IBN SAID
KITAB AL-MUGRIB FI HULA AL-MA(JRIB
BUCH IV
GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FUSTATENSISCHE BIOGRAPHIEN.
UhraVD
iWiT So.'\A, P". \T vWin _ • - ^ - VlaoV\vib \ ^ CaltecA
IBN SAID
KITAB AL-MUGRIB FI HULA ALMAGRIB
BUCH IV
GESCHICHTE DER IHSiüEN UND FUSTATENSISCHE BIOGRAPHIEN.
TEXTÄUSGABE NACH DER OEIGINALEN EINZIG VORHANDENEN HANDSCHRIFT ZU KAIRO
UND DEUTSCHE BEARBEITUNG
MIT ANMERKUNGEN UND REGISTERN
NEBST EINEM AUSZUG AUS
AL-KINDIS TA'RIH MigR.
VON
D^. KNUT L. TALLQVIST.
BUCHHANDLUNG UND DRUCKEREI
VORMALS
E. J. BKILL
LEIDEN — 1899.
IBN SAID
KITAB AL-MUGRIB Fl HULA AL-MAGRIB
BUCH IV
GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FUSTATENSISCHE BIOGRAPHIEN.
I
DEUTSCHE BEABBEITUNG
NEBST EKEM AUSZUG AUS
AL-KINDIS TA'RIH MIQR.
VON
504507
Dh. KNUT L. TALLQVIST. aa. e. 5o
— - — nAj\j\/\rij\j\rj\f\j
BUCHHANDLUNG UND DRUCKEREI
V OEM ALS
E. J. BRILL.
LEIDEN — 1S99.
BUCHDKUCKEREI VOrinals E. J. BRILL, LI^IDEN.
INHALT.
Pag.
Wichtigere Abkürzungen 6 — 8
Einleitung 9 — 18
I. Das Buch derduuklen Augen überden Schmuck
der Dynastie der Banü Tugg oder Geschichte
der Ihsideu 19 — 86
1. Muhammad b. Tugg al-Ihsid .... 19-69
2. Abu '1-Qäsim Aunügftr b. al-Ihsid . . 69—73
3. Abu '1-Hasan 'Ali b. al-Ihstd .... 73—74
4. Abu 'l-l'awaris Ahmad b. 'Ali b. al-Jhsid 74—77
5. Käfftr 78—86
II. Das Schmuckkränzchen der fustätensischen
Braut oder Fustfttensische Biographien. . . 86 — 121
6. Ahmad b. Tabitabä 86—89
7. Abö Muhammad al-Qäsim b. Ahmad
ar-Kassi 89
8. Abö '1-Hasan 'Ali b. al-Husain b. Hai-
dara al-'Uqaili 89-91
9. Abu Ibrahim aMlusain b. Ibrahim b.
Ahmad ar-Rassi , 91 — 92
10. Zubda al-'Alawi al-Husaini az-Zainabi . 92
11. Ibn Gidar 92-93
12. Abu '1-Kadl Ga'far b. al-Fadl b. al-Furät 93—95
13. Abu '1-Farag al-Mauqifi al-Kätib al-Mi9ri 95—96
14. Abu 'All (,;älih b. Rasdin 96
16. al-Burh&n Ibrahim b. al-Faqih Na9r 96—97
16. Abu '1-Makärim Muhammad b. 'Ainad- 97
daula 97
17. AbdaUiakam b. [sliäq Ibn al-'Iraqi . . 97—98
18. Nä9lraddin al-Hasan Ibn Säwar . . . 98—99
19. Abft 'Abdallah Muhammad b Täbit b.
Ibrahim al-Kizäni 99-100
20. Abö 'l-llasan Man^ür b. Ismail al-Faqih 100—103
21. Abu 'Abdallah Muhammad b. 'Ubaidalläh
al-Musabbihi 102-104
Pag.
22. Abö 'Abdallah Muhammad b. Sa'd al-
Qurfi 105
23. Öamsaddin Abö '1-Hair Mubassir al-
Qaftaläni 105-106
24. Qutbaddin Abö Bakr Muhammad b. Ahmad
al-Qa^talänl 106
25. Mu'alia b. al-Mu'allä at-Tä'i .... 107
26. al-Husain al-Gamal al-Akbar .... 107—108
27. al-Husain al-Gamal al-A9gar .... 108
28. al-Qasim b. Jahjä b. Mu'äwija al-Mar-
jami 108
29. Sa'id Qudi 'LBaqar 108—109
30. Abö '1-Fath al-Busti 109—110
31. Abö Huraira Ahmad b. Abi 'l-'l9am . 110
32. 'Ali b. Jönus al-Munaggim al-Mi9ri . 110 — HI
33. al-Mähir al-Mahgüb al-Mifri .... 111
34. Aminaddin b. Abi '1-Waf4 Ibn al-'A99är 111
35. an-Nabih Ibrahim b. Muhalhal. . . . 111—112
36. al-Mukarram b. Naqqäs as-Sika . . . 112
37. 'Alamaddin b. al-Mura99i9 112
38. al-Mugahid Tajjäs al-HajjÄt 113
39. an-Nagib b. Tall.ia 113
40. al-Burhän Ibrahim b. Gibril al-Mi9ri . 113
41. al-Gamäl Nä9ir b. Nähid al-Hu9uri al-
Lahmi , • • 113
42. 'Abdaddä'im al-Mu'allim 113—114
43. al-Gamäl Abu '1-Husain al-Gazzär . . 114 — 117
44. Ahmad b. Hälid a9-Carifim .... 117—118
45. Abö Bakr Muhammad b. =Ali al-Mädarä'i 118—121
Namenverzeichniss 123 — 132
Nachträge und Berichtigungen 132
Anhang: Auszug aus al-Kindis Tdrih Mifr wa-
xnuldtihd: Geschichte der Ihsiden . . . t — <^
WICHTIGERE ABKÃœRZUNGEN.
Abu '1-F i d a : Abulfedae Ännales Muslemici arahice et latine. Opera et studiis Jo. Jac. Reiskii.
Ed. J. G. Chr. Adler. 5 vol. Hafniae 1789—94.
Abu '1-Mah.: Abu U-Mahäsin Ihn Tagri Bardii Annalcs 'iJ>\M^ _j*a/« <äjiA j, ä S>! Jl |^:S\iJi.
Arabice edd. T. G. J. Jdtnboll et B. F. Matthes. 4 vol. Lugd. Batav. 1852 — 61. (II& war
mir nicht zugänglich).
Arab. Text: ^.ij' ,^=- X >_).*!,! ^Ui .-f, 'e.^^^ Ju^\ von Ibn Sa'id = Theil II des
vorliegenden Werkes.
'A r t b : (_5j*U' .^JjLj' '•^ von ^Arib b. Sa'^d al-Qurtubi. Tahari contimiatics. Ed. M. J .de Goeje.
Lugd. Bat. 1897.
Berlin: Verzeichniss der arabischen Handschriften der Königl. Bibliothek zu Berlin. Von
W. Ahlwardt. 9 Bände. Berlin 1887 — 97.
B r. Mus.: Catalogus codd. mss. oriental. qnl in Museo Britannico asservantiir. Pars II codd.
arab. amplectens. 3 vol. London 1876—79.
Brockelmann: Geschichte der arabischen Littcratur von Carl Brockelmann. I. Weimar
1897-98.
Chr n i k e n Mekkas : Die Chroniken der Stadt Mekka. Ges. und herausg. von F. Wdes-
tenfeld. 4 Bände. Leipzig 1857 — 61.
VAN Dtck: s i,*!!-« kP Uj c^-UJI sLaxyl v_jUi von E. A. van Dtck. Kairo 1897.
Elli s: Caialogue of Arabic Books in the British Museum. By A. G. Ellis. Vol. I. London
1894.
al-Fahrt : i;*.<^L»^i JjiAJI^ KaJüI.— J! >_jlo"il j. ^^väü von Muhammad b. "^Ali b. Tabii-
tabä gen. Ibn at-Tiqtaqä. Nouvelle ed. par Hartwig Derenbodeo. Paris 1895,
F R E T T A G : Geschichte der Dynastien der Hamdaniden in Mosul und Aleppo. Von G. W.
Freytag. In ZDMG Bdd. X u. XL
Gesch. der F a f. im i d e n : Geschichte der Fdfimiden Chalifen nach den Arabischen Quellen.
Von F. Wdestenfeld. 3 Abth. In Abhandl. d. Gesell, d, Wissenschaften zu Göttingen.
Bd. 26-27.
H. Hai.: i^yLaJj _.i.äXJ' -xiL»' ..c n^*-^^' ^J>J^ von Häggi Halifa. Lexicon libliograph. et
WICHTIGERE ABKÃœBRZUNGEN. 7
encyclopwd. a Haji Khalfa compositum. Ed. et latine vertit G. Fluegel. Tom. I — VII.
Leipzig et London 1835—58.
a 1-H a 1 a b t : JjiAJI ,!.*:>' v.jLi' von Abu '1-Hasan '^Ali al-Halabt. Im Auszug von Wüesten-
FELD in Statih.
Ham.-P urgst.: Literaturgeschichte d. Araber. Von Hammer-Pürgstall. 7 Bde. Wien 1850 — 56.
Ibn al-Atir: i^J,UJl ^5 J^IX!' von Ibn al-Atir. Ibn-el-Athiri Chronicon. Ed. C. J. Toen-
BERO. 14 vol. Lugd. Batav. 1851 — 76.
Ibn Haldiin: _^\ ^Li^ von Ibn Haldün. 7 Bände. Bulak 1284.
Ibn Hall.: i-jl-^c^' >^Löj .-jUU' von Ibn Hallikän. Ibn Challikani vitae ilhtstrium virorum.
Arabice ed. F. Wüestenfeld. Fase. I — XIII. Gottingae 1835 — 50.
Ibn ^I d ä r i : v_jjU.JI ,1-^="' J. vy^'^' o'^'^' ^""^ ^^^ "^Icjäri. al-Baydno H-mogrib par Ibn
Adhdri, par R. P. A. Dozt. 2 vol. Leyde 1848—51.
Ibn Ijäs: yva-o >sj.Lj von Ibn Ijäs. 4 Bände. Bulak 1312.
Ibn Qutaiba: o,!-«^' v_jU3 von Ibn Qutaiba. Ibn Coteibas Handbuch der Geschichte.
Herausg. von F. Wüestenfeld. Göttingen 1850.
J ä q A t : ^^'JJiJi ^.s^^«» v'-*^ ^°^ Jäqüt, Jaciits geographisches Wörterbuch. Herausg. von
F. Wüestenfeld. 6 Bände Leipzig 1866—70.
Ja ttma : yia*JI J.P1 i'jLi ^ JJjJI Ä4-y^. von Abu Mangür "^Abdalmalik at-Ta'^älibi. 4 Bände.
(Damaskus 1302).
Kairo: ijyiXii iü..:^UÄjCi|j &^^a^üi ii*Jj«Jl ^^«JCÜi o^*»^. 8 Bände. Kairo 1305 — 10.
al-Kindi: Ljj"!ij5 j*ax ■p^.}^ und .jo^ «Las .La.-=»I von Abu TJmar Muhammad b. Jüsuf
al-Kindi. Br. Mus. Add. 23324.
al-Kutubl: o'l^I oJ^ ^'^ '^on ac Qaläh al-Kutubi. 2 Bände Bulak 1283.
a 1-M a k i n : u-v+wL' äS;L-j' von Girgis al-Makin. Historia Saracenica. Arabice et latine
opera ac studio. Th. Erpenii. Lugd. Bat. 1625.
a 1-M a q q a r i : ^^*IdjJ1 (j~Jl\j"5I i^*a£ ^a i_->^»Iai' fjü ^jLäJ' von Abu '1-Abbäs Ahmad b.
Muhammad al-Maqqari. Analectes sur Vhistoire et la litterature des Arabes d'Espagne
par al-Makkari. Publies par R. Dozt, G. Dugat, L. Krbhl et W. Wright. 2 vol-
Leyde 1855—61.
al-Maqrizi: Iot->^ ^UT von Taqiaddin Ahmad b. "Alt al-Maqrizt. 2 Bde. Bulak 1270.
a 1-M a s^i'i d i : ^j^ qoIjw» ^^ÄÜ —^.a \-J^j,S von Abu '1-Hasan ^Ali b. al-Husain al-
Mas'üdl. Macoudi, Les Prairies d'Or. Texte et traduction par C. Barbier de Metnard.
9 tomes. Paris 1861—77.
M u t a 71. C ar mi na: ^XJiL'J ..^jJliS) ^' |jt^j^. Mutanabbii Carmina. Ed. F. Dieterici.
Berolini 1861.
an-Nadim: i..>vw^äji wLiL^ von Ibn Abi Ja'qüb an-Nadim. Eitäb al-fihrist. Herausg.
von G. Fluegel. Zwei Bände. Leipzig 1871—72.
a n-N a w a w i ; tw»-»^I ..^jÄ^' v—iL-X-/ von Abu Zakartja Jahjä an-Nawawi. The Biogra-
phical Dictionanj of illustrinus Men hy Abu Zakariya Yahya el-Xawawi. Ed. by F.
Wüestenfeld. Göttingen 1842—47.
E s T R u p ; TJmar ibn Muhammed al-Kindis Beskrivelse af Äegypten. Utgivet og oversat
af J. Oestrup. Koebenhavn 1896.
8 WICHTIGERE ABKOERZÃœNGEN.
Paris: Catalogue des Manuscrits Arabes de la Bibliotheqiie Nationale par de Slane.
Paris 1883—95.
Selecta: wJ^> i^J.Li .,/« ._>^>aXJ! von "^Umar b. Ahmad Ibn al-'^Adim. Selecta ex His-
toria Halebi. Ed. latine vert G. W. Freytaq. 1819.
DE Slane: Ibn Khallikan's Biographkai Dictionary. Transl. by Mac. Guckin de Slane.
4 vol. Paris 1842—71.
Statth.: Die Statthalter von Ägypten zur Zeit der Chalifen. Von F. Wuestenfeld.
4 Abth. Göttingen 1875—76.
Stkahdmann: De viris illustribiis in libro Arabico tljX/iJ' q-. .j^AsxJI oL*;>.j com-
memoratis dissertatio. Auetore E. A. Strandmann. Helsingforsiae 1868.
as-Sujüti: s.sUJIj ..«.axi ;Lki>l j, Sjä^Lst.!' ry"^ ^Uj von Galäladdin as-Sujiiti. 2 Bde.
Kairo 1299.
as-Suiiiti, Ta^rih: As\.& änj.Lj von demselben Verfasser. Kairo 1305,
Völlers: Fragmente aus dem Miigrib des Ibn SaHd. Herausg. von K. Völlers I. Berlin 1894.
Weil: Geschichte der Chalifen von G. Weil. 3 Bände. Mannheim 1846—51,
Wuestenfeld: Die Geschichtschreiber der Araber und ihre ]Verke. Von F. Wuestenfeld.
Göttingen 1882.
Z D M G : Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft.
EINLEITUNG.
Die Ehre, die Aufmerksamkeit der Arabisten auf den ausserordentlichen Werth der
durch einen glücklichen Fund für die Forschung wiedererworbenen autographen Hand-
schriftfragraente des von dem gefeierten Verfasser "^AH b. Müsä Ibn Sa'^id ') abge-
schlossenen Werkes Kitdb al-miif/rib fi huld ^) al-magrib (v_j.i*jt ^i:> J. vy^' V'-*^)
gelenkt zu haben, gebührt Herrn Dr. K. Völlers, der nicht nur die Geschichte, die eigen-
thümliche Schrift und Sprache, die Eintheilung, den hauptsächlichen Inhalt und die Quellen
dieses Werkes dargestellt , sondern auch die beste bis jetzt vorhandene Übersicht über die
gesammte litterarische Thätigkeit Ibn Sajids gegeben und einen Theil der im Ganzen 1050
Blätter umfassenden Fragmente des Werkes publicirt hat'). Dr. Völlers ist es auch,
dem ich die Anregung zu vorliegendem Werke zu verdanken habe. Als ich nämlich im
Januar 1895 in die vicekönigliohe Bibliothek in Kairo kam , um aus ihren Schätzen ara-
bischer Handschriften etwas für mich auszuwählen, hatte Völlers, damals Vorsteher der
Bibliothek, jetzt Professor an der Universität zu Jena, die Freundlichkeit, mir die er-
wähnten Fragmente des Kitdb al-miigrih zu zeigen , indem er mir vorschlug , den auf die
Geschichte der Ihsiden bezüglichen Theil herauszugeben. Als ich infolge dessen sämmt-
liche auf Ägypten sich beziehenden Fragmente, von denen 85 Blätter als die Geschichte
der Ihsiden behandelnd von Völlers bezeichnet worden , vornahm , erwies es sich bei ge-
1) Ibn Said (Nuraddin Abtt "l-IIasan 'Ali b, Mrtsä b. Muhammad b. 'Abdalmalik b. Sa'id b. Halaf b. Sa'id b.
Muhammad b. 'Abdallah b. Sa'id b. al-Hasan b. 'Utmän b. Muhammad b. 'Abdallah b. Sa'd b. 'Ammär b. Jasir
al-'Ausi al-Andalusi (al-Garnftti al-Magribi) war bei Granada im Sawwäl 610 (Febr-März 1214) geboren und starb
in Tunis im Jahre 685 oder nach anderen (in Damaskus) schon im Jahre 673. Sieh für ihn al-Maqqari I, pp.
Tf—w.w, as-Sujrttt I, p. 1*'^, al-Kutubi II, p. Uff., Wuestenfeld n°. 353.
- 3
2) Das Wort ^^> wird von Ibn Hall, (n" aöa, de Släne IV, p, 571) und Abil 'l-Mah. JL^aJ! J_^_Ji
Hs. Kairo II, f. 453 a (nach Völlers) durch J^-^it .l_fci>l , von al-Maqqari I, p. 1t*f und al-Kutubi II, p. "f
durch ,!.*>' und von Hnggi Halifa V, 12468 durch J^' (J.=» ^^L:S? ersetzt, vgl. Völlers' unten genanntes
Werk, p. III.
3) Fragmente am dem Mu'grib des Ibn Said. Herausgegeben von K. Völlers. I. Bericht über die Handschrift
and das Leben des Ahmed ibn Tuhln von Ibn Sa'id nach Ibn ed-Däjä. Berlin, Erail Fclber 1894. (Semilistische
Studien. Herausgegeben von Cäkl Bezold. (Heft I). Vgl. auch ZÜMG, 1889 pp. 99—120.
10 EINLEITUNG.
nauerer Prüfung, dass nur 73 Blätter sich auf die Geschichte der Ihsiden bezogen und
dass zum selbigen vierten Buche (,«-jU' Ta*^j'), von welchem diese einen Theil bilden,
ausserdem 116 Blätter gehörten, von denen die meisten sich in demjenigen Stosse von
Fragmenten befanden, die Völlers als «ägyptische Biographien» vorläufig zusammenge-
fasst hatte. Indem ich auf den Inhalt des Textes, die hier und da vorhandenen Num-
mern der Lagen (^j^i}.i) und auf die einander entsprechenden Wurmlöcher und Wasser-
flecken genau achtgab, gelang es mir endlich nach einer sehr mühevollen Prüfung, im
Ganzen 189 Blätter zusammenzustellen und zu ordnen, welche das vollständige vierte Buch
des Küdh al-mugrlb bilden. Zu diesen 189 Blättern kommt noch ein losgerissenes Blatt,
welches das Verzeichniss von neun und zwanzig Personen enthält und nebst einem nicht
wiedergefundenen Blatte ofl'enbar das vollständige Verzeichniss der im Buch IV enthal-
tenen Biographien bildete.
Die Handschrift des vierten Buches des Kitäb al-miujrib hat sich wenig gut erhalten.
Sie is durch Nässe vielfach beschädigt worden, und die an einander klebenden Blätter
sind besonders am oberen Rande zerrissen , so dass einige Worte hier und da z. B.
Bl. 23 6, 27 rt, 28, 34 — 37 nicht mehr zu entziffern sind. Die meisten Blätter sind wurm-
stichig und durchlöchert, viele später ausgeflickt und zusammen geleimt. Die folgenden
Blätter hängen zusammen 1—2, 9—14, 18-25, 28—35, 38-45, 48—55, 55—65, 69—74,
77—86, 87-96, 97—106, 108-115, 117-120, 121-130, 131—140, 141—150, 151—160,
161 — 170, 171—180, 181 — 188. Die übrigen Blätter sind entweder lose oder künstlich
vereinigt. Am oberen Rande Bl. 47 sind Spuren der Lagennummer iU.OL*v ersichtlich. An
demselben Platze steht auf Bl. 67 iUxlj', Bl. 77 'i.3uJi, Bl. 87 B.i:(c, Bl. 97 S.ixc :<jo1.=>,
Bl. 107 s.^c ä-oLj und Bl. 121 äjXi.E iCiJLi . Es scheint somit, dass das Buch aus neun-
zehn Lagen von je zehn Blättern bestanden hat. Weil, wie schon gesagt, Bl. 1 und 2
zusammenhängen und offenbar die Mitte der ersten Lage bilden , müssen folglich vor Bl. 1
sich vier Blätter befunden haben, von denen zwei vielleicht das oben genannte Ver-
zeichniss enthielten. Zwischen den Lagen If und If sind vier Blätter (117 — 120) einge-
schoben worden, was auch daraus hervorgeht dass Bl. 121 mit zwei Zeilen desselben In-
halts wie die zwei ersten Zeilen auf Bl. 117 beginnt, weswegen Bl. 121 die Randbemerkung
^.^ trägt. Bl. 117—120 enthalten das Leben des Abu "^Abdallah Muhammad b. ^Ubaid-
alläh al-Musabbiht und auf Bl. 121 findet sich die Biographie eines Muhammad
b. ^Ubaidalläh b. Ahmad al-Musabbihi, aber das Verzeichniss hat nur einen Musab-
bihi. In der That handelt es sich an allen drei Stellen nur um einen Musabbihi und zwar
um den bekannten Geschichtschreiber Muhammad b. ^Ubaidalläh a 1 - M u s a b b i h i, dessen
anfänglich ganz kurz gehaltene Lebensbeschreibung auf Bl. 121 Ibn Sa'id später durch
die vier Blätter 117—120 erweitert hat.
Hier und da trägt die Handschrift Randbemerkungen, Berichtigungen und Aufzeich-
nungen von verschiedenen Personen. Auf dem Titelblatte finden sich im Ganzen acht
Leserzeichen, rechts oben von Ibn Duqmäq^), links oben von al-Maqrizi (&a/c öii'jjJ
1) aS-Sujflti I, [I. ri'. f., WUESTENFELD n". 457.
EINLEITUNG. 11
A.t" Xi-u» i_5yjä4Jt J.C i^j iX*=>l ».^jUj L-j^cb), am linken Rande von einem Fathalläh
vom Jahre 810, von Haiti b. 'Umiir b al-Muhtäg al-As'^art, von al-Auhad!') (»juiLL
A.l* ak.i*v ^_5A>5'^i . . . . ^.j äU' A..^^ ^^i ^«.>1) , von Halil b. Aibak b. "^Abdallah a 5-
Qafadl -) (ä^E iJJI Lac j^gAa^aJl *UI A^c ^^_j liL^jj jj_j JwJli» mC'U »_i_« ,c-''^'j JuiJLJa)
und anderen.
Dem Inhalte nach zerfällt das vierte Buch des Kitäb al-mugrib in zwei Theile, die
besondere Namen tragen.
Der erstere Theil, den der Verfasser „das Buch der dunklen Augen über den Schmuck
DJ J O i
der Bani'i Tugg» (.isib ^j iCJ^J if^^ ^ -;scAJ! qv^*-' V^) nennt, enthält die Geschichte
der Tugg'iden oder Ihsiden, d.h. der von Muhammad b. Tugg, genannt al-lhsid, ge-
gründeten Dynastie, deren Mitglieder nebst Kafür, dem ehemaligen Sklaven al-Ihsids,
als die letzten von den ^abbäsidischen Chalifen eingesetzten Statthalter Ägyptens 34 Jahre
in Fustät residirten und dem Namen nach die Herrschaft dieser Herrscherfamilie in
Ägypten vertraten, während sie doch selbst die wirklichen Herren des Landes waren, bis
der magrebinische Feldherr G a u h a r im Jahre 358 Ägypten für den fätimidischen Cha-
lifen al-Mu^izz eroberte. Ibn Sa'id endigt diesen Theil mit einem kurzen Bericht über
die Eroberung Ägyptens und die Gründung der neuen Hauptstadt al-Qähira (Kairo) und
bemerkt kurz und bündig, dass die Herrschaft Fustät entrissen wurde und auf Kairo überging.
Der zweite Theil trägt den Namen ^das Schrauckkränzchen der fustätensischen Braut»
(»jOpILia»^-! (j*5..«.j' ^c^ CT* i^''-'*^-'') und wird von Ibn Sa'^id als ein Auszug aus dem
«Buche der Leuchten der Dunkelheit über den Schmuck der durch geistvolle Rede aus-
gezeichneten» (^'!5lXjl .0 ^J>c (j\.«:2jL.ijl (j.s> j. f,^iä3 >£^.Ajci^ t^LxS) bezeichnet. In diesem
Auszuge theilt der Verfasser die Biographien solcher in Fustät wohnhaften Personen mit,
welche sich durch Poesie oder prosaische Darstellung bekannt gemacht haben. Weil es
jedoch nicht immer leicht war zu entscheiden, wer nach Fustät und wer nach Kairo zu
verweisen war, stellte der Verfasser für sich die Regel auf, alle Personen, welche in der
Zeit der Tülüniden und Tuggideu oder früher lebten und deren Wohnnngsort er nicht
genau kennt, als Fustätbewohner zu betrachten, und zwar weil Kairo zu der betreffen-
den Zeit noch nicht gegründet war. Dagegen verweist er alle diejenigen, welche zur Zeit
der fätimidischen Chalifen lebten und deren Wohnort er nicht genau weiss, nach Kairo.
Ein genauer Unterschied zwischen den beiden Städten lasse sich nämlich nicht aufrecht
halten, weil sie wie eine einzige Stadt seien und Ibn Sa^ld gesehen hat, dass mehrere
vornehme Ägypter sowohl in Fustät als in Kairo Häuser besassen.
Während der erste Theil des Buches einen überwiegend geschichtlichen Inhalt hat,
ist der zweite Theil mehr biographischer und anthologischer Art. Die Biographien, deren
Zahl vierzig beträgt, sind ziemlich kurzgefasst und können in Bezug auf Ausführlichkeit
und Genauigkeit sich z. B. mit den Lebensbeschreibungen Ibn Hallikäns nicht messen.
1) as-Sujüti I , j). ^f\ _ 2) WuESTENMXD n". 423.
12 EINLEITUNG.
Dennoch sind sie von nicht geringem Werth , theils wegen der in ihnen erhaltenen neuen
Nachrichten über Schriftsteller, die bisher wenig oder nur dem Namen nach bekannt wa-
ren , theils weil sie uns mehrere bisher ganz unbekannt gebliebene Dichter vorführen. Am
meisten tritt das anthologische Element hervor, indem die Zahl der mitgetheilten Verse,
von denen die meisten neu sind, beinahe dreitausend beträgt. Die Lebensbeschreibungen
und die daran sich anschliessenden Proben von Dichtungen der betreifenden Dichter sind
auf zehn Abtheilungen vertheilt , welche als Auszüge aus ebenso vielen , verschieden be-
nannten und verschiedene Gruppen von Schriftstellern behandelnden Büchern bezeichnet
werden. Die Titel der betreffenden Bücher lauten: 1) »das Buch der Wege der Reinheit
über den Schmuck der Scherife» {^i.s^^i\ j.^» J. sLäa^JI c L^/> i_jLäJ^), 2) Das Buch der
Befruchtung der Meinungen über den Schmuck der Kämmerer und Yeziere» (j^äi-j \^l'XS
sl.iJlj k^Li\=l jj.=> i5 -K'i')) 3) «das Buch der Mäntel der Jugend über den Schmuck der
Schreiber» (yjUXil ^^=> ^ i_il>_ci.JI iCj^xI \^\^i), 4) «das Buch der Erreichung der Hoffnun-
gen über den Schmuck der Verwaltungsvorsteher» (i3U="il s'^j J,:> j, JWI p^',-^-> ^^),
5) «das Buch der klugen Einrichtung über den Schmuck der Richter» (J, ^l->C=»"il ^LiL/
^LjCÜ- ;J.:>), 6) «das Buch der Edelsteine über den Schmuck der Edelgeborenen» (Oji'u^J! ._)Ui
Oj^l ,_5jö ^i.S' ^3), 7) «das Buch des Blumenstrausses über den Schmuck der Leute des
religiösen Kultes» (iüij-X]' j}^' J^s» j. wLsf..!! ^tii ) , 8) „das Buch der Sterne des Himmels
über den Schmuck der Gelehrten» (sLJiäJI ,J.=» ^ 'l.*.^!^ ^^S^ ._jLc.S') , 9) „das Buch des
Ambra der Dichtung über den Schmuck berühmter Dichter» (^J.> J; jt.iot ._>_a.c v_iU^3
ji./XJ1j ^^.y^JiJJ) und 10) «das Buch der Erreichung der Hoffnungen über den Schmuck
der Beamten» (JU.«.!! J^:» j. 3'^'^^ f 5^ v'-*^ )â–
Für die Quellen, aus welchen Ibn Sa'^id in Kitab al-mugrib schöpft, könnte es genügen
auf die vortreffliche Darstellung Völlers' zu verweisen. Es empfiehlt sich jedoch hier etwas
ausführlicher diejenigen Quellen zu behandeln, welche dem für uns besonders in Betracht
kommenden vierten Buche und den mit dem Inhalte des zweiten Theiles des Buches nahe
verwandten kairensischen Biographien zu Grunde liegen.
Die Darstellung der Geschichte der Ilisiden hat Ibn Sa'id hauptsächlich aus dem „Buche
des Hasan b. Züläq», das heisst aus der von diesem Verfasser geschriebenen „Lebensbe-
schreibung des Muhammad b. Tugg» (»ssii? ^j <X*s^ ».**« M, und aus al-Qurtls Geschichte
Ägyptens ( ._Aa_/o a^jp) entliehen , woneben er einmal auch Ta'rth al-kdmil ^) von Ibn
al-Atir citirt. Abu Muhammad al-Hasan b. Ibrahim b. al-Husain b. al-Hasan b. ^Ali
b. Huld b. Rasid b. ^Abdallah b. Sulaimän b. Züläq al-Laiti , gewöhnlich Ibn Z ü 1 ä q ')
1) Sirat Muhammad b. Tttgi) wird von al-Maqrizi II, pp. fö, 'a' citirt, der ausserdem eine 'i—f—t-i ü—j—'m
des Muliammad b. 'Ali al-Madarat (II, p. lov) und eine ir*;*^ des al-Mu'izz (II, p. ni) von Ibn Züliiq kennt.
2) Ibn-el-Äthiri C/ironicon quod Perfectissimum inscribitur. Voll. I — XIV. Ed. C. J. Tornberg. Lugd. Batav
1851—1876.
3; Vgl. Ibn Hall. n°. Hl, de Slane I, p. 388, as-Snjuti I, p. W , Wuestenffld 11°. 151, Bkockklmann, p. 149
EINLEITUNG. 13
genannt, war im Sa'^ban 306(919) geboren und starb am 25. Dü'l-qa'da 387 (30. November
997). Er war mithin ein Zeitgenosse der Iljsiden, und sein Bericht über ihre Geschichte
ist zum grossen Theile der eines Augenzeugen. In dem Werke Ibn Züläqs hat Ibn Sa^^id
somit eine gute und zuverlässige Quelle gehabt, aus welcher er beinahe seine ganze Dar-
stellung des Lebens und der Geschichte al-lhsids geschöpft hat. Der folgende Auszug aus
dem Buche Ibn Züläqs giebt Aufschlüsse darüber, wie es entstanden und wie es sich zu
früheren Darstellungen des Lebens al-Ihsids verhält: „Abu (ja'^far Ahmad b. Jüsuf b.
Ibrahim al-Kätib , genannt Ibn ad-Däja ') (f 334/945), hatte die Biographie des
Ahmad b. Tülün -), des Emirs von Ägypten , sowie die Biographie des Sohnes desselben
Abü'l-(jais', verfasst. Nachdem ich diese Lebensbeschreibungen unter der Leitung ihres
Verfassers gelesen und auch andere von ihm verfasste Werke ') kennen gelernt hatte, be-
handelte ich was ihm in den Biographien entgangen war. In den letzten Tagen des Mu-
hammad b. Tusg: al-lhsid verfasste Muhammad b. Müsä b. al-Ma'mün al-Häsimi für
diesen Herrseher ein Buch, welches er «das Leben al-Ihsids» betitelte und durch welches
er dessen Gunst zu erwerben suchte. Dieses Werk habe ich studirt, aber keine Lebens-
beschreibung darin gefunden. Es ist vielmehr eine Lobrede, welche jedoch dem Tadel am
meisten ähnlich ist, indem der Verfasser al-Ihsids Geldausgaben, sein Masshalten, seine
Friedfertigkeit und Versöhnlichkeit erwähnt, aber im Anfang des Werkes für den Cha-
rakter al-Ihsids auf das Buch Gottes hinweist, worin es heisst: (^die Diener Gottes sind
die, welche beim Almosengeben weder verschwenderisch noch geizig sind sondern zwischen
beiden die richtige Mitte halten», *) und somit den Geiz al-Ihsids unter den Leuten öffent-
lich bekannt macht. Dann hat der Verfasser aus dem Qur'än einige Verse über Milde ,
Verzeihung und Entschuldigung herausgerissen und sagt: „dies sind seine Eigenschaften ■>, .
zugleich aber schildert er ihn als feig und muthlos. Dies ist der hauptsächliche Inhalt des
Buches. Dagegen sagt der Verfasser nichts über die Genealogie al-Ihsids , nichts über seine
Stellung und Regierungsgewalt, nichts über seine Kriege und Feldzüge, nichts darüber,
wie er seine Feinde behandelte, und endlich nichts über die Reichthümer, welche er ge-
sammelt. Bei diesem Ibn al-Ma'mün war ich anwesend, als jemand im Jahre 334, während
al-Ihsid sich in Syrien auf dem letzten Feldzuge kurz vor seinem Tod befand , dieses Buch
von ihm verlangte. Ibn al-Ma'mün aber antwortete dem Verlangenden : «ich sagte zu al-
Ihsid , als er nach Syrien zog : ,die Leute verlangen von mir das Buch , um es abzu-
schreiben, gieb ihnen daher das Buch', al-Ihsid aber weigerte sich, und dieser Abschlag
zeigt, dass al-Ihsid den Sinn des Buches verstanden und eingesehen hatte, dass er einer
Schmähschrift am nächsten kam ; er war ja in der That ein einsichtsvoller und kluger
Mann. — Im Jahre 350 bat mich Abü'l-Hasan "^Ali, der Sohn al-Ihstds, die Lebensbe-
schreibung seines Vaters zu verfassen, und infolge dessen machte ich diese Lebensbeschrei-
bung. Als ich sie zu ihm gebracht, gefiel sie ihm so sehr, dass er mich reichlich belohnte.
1) Vgl. WUESTENFELD n". 111, Brockelmann p. 149.
2) Haggi Halifa III, 7321. Herausgegeben von Völlers nach Ibn Sa'id, vgl. oben.
3) sCL"^! j-^=»' und ^^j^^^-^Ojl ^L=>1(?) Haggi Hai. I, 181, 239,
4) al-QuTän 25, 67. •
14 EINLEITUNG. '
Auch seine Mutter erwies mir durch jährliche Geschenke ihre Dankbarkeit. Und doch führe
ich in dieser Lebensbeschreibung nur solches an, was ich mit eigenen Augen gesehen
oder was Leute, zu denen ich das beste Vertrauen hege, mir erzählt haben. — Endlich
hatte Abu "^Umar Muhammad b. Jusuf al-Kindi ') «Nachrichten über die Emire Ägyp-
tens» (.'^-^ *L.«! )'~^-^' ^) verfasst, welche er mit dem Tode al-Ihsids beendigte. Dieses
Buch, in welchem der Verfasser nur geringfügige Nachrichten mittheilt, habe ich mit den
Lebensbeschreibungen Aunügurs, des Bruders desselben, "^Alis, und Käfürs und des Ahmad
b. "^Ali b. al-Ihsid und des Generals Uauhars bis zu der Zeit, wo al-Mu'izz-lidin- Allah
in Ägypten einrückte und Kairo die Residenz seines Chalifats wurde , ergänzt '). Ausserdem
habe ich am Ende der Biographie "^Alis einige Zusätze gemacht».
Nächst dem Buche Ibn Züläqs ist al-Qurtis Geschichte Ägyptens die Hauptquelle
für Ibn Sajids Darstellung der Geschichte der Ihsiden gewesen. Abu 'Abdallah Muhammad
b. Sa'd al-Qurti lebte zur Zeit des Chalifen al-'Adid (555 — 567) und scheint ein recht be-
deutender Geschichtschreiber gewesen zu sein , der jedoch bisher verkannt worden ist. Wie
Völlers ') zuerst nachgewiesen hat, wird er in einigen Geschichts werken unter dem irre
führenden Namen ^.JjJiJl citirt. Nähere Nachrichten über ihn findet man unten in seiner
von Ibn Sa'id verfassten Biographie.
Für die fustätensischen Biographien hat Ibn Sa'id ausser aus 1) Ibn Züläqs Buche
über die Richter Ägyptens (.*ji/i »L/ö's ^jLxS' ^) und 2) aus al-Qurtis Geschichte aus den
folgenden Werken geschöpft: 3) die geschichte Ägyptens von Ibn Jünus") (Abu Sa'id
"^Abdarrahmän b. Ahmad ag-Qadafi), geb. in Fustät im Jahre 281 (894/5) gest. am 25.
(xumädä, II 347 (Sonntag den 13. September 958), dem Vater des berühmten Astronomen
und Dichters 'Ali ibn Jünus, dessen Leben unten mitgetheilt wird, 4) Diwan al-'^UqaiU
oder die Gesammtausgabe der Gedichte des Scherifs Abu '1-Hasan 'Ali b. al-Husain b-
Haidara al-'Uqaili, der am Ende des vierten Jahrhunderts lebte und dessen Lebens-
beschreibung sich unten findet, 5) al-Jathna d. h. die bekannte Anthologie ^ S'^Xi^ iU^Äj
^Aaxji J>5>l siytÄ von Abu Mangllr 'Abdalraalik b. Ismä'il at-Ta'älabi (350—429), 6) die
Geschichte der Chalifen Ägyptens (j*a/o ^\.i!Ki> ^i ^?.)^) genannt (s.jj"i! S.iAS) von dem
bisher unbekannten Geschichtschreiber Ahmad b. al-Husain b. Ahmad a r-R ü d ab ä r i '),
1) Vgl, as-Sujuti I, p. 1^11, WuEsTENFELD n°. 124, Bbockelmanm p. 149, Oestbup p. 174 ff.
2) Dieses Werk wird von Ibn Hall v.1 und al-Maqrizi II, pp. ^J , 'v. yj.2.^ ^'j-yO^ CJ.X^3 genannt und ist
identisch mit l-^"^jj ya.A 4?.J^lj' Br. Mus. Add. 23324 fol. 1—131.
3) Diese Ergänzung von Ibn Ziiläq wird von al-Maqrizi als Ä.4~Ä^' oder i_5t\*.\i) ^*a./« =L^' i_iLä^3 |»L*jI
citirt (II pp. 5*0, Iv.). — Mit den obigen Angaben über al-Kindis Werk stimmt die Randbemerkung Add. 23324
fol. 131a: i4^ 4i' (3 O^jj ^^Jl iiOj Jls *JUS I J^'s ü*ill i-A^~>\^ ;-^ y^^ *^ ^ t_c^^' '•*'' ti'
.♦ß .^' |.^ ^^ ij*^*'J ti^'J'^ 'X*^ 1^5 f^i^ sLuaS »Ui»!; vgl. Br. Mus. Pars II, p. 549ä.
4) Völlers p XIII Anm. 2.
5) Fortsetzung von al-Kindis gleichnamigen Werke (Brit. Mus. Add. 23324 (1212, 3).
6) as-Sujuti I, pp. IIa, t^H, Ibn Hall. n°. Tvl, De Slane II pp. 93—95, Wuestenfeld n°. 121, al-Kutubi I,
p. rfi ^ VAN Dtke p. rfo.
7) Mit diesem ar-Rüdabari dürfen nicht verwechselt werden der Verfasser Muhammad b. 'Abdarrahmän ar-
Rüdabäri zur Zeit al-lhsids (sieh unten), der säfiutische Rechtsgelehrte Abö 'Ali Muhammad b. Ahmad b. al-
EINLEITUNG. 1 5
geb. in Rabi'^ I 363 (Deceraber 973), dessen Lebensbeschreibung, wolcho sich unter der
kairensischen Biographien findet, von Volleks publicirt worden ist '), 7) Nachrichten über
Ägypten (yaxi ,1*5»' i_jL_Ä_i^) oder Geschichte Ägyptens (y^ax) ;i^_J,L_J) von Muhammad b.
'Ubaidalläh b. Ahmad al-Musabbihi (366—420), dessen Leben unten folgt, 8) Kitdb
an-nArain , ein im Übrigen unbekanntes Werk des bekannten Verfassers des Buches —P;
i_jLJ'bSI -»jj i_)b"^l, Abu Ishäq Ibrahim b. 'Ali b. Tamim, genannt a 1-H u 5 u r i al-Qaira-
vyäni, gestorben in Qairawän (Cyrene) im Jahre 413 ") (1022), 9) Kitdb ad-dumja (XxxO
yka«JI .y.S>\ BjAocj _Aa_ä_jl) von Abu '1-Hasan ^Ali b. al-Hasan b. "^Ali al-Bäharzi ^) ,
ermordet im DA '1-qa'^da 467 (1075), 10) Diwdn al-K'izdn'i von Abu '^Abdallah Muhammad
b. Täbit b. Ibrahim al-Kizäni (f 562 (1166/7), dessen Leben unten folgt, 11) Geschichte
Arbelas (J^-Ji' .s^.^J) '^on Abu '1-Barakät al-Mubärak b. Abi '1-Fath Sarafaddin Ibn a 1-
Mustaufi') (* 564 1637), 12) Kitdb al-harida (»Js._jj.i?Ji v'-'^O von 'Imädaddin
al-Kätib al-Igpahäni '"") (* 519 f 597), 13) Taqt'if al-Gazzär, ein Auszug aus dem Diwan
al-(jazzärs des Freundes Ibn Sajids, dessen Leben unten mitgetheilt wird und 14)
Kitdb al-Bagddd von einem nicht genannten Verfasser •>).
Aus mehreren Stellen des zweiten Theiles des Buches Ibn Sajids geht hervor, dass er
noch viele andere Bücher zu Rathe gezogen hat, besonders solche, welche sein Freund
und Beschützer, der Vezier und Oberrichter von ganz Syrien, ag-Qähib al-Kabir Kamäl-
addin Abu '1-Qäsim '^Umar b. Ahmad b. Hibatalläh b. Ahmad b. Jahjä b. Abi Garäda al-
"^Uqaili, dem Kitäb al-mugrib gewidmet ist, aus seiner Bibliothek zu seiner Verfügung
gestellt. Ibn Sa^id machte immer Jagd auf lehrreiche Bücher, unter welchen er «einige
ägyptischen Hefte» erwähnt ') , und wetteiferte während seines Aufenthalts in Ägypten
mit dem Bücherfreunde und Poesienliebhaber a n-N asm a r-R t h ä n i im Auftreiben
Qäsim ar-Rüdabäri al-Bagdädi, der in Ägypten im Jahre 322 (as-Sujuti I p. ^fo) oder 323 (Jaqilt II p. Ai**!,
DE Slane I p. 86 Anm. 4) starb, der Schreiber KCifilrs 'All b. (Jälih ar-Rildabäri, der an Blutvergiftung im
Ramadan 347 starb (al-Maqrizi I p. 11) oder Abu 'Abdallah b. 'Afä ar-Rudabüri aus Tyrus (-j- 369, de
Slane 1. c.)
1) Völlers, Fragmente p, XIV /■,
2) Ibn Hall. n°. 'o, de Slane I p. 34/:, Fihrist al-hutub IV p. fll (im Jahre 453).
3) Ibn Hall. n°. M, Wuestenpeld n°. 211, Paris n». 3313.
4) Ihn Hall. n°. olf , Wl'estenfeld n°. 322.
5) Ibn Hall. n». vio, Wuestenfeld n°. 284.
6) Wahrscheinlich ist die Geschichte Bagdads von Abu Bakr Ahmad b. 'Ali b. Täbit al-Hatib al-Bagdadl (* 392
t 463) gemeint, vgl. Haggi Halifa n°. 2179, Wuestenfeld n°. 208, Paris n°. 2128 j^. — Zu den oben genannten
Quellenschriften kommen für die kairensischen Biographien noch folgende: ÄÄJiA.^j' von Abu '9-(Jalt Umajja b.
'Abdal'aziz b. Abi 'f-galt (* 460 t 529), Ibn Hall. n°. aIo , as-Sujütl I, p. i^l' , Wuestenfeld n°. 237), V^— ^
Sy'j """ ^'"' a9-^airafi (Abil '1-Qäsini b. Mungib b. Sulaimfin al-MIfri (vgl. de Slane I pp. 253, 455, II
p. 276 Anm. 8), _.i^L.»>xJi ^ji :^.j^i J-JÖ von Abu Muhammad a!-Qüsim b. Muhammad b. Jusuf 'Alamaddiu
al-Birzäli (* 665 f 739) (Wuestenfeld n°. 403), ^J^^iy ^^^i} i-jUi' Joö , iUJ^I 5^.^*» ^XXi von Abu
'l-'Alä 'Abdal'aziz b. 'Abdarrahmän b. Husain , ä^^Läj' von Mu'allim al-Filjän, (-.LL^JI von Ahmad b. 'Ali az-
Zubairi (Jäqflt I, p. Ovf , vgl. Völlers p. XV) und iCjj«a3iJI tlytiJi i_jLaS' von einem unbekannten Verfasser.
7) Arab. Text fol. 122.
16 EINLBITtJNQ.
werthvoller litterarischer Erzeugnisse. So z. B. erzählt er in der Lebensbeschreibung al-
Qurtis, dass es ihm gelang die Geschichte dieses Schriftstellers vor ar-Rihäni zu erwerben.
Auch verschmähte er nicht von seinem Concurrenten Bücher zu leihen '), die er in an-
derer "Weise nicht erhalten konnte. Aber nicht nur aus schriftlichen Quellen schöpfte Ibn
Sa id sein Wissen. Viele vrerthvolle Notizen erhielt er durch mündliche Mittheilungen zahl-
reicher Personen, deren Bekanntschaft oder Freundschaft er während seines Aufenthalts
in Ägypten erwarb. Wie es einem wahrhaften Forscher geziemt, benutzte er jede Gele-
genheit, um Anfragen zu machen und Aufschlüsse über litterarische Erscheinungen der
Vergangenheit und seiner eigenen Zeit einzuholen. Unter Personen, welche in dieser Hin-
sicht ihm nützlich gewesen, nennt er ar-Ra.sid b. '^A b d al'^a zim ^) , den Verfasser
einer ägyptischen Geschichte , dessen vollständigen Namen ar-Easid Abu Bakr Muhammad
b. '^Abdal'^azim b. ^Abdalqawi wir aus den kairensischen Biographien erfahren, und al-
'^Imäd Ibn as-Silimäsi, aus dessen Leben, welches ebenfalls unter den kairensischen
Biographien mitgetheilt wird, ich folgendes aufgezeichnet habe: ^.a~L*.L..vsJI ^.J oUxJ'
J. e*._Jj>3 «wJ':Li> 0.*a>» H.^Lfiilj «.J'Lij vi;AJLS'j L^J (_cuX_Jl JLl2jL.vv>il ..,LX*«.U.A_».Ji
Iff \\Xjm. al-'^lmäd trug somit den Namen Ibn as-Silimäsi nach seinem Vater, daraus Sili-
mäs in Adarbeigän nach Kairo gekommen war, und war Vorsteher des königlichen Hos-
pitals zu Kairo, wo er im Jahre 589 (1193) geboren wurde und im Jahre 644 (1216/7)
starb, Ibn Sa^id war bei dem Leichenbegängniss anwesend.
Mit mehreren Zeitgenossen unter den Dichtern und Schriftstellern, deren Lebensbeschrei-
bungen Ibn Sa'^id giebt, war er persönlich bekannt, z. B. mit dem Oberrichter Abu '1-
Makärim Muhammad b. "^Ainaddaula, dem Oberaufseher der königlichen Smaragdminen in
Ägypten Nägiraddin al- Hasan ibn Säwar, dem Rechtsgelehrten Qutbaddin Abu Bakr Mu-
hammad al-Qagtaläni, den Dichtern an-Nabih Ibrahim b. Muhalhal, al-(jaraäl Nägir b.
Nähid al-HuQuri al-Lahmi und mit den in den kairensischen Biographien genannten
Schriftstellern az-Zain b. (iibril al-Micri, "^Ali b. Sähinsäh al-Haddäd, Abu '1-Hasan b.
'Abdalhäliq al-Kinäni und dem im Staatsdienste angestellten Christen ^Alaraalmulk Ibrahim
b. Abi 't-Tana, den er als einen ausgezeichneten Gesellschafter, elegant im Gespräch und
trefflich in der Improvisation bezeichnet, und mit vielen anderen '). Ganz besonders innig
befreundet war ibn Sa^id mit dem Dichter Abu '1-Husain al-Grazzär, mit dem er während
seines Aufenthalts in Kairo viel verkehrte und den er von Alexandria aus oft besuchte *).
Y
Mit beredten und warmen Worten schildert er in der Biographie al-(jrazzärs sein Verhält-
uiss zu diesem. «Als ich aus den afrikanischen Landen nach Ägypten gekommen war
1) Arab. Text ji. M, 21.
2) Ibid. p. V. — ar-Rasid war wohl der Sohn des Siifi'itischen Rechtsgelehrteu Abu Muhammad 'Abdaraztm
b. 'Abdalqawi al-Mundiri al-Mi9n (* 581 t 656). al-Kutubi I, p. ("vi. Beachte aber die betreff. Geburtsjahre!
3) Vgl. WuESTENFELD p. 136
4) Vgl. auch al-Maqqari I, p. 1>'^1, al-Kutubi 11, p. W.
EINLEITUNG. 17
fühlte ich mich dort, wie der sich fühlt, welcher in ein fremdes Land gekommen ist,
y
indem ich bei niemandem Freundlichkeit und feine Bildung fand, bis ich al-Grazzär traf,
auf den ich diesen Vers sehrieb:
(idas ist, bei Gott, nicht zu missbilligen, dass er die Menschen in einem einzigen
vereinigt.»
Bei ihm fand ich so viel Anhänglichkeit, Geselligkeit und Freundschaft, dass ich mich
wie wenn ich zu Hause unter meinen Verwandten gewesen wäre, fühlte.» Er erinnert
dann an die angenehmen und lehrreichen Stunden, welche er in der Gesellschaft al-(jraz-
zärs verbracht, an den Trost, welchen die fürsorgliche Freundschaft al-Gazzärs in Zeiten
des Kummers und der Verstimmtheit ihm bereitet hat, und an die zahlreichen Gelegen-
heiten zur Zerstreuung und Erholung, welche al-(jrazzär ihm verschafft, indem er ihn auf
Ausflügen ausserhalb Fustät und Kairo auf den Nil und anderswohin begleitete und mit
den trefflichsten und aufgeklärtesten Leuten der Stadt, mit denen er befreundet war, zusam-
menführte. «Oft begab ich mich, sagt Ibn Sa"^id, aus Alexandria nach Kairo und nie
versäumte ich mich der Gastfreundschaft al-Crazzärs zu bedienen, welche von dem Lichte
der Fürsorge beleuchtet war und von dem Glänze der aufrichtigen Freundschaft strahlte.»
Bei der Herausgabe des arabischen Textes, der den zweiten Theil dieses Werkes bildet,
habe ich mich bemüht den Text mögliehst treu wiederzugeben und habe die zahlreichen
Eigenheiten besonders orthographischer Art, auf welche schon Völlers die Aufmerksamkeit
gerichtet, meistens beibehalten. Ich schreibe daher I_j, '.^w^', U_i, tj-> u. s. w. für und
neben ^_5^, ,_5j~'^l, ^isi und ^sfr-> ^^^ es die herkömmliche Schreibweise verlangt. Da-
gegen habe ich das im Auslaut fast durchgehends geschwundene Hamza wieder eingesetzt
ausser in _..i., welches mitunter sowohl für den Nominativ (^^^) als für den Accusativ
(Lik.ü) steht. Die Lesezeichen , welche in der Handschrift sehr spärlich vorkommen , habe
ich in dem prosaischen Texte soweit nöthig und in den poetischen Stücken möglichst
vollständig angesetzt. Von meiner Hand rührt auch die Zertheilung der einzelnen Verse
in Halbverse sowie die Bezeichnung der Versmasse (J^j^Ü q.» u. s. w.) her. Endlich habe
ich die besonders in Jatima, bei Ibn Hallikän und al-Kutubi u. a. vorkommenden Varianten
notirt.
In wie fern ich einen leserlichen, verständlichen und korrekten Text habe herstellen
können, entzieht sich natürlich meinem Urtheile. Gewiss ist der text noch mit zahlreichen
Undeutlichkeiten und sogar Fehlern behaftet, und eine geschicktere Hand als die meinige
wird noch vieles zu verbessern haben. Dennoch wage ich zu hoffen, dass man von
berufener Seite meine Arbeit nicht allzu streng beurtheilen werde. Denn der verständige
Kenner muss in Betracht ziehen, erstens, dass die ((durchgehend eigenartige Schrift» «durch
kühne Ligaturen und andere Schwierigkeiten n den Leser oft in Verlegenheit bringt, zwei-
tens, dass nur eine einzige Handschrift dem Herausgeber zu Gebote stand, und drittens,
dass es dem Heransgeber nicht vergönnt war seine Abschrift mit dem Original vor dem
Drucke noch einmal zu vergleichen, anderer Schwierigkeiten zu geschweigen.
Was endlich die deutsche Bearbeitung betrifft, so giebt sie den hauptsächlichen, ge-
18 EIMLEITUNG.
schichtlichen und biographischen Inhalt des arabischen Textes oft in wortgetreuer Ãœber-
setzung wieder. Sie stützt sich aber nicht ausschliesslich auf die Darstellung Ibn Sa'^lds ,
sondern ist mit zahlreichen Zusätzen aus anderen theils gedruckten theils ungedruckten,
hauptsächlich arabischen, Quellen bereichert und mit steter kritischer Berücksichtigung
anderweitiger Berichte ausgearbeitet worden. Infolge dessen sind die Lebensbeschreibungen
in der deutschen Abfassung oft viel umfangreicher als die bei Ibn Sa'^id. Dies gilt nicht
nur die Dichterbiographien, die bei ibn Sa"^id ziemlich knapp gehalten sind, sondern auch
die Lebensbeschreibungen der Ihsiden, von denen jedoch die des Muhammad b. Tugg bei
Ibn Sa'^id sehr umfangreich ist. Endlich enthält die Bearbeitung Übersetzungen solcher
Gedichte, welche für die betreffenden Verfasser besonders charakteristisch zu sein oder
ihr Leben und Wirken in höherem Grade zu beleuchten schienen. Die Mehrzahl der Ge-
dichte ist aber unübersetzt geblieben.
Ich hofife, dasB meine Darstellung für die ägyptisch-arabische Geschichtsforschung und
Litteraturgeschichte nicht ohne Werth sein wird.
IBN SAIDS
GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FUSTATENSISCHE BIOGRAPHIEN.
I. DAS BUCH DER DUNKLEN AUGEN ÃœBER DEN SCHMÃœCK
DER DYNASTIE DER BANU TUGG.
1. MUHAMMAD B. TDGQ AL-IHSID.
Arab. Text pp. f — ro — Ibn Zflläq — Ibn al-Atir. al-Mas'udi — al-Kindi — 'Arib — al-Makia — Ihn allikän
n». V.. — Abu'l-Fidä — Ibn Haldüu — al-Maqnzi — Abu'l-Mahäain IIa, pp. Vo. — foA, fv.— flo — as-Sujüti —
al-Halab! — Statthalter 4, p. 21 f., 23—37 — FnEYTAG — Weil.
Ihsid soll der allgemeine Titel der Herrscher von Fargäna gewesen sein und bedeutet
in der Sprache dieses Landes „König der Könige» ^). Der Mann, welchem dieser Titel
als besonderer Name beigelegt wird, war Abu Bakr Muhammad, der Sohn des Tugg b.
&uff b. Jaltakln-) b. Fawarän ^) b. Fauri ") b. Häqän, des Inhabers des goldenen Thro-
nes ^), des Königs von Gägah d. h. Fargäna.
Guff, der Grossvater des Muhammad b. Tugg, hatte sich aus Fargäna zu dem Cha-
lifen al-Mu'^tagim begeben , der ihn sehr ehrenvoll aufnahm *) , und blieb in dem Dienste
1) Aba'1-Mali. IIa, p. fof , as-Sujuti, Ta'rili p, '1.; vgl. auch arab. Text p. ff.
2) Ibn Hall. 1. c ; im arab. Text ^^jaXxIj, bei Abü'l-Mah. IIa. p. fo. ^^j^i^XjCL .
3) Ibn Hall. 1. c, Abü'l-Mah. 1. c.
4) Bei Abü'l-Mah 1. c. kommt hinzu ^^f^'' L.^'^f^^ ^ ->^' ^'°'^' •
5) "Der goldene Thron, soll der Name einer Provinz in der Nähe von Derbend gewesen sein, sieh al-Mas'üdi
II, p. 41, DE Slane III, p. 223 Anm.
6) Näheres bei Ibn Hall. 1. c, vgl. Statth- 4, p. 24.
20 IBN SA iDS
al-Mu'^tagims bis dieser starb '). Dann diente er dessen Sohne al-Wätiq, bis dieser starb ^),
und dann dessen Bruder al-Mutawakkil , bis er selbst in der Nacht, in welcher al-Muta-
•wakkil ermordet wurde, vom Mittwoch auf Donnerstag den 3—4. Öawwäl 247 'j (10—11.
December 861), starb.
Nach dem Ableben seines Vaters Guff begab sich Tugg — der Name bedeutet so viel
als ^-j*>ri' A_f.c ') — nach Ägypten in den Dienst des Ahmad b. Tidün und wurde von
diesem zum Emir von Ägypten ernannt '). Nachdem Ahmad b. Tülün (im Dü'l-qa'^da 270)
gestorben, schloss Tugg sich dessen Sohne Abü'1-Gais Humarawaih an und war dessen
Statthalter über Damaskus und Tiberias ") bis Humarawaih getötet wurde ').
Während Tugg als Statthalter Humärawaihs in Damaskus war, erhielt er den Befehl
nach Tarsus zu gehen, um Rägib ^) anzugreifen und zu töten. Er begab sich infolge
dessen nach Tarsus, und obgleich es in der schlimmsten Winterzeit war, kam Rägib mit
zweihundert Knappen ihm entgegen, nahm ihn aber in freundlichster Weise auf , bediente
ihn und erfüllte seine Forderungen, so dass Tugg sich der Feindseligkeit enthielt, be-
sonders weil auch die Einwohner von Tarsus für Rägib eintraten. Unverrichteter Sache
kehrte Tugg nach Damaskus zurück, von wo aus er an Humarawaih schrieb und sich
entschuldigte, indem er allerlei Umstände anführte, welche ihn verhindert hatten den
Rägib zu greifen '). Als Humarawaih kurz darauf in Damaskus eintraf, nahm Tugg an
einem Trinkgelag bei ihm Theil. Da sagte Humarawaih, als der Wein ihn schon in seiner
Macht hatte, zu Tugg: «weisst du, dass nichts anderes als du selbst meine Ankunft
hierher veranlasst hat», wählte jedoch einen anderen Gegenstand für das Gespräch, so-
bald er bemerkte, dass Tugg sich plötzlich veränderte. Voll von Furcht entfernte sich
Tugg, weil er eingesehen hatte, dass Hum:irawaih ihn töten würde, wie er in Damaskus
Qäfl, den Diener seines Vaters, getötet hatte, weil dieser aus Ägypten zu ihm gekom-
men war. In derselben Nacht wurde aber Humarawaih ermordet ^''). Tugg soll , als er die
1) Am IS. Rabi" I 227 (5. Jauuar 842).
2) Am 23. Dü'l-higga 232 (10. August 847).
3) Ibn Hall. I.e., Statt/i. I.e. Vgl. Abü'l-Mah. IIa, p. fol*.
4) So auch Tbn Hall. 1 e., AbuM-Mah. I.e.
5) Im arab. Text p. ö, 15: j^ax jjö »lXIj lXs ^yJiyO ^ lX*=>! qI^j , v%\. ütatHi.l.o. Bei Abü'l-Mali. I. c.
6) So auch Ihn Hall. I.e. Bei al-Halabi 4, p. 57: Damaskus und Syrien. Vgl. Selecta p. f^f".
7) Dagegen erzählt Ibn Hall. I. e., dass Tugg nach dem Tode Ahmads zu dem aul'stüudischen Statthalter von
Mosul Ishäq b. Kundägik überging und ihm diente, bis er nach dem Friedensschluss zwischen Ibn Kundfigik und
Humarawaih in die Dienste des letztgenannten trat und zwar als Statthalter der oben genannten Orte; vgl. Statth.
4, p. 25.
8) Für Ragib sieh Ibn Haldun III, p. t^of.
9) Die Expedition nach Tarsus geschah im Jahre 281, sieh Ibn al-Ätir VII p. Tfr, a!-Mas'üdi VIII p, 146,
Abu '1-Fidi II p. 274, Abd '1-Mah. IIa p. °^ . Tugg soll bis Trapezunt vorgerückt und die Stadt Amäzia erobert
haben, vgl. Statth. 3 p. 40.
10) Arab. Text p. 1, 2—13. Nach al-K.indi, Ta'rikUifr fol. 108a, Ibn Hall. n°. )'f., al-Mas'üdi Vllt, p 147,
al-Halabi 3, p. 61: im Du'1-qa'da, nach al-Makin p. 177, Ihn al-Atir \il, p. t*"!"!: im Dul-higga.
QESCHICHTK DER luilDEN UND FÜSTÄTESSISCHE BIOGRAPHIEN. 21
Nachricht erhielt, sich aufs Pferd geschwungen, die Mörder verfolgt und einige von ihnen
umgebracht haben ').
Dann diente Tugg dem Sohn Humärawaihs , Gaiä. Dieser regierte nnr sechs Monate *),
bis er durch einen Aufstand , an dessen Spitze Tug§ stand '), entthront wurde. Sein Nach-
folger und Bruder Härün b. Abi'l-(jais bestätigte dem Tugg die Statthalterschaft über
Damaskus und Tiberias. Während der Eegierung des üaia erschien im Jahre 290 der
Karmate Qähib al-Häl al-'^Alawl *), den Tugg bekämpfte, bis er ihn besiegte und nach
'Iräq gebracht werden sah. Als nämlich Qahib al-Häl die Oberhand gewonnen und Da-
maskus selbst eine lange Zeit belagert hatte, schrieb Tugg nach Bagdad und bat den
Chalifen um Hilfe. Das Heer des Chalifen besiegte die Karmaten, worauf Qähib al-Häl
gefangen genommen und nach Bagdad gebracht wurde °).
Tugg blieb auf seinem Posten als Statthalter über Damaskus und Tiberias, bis Härim
b. Humärawaih im Qafar 292 *) bei al-^Abbäsa getötet wurde und Muhammad b. S u-
laimän al-Kätib Ägypten für den Chalifen al-Muktafi eroberte und die Tüluniden
stürzte '). Als Muhammad b. Sulaimän dann, nachdem er die Schätze Ägyptens gesam-
melt, mit den Tüluniden, unter welchen "^Übaid b. Tülün und seine Genossen sich be-
fanden, und mit den Mädaraiten sich nach '^Iräq begab '), folgte Tugg ihm nach Bagdad ^).
Hier verlangte der damalige Vezier al-'Abbäs b. al-Hasan, dass Tugg in seinem
Gefolge zu Fuss gehen sollte, was Tugg aber nicht that. Infolge dessen machte der
Vezier Tugg bei den Chalifen verdächtig und brachte es dahin, dass der Chalif Tugg nebst
1) Staith. 3, p. 40/., Abu '1-Mah. IIa, p. v./.
2) Für die von einander abweichenden Nachrichten über die Dauer der Regierung des Gais sieh Weil. II, p.
482 Anm. 1.
3) Vgl. Ihn al-Atir VII, p. rrl , al-Maqrizl I, p. rff. Unter den aufständischen Emiren war auch Togi's
Bruder Badr.
4) (_'äl.iib al-jjal war der Karmaten-Häuptling al-Husain b. Zakarüja, der den Namen Ahmad annahm und wegen
eines Maals im Gesicht (^dhib al-hdl oder Qd^ib as-idma (Ihn al-Atir VII p. PI)') d. h. -der mit dem Maale»
genannt warde, vgl. Weil II p. 520.
5) Arab. Text p. 18/, 24— 1 2. — Der obige kurze Bericht über Tugg's Verhalten mit den Karmaten ist
wenig genau. Nach Ihn al-Atir VII, p. t^oC hatte Tugg schon im .Jahre 289 mit den Karmaten zu schaffen. Im
Rabi' II 290 schickte Togg gegen den Karmaten Jalijä ein Heer unter Basir, der geschlagen und getötet wurde
(ibid. p. 1 li). Dann zog Tugg selbst heraus, wurde aber gleichfalls geschlagen, worauf die Karmaten vor Damaskus
anlangten and die Stadt belagerten. Zwar wurde Jahjä kurz darauf getötet, aber sein Bruder al-Husain (^ähib al-
Hal setzte die Belagerung fort. In dieser beängstigenden Lage bat Tugg den Chalifen um Hilfe, wie oben schon
erzählt wurde. Der Chalif schickte ein Heer unter Muhammad b. Sulaimän al-Kätib, der am 6. jMuharram d. J.
291 in der Nähe von Hamät die Karmaten besiegte und zerstreute. al-Husain, der sich in die Wüste gefluchtet
hatte , wurde bei Dälia in der Nähe des Eufrats ergriffen , nach Bagdad gebracht nnd hingerichtet (p. Pity.).
6) Am 11. (j'afar 292 nach al-Makin p. 1S3, richtiger am 18. ^afar nach al-Maqrizi I, p. fCf , Abu '1-Mah.
IIa, p. "a, al-Halabi 3, p. 62. Über die verschiedenen Berichte, wie Härün getötet wurde, sieh Wecl II, p. 523
Anm. 3.
7) Vgl. den ausführlichen Bericht bei Ihn al-Ätir VH, p. Ptl/
8) Dies geschah am 1. Ragab d. J. 292, sieh Abü'1-Mah. Ha, p. 'o!*' .
9) Nach Abu '1-Mah IIa, p. 'o' gingen mit Tugg sein Sohu und sein Bruder; unter den Mädar&'iten war
Muhammad b. 'Ali al-Mädarä'i.
11 IBN SA IDS
dessen Sahnen ') al-Ihsid und ^Ubaidalläli ins Gefängniss werfen Hess, wo er bis zu seinem
Tode im Jahre 294 (906/7) blieb ').
Tugg wird als ein grossherziger Mann bezeichnet. Seine Vorliebe für Wohlgerüche war
allgemein bekannt^). Ahmad b. ^Ubaidallah erzählt, dass Tugg ein besonderes
Häuschen für Parfüme hatte und auf seinen Reisen mehr als fünfzig Kameele mit sich
führte. Ein ägyptischer Notar erzählt, dass er den ägyptischen Richter al-Husain
b. Abi Z ä r i'a sich mit Wohlgerüchen parfümiren sah und dass dieser, als es dem Notar
zu viel dünkte, gesagt habe: «wenn du doch Tugg, den Emir von Damaskus, sehen
würdest; er hat ein vergittertes Kuppelgebäude, in welchem er sich zu parfümiren pflegt,
und so oft er dies thut, bleibt sein Parfüm für die Mehrzahl der Damaskener nicht ver-
borgen wegen dess ausströmenden Wohlgeruches ^).
Charakteristisch für Tugg ist auch die folgende Anekdote, die Abu Bakr Muhammad
b. "^Ali al-Madarä'i, der Verwaltungsvorsteher von Ägypten, erzählt: „ich gab in Ägypten
ein Gastmahl, zu welchem ich zehn Personen, unter diesen auch Tugg, einlud. Als wir
beim Essen waren, kam einer von meinen Dienern und meldete, dass ein Mann aus
Damaskus mit Geschenken angekommen sei. Ich sagte: «sieh mal nach, was die Ge-
schenke sind!» Er sagte: (.es sind dreissig Birnen». Ich fuhr fort: «wenn die Birnen gut
sind, nimm sie und gieb dem Manne 30 Dinare!» Der Diener that so, und als wir mit
dem Essen fertig waren und die Sitzung geordnet worden , sagte ich zu dem Diener :
«lege vor jeden eine Schüssel mit drei Birnen!» Auch dies geschah. Als wir vom Schlafen
aufstanden und uns setzten, betrachtete ich sämmtliche Schüsseln, aber auf ihnen war
nichts. Da rief ich ins geheim den Diener und fragte ihn über die Birnen, wozu er ant-
wortete, dass er gethan hatte, wie befohlen. Zugleich kam ein anderer Diener und sagte:
„mein Herr, Abu Muhammad Tugg, stand von dem Schlafe auf und wollte den Abtritt
besuchen; dabei erhob er die Hülle der Schüsseln und sagte: ,was ist dies? Damaskenische
Birnen ! Gieb ein Messer, Sklave !' Und dann ass er die dreissig Birnen !» Ich lachte und sagte :
i'Abii Muhammad, du darfst das Gebet nicht verrichten, denn du hast Birnen im Werthe
von 30 Dinaren gegessen.» Er lachte gleichfalls, indem er sagte: «sie waren aus meiner
Provinz, und ich war ihnen der nächste'').
Tugg hatte sieben Söhne, von denen ausser den schon genannten Abu Bakr Muham-
mad al-Ilisid und Abu'l-Husain ^Ubaidallah, noch drei, Abü'l-Muzaffar al-Hasan, Abu
Nagr al-Husain und Abü'l-Qäsim '^AU, von Ibn Sa'id erwähnt werden ").
1) Nach Ibu Hall. 1 c. nur al-Ihsid.
2) Arab. Text pp. 1, 27— v, 7.
3) Ibid. p. 0, 15.
4) Ibid. p. 0, 21—24.
5) Ibid p. 1 , 13—22.
6) Ibid. p. 0, 19. — al-Halabi 4 p. 57 sagt, dass Tugg bei seinem Tode vier Söhne hinterliess und zwar
unseren Muhammad, Abü'l-Qäsim 'Ali, Abü'l-Muzaffar al-Husain (sie!) und Abu'l-Hasan (sie!) 'öbaidalläh. Statt
'Ubaidalläh wird von Ibn Sa'id mitunter auch 'Abdallah geschrieben, wie auch Ibn Hall n". 'ri". Weil III p.
9/. schreiben; vgl. Abu 'I-Mah. IIa p. t^lo Anm. 9.
GESCHICHTK DER IHSIDEN UND FÜSTÄTENSISCHE BIOOKAPHIEN. 23
Abu Bakr Muhammad b. Tugg al.Ihsid war der älteste Sohn des Tugg' ,
geboren Montags ') den 12. Ragab 268 (= 5. Februar 882) in der Straiise am Küfathor
in Bagdad.
Schon während der Präfektur seines Vaters war al-Ihsld dessen Stellvertreter in Ti-
berias. Hier nahm durch Abstammung und Reichthum, Macht und Adel der von ^Ali b.
Abt Tälib herstammende Abu 't-T i b Muhammad b. Hamza b. "^Ubaidalläh b. al-'^Abbäs
b. al-Hasan b. '^Ubaidalläh Ibn al-'^Amämir eine so hervorragende Stellung ein, dass der
junge Muhammad b. Tugg seine Würde nicht geltend machen konnte. Er schrieb deshalb
an seinen Vater und klagte, dass er keine Macht über den ^Aliden Abü't-Tib habe. Von
seinem Vater aufgefordert nur muthig zu sein, überfiel er Abü't-Tib, als dieser sich in
seinem Garten befand, und tötete ihn ^).
Dass Muhammad b. Tugg und '^Ubaidallah mit ihrem Vater Tugg infolge der neidi-
schen Anschläge des Veziers al-'^Abbäf ins Gefängniss geworfen wurden, wurde schon er-
zählt. Nach dem Tode des Tugg wurden sie aus der Gefangenschaft entlassen und traten
in den Dienst des al-'^Abbas. Sie fuhren mit ihm, als er fuhr, und stiegen herunter, als
es herunterstieg, und waren beständig bei ihm bis zu dem Tage, an welchem al-Husain
b. Hamdän den Vezier tötete (den 20. Rabi' I 296 ^) — 17. December 908). Er versetzte
dem Vezier mit seinem Schwerte einen Hieb auf dessen Nacken, so dass er niederfiel.
Dann schrie er zu Muhammad b. Tugg und dessen Bruder Ubaidalläh: snehmet Rache!»
Diese eilten herbei und schlugen al-'Abbas mit ihren Schwertern tot. Dann floh Ibn
Hamdän nach Dijar Rabi'^a und "^Ubaidalläh eilte nach Schiräz, wo er in den Dienst des
Emirs dieses Landes, Ibn Abi 's-Sag *) trat. Noch in den Tagen Muqtadirs kehrte er
nach Bagdad zurück und gewann im Dienste des Chalifen Rang und Würde, welcher
Thatsache er sich seinem Bruder Muhammad gegenüber rühmte ').
Auch Muhammad b. Tugg verliess Bagdad , nachdem er sich an dem Vezier al-'^Abbäs
gerächt hatte , und begab sich in den Dienst des syrischen Steuereinnehmers Abii 1-^Abbäs
Ahmad b. Bast am. Er ging mit ihm auf die Jagd und pflegte seine Jagdfalken zu
tragen , weswegen er der Falkner des Ibn Bastäm genannt wurde. Als nach einiger Zeit
Ibn Bas^äm mit einem Amte in Ägypten bekleidet wurde, ging Muhammad b. Tugg mit
ihm nach Ägypten und blieb auch fernerhin in seinem Dienste, bis Ibn Bastäm im Jahre
297 ") starb. Dann schloss er sich an dessen Sohn Abu '1-Qäsim "^Ali '')■Endlich trat er
1) Abö '1-Mah. IIa p. ro. . Ibn-Sa'id sagt nnr: >.in der Mitte Ragab»; das genaue Datum ist wohl daher: der
12. Ragab, vgl. SiaftA. 4 p. 25 Anm. 4. IbnHall. 1. c: Montag den 15. Ragab.
2) Arab. Text p. 1 , 22—27.
3) Ibn al-Atir Vlll p. II. Ibn Haldun III p. t^ol; al-Fahri p. ^eX : in den Tagen al-Muqtadirs; vgl. auch
Weil 11 p. 543 Anm. 1.
4) Ibn Hall. n°. v... 5) Arab. Text p. v, 7—13. 6) Vgl. Ibn al-Atir VIII, p. f 5 .
7) Ibn Hallikän, der von dem Dienst Muhammads b. Tugg bei den Banu Bastäm nichts weiss, sagt dass
er sich in der syrischen Wüste ein Jahr lang verborgen hielt. Die oben erzählten Ereignisse nach dem Tode des
Tugg werden von Abu 'I-Mah. IIa p. ^of f. in folgenden Worten zusammengefasst: Jk-Ja—J .»^o* i—i O— >j
24 iBN SA ios
in den Dienst bei Abu Manjür Taktn al-Hägg, dem Emir und Statthalter ^) von Ägyp-
ten , betheiligte sich an dem Kampf gegen Hubäsa ") und zeichnete sich sehr aus. Er war
von nun an bei Takin an Stelle eines Sohnes; er ass bei ihm und leistete ihm beim
Trinkgelage Gesellschaft. Auch als Takin Ägypten verliess '), ging Muhammad b. Tugg
mit ihm nach Syrien und trennte sich nicht von ihm. Wcährend Muhammad b. Tugg" mit
Takin in Damaskus war, wurde er einmal von Takin als Führer der Pilgerkaravane nach
Mekka abgesandt. Unter den Pilgern war auch Abu (^lälih Muflih ^), der Vertraute al-
Muqtadirs, und diesem Manne leistete Muhammad mehrere Dienste während der Wallfahrt.
Als Muhammad sich mit den Pilgern auf '^Arafat befand und nach dem Untergang der
Sonne sich aufmachte, um mit den Pilgern nach al-Muzdalifa zu gehen, bemerkte er,
dass das Zelt des Muhammad b. ^Ali al-M;idarä'i über alle anderen Zelte in die Höhe
ragte, ging mit seinen Knappen hin und schlug die Karaeelin des Muhammad b. Ali al-
Mädarä'i ins Gesicht. Muhammad b. "^Ali, der in seinem Zelte dies hörte, rief: «wer da»,
und als man antwortete: «Muhammad b. Tugg», schrie er: „o du Rebell, Sohn eines
Rebellen !» Muhammad b. Tugg aber lachte und begab sich nach al-Muzdalifa zu Muflih,
welcher ihm für diese That dankte und ihm zehn Dinare zum Gewicht von tausend Di-
naren gab. Dan» diente Muhammad b. Tugg dem Muflih in Mekka und Medina ^) bis
dieser nach 'Iraq abreiste. Wegen alles dieses nährte Muhammad b. '^Ali in seinem Her-
zen Groll gegen Muhammad b. Tugg ^). Dann übertrug Takin dem Muhammad b. Tugg
die Aufsicht über ^Ammän und die Sarät Gebirge. Als Muhammad auf diesem Posten
war, erfuhr er im Jahre 306 '), dass die syrischen Pilger, unter welchen eine Harems-
dame ') der Sag ab, der Mutter des Chalifen al-Muqtadirs, nebst vielen Leuten aus '^Iraq
war, von einer Räuberbande beunruhigt wurden. Er sammelte infolge dessen seine Trup-
pen, zog mit seinem Bruder ^Ali aus, traf die Bande, schlug sie in die Flucht und kehrte
mit vielen Gefangenen zurück. Für diese That erhielt Muhammad den Dank Takins, und
die Leute von "^Iraq schrieben nach Bagdad und lobten Muliammad, so dass er die Auf-
merksamkeit des Hofes erregte ^).
In dem oben dargestellten Verhältniss zu Takin stand Muhammad b. Tugg, bis dieser
1) Takin war das erste Mal Statthalter von Ägypten von 11. Sawwfil 297 (= 33. Juni 910) bis 14. Dft'l-qa'da
302 (= 31 Mai 915), al-Kindi, fol. 1204, Abfl 'l-Mah, IIa pp. Ul, \a^ , S/aWi. i p. 9—13.
2) Im MS 'i—M ;, "> ■; dass Hubäsa die richtige Aussprache des Namens ist, hat Wuestenfegd , Slaltli. 4 p. 10
Anm. 2 dargelegt. Hubäsa b. Jüsnf zog Sonnabends den 8. Muharram 302 in Alexandria ein, al-Kindi fol.
119, Ihn al-Atir VIII, p. 11, Ihn Haldun III, p. ^^, al-Maqrm I, p. ffv etc.
3) D. h. als Takin von der Statthalterschaft entlassen wurde, vgl. oben. Nach as-Sujuti II, p. li" geschah dies
erst im Jahre 303
4) Vgl. Ibn al-'Atir VIII, p. LT. 3) Geschrieben ^^ =r |_c*-^' iUjtX-o .
6) Arab. Text p. 1^., 5—14. 7) So auch IbnHall.
8) Der Name der Dame vpar nach IbnHall. 'Agüz.
9) Nach Ibn Hall. 1. c. erzählte die Dame 'Agüz dem Chalifen al-Muqladir von dem Wohlverhalten Muham-
mads, worauf der Chalif diesem ein Ehrenkleid und höheren Gehalt gegeben haben soll. — Arab. Test p. v
14—19, 24-28
GESCHICHTE DEU IHSIdEK UND FÜ3TÄTENSISCHB BIOGEÄPHIEK. 25
ihn zum Präfekten über Alexandria machte. ') Auf dem neuen Posten blieb Muhammad
bis zur Ankunft al-Qä'iras 2), an dessen Bekämpfung er einen hervorragenden Theil nahm.
Hierunter diente er auch Abu Zunbür al-Husain b. Ahmad al-Mädarä'i und Ahü Bakr
Muhammad b. '^Alt al-Mädarä'i '), deren Reichthümer er nun gut kennen lernte und später
in seinen Besitz brachte. Ebenso diente er Mu'nis al-Hädim, der aus "^Iräq um die
Truppen al-Qä"ims zu bekriegen angekommen war, bis Mu'nis nach dem Abzug al-Qä'ims
nach 'Iräq zurückkehrte.*) Schon bevor dies geschah, hatte Takin Muhammad b. Tugg
mit dem Commando in den beiden Districten al-Hauf^) betraut. Während er auf seinem
Posten in al-Hauf in den Tagen Takins (311 — 321) war, bemächtigte er sich des Hauses
des Richters Abd 'übaidalläh ") und von hier aus floh er nach Damaskus , nachdem er
mit Taktn gebrochen hatte. ")
Im Jahre 316 starb der Emir Abu '1-Jumn Ahmad b. Qälih') in Alexandria, und
Muhammad b. Tugg" bemächtigte sich seines Erbes. Dies erregte den Unwillen Takins,
und dieser Vorfall war das erste, was das Zerwürfniss zwischen ihm und Muhammad b.
Tugg veranlasste. Hierzu kam noch folgendes. Muhammad b. öa^far al-Qurti, ein Kauf-
mann aus Phönicien, der sich dem Mu'nis angeschlossen halte und dann von diesem zum
Marktaufseher und endlich zum Steuerdirektor in Ägypten gemacht worden war, wurde
von dem früheren Steuerdirektor Muhammad b. "^Ali al-Mädarä'i des Diebstahles beschul-
digt und seines Amtes entsetzt. Bei dieser Gelegenheit versteckte er sich bei Muhammad
b. Tugg", der wegen seines Hasses gegen die Mädarä'iten ihm vom Alters her freundlich
gesinnt war, aber wegen seiner fortgesetzten Anschläge ihn endlich nöthigte nach 'Iräq
1) Dies mu93 geschehen sein, bevor Takin am 11. ba'bäo 307 zum zweiten Male zum Statthalter von Ägypten
(bis 13. Rabi' I 309) ernannt worden war. Übrigens ist Ihn Sa'id bez. Ibn Zuläq der einzige Verfasser, der die
Präfektur des Muhammad b. Tugg in jVlexandria erwähnt.
2) al-Qi'im-biamr-Alläh Abfl '1-Qäsim Muhammad b. 'Ubaidallüh al-Mahdi hielt am 8. ^afar 307 seinen zweiten
Einzug in Alesandria, sieh al-Maqrizi I, p. rVA, Abfl 'I-Mah. IIa, p. nl. Nach Ibn Haldfln III, p. r^vl geschah
dies erst im Rabi' II.
3) niese hatten Verbindungen mit al-Q;Vim angeknüpft und ihm über die Lage in Ägypten Nachrichten gegeben;
sieh Statt h. 4, p. 16f.
4) Mu'nis traf im Muharram 308 in Ägypten ein, ('Arib p. A. : am Donnerstag den 4. Muharram, aber der 4.
Muharram war ein Freitag, al-Maqrizi I, p. rFA: am 5. Muharram) und verliess Ägypten am Sonntag den 18.
Rabr II, 309, sieh Abfl '1-Mah. IIa, p. ^\1 , al-Maqrizi I, p, f^A .
5) Wann Muhammad b. Tugg das Commando in al-Hauf erhielt, ist nicht genau zu bestimmen. Die Zeit wird
jedenfalls zu früh — gleich nach der Ankunft M:s nach Ägypten — von Wueste.vfeld , Statth. 4 , p. 26 ange-
setzt. Sowohl aus der Darstellung Ibn Sa'ids als aus der des Abö '1-Mahäsins geht hervor, dass M. den Posten in
al-Hauf noch innehatte, als die Zerwürfnisse mit Takin seine Flucht aus Ägypten veranlassten. — Ihn Sa'id
schreibt ^5=* und {J^^ (Genet.). Abu '1-Mah. hat i_sly>-"i'. Vgl. Jäqüt 11, p. Ho: qLsv=- j»a*J »-iv^
6) Abu 'Ubaidalläh 'Ali b. al-Husain b. Harb b. 'Isä, genannt Ihn Harbawaih, kam i. J. 293 nach Ägypten,
wo er Richter war, bis er i J. 311 abgesetzt wurde und sich nach Bagdad begab, wo er i. J. 319 starb, sieh
as-Sujüti I, p. 'vi, DE Slane I, p. 53 Anm. 7 und vgl. nnten n". 20.
7) Arab. Text pp. V 19—22, 28 — a 2, 21—23.
8) Es fragt sich, ob dieser Abft'1-Jumn mit dem Aba'1-Jumn identisch sei, der von al-Muqtadir im Jahre 306
mit einer Flotte von Tarsus nach Ägypten abgesandt wurde.
26 IBN SA IDS
ZU ziehen. Auf dieser Reise verschaffte al-Qurti dem Mulianimad b. Tugg die Präfektur
von Ramla, bez. Damaskus. In derselben Angelegenheit reiste auch Qälih b. Näfi'^, der
durch einen Brief Muhammad b. Tugg von dessen Ernennung zum Präfekten von Da-
maskus in Kenntniss setzte, als dieser noch in al-Hauf war. Muhammad b Tugg, wel-
cher sich insgeheim vor Takln aus Ägypten entfernen wollte, verschaffte nun durch Mu-
hammad b. Takin für ihn und sich selbst die Erlaubniss des Takins auf die Jagd nach
al-Hauf zu gehen. Als Ibn Takin sich für den Ausflug bereit gemacht hatte, sagte
Muhammad b. Tugg zu ihm, er habe von Badr ') in al-Hauf die Nachrieht bekommen,
dass eine Bande auf der Ebene von al-Hauf die Wege unsicher mache; er, Ibn Takln,
möge deswegen ausziehen und al-Hauf von der Bande säubern. Diesen Auftrag über-
nahm Ibn Takin und, nachdem Muhammad b. Tugg sich in dieser Weise seiner ent-
ledigt hatte, eilte er zu seiner Mutter, um 500 Dinare, welche er bei ihr deponirt hatte,
zu holen. Dabei stellte es sich aber heraus, dass die Mutter 200 Dinare verwendet hatte,
indem sie für ihren Sohn ein kostspieliges Gastmahl veranstaltet hatte. Muhammad b.
Tugg musste sich folglich mit 300 Dinaren begnügen. Dann floh er aus Ägypten-).
Seine Mutter und seine anderen Verwandten aber versteckten sich 'â– ').
Kaum war Muhammad b. Tugg weg, als ein Soldat zu Takin kam und meldete:
„Muhammad b. Tugg ist geflohene. Takin sagte: «keineswegs, sondern er und mein Sohn
Muhammad haben die Erlaubniss bekommen auf die Jagd zu gehen.» Es wurde dem
Takin wiederholt: «bei Gott, Muhammad b. Tugg ist geflohen,» und nun Hess Takin
ihn verfolgen. Die Verfolger holten Muhammad b. Tugg in der Gegend von al-Baqiira«)
ein, konnten ihn aber nicht zurückhalten. Einer anderen Erzählung gemäss wurde Takin,
als er sich von der Flucht Muhammads überzeugt hatte, sehr aufgeregt und schrieb an
ihn einen Brief, durch den er seine Sympathie zu gewinnen suchte, und in welchem er
sagte: „wenn du mich benachrichtigt hättest, wäre ich dir gewiss behülflich gewesen.»
Und in einem anderen Abschnitt des Briefes sagte er: , haben wir dich nicht als Kind
bei uns erzogen ? Und hast du nicht viele Jahre deines Lebens bei uns zugebracht ?
Und dennoch hast du jene That begangen!»^") Hierauf antwortete Muhammad b. Tugg
u. a. : (,den Brief des Emirs — Gott lasse ihn lange leben — und was er aus dem Qur'än
recitirt, habe ich verstanden. Meine Antwort ist die des Moses, welcher vorzüglicher
war als der Emir und ich: darum flüchtete ich vor Euch, weil ich Euch fürchtete!»")
Als ar-Räsidi, der Emir von Ramla, von dem Anrücken Muhammads hörte, ergriff er
die Flucht und verliess sein Haus, so ausgestattet wie es war, und das meiste seiner Habe,
deren Muhammad sich bemächtigte. ar-Räsidi wurde dann zum Präfekten von Damaskus
1) Badr b. Guff, der Onkel des Muhammad b. TuggV
2) Im Jahre 316 ( = 928/9), sieh Ibn Hall. I.e. .\bA 'l-Mah. Ha ]>. föl" sagt über Muhammads Zerwiirfnisäe
mit Takin und seine Flucht aus Ägypten kurz und bündig i' l^sX^ ^tOA ^^ „ ji>j y^Aj ^J^^ *^^ J*5
3) Arah. Text p. A, S— 6, 23— 1, 10.
4) Vgl. Ibn al-Atir VII, p. Vol". 5) al-Qur'än . Silra 26, 17
6) Sfira 26, 20. — Arah. Text p. 1, 10—19.
GESCHICHTE DER IHSIUEN UND FÜSTÄTEN8ISCHE BIOUBAPHIEN. 2T
ernannt i) und Muhammad b. Tugg erhielt vom Chalifen al-Muqtadir einen Brief, der ihn
als Präfekten von Ramla bestätigte"). Kurz darauf im Gumädä II 319 ') wurde Muhammad
als Präi'ekt nach Damaskus versetzt. Dann brach Busrä al-Hädim, der Page des Mu'nis,
auf gegen Damaskus. Als er sich der Stadt näherte, schickte Muhammad b. Tugg eine
Botschaft an ihn mit dem Erfolge, dass sie zusammenkamen und unter einander Frieden
schlössen. Später zog jedoch Busrä den Streit vor, wurde aber geschlagen und gefangen
zu Muhammad gebracht und starb nach einigen Tagen '). Muhammad , den man in Ver-
dacht hatte ihn vergiftet zu haben, bemächtigte sich seines Eigenthums und nahm die
räsidischen , busränischen und takinidischen Truppen und die der Leibwache in seine
Armee auf. Auch die Brüder Muhammads, ^Ubaidalläh, al-Hasan, al-Husain und '^Ali, trafen
in Damaskus bei ihm ein, und am Tage des "^Arafa-Festes im Jahre 319") wurde dem
Muhammad sein Sohn Abu 'l-Qäsim Aunilgur in Damaskus geboren. «)
Muhammad b. Tugg gewann allmählich immer grössere Macht in Damaskus und hörte
hierbei nicht auf alles was Takln betraf, genau zu beobachten. Um seine Dankbarkeit
für die Dienste, welche Muhammad b. Ga'far al-Qurti ihm geleistet hatte, zu zeigen,
brachte er es dahin, dass al-Qurtt zum Steuerdirektor in Syrien und Ägypten ernannt
wurde. In Bagdad sprach al-Qurti seine Befürchtung aus , dass Muhammad b. "^Alt al-
Mädarä'J fliehen würde, bevor er in Ägypten ankäme. Er schrieb deswegen an Takin,
dieser möchte al-Mädarä'i bis zu seiner Ankunft festhalten. Auch wurde ein Polizei-Oflä-
cier behufs dieses Zweckes von Bagdad aus abgesandt. Als Muhammad b. <^Ali dies er-
fuhr, bat er Takin, dieser möchte ihn wegziehen lassen, aber Takin weigerte sich es zu
thun. Nachher Hess Muhammad b. "^Ali dem Takin Geschenke bringen und verehrte
Haldb, der Mutter des Sohnes des Takins, eine Perle im Werthe von 20,000 Dinaren
und zwar mit dem Erfolge, dass sie ihren Herrn überredete ihn wegziehen zu lassen.
Muhammad b. 'Ali begab sich erst nach al-Qulzum '), dann nach Aila und Madjan ') und
blieb dort. Inzwischen hatte al-Qurti Bagdad verlassen. Als er unterwegs war, fiel er
einem Fussleiden anheim. Der Fuss wurde amputirt und er starb in ^Ana '). Sobald Mu-
hammad b. ^Ali dies erfuhr, kehrte er nach Ägypten zurück , mächtiger als je ').
Eines Tages, als Muhammad b. Tugg auf die Jagd ausserhalb Damaskus ausgezogen
war, bemerkte er eine Taube und liess einen Falke los, welcher die Taube ergriff. Es
erwies sich, dass die Taube einen Brief von dem Knappen des ar-Rdsidt an einen Da-
maskener trug, und in dem Briefe stand: nbei dir sind genau 88,000 Dinare noch rück-
ständig.» Nach Hause gekommen, liess Muhammad b. Tugg den Mann holen, verlangte
das Geld und nahm es ihm ab. Der Mann aber schrieb hierüber an den Knappen ar-
l) Vgl. den Bericht bei 'Arib p. \cA. 2) Vgl. Ibn Hall. I.e., .-iba '1-Fidä II p. 392.
3) 'Arib I.e. Ibn Hall, und Abu 'I-Fidä 1. c. sagen: im Jabre 318. 4) Im Jahre 320 oder 321.
5) Am Donnerstag den 9. Od "IHigga 319. 6) Arab. Text p. a, 6—12, 1' ^ö-
7) al-Qulzum ist nach Jäqüt IV ji. iöl ein Ort in der Nähe von Aila, d i. die bekannte Hafenstadt (bibl
Elath) an der Nordspitze des nach ihr benannten älanitischeu Meerbusens , jetzt Bahr 'Aqaba, des nördlichsten
Armes des Rothen Meeres. Madjan (bibl. .Uidian) lag oberhalb des älanitiscben Meerbusens, sieh Jäq&t IV, p. > ol.
8) 'Ana liegt am rechten Eufratufer zwischen Kaqqa und Hit. 9) Arab. Text p. •) , 19 — 25.
28 IBN sa'^ids
Rasidts und flüchtete sich nach Ägypten. — Ein anderes Mal, als Muhammad b. Tugg
in seinem Diwan in Damaskus sass, sah er einem siidid (?) genannten Vogel, an welchen
sich die Vorstellung anknüpft, dass der, über dessen Kopfe der Vogel dreimal kreist, das
erlange, was er sich dabei wünscht. Als Muhammad den Vogel über seinem Kopfe zum
dritten Male schweben sah, soll er die Regierung über Ägypten gewünscht haben, und
Gott Hess ihn dies binnen kurzem erreichen ').
Am Mitwoch den 27. 2) Sawwäl 320 (31. Oktober 932) verlor der Chalif Ga'far al-
Muqtadir das Leben. Die Nachricht hierüber erschütterte Takin , den Statthalter von
Ägypten, derart, dass er erkrankte. Nachdem er noch dem neuen Chalifen al-Qähir ge-
huldigt und seinen Sohn Muhammad b. Takin zu seinem Nachfolger bestimmt hatte, starb
er fünf Monate nach dem Ableben al-Muqtadirs, Sonnabend den 16. Rabl*^ I 321^), und
seine Leiche wurde nach Syrien') gebracht. Als Muhammad b. Takin der Bestimmung
seines Vaters gemäss die Regierung in Ägypten nun übernehmen wollte und bald darauf
von dem Chalifen al-Qähir die Bestätigung erhielt, wurde er von dem Steuerdirektor
Muhammad b. "^Ali al-Madarä'l daran verhindert, und es entstand ein Streit, bei welchem
die Häuser al-Mädarä'is nebst den Häusern seiner Familie verbrannt wurden. Die Truppen,
welche ihren Sold vergebens verlangten, lehnten sich gegen Muhammad b. Takin auf')
und bei dieser Verschlimmerung der Lage zog er sich ausserhalb der Stadt nach Munjat
al-Agbag und Bulbais"), wohin Muhammad b. '^All zu ihm Boten schickte und ihm sagen
Hess: «geh weg aus Ägypten, denn der Sultan hat mir die Regierung übergeben. ')•â–
Zugleich Hess al-Mädarä'i seine Truppen ausrücken und bezog vor den Thoren Fustäts
ein Lager, wo er bis zum Ende des Monats Rabi^ I blieb. Indessen rückte Ihn Takln
aus Damaskus, wohin er sich begeben hatte '), mit Truppen nach Ägypten herbei. Die
Ägypter und Magribiner, welche mit ihrem Häuptling Abu Mälik Habasi b. Ahmad
as-Sulmi dem Mädarä'i zur Hilfe geeilt waren'), versuchten Ibn Takln vergebens zurück-
zuhalten. Ibn Takln siegte, zog in die Stadt ein und Hess sich im Regierungshaus
nieder, während Muhammad b. ^Ali sich versteckte '"). Dann kam von al-Qähir ein neues
Schreiben , welches Ibn Takin als Statthalter von Ägypten bestätigte und den Leuten
l) Arab. Text p. '. ^—^ 2) Weil II, p. 573 u Anm. 2.
3) Vgl. al-Kindi, 7yrii fol. 124b, al-Maqrizi I, p. l^fA, Abü'1-Mali. IIa, p. V^f". Bei al-Halabl 4, p. 57:
Sonnabend den 26. Rabi' I, welche Angabe von Wuestenfeld, Statt/t. 4, p. 21 schon berichtigt worden ist.
4) Genauer bei al-Maqrizi I.e. und Abii 1-Mali. I.e.: nach Jerusalem.
5) al-Kindi I.e., Ibn Haldi'in III, p. f .'1 ; vgl. UfaU/i 4 p. 21. 6) al-Kindi 1. c , al-Maqrizi I.e.
7) Nach al-Halabi 1. c. wurde Muhammad b. 'Ali al-Mädarä'i ira Jahre 321 durch ein Schreiben des Chalifen
an die Stelle des Ibn Takln zum Statthalter ernannt
8) al-Kindi fol. 125, al-Maqrizi I.e.
9) al-Kindi fol. 125.
10) Vgl. den kurzen Bericht bei Ibn al-Atir VllI p. f.^ (und Ihn Haldi'm I.e.): i^^'-i (-»-f cA_*_.^ i^-i
^ yiib^ A*:S^ |J(Jj'Las yof, JJ^ Jä^ jJlÜ *JJ|j ^^Läii aJ J«-*»^'^. Abö '1-Mah. IIa, p. ^oi* sagt gewiss
unrichtig, dass Ibn Takin als Statthalter vom Chalifen nicht bestätigt wurde. al-Maqrizis Bericht über den Versuch
Ibn Taktns in Ägypten einzudringen lautet kurz: ^!.OU' McJLj.
GESCHICHTE DER IHSiOEN USD FÜSTÄ PESSISCnE BIOORAPHIEK. 29
vorgelesen wurde. Muhammad b. Takin war gerecht in seiner Verwaltung und suchte
eifrig nach den Verwandten des Muhammad b. ^Ali al-Mädarä't. ').
Inzwischen hatte Muhammad b. Tugg aus Damaskus ^Ali b. Muhammad b. Kilä zu
alQähir mit einem Schreiben gesandt worin er die Statthalterschaft von Ägypten für
sieh verlangte. al-Qähir aber gewährte dies nicht, sondern sagte: uich habe schon Mu-
hammad b. Takin zum Statthalter ernannt.» So stand die Sache, bis al-Qilhir geblendet
wurde'). Hierüber berichtet ein Schreiber, dass 'Ali b. Muhammad b. Kila ihm folgendes
erzählt habe : al-Qähir weigerte sich Muhammad b. Tugg zum Statthalter zu machen.
Nachdem er aber geblendet worden, ritt ich insgeheim zu einem von seinen Schreibern,
gab ihm 10,000 Dirhem und bat ihn um ein Schreiben von al-Qähir mit der Ernennung
des Muhammad b. Tugg. Er nahm das Geld und verfertigte mir die Urkunde, die ich
an Muhammad b. Tugg in Damaskus sogleich schickte, und Muhammad seinerseits schickte
die Urkunde nach Ägypten. Infolge dieses Briefes, welcher dem Muhammad b. '^Ali al-
Mädarä'i wegen seiner Feindschaft mit Muhammad b. Takin viel Freude machte, wurde
Muhammad b. Tugg in den Kanzelgebeten in Ägypten als Statthalter genannt. Selbst
aber blieb er in Damaskus. Seine Statthalterschaft dauerte nur einen Monat und zwei Tage').
Dann kam am 9. Sawwäl 321 1) das Schreiben al-Qähirs mit der am Dienstag den 28.
Ramadan^) erfolgten Ernennung des Ahmad b. Kaigalag zum Statthalter von Ägypten,
wo Kanzelgebete für Ihn Kaigalag verrichtet wurden , seine Stelle aber vertrat Abu '1-
Fathe) Muhammad b. '^Isa an-Nüsarl. Diese Ernennung bereitete dem Muhammad b. "^Ali
al-Mädarä'i viel Freude, und die Macht des Muhammad b. Tugg verschwand, als wenn
sie nie dagewesen wäre. Kaum hatte an-Nüsari sein Amt angetreten, als ein Aufstand
unter den Truppen ausbrach. Wegen des ausgebliebenen Soldes kehrte sich ihr Zorn be-
sonders gegen den Steuerdirektor Muhammad b. "^Ali al-Mädarä'i, dessen Häuser sie nieder-
brannten, während er sieh selbst versteckt hielt. Am 13. Rabi'^ I 322 erschien plötzlich
Ibn Takin aus Palästina und machte trotz dem Widerstände des Muhammad b. 'Ali
Ansprüche auf die Statthalterschaft.') Es bildeten sieh zwei Parteien, eine für Ibn Takin
1) Arab. Test p. !. , 6—12, 18—22.
2) Diese Angabe sowie die folgende Erzählung von der Ernennung des Muhammad b. Tugg zum Statthalter von
Ägypten auf Grund einer verfälschten Urkunde nach der Entthronung al-Qähirs, die erst am 6. GumiJä I 322
(= 24 .\pril 934) erfolgte, kann nicht richtig sein. Vielmehr wurde Muhammad trotz der anfänglichen Weigerung
al-Qähirs später dennoch von ihm selbst zum Statthalter ernannt und zwar schon im Sa'bän oder im Ramadan 321.
Abu '1-Mah. IIa p. föi" rechnet die 32 Tage der Statthalterschaft Muhammads von den letzten Tagen des Sa'bän
zu den letzten Tagen des Ramadan, al-Kindi fol. 125 dagegen und al-.\Iaqrizi I, p. r^lA von 7. Ramadan bis 9.
Sawwäl. Vgl. das Folgende und Siatt/i. 4 p. 22 mit Anm. 1.
3) Arab. Test p. I., 12—18, 22—24.
4) Vgl. al-Kindi I.e., Ihn Hall. n° v.., al-Maqrizi I p. !"fA, Abu '1-Mah. IIa p. Voa (auch p. Vo»*' ist J^«^
anstatt ^i-y»o zu schreiben). 5) al-Halabi 4 p. 57. Abd 'l-Mah. I.e.: ^ua*. 3-! ^y\.
6) al-Kindi 1. c, al-Maqrizi 1. c, Abfl '1-Mah. 1. c.
7) al-Maqrizi I p. t^^A f. Wenn Abu '1-Mah. II p. M Zeile 5 Gumädä 1 hat, so muss dies für Rabt' I ver-
schrieben sein, und wenn Wüestexfeld, Statth. 4 p. 22 sagt, dass Ibn Takin aus Palästina am 13. Gumädä 1
wieder in Fnstät erschien und behauptete, dass er von ar-Rädi zum Statthalter ernannt sei, so kann dies nicht
richtig sein. Den erstens, wenn auch Ibn Takin in einer Woche nach der am 6. Gumädä erfolgten Thronbesteigong
30 IBN sa'ids
und die andere für Ibn Kaigalag, und an-Nüsari sah sich genöthigt nach Ober-Ägypten
zu fliehen ') , wo er sich den Magribinern anschloss , die Ibn Takin ohne Erfolg zum
Gehorsam aufgefordert hatte. Dann zogen die Magribiner nach Fustät und lieferten am
6. Rabl' II des Jahres 322 Ibn Takin eine Schlacht, in welcher sie wie auch in einem
später erfolgten Zusammentreffen besiegt wurden, worauf Ibn Takin das Eegierungshaus
iu Fustät bezog. Kurz darauf traf Ibn Kaigalag selbst in Ägypten ein und hielt, nach-
dem er sich am Donnerstag den 3. Ragab desselben Jahres mit den seinigen in dem
Lager bei Munjat al-Aijbag vereinigt hatte, am 6. Ragab seinen Einzug in Fustat. ')
Nun erschien auch Muhammad b. "^Ali nebst seinen Kindern und Verwandten, Anhängern
und Beamten aus seinem Versteck. Ibn Takin dagegen, von dessen Anhängern die Meisten
zu Iba Kaigalag übergegangen waren, verliess insgeheim Ägypten und begab sich nach
ßulbais. Seine Herrschaft hatte nur 112 Tage gedauert.^) Inzwischen war der Chalif al-
V
Qähir am 6. Gumädä I des Jahres 322 geblendet und entthront worden. Sein Nachfolger
ernanute al-Fadl b. Ga'^far b. al-Furät zum Vezier, trug ihm auf, die Verhältnisse in Sy-
rien und Ägypten zu untersuchen, und bevollmächtigte ihn, die Angelegenheiten dieser
Provinzen nach Gutfinden zu ordnen. Hierüber erzählt sein Sohn der Vezier (ra far b.
al-Padl folgendes: «Vezier in Bagdad war damals Muhammad b. "^Ali b. Muqla''); mit
diesem und mit ar-R;ldi traf mein Vater die Abrede, dass der Befehl ihm gehöre, „weil
der Anwesende sieht was der Abwesende nicht sieht.» Infolge dieser Abrede reiste al-
Fadl b. Ga'^far ab und handhabte die Geschäfte, bis ar-Rädi dem Ibn Takin die Inve-
stitur über Ägypten verlieh, indem er sagte, «sein Vater war ja der Diener meines
Vaters und meines Grossvaters.» Als Ibn Takin nun noch einmal mit Waffenmacht in
Ägypten einzudringen suchte, zog Ibn Kaigalag gegen ihn aus, und es entspann sieh bei
at-Taw:ihin zwischen Bulbais und Fäqüs ') eine Schlacht, Vielehe Ibn Takin verlor. Selbst
wurde er gefangen genommen, nach Fustät gebracht und nachher nach Ihmim^) ver-
bannt^).
Inzwischen hatte Muhammad b. Tugg mit dem Vezier al-Fadl b. Ga'^far Schwäger-
ar-Rudis aus Palästina üach .\gv|)tea hätte ankomiuea köaaen , so hätte doch die Nachricht von dem Thronwechsel
bioneu dieser Zeit uiiiUü.<lich aus Bagdad nach Palästina und Ägypten aülangen können, und zweitens, wenn die
Zeit, während welcher Ibn Takin die Regierung als Usurpator geführt haben soll, auf 112 Tage bis 6. Ragab an-
gegeben wird, so muss er schon im Rabi' I in Ägypten eingetroffen sein; in der That lesen wir bei al-Kiudi fol. 125
ÜÄ«< i3j"il je-O) CT* c;^'-^ S..-i,_c ^:;^1.aJ l\5»"^' |,^J Ä^1.aa35 (j^i*».ls q., (J^J ry-^ iA*.S^ p'ljl
1) al-Kindi fol. 126b, al-MaqrizI I, p. TS'I, Abu 'l-Mali. IIa, p. M; vgl. Statte, i, p. 23 f.
2) al-Kindi lol. 126.
3) Nach der Erzählung des Abu '1-Husain b. al-'Agami, welche der Sekretär '.\bdalwahhäb b. Sa'id anführt,
wandte sich Muhammad b, 'Ali b. Muqla, nachdem er im Jahre 321 seines Amtes entlassen worden, an al-lbsids
Stellvertreter in Bagdad, Abu '1-Husaio b. al-'Agami, beklagte sich über seine Armuth und bat ihn an al-Ihsid zu
schreiben, dass dieser ihm eine Geldunterstützuug gewähre. Abu '1-Husain bot Ibn Muqla gleich 1,000 Dinare an
uijd schrieb ausserdem an al-Ihsid, der ihm für Iba Muqla einen Creditbrief über 30,000 Dinare schickte. Arab.
Text p. f"f 18—25. i) al-Kindi fol. 126b, al-Maqrizl I, p. ITI, Abu '1-Mah. IIa, p. VI..
5) Ihmim ist ein Ort in Uber-Agypten, daher heisst es bei al-Kindi, al-Maqrizi und Abu 'l-Mah., dass Ibn Takin
n.ich Ober-Agypten geschickt wurde. 6) Arab. Text pp. !• 24 — H 7.
GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FüSTÄTENSISCHE BIOGRAPHIEN. 31
Schaft geschlossen, indem er seine Tochter mit dem Sohne al-Fadls, Ga'^far b. al-FadI,
verheirathete '). Sich auf die Bedingung in den Worten: «der Anwesende sieht was der
Abwesende nicht sieht,!) stützend, hatte al-Fadl b. Ga'^far an Muhammad b. Tugg ge-
schrieben und ihn zum Statthalter in Ägypten ernannt. Als dann der Bote des Mu-
hammad b. Takln nach Damaskus kam , nahm Muhammad b. Tugg von ihm die Ur-
kunde ab, durch welche Muhammad b. Takiu als Statthalter von Ägypten bestätigt
worden war. Es wird auch gesagt, dass er den Namen „Takin» vertilgt und statt dessen
„Tugg" geschrieben habe').
Nachdem Muj^ammad b. Tugg- in dieser Weise die Ernennung bekommen, sandte er
an Muhammad b. "^Ali al-Madarä'i , konnte aber mit ihm nichts anfangen '). al-Fadl b.
Muhammad erzählt: »ich hörte Ahmad b. Müsä az-Zagl amän '), einen der Generäle,
sagen: «mehrmals hörte ich Muhammad b. Tugg den Muhammad b. "^Al} al Mädarä'i ver-
fluchen und sagen: »er zwingt mich Truppen zu sammeln; oft habe ich an ihn geschrieben
und gesagt: ,lass mich mit meinen Knappen und meinem Gefolge in Ägypten einziehen,
und du wirst mein Bevollmächtigter sein', aber ich konnte mit ihm nichts ausrichten ,
sondern er schickte und liess mir sagen: «es giebt nichts zwischen uns beiden ausser
dem Schwerte. Der Sultan hat mir die Herrschaft über das Land übergeben und mich
bevollmächtigt, wem ich will die Investitur zu verleihen.» So hat er denn mich und
sich selbst ins Verderben gestürzt und mich zu diesem genöthigt» ■'^). Mittlerweile ernannte
al-Fadl b. Ga'^far Ahmad b. Nagr zum Steuerdirektor in Ägypten und setzte mehrere
Personen an verschiedene Posten in Ägypten ein, aber Ahmad b. Kaigalag sandte nach
al-^Aris und verwehrte ihnen den Eintritt in Ägypten, so dass sie genöthigt waren , nach
Syrien zurückzukehren. Als Muhammad b. Tugg einsah , dass er nicht im Stande sei ,
in dieser Weise Ägypten zu nehmen, sammelte er seine Truppen und nahm alle an,
welche zu ihm kamen. Unter diesen waren Officiere aus "^Iräq, Ägypten, Dijär Eabi^a,
Halab und aus den syrischen Grenzgebieten, zum grössten Theile lauter Emire; so gross
war die Zahl der Ankömmlinge, dass es schwierig war, für alle Proviant zu besorgen.")
Mit diesen Truppen brach Muhammad b. Tugg nach Ägypten auf, nachdem er in Da-
maskus eine geheime Berathschlagung mit al-Fadl b. Ga'^far gehabt hatte'). Nun sam-
melte auch Muhammad b. "^Ali al-Mädara'i Truppen, und dasselbe thaten die Magribiner.
Muhammad b. 'Ali hatte, wie schon erzählt wurde, von ar-Eädi einen Brief erhalten,
durch welchen der Chalif Ahmad b. Kaigalag als Statthalter bestätigte, weil er ihm eine
Dankschrift hatte zugehen lassen. In dem Briefe wurde gesagt: «der Befehl gehört dir;
1) Diese Ehe wurde durch die Bemühungen Ihn Rä'iqs zu Siande gebracht, sieh Ihn al-Ätir VIII, p. tov.
2) Arab. Text p. It, 7—10.
3) Die Ernennung des Muhammad b. Tiig^ zum Statthalter wurde am Sonnabend den 13. Sa'ban in Fustat be-
kannt, sieh al-Halabi 4, p. 57.
4) Aljmad b. Müsä az-Zaglam&n war vom 1, Ramadan 330 bis 8. Gumadä I 331 Chef der Leibwache (al-Kindi,
Tank fol. 129 f.).
5> Arab. Text p. '^ 20—24. 6) Arab Text p. 1a, 17—19.
7) Arab. Text p. ", 21— 'f, 2.
32 IBN SA IDS
ernenne wen du wünschest und entsetze wen du wünschest!» '). Diesen Briefe Hess
Muhammad b. Ali dem Volke vorlesen und sandte Boten mit einer Abschrift des Briefes
an Muhammad b Tugg. Die Boten trafen ihn in al-Faramä, wohin er angelangt war,
während der Vezier al-Fadl b. öa^far in ar-Rarala stand, und eine Flotte unter ^ä'^id ")
Ibn Kalamlara nach Ägypten segelte. Nachdem Muhammad b. Tugg den Brief ar-
Eädis an Muhammad b. '^Ali gelesen hatte, sagte er zu den Boten: «reiset zu dem Ve-
zier al-Fadl b. (ja'far und leset ihm den Brief vor!» In ar-Ramla angelangt, wurden
die Boten von dem Vezier gefangen genommen. Infolge dessen Hess Muhammad b. "^Alt
seine Truppen aufbrechen. Zu gleicher Zeit zog auch Ibn Kaigalag mit seinen Truppen
und Habasi '^) mit den Magribinern aus. Es wird erzählt, dass die Armee aus 30,000
Mannen bestand und den ganzen Kaum zwischen dem Gebirge und dem Meere versperrte *).
Die mit der Flotte unter Ibn Kalamlam nach Tinnis und Dimjät ^) angekommenen
Truppen fuhren auf Nilbooten nach al-Fustät und lagerten sich am Donnerstag den 25.
Sa%än '') auf al-(iazh'a ^). Die Truppen, welche Muhammad, b. "^Ali gegen ihnen aus-
sandte, wurden geschlagen, und nachdem die Schiffe des Ibn Kalamlam einige Tage bei
al-Gazira geblieben , kehrten sie am letzten Sa'^bün zu dem unteren Theile des Landes
zurück. Kaum hatte Muhammad b. "^Ali die verlassene Insel besetzt, als nach fünf Tagen
am 20. Ramadan^) die Truppen des Ibn Kalamlam zurückkamen, die Brücke abrissen,
sich auf al-(jazira nioderliessen und alles was auf der Insel war an Männern , Kleinvieh,
Waffen und Vorräthen, in ihre Gewalt brachten. Muhammad b. Ali Hess nun seine
Schifte ihnen gegenüber verankern und sandte Truppen vor das Thor der Stadt, und es stan-
den hier neben einander Magribiner, Ägypter und allerlei andere Leute. Inzwischen
hatte Muhammad b Tugg, nachdem er schon den 19. Sa'^bän in einer grossen Schlacht
die Truppen des Ibn Kaigalag in die Flucht geschlagen hatte '), sich in al-Munja gela-
gert. Von hier aus sandte er zu Ibn Kaigalag und forderte ihn auf sich zu ergeben '").
Ibn Kaigalag war nicht abgeneigt, einem Manne zu gehorchen, dessen Muth er schon
kennen gelernt hatte , besonders weil der Einfluss des Muhammad b ^Ali und seiner
Söhne, denen gegenüber er weder etwas durchsetzen noch untersagen konnte, ihm schon
längst lästig geworden war. Er versprach infolge dessen, sich dem Muhammad b. Tugg
zu unterwerfen, erfasste die Hand des al-Husain b. Muhammad al-Mädarä'i , übergab ihn
1) Vgl. al-Maqrizi II, p. löl , 8.
2) al-Halabi i, p. 57. al-Maqrizi II, pp. IaI , ilv.
3) Dieser Habasi &_J,Li.*' ij"*^) ist mit dem von al-Maqrizi II, p. 'Iv genannten 'Isä b. Ahmad ^♦i-M.j'
Abu Malik iö.Liil ^juS identisch, welcher sich dem Muhammad b. Tugg nicht unterwerfen wollte; vgl. oben p. 28.
i) Arab. Text, p H , 13— It", 6.
5) al-Kindi fol. 127, al-Maqrizi II, p. Ia! , 7.
6) a\-Halabi 4, p. 57.
7) Geraeint ist wohl das jetztige Geziret Ghoda; bei al-Halabi heisst es: öj^^VJ» ^i:)uw .
8) al-Kiudi, fol. 127.
9) al-Maqrizi I, p. Tfl Wach Abu 'i-Mah. IIa, p. Hl: am 17. Sa'bän.
10) Bei al-KinJi fol. 127 ist es die Rede von einem zweiten Zusammentreffen am 23. Ramadfi/n.
GESCHICHTE DEK iHSiUEN UND FÜSTÄTENSISCHK BIOOBAPHIEN. 33
dem erstgenannten und zog sich zurück. Er soll sich entschuldigt haben, das die ägyp-
tischen Truppen gegen seinen Willen den Krieg verlangt hatten ').
Am Mittwoch den 23. Ramadan ^) 323 (— 26. August 935) zog die Armee des Mu-
llamraad b. Tug^ in Fustät ein. Nach dem Mittag drangen die Truppen durch die Stadt
bis zum Nilflusse und gaben denjenigen, welche auf der Insel waren, Zeichen, woraut
diese auf den Nilbooten zu ihnen herüberkamen. Muhammad b. 'Ali aber versteckte sich,
und Habasi, der Häuptling der Magribiner, nebst anderen') floh nach den Gegenden
von al-Fajjüra. Die Truppen zerstreuten sich in al-Fustät und plünderten die Stadt wäh-
rend des Mittwochs und Donnertags, bis ausgerufen wurde, dass wer plünderte getötet
werden sollte. Dann bezog Muhammad b. Tugg das Regierungshaus ^) und alle diejenigen
Ägypter, welche sich in seinen Schutz begeben hatten , kehrten ruhig in ihre Häuser
zurück. Wie einige Scheiche aus der Familie at-Tangim bemerkten, kam Muhammad b.
'l'ugg auf dem nämlichen Wege nach Ägypten hinein, wie Ahmad b. Tülün, und dies
ereignete sich an demselben Tage, Mittwoch den 23. Ramadan. Am nächsten Freitag,
am dritten Tage nach dem Einzug, ritt Muharamed b. Tugg nach der Alten Moschee^),
um das Freitagsgebet zu verrichten. Ihm folgte die Armee in voller Bewaffnung sowie
viele Emire und OfEciere, welche mit ihm gekommen waren, und eine Menge der ehe.
maligen Truppen al-Muwaffaqs, al-Mu'^tadids und der Leibwache. Hinter Muhammed ritt
sein Bruder '^Ubaidalläh, weil er nicht einwilligte, in seinem Gefolge wie einer von
seinen Kämmerern zu gehen ^).
Einige Tage nachher, Sonnabends den 3. Sawwäl ') , schickte Muhammad b. Tugg Ibn
Kalamlam mit den KriegsschiflTen nach al-Fajjüm ab, um die dorthin geflüchteten
Magribiner zu bekämpfen. Ibn Kalamlam wollte längs des Kanals nach al-Fajjüm vor-
dringen, konnte aber wegen der Enge des Kanals dies nicht durchführen und wurde
gefangen genommen. Nachdem er einige Tage bei den Magribinern zugebracht hatte,
sehlugen sie ihm den Kopf ab und nahmen seine Schiffe mit allem was an ihnen war ^).
Als Muhammad die Ermordung des Ibn Kalamlam erfuhr, zeigte er keinen Kummer dar-
über, w^il er nun sich von einem Manne befreit sah, der sieh darüber brüstete , dass er
für ihn Ägypten erobert hatte. — Ibn Kalamlam hatte sich auch mit Geschichtschreibung
beschäftigt ").
1) Abu '1-Mah. I. c. — Arab. Test, p If , 6—16.
2) Ebenso Ibn Hall. n". v.. . Nach al-Kindi fol. 127, al-Maqrizi I, t^fl , II, Ul , 10 und Abfi 'I-Mali. IIa
p. fv. geschah Muhammads Einzug in Fustät am Donnerstag den 24. Ramadan, nach i>**>ji s_«.>Lo bei Abu '1-
Mah. 1. c. am 25. Ramadan.
3) Nach al-Kindi fol. J27 und al-Maqrizi waren unter deii nach al-Fajjiim geHüchteten Bajkam , 'Ali b. Badr,
Nazif an Nilsari al-Mausili (al-Kindi) und 'Ali al-Magribi.
4) Das von Ahmad b. Tflifln gebaute Regierungshaus (is^'-o'i' Jo) befand sich an der Südseite der Moschee des
Ibn Tälfln (al-Maqrizi II, p. fH).
3) Mit der «Allen Moschee-, die "die Krone der Moscheen» genannt wurde, ist die von 'Ararub al-Ac gebaute
Moschee geraeint; vgl. al-Maqrizi 11 p. ('''I .
6) Arab Text, p. '1", IS-I^, 2. 7) al-Kindi, fol. 127b.
8) Vgl. al-Maqrizi II. p. W , U, liv . 9) Arab. Teit, p. li", 2-6.
34 iBN sa'Ids ,
Am 28. Ramaclän ritt Muhammad zur Zeit dos Abendgebetes abermals nach der Alten
Moschee und wohnte dem Lesen des Qur'äns bei. In seinem Gefolge befanden sich seine
Diener und Genossen , und vor ihm ^Â¥urden etwa hundert "Wachskerzen getragen. Dann
kamen früh am Morgen den 1. Du '1-Qa"^da die Magribiner auf den Schiffen, welche
sie Ihn Kalamlam abgenommen hatten, nach al-Fustät, stiegen bei der Werft ab, welche
damals auf al-Gazira war, und verbrannten die Schiffe, welche in der Werft waren.
Infolge dessen zog Muhammad aus und machte ihnen gegenüber bei Dar Eint al-Fath
Halt, konnte aber mit ihnen nichts anfangen, bis sie nach Alexandria weiter fuhren.
Als Habasi und die anderen Magribiner, welche mit ihm geflohen, in Alexandria ange-
kommen waren, schrieben sie an al-Qä'im-biamr-AUäh in al-Magrib und forderten ihn auf
Truppen zu schicken, indem sie ihm versprachen Ägypten zu erobern. Muhammad sandte
nun seinen Bruder '^Ubaidalläh nach al-Giza und begab sich selbst nach Aloxandria,
um Habasi und dessen Genossen zu bekämpfen. Nachdem er einige Tage in /^lexandria
verbracht, fand er, dass die Magribiner nach Raraäda ') abgezogen waren und das Gebiet
al-Qä'ims erreicht hatten. Anlässlich ihres Briefes versprach al-Qä'im Truppen nach Ägyp-
ten zu senden. Inzwischen erkrankte aber Habas! infolge seiner Angst um daa was er
in Ägypten hinterlassen hatte, und starb im Qafar 324").
Dann kam der Vezier Abu '1-Fath al-Fadl b. üa'far nach Ägypten und überreichte
Muhammad b. Tugg eine Ehrenkleidung von Seiten des Chalifen ar-Rädi^). Muhammad empfing
den Vezier an der Pforte der Stadt, und bei ihrem Einzug waren die Strassen geschmückt.
In der Nähe des Palastes des I b n a 1 - H a 1 A t i stand ein aus Holz gemachtes Pferd ,
auf welchem Ihn al-Haläti, von den Leuten angestaunt, ritt. Als Muhammad mit dem
Vezier an seiner Seite in die Nähe des Bades ankam, schwang sich Ibn al-Haläti schnell
wie der Blitz auf das Pferd und Hess eine Taube, welche mit Moschus und Rosenwasser
eingerieben war, vor ihren Augen auffliegen. Diese Aufmerksamkeit gefiel den beiden
Herren sehr und sie fuhren weiter, Muhammad um in dem Regierungshause abzusteigen
und der Vezier nach dem Hause des Ibn Clag^ä^'. Nach seiner Ankunft bemühte sich al-
Fadl b. Ga^far mit Muhammad b. Tugg zu erforschen, wo Muhammad b. ^Ali al-Mädarä'i
1) Ramäda liegt zwischen Aleiaadria und Barqa, sieh Jäqüt II, p. aIp.
2) Arab.Text, p. IS", 6-11. If, 3-8. Vgl. die Parallelberichte bei al-Kindi, fol.I27b, Ihn al-Atir Vlll, p Tu* (im J.
322), al-Maqrizi I. p. f^n \\f., Abu '1-Mah. IIa, p- ("vi . — Über den weiteren Verlauf der UnteroehmuDgen
der Magribiner erfahren wir aus al-Kindi fol. 128 folgendes: seinem Versprechen gemäss sandte der Herrscher
von Magrib ein Heer gegen Ägypten und als Muhammad b. Tugg dies erfuhr, Hess er im Rabi' [ 324 Truppen
nach Alexandria und Oberägypten ausziehen. Diese scheinen jedoch wenig Erfolg gehabt zu haben, denn im Rabi'
II zog Bagkam an der Spitze der Magribiner in Alexandria ein. Dann schickte Muhammad b. Tugg am 21. Rabi'
[I 324. seinen Bruder al-Hasan und (^älih b. NäS' mit Truppen gegen die Magribiner, deren Anführer Ja'is b.
Kunäma und Abu Täzüt (?) waren. Am B. Gumädä I fand zwischen Tariiga und Bäbluq eine Schlacht statt, in
welcher .la'is den Tod fand, mehrere Oßiciere gefangen genommen und die Magribiner in die Flucht geschlagen
wurden, worauf al-Hasan b. Tugg und ^k\\\\ b. Näfi' sich Alexandria bemächtigten, während Bagkam sich mit
den entkommenen Magribinern in Ramäda niederliess. Noch in Gumädä I brachen al-Hasan und (^^älih mit den
Gefangenen nach al-Giza auf, wo am 1. Gumädä II ein feierlicher Aufzug veranstaltet wurde.
3) Vgl. al-Maqrlzi I p. iTI, Abtt 'I-Mah. IIa, p. fv. .
GESCHICHTE DER IHSIDEN UKD FCSTÄTENSISCHE BIOQRAPHIES. 35
sich aufhielt, welcher sich nach dem Siege des Muhammad b. Tugg versteckt hatte. Nachdem
sie erfahren, dass der gesuchte im Hauso des Ishäq b. N u <; a i r al-"^Ibädi, des
Schreibers des Abü'1-Gais, wohnte, ritten sie nach dem Hause, machten vor der Thür
Halt, schickten ihre Diener hinein und überzeugten sich davon, dass Muhammad b. "^All
im Hause wirklich war, worauf al-FadI b. Gra'^far nach Hause zurückkehrte, während Mu-
hammad b. Tugg wartete, bis Muhammad b. "^Ali herausgebracht und in das Haus al-
Fadls gebracht wurde. Hier war unterdessen ein Teppichsitz in Ordnung gestellt worden,
auf welchem Muhammad b Tugg und al-Fadl b. Gra'far Platz nahmen. Als Muhammad
b. "^All eintrat, den Sitz bemerkte und Muhammad b. Tugg mit dem Vezier auf ihm
sitzen sah, ging er hin und setzte sich neben sie. Dann sagte al-Fadl b. Ga^farzuihm:
«wie gehts dir, Abu Bakr?« Dieser antwortete: „Gott gewähre dem Veziere Glück!»
Dann fuhr al-Fadl fort: „wozu diese Störrigkeit! Du weisst, dass die Zeit der Wallfahrt
sich nähert ') und dass wir Geld nöthig haben um die Pilger auszurüsten.» Muhammad b.
'^Ali erwiederte: «ich habe nur 5,000 Dinare.» al-Fadl aber sagte: «du hast das Schwert
gegen den Grossherrn erhoben und seinen Stellvertretern "Widerstand geleistet und wür
dest trotzdem nicht höher als auf 5,000") Dinare kommen!« Dann rief er zu dem Diener
Sädin: „ergreife ihn!» worauf Muhammad b. Tugg sich entfernte und Muhammad b. '^Ali
bei alFadl Hess. Muhammad b. Tugg Hess dann Ibn Takin aus Ihmira in Ober-Agypten
holen, empfing ihn mit aller Ehrenbezeugung in seinem Hause und sagte zu ihm: „wir
wollen Muhammad b. "^Alt al Mädarä'i zu dir bringen und dir die Gelegenheit geben,
mit ihm ins Reine zu kommen. Eäche dich an ihm und verlange von ihm , was die wün-
schest!» Ibn Takin aber antwortete, er verlange von Muhammad b. ^Ali nichts. So ver-
galt er in der schönsten Weise seinem alten Widersacher und rächte sich nicht an ihm ,
obgleich Muhammad b. 'Ali ihm Ägypten und die Statthalterschaft verweigert , Truppen
um ihn zu bekriegen gesammelt und ihm hatte sagen lassen : «komme nicht in meine Nähe»,
so dass er ihn nach Syrien zu ziehen genöthigt hatte ^). Wenn gleich Ibn Takin sich somit
geweigert hatte dem Wunsche des Muhammad b Tugg Folge zu leisten, erwies dieser
ihm auch fernerhin alle Ehre und setzte ihn zum Präfekten in Tiberias ein *).
al-Fadl b. Ga'^far war nun gezwungen einen anderen Mann aufzusuchen, der seine Pläne
in Bezug auf Muhammad b. "^Ali durchzuführen, ihn zu bewachen und ihm das Geld ab-
zunehmen willig wäre, konnte aber keinen anderen finden als al-Husain b. "^AH ar-Raqqi.
Dieser hatte in den Tagen des Takin die Steuer einzuheben unternommen , bis Takin ihn
gefangen genommen und vom Amte zu Gunsten des Muhammad b. 'Ali abgesetzt und
verjagt hatte. Aber nach dem Tode Takins war er zurückgekommen , hatte sich bei Mu-
hammad b. 'Ali al-Mädarä'i entschuldigt, ihm versichert, dass er in Bezug auf seine
Macht keine Einsprüche thun wolle, ihm Freundschaft versprochen und Geschenke gebracht
u. s. w. Dann hatte er sich nach Damaskus zu Muhammad b. Tugg begeben und war nun
1) Tm arab. Text lies: (_Sj', bei al-Maqrizi II, p. löl ]i: J>^' .
2) al-Maqrizi 1. c : 15,000 Dinare.
3) Vgl. oben p 31.
4) Arab. Text pp. S'', S— b , 1 ft" u/.
3Ö IBN SAiUS
endlieh mit al-Fadl b Ga far nach Ägypten gekommen. Als die Aufsicht über Muhammad
b. ^Ali dem ar-Raqqi angeboten wurde, willigte er ein und, nachdem im Regierungshause
ein Sitz für ihn in Ordnung gestellt worden, befahl er, dass Muhammad b. 'Ali in einer
wollenen Jacke gekleidet , mit enthülltem Kopfe und baarfuss zu ihm gebracht werden
sollte, was auch geschah. Als Muhammad b. '^Ali hereingeführt worden und ar-Raqqi
gesehen hatte, sah er sofort ein, dass man ihm Gewalt anthun wollte, und sagte: „ich
wünsche die religiöse Waschung zu verrichten». Infolge dessen ins Freie gelassen, schrieb
er ein Billet au Muhammad b. Tugg und liess ihn wissen, was mit ihm geschah. In dem
Billet bat er , dass der Emir sich beruhige : eine Summe von 50,000 Dinaren sei bei dem
Rechtsgelehrten Ihn at-Tah<iwi deponirt , diese möge der Emir für sich als Geschenk
nehmen und ihn retten. Als Muhammad b. Tugg dies erfuhr, schickte er sofort seinen
Diener B a d r al-Kabir und liess Muhammad b. 'Ali holen. Dann einigte er sich mit al-
Fadl b. G^a'far, dass Muhammad b. 'Ali mit Ehre behandelt und die Rechnung mit ihm
beglichen werden sollte. Doch wurden die syrischen Güter des Muhammad b. 'Ali und
die meisten seiner ägyptischen Güter, deren jährlicher Ertrag im Ganzen 400,000 Dinare
ausmachten, in Beschlag genommen. Auch seine Söhne und Klienten wurden ergritfen ,
weil Muhammad b. Tugg, seit den Tagen Takins , wo er mit den MädanViton viel ver-
kehrt hatte, ihre Güter und Schätze wohl kannte So genau wurde die Konfiskation durch-
geführt, dass Muhammad b, Tugg sogar einen rothen brodirten Teppich verlangte. Als nur
ein Stück des Teppichs zu ihm gebracht wurde mit der Bemerkung, dass der übrige Theil
gestohlen und nach Andalus verkauft sei , schickte er nach Andalus und liess das fehlende
Stück aufbringen ^). Nur die Tochter des Muhammad b. 'Ali wurde verschont, weil es
ein Princip Muhammads war Frauen nie zu ergreifen. Muhammad b. al-Husain erzählt:
„mein Vater erzählte mir: als ich eines Tages bei al-Husain b. 'Ali ar RaqqJ war, und
dieser sich sehr bedrückt zeigte, fragte ich ihn über die Ursache. Er sagte: «so eben
war ich bei Muhammad b. Tugg und unterhielt ihn mit Lachen und Gespräch. Als ich
sah, dass er bei guter Laune war, sagte ich zu ihm: «geh rasch ans Werk und nimm
dir sofort 200,000 Dinare! «Von wem», frug er. Ich sagte: «als ich hierher ritt, sass
die Tochter des Muhammad b. 'Ali am Fenster, während ihre Dienerinnen mit Fliegen-
scheuchen dabeistanden. Ihr Vater ist ja in deiner Gewalt. Lass mich hinreiien und die
Tochter nehmen!» Als Muhammad b. Tugg diesen Vorschlag hörte, verwandelten sich
seine Augen und er wurde blass und sagte: «Abii M-Qäsim , die reizest mich gegen Frauen
auf! Bei Gott, ich werde dies niemals thun!» Und ich ging weg, indem ich bereute, was
mir entschlüpft war». — Betreffs des Muhammad b. 'Ali wird noch folgendes erzählt. Nach-
dem er an Muhammad b Tugg mit der Klage darüber, was ihm geschah, geschrieben
und sein bei Ibn at-Tahäwi deponirtes Geld Muhammad b. Tugg geschenkt und dieser
das Geld in Besitz genommen hatte, schickte Muhammad b. Tugg an Muhammad b. 'Ali
und liess ihm sagen: „du bist selbst Schuld an dem geschehenen. Denn nach dem Tode
Takins schrieb ich an dich aus Syrien und sagte: «gestatte mir, dass ich zu dir reise,
um dir zu dienen, du aber verweigertest es mir. Dann, als der Sultan mir die Inves-
1) Arab. Text, pp. A IS— 21, lo , 1—15; vfjl. al-Maqrizi II, p. I:>1 20.
GESCHICHTE DER IHSIDEN UNI) FUSl ÄTENSISCHE BIOORAFHIEN. 37
titur verliehen hatte, sagte ich zu dir: „lass mich mit meinen Dienern nach Ägypten
kommen, und du wirst in deiner bisherigen Stellung bleiben. Aber auch dies verweiger-
test du mir und nöthigtest mich , die Truppen aus "^Iräq und Syrien zu sammeln. Dann
Hess ich dir sagen: „ich werde dich gegen al-Fadl b. Gra'far schützen und ihn nach 'iräq
zurückschicken und du wirst den Befehl bei mir übernehmen!.. Abermals aber weigertest
du dich. Nachdem ich endlich Ägypten erobert hatte, verstecktest du dich vor mir, und
obgleich ich wusste, wo du dich befandest, ergriff ich dich nicht, sondern schickte zu
dir und Hess dir sagen „schicke mir etwas, das mich zufriedenstellt!» Du aber schicktest
mir nur 10,000 Dinare.» Als dieser Brief an Muhammad b. "^Ali anlangte, schrie er laut
und sagte: „alles was er sagt ist wahr, nur dies nicht. Ich habe an ihn 100,000 Dinare
und an seinen Sekretär Ihn Kilä 10,000 Dinare geschickt». Als diese Antwort des Mu-
hammad b. "^Ali bei Muhammad b. Tugg eintraf, Hess er Ibn Kilä holen und sagte zu
ihm: „weh dir! Muhammad b. "^Ali hat mir 100,000 Dinare und dir 10,000 Dinare ge-
schickt, du aber hast mir nur 10,000 Dinare gegeben und die 100,000 selbst behalten».
Ibn Kilä erwiederte : „Unsinn! Die 100,000 Dinare habe ich bei mir für dich verborgen,
indem ich die Absicht hatte, dir das Geld bei plötzlich erscheinendem Bedarf zu bringen >..
Dann befahl Muhammad b. Tugg ihn das Geld sofort zu holen, was auch geschah, und
lobte Muhammad b. '^Ali wegen dessen Wahrhaftigkeit ').
Die Verwaltung Ägyptens war vormals getheilt, indem die Kriegsangelegenheiten und
der Cultus dem einen, die Finanzen dem andern Verwaltungszweige unterlagen. Nachdem
Muhammad b. Tugg Ägypten erobert, wurde dieses System nur so lange aufrecht erhalten,
als der Vezier al-Fadl b. Ga'^far im Lande blieb, so dass die Handhabung der Finanzen
sich im Hause dieses, die Angelegenheiten des Krieges und der Leute sich dagegen im
Hause Muhammads befanden. Sobald aber der Vezier, nachdem er mit der Verwaltung
des Landes, mit der Sicherung der Finanzen und mit der Untersuchung der Staatsgüter
und der Güter der Mädarä'iten fertig geworden, (wahrscheinlich im Anfang des Jahres
324) mit Muhammad b. "^Ali ^) nach Syrien abgereist war, übernahm Muhammad b. Tugg
die ganze Verwaltung, wie es auch Ahmad b. Tuliin gethan hatte ^).
Als der Monat Ramadan eintrat, wies Muhammad b. Tugg Geld für die grosse Moschee
an und Hess die Moscheen mit Rohrmatten, weissen Stoffen, Parfümen, Lampen und Vor-
betern ausrüsten. Dann befahl er, dass man sich nach einer Verordnung des Ahmad b.
Tillün , die jedoch von Takin nicht beobachtet worden war , am Abend des fitr-Ta.gea
zur Revue bereit machen sollte. Infolge dessen waren die Leute mit Ankcäufen emsig
beschäftigt und voran gingen die takinidischen Häuptlinge. Am letzten Tage des Ramadan
ritt Muhammad zur Zeit des Abendgebetes aus, wohnte dem haim in der Moschee bei
und verrichtete das obligatorische Gebet sowie die freiwilligen Gebete, indem er sich an
der Spitze seiner Diener befand und ein weisses Oborkleid trug. In seinem Gefolge waren
1) Arab. Text pp. lo 15—21, 23—11 8; vgl. al-Maqrizi I, p 11 19—29.
2) So auch al-Maqrizl II, p. M 21.
3) Arab. Test pp. !o 21-23, '1 8-11.
38 IBN SA IDS
fünfhundert Knappen mit Eisenkeulen und Knitteln, Leuchten und Fackeln. Nach einem
anderen Berichte waren die Leuchten, welche won Kammerdienern getragen wurden, hun-
dert an Zahl. Früh am Morgen eilten die Leute zur Revue herbei. Muhammad selbst
nahm Platz auf einer Tribüne, die vor der Thür des Regierungshauses errichtet war, und
sah von dort aus den Vorbeimarsch der Truppen an. Nachdem die übrigen Truppen de-
filirt und sich zerstreut hatten, ritten seine Knappen in der schönsten Weise mit Rüs-
tungen, Panzern und Kürassen ausgerüstet heran und hörten nicht auf bis zum Abend.
Früh am nächsten Morgen ritt Muhammad zum Festgebet, welches '^Umar b. al- Hasan
al-^Abbäsi verrichtete, der auch die Kanzelrede hielt. Dann gab er in seinem Hause
ein Gastmahl, und die Leute assen und zogen sieh wieder zurück ').
Kurz darauffing Muhammad b. Tugg an, eine Menge von Konfiskationen zu bewerk-
stelligen und von mehreren Personen grosse Geldsummen auszupressen. Das erste Opfer
nächst Muhammad b. '^Ali al-Mädarä'i war Bär S a k ü r, von dem er 200,000 Dinare
und alle seine Diener sowie ihre Wappen, Thiere und Kleider abnahm. In derselben Weise
behandelte er "^Umrän b. Färis, den ehemaligen Kämmerer Takins-). Schon als Mu-
hammad b Tugg im Dienste des Takin stand, soll er gedroht haben ^Urarän b. Färis
zu erniedrigen. Färis b. Na^r al-'^Iraqi erzählt: «ich befand mich einst im Hause
Taktns in Ägypten , während mehrere Türken , Generäle und Grosse des Reiches darauf
warteten, zur Audienz bei Takin vorgelassen zu werden. Endlich kam der Kämmerer '^Umran
b. Färis in das Wartezimmer und ging, nachdem er die Wartenden begrüsst, um sie
bei Takin zu melden. Kaum hatte ^ümrän sich entfernt, als den Wartenden die Bemer-
kung entschlüpfte: «welcher Leithammel ist dieser '^Umrän! Wer wird ihn schlachten?»
Da sagte Muhammad b. Tugg: «ich werde es thun», und so geschah es. Nachdem Mu-
hammad b. Tugg Herr von Ägypten geworden, berief er '^ümrän b Färis aus Syrien,
wo dieser sich aufhielt , und machte ihn zu seinem Kämmerer und nahm dann von ihm
Geld, Leute, Sklaven und Pferde '). Die Diener ^Umräns und des oben genannten Bär
Bakurs nahm Muhammad in seinen Dienst auf, so dass er eine gar grosse Schaar von
Dienern hatte, an deren Spitze Badr al-Kabir, !^ ä d i n ac-Qiqlabi, Mungih ac-Qiqlabi ,
Käfür der Schwarze, Fätik al-Qahil(?) und Busrä und andere standen. An Stelle
^Umräiis setzte er unter seinen Kämmerern Fätik ar-Rüml ein. Dann betraf Mu-
hammad b. Tugg ein Anfall der saudä genannten Krankheit, welche, obgleich man
sie zu verheimlichen suchte , dennoch bald unter den Leuten bekannt wurde. Es wurde
gesagt, dass die Krankheit oft wiederkäme, und die Menschen waren infolge dessen sehr
erschüttert. Einige schrieben sogar nach ^Iräq und baten um die Emirschaft Ägyptens.
Als die allgemeine Aufregung nicht aufhören wollte, erschien Muhammad endlich eines
Freitags vor dem Volke, nahm auf einem grossen Steine Platz, damit alle ihn sehen
könnten, und erlaubte ihnen das Freitagsgebet im Regierungshause zu verrichten. Sobald
er sich von der Krankheit erholt, erfuhr er, wer betreffs der Statthalterschaft Ägyptens
1) Aab. Text ].. H 13-22.
2) Und. ]). \^ 22—24.
3) Il>id. p. A 12 — 18.
GESCHICHTe DER IHÖIDEN UND FUSTÄIENSISCHB BIOGRAPHIEN. 39
nach ^Iraq geschrieben hatte. Unter diesen waren sein Knappe Sädin a^-Qiqlabi, der im
Lesen und Schreiben sehr Tüchtig wai-, J ü n u s a 1 - JE a r ü n , ein Feldherr aus "Iräq,
und ^Umrän b. Färis, der, wie man ihm erzählte, heimlich einen Boten an Jünus al-
Harün geschickt hatte. Nach dem Tode des Jilnus , liess Muhammad "^Umrän b. Färis und
diejenigen von seinen Dienern, die er im Verdacht hatte, gefangen nehmen. Derjenige
aber dem Muhammad b. Tugg das grösste Vertrauen schenkte, war Muhammad b.
Kila, der schon in Damaskus sein Schreiber und Bote nach "^Iräq gewesen war. Auch
ihn nahm er zu Ende des Jahres 332 ') gefangen und verlangte von ihm 300,000 Dinare
Auch seine Familie und alle, welche zar Zeit in seinem Hause sich befanden, ergriff
er und erpresste von ihnen Geld. Ibn Kilä aber schwur, dass er das verlangte Geld nicht
ausliefern würde , wenn er nicht Muhammad b. Tugg persönlich sprechen dürfe. Zwar
wollte Muhammad ihm dies nicht gewähren, weil es seine Sitte war, sich von den in
dieser Weise ergriffenen nicht sehen zu lassen, bevor er zufriedengestellt worden, aber
auf Grund des Schwures Ibn Kiläs sagte er: „lasset ihn an mir vorübergehen, damit
wir einander sehen!» Man liess folglich Ibn Kilä erscheinen, krank wie er war und sich
auf zwei Männer stützend , weil er hinkte. Die Blicke auf Muhammad richtend sagte Ibn
Kilä: iWahrlich, ich schäme mich!» Muhammad aber schwieg, die Augen zum Boden
heftend, liess die Konfiskation durchführen und entliess ihn seines Dienstes. Unter dem
konfiskirten Eigenthum , welches im Lande gefunden wurde, war ein Stall, der Ibrahim,
dem Knappen Habasis , gehörte. Darin wurden 150,000 Dinare gefunden, welche Muham-
mad b. Tugg ebenfalls nahm ^). — Abu '1-Husain a 1-F a r g ä n i, ein Mann von grosser Würde,
welcher, nachdem Muhammad b. Tugg Ägypten erobert, sich versteckt hielt, verhütete
die zu befürchtende Konfiskation dadurch , dass er einen Boten an Muhammad schickte
und ihm seine Diener und alle seine Waffen schenkte '). — Ha m z a b. Muhammad al-
Häfiz *) führt folgende Erzählung des Ibn Mäna an: „Muhammad b. Tugg schrieb an
mich und verlangte, dass ich meine Diener, Waffen und Thiere ihm zustellen sollte, und
ich versprach infolge dessen eines Tages zu ihm zu reiten, um hierüber zu verhandeln.
Zu der Zeit, als Muhammad b. Tugg nach Ägypten zog, hatte ich einen Baumeister kom-
men lassen , der mir eine Zisterne im Freien machte. Als er sich eines Abends entfernt
hatte um am nächsten Morgen die Zisterne fertig zu machen, legte ich mit der Mutter
meiner Kinder hundert Beutel, in welchen 100,000 Dinare waren, in die Zisterne, bedeckte
sie mit Schleiern und Lederschläuchen und warf Backsteine und Sand darüber. Dann kam
der Baumeister zurück , machte die Zisterne fertig und tünchte sie ohne zu wissen was wir
gethan. Nach seinem Einzüge in Ägypten verabredete Muhammad b. Tugg sich mit Ibn
T a r m ä q i s , dass dieser ihm einen Baumeister besorgen sollte um eine Zisterne für ihn
1) Im arab. Texte steht; im Jahre 322, was jedoch auf Grund des Parallelberichts p. r», 3 in 332 zu ändern
ist.
2) Arab. Text p. 11 24— Iv 12.
3) Ibid. p. Iv 12—15.
4) Abu '1-Qäsira Hamza b. Muhammad b. 'Ali b. al-'Abbäs al-Hftfiz al-Kinäni starb im Jahre 357, sich Abfl '1-Msh
IIa, p. fif , Ham.-Pürgst. V u°. 3540.
40 IBN SA IDS
ZU machen. Der Baumeister sagte: »ich werde dir eine ähnliche Zisterne machen wie ich
für Ibn Mäna gemacht habe». Als Ihn Tarmäqis dies gehört, ritt er sofort zu Muham-
mad b. Tiigi^ und sagte: „ich weiss schon, wo das Geld Ibn Mänas ist.« Sofort schickte
Muhammad b. Tugg mit ihm einen Boten nach meinem Hause, welches leer war, und
sie gruben das Geld auf und nahmen alles weg. Als aber der verabredete Tag inne war,
an dem ich zu Muhammad b. Tugg' zu kommen versprochen hatte, traf ein Bote Mu-
hammads bei mir ein und sagte: «sitze auf!» Ich antwortete: „wozu soll ich aufsitzen;
schon habe ich das \erloren, wegen dessen ich besorgt war.» Mit dieser Antwort kehrte
der Bote zu Muhammad b. Tugg zurück, der nur lachte'). — Im Sa^bän starb ^Iffän
b. S u 1 a i m ;i n a 1 - ß a z z ii z , der vorzüglichste Kaufmann Ägyptens , und Muhammad b.
Tugg nahm von seiner Erbschaft ungefähr 100,000 Dinare ^).
In demselben Monate des Jahres 324 schrieb Muhammad b. Tugg an den Chalifen
ar-Rfidi und liess ihn wissen, was er und al-Fadl b. üa^far ausgerichtet und in Bezug
auf Muhammad b ^Ali al-Mädarä'i gethan hatten Auf Grund des Briefes schickte der
Chalif dem Muhammad b. Tugg eine Ehrenkleidung nebst einer Halskette und zwei Arm-
bändern. Die Märkte und Strassen waren mit Teppichen, Schleiern und Decken, die
Pforten der Alten Moschee mit Brokaten und goldgestickten Stoffen geschmückt , als Mu-
hammad b. Tugg in der Ehrenkleidung ar-ßädis gekleidet am Mittwoch nach der Moschee
zum Gebet ritt, und sowohl beim Hinreiten als bei seiner Rückkehr nach Hause be-
gleitete ihn der Vezier al-Padl b. (ja^far ') , der inzwischen mit Muhammad b. "^Ali al-
Mädarä'i aus Syrien zurückgekommen war ■*).
Dann erhielt Muhammad von ar-Rädi einen Brief, worin dieser ihn ernstlich auffor-
derte, die Armee der Magribiner zu bekämpfen und Truppen gegen sie zu schicken.
Auch von den Einwohnern des Grenzgebietes kamen Briefe mit Aufforderung die Gefan-
genen loszukaufen. Infolge dessen liess Muhammad in der Alten Moschee eine Kiste
aufstellen, damit die Leute in sie ihre Beisteuer hineinwarfen, aber niemand steuerte
etwas bei. Dessen ungeachtet schickte Muhammad Schiffe und Geld ab um die Gefan-
genen loszukaufen. In dieser Angelegenheit sehrieb auch al-Mänüs^), der vornehmste
Mann der Christen, an Muhammad einen langen Brief, in welchem er sich viel rühmte
und durch den er dem Muhammed eine besondere Gunst zu erweisen glaubte, weil es
1) Arab. Text p. w 15 -21.
2) Arab. Test p. 'v iif.
3) Oben p. 34 wurde schon erzählt, das al-Fadl b. fia'far dem Muhammad eine Ehrenbekleidung vom Chalifen
gebracht habe. Es ist somit hier die Rede von einer zweiten Ehrenbekleidung, die, wie es scheiot, ebenfalls durch
al-Padl b. Ga'far Muhammad im Jahre 321 zugestellt wurde. Hierzu ist zu vergleichen, dass nach Ihn al-Atir VIII,
p. Vfo, Ibu HaldÜD III, p. f'1, Abil '1-Fidä II, p. 400 die Investitur dem Muhammad im Jahre 324 verlie-
hen wurde.
4) Arab. Text p. W 25— 'a 2, Ia 8/:; vgl. al-Maqrlzi II, p lol, 21.
5) Mit al-Mänüs ist der Flottenführer des byzantinischen Kaisers Constantin V. Porphyrogennelos (911—959),
Komanos, gemeint, der sich der höchsten Macht des Keiehes bemächtigt hatte. Ein ähnlicher Brief wurde von
demselben Romanos ((j*>.iuij.) , Constantin und Stephanos, dem Sohn des Romanos', im Jahre 326 an ar-Eädi ge-
schickt, sieh Abu '1-Mah. IIa, p. ^'aC / und Wku, II, p. 674 Anm. 2.
GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FÃœSTATENSISCHE BIOGRAPHIEN. 41
seine Gewohnheit war nur an Fürsten seine "Worte zu richten. Nachdem der Brief dem
Muhammad vorgelesen worden, befahl er, dass der Brief beantwortet werden sollte und
viele Antworten wurden vorgeschlagen, von denen Muhammad diejenige wählte, welche
Ibrahim b. ^Abdallah a n-N agairaml ^), ein vorzüglicher Kenner des Briefstiles , ver-
fasst hatte. Voll von Bewunderung vor Ibrahim an-Nagairarai wegen des Inhaltes des
Briefes Hess Muhammad sogar eine Abschrift davon anfertigen, die er nach Ba^ra schickte.
Noch in demselben Jahre 325 rüstete er seine Kriegsschiffe für die Fahrt nach den
Grenzgebieten behufs der besprochenen Loskaufung der Gefangenen aus und belud sie
mit byzantinischen Christen, welche zu ihm gebracht wurden und welche, er kaufte.
Ausserdem schickte er Kleider, Salben und Speise für die loszukaufenden Muhamme-
daner *).
Im folgenden Jahre 326 schrieb Muhammad b, Tugg wieder an den Chalifen ar-Rädi
und bat ihn, ihm den Titel allisid» zu verleihen. In dem Briefe sagte er unter an-
derem: «schon hat der Fürst der Gläubigen viele mit einem Beinamen benannt, also er-
freue er auch mich mit dem, was ich wünsche!» Infolge des Briefes fragte der Chalif
seinen Kämmerer Dukä, was der Name Ihsid bedeute. Der Kämmerer erkundigte sich
und erfuhr, dass der Name „Diener» ') bedeute und dass der König der Könige mit diesem
Namen angeredet werde. Als ar-Radi dies vernommen, sagte er: «wir wollen ihm dies
nicht missgönnen; schreibet an ihn hierüber!» Dies geschah unmittelbar nachdem ar-Rädi
ihm die Ehrenkleidung mit der Halskette und den Armbändern geschickt hatte. Einem
anderen Berichte gemäss traf der Brief ar-Rädis über diesen Ehrennamen erst im Ra-
madan des Jahres 327') mit einem Boten Namens Ibn Bija"^! bei Muhammad b. Tugg
ein, der der erste war, welcher diesen Titel erhielt. Bei diesem Namen wurde er von
nun an in den Kanzelgebeten in al-Fustät und an den anderen Orten genannt und dieses
Namens bediente er sich in allen Schriftstücken und Briefen. Dem Chalifen aber schickte
er grosse Geschenke von Kleinvieh, Maulthieren, Eseln und Kleidern °).
Im Anfang des Jahres 326 schickte ar-Rädi nach Ägypten, um al-Fadl b. Ga far
zum Vezier zu begehren ^) , nnd liess ihm eine Ehrenkleidung bringen , welche dieser
1) Vgl. Jaqüt IV, p. vif. Für den von an-N'aJairami verfassten Brief sieh arab. Text pp. U, 27 — 1"', 22.
2) Arab, Text, pp. In, 2—5, 21—27, >*>*'' 22—26. — Vgl. Ibn Haldün III, p.f.l: {jij^i ^i>^ ''-^^ ij
s^Xaisil ^JS j, ^.Jl^ ^^^xJL^I ^^ s'iAäi! ^Lf ; al-Makin, p. 206, WEn, II, p. 674.
3) al-Thsid bedeutet nach anderen in der Sprache von Kargäua so viel als "König der Könige": vgl. oben p. 19,
Ibn Hall. 1. c, Abfl '1-Mah. II«, p. ^öC , as-Sujflti, Tarih, p. i1. .
4) So auch al-Kindi, fol. 128ä, Ibn Hall 1 c, al-Maqrizi I, p. t"i"l , 13/., Abö 'l-.Mah. IIa, p. Vv. (vgl. aber
die Variante: fi"l). Nach al-Halabt 4, p. 58 erhielt Slnhammad b. Tugg den Titel al-Ihstd erst im Jahre 32S.
5) Arab. Text, p. fi", 26— ff, 2, 24—1*0, 1.
6) Es fragt sich ob diese Angabe richtig sei, denn nach Ibn Hallikän n". T"T\ war al-Fadl b. Ga'far schon am
Sonntag den 13. Sa'bän 325 (Juni 937) zum Vezier ernannt worden und traf am Donnerstag den 6. Sawwäl in
Bagdad ein, vgl. .•ibft '1-Mahäsin IIa, p. "a! . Nach Ibn al-Atir VHI, p. f'o geschah dies noch früher, im Jahre
324, aber hiermit stimmt nicht seine Angabe, dass al-Fadl b. Ga'far bei seinem Tode (8. Gumädä I 327, sieb
unten) das Vezierat 1 Jahr S Monate und 25 Tage (VIII, p. VII) bekleidet hatte. Diese Angabe giebt vielmehr
für die Ernennung das von Ibn Hall, anieführte Datum 13. Sa'bSln 325, welches wohl das richtige sein wird.
42 iBN SA ins
jedoch sich anzuziehen weigerte. Hierüber erzählt sein Sohn Abu '1-Fadl folgendes: „al-
Ihsid ritt selbst zu ihm , nöthigte ihn die Kleidung anzuziehen und bekleidete ihn mit
seiner eigenen Hand. Dann stand mein Vater auf und machte zwei Gebetsverbeugungen,
während al-Ihsid auf rein Schwert gestützt dabei stand«. Dann rüstete sich al-Fadl b.
Ga'^far zur Abreise und begab sich, von den Ägyptern bis zum Thore der Stadt begleitet,
mit Muhammad b. 'Ali al-Mädarä'i ') nach Syrien und, nachdem er seinen Sohn Abli '1-
Tadl als seinen Stellvertreter in Himg eingesetzt hatte, nach 'Iräq. In ar-Raqqa °) ange-
langt erhielt er die Kleidung des Vezierats, zog sie an und kam nach Bagdad, wo er
die Leitung der Geschäfte übernahm. Als er jedoch bald gewahr geworden , dass die
Dinge in wenig guter Ordnung waren , erwirkte er bei ar-Rädi die Erlaubniss nach
Syrien und Ägypten zu reisen um die Revenuen einzutreiben und die Verhältnisse der
Verwaltung zu erforschen'). Er setzte 'A b d a 1 1 ä h b. 'All b. al-Magribi') als seinen
Stellvertreter in Bagdad ein und begab sich im Rabi' II ^) nach Syrien, aber starb schon
am 8. (jumädä I des Jahres 327'') (2. März 939) in Ramla '). Als al-Ihsid die Todes-
kunde erhielt, wurde er sehr erschüttert und veranstaltete öffentliche Totentrauer. Den
Leichnam Hess er nach Ägypten bringen mit Muhammad b. 'Ali al-Mädarä'i , der in
Ranila im Hause des Fadl b. (ia'far drei Jahre und acht Monate s) verbracht hatte und
den al-Ihsid jetzt in seinem Hause absteigen Hess. Auch der Chalif ar-Rädi wurde wegen
des Todes des Fadl b. Ga'far betrübt und schrieb hierüber an al-Ihsid. Einstweilen Hess
er das Vezierat in dem bisherigen Zustande bleiben und befahl al-Ihsid den Sohn al-
Fadls an Stelle des Vaters desselben nach Bagdad zu schicken. al-Ihsid aber willigte
nicht ein und entschuldigte sich so gut er konnte. In dieser Lage blieb das Vezierat
zwei Monate, indem in Bagdad 'Abdallah b. Muhammad al-Magribi, in Ägypten Muham-
mad b. 'Abdarrahmän a r-R ü d a b ä r i und in Syrien dieselben Personen wie früher die
Stelle des Fadl b. (xa'far vertraten und alle Schreiben in seinem Namen ausgefertigt
wurden, als wenn er noch am Leben wäre. Endlich schrieb der Chalif an (ja'far b. al-
Fadl selbst und forderte ihn auf Vezier zu werden. Sobald der Chalif dann die Nachricht
erhalten hatte, dass Ga'far b. al-Fadl unterwegs war, schrieb er an ihn einen neuen
Brief und betraute ihn mit der Besichtigung der Provinzen al-Ihsids, mit welcher auch
1) al-Maqrizi II, p. 'öl, 21.
2) Ibn al-Atir VIII, p. ffo sagt in Hit.
3) Vgl. Ibn Hall. n». f V , Ibn al-Atir VIII, p. fov.
. ,i
4) Der Name des Stellvertreters al-Fadl'a lautet bei Ibn al-Atir VIII, p. Hl: (_c-8*J' ^i^c ,.*J A-U' ^.^-i-c ,
bei Ibn Haldun III, p. f.v und Weil II, p. 669: ,_5.AaJ!
5) Ibn al-Atir VIII, p. ^Ov . Nach Ibn Hall, 1. c. traf al-Fadl schon am 13. Rabi' I in Syrien ein.
6) Vgl. al-Kindi fol. 1284, Ibn Hall. 1. c, Ibn al-Atir VIII, p. Hl, Abfl 'l-Mali. IIa, p. f aö .
7) Oder Gaza, Ibn Hall. 1. c.
8) Diese Zahlen beziehen sich wohl auf die Dauer der ganzen Zeit, welche Muhammad b. 'Ali bei al-Fadl b. Ga'far
zubrachte, sind aber doch zu gross; der Aufenthalt in Ramla vom Anfang des Jahres 324 (vgl. oben p. 37) dauerte
nur etwa 3 Jahre uud 4 Monate.
GESCHICHTE DER IHSlDEN UND FDSTÄTENSISCIIE BIOGRAPHIES. 43
sein Vater betraut gewesen war, und ernannte im Ragab ') zum Vezier Ahmad b. Mu-
hammad a 1 - B a r 1 di -).
Im Dü'l-qa'^da 327 (Aug.— Sept. 939) wurden die Leute durch das Gerücht erschüt-
tert, dass Muhammad b. Ra'iq aus ^Iräq aufgebrochen, schon in Kaqqa angelangt
sei und nach Syrien und Ägypten strebe. In Damaskus befand sich damals "^U b a i d a 1 1 a h
b. Tugg, der Bruder al-Ihsids â– ^) , und allhsid sandte sofort ^Urar;in b. Faris mit einem
grossen Heere gegen Muhammad b. Ra'iq. Dann kam die Nachrieht, dass Muhammad b.
Rä'iq im Du '1-higga ') in Damaskus angekommen sei, sich dieser Stadt und der hinter
ihr gelegenen Gebiete mit Himg, Halab, den Grenzfestungen und den übrigen Provinzen
bem<ächtigt und ^Ubaidalläh aus Damaskus vertrieben habe. Alles dies erschütterte sehr
al-Ihsid, und dazu kam noch zu Ende Du '1-higga die Nachricht, dass Muhammad b. Rä'iq
in Ramla eingezogen war. Er rückte schnell wie ein Vogel vorwärts, während die An-
hänger al-Ihsids sich zurückzogen. In diese schwierige Lage versetzt, Hess al-Ihsid das
Grab des Veziers al-Fadl b. Ga^far umgraben, fand darin Geld, dessen er sich bemäch-
tigte und rüstete sich zur Bekämpfung des Muhammad b. Ra'iq , wurde aber von seiner
alten Krankheit befallen und musste sich einer mehrere Tage dauernden Kur unter-
werfen. Erst im Muharram 328 '') konnte er , nachdem er seinen Bruder A b ü '1 - M u-
zaffar al-Hasan als seinen Stellvertreter eingesetzt hatte, gegen Muhammad b. Ru'iq
ausziehen und kam und Hess sich bei al-Faramä nieder. Bis hierher rückten die Vorposten
des Muhammad b. Rä'iq vor und es fand ein Gefecht mit ihnen statt. Dann übernahm
es al-Hasan b. T ä h i r b, Jahjä al-'^Alawi Frieden zwischen al-Ihsid und Muhammad b.
Rä'iq zu stiften und al-Ihsid schickte seinen Schreiber Muhammad b. Kilä nach Ramla
um über die Friedensbedingungen zu unterhandeln. Der Friede wurde unter der Bedin-
gung geschlossen, dass Ramla dem Ihsiden und Tiberias mit dem was hinter diesem Orte
liegt dem Muhammad b. Rä'iq gehören sollte, jedoch mit dem Vorbehalte, dass al-
Ihsid dem Muhammad b. Rä'iq jährlich eine gewisse Summe bezahlen sollte, über welche
sie sich vereinbarten. Dann verliess Ibn Rä'iq Ramla und al-Ihsid kehrte nach Ägypten
zurück. Mit aligemeiner Freude begrüsst zog er am Donnerstag den 1. (jumädä I 328
in Fustät ein, wo die Märkte und Strassen geschmückt waren, ohne dass er jedoch einen
feierlichen Aufzug durch die Stadt veranstaltete. Am folgenden Morgen ritt er nach der
Alten Moschee zum Freitagsgebete ^).
Kurz darauf ergriflf al-Ihsid Muhammad b. 'Abdarrahmän a r - R ü d a b ä r i , den schon
genannten Verfasser und Stellvertreter des FacU b. GrafnT, und zwar auf Grund eines
Gutachtens, welches ar-Rüdabäri ihm über Muhammad b. Rä'iq abgegeben hatte. Von
1) Ibn al-Atir VIII, p. V'll- Schon im folgenden Jahre 328 wurde al-Baridi abgesetzt, Abu 'l-Mah. IIa, p. fftv.
2) Arab. Text p. Yf 6—27.
3) Nach Ibn al-Atir VIII, p. fvl", Ibn Ilaldun III, p. f.-\, Abu"l-Mah. IIa, p. I"i1 Badr h. 'Abdallah al-
Ihsidi, genannt Budair oder bei Abu '1-Fidä II, p. 408 nur Badr.
4) Ibn Hall. n°. v.a, de Slane III, p. 271.
5) So auch al-Kindi fol. 128J, al-Maqrlzi I, p. I"!"l, Ab.Vl-Mah. IIa, p. W .
6) Arab. Teit p. t*ö 1—16.
44 iBN sa'Ids
al-Ihsid um Rath gefragt, hatte er ihm seinen Rath ertheilt, hatte ihm aber widersprochen
und ausserdem gesagt: „du hast zwei tadelnswerthe Eigensehafteu , o al-Ilisid, Geiz und
Feigheit; infolge dieser beiden Eigenschaften gelingt dir nichts ausser durch Glück» ').
Im Ragab des genannten Jahres 328 Hess al-Ihsid Abu Bakr Muhammad b. 'AU al-
Mädarä'i frei. Dann machte er ihn zu seinem Vezier und dessen Sohn al-Husain zu
seinem Schreiber , verlieh ihm eine Ehrenkleidung und schickte ihn in sein Haus ^). Bei
dieser Gelegenheit folgten dem Muhammad b. "^Ali al-Mädarä'i die Vornehmsten des Rei-
ches zu Puss und hinter ihm ging sein Sohn al-Husain mit der Ehrenkleidung In dem
Gefolge ging auch der Scherif Abu Ga^far Muslim zu Fuss, obgleich Muhammad b.
'Ali ihn beschwor zu Pferde zu steigen. Während der im Ganzen vier Jahre und neun
Monate ^), welche Muhammad b. 'Ali in Gefangenschaft verbrachte, hatte al-Ihsid ihn
mit aller Güte behandeln lassen. Nun überliess er 'hm die Vollmacht in Ägypten , Sy-
rien und Ramla Beamten zu ernennen und abzusetzen. Er liess keinen Befehl ausgehen,
ohne dass er sich nach der Ansicht des Muhammad b. 'Ali erkundigte und gestattete ihm
nie aus seinen Sitzungen auszubleiben. Nachdem Muhammad b. 'Ali sich zurückgezogen
hatte, pflegte al-IhSid zu sagen: „wie oft habe ich seine Hand geküsst und wie oft
war ich mit ihm zusammen» ').
Nachdem die Truppen des al-Qä'imbiamralläh, wie oben erzählt wurde, sich aus Alexan-
dria zurückgezogen hatten, hatte al QiVim sich durch Wohlthaten die Sympathie al llisids
zu gewinnen bemüht, und es wurde vermuthet, dass Muhammad b. 'Ali al-Mädar;i'i, der
damals noch bei al-Fadl b. Ga'far in Syrien gefangen war, an al-Qä'im geschrieben, ihm
gute.Rathschläge ertheilt und Truppen von ihm verlangt hatte. al-Qä'ini liess einen Brief
an al-Ihsid schreiben, den er seinen Vertrauten vorlas, aber schrieb selbst ausserdem
ein Billet, von dem niemand etwas zu wissen bekam. Dieses Billet war folgenden Inhalts:
Jn meinem Briefe, welcher dieses Billet umschliesst, habe ich zu dir — Gott mache dich
mächtig — über das geredet, was mir im Hinblick auf das Religionsband nicht gleich-
giltig sein kann, und über die Regierungspolitik, welche Helfern, die jemanden zu ge-
winnen suchen , gebührt. Dieses Billet aber habe ich Sachen enthalten lassen über welche
niemand von meinen Schreibern oder sonstigen Beamten etwas erfahren hat. Ich hofife,
dass deine gesunde Entschlossenheit und treffliche Beurtheilungsgabe dich dazu bewegen
werden, worum ich dich bitte. Gott is mein Zeuge, dass ich dir freundlieh zugeneigt
bin und was meine rechte Hand besitzt und mein Reich umfasst mit dir zu theilen wün-
sche. Es giebt keine Entschuldigung für eine Weigerung deinerseits mir eine günstige
Antwort zu geben, weil du schon die höchste Anstrengung daran gesetzt hast Leuten zu
rathen, welche weder deine Wohlthaten berücksichtigen noch für deine Aufrichtigkeit dankbar
sind, indem sie ihr Versprechen an dich nicht halten, sondern den Schutzvertrag brechen.
Keiner von ihnen hat deine schöne und gütige Vergeltung verdient, und es geziemt dir
1) Arab. Text p, Vö, 16-20.
â– â– i) Vgl. oben p. 42 and al-Maqriz! II, p. lo*l , 22.
3) Vgl. oben p. 42, Anm .8. 4) Arab. Text p. fo, 20—26.
GESCHICHTE DER IHSioEN UND FCSTiTESSISCHE BIOGRAPHIEN. 45
nicht, dass du dich von Aufrichtigkeit dem gegenüber enthältst, der dich aufrichtig beräth, und
vor dem, der dich vorgezogen hat, Leute vorziehest, welche weder deine Stellung noch
deine schönen Bestrebungen kennen. Ich weiss , dass die langwierige Gewohnheit ihnen
zu gehorchen dir den Abfall von ihnen widerwärtig gemacht hat. Wenn du bei dir selbst
keine Hilfe zur Erfüllung der Pflicht und zum Verharren bei der Aufrichtigkeit findest,
so gebe ich mich mit Liebe, Herrschaft und Gehorsam zufrieden, bis du mir unter
deinen Leuten den Platz eines Häuptlings giebst, auf den du dich in deinen Geschäften
verlassen und in Dingen wie in diesen vertrauen kannst. Wenn du diesen Vorschlag auf-
merksam überlegst, wirst du einsehen, dass nur meine Sympathie für dich mich bewogen
hat zu dir eine Neigung zu fassen und Freundschaft von dir zu empfangen. Du bist wahr-
lich einer guten Vergeltung meinerseits würdig wegen dessen, was du mir so reichlich
verliehen hast. Gott lasse dir eine gute Wahl in allen deinen Geschäften ; er ist genug
für uns und der beste Beschützer». Als al-Ilisid dieses Billet bekommen, entschuldigte
er sieh bei den Boten mit dem Verwände, dass er nicht lesen und nicht schreiben könne
und dass es ihm nicht erlaubt sei, einen Schreiber wissen zu lassen was er im Sinne hatte,
weil der gute Erfolg dies als unumgänglich verlange. Dann sagte er : ,(ich will die Ant-
wort mit einem Manne, auf den ich vertraue, besorgen und werde mich in der freund-
schaftlichsten Weise wie niemand vor mir benehmen» ^).
Kurz nachher erhielt al-Ihsid die Nachricht von dem Zuge des Muhammad b. Rä'iq
aus Iräq, dass er in Ramla eingetroffen war^ wie schon erzählt wurde, und dass ar-Rädi
ihm die Investitur verliehen. Erzürnt hierüber schrieb al-Ihsid an seinen Vertreter in
Bagdad ^A 1 i b. Ahmad Ibn al-^\gami, er möchte ar-Rädi von dem Zuge Ihn
Rä'iqs benachrichtigen und sagen: „wenn der Fürst der Gläubigen ihm (Ibn Rä'iq) die In-
vestitur verheben hat, unterwerfe ich mich ihm, oder er befehle mir ihn zu bekämpfen.
Ich habe mich schon mit ihm ausgesöhnt und ihm was er verlangte gegeben, aber er ist
noch nicht zufrieden.» Als Ibn al-'^Agami bei dem Chalifen eintrat, um ihm die Meldung
al-Ihsids zu überbringen, war Bagkam anwesend und sagte: «die Provinzen sind deine
Provinzen, o Fürst der Gläubigen; theile daher deinem Diener al-Ihsid mit, was er dem-
entsprechend zu thun hat!» Als ar-Rädi kein Wort sagte, fuhr Bagkam fort: fWer mit
dem Schwerte schlägt und seinen Gegner in die Flucht treibt, ihm gehört die Provinz!»
Hierüber schrieb Ibn al-'^Agami sofort an al-Ihsid , der einen epileptischen Anfall bekam
und erkrankte, wie gleichfalls schon erzählt wurde-). al-Ihsid scheint in dieser Zeit den
Plan gehabt zu haben, dem Chalifen in Bagdad den Gehorsam aufzusagen und sich al-
Qä'imbiamralläh anzuschliessen. Hierüber erzählt ein vornehmer Ägypter folgendes : » Umar
b. al-Hasan al-'^Abbäsi. der ägyptische Vorbeter, erzählte mir: „eines Tages rief mich
al-Ihsid und sagte zu mir: «am nächsten Freitag sollst du das Gebet für Abu '1-Qäsim
(al-Qä'im), den Herrn Magribs, verrichten und das Gebet für ar-Rädt unterlassen, damit
dieser Muhammad b. Tugg kennen lerne!» "^Umar b. al-Hasan fuhr fort: sich sagte: jwie
al-Ihsid befiehlt.» Am folgenden Morgen besuchte ich ihn wieder, weil ich dachte, dass
1) Arab. Test pp. fo 26— VI 19.
2) Ibid. p. VI, 19—26; vgl. oben p. 43.
46 IBN SA IDS
er seinen Befehl vielleicht widerrufen würde, was in der That auch geschah, und ich
hörte nicht auf dies im Laufe von drei Tagen bis zum Donnerstag zu thun. Ich vermuthe,
dass Abu 'l-Husain Muhammad Ibn ^Abdalwahhäb '), der ein sehr kluger und ver-
ständiger Mann — ein Schielte — war, aLIlisid diesen Gedanken eingefiösst hatie, weil er, nach-
dem er sieben Jahre in Gefangenschaft bei al-Ihsid verbracht, nach seiner Freilassung
dessen vertrauter Freund war. Diesen Ibn 'Abdalwahhäb besuchte ich und redete mit ihm
unter vier Augen. Er sagte: „die Krankheit befällt ihn oft; hast du ihn wieder besucht?»
Ich sagte, dass ich während vier Tage ihn täglich besucht habe. Dann sagte er zu mir:
„ich bin jeden Freitag früh mit ihm allein«. Sei freundlich gegen ihn und sage: »wo soll
ich das thun, was du mir befohlen hast, in einer niedrigeren Moschee oder in der Moschee
des Ibn Tülün», und lass uns dann unter vier Augen»! "^ümar b. al-Hasan fuhr fort : «ich
kam zu al-Ihsid, blieb vor ihm stehen und sagte: „o Fürst der Gläubigen, wo soll ich
was du mir befohlen hast thun, in der Alten Moschee oder in der Moschee des Ibn Tülün?»
Er sagte: «du selbst sollst das Gebet iu der Alten Moschee und dein Stellvertreter in der
Moschee des Ibu Tülün das Gebet verrichten.» Nun fragte Ibn ^Abdalwahhab : «wovon
ist die Rede?» und al-Ihsid antwortete etwas. Dann sagte Ibn ^Abdalwahhab : «ich rufe
Gott um Hilfe an! Etwas was auf der Kanzel gethan werden soll, wird verheimlicht, aber
nach einer Weile wird die ganze Welt es wissen!» Nun sagte al-Ihsid: „mir ist unrecht
gethan worden von ar-Rddi und diesem jungen Ibn Ea^iq ; deswegen habe ich dem Vorbeter
befohlen das Kanzelgebet für Abu 'l-Qäsim, den Herrn Magribs, zu verrichten«. Ibn '^Ab-
dalwahhäb aber sagte: «Gott stehe al-Ihsid bei! Du hast deine Sache verdorben! Soeben
erfuhr ich, dass Abu 'l-Qäsim, in Trauer wegen seines Vaters versunken, traurig und nie-
dergedrückt auf seinem Throne sitzt und seine Kleider nicht auszieht, obgleich er, wie ich
höre, von adeliger Geburt und königlicher Würde ist. Aber Lob sei Gott, der die Wider-
rufung dieses Befehls in deine eigenen Hände gelegt!» Als al-Ihsid dies hörte, freute er
sich so, dass sein Gesicht strahlte. Dann wandte sich Ibn '^Abdalwahhäb zu dem Vorbeter
und sagte zu ihm: «lies vor was du gethan!» Er sagte: «ich habe nichts gethan»! Dann sagte
Ibn ^Abdalwahhäb: «seit fünf Tagen hast du den Befehl, und dennoch hast du nichts gethan!»
Nun fragte al-Ihsid: „was soll denn gethan werden?» Ibn "^Abdalwahhäb sagte: „er hat
ungefähr fünftausend (?) Worte auf den Vorzug des Propheten, des "^Ali, der Fätima, des
Hasan , des Husain und ihrer Familie nöthig und soll berichten und sagen , dass sie der
Würde des Imäms würdiger sind. Wenn die Leute dies hören, werden diejenigen, welche
dies wünschen, sich gestärkt fühlen, und diejenigen, welche Widerwillen dagegen hegen,
geschwächt werden». al-Ihsid sagte: «thue dies!» Dann fragte mich Ibn "^Abdalwahhäb :
«kannst du es heute durchführen?» Ich sagte: «nein.» Dann sagte er: «also am nächsten
Freitag», und auch al-Ihsid sagte: «am nächsten Freitag» und damit verliess ich ihn.
Als ich am folgenden Morgen Ibn "^Abdalwahhäh besuchte, sagte er zu mir; «nachdem
du weggegangen warst, sagte ich noch zu al-Ihsid: «meine Ansicht und meinen Wunsch
kennst du nun, aber ich versichere dir, du wirst der gesegnetste Mensch Ibn Rä'iq gegen-
I) Abu '1-Husain Muhammad ibn 'Abdalwahhäb war nach al-Mas'ildi VIII, p. 65 eine Zeit lang der Vezier
al-lhsids.
GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FUSTÄTENSISCHE BIOGRAPHIEN. 47
Ãœber sein, weil, wenn du dies thust, jeder der Widerwillen dagegen empfindet, aus
Ägypten an ihn schreiben und er hierüber nach ^Iräq berichten wird, und wenn ar-Rädi
ihm die Investitur noch nicht verliehen hat, so wird er es nun thun und ihm Truppen
und Geld schicken und so wirst du ihm Anh.änger und Freunde verschaffen. Aber lass
dies für eine andere Zeit!» — Inzwischen hatte al-Ihsid , wie '^A 1 i b. J a '^qüb erzählt, an
at-Qä'im einen Brief geschickt, in welchem er seine Tochter dem Manjür, dem Sohne
al-Qfi'ims, zur Ehe anbot. Er hatte gehofft, dass al-Qä'im sich wegen dieses Angebots
schön benehmen und ihm reiche Geschenke schicken würde , deren er sich rühmen könnte,
aber al-Qäim that dies nicht, sondern schickte ihm nur einen hinterlistigen Brief. Dies
mag dazu beigetragen haben , dass al-Ihäid sich in weitere Beziehungen mit al-Qä'ira
nicht einliess i).
Ungefähr drei Monate nachdem al-Ihsid nach Fustät zurückgekommen war , erhielt
er im Ha^bän 328 die Nachricht , dass Muhammad b. Rä'iq den Vertrag gebrochen und
nach Ramla zurückgekommen sei. Er rüstete deshalb seine Truppen wieder aus, brach
am 16. Sa'^bän ^) aus Fustät auf und schickte an Ibn Rä^iq einen Brief, mit dem er
jedoch keinen Erfolg hatte. Bei al-'^Aris stiessen die beiden Heere in der Mitte des
Ramadan ^) zusammen. Ibn Rä'iq schlug die Truppen al-Ihsids in die Flucht '') und be-
mächtigte sich der Zelte ') , in welchen er sich mit seinen Begleitern ruhig niederliess.
al-Ihaid, der auf dem Meere Schiffe in Ordnung gestellt, welche nach dem Römerlande oder
nach Magrib destinirt waren, und selbst allein zurückgeblieben war, nachdem er seine Be-
fehlshaber mit den Schiffen aufs Wasser geschickt, befand sich nun in einer sehr gefährli-
chen Lage. Als aber Ibn Rä'iq sich der Rahe überlassen hatte , griff al-Ihsid plötzlich
dessen Tross und Genossen ^) an und überraschte diese in den Zelten. Ibn Rä^iq war eben
im Gespräch mit Muhammad b. Takln begriffen, der bei dem Anrücken Ibn Rä'iqs seinen
Posten in Tiberias verlassen und sich Ibn Rä^iq angeschlossen hatte '). Einige von den Genossen
Ibn Rä'iqs wurden getötet, andere gefangen genommen. Ibn Ra'iq selbst rettete sich mit gröss-
ter Lebensgefahr und kam mit nur siebzig Mann nach Damaskus. Muhammad b. Takin begab
sich in den Schutz al-Ihsids, der ihm noch immer sein Vertrauen schenkte. Inzwischen hatte
Sädin, der Diener al-Ihäids, nachdem die Truppen seines Herrn in die Flucht geschlagen
worden, sich nach Ägypten begeben, wo das ganze Land durch die Nachricht von der
erlittenen Niederlage erschüttert wurde. Die Leute des Militärs fingen an nach Unter-
Ägypten auszuwandern, so dass Abu '1-Muzaffar b. Tugg und Muhammad b. ^Ali al-Mädarä'i
ausreiten mussten, um die Leute zu beruhigen und von der Auswanderung zurückzuhalten.
1) Arab. Text, pp. ft, 26— I'a , 1.
2) So al-Kindi 1. c, al-Maqrki I, p. ("fl . Abu M-Mah. IIa, p. fvY : am 26 Sa'bdn.
3) al-Kindi I. c, al-Maqrizi 1. c. . Abu '1-Mah. IIa, p. iav: im Ramadan 328 bemächtigte sich Ibn Rä'iq Hirne
und Syrien bis nach Ramla und al-'Arii, und es fand eine Schlacht statt, die al-Ihsid verlor.
4) Nach al-Maqrizi 1. c. wurde der linke Flügel al-lhsids geworfen, nach Abu '1-Mah. IIa, p. fvf: der Rechte.
5) Vgl. Ibn Haldün III, p. f .a .
6) Vgl. Ibn al-Atir VIII, p. f vP .
7) Arab, Text, p. I^f, 14—16.
48 IBN SA IDS
Dann wurde gemeldet, dass al-Ihöid gesiegt hatte. Nachdem er die Gefangenen und die
Häuptlinge nach Ägypten vorausgeschickt'), verfolgte er Muharamed b. Rä^iq bis Ramla,
von wo aus dieser nach Damaskus weiter zog. Die Gefangenen , welche ungefähr 500
an der Zahl waren , wurden in Sänften auf Kameelen auf den feierlich geschmückten
öffentlichen Plätzen Fustäts herumgeführt. Unter ihnen waren vier Häuptlinge, welche
in gewöhnlichen Satteln auf Maulthieren sitzend herumgeführt wurden, und vor ihnen
wurden die Köpfe getragen. Dann brach al-Ihsid auf und quartirte sich in Gaza ein.
Kaum war er aber hier angekommen, als Ibn Rä'iq zwischen Ramla und Damaskus auf
dem Wege umkehrte, nachts in Ramla eintraf, einen Genossen al-Ihbids tötete und wie-
der gegen Damaskus abzog. Am Morgen fand al-Ih.sid zwei von seinen Genossen getötet
und an einen Baum gekreuzigt, und ein Aufruhr erhob sich gegen ihn, so dass Muham-
mad b. Rä^iq nach Damaskus entkommen konnte *). Dann sammelte al-Ihsid wieder seine
Truppen und setzte über sie seinen Bruder Abu Nag r al-Husain b. Tugg '). Sobald
Muhammad b. Ra'iq dies erfahren, brach er aus Damaskus mit einer Abtheilung von
ungefähr 300 Reitern auf, erreichte in zwei Tagen und einer Nacht die Truppen al-
Ihsids, fiel am 11. Du '1-qa^da bei al-Lag'g'iin '') über sie her, tötete Abu Nagr, nahm
viele OfEciere gefangen und brachte sie mit sich nach Damaskus, wo er sie in seinen
Dienst eintreten liess. Die Leiche des A^bii Nacr liess er balsamiren und in einen Sarg
legen und schickte sie zu al-Ihsid °). Indem er sich wegen der Tötung des Abu Nagr
entschuldigte, sandte er mit der Leiche seinen Sohn Abu '1-Path Muzähim, der da.
mals siebzehn Jahre alt war, und Tähir b. al-Husain und liess al-Ihsid sagen: «räche
dich!» Als al-Ihsid dies erfuhr, schickte er Boten aus um die Beschickung, während
sie noch unterwegs war, zur Umkehr zu bewegen , aber umsonst. Noch während al-Ihäid
in Palästina war, traf Muzahim bei ihm ein. al-Ihsid empfing ihn mit aller Ehrenbezei-
gung, erhob sich vor ihm und hie«s ihn Platz nehmen, aber Muzähim setzte sich nicht,
sondern blieb vor ihm stehen, indem er sagte: «so ist mir befohlen worden". Als er
wegging, liess al-Ihstd ihn auf einem schwarzen Pferde mit goldenem Zierrath reiten und
schickte ihn mit Geschenken reich beladen nebst Ibn Tähir zu seinem Yater zurück.
Ausserdem gab al-IhSid seine Tochter Fätima Muzähim zur Ehe. Mit diesem Geschäfte
betraute er Ibn Tähir, der an Ibn Rä'iq hierüber schrieb. Bei der Trauung zerstreute
Ibn Rä^iq Dinare und Dirhems. Es gelang Ibn Tähir Frieden zu Stande zu bringen
1) Nach al-Maqrizi uud Abu 'l-Mah. nahm al-Ihsid die Gefangenen mit sich nach Ramla.
2) Über diese Vorfälle melden andere Berichte nichts.
3) So auch Ihn al-Atir VIII, p. M, Ibn Haldun III, p. f -A .
4) al-Kindi, fol. 129ä. Ibn al-Atir, mit dem der Bericht Ibn Sa'ids bez. Ibn Ziliaqs am Meisten übereinstimmt
sagt am 4. Uü '1-higga. Vgl. auch al-Maqrizi 1. c. Nach andere Berichten fand nur eine Schlacht statt und zwar
bei al-'Aris (vgl. oben) oder bei al-Laggün (so z. B. Abfi '1-Mu?affar in Mir'ät az-Zamän bei Abu 'I-Mali. IIa,
p. fvl* oben); vgl. Statth. 4, p. 28 und Anm. 4. Die Verschiedenheit der Berichte hängt wohl davon ab, dass
einige Verfasser nur die Schlacht berücksichtigen, in welcher al-lh.sid persönlich Theil nahm. Hierauf bezieht sich
wohl auch die Bemerkung im arab, Text, p. ^a, 11/.: «lX^ ^xi \.ys J.jlii i^^ J^.^.i^^>^LJ '^J.i ^j^*,. —
Die Lage von al-Laggftn, das alte Legio des Eusebius, wird von dem zerstörten Hän al-Leggüu an dem Wege von
Genin nach Haifa bezeichnet; vgl. auch Jäqflt IV, p. fol und Statth. 4, p. 28 Anm. 3.
5) Vgl. Ibn al-Atir I.e.. Abu 'l-Mah. I.e., Abu '1-Fidä II, p. 408, Ibn Haldun I.e., Weil II, p. 672, Anm. 4.
GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FUSTÄTENSISCHE BIOGRAPHIEN. 49
unter der Bedingung, dass das Land von Ramla bis Ägypten dem Ihäid und was hinter
Ramla liegt dem Ibn Ra'iq gehören sollte. Jedoch sollte al-Ihsid jährlich 140,000 Dinare
bezahlen '). 'Ubaidalläh b. Tugg sollte bei Ibn Rä^iq und Muzähim b. Rä'iq bei al-Ihsid
bleiben. Als Muzähim unterwegs war um sich bei al-IhSid einzustellen, wurde er von
den Boten al-Ihäids eingeholt, der sagen Hess: „die Diener '^übaidallähs weinen und
lassen ihn nicht fort; infolge dessen kehre Muzähim zurück, bis ich an meinen Sohn
Aunügür geschrieben habe, dass er bei dir sein wird». Nachdem die Verhandlungen be-
endigt worden , brach al-Ihöid auf und traf am 3. Muharram 329 ') in Ägypten ein , wo
Abu 'l-Mu^affar sein Stellvertreter und Muhammad b. ^Ali al-Madara'i sein Vezier war.
In seinem Gefolge befand sich Muhammad b. Takln ').
Als Muhammad b. Rä^iq den Bestimmungen des Friedensvertrages gemäss den Tribut
von al-Ihsid verlangte und sogar den Krieg fortzusetzten drohte , wenn er den Tribut
nicht bekäme, gerieth al-Ihsid in solche Angst, dass er zwei Tage sich des Essens ent-
hielt. Dann kam zu ihm ein Mann namens Muhammad b. a 1-H ä z i n, der auf die
Frage al-llisids, woher er käme, sagte: «ich komme von Abu Sahl b, Jünus dem From-
men und habe ihn aufgefordert für meinen Herrn al-Ihsid zu beten, indem ich ihm
meinen Kummer und den Kummer klagte, den alle Grossen des Reiches hegen, weil unser
Herr Angst hat und sich schon seit zwei Tagen infolge des Verlangens des Ibn Rä^iqs
des Essens enthält. Der fromme Mann sagte zu mir: «wer ist denn al-Ihsid, dass er nicht
seiner Ehren halber das Geld hergeben will ? Hat nicht Gott seinem Gesandten befohlen,
die Reubekehrten zu beschenken und der Almosen Theilhaftig zu machen, um sie von
ihren Schulden zu befreien? Er hat denn an dem Gesandten Gottes kein Beispiel».') al-
Ih§id, der seinen Ohren nicht trauen konnte, Hess sich die "Worte noch einmal hersagen,
worauf er Muhammad b. Rä'iq zufriedenstellte *).
Am 7. Sa^bän ^) 329 kam ein Brief mit der Nachricht von dem am 15. Rabi^ I ^)
desselben Jahres (18/19. December 940) erfolgten Tode des Chalifen ar.Rädi und der
Thronbesteigung seines Bruders Ibrähira b. Ga'^far a 1-M u 1 1 a q i , dem auch al-Ihsid hul-
digte. Im Sawwäl erfolgte die Bestätigung al-Ihsids als Statthalter von Ägypten sowie
die Ãœbersendung einer Ehrenkleidung von dem neuen Chalifen. Nachdem al-Ihsid die
Kleidung erhalten hatte , ritt er nach der Moschee , zog die Kleidung an und kehrte
durch die feierlich geschmückten Strassen in sein Haus zurück ').
1) Ibn al-Atir VIII, p. YvV, Ibn Haldun III, p. f .1 , Abu '1-Mah. IIa, p. Pvf, Weic II, p. 672, Sfa(/i. i
p. 29. Im arab. Text heisst es iA;yiw> j' »J.*:Sr. 0^5 •
2) al.Kindi 1. c, al-Maqrm I, p. I^H , Abu '1-Mah. llo, p. Tvl" .
3) Arab. Text, pp. V/s, 1— VI, 6.
4) Vgl. Süra 6, 90 und 33, 21.
5) Ar.ib. Text, p. t"!" , 8—16.
6) Vgl. Abu '1-Mah. IIa, p VvC .
7) Ibn al-Atir VIII, p. I'vf ; vgl. Weil II, p. 677 und Anm. 2.
8) Arab. Text, p. VI, U— 18.
50 IBN SAJIDS
Ungefähr ein Jahr nachher wurde gemeldet, das Muhammad b. Rä'iq in der Nähe
des Eufrats ') ermordet worden. Die Ursache war, dass Ibn Rä'iq mit al-Ih,sid die oben
dargestellte Verabredung getroffen hatte, der gemäss al-Ih.sid Ägypten und das Land
bis Ramla behalten , aber die von Ibn Tähir festgestellte Summe jährlich bezahlen sollte ,
während Tiberias und Damaskus bis zu den Grenzen Bagdads Ibn Rä'iq gehören sollten.
Kurz nach dem Friedensehluss mit al-Ihsid wurde Ibn Rä^iq durch einen Brief des Cha-
lifeu aufgefordert, sieh in Bagdad einzustellen, und zum Emir al-umarä ernannt-). Zwar
suchte sein Sekretär Muhammad b. ^All Ibn M u q ;i t i 1 ihn zurückzuhalten, aber Ibn
Rä'iq sagte: «auf schnellen Schiffen auf dem Tigris zu fahren und die Rufe der Schiffer
zu hören, ist mir angenehmer als die Herrschaft über ganz Syrien». Nachdem er seinen
Sohn al-Hasan b. .Muhammad b. Rä'iq als seinen Stellvertreter eingesetzt hatte, brach
er gegen Ende des Ramadäus 329 aus Damaskus auf). Der Prinz A b ii Manjür, der
Sohn al-Muttaqis, der sich bei den Hamdäniden aufhielt, setzte sich ebenfalls in Bewe-
gung, um Ibn Rä^iq zu begegnen, und forderte ihn auf, zu ihm herüber zukommen.
Obgleich man Ibn Rä^iq rieth der Aufforderung nicht Folge zu leisten, that er es doch.
Sobald er aber zu dem Prinzen herübergekommen war, töteten ihn die Hamdäniden N ä-
firaddaula und Saifaddaula. Dies geschah am Montag den 21. Ragab 330').
Dann schickten sie den Prinzen zu seinem Vater, nahmen den Kopf Ibn Rä'iqs und warfen
seinen Körper in den Eufrat. Als al-Ih«id von dem Gescheheneu Nachricht erhalten,
schickte er Truppen unter seinem Sekretär ^Alt b. Muhammad b. Kilä nach Syrien und
folgte selbst mit der Hauptarmee am 6. Sawwal 330*) nach, nachdem er seinen Bruder
Abu '1-Muzaffar b. Tugg zum Reichsverweser in Ägypten eingesetzt hatte ^). Der von
Ibn Rä'iq zum Präfekten in Damaskus eingesetzte Muhammad Ibn Jazdäd übergab
dem Ihsiden die Stadt ohne Widerstand , begab sich selbst in dessen Schutz und wurde
von diesem auf seinem Posten belassen , später jedoch über die ägyptische Leibgarde
gesetzt. Nachdem al-Ihsid die Verhältnisse in Damaskus geordnet, kehrte er nach Ägyp-
ten zurück und traf am 13. Gumäda I 331 in Pustät ein , wo er seinen Palast in dem
Park bezog, der nachher der Garten Käfiirs genannt wurde. Nach einer Zeit sie-
delte er in seinen früheren Palast über und Hess am letzten Du '1-qa'^da sämmtliche
Generäle und Soldaten seinem Sohne Aunügür huldigen. In demselben Jahre fügte der
1) Nach al-Maqrizi 1, p^ l**!"! , Abu '1-Mali. IIa, pp. i'vf, fli ; in Mosul; dementsprechend lesen wir bei diesen
und anderen Autoren Tigris anstatt Eufrat.
2) Vgl. für dies und das Folgende besonders Ibn al-Ätir VIII, p. ^f^-ff-, Ibn Haldfin I.e. und Slatth.i, p, 30/'.
3) Ibn Haldun III, p. fli. Freitag 1. c: am 20. Ramadan; Weil II, p, 6S3, Staith. 4, p. 30: im Du 1-
Higga. Nach Ibn HaldAn 1. c. und Abu '1-Fidä II, p. 41li Hess Ibn Ra'iq als seinen Stellvertreter in Syrien
Abft '1-Hasan Ahmad b. 'Ali b. Muqätil zurück.
4) Abu '1-Fidü II, p. 418, wo %.jmJ für ^-y*^ zu lesen ist. Selecta, p. fit Dienstags ^^»^J «.*«.ÄJ . al-Ma-
qrJzi I, p. f^fi : im Sa'bän.
5) So auch al-Kindi, fol. 130, al-Maqrizi I, p. t"i"i , Abu '1-Mah. IIa, p. \v\" .
6) Arab. Text p. H 18—28. Das Folgende bis ium Ende des Stückes ist aus Ibn al-Attr VIII, p. fA^/-, al-
Maqrizi I, p. ffl, Abü'1-Mah. IIa, p. fvt" und Ibn Haldfin III, p. fit". Vgl. auch arab. Text p. H, 12/. und
StaUA. 4 p, 31/.
GESCHICHTE DER IHsJdEN UND FÜSTÄTENSISCHE BIOORAPHIEN. 51
Chalif zu Ägypten und Syrien noch die Statthalterschaft der heiligen Städte Mekka und
Medina hinzu ').
Ungefähr ein Jahr blieb al-Ihsid ruhig in Ägypten und ordnete die Verhältnisse im
Lande. Dann wurde gemeldet, dass eine Armee vom Osten anrücke^), und er befahl,
dass die Truppen zum Kampfe ausziehen sollten. Selbst aber Hess er sich durch die
Bitten der Ägypter bewegen, im Lande zurückzubleiben. Im Sa^bän 332 erfuhr er, dass
eine Armee nach der anderen anrückte, und aus Damaskus kam Qalih b. Näfi'^, der ihn
zum Aufljruch reizte. Er Hess nun den Vezier Muhammad b. ^Ali al-Mädar;Vl ') , seinen
Sekretär Ibn Kilä und andere greifen, um von ihnen Geld zu erpressen. Dann setzte er
seinen Sohn Aunügur zum Reichsverweser in Ägypten ein , ernannte zu dessen Stell-
vertreter seinen Bruder Abö '1-Muzaffar al-Hasan, so dass das Kanzelgebet erst für al-
Muttaqi, dann für al-Ihsid, Aunügiir und Abu '1-MuzafFar al-Hasan b. Tugg verrichtet
wurde, und brach, durch einen Brief vom Chalifen al-Muttaqi ihm zur Hülfe zukommen
aufgefordert, am 8. Eagab 332') mit Muhammad b. '^Ali al-Mädara'i und Ibn Kila
in seinem Gefolge auf, um sich zu dem Chalifen zu begeben. Er kam zuerst nach
Damaskus ^) und dann nach Halab, wo Muhammad b. ^Ali b. Muqätil , nachdem der Ham-
dänide Abu 'Abdallah b. Abi 'l-'Alä S a"^ d die Stadt verlassen, sich in der Schutz
al-Ihsids begab, worauf er zum Steuerverwalter in Ägypten ernannt wurde °).
Der Chalif war damals in solcher Abhängigkeit von den Hamdäniden , dass es Saif-
addaula lange Zeit gelang, al-Ihsid zu verhindern nach ar-Raqqa zu kommen, wo der
Chalif zu Ende des Monats Ramadan 332 eingetroffen war^). Von seinen Feinden be-
drängt, sah der Chalif sich genöthigt sogar mit dem rebellischen Emir von Bagdad,
dem Türken Tüziin, Frieden zu stiften und dessen Schutz anzunehmen '), aber zu gleicher
Zeit Hess er durch Abu '1-Hasan Ahmad b. 'Abdallah b. Ishäq a 1-H a r a q i *") noch
einmal al-Ihsid zu sich einladen, indem er ihn bat über den Eufrat zu gehen und zu
ihm nach ar-Raqqa zu kommen. al-Ihsid fühlte sich durch das ehrenvolle Vertrauen des
Chalifen beehrt, sandte ihm und seinen Leuten, dem Vezier Ibn Muqla, Ahmad al-Haraqi
1) Die Chroniken Mekkas II, p. V.f. Vgl. al-Halabt 4 p. 58-
2) Es war die Armee des unten genannten Hamdäniden Abu 'Abdallah b. Sa'id, die im Ragab 332 in Halab
eingerückt war.
3) Nach arab. Text pp. I^a 3ß— Ci 10 hatte Mohammad b. 'Ali al-Mädara'i sich geweigert, den nach der Schlacht
bei al-'Aris im Jahre 328 siegreich zurückkehrenden Ihsiden zu Fuss zu begegnen und infolge dessen sich den
Zorn des Herrschers zugezogen, worauf er kurz nachher gefesselt worden war. Wie lange diese Gefangenschaft
Muhammads dauerte, geht aus den Quellen nicht hervor. Im arab. Text p. r« 1/. heisst es nur Oi^' <-^ qJJ
*Jj-i-< iXS «J-ASj i^^KoU' (j^ ..-j A*^. Al-Maqrizi II, p. b1 sagt, dass Muhammad b. 'Ali im Jahre
331 in Gewahrsam gebracht wurde. Die Angabe Ibn Sa'ids von der Gefangenschaft des Muhammad b. 'Ali im Jahre
332 wird durch al-.Mas'ftdi VIII, p. 65 bestätigt.
4) al-Kindi fol. 130, al-Maqrizi I, p. t"ri, Abfl'1-Mah. Ha, p. f vf .
5) Abfi'l-Mah. I.e., al-Mas'udi VIII, p. 348.
6) Ibu al-Atir VIII, p. fil*/-, Ibn Haldin III p. fU •
7) Ibn HaldAn Ic, Abu'l-Mah. I.e., as-Sajflti, Ta'rii p. bl .
8) Fbettag ZDMG. X, p. 474, Stat/i. 4, p. 33.
52 IBN SA IDS
und anderen Geld und reiche Geschenke ') und traf selbst bald nachher in der Mitte des
Muharram -) 333 (Sept. 944) am rechten Eufratufer gegenüber ar-Raqqa ein. Doch wagte
er nicht über den Flnss zu gehen, weil er fürchtete, dass es ihm wie Ibn Eä'iq, der
von den Hamdäniden getötet wurde, ergehen würde. al-Muttaqi musste selbst zu al-Ihsid
nach der syrischen Seite des Eufrats herüberkommen ^). Bei der nun folgenden Zusam-
menkunft gab al-Ihsid dem Chalifen Geld, Kleider, Perlen, Essenzen, Teppiche, Klein-
yieh und Maulthiere im Werthe von 250,000 Dinaren und beschenkte ebenso die
Günstlinge und anderen Leute des Chalifen. Zu Fusse gehend, Schwert, Gürtel und
Köcher tragend und den Erdboden wiederholte Male küssend , näherte al-Ihsid sich dem
Chalifen, um seine Hand zu küssen. Muhammad Ibn Häqän aber rief zu ihm: «steige
zu Pferde, Muhammad!» Dann rief er noch einmal: «steige zu Pferde, Abu Bakr!» und
zwar nachdem der Chalif, wie es erzählt wird, ihm befohlen hatte^ al-Ihsid mit dessen
Beinamen anzureden. Ä.ber al-Ihsid blieb, auf sein Schwert gestüzt, vor dem Chalifen
stehen und ging, nachdem der Chalif zu Pferde gestiegen, hinter ihm her, die Peitsche
auf der Schulter haltend zum Zeichen, dass er keinem anderen Chalifen gedient hatte.
Der Chalif gab seine Anerkennung hierüber kund und sicherte dem Ihsiden und dessen
Sohne Aunügiir die Statthalterschaft auf dreissig Jahre zu. Es wird auch erzählt, dass
der Chalif Aunvigi'ir mit dem Beinamen Abu '1-Qäsim angeredet habe. al-Ihsid aber Hess
dem Chalifen zum Lohn dafür, was er für seinen Sohn Aunügür gethan und weil er
ihn mit dem Beinamen angeredet hatte, noch einmal Geschenke zustellen. Dann bat
ihn der Chalif, er möchte al-Hasan b. Tähir al-Husaini bei ihm eintreten lassen. Auch
nach Muhammad b. 'Ali al-Mädarä'i verlangte der Chalif, aber al-Ihsid willigte nicht
hierein und theilte ihm nicht mit, dass Muhammad b. 'Alt in seinem Gefolge war.
Als der Chalif den Hasan b. Tähir empfing, redete er auch ihn mit dessen Beinamen
an und sagte: «Gott sei dir Gnädig, Abu Muhammad!»').
Nachdem al-Ihsid sich mit seinen eigenen Augen von der freundlichen Gesinnung des
Chalifen überzeugt, sagte er zu ihm; „ich will dir dienen und in deinem Gefolge mit
dir nach Bagdad gehen», und der Chalif nahm dies Anerbieten an ^). Der Wunsch al-
Ihsids war aber Emir al-umarä zu werden. Ahmad b. ^Abdallah al-Fargänl erzählt:
«mein Vater erzählte mir: «als ich diesen Beschluss al-Ihsids erfahren hatte, versuchte
ich ihm Schrecken einzujagen und sagte zu ihm: «du wirst Ägypten und Syrien und
dich selbst ins Verderben bringen, indem du dich mit den Türken und mit Tüzdn ein-
1) Ibn al-Atir VIII, p. I^IS", al-Masudi I.e., Aba'1-Mah. I.e. etc.
2) Ibn al-Ätir I.e., al-Makin p. 212, Selecta p. 38 der Übera. ZDMG. X, p. 475 Anm.
3) So aueh al-Mas'ödi 1. c.
4) Arab. Text pp. H, 24 -f., 18.
5) Nach Ibn al-Atir VIII, p. Hr, al-Makin p. 212, Aba"l-Fid& II, p. 428, Ibn Haldön III, p. fU. AbiVl-
Mah. 11«, p. fvi und as-Sujüti Ta'rih p. lol forderte al-Ibsid den Chalifen auf mit ihm nach Syrien und Ägypten
zu kommen, wo er ihm Sicherheit versprach, aber der Chalif nahm diesen Vorschlag nicht an. Dann bat al-Ihsid
ihn, in ar-Raqqa zu bleiben, bis er, mit Geld und Truppen hinreichend unterstützt, nach Bagdad zurückkehren
könnte, und als der Chalif auch dies ablehnte, suchte al-Ihsid den Vezier Ibn Muqla zu bereden mit ihm zu gehen,
aber ohne Erfolg. Vgl. StaWu 4 p. 33.
GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FDStAtENSISCHE BIOORAPHIEN. 53
lassest, und du weisst nicht, was geschehen wird». al-Ihsid sah seinen Fehlgriff ein und
sagte: „ich habe es schon versprochen; was kann ich also thun?» Ich antwortete: «wie
leicht Gott es machen kann!» Dann liess ich einen Magribiner kommen, der in Ma^rib
einen Bruder hatte, und sagte zu ihm: „nimm ein Blatt Papier und schreibe darauf
einen Brief von deinem Bruder an dich und sage darin: «als der Fürst der Gläubigen,
al-Qä'imbiamrillah von der Beise al-Ihsids zum Chalifen al-Muttaqt in "^Iräq erfuhr, rüste-
te er Truppen zu Wasser und zu Lande aus, um nach Ägypten zu ziehen und die
Verlassenheit des Landes zu benutzen«. Nachdem du den Brief geschrieben hast, zerreibe
und knittere ihn, bis dass der Brief das Aussehen eines alten bekommt, und begieb
dich dann vor mir mit der Nachricht zU al-Ihsid». Dies geschah, und als al-Ihsid den
Brief erhalten hatte, fragte er al-Farö-äni : «was enthält dieser Brief?» Er sagte: ,ich
weiss nicht«. Dann liess al-Ihsid den Brief holen, und, nachdem al-Fargani ihm den
Brief vorgelesen hatte, sagte er: „verheimliche den Inhalt diese Nacht, damit die
Truppen nicht verwirrt werden!» Dann brachte er den Brief zu al-Muttaqi, las ihm
denselben vor und sagte: „schon hatte ich den Entschluss gefasst mich in den Dienst
des Fürsten der Gläubigen zu begeben, aber ich fürchte für Ägypten und Syrien». Als
der Chalif dies hörte, befahl er ihm ohne Verzögerung abzuziehen. al-Ihsid verabschie-
dete sich nun und reiste in Gesellschaft seines Knappen N i h r i r a 1-A d g a 1 i , den er
zu seinem Stellvertreter in Syrien einsetzte ') , ab ^).
Nach der Abreise al-Ihsids brach auch al-Muttaqt am 26. Muharram 333 ') von ar-
Eaqqa auf, um, auf Tiizüns Treuschwüre sich verlassend, nach Bagdad zu fahren. In
as-Sindija ausserhalb der Hauptstadt angekommen , wurde er von Tüzün verrätherischer
Weise ergriffen und geblendet (am Samstag ') den 20. Qafar 333 ^) (12. October 944).
Anstatt seiner liess Tüzün noch am selbigen Tage '^Abdallah b. al-Muktaft al-Mustakft
zum Chalifen ausrufen. Als al-Ihsid, während er noch in Syrien war^), erfuhr, was dem
Chalifen geschehen, weinte und seufzte er wegen dessen Jugend und Güte. Dann be-
schleunigte er seine Reise nach Ägypten und bezog am Donnerstag den letzten Rabi'^ II
wieder den Palast im Käfürischen Park '') , worauf er am 4. Gamädä I ') mit Aunügür
1) Nach Atü '1-Mah. IIa, p. ^vf setzte al-Ihsid zum Präfekten in Damaskus al-Hnsain b. La'lu' ein, der nach
einem Jahre und einigen Monaten nach Himf versetzt und durch Jänis al-Mft'nisi ersetzt wurde. Ungenau ist die
Angabe Ihn al-Atirs VIII p. PFö, dass Jänis gleich nach al-Ihsids abreise von Raqqa in Halab eingesetzt wurde.
In Halab wurde Abfl 'l-Fatli 'Utonänb. Sa'ld al-Kilabl und in Antiochia dessen Bruder Ahmad als Präfekten eingesetzt ,
sieh Statth. p. 34.
, f., IS-fl, 4.
p. 428. Nach as-Sajüti Ta'rih verliess al-Muttaqi schon am 4.
al-Makin I.e., as-Sujött Ta'rih p. 'öl Nach al-Mas'üdi VIII, p. 376 fand die
Enthronung al-Muttaqis am Samstag den 3. C,^afar statt, aber diese Angabe kann nicht richtig sein, weil der 3
(Jafar kein Samstag war. Unrichtig ist auch das Datum 7. Gum&da II bei al-Maqrizi I, p. rn .
6) Nach al-Kindl fol. 130 und Abfl '1-Mah., Abd 'I-Mah. IIa, p. CvC erhielt al-Ihsid die Nachricht Ton der
ThronverämleruDg erst am 7. Gum&dä II nach seiner Ankuckt in Fustät.
7) al-Kindi fol. 130. 8) al-Kindi 1. c.
2) Arab. Text pp. f., 18— fl ,
, 4.
3) Ihn al-AtSr VIII, p. Hr,
Abü'1-Fida II
Muharram ar-Raqqa
4) al-Makin p. 212.
5) Ihn al-Atir VIII, p. t"!f.
al-Makin 1. c.
54 iBN sa'^Ids
seinen feierlichen Einzug in Fustät hielt und dann auf den Kanzeln Ägyptens und Syriens
Gebete für den neuen Chalifen al-Mustakfi verrichten Hess ').
Sogleich nach der Abreise al-Ihsids aus "^Iräq begab sich Saifaddaula b. Hamdän nach
Halab, wo der von al-Ihsid eingesetzte Präfekt Abu 'I-Fath 'Utmän b. Sa^id al-Kiläbl
sich ihm anschloss, während der Emir Jänis al-Mu'nisi nach Ägypten floh"). Am
8. Rahf I 333 hielt Saifaddaula seinen Einzug in Halab ') und Hess hier wie auch in
Qinnasrin, den syrischen Grenzfestungen, Himg, Antiochia und in anderen Orten Syriens,
deren er sich bemächtigt hatte , Kanzelgebete für al-Mustakfi , sich selbst und seinen
Bruder verrichten. Dann brach er auf, ernannte Präfckten und trieb Tribut ein. Infolge
dessen schrieb al-Iljsid an al-Mustakft und Hess ihn wissen, wie er für ihn das Kanzel-
gebet verrichten und den Eid der Treue hatte schwören lassen und was anderseits Saif-
addaula gethan. Als Antwort auf seinen Brief erhielt er von al-Mustakfi ein Schreiben
nebst Ehrenkleidungen für sich und seinen Sohn Aunügür. Als er weiter erfahren hatte,
dass Saifaddaula gegen Himg zog mit der Absicht nach Damaskus vorzudringen, schickte
er eine grosse Armee unter vier '') Befehlshabern aus , welche nach Damaskus zogen und
ihre Truppen zum Kampfe bereit hielten. Dann begaben sie sich gegen Hirne und lieferten
bei ar-Rastan^) in dem Gebiete von Himg dem Saifaddaula eine Schlacht, in welcher
sie besiegt wurden , so dass sie genöthigt waren , sich nach Damaskus zurückzuziehen ").
Von Saifaddaula verfolgt, mussten die Ägypter auch Damaskus verlassen und retirirten
nach Ramla, um sich eventuell bis nach Ägypten zurückzuziehen^).
Y
Aus seinem Feldlager bei Ain al-Grarr ausserhalb Damaskus schrieb Saifaddaula an
die Einwohner der Stadt einen Brief, welcher auf der Kanzel in der Moschee in Da-
maskus vorgelesen und von dem eine Abschrift an al-Ihsid geschickt wurde. Der Brief
war folgenden Inhalts: «im Namen Gottes des barmherzigen, des erbarmenden von Saif-
addaula Abu '1-Hasan an alle Scherife, Gelehrten, Bürger und ehrbaren Leute in Da-
maskus — Gott lasse Euch lange leben und gewähre Euch immer Macht und Glück
und Reichthümer u. s. w. Unser Brief ist an Euch. Ihr wisset — Gott gewähre Euch
Glück — dass ich mich bemühe meine Feinde und die Feinde Gottes, die Ungläubigen,
im heiligen Kriege zu bekämpfen und zu töten , und dass ich ihre Habe nehme und
ihre Wohnungen verwüste. Ihr habt auch von den Aufgaben gehört , mit welchen Gott
mich in diesem Jahre betraut hat, und von dem, was Gott mir hat zu Theil werden
1) Arab. Text p. fl, 4—11.
2) al-Makin p. 214, Abu'1-Mah. IIa, p. f.v, Abfi'l-Fidä II, p, 434.
3) Selecta p. o5 . .
4) Hier ist ein Fehler im arab. Texte. Nach anderen Berichten waren die Befehlshaber zwei und zwar nach
al-Kindi fol. 130i, wo für i^LS» wohl tiVJ'LJ zu schreiben ist, al-Maqrizi [, p. ff1 (wo iVjLs» geschrieben ist)
und Abü'l-Mah. IIa, p. fvo Kafür und Fätik, nach Selacta p. öl*, Freytag ZDMG. XI, p. 180 und Sfa/t/i. 4
p. 35 Kftfftr und Jänis.
51 Am Orontes zwischen Hamät und Him9.
6) Näheres über die Schlacht bei ar-Eastan bei al-Makin p. 215, FeettAq I.e. und Statth. I.e.
7) Arab. Text p. fl, 11—19.
GESCHICHTE DER inälDEN UKD FUSTÄTENSISCHE BIOGRAPHIEN. 55
lassen. Das ganze Jahr habe ich im Kampfe der Leute Gottes verbracht, ohne die Hin-
tengebliebenen zum Folgen genöthigt noch die Verwundeten angetrieben zu haben, bis
der den Ihr sehet, gesund geblieben ist (?). Wir haben Wisah b. Tammäm befohlen
Euch zu beschützen und zu behüten, eure Güter zu bewahren, die Kaufläden zu öfiFnen,
eure Marktplätze in Ordnung zu setzen und die freie Beschäftigung für den Lebensun-
terhalt zu sichern, bis ich — so Gott will — ankomme').
Als al-Ihsid die Abschrift dieses Briefes von Saifaddaula erhielt, wurde er sehr erregt -),
setzte seinen Sohn Aunügür zum Reichsverweser in Ägypten ein , ernannte seinen Bruder
Abu '1-Muzaffar zu dessen Stellvertreter und brach am 5. Sa^ban ^) 333 eilig nach Syrien
auf. Während er noch unterwegs war, zog indessen Saifaddaula mit seinen Truppen
im Earaadän (April — Mai 945) in Damaskus ein '). Von ar-Ramla aus schrieb al-Ihsid
einen Brief ^) an '^I s ä Kall (?) , der mit Saifaddaula in Damaskus war, und versprach
ihm Geld, Amter, Ehrenkleidungen und doppelten Sold. Der Bote, welcher ausser dem
A V
Briefe noch das Siegel al-Ihsids mit sich brachte, traf "^Isä Kail in as-Sammäsija ") bei
Saifaddaula, welcher auf einem Zuge gegen die Wüstenaraber an diesen Ort ausserhalb
der Stadt angekommen war. ^Isä Kail nahm die Vorschläge al-Ihsids an und erwirkte
für sich bei Saifaddaula die Erlaubniss nach Damaskus zu reiten, angeblich um das Bad
zu besuchen. In der Stadt angelangt, fing er an zu zechen und sich zu berauschen.
Aber am Abende erhob er sich und forderte, das Siegel al-Ihsids in der Hand haltend,
das Volk auf für al-Ihsid einzutreten. Infolge dessen wurden die Pforten der Stadt
zugeschlossen und der Eintritt dem Saifaddaula verwehrt. '^Isl Kail, der in der Nacht
vom Rausche wieder zu sich gekommen und die Lage eingesehen hatte, floh im letzten
Drittel der Nacht aus der Stadt und kam zu al-Ihsid, welcher inzwischen in Tiberias
angelangt war. Er erhielt von al-lhsid eine Ehrenkleidung, reiche Geschenke und ein
schwarzes Pferd, an dessen Sattel und Zügel 14,000 Dirhems angebunden waren, so
dass das Pferd wegen der schweren Last kaum im Stande war sich zu bewegen. Dann
zog al-Ihsid mit 'isä Kail in seinem Gefolge weiter gegen Damaskus. Als al-Ihstd sich
der Stadt näherte, brach Saifaddaula auf, verbrannte die Strohhütten, welche er hatte
herstellen lassen , und zog sich nach dem Gebiete von Himg zurück ') , so dass al-ihsld
1) Arab. Text pp. l'l, 19— l^i", 4.
2) Nach Abü'l-Fidä II, p. 440 fand al-Ihsid zu dieser Zeit ein von unbekannter Hand geschriebenes Schreiben,
worin seine schlechten Eigenschaften ihm Torgehalten wurden und welches mit folgenden Worten anfing: j>^.i,\^
i^Lxit vjsl:.l i^Xlaüö ö'b"^' f*^' '--'j'^ls (*^*^ («-^^"^ F^Si f'*^^ *äJvLcj |»jtU<ls- Dieses Schreiben
machte auf al-Ihsid einen tiefen Eindruck.
3) al-Kindi fol. 1304, al-JIaqri2i I, p. ("H, Äbü'l-Mah, Ua, p. f vo .
4) Seiecia p. o^ , Frettag ZDMG. XI, p. 181, ütam. p. 35.
5) Andere Berichte wissen nichts von einem Briefe al-Ihsids an "Isä Kail, wohl aber von einem Schreiben an
Saifaddaula, worin al-Ihsid diesen ersuchte Frieden zu halten und sich mit den Besitzungen zu begnügen, die er
hatte ; vgl. Statik. 1. c. und unten.
6) Vgl. Jäqfit p. riA; nicht zu verwechseln mit dem gleichnamigen Orte nahe Bagdad.
7) Ibn al-Atir , Abü'1-Fidä u. a. erwähnen die Besitzergreifung von Damaskus durch Saifaddaula gar nicht. Bei
jenem (VIII, p. ^^ö) heisst es nnr, dass Saifaddaula gegen Damaskus zog, aber in die Stadt nicht hineinge-
56 iBN sa'^Ids
ohne Widerstand zu finden in Damaskus einziehen konnte, wo die Emire und Korps-
führer sich ihm anschlössen. Alsdann folgte al-Ihsid dem Saifaddaula nach Hirag und
weiter nach Qinnasrin, wo die beiden feindlichen Heere im Monat Sawwäl ') 333 zusam-
menstiessen. Es gelang Saifaddaula die Truppen al-Ihsids zu schlagen, und er wäre mit
dem Siege davongegangen, wenn nicht sein Vetter al-Husain b. Abi 'I-^Ala aus Neid
es dahin gebracht hätte, dass Saifaddaula im weiteren Verlauf des Kampfes in die Flucht
geschlagen wurde, so dass al-Ilisid den Sieg davontrug und viele vornehme Personen
theils tötete , theils gefangen nahm "). Doch zog sich Saifaddaula nicht weit zurück ,
sondern schlug in der Nähe al-Ihsids ein Lager auf, um sich mit ihm zu besprechen ^).
al-Ihsid seinerseits war geneigt Frieden zu schliessen, und durch die Vermittlung des
al-Hasan b. Tähir wurde festgestellt, dass al-Ihsid dem Saifaddaula eine gewisse Geld-
summe bezahlen, das Land von (jrursija bis Himg und was hinter diesem Orte liegt dem
Saifaddaula, Damaskus aber und das Land von dieser Stadt an dem Iljsiden gehören
sollte. Zur Bestätigung dieses Friedens, der im Rabi^ I 334'') (October — November 945)
geschlossen wurde, gab al-Ihsid dem Saifaddaula seine Tochter Fätima zur Ehe^).
Saifaddaula, der diese Bedingungen mit Freude annahm, vertheilte am Lagerplatze unter
den Anwesenden tausend Dinare, zerstreute noch ausserhalb des Lagers 400,000 Dirhem
und Hess dem Hasan b. Tähir viel Geld und eine Ehrenkleidung bringen ^\.
Ãœber die Schlacht bei Qinaasrin giebt al-Husain b. Ar ihn, folgenden Bericht.
An dem Tage, wo al-Ihsid Saifaddaula traf, hatte er bei sich 50,000 Mann, die sich von
Berg zu Berg erstreckten. Da kam ein Späher und meldete dem Ilisid, dass Saifaddaula
gehört habe, dass er (al-Ihsid) einen schwarzen Panzer trüge, und ihn nach diesem
Kennzeichen suchte. Als al-Ihsid dies erfahren , zog er den Panzer aus und hiess einen
Knappen den Panzer anziehen. Als nun Saifaddaula sich auf den Mann mit den schwarzen
lassen wurde und nach einer kurzen, infolge dessen vorgenommenen Belagerung sich zurüclizog, worauf er bei
Qinnasrin mit al-Ilisid zusammenstiess. Nach Ahü'1-Fida II, p. 434 suchte Saifaddaula Damaskus zu erobern, hob
aber die Belagerung bald auf, weil al-Ihsid heranrückte. Freytag ZDMG. XI, p. 181 Anm. 3 hat schon hervor-
gehoben, dass diese Ungenauigkeit der Erzählung wohl von dem all zu grossen Streben nach Kürze herrühre.,. Die
Berichte von einer Belagerung können sich recht wohl auf die Anstrengungen beziehen, welche Saifaddaula nach
seiner Rückkehr von dem Zuge gegen die Beduinen gewiss machte, um in die Stadt wieder hineinzukommen, bis
er durch das Heranrücken al-Ihsids genöthigt wurde abzuziehen.
1) Selecfa p. oi^, ZDMG. XI, p. 181.
2) Die Berichte über die Schlacht bei Qinnasrin weichen bei den verschiedenen Schriftstellern von einander
weit ab. Nach Ihn al-Atir I.e. und Abü'1-Fidä I.e. blieb die Schlacht unentschieden. al-Maqriz! und Abü'1-Mah.
sagen, dass al-Ihsid Saifaddaula in die Flucht schlug und ihm Halab abnahm. Ausführlicher ist der Bericht he
al-Makin p. 216 (vgl. Freitag 1 c und Statth. I.e.), mit welchem die unten nach al-Husain b. Arlha gegebene
Erzählung am meisten übereinstimmt.
3) Nach Ihn al-Atir, al-Maqrizi und Selecta p. öt^ zog sich Saifaddaula nach Mesopotamien zurück, von wo
aus er jedoch bald wieder nach Halab kam und diese Stadt eroberte. Nach al-Makin zog sich al-Ihsid und danni
auch Saifaddaula nach Kaqqa, wo sie sich am Eofrat einander gegenüber lagerten.
4) Fkeytag I.e., Statth. 4, p. 37.
5) So auch a]-MakIn I.e. Nach anderen Berichten war es nicht al-Ihsids Tochter Fätima, die ja schon dem
Muzähim b. Muhammad b. Rä'iq (oben p. 48) zur Ehe gegeben war, sondern die gleichnamige Tochter des
'Ubaidalläh b. Tugg, welche dem Seifaddaula gegeben wurde, sieh Selecta p. of, Statik. I.e.
6) Arab. Text p. f^' 4-23.
GESCHICHTE DER IHSioEN UND FUSTÄTEKSISCHE BIOQBAPHIEIf. 57
Panzer stürzte, zog al-Ihsid mit seinen Knappen von einer anderen Seite herbei und
schlug ihn in die Flucht ').
In Bezug auf das Verhältniss zwischen al-Ihsld und Saifaddaula erzählt einer der
damaskenischen Scheiche, mit denen al-Ihsid vertrauten Umgang zu haben und sich zu
unterhalten püegte, dass er von mehreren Häuptern der Knappen al-Ihsids gebeten
■wurde, al-Ihsid wegen des Friedensschlusses und der Verschwägerung mit Saifaddaula
zu schmähen. Als der Scheich al Ihsid nach den Beweggründen zu dessen Benehmen
gegen Saifaddaula fragte, sagte al-Ihsid: «nicht wahr, die Knappen haben dich gebeten
mich hierüber zu befragen?» Als der Scheich ja sagte, fuhr al-Ihsid fort: «Gott verfluche
sie! Meilist du, dass sie von der Sache mehr verstehen als ich? Wisse, dass ich an
Saifaddaula b. Hamdan von Ramla aus schrieb und dass ich ihn reichlich beschenkte,
ohne dass er sich mit mir in Einverständnis» bringen Hess. Noch einmal schrieb ich an
ihn aus Tiberias, aber er wollte von meinem Verlangen nichts wissen. Dann zogen wir
aus gegen ihn , und Gott verlieh uns den Sieg über ihn und seine Genossen. Er aber
zog sich nicht zurück, sondern liess sich mit unverschämter Miene uns gegenüber nieder.
Ich hielt mich fern von ihm, aber die Knappen sagten: ,las8 uns gegen ihn ausziehen',
und indem ich über ihre Worte nachdachte, konnte ich mich zwei Möglichkeiten nicht
verhehlen: entweder würde er uns in die Flucht schlagen und besiegen, was für uns
eine Schande gewesen wäre, oder wir würden ihn besiegen und ergreifen, aber was
würde ich mit ihm anfangen? Ist er nicht stärker, als dass ich ihn an einem Platze,
der ihm gebührt, heruntersteigen heissen oder für ihn ausgeben könnte, was seinen
Ansprüchen entspräche. Dann raüsste ich ihn mit dem Nöthigen ausrüsten und ihn seinem
Bruder und seinen Leuten zurückgeben , weil sie ihn nicht verlassen haben , und das
Mindeste, womit ich ihn zufriedenstellen könnte, wäre 200,000 Dinare. Dann wäre ich
nicht im Stande, meine Knappen zu verhindern sich allzu kühn und frech mir gegenüber
zu benehmen wegen dessen was sie gethan haben , sondern sie würden Provinzen und
Gouvernemente von mir verlangen. Infolge dessen bin ich zu der Ãœberzeugung gekom-
men , dass sich mit ihm auszusöhnen und Frieden zu schliessen das beste und vortheil-
hafteste sei. Und durch al-Hasan b. Tähir, den ich zu ihm schickte, versprach ich ihm
Geld und seine Provinzen zu verlassen. Als die Knappen aber sahen , dass al-Hasan b.
Tähir abgefahren war, drängten sie sich schimpfend und scheltend um mich und und
baten Gott ihnen Ruhe vor mir zu gewähren» *).
Nach diesem Friedensschluss begab sieh al-Ihstd eilig nach Damaskus, wo er, mit
den Angelegenheiten dieser Provinz beschäftigt, nur noch ein Jahr lebte. Hier erhielt
er noch von al-Muti^, der am Donnerstag den 22. Gumädä II des Jahres 334^) Chalü
1) Arab. Tejt p. ft, 23- f^, 1. 2) AraK Text p. ff", 1—13.
3) Die Angaben über den Tag und Monat weichen in den Quellen von einander weit ab. al Mas'udi IX, p. 1:
im Sa'ban oder Gumädä I, Ibn al-Atir VIII, p ff**!: am Donnerstag den 12. ilies 22') Gumüdä 11, al-Mak!n
p. 213: am Tage der Enthronung Mustakfis den 22. Gumädä 11, al-Maqrizi 1, p. ("l"! Z 30: im Sawwäl. Das
richtige Datum wird der Tag der Enthronung al-Muslaktis sein (as-Sujuti, Ta'rih p. n»), also: Donnerstag den
22. Gumädä II d. J. 334. Vgl. Weu, U, p 696.
58 IBN SA IDS
geworden war , die Bestätigung als Stalthalter von Syrien und Ägypten ^) .
Eines Tages zog al-Ihsid, eine prächtige Reitkameelin reitend, aus Damaskus auf die
Jagd aus mit Jagdfalken aller Art, deren Gleichen kein Chalif im Stande ist mit sich auf
die Jagd zu nehmen, und in seinem Gefolge befanden sich Muhammad b. Takin, Takln
al-Häqäni ") und mehrere Generäle. Aber keine Jagdbeute war aufzubringen , nicht einmal
ein Sperling, und schlecht aufgelegt kehrte al-Ihsid zurück. Als er au das Teichenthor,
wo er abzusteigen pflegte, ankam, sagte er: „Abu Bakr, Abu 'Ali und Abu '1-Husain
mögen nicht zürnen», hiess sie zu Pferde steigen und begab sieh selbst ins Bad Unter-
dessen wurde der Tisch in Ordnung gestellt, weil er nach dem Bade mit seinen Jagd-
genossen speisen wollte. Während er noch im Bade war, traten die Diener plötzlich
heraus und sagten zu Käfür: „komm zu al Iljsid!» Ins Badezimmer eingetreten, fand Käfür
al-Ilisid ohnmächtig in dem Wasserreservoir liegend. Schnell warf er sich in das Bassin,
holte seinen Herrn aus dem Wasser heraus und goss kaltes Wasser über ihn. Dann
führte er ihn aus dem Bade in das Vorzimmer, zog ihm die Kleider an , parfümirte ihn
und liess den Arzt Ihn al-Bäst kommen, der ihn ein Getränk geniessen Hess. Alsdann
ritt al-Ihsid zu dem Gastmahle und nahm mit den Gästen an dem Tische Platz. Als er
seine Hand ausstreckte um ein Brod zu nehmen und zu brechen, musste er die rechte
Hand mit der linken stützen, hatte aber dennoch nicht Kraft genug, so dass Muhammad
b. Takin ihm Hülfe leisten musste, indem er bemerkte: «das Bad hat dem Ihsiden die
Kraft entrissen; wir werden morgen zurückkommen». Hierzu sagte al-Ihsid kein Wort,
und infolge dessen entfernten sich die Gäste. al-Ihsid aber wurde ins Bett gebracht, und
es fing die Krankheit an, welche nach funfzehntägiger Dauer in der vierten Stunde')
am Freitag^) den 21. Du 'l-higga d. J. 334^) (24. Juli 946) sein Leben endigte").
Nach dem Tode al-Ihsids entstand in Damaskus ein Aufruhr. "^Isa Kail ritt aus , um
die Regierung zu ergreifen, und die Magazine wurden geplündert. al-Ihsid hatte jedesmal ,
wenn er eine Reise unternahm, zu al-Fargänl zu sagen gepflegt: „leget nicht das Geld
in Kisten, denn die Kisten werden gesucht, sondern leget das Geld in die Magazine des
Sultans nieder» , und infolge dessen war das Geld in gepanzerte Waarenballen gelegt
worden. Als nun der Aufruhr entstand und die Magazine geplündert wurden , sagte
Käfür: „was werden wir mit dem Gelde anfangen?» Dann sagte er: „wirfet es in den
1) Arab. Text p. ft", li f.
2) Der Page des Hiiqän al-Muflihi, sieh al-Mas'udi IX, p. 33.
3) Ibn Hall, 1 c.
4) Ibn Hall, 1. c,, al-Maqrizi I, p. t*'l"l, Abu'1-Mah. IIa, p. f vO , al-Halabi p. 58.
5) So auch al-Makin p. 219, Ibn Hall, l.c, al-Maqrizi I.e., Abil'l-Mah. IIa, pp. f vo , f^lo. as-SujiUi II, p.
If: im Dü'1-higja 334. al-Halabi l.c, Abu"l-Fidä II, p. 441 und as-Sujöti, 'Ta'rih p. lt.: im Jahre 334. Ibn al-
Atir VIII, p. t^l^f: im PiVl-higga d. J. 334, nach anderen i. J. 335, vgl. AbiVl-Husaia ar-Räzi bei Ibn Hall,
l.c. Nach anderen Angaben soll al-lhs*id in Ägypten gestorben sein. Die Dauer der zweiten Statthalterschaft al-
Ihsids wird von Abü'l-Mah IIa, p. "vO mit II Jahren 3 Monaten und 3 Tagen, von al-Halabi dagegen weniger
genau nur mit 10 Jahren und 3 Monaten berechnet. Ungenau ist die Angabe Abil'l-Maliäsius IIa, p. Iv", dass
al-IliSid 60 Jahre gelebt habe; ad-Dahabi (ibid.) giebt richtig 66 Jahre an.
6) Arab. Text p. fl^, 16-27.
GESCHICHTE DER IHSiDEN UND FDSTÄTENSISCHE BIOGRAPHIEN. 59
Teich», und so wurden die Ballen und Beutel in den Teich geworfen, bis der Aufruhr
aufhörte ').
Mangür b. Ahmad a g-Q a i ni a r i erzählt: (,mein Herr begab sich mit tausend
Pferden aus ad-Dailam , und Käfür schickte zu ihm und bewog ihn durch Versprechungen
zu sich zu kommen. Als der Aufruhr nach drei Tagen aufgehört hatte, und man Gele-
genheit fand sich um allh.sid zu kümmern, fand man, dass sein Körper angeschwollen
war, und dass Mäuse seine Fingerspitzen und Ameisen seine Augen zerfressen hatten.
Die Leiche wurde nun gewaschen und in einen Sarg gelegt. Als man aber für die
Behandlung des Leichnams Kampfer suchte, konnte man nur auf dem Markte verfälschten
solchen bekommen. Auch war kein Maulthier für die FortschaflPung des Sarges aufzubrin-
gen, sondern der Sarg wurde auf ein blindes Kameel gelegt und so von dem Schatz-
meister nach Jerusalem gebracht. B Muhammad b. al-Minhäl erzählt: ,in der Gegend
von Tiberias traf ich den Sarg al-Ilisids auf einem kleinen blinden Kameel, und die Neger,
welche dem Leichnam folgten , waren von dem Geruch sehr belästigt , so dass sie jedes-
mal, wenn sie Rast hielten, sich weit von dem Sarge entfernten. In dieser Weise ging
der Zug weiter, bis sie in Jerusalem ankamen, wo al-Ihsid beerdigt wurde.» ^)
Über al-Ihsid giebt al-Qurti in seiner Geschichte Ägyptens folgendes Urtheil: «die
Summe der Herrschaft al-Ihsids ist, dass er einem königlichen Hause entstammte, aber
das Schicksal liess ihn sowohl seine Süsse als seine Bitterkeit kosten, so dass er von der
Noth gezwungen wurde, sich dem Dienste der Beamten hizugeben und in Ägypten sogar
die Falken eines Ibn Bastäm trug. Doch hörte er nie auf, höher zu streben und seinem
Glücke nachzugehen, bis er Ägypten, Syrien und die Grenzgebiete beherrschte, und
Kanzelgebete für ihn in Jemen und Higäz verrichtet wurden. Deswegen sagt sein Dichter
Sa'id b. Fähir, der unter dem Namen Qädi '1-Baqar bekannt ist, in einem Lobgesang
über ihn:
du , der du herrschest über Ägypten bis zu den Grenzen Griechenlands und Syriens
Und des fernen Jemens, du hörst nie auf ein erhabener, mächtiger Beschützer zu sein ').
Muhammad b. Tugg al-Ihsid war dickleibig, hatte hellblaue Augen ^) und besass eine
solche Körperstärke , dass ein anderer seinen Bogen nicht spannen konnte ^). Trotz seiner
Körperstärke hatte al-Ihsid nicht die entsprechende Gesundheit. Er litt an epileptischen
Anfällen und an einer von Zeit zu Zeit wiederkehrenden Melancholie, die ihn nöthigte
ärztliche Hülfe zu suchen und sich mehrere Tage hindurch aller Geschäfte zu enthalten ^).
Wahrscheinlich unbefriedigender Gesundheit und mangelnder Nervenstärke wegen bemühte
er sich ängstlich, allen Lärm von seiner Wohnung fern zu halten. Wenn er trotzdem
1) Arab. Text p. f 1^ , 21~ff, 3.
2) Vgl. Ibn Hall n°. v.., Abü'l-Mali. IIa p. fvl. — Arab. Text p l^f, 3—9.
3) Arab Text p ff, 22-28
4) Arab Text p. H , 10: l^iai ^j^y.^ qL^^ -
6) Ibn Hall n°. v.. , Abü'l-Mah. IIa, p. fvl, Stat/i. 4 p. 27, al-Halabi 4 p. 5S.
6) Arab. Text pp. 1*0, 9 fv, 4; vgl. oben pp. 38, 43.
60 iBN sa'^Ids
durch irgend ein Gepolter beunruhigt wurde, entbrannte er in Zorn, wie folgender
Vorfall zeigt. Der säti'^itische Rechtsgelehrte und Richter Abu Bakr Ibn al-Haddäd'),
der niälikitische Richter Bakr b. Muhammad-) und "^Abdallah b. W a 1 i d gerie-
then eines Tages in der Wohnung al-Ihsids in Streit und machten viel Lärm. Als sie
sich endlich entfernten, sagte al-Iljsid: „es fehlte, bei Gott, nur wenig, so hätte ich ihnen
ihre Turbane abnehmen lassen!» ') al-Ihsld wird von einigen als ein entschlossener, kühner
und muthiger Mann bezeichnet, der sich im Kriege sehr umsichtig erwiess'), während
andere ihn einen Hasenfuss nennen"^). Ausser der Armee, die sich auf 400,000 Mann
belief, hatte er eine Leibwache'') von 8,000 Mamlüken, von denen jede Nacht 2000
Wache hielten. Wenn er sich auf der Reise befand, war sein Zelt von zahlreichen
Eunuchen umstellt , aber dennoch hielt er sich nicht für sicher, so dass er in eins der
Zelte seiner Kammerdiener schlüpfte um darin zu schlafen ^).
al-Ihsid war heftig , launenhaft und wenig rücksichtvoll. Oft verstieg er sich zu
übereilten Handlungen, die er jedoch bald wieder gutzumachen sich bemühte. Eines Tages
wurde er über den Sänger M u q b i 1 , einen Sklaven al-Muwaffaqs , aufgebracht und Hess
ihn einkerkern. Als jedoch nach einer Zeit der Rechtsgelehrte Abu Bakr b. al-Haddäd
Fürbitte für den Sänger einlegte, nahm er diese an und Hess, nachdem Ibn al-Haddäd
sich verabschiedet hatte, Muqbil holen und sagte zu ihm: «bei den Grabmal des Tugg,
1) Abu Bakr Muhammad b. Ahmad b. Muhammad b. Ga'far al-Kin&ni, genannt Ibn al-Haddäd, der säfi'i-
tische Rechtsf;elchrte, war am 24. Ramadan 264 (30. Mai 878) geboren und starb im Jahre 345 oder 344, sieh
Ibn Hall, n» Oftf (Släne II p. 602/,), as-Sujüti I, p. tvl, II p. 1)*.. al-Kindi erzählt in Ahbär qudit Mi9r.
fol. 219 4, dass Ibn al-Haddad v:;jL;>I.X».j' ^^ (*^J> ond führt folgende auf ihn gedichtete Verse von einem nicht
genannten Verfasser an:
O-o . Z,
.Ji »_jUJi ^l-.Ji >..^üJlJ UoU^J i^j^
0_0 - -O.. --C -Cr 7C.C-
\a^j i*t-'* ;355 **555 ii>.-X.*;>» \_x-iÄ>.*j L-.:>-__5 i^^_X_) — >-i
2) Bakr b. Muhammad b. al-'Alä Abu'1-Fadl i^jx/iju) al-Bafri, der Verfasser von mehreren Abhandlungen
über die Grundprinzipien und die CoroUarien (cjAl'j JyJi^S'), starb im Jahre 34i (as-Sujilti I p. fol,).
3) Arab Text p *l. 21—24.
4) Ibn Hall. n° v... AbiVl-Mah. I.e. p. Cvl .
5) Muhammad b. 'Abdalmalik al-Hamadäni bei Ibn yall. I.e.; vgl. arab. Text p. ^0, 19 und oben p. 44.
6) Anführer der Leibwache (Äj3..Ci.jl) al-Ihsids waren nach al-Kindl , Ta'rlh Mi9r: Sa'id b. 'Utmän bis zu
seinem Tode am 15. gafar 328, Badr (al-Kabir) bis zum 21. Gumädä I 32S, S&diu bis zum 6. Sa'bfin 328.
'Ali b. Subk bis zum 21. Rabi' II 329, al-Husain b. 'Ali b. Ma'qil bis zum 15. Kagab 329, Jl — »-_j
1^^ LajSA^) bis zum 4. DiVl-higga 329, 'Ali b. Subk zum zweiten Male bis zum 6. Ramadan 330, Ahmad b.
Mösä b. Zaglaniän bis zum 8 Gumädä 1 331, Muhammad b. Däwüd bis zu seinem Tode am 23. Guraädäl.
332, Muzaffar b. al'Abbäs bis zum 24. Dü'l-qa'da 333, Lu'lu' i^;^»^' (''g'- Ibn al-Atir VIII, p. 246) bis
zum 16. Du '1-liigga 334 und 'Ali b. Subk zum dritten Male bis zum Tode al-Ihsids
7) Ihn Hall. I.e., al-Makin p. 219, Aböl-Mah. I.e. p. fvl, al-Halabi 4, p. 58, Sfatlh. 4, p 27.
GESCHICHTE DER IUSIdE» VHD FCSTÄTENSISCHE BlOQRAPHlEh. 61
ich werde dich nicht ins Gefängniss zurückschicken , denn der ßerechtslehrte Ibn al-
Haddäd hat Fürsprache für dich eingelegt. Nimm also deine Zither und geh hin und
singe ihm etwas vor!» Muqbil nahm die Zither, begab sich zu Ibn al-Haddäd, dankte
ihm und sagte: «bei den Fürsten ist etwas geheiranissvolles; so zum Beispiel habe ich
nun einen Befehl erhalten, aber, bei Gott, ich weiss nicht, wie er auszuführen sei!»
Ibn al-Haddäd sah sofort ein, worum es sich handelte, und sagte: «bei Gott, ich habe
nur in den Höfen der Menschen vom Dache aus davon gehört». Dann kehrte Muqbil zu
al-Iljsid zurück und theilte ihm die Antwort des Ibn al-Haddäd mit '). — Im Jahre 326
kamen die Mälikiten und Säfi^iten nach Fustät zurück, um in der Alten Moschee ihre
Disputationen zu halten, wo die Mälikiten und Säfi^iten je fünfzehn, die Hanifiten drei
Abtheilungen hatten. Als ihr Streit das Maass überschritt, schickte al-Ihsid hin und Hess
ihre Binsenmatten und Kissen wegnehmen und die Moschee verschliessen und erlaubte
sie nur zu den Gebetzeiten zu öffnen. Nach einiger Zeit gestattete er jedoch den streitsüch-
tigen Gelehrten infolge ihrer Bitten in die Moschee zurückzukehren ^). In diesem Zu-
sammenhang mag erzählt werden, wie al-Ihsid einen säfi'^itischen Gelehrten behandelte.
In Ägypten lebte ein Justirer Namens Abu '1-Qäsim b. '^Amr b. Näfi"^, der aussätzig war
und einen Sohn, Abu Ga'^far, hatte. Dieser hatte mehrere Jahre in ^Iräq säfi^itisches
Eecht studirt und war dann nach Damaskus gekommen, wo er von dem Eechtsgelehrten
Abu "^Ali b. Muhammad ag-Qfiri dem Ihsiden vorgestellt wurde. Hierüber erzählt Abu
Ga'^far selbst: „al-Ihsid sagte zu mir: ,dein Vater ist aussätzig?' Ich sagte: ,ja!'. Dann
fragte er: „wessen Rechtssystem folgt er?' Ich sagte: ,dem System as Säfi"^is'. Dann fragte
er: ,was bedeuten die Worte a 1-M u z a n i s: ') ,ich gebe dies als einen Auszug aus den
Aussagen as-Säfi'^is und als ein Resümö seiner Ansicht». Dies aber war eben meine
Spezialität, und, nachdem ich den Sinn der Worte erklärt hatte, setzte al-Ihsid mich
über die Schulen Phöniciens» '). — Als al-Ihsid im Jahre 333 sich aufmachte, um nach
Syrien zu ziehen, und den Käfürischen Park am Platze des jetztigen Kairos'), wo er
damals residirte, verliess, erschien vor ihm ein Mann Namens M a s'^ü d der Seifensieder
und fing an sich über irgend ein Unrecht zu beklagen. al-Ihsid , der in diesem Vorfall
ein schlimmes Vorzeichen erblickte, Hess sofort den Mann ergreifen und ihm fünfzig
Hiebe geben. Als der Mann keinen Laut von sich gab, sagte al-Ilisid: «das ist ein
Schlaumeier», bis Käfür ihn darauf aufmerksam machte, dass der Mann tot war. Durch
diesen Vorfall wurde al-Ihsid so unangenehm berührt, dass er die Abreise lästig fand
und in den Park zurückkehrte. Dann Hess er der Familie des Seifensieders 300 Dinare
geben und veranstaltete eine grossartige Leichenbestattung des toten ^). — Ein Ägypter
1) Arab. Text p. U, 9—16.
2) Arab. Text [ip. ff, 3-6.
3) Abu Ibrahim Ismfi'il b Jahja al-Muzani, as-Säfi'is bedeutendster Schüler in Ägypten, gestorben in dem
Alter von 89 Jahren den 24. Ramaclän 2G4i (= 30. Mai 878), sieh Kairo III p. Vvf, Bbockelmann I p. 180.
i) Arab Text pp. T., 23— rl, 4
B) Vgl. al-Maqrizi I. p. ^M , II p. fo .
6) Arab. Text pp. fl, 24— fi", 2. Auch bei al-Maqrizi II p. Vo, 11—15.
62 IBN sa'^Ids
erzählt: «als al-Ihsid einst auf einer Strasse in Ramla wanderte, rief eine Frau von
einem Dache zu ihm: jO Emir, richte deine Aufmerksamkeit auf mich, weil du einmal
vor Gott stehen wirst!» Als al-Ihsid dies gehört, stieg er schnell vom Pferde und befahl,
auf sein Schwert gestützt, dass die Frau zu ihm gebracht werde. Aus Furcht war aber
die Frau heruntergefallen, und als man sie vor ihn gebracht hatte, fragte er, was sie
wünsche. Die Frau sagte: <tmein Sohn, ein hartloser Junge, ist mir entzogen worden».
Dann liess al-Ihsid den Knaben aufsuchen und übergab ihn der Frau nebst einem Beutel
mit hundert Dinaren und sagte: kUimm deinen Sohn und diesen Beutel; vielleicht wird
Gott sich meiner in meiner Erniedrigung erbarmen!» ').
al-Ihsid hörte der Lesung des Qur'äns gern zu, wobei er zu weinen pflegte "). In den
Monaten Ragab, Sa'^bän und Ramadan wohnte er regelmässig dem Freitagsgebet in der
Alten Moschee und ebenso jeden Abend der ßecitation des Qur'ans und dem Gebete bei;
sonst pflegte er den Gottesdienst in der Moschee des Ahmad b. Tühln zu verrichten '). Er
war der erste, in dessen Gefolge, wenn er Abends zu der Moschee ritt, von Maul thieren ge-
tragene Lichte und Matratzen zu sehen waren *). Ein Scheich erzählt, dass, als al-Ihsid einst
am Abend des 29. (Ramadan) das Fasten brach und aus Trägheit die Recitation des Qur'äns
vernachlässigen wollte, eine Sklavin zu ihm gesagt habe: «bleibe nur zurück, und ich werde
morgen in deinem Namen zehn Sklaven freilassen.» al-Ihsid aber sagte: „zehn Sklaven? Wehe
dir! Vielleicht giebt es in dieser Nacht einen frommen Mann, welcher bei Gott eine Stellung
hat und welcher in seinem Gebet sagt: ,o Gott, vergieb uns allen!' und vielleicht werde
ich unter ihnen mitbegriffen sein.» Dann kleidete er sich, ritt zu der Alten Moschee
und wohnte dem Gebet und der Recitation des Qur'nns bei '•'). — Wie auch dies Ge-
schichtchen beweist, hatte al-Ihsid grosse Hochachtung vor frommen Männern und mass
ihren Gebeten grosse Kraft bei. Oft ritt er zu solchen Personen und liess sie für sich
beten. Der Scherif und Genealog Muslim b. 'Ubaidalläh al Husainl ") erzählt: «ich
hatte den Ihsiden auf einen frommen Mann Namens Ibn al-Musajjab hingewiesen,
worauf wir zu diesem ritten und al-Ihsid ihn zu beten auff'orderte. Auf dem Rückweg
sagte er zu mir: „komm, so werde auch ich dir einen Frommen zeigen!» Dann begaben
wir uns zu Abu S u 1 a i m ä n b. J ü n u s , einem alten höflichen Mann , der auf einer
Rohrmatte sass. Nachdem al-Ihsid Platz auf der Rohrraatte genommen , bat er den frommen
Mann ihm etwas vorzulesen. Dieser führte seine Hand unter die Matte, nahm ein par-
fümirtes, reines Tuch hervor, bedeckte sie damit und las ihm vor. Als wir weggingen,
versicherte al-lhsid, dass er nie einen angenehmeren Mann gesehen habe, und sprach
seine besondere Zufriedenheit über das parfümirte Tuch aus '). — Von der religiösen Ge-
sinnung al-Ihsids zeugt auch folgende Anekdote. Ein Mann aus ^Iräq stieg eines Tages
1) Arab. Text p. H, 19-24,. 2) Ibid. p. t^v, 7. 3) Ibid. pp. H, 5/., I^O, 3-5.
4) Ibid. p. 1^0, 5_/, 5) Ibid. p. f"'*, 15—19.
6) Für Abu-Ga'far Muslim b. 'ubaidalläh Ibn Tähir al-llusaini al-'Alawl sieh Ibn Hallikän n°. II*'? (Släne
I p. 332 Anm.), as-Sujüti II p. lo und unten unter Käfflr.
7) Arab. Text pp. S*'f , 22— f"o, 3.
QESCHICHTE DER IHSiDEN UND FÃœSTaTENSISCHE BIOOBA.PHIEN. 63
auf den Zemzem Brunnen in Mekka empor und sprach mit lauter Stimme zu dem versam-
melten Volke: «ich bin ein fremder Mann; gestern erschien mir der Gesandle Gottes und
sagte zu mir: areiso nach Ägypten und besuche Muhammad b. Tugg und sage ihm von
mir: er soll Muhammad b. Ali al-Madarä'i entlassen, denn er hat meinem Sohne Scha-
den zugefügt!» Als nun die Karavane nach Ägypten aufbrach, reiste der Mann mit nach
Ägypten, erhielt Zutritt zu al-Ih§id und brachte ihm sein Anliegen vor. al Ihsid fragte
ihn , wie viel er für die Reise nach Ägypten ausgegeben habe , und als der Mann ant-
wortete, er habe hundert Dinare auf die Reise verwendet, sagte al-Ihsid: «nimm hier
von mir hundert Dinare , kehre dann nach Mekka zurück und schlafe in demselben Platze ,
wo du den Gesandten Gottes sahst , und wenn du ihn wieder zu sehen bekommst , so
sage zu ihm: «deinen Auftrag an Muhammad b. Tugg habe ich ausgerichtet ; dieser sagte ,
dass er noch eine so und so grosse Summe von ihm (Muhammad b. "^Alt al-Mädaräi) zu
verlangen habe und ihn entlassen werde, sobald er diese Summe erhalten hat » Als der
Mann auf diese Worte al-Ihsids erwiederte , dass kein Scherz in Bezug auf die Aussage
des Gesandten Gottes zulässig sei , und dass er die Worte al-Ihsids dem Propheten
genau mittheilen vyürde, und sich zur Abreise aufmachte, hielt al-lMid ihn zurück und
bewog ihn die Abreise zu verschieben, bis er Muhammad b. 'All entlassen haben würde,
was kurz darauf geschah ^). — Aus religiösen Gründen Hess al-Ihsid einst die Spielhäuser
in Ägypten niederreissen und die Hazardspieler vor sich bringen. Unter diesen war ein
alter Mann von gefälligem Aussehen. al-Ihsid fragte: »ist dies auch ein Spieler?» Man
antwortete, dass er ein Spieler war, der al-Mutarami'^ genannt wurde und auf dessen Ver-
anstaltung das Spielhaus gebaut worden war. Diesen Namen hatte er erhalten, weil er
einst, als er all sein Geld im Spiele verloren hatte und von seinem Mitspieler das Spiel
fortzusetzen aufgefordert wurde, seinen Mantel, sein Hemd und alle anderen Kleider
der Reihe nach bis auf die Schuhe verspielte und manchmal noch ein Anlehen machte,
um das Spiel fortsetzen zu können. Als al-Ihsid dies hörte, musste er lachen, aber zu
dem Manne sagte er: »kehre reuig zum einzigen Gott von diesem Wandel zurück!» und
als der Mann dies zu thun versprach, Hess al-Ihsid ihm eine Kleidung, einen Mantel und
tausend Dirhem geben und befahl, dass er monatlich zehn Dinare bekommen sollte. Eifrig
dankend wollte der Mann sich schon entfernen, als al-Ihsid plötzlich ihn ergreifen, ihm die
Geschenke abnehmen und hundert Hiebe geben Hess, w^orauf der Mann entlassen wurde 2).
al-Ihsid wird als ein Processirer ') bezeichnet. Im Jahre 323 war ein Theil der christ-
lichen Kirche des Abu S a n ü d a *) in Fustät zerfallen, und die Christen schenkten ihm
eine Geldsumme, damit er den Wiederaufbau der Kirche gestatte. al-Ihsid aber gab zur
Antwort , dass sie die Entscheidung der Rechtsgelehrten einholen sollten. Ihn al-Haddäd ')
entschied , dass die Kirche nicht neugehaut werden dürfe , und denselben Bescheid gaben
die Mälikiten , während Muhammad b. "^Ali entschied, dass es ihnen zukomme die Kirche
1) Arab. Teit p. ("ö, 6-18; Tgl. oben p. 51.
2) Ibid. [). 1*., 14—23. 3) 'ijd^yi^ jC*»La~ .3.
4) Vgl. al-Maqrizt II, p. ofi . 5) Vgl. oben p. 60, Anm. 1.
64 iBN sa'^Ids
niederzureissen und wieder aufzubauen. Als diese Entscheidung unter den Leuten bekannt
wurde , wollten sie sein Haus verbrennen und ihn selbst töten , so dass sein Urtheil ihn
gereute und er genöthigt war, sich versteckt zu halten. Es entstand ein Auflauf, wobei
die Strassen verrammelt und die Kirche abgesperrt wurden. Als al-Ihsid dies erfuhr ,
brach er in Zorn aus und sandte eine grosse Schar Soldaten unter Käfür, Mungih und
Sädin und befahl ihnen bis nach der Moschee Abdallahs heranzurücken. Zu der Moschee
angelangt, trafen sie eine grosse Menschenmenge, welche sie mit Steinen bewarf, und
zogen sich darauf nach eingeholter Order von al-Ihsid zurück. al-Ihsid Hess nun Ibn
al-Haddad holen, befahl ihm zu der Kirche zu reiten und sagte: „wenn die Kirche
aufrecht bleibt, lass sie, wie sie ist, und wenn sie gefährlich ist, zerstöre sie auf Grund
des Flucher. Gottes!» Ibn al-Haddäd nahm den Baumeister ^Ali b. ^Abdallah al-Bawwus mit
sich, wurde, nachdem er den Christen seinen Auftrag dargelegt hatte, in die Kirche hinein-
gelassen, liess alle Christen austreiben und ging mit dem Baumeister in die Kirche hinein.
Als er zum Altar kam, sagte er: „dies ist der Platz, worauf sich das Wort Gottes bezieht :
„beinahe wären seinetwegen die Himmel zerrissen und hätte die Erde sich geöffnet und
wären die Berge eingestürzt, über die Behauptung, dass Gott einen Sohn gezeugt habe» ').
Dann nahm der Baumeister eine Kerze in die Hand und untersuchte genau die Kirche
und sagte: «die Kirche wird in ihrem jetztigen Zustand fünfzehn Jahre stehen; dann
wird ein Theil einstürzen , dann wird sie noch vierzig Jahre stehen bleiben , bis sie
gänzlich zusammenstürzt». Auf Grund dieses Urtheils liess al-Ih.sid die Kirche bleiben
wie sie war ").
Die grössten Fehler al-Ihsids waren seine unersättliche Habgier und sein Geiz, welche
Eigenschaften al Iliäids unter den Leuten allgemein bekannt waren. Der oben genannte
Verfasser Muhammad b. Müsä Ibn al-M a'm ü n '') hob in der Biographie al-Ihsids seinen
Geiz hervor, und der Dichter Abu '1-Qäsim Sa^id , genannt Q ä d i '1-B a q a r, mit welchem
al-Ihsid sich öfters zu unterhalten pflegte, wagte es mit ihm wegen seines Geizes zu
scherzen , indem er aus Ironie ihn mit den Barraakiden gleichstellte *). Ein Mann , der
offen dem Ihsiden dessen Geiz und ausserdem auch seine Feigheit vorhielt, war der Vezier
Muhammad a r E ü <J a b ä r 1 , von dem schon oben erzählt wurde ''). Viele Anekdoten
werden erzählt, welche die Habgier al-Ihsids bezeugen''). Einige mögen hier wiedergeben
werden. Als al-Ihsid im Jahre 329 von dem Feldzuge gegen Ibn ßä^iq zurückgekommen
war, veranstaltete Muhammad b. "^Ali al-Mädarä'l in seinem Garten für ihn und die
Truppen ein Fest und suchte ihn durch allerlei Vergnügungen zu zerstreuen. Unter
anderem setzte Muhammad b. al-Husain vor ihn zwei Schüsseln, die eine voll von Di-
naren, die andere voll von Dirhems, damit er das Geld zerstreue. al-Ihsid aber nahm
die Schüssel mit den Dinaren für sich selbst und zerstreute nur die Dirhems. Als er
aufbrach, liess Muhammad b. al-Husain ihm alle Teppiche und Geräthe, die er im
1) Süra 19, .92/. 2) Arab. Teit j.p. t^f, 23-l"t^, 14.
3) Sieh p. 13. 4) Vgl. arab. Text p. f"l", 16—31.
5) Arab. Text p. Vo, 18/., oben p. 43. 6) Vgl. arab. Text p. ^1, 6—14.
GESCHICHTE DER IHSIDEN DKÜ KÜST AtENSISCHE BIOGRAPHIEIT. 65
Garten benutzt hatte, zum Geschenk bringen, gewiss weil er wusste, dass al-Ihsid sonst
ihm diese abfordern würde ').
Jahjä b. Makr Ibn Ragä der Justirer erzählt: „ich und Abu '1-Husain 'Ali b.
Ishäq, der Münzjustirer, und al-'^Ag al-Hasan Ibn Abi Z u r'a gingen mit mehreren
Notaren zu al-Ihsid, bei dem auch ^adaqa b. al-Hasan, der Vorsteher des Münzhauses,
eintraf, Dinare und Goldbarren mit sich bringend sowie die Schmelzer, welche das Ge-
wicht der Dinare in der Anwesenheit al-Ihsids feststellen sollten. Nachdem die Schmelzer
Feuer gemacht, brachte Qadaqa fünfzig Dinare, um sie in der Anwesenheit al-Ihsids
schmelzen zu lassen. Da sagte al-Ihsid: „wie viel hast du bei dir?» Qadaqa sagte:
([fünfzig Dinare». Dann Hess al-Ihsid sich die fünfzig Dinare geben, wählte unter ihnen
zehn Dinare aus und sagte: „schmelzet diese!» Und die zehn Dinare wurden geschmolzen
und das Gewicht gleichgemacht. Dann sagte er noch: «dies wird das Mustergewicht
sein», und entfernte sich, nachdem er das Mustergewicht und die Münzstempel dem '^Ali
b. Ishäq übergeben hatte». Ibn Ragä fügt hinzu: «als ich nach einigen Tagen ^^daqa
traf, fragte ich : «hat al-Ihsid dir die vierzig Dinare zurückgegeben , welche er nicht
schmelzen Hess?» «Keineswegs«, erwiederte Qadaqa: „er behält sie als einen guten Preis!» ^).
Ein anderes charakteristisches Geschichtchen erzählt Muzähim Ibn Rä'iq: „ich hatte
mir einen Pelz machen lassen , der 600 Dirhem kostete , und wegen seiner Schönheit und
weil ich mich über ihn freute, zog ich ihn einst in Damaskus an, als ich zu al-Ihsid
ging. Sobald er den Pelz gewahr wurde, fing er an ihn zu wenden und bewundern und
sagte: «ich habe nie seines Gleichen gesehen!» Kaum hatte al-Ihsid sich zurückgezogen,
als Fätik zu mir kam und sagte: «setze dich, denn al-Ihsid will dich mit einem Ehren-
kleide bekleiden». Dann brachten sie ein Kleiderbündel, zogen mir den Pelz ab, legten
ihn zusammen , brachten ihn weg und verliessen mich. Nach einer Weile kehrten sie
zurück und sagten: «al-Ihsid schläft jetzt, komm nächsten Abend wieder!» Als ich mich
nun aufmachen wollte und den Pelz verlangte, sagten sie: «welchen Pelz; wir haben
keinen Pelz bekommen!» Abends kam ich wieder zu al-Ihsid, und sieh, er war in
meinen Pelz gekleidet. Als er mich merkte, lachte er und sagte: «was dünkt dir! Du
machst ein so unverschämtes Gesicht, aber du bist ja der Sohn deines Vaters! Wie oft
habe ich dir nicht meinen Wunsch zu Gemühte geführt, ohne dass du ihn erfüllt
hättest, bis ich endlich den Pelz dir abnahm ohne Dank zu sagen» ').
Wie sein Vater Tu*g war al-Ihsid ein grosser Freund von Wohlgerüchen und be-
sonders von Ambra. Weil diese Passion al-Ihsids allgemein bekannt war, erhielt er all-
jährlich unter anderen Geschenken, welche zum Neujahrsfeste und im Herbst ihm gebracht
wurden, eine grosse Menge von Ambra. Zu den genannten Zeiten pflegte er aus seinen
Magazinen den Leuten Ambra zu verkaufen , welche ihm diesen geschenkt hatten , und
verschafl'te sich in dieser Weise erhebliche Einkünfte. Was nicht verkauft wurde , wurde
mehrere Jahre hindurch aufgespeichert. Nach dem Tode al-Ihsids brach im Jahre 343
1) Vgl. Arab. Text p. H, 6—14. 2) Ibid. p, fl, 14—21.
3) Arab. Text p. i^f , 15—22.
66 IBN SA IDS
im Hause des Ibn al-Fadls bei der Strasse Ibn Falibs, wo die Mutter der Kinder
al-Ihsids wohnte , eine Feuersbrunst aus , wobei Ambra in Büchsen , Ballen und Porzel-
langefässen im Werth von 100,000 Dinaren ein Raub der Flammen wurden ').
Die Habgier und der unersättliche Geldhunger al-Ilisids fanden ihren Ausdruck in
wiederholten systematischen Erpressungen und Konfiskationen, von denen mehrere Beispiele
schon erwähnt worden sind. Wenn einer von seinen OfBcieren oder Schreibern oder ein
reicher Kaufmann starb, pflegte er regelmässig sich ihres Erbes zu bemächtigen^). Von
Muhammad b. '^Ali al-Madarä'i soll al-Iljsid drei und dreizig Ardab von Dinaren genom-
men haben. Im Laufe von elf Jahren trieb al-lljsid in Ägypten 22,000,000 Dinaren ein,
und dazu kommen noch die Einkünfte aus Ramla, Tiberias, Damaskus und Phönicien
und aus seinen Ländereien ^). Selbst pflegte al-Ihsid zu sagen: «die Konfiskationen sind
unheilbringend, aber ich bin dazu genöthigt ; auch habe ich das durch Konfiskation
gewonnene Geld nur für Feldzüge gegen die Feinde verwendet» "). Aus angeborenem
Schamgefühl pflegte al-Ihsid diejenigen , deren Eigenthum er konfiszirte, weder zu foltern
noch zu schädigen oder streng zu behandeln; gegen Blutvergiessen empfand er Wider-
willen. Nur Hess er sich von den verhafteten nicht sehen, bis die Konfiskation vollendet
worden; dann hielt er vertrauten Umgang mit ihnen und nahm sie wieder in seinen
Dienst auf. Frauen pflegte al-Ihsid mit Verhaftung und Erpressung zu verschonen s).
Durch wiederholte Erpressungen seiner Beamten , Veziere , Sekretäre etc. verschaffte
sich al-Ihsid unermässliche Reichthümer, von denen man sich eine Vorstellung bilden
kann, wenn man erfährt, was er bei seinem Tode hinterliess. Qälih b. Näfi^ erzählt,
dass al-Ihstd ihm sieben Beutel in Verwahrung gegeben habe, in jedem Beutel 1,000,000
Dinare der Prägungen al-Ihsids, al-Muqtadirs, al-Muktafis, al-Muttaqis und der magri-
binischen Herrscher sowie in einem Beutel Dinare gemischter Prägung aus ^Iräq ''). al-
Iljsid hinterliess Juwelen im Werthe von 200,000 Dinaren, 800 Ratl Ambra, 3,000 Sklaven,
theils zu Hause geborene, theils griechischer und sudanesischer Herkunft, 1,200 Pferde
ausser den Pferden seiner Knappen, 3,000 MauKbiere, 3,000 Kameele und 100 Schiffe
ausser den Nilbooten, von denen jedes Schiff 3,000 Dinare gekostet hatte').
Von dem Reichthum und der Macht al-Ihsids zeugten seine prächtigen Reitthiere und
Jagdfalken , deren Gleiche kein Chalif hatte ^) , sowie seine glänzende Hofhaltung und
der Umstand, dass die vornehmsten und mächtigsten Personen seiner Zeit in Beziehung
1) Arab. Text pp. fo, 23— H , 6. 2) Ibid. p. H, 20/.
3) Hiermit stimmt die Angabe al-Maqrizis I p. t s IS/", überein, dass die ägyptischen Staatseinliünfte zur Zeit
al-Thsids jährlich 2,000,000 Dinfire ausmachten, ausser den Einkünften aus den Ländereien, welche sein Privat-
eigenthum waren.
4) Arab. Text pp. t*"1 , 21—26, H, 12.
5) Ibid. p. t*'v, 5—7, n, 24, vgl. p. tö, 20, Iv, 5—17, 'ö,15 (oben p. 36).
6) Ibid. p. ff, 14—16. al-Halabi 4 p. 68 sagt: al-Ihsid hinterliess sieben Beutel, in jedem 1,000,000 Dinare
derselben Prägung.
7) Arab. Text p. ff, 18—22.
8) Vgl. Arab Text p. ft^, 16/., Abi '1-Mah. 1. c. p. Tvl .
GESCHICHTE DER IHSioEN UND FÜSTÄTENSISCHE BIOGRAPHIEN. 67
zu ihm standen. Schon während seines Aufenhaltes in Damaskus lud al-Ih5id den
«Fürsten der Dichter», a 1-Mu t an a b b i, zu sich ein und liess ihn seine Gedichte vor-
tragen'). Unter Dichtern, welche an dem Hofe al-Ihsids in Ägypten verkehrten, waren
der schon erwähnte Q ä d i '1-B a q a r und Abu Huraira Ahmad b. "^Igäm *). Unter
den Personen, denen al-lh.sid besonderes Vertrauen schenkte, waren ^Adnän b. Ahmad
b. Tülün ^) und dessen Neffe Qais b. al-'^Abbäs b. Ahmad b. Tüliin und andere. Seine
unzertrennlichen Gesellschafter waren die beiden Scherife '^Abdallah b. Tabätabä')
und al-Hasan b. T ä h i r b. Jahjä, welche in ihrem Wetteifer um den Vorrang in
der Ergebenheit sich mit einander verfeindeten "). Bagdädische Emire, Generäle, Sekretäre
und Söhne von Vezieren suchten ihn auf und erhielten von ihm Sold*); auch wird al-
Ihsid als der erste gelobt, der in Ägypten festen Sold einführte^). Sieben war die Zahl
der Emire, welche als Feinde gegen al-Ihsid aufbrachen und die er zur Unterwerfung
nöthigte. Der erste war ein Mann, der 'Adl genannt wurde, der zweite war Badr al-Har-
äannä*), den er zum Fräfekten in Damaskus einsetzte, wo er nach zwei Monaten im Du.
'1-qa'^da 331 starb, der dritte war al-Husain b. Abi 'l-'^Ala Ihn Hamdän, dessen Beziehungen
zu al-Ihsid schon geschildert wurden, der vierte war Takin al-Hadim, der fünfte Ibn Rä'iq,
der sechste '^Alt b. Hamdän Saifaddaula und der siebente Jänis al-Mu^nisi '*).
Unter den friedliehen Unternehmungen al-Ihsids verdient der Neubau der Werft von
Fustät besonders erwähnt zu werden. Die alte Werft, welche im Jahre 54 (:z= 674) ge-
baut worden war'"), befand sich auf der Insel Gazira. Schon Taktn hatte während
seiner Slatthalterschaft über Ägypten bemerkt, dass die Lage der Werft auf Grazira wenig
glücklich sei, weil sie durch den Fluss von der Stadt getrennt war. Schon damals hatte
Muhammad b. Tugg gerathen, die Werft nach Dar Bint al-Fath b. Häqän ") zu ver-
1) Arab. Text p. f"o, 18—23. 2) Sieh unten n°. 31.
3) Abu Ma'add 'Adniln b. Ahmad b. Tülün starb im J. 325, sieh Abft"l-Mah. I.e. p. ^Af, Stat/A. 3 p. 25.
4) Über diesen 'Abdallah Ibn Tabätabä giebt das MS. Brit Mus. Or. 3049 toi. 45 u.a. folgende Auskunft:
jUjLJ' (•^*^J.5 J-^' (»y^J rr^-^^'-«*^' CT* '>-^— ^ ,*•-'« o'— ^5 ■'^^^-^"J '-\v^^i SjP'Lb K*»ij pLyöj
äJI j?^Vj!-c if»^ d~^ii ^'•^l^*-; vgl- Ibn Hall. n°. f'fi, de Slane II p. 46 und unten unter Käför
und Ahmad b. Tabätabä.
5) Arab. Text p. Ia, 1 f. 6) Ibid. p. H, U f.
7) Ibid. p. n 12, al-MaqrM II, p. 11, 19.
8) Vgl. Ibn al-Atir VIII p. \T , Abu'1-Mah. pp. ni**, f.f.
9) Arab. Text p. H, 2—7.
10) al-Kindi bei as-Sujatl II p. Vif, al-Maqrizi I p. 111.
U) Für al-Fath b. Haqän sieh Ibn Hallikän n°. Il"i^ , fvl und al-Kutubi II, p. 'öt". Die Tochter des al-Fath
b. Häqan hiess Hädiga und war Wittwe des Ahmad b. Tülün, sieh al-Maqrizi II pp. IaI 15, Hv.
68 IBN SA^i
setzen, obgleich von diesem Plane diesmal nichts wurde. Nachdem aber al-Ihsid selbst
Herrscher von Ägypten geworden, und die Magribiner, wie schon erzählt wurde '), am. 1.
Du '1-qa^da 323 die Schiffe, welche in der Werft auf al-(jazira waren, verbrannt hatten,
wiederholte al-Ihsid die Bemerkung Takins, dass die Werft an ihrem damaligen Platz
verfehlt sei, und befahl, dass sie nach Dar Bint alFath versetzt und dort von neuem
aufgebaut worden sollte, was im Sa^bän 325 geschah"). al-Husain b. Ahmad b. Ariha
erzählt nach seinem Vater: «al-Ihsid ging häufig ein und aus in Dar Bint al-Fath, bis
die Werft fertig gebaut war und man anfing Schiffe in der neuen Werft zu bauen.
Eines Tages, als er wieder, auf seinem Pferd sitzend, sich auf dem Platz befand, schrie
ihn eine Frau laut an. al-Illäid Hess die Frau ergreifen und, als er am Abend sie ver-
hörte, sagte sie: «schicke Träger mit mir!? Dies geschah und die Frau begleitete die
Träger zu Dar Bint al-Fath, von wo aus diese bald zu al-Ihsid eine unerhörte Menge
Geld, Schmucksachen und Kleider etc. brachten. Als al-Ihsld aber die Frau vor sich
bringen hiess um ihr zu danken, war sie nirgends zu finden').
Am Platze der alten Werft befahl al-Ihsid Qalih b. Nafi*^ einen Garten, welcher al-
Muhtar^) genannt wurde, und einen Palast zu bauen. Wie befohlen, gingen Qalih b.
Näfi"^ und seine Arbeiter ans Werk, grenzten den Garten ab und bauten darin ein Haus
für die Knappen und ein anderes für die Wachposten sowie Magazine für Kleider und
Speisen u. s. w. Dann zeichneten sie die ganze Anlage auf einem Stück Papier ab und
brachten die Zeichnung zu al-Ihsid. Dieser sprach seine Zufriedenheit aus, als er sich
aber über die Kosten erkundigt und Qalih b. Näfi"^ die Summe 30,000 Dinare genannt
hatte, sagte er: «ich würde 30,000 Dinare für einen Lustgarten ausgeben! Ich wünsche
etwas billiges, um es nur kurze Zeit zu benutzen». Infolge dessen schätzte (J^älih b. Nafi^
die Kosten auf 5000 ^) Dinare ab und als er dem Ihsiden die revidirte Rechnung unter-
breitete, sagte dieser: «diese ist gut, aber die Kosten werde ich aus euren Taschen
nehmen.» Sofort nahm Qalih eine Papierrollo und schrieb darauf: „Qälih b. Näfi'^ 300
Dinare, Abu 'Ali Hair 500 Dinare, Abu Bakr b. Kila 500 Dinare, Abu (ja'far b. al-
Muttafiq 500 Dinare», bis er 6000 Dinare auf mehrere Personen vertheilt hatte. Dann
wurde der Bau des Gartens von Zaqäziq und Ibn Abi 'r-Raddäd vollendet, und
al-Ihsid pflegte sich den Einwohnern von "^Iräq gegenüber seines Lustgartens zu rühmen ^).
An diesen von al-Ihsid gegründeten Garten, der später «der Käfürische Park» genannt
wurde, schloss sich eine gleichfalls von al-Ihsid gebaute prächtige Rennbahn, zu welcher
man durch zwei eiserne Thüren gelangte ').
Als Fürst zeigte sich al-Ihsid entschlossen, im Krieg sehr umsichtig und um die
1) übeu ]). 34.
2) Arab. Text p. U, 5/., al-Maqrizi II, p. Ilv, as-Sujflti 11, p. Ho .
3) Arab. Text p. li", 9—21; vgl. al-Maqrizi I.e. und 11 p. IaI,
4) Vgl. al-Maqrizi I, pp 'aI 22, Ilv, as-Sujütl II, p, Hf.
5) Diese Summe giebt auch as-Sujuti 1. c. an.
6) Arab. Text p. If", 22— If, 3. Vgl. al-Maqrlzi II p. IaI, 22/.
7) al-Maqrizi I, p. ft)v, II, p. ilv.
GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FDStITENSISCHE BIOGRAFHIEN. 69
glückliche Regierung seines Reiches eifrig bemüht, weswegen er sowohl bei dem Milit<är
als auch bei seinen Unterthanen allgemeine Achtung genoss '). In seinem Schalton und
Walten bemühte er sich dem Beispiele des Ibn Tülün zu folgen , den er offenbar als
sein Vorbild betrachtete '). Schon im Jahre 324 führte er Pferderennen nach dem Beispiele
des Ahmad b. Tülün ein '). Besonders nach dem Tode des al-Fadl b. (ja'^far und des
Muhammad b. Rä'iq im Jahre 330 trat die Neigung al-Ihsids, dem Vorbilde des Ahmad
b. Tülün und dessen Sohnes Abu '1-Graiä zu folgen, durch mehrere Verordnungen an den
Tag. So bestimmte er, dass niemand ausser ihm ein mit feinen Zierrathen geschmücktes
oder mit Doppelleder bedecktes Pferd reiten, noch ein mit Silberbrokat verziertes Ober-
gewand tragen dürfe, und weiter, dass kein Greis in der Armee dienen dürfe. Auch
verordnete er, dass die alten Männer ihren Bart färben lassen sollten, als aber der
Bartfärber für seinen Unterhalt fünf Dinare verlangte und jederman seinen Heller bei-
steuerte, zahlte er selbst gar nichts'). Wie Ahmad b. Tülün, wenn er sich zum
Freitagsgebet in die Alte Moschee begab , die Leute von der maqgüra fern zu halten
pflegte, so that auch al-Ihsid ^). Wie sehr al-Ihsid, als er nach der Besiegung Ibn
Rä'iqs bei al-'^Aris den Höhepunkt seiner Macht erreicht hatte, sich dem Ahmad b. Tülün
ähnlich dünkte, zeigt folgender Vorfall, den Muhammad b. al-Hasan nach dem
Bericht dos Abu '1- Hasan Ibn (jräbir, des Sekretärs des '^übaidalläh b. Tugg, erzählt.
'^Ubaidallah b. Tugg hatte von Ramla aus an seinen Bruder al-Ihsid geschrieben und
sich die Erlaubniss ausgewirkt, diesen zu besuchen. Als '^Ubaidalläh sich auf den Weg
gemacl^t und schon sich näherte , liess al-Ihsid seinem Bruder durch dessen Sekretär
Ibn (jäbir sagen: «nicht Muhammad b. Tugg wirst du treffen, sondern Ahmad b. Tülün,
und bei Gott, wenn du nicht vom Pferde vor mir absteigst, werde ich deinen Kopf
abschlagen lassen». In Fäqüs traf Ibn (jäbir seinen Herrn und theilte ihm die Worte
al-Ihsids mit, und trotz seines Widerwillens musste sich '^Ubaidalläh dazu bequemen, bei
der Zusammenkunft mit al-Ihsid in al-Munja vom Pferde abzusteigen und aus der Ent-
fernung von ungefähr dreihundert Schritten zu Fuss seinem Bruder entgegen zu gehen,
bis al-Ihsid ihn zu Pferd steigen hiess und ihn mit reichen Geschenken belohnte ').
2. ABU 'l-qÄsim ausugur b. aL-IHSID.
Arab. Text p. fo/. — Ibn Züläq — al-Qnrti — Ibn al-Attr. al-Ma3'üdi — al-Kindi — al-IIalabi — al-Makin —
Ibn Hallikän n°. öol — .\bü "l-Fidä — al-Maqrizl — Abu 'l-Mabäsin — as-Sujüti — Stalth. 4, \\. 37—12.
Abu 'I-Qäsim Aunügür'), der älteste Sohn al-Ihsids , geboren zu Damaskus den 9.
1) Ibn Hall. n°. v.., Abu'1-Mah. I.e. p. M, al-Halabi 4 p. 58.
2) Arab. Text pp. H, 4, H, IJ. 3) Ibid. p. U, 17. 4) Ibid. p. I"., 1—5.
6) Ibid. p. t**!, 4/. ß"» Arab. Text p. I"a, 15—26.
7) Für die verschiedenen Sehreibungen dieses Namens sieh Statth. 4, p. 37. Aunflgur bedeutet so viel als i.>»*.S\yO ,
al-Maktn p. 220, Ibn Hall, n^ ool , Abdl-Fidä II p. 442, Abü'1-Mali. IIa, p. flo, as-Sujüti 11, p. If, al.-
Halabi 4, p. 58.
70 IBN SA IDS
Du '1-liigga 319^) (= 23. December 931), war bei dem Tode seines Vaters in Ägypten'-),
■wo dieser vor seiner Abreise nach Syrien ihn zum Reichsverweser ernannt hatte, während
die Regierung de facto in den Händen des Abu 'l-Muzaffar al-Hasan b. Tugg war ').
Weil schon der Chalif al-Muttaqi im Jahre 332 dem Ihsid und seinem Sohne Aunugür
die Statthalterschaft auf dreissig Jahre zugesichert hatte*), war Aunügür der natürliche
legitime Nachfolger al-llisids, und Käfür bewirkte bei dem Chalifen al-Muti^ seine Bestä-
tigung als Nachfolger seines Vaters ").
Am 1. oder 2. Muharram 335 langte die Nachricht von dem Tode al-Ilisids nach
Ägypten, während Käfür noch in Damaskus, mit dem Ordnen der dortigen Wirren be-
schäftigt, wai', und rief eine grosse Erregung im Lande hervor. Abü'l-Muzaffar und der
Vezier *) Abu Bakr Muhammad b. '^Ali Ibn Muqätil ritten zum Regierungshaus , wo auch
Abu '1-Qäsim Aunügür eintraf sowie eine Menge Leute, die ihm huldigen wollten. Bei
der nun folgenden Rerathschlagung wurden, scheint es, Widersprüche gegen die Huldi-
gung Aunügürs erhoben, und die Versammlung löste sich, ohne irgendeinen Beschluss
gefasst zu haben, unter allgemeiner Unordnung auf. Abu '1-Muzaffar begab sich, von
einer grossen Reiterschaar begleitet, nach seinem Hause, und ebenso begab sich Ibn Mu-
qätil mit allen Grossen des Reiches nach seinem Hause. Am nächsten Morgen kamen sie
wieder ins Regierungshaus zusammen, wo auch die vornehmsten Emire, Generäle, Ve-
ziere , Sekretäre, Scherifo, Richter und Notare sich einstellten. Sie schickten und Hessen
Abu Bakr Muhammad b. "^AU al-Mädarä'i ') holen und fragten ihn um Rath , was zu thun
sei. Er sagte: «hier ist kein Rath nöthig; al-Ihsid is nicht gestorben, denn er hat seinem
Sohne Abu 'l-Qäsim Aunügür die Thronfolge überlassen; diesen hat schon al-Multaqt zum
Nachfolger al-Ihsids ernannt und al-Mustakfi hat ihm den Beinamen beigelegt und das
Ehrenkleid gesandt». Als man nun darauf hinwies, dass Aunügür minderjährig, nur 15
Jahre alt, sei, fuhr er fort: «was denn, ich habe schon dem Härün b. Abi'1-Uais, ob-
gleich er noch jünger war^), die Fahne geknüpft und die Ringe aus seinen Ohren ent-
fernt!» Als die Mutter Aunügürs, die die Unterredung belauschte, dies gehört, schickte
sie zu Muhammad b. "^Ali und bat ihn die Stelle Aunügürs zu vertreten und die Regie-
rung an handhaben. Muhammad b. ^Ali willigte ein unter der Bedingung, dass er den
tailasdn nicht auszuziehen brauche, und dass sein Sohn Abu ^Ali der Sekretär Aunügürs
1) Ibn Hall. n°. Oül und arab. Test p. 1 (: iJjC ^J j)-
2) Nach Abü'l-Mah. IIa p. ' 1" war ."iunügur bei dem Tode seines Vaters in Damaskus mit anwesend; vgl.
Stat/h. i p. 37.
3) Arab. Text p. rf und oben 55. 4) Arab. Text p. f. und oben p. 52.
5) AbiVl-Mah. IIa, p. f^'o. '"') Riebtiger: Sleuerverwalter, vgl. oben p. 51.
7) Muhammad b. "Ali al-Mädarä'i war im Kagab 338 zum Vezier ernannt (oben p. 44) aber, nachdem al-Ihsid
am 3. Muharram 329 in Fustat von dem Feldzuge gegen Ibn Rä'iq zurückgekommen war (oben p. 49), schon nach
einigen Tagen , also wohl im Muharram 329 (toi. 59 i) wieder entlassen und gefangen genommen. Im Jahre 332
oder 331 nach Maqrizi wurde Muhammad b. 'Ali wieder gefesselt und war nach Mas'ftdi VIII p. 05 im Jahre 332
im Gefängniss. Vgl. oben p. 51 Anm. 3.
8) Abü-Mflsä Härfln b. Abi 'l-Gais wurde als vierzehnjähriger Jüngling im Jahre 283 zum Statthalter erwählt,
sieh Stat//i. 3, p. 43,
GESCHICHTE DER IHStDEN UND FÜSTÄTENSI8CHE BIOORAPHIEN. 71
â– werde, und hierin vereinbarte sich die Versammlung mit ihm. Als Abu '1-Muzaffar, der
Onkel Aunüg'ürs , einsah , dass er vergebens erwartet hatte , dass die Herrschaft ihm
übertragen werde, und man Auniigiir huldigte, sagte er zu Muhammad b. Muqätil : „wir
wünschen Geld», und als dieser antwortete: „ich habe kein Geld», stürzte sich der Staats-
sekretär Abu Bakr "^Alt b. Muhammad b. Kila, auf Ibn Muqätil und misshandelte ihn ').
Dann befahl Muhammad b. ^Ali al-Mädarä'i , dass "^Ali b. Halaf b. Tajjab *) freigelassen
und der Sekretär Ibn Tarmäqis ') nach Alexandria verwiesen werden sollte , was sofort
geschah , und begab sich eilig nach seinem Hause und überlegte die Regierungsange-
legenheiten. Am Freitag den 11. Muharram ') ritt Aunügür mit allen Truppen seines
Vaters , welche in Ägypten waren , nach der Alten Moschee , wo das Kanzelgebet für ihn
allein verrichtet wurde. In seinem Gefolge befand sich Abu '1-Muzalfar, und hinter ihm
folgte sein Vezier Muhammad b. '^Ali al-Madara'i. Am Dienstag den 1. Qafar 335 traf end-
lich Kiifür mit der Armee aus Damaskus in Fustät ein °).
Sogleich nach dem Abmärsche Käfürs aus Damaskus hatte Saifaddaula diese Stadt in
Besitz genommen , indem der Präfekt Janis sich ihm ergab "). Während er sich in Da-
maskus aufhielt , machte er einmal mit dem Scherif a 1-^A q i q i ') eine Tour in der Güta
von Damaskus. Dabei sagte Saifaddaula zu seinem Begleiter: «dieser Thalgrund sollte nur
einem Herrn gehören!» Als al-^Aqiqi bemerkte, er gehöre im Gegentheil vielen Leuten,
sagte er: «wenn die Gesetze des Sultans ihn wegnehmen, dann müssen sie aus ihm ver-
jagt werden» '). Diese unvorsichtige Äusserung theilte al-'^Aqiqt den Bewohnern der Stadt
mit. Sie sehrieben um Hülfe an Käfi'ir , welcher nach seiner Rückkehr nach Fustät der
eigentliche Regent war. Auf Grund des Briefes der Damaskener zog Käfür nach einem
kurzen Aufenthalt in Ägypten mit Aunügür und dem Heere , dessen Oberbefehlshaber
Abu '1-MuzafFar al-Hasan b. Tugg war, nach Syrien '''). Saifaddaula rückte den Ägyptern
1) Dies geschab am 3. Muharram 335, sieh al-Kindi fol. 131, al-Maqrizi I, p. rH . Wenn es bei Abtt '1-Mali.
II«, p. Hl heisst, dass KäfSr Ibn Muq&til ergriff und Muhammad b. 'AU al-M&darä'i an seine Stelle zum Steuer-
direktor ernannte, so kann dies nur so verstanden werden, dass Käfür mit dem Boten, der die Nachricht von
dem Tode al-Ihsids nach Fustät überbrachte, zugleich einen Befehl in dieser Richtung ertheilt hatte; vgl. Staith.
4, p. 37. — Muhammad b. 'Ali b. Muqätil starb im Sa'bän 350 (Abö 'J-Mab. Jla, p. l^öv).
2) Abö '1-Hasan 'Ali b. Halaf b. Tajjab, der ehemalige Vezier Bagkams (Ibn al-Atir VIII, p. 1"11), hatte im
Jahre 330 von Nä9iraddaula die Provinzen Dijär Mudar und Syrien erhalten (Ibn al-Atir VIII, pp. Vav, flf ),
aber dann im Jahre 331 sieh in den Schutz al-lhsids begeben, dessen Vezier er eine Zeit war, bis er verhaftet
wurde, vgl. Frettag ZDMG XI, p. 178, al-Mas'fldi VIII, p. 65, Selecta p. fv.
3) Geschrieben (j*öUj' ^o! (Arab. Teist p. 'v , 20 Druckfehler), bei al-IIalabi 4, p. 58: u««J'U^" ...il.
4) al-Kindi fol. 131.
6) al-Maqrizt 1. c, Abu 'l-Mah. 1. c.
6) Frettag ZDMG XI, p. 182/.
7) Bei Ibn al-Atir VIII, p. ^f^: jj-:^! bez. ,^^31^1'^, bei al-Makin p. 215: ^kfJi*!^ .
5) Vgl. Ibn al-Atir VIII, p. i*'ff", Abu '1-Fidä II, p, 444, Frettag 1. c. p. 183 und Anm. 2. Bei al-Mak!n
p. 215 lauten die Worte Saifaddaulas: L.ji5it l^;^ -^ ^^^^^^ö^^ ^-irf}^ (C^V^'s v'v^' LjjÄ>! jj' .
9) Im arab. Text heisst es nur, dass Käfftr nach Damaskus zog, worauf Saifaldaula aus der Stadt verjagt
72 IBN SA iDS
entgegen bia nach Ramla, und bei al-Lago-ün fand eine Schlacht, statt, die Saifaddaula
■verlor , worauf er sich mit den Resten seiner Truppen nach Damaskus zurückzog , wo
er im (juraädä II ankam , ohne dass er es jedoch wagte, in die Stadt einzuziehen. Von
den Ägyptern verfolgt, zog er weiter nach Him^ ab, und nachdem er auf der Wiese von
'^Adra noch einmal geschlagen und bis nach Halab verfolgt worden , begab er sich nach
Raqqa. Im Du'l-higga zogen Käfür und Auniigxir in Halab ein, worauf Friede unter der
Bedingung geschlossen wurde, dass Saifaddaula sein bisheriges Gebiet mit Halab behalten,
aber der von al-Ihsid bewilligte Tribut wegfallen sollte. Dann kehrten Käfür und Auniigür
mit der Armee nach Ägypten zurück ').
Hier hatte Galbün , der Präfekt des Seedistriktes, während ihrer Abwesenheit sich auf-
gelehnt und das Land geplündert. Bei ihrer Rückkehr ergriff er die Flucht , wurde aber
von Abu '1-Muzaffar al-Hasan b. Tugg eingeholt und getötet am 24. Du '1-higga 336 ^) —
In dieser Zeit wurde Abu '1-Fadl Gra^far b. al-Fadl b. Furät zum Vezier ernannt anstatt
Muhammad b. 'Ali al-Madara'i , der wegen seiner Anhängligkeit an Galbün abgesetzt und
gefesselt wurde ').
Im Jahre 337 wurde Abu 'l-Muzaffar al-Hasan b. Tugg an die Stelle Budairs als Prä-
fekt in Damaskus eingesetzt, wo er als der Stellvertreter seines Bruders allhsid schon
früher unter al-Qähir den nämlichen Posten innegehabt hatte. Schon im folgenden Jahre
338 nahm 8u'la b. Badr al-Ihsidi die Stelle al-Hasans als Präfekt von Damaskus ein,
und al-Hasan wurde nach Ramla versetzt, wo er im Jahre 3i2 starb. Er war ein tapferer
und muthiger Mann, der in Kriegen und anderen wichtigen Geschäften, die er ausge-
führt hatte, viel Ruhm errang'). In den Jahren 342 und 343 fanden in Mekka zwischen
den ägyptischen Truppen und denen aus 'Iräq mehrere blutige Kämpfe statt, welche
für die Ägypter schlecht ausfielen, so dass das Kanzelgebet eine Zeit lang für Mu'^iezad-
daula verrichtet wurde ^).
Kafür hatte es verstanden , den jungen Herrscher Aunügür in immer grössere Abhän-
gigkeit von sich zu bringen, während er selbst der eigentliche Herrscher war, so dass
das Kanzelgebet schon im Jahre 340 überall für ihn verrichtet wurde '^) und er für die
Hofhaltung Aunügürs jährlich 400,000 Dinare ausgab'). Im Jahre 343 entstand offenes
Zerwürfniss zwischen Aunügür und Kafür, und dementsprechend theilten sich auch die
Truppen in zwei Parteien ^). Einige Personen richteten Aunügürs Aufmerksamkeit auf
wurde; dies geschah nach Ihn al Atir VIII, ji. I^l^l*' im Jahre 336. Für die folgende Darstellung sieh besonders
Abu 'l-Mali. IIa, pp. t^-lo— ('■H , al-Maqrizi I, p. ("fl , Ibu al-Atir VIII. p. l^f^—I^AV, Fbeytaq 1. c. p. 183/
und Stat(/i. 4 pp. 38—43.
1) Abu 'l-Mah. IIa, p. Hl/-., Ihn al-.«ir Vlll, p. I^f f .
2) al Kindi fol. 132
3) al-Maqrizi II, p. 'o1 , 29. Abu TMah. IIa. p. i^'v, wo |«.«.lßjS LI in ,}.*aaji Lj' zu ändern ist.
4) Abu '1-Mal.i. II«, pp. Hf f-' 1*1*"!, Ihn al-Atir VIII, p. t*'f f .
6) Ibn al-Atir VIII, pp. I^'a. , t^At* , Chroniken der Stadt Mekka, II, p. f.f.
6) al-Maqrizi II, p. l'v, 7/
7) al-Maqrizi I, p. I**)"!, Abu 'l-Malj IIa, p. t*'lo . 8) al-Maqrizi II, p. f V .
GESCHICHTE DER IHsIdEN UND FüSTÄTENSISCHE BIOGRAPHIEN. 73
Käfürs Benehmen gegen ihn und brachten es dahin , dass Aunügür sieh der Abhängigkeit
zu entziehen versuchte und nach Ramla zu reisen beschloss. Nur durch das Auftreten
seiner Mutter wurde Aunügür daran verhindert, es zu einem förmlichen Bruch mit Käfür
kommen zu lassen, worauf eine Aussöhnung zu Stande gebracht wurde, durch welche
das frühere Verhältniss wieder hergestellt wurde ^). In demselben Jahre fand ein grosser
Brand in Fustät statt. Im folgenden Jahre 344 war ein furchtbares Erdbeben in Ägypten.
In demselben Jahre starb Su'^la, der oben genannte Präfekt von Damaskus-).
Sonnabend den 7 — 8. Du '1-qa'da 349 {= 29. Dec. 960) starb Aunügür, vergiftet von
Käfür, wie einige sagen ^). Seine Leiche wurde nach Jerusalem gebracht und an der
Seite al-Ihsids beibegesetzt ').
3. Abu 'l-hasan "^al! b. AL-iHäiD.
Arab. Text p. f'^ — sl-Qurti al-Kindi — al-Halabi — al-Makin — Ibn gallikan — al-Maqrizi — Abfl '1-
Mahäsin as-Sojüti, Ta'rU — Statthalter 4, p. 42—47.
Nach dem Tode Aunügürs erhoben die Grossen des Reiches dessen Bruder Abu '1-
Hasan ') '^A 1 1 auf den Thron. Am 13. Du '1-qa'^da 349 wurde das Kanzelgebet für den
neuen Statthalter verrichtet "), und die Bestätigung durch den Chalifen al-Mutt"^ als Statt-
halter von Ägypten , Syrien , den Grenzgebieten , Mekka und Medina erfolgte Sonnabends
den 20. Du 'l-qa'^da') desselben Jahres.
Abu '1-Hasan '^Ali, geboren den 25. Qafar 326 8), war damals in seinem 24. Lebens-
jahre und hätte folglich selbst die Regierung führen können. Aber Käfür, dessen Macht
immer grösser geworden war, hielt ihn in noch grösserer Abhängigkeit als seinen Bruder,
so dass '^Ali nur dem Namen nach Regent war, während Käfür schon jetzt die Stellung
des wirklichen Fürsten innehatte. ^Ali durfte sich nicht öffentlich zeigen und niemanden
empfangen ^). "Wie sein Bruder erhielt er einen jährlichen Unterhalt von 400,000 Dinaren.
Er lebte still und zurückgezogen, enthielt sich des Weintrinkens und war fleissig im
1) Abu '1-Mah. IIa, p. Hv .
2) Abu 'l-Mah. IIa, p t^H/;, as-Sojati, 7a'n//, p. H. .
3) al-Maqrm II, p. ("v.
4) Vgl. Ibn al-Atir VIII, p. t^W, Ibn Hall. n". col, al-Makin p. 223, Abi '1-Fidä II, p. 470, al-Maqrizi I, p.
IT1, Abu '1-Mah, IIa, p. flv > as-Sujüti II, p \f, al-Halabi 4, p. 58. — Die Dauer der Regierung Aunflgürs
wird von al-Maqrizi 1. c. und Abu '1-Mah. IIa, p. f"'A (wo 10 Monate zn lesen ist) auf 14 Jahre und zehn Mo-
nate, genauer von al-Halabi auf 14 Jahre, zehn Monate und einige Tage berechnet.
5) Arab. Text p. O; ebenso Ibn Hall. n°. ool, al-Maqrizi I, p. ffl, Abu '1-Mah. IIa, p. f"öf, al-Halabi 4,
p. 58.
6) al-Kindi, fol. 132.
7) Abft "l-Mah 1. c., wo dies Datum wohl unrichtig auf die Thronbesteigung bezogen wird. Das Datum für diese
bei al-Maqrizi 1. c. : am 13 Du '1-Qa'da muss ebenfalls ungenau sein. Vgl. Stalt/i. 4, p. 42, Anm. 7.
8) al-Halabi 1. c. Bei Abft 'l-.Mah. unrichtig: 306.
9) al-Maqrizi II , p, fv .
10
74 IBN SA tos
Beten und Qur'änlesen '). Er erkrankte an derselben Krankheit wie sein Bruder und
starb den 11. Muharram 355"). Die Leiche wurde nach Jerusalem gebracht und an
der Seite seines Vaters und Bruders bei Bab al-Asbät beigesetzt.
Die Zeit "^Alis war für Ägypten wenig glücklich. Im Jahre 351 und in den folgenden
Jahren erreichte der Wasserstand des Nils nicht die nöthige Höhe, und im Lande
herrschten infolge dessen Miss wachs, grosse Theuerung und Unruhe. In demselben Jahre
bedrohten die Magribiner Alexandria und die Seedistrikte. Im Jahre 352 machten die
Qarmaten Einfälle in Syrien, und die Nubier drangen über Uswän bis Ihmim in Ober-
Ägypten vor ^).
Der Vezier "^Alls war Abu '1-Fadl Ga"^far b. Hinzaba ').
4. ABU 'l-FAWARIS AHMAD B. ALI B. AL-IHSID.
Arab. Text p. f1 — al-Qurti. al-Kindi — al-Makin — Ibn al-Atir — Ibn Hallikän — Ibn al-Idärt — Abu
'1-Fidä — al-Maqrizi — Abu '1-Maljäsin — as-Sujütt — Statihaller 4, p. BO — 56.
Nach dem Tode "^Alis blieb Ägypten einige Tage ohne Statthalter, und es wurde bis
auf weiteres in dem Kanzelgebet nur der Name des Chalifen al-Mutl^ genannt ^). Der
legitime Thronerbe Abu '1-Fawäris *) Ahmad b. al-Iljsid war nämlich damals ein Kind
von nur neun Jahren, und Käfür, der längst zur unumschränkten Herrschaft gelangt
war, verstand es eine Zeit lang die Anerkennung Ahmads zu verschieben , gewiss weil
er hoffte, selbst vom Chalifen als Statthalter anerkannt zu werden. Hierüber erzählt der
Geschichtschreiber Abii Muhammad al-Fargänl: „Als "^Ali b. al-Ihsid gestorben war,
liess Käfür mich zu sich rufen und sagte zu mir: „ich habe vor dir grosse Hochachtung,
und wegen des freundschaftlichen Verhältnisses zwischen uns vertraue ich deinem Rath,
und ich weiss , dass du mir deine Meinung aufrichtig sagen wirst ; was räthst du mir,
dass ich thun soll?» Ich antwortete ihm: „o Gebieter, du hast dem seligen Fürsten viele
Wohlthaten und Unterstützungen zu danken; ich erwarte daher, dass du auf seinen
Nachkommen Rücksicht nimmst , und mein Rath ist der , dass du den Prinzen Ahmad
an die Stelle seines Vaters setzest und die Regierung führst, wie du bisher gethan hast».
Er entgegnete: «wie kann ich ein Kind auf den Thron setzen?» Ich erwiederte: „der
selige Fürst hat seinen Sohn '^Ali zu seinem Nachfolger bestimmt und ihm huldigen
1) al-Maqrizi II, p. ^v /., Abu '1-Mah. 1. c. pp. t"öf^., al-Halabi 1. c.
2) alKindi fol. 132, al-Maqrizi 1, p. S*f". , Abil '1-Mah. IIa, p. S^OO; vgl. as-Sujüti, II, p. if, al-Makln
p. 224. al-Halabl 1, c. sagt: im Jahre 354, und dem gemäss, dass er bei seinem Tode 27 Jahre 10| Monate alt
war und, dass seine Regierung 4 Jahre und 2 Monate dauerte. Genauer ist die Angabe bei Abu '1-Mahasin
II«, p. t"i50 : 5 Jahre 2 Monate und 2 Tage. Nach al-Kindi starb 'AH im Alter von 28Jahren und 6 Monaten.
3) al-Maqrizi 1. o., Abd '1-Mah. 1. c.
4) al-Halabi 1. c.
5) alMaqrizi I, p. t^f". , II, p. fv. Abii '1-Mah. IIa, p. l^öO .
6) Bei Abö 'l-Mah. IIa. p. Ho: Abu l-Hasan.
GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FÃœSTiTEKSISCHE BIOGRAPHIEIT. 75
lassen, als er noch nicht so alt war, wie jetzt Ahmad». Er antwortete: «ich will es mir
überlegen»; und damit verliess ich ihn. Später erfuhr ich, dass er nach meinem Weg-
gehen gesagt habe: «Abu Muhammad gehört zu denen, die in keiner Lage zweifelhaft
sind, was sie thun sollen. Schade, dass er eine solche Anhänglichkeit an die Farganenser
(Ihsiden) hat» '). — Käfür folgte nicht dem von al-Fargäni ertheilten Rathe, sondern die
Verhältnisse blieben in der oben dargestellten Lage, bis Käfür am 26. Muharram einen
Brief mit seiner Ernennung zum Statthalter Ton Seiten al-Muti'^s zeigte und endlich am
10. ^afar sich zum Statthalter öffentlich ausrufen lies ^). Bis zu dem am 20. Gumädä I
des Jahres 357 erfolgten Tode Käfürs musste der junge Ahmad sowohl die Macht als
auch den Namen des Statthalters entbehren.
Noch an demselben Tage, wo Käfilr gestorben war, versammelten sich die obersten
Würdenträger der Ihsiden, um seinen Nachfolger zu wählen. Dabei wichen die Meinun-
gen weit von einander ab ^) , bis man sich endlich vereinbarte, dem damals elfjährigen')
Abu 'l-Fawäris Ahmad b. "^Ali b. al-Ihsid zu huldigen. Wegen der Minderjährigkeit Ahmads
wurde al-Husain b. '^Ubaidalläh, der Vetter seines Vaters, zu seinem Stellvertreter erwählt
und sein Name wurde im Kanzelgebete nach dem Ahmads genannt. Da jedoch al-Husain,
welcher Fätima, die Tochter seines Oheims al-Ihsids heirathete, als Präfekt von Ramla
und Damaskus sich in Syrien aufhielt, führte der Vezier Abu '1-Fadl Gra^r b. al-Fadl
b. al-Furät die Regierung in Ägypten, während Samau^al '), ein freigelassener der Ihsiden,
den Befehl über die Armee hatte '^).
Die Herrschaft der Ihsiden ging nun rasch ihrem Untergange entgegen. In Ägypten
herrschte im Jahre 358 eine grosse Theuerung, so dass die Leute das Fleisch von Äsern
und Hunden assen ''). In Syrien brachen die Qarmaten unter Abu Muhammad al-Hasan
al-A'^jam ein, und der Präfekt al-Husain b "^übaidalläh musste vor ihnen fliehen und
kam nach Fustät zu seiner Gemahlin Fätima. al-Husain übernahm nun selbst die Leitung
der Regierung und setzte den Vezier (jra~far b. al-Furät ab, nachdem dieser durch sein
schlechtes Benehmen auch die Truppen gegen sich aufgereizt hatte, so dass er sich
zweimal versteckt halten musste, während seine Wohnung und die Wohnungen seiner
Angehörigen geplündert wurden. An die Stelle des Ibn al-Furät setzte al-Husain seinen
Sekretär al-Hasan Ibn G ä b i r ar-Rijäjji ').
1) al-Halabi 4, p. 59; die Ãœbersetzung von Wuestenpeld, Statth. 4, p 46/.
2) Sieh unten n°. 5.
3) Arab. Text p f A , Ibn al-.\tir VIII, p. fro, Abu '1-Fidä II, p. 498, as-Sujüti II, p. lö . Anders al-
Halabi 4, p 61: die obersten Würdenträger gaben sich gegenseitig das Versprechen in der Wahl einig zn sein.
4) Bei as-Sujüti II, p. lö unrichtig: iSMi .._)^.^l^^ ilT:^-^' i'T^ •
5) So al-Halabi 1. c Ibn Hall. n°. 'rf und al-Maqriz! I, p. ("t". schreiben 0***« (Samuel) .
6) Für dieses Stück und das Folgende sieh ausser dem arab. Texte besonders al-Halabi 4, p. 61, al-Makin 1. c,
Ibn Hall. n°. v.., de Slane 111, p. 221/, al-Maqrm I, p. t^f., Abfl '1-Mah. IIa, p. S"io_f.f und Staüh. 4,
pp. 50—56
7) Vgl. al-Kindi fol. 132i, Ibn al-.-ittr VTII, p. f^ö .
8) So al-Halabi 1. c. und Ibn Hall. n". IrC, al-Kutnbi I, p. ll"f . Bei Abu '1-Mah. IIa, p. f..: j_^LsUjjl.
Der Vater des al Hasan b. Gäbir war der Sekretär des 'Obaidalläh b. Tugg, sieh oben p. 69.
76 IBN SA IDS
Unter den von Ibn al-Furat misshandelten war auch Abu '1-Farag Ja^qüb b. Ibriihira
b. Häriin b. Dawüd Ibn KiUis'), ein Jude, der im Jahre 331 aus Bagdad nach
Ägypten gekommen war, bei Käfür ein hohes Amt belileidet hatte und den Käfür im
Jahre 356 zum Ish'im bekehrt haben soll-). Dieser Ibn Killis floh nach Käfürs Tod,
nachdem er sich eine Zeit lang bei dem Scherif Abu Ga^far Muslim b. 'Ubaidalläh ver-
steckt gehalten hatte, nach Magrib nnd trug durch seine Schilderung des gänzlichen
Verfalls der ägyptischen Regierung mächtig dazu bei , dass a 1-M u'^i z z al-Ismä ili sich
entschloss seinen Feldherrn Grauhar, einen Freigelassenen von griechischer Herkunft,
mit einem grossen Heere nach Ägypten zu schicken, um das Land in Besitz zu nehmen.
Als- im Gumädä II des Jahres 358 '} die Nachrieht von dem Anrücken der Magribiner
in Fustcit eintraf, entstand hier grosse Beängstigung. Schon am l. Rabi' II war al-Husain
b. '^Ubaidallah nach nur dreimonatligem Aufenthalt in Ägypten wieder nach Syrien abge-
reist," nachdem er den Vezier Ibn al-Furät freigelassen und ihm die Regierung übergeben
hatte'). Ibn al-Furät hielt mit den Corpsführern eine Berathschlagung , und sie kamen
überein, Nihrlr Suwaizän an die Spitze der Vertheidigung zu setzen. Bald darauf kam die
Nachricht, das Gauhar in Barqa eingerückt sei, und es wurde beschlossen, an ihn eine
Gesandtschaft zu schicken , um wegen der Ãœbergabe des Landes mit ihm zu verhandeln.
Die Gesandtschaft, an deren Spitze der Scherif Abu (ja^far Muslim stand, reiste Dienstag
den 19. Ragab ab, traf Gauhar bei Tarüga in der Nähe von Alexandria und kam wegen
eines Friedensvertrags mit ihm überein. Als aber die Gesandtschaft am 7. Sa bau in Fustät
wieder eintraf, hatte die Kriegspartei hier die Ãœberhand gewonnen, und aus dem Frieden
wurde nichts. Am 11. Sa'^ban stiessen die ägyptischen und magribinisohen Truppen bei
Giza zusammen, und mehrere Ägypter wurden gefangen genommen. Noch einmal wurden
die ägyptischen Truppen, welche unter Muzähim b. Ra'iq bei Munjat Salaqän Gauhar
den Ãœbergang des Nil zu verhindern suchten, geschlagen^). Aus Furcht und Angst
wegen der Niederlage der Truppen drangen die Einwohner in Fustät auf den Scherif
Muslira hart ein und baten ihn, den Vertrag mit Gauhar zu erneuern. Infolge dessen
schrieb Muslim an Gauhar und bot ihm die Ãœbergabe der Stadt an, Dienstags den 17.
Sa'^bän 358') zogen die Truppen Gauhars in Fustät ein, und am Abend folgte Gauhar
selbft nach. '^ Ahmad b. "^Ali wurde in Gewahrsam gebracht und starb , nachdem er eine
Zeit lang krank gewesen, den 13. Rabi^ I des Jahres 377') (13. Juli 987). Die Leute
meinten , dass er umgebracht worden sei.
1) Ibn Hall n°. It"!" , Af I , al-KutuM I, p. ^\"f .
2) So ia den Kairensiächea Biographien Ibn Sa'ids. 3) al-Halabi 4, p. 61.
i) Ibn Uall. n". If"!* . Nach al-Maqrizi I, p. (*'(*'. floh al-Hnsain b. 'Ubaidalläh nach Syrien erst als Gauhar in
Fustät einzog.
6) al-Halabl 1. c. Im arab. Texte — wie auch Ibn al-Atir VIII, p. ff^O, Abu 'l-Fida II, p 498 und as-Sujuti
II, p. 'ö heisst es, dass die Truppen der Ihsiden flohen und dass Gauhar ohne irgend einen Widerstand zu finden
in Aegyptcn einrückte.
6) Bei al-Halabi: 359, wohl verschrieben. Im arab. Texte p. fl- Dienstag den 16, Sa'bän, aber p. f\ richtig:
den 17. Sa'ban; vlg. al-Kindi fol. 132*, Ibn al-Idäri I, p. ffl .
7) al-Fargäni bei Ibn Hall. n°. v.. .
GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FUSTÄTENSISCHE BIOORAPHIEN. 77
Der einzige, welcher noch die Ansprüche der Ihsiden aufrecht zu halten sich bemühte,
war der Präfekt von Syrien, al-Husain b. ^übaidalläh , der schon zur Lebenszeit Käfürs
die Alleinherrschaft über die Provinzen der Ihsiden zu gewinnen sich bemüht hatte '). Noch
im Sa'^biin brach er von Damaskus auf, wo er Saraau'al al-Käfiirt als seinen Stellvertreter
hinterliess. Sofort schickte (jrauhar eine Armee unter dem Emir öa^far b. Falüh al-
Katämi gegen ihn ab , und im Du 'l-higga *) stiessen die beiden Heere auf einander.
al-IIusain wurde geschlagen und gefangen genommen und im Grumädä I des Jahres 359
zu (jrauhar nach Fustat geschleppt. Nachdem er hier in beleidigender Weise behandelt
worden, wurde er endlich nach Magrib abgeführt und starb in al-Qähira am Freitag den
20. Ragab des Jahres 371 (19. Januar 982) ').
Mit der Eroberung Ägyptens war diese Provinz und mit der Besiegung al-Husains
auch Syrien der Herrschaft der '^Abbäsiden entrissen worden. Im Sawwal des Jahres 358
wurde in der Alten Moschee das Kanzelgebet für al-Mu'^izz verrichtet '). Im selbigen
Jahre geschah dies in Mekka und Medina â– ') , und im Muharram des folgenden Jahres
auch in Damaskus "). Im (juraädä I des Jahres 359 begab sich Gauhar nach der Moschee
des Ihn Tülün und hiess den Mueddin dort wie dann auch in der Alten Moschee die
Gebetstuude nach der schi^itischen Formel „herbei zum besten Werke« (Jw^jtjl _ki> J.c ^=.)
ausrufen , was nun zum ersten Male in Ägypten geschah und den Unwillen der Leute
hervorrief.
Die Herrschaft der Dynastie der Ihsiden^), die 84 Jahre 10 Monate und 24 Tage
gedauert hatte , war nun zu Ende, und Fustä^ musste seine Bedeutung als Residenzstadt
einbüssen. Sofort nach seinem Einzug in Fustät gründete Grauhar eine neue Stadt, welche
den Namen al-Qähira erhielt und welche seitdem die Hauptstadt Ägyptens geblieben ist.
1) al-Kindi fol. 132*.
2) Ibn al-Artr VIII, p. f\"o, Ah\ '1-Mali. II«, p. f.)*. Bei al-Halabi 4 , p. 62: Mitte
3) Ibn aUdäri I, p. fl"i/, Ibn Hall. n°. v.., de Slane III, p. 222.
4) Nach Ibn al-Idäri I, p. Tn geschah dies schon am 20. Sa'bän.
5) Ibn al-IdRri 1. c.
6) Ibn al-Atir VIII, p. fH, Abu '1-Fidä II, p. 500.
7) Folgende Tafel giebt eine Übersicht über die Verwandschaft der oben erwähnten Ihsiden ;
Guff
t 247 (861)
!
I T^ Badr I
t 294 (906/7)
!
Muhammad Abfl Bakr allhsid 'UbaidallSh Abfl '1-Hiisain al-Hasan Abil '1-Muzaffar Al-Hnsain 'Alt |
* 268. t 334 (946) " | ' ' t 342. ' Abfi Na9r Abu 'l-(J4sim.
I I t 328
I Aunugür '.\\i Fätima \ \ al-Husain Abu Muhammad
Abu 'l-(Jäsim Abu M-Hasan
*3I9(y3l) * 326. t 3B5. I * 312. I f371.
t 349 (960)^ I ' i '
I Ahmad Abu '1-Fawäris |
* 346. t 377 (987).
78 iBN sa'Ids
KAFCR.
Arab. Text pp. f1 — fA — al-Qiirti. al-Kindi fol. 132i — Ibn Hallikäa n°. ool und passim — al-Halabi 4,
pp. 59—61 — Mutaiiaibü Carmina, aUKäfürijät — al-Maqriz'i II, p. Hy. — Abu 'l-Maliasin IIa, p \yiV — rio
— as-Sujuti — Jäqüt — Ibn al-Atir — Statthalter 4, p. 47 — 50, IIam.-Purgst. V, pp. 40 — 42 etc.
Abu 'l-Misk Käfur b. '^Abdallah al-Laiti ') al-Ihsidi -) al-Ustad ^) wird von al-Qurti
als ein Wunder der Welt bezeicbnet. In der That ist die Geschichte KäMrs sehr eigen-
thümlieh in sofern, als er, ein schwarzer Sklave und Eunuch aus Habessinien, der wegen
seines grossen Bauches, seiner krummen Beine und seiner gespalteten Unterlippe dem
beständigen Gelächter seiner Mitsklaven ausgesetzt war ') , sich zu der Stellung eines
Herrschers emporschwang , für welchen Kanzelgebete in Ägypten , Syrien , Higaz und in
den Grenzgebieten verrichtet wurden und dem Dichter von Gottes Gnaden wie al-Muta-
nabbi ihr Lob spendetem.
Das Geburtsjahr Käfürs ist nicht bekannt 5). Schon als Kind wurde er mit anderen
Leuten aus seiner Heimath als Sklave nach Fustät gebracht, wo ein gewisser Muhammad
b. Häsim ") , vielleicht ein Oelhändler ^) sein Herr war, bis Ibn al-"Abbäs al-Kätib °) ihn
kaufte. Dieser soll im Jahre 312 Kafür für 18 Dinare an Muhammad b. Tugg al-Ihäid
verkauft haben ^). Nach einer anderen Erzählung dagegen wurde Käfür eines Tages von
seinem Herrn Ibn al-'Abbäs al-Kätib zu al-Ilisld , der damals noch im Dienste Takins
stand, geschickt, um ihm ein Geschenk zu überbringen. al-Ih.sid aber soll das Geschenk
zurückgeschickt und anstatt dessen Käfür bei sich behalten haben '"). Dem sei wie ihm
wolle, sicher ist, dass Käfür das Eigenlhum al-Ihaid ward, und dies war der erste
Schritt zur Verwirklichung der naiven Hoffnungen des Kindes Käfür. Es wird erzählt,
dass Käfür, als er einst mit einem anderen Sklavenkinde auf dem Markte in Fustä^
1) al-Laiti (Jäqut I, p. 1')") bezeichnet Kafür als aus dem Orte Lait herstammend. Bei Jäqüt (l , p. I'V) heisst
er auch a^-Qüri, und al-Mutanabbi nennt ihn in einem Gedicht al-Läbi, »der aus al-Läb" in Nubien (Jäqüt IV, p.
2) al-Ihsidi (Ibn Hall n°. Oöl etc ) besagt, dass Kätur im Dienste der Ihsidcn stand.
3) Den Zunamen al-Ustäd erhielt Käfür als Erzieher der Söhne al-Ihsids.
4) al-Maqrizi II, p. H; vgl. das Werk ^^^^l 'i-^^p' ^ (_c-!^' 9^'^ (Kairo IV, p. f vi , Paris
n°. 3107) von Jüsaf al-Badi'i und de Slä.ne I, p 110.
5) Nach al-Kargäni bei Ibn Hall 1. c. und Abu M-Fidä II, p. 490 hatte Käfür bei seinem Tode im Jahre 356
das Alter von 65 Jahren erreicht und wäre folglich im Jahre 291 geboren. al-Halabi 4, p. 59 dagegen berichtet,
dass Käfür 14 Jahre alt war, als er im Jahre 322 als Sklave nach Aegypten gebracht wurde, was für seine Geburt
das Jahr 30S ergiebt. Endlich giebt al-Maqrizi 1. c. an, dass Käfür bei seiner Wegschleppnng nach Aegypten im
Jahre 310 über 10 Jahre alt war und bei seinem Tode im Jahre 357 das Alter von 60 Jahre erreicht, was das
Geburtsjahr 297 gieht. üie Angaben schwanken somit zwischen den Jahren 291 und 308.
6) al-Maqrizi 1. c.
7) Vgl. Abu '1-Mah. IIa, p. S^vS".
8) al-Maqrizi 1. c. Bei Ibn Hall 1. c: Muhammad b. Wahb Ibn 'Abbäs.
9) ol-Makin p. 220, Ibn Hall. 1. c, Abu '1-Fida 1. c, Abu '1-Mah. 1. c, as-Sujüt! II, p. 'f.
10) al-Maqrizi 1. c.
GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FUSTiTENSISCHE BIOGKAPHIEN. 79
ging , gewünscht habe , Herr von Fustat zu werden , während der andere Knabe den
Wunsch ausgesprochen haben soll, von einem Koche gekauft zu werden, damit er gute
Kost erhielte^). Beider Wünsche wurden später erfüllt, und zwar der Käfürs zum guten
Theile durch den glücklichen Umstand, dass al-Ihsid ihn kaufte. Nachdem Käfür reich
geworden und Macht erlangt, erinnerte er sich dieses Vorfalls, als er eines Tages seinen
ehemaligen Mitsklaven in der Tracht eines Koches gekleidet traf. Auch besann er sich
nun auf einen Sterndeuter, der ihm einst vorhergesagt hatte, er würde Tustät beherr-
schen und darin befehlen und verbieten, und durch reiche Geschenke an die Kinder
des schon längst verstorbenen Sterndeuters erwies er noch nachträglich diesem seine
Dankbarkeit ^).
Käfur hatte noch nicht lange seinem neuen Herrn gedient, als er von einem schweren
Hautausschlage befallen wurde, so dass er sich vor niemand sehen lassen konnte und sein
Herr ihn cntliess. Zum Betteln genöthigt um das Leben zu erhalten, bat er eines Tages
einen Koch auf dem Markte um Speise, erhielt aber anstatt deren einen heftigen Schlag
mit einem heissen Löffel über die Hand, so dass er ohnmächtig niederfiel. Ein Ägypter
hob ihn auf, besprengte ihn mit Wasser und behandelte ihn, bis er geheilt war und zu
seinem Herrn zurückkehren konnte. Dieser nahm ihn wieder auf und bot dem menschen-
freundlichen Ägypter eine Belohnung an, welche dieser aber zurückwies mit den Worten:
«mein Lohn steht bei Gott!» Kafür erinnerte sich in der Folge oft, wenn er Sorgen
hatte, an diesen Schlag mit dem Löffel und, wenn er über jene Strasse kam, pflegte er
ein Dankgebet zu sprechen und zu sich selbst zu sagen: «lass mich des Schlages mit
dem Löffel gedenken!»').
al-Ilistd bemerkte bald bei Käfür einen guten Verstand , gesundes Urtheil und andere
gute Eigenschaften '') , durch welche er sich vor den anderen Sklaven vortheilhaft aus-
zeichnete. Eines Tages, als ein Elephant und eine Giraffe auf der Strasse vorgezeigt
wurden, geschah es, dass alle Sklaven und Diener ihre ganze Aufmerksamkeit auf die
Vorweisung richteten. Nur Käfür, der doch einer der jüngeren Sklaven al-Ihsids war'),
blieb auf seinem Posten , indem er auf seinen Herrn Acht gab , ob er ihn nöthig habe.
al-Ihsid, der dies gewahr wurde, machte seine Umgebung auf das gute Verhalten Käfürs
aufmerksam und pflegte zu sagen: «bei Gott, niemand ausser diesem Sklaven wird die
Herrschaft des Ibn Tugg erben». In seinen guten Gedanken von Käfür wurde al-Ihsid
durch einen Traum bestärkt. Ihm träumte nämlich, dass er eine Sache einem von seinen
Sklaven übergab , der sich aber um die Sache nicht kümmerte. Dann überliess er die
Sache einem anderen Sklaven , aber mit eben so schlechtem Erfolg. Schliesslich gab er
die betreffende Sache dem Käfür, der die Sache unter seine Aufsicht nahm. In demselben
Augenblicke wachte al-Ihstd auf und fand die Sache in der Obhut Käfürs. Infolge dessen
1) Vgl. al-MaqrIzi 1. c.
2) al-Halabi 1. c, Statth. 4, p. 48.
3) al-Halabi 1. c; übersetzt nach Wuestenfeld, Statth. 4, p, 47/.
4) Vgl. Aba 'l-Malj. Ilrt, p. i^vf; as-Sujüti II, p. 'f .
6) Arab, Text p. 1 14.
80 IBN SA IdS
sagte er zu einer Person in seiner Umgebung: „diese Herrschaft wird einmal in die
Hände Kafürs übergehen». Als die betreffende Person, der al-Ihsid dies gesagt hatte,
sich entfernte, wurde er von einem Sklaven eingeholt, der zu ihm sagte: «ich sah, dass
mein Herr mit dir sprach und lachend auf mich sah». Der Mann fragte: «wer bist du?»
Der Sklave sagte: «ich bin Käfiir». Als Käfür nun erfuhr, was al-Ihs!d gesagt hatte,
musste er seinerseits lachen. Jedenfalls trug dieser Vorfall zu der einflussreiehen Stellung
Käfürs bei al-Ihsid und zu seiner künftigen Macht mächtig bei ').
al-Ihsid erzog Käfür, gab ihm die Freiheit und Hess ihn in den Graden steigen ■).
Er überliess ihm die Erziehung seiner Söhne ^) und betraute ihn mit allen wichtigeren
Aufträgen sowohl in seiner Bedienung als in kriegerischen Unternehmungen. Treulich
folgte Käfür seinem Herrn bis zu dessen Tode. Er war bei dem Sterbebette al-Ihsids
anwesend und nahm während der Unruhen , die nach dem Tode al-Ihsids in Damaskus
entstanden , das Eigenthum seines Herrn unter seine Aufsicht *).
Dieselbe Anhänglichkeit, die Käfür den Ihsiden erwiesen hatte, zeigte er auch dessen
Söhnen Aunügür und "^Ali^) sowie Ahmad, dem Sohn des letztgenannten, nur mit dem
Unterschied dass er wegen ihrer Minderjährigkeit anfangs mehr im Stillen aber in der
Folge öffentlich der eigentliche Herrscher war ''). Es war Käfür der den Aufstand Galbüns
niederschlug, und Käfür, der Damaskus den Ihsiden wieder erwarb, indem er Saifaddaula
bei Aksäl nahe bei Eamla besiegte und aus Damaskus vertrieb, wo er Badr al-Ihsidi
gen. Budair einsetzte ').
Nach dem Tode ^Alis weigerte sich Käfür, wie oben schon erzählt wurde, dem Rathe
al-Fargänls Folge zu leisten und Ahmad als Statthalter zu huldigen, indem er dessen
Minderjährigkeit als Ursache vorgab. Nachdem Ägypten einige Tage ohne Statthalter
geblieben ') , ritt Käfür von Speerreitern eskortirt am 26. Muharram 355 aus und zeigte
eine Ehrenkleidung, die er vom Chalifen in "^Iräq bekommen zu haben behauptete, nebst
einem Schreiben über seine Ernennung zum Statthalter '). . Infolge dessen wurde sein
Name von nun an in den Kanzelgebeten '") in Ägypten genannt. Am Dienstag den 19.
Qafar 355 (Februar 966) oder etwas mehr als einen Monat nach dem Tode "^Alis trat er
1) Arab, Text, p. H 14—20 und vgl. p. H 6-13.
2) Abft '1-Mah. IIa, p. f"vl^.
S) Ihn al-Atir Vill, p. t"f 1", Ihn Hall. 1. c, as-Sujftti II , p. I<° .
4) Sieh oben p. 58/.
5) Wenn Abft '1-Mali IIa, p. rvr sagt, dass Käfur nach dem Tode al-Ihsids mit den beiden Söhnen desselben
behufs ihrer Bestätigung als Nachfolger al-Ihstds zn dem Chalifen al-Muti' gereist sei, so ist dies wohl nicht
richtig. Die Bestätigung wurde gewiss nur brieflich besorgt.
6) ad-DahabI bei Abu 'l-Mah. IIa, p. f"vf sagt, dass Aunfigör den Namen des Statthalters trug, während KSför
den ersten Platz im Reiche einnahm, so dass der Hofmeister Annftgörs sagen konnte, dass er im Dienste Käfürs
stehe.
7) Arab. Text p. f1, Ibn al-Atir VIII, p. ^ff, Jäqflt I, p. t^'ff, Statth. p. 38.
8) al-Maqrizi I , p. f^l". .
9) al-Maqrizi I, p. t"t". , II, p. ("v .
10) al-Kindi fol. 1324.
QESCniCHTE DER IH§tDEN UND FDSTÄTENSISCnE BIOGRAPHIEN. 81
in der Ehrenkleidung gokleidet, öffentlich auf und Hess sich als Statthalter von Ägypten
huldigen. Sein Vezier war Abu 'I-Fadl Gra%r Ihn al-Furät ').
Lange war es dem Käfür jedoch nicht vergönnt, seine Macht zu geniessen. Seine Allein-
herrschaft dauerte nur 2 Jahre 4 Monate und 9 Tage ^) ; er starb nämlich am Dienstag
(oder Mittwoch) den 20. (jumädü I 357 (22. April 968) '). Noch vierzehn Wochen nach
dem Tode Kafürs soll sein Name (Abu Misk) in den Kanzelgebeten in Ägypten genannt
worden sein'). Die Leiche blieb unbeerdigt, bis die Wahl Ahmads vorüber war'), und
wurde dann nach Jerusalem gebracht und neben den Ihsiden beigesetzt ^). Nach anderen
Quellen wurde Käfi'ir am Kleinen Qarafa zu Kairo beerdigt '). Auf dem Grabsteine wurde
folgende Inschrift angebracht:
Wie gehts dir, Kflfilr, einsam im Grabe beim Getose des Hagels, der du gewöhnt warst an das Getose
lärmender Heere? (2) Schaaren von Männern treten mit Füssen dein Grab, und doch pÜL'gten die
Löwen der Gebirge auf den sandigen Hügeln dich zu fürchten ^).
al-Walid b. Bakr al-^ümrt dagegen sagt , er habe auf dem Graben Kafürs folgende
Inschrift gefunden :
Sieh, was die Wechselfälle der Tage angerichtet; viele haben sie verschwinden gemacht, aber nicht vergraben!
(2) Die Welt lachte während der Tage ihrer Herrschaft, nun seufzt sie und weinet, wenn ihre
Herrschaft zu Ende ist ')
Obgleich Kafür grosse Reichthümer und die grösste denkbare Macht, die ein Afri-
kaner erwerben konnte, erlangte, verleugnete er nie seine niedrige Herkunft und nahm
1) Ihn Hall. 1. c, Abu M-Mah. IIa, p. fvA , as-Sujöti II, p. 'oi" .
2) al-Maqrizt II, p. ^v, vgl. Ibn Zäläq hei Abu 'l-Mah IIa, p. S^'a! and al-Halabi 4, p. 59. Weniger genau
Abu 'l-Mah IIa, p. f"«!*', as-Snjuti II, p. if: 2 Jahre und 4 Mon. Ungenau ist die Angabe Ibn Zuläqs, al-Ma-
qrizis und alHalabts U. cc. , dass die ganze Zeit, während welcher Käf&r die Regierung handhabte, nach dem
Tode allhsids, 21 Jahre 2 Monate und 20 Tage betrug.
3) al-Maqrizi I, p. ("f., II, pp. fö, Vv, Abu 'l-Mah IIa, p. "^lo, al-Halabi i, p. 59. Bei anderen Schrift-
ßtellern schwanken die Angaben zwischen den Jahren 355 (vgl. Ibn Hall. 1. c), 356 (arab. Text p. fa 14, Ibn
al-Attr VIII, p ffl, Ibn Hall. 1. c, Abu 'l-Fidfi II, p. 490), 357 (vgl. oben u. Ibn Ijäs I, p. ff), 358 (Makin
p. 22 und 359 (bei al-Kindi fol. 1324, wo jedoch fu^j wohl nur verschrieben ist für ^-^«")
4) alMaqrizi II, p. f v . 5) al-Halabi 4, p. 61.
6) Aha 'IMah IIa, p 1".^ .
7) Ibn Hall. 1. c., Abu '1-Kid4 II, p. 490.
8) Abu 'l-Mah. IIa p I^aI", al-Maqrizi II, p. fv :
t_*i^'I ^5 rflLicso' ^j^^J\ o^.~' ci^Lj' lA-sj oL>-_.Jl (*oL=»i ii)_*.s (_rjiA_j
a) Bei al-Maqrizi OmJ' .;\jL*aj . ") , c-^^' .-y* • Hübsch aber zu frei übersetzt von
Ham.-Purgst. V, p. 42.
9) Ibn al-Atir VIII, p. ^f., (al-Maqrizi II, p. fv, Abu M-Mah IIa, p. I^aI*:)
ii>^*Äi L_yo, LJU" L.J..J L*wLJl o^as! o-ouä-o U« »Lj^SI j— ^ ^i' ^ijl
lii^i ^ ci'.S'U 'viyij' 131 ^^x=. |*_.j_:^JjO j.LjI c>^JLsT->i: j»_?Laj..>
11
82 iBN SA ios
es nicht übel auf, wenn jemand ihn an diese erinnerte- Er pflegte sogar selber Ereignisse
aus derjenigen Zeit, wo er noch ein armer Sklave war, zu erwähnen. Zwar war er seiner
Würde wohl bewusst, wie folgende Anekdote beweist. Ein Sklave trat eines Tages bei
Käfür ein. Dieser fragte nach seinem Namen und erhielt die Antwort: Kafür, worauf
Käfür ruhig bemerkte: «gut, aber jedermann, der Muhammad heisst, ist nicht ein Prophet» ').
Doch zeigte Käfür nicht den bei Emporkömmlingen gewöhnlichen Übermuth. Im Gegen-
theil erwiess er allen die gebührende Achtung, welche dank ihrer Gelehrsamkei', Herkunft
oder gesellschaftlichen Stellung der Achtung würdig schienen. Bezeichnend ist in dieser
Hinsicht die folgende Anekdote, welche Muhammad b. ^Abdalmalik al-Hamadäni erzählt.
In Ägypten war ein Mann, der Reden an das Volk zu hal en pflegte. Eines Tages sagte
er unter anderem: ..merket auf, wie gering die Welt vor Gott dem höchsten ist, denn
er hat sie zwei armen Eunuchen gegeben, dem Ihn Buwaih in Bagdad, der ausserdem
noch ein Blinder ist, und dem Käfür in Ägypten, der ein Verschnittener ist». Diese
Äusserung wurde zu den Ohren Käfürs gebracht, und man erwartete, dass er den allzu
frei sprechenden Redner strafen würde. Anstatt dessen schickte aber Käfür ihm eine
Ehrenkleidung und 100 Dinare und sagte: «nur wegen meiner Härte gegen ihn hat er
dies gesagt». Von nun an pflegte der Prediger zu sagen: «nur drei Sprösslinge Chams
haben Grossnnith erwiesen: Luqniän °), Biläl der Mueddin ') und Käfür»*) — Eines Tages,
V
als Käfür ausritt , fiel ihm seine Reitpeitsche aus der Hand. Der Sherif Abu (ia far
Muslim b. "^Ubaidalläh b. Tähir al-'^Alawi, der ihn begleitete, hob schnell die Peitsche
von der Erde und reichte sie ihm. Käfür aber küsste die Hand Muslims und sagte: „ich
verkünde mir selbst den Tod! Wie wenig gebührt es mir, dass ein Abkömmling des
Propheten mir eine solche Ehre erweist, dass er mir die Peitsche reicht!» Kurz nachher
starb er Aber dem Scherife kamen allerlei Ehrenbezeugungen zu Theile ^). — Auch der
Scherif "^Abdallah b. Ahmad Ihn Tabätabä bezeugte dem Käfür seine Verehrung. Ihn
Tabätabä pflegte dem Käfür täglich zwei Gefässe mit Süssigkeiten und einen Kuchen zu
schicken. Eine Person , die dem Käfür diese Aufmerksamkeit von Seiten des Ibn Tabä-
tabä missgönnte, deutete ihm an , der Kuchen sei eines Mannes in seiner Stellung nicht
würdig. Infolge dessen schrieb Käfür an Ibn Tabätabä, er möchte ihm künftig keinen
Kuchen mehr schicken. Ibn Tabätabä, der einsah, dass jemand aus Arglist dies ange-
stiftet hatte, begab sich sofort zu Käfür und erklärte, dass der Kuchen keineswegs aus
mangelnder Hochachtung an ihn geschickt sei; der Kuchen sei von einer Jungfrau aus
der Fami ie al-Hasans (des Enkels des Propheten) gebacken und dem Käfür aus religiösen
Gründen dargebracht. Wenn Käfür es wünsche, solle der Kuchen in Zukunft ausbleiben,
Nachdem Käfür diese Erklärung gehört, bat er, dass der Kuchen künftig wie bisher ihm
1) nl-Halabi 1. c
2) Lnqmän der Weise war bekanntlich einer Sage gemäss ein ethiopisetier Sklave und somit ein Chamit.
3) Für Bilül b. Riibah , den Gebetsausriit'er des Propheten, sieh Ibn Qutaiba p. a/\, an-Nawawi p. ivl .
4) as-Siijati II, p. b.
5) Vgl. Abu 'l-Mah II«, p. t^va , as-Sujüti II, p. \ö , ülatth. 4, p. 49.
GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FDSTÄTEHSISCnE BIOOEAPHIES. 83
gebracht werden sollte, und versprach fernerhin nur die Kuchen Ihn Tabätabäs zu essen ').
Bisweilen vergass Käfür, die seiner hohen Stellung gebührende Haltung zu bewahren.
Eines Tages ging er bei einer Schaar von Negern vorbei, welche sich mit Musik auf
der in ihrer Heimath gebräuchlichen Trommel ') vergnügten. Als Käfür die Heimathstöne
der Trommel hörte, fing er an, seine Schulter nach dem Takte der Musik zu bewegen.
Leute, die dies gewahr wurden, staunten ihn lachend an, und nachher pflegte Käfür
öfters seine Schulter zu bewegen , damit die Leute nicht denken sollten , dass er damals
dies wegen der Musik gethan hatte, sondern die Überzeugung bekämen, dies sei bei
ihm eine Gewohnheit.
Mit aussergewöhnlichen Körperkräften ausgerüstet, war Käfür tapfer und kühn ^) , aber
zu gleicher Zeit gutraüthig und demüthig '). In der Regierungskunst und Politik war er
geschickt. Er verstand es sich mit al-Mu^izz gut zu stellen und behauptete dabei einen
lojalen Standpunkt den '^Abbäsiden gegenüber. Den Angelegenheiten der Regierung
widmete er grosse Sorgfalt. Früh und spät war er mit der Erledigung der Geschäfte be-
schäftigt. Die Nächte hindurch wachte er oft und warf sich auf den Boden nieder und
bat: «0 Gott, gieb keinem Geschöpfe Gewalt über mich!»^) Käfürs Gerechtigkeit, Milde,
Freigebigkeit und religiöse Gesinnung werden gelobt. Eines Tages traf ihn eine Frau ,
die ihm zurief: „erbarme dich meiner, so wird Gott sich deiner erbarmen!» Ein Mann,
der im Gefolge Käfürs war, stiess die Frau heffig aus dem Wege , so dass sie umfiel.
Hierüber ward Käfür so zornig , dass er befahl , dass die Hand des Mannes abgehauen
werden sollte. Die Frau aber erhob sich und bat Käfür den Mann zu schonen. Dies
erregte die Verwunderung Käfürs, und er Hess sich über die Herkunft der Fi au unter-
richten. Es stellte sich heraus, dass sie einer Familie der "^Aiiden angehörte. Infolge dessen
Hess Käfür dieser Frau und anderen armen Frauen der Nachkommen '^Alis Geschenke
überreichen. — Die Mekkapilger pflegte Käfür alljährlich mit Geschenken zu unterstützen
und zwei Kisten mit Gewändern, die für die Nachkommen des Propheten bestimmt waren,
mit ihnen nach Mekka zu schicken ").
Seine grossartige Wohlthätiojkeit konnte Käfür um so eher ausüben, als er allmählich
ausser durch Erbschaft nach den Ihsiden auch sonst grosse Reichthümer gesammelt
hatte. Er hiuterliess bei seinem Tode 700,000 Dinare baares Geld und Edelsteine, Perlen,
Parfüme, Kleider, Sklaven, Thiore etc. im Werthe von 600,000,000 Dinaren'). Infolge
dieser grossen Schätze konnte Käfür sich mit aller Pracht und allem Luxus eines orien-
talischen Fürsten umgeben. Unter anderem Hess er für sich einen Palast bauen, der
100,000 Dinare kostete. Im Ragab 346 zog er in diesen Palast ein, musste ihn aber
1) Iba Hall d°. rfl, de Slane II, p 46 f.
2) Der Name der habessinischen Trommel war 'i.i-\i~>; vgl. al-XIaqrizi II, p. fv: J^«hil ^ (pl.) >_^,j|j_Xj'.
3) Abu '1-Mah. IIa, p. fvf .
4) al-Halabi 4, p. 59.
5) ibü '1-Mali IIa, p. fvA .
6) al-Halabi 4, p. 59.
7) So(:) al-Maqrizi IIa, p. fv. Vgl. aber al-Halabi 1. c, wo der Werth auf nur 1,000,000 Dinare berechnet ist.
84 iBN SA Ids
schon nach einigen Tagen w'eder verlassen wegen einer unter den Soldaten ausgebro-
chenen Krankheit '). In der Küche Kafürs wurden täglich 17Ü0 Ratl Fleisch ausser
gemästeten Hühnern, Küchlein, Schafen, Süssigkeiten etc. verbraucht. Aus seinem Wein-
keller wurden jeden Tag 50 Schläuche Wein herausgegeben. Der Qädi von Sajüt schickte
jährlich an Käfür 50,000 Quittenäpfel, aus welchen ein Getränk bereitet wurde. Auch
hatte Käfür eine Schaar von 4000 Dienern zu unterhalten, worunter 1070 Türken, 2000
Griechen und die übrigen Eingeborene und Neger ^).
Käfür war ein kluger Mann, ausgerüstet mit einer angeborenen Intelligenz, die ihm
sogar die Anerkennung eines Mutanabbi verschaffte '). Er war in der arabischen Sprach-
wissenschaft und Philologie bewandert *) und scheint sogar Verse gemacht zu haben ^).
Von seinem Herrn al-Ihsid hatte Käfür das Bedürfniss geerbt, sich mit gelehrten Leuten
und Dichtern zu umgeben, welche, von ihrem Patron freigebig belohnt, ihn mit ihren
Gedichten zu verherrlichen nicht versäumten. Auch Sänger und Sängerinnen verkehrten
an dem Hofe Käfürs Abends pflegte er die Geschichte der Umajjaden und ^Abbäsiden
sich vorlesen zu lassen"). Unter den Gelehrten, welche im Dienste Käfürs standen,
waren der Grammatiker Abu Ishäq Ibrahim b. "^Abdallah al-Bahtari^) und der
Geschichtsschreiber al-Kindi, der für ihn das Werk Fadä^il Migr') verfasste.
Unter Dichtern, die Kafür verherrlichten, werden genannt Abu '1-Qäsim Ibn Abi '1-
'Afir al-Angärt ") und Muhammad b, al Qäsim Ibn al-Acim, genannt „der Kasta-
gnettenschläger des Geistes». Wegen einiger heftigen Erdbeben, die mehrere Monate lang
Ägypten erschütterten, schrieb dieser eine Qa^ida, in welcher folgender Vers sich befand :
Ägypten erhebt sich nicht wegen eines Unheils, das ihm augethan werden soll, sondern es tanzt vor Freude
über seine (Kälurs) Gerechtigkeit ' ").
Hierfür soll Muhammad b. al-'^Agim von Käfür tausend Dinare erhalten haben. Durch solche
1) al-Maqrizi I, p. ^f, al-Halabi 1. c.
2) al-Halabi 1. c. Nach einer Angabe des Verfassers des Werkes Katiz adclurar (Ibn ad-Duraihim) (bei Abu
'l-Mah. IIa, p I^aI/.) bestand der tägliche Bedarf für die Küche Käfürs aus 200 Hammelu, I< Lämmern, 250
Gänsen, 500 Hühnern, 1000 Tauben etc., 100 Krügen mit Süssigkeiten, jeder Krug zu 10 Ratl, und 250 Büch-
sen mit Gewürzen, vgl Statik. 4, p. 48y* Vgl. auch Ibn Ijäs I, p. Tf^ .
3) Ibn Hall. 1. c, Abü'1-Fidä II, p. 490.
VA.
4) Abu "l-Mali- II«, p t^v
5) Jäqüt I, p. "'l schreibt Käför folgende Verse zu;
_ > O.C
»Meine Tage verbrachte ich in Busta und mein Sinn wurde des Verweilens dort überdrüssig wegen meiner Armuth.
Und wenn ein Jüngling in Armuth sein Leben verbringt, wer verbürgt ihm ein anderes Leben?"
6) Abu 'l-Mah. IIa, p fvA .
7) Abu M-Mah 1. c
8) Herausgegeben von Oestrup.
9) Jatima I. p f^l^f", Ham -PuRQST. V, n°. 4942.
10) as-Sujuti U, p »ll, al-Halabi 4, p. 61, Statth- 4, p. 43 U*-0 L.^ o'j S^*» ^ -i3Ji C>w;5: Lo
L>-jJ ^^Xc ..y'O vi^^AaÄ.. Hierzu vergleiche man, was in den kairensischen Biographien Ibu Sa'ids gesagt wird;
GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FUSTÄTENSISCUE BIOQKAPHIEN. 85
Freigebigkeit angelockt, entschloss sich der König der Dichter Abu 't-Tajjib Ahmad al-
Mutanahbi, seinen alten Patron Saifaddaula zu verlassen und der Einladung Kafiirs nach
Ägypten zu kommen Folge zu leisten. Auf dem Wege nach Ägypten traf er in Ramla
mit dem Emir Abu Muhammad al-Husain b. "^Ubaidalläh b. Tugg zusammen, der ihm
grosse Aufmerksamkeit erwies und dem er deswegen einige Gedichte widmete '). Im Jahre
346 traf al-Mutanabbi in Ägypten ein-). Zwar soll er erklärt haben, er wolle nicht einen
Sklaven (Käfür) sondern den Herrn desselben aufsuchen '). U«d in der That stimmte
er zuerst seine Leier zur Ehre Aunügürs). Der hauptsächliche Gegenstand sowohl
seiner Lobgesänge als seiner Sohmähgedichte ward jedoch bald »der Sklave» Käfür').
Dieser empfing den Dichter mit ausserordentlichen Ehrenbezeugungen , richtete für ihn
ein Haus ein , gab ihm eine Ehrenkleidung und mehrere tausend Dinare u. s. w. Im
Grumäda II des genannten Jahres trug al-Mutanabbi dem Käfür eine Qagida vor, in welcher
besonders folgende zwei Verse diesem sehr gefielen :
Wir begaben uns zu dem (schwarzen) Augapfel der Zeit und Hessen hinter uns den weissen Winkel des
Anges, (i) indem wir Kät'flr aufsuchten und andere verliessen; denn wer das Meer sucht, verachtet ja
die Bäche ).
Nur der Anfang des Gedichtes gefiel dem Käfür nicht :
Du hast der Übel genug, um den Tod als \rzneiinittel zu betrachten, und genügend Heirasuchnngen des
Schicksals erfahren, um den Tod ersehnenswertb zu finden ^).
Hierzu bemerkte Käfür, es gezieme sich nicht dem, der sich zu den Fürsten begiebt ,
damit seine Wünsche in Erfüllung gehen mögen , in dieser Weise seine Anrede an sie
anzufangen. Eine Zeit lang währte das gute Verhältniss zwischen Käfür und al-Mutanabbi.
Aber schon bald trat eine Entfremdung ein. Käfür hatte versprochen, al Mutanabbi zum
Guvernör einer Provinz zu machen, löste aber s.in Versprechen nicht ein, als er sah,
welche Freiheiten sich al Mutanabbi in seinen Gedichten ihm gegenüber erlaubte'). Zu
L^d*aJI »oL.-^Jl J>-Ji-*-3 .^J^' i>^ Lxl;ow ^y.JsJ! Lsusi Ja«Ji ^.-^L^Lj
L_:>j ii._jA-c ^-A i.i>._>aj5. L_j — jtj L-^J '^';-J t\^S (-»-■« jAi* "-^^P) ^
und sieh Jaqflt I, I, p. ovr .
1) Abu '1 Mall IIa, p. Hv, al-Halabl 4, p. 60.
2) Ihn Hall. n° ^'\
3) al-Halabi 1. c.
4) Sieh die oLj.^i.3 in Mutanabliii Carmina.
5) Arab. Text p. fv, 8/, Uutanabbü Carmina p. ICc/, al-Makin p. 220, Ihn Hall. n°. 00I, Abfi 'l-Mah, IIa,
p. {"vi, as-Sujütt II, p. If, al-Halabi 4, p fiO
6) Arab. Text p, rv 12, Mutanabbü Carmina p. ''f'*', al-Makin 1. c, al-Halabi 1. c
7) Ihn Hall. n°. f1.
:86 iBN SA ins
der veränderten Stimmung Käfürs trug der Neid darüber bei, dass auch sein ehemaliger
Mitsklavo und alter Nebenbuhler Fätik in Gedichten von al-Mutanabbi verherrlicht wurde ').
Auf die Wortbrüchigkeit Käfürs spielt der Dichter im folgenden Verse an:
Wenn da mir nicht ein I^anlLrut oder ein Giivernement giebst, 8o besfihenl<t mich deine Freigebigkeit, wäh-
rend dein Vorartheil mich plündert *)
Den Tadel, der dem Käfür wegen seiner Wortbrüchigkeit und seines Verhaltens gegen
al-Mutanabbi zu Theil kam, wiess er mit folgenden Worten ab: aliebe Leutchen, wie
könnte ich al-Mutanabbi zum G-uvernör machen und einem Manne Vertrauen schenken,
der Anspruch auf die Würde eines Propheten neben dem vorzüglichsten der Menschheit,
Muhammad, gemacht hat! ').
Nachdem al-Mutanabbt im Sawwal des Jahres 349 noch eine Qagida zur Ehre Käfiirs
gedichtet, sah er diesen nicht mehr'). Im folgenden Jahre schrieb der Dichter ein
Schmähgedicht auf Käfür, worin es unter anderem heisst :
Von wo würde Freii^ebigkeit zu einem solchen kommen, wie du bist! Wo sind die Scbröpfeisen, o Käför,
und dieScheere? (d. h. du bist wie der Schröpter, welcher ohne diese Instrumente zu keinem Nutzen ist) *).
Am folgenden Tage, den 10. Du '1-higga 350 verliess al-Mutanabbi insgeheim Ägypten,
und Käfür versuchte umsonst ihn einzuholen und zurückzubringen*). Die Schmähgedichte
über Käfür flössen aber noch reichlich von des Dichters Munde. Ein solches Gedicht
schickte al-Mutanabbi in einem Briefe an Käfür, der es ungelesen ins Feuer werfen Hess.
al-Mutanabbis Schmähgediehte werden mit dem Gedächtniss Käfürs verbunden sein, so
lange die Welt besteht, sagt ein Verfasser').
II. DAS SCHMÜCKKRÄNZCHEN DER FUSTATBNSISCHEN BRAUT.
6. AHMAD B TABÄTABÄ.
Arab. Test pp. ff — Ol — al-Musabbil.u — al-Qurti. aa-N aiim —Ja/ima I, p ^tAf. — Ibn Hall. n". or (de
Slank 1, p. lU) — Abu '1-Fid4 III, p. 75 und Anm. 4,8 — Abd '1-Mah. Ili (Jahr 418) — as-SujAti I, p, S^ff
— H. Hai IV, p. 281 — HiM-PuKGST V, pp. 773/, 861/. — STKAMDMiN n°. 94.
Der vollständige Name dts Ahmad b- Tabätabä war nach al-Musabbihi und
Abu 'I-Fidä Abu '1-Qäsim Allmad. b. Muhammad b. Ismä'il ar-Rassi b. al Qäsim ') b. Ibrahim
1) Ibn Hall 1. c, Abu "l-Fidä II, p 472/^, Abä '1-Mab II«, pp. t"0A/., ("vi.
2, Arab. Text p. 'Tv 19, Mutan.. Carmina p 'llf .
3) Arab. Text p. fv 30, vgl. Ibn Hall. 1. c, de Slane I, p. 104. *
4) Ibn Hall I c, Abu 'IMah. IIa, p f""1 .
5) Arab. 'Text p ' v. Mutan. Carmina p. Iaa .
fi) Arab Text p. I^a, Ibn Hall 1. c — Nach as-Siijilti hatte Käfär al-Mutanabbi in Verdacht der Herrschaft
Über Aegypten nachzustreben und schickte, als der I lichter sich aus Aegypteu geflüchtet hatte, Leute aus. die ihn
töteten Diese Nachricht ist aber gewiss nicht richtig.
7) al-Hulabi I. c.
8) Fehlt bei Abu 'l-Fidä 1. c.
GESCHICHTE DER IHSIDEH UND FUSTÄTEKSI8CHE BIOOBAPBIEK. 87
Tabatabä b. Ismä'il b. Ibrahim b. Hasan b. Hasan b. ''Ali b. Abi Tälib. Er gehörte
somit zu den Nachkommen 'Alis, weswegen er auch al-'Alawi ') bez. al-Hasani 'j genannt
wurde. Den Namen Ibn Tabatabä trug er nach einem von seinen Vorfahren, Ibrahim,
der den Beinamen Tabatabä deswegen erhalten haben soll , weil er qüf als t& aus-
sprach , indem er einst tahd (abd für qabä qabä sagte'). Der Name ar-Rassi aber, der
zuerst Ismä'il, dem Enkel des Ibrahim Tabatabä, dann auch Ahmad b. Tabatabä und
den Nachkommen desselben beigelegt wurde, bezieht sich auf den Berg') ar-Rass
zwischen Jemen und ^Umän, nahe bei der Stadt ^a'da, wo diese "^Älidenfamilie in erbli-
chem Besitz der Imäm-Würde lebte und von wo aus einige von ihren Mitgliedern nach
Ägypten auszogen ^).
Als Nachkomme 'Alis nahm Ahmad b. Tabatabä eine hervorragende Stellung in
Ägypten ein. Er gehörte zu den Häuptern der in diesem Lande wohnenden 'Aliden und
war ihr Syndikus*). Nach al-Qurti nahm Ahmad b. Tabatabä bei den Streitigkeiten,
welche nach dem Tode al-Ihsids entstanden, Partei für den minderjährigen Sohn desselben,
1) an-Nadim p. 'f"".
2) as-Snjati I, p. I^ff •
3) Ibn Hall. 1. c, de Slane 1. c , .^bü '1-Fidä 1 c. Einer anderen Erzählang gemäss erhielt Ibrähim den Namen
Tabatabä, weil seine Mutter, als sie ihn als Kind wiegte, talil tabd zu sa£:eD |.flegte, womit sie so viel als .schlaf
schlaf- (»dm. näm) sagen wollte (Abö '1-Mah. IIa, p. f!^'). Eine dritte Erklärung giebt das MS Br. Mus Or.
3049 fol. 75: jCC^^j >_*.^A- qI J..i^o ii_;c_j'jj vjsüj-' ^o Jjl ^J^ Loy. c>J->J J-£ _j-j' JLi,
qj.LP (J.C J>i>v>.s i' — 'o oLüI' u- JÄ) ^i |*:^^-J' »A> q' LJaLi) (L J^aIs qj' jJL'i lA^ seil ;
e^i^-SVAias Li »^Jxj i-V.i;JI (j*l. J^c L.«jJs q-J'; j.'^iiiji ^i,i ji-_i:lj LlaJI l*iall _,^_>Lo j! jt
4) Dagegen bei Jäqut II, p. wl : ikjL4-kjL XJJ (j<.J'.
5) Arab. Test p. ao, wo Ibn Sa'ld für die Genealogie der Kassiten auf seine Arbeit ■^4^' ,^^^ o O^^ j"^")
verweist; vgl Ibn as-Sani'äni bei Ibn Hall 1 c — Ausser unserem Ahmad b Tabatabä sind noch mindestens neun
Personen derselben Familie Tabatabä bekannt und zwar: Ibrahim T:ibätabä b. Ismä'il b. 'Ali b al Husain b.
Ibrähim b. 'Abdallah b. al-Hasan , der von Ibn al-Atir unter dem J. 170 genannt wird, Abu 'Abdallah .Mu-
hammad b. Ibrähim Tabatabä b Ismail b Ibrähim h. al-Hasan b al-Hasan b 'Ali b. Abi Tälib (ibid unter dem
J. 199), Ahmad b Muhammad b '.Abdallah b. Ibrähim Tabatabä, genannt Bu.ä -der R"the- (f 2551, dessen Ab-
stammung von Tabatabä ^Vu^STE^'^E^.D {Statik 3, p 8) wohl mit Unrecht bezweifelt, Muhammad b Ismä'il b.
Ibrähim Tabatabä (f 315, Abu 'I-Mah lln. p. ft**'), Abu Muhammad 'Abdallah b Ahmad b 'Ali b. al-Hasan b.
Ibrähim Tabatabä (2S6 — 348), von welchem schon oben pp. 67, 82 die Rede war, Abu Muhammad al-Qä-im
b. Ahmad ar-Rassi, der Sohn des Ahmad b Tabatabä (sieh unten), Abu Ismä'il Ibrähim b. Ahmad ar-Rassi, der
Bruder des vorher genannten {Jatima I, p. ' ' •), Abä Ibrähim al-Husain b Ibrähim b. Ahmad ar-Rassj, der
Sohn des letztgenannten (sieh unten), Abö 'l-'Amm(?) Jahjä b Ahmad b Tabatabä (t478, Ibn Hall n° 0.0,
IIam.-Purgst. vi n°- 6494 und endlich der unter dem Namen Ibn 'Tiqtaqä bekannte Geschichtsschreiber Muham-
mad b. 'Ali b M. b Ramadan b. '«.li b 'Abdallah b. Mufrig b Müsä b. 'Ali b. al-Qäsim b Muhammad b. al-
Qäsim ar-Rassi b Ibrähim Tabatabä (f 660).
6) ijo'S ^*J ^^^^.««!. Wi\ (5 iJ-Üjij! tVAJlij ; vgl. Abu '1-Fidä 1. c, as-Sujüti 1. c.
88 IBN SA IDS
Abu '1-Qasim Aunügür, den er als den rechtmässigen Herrscher anerkannte. Bei dieser
Gelegenheit, als Abu '1-Muzaffar b. Tugg und andere der höchsten Macht nachstrebten
und die Uneinigkeit der leitenden Personen für den Bestand der Herrschaft der Ihsiden
gefährlich zu werden drohte, machte Ibn Tabatabii seinem Gefühl mit folgenden Versen
Luft:
Unser Ihsid ist tot, wir befinden ans in einer verwickelten Lage und jede Hand streckt sich aus (nach
der Macht). (2) Jeder von Euch macht mit Eifer und Gier Ansi)rüche, aber die Lage verlangt nur
Eifer. (3) O Ihr Machthabenden, wenn Ihr zur schönen Ordnung nicht zurückkehret, löst sich das
Perlenband auf.
Ahmad b. Tabätaba zeichnete sich dem Urtheil al-Musabbihis gemäss durch Grossmuth ,
Adel und vorzügliche dichterische Fähigkeit aus, die sich besonders in asketischer Dich-
tung und Liebespoesie kundthat. an-Nadira schreibt Ibn Tabätaba folgende vier Werke
zu ^btj' A..J^^ >-r''-*^) ;*-^'i' X-^ -r'^''-^ 1 *'j«-i^'i ^.*/i:J' %J\:i^ und q'_j.jlX.-I v''-^) '^0"
denen das zweite auch von Hag'gi Halifa erwähnt wird ^). Von den Gedichten Ibn
Tabfltabäs, welche sich ausser bei Ibn Sa"^id in Kitäb a l-f i h r i s t ^), Jatlma') und
bei Ibn Hallikän finden, mögen folgende Proben hier mitgetheilt werden:
Bei deinem Glauben, ich beneide die Plejaden, indem ich wegen des Unglücks der Zeit leide. (2) Bleibt
nicht ihre Vereinigung bestehend, obgleich ihrer sechs sind; ich dagegen bin von dem ich lieb hatte
getrennt , und doch ist er nur einer.
Sollte ich das Trinken unterlassen, so lange der Regen immerhin währt, sein Thau auf den Bäumen ausge-
breitet ist, (2) die Aste wie vor Freude tanzende Mücken hin und her schwanken und die Rose an
ihrem Stengel ausgeschlagen sitzt. (3) Nein, denn am Tage des Abschieds von ihr, die mich verlassen,
ist es mir , als wenn Sand in meine Augen ausgestreut wäre.
#
Sie warf mir vor, dass ich das Stelldichein verschlafen;
Ich Sprach: «was willst du mich mit noch mehr Kummer strafen!
Hör' den Beweis, wenngleich ich kann rair wohl versprechen,
dass die Entschuldigung du machst mir zum Verbrechen:
»ich schlief nicht aus Genuss. ich schlief ja einzig nur,
damit dein Traumbild kam', zu hören meinen Schwur» ').
Zum Traumbild, das mich besuchte und verschwand, sagte sie „erzähle mir, wie es ihm geht, nicht weniger
und nicht mehr!- (2) Es sagte: "ich sah ihn vor Durst fast vergehn und sprach: .weine nicht-, und
er weinte nicht". (3) Sie sagte: »du hast Recht, Treue in der Liebe ist seine Gewohnheit". O wie diese
Worte den Brand in meinem Herzen kühlte.
* *
O Vollmond, eile zu mir mit dem Becher — oft kommt das Gute nach der Verzweiflung — (2) und küsse
nicht meine Hand, denn würdiger als die Hand und der Kopf ist mein Mund
Nach al-Qurti und Ibn Hallikän erreichte Ahmad b. Tabätaba das Alter von 64 Jahren,
dagegen gehen ihre Berichte über sein Sterbejahr aus einander. al-Qurti verlegt Ibn
Tabätabäs Tod ins Jahr 352, während Ibn Hallikän und as-Sujüti nach al-Musabbihi
1) an-Nadim pp. If"1 , loo , 55, H Hai. IV, n". 8429.
2) an-Nadim p i' .
3) Jalima 1, pp. ^"I'a — t*'!*'. ; sieh auch Abu 'l-Fidä I.e., Br. Mus. Add. 19-109 und vgl Ham -Purgst, 1,
4) Nach Häm.-Purgst. V, p. S62.
GESCHICHTE DER IhSiDEN UND FÃœStIteNSISCHE BIOGRAPHIEN. 89
angeben, dass er Dienstags den 25. Sa'^bän 345') starb und auf dem Begräbnissplatze
der "^Aliden im Neuen Mugallä bei Kairo beerdigt wurde.
7. ABU MOHAMMAD AL-QASIM B. AHMAD AR-UA8Si.
Arab. Text p. oi — al-Musabbil.ii — al-Uuyun, Kitäb an-närain — Jatima I, p.t^f". Ham.-Pueqst. V, p. 862.
Abu Muhammad al-Qäsim ar-Rassi war der erstgeborene Sohn des vorher ge-
nannten Ahmad b. Tabätaba *). Er zeichnete sich nach al-Huguri durch natürliche Anmuth
und Fröhlichkeit aus und verfasste schöne Gedichte. 'Von Proben dieser enthält Jat'ima
drei, von denen Ibn Sa'^ld zwei mittheilt, die eine nach Jatima, die andere nach al-Huguri:
Wann die Grillen zirpen in dem Sande,
wann der Mond ist in dem höchsten Stande,
wann die Winde Wasserbecken kräuseln ,
bald vom Süden bald vom Norden säuseln,
wann die Aste luftig sich bewegen,
sich, als ob sie fallen wollen, regen,
bring' den vollen Becher ihn zu leeren,
eh' dem Leben wir den Rücken kehren ;
alle Kreise, noch so eng verbunden,
werden aufgelöset durch die Stunden '').
»
Wann die Luft in Dunkel sich hüllt und die Turteltauben orgeln, (2) wann die Frühlingswinde am Morgen-
grauen mit Düften von Veilchen und Lilien wehen (3) und die Blumen über die abgeschnittenen
Genossen weinen, beeile dich, bevor du ein niedergebeugter alter Mann wirst, (4) und erquicke vor
Erstickung die Drosselader und sporne die Mundschenke an und vergiss nicht mich!
Ausserdem giebt Ibn Sa'^id zwei Doppelverse , welche al-Qäsim laut dem Bericht des ^älih
b. Rasdin ') bei einer Sitzung im Hause des Tähir b. al-Husain anlässig einer plötzlich
erscheinenden Wolke improvisirte :
Holla, Knabe, gieb mir zu trinken reichlich alten Wein, der das Herzengeheimniss entdeckt, (2) insbe-
sondere wenn eine Wolke zu uns gekommen ist, gleich als ob du uns mit ihr aus der Hand Tahirs
wohlthuest.
Nähere Nachrichten über unseren Dichter fehlen.
8. ABU 'l-HASAN 'aLI B. AL-HUSAIK B. HAIDARA AL-"^UQAILi.
Arab. Text pp. of— AO. Jatima I, pp. t*t"i — t"*!*' — al-Maqrizi I, p. I^aI , II, p. tif — al-Kutubi II, pp.
X—M — Ham.-Purgst. V, p. 863. Vgl. al-Maqqari I, pp. fv. , IaO .
Während seines Aufenthalts in Ägypten erkundigte sich Ibn Sa^id über Abu '1-Hasan
'Alt b. al-Husain b. Haidara b. Muhammad b. "^Abdallah b. Muhammad a 1-^U q a i 1 1 ,
1) Unrichtig ist jedenfalls das Sterbejahr 418 bei Abu '1-Fida; vgl. Ham-Pdrgst. V, p. 773.
2) Er ist gewiss identisch mit al-Qäsim b. Tabätabfi al-'Alaw5, der nach Ibn 'IdSri I, p. 'iv im Jahre 362 mit
einem Schwur die Zugehörigkeit des 'Ubaidalläh al-Mahdi al-Mu'izz zu den 'Aliden läugnete, vgl. Ge$ch der
Fäfimläen. 2 , p. 23 Anm.
3) Ãœbersetzung von Ham -Pobgst. 1. c.
4) Für Qälih b. Rasdin sieh unten.
12
90 IBN sa'Ids
aber niemand konnte etwas sicheres über ihn sagen , bis Ibn Sa^id einen für die Genea-
logien der Scherife interressirien Scherif traf, der ihm mittheilte, dass al-^Uqaili von
'üqail b. Abi Tälib herstammte, im fierten Jahrhundert lebte, Plätze der Erlustigung
auf (jazirat al-Fustat besass und sich dadurch besonders auszeichnete , dass er weder
zum Dienste eines Fürsten noch zum Lobsingen jemandes sich einliess. Dann fand Ibn
Said auf al-Gazira die Biographie al-"Uqailis, welche die früher erhaltenen Nachrichten
bestätigte und zeigte, dass unser Dichter gegen Ende des vierten Jahrhunderts lebte').
Endlich hatte Ibn Sa^id das Glück den Dhvun al-^Uqailis zu finden. Aus diesem theilt
er eine Auswahl von 229 nach den Eeimbuchstaben geordneten Gedichten mit, von denen
einige sich in Jathna , eins bei Ibn Hallikan 2) und mehrere bei al-Klutubi wiederfinden
und welche im Ganzen etwa 900 Zeilen umfassen. Ibn Sa'id sagt, dass die Gedichte
al-"^Uqailis von dessen hoher Fähigkeit zeugen, und bezeichnet ihn als hervorragenden
Anthropomorphisten.
Von der Art der Dichtung al-'^Uqailis mögen die folgenden Proben eine Vorstellung geben.
Trinke, während der Morgen das Herzblut der Finsterniss auspresst, auf das Feuer, welches, in seiner
Asche wie die Sonne hinter weissen Wolken verborgen, eine zarte Jungfrau in dir entzündet hat, die
in ihrer Jugendfrische und Freude gleichsam vor Licht strahlt!
Die Wiese prangt in grünem Brokate, die Luft in dunklem Überkleide, (2) den Hals der Erde hat der
Frühling mit gelber und schwarzer Perlenschnur geschmückt , (3) unter den Korallen des Weines hat
das Wasser Perlen von Wasserblasen gestreut; (4) also suche durch Trinken des Weines Wohlgefallen,
wenn du im Paradiese der Freude wohnen willst !
*
Der Morgen streut auf den Moschus der Nacht den Kampher des Lichtes aus, (2) und der Blitz vergoldet
auf dem Himmel was die Wolken versilberten. (3) Darum trinke auf den Brokat der Kräuter, die lauter
Wasser trinken, (4) denn das Leben zur Frühlingszeit ist ein Mantel mit feinem Saume.
Auf, schlachte den Wein mit Wasser am Tage des Opfers und bringe des Opfer dar mit Wein zur Zeit des
Vormittagsgebetes: (2) hole dann die Mekkapilger unter den Zechgenossen ein, welche sich mit jeder
zarten Jungfrau erlustigen, bevor sie nach dem Minathale zurückkommen, (3) und begieb dich früh am
Morgen nach Mekka, das geräumige, und gehe um die Ecke (des Gotteshauses) ').
#
Wie mancher fragte mich: »was ist Macht?" Ich sagte: »der Reichthum«. Da sagte jemand; »nein, sondern
die Seelenruhe (2) und die Kunst sich zu bewahren vor Thränen wegen des Erlangens dessen, was in
Kurzem sich verzehrt".
Der Becher ist wie eine Braut in ihren Gewändern , welche sie anzieht uud der Zechgenosse auszieht.
Die Feuersbrunst, welche die zarte, jugendfrische Geliebte in dir entzündet (2) nnd die nach dem lodernden
Brande in Asche verborgen ist, (3) ähnelt dem Weine, wenn er im Becher unter dem Schaume erscheint-
1) Die Richtigkeit dieser Zeitangabe wird dadurch bestätigt, dass al-'Uqaili nach al-Maqrizi II. cc. ein Zeit-
genosse des Chalifen Abu Tamim al- Mustan9ir (427 — 487 (1036 — 1094) war.
2) Ibn Hall. n°. All (p I.a), wo der nicht genannte Verfasser als ein Magribiner bezeichnet wird (vgl. DE
Slane IV, p. 382/.).
3) Nach al-Maqr!zi I, p. TaI beziehen sich die Verse, welche al-'Uqaili am Tage der Wallfahrt nach dem
'Arafa- Berge schrieb, auf den Chalifen Abu Tamim al-Mustan9ir, der die Gewohnheit hatte, jedes Jahr zur Zeit
der Wallfahrt mit seinen Frauen und grossem Gefolge nach Birkat al-Gubb (auch .der Teich der Mekkapilger"
genannt, weil diese bei ihrem Auszug nach Mekka und bei der Rükkehr an diesem Teiche ausserhalb Kairos zu
rasten pflegten) zu reiten wo er mit seinen Genossen und Frauen zu zechen pflegte.
GESCHICHTE DER IHSfDEN UND FÜSTÄTENSISCHE BIOORAPHIEK. 91
Wer seine grauen Ilaare durch Fiirbemitlel zu verheimlichen sucht, hört nicht auf verdächtig zu sein. (2)
Denn nimm an, dass der Jasmin der grauen Haare wieder zum Veilchen wird, wird auch die Gestalt
die Geschmeidigkeit des Blumenstiels wieder erhalten?
*
Schon schimmern graue Haare an deinen Schläfen und abgenutzt wegen deines Alters ist das Schwert ; (2)
darum sei dem Kufer der Gottesfurcht gehorsam, bevor der dich ruft, dem du nicht mehr Antwort
geben kannst.
#
Nachdem die Wüstenschiffe mit dem Winde des Abschiedsschmerzes in die See der Luftspiegelung abgefahren,
(2) lief mein Blick hinter ihnen, bis er zwischen den Wellen der Gebirge scheiterte.
»
Den Silber seiner Wange machte ich durch meinen Tadel verschwinden und zerstreute durch meine Anrede
die Perlen seiner Thränen. (2) Zum Lager einer Gazelle machte ich mein Herz und verstand kein anderes
Wild als sie zu jagen , bis sie Rechenschaft von mir verlangte (3) und stolz vor mir herhing , die
Schleppe nach sich ziehend, sich brüstend und sich selbst bewundernd. (4) Da schwur ich, dass ich,
wenn ich mich ihrer Wange bemächtige, ihren Wein mit Schaum besetzen (= eifrig küssen) werde.
*
Wir sind Leute, deren Gesicht ihr Mond ist, wenn eine Staubwolke die Nacht verfinstert, (2) und welche
ihren Beistand von dem Nachbarn nicht abwenden — es sei denn dass die Zeit gegen uns gerecht ist
oder ungerecht. (3) Wer uns zur Hilfe ruft, ruft zur Hilfe Löwen, und wer uns um eine Wolthat
bittet , bittet Meere.
9. ABU IBRAHIM AL-HUSAIN B. IBRÄHfM B. AHMAD AR-RASSl.
Arab. Text p. Aö — al-Qurti. Ja/mal, p.f"^"'/. ■— Ham -Puegst. V, p. 863.
Abu Ibrahim') al-H usain a r-R a s s i war ein Sohn des von a t-Ta^alibi ') genann-
ten Abu Isma^il Ibrahim b, Ahmad ar-Rassi und folglich ein Enkel des oben behan-
delten Ahmad b. Tabätabä. Ibn Sa'^id sagt, dass er in al-Qurtis Geschichte Ägyptens
einen Mann, welcher mit erhabener Fähigkeit grosse Demuth vereinigte, durch folgende
Verse des Husain ar-Rassi charakterisirt gefunden habe :
Sie war nicht hochmüthig, obgleich sie den Menschen an Güte überlegen war und obgleich ein Mensch wie
sie berechtigt ist, hochmüthig zu sein.
Mit diesen Worten al-Husains will somit Ibn Sa^id ihren Urheber selbst charakterisiren.
Nach al-Qurti verkehrte Tamim b. al-Mu^izz viel mit al-Husain ar-Rasst und pflegte
sich in seinen Gürten mit ihm mittels poetischer Wettkämpfe zu unterhalten. al-Husain
wünschte diejenigen von seinen Gedichten , welche sich in dieser Weise bei Tamim b.
al-Mu^izz angesammelt hatten, zu erhalten und schickte, weil er zur Zeit verhindert war
Tamim persönlich zu besuchen, an ihn folgende Verse:
Ich bin ein Gläubiger, und der Gläubiger verlangt Bezahlung, der Schuldner mag reich oder arm sein. (2)
Mein Herr, ich rufe dich an als einen, der den Gläubiger an dasjenige von seinen Versprechen erinnert,
woran — wie dieser fürchtete — jener ihn nicht erinnern würde, (3) an Verse, gleich als ob die
Herzen aller Menschen ihrer wegen sich vereinigt hätten, und ihr Streben wäre bekannt zu werden,
(4) an Worte, gleich als ob die Sängerinnen sie ausgesprochen und aus ihnen Perlen an ihre Hals-
ketten angereiht hätten (5). Sie sind ein neugpflanzter Garten, der, bald dunkelgrün, bald roth oder
gelb, dir Nutzen schenkt.
1) In Jaäma I.e.: Abu 'Abdallah.
2 Jatima 1. c.
92 IBN SA IDS
Hierauf erwiederte Tamtm b. al-Mu'izz mit folgenden Versen :
Deine Beredtsarakeit hat das erstaunliche und noch mehr erreicht, und in der Litteratur hast du deine Worte
Perleu ähnlich aneinander schön gereiht (2), und Verse hast du gemacht, so dass du beinahe jedem,
der unter den Menschen Gedichte webt, untersagtest, Verse zu machen.
Weil dieser Tamira b. al-Mu'^izz mit Abu "^Ali Tarnim '), dem Sohne des Chalifen al-
Ma"^izz, der nach Ibn Hallikän, im Jahre 337 geboren, im Jahre 374 starb, wohl identisch
ist, so gehört folglich sein Zeitgenosse al-Husain ar-Rassi ins 4te Jahrhundert n. H.
10. ZUBDA AL-'ALAwi AL-HUSAINl AZ-ZAINASi.
Arab. Text pp. aO — \\ — al-Bdharzi, Kitiiö aJ-dumja.
Ibn Sa'^id fand in einigen Heften , welche an-Nagm ar-Rihäni ^) ihm geliehen hatte ,
folgende dem "^Aliden az-Zainabi gen. Z u b da ^) zugeschriebene Verse , welche dieser
verfasst haben soll , als man ihn wegen seines langen Aufenthalts in Fustät tadelte :
In Kust&t bleibe ich und wohne — lass den Tadler sehimpfen — (2). Wie viele Reiser des Muskatbaumes
giebt es nicht darin, die früh am Tagesanbruch erschienen! (2) Nein, Aegypten verlasse ich nicht, und
die Erklärung brauche ich nicht zu geben.
Unserem Dichter werden auch folgende zwei Doppelverse beigelegt ;
O du, der du die Trennung von mir lang machest, wann wird der Tag des Beisammenseins kommen?
(3) Beschleunige meine Erlösung durch die Begegnung, denn in der Hand des Todes bin ich!
Und volgende Verse, die Ibn Sa'^id nachher auch in Küäb ad-dumja von al-Bäharzi fand:
Ich hörte nicht auf den Wein zu trinken, während der Krug als dritter und der Vollmond, so gelb als
as-surar, als vierter dabei waren, (2) bis der Morgen aus dem Glänze seines Friihlichtschimmers hervor-
brach, während die Nacht noch an den Schläfen und den Vorderlocken verweilte.
Nähere Nachrichten über Zubda fehlen.
1!. IHN GIDAE.
Arab. Text p. a1 — al-QurtU
Nach al-Qurti war Ibn Gidär') innig befreundet mit '^Abbä.s b. Ahmad b. Tülün,
welcher, als dieser im Jahre 265 sich gegen seinen Vater empörte ^), Ibn Gridär zu seinem
Vezier machte. Ibn (jridär flüchtete sich mit seinem Freunde und Herrn nach Barqa und
wurde, nachdem "^Abbäs von seinem Vater besiegt und gefangen genommen worden, in
grausamer Weise getötet. al-Qurti fügt hinzu, dass ^Abbäs , als er im Begriffe war, seinem
1) Vgl. Ibn Hall. n° Ifr, as-Sujüti I, p. rfr (wo als Tiimims Sterbejahr 86S wohl nur verschrieben ist für
368), Jäqöt IV, p. a1i5 , Jalima I, p. ^f^ f., Ham.-Purgst, V, pp. 770, 87 I , Bkockelmann I, p. 91, etc.
2) Vgl. oben p. 15.
3) Es fragt sich, ob unser az-Zainabi gen. Zubda nicht mit dem von Ibn al-Atir X, p. i«i, Abu M-Fidä III,
p. 267 (Ham.-Purgst. VI p. 84) genannten Oberhaupte der Familie IKisim Abu Napr az-Zainabi (f 479) identisch ist.
4) Der Name Calam) Ibn Gidärs scheint nach Ibn Däja (Volleus p. öa 17) Ga'far gewesen.
B) Vgl. Ihn al-Atir VII, p. fff /., Abu '1-Mah. IIa, p. f t , Weil II, p. 429 etc.
GESCHICHTE DER IHSlDEN UND FUSTiTEKSISCHE BIOGRAPHIEN. 93
Vater den Gehorsam zu kündigen, sich verwirrt zeigte und dass Ibn Gidär ihn infolge
dessen durch eine Qaglda ermuntert habe, aus welcher er den folgenden Vers citirt:
Wenn du etwas im Sinne hegst, kehre nicht um, sondern steh aufrecht und stürze los, denn da bist der
höchste, der die Leitersprossen ersteigt.
12. ABU 'l-fadl ga'far b. al-fadl b. al-fueät.
Arab. Text pp. a1 — w und passim — Kildb Bagdad — Tarih ar-Eiidabdri — Ibn Hallikän n". \^ —
DE Slajje I, p. 319 — al-Kutubi I. p. ^^f f. — Hamm.-Pübgsi. IV, 1858 — Statth. 4, p. 39/ etc.
Banü '1-Furät') stammten wahrscheinlich von dem Genossen des Propheten, al-
1) Folgende Tafel stellt die Verwandtschaftsverhältnisse der Band '1-Furät dar :
al-Furät
I
al -Hasan
1
MAsä
!
Abu Jazid Watimaa) Muhammad |
t237 " I
Äbfl Riffi'a 'Amära4)l | Abu Hattäb Ga'fare) Abu 'l-'Abbäs Ahmad«) Abö '1-Hasan 'kWg)
t289 >297 1291 *2i\. 1312
I
I Abu 'l-Fath al-Fadl rf | | al-'Abbäs] | Abu Na9r -«) Abu 'Abdallah//) al-Muha3sin;')|
*270. t827 1 t312
I , \ ,
I Abd 'l-Fadl Ga'far | |Abü 'l-Hasan Muhammad /■)!
* 318. t 391. t 384.
a) Abö Jazld Watima kam aus Persien nach Ba9ra, reiste dann nach .Aegypten und Andalus und starb in
Aegypten am 10. Gumadä II 237. Er verfasste u.a. eine Geschichte der .ipostasie (»jJ' ,L>i»') (al-Kutubi II,
p. ny.).
}) Abu Rifä'a 'Amära lehrte Traditionswissenschaft nach Abu ^alih Kätib al-Lait b. Sa'd und nach seinem Vater
und schrieb eine Geschichte j^;\;Äj»Ji ^Jsi. Er starb im Gumäda II, 289 (al-Kutubi 1 c.)-
c) 'Arib p. f"r, Ibn Hall. n°. f 1a , de Slane II. p. 358_/". ; die Kunja Ga'fars war nach a9-Quli, der noch
einen vierten Bruder Abu 'Is& Ibrahim nennt, bei IIam .-Pürgst. ^IV, p. 75, Abu 'Abdallah (?).
d) Für Abu 'l-Fath al-Fadl, gen. Ibn Hinzäba, sieh oben die Geschichte al-Ihsids, Ibn Hall. I.e., Ibn al-Atir
VIII passim , Abu 'I-Mah. IIa passim etc.
e) Abu l'-'Abbäs Ahmad war ein geschickter Scribent, der von al-Buhturi in einer Qa9ida gefeiert wurde. Er
starb Sonnabend den 15. Rama'Jin 291 (.lugust 904). Ibn Hall. 1. c.
/) DE Slane I, p. 86 Aura. 10, Br. Mus. II, p. 484.
g) Abu 'l-Hasau 'Ali war dreimal der Vezier al-Muqtadirs, das erste Mal vom 8, oder 23. Rabi' I 296 bis zum
4. Dil '1-higga 299, das zweite Wal vom 8. Du '1-Iiigga 304 bis zum 22. Gumädü 306 und', nachdem er fünf
Jahre im Gefängniss verbracht, das dritte Mal vom 20. (^22.) Rabi' II 311 bis zum 9. Rabi' II 312. In diesem
Jahre wurde er nebst seinem Sohne al-Muhassin hingerichtet (Ibn Hall. 1. c , 'Arib p. IH, Ibn al-Atir VIII, p. "i,
Ibn Haldfln III, p. TV^ Abft 'l-Mah. IIa, pp. IaO, ^f f. , Abu '1-Fidä II, p. 348 , as-Sujuti II, p. Ifi ,
Ham.-Pürgst. IV, pp. 72—75, etc.
X) Abfl 'l-Mah. IIa, p. Cff, Ibn al-Atir VIII, p. 'If". Nach 'Arib p. l*'r muss der Name eines von diesen beiden
al-Fadl gewesen sein.
M IBN SA IDS
Furät al-Hajjan ^), hör und bildeten in "^Iraq eine ruhmvolle Familie, aus welcher
mehrere Gelehrte und Veziere hervorgingen. Für ihre Geschichte verweist Ibn Sa'^id auf
Kitäb Bagdad und bemerkt, dass al-Fadl b. (jra"^far b. al-Furat sich in Ägypten
niederliess, wo auch sein Sohn Abu '1-Fadl Ga^far lobte. al-Fadl b. (ja^r, genannt Ibn
Hinzäba , war wie oben in der Biographie al-Ilisids erzählt wurde , der Vezier ar-Rädis
und anderer "^Abbäsiden und hatte freundschaftliche Beziehungen zu al-Ihsid, der ihn sehr
hoch schätzte. Die Freundschaft wurde noch mehr befestigt dadurch , dass al-Fadls Sohn
AbA '1-Fadl Lxa far, dem ebenfalls der Name Ibn Hinzäba beigelegt wurde ^), eine Tochter
al-Ihsids zur Ehe nahm ^). Nach dem Tode des al-Fadl b. (jra'^far schrieb ar-Rädi im
Anfang des Jahres 327 an al-Ihsid und bat ihn Abu '1-Fadl Ga'^far nach Bagdad als
Nachfolger des Vaters desselben zu schicken , aber al-Ilisid willigte nicht ein. Zwei
Monate später schrieb ar-Rädi an Abu '1-Fadl Ua'^far selbst und bot ihm das Vezierat
an. Als (jra"^far sich bereit erklärte den Posten anzunehmen , ernannte ar-Rädi ihn zum
Wazir al-kasf für die Provinzen al-Ihsids , während Ahmad b. Muhammad al-Baridt
das Vezierat in Bagdad übernahm ''). Auf dem genannten Posten blieb AbA '1-Fadl Ga"^far,
bis er (wahrscheinlich im Anfang des Jahres 336) zum Vezier Aunügürs gemacht wurde "),
worauf er diesen Posten während der Regierungen ^Alis , Käfürs und Ahmads bis zum
Untergang der Herrschaft der Ihsiden innehatte. Abu '1-Fadl G^a^far scheint seiner
Stellung nicht gewachsen gewesen zu sein. Eine schwere Theuerung bedrückte das Land,
die Abgaben und Pachtgelder gingen nicht regelmässig ein und, trotzdem (ja'far mehrere
Gelderpressungen vornahm, konnte er weder den Geldhunger der Ihsiden sättigen noch
den Truppen den Sold bezahlen. Es kam zum Aufstande, die Häuser Lra fars und seiner
Verwandten wurden geplündert und verbrannt, er selbst musste sich zweimal versteckt
halten. Endlich setzte al-Husain b. 'Ubaidalläh b. Tugg den Vezier ab, der in Gewahrsam
gebracht wurde, und übernahm selbst die Regierung. Nach drei Monaten wurde jedoch
Ga^far auf Anrathen des Scherifs Muslim wieder in Freiheit gesetzt und die Regierung
ihm wieder übergeben ^). Kurz darauf wurde Ägypten von al-Mu izz erobert. Über die
folgende Lebenszeit Gra'^fars fehlen alle Nachrichten. Ibn Sa'^id sagt, dass Ga^far, der am
3. Du '1-liigga 308 (April 921) geboren war, laut einer Notiz in ar-Rüdabäris Geschichte
i) al-Mul,iassin war mit seiner Cousine, einer Schwester al-Fadls, verheirathet (Ibn al-Atir VIII, p. tfV).
Von Furätiden siml mir noch folgende hekannt: Naufal b. al-Furät c. 143 (de Slaxe IV, p. 213), Abu 'Abd-
allah Asad b. al-Furät ibn Sinän (* 142. 1213) (de Slane II, p. 132 Anm. 2, Ibn al-Atir VI, passim, Weu,
II, p. 250/. etc.). Ahmad b. al-Furät b. Hälid Abu Sa'id ar-Räzi al-Icbahäni (t 258) (Abu '1-iVIah. IIa, p. 1".),
al-Furät (?) b. Ahmad b. al-Furät (c. 294) ("Arib p. H), Abö '1-Qäsim b. al-Furät (5. .lahrh.) (Jäqöt III , p. 100).
Nä9iraddia Muhammad b. 'Abdarrahim b. 'Ali b. al-I.Iasan al-Mi9ri al-Hanafi, der Geschichtsschreiber (* 803 >
t875) (as-Sujatl 1, p. *"f- , Wuestenf,, n°. 454), al-Hasan b. 'Abdallah (b. ?) al-Furät (f 781) (as-Sujüti I, p. S^.H'
1) Ibn Qutaiba p. 'vt , Ihn al-Atir II, passim.
2) Ibn Hall. n^. II*'!' , as-Siijüti II, p. 'oi', al-Kutubi I, p. it^f , S/ai//i. 4, p. 39.
3) Oben p. 31.
4) Oben p. 42. ' "
5) üben p. 72.
6) Oben p. 75/, S/a(t/n 4, pp. 40, 51.
GESCHICHTE DER IHSIDEN DND FUSTAteNSISCHE BIOGRAPHIEN. 95
der Chalifen Agj^ptens im Monat Qafar ') 391 (Januar 1001) starb. Ibn Hallikän will
den Grabstein mit seinem Namen auf dem Begrübnissplatze an der kleinen Qaräfa gesehen
haben. Nach anderen Nachrichten wurde die Leiche nach Mekka gebracht, an den Wall-
fahrtsorten umhorgetragen und dann in Medina in einem Hause neben der Moschee ,
welches er gekauft hatte , beigesetzt ^).
AbA '1-Fadl Gra'far war ein gelohter, wissenschaftlich gebildeter Mann, der besonders
die Traditionswissenpchaft trieb und Beziehungen mit mehreren Gelehrten seiner Zeit,
Muhammad b. Harun al-Hadrami, al-Häfiz 'Abd al-öani b. Sa'id ') und anderen, unter-
hielt. Mehrere Gelehrte kamen seinetwegen nach Ägypten , z. B. der Traditions-Sammler
Abu '1-Hasan ad-Däraqutni (f 385/995) aus 'Iraq, der ihm sein Sammelwerk (musnad)
zum Abschluss zu bringen behülflich war. Auch al-Mutanabbi erwiess (ja'far seine Auf-
merksamkeit, indem er ihn in einer Qagida besang *). Als der Dichter aber seine Hoff-
nungen auf die Erkenntlichkeit Graf ars nicht in Erfüllung gehen sah, schrieb er ein
Schmähgedicht auf ihn , in welchem er mitunter auch Käfdr geisselte und worin es unter
anderem heisst:
Was ist es, das in Aegypten das Gelächter verursacht, aber Gelächter, welches dem Weinen ähnlich ist?
(2) Da giebt's einen Nabatäer aus as-Sawdd ('Iraq), der die Genealogien der Wüstenbewohner lehrt,
(3) und einen Schwarzen, dessen Lippe die Hälfte von ihm ausmacht, und den man Vollmond der
Finsterniss nennt u. s. w. ').
Abu '1-Fadl Gra'far soll ein Werk über die Überlieferer und deren Abstammungen
verfasst haben '') und schrieb Gedichte, von denen Ibn Sa'id folgende Verse als die
schönsten bezeichnet:
Gieb mir einen Freund, dessen Antwort, wenn ich seinen Unwillen errege oder auf ihn zürne, Sanftmuth
ist, (2) einen Freund, an dessen Eigenschaften ich mich berauschen und von dessen feinen Sitten ich
mich erfreuen kann, wenn ich mich dem Weine hingebe, (3) einen Freund, den man mit seinem Ohre
und seinem Herzen der Erzählung lauschen sieht • — vielleicht versteht er sie besser.
Eine andere Probe, die Ibn Sa'id nach Kamäladdin b. Abi Grirada citirt, lautet:
Wer seine Seele in der Dunkelheit lässt, erhält sie ruhig am Leben und bringt nicht die Nächte in Angst
ihretwegen zu. (3) Wenn der Wind zum Sturm heranwächst, wirft er nur die höchsten f?äume nieder °).
13. ABU 'l-FARAG AL-MAUQIf1 AL-KÄTIB AL-MICBl.
Arab. Text p. AV — al-Bäharzi — 'Imidaddin, Ki/äö al-harida. Jalima I, p. t*'(*'1 — i^fl*.
In Kitäh ad-dumja von al-Bäharzt fand Ibn Sa'id folgende dem Abu 'l-Farag al-Mau-
qifi^) zugeschriebenen Verse:
1) Am Sonntag den 13. (Jafar oder am 1. Rabi' I, 391, sieh Ibn Hall, und al-Kutubi,
2) Nach Ibn yall. und Wuestenfelu 1. c.
3) al-Kutubi 1. c.
4) Ibn Hall. 1. c.
5) Ibn Hall., dk Slane U. cc.
6) Vgl. Ibn Hall., DE Slane, al-Kutubi 11. cc, Ham.-Purgst. IV, p. 76.
7) Nisbe-Bildung von i_ftSj*jl, ein Ort in Aegypten, Jäqüt IV, p. Iaa .
96 iBN SA ios
Dem Laute nach koonte man glauben , das Wasserrad sei ein Gefangener, der dem Besucher (sein Leiden)
klagt. (2) Es ist gleich als ob seine Schöpfeimer eine Schaar von Menschen wären , die von dem
, Unglück der ungerechten Zeit betroffen sind : (3) verhindert einander zu begegnen , weint der erste
über den letzten.
Ibn Sa'id, der sich nähere Nachrichten über den Dichter verschaffen wollte, erkundigte
sich über ihn bei Personen , bei denen man Kenntnisse von der betreffenden Klasse
ägyptischer Gelehrten voraussetzen konnte, traf aber niemanden, der etwas näheres über
ihn gewusst hätte. Die meisten , welche er fragte , äusserten sich dahin , dass Abu
'1-Farag al-Mauqifi zu den Schreibern Fustäts gehöre, weil in dieser Stadt sich ein
berühmtes Haus befand , welches den Namen des Schreibers al-Mauqifi trug. In Überein-
stimmung mit diesen Nachrichten reihte Ibn Sa'id al-Mauqifi unter die in Fustät woh-
nenden Personen ein. Dann fand er ihn auch in 'Imadaddins Kitdh aUjartda erwähnt,
wo die oben mitgetheilten Verse ebenfalls al-Mauqifi zugeschrieben werden, mit der
Bemerkung, dass unser Dichter zu den ägyptischen Schreibern der ersten Klasse gehöre.
Abii '1-Farag al-Mauqifi ist mit dem von at-Ta'älibi ^) genannten Dichter Muliammad
b. 'Agim al-Mauqifi wahrscheinlich identisch.
14. ABU 'ALi gÄLIH B. RASOiN.
Arab. Text pp. av — aa — al-Qurti. .Tatima 1 , pp. ^^'v — TU, TV. — Ham -Purgst. V, 4929.
Aus al-Qurtis Geschichte, wo erzählt wird, dass Abii ^Ali Ahmad b. Qadaqa al-Kätib ^)
im Jahre 353 Abu 'Ali ^) Qälih b. Easdin zu einem Trinkgelage einlud, geht, wie
auch aus anderen Angaben '), hervor, dass unser Dichter im 4. Jahrhundert lebte. Ibn
Sa'id theilt die Verse der poetischen Einladung des Ahmad b. ^adaqa sowie die Antwort
(Jlälihs mit. Ausserdem giebt at-Ta'älibi fünf Proben der Dichtung (^'älihs.
15. AL-BÜRHÄN IBRAHiM IBN AL-FAQiH NAQR.
Arab. Text pp. A^ — 1. . as-Sujüf! I, p. ft") — al-Maqqari I, p f^ff.
al-Burhän Ibrahim, der Sohn des Rechtsgelehrten Nagr, daher gewöhnlich Ibn al-
Faqih genannt, war ein Mitglied der Familie Banü Nagr, die noch zu der Zeit Ibn
Sa'ids in Ägypten, wohin Ibn al-Faqih aus Hamät gekommen zu sein scheint''), grosses
Ruhmes sich erfreute, und gehörte sowohl auf Grund seiner Herkunft als seiner persön-
lichen Eigenschaften zu den berühmtesten und angesehensten Einwohnern Fustäts. Er war
1) Jaäma I , pp. rt*"i— t^f f .
2) Vgl. Jatzma I , p. i*t*'i .
3) Jattma I. p. I*'lv .
1) Vgl. den arab. Text p. öl, 9 und Jatima I, pp. f^lv, 1^11, wo gesagt wird, dass ^älih der Genosse al-Ma-
tanabbis und des Abu Tamim Sulaimän b. Ga'far (Ihn al-Afir VIII, p. o't*', IX, p. aI*'/.) war.
5) Bei al-Ma^qari I.e.: iojiftji ^^L ^jaJ' (_5;*aJI ^ l?}*^ /^ ^ ^ f^ '
GESCHICHTE DER IhSIDEN UND FÜSTÄTENSI8CHE BIOGRAPHIEN. 97
wiederholte Male Direktor der Steuercrhebungsbureaux von Oberägypton und starb aus
Sorgo wegen der Finanzen im Jahre 640 (1242/3).
Ibn Said lobt al-Burhän Ibrahim als einen litterarisch fein gebildeten Mann und
ruhmvollen Dichter, von dessen Gedichten er mehrere Proben mittheilt:
Pflücke die schwarzen Haare aus meiuem Barte, indem du die weissen mit entfernst, wenn sie erscheinen!
(2) Auf die weissen Haare folgen andere weisse Haare, aber auf die schwarzen folgen keine schwarzen,
wie viel sie sich auch ärgern. (3) Hieraus ersieht die Dummheit der «Schwarzen" wer ihre Dummheit
früher nicht erkannt.
Tadle mich nicht wegen der Schlaflosigkeit, wenn die Becher im Kreise herumgehen und der Geliebte vor
mir ist! (2) Nach langer Frist ist der Genuss des Lebens mir ans Licht getreten; meinst du, ich
würde ihn durch Schlaf verthun?
*
Suche durch Güte deinen Feind zu besänftigen; der Feind ist wie das Feuer, welches darauf gegessenes
Wasser auslöscht. (2) Und horche nicht auf die Rede derer die sagen: »der Glückliche hat immer
Neider und Feinde».
16. ABU 'l-MAKÄKIM MUHAMMAD IBN 'AINADDAULA.
Arab. Teit pp. 1—11. as-Sujüti I, p. ff*'f , II, p. W .
Sarafaddin Abu '1-Makävim Muhammad b. 'Abdallah b. al-Hasan ^), genannt Ibn
'Ainaddaula, war in Alexandria im Jahre 551^) geboren, wohnte aber sein Leben
lang in Fustät , wo er das Amt des Oberqädis bekleidete. Sein Gerichtsbezirk war anfangs
Kairo und das Küstengebiet, zu diesem wurde aber im Sa'bän des Jahres 617 nach der
Absetzung des Kichters Tägaddin 'Abdassaläm b. al-Harrat noch der südliche Theil
Ägyptens hinzugefügt, so dass Ibn 'Ainaddaula bis Rabt II des Jahres 639 Oberqädt
von ganz Ägypten war. In diesem Jahre wurde jedoch der südliche Bezirk ihm wieder
abgenommen '). Ibn Sa'id traf bei seiner Ankunft aus Afrika mit Ibn 'Ainaddaula im
Jahre 639 in Fustät zusammen. Kurz nachher, nachdem Ibn Sa'id sich nach Alexandria
begeben hatte, starb Ibn 'A.inaddaula im Du '1-qa'da 639 (Mai 1242) i).
Ibn "^Ainaddaula war ein sehr origineller Richter, über dessen Eigenheiten und spass-
hafte Einfälle viele Anekdoten erzählt werden. Bei dem Sultan al-Kämil genoss er
grosses Ansehen, und der Fürst pflegte sich oft mit ihm zu unterhalten. Obgleich niemand
ihn in Verdacht hatte, einen einzigen Dirhem als Geschenk zwecks Bestechung angenom-
men zu haben , sammelte er infolge der langen Dauer seines Richteramtes ein erhebliches
Vermögen. Dem Urtheile Ibn Sa'^ids gemäss hatte Ibn "^Ainaddaula grössere Ähnlichkeit
mit den Philologen als mit den Richtern und zeichnete sich durch die Lieblichkeit seiner
poetischen und prosaischen Darstellung aus. Von seinen Gedichten giebt Ibn Sa'^id zwei
Proben, zu welchen eine dritte bei as-Sujüti hinzukommt.
17. 'abdalhakam b. ishäq ibn AL-'lRAqt.
Arab. Text p. II . Ibn Hallikan n°. 1 — de SläNE I, p. 12—15 — as-Sujüti I, p. VI"! .
Nach einer von ar-Rasid b. '^Abdaraztm, dem Verfasser einer ägyptischen Geschichte ^),
1) So as-Sujüti I.e. 2) Vgl. oben p. 16.
18
98 iBN sa^!ds
gegebenen Mittheilung war Abu Muhammad ■■) ^Abdalhakam b. Ishäq unter dem Namen
Ibn al-^Iräqi*) bekannt. Er vertrat die Stelle eines Richters in Fustät. und war nach
dem Tode seines Vaters hatib an der alten Moschee. Er war geboren am Sonntag den
19. öumäda II 563 (31. März 1168) und starb am 28. Sa'bän 613 (10. December 1216).
Dem Urtheile Ibn Hallikäns gemäss war 'Abdalliakam ein trefflicher und talentvoller
Mann, der sich durch schöne Predigten und anmuthige Gedichte auszeichnete. Als ^Abd-
alhakam in Halab der Hinrichtung eines zum Tode Verurtheilten beiwohnte, der durch
einen Pfeil ins Herz erschossen wurde, dichtete er die folgenden zwei Verse, welche
Kamaladdin Ibn Abi Giräda aufbewahrte:
Aus dem Herzen (Mitte) des Bogens jagtest du seiuen Sohn (den Pfeil), und der Bogen stöhnte, wie eine
Mutter bei der Trennung von ihrem Sohne klagt, (2) aber nicht wusste der Bogen (die Mutter), als
du den Pfeil schössest , dass dieser nur aus einem Herzen in ein anderes gehen würde ').
Zwei Verse, welche ^Abdalhakam auf den ägyptischen Finanzminister al-'^Imäd Gibril
gen. Ahü '1-^i 1 m (* 558 f 637) dichtete, als dieser seine Hand beschädigt hatte, finden
sich unter anderen Gedichten bei Ibn Hallikan , der auch interessante Aufschlüsse über
den Ursprung der einigen Versen zu Grunde liegenden Ideen mittheilt. Als "^Abdallah b.
'Ali b. Sukr, der Vezier des al-Malik al- Adil, den Dichter von dem Predigeramt abge-
setzt hatte, schrieb dieser an ihn einen Brief mit folgenden Versen:
Vor Hunger sterbe ich — da aber lebt, freigebig. Gross ist mein Unglück, wie du wohl weisst, (3) und
schwer drücken mich in meiner Armuth die Schulden — dies ist die schmerzliche Strafe *).
Hierzu fügte er noch folgende Verse :
An wessen Pforte ausser deiner Pforte soll ich mict wenden und nach wessen Freigebigkeit ausser deiner
F.-eigebigkeit soll ich begehren? (2) Alle Pfade und Wege sind mir versperrt ausser dem Wege zu dir,
also gieb mir einen Fingerzeig was ich thnn soll ! (3) Es ist mir gleich als oh alle Pforten nur deine
Pforte wären und als ob du die Gesamratheit aller Menschen wärest ').
Ibn Sa'^id setzt hinzu, dass der Dichter, nachdem er dies geschrieben, nur noch vier
Monate lebte.
18. HÄglKADDlN AL-HASAN IBN SÄWAK.
Arab. Test pp. 1^— if". as-Sujflti I, p. TS'a, H, p. itv, fol . — Häggi Halifa III, p. 251: 5222, VI,
p. 128: 12915 — al-Kutubi I, pp. ioi— lol — Br. Mus. pp. 298, 309 — Brockelmann, p. 264.
Nägiraddin al-Hasan Jbn Sawar *), genannt Ibn an-Naqib'), gehörte zu derselben
1) So bei Ibn Hall, und as-Sujuti 11. cc.
2) Nach seinem Vater dem säfi'itischen Rechtsgelehrtcn Abu Ishäq Ibrähim b. Man9Ür b. Muslim al-'Iräqi
(*510 f 696) (Ibn Hall., as-Sujüti 11. cc). Ein dritter al-'Iräqi wird von as-Sujuti I, p. Ti*''\ erwähnt.
3) Auch hei Ihn Hall., übers, von de Slane.
4) »jJ'^' «-j'iXstl' , aus al-Qur'ä)!,. 5) Auch bei Ibn Hall.
6) as-Sujüti nennt unseren Dichter Nä9iraddin Muhammad b. al-I.Iasan b. Säwar., al-Kutubi aber al-Hasan b.
Säwar b. Turhän Ibn an-Naqib.
7) Bei as-Sujüti und HäiiKi Hai. Nicht zu verwechseln mit dem hanafitischen Rechtsgelehrten und Kommen-
tatoren Gamäladdin Abu 'Abdallidi Muhammad b. Sulaimän b. al-Hasan (*611 f 698) (Haügi Ual. II, n°. 2498;
IV, n°. 8321, as-Sujüti I, p. f11 , al-Kutubi II, p. Hl) oder mit dem Safi'iten .Sihäbaddin Abu 'l-'Abbäs Ahmad
b. Lu'lu' (f 769) (Haggi Hai. II, p. 435 etc.), welche gleichfalls Ibn an-Naqib genannt wurden.
GESCHICHTE DER IHSioEN UND FÃœStIteKSISCHE BIOGRAPHIEN. 99
Familie wie Säwar al-Kinäni ') , der Vozior des ägyptischen Chalifen al-^\did. Er war
Vorsteher der königlichen Smaragdminen in Ägypten und wohnte in Fustät, wo Ibn Sa^id
ihn traf. Er starb im Alter von 79 Jahren im Eabi' I 687 (April-Mai 1288) *).
Ibn Sa"^id nennt Ibn Säwar unvergleichlig unter denjenigen Dichtern seiner Zeit, welche
sich in tiefsinnige Gedanken versenkten und die Fähigkeit besassen , die extremsten
Schönheiten, für welche andere eines Distichons oder Tristichons bedürfen, in kürzester
Form zum Ausdruck zu bringen. Nach Häggi Haltfa hinterliess Ibn Sawar zwei Werke,
Dtwdn Ibn an-Naqth und «Die Stationen der Liebenden und die Vergnügungsorte der
Herzen» (wjLJ^' n-Xi.*^ i_;l*=*"ii JjU.«). Unter den von Ibn Sa^id mitgetheilten Gedichten
Ibn iSäwars findet sich eins auf den Dichter Saifaddtn b. Sabiq , dessen Leben unter den
kairensischen Biographien mitgetheilt wird. Folgende zwei Doppelverse , deren Gleichen
die Zeitgenossen Ibn Hi'iwars hervorzubringen nicht im Stande waren , bezeichnet Ibn Sa^id
als im höchsten Grade bewunderungswerth:
Verlasse dich nicht auf Liebe und Freundschaft eines Menschen! (2) Denn wie kann man Treue von einem
erwarten, der aus Lehm und Wasser ist?')
19. ABU "^ABDALLAH MOHAMMAD B. TÄBIT IBN AL-KIZÄNl.
Arab. Text p. It" . Ibn Hallikän n°. 1a1 — de Slane I, p. 158/. — al-Maqqart I, p. A.f — Häm-
PURGST. VII, 8857.
Den Erzählungen der Ägypter gemäss gehörte Abu ^Abdallah b. Täbit Ibn Ibrähtm
a 1-K i z ä n 1 '') (der Töpfer), dem Berufe nach ein Leichenprediger, zu den Gottesdienern
Fustäts , welche an dem Gottesacker bei Muqattam Berge wohnten. Er hatte es verstan-
den um sich eine Anzahl von Anhängern zu versammeln, welche nach seinem Namen
benannt wurden und an seine Aussprüche glaubten ^). Dazu war er ein bedeutender Dich-
ter der asketischen Richtung, dessen Gedichte, weil leicht zu begreifen, unter dem ge-
meinen Volke sehr beliebt, bei den Anführern der Dichter und bei den Meistern der
Dichtung und der tiefsinnigen Rede dagegen wenig gut aufgenommen waren. Ibn Sa'^id
sagt, dass er bei der Lektüre der Gedichte al-Kizilnis, die auf den Märkten Fustäts und
Kairos viel gekauft wurden, nichts gefälliges gefunden habe, das zum Absehreiben ge-
eignet gewesen wäre , und dass er die Biographie des Dichters nur wegen seines grossen
Rufes mitgetheilt habe und um der Aufforderung einer Person nachzukommen, die, ohne
die Ideen der zu billigenden Dichter zu verstehen oder die neumodischen Ausdrücke al-
Ktzänis zu kennen, ihn anzueifern pflegte , seine Aufmerksamkeit auf den Dichter zu richten,
und imitirend ihm folgenden Vers vorlas:
Ich bin der zum Gotteshause gehörige, also höre auf mich, aber sieh mich nicht an!
1) Sieh Ibn Hai. n°. Va^ , Weil III. p. 330/.
2) Nach as-Sujuti und al-Kutubi.
3) Diese Verse werden von as-Sujuti I, p. V)" dem Burhän b. al-Faqih Na9r (vgl. oben . p 96) zugeschrieben.
4) Bei Ibn Hall.: Abu 'Abdallah Muhammad b. Ibrahim b. Täbit b. Farag al-Kinäni , genannt Ibn al-Kizänx,
im Verzeichniss : az-zähid Abu 'Abdallah al-Klzäni.
6) Ibn Hall. 1. c.
100 IBN SA IDS
Als Ibn Sa'^id sich mit einem ägyptischen Philologen über Ibn al-Kizänt besprach ,
recitirte jener ihm folgende dem Dichter zugeschriebene Verse , die Ibn Sa'^td unbekannt
geblieben waren, es sei denn dass sie in einem anderen Exemplare des Diwans vorhan-
den waren :
Wenn die Winde des Tliales wehen, überwältigen mich die Thränen and (2) bringen mir ins Gedächtniss
denjenigen, der schon lauge von mir abwesend ist, so dass wir im Gedächtniss einander wieder be-
gegnen. (3) Seitdem er von mir wegging, ist mein Herz wie der Blitz und meine Augenlider sind
regenschwere Wolken. (4) O , wie ich ihn bedaure und nochmals bedaure — mit ihm verschwand am
Tage seiner Abreise meine Geduld dahin ! (5) Ich bringe die Nächte zu , indem ich meine Seele mit
dem Windhauche zu besänftigen suche, der aus dem Lande kommt, wo er fährt, (6) und bei Gott,
nicht haben meine Augenlider den Schlaf gekostet und nicht habe ich meine Gedanken für einen an-
deren frei gemacht. (7) Ach wie sehr ich traure , so dass ich vor Sehnsucht fast zergehe , und doch ,
glaube ich , weiss er nichts davon.
Zu diesen Gedichten kommen noch vier andere bei Ibn Hallikän und Ibn Sa'^id und
einige bei al-Maqqari. Auf seine zeitweilige Heimath ^Iräq dichtete er folgenden Vers:
In 'Iräq war meine Wohnung nicht, aber aus Liebe zu Euch wohnte ich im Lande 'Iräqs.
Bei Ibn Hallikän lesen wir;
Wenn dem Liebenden die Sehnsncht geziemt , so geziemt dem Geliebten die Freundlichkeit.
Ihn al-Kizäni starb am Dienstag den 9. Rabi^ I 562 (3. Januar 1167) und wurde an
der kleinen Qanifa in der Nähe des Mausoleums Hafi^is bestattet. Nachher wurde seine
Leiche nach einem anderen Platze am Abhänge des Muqattam Berges hinübergebracht
und bei der Cisterne der U ra ra m a u d ü d beerdigt. Sein Grab wurde von Pilgern viel
besucht ').
20. ABU 'l-hasan mancür b. ismä'^il al-faqJh.
Arab. Text pp. if— 1o — al-Qurti — Ibn Zulaq, Qiidät Mifr. Ibn Hallikän n°. vo! — de Slane III, p.
446—449 — Häggi galifa V, n°. 10596, 1184S, 11944, VI, n". 14304 — Ham.-Pükqst. IV, 2088.
Abu '1-Hasan M a n c ü r b. Ismä'^il b. 'Umar at-Tamimt ad-Darir (der Blinde) , dessen
Familie aus der Stadt Ras '^Ain in Mesopotamien herstammte ^), war in der ersten Hälfte
des dritten Jahrhunderts in Ägypten geboren. Er studirte Rechtswissenschaft bei den
Schülern Säfi^is und bei den Schülern seiner Schüler '), worauf er Unterricht in der ge-
nannten Wissenschaft ertheilte und einige geschätzte Werke über säfi'^itisches Recht
schrieb, von welchen vier den Titeln nach bekannt sind -). Ausserdem schrieb Mangür
kurze Gedichte über Weltverachtung , Weisheitssprüche und Maximen.
Mehrere Anekdoten werden über Mangür erzählt. In einem schweren Jahre , als er
Hunger litt, stieg er eines Nachts auf das Dach seines Hauses und recitirte mit lauter
Stimme folgende Verse:
I) Ibn Hall. 1.
2) w^>y V*-*^) _;=L^*^' 'i , J.*«i:^J' 'i' und «JJsJI pj_j J, iCjiA^Jl 'i", Ibn Hallikän u. Hag|i
Halifa 11. cc.
GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FUStItEKSISCHE BIOGRAPHIEK. 101
Hiifet, hütet, o Ihr edle Leute! Ihr seid Flüsse (der Freigebigkeit) und wir sind die (zu füUendcu) Ka-
näle. (2) Die Wohlthat ist gut zur Zeit der Noth, nicht wenn die Preise billig sind.
Diese "Worte wurden von den Nachbaren gehört und zwar mit dem Erfolge , dass
Mangi'ir am folgenden Morgen vor seinem Hause hundert Trachten Weizen fand ').
Über das Verhältniss Mangürs mit dem Richter Abu 'Ubaidalläh ^) wird folgendes
erzählt. Abu 'Ubaidallah schätzte Mancür sehr hocb und pflegte sieh mit ihm einen Abend
wöchentlich zu besprechen. Bei einer Sitzung kam die Rede auf eine gewisse .s<ifi"^itischo
Regel, der gemäss eine schwangere Frau, die durch drei Erklärungen geschieden wor-
den, Unterhalt bekommen muss. Abu '^Ubaiddalläh bemerkte, dass nach der Ansicht einiger
eine Frau, die durch drei Erklärungen geschieden worden, zum Unterhalte nicht berech-
tigt sei , indem sie nur nach der ersten und zweiten Erklärung dazu die Berechtigung
habe. Dies verneinte Mangür und behauptete, dass wer dieser Ansicht huldigte kein
Rechtgläubiger sei, worauf er die Sitzung verliess. Bei einer erneuten Sitzung wurde der
Versuch gemacht, die Frage aufzuerklären, aber mit so schlechtem Erfolge, dass die beiden
Gelehrten als bittere Feinde sich von einander trennten, indem der eine den anderen
der Lüge beschuldigte. Der Streit verbreitete sich dann auch ausserhalb der Gesellschaft
der Gelehrten und rief solche Erbitterung gegen Mangür hervor, dass der damalige Statt-
halter von Ägypten, Dukä (303 — 307), mit Soldaten und anderen Leuten Mangür zu ver-
theidigen genöthigt war, während eine andere Partei mit Abu ^übaidalläh hielt. Als nun
Y
Muhammad b. ar-Rabi al-Grizi zeugte, dass er Mangür eine gewisse heterodoxe Ansicht
habe aussprechen hören, erklärte Abu '^Ubaidalläh , dass wenn ein zweiter Zeuge ein
ähnliches Zeugniss ablege, er Manjür enthaupten lassen würde. Dies erschreckte Mancür
Y
dermassen , dass er im (jrumadä I 306 ) starb. Die Leute warfen nun dem Richter Abu
'Ubaidalläh offen vor, er habe Mangür getötet, und schimpften und schmähten ihn, so
dass er das mit Manfür Geschehene bereute. Die Stimmung war so erregt , dass mit
Schwertern und Messern bewaffnete Leute die Todenbahre Mangürs umgaben, und aus
Furcht unterliess es Abu '^Ubaidallah der Leichenbestattung beizuwohnen , bei welcher
unter vielen anderen Vornehmen der Statthalter Dukä, der Steuereintreiber (Alf) Ihn
Bastäm ^), al-Hasan b. "^Ali az-Zaidi, Abu Ibrahim ar-Rassi ^) und Abu Bakr Ibn al-
Haddäd ^) anwesend waren.
Auf seinem Sterbebette soll Mangür gesagt haben:
Ich sterbe, und dumme Leute, in dem Schlaf der Nachlässigkeit versunken, freuen sich, (2) gleich als ob
der Sterbetag nur für mich bestimmt wäre und es keinen Termin für die Schadenfrohen gäbe.
Als Abii Ubaidalläh diese Verse gehört, schwieg er eine Weile; dann sagte er:
Lass ihn sterben einen Tag vor uns, wir werden doch am Tage der Auferstehung die Leute (der Bevorzu-
gung) sein (2). Ja , wir haben uns gefreut und Schadenfreude empfunden , aber kein Tadel triCt den
Schadenfrohen ').
1) Ibn Hallikän I.e.
2) Vgl. oben p. 25 Anra. 6.
3) Im arab. Text: 304 mit der Bemerkung, dass das Sterbejahr Man9Ürs nach Ibu Zilläqs Q,uddt 306 war.
4) Vgl. oben p. 23.
ö) Vgl. oben p. 91. 6) Vgl. oben p. 60 Anm. 1. 7) Bei Ibn Hall. I.e.
102 IBN SA^iDS
Unter den Bruchstücken der Gedichte Mangürs ^), die Ihn Sa^id mittheilt, merkt
man zwei Verse, welche der Dichter bei seinem Besuche in Bagdad auf den Chalifen
al-Mu'^tazz (252—255) dichtete. In den folgenden Versen spielt Mancür auf seine Blind-
heit an:
Die BliDdheit, sagt man, ist ein hässlicher Anblick; ich sage: »mein Mangel ist Euch leicht zu ertragen (2).
Bei Gott, nicht giebt es unter den geschaffenen Dingen etwas Gutes, üher dessen Mangel die Augen zu
trauern brauchten.
Dasselbe Thema wie die zu erst angeführte Probe behandeln die folgenden Verse :
O du, der du über meinen Untergang schadenfroh bist, jeder Lebende hat seine Zeit und Dauer. (2) Bei
der Nachlässigkeit des Todes fürchtest du ihn, während ich vor ihm sicher bin. (li) Der Becher ist voll
und in Kurzem wirst du ihn ausleeren, wie ich ihn ausgeleert.
In Kurzem wirst du den Ruf hören: 'gestorben ist Mancur.' (2) Gott sei mir dann gnädig, wenn weinende
und frohe mir Lebewohl sagen (3) und ich im Grabe vereinsamt ruhe, fern von Tyrannei und Falschheit.
Heil dem, der in Kurzem zu mir sagen wird: 'Gottes Friede mit dir, der du im Grabe wohnest ,'(2) und
willkommen derjenige, der, wenn ich gestorben, sich nach mir nicht sehnt und sich meiner nie er-
innert.
21. ABU "^ABDALLAH MUHAMMAD B. "^DBAIDALLÄH AL-MÜSABBIHl.
Arab. Text pp. lo — 11 — al-Musabbihi. Ibn Hallikän n», 111° — de Slane III, p. 87—90 — as-Sujüti I,
p fll — Häggi Halifa passiin — Wuestenfeld n°. 181 — Hamuer-Pukgst. V, 4513 — Brockelmann p. 334.
al-Muhtär ^Izzalmulk Abu 'Abdallah Muhammad al-Musabbihi, der Emir und
berühmte Geschichtsschreiber, war am Sonntag den 10. Eagab 3'j6 (4. März 977) in
Ägypten geboren ^). Seine Familie stammte aber aus Harrän her, weswegen er sowie
sein Vater, Abu '1-Qäsim 'Ubaidallah b. Ahmad b. Ism;Vil b. ^Abdafaziz, auch al-Har-
r ä n i genannt wurde. Durch den von Ibn Sa^id mitgetheilten Auszug aus al-Musabbihis
Geschichte, worin dieser in einer von inniger Pietät und kindlicher Liebe zeugenden
Weise die letzten Stunden und den Tod seines Vaters schildert, erfahren wir, dass der
Vater, nachdem er Nusskonfekt gegessen, an schwerer Diarrhöe erkrankte und nach vier
Monate langem Leiden im Alter von 93 Jahren Dienstags den 9. Sa'bän 400 (28. März
1010) starb. Das Leiehengebet wurde in der Anwesenheit der zahlreichen Freunde des
Verstorbenen und \ieler Vornehmen von dem Oberrichter Mälik b. Sa'id^) verrichtet.
al-Musabbilit widmete dem Toten folgende Elegie:
Dies ist ein Unglück schmerzlicher als je in der Welt und grösser, darum strömen reichlich die Thränen
des vom Unglücke betroffenen, (2) ein Unglück, zu dessen Beweinen die Thränen nicht ausreichen, vor
dem die Geduld sich sträubt und bei dem die Terheimlichten Gefühle nicht bewältigt bleiben, (3) ein
Unglück, das das Herz in der Brust tötet durch Kummer, der bald ablässt und bald wiederer-
wacht. (4) O Schicksal, du hast deine Krallen in mich geschlagen [und mein Herz verwundet ! (5) O
Schicksal, du hast mich in Trauergewänder gekleidet, seitdem eine mir so theuere Person im Grabe
1) Solche linden sich auch in al-ilustatraf p. 1ö .
2) Ibn Hall. I.e.
3) Bei as-Sujuti II, p. 'f' Mälik b. lX«*.- al-Färiql (vom Ragab 39S bis zum Rabi' II 405 (?).
GESCHICHTE DER IHölDEN UND FUSTATENSISCHE BIOGRAPHIEN. 103
wohnt! (6) Wenn du Läsegeld angenommen hättest, so hätte ich (ürwahr den losgekauft, dessentwegen
meine Knochen zerbrochen sind, während seine im Stauhe modern. (7) O du, der du mich tadelst,
wenn du mich wegen eines so unerwarteten Unglücks trauern siehst, warum tadelst du? (8) Meinen
Vater habe ich verloren, und welche Verwaistheit ist schmerzlicher, als die Eltern in der Jugend zu
verlieren.
Im 8awwiil 414 starb die Frau al-Musabbihis, dio Mutter seines Sohnes Abii '1-Hasan
"^Ali, und al-Musabbihi vorfasste auf sie zwei Trauergediehte , aus welchen folgende Verse
als Probe mitgetheilt werden :
Auf dem Pfade Gottes ist ein Herz zerbrochen, und das Unglück hat die Thränenquellen meiner Augen
geleert. (2) Wie kann ich das Leiden mit Geduld ertragen, wenn im Grabe wohnt die ich liebe? O
Gott, wie gross, wie schmerzlich ist mein Kummer! (3) Ach, wenn ich doch vor ihr in den Tod vor-
ausgeschickt worden wäre oder wenn doch der Tod uns beide zusammen entrissen hätte!
Ausser obigen Daten wissen wir wenig über das Leben al-Musabbihis. Nach Ibn Hal-
likan trug er immer Militiirtracht , trat im Jahre 398 (1007/8) in den Dienst al-Häkims
(386 — 411) und wurde, nachdem er Guvernör über al-Qais und al-Bahnasä in Oberägypten
gewesen , zum Direktor des diwän at-iartib (Besoldungsbureau) ernannt. Er starb im Eabi^
II 420 (April— Mai 1029) ').
al-Musabbihi war ein ausserordentlich talentToller und gelehrter Mann , der sein
reiches und vielseitiges Wissen in dreissig Werken niederlegte, die im Ganzen 39,100
Blätter ausgemacht haben sollen. Leider scheinen fast alle diese Werke verloren gegan-
gen zu sein , und nur durch hier und da zerstreute Citate und durch die den Titeln bei-
gefügten kurzen Bemerkungen können wir uns eine Vorstellung über ihren Inhalt machen.
Folgendos Verzeichniss Ibn Sajids über die Werke al-Musabbihis ist das vollständigste,
das wir kennen: 1) Kitdb muhtdr al-agänt «Auswahl aus Eitäb al-agdnty) -), 2) Kitäb
at-talwth ivat-tagrih fi maänt aüfr '') „über metonymische und direkte Darstellung der
Gedanken in der Poesie«, 1000 Blätter, 3) Kitäb al-garaq waS-^araq *) jdas Buch des
Ertrinkens und Erstickens über Leute, welche durch Ertrinken oder Ersticken den Tod
gefunden», 200 Blätter, i) Kitdb ar-rdli wal-irtijdh ') «das Buch des Weines und der
Heiterkeit», enthaltend Beschreibungen des Weines, der für den Wein nöthigen Geräthe,
der Trinkgelage und der für den Wein geeigneten Zeiten nebst Nachrichten über Blumen,
Kräuter, Früchte, Bäume und Meinungen, die in Beziehung zu dem Weintrinken gesetzt
werden, 1500 Blätter, 5) Kitdb a(-(a^dm tval-iddm ') «das Buch der Speise und der Zukost»,
worin die verschiedenen Speisen, welche auf den Speisetisch gebracht werden, beschrieben
sind, 1500 Blätter '), 6) Kitdb darak al-bugja s) «das Erlangen des Wunsches», eine Be-
schreibung der Keligionen und frommen Werke, nebst Nachrichten über Könige , Propheten
1) Ibn Ilall- I.e.
2) Vgl. Hä^gi Hai. I, 9S0. Bei Ibn Hall l-^l**, ^Li'^' ^U:S\.<.
3) Vgl. Ibn Hall. Bei as-Sujöfi I.e. und H.Hai. II, 3580: jat.CcJt {^) ^^A ^^j^aXl', ^y.ÄJ! .
4) Vgl. H. Hai. V, 10350. Bei Ibn Hall. 1 c: Is^ij ISji oLo q» ^ j> ^ ^j^Ji^'^^ ö;*^' '^ •
5) Vgl. Ibn H-nll. 1. c , 11. Hai. V, r0127.
6) Vgl. Ibn Hall, l.c, H. Hai. V. 10277.
7) Nach Ibn Hall. 1. c. lOOÖ Blätter.
8) Vgl. Ibn Hall. 1. c, H. Hai. III, 5049.
104 iBN SA Ids
und die, welche Propheten genannt werden wollen, und über göttliche Vorschriften und
gute Sitten», 3500 Blätter, 7) Kitäh at-ta'r'th ndie Geschichte (Ägyptens)». Dieses Werk,
durch welches al-Musabbihi einen unvergänglichen Ruf als Geschichtsschreiber erworben
hat, umfasste zwölf Bände ') von im Ganzen 13000 Blättern, und der Verfasser selbst
behauptete, der Leser seiner Arbeit könne alle anderen Werke über die Geschichte Ägyp-
tens entbehren "). 8) Kitäh al-mufäiaJja wal-mmiäkaha „liber coitus et congressus»,
auch Kitäh anw(t al-ffimä'^ ') «de variis concubitus modis» genannt, 1200
Blätter, 9) Kitäh al-hiihla wal-ukla «über Geiz und Verläumdung» (?), 10) Kitäh al-
hammäm nüber warme Bäder»; 11) Kitäh al-gaii^dn wal-'^iirjdn „das Buch des Hungerigen
und Nackten», 12) Kitäh al-qawäm wat-tamäm «das Buch der Gerechtigkeit und Voll-
kommenheit», 13) Kitäh man gahar fanäl a.p-gafar «wer geduldig ist, erreicht was er
wünscht» ''), 14) Kitäh al-amfila lid-duival al-muqhila «das Buch der Beispiele für her-
annahende Dynastien», ein Werk gegründet auf astrologische Speculationen °), 500 Blätter,
15) Kitäh al-qadäjd ag-gäh'^a'^) „sabische Rechtssprüche», ein astrologisch-juristisches
Werk, welches nach Ibn Hallikän 3000 Blätter umfasste, 16) Kitäh günat al-mäM(a ')
„die Büchse der Haarkünstlerin <, nach Ibn Hallikän eine Sammlung von wunderbaren
und seltenen Geschichten, Gedichten und Anekdoten, 1500 Blätter, 17) Kitäh ai-iayan
was-sakan «das Buch der Trauer und des Trostes», welches Erzählungen über Verliebte
und ihre Leiden enthielt^), 2500 Blätter, 18) Kiläb as-sii'äl wal-yaiväh ^) „das Buch des
Fragens und Antwortens», nach Ibn Hallikän 300 Blätter, 19) Kitäh al-mighäh iva-agnäf
al-fiqh wal-farä^id „das Buch der Leuchte über die Arten des Rechts und der göttlichen
Gesetze», 20) Kitäh al-'^ihära "^an amr al-wizära „das Buch der Erklärung über das Amt
des Veziers», 21) Kitäh alJ/änn tval-yilän «über Geister und Dämonen», 22) Kitäh (lämf
ad-duä „das Buch der Gebete» (oder Verwünschungen), 23) Kitäh al-'^azä^im „das Buch
der Beschwörungen», 24) Kitäh tafdil al-hadam (?) %lä sä^ir al-huram , 25) Kitäh nabcl
al-'^azä'iz wa-lmn an-nah/iie , 26) Kitäh ahbär Migr ^'') «Chroniken Ägyptens», 27) al-
Kitäb al-^ämf fi '^ihärat ar-ru]jd «Sammlung von Traumdeutungen», 28) Kitäh qicag al-
anhijä^ '^) „Prophetenerzählungen», 1500 Blätter, 29) Tarih Earrän ^^} „Geschichte Har-
ränsB und 30) Kitäh raud al-udahä ") «der Garten der Philologen».
1) Häggi Halifa II. p. 148.
2) Ibu Hall. 1. c Für eioen Auszug von Taqiaddin al-Fäsi und einen Anhang von Ibn Mujassar sieh H. Hai.
II, p. 148 ^nd Paris 1688.
3) as-Sujuti I.e., H. Hai. I 1436, VI 12501. Bei Ibn Hall. I.e. pUii- uiU^' j. i-S^^i 1^1^ S^^jLftll 'S.
4) Dieser Titel ist ein bekanntes Sprichwort, vgl. Tallqvist, Arabische Sprichjcörter n°. 177.
5) Ibn Hall. I.e., H Hai. I 1261.
6) Vgl. Ibn Hall. 1. c. und H. gal. IV 9529. Identiseh reit diesem Werke war wohl |»y?^*^' o V^^^^'
bei as-Sujüti 1. c.
7) Vgl. Ibn Hall. I.e. und H. Hai. II 4318.
8) Ibn Hall.l.c und H. Hai. V 10241.
9) Vgl. Ihn Hall. 1 c. und^H. Hai. V 10198.
IG) Wahrscheinlich identisch mit 'rdrih Mifr. Nach Ibn Sa'id umfasste es ebenfalls 13000 Blätter. Bd. 40 (?)
findet sich in Escorial, vgl. Brockelmann 1. c.
11) Ibn Hall. 1. c. und H. Hai. IV 9437. 12) H. Hai. II 2201, 2307. 13) It. Hai. III 484. V 9794.
GESCHICHTE DER lEISfOES UND FUSTÄTENSISCHE BIOORAl'BIEN. 105
22, ABC ^ABDALLAH MUHAMMAD B. Sa'^D AL-QUETl.
Arab. Text p. 11. Völlers, Fragmente p. XllI/".
Banü 'l-Qurti — Qurti ist die nisbe-B\\d\ing von qurt, dem Namen einer Pflanze
{trifolium resiipinaium '), welche das Vieh in Ägypten frisst — ■stammten von 'Am mär
b. Jäsir, dem Gefährten des Propheten, her, der in der Schlacht bei Siffin im Jahre
37 fiel ^), und bildeten in Fustät eine ruhmvolle Familie, aus welcher mehrere Gelehrte
und Kenner der Traditionen hervorgingen. Unser Abu ^Abdallah , der sich für die Ge-
schichte interessirte, unternahm Eeisen in Jemen und Indien, wo er den grössten Theil
seines Lebens verbrachte. In den Tagen des letzten ägyptischen Chalifen al-'^Adids (555 — 567)
verfasste er eine Geschichte Ägyptens, durch welche er einen guten, obgleich bis zur
Entdeckung der vorliegenden Arbeit Ibn Sajids unbekannt gebliebenen ^) Namen als Ge-
schichtsschreiber erwarb. Hierüber ertheilt er selbst folgende Auskunft: »als ich eingesehen
hatte, dass das irdische Leben nicht lange dauert und der Mensch aus dem Leben eine
Ersparniss, die über die Vergänglichkeit der Zeit hinaus bestehe, nicht erzielen kann
ausser durch prosaische oder poetische Darstellung, ergriff mich das Verlangen, etwas
Dauerhaftes zu schaffen , durch welches das Andenken von mir nach dem Tode fortleben
und ich unter den Gelehrten kenntlich sein würde. Infolge dessen nahm ich mir vor, die
Geschichte meines Landes und Volkes vom Anfange der Bebauung des Landes bis zu
meinem Zeitalter darzustellen, und ich flehe Gott an, dass er durch seine Hülfe meine
Geduld, meine Hand und meinen Gedanken stärke». Die Geschichte al-Qurtis, von welcher
es Ibn Sa'^id gelang ein Exemplar vor dem Bücherliebhaber an-Nagm ar-Rihäni zu be-
kommen und aus welcher er in Kitäh al-mugrih zahlreiche Excerpte mittheilt, war
dem Vezier Säwar gewidmet. Nähere Auskunft über das Leben al-Qurtis konnte Ibn
Sa'^id nicht erhalten,
23. SAMSADDIN ABU 'i.-HAIR MDBASSIR B. AL-QA§TALÄNi.
Arab. Text p, '•• — Ibn al-Mustaufi.
Banü 'l-Qag taläni stammten aus Qa^tilija ^) in Afrika her, aber wohnten seit län-
gerer Zeit in Fustät, wo einige Mitglieder dieser Familie als berühmte Rechtsgelehrte,
die zu den aghdh al-hadtt gehörten , bis zur Zeit Ibn Sa'^ids lebten. Auch Samsaddin
Abu '1-Hair Mubassir b. a 1-Q a c t a 1 ä n i war ein Rechtsgelehrter der auf die Traditionen
sich stützenden Richtung. Ibn Sa'^id hat nichts anderes über ihn zu sagen, als dass er
1) Völlers I.e. p. XIII Anm. 1.
2) Ibn Hall. n». fff^ an-Nawawi p. fAO. Weu, I, p. 225.
3) Dass bei al-Maqrizi I, pp. oll , öAf, lot*', H, IaI etc. und bei al-Maqqari I, p. lof" etc. ic^f^^ statt
l^iJjÄil zu lesen ist, hat schon Vollebs gesehen.
3- O -
4) Bei Jäqflt IV, p. 1v geschrieben ^;JLwJa.w.'i .
14
106 iBN sa^Ids
laut einer Notiz in der Geschichte Arbelas ^) von Ibn al-Mustaufi im Jahre 616 nach
dieser Stadt kam. Ausserdem theilt er einige Verse von ihm mit, unter welchen einige
sich auf den Nil beziehen.
24. QUTBADDIN ABU BAKR MUHAMMAD AL-QA^TALInI.
Arab. Text \i. !•♦. as-Sujüti I, p. fl^l, II, p. U"! — Häü;gl Halifa, passim — al-Kutubi II, p. ffl.
Qutbaddin oder a 1-Q u t b ^) Abu Bakr Muhammad b. Ahmad b. "^Ali b. Muhammad
b. al-Hasan b. 'Abdallah^) b. Maimün ^) a 1-Q ag t al ä n i ^) war in Ägypten im Jahre
614 (1217/8) geboren und starb im Muharram 686 (Februar— März 1287) ^). Wie sein Vater
Ahmad und die meisten Mitglieder seiner Familie war er ein hervorragender Jurist, wel-
cher, die Theorie mit der Praxis vereinend , als wissenschaftlich thiitiger Rechtsgelehrter
der säfi^itischen Schule ") sowie als praktischer Richter sich auszeichnete. Er war Vor-
steher (Scheich) der vom Sultan al-Kämil im Jahre 621 (oder 622) gegründeten Schule
der Traditionswissenschaften ') und schrieb mehrere Werke über Traditionen und My-
sticismus *). Auch als Dichter der asketischen Richtung machte er sich bemerkt. Ibn
Sa'^ld, der al-Qagtaläni in Fustät besuchte, lobt seinen trefflichen Charakter und seine
feine Bildung und Menschenfreundlichkeit, die er unter anderem durch Unterstützung
der magribinischen Mekkapilger bewiess, weswegen ihm der Ehrenname al-Makkl")
beigelegt wurde.
1) Vgl. oben p, 15. 2) So im Verzeichniss. 3) al-Kutnb! I.e.
4) Bei Ibn Ijäs I, p. '«a: Qutbaddin al-Qastaläni..
5) as-Sujutt I, p "i 1 •
6) Ibidem. Wenn, HSggi Halifa II, p. 39S unseren al-Qa^talelni mitunter ^\jL*J' nennt, so beruht dies viel-
leicht auf Verwechslung mit Tägaddin b. al-Qa9taläni, der nach as-Sujiiti II, p. 'ai Mälikit war. Ein viertes Mit-
glied derselben Familie war der Schriftsteller Ahmad b. Muhammad b. Abi Bakr al-Qa^taläni t 923 (1517), vgl.
Brockelmann p. 159 n°. 16, van Dyck pp. 1v , Ifl u. ICa.
7) Für diese Schule ii^l/sL^JI «ioiAr^ ,Ü oder iC^/aL^il iCw^A+i' sieh al-Maqrizi II, p. t"vO und as-Sujdti
II, p. Iaa .
8) Häggi Halifa, schreibt al-Qaptaläni folgende Werke zu, I 447: i^-S^UaJIj (j<.LJJLj i^*JU' ^'^V com-
pendium de augmento dignitatis ope vestitus et societatis, II 3512 *._Jj-^ ^ iCiÄ^xil [»--Jj^j
-. ... .-. 5i > y â– â– i -y
Ä,/AkA*Co>- cultus vitae de interdicfo berbae liaslsa und dazu III 7283 eine polemische Ergänzungsschrift
(»Jj^^J' er* i-^i^=- i5 l-*-! ,*-J_;^*-i' (*:^*^'. IV 8II9 v_Ä_J^sij .LJ! jj, ; ^Aij_X.jl öjjC ansa con-
firmationis de igne et inoendio, V 11343 oL*..g^]! dictiones tectiores, V 11668 [•'«-«-!' ti),l(A_/0
«LwöJl liwl*!*/» j. perceptiones desiderii de viisjejunii, V 11763 i.A_*ol— ä—-» ^^ O^A^ajl tX^aly«
B^'.iJI observatoria donorum de consiliis precationis. Demselben Verfasser sind wohl auch die fol-
genden Werke zuzuschreiben II, Hai. II 3669 |».jLIi*ji lAjAxJ' ,% j«jL«*-' iXaSaj trausmissio signorura
de enumeratione factarum injuriarum und VI 14459 ,!i.\Ä£"^S Js^i Xiicya ,3 .LjXc'bSI (^^ö xIaSJ
vigilia virorum meditautium de admonitione eorum qui se excusaut.
9) Bei asSujuti, Haggi Hai. und al-Kutubi.
GESCHICHTE DER IHSfoEN UND FÜStÄTEKSISCHE BIOGRAPHIEN. 107
25. MU'^ALLi. B. AL-Mü'^ALLÄ AT-TÄ'l.
Arab. Text p. IK IUm.-Purust. IV, 3388. Vgl. Häggi Haltfa VI, 14011.
M u '^a 1 1 ;'i b. al-Mu^allii vom Stamme Tajj war ein Dichter des zweiten Jahrhunderts,
ein Zeitgenosse Härün ar-Raälds und Abti Nuwäs^. Ihn Sa^id theilt die folgenden Verse
al-Mu"^alla,s mit, welche zu einer Elegie gehören, die er auf seine Sklavin \Va5f ge-
dichtet haben soll:
Wenn die Tüchfer nicht mit ihren Schritten mich umtrippeln, gleich des Qata's Tritten, finde ich mich
gleich in dem Gedränge, und mir ist die weite Erd' zu enge; Kinder sind ja unser Eingeweide, daa
vor uns herhüpfet auf der Weide; wenn auf ein's derselben weht der Wind, blinzle ich für's ange-
wehte Kind ').
26. ABU ^ABDALLAH AL-HDSAIN B. ^ABDASSALAM AL-GAMAL AL-AKBAR.
Arab. Text pp. !•' — l.f — al-Qurti — Ihn Jftnus. an-Nadim p. 'I0 und Anm. 4 — Ihn Hallikun n°. a^ f — de Slane
IV, p. 388- Abu "l-Mah. IIa, p ff — Ham.-Piuigst. IV, 2731.
al-Husain ^) b. ^Abdassaläm, genannt al-Gamal al-akbar („das ältere Kameel»),
war nach al.Qurti einer der fustätensischen Dichter zur Zeit der Tülüniden und starb
laut einer Angabe in der Geschichte Ibn Jiinus' im Rabi*^ II 258 ') (Februar — März 872).
Er schrieb u. a. auf Ahmad b. Tülun ein Gedieht, aus welchem al-Qurti folgende Verse
mittheilt:
Er hat eine Hand ohne Gleichen, die eine gabenspendende Wolke beständig dauern lässt, (2) und im Kampfe
ist er ein Löwe — so oft die Last der Schlacht zu schwer wird, hebt seine Hand sie auf. (3) Betrachte
Ägypten während seiner Herrschaft, und du wirst sehen, wie gute Leitung über die Grenzen des
Landes strömt.
Auch dem Steuerdirektor Abu 'l-Hasan Ahmad b. al.Mudabbir '') widmete al-Gamal
ein Gedicht. Es gehörte aber zu den Gewohnheiten Ahmads, dass, wenn ein Dichter ihn
lobte und das Gedicht ihm gefiel, er den Dichter reichlich belohnte, wenn aber das
Gedicht ihm nicht gefiel , Hess er den Dichter nach einer Moschee bringen und nöthigte
ihn , eine gewisse Anzahl von Gebeten herzusagen. Das Gedicht al-Gramals lautet fol-
gendermassen :
Dem Abu '1- Hasan wollte ich ein Lobgedicht widmen, wie man die Mächtigen durch Lob zu gewinnen
sucht, (2) und sagte: "er ist freigebiger als alle Geschöpfe, sei es Menschen oder Dämonen; so reichlich
wie seine Spenden fliessen nur die Wässer Tigris' und Eufrats».') (3) Da sagte man mir: «er nimmt
zwar die Lobreden an, aber seine Belolinungen sind Gebete». (4) Ich erwiederte: »nicht stellt mein
Gebet meine Familie zufrieden, dies thun nur die Almosen. (5) Also befehle er mir das fürf mit icsra
zu versehen und ich erhalte anstatt Gebete {^aldt^ Gunstbezeigungen {pilät)». ^)
1) Übers, von Ham.-Pdrgst. I.e. — Andere Gedichte von al-Mu'allfl finden sich bei al-Kindi foU. 73, 76,
77-79, 84. Vgl. auch Kitslb al-aglni XI, p. '?, XVII, p. Ifv .
2) So al-Qurti, Ibn Hall- und Abu 'l-Mah. Bei Ham.-Puegst. I.e. 'Abdarrahraän.
3) Oder i. J. 259 nach Abfl 'l-Mah. 1. c , vgl. de Slane IV, p. 393. Anm. 7.
4) Vgl. Völlers, p. 1, Ibn Hall. I.e.
5) Dieser Vers findet sich nur bei Ibn Hall.
6) Vgl. IIam.Pukgst. 1. c.
108 ;; iBN sa'Sds
Diese Verse gefielen Ahmad so sehr, dass er den Dichter reichlieh beschenkte.
27. ABU ^ABDALLAH AL-HDSAIN AL-GAMAL AL.ACGAR.
Arab. Text p. '.? — al-Qurtt ./«Y«»«!, p. ^^ .
Nach al-Qurtis Geschichte lebte Abu 'Abdallah al-Husain, gen. „das jüngere Ka-
rneol», im vierten Jahrhundert in Fustat. Er war ein kühner Witzbold, aus dessen
Gedichten Ibn Sa^td nur zwei Proben nach al-Qurti und at-TaSxlibi mittheil. Die eine
Probe lautet:
Nicht sieht mich Gott , ausser wenn ich den Gipfel eines Klosters ersteige. — (2) Was ich sammele ver-
wende ich nur auf mein Glied; (3) meinst du etwa, ich würde es, wenn ich sterbe, einem anderen
überlassen?
28. AL-QASIM B. JAHJA B. Mü'^AWIJA AL-MARJAMl.
Arab, Text pp. '.C — l-t" — al-Qurti — al-Musabbihi.
al-Qäsim b. Jahjä b. Mu'^äwija, genannt al-Marjami, gehörte zu den berühmten
ägyptischen Dichtern, deren Gedichte in Gesamratausgaben vereinigt wurden. Er stand
im Dienste des Abu 'l-(jrais Humarawaih, des Sohnes Ahmads b. Ti'ilün, den er in seinen
Gedichten ^) verherrlichte. Nach al-Musabhihi starb er im Jahre 316 (928/9).
29. sa'id QApi 'l-baqar.
Arab. Text pp. f"i" 16— t^f 14, ff 25—28, U(~ _ al-Qurti. al-Maqrizi I, pTr^/, II pp. IaI , föA — Abu '1-
Mahäsin II, p. If A /. — as-Sujull II, p. Hö — Ham.-Purgst. IV, 2741.
Abu '1-Qasim Sa'ld b. Fähir, genannt Qädi 'l-Baqar^), gehörte zu den Hofdiehtern
des Tülüniden Abu 'l-Gais Humarawaih. Nachdem aber al-Ihsid Herr von Ägypten ge-
worden , Hess er, schon hochbetagt, seine Leier zum Lobe des neuen Herrschers ertönen
und wurde der eigentliche Hofdichter des Ihsiden , dessen Vertrauens er sich in hohem
Grade erfreuen konnte. Mit seinen Dichtergaben vereinigte Sa'^id das Talent in angeneh-
mer und scherzhafter Weise seltene Anekdoten und amüsante Geschichten zu erzählen ,
weswegen al-Ihsid oft die Abende in seiner Gesellschaft zuzubringen pflegte. Als Sa"^id
eines Tages wegen Unpiisslichkeit ausblieb , Hess al-Ihsid ihn eigens zu sich rufen und
forderte ihn auf ihm eine Geschichte, «wenn auch nur von der Länge eines Fingers»,
zu erzählen, worauf Sa'^td eine Erzählung von dem jemenischen Könige D ü '1-Kalä'pro-
ducirte. Im Erzählen begriffen , hatte der alte Dichter, der schon fast hundert Jahre zählte,
das Unglück, vom oberen Stock, wo er sich mit dem Fürsten befand, im Dunkel in eine
1) Zu dem einzigen Gedichte von al Marjami, welches Ihn Sa'id mittheilt, kommen zwei, welche sich gleichfalls
auf Humarawaih beziehen und sich in al-Kindis Tarih fol, lOG/' finden -
2) So Ibn Sa'id, in anderen Quellen nur Sa'id al-Qädi, einmal bei al-Maqrizi II, p. IaI .Sa'id b. al-Qädi, wohl
verschrieben.
GESCHICHTE DEK IHSIDEN UND FDSTATENSISCHE BIOGEAPHIEN. 109
Cisterne herun torzustürzen, und wiire gewiss ertrunken, wenn nicht die Diener al-Ihsids
ihn schnell aus der Cisterne herausgeholt hätten. Nicht immer aber erzählte Sa"^id dem
Ihsid lauter Fabeln. Mitunter wagte er es , sich über die schlechten Eigenschaften al-
Ihsids z. B. über seinen Geiz lustig zu machen ').
Das Sterbejahr Sa"^tds ist unbekannt ^). Nach dem oben dargestellten Unglücksfall
erkrankte er und muss jedenfalls kurz nachher, also wohl zur Zeit al-IhSid, gestorben sein.
Von der Dichtung Sa'^ids ist schon oben ^) eine kleine Probe mitgetheilt worden.
Ausser dieser finden sich bei Ibn Sa'id die folgenden lebenslustigen Verse:
Eile in der Morgenstunde zum Becher und wirf die Ermahnungen aller Tadler weit weg! (2) Nutze das
Leben aus, so lange es sich als guten Genossen zeigt, denn von seinen Flügeln wirst du schnell ge-
tragen. (3) Weh über den Verstand der Leute , welche für die Reize des Trinkens blind sind ! (4) O
Gott, lass mich ohne Frieden, o Gott, verlass mich ohne Glück, (5) wenn nur mein Arm das Leben
lang eine Taille umfasst und meine Hand den Becher des Weines hält.
30. ABU 'l-FATH AL.BUSTl.
Arab. Text p. 'IS" — al-Musabbihi — al-Qurti. Jatima I, p. i^'f f /". — Ibn Hallikän n°. I^aI — de Slane II,
p. 314/. — Jaqüt I, p. Ilf — Ham.-Purgst. V, pp. 679, 699 — STRAND,^tAN n°. 83 — Brockelmann I, p. 251.
Nach al-Musabbihi soll der Name dieses Dichters Abu '1-Fath Manjür al-Baint ge-
wesen sein , und Ibn Sa'^id vermuthet in ihm einen fustätensischen Dichter des vierten
Jahrhunderts. Ibn Sa^id citirt nach Ibn Rasiq *) und al-Qurti folgenden Vers von Abu
'1-Fath, in welchem der Dichter sich mit einer Kerze vergleicht:
Sie ist mir ähnlich in Bezug auf ihre Farbe und Magerkeit, sie brennt und weint und wacht wie ich.
Derselbe Vers wird in Jattnia dem Abu '1-Fath al-Busti zugeschrieben. Weil aber die Lesung
al-Busti ( ^X«.yJ!) in Jatima gesichert ist, so ist es klar, dass auch bei Ibn Sa^id ^Ä*»^!
anstatt ,g^^^^ zu lesen ist. Abu '1-Fath al-Busti (aus Bust in der Nähe von Kabul in
Buchara) ist endlieh jedenfalls identisch mit dem gefeierten Dichter und Verfasser, dessen
Name theils als Abu '1-Fath 'Ali b. Muhammad bez. Ibn Ahmad b. al-Hasan b. Muham-
mad b. ^Abdafaziz al-Bustt *), theils als Abu '1-Fath "^All b. Muhammad b. al-Husain
b. Jüsuf b. Muhammad b. '^Abdal^aziz al-Busti '') überliefert ist. Wir haben es somit mit
dem Meister der Alliterationen und Wortspiele (gähib at-tayn'is) zu thun, dem Ibn Hal-
likän einen Artikel gewidmet hat. Abu '1-Fath al-Busti schrieb u a, eine aQagida über
1) Vgl. oben p. 64.
2) Als Datum für den Tod Sa'ids giebt Ham.-Purgst. I.e. das Jahr 2S0/S93 an, was auf Grund der obigen
Darstellung nicht richtig sein kann.
3) P. 59. Andere Gedichte von Sa'id önden sich bei al-Maqrizi 11, cc. und al-Kindi foU. 113 — 1154, 117. Von
dem Lobgedicht auf die Ttthlniden bez. auf den Kennplatz und die Moschee des Ahmad b. Tülün, welches bei al-
Maqrizi 43 Verse umfasst, giebt al-Kindi 40 Verse, Abü'1-Mah. I.e. Vv. 1, 3 — 6, 9 — 13, as-Sujuti I.e. Vv. 30 —
31 und Ham-Pürgst. I.e. Vv. 9 — 14.
4) Für Ibn Rasiq al-Qairawäni sieh Ibn Hall. n°. !1f, de Slane I, p. 3S4/'., Wuestenjeld n°. 210, Beockel-
MANN I, p. 307.
5) Jäqüt 1. c.
6) Ibn Hall. 1. c.
110 IBN SA iüS
das Wissen und die Enthaltsamkeit» *) die grosse Berümtheit gewonnen hat. Er war im
Jahre 360/971 geboren und starb in Buchara im Jahre 400 oder 401 (1009/1011).
31. ABC HDRAIEA AHMAD B. AbI 'l-'^ICAM.
Arab. Text p. Lf. Jatima I, p. I*'C.— W — al-Maqrizi II, pp. ö.\ , O.f f.
Abu Huraira Ahmad b. ^Abdallah ") b. Abt 'l-^Igäm ') gehörte zu den Dichtern al-Ihsids
und zeichnete sich durch sonderbare und unverschämte Gedichte sowie durch seine Aus-
dauer im Trinken aus. Ibn Sa"^id theilt ein gotteslästerliches Gedicht von Abu Huraira
mit , in welchem er ein Trinkgelag beschreibt. Andere Proben seiner Dichtung finden
sich in Jatima und bei al-Maqrizi.
32. '^AlI B. JÜNUS AL-MDNÄGGIM AL-MigRl.
Arab. Text p. ''r — al-Hufuri, Kitäb aimürahi. Jatima I p. i ri — Ibn Hallikän n". ill — de Slane II, p,
365/. — as-Sujüti I, p. ("t! — Häggi Halifa passim. — van Dyck p. ffo — Beockelmann p. 224.
Ibn Sa^id hat sehr wenig über den ägyptischen Astronomen 'Ali b. Junus mitzutheilen.
Er spricht nur die Vermuthung aus, dass er dem vierten Jahrhundert angehöre, und
citirt zwei Verse, welche in Kitäb an-nürain, einem Werke des Verfassers von Zahr
al-äddb (al-Hu^url), Ibn Jünus zugeschrieben werden. Aus Ibn Hallikän und anderen
Werken erfahren wir dagegen Genaueres über ihn. Abu '1-Hasan "^Ali b. "^Abdarrahmän
b. Ahmad b. Jünus b. '^Abdala'la ae-Qadafl war der Sohn des bekannten Geschichts-
schreiber Ibn Jünus. Er hatte die Astronomie zur Aufgabe seines Lebens gemacht und
erfreute sich als Astronom und Astrolog grossen Ansehens. Unter seinen Werken ist am
berühmtesten az-Ziy al-Hdkimi „die Häkimitischen Tafeln», eine Arbeit in vier Bänden,
welche er auf Veranlassung des ägyptischen Chalifen al-Häkim verfasste. ') Astronomi-
schen bez. astrologischen Inhalts sind auch Kitäb biilug al-umnija f/ind jata allaq bitulü
a$-ii^rä al-jamdnija , Kitäb al-gaih und Kitäh fihi ^ssanit, welche noch erhalten sind').
Ähnlichen Inhalts waren endlich drei, wie es scheint, verlorengegangene Werke, deren
Titel Hägg'i Halifa giebt: Kitäb an.nairüz wal-mihragän ^) „über das Frühlings und
Herbstäquinoctium» , Kitäb farkVil iahr Bamadän ^) «die Vorzüge des Monats Ramadan»
und Kitäb al-iafz al-muhU binaq4 mä lafasa bihi al-lagtt '') «die Auflösung des vom
Findlinge gesagten».
1) iXffij'i} i_5>l**i' j. |^X.»«^S äAj.»ai, H. llal IV, n^. 94,00, kommentirt voo nü'n-nün b. Ahmad as-
Sarmäri (t 677) und as-Sajjid 'Abdallah gen, Nuqrahkär , ins Peräische übersetzt von Badraddin al-Gügarmi,
deutsch von Ham.-Pubgst. 1. c, herausgeg. von Clem. Jos. David in i_jLJ jl >^.y^ pp. 23 — 32 MosqI 1863, sieh
Ellis I, pp. 252, 476. Vgl nunmehr auch Brockelmann I, p. 251.
2) Jatima 1. c.
3) So im Verzeichniss und in ./«^2»i<2-, im Arab Text: |»t«ic ^^j' ; hei al-Maqrizi **alE ^jJ' j^j' â–
4) Für Bearbeitungen und Handschriften dieser Werke sieh die Litteraturangaben bei Brockelmänn p. 224.
b) H. Hai. V 10594.
6) Ibid. IV 9129. 7) Ibid. V 11154, vgl. IV p. 415.
GESCHICHTE DER IHSioES USD FUSTÄTENSISCHE BIOGRAPHIEN. 111
Ausser in der Astronomie war Ibn Jünus in vielen anderen Wissenschaften bewan-
dert — er schrieb mitunter auch ein polemisches Werk über arabische Metrik ') — und
dazu spielte er auf der Cither und verfasste hübsche Verse. Ibn Hallikän führt einige
Anekdoten an , welche Ton der Zerstreutheit Ibn Jünus' zeugen. Seinen Anzug pflegte
er dermassen zu vernachlässigen , dass die Leute sich oft über ihn lustig machten. Nach
al-Musabbihi starb er Montag den 3. Sawwäl 399 (31. Mai 1009).
33. AL-HAHIR AL-MAHOtB AL.HI9Bt.
Arab. Text p Li — al-Büharzi — al-Qurti.
al-Mahir al-Mahgüb war ein in Fustät geborener Dichter des fünften Jahrhunderts,
dessen Beredtsamheit und Eleganz al-Bäharzi die gröaste Anerkennung giebt.
34. AMINADDIN B. ABl 'l-WAFa' IBN AL-'^A99AE.
Arab. Text pp. I.f — I.A .
Als Ibn Sa'^id eines Tages mit einigen vornehmen Ägyptern , unter welchen auch der
Dichter al-Gazzär war, einen Spatziergang nach Birkat al-Habas ausserhalb Fustäts un-
ternahm und , wie gewöhnlich , sich über die Dichter der Stadt erkundigte , erfuhr er von
al-Gazzar folgendes über Aminaddin b. Abt '1-Wafä', der unter dem Namen Ibn al-'^A 55 ar
bekannt ist: Ibn al-'^Acgär gehörte zu den Dichtern des Sultans al-Kärail b. al-^Adil b.
Ajjub. Er war von grosser Selbstbewunderung eingenommen, so dass er sich der Muta-
nabbi seiner Zeit dünkte. Er starb nach dem Jahre 630 (1232).
Ibn Sa'^id giebt mehrere Proben der Dichtung Ibn al-'^Aggärs , meistens Lobgedichte,
Liebes- und Trinklieder, welche al-Cjazzär und andere ihm recitirten. Er meint, dass die
Trefflichkeit einiger von diesen Gedichten die Selbstbewunderung ihres Verfassers wohl
entschuldige. Zwei Proben mögen hier mitgetheilt werden.
Trinke mit mir, während die Blumen der Aue duften und die Hand der Finstemiss die funkelnden Sterne
auf den Himmel ausstreut! (2) Schon hat der Windhauch die Seite des Morgenlichtes passirt und an-
gefangen, aus der Milchstrasse ihr Licht auszuschütten, (3) und es ist gleich als ob der Sternenhimmel
ein Granatapfelbaum wäre, dessen Blüthen der sanft wehende Windhauch herabwirft.
«
Rufe die Ruinen an — vielleicht wirst du Antwort erhalten — "o Haus, wo wohnt die Gazelle mit den
grossen Augen?. (2) Sie ist entwichen, und zwischen meinen Rippen lodert wegen der Trennung von
ihr, wie sie es gewollt, ein Feuer. (3) Weh mir, wenn ich des Vereintseins mit ihr nicht sicher bin,
denn mein Herz kann sich ohne sie nicht gedulden. (4) Ich schwöre, nie vergesse ich den Morgen,
wann sie aufbrachen, wann die Küsse sich Perlen ähnlich an einander reihten und die Thränen ver-
gossen wurden
35. an-nabIh ibrahIm b. sichalhal.
Arab. Text p. I.a .
an-Nablh Ibrähim b. Muhalhal gehörte zu denjenigen Dichtern Fustäts, deren persön-
1) H. Hai. V p. 46.
112 iBN SA ius
liehe Bekanntschaft Ihn Sa'^id machte. Was Ihn Muhalhal an Gedichten auswendig wusste,
waren lauter wundervolle Lieder, denen man, wie Ibn Sa"^id sagt, die grösste Bewunderung
schenken muss. Oft forderte Ibn Sa'id ihn auf, seine eigenen Gedichte vorzutragen , aber
der Dichter recitirte nur was er von den Gedichten anderer auswendig wusste , weil er
zu bescheiden war, etwas sich selbst zuzuschreiben, und doch waren seine Gedichte in
keiner Weise mangelhaft, wie die folgenden Verse beweisen:
Ich liebe ihn, wie der Mond die Ivacht seines Vollseins liebt, und er ist der Vollmond, aber für mich doch
immer im Abnehmen. \2) Unrecht that ihm wer seine Freundschaft gar nicht begehrt , ausgeschlossen
aber ist der, welcher liebestoU sich nach ihm sehnt: (3) wie die Schneide des Schwertes ohne Schmuck
bleibt, während der Schwertknauf ohne es zu wollen immer mit Schmuck geziert wird.
36. AL-MÜKARRAM B. NAQQAS AS-SIKÄ.
Arab. Text p. i.A.
Wie al-'^Imäd as-Silimäsi ') mittheilte, war al-Mukarram ein fustätensischer Dichter des
siebenten Jahrhunderts. al-'^Imäd recitirte die folgenden Verse von as-Sika :
Betrachte den Mohn auf der Wiese: er ist wie Stechnadeln beim Berühren des Windes, (2) und die Thau-
tropfen liegen in seinen Nadelbüchsen, wie wenn man die schüngereihten Perlen einer Perlenschnur
zerstreut hätte.
37. '^ALAMADDiN B. AL-MDRACflC.
Arab, Test pp. 1.1 — llt.
Abu '1-Mahäsin Jüsuf b. '^Abdal^aziz b. Ibrahim al-Hamdani, bekannt unter dem Namen
"^Alamaddin b. al-M u r a 5 ^; i 5 , war einer der vorzüglichsten und berühmtesten Dich-
ter Pustäts. Er starb in Halab im Jahre 638 (1240,41). Die Leiche blieb drei Tage
unbeerdigt in seiner Wohnung, und man vermuthet, dass sein Diener, der, einige Bücher
seines Herrn mitnehmend, entwichen war, ihn erwürgt habe.
Unter den ausgewählten Gedichten "^Alamaddins , welche Ibn Sa4d mittheilt, merkt
V Y
man Lobgedicbte auf Kamäladdin b. Abi LTirAda, dessen Sohn Magdaddin und auf Lräbir
b. 'Abbas und den Richter von Halab , Zainaddin b. al-Ustäd. Im folgenden Gedichte
spielt ^Alamaddin auf zwei Verse in Imrulqais' Mu^allaqa an und predigt die Lehre
variatio delectat:
Wechsle ab, denn in der Abwechslung bestehen die Genüsse der Liebe, und geh zu jeder klaren Tränke,
aber bleibe nicht bei dem Tränkort stehen! (2) Wenn dein Geliebter dich verlässt, verlasse die Sehn-
sucht nach ihm und vergiesse keine Thränen über den Abreisenden (3) und lasse keine Liebesschmerzen
im Hause der Verlassenheit wohnen und gedenke nicht des Geliebten, der weit entfernt von dir ist ! (4)
Sei ein Herr, wenn Liebe unumgänglich ist: ernenne zum Geliebten und entsetze wen du willst! (5)
Die Liebe ist genau wie die Neuigkeit: die letzte Liebe löscht die Erscheinung der vorigen aus. (6)
Und horche nicht auf das Wort Imrulqais', denn irregeführt wird fürwahr wer sich von einem irre-
führenden leiten lässt. (Er sagt;) (7) "Es giebt keine Sänfte ausser der Sänfte 'Unaizas und keine
Wohnung, wenn sie nicht die Wohnung Gulguls ist.» (8) Im Gegentheil: auf der Erde giebt es mehrere
Geliebte und mehrere Wohnungen; darum weine nicht über die Erinnerung des Geliebten und seine
Wohnung!
1) Vgl. oben p. 16
GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FÃœSTAtENSISCHE BIOGRAPHIEN. 113
38. AL-MUOÄHID TANNÄS AL-HAJJAT.
Arab. Test p. "1. as-Siijüti I, p. H'a — al-Kutubi II, p. I/\./.
al-Mugiihid Tannäs (oder Tajjas?) gen. Ibn ar-Rabi'^ (gestorben im (jumädä II 672/1273)
war ein Schneider in Fustii^ , der Verse machte. Charakteristisch für ihn ist das Folgende :
Im Dunkel ihrer Haare war ich verirrt, bis der Blitz ihrer Zahnreihen mich den rechten Weg führte. (2)
(Sie ist) ein Gazellenjuni^es, unter ihren Zeitgenossen in Sohiinhcit unverf;leichlich. (3) Meine Sehnsucht
nach ihr ist wie ihr Hintertheil. und meine Geduld ist wie ihre Taillc- (4) Sie verbreitete Moschusduft,
als die Fülle ihres Wohlgeruches sich ergoss, (5) und das Herz nahm sie gefangen, während sie die
Thränen dabei frei Hess.
39. AN-NAQIB B. TALHA.
Arab. Text p III .
an-Nagib b. Talha, einer der fustätensischen Dichter, welche durch ihre Gedichte sich
Einkünfte verschafften , war ein Zeitgenosse Ibn Sa'ids.
40. AL-BURHAN IBRAHIM ß. GIBRIL AL M19Bi.
Arab. Test p. Hl .
al-Burhiin Ibrahim b. Gibril der Ägypter war ein fustätensiseher Dichter des siebenten
Jahrhunderts , dessen persönliche Bekanntschaft Ibn Sa^id machte.
41. AL-GAMÄL NÄCIR B. NÄHID AL-HDfURl AL-LAHJli.
Arab. Text pp. II*. — Ifl.
Y
al-(iamäl Näjir b. Nähid al-Huguri al-Lahmi, der Dichter, war, als Ibn Sa^id ihn
in Fustät sah, schon ein alter, schwacher Greis. Unter den Gedichten al-Huguris, welche
er selbst dem Ibn Sa'^id vorlas, finden sich die folgenden- Verse:
Zieh dem Scherze die Gewänder des Ernstes aus und gieb die Schüchternheit dem schüchternen Geliebten
gegenüber auf (2) und trinke den Wein, dessen Becher die Sterne der Nacht und die Sonne des Tages
enthält! (3) Keinen Wohnsitz hat bei uns die Finsterniss der Nacht, wenn sie mit ihrem theerschwarzen
Dunkel herankommt, (4) so lange die Becher umkreisen lässt eine Gazelle mit Rosen auf den Wangen,
auf welchen ihr Speichel Wein ist.
42. "^abdaddä'im al-mü'^allim.
Ar.ib. Text p. Il*' .
'^Abdadda^im , der Dichter, war Lehrer an einer Kinderschule in Fustät, weswegen er
gewöhnlich a 1-M u'^a 1 1 i m genannt wurde. Er trug dem Ibn Sa'id folgendes Gedicht
vor, welches dieser als überaus schön bezeichnet :
15
114 IBK SA IDS
Es kam ein Phautom, als ob ein Grab, dessen leblose Versammlung aufgeweckt worden, es zum Besunbe
veranlasst hätte, und es war, als wenn Jesus die Schattenbilder der Toten aufweckte und als wenn
der Geist seiner Worte in ihnen wohnte.
43. AL-GAMÄL ABU 'ü-HDSAIN AL-UAZZÄR.
Arab, Text pp. Irl— loi Ibn Hallik&n (n°. aI" , aCI) — Häggi Halifa II 3453, 3486, IV 8269, 9301 — as-
Sujüti I, p. t*"Vv, II pp. it^'i, Ul — Ibn Ijas I, p. I-A/. — al-Maqrizi I pp. LI, fi. — DE Slane I p. 179/.
u. Anm. 6, IV p. 149/. — al-Kutubi II pp. W, U. , f'\\ — WuESTENFEüD n = . 357 — Bkockeimann p. 335.
Ibn Sa"^id schliesst die Biographien der fustätensischen Dichter mit dem Leben des
(ramaiaddin Abu '1-Husain Jabjä b. '^Abdarazim b. Jahja b. Muhammad b. ^Ali ') al-
Gazziir-) ab, „damit, wie er sagt, der Schluss den Duft des Moschus' habe» ^). Der
Vater und die Verwandten des Abti '1-Husain waren Metzger, deren Läden Ibn Sa^id in
Fustat sah. Auch Abu '1-Husain, im Qafar 601 (Oct. 1204)*) geboren, widmete sich an-
fänglich dem Berufe seines Vaters, weswegen er den Namen al-Grazzär erhielt; aber die
Litteratur übte eine so unwiderstehliche Anziehungskraft auf ihn aus, dass er sich bald
der litterarischen Beschäftigung ganz hingab und zwar mit solchem Erfolg, dass er
binnen Kurzem der Fahnenträger der Dichter seiner Zeit wurde ^). Er war ein Meister
im Auffinden seltsamer Ideen und eleganter Ausdrücke, die seinen Tiefsinn bekunden.
Und doch war sein Benehmen von der einfachen Art, für welche das geraeine Volk
Sympathie hat und welche die Vornehmen nicht verwerfen wegen der Leichtigkeit, mit
welcher man sich sie aneignen oder verlassen kann. Ibn Sa^id lobt ganz besonders die
ausserordentliche Schlagfertigkeit , welche al-(iazzär bei allerlei Gelegenheiten in der
Improvisation entwickelte. «Seine Ausdrücke waren immer der subtilsten Art, seine
Einfälle strömten überreichlich wie der Erguss aufgehäufter Wolken, und sein Gedanke
brach aus den Kanälen der Ideen hervor, klar wie das Frühlicht des Morgens». Durch
solche Eigenschaften erreichte al-<jrazzär die höchste Stufe unter den Dichtern seines
Vaterlandes und wurde das Banner, auf welches alle hinwiesen. Er fing nun an liin
und her in den Gegenden Ägyptens zu reisen, um Gewinn aus seiner Dichtung zu ziehen,
und erntete Honorare ein, deren Gleichen kein anderer Dichter seiner Zeit erhielt.
Obgleich er unter Fleischermessern ohne Bekanntschaft mit dem Adel und den feinen
Sitten der Vornehmen aufgewachsen war, besass er die schönsten Manieren, die feinste
und angenehmste Beredtsamkeit, die anmuthigsto und eleganteste Scherzhaftigkeit und
ausserdem eine Figur, wie sie den vorzüglichsten Anführern gebührt , und eine wahre
1) Ibn Hall. n°. aII, as-Siijflti I, p. i^'l'v .
2) Bei Ibn Ijis I.e.: 'Abdal'azim b. al-Gazzär, unrichtig wie auch Ibn al-Gazzär bei Brockelmänn.
3) Vgl. al-Qur"än 83, 26.
4) Ibn Ijäs I, p. La, Bkockelm. I.e.
5) Im arab. Test: yai J.ä>l q.i ;<!.♦;> Ljj ^u\äj iLji_, (>ajjäJI i3 i-J o^_J; vgl. H. Hai. II,
n°. 3453 : «j>^C- i2, '^jX.^l'i t^^i J>-<L=» .
GESCHICHTE DER IHStOEN UND FÜSTÄTEN3ISCHE BIOGRAPHIEN. 115
Männlichkeit, die mau nur bei Fürston findet. Nachdem Ihn Sa'^id den Dichter noch
für dessen aufopfernde Freundschaft ihm gegenüber gelobt'), fügt er hinzu, dass al-
Grazzär im Gegensatz zu den meisten Poeten sich von aller Frivolität in Bezug auf den
Wein fernhielt und sich in Bezug auf alles Unerlaubte, welches seine Dichtung berührt,
gewissenhaft erwiess, indem er in seinem Leben und Wandel der Enthaltsamkeit treu
war. Was aber den Umsland betrifft, dass al-(iazzär sich jungen Beschnittenen gegenüber
allzu elegant und hofirend gezeigt oder mit ihnen sogar geschlechtlichen Umgang gehabt
haben soll, so ist dies eine Sache, die nur Gott der allwissende kennt, und blosse Ver-
muthungen sind Sünde. — al-Gazziir starb am 12. Sawwäl des Jahres 679 (4. Februar
1281)').
Von der Dichtung al-trazzärs waren bisher nur wenige Proben bekannt , welche
sich zerstreut bei arabischen Schriftstellern finden ^). Zu diesen Proben kommen nun
ungefähr neunhundert Doppelverse, welche Ibn Sa^id zum grössten Theile aus derjenigen
Auswahl , welche der Dichter selbst besorgte und unter dem Namen Taqtlf al (lazzär
dem Kamäladdin b. Abi (jiräda widmete, theilweise aber auch aus den Concepten al-
(jazzärs ausgelesen hat. Ein Blick auf diese Gedichte zeigt , dass die kurze Angabe as-
Sujütis'), dass al-Gazzär Lobgedichte auf Könige, Emire, Veziere und angesehene Leute
verfasst habe, zutreffend ist. In Ibn Sa'^ids Auswahl aus Taqtlf al-Oazeär finden sich
Gedichte auf den Chalifen al-Mustangir (623 — 640), auf den Prinzen Abu Bakr Muhammad
al-Malik al-'^Adil, den Sohn des Sultans al-Kämil''), auf Dä'üd al-Malik an-Nägir b. al-
Mu^azzam, den Herrn von Kerak''), auf Qadraddin ^\bdarrahmän b. al-Qarmisini, den
Präfekten der Grenzgebiete Alexandrias , der im Jahre 634 ägyptischer Minister wurde ,
auf die Emire Gamiiladdin b. Ja^mür'), Sarafaddin Ja^qub, Fahraddin al-Bänijasi und
'Ali b. asSihäb Ahmad, auf die Scherife Taqiaddin b- Ta'^lab und Hijnaddin b. Ta^lab,
auf den Vezier und Dichter Fahralqudät Nagralläh b. Buzäqa ') , auf Saifaddin ^Ali b.
Falig Sarafaddin b. Qudaim, Sarafarulä Hasim, Sarafaddin al-Fä^izi, Gamäladdin b.
Matrilj^"), Zainaddin Ja^qüb b. Zubair, der im Jahre 633 sL*.JC_tJ' .ijlj war, Dijä'addin
b. al-Qurtubi, ^Umar b. Abi (üräda, dem die Gedichtsammlung gewidmet war, auf die
Dichter Ibn Abi Ajba^ und al-Burhan Ibrahim b. al-Paqih Nagr '"), auf den Qädl Ga-
1) Vgl oten r IR/.
2) as-Sujüti I, p ffv, H. Hai. II, n°. 34.53, vgl. de Slane I, p. 180 Anm. 6. Dagegen Ibn Ij^s I.e.: 71
Jahre alt, im Jahre 672, und nach dem Gothaer Codex 1667/8: im Jahre 669; vgl. Brockelma.nn I.e.
3) Vgl. Ibn Hall n°. A^ , aM , al-Maqrizi I, pp. I.t, l"t. , II, p- I~v1, as-Sujüti 11, pp. fl— ol*, li"l , IaI ,
Ibn Ijäs I, p. 1.1, al-Maqqari 1, p v.1 und al-Kutubi II, p. Ha — f *. . Vgl. Brocrelmann I.e.
i) as-Suj5ti I, p. ffv.
5) Vgl. Weil III, p. 465/7.
6) Ibid. p 460-481.
7) Vgl. al-MaqrUi II, p fö 28, al-Maqqari I, p. v.l.
8) as-Snjöti I, p. ("VI/"-. al-Kutubi II, p. ^^aI : Ibn Bupäqa (* 577 -f <J4,6).
9) Vgl. Ibn Hall. n°. aV! , de Slane IV, p. 144, as-Sujüti 1, p. i^Tv, H p. f 1 /: (* 592 t 649).
10) Vgl. oben pMf.
116 IBN SA^iDS
mäladdin b. Ramadan, auf den Rechtsgelehrten Kamäladdin b. Zäfir b. al-Faqih Nagr, auf
den Aufseher der Wasserwehren ar-Rasid b. al-Gralis u. a.
Mehrere Gedichte al-Gazzärs geben interressante Aufschlüsse über sein Leben und
gewähren uns ein anschauliches Bild von seiner Armuth und seiner Seelennoth. In einer
Qagida sagt er unter anderem :
Tn dieser Welt habe ich meiü Leben lang an Sorgen reichen Antheil gehabt. (2) Darum gelobt sei Gott,
dessen Befehl meinen Stern am Horizont des Himmels verwirrt (d.h. verdunkelt, zum Untergang ge-
bracht). (3) Ich wurde Fleischer, aber im Hause weiss ich nicht, was Geruch des Fleisches ist, (4)
und nichts habe ich davon ausser dem Namen; mit dem Namen davon lasse ich mich genügen (5) und
wegen meiner Armuth und meiner Bedürftigkeit nehme ich den Geruch als Ersatz für den Genuss des
Geschmachs. (G) Aus Armuth kenne ich das Fleisch nicht und bin einer von denen, welche Gott wis-
sentlich irregeführt ')
Dasselbe Thema behandelt der Dichter in den folgenden Verse :
Von der Sonne habe ich ein gelbes Ehrenkleid, besonders in der Winterzeit, (2) von dem Frost habe ich,
wenn der Regen kommt, meine Kleidung, und meine Kopfbedeckung ist die Luft. (3) Mein Haus ist
die Erde, seine Urazäumung die Flur und sein Dach der Himmel. (4) Wenn du mich in der Sonne
sehen würdest , wenn die Kälte mich zusammenschrumpfen gemacht , so würdest du sagen , dass ich
ein im Sonnenlicht fliegender Staubatom bin. (5) Von der Nacht und von dem Tage habe ich wegen
ihrer Dauer eine nie aufhörende Sehnsucht nach Glück, (6) und es ist gleich als ob die Morgenfrühe
wegen dessen was sie mitbringt meine Geliebte wäre, deren Nebenbuhler die Vernichtung ist. (7) Aber
ungerechter Weise behaupten die Menschen, dass ich ein Heide, ein Manichäer, bin, (8) indem sie mich
dem Anschein nach, wenn sie mich sehen, für einen Snunenanbeter halten, dem die Finslerniss miss-
fällt (11) Ach, schon ist mein Leben vergangen, indem Seufzen und Kummer mein Loos ge-
wesen. (12) Jedesmal, wenn ich am Morgen sage: »nun erreiche ich meinen Wunsch", bringt der
Morgen was ich nicht wünsche. (13) Nicht bin ich einer von denen, welche jedem Tage seine besondere
Klage zutheilen , denn alle Tage sind mir eins. (14) Mein Gedanke ist verwirrt, mein Herz ist beklom-
' men und meinem Kummer ist die Flur zu eng, (15) Jeden Tag hege ich in meinen Gedanken den
Wunsch meinem Herzen ein Vergnügen zu verschaffen, aber wieder ist das Vergnügen das Elend. (16)
Ach wenn ich wüsste, wann meine Empfindung von leeren Vermethungen befreit sein wird, in welchen
der Gedanke seine Hoffnung hat! (17) Was glaubst du, werde ich leben, bis die Leute sagen werden =
"in ihm ist fleckenlose Reinheit.. (IS) O Herz, sei geduldig, denn nicht hören die Tage auf, uns sowohl
Glück als Unglück zu schenken !
Wie wenig die Metzgerei al-Grazzär interessirte oder vielmehr, wie widerlich sie ihm
war, zeigen die folgenden Verse :
Lauter Leiden bringt mir mein Geschäft; seinetwegen ist mein Herz geplagt (2) und mein Kleid beschmutzt,
und unsauber ist mein Journal wegen der langen Zeit, während welcher ich nur Schuld erworben und
keinen Gewinn. (3) Auf das Fleisch lege ich mich wegen des Abendmahls, aber kein Abendmahl erhalte
ich davon, und nicht verlässt die Schuld (4) mein Herz und beschmutzt ist noch immer mein Mund,
als ob ich nicht der Schlächter sondern der Hund des Schlächters wäre.
Wie gesagt wurde, gab al-Gazzär die Metzgerei auf und widmete sich ganz der littera-
rischen Beschäftigung, um durch sie seinen Unterhalt zu erwerben. Aber auch in der
Dichtung fühlte er sich nicht zufrieden. In einem Gedieht auf Burhänaddin Ibrahim b.
al-Faqih Nagr sagt er :
Meine .lugend habe ich verbracht und meine Lebenszeit vergeudet, indem ich meinen Gedanken durch
albernes Geschwätz ermüdete; (2) keinen Lohn habe ich dafür und keine Vergeltung, wenn ich eines
Tages sterbe. (3) Die Grammatik habe ich zur Aufklärung und zum Verständniss studiert, bis ich herz-
beklommen von ihr zurückwich, (4) weil ich in ihr nur Unsinn fand, mit welchem man über ./Zaid"
1 Vgl. al-Qur'ün 45, 22.
GESCHICHTE DER IHSIDEN UKD FÜSTÄTEN8ISCHE BIOGRAPHIEN. 117
und -Araru/ herfällt. (5) Aus Duminheit bin ich in die Dichtung eingetreten und aus Leichtsinn bin
ich im Meere jedes Versraasses herumgeschn-ommen (8) Und wie viele Tage beim Verkaufen
des Fleisches gab es nicht, welche wegen des ungeniiiienden Abgangs der Waare von mir gleich tausend
Monate gerechnet wurden. (9) Und als ein Tag kam , am welchen es keinen Verkauf mit der Wage
gab, war es mir ein Tag dem jüngsten Gerichte ähnlich (10) und mein Laden war mir eine Hölle; da
thaten mir Schlimmes an die Ilüllenwächter, denen die Bestrafung des geheimen Verbrechens obliegt,
(11) und da gab es nur Seufzen und kein Fleisch; schon waren ihre Ketten auf meinen Hals gelegt
(12) und lange dauerte darin meine Pein wegen der Schädigung und der Sünde, die ich begangen, (13)
und meine Beängstigung, ja , meine Beänstigung erniedrigte allmählig früh und spät durch ihren Geiz
mein Selbstgefühl.
al-Oazzär ergriff wieder das Messer des Schlächters und entschuldigte sich, als sein
Beschützer und Gönner Sarafaddin b. Qudaim ihn wegen seines Eückfalls tadelte, folgen-
dermassen:
Tadle mich nicht, o Sarafaddin, wenn du mich wieder als Metzger siehst! (2) Wie würde ich nicht, so
lange ich mit Ehrgefühl leben will, die Metzgerei loben und die litterarische Beschäftigung verwerfen.
(3) Denn während ich Metzger war, hofften die Hunde auf mich, aber in der Dichtung hoffe ich auf
die Hunde.
Ausser Lobgedichten verfasste al-Gazzar Elegien und Satiren. Seinem verstorbenen Sohne,
dessen Auge durch die Blattern beschädigt worden, widmete er folgendes Klagelied'):
Nachdem ich dich verloren, sage, wie soll ich mich gedulden — mein Kummer erhält nicht am Leben und
lässt nicht ab, (2). O du , der du in den Gärten des Paradieses verweilest und dessentwegen in meinem
Herzen des Feuers Flamme brennt, (3) wie oft habe ich deinetwegen getrauert und wie oft für dich
gefürchtet, ohne dass die Furcht mir half. (4) Ich weinte, als man mir sagte: »in seinem Auge ist
die Spur (der Blattern)'; wie aber geht es mir, wenn weder das Auge noch die Spur mehr zu sehen ist?
Unter den satirischen Gedichten al-(jazzärs mag zum Schluss folgendes Stück auf seine
Stiefmutter angeführt werden"):
Mein Vater, ein Greis, hat eine Greisin geheirathet, die weder Verstand noch Geist besitzt. (2) Wenn ihre
Gestalt in der Finsterniss erscheint, wagen selbst die Dämonen sie nicht anzusehen. (3) Es ist, als ob
sie in ihrem Bette ü*»^. wäre und als ob ihr Haar, das um sie liegt, Baumwolle wäre. (4) Gar mancher
fragte mich: »welches Alter hat sie»; ich sagte: »sie hat keinen einzigen Zahn" ').
44. AHMAD B. HALID AC-CARiFlNl.
â– w * *
Arab. Text foll. 180— 1S3
Ahmad b. Hälid aus Qarifin ^) war ein ägyptischer Beamter zur Zeit al-Muta-
wakkils und zeichnete sich durch vorzügliche Tüchtigkeit und Gewissenhaftigkeit aus ,
weswegen er die Dankbarkeit der Leute und die Anerkennung des Chalifen erwarb. Ibn
Sa^id theilt nach der Erzählung des Veziers '^Ubaidalläh b. Sulaimän ^) ausführlich einige
1) Arab. Text p. !öa •
2) al-Kutubi II, p. ni.
3) Im arabischen liegt ein Wortspiel vor, indem i'j*" sowohl »Alter» als »Zahn» bedeutet.
4) Vgl. Jäqöt III, p, f^f/
5) 'UbaidallSh b. Sulaimän b. Wahb war der Vezier al-Mu'tadids und starb im Jahre 288/901, sieh Slane I,
p. 29 Anm. 4.
118 IBN SA IDS
charakteristische Einzelheiten aus dem Leben des Ahmad b. Hälid mit, giebt aber keine
geschichtlichen Beiträge zu seiner Biographie ').
45. ABU BAKR MUHAMMAD B. "^ALl AL-MÄDABA'I.
Arab. Text foU. 183—189 und passim — al-Musabbihi. — al-Maqrizi II, pp. lo? — lov ').
Zu denen, deren Lebensbeschreibungen nicht vergessen werden dürfen, gehörte, sagt
Ibn Sa'^id, Abu Bakr Muhammad b. ^A 1 i al-Mädarä'i wegen seines weit
verbreiteten Hufes und seines grossen Einflusses, infolge dessen er unter auf einander
folgenden Regierungen sich gegen die mächtigsten Herrscher zu erheben und sie mit
Waffenmacht zu bekämpfen wagte , obgleich er nur die Stellung eines Steuerdirektors
innehatte. Während seines langen Lebens erlebte er die grössten und wunderbarsten
Sohicksalswechsel , die der Hauptsache nach schon in der Lebensbeschreibung al-Ihsids
dargestellt wurden.
Abu Bakr Muhammad b. "^Ali b. Ahmad ') b. Rustam ■^) al-Mädarä'i war in Naglbin ')
am 10. äawwal °) 258 (19. August 872) geboren, aber seine Familie stammte aus Mä-
daräjä"), einer Ortschaft nahe bei Bagra. Im Jahre 272 kam er nach Ägypten'), wo
er der Stellvertreter seines Vaters, des Steuerdirektors ^Ali b. Ahmad bis zum Jahre
280 war. Im Alter von nur 23 Jahren wurde er (im Jahre 281) zum Steuerdirektor
ernannt, nachdem sein Vater zum Vezier des Humärawaihs erhoben worden. Nachdem
aber Humärawaih im Jahre 282 in Damaskus ormordert worden war, wurde Ali al-
Madarä't wieder Steuerdirektor und hatte Abu Bakr Muhammad als seinen Stellvertreter,
bis er am selbigen Tage wie Gais (10. üumädä II 283) den Tod fand ^). Dann wurde
Abu Bakr Muhammad zum Vezier des Haruns ernannt und hatte diesen Posten inne ,
bis er nach der Ermordung Haruns in der Nacht von Sonntag auf den Montag den 19.
^afar 292 (31. Dec. 904) und dem Sturz der Tülüniden mit anderen Mädarä'iten und
Würdenträgern der Tülüniden von Muhammad b. Sulaiman al-Kcätib nach Bagdad abge-
führt wurde 'i.
1) Der Name des Abroad b. Hälid kommt nicht im Verzeichniss (vgl oben p 10) vor.
2) Seine Darstellung des Lebens des Muhammad b. 'Ali al-Mädarä'i hat al-Maqrizi aus der oben p. 12 Anm. l
erwähnten 3-:^*" von Ibn Zftläq geschöpft. Weil nun der Text bei Ibn Sa'id, der aus der Geschichte al-Musabbihis
genommen ist, mit dem Text bei al-Maqrizi oft Wort für Wort übereinstimmt, so geht aus diesem Umstand hervor,
dass die äj**« des Ibn Züläq in letzter Hand auch der Darstellung des Ibn Sa'id zu Grunde liegt.
3) Abu '1-Mah. IIa, p. ("ff. Bei al-MaqrizI II, p. loo : Abfl Bakr M. b, 'Ali b M. b Rustam b Ahmad oder
M. b. 'Ali b. Ahmad b 'Isä b. Rustam oder M. b. 'Ali b. Ahmad b. Ibrahim b al-Husain b. 'jsä b. Rustam.
4) al-Maqrizi 1. c.
5) Oder am 13 Rabi' I nach al-Maqrizi 1. c.
6) Jäqüt IV, p ^^aI . Anstatt Mädarä'i wäre es wohl richtiger Mädarä" zu schreiben, wie Ibn Sa'id aber nur
ein oder zweimal schreibt. Vgl. auch Siattk. 4 , p. 2 Anm.
7) al-Maqrizi 1. c.
8) Nach al-Maqrizi I.e. wurde der Vater schon im .lahre 280 gelotet; vielleicht liegt aber hier ein Schreibfeh-
ler vor.
9) Vgl. oben p. 21.
OESCHICHTE DER inSlDEN UND FOSTÄJENSISCHE BIÜQEAPHIEK. 119
Im Jahre 302 ') kam Abu Bakr Muhammad mit seinem Oheim ') Abu "^Alt al-Hasain
b. Ahmad b. Rustam, genannt Abii Zunbür '), in dem Gefolge des Mu'nis' nach Ägypten
zurück, wo er bald wieder grossen Einfluss erlangte. Welches Amt er aber in dieser
Zeit bekleidete, geht nicht aus den Quellen hervor. Zur Zeit der Statthalterschaft Dukäs
(303 — 307) unterhielten Abu Bakr Muhammad, Abu Zunbür und andere heimliche Ver-
bindungen mit al-Qä'imbiaroralläh al-Mahdi ^). Wahrscheinlich wurden die Umtriebe der
Mädar.ä'iten nicht entdeckt, denn am 4. Dd '1-qa'^da 306 wurde Abu Zunbür al-Mädarä't
zum Steuei direktor in Ägypten ernannt. Auf diesem Posten blieb Abu Zunbür bis zum
Ramadan 311, wo 3,600,000 Dinare ihm erpresst wurden und er selbst nach Bagdad
geschleppt wurde ^). Ein anderer Mädarä'it , Muhammad b. al-Husain b. "^Abdalwahhäb
übernahm nun (im Ragab 311) die Steuerverwaltung "). Dann wurde Abu Bakr Muhammad
zum Steuerdirektor ernannt, aber infolge Zerwürfnisse mit Takin nach einer Zeit durch
Muhammad b. Ga'^far al-Qurti ersetzt ^). Dadurch dass er al-Qurti des Diebstahls ver-
dächtig zu machen wusste, wurde er jedoch, wie es scheint, bald wieder auf seinen
alten Posten eingesetzt, musste aber infolge des Einflusses des Muhammad b. Tug^,
der dem Mädarä'iten in aller Weise entgegenarbeitete, noch einmal das Amt dem Qurtt
überlassen. Abu Bakr Muhammad ergriif nun die Flucht und begab sich nach al-Qulzum ,
Aila und Madjan, wo er sich bis zu dem Tode al-Qurtis aufhielt. Dann kehrte er nach
Fustät zurück, mächtiger als je'). Kurz darauf starb Takln (16. Rabi' I 321), und Abu
Bakr Muhammad Hess sich in einen heftigen , aber schliesslich doch erfolglosen Streit
um die Herrschaft über Ägypten mit Muhammad b. Takin ein. Nach dem Tode des
Muhammad b. Takin wuchs wieder die Macht des Abu Bakr Muhammad während der
Statthalterschaft des Ibn Kaigalags, den er in Abhängigkeit von sich zu halten verstand '),
und er nahm den Kampf gegen Muhammad b. Tugg auf, dessen Eintritt in Ägypten er
mit Waffeumacht zu verhindern suchte. Muhammad b. Tugg siegte, und Abu Bakr
1) Das Datum wird verschieden angegeben. Im arab. Text (fol. 186) heisst es nur, dass Abu Bakr Muhammad
mit Mu'nis (im Jahre 302) nach Aegjpten zurtckkam. al-Kindi fol. 119 sagt, dass al-Husain al-Mädarä'i und Abu
Bakr Muhammad al-Mädarä'i am Sonnabend dem 7. Rabi' I 302 mit Ibn Kaigalag in Aegypten eintrafen. Endlich
sagt Abft '1 Mah. IIa, p. lAf , dass al-Husain al-Mädarä'i mit Ibn Kaigalag im ^afar nach Aegypten kam and
dass Mu'nis mit den Generälen, welche mit ihm waren, in der Mitte des Ramadäns in Aegypten eintraf.
2) So 'Arib p. 1o; vgl. Statth. 4, p. 16.
3) Abfl 'All al-Husain b. Ahmad b. Rustam (Jäqflt IV, p. ("aa, Abu '1-Mah. IIa, p. ITa) oder b. Kurdi ('Arlb
p. •'Tö) al-Mädarä'i, auch Abu Ahmad b. Ahmad b. 'Ali (Jäqöt I.e.), genannt Abä Zunbür (vgl. oben p. 25), der
Bruder des .\bil 't-Tajjib al-Mädarä'i ('Arib p. 1o) und der Oheim des Abu Bakr Muhammad al-Mädarä''i, war
Steuerdirektor in Aegypten unter al-Muktafi in*aen Jahren 292 nnd 293 (al-Kindi fol. 119, Abu '1-Mah. IIo, p. ifl,
Statth. 4, pp. 2, 7) und unter al-Muqtadir vom i Dfl '1-qa'da 306 bis zum Ramadan 311 (vgl. unten) und starb
im üö 'Ihigga 314 (oder 317) (Jäqüt IV, p I^aC , Abu '1-Mah IIa, p. (Ta); vgl. Ham.-Pürgst. IV, n°, 2606.
4) Vgl. oben p. 25 Anm. 3, Abu '1-Mah. IIa, p. !1o , Slatlh. 3. p. 14.
ö) Jäqilt IV, p. TAf , vgl. Abu '1-Mah. IIa, d. Hl .
6) al-Kindi fol. 124, Abö '1-Mah IIa' p. Viv, Statth. 4, q. 19.
7) Oben p. 25. 8) Ibid. p. 27.
9) Arab. Text fol. 188, al-Maqrizi II, p. 'öl, 11.
120 IBN SA IDS
Muhammad musste sich verstecken. Nach einer Zeit wurde er ergrifl'en, vor Muhammad
b. Tugg und Ibn al-Furät gebracht, seines Eigenthums beraubt und dem Ibn al-Furät
übergeben , in dessen Hause in Ramla er , von einem kurzen Aufenthalt in Ägypten
abgesehen , beinahe vier ') Jahre verbrachte. Nach dem Tode des Ibn al-Furät (8. (jru-
mädä I 327) wurde er nach Fustät gebracht, wo er noch eine Zeit lang im Hause al-
Ihsids internirt blieb, bis dieser im Ragab 328 ihn freiliess und zu seinem Vezier
ernannte. Nur ungefähr ein halbes Jahr hatte Abu Bakr Muhammad das Vezierat inne,
denn einige Tage nachdem al-Ihsid am 3. Muharram 329 von dem Feldzuge gegen Ibn
Ril'iq nach Fustat zurückgekommen war, wurde er seines Amtes entlassen und in Ge-
wahrsam gebracht. Wahrscheinlich blieb er im Gefängniss bis' zum Jahre 332^), als
al-Ihstd sich nach ^Iraq begab, um den Chalifen al-Muttaqi zu treffen, und ihn auf die
Heise mitnahm. Als al-Ihsid im Jahre 334 in Damaskus starb, befand Abu Bakr Mu-
hammad sich in Ägypten und zwar wahrscheinlich gefangen , weil Ibn Muqätil damals
Vezier gewesen zu sein scheint^). Er wurde nun der Vezier Aunügürs, schloss sich aber
bald dem aufständischen Präfekten Galbün an , wurde deswegen im Jahre 335 oder 336
des Vezierats enthoben und durch Cxa'^far b. al-Furät ersetzt *). Doch bezeugte ihm sowohl
Auniigür als Käfür grosse Achtung, so dass er sogar sein Eigenthum wieder erhielt. Als
die Mutter seines Sohnes Abu Ali al-Husain starb, nahmen Aunügür und Käfür an den
Beerdigungsfestlichkeiten Theil , und als Abu Bakr Muhammad selbst eine Zeit nachher
erkrankte, besuchte Käfür ihn wiederholte Male, bis Abu Bakr Freitag den 11. gawwäl
345 (16. Januar 957) starb ^). Die Leiche wurde zum Begräbnissplatz gebracht, wo das
Leichengebet in der Anwesenheit .\unügürs und Käfürs verrichtet wurde, und dann im
Hause des Verstorbenen beerdigt.
Abu Bakr Muhammad b. "^Ali al-Mädarä^i war ein kluger, aber unruhiger Kopf, dessen
ganzes Streben auf Erlangung von Reichthum und Macht ausging '). Für die "Wissen-
schaft interressirte er sich wenig. Doch lehrte er Traditionen nach Ahmad b. '^Abdalgabbär
al-'^Atäridi und anderen , die er in Bagdad gehört hatte '). Als Zeichen seines hoch
begabten Geistes wird angeführt, dass er, obgleich er weder die Beredtsamkeit und
Sicherheit noch die überlegenen grammatischen Kenntnisse eines geübten Stylisten besass,
doch im Stande war, ohne Concept aus dem Stegreif an Fürsten und Veziere Briefe zu
schreiben, weiche von dialektischen Sprachfehlern frei waren'). Seine Reichthümer waren
1) Vgl oben p. 42 u. Anra 8. Als Dauer der Gefangenschaft giebt arab. Text fol. 185 fünf Jahre an.
2) Vgl. aber oben pp 51 Anm. 3, 70 .\nm. 7. Die Stelle des Abfl Bakr vertraten in dieser Zeit 'Ali b. Halaf
b Tajjäb und Abfl 'l-Hai-an Muhammad b. 'Abdalwahhäb (oben p. 71, al-Mas'üdi VIII p. 65).
3) al-Maqrizi II, p. lol , 2S ; vgl. oben p. 70 ii. Anm 0.
4) Vgl. oben p. 72,
5) Vgl Abfl n-Mah. Ua , [>. ^tf .
6) Vgl. das ürtheil über Abu Bakr Muhammad, welches 'Ali b. 'Isä dem Chalifen al-Muqtadir gab, als dieser
ihn als Kandidaten lür das Vezierat aufgestellt hatte: {jt-Sf'C «wij^ (alMaqrizi II, p. 'o1 , 39).
7) al Maqrizi II, p. ioo , 35.
8) Vgl al Maqrm II, p. loo , 30—32
GESCHICHTE DER IH.SIUEN UND FÃœSTATENSISCIIE BIOOBAPHIEN.
121
fast unermesslich, und man kann sieh von ihnen eine Vorstellung machen, wenn man
erführt, dass seine Einkünfte jährlich 400,000 Dinare betrugen, die Pachtgelder nicht
mitgerechnet'). Einen grossen Thoil seiner jährlichen Einkünfte verwendete er zur
Wohlthätigkeit und auf Wallfahrten nach den heiligen Städten. Denn er war sehr
religiös. Der Qur'än war immer in seinen Händen zu sehen, und im Fasten und im
Gebet war er ausserordentlich gewissenhaft, sowohl wenn er sich zu Hause befand als
wenn er auf Reisen war. Der Münzer Abu Muhammad al-Hasan b. Ismä'^il erzählt, er
habe von einem Müller, der im Dienste des Abu Bakr stand, gehört, dass in Ägypten
monatlich 100,000 ItatI Mehl auf Kosten des Abu Bakr vercheilt wurden. Während seines
Lebens gab er 100,000 Sklaven die Freiheit und stiftete zahlreiche Gebethäuser und
Brunnen. Ausserordentliche Kosten verwendete er auf die Wahlfahrten nach Mekka, von
denen er vom Jahre 301 bis zum Jahre 322 im ganzen einundzwanzig Fahrten unter-
nahm, und bei denen er eine grossartige Pracht und WohUhätigkeit entwickelte. Jede
Wallfahrt kostete ihm 100,000 Dinare oder mehr'). Dem Bericht des Sklaven Hiläl b.
Mangür gemäss soll Abu Bakr Muhammad selbst gesagt haben, dass er für zehn Wall-
fahrton 2,200,000 Dinare verwendet habe. Alles, was Abu Bakr Muhammad auf der
Wallfahrt nöthig zu haben meinte, und hierzu gehörten 90,000 (?) Kameele, 400 Beduinen
für den Tross, Gemüse, Mehl, Parfüme, Jagdhunde etc., wurde theils den Landweg
theils zur See nach Higäz gebracht. Die Zahl der Nachkommen '^Alis und anderer Mek-
kaner, welche von Abu Bakr Muhammad Mehl, Getreide, Geld und ähnliches erhielten,
belief sich auf nicht weniger als 60,000 Seelen, Männer, Frauen und Kinder. Nicht ohne
Grund konnte daher '^Ubaidällah b. Tähir einst zu ihm sagen: „es giebt in dieser Nacht
niemanden in Mekka und Medina und ihrer Umgegend, der nicht von deinen Spenden
satt schliefe». Als Abu Bakr Muhammad dies hörte, soll er geweint und sich betend
niedergeworfen haben.
1) Vgl. al-Maqrhi II, p. 'oS , 37/".
2) al-Maqrizi II, p. loo , 39 sagt 150,000 Dinare.
16
NAMENYERZEICHNISS.
al-'^Abbäs b. Ahmad b. al-Furät 93 Anm.
» b. Ahmad b. Tülün 92/.
» b. al-Hasan 21, 23.
al-'Abbäsa 21.
"^Abbäsiden 77, 83, 84, 94.
'Abdaddä'im al-Mu'allim 113.
"^Abdarazim b. '^Abdalqawi al-Mundiri 16
Anm. 2.
^Abdaraziz b. ^Abdarrahmän b. al-Husain,
Abü'l-^Alä 15 Anm. 6.
'Abdalhakam b. Ishäq b. al-'Iräqi 97, 98.
"^Abdallah as-Sajjid Nuqrahkär 110 Anm. 1.
^Abdallah b. Ahmad b. "^Ali b. al-Hasan b.
Ibrahim Tabätabä 67 u. Anm. 4,
82, 83, 87 Anm. 5.
» b. "Ali al-Magribi 42.
3. b. 'Ali b. Sukr 98.
1. b. Walid 60.
'AbdalmaUk b. Ismail at-Ta'älibi, Abu
Man^ür 14 etc.
"^Abdarrahmän b. Ahmad b. Jünus a^-(^a-
dafi, AbüSa'idl4, 107, HO.
» b. al-Qarmisini 115.
^Abdassaläm b. al-Harrät 97.
Abu 'Abdallah b. 'Ali b. Muhammad b. al-
Furat 93 Anm.
> » b. 'Ata ar-Rüdabäri 14
Anm. 7.
Abu 'Ali b. M. a^-güri 61.
Aba gälih Kätib al-Lait b. Sa'd 93 Anm.
A.bü '9-galt s. Umajja b. 'Abdal'aziz.
Abu '1-Fath al-Busti 109.
Abu Ga'far b. Abi '1-Qäsim b. 'Amr b.
Näfi' 61.
Abu Öa'far b. al-Muttafiq 68.
Abu '1-Gais s. Humärawaih.
Abu '1-Hasan b. 'Abdalhähq al-Kinäni 16.
Abu '1-Husain al-Fargäni 39.
Abu. '1-Husain b. al-'Agami 30 Anm. 4.
Abu Man9Ãœr b. al-Muttaqi 50.
Abu Na9r b. 'Ali b. M. b. al-Furät 93
Anm.
Abu Nu was 107.
Abu '1-Qäsim b. 'Amr b. Näfi' 61.
» » b. al-Furät 94 Anm.
Abu Sahl b. Jünus 49.
Abu Sulaimän b. Jünus 62.
Abu Sanüda 63.
Abu Täzüt(?) 34 Anm. 2.
Abu 'übaidalläh s. 'Ali b. al-Husain b.
Harb.
Adarbeigän 16.
al-'Ädid 99, 105.
'Adl 67.
'Adnän b. Ahmad b. Tülün 67.
i'Adrä 72.
124
NAMENVEEZEICHNISS.
Afrika 97.
'^Agüz 24 Auin. 9.
Ägypten 20 — 44, 47—55, 58, 59, 61, 63,
66 — 68, 70 — 78, 80-82,84—87, 92 -97,
99—102, 105, 106, 108, 114, 118 — 121.
Ahmad b. '^Abdalgabbär al-'^Atäridi 120.
» b. ^Abdallah al-Fargäui 52, 53.
» b. 'Abdallah b. Abi 'l-'I^äm, Abu
Huraira 67, 110.
» b. "Abdallah b. Ishäq al-Haraqi,
Abu '1-Hasau 51.
s> b. "Ali az-Zübaiii 15 Aum. 6.
» b. "Ali b. al-lhsid, Abu 'l-Fawäris
14, 74—77, 80, 81, 94.
» b. "Ali b. M. al-Qa^taläiii 106.
» b. "Ali b. Täbit al-Hatib 15 Aum. 6.
» b. Bastäm, Abu 'l-"Abbäs 23, 59.
» b. (^adaqa al-Kätib, Abu "Ali 96.
» b. Qälih, Abu 'IJumu 25.
» b. al-Furät b. Hälid 94 Aum.
» b. al-Husaiu b. Ahmad ar-RüiJa-
bäri 14.
» b. Hälid a9-(^arifiai 117.
» b. Jüsuf b. Ibräbim al-Kätib, Abu
(jra"f'ar Ibu ad-Däja 13.
» b. Kaigalag 29—32, 119.
> b. Lu'Iu', Abu 'l-"Abbäs 98 Anm. 7.
» b. al-Mudabbir 107.
» b. Muhammad al-Baridi 43, 94.
» b. Muhammad b. "Abdallah b. Ibra-
him Tabätabä, Bugä 87 Anm. 5.
» b. M. b. Abi Bakr al-Qa§taläni 106
Anm. 6.
» b. M. b. al-Furät, Abu 'l-"Abbäs 93
Aum.
» b. Müsä az-Zaglamän 31, 60 Anm. 6.
» b. Nafr 31.
» b. Sa"id al-Kiläbi 53 Aum. 1.
» b. Tabätabä 80—89, 91.
» b. Tülün 13, 20, 33, 37, 69, 107, 108.
» b. "Ubaidalläh 22.
Aila 27, 119.
"Ain al-(jrarr 54.
Aksäl 80.
"Alamaddiu b. al-Murafgig s. Jüsuf b.
"Abilaraziz.
Alexandria 16/; 25, 34, 44, 71, 74, 76, 97, 115.
"Ali 23, 46, 87.
» al-Magribi 33 Aum. 3.
» b. "Abdallah al-Bawwäs 64.
» b. "Abdarrahmäu b. Jüuus al-Munaggim
14, 110.
» b. Ahmad al-Mädarä'i 118.
» b. Ahmad b. al-"Ag:ami 45.
» b. Ahmad b. Bastäm, Abu '1-Qäsim 23,
101.
» b. Badr 33 Aum. 3.
» b. (Jlälih ar-Rüdabäri 14 Aum. 7.
>^ b. Falig, Saifaddiu 115.
» b. Hamdän, Saifaddaula 50, 51, 54 —
57, 67, 71, 72, 80, 85.
» b. al-Hasau b. "Ali, Abu '1-Hasan al-
Bäharzi 15 etc.
» b. al-Husain b. Haidara al-"üqaili,
Abu '1-Hasan 14, 89, 90.
» b. al-Husain b. Harb b. "Isä, Ihn Har-
bawaih, Abu "Ubaidalläh 25, 101.
» b. Halaf b. Tajjäb 71.
» b. Ishäq, Abu '1-Husain 65.
» b. .Ja'qüb 47.
» b. M. b. al-Furät, Abu '1-Hasau 93 Aum.
» b. M. b. al-Hasau al-Busti 109.
» b. M. b. Kilä 29, 50, 71.
» b. M. b. Tugg, Abu '1-Hasan 13, 14,
73, 74, 77 Aura. 7, 80, 94.
» b. Müsä, lbnSa"id9— 18, 25, 97—100
etc.
» b. al-Musabbihi, Abu '1-Hasan 103.
» b. Subk 60 Anm. 6.
» b. Sähinsäh al-Haddäd 16.
» b. a;s-bihäb Ahmad 115.
» b. Tugg, Abu '1-Qäsira 22, 24, 27.
NAMEKVERZEICHNISS.
125
'Aliden 83, 87, 89, 121.
Alte Moschee 33 u. Anm. 5, 34, 40, 44,
46, 61, 62, 69, 71, 77, 98.'
'Amära b. M. b. al-Furfit, Abu Rifä'a 93
Anm.
Amasiaf?) 20 Anm. 9.
Aminaddin b. Abi '1-Wafä, Ibn al-'^Affär
111.
'^Ammän 24.
"^Ammär b. Jäsir 105.
'^Amru b. al-"^A5 33 Anm, 5.
'Ana 27.
Andalus 36, 93 Anm.
Autiochia 53 Anm. 1, 54.
'Aqaba 27 Anm. 7.
al-'^Aqiqi 71.
'Arafat 24, 90 Anm. 3.
al-'Aris 31, 47, 48, 51, 69.
Asad b. al-Furät, Abu 'Abdallah 94 Anm.
al-Auhadi 11.
AuDÜgür b. al-Thsid, Abu 'l-Qäsim 14, 27,
49—55,69—73, 77,80,85,88,94,120.
Bäb al-Asbät 74.
Bäblüq 34 Anm. 2.
Ba^ra 41, 93 Anm., 118.
Badr al-Harsaunä 67.
Badr al-Ihsidi, Budair 72, 80.
Badr al-Kabir 36, 38, 60 Anm. 6.
Badr b. (iuff 26, 77 Anm. 7.
Bagdad 21, 23—25, 27, 30, 42, 45, 50—53,
76, 82, 94, 102, 120.
Bagkam 33, 34 Anm. 3, 45, 71 Anm. 2.
al-Bäharzi s. 'Ali b. al-Hasan b. 'Ali.
Bakr b. M. b. al-'Alä, Abu '1-Fadl 60.
Banü Bastäm 23 Anm. 7.
» al-Furät 93, 94.
» Häsim 92 Anm. 3.
» Na9r 96.
3 al-Qa^taläni 105.
» al-Qurti 105.
Banü Tugg 11. 13, 17, 19, 77, 81, 83,
88, 94, 108.
al-Baqära 26.
Bär Sakür 38.
Barqa 34 Anm. 2, 76, 92.
Basir 21 Anm. 5.
Biläl al-Mu'addin 82.
Birkat al-Öubb 90 Anm, 3.
» al-Habas 111.
al-Birzäli 15 Anm. 6.
Buchara 109.
al-Buhturi 93 Anm.
Bulbais 28, 30.
ßust 109.
Busta 84 Anm. 5.
al-Busti, Abu '1-Fath 109.
Busrä al-Hädim 27, 38.
Cham 82.
Constantin V. Porphyrogennetos 40 Anm. 5.
ga'da 87.
Qadaqa b. al-Hasan 65.
gäfi 20.
gähib al-Häl al-'Alawi 21.
Cä'id b. Kalamlam 32—84.
Cälih b. Näfi' 26, 34 Anm. 2, 51, 66, 68.
gälih b. Rasdin, Abu 'Ali 89, 96.
Qariiin 117.
a9-^üli 93 Anm.
ad-Dailam 59.
Dälia 21 Anm. 5.
Damaskus 20—22, 24—29, 31, 35, 43, 47,
48, 50, 51, 53—61, 65—67, 69—73, 75,
77, 80, 120.
Dar Bint al-Fath 34, 67, 68.
ad-Däraqutui. Abu '1-Hasan 95.
Dä'üd al-Malik b. al-Mu'azzam 115.
Derbend 19 Anm. 5.
Dijä'addin b. al-Qurtubi, 115.
Dijär Mudar 71 Anm. 2.
126
NAMENVEEZEICHNISS.
Dijär Rabfa 23, 31.
Dimjät 32.
Du 'l-Kalä-^ 108.
Dukä 41, 101, 119.
Du 'n-Nün b. Ahmad as-Sarmäri 110 Anm.l.
Eufrat 21 Anm. 5, 50—52, 107.
al-Fadl b. Öa'far b. al-Furät 30 — 37, 40—
44, 69, 94, 120.
» b. Muhammad 31.
Fahraddiu al-Bänijäsi 115.
al-Fajjüm 33.
Fäqüs 30, 69.
al-Fararaä 32, 43.
Fargäua 19.
al-Fargäni 58, 74, 75, 80.
Färis b. Na^r al-'Iräqi 38.
al-Fath b. Häqän 67 u. Anm. 11.
Fathalläb 11.
Fätik 38, 54 Anm. 4, 65, 86.
Fätima 46.
» bint al-Ihsid 48, 56 u. Aura. 5, 75.
al-Furät 93.
al-Furät al-Hajjän 94.
al-Furät b. Ahmad b. al-Furät 94 Anm.
Furätiden s. Banü al-Furät.
Fustät 11, 14, 17, 28-30,32-34,41,43,
47/; 50, 53/; 61, 63, 67, 71, 73, 75—
79, 92, 96—99, 105, 106, 108, 111, 112 —
114, 119.
Gaza 42 Anm. 7, 48.
Griechenland 59.
Öäbir b. al-'Abbäs 112.
al-Grägarrai, Badraddin 110 Anm. 1.
&a%r b. al-Fadl b. al-Furät, Abu '1-Fadl
30, 31, 42, 72, 75, 76,81,93—95, 120.
Ga'far b. al-Faläh al-Katämi 77.
&a'far b. Öidär 92/
Öa'far b. M. b. al-Furät, Abu Hattäb 93.
Gägäh 19.
6ais 118.
al-Gamal al-Akbar s. al-Husain b. "^Ab-
dassaläm.
al-Gamal al-Afgar s. al-Husain.
Gamäladdin b. Jagmür 115.
» b. Ramadan 115.
Öauhar 11, 14, 76, 77.
al-Öazira 32, 34, 67, 68, 90.
al-Gazzär .s. Jahjä b. "^Abdal'^azim.
Öibril al-'Imäd, Ahü 'l-'^Ilm 98.
Öiza 34, 76.
6uff 19, 20, 77 Anm. 7.
Öulgul 112.
Gursija 56.
Galbün 72, 80, 120.
Habessinien 78.
Härün ar-Rasid 107.
» b. Abi '1-Öais b. Tülün 21, 70, 118.
Hasim barafarulä 115.
Hiläl b. Man9ür 121.
Hit 27 Anm. 8.
Habasi b. Ahmad, Abu Malik 28, 32-34, 39.
Häg-gi Halifa 99 etc.
Haifa 48 Anm. 4.
al-Häkim 103, 110.
Halab 31, 43, 51, 53 54, 56, 72, 112.
Hamät 21 Anm. 5, 54 Anm. 5, 96.
Hamza b. M. al-Häfiz 39.
Harrän 102, 104.
al-Hasan al-A'^^am, Abu M. 75.
» b. 'Abdallah b. al-Furät 94 Anm.
» b. Abi Zur'a, al-'^Af 65.
» b. 'Ali 46, 82; az-Zaidi 101.
» b. al-Furät 93 Anm.
» b. Gäbir ar-Rijähi 75.
» b. Ibrahim b. Züläq 12/, 22, 25
Anm. 1 etc.
» b. Lsmä'il, Abu M. 121.
» b. M. b. Rä'iq 50.
NAMENVERZEICHNISS.
127
al-Hasan b. 8äwar, Näfiraddin 16, 98, 99.
» b. Tähir b. Jahjä al-'^Alawi, Abu
» M. 42, 50, 52, 56, 57. 67.
» b. Tugg, Abu '1-Muzaffar 22, 27,
34 Anm. 2, 43, 47, 49—51, 55,
70—72, 77 Anm. 7, 88.
al-Hauf 25/.
Hi^naddin b. Ta'lab 115.
Higäz 59, 78, 121.
Hirn? 42, 43, 47 Anm. 3, 53 Anm. 1,
54—56, 72.
al-Hu9uri s. Ibrahim b. '^Ali b. Tamim.
al-Husain al-Gamal al-A9gar 108.
» b. ^Abdassaläm, al-Gamal al-Ak-
bar 107.
» b. Abi 'l-=A]ä Sa^id, Abu 'Ab-
dallah 51 Anm. 2, 56, 67.
s b. Abi Zäri'a 22.
» b. Ahmad al-Mädarä'i, Abu Zun-
bür 25, 119.
» b, Ahmad b. Arihä 56, 68.
b. 'Ali 46.
» b. 'Ali ar-Raqqi, Abu '1-Qäsim 35/.
» b. Hamdäu 23.
» b. Ibrahim b. Ahmad ar-Rassi,
Abu Ismä'il 87 Anm. 5, 91, 101.
» b. Lu'lu' 53 Anm. 1.
» b. Maqil 60 Anm. 6.
» b. Muhammad al-Mädarä'i 32,
44, 70, 120.
» b. Tugg, Abu Na9r 22, 27, 48,
77 Anm. 7.
» b. Zakarija s. (^ähib al-Häl.
» b. 'übaidalläh b. Tugg 75—77,
85, 94.
Hair, Abu 'Ali 68.
Halil b. Aibak b. 'Abdallah a9-9afadi 11.
» b. 'Umar b. al-Muhtäg 11.
Halüb, umm ibn Taktn 27.
Hän al-Laggün 48 Anm. 4.
Hubäsa 24.
Huniärawaih b. Ahmad b. Tülün, Abu '1-
Gais 13, 20, 21, 35, 69, 108, 118.
Ibn al-'Abbäs al-Kätib 78.
» Abi A9ba' 115.
» Abi 'l-'Afir, Abu '1-Qäsim 84.
» Abi 'r-Raddäd 68.
» Abi 's-Säg 23.
» al-'A99är s. Aminaddin b. Abi '1-Wafä.
2> al-Atir 12.
» al-Bäsi 58.
» Bastäm s. Ahmad b. Bastäm.
» Buwaih 82.
» a9-Qairafi, Abu '1-Qäsim b. Mungib b.
Sulaimän 15 Anm. 6.
» ad-Däja s. Ahmad b. Jüsuf b. ad-Däja.
» Duqmäq 10.
» ad-Duraihim 84 Anm. 2.
2. al-Fadl 66.
» Falih 66.
» al-B'aqih s. Ibrahim b. Na9r.
> Gäbir, Abu '1-Hasan 69.
» Ga99ä9 34.
» (jidär 92/
» al-Haddäd s. M. b. Ahmad b. M.
» Harbawaih s. 'Ali b. al-Husain b. Harb.
» Hinzäba s. p. 93 Anm., 94.
» al-Haläti 34.
» Hallikän 11, 17 etc.
» al-'Iräqi s. Abdalhakam b. Ishaq.
» Jünus s. Abdarrahmäu b. Ahmad u.
'Ali b. Abdarrahmän.
» Kaigalag s. Ahmad b. Kaigalag.
» Kilä 51, 55.
» Killis s. Ja'qüb b. Ibrahim.
» al-Kizäni s. M. b. Tabit.
» al-Ma'mün s. M. b. Müsä b. al-M.
» Mäna 39/.
» Matrüh, Gamäladdin 115.
» Muqätil s. Muh. b. 'Ali.
» Muqla s. M. b. 'Ali b. Muqla.
128
NAMEN VERZEICHNISS.
Ibn al-Musajjab 62.
» al-Mustaufi s. al-Mubarak.
» an-Naqib s. al-Hasau b. bäwar.
» Rä'iq 81 Aum. 1, 67.
» Rasiq 109.
» Sa'iJ s. "^Ali b. Müsä b. Sa^id.
» as-Sam'^äni 87 Aiim. 5.
» as-Silimäsi 16.
» äija^i 41.
» Tabatabä sieh p. 87 Anm. 5.
y> at-Tahäwi 36.
» Tähir 48.
» Tarmäqis 39, 40, 71. .
, » Tiqtaqä 87 Anm. 5. _
» Züläq s. al-Hasan b. Ibrahim b. Z.
Ibrahim guläm al-Habasi 39.
» Tabatabä 87.
» b. "^Abdallah al-Bahtari, Abu
Ishaq 84.
» b. ^Abdallah an-Nagairami 41.
» b. Abi 't-Tanä 16.
» b. Ahmad ar-Rassi, Abu Ismä'il
87 Anm. 5, 91.
» b. ^Ali b. Taraim al-Hu9uri, Abu
Ishäq 15.
» b. Gibril al-Mi^ri, al-Burhän 113.
y> b. Man^ür b. Muslim al-'^Irdqi 98.
» b. Muhalhal an-Nabih 16, 111/.
» b. M. b. al-Furät, Abu 'Isä 93 Anm.
» b. al-faqih Na9r, 96/. Anm . 3, 115 /.
'Iffiin b. Suhiimän al-Bazzäz 40.
Ihmim 30, 35, 74.
al-Ihsid s. Muhammad b. Tugg.
Ihsiden s. Banü Tügg-.
al-^lmad b. as-Silimäsi 16, 112.
^Imädaddio al-Kätib al-I^pahäui 15 etc.
Imru'ulqais 112.
Indien 105
Iräq 21, 24, 25,31,37, 3S, 42, 43,45,47,53,
54,61,62, 66,68, 72, 80, 94,95, 100, 12U.
'isä Kail 58. : .' .
Ishäq b. Kundägik 20 Anm. 7.
» b. Nufair al-^Ibädi 35.
Jahjä 21 Aum. 5.
» b. '^Abdarazim, al-(jazzär 15, 111, 114.
» b. Ahmad b. Tabatabä 87 Aum. 5.
» b. Makr b. Ragä 65.
Ja^is b. Kuudma 34 Aum. 2.
Janäl al-Bahbäki 60 Anm. 6.
Jänis al-Mu'nisi 53 Anm. 1, 54, 67, 71.
Ja^qüb Sarafaddiu 115.
» b. Ibrahim b. Härün b. Dä^üd b.
Killis, Abu '1-Farag 76.
» b. Zubair, Zainaddiu 115.
Jemen 59, 87, 105,
Jerusalem 59, 73, 74, 81.
Jesus 114.
Jünus al-Härüu 39.
Jüsuf b. 'Abdal'aziz b. Ibr., Abu '1-Makä-
rim b. al-Mura^^i^ 112.
Kabul 109.
Kälür al-Ihsidi 11, 14, 38, 54 Anm 4,58,
59, 61. 64, 70—86, 94, 95, 120.
Käfürs Garten 50, 53, 61, 68.
Kairo 14, 61, 81, 89, 90, 97, 99.
Kamäladdiu b. Zäfir b. al-faqih Na^r 116.
al-Kämil b. 'Ädil b. Ajjüb 97, 106, 111, 115.
Kerak 115.
al-Kindi 84.
al-Kizäui s. M. b. Täbit b. Ibrahim.
al-Kutubi 17 etc.
Lab 78 Anm. 1.
al-Laggün 48.
Laif 78 Anm. 1.
Lu'lu' 60 Anm. 6. â–
Luqmäu 82.
Mädarä'iten 21, 118 — 121.
Mädaräjä, 118.
Madjan 27, 119.
NAMENVEEZEICHNISS.
129
Mag'daddtn b. Kamäladdin b. Abi Giräda 112.
al-Magrib 34, 46, 53, 76, 77.
al-Mäliir al-Mahgüb al-Mi9ri 111.
Malik b. Sa'id 102.
Man^ür b. Ahmad a^-Qaimari 59.
Man^ür b. Ismail, al-Faqih 100-102.
al-Mänüs (Romanos) 40.
al-Maqqari 100 etc.
al-Maqrizi 10 etc.
al-Marjami s. al-Qasim b. Jahjä.
Mas'^üd a5-(J]äbüni 61.
al-Mauqifi al-Kätib al-Micri 95/.
Medina 24, 51, 73, 77, 95, 121.
Mekka 24, 51, 63, 72/, 77, 83, 90, 95,
121.
Mesopotamien 56 Anm. 3, 100.
Minatbal 90.
Moschee des Ibn Tülüu 33 Aum. 4, 46,
62, 77, 109.
Moses 26.
Mu'allä b. al-Mu'^alla at-Tä'i 107.
Mu^allim al-fitjäii 15 Aum. 6.
al-Mubärak b. Abi '1-Fath Sarafaddin b.
al-Mustaufi, Abu 'i-Barakät 15, 106.
Muba.ssir b. al-Qa9taläni, Abu '1-Hair äam-
saddin 105.
Mu9allä 89.
Muflili, Abu Qälih 24.
al-Mugahid Tajjäs al-Hajjat 113.
Muhammad an-Nabi 86.
» al-Malik al-'^Ädil, 115.
3) b. al-"Abbäs b. Ahmad b. al-
Furät 93 Anm.
» b. "Abdalmalik al-Hamadäni 60
Anm. 5, 82.
5> b. 'Abdalwahhäb, Abu '1-Hu-
sain 46.
» b. ^Abdarrahim b. "^Ali 94 Anm.
» b. ^Abdarrahmäu ar-Rüdabäri
14 Anm. 7, 42, 43, 64.
» b. ^Ä9im al-Mauqifi 96.
Muhammad b. Ahmad aI-Qa9taläni, Qutb-
addin Abu Bakr. 10, 106.
5> b. Ahmad b. M. b. Ga'^far al-
Kinänf, Abu Bakr b. al-Haddäd
60, Ol, 63, 64, 101.
» b. Ahmad b. al-Qäsim ar-Rü-
dabäri, Abu ^Ali 14 Anm. 7.
» b. "^Ainaddaula, Abu '1-Maka-
rim 16, 97.
» b. '^Ali 63.
» b. "^Ali al-Mädarä'i 12 Anm. 1,
21 Anm. 9,22,24,25,27—38,
40, 42, 44, 47, 49, 51,52,63,
64, 66, 70—72, 118—121.
» b. 'Ali b. Muqätil, Abu Bakr
50, 51, 70, 71, 120.
» b. 'Ali b. Muqla 30, 51, 52.
» b. Dä'üd 60 Anm. 6.
» b. Öa'far al-Qurti 25—27, 119.
» b. Hiirün al-Hadrami 95.
» b. Hasim 78.
» b. Hamza b. 'übaidalläh b. al-
'Abbäs, Abu 't-Tib 23.
B b. al-Hasan 69.
» b. al-Husaiu 36, 64.
« b. al-Husain b. "^Abdalwahhäb
al-Madarä'i 119.
» b. Haqäu 52.
» b. al-Häzin 49.
» b. Ibrahim Tabätabä 87 Anm. 5.
» b. 'Isa an-Nüsari, Abu '1-Fath
29, 30.
» b. Israä'il b. Ibrahim Tabätabä
87 Anm. 5.
» b. Jazdäd 50.
» b. Jüsuf al-Kindi,Abü'Umarl4.
» b. Kilä, Abu Bakr 37, 39, 43,
68.
» b. al-Miuhäl 59.
» b. Müsä b. al-Hasan b. al-Fu-
rät 93 Anm.
17
130
NAME>-VERZt,ICHNISS.
Muhammad b. Miisd b. al-Ma'mün al-Ha-
simi 13, G4.
3) b. al-Qäsim b. al-'^A^im 84.
» b. ar-Rabf al-Gizi 101.
» b. Rä'iq 43, 45-50, 52, 64,69.
» b. SaM al-Qurti, Abu 'Abdallah
14, 16, 59, 105.
» b. Sulaimäii al-Kätib 21, 118.
» b. 8ulaim;iub. al-Hasau98 A. 7.
» b. Takiu 26, 28—31, 35, 47,
. . 49, 58, 119.
■» b. Tugg, al-Ihsid , Abu Bakr
11_14, 17, 19, 22—70,72—
75, 77 Auru. 7, 78—80, 84,
88, 94, 108/, 110, 119.
» b. Täbit b. Ibrahim al-Kizaui,
Abu 'Abdallah 15, 99, 100.
» b. 'übaidalläh al-Mahdi al-
Qä'imbiamralläh, Abu '1-Qä-
sim 25, 34, 44—47, 53, 119.
» b. 'Ubaidallah al-Musabbihi,
Abu 'Abdallah 10, 15,102—104.
al-Muhassin b. 'Ali b. M. b. al-Furät 93
Anm., 94.
al-Muhtär 68.
al-Mu'izzlidiaalläh al-Ismä'ili 11, 12. 14,
76, 77, 83, 89.
Mu'izzaddaula 72.
al-Mukarram b. Naqqäs, as-Sikka 112.
al-Muktafi 21, 66.
Mungih a9-^iqlabi 38, 64.
Mu'uis al-Hädim 25, 27, 119.
Munjat al-Afbag 28, 30, 32, 69.
» äalaqau 76.
Muqattam 99 ^
Muqbil 60, 61.
al-Muqtadir 23—25, 27, 28, 66, 93 Anm.
Musä b. al-Hasan b. al-Furat 93 Aum.
al-Musabbihi s. M. b. 'Ubaidalläh.
Mushm b. 'Ubaidalläh b. Tähir, Abu (ja'-
far 44, 62, 76, 82, 94.
al-Miistakfi b. al-Muktafi 53, 54, 57, 70.
al-MustaD9ir 90 Aum. 1, 3, 115.
al-Mustaufi s. al-Mubärak. ' •'
al-Mu'tafim 19, 20.
al-Mu'tadid 33, 117 Aum. 5.
al-Mutauabbi 67, 78, 84—86, 95, 96 Anm.
4, 111.
al-Mutawakkil 20, 117.
al-Mu'tazz 102.
al-Muti' 57, 70, 73-75.
al-Muttaqi 49—53, 66, 70, 120.
al-Muwaflaq 33, 60.
al-Muzafiar b. al-'Abbäs 60 Aum. 6.
Muzähim b. Muh. b. Rä'iq, Abu '1-Path.
48, 49, 56 Aum. 5, 65, 76.
al-Muzaui (Ismä'il b. Jahjä) 61.
al-Muzdalifa 24.
Na^ibiu 118.
Näfir b. Nähii] al-Hufuri al-Lahmi 16, 113.
Nä9iraddaula 50, 71 Aum. 2.
Na9ralläh b. Buzäqa, Fahralqudät 115.
au-Nagib b. Talha 113.
an-Nagm ar-Rihäni 15/, 92, 105.
Naufal b. al-Furät 94 Anm.
Nazif an-Nüsari al-Mausili 33 Aum. 3.
Nihrir Suwaizän 76.
Nil 17, 33, 74, 76, 106.
Nubier 74.
an-Nüsari s. M. b. 'Isä.
Ober-Ägypten 30, 34, 35, 97, 103.
Palästina 29, 30, 48.
Persien 93 Anm.
Phöuicien 25, 61, 66.
Qa9tilija 105.
al-Qähir 28—30, 72.
al-Qähira 11, 16, 17, 77.
al-Qä'im (biararalläh) s. M. b. 'Ubaidalläh.
NAMEN VERZEICHSISS.
131
al-Qais 103.
Qais b. al-'Abbäs b. Ahmad b. Tulüa 67.
Qaräfa, Kleine 84, 95, 100.
Qarraateu 21, 74, 75.
al-Qäsira b. Ahmad ar-Rassi, Abu M. 87
Anm. 5, 89.
» b. Jahjä b. Mu'^äwija, al-Marjami
108.
Qinnasrin 54, 56.
al-Qulzum 27, 119.
al-Qurti s. M. b. Öa'far u. M. b. Sa'd.
ar-Rädi 29 Anm. 7, 30, 31, 84, 40—42,
45—47, 49, 94.
Kägib 20.
Ramäda 34.
ar-Ramla 26, 27, 32, 42—45, 47 — 50, 54,
55. 57, 62, 66, 72, 73. 75, 80, 85, 120.
ar-Raqqa 27 Aum. 8, 42, 43, 51—53, 56
Aum. 3.
ar-Raqqi s. al-Husaia b. 'Ali.
Ras "^Ain 100.
ar-Rass 87.
ar-Rastan 54.
ar-Rasid b. '^Abdarazim 16, 97.
» b. al-Öalis 116.
ar-Räsidi 26—28.
ar-Riidabäri sieh p. 14 Anm. 7.
Sa'^id b. Fäbir, Qädi '1-Baqar 59, 64, 67, 108.
» b. '^ütmän 60 Anm. 6.
Saifaddaula s. ^Ali b. Hamdän.
Saifaddin b. Säbiq 99.
Sajüt 84.
Samau'al 75, 77.
Sarät Gebirge 24,
as-Sawäd 95.
Schiräz 23.
Siffin 105.
Silimäs 16.
as-Siudija 53.
Stephanos 40 Anm. 5.
Sulaimän b- Ga^r, Abu Tamim 96 Anm. 4.
Syrien 27, 28, 30, 31, 35—38,40,42—44,
47 Anm. 3, 50—55, 58, 59, 61, 70, 71,
73—78.
Sädin ac-9iqlabi 35, 38, 39, 47, 60, 64.
as-ääfi^ 61, 100.
äagab 24.
as-Sammäsija 55.
Sarafaddiu al-Fä'izi 115.
» b. Qudaim 115, 117.
Säwar al-Kinäui 99, 105.
Su'la b. Badr al-Ihsidi 12 f.
Tägaddin al-Qa9taläni 106 Aum. 6.
Takin al-Hä??, Abu Man^ür 24—28, 35—
38, 67, 68. 78, 119.
» al-Hädim 67.
» al-Häqäni 58.
Tamim b. al-Mu'^izz 91/.
at-Tangim 33.
Taqiaddin b. Ta'lab 115.
Tarüga 34 Anm. 2, 76.
Teichentbor 58.
Tiberias 20, 21, 23, 35, 43, 47, 50, 55, 57,
59, 66.
Tigris 50, 107.
Tinuis 32.
Trapezunt 20 Anm. 9.
Tüzün 51—53.
Tabätabä 87 Anm. 5.
Tähir b. al-Husain 48, 89.
Tajj 107.
Tarsus 20, 25 Anm. 8.
at-Tawähin 30.
Tugg b. &uff, Abu Muhammad 19—23,
60, 65, 77 Anm. 7.
Tuggiden s. Bann Tugg.
Tülüniden 11, 21, 107.
at-TaVilibi s. '^Abdalmalik b. Ismail.
132
NAMEN VEEZEICHNISS.
■^Ubaid b. Tülüu 21.
^übaidalliih b. Ahmad , al-Musabbihi al-
Harräni 102.
» b. Sulaiinäa 117.
» b. Täbir 121.
» b. Tugg, Abu '1-Hasaa 22, 23,
27, 33, 34, 43, 49, 56 Aum. 5,
69, 77 Aum. 7.
Umajja b. ^Abdaraziz b. Abi '9-9alt, Abu
'9-Qalt 1!J Aüiu. 6.
Umajjaden 84.
'ümän 87.
'ümar b. Ahmad b. Hibatalläh b. Ahmad
b. Jahjä b. Abi Öiräda 15, 95, 112.
» b. al-Hasan al-^Abbasi, 38, 45, 46,
98, 100.
ümm Maudud 100.
Tmnin b. Färis 38, 39. 43.
Tnaiza 112.
Unter-Ägypten 47.
= LTqaIl b. Abi TäUb 90.
al-^üqaili s. ^Ali b. al-Husaia b. Haidara.
Uswäu 74.
Ttmän b. Sa^id al-Kiläbi, Abu '1-Fath 53
Anm. 1, 54.
Wa^f 107.
al-Walid b. Bakr al-'ümri 81.
Watiraa b. Müsä b. al-Hasaa b. al-Furät,
Abu .Jazid 93 Anm.
al-Wätiq 20.
Wisah b. Tammäm 55.
az-Zain b. (jibril al-Mifri 16.
Zainaddin b. al-Ustäd 112.
Zaqäziq 68.
Zemzem 68.
Zubda al-^Alawi al-Husaini az-Zainabi 92.
NACHTRÄGE UND BERICHTIGUNGEN.
Zu 9 Anm. 1 : vgl. Brockelmann p. 336/.
13 Anm. 2 u. 3 1.: Häg^'i Halifa.
14 Z. 3. V. u. 1.: at-Ta'älibi.
14 Anra. 6 l: van ütck.
Zu 15 8); Kitdb an-mirain ist identisch mit j*J i—jLij
OjIaJl ,^5 O-iJ! , vgl. Brockelmann p. 268.
15 Anm. 3t Brockelmann p. 353.
15 Anm. 6 Z. 4 l.: U^ .
u. 1. : Gumädä I.
konnte ich mir.
i. 1.: werfet.
Hanaliten.
freute,
wurde.
67 Anm. 10 1. : ai-Maqrizi II.
70 Z. 2 V. u. 1.: zu handhaben.
70 Anm. 3 1 : p. f1 .
71 Z. 12 1.: Ihn 'Idäri (oder: Ihn al-'Idärl).
75 Anm. 5 1.; So al-Maqrizi. al-Halabi und Ihn Hall
schreiben U'
53 Z. 1
57 Z. 17 1.
58 Z 1 V.
61 Z. 10 1.
65 Z. 19 1
66 Z. 3 1.
üj**" .
76 Anm. 6 1: Sa'bäa .... Ibn 'Idari.
78 Z. 13 1. : al-Mutanabbi ihr Lob spendeten.
81 Z. 9 1.: an der kleinen Qaräfa.
81 Anm. 3 1.: (Makin p, 226).
Zu 84 Anm. 10: as-Snjuti I, p. l^'ff a.
93 Anm 1 e 1. : al-Bulituri.
Zu 94 Aum.; Mu9'ab b. Muhammad b. Ähi l-Furät t 506
(nAM.-PuRGST. VI, 6392).
Zu 96 Anm. 2: Ham.-Purgst. V, 4953.
101 Z. 1 1.: Helfet, helfet.
Zu lOl Zz. 1—2, 32—33, 35—37 vgl. Ham.Puegst. IV,
p. 676.
Zu 108 Z. 3: Ham.-Pokgst. V, 4951.
109 Z. 15 1.: Arab. Test p. I.f".
pp.
fö-
Zu 109 Z. 15 f: Jatima
V, p. 999 ff.
Zu 111 Z 8: Ham.-Purgst. VI, 6668.
Zu 112 Z. 19: Ham.-Purgst. VU, 8929.
112 Zz. 5 u 13 V. u. 1.; Imru'ulqais.
Zu 113 Z. 19: vgl Ham-Pugrst. VIl, 8844
', Ham.-Purgst.
Kleinere Druckfehler werden keine Schwierigkeiten bereiten.
ANHANG.
I^s'^^^ j*aJ> gs^Lj" LjUi' ^
dlüJi y, Uj *J t«-^^5 cr'r^s (^^>'-=>' i-^ o'-'^.» rr-^ er oj^ j^:^ ^>"^' 1.5-j.
Q_J iX?"! ^1^5 >?" ''' 4^^^ f*^ ^^ O'^-^^S CJV^' Ut^ ^^'-J.'^J 0»j'^5 *_Ä.iÄ/«i\j jfjÄA
S\y^ Q^ 1*^--*^ O*^:^*-^ f*y. A^Äj Jy-r-^ ,»>-^ *^'lj ^Uj'! J.*i ^J^ L^-J^ a^LaJI *Jo'ij ,■«1^*5'
J|^ Q^ ^J^J^J ,^"i iA5>'i' ^ J.ft«^ 1^ OV*^^ ÄJLsC« J-»=»5 -bj-iJ' ^^ l*X:S ^^j *)l5il
'sjj^-lj fJi^. Aiil >-Jjl-^ Js^l i' (^[j'->Lil ji^ Q— J -W:s? sv^^s ^jyii} ^_5^X->! Ki^v
Jb3 jjwc iojj ^ o'UuJCs.t, lAj-l ^^ i^i-^ xjjLii! ;_J^5 ^^j^^ ^ öyiiJI J^l t^ lo
Aäc ijUilSj .._)j^£j ^_5A-5»' ik.x_M< ä:SI=L (_5Ö ^j< O*-'^ LT-*-^ Ij^-' ^yj [jÄdlj ^3>'iSI
il |?jiJ'l LsUs K^Lül |.^i'5 :£i>-j ^y'^J Q^ _^ iü,»Jti' er <y^ jjJcOilJ AjlXII ,_«LiJi
Q-. JaL-o-wAÜj q'^' ^j, »_Ji ^j^ jCjl+Üjj .-jji^^ ^^•yuLJl jiÄ*» .Svo irJU« *r^ i^' *^)'-*^' i3
i.f y^yi J-^l ^J, |.^ ur*^^5 Ü^r*^5 OV^' ^'^"^ 4i"^' ^j ^4*— ^ »j*^lj Ijj^— jes lAiii- 15
Fol. 126.
Jj'il 't-o. ^j-. ■M^''^ (•)l-*iJ Ij^jI j^ lyi/Jls Ä_kJI ^.j^ J»^ /*-*^j ^).Aa^' »J.JL-W.S ^../i..>..="
jjL^I J. *«:ails ».j»Xa;> ;iV33 ».^5 .^l.*2Ji r^f^yJ l5--?'J |«.ÄJ|^-^J 'i-*-?^-''^ CT^;'*^'^5 c^;:-'^' ^^'"
,^lj lX>4>- <-< »j;^4' i3^ rr^i'^^i O'-'^^^' ^'~^ Jj^' ^h CT" w^l'i" s.^E o'^il cXs>"i' j«.y.
i'i ä.Lo^i b Jiii i:;>:^' rr? '-^■«^ t"^^' iCjjLiil ii;^^jl5 (^y-J' >..snji,«o ^iJi ^r 'y^-^-^
yOo ^_j lA*.^ lAäcj 0"^;—: '>^s 5j*-^ C-' ii-J,Liil ci^J''; .*a'' i' M**^' |-j? 1-^' i}-**'»!
iyi;cjli y^ o-:.=> X^^Liil -J^Ij J. L\>4i- tj^ _sJI Ja: (' ^^^L-«.*^:! ju>u ^j ^r's ».J^«^
l^lÄisls ,.-)jAi>Cj (J^iXxil ÜAAv ^"^i ^jO<*~- er» Ü^ÄJ «.A^Xj c;,s*.».jl ^J J^aJLj it (^ ü?**7*" ^
15 .'i'j^*J' Lail=> *^ tjhü w.Liil ^«>J''5 U^jli^!} ,iAj ^J^ lAJ'ij \Jki^*> Tj^r-^^ IlXjA^ ':»Lxs
uJä-Ä^S iCiJL\il vL'^-^ IJ^^-"' rr-^ lA*^ X^xi ij^j;*)j i' 'ji'-^' ij-**'' ^^i'-'-t' 'i-^ >^
^_j tXj'l J^'j ^ys«-« er* i>^^ c^ o'"-*^ -bj^i J^c ij^ ^^ J<4~^ J"*-?^ 'V;'-*iW c^^-
v,;>v*-ci:li iüw^JiXi» ..-j-A^» ^^AAjIt Xä^ ^^:>. i-T-'* i*A^^ ÖjIäJ ^j*^*.4.j>- ^^ ^'^*' u^^ ^"Äxi
,3 i;;>>>.J (^ A*^~ (C*^=^i (*"C-^'^ c)>-^-' Q-? ^♦■=^ wjL^i^l ^ ^^jSS w >_iL?Jj iJjLiil *^3'
20 lX.?"' J-i-^j «J^*;^ r^J '-^5'lj ♦•■«•^S' |>Ä^=^ XJ».*-.^. ^ |?j J.jLiäi?l .^yjolj sJCa*^e liL-J; J-*-I-jl
,_i.*as ikjL*ilij .-j_^c^ ^^iji 'i.x^ ^T^-^) rr* o*^"^ i^^*^j <A;=-'^l ^^j iLLi<«^l j^:^ .^j'
o »
1^1 ^IjL-^+^-^ oder -i:)L«w.jM'>*^Ji? 2) HS. : ...v^j*« •
g-^^c (^ lX*.*^* i./is^l ^J.-c ij>«32 ^yixj vi>iLs Xi*« Jj^i' tAj. ^X»< i3jc yS ii)>r^
^c aI kXäc iULj .c'^'^--' o's r^'' w^' -^J"-^ Q— ? i-)^*^ y;^-*J j'-!-=»"5' '-^^5i '''i^;-^-'
^xIp ^^j j^4^ ti^ UäI' i' iü;L*I' j i^r' Q-J ^_^':^:^^^■j^**^' ^^ <-^' ^>-*^ ^-i^^i
' â– '
.._j ^Xt^ w^i'^ ci^Jlxi' ^ ijy>"^' l»^i C7*^ ^ '"^^r^**" »JljC^ J^^j -«^j-iJ' ^ M*^
j_J.c ^y A*^ üLIJ LjLs ,iOtb ^j iA*;S? i-l |*^i-~x!' ^J— c il-i*^ ^^ AT' ^cj -^''rV*-'
r^'r^' i3 ;^ Q— ? tM^ '^i'^S o^"-*^ ic'^'^- ^i>^5 q'^J^-*'^' ^ -Ai ^ f'^^it (^'.^l—'
A*^" ^l' „j^ o'^'^"; y^ <f "-**^^ j^*:^ ^J '-^^ _j^«oü ^vilp ^^j A*^ J^l, QL*vi
i i
<y
15
«Jt^ ♦^•^. J>»?- ri'-ilj ^^ iA*.^V-. -b./iJ' w*s».ao O*^ CT^ '^*-^ '^Ji-^^ ^^[xaA. ^
^5'' ^^^ Cj'-*^'*) ;t-^ 1^'° CJ^*^ <.>-*J Ij")'^' (»vi /"tJli*S' Q— J 'AJ'ij ,£Otb ^^.-j uV-«^ LäÄJIj
^^**jil v_suiiJ5 ^vA_J Q_J ^,lcj (»*>-^ i^JWj i>xS.^I Oij^.-b l>*i'-J *2ofei3 q-J A*:S? « |.IäI'
LiJ^jLo J.i; xL'Lj |__cJi3UI i3>-j-i ^2»'= K^Lill iCo^i^ ^oLb j~.j lA*-:^ UJj _ß t'ijijtil Jkx:^
j ^♦li' ^j Acl-o ^J' _j,i^ ry^'^ 'S^'i iff'^^ ^*^5 ''' CT*^ O' '-^;^**' »Js-i;
^^j A*^ ij-.c- ,,:^*L?i ji=>Lj |.Aij i.Üxx>! o'jj ^^^ A»-^ Q^ j**-^ cy-^ J-uäJI ^OiJI
J]»^ ^ ^JS.ih jA^ eLIJj &jL^i J^i'^ xUij s^Li Ae.*2j |^c-i^-=- ^.o Jd Jsis Jä^^? q^Xs 25
V^tji) j 1*5^5 jAj ^j ^jj: ^L*., ii_i^o. j. Kj^AäJCw^I ^1 |.k^l ^^ (jr-"^^"-!^ ^c'^^ -^
U^-^Ls i^JikCj 0"Ü_j iCi*. SAxÄjI i^^i ...0 ^ Jj! Jsl h».9;i ^^^Uas AeLhä] ,,:ioK' ,jcjl
^V>■ii>Ji j ^ Ua-.j Lj.JI i3«-^-' ^J>r^5j y~^ ?>-^5 o**'^ r^lj r'^'* ^-^ *^*'") 'j^-^^W
Fol, 1!28|»5>_«I iJ^J^- i>*Sjs' '—^^»I.jo ^I vi^*?; 0-/*^5 * &' '^*" ;^^ '^ äoUJb lA^i ^j ^Xis>,s-
jCj.JuLC*.>SI i}.=-As 1— ij*^' i3-*' iCxiAa-o jj.£ *.>Csr jL«, ^^j^.-iXr^ «.j i ä,**^ Jj^I «_o. j t>)Jij
J. «Ij qj J.Lo} ^-y**^ '«rv^^'j -Jii3 ^^-? lA*^ ^jt^-*"^' ^i>«^; '''ff;' '^''^ ^^' <t~o. J.
^JüLij Ä_s>j_j' ^;;s_j U^J I«iu.b 1 c''!-*^ *— 'ij'j >^' *^ Jl-^ ;"^'j iC-oL*i ..j iji^^jtj *J J^äj
Q^ ^lUäJ ÜJ^iAA^'iS' ^:lj ^.J ^iL^a^ ^jtis ^ ^^^=1 d-^^i lA:^*:! i*-^-*^' J-^j f?^?>->i
Ja t'tiUijl w^=-La3 ...LÜi*- ;i _j-^5 »'>'-<j [»->i^*.j •'•*"^J *J«^ cr*j f*^^ >— s-s-5 i*.*'« L^
i^"i\ i_guX*> J ^_,uv-äi |J(.*^j »^ Uj;.i jilj ^j ^L*35 ^.^ ^.j ^^>^ü. ^^ ;ji-^|l ^
i
i3L=>. •i-J^ij'^ J->j ^^ (*~^5 ji»"^' ,_cuX*=» ^^ j.^. j Jj' |__5jL<~'iL wa^Iii ^-i»£j «.j^t sJ.^
ji>'i5i i_giA*:> (^ c>^)li» i.<-L;U ^L^jl j.' oUaJI ^^ -^äS" ^J J^A^aJI — j->j ''' J^^'^. ^Jj
^^j iJi./e.ilj v3*--' >^ JCjL^äJljj ^j,j,^i:^ ,V-" ■'^-^ ÜJ^' z*^; CP n^^ O L/^**-^ fV". ^»^r'.'
j^*»' ^t 5'->lj-'l-j >_;LaJjI Oj^j xjL*ilij ._)jAc» ^AA» A.A/* i3}"il (sie) 5^-^; cn oi^ o^"**^ lAs-")'
..-j ^.*_s^ |_)z>j_fl_j cyUL-i^J' ^1 oül. .,j ^4-2^ '^■^f. ,i->->'^' ^^^ü '''KjLjJJlS} ^^.^.-iXßj
,ioLb (^ äUI U.V.AAC ...l^ ol-i^-cO ^1 v_Ä.ji. j._J A*£^ J»J>Aj r!" '^' -^ U~-:^r* J^ A'^^
35 i-' ^l-~ J 'iJ$\^ 1^6 :.'dAv vA*^ -*'«"^' .Xa^cj tJuXuäJI .,__c3 j i.JI c:aJl^; äJlo.JI ^1 .Lw
.-j tX*.?^ >— *^>:y ^ (^T-J ^*-S^ rj-i ,ijlJ lioiAi ..;\JuiJi aJL>*~j ^J.«i' , <r*^- ^T^ '^'"^ CT^'
* |.^Sj L^jjLc „,.:>?.j i-i/oji oi-jlj ^jl (U.A^J. ij' J^£ j^i^aJ! ^♦•g-»'*^ (*J (»^ '■^^•^ i}'^ v-Äj',
qUj X-i.Av Jj*^! (^l\.*> J*^^-**^ LZ-^f?*^ (^- -^sLi^**^! ^t Lc^^i ^y% ^Jth ^ Jc#«^ »-x_^'iiiFol.l29
jjjj i'tU^li jAyo"bil i,! ^;;^_;>lU-.^ iü^j Q^ ^iJtil J^j ^jc"^l j,X^ pjii^ t''^y..i£j
«^Iäo ,iAj joo^Lc ^Läs i^j^Cj jj)L*i ä>**" _j.ä.a3 (-j>i ....AiaJÜJ Js-iJI i_AS>-La (•jL**^ i-W '-\y*"
o'i qJ rä*> Q-^ l)>~2äJI J...^ O'^'^ »JlX« (J'*^*} i_jyaj Jj'il ^lX*:> ^ ^^;^Jb 1ty»ö' ^i,!
(^Lk«il Q^ 0"Jj- »j-i^ c;ao^ ^)^' |MJ, •J^'«»»5 (.LiJ' li' lj.S>-yJl ,COti3 ..-J iA<-:S^ -*^"i' ^r>
,ji^jj«JLj Q^^ayc _4-i; (J-« v_Äx2iiJ Uj."^SI *t.j oLjI. ^-j lX*-:^ "t>j LsäJLs xLcJi i\j_i .Lwj
Jalllwk^JI ^i' ij^'3'u IjIj L.jJL5»vXs iJUj! J.' .ssij 1^ i\*^ -ya'ii ^utö'j loi^J^ OÜL ..jl
g*^ ü^ tjy*^ j^5 '''Jl>^ er l-*^^ 1:^*^^ d^j XjL-»*.*^ er >^ p^j ^ ^-»^^
'iJ^ rj-^"^' er O*''^ o'^ ,j*._k*Ü |.kJ JsLLuvAil ;i,! ,£ju:i ^ <A*^ rV*"^' i»^5 Arfvl/o
qJ/^J J~^' i^^ r*"^' J;;^J; CT 0>^^ o'"*^' -^^' O^ "^^ O^ Lf^ ^/^ CJiT^i JT^
^_^Jl*jSlJI JLo jJX» J>*>. 'T-*r=;; o^ w**=^1j' iJjAS j»i JJuw ^ ^^ ^ O"::'^ &JLJC^ vijj
Qkij» «.A.*»J iüi+il- ^j «1! ^c***' u:-^i .tXXflit ^^ (***-j' **:^J '^'^ if^'j^'' '-^ J^ '^j'
^ i*j"iSj (jJ^ 'j'j*'^ -iij'I^ er? ^^-^ (C^ ic*'^' v'-*^ -^-ij ■u^.'-'^^j <e.*».j jc>Lw qL^*^ er"* -"
,jj> O.j. t'i «j>«»j iwL^ iLS^Vi» ^3 ._< .•ifc'-> ,«J;"5 (j/^-ii'i' *»J K^JLii' J'^j'^j iiV.>->" ,-»j!
«A4-S? j*^^' viA*^ äjUaIj} t^ili Äi*. j o''-^ -y^' ""^ ^y^J^^ oijij j-jj -V*^ J>*Ä4j
-b-ci.Jl ^c iiL»A» ^ ^ ^/^j -^^ ej^ \\*^ ^^ ^ILc ,tJ |.LiJI J.' ».^»ajsij „otb ^!
,jy«^l .X-«^ |»J 4'4^Jy;lJi Äaam jj'wAijx. J»iÄ^^ ,.,Ulc: ..J iC*jv< -yi lAJ'l iJlX« J>*>s 25
10
^J^JÜLi sSm 3l\xsJ! i_^C> J, ajvjj^ lLi**..<v, w^^J J^*-^' 1 C?5^ li' j'"*^? (' iyJjLX-i^i —f^ iAjj*Aa]5
^J tX.r' Oy^s ''''^;^^-'' v'^>La3 ijLLil*- J, .L*ai i-J;*-^' OJji 0»-^>Ji.s H<"5 iJ-'^ (J^'*'°5
^j lX*:5^ •-*'«"^' r»^-* -y^ '''t)>^'5 l5^=*' ^*" Jj"^' u?'-^-«^ er 05^^ ü'^ ty^JI 1»^
(jyÜLjj ^_^lX.5>' äJ-a- J}"il ^_^A*> Q-i o*.1.3- ä-i^x; o'^ii ^.;>'il ^yi qU-**j1 üj-J; rf^Ia
^JyJli'5 i;;::**^' ^^•^J^ 6i^^ i_$'^'^-?" CT» CJ^-^ vi>.*k^J L«J)"^' r»vJ. >^5»'^ rj-^ lA*.^ j-»-'J *jUj1üj
^^Xiii üÄ-w H-'^-?") er O?-^^ o''*^ "/^^ ».J.»:2*J -J;-*'^! .'«ij q'iA.J' yO 'owj oLoLiJ! ji.1
L?'
5.i-"il (_5oL*> (J-. iM^l'.^ 5-y*J Xji+i^ |«r! .^äXa^I .^<v.j ^äÄ^il ...j &UI vA*c ii«t^Jj xjil.^^
J^j-^c »Ijj o«"<^j *l-'iJI li' u-yH>- i3 Ä^'«'^ ;^'^J ^^''') t^-'^ Ttv"^' ^^^>^^5 ''' '-g^^^ y'^
1
^Jy;JliJ eybü ä^L;* sLXxäi' (_c3 q^ (JS^? c:^/*J (^..Ai'iSS ^^j J^-iJ' ^-c (j«La*jI ^j j.^li*Ji
iA*js^ ^Aöxi^ t^L::üli ^_;jr ^j^ o'^^^ a^ t-^ e?^' ^•"'°"^' ;'^ -^ e=;:>*^' ->^P *"^'-*^ J-*?-}
20 _ja«> ^^J J>Ai2sJI j_5>j ^.Aa*j *ij J-aWI ^-£0j j^^aXX«^!' j-l=>j Lji.s»i>.: w<.).=- ^ii ^h ^^J
l^.yü' ^Jji ^y'^i iCjL4.il.i5 (J>-^5 /*~^;' *-*^ J|>->*' er O^^ cyilii xx*4* ^4^. !s\Xi jXfÄl}i
!sjJ^yi üLkAv .._j (Jw.c wliCxi J*«.^ yy-^% ^'h^ 'i~J~'*- iLjS\i- (_cl> ,j-. v_JuiAU jcyiJ. j^
er eJ^'^^ ei^' ^--^'"-^^ .^vib ..-_j iA*j<° -:^'="^' i?«-"'} -ff i»'''^ v-s-i^^ i' _;;^'''^' -^Icj i^AJLiJ'
3 s (2 .,4; iioL*iJiij ij>:il^j \j^*^ •^'* (»r^' er 1-xl.s»
1) So nach Jäqüt III, p. Hl; HS: )OjJ^.i.J.
2) Kandbemerkung : ti^jj Jls AlLtyi ,y^ •i:v^*J' »-«.^="'5 -^ _j-j' iy-*i Lo ^fXJl Li^ ,1!
._.,= ^1 |.U5 o^ ij~-J (iUJ ^«j L05 ,A.3/o »L*a5 ,L*i-l ».jUS' Jj! tj. ^"i}_j jj^j'
^^ ^j^c ^^j a*js'w« yo _^i »jlX« J.*=>-j i:jv^j u~-^ ^-^ C^-=^ cp ^i^l-^' |^ Jj'L«-«
|.j_k.J Lästj-^ Ja*äil jjj^' q'^ (»S Cj'>\i' cr>~*5 L.'*^''^ ^"^' 1*^. ^l-^ ,.i>Jj »A=.j Aas ö
(jl^j Jj'bSi ,«^. .^ ^,-iwCj ^_5oL:> bblili *y_) üjt/i JL»jt-ij J~^>i (^' l^Q' *^ r»'''lj v";^'
i^^a fP"^ 0=^5 Lr-*=* ^*" r^"^' ^) f^^ cr*'^ o^^'^' r5^- v^' er* r'/*^'^ '-'j;*^'
^v|J4c ^J3y^Xi% yr^^' ^'j o'^5 ^^-''p'j Sy's (•'^' ^^ -.-^ ^.jC-»jtIlj (VLsUJI, -j^jy^lj i^t
JJCsi ySV^Mji J, ijjLiJ Qk*^= (j~-!^ i_r~*^ ii-^ — i""!)! (_clX*> ,;sÜ^ ^jaäj>"i)' *v> jc>j^
Jwi>olj ijs^*-"ii lijNÄJjs q'^J" ^^' (^;'-"' ci'^i i>.^a-o Q^Lii »;>^ls'j a^jL^l q^ i^U:>-
q' '-^J^S /'^'-J ^^ j^Lo ^^ i^^lx 1^^ J-'-^J ;_wOLwJI A;>"^' -^_l 1*^1 ^ i^Xm^\>
•y^ /^'j ^--ä^' cr^ i'if'' ^-''s Jj^' (^-^^ crlr^^ Jr^!; '^"^'^ r>"- r*^ ^^'^ i-^jy^
QwJoj _^ ^^ CT^'*^ '^ wftAÜ^ .^-*c x^i' c>ju i^UÄij iuLSPl iUsAi' A«j iLL^^äJ! ^1
sTs-, oü^t j i^i^ ^yls, ^1 Sj^L*- *S ^Vy^! _^Lb >5 JlU^'bi c^.*3Li. ^^5 j,Ölü
3 » .. .
QyJLc JJkiis öAjtA-i idüJu §jLo o^'^j x-Ää>-3 ji'L.jtJ' c>J«j^^ iLkS^.-i.Ji ^1' — r^ ^L-oeJtj
,^-t>AW SsJ<J-M
'lÜMi j_^oL«J> i5 ;5-^'^ ov's (»y *j'^ l5V" 'i^^ "-^^ lA"- ^ 55*"5 o*r^3 V*^5 i^^^ lT-^Ij
^c ^ lXJ'I (j*.|^JI Jil iü"i!5 ^Jlc »j'ljj lAxJ i^yi f**r*'} i>jL<JiJLi'^ ^-^^.v^i-, (sie) «.A^ö
15 Ijl.} Ai_jbbCj'5 v_slii- (j~UJt Jil (_^ lX:^'^ ^''Q j. <=^LiJ! Jb\} j}-yjl O^AJ; j^l ^^
-)ic (ji^/Jj »>a^SaJ ioi**il L\i>'5 \_aiL> ,s^iIJ ^.i äU' iAa>£ ,.-j i-r*^=- o''-^ i~L'»-i' i^ j**^
^vJ >a£ J^xj J.i.As xJTfiil (jIUJI _j^ j3'LL*.2jt il ^i^>^ Js-SLäJI £b.j iCJU^L. _,jsl^ J!j^(
Fol. 133. Ic ÜÄ*^ |.^ ;»*LI ^.^.lii-j t'sijL+Üjj .-A*>^*i>3 ,-)L*i iiAA" * , • jLa*^ .>i.c ,«J^ ti^Ji
20 t'4 ijL*ilij ..-yUvj .-aXäjS xjuw (•)L»i2/''i (jäOIa» Ij^Lijl mJ Jj><As &jj*ail )U-^i
IBN SAID
KITAB AL-MUGRIB Fl HULA AL-MAGRIB
BUCH IV
GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FÃœSTATENSISCHE BIOGRAPHIEN.
II
ARABISCHER TEXT
MIT ANMERKUNGEN UND REGISTERN HERAUSGEGEBEN
VON
De. KNUT L. TALLQVIST.
'>yb^A/V\AAAA.'vv^^^-'--
BUCHHANDLUNG UND DRUCKEREI
VORMALS
E. J. BRILL.
LEIDEN — 1899.
VERBESSERUNGEN UND NACHTRAGE.
r, 12 lies: UÜ..i- . — f , 9 : ^xPj ^J. — '1,24: j^A-«. — 'l**, H = 11ls>. — tf, 2:
.ÜjJ: oiaxj!: ^c-^'^-^. — !f, 21: o^ . — iv, 20 : u»^.sLo^_i'. — tv, 27 streiche: ^^^l. —
Ia, 10: ^\ vor ^IlLü. — fy, 21: i-^:^-;..^. — rr, 22: ^l-^^^v — *''', 4: |__^J vor
ijuj^. — ro, 14: LäJU-J- U. — rö, 16: j.xilJ.. — ^v, 28: ^Luo. — rs*, 24: äjs^^i, vgl.
al-Maqrizi II, p. o!I. — fV, 10: oi-l-c. — fi'", 5: »UajLj hinter ,..!a.J"; 6: L-^*3;5 anstatt
Lij\.} des Originals. — f 1, 9 : ^.v«.>; 23: oj:. — öl*, 13: osLs»; Anm. 4 füge hinzu:
O - ? , 1 o -
al-Maqrlzi I, p. Ta'!, II, p. Mf. — öf", 1 : ^^a.tji> ^-'i^^ ^^Jl («-^_;-ä-J; 2: iS^. — of, 10:
liljj; 14: v^-^J. — V, 3: ci^j. — v., 10: |.-*!,; vgl. Ibn Hall, no Aft", de Slane IV,
p. 382 f. — Ai*, 27: ^^^^^ ^^'- — 'l^ 18-19 vgl. al-Kutubi I, p. !cL — Iö, 3-4:
übers. Ham.-Pükgst. IV, p. 676. — 11,4: Lj^JI. — t.V, 13—14: übers. Ham.-Purqst.
V, p. 866. — l.f, 17: ujL-I.1.> vJj-:&Lj; vgl. Ham.-Purost. VI, p. 668. — t.1, 15-16: übers.
Ham.-Purgst. VII, p. 980. — \\\ 4: uilLb. — !)*., 1: ^_jJirkjl. — !l^S*, 6: xi.^i. —
ri^, 26: vgl. Ibn al-Färi(ls Qui^lda auf ^b- V. 1. — I^o, 19: vgl. al-Qur'U 45,22; 22:
iix.:S\AljTj . — in, 16-19: vgl. Ibn [jas I, p. 1.1. — !i^v, 11: vgl. al-Qur''än 2, 257. —
Ifv, 17:vgl. ibid. 3,98.— iif , 25 f.: vgl. p. m, 21-22. — \a\ 19: ^SCj^. — U, 28:
für die Beziehung des Ibn al-Färid zu al-Gazzär vgl. Ibn Hall, im oil, de Slane II,
p. 389, Ham-Puegst. VII, p. 918. — !o1, 13—15: vgl. al-Maqqari I, p. v.l.
u.
III -!.1
11".
III
t.A-l.f jL<a«JI ^^jL.
i.A x<*v.i' uiüj ^y |.^ü' ^'j n
III ;_«^il ^i^ ^ ^9^^ ^[$^1,\ /ö f.
tri ^t ^jUJi juj: yö fr
l1f-!o1 JlUji jJ>> ij i3u^' £^ vi^i er
lll-io1 (/.;^.j*=J' J».Jl.5> ^^ lx;*! ^ö ff
iif-ht ^I^oUi j-c ^^j A*^ yCj 3:1 /ö fo
tvl-lvf
irJl ^JJlJLIj
'iÄ.K^
äUI j.*>^ ^^ A*:^ iJJi cXxE ^_^i ^3 ri
11-11
t..-11
lol-l,
l.l
i.r-i.
'";F
.r-i.r
i.r
i.r
i.f
i.f
jouw ^^ j^4-=^ iüi jyj: ^^ji y'ji rr
j.'iLLuaäjl
j,bl.L*^l O«^ ^^ J.£ ^ 0^\
^^\J^\ Jj.i\ ^. ^^x /3 r.
yS'i,\ jcLäJi j-^ /ö n
j^"5l J.4. yy^ /j rv
_jcUiJt J)*JI , «^Is iXa«*» J'v3 ri
^^;-~>Jl ^aii j^J ^J r.
|.L^c ^^ j^i »jjy? ^^1 /j> n
(3-oii ^iii jj^;^ ^^ J.C /ö rr
-r*-
a_JI c^_*
J ^
6.-^
AV— a1
AA-AV
1.-AA
1.-AA
11-1
il-i.
T-ir
r-ir
if-lt**
if-r
i.i-if
1o-1f
i_gyaii ^UJi j>iyi\ „^Ji ^1 y ö If
Ok^jl i_5jö Ja- j. 04.SLJI v.jU^' ^^;^
iibXI j^l ,_i.> j iliUr.JI vL^ CT«
i^j viAjLi ^^ A^^ äUI lXac ^i' yi li
r I
fA-f
fo-f
fl-fo
f1
fA-f1
llf-fA
AVfl
öl-ft
AÖ-Of
AO
a1-ao
AV— a1
Oyj:^'i\ ^, j^ j3 r
tX^xi.i>'il 1^ J-i ^ Ar' 4''^ r
■awV.j;j iwjjjei' (_f.-Mij' if-*-'*'-^^ ur^^*'' -^^ '•
f/v
^yjLaJ
1 J^l^
.f »-.lo-it J>
J
lo
ytO/t
BLaHS
1a |.U;cJl5 Jjjij\
r
fA |.ibc:
1a Ü^IUII, X^'Ui!
1a jäiiJ! jLÜ .AA3 (J-,
11 ^L-aJI j.lj ^t^i JyJ
1f 4J«i! ^ ^ ^U-i' ^i*
U"
1a v_.t^J Jl^^i
LT
1a ,.,<^l
iJl
uo
11
.•^X/aÜ'» .«Y^^-ww
ro ^L;S^..^t
1a ^\Si\s |.L«UI
11 ^ryJi
11*
'^y?^^' ij^i^ (jr^ li ^y'LJi '
fA f ^Jll^ ^^Xj xijw^ jj.=» j rfsCtXjl Q^A»Ji
>.Ä^ J I £ L^..v« I
^j-€^
li sIcJOI ^Ls.
11 ^iL^i^ J^Ãœl
1« ^L^J;^ ^;,t^
1a x.L,wLIi 'i-]^^
1. ^Ü^
HlXjÜ
l.f AV a1 iCxXijJ'
;
t
1. J.LSJ. ^>> ^ ^L<=.^P
11 jAO^ .Li-I
1a KH^I JjJOJ ijLto"il
1a ^r^ii iiLs:.Jt
a1 jlcXiJ
AV AiSi^ j}C^Jb
I0I Jü«]l ^i.> i JU'SI g_^U*
AV yjxc äLaJLs» .i^j.Lj
1a 11 oi f1 ^_^iSvLU! ^^Li'
II iAaÄJJ jA2^ i.\!)^J'
11 ao ff J3.sU ja/s Äo.Li
!oi irr j\'ß- v_i.J2äj
23
Ivl
in r. ii-A üLs\ii
ia r ^u^i
rt" r.— rv xo tf rr y. u— ir ii-f ^.^.^
ir 1! AA-AO OV Oi fi fA fi — ff ff-t^O
\^'F—w ioi rr t.f— u fi I0 if
f1 f. Ta Ia If A ^ytil
;r nr i.i 1.. ro r. c xl:^
II*'!*' of
L^
rA ir K^i
tot*' A:s^j
toi lor ifo in irr iv ir j^i
t*t ^jjj ^^jt jLkÄc
AO V qUc
1^' > D--
rA 8Ä
1*'a ("v Lr*äls
tri n oijaji
ÄiLc j
!*-( ro ir UAi\
AA-Ao iv or ö. fi fA rf r ir J:-! h ^ 9 H
irr in 111 '.t t.^ i.f— 11 if— t.
rA r. ^^•^.Il-JL^
11 LXi^l
11 AO ff !*'f r. ^^♦Jt
r ir
ry^'
irr 11 1t" ir AA fi fA ri ä^iäJt
1 ,^!
fr ft rv ^.y^
1
lol*' tol (j-syiil
<J
tri" 1.0 rf)yüt
r^^
IvO
U"
A A
J>=.Uii
n
n
V Sl_j-^J1
fi
iüAÄ/*»il
rr r!-n n ff f. u h h it— 1 v f ^läJi
iif a1 fi f. r«
fo ff fi i^A t^v ro Ia h f oUUi.:i
ff iU*«l.« A.H
UO
aO siAxvO
loi lo!" AA If J^.x3ejiaJi
ff— fr n rr fi fo i iü^b
(j*yvjL>
iif tf a1 f. n ro r. fv— ff tA-if a-o ^j,'^«]!
nr ff jL:svll
Iff
IIa II« 1.1 11 fl fo U w.Ju>
1.1 äLr
ff fl rf fo ff f. ^;^
V. ;.r
1 s ^^il
ir go^sJi c^^Äj ^'^
in n ia>o
rv n rf rr— fA fö f. w b n— * ^-i-<^
IT fl fo fl*-fl 1^1
Ifv iL/i^
Ia V &.«aJ. ,Ijl>
ff jJLlXÜ
lol* &-«i
:;
ao I »«JI
f! ^Jl
ff f. fo ff si^Ji
I". 1 (olj^c) Ksjc'
l^A rv rr fA II Ji.^.^^
oi fi«_fi n t^A n i".-Ya vi-ff
ff fA fr
If soUJI
If A ^_jji
f. I,
- r>?
m t"o
rjD
Ivf
rt j3uai L>^ ^ x^ ^ ^^.
^Jf J^^UäJl^ J-€^"^l5 iJL;S^Jf^ ^^^U'liM ^U-wf '.i:a^^-^5
vr s^AnJ!
if
a1
fl
f.
n
rf
Vi
ri
ff
II
VI
1 ä^LäJI
IV (*a:?uxJI
V;^
ff ft Vö vr Ia ^ykiji
tf II ^^^^\
V. ^yO,^t
irr IV1 ivv 1. fo Vo vi if ir a v )Li^o^xL^1)\
ifr trA in
I.. 1 iLkJSjsl
V. (J..5^^l) L«ii"il
A |W»,.uXjj'
fl VI iU^LIaJl
fA ri Vv ^^^ ^ii jxL>
fö fi ro ri v^ Vo vf Ia ir iv vjuc«Ji ^ü).
li fA
fV 'i-fMlfS-
oV Ia ir IV b-j_^
11 ir if »^
fr
üTjJl
v'i^
ö
iüyCJi
vl^
a1
f
Iv
â– ^f.
lor
^U,
!v!«
Av ^jÄjl _^' 1^^-*^' i-^'bÜl (^aä^l!
Ilt** A V ^LÜ (J^J^-«
11 AO J,l.Ä!yi *^?^^'
!I1
il^lb
^j w^*:SV*J!
fl
^j,cJ^I y^
irf
sLcaKjt
;^"'^
Ia ^yi
ir'v jvjiji o^.Ä ^L^
â– ff i-^*^' o- zy^>
loi in
a-
11 lo if ^^.
1f iii^Jiü j:jiil
ifA rf Jy^\
fA fl f üäJL^ j*It
loö
rf
.juäIi
CT"
Ia |_c-»il J»^'*
I. A V ääJlÜ ^AaüI!
j^c ^ lA*^ ^^ilLI üiü^ ^jl
Iir V XajLÜ ^^XiCil
t.A iL>Cw.JI ijiLsJ ,.-j ^pJ^il
W ,i^*jt ,..jl
Vf tiJJU
l»* slAUftil ic'^li' tX*.«*. .-.J üUb«
II ^i^LIäJI ^Ul
a1 Jv^lj^ji ü5;ui
irr i.o ^ii .,j yoLJi »^m
fl rv ^yaii'
ff (j:-».AAa!l lAJ"! ^^J j^*=-^
i" ^OiJI _^l (_Ä<.^JI ^^J A'^*'*
ivo r. 1
u^y
Ia «JÜjII
tvf
hf—iii fo ff f.-TA n r* r rf
fö Ta n ^ _^l J>j1ju ^ ^_^ ^ ^*:#^"
^f il ülfi/o ^J^ ^c ^ A*:S?
'• ^5/^' ijr^t^^ CT? '■^^*^
irr .i.j y,\ j^ixü ^^lii^-Ji ^j cv*^
\*o iv ^b• ^^ j.*^
ff J^ii' ^ A*^
il^JI ^^^Ui
cy L<-y o^
A*^
^^^ o^ L?^- o^ r~^'' ^^' cc^:;^'
rf n fA go;«]! yi vjüij ^. uu^ ^^ ^>u
ri (^^. ^ j^u^i) ^ii
fo fl XäJIÜ |^^a>Cx«m
irr iCftJiü ycL^ü^U'
I.. j.y:-».ii ^1
itr rf r.^ ^ft«:> »ji i_ö.a-^ *iii ix^^i ^ ^»jl-»^
ff
r. ^*>^ii
n tj;^UjjJI ATI ^^ A*^
^^j^ ^\ lX»^ ^^ ,J^ ^ AT' (^ ^X*-s^
I.. j,^iLuaftJi yu _^I ^^JJJJl >_,.^
yt J,U<il ^ft«i. ^ Jw<^ ^y j^r' ^ J.*^
io rr rr ri u «-.saJi oü^ .-^t jg
hf fr r\" n rA if ii i. t- ^^-^jo- ^ jv^^
ir »Hl
Io ^^J-~^Ä. ^^ l\*^
rA rr ^[b ^ ^^^ ^.,j a*^
ri ^^-;^ ^. .x*^
1 (3jijJi vv^'^j' «IJ' ^Vf**= er' "ii^ o^ ^*^
rr ^^Lü ^, A*^
f. ^yl5Li. ^^ iXi^
iif f._n rr rr r.-ro oüi^ ^.^ a*-^
ö! fi— ff ajji joj: _jji L!^y^' J^**« er? J^*^
i.f i.r 1.1-11 if a1 ao
\T 1
j-JÃœI
o
o^
^X*:^
fA — rr Ia — f ^j kji lAjoi^'b' .sotb ,..j lx*ä^
^ . ^. .. ^ u-
hf I.f I.«*' 11 a1 o.
ff äUI JO.C
ro rf ,s,U3,Ji
i^jv^V a*^r
-I cX^
fl fr käJiü gjiii
rv i^-):-~.:5- _^jl — 'i-^' J>-^« qJ Js-fc^
I.r 11
Ivt
IIa »^3ii^
.Ar'
^^ O^
hf iir At r. n-ff u-ii' ir ii
Ia l\*^ ^^J J.*iÄil
el l\*^ _^' ic*"*^' '-^-*' (^ (*-*"'
.LsJI
lir *Ui L^c ^^J i^Läi'
irr iif i.'i t>J
rf s>h>
^>~yi ^J uX*^ ^««.Lb! 0^*^15 ^jl
Iv üJLo ^^i
Ia (j~jJU'
r"> ^^J (*-^*y^ w^JlLI XÄ*li^ L«^"^'
fi f. n ^ai ^1
\.6 rr vr Ia aJJi J^-^ a*;^
i.r ^*jas Kj^^ ^^,j ^^. ^^ (â–º.
-LäJi
*iJ! ^-«L ^Lfii: w^Jibl ^--LflJI _^1
ji>li ,..j A*
^Jil
y^j' L^'
./^Li
^_5AfII *lJt iXjyj: ^ jw-LäJ' _>j' JJ' ^j-'L" ^Iji^'
fi f. rv n fo if A V
Joo- ^^ lX*;s?j ^a«> ^^ A*^ u-JIs' l?^/^'
I.. ^^U2AaÄ-l yJo
lof J^«
ii ,-Ab
ü^^^ C^ ^^' er'
d
,wL*JI
er? ü~^
hf Ol fA-i"i ff fr n rf rr n h 1 ,öI^
i.f 1. vy.i ^ji joL*:i ^j ^-'lKJi
Iv ■J;^]! ...I t...i... ...J .•.Lac
'^ ;y â– o'
!oi ioA irr in it. 11 v av
lor ^^A-l fL:?^ u-^-J (V t**
Co
or ^Lb j_^l ^ ,)^Jic
J,lc\*^l jJ^I J.>J:
f! rv iLäJlü ,J^
IT ^yU;i JuJ>l ^^ ij^
loo
fr fr ,ui-
t^f n ^i)ö-L5
sijt:!
/^ ü^ u-j'
Li
loA (j*c (M»LsJI _^l) (jMjUJI ^^t
fr rAiirv
X^Jsti
CH ^•;^=^
If rfvÄaJI vi>Jj
a1 cjI^I! _^
M w*>.iiil , --.LJi _,aJt ^1
(•"««I
iLäi!
-^?' r'^^'^ o^ 'â– *^^' o^ ^*
fv f1 ^;j-Jl ^1 j^A.i:c>"il ^ ^J^
ri 0-*is- _)-ji icJjA-i >-a_k.*M qIc\*5» (^ (j^
fi fo fr— f. rv rr
A V |«.i«.i.äJI _^l »SOtb .-J (JkC
rr iji|^'l *)ül A*c qJ ,J^
r. juüiiJl
i^j:
.r=^' A*^ ^ .^
n n n if i. ^ _^i :ij'
<y^
•x*^
O? 'JS=
l.f
fo f.
;i j..^uji ^vj ^ ^j^
fA r iA^UCa»
in
'''' i^j**^' ^>^»^ ^:T; cJ^ er? *^'' '^■^^
in ^1 j.iijji Axc
lov \ö^ \fr !f. irr iri
lov LJL^'il ^*Ii*jl i\*c
V-L^^J' 'Axc j^ ^♦jsr' ^LjI >_.13>:! Jy.c jl
a
)yy" cy
l\^a£
iir ^\±, ^ xUi aa>.c
rö if r
Cl>'
_jjS ^^ils ^ «ü! Aa>.c
i^A rr ri
fi
o^
lLXA>.x!t
,*;SUJI l\<j>I ,.
Cy t>'
^Jibt
''' o?V^ O^ ^*
rr jA»Ji
o^ o"^^
l/>
1 o ^^il JLÜ ^^Lo
AV öl ^^JlXii ^J ^ÜO
ff f. If r A ,«Li ^^j g.JLo
I
^^^4^yi lX>x ^Ipi ^^JJI juXaö, jJ>u»aJI
U«
löf
L^/' O^ O^^' '^
Ol Ca ^^*vJ>. .._j .*Lb
LLLL ^^ uU>l ^IL.! ul^LxJj ^^1
lo &*fiftjl (_gjLs\Lit ^^1
U V — f lA*.*!' ^1 »iotb
Iir AV fA f ,tWlö ^ÄJ
»j4^ ^y i->>*^ wJlbl ^J.xJl ■_*:^WI _>jl
(JVm»ä. j^ iA*s»I vj^iLi (_5yUil i_*aI2JI ^jI
11 ir iCa^il^l 0U3L«J!
f1 u.L»JI
22
tf 0)15)
it"A Ire jyo^i ^j ^\ ji-)\
S^i) Q? CT"^ -r^' Js^J; a-'
LT
i.r ff rf
Sil* ^J^J^\ _^! ^JC*JI
rf rr ,j<j^ ^i oUxi- _^;
cH d-
■,1«.aJIw 4.jt wA-Lsl
^â– ^
'- O'
:7H v>~^- >j'
,..L\*^> ,-»j (J^c »^Ju! JL.iXj' U.ÄAJ1*
Iff irv ^Jb ^ (,}c) ^Ö^IS wÄ*«
rf rr Ta ii w n if ^.-JiäcJi ^yJUi
lof (^O'ui ^^1
ri r. rf ^^«LiJi
j^AJäJI J.I
'1^ ^ ^' .-^
C- o.b
10 .XSX L»V>Lo U'J
fr ^^ö
rf £^üCJl ,3
!• A (5i.\.iO)^'
^.t ri fv— rr iA iv If Ii ^io\y\
■-•II. .-j A*^ ^JLi.1
^b o^
If ob_Ji ^,i ^1
Ifv ij~wJi^ ^^1 Jsy^J'
11 II ;*Ji*i! JyJ= ^^ OS^J^'
AO ^^^jjl j_ö-^-««Ä. ;_5Jl«-' ä^X^I
rA^y.
irv
.ü
O
IA*> ^. ^.^l
yn^ ^^Li iCc^l^ ^^J ^^ ^^-
("a A .A.2J _»jl ^siu ..J ^J%.j
Vi
1.1 ^^1 J^ 5.>UJI J.*£ ^^ l^,-ii
,1 :5L.i' ^,,1 -^ e;
ff rr j^iA*> ^^
iif hr n ^A ro
e*^ o
..J «AJI 1-X>;*C : ^).i_)l (J%..*..S» «.J
OiiA-.t .-j jjsc ^^1,L)I oi^\*~l ,..J U>-»^ >:■'
rr
yr
o
.^L.
^*= CT- o
^il ^it! ^^•:)t j.*ii.
fA f1 ö f J^jLäJI j?j>
Ha j»jl=
Iv if ir II ijAy>
A*^ ,.^j l\*=>I ^^j A*:^ _^].i:>i olÄll ^^^jl
O^' /*^ cr^
;>• ^>
1*1 ijoL«J >;c. Ji ^jl jjj O"*^^*
lo if fo f lj5"55V .-yJ (-T*^
ft^ fr f. i^A rv n ro j<*^
tf ÜSaaS» _^I
&A«L:
iir hr i.r rr \". rp
f. i'^A VI Pa fo A .äJoiJi _jjl ^i'' ^jJ o**"
0. fo fr
5\
ri oi.ji, Q^ i_\*^ ^j ^^
Iv ^^H
.H
o- a
;t-^ _>jt
er.-;'
I.r Jl.^si^ J-«4- c^-*»^
111
..xXJi' ,._> w\*j.'' wJlb'
O^
O^^ ü^'
A3 j«*3l qJ |«.x*j'
fl f. t'c5>jl _^i ^J-yJ' ^^55y•
.r oi ^^;L«iJi
c
li^'li w-«.)i-*3! «<5o'l>
a1 ,'(A=!- ^^I
If ijoLä^ ^^i
SÄjLii .^ÜtJ' w^UjI ,iAÄä*JI Ä*>
ff II JoOaäJI y4 i^'^-i^' ^ J.»:sajl ^^j rä«>
Av a1 fl n
^Ju»^/« wJlbl ^x^ _^l
IT If ois^' ^^J ;»*=- y}
o v_&>
Ife q''-»^!*; qJ ^.'^' JUs»
loi5 ifA _/>.>w*aj' _^i/o ._j ._jAjl J.*>
ifi liT irf ^^^*ij ^ ^j>j,) ju=-
iff ^y!5^>ii
fl f. ri 1 ^LftJi _^l j>-^Ä~."5l ^y j-^Hs'
iif tir 0. fv fl fo fy
löÖ (JoLjI
l.f AV a1 ^Xf>U\
II ^yCi jLj
f!" w-vyiJl ^^LJI ^^^i
ri VI j»X^j
1 ^Ju
II lo 1 ^xa5ÃœI ^Aj
IfA ri^ iXci^t
lf"o (jsiJi u\>.c ^«^ ji\) (j:^ ^1
•LL^^^J ^^J A*.r>l >,,JÜ i*'— i^*~J ,•»?'
11 A |,*>L>- |^j.uvO
ri
i_jJC:wJI ^^LäJI Jl4^ ^^ yo
l-^A IM t^-f J^ _^l
lVj-S!' j J,c „JLjI ^ ^ .So tJl
fo Iv ^ji«jLcJ" ._jl
Iff wJL*i ^j' cr-^' Ly»J'
sL«*jJf»| üLä.-)! ^U/wf c>-wwj.^5
l.f -i^^ yi\ |.L*axJI ^i;! ^^j *UI Aac ^^ uX^>l
â– >"^' o^' ij^^ o^ '^*^'
I. kijt.j.i ^i l\*;
f1 c J...
nf ir
ff f
^ib ^^j iA*:S^ ^^iL>\ lAA.iÄi-'il
"-^ LT-J^
1*. !a oi-.^*"'
if ^_«J'Lxjl (_50L»jl .AAaJ .-j v_S.jAa«I
11 •jlü oi.^A.1 _^j;
r. tv ^Aä>jj;
IM ^^^ii ^^L5uJI Ju^> ^ ^A<Pyi
fö f. ("v ri j_j2X*il .ä«> ^^ |*^jjl
ri^ u i^^jA-suJi xUi iAac ^ (»t^jj'
I.A ».aaajI ,}.^1.^/0 .-.J **^jJ'
IS^'f AA q'^*^.-JI j*aj ^AfiaJt ^^j A.A^jj'
iö i^V i_5^Jl*JI ^^^A^jJI j.aPj.1 _^t
f1 jAi^l ^^!
Ifv ^AiXJI a*=.l
ff V (j»La*JI _jjI |.L1ja*^j ^J lA*>'
1.0 fv
Co .cL/i^JI , ^^AA*.
J' ,'yAAM.Ä». ,*^-J lX*^^'
^1 , ,^ÄJ,A2J! AjLi>
v>*=-l
A Q-^Ajt _jjl ^LO j^J lA*>l
f1 LIdL1:>
O^
J.*=>\
n rt r !a h to If
l.l a1 fv n
iit*
fr fl f. ^_cJ'-i.S^' *'^*-'' >-^^C ^J l\*ä-'
nf
^^•^JCJ OyO A*J *Ilj U d)«-i3 ^Xj _^I »J S.Ü^ OV^ H;5 o'^J ;«a.-<d' j^j-*=» 'j-^tl ^l— •>.
* ^^j Ljjj j/ils ^s. ^ J<*^ ßlo^ ^XiuS ^^\ ^\*>l ls|5 ^ adS»! ^,.üj J^ ^ L\*rs^ ^Ofol.188.
jS'L^C vilö^j (*J ti)JÄj ^'jfcli ij^ ^r^^ '^j^ »tt^J-^ 0^_^ jJ^*;^ Q-J i-^^'j . .«.T-* «1
ujLäJ' i\*-iAi»"5l ,«_* ^^_^ Ji^ iL;i ^.^ Jytj ^Ij tLi ^_< ,*ayO SjU' .^«-J i-jIj »tXÄc -»aUl
L«.Jj riot-o —^^5 i:;^^ '-=*'^j o"^^ o-^ lX+^ i-V^j v''^ vjb-öji ^^ A_>i Uij J^*JLäj
JÖj j^L*iJI v'-^j iAaIäX-'I v'-*^ t'^-^ ct> ^•^' i' i3-*j' 7*=^ j^L».c Sjä Jv.Ayi^'^l lAfl'Li
^^ vX+r^j ^>.*aaJI üLä, J^c ^^j iX*^ x.»-^ }~t:^ |.LiJl ^i ^Äi> ^^J J->aäJI -j— =* q' i'
JwC ^j lX*-*? o-^^Jj CÄ-'*^ '^' (i"* ^■^5 'Sy' r*"^' '^>5 »;*-~^ lA^yi^'S' J-^Xjls i^'»r!lj [i^
jb ^^^ (Jwc ^^j lX*^ i_}^5 U-ij üäLiUIj i_ÄA^i iOjl ij~>4s ''^j—-' ^J~■^J^ qI^S iLcI.JkJI 15
(jVy>Li».Jl OV^ j. '^' Jo ^*j Ai ».jlXj ^;;;J jJL^-c .a«2> _j_j! I i^—c \JLc (c^JL^ iA,yiis»'2ii
.•. ^^_J^Lyl xj;S:U3j *JT J^_j ^;;^;;^>^'l >Li?- «X^js? IjlX;^*» J>c *xi^*»j
Cf-^ LT*
^li^^' 25
20
189.
ir
^^f >■«**> ^^:^Ht ^ ULav i_jUXJI -'^'"^^ x^-^i -otj «j^^j' u!-= j^3«i^j .jLL1.*«.JJ >_^JC>i
Fol. 186.1^^ iCÄMi Qj^.Xi.£j obÜ ii.<U«ij K-wb. „I.ä- ^5 |*Ji (JvXjUj i^JUi' * si^ i' -as«-. »Lj! ^Jlä
^y J.C: s^jl j.^J' likJö j J.XJ5j iji.;^ ji=> qI i.1 \J^^U=> ^ijj' lA:^> [»L-j' -|r^ li'-^ ^^''
i' y L*s«J! J. ;j^iy. ^^ ^.<J _^l ^^Ij ^\ i'i J.£^ ^^i S.i yji} ^^4,^ (jv_^jyUS jA*q* Jw-Tj
jfcirS:. J.SJ U (J>c ...l^j Q'yi'i' il*v',J j^J ^jl (J>c L^iLiJI ^^ L-Hi -^'j cVLjI yil yj>j yiw
-Ä5> *].*S l\^>5 xJllf ^ U )1-^' pL;V^' CT* -''"'•■'^^J i_Ä-^*ai' J. ii*^i> |»vJ.5 ^■^f^'^ J-^
10 *JtJlj '— ^y^J (_ c'^iJ LLicIj i—A*}} — ';^ Lf'r'" ^*" J^ iS ;^'^ ^-*^' ^'-* /^i' *^ ■^'*'' ?^*^V /^
i.xA — j^.j ^I->U'J ^ji IvSLo iL;Sl.> J..5 ^3• »-*^^ *^' J'^:! n'^J ü^=> ..j./ix» (_5A.s>! |.L<-'
o
Lc J ö iAJ^ jiy2>^ qJ ü^* »"i^-« Jij^ »-^rV^ i_j^bCil L^AJ J./«l^j O^^T^' L)^|>=*' l-J*' i}-<'^J
Pol. 187* :LSX;I ^ ^*^.. ,.,l/j \_ij.JiJi:oj Ajw .x-~.j'5 x^ilc Oj '->*jj' o*Jl^3 i'-'^'^ >—«•■'' i5^-^^ i^-^P
V^*il^ l^j VV;^^'^ vL*^'} pp^S ^t^JlJ'J^J' tJ^^'L^* *Jj;"aj »•*■!' -^^^.. l-o ^v*=* jS^il, ^1 ^
i._k.j Q^ tA*s-} 'äl vl-:S\=l ._c i_j.>aAj '^^ v:i^j;Jlj -»jtXiJlj \_S.aJA]I5 jA*fii'j ioi-4-b"^' h'-**'^
iLX-c uV..=>l ülJJl »lX-* ^9. oL. Lo ^>A**v Lj i;-jjwll j ^l_L ^-i äUI J^**c J JlSj 'Lii'
X^A^jl iili AaC ,..j' **»LäjI ;»i-^^^ O^LäJI — c^^'j y*^^-'} ^^^y> \ä-^ ^-J:^*^^ "^ '^' 1^5) ^ii*T!'i
25 w^J^,} s^*ajl j«jü Jj (j^.j_y.^j (j^UJl t^ jj-c ._j _^_j j_jl .aJCj (j*l-»-j' ic^^i *-*^^ L<^*^
s^Aail lj, lyi: oiaiil ^jl .2»> _j.jl Xaa=> il lJ*-^ J-äJ iil^' lAj U sbL^aJ' |»Xj ^ „JC.j
itr
jur ,•
•)L b L~ tXA-io>'i' ü^-s-jj ^ — i^ö &I |.JiJi.i' iA._i^ ^.*jL^ J'j-^-'^I '^'rt*J'
»kXJyo q"^ üä« (jyUij I^jUj ^_^s>j" J.JJ i^-- q'^'j cJyj^ i-^^'i r*"**'' '^"^'"^ ^J;*^' ;;^ o'^J
»jLo uJ*ijJ' QÄ JÄJ'-J i^^-! Ä-U'-j ^li"^' er* I c*^ rr^H -^j ^^J^*^ "jvi-'^'' '•^' J'-^s'j «>^i>- «»Sjj
ii=>l> »lX.äc q^ iii^>.:^ (J>_E _jjl Jj' aA-i-l Q^ ,<-i^'j —5^-^' 1*-^^ 'i^'*:^>' l3*ä*s wft*»jto
^ >^ ^ • ^ . v ■""^^ '' ^
!j3w jojj »Li" (jüiSUi JwJ' ci*-«-c ü>.»r»,il _Cj (j^Lj
>_ftji v_a!1 Jx: j*i< j.i-J UJ (i_c ^^ i>.*:S? jöLs ^a*3» ^^j Jw^äji ^\ääS! _j_j! ^tjl ^^l^,
xJI _^*-.ii j. iA;yij>"3l ».l>wljj ^OaJI _j.j! _j;»Ji . c-*-"' o' li-' O"*'" 0"^*-=* ^SljiXst/« ^IsL XXj^
^jiyi ^^1 vi! iJi^ ls,(c Jj_) ^j «.-j ^Uj;>'i!^ Ajüü j A/oijS'lj 5_j ^-jilj JCU^L *JLäXcl ^^Ü'^
yo L ^I^LXi'5 g^i^ oL^lAJI ^y, ^_V3J! Ji^c ^^. ^^ läJi t^-v.;:^ ^J^ iC<,- vJUlai i_5yiil
(J.C Jij v_Äji id'-o _.i^ J^ j. oij^jAJI ^Uj: ^_5ji^. ^^.^ _^.- *J (j'^, »'--«'j J^^j (_c-j-JO
ü O
iA>L^*^*' ^iU^5 «wJ^Jti' j^^ Ä-' qS^j »j*ß (i^-i^ i5 ^^^^ A.>.c Oi-Ji Äjwo jj>.c. &iJ»jO *wiuiU 25
äU' *^ (jr-y^ *^ i^' -5;^ e!'*= |*j*J AÄA^LSllt LXatJ' J>^ iXs ^yl^j 'iyS xJlc _ÄS^ "^ U
X Q^ ^5 ^LXil i3>>JÖL<o jjl^^ Ji xj'»x AxJ ÄJ ^AasXj ^j (j»Liü liVjtXj! (y:UJ dUö J^
hl
5 ,^Ä S1A./0 ^jjxf^ jwLxi:»} \a,^jj 5^jj Ä-sLIaJ! Jjj ^j ^^jv» (jv.3C*nXJij ^am.ajIj' i^ iS^-"} L+L*^
L^jtj j.Lftil blXJU-v.xi "ij i[)-j.j! ä^A^i" . c— S> U &Ul« ,_*a_xi o^-^c liVi-b' (_cAj.*» L li, Jls |»_j;
^i Lo äIIIj ^ai ^T^aJI o- »i^-' äJJ' (^♦^ L*i ki)s.)Lix. ^5 K=-LÜ sj^xii JL^"ji jL>l aSLÜI
iiU.c _jL**^Ü «i.j liV^j'li' Jji> oÄr>' Aj JLäs li^ÄxiAs» ^j^ .L*JC:c*«^i Kajs^j liLw«'^ L*s^' 'bSt
■10 |_i,^^s (j*L>^'!' J^Loij i^aoLäIIj _-y«"^'j j-^ -^j-^s '-^•'^ CT >-;^^j^5 *-5;5'°' '^r?'' 'lo^L^ox ijaJi
1.183.J ^5U:ä^ ^JL>^j eU^^^ C<Ji i-Lc .^Jj' ^J^ il l-^Lsf ^! >! Jlj ^ J^LJ! />Lb * il
c>^.=> i5<-> J'C i3lX=.l o^Jlij j_c.ii> cLv.j ^Li'il aJ^.S' j, v_ÄJ.LiIi l\.w^ lXss iiVXjU.=-j lAsjJa
LXiJi Q^ qI^ Uli 'lXj ii5^ij Q-. iAs>' ^ Li s:>^L»*X*v! *i ^^^J-t (j^ixÄJ q' ^.-Wj A^-^^* J'^*^
15 fciXJj} '^-^ 1-.J.A/0 taX*j ^j j.Lj J ^.*aj-. liLoLjl ^i jj.c! Ij' Jlsj (i ti_i> *_i sLj5 i_5^^.^'
il<^*i» »lX^j liVij*^ i-\ *)Ji iLc'^i*«* «_^ ^i>JLoJ löl ii)ot< bAr Q^^■' )''-M'^ wsJ' tJV^' »-i-'«
16JÜ4 "iiAj J^i^sJ ■^^''j's ^j';5C^s ^ikßjjlp Käftj ^E t.g.j ^j\.»Ä*vJ' ^^3^ (J-» L.g.Xäl.*w.Ä»v! .Lijo uili'
20 ji>>.^ASj Lj^ v::^).l3i5 ^.Aa.xi ,i>.aJ5 liLJ qJJix*- ^LLl^Ji iLA^L=>j ».»aü i_jLäJ' qI JLc! (C-J'^
LiiJt^ p'-^'j vW^' er ''t^ *^ c>^_jL^;i c:^>.iJI ^3 L05 jL.it li^Li- |»L«»kXs ciUi |*a)-*«j
(ji2S>lj ».ij/j KaJLc JjlV.^' v_j'^iü'^ s.vAs (Jicj »^;v^ A»J aXtS^Ji Jiicl w*^. '5 ^^♦x) _^5>
21
qI ci^j '>*t^:!j "^^ 'i'^ oAi Lj J.=-, lXj-J' ,_J..e qI^'j L^Iixi o«j'_; ^ iJ-> ;j-c *5 ^-iJ!
i3 i-Vjjjj |J.>l\J1 q« Ja^ ^m' «r*-^ ^^ OaJ^j xÄa£i\1-<Is L^ _j^ |_öJt jöüLk-j ii;A*ia* 'Üa-.J ^
Ijl «üji "1) IlX-S» iJ^j: ujLxJI «jJj .Läjj v_ji_JI üJLo iU*» J_J' 3 LLäJ' (j^ -w.^^ oLssJjl
,_5_oü Qji-i L<*^ Cr^' -^ ^' * J'^ '^ ^ J^ 0;*aj'l. e)-oi ^_^•<|'J «J^'iaJ '^j tiUÄjPol- 181.
xäjiXo ^O^i'j jCÜpLaJI iJ>i»JLi ,sviL:s-lj JL^sUl aJ oülxi-l o^X_3"lj «ü'LXAij »Xmi-j^ » — <l (j._c
»uuOj SJLo u>ol^ |J?J' »k^^ lliU3 ,i w«.ALtj Jül^L*! (j^*».J'j sJ=üJ äx^lj aI Ji^ijl Q^ J>J.C
,j._jt_5 jwÄsjt/« ii.1 ^Lä.^. L*^ 'S*-^' Lf^^ '^■'■•^r'. iiJV-^ viy^^-^^^f o' l5^V^ ls'i o' ^y*''- L?"''
lXJj iä)L*«*Ä*J lÄ^ O.X>l c>o' c^v)^ (*J^ J>>'.> '^5 li^'!' 1 c*-* v_A.iö _a_c (J^ \_kj ut L*/a
) - -
i) liliAic ,j<*jJ J'Ji.5 ^^-.SuJI i.1 iXj: ^c~CiX^ e5^_jl ^ h 'i c>^' ii:^_} ».Ä^Ä^j «'''^-^»rs *^ ^'^
c;Aä;>jj xaL>i i3 kS'^Y^ ^^i rj-?" rV*? *~*-^' sLw'ilj * x*ÄÄj xaa»j «^c Vj-*-^ LjVja/oPoI. 183
lAJi ^_cAa-< L c:/J.Sj ».jiXj o^i^äj , ^/oAs jj^-c vii^^Aij xjlXj y^-J cj.a3 is-^~'' i<r*^y' CT*
,J.c JvAili ^lL.A«l yL*v} JiUi'j t5,'>>-J W>'J xj]j.clj »JJLJI ^-^/äl 1}-=»'^ '31 &JW |.t5bCJI ^_^_ftj
.b *I ;j~aJj j»_s- >jwj v^T* *-? '"-'*^5 L*j,c iAJujI !ä^ J.! ^j iAj J>=-rI' q' J»5 «^»"2'
^ c-e 0<i )-* 0-- o— > 0__ :; -__ )o- -o,
^j:5.L-Ä_!l rj-J^ ^;^-3 ^-tV-^^ o^x^-J lNJJj "^I iCaL^Lw <,i>.-A-c O^-^ ^
^J»JlJ^Ji o^-S^J" (j»j;*il fj-fr-^ ö*— ? ''_^ — J— ^J *'; — ^ tÄj—:! ü' ^"^^
»j'jy*k/0 lJil*J O^i »;^ CfS *^^ iOyJli' L*/Oj ./• .^jS~ oijJaäj ^J^ s_)U^I 'iXjJ »JjÄi»' U J.4J
5 ^ ^jJ>.J' JUS' jA^I ^,,.^L*ajt ,_5i>^ ^JJ^ ^.«a> lX-S, 4^'s J^ ■^' V^^' i5 »^^^^ ^ ^-»^
v5 <1^ J^ls y^=" rJ- |»^SJ. q' w«.s>LuiJ' ^Lj *^T^i' *>-="} J— = Jr^*J' »^WjJ j-*^'^' ^r»^_;^'
, . _ ^ , ^ , a )o-o -CjE_^ o - -~3 JoEo_-J
£l_ä_Ä iik_A_c iA**JLj ^_ä_JL_s li) L_*_fl_i_j j«..*-»^i >->;' fv-J J-^^
16 sLäJlJ! >_3L*_j j_^_Ä_:aJ o! liLJ ;iw_/j_<_a_X-i ^_j-^' ^5>^Ji ^_c
*._j cj 5» U »-aJ-c L».J>.~o JyaJJ eLAÄAi"3' Q^ *J v_Äaj'j xjUXwj yyuj'j 5-J^' Ji>-^ i3 ^>*^
(O^^aii er) »^^~' ^^"^
UsLj ^;JÜ' ^jlXäIS ^^Us Li^Lxi ^^i »Lä^JI
20
• jL*iJt ^gJL^ ^j jLoüi g^ ^ur ^>«
te>.
lA
(r?-y' er) »^'r?-
i;5 lj ^ iiJw' ^ J^- ^->-4-L-i i;-ji^ j^J^ ,^'j
l,Ä_*H ^yl i^*_>t ,^^^ o«.^. i.^ ^ e^->^. ^^ ^
I.O I «. &-JL.A-S
(C-**J ^— *-*; o'"^^ ^-;>Ljw L_!
1 ; I ^ ; ^^ i ^:5l_>l J_i_* *.-^>5 ^pÄ^' ^A--J' ^^ jJj
Iä!1 i_jfc=» . _s (A^Aill ,Uf. t>)^.Ä^ L^iXjt-j L»_)_J' ,L_Ä->' ti>i_j>»»_J»
J-
IjäJl '-Jy?' te^ L\.*AaJI J^j ii)^.Ä^ L^iXjtJ Lt_j^ .Lx3-' o'-jxiJj 20
^x^Cmo .Lj;_j1 *-*-tH^ *Hi-J^ (c-*-^ (tf-^^ f*^^**^' oLjl^ äUjI q— » L-j 25
(_):o,L*iLj v_jju j^<toy< c;*^' ^^j uiSjUJI ^^1 »Ijj ^5 aJ^j
^_cA_j_J' ij^£ 1-^ ^j-J L_! iJv-Ä-J cy-*—^ vi^^wv-Jj 'i>^J ^♦/««w:> iAjjj
Jl— ^i^_*_J' ^^_c Jw.^*Jl.j <._^_jI_s _j^=^J ^_>iA_^ i«-'^^ iC"^'-^.
Pol. 178. |^Ä_J5 u,^ J— i^— J ä-xJL-üj *— *l J' 1^ -o ]-^ S>3 J=^
^♦Ltu |*_5> L^ iJX_Jl—*.Jji (j:2_*_j ^^^ — < ^ — jl \p » i ,_5j — I — « — !j
LaJ^ '^-Jt-L L^VÄj' ci^C S— *-- '^'t_S_« (C-^^ (**^23lJI lA-Ajl-J iJwS
L-oaj.^ 0^-*-j ^ ci^^x-^' -j-x-^a- (^iA--L-c Xx^ot+J^ iil.^^c c>*— ^*->i?5'
^_wLjl ^^ j*-^j.«J't tj^js^^ ^v^J^ J^>w^ jLlJlJi Ij-.L^ (_/.Lji ^^^
. - - - , -
^,^ij^ rf)L^ \^^s^^ ^^ ^. }^ ,.j_^ui L=oUi ^_ ^_*_i
oj,«^,- o- )>o- --_ ?:;-> ci-*.^ _ c.« jo
vLÄx-Lj j^i ^JüLi ^'J— ^^ v^-^ <}-^j^^ by^^^ ü-^""»
20
) > 0-c
^^ ^ ^r^J;*-' J>^^^«'^= 0'>-i^3 iXJij dy*:Sii\ i\«J ij:^^X-i
,-! _j_P5 b'^ UJ oüAxiJl !>>.-= 5' ^_^ o^
O ;^^>-»— ■y-^3 "r^ ^*- ^-^--^ ^— S ijr
löo
A»Äx£ i*^~^
..c_) ol-J
(o^aü er)
L^j
».1__I_I_=» i— J L_*:
o> . - , . ;
a-
Ji_Jl£
,yj_- ^.
ii_i: ö! !j_i_*« j. <j qIj
(v_s.xäü er*)
(jajÄil J.Ö J 1^5
O? - - 3
1!,';-==- X.
O _ - O
o * - > o
-.S4-r>.
->— t-
i &_^Ji_c o^_Li-Av lö'
J.-4-LS -i
c^.;^^
I ,...
!j'j-= l?
10 Q^ß er)
/i.^} x_^\_a_/a i^-i^jj L_J__=»5 l-tJ *»
»^A.s>^ ef^' u^"'^ "-* — ^ L^ O" '^ • "
o
'•i! Ja-x-L.; S
=1 g^55
' o
o,&- C-O s_o
16
Fol. 176.
» «t>
-"^
(J>-^l er)
L,
â– i^'^i
m
i£ . .
. cS
(>-^=^ er)
(>_a*aü er)
so _ - O^ O
^_ _ci-^ o.
^.
O -.:-
Ü
; ) - -
(w»L_j'j ■« / Cj ^|j_«_yo v_Ä_.Aaj sl ^— ) ö» »»_n_*j» IJ
'E 3' 1 )E
^l_^ Jlj__i_ji |^_J v' — *
l6f
(jr-;^' er)
jöf ^! üL
L^Lo -juX*!' qI/j LjJU Jysj
Jl ,_^ji_sLÄ L^ j^uü ü
V>x4-*-^' L?-*
^^l.
^!^* eJLiL=
I t^.'A_j ^^j-A-J Jj-i-t-i' JL>L.A_A. LjLx_i' CH\_**_Ä. !Ji ^_^--i-<JlJ ^ 5
(uj^üJÄil er)
likJÖ JJ:^5
.r
e-fi _ o -
^5 »_ä_>05 ,_j_.i_,-^-V^^ ^-il.
liLiJ JJ;^!^ 10
.£ --Sofo- OS
.liA-Jl XJ o^Iiii q'j ^t\_A_c »U ItXji J:l |»J (j-»-» »-^-Ii u^-^»}'
^
J . E _
,1 ) (^LJ I ♦, j »*/ii-> i-T-'^'-^ . '^-' »Ä<lil ,..,_-« "äl
er"
ej-"
oE >
*(>^^ er)
4^5
*^
jbL
SJJU
»_.SA,
L-^ L?-^*-^
O _ 3 ü
8.-ir,_S' 4.
(J^5^l er)
^___ — ^ ^j^<i
'i.—f. !3 & iJl s Ea_^J __5-J^L-ä
♦ ^'> L^Ä__J & ■« «"^-j ;j^j) jc-^ u:^-^'
Fol, 175.
15
3 « & E 3 o — &^^ O ^Ci-« C ) o ^ -
jwAlaif yiaäJli _.»afiJlj IJl *^:a^.JLc l(A_iJt xJl_*_s l_.-3e-».J. ^^^ i3)-*'
(J^^l er)
_ J 3 3
0-0 -
JwJi^l ^^_« Ä_J5 L*_i'5 'j_?v.c jUo^t j_^ ÄJ._i-
(5f;-^l er)
»J^5
«J^.
JJ m ^ ^ O ' .-„CiE 0))0, _-£(« >0>
r-==-=^' LJ_iL^ ^-
*_i_i o
ur-^-.) er*
3 -
o
25
!J5
(v_juaii er)
03.C>£ O-O ü„--
J iuJLJt ^bi bl — i
<)J«i.
\o\"
_ O 0-£- » - O-i. > ) > O .
Fol. 174.
■-;-•«•. ■•;.-/o *^l-»-'ilj iL^)l5>L:S\.Ji j_j._s j>. ;i.«rt S \_JLJ' X-^. J^-«-? (»j-*
*J^j (A. « r ij».^k^' uÄJi.ij oi2J''5 A;Oi*aJI J^L q^ X/OjiXs ^ac .aüJ \JiaJI ^jI lSH- *1>*5
. jlXxJI 'i^ib ^y> J^LaJ' ,^lXJ j^^i, XAj: j-äj ^^^ ^^Ul3jl ^J' ^c^-^'i
— ^— *Ji^ J!L^L^;.^b ^„ g, Mi^ ^_Pi^ LjLJt-jl^ aJÜjÜL ^-.cIXaS v:>.^uX-d
10 (v_juaii ^j^) öÄiilj ÄR/aj! «Ut jL-^Jj Jls s'uL'^l SjahS v_j'yiJl .«:a=>l j?:^^ »J^^' q^ i j U
j.IlX„-«.Ji (j*5.^= 'l_=-aJI |^_5 .oIj ^I» LJ! * «^1 — < ■. — < |^^_l_i»
\_j^_/i_j qI (^c äL_* jl J^_;> »k — jj Li_o L_j_jL_i_iLwLs
r', ^ ■- •
^l — .i. — jj L-t — j-jl,\ — ] liJ'^l ^jL — 05 ^_Ej l\^3i k_^'j ^J — c ikJlj
-I I - I' oL_«A_ä_^ »._Ä_^_Ä_jl L*_kj. .-iLj) La_E Lat-j. J>_5»
j.LPj'iSi s^-i-^a y^s-iJ! ^^ läLJ L4->^ L«-*-^' ^-Jy^' cr^ "-^
|.LA*nJi r-^-^ j-jji-w-' I « Ijl L^ j-^'^^s nk*^ r-fr— *~ J;-^ L.^.w,i|g
|.L*_.;=vJi5 *liÄ_i_ll w«— A_S_c , ♦-jS^JI ^^j_xi LüaÄc ^_L. Jj!— *-J5
26' («^-^'•■^ ^'^ o-?' '"S-"' '"^;' c>^ I «— J' X . r l. > . -^ Ül lX g »■V ii— s_«ö
20
-fljAx j^i.^ „^.A-JJ J^^3 äJw.m.^^J ^^>-_>: — t'^ ^^ * -^uj &.-J' awJLjy-c
jfti-ft- _;-^?H-^' v''^>-* o-^ xJL^l ^\ »t^ ^_^ ^1, l_^l _y-S>
.hxl.'i |j_k_kJI 1»^. eVjwAj ü i — « (*i^^ iA_Ä_c f^Joi ^^t^
10
Fol. 173.
er) ^' ^ '^^^J ^^
-^Jl iJLj^Jl JLäÜ ^---^^ j_^ ^^^. 'A-5_5 \i^i:>^ 3^v> (^5— ^^ l^*^'
> ^3,- _,^3SE s _3)0 -- o o__
■_/ Sl »;1_=- "^i w « ;l_5> x_j^ L^dLo JÜCJLi- L^ Ijl cA_J ^**s
jCXa^ *^5-^' ^^ *-- ,^5-^J" J^5 c>^y3 Uij Q«jw ^ Lul. j*.^3 20
> -o- > &5&-S- ) EL > 3 c - &.* - _£ )3^o_ ;, , C'0_
^iXij Jlj_/C^'j (_£I_i_J _l\_*_-L_J v_OI .Ö sLot^ j_^ JwJS- ijl ^N.*«
yir.il) -Ajb j_cjJli' "5 0^:?UJ w— ;-^ a-J^ U-Lx: ^^>^ rMH
-ftlaJlj i_äJ( i^_jA-J L-i^5 Lj^-c l\:S\j aJ*^! tAxj »A^aä t^-J^ J^-^
3 0-c - -t/ &_3 0.->-- 0_-__ SO— &_0 O- -i-
.«aJI 1 ; fl.oi Q_E j^«J o'^^aJ vy^'jJ 'j' L«»**ä »4:>j q^ J.:^;^-.!^
)_3)i J^O JO-)i. -Cr "- cS O , & — 'O - - .
•> ' ^ - i- _>J-. '^'-.o? tot" , >?_
JLaJ'iSIj Jw.:2_kJI ^_5j_*_j ji_aJ1_j Ij^I i^-'^-^ ^'._:^l S- ^***^ ,» gJj
*J o -
J'_J. 'ä'^l *_.L_tl_Jj altX_J ;_gOl ) .^J —tlA/o'iS! wJl*!.^ '>*Jj*''' ic'^'^
J - J - O - — C-c 0_ „c o 5-&^3- o 3- -O-
Fol 17i?. J'^^ >-^^ EL-*-!' ^^-_^La:3_J Lä.JL> i^5-> ^-^ /J-^-^ oLxj*Ji LXiyOo
J5^ij lw\_4w^t Ü^-i^ ^--i.-£ (J^L— J öl\._Ä_£ ^ij^ij j^oL-Ä-^i^ w^-^5>
J^Ls- ^5 ..i=<^l\ «._;_-* oA:>Ui 3-jLa_j p';-:^--' j—^ '^i j— ^— >
JL/o^ I 'l_f_jLij ^^-.^.-vU oA_^— Ä iAj (^ iiLI |»i ^^lAÜ ^y; L5"^r°
iJL_*_i» u^j-äUj ijfaj.-sij\ le— >>.-> 1 Lj*jAa.j j;.>iA./o L-S'A-i- (^j'^-xi
x^LaJ J.^^' cr^>^^ cr^ o-»*^^ 'jL^j^ ^^ — ; — « oOj_> j^,««;«;-xJ
ji^^i,! »Ls>j-iw_j j^-fi—Lj} l_*J_i ,_5*^'j JJjM ^^j-'« i^->j '•l^'^^i
&_^'Jc-^ e^-.*.-Lr ^^jouJLj ,'oLj L-'^s\J1 »Lw> (ji^jJI ^^^^^ Ja-^
3-__ -o,,' -o- -- Ooj-i o _o ^"^-c -- - ' r' " f.
»._xL_k.s> c>v^^ ».J ,i>jt^*» 'jlj 7*-^ ^ '^' ^^Aijxj! ^>^-:S^J ^yb^^l
o _ o
fc^CyO (j-jiü' <;^-i ^^j-^ Jw>i jl j_<^jl '<~^>, («La«!-' j ; " ' ,_^ «iJlJ'j Fol. 171.
jJiij^i t5^-J^ ij^Lsü yi ^ .1 ^j i>-=-^-j ;<— i «i"'^ ^ i-i '^^i
G -5 ,
j _ oE--: - o _ i ) -_ 3 . -—o^ - o- 3-0-- --
3 _0« 33 ,^_ « 3 - 3 03., ^ ~
Ju- :>j-äJ^ ^^^_5w_^^5 ^Lvc^i ^?wo A-ä^ ^w-x) lill^O^ Q-c ^uXjtji L>j
> ^ o£o^
o > -^ o >o-« > , — 1 J *
Jl-iia, »^Lj >A_*3 |.^^y L?-^^^''^"^- l5^^' JwJt-J' i^^^?^ _>_iv>.Ji ^y' 20
3_&.o30- _« -O, - ,0.< cEo -_ -O-
),_ .«-i __ _0-- >i- — .-; .c 3 O 3 -_0.c 3 O
& —
Sfl
f-^r'
:üi.,
O > 3- O
'^5 «?^:SU.j »«.:S='o J>^>i'j J.A.C J-*»
(_<â– -
O ^ ,
(_•
sOi
*^r* <;>>.2*^J ij~-*J dXA-»»r> <iy-^ L?
,Ji iJLJ
£r*^'
t^.tXj jLs^l ^^
yO l_jS_i='i_
x. Ä_i,.a-j
J »-JI 4
or*-^ o-^
m-o } G :
^—iß—^S ;— j's ^^— >5 ^c-«-^'
c .L_*a_*_J IiA_*-JI ,1 i i CJ^aJs^
Fol. 170.
10
c. £
tr*--
,j>\_*jl \JL_/c
"^ r'
,u\— ^^ \^u\c ^*_X_wM'_j rT~^
ikJL*:2äJ ^j-^-^J
o i -
c v-ij— « — 5' e^X::!=V/o A^^^i-ä-j j,_*_^_j cjlX^Ij c!)J>./.c ^ji^jjiil (jaa^.j o^jäjj
15 (J^L^I 0-)
^^lXII _A^ J. ^=^.i>l er *Jyi
«w/aLfiwo ^Ä_J i-^l : ..;/yw^i I <n-i^ n. «' x> »-XkXj 6' t^_Ä_i1 A_
»—/oLwo; iV.*J?.J.J jwi-*- (jl—i' >>— i ij:^"^! — -T^»
> ^ - „ J O .
c
xju^ »■^^i
«^L-
.^.XJ
'^-
tjl
.>JI
-.wO-C -
«L_A_*5 i_5j_.^i' s^cV-j Lje_jj >_jL.l3.i j_
'^'j r'r^' O'
cLä
>£_M} 0-)'— ^
lXJL.
o' ^^i L^yi-'^ er'
^-.ii
J ,o^ J o
«U-« ^JÄi' ^~a_;S">_JI i_;l>L_.
,..l
iC^A/« l«._Ii_cl (_<uI2j! q1 j L5r^S
». — «1 — ?_}! J_jl_i_^ 3j_4_^J. (j
C 0-5 0_ O
-S.
l'ol. 169.
> o
i^^*J.^j Lp:^l._«3 _^XC._s» ^l— i— S'j i^^Ai^j t)-.i_« ^~^_k.JLJ o^JL^^
e fc » w.4>Jl^j L5S^' LT*^^ UC-*^— * ^-— Ä_4^( lX * ffl^wO L^XXxj *^=J5
--o- JO'- _ o -£>-o, jo-£ ^ i.e..
20
itAÄ^il t. > j— jiA_! sU iiA_Aa_ä ^_J ^.jLs -Ajj' ... j) *
j^ — Jj — « i3!j_jL_JL_j tji3j^} ,.1 9 x_Ä_i ^^^ tc>_j j^^l ^^^j-^LP'^
Efc--^ J^-^ v_)»_-««._i_/a ;_^Ue_Il5 'j-:>Lc LcOi OjiaS i;>jtis ^ Uo
26
!fv
oS — ; - _ y o T
. CL u- c>' >\ ; Ol JJj ).lj__=>- »ü^ ; i" ■^ ; '■^—fr-'-' ' J
i^Lw« A 'v-'5^ ^^ 4^'T^-^^ L-ä-^^ iO0l-ft.AW *J^J ÄJ-^ *.>sm.:^j1 (J^J^Ö^
\,oi.itil ,<•- J'—^ cjr^''' Jl-—* J>-^_J-!t qI- »3 O. iö Ij' 1^^; jl _j_A c
y^t--tt .o, o- o- - -Ol o j o-c _- ,oE o - — - ~
(»xi"il L^JUJ ^^£ OjjSVe Ü-a-j, ^./o ., > g !! L^jLj,' v.:i^_i.Lj L_< \_JLJ
|,«jÜI &-j'*-j' (j— S' liA_*a_J &j'£L> Lc^^ I.JI |Ji.Iii 1^ _fl.c ^-/o J^-S"^
15^ *l\^1 LfcJ' ry-tr^ &a^lX^3 c5r*'-*' ^^-^ ^-^=* q^A^' '-^*-^i lS^"^^ (5^:?
J ,--ö - OJJCi«- O -0-0_ 0---0 _-0_
'_j*ÄÄ (_5'AJI i^^ ^«a_K.fi_j ,»^A*a lA-fiis ^-i^x/o (_^ÄÄ *'^ jjjl lS"^-^
20 ^aIc \ß \X.S' ^.£ J..^i ^Ü ^ij—^^ '-♦-5 ^''j— ^ L«— ■'' '^;-^'
(*-^*^ vü*«^*^^ ^_jL_3 jtfiL*i .^äJLj U^av« ^3i\i.3^il l\..4-^' O^^ o'^
*.ÄjJ'5 .^IjL^Ij «.Ja-äJI^ «_L=?Jlj ^ff-^j*^ n^*>-^'5 ♦•^^'-^-'j ^.:^VJ_^13
26 _y-w 1^ Lc ,5 ,i i_S-*J u^"'^5 L«-iiÄ*/o |.jl 5 öl \_A_Ä_cl ci — J5
V^^' k^J (jr-' k^*^' LT-^ '^="';^ J^*^-^ J^^ (..«rl-^i l-*-^J
ifl
j^l_Ä_^j! ,_^^LsÜl^3
qL**J Jo »..ÄAflfcj' 1^— » ^-^^ l}— ^ i?-^**"^^ --^-xiJi ^^j.jij;>^j oL- jlj
qL.L.Lm.J1 iA_J ^^w« ^j~._/<"4Lj O^ »»"bi! jJLi i_=v.Xjl B^AC oLi» j-*-^
, 3.-
-*-J'"!
o
Ü'
La-*Ji
-O^ J^ — & _ 3
J.JUiI «l—xi fc-J i^_j L*_i' v_jjJLäJl «_LjSCj jodi-
-O 3 - 3
ii_c-A_J! vj9v-J l>^Lj .^^■' LJf— ^ji' ^_g,' '>-*-^'' c^LcQJ Jt c;A_i_i
_ECrf _- Je/?- i &3 0-5J _3i£ 35.*'-
5
Toi. 167.
10
.^,
..^—Ä—Jl !eX_
r=^'
L_ä!
il, ^L^jUl
-jj
>L^\_.
- - ö -
=tö i)t.
^ Ä ,_JI
15
_tfiL*v i!>5i.
i 03 O^ ..
^ o^_
-'j '^'5
,öLc
O^
_S^JIj Ojl J ti). — .1 i.
cl\-
jL;
jl, ^^_*_fi_.iiL»JI |_^ _j_a_j |_^__s
,1 i_JI
i^ »_x
jA_x_jI bl—J»
L.fi^
25
!fo
LJc"l_i^Tj ^^_,^_l_jT ]_^
sL— ii L_/a
O^'
.^dL^sisaJI
•.L:
w._L-:^ d~=
lj(j Ij^l Li_
, ^y .tJI |.,Ua<o, ^^ J. L^cX^j' iAj |-,li, »A^viaäJI v_ä*3j j. Ui/o
Fol. 166
10
L4tiA^ (•-^'^^ '■■'^'^ _^-'^
* .L-JC-s":^! tjl- g-Oj ,; 5 o—A-js^v-j^ .Ijtii^i ii)...^Ax j>-Jä-i-i c^-i—i
" ^ oLJl_i>
O . - ** o
IS
L-. IJ
^.
'5
iiA-j !^\_j( Ä j"bS sl i_A_il li,,l Ä_>! l\_s |,yJ
^
5 -i
jL-j ^A^u^l t,_,.Ic l\-s>
Jl
(j.xilX!i ^J^) ü'^^j j*^ ^ o^!) er?' cr^^' •^'-^^ ef^'-«^' k^ ^^^^ «A^^ai er '^ßs
iJlX-J,
>i)A_f.
•I.
OfO^ J
«0
JIlX a_x j j' t>5^ JL_.:S\ j I ^i
1 =^-
s^i
n-
;__! ^ <_x5l , ?Js IL
i)J^^.
l>=-*
^^...Ãœl ^^i ^
LUL^i ^)
k^
25
V
B,A_
^3 j_PÄJT
0!r
j T-
3 ^ ^
(OL^äü ^) J^*JI »Olj^ J.-I: ^ «ikJj ^^lij ^^^UI ^^v-l ;y lJÜ! L>=^"ii-^'3 *J LS'J^l <*Ü>
<^'t^ o-
ls^-ix_< ijj_.j |»_J ^lX-SV/o ;l-> o-''j L$^'' .j-^5 '""
19
Iff
o
(i>y' er) ^5
& )
twil-«u.£>l , f— : ,..-jAJ' .lX-ao-j ^a, s.AA>«.=> , .: iuJ^a ._y« x_J ,.,l L-^
(_'
^ ..-JuXJI ,LX_*a 1 Jj ».AA.».S>- ^.5 Su^A ._y« Ä_J q)
10
(j>y' er) 1^9
x-ij^i ^-5 ijlj ;ij. — )! ^_5j-~^D O"*"' '~-'?>-^ «.X*«o ^-i L*Äs>-l tjl
jüLJLc ,.._-< —^lAÜ ,-,L-_) L*_Lc »_^LCj>-1 , ,: J .IvX-iÜl i_j._Aa_j
*JL=>l5. ^^i,_äJl oA-^ i^*-y^ '*^^ 8.Ui2A£)i lAJic Jc=>Jt J^^^ w^.^^^
;i;.tjL4-ii J*-*_-ix_]i JL*.-5l Jw-Jt-AJ^ Ä-^^3 O^"^ O'^*^' , c^-^^T? wÄ-^'^
0)^_3O3 n '- --o£ ^^ O O O .^--
xJl .jL.,».> ^.j^LäJI lX-ä_£ ^Vj~^ L^^l.*^ ^*^^^ Jä^ ^ LAa:oli La^ ^^
03 Ow-* _OOÜ---
03, -w--. >0,33 „_ — OE „ -_0 s_^ 3 !.££
oE - ) i i <> _ O 5 ^- _ -
L-oL*_c '^'^35 * ^— * '1^ ? \i^J^-i Ls uXs^ lj^>j LaIi> ^<isi>i j,:;^^
- -iü^ )oE_oo^ 'ö-_' ^ ^ ü jjo- - ^«
25
* K-^S 'f^ h ri ji^jf 1^5 «ilLLs'j U^Jo i^Cj J^:Uiit Ij ^y ob ü
, ^ il_A_;S\_/Oj »JlA X—i X — ♦ '? ^ < I^ävLjj »_j»»_S. lA,_.iX_A_J äl—Ä-S
juii ^.5 L+.J ^j.>.:su iAa*JI ^ »_j! _j_i ^^LjX/Ä.^! ;-«S2-J ''^ L-*
jujyS, ^'j-»-!' ^-*-J ^-J^-= '>> — ?' ^sL— P^_x. sL_^_^JiJ eUjLj 3|3 ^
10 v!? ^ »-^i-'» JLiUJl j_j— ! i3l~ * »}^*« j_^-i L_*_j i^j-j' '^y^' ■^^
lj>Ä ^ ELS» tJ' J>**» ^ ^iXc 'bJ, J-ällij J,_«a_i i}._x_-w 0»_l3_j' _^J|
^L) lAs iA.o:Uj .•t*^^ L'f*' k>\.a*ajj '4 t-*^5 L^juo .«^Ji ;b«_; iAaasS
( i3jÄ^^ (^A.^=> i^Sö ._* t>k*j Ui Uä L.p„^»o> .-.,« (Ji^J' v_a^j liVjaj
20
26
X iL -i ,., E ,. * -t',.^! x_J| ix-s
jüL-J ^ c «JijjT |^L_-^_J LLil
Xjl.^.d> ^^j ^fj\^ X_8_> j_^_j
j > £ . c;^ i - ^ )i
^'. J L?3^ â– U- V ,
xJL4.i=. ^^Jl Ou>l_£ _j i vi>_Aj.J
j^-äJ ^L__aJi p5_j ^-^ ö;^-»
i^-jL-b,! ^_JI ^ > L*j' jl «
^ o t
J i 5 C
Lsj: ,.-_/o ,•^'~^ ^ i I ^ -^' ' ^— = ' — ■> ^1 c':^ L_»_J X ; hl
.--/< Q ~^ ^-^ ' ' ■* -^'~" ' K^£ 1.^4 w, (^\
1) Vgl. Imfu^ulqais , Mu'aliaqa V. 1.
ifr
O 7 > Cf _ 0-£
6f0^ J Jt
OLJÃœI
^L^_Li ^1_;_S_-« ^i-i-:^ ^^'1 ^) 5^^1~J T-^L-r! J *5 ^' ^ l ».l-^ FoLl«3.
qI;-^SO IcX-jLXj oLa^ai ^^^j — « ^ ._ii_=» ^^j_c_äj' 1J>I i_cyiaJ Jj
er) »-s^'"-^^ *I>*5
-f c«-
i^l^
1-5—
i_Jl
c^l -^S Ji.
v_. :i
v_ä_jL=. (^JLs^JI ,_e-s 3j-J. (^
o-^ L?-"-'"'-^ a--*
Jjy
;— *- O ^
5_ - C^ t
O — .
10
(J^l er)
- - - - - - » J o-
l-^uj!, viv^' J»:?^( t\j ;ü:=»'j »J)»=-
(_cjjLä31 ^^.^' öyiJ aJyl}
I^^ÄJIj Jc4.Äi»
,. 0< 3 5 O -
UUi »I-
>*>- ^w
K>U> ,_J L_fcj io.^ »— J J-?^J«
15
(Jo^i er)
C^Ä
^LLJLj a.l.h.SJ' ^1 UrsCT ^-l-J, Ü^Ji" _si L-Ui' L_xiij_i (L^-S»!
20
er)
j_?Li
LT-
O
O ^ O- Ci
ö 5 o ? )
er'
) *3 > 3 ,
XkX-w äJLs- vi/^^i ^^^Loj t^^-s- t^ 0~*-5 LT^T^' (j^^^' l.^.il L) 26
Juki. *-e-v.'^ LaO^^C IÄJT 3j_i3 5;' ^-3 _;-fl'3 .^ v^JutS _>_^i
1) as-Sujüti I, p. rs'v.
Ifl
10
A . o
L^^J f^i^' L5>^>>JV.j c>«_jt_;._jo ^_5J».Ji ^^ e5^x^ |»^>.^ >_*_jJ ^
er) j^**^ O^ O-'^' i^^*^ _;*^^' j' s^\y^ er *^5
i_^L.Ji j^_Lj ^c->;-*-* er" cr^' ^ — *^' o—"^ ^^^'; uH ' — ''
^ Surf -O 3 o -w _ O-c . ö^,SOo _^ -
JL^JI l^cJ i_fJj*-= 0*-^ o-*5 r— «-^' O-^ cf-^* ^y j-^?^= tir-^
i5Ü*J' lX_>._*-j L.^\_/to' J...^U-<i J S= Q.C »„ÄÜ^.ijl ^ y~-t Jk_5.L
_-.o-e ^.c^ jo- „i-" ü. oE^c-^Jo-- —
15 JULi^l Ki-*^ ^^ Leo! c>^ ^ q's J— « i>-r^ Oj_=>Lj ^
^yL.i=^_, ^^s sip^jl J^^' ^_^,_; — ,*JI tj Jwe->l lV*11 ^ ur^l-J"'
5 ü - , o _
2fi ^|^JL^\JL-j ejj :> 3 ^L. ^,,r c *_:5nwJ ^— * o:,otAX; jlL^J »*^i_^
qL-^äJ' c\-ä_c _^sJlj J*-j^ t_^— JLä-JI_J uir-I^— j' L^'^y^j oij^.w-.'^
^'yo .j^A («-^^5 L-^-J»»^ *»5^--*^xi j^_^ (*-^5 oL-ä-fl-xa-^ .juX—o ^—i'
O 0-« - ofc-« - o
,..u^A-An arJlj i^-A-5 ._x^i ^_Ä-Ä_JI ^— -^ — J .-.J^_A^_*-i' ;—■^ ^ '^li
If.
li) ]} J> ^_S , „ ft_.i»l
o))-o„ ,o- ) -0 cc-o y '
10
-£;.« ** f - & - - _
_* > liJ i X> 85. w'^1 (C,'}
— «-J — c L_».== ii\ — * II ^ — Sj_^
QL*.iLi LojjL/o K..a_>^i oL_j_k_* qL-ä-s»'^! »_ji_JuX_j' v_i^i.äJS .-**
qLwJ jy'w«*Ul >ii^4-*a ^yl »/OlXJ'j {Jyf^^ >-i f^'^. (>i v '.:^*^' v-i^-^
^L-A_j c^-XuX_ILj i^^-J^ v'j-^' itf^'^^?^^ "AjL^sj [ ♦ r jJÜl-w L-j
) „ o ^ 0-* ^ liE - — w— .. ,. )-ü oE
j!,l_^s.\ L^_;_^.;?J ^v|3^aJ ^' li>ÄI*^ IJ ,^-i'jr ^UiLii LiL>
qI_— ^fJI «äL-k-^V» Jä_5»j LyOj_i L»JU/0 liLix J._>öj_jl (jyjC_j ^I ji
jjL.*_.^_Ji X.Sj_«_k_S \.L^.*a..^\j i^^Jl L«.«^J i' Ö)I-^' [TSH o~'* '""
l-^JLs^Aj k>5^_»Jl_c C'oL_=> cA-ij ^i l g Lo; ^_c LP_:S\^j liXXito^ I « 20-
Lj.)li«j Jl*.jS\.JI liUiJ^jt-j L_^_«_s ^■^•J cysv^JI t^iü 1 >, i ...JlbLs
* L^JlXj ^-J^ c;,wl> sXJä^ *-JLaw «-*wLj ...LM.^^Jt ^-sn^:^- c^*-*"-)' Ü'^
L^i^a ^^^ ^AiaÄJ J-^9 i g «* 'i^ ^-^^ J._«3j_Jl (_c5LJ (^^'1 FoLlSa.
1&
in
(Ji.-*J1 er)
j L___<1 Cii A
iA-
-ii (_g». > j' 1-j'lA-— E qI |_C^
^1
-= C5^'
,-LJi _*
S^ it_-j « : _. — ■'t—A \ II _^_>-,l
c\ J J I < *j_»._J )' ,ji y 1
> o .^ o o,< _ ^ _
(r?-^' er)
10
16
, ?» I « o,
(J-yl
er;
30
^■M-^' ^-^r^-'. ci^-^UÄ» j.
L\.i..«*^/« i_<-i;-^ (_f-S^* O^ J-*-*
L*^JI ^yL.
^-i
1 »,
25
Lä.^. ^Lj' ^\ ^.J _^_?j
Fol 161.(Jw^L^JI Q^)
,__«j — t — C ci^-AO-Ä-jj ^~J 0,lX._.J=
l\-.»-<
O 1
â– 55 e55-
L.*_Jl_Jj
oil.
*Jy>5
*J^_s
Jys,
sjLjSUc ^ — <i ^^^_s ji_;l_xi La-^Jij ^j_;:_5>. jL^-^aJI »yj-o .iXJLä
v'; — j .>— ^' .»— ^J '^' — ^ ^' '' ^ i_l.-.>->aJ".lg La-..-"« r »1 iiA— =>j
v_äJLäJI (iLxJlälj: 1^,; 1 c Q*-6-J. >-« *-f M tj^—^j jv-*^' liJlA— J
o>Ia~ L» c »_JLJi L_ä_c ^ ,yäi ^ i' j (C— ii ii ^J>._j iil j-s
(JwoJt Q^) ^i^^y*^ ^'t^ ^-Aijuj ^ ^ ^i ^^ 5-^ *-^3 V-''-*:? iuL^I (ja y -J fiyS^
J--0 .--o_o_ -^-j ;-w i-.-
JL,>,- " «-. ~ -'^i q-jLJ (<-*-^ 0>iA_a3 »j a $ I ; ; »j cl'^ i' ^iA_*.jw
J^— "o, b. C>„0- O—O __ , w^
Ji_:SV_«5 ^j x_l_c ^^'Jl_;Lj:1_5 U_j >_^3 1^-^-*= e«-^-*^'-^^' ^ Fol. ISO.
j^ci-T j_^Ii ^_^, liJLJji ^;^> _^Li> C_^ i^cL-L^J ^^
JLki^s-l Loaöj U ,«o j,s i^i ^j«siJ j_g — ; )' "iil li^ "^j 1 — t » I jt
jUo-i s^ u-s j^^jis :ij> l^ i-e-Lr j_^_i-« ti-.a-f^i _^Lc
_A_^3l j_A_jiA_iS Jl._ä I b1 Ü I =>5 1 ■" Jk ji j L s
O X £ - o , . - - -^ > c-c *;^ . , 5 -.-
. >L_J Q * *^ a J 2^ i * I Ä > II ^ S J^ ^> A » J^
»AaäJ L_^ *-^^ , c-* 5;-'*' (•■-^-^ LjJlJ ._jl_A_j »A_J ic-'j . e-^-*-' -
»A^^ '^ 'I v^'l jj._Pl ^-y^M »v-jLj iwLjt-J ^_>i I».A.:S\.*J' "i ^^Xa:>-j
,._J .•»JiA.Ji ^**- j*'«"^' ij>-r^^5 <A^>i' .-yC aJi-wJ vy^:^ L'7--^^' ^-S;-^ jfy"^' *^^ -r^ i *1^^J
15 (wäxft^ er*) f^
) , ) o i ^ o . - , - .. ^ c5 - , oE
vk*^' l5'-^=- (j=--5 c*"*^*^ u^-^ r-^ ^;-^'' o-* ij^-^-' 1.5— ^^-^j"^'
v^l A-.J5 L 5 ^j Sj ^l — c j^^: — * — ^:>- L-^j L^-Pj cUl3>S' ^^^ü:„*^^Jt
roM69. v^-*--^ L>^_jSi_Ji J—i' *.-^-S' Ia_;J ^A_il cj:-!>-*^' L-g-jl L-J
_Jv.S.X.J o^'s J^-A-«— ?^-i' j-*-*3J' ? j-'«' J O— ^'— ^-^«3' q' Jj — C "^
(J-clXJl ^^^) ^1^ i_c^;' uJjÄ _^>L2ii »Jyij
25
♦.jIjlJI f**> l— j-J Otp-Li L*J jj;J^' LJ^-i; L-J *l-*)^-' ti^J C>^_^
^.L«>o jn ^ y^ --♦-' w ,'5— ii x-ÄJ.£.' ÄwOjjt-J »ilLoaj,^ iik-i_4^-il J^/oLii^j^^j
*jL-^-i cLla-x-*^j ^ ^-JA-i:- lX.-^ ^Ä.Ji iuÄj»<-> lX^x e^i'-j (j^,>-L5
» !l__ä':äi »JUt JL->^ ^^_JL-c oU J^ ^-jl.
«-jL_s^^ ^ Lü^-i ^^ Li' q'j l_ä_s j_^_iJL_<i
"j O £ O ^ - 3
« — S|>-:s=V_j » ; « j j :SUl vJj^-Ja' ,.j— J i) — S'
ii^.'P er) »Jys '"
^~mJLj q-*-J' U»5-^ l\ r j ; »-k:>Jt ^J jLsü Las qLäJoI ^^ o**''-»
O « - - - _ - 0-: cE )0>-. >_ JO-350 -^
Jl^ Ji Jus (jaäJi ^j1 c>Jli '»3t iöL»J *^;J^c _j_cA_< JuuLs- ^_;;_«
.y« i3JL-iols »ji^ lAi Äj.iAjiX*«1i' jjtij ,i>JL)ij> U t\>x c:'^^ sjr_ü cXj'j xli«»lj _>-?5 *5>-ij
(J.-«L^1 Q^) '^A*>5 ^j^i}^ \^} '^i S i^c'yö'a *,cI^X2jIj y^ i^jÄJ' ^r*;!;*-' i/*i' ^'
i^f^^ er) *i>*iFd''u8
33 -__ so 3 o£ 03>0- --&S )03 O
l_X_*_JL_^UÄ_j L_CjJ Mi. — üjta 5I **j^* L?"*-''^ CJ~*~^ vü^JL^s Q^
.1 < .. • l_JJ_iLc , ^ — ; — \ J 0.5 8j — 1 — ~ ^J — 1 s — i — i' |.'>i' ^5l — s
-O 0_0 3-0-.- - •_--. &^3-0
1 > jj j\ J. =»0 c> J' j' ik_JLx_s j_^ k!)L_j_j ^^j_-c O'.-äJLs. 25
O 330* )>0 = -- O 1- 333 Orf
03m^-0 JOi^ 3 3-
^^55 ij~v_;SUj ^^—a vii^_^A-i L*J l—j-^-J ,_^l-c ^IlXx-S jl_b lAJSj
(^lyl er) o"^' '^ '^'^•'
i^-i ^ji ;.NA^i (jr-J^c 1>-^'J "^i L.=»L_;s>._*a jj oi_.,
-E
,Ji L_^ ,._i^
L?"
> O .
(j;^.!^ iÜ'lX— J cL — ^ij .»-1 c JL — : *f^'^^ Ä.-x_J LiT-^ ^^i^Sjlj:^ <A— »^
^.^i_/0 .L*Q_S Q .» X-i^ |«_l_x.J L_»._J (jäLäJI u^aÄ.J J— i-/« |^^_'l_J
(,tj^\ er) äiXyoi er 4>^5
oE - o , o-a ^ ; - ) o - o E
^;S\_JlJI iC_:S^_jL I -« i_ij ci '^ o^-tJ' ^J^i L^L.^] ci".:S^A*al
, , I o
20 (^j^II ^^) öijii
o ^ so- -C^ J o - 5-c- o-^---?
Pol. 157. ..^J^ "^—3 Lx_jj ^_^.jL*.^:ü'1 Jj-b ^^j_^ JC.ftA.^S'ukaJI, Vy-^' .:?_>i«p/o
L5 ^- J O •• _ ^^^ ^^ . " ■■'-^
)05-
_, o-t >oE>o>ow-o- «. )>- ci^ ,oE^^
(^^ tt >o » ; ">^ u3^ 3 v^ ^iX-jL^ LjI L^ (^i— J 1 ♦ ^ ,^^^-^
ijTj^ i ♦ « ^_^, * c!:s,4. ii q' r~:^*^ ü>^-*.> ««jLxiJu .i^^J^^3 lX-ä-j^
J Ji 0_ )^ 0_ D-O-C ,S _ O - > SEO^ O — ^ oS
(j:öfc-AÄÄ-^ t g } La-aoJI ,» y '>^ ^ — A_j^LJLJ5 o^-j^i >^^ <^ — ^-?^-*•■'!^
(jiiwai ^4^ J^i» ^^_c ,_^;-i35 J AjtJi ^\ g^^i-*^^ c<-*-^ '"^^
(ja_)yÄ.xJi ^^.-xi ^_^ \_xJI p L^= ^ylJ jyL-cji-J c;^_i_s .X-fi-Jj
f--* -^ Q ^ »Lä-Ä-jI ^_JLc ^V-^_5 (• ' '^^ f^^ «;^
(ji?^_^\-j *LxAJi iC-:Äj ^_i jLJa J*^l5 -xjjt f^-^-L-J ijäL:^' vi^ol^'
fjat^^Ä^ ^(AjJi j»wi X-JuX— J Ja M.^-J *^5 L_jLi>: ^^-:H rT-*^"^- f*"^
3 J
10
15
^y==s ^yLJtX^I j_^ c>s>jü'I 1AJJ5 i^j-»-£ c>-«Ä>lj j_g;c>-y^ o« « h "'»
o^ _--30 'o> Ol „" so,- s_o-^OÄ-c>£*-
(_s,iA-o ^Lä)j jUxi c>^*J' ^^\ ^^1 1 * ; ^} l— ^1— i^— ; — J _j-s=uJi olj — 9
O-, O. _, t ^ ^ -3 - 7& 50,0_0-c --
25
irr
(J^bü! er) ^*^3
_R_i.Ji j_j-i-e L^_j |.Lä_«-]I ij^Li i-li t>X-:Lj^ i^--^^ L?^^' |^L_j
10 j^_5^l ^_« »1— g-«-Jl Jw_x_A_ä_ÄJ ',.<<L»^ÄJi (^5iA_|-j (_5tXJi yüül j^^_S>
_5'
I3 !jl
»?o-c--. _-> >o-_ -£-
->^JL^]t oLa«:> i3L-ä_^ c^JUL:> jL^ l_^_i-^ —^Lli-j c^^U^
? )0 _ ? « - 3
Ofc > wiL-Ä_>*^-j iwjj,_j _— cöwA-j I.* — j (^1 — 5*^i _j — 1. -♦ ,.1 t>^i — A — i
>3 0-C_ - -oft. ^_- 50-50 „ o5^ O - 3 Ofc
* lV_^A_> ^^_xl «.-:=>j_j |*_t_L.jLÄ.j. ^_gol — c^l ^^^ — s"!^ 'ö' ^5 — w L_^-J
j ^i _;~i-'^^ ' — ^— «— j o' l)^— * ^-^ r-^
Fol. 165
.ytJU.^ ^i qJAJ' JU> rV**^' '"fJ J^'-^ 8L\**aS j;j^ »JySj
C —
J c> >
— ~J J-
j ^1 L
jl w»— ^.— * ^-
irr
•:i L
-i! A >__.• ^ ■=%.
•^V
Jl â– â– ! -c -^^l
-^5
o— ^
-"5
ci«- — 'j-'*}
? O - - o ^.
X ,ol g «« ij-^ öv-^ '~*-^ ' *-^^ «— :.— b ^.aJL^LsJI vv- ' ^ ' *— *^'
10
>0 ttX_jl JL-C,
_ "iS
^-«-^^ L?-^.-
. o S . t. -
jl
« ■"Ij " li ;
L^'r
jl L_*_X^ vLi_£ wA-
?5
Li^
:^j
16
- o o
^^L^t ^w4 w^'^'^ ^"-r^-^^ tr^*^*^' '"^ xJLJI \, fc"f, •> iX-Ä ''' ^ ° .:^
20
(J.-LXJI er)
O > ö^
jfeuJ! &_itc\-g-i I^^Jt iXJi^
.iXkoJI s'iAc' (j^u jAoc lAJij "^3
J
^.
L-^U^o ^j,^..^^ _^-^5 "^^^"^ ^5J-S-^
ü > 1 O-c — -- O ,„ 3_-
85
-LaoI»
O ) o -
a-^_ cr^i^^'' c:j— ^ ^-* r-*-^-»
in
iL A-n c'^^ iiwjl — A j OlX_j^ ic— * ^^ ^^ iXJ^^ =lj;Aji Js-AÄ-J ^M^
i' -. ^ (^tX— > c i' ;_^^^ ,.t^ 8 I^X^ L^-j ;j*a:Äj ... ♦ ^ ^i:A--wJ
iLoaiJt L-^A«£ OUAiw L_^^— ♦.-^ ; L> q'j l5)^^>^ ui^5 l5;^ 3^^
O ?i ^ J
iL->* l ^ _* s .X-ftJÜ (j*.-.jL_ö i-y- ^ (^juc »: * ,) ^-Ä-o ^_5-Ä^ o^»_A_j
£| j^j JCP^^j A — j.^ — 5 (j^l — -; — Sl t3;r^. ^c--^> lA*^^ J^-^ l5^— J*^
il ;■» il i, \ »-^^ (S- ,^^ j^ c lAxaJI li^sj Ajuj >_,JLi Li c>^i
J»3 *Lv->' LT-S-J' (•5"'^'' 0~* '■^^'~' ^'° ""'' '^—^'^ J>-^'j L—^' ^'-^
Fol. 163.
iL_.^V-5' tf»_Jv\_*_J' q' ^. u ♦-g'j|i ^JJ.-'^- ^j_^_^l iwiLÄ« i^JjlXjijI
iL_.i:^" L.^ 'ö! «_jLjoLj ijr^'-:^' _> 5~^ ^^JJ^\ |»-j^.JCJi e^-!t\.c ,^^3'^
20 ,_5 j — ^i i; Q << — ^i 5 ' » _x_.i:^_j ^j — 'i. — a_s_a2_jj 1 — i'bS^—^ . — i^ — iil
&>0-i -^ 3' )o- o»^„__E
__< si_Ji j i»l ^ — s », — ^__j^_j ^— «.—i i^^yij ^*i\_il L_j_>'jl
j^iA_c »1; M ,*— 1 li? i\-X-J Ä i . < '' 1 » r 'l 1 — 1 1 — >■L__)
j^lXsäjI »_i;_k_A_J l_:s\_Äol (j«,L>lJI o»_k-j tX_s j OLX_»_Äci L_< 'j'^
' ' - - . -C^ - , 50 - - O - i ? J O >
J -<j - — .-_ o-c > _5^ »_o- -0-o*j)o£
i^*_=- L^j L?'^*^ ''-'' r^'^ j—=>\ — 9 I — 0.y-=> r!r-*-^' r^'^
(»_A_s» L_^_^j sL*jLj |_j i! j-tv-i ^v»-=- 'üijvXo L^^j ^ lA^I (^
o)5o o -oE
3 OS-O-^» £- *> C.-0^_ _S>''jO 5 0-« > ) o"^
(»_A.Lw^jJ! iiVJLi-ä> j__,_.jIlX_S _ ^^jl ^^ UiJ' Oj_;p.JI l\:SV-v*j
' - « ^ - o£- äö,i - -oEoEi_-0
vLLj' j_4-'^ LPj-Ii ^^_s iyJb
-.»
?J O-*.^,!«^ >J - & _)3oE^ O- »
•— - _ö~o »0_ir , 3 0-&*^-_0 ,0S<*^-
^»w-c ci_ )o_.0->^ ) — ._, &*«r 3 oEo«c _ ü -
■— - ^ "E ^03 O _ 1^5! O - 30-0-0 o » -* _^ o^
iLA_3= ^_Jl c>i-Äi (_c«--^ J— Si i' As JyJlj, ,j<**äJI ^ ^\^ _P
iL-L-i-j ^,>aJ_L_: ^ r_i: J ^1 ^ ^L^"^' jJtit ^Ij^ ^^ 25
'l_-i — s'b5t » — ^— t'!— ^ v*-:*-*-^ » — :^ '■-•—^ cS^J»-^'-* -Lao'^i o'^^
ii"; — ^^ r— ^ L *s (iy-^L J ^jr-Lä>L> ^_>lJ! JvlJjf j_Li
•^- - OS.«3^1_ 0,„C', o£_ & 3 _ E
iL*_L^Jl «j_*«>_i' ^,-» - ;^ vA_j_E j_^ — jjiL Jl ^ ?i| ta-.i j_^_jjjs_i>-l
m
^^L.;^l Ja^^Ji i>c^.-«Jt ^IjJIj iLX-iJ' ^^~~Ji jJ2.ftJi J-cLsCüj
^^L_*»_»- ii—jL^J |^^1 s»l .L wi i^T— ^ ^^-~.5=\JLj ü)'_a.ä_>_j »_ä_]Li»5
s
<j y oiOo^ >&
A.-,.)»— 1 ..j *r r Ä-jLX>-i ;i-^H ci*-^ (C-"*^* a_j^ 'A — j 1 — * — L-S' L— .«.
-â– â– _ o _ > J
10 .-K^i _>-?'j «>-*-s j-:S\-->«>Ji lX-s_j k_ÄJLÄ-J w^^cLs jj.*ÄjLä4JI ^_>L_*-
Fol. 151. *Ja; vii^Jlj i^:^^!' ^-5 ^^ J-s» l-*c JLw.J *_a_A_i^ iiL_;_>i ^e^S^
^jlXj Uj.^ i.LiUi' _j._J ^gJ ^*i li) bL_=.l |^L_5 L_/i oL*^! o'-^J ^"
1 ;_ ^ ' iXJi-c qL^j-'I i\^^ ^ — *i !,:>>.-« JLav l«--^-^' '-^'»'-j' ^^-J'
IB. i'^^' '— t-r^-^^ ci^^-J l— /o lj' . k-A_JL-J j,_--»_»_j' (jrLj._ji .yJt-i'j
^^j l4-^_: »"i^-j-li" iy-LJ '^ L_c>\_I,(' ^^ L*_iL^ ^^lJjTj
j.^^! 1-^ Li_*Jl ^^/i i^_*_s oL-i J^-tr-'^i >-^-=- >— ^5 ^— '^ a"-'!J
5>&,&^)" =-C -0)3 J O^C-i) »-c,3 30,ü-C ) S-
20 ^3L\i^JI s_*J>Lail5 L4_^_=. ^j_< .i^_*JI J.^^>^J'j j^A_JI u~*jyl
3 3 JO^ J O , O^ O O . , J O I ? O -C^ , 3 . -â– * 3 0<*
3 5-- - oS « - &•* ' C- - -C 3 ' O- i-* , ü w ■* > -
3 3 0- O- ?^_0.- - -O 3i-
*_a-JLä [*-?V*-^ '— ^-r^^ n'" ^ ^ ^ ' — ^-*-*— ^ ^--Jl\-*jIJLLj O^ — >• V— »^
3o_0-- 3603 o. o_ -o ,G-o, 3)C-^
•■' i ■" Jw— : ä ^ .-^ S'. iA-2^ — LS i—^ — i Q — «} ^A_
85 |.yaavii L3>^..jv-i iA_ä_c ij;~äJ' (^c-^* ^^•^^ äj^— *ül Ä — j"ij q — « | i g ! ;
j»,.h<Ji L^ i3L.<-il5 10j_S- ,;^r^ L»JI L.c-^-= U^**J' f>— ^j- &-S^3
310 ^O-iS _ ' 3 O , 0«1 3 O Ci -t-* 3 O „ — O â– * - -' — t;-t _ , *â–
17
IFa
â– 's
Xljtaj ^j^y^ v
3- &? )3&J
, & j Orf _f*_* Ä-o _)•!) « -)o oo^ &> -E
\^Ai
^y_j JaJi LJtL-w L^ l ;',Uj
r*
â– ^J O
r^ ö^=
r;
,L_>Lx'
.«^^t
. < Lx ^ >>.Mi' J f'W^
I-Äc 'f^' i--M'^ 1^^'-^-' ^•*-*-^5 "l-*^ i?^^"^
l^^jLt liÜ tjJyJ Oyfvl' jLSb jpli i-tüi i-i-A ^«.JaJI ^^ ^ 'öl
^o£ ^ jo ^ .c>£ o o-^- ?^cr« -;:'^ >ci9 o-« > o ^ o -^
Fol. 160.
10
»I K_L.^Ls.j I cA-j
Ü
Ä-
o5 .
' <s^ o-^
LLi
15
3 _ £
3 O 3 . -ot-
fjXJ f, l »,8,1; l.» ^^ ^Aiilj
(^^1 er)
O ^3 CJ>3o_ ?330
o
o
o
o
ü'
^ Cf ^ ä .c
LiÜLi ,^Üji° ,_^-i-c' C>J; ^i
3^ ,-,Li' ,j;
er
«Jy,
- O.* 3 - - ..
â– ^i
.l_-l
Ä_*_i_:fi.j' i^t
20
L»-ji
>yw>«.^* -«.M^
O
L?-*? ^;r^'
3 trf-
&£ *_--0_ 6-£ _
y\-ii-A ,_jJLe' SUJÜi' ^^J--« .l\_*2.
3
J_oLa.
Ü
26
B O 3
, C-C 3 ^ o^
Jl J-^L-s-JI, J.^'._^l ^l_«JI
3 O _ Ol 3
qIäSvJI ijüA-j ^.s^JiSl Q«Äi- j^ww. ^ — c K Ä i r.\ qLLäJI . W «I !t;
{^jS er) ^^^
llli- ]i\lj ^TjLJ' Ui i^^.?>> t>k_j oJ.3! |*_J _j.Jj L> (^g^uX^o ^Lto
xLsvi^j "4' o'^A'*'' vA-jLx LXjaJul v'^^ 1»^ o._s..Ej I — /s ^_/;.:>_*^
* \_LJLi li)' j 'jlj (»-e-^'^-*^ (_c— *— *J L^^^r^^ 1*-*-*-^ <^^-*-i Lc— ^— *5
Fol. 149. t..\ i-if Sr*^-:^-^ *— ^ l?"'^-^'^ >— *5 L5^;^i L^l— ^J j' — *= (^-fr-t^-' '■— ^'
»Jj _y_^£ ^^^ ^J^! vjIiAjiJI j_j_s c^-^S^-^Ls U^a=> ^Lj^Ü L^Xjb
Ä.jL_3t_Jl ii^_J — 'S ^L^X-aJ! J^-j^-jj L^^i-s*^c L*J^3 y-X^-S ^-^
(Jo^l er) - '•^ &=»>A*j »A^ er *!>'3
I^J! |»^J^^ »j«^ o--* L-A-J 'lXjIj IjLXJi IX^VJ sytÄ ^^ ^^^ö ^ 1^
20 l^l^il Xa-Xsj q' j+J5?vü ^/Oj ^:;^I2Jlc xÄä> Jw«x_5 L^i.« jj^li=J '-;^^3
_ o ' - -fJ^ >-o , .0-0- o -£._ - £ -o-ö , l o-- _o-o-
l_3C-^ ^J^^' JL-Ä_Ä-J l-^ ii^*^*J Uäa^Jj (j^L^i' ölX-^ J^-ia-ß tii^t^^;^
_oE - o£ o 0,0-0 - £^ , -5 - - &£c-o — o „ o S
t ..oifjJJo, --- -.^oi__ i^-o^, i)jJ.-o _-
o - .* ) O, -. -0-0 so > _ ? O ' 3 o . - J > -0-c ö - J , & .-E
ljA*aJI Oj*J j>^-!' , ^J 1-4* ^^S-L/aj ^/o ^;>^5 05'-^*j' L?^'!-*^ (_c' ^^vJ
O J - - o-o 3o,oEo Ci ^ ^ -_,u,-' c> <^^-
,j^ 01„_ _0- .O, t-^S-J -- 0_w
in
,o _ - o £
^^L^l^ ^_^_*«jwO iiL_L>! 1— Lj'^ 'bil iü^Lö >_j»k^JI ^j üjX^ qI I—«
(j^?-/" er) U^f er *_;*J k^ »-^ öA-v^i er »Jy'j
(.jLX-fcJlj iL-x.t- y -J' o* — in — ^^ j»__«.lj_4_Jl5 ol— >-r':Jl Lj-J ool— c
^L ■«, ■« Jl t.> — ■' — !L_) L^J^JUi L^^li^' l-*-jj_£ ijijj^l «A-^^-Ä»"}
^UäJI l-«-*5-J c^-^^-i-J' I. ♦ i 1— J^ L;-*.8 QUai^l v:>_JL-«5
^ (»--.u g'^p^=^^! r-"^-^'' ^i"-^' *-^^-^ '^' ^^r-^' "^"-^ jr— -^'3
(j>yt er) 'J'^ v_A*a5 j. U^3 10
*jLJ 1 — ;. *-Lr j ^5 I gJL-o-3 & — >^— > ;« J — * li)^ y- « — j "^^
Jti Jö\j lXX«jj _j^j (_gLy*^^jüi ^i ej^y' '-^-*-= cy-'^' j^^'-*^ '—i-^ r-^-^j SiXyAs er ^j^s
" er) &jl*/.wj ^~j-iXcj qUj iCÄ^ ^ iCjjLXJlX*«^!
o S C-- - o.e. o>o„ — o- o_)0_
« !j '■'1. ■- i , c-'; ;: c!, iwJA_i «i)_*_3t_v ^1 , _*:>, AJ» 1
20
O -O- 3, JO*3_3 - 5 3 ---s_„oEO-GO, ^^
*-JL=>.L>5 olj ä !l »u_JjO l^_c. 'jfc> J-^' J-^?^' '-^-j' J^ «^
A_L^..A> ^V.:>iA.4J &-Ä b t3j j' j>_S 1A-A.C 5^_c<^ CT^^' i*-^— *^ (_5^-\y^
Lii? ej-^'^*^ ^^I^IjsüT (_c-Lc J i il-s, lJiL> Jtiilt iaJ esJ^W
«L_J i HyjLi' fc>5^' _j>Lil v;i-_A_=» ef"^""* '^1>— *• es — ^' e5~*~^^ ^
&JL*Ji i^cjLjj er^'^ '~-^- '^-*- ^ eT-^?^ ^-^-iv^' o' * — ^ t>l— > 25
0-0 _ - )C-c 33 0_3i Z, O^ -^
»_LJi_^ ^ g h .! ; (_c-^' £r^^-^ '-?;-^"^ ^'^' ''~*~^ ^sy^^ ^^—^
iro
O J o -
iJÃœail J— »"♦-^ ' — t— L-b o,L_^_s ^ iÄ_*J' 1â €” J-äj, |<i-Jl Uli!' Ok^j
5
Fol. 147.
ot O ^ .^ O _ O^ * _ O -..0-*
^♦**J 1^-,!^ L-=- ^^^y_< o._ij Jj—a*;! eV_JLJ^ t_^ «iJl.l ^__jL/«; L-j
^_xlX_j i^s' j-^iAJij |^_«J.*J __SiiAi' ^•«~J 1»^-^ ci|;-J. j^*^ lii^j-J
ic*~^i ^r'—^ liL-jiA-J "bSi %—^'ta i I ♦^j liJij *» ic— ^' <.JJ.J^j ^
(JjjiiJt er) y^i' ^ty»"^' v5 l5^->' er 'Jys
j_xJÜi j»*mJC>./0 ^i>^..SAj L«. I «i!.jLxJ »o'ii' ^J..S- ^yj ^*-*o O.OLcj
,_c_»_ii ^__j t!XÄA^<=^j ^1 ä_g._k.i;l j^S\ j».Ls *'_;»j' li^J (c-J w^*.s=vj
.4.-^^3 U^^i-^'^ c;/^\LJ c>^^'^ c;/Jj iJJUj 'tX-^^- ^tf'^^-' l^^"^"'' *^t^^^
o«-o- ?o?c. _» „E „_^,o ,Om-c >_£ so
•^UA*Ji ^y« vi;^A^^ *A5 .-^♦J 1^"^^ L^Hä-^J ..y« -J>\*m^J( oLi>^ ^i^-^-Jj
j-^i ur-i ^ft^ ^^> o-* ";*^ *J'->^>5 ^f^ oy=/ '-^*" o' U^
( ;>Ji er) Oik^ ,*».=- lA*» lASj Ä.xj *Jj.i^
S o ^ 5 ,— .*- , ..0-&E Ci-. — o o^ __o-
26 ■i.-*«' iA_i e)l-«J!» L-f-A-J v.i>vjL^>l LjjOlX^v x_i_j» j^_^ i*—/ e5'^v-''
(Jw/cL^JI ^J^) xas *J^s
IVf
BOyLs- >_)Ji<'Jl5 ^JcJl u„^JLi_j 'ö ^^j ^l^j^b ^ÄJI ;»^=*
»Jj c,5 i Sjj j 1 cl — . ■, >.j 1— :'_^= ^■i>— ='_;J vi:^^^ j-^^ ls'
öJfc-Ä-jj &-yoLö L-.Ä-*ai ^^— -J^-Jl _*^ Ao *— X_^\j ö! --«'i^ Jc-5^
0> _^0. -S-e >,_oE - 33 o^
5
Bj^^l-X >-j Sjl :t 3^...^; M^ ^ I L.^-J.^0 j».L^.4Üf^ ^1 t— '^ v>L^ f Ol 246.
OJ 33_)J -J 0--3 O.i>-0,O JIO-
Cr5 - _&3->30- -,Oj G O —
«lAjk^j ^-CCi.^jj slXwC^ ^ "^ V . ,' '-i^^s
10
^^ ;, ,,.^ ^w; ^ ^ ^____,, ^
»^«*-AaJJ i^.jJ »(A-*aJJ va^M^V;^! l\— *—c »^_£j (»L^^l ic~5 '— ^-
0})3^)3^oS O.- O-^ â– _ ,-â– * - o-_,-
Bi\_k^ kXotSlj ij.^'il ^_S!j ^j:SVJL;1 lX^ |.v_) ^^ ^'x?*-'' L5*^ — *;^
DJ i >^o s-c _o- -So^ ^ o _ ;; _ _ _
0>o^ ^-. 330- O-fi -.-- 0-_ C Z -c J_ >&,_ O - O- 3i^
J\,^l\ ^^ l)"-?^' (^A— i-£ ÄJuU-o oAc (^5L>J1 Q^jJ' jX-üi q' ^^-^v^äj'
&£&*: _ 30- *- Cr- t-„0_- :3 O-S o£ 303 o
Cl _ ^ - o o , o _ o£_ -o- &_- i£ 5o3,
t5^ (jj J-=» ^ öjj i/^ ^^^^Is '^'^=>? ef' ^^=^-^5 r'"^^ Ij-X^s
O_c.o« J-. --^^ 3o3 -.S03 _" O, -Ci,0
OO^ - Oi3 JL^3Cr--— _ - -ö JO-O-i ,-> O- 3 >£
yUJb (JüJl J^Ls iXJ» äj-< 1«-^ t^-jJ^'^ '^^ r''^'^ * -Ä-.>-r> ^^l^
^^_*J,^ kS-s-] \J'^ L_^>_;j ,^ ^j-^ ^^ J^Xj ,_j4^'li
ivr
) C O -
5
Fol. 146
* i^iAxi liLsUflÄj |__,-.M»xii ^ J.Ai3 vAsJ «-<L*^j ^i^«.^]ls (,^*J 5' (.k-LJl cO
-55 - 'J& - *_-- o _
^j^ — «j ^;5 — * ,_^ — - J — «i ». — i ►p-aä r^'"^ o' lAjfeüij Lsy« u;
a
■^0 tX.:»/i.xi J>-;i-j' id^A-A tö ^_>_/aLs »J.iA:j- jö;^*»! LXL* oLä i\_Ä_i
y^Lü! liklil „JUj 3J>S3 j4*Jt \% Jö jwoW! ^^Kj ^<j y^ JjW *.x.iS'i aI^ Jw-oLX]! ^.^!
^* »^j'->« — Oi »•— J'; — ?i — 9 bl ► jj so^c sli^l Jv._«_i ci^JL> Ui^i:=
»>>~y«J5 l— e-*-^j ^^j-*-" LfJ^-Vri. ^^•,5— *— ^ 8L_%_L! »>_x_JI — olj
O ? 0-C
so
5(Aa*c ySJ^f-i ^;^-^-^» ^^ ^ (j:o'^ c"^l |_yic fVAÜJ' (_pyt*it (_5-^C '■-<
sl\.j^.j 25 ^_^ ^,U.i"il iA_j,_j ^..„.jSÜI XcLL i^^^jj ^J^^ J.*x*- j_^_s
" ' - i ' -E* . . ' o t.« .- u . _ „ >o^ _ ! - _
> •> j
5 O „ 5i ) , t'-o _ 5 'o ■.0 5 - , = _ «5 ^ -
05 ^ o -o-&^ 55 o =0 -O '.« , ^CjEo.O-
05 535^, . . ^o- . _-5::^ O- O «,
!!jlk->-_j j-Jt-S L*23^<1 ^^C LX_Jt_J SL/lO e tXuXJ' (CjlA-J , c-S;-i^ J»-^
lXJs ^^U"^I ij, ii*J3 ^j J^ljj Jjllm-^'j jjj^UiJt ^Ltu syjj X:>-,s j^^j *vS=\J ^^»--o ^_j 5
Q, Sj^Jijl (J^_c OOOjjj U*Jic j__f.^^L_J ^jnJi+^I s^SLiaaJl Q^ WJ'J cn i-^'~^ L^-i -JL>-^I
- O O J ^*S O ,.
U ^3, *J *Ll LjJLb! 5'.-c>lj (sie) LatX*^ Sit^^wj |J>:*J,'j O*-*« ^^l— J. lA-'Jj , c*'^ i5 ^ iJ-c o"^'
Ä-i» jÄJ>! jjj i_;UJüi IlXP j ^Lii- j*^ er* '•^=?- '^^ji^ vX-i^ a^JUS" iöU^J' o.x»~j Sj^LäJt
v_jLJl-l Ja»! ^^ _^ U "Si
jJj boIj> ^I i^ qJ^-' J.^-i' |Jijt;' ;**^' wv=»L;iüi! |V-b »jJ^j j'j^'
O"? Cr^^^' Lf'^'^ w^=-LAa-l (jJLfw- L5!A^I iw^ic ^1 O^-^^J y^cJ-^^^l^ i^ärV^ j äj^**aä i^
^lXj ^i>^ftix: ajw>. J>^Äj ^^y^ Lj (^V-^^ ^ «jJ^^^ ic-^ ?? *^ä t c^'
<^T-«-i' ÜJr-«-^ L_3^iy. liU.JLi' !j_i- ^ ^«_i ,^-^-:>5 ^^^1 ^3^5
26
^^L_s_c ^_x_s ;<_ä-j^ ^;^_-05 ^N_,5 ,A_=> ^^_i-E ^^*
f»ii*2- 1*4-*-^' r-2^'^-" (X^
5
JÖ-I
^i,l L^.j ;?.A^J l^J ipll2,.~jiJL. ^J^'j^ '^^'^'j »>^' o'^ liU^I ^J^ iCl:i*»,yi i>^_;'!-*J ;*^*J' ''-^-^ j
CT* öijS «j'^^ J^' er* ^'•■♦-?- '>~r-^ |.Aäj iLji. ijisjJij' j *J v,i>>JtsJ x.*y> ^J^ \_j^=- y^'j
iJjJJl J»^~' ^J^ •'^^r^J '-^- lJ^y= cj>= J^^ ^ JiJwsJ"^! ,<.j'Ajj l5^'^^' ^'/'^ *lAX*"il ^^-««•5>â–
15 U -oi *J ci»->u^^*' ^-i} ^■^?>-'= i:T^^5 L^Ai»Lo \-jJii iC*oL*i L^j^aj "^ij iCcLxji L^J J.a^ |_^ii
»JsLi» lS^aSj LfxJ.Li '^' i>c'. ^Ai. Q-^j' X-}f LäI»Ä^ ^XaöJIs t3LF\"il »^.i »j^^la/tol ,^Sl«i' j 3-<
j5 "^l^r» 7-"y^'j ,*-**^ cW ä,Lü"51 \aJI ij?^' »ijtji .L*a5 »AaJ iLSALJI _^c S~~>\ ,«.Ä> »l\1.j
^i aI o,i.>^ i5*^ (*-*^''i (>''' t)*-^ CT« ^-i-i ^^'pi '-t-b"^ o'.ajIaJ LajL> ij,«iil ;!jAJ' (_j1s'
rol.l43.^j^ Ac iU.^=» |_/a)^ j. "^» iC^LAJ kJ^Aj j. *J <t!j »Jj **>}} iV^Lav (JV.J L-iXj * t\i5 A_jj_i'
sUj^J gJuii' äj_i ^o ^JiAkilj i^AjLIi« |:?.cA-jij ^ai:i^lj ÜUj ?^L>Ij, ^;^'j ^-ii (./-''■äj' ^^-^>l
L*ixs- xj -ji^ ;*•;-> '»•-J Lc-^lj li^J-^ i'T-^ iS'^'^i '''^"^' J5oLa»^J! tXJ.£ ^' »^^v» "^ ''ir*5 b1j.i«*ji
«LäJij U L^aj ciAAüJ iiASJ_;5^ '->'^ er* ^T*^*' ilj^' ij^*^ o^/oAs UJ ^-a-^a^JI ^ij^'; i3'-^ ci-Ji'j
25 (P^ -Ia> i-jO^w "ij _,v;*^J bj*^^ *-^^ o^ '^-^' I*— ^5 l-t*^^ c^^. (_'=■'■■'' '^^■^^' i3 VV^^'
16
(/y er) «J>ä
wfc-juanÄJi .»-J*-'« iA_S\_JI ,»— Jj 5' ^-voiill j—JI iL_i_i cy^j-*« l 'I "j
i_*_A_iyJi |_^i i3L*^JI ci«-L-j'5 LT"*-* Z"^' ^Jx^ oAJs^ ^XJs,
V5-iJül ^ 3.—*-'' *W**^' o-^ "^^ lt^' "-^ u^^^' ^"^
O^bCi er) *^J
0^_j_b _>_s>5 J_x_U i_4->j jl l^c^..o ^L^oJi o^ ^^ jüt |*J
3 «. _5^- )X 5-3-5 _-;_ )&i^_
L> * g w ^^LJxJt 1»^-^— ^ \ *- » Ci L./4.Lo 3Lj>0 _.JL-£ Jw^ ^yJkaj|^
> »- _..•«_& Ä>-, _i-: _^o 3-)o£;S_-
Oj—ij o^L_!jJi iiX_Lj" ^^ ^;j^ Ljj_Jt ^ic ^^Jils*- »-*:sut qI^^»
> J) 330- ^oE &_o » -^^ ,S)>o-o^ --£ —
"^r-^^-*" oy^' '^'-Ä-?-' 05-» ^:J-^ j— ^1 — ^— j' 05'^ j>y-^' i— ►-jLi',
o^ Jj ,io L_g jL_» s» .0 'Lj3.*_io i^JLcsü Xp>L>-iSI ^_s ,I-s_c ^-^i
J._^_£ wJlJ j^J i^JL; L^ I^jL^ '^SJJ ^^X ■^ ü'-^ o'
(gr^J er) ^>?5
^IjuJI jljoJI ._._> ,_^_£ jjLi-l, ^U»^i vL-*-i j ; t^' o-c i-*'
20
25
111
Fol. 140. , ,^ sj^l ^^aij ^_^T ^_^I^al5 4ic L*? jy! ^^l\ \l^l lyiA \J U5
(>HJI er)
.jj>
8,
«-jfca.c tX-s>^l L?;^-^' \C^ 1— .5=V-Jto' ^—w-JS^Lj L-Äj
00- 03
";-
.*Jl.^> J>_>^^ l^-A— >0^ A ■A—gJ*. ^-Ä_^ ^— JU-.A_Ä,ÄvI
_-£
(j^^l er) »^5
äLs^JL-b
(A»Jt üiLÄ» 1^ V;^-*' OT^'f C^i iA*ail ^^J^ |.Li*J' 'ö *_J' »JiXjiXs
(_5iXj>j I^Xx 05*^' ^;V*^ *:';.*Ji ^•f-i-J ^_c-^ 1*-^ (*^ '-♦^ (*^y^s
- SS -
-030 ), ^OE- _ .,£ s-_))'^ -ti
IIa
il Fol 13»
i>i jj ^yLS' ^y'J ^> Aus ÃœLoj !^l J-aiJi X.Jl> ^ "^^l ^_J-jâ–
:A«j L^ j^l (j»y ^ «A-s^l ^y'> J£_iLc J^^ ^Jl ,_c»--ö- j,L>_ä «_J
.0,0^ - i -
>>_ *0— --5 oC^
- O J 5
täL> i^S |»^5 ^i>l ojLs» (*^=^ *JLi_y« T-fr-i^ eU*Jl ^.^1 ~xV— j
is>l LJJLJ'L- ^>-lS J!p^ LJ ^^Lä! LikL« üÜ^süf jl3 >ii^'}l _)J5
^x3 1 ^ 11 .•:•■^1 < Jbl i_Jb. ^^^i L«y=w 'j-jj-^ I-^ c<^ *— ^s
iUj LJ-J jirS^i^t vX-JLc L^=J^ »j-*-^5 ';5-J o"***^' lT^J 'H'^'^'
l.^^t' jwi-jf Li \_jot_ji jj-ii ^'i->5 v>-*^=J L^-i-i^^ 1-« ''^'
bl »■A ÜjJJ Ljwb- Jt.^ vjb^^j 'iXi Q-«5 ^ j -mI-oJI sl-oaä ,_^Lsl
10
.. (.E . . - -, oE . =-0 - -E J -o- J _ J o . cr^ ;£ t. r
ü-xl L^ oiXc^ |_^äii ^Äil >>Lcl x^jii iX^uisj i^—jjv^i ^^I ^-,| _^
buk) Jj^ Lcj <j »UaÄJl Lc 'il xJL*J oli^.Ä^I ^_g_ä_J o'j l--«j
_(,__, _-0 O,— ) -- =- - '^■^ ö ' — - o —
ii^ ^-j-i-i ^_^-i-^ '^:^^ r-^!;" '^■^r^äs- Äli'i^T o> - « t r Li iJl
X-f \_Ä_c^ oi«_JLJJ *_Jjjl_:SVj |> ; il Ä_cX^I V^-^^' oLä _^j
^jLaäJI ^j ujU2js\JI ij^Lül i_jj£ UJ auXjSij >_,LkÄjl J>*as ^^j ^i _>J5
bli-i xJ J^-Ä-ii J*^=5 r^c »r^*^ ^ ^ - i - y ^ I; — *** *^-^^ ; — ^ ^ v^^-Ä— I*
80
25
Ilv
^)^l4Xxi ^_^>55 ui^"^i ^^^LuÄ_j B^^— 5^ o"^^ ö^^— j c^— j ö|j_;;-i
0^*-«j! -.1—5 _0>._t_JI L^AiiAias Ijlj *_il^ ^^^ ij^cLs ÜL*^- iJL_s
J_)AJ! jl^L_JI j_4~v*JI joclj^ L*_ilj j-^'aäJ' ^1 j —i—i . ,_s
10
JJi*Äj ^~4 — 1 ^Li_< lj^__c lX-sJij a It -i^V—j ..I ^:s^jl .fc-tn '! >~y^j
Jw*_i_J XJL^'bSLjj SL«.*««.J! lX_=> Ifi-''"^ Ci^-Ai'i ii:ARA2J' _^^i »JLaS»}
>--S ^ " - ' Z , ,- ,0, J^f^ ,. '>£.).. O-,
Jw^_:S^_j ^ ^_,_;L»_i:\^5 »jj_j_^/<i |_^;UAi»j £L-*i2_) ^ vjyiA-j-c j^jyis
iVjw <!)i^/* oiJL:> ^-J^-c j^J i— ^ *^^^ o^äJ' ^i)^il .i>^-Ä5' ^-jf US
20
^ÃœLxi \J vi>._jlj L/O l-^:^-^ 'Ji*J^^ i_c*J^ LLf^
' - -
26 . SLs'JI uyj iS ^3J ^^j '^J ÜJ' klli ^ft i_ij.«j ^^.I^ L_il L_*-i
oL-^il, J»J_j-j ^! ik_x.A.> L*_j Ls:-]! .^.^;,^ &=.^]l oUb jtj Lx^
-&_0,o_ o._," so- ,- o.^ sJ 0,0? oE, _ so- ,_ o
oL-zSUi «vAIj o.^ *_< Lixc ^^Li' _j.J. L>-o iüLs-« o'. L-« L.^^ . ÜT _j,Jlj
* i«> »_s_l_i» iüi_A_i |.L^' j._5 5 A_jLJi] L-i-ljJ' Q.^iJ 'Js-S» It-il
111
) > . - ^ e o< 7 0}
JijLX-i' _^5 j-fiJl OjlX-/ Oj_»_i «J'Lv> ;_£* (Jy'«' ij>*-» ic''^**:! '^i
lAi *■c it>^jL;älj t*^— J J*— j L.^ lXnJ>1^ ^Ajcaj ^-<-£ U^'L^ n^— ^
o^^^.—A id—i-A ^^j_^Äsl^ ^^j — oi_fl_j j-;^-j' q'^iA-c ki!L^ 1-3! Ljl^a
iA-jk-8-jj l, ♦■«.,; < i^—iäj^j (T^JiÄs Jk-JL^I i,i>>— J' (_ciA_ji J-saaU ik}^
(J.>hil ^^) »Jy» H^ÜL5?ii wuIAjj 8,LJi!' *j'^^' CTS
(.iAJ' ,._/» ^'rr! ''^ ' * ,» "•—t'lL^vwLj I— ä_JI JC-cl—i». jl v_jji^j! |.4_J \JL!^
(J^lXil ^^-c) »>>'_;> S' O^' CT^*^' i3Ui' v_A^-LaJI L^ -r>X«j äAAAaS ^^ jjyi.
10
3 -O-
Jw^Äjj ij»_s_j' I < «• ♦ «■»,; (__c|j_*»^ (5A_ä_J' _j_1 — «. — )' \.* L t .; (__c_
;£.«_- ) o
i3jL_j"i ^5L_i »_j ci«.— s 1—=" '»^tj » ■.«. IT .] Ä_Ä_c vü« L /3 "ä ÄJwA=>j
i3j-s=v-jl •^j »_i_c |^^_i_i_jt 'bS J^_*_^ ÄA*y _^_s^J ijrR-j v:;H?y
J.^-^^^=I 5*)l\— JS^ Jy-%sOt^ ti)L_+-i^ \^ÄJt*ix<i ;ik\^ O.J5 _^L*Jt o>.,i,^---> 16
?yO>_)=£ 3_-0-* _-. O J3_, ?--_ Ci--*
iJ-iy) _^^ *_*.s ,_^is-£ ^i^ >> — i «;«^ JvaA-J cr'^'^ 0~* e?*^' ^'s
j;Äj ^-ju« v-JlSÜi iA.JU^ v-i-tJf (£-5 ^^5^ A— 5 '-^<uU K^-J ^^»^. ,*-- ^-i
330^,,S^ C^ -- 33_, J)&-C O
J^iA-J ä^LliÄJi lX-X-J ,.5—« 8Lil^> K^^y^ QyaiJ'. »*— ,fc- c i"T~^ '-^^'^ ^
3 -_->0»- -3 33 3 30^ _- O-a £ - _ _ O ^ _ -
J^j (j«v-^J i^."-^' J— 4-5' ^^k-^j y ♦ [T..-a »1^ ^^— J ^-J I < S\y^b
3 ■• JO-£ 3 03 0^3 ^ ^ i , O-c 3 _C-^ 3 _ o-c 3 . Cr-c 3 - ü_
30, ,&<:)&_ «-0 ^ »_ 0-« 3 O - O -
Jii-fj j.jlXJI c>-*-c «-s-f ^^J— « ^=»1; JjL'aaJ! j-^^ »^iA_^ |^_j 26
3S-. 5_33 3 -3 s .£ 0--3-3 >& S£i >C„
JwA_-wk-4-J x_JL^5 qL-«i_j Ii>_jI y ;♦♦■*. &_/to,-_c L_^i ^««:ffwJl
3 -5 ' 3 o 30 -o<, O S - 3 - O^- G- _ 3 O ^ Ci-
,0-tt 3 0- 3 :
J-csu' |.jUÜJI ^_J-JL£ i^jJijl (j-^-J *-»^ c;'^' '^-^ «^r^
Fol. ISS.
llö
> ^ j so- O-*-
^^— juwJlj £^t>fc_.*Mjt Ä«j-_b \ja_r>5 x#.^A^ fH^'-J L_>— ^- ^vo Lü y^5
5> ^» O -
^-Jlii j^_s x_A_^ «^.-jj ^-»—b iuLAvL^^ ^Ij^Xavo oLj XJLa] f»-^»
lj.Ä-^_5 (•'t'*^' t5 ^-^- :'. o^ ^^^5 ^"^^ 4?^^ O'^^ XjL*«»aJl _.c!*_i
l_j Q_Jj sl. L« li^Ji ol— ^—y? »j_l t~ r';~^ CT"*-'* ur-^-^ ■^ ■■:'J
L=» U/ sLijJl j_yJt e>OL>.;S\il ;)JiJ t/oJw« *:ij_i ,^^1 cy.*:^ lA-äJj
lj^*M.*i\ ,)»S^Xmo ^^-♦-/o c;a^^^= _>J *>j'-^i >_sLio.f (<-Ji-c cj^-äjc lA-äij
t_i L-g-*. jL-A-^ "it L-g,J Ot\_>5 L_*_j »JCi>5 iLjLJ iwjJLsJi vi>«_Ä>^
,i -C - >J, 0_*, 5-0- - -) -ü6 O- -O^ O-«^
t _» !l I ^ JUsj lXäJ.; Lc4j>-, '} I J.l_Aa_jl ü—x w K_i_^JLj o_Mij
SO
!._♦_«_/« i-I— ! lik—jj— k_j \_c't\.Afll ^ =>0 x V^ f sS^J ^_s lÄ-jj-jj
I o^ O ^ o _&
Ltä_j.-^ liLJsL-iij J^^^:> 13 lilLÄii x_;L-i_jLc ^.J .«A-j Lj ^..M .*-'>^
oE_^„*ot ,,o-£ _ — » o> -.'- » -&E
* I Jj^l sl — 1~} ^J — < Ls.— o 0^55 «-J-AS^ iLJ._> ci^s*^ Jj-s' i^Ä*j
roi. i37.(i>jyaJI er) »'->';=- ,3' ^y qJ.'->J' JUS" i_*=-Liil ^uU. j si>-v>ai ^J, »J^^
ilf
(^JljS er)
■^^LJi c>-I-c U.i*=.j LIJ vi>^.ü Li L_iJi_y ^_c»->L^ -J>3<J^ ^Jf^
(U^ er) v/y>l crs
^yJ JLJsj I ;.. ...- V ,^ip-J « *-s (^J^^ j^LLjr ^yyJ\ ^]^l
(.V^' er) ^.-^' 09
â– ir-i
JUlj ^5jjt JcX-O ,_^ w»=> ^^J »-^ftj i-JI sJliXj ^^IJ J-i^ ^J^
3-ü£ « „:-i , ,)- 0-- - -o^ -&-30,
(fj-^' er) «Jjäs
,. ir»L. ,>— tl; JwcLxJL OlX_3-I LbÜ i—iOj l^Aj (j~l-4 ^t
(^y-J' er) ^^' ^y k^s 20
j^j-c> j_^]) ^^j*s» ^^ liJiXxj j5^;_j c^vfiL' ^Ji k!^ L-Äj JJ^I ,.^3
CjGo^ .wji^ ,^ 3 -jGo, __ JOS ,a^^
^4-LÖ'l^j j-i-xJ '^5 yLwJi ^^-i-c (_jJLCjUlJ vJLä ^5 _jJUv! _°-'=^- Fol. 136.
O 3- _ oS 3-_3 O--. 3, __ &- O - _ O ,
^-iJU-jj j^\^l (>A»:Snwj o-^-Li? iOC>^ Lf^^ oJjLc (Jl ^^ L»
- _0«* 3;/ * O 3C.C 3- J3 ^o 3 0- _0^> 3-03
301 ^ -- - >3J = ,_ ;i l^-o, 3030-
»Ä^Uj qL-jo-j _*» L>-iXJl .^A-Aa-.i LoU' (.^lil' f'~*^ L_jL_«_jto t>_äj
* (♦-»"•!^ 0^=* »x*^ cr^ ^^""^ <-<>*" °^^ i*^^ t^' ls^-*^ ü'"^ '■^•5
(Jo^LJi er) ^->^' 3 k^s
*l_jj» Ofc-^Ji^ (j-vLxJIj w*~^^^-E "^5 »jLjÄwWj X_*-L-J j^I— *— I L-Ä— y-ÄJ.
10 *_A_iL-« cjUjIJI i_*_i^_j i-^Jl-ij 'iXiJ! ^^c L«j.j J-»ö »J ai»-'j »J
3_0 J - - O _EO-0 , - O ^ - ^-. ^ O- - 3J-ot^
^^I]J' j_^I^_«jT5 "il »_lJl^ LÜjr c-Jx^Tj ÖLiyT o^JL-x LJj
äLijSO' ^^y_Aj:.'iAjl 1^^ L.^1 O.J L^":^ ^-b-^ il^' _,_*-*« »lV-S»}
^^T ^^9 3L*iüt j_i_i. L*Ji i>\ ijoJf ^ j!y_« ^r_i ^J.J' '/J
20 * |*.^?i-*-j ti5LJöj J—^-ii &-! s!)1lXl_s »-Ji._*j oi^i ^b_*~ 1>\_*_J1 qI^=
» o
Fol. 136. ^iA_s_i_j ^_/o j_c 1 » ! |.iXJi_j XL*^. iCJ-».i' _^iXJ' ^ <i^~*-»- '—>'->
l»:SU.S\j' J.:^^/äjl <Xx-j L_j_S jl— aöj *.;;.^\j' J>1^' c^JL? ^,^=* yL«nj
*-^J:u L^Äyo ^;wail^ L>OJ' (^ xJ ii^-£j^^ ^^La^^l r^-^ i?"^ J^-f^'
j_o> - _:.oo- Cj-C >-ö -.- *~o) , w.* O -0-fl — .. — .
(»Aaftj a5i.xS (_5iÄJl |»j-^' »jtXx "ij ^..jÄÄrfO y^ (^i-^' fj«j' (^i-^*J l^j
SB ri"^^"^ i^^JlXj ^ g ti .! *_J üLJl^^ 8uX^ ^^äjaJi (_5JJ5 v_Ä,y«*j! tiU' 3i
3 03 O «
1) Randbemerkung: \;>Iä ^U xjI^.
15
iir
J.^^:$\XJI Oyiii i^j'kXü 0;..J oLo n—fj f-^s
Js^JüUmj üjU^I ^^ <!J i . ^ jJLiu ^_jl ^^'^
lOOr
J';
« - j &
'^ J > .
J JJ> ^^,Ü ^ uj
. -Ol, ' .-.
0)_J'w».U
e>=:Lsu ^^ Lj
y o"" Lf^ «-?'^' ^'^'
... ;l.
Jj_)Äi' »^^^i L;-A-J »_?._=. (j~^^ »—rV^.i
J—
I U vi)k.>vXo vAÄc A>
"5 U~-*
Lf-
Ur-' ^ L'
Äj lA_il
(J^.>i^i o-)
10
16
80
^lX< ljL«3jl A—J— C 1 — «5 J..«, ♦.;
} .. o ..
_ O- o -
.^! ^^=^1,
5'
25
(^.A— ) siA_wjt l-Ä—X-j &JLJ \ '—^•'
^^ J. { ■■U '! ^5 t^*^^»
V^
vy
!&â–
Fol. 133.
III
J^*«"ii Js.i^'vJ'j, ^c-J^—^' »'-'^ l5^'^ |^-i-'>' .'.
JjJÄj O^^c ^_5j^l ^^ J Ij Jj_^ ^^j_^j ^-i^J
3 >- -Tj-O,- _)^ _, r, ^3, 3-,-_
Jy-J-J L^yi^4i i~J-Ä-J L_J— < iii^_*JiJ: aJil.S'5
3 , > 3 — OO - 3 ) O — - - Ci-c - C -
3 _C* ) OE- ffO- ,33- O-
,1
SO J^-^J *-?;*^'' l'j'"'" ' * iA-A_^*._J \_-0j — c 5
^y^ ,_^j.LXiÜ' JksJls-^ i3 i^_:S\_Ji 'iSji*j iA_«»l
J3r?V. «il/-»-'« i>.-S' ^_c-' '^^^^ ^r^ ö^ cr^
3 3) _oC, o* o ^>o, -—
2& Jk-Ai3-S JLa22-»'3 J<_Ai3.j ^^ ^^^^JM ^ liJ^Ä^5
3 3 'E^ij,. 3, - O^ > , 3 OnO _ O jI .JJ ^ O J -
3 - O _- 3 'C--0 3 - U ^ O - ■£ Ci_ s;
Jya, äJ ^j^j ^_j_i O l_?ijJI ,.y?l-iJ' J-i~«
O -i, -'
JÄc ^\ i^^' vtt*iJ q' .:;*«♦- "^j ^_.o^L>« JjÄxJl ,_^31 i>-e df^.
^j^ .yo s^A,^vil ^ ^w^äJ^ bjt 1^5^ ijLJ i^-^.-L'O c:^xa:25 LwOj ^i^^-y^JJ 5
ij>ä^l ^ 0»?WJ' jA*aS! xiJ"^^ V^y^ Vy'^' I^^-t! t^ wUäII _j_S>
O o C o,e
J^äJu ü)UiL>j '-'/"' C"^ vü«-!/ q'j iL>Lj ^i ^ o^-^^' Aj:\-o ^5"^!
J.oyl ^Ji »>>.s-5 lT^S '•-'»^^ J-^'j e^L^ i^-^^'-^ ^;jl2it««j' ^j 10
jJjT J3^ ^^li ''^% ^u>ji 3-^Lj ^jUJJ ^f ^jjSi ^S
* ^>^ "t^r^ L?-!^ »-s^ ij-^5 _afii<i ^^:^»^ i^r^-* "^^^ cr-*-^ I6
o J 30S OSO c, , ,0^,-3 O-O ofe o
tA:SUx) >^' &JUo> ^ Hr*-^ ^^^^ lP'^^^^?^ öU>- t5_7^*5 ^2^ ^-ÄJi j^Jj Fol. 132.
33- &, so.- 3o5 C -S c _ O - <-• O , S O >^
5>^ - --, S_5 )3_ot o - ) ,&£
J.-* .»-J öl liliAJs |.l^_ä JwA^. (_y2«Ä> |_j.i£ tjsi'^ 20
)-o- o-^yo
v^^JxJ i<33 Oj-^. ^-A-^» ^^jAä-o j-ä-wj ^5"^^
1.1
■i3j£ij c>-i^ Q^ vL*^'^' Q-* Jj-j l5^ o"* "^^ ^ o^^ ü' 'y' cr-5
Qj_vLj t>L_^-5 ^^^^JI 1^1 _;-:^-c Qj-i:svjl Li_lL^>j ^^^-LaJ ci^_jI
_jL> ^Ai\ L:>0 e-j (Jix iiUi=>^ Lg-J (_jiJ^ (-»-^ 1^^' 'i-^ OlXaj
. Si *, y_'i' &_Ji'.j( 1^. j ■^•- — ii "■'j^' ^ ^«c i'T*^^^ ^^wwö vi^amL'«)
J ' - o-c C(^ J'. — &_ ^- 3.-C1- i-^ ) >o-i . ciE- o ^ — -
1) Vgl. Imrulqais , Mu'allaqa V. 1.
*o«»> ^- o - »_o>-
6
^Il>J' ^yik*jl s-o-äoJ^ ä-xö ^^^ -»iL^ c>^^J w-cäJI r\^-^^ ,^ Ql
cX — «■,■« ->*■- ! i^^sljl I «j — j (^,! *— ^1 — äJ qL^oj-Ji ^^j — « ^^i>l_xij
15
FoL ISO.
^ «. B * j^
j*-A*wwJÜ* i^tA—fc-J (^^«wobAi' J— i-^ *^-^3) ic-^ u^'wJ^^i^ÄJJ (<— ^^ r^' 35
I.v
(e^i^i .^^)
(.i>JU?UI ^y>)
10
jiAi- £-J— ^ vX-c!
- & - o o
Fol. 129.
16
(jrlj-^' O''^ ^'^
iX^\ ^_^i-< O"^ f*""'
X^Jl »L^:^J\ (_^Lc
& - ^ - > -
o « :£ o ) _ o E
siAaaoS (j«
*J^ii
.^/o xJiJI ;ji>j>jl 'iS
r
- o â– > ^
ao
o - — . - o-o- > - c£&-c ^ ^ o -.
c>jlXüöJI j»../oi j_^ i^Ll iiV_
Ci o -
l »-,<Ls- 'A_i iA_J
rr^"- o'
^al
:; L,«-
.j^
yoL
4^5
*]yij
;^.
(J^L<Jt ,,-)
4*^
*a3üJ' ^j V^T^' O*-*^ '--'"
Ijl .-J t X i.
25
/
L.
i-^-
r^'^«^ er"' -5 cj'
I .,_cL_I:
a-^
Jl_p^ eL
£^»
Jyj,
1.1
(j^büi ^)
-s ü).
5 - G o _ o
r-*^^
> > - o£
j_^LLj) ^y: OyLw Jj_ä_j
o'
,L.o.^!
t5^ Jjtj |*4_J j;^! L-o
(j^bci ^^:
^yLJ ,vJL«_*JI liLJUJij ^^^_^_9
. «n * J '!:( a._JL_c jf-«-)^; ^vrt
*Jy_5
- o>o^ ) ^ O ) J o
'*■*■^ K.^1uX^.«^t^ ,» h* 1 ■4.-*, Jl-i^
j:1 ^.â– â– >-..:'.,
' ) - J ^ ^
^5 r
1^1
^-^
^ ' K-i ,iA-
t ■•'^ ■" tsjLJLÄ-$> w L^JL^a-i
^Uja L-^U
>o — J-i^ ^o
* .- - -O* - - A « » — -
0>>0.- ^=„ ^ T, (-*)>^
c^ ojiä Ly« uX^x^ .».g^ir La:^c
-> et i5)iv--
jA^xi liL^.^ L^"*"^^ Jvl^l ^Lj
'- Cc -_OJ_ )^ , 0-0-
ö^^Vac? H,*?iiTJ^ ijMw^ww x^ ^- 1'''^~^
- o J o-c « ^ £o-c ^ t -; :;
10
Fol. 128.
lL
1&
> , o -
«■^■<l:V.
VjkJL- «
v^.lt t lUJ 2L_jA_!
Jl_J fl_i^l ^1
^1 JL_*aJ^'i^' jw>lijf L^
2»
J O - o ^c-c
IJcIjl
J .. - )o.c - o£
j*ai!*jl ci*J- L'« l5'^>^
^1^1 _j__i_JL_i
J'u-k.
«-^r
iL
-^J^ ur
Jl_> ^S,
, 3 ouj J ci
jy-JI 'wä.s! i^'i~^= ^ Q-« (^1— i
»1 h .'^
25
'j-=^ ur
,0 J o , o^ , o , o ,_
t5r^^ 0-* j^^^' sr-^ r-^a
Jl ^ L_*_j
|M^^I oJk-JLä iA_s (fÄÄAi L_ij
Ai^i
!.o
^r
It-Ji oL-i^s.-xd- L-^.A.^::^«>Oj L M'il oi ■*-— ^ — I ^ ^— -■; -Q " *
(Jv<iL^JI Q-,) *Jj.s iiU3 ^*s )J^ [jJt»Av qJuXJI »uL;i?l CT^' l^ »A«j *j^\äx*«I U-o^ t>U3 (j<
kL<Li j^_L4_xi._J »^'o — j J_x_i_j'^ >_i._c ,^_a_A_j (jT'j-Jlj \_A_/ojl )
OLJÜi er) »^ßi
lS>^^ yJo' ^_ÄJ^i 1^ L=.L>Jl iA_!5 'r*; f"^^ l^'S^-^'j Lf"*-* Vj-^'
20
(Ol^kÄi^ Q^)
25
I.f
Je t ) o O i >
j—i i r __( — j . — < » — ; — « öj's »>-^-^ iiJbLc ic-'-c j»****^' e5r?^ ^^
'_jOi>' ^^'^' *L*>iJi Q^ Lf^'^'^^vr? * >-!-i^ oLfiÄjj JsLL*^! «,xx^' cr*^ '^' i«^**^' —^'^ F01.126.
o i
_ O 3
ü'^^5 ^5; o-^ ü'-^-^!; '^j-^ lt"^'^ t^'^'^ »>LjJi v_Ä_^
^yU>LJ ÜLL^I |jjljr J^ ,^^Li. JLi, ^SLLii vüi=- JijJ^. ^^
^LaocLj LJLAa-ci ^^^j--' '-^. -o-Ä-S L.i^^ ^LäjlS^ .0*-^' Jc^ L^^
■^^^ ^. g/g' ^^jAjI -bLä<»<.äJ' ^)-*' .LsLill .o'y ^y, i-j v_Jji=J l-< &a^ c>-i.^.j^>*lj q'^' .*2^ .cLi
1) Im Verzeichniss : »lAaxJI ^k^ ^^' ; vgl. Jatima I, p. t*"f. , al-iiaqnzi II, pp. cV, o.f.
2) Jatima I, p. i^fl.
-o-tfl j ;:-iSrf ^- -- _■-, jo>ß
—1 — i_> 1^ — L_-c «__;__/> o^ — )L_5 ^j^
^i^ ^L^ ^i ;^ L._ _^[_.^U
10
^'j u*' — ^ "^ — =^— J' L^— ;— ^';5 '-''^J ö>-^ j-*'-'^' ,_5Jw-^ ^iA_)
jP- 1^3 t«'^ i^J ('^'^^' (-r-5 ('^^* L5> Ü^ L5' l>H^^ ^*
20
1) Anstatt |_^*JI ist |_5Cj*>.aJI zu schreiben, vgl. Jat/ma l, p. f^fi*, /i» Hallikän n° fAl,
JdjÄd I, p. iir.
2) Jafuna I.e.: ,„a*ai. 3) Ibid.: ijk.^i.
4) Das Folgende ist verkehrt und sehr undeutlich am oberen Rande geschrieben.
i.r
.äjIX^ Orfi^'j ^L~s-1j *J j»'j BAAiJi« v_SjIaI-.ls
^_lL-oN( tU-SVjl y).A-«.ÄJI ^
« !jl i_J ^_ä_3t_s- I jl uj^-JLs » ijl j «iJlj c |.l ö — w löl
16
(/y er) '^*;^
Fol. 125.
1) i6/d. (verschrieben): J>-äj1 . 2) Iftid.: s^iAaJt .
3) Jatlma I, p. ri^A: UlCr.
4) Randbemerkung: ÄjUil^Li'j ä-ix v.:^^ i*** if^y" es^^r' ü' ic^V*^' /'^'
CJi^ ^^ o^-^ a-^ url- {*% (<iLi'^J.Ji ^^ ^^K ^; ^f^ Ui
I ^-jlj il ; lii*_*_E Ä_jL .^ w lA_J Q « OiAJc> («— ^== ^-^ *-■i
_ ■— - ot 0_-0-J- - - Gci^^ — ■^ o , o-o - - ^ ü -
[ g li-A-cLj ON_<Li vi>Juß_j 1_» Ijl ^i^_^J s'l_:SU^^I i_5^>— ! .>-^j
L_4.-jL-S-.i_j uijl 5 itX — .f !l . J jk_jLJa_l_^_J ^_ja_y« ^j !t ^_ii — i'
Fol.lJ* I x>c\^ 'öl .cL/iJ' ^1 &jo(c ^xi * o>-Jl^5 .A3'« ^'ti- w«.5-Lo jJlXX' ^ lAfl -lA'»^ Jö"
20 ÄÄLSJ U^'« 'jiAc (j>AaJ (jS*- tX:SV.w.^ i' X-U-^j ,._/« „vo' ^^öj-j *._J q'j äIaSj »Jt^ LA:aJ' I
(^S^_JI ^.^S^XJJi >A.*JL 1 ♦ < LjäjA» ^^-^^- ,_«-■' c?-* ( LiA^ai
1) al-KutnU II, p. W: ^i^lli- ^c"!;^'- 2) 76«c?. : AI-> •
3) iiid.: LJL~. _jS=jJi j, 4) I6;rf.: Uj. 5) Ibid.: i.|^ Js.
6) 7i« Hallikän n" Äff : Ij^jl . 7) Es folgt ibid.:
t.
>sS3 |.iAäJ' ^_5^jJ' jjUi j^)''' c*"^ J!)^^^ T^J^^ '^"^^ oi-^-^j L^j^i lS^s iJ»/^ '"riV^' ci^
& ^
(iW^! er) »J>»3
Vr-^ ^ Qt^^ ^Li öl-j* t J L_*_i Jöo^Jj jLj-^'5 Lr-^"-^-^ o'^ '"^^^
>_..^aji .r*<-y. ^ i3~^^' -j-:"- ^''^ c^.^s u^ a*^y* t*"^ cr^^
(o^^i' er) ^yb
jü j o Ä o* ^o_o — o- — - _j> oi^ .^^ „ „« ^ ,
CS w * ^ - o >
Toi. 123.
- )
11
_ O^ oE O * - Ci.« «»^ -«O^, O £ji«C
i3y.3 v^ •*• r/^' f^ kS^-^ (.lXJ^J! Jv^-osaj v_iU^ .•. ^j*3l v'^ •'• *1^>^' f-^L-^
s.Lc ^jp «>iLs\Ji v_jLxSjI .•. Ü.S.5 oJi ^c ii^Li _j(oxi jL.>l vjUi' .*. yijsuJi «^ij 4'j*!i
S .(1 N,^r-"°^l; *JrÄ^_5 "»«ji«« «Jv'j s..iXc «J,! ÜjL*» J. I^vfy' , c-^^'**-^' rj^i ^)i XjLoj iü.j
xii'Lj (__cAJI -bjlll ji.' iö.^j (jri'.ü!' ^cJ w^"^ *>Ä*J ji-c ^r^^j -— l? q^ jUc l\Jj q-. _j^
ij>.S> ÄSI Js^c _4_jl ^^1^5 ^^,»jL\rs^5 iUJlc »._*_J qK' JaUa^^'L Jw..!l> c>^*J ^-^5 ,>^*i v'j*^'
öjJi J. U^Loj OJ^l\ Sli i5 &^Lä^ ^^is'l jj'/, A<;^i o^L^ ^^♦AJi ^1 Jvr>jj ^o^Ldt |JütJ ^A^
10 ^5U;*i' ^^Lsr.^JI (».^UJI J.->-s er "^ '^^^i ^-a.^ ;i>-J;Lj' vl^ O'';:'^' ^l^)^ />' >A^L«]I
Aj^-Aiil i_ib^t fyt i_jLi:ji^i' Il\_s> jac'jji Lo \.i_xi oA^Sj \*l.c xUI (sie) v:>^, v_a*^I =Uxs1j
^t ..-jtXjAii- ^Jwj J>.c Ä-kiL 5_k>3 J>^ t^Ä^ Qt^j"^' J.Aisr. '^j [•'j>''^'!Li [»L-*>'^l siXgJ (^sj
1) Es folgt in HS.: ;<JlJ sx^ .vJ^ l^y^Ä* ^aääJI ^.^.jCj »JL=> J^i j ^^Us (Fol. 121) _^^
.Li>l i.iUi' *!j s.S'LäJI QjO j3LIa«.aJL. »-»r^ ^^*-' ^-V* ^^^ ^^^y^ \-^c- ^l^^ Ä^Jj^iJ'
(JjiJiSI Qi) *! Li^,»»A-o cjA=>jj i_jLä\J1 IlXP j3 »>-»^ iJ>Ä*.J (^^' j^^''' y^"
Hierzu vergleiche man das in der Einleitung Theil I , p. 10 bemerkte.
2) Vgl. Völlers, p. XIII f.
1a
S qI^j iüLi^I^ *il! ii UäI^ *1 Ä^r ^ Lo J^J\ er k^^= i>-^? »'M kJ>-* o'^-S ^^^^'Ä
|.lJi»!! L^aÄj c>v^>'5 IS'.iXo i.:>JJ5 '-^'^J O'-»-^ ^■?'?'^' CP ""^ ^''^ ^ sA-ii AJ_c *>«isj
(J-j^IaJi ^x>) * \i>i !j*^ lA^it, L^AJV,! ^s^ ([c*^^' LT/is jf* Q^ "^' V^V^^-'s '^^'â– '^ q^Fo1.130,
cj^ olijL;=vJ! (_5A_)Lj ci^JLsj ^^Xj ^*l\JI L^jL ^^ liU o^b*«
10
IS
j , 3 & „&^ _ - O — o — . <j^* ^O^ -_ ^&-e o£ ü — — ^ & — .
' ' ' '- «
^XaSKi likjiJ LolVSI ci^-Jl-J' iA_äJ )i._JL_iA_/« ;_j;Jt.Jl iA_^JS iyJ>Lai
(1 Lx^iA^ CT^'^ »wÄ*-J* f*J Ä-^üLij LaeLiÄj w*.JuJ& ^d-Ji J^k^.*« ^^-J >5I
_ ©'S , ü ^ 0-* -■O - _ Z, ^ _,0^ 3 O Hl 3 O _ O _ O^ - —
L*^ La5>ÖI 0^_»-Ji ci*-:^)L= ^'5 l-^M c^^-oiAs Oj_*JJ |_c^^ L_^
_yi ijLxi' .-. si.^ LXjLo Ls.^ jl ^^ oLo ^A i3 ^_v^'J v^j*'' v'^ •'• ^-*;J >.-aJ' yt/i^Ji
^y iujo j Jo'iii^ *Lxyi i^LäS' .*, K_Äj5 äjU i^h-^i»^ oi-_il ^UäjI v^*^ öjLx^t qLEuJ'j
o-^^o»<:''-.- ^3 5i^3 ;:
*_ . O -« 3 .^cE'-3 o oE
_ »0-3^ _ _ _ _ 30-C^ _ _ - JO-* £5 -J
_jsl3it JL;._s ^~j-«3 ^^^ ^Lxi' .•. |.UaJtj Aäli vjLxj' .•. qLxJI^ qIc>:?ü' vU/ .-. ^U^I
— O Co . ^ 0-0- £ w ^ - » -e- _- — -o ^ 0-0 ^ J
—Ljo+ji k_jLxi' .'. v—iJj-SlJlj J|j.>»».JI v_jL-Ä_i' .•. ..jC*^Jij ^:^\-iXJt i^LjLJ' .•. iCixilUJI X_j^_> 25
1) Es folgt bei 76« ffalUkan :
_o5,i -£ " - ' j.;,Sci- _-^s, o_^sO«£
x«JLj' JJ./C «.«.Avi |J j«_j' j^ajLäi qUIj xJyJ x^Lx jOji+jw U >I ^K^ \jL*J JJÜ ^^ i' xJLi
5 ^"!^/*Jlj ryi^i T**-^^ '^J^J f^T^J H^V >-'^^**^ '■'^' -VtSJ ^i^^'^ Jj-J f>^ 'sÄ^kiA i^Cj likJö
jj, ^3>i J^Sj L3y>l qX ^'j- Ai3«j i*ili> i^Üjo |j*»«vXil5 tl Jjlt SLXic _j*a> (*-j »j^-Ji *^^
».J.C (i-ASj x.Jlc Qj>- Ij vii^LiX^I j^^"i x*a*s lX^Ui' *Jj *_;_£: iUi (_yi=) ij^*'* (j^l-^'j ä-cSUI
Fol. ii9.ci^l^} i3lä i>j>l * ,*a5 J.AC V— al-i^ |.Jli oüAiaJ' jjiS' qI^j >-Vj**~ q— ? *i^ üLaaü |_y!°ls
"ij s-kC LfTfVJCij "ii L^jj Lc .Jv,i j»J \*-Jci- n'^ i3 "re^ wä1.> ^iä^ iiJL*» *J3' \*->j »— '
10 ^^\^\ ^y, |.^j Jj' j. j.*x^. ^^'i■Uj gljj Ljas ' J'i l^tjLji^üj äJJI i.r; ^_<r'>j' ^*'-' »!>^ '-^''^
(* j*.-x-JL-J5 ö.l J lX-ä-ä-Jj L-ft_A«l L^J^ .jiA^ii ^^--x o^-V*^ ^_.-Ja.>
16
ef-^
,l_>
T^^' ^''^ ^ a!r*^ a^3 lJ^v-'j (i^Ä^'i i^oAJ-c »}jj«iij l5^^5 r'i li^;*^ ^ij^ J!>-^
20
iCs^ j.^j _j5>j |.^l u5^ii cAc ^i.I eUj 'l^LJ oi^ls'j J^' -Li-i; ,J'= «'j*^ i5 Lj.JLL/il jül
1) Vgl. Ibii Hallikän, n" W. 2) Fehlt bei /6« Hallikän.
3) So nach /6h Hall.; MS.: ^5/J'. 4) ifc» Hall: ^m^j^. Es folgt:
5) Es folgt noch ihid. :
333 i-c^ _0,C S-c ;:30 >_o£3030-
13
11
Ls'^Aj ^^j— ~^' CT« ,«•'4 ^ (jl^S Ä^^-lj ^^^ LjvL« Ai'l v_äjlLä Q^ «..toj/C ^.jl^j ^<r^-;^lJ l—jjjfcll »
(_eJ' ilLlIi Mi^'i LJ» ijis iVÄstl'} yajtj )t*-J! a~K^\*s ^^ s-tx ^j ^■jtv'^ä-« -> *Jj Jvj'^-yl^
ij *jLsU-w *IjI ^I y:i^*ijj aJ LcAJIj o'y^^'j y^' J>5>1 ^y, iCcL*:> v^-w^ jOc *_j o*jJL^'
^yu Ij vi JLäs xÄJ ^^ i_r.'I-=»- i— i— « x^-!' le-^J ->~^J iUi*jl uX_*_j oAcj )uIb*j ^ciju! 10
Oj^ls i^sto (_5-=-jj ^^' ^*i i>U>lj J^i^. U j U*i 'ij xU'5 '5 Jls L»=-j 5' tLi' i\:p' J-fi;^
üU^:^j <i)pio ^y^ \j J, JL_fl_J sjlAx:'} s-^^i^j^i fo^vJJl *Uj ^Jjl^jiil ^^ „XoLi LJ,b ^t ^^^ l»
vJiÄil ^ivic o*^ ^' ci«^ q' li^ |Jt^ cV..s-! j^j il _L_l_:>i U dUZc, (i)ai>L eUjul
t
55
Fol. 118.
gv:^. o^j";^ Oi-s:^*»! L' oASt Aäs |.:3L,"il iC:S\=. ,_^ rr^^i '"^ '%*='5 ''^*'^ ^j^^j^
«-Cj ^*-c *LslJ' \Sä£- &*iLL sA^^o liV.^' l5Y?'" CT« *^*^lj >— JfcÄ^ Lj^ 'jli LjaS 0._ij ...U;
. i_oÄ.I Q4 >^i^' ^'^'H ^^^ ^)3; ^^' v-A^t» ..^ Lü 3jL:F
1o
vi;*_Jsjj ii\ — « |_ — > J — ^= — ! o^..^3..)._S' ^.j'i ^_j Lx_^L_i Lj
,.:;,A_Ä«^1 i^uX II l g.-Ä_^ 1^1 ^_j l jL Ä-4^]i Ä.-i._fi^ ^ — r c^ — itj
, ^ Ä £^^•, tji > >..Ji C X i ji &_4-
-^r
. 5
v_ji*«Ljj l.=- Lo J^ ^äLsJI |»^J5 *it-Vij 'Aaac ^' , ^/öLai' ^_a.*« 'ire^'j ^"^' IJ^^J '—^'-fr^
20 (fc^*'" **'-*=■^^«a-i.'O Li.j 05^^-^ ij^^ iCJjO tLaftj' lA-x-j e^-Ji3 qLJ'j jy'^'^ o^ *--'^ '-" (J^*^
1) Ihn Hallikän n» vol.
2) Am oberen Kaud fol. 117 findet sich der folgende kreuz und quer geschriebene
Zusatz: ^^Lj OjJtii j'oC>-"il ^^^il ^ uXU^ ^^! a1^ ^.j iA*j^ v^^^^ Jj^ ^';»5
J,yi iJij Jj t4^l5 (^ciXoiil Li!
= o ^ o
i_g.L\_i ^Jl*_-k_J 'ikJÄ_j x.«_*»^_:>-'5 ö^^ o«— J'3 q' {T-'^^ ic-^-*"' '55
10
15
- o >
Q^,.;-; - — ' ^ j_5tX_ä_8j cj-_Ls rf^_*_*_s -Ja-;— < ^_«_*_;\ |j_Jl — i* Fol.ne.
1) Randbemerkung: iuLü J, ^^"5^; ^^j' ü)J3 Jo jouilij o^« ii-;-— ur-'^J' '^^ v!?*^'
^xi äUai. 2) Brit. Mus. Or. 464, fol. 58.
r
Fol. 114. Sj g y - — ■> i tä S !; » 1 S A U3 8;' ^s3 *
L^;s\^ !i>._«_s>l L>! (j^L^Ji ^J IC— '— ^' IC ^ ^ ' clX—j ü) — /«"iJ
.:=s.Ävjj "—f^^ I '-— ' -" ', "^ 9l~>M&! &JL.ä_w oiJL^j L^vÄsl ^."^—^j-a^
!i_s,_9 , f— ' »' » ij (^'-^;? s'^-
o » •<
15
Fol
v.,ä_l3 x__j _j.J L_><!j_jjj LaL-c .._üJ' .«Ji-c L_/i
» ' - -
20 iiLjtVJI Jfft j^Ä. ^^ JuL.sx.jJI ^jLäS" ^^
i_jlyxXJf |W*yj' 1^;^ ooLj ^J-J tX*sJ..« xXJI tX-*-c »~j'
^^l^5 (»iiäj' J>*>j iisüiiJ ^^.<J^i iLLwiS! jÜc ^^ ^^1^ xJt ^j,*ait er i^cUs» j>j*^'
(j*UJI lV^Lc ivj-^'ä _>-^j *-J[^J^ (J--C cs^ÄSjj iO»-L>l*^i' ÄjUit äXas Q^ ^-^3 i3'-*c'^' äaJiA..^
iUüJt qLwJj p^JvJI 0^\^ i_jL.^*alj *lj«-ixil jjiA.AJi iXi-c ic*^-'* T-^-^ JC/cW i*Lp' er -T^rij-*
1) So am Kande anstatt: Jkc (.jiAiil Lji^>.
ir
10
iJyj,
15
*iÄ
*l S—Jö j O'O, ^,: 5 ^_^ — <J>V ^^j — « oi_i_J' ^
JJ , 0-- O-SO,
..£1 I « l_i_J5j^._J 3j-J ;*-J L-^-iv" A^iAsl
1) as-Sujutt I, p. W.
Fül. 113
5 üjLxJ ^Ijj i3;*''' rr— '»-VV. o'^ *"^' ;*^'* •^j'^ w«.5»L>o **Ii«JI lA.^c .-j lX^^oJI ii.j*i>'
l—i—jfc-i} täX^^ÄjUs-jj t>)^_iJCj.S/0 ^_i LlXji^ O^-^oI j_i lil^liA-J _.*»kAJ
10 lXjj _a]1=> x»JLi ^5 U^Uj: ^^a^ \-S tX-cisii} ..^LlhJ' a^UI *LI ,3 wJi.> |.0*.-s ^si^! ^j^s-
-li-c >i>-*-i-c L_« 5' Sb) — Jj A_l.^= (C-^ ^i^^'s l-i:
(jr-^ si:a_i.5 ^J>r» «ii^-
l*_A_]^SI i_jlc\_*_JI y — 9 !L\_?i ^ ä_aJ5 »_>! ^^J^c c>*._)l_> Q^r-JJj
(*J^*^' iiJj>fc.:> j-r^^ -^v-r^" 13^5 t"""^;^ «i^-^^? j-t>-^ v'— ^ \S^~^
.ol<oj ^^1 ijujl ä.äsJI otX^ lXju 15ÄJ5
1) Ihn Hallikän nM. 2) Ibid.: c;.^p! .
1.
^^^L^of J^.*^fj J-L^r oJG iJ iJl ol^iT ^^Jl^ ^y-li-i' ^'
|.L..jL_«-JLj 1 ; « .- ■■" ^ ^j-Jly-:i\ iMl^ l\_»_J O;;-?' _,-5\XJI 8l\J
Li'Lol ,t-UaJ IJuS' *>.=- »^' |.ASj ^^—^ !SiLs\; Lc^. »Ji/o qK *.j! iu-^S^v^o ,;^ iX_=»l ^^-^'j
-►iJij ^^»^l »~^^' '^-ii-«j' |_cM -^^' ' *5 '^ — * — ►— ^ «-*-!— ^^ '■—'S 10
Fol. HL
li^juaj'ls »Liaäll L/usJ LtAJ lij Jrl^rvxglLi «^L>j iUjiAi' >^.'^y 3^-i.Ä/5j iü.iA.iX*»'^! Q, xio'
«xOyj «A5>: ,J>£ iOö'i^ J^' q, t^LJ^ ^.^i.! lAi «.jlj xW iiX* «-<j t**^'j j»^' .>J^ sLAafli'
x.*L*'i J.x'j3i ^^LIJLJI ^^'^5 ,S=^ j 5Jc>' l\=>S ?;^^ '^^^^ '~*^- ^ o' tJ^'' ^"^^ 'V' f
'iAÄj,M Q^ ^yc.A's uNJ-c Mh—R l; XaJlj^X-a o,A:Är> wVJtj I^j^. -a^-^^j» äXmJL^Xx w^jJaJ^Lwjj
V-Ä-Öj 8^ JLb iAÄj O'-rf^ X-Utj (_5^JtL ÄJ.iAÄ^^I iS C^Jt^j UJj q"^' yÄ^ qUoIam 3^^ J.
(iax^l ^) ^l^j' JUs ^^^ ^ »^■^ O^i JwoL^l qKj üoUiil ^c 20
- t> - —
? o « Ci£ O
qL_x_j'Ij L«_fc=JI L;..! ._fi_j v.:;^^*».^! X-i. v.Jl-Ij'i— T .». U eV— J o^-ii-*-J'j 25
&
o'-
I j L?^*«} ^^y:S\JI tsk-Lj' ^~>i »JlJI
L-I_Jt^f ä-^ ^ £-*-^ 1^^'° o'-*P^ '"-^ '^^ '-^
6 L-LJL_ä_>Lj ii)w — * — : — j ^^_j=\_j^ I— ^— j' ?)l ? ,.1 J"^' '^—t — ' i
j_o_^^ __-o o> o'^ so_ sci_ ;;^-
^yCjS-i 'b5 liL-i-^ 0~^J"^ L-JwV-Jj Wri*5 Li_;i. (_^j»UJ! 5-:V*r
ur.
10 K_/i3^ JwCaäJLi ._*.»-_i' «fJ^J i^Lj U%j .g-ri.*. Jl UL-ä-äJjI ii)j_3\_J5
Fol. HO. ^.tOy^ 5j_*ÄJ5Lj ^^« |*_c; ,_^-^-^ jj_ä_Ä_jlj |k.i_^lj Jy^b ^iS^Aj, *
(Ju^Jt ^^)
c_A_joi tX-Ä-Jl j X;ya^=Vj ^».X-La-Jj • L£.^i3xi -Aa.^«j (j«^-A-i ;Ls^-J *^lcXJ
305- &-.33-^0- -- -- w^ _- O, ^O--
LC-^«^5 i^->"f-> \_a_b"äl ^^•<-'» ^J^j=' 1« i^i>^ 'j^ c^-^=^ ~H^ 'a
jys^ _^, L.aii^j L— ^•^^a ^'^ «lojy' ^o! 1^^ i^-^ij vii^iXi
- - o-£ 3
^.jLJ'.iX-J' (j<*xJ 'bSIj J>_Aflj._j ji-^l— J 'A-^-f LgJlftJj'l X:S\^<c _j ^_i_jl
^^jLj ti)Lj..*-C a^J Ij L_yO (_c"4j_XI |Jüi.S pbkJlj e^wj', L^J'L^ 1^^-^
25 (wäasÜ ^^-o) iüyJ5
J2
Lcy^ (H_^ -X_*JI ^ J<^ ('L^tj_Ä J_-t_JUI O^—fl—,.^, /
l-»^vy^ I j — ! üll — ; — j'j 'i_i ! Li-s^ljj! k!^ ) I lJJcj i> ä—j
Juli ,vJ-Äwo iiä^LiS» ^^^5' j,l yaj (_50 0^5 jaLL.tfcäJI qI^« J«^''-«'} ^'j^ i3''-«-^ _r^^-^ CT*
10
109.
15
(V,Lä;UJ' ^yi) ^iiJUö ^\fi\ qULc t;;.
1) Ihid.: l^yi ^j XLJÜI J«^U,j. 2) iTiid.: L^.
10
Fol. 108,
Lo i_,;y>»>^4-!! .«j<«il ..w« X.J oA;:>}; KjU^^'j ^^jyt^wj'j ^lX^-J &JLm ^S/a ^ ol_^ J^a^sJ! ^t
j?w= LT-^-i L^-* L^iLL. ovJ (*-^!i '-F^-s^s I^L^>' o*^' i^^' o-*
j^xiJi (2^/1 ^LäJ! ^y. ^^ u~-Js Lp^s!^ oA_*_Ä\ 131 ■^.j-^^ o'
jj^.^1 ,_^-LXJI ^y*i\ fT/*^' -^^
15 ^=.^51 ^^j_j^ ^-<--^ r-^-s' '-^^^^Li yiji. ^^1 i,_._^ A_ä
i oS
so j^^J^^t iOJi!! ^
1) 76» HalUkän, n" It^f, al-Kntub'i I, p. il^f ; übers. Ham.-Purqst. IV, p. 76.
2) al-KutuU I.e.: ^t "lii v_su3iij'. 3) Jatima I, p. t^M .
aI
(^^' 0-)
LÄA»a jiJxj 1lX_e A_ä qL ^yac ^—^ a_j ^S
- c . ■> ) Ol -, , '-, a j> oi ". " .£
I — >, — i; — TjI ^. ^ I ,, ..3-^ lä) il ^ I il
O^ L<"*-^ Jljiy |.j-j (_ ^ * > «. h''» jLil |^j_x L_j
p; '<■»■^' i>-*_J i_5-^li « LiJÜLj ,_j>o!ii. j>-.?V_c
j_ljt_r r^_L^ Li-jLij \3JS\ i-^i^' -^^^''5 i-«45-^^ v:l-Jj \-^
yü "3^ u?.-V^ Ü>^y^ OV^' ly.»^ '^^^^ L5;/=•'-^^ iUxÄJi ijÜCj' ^f^-J^ vi>«-«Jsj »j
JlX^ -kC yit Q<
«■O- WH
(Ja*w*!t ^) L^ i^J^y^. ö(A-yaJ5 ^^lX> ^' J:*^^ ^5^"'' üLjyo q1^ ya-o ^j a^ol X^Lb
wöy! ^1 y*.^^. ^;J-^ j-S;' n>JLs •■-^i ^j t^-T^' "^ «**** '^'
oJlj q' o' »J^s liU^ jJJj tXx'i^'i' iA«J sjüicj »LäjIj ^*al i^j j.lslj üUdu b'^t^, ,1.1 ».»yJ
M>
liLLsvAM ^^ l l jt ^j-S> tJÜSli jÜ jjüjü J^_> (ii^gC Lo ijLAac
5 ^^' J^ 3' Q-j!i Lf^ v^^ er kJ^ i r^^-="'-^5 r*^>-*-j' ^j-^'^ J^s o^5 o*=^'
^iaJiJJ yox äo.lj ci«*il-t' Ltj *cU=- .«i<: |JU-< ^^a"j Ji/oLo"il i^,'>> ^i^-.**" »lVjuö iCoiX« jj
j^j t:;v*>^ Jlj' L»-/ jjli'^ aJus^ 4äj! ij JLäs «ja[yüi .aü' .iAäSI r^. ^is», j-i'j c\_ä »Ju!.
I i; ;_ " ^; ijl L4J. » ».1 0>-_k_ä_S»j LjLw.s- (_/.LaJ' ci^jlJ ^J>j ü-ÄJ' *._]
10 jyl/j (»^Ij ^LjjI^ ^*i' qJ (***J' CÄr-ii *-*Ä^ O*^ t^*^' ->-* (.5^/^' ^j/^' !v\-^5 jS ^
l.4b*i 5-Jö x^s oiA+:> lAs jx*S! ^^' t*'^^' i'jl>^-'^ 0«-!^^ *^t'5 '^^'^^^^ i5 *•** »jiiJi ^iXi
&Ä£ J.C.LmJ3 8.XU^ .._4 I)lX.Ä£ y «•«.■>! L« U^«J' r^'^'li' i3L.m LX_i|j aJy» -«.wJ! ^y \aS >.-J Öj
J J - ? C^
Fol. 106.
iyMMjL4 ^I i—Aw^-^ ^^^^jJA. » i\ ^^X~^ v^
15 l-^tX-J "ä^ lJL-^ L_^ ölN— Cj ^^^-^ v^JLw Sös.^ ii)^-col
20 LJ>j_> liUisJ v_>b'i5i j_^ cimJ^ \—LS\j «.jt\_*Jl ükXc^ ji>_iJLj
'y^ o' !;r-'' ur-' ly'y»^' '^^-^ a" >>^ t^-^' '^^'^ u^ '^^•s
1) Ibid.: g^ l> >j Jo.
Af
Ji yjJLftJI Lüi Ll_i_j ^yt Qj>aJt.i lltX_«JI (^^^^•J'« vü«J-«^
O * _ . ) > O* J _ o , o - >
:; >
I — S>i — «0^5 i ^J j»_S>5 j_< _^ äOj^, « * ; >-j I J 1 '^sj
»_JUI jLou ^J«_.^ o-*~^ IJi^-i-£ j_^JLiy^) Jl-X-j 1 — « Oj-^ ^J — >
»"^^ X-l-S'^' J— ^ J-« L_A_i?i ^jtjjs ^i-f,
sLÄi^f ^^yAS» j4-S ^^ L^U iJ_?o ^'o l_i
»L A .,,«., ii j*_lJ ^|J-AJ5 ^ üiJi ojJsLi ^_A_j L-»
1) al-Kutubi II, p. If. 2) J6id.: LjjJ! j.
>5 10
!, _;J5 jp^ Jf J^' 1— "^r ^^-^ li^r^'' jJ^' ^^
Fol. 105.
20
iuä »lX>« tfsLo Q^ j*35 iuij( XjlX4J ,^5-*-»^ ^^^JJ
-0- - of
o
b ^^ Llc ^yl^^! ^^wc i^L.^- li>L>L> ^y! U-U
(/^ er)
S oS ?> ,& -Cl-i*
pL3j L_*»_j so'
(J^UÃœI (:^)
o > 0-«
O . o-c >
- o , &
(jLiA-jLJL-j l\ -g t St VH*^ ic"'*''^ ,^LclNJ ,.-_^ lilluX^-J u>JLä>- (^lXac
^^LA-ä_3tJI iiLjL_A— »^J' Llax.^us Läaa^ O"^^ vij*i>JU LjLJ iL- äj
>Lä
J 3
> _ oC - o -
10
Fol. 104.
3 o ^ ;; ^ -
33 3 - ,
S^ Ow 4
— « — So _ ., O — J - C- ö , Ci-0—
qI — i— i c>_*»j (_g^_yo &_:g\.->-*.<«0 i_5v-" ^i<r^ 8l\*j ^^-J Ui i'^'j
o
\Jff^-.^\
• E _)e3^ ):-3 _0-» - O ) ^ O - O
15
^yLi^J§^ ^^ L4_j j^-j jJL-J* ^I
5-0 - J JO«^ &.£
O » = 3 _E
ijOj-J
- !' I_jej_j sL__Jj — cO
Ij^
(e^x^^uJl or)
JUJww ._« HJ ,..' L*
Lx ^^j_,J.- ^^;_yO |Ȋj j^ _jJ
f;^*^i tf'*^. o «-5)^ L^'
iüi- Ü
iJy>5
!Ü^5
4*5
iJy>5
("J>»i
1) al-KutuU II, p. ir.
(viU:?\JI (j,)
xJ\ tj L
-fr^' O-
u
I — • — « — I
^ o }
.ijUJ
L?-' ^y's
U-i'j,
I J _ J > C-O
's CT*-
o-^
^-^-^ii»
»JLJ
* & - -
l, « « r
UJÜ >i).>^
-^-iL
^ai L^.,cJuj bl_s
L^r^ ^j 0^=^' o*^*
j.>
^^-^ r"
-03- so? 3 -O-
r*-^"} ^' cr-^'_ ^3^
^i>w*_j _,-«Jl L_*JLi
O^Uii ^)
(/!>J' er)
C( .. O S H
U3 ^_x |.j_Lj J^^il,
ü*-
LT-
-J^-
-So.* 3 o ) G ^
L^'
iU-^\
y ♦ ,«>«— /o ^_5lX — i-
&_) iuuu
^jLjiJLj JuUaÄil |_^-Ls^_j L*^)
0-^5 i^Li j^i ^ jJLo ^^^ Ul
O _- O -O -. O^ , > _- O E 3 3
^JUc ,-r*-J' o^^="' o' i^5>-^
O 3^3G-&3_
3 O J -
jJlSÜ .L^j^SLj (jrijjJi ;-■* «•n..g.^
LJcX-AaJi L_:
r-p»'
(JaAMkJI ^^)
(/yi er)
O^ 5 O ,
Ü""^^ j_r>5 ^-^ (_c-r55
»^^lX^Ä^
^'^ ^^ c^
(_^j=- OL^IJ (^Jj;-*- 1>L_C
^1
a
Cf ^ . o ^
Ci — O 3 O - —
^ 7 0>< Cr-
J
.0, 0^3 __3 35-
LäJlc vi^Jb»- x«tiA^ (j*j_c
o"-
*i>>S
Fol. 103.
«J^, 10
Jy»5
15
*Jy55
20
iJ^5
26
»■y>i
(J^L^i 0-)
ȴi
.^: ,m' l-
r
L-^^' o-- r^-"-
> _ _ JE >
Fol. 103.
or
-*-i
ii_^
Ci-O o^.
5 ( \i-_ — ; 'I Q-»)
Vj^ *LiJ= er« cr^ *-**5 *-ly»3
3 ) O^ )
or
.JI X.
.£ 8lA }}
ü>-
5 O^J^O )>.-oE
Q..ä_^SVji ^_xi Q^ä> L-J— 5 iuÄiÄ* Ji5:^_I L_*_b ^. -» pi
g^i^-
-^ ^'1
a^
J-^
g' ^r*-^
10 (^■A.ä.-<Üi ^J^)
o
L^-»
or^
r**^
X .-^.jg-^
L_Jo.
J > O 3 - -O.*
^1 Ja_s I ' ; «JL«v.£> jfJi^' l-^<
(Ja,y*yJl Q^)
15
L? •
.)u:>
3 3 y
(^? er)
3 3 30
ao.
(5>^' er)
26
O^ -. 0_ 3 03 _-£
3
-3o^3J3
O 3 oE 3
3
' — '; — ^
j iii
('^J^5
fjj3,
xjyjj
(»^>»5
1) Vgl. al-Kutuhl II, p. 1f.
2) Jatlma I, p. t*'t*'l.
3) TJtrf.: »Us..
11
c ' > > ' - ^ ^ ) ) i ) _
^\ L_- Ij!
r^' hr^ tr^ ^r" o' o-^ r*^ r^-»-*
3 C .<
,1 .
Fol. 101.
(*^' »Ji_jl^*« ^_-» y-!_S^ I « l<-JLj: »j^s^oI l\-S^J1 ,«\4.J> ,..1
> o ) .. . t
(JLkJL-r ^l^^i ^y^^=j• ^;j_L-» !Jw_jl ^^.
r-fr
(Ju^l er)
»Jys 5
o , Jt
,1 1 h <i J_J' jötÜ»^ ^^j_<i j-».?\!5 üüLai» ^_«JLs•o iJjij ItXi ^^j_i L^t
■fc^^*»wo x->^ L^LäJü'
i»__^iA. — j »jJLÄj L_jL_*_ä L_Äi_j'l .jj « i_iL.
( Jfl * »■i St Q^)
£ 3 o
xJ^_5
10
j^Li^ 1_- J-i_* *j>> |._> ^-Ä-i-J ;_^L«- o'-''
3 > .~jS
^L-^ o' »-^-'j's
I ^ O^-w
|__4 \ trig.~>l
Oü^l i;^)
^J^j
o
L^^^js tr*^.j
qL«i^ ci; jL?^'
(>3-y> er)
x_j L_x ä-^Ujo ,j«JU;S\i ^U^U j»i
"tic Q, ^^ «-o, jjyä.
16'
0.0 ) O E 3
U'CoJlJ ^JM.^U
20
I Jt lii-^ — jl "ij <;>■— jl l_il I « LAj L« ^AAalj (iLi_c i^^ixO vi>>Ii
(J n. »«M<JI Q^)
«Jjä^
- J -
er
3
CT
A_JLi3 xJ c>w-j J.^J
) > J )» O
ü^r-*-
j »_
mA ^1 Jl« A^* I Wi il
fLwo.
'S Si-
a>
l g.i ^ l\-j1 >ri '•<
,AxJt
O^ ., O - J o J
(j^^l ^)
=5 o>
«3 3 3
-S 5-5.
^j^\ L^ ^^-*-*;
o _
Q-r^-c cr^^*^" 25
sX-^.t. ..w c;-^ iU A_i ,'t_^'ii ._. -J^ -q ..
6
(^-»-* i^>-? ^ä—^— '■L4-J''— ff) ^^— * o=;^l— i
,lv\JjT ^_^ jooljs.ljr jwlü L_Lj JL3-^ j.l^X^r ys'Li
^L«. y.jl ^-jw« <■>■». -»J! rfwwO L_< — L^a 1« — i^ — j j_j„aJLs
(jji^l er) 43^
_o «o G o> 0£ — -o- so 3 O j^^--
L^j-=>3 UL:> _4_i_-« (^1^^ LJ.C5 U^Ä> oj^-^ ^L^sö
Loic v^A>*J\ »-j|jj ^ ^.ci^i>t^ LäaL =£UJt ^«jL^I i^^ ^-*i=s^
(J^LSÜI er) i^jä,
J &Eo-C O _*3o 5>-^* 3ww3JO- & ^ o _o_
,0-0-S- -03^0. O- --« — i 3 O O- 3 O oE
Ji/»j |J LäjIs I. i « -n -< b j«_J ^_/o ^^i ,#v^lli i^s iO/o i_j*»-sJ c^yjÄSl
20 (J^/ibÜ! er) *^-Ä
- o _c-o , fjo-, o-,_ ,_3 j;,..E3o oE
^iXjoiJL^s 1— ^-» 0! nv^i OiX-Jj iL^!^X_»_j ü—^—ä» lilol^—s ^i\_cl
) oS o- o,;-_ „Srf 3c, ^_, _ o^ - nj - -£ -
^^\ ^jS o^-~-!J" ;k*-i' er-*-*^ hi'^--^ |»Lh * .ii iA^L_£ LjJÜ
(J^^t er) ^>*3
j a , _E --^ ^ _ tri- s, , ^- &i * , 3 3 ■£
>_0 ^ 03^0-0 )3 , o£- ^ -O -_o^oS o,
^^ r^j"^ c?-^ o-^ !*-^ ü' *-^^'-' <^^ Lf^ i^^*^ o'^ -^^ o*^ u<^ crs
(c-J'^**^' er) *^ys
, _ 0.*_ ^ S -0 0-3 oE- , ' -Ä . -■O 30.« 3,-3 O *
(j^^j^i er) (i^^ij
14X^^0 jLJLji ,>-A^ ^r-r^— ^ *-^^ iC'^^^^^ i}^'^^ ^"-y^ r^^
,»_«^i s_A.Ä*« ej-^ L>- i * .! i> — o' — ^ üj>— j I — : — !}
(j>y' er) '^»Sj 1°
^ oS - 0-0 -
OS O-S-S Ä->
l_*jt\-J Ja 9 ; /» *_j_=>5j
16
20
r^ t^' ^ cr'^ £.-~'
O^^l er) 'Jyis
-AJI L^y \j>- kXä v-ÄA« Ä:SUä»a »j'y*^' i^yS^ sL»Ji (j^sLa^l eili"
(Ji« w>ii er) ''^j
o^ ^ -^30- ü - _E _ iE
|.tj^=ül xL*i3 er* ->-* O-^ (_?-^-*-? L5;' 1-« (.5-*-»"^
(^^"^ er) 4^^ *Fd'ioo.
1) al-KutuM II, p. iy.
Uih ^ iJji^ L3.y ]^1 lii LiöJi *>Lw ^_^ "^^1 ^=.u!. j
-LaJ .La39
- - o
,,Si.Ji v_j._r> »— i_J)
»y ö^
) iE
_i »^>iL
(i j_ «iW,i,ll Q<)
JL oL
^-. ■^ l..,». » J'j
_äJ^,
_*_lJ(
O .- -f -0
, o£
O -O - o
(^juftü er)
il
^-; ^^^
'5 »r=
lo
^^Ll» XjL^ sLyoalt ^_s 'iA_J lAJJ
er
_c ^A_Aa JLj ^J5J_«
16 (j^bGi i^)
; > oE
(i3 . ' . .Wni ,11 Q^)
O ^ O , O i )0^ -s^ — -E
Oi-sl
3 O ^ O-tt^
.5 .J^^L
LT' J
Fol. 99.
^^t
^1
•= r-^ ur-^^
_ - -c J o - - ^
uic ijJJi ^ ^5 ^^i^ ^1, ,^i
*^>»s
4*5
iü>jj
*Jy>5
4*5
Lt-äJI 2>._JL_ye v-jAJo oL_c (_^
SS
131
o:
'—^
(Jo^l er-)
-^ er
.;S^ «
"Ü-Ms^ rfv_i_«_ji er^=^- o"^*
iü^,
Ü .^ 3 o B
vi
jl->Jjt f\'^ jJLi jpr ^^^ Li ^^.
J , t«^ o
L5
^•^^' o
^_^^äüo &_v
JLj: 1J>_S1J>
o - - o E o
^^M=^' ;'-«-^'~J cr^'^-^'' cr^
^SL-^lw« _J5_.-A_S (J^3_;-J' ,_J S
rf , O - JJ o _
';3
(j^_j*JI iy.)
3 o - Ci-e - 3
) O - 3 , _ O
O - Ci 3 ) -
LT — ri;'-^ '—=•5
(J^LXJI er)
o , c -k- , &
9 3 O-^ 3 — O — O
y;— ^ L?-^
S '«^ V -ä •«,. O, ,CH-« 7 30^«
^3 & ) oE
r>-^^^
i aj;_A_X
;^.jjj 1.^-^?^
ü
,' d-^
o-
Obüi er)
«.«aiüt; .» CT i >
3 Cr , &,
O 9 A 3 O J
L«
^ Li«,
.«-
SSO»« O - Ä,0 J,- - O^- -0--0-£ O, -, &,&-C,
(J-L^t er)
O) 3> ,-_^ O -O-
'5;' r— J; ^J ' — ^'^i y ^Sj '^ '•^
_ f 3 _ O - 3 OE —
& M o £
(Ju^l er)
waLo: J>.«a.8 &:J3«j l!:} r^'^^ L^'j &-^|— c ^«—J—C q—^ {•'
4>*J
sJy»5 10
*^3
16
*jy^
Fol 98.
20
iüyi.
25
4*i
(j>yi er) »^^'s
O- ü OS-CJOJJJO_
),o-o o- o^ -- -_ jo£ Jo-,o _o^ . _ ü£ o
10 ^..s^^HÄJi »-C3AJ *w>j i_5-)t-c ijw'i— J (' aJ—*—)! (ja^ _r^' j-'^i^ ^~^
»>_Ji jl J ,1 •« {Jo.\ i j.1 il IJi aULaHS L.Aa.:S\j' L^ ^^J v_^>L«ö^
«.JLj|j_£ i^^^ii^Ji ■% k_jLl_jJ' &_J Oj*» *i>^A=> "-^J;**^' "jy*^ lT^-
iJij? Lli vi-^ d-^ ^^y-^ r-f%4-5 ö^^ ü'-Ä-^ vj ^i"
x_J;Oj »-aJ_c Il^jlX+zo JSj L*_s ,^Li*' *Lj_! j_^ i_5*Li>l o-^!
AJL*ai» |_^^ c>I=> ^ 'bSI o*J^ !•♦» Lto;^' ^i i»^'« Q^^' L^ |H**^J
A-Jl^ a^^^ »^_:>— j L_^ iikJL_Ji ik.^U.#Xwj ti-X-A-*« |H^ u^*-A-> ijl
J^^-iJli £^-J' gv~4--* r^r-^ J— V-^'j ^L^.Ji ,.5— j. f5---JI
^ Ei — « ^_J ^_cj I g — il — T »^r-H* '^^^^—^i) L5— *~= V;— ^^'
J^Ja-JI _j-Jj-J ij^ L5>.A_y==- |_^__5 t_5i->JLj L^A«..sJ _jJ~jSV_j OJ^^L-J
1) Jatlma I, p. ri^C. 2) Ibid.: Lus 3) ZJtd.: LJuJl .
*_jL_i5 Li.
4 ec-i-
> - c , ) >
» — 1 — i — w » — jL
oE _
=55
cr^ LT-
ObÃœl er)
*J>J5
*J>»5
■. » II
j-JlJ:--«;
gwL^Ä^j ori»-«5 -bj-ä-^ ^^.
_____ . o , )
-J J--
j^Jl_i:u>ij liV.
,■« . « .' d'.AÄjlj
1»
i) — ä-i-^j
ij^j — « — ''5 Ol — A— »a-xj jj_
J - o
> O > , « &5 0_
15
(ujuai^Jl Q^) »^L^ er cr^ *^3 4^*5 *^'''
J_x./_*« ii)L_Äij (_5.-^l C^_J'-^-*^ iK-* J>_.^.;-w_l_^ > — i\ — iOj ^1^^ I — J
OywjJi »LX.Ä» e5^^' JrV*-^ Q-^ l-^;^ ci^J-i L/« Jj^^l wS— s»^
> ;£ V.E j - ) - „ ^ > o 3 o-c - i 3 - s i - -E ^
i3j_äl ,^^ J! ijl — ä-J ij L_«— s ^^j ».jsui Lj.j J.;ffj iC_L3- ^y l_/o
j'>i V ^<» s_L«_5 ,3,.;. V ♦ -j -^ si^% j^vÄ — ir ^_A— lj I — ;.
^^U-^ JJ-« JLirlj ^_aJ P ^'i, l^^-> ^>^
*J' er)
"h^i
SJ.
2»
*J>»5
> &•£ ^ O ^ ' O ' &■£-
O , > =
J.Ji^% j^äJI ^;^_v^ v*_Ä,.äJi5 JJLCJlj ^5^^:-^^:! o-^^ O^x—^^
J0.5 i_cJ uX_;_c ^j^a'^\ »_*-£= I — j_iL.=.^l_-« ^^j_-c |.^l Sj_i_s
8&
(/y er)
Jy_5
=■•5 ^5
O« -C 9 > CiE-
tf)j-J! LPjUs! ,_^! s'l*-JI A_v> (iLs>Jü:ii ^y tsL^- o>^! ^1$
(iL»-«>»Ä^ j_j_j'i5l ,_,<_S>LX-Ji l_j_Jl_J' iuiLo |._.^=Jt — k.*aji ^~_<i LiÄ*»j
5 (^>^^' er) «^5
Fol. 96. ü)l.«A*JLj Q5-*-C .ölXJl ^^ vjLiL/ >_jLy .'lAxli ^.Li^^^'J »t\_i> ij^-J' *
{j>;^' er) 4*J
10 JwJÃœaJl Jt-Lii-J i^jJÃœLb
= ^ ' j" ' .' J . '. 5E
^ " ^ c _ o
JwiuuaÄ^t^ XJU»^\J^ ^.i^iA-^-^
15 J»-:^^'-*-^' &-«-riL r ji^iL.
ü-**^^ x_jL-o ooLcI ^'lX^JI —^ x+Alax u^**^^3 ^^ o^ 1^5^' kS>^
X_=su;ljLo -^ lX_s ^jjI jw_jL_S' iaL^^sv-o J-ji-LJ! LjLJLjj Lljsu*»
20 (J^^l er) «^i
L<
(^jLäxJi ^) *J>sa
35
1) I6«d.: Lj^X«.
10
iX—,\ \ io L—« Ijl
o-* Vr-^'
> - Cr - > - ctlT
_2 _ O^ J o >
(t^.
-0.C - ö-
O w •« ^
^ ^ O ,
(,
U
I er)
~ o.a > o* o J 0-c
o - > >
^iXSSjl i«-*«^ Q-»*:S\JI j~< M I — < 5_i-SLJ
-*— ^5
. iE .
(Ou.»lJI o-)
,0 - 9 O
O) >& )JO-
JUO
'^ .-^5^
iStJi^ J—i ^i>
<^^y^
Jt !Oj_S- j_^' iJbö >-.»^SWj _^'
ÄÜli» J^i./o ii^iii» 1^ ^I ,_^**äÄJ
O = £ 3
>,, _-*» , - _.__ -. . __,
(2 ii)c^U3 ^^\ ^wJjl^ L?jl,i=J liUsJl L^^j w*;SU, c^^^>9 vy/^>li
_ i.^_ 3 ) O^ _ > ö -
O ) >
Fol. M.
5
iJjij 10
«I^j
16
(i*IyJ5
20
«J^3
(1 *JySj 25
1) Vgl. al-Kutuhl II, p. ir.
2) So nach al-Kutuhl anstatt kA.jff.*aj ^_5l>J'.
Fol. 93.
vi
O - O J 3
O _ O ) ) ) O
Lj;.— Ä— w— XI ^— iS^^—j (jow-,»^ C7~^9 l^X.^ÄJL*^./o iJtX..:^^ (j»«. i» ) q—^j
l g l > « L_.j.__j A jl L_/o 'ö' HvA-JLj , c— ' '4;-*-:'- U~~^— ' o~^5 '
L_Ä_J i-l ,.,\ -Js : — X,
J ,.,
ü' r
^^
j*__Ä — jlj ^ ^ ,, ♦..,> ,) ^_X_««';I
) ofc-o-
LLÜ^I, J.x_i:iJl u:s_j Oäj—a—j' X^j-c ^^^—^ j-f-^' 1.5--^--= t.S"'';^
';^
_ä_JL
* 9:>\
b-tVil ^r-^ j-^?'-»-^' (*~^-> 'A-Ls
10
16
80
26
Ljj_b! l_«_-i._Ä.;s=>._^ (jl — 5' I «j I — )j L_=»L_isj L,
Ü-Xi^J' (A_jt_j v^^A_Jl
oL^ U.=
O . dl _ J — ^ - i
i.JI
C^^
' — h) ^^ — ^' l— 6— *-
_S>J1
'-5 (jr
.Jl
L_i, sS\ « >._i_i, *>o_j I o IJI
-J (fc-l~S »)|;
J ^^l .5^ A j
Li}jt_> vl^^Jt ^1— J^-J' 1— ^ ''31 L_^_l_^jLLi ^^
L— I...>-.:i
L-i.
gjs II
C
■*r-^ »r-^ L?-^' c
o-
Ä-J'il ij;-
Lj9j_Ci._J »__k c ^~_« J-; HJI ^i Il\_c ^^t-«— = J.-i-/iJLj ji.Ji_j bn.
Jl L..LJ l\_.cI J^
lLjiJ
o' ^r-^^' a-^ o-^'
»—!•►—>
„ ) o
L5^
-s J.,L
-I i lX—ö—j
Jl L
Ü"
-^J
~'ii
w ) , _ - „ 0,^0 _&
LßJLJ> I ►-J ^^.JLJUJI ^^^3
_)j,_l3 . — * K c oi !■_
Li_I_jT «;Jt,
O^^ ^r
^^—i'i L^J^aJIS» vji.
u^-' £-^-^'j
-'H
: c
- &£ J
\ ^-^ ^p^.
- ^_J! L^.:> ^Jl l_I_.
^_,
I S .< ■>■S—'Sy
i
L_s_«, I A Ijt (j--'^^ll |«._.^Lj 1 j
- o ?
, ,j-JI |^L_w._
6-c _
(' J^u^
(Jw«lX!l Q.-») *5.1j"4! (jajuJ ljy«*i/o jOCjIj) iJ^j
L^U jw*:?uiTj' ^jLJLiJ'i ^-/> L«%t oJ^ L^-^^*" '•Jiii^l L-U
l^.L仫 >^.iA_)Jj aLg- n -il (^A-jj L^.1Jc.<< j«-g|- .; L h . n m— ^\-i ^^
1) Für: oucli. 2) al-KuiuM II, p. If.
10
15
£ r.
Lfljj.j U«*^^-> {j:eiJiy n^JLL^ j^ L-äj^l^ ÄUoJuJi ,j^^ ^**.-7-f L«ä_*w
li>L2<« Ql-«y Ov-A-^ 1—^ o'-^^ l^^-^ «JljL*a=» c^oLy _^ 4_JI _^
L__äj jl j( Js z.^ _j ? 'öl »eIj^c! ijs*-^' Jl ^ t \ ly-^j
2S
11
^Ij»— c .Lkiii ...*. h » ^-)^-£ L4J5 |^i-~>' L=-j oJwc ^^AJi ^;J-^f=v-j
jl ^1 ^ I * ö B i- (jr,^ xJL^ i;j**^l ^1-^5 i>^ er'*
,■,■<' ^ ■» iiw«_xJ ^j — « ^Ji »^-H* ^?~^^2*aJ j»_jlX._J Lj j»_ä
-, r ; ol *»L_£3 > — iL — ^= L.i3Ajl LL*»^—«. _ji_;SV_j ijo^—i^^
10 ~&*-J' l\_x_j i_)a4*jl Q-'» t,f^-^'i l—L^aJl vX-X-J ^j-*-*' Q-^ '-X-i'
C ) > . , o . ) ) Ol, C, J ) _) . , ) > - .
(2 .^a^ l-H--=»'s O'fl-'' .; (^ '»^' (*r>'^ 0-= L-^_;-J' ij''-:^^ ^^Ls\.o
f,j)o- i,w-e ,^_Z so- o=-c o„ o--&>-
^l\.c »-:>-j uAJl^xJ' |_^ liX—l Ui '>>— e-c (j^ij-i' »^»J '^^^ (*-«-»
L_,*s-jjl^ w/_<:u*^t |_*_i ^^^ L_ji_.Ji ,.Lx_5 ^L-o L\_-i ^li LJ>
20 «L_sS_=>l J Q ti — ii »^ — l — i»'5 > jlj «1 J »Jj'j I -« )^ — ^=>
f' ' - f^- ' ,, - ' ;^ ' " I ' 1 " - ' " .. '1 7. V,'
1) Vgl. al-Kiituht II, p. 11. 2) J&j(Z.: /Ji^. 3) Vgl. «fc/d. p. 1f.
1a
o - o^o- o)
O'-i X uai |«-9
i ur—^> ß^
(J>-J' er*)
;Jj> ü-^ >ij*->_j ^;JAJ __uaJ (jij,. j_^ ^^j-jSU
(0-,büt ^)
J - „ >
o j o £
Jo ^ o^
o . o
yiLj _^ L^ r "^^ ^"^ l5^- o' ^^^ cr^ L^"^^'^ ^^ Vj^^
> - •>
> ) - _ )
— o ^
3 _OJO^ -5E.^
L.v.^-X
j ^L.;-jUCJi UJiy,
ZI
Lk-«
) _ o J o-t
^^I^J»._iJl Uli.
« - o-e _ o _
J^iftÄil »jj-*^ L^n^s ('i^U;:*-tj uÄ-JLs Jk_=»
.^ i - y
b'f°^' j*
(j^^büi ^)
cfj^S 3J )J
fi-o^ -- o£ > o
J *— ^*_>3 c>v_jLJ^ ^-*-J f»-i-^' ;t-fl_Ljl Ufl lj( *^
Ol > o -
.*-!'-- *»
_ 3 0-.
JCamI * g'>'l*i"rtv'
1) Unsicher.
U^5
Ju^j
«->J
]0
&J^Ä) 15
^^5 Fol. 91.
iJyäj
25
1v
JoJij iiX.w.*J' ..--< L?^'^' *-6^ *^ lXÄxJ!^ iübLi-JI ^^r^-J »lX-a-s»- '^*
LXA-i' JC/oLflf v*"^! C?"*^^ L^"*^^ ^-*;^^ O^U»r-!^ CT^"*^ ä—j^-J.I-Jj
o—*\ ^L.s\Jj.o |^_i L-<..^3 oA_j ä-ilS o«.JL-« ^^-H^;-^' k^'sv* ''^^
„ 90. '-^ LT •' ^•
Fol, 90.
O _ O C-i
,^0 L^l_5' oLs^.^ i.-eJ^-^ ^-^ v^^*^ L_gJ..^3 J^"^-^ ^Jp^J''^>Lb
'i*
l\.J>\*»»£ _j^ (_S^' ^'-^^ '^'^ cy^ ''^"^' ->~* l5^-" *''*^' L?^* V;**'-'
3 ._ ö - , 3 30-0 3 O --£ - i ?t i _5ci-0 30 , ^ =S „ ^
J^'J
) ,0 > i - 0~:- *3 -03 )0«-o- ) ^0)3 0i .*_ G _0 ) — - , ü-
^j^UxwO _j._:S\_Jlj v_ä.^äLii (jTj^.-Jlj ^_<iwÄ_i_/0 _?j_jlj j3.«^Ai.xi il_*_l'
1) Jatima I, p. I*'l*'f .
11
o>« )
O- _0- ,--« - ^ -0- -- 0-O-« _o__ -fi-
IJoj u«waJ i^jAJI a5i>tol^l i_i.j (jr-*-= i)>-*=>-''-^ '^^-*-*' '^' «W-J
'0.5 L?^y<n^ OjL_o |_^_*_> \_i_/« KLf-J (,$v-X_=» jl— «5 ü' aU^3 L^ 5
ij^jLeJ ijLiSCi >_.l-,.'-<\— jV 1> lJlX-a-sU -ij^Ji ,_Lj A_i -lyi,
Cr 30-?=^ --.^£- ^- --£ SO .^, O - > > Ü _
öLXjS^i (^--^^ rr^-^ oLa*^ _a-ä_j X— ii^^ J>^^ OV-^ O"'* ^'^-^^-Ä-JL-Cj
o^ o
^> o - _i _ o 3üÄ-oS — .a£_
16
JjJlj ö!^Jl u~-»Jb 8^ ^^ -q i IlX_j ^^=> *_J, äuL/o t\:SUI UiLi
4 o - - cE-
J^A-iS, 25
ii^j
Fol. 88.
1o
(Ju^! er) ^ßi
(Jtfc*«.^ .LJÜLi' (m'^tv^ L>i-XJI ^n-a-:>» ä— ä-:^_P lX— ju-j IgX'g * \ ö.L-*— i-5
L.-^} i_j;^*v_i=- BjO ii\-*j 1 < 13' L^sLJl qI-^= '-^') '~*-^ OeL^:
'J _
10
Owac i( j LjL> L*_/o Li-J ^l-^y' I « il ^^ Lf^^ (H^' L_i_c v_)Lc Jkij
(/>y' er) »J>*5
_0-o 3 -3_- O- -â–
.^-._ 3 3
E 3 0-.£ ■■_ 30— »-£30
15 Oi|jÄJi U_>o _>JL^' j_«^' J->t
i^ob^l JwjLxi s'Jü^ J^^li
o _ o
^! K_< S> \ i _b— » o^«^L^ I /«
25 L>Lijr ^_,L;S^v.IjT J^' Lii_>
E> «3 ü — oE
-30 j" ^ o-> J 3oE
CT— "— — ' ' -^y
^^i
&J^j
1f
JO^_^*^l ^_^' Oi-!;-t2j' c>^^ I ;—•«•-«-*-•«— i' 1 « I jl Jl «n.,.-^ * Fol. 87.
G o
lAJ (»Ji»!'} (j>yJ' «^*~« Lf-^-* j?"*^^* j-JaäJU 6
(>=-y' er) »4>*i
^^^^ LT* "^'Z er* Z***
o J o i x£
cXaä«J' -juw'^l/ (Ä-^^. V^' e5^' aooLLwc Q-x xJüUUJ' lXJ»^ *LJL»
J>-:>-I üJjJLT ^Lä.;^'^' ^l/to t^-^— ^ Wy^5 Lä—Ä LP\'^J L5^-^^ (ä)öUj'
iX_A-c' JJU«iiJi ^yi^x^ äLxJ>^_5' K-x^ x;!^Lm (^cAlc .» y ^ JLäj
«.^^ic.« _;:«e„o£ -i-c o_- .- 30-C - _ o E •— -<> - oS-
lXn:S\>w^ iü^ ^ 05^ 3»-^^ CT** i^Li' i y>-,i-p*- C\\_ji o^j^ ^^i
(^oAXÄj'j c:;LjoLjLi( L^aJl_£ r-'ij-J' K.^*^yl ä^A-^I (tf-^5 1 g ) Oy*ö
o,yi J.-^ j5^ j^j >>,yJI J^ ^Ij -PjJij, ^_sJl ^Li;j\ ^yl_s'
i.- ,i-S,0_ ^«-.c_- _J 3 oS OC.C 3& ,^
iX»*JI iLt-ÄJ! jiA-^ if-^^ '-*J-*^ '^.A_:S\_<c ci^A^' lS~^^"^ '^r**!}
w^3w3 0^0_3 oE. -O 30 _-Oi^ oi^^_E
20
25
T
(Jwobat er) ^'^^i
(j^;yjl er) ^>'i
' , . i . , ^-^ - . - r '' - - 's , ', o ..
(e^x^il er) 'Jy?
O-o ) - o --
10
1^1 8^^ er'' ^*=^ r'-^' *-^^5
1^5 5
(^.juftü er-) ^->*5
- I iE
e5L>j,5_J "ij ^-J j— i^-fr-J er-t^J «>-:^-J-*= c;^-*-sl ^t-* ^' — ^ ^'-'
_ o o -
J
oE-
25 e5^A— * n ^ til>A - « a - ,i , LjL_:s^_5» uV_;s\_j' ,*_i LjJ><*Ä**-« o^*=- e)i
1) Jatima I, p. I*t"f. Ãœbersetzt von HAMMER-PuRasTALL V, p. 863.
2) Jatima 1. c: J^ J^«) j^/' ^c ^^'^T ^.jLij. 3) iö/rf.; ä.j^c.
Jy,
(VjLäxtl er) '^>'-*
iy
> - O ,.-
Lf
►l_j^ jy-Jl^ZLi 1 i-jSUä-Lij (1 |y:*-J k:5L-.^^ 1 — ; — ! ^y.
pUuuaiLi
> }oS>fi _ «o,>>- -O, &-&^>&)-
_t_JI (j«5-J (X^ t_jU^I J»-*-^ 4J''->^j i_5-» J;*^' ,L.«2_9 c;/Xö
j_j_s»l Si — : ?sJ^5 ,« — Oj — j (j;;jy ci*^=j UJ l^^^'i K.:S\io qL^is
^UjJ! ^ÄÜ ^^1^ oOi ^yi ^, jJ^I ^ Ui
— L*_jO ^-3 T-^*J* ^^-;^^ »t-X:ÄJ .leX-Ä-Ji ^«
(l)^^ er) »-^yj
_L)_jl oLj(j ^^-;^-J -rl-!^' ti^b L=> iX»
-1 xj^iL-j (2&xi>Li ,,, * ol « tjl — 5
(r>j^' er) *^>»i
kX:s\*.«c *-ö (jL>^y_j II ^1^ r'-^ I -;-' ' ^^ * Fol. 86.
(U>^ er) *^J 25
jJl^JI JLaojJI iC-Ä-T- ,_^ v-iLIa l?***^ ^V^' l5~*"^ lSj*^ o*"*-)
1) Lesung unsicher. 2) Das Metrum verlangt eine andere Verbalform.
11
—Lä^JI qI—L-c j_iUi_:5Üi ouiO L_iLjLiJI i_)t\-c .wÄ-A_^l_j sL.:>j
^ > &.< — c-B - - o . o ^ — _■£ o J _- ) - -
O •£>
(^j--^' er) '^^^j
(/y er) «^i
— 1 ; tt oL— j I /olj &_j lA— H— j i^Li— Ä fl. 1 I «t /ji^_^-x_j
_L_A-.^^1 ^^^ iiL_JL\J' .-c-SlX-J'j _L^_Aa_Ji Bj-c â– ^â– *^^-* "^v ^ A_5
_l^ l> ^3 ijsj s «. jl ^j o' — ~ J— ^= ^'^ — JL J l_jl bi
O-^.. 07 sS.-O.-.-OEO. 3 o£o-£ ,
r„,.'8l(;^'^' er) -i^i.
26
_Lo_il ^_X_E ^L_Ä._JI /^-*5 1-5 »5 _l g A."! ..i^ iC:S\sL*a/8 ..^ < ._/,
-t , > . r > €• f- . _- ;„.-)€' (,5-
■L_si L_.j._.i:_*i2_a_j j.jL_Li_^_cj ,L^ j I * ^ S>a_j (jI «a clj
_'_X_sI â– L,r. ii>_,S=v_j iCx-^J-oj y_)L.sa^l ^_i_c (ja_^.j K_A_si w^
^
*
1.
— --ä-i' »_jl_>i ^;.*-b-:> ^.juwl (•— -^ J L^O tjl .,> ■ff, S LJ(
xiU.^wj:> iwäJLw c>'.,^Vj ^*_^ sjc> 'lX-J Üt 10
_L_)jJl ^j^ W-=>^ ci^L^a jjl, ^XrsU' ^-Jj-!' JL^J' ol>_=.3 13!
I
J — i (_<; — >j^ —j' J — S v;^ — l_ä_j ^_i-}j (jX-jlX-; i\_j_j L/=^ JLäJ
,L_A_jia_Jl )'•— ^' =L_4—i-Iä.Ji ic-^-= ci^-P»^-: L-j^J^ji ^L_Ä_i» (ji2_jj
iJy,
's
15
o-S-c^s o>?, - ;:" ^-o, .-•* O' ''>o
—iL*—!! oi-^>^ (j*Lül ^j^ I— j x-Ä—is-c j_<_s o_*aJ9 L/a JLä_s *
(y!>-' er) »^ßi
Fol. 84.
•J; ;i 3 — • '' ' ^ ii J>._*-*_x_/C O Cj_;;_/i jji JO j_^_Jl j.l_S_s 25
J , oE ~ .
öl
-C~s>-> OS^ C ^^^-&^ O
^_/o |J^_s> &_*_:> JLfiix ^.*L«J j*_J LjjLii j »_=»■^^«hri
ol ^3^_> Ä l^^a_5 i — L-i_J q' ^..s — *— ^S
3.H-Z _ «,7 >0 -"- O'^ Jos
10 Ä._j'L_A_j>j ^ o^lLiLJ &J.C J_A« LsL:soJI yiä
Fol. 83. «»J'L_A_i —Lj^ftil lX-ä-c La^J i>0}j-5l ^r'^'j '^ *
^j>j-^ (^-^ iLA-jLc IJyi-J /^^^^. cj^^uJl j_i>_3 ^_5J_j■ü jl
16 ^s»A*^sJ!j 0:0 L). |,j k»Lsv»aj ^«aAj ''^iV^ äU.w.Jl oi— i! i^—s .iA—a—Jj
('^^) ^-^y^ "^^i ef-^ ö; r-t^' er* ^-*^'='
5^ _-0 ,& 0&3-&- JO- -0--
— L_J ^i^-A_2 (J*v»_aJ v^r^*J CT*^ '^^•'' _>-J^^:? (J**t^^
20 (yyi er) ȴi
_, 00-; _-,?)o-_ J_-0-- - - - -
I =»Lc J._*JLJI (j*j.J_jl o.:>i_cl Lj._a_)i_£ L_^j „L_c .L«.jÄJt !3\
ii
I,:
ZT
^i_c XAjtiy o^-A«> 1 g 1 ^_x-«k^ ^!^mm9 ^AJatsi ^, » i>XJ L_J I*— Ä
1) al-KutuU II, p. 11. 2) /6/d.: _l=>iii .
OA
3 > - >
Fol 83.
5
\_jLj l\_I_c L>>»JL> ^IjJ IÖ ^5 WJJ^ L^ Uit» uH'j-^ '^ ^-s
(e-oifvil er) "^J^i
■._ ■! - ; V U ■■c\ .» 1 ; ; <i jj«li==Ji L«.Jl^b
x>j'L*Ä3 j-Ü-äJLj (3v>fc-J ^^--x (T-^^ *j^^ C5;***^ "^i^^-^ ^ Lf^^*^ l5^^
i[L_f_jL_S\ J.-äJL».-V L- »_jL_^\_?j ijr^-*^ *~-*-'' l5;^^^ l?'^ i_?*^^
(J.^LJÃœI er) '^ys
(Joa^aj' er) '^i
10
\_x^3|^^3 «-LLlJ (^ j,)uj q'i— J Jii=\/i:'5 j»^»-' J-***» '^^■^— *3 '-^3 ' 20
(jw,bü; 0-) ' ^>^j
^r^ O-f^i '— ^-" a-^-- U^Sp's -r^^^ 0-=^5 '^^^ O"^ t^*"'
v_)j«a^uiU er--.;J LjL_>Lj 1— ^^_s lj_i L*i (jrLiJl _5:?^=» Lo i>.=>üli
3oo^ ^ -^) Ä^JO- _-&o ), c£o-:
(JwcüCJl er) *^->*s 25
30-C ^S;^ , Oo -'& ^ iâ„¢sJO-;,
OV
Fol. 81.(j^^t ^y,) *^}*
ObÜt er) 0>^ßi
«— lyLj^U) ^-Aaj^i o'"-^^ l5~^ ^"^i^ ^fcAn^U ^LijtJi -lA-j 1 i il l-J
15 i_ivji ci^AA^U (_cl\JI L-Ls qU qI _,_5 ^1 t^^''^'' jÄ*» Q— * o^^' "^
(j^^^Ji er) *Jji5
Vj— i^' ;— : — ^— ^ e5-' »j— ^''^-J l— 5>^^sL^=.J ^jj__Ä_Jl K — i^->j
^^ w^ — ^^ w.-ii X, A'n ^ ^k_j_J:^ L^ »^•, Jl— J ^lX— :>• l\^ ^I ^ 11 i.
(waxäü er)
v^L./öj'^i i^^a^Lao^ (^l\«>' l*^ c:j'l_.5^ ä 3 L-^ i Ä j.l, *., L">
!_)! iöjl J._>._j ^^^ »_.-J-j:_cLi 1_*_* ^—i jlX_) (^ .131 L^<_^b
25 (J^^i er) '^^»s
»jLo ^,ixs» [»JJij 'lAi er^ (_5^-*" i*-fc^ )' ^~'^~" ^jv^*^' ic-'— f ^4-J
1) al-Kutiibl II, p. 1.. 2) Ibid.: <^JiK
4*i
8
0*1
O -(.■£-
0-£ _ O _ O
— -> O ' & Z, ^ ^ .^ , <t*
w^ Jg vil »jO ^1— j' *— «.J' ijii*a ^^ L^jä/« \Ji,y^ |.^^ >ü«J j--!l »*«5
iJI
AJ» Lu>k»-
LT-^
(J^IX:! ^:^)
iL; *, ,!i j_v_üi Sj Si v_jL^=>~Ji JaiJÜ .i.x3 L«
)Ln:> xJuJI J>^= ^c-s l— ^ LJL*r> ri J^^\a«v19
, ^ o^
> *_-. , o &
vjLjsJI LPcXjXs f^) L-i-xtj^—*
, = -: J &
s_)LkX<Xj'
r'-> L» u^_j^ ^5_
(J.^bÃœl er.)
' o^ öj'
_ S ,536^
O - -
l. j.-g- f: Jo^^j^l L. ; "loL-cl i—t~s »■— T_u. ^^^ — « X,.,«. :> o^JLj Ijtj
(tj^^l er)
_Ä. x_^k_JL_c .•>(
lil
o J
& Je»* 3
v^o-iJ\ oi-L:^ La— -^.-j (j»...;^JLi (^> g, li
O So-; -
(/yi er)
--o^>3> ö __c£
sjUmJ' €^^^ ur* 'J^rV-'' f^J-i Lij h > jl ■!--»-*. ii>^_«JLät L *_Jj
cr^' r^-^=^ ü' L,^' r-^^.
J5 lÄ
ji_j i;
(v_Ä*ä:S'üi er)
.« _ o _
^â– ^Lk/iP ^V^AWQ i^~Kji Va^AM^^^Mji
^•^i-i> vJ ) ->, ä ^vJLJ ^b Lx &_JL9
(J^xbü' er)
w* • • -> V vi
«__5 3o-&£
^ O - 3
o - o
_^ M . V ^ i t,
1) al-Kutuh'i II, p. 11.
2) 76id. p. 1..
i^y».
»Jy^
10
*!yS
15
(l»jyj
«L.yi.
20
{2&jy95
25
00
]o (^yi (j;^) &:
^_.)L->._.jST Ü ,_- J.|j— i i(— Ä_^ 1_Ä-J _5c\-A_j ^l-4.-Ji ^L->3 t^rJ" s:>^A^^Ji
:;>^i
15 (j.^Lx:i ^) (i^j^j
L«jL-xi LX_i w^_>L_:> 'A_>^' L«*J Ä-JL_5' J^L^_ii ^^«_^«:> ty U ».i
20 L_^_k— s^_j ^i_s L_£lX_j 3— »..s ^/« L-* * ■5^— < ^^-S.xJI ,c^'^ o^^'
^l~ ' L^ j;— ^— '-«Hl L-^-*--«;} v!>-^ j-;^-^ Q^^ '•i^.jSVif J.J
25 (Ji>^~^*-' er») '':^'*5
> , _ 5 J ^ o£ O, O 3 3 i£ , 3 - O- 30.&-C O — _ 3Ci,0-
w^^aäü Lj#J^' ,_<:J x_i_c ^^y.4.^^ Ü' ejL..^\_i"4i j-*-J |*-iJ^-r t^^'^
1) al-Kutuh'i II, p. 1.. 2) ftirf. p. 1!. 3) Ibid.: '^â– ^^â– i â–
10
öf
^LJwLJ' r _*, .«-«».'1 JL4J' liB-gy? jL_x t^ ö-ci t .—/to »..v:_V ^>l_:
.^- »fcx >J &- O^ -OS J t Jo-
i!L> — i"4t x-m-A-^^' ^j-J L«-'^^' U^'^'
'LJLAjt Ljj;^ woaSJÜ i_)t > g j _» »■i— LI;
ib. _L_>j_J! ^^j_/i üJic r^j J-^x*«lJ
sL_L_*3 !l j_^ libj J — "^ .« <; s: — j'J — !( ^^^ — 5 S' :SU_)^_f _lj
=l_j; i — !i jl— .!« — o! i_;^ — ; — «i_j c^jj i-V * o> j'iA >j
^ij i !' üli ^-^ ü-=^'i L^^l_*5 ^-ii---.- r u-^-*-*
«.„^^äU x-ä_<« ÜlX^ ^LkOji lAJLc 1 ■■■:n q ■;. r-^'; ^ ^t^l ^L=>
1) al-Kutuhl II, p. 1. .
15
25
Ol"
^ 5 i!j. ä'^I I f )L jjl Ol>^ =»5
tl ° t'" X. > ^^\ — j ^ — 1^ — lk,_J
L Tr • I 7
â– J L5'-
10 'l i.— J icÄ—Jl H A_3 Lä-/0« _ » ' l
â– - 'J o
il ^3 \0> i, j ?J5 ^
(Jajj<«<.Ail ,.-«) *J>A
j>55
=5;5
sl Als jfc *._!! iC_An_ä_JL5' ö—x-aIj-x^j '^;'— ^ v^^— r*l5 J^-^-^l-^-b ,^iA-Äc
•w-^0-0 o^ow-j _ „-_ o O™ _ O-- >-
^L, ♦, M^i »lX-ä-jcÜ( :'j-Ä-^' i}-^ \-jLJ j-=* j^«j ;-Ä_^ oi-^-ä-^j
sL_j o"4l i sL ; jjL >5 "^^l *^'i_^_c j>..«-«.-<vJI Ja_i L^iy. (J
ör
.1
ilsJiJI iA.=>i i Ji'j 8j^' vJüLStXj ^^j-« |»a^ ^ |Ji y>a^ J^l ^-^ jCc_t;> * -«- r ci^U.
J^^ »jjii- j vi>^j J» A-=»i -vX_» "5j qLoJu iüoi>-i?>J JotXi^ ^j »Jj J?Lk~iJ' is^jiS
w^JLL) 3I ^j J-^ JJ5 1^ »Jt ^i'ij JüuU' iuti' ^jE .A^t 3-U^ »_Jl ^iwc i5As jO«^ J'
j^j^J^; LT^ j>\ /. L^I; I: L4-iL-i ji-^T, LJ^r ^^Lr
Fol. 77
5L_*JL-aJi x..^!-^ (ji2-*ÄJ -^y^'^ L^ o^Ls- ^ji^^ ^Uj) ^^y^ Vr-^'
flt ^-^ j^^ ■» ä-^L»Le o-s-^^' (j#-v*^iy L-Pfc>Lx_j iCjysus^v^ 1 i } c^L_>-
* — — — ■"
(j^bGi er) '^->*9
*L_k_Jl ,^__?^=- J^'^r^' ;j'^ L^-ä.'. ' e v_,'J^-* cf-» r^ ^'r^'a
OL^S er) ('^>^s
*l < uj__i J J3I »-1 tX— Js \:i> ; — i «I ; — jO j_5 — 1 — c
•i u^ u—
-jt-JLi
1) Jafima I, p. i**!*"! . Ãœbers.: HiMMER-PrRosT. V, p. 863. 2) Jartmo; yiuo.
3) Ibid.: ^rj â– 4) al-Kutuh't II, p. 1..
- c El,^ i _ , _ o <i ^ cj* ^ « _ _ 3 ;£ & > o - o ) o
Ol
(J^lJÃœl er)
^Li)'L_5' (ji2jL_3i_j o^^—j' !iA — jl L<^J^-? p*-^lXJI J-»^ l5^-^'j '^
^_^Li>5 U..>\J' j;?^-* ^0^J^ iX*j ÄcLw 80.,JJI J>_itX>j OjJL=»i L/o
JJ-'5 - - ^Jo^oE
l'ol. 76.
qI Jl f SJ JJ*J SOl » ;. 5 X.Ä..; — «._S.I l-T-'' '-^'f-J ^^^^-Ä—ij '^'j
l\*>' ^j |«-~li' lX*:^ _jj1 v_ftj-iJi |^^;jcX.=> q.jA^. i^ jrJLo tJIs x^.tj li |^:>^^l Jls
in (J-Jkkjl ^^/a) LjJ^ J''J'' ijLiS" otLj^ id-äJL. ij^-*.!^ ^^J ^Lb u«Jl:?* ya=> xjl ^_c— jJ'
^ z &-0E0, -ä£- o__. -ü^_— o- -;;
o»-l.<^Ji \_Ji_j oiLs^Ji 3.**> ^.»xiJi ^-j.w.> o'"^ ''~^' CT-^V""^' v_.'lj:j i_^_5 ^jm^\ ^-^■^i
J o _ o^
20 J . '^ 11 ^^.-j ^^5 j>A>.Jl J^j JL^^I ^_^U ^L^ a'3r^=-^' '^'
(7 0L;s\_jy J..aJs (* ^^ j'j.^ ^oLjI |_<_>l_£05 i;_Cj_x_xi (_,~L^5-!' 1^1-4-5
1) Jaüma I, p. Tf". . 2) /6«/. : |»***j u-^^,. 3) Ibid.: f^.ji-
4) Ute?. : ^'i\ÄJI ob*j . 5) Jafnna I , p. l'"!^. . Übers.: Hammer-Pdegst. V, p. 862.
6) Jatlma: JJJ. 7) Ibid.: ^Lj^öy . 8) Ibid.: «iUi.
»_j*£5 ,ioLb ^ ^jslill _^1 yi"b' J. ^*_j JÖ5 i^j' eUö j Ja «-J'i Mli^ill >A*-i=>'ii j^i
i?_w_i3_ ^ oE 3&.— ^^3 O ^-
J^_4_V v_Ä.^3 J-^=5 g^-:?; « ^ *' (J^ Cr-^~^ '^ ÜiXyiXS.1 OU 10
3 Cr£ 3£ w
jL=. vji-i^ q' o'— ^'~ '-*— ^' l>t-^5 ^>-^?M v^L-^ (.-^-I-S'
J»_fl_c _jl__i_j' iXJLi J h V-J^ (^_«._*^Lj |»J ^yt ji*-^"^' »^i '-^
^i iL*^! ^^ &cL4^ k^^' li^' »;(>**^' g~^' O^i l*^' S ^^'^'^ '^Li ''-y.^' O^^s J^
£, ._ ,Eo-;>- 4,0^ i,o ,>c,.
^J«.LJ ^ L_c 1^,: — jl _;-:^-=» V; — ' (j*.l— ^l— J ^ — i! ^i^l — J ,i.> — J I — J I5
£, o - - o - -o£ _- - " ^o™_>
(-^'; cr*5 l5^- cr^ ^ l?-'-'' l?-*-^ o'— ' L5'^^-Tf J-^-^-J' *%
O « ^ & _ 0«c 0-30« » — _ »— '« O-c X¥ . —
,_*..*^joJLJ hI_«_JI v-S^-^ ^-il-^ 'Jw—; J I , — ! Si «_SI qL^=5
(>:iy=^' er) -Jys yui ^^j 20
5 ^ _i£_ -C/_- o- ,o-«5 30, &E_-53o_£
jLo LJi 1^5 J.^:> jj vi:A_Ji *X3 LxjLc o-i^ UU" _aJ^j ^^^jLjj
1) Jatima I, p. t^VI, iÄ» HalUkan n" oV. Übers.: Hammeb-Purgst. V, p. 775.
2) Ihn Hall.: iJua aUIj , Jatima: sljP >i. >_ä*3. 3) Jaüma: »U' ».Jj^j qC
4) Vulgär für 'IsjJ', Tvelches in das Versmass nicht passt; Jatima: _^ ^lij.
5) Zerrissene Stelle. 6) Jatima: I, p. iTL Übers.: Hammer-Pükgst. V, p. 861.
fl
. 74. k_Ä;^Li ^ y^J^ j. i;^>.=»t^ Jl_5 b^LaJI J^i jj, * sL^JLxi- iaJC~-< ^Ä*«^' (•-J^-»-' (—^i *Laiü
.yat«.JI äJJIj ^\^I U 1^3 ^j p^lXJI Q, ^Ai^j B^^LsJLi ,3;=>Ij JsLLu^aJLi (sie) l^b ;?A=>":i
(ikj^^' er) (' *^ »;*-!^ ^*^ crs '^f^^^
^g ^^LiJT (^ ^ ^.u ^i; Ä-^L^ j L^ij ^1 e v^
jy-^'' ijr*-^-^ L5~' J^-'j-^' 'w^-iLi" L^-sy |.^. ^^^'^^^ lc-^'s ^
(Jxy-wJ! er) (^ *^5
20 J.JJJL*.J !i\_5> Jl 'jy..* _^*«._j Ls^XX«_5 Lc^*^/« *:^iJl ^-J' L/o5
>-9,L^j '^5 , «— !L_s 0>'r-a— il i}— ^-* «-=^5-J Li^-i--«-'« <'; oi— iL- st-J^
(^^ü er) C»^ßi
L_»_ij l—»-* L>|^_fi_;i CJJj ,,:i/_i_J L*-iJäj *jv-> ^•^-^L-J ^-XJi_.-j-&
1) Jatimat ad-dahr I, p. t*!") , /6w Hallikan n" oP. Ãœbers.: de Slane, Ibn KJiallikans
Biographical Dictionary I, p. 114, Hammer-Pürgstall , Literaturgcsch. V, p. 773, 862.
2) Jatlma, Ibn Hall. 11. cc: Aj1s>- . 3) Jatlma I.e.: Ojas.
4) 7&«d.: Äju.*». 5) Jaüma I, t")"!.
6) jfZiid : /Ij . 7) I6jd. Übers. : Hammer-Pürqst. V, p. 862.
7
«i.j w«'i' 'Js^ Q^ «iilj öuüiwlj U3! -^c *:vil-»^ .«gTJ.j qL^ a..~,Aj C . oLoj *LiLS jj^ yJa>l
lÄS' j5 ^-oiüj Jj' »^ ci«-*^' l«« £-> Jy^'j 'S^ i3">^' »';!' civ/oLäs au>^ J^i^Sj j--»'} -SsUcl»
1^ >_Ä^S^j ^l-i;"5i *.>«o jj^ *icl 'lV^^ JLäs ij^Jlc Ljj löls v;>J.*^««i (*t^^ ci*-*-? ^;j-* '^'
^Jö Ji XwAJ ,_^--^j MÜÜ'! 4r->5 V^-^ "1>J/^ j^a * ^^J^'Ij Oj^i' Q!,ij*JI J..aJ3Fo1. 73.
j/isc Rj'ww LjxiAflJ >^y^i J-^^ *J>^'*>^'^' T^L^^ «— ;_« cjo-^ t^ir^' ';-^>— ?" *-^^- j*^^
iJjj i_e^ j ,£s£j*Jl oyJti' v-^ j-="' ^^-^i ü^LäJi ujUiL/ J, ^_jLü' aJJI ^Lä ^^l lisJö
a5ü3 j ^jty»-^' (i-c k3J»J' i^äa^ <J>^J>'\j ^-^^ ^^t^s "»y'Jii' ,^ Js'Ja-^^Li ;j.aXs»l q, ^^^-^j
JjLiajlj |.iAi^j iAa>jiJI J^m:?» JU •iJ'jjs i)-:^J 'i_c=> ^»a l^. »-^J' j^? ^jsl^ J?-«J AxJtJl !ÄS>
bLiX^/O .•,^^*' ^^i *^' — b^. (m' iwJyi- iA*^i-"il jj^^ Q^ »^** --riJ' (*-i-9 Lfe^ ÄJ>.aJJ
35" ^Li a1 ^-jjj-^ ="%^ ^^V*^ CJ^^ ^A*J' 'iXSi r^:V*J' j'^' xjLJbi lAx/i^i-'iS' JLäJ iwLc
.Las «.jLaS" o 'j'^i iAx/i.j»"i! .-j J>c äJjO |*j iXj^S>'i\ ^j ,y>-yjl ilj^O jO jjl *1 i^ÄÄj'^
6 qI/j (jLLjLv^J «-fcX^j J U üL!o ^y, »lAÄc q1^5 .jLs-öJIj Qj'p-' J^'^*^ *.).-»o^ ».aJI (jLLJLwJI
k_«.Alzil ^i\ «4^Lclj i^'jX/^t >'^-ry^^ «lXjLSS lAJi; Ü'^LaSj &M<.J^^j »^uk« ^ X.»..»,l3C ^.9 Ü
(J-jj^j! er) ('^= J^5 ,.c*^'
L-ÖL05 Lg.g.Lj- UtoL-A-j c>%Jl3-5 xjLo: rj--^ qLw^jI LJLj 0£L.:^\-i
Äj"bSj »-J^ "bS i^j-i"} i5-*-*^*JJ i^jU3.l iCJl_s i^lx »Jj o5'^5 rf*^' ^ (~^5 '^^^ JUos^!
(Ju^JI 0-) (= Jb" ^>^
20 .^b' xJ^ wA^ (J^j isJ'^ *^' L?^'^ lA*^ y-^'J' _,-*==" ^ »^■^^' ''-c>^' ti"-^) r*i-* " '^^
1) Vgl. Mutanahhn Carmina pp. IVö f., al-Makin p. 220, /Jw Hallikan n'^ 00I, Abu-l-
Mahäsin IIA, p. rvl, as-Sujütl II, p. If, al-Halabl p. 60.
2) al-Makln 1. c, Abu-l-Mahäsin I.e. 0.5.
3) Mutanahhii Carmina p. ''i't*', al-Makln 1. c , al-Halabl 1. c.
4) al-Halabl I.e. qj^'- 5) MiUanabbn Carmina ^. V,f . 6) f6((i. 1. c. ^ij.««**^..
7) Muianabbii Carmina p. Iaa. 8) /6«rf. lil^^svi.
jü^iAX«o J,5-9l-i' Ij+jL^ uJÜAj v_Äi^^ Jw_?i| ^a:^ft*i' ^Is L^ osj^^' "'S^^^-^'^' i:;irJ]>«J'
70,
.i:JL
^uX:> u'^j i-JLc »Li>' :<jA*/i.»-'ii iüj^l v_jLi^! j,Ai ^^^-yj' i^l-« U *ji i«^i*^' v**^ er»
^^j;^->^*j>3 ,j«^*:> i_i_*» ÄJ'Üj c^^Li'j JLs xLi |.Aäxll »-x_i»l j.XjSUi' xJLc ^öLi jcJlc j
yc'bJI Aäc rf^'i XjUj^'j ^;;w»*♦^>J t—v- jki*M .^1^ oI,* ^^' ^1' 1*.«! ^j **». AJ''b5 jfläJ A
.»«> J-cai;! _^' 5^3*^' "r*' •^^i ■^^■'^ ä,xi^c j_aX>-l ^jjl _^-5>j Ji^ici»'^! ^~i ,JLc ._j A*s»"b5
o'^ij v-jj*;' w/oLo |»jJiJ' oUj jA2-tJ |*aImJI *bUJl ,«5 iwLjl ;5j J5 o'-sJ' ^.j ^.«aäji ^_j
va«J sLi"":sLiJI *j_j ^^^JUcUv-'iSi ^1 iiyi J_ö jA=^ il J«il ^'iLi ji»^ J->Jj jT^' *^-^' ^^
(ja*ij {j<.L(ji^l ^^^\^ i^ r*^^ ^-^rK? KlujijLij ^^-y^^i»^ *"*'" riW**" er* o>J^ »-iiÄc
.jkvwJI Vt^' CT* ^-'rV"} i^iXll ^_*^fc=-Lcl Q,. ic*^ 0»«.^l JV*^ o'^ rc^-*'' s-jLi^ ^y
ji-l Jy-' ».JW^ ,*i*j v_3v~-j' , c'i^ ^ •t';**^ >^5 o''^>-~^' ^^ CT ^-Ä-*-" '"« i3j' *-J' "SlÜJj 20
JLäS ^mi Q, iyl«*-i ^y= Qj^l J^^ f-W'^ 1}^ ^^ o' L?-*^' -:-=^ * ^^"^^ li'^'^ JlÜSFoI. 71.
.i>_sJ' liL^s?. _^?j ijoLLiII >_)Lo ^5 ^Lb ».cLx*j ^^! (Ö^' i^cÄJ' lX-axÜ dVJj^ öy*^' ■c-''-*
■^t tfsxL) ^^' iüjO o,j "ii xLj'Ij i3y^!5 '^v'^' **4^' *;^ U-j^s *jL^^' ä^^* '—'3*:'. i->>^yi*^"^' 25
10
Fol. 69.
5 ^ (J.C ^j Jk.*:^ __^ _>._j( »^ji »^-i»' ^alhii _^_jl ^.~S'j5 LXjuJt v_;1jä)1 («y^i' j. ijUi'^lj
jj^ My>^'j ^y^^ ij<.UJ' ^-*^^-^5 i'T'^i' j»^LäI! _^I ä.*jl U^l ?rr^5 ^-J^"^' j''^ '^' Jj'^
^\ ji.1 yl-'^'J Oj^Jlj äL»2aÄi'5 »_}Li"5ll) v_»UXJ!j «^',3JI_} o1_^bJ'5 «Lo^! ^^ lt^-lH ?>->} t*^^}
ÄJtL^I »-J1 uXiJ'^ ^i^Ä*^l »LÜ'j Jiwu"i («r*^' »äLsS*«Ij ^=»yjl |»*«Lä!' ^i ä^<o^ Aäc ^_5<-=-
^i.1 ci^Ji-^J^ ,'e*'~-J 'iN/.iS=Vj .k=>-vjj! *' c^l^j o'^'^*^' *^^' O^ ^-i^^^Hj *^ .itol _j-?^ u^-?-
xöl^ j>c _^S ,^! n>^5 o'-*^^"^' ? 'f^ "-^' (i'*' ^^*^ ^5'''^' ;^'^^-5 '^^ '-r"}'--'. iG^ cjr ^*^
^ ._j uX*S^ ^J _>j' Jlsj üLias* lAi»!^ *>^'^^> ^^3 ^ qJ yv _j-j' '•A^c L^-ijj -R^i' _4_j(
(i-i' u*^I^tJ' qJ' ic**:'- 1^'% *^ oILLjIj v^'^ cT^ v_Aii> ^_jt i^lc KcL/<*ji Oiliij ,_=l.oLil
s.b ^' LJjJ XJjtAJi J..?! Q^ ^.^05- ^J^J t_5',^U' y^ _^i i_j.A2Jl^ iXiyi iJüi 's^,0^iS~J^\
20 ^5 oi*Äxi' t*'-^ iS' ***^' 8^*aj \)l^\ j.^ 'Vr'^-'j' (**-Lä!' >-j' V*-^)} *^ j'"'^' i3 ^~^3
Jlc ..-j 0^4~^ j^j _j.-j' *iJi.i>j ».A^sA.*^. jäMl _j-j5 ä>*c '^J ^Jh-l} y^*^ i?^' »jJ'Lm^c ,*-;^>-
iAaäs»'^! oL^ U i^ia^sJ! ujLä/ q^j, ii_kjt .„/^..s'»./» jt lJ..a3J'j AJt*>i ic^'^J V^;' l?';*^^'
..I oiajo Kijt\J' ^a.A*» ^1 oü^^eo o.LaSj «L-i-l c^oJiCol jA3*j ,^>yij' »-.x.j' »j'vi-'j' r»»^-*}
1) Ergänzt vom Herausgeber.
ff
»^^I JS >• JUL J^i J^ ^y!^ Jö ^yl/ o^-«ij iCi^l OjÜ Üb ^i|^ J'Arl i J^l
J^«^l ^^ ^^*ai^ ^c;J;j^J>5 iC>^;iJ' o-^- o' ^1 U-^*i"^'5 J'^^-c^' * 0->;iiS *^^' ^ Fol. 67.
Uli ikJ' iLs^ »lXc^j ^yl^ JS^i J^^o ^.A^l ^^ (^-.5 O"-^' j c?^^'-*' >T-^j J'' l5j*:V^'^'
. j»JI JJ '5 »juUsI i_j' Jj' ,UJ' J^ '5 ;i?>fiXJl O^-i JyJi3-^l 'A_=>-j cy^_S iXjt-j iLUJj' o^- 5
^\*^ i_^iw\:=>5 ^_^«vJ>.Äli oi^J i' 'S jl-*-5 q)'^ '^ **^ ;^*' '•^'■*^ ^' "^^^^ f*^ '^■^^
A*jS? iC-iA-^ Ö;J'5 o^'i ^'^' ^ ""^^ ^'^' ^'^ »yL*a-' ;ty^ o'^5 *^^ ^ A*xi^^l
o^ oJ_;-^c L*tXic oväJ^ O"^-/" ^'^ o^^ ^ ijy^ ^^J t/-^^^3 "^^ iJ--alaXA Äi>ls
,Lol> v_Äii v_äJ' »i^*^-« vX i5 j*^'^ t•^*" 'J-^ '^s' '-^t^-'^i^'^' q' Jf'j 1^ f^^ y^^i ^"^
'i.yja^^ KjJJÄ^ ».mIiäj XjjääSLxi ä.M.li'«} iC-j.AXJii) 3.m.^'«j iCjA*-Oii>j! ^aJUlA—I ^^w« Sjj*Ii« 15
5_^_j L.j! ,3y**»'»i i^j' ij~J^=*i v>-yi.i»"i' iSvJ' Uj ö'j*^' j*J^'^ -i^*-=* er ''jj*^5 **t,-*^
jO+xi U ,*y^ er >-*^j 'A=-'j KLjuj Uix v_ÄÄJ! U X«s^ ^5^ L?Ä3-( v^y iot**" o^'
(•5; O"^? '^ '— ''^' iü^' A:^**^' ^^ wä1.=>5 Ji, i>jU (jUj _-»-oi-' q^ wäÜ-j jLv.'^ ^s^' 1^-«
^yb w*S'w< J^i" aLj,L/ix«Ji ^^ v^^j'' ^^^ -r^'j^' q'=; '-J'^' -^-^-^ öv^' c/'' ^"^' ""^
»jl v\*^5>"bH yc( üJu.=. ya/0 ^iU.'wJ i5 ic^y^' O^' v'-*-^ .CTJ ''' j'-M-> >-''^^' ÄJ^Lo x-^^-Lc
Bj5j»al' ju Ls- ...' J.I ».<0j 5>^ 0>^ OjAaj Lc u\*j w ^-^A-i iA«S ^^^• »^'■•* viiV?? CT q'^
^i.i *-^o" jü'jLxwj _>Ji«j jO;*? ci^'; Lcj |..li~o ^^^ 5'^' y*^. y^<". jL»a ^^;i> J.**-l X.xAi-
y>li ^ A^- OjäLü Jyb liUjJj ^^^I'5 jLsij^Li »-i w*k>5 _jyi^'j (.'wi^'5 j^^=-« d^Lo ^^' 25
(«^-«^jI ^J,) L^ «^A^. 3A;yai ^5 Ji*JI L?^"*^ '-jj;*-'
pliji^ |.jjjl ^^i- Liil ^Ji y^xi, |.lJj1 iJu Li
fr
;c>.j LJE^uX-S- ^>j uJ.«aAj |«.ls jaliJf j.jL^' (J^-^J *-*^^ ,*aJul ^i.*j &LjI ^**3iJ »■^-J' Li.*« *.j
J.i-1 »Jj *^Jj.» i5 oAäs aiLäJü ,c.'-3*J Lico ^^Ljlijl A i3'Jis «.ac c^'ÄijJä sL> xlLsj v_s.;kÄ*o
j*aJI \xJi.c ,_v:.j ^\ L/cl^ i;s5,*:22ji ^«,^5 ^.AiUi' Li^l.c ö3y-5 '-^''j-?^- o' ^'°' O^i^i '-^^' CT*
»J ^JUaj Lo äjIc v_Äaj'j «^.«^io V;'-^"' i3 *^r^' ri' CP r^^ ' ^* i3"-^ *— ^ i}-*c' (J~J.^ »L\.i>LÄs
10 ^ |«j .Loj v_ÄiS UjLxi »_j fj^iii qI^ L.-« Jjtj jü^ j "^ (^"i idplj «.x>'^ sjj!j 8^=-l (»~i
^_iw<i iLs»UI äJJ' Q^JL*»*jj ,3wXioj ^jjA*^. |J>c !>^^;' '^'^^ ^-^ j*Lb ^i cr^'^ Ij') l-*^
Fol. 66. \Ji^'^ i^ ^Cs.:fU .Lw j^JuoJ! * luX_^ u^ c j Hj jy^ JO*- "ii l<A^ .A«j iAjwi;o>"bSt ^Isi L*j
iA^>"bS' 't^^jJ '-'^' oU:S\lt iCjjiXi! v_fl_._*- f r^-J^ oi^' ii>^LäÄ*v'j iLLiaJi O-X^j jCJjiAJ'
CT* t/* iJ"^ t*'^* '-■•"^ i-^V*^' ^^'■*?"J li''''^' CÄ^-'a IJ>^' (17~^ i-\*^ ^J.iAj (J\Jj li-s iJiAi-
20
^j^J ölXjUI 0^1^=5 ^UJ- J.j>o ^ UJic IjJlt ij«yLi (^ ^Is (j^^ _jjl ■^j J.C _^l ^5
jüäJLs Js-yij.":Jl «Jiü ^^bCJ yis, ^jUixJI _j^ öt pUÜ j, j^ L^ &.«-< yii'ljj |.UÜ. ^J^
^i^jj ij»^ yi.c iUv.Ai> idxJi \J cjIcXäjIj otXs.'O vi' JwJ'j ^».AaJlj Oj^^ oLLj L_»_s iA_c
^Lc-all ijyij^ äJi^ J^ v5 [.t>>Äij iA^-i.i»"il ^J^J <XjJis>':i^ cj^'j^ »■i^y^j iCijiAJt iÄi>LJ i^jS
iduojl ^;J, JVl-isi^'i' * --^i^5 J>^i'_5 ^^ er *^' J^'-'^ ''•^^i '-{■^'^5 oL^Aj SJjlXJ' v_ä*-,Fo1 64.
xkTi "j^^-^s "^ jf=^ iv^^ j^5 iA*^J»^I c.' J-*JJI i-!y> j vt^^ »>•-*' o>■^^J ^y^^ '/^
;i).iAj (j*jäj' v^sj Lo »$.•:> ^jl -ixc Äxj.l s-ks ic^'' (•'-^5 — j*" 'Sv'-^i (<-^^' L«<j j-J! olsj
Oi^-<^ c^' LXA^i-"äl J'^'-^s L>=*=* {.S"^^-^ ^' j'^S c>J-^ '-^ c^j'^ LalAci»! v_v_>5 iCijiXJt
blÄi'j iüj«^]! v_äjj*- J^ ic^'^'i (^-^"^ i' j'-" («-^' U^ i' ;^ (*^ *^.'-\> 0>^ olyü'j *'-<"i[5 15
iA*Xi.>bU L^ly» .Sl«*c J>j jÜjlXJ) v^a-w LJj*aij. Jlj («■■=»**-' ?^->5 er ^'l-*^ T-*^'^ J^-^i
J]«ö J>-yiw>'i' iJ«Ai^ jf'^ ^y! Q->^^ |_cV' o'^J '^'^ *~^' '"-=5'};5 *-''-^' x^' i^' ''^'^- ^''
.-lyöL^il &j.«ii< ^5 ^-Ij^'' ^:^*" T*Jj r»l-^^' Aäcj J.-L-J' ^^J! i_jL>'} «!^."Äj iwjjJ! v_a.^««
ij^' ^Lo _ji>LL ^^1 ^^^ i.i J-^j ^jO v_Äil iiU ^jl v/^i' -;'-=> ;^J ^l-^J^ '-aJ' Ü^^'
^LähÜ Jk,kAs>-'bH p -J-i &-aJLc ^^.»»^ä-lj CJ^*-"^ *^'j 6^ J'y-^1 ü'"*^^ wkS'Lo _^5! xJ J^äJ 25
1) In der Hs. aü^i-j mit der obigen Berichtigung.
f)
CO ^
(jli j^Äci' J^c 053^" O^^ L4_Jii (1 L^5^L>^ ^XjCil ^j *]JI i\>-c ^äJ^Ä-««.*!! lXücj ls.xa>f
j>^\ (jr^c' 'u.i' ^^xjL/o^I _.>^1 jU/ä ^3^>' J>' (»^ ;^ J-*' ''•^-^ J^ '^'^♦^ i)-«J' ^'^y^ ^ \>. »•'j'
'w^^j ö^uKJI pis'i L*.A.i-l5 JU="^' JL^vj iCxflbjlj L^i^j iCx/sL^i.-!' i«r**^'5 ^:j:^j'--'^5 — ^J^-^ i_^'
Fol. 63. k_«.ÄSl5 q'AJ* ^^-j iCijuXil v_a^*« &It= Lo «i^-ÄJj ^'^^^-i' Äi»'j ä^ciAÜ * iU<ilsl ^^ ä,-J' c ,L«» i.<-.
l_).2*> iJOj' ij» |^*».iLj üJjAi' >_«.**" 5^ ij.äÄjls ;j>a*=» li,' '})Lw »j *.5i.i'LM«.e |^*cj oi-i^^O
J.J JA* ,il ^ id*JI qjAj-j >_jLi^J ^ '>?"r^ (*~^ s-Ä'-*^^ i' IjOlstS üljAÜ >_Aa*- *f<j^
^'»l^ ^>.*/i Jj: ^_5JS LLxi' oi^^ J— S>l ^i,' ««AAi's oti-^oJ A.j^_j ^jl j üJjAi^ v_ftA«- .L»
20 ^*v.=l ^il XJjAi' v^sua« (jo ,»^>JI O^^-"' '^' |*-'~^ >*J A^=»'^t ^\ j.X:5:Uo .^^JLj'j vji^ycj
jj'jc |.b'j »j'Läj *Ui JLI^! oLi.^^ i^-s^+J o^y-**'^'j o'"^'^'^ *'^*^*'^!} >-J'yi"^' iC£U> ,^1
iüo'bL« j^_£ ^jLil f^j-fr-^ ^^ Ji"'^^ yC«ou.M ^^/i |«.JL..JI UuLxS' ^i»«jj |fc}CXjLä5'^ ^^Cj^L«*-,
^Ijixl Ot.j.^ i^icLiö *LII |»^A«A>.' *äJLc AJij _.5CiJtj tIcAJI L>^'i-s» L^^ *J.l^ J-:^*=*}
1) Lesung unsicher.
2) Randbemerkung: ^j^ls lj'^' J^tJ. Die Führer des ägyptischen Heeres waren nach
Ahti-l-Mahäsin II, A p. Cvo Käfür und Fätik, nach al-Maqrlzi I, p. I^H Käfilr und ii)JL>
(vgl. die Anm. oben p. ff), nach Feeytag, Gesch. der Dynastien der Hamdaniden,
ZDMG XI, p. 180, Käfnr und Jänis.
6
L»<« Is^J» J-*^ [*-^ *^' -■^*:! o' ic**^' *-'^ '^S'' ''^*i-'' (*^J tXA-iJ>'4' Xxjl .1 — ». -i-J' _jL_»»
lj».=>l cAj |Jj &ajI^=» i' J-Tj _,l-Sv^ v-fti' Qy-*>5 qL^i- XJtL-« lo jLiAjl, ^'^^'j iji_Äi'5
J.C ä>i^=>-i üwCftlaivOj *^:^-H ^i ^*J ^^ J^j' lc**^' l?'^ ^ ^i^^i-'^' q'^j ^J' i)-*.s> "^^ 1"
ikaJli> ^A^u |J jJ^ \äXi^ ,J^ iÄc^ J>*=»J *^-?^=" -r^ i '-^'s ****" (J>^ ^^A.-! q;^ ^-**:f
,_äJlJA;iK-lJ ÄÄ«. ^^"^ dUlv=5 liLiJj AJ A^iis-^U Js *Ji iu.^c'j liUÄj ji^^'i »-^ Ja-»
^y>i xjAP A-yi.5»^I &*j' 'ASij 1^1-« ^>"i! J^ ^-m'lüJI LjI üLü' \_i( J.Ai5 j^yj' ü^^ 15
JiäJI 'Jl^5 ww jui I^J•^-i=^. *^5 '^c ^ÜAJ ^_5' jLJ! J^^ q-j A*js? \JL^ — ^^ ^' *^=*^
üUö ^1 , c****' 'S-^'' oIAju |_^^I x^Ai-lj ^>jjUj-»J' —v«' i_5A_j. ^^ j-*-^' *5 J« i^^*^'
iiL>«»a3 ci^a.lj'l^ i»'-^'} T*^-* -ii^sJ^'' *J oJiJj li^j j>^ ^X5^JJi A^-i.i>"i' *.Jle *;c >4 t5-*M
tJuJ'j c^vü Aj Jläj LLi-S A-yix>'i5l ^^^jv«^ ^yC) ,jiX_)l i^j->^' ^ cJij?"' Jr^' 'iiyj'i' j-^
1) Ergänzt; zerrissene Stelle.
n
|Jj jjj; ^jl k\*^ »-Jil. i^xi:ö»"^l i_jya iiü.;0> s.>i v>.=-l J^ iiÄ^ ct^Juis "3 äU'j y^ffü ij'äj
er li^^l^' wULi! JkC ^^ iA*;s? JLss Jsc ^jl A*^ le^i '"^''-^. *t4^ lS*''^ »_)L*m.s ^i"
y£iA i! L\x^i."il J»»cj U).» 't\* er ijr'^ 0^*' i3^' v'-^'^ Jl* J-r'^'^' i3 J"^ er' '^■♦-^^■'
10 l\S ..jli^j |^»JLi ljk^.i>^ LäxLij Oj;' lXaÄ^^' qÜ^j ^^'j ij'*^ er^ iA*:S* (JwC U^'^^J ^ii' r»^'
.L«-j oijl^ ^^j tX*^ ^ LI k>.^xiki>^5' ^^1^5 y^^ ^i^i Ä^l-*^ ^r'-^ji — ^j'y (•''' er* '^5'
^^I^J sL«j^l |.y. Jwi" ».A^aij u^L^ (j^Uit LT-J-^s ^LtiJI ^j ^aJl er ö';*-'^ r-'^ '^'^ O*^
. 60. 0>-^' ij'5 -^t) >-*J,i.=» *I yi^AjLsj f^^ iV*^^ CT^ * ■^^ *>Ü>J ^^.XiXj t*Aj äJlJ .Lo\ A.ii
iXic *J »iLo J>:>. äJiaUI »lX.-^ j, Q«,^J. ■»J'äJ ü^-^Jj v'') B-^c' i3-sJ v''') »j'*'^ '^^ »i'^'^
.o' 5 j^' ^La''^' ly'l-^ (H^ i}--i>'->' e)' i^''*^' lAÄtUs- j-s-i' i*^' *>j(ej j JjiJAS &Lju äUI
tffj iÜL/i-JL ci^*S' J^ ya^ J^! ijaxj ^^'J'iA-B-j ,«-äÜj a^lLail j^^i v_äa**^' J*U^ i' Jj-^S
L^5t>.>y »1 ^Jl IpLS: (Jlsj iUAAv Jl^ L.<j|j jJCjb Q.c J;aS .oLjj *f=-j ji;S *i.JI e5'-^:f O"^
qI xUi ^.A..«! s.jkaji »Ä^j likAji e?'^-^ i^^s k^' '-w K' i'-^p *^ k^ »y^^ fcj>^j ^.«as>i5
O . ff
25 Kj.L*a*j j.xLi OsjA^'i' eJ^ .^a«*c 5aa>».«j -<-i> ^Al.c 0,5 [('>? "iv*'] ef ■^'t^'^'i s—aIäJI qUIm
^^LA*^ J: _;*-S^"i' *>:^J^ »^iv» 1-^'/ J Jj«aj. ^J^ fLsI' »j-iL-^i yia.« J-S>l ».aJI J-«^lJ ciAS-j^ls
1) Ergänzt; zerrissene Stelle.
^ÄJI j3'L*>^AJ"il fc_.JI \i^ ^^<J (J ijJL?- Ulis w«iää/a ^^ »-r^ i)«=»A5 üjla ^S.=-^^ ^ ^
^j» 1«^ Jis ^ib ^^ t\*:s^ ^1 ti^ylS' 't^Aj ^5 c^Jiij ^Ai JLiü «y«"^' j<^ ij^' Jlj» ";«J
L<Ls jCx-L^i "lij ^.Ail ^a1>\ _j|.jo' Lc ji._UI |mL^u« JLü ij^jJLi lJjjiÜ li'U^Ls ,«.<« JUS
er» ^^ 1«^' -^^"^ cr> '-^"*^ J— t-^ er «-^*^ l^j' ttv*"^' (»J'j'J 0*^4*' ^■i^' ö'-^' 'iM^t^S^
J,4Jij ijü-jls ij^)"i' \^\ '1-^-^ *—*-'' —1-^. Lo JkC «jeJlbl qI) *ä*aC ^ »->«l »aImj'j s_X*jLCo
>wÄj', ^^' i_j-kiij ^1 jj.c üJLwJi OjäÄ*«l Li Jls oü'. ^^ uX_*^ w».=»Uo ^LjAAs'bt j^s^ixj»
^^j*».Äi^U ».-«j>L«fl5 'wSj'j ^j 'X*^ woiy Jö'Lilc ^ ^ ^\ i>.*js^ Jj I^*'!} U iUUyi ^
Ä_-Jl >_.iV^^; eU3 ua^ls — 'j> er» ^-^ ^ JaLä—l 3 xJl*»^ tik; *Juju uo LikI üJUJI ^I
1^4.^ ,yJiLX.>-j ,.<AÄJ lo (_5yv/ ,Iäj^ wS-j' r-^^ s,jM..^:>- y.«>s. ,cjiax &Ä.t^L?»g ^ öH;') ^^-^W ^^
k_jjä i\ä j^ JUü iXyiXi-'il ifiJlcO VV* ^♦J^ *- n'^''' *-:v' \Üy!» ^h.r> «^' rV*-^' v5 äJ^JlÄ-oJ
,JÜj ^j^ e5ij' »— ! J-ij Jw^jJ: ^-*i I J>«JlJ \_y^ *— :^^^ ^jJ^ (J>c io>.'»jC Aij (jv«»^==- y'
Oj—j liUUx ^^-'^"^ j_fi-! J^y^J 1^ (^ J^Ij} o5^->^ er'-' ^^' L?*^' '■— "' '^'^ O^ 'A*^ 20
■i -i ^1 J>£ JLs jj-o^l *ic *^L?^ '-5* 1-^^ <ä)LäLL) — >l— :> A;k^ij-"il *J o-jLäj l-jJ^äj »-i^iäs
^ uXr' (C«'^' '-"' '^ iP ^ JLa x_)' «J vaJ^ 'Ä5> lT^' iiH>*^ ^ i^^ *^ i3>^-*j' o^^»
LJi»aj Üb Joij' JLäs ^LiJI j,i ^L« u'j x! ^y>yj (J q' c3^^' V-*^ lt^-^j' '^s 05"^
Jj^s »lXae ii).*i- c>^]Lss (j-J'-J ,.5'^> ii^ Jj-J' *J ciJjis iXyil3-"3' J'U.x iijJi*ii K-aäI' .«J'
l\a/«jj yjw (_J>c iüäJL>j ltj^Ij e5)^"^^ "'^'^ '^' «Äajij i>L/« * «-Äj!) ^^' JU'i^ ^Vj«j |^i;.jyrjl Fol. 59.
^^j JC_JjlXJ1 >-A**« *~:^^' 1^^ '-i iwwAxLs'ü'j »-Ji »**«ilj , c^^' v'-*^ ^-^-'^'^ '^)i Uh> '^"^'-J's
B IJI ^^1^^ *Uib.j »>j-il i3_j iAa.Ä.J»"^I (J.£ w^iLiJI ijlij j.yj bAs^'j üi*» LjJ »Isis oLi^^io i'
JLsJ »5;>.i»l5 O^fJi.S-'i^ A' 'jjL*J |*^c -L^5 iV-_pi |_J< -j.=^ J'^:^JI J---w,l5 ^55)^«^' ^^"J'
J.*-^ls 3jAi»ls OyJi^^\ J,l J.*~jl5 j}— Äj' j! Jyi>^J! ;5 vi^^Ä^Ja ";< jkJJ|^5 ^tX-äj' Ä^~S^i•l JLs,
L\AiX=»iil (J>c J.»-o LJä w^i'j w^jl [*^y' li' L«'^' J^j' ^' *-'^-*=J' ^^-?^'' ijr^' LX^-isi-"^!
Q-.I ^ Jlj j»*j Jlj tiiiAic J^-w (iL-A-L-E . cJJ^ lX*^ JLi *.jtj JLj y~^ (*^j^' "^ - '^^
^jsE *>-äJjJ5 \_^Jlc OjJ Lo (J.C iXfc/iji-'^l v_aijjj ikJLc i_jj.äj qK^ xä*fti; .^Lb ,.-j ^^^^ *>*^l
^^^\yi^^ w»jLS' lyLfl» JLäj »-Jlc 0'5j. iAAi;kC>-"il ^Jl i_)L*^l ii>d*.s^ ^i>i cX-j j ^^UsiA/al'
JLs ^«j üSjLls '^ JI5 ^J~AJb5 LT^sls o^**^ j*'-^ O^ O**^ i-X*j^ ^^^jl l\j J. JLäi _.(^.ü
J E
l.gj'^ »lA-j Jl jiwaaJ tfij' . ' v_S.j'. ..,j' lA*^ (C^^ C)''"^ .S'Li) ..-j ...A^^il ,.,"i l.+^Jlc jiAÜJ
\ 10
n
iijlii» ^y, _j.i>! l_jAJ Jfc-^' i^'J'-eJ •^ ois,^! «t\_$ ot't> tjl ^Lö &JI (.c^-fr. 1-« /^''
*ls! -.AÄjrJI Oyij Jf J^!?'' Cr*^' *^ J-*^2~;.j *_*Jt ».-J.lX^j ^^jÄj' i^yJi^ jL?^' (jr^' ^-J^*^'
^-ou.lj Cj^j iLJL*. j. ^y;»-tj ^j^kLUi iOxi si\Jk£ J«^^' *-J' J^.*i '^-^ i3~**:^ '">pV^ O^^
&_iJu^ U ^/tv^j J'A-clj ilÄw'} -Oc J^-AöäSt ^^^1 ^'l> j. j^ ^_Xj>I O^y'^ (j~LjJi j*--' 5
Jls w***k!( ^'~1-!-''' -j.a-' ^j' 15^'J'^» ^^'i J-«'-^' O***" >Xoi-s»'bl qK, ^UjP >_ä-' i^jU
^li kiS^Ji 'jL^ x_ol lüL^J »y U ^Nila'ji s3j ^^' U Ojlj |.Aib qJ J^ i>c vjyilj j.L*l3j"l
^■3j.xi s_j^ c^oK' i jLftj iC_«s. "bSI lj>-w *lll liliAji) U jJ c>J^ r-/> l--^^ L-oUj J-»^. q
^J JLäJ »iri ^^ iJJL-, !^\ v.;jJL>J SJuUI c>ots_, Ui l« 13' J^>^' ^^' o--:>l5 '^.f kJ
Jis jJJI »i\_)' iAA-i3-"i5 Jyü c>J^ l.^<s qI^ Lo v^' U-^'' ?>^ k^'s •V:^'^ ^jy^-' ^ii^'^
j_^iS \_**)l-. ^/i* * JUJ |*ÄJ (»Jj 5^.aE ^_^-I it_XjlftJ Jf W (.SJ jjj 'y_^ _;M^' S^*^ er 1"'^ Fol 55.
.JlS ^i >.>^ kjUIi L\^ »J o^ »t\-j ^3 fc^i ci^-j^^o'^ .jil^ (jJ! JöuL- ^ *^ iC-c'u*=-
S**3jj i-J' J^j U ^^jl *J^5 ^^^ ^jii ^.Läll Ij«^ Jls J-^/J'} »^Ux*. liUil 'ÄS! ^1 (i)^;c
^ oLas, |äu>s L\j>ij luäjf ijCyXJ wo'^ 5^ oly» Q^ iAjS j,y . 'ö' i\^i^">' ^^!^5 *J i>.A-iXJ."51 20
jCJuw »-i^ ^lAs-i ,5 -AS'« Q-« —j-ÄJüwlj Jls "<,«..*hc "51^' («-r*^ lX3-'j j?)i^'-«' 3-y^ ä_cL*s>-
L>i^ ;<-**» J^ j, ,LL)J u^' i^äJt jjtsi: _iji Jjtsj q'^' iSi> ^l-iu.-> oii' >— R^' j^jT^r^i o^'
iAA>i.;>"iS (jl^j aJ IXJLc j^^yj'^ üSL xcLyfc (_5*— j J^>lj^tj \JLi>.A':>y äj^^Öj icLoJl ^'^^ i_5»^ 25
lAjwüilii ^y ci^'^5 5^^^ v^' f^ j- "^' -iaä LjÄSÄJ' Uj L^l ■h«i,o Ijlj X/c^/< s.oLoIl ij.riM
iA*jS? ;:V*^ »-«Jlj j*i» ij'i'ls j»a)IJ'1äj »!iAc' , eJ' o'ji*« |J»>-»i" U;^ jL*« iü-w 3.-i.£ ^iA=»'
Ä_Äi|^'5 ^*aJI vjü'. ^^^ jiaSJ Li iL-oLiJI, Ls^dl^Astj La^' j_^' i^JSUi *— ^k--' oij'j q-j'
5
Fol. 63. ^
Ojxojl Uis »>Jlc 'jij »iX_) ,JwC aUoiJ Ijv^* läAliJ ^LiAi-« xJL./« r»/~>'* ;*'^=>- ii>k.^^J' »A_J
^ r=>Lij "^ ^Jl(5 LatxLj >_JiJ;^ >-Ä.*^J ''^^ »La.*5 *JL-I j^l Ac »ij;il 0>.iJLj '.i:^*» J-jAU'
Jo-. Üi (j».UJl -iiljw f-^'^j *^^ rj'°j ^y^ A*A3 ^'jt'' i)-*' CT* -^-^1 n' ti^— ''^a ^r**:^'?^'
^^J ^4-5^ OÜ'^ ^*a< A' y* i O^fiJ ^*} ,«^5 «^c "^^ ij^ aIJ' J^"--; ^>i^' '^'^Si V^.-|;^
10 »f JLss »-^=>lj cio'j (ji>~J,' Jls^ 3j*a:>lJ s_ki> AA^i>"äl «Lj ^mi^ j,! J.-^j} J.^.JI xL-*»^
ci«-iÄj lXj äJJ' Jy-^r' iS^ *•*:!'; '^'"^ (*^i '^''^ *'^' J"-*^ ''^' «V-j *>;^' v:^j'i ^^lÄJ' Jf^' iS
ü^t ^Ji jüilbl j_c->^-^ r-/*J' L*; ^"^1^ Lib iiV_i UJa UJl J^i- ^ LüLa=> Jls, «.<a».xI5
20 (jsy o^) (2 *iyj il iL Jis- at\.-iols
O _ .. Cr
o
1) Soll i^i^iÄjl |*^'rjl (^ (J-c sein.
2) Mutanahhii carmina ed. Fe. Dieterici p. IH.
3) Ibid.: j^'. 4) Ibid.: »JU.
Jüb (iUu o*tV''^ o^ '^' l5**^^ LX*iXi»"il L^jl *«j ^i;Jläs ;t*/a"il J^Iu jfJt^o J'wJii ^J«aj ^j
^J»UJ5 ci^j'jS Q*jJ' v.:iJi-0 Jls Jvjl ,).=> ^.^ L?*^ '^ O'*^"^**" u*'-*^' 0^3 r^^' J"^ *^
tiLjj jXj Ij! k^Jj iOL^Jj *A*-j &*Jlc xU' J>-*o adjl J^-*»! oi.L *.Jj j.^'^L (»^*lc «^' ^^5 &
xji ÄJts^l ,»las>- (j^ iJ'^'J l^^ J-**} ^A*'« /*-< (•i'^J ^rf:'^^ ÄJiij .Aa>-j o^"*^ ^ks r'*"^
;A_Sj _Lj3 lAJs, (_5i-X._j oOiA*i oLj}"bSt c^^xJlJSj JUÜ- c;»»iiÄS i3>*J^' S f^-i ^*J^ ii>^:J ijlä
w*:^*Äs cibCJI (_5Ö J>->, Lfj 'ö' j?^*<ajl ^a^l Uli J.*i3 J(._:>-, j. J-^^5. oOiA^s ('^:~.
J,y>ji>!j (j-sÜ- f^-^^aJ' lyirJ »iUJlc sy-s-^ ü'^^ " (^ '^'^ " f^'?^^ i^ J^~^''^ " iXyiwi-^l
^' i;^ jLäs iiL<>.J o«-.lj6 ,k*.Üi!l Li b _L*aj _jX — _^_?i yüö oL-« -JCLjj i3j-»-J lX^S»^!}
|ki »U' ci^J yiJI ^'toÖ JLss ^ü »j' XcL«««,it Jlsj (iLs^s ^^1.5üt ^c> iA.vL£ ^^ c>J^ c>J^-^i'
(Aj^.j uX.A>i.i>"ii (jls ij«^Jl>' i ijlSj (';i)«j'lj ^cJü;ij^ v_i^' Uli o*JyJ W:jJ' qIj ^*>»ftj ri^-«-«<jâ–
|.L) iA._i !^ilj' ^ L*v.iL> civjÄjj \_j I^Aö/Cj »jvbj jjäjI «lii>l 5>''''} ''^ij^ !js'-?'5 ^^^-t)'^ 7'-'^^^.
q1^ Uij ^ UsL> Lo j j L*jl yiiis jjjl 'yi'lS' vii^Lij ^,'J> c-1 o^_,-*2J^ üLyijtJl »,J1 jytj"
iXK/ixi-'^l ^_jSi.iä |.Lä3 qI^a/i (■' ^jLoLv» .*äe> J.C l^iL> Looi L^^ui ci^'rJ tj^^y^. q^ (mL^J'— 25
1) Unsicher. 2) Hs. liUb», fol. 22 ipLj- mit der Berichtigung al^jls.
j, Q^L-ij f'^'^i jA*'^ ».-jUIx; ^=;>? i3>*"i'i -iiLÄcli AJ3 Ax-i.i»'^' ,iLi i;.^»k;kjJLllj o^l-s»'^
L>lj>^ ^J ^ ^ib (c^ Jf 'y^*,l ,«-J;^J' J>*^li L\,x.iXi»"il Q5;*-^ SJLw.lJ äjL:S\::i|j (fj^^j >-^^^^
Fol. 60.*.^«^ ^jl rf*^'^ * *-*•';' J)' f«Jj Vi^ J»^ CT* ■^^ —^ L-5 Ä— w^A^J' (_cJ' '^^■!^;5 L/"-'>-^'
^jl ^y«5 ic>s)li>Oj |__c,L*jaiJ' Q^ Lj^j Q^ («r^^r* r''^^'^ O./o'j iC.AM.^)Cji ^1 i,:isii^ ^X i^i^j
10 Je«; (1 IaJ, ^^il Lcl> ^yl lÄS» JLil JjS-', (j:o,"il ^_Ä^:oLJ;j i>.-^ o^"^^ ol^^w.Ji oL.<j j^j
ü.jUu ijj./i.^ (j***> ''-^ L?^"!^' (?^ ^^^ 1«^' '^^5 ^L-^ L?"'-^} li^-** i}"^^'} ii-**~ i^A^
lAx^i'^JI gl'i ici^yuijlj i g »_>»=> 1-1°— ;^ iU*v (j^«J;' i»Lr ^i' («.^SJ' Ji i^-^y" ^'^ Jaft>*u ^'
15 jji.jjjt!' A..»j5j ci^il^ L*ls ^xA .L.O ^L/iJi ^I ^_Äji. ^^ l\.*j^ lAij Ljls ÄJ..->ö «"^55 »J^i'J^
/>' i^ o'^5 oy'-i^ O^ U^-^ O^' "'t*^ er 0*^5 /^' U^''-'*^ ^J;«^' ^^^*^ r"LÄ!l _^l j*a*j
Ouaj .•jLi'j li-O^i. fSJ.-« qL-^^ »r^L-w^Jj !SsX>^^. iAx-ij>"l^l cXaC ci^*>J ,-,'^j ,.-*»MkXji j->^
iC^J'li oi*l3 J^y i3 *— J-^-J ü^J 1»'-^* Jl^ *~J' ä^'* oA^vj Lij \J''i./«./«l^ LVkXi3-"5' ^_j'bL=»'
L/Ojj »wie cj_j=>Uj >>.aJ~c .^^^ •Xi j,5 Jicj *-~AXi Jb' üjCo'j/J! ^jCj (j«Ljü! (j-^ij ^gj*-^'
_^ ^b fU^ t-il! JLäs j^^JI ij, ilj.^ c>>AäJ f.^1 c^Js' ijij' '^-^ l?^ Ji^s c;^ ^'^ o^
Fol. öl.syo 'ii^UÄclj lXjOi*» Ja ii^ ^ xjj.ljij»'.} jcLJI Qyilasj j»^l * 8;.>lj lilAjj'^ Li cLo xJls
25 JwJ^La-j K^iL^ji qIÄ.»j>5 (j-axi ,_^cj iL-ävC xJI ci^ri L^ OA>5 ^' lAJcX-il sLä^I ^lij
1) Süra 19, 92—93.
JAxIIj OJtJ i3->Ti ^j' '^l^ »J'l^I Äi»"i tl^l 'aJu^ i^l jl*« tXi qI^'j X.«i>l3c sjLii- xl
.U35 oLi^j !i"ij5 *).*«Ls ^Äi._> i"-^ li^-^'j «--iJu^ j. ^1-*=^ al/is.tj xL,Ls oi-i'-o ^i,l «Üuj
Jl^^l J.1 »i>_) ,Ä_*^ ija+s» i' ,i_Li q'J^J' ^I XjsJI ^3' ^y i:;v>~^ viJ^lj «-xJui- j
&Lv!^j i^^Lii (j>^' ^^'r-'j ' — •~^ v-jyojtj «t'ö.'j Axxij>'il jkL»!^ äJJI iX_x^ ^^^'s iX^-i*^^' ^
^jLkA« q'AJ' ^ J«c (jäoLJIj x.;:*ai Lu>j;i aj^ ^ji^^j ^j' ij<~<iLilj joUs. i5 .Las »Ali,
> ' - M ,
bLäJjI^ aJL*.I_i ^^.»«öjll u~-iL) «.jL-^ilj sJUI iUi q' o'^'^ '^ «^ «->i^ J'Oö Q^j &— I}i>JI
J>i.io äJjlXJ' ^^ ^5 u-ti «— Jl CJjX^j iA;yic>"il (_5'ijl ttiAil jOÜL*s iLÖJi J^ji! LT-Jj^
^Ä> wV^.i-^'bl ^.yoj JL-iis oij'i ,-jJ iA*:S? äJu« ».*».*X-I i-I ^L«ia!' q^ «.ÄÄ^ot uNJs > j'j i_Jüs
l»i*.j jwJLc äUI J>*3 ;iÜ! Jywjj aJ Li ^t'jS i^äXj ^_5L^. oIsAjoJI j, U^ SU Jots^.j >;>L'<
^^ ^^j>~il ^ L-\*^ o!l> 'Ju-j's SJCSUt (»j-LP lyLäs p'blJÜi &JLc OvAcli ._i*i' JUä (i a>-l 15
gvjU-. i^^l Ääils ijjcl JoJxj>"äl ^Jl o.lli'j Lfilfc:^ Äjjlü ii^ ^y! (JLvJ' ^■^il vjLJi J.1 20
J4'lj (j\ä!! Lp-c _j^! Jüü LjJi7 j äJoöU«.!^ »J Lj;::sv^5 jSLij "j>^ls ,Ujp v-aJ' ov-^'
jjBj LXA.i;c>"i! ^j., liLJö tsyi ^^y*^ »IslXlIj «IcJütj äLLiJ'j yCiJlj ^LoCi _jL-w y_v— ~j
^_fc«j' "iL jc^ls oIlXÜ ^I Uö tLjäaJI Las l^iXi» Jisj LpVi-kC oütiJ "iU ,_5y*3;JI j_j Jjys 25
iOx ;i)Ji _;^'j LSi5^*XJ, L^y. ^^' j»^ ^^lJ .^ ^ J^«.:^ j;:lj liU-c ^L^l Ji\ tiJ^.'Äjj
1) Vgl. Süra 9, 60 und 33, 21. 2) Lesung unsicher.
n
Fol. 47. * *iJlj iylL) JI55 jÄi'j L^/« J^li >-Ji L^xuX-j iA^=»'^l 2L> Ljj xjjlJ'iS'j iiU>^*Ilj Ojj-Jl tL^
^^ Ai-Lj' .JLss -;.L*biLj ^yj! JUi i^^:^ ^JtfS JLai ^Loo ij^/c ^Ic ^.yü' äU', ^^^S: einlas
Jb' LyJJi! i^cJJl Ouy^J' i' 1^«S>^' ^--' J*5 1-*'^^= L^LLcls LS=Jji L^>S, ^Li_:.J iUjL^ i^-^^^
15 ^1 O^AXiJI ij^ iscU^ Lotxi (jLij xc,; ji' ^-j' ^/~=> i_>3L«ji J^ v_Ä.S\»*) ^-J |^x«*ri J-j'j
^_Ä:5^^i ^ J.C ^i .L»jl Oj5 'ÄS> J^c ^L«jl p.^. JLäJ ^l-*Ä.'i JlXäcI, ^^^i^,^ \^iU^\ JLäs
"X 'i-^l-^^ k^j^s ^i^^^-^'j L^Ä=>1 o_j ;ji^J Jis e)wJI L*l3j i4^■^-'J. (Jj 1-^JA.c 1^^!
..j J\jj ioJJÄji J>IlXJ=- ^j Jo j-i^ Fj^'^ ^'^'■'i ^*** 5' -^-*-! *-:y' (^7?^ o' '••~^'?^ Oi"^-
^^j Jls J^sy^l Uli .^ii^ Jaii |*^xj !_j=.5 Ax^^l ^^ *.U! lX>^5 (jr^Ui' |_^Ä!LaJi A*jS\-o
L>^«*».4.j k_J^ ^-^-^ >~>tojÄci ..,Läa>^*J1 v'-^ CT^ "J"^ ÜäL«^ ^*/«».*U v_A,_ij_J (»J-*-^ 'Sjtf'Läj'
Xjyw syi^c u~-*=" Vf^ ^^3*5 s^Lul «jiAi» Jbj &_j »Jj:^ »J ^iÜ »_J1 iJiaXj lijjLfcsJ'
46.
5
ji<Äki>> *;^-^^J A»-' -r^y. '^' '-6^* '^'rV'^'j *iAäÄs (ji^v?- ic-?' ^^'s OiV^ CT^ Jk-4-S»l li^.Jo
OJtll v_Äa:SV< LJjjjj l\=-' -r^ri '^i 'i?^ I.«A^V< l-**^ 7-^'^ i')'^^ iA-s»l (j-'-^Ij '^5 "|>*»
ÄJ^yO <J' cLasJ' ^j'^'^J. * *^ J-*** (*^l-=» j^yyiJI j-^*aj jjSj a;^-v^ bX»,^ ^j Ü5^- "^.* »|^— 'Fol.
ioL^vJI liUJ j >^>5 KiLilÄJI J>E ,^>s»-y>ij oi-i^O _L»- (j>^' jf^ äAj^X^j L^Jij« lAs»! tC-^J'W.
Uxs. ,j/».*-iJi c>^j-= Uis oli^ i3 (j*1-aJIj o>.a*}5 jOOo^i'l^ xXxnAi^ iS)L\Äail tidä^o ^Lo _j.jl
l_jJLäs lcX_? Q.-« jUaS ^^ ^ ^^ lX.«.^^/« ^L»as ^JLi/o Ä^ OA/«-^*} (jr^c rj-? i-X-t-^S^^ iüLi 10
(j>*s ipJlävo S.Xi ÄäJoiJ' vi.' LüL/Oj Ulis ci^}C.s=V«as ^AaL«JS ^j' (jöc L —Um .asila qJ vX»-S?
i5 liUö qLJvs ö'/tJ' i' jL«. ^1 jii äX/o^ ^♦j xXxiAi-j &jL\=»i5 (jyLÄ^I ^--jj-^' i^^'' ti'-^Jj
aj ^\jyi (»■f^j »^c !>'^-'i} iV.''''-*'^' er* iLcUi- *Jlc J^=>ol} 'jiA-i»ls ^Jic (jaAÜJ'j ^^y^LäL' 15
IjJLiä «ik«.j' (jivjlj J.AXis=>^S! Jü» tliajl iJ Jläj IÄ^ ijJLaJ yoUw ;is^J! lÄ.^ JLss xLtfi
,Uäii .b v)^ä>U ^^ (.^j Jwi' !iÄ^ j,Jl£ 't^tX>L) üj'^ i^-^J' ''•M^j '^ Ü^y^^ ^*t)5 'S^^
(' Laj'o I J La ^;^' V-Sj-^Jls * yjJUö S_Ä-C ^^il Ji" j. \^ic '_j^J Jlsj **^0 v_Äi!j ib^jFül. 46.
^ 'tX-P ^^! s^i» Jls |*_i L*aj: xJL« ij.AaJ sj^iJoj'j »LjLvtic' L^ ijvX3- Jlsj »jiX J^-Äi
■^lXjw qI^', g^j \J ^^1/^ ^Li ^^ _5^ ^^ («^Lä!' i^^Lj oyu J.^ ya^j ^^^) i'i i^ r .t ^i
i. Jls Jls üwJisJi e5jy^' ^♦^^ Q-? L.^-'^' L.«^'-'*^ r^' ^^ '^^ ^' -^ Ü^r*-*" r»^'' ö'jtJl 25
1) Unsicher.
ijfji ^^1 ^)^t ^^1 ^_^i i*^'i^ r^' -^^ t^;^ '^^ !>**''j l'^ '^' '-^y^ Lf^' o^'^ o'
5 ^^l.c \ÄÄAJLi>j ,j»a^ ^i.l LX.A-ij>'i5! .L>« Ja<«.y^ii i j Uj rfOCaj! _j.ji i ,_S\Jj «iIiAac n5^^ y'r^J^i^
^Ü J' ^yS I Li JB l;;>Avil ^y i>.*ifUi |_£\iuXi-j jKm^1\ Jj!*-?^^ r'^5 U^'j '-r*-:^^^S i^^'^
i_.a.5>(3JI ...XI \jAj (•»-aJ ci«-A*aJj iCJ jaJS uX_a.c qLäai^aJI ^i o>-«~;5 ^-* o--^^ t>-*^5 ^-^t-^' ß
A^I.O äJU-c ,_c„i>'^|j -AJÜti ä^Ju-« siAi-l_jJ' isLjOaJ .-aÄaaaas äJwXj ^-aJ i^^U*^ Xa^^sj i_a_aJ3
qLJ' Lo 5:.a*=» oJ-».^* i_jj-A2Jl Uli *$l,Jw.!S ^iJ, \aJ.i> L.j.i jXi ^ajUiAÜ ^^a^Laas lX3>15 .LaäJLS
.,AA«j (J*-c »JCJl*»-j \äJLs» 2i,äJ.a. li ji_a5 ,3— S'' l-«5 Vj-~ '^i *^.'-\'. i-T-r^-:' o'"^ ^J *^^ La~JL>
i^.»j \jL*^^A3l ^i Ij \jLsv>j xaj'^ iünI^j wAjLÄi» »tJtXj ^aj oAij ^_A^Ö ^xi |.L^j rj"***^
*J ciA^Lj; ,-,' iA«J »,b i^Ji ,<t>,5 L.g.A»>AJ5 ,<c/äLi i>..S\a«.»,JI |^_JI v^^r- *^ i^— * J^-^' '^^
20 jlOob ^_/i v4?^s ^--^"^^ j^^'^^'i ^'^^J^ JjtX.^ j_jjJi oi/i^^-^J ^J-*^ oJ-j^ q-j'^ o5^"> j^'^
^5 ^3:*i'. JLär J.*aJ" '^ JLflJ Jo'Ls/i ^j J^c ^^.J lX^ iyjK *jijUi _;**>» Jü (_?**^' i3~"^ ^J'^^^J
UjI 3JI*e! j_^c >^JL^^X*-Ls jJLS' |.L.iJI ülJu ^^.,< j_^i! ^_-^>' (;^*="^i' -kv>^5 *J^>^ (^ J-f^^
uXac y?j »J .Axj ^Ji j<_J' J->-)'j «.aüL:] Lf*-^-^' ^■'i '^r^i }^i >-äjU ^^J lA*^^ ^^J ^^-Ai*
,JiÄil ^^j' |£.j' .A»j Ä_JI I^ Jü U (jip^ «.*} J.J Jlsj LLs Joiaj '^I «.aIc ^A«lJ ^^ilA*=> j_^Jj
25 (jaI. IjiÄi-ij »-ajI j_^' ,«*'•♦■" o^' '•i;^-=-'i »jIxäs xJjiaJ' v-äaavj iüjAJI j/^Lj ^,'(A*> (jr-'^ls
J'La»k«JI jsjiJLs eU^Xj a,.i.Aj O^jJi^y. ^^ JjA^jJ' Ijl« o'^l j \iii=- l^^j oijl^ ^! k>.+^
,!_»<, ^^"^ i^j^ J^^-ii ^^•< o^^" oa-aJj ^Li' ^_j o^^\A ^^ ^^^ic ;yjb UaU j.U:^]I ^^I
Fol. M. '-''
»JlcjJI ^11 oijl^ ^ <\*^ SJyu jU=»"il oJt^j qL*»^ Jj i)«*^} k^ /^^ ^-^AJ 'j^
lAi A*>i>i»^' o'^.J '4^^'^' o'^'-S t**^'^ >>|y*J' liUtÄj vJLjL ^~j 1A4-5? (*-PrJ* o't'^*^'
ijjtj (jkäaJj vJLi»«o Ajj v_äj', ^^ lA*^ rT^-S *^y' >i' "^^ j AA.ij>"5i ;L*"j -»^t-« ^^^
o „ o
i>>iL;^! i5 ^ v_ft;V^ **J^ O*-*^ y^ C^y"^' ü'^5 "^^ J^ '^ ^'^ "*5 A>jXi>3-^fol, 4S.
a^ u"i/ ■^^^i z/^ '^'■*- ^'^ ^ ""^^ ''■*"-''' '^^' **'"'°^ ^ "-^'^^ '-'^ '^^ t-^
Ai oijlj ^^ A*s^ ^Ls'^ i^ ^-^i A^i»"i' ,L*» wtij.JI viA^aüjl Lij öiy""^' -i^*:!;} **jAj'
AA-ii>^ L=-Lo J.XSS jU.<cJI J! ^5LJ (^j^-'a «jijtö er f^/ otivoJ j^-I' iLcJ' jj, »->y 15
^^jjJkÜ* Ä.Aj.=>Lo A>ti A-kÄv>5»"51 .iv.AA3lJ wÄj', ,-yj! L«Ä<j »J ^*;^! *-^ ä_SUi A.^ «.Jus,
^L»oij' AjL^iiJ»'!!}! L.cj oi-i*/«Aj oi—j', -j-j A_< s? J. >'..■>; XxLJLII j>JLc o^-^l-i» ..-oJLa«
L' !sL>t JJÖ^ A*/ij>"3l ^..*^c u~^ '^^Ij iji^fr'. (jr-^ *it^' J-*y 1»^^ iuL+ibÜ _y£^ ^
A-yio»'i' Li»' A=-|} ^.^. ^:^J ("v^^^i oi-ii»<J ^1 («^ i*-*"} •J'y*-' er* "^-*^ --»^'j •*" 20
^^j_j j»^li« >_jLjI Aajij .AXc'^ Aj-i^i»">l |-J1 »Äaj'j o^Lj ^^s xljt>j xLüi», xiäJ'j ^lLnoü
&_J Jüij |^*».:S^jl ^_j ^Lb \_«_xi Aftj'^ jCjL*» 5_iÄc ff-^-^ ^■^-*-^ x-L*». >wä-j5, .-yj A.«-r^
^^J A*js? ^^ (»:?-liÄ J**^J3 i}"*^ *^ OijyW (j^ 5i^^ i^-^M AA/i3-"5! e5i._I3 iLi jj^iAj'
J^^lj iwysJ ^^3 iArS^U *^>il A) ij»^ ^_Jlc xUs- i_j^.A2J) Uli o_-«' liÄ^ Jlsj jljAj ^_o 20
fv
Xi'^' liX-< |_^-Lc i3jl |Ji |»*j Jj« f-=-TJ *W o-iij i>ioöLÄAv'j ä-oli' «-^1 OjAü l\xÄ>s>':^1
^j> t>L>j ^^LJ_5 ^LPjJI tXxc ^1 J^*^ (JV*^^ ^i^ oy^- o' »■:>^*J''J U*V!*^ ^yr'. i' |.U'
5 ^j \j v_Ä5^Lj sIlXxJLj i:«*> JwT xj _)J-5»' Lii i JLäJ j.L_)t iC*j.l iü'>>j(c A_s o*iäi aü'J'jljül
v_S.AÄ*JI ;«./«L]i- j- *^' cr^' *-? (5-',;''' 1^'^^ ^-*'<^' l-^j' vi>J^5 »--J «.li^i} ^r^'S' vi>^-c^ (j,M^is.
Fol. 4o.*U! <-j\J>^\ iA>^ ^^t JLaJ j_^ t\A.i^^l JLäs Jw*.s i^j>.l\ lj>_P * ^! vl^' «-»^-f-c ^;^-j'
10 j^ÄjljJb viioöLi lAi aI JLss ivj*^ «4 (J'J'J A.cL*- i-Xäjj »j;^. ^aäII ^i^E J^^Tj ,_i; ^^Ijiä*»s*j!
*J jLiä i-y'*-'' ^r*^*'-^ *m«Iä!! i^j^ _>cl\j ^.Jl -aaLÜ Oj_/iI lX_Sj \_äjI, q-j' ic^*^'^' ''■^s
^11 >-ul J-c Qjil ^5 .vjl o-xi»! lAsJj L^XAi3jvo (3 iLxA*aJl i^^/ot/isj cX-äJlJ cX^xiö-'^l äJJI oi-Jj
U (J>j: li^LJIj Oj/ixJI Q, _^5 Ljyi o_j> 'iSj Ljli' Ujj=> 'i\ hjujjA J. ij-~lL> L^j XcL*Jt
LX-yivp-bSi ^^a:c*»L5 likjj li)^. (J.C *A5>! J,l _«"i( tiÄ-^ pv<*) lS*^ i^^-j' ■'JJ iA.*^iils »i>oi**«
jJavj äaIe idJi J^ ^c-J' ,3.»ai i5 ■%,'<^ U^Li' i_}^l i_r*> >^J l«^' -Li-s=^J J^s J-»*J iji*jl
i3j9J} ü^Lo'^L Üi-S"i j^l ^lX_J5 j.X^^JI (*-J*^ «i^^^" J-^'j CJy^J O*""^' Ji^-IaLj^i ^«J-C}
20 LX*^=>"ii JU» (^c^jS"":!!! iC**ii- JlfiS ^J o-Jlss ^\ o>-:S^)lJ' v'-^' tX.>-c ^^i ^^i JLiä U*£l
Fol. «.'i^ f^ 0^-5 '^^^^ * ^'>*ry>* ^J ^rV^J jSLj.v.*Jl5 J|j,^"ill xaÜ lÄaJij slXÜ si\ifij *J .«-öU'
wA^su L»_j iw-^jsu jji Ä^ic Ij.LiLs (j-UJI jjw_c yjLoül AjLäi' Läj .ykai*Jl iOü'i iCCiJ ä^''-*
1^^ ».AJl-^ (^Läil q' iXoi.s-^1 ^ Ui'^ ijis L^il tiUJ i}-*o^*s ^LÄJ.^ Ol-!' äjL« eU^ä LJL-«
n
_jM». ^ JwoaiJl JOaxä j yij ^J^oU' J.C ^^ A*^ ^^1^3 ifc*iL«ijj ^\*i:ö>"4t ^_Ait«X-o ^J
05 wisJI i^..~wj c>>jl(s '->'^' '4r^ wa«J ^ «Ji^o wtäjj iJJöü> j-c »tJJ lj'ü:i' ^XA/ij>'i5l
^.Jjl *Jwlx: ^j ^^ ySU (J Uj iÖUyl »Ä^ ^1^ J.*XiiJI ^^Uy ^5 *LI tiljlci ^äUil3L>Fol.38.
».J' ii_^Äot Lo |_^' d*o.'^ ^^-~>3 >i^^.j^ äjsu« So^ ^\ y^j^s i^-^= jCiKJl 1^5^} J-^
(^*Ä=>'5 |c*t^*T> iu^s- U is!5o.i3L-i./c J, i^XaCjj u5iJ i_5;^'j tlW e5^ L?^ ""^^ ^^^ '-^^
j lilo^^^ vUAfi^ii*"' iXs ii)o'i 1.5=^'^' C^ — SÜLS^.XJI j .ÄjiJi id^ «^«r^J O^i {S^^ *^*
tXiÜJtj |J läJa^ö QjyjSUj lilkXcj ^^^fti^j iiLo^li>l ^^jj^^j "jj i;i5lJL~^:>' ^.jjj '5 ^ 'i.^\j^
»oL*J' JjL q! JltI 1j5} fcdLoi-- j;j^=- J^^*^a äkatto^x J.^.^ iji ii <iLj! i:;» j'-^j'j »iJ^^SUaJ
vjiü. cLj' ^ic Äjjjw (iV_w.aJ ^^j — tX^Ö |»j qU (fc^c JjlXjiJ' ^5^*3' »j-S^ iA_ i ,» ; * c L1j ^^
liU^I —^ i_r**J) fi-^ iC'^^*^ Lf^^ JCciiiii} _;-'«^'5 äL3j.*jLj liLi^ L-Ä>.t (jT^jLs ^uX^aSI «jJj
i^äL»:^. t_5ÄJ! jjl ci«-*Jlc y«"^! '>Ä^ ^;J^' ''^'j «i^--''-> 3-^ 'S^ Jy^'i '^f'' L?' '^^ O^^""'
1^^ J'j''-:?^ ^^*».:«=Vj oUfi=> ii^ö', liM iO.^^' ^ L.-' «XjU jk*«>*il i3j>i5 ü*^ i^^'l^JS j_^ 1^
^y^j öu'j, ^^l ;--H (_c^y> ^Li-W ^*.?uJi Ju^i ^^ J^ olJoLu iaftJL=> ^^i »^^ro'-ä»-
^^-«^l ^ L) (i)JLv=' JU«^!} itJ Jlsj «oi\j j^ ^^-Jj »^-P"'s L^'^y ^ e«-^'^' cy'
r^Ui l-*-^ ^fis Cr^ 0-- r*^ <i^ -s«*^ l^J Ju^-c jJLxj JO i^'/ Bji^l JaJu.!,
Co
r^'^f. (j».l-ijl i_Ä>j' Qjj/i,Cj «.>-w äLJ_*u ^~/« 5A«äi' i^jj ^45 ^!Jt J-i ii\ !ö l>-R.jI^ Ij^Oj
»_aIs*5 \jaZ ^y" l-pÜ> U J-x '-t^'«5 Oi-i^^ ii Oi-jl^ ^^-J lX_»_^ Jv^^£H i'-^'^' oJ^j
5 Itßj^ i_Ä^xi^ ^^ _;-jtLi ^^ äU! iXa^x ^j~i-5 lAx/i^i-'iS! ;^lXJ oäJläj jUc'bSt _jL^j jV^'s
^^'^5 ilLojJI vjijlj ^ J>^*^ i3j=»i->o ^J^.'i^£J J^-w X-J — - il:?^.^ ^3 j,-=>^ j j-*-^ ■^^i ß
jjJ! ^äais- jj^j J.«:2äJI .*i (j:^; JLas j^'vc ^^ i>_k,i>3-"S! fc_jL*=VA3' ^jj^aj'} «ry-^'* i3 -j'i-Ul^
XJ ci«^^s vjij'j ^^ iX*^ JLxäJ .;^*^H ü*5>l j. ^A-i.i-'il L\_i>l ^' 8iX5>lJ ■:)L« x_o tXi-«i
oiji. ^^j' i3L*ä^ iAA-Äj>'i! .Lm, ^^„ikcj ^^Uj iC_;.*« |»_;-^-i i5j ^y ^i«f»» »j'olc J— c ib^*>»i!
10 SU^J o^L^- OijK qJ lA*^ ^^5Lb vi;A/oiAÄjj jc.aJi Jij ^> .Luj ,sii*JI LI aL>' i_ÄLsX*«lj
.•37.(j«Lü! *^>r-y * j**' j-«!^ i' ^Ax.ici-'il Jilcj iJUjJI ^^c vJiJL ,j_j' -r^j \J* Lsjly' ^_sC><
^jia*ij U-Jic Icyj ^^Kj ÄJU^I »Uaä! vJLyjtJ' t/oLÜ- ^1 w^J. lAii' q^ q'^ Uli L^b» J.c
j »_) «j.L;L> j.^ -r***^ ».oLaOj wö'l^i t_5,Li3jJi ^^J1 iAac ^~j cX.*^ i?-^*^ lAx/ijs-ISi
jjüOoyiLX/o qL^Jl^» ^x/i,i>'bSI Lgjl liLi aI JLäs ii-siLsij ilAc .L^Ls s.^Lä \jl: oiji. ^j' i\*^
iCiAi» ijK'^ j.LjI iA«j s.o'lOj \xLe l^Aa^ iJI-ji'iiLj '^l <.^ U^«/a vsLJ *Jo L05 q^^? i}>-^>*^'
20 Ac ^.j i>-»^ yQ LI lA^.ixi-'iSI oülLI ^^j^iscj ^US äjj« -r*-^i Jj j**^ o^ t)~>aftj'
. e-Ä-s- juiX) Q-t^J f^L^^ AJi> _^-j! \,j!jyi:JI ,_>iK..<j «.i^-Lj «wa)i> ^x-^^iL x-o'j KjjiXJS J^l
^^_yi^ «.j.l »JLäXcI ^5 il^Lju LX.A/i.i-'!^' o'^-S ü*'-*^' jL*"5 i^j-i"ii lc**^3 V*^r* *r»^ v^i:>
25 oyait tj! ^J*UaJ i3y!jj s.^[^ jy^=* CT ^^J '^S »~j'; Q-^ ■^' ;^>^;'. '^ o^-^J o'"*"'^'
.LÄi>' ÄJ.iAJXw'iL s^Lwi^c liiö.AaJl L*J *U! yoL j^LäJI ...1^^ ^iAj (jv;J ci^jj »lXj li^JLi »r
1) Ergänzt vom Herausgeber; es fehlt wohl nur noch ein Wort.
j.^ iCijiAil oÜaJ ('rlj-""^' '-i^^jS [^J.y^i ^i^i *:v' (_?*°V' '^'-^' r^ V ***^ '"-^ o'^5
^Us K>\\ Uli i_SJls» ö^ *«*^*" ^^ v'-^'^j l-t^ (j;-ot i U;JJg iüiis- 8-ii£ u^'-t-i- e^;^^
v_^, Jlii JjiUfiJ' _^' *uol ^^'lX.;SVs '-^■"^■{Jy q' ^[(' '^l^ L*J_i> i_I lA-a-i'« »i'j^i' -a»> ^j Fol. 36.
y%Ä*J'. -lUas J}' »li ^' »Aaj KX^,i>s>i\ LffU ;o*»aJ15 L.»*_«J ä._«jjl^ *^:^' »-w.äÄJ lA^Xi^i»"^^
o1lX*j i^i-Oj Lj.w.*.iLj !i^';J' <tis» \X*aJ Ss^jI iJL Uli |j.a<.Ä\j J-oasJ! ü \^l v_sJL>j ö'i*^' ^^
^\jAi^ ,y*^ ya/Oj ^U^J! i.1 _jj.*>»il j i_5-*=y QÖli^lJ JCjjl3*a>i ^yi"il (^gl^, L^JO, ^y«"i' j, Aij
^^li' lAsj ya-c jli A*.^ iXjJi^')!)^ J>**,ls j-Uyli »(AXc ^'^oUi (j^)^ ^^-j iA.«.^ q'^j äji**!!
iXxÄsi-'^l *5jjl jA3/o ^i.1 Jooj LjLi -j^i' ^^Jl-^j c;V^ vi<^ r»*=- ^J Jw'aiJ' ,b j äJUJIj ^Ij' 15
i^^l v->^5 k^^ »j[;>^' y'5 i^^^^ oP" /*=?* er? J"*^' »''j ur^^y j^ '"'5 ^''^ i^ '^*-^
LiLii JmosJ! ^^ ^^ i' I c^y V^-^^J CT^J"^"" S'j?"'' c:a/«^''j ;'ÄXcl5 li^'tX-J lA-yi^-bJ!
üj'Lo» j. ooÜ' L4J' Xfwlj JkÄü' >wO;jCjIj ,»^L> c5-^ ,.UJLi 5jU)ls>j ^_5j1j3j^' cr^--"'' v>->-c 20
^^j iXt^ ^i.1 * 0*5^1, Ji.^i»^' ^_5>Aj ^J^,J J-JtÄij5 ^'*''J' vL-^ o>.J^ i3Ö y^yi J-iasJI Fol. 36.
fjA^j '^LxJj tljfji iv.'X^j 'j*^ "^^ iAA.iJ>^l Lxj »_j v4>^} *t*^ ^J^ liU^Xj w**^.5 ;?^'
1) Ergänzt vom Herausgeber.
J.ji:>j ^^IäUI ry-^ er* *>*^*^J ^ i' '^J>^ L^'^j UjJwJI f^xj j^lc sLu.LJI BlX^j j.*»"41
Fol. 33. ;i)Jö i3 U*ÄJ ^5 is4*>J. ij' Q» "AäJ * (*-li *>***t! o' CT» "'^''' '-^-* *^"^' o' l*^J v!?*^'
xXvn^+XjI U iüiy) isL^Jö [jA>»i ^j^l.Aa.jt v^aLwJlj ^3yi'Li' i^j^l LiJ ».c_i; U i_jLJI iA5i k^
5 J.-i' tiUj ^ LiJÄj, j^ö'waiL. ^^U"i! _J5 U-, |.^UjI_5 (».^ ^^ J-J' ^> i c^Jji LUjXij
liXjyi-ÄJ^Ij äüUsl^l ^j^ iu Lo'ljwXji U Leij *JJI i^'i-ii qI liLU ji>i' i-y*^^>' J-'j ^ "^^ CT* '^
(_^I i_jL-«"51 ^ liUi qIs Jv^^JI ^^Uj iff-^-^ L*s^:^ i^cJ^' ör^' ii.*.^ xx.aJÄ)j ^jAJljd'
uS^ij tjL»J UJic oi-s=^o i_5i>Jl jyJiJlj IjIj' «>)oLy'j UJI ti^Lvs^Ji i^uüJlj'^ ^*1Lc JLs'ii'j ^*J'
^1' »LuLw U: «iJojäJ .••■s^vjj L^' (jiouwj LJAi' ö^L^J U**» t>^Jj o^^' "^^ ^^^ CT^ *^'
15 J. |*-ii b>>'j «L.>^ ^jLji?' UjCo' lX-sj a.L^ »jl\»j5 U Lo'3 xLJI i>U; p( xaIc v^äsxJ iiU^«<_j
Fol. 34. «tXäiJtJj |j>«»-> .-T-^ 'Mv>J ^ * i?-'~^ (JV*:< *^^'5 li^ii UIi<« vXj>-£ (•^^^^ '^ ^-»^3*' \Ä*vjC Lc
^^1^ 131 Ul*v'^j »>^yj >^4^ i_=r^ »-<j^ J^r^+^lj '^*^' crj i}^>^' (**^5 L^--^^ J-^J ^=* o^
30 Ij^LfcXcLij Lüaj U äoL/j v_ÄjLä> o^'j Ä.Li*«Li'j &**öljILi Llj'AXjI jJi^ <._j Lä^i>5 «J^' q-»
j»j^yl V^^ "^5 3ii '•t^y ^ *! ' i^^'^j '■J'^jJ'j (^^^' t/.-> ^-»^ i_5J-= *^' ^^^i »/"^
^i,! ^-^**»*il xajJ^ V^*;^' A*-iXi-"2il 1^ o^^x^J Lr-*=* '•**" ^5 &-^' »>^ i5j Lff >s^J
25 LXäJl, »lyLül ^^ ikJ' ^A^l ^^j^^ |..jJ' j_gjLiu L.jÄ:SUij ''-iv^ u-^j^ lS'^' *''-^ y>>*^'
iuUj^Li, ^^J^.i:^Ci vii«.*» isÄ*^ J.} ^^*ml ^^ slAaJ' J. Jw«isr. ^^ |.L3j3Jtj v^^'i V*-*^'
-y«! ü/ uXij xjUS' i3 Jljj i\*.i:.j>^lj ^-^ftL qI |^<^Aä.wj L?^y' *^' "^^ CT^ i>-*-s^ w-^J^^
JLwj iX^.ii^"ii! |_£vjw Lc ^i'ö «.>.>L^ u^V ^^*^ vü^JL*» U J,J;.*^li |»^*äJj iCcL»^ tjy-^'
*U! uX^ ^^"5 l4-U='j f^ i^y i>iÄJ' Q^. (Jj cJv^' _-^^' ^i-}^ cJ^' ^^ er^ j^'j
»j,J> j LÜ <Jl-I jJiw.j U jv>.s »"^«^j iOJKil j äJj^'j i>^^i' j-i'^ ^^ a-N.jLcj' aO^AiiJ' U=
vJi.AJyJi_5 Sj.:>'bS'j 'i_ÖlXJ' oIjxS» w<^J^ &U1 liUisj iiäül ju^ t_?^ *^' '''-^ o' [H'-' j '>*^ CT^
*UI j_^ Jk*:^ -B^A^L) ^y^'^*|- '>^.f~>-i ^y^^ li*^ g^ J'-^-j j-^ *^J' o's * jA» '^^-^ y^ Fol. Sä.
(_5JÜI ^*a>otj' ^ H^^UJI iyjiil A^ ^^^1-^5 'iJye% »J^J ji^j oV<^' *^' ijr^'j [^5 *^
(fcj;^ L^'j]>*J f^ BjJLi> LjJl*>5 ».ÄAsi L^ ^' B^^AJtj sLäj *UI JLL' (;;yL<jI' ^xil »Jx 15
»JCä> ^Ij «JCjii'^ 8^^ ^jj suXr^) *J.JI yol j:S^ (5^-^ /?'^ i^' L)^'^ k***^5 ^^^ 0~^ 7^^
^j.c Ojis^ 8^ o^L> idole iL-tUl liUxi ^O ('/"ö j. -'S U '■LpJij tLÄ*iLi *U^.} Ä^yj' i^^ 20
si:S\.iX»^ LS'J^jIj 8y^J.w^ ^J'-^'>»' li' u^^-c^j L^ÄjLio c>._^ls'5 LS'./ol ei~>--*jys L.jXi*M5 L { ■*■*>;
~S^5 ^;!_r!^J '■'^' ^-^' j.= er *^' '-^^*^ t;^ iL-'olc K<oLol i^^ sA_:>'^ i-— <>-J q's l-^^>^>i
o
iIJüJ! Lc'5 ^^^ |»*J5 l-i***^=» ^j ÄÜiJl ».jj äJJI iUi j^l «iLw^i. «A^^ B^j Bj^Ls Luic
1»^ «jLo JwCj ^J^_y./«^i i_5lX=»Ij ^^JiAjI 3 ^^ ij^^'s L^ q'^ ^^ l5;*~"^' O^^^-^'^' i' »^l;? 25
1) Lesung unsicher.
l^JJi,^ üP^ji, j L^Jäcj, L^JoVj ^J>^L.=- j ^-iL^ s-i-r, L.<?^Lkil ^jL-l-i^ Lp-[Lyl3
Fol. 30.»jLw.=»-i5 L!.aI.£ «U! J>.*aaj L.jÄÄAM^ * Lj+Iac ^J.c L?A*3Uj l-g-*Jr* liUUi' suV-gJ LiX^vLA»»} Ä,».j J^
l;uXJ.c Okäj ^Q,J^ ü^tJ -JLc U^'j '^j' l:;^:'^'-«''' V) *^ A*ii5 iCA.^\i|j »O»^' Ljaa»^^^ iUi-oii!
,3 »oLjj;>l I T^; ct*^? '■^^ *^' *..^i.a/o LI '.äJj L^^i 5,jCi; \^l-c Kt-^^ o_i^ rv*-'' '•'■'^*^.
15 ^^1 ^yA^' <-ir^ Q^ Lü *ül ju.5>j U iUAÄ*»"iSl jjLpl '^j ^^^'-^i ^— ^' er l?-^^ *^**y o'
J.JÜ qJ^' I«^ j^i"^' Q5*-^' ^" '^y'^' 'i)'-^'^ ä^S'UiJl ii<.lliJ' Jyjl^ ^5 IJAcj, Sj^lj, »^-cj.i'
^_E 1»,^ ^^^^ L>' XJ 0^«j LäJ J.*i2S (^^«J lJLX.*Äci ^Sj a^J_slX« IjjXil Q^ »Lj!ä>Oj l^. lA^aüJ
j3 i^J^^lX/Oj likXwLAA» i;^-*«**" i-y* Lk.j J-aoäj Uj liLJjÄXj li^Ls? l\.ä.c u5^^.]Cj ...' (^Cj—ij liLJj
^xJi liUL+II J^l L«^ *-«~r" ijt-w'i &4.Ahc ii)JU./ii 8lX_-|_s »j-ry« ci^Ä-»^>j Ji._il_Jjj ^•"-♦■^Cj
Fol. 31.l5^' "'^'^ ^ LJyi.i' UJ ^> lAs &l)l qIs * OyiJlj (joyka.^1 u:c,"i' .a^j |,lj'ii Lg.j ,'«ÄÄij
25 UijtX>5 L^-iAsj Lü U ji,' ti\.JL\j ^Jyay^a.^ sUb *XJI JLb' yy^U .a-«I \iiiyt q, LxJ Jji>
^juvjl ^M^>- _^jj »o>"<5 *JL*v.s.|j ».*<■. liU^ LJ-J 5-*r» i_5'3JI (j^iL*JI v_j. &U t\*is-5 L-oiSy«j
^—e (►-*«') ijJ^ xobCi' j3 i_c-^ im '3 »Ijl\*äc1 Lo j3 Li.'«! tiLLc _ji2Aj Jlj ikftlaJLj \yi3jj U ^
y.
j Jw (1 [äj^m.\ J,I *J.>.o^Ij (.<x~.L*- |*-j'j-* (»^c ii-i-=»^' U5 ^U j-P ^_5l>_JI Fol. 28.
^jjl v«*>^l ^_^ ^^1 Lulj jl Ls^ä«3 kjUö ^_c (1 j K;s::l~II ij^ Lu J,jl ^lyajl
j, LüLs? J.:> ^^ ^i.1 ;fA-;^ 'A-e 5I ^Ajl^ er c^^"-»^' («*^ '^^ iCölXc j.' U« xL>l ^^
^_ß\j NjL?- ^^7*^ ».~*xL< v^j jotU ^J^ ^JLij ^ »Jl _j_S> Uj^y ^^ Jj-J er *i' J^ ;*^i'^
j »jJ*J5 J^s- ^Jl5 L\.=-i ^i-^ oL^ ^j (H*^'^' 'i' *'^ 1-iy^' o^**^' ^'^'^ '^ iAa3ä> ^yl 5
XjJU i,l LflJoSj »^ic yOLo.-~J< J*^' !iA*as ^>^->j '<^}'— > 0~*~^ *.^aJ j *-Ä->5 CTi r*^^
^ V-*^ .^5 UJLs? ^£ >di ^^ tiSLLs^ Jo- ^^ w»jl^ liUÄJ'} yAäj ^^ LjJ |.Afij Uj.»»:>
L.jjUi jjL-iJI ct^^ '^^ L^^ äXH«-« J^i' ^.PAJI _äJL./- i3 lAiäiLi qI^ äA-c L<L^i.+*J UxiUyo
^*»yi *JÜ! ^j ,J.c j*^'j ^Vf^'^' ''-^' <S~^' ''^•*' ^-^^ ti— ^ 05^/ '■*^' •-5'^' '*'" li^Ji^
u^JU< L^5 ^^J^\jy.l'' ^yi ÄaL> erj ;'-^-^J^"^' [(^ e5^' «^^^1 '-t-^j liUÄj 10
1^5 5'oAc »yo, 1*^1.« (Jic J._c j^ tiJjJL« ÄjL^Ls\il JLi^lj iJu'wydJ c>j!^ Jii' O*^'
L^Uäc ^ nL-i ^j, ^.j^l j»*iic Jj^ ^'J, (?yj ciöl/5 e)^ O^-^ "^ ^5i-^' (»UJI oU>t
j;;^.!^^ «LkAJ'i! ^A »-kij *1«~3 J^JLc All (i>jO j^.y*sii ,'j N-i'j ».iA_i il-jtsLi- ^J._c ,-J^i"^'
cXÄoWj JCJIyiajül ,c~-^i L*3js'il iX-SU^I L_JJj iUjs>.si' IJ^^i'^' i<~^.5 IJ^^^'-*^ lA— 1_> 4-^5 ^'°
ly^S l«.Aä>jl k^:SU«xi Lji/«j ÜfiXSl^/Oj |jU*Jl«j Ojlv> yWj LJj '-Vf^J'j (_5;'-»^' f^-^i ^^j^
L^i-käj iL/c'j >iy»»i' *iAJjx '-g-*'*j *^5L>JI («^>lc (^i^'jj's *4>^'5 ^-A*^j VV**:!! uiLsu»! —öjrol- 29.
JdäXJ ^ _^ [jlj »/Lk)t -iSiJ^Ji 8/LJl oWL. m^^ääI! KJL* ^1 jy» [(' »JJiflJ- L J,l IÄ_5i]
|,jl ,i^^ Lp"! xÄU>i Jw/ (J.E j^' JoisaJI ^yü 0j.=- L^j l^juXJs (»-^j LiJj-io vl^^lX! L*^
s-öj «.'vij |.^äLvJl *.J.aJIc j.^Xi>J'j LülLJj iLkxJbS' _jUw ,ss-^j »_>L^j '^'i's ("r^t^' .ss-^j 20
ÄxLsJj («-gjUo i^Jic (J.C LP.Liii-' lSJ^S ^^V*"' J*-*^J w^äi^ .^ ij^ Vj*^' -^^i "AJj viJ^J-Uj
«X*i3Äj ^yixi, e5^' '— *:S= •i^=' J-^ Q^ *^' -V?"^^'^' rX^"^' O^yJtll >i>^*^' ^-^'j i^j-'''
iCÄJiX/0 LjJLäj 1^^-^' JjCaSjl *Jj ij-,«!' O^yy' _>^j v_ÄL>- ry^i L»i2^ q-* iJ-iJ' J— *' »-««A-Sj
l».*sZw.il erJkXJ' 'A^ i~>i^j L?^t>^' Ja*^,.« Ljj|j Ä^jÄj K*»AäL1 (^i «^^ *^' ic-^*^ Jv-J'
1) Zerrissene Stelle; fehlen einige Worte.
2) Zerrissene Stelle; es fehlen drei oder vier Worte.
3) Lesung unsicher.
ij.*a iiy*ij»i suXxc iX*^ ^)le ^*aj ^^1 äJLavOj _j.Ji 'i5l b'bSI "iS ^cXJ' ÄS' lA.^ Ijls qJisX*^,«
»IjAs-ji liX^Iyw, v_iLs^*»'j "ijiü <tx i-^l^JI liULili' U.J i^r^y *->^-ä-i >X- »- j L«' |*-'^-^j '•^ '^''
^■j^ «^c .-v-^' Uj^ liW l-^ L^-!"*~ i'T*"*^5 ''^-r^' L>Lc i r Uj Ji^J' XJLjAaJ j-i'iÄ-J L.sSÄa/o
ijnAü^ J^ J.*o^Ij t'iXaJ! y ö -jA (Väjl Il\* w v^o^ L«, üblc^ j bj;v>»^3i |^r~->5 i-SiA*i'
»_kJ'j 05*^'' u^JlX-j Lj^JIc x,».j} ^U' lA.*^ CT-^'s J'^^'s ij~>^»^' i_55^-J "^^J'r'. i^>-^'i' Jy'J'
oLjyJ' ,3l.«».J »L^j im^XIcj (■iV^ly^ ^^5 i'lS'-M^'^ ^"' *^' >— *:^i>-S '■-rV^J oy^'^ *t^5 n5*^'j
^j! L^lc (»^IjI ^' *jLJ5"i L^^i^ ü]iA.aÄJI 8lX^ JUXj o^.äj' (_5Jol ^} Jj> *Ail ^_yil v^/
Fol. 27. (^ L; ^)i»j *!!' Q-» (<r*V' ^■^^'^•***J. er*} '•^^' *I.AjjXt> Uj Las» v_ä=-I^ i>j Uäxaoj U
Ol
JsW q' ü)JLs? J.S» ^ lijlj ^^-^'s ^='' o' l^'^' T*"^' er O*^ ^■^-*~)5 (*-*^ Lüy.jLX/0 liJjJ'
Lc ,3 »j:;s\^ l>^-»j.} N^+iJ! ijo^.^ .Lk3-^t ^-«.j_j >a_s J»*toUi' ^J~JUJ^ ^^li »jA*i '4-***j"
Lo« ijl^ ..♦5 ^^JyuL«v^ ^_5A5-i LtiXj! Li.A^'uV/o ,.,"5i ♦X<aji' xjlXjIcj ».>^*3j »jiaj J->j r^^^
25 lXaT"^ JyJÜiL« ^;j*''-> ^rt^i LJlX.]! f*lV*J (i'*' ^LuLxJI SiA-ilj _AM"i( liLuto (jt jijJ ^J^ (__5.L»"41
1) Fehlt ein unleserliches Wort.
J.AaäJl -iijt juwj ^Ljij."^' |.yj s.^ ij:^"*^ oi*X«it »»Li! ^1 <Xyi.5>-"ÜI -*-i'^j J-Jüi'5 jtL*j>x!I
i' i^' J' vl^ J^j ^ ;»*^ CT^ J-«^' 'uwj 'j''^ i-' j^j ,_f*°y 2^ ^4=5 /*> er?
_.>il i^j JiiJi J_^l .^i" CO.55 *^' yU»ji]l öLaJIj Vji^' /'•-'^ J-*-* j ^^Ij iXyii^"^'
uXjyij>^l Jjü ej^/^5 o— *^ -"^-^ O*-^ »Js »'.AäU jUI^ '-»i''^lj ^A.AÄJ>"5I Äaj'i U^ ^
JwS-L«J' ^J, |.«-»Ji LjJtÄ^ 3 ^4^^*^J »r^T^ j .b^dlj lJjJiX' ^j.X.~<Ji J_^^ j «LuiaJI
J-üasJ! J(c5 u^LAai:>"5'5 Ä*"LJI *S}'A£ l»{;.ij ^5.*-«^:> '^>^j i^'*^ "^^ ^j*,^. "^ o'^'*^"'' *^'
lXJLc iA:>j aOJÜj Oyt!' J-T w' >— ai>j iX^s»^)' ^lu> >i! ^'^^-j J^*a< j^fej gJa-^J' q-i (_^LJ1 15
OliAcl ^^1 vl><* *^ ^*"^ e?***-' L^-^ ci-Äi^i O^^^l^ »LjssJ'^ sLJjlII q^ iC^I j'Äil ^^j!
^lj*J! olyi 8*L^ 5'L> ^j^ Jw^ J^5 yLA*otJ5 j^ LS^j^l, yaxi ^;^ ^j.SVc Li uX-oi.i.^1
Ui (^yi'j t^y"^ _;^'^' vii^') (_c*'' CTi iiU.Lc j j-i-o' i/xO «.-x ^..c JiwiJI o^-^^ A_i5
Ja *cU=» ä-jLc v'^'* vIj-^'^ ^lÄü iXyisJ-'i' ;J._c v_)LäJÜI i_5;-S-* •'^*J'^ ^' ^.^Ls^o 'bi'
^y, k_iL;üüi Ä^suüj iüUJül »^>y Ut ^l^j j_^^j;^i^Ji aJJI l\^ ^^ r-^j-?' vV?- ^' f^-
j, wäSjj SjLo"il jlo ^3 iU*li. »'iL»« j (J/.UU qJ!^ iU*:^ ^y, i5 ltUlU ^^ t/i-=> «H ^^'^-J
jjl^^ yax 'i~Cif j, l^.j.XS' ^^jjJI _.*S» «otLj ölsl ^' ;j».LJI »L jS~> T*^'' r^*^'i'j i_S.Äa*ws,«
^jjlytjl ö\fi ij, iXSiS Qij=- U*'^?:' ,*"?^''S V^^^i 'yy (cL5\i ^jli'j ,_Jji*aJI q^Lä Jw'iLc. SUxi
o^ ol-** i-^ u^i '^'-^ '^=^ oJ;^ u^^' '^' ü-^ '"^ ^' u-/ a-?' ol-**" iH^ o^s
(J>— c 5,jLo5 ^-iXCj i^aÄ-oI üJL^ ._i>l ^^ *^* U^^' ».ÄÄjj iJs'-JiJi jJI »Jjww.j oi-^iAj
jowic t>2^s |»*J »j'i^ ij. |yl^ iCcL4.> (Jji lji^5 [*^j'-^^J *^*' (J"-^ U^^i jl^P OiJi iCjL*i'^'
Ijyi jLfii ^jj^JLi bis' ^^1 v^JL:^ x.ic L^yi iXju "il 8,oLaj |^*^ t\.=>l »I^.j ■:il x*^ ^^ü',
.UL LS'LäaLicj ,Laj.^ („a—i' 'xJLo L^aS u^^S iLjLo L^i Laa2aöj ^_^^"bS}l ^1^ Ijl ii>..*»«,Xs>- ^_}j*ajl
J_=>j Uli LjÄOj L.^^\Lolj »LJLv: L*j ^»j jJ, U-Jt eL>5 jUJt^ — ^"^^ Lo>_jl3 J» r.h i}
Fol. i4.i,.;j;L*» ^y, iAa^s->S( j^ji i-Ai^ &J'«o ^^^ vüaJl^ LfcJ' jCaÜa^^s liSiJ J.v=' Ij' *J JLfii *xJiMi
JLL' !^A=>'j '^_;«^ ^Li» |__5-S>5 (_«;<1>^ ^jJ' J>.joo J-w.ls iJU ^^1 ijl^ («'toj-« o^iJC lAs *J Jij
^_5Äil ^Siö <Xi '-r'y^j^^ J-.=' (jivji oJuü -^Ji J-äi Jj^-jJi j,sL> Ac^S ^yj ,^1/ Uls *]/
25 ,j» rf-Ä.]! 'iAS> jj ^l-ÄJp v_Äjl ijLo ^ »j'j:^-« J. »-jl-o q^ \\jJ^iJ>'i^ iXi-ls .Jia<-. ^^K .>lj
^j»*i- ^^i j-*i2Ä^'j ^ *i,^ U »jAJS^ ^_^'JI ii%J^' ,<■■'' l-^V^^*^' ^_«_Ä^ ^yi^j «-Jjl ÄÄ*M
j g n ; f^L?»' ^_l!^-f'5 -liA^oJ'j .yl«u.j'j (jijÄJ' f'yjlj pi'j-**^'} ö!^-*''^' vü^.j* i;t!)!>**'^'j vJSvWj
3
l_«(j_/«l ^Ji ^_J'ylJ' i.' *»->j'5 ;»*> ^^ J-.:aaJ! ^-p ^L^' Ijl tlLJI oJL*.^l J JCJu>j_/0 ^^^^«^ Fol. 21.
üLJ! ^;:/>JU~.l^ 1^-1 lji?T»J'' (•-'J lik»Ä3^ ;_j_cl kJ^JS^ ^^X^:) OJIi*«! yw3^ c>-S^ Uli O»^!»
Lu>.> Vj^l byCsC bis' ^^'^5 ^UjO Ul-'l Jii-O Jk^.'i ciJl-V;' 'ÄJ? ^1 gj^ *J4 U Js/ Jte, _L>fl
J.*-^j tj)^j, JS i'._=. Uli ^r ^\ oJli> yu.y Jlsj ija^f J^yiX-.^! ^^1 v!>^ ^^-^ UJl» '
Lbj j.^ j liU l^i*=>' q' oj,' UJI5 ,_5lX.*c j_^j liU L^'Li» Uit 1^ j jl U JUs jLijp
,}.xa£^ ii Uj üÄ^b li.lc |J>c ^^j A*;!=i.i Uiijw Ji.^-iX=>^i ^jl/j JwJl m*.SVi 'l^ i/-:^ JLä»
^1 j^^mJ.^ ^ LX.i>l ,j>Aj'jOU' pl-.v«=!5 p^*aJ' ..A^} J^/äli' jfjÄJj tXLj'l _j*jAj q^ ^.ä»:> ^^
JL>Jlj Jlyo'^l j5 y*axi .yo! Ajyi^i»"^! livJj »■***-i'J' ^;t-^ lA^-i ,^Läj i^j ^*> ^_j J.>aäJI
o
Lij jäJt (c^^^ '-Jj;*^' jc'i-iJ! lXa*«< »yiL-^jj jojLss,j ^Kj ^j^i ojV^ C7^ A*=-1 i^'
OS'J^j (j:oLJl3 .^a^ü LX=»L>*^il »;l-»*J y»'j 5-<Li^ u\.>"Vvm^ oLSäJ' OÜlal Q^-^ia^N j^ J^'^
j^ _ji>l ^^1/ LI, ivxjJI iCjLc J>_c xa-U^äJ! o|yü' qIs'j 'jy^'j '};^-^'j Lri-i-j' w^^Läs ^;0CJ>
iCc'.O j5 8lXa*c »j>j j. _^) jj'i c^5 ^U" (»*^ f^'^ iUÄc iAju iA^j-Ci3-"il ■-r*^) o'"*'"j
^cü' sJxUI i5 i_r-J^j U^;*'^ (j"Uj' rf^Ajoi Ja iüu.-Ä üjUj iji'jj is— lU iütXj ^j>-J qI^ i}-:V*5
v_^L^ÄiLi 1^; 0"^"^' ^ »JUIe wvJ'j S'u^'i ijaii\ Uli J'L*^jtH 0_./ij !i^Lc"4l b wiL j>-c 20
^ .*£ JU |Ji-»as ^Xotj! ä'iLAaJ — ^i'j ^*ö' ^' sUx*-I ^Jt i)A^. i*-^' p5;^''j CT^'l^"^'^'-*
jL J^-c ^_>i>J! ^ 1>Uj>5 (j«U!I J^J"!} JsU-jl — ^-^i ^r^'s *— ? v^^j i_<-*''-!^' a**^^
(ji2*i ^ .>gil /<»| j^^ljOj |»^=-bL-«o jöUic J^v«-?" »Äi»!} .Ujo v_a_JI i_c^ (i~= SjoLs^ jy^"
.yKj ^^Jlä>aJI j^i^»;./«} ,_:;..JLÄiaJI rp^i t**^' i'-V (*-C^?>^5 o'^S f'^-^'i ''t;^ ü'"*^ iA*-i^^ 25
iXcS^^ j_^j xJÜCo J.*:> ^^li ^ ,jlj4X (J^ (jüAi UJj |*5>j*£5 (_=^J5 J>:Süiil ai^jlij cSj^-IJ!
Ljji JwAij xj >_*:>■,' j (_/-Li^i ^-tC >_*,s:\:s!° ^L^m, Oj—b LX^yiXi-% .tii ^ ^^^^'J liS^J'ls iw^
äUJI «lÄSi ^5 Jjj Jö ya» 5 Lo' ^^^-^♦iL) ^_3'J*i' j_<— J' i-cU> V*~*-^J JaLsUs »jUxJ o^l^
^Lkj^ ^s. ^j Jw*^ .ipL;j '^L:>-j ^äj q! j2xq> ^ J.Ai2sJS oy^ |.L/iji vXl -5~s\1j \=>^s-i
»yJÜ J'^")) L-U«:=i:/0 q'^5 i3.^.i' (j^c Q-J ^^^•>*-==- "^' ii)^'J i.5 »r*:^'^. 'A>5 lA^, L*j JJj'sLi^
L*ii »Lij JS jj>.c ^.J lX«.js^ '~^; wÄcj (J^jCj ».*^c (J*=**^ ij^:^' f\>^ _'^JI .^LLiJ ^jrjüj
iÜL«=Jlj »Acy ^.^ »_X|I i3, *J U qS y Öj \Jt AxeÜ (CjOUi (J«^ .^•^»^''i J;;^' '-^1= Ü>.^' *^Lo
5 ~^ ..^ i^-S^ o"il i5Jt».*v Lj.=-ljS> ^J^ likic «_ol i^**'«^ tX3- *J Jßj ;l^J>> ■^JL xl.*3jj öjr'j
(JvE (jTi-c Ulis -ci^ i,l j.L\i (jv> <ä*=- ^_j J>A:aaJ! «^ (•'-^-*j tX;<^i>"i' i' oi^,<o ^11 (^.Jl
3j.^I i_irE »ijS >~f-)^ — ,=»' U.1.5 iiV.i3 Jwääs L*:L;>ij«ül o».^)C« o^*fl &*:> J, (J>c ^^j l\*j^
L*jl ^'^ »-j J>*c Lo xJJiJ iA^^i>"SI i,' üsts. iwL^ V^^ 5 -^-^ i' J.i>iA5 _^/;3^JI A_J,' JLfis
10 J^*«jj .UjO oiJI ...y*s*i» l-JÄJ'-y «-^äili ,_5jLi^\L-l i'T-j' u\*£ iJiJJ} ,-.'3 , c-ä/i-ÄÜ \Ä^ ^r^^^.
.-jl lA*^ ^i>lj j>j*^' «'A.J x«lilju \XcL*» Q^ J-^i'^ lc'^'* (*^^5 ^J^^ x*wa-ü L?LXi>!j .^'^'
Pol. 30.*Ä.cLA*to ^'j ^L^JL) i^cLyiJ ci^-AisASj iiL'3 .s>t> .-j J.«1Ä.'' .-.♦»r.s xJic l\5>jj Lc sJ^ i\i>yj^
»Ji'^j' >0j.jOj ^UJL> >_aJ' SjLo «u.! JvC j~j iA*S^' f)-"'^ "^'^^ ^^''j's '-V/i^'^l d'^^i f^*^
J'Jis iLÜls J«*-^ ^^c ^ÄiL*^<.s _^sjl Ji,i-i^ _j5>j .^J' ^}^^ ^-j-J ,-,-»*:s* ^->-c vi^vAj ^t' j. Jö Jiii
v.iiAAi \*vsaj '^».aI^ 00', U.1.S iOooL5>j s.X>0>Ia1U |__cA-5»5 kXx^i-'il -;y*'^' i\i£ jCcLwjl ^^yJ.S^
iÜ.L>^ O^; iicLAvJI *J c;/.l.ÄS ,.-4.A Jl2S i\ÄÄa3 .-J-CijtJ ,U-Jp Oi— !' (_j^Li Ä.iL*Jl Ja^Xj \.J
LS'j^.i»! w^i^l t^*^'^' '^'^- <3 '■^"^'»s v'^':' (»W;^ kr>^'^r»j i^^L> 'ilL^j'l ^5 J-c ^ Jv*;s?
20 O'Jj'aJSj IAjI IlX^ c>>-i^-^ '^ *JJ'j "^ rr^ L<"*^/^ (»^LfiJI L.1 Jls ^^3' ,^1/5 »U^c c^y-l^SJÜ Jis
-kjJÖj -^'ji^ r^-'j 3^*2-'} Vj-^.!' i'«! |J>»-*^ ti^-C J*^^ ^'% C^-J'^S L«^'» q'^ ^ ij^t^ ^^lj
Jlyi'^1 -^JJ'J' q1(j o'V^ er' '^*='' i3>^ ^♦^ OV^^' J*^ y^^- ^\v^^"^' J»*i> Ulis J'yo^'il
OvOjJlj |.LxiJ'j o'jt-'' J"l.*vX ,:>ot*=> jjl jC^Äs-^l, ^j>£ 0«-:^r'J eU.*-j jj-^ ci^-Jl tj>-^5 /^^
If
»jLUjIj JwiXi;lj ,LuJ> o'^' ii**" Ja^^ i_?^^ ;^^ ^^ ij~-»-^ üia^l q-j j":?* .^-^' J»-^^-^
^_^_i.>^ J.05 LI5 öU'' ,}-*' »J j="Uj qKj *I XS'CiXA <X^ß^'1i\ *Jjt>i jbjjl Jet ^yl, ^_jlsj
öLäJl iiJ^L.j äU' ^-<L. i^jLsÜJ v'j*«' e^-^l W^ ijjJjXw"bSI |_^! juiw« 1^^ cr'-'^' SCäUj^Ij
- Cr -
iUjJ^t U^ *ü*-^35 i^LilL» L«ll~> iL^Ail vIj ^J^-' »^ J^5 * J^-ii^^' »LftJ^ J.-.^i>^i Fol. 18.
i_^'_; .^^ a^'s -^'^Hi ^'^^^■^. w^-i-i- er« LTr* c5^-^ er-?' >-**">?- u^ l-*^ -r-^*="j "^
«Uä (j-. LiJ IJls fyJLs» i' J~>:3fi-' r^'*-'!? ;tV*^^ iXx-ilvi»':^! q1^^ &*J' ^JsXi, (_wUJ' ^-^'j *^^
j, «JUpIs O^yl 'Lo^ (iU^L. ä-4-Cic ^L*^ «l\j J3 öj'J'^ U"Äi' <}~^ ^^^±i:J' p_j' ^lXjSU'
_yäj ^ i.iLs'ow^ i;;^!^ ^eCJ' .(lXjI J. ^_J5 Isjii yS' ^]^ s_xl ^^j_c Lä.iJ' Jf j;J' 7**^ ^°
^^1, v_;'-^•!' ti-= Lai« ;'^' ^c-' J^*^ O^' ^)-^'j ^^Vi^^""^' ^;ä ijä^J- i' ^''^ L5^1-i*S'
KXfJ^^'%*, S13C>- ^i J~>J28-' J.Xl'j5 jJy*^' ^-' -^ l.j'j'^'i' ci^ 1^ lA*5i? J^^'^'j ^^y* iS
jjjÄ Jlii ^ 'u L) ^jts> ,ji-)i .ä«> ^J J>«i2Ä,'l i.1. ijLäs Ji-yi.i.'bl Q, vy'-'j U~^J i\*A3S 20
v_S-v«~-Ilj qLLiIi-^jI xs-j v_j.;iiaj' 00. i oaJI i3'tSS .UjO v_j'^l i. ■^ ♦-■^ _*:S^ '5! t^'^-X^ I-« Jä' «sJs- ».j
jyOLi. «üotÜj jft«=» ijj-J J-oaaJi ^Lo ^ jUjJ> ui"^' \,*>»*i> ^^\ '^' Jjkaj u. 5t|.äi~. ;«.UJ"}
ja>ls vXxJuajl ^'' ^Voi^i-'il Jw_*».l Jf J'-^' lA-Lc ^-if-Jj kXyi>3-'!!5! LJyaJ'j sjLJI sA—s»
^iylii Jj: ^j a*^ dLJi j*;2i=vi äJ Jäj i-«/ij jb j »J-J's j**<^' er cr^ er? "^^•^ ^°
r
üfiiiUi^ >_äA*x.J!j .Jj_w_Jlj äJJI Aj;->-c 5^i>l *.»!.>• ^^L-J'j y\y^^ '~'.yf^-^^^i &jt\*a:;xl'j i0.ss^i
jy' |Ji ^>jyi' ^^i 0^5 gJLÜ i3 jM^aJI ^_<_il -Ai'ULi 1^3- jj (j^J_;Lf'' Jl^J ^^^äJI ^_^l 's^^jÄ
XaS''^ !jL\i»'j l_o» >.äjLc l^if^ (*— ^ '-»L-jI (*^*« (•'— *'j 'r:^-**' sju-Vi-lj ^J*■-^Ö -^*'^-=" v_Ä>*i2i
Fol. 16. w^ ^ 0^"*^^^^ T^ er* cT-r^3 C)'"*^ 1*5^ o'^ ^' lij-!-^ ^'^ *1*K ^^jl QLi'j * r*^'» *— i
'w»J'LIi |^_s»!j "'r'.rr'^ ^^^^i si^l^i Ä.cLÄ>i2j! J>.c j^^Jj ülXääJ' (__c3 J..j>L>*wo Jaü-^k^aJ! Ljj
10 *_i *..f^ic .lAftj 'li _»ä>5 Äfti' ci»^ ,''^ !->>■'>■£ |^sIlX=> v_Äiji t\^i>"3i v^i5 itUASj' j. jrl-l
vi*A;s^j «.Ij ^1 vAxiivi-^' o(c LIj ^^1 KcUa^JI j_^-*j o^*^ 0~^' '^^' *^^'*'^ j''^ c^^Uxs
So '.> ,,;i^ i'T*^' jV'*^ li' (*■'" J^' vii«^ j,' ji'öl JS *j Q^jL^I aU-c U-. äjL^1.> «.XI
(_c5 ill JLfis l.fJüio KcL^Ji o.L^li LLii» _^. Lji^jj i^r^j ov^-^ jCcUjo ^^S^ JLiLi XeLaa^j!
15 lü^Xl/o Ijl ^Au^ä^iJ i^'.-' '^A^ f>^' oJ^j c>jCw *ji 4J-aJ' iiJj' j'Aj xJLc -kUi' ^^1 ejo.li jt/toj««
^li'j Lj-AJ ^^-i'L.l' sL^jL 'jiAäjIj c>-Uc |_ffLr> Lf*il ^->yj. q'>~^ «?-»•!' iLJ._j( b tX^Xi.i-'il
- ^-^ • , • .
^Ji L.g_j oi*,Aa*s JCcU:^. lpt/0 |}.*-jls J.*;^. Q< lc** i}--';' OAil'täs o^»:a>lj s!,Il Ijyas»' Jls
2n xJii^ ^_j 1^ U JU>J^iS >_;Ujo'3 v^AxJt, j^il, öji^'j ^;^:^' J'^-i' er lyU^J ÄsJt c>^ij ^1,^
Fol. 17. ^J! J._AOj L/> Jil IlXS' pLsCs * 0>.=-y>' |J.5 LfAiLS^^i »'i' ci-ylb, L\A.io.^! ^^^Jl ifc_j l^^a+s
' 'l>^ liLXwJ ii. Ji_i»j w^i",!» .li"^d' »•rV***''} ^Läa»o KcUaoj! .tÄyO J^3t>lj ^^! c>>~«-J ,b J.
' Ijj (jLJLiU l,b J.AJ ]»Jl«=»} ljb;-««.j aJ |ji!i>5 »jaCj 5-^lJ qJ ^JI.*o v^t' ÄJüii! , <;— ! 'i^S.
IjLXav.j J. oifijl li' Jls »LijJ v_aJI ^^-o^ij ijLäJ i;Ä2-Ü' rt^ 1*^ '^'^ ^'^J *-^^^'^'J *^' *^
v.i'SI ÄA^+i- ,iAs^ jiL/O oL« iooj.J cLiC* ilJj-i' >_ÄAäi> Ua^ >-X-J;' )L*:*'-5 v_Ä-i' ^>jiLS a;ÄA^
w^Aij L=-,0 ^Ljo uVi-ls A^uVic ^^/o ^1 .ydc ci^äaji ^ äU', |»*j LV* JLsj ^^^Jl oLcj UuO
»ji«3w« , c— '' '—r'i lJ"^-*" *Jt*^'; j.«*i i ^iiJuils ..»»J ' (3 Jü xiUlcB lAjt^ (j-^J J'^ Ä«u>- .-_j
iAj^^i>"il ii.5 '^JiSj ^Vi j_5l.t>l-t' Jww. Q^j -o/o wjLj (J.C A*-ij>"il J>*a=>-j ^rilj t"*?" i:t-^
(5 JL«^ iAA>iu:>"^l Ääjl »_j" jjyt (^^\^ ivLoJi |^<_Jl I^Loj Uls _)U<JI xJl£ l^j'^ ^■**^
-<Ls ijT)^'^ J>Ä--.' ^_^l c>ot>; *-S LoLjl »_.j^4- vj. J*.A.i^^l w^lj-c owc'Lili i^g'yLi' vL^^I
lV»^ J«ät>3 üiAcj p^j d'r^J '^'■^ C7"^ ^^ '"* '^ 'jy^'i Vj^'^ Mt^^ _.-»-^wJ tyilii 10
Qyyai'j iJvljtll v_sL*alj iOjLXi' v':' e<~^' ji'L-««Jl> J-*«;'j |^i'A:> »^'j-« ls';'^'-^' J^ O'^-
i_^J! j;y"lj (J;Lj' ti)ot^*J (.•'^4= ^f-*'} i^Ja^ i-^-^"' q' '-^*J v^j*2Jl "i'j ci»-*^ qIs i^cAJlöXj
* J.ÄJ Jö qI^j ^*j ÄiLsi^ er '-P^-' •-^* XxLb J-c ';t>^ .^»i^^ e^' q'^5 ej'^i^l-^.!' »..»ii^foi. u.
»Xk^i-^l J'L»^ ci^ü-^Jj -.Ij^o'; «^Jl «.JU^J i^l.oUl lA*^ er-^ rj:V-*"'=^ i-^J tXi>'ii tiSCJI
i\jt.j jCoiXi' Jvä^s «JLjj^ljj ..-j_i^£j ö^sLi' iU*« |^L.:av«. —j-ii er cy^ (' ,t— x! Lxj.'i' ^
e=yU! j^ ^^ A*^ ^.ii^lj ^^^ j 1^1 Ij^L^J sy^ j (^ l^jjj J>.^l ^^Jl j^\
äaüj ^y.^ij _bLii-~aJLi J'L*.*J' o^iütj *v:^' (<r^l>-^ ic-^' VH=i ^i^^' KJ^i^i ,i:A-'~^ Vr^s
^^ o^-*^^ ^-f-^ i^ cr^ J?**^ '^^^' 1^- -^-5 1^'' ^ '^^''> o^-*^ er- '^*^' '^^- ^'^
20
1) Anstatt ^e-M^i schreib .«.aa«J, wie auch Abu-UFidä II, p. 392 hat, denn der 23. i?a-
ma4än war ein Mittwoch; a?-i¥ogrizj I, p. f^l und Abu-l-Mahäsin IIa, p. fv. haben c:aaJ.
Jw:S\*« ,yj<3^ Jj^'.\j ^Ai/ä ^/isJÜI jjj jä*> ^^ J.A:aftJI i—iAJ .t'^'J' i_r-^i .^Lä-I J>^ Lij
j^/totyi J.CJ x^lc ^jl JoJi.i 'liXa^ ^j ^J.c ^^Jl Jv*jsu oIAxxj -j;JI ^^jLJ' J'i~s .jjJ' J.«aÄjl
^^ÄJj ^»axi j^Jl ,\_j Js=»>ij LxAvt lAi»'^ ^^J^J ^^-j' (•^•^'s *i.jLfiJ il**i' qJ A^s»! ^JI _^,
t\^/io>'bSI _j^ jjL ,jj»JI .a3t> i^ji J^*aai' «.-« ^v.A>i.i-1il ^sxId ^j i\*.STj! j^l*2Jj ,.^.♦„■^1 ^i
j^JI loU;o«l ^AiÄ iAJäx^ uV.>-cio»^J T^*r* ^^-J iJ-'ÄaJ' v^-^j J.«i2aJI ^^ ?»*> iJ.jl q^ j.Ä>Lji
10 J-«ii=? ^ib w'^^ CT^^ '"^ *''^' jLs^s ^xJo' qJ iA*^ '-^J'^ i—.US' rfviL .._j lA*^ «JU
Fol. 13. Uj ^*i^ ^ 0<.*^\i (_c^y *-!^^ i^^^^ ^^«J'i Ta*=* Q^ Jwviaajl \J \.y;J i\*c q'^W= * «•■!
j_j~i' ^^^ p-J iA*5»l ^.»«.Is .*a^j 'i^--*' i-cL^s- lXJLjj .*a*j — ';■> -*^J .-t-^ A*>I -ä»=- ^^-J
15 KjjLiil J*>j J 1^3l1\ ,_gljOm |J..c i^^j A*i^ «^ _*a_< iXjj .L«, o|j.iiSlj !^^y>^\ ^■fr*^i,
^ Q^-i^i »;^>--^i V*^ *>J'^ M*:^ ^^i^ tX*=-' i'/^ (J-^ (V ^♦^ li' —A.Xi' i>.i , c-^'j^' O^^^
jk^jii tj -'j^*' f«-» j^^ ^* L«/ u^LaJI (J..E sLss tLio ^^^ '-Jy^.j ^'-^ cf it^^- *^-'' y^^^
o j^ L«"'' i^**'^' *-^'^' j-*" ;**-?■rj^' J-^asJ! .j:^jI ^ü xcL^^^JI j_av ^l Jtäs o'-'i^-^Aj _».*j
25 u^} J^äs iCcMjLs »jj/ j. |»jLj _,y'j ^j t\AXi.>"4! ^!,\ i.:i.-^>j ^■^* ^3 i3;^ )^^f^''^ i)>=*J^J.
'!i^ iC**^ ,>,ij ^g-»'« L^'Oj 8^*^ klXc lA.S'ij iJ-*S) Ltoj.iJ ^lä: ra*> ,._j J-äis]' i^^is likaw
,_JI w^Sj Ji.*^ üÄi»'^ JUJb »^LLij J-^-r-' f^'^i "j'-^ L_5~'' ^X-yio>"iSi oyuajls ,UjJ ^JÜ'
JLäj jjLo |.Li.Jlj &-~Jl:^ j _>P5 L-Ojj AA>ic>"il jis, yia» >i,( wijS>5 t>)Jj A-L£ ^^X-i^l |.bL£
^yi jOJj iÄj' J Jis *iL U^ Luj, *oI,.j cij'Üj ji.a«Ij ^c .Ij ^^_« \_ji oLäj |^^l\*>Ji *._! ^
ly/^i e5->^' 5^-^ Jj"^' j^j cr^ »^^^ »>^ ^'*-'' '-rt^^'j >-*3 /^^ o^^' jy ü' L,^'
._jj/ix jCav. J|^ 3 AJJj ^iLJic (jl-ij liUÄJ n^ jAXäll jÄjo» Jj3 j^Ic o.j qI— S' lA—Sj
jiAÄäll A*j lA'-^5 ct^' CT? '-^«-^^'^ ^Äj' \_ä1..sXw'j ä**^' Läc'i ^\s^S i^'% «J'tL=»5 ioL*ji^'ij
i)"*'j'3 i»"-^ CT^ tXk-S^V'» Joi-Ui _;A.2/o tXJftiij _j?LäI' iV^?^^ 3'l^j -*^i^ er* CJ!^-"' o~^ ^-^-»-^^
J^^v/ Uli lAx.i^'ii ^^Ji-ÄJ CT» -^i-s-' «.AÄy«! ^j .^ A*^-/o .jj jj.c ji, Ja" Jls i_iliX!l {J'^ !•*
Jl siÄsJli oU^xlXj iX*/i>J»'iil 1^1 ^r.^^' c3 üJ'Jvjij'i wjLäXJ' i '-r^ij JUS lÄi»'«} LX.A-is=>'^i
-«I qLM>«.^JI O. lXäs .A2-5 ^.c ^^I J^ ^^.J A+^^-o a.J! J-^j'iJ 'AJLJI .S'lh ^\ n^.^ o-:'
8V,U^i J^ dys y^ J.i>^^ i*f?;^5 I Jaj ^l^ yu^ j ^^' ^ J.*Ä« ^L^j j_^! ^^ 20
^1 ^'ji;! v_il;:J' j^j j»S j_^ ^.j vX*^^-* v^-t^' Jt^j »^.% j "^-^1-= o^i L,-'^-' i.^
Q^ O^^* t^ÄJ dUÄj Jy^y ->;}} l-^U='«i f^=^ jJ^*;^ ^^j' A.4_=>1 iAJIs:o ^i.ftil v_jUS' 0^5 25
o''^ i^' J^i y^ o^ <y^ CT? ''^^*^'' 27=*5 »^"-^s «J^'s »j^-'j »j^j'5 i^yiii j^
_ jj *lo^> .AiLlaj Ly-yo '.LaäCj Kij-^s- sAjLo ej^^'^ jL^J i«^'^ i^-*;^^ ijU-w-i^i! ^y,
10 £ljs\-s iuL*»! yUj m] oyo;*«!^ «jy? äjUj^I Ai»li lÄ^ J.*£l c>^ U=^'a ^3L«s r^'-*^;
S^yU Joi=. ^Xi ^ir'_j jüUJx jLi*3 Q, ^yl^j ^).Ä^jiJ! ^.*>Xji jJo jj-^fi qUIs »Ac J>.*.ixi>':iJ
1 5 *] 135*^^ »^ *>ÄÜxij»*j * IjUi' xJ w'.xS'j liVJLXJ .wsJ.s »j^ o^ '^■"^ •^^"^ '■*^5 "^'^i 1 «^
20 ^l^oUJI v_)^ ^^1 oi-^' o'tXjto jLs^ |.L^i'3 jxa/O ^lji> i^^jSJ' ;«*<- ry^ iA»;S< Aisj' (»Js
j^jji- i5 iJ O'^'"" ü' Cy^ Ji-^j ti^.13 tJ>-E Q-J A+jS^^ ii-j äA*..^ ^j^ olAij ^—^ 'AjÜs
a^^ i o^*i>s J>lj^ jj, c'-^y^J' ^yS l-*^ c''^ y/» e^^'j ^^h' il jl— 1^ cj^' ol ^/sJ
25 1^5 uLi" Lo ^I ^*3X ^Jl J.r>iAJ ^c ^~j A*^v>i ^il .*ii 'L=»5 iöbu oUs ci-jiIiÄJ iCic
1) Süra 26, 17-18. 2^ Sdra 26,20.
LX;yiX»-"5l VjP ^;^' ''J.'^^ vAa^=>^ Ai»lj ^jlytl' J,l ^Lw ^' Js^yij>"it J».ic yx-li ^'jOU' 5
^5yi^ ^Lxi»! *^ L*.»a=»'j Lsa.iLol _^' i>_yi.i»'il xkmK ^JiJi^^ ^y, i_;Js Uli .LmJ u-J«-« |,^Fo1.
J.>ai>j Üx-IxXäjIj i!ij_^Vi.j üjJLci-Jlj iLjA_ÄiÜt nS-^^J^ ,5 J'-'^'^'a *^Sf^ J^ (_?*-'^^=»' *i L**«
*.aS»L&. J>s>0 |_j;> CJ^^ k^ O"^^' OST***" XjjiXj! »>>}5 lit^'i tilLi'^S'j ya*j ^^j^^' jb J,
XcU^i liLäS ^^<J ^^X ^ |J^3^LJ ^y.i>05 ,*^C (»L^j ÜcU^i' ^J^ yA^ ^^ ^^ qL*C 15
JwJä ^jLaäÄil wJ.Im LaosÜ «-J1 KJAs "^iJÜA ^-♦=»' Li'_;J »„^Lb xJt i_5^-> i^ liL'Äj ♦-f.^l-tfj 20
*xiXs> |.jLs\JI ij~Jj-« J>i>o LJj c^-ij vj a>U£ ^i' tj^ o^-^> Lf^Uc'j Q:^>SVil L\A^i»"il
»-JÜ '31 .i-Jth ^yt jJjvi' i^JjJ rjL^ CT**^ CT^ U*'-!*^' '^''^J j^j^'^'i o'iXxaj ^ik> Jot2=» U.)i
Fol. 6. _»j~wj x.>L/« »iLr»)j rfjib (jwc i^äS^! >r^'-' i5 J>*^' J^J^^j Jis x_j * J^yö q' «•■!^>'< i3
5 «uw ,j«^>5 ».*»kA<As »J |j.=>.jdl_5 (j*LoiJJ Jjiiil ^|»c «.5.XJI (J.C ci«jlj ^Jt-bj "i'-^-^'J 05'^>'^ '^'
^^-A*«.^\il —Ijuas (j«.Li.jiJi j3Ä<-«j »JijLc (^c v_a;y*JlJ "•Jj'i'} tJ)>'5' ^*u>:SiJI ^^j (j*L».«JI JJIs (J>c
10 v 'j^J U^^^;^*>-.J (j^LjjiJl Lj,»a5 L/<iAaiJ l-♦^^'■iJ 'Ai» &UI »A^c 'S^^'j A:vii-i-"4lj q'A*:> ^^-_j
wij^j L?_;:y' |»'-^^^S^ \^^ vi' ^^«-^ Or' '^' '-^^!^ V;*5 ^*^ l'r!^ i' qIuV-*S> ^^J ,^j*-».^Ji
iAA^i>1)! *^v^' (J-c L^ _:S\Äaj iLo./Oj Xj^j ii_j cj.LaSj [»»-^^a ,iA*iuJl (•'—:'■' ^'^*J J>' äJI^o
...LJ' 1«^=" ..,.|ySlji &J J.*jS'Oj Aju»aJJ xjw _..:Äjj \.<>^.:Ä) (.LI3.W.J ,...jI «-.* iA.A^io»"iS /«^a
15 ^11 \Ä/o qLJ^ yia.« iil L>-yi>3-'i' i«/0 ,U»ö jA3/« |.lLi.wj ._j! lAUij j^ (»Lla*«»? i^j' j^J jlj JI^J
)t« ...l^j L^*S ü.il ^*>kS»j jLwLa^- iC*Sj yuM -x»! iJoLäJI ^2;^XJ tvo j«i2=»j |»l ti>»i ^J iA*S»l
S^l^LäJj l<Jt.A J.J Lj qI — S'j sl_«JI J.äJ>5 qL > r v_ft/i^iAj _>-.^5 rrf:^ »'^5i iAJjJI üi ja*j ^^^■'
^J ^\ '»M^\ 8iA^ j^ic o'^.S' "j''^^ "^ |.L^' |C'' *•*'' -J'^ y*^^ CT^ CT^^ Oj*aj' 'j'5
20 i3j-J. (»-^-s l-*iajl JLääJI ^iS\s ^^L/*JI «.xJlc *jLä.l i<-?^ (J' 1— J-J [«Lsli äj.iAJXw»"^! ^^j*^' »"^3
Fol. 7. tJ>^ ^^ lX*^U ^<j Lj'j (_s;(^oLJI lX.*>I ^^ iV:'^^'- *)5^'; '-^' i*^^-^ '"^ f:* ^5 LclXjLo
25 »-jJ-S- i«-***; ö';*^' J'^' O"'' "^'-♦^ (H^5 c'-^' r^-^ O "L*-J^J c^w« äJL-« j ^;*:^^â–
Sj^-^s. j*.^ ^ !^Axs (.'Ä>j j».^i Q., Ljt«.:> q5 k>.A.io=-'ii jJi.*J |>>T> .AXät' ^' ,_^i.i.
S-^^ — «-^-^5 UJh'^J' »/-^ U"5y'?5 ijj^"^^ d-=^'^i f^ji' -^ a~^ ti^-^ ?>-=•' *^'»5 (Hr^5
Ki^Oi' ^Mh JLjj .i'Aij |_^l J.*=-j JVj>li OjjIXj' jIcXJLj J'L^ o^^ UÜ äii^I^ öji_<«
LT!?-'/' ^c-i' ^r^^+^lj i_cJ_/)L) «oL^ J,£'.:^ QjV^ CT? '•*'*^' O- iJ^^-Ä^' Ij' \_»i=-l 0>-i^Aj
J.lJ»^'. o' "^"-^^ a^' '^ '-•■^ '•*-^ O^S LTT^J^ i^ '^}^ "^'s r-^^ i>c (jajii ^^'3
Lai, ,^i\ä>j ,_^jJli jJ^«JI |>.5^^l Jo ^^U LoU ^ ^^ir_5 \iULc ^ «Ai>5 ^il^ li^äJls 6
l^c Ui3*i^' ,^-» ^ÄX*A/i L^i y^'^^i .i\j;.ä1 iji-cSVjl ^1 ^il ci-.yCj', oi.i^XL> i' o^-AaJl,
liJI^ ^Ä/is/oO j_^! ^^ 4=- Lo ».iL OjÄ^t gotia ü ^^ jLi uj'jÄil jU/« ^;^^' Uli vv^'^ '"
jkL^lil liUi' j (ji-A^sUl _^jl JwXäs »iXsj yiiA ^y, xjl ^Lv «J'i ^Ji^Aj^ a^^ j.Xc LsLo Jjö
i_x>L*o i^|;'^Li' (J^ ^^ iA*:s=vx ^.<j _^jl JIJ5 c:^*a5'5 *i ^^K J-< ciU*£ ^5"^ »yol aJJt jiti/j
lit J^^I j Q— ^^-J Luö goiL ^(A>l »yi^ L^^j OjXJ»^ ya^j »^^^ o^l*c _*a_/« J «.rl
j_^ Lo ^t *J ,^>sJLfis iöiXP ^*/o oi-i-x^ *Q-. piXi J.=>j ^_,LjI J>c JLäs i^Dli Jo-I j,L> 15
LLCjS UÜ ij.»as IjLoO ^^'^■«-^-i' JJOlj »A.^ IjL*.s» ^^tf ^.,1 jj c^sUü älyUi" oy!^ Ju»
Ij.«, |.tiiU o^tXs |^^_ii L^s L/05 L^ oLjAjjJI J.I Ojlü U-*.Jb.j ^1 ^J, Luä Ulis Jotas
.äjiIp 0^.4.^^^ _>jl (^^_>x j.Ls 1^^^ L) Jüä y>l p^Lc iLs\j ^ß^yl\ Lo i^^JL« tXi JUü »jdL»^
J.i'!^ |.^Lc L) LLX«» o'^ ^,Ji^/oo i^^i«/ lAJ> ijivjl Jui, y:*«,jl ;t_j^5 ^Is^J! Joj p^iJI jj, 20
IjLoo yyi^ij L5r^ o^S"' s^UaJI «>LJ^ i)~^»j L« iA.*^\xi L L) aI oJüSj o«^-s=\»i3i ^-kj^'l
iA*jS\xi xajI^ 'Siji-^j v-Ä'i^'«»^ (J.C g^Ab Jjj |Jj JLs n^i ^1,1 IJlj ^J.*c q^ ^ JLi, iiV.:SW2S
^ Bj*»- qj' lA.♦Ä^/o ^_=Jjei' —^tv^' >-?' '^■if^^'! rj^i ^T*^ (J>^ ^^J'^^J iXyis^>5b uij;**-!'
*j5 J ^^J <?Jil3 is*^' >^' Aa-äjs-^I >_*i:5i5 Läb^cj sjäj L^xj Ijyi »j_Jp ic>j qL^j äJIc äUI 25
iX»-S:Ui «.aIc e?j*"'^ iiL*sÄJ j_c! »jji &^i' i.-OjCi (_c4*.Il VV^' li' ^ i<4^ "% /'' *^ (.rü^
vJiÄ^j J.C (ji_c5\il jijl ^Lil rf.iL J^ (Jj JLs «JLi:Jä \.i qLo~j j '-r**^^' ^'5 «*J^ ci^
Fol. 6.
vyJlA*» cXJ ci^J (_g'y' '-\V> ^-'-^ O^ "^ ^^J*' *^-?^*^' i' '"'j V^*^' ^_^«/0 OjC lXJ
jjyji 1^^ j.xi ^^xii kuui j, ('o^> jy ^^1 ^_^t j.r^i »Li-i ^^«*= *i jy>- o' c?^'
15 pJifb ^^J iA*>l jy UJj ^A^/o jj'^ »Als lAi Q^^iJ ^ iA*;>i q'^j I-Iac Li^ gsils qI^j
l^^j' ^^J ^y5_j5> »^i>l ^J^J^ ^jJp &«l.i> ^^ J5I ^yi^j j.).==- j. Jal=>5 ^^' a.Ä^ ^lili ijii-:^
^-A**>»j ÜÄ- ,_$»i»^' Jl-^J' w^=>LAa _,^^ mU J, qI—Ij iJ^t^j Oi-i^^^ f^ii' ^j-J iji^^!
.^j iot>.*~ LXJ^i' Q-< _siJaJ qL/^ Jj';*-' i' J-*^3 *^ /^ o' '^' *'^'"'^' f^*^ '^'^ CJ-'^'^-'
20 ^^—5 qU^ X.jL*v '-r*-r*; q— * 4_ä.>-2jdj Ki^il '-'^i t)^ ^i'^i^J A-ij |»5>Ai>l tX-^/i^i-^^
».a,w j, 3-i-S=\s v^aJoU Ä^ii» AJLä- ü^JLj' JLs ^Ui A^c ^J uX*=>! ^^^lX^- JLi ^aäjLoj
UJj JL^ jLXfiJ' ^Jj^ °;>^ >_ä^^J> J-ä»' jü'( ^_^c ouSvj ♦.] .»^:^Lü' IJli L^aS w^AJaiU
1) Lesung unsicher.
2) .^-i-j-j,! so überall bei ii» Said und al-Maqrlzl ; für andere Schreibungen vgl.
WüsTEKFELD, Statth. p. 37 Anm. 3.
3) Das Original hat ^jiL mit der Berichtigung ^_ft> xj'yo.
f^ 15^ «Jj"^ 15^ ^5* ^f-*'^' eJr^' v*-^
J^c ^*^^ IPÄi-l ^^' |_j]' L^ .iOiL ^ i>.*.^xi liLi-o J5I ^_xi yax ä;.LL>~ |>J^'y>' ^^.^' ^
lXjj \Ai) &_j i-j;**;'. i-\yi.:>'^! »;!y-S »•♦^y'' W^^ iA>.i^"^l -L-ji ^-=>i j j_^*^LjJl oy^'
Aslii-ij aöLiaÄit, «Jljiaj ^^J xJ^ yjäi |,j>J\ ^_^il ^-lX-xi _^ L*jl Sjjl- iuJ> l\>' (Jj iOLoLi'
u«Ijl!I j. yiJi (^ L«lji üUö ^^ qI^j IjjÜj ^j '^^^o jJ |yiäj' ' J' ^^jAJ'^ ^_^' all' Jti
MA^ji wUjo at\^5 JLi |»j _>Ä»S'j p^AoJI, jJL^Ji ^3 ^^tJ^JI ^^-a oL! £jij' j^ tX.:k>i.i>^l J^.
^J Ul o^.»a5> iAäJj f'y^J'i J^yJ^'j Ji;-«"^' ^^'« «.»*=> Lo ^5 »jliAcl j-« iJüisl ^5 iü\ji^
L^ i3y' |_^l xj'_.ä*» j. *UiJlj iX*Ai>^lj ^;^*J^5 J^-Jj' '''^^ S J-^-^ '^-^j ''■^'-* O^*"*"^' ^^
^^,mII3j ij*LiJl ^^1 \=-jyi- J>^ J>.x^i»^U c>J^ ^Ly JLäi v_.LÄ^i lÄ_ä: ?»;._* ._JiL J^-i^
Fol. 2.
1) So nach einer Kandbemerkung anstatt jJols üLJ des Originals.
2) Söra 25, 67.
(_)<» — «. — '>3 X-iiL^ (e~^ JC-j.lj > II I 1 x-tt-Ä-zj i^lX— J'
i^V-L^JI lX-a-c ^^ tA~4...^>.» ii\ L.4 !i i>^ i-c ...u 1^.
1.5 *>— * O— ^ C5 ^— ' l\ .,-. < V— * ^;^_j ^^c-r^-^
^Ou^aJi iX-AO £lÄu jjjt LP_»x äJL^I iLyjs-LaJi iJui^l iCJbJI iüL.^\JJ \ii_i?o »waJCJ'
rr? cy*^ O^ >^:'^**^ (V *^' tXkC ^^j( i_V«..^Ui ,._j iXoi** ^_j v_slL> ._j lXa*jw ,^ tiXJUJ!
1^1 ^_Ä_*JI
^'^. r
a-*
o
-=C>^=*=SS^^^»:«=<C=:^
31%
o
,AC
^^-13T JUL151950
>
0)
ü (5
Q U *1S>
•< bo e
Q Oi I
T « •
cü <a) «^
w
^^c-^
B
ja •
•rl J
.MW
T J:"
•, H
od -H Ö
CO W to
£
a>
Universifyof Toronto
Library
DO NOT
REMOVE
THE
CARD
FROM
THIS
POCKET
Actne Library Card Pocket
LOWE-MARTIN CO. UMITEO
