всеуслышание  ответил,  тем  кто  желает  поражения 
своему  народу  и  призывает  идти  рука  об  руку  с  немцами. 
Тысяча  экземпляров  моей  брошюры, как  радио-волны  моего  сердца, 
направились  к  сердцам  русских  патриотов.  И  через  короткое  вре- 
мя выяснилось .что  я  не  ошибся, когда  утверждал  в  своей  брошюре, 
что  не  менее  90  процентов  белых  эмигрантов  не  изменили  своей 
Родине  и  остались  её  верными  сынами  и  дочерьми. 

Распространяя  брошюру,  я  записывал 
фамилии  всех  кому  вручил  лично, или  же  послал  еёЗ?почте.  И  из  пер- 
вых встреченных  мною,  прочитавших  брошюру,  я  узнал,  что  двести 
шестьдесят  два  из  них  одной  мысли  со  мною,  и  только  восемь 
оказались  пораженцами.  Но  из  из  них  были  такие,  которые  заявили 
мне,  что  они  согласны  со  мною  на  половину. 

Иж  было  так  мало, что  мне  не  трудно  было  запомнить  их  мнение 
о  брошюре. 


"  Кэртины  Прошлого"  -  30  - 

Я  не  ожидал, что  моя  брошюра,  ._   произведёт 

необыкновенно  сильное  впечатление  на  русских  людей  в  Шанхае. 
Десятки  женщин  и  мужчин  не  стеснялись  и  признавались  мне, 
в  том,  что  они  плакали  читая  брошюру. 

И  я  скажу,  плакали  не  потому  что  в  брошюре  описывались  ка- 
кие-то    душураздирающие  вещи,  а  потому  что  переживание  мое- 
го сердца,  точно  совпало  с  переживаниями  моих  читателей. 

-  Ведь  сердца  людей,  как  струны  музыкального  инструмента. Ес- 
ли они  настроены  в  один  тон,  то  стоит  тронуть  одну  из  них  и 
вызвать  её  звучание,  как  все  остальные  зазвучат  вместе  с  нею. 
Настроенные  не  в  тон  её  не  поддержат  и  не  отзовутся,  как  не 
отозвались  сердца  господ  пораженцев. 

Создавать  оборонческое  направление  в  эмиграции  не  было  необ- 
ходимости, ибо  белы9  эмигранты  пришли  заграницу,  и  до  ухода  с 
Русской  земли  были  её  оборонцами  борясь  с  интернационалом,  и 
никогда  не  желали  поражения  своей  Родине. 

Когда  я  был  в  Белой  армии,  я  не  встречал  в  ней  ни  одного  по- 
раженца. Наше  оборончество  было  причиной, которая  вынудила  нас 
уйти  с  родной  земли. 

Наш  вождь, Верховный  Правитель  адмирал  Александр  Васильевич 
Колчак,  наверное, если  бы  он  согласился  на  предложение  бывших 
союзников  России, за  предоставленную  ему  вооружённую  помощь, 
признать  независимость  Польши, Финляндии  и  отделения  Японии 
Северной  части  острова  Сахалина, наверное  не  нашёл  бы  свою  смерть 
в  Знаменском  предместье  Иркурска,  и  Белое  Движение  имело  бы 
другие  р'^ультаты. 

Я  сам  читал  в  Иркутске  в  советской  газете, перед  казьнью  Вер- 
ховного Правителя, его  повазания.  Председатель  иркутского  сов- 
депа^Ширямов  не  скрыл  того,  что  адмирал  Колчак, ради  сохранения 
своей  власти  не  пожелал  разбазаривать  Р0ссию,  и  не  согласился 
на  предложения  союзников.  Он  поступил,  как  великий  патриот. 

А   Царь-мученйк, Николай  Александрович, разве  нам  не  пример? 
Передав  власть       -  ради  блага  народа,  Временному  Правитель- 
ству, стал  ли  он  пораженцем?  -  Нет.  В  последнем  Его  обращении 
к  армии, во  имя  победы  над  внешним  врагом,  он  призывал  её,  нес- 
_мотря_на_её_кр_асные_-знамёнаі_продолжать  борьбу  с  немцами,  и  до- 
вести её  до'полнои'поб'ёдыГ-" 

Во  имя  этой  победы,  он  призывал  повиноваться  тем,  по  при- 
казу которых,  Он  -Бывший  повелитель  Великой  Империи, находился 
в  заточении. 

В  последнем  своём  обращении  к  армии,  покойный  Государь  гово- 
рил: "Помните,  что  всякое  ослабление  порядка  и  службы, только 
на  руку  врагу.  Кто  думает  сейчас  о  мире/кто  желает  его,  ТОТ  ИЗ- 
МЕННИК ОТЕЧЕСТВУ, ЕГО  ПРЕДАТЕЛЬ". 

Но  если  Император  Николай  Александрович  не  стал  пораженцем, 
то  не  стал  таковым  и  государь  Кирилл  Владимирович. 

В  І932^году,  после  вышедшей  в  свет  книги  Гитлера  "Моя  борьба", 
в  которой  он  открыто  призывал  немецкий  народ  готовиться  к  за- 
воеванию новых  земель,  и  указал,  что  эти  земли  лежат  на  Восто- 
ке и  являются  территорией  Р0ссии,  Государь  Кирилл  Владимирович 
не  замедлил  сделать  обращение  к  Красной  армии,  в  котором  при- 
зывал готовиться  к  борьбе  с  иностранным  нашествием. 

В  этом  обращении  25-го  ноября  1932  года,  он  говорил: 
"  ВЫ  СТАНОВИТЕСЬ  ТОЙ  РУССКОЙ  СИЛОЙ, КОТОРАЯ  СПОСОБНА  СПАСТИ  РО- 


"  Картины  Прошлого" .  -  31  - 

ССИЮ  от  внешнего  нашествия. 

РУССКИЕ  ВОИНЫ!  Я  обращаюсь  к  вам!   ВАША  МОЩЬ  ЕСТЬ  ЗАЛОГ  ЦЕ- 
ЛОСТИ И  НЕРУШИМОСТИ  РОССИЙСКОГО  ГОСУДАРСТВА.  Став  вооружённой 
силой,  будучи  неотъемлемой  частью     народа,  вы  приняли  на 
себя  наследие  многовековой  славы  Российской  армии, которая 
всегда  стояла  на  страже  Отечества  и  служила  залогом  междуна- 
родного мира. 

Вы  уже  осознали  себя  защитниками  Родной  земли.  ПРИДЕТ_ВРЕМЯ 

КОГДА  ЭТО  С03НДНИЕцЕВШЗ!мдУДЪБУ_  роодии. 

России  нужны  сильные  армия  и  флот.  Ваш  долг  усиливать  мощь 
армии  и  флотя  ,  закалять  дисциплину, м  упорно  трудиться  над  их 
техническим  совершенствованием." 

-  Так  говорил  в  своём  обращении  к  красной  армии  глава  Рос- 
сийского Императорского  Дома,  будучи  в  изгнании  . 

НО  ЛИЦЕМЕРЫ  НАЗЫВАЮЩИЕ  СЕБЯ  МОНАРХИСТАМИ  И  ПАТРИОТАМИ  ПРИЗЫВА- 
ЮТ К  ОБРАТНОМУ.  В  ТО  ВРЕМЯ, КОГДА  ПО_ПРОРОЧЕСТВУ  Государя  Ки- 
рилла Владимировича, настал  момент"*для~Красной~армии  решить  судь- 
бу России,  они  моля»  Бога  о  её  поражении. 

Супруга  Государя  Кирилла  Владимировича,  -  Государыня  Виктория 
Феодоровна  писала  в  то  же  время,  в  одном  из  парижских  журналов: 
"Если  мы  -  великая  нация,  мы  поднимемся  оами.  Русские  люди  не 
должны  надеяться  на  иностранцев  /  т.е.  немцев/.  Иностранцы  не 
спасут  Россию,  а  только  погубят." 

Их  Наследник  Великий  Князь  Владимир  Кириллович,  также  за  по- 
раженцами не  пошёл.  Он  сразу  объявил  после  смерти  своего  отца, 
что  он  будет  идти  по  пути  своих  Августейших  родителей. 

^А  когда  Гитлер  решил" освободить  Россию  от  большевиков"  Вели- 
кий Князь  объявил,  что  Российской  короны  от  Гитлера  он  никогда 
не  примет. 

Его  примеру  последовали  все  члены  Российского  Императорского 
Дома.  Ни  один. из  них  не  поверил  Гитлеру,  и  не  примкнул  к  нему. 

Если  члены  Императорской  фамилии  не  стали  пораженцами  после 
"крушения  монархии,  то  не  стали  таковыми  члены  Воероссйского 
Временного  Правительства,  оказавшиеся  после  Октябрьской  рево- 
люции заграницей  -  глава  его,  А.Ф.Керенский  и  министр  П.Н. 
Милюков. 

Патриотом  также  остался  до  последних  дней  глава  Белого  Дви- 
жения на  Юге  России,  генерал  Деникин.      Любовь  к  родине  он 
увековечил  ,  Схюим  девизом  "ВЕЛИКАЯ, ЕДИНАЯ  и  НЕДЕЛИМАЯ  РОССИЯ" 
■  В  этих  четырёх  словах  генерала  Деникина  выражен  высший 

идеал  русскаго  патриота.  Те, кто  призывает  способствовать  по- 
ражению Родины,  наверное  плохо  вникают  в  смысл  девиза  генерала 
Деникина. 

И  я  скаху  им,  что  если  каждый  сын,  приходящий  к  управлению 
в  доме  отца  своего,  будет  начинать  с  разгрома,  то  такой  дом 
процветать  не  будет.  Нажитое  старшими  братьями,  младшим  при- 
дётся наживать  вновь. 

Кто  может  для  нас  анти-коммунистов^/оолее  авторитетным,  как 
ни^те  лица, которые  я  сейчас  перечислил?  Господа_по£аженцы_^-_ 

^ашают^тены^своих  ква^тіпэ^  ихт  порт%тами  и  сложат  по  2ме£шим_ 

из~нйх~панйхиды7    ~  ""     '  "*   — —  — 


"  Картины  Прошлого".  -  32  - 

А  я  думаю,  что  душам  великих  русских  патриотов,  было  бы  прият- 
нее, если  бы  господа  пораженцы,  вместо  панихид,  служили  бы  мо- 
лебны о  даровании  победы  их  Родине. 

Если  пораженцам  трудно  разобраться  в  делах  такого  большого 
дома,  как  наше  Российское  государство  ,  и  они  вместо  победы  же- 
лают ему  поражения,  то  сравним  его, для  примера,  с  одной 
семьёй. 

Допустим  двадцать  пять  лет  тому  назад,  в  одной  большой  семье, 
состоявшей  из  родных  и  двоюродных  братьев  и  сестёр,  произошла 
большая  ссора. 

Один  из  братьев,  по  имени  Иосиф,  возненавидев  старые  порядки 
в  семье,  решил  их  заменить  новыми,  придуманными  одним  евреем 
ненавистником  Христианства. 

Заманчивыми  обещаниями  Иосиф  сумел  привлеч  на  свою  сторону 
болЪинство  своих  младших  братьев  и  сестёр,  и  при  помощи  их, лег- 
ко изгнал  из  родного  дома  старших,  не  пожелавших  жить  по  новому. 

Старшие  братья  ушли  в  дом  соседа,  и  жили  там  долгие  годы. 
Некоторые  из  них, сразу  же  смирились  со  своим  поражением,  и  . 
совершенно  не  хотели  возобновлять  борьбу  с  братом  победителем. 

Другие,  более  сильные  духом  призывали  к  борьбе.  Но  так  как 
силы  их  были  слишком  слабы,  то  на  борьбу  никто  не  пошёл. 

И  вот,  однажды,  в  ночной  тишине  они  слышат  со  стороны  род- 
ного дома,  душераздирающий  крик  женщины,  и  с  ужасом  узнают  её 
голос.  Это  их  родная  мать  взывает  о  помощи. 

Прибежавший  и:з  родимого  дома  человек,  сообщает,  что  в  дом 
воровались  варвары-разбойники.  В  доме  идёт  жестокая  борьба. Раз- 
бойники не  щадят  ни  женщин,  ни  детей.  Матушка  тяжело  ранена, 
и  истекает  кровью.  Несколько  братьев  уже  убиты, но  семья  не 
сдаётся  и  продолжает  борьбу. 

Услышав  эти  слова, самая  младшая  сестрёнка,  которая  была 
унесена  из  родного  дома  ещё  в  пелёнках,  поэтому  не  могла  пи- 
тать злобы  к  оставшимся  в  родном  доме,  обливаясь  слезами, бро- 
силась к  своим  старшим  братьям  с  мольбой:  "Милые,  дорогие, спа- 
сите мамочку!  Нашу  мамочку  хотят  убить  разбойники! 

И  старший  в  семье  брат  Кирилл,  искренне  любивший  свою  маіь 
не  раздумывая  встал,  обратил  свой  взор  к  образу  Спасителя  и, 
осеняя  себя  крестным  знаменем,  произнёс:  "Господи,  спаси  их 
всех  и  сохрани!"  Пошли  им  , Господи , силы ,  мужество  и  умение 
победить! " 

И  все  присутствовавшие  братья  и  сестры  и  сын  его  Владимир 
присоединились  к  его  молитве.  И  душа  их  наполнилась  великим 
страданием  от  сознания  того,  что  они  бессильны  помочь  любимой 
матери  в  минуту  её  смертельной  опасности,  ибо  ворота  родного 
дома  были  крепко  закрыты  для  них. 

И  только  один  из  старших  братьев,  по  имени  Иуда, любивший 
оставленное  его  добро  в  родном  доме,   больше  чем  свою  мать, 
не  встал  на  молитву. 

Он  ответил  младшей  сестрёнке :  "Спасать  свою  мать  не  пой- 
ду и  не  хочу  их  спасения.  Мне  жаль  их, конечно, но  я  приветст- 
вую тех,  кто  идёт  против   нашей  семьи, которую  возглавляет 
Иосиф.  Пусть  они  все  сгорят! 

Он   оттолкнул  от  себя  рыдавшую  сестрёнку  ,  и  добавил:  "И  ты 
гадина  идёшь  за  ИосифаІ 


"  Картины  Прошлого".  -  33  - 

Он  пошёл  к  забору  отчего  дома,  и  стал  наблюдать  через  щель 
за  происходившей  там  жестокой  битвой.  И  когда  его  братья  начина- 
ли теснить  разбойников,  он  приходил  в  уныние,  а  когда  кто-либо 
из  братьев  падал  сражённый,  и  в  последнем  издыхании  полз  к  своей 
тяжело  раненой  матери, чтобы  своим  телом  прикрыть  её  от  врага, и 
умирал  на  пути  -  Иуда  радовался  его  смерти. 

И  вот  если  такая  семья  победит,  неужели  спасённая  мать,  узнав 
о  поступке  Иуды,  простит  его  и  не  проклянёт?  И  вообще, имеет  ли 
право  такой    предатель,  называть  себя  её  сыном? 

Сейчас  в  положении  такой  семьи,  которую  я  только  что  привёл 
для  примера,  оказалась  наша  Редина  и  её  дети,  находящиеся  за 
рубежом. 

Мы  здесь  не  знаем,  что  думают  и  что  желают  наши  братья, живу- 
щие на  Родине.  Но  никто  из  нас  не  скажет  теперь, что  наши  братья 
не  любят  свою  родную  страну. Если  наш  нерод  состоит  из  людей, 
ПАТРИОТИЗМОМ, ХРАБРОСТЬЮ  И  СИЛОЙ  КОТОРЫХ  ВОСХИЩАЕТСЯ  ВЕСЬ  МИР, то 
как  же  мы  можем  желать  победы  над  ними  чужому  для  нас  немецкому 
народу.  .-..=  ■■•■ 

Истинный  патриот  в  минуту  смертельной  опасности  своего  го- 
сударственного корабля  не  спорит  с  его  капитаном /пусть  даже  он 
ненавистен/,  а  прилагает  все  свои  силы  спасти  государственный 
корабль.  ' 

^Разве  патриоту  можно  думать  в  такой  момент  о  личных  и  пар- 
тийных интересах?  Мыслимо  ли  в  такие  минуты  припоминать  обиды, 
которые  причинила  когда-то  Родина,  или  же  кто-то  из  его  бра- 
тьев?? 
.  Возьмите  в  пример  крепостных,  которые  в  1812  году,  забыв 
барскую  плеть,  встали  как  один  за  родную  землю.  Они  знали, что 
император  Наполеон  своей  победой  избавит  их  от  плети  помещиков, 
но  за  ним  они  не  пошли. 

Забыв  обиды,  они  пошли  умирать  за  Россию.  И  спасли  её,  и 
вместе  с  нею  спасли  своих  угнетателей,  помещиков,  -  потому  что 
они  были  верными  сынами  своей  родины, 

И  кто,  кроме  изверга,  может  согласиться    отдать      на 
погибель  Рбдину  или  свою  родную  мать? 

Истинный  патриот  ни  за  какой  предложенный  ему  рай, не  продаст 
свою  Родину  и  ни  на  что  её  не  променяет. 

Так  думали  русские  рабы  в  1812  году, Так  думали  русские  патрио- 
ты в  1918  году  вместе  с  Царской  Семьёй. 

Властолюбивая  Государыня  «Александра  Феодоровна,  потеряв 
со  своим  Супругом  власть  на?*/Великой  Империей, в  которой  она 
привыкла, за  четверть  века, пребывания  у  трона, считать  себя  ма- 
терью русского  народа,  и  та  не  пожелала  зла  своим  детям 
изменившим  ей. 

_  За  причинённые  ей  унижения, оскорбления  и  страдания,  вот 
что  она  писала  из  Тобольского  заточения  графине  А.А.Вырубовой 
10-го  декабря  1917  года: 

"  О,  БОЖЕ, СПАСИ  РОССИЮ!  -  ЭТО  КРИК  МОЕЙ  ДУШИ  И  ДНЕМ  И 

НОЧЬЮ,  всё  в  этом  для  меня........  ТОЛЬКО  НЕ  ЭТОТ  ПОСТЫДНЫЙ 

МИР. . ..." 

-  и  дальше:  "нельзя  вырвать  из  моего  сердца  любовь  к  Рос- 
сии ,  несмотр_я_на_чё£ну_ю_её_не благодар_ность_к  Гос£да£ю ,  которая 

разрывает  моё  сердце.  Но_это  же  ведь  не  вся  страна.  Это  болезнь, 
после  которой  она  окрепнет"'.   ~ 


"  Картины  Прошлого" 


-  34  - 


В  марте  1918  года, когда  до  Государыни  доходят  сведения  о  том, 
что  немцы  преполагают  свергнуть  большевиков,  она  пишет: 

"  ТАКОЙ  КОШМАР,  ЧТО  НЕМЦЫ  ДОЛЖНЫ  СПАСАТЬ  РОССИЮ; ЧТО  МОЖЕТ 

БЫТЬ  ХУЖЕ  И  БОЛЕЕ  УНИЗИТЕЛЬНО , ЧЕМ  ЭТО? 

"БОЖЕ  МОЙ, ЧТО  НЕМЦЫ  ДЕЛАЮТ!  НАВОДЯТ  ПОРЯДОК  В  ГОРОДАХ,  НО 

ВСЁ  БСРУТ:  УГОЛЬ,. СЕМЕНА,  -ВСЁ  БЕРУТ...  ЧУВСТВУЮ  СЕБЯ  МАТЕРЬЮ 

РОССИИ,  Я  СТРАДАЮ, КАК  ЗА  СВОЕГО  РЕБЁНКА , ЛЮБЛЮ  ЕЁ  , НЕСМОТРЯ  НА 

ВСЕ  УЖАСЫ  ТЕПЕРЬ,  И  ВСЕ  ЕЁ  СОГРЕШЕНИЯ" 

-  Что  ещё  можно  сказать  и  нужно -добавить   господам  пораженцам 
к  тому,  что  уже  сказано  мною?  Если  они  не  желают  признавать  при- 
ведённых мною^фактов,то  они  умышленно  идут  против  истины. 

Логика  и  разум  говорят  нам,  что  мы  должны  быть  сейчас  на  сто- 
роне Красной  армии,  которую  призвало 

к  борьбе  с  Гитлером,  не  только  Советское  правительство,  но  и 
САМ  ГЛАВА  РОССИЙСКОГО  ИМПЕРАТОРСКОГО  ДОМА. 

Совесть,  честь  и  долг  перед  Родиной  обязывают  нас  быть  вра- 
гами тех,  кто  напал  на  нашу  страну  для  её  завоевания. 

Царская  Семья,  Верховный  Правитель  адмирал  Колчак , которых 
мы  глубоко  чтим,  Русский  народ, и  в  прошлом  и  в  настоящем , ука- 
зывают нам,  как  мы, антикоммунисты,  должны  относиться  к  своей 
стране. 

В  минуту  смертельной  опасности  нашей  Родины,  пламенная  любовь 
к  ней  повеливает_нам  угасить  ненависть  Я  нашим  братьям  больше- 
викам, ~-""эта"люо*овь""  заставила  нас  страдать  за  их  неудачи  в  борь- 
бе за  нашу  родную  землю,  радоваться  их  радостями  и  желать  всем 
нашим  существом, всеми  фибрами  нашей  души,  -  победы,  славы  и  ве- 
личия нашей  любимой  Родине  и  её  доблестной  Армии. 

НИКАКИЕ  УГРОЗЫ  ГОСПОД  ПОРАЖЕНЦЕВ,  НИКОГДА  И  НИГДЕ  НЕ  ЗАСТА- 
ВЯТ7НАС  ПРЕДАВАТЬ  НАШУ  ОТЧИЗНУ.  УЖ  ЛУЧШЕ  ПОГИБНУТЬ , ЧЕМ  БЫТЬ 

ПОДЛЫМ  ИЗМЕННИКОМ  И  ПРЕДАТЕЛЕМ. 

город  ШАНХАЙ.  10  сентября  194-3  года 


ал^ 


"  Картины  Прошлого"  №  14 


-  35  - 


ОТРЫВКИ   ИЗ    ГЛАВЫ   20-ой 

Все  мои  действия  и  поступки  о  которых  я  расказываю  в  этой  кни- 
ге, не$@торые  назовут  подвигом, но  найдутся  и  такие, которые, на- 
оборот, считают  их  преступлением.  Ведь  на  всех  Сам  Бог  не  уго- 
дит. Одному  нужен  дождь,  а  другой  хочет,  чтобы  всегда  была  хо- 
рошая погода. 

Встретишь  например, истинного  патриота.  Спокойно  с  ним  побе- 
седуешь, обменяешься  мнениями,  выскажешь  друг  другу  свою  уве- 
ренность в  победе  Русского  народа  и  мирно  разойдёшься. 

Но  вот, когда  встречаешь  шкурника,  или  же  человека  для  кото- 
рого интересы  его  партии, выше  интересов  Родины,  то  обязательно 
разговор  закончится  далеко  не  мирно. 

Шкурник  сознавая  своё  бессилие  и  неубедительность  своих  слов, 
постарается, как  можно  больше  сказать  вам  неприятных  слов, что- 
бы обидеть  вас  и  оскорбить. 

Встречаю  , например, русского  человека, который  во  имя  торжества 
своих  анти-коммунистических  идеалов, желает  сейчас  поражения 
Росойи,  и  призывает  русских  патриотов  идти  против  Красной  ар- 
мии-", и  говорю  ему: 

! .   "Друг  мой,  да  как-же  я  могу  согласиться  идти  уничтожать 
Красною  армию , _если_эта_а£мия_сейчасА_есть_ничто_иное 

Щ — ^Е- Какое  же  зло  будет  для  Р0ссии,  если  Русский  на- 
род победит?  тя  ТТТГ1  -г, 

-  И  дальше  говорю  ему:  НЕт, никакого  зла  для  России 

в  этом  ,  я  не  вижу  и  , наоборот  всею  душою  радуюсь, когда  слышу^ 
о  том,  что  наши  русские  армии  гонят  нацистскую  армию  с  русской 
земли.    •   . 

И  на  это  моё  мнение  я  получаю  в  ответ ,  _Н£2..5_£25ьЛе.2ІН$А_.25£! 

или  же, по  крайней  мере, продавшийся  большевикам  за  Зв  серебря- 
ников. 

Оскорблённый  и  обиженный  я  перехожу  на  другую  сторону  ули- 
цы, и  встречаю  человека  помешавшегося  на  мировой  революции,  и 
опять  скандал-  -КАК  обычно  разговор  заводится  о  войне. Невольно 
вспоминаем  о  "Втором  фроне" , которого  ещё  не  создали  наши  союз- 
нички. тя  ,         ^  ,„ 

И  я  говорю  моему  знакомому/  их  было  у  меня  в  Шанхае  ты- 
сяч пять/что  второго  фронта  в  этом  году  не  будет.  Ещё  в  начале 
войны  в  июле  1941  года,  я  писал  в  своей  брошюре  "В  Защиту  Родины',' 
что  союзники  помогать  России  сразу  не  будут.  Они  подождут,  ког- 
да русские  и  немцы  будут  плавать  в  собственной  крови. 

Когда  в  майском  приказе  Верховного  главнокомандующего  Ста- 
лина в  1942  году, было  объявлено  о  решении  разбить  врага  в  том 
же  году,  я  тогда  писал,  что  враг  будет  разбит,  но  только  не  в 
194-2  году,  а  на  много  позже,  потому  что  союзники  не  настолько 
дурны,  чтобы  торопиться. 

В  январе  1943  года  в  статье  "  Над  кем  смеётесь" ,  обращенной 
к  "совпатриотам" ,  я  писал,  что  капиталистйчёскйё~страны  возг- 
лавляемые_Ч^іилемі  и  Рузвельтом  и  их  союзники,  коммунизма  боят- 
ся больше  ?  чем  Гитлера^  И  поэтому  смешно  ждать  второго  фронта. 

До  сих  пор  ежедневно  на  страницах  советских  газет  и  в  радио- 
пере дач  ах,  даже  здесь  заграницей  не  прекращается  восхваление 


Картины  Прошлого"  Ш   I4-.  -  36  - 


и  ^ДенЬ'  „,, 

коммунизма.  Чуть  ли  не  каждые?  мы  читаем  и  сльшим:  "У  нас  самый 
лучший  строй  в  мире.  У  нас  самые  свободные  люди.  J   нас  власть 
рабочих  и  крестьян.  У  нас  все  народы  равны.  Мы  создали  небыва- 
лое в  мире  государство, которое  начинает  новую  эпоху  в  жизни  че- 
ловечества. Если  бы  не  советский  строй, погибла  бы  Россия  и 
весь  мир.  Мы  создали  такую  могучую  промышленность,  что  впервые 
в  истории  России  ,  наша  армия  не  нуждается  в  иностранном  оружии, 

и  всё  это  , потому  что  мы  свергли  власть  капиталистов.  У  нас, 
у  нас, у  нас  и  без  конца  -"у  нас'.' 

Разве  это  не  стопроцентная  коммунистическая  пропаганда?  Слу- 
шай те, мол,  товарищи-пролетарии  всех   стран  и  соединяйтесь  с 
с  нами.  Бейте  ваших  буржуев  Рузвельто  и  Черчилей  . 

Может  быть  это  делается  интернационалистами  и  не  с   целью 
пропаганды.  Может  быть  это  просто  хвастовство,  но  для  каждого 
иностранца  находящегося  в  Москве,  и  особенно  для  иностранных 
капиталистов  и  их  правительств,  от  которых  зависит  открытие  вто- 
рого фронта,  это  является  чистейшей  коммунистической  пропагандой, 
заставляющей  англичан  и  американцев  скрежетать  зубами  от  злое- 

'Не  постижимо  уму,  зачем  это  делается?Неужели  нельзя  оставить 
эту  большевитскую  трепатню,хотя  бы  на  то  время, когда  Русскому 
народу, обливающемуся  кровью, так  нужна  помощь  капиталистов. 

Неужели  трепачи  мечтающие  о  мировой  революции  думают,  что 
Черчилю,  Рузвельту  и  их  союзным  королям  и  президенам  надоело 
жить  на  свете?  Я  думаю,  что  нет.  Они, вероятно,  не  собираются 
расставаться  с  жизнью  и  принимают  контр-меры. 

Сегодня  уже  ЯНВАРЬ  1944  года  и  я  опять,  также  как  в  в  І94Е  году 
говорю:  "единственная  причина  оттяжки  второго  фронта,  это  боязнь 
коммунизма.  Это  понятно  всему  миру,  и  этого  не  могут  понять  толь- 
ко интернационалисты  сидящие  в  компартии  СССР. 

Я  допускаю,  что  Сталин,  может  быть  и  понимает  вред  этой  тре- 
патни,  но  не  может  её  остановить  в  данный  момент.  Ибо  запре- 
тить интернационалистам  хвалить  коммунизм , было  бы  равносильным 
выступлению  против  компартии,  а  она  является  главной  опорой 
его  власти. 

В  такое  время  вести  комунистическую  пропаганду,  преступив 
по  отношению  к  их  же  Красной  армии.  Сознают  ли  они,  что  оттяжка 
второго  фрон%  на  один  год,  требует  от  Красной  армии  новых  милли- 
онных^жертв?  Ведь  если  на  линии  фронта  в  2700  километров, на 
каждой  версте,  в  течение  суток  будет  убито  ,даже  ни  сто,  ни 
десять,  а  только  один  русский  солдат,  то  за  год  таких  одиночных 
смертей,  в  общей  сложности  наберётся  ровно  один  миллион. 

А  сколько  раненых  и  калек?  А  сколько  за  один  лиш  ний  год  вой- 
ны появится  на  Русской  земле  вдов  и  сирот?  ДУМАЮТ  ЛИ  ОБ  ЭТОМ 

ГОСПОДА  МЕЧТАЮЩИЕ  О  МИРОВОЙ  РЕВОЛЮЦИИ  ?? 

Во  всеуслышание  хвалить  коммунизм  на  зло  своим  союзникам, мо- 
гут только  безумные  или  же  явные  вредители  Русской  Армии. 

И  ЮТ  ЗА  ТАКУЮ  КРИТИКУ  КОММУНИСТОВ',МЕЧТАЮЩИЕ  О  МИРОВОЙ 
РЕЗОЛЮЦИИ, НАЗЫВАЮТ  МЕНЯ  -  "БЕЛО БАНДИТОМ" . 

Таким  образом  для  пораженца  я  -  красный,  для  красного  интер 
националиста  -"бело бандит'.'  Этим  людям  патриотиз  непонятен. Пат- 
риотизма они  не  ценят,  и  не  преклоняются  перед  ним. 

По  моему, если  монархиота-пораженца,  и  коммуниста-интернаци- 
оналиста положить  на  одни  весы,  то  они  не  перетянут  друг  друга. 
Я  уверен,  что  если  бы  завтра  утром  мы  прочитали  в  газетах  те- 
леграмму о  том,  что  в  Москве  группа  монархистов,  во  главе  с 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  _  37  - 

царским  генералом,  совершила  государственный  переворот,  арес- 
товала членов  советского  правительства  и  установила  в  России 
старый  режим» с  династией  дома  Романовых;  то  многие  из  сегодняш- 
них "оовпатриотов"  мечтающих  о  мировой  революции   сделались 
бы  немедленно  п^аженцами. 

Зная  как  относятся  интернационалисты  к  отарому  режиму,  я  уве- 
рен, что  многие  из  них  не  захотелиры  тогда  защищать  нашу  Родину, 
и  стали  бы  помогать  её  врагам,  как  делал  это  Ленин.. 

А  истинный  патриот  никогда  не  изменяет  своей  Родине,  ибо 
патриотизм  есть  любовь  к  своему  народу  и  к  своей  земле,  а  не  к 
образу  правления. 

-  Однако ,  как  бы  я  не  относился  к  шкурникам ,  суть  не  в  них. 
Суть  в  том, «то  Красная  Русская  армия  борется  не  за  интернацио- 
нал, а  за  Родину.  За  три  года  войны  я  не  разу  не  слышал,  и  не 
разу  не  читал  о  том,  что  ктб^из  красноармейцев,  даже  партийных, 
бросался  с  гранатой  в  руках ?под  неприятельский  танк, и  умирал 
под  ним  со  словом  "  интернационал".     ойииетэы' 

/   Как  правило , когда  шли  в  атаку  кричали  *уЗа^Р6дину, за  Стали- 
на -  в  атаааку ! " 

В  начале  этой  книги  я  высказал  мой  взгляд  на  программу  боль- 
шевиков с  которой  они  захватили  власть  в  1917  году.  Теперь  я 
хочу  сказать  о  моих  взглядах  на  то,  во  что  вылился  ленинский 
большевизм  к  концу  третьего  десятилетия  его  существования. 

Прежде  всего  я  должен  сказать,  как  уже  не  раз  говорил,  что 
я  пишу  то,  что  есть  w  что  было  ,  а  не  вру, как  врут  друг  на  дру- 
га политические  в^аги.  Всегда  я  писал,  и  сейчас  пишу  только, то, 
что  считаю  правдой. 

Большинство  людей, каких  бы  убеждений  они  не  были,  любят  слу- 
шать и  читать  о  себе  только  приятное , которое  не  колит  глаза. 

А  о  противнике  своём,  только  плохое.  Даже  явную  ложь  и  клеве- 
ту на  врага,  многие  читают  с  удовольствием. 

Но  к  сожалению  многих,  и  врагов  моих  и  друзей,  я  не  при- 
надлежу к  числу  людей,  которые  могут  кривить  своей  душой. 

Я  не  могу  слушать  ложь  откуда  бы  она  не  исходила.  ЕСЛИ  ДРУГ 
МОИ  КЛЕВЕЩЕТ  НА  МОЕГО  ВРАГА,  Я  СРАЗУ  ГОВОРЮ  ЕМУ:  "ДРУЖИЩЕ  ТЫ 
ЛЖЕШЬ.  ЭТО  НЕ  ЧЕСТНО Г 

Мне  делается  особенно  больно  и  противно, когда  кто-то  бессове- 
стно лжёт  и  клевещет  на  старую  Р0ссию  и  её  правителей. 

Так,  например , когда  я  читал  в  газете  доклад  знатного  в  Мос- 
ве  коммуниста  А. Щербакова, сделанный  им  24-го  января  1944  года 
в  Кремлёвском  дворце,  на  торжественном  собрании,  по  случаю 
двадцатилетия  со  дня  смерти  В.Ленина,  меня  тошнило  от  его. лжи. 

Для  того, чтобы  возвеличить  достижения  и  заслуги  компартии,  он 
ОПЛЕВАЛ,  УНИЗИЛ  И  ОСКОРБИЛ  РОССИЮ.  Дела  и  великие  подвиги  слав- 
ных прадедов  наших  и  их  вождей  создавших  нашу  Великую  Державу 
Российскую,  он  не  ставит  ни  во  что. 

По  подхалимному  его  докладу,  выходит,  что  Великую  Россию,  ко- 

торую^интернационалисты  переименовали  в  СССР,  создали  не  Цари 

Российские,  а  партия  Ленина-Сталина. 

На  славу  русского  оружия  он  наплевал.  В  своём  докладе,  кото- 
рый телеграфное  агенство  передавало  по  всему  миру,  он  говорил: 
"ИСТОРИЯ  СТАРОЙ  РОССИИ  СОСТОЯЛА, МЕЖДУ  ПРОЧИМ,  В  ТОМ,  ЧТО  ЕЁ  БИ- 
ЛИ ЗА  ОТСТАЛОСТЬ  ВОЕННУЮ,  БИЛИ  ЗА  ОТСТАЛОСТЬ  ХОЗЯЙСТВЕННУЮ , БИ- 


Картины  прошлого"  №  14.  -  38  - 


ЛИ  ЗА  ОТСТАЛОСТЬ  КУЛЬТУРНУЮ,  БИЛИ  ЗА  ОТСТАЛОСТЬ  ГОСУДАРСТВЕН- 
НУЮ" .  „ 

Не  верится,  что  русский  человек  может  так  позорить  овои 

великий  народ.  Ведь  это  ни  что  иное, как  оскорбление  всей  Нации, 
оскорбление  всех  славных  дедов  и  прадедедов,  всех  чудобогаты- 
рей  земли  русской. 

А.Щербаков  не  только  не  гордится  славной  историей 
России,  он  даже  не  считает  её  славной.  Сказав  во  всеуслышание, 
что  Россию  били  на  протяжении  всей  её  истории,  за  её  отсталость, 
он  не  объяснил  каким  образом, отсталая  "во  всех  отношениях" Русь 
постепенно  в  течение  тысячи  лет,  из  маленького  княжества  прев- 
ратилась в  самую  великую  в  мире  державу. 

Он  не  объяснил,  каким  образом  у  России  к  1917  году,  оказалась 
во  владении  одна  шестая  часть  земной  суши. 

А.Щербаков  это  скрыл  в  интересах  партии.  Но  для  меня  честь 
России  и  слава  русского  оружия  есть  высшие  идеалы,  и  поэтому  я 
скажу  сейчас  и  всегда  буду  говорить  то, что  не  говорит  А. Щерба- 
кову^ СТДЛА  ВЕЛИКоЙ  ДЕРЖАВОЙ  ПОТОМУ  ЧТО, ТЕ, КТО  ПРИХОДИЛ 

БИТЬ  ЕЁ  ЗА  "ВОЕННУЮ  И  ГОСУДАРСТВЕННУЮ  ОТСТАЛОСЬ" ,  ВСЕГДА  БИЛИ 
ЕЁ  СВОИМИ  БОКАМИ. 

Много  раз  приходили- бить  её,  и  далеко  заходили.  Так. татарс- 
кие полчища  дошли  до  Куликова  поля  ; Образцовые  тевтонские  вои- 
ны дошли  до  Чудского  озера;  великий  полководец  король  Карл 
двенадцатый , с  его  лучшей  в  Европе  армией,  дошёл ^до  Полтавы;  а 
Император  Наполеон,  просвещённый  государственный  деятель,  и 
гениальный  полководец  , покоривший  всю  Европу  ,  дошёл  о  его 
прекрасной  600.000  -ной  армией  до  самой  Москвы.  И  не  только  до- 
шёл, но  несколько  дней  гостил  в  ней. 

Паны-поляки  также  приходили  бить  отсталых  руоачей,  и  тоже 
распологались  как  дома  в  Москве,  но  дойдя  до  неё,  все  эти  гости 
оставались  там  на  веки  удобрять  русскую  землю.  Лишь  самые  сча- 
стливые из  них,  спасались  позорным  бегством  туда, откуда  прихо- 

*А  матушка  Россия,  у  которой  правители  и  полководцы  были 
"отсталые" , хозяйство  -  "отсталое"  и  народ  не  культурный,  после 
приёма  просвещённых  гостей , расширяла  свои  границы. 

Когда  одному  из  "отсталых"  в  военном  отношении  русоких  пол- 
ководцев, светлейшему  князю  СУВОРОВУ,  один  из  маршалов  разби- 
той им  вражеской  армии, заявил,  что  суворовские  войска  не  по  пра- 
вилам вели  с  ним  сражение,  князь  улыбнулся  и  ответил: 

"ГДЕ  УЖ  НАМ  ЗНАТЬ  ПРАВИЛА.  МЫ  БЬЁМ"  ПРОСТО, ПО  РУССКИ". 

Нет,  никакие  господа  Щербаковы,  сколько  бы  они  не  старались, 
но  славы  русского  оружия,  которую  они  хотят  приписать  своей 
партии,  они  не  отберут.    Слишко^  далеко  за  пределами  России, и 
слишком  давно  гремит  славой  русское  оружие. 

Вся  Европа  знает,  что  доблестные  русские  войска  входили  побе- 
дителями и  в  Париж,  и  в  Варшаву,  и  в  Берлин.  Европа  знает, кто 
брал  штурмом  неприступную  крепость  Измаил  у  турок,  и  кто  из 
России  приходил  одерживать  победы  на  полях  италийских. 

Если  в  1905  году  Россия  потеряла  арендованные  у  китайцев 

Порт-Артур  и  Дальний,  то  не  по  той  причине , кото- 
рую указал  Щербаков. 

Нет,  не  темнота  народа  принесла  России  этот  позор,  а  наобо- 
рот, свет  просвещения.  Ибо  слишком  много  появилось  у  нас  в  то 
время  "просвещённых"  людей, которые  вместо  того, чтобы  помогать 
своей  Армии,  занимались  политикой,  и  в  партийных  интересах  де- 


"  Картины  Прошлого"  №  -  39  - 

лали  то, что  помогало  врагу  своей  Родины.  Когда  крейсер  "Варяг" 
непожелавший  сдаться  противнику,  вышел  из  гавани  Чемульпо  на- 
встречу ждавшей  его  в  море  неприятельской  эскадре,  и  был  растре- 
лян  ею;  и  когда  крепость  Порт-Арт^гр,  после  одинадцатимесячной 
осады  и  героической  защиты, которой  восхищался  весь  мир  и  сами 
враги, была  взята  неприятелем,  и  затем  шедшая  в  Порт-Артур  из 
Петербурга  эскадра  адмирала  Рождественского  погибла  у  берегбв 
Японии,  Щербаковы, которые  сейчас  позорят  Россию  , радовались  и 
ПОСЫЛАЛИ  ВРАГУ  ТЕЛЕГРАММЫ , ПОЗДРАВЛЯЯ  ЕГО  О  ПОБЕДОЙ. 

/Была  ли  у  этих  подлецов  хотя  бы  капля  патриотизма?Мх  позд- 
равления коробили  даже  японцев.  Император  Японии  поблагодарил 
их  за  поздравления, но  добавил,  что  он  очень  рад,  что  среди  его 
подданных  нет  подобных  тем, кто  послал  поздравление. 

По  утверждению  Щербакова,  до  захвата  большевиками  власти 
в  России,  русские  люди  не  умели  воевать,  и  вот  только  теперь 
их  научили  большевики.       .  . 

Он  говорит, что  Россия  в  прошлой  Мировой  войне  стояла  перед 
угроэой-военного  разгрома,  и  только  компартия  спасла  её  от  это- 
го позора.   До  какой  же  степени,  человек  может  кривить  своей 
душой,  если  он  смеет  говорить  такую  чушьі  Развалить  грандиозную, 
и  хорошо  вооружённую  армию,  заключить  позорнейший  мир  с  немца- 
ми, и  затем  говорить:  "МЫ  СПАСЛИ  РОССИЮ  ОТ  ПОЗОРА".. 

Угроза  разгрому,  о  котором  говорит  А.Щербаков  ееть  абсурд. 
.Каким  же  образом  Германия  могла  разгромить  многомиллионную 
Русскую  армию,  если  она  сама  , несмотря  на  выход  России  из  войны, 
была  вскоре  разбита  союзниками  и  капитулировала. 

Если  бы  не  Ленин  и  его  партия  ,  то  Германия  капитулирова  бы 
не  в  1919  году,  а  в  1917.  Т.е.  после  общего  наступления  на  рус- 
ском фронте  и  на  французском, которое  должно  было  произойти  вес- 
ною /  в  марте/  1917  года. 

Развал  Русской  армии  и  похабный  мир  с  немцами,  только  прод- 
лил войн£.  В  зиму  с  1916  на  1917  год,  в  Германии  уже  начался 
форменный ^го л о д.  И  украинский  хлеб, который  немцы  везли  из  окку- 
пированной ими  в  1918  году  Украины,  -дал  возможность  протянуть 
воину  до  1919  года. 

Утверждение  Щербакова, что  в  течение  Первой  мировой  войны 
в  Русской  армии  не  было  снарядов  и  патрон,  тоже  является  наглой 
ложью.  Если  осенв*/І9І5  года  не  хватило  снарядов,  то  эта  нехват- 
ка была  быстро  пополнена.  И  пополнена  не  усилиями  господ  Щер- 
баковых, а  усилиями  Царского  Правительства. 

/Германия  готовясь  к  войне  с  Россией  и  Францией  , заготовила 
для^своей  артиллерии  по  2000  снарядов  на  пушку.  А  Россия  с  Фран- 
цией на  пушку  1000  снаряд о в, считая  что  этого  будет  достаточно. 
Этот  недостаток  снарядов  в  начале  войны,  был  не  результатом 

военной  отсталости  Ррссии,а  по  вине  военного  минис- 
ра  Сухомлинова,  которого  судили  и  даже  обвиняли  в  измене. 

Во  вторых  и  тысячи  снарялов/хватило  бы  нашим  артиллеритам , 
если  бы  не  случилось  непредвиденного  вторжения  наших  армий 
в  Восточную  Пруссию. 

Русская  армия  вместо  того, чтобы  согласно  ранее  составленному, 
Генеральным  штабом,  плану  отходить  на  линию  Двинска,  и  в  это 
время  собирать  силы  со  всех  необъятных  территорий  страны,  и  за- 
тем отать  во  весь  свой  гигантский  рост  перед  противником, по лез- 
ла в  Восточную  Пруссию  СПАСАТЬ  ФРАНЦИЮ,  сама  не  будучи  готовой 
к  наступлению. Из  Франции  неслись  призывы  о  помощи  и  спасении. 


"  Картины  Прошлого".  -  40  - 


•Не  так-важно, что  Русская  армия-  в  1915  году  расстреляла  все  свои 
снаряды,  и  плюс  к  этому  потеряла  около  ста  тысяч  солдат  и  офи- 
церов, которые  попали  к  немца^в  плен,  а  важно  то, что  Россия  спа- 
сла францию . Если  £ы  руССКие  не  вторглись  в  Восточную  Пруссию, то 
немецкие  армии, которые  были  двинуты  Гинденбургом  противруООКЯХ 
были  бы  на  французском  фронте,  и  Франция  была  бы  разгромлена  тог- 
да же. в  начале  войны.  /Как  это  случилось  в  1939  году./ 

А  затем  России  неуспевшей  встать  во  весь  свой  исполинский 
рост, пришлось  бы  принять  на  себя  всю  мощь  германских, авотро- 
венгерских,  болгарских  и  германских  армий. 

Однако  ,НИ  НАРУШЕНИЕ  ПРЕЖНЕГО  ПЛАНА, ни  последовавшие  в  виду 
этого  неудачи,  НЕ  ПРИВЕЛИ  РУССКУЮ  АРМИЮ  К  ПОРАЖЕНИЮ. 

...Весной  1916  года,  она  уже  собралась  с  силами,  и  нанесла  про- 
тивнику сильнейший  KOHTjpegnggjyJ/I  если  противник  захватил  у  нас 
в  плен  около  ста  тысяч  гто  '   юго-западный  фронт, под  командо- 
ванием генерала  Брусилова  взял 

в  плен, более  400.000  австрийцев  и  немцев,  и  тысячи  артиллерий- 
ских орудий,  пулемётов  и   .массу  разных  военных  припасов. 

В  1916  году  в  Русской  армии  было  изобилие  снарядов  и  патронов. 
На^всех ящиках  со  снарядами  и  патронами,  стояла  надпись:  "Стре- 
ляйте жалей!  : 

В  то  время  не  существовало  зенитных  орудий,  и  артиллеристы 
стреляли  по  немецким  аэропланам  из  обычных  трёхдюймовых  поле- 
вых пушек.  Попасть  в  летящий  немецкий  разведовательный  аэроп- 

•  лан  "Альбатрос" ,  было  невозможно.  Но  наши  артиллеристы  со  спор- 
тивным рвением,  но  одинокому  аэропланчику, выпускали  по  несколь- 
ко сот  шрапнелей,  усеивая  всё  небо   клубками  белого  дыма. 

Снарядов  действительно  не  жалели.  Это  видела  вся  армия. К  вес- 
не же  1917  года,         ящиков  со  снарядами,  минами ѵ ручными 
гранатами  и  патронами  лежали  на  фронЪ  целые  горы. 

В  1914  году  пехотные  полки  выступили  на  войну  с  одной  пуле 
мётной  командой,  имевшей  восемь  пулемётов"Максим" .  К  весне  *е 
.1917  года  в  пех. полках  было  по  сто  и  даже  по  120  пулемётов. 

В  сорванном  Лениным,  ,.«,.,-,        „ 
июньском  наступлении  1917  года  на  Северо-Западном  фронте, в 

в'  котором  участвовал  пишущий  сии  строки,  /в  составе  батальона 
смерти"/,  на  участке  длиною  в  шесть  вёрст, где  подготавливался 
прорыв  немецкой  обороны,  стояло  900  орудий , включая  даже  пять 
двенадцати-дюймовых. 

За  два  дня  артиллерийской  подготовки,  наши  трёхдюймовые  ору- 
дия выпустили  по  3000  снарядов.  У  многих  орудии  разорвало 

*  Сталинский  пропагандист  А. Щербаков, же лая  ещё 
больше  оклеветать  и  опозорить  царскую  власть,  утверждает  ,что 
в  настоящей  войне  наша  армия  не  испытывала  недостатка  в  воору- 
жении, 
как  это  было  при  царе.  Он  заявляет, что  это  результат  ликвида-_ 

ции  компартией^  вековой  отсталости  России. 

Конечно, люди  живущие  сейчас  в  России, может  быть  поверят  это- 
му наглецу,  но  зачем  эту  наглую  ложь  распространять  по  всему 
миру,п|>и  помощи  телеграфа?  Ведь  весь  мир  прекрасно  знает,  что 
Красной  армии  совет  ского  оружия  не  хватает,  и  оружием  её  снаб- 
жает Америка.  Посланное  уже  в  СССР  Америкой  оружие  и  всё  необ- 
ходимое Красной  армии,  оценивается  в  10.000.000.000  долларов. 

Всё  добро  привезённое  в  СССР  , кроме  потопленного  немцами  в 
пути',  превысило  миллиард  пудов.  Если  бы  погрузить  всё, в  старые 
царские  товарные  вагоны ,, перевозившие  от  500  до  960  пудов,  то 
поезд  получился  бы  длиною  от  Москвы  до  Владивостока. 


Картины  Прошлого" 


-  41  - 


Во  время  войны  СССР  получил  от  Америки  десятки  миллионов  пу- 
дов: ветчины, кол басы, сыру, сливочного  масла, бекона, шоколада, са- 
хару, варенья,  бисквитов,  кофе,  какао,  первосортных  сигарет  и  пр. пр. 
Америка  посылала  в  СССР  целыми  пароходами:  различные  медикаменты, 
бинты, вату, большими  бочками  иод,  и  всякое  оборудование  для  поле- 
вых госпиталей.   Миллионы  пудов  семян, для  посевов  в  освобождён- 
ных  районах. 

ОБУВИ  ДЛЯ  АРМИИ. ............ 


о»ооо*оо«« 


о  о  в  а 


на 


КОЖИ  ДЛЯ  САПОГ 

ХЛОПЧАТО-БУМАЖНОЙ  ТКАНИ 

ШЕРСТЯНОЙ  ТКАНИ  ....... 

РАЗЛИЧНЫХ  ХИМИКАЛИЙ  . . . 

СТАЛИ 

ЦВЕТНЫХ  МЕТАЛЛОВ  ...... 

ФЕРРОСПЛАВОВ  ДЛЯ  ПРОИЗВОДСТВА  СТАЛИ 

ТРИНИТРОТОЛУОЛА/  Т.Н. Т./  и  ПОРОХА  . 

АРТИЛЛЕРИЙСКИХ  ОРУДИЙ  разного  колибра. 

БРОНЕРОВАННЫХ  РАЗВЕДОВАТЕЛЬНЫХ  АВТОМОБИЛЕЙ 

БЕНЗИНА, ГАЗОЛИНА  И  ДРУГИХ  НЕФТЕПРОДУКТОВ 

ПОЕЗДОВ-ЭЛЕКТРОСТАНЦИЙ  для  восстановления 
военной  промышленности . в  разрушенных 
городах 

Железно-дорожных  паровозов 

ЖЕЛЕЗНО-ДОРОЖНЫХ  ВАГОНОВ 

ЖЕЛЕЗНО-ДОРОЖНЫХ  ВАГОНЕТОК 

РЕВОЛЬВЕРОВ  ............... 


14.000.000  пар 
6.000.000  пар 
60.000.000  ярдов 
70.000.000  ярд. 
900.000  пудов 
150.000.000  " 
54.000.000   " 
1.200.000   " 
22.000.000  " 
10.000 
2.000 
72.000.000  пудов 


О   О   9   О   в 


о  о  а  •  в 


о  в  о  о 


. .  .100  .. 

,..  1.500 

...   10,000 

1 ,  300 

.. . ..16.000 

ПУЛЕМЁТОВ 150. 000 

ВОЕННЫХ  ГРУЗОВИКОВ  И  ЛЕГКИХ  АВТОМОБИЛЕЙ  .....  450.000 
САМОЛЁТОВ  /  БОМБАРДИРОВЩИКОВ  И  ИСТРЕБИТЕЛЕЙ    14.000 

От  вышеперечисленных  цыфр,  кружится  голова.  Вдумываясь 
в  них, и  представляя  себе, какое  великое  значение  они  имели 
для  победы, можно  категорически  сказать,  что  никакое  самопо- 
жертвование русского  народа,  не  помогло  бы  ему  выбросить  не 
мецкие  армии  с  русской  земли. 

Без  автомобильного  транспорта, нельзя  было  преследовать 
немцев,  ибо  они  отступая  уничтожали  железные  дороги.  И  снаб- 
жение нашей  армии  производилось  при  помощи  американских  гру- 
зовиков. Без  пороха  и  взрывчатых  веществ,  с  голыми  руками 
воевать  с  немцами  было  нельзя.  Без  аэропланов  -  тоже,  без 

танков  тоже 

Это  может  отрицать  только  дурак,  или  же  коммунист  в  роде 
Щербакова,  который  даже  протянутую  ему  руку  спасения  со  сторо- 
ны свободной  страны, не  говорит  спасиба,  а  эту  великую  помощь 
использует  для  коммунистической  лжи  и  клеветы. 

После  войны  подобно  Щербакову,  Сталин  восхваляя  советскую 
власть  сказал,  что  раньше  при  Царе,  -на  пять  солдат  была  одна 
винтовка, а  вот  в  первые  в  Истории  России, по бед или  врага,  без 


иностранной  помощи.  Американский  посол  в'  Мосйве,« прочитав  в  газе- 
те эту  наглую  ложь,  потребовал  от  Сталина,  чтобы  он  опублико- 
вал в  газете"Правда"  хорошо  известный  ему  список  тех  предметов, 
и  их  количество, которые  СССР  получил  ,во  время  войны  от  Соеди- 
нённых Штатов  Америки. 

И  Сталин  помостил  в  газете  на  одной  из  последних  страниц  , 
краткую  заметку  с  перечислением  того,  что  было  получено  от 
Америки. 

Ту  заметку, в  двадцать  пять  строк,"  журнал  "Картины 
Прошлого"  и  перепечатал  на  предыдущей  странице. 

Даже  американскую  дружескую  помощь  Красной  армии,  Щербаков 
использовал  как  материал  для  клеветы  и  лжи. 

Но  этого  для  него  было  мало  с  В  своём  знаменитом  докладе, ко- 
торый когда-нибудь  в  России, будет  служить  образцом  беззастен- 
чивой лжи  советских  лидеров, он  использовал, как  материал  для  воз- 
величения достижений  партии,  ликвидацию  в  России  иностранного 
капитала. 

Конечно,  приятно  слышать,  что  сейчас  в  России  нет  иностран- 
ного капитала,  но  об  этом  "  достижении  партии",  А.Щербаков, 
должен  был  молчать.  ■  ■ 

ХВАСТАТЬСЯ  ТЕМ, ЧТО  ОГРАБИЛИ  ИНОСТРАНЦЕВ,  .И  ОТОБРАЛИ  У  НИХ 
ПРИНАДЛЕЖАЩЕЕ  ИМ  ИМУЩЕСТВО,  и  обвинять  ЦАРЯ-МУЧЕНИКА  в  том, Что 
Он  САМ  не  сделал  этого  и  не  отобрал  концессий  за  которые  Бго 
правительство  получило  деньги,  есть  поступок  которому  я  не  на- 
хожу названия. 

КОГДА  ЧЕЛОВЕК  ХВАЛИТСЯ  ТЕМ, ЧТО  ОН  НАЖИЛ  СВОЁ  ИМУЩЕСТВО  ГРА- 
ГРАБЕЖОМ  И  НАСИЛИЕМ, МНЕ  ХОЧЕТСЯ  ПЛЮНУТЬ  ЕМУ  В  ЛИЦО. 

Если  ограбил  кого-то,  и  это  прошло  для  тебя  безнаказанно,  то 
лучше  молчи  и  не  хвастайся.  Хвались  сооружением  нового  универ- 
ситета или  построй  нового  завода,  но  не  срами    своими  дечест- 
ными  делами  русское  имя.  ПОМНИ,  ЧТО  ТЫ  СЕЙЧАС  НЕ  ЧЛЕН  ШАЙКИ 
РАЗБОЙНИКОВ J  А_ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  ДЕЯТЕЛЬ  ВЕЛИКОЙ  СТРАНЫ  I 

л  ... 

Доклад  интернационалиста  А. Щербакова, оскорбительный  для  каждо- 
го русского  человека,  я  считаю  ни  чем  иным, как  умышленным  выс- 
туплениемпротив  Русского  народа  и  его  Армии , которые  начали  вы- 
ходить из  повиновения  интернационалистов. 

По  призыву  Сталина, решившего  поставить  Россию  на  старые  на- 
циональные рельсы,  Русский  народ  начал  открыто  поклоняться 
свои  старым  кумирам  и  прославлять  Великую  Русь. 

Красная  Армия  названа  Сталиным  приемницей  Императорской  Армии- 
Красной  армии  вернули  царские  офицерские  чины  и  форму. 
Сталин  учредил  для  отличившихся  офицеров  ордена  Св. Александра 
Невского,  светлейших  князей  Суворова  и  Кутузова. 

Интернационалиста1^  особенно  одном  крови  с  Троцким, этот  кру- 
той поворот  к  русскому  национализму , очевидно , не  пришёлся  по 
вкусу, и  они  решили  начать  контр-наступление  ,  стараясь  окле- 
ветать, облить  грязью  и  унизить  старую  Россию. 

Когда  я  прочитал  доклад  Щербакова,  я  сразу  же  был  уверен, 
что  этот  доклад  оскорбит  Красную  армию  ,и  Щербакову  придётся 
бить  отбой. 

-  Я  не  ошибся,  ровно  через  десять  дней,  после  доклада, 
который  советское  телеграфное  агенство  передавало  два  дня  под- 
ряд,  оно  было  принуждено  кем-то , сделать  противоположное  док- 
ладу ниже  следующее  сообщение: 

"Русский  народ  всегда  умел  защищать  свою  землю  от  нашес- 
вия  иноплеменников.  Россия  всегда  находила  в  себе  силы  давать 


"  Картины  Прошлого"  №14.  -  43  - 


отпор,  иностранным  завоевателям.  Русская  армия  не  раз  сверка- 
ла военными  талантами. ........" 

К  этому  я  от  себя  добавлю:  "  Армия  защищающая  сейчас  Рус- 
кую  землю  непобедима,  ибо  в  ней  царствует  БОГАТЫРСКИЙ  РУССКИЙ 
ДУХ.  Господам  Щербаковым  непонимающим  в  чём  главная  сила  Крас- 
ной Армии,  хорошо  ответил  её  маршал  Будёный. 

Вручая  Сталинградцам  почётный  меч  Английского  Короля,  он 
сказал:  "ОБОРОНА  СТАЛИНГРАДА  ВОЙДЁТ  В  ИСТОРИЮ  ВОЙН,  КАК  СИМВОЛ 
НЕСОКРУШИМОЙ  МОЩИ  И  ВЕЛИЧИЯ  ДУХА  РУССКОГО  НАРОДА. 


Однако  вернёмся  к  советским  достижениям.  Признаю  ли  я  их-? 
-  Да, конечно  признаю.  Не  признавать  советских  достижений , так  же 
бесчестно,  как  не  признавать  Царских. 

Кружат  ли  они  мне  голову,  и  поражают  ли  они  меня?? 

-  Скажу  откровенно:  Нет. 

Они  не  кружат  мою  голову  потому, что  я  хорошо  знаю  строитель- 
ство в  дореволюционной  России  и  достижения  капиталистических 
стран.  По  утверждению  советских  пропагандистов, только  при  со- 
ветском строе,  страна  может  идти  к  прогрессу,  а  без  него  делать 
это  она  не  в  силах. 

А  я  знаю  факты, которые  опровергают  советские  утверждения.  Напри- 
мер: фашистская  Германия  и  Императорская  Япония  создали  гранди- 
озную промышленность  и  достигли  великого  прогресса  во  всех  об- 
ластях жизни, без  коммунизма./  Иначе  говоря, без    сотен  конла- 

герей/. . 

Л_2льтр_о-капиталистическая  Америка  пер_егнала_в_своем_р_аз- 

витиии_все_ст£Іны~ми2ІІ7  ~  "~ 

Зная  это,  я  и  не  удивляюсь  тому,  что  в  России  в  течении  сове- 
товластия, добыла  нефти  возросла  в  три  раза. 

И  раньше  в  России  строили,  и  сейчас  строят, и  вся  разница  зак- 
лючается в  том, что  Царское  правительство  НЕ  ПОЛЬЗОВАЛОСЬ  ПРИНУ- 
ДИТЕЛЬНЫМ ТРУДОМ,  И  во-вторых  строило  молча, не  занимаясь  само- 
рекламой. 

Вся  дореволюционная  Россия, в  последние  десятилетия  была  ох- 
вачена строительством.  Строила  казна,  строили  городские  самоуп- 
равления, строили  частные  лица.  Путешественник  возвращавшийся  в 
какой-либо  город,  через  Ю-  15  лет,  не  узнавал  его. 

В  городах  и  предместьях  росли  новые  прекрасные  здания  учеб- 
ных заведений,  музеев, театров, правительственных  и  коммерческих 
учреждений, заводов,  фабрик, величественных  храмов,  красивых  вок- 
залов, пристаней,  зернохранилищ,  и  других  сооружений. 

Некоторые  шанхайские  невежды, наслушавшись  советских  обман- 
щиков, считают, что  до  Октябрьской  революции,  в  России  как  в  ка- 
кой нибудь  кочующей  Монголии,  не  было  ни  фабрик  ,ни  зазодов. 

Они  не  знают,  что  вся  многомиллионная  Россия  носила  одежду  из 
материалов  сделанных  на  российских  фабриках. Не  говоря  уже  про 
зимнюю  одежду, как  шубы,  полушубки, шапки,  валенки  и  пр. 

Высшего  качества  ситец  ,  полотно  и  сукно  Россия  имела  свое- 
го производства. И  всего  этого  в  России^было  в  изобилии.  А  качес- 
вом  этих  материалов,  Россия  была  в  праве  гордиться.  Конечно  ще- 
голей и  богатых  модниц, предпочитавших  всё  заграничное,  я  в  счёт 
не  беру. 

Если  Россия  ввозила  из-заграницы  машины,  то  она  сама  будучи 
агрикультурной  страной,  вывозила  заграницу  на  сотни  миллионов 
рублей: пшеницу, сахар, сливочное  масло,  свинные  окорока,  рыбные 


"  Картины  Прошлого"№  14.  -  44  - 

консервы,  высшего  качества  балыки  из  сёмги  и  осетрины  и  других 
рыб,  красную  и  чёрную  икру,  постное  масло, по  3.500.000.000  штук 
куриных  яиц  ежегодно, ячмень, овёс, табак,  льняное  волокно, а  также 
нефть, керосин, медную  железную  руду , каменный  уголь  и  лес. 
Россия  вывозила  лучшее  в  мире  льняное  полотно,  прекрасные, ниско- 
лько не  уступающие  ангішским:  диагональ,  драп  и  миллионами  ар- 
шин ежегодно  русский  ситец. 

К  1914-  году  Российская  текстильная  промышленность  уже  выш- 
л§^Л*§_Н2ІіМЕ£22_м2222_.2..мир_еі_после  Англии  , Германии  и  Америки. 

4Іп2ІПЁ2І1І2І2ІІ2І2І5ІЁІІІ5ІПЁЕ222_Ё2£2£-.2-5іЕ2ПЁл- 
Россия  более  ста  лет  была  неизменным  поставщиком  брезента, па- 
русины и  дёгтя  для  анлийского  парусного  флота. 

Ко  всему  вышеперечисленному  добавлю,  что  плюшевые  одеяла  фаб- 
рики "Трилинга,  были  самыми  лучшими  в  мире. 

Зная  чтоН^сс^ия  производила  до  революции,  и  сколько  добра 
она  вывозила  заграницу,  меня  не  только  не  поражают  советские 
"достижения" , но  иногда  наводят  на  грустные  размышления.  И  я  на- 
чинаю сомневаться  в  том,  что  большевики  догнали  царскую  Рос- 
сию. 

Из  советских  же  газет  мы  знаем,  чфо  несмотря  на  то, что  с 
191?  года  прошло  три  десятилетия,  в  России  до  сих  пор  не  хва- 
тает самых  необходимых  товаров.  Шевиотовые  мужские  костюмы  счи- 
таютя  роскошью.  Разнообразный  товар  есть  в  "Торгсине",  но  он 
доступен  только  избранным. 

А  раньше  при  Царе  батюшке,  в  "отсталой"  России^ которую  А.Щер- 
баков перегнал  во  всех  отношениях,  каждый  русский  человек  мог 
купить  что  угодно,  и  сколько  угодно. 

что  - 

Зная  точно,  красивейшие  русские  города: Петроград, Москва, Одес- 
са, Рига,  Харьков,  Киев, Варшава  и  др. ; как  и  вся  наша  великая 
страна, были  построены  до  прихода  в  неё  большевиков,  я  не  имею 
права  молчать,  и  не  возражать  тем,  кто  обвиняет  старую  Россию 
в     бездеятельности  и  неумении  что-нибудь  делать. 

Мне  хочется  сказать  клеветникам:  "Не  хвалитесь  убив  отца  ва- 
шего,    создавшего      большое  хозяйство  . тем, что  вы  управ- 
ляете им  лучше ,  чем  он  управлял !  Помните  что  Он  был  законный 
полный  хозяин. ! 

Оставьте  Его  в  покое ! .  Он  уже  не  мешает  вам  властвовать  і 
хозяйстве, которое  было  создано  Им,  Его  дедами  и  прадедами! 

Хвалитесь  своими  достижениями, преувеличивайте  их,  но   НЕ 

УНИЖАЙТЕ, И  НЕ  ОСКОРБЛЯЙТЕ  НЕСЧАСТНОГО  МУЧЕНИКА , ПАВШЕГО  ЖЕРТВОЮ 
СВОЕЙ  ДОБРОТЫ  И  ГУМАННОСТИ ! За  Его  ошибки,  за  слабость,  за  доб- 
рое сердце,  вы  отняли  у  Него  всё,  включая  Его  жизнь, и  жизнь 
ни  в  чём  невиновных  Его  детей 1  Убили  Их,  разрубили  на  куски 
их  мёртвые  тела  и  ещё  сожгли,  и  что  же  вам  ещё  надо  от  Него? 


Большое  строительство  в  России  начал  Император  Пётр  Великий, 
и  это  строительство  продолжалось  до  дней  революции. 

Я  не  буду  сейчас  говорить  о  строительстве  в  Европейской  Рос- 
сии, ибо  в  этой  статье  уже  было  достаточно  сказано   о  нём. 
А  сейчас  я  скажу  о  строительстве  в  нашей  далёкой  и  дикой  Си- 
бири, и  Русском  Дальнем  Востоке. 

21  февраля  1891  года,т.е0  в  торжественный  дент  тридцатилетия 
освобождения  крестьян  от  крепостной  зависимости, Император 


"  Картины  Прошлого"  №14.  -  45  - 

Александр  Третий  утвердил  положение  об  постройке  железной  до- 
роги от  Самары  до  Владивостока.  И  ровно  через  три  месяца  после 
этого  дня,  то  есть  19-го  мая  1891  года,  его  сын, будущий  Россий- 
ский Император  Николай  Второй,  совершив,  через  всю  дикую, нена- 
селённую Сибирь,  /  в  лютые  морозы/  длинный  путь  на  лошадях, 
сделал  по  поручению  Его  Августейшего  о^ца, закладку  в  городе 
Владивостоке  ДЛИННЕЙШЕЙ  В  МИРЕ  ЖЕЛЕЗНОЙ  ДОРОГИ. 

Так  как  постройка  её  велась  сразу  с  обоих  концов, т. е.  от  Вла- 
дивостока и  от  Самары,  она  была  закончена  уже  перед  Русско-Япон- 
кой  войны. 

По  грандиозности  это  ца|щ^ьсооружение  не  имело  равных, ни 
в  СССР,  ни  во  всём  мире.  Чтобы/грандиозность  его,  надо  предста- 
вить себе:  сівіько  потребовалось  затрат  труда  на  сооружение  ко- 
леи длиною  в  восемь  тысяч  вёрст; , Сколько  нужно  было  построить 
на  этом  длинном  пути  вокзалов,  депо,  всевозможных  складов, зда- 
ний для  правлений, для  жилья  рабочих  и  служащих  дороги, госпита- 
лей, амбулаторий,  школ. 

Сколько  было  положено  труда  на  прорытие  десятков  туне лей, 
и  сооружение  вероятно  более  тысячи  малых  и  больших  мостов, 
как  например:  через  Волгу, Белую, Тобол, Ингам, Иртышь, Обь, Томь, 
Енисей,  Аргунь,Шилка, Сунгари  

Наде  принять  во  внимание,  что  тогда  еще щН^ существовало  грузо- 
виков, бульдозеров,       И      заменяю1  .человеческий  труд 
при  постройке  тунелей  буровых  машин.    -^ 

А  сколько  надо  было  затратить  денег  на  паровозы, пассажирские 
и  товарные  вагоны??? 

А.Щербаков  даже  об  этом  великом  сооружении  старой  России, скрыл 
в  своём  докладе! 
После  Русско-Японской  войны, Царское  Правительство  заказало  во- 
енных кораблей  на  один  миллиард  триста  миллионов  рублей. 
Правительство  строило  не  только  военный,  но  и  торговый  флот. 
Известные  шанхайцам  океанские  пароходы-великаны:  "Императрица 
России,  "ИмператрицаЯпонии" ,  "Императрица  Азии"  ,  "Императри- 
ца Канады"  и  "Императрица  Австралии",  были  построены  в  Америке 
по  заказу  Царского  Правительства./  Но  в  результате  революции 
остались  в  Америке./ 

Кроме  того  Царское  Правительство  тратило  сотни  миллионов  на 
вооружение  Армии  и  постройку  крепостей.  Миллионы  стоил  один 
только  Владивосток, который  должен  был  стать  сильнейшей  крепос- 
тью, в  мире. 

Я  хорошо  знаю,  что  царская  Ррссии  и  без  каторжного  труда  пяти- 
леток, прогрессировала  во  всех  областях  жизни  и  побивала  собст- 
венные рекорды. 

■"  Найдите  стапый  настольный  календарь-ежегодник  ирдания  Сытина. 
После  каждого5нового  года  ,он  печатал  достижения  России  за  про- 
шедший год.      Чёрные  столбики  диаграмм, показывавшиерост  про- 
изводства,поднимались  всё  выше  и  выше,  и  заставляли  радоваться 
русских  людей. 

Например:  добыча  чугуна  в  1913  году, превысила  его  добычу 
в-  І9Ю  году  ровно  в  три  раза. 

V  _ 

Я  уверен,  что  после,  установления  в  1917  году  демократическо- 
го строя, Россия  ещё  быстрее  пошла  бы  пэ  пути  прогресса. 
По  тому  прогрессу, которой  наблюдался  в  деле  народного  образо- 
вания в  последнем  десятилетии,  перед  Мировой  войной, Россия  дол- 
жна была  придти  к  всеобщему  образованию  к  І922году. 

Количество  заводов  и  фабрик  росло  быстрым  темпом  и  к  1914-  го- 
ду, общее  их  количество  приближалось  в  числу  100.000. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  46  - 

То  что  Ленин  принёс  Русскому  народу  вместо  рая,  великое  бедс- 
твие, могут  отрицать  только  люди  с  полным  отсутствием  совести, 
в  роде  Щербакова. 

До  революции  Русский  народ  богател.  Малоземельным  крестьянам 
Европейской  России,  Правительство  предлагало  переселяться  в  Си- 
бирь, где  им  отводились  большие  участки  земли  бесплатно. 

Им  предлагалась  денежная  помощь  в  размере  300  рублей  золотом. 
В  -то  время  в  Сибири  можно  было  купить  лошадь  за  три  рубля,  а 
корову  за  5»  Переселенцев  в  Сибирь  Правительство  везло  бесплат- 
но по    железной  дороге  со  всем  движимым  имуществом. 

Кроме  этого, Пересе ленцы  освобождались  от  государственных  нало- 
гов на  десять  первых  лет. 

Но  многие  малоземельные  боялись  ехать  в  Сибирь,  считая  её 
по  старой  привычке, местом  ссылки  преступников. 

А  переселившиеся  в  Сибирь  потрудившись  в  начале , богатели  не 
по  дням,  а  по  часам.  После  того, как  они  объединились  в  масло- 
бойные кооперативы,  они  стали  отправлять  в  Европу  по  Миллиону 
пудов  сливочного  масла  в  неделю.  А  в  последний  предвоенный  1913 
год  отправили  в  Европу  сливочног°масла  59.000.000  пудов. 

/  А  сейчас  в  Сибири  масло  считается  роскошью,  и  не  всегда 
русскому  человеку  удаётся  купить  даже  фунтик./ 

И  всё  же  несмотря  на  то, что  СССР  отстал  от  Царской  России, 
я  не  могу  не  признать  достижений  России  при  советской  власти. 
Хотя  установление  в  России  советской  власти, и  её  достижения 
УНЕСЛИ  БОЛЕЕ  20.000.000  БЕСЦЕННЫХ  ЖИЗНЕЙ,  И  ВСЕ  ЭТИ  ДОСТИЖЕНИЯ 

-  НИЧТО  В  СРАВНЕНИИ  С  ЖИЗНЯМИ  ДВАДЦАТИ  МИЛЛИОНОВ 
ЗАГУБЛЕННЫХ  СОВЕТСКОЙ  ВЛАСТЬЮ,  И  НИЧТО  ПО  СРАВНЕНИЮ  СО  СТРАДА- 
НИЕМ," 3  ТЕЧЕНИЕ  ДВАДЦАТИ  ЛЕТ, ЖИВЫХ  150.000.000  РУССКИХ  МУЧЕНИ- 
КОВ, всё  же  отрицать  советские  достижения  было  бы  не  честно. 


_JL--_JL-__ -__ -_--___-----___--_____-..2__ 

-О------------------». . 

Мои  взгляды  на  "ДИКТАТУРУ  ПРОЛЕТАРИАТА"  установленную  на  на- 
шей Родине,  такие  же,  как  и  у  большинства  людей  свободного  ми- 
ра. Диктатура  пролетариата,©  которой  так  много  кричали  болыпе- 
витские  лидеры,  сразу  после  захвата  власти,  превратилась  быст- 
ро в  диктатуру  одного  человека. 

На  советскую  власть  в  России,  я  теперь  смотрю, как  на  власть 
одного  лица.  Хотя  она  и  называется  советской,  но  в  действи- 
тельности, она  более  монархическая,   чем  в  любой  монархи- 
ческой стране.   /  Я  говорю  про  власть,  а  не  про  строй/. 

Для  меня  идеалиста  не  имеет  большого  значения,  корона  ли, 
цилиндр, или  фуражка  на  голове  правителя  страны.  Идея  монархии 
не  в  головном  уборе,  и  не  в  приверженности  какой-то  династии. 

Идея  монархии  в  единоначалии.  /  Греческие  слова:"  монус  арху«' 
ясно  определяют  значение  слова  монархия. 

Могули  я  протестовать  против  того,  что  нашей  страной  пра- 
вит один, если  я  нахожу  такой  образ  правления  лучшим  из  всех. 

Я  радовался  тому, что  Сталин  ликвидировал  троцкистов/  иначе 
говоря,  жидовскую  власть/, и  компартию  превратил  в  послушных  и 


"  Картины  Прошлого"  №14.  -  47  - 


сплочённых  рокруг  него  помощников.  Мы  видим, что  никто  из  этих 
двух  миллионов  владельцев  почётного  партбилета, не  име©%рава  выс- 
высказать  даже  одного  слова  протеста  против  действий  их  вождя, 

Сталин  объявляет  вчерашних  врагов  СССР  -  друзьями,  и  вся  пар- 
тия единогласно  славит  их  и  кричит  "Хейл  Гитлер". 

Сталин  через  год  приказывает  их  ненавидеть,  и  они  скрежещут 
от  злобы  зубами  и  кричат: "смерть  немецким  фашистам".  Вся  пар- 
тия и  вся  страна  и  печалится  и  горюет  и  радуется, только  с  раз- 
решения и  по  приказу  этого  сильного  человека, 

И  я  с  радостью  говорю  сейчас:  наконец-то  в  стране  русских 
чудо богатырей, не любящих  узду,  появился  свер-богатырь  о  хорошей 
дубиной  в  руке, который  взнуздал  богатырскую  вольницу. 

Как  приятно  смотреть, когда  все  чудо богатыри ^потянули  в  одну 
сторону.  Душа  радуется  от  сознания,  что  Российский  воз,  после 
длительной  остановки  двинулся  быстро  вперёд. 

Разве  не  правы  утверждающие,  что  единоначалие  есть  лучший 
образ  правления  для  России. 

Из  истории  мы  знаем,  что  Россиябыла  сильной  и  расширяла  свои 
границы,  только  тогда,  когда  ею  правил  один.  И  этот  один  был 
прежде  всего  непреклонным, беспощадным  и  с  большой  дубиной  в 

рукѳ*Сила  России  всегда  была, и  осталась  до  сих  пор- в  единона- 
чалии^ его  ежовых  рукавицах.  Если  так  было  всегда,  то  сей- 
час в  особенности, это  необходимо. 

Сейчас, когда  Родина  наша  окружена  врагами  со  всех  сторон, рука- 
вицы правителя  России  должны  быть  ещё  более  ежовыми,  чем  при 
царе  батюшке  Иоанне  Грозном  и  при  Петре  Великом, 

Первое  что  сейчас  нужно  России, для  того  чтобы  мирно  жить  и 
процветать  -  сила.  Без ,,силы_и_могу^ества_России ^шть_л  издадут. 

Сила  нужна  России, чтобы  её  боялись  враги,  и  чтобы  её  больше 
любили, так  называемые  друзья.  Пока  Сталин  у  власти, Россия  непо- 

едима' Никакими  бомбами  никто  не  запугает  русских  чудобогаты- 
рей.  А  если  кто-либо  вздумает  использовать  атомную  энергию  для 
массового  убийства  русских  женщин  и  детей,  то  от  Русской  армии 
получит  за  это  полностью  по  заслугам. 

Но  ,дай  Бог, чтобы  этого  не  случилось.  Будем  надеяться, что 
мудрость  Сталина  спасёт  мир  от  самоуничтожения,  Я  верю, что  он 
не  остановится  ни  перед  чем  для  этого. 

Полтора  десятка  лет  тому  назад, когда  стало  очевидным,  что 
против  нашей  Родины  готовится  внешний  удар,  и  что  нашему  госу- 
дарству необходимо  перейти  на  национальные  рельсы,  многие  рус- 
ские люди  считали  единственным  выходом  для  спасения  России  - 
устранение  Сталина. 
Мудрые  люди  говорили,  что  Сталин  находится  в  таком  возрасте, 
что  будет  не  в  силах  сжеТь  то,  чему  поклонялся,  и  поклониться 
тому, что  сжигал.       % 

МУДРЫЕ  ЛЮДИ  ОШИБЛИСЬ.  ДЛЯ  .СПАСЕНИЯ  РОССИИ  ОН  ПОКЛОНИЛСЯ 
ТОМУ, ЧТО  СЖИГАЛ. 

Расправившись  с  троцкистами, Сталин  вновь  поставил  нашу  стра- 
ну на  национальные  рельсы.  Под  давлением  ли  внутренним  или  вне- 
шним, под  давлением  ли  своей  совести, или  же  по  каким-либо  дру- 
гим причинам  сделал  он  это,  но  факт^овершился  :  ОТОБРАННУЮ 
ЛЕНИНЫМ  У  РУССКОГО  НАРОДА  РОДИНУ  ,0Н  ВЕРНУЛ,  Ж   В  ЭТОМ  ЕСТЬ  ЕГО 


"  Картины  Прошлого"  №  14,  -  48  - 

LJJLSLJL^JLSULS з_а_с_л_7_г_а_    перед    Россией. 

В  коммунистической  партии  СССР  ,  есть  еще, конечно, много  таких, 
кто  хотел  бы  стащить  Россию  с  национальных  рельс,  но  этому  уже 
не  бывать.  Пятнадцать  лет  патриотической  пропаганды,  уже  зажгли 
сердца  русской  молодёжи,  и  не  найдётся  теперь  такой  силы, кото- 
рая могла  бы  вырвать  из  сердец  русских  людей, любовь  к  своей  Ро- 
дине. 

Четыре  года  самоотверженной  борьбы  с  немецкими  завоевате- 
лями, уже  доказали  это.  Можно  быть  уверенными, что  нынешнее  по- 
коление Русского  народа,  если  ещё  раз  понадобится  -  за  Родину 
свою  постоит. 

Сталин  мой  политический  враг.  Я  всегда  считал  и  считаю, что 
коммунизм  созданный  в  России  Лениным  ,есть  величайшее  зло  и 
сатанинское  дело.  Все  действия  и  вся  программа  Ленина  , говорила 
определённо,  что  он  решил  уничтожить  национальную  Россию  и  пре- 
вратить её  в  собственность  "Интернационала". 

Для  достижения  этой  цели  Ленин  и  его  последователь  Сталин 
не  жалели^русских  народных  денег,  ни  самого  народа.  Но  , считая 
Сталина  великим  злодеем, загубившим  миллионы  русских  людей,  и 
клеймя  его  за  жестокость,  к  тем, кто  не  хотел  следовать  за  ним, 

Я  НЕ  ИМЕЮ  ПРАВА  СКРЫТЬ  ДЛЯ  ИСТОРИИ ) МОЕГО  МНЕНИЯ, ЧТО  ОН  СОВЕР- 
ШИЛ ДЛЯ  РОССИЙСКОЙ  ДЕРЖАВЫ, ВЕЛИКИЙ  ПОДВИГ.  ОН  НЕ  ТОЛЬКО  Щ 

ПОТЕРЯЛ  КЛОЧКА  РУССКОЙ  ЗЕМЛИ,  НО  , НАОБОРОТ, НА  МНОГО  ЕЁ  УВЕЛИЧИЛ. 
Он  вновь  присоединил  к  России, заваёванные  Петром  великим:  Эсто- 
нию, Латвией  Литву.  Присоединил  к  нашей  Родине  Польшу  и  Бесара- 
бию.  Отвоевал  Южный  Сахалин.  И  взял  под  свой  контроль  Восточ- 
ную Германию,  откуда  немецкие  фрицы, не  раз  приходили  бить  рус- 

*  Сталин  присоединил  к  нашей  Родине  отделившиеся  в  начале 
революции  наши  некоторые  окраины,  .объявившие  себя  неза- 
висимыми республиками. 

Сталин  воссоздал  сильную  армию  и  флот, которые  были  развалены 
Лениным.  Он  создал  в  Россииграндиозную  тяжёлую  промышленность, 
которая  была  во  время  революции  , совершенно  уничтожена. 

Ленин  с  Троцким  начали  революцию  с  песней:  "Отречёмся  от 

старого  мира,  отряхнём  его  прах  с  наших  ног "  ,  Сталин 

отменил  эту  песню,  и  заставил  советский  народ  петь: "СОЮЗ  НЕРУ- 
ШИМЫЙ РЕСПУБЛИК  'СВОБОДНЫХ, СПЛОТИЛА  НА  ВЕКИ  ВЕЛИКАЯ  РУСЬ!" 

Он  вновь  восстановил  связь  с  прошлым  России.  Красную  интерна- 
циональную армию,  он  назвал  достойной  приемницей  бывшей  Рос- 
сийской Императорской  армии,  и  чтобы  это  видел  каждый, одел  её 
форму  той  армии. 

Он  приказал  советским  писателям       прославлять  российских 
историчеаких  героев.  Он  приказал  изучать  во  всех  школах  СССР 
русский  язык  и  русскую  историю. 

А.  Пушкина  , которого  ленинская  интернациональная  шайка, назвала 
помещиком  -угнетателем  народами  поэтом  для  "буржуев",  Сталин 
вновь  назвал  "СОЛНЦЕМ  '  РУССКОЙ  ПОЭЗИИ  ','  запретив  печатать 
произведения, с  босяцким  я зыком, Михаила  Зощенко. 

К  началу  Второй  мировой  войны  в  России  не  осталось  поч- 
ти ни  одного  из  существовавших  50.000  храмов.  Сталин  загу- 
бивший десятки  тысяч  духовенства  и  верующих  людей,  за  нежела- 
ние открыто  отказаться  от  Бога,        разрешил  вновь  открыть 
2?. 000  православных  храмов  на  Русской  земле. 


"  Картины  Прошлого"  №  И.  _  4-9  - 

С  чувством  удовлетворения^  отмечаю  ,что  в  России  вновь  ук- 
репляются устои  брака ,  и  совершенно  прекращена  проповедь  сво- 
бодной любви  объявленной  Лениным. 

Я  радуюсь,  что  Сталин  начал  жестокую  борьбу/вплоть  до  расст- 
рела/ с  хулиганством,  а  также  стал  призывать  молодёжь  к  почте- 
нию старших  и  родителей,  которых  раньше  считали  контр-револю- 
ционерами. 

И  не  вернул  Сталин  ещё  Русскому  народу, отобранную  Лениным 
СВОБОДУ.  Он  не  вернул  народу  права  воспитывать  своих  детей  в 
христианском  духе. 

Он  не  вернул  права  состоять  в  некоммунистических  партиях,  а 
также  писать  и  говорить  за  них. 

Он  не  вернул  права  говорить  против  коммунистической  партии 
и  её  вождей. 
Он  не  вернул  права  владеть  землёй  и  крупной  промышленностью. 

Он  не  вернул  права  русским  людям  ездить  заграницу  и  возвраща- 
ться из  заграницы,  по  их  желанию. 

Но,  я  верю,  что  Сталин, в  конце  концов, уничтожит  всё  плохое, 
которое  ещё  существует,  и  всё  хорошее, в  чём  нуждается  русский 
народ, дарует  ему. 

Таковы  плюсы  и  минусы  Сталина.  Описывая  дела  Сталина,  я 
пишу, как  историк, которые  никогда  не  подсчитывают  сколько  народу 
загубил  великий  человек.  Про  них  пишут  в  истории  только  о  том 
что  они  сделали  для  своей  страны,  и  сколько  они  завоевали  для 
неё  "новых  землиц". 

Сталин  мой  политический  враг, но  я  не  скрою  своего  мнения, 
что  он  действительно  великий  вождь  Великого  народа. 

Это  он  дал  мне  счастье  увидеть  возрождение  моей  любимой  Роди- 
ны, когда  она  вновь  засияла  славой  и  величием  на  страх  врагам. 
Таких  ,как  он  ,Бог  дарует  России  не  в  каждом  столетии. 


Так  думал  я  в  194-6  году,  и  так  думали  все  патриоты  России. 
После  войны, не  было  в  мире  более  популярного  человека, чем 
Сталин.  Его  называли  великим  :Винстон  Черчиль,  Президент  Фран- 
ции де  Голь,  Президент1'1  Соединённых  Штатов  Америки  Рузвельт,  Тру- 
мэн ^Президент  Китая  генералиссимус  Чжан  Кайши  и  лидеры  других 

р  *В  Шанхае  в  торжественном  шествии  народа, по  случаю  пер- 
вого мая  , приняло  участие  2.600.000  человек.  Они  шли  по  глав- 
ной улице  авеню  Жоффр, целый  день. Эта  масса  народа  несла  в  ру- 
ках 300.000  больших  портретов  Сталина. 

Многим  русским  эмигрантам  будет  очень  неприятно  читать  об 
этом,  но  это  факт.  Они  скажут,  что  Сталин  великий  злодей. 
И  я  тоже  называю  его  так, за  его  жестокости,  и  потому  что  по 
его  вине  был  подвергнут  великим  страданиям  мой  отец  и  мой 
родной  русский  народ. 

Но  пройдёт  сотнялет, 
и  у  новых  поколений  не  останется  к  нему  той  зло бы, которую  пи- 
тают к  нему  пострадавшие  от  него. 

Кто  сейчас  говорит  о  миллионах  загубленных  людей  великими 

завоевателями:   Чингиз  ханом , Тамерланом , Юлием  Цезарем? 
Магомета,  „ 

Великого  завоевателя  средней  Азии, Северной  Африки  и  Пиринеи- 

ского  полуострова, который  при  распространеннии  его  новой  рели- 
гии, тоже  уложил  в  могилы  тысячи  тысяч  людей,  и  который 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  50  - 

умирая  завещал:  "Идите  дальше , покоряйте  новые  народы, распрост- 
раняйте мою  религию,  а  тех  кто  не  будет  покоряться  -убивайте! 
Этого  великого  завоевателя  ,люди  принявшие  его  рели- 
гию, причислили  к  лику  пророков. 

Наполеон  страдавший  манией  величия,  решив    покорить  весь  мир 
уложил  в  могилы  2.000.000  французов,  чтится  и  самими 

французами, и  миллионами  людей  в  других  странах, как  гениальный 
полководец  и  государственный  деятель. 

Не  прошло  ещё  даже  ста  лет,  а  только  50,  а  уже  Объединённые 
Нации, назвали  основателя  коммунизма  залившего  весь  мир  кровью, 
Ленина,  великим  гуманистом. 

Нет  сомнения,  что  мировая  история  причислит  к  списку  великих 
людей  на  земле  и  Адольфа  Гитлера, который  из  разорённой, полуго- 
лодной, обо  бранной  Версалем  страны,  создал  великий"Третий  Райх" 
был  покорителем  Европы,  и  виновником  гибели  40.000.000  чело- 
век. 

Из  всего  вышесказанного  следует, что  самыми  великими  и 
прославленными  людьми  в  мировой  истории  были/'  и  вероятно  будут/ 
те, кто  пролили  больше  всех  человеческой  крови. 


-  51  - 


0_Т_Р_Ы_Б  К  И   ИЗ   Г  Л_А_В_Ы 

В  дни  правления  на  Дальнем  Востоке  , Временного  Приамурского 
Правительства, которое  было  образовано  25  мая  1921  года, после 
второго  свержения  больше витской  власти  во  Владивостоке,  я 
больше  не  служил  в  Армии. 

Всё, что  я  делал  для  Белой  Каппелевской  армии,  это  собирал  по- 
дарки каппе левцам,  сражавшимся  с  большевиками  под  Хабаровском. 

Так  как  Владивосток  в  то  время  был  переполнен  прибывавшими 
из    Харбина  русскими,  трудно  было  найти  какую-либо  работу, 
но  мне  посчастливилось  устроиться  в  городскую  милицию  на  долж- 
ность старшего  надзирателя  дачного  района.  /  Район  станции  Се- 
данки/. 

Встретив  однажды  бывшего  своего  преподавателя  в  гимназии, 
Михаила  Васильевича  Щелкина, занимавшего  в  Приамурском  Правитель- 
стве пост  управляющего  Отделом  Народного  Образования,  он  пред- 
ложил мне  ехать  на  освобождённую  от  большевиков  Камчатку, где 
ощущается  большой  недостаток  учителей  в  сельских  школах. 

При  том  сказал,  что  в  летние  каникулы,   я  могу  занимать- 
ся там  рыбной  ловлей,  что  даёт  очень  большой  заработок. 

И  я  весной  1922  года  уезжаю  на  Камчатку, где  в  течение  четы- 
рёх летних  сезонов  занимаюсь  ловлей  сёмги. 

Так  как  в  то  время  на  Камчатке  ещё  не  было  большевитского 
"ГОСТОРГА",  и  рыбаки  ещё  не  были  советскими  рабами, они  продава- 
ли пойманную  ими  рыбу  непосредственно  рыбоконсервному  заводу 
Альфреда  Георгиевича  Демби,  и  японским  заводам  НМЧИРО  и  ЦТСУМЕ, 
и   рыбаки  жили  ни  в  чём  не  нуждаясь. 

В  1922  году, последнем  перед  приходом  " товарищей" на  Камчатку, 
и  их  торгового  предприятия  "Госторг",  рыбаки  получали  от  вышеназ- 
ванных заводов  по  25  сен  за  штуку  рыбы.  В  промысловом  магазине 
А. Г. Демби,  рыбаки  могли  покупать  в  кредит, под  будущий  улов, всё 
что  хотели. 

В  магазине  можно  было  купить  , начиная  от  новых  лодок, сетей, 
палаток, рыбацких  костюмов  и  сапог,  и  кончая  шикарным  американс 
кимипальто , костюмамии  очень  вкусными  тортами, привезёнными  из 
Канады  в  запаянных   железных  коробках.  Не  говоря  уже  о  виски 
и  коньяке  и  чудесных  окороках  и  разных  консервах. 

Никто  из  рыбаков, до  прихода  туда  членов  шайки  грабителей 
организованной  Лениным,  не  покупал  виски,  или  же  коньяк  бутыл- 
ками. Эти  вещи  покупались  только  ящиками.  Молоко  " Карнэйшн" -ящи- 
ками ,  сушёные  калифорнийские  фрукты  для  компота  -  ящиками,  а  са- 
хар, из  которого  жёны  рыбаков  варили  зимой  чудесную  брагу, поку- 
пали шестипудовыми  кулями. 

Поэтому, когда  рыбак  приходил  в  склад  А. Демби  за  сахаром,  то 
приказчик  не  спрашивал  его  :  сколько  фунтов  надо,  а  спрашивал: 
"сколько  куль  или  больше?" 

Я, будучи  холостяком, после  рыбного  сезона  в  1922  году,  купил 
для  себя  на  зиму:  10  мешков  первосортной  муки" крупчатки" ,  три 
куля  японского  рису, керосиновую  банку  топлёного  свиного  сала, 
пуд  сливочного  масла,  четыре  ящика/по  24  фунта/  сушёных  фруктов, 
ящик  японского  репчатого  луку  и  сорок  бутылок  спирту. И, конечно, 
шесть  пудов  сахаггѵ. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  52  - 

Эти  шесть  пудов,  мне  надо  было  нести  от  склада, под  горку  к  ре- 
ке, шагов  сто  о  Приказчик  поставив  передо  мной  куль, спросил: 
" Донесёте, Владимир  Данилович?" 
пак  как  Я  видел, как  рыбаки  профессионалы, без  труда  носили    мешки 
с  сахаром,  сказал:  донесу,  давайте, и  подставил  свою  спину. 
Но, когда  они  взвалили  на  неё  мешок,  мне  показалось, что  мои  но- 
ги не  выдержат, и  мешок  придавит  меня  к  земле. 

Едва  передвигая  ногами,  я  всё  же  не  упал  и  донёс  куль  да  лод- 
ки. Это  был  единственный  раз  в  жизни, когда  я  нес  на  своей  спи- 
не шесть  пудов. 

Мясных  продуктов  на  зиму  я  не  запасал.  Когда  в  конце  рыбно- 
го сезона  закрылись  заводы,  я  проплыл  со  своей  сеткой/длиною 
в  50  сажень/  по  реке  Камчатке, и  поймал  уже  для  себя  лично  сот- 
ню штук  •  двенадцати-фунтовых  рыб, которых  называют  и  лососями 

и  сёмгой. 

Выбросив  из  них  внутренности  и  вырезав  жабры,  я^натолкал 
в  них  соли, уложил  в  большую  бочку  рядами,  и  ещё  каждый  ряд  об- 
сыпал солью,  а  потом  покрыл  рыбу  деревянным  кружком, придавив 
его  камнем  ,  стал  обладателем  большой  бочки  рыбы, которая  счи- 
тается одной  из  лучших  и  дорогих  в  мире. А  красную  икру  выбросил. 
И  всё  это  стоило  мне  -  несколько  часов  работы. 

В  1922  году  рыбы  было  много.  Во  время  рунного  хода  было  так 
много,  что  можно  было  ловить  её  без  сети.  Просто  залезть  в  вы- 
соких, во  всю  ногу  резиновых  сапогах  ,по  колено  в  воду,  и  выбра- 
сывать её  пикой, без  промаха  на  берег, как  из  бочки. 

Рыбаки  заработали  за  два  месяца  столько,  что  дало  им  возмо- 
жность сделать  запас  продуктов, и  накупить  всего  необходимого 
на  целый  год.  Некоторые, кто  имели  большие  не вода, длинною  в 
250  сажень,  заработали  по  3000  иен.  /  Тогда  на  Дальнем  Восто- 
ке были  в  обращении  японские  иены,  а  на  Камчатке  даже  золотые 
американские  монеты. 

Но  это  ещё  не  весь  заработок, который  был  доступен  жителям 
Камчатки.  Большинство  зимой  шли  охотиться  на  соболя,  лисицу  и 
другого  зверя.  За  шкурку  соболя  американские  и  канадские  фирмы 

платили  по  200  и  300  иен. 

Чтобы  читатель  представил  себе, что  преде тавляла^ тогда  японс- 
кая иена  ,для  примера  укажу,  что  мешок  самой  лучшей  канадской 
крупчатки  /50  фунтов/  стоил  3  иены  50  сен. Т. е.  7  копеек  фунт. 
Таково_положение_было_до_п2ихода^ 

На  следующий  год  на  Камчатку  явился  "Госторг"  и  объявил  рыба- 
кам, что  они  не  имеют  права  продавать  пойманную  ими  рыбу  нико- 
му, кроме  Госторга,  так  как  в  нашем  государстве  -"государствен- 
ная монополия  внешней  торговли'.' 

А  для  рыбаков  не  было  никакой  разницы, кому  продавать  рыбу. 
Лишь  бы  Госторг  платил  не  меньше  ,чем  Демби  и  японцы. 

Но  к  великому  разочарованию  мы  узнали,  что  Госторг  даже  не 
уведомив  рыбаков ,  уже_продал_р_ыб^^котору_ю_мы_ещ^_н£_л2в^ли. 

Под  эту  непойманную  нами  рыбу  Госторг  уже  получил  от  япон- 
цев 300.000  иен,  купил  на^эти  деньги  в  Японии  товары  для  рыба- 
ков и  открывает  собственный  промысловый  магазин. 

Цены  на  товары~он~поставил  такие, что  всемвзйыли-еН&пример: 
Известный  на  Дальнем  Востоке  зубной  порошок, Который  йы  покупа- 
ли у  Демби  по  десять  сен,  они  начали  продавать  по  85  °.ен. 


"  Картины  Прошлого".  -53- 

Так  как  магазин  был  государственный,  рыбаки  боялись  открыто 
выражать  в  магазине  своё  недовльство.  И  когда  более  смелые  жен- 
щины осмеЪвались  говорить, что  миллионер  Демби  не  драл  так  шку- 
ру с  народа, как  делает  народная  власть,  то  приказчик,  им  гово- 
рил :  "гражданка, не  забывайте  что  вы  находитесь  в  госмагазине! 
Если  не  хотите  прогуляться  в  Г. П. У.,  то  идите  домой! 

Но  цены  на  товары  были  только  цветочками,  а  ягодки  для  нас  бы- 
ли впереди.  Когда  японская  администрация  прибыла  на  завод  из 
Японии,  мы  узнали  от  неё,  что  Госторг  продал  нашу  непойманную 
рыбу  не  по  25  сен, а  содрал  с  них  по  46,  а  по  сему  японцы  позд- 
равляли нас  с  прибавкой. 

Но  оказалось,  что  Госторг  не  только  не  собирался  нам  приба- 
вить, но  , наоборот  решил  что  нам  хватит  и  одной  трети,  того 
что  сам  получает  с  японцев. 

Оказалось,  что  при  диктатуре  пролетариата  ,  виски, копчёная 
ветчина, шоколадные  торты  и  американские  костюмы  считаются  нехо- 
рошими буржуазными  привычками,  от  которых  компартия  решила 
отучить  рыбаков. 

Прежде  всего  Госторг  пригласил  рыбаков  в  народный  дом  на 
общее  собрание.  В  районе  завода  рыбачило  около  2000  человек. 
На  этом  собрании, управляющий  Госторга  объявил  со  сцены: 
"Товарищи,  власть  капиталистов-угнетателей  пролетариата  сверг- 
нута. Прошло  время,  когда  Демби  брал  рыбу  у  вас  не  заключая  о 
вами  никакого  договора.  Это  было  вопиющим  беззаконием. 

По  советским  законам  государственное  коммерческое  предпри- 
ятие должно  заключать  с  трудящимися  договор.  Но  такие  догово- 
ра мы  не  заключаем  с  каждым  в  отдельности,  а  по  сему  вы  должны 
организоваться  к  выбрать  совет  рыбаков. 

Все  закричали:  согласны  , давай  оовет  рыбаков I 
и  на  этом  собрании  был  избран  Совет  Рыбаков  Долины  реки  Камчат- 
ки. Я  был  избран  его  секретарём. 

Теперь, сказал  управляющий,  мы  будем  говорить  о  рыбе.  В  этом 
году  мы  будем  платить  вам  по  I?  сен  за  штуку. 

-  Услышав  это,  все  подскочили.  Большинство  даже  не  поверило  сво- 
им ушам.  Им  показалось, что  они  ослышались  и  начали  переспраши- 

1" Потом, когда  все  убедились , что  цена  на  рыбу  действительно 
I?  сен, поднялся  страшный  шум.  На  собрании  было  около   700  че- 
ловек, -ѵ-  ^  ,„  m 

Управляющий  стал  призывать  к  порядку:  "  Товарищи  разго- 
воры бесполезны!  Дальневосточный  Революционный  Комитет/Дальрев- 
ком/  хорошо  обсудил  этот  вопрос.  И  они  решили,  что  17  сен  за 
штуку, будем  вам  вполне  достаточно./  как  было  сказано  выше, 
японцам  нашу  непойманную  рыбу  продали  по  4-6  сен./ 

Раздались  крики:  умрём  с  голоду,  но  по  такой  цене  не  дадим 
Госторгу  ни  одной  штуки.  Обманули  народ!  За  что  мы  боролись? 
Когда  шли  к  власти  обещали  золотые  горы  рабочему  человеку,  а 
добившись  власти,  сразу  берёте  его  за  горло! 

-  Те, кто  боролись  в  гречдйскую  войну  за  власть  "народа^наконец 
разнюхали  чем  пахнет "народная  власть". 

Не  договорившись  с  рыбаками, управляющий  уехал  на  завод,  а 
рыбаки  ещё  целый  час  стояли  в  отчаянии,  чуть  ли  не  плача  от  соз- 
нания, в  какую  кабалу  они  попали. 

Продавать  рыбу  можно  только   Госторгу,  а  Госторг  форменным 
образом  обрекает  рыбаков  на  голод.  Все  расходы  Госторга  заклю- 
чаются в  содержании  маленькой  конторы/в  пять  человек/  и  одно- 
го приёмщика  рыбы  на  пристане.А  рыбак  должен  был  купить  себе: 


"  Картины  Прошлого". №  14.  -  54  - 

лодку,  длинную  сеть  /в  75  метров/  палатку,  рыбацкую  одежду,  с 
высокими  резиновыми  сапогами, тратить  деньги  на  питание  б  тече- 
ние двух  месяцев,  и  плюс  ко  всему  этому  должен  был  работать 
весь  рыбный  сезон  по  14-  -  18  часов  в  сутки. 
Согласно"Дальрыбоохоты"рыбаки 
'имели  право  сдать  за  летний  сезон  заводу  два  миллиона  штук. 
Это  значит  что  из  полученных  от  японцев  за  эти  два  миллиона 
сёмги,  920.000  иен,  Госторг  забрал  себе  580.000,  а  двум  ты- 
сячам рыбакам, за  ловлю  и  на  все  расходы, оставил  340.000» 

По  окончании  сезона  власть  взяла  с  этих  340.000  десять  про- 
центов налога.  Это  значит  большевики  забрали  у  рыбаков  не 
580.000  ,  а  610.000  иен. 

Кроме  этого  не  менее     трёхсот  тысяч  заработали  на  про- 
данных товарах,  опустошив  карманы  рыбаков, в  которых  хранились 
сбережения  от  прошлого  года. 

На  следующий  день  Совет  рыбаков  созвал  второе  общее  собрание, 
на  котором  нужно  было  решить,  что  делать  дальше.  На  этом  соб- 
рании, когда  кто-то  крикнул : бастовать^несколько  человек  закри- 
чали: правильно,  я  обращаюсь  со  сцены  и  спрашиваю : кто  за  за- 
бастовку и  кто  против? 

Услышав  моё  предложение  начальник  Г. П. У.,  также  сидевший 
за  большим  столом  на  сцене,  вскипел  и  сказал  мне: 
^  "  Вы  гражданин  Жиганов  не  имеете  права  голосовать   сначала 
за  забастовку.  Голосуйте, кто  против, сначала.  Он  не  сообразил, 
что  он  делает  глупость. 

Он  думал,  что  в  его  присутствии,  побоятся  поднять  руку  за 

вку*И  я  попросил  рыбаков,  поднять  руку, кто  против  забас- 

стовки.  -о  -.  т> 

-  В  зале  воцарилась  гробовая  тишина.  Все  замерли,  и  ни 

один  ,  не  поднял  своей  руки.  Вышло  так, что  голосовали  против, 

та  вышло  -  все  единогласно  за  забастовку. 

Начальник  Г. П. У.  взбешённый, налившийся  кровью, немедленно 
ушел  с  собрания.  Тогда  местные  красные  власти, ещё  не  знали,  что 

за  устройство  забастовки,  полагается  расстрел. 

"'г    Мы  начали  бастовать.  Мы  обращались  прося  защиты,  и  Районно- 
му комитету,  и  Губревкому,  и  Дальревкому,  но  никто  нагл  не  отве- 
тил и  не  помог.  Пробастовав  21  день,  не  добившись  прибавки  даже 
на  одну  копейку,  мы  начали  ловить  рыбу  и  здавать  её  за  гроши 
"  защитникам  рабочего  класса" . 

В  1924  году  на  Камчатку  приехал  из  Москвы  большой  босс, гос- 
подин "товарищ"  Афонин,  член  Совета  Труда  и  Обороны  .  Этот 
откормленный  на  пролетарских  хлебах  , боров,  весил  вероятно  не 

Узнав  о^прошло годней  забастовке,  он  сказал  мне:  Благодари- 
те Бога,  что  Г. П. У.  не  знало  советских  законов.  Иначе  ваш  Совет 
рыбаков  ,  и  человек  двадцать,  а  то  и  тридцать, из  тех  кто  больше 
всех  кричал  на  собрании, были  бы  сейчас  на  том  свете. 

Этот  босс  уже  тогда  в  1924  году,     не  являлся  защитником 
рабочих,  а  уже  представителем  зарождавшейся  тогда  советской 

аристократии.  ~  •  ^ 

*  *  Он  уже  не  пил  простую  воду,  а  разъезжая  по  рыбал- 

кам на  моторной  лодке, возил  с  собой  ящик  японского  пива"Асахи". 

"И  вот, в  первую  же  зиму  после  прихода  советской  власти  на 
Камчатку,  началась  полуголодная,  нищенская,      настоящая 
советская  жизнь. 

В  течение  следующих  трёх  лет, до  самого  последнего  ареста, 
на  всех  собраниях,  когда  на  повестку  дня  ставились  выборы,  я 
всегда  избирался  в  качестве  уполномоченного  или  делегата. 


"  Картины  Прошлого   №14=  -  55  - 

Выбирали  меня, конечно,  главным  образом  потому  что  все  знали, 
что  я  калпелевский  офицер  боровшийся  с  оружием  в  руках, против 
тех, кто   обманул  их  и  ограбил. 

Когда  меня  выбирали, начальник  Г. П. У.  и  краснел  и  белел  от  зло- 
бы. Чтобы  не  случилось  в  сельском  обществе, которое  абсолютно  не 
выражало  сочувствия  Г. П. У.,  все  шишки  валились  на  меня,  и  я  под- 
вергался вызову  в  Г. П. У.  или  же  аресту. 

На    Камчатку  "товарищи"  явилис^осенью  1922  года. Т. е.  после 
удачного  рыбного  сезона  и  большого  заработка.  В  то  время  на  Се- 
веро-востоке Приамурского  края, ещё  не  были  покорены  некоторые 
изолированные  части  Белой  армии. 

Для  ликвидации  их  Губревком  обратился  к  населению  Камчатской 
области  с  призывом  организовать  отряды, для  разгрома  Белых  войск 
генерала  Иванова-Мумжиева  в  Петропавловске,  генерала  Пепеляева 
в  Районе  Охотска  и  капитана  Бочкарёва  в  Гижиге. 

Население  Камчатки, которое  тогда  ожидало,  что  советская  власть 
принесёт  им  какую-то  райскую  жизнь, которой  никогда  не  снилось 
человечеству, горячо  откликнулось  на  призыв.  Наш  Усть-Камчатск 
тоже  не  отстал  от  других  районов  области. 

Когда  на  общем  собрании, в  народном  доме  председатель  Камчат- 
ского Губревкома  Лу каше вс кий, после  своей  речи  спросил:  кто  из 
вас, товарищи, согласен  вступить  в  ряды  бойцов  за_нар_одное_счастье , 
поднимите  руку,  и  почти  все  присутствующие  молодые  мужчйны""и 
юноши  подняли  свои  правые  руки. 

После  этого,  когда  Лукашевский  обратился  к  собранию  с  при- 
зывом жертвовать  ружья  и  патроны ,  будущие  борцы  за  нар_одное_счас- 
счасть  закричали:  "не  надо  нам  ружей.  У  нас, у  каждого~по~два~й 
три  американских  винчестера. 

-  Теперь, товарищи,  ещё  одна  просьба J  Наш  отряд  пойдёт  на 
фронт  без  продуктов  питания.  Продукты  мы  будем  покупать  там, где 
будем  воевать.  А  денег  у  нас  нет.  Жертвуйте, кто  сколько  может,! 
У  кого  нет  сейчас  при  себе,  идите  домой  и  несите  сюда! 

Не  жалейте, не  скупитесь!  На  следующий  год  заработаете  больше, 
чем  в  этом, теперь  народная  власть! 

И  деньги  посыпались  на  большой  длинный  стол.  Никто  не  да- 
вал меньше  десятки.  В  то  время, денег  у  всех  было  полно.  Только- 
что  получили  за  рыбу  от"дяди  Демби".  Клали  на  стол  по  двадцать, 
50  и  даже  по  100  иен. 

На  большом  столе  выросли  кучи  царских  золотых  пятирублёвиков, 
десятирублёвиков  и  больших  , размером  серебряный  рубль,  амери- 
канских золотых  двадцатидолларовых  монет. И  кроме  золота  несколь- 
ко тысяч  японских  иен. 

И  не  нашлась  же  в  тот  момент  циганка-гадалка,  и  не  сказала 
им  на  ушко:  "  мои  молодые, красивые; трефовые  короли  говорят  вам 
в  глаза  сладкие  речи,  а  за  глаза  готовят  вам  кабалу!  Не  верьте 
им!  Не  выбрасывайте  из  ваших  карманов  последнее  золотишко.  .'Оста- 
вьте его  -вашим  деткам,  ибо  никогда  больше  вы  не  увидите  золота. 
На  следующий  год  придёт  к  вам  Госторг,  и  вы  останетесь  при  пи- 
ковом интересе  ! 

Когда  был  закончен  сбор  денег,  сияющий  от  радости  Лукашевский, 
поглядывая  на  кучи  золота  и  банкнот, сказал: "Товарищи, вы  видите 
какой  у  нас  подъём  и  интузиазм.  У  нас  теперь  есть  оружие, есть 
добровольцы,  есть  деньги,  но   это  ещё  не  всё. 

Товарищи, у  нас  нет  стратега, который  будет  командовать  фронтом. 
Товарищи,  может  быть  среди  вас  есть  бывший  офицер?/конечно,он 


"  Картины  Прошлого"  №  ІА.  -  56  - 

он  уже  знал,  что  я  офицер,  и  присутствую  на  собрании./ 
-  Я  поднялся. Некоторые, впервые  в  жизни, увидев  "белобандита"как 
их  научили  называть  патриотов, с  удивлением  смотрели  на  меня, а 
а  бывшие  красногвардейцы  даже  с  ненавистью. 

Лукашевский  спросил: "Какой  ваш  чин?"-  Я  ответил:  штабс-ка- 

ПИТЭ.Н 

•-  Ну, как, вы  согласны  командовать  фронтом?  Не  стесняйтесь! 
Служили  адмиралу  Колчаку,  теперь  мы  просим  вас  послужить  на- 

™  ™"Не  легко  мне  было, в  присутствии  700  человек, бывших  на  соб- 
рании яркокрасных,  сказать,  что  я  отказываюсь. 

Сдавленным  голосом  от  волнения, не  зная  что  они  сделают  со 
мной  за  отказ,  я  ответил:  "В  гражданской  войне,  я  решил  боль- 
ше не  участвовать.  Я  приехал  из  Харбина  на  Родину, по  призыву 
правительства  Д. В. Р.  вернуться  к  мирному  труду.  Если  мобили- 
зуете, конечно,  пойду  служить  народу. 

И  он  оставил  меня  в  покое,  заявив,  что  по  распоряжению  Даль- 
ревкома,  все  отряды  должны  состоять  только  из  добровольцев. 

Ни  на  какие  его, в  дальнейшем, просьбы  и  уговоры  и  заманчивые 
предложения  я  не  согласился. 

Мой  приятель  бывший  семёновский  прапорщик , уговаривал  меня: 
"соглашайся   Володя!  Меня  назначишь  своим  начальником  штаба, 
и  будем  жить , как  сыр  в  масле ! " 

Но  уговорить  он  меня  не  смог .Конечно, не  потому, что  я  считал 
себя  менее  компетентным  в  военном  деле,  чем  коман  дующий  Пятой 
краснознамённой  армии  бывший  прапорщик  Уборевич,  а  потому  что 

мне  не  позволила  совесть,  взять  красный  интернациональный 
флаг  в  руки,  и  командовать  теми,  кто  будет  рубить  и  колоть 
патриотов, которые  и.  перед  лицом  смерти  не  пожелали  склонить 
трёхцветного  флага  любимой  России. 

Судьба  белых  войск, против  которых  меня  приглашали  воевать, 
такова:  Гарнизон  Петропавловска  под  командованием  генерала 
Иванова-Мумжиева. уплыл  на  пароходах  в  Шанхай,  части  бригады 
генерала  Пепеляева'  были  разгромлены  и  сам  Пепеляев  был  взят 
в  плен  и  отправлен  на  Соловки,  а  отряд  капитана  Бочкарёва  был 
полностью  расстрелян. 


ОТРЫВКИ   ИЗ   Г_Л_А_В  Ы 
Д_Е_В_Я_Т_0_Й 

На  Камчатку  я  ехал  не  воевать,  а  учительствовать  и  занимать- 
ся летом       ловлей  рыбы.  Моё  желание  осуществилось.  В  Ниж- 
не-Камчатске    виду  отъезда  учительницы, освободилось  место, 
и  я  без  хлопот  нашёл  себе  службу  учителя. 

Мне  дали  хорошую  квартиру  ,при  школе;  бесплатное  отопление 
и  освещение,  стол  и  плюс  к  этому  жалование.  Я  был  доволен 
службой,  и  родители  учеников  были  довольны  мною. 

В 'том  селе  ещё  не  была  закрыта  церковь,  как  в  большинстве 
сёл  на  Камчатке.    По  воскресениям  я  стал  ходить  в  церковь. 
Бывшая  учительница-коммунистка  в  церковь  не  ходила  и  Закона 
Божиего  не  преподавала. 

Когда  сельчане  увидели, что  я  верующий,  стали  просить  меня 
ввести  в  школе  урок  Закона  Божиего. 

Боясь, чтобы  мне  не  попало  от  властьимущих  за  преподавание 
"опиума  для  народа"  я  сделал  запрос  в  сельский  ревком.  А  он 
передал  этот  вопрос  на  обсуждение  общего  собрания  жителей 
Нижне-Камчатска.  Собрание  единогласно,  при  одном  воздержав- 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  57 


шемся,  постановило  ввести  в  школе  преподавание  урока  Закона 
Божиего.  Однако,  когда  на  Комчатку  -новый  губернатор, называемой 
военным  комиссаром  Охотско-  Камчатско  края  Андрей  Марков, и  ког- 
да он  проездом  из  Петропавловска  сделал  остановку  в  нашей  селе, 
и  посетил  мою  школу,  предложил  немедленно  убрать  из  классов 
иконы,  и  прекратить  преподавание  Закона  Божиего. 

Он  увидев  на  партах  учебники  Закона  Божиего  , сказал  мне,  что 
В  Советском  Союзе  не  разрешается  вывешиват^  иконы  в  общественных 
местах,  и  я  их  унёс  в  свою  квартиру. 

/Я  вою  последующую  жизнь  жалел,  что  я  не  взял  себе  , висевший 
в  одном  из  классов  большой  образ  Спасителя  в  красивом  серебря- 
ном облачении,  и  большую  серебряную  лампаду, созданную  талант- 
ливым художником./ 

Перед  Пасхой  1923  года,  я  был  вызван  на  заседание  Ревкома, где 
мне  его  председатель  сказал:  "Уважаемый  Владимир  Данилович, на- ■ 
ступает  великий  праздник  Св. Пасхи.  По^та^ой^^тр^адиции^ ,  мы  дол- 
жны отметить  его  устройо'  твом  в  вашей  школе""танцёвального  вече- 
ра-концерта. 

Мы  просим  вас  подготовить  ваших  учеников  для  учаотия  в  нём. 
Вот  книга  новых  советских  стихотворений,  которые  рекомендуем 

вам  1т,  -.-        .. 

Когда  я  взглянул  в  ту  книгу,  и  пробежал  по  ее  страницам,  я 

увидел,,  что  это  есть  ничто  иное, как  самый  настоящий  анти-рели- 
гиозный  сборник.  Книга  была  не  только  анти-религиозной,но  так- 
же анти-моральной. 

Почти  на  каждой  странице  той  пахабщины, упоминалось  имя  Б0жьей 
матери  и  Самого  Спасителя. 

Просмотрев  книгу,  я  положил  её  на  стол  и  заявил,  что  сделан- 
ное мне  предложение  я  считаю  личным  оскорблением,  так  как  всем 
им  известно,  что  я  верю  в  Бога.  Ниодного    стихотворения  из 
этой  похабщины  я  разучивать  с  учениками  не  буду. 

Выслушав  мой  ответ, председатель  Ревкома, обращается  к  его  чле- 
нам: "Товарищи,  я  прошу  запр^токолить  то, что  сказал  сейчас  наш 
учитель,  и  предлагаю  сообщить  Г.П.У. ,что  он  не  признаёт  совет- 
ской власти.  Я  считаю, товарищи,  что  нам  больше  не  о  чём  гово- 
рить сегодня,  и  прошу  считать  вопрос  законченным^  Заседание, 

товарищи,  объявляю  закрытым.  .  ." 

Наследующий  день, ко  мне  явился  агент  Г. П. У.  бывший  парти- 
зан-головорез Куренков,  арестовал  меня  и  увёз  меня  на  собаках 
в  Усть  Камчатск  к  комиссару  Области  А.Маркову. 

Держали  меня  под  арестом  не  долго.  В  виду  того,  что  до 
приезда    из  Владивостока  нового  учителя,  школу  без  меня  нель- 
зя было  оставить,  меня  быстро  освободили, взяв  с  меня  обязатель- 
ство не 'преподавать  Закона  Божиего, даже  на  дому. 

Притаких  условиях,  я  конечно  не  мог  продолжать  свою  учитель- 
скую профессию  и  дотянув  до  конца  учебного  года, оставил  школу. 
Кривить  .душой  я  не  мог.  Внушать  ученикам  неверие  в    Бога  , 
ненависть  к  патриотам,  могли  только  шкурники  у  которых  нет 
ни  совести  ,  ни  чести  и  ничего  святого. 

.Такими  шкурниками  оказалось  после  Октябрьской  революции,  боль- 
шинство российской  интеллигенции, ; которая  пошла  служить  комму- 
нистам. 

Например:  приехавши©  из  Владивостока:  бывший  иркутский  учитель 
/заделавшийся'  комиссаром  области  А.Марков  -  интеллигент, 
начальник  Г. П. У.  бывший  семёновский  прапорщики. Н.Савицкий, ко- 
торый воевал  с  красными,  Начальник  милиции  Кочуров,  тоже бывший 
прапорщик  колчаковской  армии,  и  учитель  занявший  моё  место  в 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  58  - 

школе  Василий  Васильевич  Собачкин, подпоручик  армии  адм. Кол- 
чака, все  они  были  примазавшимися  к  большевикам  шкурниками, ко- 
торые наплевали  и  на  Родину,  и  на  Русский  народ. 

Когда  В. В. Собачкин  начал  говорить  ученикам  в  классе,  что 
нет  Бога,  и  не  надо  Ему  молиться,  то  четырнадцатилетние  учени- 
ки закричали  ему  хором:  "не  врите  Василий  Василич!  Это  вы  гово- 
рите только  в  классе, потому  что  вы  боитесь  Г. П. У.,  а  ваш  Коль- 
ка говорил  нам,  что  вы  каждый  вечер  заставляете  его  перед  сном 
молиться  Богу.  Значит  Бог  есть.'.'... 

На  маслянице  1924  года, будучи  в  гостях  у  одного  зажиточного 
рыбака, у  которого  при  всех  режимах, собиралась  на  ужины  местная 
интеллигенция  и  даже  приезжее  начальство,  я  оказался  за  одним 
столом  среди  этих  шкурников, перекрасившихся  в  красный  цвет, как 
хамелеоны. 

Не  будучи  с  ними  хорошо  знакомым  и  чувствуя  себя  не  в  своей 
тарелке,  я  не  находил  с  ними  общей  темы  разговора,  и  занялся 
большой  виктролой, которую  хозяин  дома  выписал  когда-то  из  Шан- 
хайского музыкального  магазина. 

И  вот, когда  до  ушей  комиссара  Камчатки  А.Маркова  дошли 
слова:  "слышу  песню  жаворонка, с лышу  трели  соловья.  Это  русская 
сторонка,  это  РОДИНА  моя .... "  Марков  не  выдержал  и  бросил  в 
мою  сторону  язвительное  замечание:  "А  гражданин  Жиганов  ни  как 
не  может  забыть  свои  контр-ре во люционные  песенки. ^ 

а  затем  видя  общее  смущение, особенно  хозяев, у  которых  комиссар 
обнаружил  "контр-революцию1,1  добродушно  добавил:  "не  модно  это 
теперь, Владимир  Данилович, не  модно!- 

В  1924  году,  Усть-Камчатский  Ревком/  по  новому  -  сельсовет// 
получил  приказ/провести  декрет'Ютделение  церкви  от  государства" 

По  этому  декрету  30  верующих  могли  арендовать  у  государства 
храм  и  совершать  в  нём  моления.  Конечно  этот  закон  не  всегда 
выполнялся  в  СССР,  так  как  власть  принимает  все  меры , ликвиди- 
ровать Церковь. 

Председатель  Ревкома, мой  приятель , верующий  человек, поручил 
мне  обойти  всех  жителей  Усть-Камчатска  и  опросить, кто  из  них 
желает  открытие  давно  закрытого  храма. 

Усть  Камчатск  тянется  вдоль  берега  реки  Камчатки, верстцна: 
две.  Я  начал  обход  с  самого  дальнего  дома.  Стоя  на  вые     суг- 
робе снега,  немного  нагнувшись,  постучал  в  окно. Открылась  фор- 
точка. Женщина  спросила  меня:  что  хотите? 

-  Я  объяснил  в  чём  дело, и  задал  ей  вопрос : верующая  вы  или  нет? 
Она  посмотрела  на  меня  со  страхом  Божиим,и  спрашивает  меня  са- 
мого: а  вы  верующий?  Я  ответил:  конечно  верующий. 

-  Хорошо, если  вы  верующий,  тогда  запишите,  что  я  тоже  верую- 
щая. В  следующем  доме  хозяйка  спросила:  "А  моя  соседка  что  ска- 
зала: верующая  она  или  нет?  Я  ответил  :  записалась  верующей1.1 

-  Ну  тогда  и  меня  запишите  верующей. 

И  так  продолжалось  до  конца.  Закончив  опрос  жителей,  я  пошёл 
опрашивать  начальство.  -Захожу  к  начальнику  Г. П. У.  Савицкому. 

Объясняю  зачем  пришёл,  и  спрашиваю  его,  как  изволите  записать 
вас,  верующим  или  неверующим?  Конечно  неверующим, ответил  он. 
Неужели  есть  верующие?  -  Я  объяснил  ему,  что  почти  все  записа- 
лись верующимися . 

Он  изменился  в  лице, и  спроил:  кто  вам  поручил  этот  опрос? 

-  я  ответил:  председатель  ревкома.  Савицкий  прекрасно  понимал, 
что  если  бы  опрос  делал  агент  Г. П. У. ,  то  результат  был  бы  сов- 
сем другой. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  59  - 

Так  как  желающих  иметь  в  Усть-Каючатске  церковь, нашлось  более 
95  процентов  всех  жителей,  я  организовал  Религиозное  Общество, 
в  которое  и  вошли  все  записавшиеся  при  опросе. 

На  пятой  недели  Великого  поста,  милиция  открыла  нам  церковь 
и  вновь  организованный  хор  начал  в  церкви  спевки, готовясь  к 
пасхальной  службе.  ' 

Начальник  Г. П. У.  Савицкий  Н.Н. ,припёл  в  бешенство, и  в  Вели- 
кий четверг, наняв  безбожника, срубил  с       куполов  храма  крес- 
ты. Это  происходило  на  глазах  возмущённых, и  оскорблённых  до  глу- 
бины души, верующих  собравшихся  вокруг  храма. 

А  на  следующий  день  в  Великую  Пятницу  там  был  открыт  комсо- 
мольский клуб. 

Я  не  могу  передать  словами  моё  чувство, которое  я  переживал, 
когда  проходил  в  те  дни  мимо  Божиего  храма  осквернённого  "народ- 
ной властью'.1  В  том  чувстве  сочетались  и  оскорбление,  и  безгра- 
ничная обида,  и  ужас,  и  страх,, и  позор,  и  стыд  и  ненависть. 

КАЗАЛОСЬ,  ЧТО  НА  НАШИХ  ГЛАЗАХ  ОПЯТЬ  РАСПЯЛИ  ХРИСТА.  Оскорбление 
самых  святых  чувств  и  обида  были  безграничны. 
ВСЁ  ДЛЯ  МЕНЯ  САМОЕ  ДОРОГОЕ,  ВО  ИМЯ  ЧЕГО  Я  ЖИЛ,  И  ДОЛЖЕН  БЫЛ 

ПОСВЯТИТЬ  БУДУЩУЮ  ЖИЗНЬ, БЫЛО  ОТНЯТО  ОТ  МЕНЯ.  Любимого  и  обожае- 

мого_Цар_я a22S52^_22eE2^S_2^^Sjl_?25SSZ-225S52[_"^SZeESSi_ 

Н323І5£іІ2І2ІІІН2„52&М2І22^2ІЕі!25иІ~  * 

Отобрали  всё,  и  материальное  и  духовное.  И  настоящее  и  Прош- 
лое, которым  гордился  русский  человек. 

Несмотря  на    то, что  я  не  страдал  от  холода  и  голода,  не  пе- 
реживал унижений  и  материальных  недостатков,  я  всё  же  чувствовал 
себя  глубоко  несчастным, порабощенным  человеком. 

ЖИТЬ  НА  РОДНОЙ  ЗЕМЛЕ,  И  СМОТРЕТЬ  КАК  РУССКИЙ  НАРОД  ЭКС- 
ПЛУАТИРУЕТСЯ В  ИНТЕРЕСАХ  МИРОВОГО  ПРОЛЕТАРИАТА , СМОТРЕТЬ  КАК  КУЧ- 
КА ИНТЕРНАЦИОНАЖСТОВ  ЗАХВАТИВШАЯ  ВЛАСТЬ  НАД  РУССКИМ' НАРОДОМ, 
ПЛЮЕТ  ЕМУ  ТЕПЕРЬ  В  САМУЮ  ДУШУ,  СТАЛО  НЕВЫНОСИМЫМ.  И  я  решил 
бежать  навсегда  от  этих  злых, бессовестных  и  мерзких  людей,  что- 
бы их  никогда  не  видеть. 

Я  предпочитал  в  те  дни,  самый  тяжёлый,  самый  унизительный 
труд  заграницей,  лишь  бы  избавиться  от  этих  наглых,  никем  непро- 
шенных" защитников  человечества".  И  БЕЖАЛ  ОТ  НИХ  ВТОРОЙ  РАЗ. 

Бегство  моё  они  ускорили  сами.  Если  у  меня  ненависть  к  ним  дош- 
ла до  предела,  то  и  у  чекистов  тоже  лопнуло  терпение  и  они  ре- 
шили ликвидировать  меня. 

Их  бесило  то, что  на  всех  общих  собраниях, когда  нужно  было 
выбрать  куда-нибудь  представителя  и  выставить  его  кандидатуру, 
сразу  раздавались  голоса  предлагающие  Жиганова.  И  я  часто  из- 
бирался единогласно. 

Все  решения  сельского  комитета, которые  были  не  по  вкусу  Г. П. У. 

приписывались  мне.  Даже  в  тех  случаях,  когда  председатель  не 
советовался  со  мною,  Г. П. У.  считало  ■    что  комитет  еоветовал- 
со  мною,  и  председателя  Савицкий  вызывал  и  спрашивал, советовал 
ли  им  Жиганов,  и  что  советовал. 

-  Савицкий  моется  в  бане.  Мальчик  лет  пятнадцати, которого  я 
учил  английскому  языку, увидев  в  предбаннике  на  скамейке  револь- 
вер Савицкого, спрашивает: "А  для  чего  вы  носите  всегда  револьвер, 
дядя?   -Для  Жигановщины, ответил  бывший  семёновский  прапорщик. 
Николай  Николаевич  Савицкий. 


Я  был  также  центром  молодёжи. Потому  что  до  того, как  ГПУ 
создало  "Культпросвет" ,я  был  организатором  бал-маскарадов 
в  Народном  доме  и  лидером  струнного  оркестра. 

Когда  больше витские  агитаторы  говорили  молодёжи, что 
Церковь  создана  врагами  народа  для.  его  обмана  и  что  в  Цер- 
ковь ходят  только  дураки  и  дикари, молодежь  задавала  им 
вопрос:  а  почему  Жиганов  ходит  в  церковь  и  молится  Богу? 
Он  ведь  не  дикарь. Он  учитель  и  бывший  офицер. 

Лучшим  ответом  на  эти  вопросы  молодежи  ГПУ  нашло  : 
пришить  Жиганову  несколько  самых  ужасных  преступлений  , 
арестовать  и  отправить  на  суд  во  Владивосток.  А  до  прихо- 
да парохода  восстановить  против  меня  молодежь. 

Политграмоту  молодежи  преподавал  помощник  начальника 
ГПУ,  еврей  Доман.  Он  призывал  молодежь  не  слушаться  роди- 
телей, говоря  ,что  родители  тёмные  люди  и  не  понимают, что 
Ленин  несёт  народу  счастливую  и  богатую  жизнь. :. 

Если  родители  накажут  вас  за  не послушание, вы  имеете 
право  арестовать  их.  Молодёжь  объясняли  кто  такие  белог- 
вардейцы. Называниях  злейшими  врагами  народа. 

Тринадцатилетняя  дочь  моего  хозяина, по  имени  Сек  - 
летекия,где  я  жил  и  столовалсяео  своим  приятелем, тоже  хо- 
дила на  лекции  Домана. 

Однажды-  вечером, сидя  за  столом, во  время  ужина  и  ве- 
роятно находясь  под  сильным  впечатлением  лекции  вышеука- 
занного мною  еврея,  эта  Оекля  вдруг  выпучила  на  меня  свои 
глаза  и  со  злостью  пристально  смотрит. 

Увидя  это, я  спрашиваю  ее: Что  ты  вылупила  на  меня  "» 
глаза?  Никогда  не  видела?  И  она  вдруг  отчеканила: "Вы  бе- 

лобандит  белобандитской  белой  банды. Вас  надо  зарезать 

і  " 
ночью  , когда  вы  спите. 

Ее  отец  и  мать , конечно, ужаснулись  от  её  слов. Назвали 
дурой  и  выгнали  из  за  стола.  Но  по  ночам, пока  меня  не  уве- 
зли арестованным  во  Владивостоку  в  страхе  думал : подойдет 
ко  мне  сонному  эта  русская  девочка, которой  еврей  внушил 
ненависть  ко  мне  и  перережет  мне  горло. 

Последним  моим "великим  преступлением"  перед  ГПУ  бы- 
было  следующее  проиисшествие : 

ГПУ  решило  поставить  в  народном  доме  какую  то  пьесу. 
Какую  именно, я  совершенно  не  знал. 


Еще  раз, как  и  раньше, ГПУ  решило  попытаться  привлечь  меня 

к  работе  в  Культпросвете  и  дать  мне  какую  нибудь  роль  в 

пьесе. 

В  тст  день (весною  1925  года)  после  сильного, трех  - 

дневного, снежного  шторма(по  русски  называемого  пургой  или 
мятелью)  когда  снегом  были  занесены  с  крышами  многи/'дома, 
я  пошел  прогуляться  на  лыжах  в  степь. 

И  вот  проходя  мимо  занесённого  снегом  кладбища(в  кило- 
метре от  села), я  обратил  внимание  на  почти  открытую  дверь 
кладбищенской  часовни. 

Подойдя  в  плотную  к  ней, я  увидел  сверху, с  высоты  суг 

роба, человека  лежавшего  на  столе, на  который  ставят  гроб. 
Я  сразу  решил, что  это  мой  приятель  по  рыбной  ловле  госпо- 
дин Корыдько . ,  который  пять  дней  тому  назад  ушел  в  лес  на 
охоту  и  не  вернулся  и  жена  которого  не  находя  себе  места 
плачет  с  утра  до  вечера. 

Осмотрев  снег  внутри  часовни  и  вокруг  нее  снаружи, я 
увидел  что  на  снегу  нет  ни  одного  следа  человеческой  ноги. 
Значит  покойный  вошёл  в  часовню  несколько  дней  тому 
назад  и  замерз  там  на  смерть. 

Вероятно  добравшись  из  леса  до  кладбища, он  побоялся 
идти  . дальше , чтобы  не  сбиться  с  дороги  и  не  погибнуть  в 
степи^Иг.решил  отсидеть  в  с  часовне. 

Я  побежал  в  милицию.  Но  там  никого  не  застал. Дверь 
была  заперта.  После  этого  я  пошел  к  жене  замёрзшего. 

Когда  я  выходил  с  ней  из  её  дома, ко  мне  подбежал  ка- 
кой то  подросток  и  сказал, что  начальник  ГПУ  говорит, что  бы 
вы  немедленно  пришли  в  "Нардом".  О  н  даст  вам  роль.  Я 
ответил  по сильному, что  мне  сейчас  не  до  роли  и  не  до  пьесы. 
Я  спешу  на  кладбище . Скажи  начальнику  ГПУ, что  Корыдько, ка^ 
жется  лежит  мертвым  на  кладбище!  . 

В  это  время  жена  замёрзшего, рыдая  и  убиваясь  от  горя-, 
повяла  меня: Ради  Бога, Владимир  Данилович  идёмте  скорее 
на  кладбище. Может -быть  он  еще  живой. 

_  Никто  из "защитников  народа "не  пришел  на  кладбище. 
Что  для  них  челове-ческая  личность  и  какой-то  замёрзший 
охотник, когда  они  заняты  делом  освобождения  всего  челове  - 
чества.  Когда  им  говорят  .о  жертвах, которые  принесла  наро- 
ду их  революция, они  отвечают:"  Что  поделаешь, лес  рубят  , 


-  62  - 

щепки  летят." 

И  как  дровосек  не  поднимает  с  земли  упавшей  щепки  и  не 

обращает  на  нее  внимания, так  Начальники  ГПУ, Милиции  и  Рай- 
кома отнеслись  к  Корыдько. 

Для- них  Корыдько  был  упавшей  на  землю , ничего  не  стоящей 
щепкой,  Если  жена  Корыдько  интересуется  этой  человеческой 
щепкой, то  пусть  она  идёт  и  поднимет  её.  А  они  заняты  репе- 
тицией в , Нардоме . 

На  следующий  день, одна  из  девушек  , которую  заставили 
принимать  участие  в  пьесе, встретив  меня  на  у лице, пере дала 
мне  то  ,что  она  слышала  в  Народном  доме . накануне . 

-Вчера  Савицкий  так  вас  ругал  Володя, так  оскорблял, что 
мне  страшно  было  слушать. Он  говорил  ,что  он  убьет  вас.  Он 
говорил,  что  вы  все  равно  не  уйдете  от  него  и  он  вас  при- 
кончит . 

Он  говорил, что  вы  уже  несколько  раз  отказывались 

участвовать  в  пьесах, оправдываясь, что  они  анти-религиоз- 
ные.Он  сказал, что  эта  пьеса  не  анти-религиозная. Пьеса  , 
которую  они  хотят  ставить, показывает  народу, что  такое  бе- 
лог  вар дейщина. 

Он  говорил, что  Жиганов  не  пришёл, потому  что  он  сам 
белогвардеец. Когда  народу  нужен  был  офицер  командовать 
фронтом  против  белых  банд, он  тоже  отказался. 

Савицкий  сказал  вчера, что  он  арестует  вас  и  отправит 
во  Владивостоку  первым  пароходом.  Там  все  разберут  и  все 
припомнит''  ему  и  белогвардейщину  и  Родину  и  забастовку  и 
религиозное  общество  и  анти  -кошлу^истическу^о_любовь  к  на- 
роду. Во • Владивостоке  Жиганов  не  будет  много  говорить  и 
быстро  получит  пулю  в  затылок. 

После  этого  сообщения  девушки  Груши, я  стал  зчитать  , 
что  моя  лебединая  :песня  пропета. Про до лжая  ловить  рыбу  ,я 
поглядывал  на  море  и  смотрел  не  идёт  ли  за  мной  пароход. 
В  разгар  рыбной  ловли  в  1925  году, я  был  арестован  и 
отправлен  в  Губернский  отдел  ГПУ  в  город  Петропавловск 
А  от  туда  через  два  мебяца  во  Владивосток.  Проезжая  через 
японский  порт  Хакодатэ ,  я  бежал  с  парохода  на  берѳг  и  та- 
ким образом    вырвался  из  лап  власти, которая  смотрит  на 

Россию, как  на  большой  хороший  лес  для  строительства  миро- 
вого коммунизма.  50  лет  эта  власть  рубит  этот  лес, а  щепки 

віе  Летят  и  летят.  И  десятками  миллионов  таких  человечес- 
ки? щепок, она  усеяла  русскую  землю. 


—  63  —  44. 
Прожив  около  трехмесяцев  в  Японии, я  прибыл  в  Шанхай. 
Это  было  25  декабря  1925  года. 

Бежав  с  советского  парохода  в  Японию  ,я  лелеял  мечту 
начать  новую  жизнь  среди  иностранцев. В  то  время  мне  хоте- 
лось отдохнуть  от  русских. Но  в  этих  расчетах  я  ошибся.  И 
уйдя  за-границу  от  русских  я  не  ушел, 

В  далеком  неруском  Шанхае  я  встретил  тысячи  русских. 
Сотни  из  них  были  моими  знакомыми. Они  предложили  мне  за- 
регистрироваться у  бывшего  Императорского  консула  и  я  сдѳ 
лал  это, так  как  каждого  русского  непризнававшего. эмигрант- 
кого  официального  учреждения  считали  большевиком. 

И  вообще  у  меня  не  было  причин  чуждаться  эмигрантс- 
ких учреждений,  которые  являлись  единственными  защитниками 

бежавших  от  власти  большевиков.  И  я  стал  называться  белым 

эмигрантом. 

Совсем  не  называть  себя  русским, как  это  делали  неко* 

торые,не  позволяла  совесть  .Меня  окружали  такие  же  русские 
люди, как  и  я  сам.  Наша  любовь  к  Родине, ненависть  к  ее  по- 
работителям, пережитые  вместе  страдания  вызывали  во  мне  же-  .... 
лание  оказать  им  посильную  помощь  и  я  незаметно  забыл  о 
том,  что  я  собирался  сделаться  иностранцем. 

И  опять, войдя  в  среду  русских, я  быстро  забыл  про  чер- 
ную, неблагодарность  полученную  мною  за  мое  предыдущее 
безкорыстное  служение  Еодине. 

Как  в  болотную  трясину, увлеченный  жалостью' к  ближнему, 
я  погрузился  опять  в  неблагодарную  общественную  работу. 

Стоило  мне  заболеть  и  попасть  в  маленький  русский 
госпиталь, имевший  в  то  время  10  коек, попробовать  госпи- 
тальный бульон,  походивший  больше  на  помби, замёрзнуть  под 
одеялом  в  нетопленной  палате, почувствовать  на  себе  то, что 
переживают  малоимущие  русские  эмигранты  попадающие  в  этот 
госпиталь, и  меня  охватила, как  пламя , идея  создать  в  Шанхае 
хороший, общедоступный  русский  госпиталь. 

Не  пришла  же  мне  мысль, когда  у  меня  замерзали  под 
госпитальным  одеялом  ноги, обратиться  к  английской  фирме, 
где  я  служил  и  пользовался  безплатным  лечением, чтобы  она 
перевела  меня  в"Дженерал  госпитал  ".  Нет, такой  идеи  мне 
не  пришло  в  голову.  Идея ', которая  зародилась  у  меня  тогда, 
была  не  бегство  от  бедных  больных, а  помощь  им. 

В  то  время  я  не  думал  о  терниях  общественной  работы  и 


-  64  - 

45 


и  мало  ещё  знал  а  них.  Я  не  думал  о  неизбежной  борьбе-, уни- 
жениях и  черной  неблагодарности. Желание  сделать  доброе  де- 
ло затмило  всё. 

Представляя  в  своем  воображении  будущий  прекрасный 
госпиталь, аптеку  с  медикаментами  по  себестоимости, общест- 
венную дачу  в  Циндао, я  не  мечтал  о  благодарности  со  сто- 
роны тех, для  кого  я  решил  создать  это.  Но  думал  о  том, ка- 
кой' радостью  будет  наполнено  мое  сердце, когда  я  доведу 
свое  дело  до  конца. Как  мне  будет  приятно  от  сознания, что 
все  это  прекрасное  создано  мною. 

И  с  глубокой  верой  в  достижение  намеченной  цели, я 
принялся  за  выполнение  поставленного  себе  большого  задания. 
Я  стал  призывать  своих  соотечественников  живших  в 
Шанхае, без  различия  их  социального  положения, религиозных 
и  политических  окрасок, объединиться  в  борьбе  с  врачами  по- 
терявшими совесть  и  дерущими  шкуру  с  больного. 

Я  призывал  объединиться  против  всех, кто  из  больного 
Фэловека  делает  источник  собственного  обогащения. 

Я  доказывал  каждому  встречному, что  если  мы  объединим  . 
ся  в  Общество  медицинской  помощи  и  будем  вносить  ежемесяч 
но  небольшие  членские  взносы, каждый  в  зависимости  от 
его  материального  положения, то  наш  госпиталь  будет  безплат- 
ным  для  всех.  И  больше  не  один  из  нас  не  понесет  в  лом- 
бард последний  золотой  крестик  со  своей  шеи, чтобы  запла- 
тить доктору  за  визит. 

И  вот  все  это  задело  чьи  то  интересы  и  я  сразу  приоб 

ре л  в  Шанхае  не  мало  врагов. 

Несмотря  на  поднятую  против  меня  кампанию  ,я  создал 

Еусское  Общество  Медицинской  Помощи.  "... 

Как  не  старались  мои  враги  не  допустить  его  создания» 

мою  идею  поддержали  все  сознательные  члены  русской  колонии 

в  Шанхае.  В  него  вошли- почти  все  общественные  деятели, все 

редакторы  газет  и  журналисты  и  даже  восемь  безко]?ыстных 

врачей. 

Из  двух  тысяч  человек  вступивших  в  Общество, я  сам 

завербовал  1500.  Шанхай  в  то  время. был  в  два  раза  больше 

чем  сейчас  Сидней(В  нем  было  4.000.000  жителей.)  Читатель 

может  себе  представить , сколько  нужно  было  положить  труда 

и  энергии, чтобы  ходя  из  дома  в  дом , спрашивать  у  ворот  ки- 


-  65  -    46 
тайцеа  , живет  ли  в  доме  кто  нибудь  из  русских  или  нет. 

Если  китаец  говорил  "  ю  "(есть). и  показывал  на  дверь  до~ 
ма, я-  стучал  в  неё, заходил  в  дом, объявлял  кто  я, и  начинал 
уговаривать  хозяина  квартиры  присоединиться  к  доброму  де- 
лу, которое  я  начал. 

Я  сам.  собирал  ежемесячные  членские  взносы  с  разбро- 
санных по  всему  великому  городу  членов  общества. 

Я  сам  устраивал  неимущих  больных  на  безплатное  лече- 
ние г  иностранные . госпиталя.Я  сам  редактировал  и  издавал 
бюллетень  Общества. 

В  целях  изыскания  средств, которых  не  хватало  на  уплату 
жалования  врачам  Общества, я  устраивал  грандиозные  бал- 
маскарады,  вся  тяжесть  по  устройству  их  ^всегда  ложилась  на 

мои  плечи. 

В  эти  балы  я  вкладывал  всю  свою  душу  и  делал  их  По 

грандиозности  и  красоте  небывалыми  в  Шанхае. 

Я  не  был  в  то  время  старожилом  города  и  не  знал  его 
истории.  И  то  ,что  я  сказал  о  маскарадах  нашего  Общества 

§г^ш°быіажеМак8шоебжтай§раш?^итіога^страдцьі 

"в  их  числе  редактор  самой  большой  английской  газеты  на 
Дальнем  востоке  "Нортс  Чайна  Дэили  Ньюс" 

Читатель  не  поверит, если  ко  всей  этой  работе  я  еще  до- 
бавлю то, что  в  течение  первых  нескольких  месяцев  существо- 
вания Общества, я  еще  служил  и  тратил  на  службу  семь  часов 
в. сутки.  В  то  время  я  ежедневно  работал  по  15  —16  часов. 

(  Ходил  по  домам  до  десяти  часов  вечера. И  некоторые  , хо- 
тя, и  без  злобы, спрашивали  меня, не  могу  ли  я  приходить  за 

членским  взносом  после  пол  ночи. 

Когда  всему  Обществу  стало  очевидным, что  частная  слу- 
жба отнимает  у  меня  дорогое  время  для  создания  того  дела 
которое  я  задумал  и  вместе  с  этим  окончательно  изнуряет 

меня, общее  собрание  членов  предложило  мне  оставить  част- 
ную службу.  И  я  согласился  при  условии, чтобы  мое  жалоние 
председателя  Общества, в  котором  врачи  получают  по  двести 

долларов  в  месяц, было  бы  меньше  чем  жалование  сторожа. 
Я  не  хотел  дать  злъш  людям  повода  говорить, чтоя  рабо- 
таю за  деньги. 

Но  один  в  поле  не  воин.  Никто  не  помогал  мне. Члены 
Общества  вспоминали  обо  мне, когда  им  был  нужен  доктор. 
Человек  уплативший  один  доллар  в  месяц, считал, что  больше 


-  бб 

ничего  ©вето  не  требуется.  Он  полагал, что  кто-то  должен 
для.  него  все  сделать  и  создать.  За  доллар  в  месяц, имея:, 
совершенно  безплатное  посещение  врачей, вызов  их  на  дом, а  в 
тяжелых  случаях  безплатное  лечение  в  госпитале, имея  также 
безплатное  лечение  и  пломбирование  зубов, некоторые  члены 
Общества  внеся  доллар , вылечив  и  запломбировав  зубы. требо- 
вали еще  поставить  им  5  или  десять  золотых  коронок.  А  ког- 
да Общество  говорило  им  ,чта  оно  еще  недостаточно  богато 
чтобы  за  доллар  вставлять  золотые  зубы, они  уходили  из  Об- 
щества. 

Каких  только  унижений  я  не  перенес  за  те.  три  года  • 
Приезжаю  однажды  на  велосипеде  на  край  города, к  одной 
русской  барыне, получить  с  неё  доллар. (  Эта  барыня  с  тру- 
дом могла  писать  свою,  фамилию, но  выйдя  замуж  за  французс- 
кого полицейского  сержанта  стала  барыней) . 

Ее  бой  китаец  говорит  мне:"  Мисси  слип".  Будить  её 
нельзя, потому  что  она  вчера  до  утра  танцевала  во  француз- 
ском клубе. 

Поворачиваю  свои  оглобли  и  качу  на  велосипеде (по  хо- 
лоду в  одном  пиджаке)  в  другую  часть  города,  а  к  двенадца-» 
ти  часам  возвращаюсь  к  русской  ^барыне'1 

Бой , открывший  мне  дверь, говорит  і"  Мисси  чау  ".Го- 
воря до  русски-ест.  А  во  время  еды,  она  не  берет  в  руки 
денег, потому  что  это  не  гигиенично..- 

Что  же  мне  делать?  Не  могу  же  я  вламываться  в-  дом. 
Решаю  приехать  за  долларом  поале.  обѳда  . 

И  когда  я  приехал  в  четыре  часа, китаец  сказал  мне: 
"  Мисси  гоу  "(Барыня  куда  то  умотала.) 


Устроил  я  одного  бедного  больного  члена  Общества  в 
Английский  госпиталь. Через  три  дня  после  этого  ,я  поехал 
в  тот  госпиталь  посетить  больных, которых  я  устроил  туда. 

Подхожу  к  кровати  больного, о  котором  я  только  что 
упомянул, спрашиваю  его: доволен  ли  он  госпиталем,  и  он  от- 
ветил мне  :"  Госпиталь, как  будто  ничего, но  вот  господин 
Жиганов,  пища  английская  мне  не  нравится. Эти  разные  шоко- 
ладные торты  да       кофеи  мне  не  по  вкусу.  Я  говорит 
люблю  борщ  с  гречневой  кашей. 

Он  лежал  в  самом  дорогом  и  роскошном  в  Шанхае 


-  б?  - 

48 


госпитале  (  Кантри  госпитл) .Лежал  безплатно  и  был  недово- 
лен. Все  равно  я  не  угодил  ему. 

Через  недели  три,  я  приезжаю  в  тот  дом, где  он  жил 
до  госпиталя, чтобы  получить  членский  взнос  с  его  соседей, 

которые  также  были  членами  Общества.Когда  открылась  дверь 

я  увидел  перед  собой  того  больного  ,о  котором  только  что 

говорил. 

Полагая, что  он  выздоровел, спрашиваю, можете  ли  вы  зап- 
латить мне  доллар, членский  взнос.  Он  отвечает  мне:  Не  могу, 
я  больной.  Отправьте  меня  опять  в  госпиталь] 

Его  просьба  не  разозлила  меня, но  мне  стало  в  ту  минуту 
так  тяжело  на  душе, так  было  обидно, что  люди, как  животные, 
совершенно  не  сознают, что  я  забыв  о  своем  благополучии  , 
три  года  отдаю  все  свои  силы  для  общего  русского  наиполез- 


неишего  для  кюсТЗгхжѵі   издеваются  надо  мной. 

Я  сказал  ему:  Вы  знаете, как  я  занят.  Сколько  труда  мне 
стоило  поместить  вас  в"Кантри  госпитл",  а  вы  взяли  и  ушли. 
Вас  никто  не  гнал  от  туда.  Зачем  вы  ушли? 

Я  не  собирался  говорить  ему, что  я  отказываюсь  ему 
помочь, но  он  не  дослушав  меня  закричал  :убирайтесь  к  черту, 
если  не  хотите  помочь  мне!  И  хлопнул  со  всей  силы  дверью 
перед  моим  носом. 

Он  лежал  в  том  госпитале  три  недели.  До  этого  он 
сделал  не  меньше  двадцати  визитов  к  врачам  Общества. Нѳ 
внес  ни  одной  копейки  Обществу  и  хлопнул  дверью  в  благодар- 
ность его  создателю, который  оказал  ему  столько  милосердия. 

Такие  плевки  в  мою  душу, я  получал  до  тех  пор  пока 
не  бросил  заботу  о  ближнем  и  не  оставил  Общества. 

Я  встречал  везде  полное  равнодушие  ку§у^ому  начина 
нию,или  же  хамство  и  черную  неблагодарность. 

Наконец  все  мне  опротивело  и  я  оставил  созданное  мною 

великим  трудом  Общество  и  оно  развалилось  без  меня  через 

полгода. 

А  потом  люди  вздыхали  и  говорили: Какое  чудное  дело 

придумал  и  создал  Жиганов  и  никто  не  помог  ему.  И  те  кто 

вздыхали, сами  вероятно  не  платили  по  полгода  членских 

взносов-»,    ^  . 

Если  бы  эти  три  года  я  жил  для  себя  и  всю  потра- 
ченную мною  на  Общество  колоссальную  энергию, затратил  бы 

на  продажу  каких  либо  автомобилей, рефражираторов  или  же 
просто  флакончиков  с  духами, разнося  их  по  мн о гочис ленным 
кафэ,дансин  холам  и  просто  частным  квартирам, заходя  из  две- 
ри в  дверь, как  я  делал  при  вербовке  членов  О-ва, я  наверное 
не  перенес  бы  столько  огорчений  и  за  январь  1931  года, когда 
оставил  0-во,я  уплатил  бы  в  срок  ренту  за  свою  комнату. 


-68- 

Оставив  Общество  Медицинской  помощи, мне  казалось, что  я 
наконец  начну  жить  для  себя,  а  не  для  людей  от  которых 
никогда  не  получишь  благодарности, за  общественную  работу. 
Я  стал  обдумывать  каким  необщественным, а  собственным 
делом  мне  надо  заняться.  Маленькое  дело  -  не  по  моей  нату- 
ре^ большое  без  денег  невозможно  начать, и  я  не  знал  за 
что  мне  уцепиться. 

В  те  дни  стояло  невыносимо-жаркое  шанхайское  лето  • 
Торговая  жизнь  русских  и  иностранных  фирм  обслуживавших 
население  иностранного  Шанхая (т. е.  некитайского)  , почти 

замерла. 

Многие  иностранцы, а  жены  и  дети  почти  всех  иностран 
цев  разъехались  на  курорты. 

ТО7 

И  вот,как^  вечером, сидя  у  себя  в  комнате  и  раздумы- 
вая о  том, что  мне  предпринять, я  случайно  взглянул  на  пач- 
ку иллюстрированных  приложений  к  русским  газетам. 

Эти  приложения  с  фотоснимками  русских  шанхайцев, я 

собирал  для  того  чтобы  в  будущем  сделать  из  них  альбом, 
на  память  о  жизни  в  Шанхае. 

И  вдруг  меня  осенила  мысль:  мне  не  надо  искать  ра- 
боты. Работа  лежит  предо  мной.  Вот  эти  фото-снимки  дадут 

мне  и  работу  и  деньги. 

Я  составлю  фото-альбом  русских  в  Шанхае. Помещу  в 

нем  видных  общественных  деятелей, духовных  лиц, писателей, 

поэтов  , журналистов, докторов, артистов  и  лиц  всех  других 

профессий. 

С  первой  же  минуты, я  уверовал  в  успех  этого  дела. 

Представив  в  своем  воображении  этот  будущий  альбом, я  уже 
не  сомневался  в  том, что  моё  издание  будет  иметь  небывалый 
успех  среди  русских  в  Шанхае  и  рассеянных  по  всему  свету. 

В  то  время  я  не  думал  создавать  исторического  памят- 
ника.Моей  целью  было, по  коммерчески, экономно, поместить  в 
альбоме  самые  интересные  персонажи  эмигрантской  колонии  . 
Поставить  под  фотографиями  короткие  надписи  и  один  очерк 
"  Русские  в  Шанхае "размером  в  страницу. 

Такое  издание  я  предпологал  пустить  в  продажу  по 
цене  непревышающей  пяти  долларов. 

Если  бы  я  сделал  все  так, как  тогда  собирался, то 
большая  часть  русских  в  Шанхае  преобрела  бы  мой  альбом. А 
кроме  того  тысячи  экземпляров  разошлись   бы  в  других 
городах  Китая  и  в  Странах  Европы  и  Америки.  И  я  получил 


бы  за  свой  труд  и  идею  хорошее  вознагрождение. 

Но  вот, притупив  к  сбору  материалов, шаг  за  шагом,  я 
стал  постепенно      уходить  от  намеченных  мною  планов  и 
цели.  Коммерческие  соображения, ради  которых  я  начал  этот 
труд,  вконце  концов  я  отодвинул  на  задний  план  и  стал  соз- 
давать исторический  памятник  Русской  Эмиграции. 

Мое  коммерческое  дело  превратилось  в  общественное 
и  национальное.  То, что  должны  были  делать  объединившись 
все  общественные  организации, я  один  взял  на  себя. 

Через  пару  месяцев, после  начала  работы, я  уже  считал 
что  самым  главным  в  моем  альбоме  , должен  быть  текст, а  не 
фото-снимки.  Т.е.  текст, который  будет  радовать  русское 
сердце  и  в  натоящее  время  и  в  будущем, через  сто, двести  и 
тысячу  лет. 

Я  поставил  себе  задачу  увековечить  факт, что  русские 
оторванные  октябрьской  революцией  от  своей  Родины, при- 
дя позже  всех  иностранцев  в  этот  Дальне-Восточный  Вавилон, 
бедными, бе зправными  ,без  знания  английского  языка, не  пос- 
рамили земли  Русской, но  проявили  такие  качества  которыми 
могла  бы  гордиться  любая  нация. 

Среди  всех  иностранцев  этого  единственного  междуна- 
родного в  мире  города, включавшего  почти  все  национальнос- 
ти мира, русские  за  короткий  срок(  10-15  лет)чуть  ли  ни  во 
всех  областях  человеческой  деятельности  стали  первыми. 

Правда, перед  Второй  Мировой  войной, в  Шанхае  еще  не 
было  русских  миллионеров, но  не  один  десяток  из  наших  соо- 
течественников уже  приближался  к  миллиону. 

Не  отметить  в  альбоме  все  эти  факты  ,  я  не  мог. 
Я  не  стал  думать  о  том, заработаю  я  что  нибудь  на  этом  де- 
ле или  нет. Это  для  меня  стало  неважным. Я  решил  создать 
исторический  памятник  и  никакие  трудности  не  остановят 
меня, хотя  бы  для  завершения  работы  потребовалось  десять 
лет.  Я  был  молод  и  обладал  необыкновенной  энергией  упор- 
ством и  силой  воли. 

В  первом  номере  моего  журнала"  Картины  Прошлого  ", 
я  писал, что  каждый  человек  психует  по  своему.  Как  не 

лечи  человека  страдающего  какой-то  манией, он  все  равно  бу- 
дет тянуть  в  ту  сторону, от  которой  его  старались  отвлечь. 


50 


-  7$  - 
Меня  лечила  Первая  Мировая  война, меня  лечила  Гражданская 

война  ,меня  лечила  жизнь  на  Камчатке, меня  лечила  моя  рабо- 
та в  Обществе  Медицинской  помощи  в  Шанхае ,но  ни  что  меня  . 
не  вылечило «Я  остался  таким  же  , каким  был  с  юношеских  лет. 

Я  опять  увлекся  русским  национальным  , общестенным 
делом.  Я  решил  создать, без  копейки  в. кармане , самую  большую 
и  самую  дорогую  в  мире  русскую  книгу.  То  есть, провести  ра 
боту, которая  подсильна  только  большому, богатому  книгоизда- 
тельству. 

Кроме  отдельных  портретов  намеченных  в  начале  моей 

работы, я  стал  печатать  ва  ьбоме  производимые  мною  фото- 
снимки;: церквей  построенных  в  Шанхае  Русскими  белыми  эми- 
грантами, снимки  школ  и  учеников, снимки  : фабрик, магазинов, 
ресторанов, общественного  собрания   клубов  и  пр.  пр. 

Я  начал  собирать, а  также  сам  производить  снимки 
русских  торжеств, парадов, балов, банкетов, спортивных  состяза- 
ний и  пр. 

Когда  я  начал  собирать  с  коммерческими  целями  порт- 
реты общественных  деятелей  и  проходил  мимо  общественных 

организации, совесть  подсказывала  мне, что  я  не  должен  умол- 
чать в  альбоме  о  деятельности  организаций. 

Я  предвидел  то, что  кроме  моего  шанхайского  альбома 
не  будет  в  Российском  зарубежье  другого  подобного  моему. 
И  поэтому  я  решил  увековечить  добрые  дела  русских  эмигра- 
нтских организаций. И  за  какой  бы  отдел  альбома  я  не  брался, 
национальная  гордость  заставляла  меня  игнорировать  коммер- 
ческие соображения. 

Так  решил, потому  что  советская  власть  в  России  ут- 
верждала, что  русские  за  границей  есть  отбросы  России. 
Сор  выметенный  из  нашей  Еодины  советской  властью. 

Мог  ли  я  умолчать, что  эти  так  называемые  "отбросы 

России"были  основателями  Шанхайской  Национальной  Консерва' 
тории  и  явились  пионерами  европейской  музыки  в  Китае. 

Мог  ли  я  умолчать  в  альбоме, о  том, что  главные  силы 
большого  симфонического  оркестра  -гордости  международ- 
ного города, были  русские  и  о  том, что  опера, оперетта  и 
балет  были  также  русскими. 

Мог  ли  я  умолчать  о  том, что  лучшими  в  городе  худож- 
никами и  декораторами  были  русские  белые  эмигранты. 

Мог  ли  я  умолчать  что  в  Международном  Волонтерском 


-  71  - 
Корпусе  в  Шанхае, красой  и  гордостью  был  Русский  полк  и  о 
том,чт.ш  этому  полку  за  отличную  службу  , город  Шанхай  под- 
нес знамя  в  виде  трехцветного  национального  Российского 
блага  ч  украшенного  гербом  города. 

Национальная  гордость  заставила  меня  написать  о  том, 
что  белые  эмигранты  в  пятимиллионном  международном  городе  . 
были  несменяемыми  чемпионами  шахмат  и  многих  видов  спорта. 

И  доясе  когда  выбирали  в.  городе  "Мисс  Шанхай",  все  г  да 
победительницами  были  русские. девушки. 

.  Я  совершенно  не  желал  умалчивать  о  том, что  русские 
людиу  которых  советская  власть  отобрала  всё, придя  в  Шан- 
хай, без  знания  английского  языка, без  капитала, создали  в 
городе  более  1000  коммерческих  предприятий  и  капитал  не- 
которых уже  доходил  до  миллиона  долларов. 

не/ 
Я  также  не  мог, ■'упомянуть  в  альбоме  о  том, что  в  Шан- 
хаец одном  из  величайших  городов  мира(тогда  он  был  шес- 
тым ).,  почти  не  было  ни  одной  крупной  фирмы, в  которой  не 
служили  бы  белые  эмигранты, часто  занимавшие  большие  посты. 
Командир  шанхайского  порта  был  русский. Главные  инже- 
неры в  судостроительных  доках ^человек  двадцать  пять  капи- 
танов и  помощников-капитано^^Іроходных  компаний,  были  ру- 

скими. Очень  многие  служили  в  Таможне, Муниципалитете, Почте 
и  банках  , некоторые  из  которых  занимали  высокие  посты 

включаЯ^Йя^екторов . 

Я  не  мог  также  умолчать  в  альбоме  о  том, что  русские 

эмигранты  не  только  не  были  ненадежным  элементом, а  наобс 

рот  большую  часть  европейской  охраны  в  городе  составляли 

Около  1000  человек  состояли  на  службе  в  Полиции  и 

столько  же  в  частной  охране  банков  и  других  коммерческих 

предприятийС  В  полиции  были  русские  суб-инспекторы  и  инспек- 
торы.; Мог  ли  я  умолчать, что  китайские  миллионеры  брали 

себе  телохранителями  не  китайцев, а  белых  русских  эмигран- 
тов, веря  в  их  безстрашие  и  в  то, что  они  ни  за  какие  день- 
ги не  предадут  своего  хозяина^как  это  делали  китайские 
телохранители,  ) 

Создавая  альбом, я  не  мог  умолчать  о  том, что  русские 
люди  уйдя  от  безбожной  власти  и  живя  на  чужой  земле  воз- 
двигали там  величественные  храмы,  и  как  к  этим  храмам  в 
великие  праздники  собирались  тысячи  русских. мужчин  и 
женщин  блиставших  своими  вечерними  туалетами. 


-  72  - 

Я  также  отметил   то  ,что  в  те  часы(  особенно  в  Пасхаль- 
ную ночь, ближайшие  к  русским  храмам  улицы  заполнялись 
сотнями  принадлежавших  русскому  Шанхаю  автомобилей, кото- 
рых он  имел  к  началу  Второй  мировой  войны  уже  более  1000. 
(  А  автомобили  в  то  время  еще  были  роскошью). 

Предвидя, что  мой  Альбом  будет  единственным  во  всей 
Эмиграции, я  не  мог  умолчать  ч   о.  т"~.м  ,тттэ  величайший  в  мире 
пароход  "Нормандия "построен  по  проэкту  .русского  белого 
эмигранта  Юшкевича^  изобретателем  и  конструктором  геликоп- 
тера был  русский  конструктор  Сикорский, который  в  царское 
время  сконструировал  бомбовоз  "Илья  Муромец",  и  в  год  за- 
вершения моего  труда (альбома) лучшим  литературным  произве 
дением  во  всем  мире , удостоенным  Нобелевской  премии, было 

признано  произведение  также  русского  белого  эмигранта» 
Ивана  Бунина. 

И.  если  все  это  я  нашел  необходимым  описать  в  Альбоме, 

то  как  я  мог  умолчать  о  самом  главном  нашем  достоянии, ко 
торое  заключается  не  в  материальных  успехах  и  не  в  мате" 
риальных  ценностях. 

Я  отметил  в  Аьбоме,что  самое  главное  достояние  Белых 
эмигрантов,  заключалось  в  том, что  они  остались  русскими 
независимо  от  того5что  пришлось  им  пережить  в  борьбе  за 
свое  существование. 

Я  НАПИСАЛ, ЧТО  САМОЕ  ГЛАВНОЕ  ЭТО  ТО, ЧТО  ЭМИГРАНТЫ  СО- 
ХРАНИМ НАШУ  РОДИНУ  РОССИЮ  В  СВОИХ  СЕРДЦАХ  И  НЕ  УГАСИЛИ 
ОГОНЬ  ЛЮБВИ  К  НЕЙ. 

СКВОЗЬ  ДОЛГИЕ  И  ІЯЖЕЛЫЕ  ГОДЫ  ЭМИГРАЦИЯ  СВЯТО  ПРОНЕС- 
ЛА ЭТОТ  ОГОНЬ  ЛЮБВИ  К  РОССИИ  И  ЗАЖГЛА  ИМ  СЕРДЦА  МОЛОДЕЖИ. 

В  альбоме  я  особенно  подчеркнул, что'молодёжь  Белой 
Эмиграции , даже  более  патриотична, чем  молодёжь  дореволюци- 
онной России.  В  момент  выхода  альбома  Русский  Шанхай  имел: 
сотни  Младоророссов, сотни  Легитимистов, сотни  Соколов, сот- 
ни: Мушкетеров,  Крестоносцев, Союза  Нового  Поколения , Скау- 
тов, Фашистов, Разведчиков  и  прочие  организации, которые 
включали  в  себя  минимум  95  %  молодежи. 

Я  написал, что  все  эти  организации  молодежи, какую  бы 
программу  каждая  из  них  не  имела, они  были  прежде  всего 

глубоко— патриотическими  и  работа  их  не  пропадет  даром. 


-  73  - 

Ту  статью  для  альбома  я  писал  в  1935  году.  И  тогда  я  не 
ошибся. Через  семь  лет, когда  Гитлеровские  полчища  захваты- 
вали у  России  город,  за  городом, все  эти  95  °/°  молодежи  Белой 
эмиграции  в  Шанхае  ,нѳ  опозорили  русского  имени  и  не  ста- 
ли посылать  Гитлеру  поздравительных  телеграмм, как  это  де- 
лала русская  студенческая  молодежь  в  1904  году 5 посылая 
поздравления  с  победой  японскому  Императору. 

В  шг^ту  смертельной  опасности  еэ&аей.ІЬдишгвея.  эюиг- 
рантская  молодежь    , встала  сразу  на^§торону. 

Все  эти  очень  ценные  для  историка  России  подробнос- 
ти, без  которых  мог  бы  обойтись  Альбом, удесятерили  мою  ра- 

** •  Для  того  чтобы  собрать  весь  материал, я  сделал  не  ме- 
нее 16.000  визитов  к  разным  лицам  и  учреждениям. 

Для  примера  скажу, что  для  того  чтобы  составить  очерк 
"  Русская  торговля  и  промышленность  в  Шанхае" , который  дол- 
жен был  занять  в  Альбоме  две  страницы, я  затратил  на  обор 
материала  ровно  два  месяца. 

Для  того  чтобы  описать  деятельность  русского  театра 
в . Шанхае , оперы  и  оперетты, я  внимательно  просмотрел. все 
2.500  номеров  газеты  "Шанхайская  Заря"  за  семь  лет.(  Выпи- 
сав пз  них,  все  театральные  постановки  и  их  участников.) 
Я  сам  редактировал. Сам  корректировал  по  три-четыре 
раза, находившиеся  в  печати  страницы. 

Ходил  вместе  с  фотографом  снимать  магазины, фабрики, 
парады, балы, школы  и  тому  подобное. 

Многие  снимки  делал  сам. Сам  проявлял  , печатал  и  рету- 
шировал позитивы.  Я  сам  верстал  страницы  для  печати. Сам 
фальцевал  напечатанные  листы  и  все  дни, когда  печатался 
Альбом, простоял  у  большой  машины, для  того  чтобы  не  допус- 
тить ./небрежности  печатников  , грязных  отпечатков  фото-сни- 
мков. 

В  течение  первых  двух  лет, я  работал  ежедневно, вклю- 
чая воскресения  ,по  14-  -  16  часов  в  сутки. 

Несмотря  на  все  заботы, как  самому  прожить, чем  напол- 
нить желудок, на  какие. деньги  сделать  фото-сшшки,  на  какие 
деньги  заказать  клише^купить  дорогую  бумагу, которой, в. кон- 
це концов, я  натаскал  в  свою  большую  комнату  три  тонны, и 
где  достать  деньги  чтобы  заплатить  в  типографию  за  печа- 


54 


-  74  -     55 
тание,все  это  время  я  должен  был  держать  в  своей  памяти 
все  детали  грандиозного  издания. 

Сейчас  я  сам  поражаюсь'  тем, какое  напряжение  памяти 
нужно  было  проявлять, чтобы  помнить  тысячи  мелочей  из  кото- 
рых составлен  Альбом. 

Я  должен  был  помнить  например  о  том,  что  мне  надо  еще 
узнать-какого  святого  частица  мощей  была  положена, при  зак- 
ладке Кафедрального  собора. Кто  был  первым  директором  Іус- 
ского  комерческого  училища. Как  пишется  по  английски  фами- 
лия общественного  деятеля  Иванова. Я  должен  был  помнить  и 
не  забыть  узнать  в  котором  году  открылась  фирма  Петрова. 

Когда  и  кто  открыл  в  Шанхае  первый  русский  магазин.  Кто 
был  первым  русским  консулом. и  т.п. 

В  начале  я  снял  всех  русских  учеников  в  русских  и 
иностранных  школах. (Общим  количеством  1500  ). Кроме  груп- 
повых снимков  в  школах, я  сделал  много  групповых  снимков  в 
других  учреждениях «А  через  два  года  решил  поставить  под 
группами  фамилии  снявшихся. Ходил  по  городу  и  узнавал  фа-. 
милии  учеников, которые  уже  ушли  из  школы  или  уже  умерли. 
Мне  дети  давали  советы: вы  пойдите  дядя  на  такую  то  улицу 
там  живет  подружка  этой  девочки. Она  вам  скажет  как  её  имя 
и  фамилия.  И  я  ходил  пореликому  городу  и  собрал  все  фами  . 

ЛИИ  *•   II     >  ^.  <-> 

Чтобы  читатель, хотя  бы  в  малой  степени  мог  предста- 
вить проделанную  мною  работу, он  должен  прочитать  весь  аль- 
бом.Только  тогда  он  поймет  ., сколько  я  затратил  на  эту  кни- 
гу-памятник,умственного  и  -фивического  труда  и  упорства. 

Последние  месяцы  перед  тем, как  закончить  свою  работу 
были  моменты, когда  у  меня  при  взгляде  на  корректурные  лис- 
ты кружилась  голова. Я  закрывал  глаза  и  прекращал  работу 
на  несколько  дней.  Мозг:  ояг  переутомления  отказывался  ра- 

'Если  труд  в  Обществе  Медицинской  помощи  был  великим 
тру дом, то  этот  труд  был  еще  более  великим. 

Если  собрать  весь  текст  разбросанный  по  альбому^ в 
одно  место  ,то  он  вероятно  заполнит  сто  страниц  сиднейс- 
ких газет:  "Дэйли  Тэ лэ граф" или" Дэ или  Мирор".  . 

Кроме  текста  я  поместил  в  альбоме  1.500  фото-снимков. 
Альбом  был  напечатан  на  дорогой  бумаге  и  заключен  в  рос- 
кошный переплет, каких-  никогда  и  никто  в  Эмиграции  не  де- 
лал*. 


-  75  - 

Цену  альбома, которую  я  намечал  в  начале , пришлось  увели- 
чить в  восемь  раз.  Он  вышел  в  свет  с  ценой  в  25  долларов, 

вместо  трёх. 

Цена  моей  книги  была  необыкновенной  для  русских  книг. 

В  то  время  большие  романы  самых. известных  и  лучших  русс- 
ких писателей  заграницей: Бунина, Краснова, Наживина  и  дру- 
гих, про  давались  в  Шанхае  по  4-  доллара. 

В.  то  время  серебряная, позолоченная  чайная  ложка  стои- 
ла два  доллара  и  обед  в  недорогих  русских  ресторанах  , 
из  трех  блюд, с  рюмкой  водки  и  закуской  стоили  12  долларов 
в  месяц. 

По  этой  причине , продажа  альбома  затянулась. Большинст- 
тво  эмигрантов  покупали  его  в  рассрочку  на  шесть  или  же 
12  месяцев. И  из  1100  напечатанных  экземпляров, я  успѳл  про- 
дать до  войны  только  семь  сот. Что  дало  мне  возможность 
только  покрыть  долги. 

Во  время  войны, русским  в  Шанхае  было  не  до  покупки 
дорогих  книг  и  400  оставшихся.(непереплетенных)  книг, кото- 
рые являлись  моим  заработком, можно  сказать  были  заморожены 

войной. 

Когда  же  в  Шанхай, после  войны  пришли  Маодзедуновские 

"  освободители  " , альбом  был  объявлен  анти-коммунистическим 

изданием. 

Уезжавшие  за  границу  и  в  Советский  боюз, хотели  бы 
купить  его, но  не  покупали, потому  что  вывозить  его  из  Шан- 
хая было  запрещено. 

У  тех  уезжавшиш,кто  купил  его  до  прихода  "освободи- 
телей" ,он  был  конфискован. 

Я  думаю, что  было  конфисковано  не  менее  300  штук. 

Но  все  это  не  означает  того, что  мои  труд  принёс  мне 
разочарование.  Нет, этот  великий  труд  окупился  радостью 
достижения  великой  цели  общеэмигрантского  значения. 

Если  я  не  получил  материальных  благ, то  я  был  вполне 
удовлетворен  морально.  За  свой  труд, на  сей  раз, я  получил 
благодарность  от  всего  Российского  Зарубежья. 

Русские  заграницей  в  один  голос, называли  мой  Альбом 
сокровищем. Эмигрантская  пресса, за  двадцать  пять  лет  своего 
существования, лишь  мой  труд  назвала  великим  подвигом. 
Популярная  в  Эмиграции  парижская  газета  назвала  мой 
Аль'бом  гимном  Российской  Эмиграции. 


56 


-  76  -      57 

Долгожданный  Алыбом, со держание  и  внешний  вид  которого 
никто, до  его  выхода  в  свет, совершенно  не  представлял,  а 
многие  вообще  не  надеялись  его  увидеть, даже  в  самом  скром- 
ном виде , очаровал  всех  так, что  они  были  не  в  силах  скрыть 
своего  восторга. 

Даже  те, кто  купил  его  и  заплатил  за  него  деньги  впе- 
ред, за  три-четыре  года  до  его  выхода  в  свет, а  затем  назы- 
вали меня  жуликом  и  те  жали  мне  руку  и  не  скрывали  своего 
восхищения. 

Случилось  необыкновенное  явление  в  Эмиграции, ко г да  ты- 
сячи людей, в  один  голос, говорили  об  одном. ещё  не  умершем 
человеке, только  добрые , приятные  ему  слова. 

Ни  один  человек  из  всего  Российского  Зарубежья, ни  белый, 
ни  зеленый  ни  безцветный  не  обругал  меня  за  мой  труд. 
Разве  может  быть  больше  награда  ,чем  эта? 


Описав  два  моих  больших  общественных  труда  в  Шанхае , 
теперь  я  должен  сказать  о  делах  малых.  На  эти"мылые  "  де- 
ла, за  которые  я  никогда  не  получал  ни  одной  копейки,  я 
затратил, если  считать  днями , минимум  365  дней. 

I  )  С  основания  в  Шанхае  в  1929г.  Русской  Национальной 
Общины, в  течение  ее  существования  до  Второй  Мировой  войны, 
состоял  членом  ее  Совета. (Его  председателем  был  капитан 
1-го  ранга  Н.Ю.Фомин, умерший- недавно  в  Сиднее.) 

2)  Состоял  членом  Сокольского  Общества. 
3  )  В  1930  году  после  резни  устроенной  в  Трехречье пере- 
ходившими китайскую  границу  советскими  отрядами, 
при  сборе  подписей  под  петицией  президенту  Америки  Гу- 
веру, о  защите  трехреченцев,из  собранных  всей  русской  ко- 
лонией Шанхая  3000  подписей,  1500  собрал  я  лично. 

Кроме  того  по  собственной  инициативе  сделал  обор 

средств  в  пользу  сирот  Трехречьн. 

.  4  )В  1932  году  при  подготовительной  работе  по  созданию 
в  Шанхае  генерал-лейтенантом  Глебовым  Совета  Объединенных 
Русских  организаций, я  объединил  тогда  неорганизованных: 


-  77   - 

53 

телохранителей , сторожей , парикмахеров , приказчиков . 

5)  В  1933  году  я  был  инициатором  сбора  денег  в  пользу 
бежавших  в  Японию  из  концентрационных  лагерей  на  Сахали- 
не. Бежавшим  угрожала  опасность  выдачи  вслучае  если  бы 
за  них  не  было  уплачено  по  55  иен  за  проезд  до  Шанхая. 

Прочитав  в  газете  утром  об  этой  угрозе, я  тот  час  же, 
по  собственной  инициативе  приступил  к  сбору  денег.  И  че- 
рез три  дня  из  Шанхая  был  сделан  телеграфный  перевод  в 
1000  иен.  Ровно  пятьсот  иен  собрал  я, а  вторые  500  иен  до- 
бавила Национальная  Община  . 

6)  В  1939  году, когда  великий  князь  Владимир  Кириллович 
объявил  себя  Главою  Российского  Императорского  Дома,  я 
немедленно, в  целях  его  популяризации, издал  и  распросра- 
нил  на  Дальнем  Востоке  и  Японии  большой  его  портрет. 

(Портрет  был  напечатан  литографским  способом  в  пяти 
красках, что  является  единственным  случаем  в  Эмиграции.) 
Оставшиеся  у  меня  вышеуказанные  портреты, я  хранил  в  Шан- 
хае до  1964-  года, желая  их  увезти  в  Австралию, но  на  Китай- 
ско-Гонконгской границе, они  были  конфискованы  маодзедунов- 
скими  бандитами. 

Вместе  с  портретами  у  меня  были  также  конфискованы  все 

мои  альбомы "Русские  в  Шанхае  " ,мои  брошюры  и  книги, автором 
которых  был  я,  а  также  книги, журналы  и  фотографии  , которые 

не  понравились  бандитам. 

7)  В  1939  после  моей  поездки  в  Японию, я  составил  брошю- 
ру в  которй  ознакомил  русских  шанхайцев  с  тем, что  предс- 
тавляет из  себя  современная  Япония  (т.  е. Япония  194-0  года) 

То  ,что  я  увидел  в  Японии  было  и  для  меня  и  для  мно- 
гих большим  сюрпризом. 

8)В  194-0  году  по  собственной  инициативе  , организовал 
Шанхайское  Общество  изучения  японского  языка,  президентом 
которого  был  со  дня  его  основания. 

9)  До  194-2  года  я  являлся  представителем  Российского  За- 
рубежного Архива  при  Министерстве  Иностранных  дел  Чехосло- 
вакской  Республики. 

10)  В  январе  194-3  года  перед  выборами  Председателя  Со- 
вета Объединенных  Русских  организаций  в  Шанхае(С.О.Р.О. ) , 

я  составил  по  своей  инициативе  и  издал  на  собственные  средс- 
тва брошюру  "  Генерал-лейтенант  Ф.Глебов, как  воин  и  общес- 
твенный деятель" 


-  "Картины  Прошлого". №  14. 


-ys- 


ii  /  Состоял  в  Русской  добровольческой  роте  Шанхайского  Волон- 
тёрского Корпуса, командуя  первым  взводом. 

12  /  Кроме  всего  вышеперечисленного, в  течение  жизни  в  Шанхае, 
не  менее  двадцати  раз  участвовал  в  уличных  кружечных  сборах: 
в  пользу  Русского  Союза  военных  инвалидов,  Общества  "Белого 
Цветка"  и  др. Часто  побивал  рекорды. 

Однако, затраченных  мною  труда  и  энергии  в  Защиту  Родины  и 
на  помощь  ближнему  в  России,  а  затем  в  Шанхае,  мне  было  мало. 
Приехав  в  Австралию  и  заработав  денег  на  покупку  печатных  ма- 
шин, я  на  восьмом  десятке  лет,  •  ..■_•.'- 
купил  их,  и  начал  издавать  настоящий  сборник  исторических  фак- 

TOR 

~~  'Обычно  создавая  каждый  новый  номер,  я  работал  семь  дней  в 
неделю,  от  утреннего  чая, до  десяти  часов  вечера, а  чаще 
до  одинадцати  часов.  И-Так_более  семи  лет. 

И  что  же  я  получил  в  награду  за  свой  бескорыстный  труд? 
Один  бессовестный  человек, в  роде  Муценки,   —  - 

с  Разумовской, обвинил  меня  в  том, что  в 
предыдущем  номере  я  написал,  как  называла  меня  Первая  Эмигра- 
ция, о  :••■.„* 

^ачем  вы  это  написааали?  Кто  вам  повееерит?-сказап  он  мне. 

Конечно, каждый  человек  подобный  этому  господину, судит  по  себе. 
Я  уверен,  что  он  в  своей  жизни  ,  жил  только  для  себя,  и  ему 
не  верится,  что  можно  всю  жизнь,  не  покладая  рук  трудиться  для 
других.  •  w 

Я  как-то  разговорился  с  одной  популярной  здесь  сотрудницей 
русской  газеты  в  Австралии. Ярой  антикоммунисткой,  с  гитлеров- 
ским уклоном.  Она  сказала  мне:  "Я  не  понимаю  господин  Жиганов, 
зачем  же  вы  издаёте  ваш  журнал,  если  он  не  даёт  вам  никакого 
дохода?????? 

Такой  же  вопрос  задал  мне  "глубоковерующий "в  Бога  сектант 
Константин  Шевченко, автор  книги"Бессмертный  Дух". Он  издал 
1000  экземпляров, назначил  на  них  цену  по  два  паунда.И  за 
шесть  лет  ему 

не  удалось  продать  даже  десяти  штук.Уенжая  в  Канаду,  он  пред- 
лагал мне  их  все  , по  10  центов.  Я  отказался. 

Таких,  как  этот  проповедник  Христианства, старающийся  на  этом 
деле  заработать,  и  как  вышеупомянутая  журналистка  сочиняющая 

за  деньги  анти-советские  статьи, я  встре- 
чал очень  много. 

Ещё  раз  повторяю,  никогда  я  не  писал  неправды. А  то, что 
написал  в  этом  последнем  номере  моего  "СБОРНИКА"  было  написа- 
но в  Шанхае,  где  у  меня  быля>  тысячи  знакомых, которые  учились 
вместе  со  мною  в  гимназии, вместе  служили  в  Царской  армии,  и 
армии  адмирала  Колчака. 

А  моя  шанхайская  деятельность  была  у  всех  русских  в  Шанхае 
на  глазах.  И  никто  не  опроверг  ни  одной  строчки  той  книги 

ОТ    ТОГО^ЧТО   Я    ПИСАЛ   НЕ 
ОТРЕКАЮСЬ 

В.  Жиганов 


-  "Катрины  Прошлого"  №  14.  -  79  - 

ГЛАВА    .18  -ая 
ДВА  ГОДА  ВО  ГЛАВЕ  ОХРАННОГО 
ОТРЯДА  МАГАЗИНОВ  _ 

В  зиму  с  194-3  на  1944  год , жалование  китайским  полицейским  в 
Шанхае   настолько  уменьшилось,  что  они  отказались  от  него.  Они 
стали  существовать  на  получаемые  насилием  взятки  с  населения. 

Они  заходили  в  любую  харчёвку,ели,  пили, и  наевшись  уходили  ни- 
чего не  заплатив  . 

В  Шанхае  был  недостаток  продуктов, каменного  угля,  дров  и  про- 
чих вещей  широкого  потребления.  И  крестьяне  из  провинции  везли 
в  город  ,  всё  что  имели. 

^На  границе  города  и  на  всех  перекрестках  улиц,  стояли  поли- 
цейские, и  собирали  с  везущих, "подоть". 

Рис  крестьяне  обычно  везли  на  велосипеде,  подвесив  по  обеим 
сторонам  два  мешка.  Если  крестьянин  решил  проскочит1"  мимо  поли- 
цейского, чтобы  не  сунуть  ему  какую-то  сумму  денег,  обозлённый 
полицейский  бросался  с  криком  догонять  "хитреца",  и  догнав  ост- 
рым ножём  распарывал  мешки  с  рисов.  Рис  валился  на  грязную  ули- 
цу, а  крестьянин  плакал. 

Был:  не  один  случай,  когда  возницы  угля 
уплатив  уже  на  нескольких  перекрёстках, отказывались  платить. Их 
тащили  в  Главное  Полицейское  управление, держали  час  и  больше, а 
потом  говорили:  ну, ладно  идите!  А  когда  выходили,  то  на  повоз- 
ке стоявшей  во  дворе  полиции, вместо  полтонн  угля,  оставалось 
только  четверть  тонны.  Две  корзины  по  250  фунтов  уже  улетучи- 
лись. Так  учили  полицейские,  тех  кто  не  хотел    их  снабжать 
деньгами. 

На  постах  они  стояли  только  до  захода  солнца,  а  потом  все  шли 
домой  спатб  .  А  в  городе  по  ночам  было  полное  затемнение.  Даже 
нельзя  было  зажечь  спичку, чтобы  закурить  папиросу.  Японцы  за 
такую  вещь  избивали  на  смерть. 

По  этой  причине  в  городе  начались  еженочные  грабежи, и  разде- 
вание прохожих,  даже  до  гола.  .  . 

Зашёл  я  в  одно  утро  в  кондитерскую  "Миньон"  В.В.Петровского  на 
Рут  дэ  сэр, выпить  стакан  чаю.  И  узнав,  что  накануне,  вечером 
напротив  его  кондитерской  с  одной  русской  женщины  сняли  дорогую 
минковую  шубу, говорю  Петровскому:  "  Чего  же  спите?  Почему  же  вы 
не  организуете  самоохрану.  Неужели  целая  улица  магазинов  не  мо- 
жет нанять  пару  охранников, которые  будут  патрулировать  око- 
ло ваших  магазинов  по  ночам? 

.  В  то  время  я  жил.  уроками  японского  языка,  которые  мог  легко 
оставить.  Выслушав  меня, Петровский  говорит  :  "Конечно, можем. 
Просто  не  дошло  до  центра.  Бросай  свои  уроки  и  организуй  охра- 
нуіТебя  все  знают, и  тебе  доверят  свои  магазины.  Я  обошёл  его 
квартал, рассказал  о  своём  начинаник.  На  следующий  день  все  вла- 
дельцы магазинов  подписали, составленный  мною  договор. 
-На  соседней  главной  улице  ,  •_  ..     Авеню  Жоффр, русские  владель- 
цы магазинов  , узнав  об  организованной  мною  охране,  присоедини- 
лись к  первым  подписавшим  договор,  и  в  конце  концов  весь  торго- 
вый центр  Французской  концессии  оказался  под  охраной  моей  арте- 
ли вочманов. 

В  городе  было  трудно  найти  работу  в  то  время,  и  ко  мне  в  охра- 
ну шли  ..  радикуска  хлеба,      известные  в  городе  лица  инте. т.. 
лигентных  профессий. С  вечера  и  до  рассвета, на  холоде,  иногда  в 
дождь, в  слякоть,  охраняли  бдительно  чужое  добро: премьер  опереты 
Жорж  Кудинов, генерал  Хрущё я, протодиакон  Г.А.Ероров,  ... 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  80  - 

Инженер  М.М.Юдин, Преподаватель  пения  -певец  Якимов , бывший  инс- 
пектор английской  полиции  Вощико в, капитаны  дальнего  плавания 
И.Т.Рындык,.  Столяров.. и  .др ..интеллигентные  люди. 


Ниже,  я  печатаю  отзыв  владельцев  магазинов, кои  я  охранял, со 
сволм  отрядом, до  окончания  Второй  Мировой  войны. 

Удостоверение 

Шанхай.  8  декабря  194-5  г. 

Настоящее  удостоверение  выдано  капитану  В.Д.Жиганову, торго- 
выми учреждениями  Шанхая, -с клады  и  магазины  коих  находились  под 
охраной  отряда  кап. Жиганова  в  течение  двух  последних  лет  вой- 
ны. /  1944  и  194-5  г. г./  Нашими  подписями  и  приложением  печа- 
тей удостоверяем  нижеследующее. 

I/  Охранный  отряд  кап. Жиганова, которым  он  руководит  с  начала 
1944  года  до  сего  времени, организован  им  лично, и  по  его  инициа- 
тиве. 

2/  Отряд  был  организован  в  те  дни, когда  Шанхай, в  целях  анти- 
воздушной обороны, погружался  по  ночам  в  абсолютную  тьму. 

3/  Это  было  тогда, когда  полиция  не  стала  охранять  по  ночам 
улицы,  и  благодаря  этому  в  Шанхае  начались  еженочные  ограбле- 
ния магазинов,  и  нападения  на  прохожих  по  улицам , которых  гра- 
бители иногда  раздевали  до  гола. 

4/  Отряд  нёс  охрану  центрального  торгового  района  бывшей 
французской  концессии.  Т.е.  её  главной  улицы  Авеню  Жоффр  и  при- 
легающих к  ней  улиц. Кроме  этого, отряд  охранял  район  универсаль- 
ных магазинов  на  Нанкин  роод. Общее  протяжение  охранявшихся  улиц 
равнялось  двум  километрам. 

5/  На  улицах  охранявшихся  отрядом  находилось  около  семи  сот 
магазинов. 

б/  Несмотря  на, то, что  во  всех  соседних  кварталах, /где  не  было 
охраны  кап. Жиганова/произошло  в  течение  1944  и  194-5  г. г.  боль- 
шое число  ограблений,  и  в  некоторых  из  них  было  даже  по  десять 
взломов  и  ограблений,  в  районе  же  охранявшемся  отрядом, за  два 
года,  ни  в  одном  из  семнадцати  кварталов  не  произошло  ни  одно- 
го ограбления. 

7/  Чины  отряда  в  одно  и  то  же  время  несли  обязанности  и  сто- 
рожей и  заменяли  отсутствовавших  полицейских. За  два  года  ни  в 
одном  квартале , чины  отряда  не  допустили  нападения  на  прохожих. 

8/  ОХРАНА  КАПИТАНА  ЖИГАНОВА  БЫЛА  ОБРАЗЦОВОЙ, И  БЕЗУСЛОВНО  ЛУЧ- 
ШЕЙ В  ШАНХАЕ  В  ТО  УЖАСНОЕ  ВРЕМЯ. 

^Удостоверение  сие  было  написано  на  трёх  языках:  русском, анг- 
лийском и  китайском.  Под  ним  было  поставлено  двести  пятьдесят 
печатей  фирм, кои  охранялись  отрядом. 


Этим  я  закончил  мои  общественные  дела  в  Шанхае.  С  1946  го- 
да я  сидел  дома  и  давал  китайцам  уроки: русского, английского  и 

японского  языков, до  самого  отъезда  в  Австралию. 


Саьшй_заслуженный  из_І5 .  0°0л°02_22555і_?225й^5^2Ё_^ПёЕі^ЕМН2і. 
^?ЕІШРАЛ^ЛЕИТЕНМІТ_Ф.ЛіГЛЕБОВ_ 

Первым  председателем  Русского  Эмигрантского  Комитета  в  Шанхае 
был  бывший  Императорский  генеральный  консул  в  Шанхае  В.Ф.Грос- 
се. После  его  смерти, пост  председателя  занял  его  заместитель 
бывший  первый  секретарь  консульства  К.Э.Мецлер. 

Убитого' террористами  Мецлера, заместил  бывший  консульский 
судья  Н.А.Иванов.  Но, когда  изменники  Родины  убили  Н.А.Иванова, 
и  в  Шанхае  не  осталось  для  него  заместителя, общественные  орга- 
низации 

коих  насчитывалось  около  сорока,  решили  произвести  выборы  пред- 
седателя. 

Зная  хорошо  биографию  генерала  Глебова,  и  считая  его  самым 
достойным  быть  главой  русских  в  Шанхае,  я  в  целях  способство- 
вать его  победе  на  выборах, написал  и  издал  брошюру  "Генерал- 
лейтенант  Ф.Л.Глебов , как  воин  и  общественный  деятель". 
И  генерал  был  избран  председателем. 

На  Первую  Мировую  войну  он  пошёл  в  звании  вахмистра.  На  войне, 
за  боевые  отличия  ,он  был  награждён  четырьмя  георгиевскими  крес- 
тами, и  четырьмя  георгиевскими  медалями.  Когда  уже  было  нечем 
награждать  его  за  новые  отличия,  он  был  произведён  в  офицеры. 
К  концу  войны  он    уже  имел  несколько  офицерских  орденов,  и. 
чин  штабс-капитана. А  за  пять  лет  борьбы  с  интернациональной 
армией  в  Роосии,он  доотиг  чина  генерал-лейтенанта  и  поста  Ко- 
мандующего Дальне-Восточной  Казачьей  Группы. 

o$£5?fF  8£бйаШШтг£§  noes  Председателя  Эмигрантского  К-та,   он, 
одяяко,  не  появлялся  в  нем.Вероятно ?  на  сей  ра3)   он  получШ1  npe- 

дупреждение  не  от  изменников  Родины,  а  от  самого  капитана  Куро- 
ки.  Он  обычно  сидел  в  канцелярии  прихода  с в. Николаеве кого  храма, 
самого  красивого  в  мире  храма-памятника  Царю  -Мученику  Николаю 
Второму, коего  был  создателем  и  ктитором. 

На  мои  вопрос:  почему  вы  не  бываете  в  Эмигрантском  комитете,- 
он  сказал: "Там  и  без  меня  обойдутоя".Он  был  великим  патриотом 
всю  жизнь,  и  таковым  остался  до  самой  смерти.  Он  говорил  мне:  . 
"Всё,  что  ты  пишешь  , дорогуша,  всё  правильно.  Но  я  им  не  верю г 
сволочам.  Кончится  война, и  царские  погоны  они  сорвут  с  плеч,  и 
ордена  отберут,  и  опять  будут  называть  патриотов  контр-револю- 
ционерами."  Когда  пришли  в  Шанхай  маодзедуновцы,  он  неожиданно 
умер.  В  гробу  он  лежал  оине-зелёный.  Я  уверен,  что'  он  принял 
яд, ожидая  ареста  китайским  Г. П. У. 

На  сколько  он  был  популярен, можно  судить  по  нижеследующему 
рекомендательному  письму. 

Р_У_0_С_К  А^Я (ТОРГОВАЯ П_А_Л__А_Т_А 

/  РОССИЙСКИХ  ЭМИГРАНТОВъВъг. ШАНХАЕ  / 
30,  Рут  Кардинал  Мерсье.  те  л .  74-56^- 

янва?8сподамъЧленамъ  Русской  Торговой  Палаты 

Милостивые  Государи  Члены  Торговой  Палаты,  настоящие  имеемъ 
честь  рекомендовать  Вашему  особому  вниманию  брошюру  г-на  В.Жи- 
ганова "Генералъ-лейтенантъ  Глебов^ какъ  Воинъ  и  Общественный 
деятель, изданную  имъ  на  собственныя  средства. 

Брошюра  ата  является  совершенно  самостоятельным1,  произведением. 
Комитет?  Палаты  полагаетъ,  что  брошюра  г. Жиганова  представляетъ 
несомненный  интерес?  для  всез?  национально-мыслящих  российскихъ 

р      *  С  совершенным1' почтениемъ 

Председатель  П.Григорьевъ  /подпись/ 
Секретарь  . . о .   Лучичъ  /в  подписи  инициал  имени  неразборчив/ 


еьестоимость 


этого 

ЖУРНАЛА 


Так, как  в  издании  последних  номеров  сего  сборника, принимали 
участие  его  читатели,  считаю  своею  обязанностью  доложить 
им  нижеследующее: 

Я  уже  не  раз  объявлял,  что  никаких  материальных  выгод  на 
журнале "Картины  Прошлого"  я  никогда  не  преследовал.  За 
семь  лет, кроме  потери  личных  денег,  я  от    него  ничего  не 
имел. 

На  ІЗ-ом  номере, в  виду  болезни  и  потери  сил,  я  не  рас- 
продал около  200  экземпляров.  Это' значит  я  потерял  из  своих 
сбережений  от  пенсии  200  долларов. 

На  настоящем  14-ом  номере,  даже  если  он  будет  весь  расРродан, 
я  определённо  буду  иметь  большой  дефецит. 

Печатался  всегда  стараюсь, что бы  буквы  были  чёрными,  а  не 
серыми, еле-еле  видными.  Часто  бывает, что  отвернув  голову 
от  напечатанных  листов,  на  15  секунд, и  взглянув  на  них, об- 
наруживаю  эчто  листы  бледные, и  я  их  выбрасываю, как  брак. 

Начав  накачивать  на  барабан  краску,  и  переборщишь,  так  как 
машина  не  показывает  достаточно  её  на  барабане  или  недоста- 
точно, обнаруживаешь  залитые  краской  строки,  и  эти  листы 
также  бракуешь.  Таким  образом  у  меня  всегда  бракуется  мини- 
мум деоять  процентов  отпечатанных  листов,  и  на  каждый  эк- 
земпляр сего  четырнадцатого  номера  было  израсходовано  бума- 
ги больше, чем  на  доллар. 

Себестоимость  же  14-го  номера, не  считая  труд а, превысила 

два  с  половиной  доллара.  Магазины  продают  журнал  по  цене 
один  доллар  за  экземпляр,  и  с  этого  доллара  удерживают  про- 
цент за  продажу. 

Пусть  те  бессовестные  люди, которые  всяким  способом  ста- 
лись убить  мой  журнал,  и  утверждают,  что  я  делаю  на  нём 
"большие  деньги!' проверят  цены  на  бумагу, стенсилы, краску, об- 
ложку в  крас  кат,  сшивание  и  обрезку  бумаги,  амортизацию  машин, 
и  узнан?  точно, сколько  я  заработал  за  семь  лет. 

НА  ЭТОМ  НОМЕРЕ  У  МЕНЯ  БУДЕТ  ДЕФЕЦИТ, даже  если  весь  тираж 
будет  распродан  полностью, не    в  200  долларов,  а  превысит 

400  долларов.  Я  израсходовал  почти  все  мои  запасы  бума- 
ги, краски,  стенселей  и  обложек. 

ЭТО  БУДЕТ  ПОСЛЕДНИМ  ПОДАРКОМ  МОЕЙ  РОДИНЕ! 


Владимир  Жиганов 


"  Картины  Прошлого  №  14.  -  87  - 


Моті  киограсриті 

НАПЕЧАТАННАЯ  В  1946  ГОДУ,  В  ИЗДАННОЙ  МНОЮ  КНИГЕ 
"Исповедь  Белого  Эмигранта  " 


ВСТУПЛЕНИЕ 

В  этой  книге-исповеди  я  пишу  больше  о  самом  себе  ,  поэтому 
слово  "я"   будет  в  ней  самым  употребительным  словом.  Лицам  не- 
желающим читать  обо  мне  да-будет  известно  об  этом  сразу  же! 

Причин, которые  побудили  меня  написать  эту  книгу, было  несколь- 
ко. А  именно:  Во  время  войны  русские  большевики  в  Шанхае  настой- 
чиво советовали  белым  эмигрантам  раскаяться  в  "грехах"  перед 
Родиной, и  поклониться  советскому  консулу. 

Многие'  из  эмигрантов  /75  процентов/  пошли  и  поклонились.  Но 
их  исповедь  в  консульстве  не  могла  быть  полной,  потому  что  для 
многих    из  них,  раскрыть  свою  душу  было  бы  равносильным  по- 
лучить отказ  в  советском  паспорте. 

И  у  меня  явилось  желание  написать  о  тех  моих  мыслях  и  дейс- 
твиях, которые  большевики  называют  нашими  грехами. 

Во-вторых,  в  изданном  мною   альбоме,  я  увековечил  жизнь  Белой 
Эмиграции  в  Шанхае,  а  в  этой  книге  я  пишу:  с  какими  мыслями  и 
идеалами  Белые  начали  борьбу  с  властью  большевиков-интернацио- 
налистов, с  какими  мыслями  они  ушли  заграницу  и  жили  здесь  и, 
наконец,  с  какими  мыслями  большинство  из  них  решили  возврати- 
ться в  Родную  страну. 

Так  как  все  без  исключения  политические  партии  всегда 
умалчивают  о  своих  ошибках  и  преступлениях, а  также  о  добрых 
делах  своих  врагов/это  колвт  их  глаза/  то  они  всегда  искажают 
истории  .  ПОЭТОМУ  Я  РЕШИЛ  НАПИСАТЬ  ГОЛУЮ  ПРАВДУ,  для  тех  кто 
её"  хочет  знать. 

КНИГОЙ  ЭТОЙ  Я  НЕ  СТАРАЮСЬ  УГОДИТЬ  КОМУ-ЛИБО,  И  ПОЭТОМУ  ПИШУ 
О  ТЕХ, О  КОМ  НАДО  ПИСАТЬ,  ВСЕ  ,ЧТО  ТРЕБУЕТ  ПРАВДА. 

ЧТО  СЧИТАЮ  ЗЛОМ,  И  ЧТО  СЧИТАЮ  ДОБРОМ  -  НЕ  СКРЫВАЮ! 

И  красные  интернационалисты  и  непримиримые  белые  фанатики, 
найдут  в  этой  книге  много  приятного  и  много  того,  что  вызовет 
у  них  злобу  ко  мне. 

На  всех  не  угодишь. 

Преследовать  определённую  идею,  примыкать  к  какой-либо  общес- 
твенной группировке,  или  же  состоять  в  политической  партии, 
быть  врагом  произвола  власти,  требовать  справедливости,  любить 
Родину  и  защищать  её  -  всё  это  значит  -  наживать  себе  массу 


"  Картины  Прошлого  №  14.  -  88  - 

врагов.  Какое-бы  доброе  дело  ни  делал, всё  равно,  кто-то  бу- 
дет обливать  тебя  грязью  за  твоё  добро. 

ТаКуж  повелось  у  нас  на  Руси. Если  хочешь,  чтобы  тебя  наз- 
вали жуликом,  то  организуй  благотворительное  общество, возьми  на 
себя  заботу  о  бедных,  теряй  время,  энергию  и  ты  обязательно  бу- 
дешь назван  жуликом  и  мошенником. 

ЕСЛИ  ТЫ  ХОЧЕШЬ  НАЖИТЬ  ВРАГОВ  СМЕРТЕЛЬНЫХ,  которые  будут  пре- 
следовать тебя  с  оружием  в  руках,  то  бери  на  себя  больше.  Бери 
на  себя  заботу  о  своём  народе,  об  его  освобождении  от  угнетате- 
лей, и  тебя  обязательно  будут  преследовать  с  оружием  в  руках. 
А  если  догонят  т  казнят./  Как  казнили  Христа  /. 

И  чем  меньше  ты  заботишься  о  благе  других,  тем  меньше  имеешь 
врагов, которые  плетут  о  тебе  подлые  небылицы  и  порочат  твоё  доб- 
рое имя. 

А  чем  больше  было  твоё  добро  для  других  ,  тем  больший  камень 
будет  в  награду  брошен  в  тебя. 

Это  удел  борцов  за  ближнего  своего,  от  которого  никто  не  ухо- 
дит. И  я  дично  не  ушёл  от  него.  К  этому  я  должен  добавить,  что 
не  только  делается  вашими  врагами,  но  даже  те       люди,  ко- 
торые совершенно  вас  не  знают,  не  видели  никогда  вас,  не  чита- 
ли того,  что  вы  писали,  но  услыша  одним  ухом   -от  какого-нибудь 
подлеца  что-то  плохое  про  вас, начинают  среди  встречных  и  попе- 
речных распространять  про  вас  гнусную  ложь. 

Не  обидно, когда  распространяют  клевету  ваши  враги.  Но  как  де- 
лается больно,  когда  узнаёшь,  что  этим  делом  занимаются  люди, 
которые  вас  совсем  не  знают. 

Что  только  про  меня  не  говорили,  и  не  говорят  сейчас  в  Шан- 
хае? Если  одни  называют  меня  белобандитом,  то  есть  не  мало  и 
таких,  которые  утверждают,  что  я  красная  сволочь. /Потому  что 
стою  за  русских,  а  не  за  немцев/. 

Если  одни  ручаются  за  мою  кристаллическую  честность,  то  дру- 
гие утверждают,  что  я,  -жулик  и  мошенник* 

Если  для  одних  я  -  умный  и  трезворазбирающийся  во  всём  чело- 
век, то  для  других  -  дурак  и  сумасшедший. 

Если  для  одних  я  есть  истинный  патриот,  то  для  других  -  пре- 
датель и  изменник  Родины,  потому  что  не  хочу  вместе  с  Гитлером, 
"освобождатьпРоссию. 

Если  для  одних  -  я  стойкий  бо£ец  за  свои  идеиѵ       то  для 
других  -  непостоянный  и  меняющий,  смотря  по  обстоятельствам, 
свои  идеи. 

Выслушивая  как-то  очередную  новость  о  себе,  распущенную 
моими  врагами,  я  долго  размышлял  о  людях,  и  пришёл  к  заключе- 
нию, что  в  человеке  злого,  во  много  раз  больше,  чем  доброго. 

Ведь  какая  удивительная  вещь  человеческая  натура.  Человек  ищет 
в  ближнем  своём,  только  грязное  и  нехорошее. 

За  всю  мою  жизнь  я  ни  разу  не  встречал  человека,  который 
ходил  бы  из  дома  в  дом  и  разносил  бы  про  своих  знакомых  доб- 
рые небылицы.  Нет,  таких  людей,  наверное,  вообще  не  бывает. 

Добро  про  живых  людей  не  любят  говорить,  и  памятники  выдающим- 
ся людям  ставят  тогда,  когда  они  уже  в  могиле,  и  когда  им  уже 
ничего  не  нужно.  Им  говорят  сладкие  слова,  когда  они  уже  ниче- 
го не  слышат  и  не  чувствуют . 

Когда  человек  лежит  в  гробу,  то  люди  стоящие  у  гроба,  стара- 
ются в  тот  момент  припомнить  все  его  добрые  дела  и  поступки,  а 
все  обиды, которые  он  принёс  когда-то  им, позабыть 

Но  пока  жив  человек, сколько  бы  он  не  сделал  людям  добра, они 
ищут  в  нём  только  плохое,  и  плюют  на  его  заслуги. 


§_ё_5-5_?_^_^і.  „JL§-,  ,_І-ой Г_Л_А_В_Ы 

Прежде  чем  говорить  о  своём  прошлом,  о  том  в  какой  обстановке, 
где.,  и  каким  образом  формировались  мои  мировоззрения,  что  было 
причиной  появившихся  во  мне:  чувства  патриотизма,  любви  к  своему 
Царю,  а  затем  с  приходом  к  власти  в  России  изменника  Родины  Лени- 
на -ненависти  к  советской  власти,  и  ко  всему, что  было  связано  с 
нею  ,  я  должен  сказать  несколько  слов  о  своём  отце  с  которым  про- 
жил вместе  ;первые  18  лет  моей  жизни. 

Его  тяжёлая  личная  жизнь,  затем  служение  обществу  и  патрио- 
тизм, безусловно  оказали  большое  влияние  на  образ  моего  мышления. 
Мой  отец  не  был  дворянином,  он  не   был  помещиком  и  капиталистом. 

Он  был  сыном  крепостного  крестьянина  Пензенской  губернии.  До 
призыва  на  военную  службу  в  1888  году,  он  был  неграмотным, и  слу- 
жил у  своего  сельского  священника  в  качестве  пастуха  и  чернора- 
бочего, получая  за  свой  труд  стол,  квартиру  и  плюс  к  этом^два 
рубля  в  год  жалования  и  пару  сапог  к  Пасхе. 

Будучи  призванным  на  военную  службу  и  отправленным  через  Одес- 
су во  Владивосток  /  на  гиганте  того  времени  пароходе  "Кастрома"/^ 
он  за  два  месяца  дальнего  пути,  основательно  проходит  букварь,  и 
к  приезду  во  Владивосток  бегло  читает  . 

Его  ,как  грамотного, немедленно  отправляют  в  учебную  команду 
/для  подготовки  в  унтер  -офицеры/,  и  пятилетнюю  действительную 
службу  он  заканчивает  блестящим   старшим  унтер-офицером.^ 

Закончив  военную  службу, он  устраивается  на  новую  Уссурийскую 
железную  дорогу,  и  там  женится. 

Моей  матери  тогда  ещё  не  было  шестнадцати  лет,  и  её  жизнь  с 
моим  отцом  начинается  тяжёлым  трудом.  Она  стирает  сослуживцам 
отца  бельё; для  проезжающих  пассажиров  варит  квас,  приготовляет 
пироги,  и  прочие  кушания  и  продаёт  их  сама  на  станции  даже  в 

морозные  дни.  т&  Маленькая  станция  называлась^тогда  "Хабаровкой" . 
Теперь  её  называют  город  Хабаровск.  Вот  на  той  маленкой  станции 
я  и  появился  на  свет  Божиий ,  в  товарном  вагоне ,  -   в  котором 
жили  мои  родители. 

В  тот  день  отец  был  в  командировке,  и  моя  мать  оставалась 
беспомощной  одна         О  моём  рождении  узнал  дорожный  фельд- 
шер, который  и  оказал  молодухе  первую  помощь,  тем  что  принёс 
вату  и  заткнул    ею  щели  , через  которые  несло  в  вагон  снег. 
На  улице  была  метель. 

За  пять  лет  труда  и  экономии  каждой  копейки,  они  скопили  2000 
рублей,  оставляютХабаровку  и  едут  в  новостроящийся  русский  порт 
и  военную  крепость  Порт  Артур,  где  в  то  время  труд  русских  опла- 
чивался очень  высоко,  а  жизнь  была  баснословно  дешева. 

/  В  Порт-Артуре  было  порто-франко. Т. е.  безпошленный  ввоз  това- 
ров./ Ещё  пять  лет  труда  в  Порт  Артуре,  и  они  уже  являются  вла- 
дельцами собственного  дома  и  дающего  большой  доход,  хозяйства.-  А 
к  Русско-японской  войне ,  кроме  имущества  имеют  в  государствен- 
ном банке  сбережение  превышающее  30.000    золотых  рублей. 
Псдіёркиваю: именно  золотых,  а  не  бумажных. 

В  то  доброе  старое  время  Государственный  банк  менял  бумаж- 
ные деньги  на  золото,  в  неограниченном  количестве. 

Так  как  золото  Очень  тяжёлое,  люди  отказывались  брать  из  банка 
деньги  золотыми  монетами. Они  предпочитали  нести  домой  не  сто 
пятирублёвиков  золотых, 
весом  полтора  фунта,  а  одну  бумажку  с  портретом  Петра  .великого. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -90  — 

Русско-японская  война  прекращает  созидательную  работу  моих  ро- 
дителей. Дом  и  всё  хозяйство  в  Порт-Артуре  погибают.  Мать  со 
мною,  с  моими  братьями  и  сестрёнкой, перед  сдачей  крепости,  бе- 
жит на  китайской  шаланде  в  город  Чифу. 

Обычно  шаланды  переплывают  Печелийский  залив  в  полсуток,  но 
мы, ввиду  полного  отсутствия  ветра  находились  в  пути  шесть  су- 
ток. Четыре  последних  дня  не  имели  никакой  пищи,  и  получали  от 
китайцев    только  по  стакану  затхлой  воды. 

Та  шаланда  была  нанята  штабом  коменданта  крепости 
генерала  Стесселя,  для  четырёх  офицеров, которые  под  видом  бе- 
женцев, везли  секретное  донесение  главнокомандующему  Русской 
армии  генералу  Линевичу. 

Когда  в  пути  приближались  к  шаланде  японские  военные  кораб- 
ли, офицеры  на  нашей  шаланде  прятались,  а  мою  мать  с  малыми  деть- 
ми оставляли  на  открытой  палубе, для  камуфляжа. 
/  Размер  журнала  не  позволяет  мне  описать  все  пережитые  ужасы 

того  бегства  из  Порт-Артура.  .  . 

В  городе  Чифу  нас  встретил  Российский  консул  В. Ф.Гроссе. Он 

предоставил  нам  отдых  в  лушем  отеле,  а  затем  отправил  нас  в 

Харбин.  тя  о 

*  Мои  отец  после  сдачи  крепости,         вместе  со  всем 

оставшимся  в  живых  гарнизоном,  попадает  в  плен  к  японцам. 

После  окончания  войны,  мои  родители  в  1906  году  прибывают 
в  город  Владивосток,  где  благодаря  хранившимся  в  Государствен* 
ном  банке  сбережениям, преобретают  недвижимое  имущество  и  опять 
берутся  за  работу.  Вся  жизнь  моего  отца  была  тяжёлым  трудом  и 
великой  заботой  о  нас  -шести  его  детях. 

Всю  энергию,  все  силы  и  средства  он  отдавал  нам  на  наше 
учение.  Он  хотел, чтобы  жизнь  его  детей  была  бы  легче  той,кото;- 
рую  он  сам  пережил 

^Но  любя  свою  семью,  он  не  забывал  своего  долга  перед  Роди- 
ной, Церковью  и  обществом.  Сн  был  верным  сыном  своей  страны  и 
Императора.  Присяга  Царю,  для  него  не  была  пустым  звуком. 

Он  честно  провёл  две  кампании.  Поход  І900-І90І  г. г.  и  Русско- 
японскую  войну.  За  свою  доблестную  службу,  при  защите  крепости 
Порт-Артура,  он  был  награждён  Георгиевским  крестом. 
/  В  выпущенном  в  свет  в  194-5  году  Советским  Гос. издательством, 
большом  труде  А.Степанова  -"Порт-Артур",  имя  моего  отца  постав- 
лено примером  доблести  и  патриотизма,  которые  были  проявлены 
защитниками  крепости/. 

Он  был  неугомонным  и  неутомимым  общественным  деятелем.  Это 
он  в  плену  в  Японии  был  инициатором  и  создателем  прекрасного 
памятника  умершим  в  плену  порт-артурцам. 

Он  был  инициатором  и  создателем  /  вместе  со  священником 
о.Стефаном  Нежинцевым/  Свято-Петро-Павловского  Храма  во  Влади- 
востоке^ Перво-реченского  Церковно-приходского  училища. 
Он  был  гласным  Городской  думы,  ктитором  церкви  и  участником 
многих  общественных  и  благотворительных  организаций. 

И  ВОТ  ПРИШЛИ  БОЛЬШЕВИКИ  И  ВСЁ,  ЧТО  ОН  СОЗДАЛ  СВОИМ  ДОЛГОЛЕТ- 
НИМ, УПОРНЫМ  ТРУДОМ  И  ЭКОНОМИЕЙ  -  У  НЕГО  ОТОБРАЛИ. 

Ему  не  только  не  дали  доучить  его  детей,  но  выгнали 
самого  из  собственного  дома. 

Его  назвали  "буржуем"  и  предложили, на  старости  лет, зарабаты- 
вать на  квартиру  и  стол  "своим  трудом". 


"  Картины  Прошлого  №  14.  -  91  - 

ЗА  ЧТО  ЕМУ  ТАКОЙ  ПРИГОВОР?  Какой  он  "буржуй"  Он  никогда  не  был 
эксплуататором.  Его  рабочие, когда  он  имел  их,  ели  тот  же  жирный 
борщ  и  те  же  котлеты,  которые  ел  он  сам  и  его  семья.  Отец  знал 
рабочего  и  понимал  его, ибо  сам  был  рабочим. 

Когда  в  1917  году  на  улицах  Российских  городов  появились 
ленинские  плакаты  с  надписью  "грабь  награбленное"  и  каждый  соб- 
ственник без  разбора  был  назван  "буржуем",  мог  ли  я  приветство- 
вать этот  грабёжь? 

Мог  ли  я  согласиться  идти  грабить  таких,  как  мой  отец, если 
я  знал  жизнь  своего  отца  и  считал  её  добрым  примером,  как  надо 
жить,  трудиться,  служить  обществу  и  как  относиться  к  людям? 

Нет,  я  не  мог  согласиться.  Поступки  большевиков  были  вопиющей 
несправедливостью. Мелкие  собственники  России  в  1917  году  были 
детьми  крепостных  крестьян,  и  всё  своё  имущество  нажили  своим 

трудом . 


До  моего  поступления  в  гимназию,  идеалы  моего  отца  уже  кос- 
нулись моего  сознания.  Разговоры  в  нашем  доме  о  подвигах  геро- 
ев Порт-Артура,  воспоминания  о  погибших:  генерале  Кондратенко, 
адмирале  Макарове, героях  крейсера  "Варяг"  и  др.  меня  волновали. 
Мне  было  жаль  этих  любимых  полководцев  отца. 

До  поступления  в  гимназию,  я  уже  грезил  о  том  дне,  когда 
я  пойду  сражаться  с  врагами  моей  Родины.  Я  не  могу  сейчас  утвер- 
ждать, что  эти  грёзы,  были  чувством  патриотизма,  но  скажу  без 
сомнения,  что  почва  для  патриотизма  тогда  уже  была  хорошо  под- 
готовлена. 

ВЫДЕРЖКИ   ИЗ   ГЛАВЫ   2-ой  . 


Патриоти^  прививался  мне  в  течение  всех  гимназических  лет. Уже 
с  первого  класса,  моим  любимым  учителем  и  воспитателем,  стал 
офицер  12-го  Сибирского  стрелкового  полка  поручик  Волков,  пре- 
подававший русский  язык,  русскую  историю  и  гимнастику. 

Это  был  иотинный  патриот  и  преданный  слуга  своему  Царю, которого 
он  обожествлял.  Владимир  Александрович,  часто,  под  видом  награ- 
ды за  наши  успехи  и  хорошее  поведение,  прекращал  на  половине 
урок,  садился  на  одну  из  стоявших  в  средине  класса  парт,  соби- 
рал вокруг  себя  учеников, как   пчёл  вокруг  матки,  и  при  нашем 
затаённом  дыхании, красочно  рассказывал  нам  про  войны  из  рус- 
кой  истории. 

Его  расказы  про  его  смелые  разведки  в  Рус с ко -японо кую  вой- 
ну, про  подвиги  защитников  Порт-Артура,  про  славную  защиту 
от  англичан  Севастополя,  походы  чудобогатырей  Суворова  и  др. 
нас  увлекали,  захватывали  и  покоряли. 

Он  прививал  нам  любовь  к  нашей  Родине  и  безграничную  предан- 
ность Императору.  Он  был  психологом,  и  знал  как  войти  в  детскую 
душу,  и  как  её  на  всегда  покорить.  Он  умел  зажигать  молодые 
сердца  огнём,  котороым  пылало  его  собственное  сердце. 

В  1910  году  он  организовал  при  Владивостокской  гимназии,  роту 
стрелков  гимназистов. /Организация  потешного  войска/.  Со  дня 
её  основания  и  до  начала  Мировой  войны,  я  состоял  в  той  роте. 

Каждое  лето,  мы  отбывали  трёхмесячный  лагерный  сбор,  вместе 
с  12-ым  Сиб.  полком.  Жили  настоящей  военной  жизнью  и  даже  при- 
нимали участие  в  стрельбе  из  армейских  винтовок/.  Лёжа, конечно. 

Как  в  каждой  подобной  этой  организации,  нам  прививалось  всё 


"  Картины  Прошлого  №  14.  -  92  - 

то, что  считалось  тогда  самым  возвышенным,  самым  лучшим, краси- 
вым и  благородным.  Нам  говорили,  что  высший  подвиг  у  русского 
человека,   это  -  отдать  свою  жизнь  за  Беру, Царя  и  Отечество. 

Нас  учили  уважать  старших  возрастом,  уважать  духовных  лиц, 
учителей  наших, и  начальников. 

Нам  внушали  милосердие  и  жалость  к  больным^  несчастным  и 
бедным.  Нас  знакомили  с  историей  нашей  великой  Родины,  научили 
жить  для  неё  ,  и  всегда  ставить  её  интересы  превыше  всего. 

Всё  что  мой  воспитатель  внушал  мне,  я  считал  добром,  и  до  сих 
пор  не  изменил  этому.  Всё  доброе, которое  требовали  нравоучения 
моего  учителя,  я  всю  жизнь  старался  делать  по  мере  своих  сил  и 
возможностей.    •  • 

С  І9Ю  года,  т.е.  с  четырнадцатилетнего  возраста,  я  не  про- 
пустил 52_одного  кружечного  сбора  во  Владивостоке , и  принимал 
в  них  самоё"~горячее  участие.  Какая  бы  организация  не  обращалась 
к  нашей  гимназии,  я  каждой  шёл  на  помощь.  Кроме  ежегодных  сбо- 
ров в  пользу  Организации  Белого  Цветка,  в  пользу     .детского 
приюта,  Добровольной  пожарной  команды,  и  др.  Я  собира^для 
пострадавших  от  ужасного  землетрязения  в  Италии,  а  так  же 

славянским  государствам  Сербии, Черногории  и  др.  во  вре- 
мя их  войны  с  Турцией.  И  не  пропустил  ни  одного  ежегодного  сбо- 
ра в  пользу  Росси  йского  Воздуцного  флота. 

В  1914-  году, когда  началась  Русско-Германская  война,  я  рвусь 
на  фрон?Спешу,  потому  что  боюсь  опоздать.  Когда  я  объявил  о 
своём  решении  моему  отцу  идти  на  войну  добровольцем, он  проси- 
ял от  радости,, и  глядя  на  меня,  не  совсем  веря  мне,  спросил: 
-Ты  не  шутишь?  -  Я  ответил,  нет  не  шучу.  Я  иду  на  воину. 

-  И  он  обняв  меня,  сказал  : Молодец  ,сын  мой.  Когда  на  Родину 
напали  враги,  не  жди  приглашения  защищать  её  I  Иди  с  Богои! 

По  прибытии  в  Иркутск,  меня  направляют  в  Военное  училище, по 
окончании  которого,  я  был  прикомандирован  к  одному  из  Иркутских 
запасных  батальонов. Но  в  батальоне  том  пробыл  не  долго. 

Вскоре  запасные  батальоны  получили  из  Штаба  округа  запрос: 
нет  ли  среди  офицеров  желающих  ехать  на  фронт  добровольно. Об 
этом  запросе  я  узнал  на  главной  улице  ,от  моего  приятеля  по  гим- 
назии, который  тоже, только  что  был  произведен  в  офицеры. 

Встретив  меня  ,он  задаёт  мне  вопрос:  Ты  слышал,  что  Штаб  ок- 
руга запросил  сто  офицеров  добровольцев  на  фронт? 
-Нет,  говорю,  не  слышал. 

-  Записывайся  , Володя,  я  уже  записался!  Чего  здесь  болтаться, 
едем  вместе,  на  фронте  веселее! 

Он  приглашал  меня,  точно  на  охоту  или   рыбную  ловлю. А  о  том, 
что  на  фронте  ждёт  нас  страдание  и  смерть, у  нас  не  было  мысли. 
Может  быть  с  полминуты  я  шёл  молча  с  ним,  а  потом  не  раэдумы- 
сказал  ему: Едем  друг.  Ты  прав!  не  для  того  мы  пошли  добро- 
вольцами в  Армию,  чтобы  сидеть  в  Иркутске. 

В  тот  день  он  был  прапорщиком  Шишмарёвым.  А  через  три  года, 
когда  мы  встретились  с  ним,  перед  его  смертью,  в  одном  полку 
воюя  с  красными  партизанами  под  Барнаулом,  он  был 

штабс-капитаном . 

В  1917  году  когдэ  главнокомандующий  фронта  генерал  Бру- 
силов, ради  спасения  России,  начал  формировать  штурмовые  бата- 
льоны "Смерти",  я  немедленно  вступаю  в  один  из  них, в  качестве 
командира  роты. 


"  Картины  Прошлого  №  14.  -  93  - 

Так  как  распропагандированные  агентами  Ленина  солдаты  фронта 
стали  отказываться  идти  в  наступлением  штурмовые  батальоны 
набирали  добровольцев, которые  согласны  были  выполнять  любой 
приказ,  и  идти  почти  ча  верную  смерть.  Поэтому  их  и  назвали 
батальонами  "Смерти".    Их  кокарды  на  фуражках, заменили  мета- 
лическим  черепом  с  скрещенными  под  ним  костями. 

Но  несмотря  на  такое  самопожертвование,  эти  смертники  не 
могли  увлечь  за  со  бой  полки  Армии,  которые  уже  превратились  в 
стадо  баранов. 

Смертники  были  каплей  воды  в  бушующем  море  огня. В  первом  же 
наступлении,  почти  все  эти  смертники  погибли.  Наш  бата- 
льон за  один  день  боя, потерял  одними  только  убитыми  60$  своего 
состава.  А  в  38-ом  Ревельском,  состоявшем  из  матросов  Балтийс- 
кого флота,  который  наступал  рядом  с  нашим,  из  1000  человек, 
пошедших  в  штурм,  за  один  день  было  убито  750. 

Штурмовики  захватили  у  немцев  все  три  линии  окопов, включая 
неприступную  горку  "Фердинандов  нос"/  Под  Двинском/,  но  ввиду 
того  что  полки  отказались  выйти  из  окопов  и  не  поддержали 
штурмовиков,  немцы  перешли  в  контратаку  и  отбили  обратно  свои 
укрепления.  Большинство  из  750  -ти  было  убито  во  время  штурма, 
а  остальные  будучи  ране   яыми,  были  перебиты  немецкой  артилле- 
рией , когда  они  ползли  к  своим  русским  окопам. 

В  нашем  батальоне  из  двенадцати  офицеров,  невредимым  остал- 
ся я  один.  Семь  было  раненых  и  три  убитых. Остался   живым,  также 
командир  батальона,  который  находился  за  нашей  третьей  линией. 
Это  было  10  июня  1917  года. 

ВЫДЕРЖКИ   ИЗ   ГЛАВЫ    4  -ой 

Все  жертвы, которые  принесла  в  течение  войны  Россия, оказались 
напрасными. Международная  шайка  интернационалистов  во  главе  с 
Лениным  не  дала  ей  победить,  и  захватив  власть^аключила  с  нем- 
цами позорный;  мир. 

Потери  России  были  небывалыми  в  мировой  истории  войн. 
Два  миллиона*  четыреста  тысяч  одних  только  убитых  русских  сол- 
дат и  офицеров. 
Не  имея  любви  к  нашей  Родине,  а  превыше  всего  ставя  интернацио- 
нальные идеи,  они, конечно,  не  могли  думать  об  упомянутых  мною 
убитых^русских  защитниках  своей  Родины.  Но  для  нас  офицеров 
Русской  армии,  живших  для  России,  её  славы  и  величия,  этот  мир 
был  позором _  унижением. 

Братских  могил,  в  которых  лежали  тысячи  тысяч 

наших  братьев  русских,  мы  забыть  не  могли.  Русская  интеллиген- 
ция, которая  во  время  войны      почти  вся  была  призвана  в  Армию, 
и  одела  на  свои  плечи  офицерские  погоны,  знала  из  истории  своей 
страны,  что  никогда  за  1000  лет,  никто  добровольно  ничего  не 
давал  России,  а  наоборот,  многие  неоднократно  приходили  отби- 
рать от  неё. 

Всё, что  Россия, во  главе  своих  Царей,  сохранила  к  1917  году, 
было  не  раз  за  1000  лет  обогрено  потоками  крови  героического 
русского  народа.  Подчёркиваю  -  русского,  а  не  киргизского,  кал- 
мыкского,  еврейского ^  армянского  и  других  народов,  которые  не 
создавали  великого  Российского  государства. 

Все  эти  народы  всегда  должны  помнить,  что  хлеб, который  они 
едят, растёт  на  земле, которая  по  несколько  раз  в  каждом  столетии 
орошается  кровью  русских  защитников. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  94  - 

Из  истории  России  мы  знали,  что  немцы, к  которым  наши  большеви- 
ки воспылали  любовью  в  1917  году,  назвав  их  братьями  и  заключи- 
ли с  ними  позорный       для  н^б   мир,  не  раз  приходили  в  Рос- 
сию с  мечом.    также 

Из  истории  мы,  знали,  что  русский  народ  защищал  свою  землю 
много  раз  от  нападавших  поляков,  сотни  лет  терпел  великий  гнёт 
от  татар,  много  раз  защищал  свою  Родину  от  т^р о к, защищал  её  от 
шведов,  Литвы,  французов  шедших  на  неё  со  всей  Европой,   защи- 
щал её  от  англичан,  японцев  и  других  народов. 

В  1917  году  мы  знали,  что  братавшиеся  с  русскими  обмануты- 
ми Лениной,  солдатами  ,  немцы,  есть  наши  исконные  враги,  :знали 
чем  они  заплатят  России  за  её  наивную  любовь. 

И^мы  не  ошиблись?  В  1918  году,  воспользовавшись  развалом  Рус- 
ской Армии,  они  наплевали  на  БрестЛитовский  мирный  договор  и 
заняли  Украину. 

Но,  к  счастью  России, они,  будучи  разгромленными  нашими  союз- 
никами на  западном  фронте, через  три  недели  после  заключения  пе- 
ремирия, начали  эвакуацию  украинской  территории. 

Однако  своего  желания  "хорошо  отблагодарить"  русский  народ  , 
они  не  оставили.  Через  23  года,  хорошо  вооружившись,  они  пришли 
вновь.  Но  на  сей  раз  они  сожгли  и  разрушили  десятки  тысяч  рус- 
ских сёл  и  городов  и  перебили  миллионы  русских  людей. 

В  1918  году,  при  заключении  похабного  и  позорнейшего  из  всех 
договоров  в  истории  России,  каждый  русский  патриот  это  предви- 
дел, но  был  бессилен  убедить  в  этом  обманутый  Лениным  русский 
народ. 

Каждому  русскому  патриоту  было  совершенно  ясно,  что-заправи- 
лы  Третьего  Интернационала,  есть  прежде  всего  враги  России  и 
всего  русского.  Ибо   советская  власть  объявляя  патриотов  контр- 
революционерами ,  этим _самым_подтве£ж^ала_на^то^_что_весь_смысл 

2^55^Е5Ской_Революцйй~ёсть~в~^йчтожен^~?2225^іГ 

И  мы  не  ошиблись.  Во  время  владычества  в  России  ,  Ленина,  Тро- 
цкого, Свердлова, Зиновьева  и  их  родни,  русский  дух  и  всё  руоское 
выжигалось  там  раскалённым  железом.    Меня  лично  арестовывал 
помощник  начальника  Г. П. У.  еврей  Доман,  за  написанныэ  на  черной 
доске  в  школе,  слова         Россия  наша  Р0дина", 

Для  уничтожения  России,  интернационалисты  решили  рубить  все 
три  главных  основы  на  которых  она  держалась  1000  лет:  Убить  пат- 
риотизм в  народе,  уничтожить  Христианство,  и  убить  царя,  кото- 
рый объединял     народы  России.  Убить  добрейшего  из  всех  рус- 
ких  Царей,  который  вместо  петли  таким  подлецам, как  Ленин,  Свер- 
лов,  Сталин,  Троцкий,  заменял  им  наказание  ссылкой  в  Сибирь, где 
они  жили  как  на  даче. 

Такой  свободы  и  гуманности, какие  были  при  Императоре  Нико  - 
лае  Втором,  никогда  при  советской  власти  не  было  и  не  будет. 

т,        ~  тт  лютым 

Несчастный  Царь^аруя  жизнь  своим^  врагам,     не  допускал  мысг 

ли,       что  эти  "гуманисты"  защитники  закона  и  борцы  за  ово- 
ду, способны  (на  массовые   убийства  народа  и  даже  Бго  самого 
со  всем  Его  родом. 

Он  не  знал,     на  что  они  способны,  но  мы  оставшиеся  в  жи- 
вых, потом  узнали,  что  русско.го  народа  они  никогда  не  жалели, 
и  захватив  власть  над  ним,  погубили  миллионы  крестьян  и  рабо- 
чих. А  самого  Царя  даровавшего  им  жизнь,  убили  так,  как  убива- 
ют свою  жертву  великие  головорезы"  -бандиты  . 
Как  бы  боясь  суда  за  совершённое  злодеяние  и  желая  скрыть  сле- 
ды преступления,  они  разрубили 


я  •Картины_Прошлого"_№  14^  І_95  -_ 

на  куски  :ЕГО  САМОГО  И  ВСЕХ  ЕГО  ДЕТЕЙ  , 

с  Царицей  и  Их, верными  до  гроба  ,  слугами  ,  и  три  дня,  укрыва- 
ясь в  лесу, обливали  Их  серной  кислотой, надеясь  что  она  уничто- 
жит следы  их  великого  преступления.  Но  кислота  не  помогла  эло- 
деям, и  они  жгли  Кх  на  большом  костре, обливая  бензином. 

ТАК  -ЗАПЛАТИЛИ  ВРАГИ  РОССИИ  ДОБРЕЙШЕМУ  И  ГУМАННЕЙШЕМУ  РУСС- 
КОМУ ЦАРЮ, ПОСЛЕДНЕМУ  ИЗ  МОНАРХОВ , КОТОРЫЕ  СОЗДАЛИ  ВЕЛИКУЮ  РОС- 
СЙСКУЮ  ДЕРЖАВУ. 

1JLO-5JL2JL.   .JLSL.  ._Г_Л_А_В_Ы_    _5-ОЙ 

С  осени  1917  года,  когда  началось  полное  разложение  Российс- 
кой армии,  офицеры  призывавшие  к  продолжению  войны  до  победы, 
стали  подвергаться  солдатским  самосудам.  Не  мало  было,  случаев, 
когда  на  полковых  митингах,  озверевшие  солдаты  забивали  до 
смерти  офицеров  -патриото?В  некоторых  полках  их  зарывали  живыми 

И* Офицеры,  потеряв  надежду,  на  спасение  Армии,  начали  её 
оставлять.  С  проклятьем  и  ненавистью  к  большевикам,  они  поки- 
дали свои  полки  и  возвращались  домой. 

С  таким  же  чувством  вернулся  и  я  в  свой  город  Владивосток. 
Власти  большевиков,  разогнавшей  избранное  Русским  Народом 
Учредительное  Собрание,  я  не  признавал  законной,  и  по  этой 
причине  не  желал  исполнять  её  приказов. 

Я  не  хотел  исполнить  приказ  снять  заслуженные  перед  Роди- 
ной ордена  и  погоны.  Рискуя  жизнью,  я  ходил  в  погонах  до  мар- 
та 1918  года. В  этот  день  из  Владивостока  уезжали  домой  демоби- 
лизованные матросы  Тихо-Океанского  флота. 

Семь  матросов  шедших  в  казармы,  чтобы  от  туда  идти  на      : 
вокзал  строем, встретив   меня  на  главной  "Светланской"  улице, 
срезали  мне  с  плеч  погоны.  Через  час, когда  шли  маршем  по  улице 
несколько  сот  полупьяных  матросов,  я  был  бы  растерзан  ими,  ес- 
ли бы  они  увидели,  что  я  не  признаю  Ленинской  власти. 

Сопротивление  с  семью  вооружёнными  большевиками,  было  бесс- 
мысленно, как  и  бессмыслено  было  умирать  за  честь  мундира 
несуществующей  армии. 

Потресённый  насилием,  я  находил  в  те.  минут^^апицственное  уте- 
шение в  том,  что  последние  офицерские  погоны /видела  Владивос- 
токская крепость  были  погоны  нашего  славного  бата- 
льона "Смерти". 

Так, на  нашу  голову  сыпались  одна  за  другой  обиды  и  оскор- 
бления. Всё,  что  мы  считали  благородным,  все  наши  высшие  идеа- 
лы высмеивались  и  осквернялись. 

Нам  было  объявлено,  что  старый  мир  будет  разрушен  до  осно- 
вания. Нерусская  власть  принуждала  нас  забыть  наших  великих 
Царей  собирателей  земли  русской,  забыть  славных  русских  пол- 
ководцев, великих  патриотов,  национальных  героев,  гениальных  на- 
ших писателей  и  поэтов  /включая  Пушкина/  которых  они  назвали 
буржуазными  прислужниками. 

Мог  ли  я,  и  подобные  мне  патриоты, которые  гордились 
своей  принадлежностью  к  Великой  России, и 
её  славной  историей, пойти  за  какими-то  неизвестными  нам  Троц- 
ким и  Лениным ! 
Нет,  я  не  только  не  пошёл  за  ними, я  не  мог  слышать  о  них. 

Променять  свою  Родину  на  предложенный  "рай",  мог  только  шкур- 
ник,  а  не  патриот.  с    й  g 

Эту  мысль  высказал/русский  поэт-патриот,, когда  ему  было  19  лет. 

"  ЕСЛИ  КРИКНЕТ  РАТЬ  СВЯТАЯ:  "КИНЬ  ТЫ  РУСЬ, ЖИВИ  В  РАЮ! 
Я  СКАЖУ:  "НЕ  НАДО  РАЯ,  ДАЙТЕ  РОДИНУ  МОЮ"  . 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  96  - 

Российская  партия  большевиков,  была  единственной  пораженчес- 
кой партией  во  всём  мире, во  время  Первой  мировой  войны.  Ни  в 
одной  стране  участвовавшей  в  той  войне, не  нашлось  изменников 
родины,  подобных  Ленину, который   сидя  заграницей, призывал 
Русскую  армию, воткнуть  штыки  в  землю  и  сдаваться  немцам. 
В  ПОРАЖЕНИИ  РОССИИ, ОН  ВИДЕЛ  ПОБЕДУ  ИНТЕРНАЦИОНАЛА. 

Сладких  речей  изменников  нашей  Р0дины,  мы  не  желали  слушать. Мы 
хотели  жить  для  родной  страны,  они  -для  мирового  пролетариа- 
та. Для  нас  патриотов,  все  политические  партии,  если  их  глав- 
ным фундаментом  не  является  стремление  служить  Родине,  и  если 
они  ставят  не  русские  интересы  выше  интересов  нашей  страны, 
в  наших  глазах  есть  изменники  Родины  и  наши  лютые  враги. 
Так  думал  я  раньше  и, так  думаю  сейчас  в  1946  году. 

Весной  1918  года  я  встретил  во  Владивостоке  прибывшего  с  фро- 
нта.,   бывшего  моего  гимназического  учителя  Волкова  Владимира 
Александровича.  Он  пробыв  на  передовых  позициях  почти  четыре 
года,  был  уже  в  чине  полковника. 

Глядя  мне  пристально  в  глаза,  и  держа  руки  на  моих  плечах, он 
о  ратился  ко  мне-"Сын  MOgj  скажи  искренне, любишь  ли  ты  матушку 
Родину  прежней  любовью?  Не  изменил  ли  ты  ей  в  её  тяжёлую  мину- 
ту? Пойдёшь  ли  ты  со  мной  на  борьбу  с  интернационалистами,  по- 
работившими Русский  народ? 

Дальше  он  начал  говорить  мне  то,  что  я  уже  давно  знал.  Он 
говорил  что  народ  обманули.  Обещанную  народу  власть  не  дали. 
Избранников  Российского  народа  разогнали  пулемётами  и  пр. пр. 

Он  утверждал,  что  власть, которую  установил  в  России  Ленин, не 
русская,  а  еврейская,  так  как  все  правительство  состоит  из 
евреев. 

Он, конечно,  немного  преувеличил.  В  руководившем  в  то  вре- 
мя нашей  страной  Всероссийском  Центральном  Комитете,  имевшем  в 
своём  составе  62  члена,  все  же  было  б  русских,  5  латышей, 2  гру- 
зина, 2  немца, 2  поляка, I  чех-  ,  2  армянина,  а  евреев  было  все- 
го-на-всего  только  43. 

Во  Всероссийской  Чрезвычайной  комиссии  по  борьбе  о  контр-ре- 
волюцией  /Б.Ч. К./  являвшейся  верховным  органом  исполнительной 
власти,  евреев  было  ещё  меньше.  Из  41  члена  комиссии,  евреев  бы- 
ло не  более  30-ти. 

Выслушав  Владимира  Александровича,  и  ясно  представив  себе, 
что  натворит  в  России  еврейская  шайка  интернационалистов,  я 
поклялся  ему  следовать  за  ним,  и  вступил  в  тайную^анти-болыпе- 
витскую  организацию,  инициатором  и  лидером  которой  был  он. 

В  день  первого  свержения  больше витской  власти  во  Владивос- 
токе 29  июня  1918  года,  эта  организация  поолужила  кадром  при 
основании  Первого  Сибирского  полка  Белой  Армии  на  Дальнем  Вое- 

'Кто  же  был  нашими  соратниками? 
Когда  Ленинская  власть,  по  требованию  немецкого  генерального 
штаба, приказала  разоружить  чехо-словакский  корпус  двигавшийся 
на  фронт  во  Францию  по  железной  дороге,  и  военные  эталоны  рас- 
тянулись от  Пензы  до  Владивостока, чехо-словяки  восстали  про- 
тив большевиков  и  начали  разоружать  красную   гвардию.  Русс- 
кие патриотические  тайные  организации  во  всех  городах  восполь- 
зовались этим  случаем  и  сразу  же  присоединились  к  чехо-слова- 

кам*На  Урале  в  это  время  восстало  всё  Оренбургское  Казачье  Вой- 
ско. На  борьбу  с  большевиками  у  них  пошли  все, начиная  от  юно- 


"  Картины  Прошлого"^  14.  -  97  - 

шей  и  кончая  стариками,  которые  ещё  могли  сидеть  на  лошади. 
Оренбургские  казаки  выставили  против  интернационалистов^  36  ' 
валерийских  полков  и  несколько  артиллерийских  бригад. 

В2?^^А_из_книги  Б.Филимонова  участника  Белого  Движения  в  Си- 

•Р  'Ещё  до  восстания  рабочих  Ижевского  и  Боткинского  заводов 
на  Урале,  в  июне  и  июле  1918  года, крестьянские  повстанческие 
отряды  при  содействии  чехов,  освободили  от  большевиков  почти 
всю  Уфимскую  губернию./  у  больлевиков  она  была  вне  закона/. 

Впоследствии  эти  отряды  были  сведены  в  две  дивизии  -  Ч— уто 
Уфимскую  и  8-ую  Камскую.  Эти  две  дивизии  добровольцев, 

состоявшие  из  восьми  полков,  были  не  только  одними  из 
самых  больших  в  Армии  адмирала  Колчака  по  количеству  штыков,  но 
но  так  же  и       из  самых  боевых. 

Каждая  из  этих  дивизий  имела  в  своём  составе  от  Іб.ооо  до 
20.000  человек,  и  были  укомплектованы  русскими  и  татарами,  жи- 
телями реки  Белой  и  левого       берега  нижнего  течения  реки 
Камы. /  Офицеры  за  малым  исключением  были  также  местные  жители. 

В  первые  месяцы  борьбы  с  красными,  пока  ещё  Троцкий  не  про- 
извёл всеобщей  мобилизации,  на  уральском  фронте  гремели  славой 
ижевцы  и  воткинцы.  С  их  именем  связана  одна  из  героических 
страниц  Белой  борьбы  -  стихийного  движения  приуральского  кре- 
стьянства и  рабочих  против  большевиков. 

Недалеко  от  Камы, немирно  выше  г.Сарапуля,  находятся  два 
старинных^ завода:  ИЖЕВЕИИИ  и  КАГЛСКО-ВОТКИНСКМЙ. 

Ижевский  завод  состоял  из  двух  отделений  -  оружейного  и  ста- 
лелитейного. Этому  заводу  Российская  Императорская  Армия  была 
обязана  своим  перевооружением  трёхлинейными  винтовками. 

Камско-Воткинский  судостроительный  завод  являлся  вспомогатель- 
ным к  Ижевскому.  Заводское  население  отличалось  зажиточностью, 
крепким  семейным  укладом,  честностью  и  религиозностью, /боль- 
шинство из  них  были  староверами/. 

Главное  занятие  жителей  этих  заводов,  кроме  чисто  заводского 
составляли  кустарные  промыслы.  Боткинский  завод  славился  своими 
самоварами,  тарантасами  и  производством  кожаной  обуви. 

Ижевщі.   изготовляли  одноствольные    охотничьи  ружья,  сто- 
ловые приборы  высших  сортов,  обувь  и  кружева. 

Едва  занималась  заря  7-го  августа  1918  года,  на  Ижевском  за- 
воде тревожно  загудел  гудок  -  то  большевики  объявили  мобили- 
зацию рабочих  для  похода  на  Казань, которая  была  уже  захвачена 
отрядами  В.О.Каппеля,  называвшимися  тогда  Народной  армией. 

Не  в  добрый  час  для  себя  большевики  объявили  о  мобилизации; 
глухое  недовольство  исподволь  нароставшее  в  среде  рабочих-ижев- 
цев,  прорвалось  и  советская/иыла  там  свергнута. /Население 
Ижевска  превышало  60.000/. 

17  августа  присоединились  воткинцы  ,  и      таким  образом, 
рабочие  и  самомобилизовавшееся  крестьянство  прилежащих  райо- 
нов создало  своими  сиДйМИрИжевскую  и  Боткинскую  Народную  армию. 
Ввиду  недостатка/в  э§ои  армии  состоящей  из  рабочих  и  крес- 
тьян, в  неё  постепенно  прибывали  офицеры,  не  принадлежавшие  к 
жителям  заводов  и  края. 

Во  время  той  войны  с  большевиками,  Ленин  в  целях  привлечения 
на  свою  сторону  народа,  утверждал,'    что  против  советской 
власти  воюют  капиталисты  и  генералы.  Он  нагло  лгал, как  всегда. 

Капиталисты,  как  всем  известно,  не  дали  из-за  своей  жаднос- 
ти адмиралу  Колчаку  даже  ломанного  гроша.  А  генералы  и  даже 
полковники, за  редким  исключением,  были  в  стороне. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  _  98  - 

Может  быть  из  ста  генералов  и  полковников, которые  потом  служи- 
ли в  армии  адмирала  Колчака,  трое  или  четверо  были  добровольца- 
ми, но  и  в  этом  я  сомневаюсь. 

Восстание  против  ленинской  власти  подняли  не  капиталисты  и  ге- 
нералы, а  патриоты,  в  большинстве  которых  была  молодёжь  подоб- 
ная Сергею  Есенину.  И  воевали  они  не  против  народа,  как  утвер- 
ждал Ленин,  а  против  жидовской  власти,  как  тогда  говорили  они. 

В  добавление  к  вышесказанному  о  генералах,  должен  добавить, 
что  почти/будущие  командующие  армиями  и  корпусами  ,  Армии  адми- 
рала Колчака,  как-то:  Каппель, Сахаров,  Молчанов, Смолин, Войцехов- 
скии, Пучков, Ефимов,  и  другие  не  только  не  были  генералами  до 
восстания  против  советской  власти,  но  даже  не  имели  чина  выше 
подполковника.  А  атаман  Семёнов, начал  борьбу  с  красными, имея 
чин  эсаула. 

О, Как  радовались  те,   русские  люди, когда  они  сбросили  над  собой 
советскую  власть!   Но  радость  их  продолжаласьне  додгр.Русскому 
народу, очевидно  за  его  грехи,    суждено  былр^ІЖмРстЖаниям 
на  долгие  годы. 

Сбросив  гнёт  сатанинской  власти,  рабочие  Ижевского  завода 
пели  ликуя: 

ПОРВАНЫ  ЦЕПИ  КРОВАВОГО  ГНЁТА,  ГНЕВНО  ВРАГА  УНИЧТОЖИЛ  НАРОД 

И  ЗАКИПЕЛА  ЛИХАЯ  РАБОТА,  ОЖИЛ  РАБОЧИЙ  И  ОЖИЛ  НАРОД . 

МОЛОТ  ЗАБРОШЕН, ШТЫКИ  И  ГРАНАТЫ 
ПУЩЕНЫ  В  ХОД  МОЛОДЕЦКОЙ  РУКОЙ. 
ЧЕМ  НЕ  ГЕРОИ, ЧЕМ  НЕ  СОЛДАТЫ 
ЛЮДИ  ИДУЩИЕ  С  ПЕСНЯМИ  В  БОЙ? 

ЛЮДИ  ВЛЮБЛЕННЫЕ  В  СВЕТЛЫЕ  ДАЛИ 
ЛЮДИ  ЯІОРСТВА, ОТВАГИ, ТРУДА, 
ЛЮДИ  ИЗ  СЛИТКОВ  ЖЕЛЕЗА  И  СТАЛИ, 
ЛЮДИ, НАЗВАНЬЕ  КОТОРЫМ-РУДА. 

КТО  НЕ  СЛЫХАЛ, КАК  С  ВРАГАМИ  СРАЖАЛСЯ 
ИЖЕВСКИЙ  ПОЛК  ПОД  КРОВАВОЙ  УФОЙ? 
КАК  С  ГАРМОНИСТОМ  В  АТАКУ  БРОСАЛСЯ 
ИЖЕВЕЦ  РУССКИЙ  РАБОЧИЙ  ПРОСТОЙ? 

ГОДЫ  ПРОЙДУТ, НАД  ОТЧИЗНОЙ  СВОБОДНОЙ. 
СЛОЖИТСЯ  МНОГО  КРАСИВЫХ  БАЛЛАД, 
НО  НЕ  ЗАБУДЕТСЯ  В  ПЕСНЕ  НАРОДНОЙ 
ИЖЕВЕЦ  ИСТИННЫЙ  РУССКИЙ  СОЛДАТ. 

ВСЮ  войну  о  интернационалистами  я  провёл  в  частях  генерала  Волко- 
ва. Проведя  год  в  борьбе  с  красными  в  Приморской  области,  генерал 
организует  группу  ста  офицеров  добровольцев  ехать  на  Уральс- 
кий фронт.  Я  вступаю  в  эту  группу. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  99  - 

На  последнем  смотру,  перед  отъездом  на  фронт,  генерал  Волков 
объявляет  офицерам  отряда, что  город  Владивосток  устраивает  нам 
торжественные  проводы. 

Кроме  этого  на  молебне  перед  кафедральным  собором,  глава  _ 
города  преподнесёт  нам  трёхцветное  знамя  с  гербом  Владивосто- 
ка на  нём. 

Он  говорит,  что  по  военному  уставу  знаменосцем  назначают  са- 
мого заслуженного  солдата.  В  нашем  отряде  нет  солдат.  Он  по- 
ворачивает на  правый  фланг  свою  голову  и  смотрит  на  меня.  Оче- 
видно перечисляет  хорошо  известные  ему  мои  подвиги.  Он  прек- 
расно помнит,  что  я  с  І9Ю  года  до  Первой  мировой  всйны  состо- 
ял в  роте  стрелков  гиназистов,  при  12-ом  Сибирском  стрелковом 
полку.  /Имени  Е.И.В.  Наследника  Цесаревича  Алексея  Николаевича/. 

Он  помнит  о  моём  участии  во  всех  кружечных  сборах, и  о  том, что 
я  в  191 4-  году  пошёл  на  войну  добровольцем. Он  не  забыл,  что  я 
в  1918  году  , одним  из  первых  вступил  в  его  тайную  анти-больше- 
витскую  организацию, а  в  день  свержения  советской  власти  во  Вла- 
дивостоке 29  июня  1918  года, был  одним  из  создателей  Первого 
Сибирского  полка  Белой  Армии. И  плюс  ко  всему  опять  добровольно 
еду  с  ним  на  Уральский  фронт. 

Смотря  на  меня  он  говорит:  "  Владимир, завтра  на  параде  зна- 
мя примешь  ты,  и  будешь  знаменосцем  нашего  отрядаі 

Его  назначение, которым  он  как-бы  назвал  меня  перед  всеми  офи- 
церами отряда, самым  лучшим  солдатом,  тронуло  меня  до  глубины 
души,  ибо  человеку  который  служит  своей  Родине,  ничего  не  надо, 
кроме  спасиба. 

На  следующий  день, когда  после  парада,  приехал  фотограф,  сде- 
лэ  ть  на  память  групповой  снимок  отъезжающих  добровольцев,  ге- 
нерал Волков  предложил  центральное  место  в  первом  ряду  Главно- 
начальствующему  Дальнего  Востока  генерал-лейтенанту  Д. Л.  Хорвату, 
рядом  с  ним  усадил  моего  отца,  артиллерийского  унтер-офицера, 

героя   Порт-Артура, а  сам  сел  рядом  с  Хорватом  по  леву10 руку. 

Какой-нибудь  колбасник  или  бывший  торговец  самогоном,  читая 
эти  строки,  скажет  : Жиганов  хвастун,  подумаешь  какой  герой!" 

Правильно,  я  хвастаюсь.  Мне  есть  чем  похвастаться  перед  не- 
далёкой смертью. 

МОИМИ  ДЕЛАМИ  И  ПОДВИГАМИ  Я  ГОРЖУСР  И  ХВАСТАЮСЬ! 

Дрянь , которая  никогда  ничего  не  сделэла  хорошего  для  Родины 
и  ближнего  своего,  глядя  на  патриота  и  его  грудь  украшенную 
георгиевскими  крестами  и  медалями,  говорит  с  насмешкой:  "Навер- 
но9 купил  на  базаре  и  нацепил  на  грудь  побрякушек  ,  знаем  мы  ?;_к::х 
таких  героев...... 

Значит  если  пишешь  про  свою  жизнь      то  нельзя  писать  о 
своих  заслугах  и  подвигах,  даже  если  Сам  Царь  пожал  тебе  руку 
в  награду.,  то  молчи  и  никому  не  расказывай  об  этом! 

Я  человек  открытый, всегда  говорю  и  пишу  то, что  думаю. Ни- 
когда в  жизни  не  лгал,  и  этим  горжусь! 

Всегда^  когда  пишу, боюсь,  чтобы  не  сделать  какой-нибудь  неточ- 
ности. 

Сейчас  я  делаю  беглый  обзор  моей  жизни  и  совершённых 
мною  дел. Пишу, стараясь  чтобы  статья  была  как  можно  короче,. 

И  если  в  некоторых  местах  есть  факты  описанные  более  подроб- 
но, то  только  как  примеры  тех  фактов   бесчисленных, которые 
совсем  не  упомянуты. 

Если  бы  я  подробно  описал  воё,что  я  пережил  и  видел,  не  хва- 
тило бы  3000  страниц. 


"  Ка£ТИны_Прошлого"  N2  14^  _  -  100  - 

В  течение  летних  месяцев  1919  года, генерал  В.А.Волков  был 
начальником  Образцовой  Егерской  дивизии,  а  я  начальником  пуле- 
мётной команды  3-го  полка  его  дивизии. Последние  недели,  перед 
сдачей  Омска,  он  был  также  начальником  Омского  гарнизона  . 

Наш  третий  полк  в  течение  трёх  месяцев  перед  сдачей,  находил- 
ся на  подавлении  восстания  в  Районе  Барнаула  и  Семипалатинска. 

Коммунистические  пропагандисты  сумели  поднять  против  белых 
всю  область. Не  знаю  было  ли  это  точно,  но  люди  утверждали, что 
в  партизанских  отрядах,  общее  количество  бойцов  доходило,  чуть 
ли  не  до  сорока  тысяч. 

Крестьяне , сплошные  богачи  того  благодатного  края  ,  поверив 
ленинским  обманщикам,  решили  помогать  советской  власти  создать 
всеобщий  на  Земле  рай  и  вся  их  молодёжь  пошла  в  партизаны, 

Я  спросил  одного  крестьянина  , владельца  большого  хозяйства, 
помню  его       солидный  вид, и  его  бороду  седую  и  большую, 
как  у  графа  Льва  Толстого: 

Чего  же  вы, дедушка,  воюете  с  нами?  Чего  вам  не  хватает?  Ваши 
погреба  и  амбары  переполнены  разным  добром? 

И  он  ответил  мне    ,  нисколько  не  боясь  меня  белого  офицера: 

-Мы  хотим  большевиков. 

-  Да,  ведь  у  вас  уже  были  большевики  после  Октябрьской  рево- 
люции, чего  же  они  дали  вам  хорошего? 

-  Нет,  сынок,  не  таких  нам  надо.  Мы  xoтим"нacтoяlЦИX,,,  сказал 

он  мне. 
Через  небольшой  срок  после  нашего  ухода,  к  ним  пришли" настоя- 
щие". Всех    им  приклеили  ярлык  кулака, обобрали  их,  забрали 
у  них  все  запасы  хлеба  и  увезли  в  "центр",  и  они  завопили: 
"Проклятые   'христопродавцы,  обманули  народ,  ограбили! !  И 
опять  подняли  грандиозное  восстание,  которое  красные  не  мог- 
ли ликвидировать,  почти  до  самой  мировой  войны.  Десятки  тысяч 
из  них  потом  погибли  в  конц. лагерях. 

Борьба  нашего  полка  с  партизанами  была  неравной  и  проходи- 
ла в  чрезвычайно  трудных  условиях.  Полк  понёс  большие  потери, 
которые  были  особенно  велики  у  нас  в  пулемётной  команде. 

При  наступлении  по  открытому  полю, пулемётчики  со  своими  высо- 
кими французскими  пулемётами  "Митральезами"  всегда  шли  вместе 
с  цепями  пехоты,  и  являлись  самыми  видимыми  для  противника  ми- 
шенями и  наиболее  привлекающими  его  внимание. 

Егерь  перебежав  вперёд  шагов  двадцать, падал  и  оставался  в 
в  таком  положении,  а  пулемётчик  перенеся  пулемёт,  должен  был 
стать  позади  пулемёта  на  колени  и  наводить  пулемёт  на  против- 
ника, не  имея  права  ложиться. 

Из  двенадцати  офицеров  пулемётной  команды,  пошедших  в  бар- 
наульскую экспедицию,  при  возвращении в Омск,  в  строю  остался 
я  один.  Двое   были  ранены,  а  остальные  девять  все  убиты.  В  том 
числе  мой  друг  по  гимназии  Штабс-капитан  Шишмарёв,  о  котором  я 
упоминал  выше . 

Опять  так  же, как  в  батальоне  "Смерти",  её  костлявая  рука, 
скосившая  весь  офицерский  состав  команды,  по  ка- 
ким-то её  соображением  пощадила  меня.  Может  быть  потому  что 
Богу  было  угодно,  чтобы  все  эти  события  я  описал  через  55  лет. 

14- го  ноября  1919  года,  при  оставлении  Омска,  являвшегося 
местом  пребывания  Правительства  адмирала  Колчака, наш  первый 
батальон  и  моя  пулемётная  команда,  были  арьергардом  армии,  и 
вышли  из  города  последними  в  5  часов  вечера,  когда  в  некоторые 
окраины  его,  уже  вошли  части  наступавшей  армии  Тухачевского. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  101  - 

В  семи  верстах  ,от  Омска,  в  открытом  поле,    покрытым  снегом, 
в  холодную  морозную  ночь, с  легкой  метелью  и  пронизывающим  вет- 
ром, мы    провели  ночь, неся  сторожевое  охранение  отступившей 
армии. ^ак  как  иэ  Омска  вышли  в  ботинках  и  английских  шинелях 
и  тёплого  обмундирования  получить  не  успели,  эта  уже  первая 
ночь,  явилась  жестокой  пыткой  для  наших  солдат  и  офицеров. 

Страдания  от  холода  были  невыносимы.  В  первую  же  ночь  не 
один  замёрз  насмерть, многие  отморозили  ноги  и  руки,  и  многие 
простудились  и  заболели. 

Дивизия  начала  таить  со  скоростью  льда  положенного  на  горя- 
чую печь.  На  каждой  версте  отступления,  в  каждой  деревне  оста- 
вались группы  чинов  дивизии. 

Замерзающие,  голодные  и  измученные  до  предела  походом  и  бес- 
сонными^ночами,  они  делались  равнодушными  к  смерти.  В  те  часы 
жестокой  пытки,  расстрел  для  них  был  не  страшен  и  они  спокойно 
оставались  на  пути  наступающей  красной  армии. 

Между  прочим  в  Омском  интенданстве  осталось  60.000  пар  вале- 
нок и  несколько  тысяч  полушубков.  Но  выдать  их  нам  не  успели. 
В  столице  происходила  эвакуация  и  порядка  в  ней  в  те  дни  не 
было:  Многй/учреждения  уже  оставили  город  и  погрузились  в  поез- 
да, а  оставшиеся  были  заняты  сборами.  Была  агония  власти. 

Ночь  проведённая  мною  в  сторожевом  охранении  под  Омском  с 
14-го  на  І5-ое  ноября  1919  года  ,  была  для  меня  самой  холодной 
в  жизни.  На  следующий  день  я  заболел  и  слёг.  Несколько  дней 
меня  везли  на  санях-развалинах,  а  затем  встретив  в  пути  сани- 
тарный поезд, положили  в  него. Мне  было  сказано,  что  я  эвакуируй 
юсь  в  Иркутский  военный  госпиталь. 

Но  в  том  поезде  я  находился  не  долго, так  как  красная  армия 
обгоняла  бесконечные  вереницы  поездов,  и  брала  их  один  за  дру- 
гим. Когда  красные  приближались, /по  поезду  бежал  санитар  и 
кричал:"  спасайтесь, кто  может і  Красные  приближайте4  к  поезду. 

Кто  мог  идти,      /Оставляли  поезд  и  шли  по  шпалам  на  вос- 
ток, а  встретив  санитарный  поезд,  присоединялись  к  нему. 
Кто  не  мог  идти  будучи  очень  слабым,  или  раненые  в  ноги,  оста- 
вались на  милость  врага.  Некоторые  брали  свой  револьвер  и 
стреляли  себе  в  висок.  • 

Больше  месяца  , переходя  с  одного  санитарного  поезда  в  другой, 
с  русского  в  польский,  с  польского  в  чехословацкий  и  т.д.  всё 
время  избегая  пленения  красными,  после  больших  мытарств,  уни- 
жений, физических  страданий  и  пережитых  ужасов,  я  на  первый 
день  праздника  Рождества  Христова  прибыл  в  Иркутск. 

Но  он  накануне  был. оставлен  частями  Белой  армии,  находив- 
шихся под  командованием  генерала  Сычёва. 

В  Иркутске  я  скрывался  у  своих  знакомых  до  Іб-го  февраля. 

В  первых  числах  того  месяца  Каппелевская  армия  отступавшая 
на  Восток  приближалась  к  Иркутску.  Местные  красные , ожидая 

Белой  армии, начали  эвакуацию  города.  А  когда  каппе- 
левцц  взяли  находящуюся  у  самого  Иркутска  станцию  Инокентьев- 
скую,  и  начали  обходить  город,  следуя  к  Байкалу,  большевитс- 
кие  главари, объятые  паникой, начали  убивать  тех  белых,  которые 
попали  в  их  кровавые  лапы. 

7-го  февраля  вечером, прибежал?  с  улицы  взволнованная  жена 
ДРУга,  у  которого,  я  скрывался,    и  сообщила  мне: 

"Володя, у  нас  на  воротах,  только  что  приклеили  летучку  Иркут- 
сггътъ   совдепа,  в  которой  объявляется, что  сегодня  в  пять  часов 


"  Картины  Прошлого"  №  I4-.  -  102  - 

утра,  в  Знаменском  предместье,  за  рекой  Ушаковкой  расстрелян 
бывший  Верховный  Правитель  адмирал  Александр  Васильевич  Колчак 
и  его  премьр-министр  Вологодский. 

Она  не  скравала  того,  что  мне  грозит  смерть,  и  единственное 
моё  спасение  нашла  в  моём  бегстве.  Но  бежать  на  восток,  это  то- 
же идти  почти  на  верную  смерть. 

Когда  прошла  мимо  Иркутска  Каппелевская  армия,  Иркутский  сов- 
деп, под  председательством  Ширямова, расклеил  по  городу  объявле- 
ния угрожающие  смертью  на  месте  тем,  кто  будет  пойман  при  по- 
пытке уйти  за  Байкал. 

На  всех  раз^здах  Кругобайкальской  железной   дороги,  на  всех 
мостах  и  у  сорока  тунелей  была  расставлена  красная  гвардия. 
Но  оставаться  в  Иркутске,  скрываться  и  ждать  когда  арестуют  и 
вынесут  смертный  приговор,  я  нашёл  безумием.  Ради  спасения  сво- 
ей жизни,  я  решил  бежать,  имея  надежду, что  убегу  с  одним  из 
чехо-словацких  поездов. 

Утром,  Іб-го  февраля  1920  года,  в  сопровождении  жены  моего 
друга,  я  перешёл  пантонный  мост  через  реку  Ангару, соединяющий 
город  с  железной  дорогой, которая  проложена  на  другой  стороне 
реки^  и  направился  к  вокзалу. 

Войдя  в  большой  зал  первого  и  второго  классов,  я  увидел  его 
переполненным  красными  партизанами.  И  не  только  они  сами  были 
красные,  но  на  их  шапках,  рукавах  и  даже  на  штыках  были  прикреп- 
лены красные  тряпки. /И  как  было  правильно  сказано  когда-то  ру 
русским^народом:  "Дурак  красному  рад"/ 

На  моей  шинели  никаких  красных  тряпок  не  было  и  я  выделялся 
ере ди^ окружающих.  Когда  убегаешь  от  смерти,  то  кажется,  что 
каждый  встречный  обращает  на  тебя  внимание.  Мне  показалось, что 
многие  партизаны  обратили  внимание  на  мою  английскую  шинель  и 
коричневую  ушанку  войск  армии  Адмирала  Колчака.  Конечно  если 
бы  я  не  вышел  из  зала  немедленно,  то  защитники  Интернациона- 
ла подошли  бы  ко  мне,  и  установив  кто  я  ,  и  зачем  пришёл  на 
вокзал  ,  не  выпустили  бы  меня,. 

Я  быстро  повернулся  к  двери  и  вышел  на  перон.  В  те  дни  стоял 
сильный  мороз.  И  при  температуре  30  или  W   градусов  ниже  нуля, 
колёса  вагонов  примерзали  к  рельсам.  Чтобы  сдвинуть    с  места 
примёрзший  к  рельсам  поезд,  состоящий  из  сорока  и  часто  из 
пятидесяти  теплушек,  ставили  два  паровоза,  и  ещё  в  придачу  к 
к  ним  один  сзади/толкая/. 

Выйдя  на  перон,  я  начал  искать  среди  чешских  военных  этало- 
нов, эталон  готовый  к  отходу»  То  есть  с  тремя  паровозами,  и 
увидел  его  на  втором  пути  у  самого  вокзала.  На  первом  пути, нем- 
ного в  стороне,  стоял  поезд  с  Российским  Государственным  золо- 
том /  около  30.000  пудов./  который  Адм. Колчак    берёг  для 

Я  быстро  пошёл  к  классному  вагону, где  находился  штаб 
эталона,  и  у  его  дверей  встретил  коменданта  поезда.  На  мою 
просьбу  разрешить  мне  проехать  с  ними  до  Байкала,  он  громко 
заорал:  "Нэлдзя,  вон  от  сюда!  Мы  нэ  желаем  имэт  нэприятносты  с 
красным  командованем. 

На  его  крик  обратили  внимание  партизаны  охранявшие  поезд 
с  золотом. Но  им  в  голову  не  пришло  что  я  белый  офицер,  пытаю- 
щийся от  них  бежать. 

Встретив  такое  "милосердие'}  я  объятый  страхом,  что  сейчас 
бросятся  ловить  меня  партизаны,  быстро 

пошёл  от  него  в  сторону,  а  затем  перебежал  под  один  вагон  на 
другую  сторону,  и  не  стуча  в  дверь  теплушки,  и  не  спрашивая 
разрешения  войти,  открыл  дверь  и  вошёл  в  неё. 

Спрашивать  разрешения  войти,  не  было  времени. Надо  было  быст- 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  ЮЗ  - 

ро  скрыться  от  партизан,  которые  видя , что  я  после  крика  комен- 
данта, изчез  под  поездом,  могли  броситься  за  мной. 

Чехословацкие  солдаты  с  удивлением  смотрели  на  меня. Я  начал 

просить  их  о  спасении  .  Я  уверял  их,  что  Каппелевская  армия 

стоит  у  Байкала  /т.е.  в  шестидесяти  верстах/  и  я  пробуду  у  них 

в  вагоне  не  более  суток.  Спасите  братцы, ведь  вы  же  наши  союни- 

ки- против  большевиков,  и  немцев. 

Выслушав  меня  внимательно,  один  из  них  сказал: 

"  почекайтэ,  сейчас  придёт  наш  сержант  I"  И  на  сей  раз  Господь 
спас  меня  от  смерти.  Все  шестнадцать  солдат  и  Й2Г"сержант,  ока- 
зались настоящими  братьями  чехами. 

Сержант  предложил  мне  одеть  его^фо^эдедаую  рубашку  с  тремя 
серебряными, сержантскими  нашивками і  *я  сказан,  что   не  буду 
их  стеснять  и  лягу  под  нары,  То  он  запротестовал  и  предложил 
мне  место  ,  где  сам  спал. 

На  девятый  день,  как  обычно,  выйдя  на  одном  из  разъездов 
подышать  свежим  байкальским  воздухом,  я  наткнулся  на  комендан- 
та поезда.  Счастье  моё,  что  я  был  в  полушубке  и  шапке,  а  не  в 
шинели,  и  фуражке  сержанта,  с  чешским  государственным  гербом. 

В  том  случае,  он  сорвал  бы  с  меня  фуражку  и  заставил  бы  снять 
чешскую  шинель, что  безусловно  привлекло  бы  внимание  ко  мне 
партизан, и  я  бы  был/схвачен  ими. 

Узнав  меня,  он  заорал  во  всю  глотку:  "  Я  вам  сказал  в  Иркурс- 
ке  :  нельзя  ехать  с  нами!  Вон  с  эталона,  сию  же  минуту!"  " 

Я  объятый  ужасом, сказал  ему:  хорошо,  я  сейчас  же  уйду,  я  пойду 
возьму  мои  вещи.  /  кроме  цейсовского  бинокля  там  у  меня  ничего 

Гулявшие  по  перону  партизан**1  не  расслышали  его  слов, 
_, решив,  что  он  кричит  на  своего  солдата. 

Вернувшись  в  свой  вагон,  я  рассказал  о  том,  что  случилось. 
Солдаты  успокоили  меня  и  сказали,  что  они  будут  просить  ко- 
менданта. Сержант  сказал  своему  коменданту  эталона,  что  они 
никогда  не  были  предателями,  и  не  хотят  стать  таковыми.  Если 
взялись  спасти  человека  от  смерти, то  как  они  могут  выгнать 
его  на  расстрел? 

И  комендант  оставил  меня  в  покое.  Около  трёх  недел  я  про- 
был в  том  вагоне.  Несколько  раз  красные,  под 
разными  предлогами  заходили  в  вагон  и  высматривали,  нет  ли  в 
нём  врага  "мирового  пролетариата"  но  его  не  заметили. 

Наконец,  в  одну  из  счастливейших  ночей  в  моей  жизни,  меня 
разбудили  чехи  и  сказали:  "Вставайте,  на  этой  станции  ваши Iй 

Я  вышел  на  перон  и  увидел  на  путях  два  бронепоезда,  один 
японский,  а  второй  с  белой  большой  надписью"  С  НАМИ  БОГ  И 
АТАМАН  СЕМЕНОВ". 

С  той  станции  ,опять,как  в  Сибири, унижаясь  и  прося  милос-г 
ти,  переходя  с  поезда  на  поезд,   15-го  марта  я  добрался  до 
города  Читы  - 

"СТОЛИЩ  СЕМЕНОВСКОГО  АВТОНОМНОГО  ЦАРСТВА". 
Я  сііас  свою  жизнь, потому  что  я  абсолютно  не  верил  свои^зло- 
дѳ.ям  врагам. Мог  ли  я, активный  борец  щзатив  них,  ждать  от  них 
милосердия  ,  если  они  способны  былина  убийство  невинных  Цар- 
ских детей  и  неслыханное  в  истории  мира  надругание  над  их- 
трупами.  Мой  друг  штабс-капитан  Володя  Золотарёв,  в  семье  ко- 
торого я  скрывался  несколько  дней  по  приезде  в  Иркутск, боял- 
ся, и  со  мной  вместе  бежать  не  согласился.  Через  две  недели 
после  моего  бегства,  он  был  расстрелян,  с  сотнями  других  офи- 
церов. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  104  - 

В  Чите  к  апрелю  1920  года  собрались  все  остатки  оступавшей  с 
.Уральского  фронта  Белой  Каппелевской  Армии,  совершившей  ледяной 

5222  д  2еЕ22_22ю  ОіійШ&і. 

Отступая  в  лютые  сибирские  морозы,  иногда  доходившие  до  50  гра- 
дусов ниже  нуля,  Армия  потеряла  на  своём  пути,  только  одних 
умерших  от  тифа,  воспаления  лёгких  и  других  болезней  60.000  бой- 
цов. Потом  красные  долго  сжигали  их  трупы  на  больших  кострах 
вдоль  сибирского  железно-дорожного  пути. 

Во  время  отступления, не  раз  случалось,  что  когда  какая-нибудь 
каппелевская  часть  войдя  в  село^'  чтобы  обогреться  и  поесть,  не 
могла  выйти  из  села,  в  виду  того,  что  выход  из  него  на  восток, 
был  закрыт  пулемётным  огнём  подоспевшего  красного  партризанс- 
кого  отряда. 

В  таком  положении  оказались  части  вошедшие  в  село  Зеледеево, 
под  Красноярском.  Это  грандиозное  село  расположено  вдоль  дороги 
с  запада  на  восток.  И  как  мне  говорили,  те  каппелевцы  которые 
там  попали  в  плен,  оно  тянулось  чуть  ли  не  на  12  вёрст.   Вот 
в  том  селе  Зеледееве  краен  ым  сдалось  30.000  отступавших,  белых 

Остатки  армии  адмирег^Солчака,  в  количестве  около  5.000,  при- 
быв в  Читу, были  сведены  в  три  корпуса,  в  одном  из  которых  я  на- 
шёл остатки  своего  полка,  которые  уже  были  влиты  в  Уральский 

'Как  оказалось,  самыми  стойкими  бойцами  Белой  армии  в  Сиби- 
ри, оказались  те  русские  люди, которые  уже  хорошо  познакомились 
с  советской  властью.  ЭТО  БЫЛИ:  ИЖЕВЦЫ , ВОТКИНЦЫ ,  УФИИЦН,  КАМЦЫ, 
ВОЛЖАНЕ  И  ОРЕНБУРГСКИЕ  КАЗАКИ. 

Перед  Пасхой  1920  года, Каппелевская  армия,  отдохнув  и  набрав- 
шись сил,  и  приведя  себя  в  порядок,  произвела  сильный  контр-у- 
дар  противнику. 
^Все  три  корпуса  пошли  навстречу  наступавшей  на  восток  крас- 
ной интернациональной  армии,  передовые  части  которой  сосредото- 
чились в  верстах  20-ти  на  запад  от  Читы,  в  селе  Беклемишево. 
Самая  трудная  и  опасная  задача  была  дана  Волжской  бригаде, ко- 
торой надо  было  наступать  на  село,  по  открытому  полю. И  пока  они 
перебежками  , дошли  до  села  и  бросились  в  атаку,  то  красные  успе- 
ли убить  у  них, пулемётным  огнём  80  человек. 

Другие  каппелевские  части  наступали  вправо  и  влево  от  волжан^ 
по  кустарнику.  А  каваллерийские  части  и  казаки  пошли  в  глубокий 
обход.  И  когда  они  показались  в  тылу  у  красных, в  Беклемишево 
произошла  ужасная  паника,  и  они  бросились  бежать.  Но  всем  им 
убежать  не  удалось .Каваллерис ты  перерубили  из  них  более  300. 

Это  сражение  под  Беклемишево, было  последним  в  котором  я  уча- 
ствовал с  оружием  в  руках, против  еврейской  интернациональной 
власти  в  России.  Через  несколько  дней,  я    был  отправлен  в  гос- 
питаль, где  подвергся  операции, которая  осложнилась  и  меня  на 
носилках  унесли  в  Польский  санитарный  поезд, который  доставил  ме- 
ня в  Харбин.  Там  в  госпитальном  городке  доктор  Казем-Бек, сде- 
лал мне  вторую  операцию,  По  выздоровлению, в  строй  я  больше  не 
вернулся,  и  с  четырьмя  художниками/ бывшими  офицерами/открыли 
художественно-живописную  мастерскую . 

В  ноябре  1920  года  Белая  армия, под  давлением  превосходящих 
сил  интернационалистов, вынуждена  была  опять  начать   отступление 
на  восток, которое  закончилось  переходом  китайской  границы  и  ра- 
зоружением китайцами  нашей  армии.  В  это  время  советское  прави- 
тельство, не  имея  достаточно  сил  бороться  с  Японией,  и  боясь, что 
она  под  предлогом  нежелания  иметь  около  себя  коммунистическую 
Заразу, может  выступить  против  С0В.Р07СИИ,  создало  государство 
"  буфер"  Дальне-Восточную  Республику "/ДВР./  в  которую  вошли  тер- 
ритории от  Байкала, до  Аляски.  Как  камуфляж,  в  ней  была  объявлена 
свобода  существования  всех  партий , включая  не  только  анархическую 
которая  стала  издавать  свою  газету,  но  даже  монархическую. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  105  - 

К  находившимся  в  Манчжурии  калпелевцам  и  семёновцам,  прави- 
тельство До  В. Р.  сделало  обращение,  в  котором  говорилось,  что 
все  наши  "тяжкие  грехи"  нам  прощены,  и  все  мы  приглашаемся  вер- 
нуться в  свою  страну  и  приступить  к  мирному  труду. 

Прочитав  этот  призыв,  чины  разоруженной  китайцами  Белой  ар- 
мии, потянулис^о  Владивосток.  С  той  волной  и  я  вернулся  в  свой 
любимый  городТ" 

Когда  каппелевцы  сосредоточили  во  Владивостоке  достаточную 
силу,  они  не  замедлили  поднять  восстание,  и  в  мае  1921  года 
совершили  свержение  дэвээровской  власти.  А  затем  начали  разви- 
вать свой  успех  и  заняли  всю  Приморскую  область,  Охотск  и  Кам- 
чатку с  Калымским  краем. 

Во  Владивостоке  они  легко  разоружили  красные  части,  и  пе- 
реворот был  почти  безкровным.  Убитых  было  всего  несколько  че- 
ловек, ідиисле  которых  оказался  мой  соратник,  с  которым  я  про- 
вёл вскк/С  ним  вместе  я  уехал  из  Владивостока  с  отрядом  гене- 
рала Волкова. 

Это  был  лет  35-ти  красавец,  полковник  Околодков. 

К  обеду  22-го  мая  1922  года,  весь  Владивосток  уже  находил- 
ся в  руках  каппелевцев.  Единственное,  что  ещё  не  было  занято, 
это  дом  номер  пять  на  Полтавской  улице.   /Второе  здание  от 
главной  вветланской  улицы/. В  нём  находился  штаб  Г. П. У. 

На  балконе  здания  ещё  развивался  красный  флаг,  у  которого 
стоял  с  винтовкой  молодой  защитник"Интернационала" .  Никто  из 
каппелевцев  в  него  не  стрелял. 

Среди  любопытной  молодёжи,  выглядывавшей  из  за  угла  Свет- 
ланской,  кто-то  закричал:  "  да, это  же  Колька  Миронов!  Вот^су- 
кин  сын,  посмотрите,  стоит  и  не  боится!  /  семнадцатилетний  сы- 
нок Владивостокского  богатого  рыбопромышленника/. 

Когда  подошёл  к  углу  полковник  Околодков , ему  доложили,  что  из 
здания  изредка  стреляют. И  он  приказал  отгонять  от  угла  любопыт- 
ных 

"Один  из  его  подчинённых  ©просил:  "разрешите  господин  пол- 
ковник, я  ему  сейчас  воткну  пулю  в  самый  лоб!  /т. е. Миронову./ 

-  На  это,  полковник  закричал:  не  сметь  стрелять!  Чего  убивать 
дурака. Всё  равно  сдастся. 

И  вот,  не  прошло  двух  минут  после  этого,  как  из "Полтавс- 
кой )  номер  пять  раздался  выстрел,11  .полковника  не  стало  в  живых. 

На  похоронах  убитых  каппелевцев,  в  грандиозном  траурном  шест- 
вии на  кладбище,  в  котором  приняли  участие  члены  Правительства, 
Армия  и  тысячи  жителей  города,  на  первом  открытом  автомобиле 
стоял  гроб  моего  друга  и  соратника, полковника  Околодкова. 
100  ЗёВЁ?*1  в  лютые   сибирское  морозы  тысячи  вёрст  Сибири,  и  ещё 
по  льду  замёрзшего  Байкала, он  принёс  под  рубашкой  знамя  подне- 
сённое нАл  Владивостоком. 

Он  никогда  не  поверил  бы,  если  бы  ему  сказали,  что  несёт 
он  бережно  эту  святыню,  лишь  только  для  того,   чтобы  ею  был 
покрыт  его  гроб.-  И  я  не  мыслил,  что  увижу  в  последний  раз  зто 
знамя,  когда  буду  стоять  на  катафалке,  провожая  своего  сорат- 
ника в  дальний  путь,  от  куда  нет  возврата. 

ЭТО  БЫЛ  И  МОЙ, И  ЕГО,  И  НАШЕГО  ЗНАМЕНИ  ПОСЛЕДНИЙ  ВОЕННЫЙ 
ПАРАД.  Но  мы  на  этом  параде  уже  не  шли  церемониальным  маршем, 
как  раньше  ходили.  Весь  путь  я  стоял  неподвижно, а  он, 

сражённый  пулей  интернационалиста, лежал  мёртвый, 
не  видя  слёз  провожавших,  и  не  слыша  рыдающих 
звуков  марша  Шопена. ........ 


"   Картины  Прошлого"  №  14.  -  106  - 


сксжопители 


НАРОДОВ   РОССИИ 


Несмотря  на  то, что  уже  давно  доказано  тысячами  документов  Гит- 
леровской Германии,  что  Адольф  Гитлер  был  не  только  врагом  Рос- 
сии, но  также  ещё  и  ярым  ненавистником  русских,  до  сих  пор  в 
Австралии  есть  немало  русских  эмигрантов, которые  не  желают  при- 
знать этого  факта. 

Мне  не  раз  передавали  мои  знакомые,  что  те  читатели  моего 
сборника, которые  всегда  были  в  восторге  от  него,  но  прочитав  в 
восьмом  номере  моё  мнение  о   -  сталинском  генерале  Власове , заяв- 
ляли: "Мы  власовцы,  и  читать  сборник  больше  не  будем". 

Поэтому  я  ещё  раз  повторю  в  этом  пооледнем  номере , за  что  бо- 
ролись войска  Власова  и  Краснова,  и  за  что  боролся  Руоский  народ, 
из  которого  состояла  Советская  красная  армия. 

I/  Русские  военные  части  Гитлеровской  армии^которые  состав- 
лялись щ   военно-пленных, были  созданы  по  личной  инициативе  Гит- 
лера не  для  помощи  великой  нацистской  армии,  а  для  обмана  Русско- 
го народа.   : 

2/  По  приказу  Гитлера, Власову  было  запрещено  называть  солдат 
Красной  армии  , русскими,  а  только  всех  поголовно  большевиками. 
Соединения  же  красной  армии  не  иначе, как  бандами. 

3/  Власов  ни  в  одном  из  его  приказов,  и  даже  в  Пражской  декла- 
рации, не  призывал  бороться  за  Россию  ,  а  наоборот,  за  освобож- 
дение народов  покорённых  Россией. 

Ч-/  В  Пражской  декларации, Власов  открыто  заявил,  что  все  наро- 
ды России, должны  иметь  право  на  национальное  развитие,  самоопре- 
деление и  независимость.  /  Иными  словами^он^призывал^^удіичто^ 

5/ 

В  телеграмме  из  Берлина, передававшейся  по  всему  миру  ІІ-го 

июля  194-3  года  сообщалось:  "  Добровольческие  части  А.А.Власова, 
дерущиеся  вместе  с  германской  армией  против  большевиков, форми- 
руются по  национальному  признаку.  В  настоящее  время  под  коман- 
дованием генерала  А.А.Власова  находятся  русские  час ти, украинс- 
кие , кавказские  и  туркестанские. 

Казачьи  части, имеющие  самостоятельную  организацию, сформированы 
из  казаков  Дона, Кубани  и  Терека.  Кроме  них  сформирован  полк  гру- 
зин,татарские  части, легион  азербейджанцев  и  части  туркестанцев. 

В  телеграмме  от  23  ноября  194-3  года  сообщалось,  что  решительное 
влияние  на  прилив  добровольцев-туркестанцев, оказал 

основатель  и  вождь  Туркестанского  освободительного  движения 
Вели  Каюм  Хан , получивший  образование  в  Германии. 

Как  видит  читатель,  вся  армия  Власова  состояла  из  самостий- 
ников и  борцов  за  создание  независимых  республик, точне  говоря 
вотчин  Третьего  Райха.  Казаки  Краснова  боролись  за  Казакию, укра- 
инцы за  создание  собственного  государства, кавказские  части, тата- 
ры, туркестанские  и  другие  национальности  имели  те  же  цели. 

И  эту  армию  врагов  России,  Власов  называл  Русской  армией,  а 
красную  армию  которая  не   щадя  своей  крови, защищала  свою  Родину 
от  немецких  завоевателей, называл  красными  бандитами. 


Я  не  был  во  время  войн*  з  Германии,  и  у  меня  мозги  не  выверну- 
ты на  изнанку, гитлеровской  пртіагандой.  Кто  из  власовцев  знал, 
Власова  и  его  планы?  Мм  говорили  о  Власове, только  то,  что  было 
выгодно  Гитлеру. 

Я  никогда  не  поверю^как  и  каждый  русский  здравомыслящий  че- 
ловек, что  стопроцентный  идейный  коммунист, хорошо  проверенный 

Сталиным  за  двадцатипяти  летнее  его  пребывание  в  партии  , Вла- 
сов, избежавший  все  сталинские  чистки  ,  и  доказавший, что  он  - 
верный  слуга  Сталина, неожиданно  попав  в  плен  к  немцам , против 
которых  полтора  года  вёл  свои  армии,  призывая  их  защищать  Роди- 
ну, не  щадя  жизни,  вдруг  превратился  в  фашиста,  и  стал  ненави- 
деть своего  великого  благодетеля  Сталина, который  никогда  не  де- 
лал ему  ничего  плохого, кроме  добра. 

Сталин  вытянул  его  из  рядовых  в  командующие  армией,  не  за 
военные  таланты,  а  за  верность  ему. Сталин  наградил  его  орденами, 
включая  самый  высший. 

Всё  это  говорит,  что  хотя  он  был  идейным  коммунистом,  но  собс- 
венная  шкура  для  него  была  дороже  всего  на  свете.  В  1919  году, 
видя, что  Армия  адмирала  Колчака  сломлена,  и  начала  отступать, он 
изменяет  своей  Родине,  и  вступает  в  армию  еврейского  Интернацио- 
нала, главой  которой  был  Лейба  Троцкий. 

В  начале  Второй  мировой  войны, когда  под  Львовом, его  моторизиро- 
ванный корпус, был  разгромлен  немцами,  он  бросает  его  и  бежит  о 
фронта  на  самолёте.  Под  Киевом  произошло  то  же  самое.  Будучи 
комендантом  Киевского  укреплённого  района,  когда  там  немцы  зах- 
ватили в  плен  600.000  бойцов  Красной  армии  в  плен,  он  опять  бе- 
жит с  фронта  на  самолёте. 

А  вот  в  194-3  году,  когда  он  неимевший  военного  образования,  и 
абсолютно  не  смысливший  в  стратегии, приняв  командование ^Второй 
ударной  армии,  и  не  согласовав  своего  решения  со  ставкой  Вер- 
ховного главнокомандующего, углубился  со  своей  армией  на  терри- 
торию врага, на  девяносто  километров,  и  завёл  её  в  "Волховский 
мешок" без  провианта, снарядов  и  патронов,  он  уже  не  рискнул  бе- 
жать на  самолёте  к  Сталину. Он  знал,  что  Сталин  не  простит  ему 
на  сей  раз  гибель  целой  ударной  армии. Он  предпочёл  теперь  сда- 
ться Гитлеру,  и  объявить  себя  врагом  коммунизма. 

Он  согласился  формировать  из  пленных  , армию  для  освобождения 
народов  России,  и  помогать  Гитлеру  вести  борьбу  с  партизанами 
в  Югославии, Чехославакии,  и  призывать  бить  беспощадно  англичан 
и  американцев, высадившихся  в  Нормандии. 

Но  когда  Красная  армия  подошла  к  Праге,  он  , чтобы  обеспечить 
себе  безопасность  тыла, поворачивает  свою  армию  против  Гитлера, 
и  помогает  чешским  патриотам  захватить  Прагу.  Однако, зная,  что 
от  Сталина  он  ничего  не  получит , кроме  петли  на  шею,  он  бросается 
бежать  к  англичанам , которых  призывал  бить  беспощадно « 

Я  думаю,  что  если  бы  он  был  умнее,  то  не  издавал  бы  таких 
приказов,  и  не  случилось  бы  того, что  случилось  в  городе  Лиенце 
когда  туда  пожаловали  англичане.  Во  вторых  Власов  много  навре- 
дил русским  пленным  в  Германии, тем, что  он  доказывал  всем, что 
все  они  сдались  без  боя,  не   пожелав  драться  за  Сталина, кото- 
рого они  ненавидят. 

После  разгрома  Германии,  когда  эти  "добровольцы"  вернулись 
на  Родину,  Сталин  не  забыл  уверения  Власова  ,  и  встретил  их 
как  положено  по  уставу.  Кому  -  десять, кому  пятнадцать  лет  ла- 
герей, а  кому  и  целую" катушку "/т. е.  25/. 


Я  не  мстительный  человек, и  не  желаю  зла  в лас овцам. Наоборот, 
я  даю  им  добрый  совет :  "Молчк'^ё  ,•  скрывайте,  что  вы  служили  в  ар- 
мии Гитлера. Как  вы  не  можете  понять  до  сих  пор, что  это  было  ве- 
ликим преступлением  перед  Русским  народом^-В  то  время, когда  он  за- 
щищая свою  родную  землю, проливал  кровь  и  терял  миллионы  убитыми, 
вы  схватим  Власовым, ежедневно  по  несколько  раз  провозглашали: 
"ХЭИЛЬ  ТШ^ГЗІ   ',  Хэйль  Гитлер,  Хейль  Гитлер, Хэйль  Гитлер!!!!! 


11  Картины  Прошлого"  №  14.  -  108  - 

Изменники  б  Шанхае 
и  их  песни" 

В  то  время, когда  власовцы  приветствовали, при  встрече,  друг 
друга  словами: "Хейль  Гитлер!",  в  Китае  изменники  Родины 

наплевав  с  высокого  дерева  на  Россию,  молились  о  Япо- 
нии, и  призывали  русских  эмигрантов  молиться  с  ними  вместе» 

В  январе  1942  года  Пастор  Русской  Церкви  Христиан  Адвентис- 
тов 7-го  дня  К.Д.Караллашвили  издал  в  Шанхае  брошюру  под  назва- 
нием "Ниппон  и  его  великая  миссия  в  Азии, по  пророчеству  Библии'.' 

Не  буду  цитировать  галиматью , которую  он  наворотил.  Я  думаю 
что  для  читателя  будет  вполне  достаточно  несколько  нижеследую- 
щих строк  из  его     предисловия: 

. . .  '.'20  лет  тому  назад^не  не  раз  приходилось  высказывать 
мои  мысли  о  Японии, хотя/то г да  часто  вызывали  большое  недоверие 
со  стороны  некоторых, утверждавших,  что  Японии  будет  не  под  си- 
лу бороться  с  такими  державами , как  Англия  и  Америка, 

НОл-ВСвЦвлО-ПО^агаясь  на  авто^итет^  двященно /Йисания ,  я  доказы- 
вал .  что  в  Божьих  планах  дать  Японии  великое  могущество  в  Азии , 

£5!:2&££-£М-Е££222322ё5££2УёЁ_§22£22£2£ £22X552215..»  ^^  ФЛАГУ 

ЯПОНИИ  с  эмблемой  восходящего  солнца  суждено  развеваться  ОТ 
ОТ  ТОКИО  ДО  ПАЛЕСТИНЫ. 

Месяц  тому  назад  /  нападение  на  Пэрл  Харбор/  это  движение  нача- 
лось., и  я  верю,  что  будущее  вполне  оправдает  Божьи  пророчества  и 
НОВЬ^ПОРЯДОК  будет  установлен  по  всей  великой  Азии,  чему  наши 
читатели  станут  свидетелями 

О  особым  чувством  радости  я  обращаю  внимание  читателей  на  то, 
как  исполняются  Божьи  планы  и  МОЛЮ  БОГА  о  благословении  устана- 
вливаемой Им  власти.  МОЛИТЕСЬ  О  НЕЙ  И  ВЫ, ДОРОГИЕ  ЧИТАТЕЛИ! 

Этот  русский  офицер, потерявший  совесть  и  честь,  не  пос- 
теснялся подписаться  под  предисловием  его  брошюры: 

В  прошлом  штабс-капитан  Русский  Армии 

К.Д.Караллашвили. 

Его  брошюру  я  сохранил, как  образец  на  что  бывают  способны 
предатели  своей  Родины. 


ЧИТАЙТЕ  НА  СЛЕДУЮЩЕЙ  СТРАНИЦЕ,  КАКИЕ  ПЕСНИ  ПЕЛ, 
ВО  ВРЕМЯ  ВОЙНЫ  С  ГИТЛЕРОМ,  РУССКИЙ  НАРОД I 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  109  - 


Что  пел  Русский  нароЭ, 

КОГДА    ГИТЛЕР    ШЁЛ    НА    РОССИЮ 


ПРЕДЛАГАЮ  ЧИТАТЕЛЮ  ОТРЫВКИ  ИЗ  ПОЭМЫ , напечатанной  в  документаль- 
но- художественном  Сборнике  "ПОДВИГ  ЛЕНИНГРАДА'.' 

/  Сборник  содержит  в  себе  более  600  страниц, большого  формата, 
и  массу  фото-снимков.  Издан  Военным  Издательсвом  Министерства 

Обороны  СССР./ 


Ходит  водка  -  злой  напиток,  и  на  лавках  Вдоль  стены 

ЗА  СТОЛОМ  СИДИТ  НИКИТА,  СВЕТ  ФАДЕИЧ  И  СЫНЫ. 

ЗА  СТОЛОМ  СИДЯТ  СЫНЫ, ДОРОГИЕ, БОЕВЫЕ. Золотые  -  НЕТ  ЦЕНЫ. 

БРАГА  В  КРУЖКАХ  ХОРОША. ХОДИТ  НАСТЕНЬКА  -  ДУША, 
НАЛИВАЕТ  НЕ  СПЕША. 

А  НА  НАСТЕНЬКЕ  САТИН,  НА  ДВЕ  УЛИЦЫ  ОДИНІ 

ЖИТО  В  ПОЛЕ  КОЛОСИСЬ, ПЛАТЬЕ  АЛОЕ  НОСИСЬ, 

ЧТОБ  ФОРСИЛА  МАЛЕНЬКА,В  НОВОМ  ПЛАТЬЕ  АЛЕНЬКОМ. 

ЗАКРИЧАЛИ:  ПЕСНЮ  НА  КОН! И  ОНА  СТОЛЕТНЕЙ  КАЖДОМУ, ЗАКЛА- 
НЯЛАСЬ  ПЕВЦУ. 

ПЕСНЮ  СПЕЛИ, ВЫПИЛИ  ПО  ТРЕТЬЕЙ,  ОБРАТИЛСЯ  СТАРШИЙ  СЫН 
К  ОТЦУ: 
ЗА  ОКНОМ, ОТЕЦ, РОССИЯ  НАША, ОТ  АМУР-РЕКИ  И  ЗА  ДВИНУ, 

ТАК  БЛАГОСЛОВИ  СЫНОВ  , ПАПАША, МЫ  ИДЕМ  ПАПАША  НА  ВОЙНУ. 

НЫНЧЕ  ХЛЕБ  И  СОЛЬ  С  ТОБОЮ  ДЕЛИМ, НУ, ^ЗАВТРА  БУДЕМ  ДАЛЕКО. 
ТАК  БЛАГОСЛОВИ  ТЫ  НАС  ФАДДД]  ИЧ , ЗАПРОСТО , ДУШЕВНО  И  ЛЕГКО. 

ЧТОБЫ  БИЛИСЬ  МЫ, КАК  БИЛИСЬ  ДЕДЫ,  ЧТОБЫ  СГИНУЛ  ЛЮТЫЙ  СУ- 
ПОСТАТ  НАСТЕНЬКА, НАЛЕЙ  НАМ  ЗА  ПОБЕДУ,  ЧТОБЫ  ВСЕ  ВЕР- 
НУЛИСЬ МЫ  НАЗАД I 

ЧОКНУЛИСЬ  И  КРУЖКИ  ОСУШИЛИ,  И  ОТЕЦ  ПОДНЯЛСЯ  СО  СКАМЬИ: 
"Я  БЛАГОСЛОВЛЯЮ  ВАС  РОДНЫЕ,  СЫНОВЬЯ  МОИ  СЫНЫ  МОИ Г 

НЕТ, НЕ  БУДЕТ  РУССКИЙ  МИР  БЕЗМОЛВНЫМ, В  СЛАВЕ  БУДУТ  РУС- 
СКИЕ КРАЯ 

НАСТЕНЬКА, НАЛЕЙ-КА  ВНОВЬ  ПО  ПОЛНОЙ , ВЫПЬЕМ  ЗА  РОССИЮ, СЫ- 
НОВЬЯ! 

НЕТ  -  Я  ГОВОРЮ  ВАМ  -  В  МИРЕ  СТАЖ; ЧТОБ  НАРОД  НАШ 
СТАЛЬЮ  НЕ  СЛОМИЛ,  ЗА  РОССИЮ  ВСЕ  МЫ  НЫНЧЕ  ВСТАЛИ, 
БЕЗ  НЕЁ  НАМ  СВЕТ  БУДЕТ  НЕ  МИЛ. 

ЗА  РОССИЮ-СВЕТЛУЮ  ОТРАДУ, ЗА  ОТКРЫТЫЙ  ВЗГЛЯД  ЕЁ  ПРОСТОЙ а 
РЕК  ЕЁ  СТРЕМИТЕЛЬНЫХ  ПРОХЛАДУ  И  РУЧЬЁВ  МАЛИНОВЫЙ  НАСТОИ; 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  НО  - 


ЗА  ЕЁ  ЧЕРЁМУХИ  И  ВИШНИ, ЗОРЬ  РОССИИ  КРАСНУЮ  ИГРУ 

И  ЗА  ТО, ЧТОБ  КАЖДЫЙ  БЫЛ  НЕ  ЛИШНИМ, НА  ЕЁ, ДАЙ  БОГ, СКОРЕЙ, 

ПИРУ! 

И  ЗА  ТО, ЧТОБ  В  ПОЛНОЙ  СИЛЕ, ШЛА  ВЕЗДЕ, ВОЛЬНА  И  ВЫСОКА, 

ЗОЛОТАЯ  ПЕСНЯ  О  РОССИИ НУ-ка , ЗАПЕВАЙ  ЕЁ * ЛУКА 1 

НАША  РОДИНА  w   РОССИЯ,  ДОЛЬНАЯ  ДА  ГОРНАЯ, 

НАША  РОДИНА  -  РОССИЯ, ГРОЗНАЯ  И  ГОРДАЯ. 

ВАСИЛЁК  МОЙ, ЦВЕТ  МОЙ  СИНИЙ, ПЕСНИ  КОЛЫБЕЛЬНЫЕ, 

ОЙ, РОССИЯ  ТЫ, РОССИЯ, СОСНЫ  КОРАБЕЛЬНЫЕ 

СОСНЫ  КОРАБЕЛЬНЫЕ, ДА  ВЕТРА  МЕТЕЛЬНЫЕ, 
ДА  КРАСИВЫЕ  ДЕВЧОНКИ,  ДА  РЕБЯТА  ДЕЛЬНЫЕ. 

К  НАМ  В  КРАЯ  ВЕРНУЛСЯ  СОКОЛ, ОН  О  ТОМ  КРИЧАТЬ  НЕ  УСТАЁТ: 

НА  АМУР-РЕКЕ, РЕКЕ  ШИРОКОЙ, С  ПОЛУНОЧИ  СОЛНЫШКО  ВСТАЁТ! 

ЧТО  Ж  ТЫ, СОКОЛ, ИЩЕШЬ  -  НЕ  НАХОДИШЬ , ТЫ  ОПЯТЬ  СЛЕТАЙ  ПОД 
ОБЛАКА,  НАД  РОССИЕЙ  СОЛНЦЕ  НЕ  ЗАХОДИТ-  ДО  ЧЕГО  РОССИЯ 
ВЕЛИКА! 

ГОРИ,  СИЛЬНЕЙ  ЗАРИ, ГОРИ, ВЕДЬ  ЗА  РОССИЮ  ГОРДУЮ  ИДУТ  В  ПО- 
ХОД БОГАТЫРИ. 
А  НУ,  ДЗИСИ  ФАДДЕИЧ,РЕЧЬ,ТЫ  ВСТАЛ  ПЕРЕД  РОССИЕЮ! 

И  ВОТ  ОН  ДЕРЖИТ  РЕЧЬ  СВОЮ  -  СЕМЬ  С ЛОВ, ДАВНО  ПРОД  УМАННЫХ: 

п  Я  НЫНЧЕ  РОДИНЕ  СДАЮ  ВСЕХ   БРАТЬЕВ  ШУМОВЫХ!» 

И  КАК  РЕКА  ЛОМАЕТ  ЛЁД, ВСЕ  ВЫШЛИ  ПЯТЕРО  ВПЕРЁД! 

СПРАВА  -  ПОЛЕ,  СЛЕВА  -  ПЛЕС, НА  ПЛАТФОРМАХ  -  ПУШКИ. 

ПАРОВОЗ    НАШ  -  В  ШЕСТЬ  КОЛЁС,  КРАСНЫЕ  ТЕПЛУШКИ. 

ОТ  МАХОРКИ  СИНЕ-СИНЕ. ЕДУТ  ПАРНИ  ЗА  РОССИЮ  НАСМЕРТЬ  " 
ВОЕВАТЬ! 

НЕ  ВСЕ  ДОРОГИ  ПРОЙДЕНЫ,  ИСХОЖЕНЫ  ПУТИ. 

ПОВЕРЬТЕ,  ЛУЧШЕ  РОДИНЫ 

НА  СВЕТЕ  НЕ  НАЙТИ! 


Так  как  до  сих  пор,  среди  дипистов  живущих  в  Австралии  есть 
такие  господа  хорошие, которые  жалеют,  что  Гитлер  не  победил 
Р0ссию,  и  утверждают  до  сих  пор    ,что  немцы  хорошо  относи- 
лись к  русским  на  оккупированной  ими  территории  Роосии  , 


Ч  И  ТАИТ  Е 


т  яд  * 


И'  ш 
ш 


с 


БЕЖАВШЕГО  ИЗ  СССР  В  АНГЛИЮ  СОВЕТСКОГО 
КУЗНЕЦОВА. 


ПИСАТЕЛЯ  АНАТОЛИЯ 


от 


Не  один  дипист,даже  живший  в  Киеве  при  гитлеровцах, ни 
разу  не  упомянул  мне  о  "Бабьем  Яре".  /  Это  овраг  на  ок- 
раине Киева,  где  за  два  года  немцы  расстреляли  третью 
часть  киевлян./  Более  200.000  / 
Лучшей  книги , описывающей  зверства  советской  власти,  чем 
книга  "Архипелаг  Гулаг"  А.Сол,  женицына  ещё  не  было,  и  так 
же  лучшей  книги  описывающей  беспристрастно  и  довольно  под- 
робно потрясающие  зверства  немцев  на  Украине, чем  написан- 
ная Анатолием  Кузнецовым  не  было,  и  конечно  не  будет, ибо  он 
был  свидетелем  того,  что  происходило  в  Киеве,  и  чудом  спасся 

і 

грозившей  ему  много  раз  смерти. 


В.  Жиганов 


МОИ  АДРЕС  для  писем, 
газет  и  журналов: 

НОМЕР  МОЕГО  ТЕЛЕФОНА 


Mr.  V.  D.  JIGAN0FF, 
P.O.  Box  92,  N.S.W.  2134- 

"T99:2T:"93™ 


-  Ill  - 


Убийцы  Журнала 


После  нанесённого  мне  оскорбления  церковными  деятельницами  Клав- 
имей  Муценко  и  председательницей  Дамского  Комитета  Помощи  Епархии 
Л. Разумовской  их  жестокой, бесчеловечной  расплатой  со  мною  за  мою 
работу  для  комитета,  я  решил  прекратить  издание  сего  сборника. 

Я  уже  писал  в  открытом  письме  Муценке,  что  стараясь  напечатать 
программу  для  их  новогоднего  благотворительного  бала, как  можно 
красивее  и  при  том, как  можно  дешевле  и  в  срок,  я  нанёс  своему 
здоровью  непоправимый     ущерб.  А  заработок  мой  за  двухмесячный 
труд,  выразился  по  5  копеек  в  час.  Иначе  говоря,  ничего  я  не  по- 
лучил за  потерю  времени.  Из-за  программы  тринадцатый  номер  сбор- 
ника вышел  на  три  месяца  позже.  Я  абсолютно  не  получил  за  моё 
страдание  и  нанесённый  удар  моему  здоровью. 

Разумовская, узнав  от  меня  об  этом, и  стараясь  не  допустить 
моей  просьбы  о  прибавке  за  работу,  сначала_нагло_обвинила_меня 

2_22E2£2I2£_^iZM§E2_2_£252£2jL  а  потом  убедившись,  что  я  не  только 
не  пытался~обворовать  Церковь,  а  наоборот,  поставил  в  счёт 
только  половину  израсходованной  мною  на  программу, принадлежав- 
шей мне  ценной  бумаги  и  краски,  и  также  не  потребовал  с  комитета 
за  то, что  по  их  вине?я  затратил  на  печатание  программы  в  нес- 
колько раз  больше  времени,  чем  обычно  я  тратил  на  такую  работу, 
они  ещё  больше  меня  оскорбили  и  обидели. 

Желая  помочь  комитету  и  печатая  программу,  я  не  жалел  ни 
материалами  времени,  ни  здоровья,  и  в  результате  этого  напеча- 
тал так  чисто  и  красиво,  как  никто  в  Австралии  на  ротаторе  не 
печатал.        .  ;- 

Я  надеялся,  что  у  этих  "барынь"  благотворительниц  есть  со- 
весть и  милосердие  к  ближнему  и  они  за  мою  помощь  комитету  и 
старание, не  откажутся, хотя  бы  из  благодарности,   внести  лепту  и 
моему  журналу,  и  поэтому~я~спросйл~у~1уценки7"*которая  незадолго 
до  этого  внесла  госпиталю  для  хроников  /за  саморекламу/  1.000 
долларов,  не  могла  бы  она  внести  какую-нибудь  сумму  в  фонд  по- 
мощи мною  издаваемому  сборнику  исторических  фактов, как  это  уже 
сделали  более  ста  русских  и  всё  православное  духовенство, вклю- 
чая архиепископов  Савву  и  Феодосия. 

Выслушав  мою  просьбу  она  пошла  за  деньгами.Мне  показалось, что 
наконец, решила  присоединиться  к  русским  патриотам, начавшим  по- 
могать журналу, который  защищает  от  коммунистов, главным  образом 
таких  богачей  как  она.  Но  из  сумки  она  вытащила  не  помощь  жур- 
налу, а  мне  лично  плевок  в  самое  сердце. 

Она  подала  мне  двухдолларовую  бумажку  ,  и  сказала  что  больше 
дать  не  может,  и  эти  деньги  попросила  нигде  не  записывать.  То 
есть,  так  чтобы  её  имя  не  было  причастно  к  этому  журналу.  Эту 
милостыню  она  подала  мне  лично,  как  нищему.  "Если, мол,  тебе  ма- 
ло за  двухмесячную  работу  по  пять  копеек  за  час,  то  я  прибав- 
ляю, от  всего  моего  сатанинского  сердца,  ещё  по  полкопейки  за 
час  работы.  /  А  музыкантам  на  балу, чья  работа  была  в  тысячу  раз 
легче  моей, за  шесть  часов  игры  с  перерывами  заплатила  400  долл. 


"  Картины  Прошлого"  №  И.  -  112  - 

Музыканты  не  пойдут  играть  за  гроши.  У  них  есть  служба  и  собс- 
венные  дома.  Если  хотите, чтобы  они  "помогли"  комитету  -  гоните 
монету ,  барыни-сударыни ! 

Этот  бессовестный, бесссердечный  поступок  Муценки  как  винжалом 
пронзил  мою  грудь,  и  я  придя  домой, положил  её  плевок  в  конверт 
и  послал  ей  обратно,  чтобы  она  сама  подавилась  им. 

Я  написал  ей,  что  её  и  Разумовскую  я  считаю  моими  убийцами. Пи- 
сав это  я  не  лгал.  И  сейчас  повторяю,  что  подлецов, которые  ста- 
рались в  течение  семи  лет  существования  сборника, пишуще г о  о  ве- 
ликих злодеяниях  коммунистов, было  не  мало. 

Вредили  мне:  и  коммунисты,  и  анти-коммунисты  из  тех, кто  борол- 
ся на  стороне  Гитлера  против  моей  любимой  Родины,  вредили  мне 
также  русские  богачи, которые  ради  денег  готовы  продать  не  толь- 
ко свою  Родину,  но  даже  сатане  свою  душу,  котоых  я  всегда  кри- 
тиковал. но  7ШРАТЪ   я  Буду  с  МЫСЛЬЮ,  ЧОЮ  СМЕРТЕЛЬНЫЙ  УДАР  МНЕ 
НАНЕСЛИ  ВЫШЕУПОМЯНУТЫЕ  ОВЕЧКИ  СО  ЗМЕИНЫМИ  СЕРДЦАМИ. 

Моё  открытое  письмо  Муценке,не  вызвало  у  неё  никакого  состра- 
дания ко  мне.  Но  , наоборот,  за  высказанную  мною  голую  правду, она 
приговорила  меня  к  жестокому  избиенщ.  Но  не  своими, конечно, ру- 
ками. Она  понимает,  что  это  сделает  плохую  рекламу.  Она  наусь- 
кала, как  собак, русских  работниц  своей  фабрики, дав  им  инструкцию 
ворваться  в  мою  комнату  и  там  бить  меня  и  топтать  ногами,  чтобы 
я  помнил  её  всю  жизнь. 

Во  вторых  она  сама  не  приняла  участия  в  бандитском  налёте, так 
как  это  могло  скомпроментировать  её  нового, нерусского  любовника, 

А  то,чтоона  осрамит  русских  женщин , которые  ради  куска  хлеба 
приходят  работать  на  её  фабрику,  а  по  воскресениям  молятся  по 
три  часа  под  ряд  в  старообрядческой  церкви  у  священника  о.Кири- 
ла  Иванова,  её  мало  трогало. 

Но  эти  малограмотные  дуры, согласившиеся  произвести  хулиганс- 
кое нападение , которых  ожидала  в  моей  комнате  смерть,  не  застали 
меня  дома, во  время  налёта,  а  только  напугали  мою  нервно  больную 
жену.  Одна  из  налётчиков, назвавшаяся  членом  Дамского  Комитета 
Епархии, орала  во  всю  г лотку , махала  руками, называла  меня  подле- 
цом ,  вымогателем  и  вором. 

Она  сказала, что  Шляпников  говорил  ей,  что  я  всю  жизнь  в  Шан- 
хае жил  вымогательством 

Я  спросил  бы  этих  дур,котгорые  не  зная, как  бессовестно  поступи- 
ла их  хозяйка  со  мной, чтобы  они  запели, если  бы  она  при  расчёте 
с  ними  за  двухмесячную  работу, заплатила  им  по  пять  центов  в  чао? 

А  я  ждал  налёта  и  приготовился  к  нему,  так  как  первые  же  чи- 
татели тринадцатого  номера  моего  сборника,  прочьтя  в  нём  откры- 
тое письмо  Муценке , предупредили  меня:  Господин  Жиганов, ждите  на- 
лёта,Муценко  вас  изобьет.  Мы       эту  бабу  , заделавшуюся  здесь 
"барыней" , хорошо  знаем  по  Харбинской  "нахаловке".  Она  способна 
на  любое  грязное  дело.  Она  оторвёт  вам  голову. 

И  вот,  сознавая,   что  я  имею  очень  больное  сердце , которое 
особенно  было  поражено  нанесённым  мне  ударом  в  связи  с  програ- 
ммой бала, и  то, что  это  сердце  теперь  не  позволяет  мне  даже  наг- 
нуться, чтобы  поднять  что-нибудь  с  пола,  или  сделать  резкое  дви- 
жение      рукой, так  как  это  вызывает  моментально  сильную  боль 
в  сердце,  то  во  время  нападения  я  забуду  про  него,  когда  начну 
швырять  от  меня  напавших  собак,  сердцу  моему  будет  конец. 

Поэтому  я  решил  умереть  не  так, как  трус,  а  погибнуть  красиво, 
не  доп^Отив,  чтобы  Муценко  и  её  дуры  помощницы  вышли  бы  живыми 
из  моей  комнаты.  Вот  на  какое  "доброе  дело"  провоцировала  руо- 
ких  женщин  эта  церковная  деятельница! 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  ИЗ  - 

А  за  что  она  посылала  на  это  хулиганское  дело,  которое  могло 
кончиться  убийством?  -  Только  за  то,  что  я  сказал  голую  пра- 
вду и  выразил  свое  мнение  о  её  поступке. 

Я  живу  в  Австралии,  а  не  в  коммунистической  стране. Здесь 
свобода  слова  и  печати.  Редакторам  разрешается  кпитиковать  ко- 
го угодно,  и  писать  прав  ду  о  любом  человеке,  включая  самого 
премьерминистра, 

■  Многие  австралийцы  называли  Витлама  обманщиком, лицемером,  и 
даже  предателем  народа.  И  никого  из  них  не  привлекли  к  судеб- 
ной ответственности. 

Прочитайте  девятый  номер  моего  сборника,  и  вы  увидите  в  нём 
две  страницы  критикующие  действия  Витлама,  и  даже  в  полстрани- 
цы ,  карикатуру  изображающую  его  в  Мао-Дзедуновской  клетке. 

И  меня  нового  австралийца  тоже  никто  не  тронул  даже  паль- 
цем. ,  так  как  наш  закон  говорит:  Если  не  согласен  с  тем, что 
написали  про  тебя,  пиши  им  ответ. 

И  вот  только  тщеславная  русская  выскачка  из  харбинской  "на- 
халовки" поступила.как  поступают 
в  Москве  ,  с  теми/осмеливается  говорить  правду. 

Так  как  некоторые  из  друзей  Муценки,  такие  же  бессовестные 
и  бессердечные, как  она,  обвинили  меня  в  том,  что  всё,  что  я 
написал  про  неё,  я  сочинил,  по  этой  причине  я  принуждён  сейчас 
сказать  , откуда  я  получил  то,  что  написал  о  ней,  и  на  каком 
основании  назвал  внесённые  ею  госпиталю  1.000  долларов  платой 
за  рекламу  её  портрета,  а  не  пожертвование!!. 

Эти  сведения  я  не  добывал,  и  не  собирался  добывать.  Их  мне, без 
моей  просьбы, преподнесла  в  Кабрамматте  русская  дама, заслужи- 
вающая доверия  и  всеобщего  уважения, Она  преподнесла  их, не  пото- 
му, что  она  хотела  сделать  зло  Муценке,  а  просто  хотела  расска- 
зать правду, как  всё  это  было. 

С  этой  дамой  я  не  был  знаком.  На  торжественном  освящении  рус- 
кого  госпиталя  в  Кабраьматте  я  не  был,  так  как  полагал,  что  оно 
состоится  на  неделю  позже,  А  увидеть  госпиталь  для  хроников  и 
осмотреть  хорошо  его  ,я  должен  был  обязательно,  так  как  у  меня 
был  тогда  план  посвятить  один  из  следующих  номеров  сборника, 
русским  сиднейцам  и  всему  что  они  создали  здесь  хорошего. 

Я  хотел' заснять  все  церкви,  монастырь,  дома  для  стариков, 
госпиталя, школы, магазины, фабрики  и  пр.пр.  Всё  описать  подроб- 
но, а  кроме  этого  поместить  портреты  духовенства,  известных 
артистов,  общественных  деятелей, музыкантов,  учеников, 
русских  докторов  и  других  лиц  . 

И  я  решил  съездить  в  Кабрамматту  к  мадам  А.И.Бежаловой. 

Мадам  Бежалова,  его  душа  и  сердце,  простая,  но  выдающаяся 
русская  женщина,  с  неугасаемой  энергией  при  её  преклонном  воз- 
расте, и  сердцем  вечно  пылающим  истинно-христианской  любовью 
к  обездоленным  и  больным  людям,  тепло  приняла  меня. 

Обошла  со  мною  вместе  все  палаты,  общие  залы,  кухню  и  другие 
части  госпиталя,  а  затем, чтобы  рассказать  обо  всём, что  меня  инте- 
ресовало,повела  к  себе  в  дом,  где  пригласив  пообедать  вместе  с 
нею,  стала  рассказывать, как  строился  госпиталь,   с  каким  трудом 
собирали  деньги  на  постройку,   и  сколько  тысяч  долларов  ещё  на- 
до на  покупку       кроватей,  матрацов   , другой  разной  мебели 
и  всего  необходимого  для  госпиталя  оборудования. 


"   Картины  Прошлого"   №  14.  -  114  - 

ТТЯ 

Она  рассказыва  сколько  ей  пришлось  пережить  обид  и  унижений, 
во  время  хождения  по  мукам  с  подписным  листом.  -  "Прихожу, го- 
ворит она,  к  одним  домовладельцам, стучу  в  дверь.  Выходит  хозяй- 
ка и  спрашивает:  ,.Што  вам  надо?" 

-  Я  объясняю, что  пришла  с  подписным  листом  на  постройку  госпи- 
таля. Хозяйка  повернулась  и  пошла  к  мужу  с  доклад ом, который 
уже  кричал  с  соседней  комнаты  :кто  там  пришёл?  ^' 

-Слышу  хозяйка  говорит  ему:  Бежалова  пришла  с  подписным 
листом  на  госпиталь.   И  он  ей  со  злостью:  Опять  пришла  попро- 
шайка. Чорт  с  ней, дай  ей  пару  долларов 
и  пусть  уматывает. .... 

-  Да, мадам  Бежалова,  сказал  я  ей,  тот  кто  ходил  с  листом, 
тот  знает  сколько  унижений  , щелчков  по  самолюбию  и  даже, иногда, 
оскорблений, получает  человек  который  заботится  больше  о  ближ- 
нем, чем  о  самом  себе.  Это  дело  мне  очень  знакомо.  Много, много 
раз  в  жизни  я  переживал  всё  это.  И  рассказал  ей  какую  благо- 
дарность я  получил  от  Муценки  за  оказанную  им  помощь.  Муценке, 
которая  пожертвовала    госпиталю  1000  долларов,  на  построй- 

у*Услыша  мое  слово  "пожертвовала",  мадам  Бежалова  как-бы  за- 
думалась, а  потом  говорит:  "Да  как  вам  сказать  господин  Жига- 
нов, 1000  долларов, 

она  внесла  нам, когда  госпиталь  был  уже  построен.  И  дала  она 
их  не  так  просто. 

Когда  мы  закончили  постройку  госпиталя, нам  ещё  нужно  было 
более  40в000  долларов  на  покупку  мебели  и  прочего  оборудования. 

Добрых  людей,  которые  помогли  нам  достроить  госпиталь  ,  мы 
уже  беспокоили  много  раз.  И -опять  просить  у  них,  нам  просто 
стыдно,  в  то  время  когда  в  .Австралии  есть  ещё  много  русских 
толстосуммов, которые  не  изволили  уделить  на  госпиталь  маленькой 
доли  своего  состояния  на  госпиталь,  который  может, когда-нибудь 
понадобится  им  самим. 

И  мы  придумали  такой  план: 
Обращаясь  к  тем  богачам, кои  не  делали  пожертвования  на  госпи- 
таль, мы  спрашиваем  их:  хотите  увековечить  ваше~ймя?  Если  вы 
дадите  тысячу  долларов,  мы  назовём  одну  из  палат  вашим  именем. 
На  двери  той  палаты  прибьём  дощечку  с  вашей  фамилией,  и  в  при- 
дачу к  этому  в  палате  повесим  ваш  портрет. 

Вот  на  такое  дело  Муценко        откликнулась  и  принесла 
нам  тысячу  долларов. 

-  Чудная  идея,  сказал  я -мадам  Бежаловой.  Конечно  все  богачи 
не  пойдут  на  эту  приманку,  но  из  сотни  таких  как  Муценко, кото- 
рая любит  до  смерти  выставлять  свою  фамилию  на  показ,  найдется 
пяток,  а  может  быть  и  десяток. 

Я  спрашиваю  сейчас  читателя:  можно  ли  эти  1000  долларов  наз- 
вать пожертвованием?  Можно  ли  назвать  пожертвованием  1000  дол- 
ларов внесённых  в  газету  "Дэйли  Телеграф,  чтобы  она  во  всю 
страницу  поместила"портрет"  бутылки  Кока  Кола? 

-  Нет,  фирма  Кока  Кола  не  пожертвовала  газете  1000  долларов, 
а  заплатила  за  изображение  на  странице  газеты  её  бутылки,  так  же 
же  как  Муценко  за  портрет  в  одной  из     палат  госпиталя. 

-  Помогла  ли  Муценко  госпиталю.  Да, конечно!  Она  также  помогла 
ему, как  фирма  Кока  Кола  газете.  Но  никто  из  них  денег  не  жертво- 
вал, а  только  платил  за  рекламу. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  115  - 

За  мою  критику  богачей, которые  не  желают  оказывать  финансо- 
вую поддержку  активным  анти-коммунистам, русские  богачи  Сиднея 
стали  теперь  моими  злыми  врагами. 

Опять,  в  который  уже  раз,  повторяется  то,  что  было  в  Сибирки, 
когда  армия  адмирала  А. В. Колчака  боролась  с  интернациональной 
еврейской  властью,  за  личную  свободу, Христианство  и  частную 
собственность. 

Тогда  богачи  Сибири  не  поддержали  своими  капиталами  Белую 
армию,  предпочитая  зарывать  своё  золото  в  землю,  чем  давать 
ему,  и  это  немало  способствовало  разгрому  Белой  армии,  а  за 
её  разгромом, полному  ограблению  всех  собственников  Сибири  и 
гибели  миллионов  трудового  русского  народа. 

^Русские  люди, кому  удалось  вырваться  из  лап  великих  грабите- 
лей, и  в  конце  концов  попасть  в  Австралию  ,где  им  улыбнулось 
счастье  разбогатеть, теперь  плюют  на  всякую  борьбу  с  коммунис- 
тами, и  в  частности  на  издаваемый  мною  журнал  и  на  меня  лично. 

Они  плюют  на  того,  кто  отказался  от  предложения  Международ- 
ной Беженской  организации,  ехать  в  Швейцарию  в  дом  престарелых, 
чтобы  остатки  своей  жизни  провести  у^оеззаботно,  приехал  за- 
щищать их. 

Мать  Шляпниковых  сказала  мне:"  А  мы  не  просили  вас, чтобы  вы 
нас  защищали! ! !  " 

Вот  как,^меня  отблагодарили  богачи,  за  мой  самоотверженный 
семилетний  труд,  в  защиту  их  богатств! 

Если  считать,  что  я  имел  в  году  максимум  двадцать  дней  отдыха, 
то  это  означает,  что  работая  в  среднем  по  10  часов  в  Сутки,  я 
пожертвовал  богачам  минимум  24.000^?  даже  если  мой  труд 
оплачивать  не  как  труд  журналиста,  а  как  простого  рабочего, то 
выходит,  что   мой  труд, за  который  я  ничего  не  получил  уже  оце- 
нивается минимум  в  50.000  долларов. 

Когда  Ленин  захватил  власть  в  России  и  стал  призывать  грабить 
таких, как  Шляпников,  Муценко,  Сморчевская  и  подобных  им,  мы 
сознательная  молодёжь  с  христианским  воспитанием,  сразу^взялись 
за  оружие  и  выступили  на  борьбу  с  небывалой  в  российской  исто- 
рии властью  грабителей  своего  народа. 

Мы  знали, что  преобладающая  масса  собственников  Сибири  ,  на- 
живала свои  дома,  магазины, хозяйства  личным  трудом./  Так  же 
как  нажили  себе  дома  и  разную  собственность  сотни  тысяч  тру- 
женников  в  Австралии/. 

К  Октябрьской  революции, среди  собственников  Сибири,  было 
уже  не  мало  очень  богатых  людей.  И  вот,  когда  армия  патриотов 
сражалась  на  фронте  с  интернационалистами,  когда  молодёжь  доб- 
ровольно шла  на  страдания  и  смерть  в  защиту  своего  народа, на 
которого  двигалась  красная  чума,  истребившая  последствии 
двадцать  миллионов  человек,   богачи  были  нейтральны, как  сейчас 
в  Австралии. 

Это  ,как-  буд-то  их  не  касалось.  Они  в  это  время  продавали, 
покупали, . занимались  спекуляцией, покупая  за  рубль  и  продавая 
за  десять  то  чего  нет  на  рынке,  зарабатывали  сотни  тысяч  на 
поставках  армии,  набивали  свои  карманы  деньгами  и  кутили  в  рес- 
торанах не  зная  счёта  деньгам. 

Они  не  давали  Правительству  адмир&уКолчака  ничего,  а  наобо- 
рот, старались  как  можно  больше  вытянуть  от  него  в  свои  карманы. 
Они  говорили:"  А  пошто  мы  далжны  давать  Колчаку  наши  "кровные" 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  ІІб  - 

денежки7  Ивоная  армия  захватила  в  Казани  37.703  пуда  золота, 
пусть  на  него  и  воюет» Мы  иво  ни  просили, штоп  он  защищал  нас. 
Кормить  и  одевать  его  солдат 

не  нашенское  дело,  а  ивоное.  .  »  .  .  А  покойный , великий  патриот,, Рос- 
сии, надеясь  на  их  финансовую  поддержку/, взялся  защищать  их 
/без  их  просьбы/  и  надеясь  на  победу^  его  армии,  не  хотел  разба- 
заривать российский  государственный  запас.  Он  хотел  сберечь  его 
для  освобождённой  им  России. 

В  Сибири  были  даже  такие  богачи-безумцы, которые' до  самого 
конца  борьбы,  не  дали  Белой  армии  ломанного  гроша.  Точь-в-точь, 
как  сейчас  наши  богачи  в  Австралии. 

А  золота  у  жителей  2иб^ри  была  не  мало,  особенно  у  тех, кто  до- 
бывал золото  в  речушках  ¥аи?иу/  ^золотопромышленников. Сибиряки 
боготея,  не  очень  любили  хранить  свои  деньги  в  банке.  Они  счи- 
тали более  сохраннее,  складывать  золотишко  в  глиняные  горшки, 
и  наполнив  их  до  верху,  зарывали  поглубже  в  землю. 

И  вот  почти  всё  это  зарытое  в  землю  золото,  в  результате  их 
безумия,  осталось  в  земле.  А  Колчак,  не  пожелавший  идти  вместе 
с  отступавшей  на  восток  армией,  не  доверяя  никому  государствен- 
ного золотого  запаса,  оставшись  с  ним  на  железной  дороге,  поте- 
рял из-за  него  свою  жизнь. 

Когда  я  в  1967  году, выпустив  в  свет  первый  номер  своего 
сборника  зашёл  на  фабрику  эмигрантского  богача  Шляпникова, и 
предложил  старшему  его  сыну/совладельцу  отца/  купить  у  меня 
журнал,  он  посмотрел  на  обложку  и  увидя  на  ней  портет  иперато- 
ра  Петра  Великого,  на  фоне  трёхцветного  российского  флага, 
сморщил  презрительно  нос  и  вказал,  что  такие    журналы  его  не 
интересуют. 

Этот  член  семьи  имеющей  дома,  магазин  и  фабрику,  стоящие 
вероятно,  не  сотню,  а  несколько  сот  тысяч  долларов,  даже  из 
приличия  не  захотел  дать  мне  несколько  гривен  за  журнал,  чтобы 
поддержать  бедного  русского  старика,  начинающего  доброе  патри- 
отическое дело. 

С  тех  пор  он  не  купил  у  меня  ни  одного  экземпляра. 
Через  год,  после  моего  первого  визита  на  фабрику, я  решил,  в  це- 
лях удешевления  журнала  собирать  в  него  коммерческие  объявле- 
ния, и  опять  пошёл  на  фабрику, к  самому  уже  отцу.  Хотя  он  сразу 
не  согласился  дать  в  журнал  объявление,  говоря,  что  никакие 
журналы  всё  равно  не  помогут,  и  большевики  всё  равно  придут  в 
Австралию  и  всё  забирут,  он  всё  же, по  старому  знакомству  сог- 
ласился. /  Я  рекламировал  его  магазин  шанхайский, в  моём  альбо- 
ме, и  кроме  этого  во  время  войны  охранял  по  ночам  его  магазин/. 

Когда  я  попросил  у  него  для  рекламы  в  сборнике,   образец 
торговой  марки  его  фабрики  и  он  стал  вырезать   марку  из 
картонной  коробки  для  упаковки  колбасы,  сын,  не  стыдясь  меня, 
не  сказал,  а  заорал  на  отца:  "Ты  что  делаешь?  Не  порть  короб- 
ку, слышишь  или  нет?9?  Но  отец   не  послушал  своего  "компаньона" 
и  вырезал  мне  из   коробки  кусочек  с  фабричной  маркой. 

-  Вот  во  что  деньги  превращают  человека  с  полным  отсутствием 
любви  к  ближнему! 

Рекламные  объявления  я  печатал  только  в  пяти  номерах,  а  по- 
том прекратил  их  сбор.  Но  так  как  печатая  объявления,  я  всегда 
делал  запас  для  следующих  номеров, /по  этойѵричине  у  меня  оста- 


"  Картины  Прошлого.  №  14- .  -  117  - 

лось  несколько  тысяч  неиспользованных  напечатанных  коммерческих 
объявлений,  и  чтобы  их  не  выбрасываться  вставил  их  в  последние 
номера  сборника  бесплатно. Спасиба  , конечно,  за  это  ни  от  кого  не 

^ЗЙёше  с  фабрикой  Шляпниковых  я  не  имел  никаких  дел,  до  по- 
купки ими  гастрономического  магазина  в  Стратфилде. 

До  Шляпниковых, хозяйка  магазина  не  русская,  а  очень  любезная 
полька, давая  мне  объявление  стала  перечислять  товары, которые  на- 
до рекламировать,  а  закончив  перечисление  добавила  с  улыбкой: 
-  "в  общем, господин  Жиганов,  в  нашем  магазине  можете  купить  всё, 
что  пожелает  ваша  душа,  точно  так  же,  как  было  в  старой  Москве. 

Она  не  сказала  в  Москве", так  как  присутствующие  в  магазине 
расхохотались  бы  от  этого  сравнения,  ибо  в  Москве    красной, 
частенько  бывает, когда  в  гастрономических  магазинах  не  бывает 
по  месяцу  сахару,  то  сливочного  масла,  то  нет  два  месяца  муки,  то 
нет  рыбыили  же  огурцов,  не  говоря  про  деликатесен, как  икра  и  мно- 
гие заграничные  продукты  , которых  совсем  не  продают. 

Запомнив         сравнение  хозяйки  её  магазина  со  старой 
Москвой,  я  без  её  просьбы  ,   составляя  рекламное  объявление 
назвал  её  магазин  "СТАРАЯ  МОСКВА^и  это  название  существовало  до 

Но  когда*  они  купили  магазин  ,  слово  "старая"  было  выброше- 
но из  названия,  что  многих  постоянных  покупателей  магазина  воз- 
мутило и  они  не  стали  приходить.  Об  этом  рассказывала  мне  сама 
новая  хозяйка,  утверждая,  что  между"Москвой"и"старой  Москвой" 
нет  никакой  разницы. 

А  разница  всё  же  была  очевидна  каждому.  Кроме  замены  названия 
магазина  ,  была  прекращена  продажа  моего  журнала  и  парижской 
газеты  "Русская  МЫСЛЬ". 

Мой  плакат  рекламировавший  сборник  исторических  фактов,  был  не- 
медленно выброшен  из  витрины.  Когда  я  принес  в  1972  году  одинад- 
цатый  номер  сборника  и  попросил  Шляпникову  поставить  в  витрину 
мой  плакатик,  она  поставила, и  покупатели  магазина  ,  тотчас  же 
купили  три  экземпляра.  Но  на  следующий  день  плакат  из  витрины 
изчез.  И  с  тех  пор  в  течение  месяца  не  было  продано  ни  одного 
экземпляра. 

Когда  я  зашёл  через  месяц  в  магазин  и  спросил  мадам  Шляпни- 
кову: почему  вы  убрали  из  витрины  мой  плакат, ведь  никто  же  не 
знает,  что  вышел  одинадцатый • номер ,  она  повела  меня  к  витрине 
и  показала     мне  на  плакат, который  я  упорно  разглядывая  витрину 
не  мог  найти.  Он  стоял  на  верхней  полке, под  потолком, завешенный 
колбасами. 

А  затем  Шляпникова  сказала"любезно" :  "  а  в  общем  господин  ' 
Жиганов,  муж  сказал, чтобы  вы  забрали  из  магазина  ваши  журналы." 

Таким  образом  продажа  сборника  в  Стратфилде , где  проживает 
много  русских  совершенно  прекратилась. 

Такое  же  предложение  забрать  антикоммунистическую  газету"Рус- 
ская  Мысль"  получил  покойный  Г.С.Гунько  всю  жизнь  не  изменявший 
России,  и  боровшийся  с  её  угнетателями  коммунистами. 

Сегодня  я  не  упоминал  бы  фамилии  Шляпниковых, если  бы  послед- 
нее время  их  магазин  не  стал  центром  от  куда  извергаются  потоки 
грязи  на  моё  имя .Потоки  гнусной  лжи  и  клеветы. 

Сейчас  они  говорят  покупателям , которые  приходят  за  журналом, 
что   они  его  не  стали  продавать  после  того,  когда  я  в  письме 
Муценко  назвал  Москву  красной.  А  Что  же,  я  должен  был  написать, 
что  она  стала  белой,  что  ли? 


"  Картины  Прошлого"  №  ІЧ-,  -   118  - 

Это  во-первых.  Во-вторых,  Шляпниковы  отказались  продавать 
антикоммунистическую  литературу,  не  после  моего  письма  Муценке, 
а  с  1972  года. 
Когда  один  из  покупателей  начал  хвалить  сборник,  то  выбежав- 
ший из-за  перегородки  муж  хозяйки  , молодой  Шляпников  занричал: 
А  вы  знаете  кто  такой  Жиганов?  Он  в  Шанхае  разъезжал  на  грузови- 
ке с  красным  флагом!!!. 

-  Ну  и  что  же  в  этом  плохого?   Я  не  виноват,  что  у  антиком- 
муниста, генералиссимуса  Чжан-Кайши  красный  флаг,  с  которым  я 
не  разъезжал,   в   день  капитуляции      Японии /прошёл  по 
главной  улице  Шанхая. 

Я  никогда  в  Шанхае  не  разъезжал  на  грузовике  ни  с  красным,  ни 
с  белым,  ни  с  трёхцветным  флагом. 
Шляпников  нагло  врёт. 

13  -го  августа  194-5  года, когда  Шанхай  узнал,  что  японское 
правительство  послало  в  Поцдам  Труману  и  Сталину  телеграмму  о 
согласии  капитулировать,  весь  Шанхай  украсился  красными  гоминда- 
новскими / анти-коммунисшическими  флагами. 

В  это  время  все  англичане/около  пяти  тысяч/  все  бельгийцы, 
/около  пяти  тысяч/  американцы,  голандцы, канадцы, авст%лийцы  и 
граждане  все/европейских  стран, кои  были  покорены  Гитлером, 
сидели  в  концентрационных  лагерях. 

Советские  граждане  сидели  дома  по  приказу  из  советского  кон- 
сульства, так  как  в  Манчжурии  еще  продолжались  бои  между  совет- 
ской и  японской  армиями о  В  течение  войны  из  20.000  белых  эмиг- 
рантов, 14*500  взяли  советские  паспорта.  Т.е.  взяли  справки./ 

Моя  знакома/владелица  магазина, у  которой  я  в  то  время  столо- 
вался, сообщила  мне  утром,  что  после  обеда  в  Шанхай  приходит 
американская  эскадра,  и  пригласила  меня    ехать  с  ней  на  набе- 
режную. Я  согласился.  Так  как  все  магазины  были  украшены  китай- 
скими национальными  флагами, едучи  на  набережную  она  увидев  ма- 
газин флагов,  решила  и  себе  купить  для  витрины  флажок. Флажок 
был  такого  же  размера,  какие  продают  детям  на  Джорж  стрит  в  Ан- 
зак  дэй."  '' 

На  реке  , конечно,  никакого  флота,  не  оказалось  и  мы  решили 
идти  домой  по  главной  улице  города  Нанкин  роод.  Она  упирается, 
в  набережную. 

По  случаю  великого  торжества  победы  над   Японией,  все  ули- 
цы города  были  переполнены  народом.  Когда  мы  прошли  полквартала 
по  Нанкин  роод  и  остановились  встретив  её  сына, 
моя  знакомая  увидев  что  делается  сзади  нас  , сказала  мне:  огля- 
нитесь! И  оглянувшись  я  увидел  что  по  улице  движется  за  нами 
минимум  1000  человек. 

Китайцы  приняли  нас  за  анличан,  только  что  выпущенных  из 
концлагеря. Ну  ,что-ж  думаю  пусть  идут.  Не  разгонять  же  мне  их. 

Подойдя  к  первому  перекрёстку  и  остановившись  у  симафора,  я  был 
окружён  толпой  студентов,  говоривших  по  английски,  которые  ста- 
ли просить  меня,  чтобы  я  сказал  речь. 

Я  ответил,  что  не  знаю  китайского  языка. 
-  Ну  скажите  на  английском! 
И  я  поздравив  собравшийся  около  меня  народ  с  победой,  спро- 
сил студентов:  как  по  китайски  сказать  "да  здравствует  Чжан  Кай- 
Кайши" .  -  Они  сказали. 

Тогда  я  поднял  вверх  мой  пробковый  тропический  шлем,  и  махая 
им , как  знак  прекратить  шум,  крикнул  громко"  Чан  Каза  вансуй!! 

И  тысяча  голосов ,у  как  полк  солдат,  в  один  голос  прокричал71  гром- 
ко здравицу  своему  победителю  президенту. 


"  Картины  Прошлого"  №  14. 


-  119  - 


Толпы  народа  переживавшего  радость  избавления  от  великого  гнё- 
та., гулявшие  по  прилегающим  к  Нанкин  роод  улицам,  услыша  пронёс- 
шийся над  их  головой  гром  с  Нанкин  роод, бросились  на  неё  и  ста- 
ли присоединяться  к  шествию. 

Когда  прошли  ещё  пару  кварталов,  моя  знакомая  не  выдержала, 
объятая  страхом,  что  японцы  могут  нас  убить,  стала  просить  ме- 
ня ,уйти  от  идущих  за  нами.  Её  слова  подействовали  на  меня  в 
обратную  сторону. 

Я  ответил  ей:!МНет,  теперь  пусть  японцы  боятся  нас. Если  сра- 
зу не  ушёл  я  с  Нанкин  роод,  и  согласился  сказать  речь,  да  ещё 
прокричать  "Да  здравствует  Чжан-Кайши" ,  то  теперь  уже  не  убегу 
от  ликующих  союзников  моей  Родины,  как  трусливый  заяц. 

Она  отдала  мне  свой  флажок,  и  стала  идти  в  стороне  от  меня. 

Когда  мы  дошли  до  района  универсальных  магазинов,  расположен- 
ных на  скрещении  пяти  улиц,  все  они  были  уже  переполнены  наро- 
дом ждавшим  наше  шествие.  /Как  потом  выяснилось,  когда  мы  по- 
дошли к  тому  перекрёстку,  вокруг  меня  было  более  30.000  человек. 

Что  потом  было  дальше,  прочитаете  в  моей  биографии. 

Я  спрашиваю  сейчас  читателя:  какой  же  вред  принёс  я  своим  пос- 
тупком     Р  дине,  ликуя  вместе  с  китайцами?  В  тот  день  и  в 
предшествующую  ночь,  ликовали  не  только  мы,  но  вся  Америка, 
Англия,  Бельгия,  Дания, Россия  и  почти  весь  мир  , исключая  Герма- 
нию и  Японию  . 

Весь  мир  радовался  ,что  великие  агрессоры  мира  Германия  и  Япо- 
ния начавшие  мировую  бойню,  в  которой  было  загублено   .сорок 
миллионов  человек,  сдались. 

Всю  войну  я  страдал  не  только  за  свой  родной  русский  народ, 
храбро  сражавшийся  с  завоевателями, но  также  и  за  угнетённых 
японцами  китайцев,  и  поэтому  получив  известие  ,  что  Япония 
капитулирует,  я    сам  разделял  их  радость. 

Нет  сомнения,  что  я  рисковал  жизнью,  но  в  те  минуты,  я  плевал 
на  всё,^и  не  хотел  думать  об  этом. 

Милый  сыночек  Шляпникова,  который  срамит  меня  этим  поступ- 
ком, пусть  спросит  у  своего  папаши  не  радовался  ли  он  вместе  со 

МНОЮ.,,  о  * 

Пусть  он  спросит  у  своего  папаши, какой  это  колбасник 
дал  мне  в  194-6  году,  на  страницу  134-ю  объявление  в  котором 
большими  буквами  напечатано  следующее: 


С    великой 

ПОБЕДОЙ 

над  коварммм  другом, 

. Колбасная  фабрика 
А.  А.  ШЛЯПНИКОВА 
126  -  128  РУШ  дю  Фур  . 

Телефон  78036 


Это  объявление  было  напечатано,  как  раз  на  той  странице, на 
которой  описывается  моё  шествие  с  красным  флажком. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  120  - 

Это  объявление  говорит,  что  и  отец  Шляпниковых  радовался 
вместе  со  мною. Радовались  все  у  кого  билось  русское  сердце. 
Радовались  и  те     14.500  эмигрантов, кто  решил  ехать  на  Ро- 
дину, И/кто  воздержался.   Не  радовались  только  подлецы  ждав- 
шие всю  войну  разгрома  русских  войск  и  кричавшие  "Хэйль  Гитлер!" 

Не  оставил  я  китайцев  на  Нанкин  роод, потому  что  мне  хотелось 
доставить  им  удовольствие.  От  китайцев  и  русских  в  Шанхае,  а 
так  же  и  от  китайцев  и  русских  которые  бывали  в  провинции,  т.е. 
в  глуби  Китая,  я  знал  какое  зло,  какие  великие  преступления  со- 
творили японцы  во  время  их  восьмилетнего  царствования  в  стра- 
не. 

В  Шанхае  на  мосту  , напротив  Советского  консульства,  стояли 
по  обеим  сторонам  часовые. Через  мост  день  и  ночь  шла  сплошная 
волна  людей,  разных  повозок,  трамвайные  вагоны  и  пр.  И  вот  каж- 
'  дый  проходивший  по  мосту  китаец,  должен  был  остановиться  и  низ- 
ко поклониться  часовому.  Даже  вогоновожатые  трамвая  должны  бы- 
ли делать  то  же  самое,  остановив  вагон. 
Тем, кто  это  по  незнанию  не  делал,  часовые  выбивали  зубы,  глаза. 

Мой  друг  видел,  на  Янгцепу  рбд  проходивших  престарелых  мужа 
и  жену  шедших  по  тротуару. Когда  они  приблизились  к  стоявшему 
на  тротуаре  японскому  часовому, он  закричал  на  японском  языке, 
чтобы  они  сошли  с  тротуара.  Они  , конечно,  не  поняли  его,  и  про- 
должали  их  путь. 

Японец  подбежал  к  старику  и  ткнул  вуживот  штык  /Истекающего 
кров  ью  мХЖ&фтдйЭторый  уже  почти  не  мог  держаться  от  страдания 
на  ногах, /повела      с  улицы  в  переулок. 

Обучая  собак  преследовать  убегающих  арестованных,  японцы  по 
ночам,  во  французском  парке  "Куказа",  заставляли  китайцев  бе- 
жать по  главной  алее,  и  пускали  затем  на  них  собак. 
Крик  от  ужаса  и  боли  несся  на  два  квартала. 

Партии  по  пять  или  десять  японских  солдат  приходили  на  хуто- 
ра крестьян,  и  приказывали    резать  им  на  ужин  корову  или 
большую  свинью. 

Нажравшись  и  напившись  китайского  пива,  начинали  насиловать 
девушек,  а  если  их  не  было  то  десяти  -  двенадцати  летних  де- 
вочек. 

Насытившись, они  выходили  со  двора,  запирали  ворота,  и  подпо- 
лив  со  всех  сторон  хутор,  кричали  "банзай"  и  громко  хохотали, 
любуясь        пламенем       горящего  хутора. 

Когда  по  приказу  японской  армии,  тысячи  китайцев  строили 
в  секретных  местах  фортификации,  или  же  подземные  склады,  до- 
роги и  даже  города,  то  по  окончанию  работ, их  уже  не  выпускали 
на  волю,  всех  полностью  уничтожали. 

Взятых  в  плен  солдат  китайской  армии,  они  не  оставляли  в  жи- 
вых. В  целях  экономии  патрон,  их  не  расстреливали,  а  отрубали 
им  головы.  Об  этом  знали  все.  Об  этом  мне  рассказывал  да- 
же бывший  сержант  японской  армии,  который  сам  отрубал  китай- 

иСидя  в  гостях  в  русском  доме, где  присутствовали 
даже  китайцы,  он  заявлял,  что  всех  китайцев  надо  уничтожить. 
/  Т.е.  как  Гитлер  собирался  поступить  с  евреями./ 
Китайцы  считают,  что  японцами, во  время  войны,  было  казнено 
около  трёх  миллионов  китайских  солдат. 

Во  время  второй  мировой  войны  Китай  был  союзником  моей  Ро- 
дины и  что  же  плохого  и  позорного  нашёл  Шляпников,  в  том,  что 
я  не  убежал  от  китайцев  которые  пошли  за  мной  в  день  нашей  об- 
щей радости? 


"  Картины  Прошлого"  №  ІА.  -  121  - 

Младший  Шляпников  обливает  моё  имя  грязью  за  то, что  я/после 
победы/  славилСтал!Іча.  Он  также  как  не  объясняет    с  каким 
красным  флагом  я  шёл  домой  с  Нанкин  роод  13  августа  194-5  года, так 
за  что  я  хвалил  Сталина, которого  я  называл  до  начала  войны  зло- 
деем^ вскоре  через  три  -четыре  года  , узнав,  что  он  начал  снова 
прижимать  Церковь  и  воскресил  стару.о  его  жестокость  к  его  опонен- 
там,   стал  снова  называть  его  великим  злодеем. 

После  войны, когда  стало  известно,  что     Сталин  разрешил 
вновь  открыть  в  стране  22 „ 000  православных  церквей, что  писате- 
лям и  журналистам  приказано  хвалить  старых  русских  полководцев, 
в  честь  которых  созданы  даже  ордена  за  боевые  отличия,  что 
армия  названа  прпемницей  Российской  императорской  армии  и  оде- 
ла её  форму  и  даже  погоны, за  которые  красная  гвардия  убивала 
старых  офицеров,  а  особенно  когда  Сталин  назвал  Россию 
словом  "родина"  которое  Ленин  считал  неприличным  для   коммунис- 
та интернационалиста,  все       эмигранты  в  Шанхае,  кто  любил 
Родину, хотя  и  не  простили  ему  его  великие  жестокости,  но  стара- 
лись их  забыть. 

Победителя  не  судят. 
В  те  дни  в  мире  не  было  более  популярного  человека  ,  чем  Сталин. 

Великий  Черчиль,  можно  сказать  лидер  союзной  коолициии, раз гро- 
мившей Гитлеровскую  армию,  называл  Сталина  своим  другом  и  вели- 
ким' вождём  Русского  народа.  Сталина  называли  великим : Тру- 
ман,  Де  Голь , Чжан-Кайши  и  миллионы  людей  на  Земле. 

Но  все  они  славили  его  не  за  коммунизм  и  его  зверства,  а  за 

ДУ.  сЛИШКОІЛ  много  Сталин  вернул  народу  из  того,  что  отобрал 
Ленин.  И  нам  русским  патриотам  в  Шанхае  хотелось  верить,  что  он 
вернёт  всё,  что  ещё  не  вернул./  В  числе  их  свободу/. 

Я  так  и  писал  после  войны: Сталин  не  вернул  ещё  русскому  народу, 
свободу  отобранную   Лениным  в  1917  году,  когда  тот  разогнал 
пулемётами  избранное  всем  российским  народом  Учредительное  Соб- 
рание. 

В  начале  моей  книги  я  хорошо  отхлестал  ленинскую  власть,  а 
под  конец  похвалил    Сталина  за  то,  что  я  сейчас  указал 

выше.тт  ^  ,> 

Но, такая  хвальба  ,  с  точки  зрения  коммунистов, походит  боль- 
ше на  осуждения  коммунизма. Сталин  утверждал,  что  он  никогда  не 
делал  ошибок  и  всегда  бвл  прав.  Он  называл  СССР  самой  свободной 
страной  в  мире,  а  Жиганов  утверждает  ,что  Ленин  отобрал  у  наро- 
да свободу. 

После  прихода  в  Китай  Советской  армии,  маршал    Малиновский 
не  был  главным  политруком  ,  а  только  главнокомандующим. Советс- 
кие граждане  утверждали  мне,  что    главным  босом • компартии 
являлся  в  то  время  представитель  Т. А. С. С. а  Рогов. 

Так/з^от  Рогов  лучше  всех  понял  меня.  Сидя  у  шанхайской  опер- 
ной примадонны  Ситниковой,  на  вопрос  её  брата: "как  вы  смотрите 
на  Жиганова?"  Очень  кратко,  но  ясно  ответил:  Если  Жиганов  пере- 
шагнёт нашу  границу,  мы  повесим  его  на  первом  же  столбе". 

Славу  Богу,  что  проболтался  этот  советский  босс.  А  если  бы  он 
не  выпалил  тех  слов,  хотя  я  и  не  собирался  ехать  на  Родину-уро- 
дину, но  общий  патриотический  гипноз  мог  утянуть  меня  в  совет- 
скую петлю.  /рогов  сказал  Ситникову,что  таких, как  Жиганов  патри- 
отов им  не  надо./ 


-  122  - 
"  Картины  Прошлого"  №  14.  ^  

я  включение  я  скажу,  что  поведение  богачей  в  Сиднее,  мне  со- 
веъшен™  не  понята?  Они  не  только  не  помогают  борцам  ^крас- 
ной ™о^а?андой!  но  наоборот, относятся  к  ним  с  открытой  враас- 
Де?  но??ьюГи  некоторые  даже  с  какой-то  сатанинской  ненавис- 

ТЬЮ'вот,  что  делается  с  людьми  у  которых  жадность  к  наживе  за- 

sr  піГдГ;0^кГкезГо  яг л^иГ^нв    т 

и  не" чествую?  даже  петли'.котсрая  уже  опустилась  над  их  геле- 
вой  вплотную. 

пихт  ппюютна  всё  и  всех.  Их  головы  уже  заняты  только  од- 
ной мыслью  увеличивав1  увеличивать  до  самой  смерти  их  богат- 
с^во  Жгатів  они  забывают  Божие  заповеди,  и  начинают  слу- 
жить  чорту. 

Читая  ежедневно  газеты,  я  всегда  внимательно  просматриваю 
списки  жЙтв?ва?Ілей  :  в  организацию  помощи  бедным"Смит  фэмили» , 
г§£йй£П?25",  приютам  детей-калек,  romm-рш  народам  в 
мире,  а  так  же  людям  пострадавшим  от  наводнении,  пожаров 
и  так  далее. 

М  сколько  я  внимательно  не  искал  в  этих  списках  фамилии  рус- 
ских богачей,  я  никогда  не  находил. 

Я  читал  списки  жертвователей  на  ^^"^^^Г^о^ач^  еГ 
дио-станцию  "Свобода" ,  и  что  же  я  увидел?  Русские  богачи  ее 

бойкотируют. 

Недавно  молодёжь  западно-австралийского  города  Перта,  обра- 
щалась к  русским  в  Австралии  , помочь  собрать  2000  долларов, ко 
?орые  ониРза?ратили  на  хлопоты  по  спасению  Ермоленко  и  в  фонд 
Борьбы  за  гражданские  права.  И  вот  даже  на  это  дело,  на  кото 
рое5б?а§ІылПбязаны  пожертвовать, они  не  откликнулись. 

Плевали  они  на  ЕрмоленкЛа  тех  кто  хотел  спас™  eJ;°  *°™*~ 
нённьіе  Sbohm  богатством  /они  забыли  ,  что  когда-то  они  сами 

просили  у  Австралии  спасения, и  она  спасла  их.  Разве  это  не по- 
?о£%   призьівРмолодёжи  Перта  откликнулись  только  небогатые 

У,/         Р      большинство  которых  внесли  по  доллару^и  два, 
несколько  человек  по  десятке,  и  только  во^Да  помнящий  о  том, 
что  на  тот  свет  не  унесёшь^с  собой  даже  ко ^и^'^лаДЫКа 
архиепископ       Феодосии  послал  в  фонд  50  долларов. 

Он  отозвался  на  призыв  первым,  вероятно  ^лая  пробу д ить 
совесть  у  бессовестных,  но  он  не  пробудил  ее  так  как  она  у  них 

ДаВ?аньше:?отя-они  и  не  оказывали  моему  сборнику  «-~Z5. 

помощи, но  не  лили  на  моё  имя  грязь.  Но  вот,  ког^  *  "^волил 
критиковать  их, они  стали  моими  врагами  и  злыми  вредителями 
критиковать  их, он     ^^  антикоммунистического  журнала. 

Как  я  мог  излагать  в  журнале  факты  не  описывая  безумие 
разбогатевших  беженцев  от  коммунистической  власти. 

Я  не  первый  критикующий  богатых.  Их  всегда  критиковали  и 
осуждали  все  народы  мира.  Их  критиковали  все   *елик^  "Ь'°£ИТ^ 
и  фи^софы.  Их  критиковали  великие  Святители  Земли  Русской.  Их 
критиковал  Сам  Господь  Иисус  Христос. 

Переберите  русские  народные, дореволюционные  поговорки,  и 
ни  одна  изРних  не  говорит  доброго  слова  о  богатых,  а  только 
их  клеймит. 


"   Картины  Прошлого"  №  14.  -  123  - 

В_0_Т 2_н_и И_3_Р_Е_Ч_Е_Н_И_Я Н_А__Р_0_Д_Н_0_Й 

_MJLSJL2_2._2LiLi 

1  НЕ  ОТ  БЕДНОСТИ  РОДИТСЯ  СКУПОСТЬ,  А  ОТ  БОГАТСТВА. 

2  ЧЕМ  ЧЕЛОВЕК  БОГАТЕЕ,  ТЕМ  ОН  СКУПЕЕ. 

3  ОТ  БОГАТОГО,  КАК  ОТ  КОЗЛА:  НИ  ШЕРСТИ  НИ  МОЛОКА. 

4  НЕ  ПРОСИ  У  БОГАТОГО,  А  ПРОСИ  У  ТОРОВАТОГО./  Сыт  голод- 
ного не  разумеет./ 

5  БОГАТЫЙ  ОДНОЙ  РУКОЙ  ДАЁТ,  А  ДРУГОЙ  ОТБИРАЕТ. 

6  БОГАЧ  НЕ  ОТЫСКАВ  В  ЧУЖОЙ  СТАДЕ  СВОЕГО  ТЕЛКА , ОТБИРАЕТ 
ПОСЛЕДНЕГО  У  БЕДНЯКА. 

7  БОГАТЫЙ  ВСЕГДА  ПРАВ,  ЗА  НЕГО  ДЕНЕЖКИ  МОЛЯТСЯ. 

8  КОГДА  БЕДНОСТЬ  ПЛАЧЕТ,  БОГАЧ  ОТ  РАДОСТИ  СКАЧЕТ. 

9  БОГАТОМУ  ИДТИ  В  СУД  -  ТРЫНЬ  ТРАВА,  БЕДНОМУ  ИДТИ  В  СУД 
-  ДОЛОЙ  ГОЛОВА. 

.10  БОГАТЫЙ  ВРЁТ, НИКТО  НЕ  УЙМЁТ. 

11  МУЖИК  БОГАТЫЙ, ЧТО  БЫК  РОГАТЫЙ./  не  тронь, забодает./ 

12  БОГАТЫЙ  МУЖИК  БЕРЕЖЁТ  В  ДРАКЕ  РОЖУ,  А  БЕДНЯК  ОДЕЖУ. 

13  ТРУДОМ  ПРАВЕДНЫМ, НЕ  НАЖИВЁШЬ  ПАЛАТ  КАМЕННЫХ. 
14-  В  АДУ  НЕ  БЫТЬ,  БОГАТСТВА  НЕ  НАЖИТЬ. 

15  БОГАТОМУ  ЧЕРТИ  ДЕНЬГИ  КУЮТ. 

16  НЕТ, УЖ  ЛУЧШЕ  УБОЖЕСТВО  С  ДОБРОМ,  ЧЕМ  БОГАТСТВО  С  ГРЕХОМ! 

Следующие  изречения  посвящаются  всем  богачам -тру сам, 
"  неинтересующимся  политикой" . 

17  ТРУСОСТЬЮ  ОТ  ВРАГА  НЕ  ОТОБЬЁШЬСЯ. 

18  ТРУС  ОТ  СВОИХ  ОТСТАЛ,  И  К  ВРАГУ  НЕ  ПРИСТАЛ. 

19  ТРУс,НЕ  ТЕЛОМ  ХУД,  А  ДУШОЮ  ПЛУТ. 

20  ТРУСЛИВЫЙВОРОБЕЙ^ЗСЮ  СТАЮ  ПУГАЕТ. 

21  ТРУС  В  БОЮ, ПОМОГАЕТ  ВРАГУ. 

Колбасникам  посвящаются  следующие: 

22  БОГАТСТВО  РОДИТЕЛЕЙ  -  ПОРЧА  ДЕТЯМ. 

23  ОТЖИВУТ  ОНИ  ВЕК,  И  НИ  СКАЗОК  ПРО  НИХ  НЕ  РАСКАЖУТ,  НИ 
ПЕСЕН  ПРО  НИХ  НЕ  СПОЮТ./  Только  пословицы  эти  останутся/. 

Разбогатевшим  марфушкам ,  хаврониям  и  матршиннм. 

24  ИЗ  ХАМА  ,НЕ  СДЕЛАЕШЬ  ПАНА. 

25  СВИНЬЯ  ДАЖЕ  В  ЗОЛОТОМ  ОШЕЙНИКЕ, ВСЁ  РАВНО  -  СВИНЬЯ. 

26  КАФТАН  ЗОЛОТОЙ,  А  ДУША  г-.   ПОЛУШКА. 

27  БОГАТОМУ  ПОДЛЕЦУ, ВСЁ  К  ЛИЦУ. /и  хулиганство  прощается  / 

28  У  БОГАТОГО  ПИВАИМЁДУ  МНОГО, ДА  С  КАМНЕМ  БЫ  ЕГО  В  ВОДУ. 

29  БОГА  ХВАЛЯТ, ХРИСТА  ВЕЛИЧАЮТ,  А  БОГАТОГО  ВСЕГДА  ПРОКЛИНАЮТ. 


-  124  - 


Клагослсжение 


— -      монахини 

И  ЕЁ  ПРЕДСКАЗАНИЕ  ВО  ВРЕМЯ  БЛАГОС ЛОВЕНИЯ ^СДЕЛАНЩЕ  МНЕ 
В  ПОРТ-АРТУРЕ  В  1903  ГОДУ. 

Начав  писать  эту  книгу, я  вынужден  был  оглянуться  на  свой  жиз- 
ненный путь,  и  перелистать  страницы  прошлого. 

И  вот, собирая  разбросанные  в  памяти  отдельные, обтрёпанные  лис- 
тки, и  прочитывая  их,  я  увлёзсся  этим  чтением,  и  не  мог  от  него 
оторваться. 

Предо  мной  воскресли  картины  далёкого  и  сравнительного  недав- 
него прошлого.  Воскресло  детство. Гимназическая  жизнь  в  старое 
доброе, спокойное  время.  Нежная  юношеская  любовь, продолжавшаяся 
целых  девять  лет,  и  приконченная  революцией.  Первая  Мировая 
война  и  её  ужасы. 

Кровавая  революция  и  братоубийственная  гражданская  война. 
С  волнением  я  вспомнил  бесконечное  число  чудесных  случаев, ког- 
да неведомая  сила  вырывала  меня  из  рук  подошедшей  вплотную 
смерти.  .. 

Представилась  картина  бегства  из  России.  Затем  жизнь  в  очаро- 
вательной Японии,  и  двадцатилетняя  жизнь  в  нашем  великом  Шанхае. 

Мне  ярко  представился  упорный  и  тяжёлый  до  самопожертвования 
общественный  труд  и  борьба, когда  я  травимый  тщес  лавными  и  за- 
вистливыми людьми, про бив ал  своим  упорством  гранитную  стену  чело- 
веческого равнодушия,  и  пытался  внушить  своим  собратиям  пользу 
от  взаимной  поддержки. 

Предо  мною  встал  мой  великий  труд  по  созданию  альбо#  истори- 
ческого памятника  "Русские  в  Шанхае". 

Затем  , после  нападения  Германии  на  Россию, борьба  с  предателя- 
ми Родины  и  пр. пр. 

Всё  это  прошло, как  на  экране   кино, в  разбуженной  памяти.  И 
пришла  мне  мысль  написать  когда  нибудь  книгу  о  виденном  и  пере- 
житом мною.  Сколько  накопилось  материала  для  такой  книги, в  ко- 
торой автор , описывая  свою  жизнь,  невольно  должен  будет  описать 
и  жизнь  народа  к  которому  принадлежал. 

Идеалы  различных  политических  партий , нравы ,  предметы  увлече- 
ний общества, сознание  гражданского  долга, патриотиз, безгранич- 
ная жертвенность  одних,  и  предательство, измена  Родине , эгоизм  и 
полное  равнодушие  к  общим  интересам  -  других. 

^Жадность,  погоня  за  долларами.  Ненормальная  жизнь  во  время 
войны.  Разорение.  Нищета.  Падение  на  дно  потерявших  способ- 
ность бороться-  с  тяжёлой  жизнью"бывших  людей','  и  молодёжи  непри- 
выкшей к  труду.  Алкоголь, героин, тюрьма  и  смерть  под  шанхайским 
забором  ,и  пр. пр. пр. 

Всё  это  тысячи  разноцветных  кусочков  мозаики.  И  ярких,  и  тём- 
ных, и  серых  и  золотых, которые  непростительно  выбросить,  не 
использовав  для  создания  художественной  исторической  вещи, кото- 
рая могла  бы  отобразить  жизнь  нашего  несчастного  поколения. 

Какое  исключительное  счастье  нужно  было  иметь, чтобы  остаться 
живым  и  невредимым,  и  не  потеряв  и  капли  крови,  собрать' этот 
большой  материал, который  не  уложится  в  три  больших  тома. 


n  Картины  Прошлого"  №  14  -  125  - 

Только  благодаря  бесконечному  ряду  счастливых  случаев,  и  удач- 
но сложившихся  обстоятельств-  это  было  возможно. 

Если  даже  не  принимать  во  внимание  мою  жизнь  в  осаждённом 

Порт  Артуре, где  рвались  на  улицах  двенадцатидюймовые  японские 
артиллерийские  снаряды,  если  не  считать  полуторых  лет  проведён- 
нных  мною  на  передовых  позициях  в  Русско-Германскую  войну, когда 
немцы  неделями  засыпали  участок  моей  роты  тяжёлыми  минами  и 
снарядами, любой  из  которых  мог  прекратить  мою  жизнь,  -  если  не 
считать'бои  в  гражданскую  войну,  то  и  кроме  этих  периодов, в  те- 
чение всей  жизни  было  бесконечное  количество  случаев, когда 
смерть  повстречавшись  со  мною , проходила  мимо  меня,  или  же  буду- 
чи настигнут  ею,  я  без  борьбы  ускользал  из  её  протянутых  рук. 

Я  не  собирался  в  настоящей  книге  описывать  эти  случаи,  но  всё 
же  увлечённый  воспоминаниями  прошлого,  я  не  могу  удержаться, 
чтобы  не  поделиться  несколькими  из  них. 

Вот  один  из  многочисленных  случаев  из  Русско-Германской  войны: 

Ноябрь  І9Ібг.  Уже  два  часа  сижу  я  в  блин« 
даже, читаю  газету  и  слушаю  гул  канонады , стоящий  над  моей  голо- 
вой. Это  немцы  ведут  интенсивный  артиллерийский  и  миномётный 
обстрел  боевого  участка  нашего  батальона. Отпускают  нам, так  ска- 
зать, обычную,  ежедневную,  предъобеденную  порцию  крупповских  пилюль, 
для  усиления  нашего  пищеварения. 

.  -     Ближайшие  от  моего  блиндажа  взрывы  мин  качают  землю,  и 
всё  дрожит  точь  в  точь,как  во  время  землетрясения. 

Временами  клубы  едкого  дыма,  с  сильно^1  волной  разряжённого  воз- 
духа , врываются  через  открытую  дверь, в  блиндаж  и  тушат  горящую 
на  столе  керосиновую  лампочку. 

Наконец  канонада  замирает  и  настаёт  тишина.  И  только  изред- 
ка то  -слева,  то  справа,  то  сзади  за  третьей  линией  ^раздаются 
одинокие  выстрелы. 

Я  решаю  вылезть  из  своей  тёмной  берлоги  и  пройти  по  окопам 
своей  роты, чтобы  взглянуть, что  натворили  у  нас  немецкие  артил- 
леристы и  миномётчики. 

И  вот, выйдя  из  под  земелья,  и  пройдя  не  более  пятнадцати  ша- 
гов, едва  завернув  за  первый  поворот  хода  сообщений,  я  слышу,  а 
потом  и  вижу  летящую  на  меня  немецкую  восьмидесяти-восьми  фунто- 
вую мину. 

Я  падаю  ничком  на  землю, закрываю  обеими       ладо- 
нями глаза  и  лицо,  и  жду.....  Ещё  мгновение,  -  и  сзади  меня 
раздаётся  оглушительный  взрыв;  Воют  летящие  в  разные  стороны 
осколки  мины, душит  едкий  дым,  и  земля, поднятая  высоко  взрывом, 
стремительным  потоком  валится  на  мои  спину  и  голову. 

Я  встаю, отряхиваю  с  себя  землю  и  иду  посмотреть,  куда  же  уго- 
дила эта  гадина.  Подхожу  к  месту  своего  блиндажа  и  вижу,  что 
его  уже  нет.  Мина  угодила  в  самый  его  центр. 

Два  последних  часа  я  провёл  в  том  блиндаже,  и  когда  осталось 
полминуты  до  взрыва  мины, поднявшей  на  воздух  блиндаж,  я  ничего 
не  предчувствуй, спокойно  встал  и  вышел  из  него 


А  вот  один  из  многочисленных  случаев  происшедших  в  течение 
Гражданской  войны.  Это  было  в  Сибири. 

Одна  рота  нашего  батальона  и  я  с  двумя  пулемётами,  будучи  в 
авангарде, при  нашем  наступлении, остановились  в  одном   неболь- 
шом селе, находившемся  в  трёх,  километрах  впереди  от  наших  глав- 
ных сил. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  **  226  - 


Вдруг  получаю  донесение  от  начальника  экспедиции:  оставить  аван- 
гард и  вернуться  со  моими  пулемётами  к  главным  силам. 

Гружу  на  подводы  пулемёты  и  уезжаю.  А  через  час  после  этого 
противник  окружает  наш  авангард  ,  одолевает  его  и  не  оставляет 
из  всей  роты  ни  одного  живого. 

Пробыть  мне'  в  том  селе  ещё  один  час,  и  я  разделил  бы  участь 
погибшей  роты. 


Когда  наш  полк  стоял  в  селе  Шкотово,в  верстах  семидесяти  от 
Владивостока, командир  полка  получил  сообщение,  что  в  селе  Ново- 
россия  учительница  Жукова  организовала  партизанский  отряд.   Поэ- 
му он  послал  пятьдесят человек  и  меня  с  двумя  пулемётами  в  то  се- 
село,  чтобы  мы  обыскали  жителей  и  отобрали  огнестрельное  ору- 
жие .  тт  и 
Но  так  как  на  пути  ,нам  пришлось  провести  ночь  в  соседней 

с  Новороссией  деревне,  партизаны  будучи  уверенными,  что  мы  идём 
в  Новороссию,  устроили  нам  засаду. 

Выйдя  из  деревни,  мы  должны  были  перейти  через  высокую  ,пок- 
рыту  лесом  гору,  с  которой  спустившись  в  большую  долину  уже  ид- 
ти по  ней  прямо  в  Новороссию. 

Впереди  шагах  в  двухстах  от  отряда  шли  четыре  наших  развед- 
чика: штабс-капитан  Бочкарёв,  юнкер  Зиновьев, поручик  Примаков  и 
ещё  один  молодой  офицер , фамилию  которого  уже  забыл. 

Был  зимний, солнечный  день. Мне  захотелось  идти  пешком,  а  не 
ехать  на  телеге2§оЦХД§Мётами.  ^  я  пош®л  вместе  с  разведчиками. 
Когда  осталось  до  ломавших  в  засаде  35-ти  партизан, я  как  бы  про- 
снулся,и  сказал  своему  другу  Зиновьеву:"  я  подожду  своих  пуле- 
мётчиков, я  очень  далеко  от  них  ушёл." 

Я  остановился.  Когда  телега  с  пулемётами  поравнялась  со  мной, 
раздался  недружный  залп  из  35-ти  винтовок . Пули  просвистели  над 
нашими  головами. Сучки  с  сухих  деревьев  посыпались  на  снег.  Яа- 
ши  лошади  встали  на  дыбы. Некоторые  из  наших  бойцов  бросились  " 
бежать.  Но  "порядок  был  быстро  восстановлен,  и  мы  быстро  приве- 
ли в  бегство  партизан. 

Когда  я  подошёл  к  месту, напротив  засады,  я  увидел  на  дороге 
трёх  мёртвых  наших  разведчиков  и  умирающего  моего  друга  Зиновье- 
ва. Будучи  раненым  несколькими  пулями  в  грудь,  и  пролежав  пос- 
этого  на  снегу  полчаса, он  истёк  кровью. 

Если  бы  я  не  остановился,  и  прошёл  с  ними  вместе  ещё  200  ша- 
гов, я  тоже  был  бы  убит. 


Следующий  случай  из  рыболовецкой  жизни  на  Камчатке. 

С  раннего  утра  начал  дуть  сильный  ветер.  На  реке  запахло  штор- 
мом. Рыбаки  уже  не  рискуют  везти  на  рыбоконсервный  завод  пой- 
манную на  кануне  рыбу, на  своих  маленьких  лодках. 

Обычная  рыбная  ловля  на  реке  Камчатке  производится  перед  её 
устьем  /не  ближе  километра  к  устью/, на  правой  стороне  реки,  а 
завод  находится  на  левой  стороне  в  трёх  верстах  от  устья. 

В  ожидании  шторма  , рыбаки  решают  отправить  рыбу  на  большой 
барже, стоящей  у  берега,  и  эту  ответственную  задачу  поручают  мне. 
Я  обязан  принять  рыбу /исключительно  -сёмга/, отвезти  её  и  выг- 
рузить собственными  руками  на  элеватор  завода,  и  привезти  им 
квитанции. 

Началась  погрузка. Рыбаки  на  своих  лодочках  облепили  со  всех 
сторон  баржу  и  быстро  её  наполнили.  Однако  вновь  подъезжающие 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  _  127  - 


умоляют  ещё  принять:  "Голу бчик , Данилыч , ещё  только  семьдесят! 
Ещё  только  пятьдесят,  -  пожалей!" 

И  баржу  перегрузили.  Вместо  четырёх  тысяч  штук,  я  принял  пять 
т^сяч  шестьсот. 

Даю  сигнал  на  завод.  Приходит  катер  и  берёт  баржу  на  длинный 
буксир,  и  отправляемся  в  путь.  Я  остаюсь  на  барже. 

Когда  вышли  на  середину  реки,  сила  ветра  и  встречное  течение 
усилились.  Несмотря  на  работу  мотора  полным  ходом,  мы  стоим  на 
месте.  Капитан  катера  сигнализирует  на  завод,  и  оттуда  прибы- 
вает на  помощь  второй  катер. 

Но  ветер  становится  ещё  сильнее  и  баржу  с  двымя  катерами  мед- 
ленно начинает  нести  в  бушующее  море. 

С  катеррв  несутся  сигналы"С.О.С. "  /спасите  наши  души/,  и  с  заво- 
да к  нам  мчится  самый  большой  и  сильнейший  на  реке  Камчатке, 
знаменитый  "Вулкан". 

У  самого  клокочущего  устья  реки, он  заменяет  слабые  катера 
и  берёт    баржу  на  буксир.  Мы  быстро  пошли  вперёд.  Пенящиеся 
волны  одна  за  другой  набегают  на  перегружённую  баржу, раз биваю- 
ся  о  её  борта  и  понемногу  начинают  её  топить.  Я- без  остановки, 
стоя  на  носу, вычерпываю  керосиновой  банкой  воду,  но  вода  неумо- 
лимо продолжает  прибывать. 

Вдруг  катер  сильно  рванул  вперёд,  а  затем  замедлил  ход.  Бар- 
жа плывшая  в  нескольких  метрах  от  него,  набегает  на  катер  и 
ударяет  его  в  корму,  В  это  мгновение  Неведомая  Ѳила  посылает 
мне  мысль: "прыгай  на  катер!"  и  я  прыгаю.  Ещё  одно  мгновение 

катер  делает  новый  рывок  вперед,  толстые(буксирные  троссы  ло- 
паются и  баржа  своим  носом  быстро  зарывается  в  воду,  и  скрыва- 
•ется  под  шумящейся  поверхностью  бушующей  реки. 

Это  произошло  так  быстро,  что  я  не  мог  опомниться  от  ужаса 
и  сообразить  в  то  мгновение:  где  я,  -  на  катере t или  под  пере- 
рернувшейся  вверх  дном  баржей,  которую  понесло  в  открытое  мо- 
ре. Только  одна  секунда  отделяла  меня  от  верной  гибели. 


В  Шанхае, 
Во  второй  день  начавшейся  войны  между  Китаем  и  Японией, то  есть 
в"кровавую  субботу"  14  августа  1937  года, я с  приятелем  художни- 
ком Носковым  приехал  после  обеда  на  набережную  улицу, называв- 
шуюся тогда  Бандом.  Приехал  смотреть, как  аэропланы  Чжан^Кайши 
будут  бомбардировать  японский  крейсер  "Идзумо",  стоявший  у  са- 
мого берега, напротив  Японского  консульства. 

Мы  с  Носковым  стояли  на  берегу  , напротив  "Палас  Отеля",  • 
здание  которого  находится  на  углу  Набережной  и 
главной  улицы  Сетльмента, Нанкин  роод. 

Когда  над  рекой  появилось  пять  китайских  бомбовозов, и  крейсер 
"Идзумо"  с  миноносцами  открыли  по  ним  ураганный  огонь  из  зе- 
нитных орудий   то  полумиллионная  толпа  беженце в, только  что 
выселенная  из  северного, японского  района  города,  и  сидевшая 
на  Набережной  в  раздумьи:куда  ей  идти,  не  выдержав  ужасной 
стрельбы  из  японских  орудии,  бросилась  бежать  с  Банда  на  ули- 
цы выходившие  на  него. 

Мой  приятель  Носков, тоже  не  выдержал  начавшегося  ада,  и 
стал  тянуть  меня  с  Банда.  На  это  я  предложил  ему  бежать  на 
Нанкин  роод,  и  стать  между  восьмиэтажным  Палас  Отелем  и  четыр- 
надцатиэтажным "Катэй  Отелем".  Я  решил,  что  оттуда  можно  бу- 
дет хорошо  наблюдать, как  воюют  японцы  с  китайцами.  Расстоя- 
ние от  них^о  крейсера  "Идзумо"  было  не  более  400  шагов. 
И  вот  присоединившись      к  объятой  великим  страхом  тысяч- 


"  Картины  Прошлого"   №  14.  -  128  - 

ной  толпе  китайцев  мы  бежим  на  Нанкин  роод.Но  сделав  по  ней 
несколько  шагов,  и  увидя  над  головой  китайские  бомбовозы, Неведо- 
мая Сила  внушает     мне:  присядь!"  И  я  присел  на  полминуты, 
пряча  свою  голову  за  находившихся  впереди  меня  китайцев. А  в  этот 
момент  большие  аэропланные  бомбы  уже  летели  на  то  место, куда  я 
бежал» 

Затем  встав  и  решив  бежать  к  подъезду  Палас  Отеля , пригнул 
свою  голову  до  пояса, пряча  её  за  тела  впереди  бегущих,  я  не  ус- 
пел сделать  , вероятно,  и  пяти  шагов, как  впереди  меня  раздался 
взрыв.  Китайская  бомба, которую  летчик  пустил  на  Идзумо,была 
снесена  ветром  в  сторону,  и  упала  напротив  подъезда  "Палас  Оте- 
ля. Этой  бомбой  было  убито  170  человек. /Вторая  упала  на  крышу./ 
Если  бы  я  не  присел  на  полминуты  на  углу  ианкин  род,  то  как  ра; 
бы  угодил  вовремя  под^бомбу  у  входа  в  Палас  Отель, где  был 
в  числе  убитых  русский  музыкант  А.Эстрин.  Он  играл  в  Ѳте^е  и 
вышел  на  улицу  посмотреть  ,  как  воюют 

jjcxa^b  домой  но  покрыто*  уоитыми  л   ранеными  Нанкин -роод,  я 

не  решился.  Я  обежал  вокруг  Катэй  Отеля  и  пересекая  Нанкин  роод, 
задержался  минуты  три, чтобы  оказать  помощь  раненой  девочке, от- 
-  неся  её  с  улицы  в  один  из  магазинов. 

Эти  три  минуты  вторично  в  тот  день  спасли.'-от  смерти.  К  Фран- 
цузской Концессии, где  я  жил,  я  полубежал  по "самой  широкой  в  Шан- 
хае улице  "Эдуард  Сэвенс",по  которой  в  тот  момент  двигалась 
несконча  емая  толпа  народа. 

На  большом  её  скрещении  , опять  меня  ждала  смерть.  Раненым  ки- 
тайским лётчикам  было  приказано, в  случае  , когда  им  будет  нуж- 
но облегчить  аэроплан,  они  должны  лететь  на  рейскорс,  и  там 
сбросить  бомбы.  Но    ■  их  бомбы, опять  упали  не  туда, куда  надо. 

Бомба  упала  в  самый  центр  пересечения  Нанкин  роод  и  Тибет 
роод,  который  был  набит  до  отказа  бегущей  в  панике  толпой. 
Этот  взрыв  произошёл  ровно  в  пять  часов  вечера. Я  не  дошёл 
до  того  ужасного  места ,  квартал  ,  только  благодаря 

трём  минутам , которые  я  посвятил  раненой  девочке. 

'  Этот  взрыв, под  который  я  не  успел  подбежать,  по  количест- 
ву ^убитых,/  до  атомной  бомбы/  был  небывалым  в  истории  мира.  Од- 
ной бомбой  было  убито  почти  три  тысячи  человек. /Включая  истёкших 
кровью/Так, дважды  в  день  я  бежал  к  месту, где  стерегла  меня  смерть,  ] 
только  благодаря  моим  случайным  остановкам  в  пути, на  полминуты 

и  три  минуты, я  как  бы, у ступал  смерти  дорогу,  и  она  проходи- 
ла мимо  меня. 


В  1918  году, перед  первым  свержением  советской  власти  во 
Владивостоке,  когда  в  Манчжурии  уже  появились  первые  анти-боль- 
шевитские  отряды: полковника  Орлова,  эсаула  Семёнова  и  хорунжия 
Калмыкова,  я  с  моим  братом  Гергием, решили  бежать  из  Владивос- 
тока в  Манчжурию. 

В  то  время' пересечь  границу  на  поезде,  с  целью  бегства,  бы- 
ло уже  опасно.  И  мы  решили  перейти  границу  пешком  , вблизи  Кореи 
и  Китая.  7  нас  был  друг  в  местечке  Славянке, находящемся  от 

китайской  границе  в  30  верстах.  Когда  мы  приехали  в  Славянку, 
мы  встретили  на  пристане  нашего  друга/Мишу  Медведева/, который 
садился  на  другой  пароход,  собираясь  ехать  во  Владивосток. 
Узнав,  что  мы  приехали  к  нему, он  дал  нам  ключи  от  его  квартиры, 
и  просил  быть  там  как  дома. 

На  следующее  утро,  часов  в  пять, мы  пошли  в  местную  библио- 
теку, взломали  на  двери  замок,  и  всё  там  перерыв  нашли  карту 
той  местности,  и  направились  к  китайской  границе. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  _  129  - 

Но  на  нашем  пути  к  границе, мы  встретили  много  непреодолимых 
препятствий.  Будучи  уверенными,  что  штаб  красной  гвардии  пере- 
даст, по  телефону  в  приграничные  населённые  пункты  приказ  -арес- 
товать нас,  мы  не  шли   по  дороге  ,  и  по  мостам  через  речки. 

Мы  шли  стороной,  и  обходили  корейские  деревни:  Сидими,  Адими  и 
Удими.  Эти  названия  врезались  мне  на  всю  жизнь. 

Шли  по  компасу.  На  добытой  в  библиотеке  карте, не  были  обоз- 
начены маленькие  речушки, которые  встречались  на  нашем  пути, чуть 
ли  не  на  каждой  версте.  А  иногда  перейдя  по  пояс  одну,  и  одев 
брюки  и  сапоги,  через   300  шагов, встречали  другую. 

Чтобы  не  вызвать  подогрения,что  мы  собрались  пересечь  неле- 
гально границу,  мы  не  взяли  с  собой  провизии. 

Измучившись  ,  и  потеряв  надежду, что  мы  сможем  добраться  до 
границы,  мы  вернулись  в  Славянку. 

Хозяйка  дома  увидя  нас,  сразу  сообщила: "Ребята, будьте  готовы 
ко  всему  самому  худшему.  Уже  несколько  раз  приходили  за  вами 
красногвардейцы  с  винтовками, и  спрашивали  вас.  Они  сказали,  что 
вы  шпионы. 

Узнав  об  этом,  первое,  что  мы  должны  были  сделать, это  спря- 
тать наши  офицерские  документы.  Мы  были  в  чужом  доме.  Куда  их 
спрятать?  Пойти  во  двор,    зарыть  в  землю, увидит  хозяйка. 

И  вот, как  было  всегда  в  моей  жизни  в  такую  смертельно  опасную 
для  меня  минуту, мой  Ангел  Хранитель  внушает  мне  мысль:  поло- 
жить наши  документы  в  единственное  в  доме  место, до  которого  не 
коснётся  Ш$.  обыске  рука  моих  врагов. 

В  столо  /комнате  нашего  друга,  на  стене  висел  всего  только 
один  портрет. Я  посмотрел  на  портрет,  взял  с  письменного  стола, 
кнопку,  и  большую  пачку  наших  документов  прикрепил  к  обратной 
стороне  рамки  портрета. 

Через  несколько  минут  после  этого,  мы  потушили  лампу  и  улег- 
лись спать.  В  парадную  дверь  кто-то  начал  сильно  стучать.  Мы 
открыли  дверь,  и  увидели  перед  собой  "защитников  пролетариев 
всех  стран".  В  столовую  вошло  пять  молодцов.  Все  они  держали  в 
руках  винтовки  с  примкнутыми  штыками.-  Начался  допрос: 

-  Зачем  вы  приехали  в  Славянку? 

-  Мы  приехали  в  гости  к  нашему  другу  Медведеву. 

-  Где  вы  были  целый  день? 

-  Ходили  собирать  ландыши. 

-  Почему  так  долго? 

-  Мы  гуляли  в  лесу  и  наслаждались  чистым  воздухом.... 

-  Оружие  у  вас  есть?  Обыскать  их!  Начинайте, товарищи, обыск. 

т,  начали  ..     _. 

И  все  пять  человек' осматривать  тщательно  все, что  было  в  сто- 
ловой, спальне  и  на  кухне. Они  просмотрели  все  шкафы, кастрюли, 
перелистали  все  книги, обшарили  всю  находивщую^^^^артире  оде- 
ду,  и  документов  не  найдя  , опять  собрались/ и  стали  задавать 
вопросы. Один  из  них  подошёл  к  портрету  и  стал  рассматривать 
его.  Я  пришёл  в  ужас, мои  нервы  не  выдержали,  и  я  задрожал. 

-  Почему  вы  дрожите, спросил  он  меня. 

-  Я  замёрз,  В  комнате  было  холодно,  а  мы  с  братом  были  только 

в  белье./  мой  ответ, походил  на  правду/. 

-  Когда  вы  уезжаете  во  Владиво  '-ток? 

-  Завтра  в  восемь  часов  утра.  И  они  ушли  не  найдя  никаких 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  130  - 


доказательств, что  мы  шпионы.  Если  бы  кто-нибудь  из  них  пере- 
вернул- портрет,  который  висел  перед  их  носом,  мы  были  бы  расст- 
реляны. Нас  пытали  бы  , заставляя  сознаться,  что  мы  шпионы.  Мы, 
конечно, не  сознавались  бы,  так  как  не  были  шпионами,  во  вторых 
чтобы  избежать  пыток  и  сказать:  "да  мы  шпионы"  -  тоже  расстрел. 

Оказать,  что  мы  хотели  бежать  в  Манчжурию/с  офицерскими  доку- 
ментами^значит  уличить  себя  в  том,  что  мы  бежали  с  целью  всту- 
пить в  один  из  белых  отрядов,  для  борьбы  с  советской  властью. 

Пусть  те  люди, кто  не  верит  в  Бога  и  существование  Высшей  Силы 
под  контролем  которой  находится  вселенная  ,    задумаются  над 
вопросом:  Неужели  это  простая  случайность , что  мне  пришло  в  го- 
лову        спрятать  документы  в  самом  ненадёжном  месте,  и 
что  "товарищам"  не  пришло  в  голову         осмотрев[вое£укром- 
ные  места, заглянуть  под  портрет  висевший  перед    их  носом  ? 

Ночью  мы  распороли  уголок  матраса,  положили  туда  наши  докумен- 
ты, зашили  его,  и  утром  уехали  во  Владивосток. Сколько  лет  пос- 
ле этого  они  лежали  в  том  матрасе  , неизвестно.  Может  быть  они 
до  сих  пор  пребывают  в  том  матрасе ", 


Ещё  мой  вопрос  неверующим  в  Бога! 

Почему  в  Иркутске, в  тот  момент, когда  я  подошёл  к  вэгону  чеш- 
ского коменданта,  не  оказалось  вблизи  ни  одного  красного  пар- 
тизана? Если  бы  кто-либо  из  них  стоял  поближе  к  тому  вагону, 
я  был  бы  расстрелян. 

Если  бы  кто-нибудь  из  партизан  стоял  поближе  к  вагону  комен- 
данта, когда  он  кричал  на  меня  на  разъезде  на  берегу  Бай- 
к<  ла,  я  был  бы  расстрелян  в  тот  же  день. 

Если  бы  я  согласился  в  Шанхае  15-го  сентября  1941  года  пое- 
хать осматривать  католический  монастырь,  я  был  бы  убит  в  тот 
же  день. 

Если  бы  Япония  капитулировала  на  два  дня  позже,  я  был  бы 
расстрелян  японцами  в  августе  194-5  года. 


И  так  было  всю  мою  жизнь.  Идёшь  вдоль  окопа  первой  линии,  и 
вдруг  неожиданные  обстоятельства  заставляют  остановиться.  В 
глаз  попала  песчинка.  Останавливаешься  на  минуту,  вынимаешь  из 
кармана  платок  и  трёшь  глаз^  а  в  это  время  впереди,  где  дол- 
жен был  пройти, падает  и  разрывается  двухпудовая  немецкая  мина. 

-  Маленькая  песчинка,  попавшая  в  глаз,  спасла  мою  жизнь. 

Бежишь  во  время  наступления, задеваешь    ногою  за  маленький 
пенёк,  спотыкаешься  и  падаешь,  а  в  это  время  над  головой  про- 
летает целая  стая  пулемётных  пуль.  -  И  спасителем  жизни, ока- 
зался на  сей  раз  пенёк. 

Отоишь  у  бойницы  в  окопе, наблюдаешь  за  движениями  немцев  в 
их  тылу,  и  скучаешь.  Вдруг  перед  носом  пролетает  маленькая 
красивая  бабочка.  Её  провожаешь  взглядом  и  отклоняешь  голову 
на  дюйм  вправо.  И  в  этот  момент  левое  ухо  оглушается  сильным 
треском.  Это  вражеская  пуля, которая  должна  была  просверлить 
мой  череп, прошла  мимо.  Не  пролетела  бы  в  этот  момент  красивая 
бабочка,  и  моя  жизнь  на  этом  свете  давно  бы  была  закончена» 


Окон^ание_на_І2§-ой_ст2анице: 


5-.9_2_2_0.JLU_?: £ г.  ла.в:е_  ...ijbsff 

В  главе  14— ой  я  забыл  упомянуть  о  судьбе  тех, кто  в  1941  году 
приговорил  меня  к  смерти^  за  мою  броппору"В  ЗАЩИТУ  РОДИНЫ','  и  о 
судьбе  тех, кто  спас  тогда  меня  от  неминуемой  смерти. 

Жена  английского  консула  Бетти, после  начала  войны  Японии  о 
Англией, была  посажена  вместе  со  всеми  анличанами  в  Шанхае,  в 
концо лагерь,  в  котором  находилась  до  капитуляции  Японии. 

После  войны  уехала  в  Англию. 

Кира  Ардатов, после  войны  уехал  в  Норвегию. 

Алик  и  Валя  Маевские,при  репатриации,  уехали  на  Родину. При 
записи  на  отъезд, консул  сказал,  что  им  не  надо  музыкантов,  и 
ему  придётся  изменить  там  профессию. 

А  он  войдя  в  состав 
оркестра  лучших  русских  музыкантов  в  Шанхае , верил ,  что  музыкан- 
ты в  СССР  нужны.  Он  был  прав.  Вскоре  по  прибытию   на  Родину, 
их  оркестр  был  вызван  в  Москву,  где  очаровал 

всех,  не  только  своей  игрой,  но  также  и  позолоченными  серебря- 
ными саксафонами, трубами  и  другими  металическими  инструмента- 
ми, которых  до  того  не  видела  Москва. 

Коля  Дьяченко  в  194-9  году,  вместе  с  5500  русскиРѴехал  на 
Филиппины,  а  затем,   оттуда  перебрался  в  Австралию,     в  го- 
род Сидней, где  работая  на  фабрике  , заработал  себе  кусочек 
земли  с  двухэтажным  домой   ,  и  теперь  не  дует  себе  в  ус. 

В  общем  все  мои  друзья, остались  живы  и  здоровы. 
А  те,ктэ  готовили  русским  патриотам  яму, попали  в  неё  сами. 
^Глава  Фашистской  партии  К.Радзаевский  ,  был  увезен  после 
войны   в  СССР,  и  там  на  Лубянке  был  повешен.  Хованс, когда 
армия  Мао  Дзедуна  подошла  к  Шанхаю, бежал  спасать  свою  жизнь 
к  тому, против  кого  он  служил  у  японцев.  /  То  есть  сделал  так  же, 

как  Власов,  побежавший  спасаться  к  своим  врагам  американцам./ 
Вечером, перед  бегством  на  Таиёан, когда  он  подъе- 
хал к^ресторану  "Ренессанс" , на  авеню  Жоффр , он , только  что  выпу- 
щенный из  тюрьмы, подошёл  ко  мне  вплотную  и, с  наглой  улыбкой, 
спросил:  -"Узнаёте? 

Я  ответил:  -"да, узнаю! " 
-  То-то!  -сказал  он,  и  пошёл  в  ресторан. 

На  Тайване  Хованс  нашёл, наконец,  то  чего  давно  заслужил.  Сра*-^ 
же  по  прибытию  в  Тайпей, столицу  Национального  Китая, когда  он 
проходил  по  улице,  ■  кто-то  воткнул  ему  пулю  в  затылок, так  же 
как  он  собирался  воткнуть  её  мне  в  І94-І  году. 


ДіМ.О-ЛДД  Н  И-Е К 9._П_И_С_К_У П_Р_0_С_Л_А_В_Л_Е__Н- 

HJ_X б_е_л_ы_х Э__М_И_Г_Р_А_Н_Т_0_В _В 2JL2-2L2JL:- 

Н_0_М М_И_РЕ 

ТРЕТЧИКОВ  Владимир  Григорьевич. Пятнадцати  лет  был  принят  на 
службу  в  Департамент  Народного  Просвещения  в  Харбине, где  ра- 
ботал по  иллюстрации  издаваемых  учебников. 

18-ти  лет  заведывал  в  Шанхае  художественно-рекламной  сту- 
дией"Мэркури  Прэсс".  В  1934  г.  получил  первый  приз  на^конкур- 
се  организованном  крупной  Сингапурской  рекламной  фирмой"Уарин 
Стадио" , которая  предложила  тогда  ему  контракт  на  пять  лет. 

В1 настоящее  время  он  является  самым  богатым  в  мире  художни- 

Инженер  уімайор  Американской  армии  Сергиевский,  и  инженер 
Северский, конструкторы  и  сотрудники  Игоря  Сикорского. 


СОЛОНОВСКИЙ  Игорь, генерал  казачьих  войск  Российской  Император- 
ской Армии, участник  Первой  и  Второй  мировых  войн. Будучи  в  Эми- 
грации, в  Бразилии  , он  был  приглашён  на  службу  Бразильской  На- 
циональной армии,  и  дослужился  в  ней  до  поста  командующего 

Рмиеи* После     его  смерти,  Правительство  Бразилии  устроило 
ему  государственные  похороны,  как  великому  деятелю  страны. 

Полковник  Пакстюхов  Игорь, умер  в  1974-  году.  Прославлен  в  Миро- 
вом скаутиз.ѵе,как  основатель  русских  скаутов  и  их  руководитель 
с  І9ІІ  года  до  его  смерти. 

Инженер  В.ЗВОРЫКИН  ,живя  в  Соединённых  Штатах  Америки,  изобрёл 
телевизор. 

^2^^_255®ЗШ_2_!!^МІ2^2М_22595?5?2ком_корпусе 

Шанхайский  Волонтёрский  Корпус, для  защиты  иностранцев, был 
создан  в  1853  году,  во  время  происходивших  тогда  в  городе  ки- 
тайских беспорядков,  угрожавших  жизни  европейцев. 

В  самом  начале  в  нём  было  только  300  человек.  Но  к  моменту 
прибытия  в  Шанхай  эмигрантов  после  Октябрьское  революции, числен- 
ность чинов  корпуса  превышала  1500  человек. 

В  нём  были  две  английские  роты, португальские,  японская, шот- 
ландская и  др.  Был  в  нём  эскадрон  каваллерии,  пулемётная   ко- 
манда, около  30  броневых  машин,  инженерная  рота,  музыкантская 
команда. 

А  история  русского  полка, этого  Волонтёрского  корпуса»та- 

КОБЯ  * 

*В  1922  году  Белая  Армия  находившаяся  в  Приморье,  под  на- 
пором превосходящих  сил  красных, отступила  в  Китай. Часть  из  них 
перешла  границу  сухопутным  путём,  а  другая  часть  на  пятнадцати 
пароходах  и  пароходиках  уплыли  вместе  *  тремя  тысячами  беженцев 
в  Корею.  Нам  они  долго  не  засиживались  и  на  ІЗ-ти  кораблях  уе- 
хали в  Шанхай. 

Хотя  чопорный  английский  Шанхай  принял  их  не  очень  друже- 
любно в  начале, боясь  что  они  сядут  на  их  шею,  но  всё  же  им 
было  разрешено  остаться  там  на  постоянное  жительство. Никаких 
в  том  международном  городе, въездных  виз  не  существовало. 

В  КОРЕЕ, в  Порту  Гензане, осталась  только  Дальневосточная  . 
датКазачья  ГРУ111131  П°Д  командой  самого  боевого  и  заслуженного  66л- 
•Российской  Императорской  Армии  генерал-лейтенанта  Ф.Глебова. 
7 В  его  группе  было  1500  бойцов. 

Когда  они  явились  на  трёх  пароходах  в  Шанхай,  вернее  бросили 
якоря  при  входе  в  Шанхайский  порт,  и  англичане  увидели  на  мач- 
тах трёхцветные  флаги  Императорской  России,  а  под  ними  на  па- 
лубах направленные  на  Шанхай  пушки,  они  предъявили  генералу 
ультиматум  : немедленно  оставить  порт. 
Но  генерал  ответил  им  решительным  отказом. Он  заявил  Шанхайс- 
ким  властям,  что  кораблям  идти  некуда.  И  он  не  допустит  даль- 
нейших страданий   его  чинов. _3а  две  войны  2^И_3225Ё^2Н22 

окончание  на~Т7В~страницё7 


It  ti  It  и  и  П  II  м  II  и  it  II  м  II  !l  II  ii  it  ii  II  и  11  It  M  ii  II  ||  it  ||  и  П  it  и  И  I'  it  li  it  II  II  M  It  It  !(  II  ll  и  I!  Il  II  II  ІГЯ  II  II  II  tl  I!  II  II  II 

На  следующей  131  -ой  странице  я    предлагаю  читателю  прочитать 
мои  путевые  впечатления  о    '  Японии, которые  были  давно  мною 
напечатаны  на  стенселях,но  не  были  помещены  ни  в   один   из 
предыдущих  журналов,  В  Шанхае  они  С':ѵли  опубликованы  в  газете 
"Олово" , изданы  газетой  "Новое  Время"  отдельной  брошюрой,  а  так 
же  напечатаны  в  шанхайских  японских  газетах. Это  было  в  1939  г. 


Картины  Прошлого. №  14.  -  131   - 

0_Б   Щ   И  Е_      _В_П_Е_Ч-А_Т_Л_Е_Н_И__Я 
О  СТРАНЕ 


Будучи  сыном  Российского  государства.,  занимающего  одну  шестую 
часть   земной  суши,  на  Японию  я  всегда  смотрел, как  на  микроско- 
пическую страну.  Территория  Японии  мне  всегда  казалась  группой 
каких-то  маленьких  островков, что-то  в  роде  нашего  Русского  ос- 
трова около  Владивостока.  Ну, может  быть  чуть-чуть  побольше. 

Казалось, что  всю  Японию  ,  можно  пересечь  на  поезде  от  края 
до  края, если  не  в  восемь  часов,  то  во  всяком  случае,  не  больше 
чем  в  сутки.  В  этом  я  ошибся,  и  ошибаются  также  те, кто  так  ду- 
мает. 

Хотя  по  сравнению  с  нашей  матушкой  Россией  она  и  мала,  и 
равна, может  быть, одной. какой  нибудь  нашей  области,  всё  же  для 
того, чтобы  пересечь  её  от  южной  и  до  северной, если 

вы  будете  ехать  по  железной  дороге  экспрессом, мчащимся  день  и 
ночь  по  70  километров  в  час,  вам  всё  же  придётся  просидеть  в 
вагоне  не  8  часов,  а  пять  суток. 

Мне  казалось,   что  Япония  состоит  из  гор  и  миллионы  её 
крестьянского  населения  избороздили  и  вспахали  их  плугом  вдоль 
и  поперёк, так  как  другого  места  для  посевов  там  нет.  Ошибся  я 
и  в  этом  предположении. 

Мчась  в  экспрессе,  я  видел  поля-равнины , тянущиеся  на  десятки 
километров.  На  горах, конечно, никаких  пащень  и  никаких  огородов 
нет.  Изредка  можно  их  увидеть  у  подножья  гор. 

За  редким  исключением  все  горы  покрытв  густым  лесом, которого 
в  Японии  очень  много.  Говорить  о  сказочной  красоте  природы  в 
этой  стране,  я  нахожу  совершенно  излишним. Это  давно  известно 
всем. 

До  поездки  в  Японию, всё  мне  в  этой  стране  представлялось 
миниатюрным , как  сама  природа  -  лес, поля  и  животные,  так  и  соо- 
ружения её  жителей.  В  действительности  же  оказалось  не  так.  Лес 
в  Японии  не  карликовый  и  не  уродливый, каким  его  я  представлял, 

В  Японии  не  редки  очень  высокие  и  толстые  деревья.  Даже  в  сто- 
лице в  парке  "Уёно"  я  видел  дерево, толщина  ствола  которого 
равна  моим  восьми  обхватам  обеих  рук, т. е.  около  15-ти  ярдов. 

Я  ожидал  увидеть  в  Японии  маленьких  лошадей,  а  увидел  лошадей 
великанов.  В  Северной  Японии  является  исключительной  редкостью 
увидеть  обыкновенную  рабочую  лошадь.  В  настоящее  время  /в  1940/ 
японских  крестьян  обслуживают  красавцы-великаны  битюги.  По  ров- 
ной асфальтовой  дороге, каждый  такой  битюг, запряжённый  в  двукол- 
ку, с  колёсами  на  шариковых  подшипниках  и  с  пневматическими  ши- 
нами, везёт  до  250,  а  иногда  и  300  пудов. 

В  Японии  есть  много  прекрасных  конских  заводов.  На  ипподро- 
мах скачут  только  кровные  лошади. 

Люди  в  Японии, как  всем  известно,  в  большинстве  невысокие,  но 
я  должен  сказать,  что  небольшой  процент  есть  там  и  таких, кото- 
рые по  своему  росту, прошли  бы  в  любой  наш  императорский  гвар- 
дейский полк. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  132  - 

В  город  Хакодатэ/где  я     спасаясь  от  шанхайской  жары, жил 
летние  месяцы  в  1939  и  194-0  г. г. /приезжал  чемпионат  японских 
борцов, человек  30.  Должен  сказать  -  дяди  наподбор.  Среди  них, 
например:  чемпионы  Японии:  Фтабаяма  -  5  Футов  II  дюймов,  вес 
300  паундов. 

Миномигава  -  рост  6  футов  5  дюймов, его  вес  350  паундов. 
А  бывший  чемпион  Девагатаки_6_с]зу_тов_8 „дюймов ^ _вес ;,. 390 „паундов. 

Не  ожидал  я  увидеть  в  Японии  и  колоссальных  сооружений. Со- 
оружения эти  поистине  грандиозны.  Бесконечное  число  тунелей, про- 
резывающих высокие  и  огромные  горы, большие  мосты, десятки  тысяч 
фабрик  и  заводов, тянущихся  вдоль  всей  центральной  и  южной  Япо- 
нии, ошеломляют  туриста.      t  , 

В  некоторых  районах  как  Токио, Осака, Ко бе,  трубы  грандиозных 
заводов  напоминают  лес  и  тянутся  от  одной  стороны  горизонта  до 
противоположной . 

Во  многих  местах  берег  Тихого  океана  облицован  гранитом, как 
наш  шанхайский  Банд,  и  вдоль  этой  гранитной  облицовки  проложено 
шоссе, залитое  асфальтом. 

Вся  Япония  электрифицирована. Нет  деревушки  или  даже  на  бе- 
регу моря  рыбалки, где  не  было  бы  электричества.  В  далёкие  от 
центров  районы  тянутся  по  высоким  горам,  а  иногда  и  наоборот, 
по  залитым  водой  низменностям,  провода  несущие  электрическую 
энергию.  Провода  эти  держатся  не  на  деревянных  столбах,  а  на 
высочайших  стальных  башнях, которые  мы  обыкновенно  привыкли  ви- 
деть на  больших  радио -станциях. 

Глядя  на  такие  башни, стоящие  друг  от  друга  на  расстоянии 
150  -  200  метров  и  тянущиеся  до  самого  горизонта  и  скрывающие- 
ся за  высокими  горами,  я  невольно  вспоминал  кино-картину  с  фан- 
тастическими сооружениями  будущих  людей. 

Может  ли  интеллигентный  человек  равнодушно  смотреть  на  верфи 
строящие  корабли  по  45.000  тонн,  и  на  фабрики-гиганты, если  этот 

^человекіне  видел  их  в  своей  стране,  и  вообще  видит  их  в  пер- 
вый раз?  Я  глядел  на  них  с  восхищением,  с  завистью  и  обидой. 

Я  преклонялся  перед ' трудолюбивым  японским  народом  и  мысленно 
говорил  ему:  "Какие  же  вы  молодцы"!! 

ТОКИО 

Столица  Японии   Токио,         является  одним  из  трёх  са- 
мых величайших  городов  мира.  Больше  Токио  есть  только  два  горо- 
да -  Лондон  и  Нью-Йорк.  По  .количеству  населения  Токио  больше 
нашего  грандиозного  Шанхая,  ровно  в  два  раза. 

Площадь  Токио, если  считать  только  центральную  часть, густо  на- 
селённую, равна  приблизительно  600  квадратных  километров/30  X  20/ 
Токио  и  Иокогама, находящиеся  друг  от  друга  на  расстоянии  80  миль, 
уже  почти  соединились.  Когда  едете  на  поезде  из  Токио  в  И^ога- 
му  и  глядя  в  окно  вагона  стараетесь  увидеть  где  начинает,  •^Иоко- 
гама и  кончается  Токио, вам  не  удаётся  это  сделать. 

Столица  Японии  меня  ошеломила, ибо  хотя  я  и  слышал  о  больших 
зданиях  в  Токио,  но  всё  же  представлял,  что  большие  здания  там 
являются  единицами.  Токио  мне  представлялся  городом  небольших 
деревянных  постороек,такихкакие  мы  привыкли  видеть  на  японских 
шёлковых  картинах.       ' 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  133  - 

Когда  я  вошёл  впервые  в  Токийский  вокзал,  с  двумя  грандиозны- 
ми залами, которые  были  накрыты  куполами,  и  ос- 
мотрев внимательно  их,  решил  что  в  каждый  из  них  можно  поставить 
наш  шанхайский  православный  собор  вместе  с  его  куполами/  вмеща- 
ющий в  себя, между  прочим, более  двух  тысяч  молящихся,  и  когда  я 
вышел  из  этого  вокзала  на  большую  площадь, к  которой  сходятся  ра- 
диусами семь  широких  улиц, застроенных  исключительно  восьмиэтаж- 
ными зданиями,  с  тянущимися  вдоль  тротуаров  высокими  до  пятого 
этажа  деревьями,  я  не  верил,  что  я  нахожусь  в  Японии. 

Ничего  того, что  я  ожидал  там  увидеть  -  не  было.  Перед  моими 
глазами  был  величественный  европейский  город.  Десять  дней  я 
жил  в  столице  этой  чарующей      страны,/  до  отъезда  на  курорт/ 
и  каждый  день  с  утра  и  до       позднего  вечера  знакомился  с 
ней  и  все  десять  дней  изумлялся.  Каждый  день  и  чуть  ли  не  каждый 
час,  один  восторг  сменялся  у  меня  другим, 

В  Токио  самая  красивая  улица  Гинза.  Но  это  совсем  не  значит, 
что  она  одна  красива  и  является  центром  красоты  и  оживления. 
Красивых  улиц  в  центральных  районах  Токио  много. А  красивых  зда- 
ний в  городе  тысячи. 

По  всему  великому  городу  тянутся  каналы  с  красивы- 
ми мостами, пруды, памятники, и  храмы.  Самыми  высокими  зданиями  в 
Токио  являются  здание  парламента  и  Православный  собор.  Между 
прочим, православный  собор  в  Токио  есть  самый  грандиозный  хрис- 
тианский храм  в  Японии.  Ни  католики,  ни  протестанты  и  даже  ве- 
рующие чисто  японской  религии  не  имеют  такого  величественного 
дома  молитвы,  какой  был  создан  Р0осийской  Духовной  Миссией. 

Размером  Токийский  собор  больше  шанхайского  приблизительно 
раза  в  два,  а  возможно  даже  в  три  раза. 

На  главную  улицу  Гинза,  я  приехал  в  первый  раз  в  семь  часов 
вечера,  в  момент, когда  она  бывает  особенно  оживлённа.  Её  чару- 
ющий вид  привёл  меня  в  восторг.  Подобного  я  никогда  в  жизни  не 
видел  и  не  представлял  себе,  хотя  и  был  в  лучших  городах  Импе- 
раторской России :Санк-Петербурге,  Москве, Киеве, Одессе. 

Гинза^-  это  какое-то  волшебное  царство!  Более  двух  километров 
красивейших  зданий  с  грандиозными  витринами  магазинов, залитых 
миллионами  электрических  ламп  и  светом  Неона.  МСивописная ,  весё- 
лая, нарядная  и  подчёркиваю  -  вежливая  толпа. Световые  рекламы, 
бегающие  большие  огненные  иероглифы  на  стенах  небоскрёбов, изве- 
щающие о  последних  мировых  событиях.  Художественные  неоновские 
рекламы, каких  никогда  не  видел  наш  вели™Шеждународный  Шанхай, 
и  пр., пр.,  очаровывают  своей  красотой.  у 

Я  осматривал  Гинзу  днём. Видел  универсальные  магазины :Такащи- 
мая,Широкия,  Митсукоси,Хатори,Исетан,Матсукая,Тойя.  Все  осмот- 
реть за  короткий  срок  невозможно.  А  универсальных  магазинов 
много.  Но  осмотревши  десяток,  уже  можно  вообще  иметь  о  них 
представление . 

Универсальные  магазины  в  Японии  -  это  величественные  и  нео- 
быкновенно грандиозные  дворцы,  Наш/Шанхайские  Винг-Он  и  Сен-Сир 
перед  ними  жалки.  Мраморные  стены  и  лестницы, мозаичные  картины, 
художестенная  лепка, бронзовые  колонны  и  орнаменты, хрустальные 
большие  люстры  украшают  эти  дворцы. 

Единственное  здание  в  Шанхае, которое  может  конкурировать  с 
ними, это  здание  Гонконг-Шанхайского  банка.  Каждый  такой  мага- 
зин считает  своим  долгом  предоставить  своим  покупателям  и  по- 
сетителям максимум  удовольствия.  На  крыше  универсальных  магази- 


"  Картины  Прошлого"  №  I4-.  -  134  - 

нов  обязательно  устроен  прекрасный  зоологический  сад  -  с  кроко- 
дилами, обезьянами  и  другими  зверями.  Пруды  с  золотыми  рыбками, 
фонтаны, детские  развлечения, как  карусели, тиры  и  пр.,  а  также 
паноптикумы  и  кинематографы. 

В  каждом  универсальном  магазине, как  правило  для  всей  Японии, 
имеется  большой, во  весь  этаж  ресторан,  с  ценами  , которые  сущест- 
вуют в  маленьких  городских  ресторанчиках, а  иногда  даже  ниже. 

Никто, конечно,  на  девятый  этаж  не  поднимается  по  лестнице. Для 
этой  цели  магазин  обслуживается  лифтами, размером  раз  в  шесть 
больше  обычных  шанхайских.  Все  магазины  полны  товара.  И  какого 
товара?  Шанхаец  не  может  себе  представить I 

Мне  кажется, что  турист, имеющий  деньги, не  уйдёт  из  такого  ма- 
газина не  купив  несколько  чудных  вещей.  С  соблазном  там  невозмо- 
жно бороться.  Выбор  товаров  колоссальный.  И  роскошь,  и  чудные 
безделушки  и  совершенно  необходимые  для  человека  вещи.  И  всё 
недорого  и  часто  баснословно  дёшево. 

Про   Токио  даже  нельзя  сказать,  что  там  жизнь  бьёт  ключом. Если 
уж  делать  такое' сравнение, то  можно  смело  сказать,  что  Токио  есть 
величайший  человеческий  гейзер. 

В  Токио  существует  около  80.000  увеселительных  мест, как-то: 
кинематографов , театров , ресторанов , баров , кабарэ , бирхолов , кондитер- 
ских, киосков  с  прохладительными  напитками  и  мороженым, домов  гейш, 
цирков, тиров, раз личных  клубов  и  пр. пр.  И  все  они  полны  народу. 

После  вышесказанного  мною  о  токийских      универсальных  ма- 
газинах, читателю  уже  ясно,  что  лучшие  рестораны  Т0кио  велико- 
лепны. Сравнивать  их  можно. только  с  нашим  бывшим"Меджестиком". 

Но  не  только  большие  рестораны  Токио, но  часто  и  небольшие  - 
являются  шедевром  архитектурного  искусства. Глядя  на  эти  изуми- 
тельные архитектурные  работы  в  маленьких  ресторанах, на  чудные 
сады  состоящие  из  разных  пород  деревьев-  кедра, бамбука, вишни, си- 
рени,берёзы  и  т.д.,  глядя  на  дивные  цветы  растущие  у  каждого  хо- 
зяина дома, имеющего  место  где  их  посадить,  глядя  на  тысячи  кимо- 
но с  бесконечным  количеством  прекрасных  художественных  рисун- 
ков и  замечательных  сочетаний  красок»  .глядя  на  художественны^ 
масляные,  акварельные  и  шёлковые  картины  японских  мастеров, 
видишь, что  в  художественно  созданной  самой  природой  всей  кар- 
тине Японии  и  во  всей  её  жизни,  сама  она  создала  и  в  живущих  в 
ней  людях  -  художественную  струнку, которая  видна  во  всём  и  даже 
в  простом  обывательском  обиходе. 

Я  заходил  с  компанией  японских  друзей  и  в  самые  маленькие 
токийские  бирхолы/т.е.  пивные  залы/,  в  которых  может  поместить- 
ся не  больше  десяти  посетителей.  Вы  не  представляете  себе, чита- 
тель, с  каким  уютом  они  обставлены. Это  не  чета  нашим  шанхайс- 
ким пивнушкам. 

Токийская  маленькая  "пивная"  похожа  на  гостинную  богатого 
европейского  дома.  Восепь  или  же  десять  маленьких, покрытых 
бархатом, мягких  кресел.  Четыре  или  пЯть,в^эоде  курительных, ма- 
леньких столиков,  и  вся  остальная  обстановка  уютной  гостинной 
семейного, европейского  дома  в  котором  есть  три-четыре  барышни. 

Такой  маленький  бирхол  украшен  бархатными  куклами, шёлковыми  по- 
душками, портретами  холивудских  артисток  в  чудных  рамочках, од на- 
две  настольных  лампы  на  стенных  полочках, с  красивыми  абажурчи-» 
ками, большая  радиола  с  большим  выбором  пластинок, европейской 
классический  музыки  и,  конечно,  "ВдоЛв|по  Питерской"  ,  "Эй  ухнем", и 
"Стенька  Разин". 


Картины  Прошлого"  №  14  -  135  - 


В  этом  маленьком  бирхоле  за  вами  ухаживают  и  беседуют  с  вами, 
одетые  в  европейские  вечерние  платья, завитые  электричеством, пре- 
лестные девушки, заменяющие  хозяек.    В  общем, полная  иллюзия 
того,  что  вы  сидите  у  них  дома  в  гостях. 

Никаких, конечно, в  японских  ресторанах, бирхолах,кафэ  и  т.п., 
чаевых  не  существует.  Я  вначале,  по  приезде, оставил  в  "чоколэт 
шоп"  где  пил  кофе, десять  сен  на  чай,  и  этим  заставил  девушку, 
которая  подавала  мне  кофе,  бежать  за  мной  полквартала, чтобы  их 
вернуть  мне. 

Ещё  должен  добавить,  что  в  японских  ресторанах,  кельнерша 
при  получении  от  вас  заказа, на    какое-нибудь  блюдо  или  дринк, 
денег  с  вас  не  берёт,  а  выдаёт  ?*м  счёт, по  которому  вы  должны 
заплатить  сами  в  кассу  при  вашеь  уходе.  Т.е.  посетитель  пользу- 
ется полным  доверием  ресторана. 

Грандиозный  город, конечно,  не  мог    быть  обслуживаем  обык- 
новенным городским  трамваем, несмотря  на  то, что  его  вагоны  мчат- 
ся »сразу  по  два, во  всех  направлениях  города.  Управление  Токио, 
не  желая  увеличивать  уличное  движение,  соорудило  электрическую 
железную  дорогу, поезда  которой  мчатся  над  улицами.  Таких  поездов 
в  Токио  в  1939  году  было  уже  более  ста.  Каждый  из  них  состоял 
из  пяти-шести  и  даже  восьми  вагонов. 

Однако  и  этого  для  огромного  населения  Токио  было  недоста- 
точней городская  администрация  построила  подземную  железную 
дорогу /метро/.  Желая  съездить  в  определённый  пункт  города,  я  на 
ближайшей  станции  спустился  под  землю, надеясь  сразу  же  увидеть 
перон.  Но  я  ошибся, так  как  я  оказался  в  педземном  городе.  Я  уви- 
дел там  улицы  с  залитыми  электрическим  светом  , красивыми  мага- 
зинами. А  для  того, чтобы  попасть  на  станцию  метро,  мне  нужно  бы- 
ло еще  спуститься  на  этаж  глубже. 

Я  спустился  по  широкой  лестнице  вниз,  и  оказался  на  пероне 
станции,  а  через  несколько  секунд  увидел  приближающийся  с  боль- 
шой быстротой  экспресс.  Такие  экспрессы  приходят  на  станцию 
через  каждые  полторы  минуты  и  стоят  на  ней  не  более  одной. 

Порядок  там  идеальный.  Одной  минуты  хватает  для  того, чтобы 
из  вагонов  вышло  несколько  сот  пассажиров  и  такое  же  количестве 
вошло  новых.  В  вагонах  таких  поездов  кондукторов  нет. В  поезде 
никто  не  проверяет  билеты  и  никто  не  беспокоит  пассажиров. 

Билеты  продаются  и  предъявляются  контролю  при  входе  на  перон. 
Как  над  землёй, так  и  под  землёй, поезда  состоят  из  шикарных, 
сияющих  вагонов.  Вагоны  шире  шанхайских  и  чуть  ли  не  в  три  ра- 
за длиннее. 

Все  трамваи  в  Японии,  также  как  и  токийские  надземные  и 
подземные  поезда  имеют  только  один  класс. Первый  он  или  третий, 
неизвестно.  Но  по  виду  и  по  сравнению  с  русскими  поездами, бо- 
лее походит  на  первый  класс.  Все  диваны  мягкие  и  обшиты  барха- 
том. Между  прочим  в  Японии  бархатом  обиты  диваны  в  вокзалах  и 
буфетах  железных  дорог  и  пароходных  прстаней,так  же  как  и  во 
всех  автомобилях  такси. 

Ясно,  японцы  никакими  чехлами  бархат  не  закрывают. 
Когда  в  подземном  поезде  в  Токио,  я  увидел  в  вагоне  в  прекреп- 
лённнх  к  стене  красивых  вазочках  живые  гвоздики,  у  меня  возник 
вопрос:  "  Почемуііассажиров  не  угощают  ещё  кружкой  холодного 
пива  ;или  порцией  сливочного  мороженого  ?? 

В  какую  бы  часть  Токио  вы  не  ехали, трамвайный  билет  вам  будет 
стоить  5  сен. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  136  - 


В    НОГУ    С    ЕВРОПОЙ 


Все  правительственные  здания, банки, крупные  компании, большие 
универсальные  магазины,  театры,  кинематограФЬІ  и  пр.строятся^в  Япо- 
нии в  европейском  стиле.  Ничего  в  их  архитектуре  вы  не  найдёте 
национального  японского. 

И  не  только  архитектура  зданий,  но  и  вся  их  внутренняя  отделка 
и -обстановка  -  европейские.  Я  не  видел  в  Японии  ни  одного  мане- 
кена с  типичным  японским  лицом.  И  это  понятно.  Идеалом  красоты 
и  у  японцев  стали  Аполлон  и  Венера. 

Несмотря  на  то, что  Япония  имеет  очень  много  талантливых  кино- 
звёзд, в  кинематографах  Японии  царствуют  не  они,  а  Даниель  Дарю. 
Миллионы  её  портретов, украшающих  страницы  журналов, стены  част- 
ных домов, кафэ  и  бирхолов , служат  лучшим  этому  доказательством, 

Я  видел  журналы, которые  начинались  её  портретом, большие 
её  портреты  были  в  тексте  журналов  и  ещё  в  конце. 

Второе  место  у  японского  народа  завоевала  холивудская  звезда 
Диана  Да'рбин.  , 

Любят  в  Японии  и  мировуюлюбимицу  Шерли  Тэмпл.  По  японски  они 
называют  её  Шерури  Тэмпуру.сан. 

Идя  в  ногу  с  Европой  Япония  принуждена  расстаться  со  своим 
национальным  костюмом  -  кимоно.  Сейчас  все  кельнерши  по  всей 
стране  одеты  в  европейское  платье/форма  .  наших  российских  гор- 
ничных: короткая  юбка, белый  передник  и  манжеты,  и  такого  же  цвета 
головной  у_бор  из  кружев. 

В  европейское  платье  одеты  также  девушки-кондукторши  автобусов 
и  трамвая,   вся  учащаяся  молодёжь, вся  армия , чиновники  и  дети 
всей  страны  на  99%. 

'В  настоящее  время  в  Токио, особенно  днём,.    3  центре  города 
большинство  одеты  по  европейски. В  уличном  движении, в  толпе 
почти  половина  женщин  одета  в  европейское  платье. 

Я  думаю, что  через  пять  лет, японский  костійм  будет  в  Стане  Восх 
ходящего  Солнца  редкостью. Роскошное  японское  женское  кимоно 
приносится  в  жертву  мирового  прогресса.  Я  присутствовал  в  японс- 
ком Императорском  театре, когда  на  его  сцене  высмеивалась  жал- 
кая музыка  гейш. 

Кимоно  японской  женщины, не  только  украшало  японок,  но  также 
украшало  улицы  по  которым  ходили  толпы  японских  девушек  и  мо- 
лодых женщин.  Когда  японские  женщины  снимут  свой  национальный 
костюм, уличная  толпа  потеряет  ту  красоту, которой  не  имеет  ни 
одна  страна  в  мире. 

Когда  смотришь  на  идущих  вдоль  улицы  японских  женщин, кажется, 
что  это  движутся  большие  волшебные   бабочки. 

В  Японии  особенно  чувствуется  английское  влияние.  Даже  в  япон- 
скский  язык, ничего  не  имеющий  общего  с  английским, проникло  много 
английских  слов.  Многие  европейские  предметы  вошедшие  в  япон- 
ский домашний  обиход, остались  с  английскими  названиями.  Напри- 
мер: нож  -найфу, вилка  -  фор ку, сливочное  масло  -  б£та,  мороженое- 
айс-кри,  лимон-  римону, ложка  -  спуну, стекло  -  грасу, лампа-рампу, 
печка  -  сутофу,  молоко  -мирку,  стол  -  тэбуру  и  много  других 
предметов  называются   по  английски.  Во  всех  авто бус ах, девушка- 
кондуктор,  чтобы  остановить  автобус,  говорит  шофферу  -  "стопу  " 
Чтобы  продолжать  путь, она  произносит  "ор^айту!" 


"  Картины  Прошлого"  №   14.  -  137  - 

Число  японцев  интересующихся  русским  языком, пока  незначитель- 
но. Русский  язык  изучается  в  Токийском  Колониальном  Университе- 
те и  Токийском  Институте  Иностранных  Языков.  При  чём, как  и  в 
первом  из  названных, так  и  во  втором  русский  язык  изучают  чело- 
век по  сто. 

Профессорами  русского  языка  в  этих  учебных  заведениях  сос- 
тоят -  В.П.Бабич/русский/  и  г.Тодович/серб/,  а  также  японцы  г. 
ЯмагУчи  и  г.Сато. 

Преподаётся  русский  язык  и  в  некоторых  провинциальных  шко- 
лах,но  только  желающим  ,  и  число  их  незначительно. 

Английский  язык  преподаётся  почти  во  BCejc  учебных  заведениях 
и  безусловно  доминирует  среди  других  изучаемых  японцами  иностра- 
нных языков.  В  бытность  мою  в  Токио  я  посетил  Императорский 
театр.  В  этот  вечер  шло  прекрасное  ревью  с  участием  пятидесяти 
танцовщиц  и  большого  джасса, состоявшего  из  30  музыкантов. 

Ревью  было  поставлено  блестяще.  -Роскошные  декорации, богатые 
костюмы, отличные  световые  эффекты  -  можно  сказать  без  преувели- 
чения, всё  было  подано  в  холивудском  масштабе. 

Отличное  впечатление  оставило  ревью  и  с  исполнительной  сто- 
роны. Артистический  состав  был  подобран  с  большой  тщательностью, 
в  особенности  эффектно  проходили  балетные  сцены, полные  красоты, 
-  изящества  и  грации. 
В  отношении  балета  японцам  вообще  нельзя  не  сделать  комплимента: 
успехи  японского  балета  несомненны, танцовщицы  показывают  отлич- 
ную европейскую  школу.  Конечно  японский  балет  нельзя  сравнивать 
с  русским, завоевавшим  мировое  признание,  но  в  пределах  своих 
возможностей  японские  балетные  артисты  достигли  многого. 

Такое  же  хорошее  впечатление  оставляют  большой  джас  и  вокалис- 
ты, среди  которых  есть  артисты  с  замечательными, европейски  пос- 
тавленными , голосами.  Впрочем  нельзя  не  отметить,  что  оркестр 
выступает  под  дирижерством  русского,  точно  также, как  руководи- 
тельницей балета  состоит  наша  соотечественница. /эмигрантка/. 

ОБРАЗЦОВАЯ    ЧИСТОТА    В    1  ОМ  В 

Сравнивать  Японию  с  другими  государствами, не  видав  их, не  толь- 
ко-читая  о  них        , очень  трудно. В  отношении  её  можно  только 
высказывать  своё  предположение.  Так  вот  моё  предположение  таково: 

„.     Я  думаю, что^в  отношении  чистоты  в  доме,  и  в  отношении  порядка 
*  в  общественной  жизни,  в  отношении  любезности  и  вежливости  Япония 
стоит  на  одном  из  первых  мест  среди  всех  государств. В  отношении 
чистоты  в  доме,  можно  сказать  без  ошибки  -  на  первом. 

Есть  ли  в  мире  страна, где  заходя  в  дом  люди  снимают  свои  ботин" 
ки, чтобы  не  занести  ботинками  пыли  или  грязи  в  дом??  Японцы  хо- 
дят в  доме  в  ослепительно  белых  носочках. 

Когда  я  жил  на  курорте, моя  комната  была  на  втором  этаже, а 

комната  с  горячей, сернистой  водой/из  гейзера/находилась  на  пер- 
вом этаже, в  другом  конце  дома.  Чтобы  попасть  в  бассейн  с  горя- 
чей водой,  мне  нужно  было  опускаться  по  лестнице  на  первый 
этаж, пройти  длинный  во  весь  дом, коррид ор, затем  кухню.  И  в  бас- 
сейн, и  из  бассейна  в  свою  комнату  отеля,  я  ходил  в  белых  нос- 
ках. Отполированный  и  блестевший,  как  зеркало,  пол  меня  беспокоил 
больше,  чем  мои  белые  носки. 

Я  сам  люблю  чистоту  и  образцовый  порядок, но  сознаюсь, что  чио-л 


"  Картины  Прошлого"  №  I4-.  -  138  - 

It  It  tt  tt  tt  It  It  It  it  It  It  II  II  II  II  tl  II  It  It  II  tt  II  II  it  II  II  Ч  It  tl  It  II  II  it  It  It  It  П  tl  II  и  и  H  II  II  It  II  И  и  И  И  It  II  II  II  II  II  tl  II  It  II  tl 

тота  у  японцев/-у  большинства, про  исключения  не  говорю/, меня  по- 
ражали. Для  меня  всегда  оставался  неразрешимым  вопрос:  "Когда  эти 
японские  трудолюбивые  женщины  , успевают  наводить  чистоту  в  доме? 

Как  они  успевают  постирать  на  всю  их  семью  бельё, и  погла- 
дить его, да  еще  приготовить  семье  пищу? 

Дом  у  каждой  хозяйки  чистый, вся  семья  в  чистом  белье  и  чистой 
верхней  одежде. 

У  каждой  домохозяйки  и    работницы  , которая  идёт  на  полевую 
работу, белый  передник.  И  только  в  чистеньком, белом  переднике, они 
делают  их  работу.  Простая  домработница  прежде, чем  пойти  на  ба- 
зар, сделает  себе  аккуратно  причёску, оденет  чистенькое  кимоно, 
и  непременно  поверх  его  беленькиипередник,  и  только  в  таком 
виде  идёт  делать  покупки. 

Чтобы  иметь  представление    об  аккуратности  японской  женщи- 
ны, нужно  было  посмотреть,  как  они  были  одеты  в  чистенькие 

'красивые  кимоно  и  белые  передники, когда  они  мыли  полы, окна, 
обтирали  стены, чистили  медные  части  и  вообще  приводили  в  поря- 
док помещения  для  пассажиров  на  пароходе  "Нагасаки  мару", когда 
он  пришёл  из  Шанхая  в  Японию.  Не бывавшим  до  того  в  Японии, 
и  смотревшим- на  тех  уборщиц  парохода, казалось,  что  они  приехали 
в  другой  мир. 
. ""    Живя  летом  в  Хакодатэ  и  видя,  как  женщины  идут  рано  утром  на 
полевые  работы  в  чистеньких, беленьких  передниках, и  возвращают- 
ся     через  12  часов  с  работы, покрытые  чёрной, как  уголь  пылью, 
-  я  поражался  виденным. 

Чернорабочие  на  фабриках, землекопы  , роющие  вдоль  улиц  ка- 
навы и  те  выходят  на  работу  во  всём  чистом.  Большинство  из  них 
одеты  в  синюю  робу, или  же  в  модные  у  крестьян  и  рабочих  велвето- 
вые  галифэ  и, свежую  сорочку  и  сапоги. /Во  время  дождя   сапоги 
резиновые/. 

За  всё  моё  пребывание  в  Японии,  я  ни  разу    видел  грязного 
костюма  в  трамвае  или  поезде.  Все  чистенькие, а  женщины  и  девуш- 
разодетые  и  нарядные. 

Последние  годы, европейцы  стали  отучать  японцев  от  излишней 
чистоты  в  доме. Недавно  в  Японии, начали  пускать  публику  в  универ- 
сальные магазины  в  сапогах  и  ботинках,  а  раньше, когда  я  был  в 
Японияв  1925  году, посетители  универсальных  магазинов, так  же, как 
в  частных  домах, снимали  их  при  входе,  и  оставляли  швейцару. 

Иностранцам  делали  снисхождение, их  не  заставляли  снимать  са- 
поги, а  на  их  сапоги  и  ботинки  швейцары  одевали  прорезиненные 
мешки, в  которых  они  ходили  по        •чистому  полу  магазина. 

Тем  русским, кто  во  время  дождя  являлся  в  магазин  в  грязных 
сапогах, швейцар  прежде  ,чем  одеть  ему  чехлы  на  сапоги,  мыл  их 
особой  щёткой, соединённойбо  шлангом  по  которому    бежала  вода/ 
В  отелях, в  ресторанах,  в  банях,  и  других  общественных  мес- 
тах полы  в  корридорах  отполированы  и       сияют, как  зеркало. 

ЛЮБЕЗНОСТЬ     И    ВЕЖЛИВОСТЬ 


После  ужасной  грубости  в  распущенной  революцией  России, пос- 
ле 14-ти  лет  пребывания  в  Китае, где  грубость  встречает  вас  на 
каждом  шагу:  в  трамвае,  на  улице,  в  столовой  и  дома/  со  сторо- 
ны прислуги/, Японский  народ  очаровывает  вас  и  умиляет  существую- 
щими в  ней  любезностью  и  вежливостью. 

Я  лично  за  всё  своё  пребывание  в  Японии  не  испытал  её  ни  разу, 
и  мне  даже  не  пришлось  увидеть  её  в  отношении  к  другим. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  139  - 


В  течение  четырёх  месяцев  проведённых  мною,  в  Японии 

я  не  видел  ни  одной  драки.  Ни  одного  буствующего  пьяного 
японца,  хотя  в  отношении  потребления  крепких  напитков, они  не 
уступают  русским. 

Я  ни  разу  не  видел, чтобы  японка  била  за  что-то  своего  ребён- 
ка. Способ  их  воспитания  детей, тоже  заставлял  меня  дивиться. Де- 
тей не  бьют,  а  дети, даже  взрослые, почитают    и  слушают  роди- 
те лей,  так  же  ,как  когда-то  было  на  Руси. 

Помню  случай:  трёхлетний  мальчик  выбежал  из  ворот  на  улицу  , 
а  невдалеке  к  нему  приближается  автобус.  Увидя  это, мать  ребёнка 
с  криком "абунай! "/опасно/бросилась  к  нему, схватила  его  на  руки 

и  со  смехом.  , стала  внушать  ему:  дурачёк, авто бус  может  убить 
тебя,  и  мама  будет  плакать, нельзя  бегать  на  улицу!!!" 

Я  представлял  себе  в  ту  минуту,  что'бы  в  таком  случае  сделала 
русская  или  китайская  мать!  Первым  делом, они  надавали  бы 
ничего  непонимающему, беззащитному  ребёнку  хороших  шлепков  по 
мягкому  месту,  а  то  и  по  голове, чтобы  он  был  "умней". 

Неужели  есть  в  мире  более  любезные  кондукторы  в  автобусах 
и  трамвае,  чем  в  Японии??  Вы  не  поверите  мне  читатель , каждому 
пассажиру  в  автобусе  и  трамвае  девушка  кондуктор/одетая  в  евро- 
пейский костюм, в  белом  воротничке  и  белых  перчатках/  выдав  би- 
лет, низко  и  неторопливо  кланяется  и  говорит"аригато"/спасибо/.^ 
'  Когда  пассажир  выходит  из  автобуса  и  девушка-кондуктор  и  с  ней 
вместе  вагоновожатый  кричат  ему  вслед  :"аригато  годзаимасу,  или 
же  "саёнара"/досвидания!" 

Когда  вы  заходите  в  магазин,  в  отель  и  т.п.  учреждение,  7вас 
встречают  со  всех  сторон  низкие  поклоны  и  восклицание  "ИрясяйІ" 
/добро  пожаловать!/  Вы  купили  за  две  копейки  карандаш, вручая  вам 
его f продавец  низко  кланяется  вам  и  опять  скажет  :  "аригато!" 
А  когда  вы  получив  покупку, например: карандаш  за  две  копейки, 
собираетесь  уходить, весь  штат  служащих  магазина,  даже  те, кото- 
рых вы  не  вйдете,так  как  они  находятся  где-то  за  перегородкой, 
хором  кричат  вам  "до  свидания, спасибо! " 

^Когда  меня  благодарили  хором  за  мою  двухкопеечную  покупку, 
Ей  Богу, мне  было  стыдно!  Не  привык  я  к  такой  любезности! 

Вы  возвращаетесь  домой  несколько  раз  в  день  и  всегда  ваша  хо- 
зяйка, встретит  вас  низким  поклоном  и  скажет  "ирясяй!" 
Не  думайте,  что  этим  она  унижает  себя!  Нет, это  -  вежливость. 
Чем  аристократичней  японский  человек,  тем  больше  с  его  сторо- 
ны вы  встретите  поклонов,/  По  понятию  японцев, не  делает  поклонов 
только  хам./ 

Когда  я  посещал  горячие  источники  и  сидел  в  большом  бассейне, 
часто  вновь  пришедшие  взрослые,  а  также  студенты  и  ученики  под- 
ростки,совершенно  мне  неизвестные,  приветствовали  меня  покло- 
ном и  говорили  "здравствуйте!" 

Я  видел  ,как  ученики  средних  школ  приветствую1, своих  учителей 
встречая  их  на  улице.  Увиди  идущего  к  ним  навстречу  учителя, 
они  останавливаются  на  тротуаре  и  ждут  в  такой  позе, пока  он  не 
поравняется  с  ними. А  поровнявшие ь  с  ним, они  делают  ему  низкий 

поклон •  ,  в  России, 

То  есть  почти  также,  как  когда-то  в  старое  доброе  время 

солдаты, юнкера  и  младшие  офицеры  приветствовали 

на  улице  своих  высоких  начальников»  »  вставая  во  фронт. 

Японские  ученики  младших  классов,  встречая  учеников  старших 

классов,  отдают  им  честь  прикладывая  руку  к  козырьку  фуражки. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  140  - 

В  трамвае  и  автобусах  никогда  не  бывает  никакой  давки.  Публика 
спокойно, не  толкаясь, входит  и  заходит  в  вагоны.  Каждый  японец 
понимает  слово  "нельзя".  Если  кондуктор  сказал  это  слово ,никто 
не  полезет  в  вагон, как  это  всегда  практикуется  в  Шанхае.  Это 
доказывается  тем,  что  двери  в  трамвае  и  автобусах  всегда  откры- 
ты, даже  на  ходу. 

Я  воображаю,  что  было  бы  у  нас  в  Шанхае,  если  бы  в  вагонах 
трамвая  и  автобусах  сняли, раздвижные  двери"решёткиІ 

В  Токио  мне  часто  приходилось  искать, то  улицу, то  какое  нибудь 
учреждение  или  дом  нужного  мне  человека.  И  кто  же  их  находил? 
Конечно,  не  я  сам.  Первый  встречный  японец, к  которому  я  обращал- 
ся, подробно  мне  объяснял  как  найти  то, что  я  ищу. 

Был  не  один  случай, когда  какой  нибудь  владелец  магазинчика, 
или  мастерской,  бросал  свою  работу   шёл  искать  мой  адрес. 

В  районе  Мкебукур о/рай он  Токио/  любезный  владелец  столярной 
мастерской, оставил  в  одиночестве  свою  мастерскую  и  водил  меня 
по  разным  переулкам  минут  двадцать.  На  мою  просьбу  вернуться  в 
в  мастерскую, он  отказался, пока  не  нашёл  моего  приятеля, которого 
я  искал./  Этот  любезный  японец  был  лет  пятидесяти/. 

Как-то  поздно  вечером,  я  пошёл  купить  москитных  свечей. В  бли- 
жайшей лавочке  их  не  оказалось.  И  что  же  вы  думаете?  Владелица  '■ 
этой  лавки,  бросила  её  и  пошла  показывать  мне, находящуюся  в  3-х 
кварталах  аптеку, где'  я  смог  купить, то  что  мне  было  нужно, чтобы 
избавиться  от  атакующих  камаров. 

Вот  ещё  случай  совершенно  непостижимый  уму  шанхайцев.  Живя 
на  курорте  в  восьми  километрах  от  города  и,  запоздав  в  нём,  в 
12  часов  ночи  я  уже  не  мог  дождаться  номера  трамвая  идущего  на 
курорт. Сажусь  на  первый  попавший  вагон  и  решаю  доехать  на  нём 
до  трамвайного  парка, находящегося   в  четырёх  километрах  от 
курорта.  Доехав  до  парка, выхожу  из  вагона  и  жду  минут  15, не  при- 
дёт ли  ещё  один  вагон  на  курорт. Но  недождавшись, решаю  идти  пеш- 
ком четыре  километра. 

И  вот, когда  я  ушёл  от  парка  на  два  квартала,  меня  нагнал 
запыхавшийся  кондуктор  вагона  ,на  котором  я  приехал. Он  бежал 
за  мной  более  200  шагов, для  того  , чтобы  сказать,  мне:  "Верни- 
тесь, через  пять  минут  ещё  придёт  вагон  идущий  на  курорт"/ 

Как  это  всё  далеко  от  того  что/переживаем  в  Шанхае ! Видишь 
идет,  к  вам  вагон  трамвая. И  останавливается  на  остановке. Под бе- 
гаете к  передней  двери, но  кондуктор  видя  вас, захлопывает  перед 
вашим  носом  решётку* Вы  просите  кондуктора  открыть  дверь. Он  смот- 
рит нагло  в  ваши  глаза  и  не  открывает, считая  за  великий  труд 
открыть  для  вас  дверь.  А  вагон  стоит  ещё  минуту  и  не  стартует, 
так  как  на  симофоре  ещё  красный  свет. 

Иногда  жертвой  такого  нахальства  кондуктора, оказывались 

китайцы  полицейские. Не  попав  в  вагон, они  бежали  к  задне- 
му концу  вагона, вставали  на  задний  буфер  и  таким  образом  до- 
езжали до  следующей  остановки. А  там  увидя,  что  кондуктор  открыл 
переднюю  дверь, подбегали  к  кондуктору, выволакивали  его  из  ва- 
гона и  били  ему  морду. Конечно, начиналась  после  этого  трамвай- 
ная забастовка  протеста,  но  всё  оставалось  по  прежнему.  Ника- 
кие мордобития  не  помогали. Они  оставались  грубиянами  и  ворами. 
Если  вы  дали  ему  за  десятикопеечный  биле;г,  5  долларов,  то  вам 
придётся  несколько  раз  напоминать  ему  о  с^ч'е.Он  уйдёт  в  другой 
конец  вагона  и  ждёт, что  вы  доехав  до  своей  остановки  , быстро 
выскочите  из  вагона  и  забыв  о  сдаче, оставите/ему. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  141  - 

Если  пассажир  оставил  в  вагоне  какую-нибудь  вещь,  то  он  сразу 
должен  распрощаться  с  ней.  Не  говоря  уже  о  таких  вещах, как  но- 
вый дождевик, пальто,  а  даже  старый  зонтик,  так  как  и  старый  зон- 
тик пригодится  кондуктору. 

А  в  Японии ; и  в  этом  отношении  были  другие  обычаи.  В  первый 
день  моего  приезда  в  Токио,  я  оставил  в  поезде  пиджак,  в  кото- 
ром находился  бумажник  с  деньгами  ./Несколько  сот  иен/. 

Я  пришёл  в  ужас,  так  как  кроме  тех  денег,  у  меня  не  оставалось 
ни  одной  копейки.  Едучи  в  поезде,  я, в  виду  жары,  снял  пиджак  и 
положил  его  под  потолок, на  сетчатую  полочку.  На  одной  из  стан- 
ций, чтобы  узнать  её  название,   выскочил  на  перон  и  стал  разг- 
лядывать по  сторонам,  а  в  это  время  автоматические  двери  ваго- 
на закрылись  и  поезд  пошёл. 

В  охватившей  меня  панике,  я  побежал  к  стоявшему  на  пероне  на- 
чальн^к^т£танции  и  объснил,что  случилось.  Выслушав  меня, он  пред- 
ложил/на стоявшую  вблизи  скамейку,  и  не  волноваться.  Он  уверил 
меня,  что  ничего  из  оставленного  мною  в  поезде  не  пропадёт. 

Он  сообщил  по  телефону  на  станции, куда  ушёл  поезд, что  в  од- 
ном из  вагонов  поезда  номер  "27" , оставлен  на  полке  европейцем 
пиджак  с  деньгами, и  просил  пргоіать  их  на  его  станцию. 

Через  минут  пятнадцать  он  сообщил  мне,  что  пиджак  найден,  и 
ровно  через  полтора  часа  прибудет  обратно  с  тем  же  поездом. 

Он  меня  не  обманул.  Р0вно  через  полтора  часа,  из  прибывшего 
на  станцию  поезда  номер  "27"  выскочил  машинист  и  увидя  меня 
вручил  мне  пиджак  и  бумажник  с  деньгами. 

Всех  случаев  любезности, вежливости, услужливости  и  честности, 
невозможно  описать,  но  и  из  приведённых  мною,  читатель  может 
представить  себе,  как  привиты  японскому  народу  хорошие  нравы  и 

(J  почтительном  отношении  к  старшим  и  особенно  к  родителям,  не 
приходится  и  говорить. 

К  защитникам  своей  страны  они  относятся  с  особенным  внимани- 
ем и  уважением. Каждому  рекруту, уезжающему  на  военную  службу, уст- 
раивают проводы.  Рекрут  с  красной  широкой  лентой  через  плечо, 
на  вокзал  идет,  сопровождаемый  оркестром  и  не  менее  ста  человек, 
а  часто  и  значительно  с  большим  количеством  народа.  Провожающие 
идут  строем,  неси  в  руках  национальные  , маленькие  флажки. 

Если  у  рекрута  мало  знакомых  и  друзей,  то  его  провожают  женс- 
кие организации  того  района, где  он  жил.  На  каждой  провожающей 
одет  белый  передник  и  она  несёт  в  руке  японский  флаг.  Со  всех 
сторон  улицы, несутся  со  стороны  зрителей  возгласы"БанзайІ" 

На  пристани  ,пока  не  отойдёт  пароход,        несмолкает 
пение  патриотических  песен  и  бесконечные  крики  ("Банзай! " 

На  каждой  станции  железной  дороги,  к  вагону  рекрута  подхо- 
дят группы  местных  патриотов  с  флагами,  а  иногда  и  с  оркестра- 
ми, приветствуют  рекрута, желают  ему  счастья  и  жмут  руку. Пение 
и  крики  "Банзай"  несутся  пока  не  скроется  поезд. 

Так  японцы  провожают  тех, кто  идёт  на  военную  службу  и  может 
быть  никогда  не  вернётся. 

Девушки  шлют  на  фронт  своим  близким  платки  с  вышитыми  на  них 
маленькими/по  канве/  крестиками, пожеланиями  счастья.  Каждый 
такой       платок-талисман,  имеет  ровно  тысячу  крестиков.  Это 
значит, что  в  вышивании  такого  платка  приняли  участие  1.000  де- 
вушек, так  как  каждая  из  них  поставила  только  один  крестик. 

Девушка, собиравшая  эти  крестики, надеялась  на  то,  что  из  ты- 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  142  - 

сячи  участниц,  может  быть  одна  окажется  счастливой  и  спасёт  сво- 
им пожеланием,  жизнь  её  любимого  человека.  Как  дорог  и  приятен 
должен  быть  для  защитника  родины, такой  подарок!!! 

Видел  я  и  такую  приятную  картину.  В  трамвай  заходят  офицеры 
японской  армии. Дамы, сидевшие  в  трамвае  встают  и  предлагают  свои 
места  вошедшим  воинам.  Джентльмены  отказались.  Дамы  не  успоко- 
ились. Они  ото брали, находившиеся  в  руках  офицеров  портфели  и  по- 
ложили их  себе  на  колени. 

Я  смотрел  на  выражения  их  лиц.  Они  были  счастливы  тем,  что 
услужили  офицерам  своей  страны, 

НРАВСТВЕННОСТЬ 


В  отношении  нравственности  у  японцев  своеобразный  взгляд.  Япо- 
нцы моются  в  общих  банях, совершенно  не  стесняясь  друг  друга.  В 
присутствии  мужчины  женщина  может  присесть  и  сделать, как  гово- 
рится^ "по  большому"  и  "по  маленькому". 

В  случае  необходимости  они  могут  спать  на  одной  постели, мо- 
гут говорить  друг  другу  "глупости" , всё  называя  своми  именами. Не 
никогда  вы  .не  увидите, чтобы  мужчина  попытался  в  присутствии  дру- 
гих обнять  или  тронуть  пальцем  женщину. 

НИ  в  пивном  баре, где  обслуживают  и  забавляют  мужчин  девушки, 
ни  в  кабарэ  и  даже  в  доме  гейш  не  существует  никаких  обниманий, 
поглаживаний  по  ручке  и  другим  местам. Везде  всё  прилично. 

Как  японские  девушки  с  молодыми  людьми,  так  в  большинстве 
случаев  девочки  с  мальчиками,  никогда  не  имею  никакого  контакта. 

И  в  кино,  и  на  улице,  и  на  пляже,  молодые  люди  держатся  особо 
от  девушек  и  женщин.  Молодёжь  в  столице,  находясь  под  большим 
влиянием  европейцев,  начинает  из  этих  рамок  выходить.  И  теперь 
иногда  вы  можете  встретить  на  улице  девушку  идущую  с  молодым 
человеком.      .  . 

ПРИМЕЧАНИЕ: Когда  на  следующий  1940-ой  год,  я  опять  прие- 
хал в  Японию  ,и  дал  прочитать  эту  брошюру/с  моими  впечатлени- 
ями о  Японии, одной  русской  даме, жене  большого  японского  босса, 
То  по  прочтении  брошюры, она  сказала  мне"Господин  Жиганов  ,я 
уверяю  вас, что  вы  ошиблись. Молоды®,  люди  , которых  вы  видели  на 
улице  с  девушками,  были  не  бойфрендами,  а  их  братьями. "Девуш- 
ки в  Японии, не  ходят  по  улице  с  молодыми  людьми." 

Мужчине- европейцу  совсем  непонятно,  как  может  существовать 
такое  положение.  Европеец, заметив  на  пляже, в  группе  японских 
девушек  свою  знакомую, сразу  же  подсаживается  к  ней  и  знакомит- 
ся с  её  подругами.  А  затем  после  этого  ежедневно  будет  вместе  • 
ними  и  в  воде  и  на  песке. 

Я  наблюдал  за  лежавшими  в  стороне  группами  студентов  и  ста- 
рался прочесть  в  их  внимательных  взглядах  их  мысли.  Мне  каза- 
лось, что  их  взгляд  выражал:  не  то  зависть  к  смелому  европей- 
цу, не  то  удивление  его  дикому  бесстыдному  поступку. 

Русские  живущие  в  Японии  много  лет,  уверяли  меня  в  том, что 
если  бы  к  японской  девушке, в  её  отчий  дом  пришёл  в  гости  мо- 
лодой человек,  то  это  было  бы  совершенно  непостижимым, уму 
японцев , поступком . 

У  девушки, пока  она  не  вышла  за  муж, не  может  быть  никаких  от- 
ношений с  мужчиной.  Вместо  Амура  в  Японии  царствуют  свахи. 


"  Картины  Прошлого"  №14.  -  143  - 

Русская  дама, о  которой  я  только-что  упоминал, познакомилась  со 
своим  мужем  -  японцем, когда  они  оба  были  студентами  Восточного 
Института  во  Владивостоке.  Это  было  в  первые  годы"райской"жизни 
в  России, созданной  интернационалистом  Лениным. 

Чтобы  избавить  Татьяну  Фёдоровну  от  голода  и  холода  и  великих 
страданий, которые  нёс  Ленин  Русскому  народу, её   будущий  музе  сде- 
лал ей  предложение  выйти  за  него  замуж  и  по  окончании  института 
уехать  в  Японию  к  его  обеспеченным  родителям. 

Таня  согласилась,  и  он  сообщил  своим  родителям  о  предпол  га- 
гаемом  браке. 

На  это  уведомление,  его  отец  ответил, что  брак  его, который  он 

решил  заключить  без  одобрения  родителей, он  отвергает. И  если  сын 

сделает  то, что  решил, они  не  будут  считать/Своим  сыном,  и  порвут 

с  ним  какую-либо  связь. 

Но,  отказаться  от  брака  было  уже  поздно. Он  сообщил  родителям, 

что  они  ждут  рождения  ребёнка.  Это  сообщение  произвело  полный 

разрыв  с  родителями  и  со  всей  роднёй  её  мужа, 

её 
Когда  Татьяня  Федоровна  прибыла  в  Хакодатэ  -  родной  город  мужа 

никто  их  не  встретил  и  вся  родня  стала  бой- 
котировать их.  Но  этот  бойкот  продолжался  не  долго.  Месяца  через 
два  к  "отверженным"  стали  прибегать  младшие  сестрёнки  мужа,  за 
ними  ещё.  через  месяц  не  выдержала  мать,  а  потом  она  с  дочками 
привела  в  родительский  дом  Таню  с  мужем  и  помирила  с  ними 
строгого  защитника  семейных  нравственных  устоев. Японии. 

Но  это  был, вероятно,  совершенно  исключительный  случай. 
Татьяна  Феодоровна  расказывала  мне, как  женили    младшего  бра- 
та её  мужа.  Когда  ему  исполнилось  24  года, мать  сказала  ему: 

Тэцио  ,  тебе  исполнилось  24  года, университет  ты  закончил,  теперь 
тебе  надо  жениться.  Мы  нашли  тебе  хорошую  невесту! 

-  Если  нашли, ну  и  хорошо. 

-  Ты  должен  с  ней  познакомиться, посмотреть, какая  она! 

-  А  зачем  я  должен  её  смотреть?  Вы  же  видели  её 

Я  спросил  Татьяну  Федоровну:  Как  же  жил  брат  её  мужа  со  своей 
женой?  Подошли  ли  они  друг  к  другу,  не  зная  до  женитьбы  друг 
друга? 

-  „Подошли!  Также  по дошли , как  подходит  шуба, которую  вы  не  выбира- 
ли, и  которую  вам  преподнесли  в  день  рождения. 

Сначала  , может  быть  , нравились  друг  другу  не  на  ,все  сто  про- 
центов, а  потом  привыкли  и  стали  дороги  друг  другу. Привычка  с 

Выше  нам  дана, сказал  Пушкин.        _ 

Брак  в  Японии  охраняется  законом. Разводы  дают  в  исключительных 

случаях.  А  ухаживание  за  чужими  жёнами  жестоко  карается  . 

В  числе  пострадавших  за  последние  годы  дон-Жуанов, было  уже 
более  десятка  наших  русских  соотечественников.  Все  они  были 
арестованы,  сидели  в  тюрьме_  и  высланы  из  страны,  несмотря  на 
то,  что  творили   ,шуры-муры"  с  чужими  жёнами  по  взаимному  согла- 
сию.-^        «  *  і 

Был  случаи,  когда  особенно  отличившегося  нашего  русача, мест- 
ная газета  "чествовала"  на  одной  из  своих  страниц, помещением 
большого  его  портрета, вокруг  которого  красовались  пятнадцать 
малых- портретов,  с  изображением  неверных  жён/  в  назидание  пото- 
мству. г\ 

"Ой  занимался  продажей  карманных  часов, разъезжая  на  вело- 
сипеде по  деревням.  И  как  потом  выяснилось ; всегда  останавливал- 
ся на  ночлег  у  жён  рыбаков,  которые  на  всё  лето  уехали  на  рыб- 
ные промыслы. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  144-  - 

О  случаях  изнасилования  девушек  или  же  женщин, никто  из  жи- 
вущих в  Японии  русских,  никогда  не  слыхал.  Они 

уверяли  меня,  что  если  бы  какой-нибудь  "герой"  совершил  насилие 
над  женщиной,  то  японцы  оторвали  бы  ему  голову. 

Отель  в  котором  я  жил  на  курорте, был  трёхэтажный.  С  правой  и 
левой  стороны  длинного, во  весь  этаж,корридора  были  расположены 
номера.  Размер  их  площади  зависел  от  желания  дачника,  так  как 
все  стены  разделяющие  комнаты, были  сделаны  из  деревянных  рам, 
покрытых  тонким  материалом, а  сверх  его  обоями.  Рамы  можно  было 
передвигать  в  любую  сторону,  и  при  желании  совсем  убрать. 

Если  дачник  захотел       увеличить  вдвое  свою  комнату , адми- 
страция  отеля  убирала  одну  из  стен, и  из  двух  небольших  комнат 
получалась  большая .  Таким  образом  можно  было  вытащив  из  своих 
гнёзд  бумажные    стены,  превратить  весь  этаж  в  громадный  зал. 

Я  спал  на  полу,  у  самой  стены, которая  отделяла 
от  моей  комнаты, комнату  хорошенькой  дачницы  из  Токио.  Она  тоже 
спала  у  той  же  стены. Ночью  мы  находились  друг  от  друга  на  расс- 
тоянии не  превышавшем  пяти  сантиметров,  и  я  даже  не  решился 
сделать  маленькую  щелочку  в  стене,  чтобы  взглянуть, 
на^_  неё,  закрывается  ли  она  чем  нибудь,  во  время  жаркой   л   душ- 
ной ночи. Когда  я  лежал  с  ней  рядом,  я  всегда  помнил,  что  я   нахо- 
жусь в  Японии,  а  не  в  России  и  Китае. 

Ко  всему  этому,  я  должен  добавить,  что  ни  на  одной  двери 
номеров  отеля  не  было  абсолютно  никаких  запоров. 

РУССКИЕ    В    ЯПОНИИ 


Русских  в  Японии  в  настоящее  время  проживает  около  2.000  чело- 
век. /Включая  в  это  число  русских  татар/.  Как  и  в  других  странах 
мира,  русские  в  Японии  живут  преимущественно  в  столице. 

В  районе  Токио  их  насчитывается  около  800  человек. Остальные  не 
очень  большими  группами  рассеяны  по  всей  стране,  начиная  от  горо- 
да Нагасаки  и  кончая  северной  границей  на  острове  Сахалине. 

Есть  не  один  город,  где  русские  колонии  состоят  из  одной 
семьи  и  эти  одинокие  семьи, в  большинстве  владельцы  магазинов, жи- 
вут в  этих  городах,  среди  японце в, по  десять  и  даже  двадцать  лет. 

Подавляющее,  большинство  русских  в  Японии  являются  её  старожи- 
лами. Они  живут  в  ней  со  времени  начала  и  окончания  гражданской 
войны  в  России.  Как  правительство,  так  и  сам  японский  народ, 
относятся  к  русским  с  полным  сочувствием  и  доброжелательством. 

Высочайшим  приказом  белые  русские, вплоть  до  последних  лет, бы- 
ли освобождены  .от  государственных  налогов.  Мои  прежние  убежде- 
ния^ том,  что  поселившегося  в  Японии  русского  человека  и  вооб- 
ще европейца,  и  в  особенности  того,  кто  начинает  успешно  созда- 
вать какое-либо  дело, власти,  в  конце  концов  "зажмут  и  выставяа 

из  Японии",  были  основаны, конечно,  на  слухах  и  оказались 
ошибочными. 

Я  проехал  вдоль, всю  Японию, беседовал  со  многими  рус- 
кими  и  все  они,  как  один,  заявили  мне  о  том,  что  никогда  ника- 
ким преследованиям  и  никаким  давлением  с  целью  вынуждения  поки- 
нуть страну, они  не  подвергались  со  стороны  властей. 

Честных  русских  труженников  ,  японцы  не  трогают.  Безусловно 


".  Картины  Прошлого"  №  14.  -  14-5  - 


японцы  пускают  иностранцев  на  постоянное  жительство  в  свою  стра- 
ну не  очень  охотно.  Обвинять  их  в  этом  грешно'  и  смешно.  Япония 
"и  без  иностранцев  перенаселена0 

--  Но  всё  же  если  иностранец  добился  разрешения  жить  в  их  стра- 
не, то, конечно, никто  "прижимать"  его  не  будет.  Я  лично  убедил- 
ся, что. к  иностранцам  японцы  относятся  ещё  с  большим  уважением 
и  любезностью,  чем  к  своим  соотечественникам. 

Кроме  того, рядовой  японец  не  делает  различия  между  англичани- 
ном, французом,  русским,  немцем  или  же  другим  каким-нибудь  иност- 

•Р  ц  Г.*Я  встречал  одного  русского  торговца  ча^аѵіи, который  в  те- 
чение лета  исколесил  на  велосипеде  чуть-ли  не  ^нпонию,  и  эа 
это  время  только  в  двух  пунктах, власти  спросили  у  него  удосто- 
верение личности. 

Как  в  первом, так  и  во  втором  случае,  он  предъявил  им  свою 
визитную  карточку  и  этого  было  совершенно  достаточно. 
Я  лично  от  города  Нагасаки  и  до    северного  острова  Хокайдо, 
ни  в  одном  пункте  никому  своих  документов  не  предъявлял, хотя  и 
жил  даже  в  столице  десять  дней. 

Мои  документы  я  .предъявлял  только  по  прибытию      из  Шан- 
хая в  первый  порт  Нагасаки,  а  затем  на  месте  постоянного  жи- 
тельства. 

Большинство  русских  в  Японии  занимаются  коммерцией.  Имеют 
собственные  дома,  магазины  готового  платья, гастрономические, 
ювелирные.  Многие  торгуют  в  разнос/  большинство  татар/.  И  дол- 
жен сказать,  что  эта  профессия  сделала  многих  из  них  довольно 
богатыми  людьми. 

Некоторые  русские  эмигранты, живущие  на  островах  Хокайдо  и  Са- 
халине, имеют  питомники  чернобурых  лисиц,  а  так  же  плантации 
малины,  из  которой  делают  варение  и  снабжают  им  Шанхай. 

'■ .   Моё  личное  мнение  таково  :  Русские  в  Японии  живут  очень  не 
плохо,  а  большинство  из  них  имеет, как  говорится, про  чёрный  день 
приличные       суммы  в  банке. 

Ещё  раз  скажу,  удивительная  страна  Япония.  Ведь  обычно  все 
мы  люди  -  человеки, никогда  не  бываем  довольны  -  ни  местом, где 
живём  и  ни  своим  соседом.  Всегда  нам  кажется,  что  хорошо  там, 
где  нас  нет„  А  вот  в  Японии,  все  русские  довольны  и  воздухом 
и  пирогами, которые  не  сходят  с  их  столов.  За  двадцать  лет,  они 
им  не  надоели. 

Сознание  этого, есть  и  будет  для  меня  самым  отрадным  из  всего, 
что  я  вынес  из  Японии. 

Дети  русских  учатся  почти  все  в  японских      л  иностран- 
ных школах.  Единственная  русская  школа, существующая  при  пра- 
вославном соборе  в  Токио, насчитывает  в  своих  списках  всего  15 
учеников.  Дальность  рассхр§щш  до  этой  школы  от  разбросанных 
пб  всему  великому  городу^не  даёт  возможности  многим  родителям 
дать  их  детям  хотя  бы  маленькое  русское  образование. 

Большинство  русских  детей  в  Японии  говорят  по  японски  луч- 
ше, чем  по  русски,  ибо  и  в  школе,  и  на  улице  они  весь  день  про- 
водят своё  время  с  японскими  детьми.  Это  участь 
всех  детей  живущих  заграницей.  Печальный  и  неизбежный  факт. 

Одна  русская  девочка-  подросток,  только  что  окончившая  то- 
кийскую русскую  школу  и  учащаяся  в  настоящее  время  в  Токийском 
Американском  Колледже  , заявила  мне  с  гордостью,  что  она  сейчас 
учит  японских  девочек  приехавших  в  Японию  из  Америки  и  Австра- 
лии, японскому  языку о  "Вера-сан,  скажи, как  это  называется  по^ 
японски, спрашивает  японочка  у  русской  девочки, обращаясь  к  ней 
по  английски,  и- Верочка  отвечает  ей, как  настоящий  профессор 
японского  языкаг"Корэ  ва/аната  по/фурбсики  дэс". 


"  Картины  Прошлого"  №  14,  -  146  - 


ВОИНА 

Никакой  войны  в  Японии, конечно,  не   заметно.  Война  от  неё  да- 
леко. В  Японии  всё, как  было  до  конфликта  с  Китаем.  Народ  так  же, 
как  раньше  трудится  -    так  же  как  раньше  учится, занимается  спор- 
том и  так  же  пьёт  и  веселится,  как  пил  и  веселился  раньше. 

Призывы  некоторых  патриотических  организаций, экономить  деньги, 
не  тратить  деньги  на  излишнюю  одежду  и  ходить  в  защитном,  не  по- 
сещать рестораны  и  театры  и  пр.  пока, как  видно,  мало  имеют 
успеха. 

Театры  и  кино, которых  в  Токио  не  десятки  ,  а  сотни,  пере- 
полнены уже  с  12-ти  часов  дня.  В  ресторанах,  тысячах  баров, кафэ, 
бирхолах  -  музыка,  шум  и  веселье. 

Пиво  льётся  рекой.  В  Токио  я  видел  бирхолы  в  семь  и  восемь 
этажей.        И  все  эти  восемь  этажей  громадного  здания 
заставлены  столами,  за  которыми  молодёжь  сидит  и  потягивает  хо- 
лодное пиво. 

В  маленьких  бирхолах,  я  видел  рабочих, преимущественно  рыба- 
ков, которые  после  хорошего  улова,  компанией' в  два  или  три  че- 
ловека опоражнивали  по  20  -  25  бутылок  пива.  В  таких  маленьких 
пивных , подавальщица  пива, для  того  чтобы  не  произошло  между  ней 
и  пьющими, недоразумения  при  подсчёте  выпитых  бутылок, она  их  не 
убирает  со  стола,  до  ухода  гостей.  М  благодаря  этому,  мне 
было  легко  считать  количество  выпитых  ими  бутылок. 

Люди  более  старшего  возраста, женатые  и  более  обеспеченные 
предпочитают  проводить  с  компанией  своих  друзей,  время  в  домах 
гейш.  Куда  для  молодёжи  вход  недоступен. 

На  счёт  "выпить"  и  повеселиться  японцы  молодцы  и  пожалуй  не 
уступят  нашим  русским.  Единственная  разница'заключается  в  том, 
что  у  японцев  все  попойки  заканчиваются  шутками  друг  с  другом, 
и  криками  "банзай",  и  никаких  мордобитий  не  устраивают  как  у 
нас  всегда  было}и  до  сих  пор  практикуется  на"святой  Руси." 
За  всё  время  пребывания  в  Японии,  я  не  видел  ни  одной. драки. 

Переполненные  рестораны  и  театры, есть  показатель  того, что 
на  выпивку  у  японцев  хватает.  На  гроши, которые  сейчас  получает 
китайский  рабочий  в  Шанхае,  пива  не  попьёшь. 
Не  думайте,  что  японцы  пьют  только  свой  национальный  напиток 
"сакэ"!     О, нет.  Сакэ'  они  пьют,  может  быть  дома  за  обедом  или 
на  ужине  у  гейш.  А  в  барах, ресторанах  и  кафэ,  они  пьют  виски, 
ликёры, джин  и  пиво.  Иногда  балуются  и  русской  водочкой.  Водка 
А. Н. Лаз ар иди, как  правило,  красуется  на  полке  каждого  бара. 

В    Японии  большим  гостеприимством  пользуются  американские 
фруктовые  машинки.  На  центральных  улицах  я  видел  целые  этажи 
больших  зданий  ,  в  которых  вдоль  стен  стояло  по  30  -  40  штук. 
У  каждой  машинки  стояли"желающие  выиграть','  опускали  в  них  мо- 
неты, дергали  за  рычаг  и  проиграв  какую-то  сумму,  опечаленные 
уходили. 

Десятки  тысяч,  а  в  больших  городах  сотни  тысяч  посещают 
платные  спортивные  зрелища, как  бейсбол, фут бол  и  бега  и  скач- 
ки' лошадей. 

Едучи  в  Японию,  я  был  уверен,  что  я  увижу  страну, которую 
двухлетняя  война  с  Китаем  вымотала  и  разорила.  Я  был  уверен, 
что  я  увижу         Японию  одетую  в  защитный  цвет.  Но  оказалось 
всё  наоборот.  Уличная  толпа  большого  города  -  это  сцена  бога- 
той оперетты, заполненная  статистами  разодетыми  в  нарядные,  яркие 
костюмы.  Япония  одета  прекрасно.  Япония  совершенно  не  похожа  на 
страну, которая  ведёт  третий  год  большую  войну. Я  даже  не  видел 
там  ни  одного  раненого  на  улице. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  14-7  - 


ЦЕНЫ   НА   ТОВАРЫ   И   ПРОДУКТЫ 

Первым  показателем  того,  что  в  стране  царит  образцовый  порядок, 
и  народ  верит  в  свои  силы,  не  поддаётся  никакой  панике  и  живёт 
прежней  нормальной  жизнью  служат  -  существующие  в  настоящее  вре- 
мя цены  на  товары  и  пищевые  продукты.. 

Живя  в  Японии,  я  был  очень  внимателен  ко  всему,  что  там  проис- 
ходит, желая  всё  запомнить  и  потом  по  приезде  в  Шанхай  познако- 
мить с  тем  ,что  я  видел,  своих  соотечественников.  Я  знал, что 
всё  написанное  мною  о  Японии, после  её  двух  лет  войны  с  Китаем, 
будет  для  всех  очень  интересным. 

Например:  разве  неинтересно  читателю  узнать,  что  в  вагон- 
ресторане  и  буфетах  первого  класса  всех  железно  -дорожных  вок- 
залов, включая  и  Центральный  Токийский,  на  третьем  году  войны, 
омлет  стоит  20  сен, куриные  котлеты  4-5  сен,  бифштекс  50  сен,  ста- 
кан горячего  молока  с  сахаром  7  сен,  кофе  10  сен,  бутылка  пива 
4-9  сен,  а  четыре  куска  поджареного  хлеба  со  сливочным  маслом 

10  сен. 

Рыночные  цены  существовавшие  до  моего  отъезда  нижеследующие: 
Мясо  среднее  4-0  сен  фунт,  молоко  пивная  бутылка  19  сен,  масло 
сливочное  I  иена  4-5  сен,  водка  70  сен  бутылка,  огурцы  свежие 
2  сена,  капуста  полтора  сена  фунт,  соленая  осетрина/т. е. лосо- 
сина,хорошего  качества  27  сен  фунт, 

яблоки  7  сен  фунт  и  т.п.  Фрукты  в  Японии  во  много  раз  дешевле, 
чем  в  Шанхае. 

Как  вздорожали  японские  аптекарские  товары,  можно  судить 
по  нижеследующему;-  японский  зубной  порошок  марки  "Лев" , которым 
я  чищу  свои  зубы  с  первого  дня, когда  я  начал  их  чистить  в  І9ІІ 
гогу,  в  мирное  время  стоивший  10  центов,  сейчас  продаётся  по 

11  сен  за  пакет. 

Живя  на  курорте  и  сидя  не  раз  в  магазине  знакомого  аптекаря, 
я  наблюдал,  по  сколько  платят  покупатели  за  получаемые  лекар- 
ства. Тоже  в  несколько  раз  меньше  ,чем  шанхайцы. 

В  Японии  очень  дёшевы  радио-приёмники.  Стоимость  их  колеблет- 
ся от  25  иен  и  не  достигает  200  за  самый  хороший.  Точнее  го- 
воря, самый  дорогой  радио-приёмник  на  длинную  и  короткую  вол- 
ну расценивается  в  Токио  в  185  иен. 

В  Японии  заметно  вздорожало  то,  чего  у  них  нет  в  стране. 
А  именно:  -  сталь,  медь,  железо,  шерсть,  кожа,  и  несколько 
других  предметов  сырья,  в  чём  рядовой  японский  обыватель^ра- 
бочий  или  крестьянин/не  очень  нуждается.  Вздорожание  металлн*- 
ческих  вещей  ,  мало  отразилось  на  бюджете  рядового  обывателя, 

В  Японии  можно  купить  всё,  что  человек  пожелает  купить.  Ма- 
газины переполнены  товарами . Даже  скобяные  магазины  и  те  полны  . 

Правда  вам  в  скобяном  магазине  не  даду^сейчас  бочку  гвоздей. 
На  .большое  количество  такого  товара  , нужно  иметь  специальное 
разрешение. 

Сказав  о  ценах,  я  ещё  нахожу  нужным  сказать  несколько 
слов  об  оплате  труда. 

Плотники, маляры  и  подобные  им  рабочие  получают  от  3-х  до 
3,. 50  сен  в  день.  Чернорабочие  мужчины  от  1.80  до  3.50  /в  зави«* 
симости  от  работы/.  Грузчики  до  5-ти  иен  в  день.  Женщины 
грузчицы  до  3-х  иен  в  день,  а  чернорабочие  женщины  в  поле  и 
на  других  работах  в  день  от  одной/до  Г. 50. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  148  - 


3 А К Л Ю Ч Е Н И ^Е 

В  заключение  я  хочу  сказать  тем, кто  не  знает  Японию,  и  тем  , 
кто  никогда  не  видел  её  , следующее: 

Япония  во  всех  отношениях,  и  в  развитии  промышленности *  и  в 
постановке  образования  и  воспитания  народа, и  образцовому  поряд- 
ку и  дисциплине,  не  только  догнала  европейские  страны,  но 
многие  из  них  превзошла. ' 

Оспаривать  это  могут  только  лишь  те, кто  не  жил  в  Японии  и  не 
видел  её, или' просто  из  каких-либо  соображений, желает  скрыть 
правду  о  ней. 

Распространённое  в  Шанхае  мнение  о  том, что  Япония  выдохлась, 
есть  стопроцентное  заблуждение.  Я  тоже  так  думал  до  поездки  в 
Японию.  Я  читал    в  Шанхайских  газетах,  уже  в  прошлом  году, 
что  в  Японии  нет  газолина  и  таковой  выдают  только  министрам  по 
3  талона  в  день. 

Это  -  чушь!  В  Токие  взамен  рикш, на  которых  ездят  шанхайцы, 
/   в  Шанхае  20.000  рикш/обслуживают  40,000  прекрасных  такси; 
За  конец  кварталов  15  -  20  токийское  такси  берёт  50  центов. 
/  Я  уже  писал  выше,  что  любой  конец  на  трамвае, хотябы  на  30 
километров, стоит  5  сен/. 

Все  бесчисленные  магазины  Японии  и  базары  переполнены  то- 
варами. Дороговизны  нет.  Правительство  жесточайше  преследует 
всякую  спекуляцию.  На  такие  продукты, как  рис, мука,  сахар  и  пр. 
правительством  установлены  твёрдые  цены,  и  никто  не  имее  права 
поднять  их, хотя  бы  на  один  сен.       ■  • 

Нарушевшему  это, грозит  тюрьма.  Здесь  в  Шанхае  есть  лица, 
которые  верят, что  в  Японии  уже  не  видно  мужчин,  так  как  все  они 
на- войне  в  Китае.  Это  уже  просто  глупость.  Японцев  более 
70.000.000.  Из  них  едва  ли  находится  в  армии  два  миллиона.  Это 
значит,  что  из  каждых  семидесяти  отсутствует  два.  Неужели  мож- 
но заметить,  если  в  роте  состоящей  из  70  солдат; заметно,  что 
двое  из  них  не  вернулись  из  отпуска?  Такую  чушь  может  утверж- 
дать , только  человек  с  вывернутыми  мозгами_. 

Ещё  раз  повторяю: войны  в  Японии  нет. Никто  её  не  видит, ибо 
она  в  Китае. 

В  Японии  я  не  видел  нищих,   и  оборванце в, какими  переполнены 
улицы  Шанхая. Нет  сейчас  в  Японии  и  безработных.  Десятки  тысяч 
фабричных  труб  дымят.  Это  значит, что  Япония  живёт  прежней  нор- 
мальной жизнью. Если  все  фабрики  работают  прежним  темпом, это 
значит,  что  страна  ведёт  прежнюю  колоссальную  торговлю  с  загра- 
ницей. Можно  с  уверенность  сказать,  что  в  этом  отношении  у  Япо- 
нии всё,  благополучно.  А  если  в  этом  отношении  благополучно,  то 
в  отношении  урожая  положение  ещё  лучше.  Если  не  случится  како- 
го-нибудь стихийного  бедствия, крестьяне  ждут  в  этом  году  необы- 
кновенно хорошего  урожая.  И  вероятно  он  будет  таковым, так  как 
рис  уже  почти  созрел. 

Трудно  утверждать, что  война  с  Китаем  , ослабила  Японию; Лица 
живущие  в  Японии  десятки  лет,  утверждают  как  раз  обратное.^ 
Не'надо  забывать, что  Япония, являясь  страной  высоко  развитой 
промышленности  и  идеального  порядка, владеет  в  течение  8  лет  ■ 
большой  и  богатой  страной  Маньчжуго.  А  кроме  того,  в  её  распоря- 
жении находится  и  весь  центральный  Китай.  Так  как  воюет  Япония  . 
с  Китаем,  я  уверен,  она  может  воевать  ещё  минимум*  десять  лет. 

Владимир   Жигано  в 

ПРИМЕЧАНИЕ: Ее лДбы^не  ввязалась  в  войну  с  Англией, Францией, 
Голандией  и  Австралией,  а  затем  с  Амсрикой^она  могла  бы  вое- 
вать с  Китаем  25  лет  и  больше. 


J 

ш       ^^           B^^^S                 Mi 

1                                                                      wr-    \A 

1                                                     3 

К  Г 


J?1 


J.  J 


(t 

I9I5  год.  ЮНКЕР  Иркутского 
Военного  училища. 
Правый  снимок:  1936г. после 
издания  книги-историческо- 
го  памятника"Русские  в  Шан 
хае. 


Русская  неплатная  рота  Шанхайского  Волонтёрского  Корпуса. На  правом  ( 
ге  стою  я,  в  звании  английского  сержанта. На  предыдущей  странице: 

верхний  снимок  -194-0  г.  Снят  с  японскими  студентами  факультета  Рус- 
ского языка  , Токийского  Института  Иностранных  Языков. 

Нижний  снимок  слева: я  с  моей  женой  Олей, перед  нашим  отъездом  из 
Шанхая  в  Австралию. Правый  внизу  -  памятник  в  Японии  защитникам 
Порт-Артура,  созданный  по  инициативе  и  трудом  моего  отца. 


На  Камчатке  во  время  выгрузки  рыбы  на  пристань  японского  за- 
завода.Снят  с  его  директором  Игараси  сан. Этот  снимок  он 
вручил  мне  через  шестнадцать  лет,  уже  в  Японии. 


Снят  в  бытность  мою  учителем  в 
Нижне-Камчатске .  Борода  была  для 

солидности. 
Левый  снимок:  Эта  фотография  явля- 
ется единственной  вещью,  что  оста- 
лась от  моего  первого, великого 
труда  в  Шанхае. 


-  153  - 


пакослакие 


В  АВСТРАЛИИ. 


3  прошлом  году  з  Партаэ  вышла  в  свет  интересная  книга, под  наз- 
ванием "ЗА  Ё7БЙК0М", содержащая  в  себе  около  600  страниц  большо- 
го формата.  Составил  ее  русский  общественный  деятель  и  проповед- 
ник Православия, член  Королевского  Общества  Литературы  в  Лондоне 
Николаи  Михайлович  Зернов,  имеющим  учёные  степени  доктора  фило- 
софии и  доктора  богословия. 

В  течение  его  жизни  в  эмиграции  он  был    лектором  Оксфордского 
университета  по  Зосточно-Православной  культуре,  а  также  профессо- 
ров богословия  в  трёх  американских  университетах. 

Незадолго  до  издания  это"  книги  Николаи  Михайлович  совершил 
вместе  со  своеіі  супругой  кругосветный  полёт,  во  время  которого, 
они  посетили  много  православных, католических, протестанских, анг- 
ликанских монастырей, храмов, колледжей, семинарий  и  др. христианс- 
ких учреждений,  в  которых  они  оба  читали  лекции  и  проповедывали 
Православие.  

так  как  на  одной  из  страниц  его  книги, он  описал  вынесенное  им 
/мнение/  впечатление  о  русских  в  Австралии,  я  нашёл  нужным  пере- 
печатать в  сем  14—ом  номере,  ту  страницу,  ибо  высказанное  им 
мнение  вполне  заслуживает  того,  чтобы  занести  его  в  мой  сборник 
исторических  фактов. 

Вот  несколько  выдержек  из  его  заметки  о  русских  в  Австралии. 

В  Сиднее  в  точение  всех  пяти  дней  нашего  там  пребывания  , 

мы  были  заняты  между-церковными  встречами.  Я  проповедызал  в 
англиканском  соборе, беседовал  с  духовенством  и  прихожанами , про- 
чёл лекцию  на  собрании, устроенном  при  греческой  церкви. 
На  нём  присутстволп  как  восточные,  так  и  западные  христиане: 
греки,  сирийцы, католики,  протестанты, англикане. Отсутствовали 

125ь*$2..25£Ш_2222£22.1.. 

Будущее  Православия  в  Австралии  было  предметом  оживлённой 
беседы.  УЕ222255Э^25_Н22232Н5_2!£21225-2522-И§5222и-222ЁЁ_£252- 

S2Ex_§_S2_22M52E-S2E2§S22alSE!S-.S5_S22_H-2I2_2E2S25I-.H2S2225S2~_ 
-ЗН2_2І&252Е2_22£2522Н2.і  Молодёжь  начинает  забывать  материнский 
язык  и  это  создаёт  конфликты  в  приходах. 


В  Мельбурне  мы  гостили  у  доктора  Мак-Кахи,  пресвитерианского 
пастора, возглавлявшего  Ормондский  Колледж.  Он  приготовил  для 
нас  разнообразную  программу.  Ыилица/жена/  говорила     на  соб- 
рании духовенства  о  православном  учении  о  браке. 

3_£йл  n2S£5S22S«5£252215_JI2KHS!0 в  римско-католической  семина- 

рйи7~!Тогда  старшйи~студент""благодарил  меня  за  моё  выступление, 
он  отметил,  что  я  был  перзым  лектором  мирянином  и  не  католиком 
которому  было  разрешено  говорить  в  их  классе. 

Таким  же  пионером  я  чувствовал  себя  на  собрании, устроенном  во 
францисканском  монастыре  •  3__н^м  _участвозоли_послу^ники „всех^ 

S5Z25^H22IS2$_22'3£li22i_2l5232«§9~I^ ^2525Ш^.Ё2Н52:25_2_Нё2!2Э£і 

белых, серых  и  коричневых  рясах  разного  покроя   ,  с  большим 
интересом  и  вниманием  слушали  меня.  Здесь,  как  и  в  семинарии, 
меня  закидывали  вопросами.  Православие,  о  котором  я  говорил, 


-"Картины  Прошлого"  Ш   14. 


-  154  - 


было  для  многих   :из  моих  слушателей  не  только  новым,  но  и  прив- 
лекательным миром. 

К  сожалению  члены  нашей  Православной  церкви  в  Азстралии,  за 
немногим  исключением  ,  не  готовы  для  диалога  с  Западом.  Причи- 
ной этого  является  как  низкий  уровень  их  образования,  так  и  их 
неоъединённость.  Русские  погружены  в  свои  политические  распри, 
греки  замкнуты  в  своей  среде. 

Лучшее  понимание  задач, стоящих  перед  нашей  Православной  Цер- 
ковью, я  нашёл_ср_еди  православных  сирийцев, менеее  нетерпимых. 
Н£Н..22!£5£ные ~  

Я  говорил  в  их  приходе  о  положении  нашей  Православной  Церк- 
ви в  Америке  и  они  особенно  интересовались  тем, что  делается  таіл 
для  молодёжи, которая, как  и  в  Австралии, легко  теряет  свою  связь 

22^1§Е1Е^-321*2522ием.  * 

йы~такжё~познаком5лись  с  одним  молодым  энергичным  русским, пы- 
тавшимся создать  в  Австралии  обще-православное  объединение  мо- 

no^eSH»Ho_H22E£S25_^S5-S2S2SSM§aS2„H_S2522ESS^H  в  ср_еде  руко- 
водителей_своей_Цеокви. 

м  Мы  встретили  в  Мельбурне  много  гостеприимства  у  русских  лю- 
дей. Хотя  их  колония  и  многочисленна  ,  ко  они  несмотря  на  это, 
чувствуют  свою  отрезанность  от   русских  и  рады  встрече  с  рус- 
кими, приезжающими  из  Европы.  Мы  подружились  с  несколькими  пре- 
подавателями русского  языка  в  университете1Они__веду>т  большущ 

Будучи  в  Сиднее,  в  воскресенье  мы  поехали  в  Русский  собор. 
Там  мы  встретили  иную  эмиграцию,  чем,  ту, к  которой  мы  привыкли 
в  Западнои  Звропе. 

Большинство  русских  в  Австралии  были  новые  советские  беженцы 
/Ди-Пи/  или  выходцы  из  Харбина.  Просторный  храм  был  полон, но 
225ько_стар_2шки_в_платочка^_истово-мол  про- 

толкавшись к  иконам,  и  поставив  перед  ними  свечу,  вскоре  ухо- 

_S222_S^S2E22bSSE_S222aJ£22^H_S2k^BH2L-2 ^поболтать  с  при- 

5£®5Э!!5і  Видимо  они  мало  разбирались  в  том,  что  происходило  на 

Священник  в  своей  проповеди  увещевал  паству  не  курить  около 
храма  во  время  совершения  евхаристии, но  его  слова  были  услышаны 
только  теми, кто  был  внутри  храма,  а  те  кто  в  то  время  курили 
в  ЦеРковнои_ог2адех_п^одолжали_К22ить. 

Хор  был  большой  и  хорошо  спевшийся, иконы  были  плохого  пись- 
ма. Русские  выглядели  зажиточно, одеты  были  безвкусно,  и  среди  них 
почти  не  было  культурных  лиц 

Очень  жаль,  что  проповедник  Православия, Александр  Зернов  не 
посетил  ни  одного  из  храмов  православных  старообрядцев!  Он  уви- 
дел бы  там,  что  молящиеся  стоят  в  храме  всю  долгую  службу,  и  ник- 
то, кроме  больных,  не  выходит  в  церковный  двор  покурить  и  побол- 
тать языком.  Всё  у  них, как  было  на  святой  Руси  сотни  лет  назад. 

Но  мира  у  них  нет,    между  собой, как  было  на  Руси  тысячу  лет 
назад.   Они  уже  разделились  на  четыре  группы,  и  каждая  молится 
в  своей  церкви.   За  то, что  я  распространял  свой  сборник  среди 
всех  четырёх  групп,  не  желая  причислять  себя  ни  к  одной  из  них, 
так  как  я  не  старообрядец, хотя  и  всегда  относился  к  ним  с  боль- 
шим уважением  за  их  стойкость  и  приверженность  к   старой  вере, 
некоторые  из  них  стали  моими  врагами.  Это  однако, не  остановило 
меня  поместить  в  этом  номере  статью  о  "Расколе "протоиерея  И.Куд- 
рина, которая  была  приготовлена  мною  для  специального  номера  пос- 
вященного различным  религиям  и  расколам  в  ХРИСТИАНСКОЙ 
цеРкви-  Влад.  Жиганов 


11  Картины  Прошлого"  №  14.  -  155  - 


ПРЕДИСЛОВИЕ 

1929 
В  апреле  текущего/года  харбинским  епархиальным  миссионерским 

советом  была  издана  брошюра  под  громким  названием  "СТАРООБРЯД- 
ЧЕСТВО" ,  автором  которой  является  епархиальный  миссионер  про- 
тоиерей Аристарх  Пономарёв, человек  с  законченным  юридическим 
образованием.  По  сообщению  местной  прессы  он  окончил  Харбинс- 
кий Юридический  факультет. 

А  так  как  в  нынешнее  время  более  всего  доверяется  дипломам, 
то  на  этом  основании  и  брошюра,  написанная  юристом  должна  бы 
расцениваться,  как  учёный  труд  знатока  по  истории  русского 
церковного  раскола. 

Насколько  ценен  и  высок  труд  по  исследованию  раскола  от- 
цом Пономарёвым,  мы  в  настоящих  кратких  заметках  и  хотели  бы 
поделиться  мнениями  с  русским  православным  людом,  наверное  ещё 
неуспевшим  за  годы  изгнанничества  разучиться  любить  свою  доро- 
гую Родину,  -святую  Русь  с  её  некоторыми  исконными  традициями. 

Заметки  сии  пишутся  не  окончившим  какое-либо  высшее  учебное 
заведение,  а  простым  сельским  священником, воспитанным  в  строго 
старообрядческой  семье,  на  религиозно-национальных  русских  на- 
чалах, в  любви  к  своей  Родине  и  под  руководством  глубоковеру- 
ющих пастырей  святой  Христовой  Церкви. 

Цель  и  задача  настоящих  заметок  неполемика  с  кем  либо,  а  же- 
лание выявить  читающей  публике , насколько  велйко~ст|5ёмлёние  не- 
ких патриотов  отечества  к  объединению  русских  людей-  ІТОО%ых 
братьев, во  единое  целое  и  неделимое. 

Брошюра"  Старообрядчество"  видит  в  древней  Руси  только  кос- 
ность, и  невежество, которые  были  рассеяны  в  конце  17-го  столе- 
тия культурным  Западом.  Так  ли  это  на  самом  деле  было,  вот  мы 
в  настоящих  заметках  и  постараемся, по  мере  сил  своих, выявить. 

АВТОР 


"  Не  передвигай  межи  давней, 
которую  провели  отцы  твои" 


./_nES2H2_2232M2SSi/. 


^Описывая  начало  раскола  в  русской  церкви,  О.Пономарёв  на 
первой  же  странице  своей  брошюры  говорит:"  Ошибочно  думать,  что 
раскол  произошёл  по  вине  той,  или  иной  из  враждующих  сторон  в 
отдельности.  Нет.  -  Раскол  подготовлялся  исторически  и  выявил- 
ся при  благоприятной  обстановке." 

-Что  хотел  сказать  этим, новый  исследователь  раскола??  Од- 
ному Богу        ведомо.  И  какая  такая  "благоприятная  обста- 
новка" явилась  в  конце  17-го  века,  для  выявления  раскола??? 

Об  этом  тоже-  молчание.  Если  тогда  в  русском  расколе  не  оказа- 
лось, иг   в  лице  защитников  древнего  благочестия:  епископа  Павла 
Коломенского,  протопопов  Аввакума,  Ивана  Неронова  и  других  отро- 
дерхавшихся  преданий  и  обрядов  Церкви,  давшей  целый  сонм  святи- 
телей-собирателей св. Руси  и  подвижников-аскетов, которые  не  толь- 
ко любили  уединение,  но  и  создавали  целые  рассадники  церковно- 
общественной  культуры , ере ди  глубоко  верующего  русского  люда,  и 
нетлице  новаторов-воспитанников  латинско-иезуитских  школ  Запада, 


"  Картины  Прошлого"  №  ІЛ.  -  156  ■* 

колебавшихся  в  своих  религиозных  убеждениях, вплоть  до  приня- 
тия мусульманства/ Арсений  грек/.  Что  же  тогда  случилось?  Если 
не  было  виноватых? 

-  За  что  же  тогда  преданных  старым  обрядам  тащили  на  костёр 
и  плаху?  За  что  умучили  тысячи  глубоковерующих  русских  людей??? 

Раз  нет  вины, значит  не  должно  быть  и  наказания.  Эту  простую 
истину  , чтобы  понять,  не  нужно,  мне  кажется, быть  юристом. А  вот 
подите  же!  Выходит  так:  хоть  вы  и  не  виновны  ,  а  всё-таки  вы 
раскольники  и  поэтому  -  пожалуйте  на  костёр,  или  по  меньшей  ме- 
ре «  в  далёкую  Даурию/  протопоп  Аввакум/. 

Далее  почтенный  автор  брошюры  с  большим  авторитетом  заявляет: 
"Корни  раскола  таятся  в  глубине  русского  прошлого.  Начать  с  то- 
го, что  русский  народ  был  очень  мало  подготовлен  к  принятию  Хрис- 
тианства и  поэтому  слабо  воспринимал  сущность  Христова  учения. 

Славянин-язычник  привык  чтить  своих  богов  за  страх,  а  не  за 
совесть.  С  богами  торговались, богов  наказывали.  При  удаче  на- 
ряжали бога, приносили  ему  тучные/иногда/  человеческие  жертвы, 
если  бог  помогал  молившемуся  по  его  просьбе. 

А  бог,  по  языческому  обряду,  требовал  многих  и  долгих  моле- 
ний -  при  строгом  соблюдении  всех  старых  обычаев  и.  примет - 

Читая  вышеприведённые  строки,  приходится  сознаться,  что  если 
бы  на  брошюре  не  было  подписи  прото  иерея  А.Пономарёва,  то  это 
бы  произведение  вполне  можно  бы  было  приписать  перу  какого-либо 
любителя  поглумиться  над  христианской  религией  в  общем,  а  в  час- 
тности над  русской  Православной  Церковью  до-никоновского  пери— 

'Каким  цинизмом  веет  от  выводов  почтенного  о. миссионера. 
Выходит  та  благоустройство  храмов , богато  украшенные  ризы  на 
св. иконах, возжигание  свеч  перед  иконами, благодарственные  молеб- 
ны за  благополучное  какое-либо  окончание  доброго  дела  и  многие 
и  долгие  моления  есть  ни  что  иное,  по  решению- отца  Пономарёва, 
как  остатки  языческих  суеверий  и  корни  раскола. 

Как  это  называется?  Мы  пока, что  от  комментариев  воздержимся. 
Читая  такие  произведения, как  брошюра  .Пономарёва  и  смотря  на 
окружающее, не вольно  приходится  подумать:  -А  не  по  той  ли  при- 
чине, т.е.  не  во  избежание  ли  быть  подражателеми  предков  русских 
-  язычникам, в  настоящее  время  в  церквах  уставные  службы  почти 
что  не  совершаются?...  Ну, да  в  впрочем  об  этом  писать  пока  в 
нашу  задачу  не  входит. 

Приписываются  к  корням  раскола  и  русские  народные  приметы 
и  суеверия, как  в  прошлом,  так  и  в  настоящем  времени.  Но  так  ли 
это  на  самом  деле,  О.Пономарёв  не  подтвердил  никакими  истори- 
ческими источниками.  Правда  ,он  указал  на  преподобгого  Феодо- 
сия Печерского,  указав  на  то,  ■   как  сей  святой  подвижник  обли- 
чал суеверие  о  Но  и  старообрядческое  духовенство  тоже  боролось 
и  борется  с  суеверием  среди  простого  народа  и  наказывает  непос- 
лушных эпит-имиями, вплоть  даже  до  отлучения  от  св. Причастия. 

А  как  поступает  новообрядческое  духовенство  с  суеверами,  это 
это  нам  неизвестно. 

"Всё  видимое,  -  пишет  о „Пономарёв,-  касаемое  церкви, чтилось 
крепко,/  а  теперь  видимо  не  чтится/, особенно  храмы.  И  это  ес- 
те  ственно:  необычайная  обстановка  храма,  поразившая  за  богос- 
лужением послов  князя  Владимира, не  могла  не  действовать  на  но— 
вокрещённых  славян.  Привычка  строгого  соблюдать  все  приметы  и 
обрядности  языческого  богопочитания  перенесена  была  и  на  церков- 
ную обрядность. 


"  Ка£тмны  Прошлого"  №  14.    __  -  157  - 

Далее  пишет  отец  Пономарёв: 
"Понятно, что  приобрели  особую  важность  и  значение  такие  вопросы, 
как  например,  "что  надо  есть  и  пить  в  тот  или  иной  день  поста. 
Какие  поклоны  и  как  творить?  Очень  ли  грешно  до  обедни  постучать 
■яйцом  о  зубы?  Можно  ли  служить  на  одной  просфоре?  Можно  ли  слу- 
жить священнику  в  одежде, в  которую  вшит  женский  платок?  и  т.д. 

Когда  О.Пономарёв  писал  вышеприведённые  строки,  он  видимо  не 
задумывался  нисколько  о  том,    что  он  пишет  и  о  чём. 

"Языческие  обрядности  перенесены  были  на  обрядность  церков- 
ную" -  говорит  он.   А  какие, именно?  Об  этом  он  умалчивает. 
Видимо  нынешние  миссионеры  отрицают  уже  всякую  обрядность  в 
Церкви  и  хотят  встать  на  путь  сектанского  вероучения. 

Взять  хотя  бы  относительно  соблюдения  постов.  О.Пономарёв 
вышучивает  предания  св. Церкви  о  постах.  По  его  "авторитетному" 
мнению  не  важно  то, что  надо  есть  и  пить  в  тот  или  иной  день 
поста.   Он  видимо  никогда  не  видал  такой  книги,  или  может  быть 
книгу  -то  видал,  да  в  книге  то  не  вычитывал  указания  по  данно- 
му вопросу. 

Эта  книга  называется  "Требником" , в  ней  есть  такой  отдел, 
называемый  -"Месяцеслов", в  котором  и  напечатано  ясно   и  опреде- 
лённо в  какой  день  поста  и  какая  разрешается  пища. 

Кроме  того, юрист  О.Пономарёв  видимо  не  знаком  и  с  правилами 
святых    апостолов  и  их  толкователями, принятыми  православной 
церковью./  Очевидно  на  юридическом  факультете  этого  у  них  не 
проходили/. 

697ое  правило  свв. Апостолов, говорит:  "Аще  кто  Епископ,  или 
или  пресвитер,  или  диакон,  или  иподиакон,  или  чтец,  или  певец, 
не  постится  во  святую  четыредесятницу  пред  Пасхою,  или  в  среду, 
или  в  пяток, кроме  препятствия  от  немощи  телесные:  да  будет  из- 

•Р  '  *  Аще  же  мирянин:  да  будет  отлучён.  Толк. Вальсам.  : Сорока- 
дневный пост  пред  Пасхою  прежде  предан  Господом, Который  пос- 
тился такое  число  дней,  потом  -  святыми  Апостолами  в  настоящем 
правиле.  Ибо  правило  говорит:  если  какой  верный  не  постится  во 
святую  четыредесятницу  пред  Пасхою,  и  во  всякую  среду  и  пяток, 
то  если  он  клирик,  должен  подлежать  извержению,  а  если  мирянин, 
'  должен  подлежать  отлучению. 

Исключи  мне  болящих*  Ибо, если  они  разрешат  на  рыбу, будут 
удостоены  снисхождения.  На  мясо  же  никто  не  должен  разрешать 
Ни  в  какую  среду  и  пяток, кроме  пасхальных  и  других,  в  которые 
разрешается  ,хотя  бы  находился  при  последнем  издыхании"/  Пра- 
вила стр.  127  и  128/. 

Что  это,  -  тоже  остатки  языческого  суеверия?Может  быть  это 
тоже "корни  раскола? 

О  стучании  же  яйцом  о  зубы,  да  ещё  и  до  обедни,  о  вшивании 
женского  платка  в  священническую  одежду  и  пр.  кощунственных 
высмеиваниях,  мы  говорить  не  будем.  Пусть  всё  это  останется 
на  совести  тех, кои  в  борьбе  с  исконными  свято-церковными  обы- 
чаями сплетают  всякие  были  и  небылицы  и  не  брезгуют  пользо-^ 
ваться  приёмами,  далеко  неподходящими  ни  к  званию  служителей 
Олтаря  и    ни  к  носителю  сана  священства. 

"Татарское  иго  -  пишет  о. Пономарёв, -разрыв  с  Западом,  с  куль- 
турой. Невежество  вековое,  а  благодаря  невежеству  и  религия, 
; сводилась, особено  в  массах, лишь  к  простому  выполнению  обрядов, 
в  смысл  и- суть  которых  мало  кто  вникал. 

По  О.Пономареву  выходит,  что  древняя  Русь  была  сплошь  не- 


"  Картины  Прошлого"  №  14,        ..  -  158  - 

безграмотна,  невежественна  и  темна.  И  осуждать  её  за  отдельных 
личностей,  а  тем  паче  -  высмеивать  едва  ли  будет  целесообраз- 

м'Все  мы  русские  люди  должны  помнить  наставление  ветхозавет- 
ного премудрого  И. Сирахова, который  говорил:  "  Не  славися  в  бес- 
честии отца  твоего, несть  бо  ти  слава  отчеебесчестие:  слава  бо 
человеку  от  чести  отца  его,  и  поношение  чадом  мати  в  бесславии. 
/  3,  ІО-ІІ/. 

За  высмеивание  древней  Руси,  нашей  матери-  Родины,  мы  мо- 
жем унаследовать  от  неё  тот  приговор, который  был  произнесён 
праведным  Ноем  своему  старшему  сыну. 

Допустим,  что  если  вся  древняя  Русь  была  темна  и  так  неве- 
жественна, что  в  ней  не  существовало  совершенно  грамотных  людей, 
то  откуда"  же  могли  научиться  наши  предк^писать^летописи^сос^ 
тавлять_каноны_и_сл2жбы  святым_у^одникамг~пйсать"целы^ 

/  Макарий  митрополит/, по  которым  потом  и  составлял  свои  про- 
изведения Димитрий  Ростовский? 

Кто  научил  говорить  такие  речи  царя  Иоанна  Гроз но г о, какую  он 
сказал, бывши  ещё  молодым  человеком,  при  открытии  ^обор^а^  назван- 
ного Стоглавым? 

Ведь  тогда  на  Руси  не  было  ещё  ни  духовных  академий  и  се- 
минарий с  педагогическим  персоналом  с  "просвещённого  "  Запада. 

Хотя  на  Руси  и  не  было  специальных  высших  и  средних  духовных 
учебных  заведений, тем  не  менее  Русь  изобиловала  и  духовными  пи- 
сателями/Митрополит Макарий,  Иосиф  Волоцкий  и  ng./  и  великими 
подвижниками-светочами  и  проповедниками/Феодосии  Печерс кий, Сер- 
гий Радонежский,  Нил  Сорский, Стефан  Великопермский  и  пр./,  у  ко- 
торых учился  и  за  которыми  шёл  благочестивый  народ  древней  Руси, 
дорожа  свято-церковными  обрядами  и  свято-отеческими  преданиями, 
помня  наставление  святого  Апостола  Павла, где  он  писал  Солуня- 

Нам:  И  так,  Братия,"  СТОЙТЕ  И  ДЕРЖИТЕ  ПРЕДАНИЕ, КОТОРЫМ  ВЫ  НАУЧЕ- 
НЫ, ИЛИ  СЛОВОМ, ИЛИ  ПОСЛАНИЕМ  НАШИМ"./  2  Солун.2.  15/  и  страшась 
приговора  святого  7-го  Вселенского  Собора, говорящего:  "Кто  уни- 
чтожает какое-либо  предание  церковное,  писанное    или  неписан- 
ное,  тому  АНАФЕМА"/  Деяние  Вселено. Соб. , том  7»  стран.  612/. 

ВСЁ  ЭТО  БЛАГОЧЕСТИВЫЙ  РУССКИЙ  НАРОД  ПОМНИЛ , ПОТОМУ  И  БЕРЕЖ- 
НО ОТНОСИЛСЯ  КО  ВСЯКОЙ  ЦЕРКОВНОЙ  СВЯТЫНЕ,  А  НЕ  МЕНЯЛ  ЦЕРКОВНЫЕ 
ОБРЯДЫ  ПО  СВОЕМУ  УСМОТРЕНИЮ, СООБРАЗУЯСЬ  С  НЕМОЩАМИ  ВЕКА  СЕГО. 

Посему  старообрядцы  никогда  не  стыдились  и  не  стыдятся  нис- 
колько следовать  по  стопам  древней  Св. Руси  и  держаться  за  ого- 
род, который  установили  свв. Апостолы  и  свв.Отцы  для  спасения 
душ  человеческих. 

ГЛАВА   ВТОРАЯ 


-  "  О.Пономарёв  пишет  в  своей  брошюре "СТАРООБРЯДЧЕСТВО" , что 
раскол  выявился  при  благоприятной  обстановке.  И  эту" благопри- 
ятную обстановку  почтенный  о. миссионер  видимо  относит  ко  вре- 
мени реформ  патриарха  Никона,  к  его  так  называемому  "исправ- 
лению" книг  и  обрядов  в  русской  православной  церкви,  якобы  ис- 
кажённых и  испорченных  малограмотностью  и  невежеством  русского 
народа. 

"  Книги  переписывались  нередко  людьми  малограмотными,  - 
-  заявляет  О.Пономарёв.  -Случались  у  них  пропуски  слов  и  букв» 
вместо  одной  буквы  ставили  другую/вместо  "Едомлин"  писали 


"Картины  Прошлого"  №  14.  ■  -  159  - 


-  "Еломлин" . . . ./  вместо  "  видеста  очи",  писали:  видеста  отцы", 
вместо  помогая",  -        .  -  писали  -"помохая,"побездне"  - 

-  победне"  и  т.  д. 

Вот  якобы  за  такие  то  книги,  наполненные  орфографическими 
ошибками  и  корректурными  описками  и  ошибками  и  ратуют  старооб- 
рядцы. 

Ратовали  прежде, ратуют  и  теперь, через  триста  лет ^оставаясь 
при  старых  "неисправленных"  книгах,  и  отделяясь  от  церкви,  при- 
нявшей книги  "  право  исправлены",  в  которых  уже  нет,  И  не  может 

Вот  так  то  вилимо  о «миссионеру  и  желательно  втолковать  пра- 
вославному     русскому  люду,-  Смотрите, честной, русский  народ, 
какие  старообрядцы  раскольники!  Они  сплошь  невежественны,  они 
и  их  духовные  руководители  своё  упование  зиждут  исключительно 
на  ошибках  и  неправильностях,  их  книги  "неисправлены" ,  их  обря- 
ды есть  ни  что  иное  как  остатки  языческих  суеверий. 

-  А  МЫ  ВАС  СПАСАЕМ  ПО  КНИГАМ"  ИСПРАВЛЕННЫМ",  В  КОТОРЫХ  НИ  МА- 
ЛЕЙШИХ ОПЕЧАТОК  ИЛИ  ОПИСОК, ПОТОМУ, ЧТО  МЫ  УЖЕ  ИМЕЕМ  СВЯЗЬ  С  ПРО- 
СВЕЩЕННЫМ ЗАПАДОМ,  ОТ  КОТОРОГО  И  ЗАИМСТВОВАЛИ  НАУКИ  И  ПОЗНАНИЯ. 

НО,  старообрядцы  скажут  в  ответ,  -  не  слишком  ли  вы  честной 
отец  много  берёте  на  себя!  Вы  всётаки  забываете, что  люди  Всег- 
да были  и  будут  людьми.  Недоумение  над  всеми  нами  хвалиться. 

Никто  не  может  быть  уверенным,  что  он  никогда  не  ошибается,  а 
особенно  трудники  по  перепечатыванию  и  переписыванию  каких-ли- 
бо книг.  Ведь  и  при  новейших  усовершенствованиях  печатного  де- 
ла иногда  бывают  и  довольно  грубые  опечатки,  но  они  ни  раньше  и 
не  теперь  никогда  не  оспаривались,  а  со  всякой  тщательностью 
исправлялись. 

Для  наглядности  мы  укажем  на  такой' факт,  имевший  место  в 
"восьмидесятых  годах  прошлого  столетия.  -  По  благословению  Рос- 
сийского Синода,  при  строгой  цензуре  поставленного  к  печатному 
делу  духовного  лица/  наверное  ведь"учёного",  а  не  малограмот- 
ного "Акакия"/, был  выпущен  из  печати  на  русском  языке  Новый  За- 
вет, в  котором  в  Евангелии  от  Луки  в  главе  10-ой  ст. 14, 
печатано  вместо  :"Но  Тиру  и  Сидону  отраднее  будет  на  суде, нежели 

вам  » „но^Йру^ЖЩ5 ОТРАДНЕЕ  БУДЕТ  НА  СУДЕ, НЕЖЕЛИ  ВАМ". 

Что  же?  Старообрядцы  ставили  или  ставят  в  вину  Синоду  погреш- 
ности типографии?  Или  даже  не  типографии,  можно  сказать,  а  ма- 
ленькому недосмотру  корректора. 

-  Нет  и  нет,  -  скажем  мы.  Старообрядцы  не  так' уж  придирчивы 
к  таким  ошибкам,  кои  не  являются  преднамеренными.  Они  не  будут 
подобно  миссионерам  выкраивать  из  мухи  слона,  из-за  "Еломлина" 
какого-то,  не  будут  подымать  настоящий  тарарам, 

с  грандиозной  иллюминацией  костров  с  живыми  факелами,  подобно 
нероновскому  саду. 

Ошибки  и  описки  могли  быть  не  только  в  письменных,  но  и  в  пе- 
чатных книгах.  Но  спрашивается  какие?  Если  такие  описки, на  кото- 
рые .указал  О.Пономарёв,  то  ведь  они, как  только  были  замечены^ 
тотчас  же  их  исправляли : исправляли  и  Максим  грек,  и^Стоглавый 
^2^2E-.3.S^22S52S_2^_H25ESB52H52  ошибок   и  описок,  исправляли  и  при 
первых  пяти  московских  патриархах. . .  ■. 

Никто  не  будет  отрицать,  что  при  переписке  и  перепечатке  книг 
не  может  не.  вкрасться  какая-либо  описка  или  опечатка.  Но  ведь 
всякая  замеченная  ошибка  своевременно  и  исправлялась. 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  160  - 

Наверное  вед»  О.Пономарёв  не  найдёт  "Еломлина"  в  книгах,  издан- 
ных по  благословению  Синода  и  напечатанных  в  единоверческой  ти- 
пографии в  Москве?  А  книги  эти  напечатаны  из  слова  в  слово  с 
оригиналов  до-никоновских  изданий,  с  книг, как  говорят  миссионе- 
ры "неисправленных",  с  книг,  по  которым  жили  и  спасались  наши 
предки. 

Придравшись  к  таким  мелочам, как  "Еломлин" , реформаторы  учу- 
яли, что' им  можно  будет  перекроить  всю  русскую  церковную  само- 
бытность. Для  этого  они  не  постеснялись  употребить  приём  услуж- 
ливой "опытной"  няни  ребёнка, которая  выплескивая  воду  из  ванны, 
выплескивает  вместе  с  водой  и  ребёнка.  Так  и  "исправители "книг 
поступили. 

Они  не  только "исправляли"  слова,  они  переменяли  и  обряды, 
к  которым  привык  русский  народ, видевший  в  обряде  одежду  догмы. 

Обряды, с  которыми  сжилась  Русь, были  безжалостно  выплеснуты  из 
русского  обихода,  как  грязные  помои  и  затоптаны  такими  господа- 
ми, о  которых  писал  в  то  время  проживавший  в  Москве  иностранец 
близко  наблюдавший  тогдашнюю  русскую  жизнь.  Он  писал: 

"Корыстолюбивые  греки,  -  под  сенью  благочестия  волочатся  по 
русской  стране  без  нужды,  и  совершают  многие  поступки  против 
святых  правил, через  что  падает  добрый  церковный  порядок. 

Всякие  святыни  они  обращают _  в  това^  -  /так  они  привозили  в 
Москву  массами  святые  мощи  и  другие  священные  предметы,  будто 
бы  в  дар,  но  за  них  непременно  получали  большие  суммы  денег/, 

и"  готовы  продать  нам  тысячу  раз  самого  Христа,  коего  Иуда  про- 
дал лишь  один  раз.   За  деньги  они  посвящают  свинопасов  и  мяс- 
ников, которых  в  Белой  России  не  посвятили  свои  епископы/малог- 
рамотные "-то  I/  За  деньги  разрешают  всяки6  браки  и  позволяют  мужу 
переменить  пять,  шесть  жён, отсылая  старых  в  монастырь. 

За  деньги  отпускают  людям  грехи,  без  исповеди"  и  без  покаяния; 
дают  разрешительные  грамоты  тому, кто  даёт  деньги,  и,  таким  об- 
разом, отсылают  души  прямо  в  ад.  За  деньги  продают  св. миро. 

Из-за  денег  скитаются  и  выдумывают  предлоги  для  нищенства  и 
выпрашивания  милостыни".  /  С. Князьков.  Как  начался  раскол  рус- 
ской церкви.  Стр.  38/. 

Как  всем  известно,  на  Русь  Христианство  принесено  было  из 
Греции,  и  принесено  было  тогда,  когда  Греческая  Империя  была  в 
силе,  когда  православие  там  сияло  чистым.  Но,  мало-по-малу 
Греция  стала  ослабевать, политические  события  отразились  и  на 
церкви. 

В  1439  году  была  подписана  Флорентийская  уния.  "Скоро 
после  того,  пишет  историк,  -  в  14-53  году  Константинополь  пал. 
под  ударами  турсж,  и  на  месте  Греческой  империи  возникла  Турец- 

'Русские  люди  уведели  в  этом  событии  перст  Божий, наказание 
грекам  за  отступничество  от  православия, каким  они  считали  Фло- 
рентийское соглашение".  "Сами  вы  знаете, дети  мои,  писал  пять 
лет  спустя  после  падения  Царьграда  московский  митрополит  Иона, 
-  сколько  бед  перенёс  царствующий  град/  т.е.  Константинополь/ 
от  болгар  и  от  персов,  державших  его  семь  лет  как  в  сетях;  од- 
нако же  он  нисколько  не  пострадал,  пока  греки  соблюдали  благо- 
честие. А, когда  они  отступили  от  благочестия,  знаете,  как  пост- 
радали/ каково  было  пленение  и  убийство;  а  уж  о  душах  их  - 
один  Бог  ведает" ... ./там  же,  страница  17/ • 

Но  греки  хоть  и  чувствовали,  что  они  и  политически  и  нравст- 
венно ослабели,  а  тем  не  менее  они  стремились  господствовать 
над  русской  церковью,  стремились  быть  руководителями  и  опеку- 
нами, хотя  и  знали  хорошо, что  Русь  в  их  опеке  нисколько  не  ви- 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  161  - 


дела  необходимости.  Почти  постоянно  бывая  на  Руси  за  милостынею 
иерархи  греческой  церкви  не  видели  отступлений  русской  церкви 
от  православия,  не  видели  и  не  замечали  неисправности  в  русских 
церковных  книгах  и  обрядах, пока.   это  для  них  было  выгодно. 

Они  видимо  с  видимой  спокойностью  выстаивали  длинные  устав- 
ные службы  в  русских  церквах,  хотя  впоследствии  и  жаловались  на 
сильные  боли  в  ногах. /Павел  Алеппск./;    но  чтобы  получить 
богатую  милостыню  приходилось  им  переносить  всё,  что  предписы- 
валось церковными  уставами, которые  с  большой  строгостью  выпол- 
нялись Т25££2_Н£_£2С-'В  эт°й  богомольной  и  благочестивой  стране. 

Но,  когда  эти  же  самые  греческие  иерархи  увидели  на  Руси, 
таких   людей, которые  в  погоне  за  подражанием  иноземщине  гото- 
вы были  перевернуть  всю  русскую  самобытность^_не_считаясь_с_темА 

£2£2£_522525£2:2й2_М2Е£І_2І_э.І2Е2_525£НіІ££25-->~      ~ 

греческие  иерархи  не  упустили_сл2чая_2плевать_все_для_£222^2і_ 

£2£2_5Е35_Не.2222_*!_222£2£  • 

Антиохийский  патриарх  Макарий , бывший  в  Москве  в  1656  году  за 
обором  милостыни  на  Руси, увидел,  что  в  Москве  появились  таки^ 

люди,кото£ым_почем2;-т2  не_нЕ§2252с2-.2222222_^2§£2Н22222і.а 
им  хотелось~только  йностранноё"й~йноземноё7~ 

Этим-то _ вот  случаем  хитрый  грек  и  воспользовался^  "Настала 

неделя  православия  /  -24-   февраля/,-  пишет  Макарий , митрополит 
московский.  -  Собрались  в  Успенском  соборе  на  торжество  все 
находившиеся  в  Москве  архиереи  со  знатнейшим  духовенством,  а 
также  царь  со  всем  своим.    синклитом  и  бесчисленное  множес- 
тво народа. 

В  то  время, когда  начался  обряд  православия,  и  церковь  убла- 
жая своих  верных  чад,  изрекала  проклятие  сопротивным,  ДВА  ПАТ- 
РИАРХА, АНТИОХИЙСКИЙ  МАКАРИЙ  И  СЕРБСКИЙ  ГАВРИИЛ,  И  МИТРОПОЛИТ 
НИКЕЙСКИЙ  ГРИГОРИЙ  СТАЛИ  ПЕРЕДЦАРЁМ  И  ЕГО  СИНКЛИТОМ  ,ПРЕД  ВСЕМ 
ОСВЯЩЕННЫМ  СОБОРОМ  И  НАРОДОМ,  -  МАКАРИЙ, С ДОЖИВ  ТРИ  ПЕРВЫЕ  ВЕЛИ- 
КИЕ ПЕРСТА  ВО  ОБРАЗ  Св. ТРОИЦЫ  И  ПОКАЗЫВАЯ  ИХ, ВОСКЛИКНУЛ: 

:  "СИМИ  ТРЕМЯ  ПЕРВЫМИ  ВЕЛИКИМИ  ПЕРСТАМИ  ВСЯКОМУ  ПРАВОСЛАВНО- 
МУ ХРИСТИАНИНУ  ПОДОБАЕТ  ИЗОБРАЖАТИ  НА  ЛИЦЕ  СВОЁМ  КРЕСТНОЕ  ИЗОБ- 
РАЖЕНИЕ; А  ИЖЕ  КТО  ПО  ФЕОДОРИТОВУ  ПИСАНИЮоИ  ЛОЖНОМУ  ПРЕДАНИЮ 
двееперстнокрестное  знамение/  творит,  ТОЙ  ПРОКЛЯТ  ЕСТЬ"... 

И  можно  представить, как  должна  была  подействовать  эта 
АНАФЕМА  на  православных,  произнесённая  в  самое  торжество  правос- 
лавия"./ История  Русской  Церкви, митрополит  Макарий, т. 12, стр. 190/. 
"*  ВотАгделначало  и  главная  причина  раскола  _в  русскойЦеркви. 

-  Вот, когда  пришла  настоящая  "зима"  на  русскую  землю,  о  кото- 
рой пророчествовал  три  года  до  этого  протопоп-богатырь  Аввакум. 

-  Что  же  на  это  скажет  почтеннейший  О.Пономарёв??? 
-  ПРОИЗНОСЯ  АНАФЕМУ    НА  ПРАВОСЛАВНЫХ  РУССКИХ  ЛЮДЕЙ , МОЛЯЩИХ- 
СЯ ДВУПЕРСТНО  С  САМОГО  ПРИНЯТИЯ  НА  РУСИ  ХРИСТИАНСТВА, может  быть 
этим  искоренял  остатки  языческих  суеверий  ?  Может  быть  этим  он 
"цррлэещадт^мноту  и  невежество  отец  миссионер? 


"Картины  Прошлого"  №  14.  -  162  - 


-  Нет!  -  скажем  мы.  -  ЭТОЙ  АНАФЕМОЙ  ГРЕЧЕСКАЯ  ЦЕРКОВЬ, УСТАМИ 

АНТИОХИЙСКОГО  ПАТРИАРХА  ПЛЮНУЛА  В  ЛИЦО  ВСЕЙ  РУССКОЙ  ЦЕРКВИ  и 
ДАЖЕ  НЕ  ПОЩАДИЛА  ТЕХ  УГОДНИКОВ  БОЖИИХ,  СОБИРАТЕЛЕЙ  ЗЕМЛИ  РУС- 

СКАЙ,КОИ  В  НЕТЛЕНИИ  ПОЧЕВАЛИ  В  ТОТ  МОМЕНТОВ  ТОМ  ЖЕ  УСПЕНСКОМ 

СОБОРЕ , которые  молились  двуперстно  и  учили  молиться  так  свою 
_Д2£ТВУ. 


ТОЛЬКО  РУССКИЕ  ЛЮДИ, ТОЛЬКО  ЭТОТ  ВСЕПРОЩАЮЩИЙ  И  ВСЕХ  ЗАЩИЩА- 
ЮЩИЙ НАРОД-БОГОМОЛЕЦ  МОГ  СНЕСТИ  ТАКОЕ  НАДРУГАТЕЛЬСТВО  НАД  ЕГО 
СВЯТЫНЕЙ. 

А  попробывал  бы  о. Аристарх  По  номарёв  приехать  в  Грецию, 

Макария?  Наверное  ему  от  такого  поступка  не  поздоровилось  бы. . 
Но. ,  а  русские  люди  всё  снесут,  они  всякую    обиду  считают 
заслуженной,  а  посему  "  ни  прере куют, ниже  вопиют" 

СЛУШАЯ  ПРОИЗНЕСЕНИЕ  ПРОКЛЯТИЯ  НА  ПРАВОСЛАВНЫХ  ХРИСТИАН, ЗА  со- 
содержание  же  православных  же  обрядов,  двуперстного  сложения/ 
из  уст  греческого  патриарха,  царь  и  его  синклит  видно  нисколь- 
ко не  удивились, отлично  зная, кто  её  произносит,  Наперёд  зная 

2_22£555§2_EE2222JS2E_H2ES22_SS_2^E5SS_S_3E2S5Si!Sj.-5E5H™5E_ 
русскою  церковью. 

На  Руси  было  известно,  как  на  Афоне  монахи  всех  гречес- 
ких    монастырей,  собравшись  во-едино,соборне  признали  дву- 
перстие ересью, сожли  московские  книги,  в  которых  было  напеча- 
тано о  нём, как  книги  еретические  -  ,и  хотели  сжечь  самого  стар- 
ца, у  которого  нашли  те  книги. /История  Русск. Церкви, митроп. Мака- 
рия, т.І2-ый,стр.  115»  то  что  же  могли  ждать  лучшего  от  гречес- 
кого патриарха???  О.Пономарёв  , наверное, нам  скажет. 

-  А  почему  в  настоящее  время  не  сжигают  книги, напечатанные  в 
типографии  единоверцев  и  с  благословения  Синода, в  коих  прово- 
дится учение  знаменовать  себя  крестным  знаменем  двуперстно , как 
Псалтырь  и  прочие?...  Мы  с  удовольствием   бы  послушалйТ.  Г 


Г_Л_А_В_А ?_?_Е_!Г_Ь_Я__ 

Протоиерей  А.Пономарёв  в  брошюре  "СТАРООБРЯДЧЕСТВО"пишет: 
"  Старообрядцы, ссылаясь  на  труды  некоторых  либеральных  учёных, 
пытаются  всю  историю  раскола  свести  к  личности  патриарха  Нико- 

На"* ДА, МЫ, СТАРООБРЯДЦЫ, ТАКО  ВЕРУЕМ  И  ИСПОВЕДУЕМ , ЧТО  ВЕСЬ  РАСКОЛ 
В  РУССКОЙ  ЦЕРКВИ  ПРОИЗОШЕЛ  ИМЕННО  ТОЛЬКО  БЛАГОДАРЯ  ЧЕСТОЛЮБИЮ 
И  СТРЕМЛЕНИЮ  К  НЕОГРАНИЧЕННОЙ  ВЛАСТИ  ПАТРИАРХА  НИКОНА. 

ОН, И  ТОЛЬКО  ОН  ПОВИНЕН  В  РАЗДОРЕ  И  РАСКОЛЕ , КОТОРЫЙ  И  ДОНЫНЕ 
/в  течение  300  лет/  продолжается  на  Руси  и  за  её  пределами. 

В  нашу  задачу  не  входит  напоминать  читателям  биографию  Нико- 
на. Но.  мы, всё-таки, не  можем  пройти  молчанием  и  того,  что  этот 
попавший  в  историю  человек  получил  образование  ни  в  каком  либо 
среднем  или  высшем  специальном  учебном  заведении,  а  как  свиде* 
тельствует  даже  и  тот  учёный, которого  о. Пономарёв  сочинение,  j 
52252222  использовал  для  своей  брошюры,  и  при  том, как    бы 
выдавая~за  своё  творение,  что  кажется  в  доброе  старое  время 
считалось  плагиациеи,сиречь  литературным  воровством  и  каралось 
известными  статьями  закона,  чт,о  всякому  юристу  и  должно  быть  не 
безызвестно.  . 

"СЛУЧАЙНО  НИКИТЕ/мирское  имя  Никона/  удалось  научиться  грамо-ѵ 
те,  -  пишет  с. Князьков.  -  Ещё  юношей  он  ушёл  тайно  из  родитель-" 


Картины  Прошлого"  №  14.  -  163  - 


ского  дома  в  Макарьевский  Желтоводский  монастырь  и  там  навык 
"пенью-четью  церковному"  /С. Князьков.  "Как  начался  раскол  в 
русской  церкви,  стр.34/. 

То  же  самое  говорят  и  церковные  историки:  протоиерей  Ал. Рудаков 
и  протоиерей  Л.Петров.  Значит  Никон  получил  образование  такое 
же, как  и  протопопы  Иван  Н  ронов  и  АВВАКУМ  и  прочие,  которых  о. 
Пономарёв  считает  "  невежественными  и  необразованными" ,  неуме- 
ющими    даже  правильно  написать  "Едомлина" . 

А' раз   Никон  ни  сколько  не  ушёл  от  "невежества"  своего  вре- 
мени, то  как  он  мог  взять  на  себя  такое  бремя,   которое  навер 
ное  тяжёлым  показалось  бы  и  многоучёным  лицам? 

Конечно, только  и  можно  подобный  поступок  Никона  объяснить 
тем, что  он  был  слишком  самолюбив  и  честолюбив,  да  и  к  тому  ещё 
и  упрям .... 

Насколько  Никон  был  самолюбив  и  любил  показать  себя  в  ином 
свете.,  чем  его  собратья  русские  архиереи, насколько  он  любил 
щегольство,  об  этом  нам  скажет  историк  вне  подозрения  в  либера- 
лизме, который  уж  так  не  любит  О.Пономарёв. 

Митрополит  Московский  Макарий  в  своей  "Истории  Русской  Цер- 
кви" пишет:   "  Очень  любопытен  рассказ  Павла  Алеппского  о  том, 
как  переменил  Никон  русский  монашеский  клобук/точнее  -камилавку  \ 
вместе  с  клобуком/  на  греческие. 

•Греческий  клобук, очень  нравился  Никону,  тогда  как  русский  не 
нравился.  Но  надеть  на  себя  греческий  клобук  Никон  боялся,  что- 
бы не  подвергнуться  нареканиям  народа  за  отступление  от  древне- 
го-* обычая. 

И  что  же  он  придумал?  Он  повелел  приготовить  себе  греческие 
камилавку  и  клобук,  только  белый  и ,.с_изобр_ажениемдна_нёмцхе^ви- 
маА__вышитого  золотом  и  жемчугами ,  ~й~тайно  прйнес~ёе~в~рйзницу 
7спёнского~собора7 

Настал  большой  праздник  в  честь  святителя  Петра  /  21  дек. 
1655  года/  всегда  совершавшийся  в  Москве  с  особенной  торжест- 
венностью. В  Успенском  соборе  литургию  совершали  все  три  пат- 
риарха /Никон  М0сковский,  Макарий  Антиохийский  и  Гавриил  Серб- 
ский со  множеством  духовенства,  в  присутствии  многочисленного 
народа  и  самого  государя. 

.Когда  литургия  окончилась,  и  патриархи,  разоблачившись,  выш- 
_лй  из  алтаря,  чтобы  приветствовать  государя,  патриарх  Антиохий- 
"ский,  предварительно  упрошенный  Никоном  и  держа  в  руках  приго- 
товленный для  Никона      клобук  и  камилавку,  сказал  государю: 

"  'Нас  Четыре  ПАТРИАРХА  в  ПРАВОСЛАВНОМ  МИРЕ,  И  ВСЕ  МЫ  ИМЕЕМ  ОДИ- 
НАКОВУЮ ОДЕЖДУ;  С  НАШЕГО  СОГЛАСИЯ  И  СОИЗВОЛЕНИЯ  СЕЙ  "БРАТ  НАШ 
ПРОВОЗГЛАШЕН  ПАТРИАРХОМ  МОСКОВСКИМ  НА  МЕСТО  ПАПЫ  РИМСКОГО , ОСО- 
БЕННОСТЬ ЖЕ  ПАПЫ  СОСТОЯЛАВ  ТОМ, ЧТО  ОН  ОТЛИЧАЛСЯ  ОТ  НАС  СВОЕЮ 
БЕЛОЮ  ОДЕЖДОЮ.  ^ 

ЕСЛИ  ТВОЕМУ  ВЕЛИЧЕСТВУ  БУДЕТ  БЛАГОУГОДНО , ТО  Я  ЖЕЛАЛ  БЫ 
ЧТОБЫ  И  ВАШ  ПАТРИАРХ, ПОДОБНО  НАМ, НАДЕЛ  НА  СЕБЯ  И  НОСИЛ  ЭТУ 
КАМИЛАВКУ  И  КЛОБУК, КОТОРЫЕ  Я  ИЗГОТОВИЛ  ДЛЯ  НЕГО." 

Царь  ответил:  "добро  батюшка",  и, приняв  от  него  камилавку  и 
клобук, поцеловал  их  и  велел  Никону  снять  прежние  камилавку  и 
клобык  и  надеть  новые. 

НИКОН  БЫЛ  В  ВОСХИЩЕНИИ: потому  что  новый  головной  убор, как 
нельзя  более, пришёлся  к  лицу  его  и  осанке. 

Бывшие  при  этом  архиереи  и  прочее  духовенство,  равно  как  и 
весьнарод,  тотчас  же  начали  роптать  за  такое  отступление  от 


"  Картины  Прошлого"  №  14- .  -  164  - 


старого  русского  обычая;  но  роптали  тихо, боясь  гнева  государева". 
/  История  Русск.Нерк.  том  І2-ый, страницы  201,  202/. 

Вот  в  этом-то  поступке  и  сказалась  вся  "522Т52~^2_.2У?!ЯШІІ  в 

исправлении  богослужебных  книг  и  обрядов~на~Русй7    " "~ 

Патриарху  всея  Руси  уж  "очень  не   нравилось  монашеское  одея- 
ние, какое  носили  искони  иноки  русских  монастырей  и  к  какому 
привык  сам  народ,  который  по  учению  иерархов  самой  греческой 
церкви  есть  "хранитель  религии  /веры  и  благочестия/"  /См. Окруж- 
ное послание  единой  св.  соборной  и  апостольской  церкви, перевод 
с  греческого  издание  СанктПетербург,І859  г. стр.  37/. 

Л  уж"очень  понравилось  монашеское  одеяние, греческого  образца, 
и  этот  ве£шитель_с2деб_£222£2Ё_НЁЕ£52»  открыто  заявивший,  что 
он  "хоть~и"русскйй  й""сын  русского, "но  вера  его  и  убеждения  гре- 
ческие" ничтоже  сумняся  уговаривает  /вероятно  не  за  малую  мзду/ 
греческого  патриарха,  -  собирателя  милостыни,  учинить  обман  и 

S222E22S-.HSESA5E^S_SE£25£SZ2£_2_2SE2S£-EE2H22!S2£2_52!SE2Si 

-Как  такой  поступок  расценивается??  Об  этом  мы  предоставляем 
судить  русскому  народу  в  целом,  а  старообрядцы  уже  своё  реше- 
ние по  данному  вопросу  вынесли,  оставшись  верными  древней  св. 
Руси  с  её  исконными  обычаями  и  святоцерковными  обрядами. 

"  Но,  вот  является  патриарх  всея  Руси  Никон,  -  пишет  О.Поно- 
марёв. -  Едва  став  патриархом,  этот  муж  сам  отправляется  в  пат- 
риаршую библиотеку,  и  целые  дни  просиживает  там,  сличая, как 

у_меет,  книги  мое  ковской  печати  с  древними  греческими  и  славянс- 

* Интересно  было  бы  понаблюдать  , как "трудился "патриарх  Ни- 
кон в  би  блиотеке!  Человек, случайно  выучившийся  только  "пенью- 
четью",  вызубривший  Псалтырь  и  Часослов  и  вдруг  берётся  сличать 
книги  московской  печати  с  книгами  не  просто  греческими,  а  ещё 

и  2_5EE2S5™2_EE2H22SSMSi 

/  а  греческая  граматика,кто  изучал  греческий  язык, являет- 
ся невероятно  сложной,  ещё  труднее  русской..  Англичане,   ког- 
да не^могут  ответить  на  какой-нибудь  вопрос, требующий  больших 
знаний, отвечают  поговоркой:  "Ит  из  греек  то  ми". Т. е.  это  такое  же 
же  трудной  для  меня  дело, как  греческий  язык"./ 

О.Пономарёв  видимо  хотел  сим  своим  сообщением  показать  ми- 
ру: "Вот, мол, смотрите  добрые  люди,  -  как   дело-то  просто  было, 
стоило  Никону  стать  у  кормила  русского  церковного  корабля,  как 
он,  воспитагаы^_в_нев^жественн2Й_ст£ане_-Руси,  неумевший  писать 

правильно  -"Едомлина",  -  пошёл  в  патриаршую  библиотеку  и  толь- 
ко посмотревши  на  переплёты  книг,  как  сразу1  понял, что  дело  не- 
ладно, русские  книги  с  греческими  не  согласны,  и  надо  во  что 
бы  то  ни  стало  исправить  их,  а  то  ведь,  пожалуй  такую  личность, 
как  Никон  истор_ия_не  заметит. 

А  о  том,  что  Никон  изучал  или  не  изучал  греческий  язык,  об 
этом  О.Пономарёв  не  удосужил  уведомить  нас.  Нам  об  этом  скажет 
профессор  Н.Ф.Каптерёв  в  своей  книге  "Патриарх  Никон  и  царь 
Алексей  Михайлович". 

"  К  сожалению,  -  пишет  он,-  Никон  задачу  исправления  книг 
понял  не  в  том  смысле,  что  нужно  исправить  в  них  только  ошибки, 
описки  /вроде  "Едомлина"/,  произшедшие  от  небрежности  или  не- 
вежества переписчиков....  дто  было  бы  ему  по  силам,  а  значитель- 
но шире.  ОН  ВОВСЕ  НЕЗНАВШИИ  ГРЕЧЕСКОГО  Я ЗЫКА, РЕШИЛ, ОДНАКО, ДЕЛАТЬ 
НОВЫЕ  ПЕРЕВОДЫ  С  ГРЕЧЕСКИХ  ЦЕРКОВНО-БОГОСЛУЖЕБНЫХ  КНИГ, при  чём 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  165  - 

конечно,  сам  не  мог  ни  контролировать, ни  проверять  правильность 
новых   .переводов,  а  всецело  зависел  в  этом  деле  от  случайных 
переводчиков, которые  были  настоящими  господами  положения. 

Главным  переводчиком  и  корректором  книг  при  Никоне  был  извес- 
тный Арсенй  Грек".  /  Том  1-ый, стр.  484.  Издание  Сергиевского 
пасада  1900  г./  А  кто  такой  был  Арсенй  Грек,  об  этом  нам  ска- 
жет не  "либеральный" какой-нибудь  писатель,  а 
маститый  иерарх  русской  церкви,  митрополит  Московский  Макарий: 

Он  в  своей  "  Истории  Русской  Церкви"  приводит  выдержку  из  пись- 
ма Иерусалимского  патриарха  Паисия  царю  Алексею  Михайловичу  от 
I  июля  164-9  года,  в  котором  Паисий  пишет:  "Ещё  да  будет  ведомо 
тебе,  благочестивый  царь,  про  Арсения, который  остался  в  твоём 
царстве:  испытайте  его  добре,  утвердён  ли  он  в  своей  благочес- 
тивой христианской  вере. 

ПРЕЖДЕ  ОН  БЫЛ  ИНОКОМ  И  СВЯЩЕННИКОМ,  И  СДЕЛАЛСЯ  БАСУРМАНИНОМ; 
ПОТОМ  БЕЖАЛ  К  ЛЯХАМ,  И  У  НИХ  ОБРАТИЛСЯ  В  УНИАТА,  -  СПОСОБЕН  НА 

ВСЯКОЕ  ЗЛОЕ  БЕЗДЕЛЬЕ:  ИСПЫТАЙТЕ  ЕГО  ДОБРЕ,  И  ВСЁ  ЭТО  ВЫ  НАЙДЕ- 
ТЕ I/  Ист. Русской  Церкви  том  12, стр.  156,  Московский  главный  ар- 
хив, Министерства  Иностранных  дел,  дела  греческие, связка  44, 
.№  №  3  и  »/. 
Московское  правительство  и  послало  Арсения  на  испытание  в 
СОЛОВЕЦКИЙ  МОНАСТЫРЬ,  где  иноки  монастыря  заметили,  что  "АРСЕНИЙ 
ПЛОХО  ИСПОЛНЯЛ  ВНЕШНИЕ  ОБРЯДЫ: ПОКЛОНЫ, ПОСТЫ  И  ПР  ."/Там  же  стр.163/ 
которым  видимо  мало  придаёт  значения  и  о.  Пономарёв,  считая  это 
остатком  языческого  обрядоверия. . . . 

Вот  такой  человек, способный  на  всякое  злое  дело,  меняющий 
свои  религиозные  убеждения,  смотря  по  обстоятельствам  и  был  пос- 
тавлен Никоном  главным  переводчиком  и  корректорном  книг, вернее 
был  господином  положения  в  русской  церкви,  коей  видимо  по  неис- 
поведимым судьбам  Всевышнего  и  суждено  было  пройти  через  горни- 
лоЬтраданий,дабы  в  ней  "  искуснии  явились". 

Когда  О.Пономарёв  писал  о  старообрядчестве,  или  вернее  о  рас- 
коле в  русской  церкви, занимая  пост  епархиального  миссионера,  ви- 
димо за  множеством  дел  он  не  удосужился  познакомиться  вообще  с 
историей  всего  происшедшего  в  дни  патриаршества  Никона. 

О.Пономарёв  пишет:  "  II  февраля  1653  года  выходит  под  руко- 
водством новых  справщиков/т. е.  корректоров/  исправленная  Псал- 
тырь. В  ней  упущена  статья  о  двуперстном  крестном  знамении  и 
ещё  некоторые.  По   поводу  этой  "новины"  протопоп  АВВАКУМ  пи- 
шет: "Сошедшись,  мы  задумались,  видим,  что  зима  хощет  быти:  сер- 
це  озябло  и  ноги  задрожали" . 

Откуда  такое  начертание  истории  взял  почтенный  отец  миссио- 
нер, одному  Богу  ведомо.  Мы  видим  из  истории,  что  первой  исп- 
равленной никоновскими  корректорами  была  книга  "Служебник,  а  не 
Псалтырь,  как  пишет  О.Пономарёв,  и  не  II  февраля  1653  года  она 
вышла  из  печати,  а  31  августа  1655  года,  как  свидетельствует 
об  зтом  митрополит  Макарий.  "  И  так  как  это  была  первая  новоис- 
правленная  книга,-  говорит  он  в  "Истории  Русской  Церкви",  -  то 
справщики  или  издатели,  конечно,  с  соизволения  самого  Никона,  в 
предисловии  к  ней  изложили  довольно  подробную  историю,  как  нача- 
лось и  велось  всё  дело  об  исправлении  книг,  из  которых  первая 
теперь  явилась  в  свет.  /  Том  12, стр. 186/. 

Конечно,  мы  далеки  от  мысли,  дабы  осуждать  почтенного  о. мисси- 
онера за  неточность  сообщения  об  исторических  фактах;  но 


11  Картины  Прошлого"  №  14.  -  166  - 

Но  мы  и  не  имеем  права  замалчивать  такие  промахи  /  выражаясь 
мягко/,  которые  позволяет  себе  .официальное  лицо  православной 
церкви, выпуская  в  свет  брошюру  "Старообрядчество','  §_довер_чивые 

воря,  что  она  "ЧИТАЕТСЯ  ЛЕГКО  И  ВПОЛНЕ  ЯСНО  РИСУЕТ  СУЩНОСТЬ  СТА- 
РООБРЯДЧЕСТВА./ например:  газета  "Русское  Слово"  и  др./ 

В  настоящее  время  надо  быть  осторожным  и  писать  только  то, что 
SilSEHS-  _22_2S2Si_iS222ESM^_S2^ES22_2252_S2£5§~22_2Si?225  в  пни  / 
церковного  лихолетия,  в  дни  второй  половины  17-го  столетия, 
а  вовсе  ненужно  прибегать  к  различного  рода  приёмам,  далеко  не 
соответствующим  ни  действительности  и  ни  тем  паче  званию  христи- 

*Дело  на  Руси  в  17-ом  веке  обстояло  вовсе  не  так,  как  пи- 
шет от.  Пономарёв.  И  мы  будем  писать  не  ОТСЕБЯТИНУ  КАКУЮ-ЛИБО, 
А  НА  ОСНОВАНИИ  ИСТОРИИ  /ИМЯ  ИСТОРИКА  МЫ  НЕ  СКРЫВАЕМ  И  НЕ  СКРОИМ/, 
которая  нам  и  раскроет  то, что  всемерно  стараются  затушевать  о. о. 
миссионеры. 

"Перед  наступлением  Великого  поста  в  1653  году,  -  пишет  митро- 
полит Макарий,  -  Никон  разослал  по  всем  церквам  московским  сле- 
дующую память:  "ПО  ПРЕДАНИЮ  СВВ. АПОСТОЛ  И  СВВ,ОТЕЦ  НЕ  ПОДОБАЕТ 
В  ЦЕРКВИ  МЕТАНИИ  ТВОРИТИ  НА  КОЛЕНУ, НО  В  ПОЯС  БЫ  НАМ  ТВОРИТИ  ПОК- 
ЛОНЫ; ЕЩЁ  И  ТРЕМЯ  ПЕРСТЫ  БЫ  ЕСТЕ  КРЕСТИЛИСЬ". 

Мы  даже  рассказывает  Аввакум,  -  задумались,  сошедся  между 
собою;  видим,  яко  зима  хощет  быти:  сердце  озябло  и  ноги  задро- 
жали"./ История  Русской  Церкви  том  12, страницы  118  и  119/. 

А  какой  это  апостол  предал, чтобы  в  церкви  "  на  колену  метания 
не  творить,  и  тремя  перстами  креститься???  Об  этом  ни  Никон  и 
не  историк  митрополит  Макарий  ни  словом  не  обмолвились. 

Нам  известно,  что 'видные  иерархи  церкви  православной  утвержда- 
ют, что  троеперстное  сложение  не  есяь  предание  апостольское. 
Епископ  Рижский  Филарет,  написавши  в  184-7  году  "Историю  Русской 
церкви,  изданной  26  мая,  писал  А. В.Горскому, профессору  и  ректо- 
ру Московской  Духовной  Академии, "Сколько  мог,  писал  я  о  деле, 

£Ш£_222_^252 >  это  'Згже   не  моя  вина.  Православие  не  требует  для 

своё"й~твердости  гнилых  подпор 
£SLiiiii;±ii_i.fi^ii£i±_,iiiiiiii^J  каковы  ни  на  чем  не  основанные 

25ова_об_апостольском_пр_оисхождении  ІЕ2£п2Е2222.і/  "Православ- 
ное Обозрение"  за  1887  год,  том  I,  страница  237. 

Значит  патриа^ Никон  предписывая  употреблять  вместо  двуперстия 
■£Е2222Е2£иел_писал 5?.ЗУЛ2     непр_авду_  ссылаясь  на  апостолов. 

Кроме  того  , Никон, рассылая  "Память"  поступил  безрассудно  и  са- 
мовольно, он  сим  преступил  34-ое  правило  свв.  апостолов,  тре- 
бующее, чтобы  первый  из  епископов,  или  митрополит,  или  даже 
патриарх,  ничего  не  творил  бы  без  •  обсуждения  всех 

епископов.  "Ибо  так  будет  единомыслие,  и  прославится  Бог  о 
Господе  во  Святом  Духе,  Отец  и  Сын  и  Святой  Дух."/  из  полного 
перевода  Правил/. 

Никон  благодаря  своему  самолюбию  и  упрямству  Р.азр_ушил__это 

единомыслие,  считая  себя  и  выше  всех  и  больше  всех.  В  этом  фун- 
дамент папского  единовластия, которое  он  всю  свою  жизнь  и  стара- 
ется проводить.  "Крайне  дивлюсь,  -  говорит  св.  Исидор  Пелусиот,  - 
-  почему  ныне  некоторые  из  нововводителей , пастырское  сердоболие 
превратили  в  самоуправное  самозаконие,  думая,  что  не  начальство, 
отчёту  подлежащее, вверено  им,  но  дана  в  удел  самодержавная 
власть./  Твор.  Исидора  Пелусиота,т.3,стр.305./ 


"  Картины  Прошлого"  №14-.  -  167  - 

Вот  этогсг-то  пастырского  сердолюбия  как  раз  и  не  было  у  Нико- 
на, он  был,  -  как  говорит  Павел  Алеппский,  -  страшный  тиран  для 
архиереев,  архимандритов  и  для  всего  священного  чина./  Ист.Русск. 
церкви, митрополита  Макария,том  12, страница  242,/  и  даже  на  царс- 
кую власть  "  ОН  ПЛЕВАЛ  И  СМОРКАД  /  страница  307/. 

-  Что  же  можно  было  ожидать  хорошего  от  сего  "великого  мужа?" 

Каким  был  патриарх  Никон" исправителем"  старорусских  обрядов 
и  богослужебных  книг,  об  этом  и  его"трудах"  мы  будем  говорить 
далее. 

-zzzzzzzzzzzzzzzz  L._ 5— £ 5 Ѣ        2—1—5 ? И— ? 3LJL- 5 

После  первой  попытки  реформировать  чины  Иц  обряды  в  русской 
православной  церкви,  с  изданием  "Памяти"  пере/наступлением 
Великого  поста  в  1653  году,  Никон  понял  и  убедился,  что  дейст- 
вовать тут  одною  своею  патриаршею  властью  недостаточно,  а  нео- 
бходимо ему, патриарху,  иметь  для  себя  опору  и  более  сильной 
церковной  власти  -  соборной. 

Правда,  он  был  более  чем  убеждён,  что  раз  царь  ему  благово- 
лит, бояре  и  весь  освященный  собор,  избравший  его  патриархом 
воея  Руси,  дали  некогда  пред  святым  Евангелием  обет  исполнять 
его  волю  и  повеления,  -  наверное  не  посмеют  ему  ни  в  чём  пере- 
чить . 

^И,вот,он  проникнутый  этим  убеждением  просит  царя  Алексея 
Михайловича  созвать  собор, который  и  был  .   по  его  желанию  соз- 
ван в  марте  1654-  года,  как  об  этом  свидетельствует  историк  мит- 
рополит Макарий/  Том  І2-ый,  стр.139/. 

Этот  собор  вынес  единогласное  решение:  "достойно  и  правед- 
но исправить  новопечатные  наши  книги  по  старым  -  харатейным  и 
греческим" . 

"Царь  и  патриарх,  -  пишет  митрополит  Макарий,-  находя, что  ста- 
рых греческих  книг  на  Руси  мало,  отправили  за  ними,  со  многою 
своею  милостынею,  на  Афон  и  в  другие  старожитные  места  на  вос- 
токе, известного  уже  нам  старца  Арсения  Суханова". /стр.  151/» 

Книг  из  Греции  в  Москву  было  доставлено  до  500  экземпляров. 
"В  числе  их  находились  книги  библейские,  творения  святых  отцов 
и  книги  собственно  богослужебные:  служебники,  требники, уставы, 
часословы,  триоды, минеи  и  другие,  /страница  153/. 

Кажется, дело  должно  было  обстоять  очень  просто.  -  Взять  да  и 
исправить,  или  вернее  сличить  привезённые  из  Греции  древние 
книги  с  книгами, напечатанными  на  Руси. 

Так  нет,  не  сверка  была  книг  русских  с  книгами  древними  гре- 
ческими и  славянскими  харатейными,  §_какое-то_ глумление _над 

святой_ста£иной^  Сильвестр  Медведев,  находившийся  вскоре  после 
прёсловутого~'ІТ""книжного  исправления"  на  московском  печатном 
дворе,  пишет  в  своей  книге:  -"Известие  истинное  православным 
и  показание  светлое  о  ново-правлении  книжном  и  о  прочем"  /С.Бе- 
локуров, издание, Москва,  •  1886  г.  стр.32/.  "В  предисловии  книги 
служебника  пишут  они,  /т.е.  корректоры/,  что  исправили  его  по 
греческим  древним  и  славянским  рукописям  и  во  всём  согласии  и 
увещают  правоославный  народ,  чтобы  верил  он  этой  книге,  как 
достоверной  и  ни  в  чём  не  сомневался,  потому  что  она  исправлена 

по  древним  греческим  рукописям  и  славянским  книгам.  А  эта 
книга  служебник  /в  действительности/  правлена  не  с  древних  гре- 
ческих рукописных  и  славянских,  но  снова  у  немец  печатной  гре- 
ческой бесвидельствованной  книги,  у  неё  же  и  начала  несть,  и 
где  печатана_неве д омо .  Когда  по  не  малых  летех  по  указу  госу- 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  168  - 

даря  ради  достоверного  свидетельства  и  справки  был  на  московском 
печатном  дворе  афонской  св. горы  архимандрит  Дионисий,  он  эту  у 
немец  печатную  книгу  служебник  рассмотря,  подписал  на  страницах 
своею  рукою  на  обличение  тоя  неправные  книги , словеса  бранные 

25ЁЛШ2£™_непр_илична_   ;    а  та  книга _и  JiWi&.JL^2.^.^^S.^.^SSJSSr 
хранйльнице~на~печатном  дворе . " 

Из  вышесказанного  видно,  что  в  исправлении  Книг  £2еческие_ 

проходимцы  с  Арсением  во  главе  ,ту  же  историю  проделали,  что  и 
Никон  с  облюбованным  им  греческим  клобуком.  Там  был  обманут 
только  один  царь, а  здесь  эти  хитрецы  провели  и  царя  и  самого 
Никона,  незнавшего  ни  греческого  языка  и  ни  греческой  письмен- 

н   и* "Первоисправленный  Никоном  служебник  и  все  последующие  но- 
вые служебники,  -  читаем  в  одном  духовном    журнале,-  вплоть 
до  настоящего  времени  не  составляют  каких-нибудь  секретных  книг, 
относительно  которых  была  бы  невозможна  поверка. 

исправил  служебник  не  по  древним  рукописям  греческим  и  славянс- 

,  а  по  современному  себе  печатному  греческому  евхологию  и  по 
современному  живому  чину  греческой  церкви. 

В  библиотеке  московской  синодальной  типографии  до  настоящего 
времени  сохраняется  экземпляр  гречесиого  печатного  евхология, 
с  которого/, по  указанию  Сильвестра  Медведева,  был  исправлен 
служебник  1655  года"  /Богословский  Вестник, февраль  1892г., стр. 

Подобных  исторических  справок  по  данному  вопросу  мы  мог- 
ли бы  привести  очень  много,  где  утверждается,  что, книжное  исп- 
равление" было  ни  чуть  не  во  исполнение  постановления  собора 
1654-  года,  предписывающего  "достойно  и  праведно  исправить  ново- 
печатные  наши  книги  по  старым  -харатейным  и  греческим" ,  а  был 
допущен,  да  простят  нам  читатели  за  грубое  слово,  какой-то 
п^.оизвол_и_со-_сто£Оны_Никонаі_а  более_всего_со_стор_оны_гр_ековА 

фактически  в  то  время  распоряжавшихся  судьбами  русской  церкви. 

Никон  стремясь  к  неограниченной  власти, деспотически  расправляв- 
шийся' с  русскими  архиереями, бывши  для  них  "страшным  тираном", 
сам  того  не  замечая, подпал  под  власть  греков-авантюристов  Арсе- 
ния и  пр,  которые  льстили  ему  в  глаза,  но  в  то  же  время  и  под- 
готовляли ему  низвержение,  которое  и  не  замедлило  совершиться 
тогда, когда  греки  использовали  всё  то,  что  им  было  нужно,  от 
когда  то  всесильного  "великого  государя"  и  патриарха,  что  на- 
ши читатели  увидят  ниже. 

-  "ИСПРАВЛЕНИЕ  КНИГ" !  Какое  громкое  название !  Но  стоит  толь- 
ко присмотреться  попристальнее,  так  и  выйдет, что  никакого"исп- 
равления  не  было,  а  была  или  слепая  ненависть  ккнигам  московс- 
кой печати,  или  даже  непростительное  искажение  не  только  слов, 
но  даже  целых  фраз,  что  и  дало  возможность  противникам  никонов- 
ских реформ  пустить  слух,  что  будто  бы  Никон^прямо  говорил 
главному  корректору  Арсению  Греку  :  -"ПЕЧАТАЙ, АРСЕН, КНИГИ  КАК- 
НИБУДЬ,  ЛИШЬ  БЫ  НЕ  ПО  СТАРОМУ"  /С. Князьков. Как  начался  раскол, 
страница  48./ 

Для  наглядности  мы  приведём&есколько  следующих  образчиков 
"исправленных"  текстов  и  сопоставим  их  с  "неисправленными"ста- 
рыми  текстами, дабы  православный  народ  видел  и  оценил  своим 
умом,  было  ли  в  17-ом  столетии  исправление  книг  никоновскими 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  169  - 

"справщиками,  или  это  только  была  пр_офанаци^_всего^усского  свя- 
тогѳ.  Начнём  с  книги  Евангелия. 

В  Евангелии  /изданном  в  10-ое  лето  патриаршества  Иосифа, предше- 
ственника никонова/  от  Иоанна  в  зачале  16-ом  напечатано: "Яко  же 
бо  Отец  имать  живот  в  Себе,  тако  даст  и  Сынови  живот  имети  в  Се- 
бе. И  область  даст  Ему  и  суд  творити.  Яко  Сын  человечь  есть,  не 
девитеся  сему. 

В  новом  "исправленном"  напечатано  /цитируем  по  книге  Новый 
Завет, синодальное  издание  1890  г./  И  область  даде  Ему  и  суд 
творити,  Яко  сын  человечь  есть". 

Спрашивается, для  чего  нужно  было  никоновым  "учёным"  справ- 
щикам перенести  точку  с  одного  места  на  другое?С  перенесением  же 
такого  как  бы  на  вид  маленького  знака,  уже  получается  и  смысл 

■^   "Может   это  кажется  только  старообрядцам  -  неучёным  и 
невежественным,  как  их  называет  О.Пономарёв.  Может    "учёные  "- 
лица  вовсе  не  видят  в  этом  никакого  различия,  или  даже  больше, 
может  так  по  "учёному-то  и  надо. 

Но  мы  об  этом  лучше  спросим  вселенского  учителя  древней 
греческой  церкви,  св.  Иоанна  Златоуста, который  нам  вернее  даст 
разъяснение,  и  разъяснение  далеко  не  в  пользу  .учёных"  никонов- 
ских справщиков. 

Он  пишет"  Яко  Сын  челочечь,  .есть,  не  девитеся  сему  "/Иоанн  5*27/ 
Павел  Самосадский/епископ  Антиохийский , осуждённый  церковью,  как 
еретик  1-го  чина/  не  так  читает  это  место,  а  как?  Область  даде 
ему  суд  творити,  яко  сын  человечь  есть.  Но  такое  чтение  не  имеет 
никакой  последовательности. 

Он  не  потому  получил  суд,  что  Он  человек;  иначе, что  препятс- 
твовало бы  и  всем  людям  быть  судьями. Но  потому  Он  есть  судья, 
что  Он  -  Сын  неизреченного  существа.  Поэтому  и  надобно  читать 
так:  Яко_Сы£_человечь  есть^  не  девитеся  сему^.  /Творен. Иоанн  Зла- 

тоуст7~том~8-ой7~странйца~25£77 

Из  выше  сказанного  ясно,  что  никоновские  справщики  во  гла- 
вес  вероотступником  Арсением,  "исправляя"  книги,  сеяли  в  них 
всё  то,  что  могло  бы  загрязнить  чистоту  православного  учения, 
а  Никон,  как  человек  слишком  самоуверенный  и  упрямый^раз  дове- 
рился авантюристам,  так  и  не  хотел  признаться  в  своей  ошибке, а 
шёл  уже  НАПРОЛОМ,  не  считаясь  с  последствиями. 

Старообрядцы  же  чутко  ко  всему  окружающему  относились  и  бла- 
горазумно порвали  всякую  связь  с  новаторами. 

Далее:  В  книге  Апостол, напечатанной  при  том  же  патриархе  Ио- 
сифе^ послании  к  Колосс. зач. 255) напечатано:  "  И  вас  мертвы  су- 
ща в  прегрешениях,  и  в  необрезании  плоти  вашей,  сооживил  есть 
со  Христом. Все  прегрешения  отмыв  нам". 

В  новоисправленном  напечатано/цитируем  по  синодальнему 
изданию  Нов . Зав . / : _даровав  нам  вся  прегрешения" 

Что  это??  -  спросим  мы  отца  Пономарёва,  -  походит  это  сколь- 
ко-нибудь на  "Еломлина" ,  или  нет? 
іі 

Невежественные  русачки  читали  в  Апостоле,  что  Х£истос_в_таин- 
С!22_£Е232™5_2ІЁ— §2 1_Ш22ЕР-2шения  людяыи 

А  "учёные"  просветители  заставили  Русь  читать,  что  Христос 
таинством  крещения  дарует  людям _ прегрешения. 

Как  это  можно  назвать?  Старообрядцы  уверяют  отцов  миссионеров, 
что  это  ни  что  иное, как  глумление  над  русским  православным  людом, 
а  миссионеры  с  этим  не  соглашаются  и  стараются  доказать  "по  учё- 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  І?0  - 

ному"  что  это  есть  ни  что  иное, как  культура  и  просвещение. Кто  из 
Них  прав?  Мы  это  предадим  на  суд  русского  народа  верующего  и 
бог  обоязненного. 

Мало  подобного  глумления  над  Русью  с  перестановкой  слов: 
хитрые  греки  внесли  в  богослужебные  книги  , такие  перлы,  что  в 
настоящее  время  разве  только  с  юридическим  образованием  лица 
могут  разъяснить  православному  люду,  что  это  значит. 

-  В  книге  Требник  в  чине  освящения  воды  на  Богоявление  напе- 
чатано: "О  еже  быти  воде  сей  скачущей  в  жизнь  вечную  Господу 
помолимся"  /  Требник, издание  1866  года/,  Интересно  было  бы 
посмотреть,  как  вода  "заскачет",  и  может  ли  на  самом  деле  та- 
кое чудо  совершиться? 

Если  по  вере  верующих  и  на  самом  деле  вода  заскачет  в  жизнь 
вечную,  то  какая  от  этого  может    быть  польза  самим  то  верую- 
щим? Приходится  откровенно  сознаться,  что  мы,  старообрядцы,  это 
уяснить  себе  не  можем. ..... 

Можно  было  бы  бесконечно  писать  по  поводу  так  называемого 
"книжного  исправления"",   которое  столько  наделало  шуму  на  св. 
Руси,  что  превратило  родных  братьев  и  по  крови  и  духу  в  каких 
то  врагов,  которые  говоря  друг  про  друга,  боятся  даже  осквернить 
свой  язык, назвав  своего  противника  по  тому  сану, который  он  но- 
сит/ как  это  и  делает  отец  Пономарёв/. 

Но  как  мы  выше  сказали,  что  вся  эта  шумиха  с  книжным  испра- 
лением  была  создана  только  властолюбием   Никона  и  происками 
хитрых  греков.   Греческие  патриархи  до  того  времени  только  льсти- 
ватЛи  Никону,  покуда  он  сам  был  в  фаворе  у  царя,  покуда  он  мог  им  да- 
оогатые  дары  и  милостыню.   Но  как_только_сделался_р_аз£ыв_2_Ни- 

_.£22а_£_ЦаЕЁЁ.і_так  те  же  греческие  патриархи  не  замедлили  перей- 
"тй""на""сторону~сильного, каким   оказался  царь, а  Никона  стали  су- 
дить, как  еретика. 

Мало  того, что  его  судили  и  осудили,  а  как  его  они  ценили? 
Об  этом  нам  скажет  митрополит  Макарий  в  своей"Историі:  Русской 

"    'Антиохийский  патриарх  сказал,-  пишет  он,-  " _иногда_и_са- 

тана,по  нужде, говорит  истину L  а  Ник^н_истины_не_исповеду^ет^_ 
/том  12-ый, страница  736/. 

Но  и  Никон  не  оказался  в  долгу  у  греческих  патриархов.  "12-го 
декабря  1666  года,-  пишет  с. Князьков,-  патриархи  сняли  с  Нико- 
на клобук,  с  вышитыми  на  нём  жемчугом  херувимами  и  панагию. Ни- 
кон и  тут  не  удержался, что бы  не  кольнуть  своих  судей:  "-Сняли 
вы  с  меня  клобук  и  мантию,  -сказал  он, -разделите  жемчуг  с  них 
между  собою:  достанется  жемчуг  вам  золотников  по  пяти,  а  то  и 
по  шести,  да  золота  по  десяти. 

Вы, султанские  невольники  ,  бродяги,  ходите      всюду  за 
милостыней,  чтобы  было  чем  заплатить  дань  султану"  /Как  начался 
раскол, стр. 66/.  .  . 

Вот  так  то  и  перессорились  "исправители"  книг  и  обрядов  на 
Руси.  А  теперь  ещё  находятся  люди,котор_ые_утверждают^_что_тог-_ 
да  великое_дело_было_сделано_Никоном 

опекунами  греками. 

Наконец,  те  же  патриархи, кои  некогда  льстили  Никону,  а  впослед- 
ствии, когда  использовали  его  и  осудили,  пишут  донесение  патри- 
арху Константинопольскому  Парфению  4-ому,  в  котором  с  большим 
удовольствием  отмечают:  -"Надеемся  пишут  патриархи,  -  что  обыч- 
ная милостыня, какая  делалась  отсюда  константинопольскому  и  про- 
чим патриар'шмм  престолам, возобновится,  и  даже  будет  в  большем 
размере.  Прибавим  ещё  к  нашему  общему  утешению, что,  с  пришест- 


"  Картины  Прошлого"  №  14.  -  171  - 

твием  нашим  сюда/  т.е.  в  Москву/_ср_едостение_зр_ажды  к  нам  здесь 

ра  ру  и   ь,  и  можно  надеяться,  что_мы_снова_достигнем  здесь 
нашей  пр_ежней  свободы,  чести  и  славы,  которыё*~мы  имели  издревле, 

и  которые  некоторые  ия  наших, обесчестили  своими  буйными  и  неис- 
товыми поступками,  и  тем  заслужили  презрение  у  здешних  вельмож". 
/  История  Русской  Церкви"  митр. Макарий, том  І2-ый,стр.75Іі752/. 

Вот  здесь  то  и  сказалась  вся  неотложная  нужда  никоновских 
реформ  на  греческий  образец! 

Хитрые  греки  внушали  Никону, что  Русь  невежественна, на  Руси 
всё  испорчено,  нужно  "исправить",  а  он  им  поверил  и  возмнил  се- 
бя преобразователем  великого  народа  и  всё  время  лил  воду  на 
греческую  мельницу.   И  когда  сделал  угодное  грекам,  поднял  их 
пр_естиж,то  его  они  ни  чуть  не  пожалели,  а  с  позором  выбросили"  за 
борт7~как  ненужную  и  даже  вредную  вещь. 

Не  пора  ли  русскому  народу, благочестивому  и  богобоязненному, 
всё  это  осознать  и  вспомнить  слова  апостола  Павла,  где  он  сове- 
тует коринфянам  "  не  прекланяться  под  чужое  ярмо. "/2  Коринф, 
б,  14/,  не  пора  ли  быть  в  полном  смысле  русскими  и  веровать  не 
в  греков,  или  в  кого-бы  там  ни  было,  а  в  Христа, как  некогда 
.сказал  Иоанн  Четвёртый, царь  Московский. 

Протоиерей  А.Пономарёв  в  своей  брошюре  "Старообрядчество" 
пишет:  "  Ясно, что  общество,  отделившееся  от  Российской  Церкви 
при  правлении  патриарха  Никона,  не  имеет  священной  иерархии  и 
седмеричного  числа  таинств,  не_может_именоваться_Цер_ковью__Х£ис- 

товойУ  В  чём  же  заключалось  отделение  наших  предков  старообряд- 
цёв~от  Церкви  Христовой?  Об  этом  почтенный  отец  миссионер  ни 
словом  не  обмолвился.  Мы  открыто     .т.  ■_  '     —  .      ..  . 

-    заявляем,  что  мы  ..     ..л  наши  предки  никогда  от  Церк- 
ви Христовой  не  отделялись  и  не  отделяемся. 

Отделились  от  Церкви  Христовой  те,  кто  произнёс  наистрашнейшие 
проклятия  на  православных  христиан,  державшихся  православных 
обрядов  и  преданий  освящённых_веками_и_давших_многовд 

сонм  угодников  Божиих.    "  "  "~  ~  "   "  "  " 

А  предки  старообрядцев,  основываясь  на  І5-ом  правиле  Двук- 
ратного собора,  отделились  от  предстоятелей,  не  православное 
учение  проповедующих,  а  проповедующих  то, что  осуждено  и  собора- 
ми и  отцами  Церкви,  но  потщились  охранить  Церковь  от  расколов 
и  разделений".  /Правила  полных  перев.  стр.852/. 

Значит,  утверждение  О.Пономарёва  неправильное  и  не  имеет  под 
собою  канонической  почвы.  -  "Но  в  старообрядчестве  есть  люди, 
-продолжает  О.Пономарёв,  -  приведшие  своё  общество  в  полноту 
церковных  уставов. 

Что  же  сказать  о  старообрядцах,  имеющих  теперь  полное  священ- 
ство от  запрещённого   в  священнослужении  митрополита  гречес- 
кой церкви  Амросия" .... 

Очень  громко  сказано, и  -  заметим  мы.  О.Пономарёв  открывает 
Америку. Почтенный  миссионер,  не  моргнув  глазом,  преподносит  пра- 
вославному русскому  люду  такую  сенцацию,  до  которой  не  додума- 
лись в  прежнее  время  ни  архимандрит  Павел  Прусский,  Ни  Братство 
Св. Петра, митрополита  Московского,  -во  главе  которого  стоял  мас- 
титый профессор-миссионер  Н.НеСубботин,  ни  митрополит  С. Петер- 
бургский Григорий,  -  написавший  объёмистый  труд  по  старообряд- 
ческому вопросу  и  ни  генерал-миссионер  протоиерей  о.Ксенофонт 
Крючков  и  прочие  другие  более  полстолетия  ратующие  против  свя- 
щенства Белокринисской  митрополии,  все  вышеуказанные  слухом  не 


"  Картины  Прошлого"  №14.  -  172  - 


и  • 


слыхали  и  видом  не  видали  того  "документа, на  который  в  настоя- 
щее время  ссылается  отец  Пономарёв,   УтвеЕждая^что_мит£Ополит 

Конечно,  в  старое  доброе  время, если  бы  вышесказанные  историки 
по  старообрядческому  вопросу  написали  о  какой-то  патриаршей  гра- 
моте, полученной  российским  Синодом,  то  ведь  старообрядцы  бы 
запросили  бы  показать  им  подлинник,  а  его  то  наверное  можно  ска- 
зать и  не  могло  быть,  так  ведь  тогда  не  очень  то  приятно  бы  бы- 
ло и  историкам  и  миссионерам  сесть  как  говорится  в  лужу» 

В^последнее  время  уже  устарела' резолюция  Петра  Первого,  о  ко- 
торой не  без  горечи  вспоминает  П. И. Мельников, известный  знаток  по 
старообрядческому  вопросу,  "трудами"  коего  были  разор  ѳ.ны  знаме- 
нитые керженские  скиты  в  Нижегородской  губернии,  в  своих  "Пись- 
мах о  расколе":  "Знаменитая  резолюция  Петра  Первого  /через  семь 
лет  по  кончине  Дмитрия  Ростовского,  -  пишет  он,  -"Написать  неч- 
то против  раскола  и  сказать  на   Дмитрия  с  братиею" , вследствие 
которой  и  Стефа  Яворский  тайно  написал,  а  Питирим  Нижегородский 
явно  напечатал  подложное  деяние  на  Мартина  арменина, набросили 
сильную  тень  на  святителя  Дмитрия,  неповинного  в  этом  нехоро-^ 
шемдеде"./  Письма  о  расколе, стр. 234,6-ой  том  полных  сочинений 
П.М.Мельникова/. 

Вот  эту  то" знаменитую  резолюцию"  видимо  и  вспомнил  о. Поно- 
марёв, дай  ка  мол  и  я  уподоблюсь  Стефану  Яворскому  и^преподнёс 
простодушным  русачкам,  живущим  на  чужбине, нового  "Мартына" , бла- 
го, что  теперь  и  синодского  архива «наверное ,нет,  и  проверку  уче- 
нить  не  почему. . . 

13  сентября  1847  года  , константинопольский  патриарх  Анфим 
пишет  Св. Синоду/  цитируем  по  брошюре  О.Пономарёва/, -"Сначала 
Церковь  смотрелака  Амвросия  бегство, просто  как  на  отступление 
от  порядка  и  почитала  его  тем  более  виновным,  что  он/ Амвросий/ 
был  под  запрещением  ему  священнодействовать;  но  после,  узнав  об 
этом, писала  от  ІЗ-го  октября  1846  г.  Святейшему  собрату  нашему, 
митрополиту  Карловицкому,  дабы  он  запретил  ему  священнодейст- 
вовать". 

Странная  всё-таки  логика  у  "авторЗв"  патриаршего  послания, и 
мы  старообрядцы  никак  её  не  можем  усвоить.  Мы  знаем,  что  если 
какая-либо  высшая  власть  что-либо  запретила,  то  после  неё  уже 
низшая  власть  не  имеет  права  так  сказать  пере запрещать. 

А  вот  в  новом  то  "Мартыне"  как  раз  и  получилось "рас судку 
вопреки, наперекор  стихиям"  Патриарх  запретил,  а  потом  ещё  види- 
мо для  пущей  важности, предписал  ещё  запретить  и  митрополиту. 

Воображаем, как  митрополит  запрещал  митрополита  и  на  осно- 
вании каких  канонов  церковных??  Об  этом  нам  не  удосужилось  " 
поведать, о. о.  миссионеры. 

Кроме  сего,  мы  имеем  смелость  нашим  обвинителям  напомнить: 
если  допустить  на  минуту  существование "какой-то  патриаршей  гра- 
моты" ,  в  которой  говорится  о  запрещении  митрополиту  Амвросии 
священнодействовать,  то  ведь  в  этой  же  "грамоте"  говорится  и 
то^  "Но  теперь  она/т. е. церковь/  не  оставит  без  внимания  дейст- 
вий, входящих  в  круг  её  заботливости;  она  накажет  низложением 
и  его/  Митр.Амросия/  и  рукоположенных  им.  /Ж. Хлеб  Небесный"за 
1929  г.  №  3, стр. 32. 

По  церковным  канонам  священнослужители  низлагаются  из  сана 
только  по  суду, судить  же  епископа_ должен  собор_,а  в  крайнем  слу- 
чае не  менее  как  12  епископов,  на  основании  12-го  правила  кар- 
фагенского собора,  а  митрополита  судят  митрополиты  окрестных 


Картины  Прошлого"  №  14.  -  173  - 


с  собором  епископов,  как  указывает  первое  правило  Третьего  Все- 
ленского Собора.  д^ 

-  Что  же,  -  спросим  мы  отца  Пономарёва,  -  исполнены  оыли  конс- 
тантинопольским патриархом  вышеуказанные  свято-церковные  прави- 
ла?Когда  был,  и  вообще  был  ли  созван  Собор  для  осуждения  митро- 
полита Амвросия  и  им    рукоположенных  в  священные  степени, как 
грозила  "патриаршая  грамота"  от  ІЗ-го  сентября  1847  года?... 

Прошло  80  с  лишком  лет  с  тех  пор, как  блаженной  памяти  митро- 
полит ^шз£Осий_п^ис  о  едшшл^ £тар_ому_благочестию_ 

сравнительно  не  короткий  срок  константинопольская~патрйархия 
не  удосужилась  созвать  собора  и  осудив  митрополита  Амвросия  из- 
вергнуть его  из  высокого  духовного  сана,  и  не  только  его,  но  и 
рукоположенных  им. 

И, если  константинопольская  патриархия  не  судила  и  не  судит 
митрополита  Амвросия  и  ни  рукоположенных  им,  то  какое  право 

коположенных  митрополитом  Амзросием  -  самозванцами  и  простецами? 

-.l22_2ES£_52_22E2_£2E322I£_5_^ESI2S2SS2S32Si!2_S2223S2lI_ 
Отец  Пономарёв  в  своей  лютой  злобе  к  старообрядцам  не  преминул 
и  кольнуть  их  тем,  что  митрополит  Амвросий  поставил  в  сан  архи- 
ерея климоуцкого  дворника  Киприана  Тимофеева:  "Смотрите  мол 
добрые  люди,  у  раскольников-то  и  архиереи  из  дворников,  неучёные 
необразованные,  а  не  как  наши  -  православные , которые  и  не  из 
дворников ,  и  имеющие  в  большинстве  случаев  академические  значки" . 

-Да,  честной  отец,  -скажем  мы,  всё  это  хорошо,  что  епископы 
имеют  образовательный  ценз.  А  разве  плохо  и  то,  что  будущий 
епископ  есть  хороший  семьянин, благочестивой  жизни  христианин, 
начитанный  и  в  слове  Божием  и  в  святоотеческом  писании?? 

Нам  всем  известны  условия,  каким  должен  быть  епископ.  Апос- 
тол Павел, заботясь  о  благоустройстве  Церкви,  писал  своему  уче- 
нику Тимофею:  "  Епископ  должен  быть  непорочен,  одной  жены  муж, 
тре зв , целомудрен , благочинен , страннолюбив , учителей , не  пьяница, 
не  убийца, не  корыстолюбив,  но  тих, миролюбив,  не  сребролюбив, 
хорошо  управляющий  домом  своим,  детей  содержащий  в  послушании 
со  всякою  честностью;  ибо  кто  не  умеет  управлять  собственным 
домом,  тот  будет  ли  пещись  о  Церкви  Божиеи?  /  1-ое  Тимоф. 3,2,5/ 

А  о  том, кончил  ли  желающий  стать  епископом  какое-либо  среднее 
532_2Н2Н2Ё_О2^22_2522ле5иеі_^502І23_11а225_5Ё^2-.52_£52**52£5і_ 

Кроме  того, нам  известно  из  практики  древней  церкви,  что  в. епи- 
скопы рукопологали  не  только  из  лиц  специально  к  сему  великому 
служению  готовящихся,  но  и  из  лиц,  вовсе  не  думавших  быть  слу- 
жителями святого  алтаря. 

Кому  не  известен  святитель  Амвросий  Медиоланский, который 
из  префектов/  административная  должность,  города  был  поставлен 
в  епископы.  Кто  не  знает  о  святой    Александре, епископе  Ко- 
манском, который  из .  угольщиков/углевозов/  поставлен  был  в  епис- 
копы?... и  т.д.  Если  отцы  миссионеры, окончившие  специальные 
учебные  заведения,  этого  не  читали  и  не  знают,  то  старообрядцы 
неучи  и  невежи  это  прекрасно  знают  и  обо  всём  этом  читали,  и^ 
позора  в  том  ,  что  "  из  климоуцких  дворников"  вышел  архиерей, 
никакого  не  видят. 

Побольше  было  таких  на  с в. Руси, которые  занимаясь  дворничеством 
ведут  христианский  образ  жизни, знают  уставы  с в. Церкви, блюдут 


"  Картины  Прошлого"  14.  -  174  - 

посты  и  хранят, как  свято-церковные,  так  равно  и  национальные 
русские  обряды  и  предания. 

Стремясь  во  что  бы  то  ни  стало  опорочить  память  митропо- 
лита Амвросия  О.Пономарёв  подчёркивает,  что  оно, соблазнило  золо- 
том греческого  архиерея  к  себе", для  восполнения  чина  церковно- 
го. Конечно,  рта  не  закроешь  тем  людям, которые  со  всеми  могут 
дружить:  и  с  католиками,  и  с  армянами,  и  с  англиканской  цер- 
ковью и  даже  с  лютеранами,  признавая  во  всех  вышеупомянутых  об- 
ществах "неизсякаемые  дары  Христовой  благодати"  /  Прот. Н.Возне- 
сенский. Христианское  мировоззрение. стр. 144/,  но  только  они 
ни^за^что^не^хоуят^м^итьо^со^свошди  кровными  братьями  старо- 
обрядцами, видя  в  них  упрёк  себе  в  том, что  СТАРООБРЯДЧЕСТВО 
°2?М25Ь_ВЕРНО_ДРЕВНЕЙ_СВ^РУСИ_с  её  исконными  обычаями. 

Но  позволительно  спросить: какие  земные  блага  получил  митро- 
полит Амвросий, присоединясь  к  древнему  благочестию?  Богатство? 
-  Но  он  остался  нищим.  Ни  для  кого  не  секрет,  что  он  по  тре- 
бованию Российского  Синода  был  сослан  в  ссылку,  в  коей  после 
15-ти  летнего  своего"привольного"  пребывания  там,  и  почил  как 
СТРАДАЛЕЦ_0_ХРИСТЕ^  ~ 

Ни  один  историк,  ни  один  серьёзный  писатель  по  старообряд- 
ческим вопросам  нигде  не  бросал  тёмной  тени  на  сего  поистине 
святого  служителя  алтаря,  каким  был  митрополит  Амвросий. 

Размер  сих  кратких  заметок  не  позволяет  нам  приводить  выдер- 
жки из  документов,  характеризующих  личность  святителя  страдаль- 
ца митрополита  Амвросия;  но  думаем,  что  читатели  нам  поверят 
на  слово,  так  как  мы  пока_что_отсебятиной_не_занимались_и_вр_аж- 

Отец  Пономарёв  не  преминул  ещё  и  похвалиться  тем,  что  в  1896 
году,  бывши  в  Москве, 

архиепископ  филадельфисский  служил  вместе  с  православными,  а  со 
старообрядцами  он  не  пожелал  служить.  О а Пономарёв  назвал  архи- 
епископа ангелом  той  церкви, которой-де  св.  апостол  Иоанн  в  своём 
Откровении  обещал, что  она  будет  сохранена  "от  годины  искушений 
в  православии"  /  Алост.3,8  -  10/ 

Всякий  грамотный  человек  может  взять  в  руки  книгу  Новый 
Завет, найти  в  ней  Апокалипсис  /Откровение/  св.  Иоанна  Богослова 
и  прочесть  то,  на  что  сослался  О.Пономарёв,  и  убедиться: есть  ли 
там  сл°во_о_пр_авославии?  Конечно, этого  нет.  А  вот  подите-х  , 

О.Аристарх  у^меет  ввернуть  такое  словцо,  да  ещё  и  передёрнуть. 

Один  видный  иерарх  имел  основание  сравнивать  миссионеров  с 
кем-то/Арх.Мефодий,  о  "Живой  Церкви"  стрс43/,  а  мы  пока  что  об 
этом  умолчим...  Мы  вовсе  далеки  от  мысли, что  предстоятели  фи- 
ладельфийской церкви  непогрешимы,  и  нас  это  нисколько  не  тро- 
гает, если  они  с  нами  не  служили. 

Относительно  же  обращения  председателя  Заграничного  Синода 
митрополита  Антония  к  старообрядцам  о  соединении,  отец  Пономарёв, 
цОвустил  себе  'тоже  искаже  факта.  Старообрядцы  вовсе"  не  отказыва- 
ли высокомерно  митрополиту  Антонию, как  велемудрствует  о. Арис- 
тарх. А  дело  было  так:  к  покойному  епископу  Иркутско-Амурскому 
Иосифу/старообрядческому/  проживавшему  в  городе  Харбине,  в  июне 
месяце    1923  года  приезжает  преосвященный  Нестор, епископ  Кам- 
чатский и  лично  ему  передаёт  "Обращение  к  старообрядцам "митро- 
полита Антония  /печатное/  и  просил  письменно  на  него  ответить. 
Епископ  Иосиф  от  30  июня  1923  года  послал  на  имя  епископа 


Картины  Прошлого"  №  14.  -  175  - 


Нестора,  в  котором, между  прочим,  писал:  "  И  посему,  я  как  слу- 
житель Алтаря  Христова  и  смиренный  носитель  сана  епископства, 
иначе  не  могу  мыслить  соединения  с  так  называемой  православной 
церковью,  как  с  отречением  её  от  новизи  ,  внесённых  в  истинную 
Православную  Христову  Церковь  Никоном,  бывшим  Московским  пат- 
риархом и  опорочившим  всё  святое,  бывшее  до  него  на  московском 
патриаршем  престоле. 

Пусть  митрополит  Антоний  и  весь  с  ним  заграничный  собор 
епископов, взойдут  как  в  древности  святой  Мелетий  Антиохийский 
на  амвон  и  произнесут  слова:  "  Отрицаемся  от  всех  новизи,  вне- 
сённых бывшим  патриархом  Никоном  и  соборами  1666  и  1667  г. г.  и 
лобызаем  святую  древность". 

Поверьте, владыка,  мы  все  с  радостью  обнимем  Вас  и  не  только 
Ваши  уста,  но  и  ноги  Ваши  облобызаем,  а  старое  всё  предадим 

забвению Вот  я,  старец, чего  жду, на  что  уповаю  и  о  чём 

всегда  молюсь  своему  Творцу". 

Что  ещё  больше  надо  от  старообрядцев?  Они  готовы  к  примере- 
нию,  они  всё  забудут,  все  причинённые  им  обиды  костры,  тюрьмы 
и  плахи, ссылки  и  вековые  гонения,  только  требуют  оставить 
новшества  и  лобызать  древность  святую, которую  простодушные  рус- 
кие  люди  оставили  и  не  только  оставили,  а  даже  попрали  в  пого- 
не за  ложной  культурой,  Б_погоне^под£ажания иноземщине. 

В  заключение  О.Пономарёв  льстит  себя  надеждой,  что  скоро 
старообрядчеству  придёт  конец,  так  как  "быт, которым-   гордит- 
ся оно,  заметно  подался.  А  падёт,  быт,  изживётся  и  старообряд- 
чество." 

-  ДА,  ЧЕСТНОЙ  ОТЕЦ,  -ПРАВИЛЬНО  ВЫ  СКАЗАЛИ,  ЧТО  БЫТ  ПОДАЛСЯ. 
Подался  не  только  старообрядческий  быт,  но  вообще  и  русский-то 

быт  здорово  подался. 

Так  неужели  же  Вы  с  падением  русского  быта  ожидаете  тем 
самым  и  конца  великой  и  святой  Руси? 

Хороши  патриоты!  Нечего  сказать!... 

А  посему  мы  имеем  смелость  напомнить  таким  "исследователям 
по  старообрядческому  вопросу,  как  о. протоиерей  А.Пономарёв, 

-  слова  ветхозаветного  пророка:  "ГОРЕ  ТЕМ, КОТОРЫЕ  МУДРЫ 
В  СВОИХ  ГЛАЗАХ  И  РАЗУМНЫ  ПРЕД  САМИМИ  СОБОЮ" 

/Исайя  5,  21/. 


Харбин, 

1929  г. 


Протоиерей  И.   Кудрин 


Продолжение  страницы  130-ой.  -  іуб  - 

Когда  происходит  какое-нибудь  чудесное  избавление  от  смерти, 
то  верующие  люди  говорят:  "Спас  Господь",  и  славят  Его  за  спа- 
сение. Неверующие  в  существование  Бога,  в  таких  случаях, гово- 
рят: "Никто  его  не  спасал,  а  просто  -  Его  величество, счастливый 
случай". 

Но, как  неверующий  назовёт, например,  мою  долгую  жизнь, которая 
вся  состояла  из  бесконечной  цепи  чудесный  избавлений  от  немину- 
емой смерти?  Неужели  все  они  происходили  без  чьей-то  воли? 

Безбожники  утверждают,  что  никто  не  управляет  миром,  и  нет  ни- 
какого Высшего  Разума. 

По  их  утверждению  и  Земля,  и  всё  существующее  на  Земле,  и  все- 
ленная никем  не  сотворялись,  а  появились  просто  так, сами  из  ниче- 
го.  Задам  им  вопрос:  Если  не  было  Творца  мира,  и  никто  им  не 
управляет, то  как  же,  и  кем  поддерживается  в  мёртвой  вселенной 
удивительная  гармония?  Как  все  планеты, звёзды  вращаются  по  своим 
орбитам, миллионы  лет,  с  точно  установленной  скоростью? 

Мы  знаем,  что  за  время  существования  на  Земле  человечества, 
десятки, а  может  быть  и  сотни  миллионов  мужчин  были  убиты  в  раз- 
ных войнах,  а  общее  количество  мужчин,  и  общее  количество  женщин, 
до  сих  пор  остаётся  одинаковым. От  отцов  и  матерей  никогда  не  за- 
висело, родится  ли  у  них  мальчик,  или  девочка.  Кто  же  подравнивает 
их  число?  Кто  делает  так,  что  после  массового  убийства  мужчин 
начинают  родиться  мальчишки? 

Если  бы  не  существовало  Высшего  Разума,  то  в  течение  миллионов 
лет,  какой-то  пол  исчез  ,  и  исчезло  бы  с  ним  всё  человечество. 

Значит  кто-то  руководит  деторождением,  и  что  всё  человечество, 
и  каждый  человек  в  отдельности, его  рождение,  жизнь  и  смерть  на- 
ходятся всегда  во  власти  Бога. 

Никто  не  отрицает  ,что  прекрасно  создан  Божий  мир,  но  много 
в  нём  непонятного  нам,  и  которое  мы  никогда  не  поймём.  Почему, 
например,  одному  дано  прожить  только  один  день  ,  а  другой  живёт 
более  ста  лет?  Почему  один  страдает  всю  жизнь  от  болезней,  или 
бедности,  а  другой  никогда  не  болеет  и  живёт  в  богатстве? 
-  Значит, такова  воля  Божия. 

Но  если  мы  верим  в  существование  Бога,  то  мы  должны  молиться 
Ему.  Если  мы  не  верим, что  Господь  услышет  нашу  молитву,  то  это 
значит,  что  мы  не  верим  во  всемогущего  Бога. 

Я  не  знаю  сколько  я  ещё  проживу  на  свете?  Но,  мне  кажется, что 
мой^конец  очень  близок.  И  сейчас,  прожив  до  глубокой  старости, 
пройдя  длинный  жизненный  путь  на  котором  всегда  стерегла  меня 
смерть, я  откроюсь  читателю,  что  я  всегда  глубоко  верил,  что  Гос- 
подь слышет  мою  молитву.  Я  глубоко  верю, что  не  счастливые  слу- 
чаи охраняли  мою  долгую  жизнь,  а  Господь  Иисус  Христос. 

Кто  вселил  в  меня  эту  веру,  я  расскажу  сейчас  в  заключение  об 
одной  глубоковерующей  монахине, предсказание  которойй  безбожники 
тоже  назовут  счастливым  случаем. 

В  1903  году  в  Порт  Артуре, перед  Русско-Японской  войной,  к  моей 
матери  зашли  две  монахини.  Их  лица, я  забыл  , конечно,  но  хорошо 
помню,  что  одна  была  старенькая,  а  другая  совсем  молодая.  Хорошо 
помню,  что  мать  угощала  их  чаем  с  вареньем.  Я  с  братом  Георгием, 
/который  сейчас  живёт  в  Сан  Франциско/  в  то  зремя  бегали  на  ули- 
це. Когда  мать  позвала  нас  пить  чай  ,  и  я  вошёл  в  столовую, ста- 
ренькая монашенка  обратилась  ко  мне  с  ласковой  улыбкой:  "Ну, 
здравствуй  молодец!  Как  тебя  зовут?  -  я  ответил:  Володя. 

-  Какое  у  тебя  Володенька  красивое  имя!  А  у  меня  как  раз  есть 
с  собой  иконочка  твоего  Ангела  Хранителя  св. Князя  Владимира. 
Вот  возьми  её,  храни  и  никогда  не  теряй!  Если  будешь  хранить  её, 


п   Картины  Прошлого"  №  14.  -  177  - 

то  будешь  жить  долго, долго,  до  глубокой  старости I  Она  перекрес- 
тившись и  поцеловав  иконку, и  затем  перекрестив  меня, попросила 
перекреститься  и  тоже  поцеловать  образок,  сказала: Молись  всег- 
да .Володенька  Богу  и  никогда  не  теряй  эту  иконочку,и 
твои  ангел  хранитель  будет  всегда  с  тобой. 

До  Первой  Мировой  воины  иконку  хранила  моя  мать.  А  когда  я 
уезжал  добровольцем  в  конце  1914— года  на  ту  войну,  и  когда  пе- 
ред выездом  из  дома  на  Владивостокский  вокзал  встал  со  всей  на- 
шей семьёй  помолиться  Богу,  мать  достала  ту  иконку  и  благосло- 
вила ею.Он^-просила  меня  никогда  не  забывать  того, что  сказала  мо- 
нашенка в  Порт  Артуре. 

Когда  я  вернулся  с  фронта  и  рассказывал  о  том, что  из  двенад- 
цати офицеров  Батальона  Смерти  ,  я  один  оотался  невредимым, моя 
мать  спросила  меня:  "а  где  иконка  Св. Владимира?  Я  вытащил  её 
из  своего  английского  френча,  и  показал  ей.  Она  взяла  её, и  воз- 
дав благодарение  Богу, поставила  её  на  божничку. 

То  же  самое  произошло, когда  я  уезжал  из  Владивостока  на  Ураль- 
ский фронт,  и  когда  вернулся  невредимым  с  фронта  , рассказывая 
отцу,  что  в  моей  пулемётной  команде  в  боях  под  Барнаулом,  из 
двенадцати  офицеров  было  убито  девять  и  двое  ранено,  а  я, так  же 
как  в "Батальоне "Смерти"  остался  один  невредимым. 

.  ;.  Перед  выездом  из  Владивостока  в  1922  году  на  Камчатку, я  слу- 
жил    в  милиции  дачного  района,  на  станции  Океанской. И  оттуда 
приехал  на  владивостокскую  пристань  грузиться  на  пароход *   Про- 
вожавшая меня  мать, как  бы  чувствуя,  что  она  расстаётся   на  всег- 
да со  мною,  вся  в  слезах, привезла  из  дома  мою  чудотворную  икон- 
ку и  ею  благословила  меня. Она  опять  напомнила  предсказание  мо- 
нашенки и  просила      беречь  иконку. 

С  1903  года  прошло  уже  70  лет,  и  что  только  мне  не  пришлось 
пережить  за  эти  семь  десятилетий!  В  каких  я  только  переделках 
не  был,  но  иконку  Св.  Равноапостольного  Князя  Владимира  я  сбе- 
рёг, и  сам  остался  жив, как  предсказала  мне  та  глубоковерующая 
монашенка  в  Порт  Артуре. 

Да  пошлёт  ей  Господь  Царство  небесное  за  её  молитву I 

Владимир       Жиганов 
декабрь  197^  года. 


178  -  Окончание ^статьи  о  Шанхайском  Волонтёрском  Корпусе   _  j^s  _ 

наотрадались.  Дипломатический  корпус^Шанхая^и  муниципа&ше 
власти, воевать  с  последней  горсточкой  Российской  армии, 
конечно,  не  стали,  и  корабли  с  развивающимися  на  их  мачтах 
флагами  Петра  Великого,  были  оставлены  в  покое. 

Через  небольшой  промежуток  времени , чинам  Глебовской  Группы, 
было  разрешено  сходить  на  берег,  а  затем, когда  генерал  разре- 
шил желающим  подыскивать  себе  работу  в  городе,  они  находили 
там  себе  комнаты  и  оставались  на  постоянное  жительство. 

Но  самые  стойкие  патриоты, не  покидали  свой  корабль  до  192? 
года, появляясь  в  городе, и  гордо  нося  форму_  Госсийской  Импера- 
торской армии.   В  1927  году  армия  Чжан  Каиши,в  то  время  про- 
коммунистическая двинулась  из  Кантона  на  Шанхай. В  Шанхай  приш- 
ли   бронерованные  поезда  , армии  Чжан  Чжучана,для  встречи 

*В  городе  создалось  очень  тревожное  положение.  30.000  анг- 
лийских войск  Королевской  Гвардии, вызванные  в  Шанхай, были  ещё 
в  пути, а  1500  чинов  Волонтёрского  Корпуса  было  совершенно  не 
достаточно  для  охраны  города,  и  вот  в  этот  момент  Власти  Меж- 
дународного Шанхая,  которые  в  1923  году  так  недружелюбно  встре- 
тили русских,  вынуждены  были    обратиться  к  ним, за  помощью 
защищать  иностранцев  в  Шанхае. 

Генерал  Глебов, конечно,  согласился,  но  при  условии,  чтобы 
руоский  отряд  назывался  "русским", что бы  на  офицерских  постах 
были  офицеры  его' Группы,  и  чтобы  во  внутренней  своей  жизни, 
строевых  учениях,  а  так  же  и  др.  видах  службы  отряд  руководств 
вовался  бы  уставами  Российской  Императорской  Армии. 

О  онования  Шанх. Волонтёрского  Корпуса  все  его  чины  были  доб- 
ровольцами^ приходили  на  учение  раз  в  неделю  как  скауты. Жало- 
вания им  не  платили.  Форму, винтовки  и  патроны  они  держали  до- 

*  А  Руоский  полк  был  уже  настоящей  ,как  -бы  армейской  частью. 
Они  жили  в  казармах.  Получали  жалование, обмундирование  и  стол. 

Введённая  в  полку  царским  службистом  ген.Глебовым  строгая 
дисциплина,  сделала  Русский  полк  Ш.В.К.  лучшей  его  частью  и 

гордостью  Корпуса.  u  « 

5  1932  году  после  окончания  военных  действии  между  китайс- 
кими и  японскими  войскаии, высшие  власти  города, оценив  заслуги 
русского  отряда  Ш.В.К.  переименовали  его  в  полк  и  на  параде 
в  присутствии  высшего  иностранного  командования  и  многоты- 
сячной толпы      , вручили  Русскому  полку  знамя  в  виде  трёх- 
цветного флага  Петра  Великого, того  флага, который  они  не  хоте- 
ли видеть  в  Шанхае,   на  ~   русских  кораблях  в  1923  году. 

/  На  шёлковом  знамени  был  вышлт  Герб  Шанхая, с  большой  англий- 
ской буквой  "7" доставленной  из  флагов  Іб-ти  государств./ 


Дорогие  читатели, 

НЕ  ПОСЫЛАЙТЕ  МНЕ  БОЛЬШЕ  НИКАКИХ  ДЕНЕЖНЫХ  ВЗНОСОВ  В  ФОНД  ПО- 
МОЩИ ЖУРНАЛУ! Вместо  Ваших  взносов, помогите  мне  распродать  то, 
что  напечатано!  После  выпуска  ІЗ-го  номера  я  уже  не  мог  сам 
распространять  журнал.  У  меня  уже  нет  сил.  С  тех  пор,  я  не 
посетил  ни  одного  собрания  в  день  непримиримости,  и  ни  одной 
чашки  чая  в  день  престольных  празЯшквв  ,где  я  всегда  много 
распространял  журналов.  А  те, кто  помогали  мне,  или  умерли, 
или  больны.  Ведь  продать  несколько  штук  -не  трудно!  А  тем  ко- 
му жалко  доллара  на  журнал  -  подарите !  Этим  ВЫ  ОЧЕНЬ  МНЕ  ПО- 
МОЖЕТЕ В  ПОСЛЕДНИЙ  РАЗ! ЖЕЛАЮ  ВАМ  СЧАСТЬЯ  И  ДОЛГОЙ  ЖИЗНИ! 
В.  'л  а  д  и  м  и  р  Даниилович  ЖИГАНОВ 


Regimental  Colours.       Знамя  Шанхайскаго  Русскаго  Полка.