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Full text of "Kompendium der Dogmatik"

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Äout|)ettbtirai kr Dopotti 



Bon 



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Dr. €;^jf®tttfl ßttt^atbt, 



3Vüeite t)erbefferte Sluflage. 



Sei^jgig, 1866. 

©örffling unb JJtanle. 



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140385 

CF 



Sortoort gur erften Auflage J 



©(^on lange l^atte i(^ meinen 3uprern ba« Secfpred^en öegeben, 
jur Unterjlü^ung i^rer bogmatifc^en ©tubien ein Äompenbium ber 
©ogmatif jufammenjujletlen. anbete literarifd^c 5lrbeiten , bie mir ob^» 
lagen , ^aben e« mir erjl je^t mögli<^ gemad^t jene 3ufage ju erfüllen, 
ffla« ic^ i^ier gebe Witt natürlich feine ^Dogmatil im eigentlii^en 6inne, 
au(^ ni(^t ein 5lbri§ meine« bogmatifi^en (S^jlem«, fonbern nur eine 
Sufammenjlellung be« nöt^igen ge[(^i(^tli(^en ©top fein. S)o(^ wirb 
man immerl^in au(^ au« biefer ^ijlorif(^en 3lrbeit bie bogmatif^en 
®runbgebanlen, bie \ä) »ertrete, unb bie ©tetlung, bie i^ ju ben bog^ 
matif(^en gragen ber ©egenwart einnel^me, ol^nc SKü^e gu erfennen im 
©tanbe fein. %\xä) bie $Di«pofition be« 6toff« ij! baburd^ bebingt. 
ffieid^t jte in einjelnen fünften öon bem ^erlömmlid^en ®ange ab, fo 
mirb ba«, l^offe id), ber über bie näd^jlcn ©renjen feiner Seflimmung 
^inau^ge^enben Senu^ung biefe« Äomjjenbium« nic^t im SBege jlel^en; 
benn bie ßinri^tung bejfelben mirb e« 3ebem möglich mad^en, <t^ bon 
ber jlrengcn ßinl^altung be« ®ange« ben iä) eingef(^Iagen ju bi^^jen* 
ftren. ©ine »efentüc^e $ülfe bei bem ®ebrau(^ be« Suc^e« ijl ba« au«* 
fü^rlid^e Megijler, meiere« ^err Äaled^et Dr. gicf er ^ierfelbjl anjuferli* 
gen bie ®üte gel^abt i^at 3(^ fpred^e i^m l^iefür meinen aufrichtigen 
^ant au«. 

S)a« Äom^jenbium, »eld^e« ic^ ^iemit veröffentliche, jlel^t, toxt man 
^if)t, feiner gorm nad& ettoa in ber iKitte jtoif^en ^afe« Hutterus re- 
divivus unb bejfen Dogmatil 3^ brauche nic^t erjl ju fagen, wie bid 
iä) bemSJorgang biefer beiben melgebrau(^ten unb berbienjlöoffenSc^rif* 
ten üertmnie. 8on ben anbern bogmatif(^en SBerlen ber neueren 3^it 
flttb e« t)ornel^mli(^ bie beiben bebeutenben arbeiten üon 2^omajiu« unb 
fta^ni«, bie mir tt)efentli(ä&e Dienjie leijleten. J)a5 i^ aviä) ©(^mib« 
loeill^öotte ^S)ogmatif ber Iut^erlf(ä^n ftirc^e" me^rfad^ gu Statte gog, 

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IV Sottoort. 

t)crjle^t ft^ t)on fclbjl. 3ebo(^ legte mir mein «plan eine öiel größere 
Sefc^vänfung in ber 5lu«tt)a^l be^ Stoff« auf, al« bie^ in ber genannt 
ten S^rift ju gef^el^en ^atte. 3(^ ^abe bie 2)arjlenung ber lut^erifd^en 
2)ogmatif ]^am)tfä(^li^ ben beiben ^arafteri^ifi^en Meprdfentantcn 
Duenjlebt unb |)otla5 entnommen. Tlan tt)irb ba« gerechtfertigt ftnben. 
©olüo^l hierin mt an^ fonjl fann man oielleic^t bdrüber, ob mel^r ober 
weniger ^atte gegeben merben fotlen , jumeilen t)crf(^iebener iKeinung 
fein. J)a« ijl bei einer folc^en 5lrbeit !aum t>ermeibli^. Srp ber ®t^ 
brau^ felbjl wirb in ben einjelnen gällen ein ftc^ere« Urt^eil ermögli* 
(Jen. 5lber jletö mirb mir iebe Semerfung, bit mir bient mein Sud) 
JU oerbeffern , »iUfommen fein. 

e« f($eint mir unleugbar, ba§ gcrabe bem bogmatifd^en ©tubium 
gegenwärtig im ©anjen unb ®ro§en nid^t berjenige ßifer unb biejenige 
Vertiefung ju J^eil wirb bie ju tt)ünfd)en mären. 5Diefe« Äom^jenbium 
bient aUerbing« mel)r bem bogmatifc{)en 2ßiffen aU bem bogmatif(i)en 
Serjlänbni^. 5lber baö ©ine ij! boc^ bie SJorau^fe^ung t)on bem 5ln* 
bem unb ^ilft i^m. ®o möge mir benn ®ott bie greube befc^ceren, 
auc^ mit biefer geringen Arbeit, bie i^ ^iemit ^inau^gebe, gur görber* 
ung iene« ©tubium« etwa« beitragen ju bürfen! 
Sei:p5ig, ben 18. 3J))ril 1865. 

Dr. gtttjatbt. 



SSortoort jur atoeiten 2luPage. 

J)ie 3eit; weld^e feit ber erjten 5lupage biefe« Äom^)enbium« öerflof* 
fen , war ju furj al« ba^ fi^ au« bem ©ebrauc^ be« ®u(^e« bereit« in 
größerem ÜJ^age Erfahrungen barüber ^tten fammeln laffen lönnen, 
in wie weit Serbefferungen ober auc^ Umarbeitungen einjelner Steile 
not^wenbig ober wünfc^en«wcrt^ feien. J)a5 ba« ®uc^ im ©anjen unb 
©ro^en feinem Bwecfe entfprec^e, glaube i^ au« ber 2lufna?)me welche 
e« gefunben f^liegen ju bürfen. 3(^ ^be tro^ ber furgen grijlf bie mir 
vergönnt war, ni^t unterlaffen, e« einer genauen ^Durd^pd^t ju untere 
giel^en, unb bie neue 5luflage barf mit Sted^t eine öerbefferte ^ei^en. SSor 
Slllem trug ic^ ©orge für Sefeitigung ber mannigfachen Unrid^tigleiten, 

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Sortüort. V 

mdc^c ft^ bcfonber^ bei ben biblifd^en ßitatcn in beit 2)rurf cingefc^ti* 
6)tn Ratten. 2)ic Sd^riftfteUen iDUtbcn no(^ einmal nac^gefc^tagen unb 
metben nun — ^offe ic^ — fo jiemli(^ öon gel^fern ßereinißt fein.* 3lud^ 
fonjl rnirb man bie beifernbc ^anb t>u\faä) »a^rne^men. Die SJerme^^ 
rung ber ©eitenja^Ien Id^t erlennen, ba§ einjelne 5lbfd^nitte eine 6r^ 
tx)eiterunö unb Seröonjldnbigung erfai^ren ^aben. 

Son einge^enberen Sefprei^ungen ijl mir nur ßine — 9?. 6ö. Äir* 
c^enjeitunö 1^65 9?r. 30 — bi« ie^t ju ©ejtd^t gefommen, für beren 
ebenfo ttjo^lmoüenbe aU einjtd^tiöe Seurti^eilung \6) aufrid^tigen J)anl 
fagc. Der — mir uubefannte — SRccenfenl wirb finben, ba§ ic^ feine 
^lu^lieüungen unb fflünf^e meijlen^ berücfftcbtigt ^abe. SBenn e« nid^t 
bei atten ^t\6)Cif), möge er e« nic^t al^ eigenitnn beuten. 3c^ ^abe an 
ben betreffenben Orten bie 9le(^tfertigung meiner abweid^enben $Kei* 
nung burd^ furje Semerfungcn lüenigllen« angebeutet. 3(^ »ieberl^ole 
ba^ \d) für iebe ßrinnerung, bie baju bienen fann mein Sud^ ju »er* 
beffern unb braud^barec ju mad^en, nur banfbar fein »erbe. Denn \6) 
möä)U mit bemfelben bem bogmatifi^en ©tnbium einen »irflid^en 
Dienjl leiten. 

e« ip ein 5l!t einer gemijfen ©elbjloerleugnung ein fold^e^ Sudb ju 

fd^reiben. Denn e^ ij! angenehmer unb entfprdd^e aud^ me^r meiner 

9?eigung eine aufgearbeitete Dogmatil ju liefern. 3n melc^em ©inne 

eine folc^e Dogmatil eine Iritifd^e Darjlettung unb Mebijlon ber altor* 

t^oboyen Dogmatil auf ®runb i^rer eigenen Sßrinji^jien, aber Dom 

Stanbpunit ber gegenwärtigen ßrlenntni^ au« ju fein ^atte, um ba* 

burc^ jWifdben ben »iberpreitenben SReinungen ber ©egenwart ^inbucd^ 

ben SSBeg ju Weifen, ber auf ber JBa^n fird^lid^er ßntmidlung weiter ju 

führen berufen \^: barüber ^abe i^ m\6) anberwärt« au^gefprod^en. 

^ier mu^te id^ mid^, wie e« bie Einlage unb ber 3wedC eine« fold^en Äom* 

pcnbium« erforbect, auf wenige furje 3lnbeutungen an ben entf^)red^en* 

ben Orten befc^rdnfen. iKöge auc^ bie§ SBenige feinen S^eil jur Äld» 

rung unb Äid^tigpetlung ber bogmatifd^en ©ebanfen beitragen! 3c^ 

befehle auc^ in biefer erneuten ©ejtalt meine geringe Slrbeit bem 6e* 

gen ®ottc«. 

Sei^jjig, ben 6.gebruar 1866. 
Dr. gtttjatbt. 

1) €. 208 3. 4 ö. 0. ijl flatt 3«. 9 ju lefen 3er. 23, 6. 33, 18. 



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Vtolegomenen @. 1—25. 

€eite 

§. 1. 5Dic 3lufQaBc bet (Sinlcitung 1 

§. 2. ©CQtiff bcr St^eologie 1—3 

§. 3. 3)a« 9lc*t bcr SE^cologic 3 

§. 4. ^ct Drganimud bcr 3:^eoIo9ie 4 

§. 5. Scötiff bcr JJöömatif 4. 5 

§. 6. Segriff bcr S^cligion 5. 6 

§. 7. T)\t fRt\i%\on im fubjcftipcn unb im objeftiücn Ginn .... 6—8 

§. 8. ©int^cilunöcn bcr JRcIigion 8. 9 

§. 9. Die Offenbarung ^ 9. 10 

§. 10. SWö9li*!cit, iRot^tücnbiöfcit unb aßirtlic^jfcit bcr Offenbarung . 10-14 

§. 11. "Daö SBcfcn bc^ e^riiicnt^umö 14. 15 

§. 12. Der ©egcnfa^ bcd 9lomaniömud unb *l5rotc{iantiömuö . . . 15—17 

§. 13. Der lut^crif^c $rotcfiantiömu« 17—20 

§. 14. Die ©Übung bc^ bogm. 6i)|lcm« : materialcö u. formale^ ?Jrinjip 20—22 

§. 15. Die ©Übung be« bogm. 6pp. : Äir^cnl. u. ©laubcnöbctüugtf. . 22—25 

§. 16. Die Diöpofition bcr Dogmatif 25 

£)ie ®ef($ii|te bet ©ogmatil 6. 25—55. 

§. 17. Die Dogmatif bcr alten Äirc^e 25. 26 

§. 18. Die Dogmatif bc« SWittclaltcrö 26—30 

§. 19. Die protcjlantifc^c Dogmatif bcö Otcfürmationöja^r^unbertö . 30—34 

§. 20. Die fc^olafiifc^e Dogmatif M 17. Sa^r^unbertö 34—42 

§. 21. Die Dogmatif bcr UeBergangöpcriobe 42 — 46 

§. 22. Die Dogmatif bed S^lationali^mu^ unb 6upranaturaliömuö . 46 — 50 

§. 23. Die Dogmatif bcr neueren Seit 50—55 

L Sie fBcgtuttbung bet ®otte§detnetnf($aft im etoigen SieBtötoiSen 
®otte§ ©.55—89. 

§. 24. Die Sc^anblung bcr Oottcölc^rc in bcr Dogmatif .... 55. 56 

§. 25. Die (Srfcnntnig unb ba« Dafein (Sottc« 56. 57 

§.26. Die®ottedbett)eife 57—59 

§. 27. Der ©egriff ©otted 60 

§. 28. Der 5f ant^ciömu« unb ber SE^eidmud 60—62 

§.29. ®ottaI«bicabfoIute?Jcrfönli(^feit 62—64 



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Seite 

§. 30. ©Ott d« bie ^eilige ßicBe * 64. 65 

§. 31. f)ic Sc^re »on ben göttli^cn ©igcnf^aften 65—72 

§. 32. ^ie ed)riftU^re oon bct Xrinität 72— T6 

§. 33. 25ic, .^ir^enlc^re »on bet Srinität 76—83 

§. 34. $5ie ßc^ire oom 9lat5f(^Iu§ ©otte«. De praedestinatione . . 83—89 

II. Sie ®$6^fuitg be$ ÜRenf^en unb feinet SSelt aU bet Anfang 
bet öef(5i$fli$eit aSetttiitlti^ung be§ gottltiSett gleBeStPilleitö 

6.89— 109. 

§. 35. $)ic Öc^re öon bcr <S(f)öpfung 89—92 

§. 36. X)a^ »cr^ältnig ©otte« gut gefc^affcncn SBcIt. De Providentia 92—96 

§. 37. 3)ie ßc^rc oom SBunbcr 96—98 

§. 38. ^ic ße^rc öon ben Engeln 98—101 

§. 39. T)ie ßc^re »om ©atan 101—104 

§. 40. ^ct SWcnf(^ 104—107 

§.41. 2)etHrjtanb. Status integ^ritatis 107—109 

in. ©ie ®t6tuttg bet utfptttttgli^en ®otfe§gemeittf(5ttft butc^ bie 

®uitbe ttitb bie SotBeteitung ijtet SBiebetBetfieHung. Status cor- 

ruptionis 6. 109—128. 

§. 42. 25cr ©ünbenfan 109—111 

§. 43. iDie (Srbfünbe. Peccatum originale 111 — 116 

§. 44. ^a« ffiefen ber eünbc 116—118 

§. 45. 5)tc X^otfünbcn 118. 119 

§. 46. ^ic ftttlic^e Unfreiheit. Liberum arbitrium 120—126 

§. 47. 2)ie gef(^i(^tli(^e Vorbereitung beci §eil« 126—128 

IV. ©ie aBiebetjetftellttitg bet ®otteögemeinf*aft itt ©Btipo 3eftt. 
De fraterna redemtione ©. 128—179. 

1. S)ie 5ferfon be« gottmenfc^U(^en ÜJlittlerd. 

§. 48. ^0^ $ofluIat bk gottmenf^Iic^cn TOttlerd 129 

§. 49. 2)ic Oleolitat unb Sntegtität bet beiben iRoturen .... 129—132 
§. 50. ^et ©ottntcnfc^. 3Die Se^te bet 6(^tift unb bie ©efc^ic^te bet 

fitc^Ii^en fiepte 132—137 

§. 51. 5)ic fiepte bet 2)ogmatifet oom ®ottmenfd)en. ünitio , unio , 

communio naturarum, communicatio idioraatum . . .137 — 144 
§.62. ^ie (Sntdugetung ©^tipi. Status exinanitionis. Status exal- 

tationis 144—151 

§. 53. 35ie neuere ©ntmidlung be^ (^rijlologifc^en 3)ogmo^ . . . 151—155 

2. 5Da« mittlerif(^e gGBerf. 

§. 64. ^a« SWittleramt a^tijlt. Munus triplex 155—157 

§. 55. Munus propheticum 157. 158 



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VIII 3tt^a!t«betjet^«it. 

Seite 
§. 56. Manns sacerdotale. ^e ©c^riftlc^re »on ber ©etfö^nung . 168—162 
§.57. Munns sacerdotale. 2)te 5HT(!^enIe^Te üon ber S5ctfö^nung . 163—174 
§ 58. Munus regium 174—179 

V. Sie ^nti^mn^ bet in C^rifto Sefu miebet^etgefteüten @otte^« 
gemeinf^ttft 6. 180—269. 

§. 59. 3)ie Slnorbnung be« ©toff« 180 

1. ^tc perfönlic^e ^etldaneignung. 

§. 60. ^ie Onobe M ^eiligen ®cipe« 181—183 

§.61. 3)ie»enifun9 183—185 

§. 62. ^ie (Stleu^tung 185—188 

§. 63. ^ic »cfc^rung 188—192 

§. 64. $)ic »ugc 192—195 

§. 65. 3)ct ©lauBe 195—201 

§. 66. 2)ie JÄc^tfertigung 201—211 

§. 67. ^ie SSBicbetgebuTt unb bie ficbendgemeinfc^afl mit (£^rij!o. 

Regeneratio. Unio mystica 211 — 213 

§. 68. ^ie Heiligung. Renovatio. Sanctificatio. Bona opera . . 213—216 

2. ^ic Äiri^e. 

§. 69. 2)0« fficfcn unb bie (Jigenfc^aften ber S^x^t 216—225 

§. 70. ^ie ^eilige 6*rift 225—239 

§. 71. ^ie Onabenmittel 239. 240 

§. 72. 2)0« SBort ®otte« 240—244 

§. 73. 5Die Xoufe 244-251 

§. 74. 2)0« ^eilige 9lbenbmo^I 251—260 

§. 75. 2)ie 6ofromente 260—262 

3ln^ong: 2)ie übrigen 6ofromente ber römif(^en 5Hr^e . . . 263—265 
§. 76. 2)0« fir*Ii*e %mt 265^269 

VI. ©ie Solenbttttg bet Ootte^gemefttWaft» De noTissimis^ 

e. 270-281. 

§. 77. 2)0« fieben no^ bem 2obe 270—272 

§. 78. 2)ie ffiieberfunft C^rif« 272—276 

§. 79. 2)ie oHgemeine 9(uferfle^ung 276—278 

§.80. 2)o«(5nbgeri^tunb2Beltenbe 278—280 

§. 81. 2)0« etoige fieben 280. 281 

»o*trog 281 

(Srflorung etU^er ((^olofüfc^-bogmotifc^er Sermtni 282. 283 

IRegijler 284—295 



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^rolcgomencn jur S)09matif. 

§. 1. ^ie ^itfgaBe htt (Hnletttttio. 

^auB, @inl. in ha^ ©tub. bet ^Dogm. au« bcm €tanb^unft ber IReltaion, 
^cibclb. 1810. 3)eTfclbc, Uebcr bie boötn. 3:^eoIo9ie je^iger 3«t. 1833. Ißro» 
Icgg. jur 5Dogm. 1839. -^«öaumgattenörufiuö, ^inlcit. in boö ©tubium 
ber ^ogm. 1820. — gif^cr, föinicit. in bic S^ogm. bcr eoangcl. 5tird)c. 1828, 
— (Stbmann, Uebcr ©laubcn u. SBiffen M (Sinl in bic 1>ogm. u. Slleligion«« 
p^ilof. 1837. — 3inibn, ©inl. in ba« @tub. bcr T^ogm. 1837. — ©ecf , (Jini, 
in ba« ©pjlem bcr djrifil. Sc^rc. 1838. — ßi ebner, (Sinl.in bic Dogm., in bcn 
Sa^rbb. bcr bcutfd)cn S^cologic. 1856, I. — Otot^c, 3ur ^ogm. 1863. 

OJlelanc^t^on Beginnt nac^ bcr praef. glci^ mit bem locus de deo; 
S^ emn. f(^icft nur eine für je 3lb^. de usu et utilitate locorum theologicorum 
ooraud; ®cr^. bcn locus de scriptura sacra alö bem unicum theologiae prin- 
cipium; Qucnjl. bereit« bic fünf Capp.: de theologia in genere, de theolo- 
giae objecto generali videl. religione, de theologiae principio, de s. scri- 
ptura, de articulis fidei. €o erweiterte ft(^ ber Stoff immer mc^r. ^icfu|)ra» 
notural. ^ogm. ^at bcfonber« bic apolog. 5'^agen über Offenb., SBunber u. 
.Söciffagung, u. bic ?c^rc x>on bcr ^. 8(f)r. u. i^rcr ^n\p\x, in ber (Sinl. oBge^an» 
belt; bic ^criobc ber mobcrnen ^^ilof. bic fragen über ©laubcn u. SBijfcn. 
6 (^ lei er m. Bringt einen 1. 3lbfcftn. „jur Q^rflarung bcr bogm. ße^rfäjie" u. itoax 
au« ber St^if über bcn Segriff bcr itir^c, au« ber 9ieIigion«p^i(of. über bic 93cr« 
fc^iebcn^eit ber frommen ©cmcinfcft. üBcr^., u. au« bcr 9lpoIogctit über h<x^ i©e» 
fen bc« ß^rijlcnt^um« infonber^. !Dcr 2. 5lbf(^n. ^anbelt bann „oon bcr SWet^obe 
ber JJogm." — $5ilippi ba gegen Befpric^t fc^r au«fül)rlic^: 9ieUg. u. OP., 
©lauBc u. ®Iaubcn«Ic^rc, ^. 6c^r. u. Äanon, Snfpir. u. Qlu«lcgung ; h)ä?)rcnb 
SEB m af i u« nur bic not^tt)cnbigflen Vorfragen Bc^anbclt u. in«Bef. bic ßc^rc t>, 
bcr ^. ©c^rift in bic 5)ogm. felBji Dcrnjcijl, tt)ie au(^ Slnbcre forbcrn. 

§. 2. »egrtff hn Sieologte» 

1. ^et @)lta(4gedtait4* X^cologtc ifl bcm 2B orte m^ ^oyog negl 
rov -d^eov xal nsgi rcoy ^elcov. S(^on §omer u. ^cjiob ober $^iIof. tüic $l^a» 
le« u.f.tt). tt)urbcn 'X^col. genannt (Lact. De ira dei c.ll: vetustissimi Grae- 
ciae scriptores quos Uli &€oX6yovg nuncupant). 5nt f irc^I. ©prac^gebrau^ 
ifl &€o^oyia jund^ft über^. d6 divinitate sermo et ratio , Aug. De civ. dei 
VIII, 1; fpcjieöcr bic Seigre t>on bcr Xrinität, ober bie ßc^re oon bcr ©ott^.bc« 
fiogo«, wcg^alB So^annc« bcr 5tpofal. ob. Tregor \>. 9iaj., »clever gegen bie %ti' 
amx TTJy tov Uyov ^eorr/r« t)ert^cibigte, 5l^coIogcn genannt fturbcn. Sgl. 
Suicer. Thes. eccl. s. v. S-fo^oyta u. ^eöXoyo^. 6eitbem ?lBdIarb (12. 3a^r^.} 

Öut^aröt« a>ogiTiotit. 2. 'ilufl. 1 



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2 !lßrtltec<omencn jur TJogmtttü. 

fein Scl^tBud) theologia christ. nannte, mürbe \)a^ SSBort in biefem oUgemeineren 
©inn für bie fir(^Ii*e ßer)miffenf(i)aft ^errf(^enb. 

2. ^intteilltngetr bec SteoIOgie: generalis b. i. cognltio del qualis- 
cunque vera tarnen etiam naturalis, u. specialis b.i. cognitio dei et di- 
vinorum mysteriornm in scripturis revelata et tradita; falsa, nur mi§« 
bräu(f)li(^ %\)to\. genannt ^ic bie ^eibn., jüb. u. pfeuboc^rifll, u. v e r a ; enblic^ 
a(>;f ervTioff b.i. ipsa inflnita dei sapientia, qua deus se ipsum cognoscit 
in se ipso et extra se omnia per se ipsum, öftl. SWatt^. 11, 27. lÄor.2,10f., 
ou(^ beö ©ottmenfc^en, mit (irrt^üml.) ©erufung auf toi. 2, 3, u. sxxvnog b. i. 
expressa quaedam ac potius adumbrata inünitae illius et essentialis theolo- 
giae imago atque effigies; au(^ be^ ü)?enf(^en Scfuö na^ ßuf. 2,40; ferner 
ber Sngel (t^eilö concreata s. naturalis, t^eil^ accessoria eaque tum intuitiva 
9. visionis, tum experimentalis et acquisita, nac^ 5Watt^. 18, 10. (Sp^.3, 10. 
l^tr. 1,12); enblic^ M ID^enfcfjen, u. jmar t^. theo), viae s. viatorum b.i. in 
biefem ßcben, t^. patriae s. comprehensorum. Unb bietheol. viatorum lieber* 
um ifl t\). eine theol. ante lapsum s. paradisiaca (fomo^I concreata ogl.ÄoI. 
3,10, aU revelata), t^. eine theol. post lapsum u. jttjar enttt). naturalis ober 
supernat. s. revelata. lÄor.13,9. 12. 2 5?or.5,7. ^o* war biefe (Sintl^. ni(^t 
aQßemein; tjgt. bagegen ßaier Comp. p.3sq. 

3. äötfiriff ber theol. revel, ^oH. Theol est sapientia eminens pra- 
ctica, e verbo dei revelato docens omnia quae ad veram in Christum fidem 
cognitu et ad sanctimoniam vitae factu necessaria sunt homini peccatori 
aeternam salutem adepturo. jj)er primäre ©egriff M 2öorte^, habitualiter 
et concretive genommen, i|! ber eineö habitusintellectualis ^eog^orog. 
practicus, per verbum a sp. scto homini de vera religione collatus, ut eius 
opera homo peccator per fidem in Christum ad deum et salutem aeternam 
perducatur. T)tt ^^ologe mu§ ba^er eigentlid) ein homo renatus fein. 5luc^ 
jur theol. literalis (t^eoret.), »enn jre nic^t blog äu^erlic^ (pl^ilolog. u.f.U).) 
fein fotl, gePrt supernat. gratia, ^oll. ©efunbdr, systematice et abstra- 
ctive genommen, ifl J^eol. eine doctrina vel disciplina ex verbo dei ex- 
structa, qua homines in fide vera et vita pia erudinntur ad vitam aeternam. 

@eit bem 18. 3a ^t^. mürbe bie 2:^eoI. (obj.) jum corpus placitorum reli- 
gionis christianae erudite et subtiliter expositum et in artis formam reda- 
ctum. €eitbem ijl 3;^col. Dteligionömtffenfd^aft. 8(^Ieierm. mieö i^r eine 
ßmerfbejie^ung auf bie Äirc^enleitung an: „bie d)ri|K. 3:^eol. i|i ber Jnbegriff 
berjenigen tenntniffc unb ^lun^regeln, or;ne beren ©eft^ unb ®ebrau(^ eine gu« 
fammen(iimmenbc ßeitung ber d^riftl. Äiri^e b. l). ein c^rifll. tirc()enregiment nii^t 
mögli(^ ifi. ^iefelben tenntniffe. mcnn |ie o^ne ©egie^ung auf H^ Äirc^enre» 
giment ermorben u. Befeifen merben, ^ören auf t^coIogifd)e ju fein." 5lber ber 
tl^eologifc^e (S^arafter mug in ber <8a(fte felbfl Hegen, ^m llnterfd)ieb üon 
€^Ieierma^er machen neuere fir^Hd)e St^eologen bie Äirc^e unb i^ren 
©emeinglaubcn jum 5luögang^punft. ^arleg , (Sncpf I. ©. 25. tal^ni^, 8ut^. 
2)ogm. 6. 4: Slbeologie iji ba« miffcnf^aftlii^e ^elbfibemugtfein ber Äir^e. 
Mgemeiner: ^ie 2Biffenf(l)aft Pom ^^rijlent^um. 



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§. 2. ©eßtiff bcr Jl^eologie. §. 3. 2)tt^ (He^t bet Ideologie. 3 

4. Media studii tbeologici: oratio, meditatio, tcntatio. Oratio stud. 
tbeol. inchoat, med. continuat, tent. consolidat. 

5. Finis theologiae. ^oll. (Finis theol. ultimus objectivus est deus 
infinite perfectus et summe bonus). Finis ultimus formalis est beatifica dei 
visio et fruitio. Fin. intermedius internus est perductio peccatoris ad fidem 
salvificam; f. intermed. externus est vcra in Christum fides; quam indivulso 
nexu sequitur sanctimonia vitae. 3"^ ©rflärung: per finem intermedium 
intelligitur illud salutis medium, quo finem ultimum s. aeternam beatitudi- 
nem consequimur. $)arum lüirb jte bejeid)net olö eittc sapientia eminens pra- 
ctica, unb Derölid)en mit ber medicina; ogl. jj.S. bic ^cbtfation Don Gerb. 
Meditationes sacrae. ©ieg beruht auf einer SSemcc^öIunQ ber t^eolog. ©iflfen» 
f^aft mit ber fir^l. .^eilöüerfünbigung. 

§. 3, 2)c« mm ber SJeoIoöle. 

1. 2)ie fief4i*tU4c (Sjiftcns. ^ie 2:^eoI. [fliegt ftc^ an bieöffb. an. 6o 
(5fro, omnium doctorum misnicorum pater. ^m 2?. %.: 6(^riftgel. jum ^im» 
mclreic^ ÜJ^att^.13,52; <PauIu« u. ^IpoIIo^; bie notfisveg jucilei(^ 6M<sxcc).oi 
ep^.4,11, ber iniffxonos fott Maxxixog fein 12;im.3,2. 23:im.2,24, oqd^o- 
xofjLstv xov koyoy xfjs ccXri&eiag 22:im.2,15, TiccgaxaXsTy iy xfj MaaxaUcf 
xji vyiairovarj xal xovg apxiliyovxctg ikeyx^iv 3^it.l,9. 

2. 2)a^ liBebiitfnig t^e*ol. SBiffenfc^oft b. f). jufammenpngenber ©rfennt» 
ni§ bed (S^rijlent^um^ ifl fowo^I ein innere^ bc^ benfenben ©eijle^ ol^ ein du» 
gereö praftif^e^ ber ^tirc^c. 

3. 3)ie aKöglWeit berfelben entfcfjeibet ficf) bur* ba« 95er^ältnig ». Glau- 
ben unb SOöiffen. Xm ^lleyanbr. toax bie yytJtTig bie l^ö^ere 6tufe über ber 
autorität^mägigen niaxig. 5lug. u. bie 6(^oIajl.; crede ut intfelligas; fides 
praecedit intellectum. 2lber e^ ^anbelt ftcl) nic^t blog um \)Qi^ 93er^oUni§ ber 
©laubett^Ieljire, fonbern beö ©lauben^ felbfl'jum Riffen. 2)ief auc^ gegen Sar» 
tef., ber bie jmei SBa^r^eit^gebiete, H^ ber Dffenb. u. ba^ be^ lumen naturae, 
neben einonber fleHte. Safobi lehrte ben 5DuaU^m. uon ®(. u. ©., t)on §erj u. 
ilopf , ber feine Dual mar. ^Dagegen t>gl. ben berühmten 53rief Sc^leierm.ö an 
3afobi {2luö ©^1. Seben II, 341 f.) : 25er|lanb u. ©efü^l ftnb bie beiben 33renn« 
punfte unfrer (Sflipfe, u. bie DöciHation bie aflgemeine gorm atle3 cnbl. ^afeinö. 
2)ie ^egclf(!^e $^ilof. le^rt 'üci^ ^Jufge^n be^ ®lb^. im 2Ö. 5lber ber Olaube ip 
felbfl fc^on ein SBiffen, nur ein unm., uub bleibt bie immanente 2}orau^feJung 
au^ in ber dntfaltung biefeö Söiffcn^. S)er ©egenfa^ jum ©lauben ijl nic^t 
boö SGßiffen fonbern ba^ 8^auen. 

4. SSCflI. II. Wlof- ^« 9flealt^m.i|l ber 93erfu(f) einer aSerfö^nung, ber 
Sil m i n a li ö m. bie (Sntgegenfe^ung beiber. 5lud) 2)i e l a n c^ t ^. »erfuc^te eine 
©erbinbung j». ber 2:^eoI. u. einem ermäßigten 5lrifloteliöm., bic fpätere Drt^ob. 
flanb im ©unbe mit ber ßogif. 23gl. ®af , ®ef(^. ber proteji. 2)ogmat. 1, 178 ff. 
$oII., Philos. non contrariatur aut contradicit theologiae revelatae. ^ie t)On 
ber mobernen $^iIof. abt)ängig geworbene X^eol. fu^t ber 6upranat. frei ju 
machen, inbem er fte an bie 6(^rift binbet, 8(^Ieierm. inbem er ber (Religion 

1* 



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4 (Prolegomenen jui ^ogmotlf. 

i^re felbjiänbige ©ppre im Seinem beö 9Jlenfc^en anlDeijl. J)a3 IBer^Itnig 
beibcr ifi fo gu Befiimmen: bic ^^ilof. ifi bie Söiffcnfc^. be8 naturl, bie 3:^co(. 
bie bed neuen <^rijil. 95ett)u§tfcin^ ; icne ^ot ed mit ber 2öelt ber 6(^öpfiing, biefe 
mit ber ber ßrlöfung ju t^un ; jene ^at ein t^eoret., biefe ein pratt. Snterejfe. 
2Jgl.6ta^I, Junbam. einer (^ripl. q?f;i(of. 1846. ^(n^ang: ^a^ SSer^ättnig ber 
J^eol. gur qjtiilof. 

§.4. ^er jDt0oiitömit9 bet S^eologte. 

1. ^le ©Int Jdl. ber ^WcHJltaw. ^ac^ ©djleierm.: p^of. («Hpolog.u. 
55oIem.), ^ipor. (eyeget., firc^jengefi^., bogm. u. et^., flatifl.), u.proft. (®runbf. 
be§ itirc^enbienile^ u. M itir(^enreg.)- ./^ie ^iflor. I^eol i|i fonac^ ber eigentl. 
5törper be« t^eol. @tub., melt^er burd) bie p^iilof. 3:^eoI. mit ber eigcntl. ffiiffen« 
f^aft u. bur$ bie praft. mit bem tätigen ^rifll. ßeben jufammen^ongt", ßncpfl. 
§. 28. 9lber bie q em ö ^ n I. Sint^. in bibl. , ^iflor. , fpflem. u. praft. St^eol. re(^t- 
fertigt jtc^ au« ber fRatur be« (Segenfianbe«. 

2. 2)0ö1IlCtiI n. @tSll. Sine gefonberte «e^anblung ifl fc^on frü^geitig, 
bef. in ber ref. itir^e Derfu(^t feit (Jal iy t ^errfc^enb. ©emö^nl. merben $)ogm. 
u. ßt^if aI8 parallele SBijfenf^aften begeic^net (j. ©. öon ^irf(^cr u. -^arleg u. 
2!5orner in $erj. !R.«(SncptI. (Jt^if): jene ^anble t)om 35er^alten ®otte8, biefe öon 
bem M ÜJlenfd&en. Dagegen ^at fc^on €(^lcierm. 53ebenfcn au^gefproc^en, (5n* 
c^tl. §.223—31, u. g^i^f* (69fl. §.3) u. Mnt. (^^riftb. M4f.) bie Wt 
aU bie SBiffenf^. tjom* SSer^altcn be« €^)ri|len, für einen 3:^eil M (^rifil. 8e^r* 
fpflem« übcr^. erflärt. 5Ie^nl. au(^ ©artor., ße^rc öon ber ^eil. ßiebc \, 35orr. 

§. 5. begriff ber Dogmatil 

1. äöegriff be^ ^oguic. ^oyfxa bcjei^net junä^ji einen pl^ilof. ße^rfa^. 
Cic. Qnaest. acad. IV, 9: decreta quae philosophi vocant dogmata. 6o auc^ 
bei 3u|Hn, 3^^ n., (5lem. 511., Orig. Ober bie ße^rfdjc ber 5tird)e (ob. aud) $äret.). 
Ignatius ad Magn. 13: ra &6y(xatarov xvgiov x. ttby anoatoXtav. Origenes 
c. Cels. III, 39 nennt bie 9lpp. <f«(fa<r;caAo£ xov ^byfxaxog. Dann: @a^ung, 
®ebot, menf(!^r. 8ut.2,l, göttl. (Sp^.245. 6eit bem 4. 3a^r^. auf bie ®lau« 
Ben^fa Jungen befcftränft im ©egenfaj ju ben Gittenlel^ren unb im Untevfc^ieb 
t>om xrjQvyfjia, 

2. ^tt SRame ber Di^ciplin »ar loci theologici (SWel.) ober corpus do- 
ctrlnae, aud) institutio religionis Christ. (Salt).), bann theologia positiva 
(93ai.) ob. system^tica ac thetica (Du.) ; bef. feit «ubb. (t 1729) u. *Pfaff (t 1760) 
mürbe ber fdjon im 17.3a^r^. aufgefommene 9'iame theol.dogmatica ^errfd)enb, 
ben spätere, »ie DöberU vergeben« bur(^ theol. theoret. ju »erbrängen fuc^ten. 

3. ^er ©egriff ber l^ogmattf ift bei Un e^olaft. u. unfren alten Dogm. 
ber einer ^ifior.^apolog. Söiffenfc^aft: fpftem. gcorbnete Darjlellung u. bibl. 
Segrünbung ber ^irc^cnle^re : locos communes theologicos ordine proponit 
et perspicue exponit, dogmata fidei exacte definit et dividit eaque ex sede 
fundamentali, quam in s. scriptura habent, dcdocit et demonstrat, Du. 1,10. 
^ier fe^lt bie fppem. d^ntwicfelung au« einem materialen ^rin jip ; ber ^toff ip 



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§. 4. 5. Drgöniam. u. 9)tgtiff ber 5Dogm. §. 6. Segr. ber Äelift. 5 

bur^ bie fettiQe Älird)cnle^re ö^geben. -— ©pdtet h)urbe |tc eine ^ijlor.»frit. 
ffliffenfc^aft. 93aunig. ©ruf. (Sinl. 8. 156 f.: ,,t)on ber ^rijlli^cn ©lauBenöIc^re 
gibt eg eigentlich brei ^Infi^ten u. 2)ar(lenun9en Ifieutjutage. IRoc^ ber einen 
töirb \>a^ ©pflem ber 5tird^e flar unb richtig bargepetlt u.f. m. fRoc^ ber jmeiten 
»irb bie Äirdfeenle^re in bie be^ 2)arjlellcnben überfe^t u.f.tt). fRo(i) ber britten 
toirb bie 5Hr$enIe^re gu Orunbe gelegt u. mit ber bibl. öergli^en u.f. to. ÜWan 
fonn biefe brei I)orjieflungöarten biefii^mbolifc^e, p^ilofoplfiifcöe, ^ijlorif^^fritif^e 
ÜJlet{)obe nennen. — X)a bie erfle biefer SWetlfioben trage, bie gmeite unrebli^ \% 
fo trogen toir fc^on barum fein ©ebenfen, ber britten ben 95or§ug ju geben. ?lber 
bicf^ ip and) attein bie »o^r^oft protejiantif^e". ffiegf^eiber §. 20. 93retfc^n. 
§. 5, a. — ©^leierm. I. §. 19. : „bogmat. Z^tol ifi bie SBiiTenf^aft öon bent 
3ufammen^ang ber in einer c^rijil ^tir^engcfeüf^aft gu einer gegebenen 3eit gel* 
tenben ße^re". ßncpfl. §.203 ff. fu^t na(ftjutt)eifen, hai bie 2)ügm. ort^oboy u. 
^eteroboy guglei^ fein b.^. foioo^l bog bereite ollgemein 5lnerfannte fommt ben 
natürli^en Folgerungen barauö fejl^alten, alö ouc^ ben ßelfirbegriff betoegli^ ju 
erhalten unb anbern 2tuffaffung«tt)eifen fRaum ju ttia^en fuc^en muffe. 2lu(^ 
fHotl^c mac^t bie ^ogm. ju einer ^ijlor. u. fonfeff. £)idciplin, inbem er bie fpeful. 
Sl^eol. ((St^if) boüon abfonbert. — Snbem 2:tt)epen bo^ ^rifll. ©etougtfein gum 
3luögQngöpunft be^ genet. 35erfa^renö ma^t bejeii^net er 1, 61 hk jDogm. M 
^eine lebenbige IReprobuftionbeö Äir^englb«. au« ber6eelebeg 2)arjleIIen« 
ben". (pijiilippi 1, 10: „^ie f^fiem. Xl^eol l^at feinen anbern Qmd alö ben 3«* 
l^olt ber c^rifll. 0lelig., toie berfelbe im erfa^rung^mägigen 93en)ugtf. M glaubt* 
gen 6ubieft« gefejt ijt, geiflig ju ret)robuciren u. i^xt gottgegebene 3bee (beffer: 
il^ren gottgewirften X^atbejlanb in (S^rijio 3«fu) in h)ijfenfc^aftli(^ fpjlematif^er 
gorm gur ^arileüung unb aUfeitigew ©nttoidlung gu bringen". Äa|)ni«ll2: 
„^ie lut^. f)ogm. ^ot bie ©laubenöle^ren auö bem 9Katerialpringi|) ber JRed^tf. 
au« bem Olauben gu enttoicfeln, ou« bem gormalpringip ber alleinigen 2luftori« 
tat ber ® (^rift gu beiveifen". fflod:) entfc^icbener ba« rein probucirenbe IBer» 
führen forbernb begeic^net ^ofm. 6c^riftb. 1 10 ff. hai (^rijil. Se^rf^jiem aU hit 
töiffenf^oftl. €elbjiau«fage be« 2:^eologen, nämlic^ feine« ^^rijientl^um« b.J. 
feine« in il^m felb|iänbigen 95er§ältnijfe« gu ®ott.^ 2)agcgen f[e|)t S^omaf. 1, 6 
im (Slauben, h)eld)er bie t^atfäd^lii^e ®emeinf(^aft be« SWenf^en mit ®ott in 
C^^rijio »ermittelt nic^t hai probucirenbe, fonbern ba«organifirenbe ?ringip 
für bie £)orjienung be« gegebenen ©toff«. 

§. 6. Seariff htt SleUgton. 

lieber bie ©t^mol. tjgl 9lii^\d}, lieber ben 9fleIiaion«begriff ber 3tlten, 6tub. 
unb ihit. 1828, 3.4. 1829, 3 , eppem §. 6. — 3- äRüller, ©tubien unb Ärit. 
1835, 1. — 9leb«lob, epra^l. 5lb^anbl. gur St^eol. ßpg. 1837-1840. 1.: Ur- 

1) „Die fpficm. l^ligfeit ifi toebcr Sef<]^rei6ung ber (!^riftI.»reUöidfcn ©emüt^^jufldnbe. 
no^ aBitbctgaBe be« Sn^ött« ber €d^riftle^e unb Äir(ä^enk^re , tote ftcl^ betfette in mir et» 
gent^ümli^ gelidtet ^al no<^ au^ -Verleitung ber ^rtfilic^en (Srfenntni§ öu« einem oberfJen 
€aj^, fonbern (Entfaltung hti einfachen X^atbefionb«, toelc^er ben S^riflen }um (]^^tif)en ntad^t 
nnb Dom 9{t(!^t^riiiett unterf(!^etbet , )ui I^arleaung bed mannigfattigen 9iei(^t^umd feine« 
Sn^alt«." 



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6 ^tolegomenen jut ^^ogmotif. 

fprung u. S3ebeutung beö SBotteö religio. ©.1—40. —S^a^n, Öel^rb. B.%\xft. 
125—37. — gletf, e^em bcr *rifil. t^ogm. I. 6.2-11. 

1. 2)a^ ®ort religio, 9ioc^ Cic. De iiat. deor. 2, 28 öon relegere: qui 
omnia quae ad cultum deorura pertiueient, diligenter retractarent et tan- 
quam relegerent, sunt dicti religiös! exrelegendo. ©etliuö* ©loffc: religen- 
tem esse oportet, religiosum nefas. 5>ieg ifl ber röm. 33€gr. üon ülelig. Cic. 
De inveut. 2, 22: religionem eam quae in metu et cerimonia deorum sitap- 
pellant. $)et ©egt. ber 93erbinblid)fctt, bcr bicrin liegt, ^at jur SSorau^fefeung 
ein ©ebunbenfein an bad ßJöttli^e. ^a^er fa(^lic^ nic^t unrichtig (ouc^ fprac^» 
1x6) ocrtl^eibigt ö. $al^n u. gled) Lactant. Inst. 4, 28 gegen Cic. üon religare: 
vinculum pietatis quo deo obstricti sumus. * 

2* 1^0? SBefcn bct 9ielioü)tt. 3n religio u. in bcn »ermanbten griec^. 93e» 
jei^nungen auö bei 3*** ^«t ^efleni|ieu: dsiaidaifjioyia (5(p. @efc^. 17, 22), 
^QYiaxBia—XaxQeLa Hegt ein 93cr^ciltni§ bed ÜWenfi^en ju ®ott au^gefpro(^en, 
beffen 2öefen ober nic^t quo bem 2Borte felbjl erfannt mirb. 35gl. 93e(f , (Sinleit 
6. 50: „Ibit Unterfud)ung barf am menigficn non einer nod) im ©treit liegenben 
pl^ilolog. SJefinition ber IRelig. auögel^n, \)(x ba^ 2Bort bem ^eibnifd)en ©oben an« 
gehört u.bem ©eijtc baö 2ßort bienen muf, md)t jener biefem". ^en aUgemeinflen 
^(uöbrud bicfeö IBerl^ältmiTed enthält 5lugu(iinö ©ort Conf. 1, 1: tu nos fe- 
cisti ad te, et cor nostrum inquietum est, donec requiescat in te. ^ie aU« 
gem. relig. Slnlage enthält txx^ ^ojiulat ber ©emeinf^aft mit ®ott, bad S^ri« 
jtent^um ifl bie ffiirtli^f. biefer ®emeinf^. u. bamit bie 93ern)irfli(^ung ber 3bce 
ber 9lelig. 53 e tf , ©inl. ©. 49 : „^a« ß^rifient^um, alö bie fRelig. für alle SBeU 
mug bemgemäg alle toa^rbaften Oleligion^elementc umfaffen , unb ebenfo ba^ 
SDßefen aller 9leligion in fic^ barlegen »ie ba^ Unmefen berfelben rieten". ©.50 : 
,,iDie Unterfu(^ung barf (Religion junä(^jl nur alö bie ©ejiel^ung bed SWenf^en* 
gefc^le(^td ju ®ott im 5lllgemeinen auffaffen , um ma^ bad ß^rifient^. hierüber 
le^re gu erforfc^en". qj^ilippi, tird)l. ©Ibel. 1, 2: ,M lägt ftc^ al^ einen ber. 
neuern St^eol., fon)eit fie nod) ben Dramen ber c^rijil. »erbient, in i^ren öerfcftieb* 
nen formen u. Dlicbtungen fo jieml. gemeinfamen «SaJ bcjei(^nen, bag ba^ (Sbn* 
jicntb., bie cftrijll. S^leligion, i\x bepniren fei M bie burc^ ^^rijium üermittelte, 
näber burcfe ßbrifium n)ieber^crgefielltc ©emeinfc^. beö SWenfctjen mit ®ott. Die* 
fer gur bogm. 93orauöfe^ung gemorbeue ®runbfa^ ijl in ber S^at in feiner 93e« 
fiimmt^eit enge genug, um jeben un* u. anti^ripi. ©tanbpunft ber 33etrad)tung 
au« jufc^liefien , u. bdcb twieberum in feiner (Sinfac^^. u. 5lllgemein^. toeit genug, 
um jeben, menn auc^ oerfc^iebenartig geflalteten, eigent^ümli^ ^rijll. <Stanb» 
punft einjuf^lief cn". 

§. 7. Sie i»eHgion im fuBfem^ett uitb im oBieÜit^ett @inn. 

^Imert, Ueber ti<x% Sefen ber JHeligion mit bef. Sflüdfi^t auf bie fcbleierm. 
©ePimmung bee q3egriffia ber 0lelig. 3:üb.3tfc^r. 1835, 3. 6.3—116. — ßeller, 
Ueber baöSBefen ber 9fleligion. 3a^rbb. b. 2:^eol. 1846. I. 6.26-74. — Segler, 



1) Settoanbt ^iemtt ifl boö dtbeutfc^e (Se, (J^e b. f;. SSanb, qßflic^t: bie (^ii|il. (J^e i<l 
bie c^rijll. JRcliöion. Siüotb, abwarb ijl ^ßneflcr. 



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§. 7. Die JRcligion im fuBiefhöe« unb im objcftiöcn *3inn. 7 

iöemetf. gum ©eanff ber iRclig. mit bcf. (Rüdfic^t auf bte pfpc^ol. groaen. €tub. 
u. Ätitifen. 1851,4. 6.755—825. — fiut^arbt, 9lpoIoact. IBortrage über bie 
©runbma^t^citcn beö ß^rifient^umg. 4. ?lufl. 1865. 6. Sortr. 6. 106 ff. 

1. Sie SRelißlott im fuBicft. ©in«. Die 9leIigion ift eine ßebenöt^atfod^e 
u. unmittelb. ßebeuöbejümmtf;., toeli^e im 2Befen beö menfd)!. ©eifle^ felbfi i^ten 
®runb u. il^re ^iot^menbiaf. 6at. J)er ©emei^ bafür ijt bie ^lUgemein^. ber 
Ofleligion: Cic. Delegg. 1,8: itaque extotgeneribus nuilum estanimal praeter 
hominem, quod habeat«aotitiam aliquam dei, ipsisque in homlnibus nulla 
gens est, neque tani immansueta, neque tarn fera, quae non, etianisi ignoret, 
qualem habere deum deceat, tarnen habenduni sciat. De nat. deor. 1, 17. 
359I. Sut^arbt a.a.O. 3. JBortr. ©. 30 ff u. ?lnm. 1—5. @. 246 f. SWan f)at bie 
Slleligion al^ eine €a^e bcd 2BoIlen^, bcd SBiffen^ ober beö gü^lenö ö^Mt; 
aber fie ift nic^t eine 6ac^e einzelner €eiten bed ©eifie^leben^. 511^ ein J^un 
bejeid)net bie IHelig. Lactant. Inst. 4,4: idem deus est qui- et iotelligi debet, 
quod est sapientiae, et honorari, quod est leligionis; sed sapientia prae- 
cedit, religio sequitur, quia prius est deum scire, consequens colere. 60 
avL^ bie 6^olafl. Unfre SDogmat. bel^anbeln erji fpäter (noc^ ni^t ©erl^arb) 
biefen Segr. Duenji. (u. $ott.): lel. Christ, est ratio colendi verum deum in 
verbo praescripta. 33ai. be^ei^net bereite al^ religio bie actus mentis et volun- 
tatis circa deum occupati, quibus recte agnoscitur et colitur deus. 3^ SJöld^ • 
beffen fagt bann $ubb.: duas solent religionis constituere partes, \eram dei 
agnitionem cultumque ei debitum. (5r bemerft babei, ta^ man ju feiner ^tit 
auf ha^ erfie üWoment me^r ®mxä;)t lege: dogmatibus enini maxime seu opi- 
nionibus, quas homines de deo rebusque divinis fovent, religiones in quas 
orbis dividitur discernere moris est. €eitbem iji bie geiDÖ^nli^e ^Definition: 
modus deum cognoscendi et colendi. — 5tl^ ein SDßiffen faffen bie 
IRelig. ber [Rationaliöm. u. 6upranatur , toel^e ben cuitus für religionis exer- 
citium erflären. 3» i^t^t SCßeife bie ^egelf^e Schule: ha^ fxd) felbjl 2)enfcn u. 
Söiffcn ®otte^ im Denfen unb SGßijTen be^ SD^enfc^cn oon ®ott. — 5tlö eine S3e* 
jiimmtl^eit bed ©efü^le bejeidjnet ftc ©c^leierm.: bie 0leligion iji meber ein 
3:^un no(^ ein SDßijTen , benn „ma^ nii^t in feinem steigen unb gaflen \>a^ ÜJlag 
ber 93oIIfommen]^. eineö ©egenjlanbeö iji, barin fann ni(^t.ba^ SBefen bejfelben 
bejie^en. (5^ mügte fonjl ber bejie Sn^aber ber ^rijil. ©laubenöl. an6) immer ju* 
gleid) ber frömmjie fö^riji fein", ©onbern fie ijt eine 93ejiimmt§. beö ©cfü^Id 
ober beö unm. 6elbjiben)ugtfeinö, u. jmar ba^ ®efü^l ber f^lci^t^inigen 2lbpn* 
gigfeit, melc^e^ freiließ jeber^eit fofort in Sijfen u. SE^un übergebt. 

2)agegett 93ecf, ßinl. 6.56: „2)ie pfpc^ol. Urgejialt ber Sfleligion tann nic^t 
in einem einzelnen gaftor beö 6eelenlebcn^ ober einer einzelnen $l^ätigfeit, mie 
©efü^I, liegen ; benn bie (Religion umfaf t urfprüngliift fi^on afle gaftoren unb 
$t^ätigfeiten be^ 6eelenlebend in i^rer (Sin^eit". 6.61: „bad 2Befen aller tt)\xt» 
liefen 9leligion naä) ®runb u. 3n^alt n)ie (Sejialt, na^ il^rer obj. u. fubj. 9lea» 
lität iji ®laube 2 Äor. 5, 7. ^ebr. U." Sle^nl. qj^ilippi, fir*I. ®mi l 64 f. 
Äal^nid, S)ogm. 1, 131: „a\^ bie ßeben^tourjel aller Sleligion erfci^etnt ein au^ 
ber IRatur be^ menfc^l. ©eijieö entfpringenbeö 9Qßiffen üon ®ott »erbunben mjt 



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^mgaBe an benfetbcn, meliä^e« wir ©tauben nennen. t>VLx^ ben ©lauben iDirb 
bie ©emeinfc^aft M SWenf^en mit ©Ott »ermittelt in weiter oHe Gräfte i^re 
(5nbli(^feit opfern , um ftc^ mit ööttl. 2eben gu erfüllen. — 3)ie ©emeinf^. aber 
beö einzelnen IKenfcben mit ®ott I;at gur Sorauefefeung u. jur Solge baö reit* 
giöfe ©emetnleben". ©.142f.: ,,ni4t ein blogcö SBiffen, ni^t ein bloged 
Oefü^I, nic^t ein bloge^ ©oflen ijl bcr ©taube, fonbern öielme^r ein 93emu6t« 
fein (2Biffen mit Ueberjcugun^) »on ©ott auf ©runb beö ©efü^tö mit ftttti^er 
Eingabe üerbunfcen". 

2. 2)lc Sicligion Iw oM» ©in« iP ^(^^ «t^Ö- ©emeinteben, in ßebre, 35erfaf* 
fung u. Äultud p^ barjlellenb, ebenfo gotge toie 23orau^fe^ung ber fubj. IRelig. 

§. 8. (Sintieiluttgen ber 92eIigion. 

1. fSSüfftt Ittlb falf^e. Religio improprie notat falsam, proprie veram ra- 
tionem colendi deum. Vera religio est quae veibo divino est conforniis. 
Falsa religio est qua falsi coluntur du vel verus deus non recte colitur. $otI. 
3tt^ IKerfmale bcr rel. vera merben nod) angegeben: antiquissima est, probata 
etiam patribus V. T.; gloriam dei illustrat; fidem in Jesum salutis autorem 
recte docet; sanctimoniam vitae sedulo inculcat; conscientiam tranquillat; 
6v&ayafflay procurat. ^otl. 

^ie 93erfe^rung ber IRetigion entfielt auö ber SJerfel^rung beö 35cr* 
pttniffeö üon ©otteö* u. 2BeItbett)ugtfein. l)^ie 95ermif(^ung ober 3bentif. 
bciber: ber ffant^eiöm. u ^olpt^ci^m., je na(^bem ber 5totood M ©anjeö ob. 
in feinen einzelnen S?ejinnbt^eiten genommen mirb. jDcr bamit jufammenl^än* 
genbe 5tbergtaubc (superstitio o.supersistere, na^ röm. 93egriff baö ^injut^un 
jum relig. mos approbatus, bie i&eXo^Qricxela) tjerfennt bie fittl. fftatm M 
Ser^dttnijfe« t>on ©ott unb aRcnf(^. 2) ^ie falfdje ©d)eibung beiber ©ebiete: 
ber $)ei€(muö u. feine mecbanifc^e 2BeItanfd)auung. 3) IDie Unterbrüdung M 
9Beltbett)U§tfein« burd) ha^ ©otteöbe^ugtf.: bie Tlt)^it (fiveZc&at hit 9Iugen 
öerf(^tie§en , in bie SWpjierien eintoei^en). toelc^e t^a^ Äo^mif^e, meil ed ba^ 
(5nbli(!^e iji, bem ©ötttic^en gegenüber für unberei^tigt erflärt. 4)5)ieUnier» 
brüdung be^ ©ottegbemugtfeÄt« burcb baö 2Beltben)ugtfein ifl ber Slt^ei^mud. 

2. 9latMi^t «Hb JoflHtJe. 2)ie natürl. Olcttg. iji nic^t ibent. mit dta* 
turretigion , no^ au^ mit ber pl^ilof. 5lb|haftion bcd engl. 2)eiömuö feit ber 
SWitte M 17. Sa^r^., fonbern bie gefd^i^tl. u. pfp^ot. ©runbtage ber pofitiüen 
fRelig. ßorb Herbert ü. (S^erburp flellte 1624 aU »efentl. u. genügenben 3n§alt 
ber dtetig. bie 5 6a^e auf: 1) esse deum , 2) supremum numen coli debere, 
3) virtus cum pietatc praecipua pars cultus divini, 4) horrorem sfcelerum 
animis semper inesse, 5) esse praemium vel poenam post hanc vitam. jDa^ 
gegen Musaeus De luminis naturae et ei innixae theologiae naturalis in- 
suffic. ad salutem diss. contra Herb, de Cherb. 1667, u. augerbem Introd. in 
theol. 1678. 3ln ÜJluf. jt^ anf^liegenb 93ai. in f. Comp. : Describi potesttheol. 
natur. quod sit scientia practica ex principiis naturae de deo, praescribens 
homini viatori cultum deo convenientem eumque explicans, confirmans ac 
defendens, consequendae in deo et a deo beatitudinis aeternae causa, ^ber 



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§.8. öint^. bet fllelifl. §.9. 2)ie DffenBarung. 9 

babei tüirb erinntrt, bog feit bet @änbc*bie natürt. fReltg., mxl jh \>it öetfö^nung 
mit ©Ott ni4t fcnnt u. finben fann, jum $eil uitjureii^enb iji. ajßt. §.9: bie 
natürliche Offenbarung. 

^ie pofitiü e [Religion ijt ein $robuft bcr ®ef(J?i(^te, beruht auf [Religion^- 
piftung u. beruft jtd^ für i^re ße^rfo^e u. Sebcn^orbnungen auf göttl. 5luftoritat. 

§. 9. DU DffcitBcriuia. 

lBodd^ammer,OfFenb. u.^bcol. 1822. — ©artoriu«. 1)ie 9lcIigion 
au§er^ ber ©rängen ber Mögen 25crnunft. 1822. — Nitzsch.De discrimine 
revelationis imperatoriae et didacticae, Prolusiones academicae. 1S30. — 
9^ot^e,3urlDügm. 1863. <S.55ff. — 31 über len, ^ie göttl. Offenb. (Jinapo* 
löget 93erfu(^. 1. 1861. — Äabniö, fiut^. 'Dogmatil: I. §. 11. 2)ie Olpologetif. 
e. 199 ff. — ßut^ ar bt, Apologet. 25orträge. 7.93ortr. ©. 126 ff. 

1. begriff bet Cffcnlbatltng. 'AnoxaXvipig, reveUtlOy g^avegcoaiSy manife- 
statio: ©ntl^üllung unb Äunbmacbung beö Verborgnen, in (Sefcftic^tc unb im 
SBort bcr 53e!el^rung. ®ott offenbart bcm SWenfc^en fid^ felbjl, fpejictt feinen 
^eil^toiUcn auf bem 2Bege beö gef^ii^tl. 95olIjug^ beffelben. 

2. ReTelatio generalis s. manifestatio naturalis, qua deus se pa- 
tefecit tum per lumen natorae insitum , tum per effecta in regno oaturae 
conspicua, ^oll. Hoc modo vox revelationis late, generaiiter et rarius ac- 
cepta, Du. jDiefe befielet l)inberiTtncrn53egeugung ©otted im ©otteöbe* 
mugtfein unb ©etüiffcn bed SWenfc^en , bie au^ nad) ber ©ünbe geblieben i|l : 
scintilluia notitiae, quod sit deus etparticula legis, F.G. sol. ded.11,9 p.657. 
©ie iji eine cognitio innata, ni(^t ab hominis ingenio et facultate profecta. 
fRbm. 1, 19 xo yyctxfTov tov ^bov (pavsQov iaxiy fiV avToTs. 2, 15 xo BQyov xov 
vofjiov yganxbv iy xceTs xa^dlais avxojy. 1,32 xo dixaioDfxa xov deov ine- 
yyoyxBg. 2) Jn ber äugern Sejjeugung ©otteö, in bei 6(^öpfung$f.l9u.ö. 
3lp.©.14,15ff. 17,24. lRöm.1,20; in ber ®ef^i*te ?lp.©.17,26f. Ueber ben 
SSerfuc^, biefe ^rtenntnig fi^ abzuleugnen, fpri(^t ^f.l4 ba^ Urt|)eil. 

$)a£( 23er^ältri. bcr apoftol. »erfünbigung ^ieju iji erftcbtl. au«5lp.®.17,22ff. 
3le|)nlic^ mar bie Stellung ber 5lpologcten. 5Jgl. bie ße^re ber gricc^ifc^en 
5trc^nö. t)om Xoyos anegf/axtxog u. öon ber Präparator, ©ebeutung ber $^ilo« 
fop^ie. Justin. Apol. 11,13. Clem. Alex. Strom. 1,5 p.331 ed. Potter I, 7 p.337 
^s6&€y Ixcy de ay^Q(onovg. ©ogegen fic^ Jertullian auf baö S^^Ö^^^S ^^i 
nic^tp^ilofop^ifd^öerbilbeten, fonbern natürlid^en 6eelc beruft: De testim. ani- 
mae l:te simplieem et rudern et impolitam etidioticam compello. 

Ueber ben 9Wif br. ber natürl. ©ottederfenntnig gegen baö <5^ri(ient^. burc!^ 
ben engl.T)eiöm. ogl. §.8,2. u. fpäter in ber ®ef^. ber $)ogm. (§.21,4.) §.22,1. 

3. ReTel. specialis s. supernatur. i e. actus dei exterous quo sese 
humano generi per -verbum suum patefecit ad salutarem ejusdem informa- 
tlonem, Du. Sllfo bie gef^i^tl. ^eil^offenb. 6ie ifl unmittelbar b.l^. o^ne na* 
türl. 9Wittelurfa(i^en ; aber nic^t unoermittelt b.^. jte i^ ftttl. »ermittelt, fofern jie 
anfnüpft am reUg.*fittl. 93etougtf. b.SKenfcbf, motimrt iji bur(!^ ba« relig.-fittl. 
©ebürfnig beffelben u. im S^^fftmnien^ang mit bem jemeiligen ©*ibium ber 
^eil^gefc^i^te fle^t. 



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10 , *proI?gomcncn jut J^ogmatif. 

^ie 33e|ian1)tf;eile berf. 1) ®ef c^4(^te, mauifestatio («jojubic SBunbet 
ge^fören), nämlid) bic g^fammtc $cilööefd)ic^te, t)gl. ^f. 103^7. 147, 19 f., bcrcn 
aRitte bie ^erfon 3efu S?)ti|ii: ro t^? evaeßeias /AvetrjQioy 1 3:im.3,16. 3o^.^ 
1, 14 i^ectcafAed-cc. 14, 9 o iwQaxdyg ifAe ewQajce xov naxiqa. 1 3o^.l,l o ß;f»y- 
xoccfAeyy o emQaxafiiv u. f. U). S^fu^ S^tiftu^ crt^ ®egcnßanb t^atfä^li^cr erjl» 
maliöer ober jufünftiöet a7io;faAf »/;«<: ®al. 1, 12. 16. ßuf. 17, 30. 1 5tor. 1. 7. 
2X^ejT.l,7 u. f.to. 2) ^ie ©elc^ruiig, illuminatio (ttjoju bie SBeiffaguitöen 
gel^örcn), ÜWatt^. 11,25 (ßuf.l0,21j aneKQvipas xalza u7ioao(p(ov etc.x.ane- 
xaXvtl^as ttviu vrinioig. 16, 17 aaq^ x. cxlfia ovx unexuXvxpev aoe, , «AA* 6 
natriQ fjLOv etc. l^or.2,10 ^f^ii^ de änexäXvtpey o ^€og diä xov nvevfiaxog, 
@p^.3, 3 — 5 xnxcc dnoxaXvipiy iyvcoQiffd^ri [xot xo fxvcxriQiov xov XQiaxov, 
wy vvv ttnexfckvq>dri xotg dnoaxoXoig iv nvevfxaxi, 1 ^Jetr. \, 12. ^^il.3, 15. 

5)iefir(^lid)e^^eoloöie Mowt einfeitigba^ ^hoeite SWoment. $)a5eT bie 
(itnt^eilung in immediata u. mediata: prophetas et apostolos sp. s. 
immediate illuminavit iisdetnqiie ccKiceptu8 rerum et verborum de dogma- 
tibiis iidei et morum suggessit. Hodie deus se et voluntatem suam generi 
humano mediante verbo a prophetis et apostolis scripto revelat. ^oH. jDie 
modi revel. inimed. nac^ $oQ.: 1) per alloquium vocis articulatae, 2) per 
somnium, 3} per exoxaffiy^ 4) per ürim et Thummim, 5) per internum affla- 
tum, 6) illustrissima reyel. in N. T. per iilium dei — eine äu^erli^e unb §u« 
fdüige föint^eilung. 

§. 10. mmmtit, 9lotttoenbiß!eit unb SBicia^feit bet IDfftnliatuna- 

1. 2)ie SÄööH^fclt einet übemat. Offb. mirl^ geleugnet a)üon ber beiji. 
SBeltanfc^auung. 6^on @pt!uT: dii bumana Don curant, mogegen Gic. De nat. 
deor. 1,44: dii nuUa re egentes bominibus consulunt. 3ut SW.'^l. fämpfte 
bie ©c^olafl. gegen bie phllosophi huius saeculi u. gentiles. ^aä) bei [Reform, 
toarb jene SBeltanfcftauung vertreten t>om engI.X)eidmu8, in ^eutfc^I. t)on fRtu 
maru^/ Don ber ^lufflätung, üom Olationoliömuö, »gl. fRö^x, ©riefe über ben 
(Rationalismus. 1813. b) 93on ber pant^eiflifc^ cn SBeltonf^auung. 93efon« 
berS ©pinoja u. nac^ i^m Strang (©IbenSl. I. §.5. §.19. <S.274ff.): fte miber« 
flreite 1) alS jeitl. mt ber UnüeränberUd)feit ©otteS, 2) ber 95oIlfommen^eit ber 
SBelt u. ber ©ef^Ioifenb. beS iRaturgufammen^angS, 3) bem SBefen beS menfc^l. 
OeijleS, in tt)el4)em feine abfol. ^affiüitdt gebac^t »erben bürfe, u. f önne 4) ni^t 
als Offenb. mit €i(^er^eit erfannt unb üon SEäufi^ungen unterf^ieben »erben. 
Slber ©Ott iji frei, bie SBelt für il^n, u. ber ÜRenfc^ bejiimmt unb fä^ig i^n ju 
öerne^men unb ju erfennen. 

2. 2)le KotSttCUMgWt einer übernat. D^b. toirb üom $)eiSm. u. IRationa* 
liSm. bejiritten, melc^er ber Dp. nur titoa bie ©ebeutung einer „©rjie^ung bcS 
ÜRenfi^engefc^lec^tS" (ßeffing) lägt, »ä^irenb ber @upranat. bie iRot^menbigteit 
betoeiji auS ben ffiiberfprücften ber S^ernunft in ben p^ilof. Gpjlemen, auS bem 
Sebürfttig einer ^ö^ern ?luftorität iitgött(. 6anftiott ber relig.ßeljiren u. Drbnun» 

1) SEBoIffenb. 93eitr. jur ©eft^ic^te u. Öiterotur, ^r«u«8. »on »effing, 1774 ff. etröu§, 
^enn. €am. 9teimQiuö u. f. ^ö^u^fc^r. für bic »emünftigen ^tx^ttt ®ottcd. 1862. 

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$. 10. 2)ie DffenBaruttg. 11 

fleit, eiued untrüglichen Untern^tö §ut görb^tunö u. SSoIIenbung bet 8ilbunQ 
bed menfc^I. ®«f*lc(^td (|>a^n, ©laubcnöfe^rc 2. <Muf(>@.65). IBon ber €ünbe 
au^: F. G. £pit II, 579:' hominis intellectus et ratio in rebus spiritualibfls 
prorsus sunt caeca nihilque propriis viribus possuut intelligere. ©ttttot., 
f)ie l). ßiebe 1, 144 f. : „ber Unterfd)ieb bcö üiaturali^m. u. ©upranatutali^m. \)at 
für bie e»anö. %f)toU burc^ou« eine et^ifc^e Sebeutung, inbem ed nic^t auf ben 
©cgenfa^ beö ^^^fifc^en u. SWetap^ufifc^en. fonbern auf ben bed 6ünb^aften u. 
^eiligen babci anfommt". „^\6i)i ber 9iatur an fic^, fofern fic öon ®üttgutunb 
i^rer ©ejlimmung genügenb erfc^affcn toorben, fonbern ber entarteten, erfrantftn, 
in bie ©elbflfuc^t u. 6elb(itäuf(J)ty|0 ber ©ünbe gerat^enen 9Jatur »irb bie 5traft 
fxc^ felbjt burd) felbjigemacftte ©rfenntniB ber SBat^r^eit ju erneuern mit pfp^ol. 
Siiot^Äenbigf. abgefproc^en. S^iur mer bie 6ünb^aftigfeit bed natürl. SWenft^en 
felbjigerec^t in 91brebe jleHt, !ann bie ^iot^n^enbigfeit einer übernatürlicben Of» 
fenbarung bejtreiten". 

3. ^a§ S)et(ä(tnii un fdttmnU un^ CffenBatung. yiad) ber e^rift: 
$)ie Dffenb. i|i überternünftig . ein fjLvaxriQiov (im gefcbi^tl. 6inn). nic^t ben 
eignen ©ebanfen be« 3Wenfc^en entjiammenb IRöm. 11,34. lÄor.2,10ff. (Jp^. 
3, 3 ff., aber auc^ für bie (Srfenntnig be^ SWenfd^en benimmt, forbert jeboc^ ben 
Serjicfct auf bie eignen ®ebanfen, für »eli^e fu eine S^or^eit ijl 1 Äor, 1, 23 f. 
2,12. 2Äor.lO,5. Äol.2,3.8. 

5Die griec^. Äir^e ^ob me^r bie Uebereinji. ber 95ernunft u. beö (S^rifient^., 
ald ber $^ilofop^ie im p(bj!en ©inn, ^eröor ; bie a b e n b l ä n b. me^r ben SDBiber* 
fpruc^: credo quia absurdum, Sert., aber auc^ bie Segie^ung: credo utintel- 
ligam. Unter ben 6^ola4i. ge^t bef. 3:j)ora. 9lqu. auf biefe grage ein. (5d gibt 
eine duplex veritas: SBa^r^eiten ad quae ratio naturalis pertingere potest 
j.©. Dafein, ©in^eit ©ottcd), bie aber au^ ber 93epätigung burc^ bef. Dffenb. 
bebürfen; u. SBa^r^eiten quae omnem facultatem humanae rationis excedunt 
(5.33. t^reieinigf.), beren übernatürl. Dffenb. bem SWenfi^en nöt^ig ijl, »eil bei 
ÜWenfd) befiimmt i|l für ein finis superexcedens. 3*^if^^" ^^^ veritas fidei 
Christ, aber u. ber veritas rationis fann fein 2Biberjireit fein, meil ®ott ber 
Ur j)eber üon beiben iji. 5llfo ftnb bie (Sinmenbungen gegen bie ®louben^ttja^)r6^. 
o^ne ücrnünftigen ®runb u. fönnen »ibetlegt, toenngleic^ bie ®laubendttja^r^^. 
felbfl ni^it eigentlich bemonjlrirt ttjerben. 

l^ut^er: „60 ifl xoa^ ^udgemac^ted, ^ia^ bie IBernunft unter allen Sachen 
bae S^orne^mfie unb öor aßen anbern 5Dingen biefe^ ßebcn^ ba^ 33efie, ja »ad 
(Söttlic^ed fei". Sie ijl „eine 6onne u. gleic^fam ein ®ott, ber über bie JRegie» 
rung biefer $)inge in biefem fieben gefejjt iji. Unb biefe ^enli^feit ^at ®ott nai^ 
bem ^aVit 5lbümö ber Vernunft nic^t genommen, fonbern üielme^r bejiätigt." 
3n Sejug auf ©ott „\^Qi jte cognitionem legalem, bag fie mei§ ©otted ®ebot 
u. »a^ rec^t ober unrecht iji". „€o tot\\ rei^t bad natürl. Si^t ber 95ernunft, 
bag fte @ott al^ einen gütigen, gnäbigen, barm^crjigeij, milben Ci6:iiii. S)aö iji 
ein grog ßic^t". „3lber in göttlid)en $)in^, b.i. in benen bie ®ott angeben >>a^ 
man alfo i\^\xt, bag ed ®ott angenehm fei u. bamit feiig »erbe, t^ iji bo^ bie 
JJatur fiocfsjiarr u. gar blinb"; „u. »itt boi^ über ©otteö 2öort ÜWeiJUrin fein". 



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,12 $toIeflomcnett jut $)oöm(ttif. 

«3e tlüger bte 93crnunft i(l, je »eniger pß fi* ti*tct in btc ffierfe Ootte«". „t)U 
SSernunft t^ut u. btcnct §ti ®loubenöfa(^cn nic^t \>ox, fonbetn na(^ bcm ©tauben. 
Vernunft, nacftbcm jle üom ^cll. ®eifl erleu^tct ijl, bfenet bcm ©lauben; ober 
olfine ®Iauben läfiert fie ®ott". ,,3<^ löff« mit oflein an bem ffiotte ©otted be- 
gnügen, e^ reime jtcft mit ber Scrnunft tt)ie e^ moHe". * — -^Diefe 5lnf(^auung 
übertrcibenb lehrte J>an. ^offmann in ^elmjidbt 1598 gegen bie Rationistae 
et Ratiocinistae ben notbt»enbtgen SQßibetfprud^ ber $^iiof. gegen bie i^eol. u. 
ben €a^ ber boppelten SBal^r^eit: Sut^cr ^abe mit 0led)t gegen bie©orbonne 
ben Ea^ pcrtt)orfcn, idem esse verum in philosophia et in theologia.* 

$)ie Dogmatifer bef. feit Oerl^. unterfc^fben jm. 25ernunft im forma- 
len 6intt olö facultas hominis inteJlectiva u. im mater. 6inn M principia 
e lumine naturae nota et discursus seu ratiocinatio e principiis notis exstru- 
ctus (= philosophia). 3« ©ejug auf ben ®ebrau(^ber Sernunft: distinguen- 
dum inter rationis eiusque principiorum usuni organicum s. instrumen- 
talem quando ut instrumenta adhibentur in interpretanda et explicanda scr. 
s. , in refutandis advecsariorum argumentis ex natura et ratione petitis, in 
Tocum significationibus et constructionibus, itemque figuris modisque lo- 
queodi rhetoricis expendendis; et usum principiorum philosophi- 
corum normalem, quando pro principiis, unde dogmata supernaturalia 
probanda sint, habentur. lllum admittimus — requiritur intellectus ut sub- 
jectum recipiensaut instrumentum apprehendens — , hunc repudiamus. ©o 
Du. 1,42. Est ratio non dux theologiae sed pedisequa; serviat aQcilla Ha- 
gar dominae, non imperet: Imperium affectans aede sacra eliminetur. $oQ. 

^er ©runb ^iefür liegt l)in ber 95etf(^ieben|. be« ®ebietd — beö na» 
türl. u. bed übernatürl. — , moburc^ eine diversitas, aber feine contrarietas ge- 
fegt t|l, 2) in ber gegen m artig en ©ef^affen^. ber IBernunft, moburc^ ffii- 
berfpru(^ bebingt ifl. 3" 53e^ug auf bad örfle: per se et in se nulla contrarie- 
tas, nulla contradictio inter philos. et theo!., qaia quae de summis mysteriis 
theologia proponit ex revelatione, illa philosophia sanior et sincera novit 
non esse discutienda et aestimanda ex principiis rationis, ne fiat f^naßatfig 
ds aXXo yeroe^ neve confundantur distinctarum discipliuarum principi^i 
distincta. ©o @er^. Cum philosophus dicit, ex nihilo nihil fieri sc. per 
modum generationis, non contradicit theologo, qui per modum creationis 
aliquid fieri ex nihilo docet. Maneat philos. intra terminos objecti sui , ita 
theologiae non contradicet, quippe quae de alio objecto agit Sal. 1,74. 
3n ©ejug auf baöß^'^ßi^ß^ distinguendum inter philosophiam (=rationem) 
abstracte et ratione suae essentiae (®er^.: ante lapsum) consideratam , et 
philosophiam concrete et ratione existentiae in subjecto per peccatum cor- 
rupto (®er^. : post lapsum) spectatam: priori modo veritati divinae nequa- 
quam opponitur (non enim nisi unica et ratione objectorum sibi invicem 



1) 93gt. Äöfllin, iut^txi t^eoloftie n. 4863. €.287 ff. (Sine gute Bufammenjleüung pn» 
bet ft* auäf i« ber „eut^erbibliot^cr. 8. »bc^n. 1863. 6. 62-72. 

2) 9}gl. 2^oma{iud De controyersia Hoffmanniana 1S44. ^enfe, ^ali|tii^ 1, 170 f. ^er« 
fclk in •f^cnoflö «Redenc^«. u. b. ®. 

* 

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§. 10. S>ie DffenBörunß, . 13 

subordinatorum harmonica datur veritas); posteriori vero modo, ^b intel- 
lectns ignorantiam et voluntatis perversionem, non raro ad depravationem 
et inanem deceptionem a philosopho piaepostere adhibetur. Col.2,8. 80 
Du. 1, 43. $>emnac^ jtwb bie ©laubcndle^rcn an pc^ nur supra rationem, aber 
in Söirflic^feit contra rationem corruptam, meiere bepalb jur ratio renata, 
renovata, verbo dei illustrata mxUn mug. 3(ber baju ifl ^inju jufügcn , ba§ 
bie Offenbarung ber no(i^ üor^anbencn ffial^rl&eit bcr 53ernunft in ®ottcöbett)u§t» 
fein u. OeiDiffen gemäg iji unb ^ieöon S^WQnif empfangt. 95gl. bie ^Berufungen 
auf bie $lröflli(^fett unb §eilfomfeit bet etjangelifc^en ße^re 3. 35. F.C. sol. decl. 
XI, 91 p. 822. 

4. ^ie SBirfll^fett ber Dffenftatnng ift im e^rij!ent^. gegeben. T)er 93c» 
»eiö ifi gu führen 1) auö ber Uebereinjlimmung mit bcm 2Befen unb ber 93e- 
fümmung ber Offenb. (ba^er au(^ mit ber alttejl. Offen b. u. €c^rift 3o^.5,39 
ttl ygatpal fJLaqxvqovac negl if^ov) ; 2) aü^ ber ^iflor. J^atfäc^Iic^feit ber ®e> 
f4id)te (^luferfle^ung ^bripi) u. bem SfWQi^^ß ^fi 5Iugenjeugen überhaupt »o« 
mit ftc^ baö ber 93efenner u. ber gcfammten Äiri^e »erbinbet; 3} au« ben praft. 
SBirfungen, alö bem 93ett)eiö f. Öebenbigf.: „au^ 3^ioten merben Se^rcr ber 2BeIt 
IHöm.1,14— 16. l^or, 1,27, 2,6.4,15; au« ©ünbern '^eilige ep^. 2,1 — 6. 
4,12; auö Jeinben greunbe ep^.2,14. ®al.3,28; au« ber 2Beltein ^au« ®ot* 
te« (5p^.2,15; 5,27/' 0li^fcf) §. 33; — 4) au« ber 8elbflbegeugung ber ffia^r» 
§eit im ®en)iffen u. ber innern (Srfa^rung (testim. sp. scti) 50^.15,26. 16,8. 
15tor.2,12. (5p^.l,13. — ^er alt]^erfömmüd)c Setoei« ift ber au« ben 9Sun» 
bem u. SBeiffagungen, t»on Orig. al« bcr ©emei« be« ©eifle« u. ber ^aft 
(l^or. 2,4) begei(^net b.^. al« ber 8elbfibemei« ber Offb. u. il^rer Präger. 3)ie 
3lpologeten, mie 3ufiin, beriefen fi(^ auf bie neuteji. ©rfüflungen ber alttefl. 
SBeiffagungen, u. auf bie Sßunber, bie jtcä^ burd) i^ren |tttl. (5l)arafter t)on ben 
bämonifc|)en unterfc^eiben. 5)agegen ^ält Cutter »on ben äugern SBunbern 
nic^t Diel: „6« |tnb aber folc^e nod) eitel geringe unb faji finbif(^e Sßunberjei« 
c^en gegen ben regten ^o^en ®unbern fo S^riflu« o^ne Unterlag in ber S^ri- 
pcn^eit mirfct bur(^ feine göttlid^ allmächtige Äraft". ^rebigt, ®ebet, 3:aufe u. 
bergl. — „ba« l^eiget rec^t ben Xeufel au«getrieben , 6d)langen t>erjagt unb mit 
neuen 3w"Ö^Ji gerebet für bie ©laubigen u. ^^riften; benn jene fid^tbaren 2Berfc 
ftnb aßein 3t\(i)tn für ben unüerflonbigen , ungläubigen Raufen, u. um berer» 
»iüen, fo man no6) beizubringen mug; mir aber, bie fdjon fol(^e« »iffen, ma« 
bürfen tt)ir berfelben für un«?" „gür bie Reiben ^at er tt)o\){ muffen äugerlic^e 
3ei(^en geben, bie man tor 5lugen fe^en unb greifen mochte; aber bie i^^rifien 
müjjen oiel ^öl^ere ^immlifc^e itx^tn ^aben, bagegen jene noc^ irbifc^ jtnb. i)a« 
rum ifl nic^t Jöunber, bag ftc nun aufgehört, nac^bem ba« (Si?angelium allent» 
falben erfc^otlen unb »erfünbigt ijl benen, bie juDor nic^t« »on @ott gefugt ^a« 
ben, bie er ^at müflfen mit äugcrlic^en ffiunbern l^ergufübren u. al« ben 5tinbern 
fold)e Qlepfel u. 93irnen t»ormerfen. ^Dagegen tt)ir billig fotlen prcifen u. rühmen 
bie grogcn \)m[\(i)tn SBunbert^aten fo S^rijiu« täglich in feiner (lf)ri|ten^eit 
t^ut, bag fie be« Teufel« ilroft u. 3Wa^t überminben u. fo t»icl 6eelen au« bc« 
3:obe« u. ber Rotten (Rachen reigen". — ?le§nli^ unfre ^ogm.; VU äugeren 



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14 *PTo(ci\omeneT! 5111 ^ogtnntif. 

fflunber toixttn nur fides hum., md^renb bic fidcs div. nur hnxä;) \>a^ testim. 
sp. scti entfielet: illa xQirr^Qia fidem tantum humanam efliciunt; ultima Tcro 
ratio sub qua et propter quam fide divina et infallibili credimus verbum 
dei esse verbum dei, est intrinseca vis et efficacia verbi divini. ©0 Du. 
Hoc argumentum (tost. sp. s.) unicum est. 93aier. IDie SBunber betocifcn an 
fi^ ni^tö: miracula si noii habcnt doctrinae veritatcm conjunctam, nihil 
probant; ex praedictionibus et miraculis solis non potest aliquid de do- 
ctrina statui, sed contra potius ex doctrina de praedictionibus et miraculis 
est judicandum. ©erb. ^Dicg murbc bcf. gegen bie IRömifc^en u. i^re Serufung 
auf bie SBunber ber röm. Äirc^e geltcnb gemacht. — (Jal. ermähnt beg^lb bie 
ffiunber u. SSeiff. M 93ett)eiö für ba^ S^riflcnt^um nur ganj hirj, wäbrenb Qu. 
uon ben 2öunbern nur bei ber ße^re t»on t>tn Engeln l^anbclt. — 5lber fpätct 
Heg mon t}a^ testim. sp. s. jurürftrcten u. grünbete ben ©lauben auf biefen 93e« 
meig. iJagegen €teub.: ,,ni(^t \)(ii 2Bunber mad)t ettua^ jur 2öa^rbeit, fonbern 
bie ganje (Srfc^einung ß^^rifli, ju ttjel^er tt)efentli(^ bie SBunber gehören, beur* 
funbet i^n". €^Ieierm.: „ti gibt feine anbere 2(rt, on ber (^rifil. (Semeinfc^aft 
5lnt^eit gu er^ltcn, alö burd) ben ©tauben an S^fum ben förlöfer, u. t>a^ bic 
©ntfle^ung beö S^rijient^. in IBerbinbung fie^t mit 2Bei|f. u. SB., ifl nur für bie» 
jenigen ttjel(^e glauben ein löettjeiö ber ffia^rb. bcffelbcn". ^emnac^: SBunber 
u. 2öeiff. ftnb nur infofern ein 53ehjeiö für bie Offcnb. aU fte ein not^menbiger 
©ejlanbt^eil bcrftiben ftnb. 

§. 11. l>ai SBcfett M ettiftettttnnt^. 

UUmann, T?a« lEßcfen be^(5^riflcntbum«. 5. <Mufl. 1829. — 5ta5 nid, 
ßut^. 5Dogm. I. §.17. ^aö SBcfen u. bie 2Ba^r^. beö (S^rijlent^. 6. 626 ff. 

1. !S)a§ S3nr(ä(titi| hti (S^riflcntt. Sttm $ribenti. it. 3ttbent(. 3trig 
©(i^leierm. I. §.12: „Vm ^briftcnt^. (lebt jujar in einem befonbern gef(^ic^tL 
Sufaramen^ang mit bem Jubentb.; »aö aber fein gef(^i(^tl. ^afein unb feine 
5lbätt)ecfung betrifft, fo per^ölt ee jt(J) ju Jubent^. u. ^eibentb- gleich". ^Dagegen 
^l^ilippi 1, 4: „T^ad ^cibcnt^. ifl bie gcfu(i)te aber terfc^Ite, ha^ talmub. 3uben» 
t^um u. ber SWu^amebaniöm. bie gefuc^te u. bo(J) üerfd)mäbte, \)q^ altteft. Juben» 
t^um bie gefugte u. no(^ ni(^t gefunbene, bie auf rechtem fficg begriffene aber 
nod) ni^t and 3^«! gelangte — ; nur baö Öbtipent^ura ift bie gefunbene, mcil 
bie in ^^jrijio toiebergefunbene, ma^rbaftigc u. ttjirtlic^e ®cmeinfd)aft bee; SWen- 
fc^en mit ©ott". 

2. 2)0« SEBrfctt M (SJriftentS. „liegt in ber |)eildgemeinf(baft ©otteö mit 
bem ÜKenfcben burd) S^fnni d^riflum im b^iltgen ®eift", fo gtt)ar t>a^ ba^u „\i>» 
iDobl bad objeft. tt)ie ba^ fubjeft. ^eil geprt" Äa^nid l. ©.63ff. 2)emna(^ be» . 
rul^t baö ©igent^üml. beö S^riflent^. in ber Stellung, meli^cbie ^erfon 
3efu S^ri jli jum S^riftent^. einnimmt, u. jhjar ni^t in ber Jbee beö ®ott- 
menf^en, fonbern in ber 3:^atfac^£ bcffelben — im ©egenfa^ §ur fpeful.'^ln» 
fi^auung bed ^egelianiemuö, »elcbc bad SBefen bed G^riftentb. in bie 3bee ber 
(an jtc^ feienben) (Sin^eit ©ottcd u. bed ÜWenf^en fe^t. SWarJeinefe, ©pjlem ber 
d&r. ^ogm, (3:^eol. Sorleif. II.) €. 294. 296 : „bic Jbec ber ® ott^. ijl bie ber ®ott» 



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§. 11. 5)a«(5^rtihnt^um. §.12 fRontoniömu« unb ^rotejlanti«mu5. 15 

• 

mcnf^^ctt"; „bte ^hn bcr SWcnfc^^dt ip Me ber ©ottmenfd^^eit" ; ,,®ott tfl fei« 
mm emtgcn 2öcfen na(^ ®ottTncnf(^ ; bieg ifl bie SRenft^trerbung ©otteö öon 
@n)tgf.". beren „ffiirflic^!." nur eten ,,in bet ^etfon (E^rifli ttJie in feinem 3(n« 
bern offenbar getüorben". Sle^nl. Sflofenfroni^, (Sncpfl. b. t^eol. 2Biffcnf(^. 1831. 
@.147.: „©Ott mirb ol« bet SWenf^ u. bet SWenfc^ felbfl M ©oft 9elx)u§t^ ouf 
®runb bet ^^»efentHc^en ein^eit be« 5Wenf(!)Ii(^en u. ®öttli(^en". „^a« 35afein 
®otte8 ifl ha9 menf(feli(^e". 2)o loitb f^Iieglic^ S^f"^ tiut gum ©^mbol biefec 
Sbee. — ?lber cö Hegt 3lIIe^ baron in 3cfu bie 1 6 o t f ä c^ l. ©ieber^erfiefl. ber bur^ 
bie 6ünbe aufgehobnen ®emeinf(^aft C55otte^ u. ber 3)?enf(^^. ju miffen. *^a^er 
ifl au^ bo§ Qonje (J^riflent^. an bie ^erfon ^t\\x (S^rifii gefnüpft. 3^fu^ ifl 
nic^t bIo§ 9fleIigion^flifter u. öerplt ft(^ jum (S^riflent^. nid)t mie ettoa SWu^a» 
meb gum SWu^amebaniömu«. T)ie§ ^at bem ^ationaliöm. gegenüber, ber bie 
^erfon 3ffu g^geu feine öe^re gang gurürftreten lic§, bef. 6 c^Ieierm. mieber ^er* 
»orge^oben. ©Ib^I. I.§. 11: „ba^ ^l^riflent^. ijl eine ber teleol. 9fli(^tung ber 
grömmigteit angeprige monot^eifl. ©lauben^tüeifc u. unterf^eibet ft(S^ üon an* 
bern foI(^en mefentlid) baburcf), bag alle^ in berfelben belogen mirb auf bie burc^ 
3efum üon JRajaret ttodbradjte ©rlöfung". I^a^er §. 14: „c^ gibt feine anbere 
3lrt an ber (^rifll. ©emeinfcfeaft ?Jnt^eil ju erhalten al^ burd) ben ©lauben an 
3efum ben örlöfer". 3tber fo, bag 3^fwö nidjt blog alö ber ©emefene, fonbern 
al^ ber Oegentoärtige geglaubt »irb. 

3. :^ie gef^i^tl. ^uffaffnngett m SSefend M ^(riftentt. ^ie grie(^. 
Äird)e fa^ im ^^riftcnt^. bie (Srfd)einung M öogoö alö bet abfoluten gi)ttl. 
Vernunft, fomit bie ma^re ^^ilofop^ie. Vit abenbl. rö m. Äirc^e betont ben 
fir^l. Drgani^m., ald ben 3wf'ö^fr ber SBol^r^eit unb bie [ebenbe^errf(^enbe 
üWac^t. X)ie ^Reformation ge^t auö fom ^eü^bebürfnig be^ 6ünberö u. fe^t 
t>a^ SQßefen beö ^^riflentt;. in ba^ ^cil ber ©laubenögereti^tigfeit u. in ben $eil^« 
meg bc^ re(i)tfertigenben ©laubenö: solus Christus, sola fides. 

§. 12. ^nr (Segntfa^ M StomaniMu^ ttnb ^toteftanti^nttt^. 

?mar^einef e, ^a^ epflem be« Äatbolici^mu^. 3 *Bbe. 1810. TOt 5Rö5- 
ler'« e^mbolif 1832. 5. Sluft. 1838 aing ber neuere ^at^oliciömu« auö ber ^e- 
fenfioe in bie OffenflDe über. ~ S'li^f*, *Prot. ©eant»ortung. 1835. — 33 au r, 
®egenf. b. Äatbolic. u. qjrotefl. (1833) 1836. — OWö^ler, «Reue Unterfu*ungen 
ber ßc^rgegcnfäfee. (1834) 1835. — 3:bicrfd), Sorleff. über ^atT^oIic. u. qjrotefl. 
1846. — 4)ietl ein, 93orträge üb. qSrotefl. u. 5tat^oltc. 1854. — iReanber, 
Äat^olici^m. unb ^rotefl., ^erau^geg. o. ÜRegner. 1863. — Höfling, ®runb« 
fa^e ct)ang.^Iut^. Äird)enüerf. (1850) 3. <}tufl. 1853. § 3 u. <Hnm. — 3Rarten» 
fen, $)ogmatif. §. 20—25. .g)af e, |>anbb. bcr prot. $olemif. (1862) 1865. 

1. fjalf^c ober toentöflenö itnauretijenbe ©rnärangcn beg (5^egenfa^e^ pnb 
bie, h)el(^e ijn auö natürlichen unb äugcrlit^en Serfdiieben^eiten ableiten: ber 
fp^antajte beö ©üben^ unb bcr Serflänbigfeit bed iRorbend u. bgl. 

2. 2)lc angew. Wttnmung beS ®cöenfo^c§. 6c^ieierm. ®lböl. i.§. 24: 
„ber ^roteflantiöm ma^t bad 35erl^ältn. bcö ^injelnen gur Äird)e abhängig oon 
feinem Scr^ltnig gu ßl^riflo, ber ^at^oliciömuö \)ai Serbältnig M ©injelnen 
§u S^rifto t»on feinem 93er|)ältnig jur Äir^e." S^weflen, $>ogm. I. 6. 74: „\>k 



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16 ^oCegomenen gur ^o^matif. 

fat^ol. ße^re ^ölt flc^ tne^r an ben erfleit, t>ic proteflant. m^^i an ben jtüciten 
3:^cil icned 5(u^fpTU^§ M Stenäu^ : ubi ccciesia ibi et spiritus dei , et ubi 
sp. dei illic ecclesia et omnis gratia." SWö^Icr 6t)mboHf 425 ff.: bic tat^. 
ßc^rc betrachtet bic jtc^tbare ^tc^e M ^a^ prius, bie unpt^tb. al« baö posterius; 
bie protefl. fic^re bie unjlc^tb. iHrd^e aU ba« prius u. bie jt^tb. ald ha^ poste- 
rius. ÜWortenfen 6. 30: ,,ber 5tat^olici«mud ^ot p(^ ju einem großen ©pjlem 
t>on (5^riflent^umd»®arantien entmitfelt; aber ba« C^^riflent^., bie ©a<!be felbfl, 
bie burc^ biefe garantirt »erben foHte, iji in ben Q^atttn gefleHt. 5)er ®egcn» 
fa^ jtDifcfjen bem ächten unb unäc^ten ß^rifient^. ifl na(^ unb nacäb auf bic 53e« 
ja^ung ober Verneinung bcr ©ültigfeit biefer Garantien rebucirt worben. ^ie 
Unfehlbar!. be8 ^apjted unb ber 5HrcJ^e anzugreifen ifl bie n)efentH<!bf!e Snfc^re." 

3. 1^0« SBcfen M 9iontoniöm. ifl bie 3bentificirung be« e^riflent^umd 
mit ber äußerlichen, ^ierar^if^ gegliebertcn, im Primat be« röm.95ifd)of« gipfeln» 
ben iHrc^e, beren Drganiömu^ bcr infpirirte unb irrt^umlofe 2;räger unb ®*a« 
rant ber SBa^r^eit, melc^cm untcrt^an gu fein ba^cr bie t»orberfle ^fli^t beö 
C^^riflen ifl. t:\t St\x6)t ifl ba^cr nct^menbig eine respublica visibilis et pal- 
pabilis, bie €teHöertreterin ß^rifti, bie ^ortf. feiner Sncarnatton, bie ÜWittlerin 
M $eil§. 6i« |erfällt in eccl. docens et audiens, imperans et obediens. 3^^ 
SBefen ifl gefe^lid)cr, nic^t cöangelif^er 9lrt; fte ifl bcm (Sinjclncn gegenüber bie 
^öd)flc ric|)tcrli(^e unb ^eilömittler. 9lutorität; ber ©e^orfam gegen fte fo unbe» 
bingt, t>a^ eö eine 95ere^tigung ber in ber Schrift ru^enben ©laubenögcmit^eit 
unb bed c^riflli(^cn ©cmifTcn« i^r gegenüber f(f)le(^terbing§ ni^t gibt. 

4. 35ic Slntitiffc M ^rstcftontiSm. befielt äunäd)ft in ben Slbatfat^en, 
lx)el(^e eine Äritif jener Sbeorie bilben. 1) ®cgen bie Sbentif. ber itircbe über» 
^aupt mit ber röm. 5tirc^e^ »orauf alle 5lnfprü(^e auf SlOein^errfcbaft, 33frfol» 
gung bcr itcjcr u. f. m. berufen, flebt bic J^atf., bag e« au* au§er^. ber röm. 
Äirct>e ß^riflen^eit u. f. n>., alfo i^ird^e gibt. 2) ®egen bie ©e^auptung bcrjn» 
fpiration unb Srtt^um^loftgteit * : anerfannte ^äreften römifdjer Sifcböfc', hai 
6c|)i§ma u. bie großen Soncilien bed 15. ^^x\)., u. au* bic ®ef*. bed Sribenti« 
num. J^aju bie bogmat. €clbfltt)iberfprücbe (mie ber ffiiberfpr. be^ neuen J)ogma 
üon ber Immaculata conceptio gegen bie frühere 3:rab.); bie Unfidjerb. ber Jrab. 
(?lbälarbg Sic et non), meiere boc^ bie iWorm ber ©cbrift fein foll, unb bie offen» 
baren 2Biberfprü*e ber Se^re u. be« Stuliu^ (sub una specie) u. f. ». mit ber 
8*rift. -^ €obann aber menbet ft* bie 5lntit^efe gegen bic innere Unrt)a^rbcit 
jener I^eorie fclbfl: benn ni*t ber Ort tann bie 8ac^e bemeifen, fonbcrn bicfe 
muß fi* fclbfl bcroeifen. 



1) Bouif. YIII: üubesse Romano pontifiei omol humanae creaturaa declaranius esse 
de necessitate salutis. "Der X)ogmatUec iRomd, <Peironne: extra ecelesiam catholicam — 
t. f). romaoam — nuUa datur salus. 

2) Tlöi)Uv: „"Die Äitc^e mup irrt^umöIoS fein — benn i^r fic^ ^inöebtnb batf ^cr 
®lQu6töc nic^t irregeführt »erben." 

'") €o ?i&eriud' ^ätet. @lauben«$6efenntni§ u. *Jßabaromung ted <2lt^anaf. 35S; bed<&ono* 
rlu^ QJiynot^eletiömuä 638, roofür i^n bie 6. öfumen. ^^nobe ol3 einen burc^ I)ämonen iBer» 
führten, bcr böfc Äcfeerei auöflcfät, aud ber Äirc^engemeinf(!^aft au«0ef!o§en, »eldiem ^Pf 
[c^luffe feine näc^jlen 9iQc^folfler jugefümmt «. f. u». 



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§. 12. OTomani«m. u. ^oteftantiim. §. 13. ^tt fut^er. *Protetltttttt«m. 17 

5. ^a9Bt^tnht9VtOttftmÜ9m. ^ei^oteflanti^m. gestand t^om^eü^» 
Bcbürfnig. 5Diefem cntfpri(^t allein ba« ^eil in (5§t.: solus Christus, sola gra- 
tis; fubjcftlü: bie (Rec^tf. allein burc^ bcn ©lauben — badmateriale^rin» 
gip. X)a^ fiebere, aut^ent. u. be§^alb normatioe S^iflnig »on biefem ^eil in (1% 
ifl öUein in ber 6$r. gegeben — ba« formale ^Prinijip; »d^renb bie 95et* 
funbigung ber Äirc^e ber Srübung auögefe Jt iff unb bcg^alb nac^ jener jlet^ not« 
mirt tt)erben m\x% in bem SWaf aber aI3 |te fc^riftgemäf ij! baju bient bem (5in» 
jelnen ba« ^eil in C^^rijlo im ®Iauben ju »ermitteln. 

§. 13. !Der (tttterif^e $rote|}attti«mtt«. 

$)orner, 5Da« V^in^ip unfr<r Äird)e no(^ bem inneren Ser^ältn. feiner jtoei 
6eiten. 1841. — lieber bcn Untcrfc^ieb bc3 lut^. unb be^ ref. ?Jrote|t.: ® öbel. 
i)ic rclig. (Sigent^ümlic^fcit ber lut^. u. ref. Äird)e. 1837. — Ullmann, Qm 
(Jbatafterijli! ber ref. Äirc^e, 6tub. unb Mi. 1843. — <&ergog, ©ie Cin^. u. 
(Jigentbümlid)!. ber beibcn eüdngel. 6(^loejlerfirc^en. berliner liter. 3*i^w"0> 
1844, üh. 28, 29, 32 37. — ©d)toeiser, ®lauben«le^)re 1, 1844. — öaur, 
Ucber ?Jrinjip unb ßbarafter bed ?e^rbcgrip ber reform. Äir^e in f. Unterf(^ieb 
öon ber lutper., mit iRücffic^t auf 6d^h)eiger^ ^arjteflung u f.m. J^eol. 3ö^tb. 
1847, 3. — 6*netfenburgerö 9^ccenf. ber^ogm. o. ©imeijer, €tub. unb 
• Ärit. 1847, 4. 1848. —1) er f., 3ur fir(^U*. (S^rifloloaie. 1848. 5Die 3luffä>e 
üon ©d^necfenb., ©(Sbioeiger u. ©aur in t>m t^eol. idf)xh. o. 1844. 6(^necfenb.,. 
a5erglei(i()enbe Darjlefluna beö lut^er. u. ref. ße^rbegrtp. 1, 1855. §. 2. 6. 13 ff. 

— dbrarb, jDaö 95er^ditm§ ber rcf.^ogm. jum^etermini^m. 1849. — ^erf., 
e^rifil. 2)ogm. 1, 1851. 2. 5lufl. 1861, §. 24 ff. — $eppe, a:)er (Sparafter ber 
beutf(^«reform. Äir(^c u. bad 93erpUni§ berf. aumßutfert^.u.Saloinidm., 6tub. 
u. Äritifen 1850, 3. — €d)enfel, 3)a« qjnnjip beö qjrotejtantidm. 1852. — 
5Derf., 5)er Uniondberuf be^ eoangcl. q3rote|tantiöm. 1855. — 5Derf., e^rifll. 
J)ogm. 1 , 1858. e. 427 ff. — 3. üJiüUer, $)ic et»angel. Union. 1854 (1863). 
€. 116 ff. — 9iifef*, q?raft. J^col. 1, 1847. §. 74 ff. — ßütf e, »emerfun^en 
über bie ®efc^'. u. xi^iiat gormuUrung fomo^l bed Unterfcftieb« ald ber öereini« 
gung ber lut^. u. ref. Äir*c. X)cutf*e 3eitf*rift 1853. IV. @. 3 ff. — Seiler, 
i>a^ t^eolog. 6^|iem Stoingli'« 1853. — SBe^el, 2)er Unterfc^ieb be« lut^er. 
u. ref. ßebrft)|temö. 3tfc^r. o. JRubcIba^ u.^uericfc, 1853,3. — (Sag, ®efd)ic^te 
ber proteji. $)ogm. 1, 1853. 6. 81 ff.--6tabl, ^ie lut^. Äir^e u. bie Union. 
1859. 2. 2lufl. 1861. 1. Sud): ber oerfc^. ®eijl ber lut^. u. ref. Äirc^e. €.11 ff. 

— Ä a ^ n i d , Ueber bie im 2Bef en bed qjrote jlantidm. liegenben ^rinjipien. ; 1865. 

1. ^(t Untetfi^ieb ht9 (utt u. ht9 ref. ^coteftanti^nu ® obel, 9li^f(^, 
^eppe: im ref. ^rotejlantiöm. ^errfi^t bad form, ^rinjip oor, im lut^. ha^ ma» 
ter.; bort i(t bie 6^r. me^r auöfc^liegl. Duelle, ^lier me^ir nur Sflorm ber au« ber 
©laubendanalogie ertoatfcfenben öe^re, »eß^alb ^)ier bie reine Srabition eine 
größere Oeltung Ht $er jog: ber lut^. $rotejl«m. ifl ber Oegenfa^ gum 3u» 
boi^m. ber röm. i^ir^e, n)obur(^ bie ßeSre eine gnoliijtrenbc gärbung erhielt, 
ber ref. gum *Paganidm., moburc^ bie ße^re einen jubaiftrenben tif). (S,^ai. befam. 
6^tt)eiger: ber ref. *Protejl«m. fei bie 5frote|iation gegen jebe Äreaturoergötter» 
ung, beg^alb bie ©etonung ber 5lbfolut^. ©otted unb ber 3lu«f(^lie6U(^f. feine« 
©illen« — mater. V"niip — tt)omit bie audfc^liegl. Betonung ber Schrift al« po* 
fltio norm, ^ringip« jufammen^dnge. 3le^nl. ©aur: ba« ref. 6p|lem ge^töon 
oben na(^ unten, ba« lut^. oon unten nac^ oben. ^gg. 6 ^ ne cf e n b. : ber Unter» 
fc^ieb befiehlt ni$t im öor^enf^en ber X^eol. ober ber ^nt^ropol., ber abfol. <5>Pt< 

Sut^atbt« ^Dogmatil. 2- 9(ufl. 2 

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1^ tprolegometten )ut ^ogmatif. 

te^ibet ober bc^ fubj. $cil^beh)u§tfcin«, fonbern in bet oexfc^iebncn ®eflalt bcd 
^ei(«beh)u§tfein« fclbjl, in golgc bcren boiy. bort auf ba« emige Defrct gurüd» 
Qinö, ^icr mit bcr JRe^tfertiöung butc^ ben ®Iaubcn fi(^ begnüßtc. <Sta^I, mel^r 
an e^meij« |t(^ anfc^Hegenb, finbet in ber „5lHeinurfä^Iic^feit/' h)el(ä^e ber 53c» 
fliiff bcr ©ott^cit fei, ba^ be^crrfc^cnbc ^ringip ber ref. Doftrin unb i^rcn S^a* 
raftcrim„antim^jtcrif(^en ©cbanfcn." „^ieganjc ref. Äirc^enbilbung i(i eincdt^. 
bcjlimmt bur^ ben antim^jler. ©cmcögrunb (feine merf jcugl. ©nabenfpcnbnnö), 
bcr üon 3tt>in9li ^crrü^rt unb onbcrnt^eild bur(^ ben eoanflclifc^ t^eotrat. ©c» 
tecöörunb (® ottcö löer^errlic^ung in ber ®emeinbe) , ber oon Sabin ^errü^rt" 
(6. 65). — 33eibc d)orafteri|lifrf>e 6eiten ber ref. Sc^rc, bie abfol. Äaufal. u. 
OTcinurfdc^ücbf. ®ottc8, tt)cld)e ©nabenmittel im eigcntl. Ginne au^f(^Hegt, auf 
ber einen, unb bie ©eröen)ifferunö beö im unerforfci^l. ^efret bcgrunbeten $ei(S» 
jlanbd in ber eignen ßebenön)irfli^!eit, alö bem 9lefultat ber ööttU(^en ffiirffam« 
feit, ouf bcr anbern @citc bebingen fi^ gcöcnfcitiö. 

2. ^aS maitiiült unb baS formale ^tinaiV ij) na^ Corner ^u^brud 
für „ben Untcrfi^ieb jmifci^en ber (^rijtl. Gubjeftioitat u. ber(^rijtI.Obieftit)ität." 
^^ic Schrift fteüt ba« objeftioe anfängli^e (S^riftentb. bar" ; ,M^ matcrialc *Pr. 
ip bet Olaube, in toelc^em bie in ber ©(^r. cntäugertc SBo^ir^eit freie innere (5yi« 
ftcnj öctoinnt." 3lber t>a% mater. $r. ij! nidjt bie fubj. ^eil^gemigf). ober ba« 
®Iaüben«beft)uStf.u.bgl., fonbern begeic^net ben fac^I. 3nbaltbe3 oon ber@*rift 
bcjeugten, »on ber Äirc^c befannten, üom ß^rijieM geglaubten u. ibm im ©lau* 
ben gemijfcn ^eilö felbjt. 5)ad form. $r. aber bcgeic^net bie autbent. ©cjcugung 
bc« $cill, tt)ie eö fnib in ber gcf^icbtl. Dffenb. öemirflic^t ^at unb barum bie 
9'lorm für aUc fircbl. ^eildücrfünbigung i|t. 

3. ^a§ ötatertale ^rlitaUJ ifi bießebrcöon ber ©lauben^gercc^- 
tigtcit no<^ ben gmci ©eiten: bag t>ai §eil bie ®ere(^tigfeit in 3- S^t. bem 
S5erfö|ncr, unb \>a^ ber ^eil^mcg ber ®(aubc fei. 5Dicg bilbet bie 6ecle bcö lut^. 
©efenntniffe^ unb mirb entnjcber me^r inbireft auögefpro^en , unb jtoar fo» 
»0^1 in bcr ob j. gorm, ba^ bie alleinige tülittlerfc^aft ober alleinige (S^re G^rifli 
betont »irb, gegenüber bcr römifcl)cn ßcbre »clcbc bie (i^rc (S^rijti beeinträchtigt 
(la^dit gloriam Christi, contumelia afficit Christum u. f. tt). ; de magna re 
disputamtis, de honore Christi, Apot. II de justif. p. 89, 35; docent adver- 
sarii , mereri homifies remissionem pecc. dilectione erga deum ante gra- 
tiam. Hoc est tollere fundamentum h. e. Christum p. 148, 21), a\i au^ in 
bcr fubj. gorm, ba§ ber ®(aubc ald bie einzig mögliebe SCßeife bcr ^cilSancig* 
nung gelehrt mirb (promissio non potest acclpi nisi ßde, Apol. U de justif. 
p. 69, 50. p. 72, 70. p. 81, 112. p. 104, 110. p. 108, 126. p. 113, 143. p. 129, 
203. p. 140, 260; Christus non apprehenditur tanquam mediator nisi ßde 
p. 74, 80), unb jmar ber fpcjicllc ®laube ut credat unusquisque sibi remitti 
peccata propter Christum et deum piacatum et propitiom esse propter Chri- 
stum (Apol. p. 68, 45. p. 171, 59. p. 172, 60). Ober e« ij! bircft bie ßc^re 
oon bcr ®Iaubcndgcre(^tigtcit ald bcr articulus praecipuus et fundamentalis 
bejeii^nct: Aug. XX p. 16, 8. XXVfll p. 42, 52. Apol. Hl de dil. et implet. 
legis p. 143, 276. 277. V de poenit, p.161,3. p. 163, 10. S3cfonbcr^Art.Smalc. 



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§. 13. ^et Iut^ettf(^e {ßTotefianti^mud. 19 

II p. 304, 1. 3 : „Don bicfem 2lttif el tann man nit^tö »eichen ober nachgeben, e« 
falle Fimmel u. (Srbe ober njaö nii^t bleiben »ifl. 9Juf biefem 2ltt. jle^t 5ltte« 
»a« mit tt)iber ben ?Jap|l, Seufel u. Seit lehren u. leben. iDarum muffen mir 
beg gar flemig fein u. ni^t jmeifeln; fonjl ijl 9iae^ üetloren u. behält ?ap(i u. 
a:eufel u. Sitte« miber und ben @ieg u. ba« Siecht." ©o »erben benn ou(^ aüe 
einzelnen ße^ren u. f. ». immer mieber t>on ^ieraud beurt^eilt: p. 305, 1. 306, 
7. 308, 12. 310, 24. 25. 312, 2. 313, 3. 336, 1. $)aran f(ä^liegt jtc^ bann au(^ 
bie (Srflätunö ber F. C. on Sol. decl. III de just. fid. p. 683, 6. 

4. /^a§ formale ^rfttSUl. ^ie fie^re oon ber alleiniöen norm. 
iCutori tat ber b. 6<^rift ift in ber Aug. u. Apol. nic^t bireft audgefpro^cn, 
»0^1 aber üorauöftefe^t u. t^atfä^l. gebanb^abt, 3. 93. p. 6, 8. 224, 10. 225. 12. 
226, 17; beftimmt audgefpro^en Art. Smalc. 11, 2 de missa p. 308. 15: „($d 
gilt nicbt bag man au« ber ^eil. 95äter 2Berf ober aSBort 5lrtifel be« ©lauben« 
machet, d« ^eigt, ®otte« SSßort fott 5lrtifel be« (glauben« fletten unb fonft 9lie« 
manb, au(^ fein 6ngcl." 9lm entf^iebenjten unb flatjten im C^ingang ber F. C. 
Epit. p. 570, 1: unicam regulam ac normam secundum quam omnia dog- 
mata omnesque doctores aestimari et judicari oporteat etc. p. 572, 7 : sola 
Sacra scr.judex,norma[etregula, ad quam ceu ad Lydium lapidem omnia dog- 
mataexigendasunt etjudicandaetc. Sol. deci.p. 632,3: limpidissimi purissi- 
mique fontes. lieber bie Unterorbnung ber fir(^l. ©Triften p. 570 sq., 2. p. 572,7. 

5. 2)ie Srabition u. bie ^attoUdtät bed lutt. ?rote|tanti9m. ^)er lut^. 
*Protej!anti«m. bcma^irt ben Snfammen^ang ber fir(^l. Strabit. inßcbre u. 93rau^, 
fomeit t>ki ni(^t ber ©c^rift mlberfpri^t. €0 fteHt bie Aug. unb Apol. oftmal« 
ba« 3«U0KiS ^^^ Äird)e (tota eccl.) neben ba« 3^w9"i6 ^^^ 6(^rift u. fu(^t bie 
Uebereinjlimmung ber protejiant. fiebre u. f. to. mit ber f^riftgemdgen SErabit., 
auc^ ber röm. Äir^e, na^juweifen. Aug. p. 19, 1. (Haec fere summa est do- 
ctriuae apud nos, in qua cerni potest, nihil inesse quod discrepet a scriptu- 
ris, vel ab eccl. cathol. vel ab eccl. rem., quatenus ex scriptoribus nota est.) 
20, 1. 23, 2. 45, 5 (in doctrina et ceremoniis apud nos nihil esse receptum 
contra Script, aut eccl. cathol., quia manifestum est, nos dtligentissime 
cavisse, ne qua nova et impia dogmata in ecclesias nostras serperent). Apol. 
p.91, 45. 129, 204. 133, 223. 214, 51. 250, 1. ffienn fie gegenüber ber »erberb» 
nig ber l^errf^enben Öe^re unb $rayi« bie ft^riftgemäge ße^re erneuert, fo ij! fie 
ft^ boÄ beh)U§t, bamit nic^t« 9'leue« (nihil novi) ju bringen p. 45, 5. 53, 15. 
69, 50. 129, 204. S5gl. au* ben Catal. testimoniorum ju Art. VIII. ber F. C. 

6. 2)a« fdümnini^. Uebcr f. i^ot^menbigf eit: F. C.p. 571, 3: et quia 
statim post apostolorum tempora, imo etiam cum adhuc superstites essent, 
falsi doctores et haeretici exorti sunt, contra quos in primiti^a ecclesia 
symbola sunt composita, i. e. breves et categoricae confessiones, quae un- 
animem catholicae fidei consensum et confessionem orthodoxorum et verae 
ecclesiae complectebantur (ut sunt symb. apost. , Nie. et Äthan.) : profite- 
niQr publice nos illa amplecti etc. ^affelbe gilt bann au(^ Don ben et>. Se« 
fenntniffen. Ueber i^re93ebeutung: p. 572, 8: Non obtinent autoritatem 
judicis; haec enim dignitas solis sacris literis debetur; sed duntaxat pro 

2* 



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20 (Proleflomencn §ut Dogmatif. 

religione nostra testimonium dicunt eamque explicant ac ostendunt quo- 
modo singulis temporibus sacrae literae in articulis controversis in ecclc- 
sia dei a doctoribus qui tum vixerunt intellectae et explicatae fuerint etc. 
Qlber anbrerf. i[i baö 93efcnntni§ oud^ bie Sf^orm für baö fir^li(^ ©ültigc. Sol. 
decl. p. 635, 10: ut unanimi consensu approbatam certanique formam do- 
ctrinae habeamus, quam evangelicae ecciesiae nostrae simul omnes agno- 
scant et ampiectantur, secundum quam, cum e verbo dei $it desumta, omnia 
alia scripta judicare et accommodare oportet, quatenus probanda sint et 
recipienda. 

7. ^\t innere ^eiWoetoiPeft. 5)ic ^cilömafir^. tjon bcr ®{a\xUr\^m6)' 
tigfeit, tt)ie |ic bie ©c^rift bezeugt u. bie re^tlc^rcnbc Äirc^e aüer QtxUn, infon« 
ber^cit bie etjang., bcfennt, toirb üom ^. ®ei|l bem C^^rijlen innerli^ ücrficgclt u. 
QctDif im Jroj! beö ©etoiffcn«, ben fle i^m brinöt. X>iefc3 ÜKoment toirb in bcr 
Apol. in Oefialt be^ fubj. Tlotit)^ , mciflenö ocrbunben mit bem obj. SD^otit) ber 
SGßa^rung ber afleinigcn (S^re ß^rifli, oftmal« ^CTOorgeI;oben : affert certam et 
firmam consolationem; fo Apol. II de justif. p. 70, 60. 76, 85. 82, 118 sq. 
III de dilect. et impl. leg. p. 89, 35. 98, 83. 100, 96. 119, 164. 124, 180—182. 
128, 198. 140, 261. V de poenit. p. 178, 88. 179, 90 u. f. to. Art. Smalc. p. 
349, 44. Da^in gehört bann au* ba« testimonium sp. scti , tocld^eö bie üom 
5. ®eifl gemirfte auf« SBort gegrünbete innere 6etbj!gemig^eit be« ©laubigen 
t)on ber ^eilötoa^r^eit ift. 

§. 14. !Die mibnng M bogmatifften @9ftem9. 

^ad anoterioI)irin3i)) der 2)oematif unD bie Sd^rift aiö Ciueae berfelOen. 
1. %t^ 9^ateriat|irin$i|) ber ^ogi^atif. SBenn bie Dogm. eine fpflem. 
5tu«fage be« (^rifll. (Glauben« fein foü, fo mug jtc H^ ©ange ber (^rifil. ße^r« 
au« einer funbam. 6in^. genctifd) entmirfcln. 5l(« fol^e« genet. ?Jrinjip begei*« 
nct ßutb er ben ?trtifel üon ber ®Iauben«gcrcc^ti3feit: „in i^m fialt un« ^Daüib 
üor bie 6umma ber ganjen d^ripli^en fic^re u. bie beUe liebe 6onne, mel^c bie 
(^rifll. ©emeinbc erleuchtet. SBenn biefer Slrtifcl mit gcmiffcm u. fej!em ©lauben 
gefaxt u. behalten »irb, fo fommen u. folgen bie anbern aügemdc^ti^ na(^, al« 
üon ber ^reieinigfcitu.f.h).*' Sgl. 2B2B. (Sri. 5lu«g. Exeg. opp. lat. XX p. 193: 
stante enim hac doctrina stat eccl etc. 2lber bie folgcnbc 2)0 gm. fü^rt bie« 
fen ©cbanfen ni(^t burc^ u. bejeid^net nur bie 6^rift al« unicum principium 
cognoscendi; auc^ bie fpätcre $)ogm. bcr analst. a??ct^obe ^at jmor an ber 3bee 
be« ^eil« einen leitenbcn ®e|ic^t«punft, im Uebrigen aber nur einen materialen 
itanon an bcr analogia ober regula fidei. /Die neueren ^ogmatifer gc^en mei* 
jlen« t)on berjbee bcr ®otte«gemeinf(^aft in (S^rifto au« (5.©. Sl^omaf., ^ofm.), 
ober ber ©erfö^nung ($l^il.). ^a« ÜJ^atcrialprinsip ber 35ogm. mug ba« SBcfcn 
be« (Sbriflent^um« felb jlfcin, b. ^.bic ®otte«gcmcinfc^aft in ß^rifio, toel(^e 
i^re SBirllic^f. in ber ®lauben«gere(^tigfeit ^at u. fi(^ auf ®runb berfelben al« 
Sebenögerec^tigfeit üoUäie^t. 5)iefe« ÜÄatcrialprinjip ijl nad) feinem gefammten 
Sn^alt ju entfalten bur^ ba« Sufammenmirfen ber brei Jaftoren ber ^ogm. : 
bei 6^rift ber Äir(^enle^re u. be« ^jcrfönl. ®lauben«bett)ugtfein«. 



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§. 14. ©ilbung bc« bogm. C^ihm«. SKaterlöt» u. 8ormal»)rinji^). 21 

2. tSic @(!6rift olö norm, gaftor bc§ bogm. 69j!em^ gibt bemf. feinen bibl. 
@5«o!ter. SDie ^ogmotifet feit ® er§. geben in ben iProIegg. bie öofljldnbige 
fiepte t)on ber 6^rtft, dd bem unicum principium cognoscendi , bie inspir. 
bilbet bie ©runblage für bie autoritas scr. s., tt)el(^e burc^ ha^ testim. sp. scti 
ft^ felbfl bezeuge, 3n ber fpäteren 5)ogm. trat an bie 8telle beö testim. sp. 
scti b. ]^. ber innern fa^l. ©en^ig^eit beö ©c^riftin^alt«, bie ®Iaubn)ürbigfeit 
ber ©(ä^riftfteflcr. jDaburc^ tourben alle Eingriffe auf bie iöibel in i^rer 2Birfung 
ju Eingriffen auf bie (Religion felbft. Sgl. Sefltng, iWöt^igc Elntmort §. 16 Du* 
plif. ßeffing h)ie3 auf bie 6elb|tgett)ig^eit ber (]^rfa^rung beö S^rifien ^in. 
€(^leierm. fnüpfte l^ieran an, inbem er oom ^rijil. @elbjlbctt)u|tf. ausging, 
u. be^anbelt be^l^alb bie ßebre tjon ber 6^rift nic^t in ben ?Jrolegg. fonbern in» 
ner^. ber $)ogm. felb(t. ©Iböl. §.128: M^ 5lnfe|)n ber ^. 6^rift fann ni^t 
ben ©lauben an 6§ri|lum begrünben, oielme^r mu§ biefcr f^on oorauögefejt 
»etben, um ber I;. ©^rift ein befonbereö 5lnfe^en einzuräumen". 3:»eflen 1, 283 : 
,,man n)irb ni^t behaupten tüoUin , bag im c^riftl. ^etougtf. ber Olaubc an bie 
^.€c^rift baö in fi(^ felber fejlfie^enbegunbament aller anberenUebergeugungen 
fei —; er ifi »ielmel^r felbfl nur ein ©ejlanbt^eil ber ^rijll. Ueberjeugung, ber 
nur auö bem Olauben ju üerjlcl;en ifl u. ebenfofe^r burc^ bie übrigen gejlü^t u. 
getragen »irb al3 biefe burc^ i^n". Die Dogm- nimmt bie 6^rift u. i^re 5luto» 
rität al« eine %f)at\a6)t herüber, fo gut mie bie Äirc^e u. bie ©eltung i^rer ße^re, 
um beibe bann, fo gut h)ie bie übrigen SE^otfa^en be^ ®laubcn«, innerhalb i^rei 
©p|!emö ju rechtfertigen. 

3. ^cr Umfang ber ©^rtft n^irb bejci(f)net burc^ ben Äanon. 2)er alttejt 
Stamn (über beffen ®ef(^. »gl. Dealer in $erjogö9fJ..(5ncpfl. Vll,243ff.), beffen 
JBilbung mit bem (5nbe ber altteft. Dffenbatungöjeit eine innere fRot^menbigfeit 
»urbeu. oon ber rabbin. 3:rabition mit bem 9lamen öfra'^ unb ber großen ©pn* 
agoge in 3ufammen^ang gebracht »irb, erfc^eint M ein gefc^loffene^ ®anjc 
guerj! im Prolog bed (Snfel« be^ ©iraciben (eö i|i gmeifel^aft o^ balb na^ ber 
SWitte beö 3. S^^rfi. ober erfl 132 »or ß^r.): 6 vofiog xal ol ngocpfltai i. xä 
aXXtt naxqiu ßißXia ober xccl xä kocna x(oy ßißXicoy, üon meieren bie ©(^rift 
bed ©iraciben abgefonbert mirb. @r lag S^fu unb feinen 2lpp. in feinem gegen* 
»artigen Umfang cor, h)ie i:^n Joseph c. Apion. 1, 8 nä^er befpri^t. ^m üt. 2. 
toirb biefe altteft. ©c^rift g. 53. 3o^. 5, 39. 10, 35 al« ein abgcfc^loffene« Oanje 
be^anbelt. SWatt^. 23, 35. fiuf. 11, 51 ifl ein 3«u9"i§ \^^ feinen gegenn)drtigen 
Umfang, ßuf. 24, 44 für jeine brei Steile, 2 SEim. 3, 16 für feine (Sefammt^eit. 
(Sitirt jinb im SR. Z. mit Elu^nal^me einiger f leiner ^Jtop^eten fämmtl. 53üc^er bed 
1. u. 2. Streit«, t»om 3. bie $ff., *Proütj. u. $)an. 5)ie alttejl. 5lpofr. fmb niemal« 
citirt. * 5luguflin« 3tutorität veranlagte gu ^ippo 393 u. Äart^ago 397 bie 5luf» 
na^me ber altteft. 5lpofr. in ben Äanon u. bie röm. Äir^e ^at bieg ju 3^ribent 
(sess. IV. ) fanftionirt. 3lbcr ben alttejl. Äanon fejijufejen »ar ©ac^e Sf^^eli, 
ni^t ber Äirc^e, bie i^n oielme^r öon 2^xad überfam. 3)ie bebeutenbflen griei^. 

1) etiet (I>ic %\>otx. 1853. ©.13 ff., ögl. bagcßcn Äcerl, !^ie Slpofr^pj^enftaße. 1866) 
toollte »entgflend ^nfpielungen auf fle finben. 9lbet bie gef^i(^t(. Chrinnentngen , }. 93. an 
bie SWoffobderjeit, »ie pe ettoa in ^ibx. 11, 36 ff. liegen, jinb feine tftnerfennung ^ine# telig. 
«nfe^en« ber betr. €(^tiften. * 



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-22 $ro(egomenen ^uc ^ogmatif. 

3595., bic laobic. S^nobe c. 364, u. im 3lbbl. bef. ^ieron. , fotoie iiiat. ?Pictaü., 
9{uftn. (Expos, in Symb. ap.: non sunt canonici sed ecclesiastici a majori- 
bus appellati — quae omnia legi quidem in ecciesia Toluerunt, non tarnen 
proferri ad autoritatera ex bis fidel confirmandam) unb no^ ®regor b. ®r. 
[(ä^loffen bie bur(^ bie ©cptuag. ju 5lnfeficn ficfommencn 5(pofr. ö. Äaiton bed 
31. %. auö. $)ic neuere Ä'ritit »erlegt jtoar bad 93u^ 5)aniel meif! in \>it 3«it 
be^ ^ntio(^. Qtpip^.,^ mel^c 3eit felbji ba« ©cwugtf. ^otte üom ®eif!e ber Offen* 
barung »etlaffen ju fein, ogl. l ORaff. 4, 46. 9, 27. 14, 41., aber bag biefe« öu^ 
einen integrirenben 93ejlanbt^eil beö ^anon bilbet, erl^ellt au« ber ©ebeutung 
toe^e ed für ba« 9?. St. \)at 

Der Umfong be« ncilte^ Lotion (über beffen ®cf(^. ogl.ßanberer in ^erj.JR.* 
enc^fl. vn, 270 ff.) fann infofern fragli^ fci^cinen, alö ßut^er etli^e 93üc^er . 
($ebr.., 3öf- «• 5lpof.) beanjianbete, bie bann al« neutefi. 2(pofr. ober al« beu« 
terolan. 6c^riften begei^net »urben — eine Unterf^eibung, treibe in neuerer 
3eit $^ilipt)i I, 118 ff. u. iTa^niö I, 545 f. 661. tnieber erneuerten. SBä^renb 
ßut^er bogmat. 3lnjiog an ^ebr. 6, 4 ff. 12, 17 u. an bem üermeintli^en SGßiber« 
fprtt(^ bed S3r. ^at. gegen bie paul. ße^re öon ber S^lc^tf. genommen, foioie toe* 
nigfienö früher (feit 1525 nict)t mei^r fo) bie 2Beiffagung3form ber 5lpof. für eine 
niebriger jle^enbe erflart, (icüte i^an feit (S^emn. bie unftc^re gef^idjtl. 59e» 
jeugung ber alten Äir^e in erfte ßinie: bie Äirc^e fönnc nic^t au« galf(ä^em 2öa^« 
re« ober au« UngetDiffem ©etoiffe« machen (Ghemn. Ex. conc. Trid. ed. Preuss. 
p. 55 sq.), u. folgerte barau« bic geringere bogm. 5lutorität. 5lber f(^on (^er^. 
bef(^ränft bie grage auf ben 9lutor (Loci ed. Cotta II. p. 186) u. ma^t fo au« 
ber bogm. grage eine ^ijlor., u. bei Duenji. ijt pe auf ben 2ßert^ einer blogen 
^ijior. 9'lotij jufammengefcbrumpft (Syst. 1685. 1. p. 235). Unb aüerbing« fann 
bie grage über ben fanon. 2ßert^ nic^t au« bem jeitn^eiligen ^^toanfen ber alten 
5Hrc^e, fonbern nur au« bem 3n^alt ber betr. 9393. entfc^ieben toerben. 

L !^ec ^tWttitU (StataUtt ber ©d^cift beftimmt au^ i^re 93ern)enbung 
im Dienft ber 3)ogm. Der ße^rin^alt ber einzelnen bibl. 9393. fte^t immer im 
3ufammen^ang mit ber gefc^. @tufe, ber fie angehören. X)ie 93ett)ei«fü^rung 
ber alten $)ogm. au« bem 91. 3:. ru^t auf ber SDßa^r^eit oon ber tt)efentl. CEin^. 
be« ©c^riftin^alt«, aber audi auf einer 93crfennung jene« gefc^. d^ax, ber @(^rt^. 

§. 15. !Die mtinn be« bogmatif^eu ©Aftern«. 

2)ie mr^enle^re uttD ha& (Blaubend&etou&tfein ald Clueaen j^effel^ett. 

1* 2)!e ftir^enlejtf* Da« bogm. Denfen ber ©egenmart i|l bebingt bur* 
bie ßrfenntnigarbeit ber 95ergangen^eit, mu§ ji^ alfo auc^ feiner mefentl. Ueber» 
einftimmung mit biefer tergetoiffern. Die Änotenpunfte in ber fortf^reitenben 
(Jntmidlung be« f irc^l. Se^rbcgriff« jtnb bic 93e!cnntniffe, tocl^e burc^ bie jetoei» 
ligen gcfc^i^tl. 2tnläffe veranlagt unb in i^rer ßel^rbarjienung bebingt jtnb, ba* 
^er aud) gefc^i^tl. ücrjlanben u. gemürbigt mcrben muffen. 

2* 3)ie ®l(mfie««artlfel acrfaüen nacft i^rem Jn^alt in art. puri u. mixti, 
nac^ i^rer 93ebeutung in fundamentales et non fundamentales. Artica- 

1) iBflI. o&er bage^ Bünbel, j^rit. Untetfc^. üf>. bie tHBfaffungdieit bed Su(^ed 2)anie(. 1861. 

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§. 15. Sifbung bed bogm. 6i^fleml. Rit^tntt^tt u. 9(aubendBetou|tfein. 23 

lus fidei est pars doctrinae verbo dei scripto revelatae, de deo et rebus 
divinis, peccatori salvando ad credendum propositis. $oQ. — Artic. fidei 
puri sunt partes doctrinae Christ, de mysteriis div., captu rationis hum. 
sibi reiictae superioribus, divinitus tarnen revelatis (j. 93. SEtin., ®ottmettf(^ 
u.bgl.). Mixt i dicuntur partes doctrinae Christ, de illis rebus div. quae tum 
ex lumine naturae quadantenus sciuntur, tum ex sapernat. lumine revela- 
tionis div. creduntur (j. ©. 5Dafein unb (Sigenft^often ®ottcd u. bergt.). ^oH. 
Haec tamen omnia, quae lumine naturae quodammodoinnotescunt, non cre- 
duntur, quatenus e naturae lumine, sed quatenus e div. revel. habentur. 
Du. Die art. mixti faflen mit ber fog. natütl. IHeligion gufammen. „Der Wa» 
^iondidm. ftnbet bad SBefen bed ^^nflent^um^ in ben art. mixtis, in ben puris 
nur feine örfc^einung" (^afe). 

Die Untetfd&eibung ber ©lauben^artifel ratione momenti infund. etnon 
fand, tourbe befonberd bur^ ^unnin^ au^gebilbet: ^laaxetpig de funda- 
mentali dissensu doctrinae Lutheranae et Gaivinianae. 1626. 1668. Artic. 
fid. fundam. sunt qui talem habitudinem ad fundamentum fidei et salutls 
importantut eo salvo ignorari aut saltem negari non possint. 95ai. — Fun- 
damentum fid. reale s. substantiale est Christus, quatenus est causa 
meritoria consequendae a deo remissionis etc. Fundam. dogmaticum 
est complexus dogmatum divinitus revelatorum, quibus Christus fund. fid. 
substantiale et cum eo necessario connexa principia mediaque salutls ex- 
plicantur. Artic. fid. fund. dividuntur inprimarios etsecundarios. 
Prim. sunt praecipuae partes doctr. Christ., quarum distincta cognitio ad 
obtinendam fidem et salutem adeo necessaria est, ut iis ignoratis nee fides 
generari aut conservari nee aeterna salus impetrari possit. Subdividuntuc 
in art. fid. constituentes, antecedentes eteonsequentes. Gon- 
stit. s. formales sunt qui proximas fidei salutisque causas explicant, atque 
adeo ipsam causalem fidei salvificaedefinitionemingrediuntur(£rin., 8ünbe, 
SGBort ©otte«, 93efe^rung, SBiebergeburt Olet^tf., »erfö^nung u. 5Jerbienil Script, 
Glaube, €eligt.). Anteced. sunt quibus exponuntur fidei salvifi^ae prae- 
supposita adeo necessaria, ut, iis non praeexistentibus, ipsum fid. fundam. 
non existat (Dafein ^otm, göttl. ebenbilb, 5lutor. u. aBa^r^aftigf. (Sottet, 
Serlufl bed freien fBiUend im ®etf!(., 93erufung, ber äug. ©nabenmiHe ©otted, 
(^^rijii göttl. u. menf(i^I..9'iotur, ?lnerfennung S^rifli u. ber iBer^ei§ung, 3lufei» 
fle^ungu. Gericht). Consequ. sunt qui explanant fidei salvif. consequentia 
quibus positis fides confirmatur, conservatur, augescit et exseritur : non po- 
sitis fides accensa exstinguitur et evanescit (ba^ (^nabenmittel bed SBortd — 
obgl au^ ein art. constit. — , Jaufe, 5lbenbm., unio myst., Heiligung, Äir^e, 
^mt). €o nadi ^oU. d^ ^enf^te aber hierüber ni^t t)öOtge (Einflimmigfeit un« 
ter ben Dogmotifern. 

Artic. fund. secundarii licet ignorari possint salvo salutis funda- 
mento, negari tamen salvo iilo non possunt: de personarum divinarum pro« 
prietatibus characteristicis ; de unione personal! distincte spectata, et com- 
muoicatione idiomatum in Christo ; de peccato originis ; de decreto electio-« 



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24 {prolegomenen jut 3)ogmQttt. 

nis, intuitu fidei ünalis; de justificatione per solam fidem excluso operum 
merito etc. .93ai. ^ott. 

Artic. non fundam. sunt partes doctr. Christ, quae citra jacturam 
salutis ignorari et negari possunt (j. S. über bie ^imml. SBaffer; ob bie SBelt 
im grü^Iing ober im ^erbfl gefc^affen »orben; ob ber JaH ber (&n%ü ^tit> ober 
^offart gemefen; ob ber fünftige SBeüunterganö subst. ober accident. fein n^erbe. 
©ai.neunt: bie ewige löermerfung etlicher (Sngcl ; bieUnjierblid)f. M erjienüJlen« 
f^en öor bem goU; ber 51nti^riji; bie grage beö Strobucianiöm. «. f. h).). ^ott. 
Uebrigen^ fönnen unter Umfiänben au^ biefe eine funbam. 53ebeutung erhalten. 

$)iefe ße^re biente boju ben funbam. Unterfc^. fomo^l oo/i ben Qteform. ald 
öon ben fRbm. gu beiüeifcu (gegen \ütl6)t Untere man auc^ lehrte, bag bieÄennt* 
nig ber funbam. 9lrt. nic^t implic. fonbern eyplic. fein muffe. Du. 1, 246). 5lber 
ber gangen 3:^eorie liegt in bieferjjorm (adsalutemnecess.) eine 2)ertoe(^^lung 
bed fubj. ^eil^glauben^ (fides qua creditur) mit ber obj. ®Iaubendle^re (fides 
quae creditur) gu ®runbe. 5Do(ä^ fc^on ^oü.: necessitas cognoscendi articu- 
los fidei quadantenus limitanda videtur ex parte subj. credentium, e quibus 
aiii simpliciores aiii perspicaciores etc. etc. ^iefe relatioe Setonung ber (5r* 
fenntni§ für ben ©ingelnen »ic^ bann ber ®leic^gültigfeit gegen bie ße^re, bi^ 
er|l mit ber [Rüdfe^r gum firc^l. ©lauben auc^ bie 2Bicf)tigfeit ber fie^re loieber 
betont tourbe. * SWon mug unterfc^eiben gwifc^en bem (Stauben an bie 6a(^e 
felbji, ba« ^eil in ©^rijlo, toit e^ für ben (Jingelnen abfolut not:^tt)enbig i|i, u. 
jn)if(^en ber ©laubenöle^re, in meiere jic^ ber ©laube auöeinanberlegt u. tvelc^e 
bemnact, infottjeit jte lebrjafte Entfaltung bed ©laubenö ifi, buri^toeg oon funba» 
mentaler »J3ebeutung ifi. ^iefe ©laubenöl. i|l für bie Ä'ir^e jur Erfüllung i^re^ 
JBerufd f(^lecf)t]^in not^h)enbig, aber in gefcfeic^tlic^er entU)icflung tt)erbenb, für 
ben öingelnen ober nur relatiü not^wenbig. ^ie eingelnen 6äje aber fielen in 
näherer ober fernerer Sejie^ung gum ÜKittelpuuft. 

3* ^ad ^laufieuölbcwiigtfeftt — befonberö bur(^ u. feit ©(^leiermac^er al« 
„baö ^rijll. ©eiüugtf." gur beirugten ©eltung unb 9lnerfennung audi für bie 
^ogm. gefommen — ifi bie innert. ®ett)i6(;ieit u. ber innere 33e|ij befen »od 

1) IWubefbac^, IRcformation , Sutl^ert^um unb Union. 12. Siap. ©. 540—608. Z^oiud, 
Zit lut^. Seilte öon ben Ölunbomentalortifcln. ÜJcutfc^c 3citf(^rift für d^rifil. ffliffenfc^. 1851. 
9lr.9f. 12 f. *ppippi, Äirc^l. ©Ibölc^re, I, 73 ff. „^ic nun ben ajlittelpun!t bilbenbe ©runb* 
le^re (nac^ tp^il. bie 33erföljinun0ÖIe^rc) fejjt bie üctfc^icbnen in i^r liegenbcn aSeßriffönto* 
mente u. '^eUdle^ten oud ft^ ^etQu6 unb aiki road ftc^ fo mit innerer 9{ot^n)enbig!eit au8 
biefem Zentrum entwicfelt, ifi wie biefe« gleic^faüä funbamentol. So bilbet J^ä) um bie cen« 
txale Sunbamentaüe^re (ben eigentlich fo ju nennenben articulus constitutivus) ^erum ber 
©efammtforn^plcj perip^erifc^er SunbamentoUel^ren (articuli consecutivl) , bie »ieberum i^rer* 
feit« in bem lBer^ältni§ engerer ober »eiterer conccntrif^er Äreife ben aWittelpunft umfd^Iie* 
ien". 2)omit lombinirt $^iUt)pi bie Untcrfc^eibung jwifc^en unmittett. unb mittelb. Sunba* 
mentQÜe^ren. „3u ben unm. ©runble^ren gehören alle biej. Se^ren , welche ftc^ auf @otted« 
traten bejie^en, bie no^ fort u. fort ben @runb unfrei ^eilä bilben. bie X^aten ber €^d« 
pfuttg, ber erlöfung unb ber -Heiligung" — wo eö benn ouc^ dentroleö unb *Peri|)^erif^ed 
gibt. „Zit miftelb. SunbamentoUe^rcn hingegen fmb folc^e, welche fic^ entw. auf ©otteätl^tt» 
tch besiegen, weld^e je^t ni(^t me^r t)a^ 3unb. unfered ^eil« bilben (wie bie urfprunglic^e 
Qtnerf^affung bed göttl. (Sbenbilbed), ober welche nur t)or(ereitenbe ober nac^folgenbe ®eric^td« 
traten finb ober fl^ auf ÜRenf(!^nt^aten bejie^en (^6faa t)on @ott)". 



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§. 16. a)ie^3)i«*)optlon bct a)oflmotit. §. 17. S)ie iJogmoti! ber olten «irt^e. 26 

bie Stillt Ic^rt u. bilbet ba^er bcn Sluögangdpunft u. bic m6)\it DucHc für bic 
SflepTobuftion ber ©laubenelc^re im bogm. ©pflem, unter jictcr Segrünbunö bet 
Oloubcn^audfagcn au« ber €^nft u. Serftleic^ung mit ber 2e^re ber Äir^e. 

§. 16. ^ie !Di^:|)b{ltt0n bet ^ogmatit^ 

t>k 5)iöpoiitiön ber Dogmatit benimmt fi(^ nad) ijrem €toff. ^m ©angen 
u. ©rogen ij! bie 5lnorbnung beffelben in ber ^tit ber loci u. ber fpnt^etifc^en 
ÜJletöobe, üon SWel. bi« auf ®er^., mt in ber Seit ber @^|leme u. ber anal^tif^en 
SWet^obe, üon Galiyt an, biefelbe öeh)efen. Steuere toit ajiar^ein. unb SWartenfen 
bidponiren nad^ ben brei 5(rtifeln M ^Ipojiolif umö , nur fo bag 3War^. bie ße^* 
ren öon ber ©^öpfung, ©ünbe u. SSorfe^ung in bcn 2. 51rt. einreibt, mo^renb 
SWort. in bie fie^re üom 95ater; J^omaf. u. ?P^il. bagcöen na^ bem ®ang tt)el» 
6)m bie gefc^i^tl. Sermirfü^ung ber ©otteögemeinfc^., beren SGÖteber^erfleüung 
in ß^rifto S^fu bie bejiimmenbe QJrunbibee ber 2)ogm. ifl, genommen ^at 



^k ©cfd^ic^tc ber SDogmatif. 

($einri(^, SSerfud) einer ®efd). ber üerfc^. Se^rarten ber d^rifil. Olauben«* 
tt)o^r^. u. ber mertm. 69|ieme u. (Sompenbien berf. üon (5^rij!i ®eb. an bi« auf 
unfre Seiten, ßeipg. 1790. — ©c^ideban j, SSeif. einer ©efd). ber (^rijil. ®[H{. 
:<,,^^u. ber merftx). 6^iieme, ßompcnb., Dflormalfcbr. u. Äate^i^men ber ^rifil.^aupt« 
^^>^Tteien. Sraunfc^h). 1827). — Saumgarten (Srufiu«, ßompenb. ber J)og* 
mengefc^. ßpi^. 1840. I. ©. 30—65. — Xmejlen, ^ogmatif. 3. 5lufl. I. 6. 96 
bi« 272. — $elt, J^eol. (Sncofl. 1843. 6. 469-496. 

§. 17. !Die ^Dogmatil ber arten ^Uäft. 

SWö^ler, 5JatroIogie. ^erau^g. öon iReit^mapr. 1. Sb. J)ie erjlen 3 Sa^rl^. 
Sflegendb. 1840. — (^ngelbarbt, Öiterar. ßeitf. ju SSorleff. über bie $atri|lit. 
(Sri. 1823). — I)orner, enth)idlung^gef(^. ber ße^ire üon ber tperfon (Sbrifti. 
2. 5tufl. 1845 ff. — ^. iRit ter, ©efcf). ber (^rifil. ^P^ilof- 1. H. 1841 f. 

(Sine $)ogmati! beginnt crji feitbem burd) bcn (Sinflug ber $^iIof. ber miffen* 
fc^aftl. ®ei|! u. ba^ €treben ber €p|iematif fic^ mit bem ®lauben üerbanb: in 
9ncyanbrien. Die erfie ?l^nung ma(!)t fic^ in (Slemenö Slley. breit^eiligem 
SBerfe geltenb: Aoyos ngorgeniixos y naidaycoyos u. aiQwfiava. jDie 3bee 
einer c^rijll. ®Iaubend«?iffenf^aft aber i(l jucrji bcftimmt auögefpr. üon Orig. 
üegl «Qx^»"^ 4 ©93.: oon ®ott, ben ©eijlern u. ber SWateric; pom SWenfc^ei^, 
SWenfc^tDcrbung M ßogo«, ^lu^giegung M f). ®ei|ie^; freier 2öifle u. Sünbe; 
^. €^rift u. i^re ?iudlegung. 'I)ie großen e^rifiologen ber nä(^j}en 3!^\tU^an' 
beln bie (^rijiol grage tjon einer ©efammtanfc^auung M ß^riftent^umö au« — 
bcf. ?lt^anaf. 4 iRebcn gegen bie 5lrianer, u. De iucarn. — , o^ne aber gu ®e* 
fammtbarfletlungen ju fommcn, aufer cttoa (Tregor o. iRpffa, Aoyoe xatri- 
XTixixog f^dyag. 3m ^benblanb i(l bie ant^ropol. IRii^tung u. ber (3tfxi)t^» 

. 1) Z^omajlud, Drigcned. IRuinb^. 1837. (Rebepennin^. 2 !8be. iBonn 1841,46. 

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26 ^t ($ef(^t(i^te ber !t>ogmattt. 

punft ber 8unbc u. ®nabe beflimmenb, am au« geprägte jlen inSluguflinuÄ: 
jDie antipctag. 6(^riften, De civitate Dei libb.XXH, Enchiridion ad Laurea- 
tium nad^ ben brei $ringipien ber fides , spes u. Caritas. -— ©ine fpjlem. Set- 
arbeitung ber biö^erigen bogm. S^lefultate ber grie^. Äirc^e bi« jum 8. 3:^r^. — 
bie erjie Dogm. im eigentl. €inn — gab 3o^. 2)amadcenuöin hti''Exdoais 
dxQißrig rfis oQ&odoiov nlarecos, einem inexhaustum traditioois promtua- 
rium, bebeutenb im trin. u. Ärifiol. $)ogma, ((^mac^ im ant^ropol. gut hit SWp- 
ftif bebeutfam iDurbe ^ionp^^reop., üe^l trjg isQaqxw^ ne^l fjLvcxixfjg 
&€oXoylag. ^m%htnhl (teilte bie Siegeln über firc^I. ©a^r^. ber ©emipelag. 
JBincent. ßerinenfi« (t 450) gufammeti in f. Commonitorium pro cathol. 
fidei antiquitate et universitate adv. profanas omnium haereticorum novi- 
tates, mit ber befannten «Definition be« ^at|^oIif(^en: quod semper, ubique et 
ab Omnibus creditum est. jj)ie bogm. @ä^e ber 9595. fammelten bie fog. com- 
pilatores ober sententiarii toie ber @emipel. Oennabiud ÜÄaffilienfiö 
De fide s. de dogmatibus ecclesiasticis, Sfiborud ^iöpalenfid Senten- 
tiarum s. de sumrao bono libb. III. $5ie ÜWpjtif »ermittelte bem 5lbenbl. 6 c o t u 3 
@rigena,Dedivisionenaturae,59393.: üon®ottu.f.6rfenntniB;üonbenibea* 
len *Prinjipien ber SQßelt u. bem ßogo« ; öon ber tt)irfli^en SBelt; oom ÜUenfc^en; 
Don ber ßiMU^x ber gefallenen 2öelt ju ®ott. Die arijtotel. $^iIof., mie jte bann 
ber ©(i^olaftif jum 5lufbau i^re« ©i^ftemö bientc, »ermittelte 93oet5iiu« (t c. 
525) De consolatione philosophiae. 

§. 18. ^te ^Dogmatil be§ mtttlatttt^. 

^. bitter, ®ef*. ber *rijil. Wlof. HI. IV. 1844f. — 5eauli*, ®ef*. ber 
f^olafl. Wlof. 1863. I. — Sauberer in ^erj. 3fl..(5nc9fl.X!II,654ff. (6^0- 
lafi. SC^eol.). — 93aur, Ä.-®ef(^). III, 279ff.--Äöbler, flflealiöm.u. 9lomina- 
li«m. in i^rem Hinflug auf bie bogm. ©pjieme M ü)l.*?l. (Sot^a. 1858.— 5? a^* 
niö, ßut^. 2)ogmatif. II, 257 ff. 

1. !^a^ SSSefeit hn ©d^olaftil ifi begriff!. 95erarbeitung u. €^ftematiftrung 
ber fir^l. ße^re — fides praecedit intellectum — burc^ ba^lWittel ber ip^ilof. 
bef. bed 5lri|toteled , ber aU Job. Baptista unter ben Reiben, aU praecursor 
Christi ad praeparandamipsiplebemgalt. — jDer ©egenfaj bed 9lealidm. 
u. 9^^ m in a l i « m. jie^t [\d) burc^ bie gan je ® efc^. ber X^eol. bed SW.»?!. ^inburc^ : 
universalia ante rem ($Iato) b. ^. bie attgem. 3been u. 93egriffe jinb ba« 9Be» 
fentlii^e u. ge^n ben einzelnen 5)ingen üoran; universalia in re (5lrij!ot.) b. ^. 
ba^ Slügemeine iji nur im 93efonberen toirflic^ u. ifi mit bemfelben bemna^ nic^t 
nur fiarmonife^ fonbern ibentifc^; universalia post rem (3eno) b. ^. bad 93e» 
fonbere iji \)a^ SBefentlic^c u. hit aflgem. 93egriffe fmb nur 5lbjira!tionen bed 
S5enfen^. 3m 5lnfang biö jum 13. ^\)x\). ^errfcfet ber piaton. IRealiöm., befon» 
ber« burc^ Qlugujlin »ermittelt; feitbem ber arifiot., toel^er bann ben Uebergang 
jum 9'iominali^mu« bilbete. 

2. ^ie Slnfönge ber ©ftoIaPf llnb bejei(^net bur(^ 3lnfelmtJon©an* 
terb. 1 11^9 ($affe. 1843, 52. 2 93be.), meli^er no(^ o^ne bie f^ol. gorm, üiel* 
fa^ bialogifc^ na^ QSefprec^ung mit einzelnen ©(^ülern, befonberd 93ofo, im 
Älojler 99cc f^rieb. ,,J)er Slugu^in bed Wt.'^." (@taubenm.) ifi er öon feinem 



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§. 18. 3)ie !£)08mött! be# IBWttelüIter«. 27 

^nbern an fpeful. Sicfftnn ubertroffen tootben. 95oir®otted 2)afein, SBefcn u. 
<SiQtnf(^aften l^anbelt et im Monologium s. soüloquium, unb im Proslogium, 
h)0 er, uDum argumentum quaerens quod nullo alio ad se probaudum quam 
se solo indigeret, ben berühmten ontol. ©emeiö, au^ ber 3bee bed Slbfoluten 
beffen (Syijlenj folgernb, ouffieüt, u. bann re(^tfertigt im Über apologeticus 
contra Gaunilonem respondentem pro insipieate. $[uSeibem: Liber de fide 
trinitatis et de incarnatione verbi contra blasphemias Bucellini; befanberd 
aber CurDeushomo? ((Sri. 1834. 93erl. 1857). ©ei i^im ]^errf(^t ber 9fleali^m., 
auf beffen Sorouöfe^ung t)on ber 3bent. be^ öcgriff^ u. be^ 6ein« au^ fein 
ontol. 53emei^ tu^it. — 5>en S'^ominaliöm. »ertrat gum erflen Tlal iRofcelin, 
beffen trin. Se^re (bie mir aber nur au^ Joannis mon. ep. ad Auselm. fcnnen) — 
tres personae sunt tres res— gu ©oiffond 1092 M SErit^eiöm. öerurt^eilt 
mürbe, in golge beffen man ben fe^erifc^ gemorbenen JRominali^mu^ auf lange 
l&inaud mieb. SGßil^. ü. S^ampeauj:, ber eigentl. Segrünber ber ^arifer Unio., 
mürbe übermunben bur(ä^ feinen 6^üler 5Jetr. 5lbäUrb(t 1142) unb beffen 
aripot. iRealiöm. (univ. in re), mit beffen ^ülfe er bie 5lrin. — freili(i^ me^r fa» 
bell. — gu fottjlruiren fudjte (potentia, sapientia u. benignitas), beurlauben 
k)on ber ^rfenntnig abhängig (nihil credi poss«, nisi prius intellectum) u. bie 
fird)I. Dogmen ju Problemen ber $)ialeftif mat^te. Sic et non (ed. Henke et 
Lindenkohl. Marburg. 1851). Introductio ad theologiam, erneuert aU Theo- 
logiae Christ. libb.V.— 8ein groger (Segner 93ern^. o. (Slairüeauy (tll53) 
lebrte etoangelifi^ über ®nabe u. iRedjtfert. u. »ertrat eine (Srfenntnig, bie n\6it 
auf bem 2Bege ber 5)ialeftif , fonbern ber Kontemplation u. ber innern ßeben«- 
%tmSd). mit ®ott gemonnen merbe: tantum deus cognoscitur quantum diligi- 
tur; orando facilius quam disputando et dignius deus quaeritur et inveni- 
tur. @$riften: Scrmones in canticum canticorum;* De consideratione ad 
Eugenium papam; De conversione; De diligendo deo; De gratia et IIb. arb. 
Die 9W ^ jiif, bie er öertrat u. mel^e bem ©egenfaf; beö IRominalidm. u. JÄealidm. 
fern (ianb, fejte ffc^ fort in ben 55ictorinern: ^ugoa ©t. Victore (tll42) 
(Äiebner, ^ugoü.6t23.1832) tantum de veritate quisque potest videre quan- 
tum" ipse est — , ber fein bogm. @^|iem nieberlegtc in f. 6(^r. De sacramentis 
fidei christianae; 9!i*arb a ©t. SSictore (t 1173) u. aOßalter a. ©t. 95. 
(t 1180), ber ein leibenfcf)aftl. ®egner ber 6(^olajiif mar: Contra quatuor laby- 
rinthos Franciae s. contra manifestas haereses, quas Abaelardus, Lombar- 
dus, Petrus Pictaviensis et Gilbertus Porretanus libris sententiarum suarum 
acuunt, limant, roboraotlibb. IV. $)er QSertreter ber 8 ^ o l a jii f bagegen ?} e tr. 
gorabarbuö (t 1164) ^lat in feinen Sententiarum libb. IV, quibus universae 
theologtae summam ex orthodoxorum patrum decretis, canonibus ac sen- 
tentiis abunde compiectitur, ben gangen fie^rjioff ber ^nä)t aud ben 2)95. gu* 
fammengejieflt unb georbnet (1. 93. ö. ®oit, 2. o. STOenf^en, 3. \>. d^ii^o, 4. o. b. 
€afr.) — in labore multo ac sudore hoc voiumen deo pr^estante compegi* 
mus — , u. ijl baburc^ ber magister sententiarum u. fein 93u^ bie ©runblage 
ber fielen folgenben fommentirenben bogmat. SGßerfe gemorben. 

1) %ttt(ba^tx, 2)ie Sieben b. §ei(. Seni^atb üAn t>ai <^o^eIieb, mit iBoiw. t>. 2)e(t^fd^. 1862. 



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2S ^i< dJefd^td^tc hex ©oomntif. 

3* ^ic »lürtcaeü ber€(5oro|Hf im 13. 3^t^. icurbc l^erbeigefül^rt bur^ 
bie bireftcte u. au^gebe^ntere 93c!anntf^oft mit ben @ (griffen bc^ Slriflot. u. »er» 
treten Bcf. but^ bic $)omin. u. $Jrangi«f., toelc^e in 5^«"^ öffcntli^ 8" leh- 
ren anfinöen. 5lley. ». ^ale^ (^ 1245), ber erfle granjiö!. bct in ipariö UMt, 
Summa univ. theol. gofl alleö SBiffcn feiner ßcit tjereinigte ber >Domin. Gilbert 
üJiaflnu^ (t 1280). ©ein größerer @^üler marSE^oma^ 5lquina^,doctor 
angelicus (t 1274), 1322 !ononirirt beffcn Sel^rbcgr. normal für bie 5Domin. u. 
bie röm. Äirc^e über^. mürbe. ^ ©eine Summa totius theologiae — 1. Zf). ü. 
©Ott, 2. ü. ÜKenf^cn ((5t[;if), 3. t>. (S^rifli qperf. u. SBerf u. o. b. 6a!r.— ifl ba« 
Qtögte miffenfc^aftl. (grieugni^ beö SW.»^., ein $)enfmal ber in f\^ einigen SBelt* 
anfi^auung. ©ott ifi bie causa exemplaris ber frcaturl. jDinge. 8o ^at au^ 
bie Xrin. ein tHbbilb im SWenf^en {^a^ gebaute ©ort u. bie auöge|)enbe Siebe), 
eine ©pur in ber übrigen Kreatur (©ein, gorm u. Orbnung ober SSer^ältnig gum 
anbern). — ^er grangiö!. JBonatjentura, doct. seraph. (t 1274), — verus 
Israelita in quo Adam non peccasse videtur — ^ai me^r eine m^jl. S^li^tung: 
dum studet illuminationi intellectus, omnia refert ad pietatem etreligiosi- 
tatem affectus. Itinerarium mentis in deum ; De septem gradibus contem- 
plationis u. f. m. 5)er ©tolj ber ^tanjiöf. i|i SD un^ @ c o tu^, doctor subtil!» 
(t 1308). (5r fagt ®ott nicf)t mie St^om. 2Iqu. aU abfol. ©ubflanj, fonbern al« 
freiet Subieft u. betont in ®ott bie voluntas, im ©inne be^ Scliebenö. (ßelo» 
gianif^er M %\)om. $[qu. Dert^eibigt er aud) bie immac. conceptio Mariae« 
©eine ©d)riften, morunter bef. Quaestiones in libros IV sententt. u. Quaest 
quodübeticae XX J, fiub me^r ©tubien, feine iRi^tung bie ber frit. [Refleyion; 
mit x^m beginnt bie ©(epji^ u. i^re 2luflöfung ber fc^einbaren (Sin^. tjon ©lau» 
ben u. 2Ößiffen, St^eol. u. $f)ilof.— ©^on ber gelehrte u. mit einbringenbem ©lidf 
feine 3«t beurt^eilenbe granjief. 9loger©aco, doctor miralibis gu Dyforb 
(t 1294), urt^eilt über bie ^errfc^aft be« ©^ein« in ber Pflege ber t^eol. SSijfen« 
fc^aft: ubique doctores sunt dispersi — in omni civitate et in omni castro 
et in omni burgo, praeclpue per duos ordines studentes (^om.u.^ranjiöf.), 
quod nou accidit nisi a XL annis vel circiter, cum tamen nunquam fuit 
tanta ignorantia, tantus error. Si baberem potestatem super libros Aristo^ 
telis (bielat.)/ cgo facerem omnes cremari, quia non est nisi temporis amissio 
studere in iliis et causa erroris et multiplicatio ignorantiae ultra id quod 
valeat explicari. — Apparentia sola tenet eos et non curant quid sciant, sed 
quid videantur scire coram multitudine inscnsata. 

4* 3)ie Stit M öerfatt« ber ©ijolafti! ift berbeigefü^rt bur(^ \>a^ Ueber- 
gemixt be^ äußeren gormalidm., ber in bialeft. ©piel u. ©op^ifli! ausartete, 
u. burd) bie (Snti mein ng jmifc^en X^eol. u. fp^of., mie jie ber 9'iomina« 
Hörn, beförberte, melc^er balb nacb bem Xobe be^ 2)und ©cot. ö. ^uranbuö, 
doctor resolutissimus (t 1332), Comm. in IV libb. sentent. u. f. m., u. SGß i l ^. D c* 
com, doctor invincibilis, venerabilis inceptor (f 1347), oertreten, ber bialef» 
tifc^en ^ritif bie er ixbit ein ©egengemi(^t in ber 3Jutoritdt ber Äirc^c ju geben 
fu^te. 3n Occam -- Quaest. super libb. IV sententt. Centiloquium theolo- 

1) jt. Setnet, %^pm. t>. «qu. 8 93be. 1S58. 59. Sanbeur in ^erg. Sl.^C^nc^fl. XYI, 60 ff. 

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§. 18. 3«c a>o0mattf>e» SWttttloIter«. 29 

gicom — tritt ber iRomi^|aIidm. gleich in feinem ©eginn fertig auf: nnfere öli- 
gem. Scgriffc üon ®ott u. f. lo. jtnb nur fictiones, eigne (Sebilbe, alfo fein red)» 
Mr lic^ereö SBiffcn u. feine 6tüje beö ©laubcn«, fonbern biefer ru^t lebigticft 
auf ber Offenf , beren Sn^aberin unb iHu^Iegcrin bie Äirc^e i|l. 9lac^ langen 
kämpfen n)arb ber Dlominali^m. in ^ariö ^enfi^enb, oertreten bur(^ ^etcr 
b*2lillp u. 3o^. ® crfon, mä^renb in Drforb ber (Reali^m. feflge^alten mürbe, 
üon Söiclif u. auc^ tjon $ug get^eilt, »a^renb beffen bcutf^e Gegenpartei nomi* 
nal. gefmnt toar u. biefe a^ii^tung — 1409— au(^) na(^ ßcipjig »erpflanjte. Qluc^ 
® abriel löiel in Tübingen, ber le^te ©d)plaj!. im engern ©inn (t 1496), ber 
25ert^eibiger ber ßc^rfä^e Occamd in f. CoUectorium ex Occamo in libb. IV 
sententt. toar 9'lominalijl. 

b. ^ic fElltff^ ». btc öoneform. SJeoIogie. 3e me^r bie €(^olafl. forma, 
lifiif^ ober frit. ober aud) fopfjifl. tourbc, löfie jic^ bie ÜÄpfiif öon i^r lo3, bcf. 
am fR^tin u. im l^ominifanerorben blü^enb. Der SSater ber beutfc^en fpeful. 
SW^flif ifl ber 5)omimfanerprot)injial tWeiflerecfarbt(t 1329),* be(fen fpe- 
ful. Jiefitnn u. überfc^manglici^e^ Ootteögefü^l bie ©ränge gm. ®ott u. SWenfc^ 
pant^eijl. gu tjertt)if(^en bro^te. ÜWe^r bibl. rt)af)x u. praft. i|l bie OR^Pif be« 
mä(^tigen ?Jrebiger3 Sanier, doctor sublimis et illuminatus (tl361),« beffen 
3:^ema bie innerliche fiöfung ber ©eele üon aller Äreatur u. S^^ieit i|l. fRad)» 
folgung beö armen fieben^ ß^rifli (neu ^erau^g. m. Lexic. Tauler. o. ©c^loffer. 
grff. 1833); Medulla animae u. f. tt).; u. beö ^einric^ 6ufo, Slmanbud 
(t 1365),» öoH glü^enber Siebe jur en)igen ffiei^^eit. 3of). [Rupdbroef , do- 
ctor exstaticus (f 1381),'* prie« \>xt (Sfflafe alö ben ^öc^flen S^l^anb, in ttjel^em 
ber SWenf^ oon allen ©anben u. ©ilbern ber 6inne gelö(t ber göttl. ®eij!e^mit* 
t^eilung geöffnet t|l u. im Slbgrunb ber göttl. Siebe oerjtnft. De ornatu spiri- 
tualium nuptiaruin; De quatuor subtilibus tentationibus ; Samuel s. de alta 
contcmplatione; Apologia de unione dilecti cum dilecto. — J)ie5?rone biefer 
ü)?pfiif i|t bie beutfc^c X^eologie (bepe 5lu«g. d. Pfeiffer. @tgt. 1851) uon 
einem ®otteöfreunbe, tt\t>a am ©nbebeö 14. 3^r^., toel^eSut^er, al^ er fie ^erauö' 
gab, prie^ al^ „ein eblcöS3rid)leinüomre(!)ten53crfianb, ma^^bamu.S^riftu^fei. 
u. rt)ie 5lbam in un^ jlerben u. S^riflu« ergeben foH". 6ein S^cma ift bie 35er- 
menfc^ung &otM in C^l^rijio u. bie SSergottung be«2Renfd)en bur(^ d^riflum. — 
(Sine Serfö^nung oon 6d)ola|lif u. SWpftif fu(^te bef. ® erfon ^erbeijufül^ren, 
doctor christianiss. (f 1429)*: Considerationes de th. myst. u. f. m. , obgl. 
ibm bie beutfd)e Tlt)^H fremb mar. (Jntf^iebener auf bie ©(f)rift jurüd ging 
3lic, ». (^lemangc (tl440). 

S5on ber ©cltenbmac^ung ber normal. 5lutoritdt ber 6<^rift aud bahnte pc^ 

1) aWottcnfcn, Tl. Qdaxht. 1842. Seine ©©. in : «Pfeiffer. Die beutfc^. SW^flifer 11, 1857. 

2) ec^miM, 3o^. lauler ü. €trap. 1841. ©S^tino. 3.1- u. bie ®ott<«frcunbe. 1853. 

3) Diepenbrocf, ^. Sufo'a Ceben u. Schriften, mit (Sinleit. ü. ®örre«. JHeß^b. 1828. 1837. 
€(^mibt, 2)et SW^ilifer €ufo in Stub. u. Ärif. 1843, 4. 

4) (Jnßel^arbt, SRic^. ü. et. {Bieter u. 3o^. iHu^Sbr. 3ur (Sef(^. ber m^fi. I^col. 1838. 

5) ^unbeö^agen, Uebcr bie m^j!. I^eol. be3 3. ©erfcn. 8p§. 1834, in SUgen« Seitfc^r. 4, 1. 
Öiebner, €tubien u. Äritifen. 1835, 2. Jourdaln, Dootr. J. G. de th. myst. Paris. 1828. Ch. 
Schmidt, Essai snr Jean Gers. Strassb. 1839, 



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30 ^i< ®ef(!^i<i^te bet ^ogmatif. 

eine (Reform ber^irc^e innerhalb bct t^cot. ©iffenf*. an, junaci^ji in (&n%\. 
but* SGßicIif (t 1384)» : fein t^eol. ©pflem im Trialogus, bie aflein. 3lutot. ber 
©c^rift ifl fein form., bie (S^re ®otte« f. mater. $rinjip, aud »eli^em bie 23er« 
»erfung aller ^tbßöttcrei, arxd) ber SBerfgere^tigf. u. bie alleinige SWittlerfc^oft 
3efu S^rifli folgt bcren $eil angeeignet mirb im ®lauben, na(^ 2)h§gabe ber 
in ber abfol. SWac^t ®otted begrünbeten unbebingten ©nabentoa^l. Unter feinem 
(Sinflu§ fie^t 3o^. $ud (f 1415).« ©eine S^riften ftnb gefammelt: Bist, et 
monumenta J. Huss atque Hieronymi Pratensis. 1715. $auptf(^rift: De ec- 
clesia. 3" ber fie^rc euangelifc^ reiner alö 2B., mit rtelc^em er aber ben @o^ 
oon ber toc^e alö ber ©efammt^. ber (ßräbeflinirten t^eilte, ^atte er jtoor bad 
form, ^rin^ip, aber nic^t baö mater. 5lnbere Vertreter ber ref. (Richtung, bcf. in 
ben IRieberlanben, moren 3ob. ». ® o(^ (t 1475) (UHmann, JÄeformat. 1, 17 hi^ 
174), ber in feinen ©^r. De libertate Christ, u. Dialog, de IV erroribus jic^ 
ol^ einen bibl. unb auguflin. St^eologen geigt im OegenfaJ gum ^nfpruÄ ber 
«P^ilofop^ie auf felbfldnbige 2Ba|>r^eit^erfenntnig; ^of). SBeffel (t 1489). lux 
mundi, magister contradictionum (Uümann, (Ref. IL), ein S^gling ber Srüber 
beö gemeinf. ßeben^ gu StDoU, in n)elc^em [\(i) IDialeftif u. ^uman. ©ilbung mit 
üR^flif t»erbanb. Unter f. 6c^r. bef. Farrago , e. Sammlung fleinerer 5luffdje. 
i'ut^er t)on i^m: „n)enn ic^ ben SBeffel guoor gclefen, fo liegen meine ©iberfad^er 
fl(f> bunten, fiut^er ^ätte ^fled »on 2B. genommen, alfo jiimmt unfer beiber ®eifl 
jufammen". 3o^. o. fficfel (11481) (Ullm. 1,367 ff.) fdmpfte— inf.6c6r.Adv. 
indulgentias; De jejunio; De potestate ecciesiastica — im augujl. @inn bie 
freie ®nabe in (S^riflo prcbigenb, gegen t>a^ äu§crl. fir^l. 2Befen M ^Iblajfe^ 
unb ber 2Berfe. 

^umanifm., ®ei(i ber Äritif u. ©c^riftflubium »irften jufammen, ber Qtit 
biejcnige (Richtung beö ©eijted gu geben , mld}t bie SSoraudfe Jung für bie aud 
bem®eifi®otteö geborene Erneuerung ber Äirc^e u. ber ürc^l. SBiffenfc^aft bilbete. 

§. 19. ^ie :|)rotef]tatitif((e !:)ogmatiI M SteformatiDtt^iatctuttbert^. 

$ er mann, ©efc^. ber prot. ^ogm. 1842. — ®a§, ®efc^. ber prot. 3)ogm. 
in i^rcm Bufammcn^. mit ber %l)tol übcrl). 1. 1854.: ^ic ©runblegung u. ber 
$)ogmati^m. — Ä a ^ n i ^, ßutber. T)ogm. 1. 1861. 6. 15—128. : ®ef^. ber lut^. 
35ogmati!. — §eppe, 3:)ogm. be^ beutfd)en $rotcj!anti3m. im 16.3br6. 3 93be. 
1857. 1. 6. 3—204.: ®ef*. ber $)ogm. beö 16. 3^r|>. — ^afe, Hutter. rediv. 
ober Dogm. ber eoang.'lut^. Äir^e. 10. 5lufl. 1862. — $. ©d)mib, 5)ie ©ogm. 
ber eü.^lut^. Äirdje, bärge jl. u. auö \>tn Duellen belegt. 5. 5lufl. 1863. — ®. g r a n f , 
®cfc^. ber prot. 3:^eol. I. 1862. 

L ^ie 3)O0matif SWelanfttJon^* hervorgegangen auö ber Jrage na(^ bem 
^cil u. auö bem Sebürfnig ber ^eil«gen)ig^eit ^atte bie (Reformation burc^ baS 
Seugnig ßut^erö' baö §eil in ber ®laubendgere^tigf., ben ^eilömeg im re^tf. 

1) Vanghan, The life and the opinions of John Wycl. Lond. 1829. 2 Bde. 3dger, 
3. ffi^cl. u. feine Sebcutß. für bie Reform. 1854. SEßeber, ®cf(^. ber afat^. Äirc^en u. Secten »on 
®to§brit, 1845. Sb.l. üemdb, Bcitfc^r. für ^ifl. I^eol. 1846,2-4. ße^Ier, ebenb. 1853,2. 
54,2. 2)erfelbe, iffiicUf ol^ Vorläufer ber {Reformation. 2lntrift«oortra0. 8pj. 1858. 

2) Äö^Ier, 5o^. ^u% u. feine Seit. 1846. 3 iBbe. geifert, ^u3 u. ^ieron. ». *Prog. 1853. 
?alö(f^, 2>ie ©efdjic^tc oon Sö^men. III, 1. !Prog. 1845. 

3) jtdflUn, Sut^er^ S^eologie. 1863. 299be. ^arnocl. I. 1863. 



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§. 19. ^te pxoit^anti\äit ^Dofltnati! hti {RefotmotionÄjo^t^unbftta. 31 

®IouBen crfennen %üt^xt. ^aburc^ tourbe bie^ogm. jut ^eil^Iel^re mit 93c« 
feitiöung aüet unnüjen Spcfulation u. 8opl^i|iif . Diefen S^arof tcr truQ bic crflc 
IDogm. bcr erneuerten Äir(^e — ein Setenntnig bcrf elben , »ie jte SWel. felbfi 
nunnte — an ji*, entflanben ou« ben SSorleff. toelc^e Titl 1520 über ben 9iö« 
raerbrief, ald ben Äanon im 5tonon, ^ielt bcffen Orunbgebanfen er in einer Lu- 
cubratiuncula für feine 3u^örer in einen Umriß jufammenfagte u. aufarbeitete 
aULocicommunes rerum theologicarum seu hypotyposes theologicae 
1521 (Ed. Augusti. 1821. Plitt. 1864. Corp. Reform, ed. Bindseil. vol. XXI.)* 
Sut^er rü|imte bied 93u(^ ald ein über invictos, non solum immortalitate sed 
et canone dignus; u. bid jum Job feinet Serf. finb na^e an 80 beutf^e u. lat. 
IRuöQ. u. 3lbbrü(fe ba^omteranftaltet morbcn (barunter 17 5Ju«gaben beS Jeytcd 
ü. 1521, 14 bc« Steyteö ü. 1535 u. 34 o. 1543). ^iefe ®Iauben«le^re jie^t fic^ 
0onj ouf bie fpej. ^cil^le^ren, oon ©ünbe u. ®nabe, ©efcj u. ©Dang., jurücf, 
ertoä^nt jmar bie ße^ren oon ®ott u. ©^öpfung u. bgl., fü^rt jie ober ni^t au# : 
Mysteria divinitatis rectius adoraverimus quam vestigaverimus. Imo, sine 
magno periculo tentari non possunt. — Non est, cur multum operae pona- 
mus in locis iliis supremis de deo, de unitate, de trinitate dei, de mysterio 
creationis, de modo incarnationis. Quaeso te, quid assecuti sunt jam tot 
seculis scholastici theologistae, cum in his locis soiis versarentur? Nonne 
in disceptationibus suis, ut ilie ait, vani facti sunt, cum tota vita nugantur 
de universalibus, formalitatibus, connotatis, et nescio quibus aliis inanibus 
vocabulis? Et dissimulari eorum stultitia posset, nisi evangclium interim 
et beneficia Christi obscurassent nobis illae stultae disputationes. — Reli- 
quos vero locos, peccati vim, legem, gratiam, qui ignoravit: non video quo- 
modo Christianum vocem. Nam ex his proprie Christus cognoscitur. Siqui- 
dem hoc est Christum cognoscere, beneficia eins cognoscere: non quod isti 
docent, eins uaturas, modos incarnationis eontueri. — Haec demum Chri- 
stiana cognitio est, scire quid lex poscat, unde faciendae legis vim, unde 
peccati gratiam petas, quomodo labescentem animum adversus daenionem, 
carnem et mundum erigas, quomodo afflictam conscientiam consoleris. 
Scilicet ista docent Scholastici? Paulus in epistola, quam Romanis dicavit, 
cum doctrinae christianac compendium conscriberet, num de mysteriis tri- 
nitatis, de modo incarnationis, de creatione activa et creatione passiva 
philosophabatur? At quid agit? certe de lege, peccato, gratia, e quibus solis 
Christi cognitio pendet. 3)ie einzelnen loci, über melcf)c ge^anbelt mirb, jinb: 
dclib. arb., de pecc, de lege (de consiliis), de evang. , de gratia, de justi- 
ficatione et fide, de iidei efficacia, de caritate et spe, de discrimine veteris 
ac novi test, item de abrogatione legis, de vetere ac novo homine, de pecc. 
mortali et quotidiano, de signis, de bapt., de poenit., de privatis confessio- 
nibus, de participatione mensae domini, de caritate, de magistratibus; de 
scandalo. 3>ogm. u. (St^if fmb l^ier »erbunben u. bie Drbnung i|l bie ber fpn« 

1) aJgL etrobel, ©erfuc^ einer «iterotöefc^. »on SWel. locis theol. 2ntb. u. fWbg. 1776. 1782. 
(BoOe, »etfu^ einet ß^atafterlfllf 3Wet.« ot« Ideologen unt> einer (SnttoicHung feine« «e^r^e» 
atiff«. 1S40. e^mat), STIel.'^ loci nac^ i^rer n^eiteren Qntro. 6tub. u. Jlrit. 1S57, 2. 

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32 35ie Öcfc^ic^te bet ^ogmötif. 

t^ct. ÜWet^obe, njelc^e W ouf (jQliyt ^errfc^enb blieb. ÜWel. ^at biefe loci nic^t 
blog aKmd^Iic^ erweitert btd jum breifac^en Umfang, fonbern auc^ in bcr ßc^rc 
ocränbcrt, Befonberö in ben 51u^q. oon 1535 u. 1543. Ginerfeit« na^m et 
ndmlic^ bcn früheren ^eterminiömu^ jurücf ; anbrerfcitd jlumpfte er bie «Spifen 
ber 5l6cnbma^l0l. u. ber ßc^re üon ber ^JuSfc^licgfid^f. bcr göttl. ©nabentoirf im- 
gen ob. 1>oburc^ bilbetc fic^ ber eigentbüml. melanc^tl^. ße^rt^pu« au«, 
njelc^cr gm. bem lut^. u. calo. in ber 2Witte jle^enb ein felbflänbigeö ^Qfein ni(^t 
gu bett)a^ren uermoc^t ^at, fonbern immer me^r ju biefem ^ingebrängt mürbe. 

2. ^ie melanc^lionifÄe lS)ogmatif. üJ^eL'd loci bilbetcn b. ©runblage ber 
meiflen bogm. ße^rfc^riftcn ber nä(^|lfoIgenben 3eit(t)gl.^eppel,46ff.). %n i\)n 
f^Hegt ftc^ bef. IBif torin ©trigel (f 1569) an in f/Loci theologici, quibus 
loci communes rev. viri Ph. Mel. illustrantur et velut corpus doctiinae chri- 
stiaüae integrum proponitur, l^erauög. x>. ^^riflop^ ?fjcl, Neap. Nem. 1582 
biö 85. 4 voll. — bie bebeutenbjle T)ogm ber engeren Philipp, ©(^ule — ; »o* 
oon fpäter fßejel^ ©o^n, 3:obia^ ^^ einen ?lu«3ug oeranflaltete: Locorumtheol. 
V. Strigelii enchlridion. (Jinen 6obcy M ganjen ße^rbegrip üWel.ö lieferte 
(5^r. $ejel in feinem SBerfe: Argumentorum et objectionum de praecipui? 
articulis doctrinae christ. cum responsionibus qnae passim extant in scri- 
ptis rev. viri Ph.Mel.Tom. I— Vlll. Neost. 1580-89; u. So^niu« fc^ricb: 
Synopsis corporis doctrinae Ph. Mel. thesibus breviter comprehensae. ^ei» 
belb. 1588 — - 6elnecf er vertritt no^ ben melan^t^. 3:tlpu« in f. Institutio- 
nis Christ, religionis pars 1 — III. 1563; forrigirt i^n aber noc^ b. ß. g. in f. 
Forma explicationis Examinis ordinandorum olim scripti a Ph. Mel., insti- 
tuta et accommodata ad veram confessionem coelestis doctr. sonantis in 
ecciesiis et schoiis Augustanam confessionem in forma christ. Concordiae 
repetitam et fideliter conservatam profitentibus etc. 1584. — S5on allen Äom« 
mentatoren SWel.« ber bebeutenbfie u. überb. ber gröfitc lut^erifc^e £)ogmatifer 
ber 2. ^aifte beö 16. 3^r^. ifl ÜÄartin ß^emni^, €uperint. gu ©raunfc^to ,. 
ber außer feinem berühmten Examen concilii Trid. 4 93be. 1565—73 (ed. Preuss. 
Serl. 1861) u. ber für bie ße^re t?on bcr commun. idd. epoc^emad^enben 6(^rift 
De duabus naturis in Christo 1571 einen Äomm. ju SWel. locis (ald 93orIeff.) 
ou«arbeitete, melden nac^ f. 3:obe (1586) f. 9lac^)folger im 9lmt, ^olptarp 
ßepfer, im 5(uftrag bcr 8ij^ne beö Scrflorbenen oeröffcntHd^te: Loci theol. 
rev. et clariss. v. D. M. Chemnitii quibus et loci comm. D. Ph. Mel. perspi- 
cue explicantur et quasi christianae doctrinae corpus ccciesiae Dei sincere 
proponitur, ed. op. et stud. Polyc. Lyseri. 1591. (1599. 1604. 1605. 23. 90). 
Sebac^t ni(^t Sleucd ju erbenfen , fonbern t>a^ ©emonnene ju jt^ern — parta 
toeri — üereinigt er in biefem 5öerf 95erjidnbU(^feit u. begrifft. Sejlimmt^cit 
mit ber 2Bärmc u. praft. JRic^tung (ideoque praecipua cura esse debet in sin- 
gnlis locis: quomodo et qua ratlone doctrina tradita accommodanda etre- 
ferenda sit ad usum in seriis exercitiis poenitentlae fidei, obedientiae et in- 
vocationis. Vere enim dictum est theologiam magis consistere in affectu 
quam in cognitione), u. mit ber6d)riftbcn)eidfü^rung Un bogmengef^ic^tli(^en 
dlad)m\i. 2öüf)renb 6.t)cmn. ^icr SWel.ö loci al« Jeyt ju ®runbe legt ben er 



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§. 19. ^ie »Proteflontlfd^e Jöogmatif be« (ReformarionSiö^r^unbert«. 33 

fommentirt u. mo cö nötjig ifl fomft luti^. beutet ifl et jugl. einflußreicher W\U 
oerf. ber ß.'J , meiere ben lut^. Se^rbegriff befonnen u. f tar Qbf^Iog. 

93ielgebrau(^te Äompenbicn fc^rieben ^eerbranb, Comp, theol. 1573. 75, 
fe^r ertt)eitert 78, 91. 1600 u. ö., gut (Srleid^terung M 2ernen§ in grage u. 3tnN 
»ort abgefaßt eine SBiebergabe ber lut^. ße^re mit bibl. S^arafter; u. $afen« 
reffer. Loci theoJ. certa methodo ac ratione in tres libros tributi, qul theo- 
logicarum rerum summas suis ubique dilucidis scripturae testimoniis con- 
firmatas breviter continent, earundem christianam praxin paucis common- 
strant ac nostri denique seculi praecipuas heQoMaaxaXiccg fideliter ex- 
ponunt 1600. 1603 u. ö., »elc^e, jlreng fpmbolgcrcc^t, ein 3&t^- ^inburcft bad 
bogmatifc^e Se^rbuc^ in ÜBürtemberg blieben unb au^ au^ttjdrtd, g. 53. in8(^n)e« 
ben, h)eit verbreitet »arcn. 

J)ic erfle ©arme u. ^tü^n^eit ijl logifc^er S3ef!immt:^eit u. fpmbolgemaßer 
itorreft^eit gettji(^en: ber reiche (Srtrerb mußte burc^ abfc^Iießenbe Jormulirung 
gefiebert »erben. 5Der SWangel ber 3ug^nblic^feit u. i^rer »o^It^uenben 5tif<^^ 
i\t bur^ reife Sefonnen^eit u. bogm. ©id^erl^. erfe^t. 

3. t^le refomfetC t^Ograalif* Smingli'« 5lrbeiten (Opp, cur. Schulero 
et Schulthessio. 1832) flehen ben erften Srjeugniffen ber bcutfc^cn (Reformation 
nicf)t gleic^. ^eine bebeutenbjle bogm. 6^rift Commentarius de vera et falsa 
religlone 1525, ber 23erfud) einer »ijfenfc^aftl. fpflem. ^arft. ber bibl. Se^re, 
beginnt mit bem Slbfc^nitt de vöcabulo rellgionis, »orauf bie Se^re Dom SBcfen 
Ootteö, de deo, folgt u. f. ». Sereitö ^ier jeigt fxd) bie bogm. 6igent5ümlid)fcit 
"ber ref. ße^rc: bie Betonung ber 5JbfoIut^. u. 2(Uein»irffamfeit 
®otted: dei ordinatione fit ut hie parricida sit, alius adulter. ©egenüber 
ber unm. u. unbebingtcn ^eilöbegrünbung in ®ott ^at bie gefc^i^tl. ^cil^öfo» 
nomie nur rekt Sebeutung : im ^immel ftnb neben ben alttejl. örjoätern a\x^ 
^erfule§, %^t\t\x9, ©ofr., 5lri|tib., Slntigonu«, IRuma, ßamilluö, bie Satonen 
u. 6cipionen — »ogegen Sut^er: hoc si verum est, totum evgl. falsum est 
gerner ifl 3*^^"9^i ^^ Unterfc^ieb oon ben beutf^en S^leformatorcn bie Oering« 
o(^tung aUe§ ®ef^id)tli(^en eigen, unb ein heftiger ©egenfa^ gegen 53ilbcrbienft 
unb 2lltäre („®aufeltifd^e"}. ^ie 8afr. jinb bloß Symbole eine« f^on vornan» 
benen ©laubenö; bie Äinbertaufe fann au^ unterbleiben; ba« 5Jbbm. i|! ein 
<Sebä(^tnißma^l, fein ®enuß ifl 93ejeugung ber guge^örigfeit gur ^ix^t. 3n» 
fpirirt ijl nic^t bloß bie 6(^rift, fonbern ?ltted tüai in ber SBelt ft^ M 2Ba^r« 
^eit finbet (divinum est, quidquid verum, sanctum et infallibile: est enim 
solus deus verax) ; ba^er bei i^m aU ebenbürtig? S^ufl^" ^^^^^ üJJofeö unb 
^a\xM avLÖ) (piato u. ©enefa fielen (»gl. ®. Jranf I, 43—45). 

(5 alt) in fanb bereite einen fefl ausgeprägten, in ©efenntnißf(^riften pyirten 
Sebrbegr. oor. ©eine Institutio religionis christ 1535. 39. 43. bef. 59, terbrei« 
tete fic^ balb in fpan., engl, ungar., franj. u. beutfc^en Ueberff. über ganj (Suropa : 
tt)iffenf(^aftlic^ u.fc^riftfteHerif^ bur^i^reOebrungen^eit Älar^eit ©leic^mdßig« 
feit ber ©e^anblung u. 2öärmc be« 93ortrag§ bie bebeutcnbfte 5Dogm. jeneS S^r^. 
Der (Sint^. liegen bie brei 5lrt beö ap. ©pmb. gu ®runbe, »oju nocö aU 4. 93u^ 
bie 8e:^rc öon ber ^\i6)t fommt. ißafl« u. ©pi|e ijl bie ße^re t)om abfol. ©efret 

Sut^atbtd Dogmatil. 2. ^ufl. 3 



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34 ^i« ®cfd)ic^te ber ^Jogmattf, 

bet ^räbcjl., für Salmn ein gunbamentalfa^ nid)t blog üou tl;corct., fonbcrn t)on 
löfflet praft. 33cbcutung. — 2)ie rcf. ^^ogm. iDirb fafi buriJ^toeg calmnifc^. ytm 
^ctru« ÜÄartpr IBermiliu^ aud glotenj, bcr eine ^o^e Stellung in ber 
röm. Ätr(^c um feincö cd. ©laubenö toiden aufgab unb al^ ^rof. in S^xi^ jlarb 
(1562). jle^t in f. Loc. comm. theol. 1580 aufzwingt, ©tanbpunft; unb ^ Ul- 
li ngcr, Sft^inQÜ'ö grcunb u. S'^ac^folger M 5lntif!cö, lägt bic abfol. ^räbej!. 
jurüdtreten: Compendium religionis christianae 1556. 98; ©rpnäu^in ^a- 
fei aber, be^ SIrmin. ßebrer, bcfdmpft jte: Opusc. theol. ^k calüin. iRi^tung 
vertraten in ber beutf^en ©^meij üJluöcuIu«, 2lretiu«,in 2^eutf(f)Ianb au§er 
Urftnu^u. Dleüianuö,ben 25erff. be^ ^eibelb. ^tatcdnöm., bcf. ^ppcriu^ 
(eigtl. 3Inbr. ®et^.) in ü^larburg (f 1564), ^umanijiif(i)'ge6ilbet, u. nod) entf^ie» 
bener, mit 3luöf^cibung be^ früheren meland)t^. (SIcmentö, ganc^i in @tra§6. 
(t in §eibelb. 1590), bcffen 6d)r. De religione christ. fides 1585 lange „al^ 
SWujler red^tgldubiger 6^jiematif" galt. — 5Die lut^. ^ogm. ge^t oon ber 3bee 
bc« ^eild auö , bie ref. oom abfol. SBillen ®otte^. gi^^^^P ^^^^ Ba6:)t ber 
(Schule ijl fte burd) bie Dppojttion gegen t)a^ ßut^ert^um enger fircl}H^ gufam« 
mengcfc^Ioffen ujorben (®af 1, 146). 

§. 20. 2){e f*0lafHft6c 2)oömati! m 17. »aSr^nbcrt«. 

(Sag, a. a. O.«.— ^a^niö, a. a. 0. — 3:^oIud, ®ei|l ber lut^. J^eologen 
Wittenbergs im Serlauf beö 17. 3^r&. 1852. — ©.granf (in Jena), ®cfcl).bcr 
protcfl. J^ieologie I, 1862. 

!♦ 2)ct matatttx ber fcjolaft. ^oöraaftf. „^ie prot. "Dogm. i|i ein grof * 
artige^ ©laubenöerjeugnig, guglei^ aber bie mü^et)olI|le unb fd)arf|innigfie ©e« 
banfenarbeit ber S^ripen^. auf bcm firc^l. ©ebiet. 8ie ift, »enn mir bie ganje 
€umme i^rer Seiflungen überblicfcn, tiefer geba(^t alS bie 3:{)eoIogie ber Äir(^en» 
ödter, wahrer u. faltbarer angelegt alS t>k bcr ©(^olajlifer, n)iffenfd)aftl. tmi)* 
geführt u. ebrli^cr au3gcfpro(^en M bie S^eoricen bcr röm. ^ircfee. Tili glei^er 
5lnjlrengung l)at jte jebe i^rer 53e^auptungcn fonjo^l in i^rer ^ingeln^eit »er« 
folgt, als au^ burc^ tMufna^me in ben prengPen fpflem. Sufammcn^ang fid)er« 
gejlcllt. 93on ffijjen^aften, lofe üerbunbenen ^Infängcn ifi jie ju beifpieHofer ®e* 
brungen^eit, t?on fpröber ©eringfc^ä^ung allcS auger^alb 33efinblid)en ju grünb» 
li(^er f ritifc^er Seicudjtung aUcr d)rijll. 3^r^. fortgcf(^rittcn. 3^r ©ebäube crn?u^d 
unter ber ^Ibfi&t, ni(S^tS i^eucS unb »iHfu^rlic^ ©rbac^teS ju mollen, unb boc^ 
n)u§te fie fo üicl (5igentbümlid)eö bem engen fRaum xl)xn poPitiücn ©runbfä^e 
abgugctt)innen. T)ie bcf!e ttjiffenfc^aftlidjc Äraft n)urbc auf bie funjluoUe 9luS* 
bilbung u. Sufammenfügung i^rer 3:^ei(e, bcr trcufleSifer auf ibrcScrt^cibigung 
öertDcnbct. — Unb nic^t minber burd^greifenb u. bebeutenb (tnb il;re ©c^itffalc. 
2)aS 16. 35t^. flellte bie ©runbgebanfen auf unb ging fc^on fef)r meit in bcrcn 
fa^ungSmägiger fonfcffio neuer tfluöprägung , boS 17. bearbeitete fte fc^ulgercdjt 
unter ocrwicfelten Stampfen u. geijiüoUen SSerfuc^en, i^r eine einfai^cre u. pvaf» 
tif(^ frud)tbarere ©cflalt ju geben, baS 18. unterfu^tc fte fritifd), forrigirte fte 
ober gab fte auf. 2)ie ganje ©eijieSerfc^ütterung ber mobernen SBclt u. 2Bi(fen« 
f^aft entlub f\6) über ber ^tattt bcS prot. ©laubenSfpfiemS, njeil biefeö burc^ bic 



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§. 20. Die fc^olojlifc^e Dogmatil be« 17. 3n^r^unbert«. 35 

unöc^eure €ic^crr;cit 11, Jepiöfeit feinet 9Iuf6au^ aTfcn ©Alanen erlaubte bi« in^ 
3nnet|lc ju bringen u. müi ed in Ermangelung gefetlid)cr unb bierarc^ifcftet 
6tü^en bcr ©cfa^tüöüig preisgegeben mar" ((^a§f,6). ©ic^^attenfeitcn 
biefer Dogmatif aber jtnbl.baöUcbermiegenbeT^PoIemi?, herbeigeführt 
butc^ ben not^m. Äampf gegen ben ©pnergiöm., ^rpptocaloiniöm. u. bann^pn« 
fretiöm. na(^ innen, njie gegen bie erneuerten u. mit ®ef^icf geführten Eingriffe 
ber röm. Äirc^e, bef. ScHarmin«, unb gegen bie SIrmin., ©ocin. unb bie m^ji. 
©eften nac^ äugen, ^aburd) entflanb Strcitfertigfeit u. €treitlu|l, oft mit fleif»^!. 
(Sifer u. mit einfeitiger Q5etonung ber rict)tigcn ^oftrin. 2. J5ie falfc^e ®e«* 
bunbcn^cit an bie ©»jmbole, bcnen fd)on ^utter (Explan, libri conc. p.l) 
eine gen)i([c göttl.Jnfpir.gufc^rieb (librumconcdivinitus inspiratnm appellare 
minime dubitamus). T>k ^ogmatif mürbe jur @(^oIaftif. "Damit ^dngt jufam« 
men 3. ber formalifl. S^arafter u. ber ungefc^ic^tl. 6inn. 3)et gor» 
maliöm., entm. ber 5?oufaImet^obe (causa efficiens, materialis, formalis, fina- 
lis) ober ber ^efiniticn^met^obe (3erglieberung ber an bie ©pijc gej^eüten T^t* 
finition) ober beiber vereinigt, mclc^cr urfprüngl. ber 23e^errf(^ung u. 2i(^tung 
bcö 8toffcö bienen foHte, marb immer me^r übertrieben, fo ba§ er me^r oerbun» 
(clte u. bie mifienfd). t>ax^. äußerlich unb unlebenbig ma^te. hiermit »erbanb 
jtd) eine ungebührliche ^errfc^aft ber Öogif (tjgl. über bai 95cr^d(tnig ber 
Ortbob. jur $^ilof. ©ag 1,178—228}. ©c^on IWelanc^t^. [;atte tro^ ber Oppo* 
fition, in meiere ber urfprünglic^e *Protefiantiöm. ju ^riftoteleö, «p^ilof. u. 5lu« 
toritdt ber Vernunft überb. trat, einen fagtid)en, bem 5lnfc^en ber Offenbarung 
angepaf ten Slrifloteliöm. ^crjufleHen fld) bemüht in »erfc^iebcnen p^ilof. 6d)rif- 
ten über q3fp*oI., $^pfif, üJioral u. S5iolcftif . 5Die ?J^ilof. i|l \\)m i^tm epjiem 
cmpir. -JtenntnijTe u. 23eobad)tungcn (SBelt» u. SWenfc^enfunbe), t^eild Organon 
u. funfigerec^te Einleitung für alle« Söigbare. 3n beiber 93ejic^ung i|l jle bem 
Ideologen not^tt)enbig. 2^a fte bie legten ©rünbe unb ämecfe nic^t erfennt, bleibt 
bie Offcnb. in i^rcm üoHen 2Bert^. 5lllma^lid) bilbetc ftc^ auö ariflot. (Giemen« 
ttn, befonber« burc^ ben (Sinflug jefuit. "Dialeftif u. SWetap^., eine protefl. 6^ul» 
P^ilof. >;3^t 2Befcn ijl ein Derjianbedmdgiger, in tiefere 93ernunftibeen menig ein* 
bringenbcr, bafür aber pc^jl ey after unb baö gan je %t\b ber bamaligen SBiffen» 
fcftaft umfaffenber gormalidmuö". (5« ifl bie 93lüt^eaeit ber Öogif. „ßogif^e ger- 
tigfcit u. ^lic^tigfeit gilt aU Kriterium aller aBiffenfc^aftlic^feit" ; „bie log. Äor* 
reft^eit trot in Äorrefponbcnj mit ber Ort^oboyie, u. man bemühte flc^ fogar, bie 
Srrt^ümer pret. ^Parteien mje ber ©ocin. auf log. ge^lfc^lüffe gurüdjufü^rcn. 
SWit biefer augerorbentl. gertigt. in ber Sogif üerbinbet fic^ noc^ bie merfmürbigc 
Sorliebe ju tabeHor. Ueberjt^ten u. giguren. ^lleö, fclbfl baö ®ei|ligfle u.Xrand» 
cenbente unterwirft (i(^ bem ©d)ema u. ber 3^i<^nung" (®agl,187f.). 60 rec^« 
netc man in ber ^ogm. mit Gegriffen jiatt in ber ^eilögefc^. ju leben u. jic^ mit 
bem bogm. TitnUn in bie 6(^rift ju üerfenfen. !Die 6c^riftaudlcgung aber »ar 
burc^ bie Äir(^cnlc|)re gebunben. 

2* Sie ticcf^Ubeiten ffii^imqtn ber ortiob« Sogmattt ^uf bie Seit ber 
in fic^ abgefc^loffenen aber noc^ magoollen Ort?;oboyie ber erflen SDecennicn 
folgte bie be^ f^nfretijl. @treit^ njel(^er bie l^öc^jle Slnfpannung ber Ort^ob. u. 

3' 



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36 5)ie @ef(^i(!^tc bet S>O0matif. 

bie aSoUcnbung beö formQlijl. ^oömatiöm. erzeugte in ber 2. §alftc bcö S^rl^., 
tt)obut* bic pietifl. JReaftion ^erporgetufcn würbe, ^an fann brei boflm. JK i i» 
tun gen untcrfc^eibcn, tcpräfentirt burd) bie Unioerfitäten UBittenbcrä, 3cna u. 
^elmfiäbt. SBal^renb näml. bie (Saliytin. ©$ulc ju §elmji. (S^nfrctiöm.) 
in untlatem Unionöintereffe ba^ fiindamentum fidel et salutis auf ba« a))of!oI. 
6pm^. u. bie Se^re ber erjlen 5 3^r^. befc^ränfte, baburc^ einerfeitö ba^ 8(^Tift. 
prinjip alterirte, anbercrfeitö hk tceiterse^enbe eiöent^üml. lut^. Ce^renlmicflung 
für itreieüant erklärte u. fomit tia^ SBcfenntnig mit hm mag ber tl)eol. 6cf)ulc 
angehört auf eine Sinie fe^te, fo ibentif. umgefe^rt W ©aIot»'fc&e JRi^tung 
-|^ SBittenbergg bie Sl^eol. mit bem Q3efenntni§ (ögl. Saloöö Serfu^, ber an 
SWufäu^* 9Biberfpru(^ [(J^eiterte, ha^ flrengfle anticaliyt. ßut^crt^. im Theologo rum 
Saxonicorum consensus repetitus fidel vere Lutheranae §um ©laubcnögefej 
ju ma^m), obgleich biefe IRi^tung ein richtigere« Ser|lanbni§ t?on ber firc^en» 
gefd^i(^tl.(5nttt)idlung^atal«(jaliyt. 3»if(^en beiben in ber SO^itte Pe^t OJluf au« 
in Sena: t)on ber ^eilölebre felbfl, mel^e in i^rem ganzen Umfang funbamen« 
tal ifl, unb worin aUe ürc^I. Stbeol. einig fein muffen M in ber unitas funda- 
mentalis, ifl ju unterfc^eiben bie t^eol. (Srflärung u. Segrünbung, worin grci« 
^eit, t)iifenfu« unb IReuerung möglich unb au$ Pet« in ber Äird)e wirtlicf) ge» 
wefen ifl (»gl. 3eitf4r. f. q3rote|ianti«m. 1856, 7.8.: 3)ie Sl^col. be« 17. S^v^«.). 
3* 2)lc 2)0ßraatifer Mefer ^criobc* ^et Slnfänger ber $5ogmatif , wie fte 
auf bem mit ber ©. g. abgef^IojTenen firt^Iidjen Sc^rbegriffc ru^t, i|l Seon^. 
^utteru« (redonatusLutherus), ber H^igc 5IntimeIan(^t^onianer (ögl. bie 
(Srja^lg. bei ®all ©. 156) u. jlreitbareSt^eoIogeber ß.g.in f.berConc.discors 
^oöpinian« entgegen gefegten Conc. Concors 1614 u. Librl Christ, conc. expli- 
catio plena et perspicua 1608. 5luf 93efe§I be« Äurf. (J^rifiian II. r>. 6ad)fen 
u. mit Qlpprobation ber t^col. gaf . ju mm. u. ßeipjig u. ber Öe^rercoüegien ber 
furfä(^f. gürflenfc^ulen fd^rieb er fein Compend. locorum theol. ex Script, s. et 
libro conc. 1610, oftmal« I;erau«g. u. fomment., tjorj^. t). ßunbipu«, Jen. 1648, 
u. neuerbing« mit Sufa^en au« ben ref. (Sompenb. SBoM'« u. q3ictet'« (!) uon 
STwePen 1855. 511« ße^rb. in ben fä(^f. ©c^ulen eingeführt trat biefe« itomp. an 
bie ©tettc ton 2WeI.« loci: futj u. bünbig, in grage unb Slntwort, ben ©lauben 
lernbar gu mad^en, meiji mit ben SBorten ber (S. g. ober auc^ (S^emni^' u. f. w. 
^cn itomm. boju bilben t>k nad) f. Jobe ton ber 2Bittenb. gaf. ^erau«geg. Loci 
comm. theol. ex. ss. litt, diligenter eruti, veterum patrum testimoniis roborati 
et conformati ad methodum locorum Ph. Melapchthonis 1619. 61. Jm ^in» 
gang e^rt er 9WeI. al« magnum illum Germaniae nostrae phoenicem, virum 
undiquaque doctissimum deque re literaria universa praeclarissime meri- 
tum, beflagt aber bann f. tristis lapsus et defectlo ton ßut^cr« ßel^re feit 1535, 
bo(^ mit bet Hoffnung: haud tarnen dubitamus, quin sub finem vitae seria 
acta poenientia huius etiam peccatl veniam a Christo et petiverit et impe- 
trarit. - @ein B(i)ükx War ber e^rwürbige Jo^. ©erwarb in Jena (f 1637, 
65 3a^r alt) (tgl. Fischer, Vita Gerh. 1723), ber feltene ©clebrfamfeit, grogen 
©^arffinn, bewunbern«würbigen glci§, magtoUe« Urt^eil u. praft. 2:üd)tig!eit 
mit warmer grommigf. terbanb; wie bieg f. äffet, ©(^riften, tor 2iaem f. Medi- 



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§. 20. ^te fd^otafitfd^e Dogmatil Ui 17. Sal^r^unbertd. 87 

tationes sacrae ad veram pietatem excitandam et Interioris hominis profe- 
ctum promovendum accomniodatae 1606, jciöen. ©eine Confessio cath. 1633, 
eine üerBeff. SGßicber^olung tjon gladud* Catal. testium veritatis, fammelt aud 
aUcn 35t^. 3ß«öniiT« für Vit SBo^r^eit be« lut^. ©laubend. ^Den ^öcfefien Sdu^m 
aber ernjarben unb jieüten aUe anbern boömot. 2Berfe in ©Rotten feine 1610 ju 
^elbburg begonnenen, 1621 juScno öottenbeten Loci comm. theol. cum proad- 
struenda veritate, tum pro destruenda quorumvis Contradicentium falsitate 
solide et copiose explicati, 9 93bc., tt)Oju bann no(i^ 1625 ^injufamen: Exe- 
gesis 8. uberior explicatio articulorum de Script, s., de deo et persona Chri- 
sti in tomo I. locorum concisius pertractatorum. iDie bejle 2tu% oon(5otta 
in lüb. mit ga^Iteii^en Erläuterungen in 20 Duartbänben 1762—81, nebjl 2 8bn. 
Snbejptj.üJJüHcr 1788.89. Sorgfältigere eyeg. ©e^anblung aU bei ben früheren, 
umfoffenbeSerücfftc^tigung beö bogmengef(^i(^ttid^en6toff3, grünbli(^fie Durch- 
arbeitung aKer einjelnen gragen, Obicftiü. beö Urt^eiU u. ©ic^erl^eit bet ?JoIe« 
mif, oerbunben mit bcm ^inmeiö ouf ben usus practicüs et consolatorlus ber 
einzelnen ßel;rfä^e geid)nen biefed 9Berf aud, mel^ed au^ burd) bie reiflichere 
SSermenbung ber f(^oIajlif^en X^eologie (befonberd in bcr ©otteöle^re) unb bie, 
föietoo^I \\o^ mdgige, 5luöbilbung ber fc^olaflifc^en gorm t»ott bebeutenbem ßin» 
flug auf bie folgenben würbe (ogl. Budd. Isag. p. 391 ff.), ^ier tritt juerfl bie 
ße^re t>on ber ©d}rift unb i^rer Snfpiration in entmidelterer bogmotif(^er ©ejtatt 
auf an ber @pi^e bcr j^ogmatif M beren unicum principium cognoscendi. 

2öie trn ÜW.--5(. auf t>it 6entenjen bie 6ummen folgten, fo nun auf bie loci 
bie systemata. tiefem Gtreben nad) ©p^ematif bicnte materiell bed ^unniu^ 
93crfu(^ einer fa(^Ii(^en [Rubricirung ber Dogmen nad) i^rem 2Bert^e, formell bie 
üon Saliyt aufgebra(^te analpt. SWet^obe. 9lk. ^unniu^, 6uperint. in Sübetf 
(tl643): ^^aajcfii/;«? theologica de fundamentali dissensu doctrinae evan- 
gelico-lütheranae et calvinianae s. reformatae für bie ße^re oon ben gunba* 
mentalartifeln (ogl. §. 15, 2) auf lange ^inau^ mag gebenb. 3tuf erbem ogl. noci^ 
f. fc^Iid)te u. lic^tooHe Epitome credendorum ober Jn^alt (^rifil. fie^re, foüiel 
einem S^rifien baüon ju feiner Seelen Seligfeit ju toiffen unb ju glauben ^ö^ji 
nöt^ig u. nüjHc^ ifi, aue( ©otteö SBort »erfaßt 1625, oft aufgelegt unb in t)iete 
Sprachen überfe^t. ®, ^aliyt (t 1656)^ aber hxa^tt, mä^renb bi^^er bie loci 
nac^ ber fpnt^et. ÜRet^obe, üon ben Urfac^en ju ben 2öir!ungen fortfi^reitenb, 
georbnet toaren, bie analtjt. ÜÄet^obe in ®ang, toelc^e, toeil bie 2:^eoI. eine praft. 
2Biffenf(^aft fei, tt)o alled auf ben 3tt)ecf anfomme, oom ^iti ju ben SWitteln über« 
ge^t, fo bag t)a^ Spjiem beginnt mit bem flnis theol. obj.: deus, formalis: ae- 
terna dei fruitio, übergebt jum Subfeft: homo, quatenus ad vitam aeternam 
pervenire possit, u, enblic^ ju ben principia et media salutis.* Salift »eröf« 

1) ^. €^mib , ®efd^. ber fünftel, ©trcitiöf. (Jri. 1846. ®a§, ®. dalqt u. bcr Br^nixtüim. 
ScrI. 1847. ^cnfc, ®. adijt u. f. Seit. 2g3be. 1853 ff. 

2) €o ij! j. 93. in ^utter« Comp, bcr 6toff nad^ folflcnben 34 locis georbnet: de scr. s. 
deque norma ac Judice controversiarum ecciesiasticaram , de deo uno et trino, de duabus 
Datt. earundemque hypostatica unioue , de creatione, de angelis bonis et malis, de ima- 
glne dei in homine, de aeterna dei Providentia, de peccato, de lib. arb., de lege dei, de 
eraog., de justif , de praedest , de bonis opp , de poenit. et confessione, de minist, et 



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38 ^i( ®ef(^i(^te bet 2>o((motif. 

fentlic^te, burc^ öielfcitige 2:^dtigfeit u. monogray^. Qttbeitcn in ^(nfprud) gcnom« 
nun, fein gröf ercö bogm. 2Bctf, fonbctn nur bie furje Epit. theol. ex ore dictan- 
tis ante triennium excerpta 1619, ö. Jitiuö 1661, in toelcfter njenigcr bcr ©pn* 
fretidm. M nur über^. eine ÜÄilberung u. Srmeic^ung ber lut^. Drt^ob. üertreten 
i|l. ^uc^ t)otl30Q er bie Soölöfung ber t^eol. (St^iC t). b. pI;iIof., inbein er aU bad 
©ubj. ü. iener ben SBieberQebornen bezeichnete, unb führte i^re abgefonbert« ©e* 
^anblung neben ber ^^ogm. ein in f. Epit. theol. moralis 1634. 

dagegen »ertrot 3o^. ÜJluf äuö (f 1681) in Jena in richtiger Seife, toenn 
au^ in abflrufcr fc^olafl. gönn, ben ®eifl ber 2öeitc u. ÜÄilbe. Sine umfajfenbe 
Jöilbung fam i^m hierbei ju statten. ,,(5r ^atte bie ^J^ilofop^ie, X^eoloflic u. 
Humaniora coniungirt u. ein e|ccttent 3ubicium, er ^attc anbei bie 6cftolaj!icoS 
gelefen unb ter^anb fie gut". @r bef*ränfte fici) nic^t blog auf bad fheng bogm. 
®ebiet, fonbern fdmpftc auc^ gegen ben <£pino jiöm. u. Deiöm. (ogl. §. 8, 2.) u. f. to., 
toiewo^l er sugleic^ bad relat. fReö^i ber 25ernurtft u. ber natürl. Ü^eol. fc^ü^te: 
Introd. iü theol., qua de natura theol. natur. et revel. itemque de theol. re- 
vel. principiö cognoscendi priiuo, scr. s., agitur 1678. (5r fc^ricb nur bogm. 
üWonograp^ien über 5Jrdbe|l. u. Qlbbm. gegen bie Dleform., über bie Äir(^c gegen 
bie 9iöm., er fuc^te eine ffieiterbilbung ber ßc^re t>. 93er^Itng. beö freien SBiUenö 
jur (Snabe (De conversione. 2. Qlufl. 1706, u in ben Praelectiones in Epit. F. 
C. na^ feinem 2obc 1701), lehrte toeniger gebunben über bie 3nfpirat. u. mibcr» 
jlanb bem ©aloüfc^en Serfui^, bie 2Bittenb. 2)ogm. u. 2:^eoI. jum f irc^l. 93ef ennt» 
nig ju ergeben, obgleich er boc^ aud) ben ©^nhctiöm.bcrSaliyt.^c^uIe abler^nte. 
2)er f9|iem. ^arfl. biefer milbercn Ort^ob. ijl fein ©^miegerfo^n 33 a i er (f 1695), 
beffen Gompend. theol. posit. adjectis notis amplioribus quibus doctrina or- 
thod. conßrmatur allegatis subinde scriptis dictisque Musaei 1686. 91u.ö., 
noc^ 1750 (neu ^erauög. ü. <Preug 1864 bei ©d)la»i^ in Berlin, 1 3:^Ir.). jundc^fl 
für ofab. 3ft>ecfe bejlimmt, leicht, flar u. magüott gefcftrieben, noc^ immer eine 
bequeme Einleitung jur Äenntnig ber alten ^ogmatit i|l. 

fR'a(^ ber ÜHitte beö 17. ^f)xf). gel;t bie fc^olafl. ^Dogmatif i^rer oollfommenen 
9luöprdgung entgegen, materiell burd) ben ©egenfa^ ^um ©pnfreti^m., formell 
burc^ ben gefleigerten fc^ol. u. fpjlematijirenben gormaliömu^. öin oereinjelter 



ordioe eccles., de eccl., de iibert. cbrist. et ritibus eccl., de sacramentis, de bapt. , de 
coena domini, de sacrificlis et de missa pontificia, de scandalo, de cruce et cousolatio- 
nibus, de invocatione, de votis monasticis et consilils evgl., de magistratu et rebus civil., 
de matrimoDio, de morte, de consummatione, de resurrectione , de extr.Judicio, de In- 
ferno , de Vita aeterna. 2)ie ^Inorbnung bei Äönig baßegen ifl folgcnbc : I. Prolegg. : 1) 
TtQo9ici}<jia gener. otof^aToXoyia (de nomine tlieologiae) et TtonYuaroXoyi'a (ezpiicatio rei 
Ipsius); 2) specialis de rel. clirist., sc. s., artt. fidei. 11. Systema: I) finis obj. (qui est 
ipse deus, tanquam res illa, ad quam tendimus), finis cui vel subjectivus (qui est sub- 
Jectum illud, cui per tlieologiam salus acquiri debet, nempe homo), finis formalis (qui 
est ipsa salus et beatitudo consistens in fruitione dei); 2)subJ.: de lapsus termino a quo 
(imago dei), ad quem (pecc.) , de residuo post laps. (Üb. arb.); 3) a. principia salutis: 

a. benigniss. Patris voluntas: /i. fraterua Christi redemptio: y. gratla sp. s. sanctificatriz ; 

b. media salutis: a. proprio ita dicta, tum cxhibitiva (verbum etsacram.) tum Irjnrixow 
(fides) : fi. late dicta (res novissimae). — Diefe ^norbnung ifi au^ bei Un Uebrtgen, felbfi 
no(^ bei Subbeud, wefentlit^ biefelbe. 



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§. 20. ^ie f(^oktfiif(|e 2)ogmatif M 17. 3al^t^unbertd. 39 

SJcrfuc^ ifl ©ann^auer« (f 1666), bed gctröntcn 2)ic^ter« u. ©trafB. J^eol., 
Hodosophia Christ, s. theol. posit. 1649. 66. 95, in tt)el(^er na^ analQt. Tlä^. 
bie $)09men unter htm fpmbol. ®efi^tpunft einer SBanberung nac^ ber l^imml. 
^timat gefagt merben. $)er bebeutenbjlc Äenner ber fc^olaflif^en Xerminol ijl 
^ülfemann, <Ptof. in ffiittbg., feit 1646 ju ßpj. (f 1661), beffen Breviarium 
theologiae exhibens praecipuas fidei controversias quae hodie inter chri- 
stianos agitantur 1640. 44, erweitert jur Extensio breviarii 1648. 55. 67, mit 
reicher Slnmenbung ber log. gormein, fc^toerfättig, u. in Barbar, ßatein, aber ge* 
brungcn gefd)rieBcn. (Sin üielgeBrauc^ted ^anbb. Bef. für Sorleff. »ar Äönig'^ 
(t 1663), $rof. in JHoflod, Theologia positiva — acroamatica 1664. 69, »erb. 
u. üerm. 1690, »orüBer S3ubb. urt^cilt Isag. p. 399: paucis quidem et nervöse 3 
multa autor complexus est, sed per nimium brevitatis et axQißeiag Studium ^ 
effecit, ut sceleton aliquod exhiberet, omni succo et sanguine destitutum. t^ 
fftoä;) fürjer u. gebrängtcr t>cr(ud^te 6 d^er j er in öpj. bie Dogm. barjujletten in > / 
f. Breviculus theologicus unica positione generali systema theol. exhibens // 
1678. 12"% u. in ermeiterter ®e|ialt im Systema theologiae XXIX definitio- X 
nibus absolutum 1680 u. ö.Tbeffen Definitionen aber ju umfldnbli^ (inb, um V 
i^rem 3tt)ecfe ju cntfprec^en. (Sin eifriger Qlntifpnfretifi mar Ar o map er in ßpg. 
(t 1670), bem fo jiemlic^ 2lIIe^ funbam. mar in f. Theol. positiva polemica — 
cui praefixa est diaaxetpis articulorum fidei fundamentalium generalis 1667 
u. ö. jDer Bebeutenbfle ^Dogmat. ber jirengen DrtBob. mar 3lbr. Salot>(t 1686), 
feit 1650 $rof. in Söittbg. (ügl. über i^n J^olucf , ®eijl ber SDBittenBg. St^eol. 
6. i85 ff. 210), eine riejtge 2lrBeit^fraft, bcren rafilofe SE^atigfeit fid) burc^ fei« 
nen 5himmer feined ipriüatlebend flören Heg, Derbunben mit grogem @(^arf|tnn 
u. unbeugfamer ^ärte. @eine ffierfe umfajfen fafl alle t^eol. 3)iöciplinen: 3fö» 
gogif u. ©yegefe (Biblia illustr. Frcf. 1676. 4 tomi, ben Anotatt. beö (Srotiuö 
entgegengejiellt), ÜJlet^obif, ^olemif nac^ allen leiten, gegen 2lrmin. u. 6ocin., 
93ö^me u. ßababie, bie S^t^^nf., u. bcfonberd (Saliyt, gegen meieren ber Consen- 
sus repetitus etc. (neu ^erau^g. ü. §en!e, SWarburg 1846) gerichtet mar. ©eine 
©ele^rfamfeit, fpolemif u. ^Dialeftif oereinigte er in f. Systema locorum theol., 
e scra potissinmm scr. et antiquitate nee non adversariorum confessione 
doctrinam, praxin et controversiarum fidei cum veterum tum inprimis recen- 
tiorum pertractationem luculentam exhibens 1655 — 77, XII tomi, mot)on bie 
Theologia positiva 1682 einen Sluöjug bilbet. Die erjicn 93dnbe finb grünb» 
lieber gearbeitet Befonb. in ber 93efpre^ung ber 6$riftfleIIen u. 93ermenbung ber 
patrifl. ßiter., aU bie fpätcren. ör rechtfertigt fein Unternehmen bamit, bag auc^ 
na^ (Ser^arb longe plurima adhuc restare quae strenui Christi athletae ad- 
versus novas Satanae molitiones in hoc cumprimis seculo maxime eristico 
et controversiarum ac certaminum admodum feraci suscipiant inque usum 
ecclesiae peragant aut emoliantur. 2Bie {te üBer^. bie eigentpmlic^fle Dogm. 
biefer ?Jeriobe ifl, fo enthält jie in^befonbere in ber 6inL über bie Offenb. ©elB* 
flänbigeö. %m objeftiö jien »erhalt jtc^ jum gegebnen 6toff D u e n jl e b t (f 1688), 
„ber ©u^^alter unb Schriftführer" ber 2öittcnB. Ortl^oboyie. nic^t eine probuft. 
Äraft, fonbcrn ber treue u. gd^e Oleferent ber bogm.Ueberlicferungin f. Theologia 



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40 ^« QJef^td^te bet ^ogmotü. 

didactico-polemica s. systema theologiae. 1^85. 96 u. b., loet^e jt(^ enge an 
Äöniö^ 5lomp. anf^Ucgt. 5)urc^ bie Dbjeftit). ber jDarp. mie bur(^ bie rei(^e 33e» 
lefcn^cit in bcr 3«itliterat. i|l &ucnjl. neben ®er§. bet in|lruftiD[le Jlcpröfentant 
ber ort^ob. SJogm. 5tber ^ier ijl bereite ber gormalidm. brnd) bie UebcrfüHe fei» 
ncr loQ. u. bialc?t. ÜWittel me^r uerbunfelnb qI§ ouf^eHenb, bie ©laubenölc^re 
jur falten unb flarrcn *IRatI;ematif bogmat. Segriffe gemorben, bie 9d)rift aber 
mtf)x bienjlbar alö maggebenb. Sereitö ber pietifl. Qtit gehört ^olloj {'tl713) 
an, beffen Examen theologicum acroamaticum 1707 u. ö., eb. t). Setter. 1750. 
63. flar unb einfach in groge u. 5lntn)ort „eine 9flefapitulotion ber ©rgebniffe 
biefer 6(^oIafiif. meijl glücfüc^ in feinen Seflimmungen" , gemö^nlic^ old bie 
lefete ortl^ob. jDogm. im alten 6inn be^ei^net tt)irb. 

4. 2)ic refotmirtc 2)0öraatl! biefer ^eriobc* 5Die bogm. ßitcr. ber lut^. 
Äir(^e ^at i^ren 8i^ in SDeutf(^Ianb u. tragt ben (5§ar. gefi^loffener (Jin^. u. 
fonfcquenter itontinuitdt an fld&; bie ref. ^ogm. bagegen mirb in üerfc^iebenen 
ßdnbern u. in »erfc^iebencn ©c^ulen gepflegt, unter benen bef. in ben IWieberl. bie 
©egenfä^e beö 5lrminiani^m. u. ber prdbefl. Ortfiob., ber fi^olaji., ber foberalip. 
(bibl.) u. ber cartef. @(^ule, in Jranfr. ber ^tmpralbi^m.'^eroortreten. I^ie^fleg« 
pdtten pnb in ber 64tt)eiä Safel, Sern u. 3««^ "• ^^f- ®^^l i" 5Deutf^I. $ei* 
belbcrg, in ben iRieberl. graneder, Utrecht ©röningen unb t>ox Gittern Serben, in 
granfr. ©aumur, SWontauban u. @cban. — $)ie ref. 5Dogmatif in ©eutfd)I. ijl 
tro^ ber melancf)t^. (Elemente, n)el(^e bie beutfc^*ref. 5tir^e in fxd) aufgenommen, 
calDinifd). ÄecCermann in ^eibelb., ein 3lripoteUfer, in cinjelnen fünften 
(IKobali^mud in ber Irinität^Ie^re) ^eteroboy, tt)ic bieg bamal^ nur in ber ref. 
2:^eoI. möglich »ar: Syntagma theol. 1607. 14. tlllfiebiu« (2lnagramm se- 
dulitas) Theol. scholastica didact. exhibens locos comm. etc. 1618. Sebeu» 
tenbcr i{i ber 2ln^altiner 2Ö c n b e l i n (t 1652), m\6)tx in f. Comp. Christ, theol. 
1634 u. Christ, theol.. systema majus 1656. 77 u. a. üiel [RücElldbt auf bie ab- 
surdas Lutheranorum opiniones nimmt u. ben ßut^eranern ba^ alte ßut^ert^. 
be^ serv. arb. entgegenl^dlt, auf ®runb beffen er i^nen ?5elagöm. tjortoirft, ba 
fie t>a^ f^le^t^in bebingenbe 93erl)ältni6 ®otte3 jum freatürl. 2Biücn nid)t preng 
genug faffen. — 3n ber ©(^njeig lehrte ber 5lrifiot. *Polanu3 in 93afel, beffen 
Syntagma theol. Christ. 1609. 55 ldngere3ett in?lnfel^n flanb, bid eö üerbrdngt 
njurbe burd) 2öolleb'ö, in 93afel, fc^arfgeba^te^ u. inl^altrei^eö Comp, theol. 
1626. Strenger prdbepinat. mar ber ®enfer $ictetuö Theol. Christ. 1696.— 
3n ben iJiicberl. mar burc^ bie jDorbr. 6^nobe ber 9lrminianiöm. auöge» 
fd)ieben morben, bogm. vertreten f^on burc^ ©pi^copiuö, Institt. theol. 1643, 
nai^ feinem SEobe, u. au§er ©rotiuö (Opp. theol. 4©bc. u. De veritate relig. 
Christ. 1639) bef. burc^ ßimbor(^, Theol. Christ. 1686— eine rationalifirenbe 
5lbfd)mdc^ung beö ortl;ob. ©pjl. 3^1 ©egenfa^ baju jie^t ber jlrenge $r d b e jli» 
natianiömuöbeö trodfen tjerfidnbigen ©upralapfarierd ®oma ruö in ©rö» 
ningen (f 1641), Loci theol. 1644, Opp. theol. 1664; ber fheitfertigc u. fpi^» 
finbige ÜJ^ arcooiu^ (üJJarfomötp) in Jranedcr, Loci comm. theol. 1639, ber 
gemdgigtc ©omarijl, aber heftige $olemifer SWarefiuö in ©röningen, Foe- 
deratum ßelgium orthodoxum , s. confessionis ecclesiarum Belg. exegesis 



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§. 20. ^\t f(!^o(afiif(j^e !Cogmattf be9 17. 3a^rl^unbertl. 41 

1652. 3^ten ^ö^epunft erreichte bic tef. ^^olafiit in 95o6tiud inUtrc(!^t bet 
feine fcitene ©elel^rfamf. u. ®rünblt(^f . nur in einzelnen UntcrfucS^ungcn nieber» 
legte: Selectarum disputatlonum tom. l — V. 1648—69, im Barbar. Satein bcr 
6cf)oIajlifer. Jro^ feinet ^^eftigen Siber[tanbed breitete jic^ bamald in ben Kie« 
berl. bie Schule bcr ©artefianer au^, in welcher e^ fi(^ üornäml. um bad 
SSer^ftng. ber Sl^eol. u. i^reö (Srfenntnigprinjipö, bcr Offenbar., gur (p^ilof. u. 
i^rem (Sifenntni^pringip bem lumen naturae s. ratlonis idquc quam maxime 
evidens et darum l^anbelte. Duplex est certitudo, alia quae nititur evidenti 
demonstratione, alia quae nititur clara revclatione: utraque aeque magna 
est in suo genere, nee una certitudo major debet appellari quam altera: fo 
2Bittidi, Theolog. paeif. 1671. 5)er hierin audgefproc^ene ©runbfafe, bag £Iar« 
^eit bcr ÜJ^agfiab ber SBa^rl;. fei, bereitete bie ^luffldrung tjor. ~ ^ie bibl. fRiä)* 
tungbagcgen üertrat bie Jöbcraltjeologie bc^ ©occeiuö (5tocf)) au^Sre» 
men (f 1669), $rof. in graneder u. Serben, melc^er bie liefen ber bibl. Stppi! 
u. $rop^etie, freilid) ni^t ol^ne Cfcg. Äünjlelei ober Spielerei u. ungef(^ic^tl. 
2)eutung beö 21. %. im neutcji. <Sinn §u <rgrünben , u. bie fc^olafi. getoorbene 
2:l;eoI. u. Dogm. auö ber ©c^rift ju erneuern u. baburc^ ber JJrömmigf. bienji« 
barer ju machen fuc^te. 3n f. Summa doctrinae de foedere et testamento dei 
1648. 54 trägt er bie ße^re oom boppelten 93unb üor, näml. ber SBerfe ober bcr 
Statur, bem urfprüngl. 93er^Itng. ©ottcö u. M ebcnbilbl. SWenfc^en, u. ber ©nabe, 
bem neuen Scr^Itng. ©ottcö unb beö ©ünberä, melc^eö an hk 6tc(Ie b. erjlcrcn 
getreten aber feinen önb^mcd betoa^rt — eine 3:^coI., mcl(^e cbenfoüiel übertrie« 
bcne fiobprcifungber ©(^üler M iIBibcrfpru(^ bcr fc^oltrjtifc^en 2:^eoIogie ^eröor» 
rief. Tili oerbeffcrnben ÜJlobififationen flettte fie 93urmann in Utrecht (tl697) 
bar in f Synopsis theologiaeac speciatim oeconomiae foederum dei ab initio 
saeculorum usque ad consummationem eorum 1671 u.ö. ^ad göbcralf^ema 
üercinfai^te ßepbeder in Utrecht ber no^ ben ^Jerfonen ber Srin. brei Defono» 
mien lehrte u. fo jur Einlage (Saloinö jurücEIenfte: Oeconomia trlum persona- 
rum in negotiis salutis humanae 1682, u. üan ZU in ßepben (11713), ber 
außer f. größeren Theologiae utriusque compendium cum naturalis tum re- 
velatae 1704, no(^ ein fleinere« Äompenb. f^rieb, 'YnoivTicoais zcHy vyiat- 
yoytcoy Xoycov s. comp, theol. 1703, tt)el(^e« ^brarb M baö aUcrbequemfle 
bejei(t)net, um bie ref. 5Dogm. fennen ju lernen, u. alö ben 9leincrtrag bcr ^ottänb. 
6(^ule, eine organ. 93ereinigung oon ©(^olafiif, göberali^m. u. (Sartefianidm. 
— 2)ie fran jöf ©^ule ber Qlm^ralbijlen ju €aumur fam biö ju bire!« 
ter Oppof. gegen t>k ubfol. ^robeft. u. fu(^t aixd) im Uebrigen bie firi^I. 2)og« 
mat. gu crmägigen. @(^on ber 6^otte ^amero (t 1625) betont ben ct^., ni^t 
p^pf (S^ar. beö SSorgangö ber ©efe^rung u. bie SBirffamf. be^ ^. ®ei|led aU 
eine burd) bie Sntctligcnj fi^ oermittclnbe suasio efficax. ^aran fnüpftc fein 
€d)ülerüJlo f. 5lm grautet 1664) mit f. fog. üniversalismus hypotheticus 
an, guerfl De la Prädestination 1634: bie aügem. and) au^tx^. ber $ei(doer!ün> 
bigung fic^ bejeugenbe ®nabe — amor electioni praevius, eine gratia resistibi- 
lis — luirb erjl bur(^ ba^ 25erl^alten M üWenf(^en :^iegegen jur partif. ^robefl. 
®egen tiefe angebl. armin. u. pclag. SSerbcrbung ber ref. ße^re erjob ft(^, Ujä^« 



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'-^ 



42 2)ie ®ef^i(^te ber 2)0ämatif. 

N^ rcnb bie fronjöf. epnobcn ein bcfonncned ÜÄa§ in ihrem 93et^alten BcobQ^teten, 

y »on leiten ber Vertreter bcr jhcnQcn tef. 6*oIoflif heftige Dppof., beten gü^rer 

^ in ber €(^n)eij befonberö ^eibeggcr in 3ürid) war (t 1698), bcr feine um» 

> faffcnbe Oele^rfamfeit in llarcr ^arjl. nieberlegtc in f. ^aupttoerfe Corpus theol. 

^^ Christ. 1700, ju^lcic^ aber SSerf. ber „berü(^ti9ten" Forraula consensus eccle- 

'^ siarum Helveticarum »ar, »el(^e 1675 fc^riftli^ auööCQcOen, crfl 1714 gebruit, 

nur t^cilmeiö ju fpmbol. OcUung gefommen, bic ©c^ranfen bcr "iDorbr. ©afcung 

tt)iber bic ^eteroboyc frang. SE^col. aufric^^tct u. aud) bic Snfpir. ber maforet^. 

,v $unftation beö ^ebr. lertcd jum ©laubcn^gefeft cr(;ebt. Die Öc^re ^Impralbd 

Nj^ erneuerte bann beffen ©c^üter ^ a j o n (f 1685), ber eine bur(^ bie ® nabenmittcl 

^^*\N vermittelte tcin moral. u. tjernünftige, nicfet untcibcrpc^lic^e ^inmirfung bed ^, 

X ®eij!c3 lehrte, llnb nocf) entfc^iebener alö biefcr löfl ftd) üom reform. 2)etermi«' 

i ni^m. u. <lJräbc|iinatianidm. fein bebcutenbfter @(i)üler ^apin (f 1709), mel» 

^ ^ "p <^en jule^t ©offuct für bic röm. Äirc^e genjann. 

?^ ' 

§. 21. Die 2)09mattt Der Uc6crga«öSVerloDe. 

®ag, H. 1857 u. III. 1862.— Äa^niö, a. a. D. {tDü^m i* in ber I)i«* 
pof. biefe« 5lbfd)n. folge). — 2: hol urf, 9lbrig einer ®efc^. ber Ummä^ung »elc^e 
feit 1750 auf bem QJebiet berX^eoIogie in $)cutf(^Ianb jlattgefunbcn. 25erm.6(^r. 
II. @.39ff. — $. 6d)mib, ©cfc^. bed $ictiöm. 1863. — üä.ö. ©ngel^arbt, 
23ttl. e. ßöfc^cr. 2. 5lufl. 1855. — ®. granf, a. a. 0. II. 1865. 

1. 3)ie 2)0ö1». tfe« WÜM. €^on 3o6. 93al. «Mnbreä (f 1654) ^attc [x6) 
in rei^li(^en Allagen über bic fop^ifl. u. flreitfüc^tige Betreibung ber fir^I. 2Bif* 
fenfc^aft crgoffen. 2)er SOjd^r. ilricg l^atte eine unfdglid)e Sertoilbcrung ber ©it» 
ten u. jugl. eine 33erdnbcrung beö öjfentl. ©eiflcö : bie $errf(i)aft ber meltl. 3«' 
tcrejfen flatt bcr relig. jur golge. 2)cr ®cifl ber grömmig!. toar ^mar nic^t erjior« 
Ben : baö bcwcifi ba« Äir(^enlieb. 2l6er bad ®efü^l tüurbe immer jldrfer, ba^ bie 
9fleIigiof. einer Erneuerung bebürfc: SWe^fart u. 8cöuppiud, ®rof gebauer, ißaul 
Sarnott), ßütfemann u. ^einr. TlüUn in fRo^od ücrtraten ed, am crfolgreic^jlcn 
©pener (t 1705), tt)eld)er baö ^i^rifient^. »icber a\xi ber @d)ule bcr ©etc^rtcn 
in 'i)a^ Seben ber ©emeinbc üerpflanüte unb baö ©ewic^t oom bottrinetten Jn^alt 
be^ ©laubend auf hk fubj. ßcbenbigf. gelegt »iffen toollte u. eine [Regeneration 
anbahnte, »elc^c an |t* mit ber IRein^eit ber ße^re ebenfo üerträgli(^ alö fie nö« 
t^ig war. Slbcr man beurt^eilte bad C^in^elne in bcr 6(^r. u. in ben 3n|litutio» 
nen ju fc^r nai^ bem fubj. ÜWagjtab bcr (Srbauli^fcit, üerfümmerte bie Sebcu« 
tung ber ©laubcn^gcrec^tigf. burd) ben 5lccent ben man auf bie öugoorgdnge 
ber Sefc^rung legte, njar geneigt baö S^riflentb. mit einer getüiffcn 5lrt unb 
2leugerung bcpben gu tbentif., !am babur* in gcfetl. SBefcn u. würbe glci^- 
gültig gegen bie Sc|limmt^cit ber firc^l. ßc^re u. gegen bie t^eol. 2Biffenf*aft, 
waö bic Äivcfte bcr einbre(^cnbcn 9leologie gegenüber tcaffcnlod machte. Diefe 
einfeltigfciten beö (fpdteren) q?ietiöm. ftnb aber jum J^eil bur^ bic ort^ob. 
qfolcmit felbfl ^eröorgerufen, welche ji^ jlatt bie SOßa^r^eit beö $ieti«m. auf flc^ 
töirfen ju laffcn, blo§ ücrneinenb bagegen öer^ielt, oft mit janffüc^tigem Unüer* 
jlanb. ^aö Gignal jum Eingriff gab 93 eneb. (Sarp jo» in ßpj. burc^ f. (ßrogr. 



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§. 21. Die 2)ootnQtlf bcv UeBeröongö^eriobe. 43 

Ad Sacra pentecostes 1691. Imago pietismi 1691 u.f.tt)., bcm bann ^cutfc^» 
mann, 23erf. ber Söittenbg. ©eflenfcf):.: ß^riflUit^. Sorflenimg in beutl. auf« 
richtigen ßejrfd^cn u.f.n). 1695, @cf)clmig mit f. Itinerarium antipietisticum 
1695 u.f.tt). u. %. folgten. 5(m mürbigjicn imb feinen pietiftifc^cn ©egnern übet» 
legen fdmpfte 93 al. Ööfc^er, in feinem Timotheus Verinus. 2 93be. 1718. 21, 
einer ber legten achtbaren Vertreter bcr alten Ortbobojiie. 

jDie hjiffenfc^aftl. Öeijlungcn ber fpietiflen flnb bef. auf bcm bogmat. ©ebiet 
f(^h)a(^. 6pencr fdirieb !eine 1)ogm., nur: 2Ittg. ©otteögela^rt^eit 1680 unb 
C^oangel. ©lauben^Ie^rc in einem 3a^rgong üon ?^rcbigten 1688. ©reitbaupt 
f(^rieb In6titutt.theol.libb.duo: priore crcdenda s. articuli fidei, posteriore 
agenda s. moralia uaa cum usu practico atque experimentali e s. scr. de- 
raonstrantur 1695 im 8inne prattifc^er Jrömmigfeit; feine Theses credendo- 
rum et agendorum fundamentales 1703 bilbeten bie @)runblage t)on 9(n>tond 
Collegium antitheticum universale, 1718 u. 19, b^rauögeg. 1732; tote grep* 
ling^aufend ©runblegung ber ^b^^^-^ barin bie ©laubendlebren beutlic^ oor* 
getragen u. ^um t^ätigen (E^riflentbum mie au(b eoangelifc^em Xrof! angen)en^ 
bet merben, 1704 u. ö.. bie ©runblage t)on Dlambac^ö fcf)riftmäg. (Srtldrung 
ber ©runblegung u. f. tu.', 1738; mie biefer anbrerf. in f. bogm. Xbeol., 1744. 
2 %bU., 93orIe|T. überjoac^. Öangc^ Oeconomia salutis evangelica in justo 
articulorum nexu methodo demonstrativa digesta et uti acuendo spirituali 
judicio jnvandaeque memoriae sie etiam christianao praxi accommodata 
1728. 30. 2ödbrenb 9lambacft bie alte fc^olafi. 'J)ogm. für bie neue 9tid)tung 
t)crn)enbet, fo ßange bie neue bcmonfirat. ÜWetbobe, mic fic bann 2BoIffö Hinflug 
in bie Zf)toU einführte. Durcbtüeg b^t ^kx bie I^ogm. ibre miffenfcbaftl. ^c^drfe, 
QJenauigf. u. 93oII|länbigfcit eingebüßt, aber an relig. SBdrme gemonnen. 

Der ^tit beö fpdtercn ipietiöm. gehören brei IRicbtungen an, bie jum X^eil 
in SBec^feltmrfung mit ibm fieben: bie bibl., bie bij^or. u. bie pbilof. 

2* ^Ic M6I. 9fH(ötll«g i|i t)oriugdmeifc in SBürtemb. ju $au«; ibr grögtet 
Vertreter u. einflugrci^flc« $aupt löcngel (f 1752) », bcr auc^ praft. ©b#^n' 
tbum tt)iö, bcm aber ber *Pieti§m. „ju furj geratben" ifi, no^ meniger aber 3in« 
jenborfd üoreiliged Äird^enbauen u. cinfeitigeö S3etonen einjelner ßebrfd^e ju* 
fagt (^Ibrig ber fog. 93rübergemeinbe, 1751). „80 treu fi^ 93. jum ©lauben bet 
IBdter befanntc, fo flanb er bocb anber^ gur Äitc^ent. aU bie Drtbob. beö 17. 
3btb^- 2öar bad Serbältnig jener jur ©(brift burcö bie ^ircbenlebre »ermittelt, 
fo 93.« 95erbdltni6 gur Ä'ird)cnlcbre burcb bie «Scbrift; 2)ort mar bie lieberein« 
flimmung mit ber Äirc^enlebrc Slnfang, bier JJlefuItat" (Äabnid, 5)er innere 
®ang u. f. to. €. 76). 5(1« cyeg. $£b^öIog bat er auf bie $)ogm. nur mittelbat, 
abet bo^ tiefgreifenb eingemirft, burcb bie 3bee oom JReicbe ©otted in f. ge» 
fd)i(btl. entiDicflung u. ben 9lea(i«m. ber bogm. ^Inf^auung. ^rufiu« machte 
biefc« gefcbicbti. unb realifi ^Deuten Im ®ebict ber ^bi^of. gcltenb im Oegenfajj 
iur matbem. unb mecban. VW^i- SBolff'« u. loanbte e« auf bie grage tjon 93Beif» 
fagung u. Erfüllung an: Hypomnemata ad tbeologiam propheticam, 1764. 



1) Sutf, Sengetö Se6en unb Sicfen. 1831. O. \>. SBac^ter, S9enge{d CebendabriB- 1885. 

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44 5)ie ©cfd^id^te bcr 3>ogmatif. 

71. 75.' (Sbenfallö eine cftrijtl. ^J^ilof., mic biefc philosophia sacra bie 23or» 
auöfe^unö unb ben ^inftrflrunb ber ©(^tiftle^re bilbe, prebte bet Z^to\op^ 
Oetinger an^: Theologia ex ideavitae deducta in sex locos redacta, quO' 
rum quilibet I. secundura sensum communem, II. secundum mysteria scri- 
pturae, III. secundum formulas theticas novo et experimentali modo per- 
tractatur 1765, bcutfc^ bearb. üon ^amberöer, 1851; üon bemfelben ^erau^ö- 
1849 Hi 53ibl. u. emblematif^e Söörterbu^, 1776. ÜWit öefunberem bibl.'praft. 
6inn tt)üb bicfe 9fli$tunö vertreten burdj Scanner toie 6tein^ofer, Qlieger 
u. iRooö (t 1803), S^tipl. ©loubcnölc^re mä) ber ^eil ©c^tift »erfertigt, neu 
^craiiöQ. u. ^ecf, 1845. 

3* 2)lc WtdX* flW^tung fnüpft an bie Ueberlieferung bet ort^ob. Dogm. 
an u. ^at aud) ein pietiji. Clement in fi^ ouföenommen, führte aber aUmd^li^ 
jur ilritif ber Äir(^enle^re u. ouc^ ber 6^rift. ,>3e rae^r ber 3u9 ber S^xt na^ 
fubj. grömmiöfeit Einging, be[lo mel^r mad)t fic^ für aüe obj. ®ej!alten bcö ®lou» 
benö ber i^ijlor. 6tanbpunf t geltenb" (Äal^nid, t>it innere ©ang. @. 87). 3u ben 
bebeutenbflen 33erttetern biefer Qli(^tung gehört t?or 5lIIem ber geleierte ©üb beuö 
in 2^na (f 1728), Institutt. theol. dogm., 1723 u. ö. Institutt. theol. mor., 
1711. 23. 53creit^ njeniger enge (fliegt ft(^ an bie überlieferte 2)ogm. iPfaff 
(t 1760) an Instit. theol. dogm. et mor. 3:üb. 1720. 22; tt)äl^renb Sßeigmann 
(t 1747), Institutt. theol. exeg. dogm. 3:üb. 1739 ba^ bibl. Clement jiärter »er» 
tritt. 3)cr ©ammler ürc^en^ifior. SWaterial«, ®. ffialc^ (t 1775)', fc^ricb ein 
Comp, institutt. theol. brevioribus observatt. illustratum , 1748; ber |iuma» 
nifiifc^ gebilbete aber jiemlic^ äu§erlic^ jur ©a(^e jle^enbe SWoö^eim (f 1755) 
Elementa theol. dogm. ed. 2öinb§cim 1758. 64. 2 93be. (Sin fiarfereö bibl. ©le« 
ment^at auc^ 93urg (t 1766), Institutt. theol. theticae. 93redl. 1746, aufge- 
nommen. 

23alb jlellte man fi^ jitfiorifd) auc^ jur ©*rift, toie (Srnejli (f 1781), bet 
mit eleganter l^umaniji. Oberfläc^lic^f. feinen ©runbfa^ rein gramm. ^ijlor. 3lud» 
legung ber 6(^rift ^anb^abte u. bur^ fein $rogr. De officio Christi triplici. 
ßpj. 1769 auc^ bireft in bie S)ogm. eingriff. 3le^nlic^ jlanb 3. $). üJlic^aeli« 
in ©Ott. (t 1791) jum 31. Z. u. lieg in ber 2)ogm. — Comp. theo!, dogm. 1760, 
beutf^ 1781 —, njoju er no(^ meniger inneren 93eruf ^atte al« @rn. (er be* 
fannte, nie etmaö öom testim. sp. scti internum öerfpürt ju ^aben), jtoar 
Offenb , SBunber, Srbfünbe, Oott^. (S^rijli u.f.m. jte^ien, aber al^ lÄuinen. (£i« 
ner ebcnfo fü^nen ilritil! toie bie Äirc^enle^re untertt)arf bie ©c^rift ©emier (f 
1791).^ Dfleligiöd für feine $erfon tt)urbe er bo^ ber geuerbranb ber 2:^eologie; 
üon ungeheurer 93elefen§. u. fc^riftjl. gru(^tbatf ., aber o^ne Orbnung, @(^mung 
u. 2:iefe. (5r fc^ieb bie ?Priöatrelig., ml6)t ©a(ä^e bcö ©ubjeft«, üon ber öffentl. 
iReligion, toeliS^e ©ac^e ber Oeraeinfc^aft fei, dugerlic^ neben jener jtel^e unb be» 
pimmte fic^ren u. formen forbere, bie Jietd h)e(ä^felten. 3)iefen (Sinbrud ber 23er» 
änberli(^feit genjann er au^ f. ungemeffenen Seftüre. SDa« ©tätige u. SDßefentl. 

1) 5Dcli^fc^, S)ic BiBIifd^»prop:^ctif^e Ideologie, i^re SortBUbuitö burd^ (SnifiuS u. f. w. 1845. 

2) €cl6ji6io0rop5ie,5erau«ö. ».«^ambcrfler. 1845. «lubetlcn, 2)te3:§eoI. Detingct«. 1847. 
3j ^. Sc^mib, !Die S^eologie 8emler8. 1858. 



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§ 21. 2)U Dogmatil bei Ucbergong^periobe. 45 

fanb er nur in ber moral. @eitc ber (Rclig., u. aüed UebriQC Jatte ibm nur 2öcrt^, 
fofern eö ber „moraliftien ^luöbefferung'' bicnte. 60 würben i^m t>\t fpejf. (^rifil. 
Seigren ber 6^r. gu „fleinen ßofalibcen", toelc^e S^ri[luö aud „?(ccommobation'* 
oorj^ctragen. Institutio ad doctr. Christ, liberaliter discendam. ^aUt 1774. 
SSerfu^ einer freieren tfieologifc^en ße^rart. 1777. 

L 2)le ^Wo\. SHtötung öi"Ö »orndml. oon SBolff auö. 2Bie fc^on in ber 
3eit ber Oxt^. Z'^tol u. ?J^iIof., freiließ eine blog formale, in 2öe(^felmirfung 
mit einanber Rauben, fo aud) nac^^cr alö mit Sartefiu^ bie mobcrne $^iIof. 
begann mit jenem 3urü(fge^n auf bie %^at\a^t be§ ^elbftbemugtfein^ unb bie 
mit biefem gegebene innere ®ett)i§§eit (cogito ergo sum), um öon bem feiner 
felbjl gett)ig geworbenen 3<^ auö öu(^ Hi in bie beiben ©ubflanjen ber 9tuö« 
be^nung u. bee 5)enfen3 au^einanberge^enbe, in ®ott be%abfoI. ©ubftanj, fid) 
jufammenfajfenbe 6ein gu begreifen. 93on (Sartef. gingen jtoei 9fli(J^tungen au3, 
bie pant^eifl. u. bie t^eifl. 3cne ^at i^ren IBertreter in 6 p in j a gefunben, beifen 
^ant^eiöm. bamol^ heftig befdmpft, öon öefjing >t)ieber in (Erinnerung gebracht 
in ber neuen ^J^ilof. bef. ber ^egelfc^en ©c^ule feine Äonfequenjen jog. ©pinoga 
löfle bie brei 8ub|tanjen beö ßartef. in bie (Sine ©ubftanj, ®ott, auf, bercn 5lt* 
tribut teufen u. ^luöbe^nung, beren modi bie einzelnen TJinge ftnb. 5Die t^ e i (l. 
IRic^tung ging t?on Sartef. t>m6) fieibnij unb SBoIff l^erob, bi« i^re ÜÄetap^pfif 
burc^ Äant'ö ilritici^m. oufgelö|t tt)urbe. 3"^ formalen ©runbfa^ üon ber Älar* 
^cit aU bem ÜÄa§j!ab ber 2Ba^r:^eit u. in ber mattem. SWet^obe be§ Semeiööer- 
fa^ren^ (principium contradictionis u. princ. rationis sufficientis) mit (5artef. 
u. Spin. Ü6erein(iimmenb j!ellte ßeibni J alö feinen eigentpml. ©ebonfen bie 
SWonabenle^re u. ben ©a^ oon ber prä[tabilirten Harmonie auf. ®ott dU bie ab» 
fol. üJJonabe j!e:^t ber 2öelt felbjlanbig gegenüber, aber feine dintrirfung auf bie 
ffielt ifl nic^t eine fontinuirIi(i)e, fonbern (Sin 5lft, in welchem bie Äeime allcd 
künftigen — auc^ beö Söunber^ — gleicf) mit bem6(^öpfung^anfang in bieSclt 
gelegt jlnb, um feiner 3«it bann aufjuge^en. SDBenn er glei(^ behauptete, er fe^e 
bie Iffielt ni^t ald eine Ubr an unb njolle nur eten md)t^ tjon einer nac^beffernben 
3:^atigfeit ©otte« wiffen, fo i|! feine ^nf^auung tJom^Jer^ältnig ©otted jurSöelt 
boc^ eine mec^anifi^e u. bie St^eologen marfen i^m ni^t mit Unre(St öor : nullum 
operationibus dei immediatis locum relinqiii. $)ad ®olb feiner ©ebanfen l^at 
5Ö If f gemünjt u. in Äur§ gefegt, ber feit 1706 in ^alle mit fteigenbem SeifaH 
lehrte, ben $ietijlcn granfe u. ßange jur ©orge. (5r njottte bie Offenb. fo roenig 
betdmpfen, hai er i^r öielme^r, feiner itirc^e u. il^rer 9e^re ton ^erjen untertl^an, 
burc^ f. fp^ilof. bienen, u. bur(^ f. mattem. T)cmon|hirmet5obe, bie er gur üoKfien 
?luöbilbung u. allgemeinen ^errf(^aft bra(!^te, bie 2Ba^r^. ber S^^eologie fo beut» 
Ii(J^ bemeifen tcoKte, bag fein SBiberfpru^ bagegen ouffommen fönne. 3n ber 
SDöolff' f(|)en ©(i)ule pflegte man mit Vorliebe bie fogen. natürl. 2:i^eologie. ^mx\i 
in rid^tiger ©Reibung üon ber offenborungömdgigen: „3c^ ^abeallgeitgcnjünfc^t, 
ba§ man bie S^eol. u. $^ilof. ni(!^t mit einanber oermengen möchte, ungea^tet 
ic^ ber üWeinung bin, bag, trenn mon in beiben bie SGÖal^r^eit trifft, feine ber an« 
bem entgegen fein fann. X)entt »enn bie a:§eol. nid^t^ weiter fagte alö wa« bie 
©c^rift lefiret, u. ntiS^t ou^ ^injufügen »oute nial [it ni^t fagt, unb bie $Jilof. 



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46 I^ie ©cfc^ic^te bcr 3)oßmatif. 

bliebe bei bcm »aö fic^ auö bei Sernunft ertDcifcn lä^t, \o würbe fid) bcr Unter» 
fc^ieb ^mifcben übernatürlichen u. natürl. ffla^r^eitcn beffer geigen, man mürbe 
ben 95or^u(j bcr geoffb. IRclig. Dor bcr notürl. leid)tcr fc^cn u. uiclem <6treite ab» 
Reifen, ber buic^ bie jur Unjcit in bie 2:()coI. Qcbradjte ȧr^ilof. entfielt". 5lber je 
me^r man bie natürlidjc (Heligion bereicherte, um fo mc^r trat |te allmä(;li^ an 
bie ©teile ber geoffcnbortcn. 

5Die erfien ffiölffianer hielten am fird}I. ®Iauben. 3i)n »oflte ber SKat^ema» 
tifer (5arpot» bemeifen inf.ThcoIogia revelata dogmatica methodo scienti- 
fica adornata. 4 3:^le. 1 737 ff. ; iH c i n b c cf , Sctroc^tungen über bie in bcr 5lugdb. 
ßonf. entbaltcnen u. bamit ferfnüpften göttl, Sßa^rl)!), 1731— 41. 4 3:^le., fort- 
gcf. ü. (Janj u. f. m. ; (5 a n j , Philos. Leibn. et Wolff. usus in theol. 1733. Con- 
sensus philos. WolJt cum theol. 1737. Comp, theol. purioris. 1752; IRiboö, 
Institt. theol. dogm. 1741; ^t\x\d), Iiitrod. in theol. revel. 1744 u.f.h). jDer 
bebeutenbfte Sl^cologe bicfcr iHicbtung aber mar 6igiöm. 3a(. 93aum garten 
in $allc (t 1757), beifen Stellung jur Äirc^cnl. eine jieml. ciugerl. mar u. beffen 
formalift. Se^anblung berfclben baju führen mu§te in i^r ein Objett. ^i|l. Äritif 
ju fe^en. €eine (Joang. ©lauben^lc^re ^at Semler ^erauög. 3 S3be. ^aUe 1759 ff. 
— Gine mel ftdrferc Betonung ber natürl. iRelig. finbet fi^ bereite bei ZblU 
ner, ber ben Untcrfc^ieb gn><fc^en i^r unb ber Offenb. nur M einen quantitati* 
ocn benimmt — bcnn man fönne auc^ burcb jene feiig mcrbcn — , bie Öenug« 
t^uungele^re auflöjl u. bie Snfpir. gu einem aÜg. göttl. ©eiftanb ma^t. Softem 
ber bogm. %l)to[. 1775. 2 <öbe. 5)cr t^dtige (Se^orfam 3ciu (5l;ri|ti. 1768. 3)ic 
göttl. (Eingebung ber Sc^r. 1772. 

§«22. ^{e :S)ogmatiI bed 92at{onaU^mu§ unb @n))ranaturaU9mn§. 

Äa^niö,a.a.O.— ®a6, III. 1862. — ßec^lcr, ®efc^icl)te beö englifc^en 
5)cl«mu^. 1841. — 2:5iolutf, a.a.O. 

1* 2)ie WHärung* 5n önglanb ^atte ftd; fc^on im 17. 3a^r(). unb 
no(^ mcl^r am Einfang bcö 18. baö Spftem be^ fog. ^eiömu^ gebilbet: ^bie 
(Sr^cbung ber natürl. [Religion gur i^orm unb IHegcl aller poftt. 3teligion". Scfjon 
^erb ert^ßorb oon (ll;erbur^ (f 1648), ^atte in f. @(^r.De veritate prout distio- 
guitur a revelatione 1624. De religione geutilium 1644. 63 u.f.m. jur S^te 
®otte^, mie er meinte, unb in crnjter ©efinmmg nac^gumeifen oerfucfit, baf bie 
natürl. (Relig. ber ^ern aller [Religionen unb aucb oI;ne Offenb. jur (Srlangung 
beö §eilö auöreic^enb fei. "iDiefe [Richtung »erfolgten mit grogem ©rfolg doU 
H n ö , 2: in b a l „ber groge ?lpoftel M ^eiem." : Dad S^rifient^. fo alt alö t>\t 
2Belt ober baö ©Dang, eine Söieberoffenb. ber IRatunelig. 1730; ©oltngbrole, 
^ um e u. 21. : 5Die 93ibel ifl ooll Ungereimtbeiten unb UnfittUc^feiten, bad trabit. 
firdjl. ß^riflcnt^. meifl ein 3Bert ma^nfinniger ober betrügerifc^er ÜRenfc^en. — 
3n 9^0 n frei cb aber forberte mit :^inreigcnber Sprache [Rouffeau für alle 
ßeben^ücr^dltniffe [Rüdfc^r jur Jiatur, bie ein Sraum mar ; 95 o 1 1 a i r e aber ^af te 
S^riflum, Idjterte ha^ G^rijtent^um unb mig^anbelte mit f. giftigen Satire bie 
Schrift. Selbe be^errfd^ten bamald bie gebilbcte 2öelt. 2öaö fle noc^ üon ibealen 
Gütern (^ott unb IRei^ ber 2Ba^r||. unb ^ugenb) übrig liegen, marf ber 3RaU» 



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§.22. Die 2)ogmQtif bc« Oftationali^muS unb €upronaturoli6mu3. 47 

riaü^m. eiltet 2)iberot, b'31Ierabert, ^ebetiu^ u.f.w. ooüenbd über 93orb. $)ie 
tüi^iöc franjöf. gmolität fanb in ^eutf^l. eine Stätte am $ofe gricbrii^'ö H. 
u. njarb oon ba auö eine populäre 9Wad^t. ^a3 Öofung^mort bcr ^üi n?ar 5tuf* 
fidrung -- in allen ©ebieten M ®eij!eö — , 93crlin ber ^erb berfelbcn, bic 
Olttg. I>eutf*c 33ibl. (106 «Dbe. 1765-— 92) beö 33er!. 53uc^^. Nicolai i^r Organ u. 
Tribunal, ^ie (Sntmicflung, n)eld)e bie ST^eoIogie genommen, fam i^r entgegen, 
einzelne 3:räger be3 mobernen ®eijl:c§ bereiteten benSöeg: infrit»oler2Beife93a^rbt, 
in ernftem, aber nid)t minber ncgat. 6inn JReimaruö. 93n^rbt (f 1792), begabt 
u. rührig (er fc^ricb 126 ©c^riften), aber lüberlic^ in bcr SöijfenfdEiaft wie im ße« 
ben, ging t)on Srujtuö gu (Srnefli über, fui^te bie ^ird)enle^re aufjulöfen, inbem 
er jte angeblicf) biblif^ ma^te (33ibJ. 6p|lem bcr 2)ogm. 1768), bann bie 6c^rift 
für bie Ort^ob. unbrau^bar ju mad)cn (bic neueflen Offenbarungen in Briefen 
u.ßrjä^Iungcn 1772), cnblicf) jum noUcn D^aturalifien geworben unb aUeOffenb. 
leugncnb ma^te er in f. Spjlem ber moral. JRclig. 1787 bie SOloral jur ©runblage 
aUcr 9flelig. u. ftc^ — ben unmorolifc^epen ü^cnfci^en — gum ßel;rer ber SO^oral 
ber 2)'?cnfd)^cit. ^Dagegen übertrug Dteimaruö, nac^bcm er in f. 33etra^tungcn 
über bie t)ornc^mj!cn SBa^r^eiten bcr natürl. ^Religion 5. 5lufl. 1766. 5ltl;eiöm. 
unb €pinojiöm. befämpft unb ©ottcd 5Dafein unb (5igenfd)aften auö bcr mcifcn 
Einrichtung ber S'latur ent)icfen, \>tn engl. ^ci^m. auf beutf(f)eö ©ebiet in ben 
öon ßcfjtng nad) f. SEobe ^erauög. fog. Söolffenbüttlcr Fragmenten 1774—78 
(«©(^u^fd)rift für W vernünftigen Serc^rer ©otteö''). t^el^e \>ai (S^rijlcnt^. auf 
bic ajloral rcbuciren, t>a eine auf gafta gegrünbete JRelig. unmöglich eine aUgem. 
fein fönne, fobann bic 95crnunftn)ibrigfcit unb Unftttli(^fcit cinc^ großen 2;^cild 
ber 8d^r. unb ber bibl. (S^araftere unb bie 2Biberfprüd)e befonberö ber ctjang. 
Srjö^Iungen aufjujeigcn fu^en. €o oielfad)en 2Bibcrfprud) biefe 23erfu(^c auc^ 
fanben, fo gemann boc^ ber i^nen ju ©runbc liegcube ©ebanfc, bie Swi^üdfü^* 
rung bcr gcoffenb. IRclig. auf ba^ 9Wag bcr natürl., immer weiteren 93obcn unb 
marb untcrftü^t üon bcr fog. ^ op u I a r p 1^ i l o f o p ^ i c, in weldjc pd) bic 2BoIff'f(^e 
auflö|!c, inbcm man an bic ©teile bcr fc^mcrfdUigen mattem. ^cmonflration ben 
lfid)tcren Xon ber ßonfcrfation fe^tc — ücrtveten bcf. t>on ÜJlenbel^fo^n u.5l. 

25icfer ©cipc^ric^tung gegenüber mugtc fic^ bcr altfird)t. ©tanbpunft 
nur t>m^ ßonccfjionen gu galten, inbem man ben 33unb üon 33ernunft u. ®lau» 
ben prebigte unb fo jene infonfequentc SKifc^t^cologie ^erjlcHte, gegen »el^c Scf« 
fing einen foldjen 2Bibcrtt)illen ^attc, ta^ \\)m bie alte Ort^ob. bagegen no(^ lieber 
»Dar. 3u ben Vertretern biefer 5lbfcfen)äc^ung bcr ilirdjcnletirc gcprt heiler, 
Theol. dogm. polem. Sri. 1778. 2)öbcrlein, Institutt. theol. christ. 1780, 
fpdter in 2 93bn., nac^ 33ubb. bie ^crrfd)enbe ^ogm. weit l^crunter, DUloruö, 
Epitome theol. christ. 1787 in glatter Jorm aber o^ne Sn^tilt. jDiefe gange ©e« 
megung, t>it c^riji. ße^rc pernunftgcm.ju mad)cn, erhielt burd) Äant fepcö^Prinjip. 

2, Äant ging auö »on einer tritif beö örfcnntnijjücrmögcnö : bic 9lnf(^au« 
ungöformen üon [Raum unb Seit, bie itatcgoricn be^ Jöerpanbeö, bic Jbecn ber 
Vernunft finb Icbiglic^ fubjeftit) unb geben feine obj. ®ctt)igl;cit. 6o fann man 
au(^ ©ottcö Dafein nic^t bereifen; bie gcmö^nl. ©cmcife ^icfür ftnb unljialtbar; 
bic reine 23ernunft fann nic^tö \>o\\ ©ott auöfagcn (Äritif ber reinen 95ernunft 

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48 3)te (^efc^t^te ber ^ogmattf. 

1781). iDagcgcn ifl®ott ein *Po|lulat bcrpraft. 95crnunft. Daö ®ett){jfen for* 
bett für fein 8ittengefe^ unbebingte 9lncrfennung. 5lBer mit ber 2öelt ber Ju« 
genb ifl bie 2De!t ber a:neBe in 2Biber|heit unb bod) gleich n)efentH(^. tiefer 2Bi* 
berjlreit forbert eine 5lu3glei(i)ung -- burd^ ®olt, na^ bem 3:obe. J)ieg ijl ber 
wcfentlid^c Sn^Qlt ber ^Religion : ®ott, 3:ugenb unb Un|icrBli(^feit. 60 in ber 
9leIigion inner^. ber ®ränjen ber Biogen 93ernunft 1793. ^arnai^ ifl bejtn jebe 
adelig, ju beurt^cilen unb ber ©or^ug ber (Script, ju rechtfertigen. 3^r Sorgug 
bepe^t in i^rera jtttl. ©e^alt. S^rijluö i|! ber groge ©efejgeber unb baö fittlic^e 
3beal : bo3 ifl ber Sinn bed f irtftli^en 5)ogma t)om ©ol^ne ©otteö. !Da8 d^ri« 
Jlenti^. »eranfcftauli^t ben Äampf be^ guten unb böfen *Prinjipg, leitet ben Sieg 
beö guten erfolgreich ein, oerfünbigt benfelben auf er^ebenbe 2ßeife aU le^te« 
3iel unb voixtt fo ben Glauben an bie moral. ffieltorbnung. ^arin ge^t aber bie 
©ebeutung ber IRelig. unb aller Oleligionöübung ouf, fo ber ID^oral ju bicnen. — 
©iemit gab itant ber berrfi^enbcn IRi^tung ber 3^it beflimmten 5tudbru(f u. ju« 
glei(^ einen größeren pttl. Srnfl, freiließ in entf^icben pelag. Sinn. 

3» ^tt rationalismus Tulgaris mar \)a9 *Probuft biefer Elemente, ber 
5tufflarung unb beö ^ant'fcften dinflujfcd, innerhalb ber 3:^eologie. 6ein SBefen 
i(l ber „S3unb ber beijl. 5?ernunftreligion mit bem pojtt.^Protepantigmuö." Seine 
Sigent^ümli(i)f. befielt nic^t fowo^l in einzelnen Dogmen alö tjielme^r in ber 
norm. Stellung, welche er ber Vernunft b.i.ber ^errfc?)enben 3citbilbung ber Qluf« 
ftärung antoeiji jur S^rift, jur Äir^enlebre, jur Offenb. überhaupt unb bar» 
na(^ bie grage na^ ber S^lot^mcnbigteit ber Offenb. im eigentl. Sinn entfdjeibet 
b. ^. verneint, unb biefe jur bIo§en $rot)ibenj ^erabfe^t. 2)ie ^Dogmatifer biefer 
9fli(^tung fd^üegen fi(i) me^r ober »eniger an Äant an. Sieftrunf, ßenfur M 
protefl. fie^rbegrö. 3 93be. 1791—96. $enfe, Lineamenta institutionum fidei 
christianae historico-criticarum 1793. Stäublin,3^^ß" jurÄritif beö Sp» 
Jleraö ber c^riftl. üleligion. ®ött. 1791. ®runbrig ber Slugenb« unb Dteligion^» 
le^e 1798. 1800. ße^rb. ber I5ogm. unb ^ogmengef^i(^te 1801. ©dermann, 
$anbbu(^ für ba« fp^em.Stubium b. ©laubenöle^re 1800. 3.(5.e5r.S(J)mibt 
in ©iegen, ßel^rbu(^ ber ö^xip. ^ogm. 1800. iBgl. no(^ IRö^rö ©riefe über ben 
ülationali«mud 1813. ^er ^auptbogm. M IRationaliömuö aber iji 2öegf (^ei= 
ber, Institutt. theol. Christ. ^ogm. 1817.8.9lufl. 1844: (S^riM i|^ «in SD^enf^ 
ber flc^ geredeten 5Infpru(^ auf ben iRamcn eincö So^ne« ©otteö u.f.to.ertoor» 
ben l^at; fein Job ein Spmbol, \>ai bie Opfer aufgehoben ftnb; aber ni^t ju 
mißbrau^en jum ©etoilfenöpflaper f(^Ied)ter ftttli(^ träger SWcnfcften. ®ott i(l fein 
blutbürjliger SWoIod), unb »ad bem Sünber nöt^ig ifl, ifl ©ejferung feinet ße« 
benö. (J^rifli 5luferfle^ung tjl ©elebung eine« Sd^eintobten — ein au^gejei^» 
neter 93emei§ ber göttl. 93orfe^ung. $)ie Himmelfahrt ifl eine Sage mie oon JRo» 
mulud u.f.tr). £)ie ©erec^tigf. t)or ®ott erlangt man ni^t bur(!^ dugere Söerfe, 
aber aud^ nid)t burcS^ ben bloßen ®lauben, fonbern bur^ ®ott too^lgcfättige 
®eftnnung. SolÄe ifl aber möglich; benn bie (Srbfünbe ifl ein finflrer SGßa^n. 
2)ie SBirfung be« SBorteö ifl eine natürliche; übernatürl. ®eiflegmirfungen im 
ÜJlenfcS^en gibt eö ni(!^t; bie ©efferung ifl ein 2Berf ber Selbflt^dtigfeit. £)ie Safr. 
Pub blope Spmbole, bie Xfe. ein 2öeijerituö, ba« 5tbbm. ein ©ebä^tnißma^l. 



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§. 22. 3)ie ^ogmatif be^ !Rationo(idmud unb Su^ranaturalidmud. 49 

2)ic ße^rc oon bcn legten Dingen rcbucirt ftc^ auf ben ©lauben an ein üergelten- 
be^ 3cnfeitö. Dieg iji bie ration. Dogm. 5lnbcre fu(ftten bem Äiri^englauben 
etttja^ naiver ju bleiben, o^ne boc^ bie ration. Orunblagen aufzugeben, tt)ie 
3lmmon. Summa theol. christ. 1803. 4. 3lufl. 30. ©retfd)neiber, ^anbb. 
bcr ^rifll. Dogm. 1814. 4. Qlufl. 38. 2 ©be. @^ott, Epitome theol. christ. 
1811. 22. 3:5 f(^ im er, IBorleff. über bie *ri|il. @mi 1829. ^ber bie Orunb- 
anfcfeauung i(l biefelbe, bie Unterfcbiebe ftnb nur grabueHe. '^afe'ö ©treitf^riften 
(f. 1834) ^aben über biefen ration. vulg. ba^ Urt^eil gefpro(^en. 

4. 3)cr Stt^iraiiatiJralWmttS behauptet bie Sflot^wenbigf. u. ©irfli^f. ber 
pojtt. Dffenb. unb erfennt bie in ber 6(^r. niebergelegte Dffenb. aU bie dloxm ber 
relig. SBaljr^. an. 5lber bei ben SWeijien fam e^ nur ju einem gett)iffen Sertrag 
jh). 35ern. unb @(^rift. ^ie @d)r. follte jn)ar entfi^eibeu; aber maö in i^r ba^ 
SBefentl. fei, beflimmte bo(^ üielfa^ bie 95ern., fo t>a^ benn ba^ bogm. iRefuItat 
Dom JRation.ni^t aüjufe^r t)erf(^ieben mar. £)ieg mar bie TOttelriditung beö fog. 
fupranat. 9flotion. u. ration. ©upranat. Silein^arb, (ogl. f. (Seftänbniffe, f. *Pre« 
bigten unb f. ©ilbung jum $rebiger betreffenb. 2. unmdnb. 3tufl. 1811. f 1812) 
»ar e^ t)orjügli(^, ber biefe fi^mebenbe Haltung jur (5ntf(^eibung brängte: entto. 
muffe man ftc^ gan§ an bie 93ern. ob. ganj an bie 6c^r. ^Iten ; man bürfe beibe 
ni(^t foorbiniren, fonbern müjfe bie föine ber 5Inbern fuborbiniren, nur bann fei 
man fonfequent. 5lber aud) bei i^m mar e3 ein ju äugerl. Serl^alten jur Dffenb. 
unb jur @^riftle^re, oerbunben mit mangelhaftem 95er(länbni§ ber 5tir(i)enle5re. 
60 in f. So rleff. über Do gm. ^erou^geg. t). ©erger 1804. 5. 5lufl. 0. 6^ott 
1824. Unb mie mar e^ möglich auf bie öe^re üon ber 6(^r. baö ganje ©lauben^» 
gebdube gu fluten feit ber ßrfc^ütterung be^ Jnfpiration^bogma'ö bur(^ S^öllner 
u.f.m., feit 6emler'« Äritif unb (Srnejli'« Syegefe? (Srfl ber ©laube an bie <Sa(^e 
fonnte gum Glauben an bie @$r. führen. Derfelben 0li(^tung gehören mit me^r 
?lnfc^lu§ an bie Äirc^enl. Änapp'd (t 1825)-Sorlelf. über bie ^rijil. ©laubenöl. 
nac^ bem ßel^rbegr. ber eoang. 5Hr(^e berauög. ». J^ilo 2 93be. 1827. 32 an. Den 
©^araf ter ber 5lbf^md(S^ung tragt md) § a 1^ n'd (t 1863) 2e^rb. M (J)n|ll. ©lau« 
benö 1828 — troj feinet flaueren 93otumö, bag bie 9flational. auö ber Äirc^e ju 
entlaffen feien. Den öinflug ber pojttiü fir^I. Erneuerung ber %\)io{. jeigt bie 
2. Slufl. 1858. Der Vertreter be^ 6upernaturaliömud mar , mie JRein^. für ben 
»JJorben, fo für ben 6üben ber auc^ p^ilof. tüchtig bur^gcbilbete 6t orr (t 1805), 
Doctr. Christ, pars theoretica e ss. litt repetita 1793. 1803 u. f. m. beutfct) mit 
(Stldutgn. »on glatt 1803 u. f. m., beffen oorjug^meife bibl. Slic^tung bie Söürtemb. 
€cftule crfenncn lagt. 2lc^nli(^ fuc^tcn glatt unb ©ügfinb, bie ©ibel al« 
eingigc(5rfenntni§quellebeö ©laubenö betonenb,bieihr(^enle^re burcf) bibliprenbe 
(Jrmdgigung fefljul^alten u. gu re(!^tfertigen. Diefe 9ti(^tung tjertritt im polem. 
Oegenfaj gegen p^ilof. 35erfe^rung bc« (^rifil. ©laubend unb gegen mobeme 
(Seijheic^^eit ©teubel (t 1837), ße^rbegr. ber eüang. protefl. tiri^e 1834 — 
mit bur^ge^enber polemifc^er 93ejie^ung auf @(^leierm. u. -ßegel. (Jntfc^ieben u. 
oöllig jur alten SBürtemb. @(^ule fe^rte mieber jurüd 93 ecf , feit ©engel u. ffJoo« 
i^r bcbeutenbfler Otepräfentant — (5inl. in t>a^ @pjlem ber (^tifll. ße^re 1838. 
Die c^rijll. ße^rmiffenf^aft na* ben bibl. Urfunben. 1. Z^. hU ßogif ber d)xi^l 

Sut^atbt« JJogmatif. 2. 9lufl. 4 



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50 ^*« &t^6ifx^tt bet '4)oßinotif. 

Se^TC 1841 — aber fcftirerfdüig in ©ebanfcn unb 5lu^brucf. (Jr »ill bic X^eol. 
DöIIig freigemacht milfen ton aller (P^ilof. unb ßeitbilbung burc^ i^re Sinbung 
unb ©rünbung auf ble 6c^rift aber mit 93erfennung ber 2Birffamf. bed ^. ®ei- 
jle« in bcr Äirc^c, i^rcn 3^u9^^i|T^n «nb i^rer ®efc^i(i)tc, unb mit Sflnorirung 
ber bogm. QIrbciten 9lnbcrer, ba^er au^ »on öeringerer Ginttjirfung auf bie @nt« 
ttjidlunQ ber 2^r;eolo9ie. 

§♦ 23* 3)ic ^oßwtrti! bet ntneren gcit 
!♦ 3)lc ^ntettentng be^ rcligiöfen ®Iauben« unb ßcbend. »ie rtc bur(^ htn 
(Jrn|l ber 3cit in ben erj!en ^ecennien unfreö 3a^r^. in ^eutfcftl. hervorgerufen 
ttjurbe, bötte junä^ft einen aflgcm. c^rifll. G^ar., ging aber allm., unterjlüjt t)on 
bem gcfc^i^tl. 6inn, ber, ein 93orjug ber neuen ^tit im gefammten wiffenfc^aftl. 
ßeben jtc^ geltenb ma^U, in bad ©lauben^ieben bcr SSergangen^. gurüd, fi(S^ mit 
biefem gur C^in^. gufammenjufdjiiegen. 5luf jtoei SBegen fe^rte man me^r jum 
^ojttioen unb jur ße^re ber ilirc^e jurücf : auf bem be^ p^ilof. iDenfen^ unb auf 
bem ber ®efübl^n(^tung. 

2. Ste ^(|Uofo)l(ie mar au^ bem Jtritici^mu^ ^ant'd gum 3bealidmud 
gt(^te'^ geworben, melier bie ©in^eit ber oon Äant analptifd) unterfudjten 
Vermögen beö ®ei|ied in bem 3^ fu^tc, bem er bie 2Belt M ba^ S'^icftt-ic^ gegen* 
über|ieUtc unb mldjt^ in f. 5lbfolutb. jtc^ im ftttl. gortfcf)ritt ber «Wenfc^^. erfagt. 
2)iefer ftttl. gortfc^ritt, bie moral. 2Beltorbnung war fein ®ott. darüber warb er 
be« 3lt^eigm. angesagt unb entfe^t unb iranbte jtcft fpdter mebr einem mpf!. 
*Pant^ei^m. ju. dagegen ernannte 6 c^c Hing in f. 1. $er., ba§ ba^ ^bfolute 
ttjeber bie Subflanj ©pinoja'^ noc^ boö 3^ 3i^te'^ fein fönne, fonbern bie 
Sbent. oon 34) unb 91id)t4db, oon 3^fQnötti. u. IRealiöm., meiere ftc^ ewig in bie 
beiben $ole beö 8einö, ©eijl unb 9latur, befonbert. "J^iefc ©ebanten würben be» 
fonber^ im ©ebiet ber iRaturp^ilof. bur<^gefü^rt. 2Bie jtcf) »on ba au^ bie Xbeol. 
gehalten mürbe, fonnte man au'^ f. aSorlcff. über bie TUt^oht beö afab. 6tubium0 
1803 erfe^en. 3:vin., 3Jlenfd)Werbung u.f.m. werben jum fombol. 5lu^brucf für 
t>a^ 33cr^dUni§ bc^ Unenbli^en unb SnbU^en. 3" f.2.^er ging er im 5lnf(^Iug 
an ^at 93öl)me ju t^eifi. 2lnf(f)auung über, inbem er t>it dlaUix in ®ott hinein» 
na^m ald bie ewige Q3afiö ®otte#, t>a^ prius welc^^ed er oor pd) felbj! ^at unb 
au« bem er ali ©eifi i|l, ogl.bef.f. 5Dentmal 3afobi'ö tjon ben göttl/2)ingen 1812. 
3n ftiller 5lrbeit bahnte er f. 3. <13er. an, in welker er in bem innergöttli^cn (pro« 
geg ber brei (Potenzen bie Orunblage ber ®efc^. bcö relig. ©eiflcö gu gewinnen 
fud)te.* SSerwanbt ^iemit ifi bie @pefulation 93 aab crö, bie bef. in 6übbeutfc^l. 
eine ©c^ule fanb.' Söä^renb ©(^elling in ber €tille fortarbeitete, na^m $egel 
ben p^ilof. ße^rflu^I ber 3cit ein unb lad ber ffielt ein collegium logicum im 



1) ffietlc II. 3lbt§., (Sinl. in Mc $^Uof. bcr SW^t^ol., «P^ilof. bet ÜR^t^., «P^il. bcr Dffb. 
gSflt. ötbmann, Ucber Sd^cUing. 1857. ^lancf, QdjeUinQ^ nat^gclaffcne SCerfe u.i^rc JÖebcutung 
für $pof. u. I^eol. 1858. ^epbcr in ^erjog« fR.*Qm'gl. xni. 6. 503 ff. u. b. 5lrt. ec^eUing. 

2) S3ß., ^eraudg. t). <&offmann. 1850 ff. Sotleff. über fpecul. iDogmat. 5^efte. 1823—38. 
Sgl. '^offmann, ffranj ö. Jöaaber in f. SJer^ltn^. ju ^egcl u. ec^eUing. 1850. 2>erf., ^j. ö. 
S. in f. Ser^Itnl. ju e^inoja, Ceibnij^, Rani u. f. to. 1851. 



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§. 23. ©ie JDogmattf bet neueren Seit. 51 

grogcn €til ; Denn bie SWct^obe tourbe ald ba« ©cfen crfannt ; ba^ 5lbfoIutc ifl 
nic^t bic neutrale (Ein^. Don Utatnx unb ®cijl, mie bei 6d)enin0, fonbern bie 
fonftete @in§. üon Sein unb ^enfen b. ^. ber Segriff. 5)er Iogif(^e $ro5C§ beö 
Segriffö ifl ibentifc^ mit bem ^rojeg be« 6ein« felbfl. 3n i^m fornrnt ba« 5lbfol. 
gu fic^ felbfl. 3" ^it\tm $roje§ feiner felbfl eyiflirt baö 5lbfolute. (5« ^ot feine 
felbflanb. ^jrijlenj al« übertt)eltl. ®ott: ^^^egel« ®ott ifl ein logifd^eö 5lbflraftum, 
«oel^eö nur im fonfreten Sein ßyiflenj l^at.'' So fommt eö benn aucft jum 
€elbf!bett)ugtf. er(l im Sclbflbeirugtf. beö IDhnfc^en. 3nt 5Denfen unb Söiffen M 
ÜJlenf^en üon i^m benft unb tt)ci§ eö fi(^ felbfl. $)ie SSorfleöungdform l)icoon 
ifl hk (Religion, bie üollenbete 93egripform bie *P^iIofop^ie. So fc^ien ber 3"« 
^alt berfelbe gu bleiben, unb bie ^egerf(i)e ^^ilof. biente bagu auf ben tieferen 
CÖe^alt ber ^rifll. ^Dogmen oufmertfam ju macS^en. 3lber in SBa^r^eit »urbe ber 
3n^alt boc^ ein ganj anberer. iBgl f. SSorIcff. über bie IReligiondp^ilof. I;erau«g. 
0. aWar^eincfe 1832. 40. 

Der ®ong ber ?J^ilof. fpiegelt fid) in ber X^eol. lieber; bei feinem J^eologen 
ber l^eugeit fo »ie bei 2)oub> (t 1836). 3n feiner Äate^etif (1801) Kantianer, 
hierauf übergegangen ju gi^te, fc^log er f!^ an S(^eUing an in f. Theologu- 
mena 1806 unb C^inl. in bie d)rifll. S)ogm. 1809; bie bö^me'fd^e (Sntmicflung«* 
flufe geigt fr^ in f. 3ubaö 3f^ariot]^ 1816; aber ein Hegelianer ifl er in f.$ro» 
legomenen 1831 u. bem auö f. S^^ai^lag ^erauögeg. Spflem ber c^rifll. Dogm. 
1841: eine frafttJoHe gcijlige ^Jerfönlic^feit, aber immer unoerfläubli^er unb 
unücrflanbener geworben. 5le^nlic^ iflSWar^einefe'dd 1846) "Dogm. 1819 
auf f*eaing'f(^em, bic 2. 5lufl. 1827 auf ^cgel'fc^em Stanbpunft gefi^rieben, 
ebenfo bie lei^ter Dcrjlänblid)en oon 3Watt^ie^ unb SSatfe ^eraudg. 35orleff. über 
bte Dogm. 1847. 5tugge^enb oon bem Sa^e, bag t>a^ oernünftige Siffen einö 
ifl mit bem Sein, begeii^net er t>a^ ®ottcöbett)u§tf., in melcbem aüe^ menf(^l. 
Senjugtf. ftc^ üollenbet, al« ein Sein ©otteö in un«. „Die 3bee ©otteö ifl oon 
®ott felbfl nic^t oerfcöieben , al« biefe 3bee oon ®ott ifl ®ott felbfl al« ®eifl in 
allen ®eijlern" (Dogm. 1847 ©.28). Der reine ®ebanfe ®otte^ in feinem be* 
flimmungölofen 5ln»fi^»fein (bie i^eftö im log.$roge§ be^ ©egriffö) ifl ber Cater 
(SDBefen, Sein unb (5igenfc^)aften ®otted); ®ott fofern er in ben Unterfc^ieb fei* 
ner felbfl (ald Subflang unb Subjeft) eingebt (bie 3tntit^efi^) ifl ber So^n (bie 
unmittelb. Dffb. in (Sott, bie mittelb. in ber SBelt, ber ®ottmenfd)); ®ott fofern 
er auö bem Unterfc^ieb feiner felbfl in bie unenbl. (5in^. mit ft^ gurücffe^rt (bie 
Spnt^efiö) ifl ber |i. ®eifl (— Irin., ®nabenn)irfungen, 9lei^ ®otte«). 

Die ^egel'f^e $^ilof. oermeintc griebc ^ergefleHt ju ^aben gtoifc^en ^irc^enl. 
u. $^ilof. 5lber bic tiefe Äluft tit beibe trennte «ourbe oon Strang aufgebest 
toelc^er bie negatioen (Elemente beö ^egeliani^m. gufammenfagte, um ben unoer« 
einb. 2Biberfpru(^ .»be^ mobern en 93ett)ugtfeinö", ber 2Beltanf(ibauung oom Stanb» 
punft ber 3Jnn»ön«nj' niit ber ^irdbenle^re aufgugeigen u. biefe bamit gu oerni^» 
ten in f. fog. (^rifll. ©laubenöle^re 1840f. 2©be.: in »elc^er er nac^gumei» 
fen fuc^t, bag bie ®ef(^. beö Dogmad bie ®ef^. feiner 3tuflöfung fei u. ber St^eol. 
feine anbere Sw^unft bleibe aU in ber qj^ilof. aufguge^n. 



1) SBfil. euaug, a^acafterifiifen unb Mittlen. 1889. €.54 ff. 



4* 

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52 S)!C ©cfc^i^tc bet SJoßmatif. 

3* 3natt)if(^cn ^attc bereite Die ©cfüM^tJCHlOßtc bct Sflelicj. i^t fclbflänbi* 
gcö ©ebict u. bomit ber J^eologie i^r felBjlänbige^ Objeft u. 9lec^t öenjonncn, 
inbera jte bie SlcliQ. alö eine 6a(^e tii^t beö begtiffl. (Srfenncn^ u. QBiffenö fon» 
bcrn bcö innetn ßebenö erfannte u. i^rc 6tättc im unmittelb. 33ch)u§tf. ober ®e« 
fü^I na(J)tt)icd. 6(^on ßeffing ^atte auf bie innere ©cmi^^.bcö ©laubigen ^iri» 
gcnjiefen, »elc^e burc^ bie 3lngriffe auf bie @^rift ni(^t erf(^üttert njerbe. 3« • 
f obi l^atte bo^ JRec^t be^ unmittelb. rclig. ßebeng vertreten, greili^ glaubte er 
auc^, t)a^ Renten u. gü^len, 5topf u. §crj in unlösbarem 3tt)icfpa!t jiünben, toie 
er it(^ benn felbfl mit bem ^crjen einen S^riflen, mit bem 5lopf einen Reiben 
nannte. 3m 5lnf(^lug an i^n u. jugl. in fantif^cr analpt. 2öeife jeigte gried 
in ber SSernunft baö unmitteH». Drgon für ta^ ©öttlicfte, beffen innere Dffenb. 
burc^ alle »eitere Offb. nur belebt njerbe. Unter bem (5influ§ biefer ^J^ilof. fie^t 
be SDBctte (t 1849), ber in f. e^r.: Ueber (Relig. u. 5l^eoI. 1815. 21 f.p^ilof. 
®runbanjtd)ten entn)itfelte, in f. öe^rb. ber (^rifil. 5Dogm. 1. %\)l: 93ibl. iDogm. 
1813. 1831 bie relig. 3been ber ©c^rift, in f. Äir(^l. SDogm. 1816. 1840 bie ber 
5tird)enl. gu gewinnen fu^te, populärer u. pofttiüer, juglcic^ me^r fc^leiermac^e» 
rif(i) in f. SBefen beS ©laubenö, 1846, fein eigene^ Se^rfpflem gab. 

$)iefe 5Hi(^tung i(l ju einerepo^emac^enbenSWacfet geworben burcf) 6c^leier- 
mac^er (f 1834). * Um bie 3:bcologie aller falfd^en Sermengung mit $^ilof. ju 
entnel^men, fu(^te er ta^ eigent^üml. ®ebiet ber 9flclig. im SDienfc^en nac^jutoei« 
fen u. fanb baffelbe im unmittelbaren 93etr)ugtf. ober im ©efü^l unb jmar in 
(Sefialt beö fc^led}t^inigen 5tb^ängig!eitögefü^lö. <8o junäc^fi in f. iReben über 
JWeligion 1799. 1830. <£eine ^tit fei irre gen)orben an ber IHeligion, ireil (te 
feine €tene für ite finbe im ©ebiete beS aSiffenS u. beS 2Boflenö. ^ber man 
überfeine, ha^ biefelbe im unm. ©efü^le ju $aufe fei, im urfprünglid)en ßebens^ 
grunbe M SWenf^en jenfeitö M befiimmten ©emu^tfeinö, alS etwaö bem ÜWen» 
f(^en SGßefentli^eö unb 9?oti^menbigeö. $)ieg innere ßeben ge^e mit D^lot^imenbig» 
feit |!etö in Söiffen u. ^anbeln über, fei aber in biefem nid)t me()r eö felbfl. 5" 
i^rem tieften ©runbe fei bie JHeligion überall biefelbe : ber unm. Sufammenflug 
mit bem Unenblic^en , bem Unioerfum ; nur in i^rer 5luSgcfiaItung fei jte t)er- 
fcibicben. ^aS fpinoj. (Slement in f. ©runbanf^auung tfl ^ier unüerfennbar {ogl. 
bef. ^elbrücf u. 6trau§). 5lber f. t^eol. ^enfen ma^t jt^ allm. bauon freier u. 
tt)irb d)ri|lli^er u. eüangelif^er. <£o in f. 2öerfe: ^er c{)rijllic^e ©laube na^ ben 
©runbfä^en ber eüangel. Äir^e im Sufammenl^ang bargeft. 1821. 1830. ^ie 
5)ogmat. ifl ^ier aufgebaut auf bem ©egenfa^ oon 6ünbe unb ®nabe. *Denn 
ttjirfinben baö relig. ©efü^l entto. gejlört, fofern txi^ ©otteSbcmugtfein itbtn 
ßebenömoment be^errf(^en follte, aber bur(^ ha^ itnnl. 53emu6tf. gebunben ift, 
ober in Harmonie, fofern eö nämlicJ) in ber ®emeinfd)aft, bie oon 3ffu »on dl(\» 
jaretl^ ausgegangen , eine (Srlöfung u. Kräftigung erfährt, ^enn in 3efu mar 
tia^ ©otteSbetougtfein üon abfol. träftigfeit u. ein eigentlid)eS €ein ©otteS in 
i^m, fo t>ai üon i^m ein mächtiger hinflog ausgeben fonnte, ber jt^ in f. ®e« 

1) »öl. 6cl^aUer, «Borleff. über Sd^Icicrm. 1844. aßeifetiBoin , tDorPeU. u. Äritif fecr €c^I. 
©iaieftif. 1847., ber €(!^I. Doßm^ 1849. 2>elbrü(f, Erörterungen einiger ^auptpunfte in €c^I. 
a)ogm. 1824. IRofenfron$, Ätit. ber ®I68l. 6(^1. 1836. «Strauß, d^araft. u. Ärit. 1839. 6. 1 ff. 



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§. 23. 2>ic ^Dogmatil ber neueren 3ctt. 53 

meinbe fortpflanzt u. t)ur(^ bicfc an ben (Sinjclncn fommt u. i^m fo \>\t ßrlöfunö 
»ermittelt. $)iefe Z^at^a^tn M inneren Setüugtf. l^at bie ^ogm. tr)i(fenf(!^oftl. 
ju entwirfein. ^tJoax iji ber (Sott ©^leierm.^ triebt ber ©ater 3efu (S^rifli u. f. 
urbilbl. 2Wenf^ 3^fu^ ifi ni(i)t ber ewige ®otteöfo:^n unb ©ottmenfc^ ber Äirc^e, 
aber er ^at boc^ bie $erfon 3cfu ©^ri|ii mieber gum ÜJlittclpunft beö relig. $)en* 
fen^ unb (SlauBenö %tmai)l burc^ welchen jtc^ ber Umfi^wung M relig. ßebend 
tt)ic ber SWenf(^^eit üolljogen ^at fo ouc^ ht^ ©injelnen üolljie^t unb fein ©tanb 
unter ber @ünbe in \>m ©rlöfungöflanb ber ©nabe übergebt. 5)er 5lnflog ben 
©^leierm. bem rclig. Setougtf. wie ber mijTenf(i)aftl. Tltif). ber J^ogm. gegeben 
i^at, ijl üon bleibenber ?ia(f)Wirfung geworben. 5ln i^n f(!^lie§en ftc^ am engficn 
an IRiM*' n)el^er in feinem @t)jiem ber (^rifll. ße^re. 1829. 6. 5lufl. 1853 hit 
gur ©inbeit beö ©pflemö tjerbunbenc ^ogmat. u. @t^if auf bie ©(^rift jurürf» 
fübrt alö Söiebergabe beö relig. Sewugtfeinö, wie ed in ber apofl. 25erfunbigung 
urfunblid) für alle Seiten [16) geoffenbart, u. Stwejlen, ber in f. grünbli^en 
aber unüollenbet gebliebenen 93orleff. über bie ^ogm. 1. %^. ((5inl. u. frit. 3:beil) 
1826. 3. 5lufl. 1834. 2. %\). (Stb^ologie u. 3tngelologie) 1838 bie 5)ogmatit alö 
eine 9ie(^tfertlgung ber Äirc^enlel^ire, welche ber ^ogmatifer auö feinem Snnern 
ju reprobuciren ^abe, barjiellt. 

4. 2)le !Soömattf ber öermtttlUligStJcolOöle, weld^e bie Oegenfä^e ber 
rationalen u. ber pojttiüen, ber pbilofop^ifc^^n u. ber ©efübl^ric^tung in üer» 
f^iebenartiger üRifc^ung auö5uglei(ften fucbte , t|l vertreten t)on einer IRei^e üon 
J^eölogcn, welche fic^ tbeil^ bem Slationaliöm. , t^eilö ber iHrdbcnlebre nähern. 
3ened gilt üon §afe, bem Sefämpfer be^ üulgär. Station, aber bogmat. 2)er» 
tretcr beö „rationalen ^rinjipö", welker ben ^ijlor. @inn ber neuen 3eit mit 
ber fpefulat. 5lnregung ber mobernen $]^ilof. u. einem 3^9 §um Sbealen »er* 
binbet. 3n feiner ©üangel. 2)ogm. 1826. 5. 5lufl. 1860 legte er für SE^eologen, 
in f. Cönojt« 1829. 3 23be. für religiöfe (Sebilbete f. relig. u. tbeol. 2lnf*auung 
bar. Die 9flelig. i(! ber 3ug ber Siebe jum Unenbl., welc^ed »on allen SWenfc^en 
nur annä^ernb, »om 2Rcnf(^en 3ßfu^ ^^ b^Wen ©rabe, erreicht u. bargefleüt 
worben, woburd) er ber ÜJ^ittelpunft einer ®emeinf(^aft aller eblen ©eijler, hit 
nac^ ber (Sini^eit mit bem Unen blicken, mit ®ott jireben. geworben ifl. Slber wie 
wenig biefe J^eologie in i^ren IRefultaten non bcnen be^ Sflationaliöm. fi(^ fpegi» 
ftfcb unterf(^eibet, erbeut i^. 93. au« f. JRebe über bie ßntwidlung beö $rote|lan* 
tiöm. 1855 (93ier afab. prot. Sfleben. 1863. @. 55 ff.). 3iä^er an 6*leierm. f^liegt 
fi(^ an ©dbenfel'« (^brifll. I)ogm. t). ©tanbpunft beö ©ewiffenö aud bärge« 
jlellt. 2 93be. 1858 f. 3^re ©igent^ umlieft, ifi f^on im Slitel auögefpro^en. 
6^lm.ö 6(^üler Schweiger, welcher in f. ®lböl. ber eüang.«ref. Äir^e, 2 Sbe. 
1844, ba« abfol. 5lbpngigfeit«gefü^l 6(S&leierm.« mit bem ref. ^rdbeflinationö» 
bogma fombinirt — augerbem : Die prot. (Sentralbogmen in i^rer (5ntw. inner- 
l^alb ber ref. Äir(f)e. 1845 f. 2 93be. — üertritt in feiner ^^rifll. ®lb«l. nacb pro- 
tefl. (Srunbfd^en bargcjlellt 1. 93b. 1863, ganj ben ©tanbpunft M „mobern. 
93ewuf tfein«". (Jine p^ilof. 9luöglei(^ung ber »erf^iebencn IRic^tungen üerfu(jbt 
aSciße, Wlof. Dogmatif. 3 93be, 1855—62, wa^renb Oiotbc in f. Xbeol. 
(it^il, 3 93be. 1845 ff., welche fein gefammte« fpefulat. t^eol. ©pfiem entbolt. 



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54 ^ie ®ef(^i(^te ber !DogmotiI. 

eine eiöent^üml. Bereinigung M fc^leierm. reliQ. ©emugtfeind mit ^cgerfcfter 
6t)e!uIot. u. ÜJiet^obc ju bem ©engen einer t^eofop^ifdien ®efammtanf(^auung 
repräfentirt. Stußerbem »gl. 3ur 5)ogmatif. 1862. $)aöeöen fu^te 3- $• ßöngc, 
in feinem QeijlüoUen breit^eiligen 2Berfe: $^ilof. ^ogm. 1849. ^oftt. SJogm. 
1851. Stngewenbete ^ogm. 1852, bie ^ogm. in 3wfönimenl^. mit bem gefomm» 
ten ©eijle^Ieben ju fe^en u. bie manni^faltigften Oegcnfd^e beö übernatürl. u. 
bcd natürl. Öeben« mit einanber gu üermitteln. SWit reiner fpefulat. (Slementen 
fuc^te Sieb n er t>it ^ogm. ju berei(^ern u. gur S^riPoIogie gu gehalten in f. 
€c^r : S^riflologie ober t>\e cbrijiol. öin^. be« bogmat. @9(lemd. 1. 9lbt§. 1849, 
mel^e forbert ba§ bie $)ogm. üon ber 3bee be« ©ottmenf^en au«, aU ber ©pn- 
t^efe, burc^ bie ^Inalpfe ber hierin gegebenen faftif^en (Sinl^eit bed ©öttli^en u. 
SJ?cnf^Ii(^cn, ,M^ ©pflem Quer ©tjjleme", „ein treuered toifTenfc^aftL ßi(f)tbilb 
bed üoüen unüerfürgten S^rijient^um« alö unfre Sä ter bitten'' entfalte. — - (5b • 
r a r b , C^^rifll. Dogm. 2 Sbe. 1851, 2. 2(ufl. 1862, jlettte o?)ne p^ilof. ©pef ul. »e» 
fentlid) im 6innc ber t\x6)l Ort^ob. bie ref. 1)ogm., aber mit 5ludfc^Iug ber abfol. 
$räbeji., M Uluöbrud bed ^rifll. ^eilöbeiDugtfein« bar. 

5* ^ic fonfcfrioncllc Dogmatil hüUtt ft^ neben ber ber 95ermittlungdt|ieo. 
logie alö 5Iuebrud ber immer mel^r fic^ üolljie^enben Slücffe^r gur befenntnig» 
mäßigen Öe^tc ber Äiri^e — t^ciU in gef^id^tl. iJarfteüung, t^cilö in felbjidn« 
biger lÄeprobuftion. 3wr erfien klaffe gehören bie ße^rbüc^er »on $afc, Hutt. 
rediv. 1828. 10. «Mufl. 1862, u. $. ©c^mib, 2)ogm. ber t\)A\xt\). Äir^e. 1843. 
5. «Uufl. 1863, |>eppe, T)ogm. beö beutfc^en (Protejlantiöm. im 16. 3^rb. 1857. 
3 93bc. (^crf., 3)ogm. ber e». »reform, ^irc^e am beu Duetten. 1861), u. bie fc^arf» 
finnigen ^iflor. Unterfuc^ungen tjon 6(^ne(fcn burger: 3ur fir<^l. S^riflolo» 
gie 1848, u. 23ergleid)enbe 3)arflen. bed lut^. u. ref. ße^rbegrip, ^)crauög.ö. ®ü» 
ber. 1855 — bie 5luba^nung einer fom^jaratiöen ^ogmatif. 25on felbftdnbigen 
bogm. (ärjcugnilTen aber iji junä(^jl gu nennen: aWartenfen'd ^ogm. 1850. 
3. 5lufl. 1855, geiflüott u. gemanbt gef(^rieben, anregenb, reicb an apologet. u. 
fpetul. Elementen, öin Erneuerer iut^. St^jeologie ^at ©artoriuö bie üx^l 
öe^re gucrjl in einer 9tci^e fleinerer Slb^anblungen, bann in f. grö§eren SQÖerfe : 
$Dic ()eil. ßiebe. 1840 ff. 1861 in fc^öner u. toarmer ©prac^e, menn ou(^ ni(^t 
mit üotter h)tiTenf^aftl. strenge u. 25oUflänbigfeit, reprobugirt. SWit ben SWittetn 
moberner SBiffenfc^aftlic^feit u. auögerüjiet mit einer feltenen bogmengefc^id)tI. 
©rubition unb (Sinfic^t ^at X^omafiuö Don ber S^rijiologic auö, in toel^er 
er oor ^Inbern bie Äenofe vertritt, e. au§ bem @eifl b. lut^. Äir(J)e geborne 3)ogm. 
gefc^rieben, ald fpjlemat. ^DarfteOg. ber perfijnl. ^cilderfa^rung t)on ber ©otted« 
gemfdjaft in (ä^rifto. 1.3:^. 1852. 56. 2.%^. 1855. 57. 3.3:^. 1.3tbt^. 1859. 62. 
2. 3lbt^. 1861. 63. „T>\t Qlufgabe ber 5Dogmatif, toie fie mir üorf^ttjebt, ifl bad 
>Dogma au« feinen tiefinnerlic^en ©rünbcn u. fiebendmurgeln ^erauö jlet« neu u. 
frifd) gu reprobuciren u. i^m fo eine ©efialt gu geben, in melier ed al« ^u^brud 
be« ^inen biblif(^«fir(^l. ©laubend erf^eine^ toeli^er feiner Statur nac^ immer* 
bar alt unb jung guglei^ ift." oben burc^ biefe innerliche ©ebunbenfieit an bie 
©a^r^eit be« 93efenntniffe« ifl jle frei. «SKU bem Sefenntnig ber Äitc^c ijl mir 
aber t>\t altere, auf i^r ru^enbe 2)ogm., beren iBebeutg. t(^ ^069 genug anfd^Iage, 



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§. 34. t)it Se^anblung bet Q^otttil^tt in bet ^ogmattf. 55 

nic^t bajlelbe , unb bamit untcrf(^eibe \6) mi^ mcfcntli^ üon bem Gtaubpunfte 
bcrer, tt)cl^c nac^ bcr (triften Uebcrein(iimmunö mit Icjtercr t>it Äirc^Iii^feit 
aUet t^eologifc^en fictpungctt meffen" u. f. tu. *P ^ i lipp i in f. Äirc^l. ®Ib«l. — 

1. S3b.: $roIcöö. 1854. 2.: "Die urfprünßt. Oölteögemcinfc^. 1857. 3.: ^ic @tö» 
rung bct ©otteögcmeinfcf). 1859. 4.: 2)ic ffiicber^eritcüg. bcr ©otteögemctnfc^., 
l.^älftc: J^ie Se^re öon bcr örtoä^IunQ u. x)on siiri(ti $crfon. 1861. 2.^dlfte: 
^ie fic^rc uon S^rijti ffierf. 1863 — ücttritt no^brücfl. ben Oeöenfa^ gegen bcn 
moberncn ®eijl M ©ubjeftiüiömud, unb [fliegt ftc^ enger a\^ J^omaf. an bie 
jDogmat. bed ort^oboyen 3«italterö an. ©eine eigenen 2öege ge^t ^ofmann*^ 
©c^riftbett)., 3 X^le. 1852—55. 1857—60 (»gl. baju: ©c^ufefc^riftcn, 4 etücfe. 
1856--59), inbem er baö einheitliche ©pfiem c^tijtlic^cr ße^re, melc^ed aud ber 
©runbt^atfad^e bc^ ß^riflen , auö feiner ©otteggemeinfc^. in S^riflo, frei ju ent* 
falten fei, auö ber ©cftrift gu begrünben u. bie gortf^rttte ber 6^rifttt)i|fenfc^oft 
für t>ii not^toenbigc iWeugefialtung bed c^rijil. fiel^rfpjiemö gu üertDert^en jtc^ jur 
Slufgabe (teilt. 3m 3luögangöpunfe w. in ber SWet^obe mit Sc^Ieierm. fi^ berii^* 
renb, in ber l^eilögefc^ic^tl. u. reali(l. ©runbanfc^auung bie ©c^riftt^cologie 2Bür» 
temberg« in »cüenbeterer SBeife erneuernb ^at $ofm. burc^ t)a^ oiele ©igent^üm* 
Hefte baö er gibt u. bur^ hit Jßer^anblungen bie er §cit)orgcrufen, bereit« oiclfoc^ 
reinigenb u. bcrei^ernb ober tt)enig(lenö 3lnjto6 gebenb auf bie ^ogmatif ein« 
gett)ir!t. Umfaffenb angelegt ifi Äa^niö' ßut^. SDogra., ^iflor.^genet. bargeflcüt 
— 1. S3b. 1861: ©efd). ber lut^. 3)ogm., bie Oteligion (Sejtanbt^eile einer iReli» 
gionep^ilof. u. 5lpologeti!), u. üom äöorte ©ottcö (bie ®efc^. bct Sunbeöoffb.) ; 

2. Sb. 1864: 5)cr ^ir^englaube in f. gcfc^ic^tl. ©ntmidlung —, hk grucftt lang» 
jähriger u. umfaffenber 6tubten u. anregcnb gef(ftrieben. 2)ur(ft feine freiere ©tel* 
lung in ben bibl. frit. gragcn u. burd) einige 9lbtt)eid)ungen üon bcr fittftl. ßc^ire 
(€uborbin. u. 5lbenbmal)li3le()ve) i^ai biefed SBerf in ben Greifen ber lut^. 2:|)eoI. 
mc^rfac^en hinflog erregt, über bcm mau üielfac^ ba« Sebeutfame u. görbcrnbe 
»erfanntc, toeldjed bie apologet. u. bibl. Erörterungen bed 1. 93anbed enthalten, 
^er 2. g3b. toirb jur Sluöglei^ung beitragen. /Die 2)ar(len. beö ©^jiemd felbjl 
(3. S3b.) ifi no^ gu ertoatten. 



S)te Scsrünbung bcr ®ottc8gcmcin[d^a[t im ciüigcn 
SicbeStüillcn ©otteS. 

$.24. ^ic SetanUnitg bet @ottc«Ie(u in ber iSoomatif. 

hierüber fpra^ ficft ßut^ er im (Segenfaj ju ben €(^ola(l. »ieberlfiolt au«. 
Sgl j.25. äu3o^.l7,3: ,.ÜJlerfe »ie (i^riftu« in biefem 6pru(^c fein unb be« 
IBater« (Srfenntnif in einanber flicht unb binbet, alfo baf man aUetn bur^ unb 
in C^rijio ben 95ater erfennet. Denn ba« ^abe i6) oft gefagt unb fagc e« no^ 
immer, bag man ou4, toenn ic^ nun tobt Bin, baran gebente unb ficft l^üte \>ox 

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56 I- 3)te Sfgtünbung bet ®ottedgemetnfc^aft im etotgen etebedtüiflen ®otled. 

allen ße^rern old bic ber Jcufel reitet unb führet, bie oben am ^ö^jlen anfan« 
gen ju lehren unb prebigen t)on ®ott , b(o^ unb abgefonbert üon ß^riflo , tt)ie 
man bi^^er in l^ol^en 6(^ulcn fj)efulirt u. gefpielet ^at mit feinen SGÖerfen broben 
im ^immel, »a^ er fei, benfe unb t^ue bei fi^ felbfl" u.f.». Sequor autem 
hanc perpetuam regulam, ut quantum potest, tales quaestiones vitem, quae 
DOS protrahunt ad solium summae majestatis. Melius autem et tutius est 
consistere ad praesepe Christi hominis ; plurimum enim periculi in eo est, 
si in illos labyrinthos divinitatis te involvas. Opp. lat. Erl. 11,170. — jDa§ 
SWel. bie f^olajl. geworbene ©otte^Ie^re in f. locis 0.3. 1521 ganj »eglieg, ijl 
bebeutungdoon. Unb »enn er fte feit 1535 aufna^jm, fo 'C^(xi er ed mit ben ein» 
leit. SBorten : NuUum ioTenio exordium aptius huic loco, in quo de natura 
dei aliquid diceodum est, quam id quod Christus ait ad Philippum cupientem 
videre patrem: Phil, qui videt me videt et patrem etc. Hanc grayissimam 
admonitionem teneamus, ut discamus deum quaerere in Christo; in hoc 
enim voluit patefieri, innotescere et apprehendi. 5lu§er fö^rijio fade man xn 
horrendas tenebras. IRur in ß^rijlo getoinne man bie rechte (Srfenntnig, nam* 
li(^ practicas cognitiones t>on ©otte^ misericordia u.f. ft). X).^. bie ©otted« 
le^re ifl unter ben ©eji^tdpunft ber ^eilöle^re ju jiellen. iDiefcr tritt aber feit 
®er^. immer me^r jurücf ; ben 5lu^gangö<)unft bilbet nur bie formale grage, ob 
unb Worauf man ®ott erfennen fönne: namlid) aud creatura et scriptura (I. 
p. 93). ^Dagegen §at er t)\t f^oiajl. fie^relemente in bie prot. 5)ogm. eingeführt. 
%\t ße^re oon ©ott mu§ al« Sluebrucf bed cbrifil. ©laubenöbetougtf. bargejieflt 
»erben. 5Da biefer aber an '^a^ natürl. Ootteöbctt)U§tf. anfnüpft fo entfielt \iQ,* 
burc^ ein apolog. SWittelgebiet beim Seginn ber ©otteele^re in ber 5Dogm., »el* 
^e^ aber nur ben Unterbau gu bilben l^iat für bie fpegififc^ ^rijU. ®ottedIe^re. 

§. 25. Sie (Stienntittg unb ba^ %iAM (Sottet. 
L Sie ©^riftlclre* ^ie 6^rift fe^t \i(3A ©emugtf. üon ®ott ald eine 
aÜgem.pfpj^oI.J^atf.im üJJenfc^en üorau^. 3tber alö moral. ®en)i§^. f ann jte ge« 
leugnet (<Pf.l4) u.mug jle geglaubt »erben (4)ebr.ll,6). jDer Serfe^rung auö* 
gefe Jt bebarf biefe natürl. ®otte^erfenntn. einer Sfleinig. burc^ bie f:>^l, 3tp. ® . 17, 
23 ff. Denn urfprüngl. bem SDlenfc^en eintt)o§nenb — xo yycoaTop zov ^eov tpa- 
vBQoy ioxiv iy avxolg 9löm.l,19 —, um an IRatur (ogl. ^f.l9. 29. 104 u.ö. 
$iob an Dielen ©teUen, 3lp.®.H17. Cfiöm.1,21) u. ®efc^. (5Ip.®.17,26f.) ft* 
ju enttt)i(feln, ifl fie t^atfdi^l. übel üerfe^rt »orben (Rom. 1,18 ff. 5Die rechte ®ot» 
teöerfenntn. ijl erfl in ber ^eil^ offb. gegeben: 2)a§ ndml. ber (Sott b. ^eilöoffb. 
®ott fei. 5Deut.32,39. 3ef.43,10. 48,12 („3* bin e^"); 5Deut.6,4 („3e^oüa ifl 
unfer ®ott, ^t^^oxxx allein"} ;ifo toi'i bie Reiben erfl mit bem (Soongel. unb bem 
®lauben an ß^riflud ®ott rec^t crfannt §aben: ®al.48.9: vvv de yvhyxsg 
^€X)yy t»orbem a^eoc iy xc^ xöofjLt^ ßp^.2,12. 

2. Sie üt^UtJ^e Se^re« SDie $lt)oIogeten appeUiren ä^nli^ »ie $aulud 
an bad natütl. ®ottedbett)ugtfein. S3ef. Tert. Apol. 17: anima licet carcere 
corporis pressa, licet institutionibus prayis circumscripta, licet libidinibus 
evigorata , licet falsis deis exancillata ; cum tarnen resipiscit ut ex crapula, 



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§. 25. ©ie (Stfenntnlt unb bo« 2)Qfein ©otteÄ. §. 26. 2>ie ®otte«5ett)eife. 57 

ut ex somno: Deum nominat, hoc solo nomine, quia proprio dei veri. Dens 
magnus, deus bonus, et quod deus dederit! omnium yox est. Judicem quo- 
que contestatur illum: deus videt, deo commendo, deus mihi reddet! 
testimoniura animae naturaliter christianae ! denique pronuntians haec non 
ad Gapitolium sed ad coelum respicit. Cypr. De van.idol.6: haec est sum- 
ma delicti, nolle agnoscere quem iguorare non posses. Arnob. C. gent.1, 
33: cui non sit ingenitum, non affixum, imo paene in genitalibus matris non 
impressum, non insitum, esse regem ac dominum, cunctorum quaecunque 
sunt moderatorem? 

jDie )iroteft. !I)Ogmati!et unterfc^eiben bie cognitio dei naturalis unb so- 
pernat. ober revelata. 3)ie cogn.dei natur. ifi t^cild eine insita — baö bcm 
SWenf^en angcbornc 93en)u§tfcin t)on ®ott tt)oju aucö hai ©cwiffen gehört — , 
t^eild eine aequisita, auö ber 8etra(^tung ber 2öerfe u. SGÖirfungcn ©otteö in ber 
Statur u. ®ef^. bed ©anjen u. (Sinjelnen burc^ 95ernunftfcfelüJTe öewonncn. glac. 
l^atte bie erfiere geleugnet aber mon bctüie^ jte auö 9flöm. 1,19 u. 2, 14. 15. ^iefe 
notürlic^e @ottederfcnntni§ ifi an fic^ »ü^r, — apostolus eam diserte dicit 
ccXr^aetay JRöm. 1,18.25 Qu. —, aber in SBirfli^feit tjerberbt. 3^r Sn^olt ifl 
nur eine aliqua de dei inagiec, potentia, sapientia, bonitate et Providentia 
notitia, ®er^. ^eg^alb ifl fte jum $eil unjurei^enb: ad salutem procurandam 
aut saltem damnationem arcendam sufiiciens non est, nee ullus mortalium 
per eam solam vel ad salutem perductus fuit vel perduci potuit, Du. SDer 
®runb, bag jte nur ein f(^wa^er u. üerfinjiertcr fÄcp ber urfprünglic^en reinen 
unb gellen (Sotteöerfenntnig ijl (®er^.), reicht nic^t auö; üielmc^r: de reconci- 
liatione nihil novit (SD'iel.) 3^r iRu^en iji 1) eine utilitas paedagogica, fof. jte 
veranlagt uac^ ber magren ©ottederfenntnig ^u fragen, 2) paedeutica, jur ftttl. 
3u^t, 3) didactica, gur (Erläuterung ber bibl. Dffb. Tiagegen notitia dei 
SU pernat. est cognitio dei unitrini rerumque divinarum salvifica e verbo 
dei scripto hausta , ad salutem hominum ordinata , Du. 

Äant, itritif ber reinen 55ernunft. — §egel, SorlcjT. über b. Sem. t). 1l5af. 
®ottc«. ?ln^ang j. 2. f&t>. b. $6U. b fRtl 1832. — gor tiage, ^arjleU. u. 5^rit. 
b. Sem. f. b.^af. ®otte«. 1840. -- €trau§, ®lbenfiil. 1,365 ff. — Äa^nid, 
2)ogra. 1,153 ff. — 5lu* Sut^arbt, 5(poI. Sortr. 4. 5IufI. 3.23ortr. 6. 34 ff. 

ein ?ludbrud M unmittelb. ©oUe^bemugtf. ftnb bie SBetoetfc für OottC« 
iSafein, in meieren ber üWenfc^ ben ®ott, ben er meig, in feinen natürl. Segeu- 
gungen nacfemeijl unb babur^ ba^ unmittelb. ©otte^bcmugtf. entmidelt u. feine 
Sernunftmägigf. rc(i)tfertigt. ^orin befielt bie ©ebeutung unb ber SBcrt^ biefer 
93eh3., obgl. jie nic^t im eigentl €inn ©etoetfe (e re certa incertam confirmare) 
ffnb. 2luf bem ©oben berüorc^rijll. ^^ilofop^te entjlanben ftnb fte frü§ jei» 
tig in bie firc^I. Stl^ieol. aufgenommen unb ni^t blog t)on ben 6 (^ olafl. fonbern 
au(^ üon ben proteji. 5)o gm., bef. mit 5lnf(^Iug an 3:i^om. 5Iqu., tjerwenbet mor* 
ben fomol^I jur Sefdmpfung ber Ungidub. ald au(^ ad fidei nostrae confirma- 
tionem. 3n bem SWag aU ba« 5lnfe^n ber nalürl. %\)tol auf i^ojlen ber geoffenb. 



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5g I. ^te Segtünbung bet €)ottfdgemeinf^aft im etotgen Sie&edtoiaen O^otted. 

fic^ ^ob, muc^d auc^ i^te iöcbcutung u. fie traten allm. an bie ©teüc bcr c^rifll. 
©ottc^gctoig^. Äant leugnete i^re 93ett)ei^fraft, toeif »ir öom Ueberfinnl feine 
obj. ®ett)ig^. ^aben u. lieg nur t>a^ ^ojlulat ber pratt. 95ern. gelten. <& egel flellte 
jte tt)ieber t)er M ben Gelbjtbemei« ®ottc^ im ÜJlenfc^engcijl , fofcrn ®ott im 
ÜRenfcften ju fid) felber fomme unb im Oottcögebanfen bcd ÜHenfc^en fic^ felbfl 
benfe unb fei. 6d)on IHein^. ^ot jie ou^ ber (fcrifll. 2)ogm. gemiefen, S3orleff. über 
bie 2)ogm. §.30, bann ©(^leierm. I. §.33; ebenfo St^omaf. 1,12, unb *P^iL be* 
fpri(^t pß nur um ju bcmeifen, t>ai jie ni^t in bie c^rijU. ®laubendl. gel^örcn II, 
1—17, hjäbrenb fie SWartenfen §.38 ff. alö „bie aflgem. üluögangöpuntte für bie 
(gntttjicfl. bed urfprüngl. Oottedbetougtf." barjleUt unb Äa^ntö fie in ber ©ar» 
legung beö oügem. relig. Sett)ugtf. ab^anbelt 1, 163 ff. 

1* f)ie 93ett)eife (üg(. j. golg. bef. Äa^ni^ a.a.O.), bie fxä) auö ber SlcPejiOJl 
Ottf bie S93clt ergeben jinb a) bei ber IReflepon auf bad ©ein ber SBelt: ber !od« 
molog. $en)eid, ber uon ber ^elt auf ben ^eltur^eber jurü(ff(^lte§t na(^ 9löm. 
1,19 f. 9(e^nlid) fc^on Aristot De mundo c. 6. Cic. Tusc.1,28. De divinat. II, 
76. — Aug. Conf. X,6: iuteriogavi terram, et dixit: non sum. — Interro- 
gavi mare et abyssos — et respouderunt: non surnus deus tuus, quaere su- 
per DOS. — Interrogavi coelum, solcm, lunam, Stellas: neque nos samus 
deus, quem quaeris, inquiunt £t dixi omnibus iis — dielte mihi de illo 
aliquid. Et exclamaverunt voce magna: ipse fecit nos. — interrogavi mundi 
molem de deo meo et respondit mihi: non ego sum, sed ipse me fecit •— 
Sll^om. 5tqu. fü^rt ben öemeie auö ber ^aufalitdt auf breifa^e SBeife (vlae); 
er ((fliegt nämlid^: 1) na^ 2lriflot. üon ber ©ehjegung in bcr 2öelt auf ein pri- 
mum movens quod a uulfo movetur et hoc omnes intelliguut deum, 2) oon 
ben SCßirfungen auf eine causa efficiens prima, 3) x)on bem ÜWöglic^en, mad auc^ 
ni^t fein fann unb beg^alb einjl nic^t mor (b.lj). üon bem jufättigen 6ein) auf 
ein necessariuni.meldjcöper se necessarium ifi. liefen fügt er noc^ ben 6^luS 
t>on bem relatioen ©uten u.f.m. auf ein abfolut @uted u. üon bcr 3tt)edmägigf. 
ber Sßelt auf einen ^ö^ften SJerjlanb ^inju. 5le^nlic^ bie proteji. $)ogmat., 
üor 2lttem ©erl^. Sef. betonte bie molfffcfee ©(^ule ben ©(^lug »om jufdtti» 
gen ©ein auf ha^ not^m. u. fomit emige 6cin al^ ben jureic^enben ®runb für 
iened. 5tant leugnet, \>a^ man bie j^ategorie ber jtaufalitdt über bie Q^ren^en 
ber ftnnl. SBelt ^inauS anmenben bürfe unb ba§ man mit ber 3bee bed legten 
©runbc^ au(^ bie %ifien j ®otted bemiefen f)aU. Unb aUerbing« fü^rt jene« tHr- 
gument jundc^jl nur §u einem SBeltgrunb, melc^er au^ ein inmeltlidfecr, im pan» 
t^eifi. ©inne, fein fann. 3lber maö ft^ ber unmittelb. (Smpfinbung unabmei^bar 
aufbraust, merm bie Betrachtung ber 2öelt in i^r ben (Sebanfen an ®ott ^eroor» 
ruft, baö befldtigt fic^ auc^ oor bem 5Denfen. Die SQÖelt ald enbli^e !ann nic^t 
ber ®runb i^rer felbjl fein; meber fann bie 9iatur ben ®eiji, nocfe ber ®eifi bie 
iRatur hervorbringen ; fo forbect biefe 2BeU eine Urfa^e auger i^r. 

b) Die fRef[ej:ion auf \>ii ItBcf^afjenicit ber Söelt ergibt ben p^pfi!o«t6co« 
logif ^en ober teleologif^en 93ett)cid, melc^er uon ber S^ecfmdgigfeit ber 
SBelt auf eine pd)fie SnteUigenj fc^lie§t <pf.l04,24. @(^on bei 5Inayag., povs, 
ber meltorbnenbe 95erjianb, €ofr., Xen. Memor. 1,4. IV, 3, 3lri|lot., Cic. de nat. 



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$.36. 3)ie (SottelBetoeife. 59 

deor. II, 61. — gerncr Minuc. Fei. Oct. 17. 18: man müffc fein %u%t unb fßtx» 
f!anb ^aBen, um nic^t gu fe^en esse aliquod numen praestantissimae mentis 
quo omnis natura inspiretur, moveatur, aiatur, gubernetur. Greg. Naz. Or. 
18, 6. Äthan. Or. c. Gr. 34. — (Sbcnfo Ui bcn ©c^olofi. u. protefl. Il^oflm. ©pd» 
ter bann bcf. in (Snölanb ö^PPegt feit bem 17. 3^r:^. u. neuetbinö^ in ben 93nb» 
gett)aterbü(^crn üertreten , ögl. ^öjllin, ®ott in bcr f^atur. 1852. tiefer öetoeid 
ifl üon befonbeter Ginbrinöli^teit u. re^tfettißt ji(^ au(^ t)or bem 2)enfen, fofern 
ed bie p(^fie Betrachtung ber SBelt ifl , in i^t einen 2)t)e(ft)onen Organi^mud ^u 
fe^en, — eine Setrac^tung toel^e mebet bur$ bie $araboyien ber IRatur notfe 
t>md) bie (ßarobien be^ in§ Äleinlit^e auögebe^nten Stocdbegr. geflört »irb. 

j£)aran f(i)Iic§t fi4 ber l^ijtorifost^eoloöif^e 93emeiö, melier »on ber 
Meologie ber ®ef$i(^te auf einen P4flen 95er(lanb unb einen na^ {tttiic^en 
©efe^cn maltenben SBiUen in berfelben fc^Iiegt. 

2. T)ie iBeföeife. bie fxd) aud ber %efle|{i)lt M S^nfd^eit auf ft(t felBft 
ergeben, fmb a) ber ©enjeiö aud ber tjeorct* ÖCtlWtllft* 6eine erfle gorm ifl 
aud ber 5lUgcmein^eit ber ©ottedibee bie S^ot^wenbigf. u. bamit bieSBa^r^. 
berf. ju folgern. iDiefe^ argum. e consensu gentium ^at fd)on Cic. De nat. ^^ 
deor. 1, 17. Tusc. I, 13 u. bann au^ bie <^rijll. SBiffcnf^). Bei Clem. AI. Strom. ^ 
V, 14. Lact. div. instit. I, 2. 35ie jmeite gorm, auel ber Jbee in und auf i^re 
Uvfad)e auger und hit fte gemirft l^at ju f^Iiegen. Cartes. Medit. UI. haec ide» ^ 
quae in nobis est requirit deum pro causa , deusque proinde existit. ^ie ^ 
brittc gorm ijl ber ontoIogif(^e 93emeid 3Jnfelmd, Proslog. 2, melc^er üom ^ 
3n^alt ber ©ottedibee auf \>it %ii!enj ®otteö f(^Iiegt: convincitur etiam insi- 
piens, esse in intellectu aliquid, quo majus cogitari non potest. Et certe id ^ 
quo majus cogitari nequit, non potest esse in intellectu solo. Si enim vel in i^ 
solo intellectu est, potest cogitari esse et in re,quod majus est. — Existit er- O 
go procul dubio aliquid, quo majus cogitari non valet, et in intellectu et in re. W 
SBeiter auögebilbet t)on Cartes. Medit. V, u. Leibnitz ep. ad Bierling (epp. ad ^ 
div. ed. Kortholdt IV. p.21). dagegen toanbte Äant ein (tr. ber r. 25. ©.625 ff.), 
bog ^yiftenj fein SWoment ber iBoUfommenl^cit fei, alfo jum 2^\)a\t eine« ©e« 
griffe« ni(^td l^in jufüge. ^cgel l^at ben SSemeid mieber ^ergejiellt (iSnc^ff. §. 64 , 
u. 76), aber in bem 6inn ba§ i^m bie ©ottedibee bad ©ein ©otted felbfl iji. 

b) ^er ©emcid aud ber )^tatU 83ernuttft folgert in feiner crften gorm aud 
ber 3:^atfa(^e bed ©ittengefe^ed in und ben Urheber beffelben auger und: fo 
fc^on 9Wel. u. (Sab.; in ber gmeiten gorm aud ber ÄoUifion bed 6ittengefcjied 
mit bem ©lüdfeligfeitdtrieb eine fünftige 5ludgIei(S^ung beiber u. fo benn ein ah» 
foluted SGBefen, melc^ed beibe audgleid^t: fo Äant, Ärit.berpraft.iBernft. 6.5tufl. 
@. 182 f. 213. Ar. ber Urt^cildfraft. 3. 3lufl. 6.423. — T)cm iji ^injujufügen, 
ha^ &0Ü ein $ofluIat unfred gefammten geiftigenöebendfci, fofern bajfelbe 
©Ott ald fein Siel-forbert, in tt)el(i)em ed allein feine SBa^r^eit flnbet. — Äurj: 
(Sott u. fein $)afein ju glauben ift eine 93ernunftnot§tt)enbigfeit u. ein jittlic^ed 
^oflulat, juglei^ aucfe bie unentbebrlid)e ©runblage ber aflgemein menf^lii^en 
©ittU(^<ett unb ber gefammten jlttli^en Sebendorbnung. 



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50 I- I^ic Scßrünbung ber Oottedgemeinft^aft im ewigen ÖieBeöwiflen (Sötte«. 

§.27. Scr »egtiff ©otlcg. 

jDic SWögli^teit einer Definition ©otteö im cigentl. ©inn ^at man öon jeljier 
bcfltitten, tt)eil lieber bie gorm ber 2)eftnition auf ben Unenbli^en angutoenben, 
no^ bei ber llnbe^reifli^f. ®ottcö eine abdquate 3)efinition von i^m ju geben 
fei, t)gl. 2:tDeftcn II, 1. 8. 7. @d fei alfo nur aliqua descriptio möglic^. ©o t>ie 
©ct)ol. u. unfre DD. Deum quidem cognoscimus sed non comprehendimus i. 
e. non perfecte cognoscimus quia est infinitus. ®er^. Da^ beeinträ^tigt aber 
ni(^t bie 2öa^r^. ber offenbarungömägigen ®ottc«erfenntni§. ®emäg biefer njirb 
©Ott bejeii^net t^eild ald essentia spiritualis infinita (Du.) ober ens infinitum, 
perfectissimum, lealissimum b.^. alö baö üollf. 6ein, t^eilö alö spiritus in- 
dependcns (53ai. ^oü.) ober ens necessarium b.^. alö baö not^toenbige ©ein. 
g3eibeö ftnb SWomente beö 3lbfoIuten. Seffer — n?ie jeft gemö^nli^ — : Oottifl 
abfolute ^erfönlic^teit. Darin jinb bie ÜJ^omcnte ber ©eijligfeit unb ber 
(Einheit mitgefejt. Der ©egriff beö 3tbfoluten ifl ber ber Unbebingtl^. u. ber Un« 
bef^rdnft^. Der 33egriff ber ^erfönlic^t. ifl ber ber ^in^^cit t)on ©clbftbewugtf. 
u. ©elbflbejlimmung. Der 5lbfoIut^eit ©otte^ ftnb toir alö Kreaturen, feinei;$er* 
fönli(^f. ftnb mir M perfön(i(J)e gewig. hierauf ru^t alle« ))erfönlid)e IBer^ältnig 
ju ©Ott, b.^. atle ^Religion. Der (Sintüanb beö <Pont^eiömu« : omnis determi- 
natio est negatio (©pin.), alfo fei abfolute ^erfönlid^f. ein ffiiberfprui^ in ft$ 
felbft, trifft bei ber abfol. ^erfönlii^f. ni(i)t ju. Denn bie 3tbgrangung naä) äugen 
liegt ni(^t im 2Befen ber <PerfönIidbf. felbft, fonbern nur in ber (Sntnoidlung bcö 
93ett)ugtfeinö ber enblic^en ^erfönli(^feit. 

^ %. 28. 2)cr $antjei«mtt^ amb ber 2:6ei«mtt«. 

ffietgenborn, 9)orIeff. über <Pant^ci«mu« u. Sl^eigmu«. SOlarburg. 1859. 
— E. Böhmer, De pantheismi nominis origine etusu et notione. Hai. Sax. 
1851. ßutf;arbt, 5tpoIoget. 23ortr. 3. S3ortr. ©.45 ff. 

L ^ontSci^mU« ai. 2:jefömu^ be^eic^net nic^t bloß einen ©egenfa^ ber 5ln- 
f^auung tjon ®ott, fonbern aud) i^on ber 9BeIt, tjon ber ßebenöaufgabe unb allen 
fittli(^en ©emeinfc^aften beö irbifc^en ßeben§. Der ^ a n t b e i « m. mar junäd)ji ein 
relig., u. alö fol^er ifl er bie ©runblage bcö $oIt)tl^eiöm. u. aller Si^aturreligion. 
Dann mürbe er p^ilof. $ant^., in bie gricd). $^iIofop^ic juerfl bur(^ bie (Sleaten 
eingeführt, lüd^renb <piato u. 5lriflot. ben ©tanbpunft bed 2:^eiönt. tüiffenf^aftt. 
rechtfertigten. 3" bie c^rifllicftc 2Belt ifl er ^uptfad;)Ii(i) bur^ bie neuplat. ^^i- 
lofopl^ie übertrogen morben u. ^at in ber ÜW^flif eine ©tdtte gefunben. Den er- 
folgrei(^flen hinflog bat für bie moberne 3Jnf^auung ©pin. gegeben. Die ^öcf)fle 
5luöbilbung ^ot ber q3ant^. in ber ^egePfcfeen $^iIof. erfahren. 3m 2Borte ^an« 
tl^eiömu« bejeidjnet nuy nidjt ^tte«, fonbern H^ M: \>a^ W ifl (Sott ober ®ott 
ifl ha^ OtU, h.f). t>k ein^eit ber 2Belt. 

1)» Die unterfle ©tufc ber pant^eifl. iMnf^auung ifl biem^terialiflif(^e, 
tt)el(^e nur bie ftnnlic^e 2öelt fennt u. t>a^ ©anje biefer finnt. 5BeIt al« t)a^ Un» 
enbli^e u. Unvergängliche b.^. ald ©ott^eit anfielt, ©o feit bem 3tuögang M 
üor. 3aW- ^^ Systeme de la nature unb im mobernen ÜJ^aterialiöm. 2) 3m 

1) SSßl. jum Solgcttben: 2Bei§cn6ortt, a. q. D, €.10 ff. 



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§. 28. a)et «Pont^eidmu« unb ber I^eidmu«. 61 

©egenfoj ^icju fie^t bcr ontolog. ^ant^ci^mu^ bic C^in^cit ber ffielt in ber 9lb» 
jlraftion t>om ^in^elnen u. ßnblicben. 2)ic (Sott^eit ijl baö @ein, biefcd oU bad 
reine bejlimmunaölofc gebaut, ober bic unenbl. ©ubflanj, t>a^ wirfl. 6ein aber 
nur bie 6rf(l)einun9 biefeö abjlraften 6cinö. ^Darait ifi nidit nur bie ^erfönlic^f . 
u. boö 8el6j!ben)UBtf. ©otteö geleußnet, fonbcrn aud) bem Qlbfoluten QC^cnüber 
alle mcnfc^i. ©elbjlänbigf. u. grei^eit aufgehoben u. t>a^ 93öfe u. bie 6ünbe oer» 
neint, nic^t minber \>k (Realität einer auger Oott efiflirenben 2öclt. T)iefcr ?Jan» 
t^eiömuö iji juglcic^ 5lfo^mi«mud. 80 bereit« bie €leaten, ä^nllc^ ber 9'^eupla* 
toniöm., oermittclt burc^ ^ionijf. Slreop. unb €cot. örigcna; im ÜR.*5l. ber 3nbe 
SRaimonibc« au»^ ßorboba, u. ©pinoja, meiner in üWaimon. feinen ßc^rer oer» 
e^rte. 3)^er bpnamifc^e ^ßant^ei^m., njelc^er bie (Sin^eit ber ©elt, b.b. bie 
©ott^eit alö bic aüen (5pfleni\en ju ®runbc licgenbc aügcmcinc 5lraft fagt, bie 
iBicIft. ber (Sfiflenjcn ald not^tt). ^leuBerung jener aUgcm. 5lraft on bic fic gebun» 
ben ftnb, b.^. unfrei, ^iefe angem. 5traft tt)irb bann nä^er al« bie allgem. 2ßelt« 
fcelc gcfaft. Diefer Ißant^ciöm. mürbe oon ber 6too, bann t>on fRaturp^ilofop^en 
ttjie ©iorbano 93runo, enblicft üon ©^leierm. in f. IRcben über bie (Religion ocr« 
treten. 4) £iie nat^jlc Stufe ij! ber et^if(^e ?^ant^ei«m., met«^cr \>a^ 3lbfolute 
at«3ntcttigenj geba(J)t miffen tt)ill, aber nid)t al« ?^erfon, meil fonji 33egränjt^. u. 
©nbli(J)f. in baffelbe hineingetragen würbe, fonbcrn ba« 5lbfolutc ifi ta^ unioer* 
feite 3ci) ber fittl. 3bee, »eldfie ft(^ alö bie (£in^eit ber einzelnen 3ct) ju biefen tt)ie 
ber ^r\i)a\i jur ^orm oer^ält. 60 gi^te, beffen ?lbfoIutcö bie fid) jum Organi«» 
mu0 au^mirfenbc 3bec, b.^. bie moraUfd)e SBeltorbnung, mar. 5lber txi^ 9lbfo« 
lutc fann nicl)t in ber ftttl. 3bcc allein aufgellen ; benn umfaffenber ale biefe tji 
bie Vernunft meiere auc^ ber (Ratur einn)ot)nt. 5) S3on hier gc^t ber Iogifd)e 
fPant^ei^m. au«. Die Vernunft mirb al« bae 2öefcn ber Dlatur mic M menfc^« 
liefen ©cifte«, u. Hi ?lbfoIutc al« bie ©in^. ber fubj. mic ber obj. 93crnunft gc» 
bad)t unb j^mar entm. aii bie abflraftc ober neutrale ©in^eit mic oon 'Stelling, 
ber t>(\^ 5lbfolute ale bie 3nbifferen.^ »on ©ubjeft u. Objctt fa§te, momit eö aber 
jum reinen €cin im eleat. u.f.m. 6inn mirb, ober al« bie fonfretc @in^eit, mic 
oon §egcl. ber t>ai 2tbfoIute al« ben ®eifl fagt, ber fi(^ au« ber bpnamifc^cn Un« 
mittclbarfcit burc^ bie niebere Stufe ber S'iatur ju feiner Rotieren etufc al« ®cifl 
entmicf dt, auf mclc^erer ju M \^^W fo"^"^t (ateligion«pI;il.ll230: ,,®ottiJibic§ 
al« tcbcnbiger ®ei|!: ftd) oon fic^ ju unterfd)ciben , ein Rubere« ju fc^en u. in 
biefem Ruberen bie Sbentität feiner mit ftd) fclbjl ju l)abcn"). ^ier i|! ®ott €ub« 
jeft, aber nur im SDknfc^en — nur immanent, nic^ttran«cenbent; bie ©elt eine me» 
tap^pf. IRot^menbigfeit, menn ®ott ni^t blinbc 6ubpanj bleiben, fonbcrn @ub* 
jeft merben foU; bic Sünbc eine not^menbige (Sntmicflung«|iufc u. ein blogcr 
3^urd)gang«punU. Der ©ottmenfc^ iji ba«3lbfolute meiere« im9Renfd)en, ober ijl 
ber ÜWenfc^ meld)cr feinem ffiefen nad) al« ®ott ftd) finbet. Die Unjlerbli^fcit bed 
menfd)l ©eiflc« i^ feine perfönüc^c, fonbcrn nur bie ber ©attung, ba« emige 
fieben nur in ber fönblic^fcit, nic^t jenfeit« bcrfelben. 

2* Der SJeWmJtÖ ijl biejenigc 5(nf(^auung«meife, meiere ®ott al« ein über» 
meltlic^e« u. perfönlid)eö Sein bentt. Die 1) niebrige gorm be« 5t^ei«m. i|l ber 
D e i « m., melc^er bie allgem. ©runblagc be« iRationali«m. bilbet. ör jieflt (S ott- 



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02 L ^^« »tgrÜTTbutiö bn (*ottt«ftemeinfc^ft im ewigen SHebe^wtOen ©otte«. 

u. Seit aU bae Unenbl. u. CEuM. in einen auöf^Iiegenbcn u. äugcd. iScgenfa^ 
ju einonber, bcr ftc^ nur im SBiöen »ermittelt foferu biefet bie 8ittlic^!. mit bem 
S5<tt)u6tf., borin ben SEBiUen ©ottce ju oottjie^en, oemitfUc^t tüd^renb eine Ic» 
benbige ©esic^ung §n)ifc^en ®ott u. ber in jtc^ oböefc^loffenen unb felbfldnbigen 
ffielt nid)t flattpnbet. 3m ©egenfa^ baju flcHt fid) 2) bcr J^eiöm. bcr 2Bef en«» 
ibentitdtton ©ottunb 5BeIt. Sluö^e^enb öon ber ^egerfc^en 5lritif jene« ^eiö» 
mu^ : bag (Sott aufhöre ta^ Unenblic^c u. bie 2öelt aufhöre baö (JnbUc^e ^vl fein, 
menn ®ott bie 2Belt au§er fid^ ^abe u. fo oon i^r begrenjt fei u. »enn bie ffielt 
üon ©Ott obgetrennt fei u. bamit nic^t ben 2Biberfpru^ bcö Unenblic^en in ficö 
trage, faßte ber oon ^ier auögebcnbe X&ei^mu«, befonberd ber ^cgel'fc^en 9fle(^tcn, 
baö 93er^ältni| beiber in bem 8inn ale ein Ser^dltniB ber öin^eit, ba§ ©ottu. 
SBelt bem SBefen nac^ ibcntifc^e u. nur ber (£yij!enäform na^ oon einanber un» 
terfc^iebene €elbpdnbiö!eiten bilbcn. SJagegen ift 3j ber c^rifll. J^ei^m. bie 
^ö^ere ffia^r^eit biefer beiben öinfeitigfeiten , inbem er ®ott u. 2Bcft cbenfo »on 
einanber fonbert »ie miteinanber oerbinbet, \r\ ®ott bie (td) offenbarcnbe Siebe, 
in ber SBelt bie freatürl. Dffb. be« SBefen« ©otteö jle^t. 

§. 29. ®ottaii Me a^folnte $ecfbnU(t!eit. 

h 2)et auterBttlifcJc ©ötteSBegriff. 3)ie augerbibl. ®efd)i*te bed ©otted- 
begrip ifl eine ®ef(J)ic^te ber ^epraoation beffelben. 23gl. JRöm. 1, 18 ff.* Da« 
^eibent^um rui&t auf einer 6ünbe ber Unbantbarfcit u. ber IBerfennung ®ot» 
tc«. 1) Snbem man (Sott in bie ^Jlatur t)ereinjog, fam eei jur 95erfennung fei» 
her $erfönlid)f. im ^ant^ei^m. 2) ?lber bo ber JWenfc^ ein perfönl. Serl^dltnig 
gur ®ott^eit forbert, tt)urbe bie abfolute Tladft polpt^eijlif^ gefaßt , mit Serfen» 
nung ber 5lbfoIut()eit. 3)aneben erhielt fic^ ber SWonot^cilm. aU (Poflulat , teie 
bei ^omer in ber *IJloira, nad) ^omer in ber Stellung De« 3^"^' »gl. 9'ldgel^ba^, 
Corner. J^eologie. @. 127, Di^ac^^omer. SL^eol. ©. 138; u. tourbefpdter bcnfenb 
ju gewinnen gefuc^t in ber $|iiIof., g. 8. be« 3Eenop^anee, ober o\)m eine SWa(^t 
beö ßebenö gu »erben. 3} Unb i\ugleid) mürbe bie reine ©eiftigf. ©ottc« »erfannt 
u. bie ©Otter dy&QCünog>v€lg u. dvd^gconoeK^els, ügl. S'iäg., ^om. J^eol. 6. 13. 
37 ff., mogegen bie fpdtere <Pf)iIofop^ie ebenfaflei eine unmirffame O^eaftion oer» 
fu^te, D'iäg., l^a^^omer. St^eol. e. 428 f. 

Die.dItePen Denfmale bc« ©otte«begriff« jinb bie ©otteenamen. Ueber 
ben Sufammen^ang »on ^eog, deus mit ber fanffrit. SBurgel div (Jjeiter fein, 
gldnjen), diuvan Sonne, diva ©ott (gldn/jenber) u.f.m., momit Zevs^ divus, 
Diana, Janus, dies u. f. m. jufammen^ängt u. beren 3lbleitungen ji^ buri^ bie 
meifien ©prac^en ^inburdjjie^en, fo ta^ alfo bie ©ott^eit aU bie ßi^tpra^lenbe 
gebac^t mirb, ogl. ßeo. Unio.»©cfd). I. (3. 5(ufl. 1849) S.64, nac^ Caffen, «Pott u. 
©rimm. Ueber baö beutfc^e got, ni(^t = „gut" fonbern ma^rf^einlic^ oermanbt 
mit bem perf. Khodd, 3^"^ quadäta, a se datus, ober (nac^ ©raff) mit bem 
fanffr. gudh = tegere, aifo jundd)|l 53ejeid)nung be« ^immel« ogl. (Räumer, 
©intoirfungen be« 6;^ri(lent^umö auf bie altl^o(^beutfc^e ^prac^e. 1855. 6.331. 

1) Sgl. aixäi 9lot^ , ^te ^öti^flen ®ötter bet arifc^en fßölfet. Stfci^r. bet beutf^en mocgenl. 
(BefeUfc^aft. 1852, 1. e.67— 77: 2)ie OJöttet toaxtn Si(^t0Öttec, flttUc^et, nic^t natur^after ^xi. 



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f. 39. Q^oit al« bie obfolutt ^fönH<^feit. 68 

2. 3ej miMt ©DtteSBegriff» ^Dcr alföcmctn|!e ©egriff von Giott in bcr 
Schrift ifl: Daö Öeben. 6o im 21. 3:. : bcr ßcbcnbigc, ®en. 16, 14. 24, 62. 25, 
11, im ©cgenfQ^ ju gieifc^ (üJienf*) ^eut. 5,23 (26), beg^alb ba« ßeben u. bie 
Scfricbigunft beö OKcnfcftcn g. 93. q?f. 42, 3. 84, 3. 3m 9^ Z.: Job. 5, 26. 1 3o^. 5, 20. 
Unb baJTdbe liegt im 93egriff beö Ocifieö 3ö&.4,24. Denn zo nyevf/a iaxivxo 
^(oonoiovv. jDic nähere Scjlimmunö ifi entgolten in ben Qlu^fagen t>on ®ott ole 
ß i * t, 1 3ob. 1, 5, im Sinne ber ^eiligf ., u. al^ 2 i e b e, 1 3o^. 4, 8. 16. IBgl. §. 30. 

^ie 2Infd)auun9 uon ®ott ifl niebergelegt in ben %MtHtmtXi, befonb. 
(Jlof)im u. Se^ooa. Sgl. ^engftenbcrg, 53eitT. jum 51. 3:. II, 18 ff. 5:^olud, Serm. 
€d)rift. I, 377 ( gegen bie 2lnna^mc eine^ auölänb. Urfprung^ au« 5Ieg. ober 
55f)ön.u.f.».). ^aüernicf, ^i^oTlefy. über bie 3:^eoI. bed 31.2:. 6. 37 ff. 8teubel, 
«BoTlefl". über bie Ideologie be« 51.3:. e. 139. 1)clijf*, ®cn. @. 30 ff. ^ofmonn, 
©c^riftbewei«, I, 76 ff. Äeil, Äomm. jur ®en. <8. 35 f. Dealer, in ^erjogö (Real» 
öncljff. uut. b. 2D. 3eboüQ. •— D'^l^'i^?, ni^t \>o\\ nb&j = ^jik mäd)tig fein, fon» 
bern üon aliha fürcbten: aißag^ asßaaficc, numcn tremendum. I)er (piurol tt)e« 
bcr polpt^., no^ trinit., nod^ ÜÄajefläWpIurol, noc^ tofleftiü (bie ßngel einfc^lie* 
genb), fonb. *piur. ber 5lbjlra!t. — 5Iugerbem "^tr», "^a^^^irr-iHxn. li-^bs;. — nniT» 
fc^on tjormofaifc^ — tro^ (Jyob. 6, 3, Dgl. bie tarnen 5od)ebeb\(5yob. 6, 20) u. 
ÜÄoria^ — ber fpejif. ^amt be^ ®otte« S^xaeld. ot^ bc« ^eildgotte«(. ^a^ ber 
autl)ent. (Jrfldrung Lottes ; id) merbe fein ber ic^ fein irerbe, bejcic^net er ®ott 
nic^t alö ben (Smigen, noc^ ol^ ben abfolut 6eienben. fonbcrn M ben grcien, ber 
in freier €clbpbe(limmung ifl maö er ift — nämlicb in [einer gefdii^tl. Dffcnb. 
LXX 6 xvQios, im ^. %. ber ©ater 3efu S^rifii. 

3. 3)ie !lr*BtJc SJeologie* ^ie fird)l. l:^eoI. ^ot, ©ott al<^ bie abfol. 
*PerfönIi^t Dorouöfejcnb, gund^fl im 5(nfd)lu§ on bie neuplot. ^^ilofop^ic ben 
93egr. be^ reinen @einö betont: ro oy, o aiv, o oyrwg oSy. €o bi« auf 3o?). 
5)am. ^ercib. $)ie5lbenblänber betonen me^r bie UWomente ber ?)erfönlic^teit, 
iert. im bcbentlic^ lautcnben SBort Adv. Prax. 7: quis negabit deum corpus 
esse, Ptsi Spiritus est; 5lug. \>ai SD^oment bee eelbpbettjugtfcinö, ald Sajid fei* 
ncr trinitarifc^en Äonfiruftionen; 3unil. 5{frifanuö im 6 ^a^xl). ben SGÖiHen: nee 
est in CO aliud essentia quam voluntas; unb in biefem ©inne n)iib bann bie 
5lfeität gefaßt: ^ieron.: deus ipse sui origo suaeque causa substantiae est; 
fiatt.: deus ipse se fecit. — 3^ 9Wittelalter betont 3lnfclm augupinifc^ bie 
Snteüigcnj ober bad ©elbjibcmugtf. ; I^omafi baö 6ein: sua essentia est suum 
esse; ©Ott \\t jmar actus purus, aber in mclc^em aller Unterfc^ieb ^ ouf^ebt: 
idem in deo iiitelligere et esse, velle et esse. ^\xn^ @cotu«( aber faßt ®ott 
al« freicö 8ubjeft, aber feine grciljcit iji njcnigjlene ber SSelt gegenüber ffiiflfür. 
— SBd^renb Ö u t b e r bie fpefulatiüc ©ottcöerfcnntniß ber ©c^olajiifcr abn3eiil 
u. ©Ott öon ber ^eileiop. aud ertonnt miffen mollte (ugl.§.24), üon n3o auöge» 
^enb er i^n t^cile ald bie aQent^alben mirffame iU?a$t ober aU ha^ lieben, tbeild 
ald bie Siebe fagte u. befonberö bie lejterc al« bad eigentliche Söefen ®otted be« 
tonte — : fo ^at bagegen bie protcfl. ^ogm. feit ®cr^. »icbcr jur ©c^olaflif 
jurücfgegriffen u. i^rc ©eflimmungen ^)erübergenommen, unb gmar auf J^oma* 
juTÜcfgel^cnb ®ott aU 6ein be^eic^net: deus est ipsum esse subsistens, omoi- 



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fyi I- 3)ie 93egtünbun9 bet (Sottedgemeinfi^aft im etpigen SiebedrotUen (Botted. 

bus modis indeterminatum. Deus est mera et simplicissima essentia. In deo 
idem est esse et intelligere et velle. 2öogcgen (5,aIoo: non per to esse 
simpliciter, sed per xo esse summe actuale distinguitur deus ab aliis; na^ 
3o^.4,24 betont er ben begriff t>eö abfol. ©eijteg u. bie ÜJlomente beö intellectus 
u. bet voluntas. ©ie neuere X^eol. f)ai, au^gel^enb t>om ^Begriff ber ?lfettät 
®otteö, voonad) (Sott causa sui ijt, öor Mtm ben Söiden a\i \)(iß 9DBefentlid;e in 
®ott gefaxt, ugl. bcf. >l^omaf. 1,34 f. $)agcgen polemifirt "ip^Uippi u. be^eic^net 
©Ott aU abfol. Subflonj, abfol. ©ubjeft u. abfol. Siebe. 
• 

§,30. ©Ott ttl« Mc wage gfcBc. 

!♦ 3n feinet et^if^cn Seftimmt^. gefagt, wie er für unö alö pttlic^e ^erfön» 
liebfeiten ift,ifi ©Ott ber @ute* a«att^.l9,17. ü)kr!.10,18. ßuM8,19. 5)ie 
griec^. 9395. xo avxo aya^ov. 5iug. bonitas est substantia dei. Slnfelm essen- 
tialiter est bonus. ®cr^. deus est vere bonus et solus bonus et omnis bo- 
nitatis causa. JHettberg, (Religion^p^üof. €.119: ,,gür ©ott fann bic 3bec bed 
©Uten ni(J)t3 9leu|ereö fein, er mug t^a^ ®ute felbft fein. ^Dag Oute aber ijl bie 
Uebereinpimmung ©otteö mit (tc^ felbft. ®ott mitt al« ®eip biefe Harmonie mit 
flc^ felbfl u. f.tt). T)er 2öiUe ©ottcö ifi H^ 2Bonen aüeö ®uten." „©ott »itt ft^ 
fclbfi M ben ©uten." — ^arin liegen bie jmei @citen ber abfol. ftttl. SoHtom» 
mcn^. u. beö bonum communicativum sui, b. ^. ber -heilig!, u. ber Siebe. 

2* ^fc $ettigfeit Weber bie @(^ranfe be^ augerbibl. 93egrip üon ber $ci- 
ligf. ber ®ott^. »gl. S^ägelöb., |)omer. 2:^eol. ®.31. — @c^rift: €y\p^, im 
^l.X.SBefenöbeäeic^nung. befonbcrö bei 3cfflja gcrabeju O'lame ©otteö, be^cic^net 
junäc^jl bie Qlbfonberung oom (Semeinen im ©egenfa^ ju Vn, tt)ie aytogiwxoi- 
ros^ fo ben überzeitlich ^r^abcnen $f. 99, 5.9. 3cf. 6/3. 25ann aber im fittli(^en 
€inn bie 5lbfonberung oon aller 6ünbe, alö et^ifc^e ©elbjtbejabung ©otted. 
8eD.ll,44, befonberö im di.%, 3o^.l7,ll. 5lpof.6,10. 3n ber fir^licben 
Jl^eologie gclrö^nlic^ bejtimmt al^ summa puritas, Du., unb rectitudo vo- 
luntatis divinae, 93ubb. 

3. ^te SfcBc. Ueber bie ©d)ranfe beö augerbibl. 93egriffö oon ber Siebe ber 
©ottt^eit »gl. i«ägel«b., ^om. Slijeol. 6. 23 ff., 9la(^^om. X^eol. 6.58—70. 3n 
ber 6 (f)rif t ijt bic Siebe SBefcn^bejeii^nung ©otted im ®inn ber 6elbj!mitt^ei« 
lung unb c^arafteriftrt fo baö gcfammte ^eil^gefd)i(^tl. 93er]^alten ©otte^ 13o^- 
4,8.16. — 3n ber f i r d) l. 2:1^ e 1. rt)urbe feit 5lug. u. ben 95ictorinern ber 93egriff 
ber Siebe gur Äon^ruftion ber Xrinität oermanbt. Sut^er: „Daö l^eigt ©ott u^t 
ertennen, wenn man il;n nid)t bei ber ©emalt ober 2Bei^^eit fonbern bei ber ©üte 
unb Siebe ergreift." in 13ob-4,16: „2Ba^ fofl man tiel bat>on fagen? 9Benn 
man lange fagt, eä fei eine ^o^e eble Dualität in ber ©eele u. bie aUerföjlUc^jte 
u. Dollfommenjle Stugenb »ie bie ^^ilofop^i unb SGßerfle^rer baüon rcben, \>a^ ijl 
bo^ 5llle^ nirf)t^ gegen biefem, bag er mit oollem 9Wunb berauöfcfeüttet u. fpri(^t : 
©Ott ip felbjt bie Siebe unb fein SQÖefen ip eitel lauter Siebe, \)ai mnn jemanb 
»oUte ©Ott malen unb treffen , fo mügtc er ein folc^ 95ilb treffen bad eitel Siebe 
märe, ald fei bie göttlicä^c 9'latur nic^tö benn ein geuerofen u. 93run|i folc^cr Siebe 
bie ^immel u. dxU füllet. Unb n3ieberum »enn man fönnte bie Siebe malen u. 



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§. 30. ®ott aW bie ^cif. 8teBc. §. 31. ?c^rc bon bcn göttl. Si0ettf(^aftcn^ 65 

Bilbett , mügtc man ein fol^ 93ilb machen , ba^ md)t mir! li^ no^ menf^Iic^, ja 
ni^t cngctifci^ u. ^immlifc^, fonbcrn ®ott fctbp todtC. — IDie ^D. unterfc^eiben 
bie Caritas naturalis, qua deus seinet ut summum bonum, pulchrum neces- 
sario amat suamque bonitatem communicat intra se, u. bte Caritas libera, 
qua fertur extra ad creaturas, nominatim ad homines, 3)annl^. jDie neuere 
Sl^eologie betont mit SSotlicbe bic ßiebe M ÜBefen^bepimmt^eit Ootted. SSeröI. 
befonbcr^ ©artoriuö, 5)ie ^eilige ßiebe. 1. ^. Iff. Slu^nbem 9'li^fcb / ßiebner, 
©c^öberlein u.f.tx). 

§. 31. ^ie Seigre non ben göttliciien (Bgenf(!6aftnu 

eim ert, 95erfu(^ einer ^ebuction ber oöttl. ^igenfc^often. Züh. 3tf^r. Iß30. 
— 93 ru^, ße^re oon ben göttl. (Sigenf^aften. ^amb. 1842. — Moli, De justo 
attributorum dei discrimine. Hai. 1855. P. I. 

h )@egr!ff ber gijttr. @tgenf((aften nttb i^r lBa:^ältni# im göttl. föefem 

jDie attributa.im Untcrfcfjieb oon ben proprietates bie jl^ auf bie trin. 95er» 
^altniffe, u. oon ben praedicata hit jtc^ auf befiimmte ^anblungen (j. 93. ©cä^ö» 
^jfung u. bgl.) begießen, »urben oon jel^er aH bie nähere 93efd)reibung be^ göttf. 
aSefen« fclb|l angefe^en u. fo benn mit bicfem ibentipcirt. <So 9lug., bie @(^o» 
lapif, SWelanc^t^. : virtutes sunt ipsa essentia. ©er^.: attributa div. 
in se ac per se considerata sunt realiter et simpliciter unum cum div. es- 
sentia. 5ba§ ben öigenfc^aften eine objeft. ^Realität in ®ott felbji entfprec^e, fo 
baf jte objeftit) üon einanbcr unterfc^ieben »ären, »irb »crneint. Aug., De trin. 
VI, 7: eadem magnitudo eius est quae sapientia et magnitudo, et eadem bo- 
nitas quae sapientia et magnitudo, et eadem veritas quae illa omnia, et non 
est ibi aliud beatum esse et aliud magnum aut sapientem aut verum aut 
bonum esse aut omnino ipsum esse, ©er Unterfc^ieb ifi alfo fubiefti». 
Sil« blog nominell mirb er »on ben 9'lominal. gefaxt: Dccam, ®abr.93ielu.f.m. 
attrib. div. nee rei nee rationis distinctione inter se aut ab essentia div. 
distingui, sed omnem distinctionem esse solum in nominibus. 9lld objeftit} 
begrünbet öon ben 3:^omi|ten u. ben prot. tDogm., nicä^t aU eine distinctio ra- 
tionis ratiocinantis b.^. o(^ eine rein fubj. Unterfc^eibung, fonbern a(ö eine dist. 
rationis ratiocinatae b.^. M eine obj. begrünbete. 9lber nic^t ald unterfc^ieb« 
lic^e SWomente beö ffiefen« ®otteö felbjt, fonbern unfrer« 93egrip »on ®ott: 
Si proprie et accurate loqui velimus, deus nullas habet proprietates, sed 
mera et simplicissima est essentia quae nee realem differentiam, nee ullam 
vel rerum vei modorum admittit compositionem. Quia vero simplicissimam 
dei essentiam uno adaequato conceptu adaequate concipere non possumus, 
ideo inadaequatis et distinctis conceptibus inadacquate essentiam div. re- 
praesentantibus eam apprehendimus , quos inadaequatos conceptus attri- 
bata vocamus. Et sie intellectus noster distinguit quae a parte rei distin- 
cta non sunt Du. >Da^er ^oH.: attrib. div. ab essentia div. et a se invicem 
distinguuntur non nominaliter, neque realiter, sed formaliter, 
secundum nostram concipiendi modum, non sine certo distinctionis fun- 
damento. Unb »ertöanbt ?iiermit 8^Uierm. I. §.50: „9llle @igenf(!^often n)e% 
2ut|atbtd ^Dogmatif. 2. 9(ufl. & 



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^ I. !Die Seßrünbttiiß bei ®ottc«gemeinfc^aft im e»tgen 8ie6e«»iücn ®ottc«. 

»ir ®ott bcilcöen, foflcn nic^t etiüa« befonbere« in ©ott bejcic^nen, fonbetn nut 
titoa^, befonberc^ in ber 5lrt, baö fc^Icc^t^inigc SlB^ängiftfcitööefü^l auf i^n gu be» 
jie^ien". (ir löfl oHe ©iöenf^aftcn in bcn 93c9Tiff bcr göttl. Urfdc^U^f. auf, meiere 
nur in mannigfaltige 93ejic^ung jur SBelt gefegt mirb. dagegen richtig S'^i^f^: 
„^it (Sigenf^. ftnb bcgriffli^c Sluffaffungcn ber Scgic^fiungen u. gttjar toirfl. ©c» 
jie^ungcn (Sottet gur f!Qdt". Sle^nli^ 93ru(^: „6ie fallen ni^t in baö SBcfen 
©otteö fonbern in feine Offenbarung". J^omajtu^ unterfd)eibetbie abfoluten ober 
immanenten (Sigenfc^aften, bie auf ben SBefenöbefiimmt^eiten ru^en, unb bie rcla» 
tiüen ober tranöeunten (Sigenf^aften, ml6;)t^ blog Regierungen ®otte« gur 2Belt 
auöbrütfen, unb gibt bann biefer Unterfcl^eibung eine »eitrei^enbe golge in ber 
(^riflologif^en grage. 

2, 2)ie (Seioinmiltg bcr SföcnWoftctr. fRa^ bem Vorgang beö ^ion\)\, 
Ureop. {iy rg nayrojy ahlq, Inegoxfif QtpaiqiaeC) bilbete bie 6c^olofiif bie 
tres viascausalitatis, eminentiaeet negationisaud gur^etoin* 
nung ber (Sigenfc^aften M ber göttli^en aSoüfornmen^eiten. SDicfe ße^rweife 
nabm ©er^. berüber (oqI. 1, 113 ff.), na^ i^m nur no^ 9J?ufdu^ (Introd. in 
theol. p. 83 ff.) unb no$ beflimmter §oflag, biefe beiben iebo(^ nur gur ©etpin' 
nung ber natürli^en ©ottedertenntnig. ©citbem aber tourbc bieg ^eimif^ in ber 
prot. X)ogm. X)en hierin fi^ Doügie^enben Jlütffc^lug t»on ber 5lreatur auf (Sott 
rechtfertigte man bur(^ bie allgemeinen ©runbfd^e: 1) für bie via causalitatis: 
effectus testatur de causa eiusque perfectione, 2) für bie via emincntiae: 
quidqaid exstatin effectu, praeexistit in causa, 3) für bie via negationis: 
quod summe perfectum est, ei nullus inest defectus. 5Diefeßr!enntnig i|! gtoar 
ay^gtonona&a)g y aber condesceudit nobis deus ut nos consurgamus, Aug. 
(Oer^.) „^en SKenfc^en bilbenb tl^eomorp^ofirte ©ott, not^tocnbig ant^ro^^omor« 
p^oftrt barum ber SWenf*", Safobi. 

3» Sic ffiintJeUönß htt (Eföetrfftaftcm l) (Sntmeber blog formal in n ega- 
ti?a (unitas, simplicitas, immutabilitas, infinites, immensitas, aeternitas) 
U. poaitiva (vita, scientia, sapientia, sanctitas, justitia, veracitas, poten- 
tia, bonitas, perfectio), Sai. ober beffer 2) in absoluta s.immanentia, quies- 
centia, quae essentiam div. describunt absolute et in se, citra respectum ad 
operationem (perfectio sive majestas u. beatitudo , unitas sive simplicitas, 
spiritualitas u. invisibilitas, veritas, bonitas, indepeodentia in essendo, aeter- 
nitas, immensitas, omnipraesentia, incomprehensibilitas, immutabilitas etc.) 
U. respectiva s. relativa, operantia, quae ad ei'8()yc£aj'referuntur (vita 
u, immortalitas ; na^ 6eiten M intellectus : omniscientia u. omnisapientia ; 
nac^ leiten ber voluntas: benignitas, amor, gratia, misericordia, patientia, 
sanctitas, justitia, potentia, veracitas), Äön., Du., ßal, $olI. 3) Sle^nl. 9'leuere 
»ielfac^ : ßigenfc^often beö ©ein«, beö SBiffen^ unb bed SGßoflen« ; ober mic $afe : 
bie aflgem. 9lttrib. ber tHbfolut^. ©otte^ gegenüber ben benfbaren 93ef(^rdnfungen 
(ömigf., 5inggh)., Unoerdnberlic^f., Gelbjigenugfamf., unenb(id)c Siebe), u. bie 
fpeg. 5lttrib. nac^ bem ©c^ema ber ©cipeöformen, ober 5lttrib. ber (Srfenntn., be^ 
©iflen« unb M ©efü^I^. Ober: metap^pfif^e (pl^pf., natürl.) unb moralifc^e 
(IRein^.)* $$Ui))))i: (Sigenf^aften ber abfol. eubflani ((Smigf., ^Hgegenm.), M 



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§. 31. ^ie Se^te )}on ben göttlichen (Sigenfc^often. 67 

oBfol. 6ubjeft^ {mm., OTmifTcn^.), bcr abfol. ßiebe (ffici«^., ©erci^tigf., ®ütc). 
4) ^^agegcn ©^Icierm. nac^ ber »erf^tebencn Scjic^ung bcö 5lbl^dn9tö!cit«öe* 
fü^I^ auf ©Ott: fofern jlc6 noc^ fein ©cgcnfa^ in bemf. entmitfclt ^ot, fonbern 
baff, ba« aUgem. 25cr^ältni§ von ®ott unb 2BeIt au^brüdt ((Jmigfv OTgegcntt)., 
5lIIm., 2lIItt)tffcn^.), fofern in bcmf. ^a^ 53en)u6tf. ber <Sünbe »or^anbcn ifi ($ci» 
ligf. unb ®erc*tiöf.), unb fofern ber burc^ bie <Sünbc gefegte ©egenfafe bur^ bie 
©nabe aufgehoben ifi (Siebe u. SBei^^eit). hierin iji richtig bie Se^ie^ung ouf 
bie boppelfeitige 2öelt bie natürliche u. bie jtttlic^e. $)ama(^ »erben bie eigen« 
f^apen ebenfotoo^l ju entmicfeln »ie au^ eingut^eilen fein, hiermit iji ju fom- 
biniren fRx1^\6^: ^igenfc^aften ber Slbgejogen^eit u. ber Sejogcn^eit gur Söelt. 
6o ergeben fic^ bcnn h bie Sigenfc^aften, »elc^e bad Ser^ältnig ®otte^ j u r n a » 
tür Ii^en9Beltbegeic^nen,u.gtt)arl) bie ber 51 bgego gen ^.gegenüber ber geitl. 
u. rduml. 2BeIt ((Smigf., Unräumli^!. ober Unenbli^f ., Unöeränberli^f.), 2) bie 
bcr öegogen^. ju Seit unb (Raum (Mgegenm. , %Um.. Mmiffen^. , ffieie^.); 
2» bie eigenf^., tüt\^t H^ Serbltn. ®otte« gur fittl. SBelt bejei^ncn, u. jmar 
1) bie ber Qlbgegogen^. b.^. ber ^eiligf. (®ere*tigf.. SBabr^oftig!.), 2) bie ber 
23 c § g e n ^. b. 5. ber Öiebe (Ireue, ®ute, ®nabe, ©armier jig!., ® ebulb u. ßangm.). 
4. 3)ie rtnjcinen 6igCtrf(ftaften. 5)a bie alten 5D^. bie 5lttribute mit bem 
2Befen ®otte« felbjl ibentificiren, fo unterf^eiben fte in i^ren Olufja^lungen ni(^t 
gtoifc^en ben SBefenöbejiimmt^eiten unb ben (Sigenf^aften im ©inne ber SScr^ält» 
nigbegei^nungen. 5Da nac^ ber 3lnft(^t ber 2)$). attributa dei nullum ordinem 
habent a parte rei, quia ita in ipso sunt ut sint ipse, ita insunt ut nihil an- 
tecedat nihil subsequatur, fo ijl ade Drbnung e. fubj., unb fo benn au^ bei 
ben 5DD. »erfd()ieben. 3um ffiefen ®otte« felbji oI3 abfol. «Perfönlic^t. gehören 
(— bie Orbnung ifl na^ Du. — ) : 

1. Perfectio: deus omnes complectitur perfectiones, et omnem excludit 

imperfectionem, nullusque in eo defectus cogitari potest, nihil decedit, 
nihil accedit, imo etiam nihil accedere vel decedere potest; ex se et 
per se omnia habet omniaque agit; 

2. Majestas; dei sublimitas et eminentia ob quam gloriosissimus est; 

3. Beatitudo: omnibus malis caret et omnibus bonis affluit et immuta- 

biliter ac essentialiter beatus est, imo ipsa essentialis beatitudo; 

4. Unitas: unusest unitate essentialia singularissima et perfectissima, 

eiveunitate indivisa indivisibili prorsus; 

5. Simplicitas: omnis omnino compositionis expersest; ba^in gehören 

au^ Ut compos. ex subjecto et accidentibus (in deum enim accidentia 
proprie non cadunt) , ex esscntia et existentia (est enim deus ens ne- 
cessarium, de cuius essentia est necessario esse et existere); 

6. Spiritualitas; omnls corporeae molis expers est; 

7. Invisibilitas: zo aadt^xatov enim iaxlv a6(»aroi/, clara et intuitiva 
dei visio est vitae aeternae praemium; 

8. Veritas (näml. bie metaphysica, im Unterf^ieb ü. b. veritas moralis s. 
veracitas) : ipse verus essentia et natura deus est et a falsis et fictitiis 
diis distinguitur; 



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58 I. 2)lc Scgtünbunö bcr ®ottc«gcmctnf(j^oft im cnjtgcn StcbeSttincn ®ottcö. 

9. Bonitas, qua ipse a se ipso et per se ipsum summe bonus est; 

10. Independentia, qua ipse a nulla alia dependet causa sed a se ipso 
est. — gcrncr gehört l^ie^ct 

11. Vita: qua essentia div. se semper actuosam demonstrat: deus semet 
ipsum perfectissime actuat per actus intrinsecos et immanentes co^no- 
scendi et volendi, u. 

12. Intellectus (Scientia) u. Voluntas; aberrtcgen i^re« Bwffl"^"'«"^^'^' 
ge« mit ben cigcntl. (Sigcnf(^. ftnb biefc in bie folg. iRci^e aufgenommen. 

^tcöon ftnb ju untcrfc^cibcn bie cigcntl. (Sigenf^often im €inne ber 5(u^fa- 
gen über baö mannigf. Ser^Itn. (iJotteö jur ffielt. Unb gnjat bie (Jigenfc^aften ber 
Slbgejogenl^eit unb ber S3ejogen^eit gegenüber ber jeitl. u. rduml. 
ffielt: 

1) Aeternitas. *Pf. 90, 2. 102,27.28. 1 Xim. 1, 17. 6, 16. Existentia s. 
duratio dei permanens sine principio et fine omnique successione aut vicis- 
situdine. ©effer: bie Ueberjeitli(^f. , tt)el(f)e öon ber S^itlirf)!. ni(^t quantitativ, 
fonbem quolitatio unterfrf)ieben ijl. ©c^Ieierm. : bie mit allem Seitlichen au^ bie 
Qtxt felbjl bebingenbe fc^lec^t^in jeitlofe Urfärf)Ii(f)feit (Sotteö. ^m aetern. gc« 
^ört auc^ bie o. ben 1D^. alö bef. (Sigenfc^. aufgezählte Immortalitasl 3:im. 
6, 16. — IDamit ^ängt jufammen 

2) Immutabilitas: deus nulli mutationi neque secundum esse (qua 
ratione est immortalis et incorruptibilis (Rom. 1, 23. 1 Jim. 1, 17. 6, 16) 
neque secundum accidentia (3af. h 17) nee secundum locum, nee sec. vo- 
luntatem et propositum est obnoxius, 53ai. Perpetuae essentiae divinae et 
omnium eius perfectionum identitas, negans omnem omnino motum cum 
physicum tum ethicum, Du. ^lltfir^I. Sa^ : in deuni nulla cadit mutatio. 
Dieg begießen bie ^^. nic^t blog auf bie essentia, fonbem au(^ auf bie decreta 
voluntatis: quod non mutat eam nee illius eum poenitet. 5lber man trirb ba» 
ran fejl^alten muffen, ha^ ®ott in bie ©efcfeic^te eingebt, ^ie ^tage ber Unoer- 
anberli^f. Ootteö ^at in ben neueren cbrijlol. 95er^anblungen für bie ^enoft^» 
frage IBebeutung erhalten, ©gl. § 53, €(f)Iu6. 

3) Immen Sita s. 3er. 23,24. lÄön. 8, 27. Essentia div. non potest ullis 
iocorum terminis mensurari aut includi. Ubietas interminabilis, qua deus 
non potest non essentia sua ubique esse, ^a^er 

4)0mnipraesentia fpf. 139, 7ff. 3er.23, 23f. 3lp.®.17, 14, fottJO^I es- 
sentialis {adiaaraala s. substantialis adessentia dei ad creaturas) a\i opera- 
tiva {irsQyeitt, efficax operatio). ^Die er|!e na^ ben 6d;oI. (®er^.) ju beuten : 
non localiter s. circumscriptive nee definitive (über biefen Xerminud ogl. ben 
Slnl^ang) sedrepletive, aber ni(^t modo corporeo, sed divino, quod deusnullo 
loco conclusus omnia loca propter essentiae suae immensitatem contineat, 
omnia instar minutissimi puncti in se continens ; aucb nid)t im @inne einer 
JBert^etlung, fonbem ubicunque est, totus est. $)ie adessentia h)irb gelehrt im 
©egenfaj jur focin. u. beifi. Slnf^auung, »el^c nur oon einer operatio »cig u. 
jtoar alö einer actio in distans. 6^Icierm. : bie mit allem Dfldumlicfeen auc^ ben 
tRaum felbfl bebingenbe f^Iec^t^in roumlofe Urfdc^Uc^feit. — Stücke ber alten 



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$.Sl. 2>ie Oel^te t)on ben göttlichen (Sigenfc^aften. g^ 

JJeoI. (JcuerBorn in ©legen, u. fäc^f. J^eol.) lehrten auf ®runb üon 3oJ.14,23 
eine specialis approximatio essentiae div. ad substantiam credentiam. jDa« 
flegen ertldrten f\^ aber bie 3:übinger, befonbet^ 3:§ummiuö, bann bie S^nenfer 
©erwarb unb SWufdu^ (»öl. 93oi. p. 152 ff.), toti6)n barin nur eine gratiosa ope- 
ratio Qefunben »iffen toifl. 

5) m n i p 1 e n t i a. <Pf. 115, 3. 135, 6. 2Beiö^. 12, 18 nagsaxi aoi <kav 
^eXf^g xo dvyaa&ai. (Jr tüifl aber nur bad in [x^ SWöglic^e unb ©otteötoürbige; 
ba^er: efiicere potest omne quod fieri possibile est et in deo Dullam impor- 
tat imperfectionem, ober omnia quae contradictionem non iovolvunt. Tlit 
falfc^er ©efc^rdnfunö ©c^leierm.: „im Segriff ber göttU^cn 2lflma^t ifl fotooljl 
biefed enthalten, bag ber gefammte fRaturjufammen^ang in ber göttl. Urfd(^li(^« 
feit gegrünbet \% aU biefeö bag bie göttl. Urfdc^Uc^f. in ber Oefammtl^. beö enbL 
€eind ooUfommen bargejiedt mirb, mithin au(^ aUed n)irf(i(^ ifl unb gefi^ie^t, 
mo^u ed eine Urfdc^lic^feit in &ott gibt." ^Die (Sint^eilung in omnipot. abso- 
luta (SEBunber) unb ordinata tt)itt bie göttliche grei^eit ttja^ren. 5Die menfc^» 
Ii(^e grei^eit aber i(t bebingt bUr^ eine Selb(tbef(^)rdn(ung ber göttlii^en Allmacht 
i-^r gegenüber. 

6) Scientia s. intellectus: Deus tum se ipsum, tum alia quaecunque 
UDO aeterno ac simplicissimo actu perfectissime cognoscit. ^eg^alb ifl bad 
SBiffen öom Olugergöttli^en :omnisciential ^ön. 8, 39. >Pf . 7, 10. 139, 1 ff. 
$roD. 15 , 3. aWatt^. 6, 32. 2lp. ®. 15, 8. 3)ie scientia »irb in 93ejUg auf bie üh^ 
iefte einget^eilt in n a t u r a I is s. oecessaria, quatenus deus ab aeterno et an- 
tecedenter cum se ipsum necessario existentem, tum res alias omnes possi- 
biles ut tales cognoscit (im ©egenfa^ jum empir. SDBifTen be^ ffiirfli^en), unb 
in libera, qua deus consequenter omnes res existentes cognoscit, ballet 
aviä) <xU scientia visionis bejeic^net, vermöge meli^er ®ott bie toirfUc^e C^fiflenj 
erfennt coram intuendo. jDaju fügte man noc^ bie scientia media, de futuro 
conditionato s. futuribili, auf ®runb öon 1 €am. 23, 11 ff. 3er. 38, 17—20. 
<$). 3, 6. $f. 139, 2. 4 u. SO'tatt^. 11, 21 ff., eine scientia eorum quae neque fa- 
cta neque futura sunt, sed sub conditionibus quibusdam vel fuissent vel fo- 
rent. Die ßel^re felbfl t)on biefer sc. media finbet fic^ fc^on bei J^om. Slqu., 
toelc^er biefe sc ald sc. simplicis intelligentiae Don ber sc. visionis unterfc^ei« 
bet j ber 2lu^brucf fam in ber 6^ule ber S^fuiten auf, im antiprdbefl. Jntereffe, 
u. ging t)on ba in bie protefl. Dogm. über, aber nii^t o^ne aDBiberfpru^, Du. I, 
p.317 ff., n^eli^er biefe sc.ald sc. simplicis intelligentiae mit ber naturalis iben« 
tif. »iffen »itt. — 3)ie iMrt ber (Srfenntnig tnirb bejeii^ftet alö intuitiva, im 
OegenfaJ jum bemonflraüDen u. biöcurfioen (Srfennen, simultanea, im ®e« 
genfa^ jum fucceffioen, distinctissima s. certissima, u. verissima. — 
%U SBiffen be« 3ufünftigen: praescientia 3ef.41,22f. 42,9. 4a 12. tfit 
?Jrdfcienj ifl ni(^t faufatiü, ujie fie ber ^rdbefiinatiani^muö fagt: (5alü., Instit. 
111, 23, 6: nee alia ratione quae futura sunt praevidet, nisi quia ut fierent de- 
crevit. €o auc^ @(^leierm. 1. 6. 321 f.: ^bad göttliche $)enfen ifl ganj baffelbe 
mit bem göttlichen ffloHen, u. Slümac^tu. 2lfltt)iffen^. einerlei." — ©ie ge^t au$ 
auf bie freien ^aublungen ald freie, oi^ne alfo t>u grei^eit berfelben aufau^eben. 



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70 I- ^ic aSegtünbunft bcr Ootte^öemeitifd^aft tm ewigen CieBedtoiUen ®otte8. 

Ucbcr ben Stnt^ropomorp^iömu^ ber *Prdfcien^ »gl. 5tug., De diversis quaest. 
H, 2: quid est praescientia , nisi scientia futurorum? Quid autem futurum 
est deo, qui omnia supergreditur tenopora? Si enim scientia dei res ipsas 
habet, uon sunt ei futurae sed praesentes, ac per hoc non jam praesc. sed 
tantum scientia dici potest. 5lBer bic gragc ifl, ob für ®ott fofcrn er in bie ®e« 
\6:)\6)tt eingeigt, bie jcltlic^c golge nic^t eine 9DßirfIi(i^!eit fei. 

7) Sapientia: exquisitissiinum dei consilium, quo causas et effectus 
omnes modo plane admirabili disponere et ordinäre novit ad suum finem» 
S3aicr. $icb 12, 13. 28, 20 ff. % 104, 24 ff. fRom. 11, 33 ff. Sluc^ 2lp. ®. 17, 27. 
8ic offenbort fid) oornämlic^ in ber ^cilöoffenb.; Jefuö 6;:^tifiud iji bie (Srf^ei- 
nung ber göttlidjcn ffieiö^eit. 1 iTor. 2, 7 f. Gp^. 3, 10 f. Die göttliche J^oi^eit 
1 Äor. 1,20 ff. ec^Ieierm.: „Vit göttli(^c SDßei4cit ip ba« bie 2BcIt für bic in ber 
ßrlöfung flc^ bet^ätigenbe göttliche ©elbjimitt^eilung orbnenbe unb bepimmenbc 
^Prin^ip". 

8) Voluntas, libertas voluntatis, entfpre<^enb ber scientia, l^ier ni^t ald 
H^ Vermögen be^ SBiüene in ®ott gemeint, fonbcrn a(ö fein öer^olten gum Slu» 
gergöttli^en, oermöge bef[en @ott ab aeterno a se ipso uno constaotique et 
liberrimo actu vult omne bonum ab intellectu cognitum (Du.)* Denn ®ottti 
2Bitte gel^t nur auf ta^ ®ute. 95on ber voluntas dei naturalis, oermöge beren 
©Ott jtd} felbft not§tt)cnbiger fficife »ifl , unterfc^eibet fi^ biefe vol. libera öon 
bcr t)icr bie iRebe ijl. Diefe Beftimmt fi^ m6) ben Dbj. oerf^ieben unb toirb ba« 
]^er cinget^cilt 1) in a n t e c e d e n s u. c o n s e q u e n s , fof. fie im ^eil^rat^ ben 
® lauben beö SWenf^en mit in 9le(^nung nimmt (ogl. § 34, 2), 2) a b s o 1. u. c o n • 
ditionata, jenac^b. ®ott unbebingt ob. bebingt ettoad toiff, 3) abscondita 
{fRom, 11, 33) b. i. ber verborgene ®ef(^i^tött)ifle (Sottet u. revelata b. i. ber 
im ©ort offenbare ^eilrtifle ®otte^ (ügl. § 34 2). 6of. ber SBifle ©otte« e. ©ifle 
M SJbfoIuten ij!, ip er ein frf)lc(^t^in freier, nic^t blog in ber IRatur (j. 9. % 
135, 6), fonbern au^ bem SWenfd)en gegenüber (j. ©. JRöm. 9, 18. 19), — ®ott 
iji ein agens liberrimum — ; aber fof. er e. ffiifle ber l^eil. ßiebe ijl, ifl er c. et^ifc^ 
bejlimmter u. bebingter. Die folg. ©igenfi^. fmb (Sigenfc^. biefe^ ttf). SBiflen«. 

9) Sanctitas: rectitudo divinae voluntatis, qua oinnia quae recta at- 
que bona sunt aeternae suac legi conformiter vult, Q3ai Ober summa omnis- 
que omnino labls aut vitii expers in deo puritas, munditiem et puritatem 
debitam exigens a creaturis, Duenji. ßeü. 19, 2. Deut. 32, 4. $f. 5, 5 ff. 92, 16. 
2Katt^. 5, 48. 19, 17. 1 30^. 1,5 ff, 1 q?etri 1, 15 f. SWit unrid)tiger löefd^räntung 
©c^leierm.: ,,Dieiemge göttli(^e Urfä(J)li(^feit, traft beren in jebem menf(i)Ii(^en 
©efammtleben mit bem 3uf)anbe ber (Sriöfungdbebürftigfett $uglei(^ ba^ ®ttoi\» 
fen gefegt iji^ »gl. §.30,2. 

lOj Justitia: summa etimmutabiiis voluntatis div. rectitudo, acreatura 
rationali quod rectum et justum est exigens, Du. Ober Attrib. div. iyegyri' 
ttxby, vi cuius dcus omnia quae aeternae suae legi conformia sunt vult et 
agit (?Jf. 92, 16), creaturis convenientes leges praescribit ((Pf. 19, 8), bonos 
remuneratur (fRm. 2,ö— -7. 2 St^ej]'. 1, 6f.) et impios punit (q?f. 119, 137. fRöm. 
1, 32. 3lp. ®. 17, 31. 2 St^eff. 1, 6. fRom. 3, 8), ^ofl. SWit unrichtiger ©efc^rdn- 



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§.31. ©ie ßel^re tton bfit ß6ttli^ett Öißcnfc^üft««. 71 

fung €^Ieierm.: „^icientge göttt. Utfd(^U(^f. , fraft beten in bem Sujtanb ber 
gemeinfamen ©ünb^^aftigf. cin3ufammen^ang ber Hebel mit bet mitfliegen 6ün« 
be georbnet ijl". ® etei^tigf . ifl baö bem Set^altnig in bem einet jle^t — ® ott jum 
üJlenf^en, bei aOlenfc^ ju ®ott — entfptec^enbe SSet^iaUen. •— 2)ic just, »itb ein» 
get^eilt a)inbie antecedens, legislatoria obet dispositiva, gemd§ ml* 
^ct ®ott bie littl. ßebenöotbnung fejife^t, fei e« bie natütl. im ®e»ij[en, fei ti 
bie pojit. in bet Dp., u. b) in bie consequens, distributiva obetjudi- 
cialis, totld)t enthebet remuneratoria obet punitiva ifl. 3^ Settac^t ber just, 
remuner. ijl aBet jebe^Üied^t obet SSetbienji bet ÜRenfd^en ju leugnen: sed deus 
sua dona in homine coronat aut ex mera gratia reniuueratur. 6ieftnbetnut 
in Sejug auf bie ßtlöfien flott, tt)eil eö nut ^iet bona opera gibt. — $)et Bibl. 
©egriff bet ©etec^tigfeit gel;t abet ^i^tin ni(^t auf. $)enn fie ctf^cint unö in bet 
e^tift in Setbinbung mit bet ®üte $f. 145, 7, mit bet ©nabe ?Jf. 103, 17, mit 
bet öatm^etgigfcit 3et. 9, 23 (24), ^of. 2, 21 (19), mit bem ^eil iPf. 98, 2. 119, 
123. 3ef. 46, 13 u.f.m. 3m 91. %. abet mirb 1 3o^. 1, 9 mit i^t auc^ begtunbet, 
hai ©ottunö unfre @ünben üctgibt, »gl. ebtatb, Äomm. j. b. 6t. 6. 116—121. 

11) Veracitas: per quam deus constans est in dicendo vero ctservan- 
dis promissis, Q3ai., gum Unteifd)ieb t>on bei veritas in essendo et veritas in 
cognoscendo. qjf. 33, 11. (Rom. 3, 3 ff. 11. 29. «Rum. 23, 19 u. ^ebt. 6, 18. 3^a» 
tauf tul^t aUet ®Iaube an ©ottc« ffiott. 

12) Benignitas s. bonitas relativa (im Untetf(^ieb t>. b. bonitas absei, 
im €inn feinet eigenen abf. SSoHf^.) begci^net bei ben 5D5). bie allgem. (Jlgenfc^. 
bet ®üte ®otte^ geg. f. Äteatuten, meld&e bie einzelnen (Sigenfcft.: amor, gratia, 
misericordia, dementia, q^tXav&QomLa^ patientia, longanimitas umfaßt: Q.U. 
Un« ifl bie Siebe bie umfoffenbe eigenf(^. ob. oielm. ba$ umf. 95ct^alten ®otte«. 

13) Amor: Amor dei est quo ipse cum objecto amabili se suaviter unit, 
Du. Tria insinuantur per (pi'kav&QwnittP div.: affectus dei quo erga nos in- 
cliaatur, desiderium quo in nos rapitur, gaudium quo in nobissibi unitls 
acquiescit, @al. Gratia attrib. est, quo deus cum creaturas omnes tum inpri- 
mis intelligentes amat et ad benefacieudum iisdem propcndet. Quatenus 
'creaturis vult bonum aliquod communicatum , dicitnr amor, nam amare si- 

gnificat velle alicui bonum. ^oH. ©effet ©c^leietm.: „^ie göttl. ßiebc M bie 
(gigenf^aft, oeimöge beten baö göttliche SBefen fi(ä^ mitt^eilt, »itb in bem SGBetfc 
bet Ctlöfung etfannt". a3gl. 3o^. 3, 16. Uebtigend t)gl. §. 30,3. 1)ie f^olafl. (Ein« 
t^eilung bet Siebe: Amorem distinguunt scholastici in amorem complacen- 
tiae, benevolentiae et amicitiae. Amore co mpl. amat deus omnes res crea» 
las, vel potius summum bonum quod cum Ulis communicavit; amore b e n e* 
vol. peculiariter amat homines, propter quos iilium suum in carnem misit; 
amore autem amic. prosequitur iideles in gratiam receptos, Du. 

14) 2)ie einzelnen (5igcnf(^aften bet fiiebefmb: 1. bie ®üte gegen bie 
®ef(^öpfe übet^aupt, W. 25, 10. 3af. 1, 17; 2. bie ® nabe gegen ben ©ünbet, 
^%ot), 34, 6. 3o^. 1, 14 ff.; 3. bie öatml^ et jigf eit gegen ben (5(enben in bet 
fRot§, <Pf. 103, 8; 4. bie (Sebulb u. ßangmut^ gegen ben JBibetfltebcnben u. 
^ttafmütbigen, ^fob. 34, 6. $f. 145, 8. SHöm. 2, 4. Uebet btefe einzelnen Gigen* 



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70 1. 2>ie Segrünbung ber ^ottedgemeinfc^aft im en>igen fiiebeltoiUen ^otted. 

f^aften ber i^itht Du.: a. x^9^^^ gratia est benignissima dei voluntas, qua 
sine inerito omni favet et benefacere gaudet, $f. 51, 3. (Rom. 3, 24. b. gjiXay- 
^Qtonla, humanitas, %\t. 3,4.; c. oixxiqfids^ t« anXayx^^ ^ov ^sov^ mi- 
sericordia, benignitas dei erga miseros, $f. 25, 6. 3^f. 47, 6. ßu!. 1, 72. 
% itor. 1, 3.; d. ficcxQoOvfila, longa nimitas, dementia, benignitas dei 
in differendis peccatorum poenis, 6|. 34, 6. ^tx. 15, 15. (Rom. 9,22. ; e. dyoxi^f 
patientia^indulgentia, benignitas dei in tolerandis aliquamdiu homi- 
num peccatis, (Rom. 2,4. 3, 25. 2lp. ©. 17, 30. 1 q?cttt 3, 20. ; f. XQV^^^* * « ■ 
nitas, benignitas in mitigandis peccatorum poenis, 9töm. 11,22. 

t>k ^(u^ölci^ung ber ^eilißfeit unb ber iitht in öegug auf bie fünbige 
üRenf(^^eit tp im 95erfö§nungdtobc (S^rifü gegeben. 

§♦ 32. 2)fc ©«riftlejtc Hon ber Srinität. 

^ofmann, 6*riftb. I,89ff. — ita^ni«, ^ogm.I. 396ff. 447ff. — 93etf, 
(J^ri jll. ße^rtpiff. 1 , 73 ff. — fi u J , söibl. 2)09m. 1847. — 5tugerbem »gl. bie 93ibl. 
X^eologien ö. 93aumg. ©ruf. 1828; x>, aölln, 2 93be. 1836. — 3um 51. 2:., 
§engi!enberg, a^rijiol. be« 91.2:. (1. 5lufl. 1829 f.) 2. 5lufl. 1854 ff. 3 ^e.; 
bie 93ibl. %f)tol Ui %,%. X). ©teubel, 1840; $äü er nie!, 1848; beöiR.3:. t). 
6 (^ m i b, 1853. 253be. ; $ a ^ n , 1.93b. 1854. 93 a u r , 1864. — Die apofi. ße^rbegr. 
0. ßutterbed,2 93be. 1852; SWegner, 1856. — 5)er jo^. ße^rb. »on grom« 
mann, 1839; ÄöftUn, 1845. SBeig, 1862. — 2)er paul. ßebrb. d. Ufleri 
(1824), 1850; Dd^ne, 1835. — 2)er ße^rbegr. be« ^ebräerbr. ü. (Rie^m, 1858. 

Dei secundum distinctas vnoaxaaeig agnitio ex solo et unico dei verbo 
haberi potest. Non enim constat hoc mysterium nisi filio revelante, Du. 

1. ^tc Sejrc bc8 81. Ti^ 2)a biefe ße^re ju ben ^eifönot^menbigen gunba« 
mentalartifeln gehört, fo mug jte, nac^ ße^re b. protejl. $)ogmat., fc^on ben altteji. 
(gläubigen befannt u. in ber alttep. 6^rift mit ooüfommener 5)eutli(i)f eit gelehrt 
fein. ®er(i. le^rt no(^ magiger: exstare de trinitate in V. T. gravissima testi- 
monia, licet obscuriora sunt respectu clarae lucis in N. T. S)agegen Du.: 
etiam in Y. T. mysterium ss. trinitatis tarn clare et perspicue est propositum, 
ut fideles illius temporis inde explicitam et distinctam trium divinarum per- 
sonarum in una deitate notitiam aciidem percipere potuerint etperceperint. 
jDeg^alb erful^r (Saliyt üielfac^e 5lnfe(t)tung, befonber^ üon Seiten ßaloö^, für 
feinen 6a^, im 51. 2:. fei bieg IDogma nur implicite , ni(^t explicite geleiert, fo 
bag el nur öom iR. %, aud in ber altteji. 6^rift nac^getoiefen merben tonne : non 
negamus esse in V. T. loca, in quibus luculenta mysterii indicia continean- 
tur, et quae, ubi de illo ex Novo clare constiterit, ad id ipsum recte accom- 
modari et de illo exponi possint; tantum negamus, si seposita autoritate 
librorum N. T. solitaria capiantur, ad convincendos de mysterio trinitatis 
seriös et pertinaces adversarios, quales inprimis sunt Judaei, idonea sive 
sufficientia esse. 

2)er @cbriftbett)ei« ou^ bem %.%, tt)urbe geführt (Du.) 1) auö ben ©teilen 
in benen (Sott pluralif^ oon ftcfe rebet, ®cn.l,26.3,22. 11,7. 3ef-6,8; 2) 
auö ber plural. ©otteöbe jeii^nung E l o h i m mit frngular. Äonjhuf tion ttjegen ber 
(Einheit bed SBefen«, ®en.l,l. 2,5. 17,7, ober mit pluralif^er tt)egett ber URe^r* 
l^eit ber ^erfpnen, (Sen.20,13. 35,7 ; 3) au3 ben ©teilen in toelc^en Se^oöa pc^ 



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§. 32. ^ie €<^rtftIe|Te tton ber Znnttät, 73 

»on Sejoioa untcrf^eibet ® en. 19, 24. q}[. llO, 1. ^of. 1, 4. 7 ; 4) au« ben ©teilen 
in »el^en 3«^o»a ein ©o^n juftef(^rieben »irb, ?)f.2,7. <ProD.30,4; 5) »erben 
bie btei ?Jetfoncn be|!immt genannt ® cn. 1, 2. 3. 48, 16. $f. 33, 6. 2 6am. 23, 2. 3. 
3cf. 48, 16, OflI. mit 61, 1. 63, 1—10 ; 6) in bcn bteimaligen ffliebet^olunöen, 
fRum. 6,24-26. 3ef.6,3. 9lber biefer ©^riftbettjeiö tu^t faji burc^ttjeg auf un- 
richtiger ober getoaltfamer ßyegefe u. überl^. auf einer ungef(j^i(^tl. Slnfc^auung. 
xotlä)t ben aQmä^Hdften ®ang ber Offenbarung k)ertennt. 

5tugerbem gehört ^ic^er 1) bie Jrage über ben(JngeI3ef)0Da'«, toel^er 
nac^ alt^erfömmlic^er gaffung al« ^t^om felb|i ober M öogoö in (Jngelgejlalt 
»erfianben u. »ert^eibigt toirb öon ^engpb., (^iriflol. 2. 5lufl. 1, 126 ff. u. Offb., 
3oii.I,613. Äa^niö, De angelo domini, q?fingjlprogr. 1858 u. ^ogm.j, 396 ff., 
W^- ®lööl. n, 186 ff., 5reil, S3ibl. Äomm. über bie 9339. SWof. 1, 126 ff. u.f.tt). ; 
bagegen ol« freatürl. ©ngel, tt)eld)er 3f^ooa jum Irdger u. Organ feiner SWani- 
fefiation bient, »on ^ofmann, ©^riftbenjei« 1, 174 ff. 5)eli^f^, Äomm. jur ®en. 
3.2lufl.6.341. Äurt,®ef^. beö 51.93. 1. §.50,2.©. 144ff.u.f.tt). — pr bie 
erfle Stuftest fpric^t bag fic^ ber Malach Jahve mit 3e^otja ibentificirt u. göttliche 
(S^re ertoeifen lägt, menigflen« in ben ©teöen ®en. 16, 7. 21, 17. (^agar), 22. 11 f. 
(3foaW Opferung), 31, 11.13. (3afobö Xraum oon titn Lämmern), ßy. 3,6. 
(feuriger 93ufcfe). gür bie gleite 5lnfi(^t aber a) bie 93ejci^nung felbji u. ber fon- 
jlige ©pra^ebrau^ biefe« 9Gßorte« tt)ie $agg.l,13- SWal.2,7. 3,1. b) ber neu- 
tefl. ©pra^gebraucft üon ayyeXos xvqIov , anatt^.1,20.24.2,13.19. 2uf.l,ll. 
2,9. 5lp.®.8,26. 12,7.23. c) bie neutejl. 5lnf^auung üon ber englifc^en 95er- 
mittlung ber ©otteöoffenb. im 51. 2:. überhaupt, 9lp.®.7,53. ®al.3,19. ^ebr.2,2, 
ogL mit 5lp. ®. 1. 30 ff. d) ber alttcfl. ©cbrau* »on OJlic^ael |i. be« Angeld 3e^.'« 
in ben fpdteren Gc^riften, ICan. 10, 13 21. 12,1. e) bie altteji. ©teilen in benen 
ber (Jngcl 3e^.'« unoerfennbar ein heatürl. ©ngel i(l, <Pf. 34,8. 35,5. 6. 2Äön. 
19,35. 3ef.37,36u.2©am.24,16. l(5^ron. 21, 15. 3ene 3bentificirung aber 
erfldrt jtc^ barau«, bag im @ngel 3«^.'« 3ß6oüa felbji erfc^eint. 

2) 2)ie fiel^re oon ber 9Bei«l^eit. naisn, in ben ©Triften ber falomon. u. 
na^falomon. ^tit foll nac^ alt^erfömmli(^er 5lnric&t, üertreten no^ t)on «P^ilippi 
II, 192, nac^ i^ijfc^, ©tub. u. Ärit. 1841,2 ©.310, bie Slnfc^auung einer „onto. 
logif(^en ©elbjlunterf^eibung ®otted" enthalten, $iob28,23ff. qfroi).8,22ff. 
ügl. mit 3, 19 f. 2lber bie 9Bei«^eit ifl nur ba« jttttiie ©efej ber S^edorbnung, 
meiere« ®ott ber SQßelt eingebilbet ^at unb meiere« ber SD^enf^ barin finben unb 
jum ®efe^ auc^ feine« 93er^alten« machen foH. 3^t 5lnfang iji bie %m6)i 3«)^.*« 
^iob28,28. $roö. 1,7. 9,10, u. ber SBeg gu i^r bießu^t, qjro». 1,2. 3,5. 7.u.f.to. 
— 2)ie aiejanbr. 8ogo«ibee <P^ilo'« aber (»gl. Äa^ni«, ^ogm. I, 316 ff.) iji 
eine nicfet auf bem altteft. 93oben erttjac^fene ©pefulation über bie 95ermittlung 
®otte« u. ber SBelt burc^ bie göttli^e ffieltibee. 

3)a« 51.3:. entl^ält bie Srinitdt nicä^t al« fie^re, fonbern in ber95orbe* 
reitung il^rer gef^i^tl. Offenb. im 9^. 3:. Unb gtoar 1) in ber jufunftrei^en S^at« 
fac^e ber Offenbarung 3c^.'«u.in ber SDBeiffagung feine« jufünftigen Äommen«, 
SWicba4,7. 3ef.60,l. SWal.3.1; 2) in ben öorbilbern u. in ber SBeiffogung be« 
SWeffia«, beffen 93ilb immer mel^r über bie ®renjen be« bloß ÜÄenfc^lic^en ^inau«* 



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74 1- 2>te Scgrunbung bet ©otteÄgemeitifd^aft tm etoigen OieBeÄttiaeit ©otteÄ. 

9cI;oben toutbe, o^ne bo^ mit Sc^ooaibentif. ju »erben, Jef. 11,4. 9, 6. 6aö^. 12, 8. 
$f. 110,1 ff. 45,7.8.; angeMic^e Stoigfcit !Wi(^a5,l.; ongcBlicfce Sbentif. mit 
Sc^.Sai^. 12,10. Selbe, ber ^^rr u. ber 93unbe«mittler, fielen no(^ SWqI.3,1. 
neben einanber. (5rjl baö 91. 2:. offenbarte t^atfdcblid) bie ©ott^eit beö SWefjta«. 

25er ^^eilige ®eijl erf^eint im 31. X. d^ bie göttliche ßcbendmac^t bie bon 
®ott auöge^t in bie 2BeIt, in bie üWenfiJ^en, in bie Änedjte ®ottc^. SBeil et ®oU 
teö ®ei|i i|l, J)at er au* göttl. (Sißenfc^aftcn ($f. 139, 7. 3c[.40,13. Tli<i)a2J. 
3ef.63,10), o^nc aber baburc^ atö eine göttlid^e ^^pofiafe bejeicftnet ju toerben 
(geg. *p^ilippi II, 193). 

^aö 51.2. enthalt alfo nur bie öorduöfc^ungen ber ^in. ©otteöerfenntnig, 
weil ber trin. ©otte^offb.; erjl baö ^.%. broi^te mit biefer au$ jene. 

2, Sic Sejrc bcS 9L X% 2llö ©c^riftbctoeie für bie SErin. fiber^. führen 
bie alten ^1). an 1 3ol^.5,7. (befanntlit^ unä^t), ben 3:auf\>organgü]'latt^.3,16. 
17 unb bae laufbefenntnig SWatt^.28,19, »elieö anö) bie ©runblage M tri« 
nitar. ©laubenö unb Sefenntniffe^ in ber 5tir(^e bilbetc. Speziell hit ® ott» 
]^eitbc^6o]^nd toirb beriefen l)au^ ber SejeiAnung 3^1" ald®ott3Jp.ö. 
20,28 (nad) ber ßOl. ^«oS), 13o^.5,20.2it.2.13.'fRöm.9,5; 2) auö ber Heber* 
tragung alttefl. Slu^fagcn öon (Sott auf 3efu« 1 Äor.10,9. 3o^.l2,40f. 
(£pM/8. '&ebr.l,6.8.9.10.13. SWatt^.3,3.imarf.l,3. 2uf.3,4. 3o^. 1,23 ; 3) au« 
bet Sejeic^nung 3cfu alö 6 o ^n ® o ttc«, ber etoig auö bcm 2Befen be« SSater« 
gcjeugt, bemna* gtcid)e« SBefenö mit if)m t(l 3o^. 1, 14. 18. 3, 16. mm, 8, 32. 
3o^. 5, 18; 4) auö ben göttl. ©igenfi^aftcn, bie i^m beigelegt »erben, toit 
(gtoigfeit 3ob.l,l. 5lpof.l,8. 11. ^ebr. 1,11; OTmiffen^eit 3o^.21, 17. Äol.2,3. 
ÜRatt^. 9, 4. 3o^. 2, 24 f. 1 Äor. 4, 5 ; 5lflmad)t 3o^. 10, 28. ^pof. 1, 8 ; aud ben 
gottl. SBerfen, bie i:^m beigelegt »erben, »ie bie ©(^öpfung ber Söclt 3o5. 
1, 3. 1 Äor. 8, 6. Äol. 1, 16. $ebr. 1, 2. 10 ; ör^altung Äol. 1, 17. ^ebr. 1, 3 ; stufet- 
»etfung ber lobten unb ©eltgeri^t So^.ö, 21. 28. 29; ÜJlat^. 25, 31 ff. €ieg 
über ben Teufel naä) ®en. 3, 15; 6) au« ber göttl. C^^ire, bie i^m gebüßt 3o^. 
5, 23. «p. ®. 1, 24. 7, 59. 1 Äor. 1, 2. ^ebr. 1, 6. 8. 5lpof . 5, 9 ff. €o j. ©. 93aicr. 

9lac^ me^r G«f*i*tl- ÜJletl^obe aber muß 1) junä(^fl jurücf gegangen »erben 
auf ba« @eIBftSCngnfg St\n, »ie e« ru^t auf ben gef^ic^tl. SE^atfac^en feine« Se« 
ben«. 93ei ben 6^nopt. »irb me^r 3efu 95er-^ltn§. jur SBelt betont, bei ^o^.i 
SJer^Itng. gu ®ott, »el^e« ben verborgnen ^intergrunb u. bie 95orau«fe^ung oon 
iencm bilbet. 5lber au(^ bei ben © 9 n o p t. begrünbet 3efu« f. abfol. öer^ltng. jut 
Seit mit f. @o§ne«oer^ltn6. gu ®ott matt^. 11, 27. S3ei 30^. fc^reibt fxd) 3efu« 
ein unmittelb. SSer^ltng. ju ®ott ju, in Sejug auf ba« ßeben ^oJ).5, 26, ba« ffiit* 
fen 5, 17ff., ba^ Sermögen 10, 30, ha^ ©ein 10, 38. 14, lOf. Stap. 17, auf ®runb 
bejfen in i^m bie ®egen»art ®otte« gegeben iji 14, 9. 3^em entfpred^enb ijl feine 
2lu«fage 0. f. 3uf unft, in 93ejug ouf bie ®egen»art bei ben Seinen SWatt^. 28. 
20, ouf feine SBieberfunft ÜÄatt^ 25, 31, f. 23cr^ltn§. gu ben ©einigen, beren ®e* 
bet er erhört 30^. 14, 13 unb gum ©eijlc ®otte« ber in feinem 2)ienflc jie^t 30^. 
16, 7 ff. 13 ff. 5)ieg 5llle« forbert al« a3orau«feJung feine ^raeyipen j 30]^. 3, 
13. 6, 38. 46. 51. 8, 42. 16, 28, »el(^e burc^ 8, 59 u. 17, 5. 24 al« eine perfönl 
un»iberfprec^li(^ gelehrt, unb g»ar al« oor»eltl. ®emeinf(^aft göttl. ^enlic^f. u. 



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§.82. 3)ie 0^riftl«]^t< Don btt ttmltät. 75 

ßie^e nä^er Befc^ricben t|l, fo bog benn btefc ©elbjlauöfaQcn 3^fu |t^ mit 3o^. 
1,1 betfen. 

IDie jufammenfaffenbc ©clbjibcjci(^nun9 3efu ifi biedf 6o^n ®otteö, 
im 9lnf$Iu§ an bcn olttefi. ®cbrau^ bicfcr 93cjci(^nunö üon Sfrael ©y. 4, 22. 
$)eut. 14, 1. 3cr. 31, 9—20. ^of. 11, 1 öqI. SWott^. 2, 15 ober öora t^cofrat. 9fleptä* 
fcntönten Sfrael^ *Pf. 2, 7. 82, 6. IDie alten $)35. öerfiel^en biefe 93e jeic^nung 3^fu 
im 6inn ber genera'tio aeterna, ülfo üonbet gleiten $crfon berSrin., fo \)ai bet 
SWcnfc^ÖCtDorbenc nur (^uf ®runb bcr unio personalis unb communio natura- 
rum fo genannt toerbc (ogl. DuenjJ. I, 384 ober .^oH. p. 293 über ba^ di6 gut. 
[1, 35), möge biefe ©ejeid)nung üon 2^fa fclbfl ober )Pon bcn ^uttn gebraucht 
oerben; benn bie Juben leugneten ni(fet, baB ®ott einen glcicf) ett)igen unbtoc« 
fen^gleic^en 6o]^n ^abe, fonbern nur ta^ J^fw^ »on Ulagaret^ berfelbe fei (Duenjl 
1, 386). $)a§ ijl aber eine ungefc^i^tl. Syegcfc ber betreffenben ©teilen. SSielme^r 
nennt jtc^ 3^fu§ @ol^n ©otte^ unb n)irb fo genannt 1) im ©inne ber SWefftani* 
iät, tt)ie 3o^. 1.50. J2u!.4,41. SWatt^.8,29 u.4,3, nid)t minber in ben feierlichen 
«efenntniffen SWatt^ 16, 16 u. 26, 63 ögl. Suf. 22, 66. 70. ÜRatt^. 27, 40; 2) im 
€inne beö nic^t blog tl^eofrat., fonbirn perfönl. 95er^ältniffc« ju ®ott (ÜWott^. 
11^27), fofem er nic^t nur burc^ ©otteö SBirfung ben 3lnfang biefe^ geitl. ßeben« 
gett)onnen ^at 2u!. 1, 35, fonbern auc^ üon ber innergöttl. ©emeinfdjaft mit bem 
. Sqter ausgegangen ifl in bie 2öelt, ^o\). 10, 34 ff. unb überl^aupt im (5t). 3o^. 

2) 3n ben a^o% ÄitSfaßCn toirb 3efu« @o^n ® otte« genannt nic^t bloß 
im @inn M SerufdDerpltnijTeS, fonbern beö 2öefenSücr^ältnif[e« gu ®ott 3löm. 
1, 3. 4. ®al. 4, 4. ^ebr. 1, 1 »gl. 93. 4, o^ne \>ai bamit unmittelbar bie etüige 3eu« 
gung au§gefprod)en »äre. ®ott aber toirb (S^riflud genannt nicbt blog \>on 
%\)omai 3o^. 20, 29, fonbern m^ 0löm. 9, 5, »o Swfömmen^ang unb SBortflcl« 
tung biefe ^flärung forbern, njo^renb eö ©p^. 5. 5. 2 Zi)t% 1, 12. Sit. 2, 13. 25JetT. 
1, 1 u. 1 3o^.5,20 fragli^ ifi. Olber Äol.2,9 toirb i^m to nkrigiofia xfls ^eotfi- 
tos gugefc^riebcn. Unb ^ebr. 1,8. 9 toirb ^eog in ber betr. ^Jf.jlefle ald 5lnrebe 
genommen u. auf d^i. belogen. J)ie <Prdcyijlen j i|i 3o^- 1» 1 «. tp^iil 2, 6u. 
überall ba gelehrt, too t>it Vermittlung ber 9Beltf(^öpfung bur^.iX^riflu« auSge* 
•fpro^en toirb, toie 3o^. 1,3. 1 Äor. 8, 6. Äol. 1, 16. .^ebr. 1, 2. 10. IDaju fommt 
bie apo|l. ©itte ber 5lnrufung 3efu 5lft. 7,59. 5lpof. 22, 20, toie benn bie (if)iu 
flen überl^. a\i folc^e be^eic^net toerben, bie ben 9iamen beö ^(&m\ % ߧr. anru» 
fen (entfpr. ber 5lnrufung beS IRamenö 3e^. im 21. 2:. iRöm. 10, 13) m, 9, 14. 21. 
1 iTor. 1, 2 (auf ®runb t>. 3o^. 5, 27, toomit \)a^ M. 9flef. M *piin. in f. 93rief an 
Itrajan oergli(^en toerben fann: quod essent soliti ~ Carmen Christo quasi 
deo secum dicere invicem). Ueber baö innergöttl. Ser^altnig S^rijli 
gu ® tt ^at man üon je^er in ber 93egei(^nung koyos 2of). 1, 1 einen 5luff$lu§ 
gefunben, inbem man bieg SBort auö (Rücffrctitnajme auf ?§ilo erflärte unb im 
©inne einer 6elbjioffcnb. ®otteS oerjianb, toäl^renb eS nur im6inn ber gef(^i^tl. 
Offenb. ®otteö, toelciie i^rcm toefcntl. 3n^alte na^ C^i^rifluS ifi, toirb öerflanben 
toerben bürfen. Äol. 1, 15 bejeic^net il^n eixwy rov 9eov xov äogatov alS ba^ 
abdquate (Sbenbilb &ottt^, toel^ed §ur SSerfi^tbarung bed Unji^tbaren bienen 
foU, toä^enb i^m n^cototoxos naaris xtiaB(os ber SBelt gegenüber bie 6teQung 



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76 I- ^i^ Segrünbung bet ©otte^gemeinfcl^aft im ewigen fiiebedwiaen (Botted. 

cince ©rpgcborcncn anmeijl, tt)omit eine öomcitlicfte ®enejt^ auö ®ott angebeu« 
Ut ijl. ^ebr. 1, 3 aber ^arafterifiren bie SBorte änavyaafia TTJg doSrig xcU /a- 
QaxTriQ zfjg vnoaxaat(og fein ^tntet ber ©efc^i^tc flc^chbe^ tt)cfentl. ©ein na(^ 
ben üJiomenten be^ Uifprung^, ber Söefen^glei^^. u. be^ perfönl. Unterf^ieb^. 
3) 2)ic nctttcft. Sein Uöm JetU ®cift 2)ie $erf ö nlid)f eit bcö ^eil. ®ei- 
jleö 3o^. 14, 16 (a'AAoff naQoxXriXog), 14,26. 15,26. 16,8. 13 {ixetvog ro nv,). 
14. 2)a^ Staufbefenntnig SWott^. 28, 19. ©ein perfönl. 95er^ltn9. ju ben ®Iäu* 
bigen (Rom. 8, 16 av^ifjLaQx,, 8. 26 avyavxtXa[ißavsxcxt xal vnBQSvxvyxoivei, 
5lpof. 22, 17 X. To wr. ;f. Yi vvfjupri Xsyovoiy sqxov. ^Da^ier fann au(^ üon ei» 
nem öettüben beö l^eil. ©eijie^ bie 9lebe fein Sp^. 4, 30. ©eine ® ott^eit wirb 
getoö^nli^ au^ 21p. ®. 5, 3. 4 (locus palmarius, Du.) beriefen, folgt aberfc^on 
barau§, ba§ er eben ber ®eiji ©otted i|i. 2)Qmit ifl au^ feine ©»ig feit felbjl» 
üerpdnblicä^. ^Die processio aeterna Wirb auö 3ol^. 15, 26 beriefen: o naQcc rov 
naxQog exnoQevexai, toel^c ©teHe jejt aber oon ben SWeijlen im 6inne be3 ge* 
f^i^tl. 2lu§gangd in bie SGÖelt gefagt mirb. Tlit Sejug hierauf ijl ^o^. 7, 39 
ovno) yccQ r^v nv. ay.y oxl b 'Ii^aovg ovdsnco ido^aa^ri nic^t Don berüjipenji 
fc^Ie^t^in, fonbern üon ber »irffamen ©egentoart bcö ^eil. ©eijleö unb jwar in 
feiner ncuteji. ©igentl^ümlic^feit gu oerjle^en. 

4) 3)lc SttfflmmcnfltcttJtiiö ^tt brei^etföncn üRatt^. 28, 19. 2Äor. 13, 13 fe^ 
b.®Ieirf)J.b.2Befenö öorauö. 9lber bieg ef^id^t I.Unter orb nun g liegt fowo^t 
barin, ba§ o ^eog fi^lc^t^in nur com SBater gebraust trirb, unb i{l 1) in 93ejug 
auf b e n © ]^ n 3o^. 5, 19 u. 8, 28 (für f. 2Birf en unb Öe^irenj, 14, 28 o naxriq 
fj.€lC(oy (iov iaxiy (für f. irbifc^ menfc^I. (5yi(lenj), 20, 17 dyaßaivoj nqhgxov 
naxBQa ^jlov x. nax. vfiajy x. ^eby fxov x, ^€oy vfjtvjy, ÜRatt^.27,46 Eli, Eli 
lama u. f. ». 1 ^or. 11, 3 xetfaXii da xov Xqioxov o S^eog. ®p^. 1, 17 6 ^eog 
xov xvqLov ^f^üjy '/. XQiaxov (fofcm er üRenfc^ bleibt) au^gefpro^en ; toie benn 
au* ber (Sr^ö^te felbfl 2lpof. 2, 7. 3, 12 @ott feinen ®ott nennt. — 9luö ÜJlatt^. 
19, 17 (tex. rec.) SWarf. 10, 18 xi fxe Xeyeig äyaS^oy; ovdelg dya&og ei firj elg 
o ^eog ^aben bie 3lrian. unb ©ocin. t)\t tt)efentl. Unterorbnung 3efu unter @ott 
gefolgert, ^ie getoö^nl. ort^ob. 6rtt)iberung ifl, baf 3cfu^ ^^^ ^rijiol. ®tanb» 
punft beö Stnbern au§, ber i^n für einen blogen SWenf^en gel^aüen, rebe. 3« !«• 
bem gatt miH i^n 3efuö auf \>\t l^ö^fie 9lorm aUed 6ittli*en oerttjeifen. 2) ^ie 
gefc^ic^tl. Unterorbnung beö ^. ® eified aber erhellt foteo^l au^ ber neutralen 93e» 
leic^nung xi ny., alö auö f. ©teflung im 5Dienjle S^r. 3oi 14, 26. 15, 26. 16, 14. 

§. 33. ^ie mxiSitViltfiit t)on ber Scinität. 

93 aur, ^ie ße^re Don ber 2)reieimgfeit unb ÜRenfc^merbung ©otteö in ge* 
fc6ic^)tl. (Jntwidlung. 2 93be. 1841—43. — SWeier, ^ie Se^re oon ber Irinität 
tni)ijlor. enttoidl. 1844. 2 93be. — Dorner, ^ntmicflung^gef^ic^te ber fie^re 
öon ber qSerfon (S^rifli. 1. 9luög. 1839. 2.2lu^g. 1.3:^1. 1845. 2.2bl. 1853—56. 
— Äa^niö, ©ie Öe^re oom ^ei(. ©eifl I. 1847. 2)ogm. II, 51 ff. 271 ff. 

1. 2)ic ®efcji(jtc bc« tDDgwag. 5)ie ©runbUge iflim Saufbefenntnig, 
im fog. apojlol. ©^mbolum unb in ben Olauben^regeln (\>t\ 3ren. u. Xert. u. ald 
praedicatio ecclesiastica bei Orig.) enthalten. 95g(. ^a^n, ©ibliot^ef ber ©pm« 
bole unb Ölaubcn^regeln ber apo|l.»fati). Äir(^e. 1842. 5Die »eitere ^u^bil« 



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§.83. Die Ätt<ä^enle§te »oti ^er Xttm'tät. 77 

b u n g QtTig junodift oon ber (ä^Ttjlof. Jrage öu§ iinb fnüpftc on bcn ©egcnfa^ 
gum ^Btont^m. uwbbann jum SWonard^toni öm. an. !Scr 9teonatftf ant^m. 
tt)in bte Sin^eit ®otM hjo^rcn , ouf Sofien i^rcr tnnitar. Scrmittlung : expa- 
vescunt ad oinorofÄlccp. Numerum et dispositionem trinitatis divisionem 
praesumont unitatis — . Itaque duos et tres jam jactitant a nobis praedi- 
cari, se vcro unius dei cultores praesumnnt — . Monarchiam, inquiunt, te- 
nemus. Tert. Adv. Prax. 3. IDic üj^dnarc^tattcr verfielen in grt>ei 5tlaj[cn: entttjc* 
ber ma^tc nion S^rijlum ju einem ©ef^öpf ober man ibentif. i^n mit bem Spä- 
ter. 3m 1. Stla^^t Qt\)ioxtn im 2.^0^x1). S^eobotu« unb5lrtemon: tpMv 
ävd-Qoynor yeriad-cci rov fXcotfJQa (paaxovaiv, tm 3. So^l^^- ^aulö. ©amo» 
f ata: ävd-qomog ijv o *TYiaovg^ xal iv avvM ivsnvevffsy avcoS-ev koyog. 3ut 
ST. klaffe ©erpU ». S3ojira: ^uj^ nqovcpeaxavai xax* WLav ovaLag nBQi- 
ygacpriv nqo xfig eig avd-qwnovg im&rjfiCag fjtrjtfe f^^v d-Boxrixa Mlav b^bcv^ 
^XX* sfxnoXixsvofABvYiv avxia fioyrjv rqv ncxx^ixriVy bie fogen. ^a tri paff, 
^rayea^ unb 9loetu5: Tert. Adv. Prax.: unicum deum non alias putat 
credendnm, quam si ipsum eundemque et patrem et filium et sp. sctm dicat ; 
unb ©abelliu^ mit feiner fog. mobaUjl. ße^re: xov avxov &Boy Bva xt^ vno- 
XBifxivct^ ovxa, ngog xag BxaaxoxB naQa7itnxov<Tagx^sl(xgf^BXaf^oQg)ovfj,Broy^ 
vvv fJLBv (og nctXBQa , yvy ds mg vlby , rvv ds c5ff ny. ay. diaXiyBGd-ai. — 
3m 5?ampf mit bem SKonarc^taniöm. entmtrfelte ft(^ \>(i^ flt^l. ^Sogma. Gegen- 
über bem (Sbiont^m. le^rt Jren. (ogl. 3)un(fer, 3). ^eil. Sren. (S^riiiol. 1842) 
bie göftl. u. emige ^ppoPafe be^ ©o^n^, »elc^er bie Offenb. be^ Sater^ ifi : Deus 
et dominus et rex aeternus et uni^enitus et verbum incarnatum praedica- 
tur. — Invisibile enim filii pater, visibile autem patris filius. Adv. haer. IV, 
6, 6. -Der @o^n ifl existens semper apud patrem, aber i^m bienenb mie ber 
beif. ®ei{}: ministrat patri ad omnia sua progenies et figuratio sua i.e. filius 
etsp.s., verbum et sapientia, quibus serviunt et subjecti sunt omnesangeli. 
Adv. haer. I V, 6, 7. 2: e r t u 11. aber le^rt gegenüber bem SWonarc^. bie Defonomie 
b. ^. bie trinitor. SSermittlung ber göttl. öin^eit: unicum quidem deum credi- 
mus, sub hac tarnen dispensatione, quam oixoyofjilay dicimus, ut unici dei 
Sit et filius sermo eins, qui ex ipso processerit, per quem omnia facta sunt 
et sine quo factum est nihil. Adv. Prax. 2. — ^ie ® enefi^ M @o^n« cma» 
not. gebaut: protuUt deus sermonem ßoyog), sicut radix fruticem et fons 
fluvium et sol radium (Adv. Prax. 8); unb al^ ein geitl. ?lft: fuit tempus cum 
— filius non fuit (Adv. Hermog. 3) ; unb fuborbin.: monarchiam patris esse 
principaliter, a quo communicatur in filium. — Monarchiam a patre filio 
traditam. Hoc mihi et in tertium gradum dictum sit, quia spiritum non ali- 
unde puto quam a patre per filium (Adv. Prax. 3.4). t>xt aleyanbrin. 
X Ideologie aber fermenbet j^um 5tu«bru(f für bie göttl. ^ppoflafe bed @o^nd 
bie f^on t>on ben 3tpologeten (Sujltn, Jatian u. f. to.) im Stnfc^Iug an bte neu» 
piaton. ßebre 00m yoig unb bie jüb. unb aleyanbr. oom Xoyog {Bvdia^Bxog u. 
n^o(poQixog) gcbraud)te 3bee t>om2o0Od, mel^e aber mit ber boppciten 6*ranfe 
ber3eitli^f.u.ber@uborbination bed fiogod bel^aftet mar. J)ie©(^ranfe 
ber 3eitlt(^f. mürbe bur^ (51 em. «ley. unb bef. Drig. befeitigt, melier eine 



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7$ I- 3)te Segränbun^ bet (^otte^gemeinfc^ft im mi^tn die^edttiaett doüti. 

emige S^ugung lehrte: est namque ita aeterna ac sempiterna l^eneratio 
sicut splendor generatur a luce. 2lbcr um ben pcrfönL Unterf^icb bcd @o^nd 
t)om IBater feflgu^altcn betonte er ble Suborbination; ezeQogxccr ovülap xal 
InoxeifjiBvov icxtv o viog xovnaxgog. De orat. §. 15. Ilairtoi^^iv rtbvy^vri- 
zcoyvnsQSxeiv ovavyxqLasi aXX' vneQßccXXomn vTtegoxfi g)(Xf^ey xov atovfiQoc 
X, xo nv. Sy. , vnEqexo^Bvov xoüovxov ^ xal nXiov ano xov naxqog^ Scc}) 
vnegexei avxog x. xo ay. nv. xiav Xomtov. In Joh. T. XIII, 25. $iet>on jOft 
jDion^f. 5ney. bie Äonfequenjen fo, bog er bei ber ÄteatütU(^feit onlangte: 
noirjfXtt xal yevrjxoy elyai xov vtovxov-d-eov^ firp:e cTe <pvaei IStov uXXn HvQV 
xotx ovaiav ccvvov elvai xov naxQog — ' xal yag wg noirnia (Sy, ovx r^v tiqIp 
yivrixai bei Äthan. De sentent. Dlon. §. 4. tt)a^ er ober -auf ben *Ptotefl be^2)io« 
n^f. 0. 9lom ^in jurücfna^m. * 

^iefe gragen tt)urben gur föntfd)cibung gebracht burcft ben Äampf mit bem 
^tiani^mit^. Qlrtuö erneuerte im ©egenfa^ gum ©abeUianiömu^ bie 5lonfc» 
quengen beö ©uborbinatiani^muö: V viog ovx ecxiv dysvvrivog. ^eXrifiaxi x. 
ßovXfi vnsaxrj nqo xQovtov. tzqIv yevvri&fj rjxoi xxta^ff ^ oQcad-^ r} d-eps- 
Xccj-d-^j ovx riv. otQ^r^v Bx^t. riv noxe oxs ovx fjv. it ovx ovxcüv icriv, 
ovx eaxiv idiog xflg ovalag xov naxQog^ xxLafJLa yaq iciiv xal noLruia. ovx 
ol^€ xov naxsga dxgcßcog. ovx büxiv axgenxog cog o naxi]Q , dXXd xgenxog 
eaxi (fvoBi wg xd xtiofJLaxa. rjv fdovog o ^Bog — • Blxa ^BXrjoag ^fiag (fij- 
fjttovgyf^aac x6x€ (fjj TiBnolrjxev bvu xcvd xal (ovbfiaoBv avxov Xoyov x. 
ao(plav X, vlov. ovx saxiv dkri^ivog &Bbg o Xqiüxog dXXd ^Bxoxi xal cer- 
xog iS^Bonoirjd^Tj. /«(>«T4 XdyBxai viog xai ^vvafxig. 23ef. gragm. au^ f. 8(^1. 
0aXBlaU\ Äthan. C.Ar. 1, 9. 3)a gegen 9lley an ber, @pn. ju 9lle3r.321, oor SlHem 
3(t^anafiuö,0rat.IVc.Arian.,Deincarn.verbin.f.tt). (IBgl. SWö^ler, 5lt^on. 
1, 242 ff. ©oigt, Stt^an. 189 ff.), welker au« ber 6^rift, ou« ber Srab. {®tbtt ju 
(S^rifluö) unb auö bem DGßcfen beö S^rifientl^. (^crjlellung ber ®emciuf(^aft mit 
©Ott) bie ^omouffe httoie^ unb gu S'Jicäa 325 gum fir^I. Sefenntnig cr^ob: 
ix r^ff oviTiag xov naxgog^ ysvvri^elg ov noirj-d-Big ^ ofxoovaiog x(^ natgi. 
6eitbem ttjar mä) ber ©pröc^gebrau^ üon ovaia = ©efen , unb vnoaxaais 
ober ngoatonov = ^erfon fe|ige|ient. 5)er ©egenfo^ ber 51 n o m ö er unb bei ^ o » 
m öuf ianer führte nur gur neuen 33eilatigung be« ^licänum ju Äonjiaut. 381. 

2)ie Sejre tJom Jeil. (Seift mar immer nur beiläufig be^anbelt morben. ©ine 
angebli(^c Sbcntif. t)on @o§n unb Oeiji pnbct man Herrn. Pastor simil. V, 5 
filius sp. scts est. 9lber im ürc^l. ®Iaubcn unb Sefenntnig ifi ber ^eil. ©eiji im* 
mer oom ©o^n unterf^ieben : 3ten.: adest deo semper verbum et sapientia, 
iiUus et Spiritus, per quos et in quibus omnia libere et sponte fecit, ad quos 
et loquitur dicens: faciamus hominem etc. Adv. haer. IV, 20, 1. Drig. De 
princ. bei ber Eingabe ber praedic. eccies.: tum deinde honore ac dignitate 
patri et filio sociatum tradiderunt sp. sctm. ?lber über ba« 95er^altni§ ju ®ott 
»ar no6) ni^tö 9ld^ereö fejjgejiellt; cö tourbe fuborbiuat. gebac^t, im Uebrigen 
(e^r f^manfenb gefaßt. 93gl. ©reg. t>. fRa^. Or. theol. V, 5 de sp. s.: xiov de 
xa&* ilfjtag aotpthv ot fjtev ivsQyBiav xovxo {to &y. nv.) vniXaßov^ ol de xzia- 
fXttj ol de ^eov, oi de ovx fyvaaav onoxeQov xovxav, aldgi xijg yQag>^g, <og 



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§.83. 3)te Äit^Ie^ öon ^ Ztinitat 79 

qxt^Lp, WS oidsy hsgoy aa<p(os dri^ooaaarig. %Ux bie fie^re öon bcr ^omoujtc 
bc3 8o^nö jog i^re not^tt)cnbiöcn,5ionfequenäcn aud) für biefefic^re. ^cr 9^icä* 
nerüÄaceboniu^, Sif(^. ü. i^onjJant, nennt i^n äuixovog x. vnrjgirrjg, ©ei» 
nc Sln^änöer l|turben ?Jneumotoraac^en genannt u. t)on %t})an. §u 2llef. 362 u. 
f<^Ue6Ii(^ ju il n fl a n t. 381 ücrtoorfen : ny. Sy. zo xvQioy, ^(oonoioy, ro ix rov 
littxqog BxnoqevoiAeyov, xo avv naxql xai vtt^ cvfinqogxvvovfisvov x. cvydo- 
ia^QJxeyoy. 2)ie abenbl. €t)n. ju Jolebo 589 aber fügte H^ filioque ^inju. 

3)cr 9lbfd)lu6 ifl im fog. Sy mb. Atha n. (tt)a^rf(^. au^ bcm 5tnfang beö 6. 
3a^r^.) niebergclegt : fides catholica haec est, ut unum deum in trinitate et 
trinitatem in unitate veneremur, neque confundentes personas neque sub- 
stantiam separantes. — — Pater a nullo est factus nee creatus nee genitus. 
Filius a patre solo est non factus nee creatus sed genitus. Sp. scts a patre 
et filio non factus nee creatus nee genitus est sed proccdens, — Et in hac 
trinitate nihil prius nihil posterius, nihil majus aut minus, sed totae tres 
personae coaeternae sibi sunt et coaequales — 

2* Sic liogmrrtifcde gormnUrnng. Sor 9inem mug man f\^ bemugt blei* 
ben, tag biefed S)ogma ein üKpjlerium ip, melc^eö über bie Sernunft :^inau^» 
ge^t: quod dogma super omnem humanae rationis captum est positum, ad 
illud cognoscendum ratio humana ex suis principiis provehi nequit, ®er^. 
Srojbem iji eö ium ^eile not^menbig, n?eil eö bie offenbarung^mägige (Srtennt» 
* nig ®otted auefpri^t. ^ie bogmat. 5lu^brücfe aber würben nöt^ig, um bie l^ittter 
^ hk aUgem. ©(^riftaudbrüde fx6) oerbergenben ^drefien abjuwe^ren: necessario 
%ergo quaerenda fuerunt talia vocabula, quibus res de hoc articulo in scri- 
pta ra traditac aliquo modo exprimerentur: ita ut haeretici ea non possent 
insidiosa interpretatione eludere, (£^cmn. 5Der allgem. ©o^ lautet: Deus est 
trinus h. e. in essentia unus, tres habet subsistendi modos. 5)arin liegt bie 
Cin^eit unb ber Unterf^ieb. 

2)tc ®i n^eit: olaia^ essentia, substantia, g>vcig, natura, elg ^eog iv 
toTg XQiciy. fxla tpvüig iy xQcaly Mioxrjaiy. IDamit ifl gemeint ipsa dei quid- 
ditas, per quam deus est id quod est, Du. ^iefe ijl unget^eilt in ben dreien: 
Yox ovaia significat numero unam et indivisam essentiam tribus deitatis 
personis communem, quae non est partiaiiter in tribus personis, ita ut pars 
cius Sit in patre etc. , sed tota est in patre , tota in filio etc. 

IDte SD'te^r^eit: pluraütas non essentialis, nee accidentalis, sed hypo- 
statica s. personarum. vTioaxccfTig ^ persona i. e. id quod proprie subsistit, 
G. A. ober ens sui conscium ober substantia (suppositum, vqnaxa^eyoy, sub- 
sistens) individua, intelligens, incommunicabilis, quae non sustentatur vel 
in alia vel ab alia. 9^ur ijl fejigu^olten, \iOi^ bei ben $erfonen ber S^rin. (Jin^eit 
be^ ffiefcnö ober ber ©ubftan^ pattfinbet unb nur eine öerfi^iebne pcrfönl. 6ub» 
jl(len§ berfelben au^gefagt »erben foll: non ut illud diceretur, sed oe tacere- 
tur omnino; non enim rei inefiabilis eminentia hoc vocabulo explicari valet. 

^ie Unter f^iebe: character hypostaticus s. proprietas personalis, 
rationes internae, opera ad intra, toel^e ben xi^onog vnagieoDg betr. ^Die 
aQtus personales ober opp. ad intra ftnb bie juoei: generatio (opus patris) 



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80 I. ^ic iBeßrünbung bct @otfc^öemctnf<^oft im ewigen Siebedttitlen Ootte«. 

i. e. actio ad intra, qua deus pater de substantia sua ab aeterno prodncit 
filium, unb dei spiratio (op. patris et filii) i, e. actio ad intra, qua deus pater 
et filius simul (b. J. aU unum principium , md)t M duo principia) de sub- 
stantia sua ab aeterno prodüxerunt sp. sctm. — jDie propHetates per- 
sonales b. ^. t>k relationes in actibus personalibus fundatae ftnb bcmno(^ 
bicfc brei: paternitas, filiatio, processio. 5)ic notiones pers. im tt>eitcrcn 
€inn, in toel^cm jtc au6) bic propriet. mit cinf(^Iiegen, jtnb bic fünf: dyeyyri- 
ala (innascibilitas) et paternitas in patre, spiratio in patre et filio, filiatio 
in filio, processio in sp.scto. —5)ic näheren Scjltmmungcnbcr gen e ratio: 
ftc ijl nic^t metaphorica et impropria, sed propria, vera et substantialis, non 
physica sed hyperphysica, non temporalis sed aeterna, non externa sed in- 
tima, non voluntaria sed naturalis et necessaria, $otI. $)iefe tjl ju benfen ald 
indesinens emanatio ; seniper gignit pater filium nee unquam desinet gi- 
gnere,Du. ^le^nlicfecö gilt t?on bcr spiratio: ftc ijl aeterna et permanens, 
qua sp. s. intra sinum deitatis a patre et filio, unius eiusdemque numero 
essentiae communicatione ut commune utriusque spiraculum producitur, 
^oü. 3lm Untcrf^icb t»on gener. u. spir. mu§ fcflgc^dtcn »ctbcn, meil er bcr 
ß^rift unb bcm 2Bcfen bcö ®o^n^ «nb beö ®ci|ie3 entfpridjt, obgleich er nid)t 
nä^er angegeben mcrben fann: ego distinguere nescio, non valeo, non suffi- 
cio, propterea quia sicut generatio ita processio inenarrabilis est, Aug. — 
jDabur^ bejiimmt ftc^ bie Orbnung bcr jDrei: datur inter illas ordo originis 
atque relationis, quia pater a nuUo est, filius a patre et sp. s. ab utroque. 
Si enim pater a nullo procedit, sed esscntiam a ^e ipso habet tanquam fons 
et principium trinitatis, filius a patre esscntiam habet per aeternam genera- 
tionem, et sp. s. eandem habet a patre et filio per aeternam spirationem, se- 
quitur patrem esse primam, filium secundam et sp. s. tertiam personam,Du. 

^ie ®cmeinf(^oft mirb in 93cjug auf baö Söefen bejeic^net mit üfxoov- 
ala, in 93egug auf ha^ pcrfönl. Ser^ältnig mit negixcoQriaig, immanentia, h. e. 
inexistentia mutua et singularissima, intima et pcrfectissima inhabitatio 
unius personae in alia. 

5)ic opera ad extra, mcfcfte ben rgonog dnoxaXvtpeoog betreffen, ftnb 
Schöpfung, (Sriöfung unb Heiligung. 25on biefcn gilt: sunt indivisa, im Unter» 
f(^ieb »on ben opp. ad intra, quia tunc tres personae sunt simul et simul 
operantur. ^tto^ mit ber augujl. 5tlaufel: servato ordine et discrimine per- 
sonarum; quia enim pater a se ipso esscntiam habet, ideo etiam a se agit, 
filius a patre, sp. s. ab utroque agit et operatur, ^o\),b, 19, Du., cntfpre(^enb 
bcm präpofttionalen Unterfc^. in ber ©c^rtft 5mifd)en i^, did u.aV, [Rom. 11, 36. 

3. ^ie erllärenben ^Inaloglettt unb toiffenf^aftU^en ^Debnftionen. 37{an 
fu(^te Don 3tlterö ^er €puren ber 3:rinität in ber Äreatur: imagines in intelJe- 
ctuali et rationali creatura, vestigia in irrationalibus creaturis. $tet)on ux» 
t^eilte £^om. $[qu.: sufficit defendere non esse impossibile quod praedicat 
fides ; unfre DS).: fie ^aben feine eigentl. Sdemeidfraft, non divinam fidem, sed 
opinionem tantum humanam generant. Mysterium trinitatis ex naturali ra- 
tione nee a priori nee a posteriori demonstrari potest; ne quidem possibi- 



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§.33. ^ic 5eiT^enle§t€ uon bet Itinitat. gl 

litas huiüs mysterü e natiirae lumine haberi potest, cum rationi, propria 
principia consulenti, absurdum videatur, Du. 

3Wan fu(^tc bie SErin. bur^ bie Slnalogie beö menfd)!. ©cifle^guerfld* 
icn. !fla^ 5(ugu|iin^ SSorgang ücrmicd man t^cild ouf bic ^InaloQic ber 6ee» 
lenöcrmögen unb tl^rc n)cfentli(^en 5lftionen ($)enfcn unb SBolIcn) tl^eild auf bte 
tllnologte ber l^iebe. Aug. De trin. IX, 18: est quaedam imago trinitatis ipsa 
mens et notitia eius quod est proles eins ac de se ipsa Terbum eins, et amor 
tertius, et haec tria unum atque una substantia. X, 11: haec tria, memoria, 
intellegentia, voluntas, quoniam non sunt tres vitae sed una vita, nee tres 
mentessed una mens, consequenter utique non trcs^ubstantiae sunt sed una 
substantia. jDaö Slnbere: VIII, 8: vides trinitatem si caritatem vides. IX, 2; 
nam tres sunt, amans, amatus et mutuus amor. — 5)ic ©^olaji. folgten in 
ber fRt^il bereifteren Analogie: ^nfelm iVlonol.48: quodsi in memoria summi 
Spiritus intelligitur pater, in intelligentia filius, manifestum est quia a patre 
pariter et a filio Summi Spiritus amor procedit. ^le;. ^aled Summ. P. 1. 
qu. 42. membr. 2: nihil est in deo aliud intelligere quam filium generare. — 
Ex bis igitur relinquitur, quod deum intelligere se, cum intelligere sit spe- 
ciem rei intellectae gignere, non est aliud quam generare suam imaginem 
et speciem in se ipso. £^om. ^qu.: ®ott benft {t(^ felBjl (bad 2Bort, bet 
€o^n), unb »iH liebcnb ft* felbji (b. ^eil. ©eijl). Summ. P. 1. qu. 27. art. 5: 
processiones in divinis accipi non possunt nisi secundum actiones quae in 
agendo rnanent. Huiusmodi actiones in natura intellectuali et div. non sunt 
nisi duae, intelligere et velle. — Relinquitur igitur, quod nulla alia pro- 
cessio potest esse in deo nisi verbi et amoris. De pot. qu.9. art. 9: nam deus 
intelligendo se concipit verbum suum, quod est etiam ratio omnium intel- 
lectorum per ipsum, propter hoc quod omnia intelligit intelligendo se ip- 
sum, et ex hoc verbo procedit in amorem omnium et sui ipsius. Unde dixit 
quidam, quod monas monadem genuit et in se suum reflectit ardorem. Post- 
quam vero circulus conclusus est, nihil ultra addi potest et ideo non po- 
test sequi tertia processio in natura divina, sed sequitur ulterius processio 
in exteriorem naturam. SWc^r blof eigenf(!6aftli^ 5lbael., Theol. ehr. IV, 11; 
pater ex potentia dictus, filius ex sapientia, et sp. s. ex benignitate. — Den 
anberen SGßeg — bte Sinologie ber Siebe — fc^Iugen bic Siftoriner ein, bef. dii^, 
t>. 8t. 93 i ct. De triu. III, 3: necesse est in summa felicitate caritatem non 
deesse. Ut autem Caritas in summo bono sit, impossibile est eum deesse, 
cui exhiberi possit. Proprium autem amoris est et sine quo omnino non 
possit esse, ab eo quem multum diligis multum diligi velle. Non potest ergo 
esse amorjucundus si non sit et mutuus. In illa igitur vera et summa feli- 
citate sicut nee amorjucundus sie nee amor mutuus potest deesse. In amore 
autem mutuo oportet omnino ut sit et qui amorem impendat et qui amorem 
rependat. III, 11. 14 : aber biefe gegenfeitige Siebe forbert bie SWitgenoffenf^aft 
unb 2)'{itUebe eined I)ritten. Dilectionis duicedine nihil jucundius invenitur, 
nihil in quo animus amplius delectetur. Huius dulcedinis delicias solus 
non possidet, qui in exhibita sibi dilectione socium et condilectum non ha^ 



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82 I- ^c Jöegtünbuttö bct aJotte«flemetnf(^oft im mi^m SieBtftüiUen ®otte«. 

bet. Gommunio itaqae amoris non potest esse omnino minus quam in tri- 
bus personis. 

Den crficrcn ^fldrungötjcrfu^ na^m in f. fpätercn 5luög b.loci Tttlanä)t^, 
toieber auf: Pater aetemus sese intuens gignit cogitationero sui quae est 
imago ipsius non evanescens, sed subsistens communicata ipsi essentia. 
Haec imago est secunda persona. Dicitur Xoyog quia cogitatione generatur ; 
dicitur imago, quia cogitatio est imago rei cogitatae. Ut autem ßlius na- 
acitur cogitatione, ita sp. s. procedit a voluntate patris et fiHi; voluntatis 
est enim agitare, diligere, sicut et cor humannm non cogitationes, sed Spi- 
ritus seu halitus gignit. -^ Pater filium vult et amat eum, ac vicissim filios 
intueos patrem vult et amat eum; hoc mutuo amore, qui proprieest volun- 
tatum, procedit sp. scts. ?lbcr gegen biefe^ somnium Philippi crflorten jic^ ent» 
[(Rieben bte fpätcren ort^ob. Dogm., alö gegen ein somnium stultaerationis et 
philosophiae obnc 6^nftgtunb, tgl. Du. 1, 389. 

T)ie neuere ßcit folgte entft). me^t bcr ©(^olaflif ober ber'awpflif. 3^"*^ in 
ber mel^r fpeful. (Jntmitflung ber 3:rin. ou« berjbee beö ©clbflbemugt» 
fein 3, na(^ bcr logif^en gorm ber SE^eftd, ^Inttt^efi« unb ©pnt^ep, fo t>a^ 
Öott in biefem ^hro^eg feinet ©elbjlbemugtf. einen ehjigen ^Jrojef ber perfonbil« 
bcnben ©clbflobifftiötrung oott^ie^t. 6o 8eibni^,2:mejien 11,1.6. 204 ff. {„(BUxä)' 
»ie »ir fagen f önnen, bo§ mir in un^ ein breifac^eö 3<^ unterfc^eiben, jene« im 
Örunbe uerborgene, »el(^e« au« bem ®runbe ^eroortretenb ftd) felbfl aU Dbjeft 
fejt, biefe« objettioe, in toelc^em toir un« felber gegenftänbUc^ merben, unb t>a^ 
fubjeftioe, toei^ed bad gmeite unb gmar aU mit pdb ibentifd) anfd)aut, unb mie 
biefe brei t>od) ein unb baffelbe 3^ finb, nur in oerf^iebener SBeife auf p^ felbjl 
belogen : äl^nli* flettt fid^ ouc^ bad göttliche Söefen ber 93etra(^tung unter brei 
inneren (Relationen bar, M jeugenb ba« Sbenbilb feiner felbf! — ber 95ater — , 
in bem emigen ©ebanfcn feiner feibjl — bem Xöyogy bem 6o^n — , unb in bte» 
fem anfc^auenb ober au« t^m jurücffe^rcnb in jic^ felbfi — ber ®eift — , ober ju« 
rütffe^renb, um teirffam audgugeben u. in bcr 2öclt bcn Slcic^t^um göttlicher SlU» 
mac^t^ 5Bei«^cit unb Siebe gu entfalten"). ä^nli(^ ©untrer unb Sw^Ö^- — ^^^^ 
man erneuerte ben mpftift^en SSerfuc^ bcr 2)cbuftion au« ber 3b cc ber ßiebe. 
€o €artor., ^ie Se^re t>. b. ^eil.ßicbe 1, 1. 3. 5Wüacr, ße^re ü. b. ©ünbe 11,180 ff. 
©(^öberlein, ©runble^ren b. <^cil« €>. 22 ff. ßiebncr 1, 108 ff. u. (Jini, in b,3a^rb. 
f. bcutf(^e 3:^eol. 1856, 1, l. 

4. !S)ie leeftteitnng M ttr$l ^rinität^booma« na^ bcr <Uu«bilbung bef* 
felben gingoon ben fog, 51 ntitrini tarier n bcr 9lcformotion«periobc au« (t>g!. 
Iret^fcl, ^te proteji. ?lntitrin. cor g. @ocin. 2 ©be. 1839. 44.), bcf. hervorgerufen 
burc^ htn ital. $umani«m., u. fam bann im 6ociniani«m. gu ooUenbeter 
t^eol. 9lu«bilbung (gocf, 2)er 6ociniani«m. 1847). 3)ic 3:rin.lc|re fei fd)rift' unb 
©ernunftmibrig. ffleber bic %xxn. no^ bic tocfentl. @ott^. ^^rifli »erbe in ber 
6^rift gelehrt, feine ewige Seugung (S^rijii, feine ^räeyiticnj ; 3o^. 3, 13. 31. 6, 
38. 62. 16, 28 lehren nur einen raptus in coelum; ß^ifiu« fei gwar fein purus 
et vulgaris homo, fonbern munbcrbar oon @ott erzeugt, aber bo(^ nur morolif* 
©Ott a^nli^ , unb anzurufen , »eil il^m QJott bie ^errft^ft ber JIBelt übertragen 



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l^abe. 5Der ^. QJeifl aber fei nur eine ©ejeic^nung für bic ^ciligenbc 5lraft u. ffiirf» 
famfeit ®ottc«. 3)ie Se^re »ibcrfpre^e auc^ ber 33ernunft benn jte fü^re ju einet 
S^eilung beö göttl. SBefenö. — $)ie 51 r m i n. lehren bie €uborbin. ; ß v i « c o p. In- 
stit. theol.IV, 33. p.334: patri soIi proprie divinitatis perfectionem s. axfj,^v 
competer«, quod eam a se ipso b. e. a nullo alio habeat. Unde consequitur, 
patreiu sie esse primum, ut etiam summus sit, tum ordine, tum dig,Ditate, 
tum potestate. ßimborc^, Theol. ehr. II, 17. 25: Dig^nius siquidem est 
generare quam generari, spirare quam spirari. W)tx bad »iberfireitet bem f&t* 
griff bed 9;bfoIuten. 6o ba^te man ji(^ bie Jrin. lieber fabeH. (julejt 6(feleierm., 
ögl. au(^ ßücfe, 8t. u. ilrit. 1840, 1, woöegen D^i^fc^i, ebenb. 1841, 2 u. ©pjlem. 
§.81, 2) ober gab fte gang auf im Station ali^mud (SDÖegfc^ciber). 3)ie 25er- 
fu^e ber mobernen pant^eifi. *P^ilof. jte ju rechtfertigen maren eine üönige 
Umbeutung i^rer eigentli^en SWeinung. 6 d) eil in g, 95orleff. über bie SWet^obe 
be« afab. 6tub. : ^er 6o^n Öotte« ijl baö ©nbli^e felbfi, mie e« in ber 3lnf<^au« 
ung ®otte^ ifl u. aH ein leibenber. ben ©erj^ängnijfen ber 3cit unterworfener ®ott 
crf(^eint. «ßeget: 3)a« Jrinitatöbogma ifl bie SSorflellungöform für ben Q3egrif| 
ber öeiöegung beö abfol. ®cifleö , ber fic^ ein 2lnbere« mirb (bie 2öelt) u. biefeö 
ald fi(^ felbjl erfennt loomit er alö ®ci|l ju fi* prütffe^rt. Die un^ereinbore 
5Differen§ biefer ©petul. mit ber ^irc^enlc^re ^at ©traug noc^gemiefen. Dagegen 
l^aben dienere eine öerfö^nung baburi^ öerfucftt, ba§ jte bie Slrin. oon ber Seit» 
ibee au^ fonfhuirten, toie gierte jun. u. ffieifc, bamit aber bie ibeeUe 2öelt ju 
einem üWomente ber ©ott^eit maci^en. 

%. 34. ^ie Setre tiom SRatM^lnft ®0tte« 

De praedestinatione. 

3n ber lut^. Dogm. »irb biefe ße^re jhjar er(l nac^ ber oon ber ©ünbc abge» 
l^anbelt, aber M eine aetio voluntatis div. interna s. immancns quae ad ex- 
tra sc. ad hominum salutem tendit (»gl. Qu. 1, 415) gehört jie por bie actiones 
externae, »el^e mit ber @^ö|)fung beginnen. 

1. ^fe ©(Jriftlcjre. Dem^eU be«3Wenf(^en liegt ein eioiger SBille ber 
Siebe ©otteö in übnlio ju ©runbe, t>gl. bef. (Sp^. 1, 3—11, in ber allgc» 
mcin(ien93egeic^nung tod^ekruia o^ne bie fclbltoerpnblic^e ?lä^erbe|!immung 
t^S ayanrig^ ^- ^ ^^ ^jLvaxriQiov xov ^sXrjf^aTog^^ 0. 11 rj ßovXr^ zov ^eX^fictzog 
avtov; alö freier 93orfaj ngod^cacs {tojy aiwrcoy) 1, 11. 3, 11, gefaxt iy 
Xqiaxi^ (5p^,3, 11. 2 Stirn. 1,9; M SBiUe Uebenber 5lneignung oon leiten ©ot« 
M TiQoyvoyaig O'löm.8,29 — jum bibl. begriff Don yiyywaxeiv \xx(ti nQo- 
yivtoaxBiv^ toeldjeö meber praescire noc^ praedestinare iji, ogl. Stellen »ie 
^of. 13, 5. 9lmoö 3, 2. (pf. l, 6. Olöm. 11, 2 — ; mit Olücffic^t auf \>Qi% f(^lie6li(^e 
3iel nqooQca fAog O^löm. 8, 29 ovg nQosyyo) xal n^owgtaeyüVfi/jtoQg^ovgVL.ltü' 
ap^, 1, 5. 11. Diefer SBiUe (Sotteö nimmt unter SSoraudfeJung ber (Sottentfrem* 
bung bur^ bie 6ünbe bie ©efialt ber ixXoyri an, IRöm. 9, 11 ^ xar' ixXoy^y 
nQo^eaig^ (Jp^. 1, 4 üeXetaxo tjfiag iy avzio, u. fo bie (Jfiripen inögemein eV 
Xexxoi 1 !Petri 1, 1, »el^ed nicfet (Sinjelau^mafil bejeicj^net, fonbern bie ©rtt)d§* 
lung im ©emeinf^aft (&ottti in (^(»rifto au^ bem 6tanb unb ®ebtet ber (dott* 
entfrembung, »gl. 3o^. 15, 19. 

6* 



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84 I. S)ie a^egtünbung bet Q^otte^gefoiehifc^aft im etoigen «ie^toiaen Q^otted. 

$)et Uniücrfalidm. bc^ ßicbe^rot^f^luffc«. £)ic ©dt: 3o^.3, 16. ISol^. 
2,2. tHfle SWcnfc^cn: 1 lim 2,4. 3:it. 2, 11. 5tein SWenfc^ foH oerlorcn ge^cn: 
(JjC*. 33, 11. 18, 23. 32. 2 «Petri 3, 9. 

Slngcbltc^cr qj o 1 1 i f u l a t i ö m. , in bitef tet ^tuöfage Watt^. 13, 14. (3ef. 6, 10) 
3o^. 12, 40. Sy. 7, 3. 1 q^ctr. 2, 8 ; in inbir. 5luöfaflc 5lp. ® . 13, 48. (Rom. 8, 28—30. 
Die ^auptfteüc diöm. 9. Die grage um h)eld)e eö P* ^ier banbelt ifl ni^t bie 
bogm. über bie ^Präbejl. ober bergl, fonbern ba« gef(^id)tl. ^Problem in toiefern 
Sfrael, tia^ SSolf bcö ^eil«, bee ^eil« oerluftig ge^en fonnte. ^ierouf gibt Stap, 9 
bie negat.^ntuoort, bap biefe J^atf. nicbt toiber (Sottet ©ort über Sfrael 93. 6— 13 
u. nic^t toiber ®otteö ®ere*tigfeit fei 93. 14—29, toä^renb bie pofitioe 5lnttt)ort 
Aap. lOfoIgt. Uebtigend ögL bie ^omm., bef. q?bilippi u. $ofm., Gc^riftb. 1, 240 ff. 

2. 2)le !tt(6lt(]Jc 2d|W. Die griec^ifcfte 5tird)e unb bie tat. ttor Ullöttjilll 
lehren gemeinft^aftl. : Die *Präbc|t. ber Sin jelnen jur ©eligf. ijl bebingt bur^ bie 
qhofcienj , biefe ^ber nicht faufatit) gu faffen nad) bem itanon bed Drigene« In 
Gen. III, : ^extdov^ ov xyiv 7iqoyv(üatv «ixiav yivo^iv(oVy aXka xo iaofjisyoy 
ahiov xov xoictv^e elyai xriv n€Qi avvov ngoyyoyafy' ov yaq btibI sypcotnai 
yivexai, aXk' inei yivea&ai BfAskkey eyycoaxai. Demnacb (Drig. JU (Rom. 8, 
28f.) : dixaioi o ^eog xaXdüas n^atSQov — * xaXet ds nqh xfig xX^cco)? nqo- 
oqiüaq — • av(oxBQb) ds iaxi xov ngooQiofiov ^ ngoyytoaig. gür bad 93er^alt* 
m§ (Sottcd gum ©öfen gilt: ®ott ifl Urheber nur beö malum poenae, ni^t bed 
malum culpae (Jert.) ; u.bie 6ünbe jte^t nur unter ber 3ulaffung ©otted, toenn 
au(^ bie ©c^rift fte ju»eilen alö eine 5Birfung ©otteö ju bejei(^nen f^eint; X9n 
eldiyai orti k'&os xfj ^eltf ygcetpfi xi^y naga^aogrioty xov ^eov iyiqyBiay av- 
xov xaXBly (Jo^. Dom. IV, 19). 5lber bei ber femipelag. 9leigung ber alten 5tir^e 
mirb bie ©egrünbung ber qSräbeft. in ber *Präfcienj leict)t ju einer 93egrünbung 
im eigenen oerbienjilidjen 93er6alten beö SWenfc^en: non res indiscreti judicii 
electio est, sed ex meriti delectu facta discretio est. Beatus ergo quem ele- 
git dcus, beatus ob id quod electione sit dignus (^ilor. in Ps. 64, 5). 

Dagegen Ällfi*: Da ade (Sinjelnen gu berfelben massa perditionis gehören, 
fo fann ber Untcrfcbieb bed ©rfolgö nur in (Sottet decretum absolutum liegen, 
mel(^eö fic^ on ben electis burc^ bie gratia particularis u. irresistibilis u. in ber 
®abi beö donum perseverantlae ooUjie^t. De praedest. 19: praedestinatio 
est gratiae praeparatio, gratia vero jam ipsa donatio. De corrept. et grat.39. 
certus est numerus electorum, neque augendus, neque minuendus. 42: hi 
vero qui non pertinent ad ccrtissimum et felicissimum numerum praedesti- 
natorum, pro mcritis justissime judicantur. 14: quod scriptum est: vult om- 
nes homines salvos fieri, ita dictum est ut intelligantur omnes praedesti- 
nati. 38: subventum est infirmitati volontatis humanae, ut divina gratia in- 
declinabiliter et insuperabiliter ageret. 14: non est itaque dubitandum, vo- 
luntati dei — humanas voluntates non posse resistere, quominus faciat ipse 
quod vult. De dono presever. 6: perseverantia si data est, perseveratum est 
osque ad finem ; si autem non est perseveratum usque ad ßnem , non est 
data. — Cum datum fuerit, amitti contumaciter non potest. 

Die Semi^elag. (bef. ber ^bt Jo^. (^afftanud t^on 9Raffi(ia unb ^ifc^of gau* 



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%. 34. ^ie ee^te bom 9ta0f(]^Iu§ (»otted. ^ 

j}u3 t)on 0i6eöium) lehren bic ^lllgemcin^. bet ®nabe u. bie ©ebtngt^. ber *Prd» 
bcji. gut ©cliöf. burd) bic *Präfcienj: qui credituri sint — praescisse ante con- 
stitutionem mundi deuro et eos praedestinasse in regnum suum (^ofpet in 
f. Seric^t an 5lu0u|iin). 3)ieouöujlin. ©t^nobe juDtangeö (Arausican. 
D) 529 öerbammt bie praedestinatio ad malum. ®ottf(^olf lehrte, bic »ei» 
teren Äonfequenjen be^ ?lugufliniöm. jie^enb, eine duplex praedesi: confiteor 
quod gemina est praed., sive electorum ad requiem (vitam) sive reprobo- 
rum ad mortem. 2)iefe Seigre tt)urbe öemorfen ju SWainj 848 u. ju ^^icrfp 848 
u. 853, bagegen im SBefentlic^en anerfannt ju ödence 855: fatemur praede- 
stinationem electorum ad vitam, et praed. impiorum ad mortem. — In ma- 
us ipsorum malitiam praescisse quia ex ipsis est, non praedestinasse, quia 
ex illo non est. gür ©ottf^alf tearen JRotramnu« üon dotbie, ©erüatu« ßu» 
puö, *Prubentiuö; gegen i^n fRahan. SWauru^. ^infmar t)on IRI^eimd. — 2)ie 
© ^ 1 afiif gab mit ber auguflin. Onabenlel^re, toelc^e burc^ ^U ße^re t)om 95et« 
bienfi oerbrönöt tourbe, auc^ bic Seigre »on bet obfol. ^rdbejlin. auf. ^Diefe toutbc 
ballet t>on betantipelag. Oppofition t)ielfa(^ triebet aufgenommen . 6o t)on 
©tobttjarbina u. fpätet t)on 2Bidif, Dial. II, 14: videtur mihi protabile, quod 
dens necessitat creaturas singulas activas ad quemlibet actum suum. ®egen 
biefe ßc^te, omnia evenire necessitate absoluta, fämpftc bann bie tömif^e 
2: Geologie bet IReformationöäcit : Söimpina u. dd, u. bet |)umanifi (5todmu# 
in f. Diatribe gegen ßut^et 1524, abet im femipelagian. 6inn. jDaö Soncil Don 
Xtient etfldtt \>k ^täbejl. füi ein ®e^eimni§, fo bag Sliemanb »ijfen fönne ob 
et jut 3a§l bet @ttt)d^Iten geböte/ eine praed. ad malum abet oetwitft cd sess. 
Vi. c. 12.17. 1)agegen etneuette bann fpdtet bet 3anfeniömu^ im antipelag. 
3nteteffc bie jitenge ^tdbeflinationdlc^te 5lugutiin^ : S^nfen'^ Augustinus s. 
doctrina s. Augustini de hum. nat. sanitate etc. 1640. iDie SuHe 3nnocenj'X., 
h)el(^e 5 ©dfe bicfeö Söctfcd tjctbammt, 1653 ; bie ©ulle Unigenitus 1713. 

Die ^Reformatoren le^tten junäc^ji alle ptdbcfiinatianifd), gingen. abet bann 
in biefer ße^tc auöeinanbet. 3^) in gli Ic^tt betetminipifc^ »on f. fpeful. ®otted» 
begtiff aud, nac^ toelc^em ®ott baö ©ein allet ^inge, bie toitffame Ätaft in aUet 
ffiitffamfeit, u. bie einzige eigentli^e Urfat^e t)on 9lttem ifl. De provid. c. 6: 
praedestinatio libera est citra omnem respectum bene aut male factorum de 
nobis dei constitutio. Electio bis tantum tribuitur, qui beati futuri sunt, 
et qui miseri futuri sunt, non dicuntur eligi, quamvis et de illis constituat 
divina voluntas, sed ad repudiandum, quo justitiae exempla fiant. — Nihil 
vetat, quominus inter gentes quoque deus sibi deligat qui sese reverean- 
tur et postfata illi jungantur. Libera est enim electio eins. 95gl. Seilet, IDad 
t^eol. epjlem 3tt)ingli*ö. 1853. @.36 ff. 47 ff. ©alöin abet mad)t biefe« $td. 
bejlination^bogma ju einem gunbamentalbogma feine« gangen @pj!em«, u. jmar 
im fuptalapfatifc^en 6inn b. ^.fo ^a^ au^ bet ©ünbenfaü üom ütat^fc^luf ®ot« 
tc« geotbnet tioat. Sgl. bef. Instit. III, 23. Praedestinationem vocamns aeter- 
num dei decretum, quo apud se constitutum habuit, quid de unoquoque 
homine fieri Teilet. — Dico deum non modo primi hominis casum et in eo 
posterorum ruinam praevidisse, sed arbitrio quoque suo dispensasse. -- 



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96 1- 2)ie Se&Tünbuttft tn ®ottc4fl<iiKinf<ä^a(t im ewiften ßitbedwiflen (Sötte«. 

Horribile quidem decretum, fateor. — £o ijl benn ein J^eü ber SWenf^ett §um 
$ei(, ber onbere jum JBerbcrben ctf^affcn ; benn ben @rtt)ä^Iten muffen !Ri(^ter* 
lüä^Ite gegenüberliegen. Quos deus praeterit, reprobat, neque alia de causa 
nisi quod ab haereditate, quam iiliis suis praedestinat, illos vult excludere. 
^er ®iunb ifl allein Q^otted unbebingter Side. Adeo enim summa est justitiae 
regula dei voluntas, ut quidquid vult eo ipso quod vult justum habendum 
Sit Ubi ergo quaeritur, cur ita fecerit dominus, respondeudum est: quia 
voluit. gür bic iWicfetermci^Iten fmb bie (Snabenmittcl signa inania u. nur (&« 
fc^einung ber voluutas signi, oon toelc^er bie ba^interflc^enbc uerborgenc 
vol. beneplaciti unterf^ieben merbcn mug. — Diefe Seigre ijl, »enn ou(^ in 
infrolapfar. gorm, in bie meinen reformirten ©cfenntniffc, mit ^Judna^me befon* 
ber^ ber beutfcfeen, u. in bie ref. S^eologie überöegangen. 3n ben iRieberlanben 
er^ob ftc^ bagegen ber 9Jrminiani^m., u. in granfr. \)on ©aumur aud ber 9lmp« 
ralbi^m, (universalismus hypotheticus) u. ^aioni^m^ 

9l\äit uom Oottedbegtiff (onbcrn öon ber fie^re uon @ünbe unb ®nobe oud 
nal^m ber ^Prdbejlinatiani^mu^ ßut^^erö u. ÜÄelanc^t^ond feinen ^ludgangdpunfi 
SWeUn^t^on le^rt in feinen locis u.3. 1521 betermin. u. probejlin. Quando- 
quidem omuia quae eveniunt« necessario juxta divinam praedestinationeo» 
eveoiuDt, nulla est voluntatis nostrae libertas. ®ott mirfte ben (E^ebru(^ eine^ 
ITaoib ebenfo gut mie bie Berufung eine^ ^^auluö. 2lber bicfe ßc^rc nimmt er 
feit 1527 (5tomm. jum Äolofferbr.) jurücf u. \)atin bie Augustana ni^t« bauon 
aufgenommen. Sielme^ir lehrte er fd)arf fi^eiben jtpifc^en ber >)^iIof. grage übet 
ha^ Ser^ältnig be« llBirten^ ©otted jur freatürl. grei^eit u. ber relig. grage über 
bad iBer^dltnig ber ®nabe ^um fünbigen SBiQen. ^Die ü)>{otiue, bie i^n beflimm« 
ten, waren au§er ber fie^re ber griec^. 95dter u. ben »raft. Äonfequenjen jene^ ga» 
talidm. u. 6toici^m. bef. bad 3ntereffe, bie 8c^uib bed ü)Unfc^en u. bie ^eiligfeit 
(S)otte^ ju magren, u^bie 9lUgemein^eit be^ gött(. ©nabenmiüend in i^rer uoHen 
SBa^r^eit fefl^ufialten.* ^aju fügte bie X^eologie ^ut^erd nod) bie Dbiettitoitdt 
ber ©nabenmittel, meiere bei jener fie^re ouf^ören in jebem gafle seria et effica- 
cia ju fein. — fiut^er toar in biefer ße^re bem üKel. uorangegangen u. fafte fie 
in feiner ©c^rift De scrvo arbitrio 1525 gegen öraömud gufammen. S^ai mU 
er iundc^fi nur ba^ Unuer mögen bed fünbigen äBidend ju feiner 6elig!. etkoad 
beizutragen eimeifen; aber er greift barüber (linaud jur betermin. $e^re: immu- 
tabiliter omuia facit et voluntati eins iieque resisti neque eam mutari aut 
inpediri posse. — Ridiculus fuerit, si noo omuia possit et faciat aut aliquid 
sfne ipso fiat. — Est itaque et boc imprimis necessarium et salutare Gbri- 
stiano nosse, quod deus nihil praescit contingenter, sed quod omuia incom- 
mutabili etaeterna iufallibilique voluntate et praevidet etproponit etfacit. 
S)a6 ©otteö 2öort uerfc^iebene äßirfung ^at, ijl ba^er imuerborgenen Sßittm 
(Sottet begrünbet: occulta illa et metuenda voluutas dei ordinautis suo cou- 
silio, quos et quales praedicatae et obiatae misericordiae capaces et partici- 

1) gSgl. S(^ttjciicr. Gentralboßmen. ir. ©a§, ©cfc^ic^te ber protcfl. t^cologie. II unb 
toocn ben 'ilbci| bei ®ef(^i(^te ber Xiogmatie. §. 20, 4. 

2) 5BgI. ®aJU, O^oralt. Q. 2ii8ff. «ut^arbt, 5Die Öe^ie ». fr. ©iUen u. f. tp. 6. 167 ff. 171. 



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§. 34. 2>te Se^te t>om 9iat^f^(u§ (»ottti. ^ 

pes esse velit. ^Qöon iji ju untcrf^eibcn ber offenbare SBtHe, na(i^ Welkem 
(Sott bod $cil 3inct n)iü. ^n biefen Söiflen allein, toie er im 2Bort »orliegt u. in 
ben ©nabenmittcin ftc^ »oügie^t, ^aben tt)ir und ju galten. — 95on ba aud fonn* 
ten jene betcrminip. ße^relemente übertounben merben, u. ßut^er l^at immer me^i 
bie ^Qgemeint). ber ©nabe u. bie Dbiectik)ität ber ©nabenmittel Betont u. bagegen 
jene 2lnf^auungen ^urücf» unb jurec^tgejieHt. @o bereite in f. 6enbfc^r. an bie 
(S^^rijien »on 5lnttt)crpen 1525, in f. Jroflf^rift 1528, »ielfac^ in f. ^ebigten, u. 
befonberö in f. ^udlegung ber ©cncjid 1536 ff. „Stjrifhiö i|t ber ®runb u. ©pie» 
gel ber ^räbejiination. — 2öo bu alfo ©^ripum ^ören u. in feinem D^Jamen ge« 
tauft »erben u. fein 2öort lieben »ir ji , aUbann biji bu getoigli^ oerfe^en unb 
beiner 6eligteit ganj gemig".^ 

3n biefcm €inne fiellte auc^ bie F. C. art. XI ben"^anon auf: acterna prae- 
dest. in Christo et nequaquam extra Christum consideranda. %n bie ^pij^t 
fieH^ fte bie Unterfc^eibung gmifc^en ber praescientia u. ber praedest. s. aeterna 
electio dei. Son jener gilt: simul ad bonos et malos pertinet, sed interim 
uoo est causa mali neque est causa peccati. Piaedest. vero tantum ad bo- 
nos et dilectos iilios dei pertinet et haec est causa ipsorum salutis. Haec 
praed. non in arcauo dei consilio est scrutanda sed in verbo dei. Yerbum 
autem dei deducit nos ad Christum. Christus vero omnes peccatores ad sc 
vocat; et serio vuit ut omnes homines ad se yeniant. jDa§ aber jtoar Siele 
berufen aber nur Söenige ermä^It finb, ^at barin feinen ®runb, baj fie bod ©ort 
oera^ten et hoc modo sp. scto viam ordinariam praecludant, ut opus suum 
in iis efficere nequeat. 

2)iefe Se^re ifl bann Don ber int|). tDogmotit tneiter audgebtlbet morben, fo 
jttar tai fie, in ber beflimmten gaffung mel^e hit Se^re feit ©erwarb erhielt, ben 
göttli^en 9llat^f^lu§ t^eilte in eine voluntas antecedens unb consequens. 3)ie 
Yoluntas antecedens s. universalis ifl ber allgemeine ^eildratl^ ®ot* 
ted: denotat decretum de toto opere perducendi homines ad salutem, ^ax. 
jDarin iji t>it ganje ^eilöanfialt u. ^eiUorbnung mit eingefc^loffen. Diefed de- 
cretum div. generale et indeteiminatum de aeterna salute impertienda Om- 
nibus hominibus peccatoiibus in Christum Ünaliter credituris (^oK.) ifl vo- 
luntas univ., gratuita u. seria. Diefe allgem. nQo&eaig aber totrb bur(^ bie 
n^oyycjGis ober praevisio b. i. burc^ bad iBoraudn)iffen bed mirflid^en iBer^al« 
ten^ bed einzelnen üKenfc^en gegen bie media salutis jur voluntas conse- 
quens ober specialis, »el^e fic^ üon jener nic^t ratione temporis, nee ex 
parte ipsius voluntatis divinae, ald ob ed in ®ott jttei in ber ©ac^e felbfl Der« 
f(6iebene SBiQen gäbe, fonbern nur ordine rationis nostrae unterf(^ieben, fofern 
nämlic^ W vol. cons. flc^ auf bie ÜRenf^en U^iti)U je na^bem fte ben Glauben 
leifien u. fo ber vol. antec. entfprec^en ober ni(^t. Vol. cons. est qua deus eos 
ad vitam aeternam elegitquos praevidit ordinariis medüs usuros et ad finem 
vitae in fide in Christum perseveraturos esse. ^oQ. €o n)irb bie n^od-eats 
bur^ bie TfQoyy. jur (^injelaudma^l u. jum n^ooQiayibg biefer (Singelnen. £)tefe 
vol. cons. gel^t ba^er mie auf bie salvandi, fo au^ auf bie damnandi, ifl alfo 

1) 5B^. «ut^orbt. !Dic 8c§re oom freien SBiüen u.f.». 5 87 ff. 122 ff. 

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^ I. Die Segrünbung bet ®ottel0emeinf(^aft im etoigen Ste'6edmtaen ®ottel. 

nt(^t Mo§ praed. specialis u. partic, fonbern oud^ reprobatio: betjentge 
äBiÜendatt ®otk^, quo ex justitia sua vindicativa omnes et singulos pecca- 
tores contumaces, quos oblatam vocationis etjustiiicationis gratiam iinali- 
ter excussuros et sine iide in Christum ex hac vita decessnros praevidit, 
aeternae condemnationiadjudicavitin perennem justitiaesuaegloriam, ^oK. 
iDa^er ifi biefe vol. cons. eine vol. justitiae, »d^renb bic vol. antec. eine vol. 
misericordiae. 

Praed. u. electio jtnb ber ©a<^e na^ ibentifc^ u. nur logif^ üerf(^ieben, 
fofern bic electio flc^ auf bic ju crtüd^Icnbcn OBjcftc, praed. pd^ auf bad Qid 
u. bic TOttcI feiner (5rrci(^unfl begie^it. ^ic causa movens interna bcr Srma^» 
lunö ifi bic freie ®nabc ©otteg, bic causa movens externa ifl Christi meritum 
ratione praevisae applicationis finalis spectatum. 2)cr calo. ßc^re gegenüber 
»irb betont ba§ bie praed. nt^t absoluta i(i, fonbern in Christo mediatore 
fundata, ba^er o r d i n a t a b. 1^. bie ® nabcnmittel u. bie ^eilöorbnung cinf(^Uef t, 
u. conditio na ta b. 1^. aii bie 93ebingung be^ ©laubenö öcfnüj)ft ijl. 

^er 9lationaU^muö löjlemitber öe^re üon ber ©nabe au^ bie öon bem 
®nabenrat^f(^lu6 auf u. fe^tc an i^re 6teUe bic t)on ber ^^roüibcnj überhaupt u. 
lehrte einen f(^Ie(^tcn Unioerfali^m. be« fluten ^erjen^ ©otteö. — 6(^Icierm. 
fuc^tc in f. 5lb^anbl. über bie örmd^Iung in ber »on ibm u. be aßette l^crauög. 
t^eol. 3citf*r.. »crl. 1819, 1. u. @lbB. II. §.117-120., bie prenöc (Srtod^Iunfl«- 
le^re mit bcr 2e^re ton ber ©cligf. 5incr in eigent^üml. Söcifc ju oerbinben: nur 
für bic jcitlii^c S3etrad)tung fc^eint cd fo olö ob ®ott föingcine übergebe, »eil bic 
göttli(^e a5or:^erbcj!immung an i^nen eben no^ nid)t an'ö ßic^t getreten i|i; „ti 
gibt eine göttliche aSor^erbejiimmung , na^ roeli^er aud bcr ®efammtmajfc bed 
mcnfc^I. ©cfc^Icc^td bic ©cfammt^eit ber neuen Äreatur hervorgerufen wirb. S)tc 
Ocfammt^eit ifi aber gleich ber ©cfammtmaffc". — 2)ie jlrcng calö. ße^rc ijl 
nur in wenigen streifen in ^cutfd)!. ^eimif^. ^ie erneuerte lut^. 3:1^ co l. ijl jur 
fir(^I. ße^re gurücfgefc^rt. 3^oct oernjirft St^omaf. 1, 457 bic ©d^cibung in vol. 
antec. u. cons. M eine gu mcnfi^Iic^c ^uffaffungötoeife , toclc^c bic Uniocrfal. 
bebro^t u. am ©nbc ju einer (£injeltt)a:^l jurütffe^rt bic bo^ fd)on »on bcr (5. g. 
mit IRec^t abgelel^nt worben Sol. decl. 111, 9. p. 706: quasi — in ea meditanda 
expendendum sit nisi hoc, quod deus praeviderit quinam et quot horoines 
salutem sint consecuturi et qui atque quam multi in aeternum sint perituri 
etc. „®ottcd ßiebe ru^t auf (S^riflo, bem ©eliebten, u. in i^m auf ?inen bic fic^ 
im ©lauben mit i^m jufammcnf daliegen —. SBclc^c biefe finb, bad ijl nii^t 3^* 
l^alt nic^t eine 93ejlimmung, bie jener (Rat]^fd)lug an jid; l)at — er iji alfo na^ 
biefer €eite ^in nici^t abgcf^loffen , u. jtt)ar bcg^alb nic^t, weil cd mit t§m auf 
t)a^ iBer^altcn ber üKcnfd^cn abgcfel^en ijl. 9lun aber gel^t berf. in bic Qtxt, in bie 
®efc^. ein, um ftc^ an bcr üJJenfÄ^. ju tjcrmirf liefen u. f. ». Unb fo erfüllt [xd) bie 
ctt)ii3C TtQo&eais, wenn ic^ fo fagen barf, erji aUmd^ti^ mit ben einzelnen 3«* 
biöibuenu.f.to." SBogegen q?^il. 1V,1. 6. 3ff. bef. 6.62ff.iencUnterf4cibung 
ttieber erneuert ^at. 2lber bagegen ogl. 3tf(^r. für ^rotep. u. Äirc^c. 1861. 9loobr. 
3)er ©runbfe^ler ijl t)on Slnfang an bic ju unmittelbare öcjie^ung auf bic (Sin» 
}etncn flatt auf bic Tltn\d)^. tuic fit ©ott in (^^riflo koiU, in beren ®emctnf(^aft 



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bann tUn nur bie ßingelnen buri^ ben ©laubcn eintreten. Daö i|i aber bann 
nid)t eine fpejielle unb partifulare ipräbc|iination, fonbern nur bie gef^i^tU^e 
93erh)irflid)unö berfelben. 



II. 

S)tc ©(^öpfung beö SWenfc^cn unb feiner SBelt al§ 

ber Slnfang bcr gefd^ici^tlici^en 23ertt)irfli(i^ung beS 

göttltd^en fitebe8t»iQen§. 

§. 35. !Die Setre Don ber @4o))fttng. 

1. Ueber ben Mbl. ©c^iÜJfunggbcrlt^t ü^I. bie 5tomm. ju ®en. 1 u. 2, Bef. 
5)eli|f(^ u. Stäl ^er 53ericf)t fiammt ni(^t auö Sijton (5tur^), fonbern auö Ueber» 
lieferung, h)ie au(^ bie öermanbtcn Uebcrlicferungen bemeifen ; u. jmar auö Ueber* 
Uefcrungu.urfprünßU^erlSrfenntnig be« ©rpgefc^offenen. (Srf^ilbertbodSGßerben 
ber aGßelt in ftufenn^eifem gortfd)ritt auf ben ÜJlenfd)en ju, al^ baö ^\t\ ber <S^ö» 
pfung,in ber gorm göttlicher Xaöemerfc. T)aö SSerl^dltnig ber beiben 93 e» 
ti(^te ^ap. 1 u. 2, 4 ff. mit i^ren anöeblid)en 2Bibcrfprü(i^en, bei benen man 
pc^ in ber SHegel mit ber 5lnna^me beruhigt, bag tt)ir jmei 8(^öpfungdberic^te 
t>on jtt)ei t)erf(^. 95erff. ^abcn, toirb t>on ber ©rtenntnig auö ju erflären fein, ba§ 
Aap. 2, 4 ff. nid)t einen 93eri(f)t t)on ber ®ef^. ber 6(^öpfung geben, fonbern ben 
99eri(f)t t)on ber ®efc^. ber gefc^affenen 2Belt beginnen tnill, meg^. I^ier ber SWenf^ 
nid)t tt)ie bort t>a^ 3^^^ fonbern ber ^uögang^punft beö Seric^tö ij!, toeil in i^m 
bie ®ef^. anhebt, u. üon ^ier au^ jurücfgegriffen u. baö mieber aufgenommen ifi 
toa^ gum ©eri(tt beö fRdc^ften, beö 8ünbenfalleö, erforberlic^ mar. 

Ueber boö Ser^oltnig gu ben 9laturtt)iffenfc6aften ügl. befonberö $faff, 
€^öpfungögef^. mit befonberer 93erücf jlci^tigung be§ bibl. 6d)öpfungöberic^td 
1855 u. %. 2B. @(f)ul J, ^ie ©c^öpfung^gefcb. na* 9ht., 2öiffcnfc&. u. 53ibel. 1865 ; 
augerbem ^lur^, 93ibel u. 5tfironomie, 5. 9Iufl. 1864. 2lnbr. SBagner, ^ie ®efc^. 
ber Urtoelt, 2. 9lufl. 1857. Gbrarb, ^ie ©eltanfc^auung ber Sibel u. bie 9latur» 
triff. 1861. iReufcb, 93ibel u. «Ratur. 1862. 23ö^ner, S^^aturforfci^ung u. Gulturle» 
ben (1859) 1863. ^erf., Äoömoö, Sibel ber f^atur 1, 1864. ^ie t^eofop^if^e 2ln* 
na^me (3- ©ö^me, 6t. SKartin, % 2Ä. '&a^n u. t>. SWeper) einer bur* ben (Sngel» 
fall untergegangenen 2öelt, bie man im thohu wabohu fud)t u. beren ütejiitution 
ba§ ©ec^ötagetoer! h)äre.(g.93. Äuv^), ifi unnöt^ig u. unhaltbar, ßmifi^en 95. 1 
u. 2 üon ®en. 1 ifi nic^t eine folcä^e oerf^miegene ®ef(f)i*te jiüifc^eneinguf^ieben. 
3n allem SGßefentli^en, befonberö in bei: 5lufeinanberfolge ber toefentl. €tufen« 
fortfc^ritte,^ fiimmt bie 9loturtt)iffenf(^. mit ber 6d)rift, nur forbert pe einen t)iel 

1) $faff, <S.615f.: „1) 2)ie Srbe toar ainfanßä eine öcfc^moljene ^eiße Äußel, Ü6cr ber 
eine biegte, fdmmtU(^eS ffioffer cntt;altcnbe iMtmofp^are ftc^ befanb ; burc^ Slbfü^Iung liibttt 
^ify eine fejle Oiinbe, todä)t überall ßlei^mägig k)on bem ebenfo burd^ bie Qlbtü^Iung CDn» 



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90 M. Die Bcrtoitflid^ung be^ göttlichen ?iebe«wiUen^ in ber 8d^ö^f>fung. 

gröfecrcn Bci^J^öum, übci bcn fie mit fi^ felbji nic^t ciniö ifi, fuc^t ben öugewn 
^erganö ^u fonfiruircn, »ä^rcnb bic 6c^xift nur ben fa(|li^en gottfc^ritt bcri(^» 
tet u. einen teliß. Oejt^töpunft tjat, u. fennt enblid^ ni^t ben SBegriff ber ©c^ö- 
pfung im eigentl. ©inn, fonbern nur ben ber Df^aturentmicflung na(^ ÜJiaggabe 
ber (jeQcniD.^ieirfc^enben ©efe^e. Sgl. ßut^arbt, 2lpoI. Sortr. 4. 5Bortr. ©.52—76. 

2. ^Cgttff bet @(!^Ö))fttng: actio dei unitrini externa, qua is res omnes 
visibiles et invisibiles ex nihilo, sex dierum spatio, liberrimae voluntatis 
siiae imperio omnipotenter et sapienter produxit, in aoininis sui laudem et 
hominum utilitatem, Du. 23on ber ©c^tift bargepeÜt alö eine Sl^at beö göttl. 
Söort^ b. {). ber aWac^tdugcrunQ (eincö SBiüeni^, <ßf. 33, 6 --9. 2 ÜRaff. 7, 28 
8^ ovx oPKüy avXK enoirjasy o S-sog (SBei^^. 18, 18 a^OQCpog vhi), ^ebr. 11,3 
TiLoxei voov^sv xaxriQZLa&cu xovg aiivvas §rifJ.axL &€ov^ sig rb fjLYi ix qfac- 
po^evojv xo ßlenb^evov yeyovivat : nicftt auö einem ftnuenfäüigen ©toff foüte 
biefe fi(^tbarc 2öclt merben, fonbern bur(^ ba« ollmäd)tiöe 2Bort ®otte^. 6o mirb 
au^ i^'na nur üom göttl. 6(^affen gebraucht u. nie mit einem 2iEtuf. beö ©toffö 
üerbunben. I)iefer bibl. ©^öpfungöbegriff j!e^t gegenüber bem aujerbibl. (Sma» 
nation^begriff. J)ogmQtifc^auögebrücft: ex nihilo sc. pure negative, ni^t 
im ©inn beö piaton. T^jj 6V, u. particula „ex*' non designat sed excludit ma- 
teriam. Creaturas vocavit deus ut essent cum non essent. 31tterbingö: phi- 
losophia ignorat creationem ex nihilo, (Ji^emn. 3lber ber ©inmanb: de nihilo 
nihil fit gilt nur für 'tiCL^ ®ebiet ber causae secundae. Uebrigcnö ge^t bad ex 
nihilo im ooUen 6inne nur auf bie creatio prima , bie ©c^öpfung ber ÜÄaterie, 
ni^t auf bie creatio secunda, bie 93ilbungen beö ^eyaemeron, mit Sludno^mc 
ber menfd)l. ©eele. 3!)er 5lft ber ©(^öpfung aber iji non ex necessitate naturae 
sed ex libertate voluntatis. 

3um Segriff ber €d)öpfung geprt bag t)'\t 2Bclt nid^t emig ifi, fonbern einen 
Anfang genommen. 5)ief liegt nid)t nur in n"'ü&<'na, fonbern au^ in bem ^du« 
figen ©(^riftauöbrucf : uqo xaxaßoXrjg xoif xoa^ov. Drig. lehrte ba§ ®ott üon 
©toigfeit ^er ©c^öpfer ber 2öelt, tt)enig|ien^ einer ©eiftetmelt fei. Denn maö 
follte fonft ©Ott üor ber ©d)övfung getrau ^aben? De princ. 111, 5, 3: Otiosam 
enim et immobilem dicere naturam dei, impium est siniul et absurdum, vel 
putare quod bonitas aliquando bene non fecerit et omnipotentia aliquando 
non egerit potentatum. — Non tunc primum, cum visibilem istum mundum 
fecit deus, coepit operari, sed sicut post corruptionem huius erit alius mun- 
dus, ita et antequam hie esset, fuisse alios credimus. $)aö blieb jeboc^ eine 
inbio. SD^einung. 6(^leierm. begnügt fi^ mit ber gorberung ber 2lb^ängigfeit 
üon®ott. jDem liegt \>\t Verneinung bed eigentl. 6^öpfungöbegrip gu^runbe, 
benn ber ©pinojiömuö !ann ji(^ bie natura naturans ni^t o^ne bie natura na- 
turata, u. bie $^ilof. über^. in ber tRegel bie natura creatrix ntc^t o^ne bie 



benr\rten ©affer bebectt toot. 2) 3)urc^ bic Oteaftion be^ ^ei§en Snnern auf bic einbringen» 
ben SGBaffcr würben Sänbermoffcn üBcr ba^ ?lHed öebcdcnbe Urmeer emporgetrieben. 3) 2öai 
bic organif^e €c^öpfung Betrifft, fo begann biefelbe mit bem ^^flanjcnrcid^e ; bicfem folgt: 
4) ba« I^ierrei^ unb jttar junad^fl.nur Söoffert^ierc ; 5) bie fianbt^iere, bcfonber^ bie €äu» 
getl^iete unb ö} ^er 'iSlinW. 



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§. 35. 3)ie 2tf)n öon ber ©c^öjjfung. 91 

creata benfen. „Die ^Inna^me einer ^c^öpfung iji ber (Srunbirrt^um aüer \aU 
\6itn mtap^\)\. u. JReliQionöl." gidjte, 93. fei. geben. 8. 160. dlaii) ^eßel ent» 
Id0t ©Ott ba^ m\pU bie 3BeIt aud fic^ felbji, um fie im ©eijt in fid) äurücfjune^» 
men. ..Dreieinigf. u. Schöpfung jinb, fpeful. Utxad)kt, ein« u. baffelbe, nur ba« 
einemal rein, bad anberemal empirifd) betrachtet", Gtraug I, 639. 

Dad 23er^ältni§ ber Sd)öpfung jur 3eit beflimmte ^lug. bal;in, ba§ 
ber €c^öpfung eine 3eit nic^t üorangeben fönne, ba fic^ 3eit u. (Swigfeit unter» 
((Reiben ald 25eränbcvli(i)fcit u. Unücränberli^feit. Piocul dubio non est mun- 
dus factus in tempore sed cum tempore, De civ. dei XI, 6 ober üielme^r: 
tempus cum mundo. (Jine 3^^* »or ber SBelt iji ein SBiberfprud^ in fi(^ felbji. 

3. Die einzelnen bügmatlf Aett ^eftimmURgett. Causa creationis princi* 
palis efficiens est solus Dens triunus: bo^ fo, bag bie (6(^öpfung g^eba^t 
mirb alö »om 5Joter auöge^enb, ii ol za nävxa 1 jlor. 8, 6. IRöm. 1,25. 11,36. 
(5p^. 3, 9. Äol. 3, 10, begbalb audj im SefenntniB i^m jugef^rieben, propter 
ordinem operandi; burd^ ben €o^n aber i|t fie uermittelt, 6l avxov 3o^. 1, 3. 
Äol. 1, 16. ^ebr. 1, 2; tod^renb ber ^. ©eift bie ÜÄa^t beö frcatürl. Öebenö u. 
hai ©anb beö 3ufammenf)angd mit ®ott ijt, ®en. 1, 2. — C a u s a i m p ui s i v a 
est bonitas dei sola, qua deus sese ut summum bönum communicare voluit. 
Causa instrumentalis nuUa fuit. Materia creationis nulla datur. For- 
ma creationis consistitin actione externa, qua partim ex nihiio, partim ex 
materia prorsus inhabili et inidonea, sine motu aut mutatione vel molitio- 
ne operosa, solo nutu et liberae voluntatis imperio potentiä iniinitä, res om- 
nes a deo sunt productae , Du. Darnach tfieilt (1^ bie 6d)öpfung in creatio 
immediata (ex nihiio) , unb mediata s. secundi ordinis (bie ^Übungen bed 
^eiaemeron, ex materia). 

Finis ultimus est dei gloiia, cf. Ps. 19, 1 — bonitatis, potentiae, sapieu- 
tiae-^; tinisintermedius estbominum utilitas: omnia enim deusfecit prop- 
ter hominem, bomiuem autem propter se ipsum. ^ber bie ^öc^ße IBer^enli« 
(^ung ©otted iji bie Offenbarung feiner fiiebe u. ®nabe, u. ber lejte 3tt)ecf ®ot» 
ted feine Oemeinfc^äft mit bem SKenfc^en u. beö ÜRenfi^cn mit i^m. Die ße^re 
öon ber 5lngeme|fcn§eit ber 2Belt für biefen S">^^ ^ii^ Optimiömuö genannt 
u. in biefem @inn, nic^t in bem einer 2öa^l unter »erfii^iebenen SWöglidjfeiten, 
von einer beflen SBelt gefprod)en: mundus fini, quem per creatiouem deus in- 
tcudit, maxime convenit et accommodatus est (ßeibnife). Diefe 3tt)e(fange» 
mejfen^eit iji au^ nac^ ber öerberbung ber, 2Belt in golge ber ©ünbe geblieben. 

Effect US s. terminus creationis dicitur creatura visibilis et invisibilis 
Äol. 1, 16. Da^ ®an§e: ^ xxiaig^ h xoafÄOs^ ot aitoyes^ zä navza. Gietoirb 
einget^eilt in ^immel u. förbe, mad eine naturtt)i(fenf(J)aftlid) unbraucbbare, aber 
religiös ri^tige (iintbeilung ber SQöelt iji. 3n betreff be^ ^immcld iji gu unter* 
fc^etben 1) coelum physicum, jerfallenb in aereum et aethereum, 2) coelum 
augelorum et beatorum, »elcber fein locus corporeus et determinatus, fon» 
bem nur ein certum nov ift, tuo ft^ @ott befonberd ^errlic^ offenbart; unb 3) 
dei majestaticum : est nihil aliud quam aeterna et infinita dei gloria et ma- 
jestas, quam deus in se habuit ab aeterno et in aeternum babiturus est, ac 



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92 II- ^« ajettoirfli^ung bed göttlichen OiebeöroiÜenS in ber ^bpfün^. 

divinum, coeleste, omnipraesensac otnnipotens dominium super omnia, Du. 
25aö toax »on Sebcutung für bic ©^riftd; (Ubiquität M txf^^im (Sl^riftu«) gc» 
genübet ben Soloinifien. 2)orna^ ifl bie 5lnna^me eineö coelum empyreum 
8. igneum, toel^e« ®otte« ffio^nftätte unb am erften Za^t gef^affen fein foll, 
ju temerfen. 

§. 36. ^ad ^nmM^ mtm sm: gefttfoffenen mit 

De providmtia. 

1. $)od ungemeine 95er^ältnt6 ®otted ju ber oon i^m gef^affenen fflelt i|l 
aI8 ba« ber Sranfccnbens n. Srnmanena jugleid) gu be^eic^nen : jene« im ©egen» 
fo^ jur pant^eift., btefcä im ©egenfo J gur beifi. £)enftt)eifc. 3er. 23, 23 : ®ott ip 
ein ©Ott ber ferne unb ber na^e i|i. ©egentoärtig in ber SBelt i|i er im ©eifte: 
©en. 1, 2. ^f. 139, 7 ff. J5iefe ©egentoart ift eine adessentia ad creaturas sub- 
stantialis {\>on ben @^oIafi. genannt immediatio suppositi) u. eine operatio 
efficax ac omnipotens (ton ben ©(^olaft. genannt immediatio virtutis). J)ie 
©egennjart i|i olfo eine toirffame u. bie Söirtfamf. eine gegenwärtige, nic^t eine 
actio in distans, no$ ein blogeö ©elbftleben betSDßelt: neque enim sicutstru- 
ctor aedium si fabricaverit, abscedit atque illo cessante atque abscedente 
stat opus eins (5lug.) ; fonbern adest creaturis ut agens liberrimum (SWel.). 
5lber bie göttlid)e 2Birffamfeit üolljiebt f!^ bur(^ bie causae secundae, t)gl. ©en. 
8, 22, fo bog man in bem ßufanimenl^ong betfelben feine ßürfc nai^ttjeifen fann, 
wo ©Ott ergänjenb eintreten mügte. 3)iefe göttl. 2Birffam!. wirb, fofern jle ein 
Biel^at, alö ?Jrot)iben§ begei^net. 

2. ^it ®etoipeit ber ^notiibetta ifi t^eild eine natürl, t^eild eine offenba« 
rungömogige. ©eldugnet wirb bie *Pro\). oon ber epifur. ^enfweife: deos nihil 
curare humana. Nihil deus agit, nullis cogitationibus implicatur, nulla opera 
molitur. — Hunc deum rite beatum dixerimus, vestrum vero laboriosissi- 
mum: lägt Cic. De nat. deor. I, 20 ben C^pifur teilten. Ober man bef^ränttjle 
wenigftend auf bie^auptfoc^en, ba eine ou^ ouf ba« ©eringe fi^ erjiretfenbe 
$to\)ibenj ©ottcö unwürbig wäre: Magna dii curant, parva negiigunt, ebenb. 
II, 66 j ne in regnis quidem reges omnia minima curant III, 35. 3le^nli^ 
Plin., Hist. nat. H, 7: anne tam tristi ac multiplici ministerio non poUui 
credamus, dubitemusve? Stbcr oon bem ©otte^bewugtf. ifl ba^ ©ewugtf. einer 
göttl. öorfc^ung bie jtc^ auf OTcö erfhed t untrennbar ; baber au$ biefeö fiebr« 
püd in ber 5lufflärung^ jeit f!^ am ldng|ien gel^alten ^at u. mit Vorliebe befon« 
ber« in ber fpe^iellllen 3iu«fü^rung ber qp^pjlfot^eologie gepflegt worben. 

t)it t)one ©cwig^eit aber gibt bie Offenb., weil fie Offb. eine« SiebcöWiHen« 
ifi, ber ba« ^eil bed iWenf^en will. 

3. 2)0: öegtiff tcr ^wtJibcnj ifi ber ber göttl. gürforge, n^oyoia (SGBei^^. 
14, 3. 17, 2), sollicita rerum creatarum cura. 3?ire S5efinition: actio externa 
totius trinitatis, qua res a se conditas universas ac singulas tam quoad spe- 
ciem quam quoad individua potentissime conservat inque eorum actiones 
et effectus coinfluit et libere ac sapienter omnia gubernat ad sui gloriam 
et universi huius atque inprimis piorum utilitatem ac salutem. Du. — X)em« 



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f. 36. SJü« 93er^ältt!if ®otte« s"« ßefi^ttffenen »elt. 93 

tioc^ i|i jic 1) ein actus intellectus : praevisio, nQoyvtotiig, 2) voluntatis: pro- 
positum 8. decretum, ngo&eais^ 3) ipsum opus externum: diolxriacs^ decreti 
illius executio, actualis et temporalis totius mundi sustentatio et guberna- 
tio — bic ^oöiben§ im eigcntl. ©inn — . ©ie i|i ein 9Ber! bet Zxinxt : bc^ Sa» 
tet^ 3o^. 5, 17, bcö ©o^ned o. a. O. m. 1,17. ^ebr. i, 3, bc« 5. ®ci|te« <Pf. 104, 30. 

4. !5agßBie!t berfclBcn: l) ©ieilrcatur über^. $f. 147,9 biö auf ha^ 
®cringjieSWattM.26ff. 10,29f. ßuf. 12,6; 2) fpegiell bet IWenfd), m*t 
blof baö aWenf(^engef(!^Ie(bt übet^. 3lp.®. 17, 26 ff., u. bie SWenf(^en insgemein 
$(. 36, 8, fonbem anöi) jebct einzelne, u. bie 93öfen fo gut toie bie ®uten SWatt^. 
5,45; fur§ SBeiS^. 6, 7 fjLixqhv xal fisyau avxog inoirjasr, o^oi(ogx€ nqovoBÜ 
neqi nctpxfov. Snfonbet^eit jie^t ba^ßeben beöSWenf^en unter ber öor« 
fe^ung ®otte«: ber ßeben^eingang, ^iob 10, 8 ff; ber ?eben«fortgang , ^iob 10, 
12. 34, 21; ha^ Seib be« ßebenö, qSf. 56, 9; bie 9?ot^burft be« fieben«, iWatt^. 6, 
25; ber Seben^au«gang, ^iob 14, 5: bie 3a^I feiner 5Wonben fie^t bei bir, bu 
^oji ein Siel gefegt, ba« »irb er nic^t übergeben. ®en.47, 29. 2 6om. 7, 12; 
®ott t>erlängert boö geben, CSy. 20, 12. qjroö. 3, 2. 4, 10 ; enettet e«, 2 5tor. 1, 8f. ; 
ober »erfürjt e^, ^f. 55, 24; furj : unicuique homini terminus vitae a deo qui- 
dero constitutus est, sed illa termini vitae humanae ordinatio non est abso- 
luta sed ordinata h. e. hominum pietate et impietate, item mediorum a deo 
ordinatorum usurpatione et contemtu limitata, Du. 3) Specialissime div. 
providentiae objectum sunt homines pii acfideles, utpote qui sunt 
velut nucleus humani generis, quos propter mundusadhuc a deosustentatur 
et conservatur. qSf. 1, 6. 33, 18ff. 37,18ff. 9flöm.8,28.^ebr. 1, 14. Denn in i^nen 
öettt)itfl. ft^ ber^eiIött)ine®otte^, ber bie bejIimmcnbeWorm feiner ^roöibenj ifl. 

5. Forma providentiae tribus absolvitur actibus, sc. conscrvatione, 
cooperatione 8. concursu, etgubernatione. 

1) ConserTatio est actus divinae providentiae, quo deus res omnes a 
se creatas.in suo esse h. e. in sua natura et naturalibus proprietatibus et 
viribus, quas in prima sui productione acceperunt, conservat quousquevult, 
Du. ?Jf. 119, 90 f. 3ef.40,26. ^ebr. \,^fpiQ(ov xa navxa x^ ^rif>iccxi xfjg Swa- 
fjisoDS avxov. @ie if) eine actio div. : importat enim influxum indesinentem 
rebus creatis pro sua cuiusque natura convenientem ac necessarium, ut in 
esse suo ac vi operandi persistere possit, $ai., im ®egenfa^ ju aUer mec^a> 
nifc^enu.naturaliftifc^enSBeltanfc^ouung. 5lber ju t>iel ifl eött)enn bie (Sr^altung 
begelc^net »irb M creationis continuatio (fo in anberem 6inn au^ 6(^)Icierm.), 
benn gmif^en ©c^öpfung u. ©rbaltung flebt ber göttliche Qablai^ unb bie gott» 
gefejjte fRaturorbnung ®en. 8, 22. 

2) Concursus, ald felbfidnbiger ^ft ber provid. t)on Du. an geltenb ge« 
ma^t, »ä^renb ®er^. u. Saloo u. onbererf . 93aier ben conc. in conserv. u. gubern. 
einreiben, est actus providentiae div., quo deus influxu generali in actiones 
et effectus causarum secnndamm , qua tales , se ipso immediate et simul 
cum iis et juxta indigentiam et exigentiam uniuscuiusque suaviter influit, 
Du. Die ^auptfleUe ^fefür if! befonberö 91)).®. 17, 28: in ipso sumus tanquam 
coDservante , in ipso quoque movejnur i. e, omnes nostras actiones et motas 



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ipsius concursu perficimus, adeo ut sine eius concursu ne digitum quidem 
extendere, nee minimum motum quidem perficere possimus, Du. 5Der conc. 
ruf)t auf ber omnipraes. div. alö adessentiau. operatio (immediatio suppositi 
u. immediatio virtutis), u. beftc|)t ni^t barin ha^ (Sott bcn causae secundae 
blof vim operandi dat eamque conservat, fonbern cö ifi eine unmittelbare Qtn« 
n)ir{uno auf bie actioneset effectus singulos causarum secundarumqaatales, 
ita quidem ut ipsius dei et causae secundae eadem numero actio sit, ad eun- 
dem numero effectum tendens. 60 ba§ man in 2Bir!li(!^feit jtt)if(!^en beiben 
Urfac^en ni(^t fc^eiben fann: non est reipsa alia actio influxus dei, alia ope- 
ratio creaturae, sed una et indivisibilis actio. Quemadmodum eadem nu- 
mero scriptio pendet a manu et calamo, nee pars una a manu et alia a ca- 
lamo , sed tota a manu et tota a calamo : ita concursus dei non est prior 
actione creaturae propria prioritate causalitatis, cum in re sit omnino 
eadem actio, Du. 

S5iefe Sinmirtung &oik^ aber richtet fid) nacf) ber ^atm bet toirffamen Ob- 
jefte: neque enim immutat deus naturas agentium aut eorum agendi ratio- 
nem et ordinem, sed agentia naturalia sinit agere naturaliter, libera libere, 
SWit ben SBorten M ^arbinalö granj. Soletu«: concurrit deus cum causis se- 
eundis juxta ipsarum naturam, cum liberis libere, cum necessariis neces- 
sario, cum debilibus debititer, cum fortibus fortiter, pro sua suavissima dis- 
positione universali operando. 3)enn ee atfommobirt ftc^ ®ott betilteotur: 
naturis rerum agentium sese accommodat et cum illis ex lege quadam or- 
dinaria, qua decrevit non destituere suo auxilio agens creatum eiusque pro- 
prium operandi modum minime immutare, concurrit descendendo ad sin- 
gula juxta uniuscuiusque capacitatem et indigentiam. IBgl. überfi. Du. 1, 543 ff. 

3)aö 93er:^ältnig M göttl. aWith)irtenö jubenböfen^anblungen mirb fo 
^eflimmt: extendit se conc. dei ad omnes actiones tsim bonas quam malas. 
Distinguendum tamen inter effectum et defectum, inter actionem etactionis 
ccta^lay. Ad effectum concurrit deus, Vitium non causat. — Coinfluit deus 
in actus peccaminosos quoad entitatem et speciem naturae, non quoad de- 
formitatem et speciem moris, Du. Ober tüie man eö fpätet bepnirt : concurrit 
deus ad materiale non ad formale (b. i. bie ftttl. ©ejlimmt^, bet |)onblun0). 

3} Gubernatio est actus div. prov. , quo deus optime res et actiones 
creaturarum ordinat, moderatur et ad fines suos dirigit secundum sapien- 
tiam, justitiam et bonitatem suam ad nominis sui gloriam et hominis salu- 
tem, föal. 5lp.®. 17,26. 

Gubernationis divinae quatuor sunt partes: permis8io,impeditio, 
directio,determinatio. 

Permissio est actus providentiae gubernatricis , quo deus creaturas 
rationales ad peccandum sua sponte sese inclinantes per impedimenta, qui- 
bus agens finitum resistere nequit, vel quibus non restiturum novit, a malo 
lege vetito non retrahit , sed justis de causis in peccata ruere sinit. Du. 
^ie permissio ifl olfo ein actus negativus dei sapientissimi , bei jtc^ auf ha^ 
Söfe htiltf)t, ba^ (^ute nic^t miU noc^ btUigt no(^ unterfiü^t too^i aber julagt. 



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§. 36. 2)0« g?er^n(tni§ ©ottt« jur gcfc^ffeneit SGBelt. 95 

Dens quidem permittit sed oon Tult xo permissum. IBon i^ut^er (De servo 
arb.) u. 9Wel. d« ein frigidum glossema am Einfang öeriDOtfen, tt)urbe jie fpäter, 
alö ein boömatifc^ not^wenbiget ©egtiff. mieber aufgenommen, xotxX fonjl QJott 
bie Urfa^e ber €ünbe mürbe. 35on ben Qemö^nl. bibl. 93ett)eiöfietlen $f. 81, 13. 
3lp.®.1446. 9iöm.l,24.28 ße^iört bie jtoeite nic^t ^ie^er, ba fie nur bie unmit» 
telBare Leitung ber t>or(^rijil. 93öltcrgefc^. bur(f) ®ott verneint u. fie aU eine mit^ 
telbarebejeic^net; bie britte aber, njieauc!^ ^ia^ {).iel^ergeprige Seifpiel t>on $^a« 
raoö 95er|io((ung u. ä^nl., fpri(^)t nic^t bIo§ oon göttl. Sulaffung — tt)ie man e^ 
t>on ie^er, fc^on in ber griec^. Äirc^^e, fagte, im antiprabefiinatianifd^en Sntereffe 
— fonbcrn öon göttlicher 5lftir>ität in 93cjug auf bie gefcfei(|)tli(f)e ®cfialt ber 
menfcftUci^en ۟nbe. 

Impeditioest actus providentiae gubernatricis, quo deus actionem 
creaturarum pro arbitrio suo constringit, ne effectum dent, quod vel natu- 
rali vel libera agendi vi alias efficerent, Du. $f. 83, 10. ©eifpiele: ?lbimele$ 
®en. 20, 6, ßaban ®en. 31, 24, ©ileam Dlum. 22, 12 ff. 

Directio est actus prov. gub., quo deus creaturarum actiones bonas 
ita moderatur, ut tendant etferantur in objectum a deo intentum, actiones 
vero malas ad certum finem a se praestitum, sed a peccantibus non spe- 
ctatum et saepe ipsorum intentioni contrarium dirigit, Du. ®ott Iä§t ®ute^ 
auö 93öfem ^ert>orge|)en ®en. 50, 20, lägt menfc^lic^e^ Sl^un einen unbeabfic^tig« 
tcn erfolg finben, toie bei @aul 1 6am. 9, 17. 10, 21 u. 5)at>ib 1 6am. 16, 7 ff. ; 
nimmt au^ bie ©ünben ber SWenfc^en in ben ^Dienfi feineS §eilött)erfcö mt bie 
gcinbfci&aft Sfraelö miber ^t\vim 3lp.@.4, 27 f. : noLr,atti oaa ij x^^9 ^^^ ^- V 
ßovXri nQocoQcaey ysrea&ac, u. gibt allem ßrlebnig ber gi^ommen eine S^tdht» 
jie^ung ouf i^r ^eil diöm, 8, 28 oYdaf^ev du xoTg äyanwaiy xhv d^eov navxa 
avvBqyeX elg ayad-ov. 

Determinatio est actus prov. gub., quo deus creaturarum viribus, 
actionibus et passionibus certos terminos, intra quos se contineant, tum ra- 
tione temporis, tum ratione magnitudinis et gradus constituit. Du. $f.66, 7. 
®ott lägt ba^ Söfe ober bie ©Öfen etma eine S^itlang ober biö ju einer gemiffen 
®ränje gemd^ren, bi^ er ©c^ranfen fejt. 80 bei ben 93ölfern bie er al^ 6traf« 
rut^e miber ^\xat\ gebrauchte, g. ©. 3ef. 10, 5 ff. 

3n bem aßen ift ®ott frei u. ungebunben mie bie jurüdgenommene Drohung 
Sona'Ä gegen 3i\n\x>t bemeift 3on.3, 10. 3erem.l8,6— 10. SuQl^i* a^er t)erfä!^rt 
er fo bag er bie menfd)l. greil^eit babci anerfennt: neutrubi, seu in bonis 
actionibus seu in malis, dei Providentia libertatem voluntatishumanae tollit, 
^oX. ®ott mirft nii^t fc^lec^t^in befiimmenb, fonbem macf)t M i« feinem Sl^un 
abhängig 00m menf^li^en öer^alten u. nimmt baffelbe in ben Sufcinimen^^ang 
feine« SQÖirfen« auf, »gl. 5. 93. 5lp.®. 27, 24. 31. S^arin liegt bie a«öglid)!eit ber 
®ebet«er^örung, moburc^ bae (S>tUt gu einem Joftor ber göttlichen SBeltre* 
flierung erhoben mirb. 

6. Finis providentiae div. alius primarius et ultimus, dei nempe agni- 
tio et celebratio Prov. 16,4, alius secundarius et intermedius est, ir.iiversi 
sc. huius atque inprimis piorum utilitas 3ef,46, 18. ®en. 1,26. 28. $f. 116,16. 



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96 n. a>ie Settoirflit^una be« gdttlit^en eiebcÄtttUen« in btt ©(^öpfung. 

dibm. 8, 28, Du. $)er eigentli^e Stocd iji ber ^eil^jtDed. 3u biefem fejt ®ott 
9iacö in Scjic^ung, tüoburc^ bie öcfommte SDßirflic^feit bc« ©cinö unb beö ®e» 
f(^e^en^ ju einem grogcn @9fiem ton 3tt)etfbe§ie^ungcn tt>irb. 

7, !5)lc ©Cöenfö^Cgur d^rif». S^cnfmeife finb 1) bet gatali^mud: non 
asserendum est fatum stoicum, quo omnia absoluta et inevitabili necessi- 
tate eveniant, neque fatum astrologicum ligidius, a quo etiam actus liberi 
Yoluntatis humanae ab influxu astrorum dependeant, sed agnoscendum est 
fatum christianum, quod est connexio causarum et effectuum necessaria nc- 
cessitate extrinseca, quatenus a deo infallibiliter praescita, decreto abso- 
luto vel conditionato constituta, et regimine divino suaviter disponente gu- 
bernata est. ^oU. p.437; 2) ber 9D'lcd)aniömu«, melier bie SBelt öon ®ott 
lo^Iöjl unb naö) i^ren fWot^menbigfeit^öefe^en ablaufen Idgt, fotoie 3) bet De» 
terminiömuö ber materialifi. SBeltanfd^auunö, tDelc^e bie fittl. grei^eit be« 
®eif}e« untergeben lägt in ber 5traftn)irfung ber SWaterie ; auf ber anbern 6eite 
4) bie ße^re »om Sufall, welcher nur 5ludbrud ber menfcf)!. Äurjjtc^tigfeit ifl: 
fortuna, quae est eventus per accidens, effectum per se intentum causaeli- 
bere agentis concomitans, non datur ratione dei omniscii et sapientissimi, 
sed respectu hominis ignorantis, ^oll. I. c. 

§. 37. 2)te !8cjrc tjom Bmhtt. 

1. 'S>a^ Bnnttt in ber @4rift. ®ott ifl ein ®ott M 2Bunber^ b. ^. oon 
unbefi^ränttem SWat^töermögen in feinem SGBirtcn, ni(^t gebunben an natürl. 95cr« 
mittlunQen. 5)e§t)alb fliegt bcf. im % %. broö ßetoöbnli^e unb ha^ augergetoö^n» 
li^e 2Birfen ©otteö leicht jufammen unb mirb ®ott al^ ein ©ott be« SBunber« 
au(^ in jenem ßef^ilbert, Oßl. g. 53. $iob 5, 9 f. SBefentlic^) aber iji ba« ®ebiet 
ber Offenbarung in ber alt» unb neuteft. (Sef^i^te t>ai ®ebiet be« ©unber«. 
3tt)ar gibt ed au^ bämon. 2öunber (ij^oh. 7, 11 f. 2)eut. 13, 2. ^ber bo(^ ßilt: 
©Ott allein t^ut Söunber <Pf. 72, 18. Die bibl. iRamen: xbe &avfjtdaioy mira- 
culum; ni« arjfieioy^ Signum; nBia tegaSy prodigium; STnwa dvyafus; 
mni nii^lJTa e^ya rov ^Bov ober e^ya fc^le^t^in. X^eiU bient e^ gur ßegiti- 
mation ber ©oten ©otteö, t&eilö ifl ed ein »efentlic^er ©ejlanbt^eU ber $ei!«« 
flef^ic^te fe!bji, t|ieil« eine SlbbUbung be^ mefentlic^en ^eil^. 

2. !5a8 SBnnber in bet Ätrtfte. Daö SBunber ifi inm^^ ein ©ejianbt^jeil 
ber Offenbarunö^gefc^i^te, alfo i^rer Seit. Doc^ ifl e« auc^ für bie Seit ber ilir« 
c^engrünbung beglaubigt, um bie 5lir$e unb i^rcn göttl. Urfprung t>or ber SBelt 
ju legitimiren. ©eitbem tritt ber Seflanb ber ^irc^e felbji an feine 6teIIe. Da» 
^er bie pxoU^. *Polemif gegen bie SBunber ber röm. Äirc^je. (SSgl. J^olud, Uebet 
bie Sunber ber fat^. Äirc^je in f. Serm. 6^r. 1, 28 ff.). Darna(!^ bejlimmt fl^ ber 
apolog. 2Bert^ ber ffiunber. 6ie betoeifen nic^t o^ne SBeitere« bie SGBo^r^eit Deut 
13, 2 f. Miracula si non habentdoctrinae veritatem conjunctam nihil probant, 
(Ber^. XH, 107. Die DD. Iianbeln biefe ße^re t^eild in ber (Jini, ab »ie Sat., 
t^eild in ber Se^re oon ben (Sngeln, mie Duenfl. 

3« ^rgrift bed Snnbecd. Die Providentia div. ifl foloo^l ordinaria M 
extraordinaria, ie na(^bem fie fl^ bur(^ ben dlaturgufammen^ang t)ermittelt ober 



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f. 87. 1b\t 9e^te Dom fSiinber. 97 

ni(^t; im lefitcreTt S^tfc alfo: quando deus vel absqae mediis vel praeter aut 
SHpra media vel contra media eornmque naturam, sive qiiod idem est supra 
et contra ordinem a se institutum operatur, Du. Quo nomine inteliiguntur 
opera aut effectus praeter ordinem totius näturae creatae producti, quique 
iion nisi divina viitute produci possunt, S3oi. $^cr S3egr. M SBunberö i|i nic^t 
Blog ber ber übcrnatütl. ^aufatität, fonberti bcr bcr ^luf^ebung ber natürl. 95cr» 
mittlung i^rcö Sirfenö. 5)icfc obfolute $ertf(^aft über bic fRatixx iji ein ^xm* 
legium M obfol. ®ei|le^. 5)abur^ bejlimmt j!(^ ber Unterfc^ieb t)on mirac. u. 
mirabilia. 3^ne3 flnb eventus quorum ratio e naturalibus viribus omnino 
repeti nequit. jt»tcfcd pnb mira respectu nostri, qui ea admiramur, quia cau- 
sas nescimus, non utique admiraturi, si causas cognosceremus. Haec mira- 
bilia diabolus (et angeli) permittente deo facere potest, miracula proprie 
dlcta non item , Qu. 3)a8 Untere ifl eine wtllfürlf^e ©ertjeilung ber ®ebiete. 
— Sei jebem einzelnen SDBunber na^m man ita^ bem öorgang ber 6c^)oIa|!if 
aU Dorange^enb unb na(^foIgenb ein miraculum suspensionis unb ein mirac. 
restitutionis legum naturae an: »a« aber unnötf)ig iji, ba im SBunbet nic^t 
bie S'laturgefeje felbfl aufgel^oben »erbeit , fonbern nur ein einzelner SJorgang 
benf. entnommen irirb. 

4. !5le SRBglttJt ht9 SiMitx9* «efiritten bef. »on ©pinoga, Tract. tbeol. 
polit. c. VI de miraculis unb na^ i^m 0. €traug 1, 229 ff. 6ie tt)irb oerncint 
I. »on ©Ott au§: 1) »eil i^re 5lnna^me bic göttl. ffii(Ien«afte öon ben fflatm» 
gefejen falfc^ trenne unb tbnen entgegenfcje; ba ®ott unb 9latur jufammenfal» 
len, fo toürbc, mcnn ®ott titoa^ t^dte, njaö gegen bie aügem. S'iaturgefe^e ttjore, 
®ott P^ felbfl miberfpre^en, toa^ nic^t mögti^. 5tbcr biefer öinmanb ijl eine 
petitio principil ber pant^eift. ©entweife. 2) (J5 fei ni^t benfbar, ba§ Oottf. 
eignen Orbnungen »erlejen foffte. 5lber ®ott ifl ein freier ®ott unb bie 53e|lim» 
niung ber Statur ifl, feinem Sitten ju bienen. 8) (53 fei ®otte« unmürbfg, f. 
SBcrf ber 6*öpfung nac^tragli^ burc^ ffiunber oerbeffern ju muffen. 3lber e« 
^anbelt ftc^ ^ier nic^t um D'iac^beffcrung ber ©c^öpfung, fonbern um ba« neue 
Öebiet ber ^eilöoffenb. u. il^rer ®efc^. I1.93om SWenf^en au3: l)manne?)me 
nur au« Unfenntnig ber 9'laturgefeje unb ber natürl. SÄiJglic^feiten für ba« fubjj. 
Unerflärbare o^nc ©eitere« eine übernatürl. Ikfa^e an, bie boc^ al« unflnnl.- 
unb tran«cenbente Urfa^c nie mit 6i^er^eit fönnte erfannt »erben. Slber bei 
atter ©egrdnjtfi.unfree ffiiffen« wiffen toir ho^, »a« na^ natür!.®efejen fc5(e(^» 
terbing« unmöglich ifl, j. 53. bag ein 3:obter toicber lebenbig toerbe, »eg^ialb benn 
ouc^ bk neg. itritif eben beg^alb eine tHei^e t)on 3:^atfac^en, toclc^e bie 8c^rift 
Berietet, beanfianbet ober leugnet »eil fie obj. unmöglich feien. 2) üWan oertenne 
bic attcrt|)üml. unb Jebr. (Rebcmeifc, »el^c e« liebe mit Ucberfpringung ber WiU 
telurfa^en fofort auf ®ott al« bie lejte Urfac^e jurürfjuge^en. 3lber bei einer 
grogen Qa^l »on SBunbcrn (tt3ie Sobtenermedung) jtnb iWittelurfa^en fcftlec^ter« 
bing« unmöglich, alfo nic^t bIo| in ber (Jrjd^Iung öcrf^micgen.— 1)ic rational, 
öjcgefc ^at bann, nad) ©pinoga'« SJorgang, bie bibLSBunbererja^Iungen natürl. 
ju erfldren gefu(^t, bef. $aulu« in ^eibelb., ifl aber bamit nur Id^erli^ gemor» 
bcn. 3)ie neuere Seit, bef. €trau@, ma^e bagegen Un mpt^. ©efl^tdpunrt geli 

Sut^arbt« ^o^matif. 3. %ufl. 7 



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g^ n. S)ie IBettoltfftc^und U9 %btüx^tn Siebet» iOent in ber Sc^dpfung. 

teitb, mmd) bk SBunbetctjü^tuttgen ^obufte obft(^Wlofer ob. p^tlof. $)i(ä&tung 
feicti, mcl(^c ba§ ©ilb 3cfu \)on fRajatet^ mitpoet. (Solbßlanj »etMarte; toä^tcnb 
3lnbere wieber barin abftc^tööofle ^arjtcnungen i[>on ^htm fo^en. Dbet man 
^alf jt^ but^ bic 5lnnofime magnct ilräftc u.bgt.; »a« aber, au<^ »cnn e^ an 
ft(^ anginge, gar ni(^t auörei^en würbe, «m bie X^otfa^en ju erflären. 

5* ^le 9lot$loeitM0!eit be« SBunber§ tfl bicfelbe mit bcr D^pt^wenbigfeit ber 
^cil^offenbarung. 

6* 3)tc Sßtrnidtlfit M SEBunber^ iji gegeben mit ber ©etoig^eit be^ 9Sun- 
ber^ ber ferfon S^fu unb f. ®ef(^. (bef. fommt ^ier bie 5lufer|le!^ung^t^atfac^e 
in ©etracfet) unb unfrer 9GBiebergeburt, tt3eld)e fo gut ein SCBunber tft toie jene. 
Seibe aber gehören einem größeren Sufömmenl^ange an, ber babur^ auc^ wun» 
berbarer 2lrt ifi. ^arna^ bejiimmt jt(^ au4) ba« frit. Urtfieil über bic einzelnen 
SBunber, je na^bcm jte in einem inneren Sufömmen^. mit jenem centralen 2Bun» 
ber ber ^eiUgefcb. fielen ober ni(^)t. ^urc^) biefe innere ©e^ie^ung auf.ben bö^« 
jien S^td lote bur^ ijiren Pttl. ^f)ax rechtfertigen jtc^ bie bibl. ©unber jur ®e« 
nüge gegenüber ben loiflfürl. u. abenteuert. SBunbern ettt3a ber apofr. 6t>o. ober 
ber mubameb. Segenben u. bgl. Ueber^. ogl. ßut^., 3lpoI. 35ortr. 7, 4. ©. 139 ff. 

7* !£ic (ünt^tilung ber SBunber in miracula naturae unb mirac. gratiac, 
tt)el*e kfteren Sut^^er mit fRt^t für bie ^auptfa^e erf lärt ^at, »d^renb jene bie- 
fen nur bienen, »gl. ^o^. 14, 12; unb in mirac. potentiae, in rcgno naturae 
et gratiae, unb mirac. praescientiae (SBciffagung), meiere legieren jt(^ bur(^ 
bie Q3e5ie^ung auf bie ^erfon ß^rijli re(^tfertigen. 

§« 38« S)ie Sc^re t)on hm engcitu 
1. $lc SlSrifrtfJn* 35gl, ^ofmann, ©djriftbett). 1, 314— 403. ^a^n, neute- 
flamentl. Z\)to\ h 259— 313.— -3)ie 9lamen ftnb Dor OTem D"«D«b:Q unb ayye- 
Xoi, bann nvevfjiata XeitovQyixa ^ebr. 1, 14, d*^C5*iI3 ?f.89, 8. $iob5, 1. 6a(^), 
14,5, D\ni»rj -^rsL *Pf.29, 1. 89, 7. |)iob 1,6. 2, 1. 3*8, 7 (®en. 6, 2) ober o^^bx "^aa 
oberD'^nl3K^3f.97!9,parfe$clben$f.l03,20.3oeI4,11.93oni^)rer@tb()pfung 
ijt im %. £ nicftt« erwähnt, im 91. $. Äol 1, 16. ®ic t?er|tebt P* oon felbft; unb 
bie ©yiflen j ber (Sngel ip im 31. %. au« uralter 3lnfc^auung ^erübergenommen? 
fie werben mit ®ott juf, gebac^t ®en. 1, 26. 3, 22. 11, 7; niKSS msT^ (nid)t im 
fpent. unb im 39. b. JRic^jtcr), unb bereit« bei ber 6cfeöpfung al« Saugen gegen^ 
»artig |)iob 38, 7. Unb biefelbe 3lnfd)auung ift aud) im 91. %. au«gefprocfeen* 
o^ne bog man eine eigentl. ®efc^. biefer Se^rc in bcr 8^r. na(^meifen fönnte. 
€te »erben aW ®ei jlcr gebaut o^ne bog aRatt^.22,30 eine ßeibUd)feit porau«« 
gefegt ober 1 Äor. 15, 40 bireft gelehrt »ürbe (fo Äurj, ^a^n, Äa^ni«, mogegen 
^ofm., *P^it. u. 91.). 9lu« i^rer ^arafleliprung mit ben Sternen unb ä6nlid)en 
^iob 38, 7. (Pf. 148, 2. 3. 89,6 folgt ni*t, bog fie bie eterne jum SBolmR^ ^aben. 
eic finb t>a^ ^imml. ^eer ®otte«, in unjd^Ib. SWenge gefcbaffen C^cut 33, 2. 
5Jf. 68, 18. ^an. 7, 10. «Ipof. 5, 11; uon mmm, mennglcic^ befd&ränttem ©i f • 
fen SWatt^. 24, 36 (ovde ol ayysXoi), unb §ö^erer ÜRa^t, »cg^al^ fie gelben 
unb äbnl. feigen % 103, 20. 2 X^eff. 1, 7 {äyy. dvydf^emg), 2 (ßetr. 2, 11 ; barum 
(auc^ al« gefattene) cTofae 2(Petr.2, 10. 3ub.8; aber boc^ für bie2Renfc^en ®ottc« 



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§. 88. Xxt Sc^rc ton ben Engeln. 99 

^ebr. 1, 14. Sie Bilbcn ein ßeer 1 Äön. 22, 19. ^an. 4, 14. Suf. 2, 13 u.f. h)., öon 
niOTiniöfa(!^er ©HebctunQ: d-qbvoi^ xvgiLxrixBSt «?/«fc'» üovalai, ^wäfieig 
ep^. 1, 21. 3, 10. JToL 1, 16, je m^ i^rer aBeltffellunö unb 93cruf, o^ne ba§ p* 
biefer Unterf^icb no^er beflimmen unb i^re Orbnung fiytren Iä§t. Slugerbcm ift 
nod&tjon a(>;^ayyfÄof 3ub. 9. 1X^.4,16, oon S&erubim®cn.3,24.$f. 18, 
11. 80, 2. (Jjec^. 1, 10. 5lpof. 4, 7 ff. (nac^ ^ofm. oon las-n, nad) ®efcn. u. f. tt). 
üon n'if?) unb ©eiap^im 3ef. 6, 2. 6. (nac^ ©efen. unb $en(^jibg.: gürflen) 
bic 0lebe. ©egen ^ofmann*« öeugnung aller 9flangunterf*tebe »ol.^a^n a.a.O. 
e.282 ff. 2Ba« i^rc SBitffamtcit anlangt, fo bilben ftc U^ %m ©otteö, Ui 
i^n umgibt qSf. 89,8, i^n lobpreijt 3ef. 6, 3. q3f. 29, 1. 2, f. JWat^«t»crfamniI. bil* 
M D*^^i^p ^iD "Dan. 7, 10, »on i|im au^gefit jur SBitffamf. unb i^m bericfttet 
1 Äön. 22, 19. ^iob 1, 6. 2, 1. 6ic »alten in ber ^eilögeft^., unb in allen bebeut» 
famen ölomenten berf. treten jte ^ert>or im ^, »ie im 51. %., botf) fo bog i^re 
SDßirffamf. oiel weiter greift M i^re erf^einung. 6te nehmen 5lnt^eil am geben 
ber ©emeinbe ®otteö lÄor. 11, 10. 1 Slim. 5, 21. föp^. 3, 10. 1 ^etr. 1, 12; an 
jebem einzelnen ©laubigen Öuf. 15, 10.5Watt§. 18, 10 (too man gemölinit* Sc^uJ- 
engcl ber Äinber terfte^t) ; f(^)üfcen f. leibl. ßeben *Pf. 34, 8. 91, 11 f., tragen f. ab* 
gefc^iebene 6eele in ijre neue ^eimat ßuf. 16,22; bienen aber auc^ ber 6trafe 
(Sotteö an f. Seinben 2 Äön. 19, 35. *Pf. 38, 49. 5(p. ® . 12, 23 ; »alten auc^ im 
0iaturberei(^ *Pf. 104, 4. ^ebr. 1,7 ; unb in ber ®ef*. ber 93ölf er (o'^ito) ^an, 10, 
1 ff., hjie JWic^ael fpejiett ol3 (Sngelfürff Sfrael« erf(^eint. 

SiOfürli* »eiter auggefü^rt ifi bie ßngclle^re in ben 5lpofr. ögl. SEob. 5 ff. 
12, 15. {V\t 7 (Jngel) u. fonft; üon ben 6abbuc. bagegen ba^ 5Dafein ber ©ngel 
überjiaupt geleugnet 5lp ®. 23, 8. 

2. 2)lc Itfc^enlcjrc* ^ie ©^öpfung ber ©ngel i|l auögefpro^en im 
Symb. Nie: noiriv^y — ogatwy re xai aogdrtoy. 3^re reine ©eiftigfeit 
ttjurbe am Slnfang unter ©^»anfungen fejige|ialten : 3ren. 111,20,4: sine carne 
angeli sunt. S3apl. b. ®r. De sp. s. 16: ij f^iy ovaia avxSiv acQcoy npevf^a, et 
Tv^oi, ^ nvQ ccv^oy, Conc. Nie. II, 787: xocs eixoyccg zc/jLw/jisy xwv aawfiaxiav 
dyyaXcoy; auf bem 4. ßateranconcil 1215 bejtimmt auögefpro(^en : Deus crcator 
omnium invisibilium et visibilium, spiritualium et corporalium, qui sua 
omnipotenti virtute simul ab initio temporis utramque de nihilo condidit 
naturam, spiritualem et corporalem, angelicam videlicet et mundanam ac 
deinde humanam, quasi communem etspiritu et corpore constitutam. Ueber 
bieDlangorbnungbcfannteno* Slug.Enchir. 58: quid intersedistentqua- 
tuor ilia vocabula —-, dicant qui possunt, si tamen possunt probare qnod 
dicunt, ego me ignorare confiteor. 5lber $Dion. 3lreop. De coel. Hierarch. c. 6 ff. 
machte 9 Älaffen ober 3 Drbnungen, welche bann au* ton 3o5. ©am. unb $etr. 
ßomb. angenommen tourben: 1) ^^o^o^, X^Q^^ß^H-» <f^9«g)ifi, 2) itovclai, 
xvQibrtrixsg^ dvydfieig, 3) d^xa^i o^qx^yy^^oi, äyyekoi, — ßine 95erebrung 
ber (Sngel nennt jmar 3ufiin in S3erbinbung mit bem ^eil. @eijt Apol. 1, 6, »er- 
tt)irft ieboc^ 3ren. II. 32, 5: nee invocationibus angelicis facit (ecclesia) ali- 
quid — , sed pure et manifeste orationes dirigens ad dominum, qui omnia 
fecit, et üomen domini nostri J. Christi invocans, unb fo aud) u. a. \>h @pn. 

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100 n. ^ie Qertsirnic^ung M göttlichen SiebedtDiUend in bet ^c^ö^fung. 

r>. Saob. can. 35. (c. 364) ; ober bie 7. öfum. 6pn. ju IRic. 787 gefleht i^ncn 
nqogxvvriais ^ nur nic^t laxgeia gu, toel^e Icftere ®ott ollem gebühre, ■^iege* 
gen nun bieprot. Sefcnntniffe. Apol. p. 224: hoc largimur quod angeli 
orentpro nobis. Art. Smalc. p. 811: — tarnen inde non sequitur, angelos a 
nobis esse invocandos, adorandos, jejuniis feriis missis etc. honorandos ut 
patronos et intercessores, ut Papistae faciunt; hoc eniin idololatricum est. 
S5gl ou* Slpof. 19, 10. 22, 8. 

3)ie Sejte ber ^ogmatiler bef. no^ Du. 1) Ueber bie [Ratur ber ®ngel: 
Sunt angeli substantiae spirituales h. e. omnis corporeae molis expertes 
(ccaw/xcctoi^ gcfien nur xat oixovofjiLav eine unio accidentalis mit ber SWatcrie 
ein), finitae, completae, adeoque verae hypostases. Sunt porro ang. sub- 
stantiae intelligientes et tum sui ipsius tum aliarum rerum cognitione et 
intelligentia maxime poUent. C^benfo volendi vi et facultate praediti sunt. 
S)eg^alb existit in angelis liberum arbitrium. Sunt quoque insigni agendi 
potentia et virtute instructi, ober fo bef^ranft, ut non ipsorum sed solius 
dei infinita sit potentia, adeoque nee creare aut ex nihilo aliquid formare, 
nee uUam substantiam producere, nee unam speciem in aliam transformare, 
morbos depellere, mortuos suscitare, aut miracula proprio dicta per se pa- 
trare possunt. ^ie negatinen Attribut, flnb: indivisibilitas, invisibilitas, im- 
mutabilitas non omnimoda sed comparate talis, immortalitas (ni^t aeter- 
nitas, fonbern aeviternitas) , iilocalitas (neque repletive neque circumscri- 
ptlve, sed definitive loco aliquo coexistuut). Diepopt. 5lttribut.: visintelle- 
ctiva, vis volendi, summa agilitas. 

2) Ueber ben Status. Quoad statum originalem (s. gratiac) angeli 
omnes initio sunt aequaliter justi , honi et sancti a deo conditi, ad glorifi- 
candum deum et sanctum ipsi praestandum ministerium. Gonditi tarnen 
sunt ad bonum et malum morale indifferentes, liberumque arb. habuerunt 
ad standum et labendum. Ratione Status originalem secuti quidam 
angelorum in concreata bonitate, veritate etsanctitate perstiterunt atque in 
ea a deo confirmati sunt (status gloriae), aliqui vero peccando liberrima volun- 
tate a creatore suo defecerunt (status miseriae). Angeli boni ita sunt in 
bono confirmati, ut cum antea saltem potuerint non peccare, nunc omnioo 
non possint peccare. I^amit ifl (Sifenntnig u. SBtQe ooQfommener geworben. 

3) Ueber bad ($ef(^aft. Numerus bonorum angelorum iosignis est. 
Sunt ettam ordines certi inter angelos, at qui et quales sint, inccrtom 
est. Officia et opera bonorum ang. sunt adorare et laudare deum et 
mandata eins exequi tum impios puniendo, tum pios custodiendo et prote- 
gendo. $)03u ügT. bie Setonung be^ ©ngclfc^uje« in ben SWorgen« u. 9lbenbliebern. 

3. %\t mobetne firitil. S3om ölationali^m. jurücfgefiellt, öom 6upranat. 
(IRein^arb ©. 181, 93retf(^neiber I, 747) ben €tcrnen M Ö3ett3o^ner jugemiefen, 
oonS'ieueren (iWartenfen 6. 119) mt\^x mie itittVit SWä^te gebaut, ftnb bie (Sngel 
üon Strauß I, 671 ff. für mit ber mober nen 2Be(tanf(^auung ganj unvereinbar 
unb burc^ bad fopernit. @pftem unmögli(^ gemalt erflärt morben, fo bog biefe 
iBorfleUung feinen IBoben me^r im mobernen ^emuftfein l^obe; n?d^renb ^afe 



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§. S9. ©ie ßel^te bom €ötftit. 101 

6. 166 ff. unb©^tciennöc6etl,221ff. bicfelBorjlcnuTtg an^angStöeife Be^anbeln, 
flc mc^r ober minber ber <Poc|tc unb ilunfl ober bcm 2lberölauben jutoeifen ($afe) 
unb fte nur „in ber djrijili^en ©prac^e aud) ferner üortommen" loffen (Soleier» 
ma(^er), o^ne aber bag fic für bie 2)ogmotif ober für bo8 ßeben eine 93ebeutung ' 
^o6e. ©traug' *PoIemif jle^t unb fällt mit feiner pant^eiflif^en ffieltanf^au« 
ung, lüd^renb tjon ber t^eiflifi^en auÄ bie ßyiftenj l^öl^ercr ©eifier, bie im 5)ienftc 
©otteö unb feincd fRei^eö fiel^en, »cber etaaö UnmoQtic^ed no(^ ethjaö Untt3o5r« 
f^einlic^eö ^at $)ie gejre ^ieüon oBer „tritt in ber ©^rift nic^t M Dffenba« 
rung auf, fonbem alö eine auf J^atfac^en religiöfer (Srfa^rung ru^enbe lieber* 
jeugung'' (Jta^nid 1, 553). 

§« 39. ^ie Seite tiom €atan. 

Mayer, Historia diaboll. Tub. Ed. 2. 1780. — Winzer, De daemonolo- 
gia in ss. libr. proposita. 1812. — S3gl. no^ ^ofm., 6(^riftb. 1, 418—464. — 
$ ^ n , !Reute|i. ST^eoI. 1, 313—384. 

1. 2)le ©öjtlftlejte. 3m 8C. S. J)ic öerfu^un0«öef(^i^te Ocn. 3 lagt nur 
anbeutenb eine ficilüge iWac^t im ^intergrunb erfennen. 93e|limmter tritt biefelbe 
in hißrs 8et). 16, 10. 26 ^eröor. ögt. hierüber ileil, ©ibi. 9lr*äoI. 1, 406 ff. SSai« 
Ringer lii ^erj. SR.-öncJpfl. unt. b. ©. ^mtl Qttoa{\>, ®ef(^. 3fr. II, 370. SGßa^r- 
ftteinl. naä) ber rabb. 3:rab., Oef., ött)., Äeü, ^engllb., Sai^. deus averruncus, 
LXX anonofjinaTog , ©aumg. ,,ber Slbtrünnige" ; ^ofm. aber t)om 93o(fe felbfl: 
ber $intt)egfommenbe; 5lnbere: gur 0änjlid)en Entfernung sc. ber ©ünbe, 5ln» 
bere : ber üon bcm man p^ abjufonbem ^at. — 3n $iob 1 u. 2 erfc^eint er un» 
ter ben ö'^n'^Krt •^sn, unb biefelbe 5lnfc^auung liegt 6a^. 3, 1 f. ju (Srunbe: 
er fle^t im fittl. ©cgenfa^ ju ®ott, aber bo^ in 3lb^dngigf. t)on i^m ; unb »aö 
2 ©am. 24, 1 bem 3orn 3^50^^'^ jugefc^rieben njirb, baö toirb 1 G^ron. 20, 1 »om 
©atan gefagt. ^ic gange 5lnf(^auung fagt fi(^ im fRamen "jütl^n ber ©ibcrfa^er 
juf. dagegen i|l bie Sorjleüung ber D*^^.tt5, Un^olbe, 5)eut.^32, 17. $f. 106, 87, 
unb ö'^'ni'b, LXX: dai/joyia, ßut^er: geIb»XeufeI, 2eö. 17, 7, eine bem auger» 
ifrael. Greife ange^örige. öin öinflug beö ^Jarfidm. (9l^riman) i|i nicj^t nac^gu» 
ttjeifen. -— 3" ben 3t p o fr. iDirb ©atan crtoä^nt nur ©ir. 21, 27 u. 2Bei«^. 2, 24 
mitQ3egug auf bie25crfu(^ung«gefc^., bagegen erfc^^int Job.6,8. 8,3 ein auögebil« 
betcrer ^ämonenglaube. — 95on bur^greifenber ©ebeutung ifl bie ©atanologie 
im ^l. S. unb infonbcr^. für ha^ ©ettjugtf. (J^rijli felbft, fo bag an eine blogc 
3lffommob. ni^t gebacfet »erben fann. 9SgI. bie 23erfu(^ung«gefc^i^te. 3«fw 8^^^« 
j. S3. ajlatt^. 12,25—28. 13,39. 25,41 unb 3cfu zim (1 30^. 3,8) unb fein 93e. 
ttjugtfein oon feinem ßeiben 30^. 14, 30. Unb cbenfo bur^greifenb ijl biefe IBor» 
flcHung für baö apojlolifc^e 93ett)ugtfcin. 

Ueber ben gatt ©atanö fagen bie ©teilen ßu!. 10, 18. 3o^. 8, 44. 2?Jetr.2, 4. 
3ub. 6 ni^t^ au^, noc^ weniger gehört 1 lim. 3, 6 ^ie^er. dx fünbigt an d^x^f 
1 3öb. 3,8 b. l). er ijt ber Urheber ber ©ünbe; ber ßügner unb SWenfc^enmörber 
3o^.8,44, bie alte ©erlange 5Jpof. 12, 9. 20, 2. 2ilor. 11,3, ftetd ber93erfu*erunb 
geinb (5p^.6,llff., ber ^err beö Stobeö ^ebr.2,14 unb aSerurfac^cr aOe« UebeU 
5lp.®. 10, 38; eine »eltbe^errfc^^enbe OWa^t 2 Äor. 4, 4. (Sp^. 2, 2. 6, 12. 1 So^. 



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I(y2 n. 3)ie IBertoirfli^Uttö be« ööttlt^en CieBe^toiHeii« in bet €^6^jfuuö. 

5,19; untöeBen üon einem ^amonentei^: äyyeXoi rov diaßoXov SWatt^.26,41, 

bie eine ßaadsla bilben SWattf;. 12, 26 ; aber in ^Ib^anflig!. unbl)ienftt>er^d!tntg 

ju ©Ott aWait^ . 8, 29. 2 St^cff. 2, 7 ff. 1 Äot. 5, 5. 1 3:tm. 1, 20 ; u. einem f*lie§I. ®e. 

* tic^t entgegenfe^enb ^aüi S, 29. 3af . 2, 19. 1 Stox. 15, 24—26. «pol 12, 9. 20, 10. 

2. 2)lc ftirfteuiejre. 5)ic^^erfönH4feit ber Teufel« |ianb »on totn« 
hierein fe(l, cbenfo im Oegenfaj gum moni*. $5uali«m., ber ben Teufel old av- 
xo(pvrig unb ayivr^xos anfa^, ber gall aud eigner ©iKen^tjerfe^rung unb 
@d)Ulb: ayai^og xataffxevaa&elg diaßoXog ydyoysy ii olxsiac nQoaigi' 
aimg, S^r. 0. 3er. Cat. 11,4. l^oct. Instt 11,8, entn)eber auö ^ocfemut^ (Dric^.^lug. 
u.f.tt).). ob. au^Dleib (Sren.Sact.^re^.D.fRpff.u.f.io.). Unb Drig gibt al« alldem. 
Äir(^enl. an De princ. praef. c. 6: de diabolo et angelis eius contrariisque 
virtutibus pracdicatio ecclesiastica docuit, quoniam sunt quidem haec; 
quae autem sint aut quomodo sint, non satis clare exposuit. Apud pluri- 
mos tarnen ista habetur opinio, quod angelus fuerit iste diabolus et apo- 
stata effectus quam plurimos angelorum secum declinare persuaserit, qui 
et nunc usque angeli ipsius nuncupantur. 93on ber 9Wa(^t ber X>cimonen, 
oorjüglic^ im ^eibent^., l^atte bie ölte i^irc^e ein fe^r au«gebilbete^ ©cmugt» 
fein (Dgl. bie ©teüenfammlunö im 9ln^ang ju Ujleri'^ <Paul. ße^rbegr.), befon« 
berd fa^ man in i^nen bie Objefte be^ ^eibn. Äultud. Ueber bie SBirfungen ber 
^Dämonen, bef. in ben Sefeffenen, marb \)ql^ ®ebet bed ©lauben« für Pegreic^ er« 
achtet (üfli. über bie iDdmonenau^treibungen in ber alten Äirc^e Orig. C. Geis. 
VII, 4 u. %.)\ unb gegen i^re Einfettungen fcfeü^te bad Äreuj: 6 atccvghc ari- 
fjieloy niax(üy xai g)6ßos daifjioywy (5t)r. O.Jer. Cat. XIII, 36.— 3«^ Wl^. tDOrb 
biefc SSorjleöung oielfacft p^antafiif^ unb Elu^brud für bie (Rejle beö $eibent^., 
looran bann fpäter bie ^eyenprojeffe anfnüpften. — ßutl^er ^atte ein fe^r leb» 
^ofteö 53cn)u6tf. unb eine fe^r fonfrete Sorfieflung oom Teufel. „C^in siirifi fott 
toiffen, bog er mitten unter Teufeln flfte unb ha^ i^m ber Teufel naiver fei bcnn 
fein 9flo(f ober $embe, ia ml^tx benn feine eigne $aut, bog er ringö um und ^er 
fei unb mir olfo jietd mit i^m ju ^aar liegen unb un^ mit i^m f^lagen muffen." 
3n aüem Unfall foj) er Sleufelemerf e. „5llfo menn S^manb an ber ?JePilfnj |iirbt, 
erfäuft, ju 3:obe fäQt, ba« t^ut ber Teufel." »gl. ®r. ^att^, Ö.U. 7.g3itte. — 
93 gl. augerbem bie firc^lic^en SWorgen« unb 5lbenblieber. 

2)le Sctte htt 3)0öWatl!er, na^ ^oll.: Angeli ma li sunt qui in con- 
creata sapientia et justitia non perseverarunt, sed sponte sua a deo et re- 
gula recti aversi, perpetui facti sunt dei hominumque bestes, aeternis cru- 
ciatibus torquendi. — Probabiliter colligimus, süperb iam fuisse primum 
angeloium peccatum. Probabile est, angelos malos lapsos esse sub certo 
quodam duce aut principe quem satanam et diabolum s. scr. appellat; 
qui vel suasione vel exemplo plures angelos ad societatera eiusdem pec- 
cati pellexit. — Angeli lapsi suot non intra hexaemeron creationis sed 
eo absolute; ante lapsum primorum hominum, secunda orbis conditi hebdo- 
made, incertum qua die. Est angelis lapsis in statu miseriae scientia 
quaedam, sed dubitationum et errorura tenebris circumfusa. Voluntas eo- 
rum ad malum projecta non gaudet libertate ea quae infert indifferentiam 



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$.39. !Die 2e^Te toom Caian. 10^ 

ad bonam et malum vel ad plura bona, sed versatar libertas eorum circa 
mala particularia. Potentia eorum est quidem humana potentior, attamen 
virtute divioa ligata, ut absque permissione dei nihil efficere Taleant. Op e - 
r a ti n e s ang;elorum malorum sunt omnes directae ad labefactationem glo- 
riae divinae et ad perniciem non temporalem minas quam aeternam tum 
hominum singulorum tum statuum hierarchicorum. Gacodaemones statum 
ecclesiastlcum, politicum et oeconomicum turbare, convellere — penitus- 
que evertere assidue meditantur. Obsessio diabolicaest duplex, spi- 
ritualis et corporalis. Spirit. est qua diaboius animos hominum impiorum 
excoecat, pessimis consiliis instruit, ad nefanda peccata instigat, eosque 
veiut laqueis captos ad voluntatem soam ducit (}. ^. 3ubad, S^^^* ^3,2, abet 
au(^ lC^^ron.21,1. (2^))^.2,2). Gorpor. est qua Spiritus impurus, permittente 
et peccata antegressa vindicante deo, eorpora homidum ingreditur, intra 
eadem secundum substantiam suam habitat et in iliis operatur. SBoju Du. 
bemerft bag bad subj. quod ber leibl. Sefeffen^eit jutoeilen aud^ bec ^Jiomme 
fei: Impios deus satanae obsidendos tradit, ut puniantur et corrigantur; 
pios autem ut peccatorum foeditas ostendatur et eorum fides exerceatur. 
Antidota praesentissima adversus obsessionem corporaiem sunt preces et 
jejunium. — Gacodaemones hominibus iiludere spectris, sacrae docent 
literae. — Poen a angelorum iapsorum est 1) poena damni s. privativa: tri- 
stissima jactura gratiae et gloriae, 2) p. sensus s. positiva: cruciatus quos 
persentiscunt daemones inde a lapsu permagnos, majores subibunt in die 
extremi judicii. Angelorum malorum poenae aeternae et^ine fine peren* 
aes erunt. 

Confert doctrina de angelisnobis insignem usum paraeneticum ad 
fugienda peccata, agendam poenitentiam et colendam virtutem (usum pa- 
racleticum, ut de custodia angelorum in omnibus periculis etcasibus adver- 
sis certi, animum erigamus). 

3. !!)ic mobctne firitif rid^tete fic^ gundc^fl gegen ben Sanati^mud ber ^» 
lenpiojefTe unb beit Aberglauben, balb aber aucb g^gen bie €a(^e felbfl. @pee, 
Gautio criminalis s. de processibus contra sagas. Über ad magistratus Ger- 
maniae. 1681. £&omafiud,Diss,decriminemagiae 1701. Q3alt^. IBecfer, 
^ie bejaubeite SBelt. Suerfl ^oQdnb. 1690. 8emler, S^erfuc^ einer freieren 
t^eol. ^t\)xaU §. 69. X)ei 91 a 1 1 n a 1 i d m. fud^te ben 2:eufel u. f. n). aud ber ©c^rift 
ttjeßjubtingen burc^ bie Annahme einer Affommob. 3«fu. ©ef. erfolgreich für blc 
moberne^^eol. tt)urbe64leierma(4erd jtrittf inf.Q)laubendL 1. §.44. „£)ie 
IBorjleQung oom Teufel, n)ie fte {tc^ unter und audgebübet bat, ifl fo ^altutig^ 
lod, bag man eine Ueber^eugungooni^rer 2Ba^r^eit9ltemanbem jumutbentann; 
aber unfre jtirc^e ^at aud) niemalcf einen boctrinalen (Bebraucb baoon gemacbt." 
§. 45. ,,Da nun aud) in ben neutefi. @c^riften ber Teufel ^toai häufig oorf ommt, 
()bei boc^ n)ebec (Si^rifiud nod) bie Apoßel eine neue ^ti^xt über it^n aufteilen, 
nod) weniger biefe^orftellung irgenb in unfre ^eildorbnung oerfled^ten: fo bürfen 
mir über biefen (S^egenßanb nickte anbered für bie 4iijii. d^laubeneletire feftfe^en, 
al0,bag/ tpad auc^ über ben Xeufel audgefagt merbe, baburc^ bebingt \% hai ber 



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104 n. IDie SettDirni^ung M gdttUc^en Siebedtoittend in bet Ct^d^fung. 

®IauBe an i^n auf feine SBetfe M eine Q3ebin0unQ M (^lanbrni an (dott obet 
an (5^rij!um aufgcflcüt iüetbcn barf, unb bag »on einem öinflug beifet6en inner* 
Jalb bc« tRcid;e3 ®ottc« m*t bie (Rebe fein fann." $)agcöen 6trau§ 11, 15: 
„t)it Dämonen jinb aI3 not^wenbige 93ej!anbt^eile ber gangen ©eltanfcftauung 
Jefu unb ber *^po|lel gu begreifen" ; ^ijl (^Jrifiud gctommen um bie ©etfe bed 
Seufclö gu jerflören, fo brauchte er nid)t ju fommen, ttjenn e^ feinen Teufel gab; 
gibt ed einen Seufel, aber nur alö ^etfonififation be^ böfen ^rinjipd, — gut 
fa genügt au(^ ein (5^ri(iuö alö unperfönlit^e 3bee." Unter ben neueren 2lpoIo« 
gien biefer 2e^re »gt. 2tt)e|icn II, 1. 6. 366 ff. €anber, 3)ie ße^re ber ^eil. ©ci^rift 
Dorn 2eufel. 18Ö8. öüang. Äirc^eng. 1858, 8 f. 1859, 7—9. 

§. 40. 2)tt 2»enf(5. 

Ueber bie pf^iftol. 5tctge »gl. au^ ber reiben pfp^ol iUter. Tert. De anima. 
S3 c (f , 53ibl. ©celenlefire 1843, ru^enb auf R o o s , Fundam. psycho!, ex s. scr. 
coUecta 1769. — - ^audmann, Die bibl. fie^re öom SWenfc^en 1848. — .^of» 
mann,©eif[.u.erf. I.5lbf4n.3u.4. e*riftb. 1,263— 313. — ^a6n,9lcutefl. 
SIM. 1 . 385— 475. — Dclitf*, ©ppem ber bibl. q?f9*oI. (1855) 1862. — 
®öfd)eI,Dcr SWenf* na* fieib, eeele u.®ei|l 1856. — (Rubl off, Die ß.o. 
IWcnfcben (1858) 1863. — Uirici, ®ott u. SWenfd). I. t?eib u. €eelc. Orunbjüge 
e. ^ipdjol. b. aWenfctien. 1866. — ßut{iarbt, 5lpoI. 95ortr., 5. IBortr. ©. 78 if. 

1. 2)le ©(liiH^fnng ber Wltn\tbtn bur* ®ott toirb \>on ber e^rift ®cn. 1, 
26 ff. mit befonbrem iRac^brud betont. 6ic erfcfeeint aI3 baö 3iel bed göttlichen 
€*opfungöflebanfcnö. ffla^ pant^eiji. ?lnfi*t ifl ber SWenfc^ bnd «Probuft eine« 
iiatürl. $rogcffe^ ber jugenbfroftigen (Erbe, entjlanbenbur* ^eine getoiffe SWifc^ung 
ber Stoffe unter gcnjiffcn SSerl^ältniffen ber Temperatur, ber (Eleftrijität, M &aU 
oani^m." u.f.n?.: 8trQU§ 1, 685, nac^ bem Vorgang oon Ofen. (Sntjle^ung ber 
erflen tWenfiJen, 3^^ 1819, meiner bie IDlenfc^en in einer Äeimjiülle im Urmeer 
fic^ enttt)icfcln, unb alö Äinber ^leroorbrec^en lägt 6. 1121 u. 51. Diefe ^Infcfeau« 
ung faßt mit ber pantbeifi. 35oraudfejung; €trau§* Berufung auf bie goneratio 
aequivoca ijl, au* naturtoiffenfcboftl., unhaltbar, unb Dartt)in*ö iranömuta« 
tionöbppot^efe öcrfennt ben fpejif. Unterf^ieb ber betougten u. t)ernünftigen $er* 
fönli*f. öon ollen onbern irbifdjen 5treaturen. 

2. 2)cr aßcfcugbtftoub bc« Wltvi\^tn. ®cn. 2, 7 nan^n-,^ ^w, natJ? 
0?^- n;n tty — Ij ^ti gelb* Der SW. ijl ix yr^g Y^lxus 1 5tor. 16, 47, 
aagi^ })(xt awfAUy iniyeios fnA&v oixia xol axrivovs 2 Äor. 6, 1; baöon D*iii 
jufammentängcnb mit ritt*]»;. Diefer ßeib Ifiat eiDige ©ebeutung 1 4tor. 16 unb 
fott ein iempel bcd ^leil. ©e'ifteö fein 1 Äor. 3, 16 f. 6. 18 f. Darin unterf^eibet 
ficb bie bibl. ^nf*auung fpe^if. oon ber l^eibn. Die €*r. fpri*t 2) t)on einem 
(Seifte ®0ttc8 im ÜWenfcben ®en 6, 3. <f>iob 27, 8. 32, 8. 33, 4. 34, 14 f. Äo^el. 
8, 19. 12, 7. 2Bei0^. 12, 1 to äg>&ccQt6y aov nyelfiä ioxtyiynaaiy. 2Jgl.2lp. 
®efd). 17, 28: in i^m leben, tt3eben unb fmb mir. ^a^n, Sleutejl. 2§eol. I, 221: 
^Da« bo« frcatürl. ßeben fortn?ä^renb^er^altenbe, erneuernbe ober ergdnjenbe 
^rinjip ijl ber ®ei|l ©otted." 5lu6erbem Dgl..&ofm. e*riftb.. I, 292 ff. Äa^niö, 
Se^re ö. ^eil. ®ei|i 1, 15 ff. Die alten DD. fpre*en öon einer unio generalis om- 
nium homioum cum substantia dei creatoris. Dagegen Del, $fl;)*. @. 89 
unb )9. B^if^^i^' fßrofangräcität u.f. to. 6. 68. Die ^ä^ii\i unterfc^eibet 3) tU 



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§. 40. a>«r aRetifc^. 106 

ncn (Stift M ffllfttWen »om ©elfte ®otte«. S'Jum. 16, 22. 27, 16. <ßeBr. 12, 9. 
1 itor. 2, 11. (Rom. 8, 26, »el^et üon (Sott ftcf^affcn ifl Ba6). 12, 1 unb üon ber 
Cünbe »erbcrM 2Äor. 7, 1. e^J^. 4,23. (5r begeicftnct bic innere ©tatte ber 8eclcn* 
tjoröänge beö «Wcnfe^en Tlaxt 8, 12. gut 10,21, Job. 11,33. 2lp.®.17, 16. 2 j?or. 
7, 13 ; ober bic bcicbcnbe ÜWac^t im SWenf(^en 3a!. 2, 26 ; ober bie f>errfc^enbe IRi^« 
tung beö inneren ?ebenö ®oI. 6,1. 4) SKit bem 9luöbruif ®eijl mec^felt ber hn 
Btiit a\^ gleiv^Bebeutenb ab: j.Ö. in ben Sluefagen üom Sterben lWatt^.27,50. 
2uf . 23, 46. aWatt^. 20, 28. 5tp. ©. 20, 10, ober öon inneren Stimmungen ®en. 41, 8. 
$f.61,19.42,6.43,5u.f.tt). ober $iob 12,10. iDa^er gerfdüt ber SWenfc^ in gtoei 
^dlften 1 5tor. 5, 3. 6, 20. 3Juf ber anbern Seite »erben Seele unb ®ci|i neben 
einanber genannt: $ebr.4, 12. 1 a:^eff.5,23. 91ber auc^ ben Spieren toirb npevfia 
guflef*riebcn Äo^el. 3, 21 wie Seele Slpof . 16, 3, unb Se^oüa Seele 5lm. 6, 8. 3ef. 
42,1. $ebr. 10,38 »ic ®eijl; unb bie 95er|lorbenen feigen Seelen 3lpof.6,9. 20, 
4 ober au^ ©eijler $ebr.l2,23. 2llfo »erben Seele unb ©eijl nic^t fubjiangoer« 
[hieben fein, fonbcrn be^ei^nen baff, geiliige 3nnenleben na^ §mei Seiten. So 
\>ai ber 2Wenfd) au^ jtoei 53e(tanbt§eilen befielt: ^dh unb Seele, sSo) unb eaco 
ay&Qconog, 5) Diefeö Snnenleben aU iJCtfönli^C^ toirb bejeic^net burc^ vovg 
na* Seite ber ©rfenntnig unb be^ Siücnö JWöm. 14, 5. qj^il.4,7. (5p]^.4,23. 2 
2]{)eff.2,2, im (Segcnf. ju aa(j£ ober fxeXrj 9löm.7,23 toit ju nvev^a lÄor.l4, 
15; 6myoia ^p^A, 18. Äol. 1,21, yo)j^«ra, Bvyoia u. bgl.; unb burc^ xagdla 
ber perfönl. Sammelort unb ^erb bed ^an^m (Smpfinbungg*, ©ebanfen» unb 
©itten^lebend imatt^.12,34. 35. 9löm.8, 27. 9,2. 10,10. 1 Äor.4,6. 14,25. C^p^. 
5, 19. M. 3, 16. 13:^ejT. 2,4. 1 $etr. 3,3f. 

^ie grtecd« ^ixibt toax im (Sanken tri(^oto mif * (t)Q(.Kcil, Opusc. p. 618 
sq. Olshausen, Opusc. p. 140 sq. 173 sq. Äabnidll,100 ff.), bie Seele aB fxnnl. 
gebenöprinjip, ben ©eiji al« 5lu3flu6 bed gottl. falJcnb, worauf ber ^rijlolog. 
Jnt^um bed SlpoHinari^ entflanb. 1J)ie 5JoIemif bagegen beförberte bie bi^o» 
tom. 3tnfid)t (fRemed. De nator. hom. 1: roy ay^g, ix tf^vxfjs dyai xal adt^ 
fjiazog xoiyog vnoßaXXei Xoyog. Oreg. 0. IWaj. nennt ben SWenfct^en eine fiKcc 
x&y iyayzlioy^ XQcif^a iS af4q:oxig(oy. (S^rpf. ix dvSiy avyxsif^eyog ovaicoy, 
xfjg t€ yoritfjg t^vx^^g XeycD xal coof^axog. 30^. 5Dam. II , 12) , ttüä^t in bet 
ÜbtnhU ^it^t bie Iderrfcbenbe toax: 3:ert. Adv. Marc. V, 15: ex duabus sab- 
stantiis constat, ex corpore et anima; unb De an. 10.22. $i(ar. Slmbrof.^ie» 
ron. ^ug.: manifestum vobis videtur ex anima et corpore nos esse compo- 
sitos. So au* bie S*oIafl. ^nfelm: constat homo ex duabus naturis, 
ex natura animac et ex natura carnis. (Sbenfo bie folgenben. 93ei ben alten 
5DX). ifl bie ^Tic^otomie na* Öut^er« Vorgang n)egen ber Sc^re üon ber 93erer» 
bung ber Sünbe audfc^IieBli* l()errf*enb: homo est animal, constans anima 
rationail, corpore organico, a deo conditum, ^oü. Unter ben IR eueren jteben 
auf bic^ot. Seite: ^arleg ju (5pb. 4,23. iRi^f*, St?it. 6. 5lufl. S. 212. ^of« 
mann, S*riftbem. 1, 256. 353. 408. 3:bom. 1. 137 f. Sbr. ju ^ebr. 4, 12. X^ol. 
^ebr. 1850. S. 294, JTa^ni« I, 649, fc^r audfübrl. ^a^n 1, 390 ff., auf tri*ot. 
Dle()aufen De naturae hum. trichot. N. Ti scriptoribus recepta 1825. IReanber, 
«Pflonsung, 6. 5lufl. 1862. S. 619. Ujleri, ^aulin. fie^rbegr. 1834, 404 ff. SWeper 



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106 II- ^i^ lßetn)itf(i(^uttg bed götttt^en fiieBedtoiüend in ber €(^öpfun0. 

ju ?uf. 1. 46. ?J^II. 1, 27 «. ö. ßüncm. ju 1 St^cff. 5, 23, unb in eiQentpml. ©eife 
Del., ^ft)*. 6. 69: „IDic menfc^l €cclc »erhalt ji(^ jum menf(^I. ®ci|l »ic bie 
ööttl. 5)oya gum bmcinigcn göttHcftcn SQßefen." 

Der aWoteflolWm. leugnet eine felbfiänbt'öe @eele. Sc^onßa ©lettrie 1 1751 
unb 93aron ^olhaä) 1 1789: Systeme de la nature 1770. ©egentoartiö 35ü^» 
ner, SWolefc^ott u. f. m. „'Dtx SWenfc^ i(l bie Summa oon 3leUetn unb ilinb, oon 
Ort unb 3eit, öou 2uft unb ffictter, Don 34aa unb ßic^t, üon 5tofl unb itlei* 
bung ; fein 2Bifle ijl bie not^m. %oi^t aller biefer Urfad^en, g^^w^ben an ein Wa» 
turgcfe^. 1^er Oebante i(l eine ©eiDegung bc« 3tofft^, eine öerfc^ung M $irn» 
ftoff^; o^nc ^^Q^pi)ox fein (Sebanfe'' u.f.to. 3)gl. aJogt, Äö^letölaube unb 2öif- 
fenfc^aft öine Streitfc^rift geflen IHub. SBaßnet 1855. 33üct)ner, ittaft u 6toff. 
1855. 7. 3lufl. 1862 u.f.». Dagegen ©c^allcr ßeib unb €eele 1855. Jro^fcbam» 
mer, SWenfcfeenfeele u. ^J^^riologie 1856. gabri, löriefe ßegen ben SWateiiali^m. 
(1856J 18ö4. gid)te, «Int^ropologie 1856. iHub. ©agnet. bet Äampf um bie 
eeele 1857 u. f. tt). 23öl. ßuttjarbt, ^Ipülüg. SJortrage. 5. öortr. 6. 91 ff., QUmi. 
2ü ff. e. 264 ff. 

3. 2)le ^liiJcU bc^ 3»eiif*cn0tf(<|lc4t« folgt au<3 ®en. 1,27. 2,7.21 f. 
(Die 95erfc^iebenl?eit be^ ©etit^td ertlatt fid& aud ber oerfc^iebnen ^Ibficfet beiber 
itapp.}, liegt aud^ fon^ ber ©c^tift ju ©runbe »gl. 5lp. ®. 17, 26 unb ijl oon 
relig. ©ebeutung für bie ße^re öon bet örbfünbe unb (Jrbfc^ulb iHöm. 5, 12 ff.* 
unb üon ber ßtlöfung 1 %\m. 2, 5 elg fAicLxrig; aber aucft t>on oflgemein menf^l. 
©ebeutung, im (Segenfa^ jur »or^rijtl. ^Inftt^t oou ben ^lutoc^tboncn. %^ti.U 
weife beftritten üon ber Siaturmiffenfc^aft ftegen ber 93erfc^ieben^ieit ber iRaffen 
unb wegen ber ^Verbreitung ber ÜÄenfc^en, ogl. Stroug I. 678 ff. Dagegen aber 
fprid^t auc^ naturwiffenfc^aftt.: bie ftui^tb. Sermifc^ung ber t>erf(^iebnen Staffen, 
ttjonac^ biefe nur al^ 93arietäten nic^t aU oeifc^iebne ©pejied erfc^einen; bie 5leu« 
gerUd}!eit ber IRaffenoeifc^ieben^eiten unb bie nachweisbaren SVerdnberungen in 
ber gef(^i(^tlic^)en ^i\X §. 2). bei ben iDiag^aren. Der geogr. €^wierigEeit aber, 
welche burd) ^merifa unb bie ©übfeeinfeln entfielt, iß bie gerabe ^ier ftattfin- 
benbe ©prac^verwanbtfc^aft entgegen. Daju fommt bie Ueberein|limmung ber 
©agen ber entfernteren Jiationen. gür bie (Sin^eit bed üWenfcbengefcfelec^td ^aben 
ftd) be^^alb eif lärt ibuffon, Mutier, iBlumenba^, $11. ü. ^umbolbt, ^nbr. u. 9lub. 
äi>agner; ebenfo (Seograpt^en u. $i(iociter. ^gl. ßut^arbt, 2lpol. 23ortr. ©. 83 ff. 

L 'JbXt 3ott|)flan|ttng i|t nad) einer breifac^en ^t^eorie erflärt wölben. 1) 
$rüeiiftc»tiaiii<lmu3 (^Bruc^, ßefire oon ber ^räej ijteuj i859j, öon '4Jlato («*'«- 
fAyr^ais) burc^ $^ilo auf Drigenee übergegangen, aber (onfl befdmpft unb juÄon« 
flaut. 543 oerbammt; in neuerer ^tit oon Äant erneuert, welcher jur (Srtldrung 
bed tabitalen iböfen im ü}ienfa;en bie inteUigible %^(\t einer oorjeitlic^en (Snt- 
fc^eibung forbert (9lelig. innerb. ber ©ränjen Der bloßen S5ern.); äbnl. ©c^ieüing 
(p^ilof. Unterf. über Da^ Söefen ber grei^ieu 1809) unb % ä)iüfler, um ba« »Pro» 
blem ber ^cbfc^ulb ju erfldren. 5lber wiber bie ©c^iift, inebef. gegen ®en. 3 u. - 



1) 2)ic an biefe €teUe anflefnüpfte ^9potH« öon ben «Ptdabomiten (Prae-Adamiuo s. 
exercit. super versus 12—14. o. 6 ep. ad Rom. quibus indicautur primi bomiues aate Adam. 
. coDditi 16dö. lls. Ia.Peyr6reJ) rief feiner 3eit ^eftifle Dp.^Jofition fceroor, ift aber le^t »erfleffen. 



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§. 40. a)er mtniä). §. 41. 3>et Utflanb. 107 

mm. 5, 12 ff. 2) $)cr tteoHttttttum« ^at on 3eT. 38,16. 3ef.67. 16. 6o*. 12, 
1. 5lp. ®. 17, 24. <Pf. 119, 73. ^iob 10, 12. 33,4. i«um. 16,22. 27, 16. |>cbr. 12,9 
(2 SWoff. 7, 22 f.) einen 3tn^a!t. iRa(^ ^ieron. (Ad Pammach. IV. p. 318, üUx 
übertrieben) bie tixd^li^t 5lnfic^t, aUerbin^« uon öielen 9393. get^eilt ((5Iem. \>M. 
oiQoividev nifjtnexai ri ipvx^. ßöct. de animis anima nasci non potest); in 
ber töm. Äirc^e ^errfdjenb; aud} bei ben mcijien reform. J^eol.; mit ber mf^txn 
93ef}immun^. bog bie €eele am 40. %a^t jtc^ mit bem Seibe t?ereinige« burcb biefe 
95ereiniöung toerbc ftc fünb^oft. 3) 5)er SrabUdani^mn^ entfpric^t ber gc» 
iDö^nl. Siebettjeife ber €4rift ®en. 5, 3. %p.@. 17,24—26, ber 3t>ec be^ ein^eitr. 
Orc^ani^m. ber SWenfcfe^eit u. ber Ce^rc öon ber 93erberbunö ber 6ünbe. 5Da^er 
2:ert. De an. 7.27: duas species confitebimur seminis, corporalem et ani- 
malein« indiscretas tarnen vindicamus, et hoc modo contemporales eiusdem 
momenti. — Unico igitur impetu utriosque (sc. carnis et animae) toto ho- 
mine coneusso despumatur semen totius hominis habens ex corporali sub- 
stantia humorem, ex anima calorem. — Natura veneranda est, non eruhes- 
cenda. De carne Chr. 11. Adv. Piax. 7. 3>en Srobucianiem. »jertraten, nur 
o^nc biefe moterial. ^Setrac^tungdmeife, au(^ ^It^an. C. Ar. H , 48. ®reg. ü. S^pifa, 
De hom. opif. 29 u %, mät)renb $lug. fletd unentfd)ieben blieb: non sum ausus 
aliquid defiuire, quia fateor me nescire, t>gl. Contra duas epp. Pel. III, 10: 
Contra Jul. V, 4. 2lber unfre 3)D. fmb aüe trabucianifc^; bic 3leuferungen im 
^l ^at „id) glaube bag mic^ ®ott gef(^affen ^ai" unb F. C. p. 573 sp.: deus 
non modo Adami et Cvae corpus et animam ante lapsum, verum etiam Cor- 
pora et aniraas nostras post lapsum creavit, {Inb im @inn ber creatio me- 
diata gemeint ; in ber röm. Äir(^e bef. gro()f(bammer, Uebcr ben Urfpr. ber Seelen 
1854: ©eneratianidmu^, generare iflnic^t ein traducere, fonbern ein fefunba« 
red, (reatürlic^ed creare. 

§. 41. See Urftanb (Status integritatlB). 

1* ©(QtiftUite. ®en. 1, 26 siinsna'13 ^^rA:i2 üy<tvü^y. sixdüy, hfxoio)' 
ais, beibed be§ei(tnet baffelbe. ^ie§ „9bilb &otuk'\ melcfeeVber SWenfc^^ an R(^ 
trägt, mirb t^eild M unverlierbar betrautet (®en. 5, 7) 1 Äor. 11, 7. 3af. 3, 9, 
t^eile M »erloren dp^. 4, 24. Äol. 3, 10. — ^lugerbem ijl »on einem glüdlic^en 
3u|lanb bie IRebe (Sen. 2, 8 ff., oon melc^em fic^ in ber €age »om golbnen 3eit* 
alter eine (Jtinnerung bemalt |iat Hesiod. sgya x. fifi. v. 109—208. PlatoTim. 
233 Arat. phaenom. 100—184. Virg. Ecl. 4. Georg. 1, 135. Aen. 8, 314. 93gl. 
guten, 2)ic Xrabitt. be« SWenfcftengef^lecfttd 1856 ©. 64 ff. 5)ad $errfd)eroer^alt« 
nig gur umgebenben 9Belt ®en. 1, 28. Äurj 3lfled mor iko niü. 

2. ßirctenUtire. ^ie93$. bergrie(^.jrird)e unterfdjieben gmifc^en eixdy 
(= 10 voeqop x. ccvziiovaioy) unb ofjioiwais. jDoc^ (Jpr.ü. QU. ovöbp ate^y z6 
xax* eixoya cfijAo? nkr^y oxi xa^' hfioiojtfty. 9Gßie 3^ne auc^ ^ug. De spir. et 
an. c.lO: imago quia rationalis, similitudo quia spiritualis. jDie ftttl. 93ef(^af« 
fen^eit fe^te er in bad posse non peccare, melc^ed gum non posse peccare mer« 
ben fodte, mie im ßufammen^ang ^temit bad posse non mori §um non posse 
mori. Senc Unterfc^eibung tDurbe weiter entmitfelt bei ben 6c^ola|l., »elc^e 



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108 n. ^it ^tt)ß\tU\i^vm^ befi gömt^en^eieBettDiQend in bei Ce^&^fttng. 

beibe leiten aud einanber ^altm aU natura u. gratia supernaturalis , donum 
superadditum. 60 bann aui^ bic röm. Äircfec bef. im Cat. Rom. I, 2,18: 
deus animam — ad imagiDem et similitudinem suam formavit Hberumqne 
ei arbitriutn tribuit; omnes praeterea motus animi atque appetitiones ita 
temperavit, ut rationis imperio nunquam non parerent. Tum originalis 
justitiac admirabile donum addidit. ^urc^ ben @ünbenfaQ ift bieg leitete 
tüeggefattcn u. bcr 5Wenfc^ in ben status purorum naturalium gurüdöefaUcn. 

©egen biefc SSerringerung ber ©ebcutung be^ ©ünbenfolIS crf lätt fi(^ unfrc 
Äirc^c \t\)x nac^brüdlic^. Sut^er: „^a SWofe^ fagt bcr SWcnfc^ fei m6) ©otted 
©Icic^nig gemotzt , geigt er bamit an , bog ber SWenfc^ ni^t oUcin ®ott d^rili^ 
unb gleii^ i(l an bem, bag er bie Sernunft ober 95erflonb unb einen SBiflen ^ot, 
fonbern t>a^ er auc^ ©ott glei^förmig ifl b. ^. einen folgen Serflanb unb 
SBillen ^at, bamit er ©ott uerfie^t unb bamit er »itt »ad ©ott toitt." „Quare 
statuimus justitiam non fuisse quoddam donum quod ab extra accederet, 
separatum a natura hominis, sed fuisse vere naturalem, ut natura Adam 
esset diliger« deum, credere deo, cognoscere deum." In Gen. c.3 (T.I.p.83). 
(5r bejci(^net aber bicfen fittl. 5tnfangdflanb ju @en. 2, 17 nä^er ba^in, bag 5lbam 
gefcfeaffen tüar in statu medio voluntate recta et tarnen imperfecta, nam per- 
fectio differebatur post illam animalem vitam ad spiritualem, deinnocen- 
tia, utsic dicam,puerili esset translaturus in innocentiam virilem. Nam 
puerilem innocentiam ideo voco, quia fuit ut sie dicam medius Adam, qui 
tamen poterat decipi et cadere. ^gl. 2l|)oI. 53. 54 : Justitia orig. habitura 
erat non solum aequale temperamentum qualitatum corporis, sed etiam haec 
dona : notitiam dei certiorem , timorem , fiduciam dei aut certe rectitndi- 
nem et vim ista efficiendi. F.C.sol.decl.640nennt|ie toncreata just. orig. 
seu imago dei, ad quam homo initio in veritate, sanctitate atque justitia 
creatus fuerat. — ^Demgcmäg unterfc^eiben bie t>t>. \>a^ 93ilb ©otted im 
tnciteren unb im engeren 6inn. ^oU.: Imago dei bifariam sumitur: ge- 
lier alitera;(v()ä); et abusive pro generali quadam analogia autconvenlen- 
tia cum deo; specialiter, xvQlcog et proprie pro excellenti et simillima 
conformitate cum deo archetypo. 3^^ ^^gug auf jened gilt: ipsa substantia 
animae humanae quaedam divina exprimit et exemplar divinitatis refert. 
Nam deus est Spiritus immater., intelligens, voluntate libera agensetc. Quae 
praedicata de anima humana certo modo affirmari possunt. ^ber bad ifl ni(6t 
^a^ IBilb ©otted im eigentli(^en ^inn. iBon biefem gilt: imago illa dei non 
est homo sed in homine, Du. Gonformitatem quae in substantia animae re- 
peritur aut corporis, ad imaginem dei non pertinere, C^al. iDenn ed ^anbelt 
fic^ nur um \)a^, maö burd) bie @ünbe öerloren, burcö bie (Jrlöfung »ieber ge- 
wonnen \% 5)iefe^ 93ilb ©otte^ bejei(^net nun entmeber hXixwg omnia quae 
imaginem dei absolvunt, sive principaliter sive minus principaliter ad ima- 
ginem dei pertineant, ober [jlsqixws cognitionem et justitiam originalem, 
©eibe t)erl;alten fid) wie ©anjed unb 2^eil. 93on biefem gilt: ^ott. perfectlones 
principales imaginem dei constituentes fuerunt: excellentia inteliectus, per- 
fecta sanctitas et libertas voluntatis, siocera puritas appetitus sensitiv! et 



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§. 41. a>et Utflanb. §. 42. ©et GönbenfaU. 109 

suayissimos quasi concentus affectuum cum dictamine intellectus et regi- 
mine voluntatis, sapientiae, sanctitati et puritati dei pro captu hominis pri- 
mi conformes. 3" jenem Qe^örcn au(^ bic perfectiones minus principales qui- 
bus imago dei absolvitur, ml6^t flnb: corporis nulla peccati labe infecti im- 
munitasa passionibus corruptiyis, eiusdem immortalitas, et plena imperandi 
creaturis sublunaribus potestas. IBon biefem ©anjen nun gilt: imago dei 
primo homioi naturaliii fuit. Status purorum natura lium, in quo ho- 
mo conditus sit, ov&hsQog^ indifferens ad bonum et malum morale — cum 
rebellione carnis adversus spiritum — , vanissimum commentum est. 

^ie 6ocin. bejOQcn ba^ (Sbenbilb auf bic ^errfcä^aft über bie (5rbe. S)ic 
3trniin. behaupteten gegen bie ©ef^ränfung be^ (Sbcnbilbö auf bie ct^. 6eitc: 
nusquam scriptura in illa rectitudine imaginem collocat. lila imago est po- 
testas et Imperium quod deus homini dedit in omnia a se creata. Stmbor^, 
Theol. Christ. 11,24, 2. 5)cr 6upranatutaliömu^ betont bie religiöfe 5ln» 
läge. fRtin^., 25ogmatif oon ©erger u. ©c^ott, 1818. 6. 255: „ü)Mn fte^t, bag 
ajiofcS bem erficn üJfenf^enpaare weiter n\6)t^ jufcftreibt, al^ üortreffli^e gallig* 
feiten u. Einlagen beö SerjtanbeS u. -^erjen^, bic aui^ anfingen, mit ber glüdflic^» 
flen ©cfc^winbigf cit fi^ ju cntmitf ein u. au8 jubilben." ^crJRationali^muö 
gefleht nur einen relativen Unterfd^icb jwifc^cn Urjianb u. Oegentoart ju (imago 
divina potiori quodam sensu) unb Ic^rt: omnino autem homo dei similis 
non nascitur sed fit. -^cnfc. 2Bcgf(^. §.100. ^ie ^egel'f^c ^^ilof.: ber 
*Parabiefe^§u|ianb ifl nur ein 93egriff, nii^t ein cinjclner Snflanb, fonbern liegt 
bem ganjcn Serlouf ber barau^ ^crüorge^cnben 3ulldnbe aU i^r ^rinjip j» 
Orunbe. ©traug 1, 716. 5te^nli^ faft 6(^Icicrm. I. §. 60. 61 bic urfprüng» 
Ii(^e öotifommenfieit ni(^t al^ einen gefc^ic^tl. Sufianb, fonbern alö 93ejci(ftmtng 
ber bleibenbcn ©runböcrfiältniffe ber mcnfc^l. iRatur. 2)agegcn bic neuere tix6)l 
S) g m. ben Urjianb gcfc^ic^tl. faffcnb in ber IRegel untcrfcf)cibet gtoifc^cn bem 
übenbilb im natürl. 6inn ha^ blieb, u. bem jittlid^en ha^ verloren ging. 2:^om. I, 
176f.*PW. »1,330. 



III. 

2)ic Störung ber urfpriinGli^en ©otteSgemeinfd^aft 
hnxd) bic 6ünbc unb bic 23orbcrcitung il)rcr Sßiebcr^ 

^crjMung. (Status corruptionis.) 

§*42* !!)et ©iinbenfatt. 

1* ^er Sl5riftBcri(6t ®en. 3, im 91. %. M gcfcftic^tli^ onerfannt unb »er« 

tücnbet fRom. 6, 12. 2itor.ll,3. 1 Jim. 2,14, bleibt jtt)ar bei ber äugern ßrfcliei» 

nung flehen, lägt aber ben verborgnen ^intcrgrunb bur(J)f^cinen u. finbet feine 

»efentlic^e Sefiätigung im pct^ P(^ mieber^olenben löorgang ber ©ünbe. €einc 

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110 ni. 2>ie €törun9 bet ®ott€«gtmeutf^ft burd^ bie 6ünbc. 

JBcbeutung liegt ni(6t in bcm ((^einbar geringfügigen äugeten gaftum, fonbern 
in ber fi^ borin t»oni\ic{icnben u. monifcftirenben Serfe^^rung M inneren perfönl. 
SerfiQltnijTc« ju ®ott. Die§ offenbart [xd) in ber 64am unb in ber gur(^t old 
bcm 3eugni§ beö 6*ulbbeh)ugtfeinö, »eld^e^ feine ©ePatigung im göttl. €trof» 
n)ort(ou(^ über bie €(i)Iange<f€«xT«;fc5f,h)ie g.S. (5y.21,28f.ßet>.20,15ff.) unb 
fein ®cöengeh)id)t im göttlid^en Scr^cignngöttjort crfjieU, um in 93uge u. ©Iciubc 
bie menf^li(i)e5lntn)ort borouf gu finben. lieber bo^ (Jinjelne t»ßl 3)elijifcb, ®en. 
6. 163 ff. u. Äeil, tomm. ^. b. et. 

2. 2)ie 2UotfO(Sf . $)ie Ocf^icl^tlic^feit ber St^crtfacfte, njenigflend im 
®rogen u. (gongen, ifl geforbert bur^ bie D^ot^toenbigf., für bie (Sntfte^ung bed 
93öfen innerhalb ber SWenfcfe^. ouf eine freie u. boc^ t»on ougen »eran!a§tc %\)a\ 
am 2lnfang i|irer ®efc^. gurütfjuge^en; unb ftnbet öu(^ in ben entfleüten beibn. 
€agen eine gen)i([e QSeflätigung, t»gl. 5)cl. €. 169. 5Der 93oum i|l no^ 2lug. 
u. 21. an [\6) ni^i uerberblidj) fonbern nur'ba^ SWittel ber ©e^orfomöübung unb 
fittü^en (5nttt)i(f lung. Quare prohibitum est, nisi ut ipsius per se bonum 
obcdientiae et ipsius per se malum inobedientiae monstraretur? De Gen. 
ad lit. VIII, 13. $)agegen Slnbere i^n für an [x6) oerberbli(^ (g. 8. JRein^. für 
einen ©iftbaum) b<tUen. ^ie 6^Iange fagte man ald C^rf (Meinung ober ald 
Organ €atanö. 9lug. I. c. XI, 27 : in serpente ipse locutus est (diabolus) 
uteDS eo velut orgauo. Du. 11. p.52: caasa instru mentalis serpens est isque 
verus et naturalis sed a diabolo obsessus. Die 6 unb e felbft, bad SBefen 
ber J^atfad^e iR hai (Jntfaüen ou« ber ftttl. ®emeinf^aft mit ®ott. 

jDie bogmatifc^e Se^re. ^oll.: Peccatum hominum primamesttrans- 
gressio legis paradisiacae, qua homines protoplasti interdictum div. — a 
diabolo persuasi et libertate volnntatis abusi violaruut, inque se et poste- 
ros suos amissa imagine div. grandem culpam et reatom poenae temporalis 
atque aeternae derivaruut. Pecc. formaliter consistit in deflexione a 
lege dei positira. Quae apofjila inrolvit actus peccamlnosos, ex parte in- 
tellectus incredulitatem, ex parte appetitus sensitiv! inordinatam 
fructus vetiti concupiscentiam. Del. ©. 175: „Die menf(^l. 8ünbe fann fi(^ 
aüerbingg jur fatan. jleigem, aber i^rem 2lnfang naä) ip jte, obmo^il Empörung, 
bo(^ ni(^t unmittelb. Empörung gegen (Sott felbj!, fonbern mittelb. gegen Oottcö 
®ebot; ni*t <Sotte«feinbf(^aft u. ©otteöbag, fonbern 5lbfan oon ®ott burc^ 
^inl^cimfaü an bie SGBcIt; md)t bireft miber (Sott geteerter Äampf , fonbern felb> 
fHf(^e Dur(^brec^ung ber üon ifim gezogenen 6cbranfe unb eben bamit ©ntjtn» 
fenau« feiner ©emeinfc^aft in eine mibergöttlic^e abgöttifc^e ©elbfll^eit". Die 
eingelnen SWomente jtnb: Unglaube an (Sotteö Siebe, jlatt ber Siebe gu ®ott: 
n)ibergött(i(^e Siebe gur ffielt, u. in beiben ein felbflifc^e^ SöoIIcn. 

3^ UmbrntttUflen ^at bie ßrgä^lung entmebcr fo erfahren, bag man bie 
J^atfac^e be« gallo felbft jleben lieg, aber i^rc (Srgä^lung aüegorif* faßte, alö 
(Srtoacben bcd ®ef*le*tdtriebeö ((Slem. 211. m6^ ?J^Uo), ober in p^ilof. Umbeu- 
tung ald Qcrbebung bed SWenf(6en jur freien aSernunft. 6o^aben bie Op^iten 
ben gafl M Durd)brc4ung ber ©anbe be« Solbaboot^, t>it 6^lange ald intar^ 
nirte aoyt« gefeiert; e^itter (über bie erjie gSenfd^enjefeUfc^aft, 2BSB. 1838. 



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§. 42. S)et ©fittbenföü. §. 43. 2>ie drMünbe. Hl 

53b. 10, 389) fle ha^ crfle SBoQCjiüd bcr Vernunft ben crjlen Anfang ntoral. ^a« 
fcin^, bic ölüdlicfefie Scöfben^cit in bet SJlenfcfecnöef*. öcnannt. ^egcl ($^iIof. 
ber ®cf*. 6.233): „Tier 3ufianb bcr Unfi)ulb, biefer parabierifcl)c 3uflanb ifl 
bcr tfiicrifc^c. J)a^ $arabic« t(l ein ?Port, wo nur 3:f)icTe u. nic^t bic SWcnf^cn 
bleiben fönnen. ^enn baö %\^m ift mit ®ott einö, ober nur an fi^. IRur ber 
SWcnf* ifl ®ei|i b.^. für ftrf) felbji. 3)iefeö gurft^fcin, biefe^ Semugtf. iji aber 
ju9lei(^ bie S^rennung »on bem allgemeinen göttlichen ®ei|t. 5)er ©ünbenfaü 
i jl ba^er ber emigc awpt^u^ beö SWenf^en »obur^ er eben SWenfd) tt)irb". ©troug 
11,29 tJoOenb^: «9Jid?t ®ott ber al« ber Urgeift fK^ ju bcm nac^ f. 33i(be gc* 
f^affcnen SWenfc^engeific gcijlig u. liberal »erhalten mx\>, fonbcrn nur ein bru« 
taler 8ubaltern, ber fi* in ber Swpwiofität gegen feine Untergebenen gefäüt 
fönnte ein foI(^e^ ®ebot gegeben ^aben". — ?lber ou(^ fonft gilt bic (Sr^a^lung 
»idfac^ nur a\i ^6innbilb bcffcn ttja^ in jcbcm SWenfc^cn gcfc^ic^t" (^afc 6.82), 
ober ,,fur npa^irc ®efc^., aber nic^t für mirf lic^e" (9li|ifc^, Sppcm 6. 220). 

§♦ 43* ^IC ßtlbfÜHbe* (Peccatum originale ) 
ßiter. ogl gu§.44u.45. 

1* 2)ic ©ftrlftlejw* ^ic ^lUgemcinljcit bcr 6ünbc \m\> im 31. X. ebenfo 
öorouögcfe^tnjieimD'l.^:. lirön.8,46. <Pf. 14. 143,2. «Proo.20,9. ^iob 14,4. 
Äo^.7,20, »ic md) bic gange Cpferin^itution unb bic ®cfc^neibung ein 3luö* 
brucf bicfeö »ehjugtfein« ifi. SWatt^.7,11. gflöm.3,23. 13o^.5,19; ni*t min* 
bcr ip bie aügem. Sejiimmung bcr ßrlöfung ein ?3cn)ei^ ^iefür. 1)ic(c 6ünbc 
^at nacft alt» wie neutefl. Slnfc^ouung i^rc SBurgeln in bcn 5lnfängen M inbit». 
geben« b. ^. in ber gcgcnnjdrtigen Scf^affen^. ber SRatur be« !nienf(^cn felbfl. 
®cn. 6,3. 8,21. *Pf.51. SWatt^. 15, 19. 3of|.3,6. 13o^.l,8ff. IRöm.5,12ff. 
7,7 ff. 5De6^aIb finb bie SWenfc^cn rexya q>vasi oQyfjg C^pr).2,3, u. fielen in 
ecbulb r>QX ®ott 9flöm.5,16.18.19, u. unter bem Stob iRöm.5,12ff. 

2* 2)lc Äir^enlejre, 3n ber fitleft. Älrc^e mirb jtoor bie 5iagcmcin^eit 
bcr 6ünbc anerfannt, aber c« fe^lt bie tiefere örfenntnig ber 6ünbe über^. unb 
fpcgieU bie bepimmtc 2lner!ennung i^reö erblichen Sufammcn^ang« mit ber 2:^at 
5lbam«, trcgcn bcr ^Betonung ber SQBiacn^frci^eit im ©egenfaj ju ben &m^'u 
fern (»gl §. 45). 3up. Dial. c. Tryph.88: zb ysvog xiav av^Qwmwv koio 
lov lAdafi vno ^aratoy xai n^avTiV ti^»' "^ov ocpBwg 6n£7iX(oxeii naQcc triv 
idiay aitlav exacTov ctüT&y notnßQevaafieyov ^ c. 95. 6elbp ßlcm. t». 3U., 
Paed. III, 12 p. 307 to Uaf^agTccreiy naaiy E^(pvxoy x. xotyoy, — frcilid^ U)e» 
gen ber 8d)n)ü(^^)cit ber cnblic^en menfc^lidjcn iWatur. Orig., InMatth. T. 
XV, 23 zccxa de xcal xata f^ey xr^y yiyeaty ovdeig iaxi xad-agog ano ^vnov, 
oi6* ei fuia fifuega eXri ^ C^^ri avxov, dtcc xo negi xfjg yeyeaewg fivaxi^Qioy. 
9lbcr bancben »erben bie Äinber t»ielfad& fünb- u. f^ulblo« genannt (j. 23. dl em. 
t».3U. III. p.556f.), u bic eünbeauf ben (Sinflug bcr Dämonen (g.iö.3up. Coli, 
ad Gr. 21. 9U^enag. Leg. 25), bic eigene Gntfcfecibung (3.©. 3ujt. C. Tr.88. 
aicm. Strom. II. p.463) u. bic an^aftenbe fittl. 6(^n)ä*c (ßlcm. Strom. VII. 
p. 894) gurütfgcfüfjrt. Umfaffcnb. bagcg. ^t^an. in grogart. Ucberblitf Omnia 
tradita T.l. p.l50: inud^ iif^a^x^y oar^Qü)nog, xal neabyxog avxov xa 



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112 in. ^ie €töttttt0 ber ®otte«gemelnf^aft but^ bie ©ünbe. 

napta xBxäqaxrar h d-avaro^ Xüx^bv ano 'Adafi f^i^Qi Xgttnovj ^ yfl 
xexardgrjrai^ h ^&rig ^votyq, o nagudecaog ixXsla&rjj 6 ovqavog i^fjKüd-rj. 
C Apollin. U, 9 ff BXBLvov (5lbom) ds navxctg dy^Qconovg bHxhvbp (ndmi. 
6atan) t§? xaxlas avrov BviQyetav. 5Ic5nH(i^ lehren bic fpäteren gric^. 
S3S. eine Söirfung bcr @unbe 3tbamS für aUe ÜJienfc^en in bcr $crtf(^aft be§ 
Sobeg u. ber jinnlic^en 9latur. 6ntf(^ifbener tt)irb jener Sufoninten^ang in ber 
oBenblänb» Äirclie anerfannt. 6^on bei 3r^n-i« f- ©egenüberflellunö t)on 
5tbam w. e^rifiu^: 35ie Jolge ber 6ünbe 5lbam« erflretft jic^ über fein gange« 
©efc^le^t (III, 22, 4) ; h)ie toir in 5lbam gefünbigt ^aben (V, 16, 3. 18, 7), fo 
flerben h)ir auc^ in 5lbam (V, 19, 1. 12, 5), um in ©^rijlo gum Scben gerettet 
gu toerben. SlertuII. uoUcnbS le^rt njie tradux animae fotradux peccati. 
De an. 41, 16. Malum animae — ex vitio originis naturale quodam- 
modo; nam naturae corruptio alia natura est. ^Dagegen ijl feine $olemif 
gegen bie Äinbertoufe — quid festinat innocens actas ad remissionem pec- 
catorum? — ni(J)t üpn bogm. ©ebeutung, uielme^r gilt: omnis anima eo U8- 
que in Adam censetur, donec in Christo recensetur, tamdiu immunda, 
quamdiu recenseatur. 6o bann au^ Gppr., De jejun. et tentat. 7: fuerant 
et ante Christum viri insignes, sed In peccatis concepti et nati ncc ori- 
ginal! nee personali caruere delicto, öbenfo 5(mbrof., De poen. c.3: 
omnes sub peccato nascimur, quorum ipse ortus in vitio est. 3^ 
?Jf. 51: prius ineipit in homine macula quam vita. 3wg^^i<^ SJererbung bct 
6(^ulb: omnes in primo homine peccavimus, et per naturae successionem 
culpae quoquc ab uno in omnes transfusa successio est. In ep. ad Rom. 
C.5: manifestum est in Adam omnes peccasse quasi in massa; ipse 
enim per peccatum corruptus quos genuit, omnes nati sunt sub peccato. 
Ex eo igitur cuncti peccatores, quia ex ipso omnes. Expos, in Luc. 7: 
fuit Adam et in illo fuimus omnes, periit Adam et in illo omnes perierunt. 
jDiefc ße^re ^at 51 ug. nur meitcr ouögebilbet: Propagatione peccatum ex 
primo homine in alios transiit, u. fo partigipirt jeber am peccatum originale, 
Vitium originis; b^nn simul propagatur natura et naturae Vitium. De pecc. 
orig. 36. ^amit au^ i>\t 95erbammnig: Infans perdltione punitnr, quia per- 
tinet ad massam perditionis. 3^^^ g^^^« ^i"^ voluntate peccatum 
esse non potest, nee originale peccatum. Op. Imp. IV, 91. 112. 5lbcrni(!^t 
minber — im IRnfc^lug an bie lat. Uebcif. X). !Röm.6, 12 in quo omnes pecca- 
verunt — : omnes fuimus in illo uno, quando omnes fuimus ille unus g.53. 
De civ. Vill, 14. De pecc. mer. I, 8 sq. SBogegen 5^ e I a g. u. C[ ö I e p i u « ge» 
Ic^rt l^aben: Posse hominem sine peccato esse; benn omne bonum et ma- 
lum, quo vel laudabiles vel vituperabiles sumus, non nobiscum oritur 
sed agitur a nobis. Capacesenim utriusque rei, non pleni nascimur, 
et ut sine virtute, ita et sine vitio procreamur, atque ante actionem pro- 
priae voluntatis idsolum in homine est quod deus condidit ($elag. bei Q(ug., 
De pecc. or. c. 13). Est in animis nostris naturalis quaedam, ut ita di- 
xerim, sanctitas (Ad Demetr. c. 4). Humano generi primum illud ob- 
fuisse peccatum non propaglne sed exemplo (M ^ug., De pecc. or. 15), 



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§.43. S>ie (irBfunbe. U3 

golgcri^tiö toutbc bet 3^ob aW urfprüngti^ ßcfaßt: Adam mortalem factum, 
qui sive peccaret sive non peccaret moritorus fuisset (Coelest. bei Mercat., 
Common. H. p. 133). 5lber bicfc ßc^re M ^claQ. tourbc oertoorfcn. 

3n bcr ft^olaft. Sieologie tourbc burc^ 9lnfclm bic Jormcl licrrfcfeenb: In 
Adam fecit persona peccatricem naturam, in posteris facit natura personas 
peccatrices. ^er Öomborbe t» ermittelt bie ßrbfünbe bur^ \)it fünb^afte fiujl 
ber öef^Iec^tlicben S^wß^ng, but^ trelc^e bic leibl. dlaiux u. baburi^ auc^ bie 
^ineingefc^üffene 6eele forrumpirt toirb: non secundum animam sed secun- 
dum carnem solam pecc. orig. trahitur a parentibus — ; jam post pecc. 
non valet fieri carnalis copula absque libidinosa concupiscentia; unde 
caro ipsa, quae concipitur, in vitiosa concupiscentia corrumpitur, ex cuius 
contactu anima, cum infuuditur, maculam trahit, qua polluitur et fit rea 
i. e. Vitium concupiscentiae, quod est originale peccatum (L. II. D. 31. B.); 
— 3:^om. ?lqu. burc^ ben einheitlichen Oröanidmuö ber ©attung: omnes 
homines, qui nascuntur ex Adam, possunt considerari ut unus homo — ; 
sie homines ex Adam derivati sunt tanquam membra unius corporis 
(P. II, 1. Qu.81. Art. 1). S)a« ffiefen ber (Srbfünbe fe^te man in bie 35cr- 
tounbung ber fRatur unb ben SBegfad ber ®nabe: vulneratus quidem in na- 
turalibus bonis — , spoliatus vero gratuitis, quae per gratiam naturalibus 
addita fuerunt (Somb. 1. II. D. 25 fif.). Ita pecc. orig. materiaüter quidem 
est concupiscentia, formaliter vero defectus justitiae originalis (Ü^om. 
3lqu.P. IL 1. Qu. 82. Art. 3). 3c äugcrli^er aber t>a^ Ser^ältnig ber ®nabc 
gur D^latur gefügt »urbe, um fo geringer mürbe bie ©ebeutung biefed Serluile^. 
3n golge bej^en Ic^rt ©eUarm., De grat. primi hom. c.5: non magis dif- 
fert Status hominis post lapsum Adae a statu einsdem in puris naturalibus, 
quam diflfert spoliatus a nudo — . Proinde corruptio naturae non ex ali- 
cuius doni naturalis carentia , neque ex alicuius malae qualitatis accessu, 
sed ex sola doni supernaturalis ob Adae peccatum amissione profluxit. 
Quae sententia communis est doctorum Scholasticorum veterum et recenti- 
orum. Unb gu Orient ^at man im 9Biberfpru(^ mit (Rom. 7, 7. 8 geleugnet 
ba§ bie örbfünbe an {t(^ ©ünbe fei Sess. V: concupiscentiam, quam ali- 
quando apostolus peccatum appellat, sancta synodus declarat ecclesiam 
catholicam nunquam intellexisse peccatum appellari quod vere et proprie 
in renatis peccatum sit, sed quia ex peccato est et ad peccatum inclinat 
Si quis autem contrarium senserit, anathema sit. 

IDet ^rotcftantWmuiJ ging t)om tiefen ®efüfil bcr @ünbc u. ©etougtf. i^rer 
©^ulb au«, ^attc alfo ein 3nterejfe bie Sebeutung M ffaö« u. feiner 9Bir-* 
tungen gu betonen. Aug. art. 11. p. 6 sq.: Post lapsum Adae omnes homines 
secundum naturam propagati nascuntur cum peccato h. e. sine metu dei, 
sine fiducia erga deum et cum concupiscentia; et hie morbus seu Vitium 
originis vere est peecatum afferens nunc quoque aeternam mortem. Apol. 
51 sqq. ^ie (Srbfünbe if! negatio carentia justitiae orig., pofitio prava con- 
cup. ad carnalia in superioribus viribus. Non est priyatio pura sed quidam 
habitus corruptus. Art. Smalc. III, 1. p. 317: pecc, haered. tarn profunda et 

Sut^atbtd S>ogmati(. 2. ^ufl. Q 



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114 ni. $>tc €törunö^er ©otte^oemeinfc^aft burd^ bic 8ünbc. 

tetra est corruptio naturae, ut nullius hominlis ratlone intelligi possit sed 
ex scripturae patefactione agnoscenda et credenda sit. ^ic S. g. t>ertt)arf 
fott)o^I bic f^olajl. öc^rcn »on bcr StBfünbc dö axi(^ bic ncuaufQcfommcncn 
Srrt^ümcr, inbem ftc auf ber einen 8citc gegen ^laciuö lehrte, bag fic ni^t 
©uBfiang beö 2)'ienfd)en felbfi, fonbern ein 5lccibenö, auf bcr anbcrn (Seite gegen 
©trigcl, bag jte nid}t etrtjaö ?leugcrl. fei, fonbern bcn ganjen 9Wenfd)en »ergiftc. 
Art. I. Epit. p.573 sq. Negat. 1): rejicimus dogma quo asseritur pecc. orig. 
tantummodo reatum esse; 2) concupiscentias pravas non esse peccatum; 
4} pec. orig. esse aspersam quandam maculam; 5) tantummodo esse ex- 
ternum impedimcntum bonaruni spiritualium virium, 7) dogma Manichaeo- 
rum, pecc. orig. tariquam quiddam essentiale atque substantiale a Satana in 
naturamesseinfusum. Sol. decl. p. 639 sqq. Ueb.b ©egr.b.accidens p. 652 sq. 
^ie S)Ogmotl!er untevfd)eiben jmifc^en pecc. originans b.i. 5lbam3 S^at 
— in posteros non transivit nisi sola imputatione — , u. pecc. originatum 
s. originale, quod est vitiosus habitus, quem actuali illa legis transgres- 
sione contraxit et in posteros propagavit. ^ic^efin. ber (SrBfünbeifi: Pecc. 
orig. est privatio justitiae originalis cum prava inclinatione con- 
juncta, totani naturam humanam corrumpens, exlapsu primorum parentuni 
derivata et per carnalem generationem in omnes homines propagata, ipsos 
ineptos ad bona spiritualia, ad mala vero propensos reddens reosque fa- 
ciens irae divinae et aeternae damnationis, ^oU. ^ie ©rbfünbc ifl alfo i^rcm 
2Defen nac^ boppelfeitig, neg. u. pof.: Peccatum orig. formaliter consistit in 
privatione justitiae originalis, bomini inesse debitae, et carnali concupis- 
centia s. inclinatione ad malum. §iemit ifl jugtcic^ bcr defectus lib. arb. in 
spiritualibus gegeben. 3^ biefen bciben SWomcnten tritt aI8 britte^ ^ingu bic 
imputatioad reatum etpoenam. F. C.I,9 quod hoc haereditarium malum 
Sit culpa seu reatus, quo fit ut omnes propterinobedientiam Adae et Hevae 
in odio apud deum et natura filii irae simus. ^Dicfc imputatio tüurbc mU 
fpre^enb ber ^oppclflettung 5Ibam^, olö principium morale unb alö princ. 
pbysicum (seminale), ober alö repraesentator u. alö communis parens ge- 
neris humahi, boppelt gcfajjt aU immediata w. M mediata — dö immediata: 
in quantum exstitimus adbuc in Adamo (quia Adam repraesentative fuitto- 
tum genus humanum); dö mediäta: mediante peccato originali inliaerente, 
in quantum in propriis personis^et individualiter consideramur. 5DaÖ 6r« 
flcrc üermittelt ftc^ burc^ boö S^^eite. €0 Du. '^urd^ bic S^pwtation üermittclt 
fx6) oud^ Ut ©träfe beö %aUt^, b.i. ber ^ ob, ®cn. 2, 17. $)aö posse non mori 
bcö Urflanbeö fottte jum non posse mori n)erbcn, ijl aber burc^ bcn gaü jur 
$crrf(i^oft beö %oM gcioorben. tiefer 3;ob ifi breifac^: mors spiritualis, cor- 
poralis et aeterna. ^oH. : Mors spirit. , radix omnis mali, peccati primi 
mediatum est consequens. Nam quo momento homo animum a lege div. 
avertit, se ipsum privavit unione spirituali cum deo, qui est vita animae, 
adeoque a deo desertus spiritualiter mortuus est. Quae mors spir. secum 
traxit amissionem imaginis divinae, profundissimam totius hum. naturae 
corruptionem et defectum liberi arbitrii in rebus «piritualibus. Mortem 



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§. 43. 2)ie (Jrbfünbe. 116 

spiritualem sive animae sequitur mors corporis, complectens omnes 
morbos et miserias, extiinsece hominem circumstantes. — Quamvis autem 
primo lapsus momento protoplasti mortem corporis non oppetiverint, il- 
lico tarnen debitores mortis facti sunt, cum isthaec peccati sit Stipendium 
fRom. 6, 23. M o r s a e t e rn a est perpetna a beatifica dei fruitione exclusio 
cum cruciatibus perennibus iisque longe acerbissimis conjuncta, quae vi 
comminationis, legi divinae annexae, subeunda fuisset Adamo etuniversae 
ipsius Posterität! , nisi Jesus Cbristus, redemtor g^eneris humani et repara- 
tor amissae iroaginis divinae, intervenisset. 

^ic näheren ©cflimmunöen über bic @rbfünbe ftnb l)i^re^n« 
QCmcinl;.: peccato orig. infecti sunt homines omnes, naturali generatione 
ab Adamo descendentes; tDOgu bemcrft »DUtbc: B. Maria virgo non est sine 
peccato originali concepta — im ©egenfa^ ju bcn granji^!. , ^cotiflcn unb 
3efuiten , mä^rcnb bic J^omijtcn u. ^omin. eine na(!)trä9U(^e fReimgunö t)on 
aller 6ünbe anno^mcti, tüogegcn ba^ 5lrib. bie grage unent[^iebcn gclaffen, 
*Piuö IX. burc^ ©ef(^Iuf \>. 8. ^ec. 1854 jte ju ©unj^en ber erjleren entfc^ieben 
unb bie immac. conc. gum attgem. t\xä)l ^ogma erhoben \)Cii. ^iegegen ogl. 
iPreug, bie röm. ße^re t>. b. unbcfl. (Smpf. auö ben Duetten bargej!. u. au« ®ot» 
te« SBort njiberlegt, 1865. 2j JEjre affectiones: propagabilitas et inhaesio 
pertinax usque ad mortem. 3) 3^r S^arafter al« 6ünbe: concupiscentia 
originalis prava, una cum primis motibus inordinatis quibus se exserit, 
vcFc et proprie dictum peccatum est — im Ocgenfa^ jur römif^en ße^re. 

3* !5ie i^rttit D i e 8 o c i n. u. ä^nl. bie ^ r m i u. leugneten ba« erbfünbl. 
©erberben aU 3olge bereinen J^at^lbam«. g. 6ocin., Praelect. theol. c. 4: 
unum illud peccatum per se non modo non universos posteros, sed ne 
ipsum quidem Adamum corrumpendi vim habere potuit. Simbord) 111,3,27: 
fateor Adami appetitum post peccatum magis inclinasse in malum, quam 
in statu intcgritatis , non tamen exutus fuit potentia contrarium operandi. 
Potuit sensim peccandi habitum contrahere, sed et habitus, licet actum 
oppositum reddat difficiliorem, potentiam tamen contrarium operandi non 
exstinguit. Die 3mputation ber 8(^ulb 5lbam« aber tourbe mit pelog. 2lrgu« 
menten für unmöglich ertlärt; benn frembe @c^ulb fönne ni(|t zugerechnet mx» 
ben. ßimborc^ Ifl, 3, 20: non potest alius actione aliqua alterius personam 
sustinere nisi autoritate ab illo instructus. Der ülationalidmuö nennt 
bie 2el^rc t)on ber (Srbfünbe einen pnfiern 2öa^n. 2öegfc^. §. 17. p. 426: com- 
mentum illud de pecc. orig., in quo tanta ad virtutis Studium deprimendum 
vel plane exstinguendum inest vis. 6tatt bejfen le^rt er §. 118. p.429: om- 
nino imbeciliitas quaedam honestae voluntatis et ad peccandum proclivi- 
tas, qua oppugnanda et vincenda homo sensim ad veram virtutem propius 
accedere et debet et potest. 93on einer @(^ulb fann^ nur bic iRebe fein bei 
eigner SÖittenöt^at, §. 113. p. 406: neque ista ad peccandum propensio ho- 
mini vitio verti potest nisi suapte culpa illius illecebris succubuerit. 3« 
IBejug auf bad Sediere flimmte ber 6upranaturalidmud, md^renb er bie 
(Jrbfünbe felbfl al^ wac^fcnbe ^olge ber $^ot 5lbam^ Dörfer betonte, Ui, wie 



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116 ni. X>\t ©tötuttg ber ©ottedgememf^öft burt^ bie 6ütibe. 

bcnn (Reinig. §.81. 6. 292 ff. Bctoeijl, baß bie (SrBf^uIb »ebcr mit ber ©^rift 
nod^ mit ber aSernunft iibereinftimme, u. au(^ ©torr §. 56 u. 93cmerf f . gu tont'« 
*P^iI. 1794 €.8 nur eigne SJerfc^uIbung aber feine Grbfc^ulb fennt: ,,^iefe 
unoerfc^ulbcte ^iöpofition felbfl ttjirb unö nic^t jugerecbnet, fonbern ha^ mir 
bie auS bcrfelben ^eruoröe^enben 6(^tt)ieriöfeiten mä)t überwinben". 6o auc^ 
meifienä bie [feueren, ffiogeßen 3- 9Wü(Icr, 35ie (^rijll. Seigre oon ber 6ünbe 
II, 486 ff., ha^ ongeborne 8(^ulbbett)ugtfein betonenb u. bo(^ jugleicft bie eigne 
JBerf(^uIbung forbernb, baburti^ §ur 2lnnabme eine« öorgeitl. %aM |tc& gebrannt 
glaubte, ^lel^nlid^ bereit« tant, ber jur ©rtlörung be« rabifalen 93öfen im SWen» 
f(^en eine inteHigible Sll^at forberte (iRelig. innerhalb ber ©ränjen u.f.m. 95on 
(Sinmo^nung be« böfen ^injipö neben bem guten); u. ©c^eUing (?lb^. ö. ber 
grei^eit. 1809); »ä^rcnb $egel, iReligionöp^ilof. II. u. 6trau6 II, 69 ff. in ber 
firtfelic&en Se^jrc nur ben oorfieHungömdg f gen 5(u«brutf für ben Segtiff ber (Jnt- 
jn)eiung be« ®eifle« fe^en, hm^ u. ouf »eld^e ^in ber ©eijl toieber feine 95er* 
fö^nung ood^ie^t. 5Da« finb bie $^afen m{(bt bie ÜÄenft^l^eit auf bem Sege 
ber Stealifirung i^re« 93egriff« burd)5umac|)en ^ot. 

§. 44. 2)a« Sßefeti bec @iinbe. 

3ul. TlülUx, 35ie (i^riill. Scbre u. ber 6ünbe. 3 93be. (1839) 1844. 49. 58. 
— Jbotutf , ^ie ße^re x>. ber 6ünbe u. \>. 95erföbner. 1823. 7. 5luf[. 1851. — 
jirabbe, ^ie Sebre t)on ber 6ünbe unb t)om 3:obe. 1833. — Um breit, T)ie 
©ünbe. 1853. — (Jr ne^i, ^ie X^eoric oom Urfprung ber ©ünbc au« ber @inn» 
lic^feit im ßi^t be« poulin. ßebrbegriff« betrad&tet. 1855. — 2)örtenba(ö, 
5Irt. ©ünbe in ^erjog« !WcaI«enc. XV, 207 ff. — aBcisfä tf er in ben Sa^rbb. 
für beutf(^e Jl^eologie. 1856. 1, 1. 

L a)lc Sl5riftlejre. ^ie biblifc^en öeaeic^nungen für bie 6ünbe ffnb meifl 
nur formol unb ermatten i^ren Sn^alt cril burc^ ben ©egenfo^ in bem fle flehen. 
$)ie aUgemeinfle iji J^Hürl, afzagrla i. e. aberratio a via, tjgl. Clc. peccare est 
tanquam lineas transilire. 93er»anbt hiermit ifl näällS error, 'n'nö recessit, 
nagaßaais, naqotnzoyfia. ^er ©egenfo^ ifl immer ber öon ®ott getooüte SBeg 
ober XiQi^ t)on ®ott gejiedte 3iet in beiben bie ®otte«gemeinf$aft. 2le^nli$ auc^ 
1305.3,4 fi afjLaQxCa iaxly ^ dyofxla, »orin man getoö^nlic^, auc^ unfte Eliten, 
eine Definition ber ©ünbe fte^t. SWe^r materialer ober pfpc^ol. 5lrt jtnb: »1 uon 
»^•j böfe fein, oon ber heftigen Sncgung hergenommen (toben, unruhig fein), 
»^■j gottio« fein (mä) ^upf. oon: frumm, ba^er falfc^, unrecht fein), ^wjii im- 
pie factum, oerttjanbt l^iemit uaißeia^ n^aa Xl^or^eit b. \). Oottlofigf ., si^Iec^« 
tigf. (abgeleitet 00m 93egriff ber ©c^Ioff^., ndmi. ber fittl.); "jjk Sflit^tötoürbig!., 
greoel (tool^I üom S3egriff ber fRic^itigfcit u. »citer gurütf ber SWattigfeit au«ge» 
l^enb). —• 5Die fpejif. bibl. 93ejeid)nung ifl actq^. 33g(. hierüber auger ben betr. 
Slbfc^nittcn in ben oben angeführten ©c^riften: $of m., 8(^riftb.1, 305 ff, 559ff. 
Delijf*,?f9(5.374ff. $a5n,l«3:i.3:M.I»424ff. 3:5oIu(f,5^omm. jum 
JRömerbr. 5.5(ufl.gu7,7. ßutjarbt, Öe^re üom freien 2BiIIen. 1863. 8.394ff. 
Rollten, Die Sebeut. be« lEßorte« o&qS im ^.%. 1855. g3aur, SE^col. S^rbb. 
1857, 1. 6(^on im 5llten Jeftam. ^oX „gleif^" einen et^. @inn, ®en.6,3, 
obtoo^l e« i^ier geioö^nlic^ bie bem Xob oerfaHene menft^l. Dlatur begeit^net; 
»ottenb« im Svenen Jleflam. ifl e« fafl burc^»eg im et^, ©inne gebraucht. 



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4.44. 2)a3 SBefen ber ^ün&e. 'Z il7 

3unä^|l Bcgci(i^net e^ 1) bie \x\>\\^ materielle 6ubflanj be« SWenf^cn, j. ö. 
1 5^ot. 15, 39. (5p^. 5, 29 ; 2) bcn 5Wcnfd)cn fofern er ein gleif^eSmefen i|l »ic aUc 
anbereirbifd)c5treatur, j.©. *Pf.65,3. 145,21; 3)bieftnnl.erfc^einenbc9'latur be« 
aRenfd)en üBerl^oupt mit (5inf(^lu§ be« (Seipeö, alfo nti^t ben 2eib im ©egeti» 
faj jum ®eifi, fonbern ben SWenfc^en im ©egenfaf ju ®ott, g.93. 3o^.l,14; 
4) ben !nienf(^en tote er burc^ feine IRatur mit ber 2ßelt jUfammenQePrt u. in 
©emeinfc^aft fte^t, fo ba§ unter ,,3leif(f)" ber gcfommte Umfang beö natürl. Se* 
Ben« fubfumirt ttjirb, \i(i^ inbiü. ^enfen u. SBodcn j\.S. SWattl^.16,17, n)ie bie 
allgem. 2ebenSgebiete j.S3. 0löm.ll,14; 5) ben mit ber SDßelt in ®emeinf(^aft 
fte^enben SWenfc^en in feiner öegentoartigen »irfli^en 93ef(^affenl^eit, u. jtoat 
fo»o^l öon ©eiten ber Xob^aftigf. feiner D^iatur — fo bef. im 5t. 2:., j.©. 3cf. 
40,6. $f.78,39, im ©egenfaj gum ßebengeifl ©otte« — , al« au^ üon ©eiten 
feinej ©ünbl^aftigfeit — fo bef. im ^,%., im ©egenfa^ jum ^eil. ®eijl ®otte^, 
j. 93.30^. 3, 6. 9löm.7,7ff. 14. 18. unb jtt)ar ni(^t bloß na(|) ber jtnnl., fonbern 
au(^ no(^ ber rein geijügen @eite l^in, j.©. 2^or.lO,2ff. ®al.3,3. 5, 19 ff. 
itol.2,18; aber mit ©emal^rung ber ©egie^ung jur ßeiblid^feit (aägi—aSi^a 
ober = iiehi) Olöm. 6, 6. 8,13. Äol. 3,5. — %U SBef en^m omente ber ©ünbc 
toerben betont: imS^vf^ia 9flöm.7,7. ®oI.5,16. 3af. 1,14 f.; r« iavtov ^rizsTy 
l^or.10,24. ^i)\l 2,4.21; %^(>a eig ^sbv 9flöm.8,7. 5)ie golge ijl bod vno- 
6lxov elyai 9flöm.3,19 u. ©otteö 3orn (Sp^.2,3, ber jt(^ im £ob öoUäie^t. 

2. 2)le Äircöenlejre beflnirt bie ©ünbe na(^ 1 30^. 3, 4 alö aberratio a 
lege divina, $olI., h)aS ouc^ oon ben anbern 5)efinitionen gemeint ijl: illega- 
litas, legis transgressio, dislegalitas et contralegalitas ober disconvenientia 
cum lege, ober discrepantia a lege, ^emnac^: peccatum formaliter consistit 
in priTatione conformitatis cum lege div. , ad quam servandam homo obli- 
gatur, ^oÜ. $)ieg f^lief t fottjo^l ben habitus tt)ie ben actus ein. t>it heiteren 
Sejlimmungen barüber jtnb folgenbe. Causapeccatiest voluntas malorum, 
videlicet diaboli et impiorum, quae non adjuvante deo, avertit se a deo 
30^.8, 44. Aug. Art. XIX. ®ott ijl in feiner Söeifc Urfa(^e ber @ünbe, 3af. 1, 13, 
aud^ ni(^t per accldens. jDieg folgt au(^ ni(äbt auS bem ma§ bie @(^rift übet 
bie SSerjlotfung fagt. Deus non indurat homines causaliter et eflfective, cor- 
dibus hominum duritiem immittendo, sed judiciallter, permissive et deser- 
tive. Est enim induratio actus judicialis, quo ob antegressam voluntariam 
et evitabiiem malitiam deus hominem habitualiter malum juste permittit 
ruere in scelera graviora eidemque gratiam suam subtrahit et denique Sa- 
tanae potestati eum tradit, a quo in majora subinde peccata propellitur, 
donec excidat finaliter jure haereditatis coelestis , ^oH. Primaria sedes 
peccati est anima , cum suis facultatibus , actibus et habitibus, secundaria 
sedes est corjjus. $lber o^too^I bie @ünbe voluntarium i|l subjective, qua- 
tenus voluntati inhaeret, fo mug fte bo(^ ni(^t voluntarium fein effective, 
prout a voluntate deliberata proficiscitur. ^ie ©ünbe Wirb beim C^ingelnen 
ni*t erjl burc^ bie freie (SintoiUigung feinet 2öitten§ fonflituirt; peccati gene- 
ratim considerati definitionem non ingreditur xo ixovatoy sive voluntarium. 
^ieß tourbe im ©egenfa^ gu ben IRomif(^en u. @ocin., meli^e bie 6ünbe all 



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11g ni. 3>ie €tötun0 bet ©ottedgemeinfc^aft burc^ bie Sünbc. 

voluntaria legis transgressio beftniren , feflge^^alten um ben fünb^aften ^^a« 
rafter bcr (SrBfünbc gu loa^rcn. Il^er ^xotd bet 6ünbe ijl beim üRcnf^en ali- 
quod boDum apparens: neque enim appetitus fertar in malum quatenus 
tale, sed in bonum verum aut apparens. ^ie ^olge ber 8änbe i|l reatus 
culpae et poenae. Reatus culpae est obligatio, qua homo propter actum 
legi morali difformera sub peccato et macula (quae peccatori adbaeret) 
quasi constrictus tenetur, ut ab illo actu peccator detestabilis censeatur et 
denominetur. Reatus pocaae est obligatio, qua peccator a deo judice irato 
obstrictus tenetur ad sustinendam vindictam culpae non remissae, ^oU. 

•Die oerfc^iebtncn Raffungen beö Sßcfcnö ber @ünbe. l)<Sinnlic^fcit. 60 
ber 9JationaH^mv aber au^ Sflot^e (St^if II, 172) u. 6(^Ieierm. („eine burc^ bie 
Selbpdnbigfcit ber ftnnl. gunftionen oerurfa«^tc ^öemmung ber bejlimmenben 
5lraft beö ®ei|led" 1, 399). 3" ^« b^ö^l'f'^^'^ @c^ute ij! bie (Sünbe bie notl^men« 
bige ©elbjieutjtueiunö beö enbl. ©cijleö, bur(^ h)eld)en gmicfpalt 3eber ^iubur(^* 
ge^en mug. 2) 6elbjlfu*t. 80 bef. 3.2«üner, fetner S^omaf., qj^il. ac. 3) ffielt- 
liebe flatt ©otteefl., al^ €elbfif. u. ©innlid)!. erfc^einenb. ^o j.93. 2ßeijfätfer. 

§.45. 2)ie Statfünben. 

1. Sittgemeiner öeßriff ber S^otfünbf. 2Jom pecc. habituaie sive orig. 

untetf^eibet fi(^ baö pecc. actuale i. e. deflexio actus humani a regula 
legis divinae. Pecc. act. dicitur ab actu lege divina prohibito, eoque com- 
misso vel omisso. Pecc. act. sumitur vel laxius et generalius pro Om- 
nibus uiotibusvel actibus inordinatis ex pecc. orig. procedentibus, vel pres- 
sius et specialiu-6 pro actionibus deliberato mentis consilio et destinata 
voluntatis malitia patratis, ;^oü. 3n bcm gmeiten €inn mitb fic ben SQBieber» 
öebornen 1 30^. 3, 9 u. ben i^inbern Oflöm. 9, 1 1 abgefpro^en. 

2. (Sint^Inngen ber 2!^atfüllben. Peccata actuaüa dividuntur l)ratiune 
causae, in voluntaria et involuntaria ; 2) ratione subjecti totalis sive per- 
sonae peccantis, in mortalia et venialia, in aliena et nostra; 3) ratione sub- 
jecti partiaiis, in pecc. cordis, oris et operis; 4) ratione actus, in pecc. com- 
missionis et omissiouis; 5) ratione objecti, in peccatum in deum, in proxi- 
mum et ipsum peccantem; 6) ratione efTectus, in clamantia et non cla- 
mantia; 7) ratione adjunctorum, in graviora et leviora, occulta et niani- 
festa» mortua et viventia, manentia et remissa, conjuncta cum induratione 
«t ab ea sejuncta, remissibilia et irrcmissibilia, ^oQ. (^rlduteiungen. 3^ 
1). Peccatum voluntarium toirb begangen ab homine sciente et volente, 
contra conscieotiam. ^teg fann gefc^e^en ex mera malitia et voluntate plane 
libera, ober unter befangenber C^inmirfung t)on äugen, mie bed $etrud Seileug« 
nung. Pecc. vol. cadit etiam in renatos, quatenus a prava concupiscentia 
victi e statu gratiae prolabuntur. P e c c. i n v ol. mirb begangen non ex certa 
scientia nee ex deliberato voluntatis proposito, u. ifl entm. pecc. ignorantiae 
ober iufirmitatis. 3^ 2). Pecc. mortale est, quo renati, a carne victi, con- 
tra dictamen conscientiae deliberato voluntatis proposito legem div. trans- 
grediuntur et eo ipso fidem salvificam amittunt, gratiam sp. scti excutiunt 



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§.45. 3)ie t^atfünben. U9 

seque ipsos in statum iiae, mortis et condemnatioDis conjiciuut. Pecc. 
V e n i a 1 e est omne pecc. involunt. in renatis quod neque gratiam inhabitan- 
tem sp. scti excutit, neque fidem exstinguit, sed eodem momento quo com- 
mittitur veniam indivulso nexu conjunctam habet. 9ln unb für f\6:) finb ade 
6ünbcn peccata mortalia u. i|l feine ein veniale, abtx bie $erfon berSünbiöcn» 
ben, ®otte§ ©c^d^ung unb ber förfolg mac&t einen Unterfd)icb. 5)aö (Re^t bet 
Unterf^eibung jtt)if(^en ben einzelnen 6ünben Bcgrünbct man mit 1 3o^. 5, 16. 
iDaö SW.'^l. gd^ltc 7 2)obfünbcn, bie ber ßomb. aU quasi Septem fontes cunctae 
animarum corruptelae mortiferae fap; bieröm. 5tird)e gdj)lt eine fRci^e gett)if= 
fcr fünbiger ^anblungen aU 3:obfünbcn ouf , bei teeli^en man jtoar ni(^t ben 
©lauten öerliere aber bie ®nabe ber JRe^tfertigung, Trid. sess. VI. c. 5. ^ie 
prot. to^e fe^t ben Unterf^ieb ni^t in bie auf ere ^anblung al^ folc^e, fonbern 
in bie ©ejlnnung unb in bie ^crfon. 'iDer Sßiebergeborene a\^ fol^er t^ut feine 
Slobfünbe, fonbern nur fofcrn er auö ber ©nabe fdtlt. 2lnbererfeit^ mürbe aner« 
fartnt, bag jebc 6ünbe veniale fit per Christum, ^n 6). 5)ie Unterfc^eibung jh). 
•pecc. clamantia b. ^. folgen greöclt^aten, »el(^e ©otteö ^a^t ^erau^for* 
bern, unb n o n cla m. ^at feine bogmat. ©ebeutung, unb ijl nur um ®cn.4,10. 
18, 20. ßyob. 3, 9. 22, 22. 3af. 5, 4 mitlen gcbilbet (Clamitat ad coelum vox 
sanguinis et sodomorum, Vox oppressorum, merces detentalaborum). 3^7). 
Graviora et leviora dicuntur peccata ob majorem et minorem culpam 
sive foeditatem adhaerentem. Pecc. remissib. est quod, sicut poeniten- 
tiam natura sua non cxcludit, ita quoque remitti potest et solet. Pecc. ir- 
remiss. est quod per se et quateuus tale cum impoenitentia finali conjun- 
gituratque adeo nunquam remittitur, b.i. bie fog. ©ünbcmiberben^eil. 
®ei|l. Pecc. in sp. s. est veritatis divinae evidenter agnitae et in conscien- 
tia approbatae malitiosa abnegatio, hostilis impugnatio, horrenda blasphe- 
matio et omnium mediorum salutis obstinata et finaliter perseverans rejec- 
tio. gSgl. matt^. 12, 31 ff. üKarf. 3, 28 ff. ßuf. 12, 10, baju $ebr. 6, 4 ff. 1 3o^. 
5, 16—18. ßiteratur: 3. TlMtx II, 576—592. @c^aff, Ueber bie@ünbe toiber 
ben ^eil. ©cijl. 1841. St^olutf, €tub. u. Ärit. 1836, 2 u. im 2. 23b. f. öerm. (S^r. 
©raö^of, ©tub. u. Ärit. 1833, 4. ©urlitt, <Bt u. 5trit. 1834, 3. Ueber JJranceöco 
6piera, gefl. 1548 ügl. in ^erjog'« JReaUßnc. unb 6iyt'3 ^. *p. öergeriuö. 1855. 
6.125—160. SWan benimmt jte geioö^nli^ aU ben in ber Ödfierung [x<i) dugern» 
ben ^ag wiber baö crfonnte ©öttlic^e, bebingt bur^ bie ^öc^fte Offenbarung @ot> 
ted (3- ÜKüHer), na^ $utt., Du. u. Saumg. bur(^ bie Söiebergeburt, na6) ben 
SKeiflen (®er:^. Sai. Äön. 93ubb.) ieboc^ nur burd) bie ©rfenntnig ber eö. SBa^r* 
^eit üermitteljl ber (5rleu(^tung be^ ^. ®eijleö, u. burd) tiefere Sinbrücfe üon fei» 
ner 2Birffamfeit (3. SDIüHer) ; ober M ^m Unglauben, ber ben fittl. öinbrucf bed 
®öttl. bem er fi^ nic^t entjie^en fann, mit bemugter ßntfc^loffen^eit in bie 
ßüge feineö SQBiberfpielö ocrfc^rt (^ofm.) , ober man ^dlt bafür ha^ bei reuelofet 
93e^arrli^fcit jebe 8ünbe jur 6ünbe mibcr ben ^^ ®ei|l loirb (Alex, ab Oettin- 
gen y De pecc. in sp. sctm qua cum eschatologia christiana contineatur ra« 
tione disp. Dorp. 1856). 



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\20 m« ^'^ Störuttg ber ^ottc^ßemeinfc^aft butc^ bte €ünbe. 

§. 46. 2)ie fittfi^e Unfceidctt. Liberam arbitriam. 

©artoriuö. 5Dic lutft. ße^re oom Unöcrmöften M freien ©ittenö jur^ö^e» 
Ten 6ittli(^f. 1821. — SKar^einef e, Cttomar, ©efpräc^ Mer bed 21uöu(linu« 
Sc^re t)on ber greib. beö 2Biüenö unb ber göttlichen ®nabe. 1821. — ibotf«* 
Jammer, ^ie grei^ bcö menfd)l. 2Biöen^. 1821. — 93atf e, bie menfd)!. greil^. 
in i^rcm Ser^ältnig im €ünbe unb Önabe. 1841. — 5lu6erbem 3- äRülIer, 
Öe^re \>. b. 6ünbe. — Ueber cinj\elne Partien: Maffeii, Hist. theol. dogmatum 
et opinionum de div. gratia , IIb. arb. et praedestinatione quae vigueruot 
ecciesiae primis quinque seculis. Ex Ital. lat. redd. Reiffenbergius 1756. — 
SBörter, 5Die ^rijll. öe^re üon ®nabe u. greij). oon ber apojl. ^tit bi^ auf 9tua. 
greibuTQl. 1856. II. 1860. — Con ber er, 2>a« SSer^altnig t)on ®nabe u. greip. 
in ber Slneignunö be« $cil«. 2a\)xhh. f. beutf^e %f)tol II, 3. 1857. 6. 500-603. 
1. ^rt bie üorauQufl. Äird)enl. — SBiggerö, *ßraflm. 5)arfl. beö ^uguiiinidm. 
unb ^Pclogiatiiöm. 2 Zi^k. 1833. — 5) i e cf {) o f f , Slugujlin'd fie^re üon b. ®nobe. 
Slbeol. 3tfc^r. 1860, l.—^erfelbe, Sut^erö Se^re oon ber ® nabe. S^eol. Stfc^r. 
1860, 5. — 3. SW ü U er, Lutheri de praedest. et lib. arb. doctr. 1S32. — ^ ar» 
nad, ßut^er^ J^col. I. 1862. — iTöfHin, ßut^criJ Z^tol 293be. 1863 (11,297 
—331). — gr onf, ^ie 2^eoI. ber ©. g. 1, 120 ff. — ® all, 25erfucfe einer Ö^a- 
rafteriflif OJielonAtbonö. 1840. 6.247—318. — ßanbcrer, SWelan^t^on in 
^erjoftö iReaUßnc. IX, 270 ff. — ßut^arbt, 2)ic fie^re t)om freien SBiöen unb 
feinem 95crbältni§ gur ®nabe in il^rcr gcfc^ic^tl. ßntwicftung bargeflellt. 1863. 
— ^a^ni^,^09m. II,lü4ff. 

L 2)ie ©cftrtftUJre* ^ie ftttU^e Unfreifieit beö fünbigen 9)?enfc^en ijl 
in ber ©c^rift gelehrt mit bem tt)o^ fie t)on ber aa^i fagt. ^a^er i|l aUe^ ©ebilbe 
feinet ^erjenö böfe öon 3uöenb an, ®en.6,3. 8,21. ^eg^alb ifl eine centrale ßr« 
ncuerutig nöt^ig, ^j. 11, 19. 36, 26 f. q?f. 51, 12. $)er ffiiberfpru* beS natürl. 
S)enfen^ ju ben göttl. ^eilögebanfen, 1 Stox. 1, 17—2,16, beö natürl. SBoÜen^ u. 
5tönnenö, 3o^- 1^, 5. di'öm. 7, 7 ff.; auö geifll. %oh l^erauö mu§ ber Tltn^d) gu 
neuem Öeben erwetft »erben, (Spb. 2,5. 5tol. 2, 12, auö ber Sünbenfnec^tf^aft 
30^. 5, 21 ff. 8, 36. Mm. 6, 20. 2)aneben aber mirb bie SWöglid;feit einer rclat. 
■ e i 1 1 1 i ^ f. flatuirt, ® en. 4, 6. 7. IRöm. 2, 14 ff. ©otteebcwugtf., 9lp.® . 14, 15—17. 
17, 22 ff. iRöm. 1, 18 ff. OemiiTen, IRom. 2, 14 ff. 6(^n)erli* aber iji eine öorlau- 
pge ®ottcögemeinf*aft gelehrt 30^. 3, 19— 2l! 6,44. 7,17. 18,37. 10,16. 11,52. 
ÜWatt^. 15, 13. ^ie aBßi^svoi u. $etri 2Bort gu ilorneliuö, 5(p.®. 10, 35. <Da« 
gute5lcferfelb,a)iatt|.13,3ff. 

2* 2)ie ilinScnleJte, ^ie Jtlcij* S3Ö. lehren im ®angen femipelagianifcff. 
jDie ?lp olog.: iXevd^iQov x. aixBtovaioy enoiriaev o d-eos xov ayd-gainov, 
95gl. über 3uftin bie eteOcn Ui €emif^ II, 372. 9lai) ßlem. 3lley. ifl in jebem 
9Wenfc()en bie Äraft gum ®uten (Str. II, 434. 465. VI, 788), toelc^er bann bie^ 
®nobe ©ottcö gu $ülfe fommt (Quis dives salv. p. 947). fRa6) Orig. i|l ed 
ein £tüc( ber eccles. praedicatio: omnem animam rationabilem esse liberi 
arbitrii et voluntatis (Dgl. De princ. 11, 220. III, 246 u. ö.). greili^ h)irb l^iet 
burd)n)eg bie grei^eit betont im ®egenfa0 gur gnofl. ße^re oon ber IRaturnot^« 
wenbigf., ober bocft auf Äoflcn ber ©nobe, »cl^e gum menfc^l. SBoHen u. Sbun 
nur ^ingutritt. 9flöm. 9, 16 bebeutet g. S?. na* ©reg. t>. [Rag., Or. XXXI. p. 504: 
ov iJLOvov XOV &eXoyx6s 01 de xov XQS^oyxog fjtoyov, aXXu xal xov iXeaiyxog 
^m>. Unb (^^rpf. bemerft bagu In £p. ad Hebr. hom. XVI. p. 805: deT yaq 



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|. 46. 3>ie gttl^c Unfrei|at. 121 

^fi&g nqiotov iXi^^ac xct dya^äy xai tte iXtofiid'a fujtttg^ ror« xal avvog xa 
naq avxov dgayei, dagegen ^eben bie tat 9i9i. bie ®nabe fldrfet ^tx\>ox, boc^ 
fo bo§ au(^ fic om Slnfang ben ®Iaubcn bcr ®nabc öorau«öe^en lajfen. ©o 
(Sppr. einerf. De grat. d. ad Donat. p.4: Dei est omne quod possumus u. io 
nullo gloriandum, quando nostrum nihil sit; anbmf. quantum fidei capacis 
afferimus , tantum gratiac inun^antis haurimus. j&agegen ^mbt. In Luc. 
L. I. Col. 8: praeparatnr voluntas hominis; u. auc^ bie 5lnbern fenncn ben ©e« 
griff einer gratia interna praeveniens, ber ben ©riechen fe^It. 2)ie äugerffen 
Äonfequcnjen ber Srei^eitdle^re goß ^etog. (u.(5ölejliu^ u.Suüan), bie ber ®na- 
benlefire 3luguflin. ^Jelag.: Primo loco posse statuimus, secundo velle, 
tertio esse. Posse in natura, velle in arbitrio, esse in effectu locamus. Pri- 
mum illud ad deum pertinet; duo vero reliqua ad hominem referenda sunt 
(bei ^ug.: De grat. Chr. 5). — Lib. arb. est nobis semper unum ex duobus 
eligere, cum semper utrumqne possumus. — Ego dico posse hominem sine 
peccato esse et mandata dei posse custodire. — Omne bonum et malum, 
quo vel laudabiles vel vituperabiles sumus, non nobiscum oritur sed agi* 
tur a nobis. Gapaces eoim utriusque rei, non pleni nascimur, et ut sine vir- 
tute ita etiam sine vitio procreamur atque ante actionem propriae volunta- 
tis id solum in homine est quod deus condidit (bei %Vi^., De pecc. or. 13). 
^aju aber leierte er für bie C^^riflen ein adjutorium gratiae, ml^t^ aber nur 
in Se^re u. öorbilb (5^rifK bejle^t ut quod per lib. arb, jubentur homines fa- 
cere, facilius possint implere per gratiam (bei 3lug., De grat. Chr. 8). — 
iDagegen tH u g. : bie Tlin^6^^t\t ifi eine massa perditionis, behaftet mit ber mi- 
sera necessitas peccandi; ber freie 2BiQe ad peccandum über est quia servus 
peccati. ^uger ber ®nabe gibt ed nur vitia splendida, fein ma^r^aft guted 
SBert benn: ubi non est dilectio, nullum bonum opus (De grat. Chr. 27). — 
Gratia praevenit voluntatem, facit ex nolentibus volentes. Nolentem prae- 
venit ut velit; volentem subsequitur ne frustra velit (Enchir. 32). Unb gmar 
ifl {le eine inspiratio bonae voluntatis atque operis (De corrept. et grat. 1, 3), 
ober inspir. dilectionis (G. duas epp. Pei. IV, 11). Deus suadet sed ita ut per- 
suadeat. Ipsum velle credere deus operatur in homine (De spir. et lit 34). 
Vocatio est effectrix bonae voluntatis. — Deo volenti salvum facere nullum 
hominum restitit- arbitrium. — ^Ifo gratia irresistibilis u. particularis. Uli 
electi qui congruenter vocati. Etiamsi multos vocet, eorum tarnen misere- 
tur quos ita vocat quomod^ iis vocari aptum est ut seqnantur (De div. 
quaest. II, 12. 13), benn bem allmächtigen ©itten (Sottet fann fein freatürli(^er 
ffiiüe »ibcrjle^en (De gr. et lib. arb. 29. De corr. et gr. 45). — 5)en fo beru» 
fenen C^rmd^ilten gibt bann ®ott bad donum perseverantiae : non solum ut 
sine isto dono perseverantes esse non possint, verum etiam ut per hoc do- 
num non nisi perseverantes sint (De corr. et grat. 12). 3" ber SRitte gkotfc^en 
beibcn jJe^en bie ©emipelag. ober SWafillicnfer, So^^nn. (Jafitonud, Jaujhid 
t)on 9l(egium, beren Se^re bef. $ilartud u. $rofper (informe nescio quid tertium) 
befampften. ^ie @emipel. vertreten ben UntDerfalidmud ber ®nabe u. einen 9ieß 
guten SBoQend M 5Rtn\^tn, ein velle sanari, quaerere medicam, tDobur^ ber 



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122 HI. 3)te €törunö ber (Sottelgemeinf^oft burci^ bie 6ünbe. 

iWenfc^ »crbient ba^ i:^m ®ott bic ^eilögnabe ju J^dl merben laffe. $)enn im 
lib. arb. i|l bie possibilitas boni Begrünbet Dubitari ergo noD potest, inesse 
quidem omnia animae naturaliter viitutum semina beneficio creatoris in- 
serta; sed nisi haec opitulatione dci fuerint excitata, ad incrementum per- 
fectionis non poterunt pervenire (Cass. opp. p. 435). — dagegen fuc^t bie 
Schrift De vocatione gentium (ßco'd ?) auö ber Tlittt M 5. 3a^i^. einen TtiU 
teinjeg jtüif^en 6emipelag. unb 3Iug. bur$ bie Slnna^me einer aügem. ©nabe, 
gratia generalis, praeparatoria, außer ber eigcntti(^en' ^cilögnabe : credimus 
nullis hominibus opem gratiae in totum fuisse subtractann; benn bie gratia 
ifi niultiformis. — ^aö Concil. Arausicanum 11. (Orange) 529 oerneint 
bie praedest. ad malum u. le^vt bie gratia irresist. unb partic. ttjenigjlcnd nic^t 
auöbrüdliiJ) , üertoirft bagegen bic femipel. ße^re. 

^ie 3:^eol. be^ Sy^telalterS f e^rte immer me^r jum 6emipelag. , tl^cilmeife 
jum $etag. jurücC, um Kaum für txx^ meritura gu gewinnen. £;ur^ bieSrbfünbe 
ip ber ÜJlenfc^ vulneratus quidem in naturalibus bonis, spoliatus vero gratuitis 
quae per gratiam naturalibus addita fuerunt (^etr. Öcmb.). @o bebarf er benn 
ber l^eilenben ©nabe. .§iet>on le^rtJ^om. 5lqu. me^r augu^in,, ttjietoo^I er au^ 
baö meritum de congruo jiatuirt 2)unS ©cot. me^r pclag. %^om.%({\i. Ho- 
minis est praeparare animum, quia hoc facit per lib. arb., sed tarnen hoc 
non facit sine auxilio Dei ad se attrahentis (II, 1. qu. 109. art 6; »gl. ÜWün« 
f^er H, 1. 6. 145). ^enn ®ott ifl über^. ba^ primum movens in 5lflem. 5)af 
bur(^ biöponirt fi^ ber 90'?enf(^ (u. hierin Bejle^t baö mer. de congruo) für bcn 
(Empfang ber giatia habitualis, vermöge meiner er bann gefd)idt ifi ad bene 
operandum et ad deo fruendum (u. l;ierin befielt bann baö mer. de condigno). 
2)unö6cotu^ ge^t auö »om freien SDßiHen; auö bem Vermögen bcffelben er^ 
toa^jl ber habitus ber Öicbe, beffen ^tt ®ott ald oerbienpli^ erad}tet. .^ierbei 
nimmt bie ®nabe nur bie 6teüung einc^ ^ülfreic^cn ©eifianbeö ein. Homo est 
secundum sua naturalia aptus ad credendum et diligendum: nihilominus 
credere et intelligere (diligere?) sine gratia esse non possunt. — Lib. sie 
confitemur arbitrium, ut dicamus nos semper indigere dei auxilio. — Etsi 
lib. arb. in merito habeat magnam virtutem , tarnen sine gratia non sufficit 
hominiad salutem (L.ll.D.28.29). ©abriellöiel aber lehrte, biefe ©a^n »er» 
fotgenb, bag ber ÜJ^enf^ toenn er bem dictamen rationis folge, üon jic^ au^ ba^ 
bonum morale leijien fönne, ja Deum supra omnia diligere ex propriis viri- 
bus; nur n)erbe bad bonum morale ^u einem bonum meritorium na$ ©otted 
Orbnung crfl burcfe bie gratia gratum faciens, treibe ber ÜWenfc^ in ber (Srb* 
fünbe t>erloren, benn bicfe ifl eben ber ÜJlangel M donum gratiae supperaddi- 
tum. ^icgegcn richtete fic^ ßutjerö $oIcmit mel^c eine ©rmdgigung biefer pelag. 
ße^re in ber röm. Äir(^e jur Solge ^atte. Trid. VI. c. 1: lib. arb. minime ex- 
stinctum, viribus licet attenuatum. can. 4: si quis dixerit, lib. hominis arb. 
a deo motum et excitatum nihil cooperari assentiendo deo excitanti atque 
Yocanti, quo ad obtinendam justiücationis gratiam se disponat ac praepa- 
ret — , mereque passive se habere: anathema sit. can. 7: si quis dixerit, 
opera omnia, quae ante justificationem fiuot, quacunque ratione facta sint, 



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§. 46. a^ie ftttti<ä^e Unfreiheit. 123 

vere esse peccata vel odium dei mereri — : anathema sit. C. 5 u. 6 toirb t)C* 
fc^rieBen tt)ie bie ©nabc ben Slnfang mac^t mit bct ^Setufung, aber ber Tlcn^d) 
bann frei gufiimmen unb mitlx)ir!en muffe: ut qui per peccata a deo aversi 
erant per eius excitantem atque adjuvantem gratiam ad convertcndum se 
ad suam ipsorum justificationem eidem gratiae libere assentiendo et coo- 
perando disponantur, — neque tarnen sine gratia dei movere se ad justitiam 
corara illo libera sua voluntate possit. 

iDer ^rotcftawtl^mu^ leugnet im Semugtfein beö tiefen ©ünbenöerberbenö, 
bie fittl.Jrei^eitim realen 6iiine üötlig. ßut^er erfennt jhjar an, bag ber 9Jienf^ 
öon fi^ eine ©erei^tigf . nac^ bem ®efc^ leiften fann. ,,3fi t>enn baö atleö ju 
»erbammen, ha^ fie feine, ehrbare, fromme ßeute (Inb — , feufcl), jü^tig, ge^or» 
famlic^ leben unb üiet gute 2öerfe t()un nac^ bem ®efe^? 8inb e^ nid)t ade feine 
(Sotteögaben unb löbliche Jugenben? 5lntn)ort: 3^, traun, ha^ fagen mx aud), 
lehren baju, t>ai ®ott fol^ed geboten u. ^aben miü ba^ man alfo lebe u. fromm 
fei". 5lber eö l^anbett ftc^ um ha^ ^erj, „tt)eld}ed i|t ber Duett u. 33runnen, ba» 
rin ba fietfen bie regten ^auptfünben, ncimlic^ falf(^er ©ottcebienfi, ©otte^oer- 
a^tung, Unglaube, Unge^oifam. böfe Öujt unb SQBibcrfircben Ujiber Q)otteö ®e» 
bot u. !urj baö <St. $aulu^ Sflöm. 8 beiget flcif(J)lic^ gepnnt fein u. gibt i^m ben 
Jitel u. IRul}m, bag ed i|i geinbfd)aft miber ©ott u. fann bem ©efe^ ©ottcö 
nic^t untert^an fein". I)arum ijt ade jene äugere grömmig!. u. 8itt{id)f. nid)td 
tt)ert^, „ttjeil e^ nid)t auö freiem luftigen ^erjen gel)t u. bie Siebe ju @ott u. fei« 
nem ®efe^ fe^lt", njeil eö „ilnec^töarbeit ijt, nic^t ÄinberWerf". X)amit üerbanb 
fi^ aber befonberö früher tk Se^re, bag, ba Q^oit im ©runbe aöein ber 2Birfeubc 
fei, n?ir ©otteö SBirfen erleiben u. mir ein Snftrument in ©otteö ^änben finb: 
fo lehrte er mit 5tarlf!abt ^u ßeip^ig 1519 u. in feiner ©d)rift De servo arb. 1525, 
lieg aber biefe beterminift. ©ebanfen über ha^ Ser^ältnig be^ freatürl. Sßiücnd 
jum göttl. 3D]a^th)ilIen je langer je me^r jurütflreten u. befdjräntte fid) auf hk 
rein et^ifdje grage über ba^ S^er^ältnig beö fünbigen SBitlenö jur göttl. ©nabe. 
©eine ße^re ifl jufammengefagt in ben Söorten be^ flein en Äatcc^iöm.: 3^ 
glaube bag i(äb nic^t auö eigner 33ernunft no^ 5?raft an 3cfum S^riftum meinen 
^errn glauben ober gu i^m fommen fann u. f. to. (Sbcnfo 5)i e l. 5)ie ßrbfünbc 
ift vlvax quaedam energia ; in ^i^lge beffen : in mente caligo, in voluntate aver- 
sio a deo, amor nostri inordinatus ac multiplex et in coide prava inclinotio 
et contumacia contra rectum Judicium mentis. — Ergo in nobis nihil est 
nisi mors etpeccatum, ergo natura nihil potest nisipeccare. ^iefe flttl. Un« 
frei^eit ^ai nun 2Welan(^t^onam Einfang aud) bertermin. gelehrt, aber fdion 
1527 (^uelegung be^ 5?olof[erbr.) biefen ^etermin. befeitigt. 3n golge beffen Aug. 
art. 18: De lib. arb. docent quod hum. natura habet aliquam libertatem ad 
efficiendam civilem justitiam et deligendas res rationi subjectas. Sed non 
habet vim sine sp. scto efficiendae justitiae dei seu spiritualis. Quamquam 
externa opera aliquo modo efficere natura possit, potest enim contlnere ma- 
nus a furto, a caede: tarnen interiores motus non potest efticere, ut timo- 
rem dei, liduciam erga deum, castitatem, patientiam. 8o auc^ Apol. 19. 
p. 218 squ. 95on 1535 an lehrte IWeL: conjungi has causas (nöml. ber Söefe^« 



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124 m« ^i* 6törutt0 ber ©ottelßemeinfci^aft burd^ bte €ünbe. 

tung), verbum, spiritum sctm et voluntatem non sane otiosam sedrepugnan- 
tem infirmitati suae. Has causas hoc modo ecclesiastici scriptores conjun- 
gere solent. Basilius inquit: fiovoy -d^iXriaov xai o -d^eos nqoanavxa. Deus 
antevertit nos, vocat, movet, adjuvat, sed nos viderimus ne repugnemus. — 
Chrysost. inquit: o <fe 'iXx(üv thv ßovXo^evöv eXxec. — Non enim indulgere 
debemus diffidentiae aut desidiae natural!. — Non probo deliramenta Mani- 
chaeorum, qui prorsus nuUam voluntati actionem tribuebant, ne quidem 
adjuvante sp. scto, quasi nihil intercsset inter statuam et voluntatem. Unb 
1548 fügt er bie craömif^c $)cfimt. ^inju: üb. arb. est facultas applicandi se 
ad gratiam. Examen ordinandorum: concurruntin conversione hae causae : 
verbum dei, sp. s., et nostra voluntas assentiens et non repugnans verbo 
dei. 5lbcr bie grage ifi: too\)tx ^at ber SBitte biefeö assentiri, applicare se ad 
gratiam u.f.tt).? — $)arauö entjlonb ber ©^nergi^m. öertretenöon $fef fin- 
ger 1555: $)er SBiUe fei eine causa concurrens, 3^€ov yag BOfxev avvsQyoL^ 
bann t»on ©trigel, Bef. auf ber Weimarer ^iöput. 1560: \)(k ber ÜWenfi^ ein li- 
berum agens fei, analog ®otte bem agens liberrimum, fo müjfe i^m fein ent* 
fpre^enber modus agendi, moburc^ er ji^ öon aUen ^iaturobjeftcn unterf^eibet, 
auc^ in ber 93efe§rung bleiben, barauö folge bie 2lftit)ität beö 2öiflenö in ber 53c* 
fel^rung: voluntas suo modo agit in conversione nee est statua vel truncus 
in conv. — : inter trepidationem utcunque assentitur, simulpetensauxilium. 
©päter lehrte ©trigel forrefter: lib. arb. est capax salutis, bagegen sp. s. per 
verbum restitult voluntati dvyafxiy s.efficaciam s. facultatem credendi qnae 
est amissa in lapsu. — dagegen betonte glaciuö bie ^affit). be^ ÜWenfi^en in 
ber 93efe^rung, txi^ SBiberftreben beö natürl. SDßiHenö u. bie alleinige TOiü. beö 
l^eil. ©eijieö: ber ÜJlenfc^ ifi simillimus trunco aut statuae carcnti omni in- 
tellectu et potentia ; an bie ©teile be^ ©ilbeö ®otte^ ifi ©atanö 93ilb getreten ; 
er U)irb befe^rt öon solum non cooperante ex se natural! lib. arbitrio sed 
etiam contra furente ac fremente ; aUe^ bonum intelligere, bonum velle fommt 
allein au« ber ©cfel^rung t>mä) ben ^. Oeijl felBfi; erjl in golge berfelben pnbet 
cooperatio j!att. 2lber im »eiteren 93erlauf tjerirrte ^ä) feine [Richtung (SGßiganb, 
$e§^uS) im Se^re t^on bier gratia particularis. 

^ic entf^cibung ber F. C. Art. II. de lib. arb. 3n ©ejug auf bie (grf cnnt» 
nig gilt: >Der SJlenfc^ ^atjtvar obscuram aliquam notitiae illius scintillulam 
reliquam, quod sit deus, etparticulam aliquam legis tenet. Sol. decl. p.657. 
^ber in rebus spiritualibus hominis intellectus et ratio prorsus sunt caeca 
nihilque propriis viribus intelligere possunt. Epit. p. 579. 3n ©ejug auf 
ben Söillen gilt, bag ber iWenf^ baö Vermögen ber just. civ. ^at: ratio et 
naturale lib. arb. habet aliquo modo facultatem, ut externam honestam vi- 
tam instituere possit (Sol. decl. p. 663); aber l^inf. ber spiritualia: volunta- 
tem hominis nondum renatam non tantum a deo esse aversam verum etiam 
inimicam deo factam, ita ut tantummodo ea velit et cupiat iisque delecte- 
tur quae mala sunt et voluntati divinae repugnant; — tantum abesse ut 
homo, qui ratione peccati spiritualiter mortuus est, se ipsum in vitam spi* 
ritualem revocandl ullam facultatem habeat (£pit p. 579). Homo ad bonum 



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§. 46. 2>ie pttfid^c Unfrei^rtt. • 125 

prorsus corruptas et mortuus est, ita ut in hominis natura post lapsum 
ante regenerationem ne scintillula quidem spiritualium virium reliqua man- 
serit aut restet, quibna ille ex se ad gratiam dei praeparare se aut oblatam 
gratiam apprehendere aut eius gratiae (ex se et per se) capax esse possit, 
autse ad gratiam applicare aut accommodare, aut viribus suis propriis ali- 
quid ad conversionem suam vel ex toto vel ex dimidia vel ex minima parte 
conferre, agere, operari aut cooperari (ex se ipso tanquam ex semet ipso) 
possit, sed homo sit peccati servus et mancipium satanae, a quo agitatur. 
Inde adeo naturale Hb. arb. — duntaxat ad ea quae deo displicent et ad- 
versantur activum et efficax est (S. d. 656). Scriptura hominis naturalis in- 
tellectui, cordi et voluntati omnem aptitudinem, capacitatem et facultatem 
in rebus spiritualibus aliquid boni et recti ex semet ipso cogitandi — vo- 
lendi — agendi — adimit (p. 658). Homo ex ingenio et natura sua totus 
est malus, deo rebellis et inimicus (p. 660). In spiritualibus et divinis rebus 
homo est instar statuae salis, imo est similis trunco et lapidi et statuae vita 
carenti (p. 661). Et hac in parte deterior est trunco, quia voluntati divinae 
rebellis est et inimicus (p. 662). J)arau^ folgt: Sp. scti unius et solius opus 
est hominis conversio (Epit. p. 580). 3n biefcm 8innc gilt bcnn: hominis 
voluntatem in conversione pure passive se habere (p. 582). 

€o lehren nun au4 bie3)ogmatifer. S^ax gcffc^en fie t^cilmcifc bem 
natürl. SDlcnfc^en c. camalis conatus in SSegug auf®ottc^ SGBortu.f.». ju (8cl* 
necfer), ober c. generale desiderium salutis (Sieg, ^unn.), ober e. aUgem. ^cil^« 
crfenntnig, cognitio confusa, u. e. allgemeine^ ©efallen, simplex complacen- 
tia (SWuf.); aber in ber JRegel bef(^ränfte man t>a^ natürh Vermögen in 93eäug 
auf t>a^ $eü auf bie facultas audiendi externis auribus verbum (^utt.) unb 
rechnete t>ai ^ören u. f. tt). beö SBortö nebji ber just. civ. jum hemisphaerium 
inferius, in 93e§ug auf m\d)t^ ber natürl. SWenf^ freien fflBiUen ^abt, bagegcn 
jum hemisph. superius au^: ire in templum informationis ex verbo praedi- 
cato capiendae causa, legere et audire verbum dei animo proficiendi, de- 
siderio informationis ex verbo teneri, quae omnia opera sunt praevenientis 
atque incipientis gratiae (jtön. Du.) ^emnac^ faßt ^oll. bie bogm. ISe^re fo 
gufammen: Objecta liberi arbitrii distinguuntur secundum duo hemisphae- 
ria, quorum unum inferius, alterum superius est. Inferius complectitur res 
et actiones physicas, ethicas, politicas, oeconomicas, artificiales, paeda- 
gogicas et divinas, quatenus e lumine rationis cognosci viribusque naturae, 
concursu dei naturali adjutis, produci possunt. Superius ambitu suo com- 
prehendit res et actiones mere spirituales, quae, supra rationis sibi reli- 
ctae captum positae, e lumine supernaturalis revelationis cognoscuntur et 
speciali sp. scti gratia praestantur. — Ante conversionem hominis irrege- 
niti intellectus tam spissis oppletus est tenebris, ut bonum supernaturale 
vere non cognoscat et approbet. Voluntas ipsius, peccati servituti subjecta, 
impotens est ad eligendum bonum spirituale. Idcirco homo inconversus 
omni vi naturali praeparativa ad conversionem sui destituitur. Unb au(^ Don 
ben 5hdften in Se^ug auf bie niebere ^emifp^äte gilt: sunt languidae et infirmae. 



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126 MI. 2)te Störung ber ®ottcögemetnfc^oft hux(fy btc 6ünbe. 

5n berUebcrgang^jcitmacf)tc man (bcf. feit 33nbb.) gcltenb, baf c§ actus 
pacdagogici u.einc getüiffe gratia praeveniens, citie gratia generalis, bic „t>or» 
Iaiifcnbe.®nabe" md) auf^cr bcm ©eMct ber ^eilömirffamfeit, u. fo einen 3wfam» 
mcn^ang ^unfdjcn bcm @tanbe beö natürl. ^Renfdjen u. bem ber SßicbergeBurt 
gclic. 2)cr JRationaliömnö aber ging üon ba jum ^clagianiöm. hjeiter. 93ef. 
feit 1S21 begann bie (Srn euerung ber firc^t. 2el;re „t>om Unt>ermÖgen be^ freien 
ffiiücn« lux ^ör;eren ^ittlic^feit" burd) 6artoriu^. ^aä) ^afe ^at ^elagiuö baö 
fittlidie, 2Iug. H^ relig. Sntcreffe einfeitig betont, mä^rcnb bic SBaI;r5eit in ber 
üotten ein^eit beiber liege. „Me^ im relig. Seben ij! ®nabe u. 5löe^ if! grei^eit 
b.^.bie greif;eit felbf! ift bie große ©nabengabe". Vermöge biefcr fann unb foH 
bei SD^enfd) nac^ ©ott jlreben. 9^a(^ 6d)teierm. ergebt erf! bie @inn)ir!ung be^ t)on 
3cfu (^brijlo ausgegangenen relig. ©emeinicbenö ^a^ ©otteSbehJugtfein jur be» 
ftimmenben ^adjt in unS, n)äf)rcnb cS öor^er nur in einzelnen Smpulfen jld) ju 
(iugern »crmag, fo baj3 ber 2J?enfc^ bie ^errfc^aft beö gleif(^eS b. ^. ber nieberen 
€t\k in ibm nidit ju bred)en im ©tanbe if! u. nur bic gd^igf. bie bargebotene 
©nabe in jtd) aufzunehmen bep^t 1. §• 70. 6.413 ff. 93on ba an ifi ttjenigflen« 
bie fpnergijl. 2)enfn)eifc ^crrfc^cnb gemorbcn, vertreten ü. 9'li^fc^, ©pflem §. 
144 u. 3- Tlüüa, ber auf ©runb beS 95ermögenö, txx^ bem natürl. ÜJ^cnft^en ge» 
blieben fei, bem ^ö^eren 3"gß in unfrer Üf^atur ju folgen, „biefem bie üHpgli(^f. 
cineö fclbftänbigen unb fclbjltptigen 93erl^altenö ju ben 2ßirfungen bjr ©nabe" 
gufd}reibt (Union. <B, 221) ; SD?artcnfen aber fpri^t üon einer an erf d) offenen ©na» 
be, n)eld}e, mit ber n^efentl. greil}eit ibentifc^, in ber Eingabe an bie ©nabe jum 
^uvd)bvud; innerhalb beö notürf. SßiHenö fommt. §. 204. 6. 336. ^ie entf(^)ie* 
bencr fir^l. 3:^eol. meifen jn)ar biefen 6t)nergi^muö jurücf, forbern aber bod) 
'(fo 2:^omaf., ^arleg, granf u. f. h).), t>ai nid)t nur baS aftioc 93erf)alten in ber 
©cfe^rung auf ©runb ber innerlid) befreienben (Sinmirfung ber ^eilögnabe be« 
tont, fonbern aud) bic ü}^ögli(^f. cineö 23orbcrcitungSfianbeö auf bic ^cilögnabe 
auf©runbberangem.2öir!ung©ottcebur(^baS®en?iffcnu.f.h).ancrfanntmerbe. 

§. 47v 2)lc 9cf*i*tH«c IBorftci:cltii«ö bc^^c««. 

1. 6ofort mit ber 8ünbe beginnt aud) bie ©efc^ic^tc ber ööttlllftcn Dffcw* 
Ibarmig, feinet 3ornö unb feiner ©nabe, im ftrafenben u. im öer^eigenben 2ßort, 
n?el(^em gegenüber ber IDicnfcft 53uf e unb ©laube leiften foöte u. fonntc, um im 
red)ten 6tanbe ber IBorbereitung auf baö jüfünftigc $eil gu fein. 

2. !5)ic ^ctbcntuelt ijl bie SD^enfc^j^eit meld)c außerhalb ber ^eil^gcfd)i(^tl. 
Dffenb. ju fielen getommen, inbem fie nidjt nur bie Ucbcrlieferung jener Urop. 
fonbern aud) bie ©rfenntnig ber natürl. D^b. ©otte« »erlorcn, üielmcbr bic ^a^ 
tur an bic 6teUc ©otte« gefegt ^at, IRöm. l,19ff., fo bag ftc ©ott ftc^ felbfl über» 
lieg, um cinerf. ^njar t>a^ natürl. ®eif!eölcbcn ^ur öoüen (Entfaltung ju bringen 
u. baburd) ü}nttel ju gen)innen, ttjcl^e in ber 3^it beö UnioerfaltSm. in ben 2)icn|t 
ber Dffenb. treten foOten ; anbrerf. bie ©reuj^en bcd mcnfc^licftcn 95ermögen^ ber 
SQknfd)^. jum 93en)u§tfein ju bringen u. biefc baburd) gum JBerlangen nac^ einer 
^eilöoffb. ©otteö ju eraie^en. — 93gl. $^olud, Va^ ^eibent^um. 25ortr. 1853. 
ßut^arbt, 5lpol. 2)ortr. 8. 2Jortr. ©. 160 ff. 



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§. 47. 2)ie ßcfc^ic^ttic^e 5Jortctcitung bc« ^ciW. 127 

3. 3fracl ifl bcr ©ru^t^eif ber SWenf^^eit in »cIAem ®ott burd) feine bef. 
OffenD. ni*t blog ben aJJonotl^eiöm. bcttja^rt, fonbern auc^ bcn ©lauüen an baö 
^eil ber Sufunft erhalten u. entwicfelt ^at um fo bcn üWenfc^en u. ba« $eil ©ot» 
tc^ einanber entgegcnjufü^ren. 3« biefem ©e:f)uf orbnctc ®ott auf bcr ©runblage 
M IBcr^cigunQÖttJortö unb be« entfpredjenbcn ©laubenögc^orfamö ein SSolf^ge« 
meinmefcn, in n^clcftem er bcm ©otteöret^c bcr Sufunft einen ©oben Bereitete unb 
eine »orbilbli^e Sorauöbarpeüung im ©ebictc beö äuferen Cebeng qah, biefe 
äußere JRct^gge|laIt aber bann in Joloe bcr 6ünbe beö iBoIf« ftc^ auflögen lieg, 
um an i^re 8tclle bie immer mc^r fi^ entfaltenbe prop^et. ©eiilcööffi^lt bc3 toe» 
fentl. ©otte^reic^ö j^u fcjcn. t)iffe ganjc Sorbereitungögcfd). aber lieg ®ott in 
fcftriftl. Urfunben i^rer einj^elnen ©tabien in ©c^rift gefagt ujerbcn, bamit barin 
bie göttliche Dffenb. fiyirt fei u. in biefer ©eflalt i^re üorbcrcitenbe SBirfung auf 
bie 3eit ber ©rfüttung übe. Sgl. bie o. a. 9lpoI. 93ortr. 6. 177 ff. 

1) Sfrael ijl ®otte«l €o^n, ey.4,22. M^^. IRöm.9,4,u. ®ottc3 Änedjt, 
3ef. 42, 1 ; ju biefem SSe^uf betraut mit ber Offenbarung, fRbm. 3, 2. 9, 1 ff. ^a^ 
® efe^ i|i a. ein tt)cfcnt(. 53eftanbt^eil ber ^eil^offenb. u. barum ein ©egenftanb 
bcr Sreube, $f. 19. 119; ba^er pneum. mm. 1, 12. 14; eine (^(x^z ber (Snabe, 
tRöm. 10, 6 ff.; b. aber auc^ eine SWac^t ber €ünbe unb bc« ßorn«, aiöm.4,15. 
ö, 20. 7, 9. ®al. 3, 19, u. fo ein ^dbagog auf (E^rifiu«, ®al. 3, 24. c. ein 3lbbilb 
beö jufünftigcn $eil«, Äol.2, 17.^ebr.9. 3>ie altte(!. 5^uttuöinftitutionen 
vermitteln nid)t ba« perfönl. unm. Ser^ältnig beö SWenfc^en ju ®ott, fonbern ba« 
t^eofratifc^e Ser^ältnig be^Sfr. juje^v benn fie geboren bcm farf. (gebiete an, 
^ebr. 9. 10, meifen fomit auf ein löunbe^üerpltnig xot\^t^ ein Scr^dltnig bcr 
pcrfönli(^en Snnerlidjfeit ijt. 5)ie 25cr Neigung »eipgt biefe ßufunft Sfraclö, 
3er. 31, 31—34. $ebr.8,7ff. unb bie Sufunft Se^ooa« be« 5lönig«, q?f. 96, 10 ff. 
98. 7 ff. 3ef.60,2. 19. 20. m\^. 4, 7. Ba^, 14, 9. Pal. 3,1 (ügl. §. 32,1. 6.73), 
»ermittelt bur(^ ben SWcffia§. 

2) T)er SWeffiaö (t?gl. Deuter, JReal-Snc. „OWefftad". XI, 408 ff.) erfd)eint 
M t<x^ iU\ ber ifr. ®ef(^., in meldjem ftd) ber uniöerf. 53cruf 3ft.^ u. feiner Dffb. 
crf^Iiegen fofl. 93om SGBeibedfamcn ®en. 3, 15 gc^t bie Ser^eigung jum Samen 
5lbra^.ö, bem €egen ber Sölfer, ®cii. 12, 3. 18, 18. 22, 18 u.f.to., u. jum griebe* 
fürften (Sc^ilo) auö 3uba, ®en.49, 10, fort. I)a« mittlerifct)e qSrop^etent^.üRoft« 
foü eine Sufunft (Deut. 18, 15—19), bie ftegreid)e ^errfcbaft bc« in ßcibcn tjoücn« 
beten Äönigö $)at>. , mic bie frieben^rci^e ^errfc^aft 8al.« im Daüib^fo^n unb 
anbern T)atjib i^r ©cgenbilb ^aben. T)ie bat»ib. ©runbücr^eigung 2 8am. 7 gc^t 
junäcfefi auf Dauibö $auö 1 a^ron. 17, 25, auf aüe bat?ib. Könige, ?f. 89, 30 ff. 
132, 11 f., finbet aber i^r Siel in bcm fd}licgl. ^önig, in ti)elcf)cm fi(^ bie ®cgen- 
wart ücrflärt, ^\. 2. 45..72. 110. T)ic Hoffnung finbet i^re ^öd^ftc 5luöbilbung in 
ber Seit ber ^rop^etie. T)ie ?Jcrfon beö ÜJ^efpaö, na(^ 3J?i(^.5,l— 5öon ur« 
anfängl. 5Ju«gang, mit göttl. SoIIma^t regicrenb, nad) 3cf. 7, 14 ber Jungfrau 
(tt)o^l Sto^ter Sion) ©o^n 3mmanuel, 9, 5 f. t»on gottl. Qlrt, 11,1 f. im SSoUbefi^ 
bed göttlichen Oeifte« ; ber S^ma«^, 3er.23,5ff. 6a^. 3, 8. 6, 12, fein iRame 
(3er. 23, 6) „3e^. unfre ©erc^tigf.", u. Sel^. nennt i^n ©a^. 13, 7 feinen ,M^^ 
Pen". 2)er SWenf^enfo^n bti ^an. 7,18 f. ijl tpo^l nid^t unmittelbar ber 3Weffia«, 



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128 IV- 2He ©tcbn^etfleUttnö b« ®otte«ß«nieinf^afl in Qfydfio Sefu. 

fonbem im ©egenfö^ ju ben X^iercn, ald bcn 89mb. bet ©cltrciii^e, ein ©pmb. 
be« tRei<^ö ber ^eiligen am @nbc, toel^c^ feine Wlaä)t »on (Sott fclbjl u. ofle^ 
binßd feinen 5tönig im Tlt^. })ai. ©einem 2t m t unb ® e f (^ ä f t nac^ ifl ber ÜJlcff . 
gunä^ jl 5t ö n i g , au^ ber Dlicbrigf . jur ^errti^f . fi(!) er^ebenb, SWi^. 5, 1. 3ef.ll, 1. 
(Sj 17,22 ff. ea(^.9, 9 f, ein qjanier au* ber Reiben 3ef. 11, 10 mie Sfraelö 11, 12. 
Sugtei* aber ber pxop^tt Stntö^t, 3ef. 40 ff., ber gum leibenben Opfer 
für bie anbem mirb, tppif^ 5Jf. 22, am tjottenbetflen flemeiff. 3cf. 53. 3n ^ol^t 
bejfen erfcfteint ber „3fmo(^" al^ ber l^o^epriejlerl. ©erfö^ncr ber S^'wnft 
€ac{). 3, 8 f. ; fpriefler u. Stbni^ gugl. mit ber ^oppelfrone, 6, 9- 15; gettjaltfam 
getöbtct — in i^m 3e^. felbfl — 12, 10—13. 13, 7. ^an. 9, 26. 

3) ^ie alttep. ©c^rift enthält bie göttl. geleitete ©ef*. 3fr.« biö §u feiner 
©ieberberflellung, bie prop§. Dffenb. ©ottcö in i^rcr ganjen ÜWannigf., u. bie Cr« 
geugniffe be§ auf ®ef(f>. u. SBort ru^enben fubj. relig. fiebcn« na* otlen Seiten, 
ifl alfo ein üoOitänb. $)enfmal ber alttejl. Offb.öjeit, unb M bie üom ®ei|!e ® ot* 
M gettjirfte Urfunbe berf. ni*t bIo§ in 3ftv bereit« in ber Qiit i^rer (Sntfiebung, 
no* me^r na^l^er ^eilig gehalten (»gl. Debiler, 2llttefl. 5tanon in lR.»(5ncpt(. VIF, 
244 ff. Sofep^. (5. 2lp. I, 8: xa dixaicog ^eta neniüX^fAiva — . Ilnai de avfJL' 
q>vxov iaxtv ev'&vg ix xflg nQtoxrjs yeyiaeoDS Vovdalotg to vofii^eiy avtä 
&€ov doyfxata, x. xovxois ififiiyecy, x. vne^ avxojy ei ieoi ^yr^axeiy ^deajs)y 
fonbem au* im dl. Z, im fangen unb Q^ingelnen anerfannt. Ueber bie Stellung 
3cfu jur altt. 6*rift tjgl. m. mf). im 6a*f. St,* u. 6*ulbl. 1862. dtx. 24 u. 25. 
Sluger ben ja^Irei*en Citaten, n)el*e jeigen toie er in ber 64)nft lebte, u. feinen 
t^atf. S5ettt)enbungen berfclben in ber 95crfu*ung u. f. »., »gl. bef. 3ob. 10, 35 
ov dvyaxai Xv^r^yai (9lutor. unb öin^.). @benfo bie 5lpp., bef. bie ©itate be« 
^ebrderbr.: 6 ^eog Xeyei ober fxaqxvQel xo ny. xo &y,, j. 33. 8, 8. 10, 15. Unb 
2 3:im. 3, 16 i(l mit naaa yq, ^eony. bie öor^er genannte alttefl. 6*r., xa legä 
ygaf^f^axa, gemeint. 3n i^x gu leben mar bie re*te Vorbereitung auf ba« neu- 
tefl. <^eil, u. tritt un« au* in ben (&w. a(« ber eigent^üml. (S^arafter ber gröm* 
migf. in bem frommen jtreife entgegen, tDeI*er ben neugebornen ^eilanb begrübt. 



IV. 

2)tc SBiebcrI)crjleflung ber ®ottc8gcmcin[(^aft in 

ß^rijlo 3c[u. (De fraterna Christi redemtione.) 

1. 3)ie 5Perfon be« gottmenfd&lid^en Mittler«. 

© a r 1 r i u « , ^ie 8e^re »on C^rifti ?Jerfon u. ffierf (1831. 33. 37. 41). 1845 
— ^orn er, (Jntttjirftung«gef*. ber ßebre öon ber qjerfon S^rifti (1839). 1. 2;^. 
1845. 2. 3:^. 1853—56. - 6*ne(!enburger, 3w fir*l. ^xijltol 1848, — 



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§. 48. S>a8 ^o^lat be« gottraenfc^Uc^en üWittlet«. 129 

SieBncr, a^riffol. 1. 1849. — ijomof., Q,^xx\i\ «Perfon u. ffietf. ü. 1857. 
— ®cf , $)ic Sc^re öon ber $crfon S^rifü. 1856. 

§.48. !3)a§ $oftutat htQ ^Mmtnmi^tn m\ttttt9. 

1. 2)le WotittenMöt htt @ii6«e. 3n JoIqc ber 6ünbc fie^t bie ÜWcnf*^. 
unter bem 3orn bcö ^eil. ©otte^; a6cr m6) feiner 93arm^erjig!cit »itt er in Siebe 
i^r $eil ; er fann ober ba^ ^eil ber [ünbigcn 2Wenf^^. nur fo in Siebe »oUen bag 
er jugl. feine ^ciligf. nidit tjerteugnet, alfo nur auf bem SGBeg berSü^ncburc^ 
eincnSWitttcr. SDiefer SWittler mug ald foldjer beiben ©eiten angehören. ^enn 
bic ©ü^ne muß uon ®ott auöge^en um für ®ott gütig ju fein, u. muß jugl. ber 
®cf^. ber SWenfc^:^. angehören um für bie ÜJ^enfc^^. giltig ju fein, ^iefe ©eftolt 
nimmt alfo in golgc ber ©ünbe ber ehjige 8iebc^rat^f(ftlu6 ©otteö an. 93gl. Sin» 
felm, Cur Deus homo? 

2. 3)ej ®ni«b htt SJUn^tterlrnng Hegt alfo in ber ©ünbe unb ni(^t abge« 
fe^en baüon in ber 3t>ce ©otteö ober ber ^tn\6)^„ benn bie @d)rift bejei(^net M 
^md ber ü)'lenf(^h)erbung immer bie (Rettung ber gefallenen u. verlorenen 6ün- 
bertoelt, j. 93. 3o^.346. 12,47. ÖuM5. 19, 10. 25tor. 5, 19 unb fon(t eis dno- 
Xvzgaxny, eig a(oxT}Qiay, eis i^axoXkayr^v, jj)ad®egent^eil folgt nicftt aud (5p^. 
1, 10, benn au(^ ^ier ijl nur üon einer SBieber^erfteHung ber gcftörten (5in|>. 
bic Hiebe, ni(^t aber baöon \i(x^ f^on gur 9fleali(trung beö urfprüngl. ®(^>öpfungö- 
toillenö ®otteö bie ÜWenf^merbung beö ©o^ne« nöt^ig gemefen fei. 3efu^ G5)ripu« 
tt)irb erjl üon ber 8ünbe auö recftt oerjtanben, nic^t üon einer 3^ce auö. 93crtre» 
ter jener anbern SWeinung oon einer ÜWenfc^ttjerbung be^ ©o^ned auc^ o^ne bic 
8ünbe fmb (angeblich) 3ren., im ÜJl.»^. SWpflüer, mie 9flupre^t unb 3o^ann 
SQBejfel oom ant^ropol. ©tanbpunft auö: §ur Soüenbung ber ÜWenf$^. u. i5)re« 
Drgani^mu^; ^unö 6cotuö t>om t^eol. ©tanbpunft ouö: ©otteö ©iHc mußte 
in jebem gaüe t)erh)irf licf)t mc rben ; in ber O^leformation^jeit Dfianber mit meffel« 
f(^en ©rünben u. pantl)eifirenbe @c^tt)ärmer, bie @ocin. u. üiete 9fleformirte mit 
fcotift. ©rünben. 3« neuerer Seit ift biefer ©aj Diel oerbreitet, x(\^i bloß in ber 
t^eofop^. 8d)ulc 93aaberö u. bei ^^ilofop^en »ie Steffen«, ©öfc^el, S^alpbau«, 
gifc^er, fonbern au^ bei fe^r oielen X^eologen »ie D'^i^fc^, SWartenfen, ßiebner, 
fiangc, JRot^e, 3)orner, ©brarb u. f. m., meijtenö auf ®runb ber f^leierma^er» 
f^cn Slnfc^auung o. fö^rifio al« bem jmciten 3lbom u. Soüenber ber 6d)öpfung: 
bie SWenfc^^. tt)dre o^ne ba§ einigenbe ^aupt. 5)agegen aber 5lug. : tolle morbos, 
tollevulnera , et nulla causa estmedicinae. Si homo non periisset, filius ho- 
minis non venisset. 8o benn au^ fafl aUe ort^ob. Äir(j^enle^rer ber alten 3eit 
u. unfre Tfb. $olI.: filius dei non assumsisset carnem, si homo non peccas- 
set. Quia docente sacra scr. finis incarnationis est redemtio generis humani. 
95gl. au^ 3. SWütter, 5)eutf^e 3eitf^rift 1850. iRr. 40 ff. 

3* %\t ^ctfon Sirifrt/ diu bie 93erh)irflicfeung be§ göttli^en ^eilörat^d, tt)el- 
^er bic ©eele ber ganjen ®ef(^. bilbet, ift bemnoc^ bie ÜWitte ber ®efd)., aüe oor» 
^erge^enbe 3eit bie 23orbereitung auf S^rifium, ör bie CrfüHung berfelben, u. ber 
SRittelpunft bed C^^riftent^. felbft. 3ren. HI, 18, 1: longam hominum exposi- 
tionem in se ipso recapitalavit, in compendio nebis salutem praestaas. 

Sut^atbtd S^osmatif. 2. ^ufi. 9 



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130 rv. S)ie SEBiebct^crflcUung ber ©ottcögemcinfd^aft in (lf)x\\lo 3efu. 

§. 49. ^ie ffitaüm ttnl) Integrität hn Beiben ^latnten. 

L 2)ic ©^tiftlejre* ^cr ÜWenfcf) Sefuö. *Ö Xoyos cap^ sVcVcto 30^. 
1, 14 fpri(f)t bcn Ucbcrganfl bcö cmigcn @o^ne^ ©otteö in baö unfein üoHfier 
menfd)I.2Ba^r^.u.2Bir!Ii(^f.au§. fernen tfprid)t au (^ baö ct»ang. Silb üonScfu. 
95on feiner menfd)!. ©cBurt an burd)Iebt er ein ÖcBen mcnf^Iit^er Sntnjidlung, 
2uf. 2, 40. 52, in Slnerfennung ber gottgeorbnctcn ßebenöoer^altniffe ßuf. 2, 51. 
ünott^.l7,26f. 22,20f., in menfd^I. ©cburftigf. u.^infäfliQf. 3o^.4,7f.«matt^. 
8,24. 30^. 19,28, in menf^l. 6ecIenBctt)egung ber Jreube ßuf. 10,21, ober SicBe 
505. 11, 5. «Warf. 10, 21, ober Sl^eilna^mc Tlattf). 9, 36. 11, 29, ober 93ctrüBm§ 
SWatt^. 26,38, ob. inneren öemegung 3o^.l3,21. 12,27, ob. J^rdnen öuf. 19, 41, 
ob. M 3ornö 30^.11,33.38, ober enbl. beö ©ebet« ü«attf;.ll,25f. a«arf.l,35. 
ßuf. 11, 1. 3o^- 1'^/ 1 u. jit (Set^femane u. am -J^reuj^. 5Die[e menfc^l Sößa^r^. u. 
gOBirfli^f. bilbet a\xä) bie ©runblage ber apo\t. 5Iu^[agcn über feine ?Jerfon, vgl. 
2 ^or. 13, 4 ii da&syeiag, Äol. 1, 22 a^fia zfjg aaqxog, bef. ^ebr. 2, 11. 14. 17. 
4,15: 5, 7 u. ö. — ^er 5[Wcnf(f)enfoftn. jDaö ijl bie fie^enbe 6efb|!bejeid)nung 
3efu, bur(S^ meiere er fohjo^l feine ßugel^örigf. jur SCRenfc^b- al^ feine 55efonber^. 
üor allen anbern 2Renf(^en auöfvricf)t. JRic^t o^ne 2Beitere§ ibentifcf) mit SWeffia« 
auf ©runb oon J^an. 7, 13 f., wogegen SWatt^. 16, 13. 16 u. 3o^. 12, 34 fpre^en, 
tjgl. Iiofm., 2Beiff. u. ^rf. 11, 19 f. unb ©d)riftb. H, 1,78 ff., SBeijfäder, 3^tBb. 
1859, 4, Säur in ^ilgf. 3tf(^r. III, 3, 274 ff., ita^ni^, ^ogm. J, 446 f.; fonbern 
jugteid) in (Erinnerung an rrqi^ o EQxofJLBvog ba^ %\t\ ber ®efd)i(ite ber üJlenfc^» 
^eit, üon ber neueren $l^eo(. gerne uermenbet ^ur ©tii^e iBrer 3bee tjom ibealcn 
SWenfd)en ober ©attungemenf^en. — ^er fünblofe OJlenfi^, ßuf,l,35.3oB. 
10, 36. 8, 46 , mie bieg auc^ in 3cfu ©elbfiauöfagen oon feiner ©ottecgemein* 
fcftaft enthalten u. burd^ fein ganjeö ßeben befiätigt mie bur^ bie ^eiligfeit fei» 
ner ewigen (Perfon geforbert \% wie er benn aucf) nie, au^ nic^t in ©et^fem. u. 
om itreuj, um IBergebung bittet, oielme^r Vergebung ert^eilt, u. fi^ \iCi^ SBelt» 
geriet gufprid)t; wogegen Weber feine Saufe noc^ ÜÄatt^. 19, 17. Wical. 10, 18. 
fiuf. 18, 19 eine Sn^ang bilben, ba 3efu^ ^ier ben gragenben nur auf ben abfol. 
SWagjlab für ben 93egriff bc« ©Uten ^inweifen Witt. Snbireft ijl baff. 5Jöm. 8,3, 
bireft2^or.5,21u. .^ebr.4,15 auggefpro(f)en. — 3ni 3^if«"iwien^ang ^iemit ber 
SungfrauenfoBn, Watt^. 1, 18 ff. $uf . 1, 26 ff., nur wiöf ürli(^ f ritif^ t?erba(^« 
tigt, ober um ber ©encalogien willen, bie auf Sofej)^ ge^en, M fpdtere Öegenbc 
angefel&en ; 6at bie paul. 5tugfagen niitt gegen (SWep.) fonbern für (tc^, IRöm. 8, 3. 
®al. 1, 4, u. ift burc^ bie perfönl. ^^räejijleng 3efu, welche ^auluö $^il. 2, 6 fo 
gut wie 3o^. 1, 1 ff. leiert, not^wenbig geforbert, ba^er bogmatifc^ ni(^t glei(^gi(. 
tig, wie €^Icierm. behauptet, ber bie übcrnatürl. ßeben^entfte^ung 3efu t>crwirft. 

— Qllö $) a ü i b ^ f § n enblic^ , in welchem fl^ bie altteft. 95ei6eigung erfüflen foü, 
ifi er angefünbigt u. geboren, iWatt^. 1, 20 ff. ßuf. 1, 27. 93gl. au$ t>\t ©enea» 
logien bie feinen erbrecfetl. ßufammen^iang mit 5Daoib nac^weifen ($ebr. 7, 14). 
511^ folgen begcic^net er ft^ au$ felbfl ÜWatt^. 22, 42 ff. u. lagt er ft^ be^eit^nen 
u. begrüßen, ^a^er Ix aniQfxatog JavUxaxa aaqxa JRöm. 1, 3. 2lp. ©.2, 30. 

— Heber ben © otte^fo^n u. feine ewige ©ott^eit »gl. §. 31. 

2* aieftirdJenWte* l) 3)le a»enW^,3eftt. ^em ^ofeti^m. gegenüber 



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,§. 49. 3)ie {HcoUtot unb Sntcgritot ber bctbcn fWatuwtt. 131 

mu§te §unä(^jl i^rc (Realität ou^gcfproAen toerben. 15er ^ofettöm. erfti^eint 
juetfl al§ 6d^eibung tion 5efu8 u. S^riflu«, gut 3«^* ^- 1 S^^-; bann al« Öeug* 
nung bet realen Öeiblic^t Jcfu, mot^egen bie Sö^^t. 93ricfe ftc^ rieten, bic i^u ben 
2:^atfa(ten be« Öebenö 3efu bc§^alb ein nXrj&cog ^inj^ufc^cn (Ad Smyrn. 2—5. 
Trall. 98q.). X)ic ©lauben^regel bei Drig., De princ. Praef. §.4: corpus assum- 
sit nostro corpori simile, eo solo differens quod natum ex virgine et sp. 
scto est. Natns et passus est in veritate non per phantasiam {xata ioxriaiy), 
gerner Xett. Ad v. Marc. III, 8: Jam nunc, cum mendacium deprehenditur 
Christi caro, sequitur ut et omnia quae per carnem Chr. gesta sunt, menda- 
cio gesta sint. — Eversum igitur esttotum dei opus. Totum christiani no- 
minis et pondus etfructus, mors Christi ncgatur. Resurrectione Chr. negata 
etiam nostra subversa est, atque ita inanis est vita nostra, inanis est prae- 
dicatio apostolorum. De carne 5. Jtcn. Ilf, 18, 22. ^pr. t?. ^tx. Catech.4: ei 
fpavxaaia rjy ^ Bvav&Qwnriaig , (pctpxaaia xal ^ <y(OTr}Qia. 

15ie3ntegrität ber ntenf^I. 9'^atur Jefu murbe t>. Sert. Adv. Prax. 30. De 
resurr. 53. De an. 11 — 13: in Christo invenimus animam et carnem, u.t>. 
Crtg. gelehrt u. auf ber @on. ju 93o|ha gegen ©erpU 244 behauptet: Bfj,\pvxov 
bIv(xl top iyay&Q(onr}aavxtt, unb gegen SIpoflinori«' 9Jn(t^t bog ber Xoyos an 
bif €teUe beö menf^l. yovg getreten fei-— in ^olo^t ber piaton. $riÄotomie(t/;t;/i7 
äXoyos U. tp, voBQcc) — (cü? avd^qtanog ovx ofioomios t^ avd-QcoTK^ xcera to 
xvQitkazov)m(i^kman (%i% ®r. x>. Dlpfl'., ®r. ü. IRaj., (Spip^., J^eob.t). Wopöt». 
u. f. tt>.) ben 6a^ geltenb: to «nQogXrjnror xal a^eQdnsvzop w. Dcrnjarf ben 
Slpoßinariömuö ju 5l(ey. 362, gu (Rom 377 nnb 378 unb gu ^Tonfiant. 381, unb 
fügte ju ß^alc. 451 jum €pmbol ^inju; xekBiov iv ^boxtixi xal xbXbiov 
roy ttvxoy iy av&qtonoxrixi^ d^Boy dAiy^ws' xal ay&qmnov aXrid^&g xvy av- 
xoy ix tpvxfig ?.oyixrjg x. acoibiaxog^ ofjioovaiov t^) nargl xaxä xr^v ^Boxr^xa 
X. Ifxoovaioy xoy avroy fifilv xaxa xrjy av&q(ünoxrp:a , xaxa navxa ofiocov 
f^fxty x^Q^S afiaQxLag. 

jDie i u n g f r ä u l. ® e b u r t »urbe gegenüber bem ^äret. ©bioniömu« be^aup» 
tet, loie geg. derint^: Cerinthus Jesnm subjecit non ex virgine natum (im- 
possibilc enim hoc ei visum est); fuisse autem cum Josephi et Mariac tili- 
um. Symb. apost. : conceptus de Sp. scto, natus ex Maria virgine. iDie 6 ü n b • 
lofigfeit mürbe oonje^er gelehrt. 2:ert. Dean. c. 41: solus deussine peccato 
et solus homo sine peccato Christus quia et deus Christus. ©lern. Paed. III, 
12 (p. 307) : fjiovog avafiaQxrixog avxog o Xbyog' xo fikv UafAagvayBiy na- 
ücy BfjL<pvxoy x. xoivov. Symb. Chalced.: xaxa ndyxa ofxoiov fifjdy^ X^Q^^ 
aftaQxiag. 

SnUcbereinji.^iermitiflbie ße5reunfrer$)5D.:$olI. Christum esse ve- 
rum hominem, demonstratnr ex nominibus humanis (3ob. 8, 40. 1 2:im. 
2,5), ex partibus hominis essentialibus (Öeib3o^.2,21. $ebr.2, 14. ßuf.24,39. 
eeele 30^.10,15. SWatt^. 26, 38, (Srfenntnig ßuf.2,52. ©iOe 30^.5, 21. OWatt^. 
26, 39), ex attributis vero bomini propriis (junger, Durjl u. f. ».)» ex ope- 
rationibus hunianis (lehrte u. f. tt).), e genealogia Christi hominis. Christus 
assumsitinfirmitates naturales, omnibus horoioibus in statu naturali 

9* 



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132 ^' ^^^ SBicbcr^crjieUung bet ®ottc§ßcmcinfc^oft in S^riflo ^efu. 

* 
constitutis communes (Icibl. Scbürfnijfe, 6eelenbett)cgungen u. bgl.), non au- 
tem personales, e causis particularibus provenjentes, multo minus morali- 
ter vitiosos defectus adscivit. Pracrogativae humanae Christi naturae 
sunt : 1) avvnoaxaaia, carentia propriae sobsistcntiac divina filii hypostasi, 
tanquam longe eminentiori, compensata (bcnn fonjt mügte man jtDci $cr» 
fönen in Sf^rijlo fiatuiten), 2) ayaptaQn^aia inhaesiva, qua Christus omnis 
peccati proprii tarn originalis quam actualis cxpers est, 3) singularis ani- 
mae et corporis excellentia, decuit enim Christum in omnibus TigwTSveiv 
(SQöeiö^cit unb ^ciliöfcit ber 8cclc, ©c^önl^cit — na$ $f. 45, 3, ober pulchri- 
tudo non feminoa sed virilis h. e. quae gravem honestumque decet virum 
— u. llnflcrblt^fcit M ßcibc^). Caro Christi nobis ofÄOovaios est, Christus 
quoad humanam naturam est creatura (gegen ©^toenffelb). Humana Chri- 
sti natura originem habet a deo triuno (olö ein opus ad extra et indivJ- 
sum), a deo Patre (®al. 4, 4. 9flöm. 8, 3), a filio dei {dvvccfiig vtpitrxov fiuf. 1, 
35), a sp. scto, cui productio carnis Christi in sacris literis appropriatur 
(2uf. 1,35) ; neque tamen fuit ineXevacg anegficcrixt], communicatio seminis 
quia sp. s. non est pater Christi, sed 1) drjfitovQyix^ — ut loquitur Dama- 
scen. — seu excitativa massae sanguineae in utero virginis e qua humana 
Christi natura producta est, et 2) sanctificativa , qua adhaerens peccatüm 
abstetsum est, ut quidquid natum esset ex Maria esset sanctum; et 3) con- 
junctiva s. unitiva, qua 6 Xoyog aeternus massae sanguinis virgineae, Tclut 
sponsus sponsae, vinculo indissolubili conjunctus est. 

2) 3)le Oottjelt 3cftt »ar non 5lnfang an d)n|ll. ®Iaube. <piin. Ep. X, 96: 
quod essent soliti stato die ante lucem convenjre carmenque Christo quasi 
deo dicere. 6uf. H. eccl. V, 28: tjjakfxol oaoi xal t^ifccl a^€Xg>o}v an aQ^i^g 
vno niaxtbv yQaq)etaac, xov Xoyop xov &eov xov /(J^atov vfjLvovai &Boko' 
yovvxsg. @ie mußte behauptet treiben nic^t bloß gegen bie beiben klaffen ber 
C^bioniten, fonbern auc^ gegen bic ebion. ü)?onard)ianer u. 5lrianer. 95gl. §.32 
bie Äird)enl. ü. b. 5trin. $ofl.: vera et aeterna divinitas redemtoris nostri pro- 
batur argunicntis solidissimis sumtis a nominibus divinis, ab attributis soli 
vero deo propriis, ab actibus dei personalibus et essentialibus, a cultu re- 
ligioso soli deo dcbito, ab accurata coUatione dictorum scripturaeV.etN.T, 

§. 50. 2)ci: ®ottmc«f(S. 

S)ie £e^re btv &<iix\U unb Die ©efi^ii^te bet firi^Udden Se^te. 
1. 3)lc @(Stift jteat Sefum al« OJienfc^en u. jugl. al« ben in obfol. ©emcin- 
fc^aft mit bem Ißater pe^enben ® o()n ® ottee bar, lägt alfo jmei leiten, c. menfc^il. 
u. e. göttl., in i^m unterfc^eiben, u. bo^ »icberum ifi er e. untrennbare perfönl. 
(Sin^eit. SGBäbrenb bie @ 9 n o p 1. 1>. unten au^ge^n ober ben 9Wenfd)en 3- bur^ bie 
gef(^id}t(. Stufen feinet öebcn« ^inbur^ biö jur göttl. ü)lod)tooll!ommen^. be- 
gleiten, fo iroax bog e« ^ier mie bort bief. ?Jerfon ift, fo ge^t 5 0^. t). oben ouö u. 
lagt in bem 2)'lenfd)en 3. ben Stroger ber göttl. güfle erfennen. 93ei ben S^n. tre- 
ten bie menfc^I. u. bie göttl. ©eite fuccefftt», aU gefc^i(^tl. ßeben^formen ^ertjor, 
U\ 3o^. erf^einen jle al^ fimultone @eiten feine« Sefen«. 3o^. 1. UoXoyos 



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§. 50. 3)et ©ottmcnfc^. 133 

ca^S iyeyeto Bejeic^nct ben 5(ft ber perfönl. ©intgimg bciber @eiten , fo jmar 
t>ai bie göttl. €eitc alö bie a!t. u. t)erfonbilbcnbc crf^eint. 3n S^Iße bcjfcn gilt 
t)om ÜWenfc^en 3«fu^ ciHcö hja^ ü. b. cttjigcn ^erfon; bcr aWenf(^> 3^M iP tben» 
tifd) mit bcm ctoigcn 6o^n (äJottcd 3o^. ^. 58. 17, 5. 24, in abfol ®cmcinf(^aft 
mit bcm Satcr unb bie Offenb. beff. 10, 38. 14, 9. 10. 11, bcr SWcnfd) 3efud u. f. 
cccQi bog Sebcn 6, 33. 35. 48. 51. 58, baö ßidjt bcr Söclt 1,9. 3, 19. 8, 12 u.f.»., 
furj im üJJcnfc^cn S^fuö iP ^^^ ^crrli^f. bcö cingcborncn ©o^nö, bie güHc bcr 
®nabc unb SBo^r^eit gegeben 3o^. 1, 14. $)ie6 tritt aUcnt5)aIbcn a\xi f. geben, 
ße^ren u. SBirfen entgegen u. ijl mit f. Sluferjtc^. auc^ ficbtbar üor 5lugen geflellt, 
ttjcg^alb S^omag ben toferjtanbcncn alö o 3ev()^ö$' ^ov ;c«^ h ^eög fzov 3o^. 20, 
28 befennt. ^auluö fagt üom ^errn ber §errli(^f. ba§ er gefreugigt toorben 1 Äor.^ 
2, 8. ^ic ©emeinfd^aft bei bciben Seiten in ber (5in^. ber $erfon gilt nun au(^ 
üom ©rl^Ö^tcn: Äol. 2,9 iv «vr(j> xaxoixsi nay xh nXriQcofice xfjg d^ebrrjTog 
cmfiazixias. 

2. ^ie seftJfti^tl. (SnttoÜlititg ber ^trc^enledre belegte Ttc^ um bie Oluf- 
gäbe, ben Unterf(^ieb ber beiben D^iatt. u. \>\t ßin^.ber $erfan mit einanber ju »er» 
mittein. >Die ©ac^e felbfi mar im ©loubcn bcr ^\x^t ü. 3lnfang an oor^anben. 
3gnat. Ad Epb. 7 : bv aagxl yeyb^evog &bos. 18 : d^eog f^fioip '/, Xq. ixvoqjO' 
^ri^ri vno Maqlag. 3uft. Apol. 1, 23. 32 : o Xhyog aaQxonoiri&elg ävd^Qtonog 
yiyovBv. Dial. c. Tr. 102 : Xbyog ccy&Qco^elg, caQxtoS^eig. 3ren. I. 9, 2. 3, 4 : 
verbuiü caro factum est, carnem nostram assumsit. III, 19, 1: verbum dei 
homo, et qui filius dei est fiiius hominis factus est. ^an U^d^ntk bie 93er« 
binbung atö xgaatg, av'yxQaoig (3rcn.). 

IDie bogm. (Sntmicf lung ging aud t^om (^egenfa^ ber a I e j: a n b r. u. ber a n ' 
tioä). Bä)ViU, t)on benen jene bie (Jin^eit, biefe ben Unterfc^ieb, jene bie göttl., 
biefe hit menf(^I. @ette in (S^r. betonte, jene t). e./ut'a q)vaig zov S'cov Xbyov 
ü€<sctQX(ofxivri (2lt^. De incarn.) fprac^ unb bie SWaria &€oz6xog nonnte, biefe 
bagegen »on cwa^eia u. ivoUrioig u. bie SWaria nur aU Xqtoxoxoxog bezeich- 
nete. 9{eßor. (bei 9){ariud SHercat. p. 54): Non Maria peperit deum. Noq pe- 
perit creatura increabilem, sed peperit hominem deitatis instrumentum. 
Divido naturas, sed conjungo reverentiam. ^Xoocc iyoj xriv riQoaxvyriaey, aber 
X<*iQiC(o tag (pvaeig. 3)enn caro non capax div. naturae ; ber ßogoö mo^nt im 
SWcnfcfecn 3cfw^ «1^ in feinem $tempel. $)ad i|l aber im ©runbe eine ßeugnung 
ber SWcnf^mcrbung bcö 6o^ned ®ottcd im cigentl ©inn. jDe§^aIb ttjurbe gu 
(Sp^ef ud 431 f. ße^rc »ermorfen u. cTvo q>vasoDy iywoig gelehrt, ©egen »3ie(ior. 
nun fudi)te €p r iü bad IBer^ältnig beiber iRaturen aU eine organ. (Sin^eit bciber 
©eiten in bcr öinen $crfon d^rijti gu bcnfcn, aber fo 'ixu'^ er fxLa aeaaqxtofxiyri 
(pvaig xov Xbyov lehrte (Ep. ad Acac. bei 2Äanj! T. V. p. 320) : 6vo fjiey qtvaeig 
^ywa&ai tpafiBy^ fxexa de x^y sytoaiv., d)g ceyrjQi^fjieyi^g '^drj xrjg eig dvo 
diaxof^fjSf fxiay elyai ntaxeiofiey x^y xov vlov (pvaiy (og iybg^ nXriy iycty- 
^Q(onriaayxog xai eeaaQxcofAiyov. 3n SSol^t bcjfcn fagt bcr ßogoö bie Sbiome 
bciber Staturen in P^ gufammen {elg 8i/ äfzqxo evXXsyei x. aignsQ dyaxqLyas 
xa xiby q>vaB(oy Wm^axa), u. fo fommt (^^r. gu einer communic. idiomatumi 
ober bei bem Uebergemi^t bed ®öttf. entfianb ber €^ctn bei lOofetidm. @eine 



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184 IV. 3)ie SBtcber^erflcüung bcr ©ottedgewcinfc^Qft in ^rijio 3cfu. 

fie^rc fanb eine einfeitige JJu^Bilbung bef. bur(^ ($ u t tj d> e « (IWanfi T. VI. p. 744) : 
ofdoXoyü) ix 6vo g)ia£(oy yeyevfia^ai xov xvqiov fjfiojv ttqo rrjg kviLaBoas' 
fA€Tcc de xrjv evoxsiv fxiav (pvatv ofjioXoyco, fo bag fcitbem (S^rifiuÖ nic^t einen 
toa()r^aft menfc^licl)cn ßeib ^atte: ^ujj e'xovxa aägxa Ipiootaioy fifiTy, u. mon 
fprad) üon aiyxvaig xal rQonrj u. fxitaßoXri. iJie £pn. ju C^^alcebon 451 
fd)Io6 bte beiben dytreme quo: 6|aoÄo)/fir>' ixMaaxof^er eVa x«t Toy a^roi' 
X()^ffroi' — , iy dio (ftaeaiy uavy xvx(os, cczQenxttig^ adiaiQixtoQ^ 
dxcoQLaxcog yycoQiCofjieyoy' otdafiov t^? x(oy (piascoy dtarpoQctg dyjigrtfxi' 
yrjs diu xr^y eywaiy^ acoCofieyr^s de fiüXXoy xr^s idictfixog ixccxigas (piaecDg 
xai eig ey nqoownoy xai f^iay inoaxaaiy avyxqexovaris. 3u ®runbe liegt 
Seo^ Ep. ad Flavian. c. 3: salva propiietate utriusque naturae et in unam 
coeuute persoaam, suscepta est a uiajestate humilitas, a virtute infirmitas, 
ab aeternitate mortalitas. c. 4: agit utraque forma com alterius commu- 
nione quod proprium est, Verbo scilicet operante quod Verbi est, et carne 
exsequente quod carnis est. Unum horum coruscat miraculis, alterum suc- 
cumbit iiijuriis. c, 5: propter unitatem personae in utraque natura intelli- 
gendam et filius hominis legitur descendisse de coeio cum fiiius dei carnem 
de virgine assumserit; et rursus filius dei crucifixus dicitur ac sepultus, cum 
haec non in divinitate ipsa sed in iiumanae naturae sit infirmitateperpessus. 
5lcl;nli^ fmb bie 93e(iimmun9en in ber 2. ^dlfte bcd S y m b. A t h a n a s. : Unus 
Ciiristus non conversione divinitatis in carnem, sed assumtione humanita- 
tis in deum ; unus omnino non confusione substantiae, sed unitate personae. 
Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo, ita deus et homo unus 
est Christus. SDcr ü)^onop^pfitiömuö üedor |ic^ tt)enig(!end t^eilmeife in 
bad 2^ofetif$e. ^er SDionot^eletiömu^ (p'a ^euydgixri syeQyeia) abet 
tt)oatc 5tt)ar bie ^mii). ber iWatuten fep^aUen, aber bie üom ^^^^alccbonenfc u. f. w. 
gefä^rbetc ^in{). toenigflen« auf bcm ©ebiet beö ffiirfen^ u. ffioHen« ttjiebet ge* 
toinncn, todbienb bcr ^pot^eletiöm. bie Äonfequengen ber ßebteßeoö für ben 
©iüen sog unb gu Äo n fiant. 680 jiegte: dvo (pvsixag ^eXr^aeig ey avti^ xai 
dio (pvaixäg iyeqyuag ddictiqexayg y äxQenxayg, dfxsQiaxms, äavyx^^^ — 
xr^QixxofjLiy,, xai dlo cpvaixa &€Xr,fÄaxa ov^ vneyayxia — «AA* inofieyoy x6 
uyxf()(ju7iiyoy avzov ^eXr^f^a xai (xri ccyxininxoy, fzäXXoy fxey ovy xai vnoxaC' 
oofuiyoy xi^ ^eic^ atxov xai naya^eyel d^eXr^fJiaxi. jDer 5lboptianidmu3 
fül;rte biefc 3»ci^)cit bann in bie ?^eifon felbji hinein, geliy: ut idem qui es- 
sentiaiiter cum Patre in unitate deitatis verus est deus, in forma humani- 
tatis cum electis suis per adoptionis gratiam deiiicatus fieret et nuncupa- 
tive deus, n)ogegen Sllcutn c. Fei. 1, 1: inaudito dei ecclesiae nomine nuncu- 
pativum deum nominare illum non timet, dividens Christum in duos iilios, 
unum vocans proprium, alterum adoptivum, et in duos deos, unum verum 
deum, alterum nuncupativum deum. jDer ^boptianidm. Xouibt auf ber Spn. 
ju gtanf f. 794 üertoorfen. 3>ie bogm. C^nttt)itf tung ber grie^. ^xx^t fa^te 3 o ^. 
^amaöc. jufammen '.E;f^. III. (5r le^rt erfiend bie Slnppojiajie ober tjielme^t 
fönppollafie ber menfc^l. Slatur: biefe iji namlic^ ov Idioavaxazog (o^)ne eigne 
^Ubjijlenj) oide dyvnoaxaxog^ fonbem ey avxfi xfj xov &۟v koyov inocxdaei 



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§. 50. 3)et ®ottmenf(^. 1^ 

inoatäffa, ivwioataxog c. 9. avtri Y^Q "h vnoazaaigxov ^bov Xöyov iydyeto 
tfj aagxi vnbaraaig c. 11. @o ijl olfo ß^riflu^ eine vnoataaig avy&szos, 
^iefe beiben Seiten fu(^t er bann in ein lebenbiged innere^ Set^ältnii }u ein« 
anbcr ju fcjen burc^ feine Sc^re t)on ber nsQixcogritng unb bem x^onog ayvt- 
doaecog, c. 3 : Oixsiovzac r« du-d-gtomycc o Xoyog — , xal fxstadidaxrt. rg 
ca^xi xuiv idi(oy,xcexa xov xrjg ayxidoaemg XQonov diä xrjy elg aXXrjXa x&y 
(isqmy n€Qix(0Qriacy. c. 4: xai ovxog iffxiy o xQonog xfjg dyxMaecog, ixaxs- 
Qag q}m۟}g dyxidovarig tj ere^^ xa t&ia dici xriy xfig vnoaxdffscog xavxoxi^a 
xal xrjy dg äkXriXa avxcoy n€Qcx(o^r}ffcy. 3n Solge beffen ijl c. 19 bie iyeQ- 
yeta eine ^saydgtxi] , oxi &€ov ivay^Qconriaceyxog xal ^ dy&Qcanlyri avxov 
iysgysta ^Bia f^y, rjyovy xe&ecofxeyri, xai ovx afxoiQog x^g S-eiag avxov iye^- 
yeiag' xai ^ -d-sia avxov iyeQysca ovx äfxoiQog x^g ayd-^tomyrig avtov iyeQ- 
yeiag. elg xai o avxog iaxiy o &iXcoy&£tx(iügxsxaidy-d-Qü)niya)g. c. 14. 15. 17. 
9ibet (c. 11) nic^t bie Staturen felbfi partigipiren gegenfeitig on i^ten Sbiomen, benn 
bie ®ott§eit ifl nicftt leibendfäl^ig ober gefc^affen unb bie SWenfc^^eit n\6)t unge» 
f(f)affen, fonbcrn ber ^ppofiafe, mögen tt)ir fie nun na6) beiben ober nac^ einer 
t)on beiben ©eiten benennen, legen ttir biejbiome beiber Staturen bei. 9tur bie 
^erfon iji baö ©ubjeft ber dyxidoaig. — ^iebei blieb bie morgenl. Äirc^e fielen. 

X)ie ©^olaflif ^^erarbeitete nur bie ^alceb. ®äj^e. $etr. ü!omb. braute 
bie Se^re Don ber ^n^poftafie gur ^nerfennung. L. 111. 858: ooo accepit 
verbum dei personam hominis sed naturam. A quibusdam oppoaitur — : 
si animam assumsit, et personam (= substantia rationalis individuae na- 
turae). Quod ideo non seqoitur, quia anlma uon est persona, quando alii 
rei unita est persoualiter, sed quando per se est. lila autem anima nunquam 
fuit, quin esset alii rei conjuncta. Z^omai folgert aud ber perfönl. (Semein« 
fc^aft ber Staturen, ta^ bie Äonfreta beiber Staturen mit i^ren ^räbifaten gegen- 
feitig auögefagt werben fönnen, nic^t aber t)\t 5lbjhaf ta beiber Staturen: P.III. 
qu. 16. art. 1 u. 2. SPtan fönne fagen deus est homo u. homo est deas. ^bet 
art. 5: ed tonnen nic^t quae conveniunt filio hominis praedicari de div. na- 
tura, et de humana natura ea quae conveniunt filio dei. ^enn in mysterio 
incarnationis non est eadem natura div. hum. , sed eadem est hypostasis 
utriusque naturae. £t ideo ea quae sunt unius naturae non possunt de alia 
praedicari secundum quod in abstracto significantur. 

S)ie9teformation fc^ob juerfl bie näheren löeflimmungen de modo incar- 
nationis bei 6eite um bie praft. ^ebeutung ber 3Jienfc^merbung ^eraudgu()eben 
(2)2el. Loci 1521 praef. p. 4t), begnügte f\6) bann mit ben mefentlic^ften Seflim« 
mungen (Aug. p. 10 filius dei assumsit humanam naturam in utero Mariae 
virginis, ut sint duae naturae, divina et humana, in unitate personae inse- 
parabiliter conjunctae, unus Christus vere deus et vere homo), bid bann erp 
bie ^benbma^ldfrage t^eranlagte t>it in Sut^erd (^^riflologie liegenben IDIomente 
ber innigjien ©emeinfc^aft beiber 6eiten ^er»orgu^eben u. §um bogmat. ©e* 
fenntnig gu machen: F. C. VUl. gut ^ er forbert oom Snterejfe bed (Staubend 
(Mi, ber (2^()ri{lum ergreift, ha^ beibe Seiten t)dQig ungefc^ieben gebaut werben. 
3u3o^. 144: ^bad Sßort »arb gleif(^ ifi fo oiel: ber So^n (&ottii ifi ein menfc^^ 



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^ 136 ^V- ^^* ffilcbct^erileUung bcr ®otte8öemeittf<J^aft in Gl^riflo Sefu. 

li^tx ©ol^n iüorben, M Soterö eioigcr ©o^n i|l ein jcitlic&er, ber utanfan9lt(^c 
ein anfänölirf^er €o^n gctoorben", ,Mx ^aben einen getDiffen ^etrn ben »ir er* 
greifen f önnen — unb ber aud einem unenbl. ®ott ein enblic^er u. befc^Ue^Hc^er 
SWenfd) geworben ijl". 93eibe fmb nun „öin 5)ing, Sin 2Befen, ba^er man mit 
0leci)t faflt^bicfer ÜKenfd) i|t OJott, ®ott ifl biefcr OJlenfc^". T)arau^ folgt: Mo 
®ott i(t ba if! au^ ber aJJenf«^, tüa^ ®oit t^ut ba^ t^ut au^ ber 2Wenf(^, u. »aö 
ber SKenfc^ t^ut u. leibet, \>a^ t^ut u. leibet ®ott". Unb über bie Unjertrennli^f. 
im (Srogen 23efenntnig: „S^rifiu^ wo er ijl ta if! er eine natürliche ^erfon u. tp 
au* natürli* u. pcrfönli* bafelbfi, toie txx^ tt)o{)l betoeifet feine (gmpfdnönig im 
SWutterleibe. 5)enn foHte er (äJotteö 6o^n fein, fo mugte er natürli* u. perfönli* 
im ÜJJutterleibe fein u. üWenfc^ »erben. 3fi « nwn natürlich u. pn[6nix6) tt)o er 
ijt, fo mug er bafelbft auc^ ü}?enf* fein. Denn eö finb ni^t jmei jertrenntc ^er« 
fönen fonbern eine einige $erfon. SGßo fie i|l, ba ifi fie bie einige unjertrennte 
(Perfon. Unb too bu fannjl fagen: l^ier ifi ©ott, ba mußt bu au* fagen: fo ijl 
e^riftud ber SKenfd) au* \>a, Unb h)o bu einen Ort geigen toürbefi ba ®ott todre 
u. nid)t ber ü}?enf*, fo n^dre bie $erfon f*on gertrennt, meil i* al^bann mit bcr 
SSBa^r^eit fönnte fagen: l^ier iji ®ott ber ni*t ÜJienf* ip unb no* nie ÜJienf* 
toarb. SKir aber bed ©otteö ni*t! iJenn ^ierau^ toollte folgen, bag (Haum unb 
©tdtte bie gtt)0 fRaturen üon einanber fonberten u. bie $erfon gertrennten, fo bo* 
ber %oh unb alle Seufcl jte ni*t f önnen trennen no* t)on einanber reißen. Unb 
ee follte mir ein f*le*ter S^rijtu^ fein, ber ni*t me^r benn an einem eingelncn 
Ort guglei* eine göttl. u. mcnf*l. ^erfon n^dre u. an allen anbern Orten müßte 
er alleine ein bloßer abgefonberter ®ott unb göttl. $erfon fein o\)m ÜJ?enf*i^eit. 
iRein ©efeüe, wo bu mir ©ott ^infe^cp, ba mußt bu mir bie ü)?enf*^eit mit \)\n' 
fejen: ftc lajfen ft* ni*t fonbern unb oon einanber trennen, eö ip ©ine $erfon 
tt)orben u. f*eibet bie Ü)ienf*Jeit ni*t fo oon ft* wie üJieifier ^anö feinen JHorf 
au^geu*t u. t)on ft* legt wenn er f*lafen ge^t". $)arauö folgt bie communica- 
tio idiomatum: ,M^ göttl. i^atur gibt ber menf*l. i^re @igenf*aft unb i^inwie« 
berum bie ÜJienf*^. au* ber göttli*en Dflatur". 2Baö üon i^m gerebet wirb M 
9)ienf*en, bad muß man oon ®ott au* rebcn, ndmli* (i^rifiu^ ijl gejiorben u. 
(5^ri(tuö ijl ®ott, barum ifi ©ott gefiorben". „8onfi oermö*te er mit aller feiner 
^eiligf., S3lut u. sterben ni*t eine ©ünbe oon un^ gu nehmen ober ein 2:röpf* 
lein beö ^öH. geuerö ju löf*en". „^aö ifi unfred ^err ©ottö (S^re, boß er ji* 
fo tief l^erunterldßt in'ö gieif*". 60 Idßt Sut^er beibe fWaturen gu einer wirfli» 
*en gcgeufeiti^en Öeben^ein^. gufammenge^n, um eine reale u. t)oHfidnbige $er» 
fonein^eit gu gewinnen. Unb gwar gilt bieß f*on 00m erfien menf*li*en ßebend* 
anfang an. IBgl. S^omaf. 11, 226. 

3n biefem 8inne betonte bal^er au* bie F. C. ait. Vlll. bie unio personalis 
unb communicatio naturarum, mit ©erufung auf bie altfir*li*c 25erglei*ung 
mit ßeib unb €eele ober mit bem glü^enben (Sifen Epit. p. 607. P. 768: Ex 
hoc fundamento quod unio personalis docet, quomodo videlicet divina ac 
humana natura in persona Christi sint unitae, ut non modo nomina com- 
munia , sed realiter inter se sine omni confusione et exaequatione essen- 
tiarum communicent, promanat etiam doctrina de communicatione 



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§. 50. t)n ©ottmcnf^. §. 51. t)\t 5e^re bct $)oflmntifcr öom ®<fttmenfc^en. 137 

idiomatumduarumin Christo naturarum. 1) p.TTOiPrimo cum in Christo 
doae sint distinctae naturae quae essentiis et proprietatibus suis neque mu- 
tantur neque confunduntur, utriusque vero naturae una tantum sit persona : 
ea quae unius tantum naturae propria sunt, alteri naturae non seorsim quasi 
separatae sed toti personae quae simul deus et homo est attribuuntur, sive 
deus sive homo nominetur (genus idiomaticum). 2) p. 773: deinde quod ad 
rationes ofücii Christi attiuet, persona non agit et operatur in seu cum una, 
vel per unam naturam tantum: sed potius in, cum et secundum atque per 
utramque naturam, seu ut conc. Clialced. loqnitur una natura agit seu opera- 
tur cum communicatione alterius quod cuiusque proprium est. Itaque Chr. 
est noster redemtor non secundum unam tantum. naturam sed secundum 
utramque (genus apotelesmaticum). 3) £pit. 10. p. 608: Ex eodem funda- 
mento credimus, docemus et coniitemur, filium hominis ad dexteram om- 
nipotentis majestatis et virtutis dei realiter h. e. vere et re ipsa secundum 
hum. suam naturam esse exaitatum, cum homo iile in deum assumtus fuerit 
quam primum in utero matris a sp. scto est conceptus eiusque humanitas 
jam tum cum filio dei altissimi personaliter fuerit unita. 11. Eamque maje- 
statem ratione unionis personalis semper Christus habuit, sed in statu suae 
humiliationis sese cxinanivit etc. Quare majestatem illam non semper sed 
quoties ipsi visum est exercuit (genus majestaticum). X'agegen gilt p. 773: 
quantum ad divinam in Christo naturam attinet, cum in ipso (deo) nulla sit, 
ut Jacobus testatur, transmutatio , divinae Christi naturae per incarnatio- 
nem nihil vel accessit vel decessit. 

SWit tiefet ßc^tc trat bie (ut^.Äirc^c bct refot mitten Öe^te üon bet ^Ittoiofi^ 
entgegen, iDte fte ßtt) ingli nannte, h)omit bie comm. idd. al^ eine bloge (Rebe* 
ftgut begeii^net mutbe, h. e. desultus il!e aut permutatio, qua de altera in Chr. 
natura loquentes alterius vocibus utimur. Ut cum Christus ait: caro mea 
vere est cibus: caro proprie est humanae in illo naturae, attamen per com- 
mutationem hoc loco pro divina ponitur natura (Exegesis eucharistiae ne- 
gotii. Opp. 1, 1. p. 350 sq.). SBogegeu bie F. C* p. 770 sq. an fiut^et^ SBort er» 
innett cave tibi ab ista alloeosi : est enim larva quaedam diaboli, quae tandem 
talem Christum fmgit, secundum cuius rationes ego certe nolim esse cbri- 
stianus. 3" toefentUc^er UebcreiuPimmung mit S^ingli ^lelt bie ref. Stix^t bie 
beiben IRaturen me^r au^einanber, um bie UnenbU(^f. ber göttl. u. bie jtreatür« 
\id)t, ber menfi^l. ju toa^ren: finita non recipiunt infinita, bat^er: sie Xoyos 
naturam humanam sibi univit, ut totus eam inhabitet et totus quippe im- 
mensus et infinitus extra eam sit — toa^ unfre ^l^ogmatifer ta^ Extra illud 
Galvinisticum nannten. 

§^ bh 'S>lt Se^re bet 2)ogmatiIei; ))om ©ottmenf^en. 

ITnitio, unio, communio ziataranim, commimicatio idiomatam. 
^ie IDo gm atiCer führten bie r^.b.C^. g. gezogenen ©runblinien tueiter aud. 
Den S3e|limmungen ber (J. g. liegt gu Orunbe (S^emniJ' ©cftrift: De duabus 
naturis in Christo, de hypostatica e^rum onipne. 1570. 78 u. d. iDad treibenbe 



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138 ^V- ^^^ Stebet^erileaung htt ^otttÄgemeinft^aft in (S^ixfio 5efu. 

Snteteffe Wax bic u n io : nee Xoyog extra carnem, nee earo extra Xoyoy; hum. 
natura in Christo est eapax divinae. Die fiepte felbjl njurbe in einer fRti^t ein* 
gelnet 9Romentc abge^anbrit. 5)ie folg. $)atfl. ^auptf. noc^ ^olloä. 

1. Unitio sive aetualis coalitio clivinae et hamanac naturae in onam per- 
sonam ^Bctv&Qwnov voeatur inearnatio. Inearnatio est actio divina qua 
filius dei naturain humanam in utero virginis Mariae in unitatem suae 
personaeassumsit (betoiefen ou^ 3o^- 1. 14. ^ebt. 2,14. 16 -— mit irriger 
öyegefc — IRöm. 9, 5. ®al. 4, 4. 1 lim. 3, 16 — na^ ber ßeöort ^bus, bic au^ 
$^il. iV, 1, 431 nod^ loert^eibigt — ). Inearnatio formaliter consistit in assum- 
tione carnis in unitatem personae et communiouem naturae divinae. 3^3^!' 
ge beffen n)irb bie $erfon-beö göttl. fiogod gur^9^)ofiafe ber an jt(^ unperfönlid^en 
menfd)!. D'^atur ^^rißi: filius dei assumtae naturae humanae, propria perso- 
nalitate destitutae , divinam suam vnoaxaaiy ad eommunionem et partiei- 
pationem vere et realiter contulit. 

2. Unio personalis — ber bur(^ bie uuitiö gefegte Status unionis — est 
duarum naturarum, divinae et bumanae, in una filii dei hypostasi sub- 
sistentium, conjunctio, mutuam eamque indissolobilem utriusque naturae 
eommunionem inferens. 3^ Jolge beffen ifl S|irijiud eine perso na avyS-e- 
rog, constans simul divina et bumana natura, atque ita ad integritatem per- 
sonae Christi jam incarnati non modo div. sed etiam assumta eins hum. na- 
tura pertinet (®er^. 111, 427). ^a^er finb bie beiben fWaturen ööUig ungefi^ieben 
tjon einanber gu benfen: nequ« enim pars parti, sed totus Xoyos toti earni et 
tota caro toti Xvy(^ est uuita ; ideo propter vTtoaxaaetüg tavxotrita xal x&y 
g>va€(oyn£Qix(oQriaiy Xoyog ita praesens est earni et caro ita prae- 
sens es tTa)A6)/a),ut nee Ao/o^sit extra earaem nee caro extra 
Xoyoy^ sed ubicunque est Xoyog, ibi etiam praesentissimam sibi habet car- 
nem, quippe quam in personae unitatem assumsit; et ubicunque est caro, 
ibi praeseutissimum sibi habet toy Xoyoy, quippe in euius hypostasin est 
assumta. Quemodmodum Xoyog non est extra suam deitatem, euius est hy- 
postasis, sie etiam non est extra suam carnem, essentia quidem finitam, in 
Xöyt^ tarnen personaliter subsistentem (®er^. III, 428). 3ur näheren Sejlim» 
mung u. ^bme^r oon 3nt^um ifl ^tn)U)ufügen : unio 1) non est mere verba- 
lis vei impropria, sed Christus est vere et proprie &eay^Qü)nogy 2) neque 
notionalis sive rationis b. ^. eine blog begriffUd) t)oOgogene (Einigung toie g. ^. 
gn}if(^en genus unb differentia in specie, 3) neque habitualis seu respectiva, 
tüit fte in trgenb einer ^egie^ung jmifc^en fonfl Getrennten flattfinbet toie g. 03. 
^toifi^en Sreunben ober (Satten u. f. n).: sed real is, eaque 4) non acciden- 
talis mie j. 93. bie ©igenfcfeaften ber 2öeif e u. ©üf igteit in ber Tlii^ loerbunben 
jlnb, 5) nee essentialis^ n)ie ber eut^c^ian. 3nt^um lehrte, 6) sed personalis 
et perichoristiea. 

3« Der mit ber unio hypost. gegebene nac^fle effectus ifl hit communio 
naturarum i. e. mutua divinae et humaoae Christi naturae partieipatio, 
per quam natura div. rov Xoyov^ particeps facta humaoae naturae, banc per- 
meat, perficit, inhabitat, sibique appropriat; bumana vero,j)articeps facta 



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§. 51. 2)ie Se|re bet 2)o0matifet bom ®ottmenf(^en. 139 

divinae naturae, ab hac permeatur, perficitor et inhabitatur. j^iefe nB^ix^y 
qriüig 8. permeatio ifl bcmna(^ 1) intima et perfectissima , ni^t ettoa Xoxt 
mcnit ein ©ngei jt(^ mit einem ßeib umfleibct fonbern wie bic ©emeinfc^aft tjon 
6ee(e u. Seib; 2) mutua, ita tarnen ut natura divina velut iyxeXsxeicc i. e. 
actus purissimus, assumtam hum. naturam permeet et perficiat, assumta 
caro permeetur atque perficiatur, 3) inseparabilis; solvebatur quidem 
unio naturalis animae et corporis Christi in tridao mortis, non autem solve- 
batur natura div. rov Aoyov ab assumta humanitate sed hulc erat praesentis- 
sima; 4) aavyxvrog, äfxixxog x. äxQsnxos h. e. nuUam infert confu- 
sionem, mixtionem aut transmutationem, ebenfo mie bie ^^erfonen bet Jrimtat 
ober mie ßcib u. 6eele in einanber finb o^ne JBermifcfeung ober SSeränberung ; 
^) enb(i(^ {tnb bie fRatucen (S^^rifii aSvacxaToi sive sibi mutuo praesentes, 
tote bie ^perfonen bet 2;rin. ober toie fieib u. ©eele in feiner Seife au§et einonber 
jlnb : nuspiam ultra, nuspiam extra. $)ie ©etoei^Jiellen jtnb 3o^. 1, 14. $ebr. 
2, 14. Äol. 2, 9. (Sine annä^ernbe 5lnaIogie ijl bie mit ber unio mystica ber 
Oläubigen mit (S^tijluö gegebene xoiycoyia. 

4« $ieiaud folgen bie propositiones personales, in quibus concretom 
unius naturaede concreto alterius naturae modo singulari ac inusitatoprae- 
dicatur, ut exprimatur duarum naturarum unio earumque in unitate per- 
sonae communio: ber 3Wenf^ (3cfu« S^rijhid) ifl ®ott ; ®ott ifl SWenfc^, benn: 
filius dei personaliter idem est qui filius hominis et filius hominis persona- 
liter idem est qui filius dei. Dagegen fann man ni^t feigen: divinitas est 
humanitas ober umgefel^rt. SBie man j.^. nic^t fagen fann : bie ^^ilofopl^ie ifl 
3:^eologie u. f. to. , tool&l aber einen S^l^eologen einen $&ilofopb«n nennen fonn, 
toenn er nämlic^ in feiner ^erfon Stl^eologie unb *pi^iIofop^ie vereinigt. (5^ mirb 
alfo burd) t>it propositt. person. bie uoitas personae u. bie unio duarum na- 
turarum audgebrudt. X)ie näheren Sefltmmungen ftnb: proposs. pers. 
Doa sunt mere verbales (neflor.), neque impropriae aut tropicae (benn bann 
todre ber @o^n ber tD^atia nt(^t ®ott), neque identicae (benn bie unio ifl feine 
3bentitdt), sed sunt reales (benn fte ^aben an ber unio pers. unb ber comm. 
oatur. ein realed ^unbamentX iebo^ inusitatae et sine exemplo. — Demnach 
ifl im ©egenfajj ju ben 9lboptionern, meiere ben SWenfc^en (S^rifluö nur aU filius 
dei adoptivus gelten loffen tooflten, ju lehren, bog ©l^rifluö na^.feiner ÜÄenfi^^. 
filius dei non adopt. sed naturalis fei, toegen berS^^ntitdt ber $erfon, alfo 
ntc^t immediate, fonbern mediate et communicative. Unb aud bemfelben ($run> 
be ifl bie 3ungfrau Tlaxia &eot6xos s. deipara 5U nennen, fofern fte t>tn gebo* 
ren , ber magrer ®ott ifl. 

5. C^nblic^ folgt aud ber unio pers. u. natt. bie communicatio idiomatum 
(bef. aud itol. 2, 9 bemiefen) h. e. vera et realis propriorum divinae et huma- 
nae naturae in Christo ^eay&Qtont^f ab alterutra vel utraque natura deno- 
minato, participatio ex unione personal] resultans. ^Der ^u^brud flammt von 
ben 8d)olaß., aber er bejei^net eine bereite in ber alten j^irc^e gefannte u. ge* 
gen 92ef}oriu^ n. (Sutpc^ed t>ertretene 9Ba^r^eit, meiere burc^ ben ®egenfa^ bec 
Ittt^. <&^rifiol. gut ref. e. neue Sebeutung ei^ielt. S)ad Sntereffe bed (Glauben! 



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140 IV. $>te ffiiebct^etjleflung btr ^oltcööttnttnfc^aft in ^riflo 3efu. 

felbji forbettc bie fonfequente !Durd)fü^tun0 ber ünio, benn aUcr 2ro|l beruht 
batauf, bog ®^r. ßeben u. Selben in jebem fünfte ebenfo göttl. toie menf^l. ju« 
ßleii^ fei. SBo^renb bie ref. ß^tiflol. c. gegenfeitige SWitt^eilung leugnet (j. ©. 
Admon. Neostad. p. 70: praedicatio hamanorom de deo, et divinorum de ho- 
mine, quatenus naturastantum verbalisest), tooburcfe aber bie®emeinf(taftbet 
yiatt, felbji triebet oufge^oben mirb, le^rt bie lut^. fö^nftol. ü. ber comm. idd. : 
non est verbalis et titularis (Christus homo vere est omnipotens, non titu- 
lotenus), neque intellectualis, sed realis, inter duas substantias realiter di- 
stinctas sed non separatas; adeoque non est exaequativa (ber Unterf^ieb ber 
fflatt bleibt) , neque multiplicativa (tt)ie tttoa bei ber gortpflangung ber ©eele, 
tDobei alfo üerfc^iebene ©ubjette »orauögcfett merben), neque transfusiva (bie 
göttU^e 9^atur gibt md)i^ ab an bie menf41i(6e, fo txi^ f\t ed ni(^t mel^r befdge), 
verum avv6vaaxixri (t). ffvydva^eiy paaren), inter duas substantias perfecte 
et intime unitas, neque tarnen accidentalis, aut commixtiva, neque cssentia- 
lis aut naturalis (n>ie ttxoa innerhalb ber Srinität), sed personalis et superna- 
turaiis. ^ie Gommunicatio idiomatum jerfäQt in brei klaffen: 

1) Primum genus est quando propria divinae vei humanae naturae 
vere et realiter tribuuntur toti personae Christi ab alterutra vel utraque na- 
tura denominatae: genus idiomaticum. ^iefed genus gerfädt toieber in brei 
Unterabt^eilungen: 

a. Primaspeciesest l(f£07roti2<'''^f appropriatio, quando humana idio- 
mata de concreto divinae naturae enuntiantur: ^p.®.d, 15 ber ^ürfi bed ^tß 
ben« gefrcujigt ; 20, 28 ber $(5n ^at burcft fein eigen ©tut u. f. tt). ; 1 Äor. 2, 8 bet 
^err ber ^errlic^f. ifl getreu jigt toorben; ®al. 2, 20 ber ©o^n ®otted ^ai fi(^ für 
und ba^ingegeben ; $f. 45, 8 ®ott toaxh gefalbt mit 1^. (Seift. 

b. Secunda species est xoiycDyia xcov &ei(oy^ communic. divinorum 
idd., quum de persona verbi incarnati, ab humana natura denominata, idd. 
div. ob unionem personalem enuntiantur: 3o^. 6,62 ber 3)>{enf(^enfo^n mar 
im ^immel; 8,58. 1 Äor. 15,47 ber jtoeite SWenfd^ r>. .^immei. 

c. Tertia species est ayzidoacs, alternatio s. reciprocatio, qua tarn 
divina quam humana idd. de concreto personae s. de Christo , ab utraque 
natura denominato, praedicantur: ^ebr. 13, 8 3- ^^t- geflern u. i^eute u. f. m.; 
9löm.9,5 (S^r.nad) bem gleif^ toelc^er i<l ®ott u. f. ». ; 2Äor.l3,4getreujigt 
in golge ü. ©c^toa*^., lebt bur* bie Äraft ®otted; l<Petri3,18 gejlorben na^ 
bem gleif^ u.f.tt>. 3n biefem Unteren gofle finbet (Ireng genommen eine etgent» 
U(^e 9)2itt^eilung ber Sigenfi^aften ni(^t fiatt, meil bie $(udfagen üon ber gan* 
gen ?Jerfon felbfl gema(^t merben (^utt.), bo(^ ifi ed immer bie aud beiben ^a* 
turen beße^enbe $erfon, t)on tot\i)n etmad audgefagt n)irb. 

2) Secundum genas communicatioois idd. est, quod filius dei maje- 
statem suam divinam assumtae carni communicavit: genus majestati- 
cum s. auchematicum {av^flf^f^ = gloria). Filius dei personaliter commu- 
nicavit (non solum : dedit) assumtae carni avxi^fJttna divina (i. e. divinas 
suas proprietates, charactere suo hypostatico insignitas), quae tarnen etiam 
dedit (non : communicavit) deus pater et sp. sts (deus pater dedit iilio ho« 



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§ 51. ^ic €e^e ber ^oßmatifet t)om ®ottmenf(^en. 141 

minis potestatem, honorem et regnum ^an. 7, 13. 3o^. 5, 27 bem ÜRcnf^en» 
fo^n ifl bad ®cri*t übetöeben; aWattfi. 11,27. Sp. scto Mcssiam nnxit3ef.614 
et quidem non ad mensaram 5o(i.3,34). — Subjectum, cui data est ma- 
jestas divina, est Christas secundum huinanam naturam vel, quod idem est, 
humana natura in vnoctaaiv rov Xoyov assumta. — Per et propter unio» 
Dem personalem Christo secundum humanaro naturam donavcre divina, 
increata, infinita et immensa data sunt. 3um ©emeiö bient itol. 2, 9. 3o^. 3, 
34 f. 17,5. 5J^il. 2, 9. — Omnia attributa divina communicata sunt carni 
Christi qua inhabitationem et possessionem ; ad usurpationem vero et im- 
mediatam praedicationem eidem collata sunt idiomata divina svegyritixa 
seu operativa ; benn bie attrib. div. avegyr^ s. quiesccntia Xoit ömigfeit, Un» 
enblic^feit u.f.m. finb i^cr ^(xbxx no^ m(f)t gum Se^uf bcr XQV^^^ ^^^^ ^^^^^ 
patio mitget^eilt, f önncn be§^olb ou(^ nic^t unmittelbor t>on ber SWcnfd)]^. (Script 
prdbicirt »erben, mo^l ober bie anbcrn njie 9lttmad?t, SUftrifTen^eit OTgegentr. 
— Modus communicandi, quo caro Christi idiomatum divinorum operan* 
tium particeps facta est, non est effcctivus, per geminationem, neque trans- 
iens, neque transfusivus , neque adaequativus, neque eversivus autdestru- 
ctivus humanae naturae, sed entelechialis et pcrichoristicus (b. ^. bie gÖttl. 
fftatm bur^bringt bie menf^l. per modum lyteAe/e/a? s. actus perficientis, 
t^eiltolfo bie i^r eintoo^ncnben (Sigenf^often ber anberu cntfprec^cnb mitj, non 
ad subjectivam inhaesionem (fofern jtc ntd)t mirfltc^eiSiöcnfd&aften bcr menfd)!. 
dlahxx an jl(i^ trerbcn), sed ad communem possessionem, usurpationem et 
denominationem. 

^a bicfe SWittl^eilung in ber unio pers. begrünbct iji, fo fäütfle auc^ gcitlic^ 
mit biefcr gufammcn: quo moment« facta est unio personalis, eodcm mo- 
mento facta est communicatio majestatis, qua xtfjtTty, possessionem et 
actum primum. Ad exercitium sive usum plenum et nunquam cessantem 
majestatis provccta est caro Christi eodem temporis articulo quo cxaltata 
est ad dextram dei. — Der 3h)erf biefer SWitt^eilunQ: communicata sunt ob 
salutarem functionem officii, sacerdotalis, prophetici et regii. — iDie [Ref., 
0löm., €ocin. u. 5lmiin. leugnen bie SWittJ. bcr (jöttl. SWajejJät an bie mcnf(^li(^e 
Statur e^njJi 1) tocgen ber ßnbli^f. biefer Statur. 9lber ba« (Snbli^e fann jwot 
aftiü bo« Uncnbl. ni^t faffen, tt)o^l aber pafjtu, trfe jo ben itreaturen ®ott gegen» 
ttjortig eintoo^nt, ober fpcjicU ben ©laubigen u.f. tt>. Sei S^rifto aber »ar bie 
menfcftl. fflatm pcrfönlid^ mit bem ßogo« geeint; ba^er Äol. 2, 9. 2) 5)ur(^ biefe 
aWitt^cilung n^crbe bie mcnfd)l. Si^atur Sl^rijif §ur ®ott^. erl;oben. @o menig M 
ber ?eib jur ©eele toirb, obgUici^ bie C^igenfc^iaften ber €eele jlc^ bemfelben com- 
municatione entelechiali et perichoristica mitt^eilen. 3) (5d müßte bann au(^ 
bie menfd)I. S'latur ber göttl. i^re (Sigenfc^aftcn mitt^ellen bei ber ©egenfeitigfeit 
ber unio. 3(ber bie ®egenfeitigfeit i(l nic^t eine gleid^mdgige auf bciben Seiten. 
$)enn nur bie gött(. Seite iji afttt), bie menf(^I. bagegen paffiü bei ber (Einigung, 
affo empfängt biefe nur, n^o^renb jene mitt^eilt. 4) 2lu« ber aUgcm. Snflang: 
Propria non egrediuntur sua subjecta ( — aber eö ^anbelt jt^ ^ier nic^t um 
e. fittexßacig^ fonbcTU um f. communicatio u jH)ar jtDifdjen geeinten ®röf en. 



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142 IV. 5)te SBicber^etfleUunß ber @ott€«ßememf<^aft in O^rifh) 3efu. 

hjie bei €eele u. SciB, ob. geuer u. (Sifen — ) folge ber Sintconb: SWon fönnc bie 
(Jigenfc^often ber Qöttl. dlatux m(fet oon biefer fonbern, ha ftc ber ©ac^e nö(^ mit 
bcrf. ibcnt. ftnb. Dagg.: At idd. divina sunt transcendentalia, qnae licet ab 
essentia div. non differant realiter, differunt tarnen formaliter, et dicuntur 
idd. vel propria quia sunt perfectiones dei, quae essentiam divinam nostro 
concipiendi modo per se consequuntur, de eadem paronymice praedicantur 
et cum ilia reciprocantur. ^iefeö genus i|i bef. für bcn ©egenfa^ jur ref. ße^re 
(^bbm.Ie^re) toid^tig. 
3n golge biefer QHitt^eilunQ eignet ber menfc^lic^cn fflahix S^rifli : 
bie Olli ma^t, potentia infinita, increata, immensa atque adeo vere di- 
vina, na* ^an. 7, 13. SWott^. 28, 18. 3o^.l7,2. 5,27. SWatt6.9,6. 1*1,27. qjW. 
3, 21, töd^rcnb bie fRef. nur lehren: ber SHenf* 3- ifl noc^ f. göttl. Statur aUm^ 
no^ f. menfc^I. fflatnx bogcgen nur ungett)ö^nli(^ mächtig ; 

bie ^Utoiffen^eit, infinita vereque divina scientia omnium rerom 
(Dom erften 3J2oment ber ^mpföngnig an), quam tamen in statu exinanitionis 
non semper et ubique, sed libere, quando et ubi voluit, usurpavit; na* j^ol. 
2, 3. (na* irriger ©ycgcfe) 3o^. 16, 30. 2, 24 f. 5, 27. JTeinc 3nftan5 bagcgen 
bilbe ßuf . 2, 52 (benn t>a^ begieße p* nur auf baö natürli* menfd)li*e Söiffen) 
u. fSflaxt. 13, 32 (benn bad fei ein 92i*tn}iffen nur secundum actum naturae hu- 
manae, atque adeo secundum scientiam üiiitam et habitualem, ma^renb er 
ben £ag be^ ®eri*td tougte secundum actum personae adeoque secundum 
omniscientiam. Noluit autem scientiam personaliter communicatam exer- 
cerc in statu exinanitionis id temporis quo se cum angelis aliisque homini- 
bus comparavit etc.) ^ie fRef. bageg. f*reiben au* ^ier (S^r. na* f. mcnf*i. 
Slatur nur e. I^ö^ercö, übcrnatürl. 2Biffcn ju. — gerner eignet ber menf*!. IRa« 
tura^rifli: 

badmirffame 2 eben dDer mögen: virtus et potestas vivificandi divina 
et infinita Christo secundum carnem etiam communicata est, quae vitam na- 
turalem, spiritualem et aeternani in regno poteotiae, gratiae et gloriae et 
potest conferre et etiam confert (bef.begrünbetmit 3o^. 6. 5, 25 ff. ^ebr. 9, 14); 
»ä^renb bie tHef. leugnen, ba§ ber menf*I. Dlatur 6^r. biefe virtus essentialia 
be^ Sogod mirfli* mitget^eilt fei; 

bie ^llgegenmart: filiusdei humanae naturae,^in hypostasin suam di- 
vinam asiumtae, per unionem personalem majestatem omnipraesentiac vere 
et realiter communicavit, ut illa a primo conceptionis momento, uua cum 
div. natura zov Xoyov, omnibus creaturis praesentissime affuerit, jam vero 
in statu gloriae eadem, ad dextram dei patris evecta, ubique praesentissime 
operetur et omnia in coelo et in terra potentissime gubernet. (Ed ifl ^ier 
naturli* ni*t üon einer p^pf., eytenf., totalen , fonbern t>on einer göttl , geifli« 
gen, iüofalen ©egenmart bie IRebe. SDem actus naturae na* toar G^rijti ßeib, 
fo lange er auf (Erben mar, immer an einem be^immten Ort, circumscriptive 
vel occupative, u. ifl er jejt im ©tanbe ber (Srftö^uug in aliquo nov coelesti, 
non quidem circumscriptive sed definitive, ^ber bat)on ifl gu unterf*eiben 
ber actus personalis quo illocaliter est in Xoyi^, \>on n?el*er ®egentoart ade 



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§. 51. 3)ic Sc^rc bcr 3)oßmüttfer üom ®ottmenf<^cn. 143 

lofalen öorfieHunöen fern ju polten fmb. Dutc^ bicfe fog. praesentia intima 
(üermögc toeldjer Aoyoff et caro in ein. ftnb) ifibic praes. extima (näml. ad crea- 
turas) bcbingt u. »ermittelt, ^cgbolb fagt au(S^ (S^rijluö üon fic^ bem SWenfc^cn» 
fol^n int @tanb ber ©rniebrigung ein ^afein ebenfo im ^immel njic auf (Srben 
au^ 30^.3, 13. SBetter folgt btefc QlUgegentt). au^ feinem 6i^en jur [Recf)ten ®ot* 
m unb JRegieren u. f. w, 1 ^ox. 15, 25. 27. ep^. i;22. 4, 10 ; ^l S, 7. SKottl;. 28, 18. 
20. (baö IRä^ere vgl. §.57,4). ^ie Sinwenbung »on ref., röm., focin. unb armin. 
@eite, e^ »erbe baburc^ bie 2Bal;r^. ber menfc^I. ^latur fö^rifli aufgehoben, erle* 
bigt fid) burt^ bie Unterf^eibung beffen toai bcr menfc^l. S^latur an jtc^ u. notür» 
lieber aOßeife u. n)a«i^r ouf®runb bei^ perfönl. Einigung participative et per 
unionis pers. gratiam jufommt. (Sbenfo crlebigcn fi<^ bie bagegcn angeführten 
e^riftfleHen 2Wott^. 26, 11 n. 3o^. 16, 28, meiere nur auf bo^ irbif^e u. [x6^th. 
$)afein 3ffu ö^^)^"J 9(p.®.3,21, tt)o nic^t gefagt i|i ba§ ber ^immel S^rijium, 
fonbern ba§ biefer jenen inne ^ot {vy ifl M ©ubj., nic^t al^ Obj. be^ ©ajcd on* 
gufe^en —?); 5lp. ®. 1, 11, benn bie SBiebertunft ifi nicftt localis transitus de 
loco in locum, fonbern visibilis appareiitia in certo aliquo loco. jDie ©ntäu« 
gerung ber /^ijcr«? aber im ©tanbe beriSrnicbrigung ge^it nur aufbot dominium, 
md)t auf bie ©egentoart felbfl: actu, non solum potentia praesens fuit ubiubi 
oXbyog fuit. -- ^\^X minber gilt t»on ber menfc^Iii^en IRatur ß^rifli: 

bie reltg. S3ere^rung: humana'e Christi naturae subsistenti in persona 
filii dei communicatus est per unionem hypostaticam cultus religiosae ad- 
orationis, ut caro Christi mediatoris eadem adoratione cum div. nat. xov 
Xoyov Sit colenda et adoranda (lüogegen ref. Seitö gelehrt trirb: Chr. secun- 
dum humanitatem non adoratur cuitu religioso; hoc enim solus deus est 
adorandus; ober: adoratio personae est, non humanitatis). 3öl). 5, 22 f. ^^il. 
2, 9. 5lpot. 5, 8. ^a^ 23orbiIb ber Sngel: q?f. 97, 2. ^ebr. 1, 6. 5tpof. 5, 12, ber 
©loubigcn: SWatt^. 2, 11. 8, 2 u. bgl. (in biefen gäüen pnbet aber feine eigentl. 
relig. Slnbetung jlatt, tno^l aber :) ^p. ®. 7, 59. 9, 14. 1 Äor. 1, 2. 

3) Tertium genus communicationls idd. est, quando in actionibus of- 
ficii utraque natura Christi agit quod suum est cum alterius communica- 
tione in agendo: genus apotelesmaticum. ^ie 6a$e felbfl ru^t auf ber 
93e|limmung bc« Conc. Chalced., ber Slu^brud ifi gemault nac^ 3o^. iDama^c.: 
xoLvtotfLa dnoveXsafzdzüyv , communio operum officii, quia utraque natura 
Christi in actionibus officii non divisim sed conjunctim et unite agit ad pro- 
dücendum unum anoxiXeafict quod ad utramque naturam refertur. (Sigent» 
li^ bebeutet anoteX. consummatio operis, ^ier aber i(l eö im weiteren 6inn 
für jebe ^anblung in feinem breifat^en 9lmte genommen. 

Priocipi um quod operatur {iyeQyaJy) esttota persona ^eccy&Qoynogy 
principium quo actio officialis peragitur (iyegyrjzixby) est utraque Christi 
natura, div. et hum. — In officio mediatorio divinae et humanae naturae 
in Christo distinctae, sed non separatae sunt iysQyeiait agendi vires et ope- 
rationes. Proinde utraque natura in obeundo triplici officio agit tb Xdcoyy 
quod cuiusque proprium est. — Modus communicationis et mutui conflu- 
X08 consistit in hoc, quod natura div. rov kbyov non tantum divina patrat 



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144 IV. Die ®icber^erfleUun0 ber ©otteSgemcinfc^aft in d^rifio 3cfu. 

opera, sed et actioncs assumtae carnis sibi vere et realiter appropriat; na- 
tura autem hum. non solum sccundum naturales suas vires sed et secun- 
dum eam virtutem div. quam ex unione pers. sibi communicatam habet in 
officio itiediatorisagit. T)a§ ©ubjeft bcrSlu^fagcn biefeögenus comm. idd. 
ifl t^cil^ baö 5?on!retum bcr ^ctfon, g. S3. 1 ^Tor. 15, 3 d^x. ijl ö«|lorben, t^eil« 
tid^ ^onfretum ber göttlidien ^aiux, §. 93. 1 Job- 3, 8 (bcr 6o^n ®oiki ifi er« 
[dienen u. f. rv.), tf;eil« ha^ ber menfc^U^ett, j. S. Suf. 9, 56 (nadi b. Olcc. : be« 
SWenf(^cn 6o^n i|i nid)t getommen u. f. to). 

jDicfe fd)n?erfoni9e 5?onf}ru!tion ber *Perfon beö ©ottmenfc^en nimmt i^ren 
6totibpunft im 6tanbc ber ©rp^una 6f»rifii (bo« Sntereffe be« ^Benbmo^U» 
bogmo^}, bic jte in ber unio pers. felbfi bcgrünbct jte^t fa§t olfo bie ÜRenf(^tt)er» 
bung me^r M (Sr^ö^ung ber menfd)!. SRatur in bie ©emeinfc^aft ber göttl., benn 
alö ^rniebrigung ber ööttl. in bie ®cmeinf(^aft ber menfc^I., »eil bie göttl. einer 
SJercinberunQ nic^t fä^ig ij!. €o behält bic ^emcin^oft ettt»o« einfeitige« unb 
bo5 95ilb e^rifli etwaö Ungcfi^ic^tlic^e^. ^ie^ I^ängt gufammen mit bcr ßc^re 
üon ber exinanitio. 

§. 52. 'S>it entötttmtno SttiftL 

Statas exinanitionis. Status ezaltationis. 

h ©löriftleljrc. ^ic 8(^rift le^rt bie (SntäugcrunQ u. ^niebrigung ß^rijH 
überall ba n?o fte fagt bag S^riflu« bcn ^immel »erloffcn um ouf bic (Srbc gu 
fommen, benn bamit if! oüc^ bie Sertaufc^ung ber l^imml. ^einömeife mit bcr 
irbif(^cn unb farfif^cn gefegt, ogl. 3o^. 6, 33. 38. 51. 62. 16,28. (Mu^ 1,186 wi/ 
u. f. tu. n)irb »jräteritQl ^u nehmen fein (lüogg. SÄe^er u. ^ofm.: bcr ^ingegongen ifl 
in u. f. n?.). SBcnn 3o^. 3, 13 6 d)i/ iy tö; ovQayio profcnt. ju »crflcl^cn i|l (fo 
meipenö), bann fann eö bod) nid)t in bemfelben ©inn gemeint fein, in treli^cm 
gefagt ifl hai er ben ^immcl t)crlaffcn. ^ie§ ifl jugl. ein Qlufgcben feiner do^a 
bie er crfl mit bcr Sr^ö^ung toieber empfangt 3oi 13,31.32. 17,5, n^ä^rcnb bic 
doia bic er auf (Srben Befa§ 1, 14 nur bic ber Offcnb. ber ®nabc u. SBa^r^. mar. 
2)affclbc liegt in aag^ iyivszo 3o^. 1, 14. 3)eg^)alb i|! er in allem feinem Z\)\xn 
u. ßc^ren u.f. w. »om 93ater abhängig. aSg(. über fein 3:^un ^o}).6, 19, feine ßc^rc 
7,16. 8,28. 12,49, feine 9Bunber5,36. 8,29. 10,32u.f.n?., über bie »cfcftränft« 
^cit feine« SBiffcn« na^ OJiaggabc feine« 93cruf« 9J?arf. 13, 32. 3)cr 93atcr ifl grö- 
Jcr M i(^ 30^. 14, 28. X)ic ^auptfieüe <P^iI. 2, 6 ff., na* altbogm. Syegefc gmei 
ftmultanc, mö;) neuerer imi fucccfftDC ßupönbe : bie f^oQ(pri ^eov ^at S^rijiu« 
tjcrtauf(^t mit ber f^ogtp^ dovXov u. f)at feine jufunftige ^txxl\ä)t nur M ßo^n 
feine« ßciben«gc^orfam« au« ben Rauben bc« 23ater« empfangen mollen. 5lc^n« 
lic^ 2 5tor. 8, 9 dt' vfxug intwx^vae nkoiaiog äy u. »ertranbt ^ebr. 12,2 dyzi 
xflg nQoxetfjLByrig «hia /«(>«? vnifiBiyBy ctavQoy. (5r|l bic Scrflärung unb 
Gr^ö^ung i)oh bcn inneren SBiberfprui^ jmifc^cn feinem fficfen unb feiner gc« 
fc^id)tli*en 2Birni(^fcit auf. 

2. ^iriiftcnlcSrc. ©ine ©ntäu^erung im @inne einer ©elbpbefd)räntung in 
u. mit bcr SWenfdjmerbung ifl in ber Äir^c »on Einfang an gelehrt »orbcn, ober 
ol^ne baf babur(^ bcr ßogo« u. f. ®ott^. irgcnbtt>ic beeinträchtigt mcrbcn foDtc. 



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$. 52. 2>ie (httäuf etung <£^rtili. 145 

3t en. C. haer. 111,16. ed. Stieren *p. 510: invisibilis visibilis factus, incom- 
prehensibilis factus comprehensibilis et verbum homo; fo ge^t ber Sogod in 
alle mcnfc^I. 3wfiönbc ein, bleibt aber t>o6) gugl. über ha^ ßeiben ergaben. 6tar- 
fer Ortg.. f^on in ber Reg.fid.: Christus, ante omnem creaturam natus ex 
patre, — novissimis temporibus se ipsum exinaniens homo factus incar- 
natus est cum deus esset, et homo factus mansit quod erat deus u. in ber 
$auptf)e0e De princ. II, 6: quod de statu majestatis suae homo factus sit; 
1, 2, 8 exinaniens se filius dei de aequalitate patris. jDabur^ mar eine (Snt* 
mirflung 3cfu ntöglid) gemacht, ju ßu!.2,52: xBvtaaag kavzov iXäfxßayenccXiy 
xavxa ct(p* wy ixevwasy kavxoy. 5Ie^nli(^ au(^ bic golgenben, nur ti(y'i immer 
töiebct jebe SSeränberung auc^ be^ Suflanbed »om ßogo^ abgctrc^rt mirb. (5nt* 
fi^iebener betont 3:ert. ben ©ebanfen einer Serdnberung bie burc^ bie (Seburt 
mit bem 6o^n vorgegangen o^ne bog er ouf^örte gu fein ber er trat, mäjirenb 
aUeö IRii^tgöttlic^e Wenn eö »erdnbert wirb nid)t bad bleibt tt)ad eö toar. De carne 
Christi c. 3: si ergo quae a deo distant aut a quibus deus distat cum con- 
vertuntur amittunt quod fuerunt, ubi erit diversitas divinitatis a ceteris re- 
bus nisi ut contrarium obtineat i. e. utdeus et in omnia conyerti possit 
et qualis est perseverare? 51m |Jätf|ien $ilar. ^ictat).. De trin. X, 14: acci- 
pere formam servi nisi per eyacuationem suam non potuit, non con- 
veniente sibi formae utriusque concursu ; ju $f. 65, 25 : in forma servi vc- 
niens evacuavit se a dei forma; nam in forma hominis existere manens in 
dei forma qui poterat? ^iefe evacuatio de forma dei non est divinae natu- 
rae interitus, fonbem se ipsum intra se vacuefaciens continuit, o^ne aber ^a* 
mit f. aJia^t u. f. xo, gu beeinträchtigen. Unb fo iji biefc (Sntäugerung be^ Sogo^ 
auf ber anbern ^t\U jugleic^ e. ßr^ebung bed ü)'Jenf(^en u. bie UWenfc^merbung 
non defectus dei ad hominem sed hominis profectio in deum X, 7. $)emna(^ 
ifl bie evacuatio im ©runbe bq(| nur e. 95eränberung ber (Srf^einungöform : non 
virtutis naturaeque damnum sed habitus demutatio IX, 38. — iJ)er ©ebanfe 
ber Sntäugerung tourbe nic^t toeiter »erfolgt, vielmehr üeranlagte ber ©egenfoj 
jum 5lriani^muö , 5lIIe^ ju »ermeiben wa« al« eine üntgöttlic^ung be^ Sogo^ 
^ätte erfc^einen (önnen u. ben @aj ju betonen: in deum nulla cadit mutatio, 
fo tiOi'i benn bie (Srniebrigung wie bie (Jr^ö^ung nur bie SÄenfc^^. (S^rifit betraf, 
^It^an. C. Ar. 1, 41. 

er|i bie (Reformation führte »ieber nd^er auf biefe grage. 3n berre* 
f ormirtcn 2)ogm. ge^t bie (Sntougerung in ber 3nf«nation felbji auf, fofern 
ber göttl. ßogoö ft(^ begab in ber hienf(^I. ^at\xx ju fein, o^ne bo(^ aufju^ören 
|ugl. auger i^r gu fein: finitum non est capax infmiti. ^ie beiben Staturen 
fielen ju f^t neben einanber. Um fo me^t fu^te fte fintier aU in einanber 
feienb §u begreifen. 5)a^bett)egenbe3ntereffe beö 5tbenbma^I^bogma'^ veranlagte 
i^n baö 3)ogma nii^t v. 3lft ber SWenfc^werbung u. ni^t r>. ber gefc^ii^tl. ßeben^» 
geflalt bc« (Srlöferö, fonbem v. ber Oeflalt be« §ur fRec^ten ©otteö er^ö^ten SJiri* 
jhiö au^ ju tonfiruiren. 3wö^^i* ^ing ed bamit guf., ba§ bie Dmniprdfenj ben 
$auptgeji(^t«punft ber gangen ©etrai^tungöweife bilbcte (2:5omof. II , 316 f.). 
©a nac^ ßut^er bie göttl. 9latuT in i^re^p göttl, ®eindwcife blieb, wa^renb ber 

Sut^at^t« ^OoQmatif. 2. %\x^. 10 



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146 ^- ®^* ISiebet^crftcüung ber ©ottcSgcmeinfc^aft in d^rtjlo 3cfu. 

menf^I. fRcitnx bic menfc!^t.6cin«tt)cifcu. mcnfd^I. (Sntmirflung u.boc^ tüiebcrum 
bie innigPe ®emcinfc^aft mit ber göttl. dtainx eignete , fo fu(^te er bic§ Problem 
butc^ bie 3lnna^me einet boppelten ^ein^weife ber menfc^f. mit ber göttl. per» 
fönli(^ geeinten ^aiux ju löfen, einer natürl. u. einer übernotürl., einer p^tb. u. 
einer unfi^tb. ©einöweife. (Jinerf. eyipirt fte in räumt, u.f.tt). 25ef(^rdnft^.. an- 
brerf. porticipirt fie an ber 3lllgeöentt)ärtigf. u. 5lIImä(ftti9f. ber göttl. fRatur. fo 
bag jte in iüofaler u. in lofalev 6ein«tt>eife jugl. ijt, o^ne bag bie eine bur* bic 
anbere aufgehoben »irb. S^rifluö »or na* f. SDlenfi^^. auf (Srben u. im^immel 
gugl. (3o^. 3, 13) ; benn er mar in ber ®ott^. u. „toa^ in (Sott u. für ®ott i(t, bo« 
ifl im ^immei"; ifl bo(^ auc^ ein ß^rifi im ^immel! — liefen 2Beg »erfolgte 
aud^ ©ren j mit ben ©c^maben, fo jwar bog er jlarfer al^ Sut^er bie SWenfd)» 
»erbung al« 5lufna^me ber SRenfd^^. in bie göttl. ^errlii^f. fagt. Quare Chri- 
stus homo, cum fuerit ab initio incarnationis verus deus, fuit etiam tunc 
exaltatus in summam sublimitatem et accepit omnem majestatem et pole- 
statem. Hunc autem assumtum bominem filius dei ita sibi univit et tarn 
arcte,ut ita dicam, complexus est, nt una esset cum ipso persona, itaque 
secum eveheretur supra omnem principatum et potestatem, supra omnes 
creaturas tarn spirituales quam corporales, supia omnia loca et tempora etc. 
Die ©r^ö^ung ifl bann nur ba^ jUtb. Dffenbarmerben : publice factum est. 
Die (Jrniebrigung iji nur e. 35erpnung: majestatem div. tempore carnis suae 
occultayit, dissimulavit, seu ea sese exinanivit, tamen nunquam ea caruit. 
(5r mar auc^ al« SWenfc^ aUgegenm., atlmäi^tig. aflmiffenb, mä^renb er in ber 
5trippe lag ober am 5treuj ^ing u. f. m. Pendebat in cruce exinanitione et hu- 
miliatione qui majestate obscurabat solem etc. Moriebatur in ci uce juxta 
humiliationem et tamen conservabat in vita omnes viventes juxta majesta- 
tem. Jacebat in sepulcro mortuus exinanitione, gubernabat vivus coelum 
et terram majestate. Die fpäteren SBürttemberger (Slnbreä) aber betonen bie 
€rniebtigung fiärfer u. faffen ite al« e. ^ntdugcrung M ©ebrauc^d ber göttl. 
Wajepät für bie Witn\d)i)tit ©^rifii. Mn 5lnbere3 i(l ed, bie aWajefiöt ^aben u. 
ein anbered berfelben gebrauten. Denn biefe ÜÄajeftät ni^t gebrau((>en trennt 
bic <Perfon ni^t, aber fte nidfi f)abtn, ba^ trennt bie ^crfon", fo bag benn (5^r. 
bei ber Regierung aller Dinge „naö^ feiner menf^I. dlatixx nic^t mitgcmirft l}at", 
%htx „a\^ ©Ott ^at er uor u. nacb $immel u. ©rbe regiert unb fic^ feiner göttl. 
ÜRaieftät niemals entSugert". 3m 2öefentUc^en ä^nlid), abmeic^etrb »on ©renj, 
lehrte ^^emni J: De duabus naturis in Christo 1570, morin er baö breifa(^e 
genus comm. idd. au^bilbete. Die S^orau^fe^ung ifi au(^ \)kx: tota plenitudo 
deitatis filii dei a primo momento hypostaticae unionis corporaliter in as- 
sumta natura Christi habitavit; aber ni(^t fomo^I olö ru^enbe^ €ein fonbern 
ald SBirfen bur(!^ ba^ Organ ber 9)9enf(^^.: ita ut assumta humana luceat, in 
illa et per eam se exserat Die exin. befielt nun nic^t barin , „M märe bie 
göttl. üHajefiät jur 3eit ber (irniebrigung nic^t in ber ^erfon S^rifH gemefen, 
fonbern txii ^eigt efxin. , bog bie göttl. Si^atur, meldje leib^ofttg in Q,\)x. mo^inte, 
i^te aWaiepät, ^txx\iä)K Äraft u. ©emalt in ber angenommenen mcnfc^L Dlatur 
u. burc^ bief. ju ber Qtit ni^ l^at DöUig u. öffentl. gebraud^en ober bemeifen no^ 



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§. 58. 2)ie (JntSuferung 6§rifH. 147 

Ieu(^tcn laffen motten, fonbern ölei(^fam ]^eimU(^ u. öerBorgen g^^altcn". — cum 
tarnen interea plenitudo illa divinitatis Xoyov alibi omnia potentissime cum 
patre et sp. scto operaretur. ®o fällt olfo bie öntäuf erung nur ouf bie ?lftu« 
alitdt ber menfc^I. ^otur. jDem cntfpret^enb gilt üon bcr (Sr^öl^unQ: deposita 
servi forma assumta natura humana ad plenariam et manifestam eius ma* 
jestatis possessionem et manifestationem per sessionem ad dextram dei col- 
locata et exaltata est. 

5Dic Sefiimmungcn bet F. C. [(fliegen jt^ ^auptfä(^Ii(f) on (S^emni J an. ^ie 
®tunblagc Bilbct T) bie 3bee bet üöKigen föinl^. beiber fRatt, 2) bie ber Unoer» 
dnbetlicbf. beö göttl, SBefen^, gu toelc^em au^ bie Sigenfdjaften gehören: ballet 
divinae Christi naturae per incarnationem nihil quoad essentpm et proprie- 
tates eius vel accessit vel decessit, et per eam in se vel per se neque dimi- 
nuta neque aucta est, Sol. decl. VIII, 49. p. 773. $)emna^ begießt jt* bie Äe» 
nofe nur ouf bie menfc^I. fRatnx. S)ie göttl. IRatur blieb im SeftJ u. ©ebrauc^ 
bet göttl. ßigenfc^aften , bie menfc^I. Slot, trat mit bet SWenfc^tr. in ben ©ejtj, 
aber ni^t in ben oößigen ©ebtouc^ berf. , u. in biefem tfteilmeifen S5er§i<^t auf 
ben ®ebtou(^ »on Seiten ber menf^Iic^en Statur befielt bie ©ntdugctung. Epit 
YIII, 39. p. 612: Rejicimus etiam damnamusque, quo'd dictum Christi Matth. 
28, 18: mihi data est omnis potestas in coelo et in terra, horribili et blas- 
phema interpretatione a quibusdam depravatur in hanc seutentiam , quod 
Christo secundum diyinam suam naturam in resurrectione et ascensione ad 
coelos iterum restituta fuerit omnis potestas in coelo et in terra, perinde 
quasi, dum in statu humiliationis erat, eam potestatem etiam secundum di* 
vinitatem deposuisset et exuisset. Hac enim doctrina — dudum damnatae 
Arianae haeresi via de novo sternitur, ut tandem aeterna Christi divinitas 
negetur. Epit. VIII, 15. 16. p. 608: Credimus, docemus et confitemur, filium 
hominis ad dexteram omnipotentis roajestatis et Tirtutis dei realiter h. e. 
vere et re ipsa secundum humanam suam naturam esse exaltatum, cum ho- 
mo ille in deum assumtus fuerit, quam primum in utero raatris a Sp. scto 
est conceptus — . Eamque majestatem ratione unionis personalis semper 
Christus habuit, sed in statu suae humiliationis sese exinanivit, qua de 
causa revera aetate, sapientia et gratia apud deum atque homines profecii 
Quare majestatem illamnon semper, sed quo ti es ipsi visum 
fuit,exercuit, donec forma m servi, non autem naturam humanam post 
resurrectionempleneetprorsusdeponeret, et in plenariam usurpatio- 
nem, manifestationem et declarationem divinae majestatis col- 
locaretur et hoc modo in gloriam suam ingrederetur (Phil.2,6sqq.). Itaque 
jam non tantum ut deus, verum etiam ut homo omnianovit, 
omnia potest, omnibus crea tu ris praesens est, et omnia quaein 
coelis, in terris et sub terra sunt, sub pedibus suis et in manu sua habet. 
Sol. decl. VIII, 26. p. 767: eam vero majestatem statim in sua conceptione 
etiam in utero matris habuit, sed, ut apostolus loquitur, se ipsum exinanivit, 
eamque ut D. Lutherus docet in statu suae humiliationis secreto habuit 

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148 rv. a)ie ffilebet^etfieattnö ber ®ottc«0cmeinf^aft in (l^tiflo Scftt. 

neqae eam semper sed quoties ipsi visum fuit usurpavit. — ?tIfo xti^aig, 
aber xsvoaaig /^^<r«ftiff ». Seiten ber menf^I. S'^atur. 

$)a nun aber ^ier ^inftc^tl. bed ©cBrauc^d ein Extra gelehrt u. bie unio nic^t 
üöfltQ burc^gefü^rt festen, fo führte bad ju bem ©treit jtt)ifd)en bcn 2: ü b i n 9 e r n 
u. ®tc§enern feit 1607 über bie %xa%t: an homo Christus in deum assum- 
tas in statu exinanitionis tanquam rex cuncta licet latenter gubernarit. ^ie 
Oie^ener (93alt^. SWenjcr u. geucrborn) hielten me^r bie Sal^n t>on S^emni^, bie 
Tübinger (^afenreffer, 3:]^ummiuö, 9iicoIoi) bie t)on 93ren j. S)ie ® i e § e n e r un» 
terfcftieben gU). 95e(t^ u. (Sebrauc^. 3)em ßogod ijl überoH bo« gleifc^ prafent, 
aber bieg tfl eine praesentia intima, b.^. feine praes. extima, fein IBer^dltnig ju 
ben ^reoturen ; bemgufolQe l^at bie menf^I. fRat im ©tanb ber (Srniebrigunö 
nur bie dwa/xig creaturis adessendi , nic^t bie mirflic^e adessentia ad crea- 
turas b. i. bie usurpatio ber OTgegenU). ; bie exin. befielt in ber toirf liefen, ob* 
9lei(^ partieKen SSer^ic^tleiflung auf ben ©ebraud) ber burd) bie unio pers. ber 
SWenf*^. in (£^r. mitget^eilten göttf. ^errlic^f. Regnavit quidem Chr. et re- 
g^nat semper ut deus cum patre et sp. scto, verum humanitatem suam in statu 
exinanitionis non adhibuit gubernando universo — ; regnavit mundum non 
mediante carne. 5lber baö f^ien ein Extra ber beiben Staturen ^inf. be^ ®e» 
brau^g ber göttl. (5igenf(^aften. T)te Tübinger fe^en barin eine Strennung ber 
^erfon nac^ bem olten ^anon: ubi opera divelluntur et separantur, ibi ipsam 
personam dividi necesse est. €te beflreiten bie Unterft^eibung »on ©ejt^ unb 
®ebrau^ ber ©igenft^aften in bemf. ©ottmenfcften: dicat dissentiens rationem 
qua fieri possit, ut unum numero idioma simul sit operosum quoad Xoyoy, 
non operosum quoad humanitatem. Hie Rhodus. — Atque hoc est illud ip- 
sum Extra Calvinisticum , cui se hactenus nostri opposuerunt. Si enim da- 
tur tempus, quo Xoyog est propinquus creaturis, nee tamen illis praesens 
est caro Christi, sequitur, dari tempus, quo Xoyog sie est in carne, ut etiam 
sit extra carneni. @o »erhalt ftc^'d auc^ mit ber 5lIItt)iffenb. u. ber Slllma^t. 
^at (5^r. bie @igenf(^aften nic^t mirflic^ ausgeübt fo ^at er fte au(^ nic^t befef« 
fen; bann iflaber ber Sogoö , bem jie bo(^ mefentUc^ in^äriren, in biefem üWen» 
fc^en ni(^t infarnirt. 3)er Unterfc^ieb ber ©tänbc oerfc^minbet gegen ben Unter* 
fd^ieb ber jlmultonen 6ein«meifen, naö^ bem actus naturae (nad) melc^cm j.33. 
(Jl^r. leibl. im begrenjten (Raum mar) u. bem actus personae (nad^ meldjem (5^r. 
M SWenfcft bie g&ttl. Smgegenm. t^eilte). ^ie (SntäuSerung befielt nur in ber 
xQvtpcg xQi^ff^tog. 9lber ba« ^o^epriejierl. fieiben forberte, um mögli«^ ju fein, c. 
Surüdjie^ung — retractio reflexiva — bed®ebrauc^^ ber Mma6;)t— l^injtc^tl. 
ber SlUgegenm. u. 5lIImijfen:^. mar eine folci^e JRetraftion nic^t nötjig, am^ ni(^t 
möglic!^ — gegenüber feinen 5«^nben u. bem Jobc: hoc modo Christus semet- 
ipsum destituit secundum humanam naturam reflexo divinae majestatis usu, 
ma^renb er gugl. verborgner SQßeife ^immel u. (Srbe erfüllte u. regierte, ^iefe re- 
tractio ifl %^at bed ganjen ©ottmenfc^en : tota persona divinam suam maje- 
statem retraxit; Xoyog retraxit suam divinam operationem, se ipsum divina 
8ua operatione destituit u. bjl, aber eben nur ^infii^tl. ber 9111m. unb bcö of- 



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§. 52. Die (Sntäu^etung ^cifli. X49 

fic. sacerd. iDal^er ber 6a^: Exinanitio in ofiic. sacerdot. per occultationem 
et retractionem , in offic. regio per solam occultationem facta est. 

15)ie Xübinöet vertreten bte Äonfequcng M $rinjip3 bet unio pers. , aber 
mit ©efä^rbung bct gefc^ic^tl. 2Ba^r^. bed ßeben« 3efu; bie Oiejener magren 
me^r bie menf^l. SBa^r^. 3efu, aber mit ®efä^rbung ber (Sin:^. in ber SBirffamf. 
^ie D e c i s i S a X n i c a 1624 fieUte ft^ im SBefenti. auf bie @eite ber (Süege« 
ner, o^nt in bie grage tiefer ein jugel^n unb jte gu förbern ; ber Streit ging o^ne 
ein ergiebige« (Hefultat aud. 5^ie ffiol^I ifl nur gtt)if(^en ben jtoei SWögli^feiten 
tt)el(!^e bie Tübinger fo begeic^nen: ex necessitate consequitur, aut infinitam 
tov koyov vnbaxaaiv ad finitam cajnis praesentiam (ad fines humanae na- 
turae) esse detractam, aut homanam naturam assumtam ad infinitam vni- 
ctaaiy (ad majestatem infinitatis et omnipraesentiae) evectam esse. 

iDie Seigre ber IDogmatif er entfpric^t ber decisio. ^önig, §.286: Exi- 
nanitio est Status &£av&Qümovy quo secundam humanam naturam majesta- 
tis divinae usu plenario et incessante realiter, libere tarnen se abdicavit, 
ut pro comraisso in protoplastis deiformitatis raptu justitiae dei satisfa- 
ceret Duenjl. III. p. 332 sq.: Christus, majestate communicata secundum 
carnem, se primum eTacuayit eamque non exercuit, postea vero eandem 
plene usurpavit: hinc orta est distinctio inter statum exinanitionis et exal- 
tationis. Subjectum quod est Christus, subj. quo est humana natura, utpote 
sola deteriorationis capax. ^Ifo xQv^fig xzr^a$ü)$, t^ieilloeife xiyaaig /^^(rect>^ 
^infii^tl. ber ^ngegenm. ber menfc^I. iRatur in statu exin. lehren bie $)^. bie 
praesentia intima (communicata est humanae naturae Christi in primo per- 
sonaiis unionis puncto majestas omnipraesentiae rov Xiyov), t)on tuelc^er {ie 
bie praes. extima ober operosa ober bad praesentissimum dominium in statu 
exalt. unterfc^eiben; n)ä^renb (lalot) u.^oüaj f(^on für ben stat. exin. eine realis 
adessentia ad creaturas, aber unterfc^. t)on ber gegenwärtigen operatio, lehren. 

Die n)efentl. Seflimmungen ftnb bef^alb na(^ ^oQ.r Exinanitio 
Christi formaliter consistit non in assumtione carnis humanae (ed i|l be* 
griffl. gu unterfc^eiben g». incarn. u. exin., mie benn au^ ba« ©ubjett öon je« 
ner ber Xbyos aauQxos, t)on biefer ber Xoyos epaaQxos ifi), neque in nuda ma* 
jestatis divinae x^v^ei seu occultatione, neque in omnimoda majestatis dir. 
abdicatione aut evacuatione, sed in abdicatione pleni atque incessantis 
usus divinae majestatis, assumtione formae servilis, assimilatione cum aliis 
hominibus et humillima obedientia. j£)ie /^0Q<p^ ^€ov $^i(. 2, 6 ifl divlna 
omnipotentia, summa opulentia, omniscientia, dignitas recipiendi supplica- 
tionem. Dicit apost. : iy /u. ^. vnaQx^'^ ^- ^* gloriae, potentiae , sapientiae 
particeps vel possessor. Elvai laa &e^ significat, se deo aequaliter ge^ 
rere in gloria et majestate. Non ostentator fuit gloriae sibi debitae, sed hu- 
milis abdicator. Ovx uQuay^oy ^yri<T(no etc. non judicavit rapinae instar 
publice ostentandam esse majestatem omnipotentis et omnipraesentis do- 
mini, sed eandem clam habuit, et tum demum, quando ipsi visum fuit, non- 
nuilos deiformitatis radios exseruit 'Eavxoy ixivfocu^ non effundendo com- 
municatam, sed eins usum plenum et universalem retrahendo et cohibendo« 



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150 rv. 5)ie gBiebcr^crflcUuttg bet" ®otted$emeinfö^aft in G^riilo Sefu. 

MoQ<prj ^ovXov non est natura hum., sed statu sservilis et conditio abjecta. 
jDcmna(^ : E xi n a niti o est status Christi ^Bav&Qdynov, quo is communica- 
tam carni suae majestatem divinam non instar rapinae ubique publice osten- 
tavit, sed ad tempus abdicato eins pleno et universal! usu, assumtaque con- 
ditione servili, non tantum aliis hörainibus in communi vivendi ratione fa- 
ctus est similis, sed et acerbissimam passionem et mortem bumillimo obse- 
quio sustinuit, ut a culpa et poena redimeret genus hum. et amissam ei sa- 
lutem repararet. Exinanitus est Chr. secunduni bumanam naturam in 
unione personal! consideratam. — §inf. bet göttl. (Jigcnf (^aftc n, auf bie 
^^ bie exin. bejiel^t, gilt: suspendit et cohibuit usum omnipotentiae , omni- 
scientiae, abundantissimae opulentiae, omnipraesentis dominii et adorabili- 
tatis religiosae. 

^ie actus ober gradusexinanitionis jtnb: conceptio, nativitas, cir- 
cumcisio, educatio, visibilis inter homines conversatio, passio magna, mors, 
sepultura. 3« betreff ber einzelnen gradus i|i ju Bcmerfen: 

DbQleicf) ti<ii^ €ubieft bet exin. bet incarnatus ijl u.ba« Dbieft betfelben bie 
hum. nat., fo tt>iib bod) beteit^ bie conceptio u« bie nativitas jut exin. 
getc(^iiet, fofern C^^t. auc^ in anbetet 2Beife, nämI.im^^ettU(^feit3fianbe, ^tte 
SWenf(^ »etbcn tonnen. — I)a« 3unc^men ^^tijli an SBei^^eit fiuf.2,40 be* 
gog man nut auf bie natütl (gtfenntnig, bie sapientia humana et finita, xo^- 
teitb (i\^x. in IBejug auf bie sap. divina et infinita, tnomit f. menf^I. 9{atut bon 
üotnl^etein eifüflt »at, nic^t gunel^men fonnte. — 2>ie ©pi^e bei fieiben ijl bie 
derelictio , beten ©ubjeft bie gcfammte Sltin., beten Dbjeft ©l^tijli menfc^I. 
iRatut ijl: Xoyos ipse auxilium et solatium humanae naturae sibi unitae sub- 
traxit et ita semetipsum dereliquit, Du. III. p. 355. ~ 9Baö ben Xob an» 
langt, fo tt)at bet SWenfd^ %t\\xi ereptus a lege moriendi, feinem ßeibe fam Un* 
(Jeiblii^fcit ju ratione principii intrinseci — , quamquam mortale Christi cor- 
pus fuit ab extrinseco et secundum voluntariam oeconomiam; bemnaA tnat 
f. 2:0b fteic %^qX feine« SBiüen«, Du. III. p. 360. SWit bem Sobc »etlicg abei tiit 
gQttI.-9{atut au$ ben Seib nic^t: mansit Xoyos in ipsa morte suppositum par- 
tium physice separatarum , corporis et animae , totaque natura div. in ani- 
ma separata, et tota nat. div. in corpore terrae relicto fuit, sine ulla distra- 
ctione et distentione , Du. HI. p. 361. 

Status exaltationis Christi est, quo Christus, depositis infirmitati- 
bus carnts, plenarium divinae majestatis usum snscepit et exercuit. 2)a« 
subj. quo exaltationis ifl ebenfall« bie hum. natura Christi ; benn bie göttl. ^a^ 
tut f ann nic^t etP^t toetben. — ^ie actus obet gradusexaltationis finb 
descensus, resurrectio, ascensio in coelum, sessio ad dextram dei. 93ot^et 
ging bie Cwinolriais obet vivificatio. 

3)et descensus toat ein ouf t>it C<oonoitiais folgenbet 2lf t bet tota per- 
sona , aHx secundum hum. naturam , eamque totam , corpore et anima con- 
stantem, in tt)el^em Q,^i. in ipsum carcerem infernalem s. nov damnatorum 
desceadit, ut de daemonibus triumpfaum ageret et ut homines damnatos in 
carcere infernal! jure conclud! conTinceret. — 3^ie 9tufetflel^ung tji ein 



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§. 53. 5>te neuere (Sntwidlunö be« c^riflologifc^cn Dogma^. 151 

m Der %x\n. in ©ejug auf bie hum. nat. ^^rifli u. f<)ejiell in öejug auf f. SeiB, 
ber erfianb ald berfelbe qua substantiam, aber novis qualitatibus vestitom, u. 
jmar sepulcro adhuc clauso. — t>k ^immelfal^tt ifi bie (S^i^ebung in com- 
mune beatorum coelum et ipsum thronum dei, ut regnum dei, hostibos 
triumpbatis, occuparet etc. — Sessio addextramdei est gradus gloriae 
summus, quo Christus S^eay^^conog secunduoi humanain naturam in thro- 
num majestatis diyinae evectus, omnia quae sunt in regno potentiae , gra- 
tiae et gloriae potentissime praesentissimeque gubernat. Sedere ad dex- 
tram dei significat: communicata a Patre per exaltationem omnipotentia 
et majestate regia piene et indesinenter uti etc. Per exaltationem ad des- 
tram dei Patris coiiatum est Christo dominium vere divinum universale 
et omnipraesens. 

Die (Sinmenbungen ber reformirten Sl^eologie gegen bie tut^. 
ß^riflologie Jtnb jufammengefogt in ber admonitio Neostadiensis 1581. @ie 
vid&ten pc^ ^auptfäc^Iic^ gegen bie ße^re r>. b. comm. idd. u.Bef. gegen ha^ genus 
majestat. u. bie ße^re »on ben ©tänben. Diefe ref. *Polemif gei^t üon bem ©aj 
auö, bag bie enbl. menf^l.fRatur ni^t fd^ig fei, göttlici^e, alfo unenblic^e 3biome 
aufzunehmen: flnitnm non est capax infiniti; nulla natura in se recipit con- 
tradictoria. ^ber bad toürbe au$ bie communio naturarnm b. ^. bie SD^^enf^' 
merbung felbfl rjerneinen, mäl^renb boc^ bie X^atfac^e berSWenf(^tt)erbung betoeifl, 
bag nat. hum. in Christo capax divinae. £)er meitere <2Hnn)anb ifl bag, tuenn 
%Um., ^llh)i{fen^. u. ^Ugegenm. mitget^eilt tuerben, bann au^ (S)t)ig!v Unenb* 
lic^f. u. f. tu. ber menfc^l. Sflatur mitget^eilt »erben müßten, ha bie ©igenf^aften 
mit bem Söefen eind fmb u. unter fxd) eine ein|i. bilben. Wogegen unfre DD. 
»ertoeifcn auf ben Unterfci^ieb ber (Sigenfc^aften, fofern fie bem SBefen eignen u. 
fofern fie in operatione ad extra pensitantur. fRm in Unterem @inn (ommen 
fte ^ier in ©etrac^t. ®egen bie angebliche Trennung ber @igenf(^aften öon bem 
SBefen aber machen bie lutl^. DD. geltenb^.bag au$ fonß ©ubßanjen i^re (&U 
genf^aften anbern Objeften »irffam mitt^eilen {toit hai geuer bem ßifen feine 
(Sigenfc^. beö fieuc^ten« u. ©rennen«), ffienn aber hit SRef. bann eine »ei^feifei* 
tige ÜÄitt^eilung. ber (Sigenfdjaften (alfo oucb ber menf^t. an bie göttl. IRatur) 
forbern, fo ermibern jene, t>ai bie göttl. 9Jotur bie ^ö^ere u. bie aftiöe, bie menfc^I. 
bie niebeie unb bie paf{tt>e fei; alfo gibt ed nur ein genus majestaticum , ni^t 
ein entfpre4)enbe« genus tapeinoticon. Sgl. ?J^il IV, 1. ©. 278 ff. 

§. 53. ^ie tteum (Sntioitflttng M 4tiftoIi^i{4ett ^agma^^ 

Die näcbfle Qtit toax eine 3«it ber 9luflöfung be« Dogma«. Sgl. ©aur III, 
465—751. etraug II , §. 64. 6. 153 ff. Dorner II, 931—971. ^^ilippi IV, 1. 
©. 293 ff. 

Der ©ociniani^mu« leugnete bie ßtucil^cit ber DiJaturen in ber Sinen ^tx* 
fon, mil ba« unmöglii^ fei; ber ref. ©runbfaj nulla natura in se recipit con- 
tradictoria fei nic^t bloß gegen bie comm. idd. geltenb ju machen, fonbem m^ 
auf bie ?Jerfon ju übertragen. 3efu^ ifi «Ifo nur 9Wenf(^, aber übeniotutl. erzeugt 
bur^ bie raptus in coelum Dor bem antritt feine« ße^ramt« t)on (^ott felbft un« 



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152 IV. 3)ie Söieberl^etfleÖung bet ®otted0emetnf(!^aft in (S^ti^o Sefu. 

terri(^tet, mit SBunbetftaft au«ö«pattet, gum ßo^n für f. ®e^otf. u. d« Unter* 
pfanb unfrei gut ünftiflcn ßeben« »on ®ott in ben ^immel erl^oben u. jum biegen* 
ten f. ®cmcinbe 0ema(^t, u. ou(^ — menn auc& ni(^t notl^mcnbiger 2Beifc, tt)ic 
®ott felbji, fo boc^ erlaubter 2öeife — ©egenfianb ber religiöfen Scre^runQ. g. 
6oe., Chr. rel. breviss. instit. 1 , 654: De Christi essentia ita statue: illum 
esse hominem, in virginis utero, et sie sine viri ope, divini Spiritus vi con- 
ceptum — , primum quidem patibilem et mortalem, donec sc. munus sibi 
a deo demandatum hie in terris obivit; deinde vero, postquam in coelum 
ascendit, impatibilem et immortalem. ^er ©ocin. jirciiStt olfo ben ©ottmen« 
f(fcen u. ben ^o^ienpriefter u. logt nur ben (Propheten u. Äönig über. 

$)er3lrminiani«mu« bagegen lägt ben ®ottmenf(^en fielen — nur eben 
unter 95orauöfe^ung M trin. ©uborbinotiani^m. — , jiel^t ^6) aber auf bie Un« 
begreifli^f. u. auf f^toäc^Iii^e ©egrünbungen M t)erjlänbigen ©enfend jurucf, 
dl^nli^ n)ie bann ber folgenbe ©upranaturaliöm., ber jum fRejiorianiöm. 
tourbe. jDöberl. , Institt. II, 314: o Xoyos ita sibi proprium fecit hominem, 
ut illi, ubi rationes consilii sui postularent, semper fidus comes ac adjutor 
esset — illoque tanquam instrumento proprio exequendi consilii divini 
uteretur. Neque excludi poterit unio dignitatis ac autoritatis, quae ab in- 
habitante transit ad templum hominis, quocum versatur ac agit. 

2)er (Rationaliömu^ Iheic^t afled Uebernatürl. in ber $erfon S^fu; H^- 
3lö^r, ©riefe über ben ölationali^m. 1813, e. 26 ff., 9GBegf(^. Instit. §. 120 sq. 
Sefuö ifl bloger *Wenf^, ein natürl. ^robuft feiner Qüi u. feinet Solfd, aber in 
ffieiöl^eit unb STugenb baö unerrei^te öorbilb aller S^ittn, bur(^ feine ße^re ber 
©tifter einer vernünftig ftttl. Unioerfalreligion, ,,eine ^imml. i&tfc^einung auf bie- 
fer fublunarif^en Söelt". ^ie ßrjd^Iung üon feinem übernatürl. Utfprung i|i 
Wlt)t^M^, nad) bem ®ef(^mad ber alten SGBelt, ebenfo bie oon feiner Himmelfahrt. 
2)aö ffiunberbare in feinem ßeben ifi fubj. 3Injtc^t ber 93eri^ter|iatter u. rebucirt 
jic^ auf baö befonbere SBalten ber göttl. (Prooibeng, mie eö fx6) befonberö in fei- 
ner Söiebererttjetfung au^ bem 6(^eintobe offenbarte. 3cfu^ ifi «icbt im meta» 
p^)i)\. €inne ®otte^ ^o^n: ®ott ^at nur Ut natürl. 93ebingungen in i^n gelegt 
ba« jumerben toai er tourbc; bag er e^»irfli(^tüurbe, marbad (Refultot f. ©elbfi« 
t^ätigfcit: barin eben U^t\)t f. ®röf e u. ©orbilblic^f. — 9tber bamit mirb gerabe 
baö ©pejifif^e beö (S^rijlentl^um^ öemeint. 

2Baö biefe Äritit be^ f^Ie^t ücrfiänbigen $)enfenö an ber gefi^i^tl. ©irfli^f . 
ber (Perfon 3efu jlri^, baö fuc^te baö fpeful. $)enfen in ber 3 bee ju gemin^ 
nen u. ju erfe^en. 95gl. I^iergu ©traug II, 200 ff. u. ^^ilippi IV, 1» 6. 296 ff. 

gür Äant (Die 9lelig. innerhalb ber ©renjen ber biegen Vernunft. 2.6tücf) 
i(t ß^rijlud nur bie 3bee u. baö 3beal ber moral. SoHfcmmenl^. ; on biefeö Sbeal, 
n\d)t an ben ^ij!or. ÜKenf^en 3«fu^ gU glouben iji not^tt). ^ur 6eligf. Son jener 
3bee gilt tt)aö t>it itir(^enle^re »on biefer l^ifior. ^erfon auöfagt. 3^"^ 3bee ber 
gotttool^lgcfaCiigen üKenfc^l^. iji in ©ott »on C^tpigf. Jier, ge^t »on feinem SBefen 
auö, iji fein eingeb. So^n, iji gu unö öom ^immel ^erabgefommen, b. 1^. iji aU 
t>a^ gute $rinjip »on 3tnfang an unrettbarer SBeife in bie Tltn\6)^, i^erobgefüe- 
gcn. 5ln biefe^ Urbilb, ni^t an ben einjefneu SWenfc^en in mlä^tm baffeIbeettx)o 



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§. 55. ^\t neuete @nttvtcf(ung U9 <!^ttflologif(^en ^ogmod. I53 

mel^r ober minber «nnäl^etnb — benn bie ©rfal^tunö ijl mit bet ^htt nie üöHig 
fongruent — jjur 6rf(^einung öefommcn , muffen mir un^ Italien. — 5lu(^ für 
3 alo 6 i ijl ß^rifiu^ nur baö (relig,) 3beal, afleö ^iflorif^e bogegen gleic^giltig, 
u. ha^ relig. Serl^äUnig jum l^iflor. S^rifiuö nur bann ni^t „©ö^enbienji", mcnn 
in S&rifiu^ im ®runbe jeneö 3bea( gemeint unb »erel^rt mirb. Sgl. feine 3lpo» 
jlropl^c an ben Sanbdb. Soten in feiner @<^rift üon ben göttl. Dingen. 6. 62 ff. 
3leönli^ b e 2Bette. menigflend früher, im ^nfc^lug an bie »ermanbte gricd'fc^e 
?Jl^ilofop]^ie (bef. 9lelig. u. J^eol. 1815) : bie ibeal«äfil^et. ^Infc^auungömeife »er» 
mittelt bie Söelt ber Unenbli^f. u. bie ber (Snbli^f. einonbcr. 5)en 3n'^olt unfrei 
relig. ©efü^Iö übertragen toxi auf ^^rijlum u. feigen fo bie ^öl^ere relig. 3bee in 
S^rifio abfolut »ermirtli^t. 3)iefeibeal«ä(i^et. Slnf^auung entjiel^t ^^ aber bem 
begrifft. 2)enfen be^ enbl. 93er|ianbe«, bie metap^pf. gormein beö fir^I. 'J)ogmaö 
^aben bur^ bie SJergötterung ber ?Jerfon 3^fu ow^ ^«^ 3bee, al^ beren Gpmbol 
feine @efd). gu faffen fei, eine SWptl^oIogic gemacht, ©päter ^at be 2Ö. hit ^ifior. 
95ermirfli(i&ung ber relig. 3bee in ber ?Jerfon ß^rifii jidrfer anerf annt (Daö 2öefen 
be« 4rifll. ©lauben«, 1846). !Ra* ^afe (©noftö III. §. 159—177. geben 3efu, 
§. 11—18. (5ü. prot. $)ogm. 5. Olufl. 1860. §. 146) ijl in (ijjrifio nur ber göttl. 
3n]^alt ber menfc^I. fRatur felbf! bur(^ i^re üoQenbete ^udbilbung offenbar ge« 
»orben. Die Äirc^enle^re ^aU ben (Slauben an bie göttl. 9iatur u. öefiimmung 
ber SWenf^^. u. an i^re iBoHenbung in (Jl^rifio in bem migoerflanbenen ©pmbol 
eines menfc^gemorbenen &ottt^ benno(^ treu bemal^rt. @d fei aber 3^it ald ®e* 
meingut berSWenfc^l^.anjuerfennen, baf na* (J^rijH SSorbilb jeberSWenfc^enfo^n, 
fotoeit an il^m iji, gum ©otteSfol^n ermat^fen foHe. 

9(n biefe beiben »or^erge^enben Raffungen ß^rifli alS bed6pmboISbermoraI. 
u. ber relig. 3bee f(^lo§ jti in ber neueren ^J'^ilof. bie 6tufe ber fpeful. 95er» 
nunft, n)el(^e ben abfol. 93egriff b. i. bie an ftd) feienbe (£in^. beS (£nbl. u. bed 
Unenbl. M ben mefentl. 3n^alt beS ül^tenf^engeifled an bie stelle C^brifii fe^te. 
Diefe (5nttt)i(flung ijl t)orbereitet oon gi^te, in feiner fpäteren $eriobe (5lntt)ei» 
fung gum feiigen fieben iBorlefung 6 u. ?lnl^ang). 3«fw «n jige öebeutung ijl nur 
bie ^ijior.. ni^t metap^^f., bag er juerjl bie (Jinjic^t in bie abfolute (Sin^eit be« 
menfc^I. Dafein« mit bem göttl. ~ biefe ^ö(^jie örfenntnif bie ber SWenf(^ l^a« 
ben fann — gehabt unb auSgefproc^en. 9tber biefe (5infi(^t iji jeft unabhängig 
üon (S-^rijlo üorianben. 6ie aüein, nur biefe« SWetapbpfifc^e, ni<^t ba« ^ijiorift^e 
ma^tTelig; bad gejtere ma^t blof oerjlänbig. Die mirfli^e (Jin^. mit ®ott ijl 
bie ^auptfac^e, ber 2Beg glei^giltig; u. ob man fein S^erbienjl priefe, märe auc^ 
für 4^rijiu«, menn er mieberf äme, gleic^gilttg, »enn er nur ba« (ijirijlent^. felbji 
in htn ©emüt^ern ber SWenfd^en ^errfc^enb fänbe. — ffia« bie fpdtere pant^eiji. 
$^iIof. über ^^rijiu« ju fagen ^atte ijl im Sefentl. bereit« Doüjlänbig enthalten 
in ©d&elling« SSorleff.über bieSWetl^obe be« afab.6tub. 1802 (8.u.9.SorI.): 
Die SWenf(^merbung Ootte« ijt nic^t, toic bie Jl^eologen t^un, empirifc^ ^u nei^« 
men, bag ®ott in einem bejtimmten SWomente ber B^it menfc^I. fRatur angenom- 
men ^abe, mobei fc^Iec^terbing« ni^t« ju beuten fein fann, t>a ®ott auger aller 
3eit iji, fonbern fie ijl eine SWenf^merbung üon (Smigfeit. Der SWenfc^ (l^rijlu« 
iß nur ber Gipfel unb babur^ mirb er ber 9Cnfang berfelben in ber (2^rf(^einung 



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154 ^^- ^^* ©teber^erfleauttß bet ©ottedgemeinfc^afl in ß^tijlo Sefu. 

benn feiner t>or i^m ^at bo« Unenbl. auf fol^e ffieife geoffenBart. 2>ie ^inbud 
mit i&rer fie^re üon ben üielen Sttfatnationen geigen me^t S5er|!anb oon ber ©ac^e 
M bie ^ripi. Öe^rer mit i^ret einmoliöen. (Sbenfo ijl na(^ ^egel bet ©eötiff 
(Sl^rijü nic^t bicöin^.®otteöu. biefeö einzelnen SWenfc^enJonbernÖotteöu. ber 
SDUnf^^. überhaupt. 9'?ur ber 6tonbpunft ber niebem SorfieUunö, njeli^er ed um 
bie jtnnl. ©etoigl^. ju tl^un i|i, fafet biefe ^in^. ald einzelne in ber ^erfon 3«f«- 
2öod al^ »irflic^er 3n^alt bed €elbft6eh)uttfeind (S^rijii onjufe^en fei , ifl eine 
bloß l)iftor. S^öQ^ ®ö tt>öt ©traug' ©etbienfl. bieg ol^ eigentl. SWeinung bed 
be^el'fd^en €9ftemd mit ^oibenj Beraudgeftellt ^u l^oben. 93gl. auger feinet @(au* 
ben^lc^te II, 209 ff. bereit« u. befonberö feine ^c^Iulab^janblung ju feinem geben 
3efu: 5)ad fei ni(^t bie 5irt xoit bie Jbee ft(^ gu üernjirfl. pflege, in @in ^jem» 
plat i^re ganje «^ulle au^^ufc^ütten unb gegen alle anbern )u geilen, in jenem 
(Einen DoQflänbig, in ollen übrigen hingegen immer nur unDoüflänbig fi(^ ab' 
^ubrüdten ; fonbern in einer SOtannigfaltigf. toon @;emplaren bie ftc^ gegenfeitig 
ergangen , im Sße(tfel ft(^ fefeenber unb »ieber aufjjebenber 3nbiüibuen liebe |ie 
iljren IReicftt^um audjubreiten. ,,5)er ©c^lüffel ber gangen ü^rifiologie ifl, bag 
M €ubieft ber $räbifate, n)eld)c bie ^\xd)t (X^riflo beilegt, (iatt eined 3nbiöi» 
buumö eine "^btt, aber eine reale , ni(^t tantif^ unmirflid^e gefegt mirb. — 5Die 
SWenfd^^. ifl bie ^Bereinigung ber beibeti Staturen, bet menfc^gemorbene ®ott ber 
jur (Snblic^f . entdugerte unenbl. u. ber feinet Unenbli(^f. fi<^ etinnetnbe enbli^e 
®eijl. — jDur(^ ben ©lauben an biefen (S^rijtud, namentlich an feinen %oh unb 
feine Sluferfle^ung tt>irb ber ÜRenfc^ öor ®ott gered)t, b. ^. burc^ bie ©elebung 
ber 3bee ber üJlenfcft^. in ftc^, namentU^ na^ bem SWomente, bag bie SRegation 
ber fRatürlic^f. u. ©innlic^f. ber einjige SBeg jum toa^ren geijligen Seben für ben 
SWenfc^en fei, roirb au(^ ber ©ingelne be« gottmenf(^l. fiebend bet ©attung t^eil« 
Saftig, ^ieg allein ift bet abfol. 3n^. ber S^riflol. ; bag btefer an bie ^Jerfon u. 
®cf^. eine« (Singelnen gefnüpft erfc^eint, gebort hur jur gefc^idjtl. gorm berfel« 
ben". Vergeben« t)erfu(^te bie (Rechte ber l^egel'fc^en 6(^ule, SWar^einefe, 
5::aub, 9lofen(raTi§, ©öfc^el, ©(JaKer u. f. tt). jene aügem. 3^^ JWÖ^- ^^^ einzelne 
gefc^i^tl. Sirfli(^feit in 3(fu, biefen ald ben (S^ottmenfc^en gu faffen unb au« ben 
$Tingipien bed ^egel'fci^en ©pflemd felbß einen einzelnen ®ottmenf^n ald not^« 
toenbig ju bebuciren, fofern bie ^t>H im öinjelnen erfc^einen (IRofenfronj), ober 
ber Gattungsbegriff ber SRenf^l^eit in einer einzelnen $erfönli^feit (Petfonififa» 
tion finben (®df^el), ober bie 3bee ber ©erfö^nung ober ber ©ottmenfc^l^eit ftc^ 
bamit gu bermirfli^en beginnen muffe, bag fie in einem C^ingelnen, ald i^rem 
2;räger, ade i^re 5haft u. güfle gufammenbrdnge (6(^aQer) — toobei aber fotoojl 
bie ^egel'f^e ®runbanf(^. üom IBer^dltn. t>. 3bee u. S3irtU(^!. berieft, ald au^ 
eine abfol. ^ebeutung i^^rifli u. ein mttfl. ®ottmenf(^ ni(^t getoonnen tt)irb. 

^n Anfang ber SRü^e^r gur fir(^l. C^^tiflologie, aber auf ben ^al^nen M 
mobetnen 3)enfend, begeic^net @4)leietm. @(^l. fud^t bit $etfon (S^tifH )»om 
telig. ^en^ugtfein au« gu gewinnen. X)ie jttdftigung unfrei Gottedbetpugtfeind, 
toelc^e mit in bet c^rifll. ®cmeinf(^aft erfal^ren, njeijl gurücf auf einen entfpte- 
(^enben anflog bet öon (J^ti^o mug ausgegangen fein, fo bag alfo in i^m boS 
©otteSbemugtf. alS in abfol. 5h:dftigf . oor^anben b. ^. aU eine eigentl. Gegentoart 



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§. 54. 2)0« SWittleramt (5|tifii. 166 

®otteö in il^m onöenommcn toerben mu§. 'J)aburd) ijl er bic IBemirfUc^unö be^ 
teligiöö'fittl. Urbilbd ber SKenf^^., alfo t>on unfünbl. 93onfommcn^. (baö ijt feine 
iäJott^.). fomit bie ©otlenbung ber ©(^öpfung. €o ijl ß^rijlud ba^ l)ö(^|lc,Sr» 
geugnig ber SWenf^l^eit eine urfprüngl. %^at ber menf^l. IWatur, tt>ie anbrerfeitd 
^robuft ((^öpferifd^er %^ctt\%U\t Ootte«, u. beibe« iji im ®runbe baffelbe. 3)aö 
ober tonn er fein, au^ menn er nid)t blog oom SSeibe geboren, fonbern auc^ üom 
SRonne ergeugt ijl. $^ie 5{nferjief)ung ijl nici^t bogmat. nat^ig. 2)ie Himmelfahrt 
ijl nic^t blog bogmat. unnöt^ig. fonbern auä) ^ijior. oiel weniger oerbürgt ol^ 
jene. — ^ier fe^It bie eigentl. QÄenfc^merbung beö €o^neö ®otteö; bie Jrin. ijl 
fabeH. gebac^t b. f), oemeint. 5Der ganjen 3:^eorie fe^It bo« t»one ©etougtfein ber 
©ünbe u. ber 9iot^n)enbigf. einer obj. €übne u. 95erfö^nung. 

95on €^leierm. ging in bie neuere X^eotogie bie Jbec ß^rijli olö bcö ibealen 
SWenfc^en über, meiere man mit bem tir^I. 3)ogma oom ®ottmenfd)en mannig« 
faltig ju fombiniren fu^te, gewö^nli^ fo, bag man eine obfol. 9'?ot^tt)enbigf. ber 
ÜWenfd)n)erbung (au(^ abgefel^en oon ber 6ünbe) jur IRealijirung ber SWenfcfe» 
^t«ibee le^rt. — 3)orner lägt ben ßogo^ ji(fe an bcn Wcnfd)cn 3^fw^ ^Um. 
mitt^eilen u. fo bie (Sinl^. ber göttl u. menf(^l. ^Jatur in (S^ir. werben, fo baj ber 
©ottmenfc^ niiS^t ber Slnfang fonbern bad (Refultat feined irbif(^en gebend ijl. 
©gl. feine (Snttt)i(flungdgef(^. ber Öe^re oon ber ^erfon G^rijli, ©d^lugabl^. II, 
1198 ff. £)agegen X^omaf. II, 192 ff. 

3n engerem 5lnf(^lu6 an bie Äircftenlel^re fu<feen bie fog. Äenotifer bod 
*ri|lol. Problem ju löfen, inbem fie eine €elb|lentäuf erung M fiogoö bei ber 
S^enf^merbung lehren. SBd^renb näml. bie altfirc^l. ^Dogm. ald bad subj. quo 
eiiaaoitionis blog bie menfc^l. fRatur (^^rijli begei^net ^atte, tt)itt ^^pmaf. 
jene tot allem auf bie telat. (md)t bie imman.) ^igenfd)aften ber göttl. ^aivn 
ober oiett. beffer auf bie fficltjlellung beö ©ol^neö ©otted belogen mijfen. ^lel^nl. 
lehren 6ortor., ßiebner, ^ofmann u.f.tt)., »äiiTenb ® eg (I)ie fiepte oon ber *Per« 
fon (E^rifli enttoicfelt au« bem ©elbjibewugtf. (i^r. u. f. m. 1856) jene ©elbjl« 
entäugerung ou^ auf bie imman. (Sigenf^aften audbel^nt u. fo ba« innertrin. 
geben felbjl babut^ afficirt werben lagt: ber ©ottfo^n ijl fo jum 5Wenf(^en ge* 
n>orbeu, bag ber gogo« gur menf^l. €eele würbe u. f. ewiged €elbjlben)u§tf. u. f. 
etoiged Soüen etl(>f(^en lieg, um ed ald menfc^l. jtd) entwid elnbed gu f. 3<it wie« 
ber an^ufnupfen, fo bag bad ewige (^^inflromen ber gebendfuQe bed 'Baterd in ben 
€o^n für bie Qtit feined irb. ©anbei« jliUe fielet. $)agegcn machte X)ornet bie 
Unöeranberli^feit ®otte« geltenb, 3abrbb. für beutf^e J^eol. l, 2, 373 ff. III, 3, 
440 ff. II, 3, 579 ff. aber biefer ßinwanb trifft ni*t, wenn bie Äenofe nur auf 
bie gef(^ic^tl. ffieltfieflung be« €o^ne« belogen wirb. Sine fol(^e Äenofe aber ijl 
nöt^ig, um ein wa^red SRenf^enleben 3^fu ivl ermöglichen. $^il. bagegen l^at 
mit fc^orfer ©ejheitung biefer gajfung ber Äenofe bie altbogm. fiel^re erneuert. 

2. S)a« mittlerifci^e ffier!. 

%. 54. !Da^ iKittleramt C^^riftt Mqiiiu; triplex. 
1. 3efud ijl ber müÜtt, h fiealrris f(^le^t^in 1 Sim. 2, 5. «Id \o\d)tx ^ai er 



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156 ^' ^i' ffiieber^etjleattng bet ®otle8gemetnf(^äft in (S^rtfio 5efu. 

ein fficrf : bie SBiebetl^erlieHung ber Oemeinfc^aft ®otte« u. bet fünbigen SWenfc^» 
^cit. $)ic ^uön^tung bicfeö Serfe^ ifl f. 9lmt. 

^er Eintritt in ba^^lmt gefc^al^ naä) bembiblif^en 93eri(^t burc^ bie 
Saufe, welche bobur^ 3e[u fpätereö ßeben oon bem früheren obfc^eibet. IDie 
Saufe ij! obj. Slu^rüjiung ju f. ©eruf bur* ben ®eiji bed S3erufd %p. ®. 10, 38. 
ec^tbem iji e^tifiu« o Tratf tov &€ov 2lp. ®. 3, 13. 26. 21U folgen ^atte er ft(^ 
bann ju bettjäl^ren in bir SSerfut^ung (^ebr. 4, 15). 95gl. Si^ebe, 'Die ©erfui^ung 
beö ^Gnn eine äugere ST^atfa^e. 1857. 

^iT(^ entehre. Ofücium Christi consistitin operemediatorisinterdeum 
et homines, quod estünis incarnationi?. ®tx^. 111,576. Christus estmedia- 
tor secundum utramque naturam. 1d utraque, cum utraque et per utram- 
que naturam omnia perfecte exsecutus est, tarn acquirendo, quam appli- 
cando et etiamnunc exsequitur quae ad salutero nostram requiruntur,Du. 
111,212. ©egen Dfianber u. €tancaruö, toelÄe baö mittler. SBerf ©^rijii auf 
bie beiben 92aturen üert^eilten, fc^on F. C. 111, 3. p. 584. Utraque enim natura 
concurrit ad functionem mediatoriam, noo confuse sed distincte et salvis 
manentibusutriusque proprietatibus, nee tarnen seorsim sed cum communi- 
catione alterius. JD.U. 1. c. 

2« ^ai ireifa^e $lmt $on.: Officium Christi mediatorium est, quo Chri- 
stus inter deum ofiensum hominemque peccatorem medias agit partes, foe- 
dus gratiae inter utrumque sanguine et morte sua sanciendo, sancitumevan- 
gelio suo declarando et'peccatori ofierendo, oblatum regimine potentissimo 
confirmando et conservando. Du. III, p. 212: Officium Christi alii tripl ex 
faciunt, proph., sacerd. et regium, alii duplex, propheticum sacerdotali 
includcntes, cum sacerdotis non tantum sit sacriflcare, orare, intercedere 
et benedicere, sed etlam docere; a plerisque tamen retinetur tripartita di- 
stinctio. Diefe Dreit^eilung entfpri^t ber breifat^en ©eruf^flellung bed ÜÄen» 
f^en auf ßrben, ferner ber öorbilbl. ®efcb. (ben brei grogen ^titm SfweW unb 
ben »orbilbli^en Prägern bed ^il^berufd), foföie ber SBeiffagung bed ^.S. 2)er 
$rop^et: $)eut.l8,15,bef.3ef.40ff. $5er Äönig: in ber baoib. Ser^eigunö 
2eam.7,befonb.?Jf.llOu.f.tt).SWi^.2,13.5.3ff. Der?Jriejler:(Pf.llO. 2>te 
S)oppelfrone: <Sa^. 6,9—15. 6o f^ilbern aud) t>xt (Jt>t). juerfl bie prop^. S^d« 
tigfeit 3efu (bef. SWattl^. ; ögl. au(^ ^ebr. 2, 3) ; bann fein prieflerl. Opferleiben 
(t>gl. au(^ $ebr.7ff.); enbli^ feinen Uebergang ju f önigl $errli(^feit. 3n golge 
be(fen war biefe IDreitl^eilung f^on früher in ber fir^l. Seigre angebahnt. 
Oufeb., H.eccl. 1,3. Demonstr.evgl. IV, 15. Spr. D. 3enif., Catech. X, 14, XI, 1. 
tMug., De civ. X, 6. $etr. S^rpfolog., Serm. LIX (gum 2. 9lrt.): ab uoctione 
Christus, Jesus vocatus est a salute, quia et unctio, quae per reges, prophe- 
tas et sacerdotes olim cucurrerat in figuram, in hunc Regem regum, 
Sacerdotem sacerdotum, prophetarum Prophetam tota plenitudine 
Spiritus divinitatis effudit. (Sbenfo im 9J{.«^. bei S^om. ^qu. u.f.tt). (f. dia» 
mcrö gortfe^ung Don 93offuetd SQÖeltgefc^. Vll. ©. 591 ff.). 9li(^t minber liegt 
fie t)ielfa4 ben ^udful^rungen Sut^erd gu (^runbe, mürbe t)on QiaMnin bie 
^ogmati! eingeführt Institi II, 15 unb n)ar in ber luti^. S)ogm. t)on ®er$. (H. 



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§. 55. Mudus propheticam. 157 

p. 527 sqq.) bid ouf (Jrne|lt ^errfc^enb, bet buic^ f. 5lb^. De offic. Chr. triplici 
(Opp. thl. p. 413 sqq.) biefe Sel^rform ol^ eine bilbl. u. »iHfüd. auflöjle, biö fie 
©ileierm.II. §.102 toieber jur ©cltung brachte (fRi^fd), §132. Sänge, $of. 
^ogm. §. 74. 6. 793 ff. u.f.to.). 

§. 55« Manns propheticnm. 

L €$tift. Deut, la 15: bie 3ftael oet^eigene propl^. Offb. finbet i^r 3icl 
in e. abfc^lie§enben 2:wöfr beif. T^cr Äncc^t Se^ooaö im 2. %f). M 3cf. ifi cil^ 
ptop^etifd^et gebac^t, beffen ßebcn aber Qcf. 53) burcfc pnejlerl. Selbflopferung 
^inbutc^ in f önigl. ^enlicbf. übergeben foO. — Da« propb. S^ugnig beö Soufcr^ 
fejte 3efu« fort al« bet ^rop^et ((öaliloQ«) mädfixQ oon ©ort u. %\)at befonberö 
9Äatt^. 5 ff. ßefc^ilbcTt u. qIö folc^er bcfannt ßuf. 24, 19, 9e»ö^inli(^ ber „ßc^rct" 
genannt 3o^. 11, 28; toojiu t)gl. ßuf. 9, 19 unb ^ebr. 2, 3. öt ifi ber Scuge ber 
2Ba^r^. 30^. 18, 37, beffen 2Borte ®eift u. fieben fmb 3o^. 6, 63. 68. 6ie fiammcn 
au« f. ®otte«öemeinf*aft3o^. 1, 18, au« ®ott 7, 16. 8, 28. 12,49. 3)er 3n^alt 
feine« SBorte« iji bie Serfünbigung bc« ^immelrei^« ba« mit i^m felbfl ^erbei' 
gefommen iii (€ijnopt.,SWatt^. 13)u. ber entfpre^enben Oeftnnung (SWattb.öff.), 
befümmter: er felbjl unb ba« 33er5alten be« (Slauben« gegen i^n (3ö^)- ©"« 
Sort ijl fo abfc^liegenber 5lrt, bag ber ®eijl ben er fenben toirb unb ber in aüe 
ffia^r^. leitet, f. ©ort gur ®runbl. f. Sele^rung fjaben wirb, 3o^.l4,26. 16, 13 f. 

2« Ml^CItlt^It« Officium propheticum est functio Christi ^Bav^qwnovy 
qua is ex sacrosanctae trinitatis consilio divinam de redemtione et salute 
hominum voluntatem sufficientissime nobis reveJaVit, ea seria intentione, 
ut in Universum omnes ad agnitionem veritatis coelestis perveniant, Du. 
III, 212. Voluntas dei — complectitur prima rio et principaliter doctrinam 
evangelii (3o^. 1, 17. 3ef. 61, 1. SWatt^. 11,5), secundario vero legem, 
uti et ipsum verbum dei revelatum in legem et evangeliom dispertitur. — 
In specie consistit hoc munus: a) in plenaria doctrinae evangelicae, umbris 
typisque legalibus olim involutae expositione sive in concione de gratuita 
promissione remissionis peccatorum, jnstitiae et vitae aeternae per et pro- 
ptcr Christum — , b) in legis assertione et vera interpretatione, Du. 111, 217. 
— Veterem legem moralem Christus neque abrogavit, neque mitiga- 
vit, neque perfecit, cum sit perfectissima (?Jf. 19, 8), «andern tamen a cor- 
ruptelis Pharisaeorum vindicavit et solide interpretatus est (IS'^attf). 5, 21 ff.). 
Proinde Christus non est novus legislator (gegen bie 9{i)m.), sed legis veteris 
interpres et vindex , ^ofl. — Da man ba« prop^. 5(mt 6^ri|li auc^ auf bie ©e« 
genttort au«be^nte, fo lehrte mon: Christus fungitur officio prophetico imme- 
diate et mediate: jene« aufC^rben, biefe« tom^immel au«burc^ ba« !ir(^l.^mt; 
immediate, quando ipse avton^oaconfüg in propria persona ecclesiam 
suam tempore ministerii per triennium et semestre docuit et informavit 
suosqoe discipulos futuros ecclesiae catholicae doctores instituit ; m e d i a t e , 
quando vicaria opera usus est apostolorum et eorum successorum, per quos 
Christus docendl munus continuavit, adhuc continuat et ad finem usqoe 
mundi continuabit, Du. u. bie meijlen DD. Dagegen befc^ranft (Jaloü Syst. L. 



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158 IV. t)k ©icbet^crfleUunft bcr @otte«gcntcinfd^ft in S^riflo 3efu. 

VI1,482 boö offic. proph. auf ea qaae Christus in diebus carnis docuit; ebenfo 
Safer. 35gl. J^omaf. III, J. 6,5. 

§. 56. Manus sacerdotale. 2)ic ©^^fftlcjn x>on ier iöerföjnunfi. 

L 2)a« ttKgemcin ramf (ftL flttL )8c»n#tf ein lä§f mit bcr ©ünbe btc 6*ulb 
»erfnüpft, burc^ biefe aber Strafe gcforbcrt u. bic SergeBung bur^ Buf)nt U* 
bingt fein. 3n btefcm jlttl. 93cn)u§tf. be^ SWenfc^en f^rric^t ftc^ bod «mge (Jefc^ 
bcr ®ere(t)tig!eit au^. Dicg finbct'au(^ auf bem ©ebietc be§ ^ibent^umd jiatt. 
ä5gl. 9f?ägclöb., 9?a*^om. Z^tol 338 ff.: „^aö ffiefen bcr 6trofc beruht in bet 
Vergeltung u. bie 93ergeUung ifl ein ©runbgefe^ bcr SBcItorbnung", „in bcr 95er» 
gcitung aber liegt bie fü^nenbe Äraft ber Strafe". „*Diefe^ Scwugtfein oon bet 
9^atur bcr €ünbe, vergolten fein ju motten, bic ®en)igb. göttl. ©trafgerc^tigf. 
erzeugt in SSerbinbung mit bcr Sclbftüberfü^rung be^ Sünber^ t>nx6) t>a^ ®e» 
hjiifcn ba^ Serlangen nad) 6übnung", n)el(f)c§ im Sü^nopfer cine^ gef(J)Io(^tc« 
tcn St^icre^ oolljogen itirb, aber oljnc ha^ biefcö jtellDertretertbe ©cbeutung ^at; 
iro^l aber fcnnt ber ®ried)e bie ftellüertrctcnbc ®cnugt^uung in ber gorm : unnm 
pro multis dabitur caput (Virg. Acn. 5, 816), im 5Wenf^enopfer. Sgl. noc^ o. 
ßafauly, ^ie 6ü^nopfer ber ©riechen unb ^lömer unb \l)x Ser^ältnig gu bem 
auf ©olgat^a. 1841. , 

6t a^ l. gunbam. e. (^rifll. qj^ilof. ®. 146: ,M tfi bo« cmige ®efe^ bcr ®c« 
recf)tigf. , bag auf \>a^ Söfe — ©unbc bej. Serbret^en — bü 6ttafe folge unab^ 
mcnbbar; ta^ befunbet jebeö unbefangene Semugtfein". 6. 156: „Qluf bem jtttl. 
©ebietc gibt e^ aber noc^ einen onberen 2öeg ber ®ere(fetigf. genug jutl^un — ba^ 
i|! hu Sü^ne. 2^xt aügemeinfte 9'latur, burd) bie fte Jt(^ oon bcr 6trafe unter» 
fc^cibct beftc^t in i^rer ^irfung : ber Serfö^nung, ha$ ^ier bie jittl. SWac^t ni(^t 
blo§ dugcrl. bic ^errfc^aft ibre^ SÖiöenö geltenb mac^t burc^ Sertilgung ober 
ßcibcn beö grcölerö, fonbern ftd) innerlicf) mieber mit i^m einigt i^n in i^r JRcic^ 
hjiebcr aufnimmt". 8. 158: „^ie Sü^nc ald eine freiwillige 5)a]^ingabc bcö ße» 
ben^ fann nic^t gclciftet merben oon bem bcr fein ßcben öerwirft ^at", fonbern 
nur t)on einem „€cbulblofen, ber aber in irgenb einer Sejie^ung al^ ein^ mit 
i^m gilt. 6o bic 6u^nc für bie gamilic, für t>ai Solf , für bie Sorfaf^ten auf 
bem SL^ron". „^ie Unfä^igfeit be^ 6(^ulbigen gu eigner 6ü^ne fpri(^t jt^ au^ 
in ber griec^. ®ötterfage auö, naci^ meieret, ttjcnn ein ^eroö Slutf(^ulb auf ftc^ 
geloben, nur irgenb ein ®ott i^n mieber füfjnen fann mit ben »erlebten (lottern. 
IDcöglci^cn in aUen (Suiten be« ^lltcrtl^umd fann bie 6ü^ne für ben ©c^ulbigen 
nur bur^ ben gottgemeibten ^ricfler ooUjogen toerben". 

2. ^ic alttcft. Sejrc öora Dpfct. Literatur: iöä^r, Spmbolif be« mof. 
5tultu^ n. 1839, Sinfeitige ^olcmif gegen bie einfeit, iurip. gaffung. Wogegen 
tur ^, ^a« mof. Opfer. (Sin Seitr. jur Spmb. bc^ mof. ÄuU. 1842. ^ajf. 9'ieue 
5luöarb. 1863. Zf^olixd, Stomm. jum ^ebrbr. Seil, 2. ^cngflenberg, S)aö 
Opfer. Sortrag. (So. Ä?.»3cit. 1852. Dir. 12-^16. Oleumann, ^ie Opfer bc« 
31. S. $)eutf^e 3tf*r. für c^rifll. SBiffenfc^. 1852 f. $ o f m a n n , ©c^riftb. II, 1. 
6. 214 ff. 1)eli Jf c^, 2. 6(^lugbetra(^tung ju f. Äomm. gum ^ebrbr. 6. 708 ff. 
^brarb, 2)ie ße^re oon ber pelloertretenben ©cnugt^uung. 1856. Äliefot^, 



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§. 56. MuDQS stcerdoUIe. 159 

fiiturg. W>f). IV, 1. it eil, ^anbb. ber Hbl. %x^aol 1, 191 ff. ita^ni«, ^^ogm. 
1, 270 ff. ©cf. auc^ Dt^ I er in ^crj. 9tedenc., Dpfcrfult. be^ 51.3:. X, 614—652. 

^ie 93£gcid)nungen für baö Opfer: ald ^arbringung einer ®abe nnaa 
®en. 4, 3, aber in ben Dpfcrgefefeen nur r>. 6pctfc» u. Sronfopfer, Qen)ö]^nl. is'^i? 
(5Watf. 7, 11 xoQßay o icrt ^coqov) ; fofcm e« im geucr aufgebt n^x ; \>a^ 53ranb» 
Opfer nbb. au* b-^bs; ba« ^eilöopfer ob«, D'iabü n^t , LXX dQrivcxri fvcia, 
c(ozriQLov; ba« Sunbopfer nKian, bad ©c^ulbopfer nujjj. 

i^aö Dorm ofaif(^e Opfer, ^a^ Opfer i|! Serf örperung bcd ®ebct^, fa*» 
lic^e ^clbflbargabe an (^ott. Jnfofern liegt im Opfer ein fieUocrtretenbed SWo» 
ment. ^nttm ber Opfernbc feinem Opfer c. ^Bejie^img auf f. 6ünbe u. tc^^ t>^* 
bur(^ gePörte ©er^ältnig %yx ®ott gibi, befommt baö 2;^ieropfer eine befiarator. 
Scbeutung, fofern ber Opfernbe baburd) f. Urt^eil über f. ©ünbe t^atfä(^li* auö« 
fpric^t, unb bamit jugl. e. noc^ entfi^iebener jieüoertretenbed ÜJJoment fofern ba« 
geben be^ 2:^ierö ba^ Seben bc^ SWenfc^en reprdfentirt, ?lbeU unb 3io({\)^ Opfer 
flnb Danf* u. Sittopfer jugleicfe, nicbt blog in 93ejug auf bad irbif(fee ßeben, fon« 
bern ou(^ in ©ejug auf bic eünbe unb baö öci^ältnig gu ®ott, ^aben alfo baö 
©etougtf. ber (Snabe u. 35crfö^nungöbebürftigf. mit gur 33orau«fe^ung. üWit bem 
©ranbopfer ber patriarcft. ^t\\ (u. im Sut^e $)iob) oerbanb pc^ ein propitiator. 
SWoment. 3lber ein eigent(i(f)ed ©ü^nopfer ifl noc^ nid)t oorbanben, fonbern tritt 
erjl mit bem (gefej (ber Offenbarung ber göttUcfjen $ei(ig!eit unb bem tßunbeö- 
t)er^ältnig ju ®ott) ein. 

^aö mofaifc^e Opfer. 2)en Uebergang bilbet ba^ ©unbedopfer SWofi^ 
e|. 24, M »elc^em ba^ oom Sunbedmittler im Slute bargebra^te reine ßeben 
gtt)if*en ®ott u. \ifxi 93oIf fü^nenb in^ SWittel trat. Durc^ ba« ®efcj mürbe eine 
priejierl. SWittlerfc^aft u. fletige ©erfö^nungöorbnung gegiftet, meldte ben ganjen 
Äuitu« burdjbringt, ba ber UWenfc^ nie o^ne vorangegangene 8üf)nt ©ott fotl 
na^en burfen. 5)iefe 6übne u. SBerfö^nung mirb im Opfer nic^t blog abgcbilbet 
fonbern oielme^r mittelfi beff. üofljogen — aber nur eben für ba« t^cofrat., ni(i)t 
für ba« innerlich perfönlic^e ©erbältnig ju @ott (^ebr. 9,9. 13. 14. 10, 3. 4. 2^0« 
maf. IIl, 1, 45). £>urc^ bie |)anbauflcgung (meiere nic^t €ünbenimputation ij!) 
fubftituirt ber Opfernbe 'bfx^ V^m für feine $erfon. Die <£cf)Ia<l)tung (nie ^3:öb. 
tung" genannt) — nur burri^ ben ^rie^er, beim Oiltar — ip nic^t poena vicaria, 
fonbern fofl auf bem SBege bc« burc^ bie 6ünbe bcbingten 3:obe« ba« 93Iut ge« 
»innen, mel^e« jum aWittel ber 6ä^nung bient (ßco. 17, 11), bobur* txn'^ e« 
an bie statte ©otte« (5lltar, Äapporet^) gebracht mirb unb fo ^mifc^eneintritt 
jWif^en bie ©ünbe u. ®ott u. jene oor (Sott aubccft (^!}3 — bieg gefit über in 
bie IBebeutung be« Xvxqov^), moburcft ber eünber gefdjüjt ifi u. ®otte na^en 
barf. (Segen bie jurib. 5luffaffung, monai^ ba« Opfert^ier mit feinem geben bie 
öerbiente €trafe be« Opfernben erleibet, fpri^t U^ ber fü^nenbe «ft m^i bie 
€<tla(^tung, fonbern bic 93Iutbarbringung i(l. gür ben bü«tt)iaigen greller gibt 
e« fein Opfer, fonbern nur ©träfe, ba« fü^nenbe Opfer aber ifi (relat.) ©egenfa^ 
jur etrafe u. für ben ber bie ®nabe fu(^t. Sielme^r ijl e« bie bur* ben Job ^in« 
burc^ Pc^ oofljie^enbe 6elbp^ingabe be« geben« mdcfte ®ott im Opfer begehrt 
tt. für toel(^ ba« Opfert^ier ftettöertretenb eintdtt, beffen reine 6eele bie fünbige 



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160 IV. ^ie ffliebct^erfleUung Ux OJotteÄgemelnfc^afl in d^riflo 3efu. 

€ecle be^ SWcnfci^en becft. 3lber burci^ bic fpmbol. 6ub|litution u. bie 3n(ongtu* 
eng gmifcfeen TOttcI u.3wed ifl baö ®onjc nur ^bbilbung bei jufünftigenSBobrb. 
t)ai Seiben bcr grommen öon 9lbel an unb bcr OJeruföträger n)te 
^aoib $f. 22 n)irb jum 23orbiIb beö Scibenö M jufünftigen ®erc(^ten u. ^cil^ 
mittler^, unb barauf tu^t bie prop^. ©eiiTagung com ßeibenbeöitnec^te^ 
® otte«, tt)clcf)e2cf.53 i^ren neutcjlomentlic^lien 5lu«bru(! pnbet: 3n bem Sei« 
bcn, n)el(^e§ (Sott felbp burc^ bie h)el\f)e i^n mig^anbeln über i^n rer^ängt, trägt 
er unfrc €ünben um für fie ju bügen, aber auc^ um bur(^ bicfen fü^nenben Xob 
jur ^errlid)!. überguge^cn. 6a(^. 12, 10 erfc^eint bic SEöbtung beö Wirten Jfraeld 
qIö ein greüel beö Solfö toiber 3e^ot>a felbfl. 

3* !J)tect>anacBWeKSto«fagenMer3cfit2cii>cii* 1)aö2Bort DieSBeiff. 
Simeon*^ ßuf. 2, 34 f. unb beö Jaufer« 3o^. 1, 29 ; aber auc^ 3efu« \)Cit f. Seiben 
üor^ergefagt: 1) alö f. freie Siebeöt^at 3o^. 10, 11. 15. 17 — er gibt f.Sebcn ba* 
fiin, bie Qlnbern gu erretten {vneg) — ; al^ ein Xvtqov avxi noXXwv SWatt^. 
20, 28. SWarf. 10, 45, enth).: anflatt ba§ t>iele ben Job erleiben, ober: um burc^ 
biefen ?Jreiö, welchen er ja^lt, tjiele gu erlöfen ; 2) alö t>a^ Seiben bad er erfährt : 
eine (Srp^ung (junäd^p an^ Äreuj) 3o^.3,14, ä^nlic^ 8,28. 12,32, unb in ben 
JBorau^fagungen feinee Jobcöleibenö ; am bebeutung^ooflfien aber fpric^t er oon 
feinem Serföl^nungötob bei ber (Sinfe^ung M ^. 5lbbm., olö beö neutefi. ?Ja(fa^ 
5Warf. 14, 24: xo alfia fiov, zrjs (üWatt^. xacyfj<:) dia^i^xrig, rb BxxvvbfiBvov 
vneg noXXaiv (3J?att^. rb negl noXXwy bx^vv. elg «(psatv afiagzccoy) : bie 
©ünbe mirb burc^ feinen Opfertob gcfü^nt u. fo »ergeben , u. hierauf rul^t bic 
neue ©otteögemeinfc^aft ber ©emeinbe. 

tDie ©eft^i^te. ^aö Seiben in ©et^femane: ein ®rauen3cfw »orbem 
toai i^m bet»orfianb , ^croorgerufen burc^ bad millenlofe ^ingegebenfein an bie 
SWac^t ber ginfiernig, beren 6tunbe je^t ijl, u. bie beginnenbe ©ottoerlaffenfjeit 
unter ber er fc^ier erliegen tDotlte (ogl. ^ebr. 5, 7). 9ia(b ©ottcö ffiitten mar b^m 
€atan gegeben, i^n ebenfo beim 9Beginn feinet Selben« ju oerfuc^en toie öorbem 
beim ©eginn feine« ffiirfcnö (ogl. Suf . 4, 13 äxQc xaigov. 3o^. 14, 30). 2)ie 
©ottoerlaffen^eit am itreug IWatt^. 27, 46 ijl gttjar nic^t tt)irni(^e 95erfio§ung 
ou« ber ©emeinfci^aft ©otte«, bie unmogti^ mar, wo^I aber ijt ©ott 3cfu du» 
gerl. u. innevl. fo ferne getreten txn^ er na^ \\)m fcbreien mug u. fi^ an f einerlei 
C^rfa^irung feiner Siebe galten fann , fonbern auf blogcn ©lauben rebucirt iji. 

L !J)ic avojitolif^fn Slulfagcn aBctSef« Seibem ß^rijtuö ifi bcr IWeffta« 
u. f. tt). nic^t bIo§ tro^ feine« Xobe« (— fo in ben erfien iHeben in ber 2lp. ©. — ), 
fonbern gerabe burc^ f. 3:ob (— fo bef. ^aulu« — ). fflenn na(^ 1 Äo r. 1, 17. 23 
t)a^ itreuj (S^rijti ber mefentl. Sn^alt ber apoft. 95erfünbigung ifi, fo mu§ e« bie 
Duefle be« ^eil« ber 2Jerföbnung unb ©ünbenoergebung fein. S^rifiu« al« bo« 
^ec^te $a(fa^ 1 itor. 5, 7 ijt in feinem lob t>ai SWittet ber C^rlöfung, u. ^at noc^) 
15?or, 10, 16. 11. 24—26 burcb bcnf. ben neuen Q3unb geftiftet. ßingel^enber ^an» 
belt ber 5lp. oom Jobe S^rifii 2 Äor. 5, 15 ; eis vnig navtcoy ane&ayev, äga 
ot navreg äni^avov: fein Job gilt in ©otte« 9lugen al« unfer 3lller Job, fo 
tid.^ bamit 93. 17 für un« Slüe \)(k^ %\it abgef^Ioffen unb ein Sleue« (näml. ein 
neue« aJer^dltn. $tt). ©ott u. un«) geworben iflj benn 93. 19 ^Bogriv eV Xqicx^ 



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§. 66. ^ie S^riftleJ^te bon bet Serfö^nung. 161 

xocfiop xazakXacatoy iavzm (xatocAA. baö gehörte ri^tt(\c Scr^oltnig toieber 
^ctfieUen, IHöm. 5, 10. (5p^. 2, 16. Äol. 1, 20, ogl auc^ 1 iTor. 7, 11 ; alfo ^icr : ba« 
alte aSet^ältnig ber (SntfrembunQ umfejcn in \^a^ neue Scrpitnig bct Onaben« 
gemcinf^aft) firj Xoyi^ofxeyog avtoTg r« na^anxüjfiaxa avtojy, jDieg aber ijl 
baburc^ ermöglicht, bag Oott unfre ©ünben (in i^rcr SBirfung) auf Cl^rijlum 
übertrug, um feine ® erectitigf eit auf und ju übertragen: 35. 21 roy firj yyoyza 
afiuQxiay vnaQ fi^tüv afAagziay enolr^aey, Iva Yi^bIs yeycofxe&a dixaioavyri 
^€ov iy avz(^ , unfre 6ünbe i(l i^m alfo imputirt u. an i^m ^cimgefu^t tx»or» 
ben (»orin alfo \>a^ SWomentber^teüoertretung u.ber ©träfe liegt). 3^iefeUebcr« 
tragung unfrer €ünbe fanb 6tatt in bem gIu(^opfer feinet ^obed am Äreuje 
®al. 3, 13: ß^rifiud ^at unö (gundcibjl ^\xat\ — aber mit ber SBirfung ba§ ber 
€egen auf bie ^eibentoett übergeben foüte) t)om %\vl^ {htn bad ®efe^ über bie 
Uebertreter »errängt) lo^gefauft (inbem er |xc^« fein ßeben fojlen lieg), baburd) 
bag er für un^ jum gluci^e toarb: yeyof^svos InsQ iifAtöy xaza^qt (inbem er ben 
5Iu(^ M ©efe^eö an fic^ erfahren l^at al^ ein an« ^olj ©e^ngter) ; benn ocr« 
flucht ift ^tttx ber am ^olgc ^ängt (na^ 5)eut.21,23 xsxaxriqaiiiyog Ino &eov 
u.f.tt)., b.^. bei üon ®ott üerl;ängtc ©efejeöfluc^ öoUjie^t fic^ an Scbem u. f.tt).). 
€o ifl alfo (S^riflud für un8 jum 6ünber unb verfluchten 5Kiffet^dter geworben, 
o^ne bag er ed boc^ icar unb eben ttjeil er e« nic^t mar. $)e§balb erfüllt fi(^ bie 
Sbee bed Dpferö im 3:obe C^^rijli al8 bem rc(!^ten 6ü^nopfer 9löm. 3, 25 
oy TiQoe&szo o S^ebg lXa<n:YiQiov diu xfjs niazeoog iy rcjJ avzov atfjtaxi — barin 
eine evSeiitg x^s dixatoffvyrjg avxov : boppelfeitig, inbem er bie @ünbe in C^r. 
fhaftc u. juglei^ »ergab. 1)ie greitpilligfeit ber 6elbflbargabc ift (5p^. 5, 2 ^er* 
t)orge]^oben; feine Zl)at in f. Opferleiben 1 5^etri 2, 24 (er ^at unfre @ünben» 
f^ulb ft(^ auflegen laffen u. fie aU bad bamit belabene Opfer auf ben 3lltar beö 
itreuje« getragen, um fxe t>a ju fübnen) ; t>ai SBert^üoUe biefeö Opferlamm« unb 
feine« Jobe« 1 <Petri 1, 19. 6onfl ijl e« ber ^ebrbr. melier C^^rijü %oh unter 
ben (S5eri*t«punft be« Opfer« fiellt. (i^flu« if! ber ^o^eprieflcrl. Vertreter ber 
®emeinbe, leiben«tt)eife gum ^ol^enpriefter geworben 2, 17 f. 5, 1 ff., ha^ bösere 
©egenbilb be« aaron. ; fein Opfer ifl bie ®e^orfam«t5at feine« €elb|iopfer« im 
Jobe 5, 7. 8. 9, 14 iavtoy ngogi^yeyxiy ttfjLtofxoy rrjJ &e(i^ — im 31obe, toeil er 
in bie ®emeinfc^aft ber toboer^iafteten ÜWenfc^^eit eingetreten mar unb eintreten 
mugte, um i^r ©telloertreter u. ^o^erpriefler ju feitt 2, 10 ff. 5, 1 ff. 6eln Sob, al« 
fü^nenber Opfertob, ip bie^erfieüung ber ©ünbentergebung 1,3. 8, 12. 9,26. 28, 
ein für allemal, u. babur* ber regten ®otte«gemeinf^aft 10,10. 12. 14. 17. $Ba« 
aber biefcr nQog<poQci xov cojfiaxog 10, 10 folc^e 93ebeutung unb SBirfung Der« 
lei^t, ij! einerf. fein ©iUen«opfer be« ©e^orfam« im ßeiben 10, 5 ff., alfo ein per» 
fönl. Opfer , barum oon 9Birf ung für ba« perfönli^e 33er^ältnig ju ®ott 9, 14, 
anbrerf. feine ^Jerfon, meiere Strdgerin eine« emigen Öeben« 7, 16. 9, 14, barum 
ba« SWittel für eine emige (Jrlöfung 9, 12. 15 ijl. 

$)ur^ bie 95erbinbung be« aftiüen SWoment« mit f. Seiben tritt ba« ®an§e 
unter ben ®eft^t«punft be« ©e^orfam« [Rom. 5, 19. ©e^orfam gilt oon (l\)x. 
©eruf«erfüaung überhaupt 3o^.4, 34 u. iji in biefem ©inne ^eil«mir!fam , mie 
u. toeil biefe e« i(l ; gilt öon f. Seiben fpe^icll ?l^il. 2, 6 ff. u. mac^t biefe« babur^ 

eut^bt« ^o^matil. 2.9(ufl. 11 

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162 ^> ^^ ®ieber^erfieQung bet (Kottedgemeinfd^aft in Q^xxfio 3efu. 

ju f. pcrfönl. J^ot. Denn feinen SctufÖge^orfam ^at er mie »or^cr in f. Z^ixxi, 
\o nun in f. ßeibcn gu benjä^ren u. bettjcifen gehabt $ebr.5, 8. 3)iefem Seruf«* 
ge^orfam orbnet jic^ f. aUöem. menf(^I. ©e^orfom gegen ®otteö 2Bittcn über^. u. 
fiin fpejieU ifr. ©efe^cöge^iorf. ®al. 4, 4 unter, ^axin beliebt f. ©erei^tigf. 
(SKatt^. 3, 15) bie un« imputirt mirb !Röm. 5, 18 ff. 

Die 93 eben tun ö biefer ^eil^tbat S^ri|ii mirb in ber €(^rift burc^ bie 93c* 

griffe ber ©tetloertretung, ©ü^nung u. 95erfö^nung naiver beftimnit. 3)ie 8 teil » 

ö ertr etung fommt ni^t bireft gum ?ludbrud (baö95crjtänbni§ bed ayziTlatt^. 

20. 28 u. 1 3:im. 2, 6 ifi fraglich), liegt aber ber ganj^en 2(nfc^auung u. 3)arjl. (u. 

bem vnsQ) ju ®runbe (»gl. bef. 2 Äor. 5, 21). ^enn ß^rifti ^Jerfon unb barum 

au(^ f. 3:bun u. ßeiben iji fteütjertretenb : er ift ber SWenfc^enfo^n u. old ^Ibarn^ 

©egenbilb bie 3ufammenfa(fung ber üRenfcft^. JRöm. 5, 12 ff., alfo unfer Slepra* 

fentant ; barum gilt mad er get^an u. gelitten für und 3lflc: 2Äor.5,15 eh vneQ 

navxfüv ani^avBv^ aga ol nccyreg ane&avoy. JRöm. 5, 6 ff (£^rijtud ift für 

bie ©ottlofen geftorben bie ben Job t>erbient Rotten, 1 9Jetr. 3, 18 Sixaiog vnkQ 

ddixüty, inbcm er unfre ©ünbe auf ft(^ genommen §at um jte Don unö megju» 

ttcl^men 3ef. 53, 4. 1 <Petr. 2, 24, unb ®ott fie an i^m ^eimfui^te 2 Stox. 5, 21, fo 

ba§ in i^m , ald unfrem JRepräf. , bie (Srlöfung u. 95erfö^nun9 u. f. Je. gefc^e^en 

u.tjor^anben 9iöm.3,24. Gp{).l,4. Ä?ol.l,14u.f.n}. u. er felber unfer griebc ijl 

(5pb.2, 14. ^ie ^eiUt^at bcö ©teüüertreter« aber »irb gund^jl bilbl. al« So«* 

f a uf ung bejei^net, anoXvtQ(oütg IRöm. 3, 24. 1 Äor. 1, 30. (5v^. 1, 7. 14. Äol. 

1,14. ^ebr. 9, 15 (XvzQ(oatg §ebr. 9, 11) inbem er hnxä) baö khxgov (SWatt^. 

20, 28. ÜÄarf. 10. 45 ; avxLXvxQov 1 Slim. 2, 6) feinet 2ebenö, baö er ftcb ):^o^i fo- 

flen laffen, ober feinet 93Iuteö, bad er »ergoifen tiat (iHöm. 3, 25. 5, 9. (5p^. 1,7. 

^ebr. 9, 12 u. ö. bef. 1 $etr. 1, 19), und lodgcfauft \^oX (itayoQcc^eiy ®al. 3. 13. 

4, 5. Xvtgoa) ßut 24, 21. 3:it. 2, 14. 1 $ctr. 1, 18) oon ber ©^ulb^aft ®otte« in 

ber tt)ir und befanben. ©lei^bebeutenb mit bem bilbl. Sludbrudf ber ßodfaufung 

ijl ber eigentliche 3ludbru(f ber 6ü^nung: iXdaxea&ai $ebr.2, 17. IXaafzog 

1 3o^. 2, 2. 4, 10. IXaaxriQLov 9löm. 3, 25. Tba^ Dbj. üon IXaax, ift nid)t ®ott 

(löie im flaff. €pra(^gebr.) fonbern bie ©ünbe, ®ott oielm. \>Oii 6ubj. (ogl. 5)e» 

Iijf(^ gu $ebr. 2, 17), toeil nic^t bie SWenfcften i^re 6ünbe lieber gutmadjcn fön» 

ncn, fonbern ®ott felbjt ed t^un mug. ^er aUgem. 93egr. ber ©ü^nung ijl bie 

Tilgung ber (Scftulb (Äol. 2, 14) burd) eine gutma'^cnbe ßcijlung an ®ott. n?o» 

bur^ f. 3orn geflillt u. ®ott gnäbig mirb, ©gl. 9lum. 17, 11. ^iefe fü^nenbe Sei» 

flung tt)ar C[^rijli Scbend^ingabe. ^ie SBirfung bcrfelben ijlbie9Serfö^nung 

xazaXXayri , dnoxaxaXXayi] , 2öanbelung bed Jeinbfc^aftoer^dltnijfed in bad 

ber griebendgcraeinf^aft {noielv dqrivriv). 5lu(i) ^icr ijl ®ott ta^ 6ubj., baber 

l^eigt ed nic^t: ®ott ijl mit und oerfö^nt »orben, fonbern: ®ott üerfö^nte fid) bie 

SQBelt 2Äor. 5, 19. Äol. 1, 20; ober n)ir fmb bur(^ (S^r. mit ®ott oerfö^nt morbcn 

JRöm. 5, 10, (Sp^. 2, 16 Xva — dnoxaxaXXd^in xovg dfi(poxBQOvg (Reiben U. 3u» 

ben) ByBvl aa)fd.ccxc x^ d-ec^ dcd xov ffxavgov anoxxeivag ifivexd-Qaviv avxio, 

fo ba§ loir nic^t mel^r unter bem 3orn ®otted jinb u. bie ex^ga ber eiQTjyi] ge« 

teilen ijl. 2Jie Jolge baoon ijl, t>ai »ir in ß^rijlo t>k 6ünbenöergebung finben 

!önnen2Äor.5,19. (5p^.l,7, toenn toir nur auf bie in (S^riflo »or^anbene 95er« 

fö^nung eingel^en 2 5^or. 5, 20. 



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§. 57. 5>ic ^ixd^enUfyct toon ber tBerfd^nunß. 163 

§« 57. Manns sacerdotale. !S)ie $t\x<^tnUixt Don ber S^erfülnnng. 

Sgl. bef. 3:^0 mafiuö III, 1. e. 169— 351. 5tu§crbem Säur. Die ^rifil. 
ßc^rc üon ber S3crfö^nung in i^rer gef^i^tt. öntn). t>. t>. älteficn Seit bid auf bie 
neuejie, 1838. — öd^r, ÜDie ße^te ber Äitd^c öom lobe 3efu in bcn erflen brei 
3o^rl). 1832. — q?^ilippi, Der t^ätige Oc^orfam Q,f)x. 1841. — e^öbcr- 
lcin, lieber bic ^rij!t. IBerfö^nung«!., in 8tub. u. Ärit. 1845. — D crf. in ^erj. 
lR..@nc. XVII, 87—143: «ßerfö^nunö- — ® «^^ ^»^ D^ot^menbigf. beö 6ül;nen« 
(5^r., 3o^tbb. für beutf*e 3:^ecl. 1859. — (Ritf^I. etubien über bie 93cör. t>. 
b. ©cnugtb.u.f.m. ebenbaf. 1860. — ilö cb er, 5Bom Born ®otte«. 1862. —^af)' 
niöll,235ff. 

1. !^ie alte Äirtje betonte jund^fl me^r bie $erfon aU hai SBerf e^rijii 
unb liebte eö in ber *Perfon felbjl bie Serfö^nung ®otte« unb ber SWcnfc^^eit gu 
fronen, bie jt(^ bonn in f. ßeben u. ßeiben nur oolljogen. Die ältejlen 3525. be- 
wegen ft(^ »efentlic^ nur in ben ©c^riftaudbrüden, o^ne tfieol. 9lefle|ion. fRod) 
3ien. fogt Haer. 1, 10: toarum \)a^ SBort gleif^ getoorben fei unb gelitten l^abe 
ge^|öre unter bie ^Jrobleme ber t^eolog. gorf(^ung, u. no^ ®reg. o. 9laj. Or.33 
rechnet bieg unter bie ©egenfldnbe über h)el(fte bod IHed)te ju treffen nüjlic^/ober 
and) bod 3nen gefaI;rloö fei. Unb bi« auf 5lug. ^erab magte mon nid)t bic abfol. 
IRot^menbigf. ber ÜJlenfc^toerbung u. ber 93erföl^nung bur^ bad 34)beöleiben ju 
behaupten (t>gl. 2:^omaf., Dogmatif III, 1. ©. 173. 227). 3n ber näheren t^eol. 
Jolfung tritt t>a^ ^eilemerf €^rij!i unter ben boppelten ®ep^t#punft ber Srlij« 
fung t)om €atan u. bed Opfert. 

DieGrlöfung üom ©atan mirb bef. PonDrig. fo ou^gefül^rt, bag 3^» 
fu^ bem 8atan f. €eele ald ßöfegelb gab, ber jie aber ni^i gu i^alten »ermoc^te; 
noc^ me^r ® reg. o. Si^pffa: bie göttl. üf^atur (E^rifh, bur(^ bie menfc^l. oerpüt 
warb jum 5lngel^afen an bem ber 6atan ju f. ©erwerben anbig : r^ nQoxaXvfx- 
ficcTi xfjs <pvceü)g rifxiüv iv€XQv<p^ to ^etov, Ira xaxa xovg Xlxrovg (lüfiern) 
zd)tf ix^txov X(^ SeXeccTi (Äöber) t^S" caqxos avyanoancca&i vb ayxcargoy 
zfjs ^eozrixos u. f. ko. 5lebnli^ fpric^t au(^ 5lmbrof. u. ßeo I. o. e. fraus bie bem 
2;eufel gefpielt würbe, u. bef. ®reg. b. ® r. : in hämo eius incarnationis captus 
est etc. 5lber bagg. ®reg. t). 9iaj.: ba^ ßöfegelb fei nic^t bem Jeufel fonbern 
©Ott bcjo^lt ttjorben. C^benfo 3ö^. Dam. Doc^ erhielt ft(^ bic aOg. fiel^re oon ber 
(Jrlöfung o. 2;cufel au(^ in jener 35orfieüung u. pflanzte fic^ ^crab biö auf ßut^er. 

Uli« Opfer, womit ftct) in ber IRegel au(^) ber 93egr. ber ©tello er tretung 
oerbanb, würbe 3efu Job o'on 9lnfang an betrautet. 3ufiin oerbinbet mit ber 
DpferDorfleflung (Dial. c. 40. 111) @al. 3, 18 (Dial. c.95): bie3uben ^aben ben 
gluc^ beö ®efet;ed auf 3efum gebracht, aber „ber 95ater wollte baf f. Q[^ri|lud für 
bie ganje SWenf(^^eit ben glu* bitter auf fic^ nd^me". (5 lern. 511., Coli. p. 86 
Quis dives salv. p. 956: für 3eben oon und ^ai er fein ßeben eingefe^t t>a^ m 
ffiert^ 5lllen glei^ war (ogl. Äa^ni« 11,237). Drig. ^at bie Dpfert^corie fe^r 
rei(^ entwicfelt (Höfling, Die ße^re ber dltejien Äirc^c Dom Opfer. 8. 131 ff.): ju 
9tdm. 3, 23: per hostiam sui corporis propitium hominibus faceret deum: 
Hom. in Num. XXIV, 1: propitiatio non fit oisi per hostiam. '^k^ Opfer iß 
ald jieHüertretenb gebac^t: pro nobis qui debitores eramus, ne in aeternum 
biberemus, calicem illum bibit. 5(t^an.» De incarn. c. 20: ineg näyz(ov 

11* 



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164 IV. ©ie fflieber^etfteüung htt aJotteÄgemeinfc^afl in (l^tiilo 3efu. 

• 
T^y ^aiav ävifpSQBv avzi ndyztoy rov kavxov vaov eis d-avarov naQadi- 
^ovg, C. Ar. I» 60: „6(^ulbbc^aftct irutbe bie SBelt t>om ©cfejc gerietet, nun 
ober na^m bcr ßoQod in M baö ©erlebt auf unb leibenb am S^^^W^ föi^ ^IHe 
f^cnftc er SlUen boö ^eil". ^o(^ ttitt bic et^. Dlot^menbigf. biefc« Selben« bei ben 
gried^. 9523. nic^l aflg. u. entfc^ieben ^eruor. ^m 5lbenblanb ifl 3^cn. am reid)* 
fien. 3^ ®runbe liegt f. tiefe 5lnf(^auun0 ü. b. $erfon S^rijli: III, 17, 1 quando 
incarnatus est et homo factus, longam hominum expositionem in se ipso 
recapitulavit, in compendio nobis salutem praestans, ut quod perdideramus 
in Adam i. e. secundum imaginem et similitudinem esse dei, hoc in Chr. re- 
ciperemus. 8o ijl fein Job allgem. giltige ßrlöfung x>. 3:cufel (injuste homi- 
nem captivum duxerat inimicus. Chr. sanguine suo nos redemit) u. t?. lobe 
(per passionem mortem destruxit) , u. unfre 95erfÖ^nung mit ®ott: V, 16, 3 
„2Bie mir im erflen 3tbam gefünbigt ^aben, toeil mir ©otteö (Sebote nic^t hielten, 
fo jtnb mir in bem gmeiten 3lbam »erfo^nt morben, »eil mir ge^orfam mürben 
bid gum 2;obe ; benn feinem 5tnbcrn maren mir 8(^ulbner ald bem, beffcn ©ebote 
mir tj. 3tnfang an übertreten batten". 5Iug., C. Faust. Manich. XIV, 1 : suscepit 
Chr. sine reatu suppliciam nostrum, ut inde solveret reatum nostrum et 
finirct supplicium nostrum. ©reg. b. Or., Moral. XVn,46: delenda erat 
culpa, sed nisi per sacrificium deleri non poterat. 

2. ^tc Älrije hti attittelalter« ^at bie grunbl. 2:^eorie 2lnfelmö, in f. 
e(^rift Cur deus homo (jm. 1093 u. 1098), ogl. ^ier^u über^. ^offe, 5tnfclm II, 
450 ff., erzeugt, toelc^c ^ucrj! bie 95erföfinungele^rc au« bem SBefen be« S^ri» 
flent^um« aUfeitig entmirfelte u. ü. ber 3bee ber 6c^ulb ou^ge^enb ben 93egr. 
ber Sa tis facti o (mel(^c« ffiort Stert, au« ber 3un^Ptubenj in bieXr;eoI. ein» 
führte, aber gunätfeft t). menf^I- Seiftungen gebrau(^te, bann ^il. $ict. u. 5(mbr. 
auf ba« Seiben Sl^rijli antoanbte) bem ©anjen ^u ®runbe legte, ^er 3n^alt 
jener ©cftrift i\t biefer. fRa(^bem Slnfelm bie Sorji. ö. e. 9(nre(^t be« 2:cufel« ju» 
rütfgemicfen, formuUrt er bie grage al« bie nac^ ber inneren, in ber ©a(i^c felbfl 
begrünbeten fRot^menbigf. ber 6ati«f. bur(^ ha^ Xobeöleiben (S^rijii: cur deus 
homo? qua scilicet ratione vel necessitate deus homo factus sit et morte 
sua mundo vitam reddiderit? 5)ic @ünbe iji ein ^aub an ®otte« (S^rc: aufert 
deo quod suum est; fonftituirt alfo ein unenbl. debitum u. bie iWotl^menbigfeit 
entfprec^enber ©atief.: debet ergo omnis qui peccat honorem quem rapuit 
solv^re, et haec est satisf., quam omnis peccator deo debet facere. Quam- 
diu non solvit, manet in culpa. £)ie JRefiitution feiner ß^re aber ju forbern ijl 
(Sott fl(^ felbjl, feiner 2Beltorbnung, fc^ulbig. Necesse est, ut omne peccatum 
aut poena aut satisfactio sequatur. ©ott fann nic^t anber« bit @ünbc ucrge« 
ben. 5Die €trafe erleibet ber €ünber mibermiflig, bic Oenugt^uung leiflet er mit 
f. SBiUen: quando peccator voluntatc spontanea solvit quod abstulit. j£)agu 
tfl aber nic^t Uo^ ^iebererflottung be« beraubten nöt^ig, sed pro contumelia 
illata plus debet reddere quam abstulit, alfo e. 5lequioalent ü. unenbl. 2öcrt^: 
majus quam omne quod non est deus. C^inerf. nun mug nic^t blo§ ®ott fol(^e 
©oti«f. forbern u. ber QÄenfi^ pc leiflen »enn er feiig merben foll, fonbem mill 
®ott aixd^ bie ©cligf eit ber SWenf(^en um t>^n ^u«fall ber (Jngelrpelt ju beden ; 



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§. 67. ®k Äird^enfe^tt ton bei IBerfÖl^nuttö. 165 

anbrerf. aber fann flc ber SWcnfc^ nic^t leijlen, fonbern nur ®ott. Ergo necesse 
est ut eam faciat deus homo. ^er ©ottmcnfcft Bcft^t in feiner ©ünbloRgf. (non 
posse peccare) bic ©ebingung, in f. gottmenf^Ii^en öeBen (majas quam omne 
quidquid sub deo est) baö TliM foId)er ßcifiung; bie SÖBirflic^feit berf. aber ijl 
nid)t f. aft. ©ebotf. — omnis enim rationalis creatura debet haue obedientiam 
deo — , fonbern f. paff. ®e^orf. im freiwilligen 3^obe: dare animam sive tradere 
se ipsum raorti ad honorem dei, hoc ex debito deus non exiget ab illo. Ibit* 
fer 3:0b ifl t)on unenbl. fficrl^ (^affe: ,,benn ber abfol. SBcrtl^ biefe^ ßebenS wirb 
burc^ \)k — freiwillige — Darbringung beff. ju einer poittiü-ct^if^en ®rö§e er« 
^obcn, bie weit ^ö^er wiegt al^ bie neg.«et^. ber ©ünbe"). 2" biefcm überocr« 
bicnfil. Opfer (ifirifii befielt f. S5erbienfi, wel(^e^ ber 93ater erwibert burc^ Ueber« 
tragung auf bie 3J?enf(^cn in ber ©ünbenöergebung. ^60 gleist fx(^ bie göttl. 
Sorm^ergigfeit, bic biöficr t)or ber ©crecfttigf. ju t>erf(^winben fc^ien, mit biefer 
aufö @(^önfle auö. 3^r PoHer (5inf long tritt in« ^eflfle ßic^t" — fo f^Iiegt 5lnf. 
C.20 (ögl. S^omaf. HI, I. 8.230—239). — Slnjuerfennen ifi ber 5tuögang«« 
punft (ec^ulb) u. ba« ßiel (Jroft ber ©ewiffen in (i^rifii Sob) u. ber fittl. ömfl 
ber $)ur(^fü^rung. 9lber bie ÜWdngel liegen — au§er ber a;^eorie d. ber Srgän» 
jung be« (Sngclau^faflö , welche bie ^eilögewig^. ber berufenen unlid)cr ma(^t 
u. gugl. bur(^ bie matfiem. ©egrcnjung eine mangelhafte (Srfaffung ber göttl. 
Siebe crfennen lägt — in ber ^errfc^aft beö ©egrip ber göttl. d^rc fiatt M tie» 
feren ber göttl. ^eiligf., in ber quantit. ©etrat^tung^weife u. ©c^ä^ung ber Sei» 
fiung Strijii , in ber ^u^f^liegung beö aft. ©e^orfam«. u. in ber ougcri. oermit» 
telten Uebertragung bcd Serbienfie« S^r. auf bie (5ini\elnen. 3lber bur^ i^re we» 
fentl. Söa^rl^. würbe biefe X^corie bie ©runblagc für bie Äir^enle^re, wenn au(^ 
nur aümä^lii^. 

SGBä^renb 5lbäl. einf.ba« fubj. üJloment, hai bur^ bie ßiebe®otte« unfreOe» 
genliebe erwerft werbe, betont, ■^ugo p. 6t. 35. bogegen ben Hinflug ber anfelm. 
ße^re erfennen lägt (S{iri(!u« jaulte in f. Oeburt bad debitum beö SWcnf^en u. 
fü^nte in f. Jobe ben reatus beff.)» u. noc^ me^r 5lley. t>. ^aled (dei justitia 
est ut nunquam peccatum dimittatur sine poena), ber ßombarbe aber bic 
pcrfc^iebencn ?(uffa|fungen einl^eitöloö neben einanber jle^en lägt, ergänzt X^ om. 
21 qu. bic Jl^eorie ^nf.3 bur^ bie 3bee M mpfi. 3ufammen^angö (S^rijii al§ 
beö Raupte« mit ber (erlöjlen) üJ?enf^{ieit, worin bie Sebeutung M Seiben« 
ö^tifü für un« liegt (quia enim ipse est caput nostrum, per passionem suam, 
quam ex caritate et obedientia sustinuit, liberavit nos tanquam membra 
sua a peccatis quasi per pretium suae passionis), unb l^ebt im ßeiben, baö er 
ald ©trafleiben (pecc. sine poena dimittere noluit), aber nic^tal« abfolut not^» 
wcnbigeö, fonbern nur ald gwctfmägigfteö TOttel (convenientius) ber örlöfung 
fagt, ^ai et^. SWomcnt ber gwiwilligfeit ^eröor (obedientia omnibus sacrificiis 
antefertur, et ideo conveniens fuit, ut sacrificium passionis et mortis Chri- 
sti ex obedientia procederet) unb leitet auö ber dignitas vitae S^rijli al« bed 
®ottmenf<^cn eine satisf. superabundans ah, 2)agegen ücrneint S)un« ©cot. 
üon f. ©ottcdbegriff au« (®ott ijl abfolut freier, unbere^cnbarer 2öiIIe) jebe Si^otl^« 
wenbigt. ber örlöfung burc^ \iai Jobedleiben, u. weil bicfc« nur auf bie menfc^L 



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166 IV. 2>ie IBiebetl^eTfleaung btt ©otteÄgemeinfiä^aft in (S^riflo Sefu. 

9latur fällt, fonpituirt cd au6) nur ein meritum finitum , tx»cl(^e« bcmna(^ nur 
fo Oicl ^ili aU cö ®ott gelten laffen toiU: tantum valuit procul dubio qbantum 
fuit a deo acceptatum; benn divina acceptatio est potissima causa et ratio 
omnis meriti. — 5lber bie ©runbgebanfcn ber anfelm. 3:^eone gingen bo(^ im- 
mer me^r in bie aflg. firc^I. ^Infd^auung über (t>gl. St^omaf. IIl, 1. 6.261 ff.) : 
bef. bie Äonfurrenj ber göttl. ©crec^tigfeit u. ®nobf, bie ©atiöf., baö ficfloertr. 
€traf(eiben. €o liegen pc benn au(^ ber reformator. ßel^re ju ®runbe. 

3. 2)ic Weforraotion featte feinen ?lnlag bie 2. t>, ^eildmerf fpej. ju be^an» 
beln, fonb. befonb fic^ ^ier mit ber röm. Äir^e im SBefentl. auf gemnf. ©oben, gab 
aber jener ße^rc bie Sejie^iung §ur Öe^re o. b. Slec^tf. u. fieUte t>a^ einmal. 8ü^n» 
Opfer ben röm. SWittlern, Opfern u. 93u6tt)€rfen gegenüber (nac^ ^ebr.lO, 14). 
6o in ben älteren 53ef enntntffen. ?lber eine rei^e 3ludfü^rung finbet jene 
ße^ire bei öut^er. C^r ge^t auö t>. b. ^Jerfon Sl^rijii u. i^rer centralen 33ebeutung 
u. nimmt gern Job u. 5lufcrfte^ung juf. ofö 93erfö^nung unb örlöfung in (5in^. 
1) 95erf ö^nung: „er l^at muffen an unfrer ©tatt treten unb für und ein Opfer 
toerben, ben 3orn u. gluc^. borin wtr gefallen u. barunter toir lagen, fetbjl tra« 
gen u. bafür genug t^un" ((5rl. 5ludg. ©20. 11, 246). «Ob nun too^l und h)irb 
aud lauter (Snaben unfre €ünbe nic^t jugered^net Don ®ott, fo ^at er bo* bieg 
nid)t t^un »ollen, feinem Oefej u. ©erec^tigf. gefc^e^e benn jupor aller ^inge u. 
überflüfftg genug. (5d mugte feiner ©ere^tigfeit fol^ gnäbiged Sure^ncn gupor 
abgef auft u. erlangt merben für und ; barum bieh)eil und bad unmöglich war, l^at 
er einen für und an unfre Qtatt uerorbnet, ber alle 8trafe Ut tpir »erbient ^at« 
ten auf fK^ nä^mc" u. f. tu. (7, 299). „©a fommt nun ^^r., tritt j^u und unter 
bod Urt^eil bed ©efejied u. leibet ben Xob, bie ©ermalebeiung unb Serbammnig 
gerabe ald ^ätte er felbji bad ganje ©efe^ oerbro^en" u. f. to. (7, 271). „3n fei« 
nem garten, unf^ulbigen ^erjen mugte er füllen ®otted 3orn u. ®eri(^t toiber 
bie ©ünbe, f^merfen für und ben etoigen Stob u. 95erbammni§ u. in €umma al» 
led leiben, tt)ad ein oerbammter 6ünber oerbient ^at unb leiben mug emigli^" 
(39, 45). 2) ^ie er lö fu n g, meiere ß. liebt ald e. fiegrei^en Äampf ß^rifii mit 
ben gottfeinbl. SWäd^ten ©ünbe, 3:ob, ®efe^, %\\x6) u. STeufel bargufiellen. Sgl. 
befonbcrd ßomm. ju ®al. 2Bal^ VIII, 2174. 1)agu t)gl. im 0(!erliebe „S^rifi lag 
in Jobedbanben" : ^d rt>ax ein »unberli^ ^ieg, Da 2:ob u. Öeben rungen u.f.tt). 
©ef. bie (Erlöfung o. Jeufel, mit fleißigem 3urücfge^n auf ®en. 3, 15 u. 3lnle^g. 
an bie altf ir(^l. aJorjlellung. 93gl. in f. Sieb ,Mvi\\ freut eu(^ lieben CL^riflcngmein": 
®ar ]^eimli(^ fü^rt er fein (Schalt; ©r ging in meiner armen ®palt; 5)en Steufel 
mollt er fangen. — 95ergiegen toirb er mir mein 93lut, $)agu mein Öeben rauben : 
Dad leib ic^ 9lüed bit ju gut, t>a^ ^alt mit feflem ©lauben, 3)en2:ob »erfc^Ungt 
bod ßeben mein, SWein Unf(^ulb trogt bie ©ünbe bein : 3)a bij! bu feiig toorben. 

2lber bie fpätcre Jfjeol. f)at biefe SorfleUungen bei ^üU liegen loffen u. fxc^ 
mel^r an bie le^r^ofte Dorft. ber Serfö^nungdle^re bei SWel. geleiten: bie 9lud- 
glel^ung ber ®ere(^tigf. u. (Snobe u. f. n). Conf. Sax.: tanta est justitiae seve- 
ritas, ut non sit facta reconciliatio nisi poena persolveretur; tanta estirae 
magnitudo, ut aeternus pater non sit piacatus nisi morte filii; tanta miseri- 
cordia, ut filius pro nobis datus sit; tantu6 amor in filio erga nos, ut hanc 

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§. 57. Die j^itc^enlelte ton bet Setfö^nung. 167 

yeram et ingentem iram in se derivaverit. — iDicfe Slnfc^auung Hegt au^ 
bcn furzen ^cugetungen bct ©efenntniffc gu ©runbe. Aug.: III. IV. Apol. III, 
De dilect. etc. p. 118, 55. 57. 58: Lex damnat omnes homines, sed Chr., quia 
sine peccato subiit poenam peccati et victima pro nobis factus est, sustu- 
lit illudjus legis, ne accuset, ne damnet. p. 194, 49. ^te (S o n c. « $^. fügte 
bann nur ^inju (auö 9lnlag M ojtanbrif(^cn ©treitd u. gccjcn $arPmontud 
1563) , bog ®|in|li ®ere(j^tig!eit bct gonjcn gottmenf^l. $crfon ganjcr ©c^orf. 
im SBun tt)ie im fieibcn fei. Sol. decl. III, 14. 15. p. 612: itaque justitia illa, 
quae coram deo credentibus ex mera gratia imputatur, est obedientia, pas- 
sio et resurrectio Christi, quibus iiie legi nostra causa satisfecit et peccata 
nostra expiavit Cum enim Christus non tantum hoaio, verum deus et homo 
sit in una persona indivisa, tarn non fuit legi subjectus, quam non futt pas- 
sioni et morti obnoxius, quia dominus legis erat. Eam ob causam ipsius 
obedientia (non ea tantum, qua patri paruit in tota sua passione et morte, 
verum etiam qua nostra causa sponte sese legi subjecit eamque obedientia 
sua illa implevit) nobis ad justitiam imputatur, ita ut deus propter totam 
obedientiam (quam Christus agendp et patiendo, in vita et morte sua nostra 
causa patri suo coelesti praestitit) peccata nobis remittat, pro bonis et ju- 
stis nos reputet et salute aeterna donet. 

4* ®ic ®ogmati!cr be« 17. 3o^r^. (— eine jufammenl^ängenbe Dat|l. bcf. 
bei Du. — ) geben ber fie^rc eine me^r jurifüf^c ®e|laU. 1) Tota ss. trin. pec- 
cato offensa est. Pecc. est offensa, injuria et violatio infiniti dei. 2) 6o((^e 
aSeleibigung fann (Sott nidjt ungefttaft |iinge|ien kjfen. 5Dad forbert bic just, 
vindicatrix, noel^e t>m^ bie miseric. ni^t beeinträchtigt noerben barf. Offensa 
etc. infiniti dei infinitas poenas meretur. ^teg befonb.^en 6ocin. gegenüber 
üu^gefü^rt, t). fieon^). Butter (Loci comm. 1619. 41). 3) fRvm aber jiejt neben ber 
just, au^ bie miseric. ^(fo necesse erat ut interveniret temperamentum 
aliquod justitiae et misericordiae divinae, ratione cuius tum justitia dei jus 
suum urgeret et simul misericordia etiam locum habere posset — in uno 
eodemque salutis nostrae opere ($utt. p. 408). Unb jtoar justitiae prius sa- 
tisfaciendum erat. Miseric. dei locus haud esse potuit, priusquam justitiae 
div. esset satisfactum (p. 406). Miseric. non est absoluta, sed ordinata. 4) 
3)er ^luömeg ber göttl. 2Bei^^). : ber Oottmenfc^. 8ein J^un u. fieiben ^at unenbl. 
aOert^, megen ber dignitas f. $erf. (ögl. ?lp. ®. 20, 28 ixxX, xov ^€ov, jjv negie- 
noiYiaazo 6ia xov atfi. xov i6Lov — fo bog jeber etttjelne tropfen ©lutö t). un» 
enbl. 2Bert^ ijt, x>^l Du. 111, 327 ff.) u. ber ®röge be« Reiben«, u. i|! guglei* für 
oHe !Wenf(J^en giltig. 5) t>\t oon i^ra geleitete satisf. befielet in bem oft. u. 
paff. ®e^orf., ober fo, bog betbe mit einonber »erbunben ju benfen Pnb: Du., 
Sect. 1 thes. 27, not. 2. obed. pass. activam non excludit sed includit, utpote 
quae in media etiam morte Christi mirifice sese exseruit. Hinc recte voca- 
tur actio passiva et passio activa. 3lbcr gugL jtnb beibe in ijrer Sebeutung u. 
SDirfung mo^I oudeinonber ju polten. Sefonb. ^ot Du. biefei fie^rf!ü(f oudge« 
fü^rt. Satisfecit Chr. pro hominibus peccatoribus duobos modis : 1. prae* 
stando legi nostro loco integram et perfectam obedientiam atque ita opere 



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168 ^' ^^e Siebtrl^etlleaung bet aN>tttl9enifinf^afi in d^rtflo ^t\vi. 

eam implendo; 2. derivando in se poenam et legis maledictionem,quam 
nostra inobedientia merueramus, sponte sustinendo. Quia enim non tantum 
ab ira dei, justi judicis, liberandus erat homo, sed et, ut coram deo posset 
consistere, justitia ei opus erat, quam nisi impleta lege consequi non pote- 
rat, ideo Chr. utramque in se suscepit et non tantum passus est pro nobis 
sed et legi in omnibus satisfecit, ut haec ipsius impletio et obedientia ia 
justitiam nobis imputaretur. jDie o b ed. pass. Bcfianb bemno^ in bcr suffi- 
cientlssima poenarum quae nos manebant persolutio; (Ser^.IV, 97: strictis- 
sime sine ulla remissione aut gratuita acceptatione; benn nur bann ifl hit 
»atisf. perfcft u. bic just, eyaft. Luce meridiana clarius apparet, Christum ea 
omnia accurate praestitisse , quae justitia div., hominum peccatis infini- 
tum in modum laesa, exigere poterat etc. (®er^. IV, 98). ^Ifo au^ bie po e- 
nae infernales, bie poenae damnatorum, biemors aeterna ober bie mors 
spiritualis cum doloribus, angoribus et cruciatibus infernalibus (Du. 111. 
p. 348), u. jttjar in f. ©eele. Dicfe poenae infern. litt er gtoar ni(^t extensive 
(ber 3^\t na^), aber intensive quoad earum vim, pondus ac substantiam. 
(2Bo}U aber Q^otta bei <9er^. IV, 76 bemerft: satis patet cum grano salis acci- 
piendum esse, quando theol. protestantes docent, Christum in anima sua 
dolores infernales passum esse. Neque enim hoc de iis ipsis doloribus, quos 
damnati experiuntur, sed potius de gravitate dolorum, qui cum infernalibus 
comparari possunt, intelligendum est.) ^ie Gmigf.ber ^Dauer mirb erfe^t butc^ 
bie (Stoigtcit ber ^erfon. Sensit mortem aeternam, sed non aeternum; quod 
enim apud homines aeternum fuisset, ipsa majestate et excellentia perso- 
nae filii dei compensatum fuit (Du. III, 349). £)ief litt er in ®et^f. u. amÄreuj. 
S)o^in gehört oor ^lüem aud^ bie (Sottx>erIaffen^eit am Äreu j : SWein (Sott jc, ein 
aOßort 3«f« nac^ f.menfd^I. dlatm an ben SSater, non tarnen excluso ipso Aoyc», 
auxilium etsoiatium humanitati sibi unitaesubtrahente etsp.scto. — Äoyos 
ipse auxilium et solatium humanae naturae sibi unitae subtraxit et ita se* 
metipsum dereliquit, quatenus eandem cum patre etsp.scto essentiam 
habet (Du. Ill, 355). C^d finbet ^ier alfo feine bloge überaus acceptatio t)on 
@eiten ©otted flatt. ^vlx aUerbingd aliquod temperamentum misericord. et 
just. div. et aliqiialis legis relaxatio , fof. Ü^r. für und eingetreten iji u. feine 
satisf. 0. ©Ott ald unfre angenommen mirb. 6) jDer effectus satisfactionis ifl 
bad meritum C£^r.: satisfactione compensavitinjuriamdeo illatam, iniqui- 
tatem expiavit, debitum exsolvit; merito justitiam (remiss. pecc.) et salu- 
tem aeternam nobis acquisivit (ju unterf^. t>. b. applic. in ber IRe^tf.). iDiefed 
meritum überträgt bann ®ott auf bie SWenf^en ex justitia judicis (©crj.). Unb 
. jmar ijt bie i^erbienfil SBirfung ber satisf. boppelfeitig — entfpr. ben jwei leiten 
fohjo^l ber 6ünbe (commis. et omiss.) ald auc^ ber (Rec^tf. —, fof. ndml. bur^ 
bie Sure^nung M pajf. (Se^orf. unfre fiodfprec^ung öon ber €4ulb u. Strafe, 
bur^ bie bcd aft. (Se^orf. unfre po[xtm ®ere(j^terfldrung begrünbet wirb. ^oU. 
(p. 898) : meruit Christus obed. passiva absolutiooem a reatu poenae, activa 
Justitiam coram deo valentem. 



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§. 57. S>ie itit6enle|te Toon bei Serföl^nttn0. 169 

S)er ^mxit %J)t\i M ofiic. sacerd. i^ bie intercessio bed Qptl^öl^ten. 
hierüber \>%l fpätct §. 58, 5. 

5* 2)ie loeitere ©efd^i^te be^ ^ogma^« ^ie $oIemtr mürbe befonb. t^on 
bcn 6 ocin. anfcitig unb fc^arffinnig gegen bie firc^L fie^re geübt u. veranlagte 
bie ort^. 1)ogm. gu genouercr Slu^bilbung u. fRt^il ber fir^I. Se^re^ (bef. $ut» 
ter. Loci comm. art. XIII. p. 399 sqq.). 1) di n)iberfprdc^e ber Mtt ®otte^, 
tt)enn er nic^t o^ne ©enugtjj. »ergeben tonnte: dei majestati et benignitati de- 
rogaretur , si necesse esset apud ipsum aut peccata nostra puniri , aut pro 
ipsis satisfieri; — quia manifeste hinc sequeretur, deum vel non posse vel 
nolle peccata nobis rcmittere et libcraliter condonare (J. ©oc, Christ, rel. 
etc. Bibi. etc. I. p. 665). — ^ber ti gibt eine ^eil. IRe^t^orbnung bie in ®otte« 
SBefen felbfi begrünbet ijt u. in unfrem (Setoijfen i^r öifto ^at. 2) ®enugt|i. u. 
Vergebung fc^ liegen i^rem 9egr. nac^ einanber au^ : dum enim debitum remit- 
titur, condonatur; dum vero pro eo satisfit, exigitur (Praelect. c. 17 p. 568). 

— S)ad gilt nur bei 3)ingen, nicbt im pttl. Öebiet. 3) (Jine Uebertragung ber ©^ulb 
u. 8trafe ober bed Serbien|le^ ifl ^ier nic^t möglich, »eil t>a^ ^Hed ttxoa^ $er> 
fönlic^ed ifl: alius pro alio poenas istas dare nequaquam potest; benn — 
poenae de quibus hie loquimur — sunt quoddam personale, et propterea 
eiusmodi, quae illi ipsi qui eas dat perpetuo adhaerent, nee in alium queant 
transferri (Christ, rel. etc. p. 661). — Qlbcr bieg »erfennt bie 3bee ber IRe^räf. 
4) 2)a« jtetlöertr. ßeiben mad^t eine jteflöertr. Oefe^e^erf. überflüfPg (ä^nl. au(^ 
$idcator: (Sott n^ürbe [xä) biefe@d^ulb boppelt begasten laf[en). — ^ber bieg trifft 
nur eine dugerl. S^iffw^Ö ^i^f« 2e^re. 5) (S^rijiud ^at ni<^t tn\\px. ©träfe erlit* 
ten: nic^t ben etoigen Job (benn er ifl auferjianben), gefc^toeige bie 93erbamm- 
nig aller einzelnen SJIenfc^en, toad bur^ bie Sebeutung ber $erfon ni($t aufge- 
toogen »erben fann ; benn bei ®ott gilt fein ^Infe^n ber $erfon, au^ ijl über^. 
(5()r. 2eiben nic^t 6trafe im eigtl. 6inn, fonb. Äampf um ben ?rei« ber (Jrjiö^g.: 
ed fe^lt alfo bie innere Analogie: atqui nulla prorsus proportio est inter ea 
quae Chr. pertulit et ea quae nobis perferenda erant: non solum quia haec 
tempore infinita sunt» illa vero finita; verum etiam quia utrorumque qua- 
litas plane diversa est. Neque enim quae passus est Chr. , poenae proprie 
sunt autdici possunt — , sed Labores revera fuerunt praemia autecedentes 
etc. (Praelect. p. 572). — 3lber b. lob i|i b. ©ünbe €oIb u. in biefem 6inne 
|iat i^n Ü^r., ber ©ünblofe, alfo für un^ erlitten. 6) (Sbenfotoenig ifl feine obed. 
act genugt{)uenb, benn gu biefer toax er aU Tltn\6;) Derpfli(j^tet: quomodo igi- 
tur id pro aliis praestare potuit Chr. quod ipse debebat (Praelect. p. 573)? 

— 5lber f. gange« menfc^l. Scben ifl für un«. 7) 4^at C£^r. ba« ®efej für un« er» 
füQt, fo brausen »ir ed nic^t me^r gu erfüllen u. (Sott ^at ni(^td Don und gu 
forbern, nic^t einmal ben Glauben, ^emnacb ifl bie j^irij^enle^re admodum per- 
niciosa: quod bominibus fenestram ad peccati libidinem aperiat, aut certe 



1) 3. €oc., Praelectiones theol. unb Christ, religionis brevissima institutio in f. bibL 
fratrnm Polon. I. p. 566 sqq. Unb beff. D« J. Chr. servatore 1. c. T. II. u. Catech. Raoov. 
Quaest. 377 sqq. Sfll. W- 1^* 3. 6. 158 ff ^aux, Se|te t>. b. SJetfö^nung U, U 3. 6trau^^ 
«latt&cnile^xe U, §. 71. 6. 291 ff. 



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170 IV. t>it gSßiebet^ctiicüung bet ©otteögemelnfc^aft in Q^tiilo 3efu. 

ad socordiain ~ eos iiivitet (Cat. Racov. 0- 393). — t>a^ ifl eine üöttiße Ser» 
fcnnung bet ftttl. Statur unfrei Ser^ältniffe« ju ®ott. — 5lIfo, f^tiegt ©oc, tp 
®ott ni^t crjl »erfö^nt jDotben but^ ^^r. Öeiben, fonbern ^ai ^d) alö IBerfö^n« 
ten öejeiöt. Unfre 8elißf . aber i(l burc^ ß^t. Job infof. bebiitflt aW baburc^ S^r. 
gut (Sr^öl^unö übcröing u. fo bie SSoHmoi^t erl^ielt ^He bie i{)m gel^orfam ftnb, 
Don ben ©trafen i^rer @ünben ju befreien. 

^iegegen fudjte ^uqo ®tot., Defensio fidei cathol. de satisf. Chr. 1617, 
bie Äiri^enl. ju t^ert^eibigen, aber inbem er fle t)etäugerli(6te : Die SBeltotbnunö, 
meiere ©Ott aH Jlegenten obließe, etforbete ben SoHguö ber Strafe (c. 5 : omnis 
peccati impunitas per se hoc habet, quod cfficit, ut peccata minoris aesti- 
mentur, sicut contra ratio expeditissima arcendi a peccato est formido poe- 
nae). ^a bie ©träfe alfo nic^t erlaffen, aber au$, o^ne bie SWenfc^^j. ^u öerni^« 
ten, ni(^t üolljogen hjerben fonnte, fo trat ba« Sflei^t^mittel ber commutatio ober 
compensatio, M ber für ba« ?lnfc^n be^ ©efe^e« unfc^dbIi(i)Pe ^luömeg, ein, 
babur(^ bag ein Unfi^ulbiger an ber ©teile ber ©c^ulbigen bie ©träfe erlitt u. 
fo ©Ott bie ©ünbe »ergab u. bo^ ein ©trafeycmpel an f. ©obne t)oIl5og ! 

S)ie 31 r min. ber fpoteren S^itfuc^ten eine ße^re auf§u(lellen quae inter duas 
hasce extremas (fir^l. unb focin.) media est (?imborc^ III, 22, 1). ©ie ter« 
werfen bie fir^lic^e ©ati^faftion^le^re mit d^nl. ©rünben »ie bie ©ocin. 95gl. 
ßimb. VI, 4, 25: eine Uebertragung, mie bei ®elb u. äl^nl., fei ^ier nic^t mögli<ö: 
unius justitia alteri imputari nequit. 111,21, 6: Chr. non est passus mortem 
acternai^i: nee intensione; non enim sub irae divinae pondere desperavit; 
nee extensione etc. 5lnbrcrf. üert^eibigen fie gegen bie ©ocin. bie 6c^riftle^re 
t)om Opfer ß^rifii, »oburc^ er unö bie ©ünbenoergebung au#gett)irft ^at (pro- 
phetae est, salutem annunciare; sacerdotis, impetrare; regis, vere, acta eam 
conferre ßimb. III, 24, 1) ; aber ba^ Opfer ifl nid^t eine ber ©^ulb öollfommen 
gleite ©enugt^uung, fonbern f. ©eltung bejiimmt jt^ na^ ber freien ffiert^» 
f(^a^ung bed (Smpfdngerd : 111, 21, 6: sacrificia — non sunt plenariae pro pec- 
catis satisfactiones, sed illis peractis conceditur gratuito peccati remissio. 
8: redemtionis pretium constitui solet pro libera aestimatione iUius qui 
captivum detinet. — Ita — pretium, quod Chr. persolvit, juxta dei patris 
aestimationem persolutum est. 22,2: non quod nos eandem specie poenarn 
praecise meriti fuerimus; meriti enim sumus multo graviorem, maledictio- 
nem aeternam; sed quia ipse innocens hanc in se ultro suscepit» fuitsacri- 
ficium deo patri adeo gratum, ut eo nos in gratiam recipere permotus sit. 
— 9lber bie ort^j. J^eol. hjanbten ein, »Darum bann über^. no(^ eine ©enugt^. 
nöt^igfei: porro si deus quaedam sine expletione seu satisfactione remittere 
potuit, ecquid obstabit, cur non omnia potuerit? Cadet ergo necessitas sa- 
tisfactionis (93ubb. IV, 2, 37). ^ 

Der nd^fte Eingriff toarf ftc^ auf bie obed. act. ©c^on $arfim. (»ogg. 
bie ß. g.) ^atte Sebenfen erhoben, biefe aber bolb jurüdgenommen ; bann bejhitt 
ber reform, ^i^cator bie satisf. legalis neben ber poenalis; enbli^ jlöUner 
(Der t^dt. ©e^orf. 3efu ©§r. »re«l. 1768) : d^x, ©e^orf. mar eine für i^n felb^ 
nöt^ige ü^eiflung, fomit S^orau^fe^ung ber ©enugt^uung, aber ni^t für und flell* 



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§.57. t>ie Ätr^enle^te bon bet SJcrfö^nuttg. 171 

öcrtretenb, fonbcrn jcbct SRcnf^ mu^ ©c^orf. leiflen u. baburc^ jt^ b!e IRe^tf. 
ertoctBen. 

Der JRationaliSm. fdmpfte mitfocin. 2öaffen: fflcgfc^., Institt. §.141: 
per se patet, reatus et poenae sicut meriti notiones inhaerere subjecto pec- 
canti sicut bene merenti: quam ob rem nee alterius culpa in alterum quem- 
quam, praesertim innocentissimum, nee virtus et dignitas moralis, qua unus 
aliquis insignis fuerit, in reliquos peccatores transferri potest. — Longa 
experientia ostendit, quantum fiducia in piaculis qualibuscunque collocata 
hominis studio ad meliorem frugem se ipsum recipiendi ac severitati virtu- 
tis pietatique verae nocuerit. — 5" bcr conclusio §. 142: — nimium jactando 
▼im sanguinis Chr. expiatoriam, quo deus Molochi instar, piaculi innocentis 
quippe sanguinem sitientis, placatus sistatur. t)tx Xob 3^fu ift ein S^ic^^n 
ber Siebe Ootte* «. 3«fu felbjJ, i[>ermittelt ©önbcnüergebung nur fofern er qIö 95or« 
bilb u. 93eifpicl §um ©efferunö^miUel bient. 5)er Guprqnaturaligm. aber 
tougte ben %oh 3«fu nur tt)ie $ugo ®rot. M „Gtrafeyempcl" (IReinl^arb. SJorleff. 
ed. ©^ott 6. 414) ju faffen. 

Die fp eful. ?J^ilof. beutete bie Äir(^enlel^re fpmbol. um. Äant (S^icligton 
inner^. ber Orenjen u. f. ». 2. 8tü(f) fa^ barin ben et^. ^rojeg M Äampf^ «. 
@iegd M guten ?Jrinjip^ über ba^ böfe, in tnelij^em ber neue SWenf^ bie ßeiben 
beö alten §u tragen ^at „Der 5tuögang oud ber öerberbten Oeftnnung in bie 
gute i|l an jtc^ fc^on 3lufopfeiung u. 5lntretung einer langen JRei^e t>on Uebeln 
bed Sebend, bie ber neue SWenf^ in ber ®ejtnnung be^ ©o^neS ®otte^, namlic^ 
blo§ um M (Suten mitten, übernimmt, bie aber boc^ eigentlich einem anberen, 
nämltc^ bem alten (benn biefer tfi moralif^ ein anberer) ald Strafe gebührten". 
3Tn ^ant^eifi. ©inn fpmbolifirt bei @ c^ e l U n g in f. frü^ieren ^tx. (SJorleff. über 
bie SWet^obe bc^ afab. ®tub. 8. 93orI.): Die ffielt felbfl i|i ein Icibenber ®ott bie 
Celbfientäugerung bed tHbfoI. ; aber eben in bem 8en>ugtfetn ^tet)on t^oUgie^t fl^ 
bie IBerföl^nung bed (Snbl. mit bem Unenbl. ^e^nUc^ $ege(, SSorlejf. über bie 
(P^ilof. b. IRel. ü. 6. 191 ff. : Die firc^I. 93erfö6nung«ie^re ifl nur bie in e. ®ef(^. 
^^ flelbenbe gorm für bie 3bee ber Serfö^nung bed ®eifle^ mit jtc^ felbfl, toie 
fle |i(^ im ©etoujtf. ber SWenfd^en öofljie^t. 

6(i&leierm. (®lb«l. §. 100. 101. 104)', weiter über^. ba« SDBerf d^rijii 
hinter ber ?Jerfon beff. gurü(ftreten u. in ber t>on 3^u ausgegangenen neuen 2e» 
ben«gemeinf(^aft aufgeben lägt, toeig nichts x>on e. obj. 6ü^ne u. ®enugt()uung, 
roeil nic^t« o. e. eigentl. 6(^ulb ber @ünbe, fonbern mac^t au« ber obj. 95erfö()» 
nung (Slotted e. fubj. (Sriöfung u. ffierföl^nung bed SWenfc^n : bie 9lufnabme ber 
©laubigen in bie Äräftigfeit be« Ootteöbemugtfein« (S^rifli ifl bie (Srlöfung, bie 
öerfö^nung aber bie 5lufn. in f. 6eligf. toelc^e auc^ unter ben äugerflen Seiben 
fiä) be^iauptete baS er litt, ittbem er ein ÜWitgefül^l unfrer ©ünbe, bur^ bcren 93e* 
tougtf. tt)ir unfelig pnb, §atte u. bie Uebel M menfcftl. Seben« mittrug, o^ne bur^ 
eigene €ünbe fie mit vjerurfac^t ju ^oben — fo bag alfo bie Serfö^nung ^ier nur 
ttroa^ 3uflänbltd^ed ifl. 

Die neuere gläubige St^eol. ifl bef. infof. über 6^leicrm. ^inaudgegan* 

1) Sfll. €fibcrt, '2ä)\t\timaä)eti tc^re eon Ui fBerfö^nung. 1855. 

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172 rV- ^** ffiiebet^trllenMng bet ©ottrtgetnetnf^aft in (^tijlo Sefu. 

öcn, aU pc bie neue ßebenöQemeinf^. ni^t blog al^ c. butc^ (S^tijium gefc^ic^tl. 
beflrünbete u. bur^ bie ©cmeinbe »ermittelte, fonbern aI3 c. unm. perfönl. ße« 
bcn^öemeinf^aft mit (S^r. u. in jebem öinjelnen bur* C^^r. fel6(l »ermittelte an« 
jtc^t, toohn eö pc^ bann freil. barum ^onbelt, in »ie hjeit bie obj. 6ü^ne, aU 
bie not^tt). SorauSfcjung jener ©emcinf^., ju i^rem JHci^te fommt. — ffl\i^[6^ , 
epfiem. §. 134—136: Die SSerfö^nung (xcrraAil. reconcil.) ber SSelt ruljt auf 
ber 23erfüf;nung {IXafffi. expiatio) ber 6ünbe ber ganjen SGßcIt, inbem ber C^* 
löfer, nac^ ®ottt^ fflillen, bcn er im ®el;orf. in f. SBillen aufnimmt, in bie ®e« 
menfi^. ber 6wnber eintrctenb u. i^rc SOßiberfe^Iic^feit an ft(fi erfo^rcnb, ba er aW 
ber fc^Iec^t^in Unfc^ulbige für jt(^ nic^t gu leiben ^atte, nur für Slnberc, folflH(^ 
au^ an i^rer 6tatt ben Job litt u. überttanb, fo ba§ er t)a9 (Jnbe jeber S5crbamnt« 
nig i(l. 2)iefe €teUt)ertr., 3«Tß*"iii^Ö «• ®enugt^. ober ifl ni(^t fo ju benfcn aU 
oh (5^r. tt)ie ein öin jclner ju Cin gelnen fie^enb unfre stelle verträte u. f. m., u. 
„ni(f)t ba^ »ad na^ aBfh. D'^ot^toenbißf. »ir gu leiben Ratten leibet er in empir. 
SBirfli^t.", u. „nic^t einem jmiefac^en SBirfen erfl ber ®ered)ttgf. bann ber ©nabe- 
(Sottet gibt er fic^ ^in. glei^ ald ob bie eine neben ber anbern u. gegen fic ettoad 
ttjdre", fonbern bie (JrliJfung ifl nur aud ber Siebe abzuleiten, »el^e eben e. ^etl. 
u. gerechte i(l unb ald fol(j^c unfre ^ünbe xx^tti, inbem fle und ber ®ünbc jugl. 
entnimmt. „Sn^^ni ber 2Bclt Ungerec^tigfeit ft(^ an bem ^eiligen u. ©ercc^ten 
»ergebt, »oUenbet u. erfd^öpftfie fid^, er erbulbet fte in ber $errli(^f. feiner Unfc^ulb, 
um fxe bur^ f. ®eijl an und ju fhafen. 60 in i^rem ©eri^te mirb bie 6ünbe 
»ergeben; fo in i^rer €trafe »irb fte »erfö^nt". ^dtux M bie Tla6)t u. SWöglic^* 
feit unfrer »irflid^en (Sntfünbigung ifl fein ©e^orfom bid jum SEobe eine S3eja^« 
lung für »iele".— ^ier teirb bie reine Objeft. ber 93erfö^nung bur(^ bie Betonung 
bed fubj. iProjeffed beeintrd^tigt. — 'Jloä) njeniger fennt 9Henf en (6(^riften 
7 ©bc. 1868, bef. 93b. 3. ^om. über $ebr. 9. 10. 93b. 6. Einleitung jium eignen Un» 
tcni^t u.f.tt). unb Ucber bie eherne ©Klange) eine objeft. 93erfi>linung ©ottcd. Qtx 
»ermirft jebe (lcll»ertretenbe ©enugt^uung ; nici^t ber 3orn, fonbern nur bie Siebe 
©otted ifl wirffam, unb ni^t um t)k ©(fiulb unb 6trafe, fonbern um bie 6ünbe 
felbfl ^anbelt ed ft(!^. „t)ai Opfer ^)at gar nic^td ju tjun mit ©ebanfen ber iRa» 
^e unb 6trafe" ; bie 3bee bed ©ünbopferd ifl »ielme^r bie „bag bie ©ünbe felbfl 
geopfert b. 5. »ernii^tct »erben fott". ß^r. nun ifl eingegangen in bie ©emeinf^. 
unfred fünbl. gleifd^ed u. »ar fo ben JReijungen ber @ünbe u. ben Einfettungen 
M Jeufeld bid jum Eleugerflen t>a^ möglii^ mar audgefe^t — „ed follte ni^td 
geben h)o»on 6atan jemald ^ättt fagen fönnen, »enn 3efud noc^ biefed gelitten 
Jotte, fo tt)dre er gefoHen mie 5lbam" — ; aber er ^at auf f. 2öege bed ©laubend 
u.©e^orfamd „bie6ünbli<^f. in ft^ aufgeopfert" u.fo „bie fünbl. SWenf^ennatur 
in f. ?Jerfon ©ott u. Engeln u. Jeufeln unfünbli(^ bargeflettt". 3llfo ,,nic^t ©Ott 
ifl mit bem SWenf^en , fonbern ber SWenfc^ mit ©ott »erfö^nt", ni(^t bur<^ ein 
fleU»ertr. ©trafleiben u. objeft. 8ü^ne, fonbern burd^ biefen pttl. Äampf u. 6ieg 
Sefu. — 5)ie tix^l 93erfö:^nungdle^re wirb »on ÜWenf cn u. noci^ me^r »on ^afen» 
famp auf bad bitterfle befdmpft ald eine pur menf^l. örfinbung, ja ald „eine 
Erneuerung bcibnif^er SSorfleHungen, eine Eludgeburt berginflernif, ein SWeifler» 
flüd bed 23atcrd ber ßüge" (^affp.). 



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§. 57. ®it ttr(^enlel^te bon her Setfö^nung. 173 

3Rit 6(^Icterm., IRiJfc^ u. SKcnfcn l^at man x^itl^ad) au^ ^ofmann jufom» 
menöefletlt, bcffcn fic^re flc^ aber mefentl. t)on bicfen untcrfc^eibct fSc^tiftbem. 
II, 1. ©. 186—472'). -&ofm. Befhcitet aUcrbirtgd bic bogm. ße^re oom fiettoertr. 
etrafleiben, fofern e. eigcntl. UcBcrtragung bcr Strafe bie und erwartete (cmige 
93erbammni§) auf S^r. ni(^t flattgcfunben, fonbcrn ß^r. trat nur, inb. er in bie 
®emeinf(f). ber abam. ÜWcnfc^^. einging, bamit au^ in bie ©mfc^. beö auf i^x 
ru^ienben 3orned ©otted , um burd) f. ©elbftbemd^rung unter allen golgen ber 
©ünbe, mld^t folgen i^n ®ott erleibcn (ieg, in f. ?Jerf. bie neue ©emfcft. ®otte8 
u. ber SWenf^^. ^erjufleHen. ©o !am ed ju biefem bauernben S5erpltni§ ni^t 
o^ne ha^ in f. Job guöor t>a^ alte Ser^clltni§, baö unter ben %o\^tn ber ©ünbe 
jianb, JU f. entfpr. 8ibf^Iu§ fam ; ober : bie Siebe ©ottcd ermeifl fid^ §ugt. atd §eil., 
u. (S^tifli ßciben mar i^mar ni^t Strafe aber ©ü^ne, toeld^c unfre ©träfe aufhob, 
©enn in ©ejug auf ben Unterfc^ieb j». 6trafe u. 8ü^ne befennt fic^ $ofm. gu 
ben C^rörteruitgen Sta^Id, ogl. oben §. 56, 1. 2)en Unterfc^ieb feiner fiebre üon b. 
fir(ftl. ^ogm. gibt er ba^in an (©4u^fc%nft2, 103): „3ft)if<^en i^r (bcr fir(!^I. 
ße-^re t). ber fletlrjertr. ©enugt^.) u. ber meinigen bleibt ber fc^r mefcntt. llnterf^., 
ba§ ni(^t ber 6ol)n ®egcn|lanb bed 3"^"^^ ®otted bed ©aterd ifl, menn au^ 
nur flelloertretungdmeife, fonbern bie 9Wenf(^^., u. ba§ nic^t bic 8 traf e, toel- 
^er bic nnerlöfle 2Äenf(^^. für emig anl^eimgefallen märe, an bem 8o^ne tjofljo» 
gen moiben, fonbern i^m f. ^eilanbdberuf Urfai^c aller ßciben gemorben i(l, mei- 
ere berf. in golgc feine« öinf ommend in bie abam. SWenfc^^. mit fic^ braute. ^i6)t 
i^n, anftatt unö, ^at ber 3orn ®otted betroffen, fo t>a^ bie Strafe nun üoUjogcn 
ifl u. ni^t me^r oollgogcn gu merben brautet; fonbern bic Ucbel, in meieren [xä) 
®otted S«'!^" ^i^ßr ^^^ fünbige SKcnfcfel). uoUjie^t, ^at er in ber mit f. ^cilanbd- 
beruf gefegten Seife erlitten". 5)amit ifl in i^m , M bem IRepräf. ber SWenfc^l^., 
bad 3llte oergangen u. unfer 25erpltni§ ju ®ott neu gemorben; in f. ^crfon fclbfl 
\)at M biefe ffienbung üofljogen ; nic^t ald mdre in i^m etma eine 6ünbigfeit 
JU überminben gemefen, bie gar nic^t üor^anben mar, ober aU HiU blog f. Sta« 
tur e. ?Jroje§ burcfejumac^en gehabt, ctma aud bem 2:ob in baö ßeben ober bgl. 
(mic bei 2Wenfen), fonbern fofern auf ®runb feiner ©cmeinfcft. mit bem mcnf^l. 
®efc^led)t, bic burc^ f. Slotur nur »ermittelt mar, bie gegenm. %o\%tn bcr ©ünbe 
fic^ an i^m ooUjicl^en u. an f. ©elbjlbemo^rung erfd)öpfen füllten, fo ba§ cd bur(^ 
biefe« (Srleibnig ^inbur* jur ^erfleHung einer ®ere(^tigf. fam, meiere bic ®runb» 
löge ber neuen in i^m oermirfli^ten u. vermittelten ®emcinf(^aft®ottc« unb ber 
SWenfc^^. ifl. — 5lber jene J^olgcn ber Sünbc finb eben bie ©traffolge ber ©ünbe 
u. (if)x. iji al« IRepräf. ber 2Renfc^en i^r ©teHoertreter. 



1) ^u§erbem »gL ¥^il., ^. D.t>. •&ofm. gegenüber ber (ut^. Serfö^nungd« u. tReci^tf.le^te. 
1856. 2)erf., ®I6öI. IV,2, 203ff. ^ofm., €*u^f(^nft. 1-3. et. 1856.57.59. 6(^mi&, 
^ofmonn« Se^re t>. b. SScrfö^nung in t^rem 3Jer^dltni§ jum firc^I. «efenntm§ u.f. ». 1856. 
S^omof., Da« !Befenntttl§ bctlut^. Stitäft ». bet ©etf. u.f. tt). 1857. Detf., Dogm. III, 1. 
144 ff. C^brarb, 3>ie Se^te ton bet fleaiDerttet. ©enugt^uung u. f. n>. 1857. Sob enteilet, 
3ut Öebre üon ber Serf. u. Äec^tf. 1858. 8ranf, Ad eccles. de satisf. Chr. doctr. quid re- 
dundavcrit ex lite Osiandrica. 1859. S)erfelbe, Ad eocl. de satisf. doctr. observv. aliquot 
dogm. 1859. 2) er f., t^eol. ber d. g. If, 27 ff. 3)eU|jfc^, domm. $um ^ebräerbr. 2. S<^Iuf' 
betr. : Ucbtt bie fleüöettc. ©enugt^uune. 6. 708 ff. 



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174 IV. 3)ie ©iebet^erftcUtinfl bet ©otte^gemeinfc^ft in (S^tijlo 3efu. 

6(^on €artoT. ^otte bic fitci^l. ßc^te erneuert, nur mit ^roor^ebung bed 
et^ifc^en ÜÄomcntd im ©trofleiben: „t)ie ©träfe »erfö^nt ni(^t, fonbern bad 
Opfer; bie Strafe aber toirb jum Opfer nid)t burcfe ^a^ bloge Seiben, »ie grog ed 
ouci^ fein möge, fonbern baburcft nur, t>ai |te mit Selbflöerleugnung, mit öölli» 
ger Eingabe in ben fflitten ®otte^ gelitten »irb" (ße^re o. ber ^eil. Siebe 1, 3, 2). 
Storno f. aber fü^rt geilen $ofm. aud: 3)a« öerfö^nungdbewugtf. ifl bad 93e* 
tt)u§tf. ber »ergebenen £(^ulb. 3n ber gefc^i(!^tl. S:^atf. ber öerfö^n. ijl bemnat^ 
bie S3erl)aftung beö fünbigen ÜWenfc^en unter bie 6cbu(b u. ben göttl. 3orn auf* 
geboben morben. 5)iefe göttl. %\)at fonnte nur auf bem 2Bege ber ©enugt^. gu 
©tanbe fommen. 2)ie§ i|t eine gorberung unfrei ®ett)iJTend toie ber göttl. <^ei« 
tigt. u. Strofgere^tig!. Die Dergcbenbe Siebe (®nabe) unb bie flrafenbe ^eiligf. 
(®ere(^tigf.) bilben einen ©egenfaj u. Äonflift. ber fid) im 93erfö^nungdtt)erf 
ausgleichen mugte u. ausgeglichen ^at: in ber 6ü^ne, meiere in ber €elb[l^in« 
gäbe beS (SrIöferS in baS göttl Borngeric^t bcS %oM befielt. t)amit ifi ber 
göttl. ©trofgerec^tigf. genug getrau burc^ fein ©trafleiben, bic 6^ulb gefü^nt 
burc^ bie billige Ucberna^me ber ©träfe, unb bie SBelt mit ®ott, ®ott mit ber 
©elt »erfö^nt, ber 3orn ®otteS in ®nabe gemanbelt u. biefc (Snobe ber SBelt 
jugemanbt. IRur fe^t S^om. an ber oltbogm. Darft. auS: 1) ba§ fie gu »enig 
ben 93egr. ber €ü^ne in f. Ser^ältnig jur ©trofe enttüicfele, 2) bag jte t)on ber 
obed. act. u. pass. üerfd^iebene SBirf ungen ableite , olS ob jebe für fic^ fleflwer« 
trctenb unb fü^nenb tt)dre, 3) ha^ unerörtert bleibe, inwiefern burc^ ben 3:ob 
€^r. ber 3orn über ber SWenfc^^ aufgehoben fei unb bo<^ auf bem (Jinjclnen 
noc^ ru^e. ?lber au^ in 93egug hierauf, infonber^. ^inf. be« 2. $unftd, vertritt 
?^il. bie altbogmat. öe^re u. fuc^t burcfe flärfere Betonung ber obed. act. bie 
J)oppelfeitigf. u. boppelte Sirfung bed Oe^orfamS (J^r. (©traferbulbung u. ©e* 
fe^eSerfülI.) entfpr. ber Doppelfeitlgf. ber IRed^tf. (remissio pecc. u. imput. just.) 
u. ber ©ünbe (pecc. commiss. u. omiss.) ju rechtfertigen. 

§.58« Monas regiam. 
1. Descensus ad inreros. Dietelmaier, Historia dogmatis de desc. 
Chr. ad inferos ed. 2. 1768. Äönig, 5>ie Se§re t)on (S^rifii Höllenfahrt. 1842. 
©über, Die Se^re o ber örf^einung S^r. unter ben lobten. 1853. ©ci^rift* 
le^re. 3efu2obeSgujlanba)iatt^.l2,40: eVrg ««(»rfic^r^f y^^ 5lp.®.2,24f. 
tidZyee rov ^ayazov (*Pf. 18, 5). diöm. 10, 7 : ^abeS. (Sp^. 4, 9 xa xatme^a 
fiBQYi tfig yffi (fo ^eper u. ^ölem., ©ibelfiub. n,89ff. geg. ^arl., ^ofrn. u.^.). 
9lber auc^ Suf. 23, 43: (ßarabieS. 93gl. bie ßeic^en bie feinen %ot> begleiteten : 
3o^.l9,34f. aKatt^.27,53f. ~ ^ieoon ju untcrfc^.ift 1 q3etri3,19 naci^ «ug., 
®er^., ^ofm. gu oerfle^n oon ber noac^. ?Jrebigt, nac^ ber gcttjö^nl. unb rjon ben 
neueren 5luSlegcrn gcrecijtf. (5rfl. oon einer (Prebigt S^rijti im ^abeS, aber in 
»erf^iebener 5offii"d; ^^^ '^^^ ^^^^^ ^^•' fuit praedicatio non evangelica, 
sed legalis, elenchtica, terribiüs, eaque tum verbalis, qua ipsos aeterna 
supplicia promeritos esse convicit, tum realis, qua immanem terrorem üs 
incussit (^oH.) u. jwar unm. t)or ber 3luferft. UebrigenS »gl. bic ^nSlcger unb 
ü. 3«äfc^tt)i J, Petri ap. de Chr. ad inf. desc. 1857. 



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§.58. Munos regium. X75 

jtii^e niedre. Der 6a^ descendit ad inferos ecfc^etnt erß fpdtim ©pm« 
bol (in ber fonflantin. gotmcl 360, öqI. ^aa^t. De aetate articali, quo in 
symb. ap. traditur Christi ad inferos descensus. 1836), aber t)ie €a4c ijt uon 
Einfang an t>. bcn Äirc^cnle^rcrn öcle^rt (3u[l., 3«n., ßlcm.^l., Orig., 2:ert. :c., 
ogt. ^a^niö II, 6. 159), bag 3cfuö no^ f. Stob al« ®cifl bcn ®ci|lern in ber 
Untemelt gcpubigt, bie (Gläubigen M 21. %.^ (au^ bem limbus patrum) befreit 
l^abe. Cat. Rom. I, 6, 5 : Chr. descendit, non ut aliquid pateretur, verum ut 
sanctos et justos homines ex misera illius custodiae molestia liberaret iis- 
que passionis suae fructum impertiret. dagegen erfidrt bei ^cibelb. ^aUd). 
3r.44 ben desc. t)on inenarrabiles animi angustiae, cruciatus et terrores am 
Äreuj; ober Seja u.f.». für ibent. mit Segrabentoerben. fiut^er fcftitanlte oft, 
enbl. ertlärte er fid) ä^nl. n)ie bie röm. Älri^e in f. Sorgouer $rcbigt 1533 : „mit 
ßeib u. €eele unget^eilt" fei (i^ripud ^inabgcjiiegen u. ^abe über bie ^öUe trium* 
p^irt. €o bann auc^ F.C. IX. Unb bie t>^.: ed fei ber Einfang ber exalt, bie 
näc^fie Sep^ergrcifung beö regnum potentiae. £)agegen 5lepin in Hamburg 
15Ö0: bie 9iieberfa^rt S^rijli — feiner 6ecle, nic^t auc^ feinem ßeibe na^ — ge* 
^ött ju f. (Se^orf. u. iji ber le^e ®rab f. ©rniebrigung, ijl alfo nic^t ein 6ieg u. 
Iriump^ fonbern ein Reiben, in meinem er bad ^ooi ber fünbigen 2Renf(^en , f. 
©eelc nad) in baö infernum oerwiefen ju tt)crben, und ^u ®ute, alö ein Zf)t\l 
ber ©efammterlöfung, get^eilt ^at, o^ne aber bag er bie eigentl. ^öllenjirafe er* 
litten ^ätte. Sgl. granf, %f)tol ber d. J. III, 397 ff. 

2* Soferfte^nng CMftt Resurr, est actus gloriosae victoriae, quo Ghr 
d^eayd^g. per eandem cum deo patre et sp. scto potentiam corpus suum 
animae redunitum et glorificatum, e sepulcro eduxit variisque indieiis dis- 
cipulis suis vivum stitit, in confirmationem nostrae pacis, fraternitatis, 
gaudii et spei de nostra secutura resurrectione , ^oü. 9lufertt)ccfung 
(paff.): 5Ip.®. 2,24. 22im. 2,8 u.ö.,jum X^atbcwei« ber öerfö^nung; 3luf* 
crp, (aft.) 30^.2,19(22). 10,17, jur »oüenb. ber (Sriöfung. lieber ben ÜÄobu« 
ber ^ufer|le^ung Du. III. p.378: clauso sepulcro, sive nondum ab ostio se- 
pulcri revoluto per angelum lapide. lieber bie 93ef^affen^eit bed ßeibed: 
3bent. u. (Real. ßuf. 24,36-42; anbrerfcitö 93erf<j&ieben^cit u. (Seiflig!. : 8uf.24, 
13— 32. 2KarM6, 12. 30^^.20, 14—1 8. 19—23. 24—29. 5tp.®.l,3 {onxavi- 
fi^vos). 2)a6er bie ^^. : mit oernärtem ßeibe (corpus gloriosum; 2lug., De 
civ. dei 22,9: claritas in Christi corpore cum resurrexit, ab oculis discipu- 
lorum potius abscondita fuisse quam defuisse credenda est), toie benn bie 
©djrift ^ufcrfi. u. SScrfl. ober (Sr^ö^ung jufammen nimmt. 5)agegen iji na^ 
IHcin^. u. 21. bie 35crfl. allm. gef^c^en; nad^ Orig., SWartenf., 6c^mib (23ibl. 
X^eol. 1, 118) u. 21. ifl (5I;rifii 2lufer|le^ungöleib in ber a)Jitte jtü. irb. öeibli^f. 
u. eigentl. 93erflärung getoefen. >Die 2Birfli(ftfcit ber 2luferji. jianb für baö 
opofl. ©eiDugtf. unfragl. fefl u. bilbete bie ©runblage ber gefammten apo(l. 25er- 
fünbigung u. bed gangen (i^rijlent^umd: 1 5toT.15,17. 2lp.®. 1,22. 2,32. 3,15. 
10,41 u.f.tt) 3)er3eugenbett)ei«lÄor.l6,5— 8. iWat^ rat. 2lnric^t: ßrmecfung 
au« D^nraaÄt u. 8c^eintob, na&i moberner 2lnfic^t: „3:|atf. be« 93ett)uftfeind" 
(33aur),ob. „^aHudnation ber SW. aWogbal." ((Wenon), SJifion (©^enfel) in 



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176 rv. 5Die ©ieber^erfteaung ber ©otte^gemeinfc^aft in d^tifto 3efu. 

golge nerDöf. (Jmöung (©traug, ^olficn u. 51.) u.bgl. ?lber ba^ fc^eitert fotoo^I 
an ber St^atfat^c bcr 53crdnbcrunö toeli^e mit ben 9tpo|!eIn üorgcv^ongcn (ouc^ 
23aur: „nur bad SGßunber bcr 9luferfl. fonntc bie ßWJeifel jerfircuen melifie ben 
(glauben fclbfl in bie emige ^a^t M lobed uerflofen ju müiTen fd)ienen''*), 
alö t)or Willem an ber Sefe^rung ?JauIi* meiere auc^ ©aur für ein ^^SGßunbcr" 
erfldrt. ^ieg ifl ber 5lngelpunft ber bifior. grage ber ?lpoIogetif. ' 

3* 4JtmmcIfaJrt* 3n ber ©t^rtf t ifl Pe erj^dblt auf ®runb ber apofl. Xrab. 
Suf.24,50f. 9lp.®.l,9f. (no(^ 9J?eier e. »iberfprec^enbe Irob., fofern bie erjicre 
6teIIe bie 40täg. ßtüif^enseit au^fc^Iiege, mad aber fci^on an jic^ e. unmögli^e 
Slnna^me, u. ^inf. ber 6innenfdttigf. bc« 33organgö na$ 9Kcper e. fpdtere Slud* 
bilbung ber Irob., maö aber e. »ittfürl. Annahme iji); ferner SWarM6, 19; »or» 
ouögefagt 3o^.6,62. 20,17; t)orau«gefejjt »o^I ouci^ ÜWattb. 28,18 ff. ; gelehrt 
«p.(8J.2,33 (7,66). (5p^.3,6. 4.10. ÄoI.3,lff. lXim.3,16. J^ebr.9,24. l<Petr. 
3,22; balb eis ovgavoy (l^Jetr.), balb vncQaycD naytcoy toiy ovQay&v ((Sp^. 
4, 10, ä^nl.^ebr.4, 14. 7,26): bie Olüiffe^r ju ®ott 3o^.6,62. 16,28. 17,5; 
eine 3eit ber (Entfernung au* oon ben ©einen SWatt^. 9, 15. 24, 43 ff. 25,1 ff. 
Suf.l9,12ff. 30^.13—16; aber ou* ber Oiä^e im ®eifiSWatt^.28,20;bielBor. 
auSfe^ung ber apoj!oI. fie^re t>on ber $aru(le u. f. xo., xot\^t ber ©egenflanb ber 
€e^nfu(^t ber ®emeinbe ifl 5lpof.22,17. 

Äir(^ entehre. Ascensus Christi non fuit ttg)ayuxfibs s. disparitio sed 
motus verus, realis u.f.m., am 5lnfang ftcbtbar, bann unjt^tbar; u. jtüar ra- 
tionc termini a quo: per motionem localem et visibilem — ; ratiene ter- 
mini ad quem, qui nov beatorum est, cum locus non sit, idcirco nee loca- 
lis in illud fit transitns. — Christum esse factum vtpriXozeQoy rojy ovgayoiy 
non hoc vult, Christum per coelum sidereum esse translatum, sed super 
omnes coelos in ipsum dei thronum esse evectum. — Est quoque Christus 
in coclo, non tamen circumscriptione locali, sed definitive et secundum 
corporis glorificati modum, Du. ^emna* fei ?lp.®.3,21 nic^t paffiu ju uer» 
flehen; quem oportet coelo capi i. e. contineri, compreliensum includi, mie 
e§ bie 9lef. erfidren (bie festeren eyeg. ri^tig, aber bogm. unrichtig), de locali 
circumscriptione, fonbern altit). 

4. Sesslo ad dextram. ©c^riftle^re. qjf. 110, 1 u. bie IR.U Ctitate 
SWatt^. 22, 44. 5lp.® . 2, 34. ^ebr. 1, 13. 10, 12. — SWatt^. 26, 64. !Warf . 14, 62. — 
iWarM6,19. 9lp.®.2,33. 7,55. (Röm.8,34. iqjetri3,22. $ebr.8,l. Äirc^cnl. 
Symb. ap.: sedet ad dextram patris omnipotentis. — Sessio ad d extra m 
dei est gradus gloriae summus, quo Chr. secundum hum. naturam in thro- 
num majestatis divinae evectus, omnia quae sunt in regno potentiae, gra- 
tiae et gloriae potentissime praesentissimeque gubernat, in nominis sui 
gloriam et ecclesiae afflictae solatium et salutem, ^oU. Die nd^eren ©e» 



1) ©a8 ^riilftrt^um unb bie itttc^t ber brei erjlcn So^r^unbertc. 2. 9lufl. 1860. 6. 39. 

2) Sgl. gegen ^olflen, Die ft^riflu^üiflon beä «ßaulu« u. f. ». in ber Stfc^t- füt wiiTen. 
fc^Qftl. X^tol 1861, 3. e.f24-284. »e^f c^log, 6tub. u. ittit. 1864,2. 6. 197-264. 2lu(^ 
Äeim, 5)ie gefc^. SGBürbe (E^rlfli. 6. 44 ff. 

3) »gt. »ut^arbt, ?lpoI. Vorträge. S. 146 f. auöerlen, 3)ie göttl. Dffö. I. 6.28-41. 



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§53. Munus reginm. 177 

ptmmungen bcr DS). (tiac^ Du.) — im OcgenfaJ ju bcn Of^ef. — : dextra dei 
non est certus aliquis et circumseriptus in coelo locus (ut sacramentarii 
sine testimonio sacrae scripturae fingunt) , sed nihil aliud est nisi omnipo- 
tens dei virtus, quae coelum et terram implet, in cuius possessionem Chr. 
juxta humanitatem ßuani — realiter s. revera venit. F. C, Sol. decL VIIl, 
p. 768» 28. — Estque haec dextra dei patris, ut ad eam nullus angelus as- 
surgere po88it,$eBr.l,13.— Sedere non locale et finitum est, sed infini- 
tum dominium i#portat. $)a« @ijcn jur JHe^tcn ifl alfo 1) bie $enf(^aft bet 
göttl. üWojeftät im brcifac^en 9lei^, 2) i^erbunbcn mit bet substantialis et essen- 
tialis praesentia, propinquitas et adessentia. 95on bef. Snicrcffe toai ^ier bic 
nähere SeflimmunQ über bieomnipraesentia ober mic fte öon ben (Reform, 
genonnt ttJurbe: ubiquitas carnis Christi (6p^. 1,23: to nA.xov xa navza iy 
naciv nXriQov^Bvov. 4,10: ävaßag vnequvo) navxtüv x&y ovQavojy, lya 
n%riQ(i)ffri ra nayxa). jDie groge tvar (gegen bic S^lef.): an Christus secun- 
dum humanitatem in divinam et infinitam vnoaxaffiy suam assumtam et 
ad dextram majestatis divinae evectam , in hoc ipso giorioso exaltationis 
statu Omnibus in Universum creaturis praesens sit vera, reali ac efficaci 
omnipraesentia (Du. III, 185), unb Würbe t>on ben 2)^. bejo^t. 95gl. §. 49, 2 
comm. idd. ^lIIgeöeniDQrt. $)ie nähere ©cjiimm. biefer Slllgegenn?. aber tüax un» 
ter ben 5D^. etwod f^manfenb. ^ie F. C. begnügt P^ ju fogen, bog (5^ri|iuö 
nac^ f. menfci^I. Dlatur ex hac communicata sibi div. natura praesens esse 
potest et revera est. Sol. decl. VIIl, p. 768, 29. J)ie decisio Saxon. (Du. 
III, 186) : Chr. &eay&Q. nunc in statu exalt. secundum utramque naturam 
universaliter adest omnibus creaturis, gratiose autem omnibus püs in terra, 
et gloriose omnibus angelis et electis in coelo. jDiefe omnipr. iji bie aft. 
2:^ciln. ber menfc^l. S'^atur an ber omnipr. ber göttJ. Q3aier bemerft, jlc fei ni(^t 
gu benfen al^ omnipr. absol. pro nudo indistante propinquitate ad omnes 
creaturas absque efficaci operatione, sed tanquam modificata s. cum efficaci 
operatione conjuncta et pro exigentia dominii illius universalis, quod Chr. 
secundum utramque naturam exercet. 3luc^ Du.: omnipraes. operosa. ^ie 
fc&todb. J^eol. aber einerf. f(^rieben ber menf^t. ^aim au^ bie adessentia gu 
u. jtoar oon ber conceptio on, bie ^elmfl. u. S3raunf^tü. anbrerf. lehrten eine 
omnipr. respectiva : S^r. fönne nad^ f. Wtn\6:j^. gegenh). fein n)0 er wolle, er 
fei e^ aber actu tt)o er e^ i^er^eigen: im 5lbenbm. u. in ber ^irdje. 

5. Intercessio : \i(i^ ^o^cprieflerl. 3:^un be« f önigf. er^ö^ten S^r., »on ben 
alten 2)5). gum munus sacerd. gerechnet, nai^ gef(^id)tl. ÜWet^obe aber beffer bem 
munus reg. einjuorbnen, ba e^ bur^ bie (Sr^ö^ung bebingt i(l. 2)ie @^rift 
lel^rt ein bittenbed Eintreten be§ ör^ö^ten beim 95ater fowo^l um SWitti^eilung 
öon ©ütern 3o^.l4,16, M bef. um 2(btt)enbung be« 3ornd u. Vergebung ber 
©ünben (Äöm. 8, 34 iyxvyxuyBi vnsQ ^fAoyy, 13o]^.2,l nagccxX. n^ogtoy 
natiqoc im Unterf^ieb öon VAaafibg^ u. bef. $ebr.4, 14—16. 95on ben i) ogm. 
aI3 jwetter 3lft (na^ ber satisf.) bcö offic. sacerd. be^^net. ^oll.: interc. 
Chr. est alter actus officii sacerd., quo Chr. &eay&Qr\i universi meriti sui 
pro omnibus hominibus inprimis vero electis suis, vere proprieque at sine 
Sut^tttbt« a)oömatif. 2. «ufl. 12 



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178 rv- ^« ffiiebet^erfleaung Ux dottrtflemeitifc^aft in a^tiflo 3efu. 

Ulla majestatis suae imminutione, interpellat ad impetrandum iisdem quae- 
cunque corpori, atque animac praecipue , salutaria esse novit. JRd^ete öe» 
fümmungen : non taotum r e a 1 i s sed et y o c a 1 i s et oralis est (non est nude 
ioterpretativa per ostensa merita); ferner generalis, pro omnibus homi- 
nibus, ut salutaris mortis suae fructus illis applicetur (mit ungenügenber de» 
rufunö auf 1 Jim. 2, 4 u. 9iöm. 8, 34. 1 Jo^. 2, 1. ^tbx. 1, 25, »eil ba au* ^\^i* 
gläubige elngefi^Ioffen feien), et spec, pro renatis et electis ut in fide et 
sanctitate conserventur atque crescant. 3in OeöenfaJ ju bip (Rom. gilt (D-u.) : 
negamus, angelos vel homines beatos pro nobis meritorie intcrcedere, vel 
etiam in specie pro hoc vel illo homine in individuo orare. ^enn €^r. aUein 
ifl unfer SWlttler 15lim.2,5. ^ie iJauei bet interc. ifi öon (Smigf. ju Ctpigt. ; 
benn (i^r. ifl unfer ÜWittler f(^on öor ©runblegung ber 9BBeIt 1 *Petri 1, 20 u. f. Xo., 
et in omnem aeternitatem durabit, na* §ebr. 1, 25 — beibeö unti*tig. bo e« 
ft* um ein ^eilömäBige^ X^un beö C^rlöfer^ ^anbelt, alfo innerhalb ber ©renjen 
feine« (Srlöfertuirfend. 

6. Regnum Christi, ögl. ^eg, 25. 9lei*e ®otte«. 11. 5lufl. 3üri*. 1781. 
3) er f., i^ern ber ße^re t). IR. ®. 1819. 5^ eil. Bist, dogmatis de regno Messiae 
Christi et app. aetate 1781 (in f. Opusc. acad. ed. Goldhorn 1821 p. 22 sqq.). 
glatt, De notionevocis/Jacr.T. 0^^.1794.4. X^eremin,^ie8.o.göttl.9'lei*e, 
1823. g I e tf , De regno div. 1829. ^ie © * r i f t ent^. im 5t. %. bad (babib.^fatom.) 
g^orbilb (t)fll. bie ^jf., bef. 2. 45. 72. 110), fott)ie bie ©eiff. be§ meff. IRei*« (ögl. 
W <Propieten §.93. SWi*.4,l-4. 3ef. 45,29, bef.5)an.2,44. 7, 14ff.). 5)adl«.3:. 
fpri*t ÜJlattli. 11,27. 28, 18 b. e. ollumfaffenben 2Ra*t u. §errf*. %.%, auf ©tunb 
bereu er ouö allen 93ölfern f. (Semeinbe fammelt 95. 19, x>. e. göttl. SBeltfleflung 
S^r. @p^.l,21ff , au* ju ben l^imml. 2Wä*ten 1 $etr.3,22; x>, f. ^auptpcHung 
jur ©emeinbe @p^. 1, 22. 4, 15. 5, 23. 5tol. 1, 18, in h)et*er er bur* f. ©ei^ mirff. 
ifl 3o^>.16,14u. »el*e f. Stei* in b. ©egenm. bilbet. ^enn S^fu« felbfl be» 
jei*net f. 5lei* ob. b.lRei* ©otteö balb al« e. gegen», u. bief f.: 3Jlatt^.4, 17. 
10, 7 (ijyy. fi ßaa. t. ovg.) 11, 11. 12 (eey? ägxi ^ ßaff. z. ovq. ßca^etai), 12, 28 
{B(p^aaev igj' vfiag ij ß.), 13, 24 u. f. tu. 20, 1. 21, 43. SDlorf.4,26. 12,34. ßuf. 
10,11 (^yy.), 11, 20 [etp&avBv eg>" vfiag), 17, 21 {iviog vfiwv iazly), 3o^.3, 
3. 5. 18, 36; balb alö e. jufünftigeö, ber neuen Drbnung ber ^tnge ange^ö» 
tige«: ü)Jatt^. 5, 3. 10 (SWafariömen), 6, 10 (im 95.»U), 7, 21 {dgeXevaBrai elg 
t. ß.), 8, 11 {avaxXcd^r^Govrai fxera *AßQ, x. 7<r. x. 'lax. iy t. ß.), 13,43 (exAcijU- 
tpovffiy wg o f^Xiog iy t. ß.). 16, 28 (fe^en ben ÜJlenf*enfo^n fommen iy x. ß, 
avTov), 25, 1 0>U 3ungfr.), 34 {xlriqovoiJL. xr^y fixoificcafi. v^ty ßaa.), 26, 29 
(neu trinfen im (Rei*e u. f. ».), ÜWarf.9,1. 14,25. ßuf. (1,33) 9,27. 12,32 (c« 
ifl meine« a5ater« Wohlgefallen eu* ba« 0lei* ju geben), 13,28.29. 21,31 [yi- 
rätax. oxi iyyvg iaxiy 17 /9. x. ^.), 22, 16 {icog oxov nkrjQco&fj iy x. ß.x. d-.), 
18.29.30 (23,42 fiyria^rixL fiov h;ay eX^jig iy t. ß. aov). (Jbenfo ifl e« in ber 
opofl. ße^ree. gegtt). I)flöm.l4,17 (e« ifl ni*t @ffen u. Xrinfen u.f.».). lÄor. 
4, 20 (e« befielt ni*t in SBorten fonbern in Äraft), Äol. 1, 13 {fxexeaxriaey ^fiag 
eig X. ß. rov vlov), 4, Ä. 5lpof. 1, 6.9. 5, 10 — tt)iett)o^l in ber apoflol. öel;re ber 
93egriff ber Äir*e an bie ©teile tritt— ; me]^raberno*e.aufünftige« 2lp.@. 



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§. i^. Manas re^am. 17)^ 

H 22. l^or.6,9.10 (ererben), 15,24.26.50. ®al.6,21. ep^.5,5. 23:5ejT.l,6. 
2 Xtm.4, 1. 18. §eBr. 12,28. 3af. 2,5. 2q?etr. 1, 11. 5lpof. 11, 15. 12, 10. 20, 4. 5)ie. 
feö jufünftiQe JReici^ (S^rifii aber ?iat f. acitl. ®ten§e lÄor.15,24.25 {orav 

Äirc^enle^re. Off. reg. est functio Chr. ^eav&Qmnov, qua is secundum 
utramque naturam, div. et hum. et hanc quidem ad dextram majestatis exal- 
tatam, omnes omnino creaturas in regno potentiae, gratiae et gloriae ma- 
jestate et virtute infinita, quoad divinitatem ex generatione aeterna, quoad 
assumtam humanitatem ex personal! unione ipsi competente, modo divino, 
moderatur et gubernat. Qu. III, 264. dla^ f. göttl fRaiux Ufxi^t u. ÜU er 
Wefc ^errfc^aft ewig, na^ f. menf^l i^atur beft^t er fie feit ber aj^enfc^»., 
u. übt fte t)oII{l. feit ber (Srl^o^ung: quam enim ab aeterno habet per aeternam 
generationem secundum divinitatem, eam in tempore per et propter per- 
sonalem unionem sec. humanit. accepit et nunc in exaltationis statu plena- 
rie exercet, Gu. ^m ©egenfa^ ju ben @ocin. meiere lehrten, (S^r.fei üor bem 
Zoh nod) nt(^t »irM. fonb. cr|i bepgnirter 5löniö fletoefen (rex designatus). SBa^- 
renb Butter u. -^offenr. unter bem off. reg. nur d^r. $enf(^. über bie ©laubigen 
»erfle^n, ertDeitert e« ® erb. i^ bem feitbem fejlge^altnen Umfang, m6) »eifern 
e« oHe 3«ten u. ©ejie^ungen ber aRa^tflenung d^x. umfagt. ^aber bie ®tnt^. 
in regn. pot. i. e. generale dominium super omnia, videl. gubernatio coeli 
et terrae (®er^.). über alle^, 6i(^tb. u. Unjt(ibtb., o^ne Slu^na^me p^ erjlredenb 
— tt)Oju man au(^ bad (quartum) regn. justitiae in angelos malos et homines 
damnatos rechnete — ; regn. grat., quo Chr. ecclesiam in terris militantem 
colligtt, gubernat, spiritualibus donis exornat, conservat et defendit in no- 
minis divini laudem, regni satanici destructionem et fidelium saiutem, $oII. 
(Du. bel^nt ed sec. voluntatem antecedentem auf omnes omnino homines 
aud), burc^ verbum et sacr.; regn. glor., quo Chr. ecclesiam in coelis trium- 
phantem gloriosissime regit et aeterna felicitate replet, in nominis divini 
laudem et beatorum aeternam refectionem, ^oll., mel^ed f. IBoÜenbung er* 
rei^t mit ber attgem. 5lufern)e(fung u. f. tt). I)iefed regn. (au(^ gratiae) bauert 
etDtg; 1 j^or. 15,24 erit traditio triumphatoria hostium subactorum et reprae- 
sentatio fidelium liberatorum ; non deponet Chr. per hunc naqaSoaetog actum 
regni sui spiritualis et coelestis administrationem, sed saltem alium modum 
gubernationis tunc Christus in suo regno auspicaturus est. Du. III, 270. 
Sgl. baö JRambat^'fcbe Sieb: i^önig, bem fein Äönig gleid^et. — 5lber e« ifi in 
biefem 3wfönimen^ang öon bem IHei^ ßl^r. al^ beß (5rlöfer§, ni^t (\\% ber jtoeiten 
*Perf. ber Srin. ju l^anbeln, u. biefe^ ifl toefentl. ®nabenrei(^, »elc^e^ (J^r. aUg. 
ffieltjleflung aUerbing^ in f. 3)icnji nimmt u. in ba« 9!ei^ ber $errli^f. übe^ 
gejen tt)irb. — ^iemit ^dngt jufommen bie grage t)on ber göttl. S5erebrung 
(J^rijii, toelc^e in ber Äirc^e x>, jel^er geübt, feit ber ^t\i be« IRationaliömu^ aber 
befhitten tourbe (Sübemann, ^ie IBerleugnung ®otte^ bed IBaterd. ^m tl^eol. 
«ebenfen. Äiel. 1861). 



12^ 



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18a ▼• ^i< «neifittung bet in d^rijlo ai«ftt »iebeT^etgeileaten ©ottedgemeinfc^aft 



2)tc 5lncignunö ber in ß^rijlo 3e[u tDicber^ergeflcHten 
©ottcggcmeinfc^aft. 

^ic Slnorbnung bed ©top fam in bct alten 3)ogmat. ju feinem übereinji. 
3tbfc^!ug. 2)ag ^auptinteteffe »ar, bie ©egr. ber fides u. ber justif. ^er^orju^e* 
ben. 5lm toenigllen fpflemat. Orbnung u. ©e^anblung i|i in ber Qtit ber iotaU 
metl^obe. (S^erani^ l^anbelt nur de justif.. njobei avi^ bie üe^re t). (Sloubcn 
jur 6pra^e fommt u. de bonis opp., fpäter de eccl. u. de sacram. 3)eT übrige 
^ie^er öe^örige @toff »irb an anbern Orten bef. bei ber ße^re de lib. arb. mit 
befproci^en. (Sbenfo ®er^.: de pecc, de lege et evgl., depoenit. (contritio u. 
fides), de justif., de bonis opp., de sacr. , de eccl. jDagegen f(^iebt 93aier 
jtt). bie Se^rjlüde de fide u. de justif. ba^ anberc de regen, et conversione ein 
u. Idf t bann bie 2e^re de renov. et bonis opp., de verbo et sacr., de praedest., 
de eccl. folgen, ©eitbem Salot) bte ©egr. ber voc, conv. u. f.tt). unter ben aü- 
gem. Segr. ber aojvfjgionoita s. salutis consequendae modus jufammengefagt, 
toofür mon fpäter, feit ber pictijl. Qtxi, bie 39egeid^nung ordo salutis mahlte, »ar 
ein njefentl. €cf)ritt ju me^r fpflem. ©e^anblung get^an. Di^ur betont Duen ji. , 
na^ 5tönig^ 95organg,.^iebei au^fc^lieglic^er bie obj. göttl. 5lftiö. u. fubfumirt 
%Uta unter bie gratia sp. scti applicatrix, meiere ft^ ber gratia paternae com- 
miserationis ac dilectionis u. gr. fraternae redemtionis anfc^Iiegt u. bie Se^> 
ren de voc, regener., conv., justif., poenit. et confessione, unione mystica, 
renov. , bann de mediis salutis : SBort (®efe^ u. (So.) u. @a!r. ald media (fo- 
tcxa ex parte dei , u. de fide justif. aU medium XriTtxixbv ex parte hominis, 
de bon. opp., de eccl. umfaft. öin gortf^ritt i|i eö offenbar, njenn ^oUoj 
M actus gratiae applic. bejei^net: voc, illum., conv., regener., justif., unio 
myst., renov., benen er bann noc^ ^linjufügt conservatio fidei et sanctitatis 
u. glorificatio ; »orauf er bann au^ bie ße|re Don ben ©nobcnmitteln u. bor» 
nac^ de poenit. (contritio u. fides) unb de bon. opp. folgen lagt, mdbrenb bie 
Seigre t)on ber 5?irc^e erfl nai^ ber Don ben legten fingen an bie JHei^e fommt. 
J)agegen flellt 93ubb. ©laube u. JHec^tf. me^r an bie 6pi^e unb ^anbelt ba^er 
de fide in Christum itemque de regener. et convers., de justif., de sanctif. 
et renov. %xo% biefer Serfd^iebenjeitcn u. Unflar^eitcn ij} im ®efentl. ber SBcg 
3U erfennen ben bie 5Dogm. gu gelten ^aben toirb, Wobei nur guglei(^ in 93etra(!)t 
wirb genommen merben muffen, Xia^ injtoift^en au* ber bogm. €pra*gebrau(^ 
fi* mc^rfai^ oeranbert ^at. €« »irb ba« (5infa(i6|ie fein, juerji oon ber perfönl. 
^eiWaneignung, bann »on ber ^xt^t ju ^anbeln. 3n ben erjlcren 5lbf(^n. gehört 
bie ßcl^re bon ber ^eilöorbnung, in ben onberen bie »on ben Onabenmitteln. 



^ 



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§. 60. 7>\t &mht ht9 l^etltgen (Setiled. 181 

1. J)tc ptx^&n\xä)t ^etUaneignung. 

§. 60. ^ie ®mit m Wim (8üfU9. 

h ©(^rifttejre* Die Onabe, x^Q^^^ ift ^« f'^^i^ $"^^ ®otte^ %t^tn bm 
©ürtber üBer^., n)ie Pc bie ©runblagc be« gongen ©tlöfunö^weife^ bilbet g. 95. 
(5p^. 1, 6. 7, in ber 6enbunfl unb im ^til^totxt 3efu offenbar geworben ^o^, 1, 
14. 16. JRöm. 5, 20.21. (Jp^.2, 7. Stit. 2, 11 (eö t|i etf^ienen bie ^eilfame ©nabe 
®ottc^ allen üWenf^en), u. hd^ t^idtige $rinjip ber ^eil^aneignung ifl, inbem 
toir hmd) bie ®nabe ®otteö ^nber, geregt u. felig »erben 5lp. 0. 15, 11. iRöm. 
3, 24. 4, 16. Sit 3, 7 (auf ba§ toir burci^ beffelben ®nabe geregt u. Srben feien 
u. f. hj.), fo t>Qi ber @tanb M (Srlöjlen ein ©tanb ber ®nabc ij} Dflöm.ö, 2. 
1 $etr. 2, 10 (»eilanb nic&t in ®naben, nun aber in ®naben). Diefe ©nabc fiejt 
ba^er in ©egenfa^ fotoo^I gum eigenen 2Berf u. 93erbienji (bef. iRömerbr. g. 93. 
4,4. 16. 11,6) al§ a\x6) jur ©ünbe unb »erberbten 9'iatur beö SWenfc^en (IHom.6, 
15.20.21. (5p^.2,3— 5). — 1Diefe®nabeif} nä^er bie ®nabe be^ ^eil ®ei|ie«, 
benn ber ^eiL ®eifi ifl bie aneignenbe, atfo au^ bie ha^ ^eil 3- ^^x- aneignenbe 
Söiac^t u. infof., M ®ei|l. 3. ®^r. im fpejif. neuteji. ©inn, ijt er bie neue ®aBe ber 
neutep. ^tit: \>, (S^r. »erzeigen 3ol^.7,39 iovnto tir, toeil in biefer neuen »irff. 
®egenn). bebingt bur(^ bie 93oflenbung ber ^erfon u. be« 2BerW 3. (£1^.), 14,26. 
15,26. 16, 7. 3lp. ®. 1,5; im $)ienjtc (5^. 3o^. 14, 26. 16, 13-15, beg^alb ny. 
XQiaxov gflöm. 8, 11, öon (S^riflo mitget^eilt u. gefanbt 3o5. 20, 22. 3lp.® . 2, 33 ; 
au(^ für ba^ a\)o|l. 93en)U§tf. ettva« IReue«, ba8 göttl. ^rinjip i^reö neuen ßeben^, 
«Hp. ® . 19, 2. JRöm. 8, 2 ff. 1 3o?i. 3, 24. 

2« ItirAenletce* X)ie ®ef^. ber Se^re t)on ber ®nabe ^ängt auf ba^ 
öngjie mit ber t)om IIb. arb. jufammen; ögl. §.46. Die gtie(|. Äirc^e fagt 
bie ®nobe nur al§ ®eplfin ber menf^l. greil^., nic^t M neufci^öpfer. ?Jrinjip 
be« inneren fieben« ; *Pelag.t)oIIenb3 nur aW boftrineIIeUnter|iü Jung; 5t ug. 
bogegen gtoar aU fc^öpfcr, ^ringip, aber mit 93eeintrd(j^tigung ber fittllRatur 
bed SWenfc^en (gr. irresist.) u. ber unit)erf. ßiebe ®otte^ (gr. partic), toä^renb 
ber ©emiipelag. ffe M bie Jeilenbe SWac^t ber erfranften, bie mittelalterl. 
Il^eol. al§ 95ert)oUflänbigung ber blogen ÜiJatur beö 9Wenf(^en (donum gratiae 
superadditum) anfa^, ber $roteßantidmud bagegen im SQBefentl. gu 5lug. 
(ol^ne bie gr. irresist. u. partic.) gurüdfel^rte. — Die nö]^eren93epimmun- 
gen ber Dogmatifer. ®nabe ifl im aüg. @inn affectus de! in creaturas 
benevole propensus; gratia vocatar, quippe qnae meritis opponitar, $oU. 
3m flpcgif. @inn bie gr. salutaris et supernat. gegen bie 6ünber; aW 
göttU^ed Urtl^eil: forensis (justif.), M ^eilenbe SBirffamf.: medicinalis (gr. 
applicatrix) , u. biefe e. SQBirf famfeit bed %. ®ei{le$. <&oII. : gr. sp. scti applica- 
trix est principium illorum actuum divinorum, quibus sp. s. per verbum dei 
et sacramenta beniiicia spiritaalia et aeterna, benignissima dei patris bene- 
volentia humano generi destinata et fraterna J. Christi redemtione acqui- 
Sita dispensat nobisque ofiert, confert et obsignqt. Die einzelnen tHfte ffnb 
bie voc, iUum., conv., regener., justif., unio myst., renov., conserv., u. f(!&Iief l. 

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182 V. 2)ic ?lncignun0 bet in CLl^ttjlo 3efu totcberl^ergcjlentcn ®otte«^cincinf(!^aft. 

glorif. 2)ad 93er§ältnt§ bicfcr ©nabc jum mcnf^l. aDßillen u. SBit» 
f en toirb nad; 5luöu|iinö öorganQ Bef^rieben bur* bieSegeic^nungcn bcr®nabe 
oBgr. praevenien8,praeparans,operans,cooperan8 et con- 
8 e r V a n s. $olI. : G r. p r a e v e n. est acius gr., quo sp. s. homini in peccatis 
mortuo benevolentiam patris et meritum Christi per verbum dei offert, in- 
capacitatem naturalem aufert, et eundem ad agendam poenitentiam invitat, 
excitat, impellit, pulsat. Gr. praepar. est actus gr., quo sp. s. resistentiam 
naturalem et actualem cohibet, mentem notitia evangelii literali imbuit et 
voluntatem per verbum legis conterit, ut ad iidem salvificam suscipiendam 
magis magisque disponatur. Gr. operans specialiter dicta est actus gr., 
quo sp. s. cum vires credendi confert, tum iidem justificam accendit Huc 
pertinent regener., justif. et unio myst. Gr. cooper. est actus gr., quo sp. 
s. cum homine justificato concurrit ad ipsius sanctificationem et productio- 
nem bonorum operum. Ad^hanc pertinet renov. Gr. conservans est actus 
gr., quo fides et vitae sanctitas conservatur et illuminatur, cuius effectus 
estperseverantiaüdelium. Ober bte gr. tt)ttb (na(^ Du.) ald assistens (quae 
extrinsecus circa hominem agit) u. ald inhabitans (quae ipsum hominis 
cor ingreditur illudque spiritualiter immutando inhabitat) Bef^tieben. ^m 
erpcren gehört bie gr. praeven., praepar., excitans (trahens, pulsans), operans, 
perficiens (operans in specialissima significatione, in eventu efficax). — 
5Da bic ®nabcntt)irfunöcn eine Söirffamf. be^ l^e i I. ® ci jieö jlnb, ^aben bie \pä» 
teren t>^. (S3aumg.) biefem ein t)ierfa(^e« 21 mt jU9efd)neben: offic. elenchti- 
cum (naä) 2o\). 16,8, ber €änber tommt jur (hfenntnig feiner ©ünbe u. ©traf» 
loürbiöf.), didascalicum (3o^. 16, 13— 15, ^fenntn. beö ^eilömeQ^), paedeu- 
ticum (2 Jim. 3, 16. 0löm.8, 14, befe^tenbeSBirffamf.), paracleticum (IRöm.8,16. 
26, Xröllung u. 6tärfung M ©efe^rten). --S)ie$eiI^orbnung (»gl. §. 59) 
Qtünbete man auf 5lp.®.26,17. ^oK.: „In gentes te mitto", en gratiam vo- 
cationis! „üt aperias oculos eorum", en illuminationem! „Et convertantur 
a tenebris ad lucem", en actum conversionis ! „Et a potentia Satanae ad 
deum'Sen ipsam regenerationem, per quam lilii dei evadimus! „Ut acci- 
piant remissionem peccatorum", en justificationem ! „Et sortem inter eos 
qui sanctificati sunt per fidem in me'% en unionem cum Chr. per iidem, 
sanctiücationem, sanctitatis conservationem et gioriücationem ! ^ie ®runb' 
linien ftnb fc^on im AI. ^aU6:}. 3. Qlrt. 9Ju«l. (ber ^cil. ®ei|i ^at mid) burd^ ba« 
(Süang. berufen u. f. id.) u. F. C. 670, 50 (visum est deo per verbum et per sa- 
cramentorum legitimum usum homines ad aeternam salutem vocare, ad se 
trahere, convertere, regenerare et sanctificare) enthalten. $)ie einzelnen ©tu* 
fen ber voc, illum., conv., regener., justif., unio myst., renov., frül^er me^t 
obi. u. tranittiö alö actiones sp. scti, fpäter mel^r fubj. u. intranjltit) alö Status 
hominis bctra(S^tet, ftnb nic^t fotool^t geitlic^ aU logif* au« einanber gu galten, 
jtön.: momentnm unionis myst. cum momento regenerationis , justif. et 
renov. idem omnino est; üunt enim haec apotelesmata omnia simul et in- 
stanti ; est tarnen unum altero prius quoad nostrum concipiendi modum, 
ob diversa connotata. — Uebtigen« t)gl. $e^tiud, Tract. de ordine modoque 



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§. 61. ^ie JBctttfung. 183 

gratiae divinac (ffiittb. 1710). ßut^orbt S)ie Seilte t). freien aOBillen. 6. 325 f. — 
2)ie ÜW^jlif pflegt ben breifac^en 2Beg bet JÄeinigung, (Srleuc^tung u. SBeteini» 
pitö ju nennen (via pargativa , illuminativa, unitiva), j. 23. (Sottfr. 5(rnolb, 
Theol. myst. VI, p. 103 sqq., Wogegen unfte ^D. befonb. einhielten, bag bie fe» 
Itud^tung ber ^Reinigung »orangel^en müjfe. JBgl. <&on. p. 796 sqq. — I)cr JRa- 
tionali^m. leugnete bie übernatürt. ®nabentt)it!ungen übetl^. u. fejte an i^te 
©teile bad eigene ftttl. S^ermögen be^ 9D?enf(^en, tDeld^ed bur(^ lel^i^afte mord. 
(Sintoirtungen erregt u. gefldrft »erbe, SDBegfc^. §. 152. ©gl. Sut^orbt 5Die ße^re 
ö. fr. ffliüen. 6. 336 f. 344. $)er ©upranaturaliöm. §. 93. eine« (Rein^arb 
aber rebujirte bie Onabentoirfung auf bie „93erme^rung ber natürl. Gräfte", »o» 
bur(b bad Pf9<^oI- ^®t\ti^ ber 6tätigt. ni$t unterbro^en" merbe. 93gl. a. a. D. 
356 f. 3lber bie 6^rift le^rt bie ®nabe al« fc^öpfer. ÜRac^t eine« neuen fieben« in 
einem üiel fpejipfc^cren ©inne. 

§. 61. ^ie f&mfunq. 

1. St^riftle^te. 5Die öorberfleHung ber 93erufung i|i begrünbet in ber 23e* 
beutung bed Sorte«, ald ber tt)efentl. Jorm in meli^er ®ott ftc^ offenbart u. 
bem SWenf^en feinen OnabenmiHen »irffam na^e bringt, ©emei« bafür ifl ber 
ganjc ®ang ber ^eilögefc^. ^em entfpred^enb ij! aber auc^ 3cfu %f)\in jund^fl, 
jum Himmelreich) u. in f. tRa^foIge ju berufen: SD^att^. 4, 19. 21 bie Berufung 
ber Swnger, »gl. bie ^Parallelen u. 3o^. 1» 40 b^x^^^^ *• oipea&ey ^att^, 9, 13 
ov yag f^X^op xaXecai dixalovg dXX' ctfAix^(oXovs, t)gl. 8ut. 5, 32. SO'Iatt^. 11, 
28 (fewfi nqog fis navteg u. f. tt). 22, 3 bie (Sinlabung, ögl. ßuf . 14, 16 ff. SWatt^. 
22, 14 noXXoi yag eiaip xXritol , Myoi de ixXexxoi. ^o^. 10, 3. 16 za tiqo- 
ßattt ocxovsi zfjs qxop^g avtov. — @o auc^ baö %f)Vin u. bie fielire ber Sipo« 
fiel. 5Dte ©^ri^en ^jeigen xXi^ol gftöm. 1,6 f. lÄor.l,2u.f.to., jlnb xarä ngo- 
^eaty xXritoifRöm.S,28, ®otte« S:^un ifl xaAeri^ 8,30. 9,11.24. IJTor. 1,9 «t; 
xoivoyvLav xov vlov avrov, 7, 15. 17. 18 ff. @al. 1, 6. 15 dia zjjs ;|fa(ȣTOf , 5, 8. 13. 
<5p5. 4, 1. 4. Äol. 3, 15. 1 St^ejf. 2, 12. 4, 7. 5, 24. 2 X^eff. 2,14. 1 Slim. 6, 12 eig 
^(oriPy 2Xim. 1,9 xXi^aei ay£(f, Hebr.9,15 ol xsxXrj/MPoiy l*Petr. 1, 15. 2,9 i« 
<rx6Tovg\ 2, 21. 8, 9 €lg zovzo ixXi^^ze Iva evXoyiav xXriQovofiiqarize , 5, 10 
eig eh^ay, 2*Petr.l,3. 5lpof. 19,9 Big SsTTiyoy. 5Die IBerufung i(i ern jllic^ u. 
bringli^, j. 93. ßuf. 14, 23 dyayxacoy BiaeX^ety, ^ebr. 3, 7. 8 arifjiBQoy; beg- 
^alb au(^ entf(^eibenb ßuf. 14, 24; benn {te ifl abmeidbar, g.93. ^p.®.13,46. 
9flöm. 10,16. 21 ; aber bann tobbringenb Jol^. 12,40. 2Äor.2,16 oaixri eig ^a- 
vazoy. S^rer 93ejiimmung nac^ ollgemein SWatt^. 28, 19. SWarf. 16, 15. ßuf. 
24, 46 f. Slber biefe Uniüerf. öoUjie^t fl* gef ^ic^tl. Otöm. 11, 31 f , alfo att- 
mäl^lii^ ; u. ijl in ber offenbarung«lofen SBelt öorbereitet bur(^ bie allgcm. 6elb|i* 
bejeugung ®otte« «p.®. 14, 17. 17, 27. iRöm, 1, 19 f. 2, 15. 

2« KttitJÜtitt. ^oÜ.: Vocatio ad regnum Christi est actus gratiae, 
quo sp. s. hominibus extra ecclesiam constitutis (— ju enge; benn bie 93eru« 
fung gilt au(^ ben in ber itir^e ®ebornen u. Getauften ~) voluntatem dei de 
nlvaudis peccatoribns per i^erbum div. manifestat et ipsis beneficia a re- 
demtore Christo ofiert^ ut ad ecclesiam adducantur, conyertantur et aeter* 



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184 ^- ^" 5lneiönunö bet in 6§tifio 3efu wtebct^ctgeilctlten ®otte«öemeinfd^aft. 

nara salutem consequantur. J)ie öorbcrcitung auf bie eigentl. öerufung 
tüixh mit ungenauem 5luöbrutf, f(S^on feit Du. (09I. ßutl^arbt t>\t ße^re \?.fr. 9Bil- 
len. 6.319 ff.), al^ voc. generalis et paedagogica bejei^net, quodeus 
peccatores extra ecci. constitutos ad inquireDdam verum dei cultum et coe- 
tum obscarius et velut e longioquo invitat et ad januam ecclesiae adducit; 
— a) objective per propositlonem regiminis et beneficentiae div. in crca- 
tnras; b) effective, per eflicacem influxum atque impulsum div., quo tum e 
notitiis innatis theoreticis et practicis, tum e documentis beneficentiae div. 
suscitantur conclusiones practicae in mentibus infidelium, inaequali tarnen 
mensura ad inquirendum de vero cultu dei; c) cumulative per faniam de 
eccI., toto orbe diffusam. @o ^oü. na$ 3lp.®.U47. 17,25—27. 9löm.2, 4. 
jDaburc^ toirb felbji eine öetoiffe poenitentia et aversio a peccatis ermögli^t, 
mlä)t jur ®nabe l^lnanfü^rt. — Slbcr bie eigentl. 93erufung ifl bie voc. 
specialis, u. jt^ai ordinaria per praedicationem verbi div., unb extra- 
rd., lücl^e bie D2). (grembartigeö mit einanber üerbinbenb) eint^eilen in bie 
immed. b. f). unm. bur^ ®ott Qefdje^enb, mie bei %hxa^., ?JauIu«, u. bie med. 
b. ^. bur(^ SBunber u. bgl. ji(^ Dermittelnbe, tuie Ui ben SWagiern 9Watt^. 2, bei 
ben ^\m\>, t>nx6) ^ona^ u. f. tt). — ^m ©egenfa^ jur ße^rc t>. b. abfol. *Prabejl. 
tt)urbe bie voc. aU s e r i a , e f f i c a x u. u n i v e r s a 1 i s bejeic^net. T)it voc. i|i 
seria b. 1^. ernjilic^ ö. ®ott gemeint, non tantum signo et praecepto manife- 
statur, sed ex intimo beneplacito div. oritur, omniumque hominum saluta- 
rem illuminationem et conversionem serlo intendit (^oU.); u. efficax \),f). 
begleitet t)on einer tl^atf. u. an pt^ au^rei(^enben göttl. SBirfunö. Du. 111,463: 
forma vocationis consistit in seria (SWatt^. 23, 37) atque ex dei intentione 
semper sufficiente {^öm. 8, 30) semperque efficaci (Möm. 1, 16) voluntatis 
div. manifestatione ac beneficiorum per Chr. acquisitorum oblatione. — Ha- 
bet enim verbum dei praedicatum ex ipsius dei ordinatione et voluntate in- 
trinsecam div. et sufficientem vim et efficaciam ad regenerationem, conver- 
sionem etc. producendam. Licet, quo minus eifectum suum consequatur, ab 
hominibus obicem ponentibus impediatur, atque ita inefficax fiat vitio ma- 
lae obstinataeque hominum voluntatis. — 3nt Oegenfa^ ju ben (£alt). Du. III, 
466: dlstinguunt Galviniani inter voc. externam et intern am et utram- 
que exponunt a) ratione principiorum, qua illa fiat per verbi ministerium, 
haec per sp. sctum intus corda illuminantem etc. b) ratione subjectorum, 
qua Illa eiectis et reprobis communis sit, haec solis electis peculiaris, 
c) ratione efficaciae, quod haec sola sit efficax et irresistibilis etc. — Nos 
distinctionem admittimus, sed ut externam voc. internae non opponamus, 
nee unam ab altera separemus, quum externa voc. internae medium sit ac 
organon et per illam deus efficax sit in cordibus hominum. Si externa voc. 
non ex asse congruit internae, vana fuerit, faliax, illusoria. ^ad ^Ke^ finb 
notl^h?. Jolgerungen bet ße^re 0. ber ?Jräbe|l. fß%l §. 34. 5tu^ ber Slllöemein^. 
M göttl. ©nabentoiöen^ mie M fünbigen 93erberben« beö SWenf(i^en folgern bie 
^5D. a\x^ bie öligem ei n^. ber Berufung ald ber 9^ent)irf(t(S^ung jened ®na« 
benlDidend. Voc. est universalis. Du. 111,464: objectum vocationis sunt 



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§. 6a. ^ie drleu^tung. 1S5 

tum ratione divinae intentionis (1 Jim. 2, 4. 25^ctt.3,9), tum ratione aliqno* 
ties factae executionis omnes iu Universum homines. j£)iefe a% Berufung 
i|l in brci Sitten gefc^cl^en: temporibus nempe protoplastorum lapsorum 
®cn.3,8.9.15, Noachi post diluvium ®en.9,9.12, et apostolorum Ttaxl 16, 
15. 20. [Rom. 10, 18. Äol. 1, 6. 23, quae trina vocatio non tantum fertur in 
praesentes s. eos quibus immediate facta est, sed pertinet etiam in poste- 
ros, cf. 2)cut.l,6. 4,11. 12. ®en. 17,7. 10. ^ie Uniöerfd. bcr ^ßrcbigt bcr 5lpp. 
gu Betreifcn'be^df man it^ mit bcm ©ajc: quo non venit anoaxoXri^ eo im- 
axoXri (du. III, 465); aber bic voc. forbert münbl. IBcrfünbigung ; u. au(^ bie 
SWögli^f. angemeiner SSerbreitung ber 6(^riften toutbc f^on jur ort^ob. ^t\i auf 
(Srunb ber tjatfa^l. 95cri^äItnijTe bejmeifelt, ni^t blog »on calü. u. röm. (Seil» 
arm. u. 31.), fonbern au(^ »on i^elmfläbt. X^eologen (ßatermann, $ornciu^ u. 31.). 
Du. bemüi^t jt(^ ju bereifen, bag bie praedic. apost. au$ ju ben 2lmcrif. gefom« 
nun fei (III, 459). €o fei benn menigjien^ bie SWögIi(^f. für 3tlle üorl^anben. 
$oII.: quando vocationem ad regnum dei universalem asserimus, non hoc 
dicimus , quod omnibus et singulis hominibus actu , coram et immediate, 
per praecones peculiariter missos, annuntiata sit doctrina evglii, sed quod 
deus misericordissimus doctrinam evglcam de obtinenda falute per fidem 
in Christum tam clare promulgaverit, ut omnes omnino homines ad eins 
notitiam pervenire possint, ita ut deus nulli genti, nulii homini copiam 
illius doctrinae ac viam, qua in notitiam ipsius pertingere queat, absolute 
decreto denegaverit. 2öenn aber in 9GÖirfli(S^f. gegenwärtig Diele Sölfcr ba^ 
(Süangel. ni(^t ^aben, fo iji ba« eigene frühere SSerf^ulbung. ^oH : quod gen- 
tes olim et hodie multi populi praedi(;atione verbi destituuntur, illorum fit 
culpa, non destinata voluntate aut consilio dei lucem evglii simpliciter de- 
negantis. Nam 1) illi populi verbum div. contemnunt et malitiose rejiciunt; 
2) vocationem et notitiam de Ghristianorum dogmatibus ac ceremoniis in 
genere, per famam quae hodie universalis est, neglexerunt; 3) vocationem 
paedagogicam et effectivam non traduxerunt ad usum sc. ad inquirendum 
verum dei cultum et coetum. Quam ob rem vocatione salutari, quae per 
praedicationem evglii fit, sua se culpa privarunt. (Segen ben ^inn^anb, ba§ 
ni^t o^ne ©eiteret W Äinber bie €(S^ulb ber 93äter ju tragen §aben (Du. III, 
472), berief man ji^ barauf, \ia^ menigPen^ bie aUgem. fama ü.Si^riflentl^.u. bie 
voc. geuer. s. indirecta Äeinem fel^le. 9lber baö ifl freili^ feine eigentl. voc. sa- 
lutaris. tiefer ganjen ße^rtoeife fel^It ed an gefi^i^tl. 6inn. ©otteö ©naben* 
»ine DoHjie^t ji(^ in b. Berufung aümäl^lic^ auf gef^iifttl. 2Bege im Sufammcnl^. 
mit ber aUgem. Seltregierung. Unfer Unvermögen naiS^gumeifen , toie bie S3eru» 
fung an alle (Sinjelnen fommt, l^thi \>\t ©eioigi^eit Don ber ^lUgemeinl^eit be^ 
©nabenmillend ni^t auf. 

§.62. Sie etlattfttitng« 
!♦ @$tiftletre« ^er natürl. Sujlanb be« ü)lenfcf)en tt)irb in ber ©c^rift oft» 
mal^ al^ Sinflernig (im et^. Sinn) bejeic^net, aud melier \o\x bur(!^ bad $eil in 
«5r. eilöfl toetben fontep ßuM,79. 3o^.l,5. 3,19. 5lp.@. 26, 18. IÄöm.13,12. 



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186 V. 2)ic ^tncignung b« in dlrijlo Jefu totebetl^wgetlcntett ©otteigememf^aft. 

(Sp^. 5, 8. ^ol. 1, 13. 1 3o]^. 2, 8. 9. 11. $)enn (5^n|lu« i|l ba« fii(^t b«r SBelt 
ßuf. 2, 32. 3o^. 1, 4. 5. 9. 8, 12. 12, 36 f. 46. @o gc^t benn t)on (£]^r., bur* ba« 
Scugnig t)on ii^m, ein neue« ßic^t ou« in bic ^erjen bet Tltn\ä)tn, fo bag fie 
li(^t^aft »erben, im Öid^tc pnb u. toanbeln , »omit ein neuer jlttl. ßeben^jlanb 
bejei(^net mirb : 3lp. ®. 26, 18 (bie ©efe^rung t)on ber gin|ierni§ jum ßic^t), 
(Sp§. 5, 8 (i^r toaret itjeilanb Jinflerniß, jejt aber feib il^r ein ßi(i^t in bem ^örrn), 
1 3o^. 1, 7. 2, 9. mt biefer SerSnberung beö 8eben«|lanbeö öofljie^t ftd| eine 
5(enberung ber ganzen $)enfunö«n)eife, meldte ober ebenfalls ein burd^ ben ®eifl 
©ottc« öemirfter jittl. ^Jrojeg iji 1 Äor. 1, 17—2, 16. 6o erf(()eint benn auc^ bur^» 
weg bie 6rleu(^tung al« ein fol^er bur^ ben ®ei(i ®otte« getoirfter SJorgang im 
^erjen 2Äor.4,4.6. (Spl^. 1, 17. 18. Sgl. fiut^arbt, 5Die ß. ö. fr. ffiillen. 6. 401 f. 
2. IHt^euIe^re« S)ie gried). itirc^e, toeid^e bad (S^rifient^. t)on Seiten 
ber neuen 2Ba^r^eitder!enntnig gu fafen liebte, bezeichnete mit q)m u. q>mi<ffj>a 
bie ^eilögnabe u. bie JBerfeJung in i^ren ®tonb über J. ; befonb. pflegte man bic 
SEoufe (paniafÄa ju nennen (ßlem. 311., Paed. III, p. 113). dagegen bejei(!^net 
bie illum. bei unfern 5DD. eine beji. cinjelne 6tufe in ber $eil3aneignung. 
Slber obtool^l f(S^on ber AI. ^at („mit f. ®aben erleuchtet") u. F. C. 671, 55 (sp. 
8. per verbum fraedicatum et auditum corda illuminat et convertit,ut ho- 
mines verbo credere et assentire possint) t)on (Erleuchtung fpri(^t, fo l^anbelt 
bo(^ (abgefe^en üon (Jalüin, ber jte an bie cog^nata vocationis furj anreil^t) er|l 
^ oll. in einem U\. locus baöon, veranlagt burc^ ben SRpiiiciöm. u. beginnen* 
ben *Pieti«m. 3)er ©egriff ber illam.: .est actus gratiae applicatricis, quo 
sp. scts hominem peccatorem ad ecclesiam vocatom per ministerium verbi 
docet et stncero studio magis magisque informat, ut depulsis ignorantiae 
et errorum tenebris ipsum verbi dei notitia irobuat, atqoe ex lege agnitio- 
nem peccati , ex evglio misericordiae div. , in merito Chr. fundatae, cogni- 
tionem eidem instillet ($olI.) Demnad) gel^ört fie gunäc^jl jur gratia praepa- 
rans u. gel^t ber öoHen Sefe^rung oor^er, toenn jte flc^ auc^ nad^^er noc^ fort« 
fejt (— fo hai c« migoerfldnbli* ifl, »enn fie 8ubb. p. 1209 nur ben SBiebei- 
gebornen jufi^reibt — ). (Sntfprecibenb bem ©tufengang be« neuen ßebenö u. bet 
l^oppelfeitigf. be« ffiorted (lex et ergl.) ifl bie illum. eine duplex: 1 egalis et 
«vgelica. ^ie ill. leg., quae peccatum, iram dei et poenas peccati tempo- 
rales etaeternas nobis manifestat, ifi nur eine paedagogice salutaris; bdgeg. 
bie evglca, quae gratiam dei, in merito Chr. fundatam, justitiam coram deo 
valentem et vitam aeternam nobis revelat, i|i eine complete salutaris (ßuf. 
1, 77 f.). — 3m ©egenfaj jur mpjl. fie^re t>on ber (Sffiafe mirb geleiert: sp. s. 
nos non immediate, sed mediante verbo div. illuminat. $)abur(!& mirb 
bie pttl. iRatur u. ber perfönl. ©^ar. biefed Vorgang« gewagt, ^ber ni^t ald 
toäre bie ill. an ben einzelnen äugern 2l(t ber öef(^dftigung mit bem ffiotte ge« 
bunben: vis illuminandi, qua praeditum est verbum divin., non praecisc alli- 
gata est auditionis, lectionis aut meditationis actibus, sed verbum dei audi- 
tum,lectum, in animum transmissum eodemqae retentom viribus suis 
illuminandi semper poUet. Slber bie notl^m. S^oraudfe^ung ift immer bie emfl' 
li^e 8efc^aftigung mit bem SDort: ^eus benignissimus omnes bomines illu- 



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$. e2. t>it (Srleut^tnng. 187 

minare quidem serio intendit; actu autem illuminantur illi, qui ad eccl. vo- 
cati et addacti gratiam sp. scti admittunt verbumque div. attente audiant, 
legunt et meditantar. ^te Qttl ift bemnad) md}t muffig ju emaiten (im ®e« 
Qcnfaj jur mpjl. ße^re SWoUno«, aSöeigel« u. f. ». t)on bcr innern ©tille, bcn 
biei 6tufen M siientium verborum, desideriorum , cogitationam , ober bem 
internum animae sabbathum) : veros christianos decet qaidem cum silentio 
conjuncta exspectatio auxilii dir., non autem tacitaexspectatio lumi- 
nis immediate revelantis. Tantum abest, ut lumen div. supernaturale cum 
silentio sit exspectandum, ut potius verbum dei externum, quod est lumen 
clarissimum, serio sit praedicandum, sedulo audieudum, frequenter legen- 
dum^atteutequepensitandum, juxtaatquepiae preces, sacris hymnis mixtae, 
in coelum mittendae sint, quo lux salutlfera cognitionis in cordibus nostris 
suboriatur et subinde majora incrementa sumat. — Die 2Birfung bet ill.: 
primo immediate illuminatur peccatoris intellectu8(2 Stox. 4,6. ^p^. 1, 18), 
consequenter et mediate etiam illius voluntas (>tit.2,ll f.). Der fRaim bei 
€a^e na^ ge^t jene ©tufe biefer anbern »oran , fann beg^alb no^ o^ne biefc 
fein (tote öiele Seifpiele, bef. ba« Slugufiin^, bemeifen, ^oü. p.833), iji aber bann 
nur unöoüf. u. eneic^t i^re ©ollfommen^., meil i^r ^itl erfl mit ber entfpr. 2Btr- 
fung auf ben 9BiIIen: cum illum. supernat. sit actus gratiae applicatricis 
successivus, utique imperfecta ill. in intellectu hominis esse potestsine 
sctificatione voluntatis (toie toieberum öiele ©eifpiele — S3ileam, 3ub. 3f4«. 
u. f. to. u. ©teilen toie SWatt^, 7, 22 f. 23, 1 ff . 24 betoeifen ^oü. p. 836) — im 
(Degenfa^ jur IDt^flit, toelc^e bie Steinigung ber d^Ieuc^tung t)orange^en lägt. 
3ene illum. im per f. l^eigt aud) üteralis et paedagogica, bie per f. bagegen 
spiritualis et complete salutaris. ^tm toirb ber gratia assistens, biefe ber gr. 
inhabitans jugef^rieben. @o benn ^oü.: lUa (imperf., lit. et paed.) est ope- 
ratio sp. scti, qua is per gratiam suam externe assistentem etpraeparantem 
intellectum hominis irregeniti quidem, ad regenerationem tamen tendentis, 
literali credendorum notitia instruit et assensum evglii historicum prodn- 
cit, ut ad suscipiendam fidem salviiicam magis magisque disponatur; haec 
(perf.) spirit. et complete salut.) est oper. sp. s., qua is cor hominis contri- 
tum Ingrediens et inhabitans salviücam misericordiae div. in merito Chr. fun- 
datae cognitionem in eodem accendit, assensum evglii fiducialem producit 
eundemque interno suo testimonio confirmat et obsignat. %ü6i) jene erflere 
bereite ifl eine SBirtung bed ^eil. ®eif!ed, alfo vera, salutaris (fofem fte bad ^eil 
ab^toecft) unb supernat, toeg^alb benn hit DD. bie illum. niemals in eine na- 
tur. u. supernat. eint^eilten , benn bie natürl. ®otte3erfenntni§ ift tocgen i^rer 
Un\7oIIfommenl^. nic^t a\i illum. gu begeic^nen. Diefe erleuci)tenbe SBirtfamfeit 
beö ^eil. (Seijie« forbcrt aber bie eigene freie Slncignungbeö SWenf^jen ^er- 
aud u. üollgie^t fi(^ burc^ ha^ Qu^ammtnmiUn beiber ^attoren in aQm. ^oxt^^x. : 
ill. ordinaria non absolvitur uno momento, sed fit per temporum intervalla, 
per gradus, per actus saepe repetitos, ut homo disponatur ac praepare- 
tar ad majorem subinde Teiitatis lucem admittendam, adeo ut, si primum 
illuminationis gradum repellat, alterum ipsi sp. scts deneget, quippe qai 



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1S8 ^' ^^^ Aneignung bec in (^ttfto 3efu toiebetl^ecdefletlten ®ottedgemetnfd^aft. 

sine primo locum habere nequit. — Finis proximus illum. est coaversio et 
regener. peccatoris. Finis ultimus ilium.immed. in regno gloriae obtinenda. 
^ic nä^jic aDßirhing bcd berufenbcn u. ctleuc^tcnben ©orte« tji bie (Sttoed • 
uttg, im Sefenntnig u. in ber alten $)ogm. gemeint mit prima initia fidei et 
conversionis, mit bem IRamen ^rtoe^ung auf ©tunb Don (&p\). 5,14 eyeige o 
xa&€vd(oy xal dydaza ix r&y vbxq&v listig bejei(S^net u. al^ bef. Suftanb be* 
flimmter in^ 2luge gefagt unb betont feit ber pieti^. ©metfungdjeit ©pener^ in 
5Deutfc^lanb, aOBeölep*^ u. SQß^itefielbd in Sngl. (^inberemetfung in ©Rieften im 
18. Sö^r^. u. f. ».). SWattenf. §. 226 3lnm.: ^.'iDie ©mecfung iji eine ^eimfuc^* 
ung beö (Seijie^ mit bem mä^tigen lÄuf ber ©nabe aber no(S^ ni(S^t ba^ bleibenbe 
@init)o:^nen (inhabit.) ber ®nabe im SWenfc^en. i£)er ©rmedte iji nur erji mä(S^- 
tig berührt üon ber ®nabe, aber ni(^t ber toirflic^ ©egnabigte, nur erji ber ©e» 
rufene, nid}t aber ber xovdMf ©rtoä^Ue. SDenn no(i fe^lt bie entf(^eibenbe ©elbfl» 
beji. üon leiten be« ÜÄenfc^en" u. f. m. ^.'iDie (5rtt). i|l in ber Sefe^rung^gefc^» 
beö SWenf^en ber frit. u. gefä^rl. *Punft" u. f. tt). S^omaf. HI, 2. @. 160 : „t>\t 
©eburtdtoel^en be^ neuen IDienfc^en, bie prima initia u.f.tD., bie bei Stielen ni^t 
jum entfc^cibenben 6iege bur(S^bringen. 2luf biefen 5lnfangdjiabien pflegt ji(^ 
noc^ mand^e^ Ungefunbe u. Unlautere einjumifc^en; e^ toirb in^bef. noc^ ju öiel 
auf ® efü^I u. (Smpfinbg. gebaut" u. f. xo, (95gl. Söl^e, 95. b. göttl. ©orte M b. ßi^te 
meiere« g. ^rieben fu^rt. ettg. ßief^. 93runn, 95. ®efü^l«$ri|it^. 1858. @benb.) 

§. 63. ^ie iBde^tnng. 
!♦ @4rtftU6te. 2)ie ©c^rift begei^net bie 93efe]^rung t^eild M ein SGBerf ber 
©nabe t^eild M eine Sei jlung bed SWenfc^en. 2lld ein SDÖerf ber ®nabe f^on 
4m 21. %, in ben 95er^eigungen ober ©rfle^ungen eine« neuen bergen« u. f. tt). bur(^ 
3e^. 3et.24,7. %1149. 36,26. *Pf.51,12. QSefonb.aber im ^,%., fc^on bur^ 
biejorberung ber SBiebergeburt al« eine« an un« gett)ir!tcn 95organg83o^-3,3ff., 
ober tt)enn bie Erneuerung aB eine (Srwetfung au« bem 2ob bejeiciftnet ®p^.2,5. 
Äol. 2, 13, ober 2llle« ber (Snabc jugefcferieben tt)irb 1 Äor. 4, 7. 15, 10, u. jmar 
al« einer innerlich mir! enben , bie auc^ ein neue« 9Bonen gibt ?J^il. 1, 6. 2, 13 ; 
ober ttjenn bie 93u6e 2lp. ®. 5, 31. 11, 18. 2 Jim. 2, 25, ober ber ©laube (So^. 
6, 29 t)on ben S)ogmatifern ^ie^ergejogen) ©p^. 1, 19. 2, 10 auf ®otte« SBirf- 
famfeit jurücf geführt ttjirb. — 2luf ber anbern ©eite tt)irb 93u§e u. ©laube öom 
SWenf^en geforbert al« feine Seijlung: ^BtavoBitB x. nicrsvets — auf allen 
€tufen ber $etl«gefc^i(S^te. ^er gorberung ber 93u6e foü unb fann ber 95erufene 
al^balb nac^tommen $f. 95, 7 f. ^ebr. 4, 7 ff., u. ber ©laube iji freier ©e^orfam 
ben ber SWenf(S^ leijlet, g. 93. lÄöm. 1, 5. ©o iji alfo bie SSefel^rung — au(S^ 3er. 
31, 18 befe^re bu m\^ u.f.tt)., bie ^aupfleHe unfrer 9lUen ~ be« T(tn\^tn eigene 
%^ai, beg^alb auä) BniaxqifpBtv nur im 5lft. u. SWeb., nie im $aff. gebraust 
— ^ie 95ermittlun0 beiber 9lu«fagen liegt in ber göttl. 99erufung gur f^erayoia 
u. f. tt)., h)el^er gegenüber ber 2Wenf^ grei^eit ber 31btt)eifung ob. ber ^Inna^me 
^at — Tlait^. 23, 37 i^r \)aU ni^t gettjoüt; 3o^. 5, 40. 17, 6. 8 — ; tt)el*e aber 
jugl. t)on e. innerl. 9Dßirfung begleitet iji — 3o^. 6, 44 gießen, 2uf. 24, 32 ha^ 
$erg brennt, 5lp. ®. 2, 37 ba« ©ort ge^t bur(S^« ^erg, %p. ©.16, 14 ®ott t^ut 



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$. es. ^ie »ele^ning. 1S9 

ba« ^etj auf—, fo bof in Stxaft btefer göttl. Sirfung t>md) t)a^ 2öort bcr SWenf^ 
f^ anne^menb Der^ält, in iBuge u. ®Iaube. 

2« Mr^enUltte. SBad iund(i^j} ben ^prad^gebrauc^ unfter^^. betrifft, 
fo if! bicfet »on bcm gegentt). ^enfc^enbcn etmad üeif(S^ieben. ^ie älteren ^2). 
(5. ©. Äön. u. Du.) ^anbeln jucrjl öon ber regener., bann Don ber conv., aber 
fo \>ai beibe iBegr. ber @o(^e nac^ im ffiefentl. gufammenfanen u. me^r nur for« 
mell ö. einanber unterfd^ieben toerben. R ege n. im »eiteren ©inn (1 a te sumta) 
ij! bie (Srneuerung M geifll. ßeben« überl^., nebjt Ute^tf. u folgenber renov. (fo 
auc^ F. C. p. 686), im engeren €inn (stri cte) bagegen ent». ibent. mit ©ün« 
benoerg. ober 9te(^tf. (fo üielfac^ in ber Apol. \)%l. F. C. a. a. D.) ober mit ber 
coIlatioviriumcredendi(u. bieg if! ber eigentl. bogm. ^egr.) unb ivoax 
t&. acti ve et trans. gur ©egeic^nung ber operatio dei, meiere bem erjtorbcuen 
SWenfc^en hai neue geijll. ßeben fc^enft (u. bieg i|l ber eigentl. bogm. 33ear.), t^. 
pass. jur ©ejeii^nung ber geiftl. SSeränberung im SWenf(ften felbfl. föbenfo be- 
gei^net conv. late bie gefammte Serfejung in ben @tanb be^ ©lauben^ nebjt 
justif. u. renov. (2lp. ®. 26,20. F. C.656. 675) ; stricte aber (u. ba« iji ber eigtl. 
bogm. 93egr.) »irb ed »on justif. u. renov. unterf^ieben u. begeic^net act. et 
trans. \)xt Dom Unglauben gum ©lauben befe^tenbe SDßirffamf. be^ b^it. ©eijied 
(3er. 31,18. Älagl,5,21. 5lp.®.26,18), pass. bie innere geijil. S3erdnberung im 
2)enfen u. SBoHen M ORenf^en (5eiagl.5,21. 3cr.31, 18.19. (5g. 18, 30. 32. 33, 
11. 3oel 2, 12. 3w. 3, 12 f.). ©0 bleibt gmifc^en ber regen, u. ber conv. nur ber 
form. Unterfc^ieb übrig, t)ai jene auc^ bei 5Hnbern u. bur^ ba« @afr., biefe nur 
bii G^rmac^fenen u. burc^ ba« Söort |iattfinben fann. S3ei biefer Jöegriff^befi. t)on 
conv. fe^lt bad SD^oment ber fttl. 6elbfltbat M Tlm\6)tn, toad ald ein SDtangel 
in ber bogm. gaflfung toirb begeic^net »erben muffen, u. babur^ wirb ber Unter« 
fc^ieb t)on ber ©otteötl^at ber regen, öerbunfelt. ^ollag bagegen, »elc^er bie 
conv. öor bie regen. fteHt, fügt gum a!t. u. pajf. Scgr. ber conv. (»ie bereite 
©aier) ben in trän f. ^ingu, »onac^ fte actum voluntatis immanentem et re- 
ciprocum significat, quo peccator se ipsum convertere denominatur {%p.®. 
3,19 t^ut 33u§e u. bef eieret eu4). ^m erjteren tranf. @inn ij! fie bann ibent. mit 
ber regen., im lejtcrcn mit ber poenit., »el^e contritio u. fides umf^liegt: 
conv. int ran 8. est terminus et effectus conversionis transitivae estque 
ipsa poenitentia, qua peccator per vires a gratia convertente coUatas et pas- 
sive receptas se ipsum convertere dicitur. Quam ob rem peccator , poeni- 
tentiam agendo, se convertit viribus non nativissed dativis. ?)iefc 2luf jteflung 
einer conv. intrans. trifft ba^ 9ti(S^tige, obgl. $olI. in biefem Sufammen^ang nid)t 
weiter barauf eingebt, weil ^ier »on ben Wien ber gratia appHc. ge^anbelt werbe. 

S)a«*Problem ber ße^re ü.b. conv. betrifft baö Serval tnig bergöttl. 
Onabenwirfung gum freien öerl^alten bcdSWenf(f)en. ©gl. ßut^arbt, 
^ie ße^re ü. fr. SBiUen u. f. w. ^ie öntw. ber i^ird^enl. iji im aGßefentl. bereit« 
§. 46 de lib. arb., u. bie baburd^ bebingtcn Sejlimmungen über bie Onabe §. 59 
gegeben. (5ö fommt ^ier ein boppelteö SRoment in ©etrac^t: bie Vorbereitung auf 
bie ©efe^rung im Seben M DW^twiebergeb. u. ba0 S3er^alten be« ©iUen« gur 
(SJnabe in ber ©efe^rung felbfl. 



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190 V. ^ie Vtttignung ber in GE^rifio 9tfu toieber^erjieflfQten (3^ott(4gemeinf(^aft. 

2Ba« bie öorbereitutig auf bie Q^efe^tung im 8eben be^ Sti^ttoU» 
bergeb. anlangt, fo ge^t bie F. C. i^ierauf nic^t weiter ein, fonbem begnügt jt(^ 
mit ber SSermeifung auf bie SWöglic^f. bie (»nabenmittel ju gebrauten, md^renb 
51 eg. $unn. (De provid. dei et act. praedest. 1595. De IIb. arb. 1597) bem 
natürl. 9Äenf(S^en e. Studium discendi et cognoscendi in Sejug auf bie $eil^ 
»al^r^., e. generale desiderium ut salutis ita cognoscendae veritatis juf^reibt 
(bef. na^ 9lm. 8, 11 f.), SWufäuö aber, ber biefe grage am einge^enbflen be^an« 
belt (Tractatus theologici de convers. 1661 u. f. \t>.) bem natürl. ÜÄenfc^en in 
33ejug auf bie spiritualia gemiffe actus paedagogici ber (Sjcftg. u. M aDßitten« 
gufc^reibt, \>it bid ju e. gemijfen allgcm. ©efaüen am ^eil (actus simplicis com- 
placentiae) ge^en fönnen, o^ne ba§ bamit bereit«! hk JBefel^rung ob. bie actus 
spirituales (^eil. (Sebanf en , t)erbunben mit bem pium desiderium aut conatus 
saltem tendens in bona illa ut acquirenda) begonnen toären. 5lber biefe Se^t« 
weife erfuhr mel^rfa^en 2Biberfpru$ ». Seiten ber SBittenberger. D'lodj) me^r 
mar hit^ ber gall (bef. bei Salot)) ^inf. ber nod) weitergel^enben 2e^rwcife ber 
^elmjiäbter, inb. j. 33. ^ornejuö jU). ben actiones spirituales u. ben opp. ci- 
vilia noc^ \>a^ SWittelgebiet ber opp. moralia annahm, für meiere er.'e. grat. div. 
im allgem. @inn forberte. dlm um fo f(^drfer festen bie meijien anbe ren ort^. 
5D2>. ba^ hemisph. inferius u. snperius (ogl. §. 46. ©. 125) einanber gegenüber 
u. miefen jenem nur actus religionis externi ju, fo ba§ felbfl iebed disiderium 
infonnationis ex vcrbo ob. desider. aeternae salutis u. bgl. bereite e. SBirfung 
ber gr. praev. (applic.) iji unb nur e. desid. non tarn veritatis quam novitatis, 
c. stud. ac desid. commune sciendi res div. übrig bleibt (Äön. Du.). @ine 5len« 
berung biefer Se^rmeife aber bereitete jt^ por bur^ bie ße^re ». b. vocatio gene- 
ralis et indir. (»gl. §. 61), mobur^ ft(^ ber IBegr. c. gratia praev. (auger^. be^ 
©ebietd ber gr. applic) u. ber baburc^ gemirften actus paedagogici bilbetc (bef. 
feit S3ubb. u. ge^t 1 1716). $)iefer 6aj t). b. „öorlaufenben ©nabe" im 
aüg. 6inn bürgerte ft^ bann, bef. m6) im Sufammcnl^. mit ber ^eibenmiff. u. 
ben in berf. gemachten Erfahrungen, in ben (^rifll. Greifen immer me^r ein, mä^» . 
renb bie Slufflärung u. ber 91 ationali^m. ba« natürl. Vermögen auf i^oflen 
ber Slot^mcnbigf. b. ®nabeüber^. erhoben, M bie neuere Seit au(^ bie fir^l. 
ße^re p. b. ®nabe erneuerte, aber mit jlärferer ober fc^mäc^erer 93etonung be8 
6a^eÖ Mi ber SKenfc^ oor f. Sefe^rung u. öor b. SQßirffamf. ber göttl. ®nabe in 
f. 3nnern eine« 3wö^ "• 33erlangen« na^ ben emigen ©ütern, bie ba« ©ort bar» 
bietet, fajig fein muffe" (Sul.SWüüer, 2)ie S. ö.b.Sünbe. 4. 3lu«g. 11,306). 
hieran fc^Uegt fic^ aber bie anbere grage, ob ber SWenfc^ mit biefem natürl. 3u9 
jum ^ö^eren u. f. m. bie ^eilögnabe felbji jt(^ anzueignen vermöge (fpnerg., 3- 
ÜÄüHer, JRiJfc^, ÜWartenfen), ober ob jener nur ben ?ln!nüpfungöpunft für bie 
ffiirffamf. ber ^eil^gnabe bilbe, meiere e« ben ÜWenf^en erji mirffam möglid^ 
mac^e bie natürl. 2lbneigung gegen bie ®nabe ju überminben u. biefe felbji ju 
ergreifen (bef. X^omaf. u. 31.). 

2Da« biefed Slnbere, t>ai SSer^alten be« SBillend ^ur ©nabein ber 
93efe^rung anlangt, fo ^at bie ort^. $)ogm. im ©anjen im 2lnfc^lu6 an bie 
Ü.g. ben göttl. gaftor in ber öefel^rung (conv.trans.) einfeitig betont. 2)ie (J.g. 



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f. ^. ^i( 9ef$l^an9. 191 

läft meiflend t>ie Sl^ätiftf. be« eignen ©ittenö erp na* ber Sefc^runfl eintreten : 
hominis voluntas in conv. habet se pure passive p. 582, post conv. homi- 
nis renati voluntas non est otiosa p. 582 u. äl^nl. 9l6er fie fagt bo(S^ auc& : 
quam primum sp. s. opus suum regenerationis et renovationis in nobis 
inchoavit, tunc coopcrari possumus et debemus p. 674. 3n Uebercinjl. l^iemit 
S^emni J (Loci l, 184): conv. s. renov. non est talis mutatio, quae uno 
momento statim omnibus suis partibus absolvitur et perficitur; sed habet 
sua initia, suos progressus, quibus in magna infirmitate perficitur. Non ergo 
cogitandum est, secura et otiosa voluntate exspectabo, donec renov. s. conv. 
operatione sp. scti sine meo motu absoluta fuerit. Neque enim in puncto 
aliquo mathematico ostendi potest, ubi voluntas liberata agere incipiat. 
Sed quando gratia praev. i. e. prima initia fidei et conversionis homini dan- 
tur, statim incipit lucta carnis et Spiritus, et manifestum est, illam luctam 
non fieri sine motu voluntatis nostrae. — Post motum voluntatis divini- 
tus factum voluntas hum. non habet se pure passive, sed mota et adjuta a 
sp. scto assentitur et fit avyegyos dei. 2Bie benn S^emn, über^. bie fittl. ^a^ 
tur biefeö SSorflanfl« (im ?lnf*Iu6 an ÜWel.) \)txt>ox^tht , inbem er naci^meijl in 
n)ief. ü. SWenf(^n gelte: habet se homo in conv. non ut truncus (p. 191) ober 
aliter utitur faber instrumento inanimato , aliter vero sp. s. operatur con- 
versionem in mente, voluntate et corde. Facit enim, ut velimus et possi- 
mus intelligere, cogitare, desiderare, assentiri u. f. to. (ögl. übcr^. bie ganje 
«luöfü^rung Ex. conc. Trid. VII, 1, 2. p. 133 ed.Preuss). SDamit ^ngt jufam- 
men, bog (S^emn. bie ©tufenfortfd)r. in ber Sefe^rung, im 5lnf(^lu5 an bie au« 
guji. 53ej!immun9en ber gratia praev., praepar., oper., fowie an 3Iuguilinö eig« 
nen fieben^gang, betont u. na(^toeip. ?lber auf ieber ©tufe ifl H^ aneignenbe 
©erhalten be« ÜÄenfc^en bebingt burc^ bie öorange^enbe ffiirffam!. ber ®nabc, 
welche jene« bem ÜÄenf^en erfl möglt* mac^t. 6o aud^ biefolgenbenSDog» 
matif er. dlm mirb ni6)t immer genugf. anerfannt bag bieg fc^on i n conv. ge- 
fd)el)e (maö bef. ber ^clmfl. ßattermann, De act. dei praedest. 1646. De grat. 
et lib. arb, 1647 betonte), fonbern bie ÜWitt^ätigf. be« menfi^I. SBiOenö »irb erfl 
post conv. angenommen. ©ie§ l^at §ur 95orau«fefeung , bog bie ©efe^rung ein 
moment. 5ltt fei: (Salot>. X, p. 16: conv. temporis momento fit, siinul ac semel, 
et veluti «V ^twg o^^axog, ßmar fül^rt Clu. bie 6tufen au« , burc^ meiere bie 
Sefcl^rung jt^ vorbereitete (burci^ bie gr. incipiens et praev., »elc^e bie natürl. 
3lufna^möunfä]^ig!. megnimmt: bie gr. praep., welche ba« Söiberfheben be« Un» 
miebergeb. binbet; bie gr. excitans , »eldje eine äugerl. Äenntnig u. ein aflgem. 
Vertrauen u. f^Iiegt. bur* \>a^ ®efej ba« ©efü^I ber iReue über bie begangenen 
6ünben ^eroorrufl — ber 3ug 3o^. 6, 44 — ; bie gr. op., meiere ben Vorgang ber 
95ef. wirft u. \>a^ ^erg auftaut; bie gr. perficiens, meiere bie ?lnerf. ber 6ünbe 
u. ben 5lft bc« ®Iauben« felbji mirft u. erzeugt) ; aber bie S3ef. ijl bo* €a(i&e 
beö SWoment«, fo bag erfl na* biefem bie cooper. be« SWenf*en eintrete — ho- 
minis conversi esse cooperari, non hominis convertendi — , unb @ott ni*t 
blo| ttjirfe ut possimus velle sed ut actu velimus (tote 5lug.). obwohl er ^in* 
jufügt bie erflen (iintoirfungen ber gr. praev. feien jtoar inevitabiles, aber m*t 



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192 V. a>ic «neignung bcr ki S^tiflo Sefu »iebcr^ergefleaten (»otte«flcmemf(^aft. 

irresistibiles. 9lber mit jenen 65jen gel^t Du. über ^^emn. ^inau«, toelc^cr bie 
cooper. geleugnet l^atte BIo§ ut inchoetur conv., md^renb Du. ^injufüöt: addo 
et compleatur et absolvatur— toa^ tt)ibcr hk fittl. D'^atur biefe^ SBorgang« ijl. 
Unb au(^ noc^ $olI. le^rt, toenigflen^ im ?lu^bru(f mt6»erf!änbli(^ : homo a deo 
passive conversus poenitentiam ag[it, ba bo(^ bie conv. ftd; nur in u. burd^ 
bie poenit. t)on§ie^t. 

3nneuerer3eit Satman mc^rfac^ (bef. 3ul. ÜJiüUer, j. 93. Union. ®. 212. 
©tub.u.Ärit. 1856, 3. 6.553) betupfet, bag man bcm obfol. $räbe|linatio* 
ni«m. nur entgeben fönne, toenn man bem natürl. SWenfc^en bieSWögli^f. eine^ 
felbjiänbigen u. felbjltl^ätigen Ser^alten^ §u ben Söirfungen ber ®nabe jufc^reibe, 
tt)obur(^ er|l aUe göttl. ©nabenwirfung im 3nnern bed SWcnfc^en bebingt fei, u. 
bie lut^. ße^re fei in! onfequ. , inbem jte biefeö oerneine u. bo(^ jugl. bie abfol. 
<Präb. abiebne. ^Dagegen ^dt man lut^. ©eit« (bef. 3:bomaf. 1, 445. lU, 1. 466 ff.) 
ermibert, tia^ ein Unterfc^ieb fei jtt). bem ßrgriffenioerben t). ber ®nabe u. ber 
eigentl. ©ntfd)eibung für ba^ ^eil. S^ne^ gef^ie^t ol^ne guttun be« SWenf(^en 
u. übt bur(^ t>a^ SBort eine SBirhing auf ta^ perfonl. Renten u. SBoHen M Hf^en* 
fcben ber er Jt^ gar n\6)t entgiel^en fann u. bie boc^ eine »irfl. (5mpfängli(^f. u. 
bie ÜÄögli^f. einer (5ntfd)eibung für ba« ^eit b^ftellt. SDa« 5(nbere aber ij! f. 
felbjitbätige« 93er^alten, welAeö burcb jene« er|! mögli(^ gemacht ijl. SDiefe 93e* 
fcbrdnfung M altbogm. 6ajed: in conv. homo se habet mere passive ijlje^l 
fo gut Wie allgemein anerfannt. 

§.64. 3)le»ttfte. 
!♦ ©^ttftUJre. 2)ie öuge ifl bie erfle (negat.) Seite, ber grunblegl. Qlnfang, 
ber ©laube ber (pof.) ?lbfd)lu6 ber öefebrung. 6o erf<^eint aud) bie 93u6e in ber 
©c^riftal« bieinnerl. ®runblegung be« neuen ßeben«. 2)ie ©runbfor» 
berung ber $rop^. im 2L 2* ijl 3er. 25, 5 t^:n'n is'i'TO tt5*»K «patö anooTQu- 
q>i^€ exaavog dno r^s o^ov avrov xfjg noyriQäg. @o tt)irb au(^ fonjl SlttJ fo« 
too^I im ©inne ber ^infel^r ju 3^^- überb. gebraust b. ^. ber JBefebrung {?Jf. 
22,28 ini<n^eg)€if&ai, 2oü 2, 12 DDMb-^a "»^ir !ia\Ö u. ö.), aU au(^ im 
6inn ber inneren Slbfe^r ». S3öfen b. i. IBuge C^j. 3, i9. Ober on? IReuc empfin* 
ben 3er. 8, 6. Ober bilbl. : f. ^crj jerreigen 3oel 2, 13; ber äugere 5lu«brutf ba» 
für: gaften, SDßeinen u. SBe^f lagen 3oel2, 12. 3m 9L 2* beginnt bie ^eil«t)er« 
fünbigung mit ber ?Jrebigt ^tx fiSTayoia (Ä95©. u. 2)D. resipiscentia, men- 
tis emendatio) SWatt^. 3, 2. 8. 4, 17; jur 93u§e ju rufen »ar aucft 3efu 2lufgabe 
SWatt^. 9, 13; bie beabjic^tigte SBirfung ber ^eiWoffbg. in ©taub u. 5lfc^e 93uge 
t^un (fiexav.) SWatt^. 11,21 ; fol^e fiexay, bed ©ünberö i|l greube im $immel 
Suf . 15, 7 ; bie Suf e i|i 3nbalt u. Siel ber apo jtol. $rebigt ßuf . 24, 47. 5lp.® . 2, 38. 
3,19. 11,18. 17,30. 20,21. 26,20. ®ott tüiü jie toirfen burci^ f. ®üte gftöm.2,4, 
tt)ie burc^ ba« ftrafenbe SBort 2 Jim. 2, 25. 5(pof. 2, 5. 16. 3,3, ober bur(^ ©traf, 
geriefte, tote öielfa^ in b. «pof. »gl. 9, 20. 21. 16,9.11. — ©ie if! öerbunben mit 
e. kvnt} xcezä &€6y u. iji bann e. fjtezav. eig ccoxri^lav dfMevafiiXrjtog 2^01. 7, 10. 
3^re aGBa^rl^. bejte^t in ber Snncrlic^feit (3lenberung be« yovg), in ber l^er jL 93eu» 
gung t>or ®ott fiut. 18, 13 (ber ßöllner im Xempel) u. ber 3lufri(^tigfeit bie jlc^ 
in ber Z^at hmti^ fiuf. 19, 8. 9 (3a(^äu«' (Erbieten ber lRü(fer|iattung), 

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%. 64. S)ie »ufe. 193 

2« SttttiMtS^tu 3n her JHrc^e ^at ^di \>it ^uge balb t>eTäu@etIi^t tt. ald 
c. bef. 8 af I. neben bie 3:aufe gcflent jur ^ü^nung ber no(^ ber SEfe. bcganftenen 
©ünbcn (burc^ ®ebet, 5llmofcn u. f. to.). gür bie toegen fc^toerer @ünben au« 
ber Äir^e ^lu^öef^loffenen »urbcn (feit b. (Snbe beö 3. S^W-) be|!immte ©tu* 
f en ber öff entl. S3u§e (gradu8, stationes poenitentiae) au^gebilbet u. fcjl« 
gejicHt: 1. nqogxXavaig fletus (am (Singong ber Äir^e 5lnfle^ung ber (Sintre« 
tenben für bie ©ebannten gu beten), 2. axQoaaig aaditfo (53erec^tigung mit bcn 
ni^tgetttuften 5^ate(S^um. bie ©c^rifterfl. mit anju^ören), 3. vnonx(oaig genu- 
flexio (^nieen im ©(Skiffe ber Ä.), 4. avüxaaig consistentia (jte^ienbeö ®ebet mit 
ber ©emeinbc, bi« jum ©^lujfe be« ®otte«bien|le«). — ^ie r ö m. ^. ^at bie S3uge 
au« e. ©erhalten gegen ®ott ju e. ©erhalten gegen bie Äirc^e gemacht. S)a« 6a!r. 
ber ©uge bejlel^t (Trid. sess. XIV de sacr. poenit.) au« ben bret ©tücfen 1. ber 
9leue (attritio, bie unüoUf. 9leue, b. i. 93ereuung ober 53erabfc^euung ber ©ünbe 
»egen i^rer — emigen — ©traffolgen ; u. contritio, bie »oHf. 9teue, b. i. 53ereu* 
ung ber ©ünbe um ®otte« toiHen) ; 2. Seicibte confessio oor bem $riejler, tt)el* 
^er über bie ©ünbe u. i^re ^Ibbügung ric^terl. erfennt ; e. bem S^rijlen üon ©ot» 
te^toegen not^tt). 2lft, um bie fafram. ©ünbenüergebung ju erlangen; 3. ®enug« 
t^uung satisf. operis, burc^ »eli^e ber ©ünber bie jeitl. ©ünbenflrafen abbüßt 
um unter biefer ©ebingg. bie ric^terl. 5lbfolut. o. ben etoigen ©trafen ju empfan« 
gen. — ®egen biefe !Beräu§erlid6ung be« innerli(S^flen ^ergenSöorgang« »anbte 
jt$ f(^on ßutl^er in f. 95 Sl^efen, u. bann bie ^X^\^x\\Ux{, kxx^.Wlw. 
bef. Apol. XI de confess. p. 158 ff. u. XFI de poenit. p. 161 ff., gegen biefe ganje 
doctrina legis. — Ucber S3egr. u. ©prac^gebr. ögl. Apol. p. 165: nos con- 
stituimus duas partes poenitentiae, videl. contritionem et fi- 
dem. (Si qnis volet addere tertiam, videl. dignos fructus poenit. h. e. muta< 
tionem totius vitae ac morum in melius , doq refragabimur). — Dicimus 
contritionem esse veros tcrrores conscientiae, quae deum sentit irasci 
peccato et dolet se peccasse. Et haec contr. ita fit, qoando verbo dei argu- 
untur peccata, quia haec est summa praedicationis evglii, arguere peccata 
et offerre remissionem peccatorum et justitiam propter Ghristam etc. Nos 
igitur addimus alteram partem poenit. de fide in Ghristam, quod in his ter^ 
roribus debeat conscientiis proponi evglium de Chr. etc. Haec fides conse- 
quitur remissionem peccatorum. — Nee prius dilectio adestquam sit facta 
tlde reconciliatio (gegen \i\t röm. fie^re). — Et sie clare definiri potest filia- 
lis timor talis pavor, qui cum fide conjunctus est h. e. ubi fides consola- 
tur et sustentat pavidum cor. Servilis timor, ubi fides non sustentat 
pavidum cor. — ©o ijl alfo poenit. im »eitejlen ©inn = conv.; genauer = 
contr.et fides; strictissime aufOrunbö.SWarf. 1,15. ßuf.24,46f.5tp.®.20,21. 
F. G. p. 711, 8: poenitentiam agere nihil aliud significat quam peccata vere 
agnoscere, serio dolere et peccatis in posterum abstinere. 3n biefem eng* 
flen ©in n toirb S3u6e je^t bur(^h)eg gebraust u. fo t). Sefe^rung mie u. SQBie» 
bergeb. unterfc^ieben ; bagegen bei ben tf^, in jenem weiteren ©inn mit (iinf(^lug 
ber fides. 5Die Se^re ber ^^. bemna(^ (nac^^oH.): Poenit. (= conv. in- 
trans., qua peccator etc. se convertere dicitur) est motus animi, per gratiam 

Sut^at^td S)09matif. 2. 9(ufl. 19 



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1^ V. 2>ie «neignung ber in (S^ti^o 3cfu toiebct^tgefleUten ®otte*0cmeinf^aft. 

sp. scti coDTertentem et regenerantem excitatus, quo homo peccator agoita 
ex lege div. peccata sua serio cum dolore detestatur, simnl vero satisfa- 
ctionem et meritum mediatoris Christi eoque partam misericordiam dei, in 
evgiio promissam, vera fide apprehendit sibique applicat, ut impetrata 
gratuita peccatorum remissione in aeternum salvus fiat. — Poenit. im cigentl. 
@inn fis^ixws = contritio h. e. mutatio animi ad dolorem ; oXtxcäg = tota 
conv. intrans. h.e. mutatio animi ad dolorem et fiduciam simul. @ie ifl enttD. 
lapsorum t^. bie etjle ©efe^rung beö ^\d)t^x\\ttn §. 93. 1 %^t^.l,9, t\). bic jtoeitc 
©efe^rung bed gefallenen (Sl^ripen 5lpot. 2, 5 ; ob. stantium h. e. quotidianus 
dolor de peccatis infirmitatis etc. — Partes poenit. sunt duae, contr. et 
fides-.entfpr.bemterm.a quo bcr poenit., b. i. bcr ©ünbe, u.bcmterm.ad quem, 
b. i. bet ®nabc ®otte^, fomie ber SDoppelfeitigf . beö n?irfenben 2öorte« : lex et evgl. 
5)ogegen bie nova obed. non est pars, sed effectus poenit. (gut ^orreftur ü. 
Apol. XI F, 166, u. im ©gfafc gegen 6ocin. u. fRation.). — lieber bie c o ntr i tio 
fpegieQ: contr. est serius et sanctus dolor cordis, quo peccator agnita ex 
lege div. peccata sua detestatur. liebet bie einzelnen SWomente ber contr. ge- 
nauer ®etl^. VI, 252 f. : complectitur contr. 1) veram peccati agnitionem, 
2) sensum irae div. adversus peccata, 3) conscientiae angores et pavores (hi 
dolores etc. sunt exsecutores judicii div. adversus peccata), 4) veram coram 
deo humiliationem, 5) ingenuam peccati confessionem, 6) serium peccati 
odium ac detestationem. — Quidam juxta facultates animae contritionem 
partiuntur, quod sit in memoria peccati recordatio, in niente offensae divi- 
nae consideratio, in voluntate peccatorum agnitorum detestatio, in corde 
timor futuri judicii, in conscientia legis fulmine territa compunetio, mor- 
SQS ac dolor. — SDie ^auptfac^e ifl immer ber 5lft be^ intellectus u. ber volun- 
tas (93aier). 3lu^brücfli(ft betonen unfre DD. (bef. gegen bie lÄöm.), bag bie ter- 
rores conscientiae bei bem dolor ntc^t fehlen bürfen. Dad Objeft ber contr. 
flnb gundc^fl bie pecc. actualia, aber im S^fammen^. ^iemit aud) bie habitualia. 
Die ^ti^tn einer »Darren tReue jtnb (bie inneren): Untetlaffen M ©Öfen u. 
Serlangen nac^ Teilung. -— JBejiimmungen gegen bie JRöm. (nac^ ^oü.): Contr. 
neque est causa salutis meritoria neque medium salutis causale et positi- 
vum , sed est tantum medium ordinis. — Contr. lapsorum non est bonum 
opus, proprie dictum, »eil aUe »a^ir^. guten SGBetfe ben re(^tf. Glauben gur93or« 
audfe^ung ^aben. — Specialis omnium et singuloruui peccatorum secunduiii 
circumstantias enumeratio in confessione coram miuistro ecclesiae non est 
neccssaria. Denn jte ijl unmöglich W- 1^' ^^' fw^ ^^« (SeloiJTen beängjiigenb, 
bei ben 9löm. obenbrein mit bem 3rrt§. u. b. IBerbienjlIid^f. foldjer 53ei(^te »ctbun« 
ben, u. jtttl. bebenfli(^. SSBo^l aber gilt: confessio privata, qua recenscntur co- 
ram ministro ecci. peccata in genere ac in specie atrociora et conscientiaro 
pungentia, recte retinetur in orthod. eccl., non sub conditione absolutae ne- 
cessitatis ad salutem, sed ob utilitatem uberrimam (gut Untertüeifung, gut 
3ured)ttt)eifung , gut öorbeteitung auf ba^ 5lbenbm., gut fpeg. 5lppIifotion ber 
©ünbenüetgebung, gm 3:töflung bet ©etoiffen). — C^nbl. (gegen bie töm. ße^te 
D.b.®enugt^uungenfur bie geitl.6ttafen): post remissam culpam nuUa poena, 



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f. 65. S)er maixU. 195 

proprie dicta, peccatoribus conversis et justiiicatis imminet (benn bie Strafe 
i|l Jolge ber 6c^ulb, alfo mit biefer aufgehoben), manet tarnen interdam nai- 
dßia 8. paterna castigatio et afflictio medicinalis (^ebr. 12, 6. 1 5tor. 11, 32). 
— t)\t 93u6e ip für 5(ne (auc^ für bie ffienigcn tt)cl(^e in ber S^aufgnabe öerblie» 
Ben jinb) ber alleinige SBeg jum ^eil u. fann feinem SWenfc^en, au$ feiner 3«t 
u. feinem (Sefc^Iec^t erfpart merben. $)abur(^ toU^itf^t^d) bie perfönl. $eil«an» 
eignung. hierin ru^t ber ^ttl. (5^ar. bc« (S^riflentfi. 5lber bie S3ufprebigt »irb 
anberö fein muffen bei (getauften, gu toel^en ®ott fcifton t^atfä^I. in ein'® na« 
bcnt»er^dltni§ getreten ijl, a\i bei Reiben ; u. bie mäc^tig<te ©ugprcbigt ijl immer 
ta^ Äreu§ S^rifti. 

§. 65. ^et (Blande. 

3. Ä oft I in, Der ©laube, fein SBefen, ®runb, S3ebeutung für (Srfennen, ße» 
ben unb 4lir(f)e. Oöttingcn. 1859. 

1. @4tiftleltte* 2)gl. ^ölemann, IBibelflubien. 1, 1 ff. j^a^nid, Dogmatif. I, 
139 ff. 482 ff.^ $)er bibl. 93egr. M Olaubenö ijl ber M IBertrauen^, u. gmar a»f 
ben ^ellögott. Swnac^j! ber formelle öegriff. r»«n jic^ oerlaffen. ©benfo 
nicxevBLv = niaxLv exety. Deutfc^ : gelauben (toie: erlauben) = mit »ertreten 
b. ^. jt^ ju einer Ueberjeugung befennen u. f. ganje ^erfon bafür cinfejen (»gl. 
bei Äa^niö 1, 141). Der (Slaube iji immer ein innere^ ©erhalten »elc^eö auf 
ba^ Unj!nnli(^e gerichtet iji ^ebr. 11, 1 n^ayiAccimv eXeyxos ov ßXenof^evcDv: 
eine ®eA)ig^. u. )UDer|td)tl. Uebergeugung t). un|tnnl. (Realitäten, alfo e. moral. 
nic^t e. empir. Ueberjeugung ; ba^er »iber ben 5lugenf(^ein u. bie babur(^ her- 
vorgerufenen ©cbanfen, naQ* iXnida in iXnidc 0löm.4, 18; u. fie^t im ©egen» 
faj jum 8c^auen 2Äor.5,7.8: din nioxetogoi diaeldovs. Der mater. ?5egr. 
bed Q)(aubend. Der Glaube al^ relig. i)at ed mit ®ott, im ^. %. mit ®ott bur(^ 
<E^r., aU bie abfol. Offenbarung ®otte^ (3o^. 14,9), ^u t^un ; fo jtDar bag &on 
(u. ^^r.) l)ber®runbbed Glaubend, toeil bie Autorität if}, ber man glaubt: 
t(^ &e(o *np.®.27,25. IÄöm.4,3. ®al.3,6 = bem 2Bort ©otteö; bagegen ni^t 
X^, »0^1 aber bem SBorte u. auf ®runb be« SQßorte« S§r.3o^.5,47. 3» M«* 
fem ©lauben fu^t 3- biej., benen junäcf)f! nur f. SBunber ber (Srunb i^re^ ©lau» 
benö »aren (3o^. 2,23. 3, 2) ju erjie^en 3o^. 4, 48 ff. ©Ott (u. d^x.) ip 2) bei 
3n^alt, ben man glaubt: ba§ ©ott ifl 3af. 2, 19, bag 3efu« ber (i^rifl i^ 
3o^.8,24oT« iy(o€ifÄi,12Qf).6, 1. (Sott (u. d^x.) — u. ba« i|l b. ^auptfac^e — 
if! 3) bad 3isl be^ ©laubend, badObj. an bad man glaubt, glaubenb ji^ ^{n> 
gibt, im ®lauben e^ in ft^ ^erübernimmt u. f. ßeben barauf grünbet : eis, im, iy, 

Diefer (glaube if! fc^on im %^ S« bad funbam. relig. 93er^alten (i^gl. $ebr. 11), 
u. jtt)ar nic^t blo6 M (Sloube an ©otted 9(llm. u. bgl., fonbern an 3e^. (»W ben 
^eiWgott, auf ©runb feiner JBerjieifung. @o Slbra^am« öorbilb ®en. 15, 16. 
%ud) in ber 3eit M ©efejie« liegt aller ©efejederf., beren ©umme bie Siebe i^ 
Deut. 6, 5, ber ©laube ju ©runbe („tc^ bin 3el^. bein ©ott" (5|. 20,2) ; ebenfo ijl 
er in ber 3eit ber «Prop^etie bie SorauiJfejung aUed ^eiW 3ef. 7, 9. ^h. 2, 4. 
2 CL^ron. 20, 20. yio^ entf(^iebener tritt bieg im iftatett Se|l. ^eroor. ©laube 
erf^eint M ber (Sentralbegr. bed 9^.2:.^ glei^ beim beginn 9){arf. 1,16 

13» 



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lÖ6 V. Die taticignung bct in (S^riflo 3efu toiebet^crgefleatcti ®ottc«gemeinfc^aft. 

(glauBt an baö ©Donöelium) ; alö ba« DB j. bcff. beiei(!&net (5^r. fc^ fetbjl u. !nüpft 
batan ba« ^cil, ogl. §. ©. 3o^. 3, 16. 6,40. 8, 24 u.f.tt)., aber au^ matt^. 18, 6. 
SKor!.9,42 u.f.tt). 2)a« IBcr^alten ber ©ünbcrin Suf. 7, 36 ff., bed 3ac^äu« Öuf. 
19, 1 ff., be« ©c^äd)er« Suf. 23, 40 ff. mar nid)t« anbete« alö ©taube an Sefum 
Qi^x. — SDiefe centrale ©ebeutung ^at ber ©laube im (So. SWatt^. fo gut mie bei 
$auluö, u. ni(^t tritt bort ettoa bie ©efe^erf. an f. stelle in ber 33eröprebigt ; benn 
bie ^ter geforberte ®e|tnnung \)at baS perfont. S^er^dltnig ^u @^r. im Glauben 
jur 95orau«fe^ung, t)gl. 5, 11 iyBxsv ijLtov, »ie t>ki benn im ©egr. ber Sünger» 
f(^aft liegt, »gl. 28, 19 fia^rpievactxB, D^^oi^ bem ÜWaJ i^re« ®lauben3 l^atten bie 
©in jelnen 2lttt^eit am ^eil in ©^r. SWatt^. 8, 13. 9, 22, 29 {xaxa rfjy nl<niv vfiojy 
yevij^ritü) vfiZv), 15,28. SWarf.6,34 u.f.n). — llnfraglic^ ifl bie centrale 93ebeu» 
tung be« ©tauben« im ©t). 3o?>.. »Ö^- 20, 31. Jm ganjen ©erl^alten 3efu fc^il» 
bert bieg (So. bie (Srjiel^ung jum ®lauben, ber fid), öom ©innl. loögelöfl, auf 
3efu SBort grünbet, »gl. 20, 29, u. il^n felbf! in f. §eil«bebeutung jum Snl^alt 
^at. 3n biefem ©tauben an 3^um ©l^r. t^oQgie^t jt^ ber ©taube an ©ott: beibe 
finb ungefc^ieben 14, 1 ff. SDie SWomente b. (Slaubenö t). leiten b. ©rfenntnig 
^BtoQeXp 3, 15, 6, 40, yipotaxeiv 6, 69. 10, 38. 17, 6. 7. 8; t). leiten b. SBitlen« 
XafAßayecy 1,12. 3,11 f. 7, 32 f.; ©e^orf. axoveiv rrjg g)(oyiis ^ap. 10. 11, dxo- 
Xov&etp 8, 12, bagegen dnei&ety 3,36; perfönl. 9lnf(^lu§ sqx- ^Qog avxbv 
3,20f. 5,40. 6,35u. ö. 5)a« giet: innert, perfönt, ©emeinfc^aft: effen u. trinfen 
6,51 ff. 4, 14. 26. 7, 37. elvai eV avrcjJ, xoivtovLa ^ap. 17. 2)ieg (jco^j/.) i{l bann 
au(^ ber ©runbbegr. öon 1 3 o ^. , »gl. 1, 3. ©taube an 3efum at« ben (S^^rifl ip 
ber rechte ©e^iorf. gegen ©otte« ÜBitlen 13o^.3,23, bie 53ebingung ber ©otte«. 
finbfc^aft u. f. ttj. 5, 1 ff., furg bie »a^re Stetig, au« toet^er bie toal^re @ittli<^f . 
Pammt. ©enn nur barin öotljiel^t fi(^ bie ©otte«gemeinf^. 1 3o^.2,23, \>Ci^ ®e« 
gent^eil ift IBermerfung ©otte« fetbft 5, 10. — q?au t u« betont bie fittt. 2:^at be« 
©tauben«, at« ©e^orf. 9töm. 1,5, bebingt bur^*« SBort [Rom. 10, 14—17, ge« 
ttjirft t). ©Ott (5p^. 2, 8. Äot. 2, 12 {n{axig t^c evBQyeiag xov &€ov), Dotljogen 
0. perfönt. Sentr. be« SWenfc^en fRöm. 10, 9 (xttQ&l(f maxevBxai) ; fein Dbj. ^p.« 
©. 20, 21 TiLaxtg Big xvqiov '/. Xq.^ ober 1 Xim. 3, 13 ti/ot. bv Xq. '/., ober 
niaxig 'lov Xov fRbm. 3, 22. ©at. 2, 16. 20, u. ^toax ber gefreu jigte 9^öm. 3,25 
(n. Bv r<ü aXfiaxi avtov), li^or.l,23ff. 2,2 {offtavQog, o itnavgmf^iyog), hn 
gejlorbene u. auferflanbene [Rom. 4,25. 10,9. Da« Ser^ältnig be« ©tauben« ju 
Qi^x. »irb gramm. au«gebrü(ft: nur einmat bat. ntöx. t^ xvqIc^ 9tp. ©. 18, 8 
(2 2im. 1, 18 o?(fa (J nBmazBvxa); bagegen öfter genit. nlinig 'lov Xov [Rom. 
3,22. ®at.2, 16 u. ö. (ber ©taube ifi feinem 3n^att na(^ burd) 3. ©^r. be{limmt); 
gewöhnt, aber präpof. mit Big u. e;r^ c. acc. ober au* n^og c. acc. (fof. ß^r. 
©egenftanb u. 3i^t be« ©tauben« u. ber ©taube Eingabe an i^n ifl) , mit inl 
c. dat. u. cV (fof. ber ©taube ji^ auf d^x. grünbet u. in i^m rul^t). 5)er ©taube 
i|l atfo Vertrauen, ©etoig^. u. 3ut>erfl(^t: TiXriqoq>oQia xfig niffzBoyg [Rom. 4, 20. 
21, bef. aber 8, 31—39; bamit aber jugt. ©emfd^. mit d^x., toie benn Bhai bv 
Xq^ funb. ©egr. für \>Ci% (SBriftfein bei *Pautu« ifl, ober Xhg iy fifuv ®at.2,20. 
3,26. (Jp^. 1, 13. 3,17 xaxoixrjffat xov Xov Scä x^g niaxBmg bv xaXg xaqdLaig 
vf^&v. 3mUebr.pgI.§. 66. 



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|. 65. S>er (&iauU. 1^7 

2. IKr^enlelJre* ©öl tal^tttö II, 114. 309 f. 3)ie ©efc^ic^te ber Seigre öom 
©lauBen l^ängt enge mit ber ®t\^. ber ß. Don ber IReci^tf. guf. ^al^er Dgt. §. 66. . 
3){e alte ßtr^e* Sf^ocö paulin. leiert (5(em. (Rom. I. ad Cor. 32, jieUt aber be- 
reite bie Siebe parallel neben ben (glauben c. 50. Sö"^*- ^P^- ^^ 14 d^x^ ^ß*' 
(^(ofjg) nicxis, reXog de dyanri ^^^^ "öc^ in e. unbebenf Heben 8inn öerjianben 
»erben. IDie rettenbe Äraft be^ ©laubenö mirb begeußt u. gefci^ilbert 3uil.> Dial. 
c. Tr. 13. 40. 94. 111 u. ö. ©lern. ^lley. bef. Paed. I. p. 124. Orig. ad Rom. II. 
p. 479. IV. p. 334. 5tber im ©anjen iourbe bie ntcxig immer mel^r aU bieg in* 
teil. 93erl^alten gur cbripi. SBal^ri^. u. fircf)!. ßel^re genommen. 3" t)emf. SWag l^ob 
ft(^ bie SSebeutung ber Siebe. 5le^nl. fagt au^ ^lug. ben ©lauben alö ben ö. b. 
®nabe geiDirften grunblegl. 5lft ber ju^immenben Srfenntnif (De praedest. 2) 
X)arauf rul^t bann bie f^olaft. Sel^rformulirung. ?petr. Somb. (III. dlst. 23 D) : 
aliud est credere in deum, aliud credere deo, aliud credere deum. Credere 
deo est credere vera esse quae loquitur, quod et mall faciunt, et nos cre- 
dimus homini, non in hominem. Credere deum est credere quod ipse sit 
deus, quod etiam mall faciunt. Credere in deum est credendo amare, cre- 
dendo in eum ire, credendo ei adhaerere et eius membris incorporari. J^em 
entfpr. mirb bann unterf(^ieben gtt). ber fides i n f o rm i s (tt)el(^e bie Äir(^enlel^re 
blo§ jum.Obj. beö ffiiffen« u. gürtrabrl^alten^ ma(i)t) u. ber fides formata, 
näml. caritate. (Srfi ber ©ilaube im le^teren ©inn — ein 3lft ni(!^t bloß beö SBif* 
fen^ fonbern bed SBiUen« — i|i Stugenb u. öerbienjilii^. X^om. Slqu. (H, 2. qu. 4. 
art. 5) : ex caritate quae format fidem habet anima quod infallibiliter vo- 
luntas ordinatur in finem bonum. Et ideo fides formata est virtus. 
Fides autem informis non est virtus; quod etsi habeat perfectio- 
nem debitam actus fidei informis ex parte intellectus, non tamen habet per- 
fectionem debitam ex parte voluntatis. 3nbem fo ber SQßillenöoft ber Siebe be» 
tont mirb, ber jlct) mit bem SBiffen^aft be« gürtoa^ri^alten« öerbinbet, um ben 
(glauben M öerbien|il. Sugenb gu fon|iituiren, fanf bamit bie 93ebeutung, Xütl^t 
bem Dbj. be^ ©lauben^ für txn^ $ei( jufommtjo \iQi^ benn oielfact) ald biefeS 
Dbj. nic^t bie bejiimmte neutefi. ^eil^tbat fonbern entto. bie unfti^tb. SQßelt überl^. 
(Somb. III. dist. 23 B : fides est virtus qua creduntur quae non videntur. Quod 
tamen accipiendum est de his tantum quae ad religionem pertinent), ober 
(Sott (%^Qxa. ^qu. II, 2. qu. 1. a. 1: obj. fidei est veritas prima b. i. divinitas) 
ober ber 3n^alt ber 6^r. (qu. 2. a. 5 : omnia quae in scr. s. divinitus tradita 
continentur) ober bie Se^re ber Äiri^e begei(!^net tt)irb, loomit aber bei ber mög» 
licä^en Unf enntnig berf. jtd) ber Unterf^ieb einer fides i m p 1 i c. u. e x p 1 i c. ergab : 
qu. 2. a. 5: quantum ad prima credibilia, quae sunt articuli fidei (3. IB. %x\n., 
UKenf^lorbg. u. bgl.), tenetur homo explicite credere. Quantum ad alia tene- 
tur credere solum implicite, vel in praeparatione animi, in quantum paratus 
est credere quidquid div. scr. continet. Qu. 5. a. 3: manifestum est, quod 
ille, qui inhaeret doctrinae ecclesiae tanquam infallibili regulae, m n i b u s 
assentit quae ecclesia docet; alioquin si de his, quae eccl. docet, 
quae vult tenet, et quae non vult non tenet, non jam inhaeret ecclesiae 
doctrinae sed propriae voluntati. 

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198 ^- ^** ^neiftnung bet in (S^rifio 5efu rpieber^ergeflentcn (Sottcdgememfc^aft. 

Tim f(^oIöfl. ©egriff Dom ©lauben ixat bet VfOteft^llt« entgegen, ^em 
öanjen Sl^ar. bcr 9^ef. entfpr. fonnte ber ©laube nid)t mel^r aW aUgcm. ®laube 
an bieffial^t5.bcr5tird)enIe^re,fonb.mu§tcal^ perfön I. öer^altengegen^ 
übet bem$ eil in (5 |ir. gcfagt werben. Apol. 111,68. 69: illa fides, quaeju- 
stificat, non esttantum notitia historiae, sed assentiri promissioni dei, 
io qua gratis proptcr Christum olfertur remissio peccatorura et justiiicatio. 
Et ne quis suspicetur tantum notitiam esse, addemus amplius: est v eile 
etaccipere oblatam promissionem remissioDis etc. — Haec fides spe- 
cialis, qua credit unusquisque sibi remitti peccata propter Christum etc. 
Et quia in poenit. h. e. in terroribus consolatur et erigit corda, regenerat nos 
et affert sp. sctm, ut deinde legem dei facere possimus, videl. diligere deum 
etc. (Paulus) sentit promissionem non posse accipi nisi fide. Quare inter 
se correlative coroparat et connectit promissionem et fidem ( {Rom. 4, 16). 
p. 74: Christus non apprehenditur tanquam mediator nisi fide. F. C. p. 689: 
fides unicum instrumentum est, quo gratiam apprehendere et accipere pos- 
sumus. Det ®(aube iß bemnac^ m^t eine bloge SBifend* fonbetn eine SBiSend' 
t^at. Apol. p. 125: fides est non tantum notitia io intellectu, sed etiam 
fiducia in voluntate h. e. est velle et accipere hoc quod in promissione of- 
fertur etc. IDer glaube iß eine nom (Reifte ®otted gemirfte u. aud ben ©(^re- 
den bed ®ett)i{fend geborene Z^üt bed (eil^aneignei\ben SBiQend , beg^alb ntc^t 
ein muffige^ ©ebi^t bet (Sebanfen obet bgl. p. 71 : quum autem de tali fide 
loquamur, quae non est otiosa cogitatio, sed quae a motte liberat et novam 
yitam in cordibus parit et est opus sp. scti, non stat cum pecc. mortali, sed 
bonos fructus parit. F. C. p. 688: vere salvans fides in iis non est qui con- 
tritione carent et propositum in peccatis pergendi et perseverandi habent. 
Vera enim contritio praecedit et fides justificans in iis est, qui vere, non 
ficte, poenitentiam agunt. Et Caritas fructus est, qui veram fidem certissime 
et necessario sequitur. — ßutjet betont tjeil^ ba« ^güt und" M ba« ^au^t- 
fhi(f im Glauben , t^eiU bie petfönl. ®emeinf(^. mit ^l^t., totiä^t mit t^m gege« 
ben fei. (5omm. gum ®al.bt. 1, 191: fides vera est quaedam certa fiducia cor- 
dis et firmns assensus, quo Christus apprehenditur, ita ut Chr. slt objectum 
fidei, imo non objectum, sed, ut ita dicam, in ipsa fidex Christus adest. „^ct 
(Slaube etgtetft (^^ttfhim u. ^at il^n gegenknattig u. fagt i^n alfo in {tc^ toit bet 
J3tautting ben 6belflein". p. 247: quare fides pure est docenda, quod seil, 
per eam sie conglutioeris Christo, ut ex te et ipso fiat quasi una persona — -, 
ut cum fiducia dicere possis: ego som Christus h. e. Christi justitia, victoria, 
Tita etc. est mea; et vicissim Chr. dicat: ego sum ille peccator h. e. eins 
peccata, mors etc. sunt mea, quia adhaeret mihi et ego illi ; conjuncti enim 
sumus per fidem in unam carnem et os etc. Ol^omaftud 111, 2, 183). 

3)ie S)ogmatif et baltcn ftc^ meniget an biefe mejt mj;)|i. gaffung ßut^et« 
al« an bie me^t le^t^afte ÜWel.'d, bie bet @a(^e m^ beibe ibent. jinb; benn in 
u. mit bet ©nabenueti^eigung toitb S^t., bet unfete ©etec^tigf. i(l, felbj! etgtiffen. 
Dit ndi^eten ©ejlimmungen bet X)I). (na(^ ^oll.): 

X^ie^efin. bed ©tauben^: fides in Christum est donum sp. scti, quo pec- 



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§. 65. 2)et ®(au6e. ld§ 

cator cooversus et renatus promissionem evglcm de gratia dei et remissione 
peccatorum aeternaque salate, propter satisfactionem et meritum Chr. im- 
petranda^ salutariter agnoscit, solido assensu comprobat et singulari fidu- 
cia sibi appUcat, ut justificetur et aeternum salvetur. — D'la^ f. pfQ^Ol. 
@eite i|l bei ©lauBe eine @ac^e bedSBiffend u.bed SBoUen^: fidesestiQ 
intellectu, ratione notitiae (credere esse deum) et assensus (credere deo); 
in voluntate ratione voluntatis (cred. in deum). — bj ectum fidei gene- 
ralis est onane verbum dei revelatum ; obj. fidei spec. s. salvificae est Chri- 
stus mediator. Um biefen Glauben l^anbelt ed {t(^ ^ier. 

Partes fidei justificae {tnb notitia, assensus, fiducia (!D{uf. tt)ied 
bem ©lauben nur assens. u. fiduc. gu, u. bejei(^net W notit. nur aU 93oraud» 
fe^ung M (Glaubend ; mä^renb C^fiemn. u. ®er^. not., ass., desiderium unb 
fiducia oufjd^Ien). 5)ie notitia loitb nd^er befümmt aU not. supernat., 
expUcita (nic^t bIo§ fides implic, qua quis dicitse credere id quod eccl. 
credit), a sp. s. per gratiaoi illuminantem accensa de omnibus credendis, 
inprimis de Christo eiusque merito et gratia dei etc. — Assensus est 
Judicium intellectus approbans, quo ea, quae de Chr. mediatore et per eum 
reparata gratia div. etc. scr. s. tradit, vera esse judicantur. Assensu gene- 
rali promissiones universales de gratia dei et merito Christi verae esse 
judicantur. Assensu special! statuit peccator conversus et renatus, illas 
promissiones generales ad se in individuo pertinere (dfo nic^t bIo§ fides hi- 
storica. — Fiducia est actus voluntatis, quo peccator conversus et rena- 
tus avide expetit et quaerit misericordiam dei partam merito Christi et hunc, 
tum ut praesens suum bonum (im Unteifc^ieb bon bet Hoffnung quae tendit 
ad bonum futurum ut nostrum fiat, u. ö. bem altteji. ®Iau6en, mi^tx auf ben 
jufünftigen 9)tef{tad u. f. to. hoffte u. t)eTtTaute), tum ut causam remissionis pec- 
catorum /aeternaeque salutis amplectitur, adversus omnes terrores ipsi in- 
nititur, atque in eodem secure recumbit etacquiescit. ^ad Sßefen biefer fiduc. 
Befiei^t alfo in bet inbit), u. perfönl. ^tneignung bed ^eiU in (S^t.: fiduc. nihil 
aliud est quam acceptio seu apprehensio meriti d-Bctvd-qdinov ap- 
propriativaad me et te in individuo (Du. IV, 284). Diefe ^Ineignunft 
ifi i^rei IRatur na(^ eine il^atbedSBiUend: haec apprehensio est volun- 
tatis et practica, quae totius cordis et voluntatis in merito Christi recum- 
bentiaminvolvit. i)iefe fiduc. i(i ba^ §auptmoment im SBefen be« ®lau» 
bend: esse fiduciam praecipuam fidei partem, probamus ab etymologia; a 
synonymia {^thx, 11, Ivnoüxac ig u. ä^nl); ab exeget. declaratione (3o^. 
1, 12 appreh. merit. Chr., 9töm. 8, 30) ; a manifestis dictis ut Matth. 9, 22. 15, 
28. 1 Job. 5,4; ab oppositis (anicxia^ oXiyoniatia); a rationibus (benn ba» 
tin beße^t t>a^ HBefentl. M red^tf. ®(auben^). 

^er ®Iaube i(l dfo baö l^eiUaneignenbe SJerljjalten u. üiuar hai 
einjige Ttittti ber ^eil^aneignunfl : est enim fides justif. organon r e- 
cepti vu m et quasi manus qua sibi applicat et ad se recipit etc. Oblatio 
et receptio sunt correlata. Quare manu! gratiae, quae thesaurum justitiae 
et salutis ofi'ert, respondet manus fidei, quare thesaurum oblatum appre* 



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200 V. 3)ic 9lneiflnung her in 6^ri|lo 5efu toitberl^irflefteüten ©ottelgcmcinfc^Qft. 

hendit et recipit (^oU.). — ^it causa Instrumentalis bed ©lauBen^ 
ftnb ©ort u. €alx. ^Da man ou(^ bcn getauften Äinbern ©lauBen juf(^deb, fo 
untcrfi^ieb man: fides directa (quae recta fertur in Christum et eo conci- 
liatam gratiam dei, fo hti ben j^inbern) u. f i des reflexa et discursiva, qua 
homo renatus credit et sentit se credere, ut cum Paulo dicere po8sit2Iim. 
1, 12. Sl^om. ni, 2, 166: ©laube ifl „ber perfönl. 3ufammenf(!^Iu6 mit d^x. in 
ber gorm be^ Vertrauen«", ^^cr ©laube, öor ber Olec^tf. gebac^t, ifl crfl bal 
gottgeiDtrfte Organ, ber geifll. 6inn, bie offene §anb; na(^ ber Olei^tf. gebac^t 
mit ber ®nabe S^r. erfüllt u. fo, al^ mit feinem ©egen^anb eirt^ geworben, »irb 
er jur ©ejtnnung, aU foli^e gu einer t>it gange $erfönli(^f.*umbilbenben ^aä)t 
u. jur triebfräftigen 2BurgeI eine^ neuen ßeben« in ber Siebe." S'lii^t erfl in bie» 
fer, fonbern in iener ©e^alt ijl er 93ebingung ber Ole^tf. 

Die ffiirfung beö ®(auben3 ifi boppelt: 9le^tf. u. neue^ ßeben, entfpre» 
(ä^enb ben beiben ©eiten, bie il^m eignen: ber vis receptiva u. ber vis ope- 
rativa. 3)er ©laube ifijustificans oermöge ber vis recept., fof. er ndmi. 
medium Xrinzcxoy iß; oeque enim fides hie spectatur ut bonum opus, quo 
justitia coram deo valens acquiritur, sed ut organon mendici, quo meritum 
Christi apprehenditur. Der ®Iaube iflrenovans vermöge ber vis oper., fof. 
er ber tt)irff. Anfang eined neuen Sebend i|l: fiducia non est sine dilectione, 
®al. 5, 6. hierbei ip aber mo^I ju beai^ten: epitheton illud operari per cari- 
tatem attributum est fidei quae justificavit, non attrib. fidei quae adhuc ju« 
stificatura est, multo minus forma aut essentia fidei justificantis quatenus 
justificat. Diefeö IBer^dltnig üon ®(au6e unb ßiebe ifi auc^ bie ffiiberlegung ber 
xbm.Sit^xt \>. b. fides informis u. formata caritate ■— ba \a bie Siebe eine 2Bir» 
fung beö ®Iauben^ ijl u. ni^t bie Siebe bur(^ ben ©lauben, fonbern ber ©taube 
bur^ bie Siebe tHixQ i|i. 

liefern rec^tf. ©lauben nun eignet ©ewig^eit. -^oU.: Competit fidei in 
Christum certitudo, 1) ex parte objecti quod creditur, cui falsum subesse 
repugnat, 2) ex parte subjecti s. eins qui credit et promissionibus divinis 
tenacissime adhaeret atque innititur (^ebr.ll, 1. nhi^otpogict iÄöm.4,21 :c.). 
Der ©laube f(i)Iief t alfo ^eilögetoigl^. ein. Dag er aber mirfli^ foli^en ©lauben 
^abe, be§ fann ber 93e!e^rte u. f. xo, getoig »erben: possunt et solent homines 
conversi et renati certitudine infallibili cognoscere quod credanttum 
e av^fjLaqxvqic^ s. contestatione sp. scti cum testimonio spiritus sui s.animae 
suae illuminatae et renatae {^om. 8, 16. 1 Jo^. 5, 9, lüomit toir au(^ ber Sin* 
too^nung be^ ^eil. ®eifie^ in und getoif |!nb 1 3o^. 4, 13), tum e ^oxifiaaitji 
s. examine aut probatione fidei (bie antecedentia fidei : SSuge u. ©efc^äfti* 
gung mit bem SBorte ®otteö; bie constituentia fidei: bie ©laubenöafte ; bie 
consequ. fid.: Siebe ju ®ott u. jum 9läcfe(len, ©efenntnig 2t\\i, ^eujigung beö 
gleifc^eö, neuer ©e^orf. u. f. tt).). Dieg im ©egenfa^ ju ben Ol ö m., m\ä)t leug» 
nen bog ein SWenfc^ o^ne bef. göttl. Dffb. u. bgl. feine« $eild gemig fein fönnc 
— natürl., toeil jie baö $eil ni(^t auf ben ©lauben fonbern- auf bie Siebe grün- 
ben, u. bieg toieberum, »eil fte einen anbern S5egr. t>. ©tauben l^oben. Trid. 
sess. VI. can. 12: si quis dixerit, fidem justificantem nihil aliud esse quam 



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§. 66. S)ie IRec^tfectigung. 201 

üduciam divinae misericordiae peccata remittentis propter Christum, ana- 
thema sit. cau. 28: si quis dixerit, amissa per peccatum gratia simul etiidem 
semper amitti, aut iidem quae remanet non esse veram fidem, licet noo sit 
Viva, aut eum, qui fidem sine caritate habet, non esse christianum, anath. 
Sit. ^cr Unterf^icb am fc^difflen bei 93 eil arm in (De justif. 1,4): tribus in 
rebus ab haereticis catholici dissentiunt: primum in objecto fidei justif., 
quod haeretici restringunt ad solam promissionem misericordiae specia- 
lis, catholici tarn late patere volunt, quam late patet verbum dei. Deinde 
in facultate animi, quae sedes est fldei. Siquidem illi fidem collocant 
in voluntate, cum fiduciam esse definiunt, ac per hoc eam cum spe confun- 
dunt; fiducia enim nihil est aliud nisi spes roborata: catholici fidem in in-, 
tellectu sedem habere docent. Denique in ipso actu intellectus. Illi 
enim per notitiam fidem definiunt, nos per sssensum. Assentimur enim deo, 
quamvis ea nobis credenda proponat quae non intelligimus. ^ie toeitete 
(Sntto. b. fi. t). ®lauben f. in b. Ö. x>. b. Ole^tf, 

3ur 6 ^rif tiefte ögl. ^ofmaun, 6c^riftBett). I, 581— 651. — UeBer bie 
paul. Ole^tf.le^re: Ufieti, ^a\xl ßel^rbcgr. 86 ff. — 93 a ur, «Pauluö. 522 ff. — 
ffltanbtx, <PfIanäun0u.f.tt). 4.3lufl.656ff. — @(!)mtb, 93ibl. St^. b. JR.Sl. 
II, 331ff. — Segler, iJa« apofi. Zeitalter u.f.». 2.3lufl. 119 ff. ~ OÄegner, 
Die ße^re ber 2lpp. 256 ff. — ^lugerbcm bie Äomm. ßuni Oflömerbr.: Sl^ olud, 
5. 5lufl. 149 ff. — q? 5 i l. 2. 9lufl. 31 ff. — 2W c 9. 3. ?lufl. 51 ff. — 3um ©al.br. : 
2Biefelerau2,16.176ff. — ßipfiu^, Die paul. aiecf)tf.le^rc. 1853. — (ß^il., 
%^ät. ®e^orf. 85—125. — Äa^ni« I, 592 ff. — 3ur ^ixä)tnUJ)xr, Derf., 
H, 134. 311. 532 ff. — Zf) maf. HI, 2, 211—298. 

1. S^rtftleftre. Da« SUte Scftam* enthält fa(^lic^ bie neutefi. öe^re ü. b. 
fRt(i)t^., menn f!e au^ erp im 01. %. jur bcmuBten, im ©egenfa^ ju irriger ße^re 
geltenb gemachten (5rf enntnig u. gorm gefommen \% ®Ui6) beim 93 e g i n n b er 
®efd)i^te antwortete bem fhafenben u. öer^ei^enben 9Bort ®otte« ber gefallene 
SWenf^ mit bugfett, ©lauben an Ut ©nabe u. 93er^eigung ®otte3, u. in golge 
beffen blieb ®ott im ©nabenper^altnig ju i^m. 2lbel gilt ald dlxaiog toeil er f. 
Dpfer nlatei barbra^te ^ebr. 11, 4. JRoal^ tfjs xazcc nioxiv dixccioavpris eye- 
vBxo x^QoyofAog $ebr. 11, 7. 5llle folgenben grommen be« 21. Z. ftnb bur(^ i^ren 
©lauben ®ott Wohlgefällig, ögl. ^^ebr. 11. ©efonb. tritt l)ai 93er^ltn§. r>. ©laube 
u. ®ere$tiflfeit in ber ©ef^i^te ^Ibral^amö l^eroor. ©ein ganje« ßeben ru^te 
ouf bem ©lauben an ©otteö 93er^eifung«tt)ott. Da^er QJen.15,6 nirrn T^^^) 
^IZVi "ib rj^^ü- ®t i»ör formell ein ©laube na^' iXnlda xi. f. to., in^altl! 
an Ootted ^eil^öerbeigung (ni(!^t blog etwa an ja^lrei(i)e D'la^fommenfci^aft ober 
an ®otted 3lllma(^t), u. würbe i^m Don ®ott M ®ere(i)tigfeit angere(!()net ni(^t 
weil ed ßrweifung 0. ®erc(^tigf. ober 3:ugenb war ober bie ©teile ber ©efejeö* 
etf. öertrat, fonbern weil e« ©laube an bie freie ©nabe ©otte« war; begjalb ö. 
(Pauluö (Rom. 4, 3 richtig mit bem SEBefen bed neutejl. rei^tf. ©laubend ibentif. 
— Diefe gSebeutung be« ©lauben« blieb a\xd) inb.3eit be«®efejed, wel» 
^ed jw. SSei^eigung u. (Srf. nur jwif^eneinfam, fo bag alfo bie funbament. 93e* 



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202 V. !I>ic ^Ineiflnung bet in d^rilio 3efu mieber^etgefleDten ^ottcdgemeinfc^aft. 

beutung ber S^er^eigung. alfo au(^ bed ©laufend, babut^ ni^t aufgehoben kourbe. 
^ie ©efe^e^crf. foH nur (Snueifung biefed ©laubenö an ^t^., ben ^eilögott, fein, 
u. nur fol^c ©efe^eöerf., alfo bie ©efinnung bcr ßiebe ^eut. 6, 5, ijl ®ott gefol« 
Hg; bic eigtl. 6ünbe Sfrael« aber ift immer Unglaube, j. 93. S^eut. 9, 23; obgl. 
bc« ©lauBen^oer^alten jju 3c^, nur feiten fo (i'^'n:j*ia r'?^ß ^^^^ '''^^1^ ^* ^^^^ 
auögebrücft mirb. ffio^l aber tritt eö bei ben $r'op^. beftimmter l^erau^. ®loube 
erfc^eint über^. alö ©ebingung M $eil«; 3ef. 7,9 «?3»n kb "'S «''»»n ki» OK, 
ober 28, 16 t^iTi^i kh T^öu^än, ober ^ab. 2, 4 n^n^ inssj^KS p'^'na; ögl. ^öm. 
1, n. ®al.3,ll. 

33iel entf^iebener tritt im Kletten Seftamestte ber Glaube aU t>a^i. IBertiaften 
jur ^eiUoffb. ©otteö in (l\)x. 3efu, bur^ melcfee^ ba^ ^eil bebingt ifl, in ben 
IBorbcrgrunb. 3o^. ber Säufer forbert bugf. ©laubenöge^iorf. gegen fein Söort 
U. fein ßant. f^stav. sig ag)€aiy afxagtcwy aWarf.1,4. ßuf.3,3. Öbenfo 3ef U«. 
jDer (Slaube an i^n ging nun aUerbing^ in ber JRegel nur auf eine einzelne 8eite 
bed in i^m erf^ienenen $eil^ unb infotoeit ma^te er bann au$ be^ ^eil^ tl^il^. 
Tlatt\). 9, 27 ff., ttjobl au^ 9, 1 ff. 5)agegen 6ünbenoergebung fi^lecftt^in auf 
®runb be^ ©lauben^ an ben @ünber{>eilanb tvarb ber ©ünberin ju S^eil ßuf. 
7, 36 ff. ; ber Schlug otc rjyöcnriaev noXv bejei^net ni^t ben ®runb ber ©er* 
gebung felbjt. fonb. ben Srfenntnifgrunb, t>ai fieim ©tanbc ber 93erg. fei (®al.: 
probabat Chr. a posteriori), mic aud bem ©egenfa^ tf (f« oXlyoy aqfl^xai, 
oXiyov ayana 83. 47, auö bem angefügten ©lei^nig oon ben beiben ©^ulb- 
nern unb 3^fu 3wfoge ®. 50 ^ nlcxtg aov ceamxdv ae erl^eHt (gegen bie JRöm.). 
— 3tti ®^- 3o^. n)irb bie SBirfung bed ©laubend sufammenfaffenb geirö^nl. 
mit Öeben bejeic^net, o^ne bie einzelnen ÜWomente be^ ^eiU (9lec^tf. u. neuer 8e« 
bcnöftanb) genauer gu unterf^eiben 3, 15. 5,24 u. f. to., aber bagu geprt bo<^ 
oor OTcm, bag man ni^t me^ir unter bem Born Ootte« fle^t 3,36. 93ilbli(^ Ipof. 
7, 14: bie ©cretteten fte^n oor @ott ni(^t im ©(^mud i^rer 2Berfe, fonb. na(^b. 
fie i^re tleiber im 93lute b. ßamm« gett)af(^en. — 3u f(^arfem u. bejlimmtem 
5luöbrud fommt biefe ß. bei ^auluö, beffen eigtl. öeruf gerabe na^ biefer 
@eite ^in lag. ^o6) aUgem. ^p. ®. 13, 38 f. : im ©egenfa^ jum @efej, bad ni(^t 
geredet ma^en tonnte, erlangen toir 6ünbent)ergbg. bur$ b. ®lbn. an 3^fum. 
$)agegen im ©egenfa^ gu jüb. Jorberungen ber ©efejedbeobai^tung fü^rt *Pau« 
lud im ® alaterbriefe 2, 15 ff. au«, ha^ a\i6) ber jüb. (S^rifl feine anbere ®e» 
rec^tigf. ^abt al« bie beö ©laubenö, unb bag bie ^eibn. S^rijien, toel^e in bie« 
fem ©lauben fielen, baö oolle oon ber 6^rift öer^eigene $eil beftjen (^ofmann, 
©^riftbett). 1, 609) : od ifixaiovtai avd^Qtonog ihegyayy vofiov iay /x^ dia 
nlGxmg *Ir^Gov v. 16 {sQya vofjLov SGßerfe bie oom mof. ©efe^ geforbert finb u. 
gef^e^en, um biefer gorberung genug ju t^un, fo bog pe bemnac^ oon biefer ®e« 
fe^forberung erjttjungene ftnb). ^er ®laube rec^tf. alfo fof. er im ©egenfaj jum 
3:^un jte^t; bemna^ M ^nnajime ber Önabe ©otted in ^Ijjr., bogm. audgf» 
brücft: t»ermöge feiner vis recept., nici^t feiner vis oper., obgl. er gugl. Einfang 
eine« neuen Öebenö in S^rifto ifl 2, 19. 20, in Äraft beö ^. ©eijteö 3, 2. J)iefe 
9fle(^tf. au« bem ©lauben ru^t auf ber Befreiung b. gluc^ be« ©efeje« burc& ben 
3:ob (5|r. 3, 13 u. f^liegt bie vio&s<ria in fic^ 3,26.?9. 4, 4 f. — 3m 9iömer« 



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§. 66. 3>ie <f?e<^tferti0unö. 203 

Briefe Mlbet biefc ©ere^ti^f. bad S^ema ber gaitjeit to^fül^runö, 1, 17: eine 
®e«(^tigf. bie t)on ®ott ouö bem üWenfci^en i\u Sll^eil tüirb {dix. ^€ov gen. au- 
toris) , öermittelt butci^ ben ® laubeit an bad Süangelium , in meinem biefelbe 
offcnB. getüorben. Obj. bcflrünbet ifl fte im fü^nenben Dvfertob ©^r. 3,21—26, 
worauf erbeut ba§ ed fi(^ in ber 5lec^tf. nic^t junä(^p um eine ^tenberung ber 
jtttl. a3efd)affen^. f«?"^- iiwi ©efreiung au^ ber ©c^ulb^aft, au^ bem vnodixoy 
elpai, olfo um einen ^!t ber Qöttl. ^Infc^auung u. ©eurt^ciluiJö (trgl.ba^ fle- 
l^enbe Xoyi^. eis (fix.) ^anbclt. ffienn ßut^er 3, 28 ,,allein" ^ingufügte (aber 
auc^ 9iürnb. 1483 „nur burc^ b^n ©lauben", u. au^ ton (Sraöm. uert^eibigt) 
fo iji bieg öoüf. gerecfttf. bur(^ ben Studfcfelug ber anbern einzig benfb. ÜRögli^f., 
ber egya rofiov. 2)ie ölcd^tf. ifi ibent. mit ber ©ünbenoergebung 4,6.8; jebe 
gefejl. ©orbebingung l^iebei auögefcfeloffen 4, 9 ff., öielm. nur ©laube M (fubi.) 
93ebingung gcforbert, entfpr. ber obj. 93ebingung ber freien ®nabe ®otk^: 4, 16 
(fta tovTo ix niaxBtog Iva xata x^Q^^i nämli(^ ©laube an ®ott, fofern er ft^ 
in 3efu (Stob u. «uferft.) aU $eiI«gott geoffenb. ^at 4, 24 f. SWit biefer tRe^tf. 
ifi bann bad ^xithmihttonit^. gegeben 5, 1 ff. 5)ie 9led)tf. iji alfo nur bie fubj. 
^pli^irung ber SSerföl^nung , ge^t bemnac^ n\6)t auf unfer SSerl^aUen fonb. auf 
unfer öcr^idltnig gu ®ott. — 2Äor. 6, 21: tt)ie im Serfö^nungdtobe S^ri^o 
unfre ©ünben imputirt mürben, o^ne bag er felbfi in SBirfü^t. fünbig mar, fo 
Wirb und in ber fRt^il (S^rifli ®ere(^tigfeit imputirt, ol^ne bag mir felbjl in 
(unfrer jtttl.) ©irfli(^f. %mä:)t pnb. — - 5J^il. 3, 8 ff. merben einanber gegenüber» 
gepellt bie felbjigemirfte {idia dexatoa.) u. bie t)on ®ott gef(^enfte (Sere(^tigf. 
aud Glauben. — C^p^. 2, 8f. ;^a(>fTf, dia nlarstüs, oix iS vfiaiy, ^eov to 
dmgoy, ovx iS egycoy: alfo bur(^ bie vis recept., ni(i)t bur^ bie vis oper. bed 
©laubend 3. 12 na^^rjala x. ngogayrny^ iv nenoi&riaei diä nlatBmg. — 
Äol. 1,22 f. bie in ßl^r. Stob betoirfte öerfö^nung iji unfer eigen bur^ ben ®(au* 
ben , fo bag (— bieg ber (Brunbgebanfe be« Äolojferbricfd, »gl. 2, 14 ff. — ) bie» 
fem $eil nic^td gu feiner ööttigf. ^injujufügen ip. 

Ueber b. bibl. Sprachgebrauch \>.dixaiovv — ob justum pronuntiare 
ober justum facere im 6inne einer jtttl. Dualitätddnberung — ogl. ^^ilippi u. 
©iefeler a.a.O. 5m 5llten Stejlament LXX jiebenb für p"»^2tn fap m^^ 
nal^möloö jemanben burc^ richterlichen ©pruct) geregt machen. 6y.23, 7 ^ebr.: 
ic^ rechtfertige nic^t ben Jreoler, LXX ov dixamaeig xhv dasßrj bvbxbv dd>Qcop, 
t»gl. 3ef. 5, 23 ol dtxaiovptsg xop aceßi\ 'iv. dto^aty. 5Deut.25,l. lÄön.8,32. 
3ef. 50, 8. (53, 11 begeic^nct c« ben 3ufianb be« ©ereci^tfertigtfein«). ^iob 27, 5. 
32, 9. q?f. 32, 2. 143, 2. qjroo. 17, 15. — 5)an. 12, 3 : jur ®ere*tig!eit üer^elfen. 
— 3m freuen Steflament ift ber ©pra^gebrauc^ no^ eöibenter (—in ber 
einzigen fc^einbaren Sludna^me Slpof. 22, 11 iji nicbt dixatco^rco fonbern de 
xaioavvYiv noiricatü) ^u lefen — ). SKatt^. 12, 37 au§ beinen Söorten dixatco- 
^ricji , unb aud beinen SBorten xaxadixKc&ria^. Suf . 7, 29 xal ol reXwyac 
idixaicoaccy rov ^shy ßanxia&ivteg u. f. tt). 16, 15 i^r rec^tf. eu^ felbjl öor 
ben SKenf^en, aber (&oii fennet txx^ ^erj. 9fläm. 5, 18 xaxaxQifia — dixalooctg 
Ca>^f. 19 dlxa^oi xaxaaxd^^i^copxai, 8, 33. 34 xig iyxaXeasi xaxä ixXex- 
xSiv ^Bov; ^€og o dixaiwr' xig h xaxaxQivayy; €o benn ibent. mit ^ünben« 



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204 V. t>xt Slncignuttg bct in ^tiflo 3efu toiebet^etgefleOten ®ottedgememf(^aft. 

öcrgeButiö ßuf. 18, 13 f. 9löm. 4, 6—8 ($f. 32). 2 Äor. 5, 19. 21, »e^fclnb mit 
c(ü^Biy, u. bie 3wf5t« (fa)(>eaj/, ;fa(»ti:£, bad Skr^ältnif jur vloS^aia, jur obj. 
93egrünbunfl in ber xcctaXXayi^ u. f. »., bic Söirfung: nqogaytoyri^ naQ^rjtrla 
au ©Ott, griebe mit (Sott. 

^it biefer paul. ße&te jie^it atigeblit^ ber 5 a f o b u « • ©rief in 9BBibcrfpru(^ (fo 
nad) ßut^cr ou(^ Äa^inid 1, 534 ff.) 2, 14 ^j} dwatai ^ nunis c&nai avzoy; 
2, 21 ^j3^. ovi ii SQytov i&ixai(o&ri; 2, 24 oqaxe oti i£ egycjy dixaiovzac 
ay&QojTTos X. ovx ix nlaxEoyg fiopov. 2, 25. 3öf. polemijtrt gegen einen b(o§en 
SnteQeftualidm., tobte Drt^ob., mug alfo ben ftttL (S^ar. bed ©(aubend betonen, 
l^at eö ni^t mit ber grage um ©crec^tigfeit^erioerbunö (»ie $aulud — ba^et 
©egenfa^ jum ®efej — ), fonbcrn mit ber ©erec^tigfeit^ertüeifung (dl^nl. loie bie 
SSergpreblgt) gu t^un. Snbem er bief an 5l6r.« ©eifpiel na(^tt)ei|i, Dettocifl et 
auf \>a^ €(^rifttt)ort öon feine füt^tl auö bem glauben 2, 23 x. inXrjgcoS^ij ^ 
yQCKpri fi Xsyovaa' inltnevaey de lAßQ, t^» ^*^ *• i^oyla&rj avt^ eis dixaio- 
avtnrjy, fte^t aber biefen frül^eren 9l!t bed göttl Urt^eil«, trelc^er baö ©nabeti» 
»er^ältnig begrunbete, ®en. 15, betätigt in ber fpdteren ©e^orfamdtl^at Slbr.«, 
©en. 17, in toel^er er feine ©erec^tigf . ertoie«, fo ba§ iie ®ott anerfenncn fonnte. 
$5ort re^tf. ©ott ben 6ünber, ^ier anertennt er (— mit dixaiovp bejei^net, eben* 
faß« im beflarator. 6inn — ) bie ©ewdl^tung ber ©erei^tigf. , in toel^r ber 
©laube jl^ im entfpr. SBerf beweiji. 3^ned ifl bie öorauöfe^ung ü. biefem. 3«' 
neö le^rt (ßaulud im ©egenfa^ ju ben ©efe^lit^en, biefeö betont ^at. im ©egen* 
fa^ ^\x Solchen, bie (t^ an ibrem richtigen SBiffen genügen liegen. 

2, ^if ^ettleite. Dem bogm. 53eix)u§tf. iji bie paulin. ße^re bolb entfc^toun» 
ben, menn fte {t^ au^ in ber Unmittelbarteit bed relig. ©laubend t)ielfa(^ be« 
noa^rte, u. er|t in ber IHeformation^aeit ju beflimmtem u. oöQigem ^udbru(f ge« 
f ommen. — 3){e alte ^d^e* Slem. JRom. 32 : ov di kavxSiv dixaiovfAed-a — 
«AAa 6ia T^g niorecog, di ^g navxag xovg an aiaiyog o navxoxqaxfaq d-eog 
idixalmaey (»gl. ^ebr. 11). ?lber au^ 50: eig xo ag)ed-^yai ^fiiy di ayciTtrig 
xag äfiagxiag. Sö"» »^ Eph. 9. 14 ©laube u. Siebe flnb dgx^ C(o^s x. xeXog. 
(ßotp!. ad Phil, iji paulin. Ep. Barn, fide salvi fiunt electi dei. 3u|l., 
Dial. c. Tr. 45: „bie ©ünben toerben nic^t getilgt hm6) St^ier- unb ÜÄe^lopfer, 
fonbern mitteljl beö ©lauben«". 111. Apol. 1, 32. Ep. ad Diogn. 9 xi yaq ciXXo 
xäg ocfzaQxlag fifxioy iidvyri^ri xaXv^ai^ ixeiyov dixaiocvyr}; iy xlyi Sixauü- 
&fjyai (fvyaxoy xovg ayofjLovg fjf^ag x. daeßetg, ^ iy f^oyto x(o vl(^,xov d-eov; 
3ren. paraHeliftrt oft unfern ©lauben mit bem 9lbr.ö u. bejeid^net i^n al^ ba« 
SJlittel ber ©ünbcnöergebung u. ber ^eil^gemeinf*. für 2llle IV, 27, 2: „toeil für 

bie fo an i^n glauben Vergebung ber ©ünben oor^anben ip benn alle 

IKenf^en ermangeln beö Utu^md oor ®ott, fie »erben aber nid^t bur^ jt^ felbfl 
gere(^tf., fonbern bur^ bie (ltf(^einung be^ ^errn, fof. jle feinem Sichte fic^ ju* 
npcnben". IV, 2, 7. 8, 2. V, 9, 2. Jett., Adv. Marc. 5, 3 : ex fidei übertäte ju- 
stiilcatur homo , non ex legis Servitute quia justus ex fide vivit. ^lem. ^l. 
Str. II, 12 niaxig icx^s sig acDxrigiay x. dvyafjLig eig ^(orjy aicoytoy. Oxx%. 
le^rt in f. j^omm. jum 9lömerbr. o^mald ganj paul. u. auc^ Ui ben anbern 3n* 
terpreten ber paul. ißriefe, S^r^f., Sljeoboret, toirb ducutovy gett)öl^nl. erflärt mit 



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§. 66. S)ie fRe^tfettigung. 205 

^Ixaior änotpaiveip ober au^ mit ©ünbcnöergcbunö. 3lBer berf. Drig. toiebcr: 
dopliciter constat salus credentiom, per cognitionem fidei et per operum 
perfectionem — tt)oö mit bem aBgefc6tt)0(^ten ©cgr. t>. (Slaubcn, al« einet bIo§ 
intellcft. 3:5at, bei (5Iem. u. Drig. jufammen^cmgt. — ©iefe Unflorl^. pflangt 
jl^ junel^menb fort. @o benn ouc^ bei 9t ug. 5luf ber einen @eite le^rt er eoan» 
gel. bie ©ünbentjergebung burci^ bie SSerfö^nung^gnabe in ®^r. De trin. 13, 18: 
justificamur in Christi sanguine, dum per remissionem peccatorum eruimur 
a diaboli potestate. 5luf ber anbern @eite aber i|i i^m justif. = justum facere. 
De spir. et lit. c. 26: gratia dei justificamur h. e. justi efficimur. Op. imperf. 
11,63: justificat impium deus non solum dimittendo quae mala fecit, sed 
etiam donando caritatem, ut deciinet a malo et faciat bonum per sp. sctm. 
— 3)a3U f amen poftt. Jrrtl^wmw, weiche bie Seigre »erbarben : auger ber aleyanbr. 
^iXri niatig bef. bie Unterf^eibung ber 6ünben öor unb na<^ ber Xoufe, für 
»el^e lejteren bef. satisfactiones geforbert »urben (Stert., C^ppr., mo \^ox\ gang 
bie Äeime ber fpäteren röm. ßc^rc jinb, 5tug.), bie ße^re o. ber ^ö^ieren SoHfom» 
men?). bur(^ Befolgung ber eöang. JRat^f^ldge. 

3m S^ittelaltef mar bie ßebre r>. meritum ber öerbcrb. f5ur(^ f. Serbatten 
gut beiBanbietenben gratia praev. erwirbt jtcb ber OÄenfc^ ein mer. de congruo, 
in Äraft ber gum fio^n für jene^ empfangenen gr. inhab. bann ein mer. de con- 
digDo, melc^ed bie 6efig!. oerbient ^er ®(aube if! ;|unä(!^fi ein actus intelle- 
ctus, unb wirb jur t»erbien|il. Sugcnb erp burcb bie Wbt, £)ie (Re(^tf. ijl ni(^ 
ein act forensis, fonb. eine actio dei physica: infunditur justitia, ex injusto 
justus redditur. 2)egl^alb ijl fte nie abgefcblojfen, unb nie gang gemi§. 3:^ o m. 
^qu. lagt bie justif. {leb fo tioQjieben, bag juerfi jlattflnbet gratiae infusio, fo< 
bann bie ^emegung bed freien SBiffend gu ®ott brittend bie IBemegung bed freien 
SBiffend gegen bie @ünbe ($ag gegen bief. aud Hinneigung gu ®ott), ba^ S3ierte 
u. fiepte bann i|i bie Vergebung ber 6^ulb (11, 1. qu. 113 a. 8). 5Die Oere^t« 
ma^ung ifl alfo ber ^rojeg ber transmutatio aud bem 3ufianb ber 8ünbe in 
ben ber (Serccbtigf., traft tt)el(^er ber ÜRenfÄ Sßerfe »oübringen fann, bie ein %n» 
tecbt auf baö etoigc ßeben ^laben (opera meritoria proportionata vitae aeter- 
nae. Qu. 109. a.5. 6. Äabni^II. 311). — 5lber bo(^ erhielt jt^ bie 2öa^r^., 
ni^t in ber ^oftrin fonbem im unm.relig. ©lauben, xoxt (l\)tx(m. Ex. ed. Preuss. 
p. 162 u. Loci II, 227 bemetft, in ben unm. ^ergenddugerungen, in seriis tenta- 
tionibus, quando couscientia vero sensu peccati et irae dei pressa quasi ad 
tribunal dei rapta est. (S^emn. fü^rt gum D'lac^meid Stnfelm^ 35erma^nung 
an einen 6terbenben an: credis quod propter te mortuus est dominus Jesus 
Chr. filius dei? credis non posse salvari nisi per mortem eius? — Age ergo, 
dum in te est anima tua, ei semper gratias, et in iiac sola morte totam 
fiduciam tuam constitue. Huic morti te totum committe, hac morte te 
totum contege eique te totum involve. Et si dominus te voluerit judicare, 
die: doniine, mortem domini nostri Jesu Christi objicio inter me et te et 
Judicium tnum: aliter tecum.non contendo. Si dixerit, quod merueris dam- 
nationem , die : mortem domini nostri J. Chr, objicio inter me et mala me- 
rita mea, ipsiusque dignissimae passionis meritum afiTero pro merito, quod 



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206 V. a)ie 5tneiönung ber in d^tijlo 3efu »teber^ergcjteUten ©ottedgcmeinfc^oft. 

ego habere debuissem et heu non habeo etc. feiner f. Meditatt. 2. 8 u. f. m. 
bei S^emn. o. a. D. ST^omaf. o. a. D. 241 ff. Vtx flar|!c 3euge ber ®lauben«ge» 
rc^tigf eit aud betn 2Ä.»3t. ifiöetn^. oonSIairt). a:^omaf. 248 ff. : sufficit 
ad meritum scire quod non sufficiant merita. 93ef. in f. Cant. cant. Serm. 23 : 
non peccare dei justitia est, hominis justitia dei indulgentia. 61: meum me- 
ritum miseratio domini. 5lm entf(^b|!en Serm. 22: bie ©ere^tigfeit befiele in 
absolutione peccatorum; bie justitia gratis justificans ifl ^ier buri^lueg oU 
gercc^tfprec^enbe gemeint, ©o no$ man^er anbete Qtn^t ; ba^u bie geifll. Siebet 
be^ ÜR.*5l^, bef. *Pafjion^lieber; bie 6itte bem ©terbenben baö iheuj tjorau^al» 
ten ; man^t Biegungen b. neueren 3^\t (©ailerfc^e ^iic^tung u. ©(^ule). Olbet bie 
^'iT^t fclbj! im ©anjen leiert eine ®efe^» u. 9Berfgere(^tigf. Trid. sess. VI can. 
9: si quis dixerit/sola fide impium justificari etc. anath. sit. can. 12: si quis 
dixerit, fidem justificantem nihil aliud esse quam iiduciam divinae miseri- 
cordlae, peccata remittentis propter Chr., vel eam iiduciam solam esse, qua 
justificamur, a. s. can. 13: si quis dix. , omni homini ad remiss. pecc. asse- 
quendam necessarium esse, ut credat certo et absque ulla haesitatione, pro- 
priae infirmitatis et indispositionis peccata sibi esse remissa, a. s. can. 14: 
si quis dix., hominem a peccatis absoivi ac justificari ex eo, quod se absolTi 
ac justif. certo credat, aut neminem vere esse justificatum, nisi qui credit 
se esse justificatum, et hac sola fide absolutionem et justif. perfici, a. s. 

3)er ^toteftattti^mti^4 $)ie Üleformation gab bem utfprüngl. u. nie gan^ 
auögefiorbenen Glauben be(iimmten bogm. 3lu^bruef u. bie feiner ©ebeutung für 
\)a^ ^eilöintereffe entfpr. centrale 93ebeutung für bie ^eilöle^re. T)iefe SBa^r^. ber 
5tir(^e jum 93eft)u§tf. ju bringen u. für alle Qiittn ju retten mar bie tt)efentl. 9luf* 
gäbe ber 9lef. $)amit ri(f)tete jte jugl. an bie röm. Äir^e bie cntfc^eibenbe Jrage. 
93gl. Aug. 28, 77. 78: nunc non id agitur, ut dominatio eripiatur episcopis, 
sed hoc unum petitur ut patiantur evglm pure doceri etc. Apol. 28, 23: si 
in unum conferantur omnia scandala, tamen unus articulus de remissione 
peccatorum, quod propter Christum gratis consequamur remissionem pec- 
catorum per fidem, tantum affert boni ut omnia incommoda obruatl 25: Ist! 
rationem schismatis excitati reddent, qui manifestam veritatem initio con- 
demnaverunt et nunc sumn^a crudelitate persequuntur. — öut^er fam all« 
md^li*, feit 1517 u. ööUig feit 1520, jum üoUen öerflänbnig biefe« „^auptarti* 
fclö" (»gl. 2;^omaf. a. a. D. 258 ff.). 3ni ®egenfa^ gur just, infusa ber röm. 
ilir^e le^rt er, ba^ „bie ®ere(t)tigf. üor ®ott nic^tö 5lnbereö ijt benn Vergebung 
ber ©ünben" (5, 247). „I^arum i|J bieg eine ^ol^e ^rebigt u. ^tmml. ffiei^^., ba§ 
wir glauben: unfere ®ered)tigf., -^eil u. 2:rofJ ftel^e auger unö, bag ioir t>or 
©Ott feien gere(^t, angenehm, ^eilig u. njeife unb \\t boc^ in un^ eitel @ünbe, 
Ungerec^tigf. u. %\)oxJ). 3n meinem ©etuiffen i|i eitel gü^len u. ©ebäi^tnig ber 
@ünbe u. 6(^retfen be^ %ot>ti, u. \6) foU boc^ onber^too^in fe^en u. glauben, 
bag feine 6ünbe u. 2:ob ba fei u. f. to." (14, 181). ß^ripu« im ©lauben ergrif» 
fen u. im ^erjen njol^nenb ifi unfre ©ere^tigf. Comm. ad.Gal. 1, 195: hie ob- 
servandum est, ista tria : fidem, Christum et acceptibnem seu reputationem 
conjungenda esse. Fides apprehendit Christum et habet eum prae- 



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§. 66. 2)ic (Rcd^tfertigung. 207 

scntem inclusamquetenetut annulus gemmam, et qui fuerit inventus 
hac fiducia apprehensi Christi in corde, illum reputat deusjustum. 
1,247. II. 37: quare illa unica via est evadendi maledictionem , credere et 
certa fiducia dicere: Tu Christe es peccatum et maledictum meum, seu po- 
tiüS: ego sum peccatum et maledictum tuum, mors tua, ira dei tue, infer- 
nus tuus; tu contra es justitia, benedictio, vita, gratia dei, coelum meum. 
1, 16: justitiam illam divinam nisi per gratuitam imputationem non conse- 
quimur. „2Bo ober Vergebung b. 6ünbcn \^, ha ijl a\x6) ßebcn u. ©cltgf." 5)ic« 
fcr re(^tf. ®IauBc ift Jciner 6a$c gong u. ööUiö gern i^". „Unbba« ifiitn* 
fcte ©tunböefle: bog eüangclium ^cigt un« anfc^en m6)i unfcrc guten 2Berfc 
wnb aSottfommeni^v fonbcrn ®ott fclb|i bet bie Ser^cigung t^ut; item ©^riftum, 
ber ba ausgerichtet, »aö »erzeigen tt>ar. SDa fann ic^ ber 6a(^e nii^t ungett)i§ 
fein, i^ tooUit benn ®ott verleugnen". „9Kit biefem ©lauben üerfniipft ftd^ ber 
9lttf<ing ber neuen ^eatur". — (Sbenfo SJic I a n (^ tl^. , nur einfac(}er u. le^rl^after. 
Aug. IV.: item docent quod homines non possint justificari coram deo pro- 
priis viribus, meritis aut operibus, sed gratis justificentur propter Chri- 
stum per fidem, quum credunt, se in gratiam recipi et peccata remitti pro- 
pter Chr., qui sua morte pro nostris peccatis satisfecit. Hanc fidem imputat 
deus pro justitia coram ipso. Sortreffl. 5luSfü^rung Apol. IV (II). p. 60 sqq.: 
Die gcgner. ße^re obscurat gloriam et beneficia Christi et eripit piis con- 
scientiis propositas in Chr. consolationes p. 60: um biefeS boppelte relig. Jn« 
tereffe ^anbelt ed ft^ in biefcr ^i^age. 9ine eigene ®cred)tigf. ij! ungenügenb. Im- 
possibile est diligere deum, nisi prius fide apprehendatur remissio pecca- 
torum p. 66. Dann tüirb ber ©egr. ber fides spec. ausgeführt t>gl. §. 65. Fides 
non ideo justificat aut salvat, quia ipsa sit opus per sese dignum , sed tan- 
tum, quia accipit misericordiam promissam p. 70. Stn^ncr tüicber: promissio 
non potest accipi nisi fide. — Hoc defendimus quod proprie et vere ipsa 
fide propter Chr. justi reputemur seu accepti deo simus. — Dilectio etiam 
et Opera sequi fidem debent. Quare non sie excluduntur ne sequantur, sed 
fiducia meriti dilectionis aut operum in justif. excluditur p. 73. Postquam 
fide justificati et renati sumus, incipimus deum timere, diligere etc. p. 83. 
Patet igitur, quum justificatio sit reconciliatio propter Chr., quod fide justi- 
ficemur, quia certissimum est, sola fide accipi remissionem peccatorum 
p. 89. (Sbenfo in feinen Locis. — Diefe ße^re bejeic^nen beibe, öut^er u. SD'lel., 
als ben ^auptartifel. Aug. XX, p. 16,8. XXVIII, p. 42, 52: praecipuus 
evglii locus u. ö. 33ef. Smalc. P. II, 1. p. 304: primus et principalis artic. 
§.3: ^9!^on biefem 5lrtifel fann man nid)t tot\6)tn ober nachgeben, eS falle $im« 
mel u. drbe ob. traS nid)t bleiben »ill. — 5luf biefem Slrtifel fle^t Me« »aS 
wir tüiber ben ^ap^, 5leufel u. 2Belt (eieren u. leben. Darum muffen njir beg gar 
gemig fein u. tti(i)t jtt)fln; fonft ift OTeS verloren u. beplt ^apfl u. Teufel u. 
«HKeS tt)iber unS ben ©ieg u. baS Ole^t". 6o »erben benn auc^ in b. 6c^m. 5lrt. 
alle einzelnen römifc^en ße^ren unb Srdu^e baran gemeffen. 

Diefc ßelf)re mu§te bann vert^eibigt werben gegen Dfianber/ welcher bie 
1) Ue^er DjlQnber JJöt. »out/ Disquisitio in Os. de Justif. doctrinam. 1831. ^e^erle, 

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208 V. ^ie «neignung bet in dhxifio 3efu toieber^ergefteOten OotteSgemetnfd^aft. 

IRc^tfertigung mit bet innern ÖeBen^gemeinfi^. mit S^r. ibenttpcirte u. ben €^r. 
für unö umfe^te in ben d^x. in und : dlux bie und einmo^nenbe ® ere^tigfeit 
a^x, mac^t uns üor ®ott gerecht; biefe ©erccbtigf. ®^t. aber ifl bie SBefendge* 
red^tigf. feiner göttl. JRatur — mit jteter 33erufung ouf 3«. 9 «lag*?:? nw. Ju- 
stificare propria et primaria institutione significat ex impio justum facere 
h. e. mortuum ad vitam revocare (Disp. de just. th. 3.4). Glacie frigidiora 
docent, nos tantum propter remissionem peccatorum reputari justos et non 
etiam propter justitiam Christi per fidem in nobis inhabitantis. Non enim 
tarn iniquus deus est, ut eum pro justo habeat, in quo verae justitiae pror- 
sus nihil est (th. 73. 74). Deus secundum suam veram div. essentiam in cre- 
dentibus habitat etc. „$ie ifl nun meine lautere, x\ä)ti^t u. flare 5lnttt)ort, baj 
Qif)x. naä) feiner göttl. t^atur unfre ®txtd)tiq^t. fei u. xix^t na^ ber menfi^I. IRa- 
tur, miemo^I »ir foI(^e göttl. ©erec^tigfeit augerl^. feiner ÜRenf^^. ni^t fönnen 
finben, erlangen ober ergreifen, fonb. loann er burc6 ben ©lauben in und »o^nt, 
\o bringt er feine ®ere(i)tigf., bie f. göttl. fRatur ijl, mit jt(^ in und, bie mirb und 
bann au^ jugere^net atö märe fte unfer eigen" (®r. ©efg. ®.3). ,,Unb obf(^on 
mä) ©ünbe in unfrem gleifc^ mo^net u. und auflebt, fo i|id boc^ eben ald ein 
unreined Jröpftein gegen einem reinen ÜReere, u. ®ott miHd um ber ®ere^tig!. 
(S^r. miHen bie in und iji ni(i)t fe^cn". — §iegegen befonb. glac. 93erlegung 
M 93e!g. Dpanb. u. aWel., t»gl. Corp. Ref. VIII, 556 sqq. Hoc certamen non 
esse Xoyofiaxicev , sed controversiam de rebus magnis, de proprio honore 
et officio mediatoris, de vera consolatione piorum etc. — 3m ©egenfa^ ju 
Df. moHte Stanfar. bie JRec^tf. nur auf ben ®e^orf. ber menf^l. iJlatur ^l^r. 
grünben : excludo naturam div. ab officio sacerdotii et mediationis Christi, 
sed non a persona eius. — (Segen beibe nttn Form. Conc. III, p. 584: 
Epit. affirm. 1) Unfere ®ere(^tigf. ifi totus Chr. secundum utramque naturam 
in sola videlicet obedientia sua quampatriad mortem usque absolutissimam 
deus et homo praestitit, eaque nobis peccatorum omnium remissionem et 
vitam aeternam promeruit. 2} Hoc ipsum nostram esse coram deo justitiam, 
quod dominus nobis peccata remittit ex mera gratia , absque uUo respectu 
praecedentium, praesentium aut consequentium nostrorum operum. — 
Imputat nobis justitiam obedientiae Christi; propter eam justitiam a deo 
in gratiam recipimur et justi reputamur. 3) Solam fidem esse iilud medium 
et instrum., quo Christum etc. apprehendimus, p. 585. 5) Vocabulum justi- 
ficare in hoc artic. idem significare quod absolvere a peccatis (in ber ^poL 
merben jumeilen regen, et vivif. in bemf. 6inne gebrou^t).. 6) De justitia quae 
per fidem imputatur , vel de aeterna salute non esse dubitandum. 7) Ad 
conservandam puram docrinam de just. fid. coram deo necessarium est, 
ut particulae exclusivae quam diligentissime retineantur. 8) Etsi antece- 
dens contritio et subsequens nova obed. ad artic. justif. coram deo non per- 



€t. u. Ärit. 1844. 386 ff. SBilfcn, Drtonbet« fieben, Se^rc u. €(^r. 1844. 0litf(^l, 3)ie mtä^U 
feitißungglc^rc bcö Olnbt. Ojlonbcr. Sa^tbb. für btfc^e I^eol. 1857,4. @rou. De Andr. Os. 
doctr. 1860. — ?lu§etbem I^omaf., S>q8 ®efcnntni§ bei eö.«Iut^. Äitc^e in ber Äonfequeni 
feine« ?Prinjip8. 1848,71-94. «preger, JWott^. ^lociu« 1,205-297. 



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§. 66. a)ie atc^tferrtgimg. 209 

tinent, non tarnen talem fidem justificantem esse fingendain, quaeuna cam 
inalo proposito, peccandi videl. et contra conscientiam agendi, esse et 
Stare possit. 

^ie ße^re ber $)OQmati<et ifl nur bie n?ettcte ^tuöfü^rung biefet Sc» 
jümraungen. — 93or 5lUcm bicproftif(^c graöe,umbieft^öbei bief er ßc^re 
^anbelt: Chemn. Ex. VIII de justif. 1, 1. p. 148 (ed. Preuss.): Haec enim est 
principalis quaestio, hie Status, hoc xQiyo^evov. quod seil, id sit, propter 
quod deus hominem peccatorem in gratiam recipiat, quid judicio dei opponi 
debeat et possit, nc juxta rigidam legis sententiam damnemur, quid fides 
apprehendere et afferre, quo niti debeat, quando vult cum deo agere, ut 
accipilit remissionem peccatorum, quid interveniat, propter quod deuspec; 
catori reddatur placatus et propitius, quid conscientia statuere debeat illud 
esse, propter quod donetur nobis adoptio, in quo tuto collocari possit lidu- 
cia ut acceptemur ad vitam aet. etc. An illud sit satisf. , obed. et meritum 
filii dei mediatoris, an vero inchoata in nobis novitas, dilectio et reliquae 
virtutes in nobis. — t>\t ßc^rBcjiimntungen ber ^^. (jund^ji no^ $ot(.). 
JBc griff bcr justif.: justif. est actus gratiae, quo deus, judex justissimus 
et misericordissimus, homini peccatori, culpae et poenae reo sed converso 
et renato, ex mera misericordia propter satisf. et meritum Christi, vera fide 
apprehensum, peccata remittit et justitiam Chr. imputat, ut in lilium dei 
adoptatus, haeres sit \itae aeternae. I^emnac^ iß justificare ni^t im 
pl^pf. fonbern im forenf. ©inn gu nehmen: neque enim significat, habitum 
justitiae alicui infundere, aut infusis qualitatibus alqm justum facere, sed 
peccatorem a reatu culpae <et poenae certis de causis absolvere et justum 
aestimare, declarare, pronuntiare. S)er 93ctt)eid l^icfür iDurbe ou^ bcm Bibf. 
©pra^gcbrauc^ r>m p'^'!\:ip, unb ^txaiovv geführt, ©ie IRe(!^tf. ifl dfo ein 2lft 
ber göttl. Slnfcä^auung u. Ürt^eitd, ber nict)t im ID'lenf^en fonbern in ®ott oor» 
ge^t, quae actio, cum sit extra hominem in deo, non potest hominem 
intrinsece mutare. — ^ic causa efficiens ober impulsiva interna ijl 
gratia i.e. misericordia, gratuitus favor dei; bie causa meritoria ober 
impuls. externa est satisf. et mer. Chr. : obed. pass. Christus poenas pecca- 
torum in se transtulit et perpessus est, ne peccatoribus conversis et rena- 
tis peccata in poenam imputarentur; obed. act. Chr. legem div. vice gene- 
ris hum. lapsi perfectissime implevit, ut illa impletio legis vicaria peccato- 
ribus in Chr. credentibus ad justitiam imputaretur. IDemna^ befielet ber 
?Jft ber fRe^tf. formaliter auö jmei €eiten, einer negot: non imputatio s. 
remissio pecc. (enffpr. ber obed. pass.), u. einer pofit.: imputatio just. Chr. 
(entfpr. ber obed. act.). 6o getoö^nlic^ (^^emn., -^ntt., ©erl^., Du., $oU.), nur 
mit ber Erinnerung, ba§ bcibe %^t\\t ber justif. non secundum rem, sed sec. 
rationem gu unterfcfceiben feien; benn materialiter fei bcibeö glei(i)bcbeutenb : 
non imput. peccatorum est imput. justitiae, et imput. just, est non imput. 
8. remissio pecc. (Sine anbere ße^rform aber mar (SJiuf., S3aier, Subb. u. f. id.): 
rem. pecc. propter imput. just. Chr., fo ba§ alfo bie justif. felbji in ber rem. 
pecc. befielt aber jene imput. jum üorangel^enben (Srunbe l^at. ©effer mo^l: 

gttt^OTbt« a>o0matif. 2. 9tufl. 14 



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210 V. ^xt Qtnetgnung bei in Q^riflo 3cfu hjicbet^ergejleflteti ©otte^gcmeinfc^aft. 

bie justif. ip = imput. just. Chr. , biefc aber ifi jtücifcitiö: rem. pecc. u. ad- 
optio, iDcil Snbc M alten u. Einfang cinc^ neuen öer^dltniffed ju ®ott. — 6« 
tjl entf(i)ieben am ©egt. bet imp ut. fefigu^alten : bie justif. iji eine gratiosa dei 
aestimatio, qua peccator — coram tribunali div. justus reputatur haud se- 
cus ac si ab ipsomet homine illa (obed.) praestita esset. ^Dieg im ®egenfa^ 
gegen bie töm. Se^re t^on infusus justitiae et caritatis habitus vel novitas s. 
justitia Dobis inhaerens, u. gegen bie oftanbr. ße^te üon ber just. Chr. essen- 
tialis ingrediens in nos per fidem etc. — jDie causa instrum. s. med. 
Äi^Tir. est fides: per fidem (non propter fidem, fonb. propter Chr.), sola 
fide. Fides justificat non propter se, propria dignitate aut valore, movendo 
deum ad justificdm hominem credentem, sed quia tanquam instrum. aut 
med. XfiTiT. apprehendit meritum Chr., cuius intuitn deus impellitur, ut pec- 
catorem — justum reputet. Fidei enim justificantis vis interna est XafjLßa- 
vBLv, recipere Christum, in Christo fundatam gratiam dei etc. ßS ^ei§t in 
bet ©(^tift nie: ber ©laube re^tfertigt, fonb. nur: bur^ ben ©lauben {niazei) 
»erben tt>\x gerecfetf. (alfo per fidem). X)emnac^ fagt man bogmatifi^ fides 
justificat nur, quia eins intuitu deus nos justos reputat, s. quia fides (non 
sua quidem sed meriti Chr. dignitate) deum movet ut nos justificet. Unb 
wenn cö ^eigt: ber ©laube tt)irb jur ®ered)tigf. gerechnet, fo i|! baö njegen feined 
3n^alt^ gemeint, ben er fi(^ aneignet, ^tvax \)ai ber ®lau6enbe nid^t blo§ im- 
putatam fideri just, sed etiam inchoatam just, novae obedientiae; benn quan- 
do reconciliamur, simul etiam datur spir. renovationis; aber biefc gtoei @ei* 
ten fmb »o^I auö einanber u. bie jlDeite t)on bem QIrt. u. b. Dlec^tf. fern ju ^aU 
ten , njeil fonp ber Iroft ber ® emiffen beeinträ^figt n»ürbe. 3n biefem <Sinne 
iji benn ju fagen: sola fide justificamur, h.e. fides estunicum illud orga- 
non, quo Christi justitiam apprehendimus nobisque applicamus; sed nun- 
quam sola existit s. solitaria est h. e. a reliquis virtntibus sejuncta et 
separata, siquidem vera fides semper est viva, non mortua, adeoque sibi 
praesentia habet opera bona tanquam proprium effectum (Du.). — fBon 
biefer Dlec^tf. nun gilt ba§ jie Donftänbig ift: fides non initialiter sed complete 
et perfecte justificat (gegen bie Sftöm.), u. ebenfo t>ai ber ®ere(^tf. iftrer gett)i§ 
ifl (ebenfalls gegen bie ßtom.). — Doctrina evglca de imputata Chr. just, non 
tantum vera et solida sed etiam ad exercendam veram fucique expertem 
pietatem utilissima est. ^cnn erj! bie ©elDig^. eineö oerfö^nten ®ottcd er* 
geugt bie ööUige Siebe gu @ott. 

9lber immer rvicber mugte bie 9le(^tfertigung^le^re t>on biefer 6eite aud »er» 
t^eibigt trerbcn gegen abflc^tl. ober unabf!(^tl. SWi§t»er|lanb, alö ob biefe ßc^re 
ber Gittlii^f. nac^t^eilig fei, meil man ftc^ mit einem äugerl. Serbdltnig ju S^r. 
begnüge. 60 tooHen bie SWt)flif er (^eb.^wnt 6d&tt)enff., bann Söeigel u.f.m ) 
ni^tö tjon einer jugere^neten ©erei^tigf. miffen, fonb. forbern bie ^intoo^nung 
beö Öcbenö d^x,, »ä^renb bie 6 c i n. ben ® e^orfam forbern u. au^ ben ®Iau« 
ben nur alö folgen faffen, an bie ©teile ber ©ünbentjergebg. aber bie (Srlajfung 
ber ©träfe fe^en. ©egenüber einer nic^t feiten »orfommenben dugerl. Sajfung 
ber tRe^tf. innerl^alb ber Ort^oboyie brang ber ?)ieti^mud auf ßebenbigfeit 



^ 



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§. 67, Die 2ÖiebcrgeBurt unb bic öc6cnSgcmcit!f(^Qft mit G^riilo. 211 

be^ ®Iauben« unb (Smcifung bcr 93uf c, legte aber bamit ben ^Iccent unb leicht 
ben ©runb bet ^etl^geirig^. ü. bem göttl. 5lft ber IÄe(^tf. auf ben eigenen 95or- 
gang bet^93u§e. ^er 9lationaUömu3 aber üoUenb^ öerflanb bie tRec^tf. ba» 
\)in, baf ©Ott n\ä)t auf unfre einzelnen 2ßerfe fonbern auf bie gefammtc ®e* 
fmnung fel^e u. um biefer »iUen bem SD^cnf(i)en f. SGBo^IgefaUen gumcnbe u. jmar 
um fo me^r, je me^r er ftttl. üoHf. rrerbe. SBegfc^. §. 155 p. 542: multi formu- 
lam jostificationis fürcnsem defendentes non solum virtutis Studium, sine 
quo nulla prorsus esse potest vera religio, contemserunt, verum etiam omne 
hominis christiani officium ad fidem de Jesu meritis historicam nudamque 
eorum perceptionem prave revocarunt. — Dogmatis de justif. summa, omis- 
sis quibusvis formulis anthropomorphisticis de actu qnodam dei forensi, de 
satisf. deo praestita etc. ad hancce sententiam redibit: homines non singu- 
lis quibusdam recte factis operibusque operatis, nee propter meritum quod- 
dam iis attribuendum, sed sola vera fide h. e. animo ad Christi exemplum 
eiusdemque praecepta composito etc. deo vere probantur etc. Et quo di- 
ligentius ac religiosius in animo emendando et ad deum pie convertendo 
elaborare perrexerint, eo magis persuasio de deo Studium ipsorum appro- 
bante illudque beata sorte futura haud indignum judicaute laeta capiet in- 
crementa. — 6 Fleier m. II, §. 107 ^at bie iRed)tf., feiner ©efammtanf^auung 
entfpr., umgebeutet in „t)a^ 2lufgenommentt)erben in bie ßeben^gcmeinf^. mit 
^^r. M üeränberte^ 23crr;ältni§ be^ SKenfc^en ju ®ott", jlatt: ©otte« jum ÜJlen- 
f^en. Jöon bcr Sermif^ung ber IRec^tf. mit ber SBiebergeB. u. Heiligung l^at ft^ 
au^ bie an 6(^Ieierm. ftc^ anfcfetiegenbe %\)tol nii^t gang frei gehalten (»gl. ^a^» 
ni§, Genbfc^r. an *JiiJf^. 1854. <B. 30 ff.). 3n ber Siegel mirb ^ier ber ©lauBe 
al^ redjtf. gebaut fof. er ein neucö et^. $rin jip i|!. ©eIB|i SWartenfen §. 230 : 
Jn feiner gnabenreii^en 5Infc^auung jte^t ®ott im ©amenforn bie fünftige gru^t 
ber ©eügf., in bem reinen SBiUen baö realijtrte 3beal ber grei^eit". Um fo me^r 
^abtn Die (irenger firc^I. Sl^eol. biefe ße^rc in i^rer bogmat. S3c|limmt^. erneuert. 

§. 67. '^it SBiebetgeBitrt itnb bie SeBen^genteittfd^aft mit S^riflo. 
Regeneratio. Unio mystica. 
L '^Xt ©ftrifticjre. ^er ©laube ij! 5lnfang eineö neuen 8ebcnö in 5traft^ 
beö ^eil. ®eific^. I)cr gottgemirfte (Eintritt biefcö ßebend tt)trb in ber 6(^rift mit 
SDßiebergeb. bejeicftnet. ^o^» 3, 3 yeyyri&^vai apayO^ey. 93. 4 iS vd. x. nvBvfj., 
2:it.3,5 mit ber Xaufe t)crBunben, 1 $etr. 1, 3. 23 mit bem SBort: avayeyByvri' 
fiBvoi — 6ia Xoyov ^wytogy u. Jaf. 1, 18 ßovXri^elg censxvrjaey fifjLag Xoyto 
äXri^eiag. 93on ber S3efe^rung, iniaxq., fjLBxav. unterf(^ieben fof. biefe ba^ be» 
»ugte SiHenöücr^alten b. ÜÄcnf^en Beäeid)nen, SBiebergeb. bgg. biefci^öpfer. J^at 
Ootted, burd) mcl^e er im innerj!en geijügen öeBenö^eerbe bed 3Äenf(^en einen 
neuen ßeBen^anfang mirft. Sgl. auc^ W 5luöbrüde xaivbxris ^oyfjg didm. 6, 4. 
xaipbtrjg nvevfjiaxog ^bm. 1, 6. xaivog ayd-g. (5p^. 4, 24. xaiy^ xrl(rig2Stox, 
5,17. — $)iefeö neue ßeben beö ©laubend erfc^eint olöein ßeben ber inneren 
©emeinf^aftmtt (lf)x\\to. C^ine bem $aulud geläufige 93egeic6nung für ben 
(J^rijien ober für ein (^ri|il. Denfen, 2:^un u. bgt. ip (elyai) iy Xqiox^ j. Jö. 

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212 V. 2)ie «neienung bet in Q^rilio 3efu »tcbcr^ergej^eUten Ootteägcmeinfc^oft. 

lRöm.8, 1 ol Iv X^ % 16, 11 elyai iy xvqic^, (ip\). 2, 13 eV X. 7. Ober: d^x. 
inun3. ®al 2,20 S^ er ifiol Xos. iRöm.8, 10. 5Damit obn)ec&fclnb : n)it im 
©ciflc (S^ttjii ober (J^r. ©cifl in un« fWöm. 8, 9. 14 {nyevfxazi ayovtai). 93c« 
fonber« ifl in bcn jo:^. 6c^riftcn bicfe ßcben«gcmcinf(^aft mit ^^riflo betont 3o^. 
14, 23 ngos avxov iXevcbf^e^a x. fjioy^v ncc^* ccvxfa noti^aofiey. 17,26 xayco 
iy airtoTs. 1 Si^^-^' ^ ij xoiymyia ^ fniexiga fXBxa xov naxqog x. fiexa xov vlov 
avxov 7". X. 4, 16 o fxeycjy iy rg dyanri iy xto &€(o fxeyet x. o &€og iy avxa. 

2, ^it S^^tnltitU ^ie^cr Qe^ört gunä^fl wa« mon öon 9(Itet« ^cr öon 
bct 3:aufc Icl^rte, bic man jietd old ba^ €ofr. bcr SBiebergeb. fafte u. gerabeju 
mit biefem Slamcn bejei^nete: ögl. fc^on ^uft. Apol. I, 61. Jcrt.: regeneratio, 
consecutio sp. scti, sacr. sctificationisu.f. m. ^ie^et ferner im SW.'^l.ber ©egr. 
ber 9iec^tf. ald einer transmutatio, burd) bie Infusio gratiae ober gratia gra- 
tum faciens per quam ipse homo deo conjungitur (X^. 9Iqu.). ^ie hierin lie« 
genbe Sermif^ung oon 2öa:^r^. u. 3trt^. tourbe juret^tgelleHt bur^ bie ße^re 
ßut^erdö. ©laubenu.f. jtoeifa^en, redjtf. u. erneucrnben, SBirfung, u. jmar 
fo baf bie jtoeite auf bie erj!e folgt: juerjl „toir in 6^r.", barna(^ „(i\)i. in un^*, 
„jum erflen ber ©laube ha^ ton burc^ t)a9 95Iut (i^r. Don @ünben erlöfl finb 
u. Vergebung ^aben, jum anbern, fo mir fol(^ed ^aben, t>a^ mir barna(!^ anbere 
ÜJJenfd^en toerben u. in einem neuen 8eben njanbeln" (8, 255). „5Da^ ^auptgut 
ber 6eligf. mu§ i^ jUDor ^aben. Senn mir aber meine ©ünben »ergeben ftnb 
u. f. nj., fo fage ic^ benn, man foK fromm fein u. f. nj." (4, 46). Ueber bie innerl. 
erneuernbe ffiirfung M ©lauben« t>gt. bie berühmte 6telle au^ ber Sorrebe jum 
iRömerbr. : „®Iaube ifl ein göttl. SBerf in un3 ba^ und ttmnbelt u. neu gebieret 
ouö ©Ott u. tobtet ben alten 5lbam, madjet und gang anbere ?Wenf(^en, o. ^^er« 
gen, SWut^, 6inn u. straften u. bringet ben ^eil. ®eij! mit fid}" u. f. xo. ©benfo 
Titl.t cum iide eriguntur perterrefactae mentes, simul datur sp. s. qui 
excitat novos motus in corde congruentes legi dei (Loci C. R. XXI, 765). Fi- 
des affert sp. sanctum et parit novam vitam in cordibus (Apol, 109). F. C. 
695: inhabitatio sequitur antecedentem fidel justificationem. jDiefer Q3egriff 
ber inhab. (unio myst.) mirb Don ber F. C. fe^r eigtl. genommen. P. 587 u. 698 
tvirb ber @a^ oermorfen: non ipsum deum sed tantum dona dei in credentt- 
bus habitare. P. 695: deus pater, filius etsp. s. per fidem in electis qui per 
Chr. jusftificati et cum deo reconciliati sunt, habitat (omnes enim vere pii 
sunt templa dei patris, filii et sp. scti , a qno etiam ad recte agendum im- 
pelluntur). (Sbenfo p. 780. 

SBal^renb na^ ber Raffung ßut^erd u. bcr ©efenntniffe bie justif. ber regen, 
oorgeotbnet iji, laffen bie ^ o g m a t. (feit (Saloö) bie just, auf hit regen, folgen. 
2)aö l^ängt juf. mit ber allgemeineren u. unbefl. gaffung bed öegrip ber regen, 
wonach fie = conv. (trans.) ober donatio fidei ijl, mä^renb bie DD. bie S^atf. 
ber ffiiebergcb. burc^ renov. na(^ berj. Jflffwng bejei(i^nen, gemäg m\d)n H» 
bur^ novus homo produci dicitur (ogl. auc^ J^omaf. 111,2, 323 f.). Dur^ biefe 
2Jerf*iebenl^. M ©pra^gebraui^d mobificirt fx^ nun bie ©eflalt ber Seigre bei 
ben 5D5D. — Regen, ifl alfo, na^ ^oK., actus gratiae quo sp. scts hominem 
peccatorem salyifica fide donat, ut remissis peccatis filius dei et haeres ae- 



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§. 68. ä)ie ^eUigunö. 218 

ternae vitae reddatur, fo ba$ alfo regen, stricte sumta = donatio fidei i|!, 
aUx im meiteren 6inn a\xä) jastif. u. renov. einf(^Iiegt. IDaraud n^irb bann ge« 
folgert: fideles V. Ti. vere renati fuerunt, njeil bie SlJI.gtommen ©laubige 
toaren, toä^tenb boc^ ber ®ei|i bcr SBiebcrgcb. im eigentl. 6inn eine fpejif. neu» 
tt% ®aU i{l. 9(ber listig tt)urbe (im ®egenfa^ jur präbef!. Seigre) gelehrt, bag 
bie regen, amissibilis fei, aber au^ amissa regen, a peccatore poenitente re- 
cuperari potest. 

^ie Seigre t7on ber unio myst U)urbe t)on ben fpäteren jD^. (dS^aU ^bn., 
Du., ^oH., unter ber gr! inhabitans) einge^enb enttoidtelt. dla6) ^oU.: Unio 
myst. est conjunctio spiritualis dei triunius cum homine justificato, qua in 
hoq velut consecrato templo praesentia speciali eaque substantiali habitat 
et gratioso influxu in eodem operatur. JJer Qtxt na^ mit regen., justif. (u. 
renov.) jufammenfallenb, folgt jte bo^ ber inneren Orbnung na^ auf bie justif. 
6ie l^eigt myst., quod stupendum est mysterium quod deus immensus et 
infinitus in corde humano habitat; u. spiritualis, quoniam per sp. sctm gra- 
tiose inhabitantem renatos spirituali et supernaturali modo perficitur. — 
Media ex parte dei efficientia et confirmantia unionem myst. sunt verb. 
evglii, bapt. et coeua dorn. Medium ex parte hominis recipiens et ample- 
ctens deum est fides. — ^ie unio finbet flatt ^toifc^en ber substantia totius 
s. ti'initatis nee non humanae naturae Christi u. ber subst. hominis renati 
secundum corpus et animam considerati (2 $etr. 1, 4 xoiyayol ^eiag (pv- 
C€(0S' (^^. 5, 30 (jieKri ia/^ey xov aatfjiatog avtov, 1 Stox. 6, 19 ro aoofjia vfiwy 
yaoe xov iy vfjily ny,), ©ie befielet fotoo^I in ber conjunctio substantiae ho- 
minis fidelis cum substantia ss. trinitatis etc. ald au(^ in ber gratiosa opera- 
tio , qua deus benignissimus in homine renato operatur influxu speciali et 
efficaci, u. ^cA eine harmonia affectuum cum deo triuno ^ur $oIge. ^iefe Se^re 
ber lut^. QWpflif mürbe entgegengcjieHt einerfeit« ber falfc^en ailpjiif (SBeigel'«, 
€^menff.ö), meiere eine SDßefenögcmeinf(!^aft (unio essentialis et corporalis) 
teerte, anbrerf ber nü^ternen iBerflänbigf. ber @ocin. u. 5lrmin. meHe bie fuB» 
flaut. (Sinmo^^nung ®otte« leugneten u. fie auf bie bloge Sßirffamf. beö l^eil. ®ei» 
fled u. bie moral. Harmonie rebugirten. 

§. 68« !^te Heiligung. Renovatio, Sanctiflcatio, Bona opera. 
L 2)ie S^tiftle^re« ^Qe apofi. (£rma^nung i\xx Heiligung ru^t auf ber 
iBoraudfe^ungbed^eiUbefi^ed: ber (S.^ri{l foll ftc^ ald ben bemeifen, ber 
er bur^ ®otted (^nabe i|}. 3$gl. bie ^idpof. be« (Römerbr.d: j^ap. 5: ber 6tanb 
ber Onabengemeinf^.; alfo i^ap. 6 fein ©tanb ber 6ünbe, fonb. 7, 1 ff. öon bie* 
fer frei gemorben ; benn 1, 7 ff. maö unfrem ffiiHen ni(^t mögli^ i|i, 8, 1 ff. ba« i|i 
un« in (£]^r. geft^e^en u. gegeben. Ober fie mirb begrünbet mit bem ©eifle^befi^ 
®al. b, 25 u Cojfji^y nyev/iori , nyevfzati x. atoix&iJLBy , ober mit ber innerl. 
iReufi^öpfung öp]^. 2, 10 avxov yaq ia/Aey noirjfia , xria^eyres iy X 7. ini 
BQyoig aya^ois olg nQoritolfjiaixey o S-eog^ fya iy avtoTg nBQinatiiatofABy^ 
ober mit ber erfal^rnen Siebe 1 3ol^. 4, 16—19. — Die (Srtoeifung be« neuen fie* 
bend i{i neg. u. pof.,(ogI. Sgomaf. III, 2, 334 f.): negatit) megen ber noc^ ^ox* 



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214 V. ^ie 5lnetönunö bct in G^rtflo 3efu rtieber^ergeileüten ®otte€gemeinfc^aft. 

^anbncn 6ünbc u. bcö babur(^ BcbinQtcn SBibcrflreitö im (S^rifien: [Rom. 7, 14 ff. 
®al. 6,11 ^ caQ^ ini&üfisT xatä tov nv. u. f. tt). ^cBr. 12, 1 ^etgt bie Sfinbc 
beg:^aI5 a^. €v7iBQl(Ttatog. ffiir rnüifen i^r abflerbcn 1 (ptr. 2, 24, unö fletö er- 
neuern Olöm. 12, 2, baö Äreuj (5br. auf unö nel^men SWatt^. 16, 24 f.. 5iaem ah 
fagen ßuf. 14, 33, ba3 gleifc^ freudigen ®al. 5, 24. 5loI. 3, 5 ff. (Sbenfo in 33ejU9 
ouf bie 6ünbe auger unö, bie SBelt 1 3o^.2, 15—17, ben Sfl. u. f.m. (Sp^. 6, 10 ff. 
1 $etr. 5, 8. 9. q? o f i t i t) : ben neuen ÜJlcnfc^en ob. ^^riflum an jie^n ep^. 4, 24. 
5?oI. 3, 10. 9flöm. 13, 14, Ujac^fen (5p^. 4, 15, ft(^ ö^^ünben toi. 2, 6. 7, j^une^men 
im guten 95ßerf 1 Äor, 15, 58, in ben einzelnen Suflenben Äol. 3, 12, bcr Heiligung 
nachjagen $eBr. 12,14; bcfonb. aber bie ^luöfü^rung beö ^eif. $ilgermanbelö ber 
©Triften 1 $etr. 1, 13 ff. ^iefe Heiligung foH ftc^ auf mt4 erflreden toi. 3,17 : 
Tiay o, XL av noifjts ey Xoyo) fj ev egyio u. f. rt). ^a^ 5B e f e n be^ neuen ÖeBcn« 
ifl bie ßiebe 1 tor. 13, ju ®ott 1 3o^. 4, 19 f.'u. gu ben ©otteöf inbern 3o^. 13, 34. 
1 30^. 4, 11—16. 5, 1, i^um S^äc^ften üBer^. 2 $tr. 1, 7, ber ® egenfa^ b. €elb|!fu4t 
1 tor. 13,5 ou Cn^etta iavz^s. 'J)ie§ ijl b. malere ©efe^erfüllg. ÜWatt^.5, 17. 
9löm. 13, 9. 10 nXriQODf^a ovv yofÄov ij ayant}. 6ie bilbct eine 5Soraudfe^ung 
ber gufünftigen ®emeinf(^. mit S^r. §ebr.l2,14, u. einen SWagjlab für ben fünf« 
tigen 6eligfeit«jlanb ®al.6,7f. (bie^rnte ri(f)tet ft* na^ ber @aat), ltor.l5, 
58 (bie 9Irbeit ifi ni(i^t oergebenö), 5(pof . 14, 13 (bie 2Berfc folgen nad)). 

2* 2)ic ^ir^ettle^te^ Ueber bie frühzeitige 93ermengung ber Heiligung mit 
ber Slec^tf. tgl. gu §. 66. iDieg ^ängt juf. mit ber frü^^eitig jt^ auöbilbenben 
gefe^l. 9li(^tung (fc^on Pastor Hermae) u. 9Serbienj!Ii(6feit ber guten 
2Berf e (f^on ßppr. : salutaris operatio). (Siegen jene jmar 5lug.: in quantum 
quisque spiritu ducitur, non est sub lege (De nat. et gr. c.57), unb: da quod 
jubes et impera quod vis. Qtber ba^ ganje rö m. tird^enmefen beruht auf ber 
IBerfe^rung be^ (Sögl. in ®efe^ u. auf ber Öe^re o. Jöerbienjl. fRaä:^ ber ße^re ber 
tir^e bed SW.»5I.S oerbienen bieSBerfe ber gr. habitualis ha^ cmige Öeben. 'J)icfe 
gr. habit. fügt gu ben Slugenben ber S'lotur (virtutes politicae: tlug^., ®ere^« 
tigf., ÜJlägigf., 3:apferf., W 4 tarbinaltugenben) bie t^eol. Stugenben: (Glaube, 
fiiebe, Hoffnung :^ingu. Ueber b. SrfüIIg. b. praecepta jle^t bie 6rf. ber consilia 
evglca b. J). ber 3)ergi^t auf ben erlaubten 9BeIt6e|tfe u. «genug (3lrmut^, teuf^l^. 
©e^orf.), njoburc^ ber ©tanb ber Soflfommen^. erzeugt mirb. ^abur(^ mürbe baö 
Seben ber ^eiligg. jur i^sXo^grioxsia, u. bie göttl. georbnctcn ^fli^töer^ältniffe 
geringgef^djt u. fo t>it gange (Stl;if üerfel^rt. 2)ie (Reform, ^at bie (St^if geret» 
tet burc^ il;re Sure^tjleflung ton (Redjtf. u. Heiligung, u. bur(^ i^re SBert^fc^dj» 
ung ber gottgewollten natürl. ßebenöorbnungen , olö ber ©p^äre für bie Setoei« 
fung be^ Seben^ in ®ott. — X)ie $Jreif). biefeö neuen Öeben^ üom ©efe^ bertritt 
bef. ßutl^er: „l^ie ©laubigen finb eine neue trcatur, ein neuer Saum; barum 
gepren <ille biefe [Reben, fo im ©efe^ gcbräu(^li^, nid)t ^ife^er, alö : ein ©laubi- 
ger foll gute SBerfe t^un" u.f.nj. ogl. $arleg, (St^if (6. 5lufl.), URotto u. fpater 
§. 15. 6. 152 f. §. 16. ©. 159 ff. 3n falf^er Uebertreibung 5lgricola'«9ln* 
ttnomtim. (»gl. SE^omaf., tonfequeng beö ^ringipö. ©. 46-^57). Positiones 
inter fratres sparsae 1537 : baö ©efe^ gehört aufö 0lat^]^au3, nic^t In bie Äirc^e. 
^icgegen ßut^er« 6 2)igputt : „mug alfo ha^ ©efe^ o^ne Unterfc^ieb beiben ben 



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§. 68. a>ie '^eUigung. 216 

©cremten obci ©laubigen u. ©ottlofcn ßcprebigt »erben; bcn ©ottlofen, bog ftc 
babur^ erfi^redt it;Te ©ünbe, ben 2:ob u. unüermeibl. 3orn ®otte«, bur^ toel* 
*en fte öebemüt^igt werben, erfennen; ben ©ottfeligen, hai fte babur* erinnert 
»erben, i^r glcif^ ju freujigen u. ju tobten fammt ben ßüjlen u. ßajlern, bamit 
fte ni^t ft(^cr »erben" (2)i«p. 5). Form. Co nc. V, De lege et evglio unb VI, 
De tertio usu legis: baö ©efe^i au6) eine SRorm für bie SBiebergeB. fof. noc^ ber 
ölte Titn\6) in i^nen ijl, »aö oflerbing« jeitlebenö ber gaü ijl. ünde fit ut uun- 
quam quidem sine lege, et tarnen non sub lege, sed in lege sint, secundum 
legem domini vivant et ambulent, et tarnen bona opera non ex coactione 
legis faciant (p. 722, 18). Quod vero ad veterem Adamum attinet, qui in 
ipsis adhuc haeret, ille non modo lege, verum etiam poenis urgendus et 
coercendus est etc. (19). Quin etiam legis doctiina hoc nomine crcdenti- 
bus necessaria est, ne propria quadam sanctimonia religiosum vitae genus 
de suo ingenio excogitent etc. (20). — Ueber bie Sflot^wcnbigf. u. S5er- 
bicnfllii^f. ber outen SBerfe (Z\)omaU Äonfequ. b. ^Prinjipg. ©.99—119. 
$reger, glQciuö 1,354—417): Aug. VI, De nova obed.: item docent quod fides 
illa debeat bonos fructus parere, et quod oporteat bona opera mandata a 
deo facere propter voluutatem dei etc. XX, De bonis opp. Apol. De dilect. 
et implet. legis p. 95: sunt facienda opp. propter mandatum dei, item ad 
exercendam fidem, item propter confessionem et gratiarum actionem. Pro- 
pter has causas necessario debent bona opp. fieri, quae — propter fidem 
sunt opp. sancta, divina etc. — p. 96: docemus operibus fidelium proposita 
et promissa esse praemia. Docemus bona opp. meritoria esse, non remis- 
sionis peccatorum gratiae aut justificationis (haec enim tantum fide conse- 
quimur), sed aliorum praemiorum corporalium et spiritualium in hac Tita 
et post hanc vitam (l^or.3,8). Erunt igitur dissimilia praemia propter dis- 
similes labores. — ©ebenfen erregten SWel.'ö €o^e 1536: bie bona opp. feien 
in articulo justificationis bie conditio sine qua non; novam obedientiam, 
bona opp. esse necessaria ad vitam aeternam. später ober nur aUg. : novam 
obed. esse necessariam. Tla\ox 1552: ad salutem, bann genauer: ad re- 
tinendam salutem. öbenfo (DUniufii feit 1554, fpäter: ad non amittendam 
salutem. 2)amit »irb jtt)ar ni^t bie Segrünbung, aber ber JortbePanb ber ®e» 
meinfc^. mit ®ott auf ®Ioube u. neuen ©e^orf. gugl. gurüdgefü^rt. 5)agegen er» 
^ob fic^ ein antinom. ©egcnfa^, bcf t). 5lm«borf vertreten 1559: gute 2öerfe 
feien f^dbli^ gur @eligf. 3n ber ÜJ^itte fle^enb lehrte SWel. bie necessitas or- 
dinis, bad debitum; sola fides justificat, aber auc^ fides non est sola, ^ie 
Form. Co nc. IV, De bonis opp. p. 589: quod bona opp. veram fidem cer- 
tissime atque indubitato sequantur tanquam fructus bonae arboris. — Omnes 
quidem homines, praecipue vero eos, qui per sp. sanctum regenerati sunt 
et renovati , ad bona opp. facienda debitores esse. Unter bcm 2Bort necessi- 
tas u. bgl. fei ju üerjlei^en non coactio, sed tantum debita illa obed., quam 
vere credentes, quatenus renati sunt, libero et spon^aneo spiritu praestant. 
$)ie bogmat. Jßeflimmungen. $oII.: De gr. renov.: Forma renovationis 
absolvitur duplici actu, privativo (discussio tenebrarum intellectus, aversio 



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216 V. 3)tc «neignung ber in G^rifto 3efu »ieber^ergefleflten ®otte«8<nictiifc^afl. 

voluntatis a malo etc.) et positive (uberior illuininatio intellectus, emenda- 
tio voluntatis — atque adeo imaginis divinae instauratio). — Homo rend- 
vatus estsanctus — non saoctitate consummata (fo nur bie Seligen) sed 
inchoata (in ber S^aufc) et continuata (but(^ bic fortwä^rcnbe ffiirffomt bcr 
©nabcnmittel). jDaraud folgt: renovatio hominis justificati in hac vifti est 
imperfecta, mcil bcr Äampf jtoifdjen glcif(^ u. ©cifl nie aufhört &ai. 6, 17. 
giijm. 7, Uff. — im ©egcnfa^ jur röm. ßcl^re öon bcn ^eiligen u. i\)un über» 
fc^üfPöcn 93erbienpen. Slber ber ß^rifi mu§ fletö jireben nac^ ber perfcctio 
sanctitatis bur^ ©efämpfung feine« gleif^e« u. f. m. 

2. ©icÄitd^c. 

§. 69. !Da^ aSefett itnb bie (StgenfOiaften bet SOxibt. 

öitcrotur: iRo t^ e. $)ie Slnfänge ber Äird)e u. i^rer SSerf. 1837. Sb. 1. — 
Sllitfd)I,$)ie (Sntpe^unQ bcr aUfatI;oI.^. 1850. 57. — S.Äöjilin, 5)te tatf). 
5Iuffaffung t>. b. Ä. in i^rer erjlen 5luöbilbung. $)tfd)e 3tfd)r. f. *ril!I. aBiffenfd). 
1855. 9fir.33ff.46ff. 1856. <»r. 12ff. — SWij^Ier, Die ^in^. bcrÄ. 1825.44. 

— qjcterfcn, !I>ic 3bce ber *ri|il. R. 3 Sl^Ie. 1839—46. — fi öbe, Drei 1B3[^. 
11. ber ^. 1845. — De liefet), 95ier 9393. ö. bcr Ä. 1847. — Derf., SSom fou« 
©otteö. 1849. Oegen ßö^c: ^ofmann in b. ßtfc^r. f. <Protcflanti«m. u. Äirc^e. 
1848. Suli. — SBalt^cr, Die stimme unfrcr Ä. in b. gr. ü. 5t. u. Olmt. 1852. 

— ÄöflHn, ßut()er0 S.u. b.Ä. 1854. — Höfling, ©runbf. cMut^. Äir(^cn- 
perf. 3.9lufl. 1853. |)arle§, Ä. u. 3lmt na* lut^. fie^re. 1853. — SWün^- 
meper, Do« Dogma t>. ber ft(^tb. u. unjli^tb. Äir(^e. 1854. r^ieju Sflitf^l in 
6tub. u. Ärit. 1859. 2.) — ÄHefot^, 5I*t 9393. öon b. ^. 1854. SSb. 1. (^ieju 
|) f m a n n in 3tf*r. für q?rotejl. u. 5t. 1856). — Ol e u t e r , 9ib^. jur f^fl. X^eol. 
1 : 3ur itontroücrf. über 5t. u. 3Imt. 1855. — 5ßreger, Die ®efd). ber ß. t). gcifll. 
5Imt u. f. m. 1867. — SBcnbt, Smei 9393. r>. b. 5t., e. 5IpoI. ber fi. ßut^erd öon 
ber 5t. 1859. — ^ am od. Die Ä., i^r 9lmt i^r iReoiment. 1862. — Ueber bie 
ßc^re ber ©*rift »on bcr 5tir(^c t)gl. 5t ö fi t i n , Da« feefen bcr 5tir(^e na^ ß. u. 
®ef^. b. 1R.3:. 1854. — ^ofmann, ©djriftbenj. 11,2. 110—149. 

L !^ie ©^rtftlc^re* 3 f r a c l ijl ein ^rjfj eine »olf «gcmeinbe dj;. 16, 3. Deut. 
31, 30, bcfle^)enb au« einzelnen ©emcinbcn ßcü. 4, 13, u. jnjar ein'"^ bnpj ^ ix- 
xXriola xov &£ov ober xvqlov 9lum. 16, 3. fRc^. 13, 1. Dem entfpr. ba« neu» 
teji. 93oIf ®otte«, ixxX., t>. 3efu« ßcmoat, SWatt^. 16, 18 al« bie ©efammtgc» 
mcinbe ber neutcjl. ©laubigen gebaut, nac^ ÜWatt^. 18, 17 au« einzelnen «xxAij- 
aiai bejlc^cnb. Die »a^re 93elebrung über ba« SGÖcfen b. \). bic gcifll. SRatur bic* 
fcr ixxX. Ujirb in ber 93e(c^rung über ba« iRei(^ (Sötte« gegeben SWatt^. 13: 
fein Urfprung liegt im 9Bort, \>a^ im ©lauBcn aufgenommen fein »in, fein 93c» 
flanb ijl gemif^t, fein ffiefen ein oerborgcnc« u. ücrfanntc« geijil. ®ut, in einer 
inabaquaten 21eu§erlid)f. ®ef(f)iebcn üon bcr ftaatl. Drbnung be« Söcltlcbcn« 
(SWalt^ 22, 16 ff.), unbebcüigt mit irb. iRe*t«fragcn (ßuf.l2,13f.), nic^t x>. bie» 
fcr aCßelt (30^. 18, 36 ff.), befielt e« ni(^t in äußern Orbnungen, fonb. ifi inner!, 
u. geijll. 2lrt (ßu!.17,20 f. oi fuexa nagarriQriaBoog — iyzos vfiwy). Da« 2Be» 
fentl. ifl bic pcrfönl. Ocmcinf^. mit ©l^r. , »gl. bef. bic io^. 2lbf(^ieb«reben, 3o^- 
15,1 f. 17,21 (naytes ci', avzoi ey fnuv). 23 (zereXeicofzepoi bU bp). 26 (iyat 
iy aircois). — Die ^\x6)t Dorgubcrcitcn ^at ß^r. bie Sünger um fi^ gefammelt, 
ben ®ciji »erl^cigcn, bie SSerfünbigung be« (5ü. befohlen, u. Staufe u. Qlbenbm. 



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§. 69. ^« iSefen unb bie ©gettfc^oftcn ber St\tä)t. 217 

cinßcfcjt, aUc ühigcn äugetcn Drbnuitöen ober freigeloffen. — ©cgtünbet 
njutbc bie St\xd)t an 5?fingflen butc^ ni(^W al« burc^ bie 2ludgiegunö bed ^. ®ei- 
jied : jum 93ett)ei« i^rer »efentl. geifll. fRaim. 3)em entfpr. au(^ bie o p o jl. ß e ^ r e , 
bcfonb. 9ml\, namentl. (Sp^eferbr. 3)er 91u^ö<»"Ö^P»>"^^ ^P ^^^- f^^^P- ^^^ ®^^^P 
iji al3 fold)er iy Xm (Spl^. 1, 3 u. ö. 3« i^m bilbcn alle (S^rifien einen Drga» 
niöm. (einen ßeib), beffen »eltm&c^tige« ^aupt unb erfüllenbe @eele C^^rijlu« 
ifl, 1, 22 f. xal avxoy edcoxey x€g)(tXriy vnsQ nayza rg ixxXriclq, ijztg iatly 
To aojfia avtovy to n^Qcof^a rov ta narzcc iv naaiv nXriQovfjiivov. 4, 4 bv 
a&fza, gv Tiy. 4, 12. 16. 5, 30. 1 Äor. 12, 12 ff. 27 ein organif. ßeib: iy iyl ny. 
^(isTs nayzeg eig cV ceofia ißanzia^rjfxey^ mit öielen ein jelnen ®Ucbern. (Rom. 
12, 4 f. ot noXXol |y (rai^ff ß^/xei^ iy Xo), to de xa^* eU ciXXriXcoy fxeXri. Äol. 
1, 18 X. ttvTog icziy^ x€q>aX7i rov awfiaxog xf^g ixxX. 1, 24. 2, 19. 3, 15. 3^^ 
bicfcr mefentl. innerl. (Sin^.ftnb oüe übrigen Unterf4)iebe aufgehoben jur gleiten 
®ei|ie«gemeinfc^. mit ®ott (5p^. 2, 13 ff. ©b bilben bie ß^rijlen t>ai f)z\l ^au« 
®otte3 im ^. ®eifl 2, 20—22 : inoixodo/xTi&eyveg ini r^» ^sfieXit^ t&y anoaxo- 
Xoiy X. TiQocprixäiyf Byxog dxgoycoyiaiov avxov Xov 7., iy (o naaa oixodofi^ 
cvya^fxoXoyovfisyf} aviei slg yaoy ayioy iy xvqLc^. iy t^ x, vfxeTg avvoixo- 
SoiMBXa&B Big xaxoixrpriQtoy xov &bov iy nyBvfjLaxi. ^e^nl. toirb au(!^ fon|i 
bie Äir^e al^ txn geifll. <^au^ ©otteö, bcfle^enb au« bcn ©laubigen felbj!, be* 
jei^net: 1 itor. 3, 9. 16. 2 Äor. 6, 16. 1 3:im. 2, 15. ^ebr. 3, 6. 1 ?ptr. 2, 5; baö 
^eil. pricflerl. IBolf ®otted l^tr.2,9f.: yayog ixXsxxoy, ßaaiXBioy Ibqozbv' 
fxa, B&yog äyioy^ Xaog Big nsginoiriaiy, oncog xag agexag HayyBiXriXB U. f. tu. 
OL nozB ov Xaog, yvy dß Xaog ^bov — bie S3raut, ba« 2Beib Jcfu (S-^r. (&p^. 
5, 23 ff. 2 Äor. 11, 2. «ilpof. 21, 9. IDer auf ben ®nabenmitteln ru^enbe ©ejianb 
ber ©emeinbe forbert einen 2)ienfi bcrf. (diaxoyia xov Xoyov 5lp. ®. 6, 4, xov 
ny. 2 Äor. 3,8), mannigf. 3)ienjit:^ätigfeitcn u. Organe beif. (9töm. 10, Uff. 
C^pb. 4, 11) unb ^aridm. Begabung ba^u (xctQiafjtccxcty iyBQyri^axa) : toobur^ 
benn ein reidjer geijileibl. Organidm. fonjiituirt mirb. 

2* ^If IHr^etilelire* aSglita^ni« 11. 149 ff. 2)ie altfatJoL Äfrfte. 2)ie 
tiri^e mutbe junä^fl in i^rer gef^ii^tl. 9Gßirfad}feit betont u. auögebilbet (Dgl. 
39natiuö* 53etonung be^ (5piff opatd) ; aber in biefer ft^tb. Äirc^e tourbe b. ^ioXit 
ber $eil«tt)irffamf. be« ^eil. ©eijied geglaubt u. gelehrt. 3ren. III, 24: abi eccle- 
sia, ibi et Spiritus dei, et ubi sp. dei, illic eccl. et omnis gratia. 3n biefem 
6inn toar bie j^irc^e ein ©laubenöart. u. mürbe ein ©eftanbt^. bed ap. 6pmb. : 
credo in sp. s., sct. eccl. cath.; jU Äonjlant. 381: Big fxlay aylay, xa^oX. x. 
dnoax. ixxX. — 1) t>a^ ^lahitat ber 91 p oft. mürbe ber Äir^e beigelegt megen 
M gefc^i^tf . 3ufö»nmen^)ang^ mit ben 2lpp. , welcher befonb. im trabit. 2lbenb» 
lanb ben $äret. ald ffiiberlegung i^rer (Neuerungen entgegengehalten tourbe, x>ou 
näml. t)on /lert. De praescr. 20: apostoli ecclesias apud unamquamque cl- 
vitatem condiderunt, a quibus traducem fidei et semtna doctrinae ceterae 
exinde ecclesiae mutuatae sunt et quotidie mutuantur, ut ecclesiae fiant, 
ac per hoc et ipsae apostolicae depotantur, utsuboles apostolicarum eccle- 
siarum. — Si haec ita sunt, constat omnem doctrinam, quae cum Ulis eccle- 
siis apostolicis matricibus et originalibus fidei conspiret, Teritati deputan- 



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218 V- 2>ie Olneignung ber in (l^tifto 3efu »ieber^etöellcUten Oottcdgemeinfcfeoft. 

dam, sine dubio tenentem, quod ecclesiae ab app., app. a Christo, Chr. a 
deo accepit. Sle^nl. betont avi6) 3tcn. III, 3. 24 u. bcfonb. 9lug. (in f. 6(^r.: 
De utilitate crcdendi) gcßenübet bcn G^toonfunden bcr unft^crn SWcinungen 
bic 5Jutor. ber Äir(^c, meiere öon ben 5lpp. ^crab burc^ bic bifc^öfl. 6ucccffion 
bic ©o^r^. fi(i^cr vermittelt. 93on biefem Oebanfengang aud bilbete pcf) ber ^In- 
fpruc^ bc^ röm. $rimatö, ald D'^at^folge M petrin. Slpojiolatd. Slbcr hjenn nun 
jtt)if(^en ben apo|i. Jßidt^ümern felbfi ße^rjireitigfeiten entfianben? 2) Doö $rä» 
bifat ber Äat^ol. wirb ber Äirc^e fdjon üon 3ön. (Smyrn. 8: onov Xg, ixet 
fi xa&oX. ixxX.) U. im ÜÄartpr. beö ^Jolpf. ((5uf.IV, 15: fivti^opevaasxris xaza 
tr)y oixovfi6yr}y xa&oXixijg ixxX.) gegeben im 6inne bcr öligem. ?tudbreitung 
(^t^an.. De parab. Script. Qu. 37: xa&oXixt]y 6ioxt xad^ oXov xov xoafjLov 
xex'^H'^^ vnegix^t. ^t)X., Catech. 18, 11 : xad-. xaXeitcu, diä ro xaza naarfi 
elyac rf}s oixovfidyijs, ano negatcüv yijs 6üjs negartoy). 3Rit ber lofalen 5luÖ« 
breitung »erbonb [\d) ber ©ebonfe ber geitl, bef. bei Ulug. (In Ps. 92: ab ipso 
Abel usque ad eos qui nascituri sunt Usque ad iinem mundi et credituri in 
Chr., totus populus sctrni. Enchir. 56: in coelo et terra), ^amit üerbinbet 
fid) 3) bie 3bee bcr öin^ ei t, frü^seitig ol^ äugcrl. orgonif. öin^. bcr epiff. öcr« 
faßten Äir^e gefaßt, befonb. t>. (S^pr., De unit. eccl. (ügl. ^ut^cr, (Jl^pr. ß. t). b. 
Ä. 1839) c. 4: ecclesiae unitatem qui non tenet, teuere se fidem credit? — 
Quam unitatem firmiter tenere et vindicare debemus praecipue episcopi, 
qui in eccl. praesidemus. — SBogegen frcil. 3^ert., De pudic. 21: eccl. proprie 
et principaliter ipse est spiritus — non numerus episcoporum. ^pprtand 
Se^re tt)urbc bann meitcrgcfü^rt u. vertieft x>on 9lug. im ilampf mit bem iDonat. 
im €inn einer im ^eil. <Scifl begrünbeten, ober im äugerl. Drgoniöm. ftc^ bar* 
flcHcnben 6in^. (De bapt. c. Donat. lil, 16. De unit. eccl.). Slbcr biefer ouglten 
Raffung bcr @in^i. toiberfproc^ bolb hit Trennung j». ber Orient, u. ber occib. 
Äird)c. ^iemit ^ongt bcr ©oj t). bcr o 1 1 c i n f c l i g m o c^ c n b c n Äir(^c juf., totU 
d^tx f(^on bei ben opp. 9593. Slem. fR., ^^n., ^erm. ol« ibent. mit bem alleinigen 
$cil in (S^r., beffen oUcinigc statte eben bic Äirc^e tt)or, ou^gcfpro^cn \% bann 
t)on 3ren. (111,24: in eccl. posuit deus apqstolos, proph., doctores et univer- 
sam reliquam operationem sp., cuius non sunt participes omnes, qui non 
currunt ad eccl. etc.) u. bef. ü. (Sppr. betont (De unit. eccl. : quisquis ab eccl. 
segregatus adulterae jungitur, a promissis ecclesiae separatur. Alienus est, 
profanus est, hostis est. Habere jam non potest deum patrem, qui eccle- 
siam non habet matrem. — Esse martyr non potest, qui in eccl. non est), 
u. t)on5lug. toicbcr oufgenommen u. gerc(^tfertigt (De bapt. c. Donat 3,16: 
non habent dei caritatem, qui ecclesiae non diligunt unitatem, ac per hoc 
recte intelligitur dici, non accipi nisi in catholica sp. sctm.). 4) ^cr $ei> 
ligf., tt)cl(^c mon ber Äir^c ober, toit Orig. genauer rebet bcr eigtl. ilirc^c (De 
orat. c. 20: zrjg fiey xvqims sxxXriaLag ovx e^ovarig <^^^^oy etc. dXXa ayiag 
X. afMcofiov tvyxayovarig) beilegte , fc^icn bie jtttlic^c 2Bir!li(^f. i^rcr ©lieber ju 
n)ibcrfpre(^en. 2)ie SWonton., SRoöot. u. J)onot. Wollten biefc 2)iffcrcnj bur* bic 
itirc^enju^t ausgleichen. 5lug. im Äompf mit ben ^onot. unterfc^ieb jm. bcn 
cigcntl. u. uncigentl. ©liebem bcr ^r^c (De bapt. c. Donat. 7, 51 : alii ita sunt 



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§. 69. 3)ad Sefen unb bie @tgenf(|aften bet ^ttd^e. 219 

in domo dei , ut ipsi etiam sint eadem domus dei. — Alii autem ita sunt in 
domo , ut non pertineant ad compagem domus) obet jtt). bcr ira^ren «. ge« 
mifc^ten St\xd)t (De doctr. ehr. 3, 32: domini corpus verum atque permixtum, 
aut verum atque simulatum) «. Bejetdjnetc bie ^eilgf. bet tüitfl. Äir^e atö luer» 
benbe (Retract. 2, 18: non sie accipiendum est quasi jam sit, sed quae prac- 
paratur, ut sit, quando apparebit etiam gloriosa). hierin liegt bie listige Un« 
terf^eibung jU). bemSBefenu. berempir. 5BitfIi(^f. bcrÄit(^e. Slber 
im ©onjen toax ber ?lccettt üiel p fc^r auf ben du§ern Organi^m. bcr ^xt6)t ge« 
legt u. üon ber Suöe^örigfeit ju bemfclben bad ^eil abhängig gemacht. 

^iefe üeräuf erli^enbc 9flid^tung fanb i^re looKenbete Slu^bilbung in b* rollt* 
IHt^e, bie ftcft mit bwr trefcntl. Äir^e ibentiftcirt in ber (egalen ®licbf^aft bed 
äußern Organl^m. bie not^tt). ©ebingung M $eiU für jebcn ßinjelnen u. im 
I)ierarc6. Drgani^m. ben 3:räger u. H^ Organ beö infpirirenben ^eil. ®ei|ie^ fie^t. 
I)a^er erfl.fiefi(^ für bie allein feligmac^enbe (93onif. VIII, Extrav. comm. 
I. Tit. 8. c.l: subesseromano pontifici omni humanae creaturae declaramus 
esse de necessitate salutis. $crronn. I. §. 265: extra eccl. cathol. nulla da- 
tur Salus; »gl. M«. ^anl>^. i>- ptot. «Polemif. 2.^ufl. €.43ff.)u. für unfe^l* 
bat (GregoriiVII. Dictatus: quod romana ecclesia nunquam erravit, neque 
in perpetuum, scriptura testante, errabit; ügl. ^ofe a. a. D. 8. 17 ff.). 5lber 
ber ©egenfa J bet großen Soncilien b. 15. ^a^x^. jum $appt&. lieg unentf^ieben, 
mo bad oberfte unfehlbare Mbunal ^u fuc^en fei. Unb au^ bad (Soncil öon STri« 
bent, toel^eö über^. e. auffaüenbed ^c^njeigen über bie ß. t». b. Äirc^e beobachtete, 
magte ni^t ju entf(^eiben, obgl. faftifc^ immer me^r ber röm. @tu^l biefe^ %xu 
bunal n^utbe. jDet Gat. Rom. I, 10, 15: quemadmodum haec una eccl. errare 
non potestin fide ac mo>um disciplina tradenda, cum a sp. scto gubernetur, 
ita ceteras omnes quae sibi ecclesiae nomen arrogant, ut quae diaboli spi- 
ritu ducantur, in doctrinae et morum perniciosissimis erroribus versari ne- 
ccsse est. ^ i e ß e ^ t e ü o n b e r Ä i r (^ e ^at im ® egenfo ^ pni ^^rotejiantiöm. 
befonb. Q3eQarm. (De eccl. mil. 2) audgefü^rt: nostra sententia est, ecclesiam 
unam et veram esse coetum hominum, eiusdem christianae fideiprofessione 
et eorundem sacramentorum communione colligatum, sub regimine legiti- 
morum pastorum ac praecipue unius Christi in terris vicarii. Ex qua defi- 
nitione facile coUigi potest, qui homines ad eccl. pertineant, qui vero ad 
eam non pertineant. — Atque hoc interest inter sententiam nostram et alias 
omnes, quod omnes aliae requirunt internas virtutes ad constituendum ali- 
quem in ecclesia, et propterea ecclesiam veram invisibilem faciunt, nos 
autem credimus, in ecclesia inveniri omnes virtutes, tarnen ut aliquis ali- 
quo modo dici possitpars verae ecclesiae, non putamus requiri internam 
virtutem, sed tantum externam professionem fidei et sacramentorum com- 
munionem. Eccl. enim est coetus hominum ita visibilis et palpabilis ut re- 
gnum Galliae aut respublica Venetorum. 

2)er^rotCfitailti^mil^*iDie93efenntniffe. Aug.VII,baöSefenberÄir(^e: 
est autem eccl. congregatio sanctorum, in qua evglium recte doce- 
tur et recte administrantur sacramenta. Et ad veram unitatem ecclesiae sa- 



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220 V. 2)ie Slnciönung bet In d^xifio 3efu toiebetl^eröefleüten ®otte«0emeinf(^oft. 

tis est consentire de doetrina evglii et administratione sacramentorum. 
VIII, bie emptT. SBirf(i(^f. ber ^ix6^t: quamquain ecd. proprie est congregatio 
sctrum vere credentium, tarnen quum in hac vita multt hypocritae et mali 
admixti sint etc. Sefonb. aber MqL Apol. p. 144 sqq. ben vortrefflichen 5lb* 
fc^nitt De eccl. : ecd. non est tantom societas externarum rerum ac rituum 
sicut aliae politiae, sed principaliter est societas fidei et sp.scti 
in cordibus, quae tarnen habet externas notas ot agnosci possit. — Et 
haec eccl. sola dicitur corpus Christi, quod Christus spiritu suo 
renovat etc. Quare illi, in quibus nihil agit Christus, non sunt membra 
Christi, p. 146: nialos nomine tantum in eccl. esse, non re, bonos vero re 
et, nomine. — Quum definitur eccl., necesse est eam definiri, quae est vi- 
vum corpus Christi. — Eccl. est populus spiritualis i. e. verus po- 
pulus dei, renatus per sp. sctm. — p. 147: necesse est, impios, quum 
sint in regno diaboli, non esse ecciesiam, quamquam in hac vita, quia non- 
dum revelatum est regnum Christi, sunt admixti ecclesiae. — p. 148: neque 
vero somniamus nos Piatonicam civitatem, ut quidam impie cavillantur^, 
sed dicimus existere hanc fcclesiam, videlicet vere credcntes et justos spar- 
sos per totum orbem. Et addimus notas: puram doctrinam evglii et sacra- 
nienta. Et haec eccl. proprie est columna veritatis 1 %im. 3, 15. 

Öut^ er no^ gu ßeip5iöl519 im ©egenfat gut 5Jutot. be« $apflö u. ber em« 
pir. Äir(^e: una est scta universalis eccl. quae estpraedestiriatorum univer- 
sitas. Später: communio sctorum. ^uger f. ®^r. 93on ben ©oncilien u. 5Hr» 
(^en 1539 u. 2öiber $anö SBorP 1541 Dßl. ®r. ^aitö). p.498f. : „2)ie ^eil. c^rijll. 
Äir^e geiget ber ©loube comm. sctorum, eine ®emeinf(^. ber ^eiligen. — 5lIfo 
l^eigct t>a^ ffiörtlein Äirc^e eigentl. nic^td nnbere^ benn eine gemeine Sammlung, 
^arum foUtö ouct) tt6)t beutf^ l^eigen eine c^riftl. ®emeine ober ©ommlung ober 
aufd aUerbeP« u. flärfie eine ^eil. (S^riflen^eit ; eine ©emeine ber ^eiligen b. i. eine 
®emeine borin eitel ^eilige jtnb, ob. no(^ flärlid)er eine ^ eil. ©emeine. — 3^ 
glaube, ha^ ba fei ein ^eil Häuflein u. Oemeine auf (Srben eitler ^eiligen, unter 
Ginem ^aupt G^rifio but(^ ben ^eil. ®eifl juf. berufen, in @inem ©lauben, ©inn 
u. IBerflanb, mit man^erlei (SJaben, bo^ einträchtig in ber iitht, o^ne 9lottcn u. 
©palten. 3)erfelbtgen bin icfe au^ ein ©türf u. (Slieb, aUer ®üter fo jie ^at tf)txU 
l^aftig u. lKitgenoj[e, Hxä) ben ^eil. ®eifl ba^^in gebra(!^t u. eingeleibet, babur^ 
bag ic^ ©otteS ffiort gel^ört ^abe u. no(^ l^ore, n)el(^ed i|i ber 5Jnfang hinein ju» 
fommen". p. 497: iDer l^eil. ®ei|i „^ai eine fonberli^e ©emeine in ber SGBelt, 
njel^e i|! bie IKutter , fo einen jeglici^en ^^ri|ien jeuget u. tragt bur^ ba« SSßort 
®otte«" u. f. tu. p. 502: „t)er i^eil. ®ei|! treibt fein 2öerf o^ne Unterlag bi^ auf 
ben iüngjlen STag, baju er »erorbnet cine.®emeine auf (Jrben, hahm6) er alle« 
rebet u. t^ut." 



1) ^öUittget, ^\t<i)t unb 5(ti(!^en. 1861. 6.26: „2)ie tfytolOQtn sieben fld^ an bem 
^rtifel bon ber @inen« aOgem. itii^e »eiitveifelnb , auf eine Qlbfhcaftion^ ein ©ebanfenbing, 
bie fog. unfic^tB. ^it^t jurüd". ÜRö^Ier, e^mbol. 6. 5lufl. 1843 (7. 1864) 6. 347: „a)ie 
Sbee einer bIo§ unftd^tB. oaüerbreiteten Oemetnfc^oft, ber »tt angehören foüen, ifi ein un» 
frud^tdared unb unnü|»ed ®eBi(be bex (iHnbUbungdteaft unb i»enrctet ®efü]^e". 



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§.69. 3)a« ®efen unb bte «igenfi^nften b« Stxxifi. 221 

2)iefe Stirbt ijl i^rem ffiefen no^ junoc^fl unfi^tS., »eil ein Glauben«- 
artif cl. ,,3ji bet %ü. m^x (nämlic^ : id) q I a u b e eine ^eil. *rifll. Äir^e), fo fol« 
get barau« bag bie ^eil. ^tijll. Äitc^c «Riemanb fe^en fann no^ füllen, mog aud) 
nii^t fagen: fte^c ^ie ober ba ifl jle. ^enn nja^ man glaubet ba3 jte^t ober em» 
pflnbet man nic^t; tt)iebevum tt)ad man aber fielet ob. empfinbet ba« glaubt man 
ni^t" 27,303. ?lber erfennbar on ben fic^tbaren Äennaci(^en,2öott u. 
eafr. 25, 353 ff. 359 ff.: „®ottti SBort fann ni(^t o^ne ®otte« Solf fein, mie« 
berum C9otte« SSolf fann ni(^t o^nc ®otte^ ©ort fein." ^a« ijl alfo bie me- 
fentl. 6id)tbarf. bcr ^Tiri^e. Son i^r unterfcf^eibet er bie empir. tiri^e 
„bie 5tirc^e insgemein" ob. „per synecdochen." S5gl. J^omaf. 111,2, 386—398. 

iWelanc^t^on betont in f. Locis 1535 u. bef. 1543 im ©egenfaj ju ben 
bonat. u. fanat. öerirrungen ber SBlebcrtdufer me^r bie empir. Äir(^e, fof. pe b. 
not^tt). emtt für bie toefentl. Ä. i|i u. befinirt fte beg^alb ni*t aW comm. scto- 
rum fonbern ald coetus vocatorum: quotiescunque de eccl. cogitamus, 
intueamur coetum vocatorum, qui est cccl. visibilis, nee alibi electos 
ullos esse somniemus, nisi in hoc ipso coetu visibili. — Eccl. vlsib. est coe- 
tus (toa^rfcfteinl. eccl. est coet. vis.) amplectentium evglm Christi et recte 
utentium sacramentis, in quo deus per ministerium evglii est efficaxet mul- 
tos ad vitam aeternam regenerat. 5le^nl. betont ou(^ (S^emn. bie ©iÄtbarf. 
ber Äir^e: nobis eam notam esse oportet. Ex ea de causa definitur quod 
Sit visib. coetus amplectentium evangelium Christi etc. 

dagegen betonen bie fpätcren ^ogmatif er (f^on ^utt.), im (SegenfaJ 
ju «eüarmin hit unfi(^tb. Äir*e u. loffen ba« SRoment ber tt)efentl. 6i*t- 
barf. gurüdtretcn: bie eccl. visib. i|i bcr coetus vocatorum b.^. eccl. 
iateetimpropriedicta; bieeccl. invis.ifl totus coetus vere creden- 
tiu m et sanctorum b. 5. eccl. stricte et proprie dicta. Jenel^eigt tird^e nur 
per synecdochen: coetui toti ex bonis et malis conflato tribuitur, quod tan- 
tum parti competit. — Si externam societatem signorum ac rituum eccle- 
siae respicias, eccl. militans dicitur esse visibilis, et omnes eos comple- 
ctitur qui versantur in coetu vocatorum, sive sint pii sive impii, sive electi 
sive reprobi. Si vero ecclesiam consideres, quatenus est societas fidei et 
sp. scti in cordibus fidelium habitantis (IBaier: qui Christo capiti per fidem 
insiti sunt et velut membra viva unum cum ipso corpus mysticum constitu- 
unt), dicitur in vis. et electorum propria ($utt.). ^ad ftnb aber ni^t ^mei 
5tird)en, fonbern nur jmei^eiten berfelben Äir^e: nequaquam introducimus 
duas ecclesias sibi invicem oppositas, sed unam eandemque ecclesiam re- 
spectu diverso visibilem et invisibilem esse dicimus (®er^. XI, 81). Non 
statuimus duas ecclesias, unam veram et internam, alteram nominalem et 
externam, sed dicimus unam eandemque eccl, totum ^cil. vocatorum coetum 
duplicitcr considerari, Bcm&$v seil, et Mita&ev, sive respectu vocationis et 
externae societatis in fidei professione et sacramentorum usu consistentis, 
ac respectu interioris regenerationis et internae societatis in viuculo Spiri- 
tus consistentis (®er^., Conf. cath. ed. 1679, p. 207). ffiä^renb bie IBefennt- 
niffe t)om 53egr. ber mefentl. Äitc^e au^gel^n u. ba§u au^ bie @i^tbarf . ber ®na« 



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222 V. ^k Aneignung bet in (J^riflo Scfu tüiebcr^crgefleCItcn ©ottcögemcinfc^aft. 

benmittel rennen, gc^en bie ^2). ö. 8egt. bed coetus aud u. betrauten biefcn 
nac^ ©eiten feiner Un|td)tbatf. u. f. @id)tbotf., u. nejimen bei ber 6i^tbarf. bie 
(Snabenmittel u. bie empir. 2Birfli(i^f. in Sind guf. J)ie§ ifl eine nic^t ganj tic^« 
tige ©egenüberftcHung t>. fi^tb. u. unftc^tb. Äirc^e, ipoburc^ bie wcfcntl. ^irc^e 
ju auöfd)Iieglid) aU unjl^tb. erf^eint. , 

l5ie(5igenf^aftenberÄird)efommen nutber eccl. proprie dicta (invis.) 
unm. ju, ber eccl. vis. nur per synecdochen. ^ie 5lir(^c iji 1) railitans u. 
t r i u ni p h a n s : eccl. m i li t a n s dicitur quod sub vexillo Chr. contra sata- 
nam, miindum et carnem in hac vita adhuc pugnat; triuniph. eccl. dicitur 
quae ad coelestem quietem translata a pugnandi laborc et succumbendi pe- 
riculo liberata, contra omnes adversarias potestates in coelo triumphat 
(®er^. XI, 10). ^ber ber Iriump^ trirb richtiger erfl ber ßufunft jujuweifen fein. 
2) Una dicitur, quia ab uno domino per unum baptisma in unum corpus 
mysticum sub uno capite redacta uno spiritu regitur, fidei, spei et caritatis 
unitate constringitur (C^p^. 4, 5), unam fideni profitetur et una vocatione ad 
unain Kereditatem coelestem vocatur (©er^.Xi, 35). ^iebei im Oegenfa^ 
gegen bie röm. 5Jnfprü(S^c biebrei8ä^e($ofl.): a) praeter Christum aliud 
quoddam ecciesiae caput, quod vice Christi universam ecclesiam visibiliter 
gubernet, neque ex necessitate (benn bie Stixd)i fann ebenfogut eine ^ripotro» 
tie — per plures episcopos inter se pares ~ aB eine !Wonar(^ie fein), neque 
ex libera Christi voluntate et institutione (benn (Jbriftu^ ^ot OWatt^. 28, 19 
allen ?lpp. ben gleichen 93eruf gegeben) agnoscendum est. b) Christus nunquam 
constituit apostolum Petrum caput Universum suae ecciesiae, neque pri- 
matum potestatis et jurisdictionis in ecclesiam catholicam ipsi concessit. 
SGBad SWott^. 16, 18 anlangt, fo erbeUt au^ ben SBorten felbfl: quod Petrus non 
Bit petra, sed quod confessio, quam Petrus edidit et Christus laudat, «it illa 
petra, a qua Petrus (vir saxeus, stans super confessione sua vclut super 
saxo aut petra firmissima) denominatur. gür biefc 5luölegung beriefen fi^ bie 
2)3). auf Dtcle alte Stix^tnk^nx, bef. Drig., (£ppr., ^^rpf., 5lug., $ilar., Scba, 
t)gl. 6(^malf. 5lrt. tract. de potest. et prim. Papae p. 375, toic benn auc^ $au» 
luö dp^. 2, 20 bem $tr. feine bcöor^ugte Stellung juwcife. ^att^. 16, 19 aber 
ftnb bie ©c^lüjfel bem ^etr., non ut principi, sed ut ministro, njie 18, 19 allen 
2lpp. gegeben. Unb 3o^. 21, 15. 16. 17 mirb bem ?Jetr. ba« 2öeiben, non impe- 
rium, jugen)iefen, quod omnibus pastoribus pariter injungitur, ^p. ($.20,28. 
1 5?etr. 5, 2. — c) Poutifex Romanus neque est successor Petri in episco- 
patu, neque ecciesiae catholicae caput aut monarcha. jDenn mad bad @r{le 
anlangt, fo toeig öon einem röm. (Spiff. beö ^ttx. bie ®efc^. ni^t^; er »ar 5lp., 
alfo nic^t 23if$of; u. wenn er e^ geipefen tt)dre, fo märe ber röm. Sifc^of njeber 
in ber ße^re, bie ber petrin. toiberfireitet, no^ im ßeben, bad gar ni^t apo|l. ift. 
fein 9lad)folger. SSaö ober i>a^ 9lnbre anlangt, fo fennt bit Äir^e oor (^onjlan« 
ttn fein ftc^tlb. Oberhaupt ber ^irc^e u. n)urbe naä^^tx )Don t>tn Patriarchen u. f. to. 
regiert. 3)em röm. 93ifd^of »urbe primatus houoris jugeflanben, toegcn ber Se» 
beutung ber 6tabt, aber nic^t primatus potestatis ac jurisdictionis, ügl. Conc. 
Nie. can.Vl. 3) Sancta dicitur, quia Christus caput iilius sctm est, qui 



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§. 69. ®fl« ffiefcn UT\b bic (Jigenfc^nftcn ber Äirc^e. 223 

sanctitatis suae ecclesiam facit participem, qnta scta vocatione vocatur et 
a mundo separatur, quia sctm dei verbum illi est concreditum, quia sp. scts 
in hoc coetu credentes sctifieat etc. (©et^.). 4) Eccl. dicitur cathol. vel 
ratione qualitatis, propter doctrinain et fidem, quatenus eam fidem 
profitetur, quam semper universitas credentium est professa (alfo = eccl. 
Vera et orthodoxa, im ©cgenfa^ jui ^ärefte, fann bemnat?^ au* t)on einer ecc). 
particularis präbicirt loerben), vel ratione quantitatis, ob diffusionem 
per Universum terrarum orbem, im Unterfc^ieb üon ber alttejt. ^ir^e ($olI.). 
5) Apost. dicitur eccl. partim quod plantata sit ab app., partim quod tra- 
ditam ab app. doctrinam salutis amplcxa et superstructa sit super funda- 
mentum app. et prophetarum (^oU.). IWur loon biefer eccl. invis. gilt ber ©ajj : 
extra eccl. nulla salus, treil eS au§er bem ®lauben fein ^eil gibt. Unb 
ebenfo, bog fic eftig bleiben u. j!etd im ©efi^ ber funbam. SBo^r^. fein foH, benn 
eö foU nie an »a^r^aft ©laubigen fehlen. — Die 5tir(^e iji eccl. universalis 
alö ©efammt^. ber ©laubigen oHer Qtiitn unb Orte, gerfäHt aber in 2BirfU(^feit 
in t)etfcf)i ebene eccl. particulares na(^ 3^^^ ^^- ^'^t- 

yta^ ße^re u. Sefenntnig gerfäöt bie eccl. vocatorum visib. in eccl. vera 
sive pura u. falsa s. impura. ^oH.: eccl. vera s. pura est coetus hominum, 
in quo omnia, quae ad salutem creditu et ad vitae sanctimoniam factu sunt 
necessaria, citra admixtos errores noxios ex verbo dei perspicue docentur 
et sacramenta juxta institutionem Christi rite administrantur et sie filii spi- 
rituales gignuntur, qui per veram fidem Christo capiti conjunguntur et in 
ipso unum corpus fiunt. Eccl. falsa s. impura est coetus hominum, in quo 
doctrina fidei ex verbo dei admixtis erroribus et corruptelis publice propo- 
nitur et sacramenta quidem administrantur, sed non eo modo et fine, quo 
a Christo instituta sunt, dispensantur. 9(berau$ in i^r tonnen (^injelne felig 
merben, ha immer nod) ®otteö 2Bort gelefen u. bie 2aufe vermaltet luirb. — Die 
notae ecciesiae visib. verae jtnb bemna^: pura verbi div. praedicatio et le- 
gitima sacranientorum administratio. Unter ber praedicatio verbi ifl ju &er^ 
flehen publica fidei doctrina, quae utrnm pura an impura sit, cognosci 
debet ex syfnbolis et confessionibus publicis. totius ecciesiae nomine edi- 
tis vel a tota eccl. approbatis, non ex opinionibus aut scriptis huius aut 
illius doctoris. Daran« ergibt fi(^ bad faft. Urt^eil : e c c 1. R o m. s. p o n t i - 
ficia neque vera nequc catholica est. Eccl. Christ. Augustanae 
Confessioni non variatae addicta est vera etcatholicam amplectitur doctri- 
nam, at ratione amplitudinis non est cathol., sed particularis. — Die üon ber 
röm. 6eite ausgegebenen üWerfmale finb (na(^ ^oü.): nomen cathol., antiqui- 
tas, duratio diuturna, amplitudo s. multftudo credentium, successio episco- 
porum in Rom. eccl. inde ab apostolis ad nos deducta, conspiratio in do- 
ctrina cum eccl. antiqua, unio membrorum inter se et cum capite seil, cum 
pontif. Rom., sanctitas doctrinae, efficacia doctrihae, sctitas vitae primorum 
patrum, gloria miraculorum, lumen propheticum, confessio adversariorum, 
infelix exitds hostium, felicitas temporalis collata iis qui ecclesiam defen- 
derunt. W)tt alle biefe SWetfmale jtnb o^ne bie reine fie^re u. f. tt). jtDeifcI^aft 



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224 V. SDie (Mncignung bei in a^tiflo 3ef« »iebtr^ergefteUten ©otte^gemelnfc^öft. 

u. trugli^. J)en tai^. fRamen ^oBen fr^ ou^ t)it D'lot^at. w. ^onot hti^tU^t. ^inf . 
bcd 9lUerd gilt na6) %nt. Apol. 19: sine divina literatura nallius momenti est 
antiquitas, antiquior quippe omnibus vcritas. <^inf. bei ainpUtudo: ecci. Sa- 
tanae semper amplior est quam eccl. Christi, benn nur SBenige finben hm 
engen ffieg. ^ie succ. episc. ^at auc^ bie gtiei^. u. bie anglif. Äit(^e u. Ratten 
axi6) bie 5trianer. 2öunber toitb ouc^ ber Qlnti^rifl t^un nac^ 2 I^eff. 2, 9. 

ferner unterfc^ieben bie 2)2). jnj. ber eccl. synthetica u. repraesen- 
tativa. ^ie eccl. syntii. est eccl. collective sumta, constans ex doctori- 
bus et auditoribus eiusdem fidei vinculis conjunctis. Synth, dicitur «no 
T^g cvv&eae(ogy a collectione vel compositioue omnium vivorum ecclesiae 
membroruni quae faciunt unnm corpus mysticum. EccL repraes. est coe- 
tus doctorum ad decidendum quaestiones de doctrina fidei et moribus chri- 
stianorum solemniter congregatorum. Repraesentatur enim eccl. synth. 
cum per niinisteriura eccles. tum per poncilium. 3)te Serufg. e. fol<^en Sonc. 
ifl @ad^e bed magistratus politicus orthodoxus (meil @ac^e bei öffenK. ^utor. 
u. Suiiöbict. u. nad) bcm öoibilb bei alten i^ii^e, beien ©oncilien ö. ben Äaifem 
beiufen tourben). in Ermangelung beff. ©a^e ber ©laubigen felbfl. Assesso res 
et judices ftnb ni(i^t blo§ bie ©ertretei beö ße^iflanbeö Jonbern auc^ laici, li- 
terarum sacrarum periti, pii, veritatis et pacis amantes, ab ecclesiis dele- 
gati. 5Die ®egen|!dnbe ber IBer^anblung ftnb bie Jiagcn de dogmatibus fidei, 
moribus et cerem. eccl. Christ. ; \^x ßtoecf bie (Jintrac^t ber Äir^e u. bie Qlb» 
toc^r ü. 64)iömen, ^äiejten u. ?Iergcrnijfen. 3)ie 5lutoi. beif. ifl eine decreto- 
ria et decisiva, abei nui auf ®runb bei ÜeBeieinjiimmung i^iei IBefc^lüffe mit 
bei ^eiligen €d)rift. 

Uebei bie biei @tdnbe in bei ^xxOjZ, ben ordo triplexhierarchicus: status 
ecclesiast., polit , oecum. Dgl. fpäter bie 2e^re oom 5lmte. 

^ie f^iätere enttoidelnng htx Seilte tion ter ^^ü^t ge^t bur(^ bie iBerflac^* 
ung u. Oluflöfung bed ^irdjenbegriffö jur SBiebergcnjinnung, obgl. jui fi^toan» 
fenben, beff. foit. 2)ci ?Jictidni. legte bad ^auptgeiüic^t auf bie engeicn relig. 
®emeinf(^aften innert), ber ^xx^z, 5tant (9lel. inner^. ber ®r. ©t. 3) fe^te an 
bie ©teile bei Äiic^e bie natuil. 9iel. u. bie fittl. ®emeinf(^. 3>er tÄ otio na li^m. 
erflärtc ba« Snflitut ber Äir^e für etn)a« loon Scfud felbfl nic^t (Setoollteg (IRö^rö 
Sritfe über ben 9lat. €.416 f.) u. re(^tf. fte nur al« moiaL iöilbungdanjlalt bei 
SWenf(!^5. (»gl. 2Begf(!^. @. 653). 3lud) bei © up emat. (IRein^. 617 ff.) rebete 
gem t>on ben tugenb^aften ÜÄenf^en ald ben ©liebem ber unjtd^tb. Äirc^e, ober 
toenn er au^ ii(^tigei »on bei Äii(^e lebet (Änapp II, 418 ff.), fo fehlte i^m bo(^ 
ba« eigentl. fiid^l. ©etougtf. Um fo giöfei »ai ©c^leieim.ö S^eibienfl, ha^ 
ei hii Äiic^e miebei in ii^ie t>olle Sebeutung einfette, inbem ei bei ganzen t^eol. 
2Bi|fenf^. eine öejie^ung auf bie Äii^e gab (ogl. ®lb«l. §.2). 2)ie Äii^e ifl 
i|im bie ß^f^^w^^n^ttfafTung beffen , »a^ bui^ bie (Silöfung xxi bei Söelt gefeft 
toiib (§. 113). gieili(i ifl in f. ^uöfü^iungen 9li^tige« u. Unri^tige^ gcmif(^t. 
§. 115 : ,,bie Ar. Jtirc^e bilbet ft^ burc^ ha^ S^f^^nimenmirfen ber einzelnen SBie> 
bergebornen ju einem georbneten 9lufeinanbertt)ir!en unb ÜRiteinanbermirlen." 
^ur(S^ bie Äir^e t»eimittelt flcb aUe ©nabentpiifung auf hxt einzelnen, ©ie 



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§. 70. 3)ie l^eittge Sd^tift. 225 

felBjl iji hit \>, ^eif. ®ciji befeelte ©cmcinf^. ber SGßiebcrdebornen. Der 5. ®ci|i 
aber ifi §.121: ,,bcr ©emcingcifl be^ t>on 6^§t. gcftiftetcn neuen ©efammtlebenö" 
ober §. 123: „bie SJereinigung beö cjöttt. 2öefen^"lnit bcr meuf(^I. Dtatur in bct 
gorm be^ baö ©cfammtlcben bec ©laubigen befeelenben ©emeingeijleö". §. 148: 
,,^abur(f), bag bie Äirc^e jtc^ auö ber 2öelt m6)t bilben fann o^ne ba§ au^ bie 
Söelt einen Hinflug auf bie tirc^e ausübt, begrünbet [\^ für bie Äirc^e felbp ber 
©egenfa^ jm. ber ftc^tb. u. unjtd)t6. .^ircfee." Unter t>k ße^re loon bcr 5tird)e fub« 
[umirte bann 6d)feierm. bie üJe^rc t>on ber I;eil. ©^rift, tjom ^ienjl am göttl. 
SBort uon ber Saufe u. t»om 3Jbenbraal;I u. enbl. öom 5Imt ber ©(^läffe( u. t>om 
®tUi im Flamen 3efu. ®ine ÜWittelfleüung jmifc^en 6(^Ieierm. u. .^egel nimmt 
(Rot^e ein. fftaä) ^egel ifl ber 6taat bie Söirflidjf. ber gefammten pttl. 3bee. 
Säre bicfe errei^t, fo l^dttc bie Äirc^e fein IRec^t einer felbflänbigen (Srifteng 
me^r. ^ad) fRoi^t ijl ber €taat ebenfaü« bie jtttl. ©emeinfc^. , bie Äird^e bie 
®cmeinf(^. bcr grömmißf. rein al^ foldjer. t)a nun bie ©ittli^f. ha^ ÜWoment 
ber IHeligiof. an jt(^ tragen foü, fo iji eö ber 93eruf ber Äir^e in ben €taat um fo 
mel^r aufjuge^en, je me^r biefer feiner SBoüenbung entgegengeht. 2lber bie (£nth). 
bed firc^l. ©etougtfeinö brdngte ju immer entf(^iebener 93etonung ber 5^ir^e, 
i^reö Sefenntniffeö u. if)rer Drbnungen , gunäc^jl jmar in Erneuerung ber be* 
fenntnif magigen fie^re (Höfling), balb iebo(^ nicftt o^ne bie ©efa^r romaniftren« 
ber X^eorien, inbem bie Äir(^c alö ,,bie göttl. SnPitution", ber ,,3n^ßÖ"ff ^^^ 
äugern göttl. geftifteten Orbnungen, ber obj. 9lealitäten" t>, ber ©emeinbe un» 
terfc^teben u. biefer übergeorbnet (@ta:^I) , ober »enigfienö al^ bie „fic^tb. ®e« 
meinf^. ber ©etauften" gefagt mirb (SWün^mei^er) — wogegen Dgl. S^omaf. 
1112. e.368f. 

§.70. 2)lc JeHißC @«rtft 

91 u b e l b a Ä , "Die ße^re oon ber Jnfpiration ber ^ei(. 6c^rift in 3^^^^. für 
lut^. Sl^eol. 1840, 1. 1841, 1. 1842, 2. — ® r imm, Olrt. Snfpiration in (Srfc^* 
©ruber« ßnc^fl. ©eft. 11. ©b. 19. — 2:boluc!, $)ie 3nfpiration«le^re, 5)eutf(^c 
3tf(^r. 1850, 16—18. 42-44. — ^erf., 5lrt. 3nfpir. in ^erjog'ö 0l.=(lnc. VI.' 
@. 693ff. — Älaiber, ^ieJöe^re bcr altprot. iDD. ü. b. testim. sp. scti u. i^rc 
bogmat.93c^utung,3a^tb. f.btfc^eJ^eol. II, Iff. - JRot^e, 3ur $)ogmatif. 
1863. ©.121ff. — ©aumgarten, ^rotefi. JZÖarnung u. ße^rc. III. 1.: "Die ^. 
©c^rift. 1857. — .gpltjmaun, Äanon u. 2:rabition. 1859. 

L 2)ag Sclftfücngitift ber SlSrift beruht nicfet fowo^l auf einzelnen etel- 
len M üielm. in ber ^efd^affen^. ber @^rift felbfi. Ueber \>a^ 5J. %. logl. §. 47, 3. 
lieber ben Organi^mu« bcd j«. %. »gl. @ä^f. Ä. = u. Sc^.-^l. 1861. ^x. 38. 40. 
J)en ^pp. toar für i^ren 93eruf u. fpejiell für hk S5erfünbigung u. baö 3«W9nig 
üon d^x, ber ®ei|i ber 2Ba^ri loon 3efu »erzeigen 30^. 14,26. 15,26f. 16,13. 
2Ratt^. 10, 19 f. ßuf. 12, 11 f. 2)ie Erfüllung biefer 2)er^eigung braute «Pfingflen 
?lp.@.2. 2)a« 2Bort be« ÜJ^unbed mirb burc^ ben ^eil. ®eijl in ben Dienfi 3efu 
^x. genommen. 6eitbcm finb ftc^ bie 9lpp. benjugt im ©eijie 3efu S^r. ju re- 
ben, alfo au^ ju fc^reiben lÄor.2,13. ^roax unterfc^eibet $aulu« E^ripi 9Bort 
u. feine eigene SWeinung 1 Äor. 7, 10. 12, mac^t aber auc^ für bie le^terc ben 5ln« 
fprucft aud bem ©ei^e E^r. ju reben lÄor.7,40. SSßa^ er über bie E^ariömen 

fiut^orbt« S)Oömatif. 2. 5lufl. 15 



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226 V. !J)ie «aneignung bct in Qßtijlo 3ffu »icbCT^cracfteüten ©ottc^gcmeinfc^nft. 

f(^tcibt i|i xvQiov litor. 14,37; fein ©ort ijl ®otte« , nid)t ÜWenfd^cn SQÖort 
13:^eff.2, 13. 3luf ber onbem €eite jinb, me bcr ^lugcnfcfeein jeigt, bic ©d)rif« 
ten fo gut »ie bie 9leben ©ciffeöt^atcn bet SScrff. mit bet ?lnfpannung aller gei» 
flißen Äräfte gefd)rieben ~ tü'xt bod bcf. bei ben poul. €enbfd)reiben , uor 2ltlcm 
bcn polem., ct»ibent ifl. 5lber eben babur(^ rebet ber %p. au« b. ®ci|le ©ottcö ^er« 
au§. Ober baö SWenf^l. jcigt ft(ft in ber geminnenben gein^. ber 9flebc mie im 
*P^iIemonbr. 5lber eben biefe Jbätiöf. beö menfd)I. ®eifted flelft fict) in ben J^ienfl 
beö ®eifted ®ottc«. Ober ed fällt bem 9Jpoflel no(^ ettt)aö ein ober er pit in ei» 
ner äugerl. 9tot\i einen ©ebdi^tnigirrt^um für mögli^ litor.1,16. Ober bie 
JBriefe enthalten unhjii^tige 5leugerli(^feiten : ber SWantel in Jroaö 22:im.4,13, 
ber bidtet. üiaif) 1 %\m. 5, 23. — ^a« gehört jur natürl. menfd)I. Seite ber €d)rift. 
^Cngebl. Unrit^tigfeiten in Sagten, SRamen u. d^nl. 5lngoben g.33. üWatt^.27,9. 
«p.®. 7,2. 16. lÄor.10,8. ®al.3,17 u. dl)nl. betreffen gleicbgiltige Sleugerlit^« 
feiten, totl^t ni^t 3*^^* fonb. nur ÜWittel ber ^arfteflung ftnb. ^ie angebl* 
3)iffereni\en in ben (Sioü. ge^en ebenfaüö nur auf Unbebeutcnbcö , j.S. ob 3«fuS 
in 3fn(i^o einen ober gtoci JBIinbe geseilt, ober ouf blog ^iftorif^e«, h)ie ben 
Xobeötag S^fu, u. jlnb obenbrcin, toie bie Untere noc^ fe^r fragli(^; meiflend aut^ 
bur(^ eine aKju dugerl. u. oft ungerecifete 93cpnblung bcr 2eyte »eranlafet. 9Bo 
flc aber tiefer ge^en (bie angebl djri(!oI. 5)ifferenj jm. ben 6pnopt. u. ^ol).), ha 
erlebigen jte ft<^ bei tieferer (Srfaffung ber ^ad)i. ^ie angcbl. SBiberfprüc^e mit 
anbern 9GBiffenf(^aften, bef. ben lWaturnjiffenfd)aften , flnb tjom relig. , nic^t mif« 
fenf^oftl., (5pr. u. ©ejlc^tdpunft ber ©(i^rift au« ju beurtbeilen. Unb bie be« 
l^aupteten Unmögli^feitcn ber SQBunber berufen auf bogmat. SSorau^fe^ungcn. 
^tten biefen öinjeln^eiten ifl bie ©etra^tung ber 8(^rift im ©anjen u. ©rogen 
cntgegenjujlellen, ipelc^e, je einge^enber fte ift, um fo me^r gu bcm JRcfultote fü^* 
ren mug, ta^ bie 6(^rift im Sinjclnen wie im ®angen i^re 5(ufgabe gegenüber 
ben einzelnen 93eronIaffungen jum ©^reiben toie ben ©efammtjmecf ber @(^rift 
erfüllt, u. eine DoUftdnbige u. entfprec^enbe Urfunbe ber J^eilöof* 
f cnb. u. eben baburc^ bie für bie Äirc^e not^m. u. auöreii^cnbc IRorm. alfo üon 
bem ®cifl ber Offb. fclbjl, melcfcer |ugleic^ ben Öebenögrunb bcr Ätirc^e bilbet, 
gcnjirft ifl: ber 5lbfc^Iug ber Offenbarung felbjt. 

2. ^te SMr^enleJte* l) 3)ic altfatji. $tit<bt, ^em überfommencn alttefl. 
Äanoli trat allm. ber jic^ bilbenbe neutefl. 5tanon mit glei^er SBcrt^fc^d^ung 
jur 6eite. ^ad) ber SWitte bc« 2. Sa^r^ (3Wuratorif(^er Äanon c. 170, 3rcn.) 
ifl er im mefentl. fd)on fertig, t»on ßuf. H. c. III, 25 nac^ bcn altfir^I. S^Wönif« 
fen begrünbet u. nd^er beftimmt, ju fiaob. c.363, ^ippo 393, u. tart^. 397 aner* 
fannt. ^amit ging m^ ber 93egriff ber Jnfpiration »om alttepam. auf ben 
neuteil, ^anon über. Der öegriff ber Snfpirat. ip bcr ber $()eopneu|iie 2 Xim. 
3, 16, üon ben Ä3523. in 5lnf(^Iu6 an bie piaton. u. pjiilon. ^Infc^auung al« ein 
poff. S^Pon^ ^^^ menf(^I. Organ« für bie göttl. ®eifle«mirfung gebacl)t. 3«^- 
Cohort. 8: xcc&ccqovs eavrovg rg tov &€lov nyevfiavog naQaax^^'^ iyeQ- 
yeii^, Iv amo xo ^eioy iS ovgayov xazioy nXrjxvQoy^ wgneQ o^yaycf xi&a- 
Qas Tiyhg § Xvqus tolg Sixalocg dy^gaai )^Qti}fi€yoy , ti^v xS>y S-eloDy ^fiTy 
anoxaXv^pT} yyioaiy. 5lt^enag. Legat 9 f. t)on b. ^rop^eten: otxax* exaxaaty 



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§. 70. 2)ie ^eiKöe «(ftrift. 227 

X(üv BP avxoig koyi<X[jLü)p xty^aayzog ctvzoifs tov &€iov nyevfiarogy « iyri' 
Xovvxo i^€<p(oyriaay^ avy^Qriaaiusyov rov nvBVfiaxog dtgei x. atAiyr^ff avXby 
ifinv€v<fac. $)iefe JnfpiroHon tt)urbe auf bie gange @(^nft (Drig., De princ. 
praef.4) unb auc^ auf bie einjcinen SBorte au^gebf^nt (Sren. 111, 16, 2: potu- 
erat dicere Matthaeus: Jesu generatio sie erat. Sed praevidens sp. sctas 
depravatores et praemuniens contra fraudulentiam eorum, per Matth. ait: 
Christi generatio sie erat). 5lber c^ tt)Utbe bod) auc^ bie eigene geijlige @elb|l« 
t^dtigf. nic^t au^gefdjloffen (Sten. fc^rieb übet bie Sigent^ümli^f. beö pauUn. 
©tild). Oegcnüber ber mantifc^en 5ln|!(^t M ÜWontani^m. ma^tt bef. bie an- 
tio(^. €(i)ule bie menf^lic^c €eite ber 6c^ift geltenb (2:^eob. o. 9Wopgo.). Unb 
auc^ ?lug. fagt t>on ben ßpangetipen De consensu evglst. 2, 12, 3eber f)aht er- 
jd^lt ut quisque meminerat et ut cuique cordi erat, ^u einer abgefc^loffenen 
bogmat. 9tnPc^t i|i ed ni(^t gefommen. 

ßbenfotocnig ^inf. ber tonon. 5lutor. bcr^c^rift u. i^re« Ser^ältniffe^ gur 
Jr ab it. ^m ©egenfo^ jur gnofl. 95erberbung ber 2Ba^r^. mociten ^xtn. unb 
Xert. bie gefc^i^tl. Ucberlieferung berf. geltenb. Sren.lU, 3 traditionem itaque 
apostolorum in toto mundo manifestatam in omni eccl. adest respicere Om- 
nibus qui vera velint videre. (5r t»er»ei|l auf h\t öon ben 5Ipp. eingefefcten 
©ifc^öfe u. i^re JRac^foIger ali bie 3)epofttdre ber apop. Öe^re u. auf bie multae 
gentes barbarorum eorum qui in Christum credunt^sine Charta et atramento 
scriptam habentes per sp.sctm in cordibus suis salutem etveterem traditio- 
nem diligenter custodientes. JertuU., De praescr. c. 17 squ. jDie ^dretifer 
ocrpümmeln ober migbeuten bie l^eil. @c^riften : ergo non ad scripturas provo- 
candum est, nee in bis constituendum certamen, in quibus aut nulla, aut 
incerta victoria est. £)ad ip bad 9te^t ber ^ifl. ^ontinuitdt gegen bie IReuerung. 
9lber 3^ert. fagt aud) (De virg. vel.) : dominus noster veritatem se, non consuc- 
tudinem cognominavit. Quodcunque adversus veritatem sapit, hoc erit hae- 
re8i8,etiam vetus consuetudo. 2lId(afrif.)3;rab.tt)iber(röm.)Jrob.jlanb, lernte 
man ben 2Beit§ b.fc^riftl. fiyirt. apo|l. lleberlieferg. fc^djen. 6o (i p pr. im €trett 
mit 9iom £p. 74: unde ista traditio? — ea enim facienda esse, quae scripta 
sunt, deus testatur. — Nam consuetudo sine veritate vetustus error est. — 
^Qpr ,Conc.carth.: in evglo dominus: egosum,inquitveritas; nondixit: ego 
sum consuetudo. Hilar. ad Constantium (p. 344 seq.): fidem tantum secun- 
dum ea quae scripta sunt desiderantem. Hoc qui repudiat, antichristus est, 
et qui simulat, aaathema sit. Sed memento tarnen, neminem haereticorum 
esse, qui se nunc non secundum scripturas praedicare ea, quibus blasphe- 
mat , mentiatur. Spr. ^lerof. , Cat. 16, 1. 12, 5. 17, 1. 11. IDie biof let. Verfol- 
gung richtete ft(^ bef. au^ gegen bie ^. &i)x. — 6(^rift u. 3;rabit. (le^en 
neben ein an ber aU bie jmei gormen ber Ueberlieferung {fyyQaqiog unb 
äyQaq)og). 91 ug. grünbet ben ®(auben auf bie ^utor. ber ®(^r. De doctr. 
Christ. 1, 37 : titubabit Ades , si divinarum scripturarum vacillat autoritas. 
2,9 : in iis quae aperte in Script, posita sunt, inveniuntur omnia quae con- 
tinent fidem moresque. Unb an ^ieron. (Epp. class. 2. LXXXII) : solis iis 
scripturarum libris qui jam canonici appellantur didici hunc tiraorem ho- 

15 • 

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228 V. J>ie «ncignung bcr in (J^rijlo 3efu iricbet^crgeilentcn ®otte8ßemcmf(^aft. 

noremque deferre, ut nullum eorum auctorem scribendo aliqaid errasse 
firmissime credam. 91c^nlt* Orcgor b. ®r. Mor. 18,26: necesse est, ut — 
omne quid loquitur ad divinae autoritatis fundamentum revocet. 5lnbrcrf. 
machte ^Juq. bie 5Iutor. bei ©cf^tift abl^ängig i?on bcr Xtob. b. \), »on bcr Olutor. 
bei Jtiid)e. C. ep. fundamentiö: ego vero evangelio non crederem nisi me 
catholicae ecclesiae commoveiet autoritas. $)en 3n^aU bei Xiab. bilbeten 
aüm. bie gepfe^uiißen beiÄii(^c, fo bag bei >tiab. eine ^efc^ic^tl. ßntwicClung auö 
bem ©laubenöjeben bei5lii(^e jugefpioc^enmuibe. 80 95 ine. ßiiin.Commonit. 
3: magnopere curandum est, ut id teneamus quod ubique, quod semper, 
qnod ab omnibus creditum est, hoc est etenim vere proprieque catbolicum. 28: 
sed forsitan dicit aliquis : nullusne ergo iu ecclesia profectus habebitur re- 
ligionis? Habeatur plane, et maximns. — Sed ita ut vere profectus sit ille 
fidei , non perm utati 0. — Grescat igitur oportet et multum proficiat tarn 
' singulorum quam totius eccles.saeculorum gradibus intelligentia, sed in suo 
duntaxat genere, in eodem seil, dogmate, eodem sensu eademque sententia. 
2}2)lc IHt*C M mUUlülUt^ jlente über bie Snfpiiat. feine bef.Sc 
Kimmungen auf. fWui einzelne stimmen äu§cin ftd) fieiei baiübei. 2lgobaib 
(9. 3ö^t.). Adv. Fredegisum c. 12: quodsi ita sentitis de prophetis et app., 
ut non solum sensum praedicationis et modos vel argumenta dictionum 
sp. scts iis inspiraverit, sed etiam ipsa corporalia verba extrinsecus in ora 
illorum ipse formaverit, quanta absurditas seqüetur! ?lu(i^ 9lbäl. benft bie 
*Piop§. u. 9Ipp. nid)t DöÜifl iiit^umdfiei. S^Ö^^t^ öbci fu^te ei bie ©ibeifpiüd)e 
in bei 3;iab. aufjumeifen (Sic et non). 5lbci im ®anjen toax bie %xa\>, bie ent- 
fd)eibenbe ^utoi. füi bie St^eol. u. ^ixö^t bcö SW..^.^. SQßenn qu(^ bie © (^ oI a « 
pifei in bei Sl^eoiie bei 8^iift bie ei|le 3lutoiitdt jufpiec^en (— übei 5lnfelm 
t>öI.^a(Te2,52ff. ; ^eti. fiomb. nennt bie öntfi^eibung bei Sc^iift immei bie 
gCßa^i^., bie Sc^ie bei 2393. nui bie fHutoi., u.a^nia^om. 5lqu.: sacra doctrina 
— autoritatibus canonicae scripturae utitur proprie et ex necessitate argü- 
mentando, autoritatibus autem aliorum doctorum ecclesiae quasi arguendo 
ex propriis sed probabiliter — ), fo ^aben jte bo(^ felbjl t^atfä^lic^ bie 8^rift 
bei3:iab. b.^. beiÄiic^e untergeoibnet, mo^ienb bie lefoim. Sllicttungenu. 
IWönnci auf bie ©c^iift aU bie urfpiimöli^e unb leine Duelle juiücfgugc^en 
fugten (9GßaIbenfei, 2öicUf, ^ug, gSeffel u. SBefel u.f.n?., feiner IWeuc^Iin'fii u. 
©laörnuÄ' 93ei!iebunöen). 31(ö man jum 93en)u6tf. bei fd)ieiehben J)iffeienj jtt). 
bei itiidie u. bei €(^i. gefommen, bie Unjuieic^en^cit bei Jrab. um ft^ felb|! ju 
leinigcn floi getooiben tvax u. bcg^alb bie IWef. bie 6*iift 5U1 unbebingt unb 
auSfc^Ueglic^ entfc^eibenben 5iutüiität ei^ob, mugte 

8) bie tum. mtüit p* felbp iu lec^tf. fu^cn bui^ bie boßm. ® I e i ^ |i e 1 1 9. 
bei Xiabit. mit bei €(i^iift. Conc. Tr. Sess. IV. decr. de can. script: 
s. synodus hoc sibi perpetuo ante oculos proponens, ut sublatis erroribus 
puritas ipsa evglii in eccl. conservetur, perspiciensque hanc veritatem et 
disciplinam contineri in libris scriptis et sine scripto traditionibus , quae 
ex ipsius Christi ore ab apostolis acceptae, aut ab ipsts app., sp. sancto di- 
ctante, quasi per manus traditae ad nos usque pervenerunt, orthodoxorum 



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§. 70. a)ie ^eiliße 6d^tift. 229 

patrum exempla secuta omnes libros tarn Y. quam N.T., cum utriusque 
unus deus sit auctor, nee non traditiones ipsas, tum ad iidem tum ad mores 
pertineotes, tanquam vel ore tenus a Christo vel a sp. scto dictatas et con- 
tinua successione in eccl. cath. conservatas, pari pietatis affectu ac 
reverentia suscipit et veneratur. Si quis autem traditiones praedictas 
sciens et prudens contemserit, anathema sit. >Die Dtot^menbigfeit ber %xat. 
mutbc mit bcr Unooflfldnbigf. u. Unbcutli^f. bet ©c^rift begrünbet: ©ellarmin. 
De verbo dei IV, 3. — Um öCflenübcr bcr protcfl. ^Jolemif eine bejfcre ^Jofition 
ju Qetoinnen, onberteman ollm. ben JBegr. bcr Srabit. in bcnbc^fir^I. 
93ctt)ugtfcin^ u. feiner (5nt»icflunö um ober fcjtc n)enigllend bicfc Xrob. neben 
iene. ©o (c^on bic Sefuit. SE^eoI., bef. aber Wilöf)Ux: Mi Srabition^bemci^ i|l 
eine Scrufung auf bad immer gen)efenc u. aßgem. feienbc d)rijll. Sehjugtfefn/' 
Die Slrab. tjl ber ©efammtgcijl ber (irc^L ®emeinf(^., ber lebenbige gaben ber 
bie ©egenhjart mit ber 93ergangcn^. üerfnüpft; o. biefcr Ziah. im fubj. Sinn i(l 
ju untcrf^ciben bie Xrab. im obj. 8inn b. i. „ber in äugerl. l^iftor. S^ugniff^n 
öorlicgenbe ®efammtglaube ber Äirc^e bur<^ alle ^df)x\). ^inburc^ : in biefem 
©inne wirb gcmö^nl. bie Jrab. bie yioxm , bie iRid)tf(^nur ber 6(^riftcrflärung, 
bie ©laubenörcgcl genannt" (ogl. (Sin^. ber 5!. ©.38. epmb. ©.358 ff. 37^ ff.). 
5lber fo wenig auc^ bie ^\xd)t o^nc 3:rab. b. \). o^nc ®ef^. fein fann, fo i|i bo(^ 
in ber röm. 5!ir^e ber SGßibcrfprucft ber Xrab. b.^. be^ gefc^i(^tl. ©eworbenen mit 
ber ©c^rift. beren norm. iMutor. man bod) anjuerfennen ni(j^t uml)in fonnte, itn* 
leugbar. Snfolge einer falfdjen Srab. eben j^ä^ltc baö Jrib. bie apofrijp^. 53©. 
bed 21. %. ju ben fanon. ^\xq^{. würbe bic norm. 2lutor. ber Schrift babur(^ ge> 
bro(^en, H'^ bie ^Ju^Iegung bcrf. oon ber Srab. abpngig gemacht (sess. IV. 
decr. de edit. et usu s. II.: synodus — decernit, ut nemo — s. scripturam 
ad suos sensus contorquens, contra eum sensum, quem tenuit et tenet s. 
mater ecclesia, cuius est judicare de vero sensu et interpretatione scriptu- 
rarum scr., aut contra unanimem consensum patrum, ipsam scripturam in- 
terpretari audeat), bie mangelhafte 93ulgata für ben aut^ent. Zt^i erflart (1. c: 
ut haec ipsa vetus et vulgata editio — pro authentica habeatur) u. bic 53i« 
bei fclbft ber (Semeinbe mögli(^ft cntjogen ift (baö Conc. Tarracon. 1234 üer« 
orbnet bie Verbrennung ber öolfi^bibeln ; $iud IV. 1564 machte baö ?efen berf. 
oon ber örlaubnig beö S3ei(^toater^ u.f.w. abl^ängig). 

4) 2)tc ^Itoteft. Älrtftc weifl mit einer (5ntfd)ieben^eit wie feine frühere 3eit 
ber 6(^rift, aW bem aut^ent. u. unücrfdlfc^ten 2Bort ®otte^, bie alleinige norm. 
5lutor. gegenüber allen (Sricugniffen ber fird)l. öntmicflung, auf bem ©ebict 
ber ßcl^re fo gut wie bed ßebenö, ju. ©iefer ©runbfaj wirb iw \>tn Sefenntnif- 
fen burci^weg t^atfd^lic^ ge^anb^abt, in ben 8$mal(. 2lrt. u. bef. ^.% mi* 
brütflic^ geleiert. A. S. p. 308: ex patrum verbis et factis non sunt extra- 
hendi articuli iidei. Regulam aliam habemus, ut verbum dei condat arti- 
culos fidei, praeterea nemo, ne angelus quidem. F.G. de compend. doctr. 
forma p.570: credimus unicam regulam et normam, secundum quam omnia 
dogmata omnesque doctores aestimari etjudicari oporteat, nullam omnino 
esse, quam propbetica et apostolica scripta cum V. tum N. T. Reliqua vero 



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230 V. 3)ie 5lneißnung ber in ft^rifio 3efu h)i£bet|era«flcatcn ®otte«ßcmeinf(^oft. 

patrum sive neotericorum scripta, quocunque veniant nomine, sacris literis 
nequaquam sunt aequiparanda. S.D. p.632. UeBer bte tBefenntniffe aU 3^ug« 
niffe i^rer Seit Ep. p.572. S.D. p. 629. 633. ©omeit Me Strabit. Itc^ mit ber 
Schrift üertragc , würbe jie auöbrucf li(^ .anerfannt im Sinne ber SGßa^rung bet 
l^iflor. Kontinuität. 93gl. bie Berufung ber SJug. ouf bie eccl. cath., \a auf bie 
eccl. rom. (p.19,1. 20,1. 45,5) ; u. o^nli^ oftmal« in b. ApoL j. 93. p.59,50. 
129,204 (nihil novi). (Sbenfo ^inf. ber fir(^l. ©ebrduc^e p.23,2. 214,51 u. ö.; 
tüä^rcnb bie reform. Äir(^e ft(^ ncgotioer jur 3:rab. jleflte u. toeniger ^ijtor. Sinn 
geigte. S)ie 3«fpir- »üurbe bobei M feIbjloer|tänbUc^ tjorau^gefe^t, o^ne eine 
ibeorie barüber aufjuflellen. fintier »erbinbet mit ber jtdrfjlen Betonung ber 
6*rift alö SBort ©otteö jugleic^ eine lebenbige Stnfc^auung t>on i^rer menf^I. 
entjie^ung: „$obcn ol^ne 3h)eifel bie ?Jrop^eten im SWofe, u. bie legten $rop^. 
in ben erjtcn fiubirt u. i^re guten ©ebanfen, oom. ^eil. ®eiji eingegeben, in ein 
^\x6) oufgef(^rieben. Ob aber benfelben guten treuen ße^rern u. gorfc^em in ber 
6(^rift jutx)ei(en a\xd) mit unterfiel ^eu, Gtro§ u. 6toppe(, u. nic^t lauter Silber, 
®olb u. (Sbelgejteine bauten, fo bleibet bo(^ ber ®runb ba, bad anbre öerje^rt 
ba« geuer" (SSorr. ju Öinfend Annott. über OJlofeö). IWc^r ge^en bie reform. SSe« 
fenntniffe auf bie grage »on b. Snfpir. ein: C. Helv. II. c. 1. C. Belg^. c. 3, am 
jldrfften Form. cons. Helv. c. 1: hebraicus V.T. codex, tum quoad conso- 
nas, tum quoad vocalia,sivepuncta ipsa sive punctorum saltem potestatem, 
et tum quoad res tum quoad verba ^eonyevatog, '^m Kanon bed 9?. %, 
ma^te fiut^er Unterf(^icbe ber (Geltung; je na^bem bie 9393. „©l^rijtum treiben 
ober nic^t. aOöo« ©^riftum nic^t lel^rt, ba« ijt nod) ni(^t o^ofiol., »enn e« glei(^ 
St. $etru« ober^aulu« U^xit. 9Bieberum tüa« (£^ri(ium prebigt, ba« »äre 
apojtoUfci^, tüenn« glei(^ Juba«, $anna«, (Pilatu« u. ^crobe« tl&dt" (95orr. gu b. 
<5p. St. 3^?.). 2)arna(^ fejte er ba« 3ö§anne«ei?angeUum , al« „ba« einige, 
garte, rechte ^aupteüangelium", über bie brei anbern (Suang. u. ebenfo bie Gpp. 
5JauU u. ^etri „fonberlic^ bie gu ben 9löm., ®al., @p^. u. 1 $etri." „^arum ifl 
St. 5flf- ^P. eine re^t jiro^erne C^p. gegen jie, benn pe boc^ feine coangel. 5lrt 
an i^r ^cX" (93orr. g. 9'i. 3:. 1524). ßbenfo l^atte er 93ebenfen gegen ben ^ebräerbr. 
u. fiente, menigjten« früher, bie O^h. 3o^. geringer. 2)a^er bie oom griet^. 91. %, 
abtt)ei(%enbe Drbnung ber 9393. in f. Ueberf. be« 91. %, 31ber in bie 93efenntmflfe 
ifl ni(^t« baoon übergegangen unb bie ^ogmatif }^a\ e« aflmd^lig aufgegeben. 
(t>gl.§.14,3). 

5) %\t gcjtc bet 3)09matt!m (£rfl aüm. — bef. im ®egenfaj ju ben 9löm., 
Socin. u. ?lrmin. — mürbe bie Öefire oon ber beil. S(^rift u. fpegiett o. ber 3n- 
fpir. t»on ben 2)5D. genauer au«gebilbet. ®er^. lieg 1625 feinen loci eine exe- 
gesis uberior loci de scr. s. nacä^folgen. 5lber erfl bie ontifpnfret. 5)2). ^aben 
biefer Öe^re i^re oolle 9lu«bilbung gegeben. 9Bie ber 9lomani«mu« fi(^ auf bie 
9lutor. ber 5tir$e fiüjt u., ifibemer bie 3nt^um«Iofigf. biefer infpir. Strägerin 
ber 9Ba^r^. bemeifl, bamit au(^ bie SBai^r^. felbjl beriefen gu ^aben glaubt, fo 
p^ten ftd) bie prot. 2)X). auf bie Slutor. ber infpir. u. irrt]^um«lofen S^t. X)enn 
bie S^rift ifi bie Offenbarung ®otte«, u. barum bie l^ö^ite Slutor. 
für bie (5rf enntnig u. ® etoigj. ber feligma^enben 9Ba]^r^. : theol. christ. niti- 



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§. 70. 2)ic ^eiUge ec^rift. 231 

tur principio cognosceDdi certissimo, nempe revelatione divina, et quidem, 
pro hodierno ecclesiae statu revelatione div. mediata, scriptis prophetarum 
et app. comprehensa. Uode principium theologiae complexum absolute 
primum est: quidquid deus reveiavit, infalUbiliter certum est. Principium 
eiusdem secundum quid et pro tempore praesenti primum est: quidquid 
s. scr. docet, infallibiliter certum est (^oll.)- ^«^ ©leic^fleUung uon 
Dffcnb. u. @^rift bilbet bic Orunblogc Ux bogm. JUrgumentationen, mobei 
bie Dffb. nicbt im ©inn ber flcf(^i^tl. 9)ianife|l. fonbern ber SKittfieilung bcr jui 
©cligfcit notßiü. Se^re gefügt tt)irb. 3>arna(^ bejiimmt jt(^ bcr Segriff bei 
i^eiltgen6c^itft: s. scr. est verbum dei a propli. et app. ex inspiratione 
div. literis consignatum, ut per illud peccator informetur ad aeternam sa- 
lutem. 2)ic ^cil. @c^r. iji alfo ibent. mit bem Söotte ®otte^ alö ®naben- 
mittel: s. scr. accurate loquendo est verbum dei, idque vivum et efficax ad 
producendum effectus spirituales (im ©egenf. i\u ben Quälern u. 2Rq|I. ivie 
SBeigel, irelc^e bic 8(^r. nur qU tobten Sudjfl. anfügen). 2öott ©ottcö ober bc» 
^eic^nct ^icr sententiam dei sive conceptum mentis div. de salute hominum 
u. f. m. S)a6 aber bic 6^r. bie göttl. Offenb. fei, mirb beriefen auö bem gott« 
gemirttep Utfprung bcr ©c^r., benn bic causa principalis ober bcr autor Pri- 
marius ber ©c^rift iji ber breieinige Oott (ber 25. nac^ $cbr.l.l2, ber @. no(^ 
30^.148, ber \). ®. na^ 2$ctr.l,21 u. l^or.242f.j; mä^renb o. b. menf^I. 
2$ er ff. bei einzelnen SS. gilt: causa efficiens minus principalis atque mini- 
sterialis (s. amanuenses quorum ministerio sp. scts usus est in consignan- 
dis s. literis) fuerunt sancti dei homines (prophetae etapostoli) qui sp. san- 
cto inspirante man um calamo admovetunt (^oH.). 3lo^ f(i^ärfcr Q.U. I, p.55: 
uti autem os dei fuerunt in loquendo s. praedicando prophetae et app., ita 
quoque manus fuerunt et calami sp. scti in scribendo. Unde etiam dei 
amanuenses, Christi mani^s, et sp. sancti tabelliones s. notariietactu- 
arii dicuntur. — Solus ergo deus, si accurate loqui velimus, s. scripturae 
autor dicendus est, prophetae vero et app. autores dici non possunt, 
nisi per quandam catachresin, utpote qui potius dei autoris calami et sp. 
scti verbum dictantis et inspirantis notarii et amanuenses fuerunt — ^cm» 
na^ crftrecft jicft bic 3" fpi r. öuf 2lüeö u. S^gli^eö in ber ©(^r. Hinc invicte 
concludimus, omnem et totam scripturam s., nuUa eius vel minima parte 
excepta, esse d^eonvevcxov. Si enim aliqua saltem scripturae s. particula 
ex humana — notitia fuisset depromta — , non omnis scriptura diciposset 
— divinitus inspirata (Qu. I, 69). 3"^^ »'»sp. gehört olfo 

1. bcr impulsus ad scribendum ober bad mandatum div., t)on beffen 
auöbrücfli(^en (£imä^nungen ((Sy. 17,14. 5Deut.31,19. 3ef.8,l. 3er. 36, 2. ^ab. 
2, 2. 5lpof. 1, 11 u. f. tt).) n)ir auf feine ßjipenj au(^ in benj. gdtten fc^Iicgcn, too 
cd nid)t ermähnt tüirb. ^Dic ^hxa. leugnen bie^ mand. div. u. leieren baf bic öüü. 
u. ^pp. gef^rieben ex occasione quadam accidentaria aliunde oblata aut ne- 
ccssitate coactos (Qu.), ffiogegeu f(^on ®er^.: occasiones scribendi aposto- 
lis exterius oblatae non tollunt internum scribendi mandatum, sed illud po- 
tius stabiliunt, cum mirabili divinae provideatiae dispositione occasiones 



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232 V. Die 9tnci0nunö bec in d^rijlo 3efu toieberletgejlenten ®otte«ßemeinf<^aft. 

illae apostolis oblatae foerint, et ad eas interior sp. scti impulsus postea 
accesserit, quo permoti raanum scriptioni adhibuerunt. 

2. iDie suggestiorerum. Du. I, 67 sq. : omnes et singulae res qaae 
ia s. 8cr. continentur, sive illae fuerint s. scriptoribus naturaliter prorsus 
incognitae, sive naturaliter quidem cognoscibiles, actu tarnen incognitae, 
sive denique non tantum naturaliter cognoscibiles sed etiam actu ipso no- 
tae, vel aliunde, vel per experientiam et sensuuin ministerium, non solum 
per assistentiam et directiunem div. infallibilem literis consignatae sunt, 
sed singulari sp. scti suggestioni, inspirationi et dictamini acceptae feren- 
dae sunt. Omnia enim, quae scribenda erant, a sp. scto s. scriptoribus in 
actu illo scribendi suggesta et intellcctui eorum quasi in calamum dlctitata 
sunt, ut bis, non aliis circumstantiis, hoc et non alio modo aut ordine scri- 
berentur. hierin liegt au^ bct Unterfc^ieb ber inspir. oon ber re vel.; 
benn biefe bejicljt ft^ nur ouf Unbcfanntcl, jene t>a%^. auf ©efannted fo gut tt)te 
Unbef. 2)iefe sugg. rerum ifl bemna^ aucft nic^t bloß eine assistentia etdire- 
ctio div., meiere oor S^t^um bcma^rte, fonb. c. eigentliche inspir. et dictamen. 
%xl6) bef^ränft fie fi^ n(d)t blog auf bie ^auptfac^en u. ben religiöf. 3n^alt ber 
@cfer., »ä^renb bei ben geringfügigen Sflebenfacfeen blog c. ßeitung u. ©etoa^rung 
JlQttgefunben J)aht, tt)ie j. ©. bie diöm. (33eßarm.) lehren u. oui^ föaliyt (Re- 
spons. Mogunt. I. th. 72: Script, dicitur div. — , quod praecipua sive quae 
primario et per se respicit ac intendit scriptura, nempe quae redemtionem 
et salutem generis humani concernunt, non nisi divinae illi peculiarireve- 
lationi debeantur; in ceteris vero, quae aliunde, sive per experientiam, 
sive per lumen naturae nota, consignandis, div. assistentia et spiritu ita scri- 
ptores sint gubernati, ne quidquam scriberent, quod non esset ex re, vero, 
decoro, congruo). 5)iefc sugg. rer. ifl ju benfcn all e. specialiss. et extraord. 
coucursus, )t)eld)er foh)o^l e. extraord. mentis illuminatio all au^ e. peculia- 
ris afflatus et dictamen in ji^ fd)liegt; u. erjlrecft fi(^ auf bie ganje 6^r.; h)o 
ni(f)t tüürbc bie gefommte 3lutor. ber @c^r. »ernic^tet: si enim unicus scripturae 
versiculus, cessante immediato sp. scti influxu, conscriptus est, promtum 
erit satanae, idem de toto capite, de integro libro, de universo denique 
codice biblico excipeie, et per consequens omnem scripturae autoritatem 
elevare (Du. I, 71). — ^üx Snfpiration geprt 

3. biesuggestio verborum: non solum res et sententias in scriptu- 
ra Sacra contentas, seu sensum verborum prophetis et apostolis inspiravit 
sp. scts, quas suo idiomate suisque verbis pro arbitrio y^\ efFerreut vel ex- 
ornarent, sed etiam ipsamet verba et voces omnes et singulas individuali- 
ter sp. scts s. scriptoribus suppeditavit, inspiravit et dictavit (Du. I, 73). 
3)ie bibl. @d)riftpener gepten bemna^ in bie Älaffe berjenigcn scriptores, 
quibus ipsa quoque verba in calamum dictitantur quique nihil praeter ex- 
ternum scribendi seu literas pingendi laborem conferunt (Du. a. a 0.). $)ie 
95erf(^ieben^. be« ©tili erf lärt fi(^ aul e. 2lffomm.be« ^cil. ©cijied: uti 
in loquendo ita et in scribendo pro sua liberrima voluntate suo cuiusque 
ingenio et generi dicendi consueto se accommodavit et attemperavit, ut 



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$. 79. 2)ie ^eUige ^(^tift. 233 

ita velut ex sua caiusque naturali indole cum sermo tum scriptura eorum 
flueret (Du. I, 76). 3lnbetc aber leugneten auc^ biefe 5lffomm. u. erfldrten bie 
Serfc^ieben^. bc« Qtil§ ou^ b. Sefc^affenl^. bcr ÜRaterien (fo (ialo\> I, c. 4. qu. 5. 
p. 574). — ^0^ bcjeid)nete 9Wuf. bie Stifpir. ber lEßorte qB eine hypothesis 
Dondum concessa uec satis probata u. lehrte in Sejug hierauf nur e. directio 
(De Stylo N. T. 1641. §. 36. 9(ber üerleugnet in: ^er 3en. 5^eoI. au^fü^rlic^e 
(Srfl. 1647. ©.31 f.) fRo^ toeiter ging (Sdiyt (ugl. oben). — 2lu« jenet 3nfpir. 
folgerte man bie 6piac^iein^. bed IR. X.d: Stylus N.T. ab omni barbaris- 
m^orum et soloecismorum labe immunis est (Du.) — tvenn au^ nid)t na^ 
bem Urt^eil bed Unn)iebergeb. bcr ben neutefi. ©til ethja na^ bem be^ >Demofl^. 
u. bg(. mi§t, fonbem beö (Sjirijien, ber toeig, Hi ber 1^. (Seifl fxd) na(^ bem bibl. 
^bräifc^ u.f.ft). ritzten toottte (Du. I, 83). 2)ie gegcnt^eilige ÜWcinung (bed 
era^m.. Dieler ßalmn. u. auc^ be« SWuf. de Stylo N. T.) folge au« bem Jnt^. 
al« ob bie pfingfll. ©prac^engabe eine oorüberge^enbe gemefen fei , fo bag bie 
2lpp. bann mit ber gemö^nl. 95otfdfpra(^e gefc^rleben Ratten : in eum enim finem 
apostoli dono hoc fuere ornati, ut praedicare possent dei magnalia per 
Universum terrarum orbem (Du. a. a. D.). 5)emnacb i(i bie Slnno^me uon 
©arbari^men ,,eine ni(^t geringe ©otteöläjierung" (Du. 1, 84). — fRo^ me^r 
folgt au« jener 3nfpir. bie ooUflönbigc Srtt^umöfrei^. ber ^. ©(^r. : 
8. scr. canonica originaiis (im Unterf(^ieb t>. ben Ueberff.) est infallibilis veri- 
tatis oninisque erroris expers, sive quod idem est, in s. scr. nullum estmen- 
dacium, nulla falsitas, nullus vel minimus error, sive in rebus, sive in ver- 
bis, sed omnia et singula sunt verissima quaecunque in iila traduntur sive 
dogmatica illa sint, sive moralia, sive historica, chronologica, topographi- 
ca, onomastica, nullaque ignorantia, iocogitautia aut oblivio, nuilus roe- 
moriae lapsus sp. scti amanuensibus in consignandis sacris literis tribui 
potest aut debet (Du. 1,77). ^u^ in unbebeutenben ^Jeugerlic^f. i|l fein ®e* 
bd(^ni6irrtl)uni gujugefte^en (Du. 1,78). ^ieg gilt au(^ oon ben ^anbf^riften, 
»enigjlen« in locis, ubr constans est praecipuorum codicum lectio, nequa- 
quatnconcedeudum, erroremquehdam descriptorum culpa essecommissum, 
vel aliquid a librariis esse falsatum (Du. 1, 79). ^ieg gegen ^öm., 6abin. 
©ocin., ^rmin. (Episc, Institt. theol. IV, 1,4 p. 232: scriptores s. potuisse 
labi et re rpsa lapsos esse memoria in rebus levibus et nihil ad salutem 
pertinentibus). Denn ber ^eil. (äJeiji al« bcr (Scifl ber SD3a^r^. u. DueHc aller 
ffiei«^eit fann nic^t irren u.f.h)., auc^ nic^t im ©cringfien. Denn fonji wirb 
ber gan§e ®laube crfc^üttert: perit fidei nostrae ceititudo et infallibilitas. Si 
enim quaedam in scriptura occurrunt dubia, incerta, erronea, falsa, unde 
de ceterorum autoritate, certitudine aut veritate constabit? Et nisi de fidei 
principio infallibiliter certi reddamur, quomodo fidei vnoataaig^ salutis cer- 
titudo et conscientiae tranquillitas demum consistet (Du. 1, 80)?— darauf 
beruht nun bie Slutor. b. ©(^r. Diefe gehört ju ben fog. affectiones scr. s. 
Affectiones s, proprietates s. scr. potiores sunt: ejus autoritas, per- 
spicuitas, perfectio s. sufficientia, efficacia. 1. Autoritas est a) causativa, 
qua scriptura assensum credendorum iu intellectu hominis generat et con-^ 



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234 V. $»ie 91neiflnunö bcr in d^tifio Sefu »ieber^ergeflcUten ®ottedftcm«inf(^aft. 

firmat, b) normativa s. canonica, qua tum scriptura authentica ab alüs scri- 
pturis et versionibus, tum verum a falso dignoscitur (^oQ.). a) Die A u t o r i - 
tascausativa berui^t auf ber 3n[piT. b.i. ber göttL Ur^eberfc^. bei @(6r. @te 
n>irb beiviefen bur^ xqlxtiqi« externa : 3)ad ^Iter ber @(^r.. bte SBa^r^eit^liebe 
ber 33crff., bic ©clidtigung ber ße^rc burc^ bie SBunber, bo^ cinflimmige S^wft* 
niB ber ilirc^e über bie ©öttlic^f. bcr€(^r., bie ÜÄärtprer, bad S^^gnig ber grem« 
bcn unb geinbe für bie ße^re ber @d)r., bie ite(jrei(^c ©efcft. be^ ßjriflent|i., ba§ 
©eric^t feiner ©egner u. 93erfoIger. Die «(xrij^/a interna: dei de se ipso in 
sacro codice testantis majestas, stili biblici simplicitas et gravitas, myste- 
riorum divinorum quae scriptura pandit sublimitas, omnium assertionum 
biblicarum veritas, praeceptorum saactitas, s. scripturae ad salutem suffl- 
cientia (^oö.)- ^^^r biefe S^Ußniffe, jumal bie erfleren, erjeugen nur fides 
humana b. ^. bloge Sßa^rfc^einli^t. , nic^t fides div. Diefe ru^t fc^lieglicft auf 
bem testim. sp. scti intern um i. e. actus supernaturalis sp. scti.per 
verbum dei attente lectum vel auditu perceptum, virtute sua div., scriptu- 
rae s. communicata, cor hominis pulsantis, aperientis, illuminantis et ad 
obsequium fidei flectentis, uthomo illuminatus ex internis motibus spiri- 
tualibus vere sentiat, verbum sibi propositum a deo ipso esse profectum, 
atque adeo immotuni ipsi assensum praebeat (^od.). Dad ifl alfo e. ^c^Iug 
k). ber Sirfunß auf ben Urfprung, ndmU(^ auf bie <S)öttüc^f. beffelben (|l., toie ed 
richtiger märe, ^unäc^fl auf bie (3öttlid)f . bed 3n^<ilt^)- Demna(^ pngt b. ^utor. 
berSc^r.mc^tö.b. 3«ugnig ber 51 i r(^e ab, toie bie IHöm. lehren (omnem scri- 
pturae autoritatem ab ecci. dependere) u. annä^ernb au^ bie ^e(m|i. 5Juf 
bem 3«uöni& ^«^ ^ii^*^ tu^t jtoar bie ^iflor. Äenntnig b. 95erf. eined bibl. 93uc^^, 
aber für bie üon biefer ^lifior. grage unabhängige ©laubendgemift^., bag e. ©^r. 
fanon. ob. 2Bott Ootteö fei, rei^t ba« 3^W9ni6 ber Äirc^c ni*t au«, fonbern iji 
bad innere 3cud^i§ ^^^ ^* ©eifle« erforberlic^ (Du. 1, 94. 97). Die SLxx^i bezeugt 
u. bermittelt bie @(^r. nur ministerialiter; i^re ©tellung jur ©c^r. ifi afinl. n>ie 
bie bed famarit. Seibe« ju (i^riflo 3o^. 4, 29. 39. 42. Die 8(^r. mug im legten 
©runbe jic^ felbjl bejeugen. — Der ©c^riftbemeiö für bad test. sp. s.: 1 3oi>. 
5, 6. 1 X^eff. 1, 5. 6. 2, 13. ®egen ben 95ortt)urf bee 3irfelbett)eifcö : ^oß. : si quae- 
ram, unde scis, scripfuram esse divinam? rcspondent Lutherani: quia sp. s. 
in unoquoque per scripturam hoc testatur et obsignat. Si autem quaeram: 
unde probas, spiritum illum esse divinum? respondent iidem, quia scri- 
ptura testatur, iUum esse divinum et obsignationera illius esse infallihilem. 
Disting. inter circulum sophisticum et regressum demonstrativum. In cir- 
culo Sophist, probatur ignotum per aequc ignotum; inregressu demonstra- 
tivo a cognitione confusa ad distinctam procedimus. Nempe scripturae di- 
gnitas div. probatur per effectum supernaturalem sp. scti, per scripturam 
efficaciter operantis etc. Si autem quaeras: estne ille Spiritus divious an 
malignus? Tunc ab effectu, qui est divinus et salutaris, regredimur ad pro- 
bandum, spiritum iuterius testantem de divina scripturae origine esse divi- 
num, sanctissimum et Optimum. (Der le^te JBetoeid ber SBa^r^. ifl (^r 6elbfl» 
^bemeiö; aber in biefem bemeip fic^ s^nac^P ""^ ^i* ®ö(^« \^^^% tt>elc^e ben 3n» 



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§. 70. 5)ie ^eUifte 6(^nft. 236 

^olt bet 6^r. bilbet ni^t i^r Uifprung.) — 2luf bicfer autor. caus. ru^t b) bie 
autor. normat. etjudicialis s.canoD.: eminentissima scripturae digni- 
tas, qua illa — iufallibilis et adaequata norma est, ad quam omnia, homini 
aeternam salutem adepturo credenda etagenda, suntexigenda, orones con- 
troversiae iidei dirimendae et omnia alia scripta dijudicanda ($oII.). ^ad 
munus bct 6(^r. i(l bemnac^ e. directiv. u. e. correctiv. 5)ic 6^r. ijl judex 
controversiarum, al^ blc 6timmc M \). ©cifleö fclbfl. 2)ic Äirc^c i|l nur ju- 
dex inferior et ministerialis, unb jtoar junä^jl burc^ ba^ minister, eccl., fof. 
\>Qii firc^l. Cel^ramt bic 6(^r. auögulegcn ^at; aber au(^ jebcr ©laubige ^ai nac^ 
bem SÄag ber göttl. ®abe \i(k^ iRec^t jwar nid)t über jebe Streitfraöe, aber über 
bie ^eil^ma^r^eiten gu urtl^eilen; nur bag \>\t publica decisio controversiarum 
ben Ce^rern ber Äirc^^e jupe^t. greilicft mug man boö Urtjieil ber Sc^r. auc^ er» 
tennen unb anerfennen »otten, fo bag, toenn ed nic^t ju einer [(^riftgemdgen 
Jejlfiellunö ^^i SBa|ir$. fommt, bie @(^ulb ni*t auf Seiten ber 64r. fonbern 
ber 2J{enf(6en liegt. IDeg^alb ifl ber römif^e @a^ k>. ber fRot(imenbigf. eined 
befiimmten, ji^tb. (Ric^ter^ über alle in ber ^\x^t entjie^enben ©treitigfeiten 3U 
öerwerfen, u. meber ber röm. ©if^of, no(^ bie 9358., nod) bie Soncil. M e. fol(^er 
9li(^ter anjuerfennen (Du. 1, 158 f.). (3^ie 3efuitcn auf bem iRegeb. (Sofloqu. : 
judex generalis, legitimus et Ordinarius omnium controversiarum, quae- 
cuoque possuut oriri in negotio religionis, est pontifex lom., sive solus de- 
finiat aliquid, sive definiat cum concilio generali. Iste judex semper est 
infallibilis, quando ex cathedra definit, ut pontifex, nulli errori obnoxius.) 
(ibenfotoenig aber ifl bie Vernunft u.bgl. al^ e.folt^er an juerf ennen ; nee ra- 
tioni humanae Judicium de mysteriis ac coiitroversiis fidei committendum, 
nee interno instinctui aut spiritui privato (Du. 1, 167). — S>iefe 5(utor. nun 
aber f ommt nur b. f a n n. 93 ü ^ e r n gu (hierüber ogl. 4) bie prot. Ä. u. §. 14, 3). 
tiefer j?anon ifl ooQfiänbig: canon bibl. adeo integer et illaesus in hunc 
usque diem persistit, ut ne unicus quidem über in usum normalem ßdei et 
morum divinitus destinatus et ab eccl. primitiva receptus perierit (^oQ.); 
menn au(^ ^eil. u. göttl. 9393. üerloren gegangen fmb, fo bcK^ feine fanon. (Du. 
1,187). Unb ber 2eyt ifi rein erhalten: advigilante provida dei cura canon 
biblicus in verbis omnibus et siugulis adeo illibatus et purns conservatus 
est, ut neque Judaeorum malitia textus hebiaicus V. T. sit depravatus, ne- 
que textus graecus N. T. haereticorum perfidia falsatus, neque descriptorum 
incuria aut inscitia textus originalis in omnibus exemplis corruptus sit($oII.). 
Puncta vocalia in codice biblico V. T. consonantibus hebraicis sunt coaeva, 
SWatt^. 5, 18 ($olI. ~ Wit biefe ©äje fmb log. rid)tige Folgerungen aud ben 
95orberfä Jen , (amen aber ie länger \t me^r mit bem gefc^ic^tl. X^atbejlanb ber 
64r. in Äonfli(t). — Ueber bie Stellung unfrcr Äirc^e jur S^rabit. ögl. .&0II. ; 
neque enim improbamus omnes ecclesiae traditt. r i t u a 1 c s , modo observe- 
tur regula theologica observata a Ghemu. in Ex. conc. Trid.: ,,ceremoniae 
in eccl. sint genere indifferentes, numero paucae, sint piae et utiles ad aedi- 
ficationem, ordinem et decorum ; habeant extra casum scandali liberas ob- 
servationes," ut pro ratione aedificationis temporis, loci etpersonarum in- 



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236 ^' ^" ^tttcianung b«r in tt^riflo 3efu toicber^crgefleaten @otte«flemeinf£^aft. 

stitui, mutari et abrogari possiut. Admittiraus tradit. historicam de ca- 
none scripturae, ut argumentum non infallibile sed probabile. Tradd. e x e- 
geticas grata mente recipimus, si nempe interpretatio patrum a scri- 
pturae phrasi, verborum proprietate, contextu et analogia fidei non discre- 
pet. Trad. testificatoriam magni' facimus et fatemur cum Ghemn. nos 
ab Ulis dissentire, qui fingunt opiniones, quae nulla habent testimonia ul- 
lius temporis in ecci. Sentimus etiam nuilum dogma in ecci. novum et cum 
tota antiquitate pugnans recipiendum. 9l\xx bic bogm. %xah. im eigentl. 6inn, 
o(d eine trad. constitutiva, tvirb t^emorfen. 

^ie 2. ^igenfd)aft ber @c^r. ijl bie perspicuitas: s. scr. dogmata üdei 
morumque praecepta, cognitu factuque hominibus aeternam salutem adep- 
turis necessaria, modo luculento verbisque adeo perspicuis proponit, ut ab 
homine docili, attento, praeconceptis opinionibus vacuo, et idiomatis quo 
scripturam legit gnaro faciie intelligi queat (^öfl.). 5>ie 2)eutlic^feit bcr 6(^r. 
gilt m(^t ratione rerum — benn ba^ |!nb üWpjlerien — sed verborum. $)ie 
jDetttIi(^!. ijl gradualis b.l^. bie einen ©teilen ftnb me^r, bie onbetn minber beut« 
Ii(^; aber baö jur ©eligf. fWot^tDenbige i^ ^inreicftenb beutlic^. 5)ic $)eutlic^f. 
ifl non absoluta^ sed ordinata, b. 5. an rclig. (®ebet), jittl. (Unvoreingenommen^, 
u. ä^nl.) u. miffenfcftaftf. (©proc^fenntnig) Sebingungen gefnüpft. -^injic^tL ber 
^ludlegunöijlju merfen: jeber fie^rfa^ f)at feine sedes, tt)o er mit bcutli(^en 
Söorten gelehrt i|l (Du. 1, 118). 5Iu^ biefen ^eUen ©teilen muffen \>it bunfeln er» 
flärt tüerben: atque ita plerisque difficilibus scripturae locis lux affertur ab 
aliis apertioribus (I. c). $)enn bcr 6d)r. eignet bie facultas se ipsam interpre- 
,tandi, bie ^^r. ip sui ipsius legitimus interpres. 5luö ben gellen Stellen er* 
gibt ft(^ bann bie regula fidei , na(^ beren 5lnaIogie bie 6(^r. auöjulegcn ifl : 
ex perspicuis illis scripturae Incis colligitur reg. fidei, quae est summa 
quaedam coelestis doctrinae ex apertissimis scripturae locis collecta {&txh, 
I, 53). Omnis scripturae interpretatio debet esse fidei analoga, fRbm. 12,6. 
— Articc. fidei, quorum cogiiitio omnibus ad salutem necessaria est, verbis 
claris et perspicuis in scr. traduntur, quorum summa in symb. apost., quod 
patres regulam'fid. saepius vocaut, breviter repetitur. Contra hanc fidei 
reg. nihil quidquam in scripturae interpretationeproferendum (®er^.H,424. 
2)ie praft. golge biefeö ©runbfa^eö mar, bag bie <S^r. nac^ ben ©ä^en ber ©e* 
fenntnigfd)riften ob. ber fird)I. i)ogm. aufgelegt , |1. ö. ber centralen bcm ^^ri- 
Pen unm. getniffen ©runbnja^r^. oud »erftanben tDurbe). hiermit ^dngt ber Sa J 
juf. bag jebe Stefle nur einen Sinn f)ai, ben sensus literalis (bad 5Jnngip 
ofler gefunben ^legefe) : bie 5lflegorien u.f.m. finb bann nur k)evf(^iebene accom- 
modationes, ^nmenbungen u. [. m. bed SBortfinn^; biefer sensus mysticus (ein« 
get^eilt in scns. alleg., typ. u. parabol.) fann aflerbingö k). ®ott felbji beabfi(!^- 
tigt fein. — ^iefe fie^re \>. ber perspic. s. scr. jie^t im ©egenfaj gur röm. 93e= 
l)auptung t>. b. ^unfel^. u. fBielbeutigf. ber S^r., tücgfialb bic Sluölegung^norm 
ber JB95., ber $lrab., beö röm. Stupid nöt^ig fei. $)ie fRbm. beriefen jic^ bef. auf 
9lp. ®. 8, 31 — aber ^ier tüar bie Sadje felbjl b. \). 3- 6^. bem Ädmmerer no^ 
bunfel — ; ob. auf bie »erfi^iebnen 2)eutungen ber (Jinfejungdtoorte be« ^eiL 



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§. 70. Vh ^eiHöe €<i^r{ft. 237 

5iBenbm. — aber ^ier liegt bie ©d^ulb nic^t an bcn 2Bortcn ; auc^ ba^ iDeutll^pc 
fanifücrfc^rt hjerben — ; auf 2 ^Jetr. 3, 16 — atjcr H^ gilt ben 6a(f)en fclbfl — ; 
auf bie IRot^ttJcnbigf. ber Sluölegungen u. Kommentare ~ aber biefe flnb nid)t 
f^Ie^terbing^ nöt^ig für \)(t^ no\^vo.^t\\^\>tx^nW\^ ber8(i)r., unb Oaben felbj! 
bie jDeiitli^f. b. \). bie SWögtitf^f. jie gu t»erfle^en jur Sorauöfe^ung — . 

3. ^ic perfectio s. suffic. : s. scr. perfecte, piene et snfficicnter con- 
tinet omnia, quae ad fidem et vitam Christ, atque adeo ad aeternae salutis 
consecutionem scitu sunt necessarla (Du. 1, 102). 9]id)t in 33ejug auf aÜeö 
®öttl. u. Ucbernatürl. fonbcrn nur in Sejug auf \>a^ gum $eil fRotf;m. mirb ». 
ber 8^r. bie Sonfldnbigf. auögefagt. Unb nidjt bloß implic, vrluti in radice, 
in scmine u. f. tt>. ifl bie €(f)r. üoUftanbig, mie bie diöm. leieren, fo bag man fic^ 
bann jur 5tir(^e gu n)enben ^ätte — ba tväxt e^ genug gemefen , n^enn in ber 
6c^r. nur ftünbe: andite ecclesiam ob. uielm. audite pontif. lom., »d^renb eö 
Dielm. ^eigt: hunc audite Tiaül). 17, 5 — , mie benn beg^alb j. 5Ö. bie Jcfuiten 
auf bem IRcgöb.Gonoqu. behaupteten: ex sola script.nuliam unquam baeresin, 
nuUum errorem aut potulsse aut etiamnuni posse sufficienter refutari sine 
praesupposita infallibili antoritate ccclesiae. Slber au^ bie $elm(l. hJoHten 
mit ber 6^r. bcn consensus patrum u. \>a^ S^^Ö^iß ber ilir^e üerbunben h)if« 
fcn, um bcn ^äret. bcn SWunb gu (lopfen (Dgl. Du. 1,104). 93ielme^r ijl alleö jum 
^eil yiot^m. in ber 6d)r. fcIBfl ooUjl. cntl^altcn , cntweber xcaa ^rßoy ob. oecrca 
Siavoiav scu secundum rem et sententiam. jDic JRöm. führen eine IHei^c t». 
jDogmen on, bie gum ^eil not^h). feien, aber nur auö ber 3:rabit. flammen, hjie: 
QInrufg. ber $eil., JöP«"^ %iUi% für bie 95erftorb., ©elübbe, freiu)in. e^elofigf., 
gegefeuer, 8afr. ber girmung u. legten Delung, ÜHegopfer, (Prieflcrcolibat u. bgl. 
9lber eö ifl Unfmn. bieg in Job. 16, 12 finben gu ttJoüen (Du. 1, 110). OTerbingö 
fmb bie fird)l. Orbnungen u. bgl. gum großen 5l^eil m«^t in ber 6c^r. enthalten, 
fonb. nur auö berJrab. gu begrünben, aber biefe finb au(!^ ni(^t gum ^f^eil not^tt). 
— 4. ^ie efficacia ijl e. ßigenfd). ber ©dir. fof. fte ©nabenmittel ift. 95gl. 
ba^. §. 72. Uebrigcn« ijl e^ in biefer ganjcn ^lu^fü^rung e. SWangcI b. alten 
Dogm., ba§ fic ni(i)t genugfam gm. b. DiJot^ttJcnbigf. u. ^ebeutung b. 6(^r. für 
b. K. u. b. für ben ßinjetnen unterfc^eibet, Jr>e(ct)em bie 8d)r. erfi.burd) b. 5t. »er- 
mittelt ift. — 

6) %\t neuere ©ntwWluno ber Seftrc Don ber ©djvift ift e. «iluflöfung ber 
altbogm. Stt^xt, n)eld)e in biefer gorm aUerbiugö nic^t ^altbor mar, ot;ne \i(x'^ bie« 
fcr $ro3e§ ber ?luflöfung bereite gu e. 5lbfd)tu6 u. gemeinf. JRcfuttat gcfommen 
märe. 1. J'ie 5trabition betonte Gan^t in iren. ^bfic^t, um am consensus pa- 
trum quinquesecularis, al^ bem piinc. subordinatum ber S)ogm., e. llnionö* 
grunblage für b. proteflant. u. röm. Äir(^e ju geminnen (ügt. SGBald). iHelig. €trei« 
tigf. b. lut^. Äirc^e. 2. 3lufl. 1, 435 ff. ßalijt in b. ^inltg. f. 5Iu^g. be« Commo- 
nit. 1629. 55. Resp. Mogunt. opp. 1644); aber bei bem 6. 3ö!)t^. fielen \\\ blei- 
ben mar miöfürl., u. in ben crflen 5 %(Afi% bereit« bie 5lnfänge ber röm. Äirrf^e 
u. Se^re guoerfennen mar ungefc^idjtl. (t»gl. ®ag2,106ff. ^oljmann ©.366 ff.). 
%\% burdj) bie Äritif bef. ber Gut», bie 8^r. unfi(^er gu merben f^ien, betonte ßef» 
fing mieber bie reg. fid., a!§ me!(ä()e ber Äirc^e u. 6ci)r. vorangehe (t»gl. 20293. t?. 



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238 ^' ^'^^ 9ltteiöuuni3 bei in ö^rlfiü 3ffu hjicber^ergeflcUten ®otte«9emeinfc^Qft. 

2ad)m. ©b. Xf ). ?lc^nl. 3)elbrü(f, ^l SWelan^t^. b. ©lauben^Ic^rer, e. @trcitf(^r. 
Sonn 1826, mogeöen €a(f, 92i^fcfe u. Sücfe, Ucber b. 5lnfc^n bct ^. ©(^r. u. i^r 
33cr^ältnig gur ©Ib^rcgel in bcr proteft. u. in b. oltcn 5tirc^c. ©onn 1827. 3n 
2)c(brü(fd 6inn auiJ) £)onieI, t^col. ßontroo. ^ottc 1843. 5)icg ifl bic pufepiti« 
f(^e iRi^tung (D^eiomanö 5?anon: „"Die Xrab. Ic^rt bie 6^r. ben^eifl* Lecturea 
p. 335). 2)ie prot. ^mxt ber Xrab. ifi bie^nerf. M fRt^t^ bcr ®cfc^. u. b. dlot^' 
njenbigf. ber 9efd)i(t)tl. Äontinuitot für oüc le^röeflaltcnbe J^ätlg!. ; abct bic 6c^r. 
QU bic orig. Urfunbc ber Dffb. felbfi ifl ni^t blog bic audfd)licgl. 9'Jorm, fonbcrn 
au(^ bic (c^tc DueUc attcr bogm. örfcnntnig bcr ^ciföma^r^. in b. Äirc^c, fo \>ai 
bcr ©^riftbcn?ci^ bcn 6d)riftgrunb bcr Dogmen na^jutt>cifcn ^ot. 2. 93cbcut- 
famer tft bic ©efcb. welche t>xt ßcf)rc ü. bcr Jnfpirotion erfahren ^at. 6(^on 
Güliyt ^attc bic Jnfplr. auf bcn mcfcntl. u. bcabfic^tigtcn ©c^alt bcr 6c^r., bic 
$ciIött)o^r^., bcf^räntt (ogl. ob. 5, 2 sugg. rer.). ^^faff in feinen Institt. Ic^rt 
nur für bic ©Ibömabr^. c. suggestio, für b. ©cfc^ic^tl. nur c. directio, u. Iä§t 
b. bcn zufälligen 5(cugcrli(^fcitcn auc^ biefc mcgfaUcn. 5)ic 5lrmin. crfldrcn bie 
3nfpir. bei bcm ®cf(^{d)tl., aU b. ©c^riftffcflcrn bcfannt, für unnöt^ig (^ug. 
®rot.: a sp. scto dictari historias nihil fuit opus, satis fuit scriptorem me- 
moria valere, aut diligentia in describendis veterum commentarüs). ^m 
n)citcrcn Verlauf crfc^üttcrtc €cmlcr bie 6i^er^. ht^ Äanon. inbem er f. mcnfc^l. 
^ntjlc^ungömcifc narf)n3ic« (5B. freier Untcrf. beö Äan. 1771—75. 4 ©bc.),u. 
2:öIIncr bic bcr Snfpii. inbem er jtc auf c. aügem. göttl. Scijianb rebujirte (Die 
göttl. Singcbg. bcr €(^r. 1772). Unb an bic 6tcüc be§ test. sp. scti traten im» 
mcr mc^r Vit mcnfc^I. ©laubenö» u. ^ctociögrünbc, meiere auf bic aScrIdffigf. 
u.f. tt). bcr bo(^ oiclfac^ unbcfannten SSerff. rcfurrircn. TOc^acIiö 3)ogm. ©. 92: 
„3(i6 mug aufrichtig gc|ic{)n, bag fo fcf! i(^ ü. b. 2öa^r^. bcr Djfb. überzeugt bin, 
i^ in meinem ?cbcn niemals c. folc^eö 3^uö"*6 ^^^ i- ®«ificö öcrnommcn ^abt, 
and} in ber Sibcl fein ©ort baoon finbc, bcnn 3o^- 7, 17. 1 3ol^. 5, 6 bereifen 
ni^t^." Üitinf). p. 69; animi certa persuaslo, ex usu legitimo 11. ss. orta, eo- 
rum doctrinam ad instituendum, corrigendum et tranquillandum animum 
esse maxime idoneam. — ^Da^ 2)ogma \>. b. 3ttfpir- löfic fidb unter bcn $än» 
bcn bcr neueren Sycg. u. 5lrit. immer mclfjr auf. S'^cbcn bcr früher »erfanntcn u. 
nun gcltenb gemachten menfd}l. €citc bcr @(^r. f^ttjanb immer mc^r bic göttl. 
3tt)ar fu(^en 3:^coIogcn tt)ie ©auffcn (Sur la tli^opneustie. 2. 5lufl. 1842) u. 
6ticr (t>gl. (Reben bcr 5(pp. 2. 5IufI. 1861. 95orr.) bie alte St^coric im ©angcn 
ÜU ücrtrctcn, obgl. aud) @tier „auf bie abfol 3rrt^umö[oftgf. b. ®c^r. ucrji(^tct/' 
njcnn a\x6) nur in ben für txx'i ^cil inbiffer. Dingen; aber im ©anjen fuc^t bie 
gläubige 3:^col. nod} c. Jormci ju finbcn, in hjcic^cr fie bcn '„gottmcnf(^l." S^at. 
bcr @d}r. aiiöi\ufprc^en vermöge, ^ud) 9^x1 [pri(^t üon „organ. Einigung bc« 
©ottcö^ u. aRcnfc^cngcifice" in bcr 3nfpit., behauptet ^voax „SBßort»" aber ni^t 
,,9Qßörtcrinfpirat./' u. gefleht „bic 9J?ögli^f. untergeorbneter Differenjen" gu; u. 
ou(^ Died^off gibt hk altbogm. 93crt^eibigung bcr 3trt{iumdloftgf. bcr 1^. @(^r. 
auf (Äirc^l.Btfc^r. 1858, 757). Sl^olucf u. JRot^e ^abcn bic Unhaltbar!, ber alten 
ßc^rc no^gen^iefcn; u. ^a\)n\^ ^at fic^ baran angcfc^Ioffen : „Der ©runbfel^ler 
bcr oltcn Sl^eoric liegt barin, ^a^ bic Snfpir. bie Dp. abforbirt. üRic^t bie ©un» 



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§. 71. 'Die ©nobcnmittet. 239 

bc^offb. felbfl. fönb. nur bie xn\p\x. llrfunbe berf. ij! ja btc 6d)r." (I, 667). „^ie 
Sunbc^offb. ^a\ (t(^ in i^rcu prop6. u. aj)ofi. SO^littlcrn u. ^Irägcrn in bcmf. ®cifl, 
in meinem fic fid) münblicft au§gefprod)cn f)at, fc^riftlicft niebcrgcicgt: bieg ijl 
3nfpir." (664). „^ie ^. 6(i)r.i|l bie t>. Scannern bcr Dffb. Qefd)Tiebene, im ffie» 
fent(. Qut^entv glaubmürbige u. übereinfiimmenbeUrfunbc ber|>cil^üffb." (3^WÖ* 
niß <8. 126). — ®ö ifl auöjugc^n o. b. fRot^menbigf. u. Sebeutung beö ©anjen 
ber €ct)r. für bie Äir^c u. t>. bo auö fotrol)! bie ®en)i§^. abzuleiten, tt)elct)e junä^ji 
bie Äirc^e al^ ©anje^ ü. bcm ©on^en ber €^r. u. i^ren einzelnen 2:bcilen IjqU 
fof. ftc intcgrirenbc ^^eile biefcö ©an^en ftnb, alö aui^ auf bie ©otte^mirfung 
i^rer ßntjlc^ung gu fc^Ite§en, fo bog ba« ßin^elne in ber 6d)r. immer in 33e* 
jic^ung jum ©anjen gefagt, ber pft)(^oI. Swfianb aber aB ber ber (^inl;eit i\ 9le* 
ccptlü. u. ©pcntan. begriffen mirb. 2)ie €cfer. i|i ba^ normirenbc ©ort ©otteö 
(für bie itird)e) u. cnt^d It baö feligma(i)enbe 2ßort ©otte^ (für bie öinjelnen). 
33ergl. |)ofm., e^riftbcro. II, 2, 98-109. öutljarbt, €enbfcbr. an ^ofm. 3citfd)r. 
f. «Protefl. 1859,4. ^erf., 3ur öe^re Don ber \). €*r. Sbenbaf. 1862, 3. 2:^omaf. 
111,1,436—453. 

§* 71» 3)le ©nabcumlttcL 

L tSiC ©ftrtft enthält feine ße^re tj. ben ©nabenmitteln über^. fonb. nur \>. 
ben wirtlichen: 2Öort u. 6afr. 2lber alle trcfentl. ^ie^ergebörigen ÜJiomcnte finb 
bereite 5(p. ©. 2 enthalten, ^ier erf(^e(nt bie 5ttr^e b. l). bie (Semeinbe 6l;r. al^ 
baö ^onbelnbc Organ S^r. u. be^ ^. ©cifteö, tt3el(^c^ bur(^ ben 5)icn|l ber beru» 
fenen 5Imt^trager bur(^ 2öort u. Slaufe in bie ©emeinfcft. i^re^ ^eil^ aufnimmt 
u. i^r neue^ Seben in mannigf. 93et^ätigungen »oü^ic^t, bie flc^ um 2öort u. 
^Ibenbma^l ^erumlegen. 

2. 2)ie Stlx^tnitfitt, fpcj. ber lut^. 5tirc^e, betont cor OTcm bie («ot^tobgf. 
einer äugeren 2)ermittlung ber -^eilögnabc gegenüber ber ©eijlerci, anbrerf. bie 
^iüt^menbigt. beö (Slaubenö, ber fi(f) auf \)a^ göttl. Beugnig in ben ©nabenm. 
grünbet. gegenüber bem röm. opus oper. ßutlier: deus non dat interna, nisi 
per externa, sp. sctm non mittit absque veibo (16,57. 29,208). 8ie |inb 
„bie Seiter" auf ber bie ©nabe ju unö ^erabjleigt, „ber €teg u. bie 53rücfe ha^ 
burd) (ie ju und fommt," bie „ÄIcibcr" In bie fie ftd) ^ütlt u. f. m , in ibnen ifi 
(5^r. felbjl gegenwärtig: „ß^r. felbjl i|l bcr ^rebigcr unb Släufer (ogl. Sl^omaf. 
III, 1, 397 ff.) ; fo bef. gegen Äarifl. u. 3ft>i"gli. trä^renb er gegen bie röm. Äir^e, 
bcf. früher, ben ©lauben betonte u. im 3ufammen^. Ijiemit \)a^ SBort jum ©e« 
meinbcgr. aud) ber €afr. machte. — ^o bann au^ bie 33efenntniffe. Aug. 5: 
per verb. et sacr. tanquam per instrumenta donatur sp. scts. Art. Smalc. IIJ, 
VIII, 3. p. 331 sq.: constanter tenendum est, deum nemini spiritum vel gra- 
tiam suam largiri nisi per verbum et cum verbo externo et praecedente, 
ut ita praemuniamus nos adversum enthusiastas i. e. spiritus qui jactitant 
se ante verbum et sine verbo spiritum habere etc. Quid quod etiam pa- 
patus simpliciter est merus enthusiasmus etc. Hoc in Universum antiquus 
est Satanas et serpens qui etiam Adamum et Evam in enthusiasmum con- 
jiciebat et ab externo verbo — abducebat. F. C. VI, 76 p. 818: pater ne- 



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240 ^' 3)ic 5lnclönun0 bcv in ß^tijio Sefu toicber^ergcfleaten @otte«gemcinf(^aft. 

minem trahere vult absque mediis, sed utitiir tanquam ordinariis mediis et 
instrumentis verbo sno et sacramentis. 2^aran alfo mu§ man fic^ galten u. 
ni^t on baö eigene unfic^ete u. trüglidje ©efü^I u. f. tt) p. 672 : de praesentia, 
operatione et donis sp. scti non semper ex sensu (qnomodo videllcet et 
quando in corde sentiuntnr) jndicari debet aut potest etc. -^inf. ber 9'Jot^« 
n)enbi(^feit M ®Iauben§: Aug. 13: damnant illos qui docent quod sacr. ex 
opere tiperato justificent, nee docent fidem requiri in usu sacramentorwm 
quae credat remitti percata. Apol. p. 71. 252. — ßbcnfobie iDogmat. ^oll.: 
media salutis sunt media divinitns ordinata, per quae dens acquisitam a 
mediatore Chr. saiutem omnibus bominibus ex gratia offert, verainque fidem 
donat et conservat etc. Verb, dei et sacr. sunt media salutis exbibitiva (wo» 
üon man bann t>a^ med. sal. receptivum unterfc^ieb, nämli^ bie fides). — 
2)ageöen fiel;t bie ref. 5^ir(^e, um baö unbcbinQtcSWajeüät^te^tÖotte^ guma^» 
ten, tia^ Ser^oltnife ber ®nabcnmittel ^m Qöttl. SBirtfamf. äugerli^er an, j. 93. 
Cons. Tigur. 12 (Coilectio ed. Niemeyer p. 194): pro ruditatis nostrae captu 
ea (sacr.) tanqnam adniinicula sie adbibet, nt tota agcndi facultas roaneat 
apud ipsum solum. 16: docemus, deum non promiscue rim suam exercere 
in omnibus qui sacramenta recipiunt, sed tantum in electis — ; arcana sp. 
sui virtute efficit ut accipiant electi quae offerunt sacramenta. Helv. post 
1 (p. 468): deum omnino velle praedicari verbum dei etiam foris. — Agno- 
scimus interim, deum illuminare posse homines etiam sine externo mim'ste- 
rio, quos et quando velit: id quod eins potcntiae est. Nos autem loquimur 
de usitata ratione instituendi homines. 13 (p. 490) : ilia ipsa evglii praedi- 
catio nuncupatur item ab apostoio Spiritus et ministerium Spiritus eo quod 
efficax et viva fiat per fidem in auribus imo cordibus credentium per sp. 
sctm illuminantem. — 9(1^ ber (xation.) ^ogm. ber ©egr. ber ®nabe ab^anbcn 
fom (oqI. §. 60), tanntc pe aud) (eine ©nabenmittel im eigentl. ©innc mel;r. 

§;72, 5)0« SBort ®ottc8. 

3ul. SÄüUer, etub. u. trit. 1836, 1—3. ^a« 95erf)nltmg ber ffiirffamfeit 
M l)eil. ©ciflee jum Süort. 

1* 2){e ©(^riftlrtre. Da« 2Bort t)at in b. <Sd)r. funbam. «ebeutunß. 6cfeon 
im % %. rul)t aUer JJortfcbritt ber §eil«(^efd). auf 2öort u. ®Iaube. Unb au(^ im 
^. Z. ijl t>(i^ QBort \>on 9lnfanö an bie 3orm ber Dffenb. (t^gl. ^ebr. 2, 3), u. bic 
l^citögefd). 5tl)atfad)en fleiben fid) bann in ba« SGßort ber apojlol. SJertünbigung, 
aU ba« notl)tt). mtkl be« ©laubene (ügl. ba« 93eifp. be« iTornel. ^p.®. 10, 3 ff. ; 
bie 93efe6runij fpauli ifi e. flanj\ fmgulärer gaÜ): fRöm. 10, 14. 17 fj niazig ei 
uxorjs. Dieg bejeic^net beg^alb Jcfu« M ben ©eruf ber 9ipp. (fiaQvvQety, xrj- 
qvaaeiv) u. »erzeigt ^iefür ben i®eiji (SWatt^.28,20. 24,14.) 3o^.l4,26, 15, 
26 f. 16, 12 f. — Die ^rebigt ifl bic erfle 2;ptigf. ber neugeörünbeten Äirc^e 9lp.» 
®.2. 6ie iji n)i(^tigcr M Xaufen 1 Äor. 1, 17. 3n)ar gundc^fl bur(^ bie amtl. 
93erufenen öefd)c^cnb ijl i^re Söirffamfeit boc^ ni^t |)ieöon ab^dngiö (<>9J- 5lp. ®. 
8,4 ff. 11,19. 18,26), ebenfotoenig üon ber ^erjendjleUung ber iöerfünbiger (ogl. 
<P^il. 1, 15 ff.), n)enn e« nur richtige (ogl. ®al. 1, 6 ff. 5, 4) b. % fc^rifigem. öer« 



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§. 72. a>a« ©ort fiJotte». 241 

fünbigung ifl, naml. bem altteftom. ©c^rifttoort (2 2:im. 3, 14 f.) u. ben (nun» 
me^r auc^ in €^nft gefagten) neutcflam. ^dl^tftatf. entfprec^cnbc (ugl. bcn jo^. 
Äanon ber d)rif}l. 2Ba^r^. 1 3o^. 2, 22. 4, 1 ff. 2 3o^. 7). — $)ie6 llöort nun — 
S3uge u. ©laubc, ©cfej u. (Joang., /ueray. ;c. nicr. 2lp.®.2.38. 17,30f. 20,21, 
ob. U^ Äteuj e^r. 1 tor.l, 18.23. 2,2 — ifl c. ©ort (5^r. fclbfl (Spl).2, 17, weil 
in f. $)icn(lc 2 5tor. 5, 20, ob. bc« Oeiflcö a^r. (1 Äot. 2, 10—13) bcr in b. ^xx^i 
feine SBo^njlätte unb on i^r ba« Drgon f. ©irffamf. )^(ii\ beg^alb »irfungöfräf* 
tig tRöm.l, 16. 3af.3, 18. (toiebergcbatenb) 1 $etr. 1, 23 {^oyog^ibv), quc^ jum 
2obe 2 5tor. 2, 15 f. 

2» ^f c Älrt^cnlcjit» Dbgl. bie^rebtgtin ber grie*. Äir(^c tfjetor. aulge- 
bilbct, in b. Äird)e beö ÜWittcIoIterö r)on einjelnen bebeutenben (Prcbigcrn 
oft mit grogem ©rfolg ge^anb^obt, in ber röm. Äir(^e na^ b. 3;ribent. me^r in 
ben ilultud aufgenommen n)urbe, fo tritt pe ^ier boc^ entf(^ieben gegen bad €afr. 
gurütf. 2)Qgegen jlellte bie 9t e form, ba^ 2Bort. tt)ie ber ©djr. fo ber fir^I. Ber* 
fünbigung, in bcn 93orbcrgrunb. 95or SJCfern rü^mt eö Öut^er <xU „eine aQm. 
Äraft, fo c. gro§mäc^tige^ 1)ing, bog e3 2llle« fonn u. Dermag — , ed ricf)tet alle 
jDinge aud, e« bringt 95ergebung ber ©ünben u. f. xo.\ e^ bringt G{)rij!um mit 
P(i — , barum wer e« faffet u. ^dlt, ber faffet u. ^ält G^r. u. alfo ^at er burc^d 
©ort bog er f. Stob ewiglich lo« mirb" (11, 146) ; „ber ^eil. ®ei|i fü()ret eö felber 
— , tüir reben aber oon b. äugerl. ©ort, bur(^ SWenfc^en, aU burc^ bi(^ u. mic^, 
münbl. geprebigt" (ffi. XVI, 2786 ; ogl. St^omaf. III, 1, 425). 2öort u. ®eifi fmb 
beifammcn; e^ iji „bei ©eifleö CL^r. Saut u. Stimme," bie „(Rö^re," bur(^ meiere 
ber ®eifl inl ^erj fommt. So benn auc^ bie 93e!enntniffe (»gl. §. 71, 2). $)em 
entfpr. ift bie ßefjre ber jDogm. o. ber efficacia verbi div., auögebilbet bef. 
im ®egenfa J gu9tatfimannin $)an jig, ber in f. 6(^r. „Daö @nabenrei(^" 1621 
(ogl. (Jngel^. in b. Seitf^r. f. ^i|l. St^eol. 1854, 1) jto. b. äugerl. ©ort (b. 8^r.) 
u. b. innerl. unterfc^ieb, jenel einem „ffiegweifer" u. bgl. oerglid), gu welchem er|l 
im ßefenben u. ^örenben ber ^. ®ei(l ^injufommen muffe, bamit eö lebenbig u. 
tt)irfungöfräftig werbe. iDem gegenüber lehrten bie $)$). baf bem SBorte, fc^riftl 
u. münbl, an jt^ bie entfpr. Äraft jufomme. Verb, dei hie non consideratur 
ut principium ypcaacwg s. cognoscendi, sed ut medium n^diecog s. operandi, 
cuius interventu homo peccator a deo ad aeternam salutem perducitur (^oll.). 
Dieg ©ort befielt ni^t in ben äugern ©u^flaben u. bgl., fonb. im 6inn u. 3n- 
^alt: conceptus et sensus divinus literis et syllabis in scriptione et vocibus 
in praedicatione expressus et exhibitus (Du.) /Diefem ©ort nun fommt bie 
affectio (scr. s.) ber efficacia ^u: habet vim autpötentiam activam, super- 
naturalem ac vere divinam, ad produceudos supernaturales effectus, seil, 
mentes hominum convertendas , regenerandas et renovandas, ex div. ordi- 
natione 6ibi,quoad sensum speetatae, intime et indissolubiliter, etiam extra 
usum, actu |)rimo unitae, quaeque accedente usu lectionis, auditus aut 
meditationis sese actu secundo exserit, ita ut effectus ilii gratiae superna- 
turales prouta deo, tanquam causa principali, sie ab ipsa scriptura (gilt 
aber au(^ u. münbl. ©ort), tanquam a causa efficiente instpumentali , simul 
et junctim uno indiviso influxu efficienter producantur (Sai.). «Diefe ni^t 

Sut^atbtd 5Do9mati(. 2. 9(ufl. 16 



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242 V. Die «nciflnunß bct in d^ti^ 3eftt toieber^etßepefltcn ®otte«öcmcinf(!^aft. 

blog moxal fonb. übcrnatürl. Sßtrffom!. bed SBorted bcru^^t auf ber mystica verbi 
cum sp. scto unio intima et individua i^oU.), benn nur babutc^ ifl ed SBort 
®ottcö ober bcd ^eil, ©cific«. 3n bicfem ©innc toirb ftegen Wat^m. gefaßt, bog 
ed au(^ extra usum »irffam fei. 6eit bem 18. 3a^t^a^« (6(^ubert, Unten, 
t). b. ^roft ber 6- €c^r. ^elmft. 1753; ©palbiiig. Ueber ben SBert^ b. ©cfü^Ie im 
S^rijtent^. 1761 u. ö. u. f. ».) mürbe bie %n[\6)t immer me^r l^errf^enb, ba§ bie 
^aft bed 25ürte« nur e. Iog.»moraI., atfo in ben ü. Sßort in und fierüorgerufenen 
®eban!en, ßmpfinbungen u. f. nj. begrünbete fei (ügl. Änopp U, 407. ßut^arbt, 
Sc^re x>. fr. SöiOcn. 357). Slber bie SBirffomfeit bed SBorte« mmittelt ft^ j^ai 
burd) unfer pcvfonl. ©eifteSlcben , ru^t aber im ®ci|te ®otte« felbft, bcffen Sir* 
fung bie Erneuerung M SWenfd)en ift. t>\t\t ®ir!famt. eignet beiben Steifen 
beö ffiorteö, ®efe^ u. (Süang., jebem in f. SDBeife. — 

Lex et evangl. ^oU.: Verbum dci dividitur in verbum legis et verb. 
evgUi. Illud excitat contritionem , hoc accendit fidem salvificam ex inten- 
tione div. 3)ie röm. Äirc^e J)(ittt m^ bem (Eoong. e. nova lex gemalt. ^Dogg. 
betonte Sutbcr baö (Söang. u. bie 3luf^cbung beö ©efe^eö für t>tn ©laubigen 
(tjgl. f. Äomra. j. (Sal.»53r., bef. ju3,23. 24: ®efe^ u. öüang. ftnb fo ttjeit getrennt 
„mie ^immel u. (Jrbe/' ber ©laubige „^lat mit bem ®efef fc^let^terbingö ni^t« 
me^r ju ft^affen" näml. fof. u. fomeit er e. G^rift ift), ^umeilen in migöerfldnbl. 
eytremer ffleife (bef. gegenüber ben 3»t^öu« 6cf)tt)ärmern, bid ju bem 2öorte: 
.,*Wofe ift allein bem jüb. 93oIf gegeben u. ge|it und Reiben u. S^rijten nic^tö an. 
$Bir ^aben unfer C^oang. u. bad 9t. J. SBoUcn f!e bur(^ ÜWofcn au« und 3uben 
machen , fo tüoden ttjir« ni(^t leiben" 2Ö. XX, 203 — aber nur um bie neuteft. 
ewang. grci^. gegen altteft. Oefe^Iic^f. gu oert^cibigen). X'ieg übertrcibenb pole« 
miflrte ^ g r i c o I a (ögl. St^omaf., Äonfequen^ b. ?Jrtn jipd 6. 48ff.) bereit« gegen 
TltU Sorbcrung ber 23uge au« b. ©efe^ (llnterr. b. Sijltatoren 1527) (t. au« b. 
©(auben u. ber Siebe jur ©ered)tig!., u. t>. Dteuem 1537 in ben anonpmen Pro- 
positiones inter fratres: „1. 2)ie ©u^e foU gelehrt »erben nic^t au« ben 10 ®e» 
boten ob. einigem ©efc^ üWofi«, fonb. au« bem fieiben u. 6tnben be« 6o^nc« 
(Sötte« bur^ t)a^ Soang., 2. 3)a« ©efe^ foH übcr^. gar nic^t gelehrt tücrben, toe« 
ber jum 5tnfang, SWittel no^ (Snbe ber ©erec^^tigf. be« a)?enf(^en;" benn ^e« ge» 
^ort nic^t auf bie Äanjcl fonbern auf« aiat^^au«." ^iegegen oeröffentl. ßut^cr f. 
5Di«put. toiber bie 5lntinomer. 5luf@runb berf.F.C.V de lege et evgl.3 
(p.592): quidquid exstat in s. iiteris quod peccata arguit, id revera ad le- 
gis concionem pertinet. 4: evgl. vero proprie doctrinam esse censemus quae 
doceat quid liomo credere debeat — videl. credere, Jesum Chr. omnia pecc. 
expiasse etc. 5. (p. 593): öoang. im »eiteren Sinn si vocabuium evglii de 
tote Chr. doctrina accipiatur — recte dici et doceri, evglm esse concionem 
de poenit. et remissione peccatorum. 6. aber im eigentl. 6inn ift evgl. non 
coucio poenit., arguens pecc. etc. 7. J)amit ba« ©efej f. »oHe SBirfung t^ue 
u. nid)t $eud)ler ob. S^erjtoeifelte ma^e; eam ob causam Christus sumsit sibi 
legem explicandam spiritualiter. — Et sie demum peccatores, ad legem re- 
missl, vere et recte pecc. sua agnoscunt. Etsi igitur concio illa de passiooe 
et moi te Christi sevei itatis et terroris plena est, quae iram dei adversus pec- 



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$. 72. ibdi mmt ®otte«. 243 

cata ostendit , unde demum homines ad legem dei propius adducuntur — , 
tarnen quamdin nobis Christi passio et mors iram dei ob ocalos ponunt et 
hominem perterrefaciant, tamdiu — non sunt proprie concio evglii, sed 
legis et Mosis doctrina, et sunt alienum opus Christi, per quod accedit ad 
proprium suum opus. %txmx F. C. VI de tertio usu legis: cum constet, 
legem dei proptcr tres causas hominibus datam esse, primo ut externa quae< 
dam disciplina conservetur — , secundo ut per legem homines ad agnitio- 
nem suorum peccatornm adducantur, tertio ut homines jam renati, quibus 
tamen omnibus multum adhuc carnis adhaeret, eam ipsam ob causam cer- 
tam aliquam regulam hsbeant, ad quam totam suam vitam formare possint 
et debeant: orta est inter paucos quosdam theologos controversia super 
tertio usu legis, videlicet an lex ctiam renatis inculcanda et eius observa- 
tio apud eos urgenda sit an non. 3)tefe groge tt)trb oon ber F. C. Bejaht 3 (p. 
595 f.): propter veterem Adamum qui adhuc in hominis (renati) intellecto, 
voluntate et omnibus viribus eius infixus residet, opus est, ut homini lex 
dei semper praeluceat, ne quid privatae devottonis affectu in negotio reli- 
gionis confingat et cultus divinos rerbo dei non institutos eligat. Item ne 
vetus Adam pro suo ingenio agat etc. 4 (p. 596): bic SGßcrfc bcd Ocfefcd ^ci« 
gen fo, tt)cil ftc r>. ®cft^ erjtDungen flnb; 5: bic grüc^tc bc« ®eiflc«, »eil flc o. 
bem ben (^laubigen einioo^nenben ®eifl bur(4 biefe gemirft ftnD, ita quidem 
sponte ac libere, quasi nullum praeceptum nnqnam accepissent. £t hoc 
modo filii dei in lege Tivunt etc. 6: 6o x\t ha^ ®efej bei ©ulfertigcn u. Un» 
bugfett. berf. SBitle (Sottet ; ber Unterf^ieb liegt in ben SWenf^cn. 

^ie 3>ogm. pflegen an biefem Orte fe^t einge^enb hit gan^e fiel^rc t>. öefef 
ju be^anbeln. jDo« golg. naä) ^oH. Lex div. est vel univers-et perpetua 
i.e.immutabilis omuium actuum moralium regula, qua deus omnes homines 
obligat ad faciendum id quod honestum et justum est etc. (lex moralis), vel 
particularis et temporaria , quam deus solis dedit Israelitis (cerem. et 
forens.). iDie lex perpetua i{! entmeb. naturalis , ald jussum dei omnium 
mentibus naturaliter impressum^ ob. mor. im engem @inn ob. revel. S3on b. 
lex natur. flnb nac^ b. gall menigfiend quaedam vestigia, universalia prin- 
cipia , übrig geblieben 9ldm. 2, 15. ^ber ed ifl imperf. u. insufficiens ad salo- 
tem, Oie lex mor. im engem @inn ob. revel. i(l bie Sinaii, gegeben gur 
€i^emng u. SScrßdrfung ber lex natur., u. smat für alle üJicnfc^en ofine 2lud« 
na|me (Rom. 3, 19, nic^t blog für bic 3fr.,. b. (SJemiffcn oerpflic^tenb ab obed. 
consummatissimam. Estdecalogusepitome omnium legum moralium. (IBeim 
©abbat^gebot unterfc^icb mon bad morale et perpetuum, t>ai näml. einer \>. b. 
7 %a%tn gotteöbienfil. gefeiert merben folle, u. bad cerem., toa^ nur bie 3f^. an- 
ging, ta^ ed naml. gerabc ber 7. Sog fein foüe u. bag für il^n in rigorofer SBcifc 
ougcre fRul)t geforbert »ar. 5Dic ncutejl. Verlegung auf ben 1. SBoc^entag fanb 
mon in 3o^. 20, 19. 26. ajp.@.2. 3lpof.l,10. 5lp.®.20,7 u. 1 Äor. 16,2.). Lex 
mor. Sinait. est perfecta faciendorum et fugiendorum norma, neque eadem 
a Chr. novis praeceptis aut additamentis aucta, sed tantum uberius decla- 
rata et a corruptelis pharisaicis repurgata est. (i^^rifiud ifl ni^t ein oovus 

16* 



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244 V- *>^* «neignung bei in O^flo 3ef« wiebn^ergefleUtni ®otte«0tweinf<^flft. 

legislator. — Usus legis est quadroplex: polit. (externa discipl.) , elencht. 
(pecc. manifestatio et redargutio) , paedag. (compalsus indir. ad Chr. ®al, 
3, 23 ff.), didact. (inform, et directio omnium actuum mor. intern, et extern. ; 
perpetua vivendi regula SWatt^. 5, 17). 5lu6 für bie SBicbetöcB.: renati noD 
sunt sub maledictione et molesta coactione, sed tarnen sub obligatione Ie> 
gis ad praestandam obcd. 5!)cmna$ i(l nii^t bie Stellung M (moral.) ®efeje# 
felbjl, fonb. nur unfcre Stellung j. Oefej eine onbere getüorben: nur in tiefem 
€inn fonn r>. e. Sluf^ebung beffelb. bie 9lebe fein. — S<^ai fann fein aSicbergeb. 
ha^ ®efej üollf. erfüllen , ober ber öoflf. ®e^orf. S^r. tt)irb ifinen angere^net u. 
ber ^. ®eijl t^eilt Ärofte M neuen ßeben« mit, ut deliberato voluntatis pro- 
posito legem dei non violent quamdiu in statu regencr. permanent. — ^ie 
lex cerem. Fi nis legis cerem. principalis est tum beneficiorum Chr.signi- 
ficatio et adumbratio, tum eorundem per sacramenta et sacrif. applicatio. 
Finis minus princ. est commonefactio de pecc, evzaSla in conventibus et 
actionibus ecclesiasi, ecclesiae jud. ab omnium gentium coetibus segrega- 
tio. I^uri^ Ci^r. abrogirt, t|l ed burd^ bie S^Pörunfl \>. 3eruf. uöHiö oufge^oben. 
Sacrificia V.T. habuerunt vim expiandi pecc.tam voluntaria quam in- 
volunt., non ex se, sed typice et organice (Set). 17, 11. ^ebr.9,22. 9lber ^ebr. 
10,4 (ommt Riebet ni^t üöllig ju f. IRe^te). —Finis legis forens. est con- 
serv. disciplinae in societate civ., discretio politiae jud. ab aliorum gentium 
politiis. — Evang. 1. generaliter: universa doctr. N.T. SWarf. 1,1. 16, 15 
(lex et evgl., SBuge u. (SlauBe); 2. spec. : doctr. gratiae de gratuita pecc. re- 
miss. (im ®egenfa^ s. ®efe^); 3. specialiss.: doctr. de Messia jam exhibito 
(iRöm. 1,1). Ser^ältni^ ü. ®efej u. (Jüangel.: Lex et evgl. ratione gpv- 
cßws toto coelo sunt distincta, ratione n^afemg quovis puncto mathema- 
tico conjunctiora : adeoque hie oportet oQ&cnofieZy ^ rede secare verbum 
veritatis 2 Slim. 2, 15. — 5llte« u. 91 eue« a:e|lom. ©efe^ u. (Sögl. ftnb nid^t 
ibent. mit 21. u. 9?. 3:. , ober ber gef^ic^tl. Op. no^ oert^eilen fle fic^ bo^ im 
SBefentl. ouf biefelben. SBegriff o. testam.: dispositio liberrimae voluntatis 
dei de cuitu div. mediisque salutis ac forma regiminis in eccl. (olfo , genou 
genommen, ni(^t gonj ibent. mit pactum u. foedus). 5)ie Unterfcfteibung 
t). 91. u. ^. %. ru^t ouf 3er. 31, 31 ff. ®ol.4,21ff.: foedus operum u. foed. gra- 
tiae, eineö fo umfoffenb feiner iöeflimmung no^ otö bo^ onbere. 

§.73* 3)ic Saufe. 

^ ö f H n g , ^0« 6acr. b. Staufe, bogm., ^iflor., Uturg. (gri. 1846—48. 2 ©be. 

1. :5){e ©djtlftlejre. aSgl.^ofm., e*riftb. 11,2, 156—200. ^oö 5Ilte2e|!. 
^ie ©efc^neibung ifl bie 9lufno^me in bie ®emeinf(^oft bed üorbilbt. ^eil^oolfd 
u. feiner ©nobengcmeinfc^). mit ®ott, inb. fie ein €pmbot ber 9leinigung be^ ßei« 
beö ijl, fof. er ber gortpponjung bient, bo biefe^ 95olf ®otteö ein leibl. pc^ fort* 
pflonjcnbe^ ifl. 9lber bo« olttcjl. ©nobenDer^dltnig Sftaelö §u 3e:^. ifl in f. 9leu« 
§erli^f. u. aSotloufigf. nur e. t^ntf. SDBcif]'. M ttjefentl , u. fomit ou(^ bie Sef^n. 
aSorbilb ber 2lufn. in bie toefentl. ©otteögemeinbe. Stu^erbem enthält bo^ 91. Z, 
IDorbilber einer jufünftigen S^leinigung in f. SBofc^ungen ((5Jen.35,2. (5|:.19, 10. 



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§. 7d. S>ie Saufe. 245 

l®om. 7,6) u. ffietffaöunöen bcrf. (3ef.4,4. ^8-36,25. ©a^.13,1). Baratt — 
m6)i an bic crfi m^ ber 3«rPörunö 3ßtufal.8 oufgcfommene *ProfcI^tentaufe — 
f(i)lo§ jt<^ bic i a u f c 3 1 a n n i « an ; bic ougcrc ^anblung c. Symbol bcr IRci« 
nigung (ögl. jur SBortbcbcutung SWarf.7,8. $cbr.6,2. 10,23), ücrbunbcn mit b. 
Sefcnntnig bcr 93u§e (/SaTrr. fistay, sis atp. afx. ßu!.3,3 u.ö.) mit t>orbcrettcn- 
bcr ©ünbcnöcrgeBunö jur ?(nh)artf^aft ouf b. IRcii^, no(^ nic^t jur 5tufno^me 
in ha^., u. bcn 1^. ©cifl ber mcff. 3:oufc nii^t gcBenb fonb. nur abBilbcnb (ÜWott^. 
3,11. ßuf.3,16). 3m 9lnfi^Iug |icron orbnctc 3cfu3 na^ f. ?Iufcrj!. b. *rifir. 
Saufe auf bcn l^rcieinigcn, tt)obur(^ aflc 95ölfcr ju f. 3ün9crfc^aft tocrbcn fol» 
(cn, OWatt^. 28, 18—20 : ßcmt. eig u. f.to. bcjci^net e. Ser^ältn. ber Sugc^örigf., 
€71* (5(p.®.2,38) bcn Dramen al« b. ©runblagc b. <&anblung, Iv (5(p.®. 10,48) 
ol^ ba^ Clement in bem jte bcfi^Iojfcn iji, bcr 9?ame bcö ^Dreicinigcn aber ®ott 
in f. trinit. ^cil^offb. ©cit ber ©egcntoart M ^. ®eij!ed iji biefe SBaffertaufe e. 
Saufe mit 1^. ®cifl u. i^rc 6ünbent)crgcbung bic 9lufna^mc in bic nunmehr l^er» 
gcfteHte ^cilögemeinf^. (%p.®. 2,38) u. bie Icjtere gefi^ic^t n\d)t o^ne jene ^anb» 
lung (aud) b. *PauIu« 9lp.®.9,18}. — 5Dic apoflol. ße^rc ithi an b. Saufe c. 
ncgat. u. e. pof. €cite Jeröor, Beibe Begrünbet in ber mit b. Saufe gefegten 3ugc* 
^ötig!. j. ^cil^gnabc 3- S^t- ®al.3,26ff. natrceg yocQ vlol d^eov iaze dia r^f 
nlazewg ev Xq.'Ir^aov' caoi yuQ elgXg. Bßanxiad^ritB.XQiaxov iyedvaaad^e: 
gu ©otteöfinbern flnb Pe 5lIIc gemorben cinerf. burc^ i^rcn ©lauBcn, anbrerf. ba- 
burd) bag fic burd) bic Saufe in S^riftum cingef ommen , in ibm Bcfi^loffcn jlnb, 
fo bag jte ®otte gegenüber nic^t für pc^, fonb. fof. jte in d^x. ftnb, in ©etrac^t 
fommei;t. 5tül.2,ll — 12 iy ^ x, neQiexf^iri&riie negirofji^ cixsigonoii^tt^^ iv 
zfi dnexdiaei xov C(of^. xfjg aagxbg^ iy t^ negu.xov Xq., avvxacpiyxeg av- 
TW ey TW ßccnxlüfjittxiy iy w x. avvriyiQ&rixe dia xfjg uiaxecog: S^ie Saufe iji 
aunä(^|t b. ^ö^cre (ScgenBilb b. Q?ef$ncib., fof. in il^r ni^t Blog b. 95or^aut fonb. 
b. gleif^eöleiB fetBfl, in »»eifern b. ÜKenf^ unter 8ünbc u. Sob tjcrfauft ifl, au«« 
gebogen toirb — womit ni(^)t e. jlttl. S^un b. ©etauften fclbfi (©inneöanbcrung 
u. bgl.) fonbern ctmaö Bejeic^net »irb loa« an i^nen gefi^e^en ifl — ; ge^t ober 
gugl. tocit über bic ©efi^n. l^inau«, fof. jte e. üJiiterlcBen bejfen iji, lüaö S^r. ge» 
f(^c^en ijt: (Snbe eine« atten, 3Jnfang eine« neuen ScBen^öcr^äÜnijfe« ju ®ott, 
öon ®ott an un« gctoirft u. perfönt, angeeignet burc^ ba§ ö. i^m fclBfl gcmirfte 
IWittet b. ®1B«. 5Ie:^nI. fRm. 6, 3. 4 § dyyoeZxe oxi oaoc ißanxla^rjfjiey eig Xq. 
'/. , eig xoy S-dy. avxov ißaTtx. ; cvysxdq)rifX€y ovy cevxio dtd xov ßaTTxiafi. 
slg xoy ^cey. , IVa ägneg r^yiq&q etc. , um ju Begrünben , ba§ hjir un« bur(^ 
ein ÖcBcn in ©ünbe in SBiberfpru^ mit bem fejen lüürben, tt)a« unö in b. Saufe 
gcfd)e^en u. gu S^eil geworben iji: ndmi. bur* bie Saufe auf ^^r. Sob ein 31B» 
fc^Iug be« Bid^er. ScBenö jum 33e^uf eine« neuen. 3lu(^ $eBr.lO,22f. c^^ay- 
xifffiiyoi xdg xagSLag dno avyecdi^cecog novrigag x, XsXovfiiyoi xo atoficc 
^daxc xad^aQ(^ Begießt jt(^ auf bie Saufe u. Bejei^net pe al«^ba« p^ere ®egen- 
Bilb ber altejt. ©efprengungen, mit jlttl. Sßirfung, für unfer perfönl. IBer^altnif 
JU ®ott u. al« ®runblage unferet Hoffnung. S)ic äugere ^anblung iji jugleid^ 
bie innere, o^nl. tt)ic 3lp.®.22,16 5lnan. ju 6aul. ßdnxiactt x. unoXovacci zag 
dfittQziag aov, ^cf ^atB ^eif t pe 1 ^etr. 3, 21 aweidr^cemg dya&r^g inegw» 



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24^ V. 2)ie Aneignung bet in (S^ti^ 3efu lote^n^gefleaten ®ottedgemeinf(^aft. 

Ttl/na dg (f-eopi bie an Oott geri(^tcte (u. ö. ®ott getoä^rtc) örMttung eined 
guten ©enjiffcnö, fof. [xä) burd^ bie STaufc (u. i^re €ünbcnt)eröe6ung) baö 25er« 
^ä(tn. ju ®ott in unfrem Semuftf. onbcrt. 5Denn jtc ijl einerf. innert. QSefpren* 
gung mit bem 93lute d^x. l$tr.l,2 (benn bei ^ccyxurfios alfji. Xg. ijl tx)o^I an 
b. Joufe ju benfen), »gl. a\xä) 13ol&.5, 6 ovx iv t(^ v6ati fjibvov, «AA' iv rtS 
vd. X. T. «?/i. , anbverf. ücrbunben mit b. ^. ®eifi, toelc^er bie »irff. ^aft be^ fü^* 
nenben Stöbet 6^r. jucignetu. baburc^i e. neue^ fieben begrünbet: 2:it.3,5f. Xov 
xQov naXcyyeveaiag x, draxairaiasas nvBvficaog ayiov ov i^dx^ey iq)' rifJLccg 
nXovaicjs, loo bie äußere SDafdjung felbfi jugl. M bie innert. SBanbelung bejci^» 
net tt)irb, oermöge boren b. ÜÄcnfc^ einen neuen Öebenöanfang nimmt {naXiyy.), 
ttjelc^er e. ßmeucrung burc^ b. ^. ®eifl ijl {draxccty, ny. ay.). — SEßeit bie§ bcm 
(Sinjelnen miberfobrt, inbem er burc^ jtc in bie ^citögemeinfcb. ber ©emeinbe 3- 
S^r. aufgenommen mirb, fo merben dpi). 5, 26 b. (Semeinbc felbjl u. b. laufe in 
©egie^g. ju einanber gefegt: IV« avzrjy ayiaarj xad-agiaag rw Xovtgto xov 
vdatog iy ^rifxocti, fof. (S^r. burc^ bie loufe jic^ f. ®emeinbe anjueignen begon» 
nen ^at, inb. er jtc Zeitigte b. ^. ifircr €ünbenf(^utb enttebigte u. in e. neueö 95er* 
^dltn. ju ®ott fc^te. €o ijl b. ^Vi^tVöxx^t b. ©emeinbe gu 6^r., n)ie bie 3uö^^ö» 
rigf. ber öinjclnen jur ©emeinbe bur<^ b. S^oufe bebingt. 

^eg^alb jtnb auc^ bie JC inb er, ju tDeli^en $aulu^ al^ ^u ©tiebern ber ©e- 
meinbe (5p^. 6, 1 fprid)t, getaufte; u. rt)enn gan^e Jamilien butc^ b. Saufe in bie 
c^rijit. ©emeinbe aufgenommen tt)urben, »erjtanb fi^ b. Saufe ber Äinber toctc^e 
jur gam. ge^iötten oon felbjl, 5tp. ©.16,15.33. 18, 8. 1 Äor. 1, 16. ^Dagegen ^at 
1 Äor. 1, 14 mit biefer grage nic^tö ju t^un, t)(x eö ft^ \)\zx ni^t um tdi^ 95er« 
pltn. ju ©Ott ob. jur ©cmeinbe fonb. um bie gamiliengemcinfc^. ^anbett, beren 
^rijll. ^eiligf. buri^ bie Ungläubigf. bed einen ©atten ob. b. angeborne ^ünbigf. 
ber itinber ni^t aufgehoben toirb (ögt. ^ofm. ©d)riftb. 1, 514). ßine ©ete{)rung 
aber über bie Stellung ber unmunbigen ^inber jum 9leic^e ©otted, atfo au$ 
jur |)eil^gemeinbe fotten bie Jünger in 3efu 9QBort u. SSerl^alten üKatt^. 19, 13 ff- 
SDhrf.lO, 13 ff. ßuf.l8,15f|. feben. 3cfuö ^at ben Äinbern einen tüirflic^en ee* 
gen für i^r in b. (äntfattung begriffene^ Sitltn gur ^rfütlung i^rer fittl. 5Jufgabe 
mitget^eüt. @o follen fte alfo auc^ ju bem 93erflärten gebra(^t toerben, um ben 
Segen bed nun in i^m jum 2lbf(^lug gebrachten ^citd ju empfangen, burc^ bie 
Slufna^me in b. ^eilögemeinf(^. ber ©emeinbe u. beö in i^r gcgenwdrt. ©eifieö. 

2* 2)ic ÄirftcnXcire* l. :5)le ^WUX^tL ÄUfte te^rt übereinft. oon b. Saufe, 
felbft bie 5lle|:anbr., ba§ jie ni^t bloß e. 6pmbot fonb. j^eilötoirffam fei (Orig. in 
Joh. VI, 17 T. IV p. 133 avfdßoXoy xa&aQalov ^vxfjg — ' ovdsy f^xroy x. xaz 
avxo — ri xaqLisyLuxüiy ^ümv aQx^ x. nrjyi^ bur^ bie 3lnrufung ber Srin.), 
unb jtDor bie ganje güHe b. $eit^ in jic^ jufammenfaffenb ; toirtfam burc^ t>it 
SSerbinbung b. ^. ©eijteö mit b. Sajfer: Sert. De bapt. 4: supervenit spir. de 
coelis et aquis superest, sctificans eas de semetipso, et ita sctificatae viin 
sctiflcandi combibunt. Sogar )i>. e. Umn)anblung {fieraaxoixscovxai) \pxid)t 
r^etor. ßpr. o. 2lleybr. ^^xtx 2ßirtung na^ ijt bie Saufe ber Uebergang au^ 
b. atten in e. neue^ ßeben. Sia^er einerf. äcpeaig afi,, aber nur ber oor b. 
Saufe begangenen Sünben, prima remissio pecc, 3uft- Ap.1,61. Giern. Strom. 



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§. 73. a)le toufc. 247 

IV p.633 sq. 3:ert. De bept. 8. (5^pr. De grat p. 2 sq., toö^renb mon für bie 
laufenbcn ©ünbcn t>. ®ott jt(ft Vergebung gu erflebcn , für b. [(^mermn oud b. 
Äirc^engemctnf(^. auöfd^licgenbcn burc§ bie ?JönUcnj u. i^re ©tufen fic^ SBiebcr« 
aufn. in bief. ju erioerben ^attc. ^nhxtxldyayipprjffis, fc^on in b. bcfannten 
©teöc 3ufl. Ap. I, 61 mit (Jrinncrunö an 3o^.3,3f., (5lem. Paed. 111 p. 113: (gr- 
Icuctitung, ®otte«finbf^aft, »oüenbung, Unperbli^f.; Icrt. Adv. Marc. 1, 28 
fc^reibt i^r ^u: remissio delietorum, absolutio mortis, regener. hominis, con- 
secutio sp. scti ; (]^ppr. De grat. 3 : undae genitalis auxilio superioris aevi 
labe detersa, in expiatum pectus serenum desuper se lumen infudit. Post- 
quam coelitus spiritu hausto in noTum me hominem nativitas secunda re- 
paravit etc. 5lber au<^ Olaube geforbert (^icron. Enarr. in Ps. 77. qui non 
plena iide accipiunt baptisma, ooo spiritam sed aquam accipiunt). — ^Die 
55inbcr taufe ,,in b. morgenlb. Äirc^e x>. Drig. aU apoji. Slrob. bezeugt (Ad 
Rom. T. V. 565), im 9l5enbl. ö. 3ren. (II, 22, 4) u. Slert. (De bapt. 18) üobouö. 
gefegt, befielt Mttt b. 3. 3a^r^>. in ber gangen itirc^e alö aügem. onerfannter 
©ebrauc^, gegen midjtn fein SQBiberfprud^ mebr gilt. 5iuc^ bie $elag. toagten 
Weber bad Stecht b. Äinbertaufe no(^ bie fünbenöergebcnbe Äraft berf. ju bejmei» 
fein" (Äo^ni« II, 148). — 5Dic Äe^ertauf e b. Uebertiitt gur fat^ol. Äitc^ie mar 
3:rab. in Äleinaf., 2lleybr. u. Sf^tbafr., o. (Jppr. vertreten gegen bie röm. Irab. 
u. ©tep^. ; aber biefe flcgte ju 9^ic. u. Gonjtant. u. »urbe au(^ ö. 3(ug. gegen bie 
£)onat. anerfannt (De bapt. c. Donat. 1, 28 sq.) 

2. 3)le SH?*e be« f[RÜttUlta§ gab ber fie^re b. alten Äirc^e nur t>it befiimm- 
tcre fc^olafl. Oe^alt. $)ie SQßirf ung b. Xaufe ifl bit renov. beö Ü)lenfc^en, quod 
fit depositione vitiorum et coilatione virtutum b. \). bie justif. (Somb.). Um 
aber biefe res sacramenti ju empfangen ifl ®laube not^tt).: qui sine fide vei 
ficte accedunt, scrtm, non rem suscipiunt (ßomb.). D^nc ben ©louben em- 
pfängt man nur b. character baptismatis, bagg. bie gratia ob. just, nur unter 
b. öebingung bed (glaubend ( J^om. 5lqu.). Sei ber i^i n b e r t a u f e mar ed gmei» 
fel^aft, ob bie Äinber blog bie ©ünbenöergebg. (fo gomb.) ob. auc^ ben \). Oeifl 
empfangen: bad Untere gu 93ienne 1311 (virtutes et informans gratia infun- 
duntur quoad habitum etsi non pro illo tempore quoad usum) ald opinio 
probabilioi* et dictis sctrm et doctorum modernorum theologiae magis con- 
sona et Concors anerfannt, gu Xrib. sess. 14 c. 2 betätigt, ^n Jrib. mürbe a\x^ 
t>k SBefc^rdnfung b. €ünbenwrgeb. auf bie 6ünben öor b. 2:aufc geltenb gema(^t 
(sess. VII c. 10: si quis dixerit, pecc. omnia, quae post bapt. iiunt, sola re- 
cordatione et fide soscepti baptismi vel dimitti vel venialia fieri a. s.). iDie 
Slut* u. (S^eified taufe ^atte fc^on bie alte Stirbt anerfannt (Xert. De bapt. 
16: est nobis secundum lavacrum, sanguinis seil. ^ug. De bapt. IV, 23: in 
latrone, quia per necessitatem (baptismus) corporaliter defuit, perfecta Sa- 
lus est, quia per pietatem spiritoaliter affuit). @o benn aud) bie fc^ol. S^eol. : 
tria baptismata, yidel. aquae, sanguinis et flaminis i%i)om. ^qu. III, 66, 11). 
Unb fo benn auc^ Trid. VI, 4 ha^ irotum lavacri regeoer. biefem fc^bfl glei(^ge« 
fej^t. ^inf. bed SaufrituaU gilt: de substantia huius sacrti sunt verbum 
et elementum, cetera ad solemoitatem pei-tinent (Somb.). ^ie breifa(^e 6in« 



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248 '^' ^^< Slneignung bet in d^riflo 3efu ttieber'^etgeflenten ®ottelgemeinf(^aft. 

tau(^ung Bcjog man auf bie brci Joge 3cfu im ®raBe u. auf bie Zxin., bie fpan. 
8tttc bcö einmal. (Sintau^end auf bie dxn^. be« göttl. ffiefen«. 3)ie öegieiung 
(bapt. clinicoruin) juerfi im 3. S^^t^. b. c. Äranfen geübt, verbreitete Rc^ fpdter 
im Slbenbl., bod) »Dar no^ im 13. Jo^r^. bad Untertänigen b. b. Äinbern mc^r 
öebräu(^U(!6 u. empfohlen, u. blieb in ber griec^. Äir^e. S)a^ re nunti a re dia- 
bolo et pompae eius et aogpelis eius b. Sert. De cor. 3, ber e x o r c i s m u s m. 
^anbaufl. b. ^äret. erf(^eintb. (Sppr., beibe« b. %\xq. De pccc. orig.45: excepto 
quod in peccatorum remissionem baptizantur, etiam prius exorcizatur in iis 
et exsufflatur potestas contraria, cui etiam verbis eorum, a quibus portau- 
tur, se renuntiare respondent. 5lugerbem hjurbe bie Jaufe im 9Dl.»^. no(^ mit 
üerfc^iebnen jinnbilb. ^onblungcn umgeben, in benen fl(^ ber Stufengang beö 
altüir*!. Äate^umenat^ nieberlegte: iheuje^jei^en an ©tirn u. ©rufl, @alj in 
ben ÜJiunb, Serübrung ber 9iafe u. Obren mit ©pei^el, Salbung mit Oel u. f. n>. 
3. :S)lc iJrotcftant* fiirtje fcbliegt fi* im SQÖefentl. an bie trab. Öer;re an. Aug. 
IX: de bapt. docent, quod sit necessarius ad salutem, quodque per bapt. 
offeratur gratia dei, et quod pueri sint baptizandi, qui per bapt. oblati deo 
recipiantur in gratiam dei. 3n ber Ap. p. 156 sq. tt)irb bann bcf. bie 53ere^ti« 
gung b. itinbcitaufe gegen bie 3lnabapt. tt)eiter begrünbet. (Sine näber einge^enbe 
2:bföne entn^icfelt Öut^er. 3m 3lnfcblu§ an ben augufi. ©aj accedit verb. ad 
elementum et fit sacr. ifli^m bie Saufe i^rem SBefen na$ bie 23erbinbung be^ 
2r>ortö mit b. 2öaffer: Äl. 5tot.: J)ie Saufe ift nic^t allein f*le*t SBaffer u. f. m. 
Art. Sm. p. 239: bapt. nihil est aliud quam verbum dei cum mersione in 
aquam. Quare non sentimus cum Thoma et Dominicanis qui yerbi et in- 
stitutionis dei obliti dicunt, deum spiritualem virtutem aquae cootulisse et 
iudidisse, quae pecc.per aquam abluat. Non etiam facimus cum Scoto et 
Minoritis, qui docent, baptismo ablui peccatum ex assistentia divinae vo- 
luntatis, et hanc ablutionem fieri tantum per dei voluntatem et minime per 
verbum et aquam. $)ic Serbinbung be3 9Qßort^ u. SBajferö aber i|t alö e. obj.» 
real, ju benfen, moburc^ bad SBafJcr geheiligt mtrb, ita ut nihil aliud sit quam 
dei seu div. aqua (Cat. maj. p. 537). ©eibed ift untrennbar öcrbunben u. mac^t 
„föin SBefen" au^. „S)enn baö ifl ber Äern in b. SBaffer, ®otte« Sort ob. ®e- 
bot u. ©otted ^amt, mel(^er 8(^a^ größer u. ebler ifl benn Fimmel u. Srbe." 
,,2)arum ift eö nicfet allein e. natürl. SGßaifer, fonb. e. göttl., ^imml, b^i^- w- f^l^Ö 
SBaffcr u. mic man^ me^r loben fann, aUeö um bed SBortö mitten, melcbed ifl c. 
^imml. ^eil. 2öort" u.f.m. (538). !Die Äraft b. Ife. nun ift „bag fie feiig mai^e" 
b. f). bog b. ©elften „ö. €ünben, Sob u. Sfl. crlöfet in d^x. Dfteic^ fommen u. mit 
ibm cmig leben" (539); „bur^« SGBort friegt fie bie Äraft hai fte e. ©ab b. 2Bie» 
bergcb. ijl" (540). Sie forbert aber ben ® laub en, ber an biefcm SGßajfer Ruftet, 
„^er ©laube mac^t bie ?Jerfon attein mürbig, baö ^eilfame göttl. SöaJTer nü^li^ 
ju empfn^en. S)enn lueil folcbeö aH^ie in ben SGßorten M u. mit b. SBaffer für» 
getragen u. üerbeigen mirb , fann ed nic^t anberö empfangen merben benn bag 
mir folc^eö o. «^erjen glauben. O^ne ©lauben ift eö ni^td nü^, ob e« glei(^ an 
i^m felbft e. göttl. überfc^mdngl. 6c^aJ ifl." „®otte^ SBerfe finb ^eilfam u. not^ 
jur 6eUgf. u. fd)liegen nic^t aud, fonb. forbern ben ©lauben, benn o^ne ©lau« 



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§. 73. J)ie taufe. 249 

Ben f önnte mon jle nic^t faffen" (541). „SOWn (SlauBe ma^t ni^t ble Saufe, 
fonb. empfci(;t bie Joufc" (545). 95on ba au« re^tf. er bann MeÄinb er taufe; 
benn bie Saufe tt)äre an ßd^ teilte Saufe, au<^ menn bie 5Hnber nicftt glaubten 
(545) ; benn ni*t grünbet \id) bie Saufe auf beu (Glauben fonb. ber ©lauBe auf 
bie Saufe. ,,5Jlfo t^un »Dir nun auä) mit b. Äinbertaufe: ba« Äinb tragen Xüxx 
l^erju ber SWeinung u. Hoffnung ba§ e« glaube u. bitten ha$ i^m ®ott b. ®Iau» 
Ben gebe" (546, näml. M gru^t unfre« ®^Bet«). — 3" ^^t Saufe grünbct bann 
t>a^ gan^e folgcnbe SeBen be« G^riften: „e« ^tli \t>o^ an in ber Saufe, tt»ä^ret 
aber auc^ Bi« in ben Sob, ja Bi« in ben jüngjten Sag. ba toirb aUererft öolIBra(^t 
wa« bieSauf^ebung Bebeutet" (21,321. Äöfilin, ßut^er« S^eol. 1, 348). — F. C. 
p. 675: Ingens discrimen est inter homines baptizatos et non baptizatos. 
Cum enim, juxta Pauli doctrinam, omnes qui baptizati sunt, Christum in- 
duerint et revera sint renati, habent illi jam liberatum arbitrium. 

5lnber« bie reformirte Äir^e. 3^"i9l^ f«6t bie @afr. überhaupt ni^t 
al« ©nabenmittel fonb. nur at« 3«i*^n "• 3^WÖ"^ff« ^' ©iauBen« geg. b. Äirc^e 
Fidel rat. (Niem. p. 25): baptisino ecclesia publice recipit eiim, qui prius 
receptus est per gratiam. Non ergo eifert gratiam baptismus, sed gratiam 
factam esse ei cui datur, ecclesiae testatur. Credo igitur, sacramentum esse 
— factae gratiae Signum, — invisibilis gratiae quae seil, dei munere facta 
et data est, visibilem figuram sive formam — . Credo testimonium publ. esse. 
S)ie fpätcre Snttt). ging nur Bi« ba^in bü§ B. ben @rtt)äBlten innerl. toirflici^ ge» 
fcbiebt nja« bie ^anblung äu§crl. abbilbet u. untcrpfänbl. Bejeugt. Cons. Tigur. 
14 (p. 194) Chr. vere intus baptizat — , implet quod figurant sacramenta. 
Conf. Beig. 34 (p. 385): ministri quidem praebent nobis scrtm et rem visi- 
bilem, at dominus ipse exhibet quod sacrto sigoificatur, nimirum dona et 
gratias invisib.,abluens, pacificans etc. Catech. Heidelb. 73 (p. 446): n)arum 
bie Saufe ein 93ab ber SQBiebergeb. u. f.lo. genannt ircrbe? deus non sine gravi 
causa sie loquitur, videl. non solum ut nos doceat, quemadmodum sordes 
corporis aqua purgantur, sie pecc. nostra sanguine et spiritu Christi expiari; 
verum multo magis, ut nobis hoc div. symbolo ac pignore certum faciat, 
nos non minus vere a peccatis nostris interna lotione ablui, quam externa 
et visibili aqua abluti-sumus. 93eibe 5lfte, ber innere u. ber äu§ere, treffen aber 
nic^t notbrt). fonb. nur möglicher SBeife (b. ben (SrtDä^lten) jufammen. @o hit 
ref. S)ogm. 33on ^ier au« l^atte man gur Äinbertaufe nur e. gebrochene Stellung: 
man Begrünbetc jie au« b. ®eBurt«red&t ber ß^riflcnfinber an bie tecbe, jumal 
man i^re (5rtt)ä^Iung üorau«fc^en muffe, u. ber Slnorbnung (5^ri(ti, gab i^r aber 
eine 93ebeutung nid)t für bie ®egentt)art fonbern nur für bie ßufunft. 

3n ber (utber. iDogm. btlbete M bie IRebeneinanberflellung ber materia 
terrestris (aqua) u. c. mat. coel. au«, al« loelc^e ©tlic^e (noc^ 93ai.) im 2(n» 
f(^Iu§ an bie ße^rmeife ßut^er« ba« SQßort, 3lnberc (^utt.) ba« »lut ß^r. (IJo^. 
5,6), 5lnbere (S)ann^ouer) ben b^i^Q^n ®ci|l, 5lnbere enblic^ bie Srinität Be* 
jeicbnen: mat. coel. baptismi est tota s. trinitas, peculiariter et terminative 
sp. scts. ((Ser^arb, Duenfl. u. bie 9)letfien). S^if^^n Beiben flnbet eine unio sa- 
cramentalis, u ^mar realis et exhibitiva flatt. (ä« i|l alfo nic^t ^u unterf^eiben 



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250 V. 2)ic «(neignunö bct in S^riflo 5efu n)tebei$etöe|icaten Oottedgemeinfc^aft. 

5tt)if(t)cn c. bapt. internus u. extcrnus, fonb. bcibeö iflCin 5lft. IDie SBi rfung 
b. Jaufc murbc mit ocrfc^icbnen «uöbr. bcjcic^net: ^utt.: ablutio, imput. just. 
Chr., regener. sive renov., adoptio; ®cr^. regener. (mit adopt im @inn t>, 
justif.) u. renov. (inncri. ^ncuerunQ); Du. u. ^oH.: fidei et gratiae evglcae 
oblatio , coUatio (b. beu ^nbern) , obsiguatio (b. bcn ©mac^fcncn). Tollitur 
per bapt. reatus et dominium peccati, non radix aut fernes pcccati, im ®e* 
Qenfa^ jur röm. 8c^re: pecc. per bapt. deleri ut non amplius sit (§on.). 93 er» 
t)ältin6 i^um ®lQubcn: 5)cr fructus salutaris ip buvcfe bcn ®lauben bc* 
bingt. 5$cim $cucf)lcr finbct fiott oblatio beneficiorum , obsignatio foederis 
ex parte dei u. Judicium quod sp.scts perbapt.in incredulis exercet (©cr^.); 
bei bem fd)on butd) ba^ SBort miebergeb. ©laubigen : peculiariter roboratur in- 
ternus homo (^utt.), o^nc t>ai bieg ot^^t nä^er befiimmt loirb. — ^ie Äinbet= 
taufe mürbe gerec^tf. burc^ b. ©o| ü. Äinbcrglauben. 5)enn nad) b. ©runbf. 
sacramenta non prosunt absque fide forbcrte man eignen ©louben b. Äinber: 
nequaquam concedendum est, infantes, qui baptizantur, vel sine fide esse, 
vel in aliena fide baptizari (Du.). 3)iefen ©louben aber erhalten fte crfi burc^ 
bie SEaufe (hierin onberö al^ ßut^er): fie toerben getauft non quia credunt sed 
ut credant. Ueber biefeu tinberglauben fpric^t Q.\)tmn. magüoH (Ex. II, 2, 10) : 
quando dicimus, infantes credere aut fidem habere, non est imaginandum, 
infantes intelligere aut sentire motus fidei (fides reflexa im Unterf^ieb x>. b. 
fides directa), sed rejicitur error eorum, qui imaginantur, infantes bapti- 
zatos placere deo etsalvos fieri sine actione aliqua sp. scti in eis, cum Chr. 
clare dicat: nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu. — Ergo oportet sp. 
sctm in infantibus qui baptizantur efficacem esse et operari, ut regnum dei 
— accipere possint suo quodam modo nobis inexplicabili. Et licet nee sa- 
tis inteliigamus nee verbis explicare possimus, qualis sit illa sp. »ancti 
actio et ope ratio — , esse tamen et fieri ex verbo dei certum est. Illam 
autem operationem sp. scti in infantibus vocamus fidem et dicimus infan- 
tes credere. 5lber Du. (V, p. 147) ge^ oiel meiter; fidem inquam veram, 
prout includit spiritualem notitiam , assensum et fiduciam seu apprehen- 
sionem et applicationem meriti Chr. — ^ie 92ot^ taufe au(^ burc^ Ü^aien u. 
i^rauen, fcgar burc^ Ungetaufte (Du: IV, p. 109: baptismus etiam ab eo ad- 
ministratus qui ipse non est baptizatus ratus est habendus) mürbe gegen bie 
9lef. üett^eibigt. jDabei aber fefige^alten t)ai non privatio sed contemtus sa- 
cramenti damnat, alfo bie ©eligf. auc^ ungetauft geworbener ß^^rijienfinber ge* 
^offt; bie 9iot^menbig!. ber Xaufe ba^er ald ordinata, non absoluta bejeic^net; 
ber ©yorciöm. für juläfpg erfidrt: non dicimus exorcismnm in illas eccle- 
sias, in quibus abrogatus est, esse reducendum, sed statuimus ex Christ, 
libertate retineri posse in illis ecclesiis , in quibus est introductus ad ad- 
umbrandam spiritualem captivitatem , nee esse eum in gratiam Galvinia- 
norum omittenduni etc. (Du. IV, p. 170). 

5Der ©ocinianiömuö lieg t>xt Staufe nur alö ^erfommen flehen, o^ncfie 
M ®ebot anguerfennen; in ber 3cit bc«9lationaIi«mu« jlrittman über 21b- 
fd)affung ober Beibehaltung berf., u. toulte in i^r nur einen e^rtoürbigen SQSei^c« 



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§. 74. 2)ad ^eiUfte ^enbmo^I. 251 

u. 5(ufno]^mea!t in bie ^ri|ll. aflcligion^öefellfi^aft ju fc^cn, unb toa^ man ber 
Xaufc iia^m, legte man ber ©onprm. ju (09I. SDßcöfc^. §.171.172). Unb auc^) 
b^r 6upronatur. fo^ in i^r nur ein Slnre^t auf bad jufünftigc §eil (JRcin^. 
p. 586: solemnis lotio a Chr. instituta, per quam tirones reipubl. christianae 
initiantur ac sperandae per Chr. sempiternae salutis jus accipiunt). $)em 
moberncn^roteflanttdmuöifljtc mcifi ,,nur ein ©innbilb ber S^cinipng 
0. ber 6ünbe tpie ber ©eburt beö en)igen Öebenö in unö u. roirb erjl ^eilbringenb 
burcfe bcn ©lauben, toenn baö Silb mit f. @inn in und gufammen fällt. Dbj. 
aber ijl fie bie ^ufna^me in bie G^riftcn^eit mit aUeii i^ren ©eQnunQen" (^afe, 
^ogm. 6. 425). 5)ie Äinbcrtaufc toeig berfelbe nur aH „eine fromme tief im 
23olfd» u. JJawilicnlebcn begrünbete ©itte" ju rc($tf. (6. 426). 5Die Äonfcqueng 
ber rcf. ße^re i(l ber ©aptiömuö. dagegen ogl. SO^artenfen, Die djrifil. STaufe u. 
bie baptift. groge. 1843. 1860. Ucber bie bogm. grage 0. ber ^inbertaufe über^ 
^aupt Oettingen, Die 2öiebergeburt burc^ bie Äinbcrtaufc (Dorp. 3tfc^r. 1862, 4. 
63, 1. 3). ^u ben neueren iBcr^anblungcn über b. Äinberglauben (3.®.2öal^, 
De fide infantum, beutf^ mit 5lnm. u. SWütter. Jena 1729) ügl. %i)omain\,2^ 
153 ff. Delifcf^, $f9d)ol.351ff. 0. 3eäf*tt)iJ, ©pflcm ber Äated}etif 1, 251 ff. 

ÜJiar^einefe, Patrum de pracsentia Chr. in coena domini sententia 
triplex. 1811. — ©brarb, Da« Dogma 00m ^. ^benbm. u. f. ©efcfe. 1845f. 
2 Q3be. — Äa^ni«, Die ße^re 0. »Ibenbm. 1851. — Olütfert, Da« «Wbenbm., 
f. 2Bcfen u. f. ®efc^. 1856. — 3ur ©^riftle^re: ^ofmann, €ct)riftbett). 11,2, 
201—258. — teim, Dü§ fRa^tma^l im 8inn M €tifterd Oa\xh, f. beutfc^e 
%i)tol 1859, 1). — QvLX Dogmengefc^id)te: Höfling, Die ß. ber ältejien Äir(^e 
üom Opfer im Öeben u. 5luttud berGW^en^. 1851. — DöIIinger, Dieße^re 
0. b. (5ud)aripie in ben brei erfJert S^W- 1^26. — ©ngel^arbt. Die öe^rc 
»om ^benbm. in ben brei erften Sö^J^^^- (ßtf^'f- f"Tf ^il^or. %\)to\. 1842, 1). — 
© te i fe. Die Slbenbm.dle&re ber griec^. St. in ibrer gef(|. (Sntm. Jöfirbb. f. btf(^e 
%f)col 1864U. 65 (IX, 409-481. X, 64—152. 399-463). — 0« ei er, ©cfc^. 
ber Jranöfubjt. 1832. — 33 au r, Jert.'d ße^re x>. 51benbm. mit Ueberp^t über 
bie ^auptmomente ber ®ef4 ber ß. o. 5lbbm. (lüb.ßtf^r. 1839,2). —Di ecf» 
^off, Die eöang. Slbenbma^Iötel^re im 9flcf.»3citalter. 1854. I. — Äa^niö II, 
182-222. 551 ff. 

h ^ic @(Jtifllci?e (t)gL bef. ^ofm. a. a. O.). Da« altte jiam. Sorbilb M 
neutefl. 5lbenbm. iji ba« $affa^. Die SSefc^neibung löar bie Slufna^mc in hk 
alttefl. ®ütte«gemeinbe, im ^affa^ feierte bie crlöjie ©ottcdgemeinbe i^r ©na* 
beuöer^dltnig ^u Oott. Den Dpfer(^arah. be« $affal; leugneten (S^emn., @er^. 
u. f. tt). im polem. Snterejfe gegen ba« röm. ÜÄe^opfer, unter ben dieneren ^ofra., 
e^riftbett). II, 1, 270 f.; bie meijien faffen e« al« ^eilöopfer (93ä§r, Äur^), an» 
bere alö ^ü^nopfer (^engfienb., C^tt).) ober M Bereinigung 0. 6ünb« u. $eil«» 
Opfer (^arnad. Der c^jrijll. ©emeinbegottedb. 6. 191 f. Äeil, 5lrc^aol. 1, 384). 
Da« $affa^ i(l Opfer ü. fü^nenber IBebeutung ; barauf ru^t ba« SWa^l ber dorn» 
munion. — Daran fc^log Jefuö bie (Jinfejung be« 2lbenbma^l« an: 
na^ ben ©pnoptifern, fomit naä) ber urc^rifil. gemeinbl. Xrab., unfraglicfe, ügl. 
bef. SWarf . 14, 12. ©egen bie ©ebeutung biefer irab. »erfc^minben alle erhobenen 
93cbcn!cn gegen bie !Dlögli(f)(. u. bgl. Die (J^ronol. bed 3o^. ifl nac^ ber gegen». 



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252 '^- ^i< ^(netgnung bet in Ci^nfio 3efu toiebet^etgefieaten ^ottedgemeinf^aft. 

^enfcftenben Qlnjl^t bat)ön oBtvcic^enb. 5l6et bte jo^. C^rjo^Iung tüxU uon ber 
fpnopt. au« öerjlQnben fein. 95gl. j. 33. ^brarb, Seibendgef*. 1862. 6. 23—56. 
9lIfo ifi bo« ?I6enbm. ba8 ncutcji. *Pap^: ba« neutcft. 95o4f ©ottcö feiert fein 
burd) ben Dpfertob 6^r. begrünbete«, in 3- S^r- ö^9^"^^^ti9^^ ^^^f« uermittel« 
te« ®nobent)cr^ältni§ gu ®ott. ^ie Sinfe^ungömorte. 9Äattb.26,26 Aa- 
ßere^ g)ay£T€' xovxo iatiy to awfia fzov. ÜWorf. 14,22 Xaß. (o^nt <fay.)' z. 
i. X. <r. ^. ßuf. 22, 19 (O^ne Xaß. cpay.) xovxo iaxiy x. <r. fi. xo Ins^ vfjtiov di- 
661JLBV0V xovxo noulxe ds xr^y ifi^y ayafjyriaiy. 1 Äor. 11,24 h)ie Öuf., 
nur o^ne did, — Tlatt^. 26, 27 f. Tr/tr« £^ «utov ndyxBS' xovxo yag iaxiy 
xo aifia fxov , xb xfjs xaiy^s diad^r;xris , xo nsQi noXXcoy ixxvyofieyoy eh 
a<f€aiy afiaqxiioy. SWar!. 14, 24 (o^ne niexs u. f. to.) xovxo i. x. aL fd. tfjg 
6ia9^.^ xo ixxvy. vnsQ tioAA. 2u!.22,20 xovxo xo noxriQioy ^ xaivr^ diad^. iy 
x^ atfi. fdovy xo vneg vfj,(oy ixxvy. 15tor. 11.25 fofl tt)örtlic^ tt)ie Öuf., mit 
bem 3wfö& xovxo nouZxCy oaaxig iuy niyrixSy eis rr^y if^^y ayccfxy. — 2)ie 
fpmbof. SaffunQ nimmt cnt». bie 2Bortc (Sioingli, ßalü.) ober bie ^anblung 
fpmb. (ba« 93re(^en, iRürf., ober ba« (Sffen u. Irinfen al« ©ilb ber ^Ineignung, 
j. ©. SWeper), wobei iaxiy bie Äoputa bc« fpmbol. Ser^oltniffe« oon ©rob unb 
2cib i(l. S)ic reale Soffung lagt entweber ba« 6ubj. (toiJto) im $rdb. unterge^n 
(röm.), ober nimmt e« fpncfboc^. (lut^.) ober fagt ben €0^ alö bie ®leid)fejung 
ber beibcn ilonfreta in Sejug auf ba« offen u. Jrinfen (j.93. $ofm., ©d)riftb. 
11,2,214). — 3m ^Infcblug an oorbilbl. altteftam. SE^atfa^en lilor. 10,3f. 
nayxsg xo avxo nyevfxocxixoy eq)ayoy ßqiüfjLa x. nayxes xo avxo ny, cnioy 
nofjict, mo bie 6peife u. ber !Iran! aU eine SBunbergabe ®otte« beäeid)net n)irb 
toelc^e aOe empfangen. — 1 itor. 10,16 f. xo noxr^Qioy xfjs eiXoyiag o evXoyov- 
f^ey, ovxl xoiyooyia iaxiy xov atfÄ. xov Xq.; xoy ccQxoy oy xXtvfiey, oü/t 
xoty. xov acofj,. xov Xq. iaxiy; Wirb bie Unjiattbaftigf. ber S^beiln. an ^cibn. 
Dpferma^l^eiten 0. 5lbenbm. au« ertDiefen: ba« 5lbenbm. iil u. »ermittelt reale 
©emeinfc^. be« 8. u. ©l. (J^r. -j- (Gegenüber ben SWigbraui^en ober b. b. 5Jbenb. 
mabl«feier in ber foriut^. Oemeinbe ge^t lÄor.ll,20ff. ouf ba« piftungöma« 
§ige Sßefen be« 3lbenbma^l« ein, u. folgert barau«, '^a^ ein unttjürbiger ©enu§ 
beff. (tt)el(^er nii^t bebenft, ba§ e« ba« 9Wa^l be« ^örrn ift) eine öerfünbigung 
gegen a^r. ß.u. 931. felbfl i|i 93. 27 (alfo mug U^ Gcffen be« 99robe« (Smpfang 
be« Öeibe« (Sbrifü felbj! fein u.f.n).), u. ba« ®eri(^t nac^ jic^ jie^t : ^j; SkuxqL' 
y(oy xo atöfia 93. 29, b.^). meil u. fotoeit er ben Öeib be« $(5rrn, xotX^ti Jier bie 
@petfe ijt, öon gemeiner ©peife nic^t unterfc^eibet. — Gp^.5,30: ^eXri iafxey 
xov aiofjL. avxov u.f.tt). gehört nicfet ^ie^er (3.93.0l«b., Äa^n. 5lbenbm. 6. 139 ff., 
^arl), noc^ weniger 1 ^o^.p, 6 ff. (0 iX^coy 6t vdcctog x. atf^axog u.f.to.) 
(in ber alten Äirc^e üielfac^, au^ Oer^orb u. Äa^ni« 9lbenbm. 155), aucft nic^t 
^ebr. 13, 10 (j.93. (Jbrarb, Dftüdert, Slbenbm. 6. 242 ff.). 30^. 6, 51— 58 ober 
fpri^t t>, eine m geiftl. ©enug be« S. u. 931. ^^r., welker ff(^ bur^ ben ©lauben 
»ermittelt, »eber üom Jobe ^^r. (fo iejt getoö^nli^, 5lug., (Jolo., ßolot), fiüde, 
SWeper u.f. m.), noc^ »om 9lb(nbmo^l (^cuf(^enb in ber alten Äircfee, in ber 
römifc^en, bagegen ßut^er u.f. »., wo^l aber 93ergel, €(feeibel, mobificirt Dl«^. 
U.21. Äa^ni«, 9lbenbm. 124: öon ber 3bee bc« 5lbcntm.«; X:o6niat. 1, e24f.: 



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$. 74. $od ^eilige ^{Benbma^I. 253 

„Sefum Ol« bcn für unö ®ePotbcncn im Olaubcn in unS aufnehmen", bie§ bet 
®eban!e be« 5lbenbm.ö); bic F. C. p. 744: manduc. spiritaalis, manducare 
est credere. 

2. 3){c Äir^enlcjrc. l) 2)ie oltc Älr*e* l.^aö3lbenbm.oIö©afr. 
SQnat. , Eph. 20: qfagftaxoy ad^ayuaiag. Smyrn. 7: bic 5)oteten leugnen 
xriv €vxccQiatiay aagxa eluac xov trcor^gog tfjy vnsg ctfiaQXiwv fifxiöy na- 
Sovaav, S^Pin., Apol. 1, 66: ov yccQ wg xoivov agtov ovSb xoivov nofxot 
ravta Xafißdyofj,€y' «XX' op xqottop Sin Xbyov S^eov ffct(iXonotr}&€lg 'I. X. o 
amxriQ ^fiwy xal actqxa x. alfxa vneg acozriQiag ^f^coy eax^y ovitog x. x^y 
de evxfjg Xoyov xov nag' avxov evxccQiaxrid-eiaay xgotp^y, et ^g aifza x, 
aagxeg xaxa fX€XttßoXr}y XQBCpoyxaL f^fAtoy, ixelyov xov accQxonoiri&eyxog 
'Iriüov X. accQxa x. alfici idMx^rjfxey dyai. ^x^näu^ IV, 18, 5 : üoig — 
xi]y accQxa Xeyovccy eig ip-^ogay x^DQ^Ty x. ^^ fxexix^iy xqg ^(orjg, xr^y ccno 
xov acofzatog xov xvqIov x, xov atf4,. avxov XQecpofisyriy ; — wg yag dno yfig 
aQtog, TiQoaXttfißayofJLeyog xr^y ^xxXrjaiy xov &€ov, ovxexi xoiyog ägzog 
iüzly, dXX' BvxctQicxia ix 6vo nqayfAaxmy ovpeaxrixvla^ ine- 
yeiov xb x. ovqayiov' ovx(og x. xd ady/iaxcc fifj-wy fieraXafißdyoyxa xfig bvxccq. 
fiYiXBXi elyai tp^cegxd , xrjy iXnida t^? Big aiojyag dyaaxaasojg Bxovxa (ügl. 
%im\^, ^ie ß. b. 3ren. t). b. (5u*ar., ®uct.«iRubelb/f^c ^i\^x. 1841). — 3»« 
foffcn bie ^ leyonbr. ßcib u. S3Iut S^rijü im fpmbol. 6inn. ©lern.. Paed. II, 
2,251: xoxrc bgxi tiibTp xo alfxa xov 'Iriüov^ xrjg xvQiaxfjg fZBxctXaßsTy 
d(p'd-ttQaLag. 156: to alfxa olyog dXXriyoQBTxat. Mvaxixoy cvfißoXoy ri yQccq>r} 
alfÄccxog dyiov olyoy wybfjtaaey. Drig. In Mtt. 11, 14 (111,898): non enim 
panem iliam visibilem, quem tenebat in manibus, corpus suum dicebat 
deus verbum , sed verbum , in cuius mysterio fuerat panis ille frangendus. 
Nam corpus dei verbi aut sanguis quid aliud esse potest nisi verbum quod 
nutrit et verbum quod laetificat cor. SSermanbt ^iemit Xett., Adv. Marc. 
IV, 40: panem distributum discipulis corpus suum fecit h. e. corpus meum 
dicendo i.e. figura corporis mei. Unb fpciter Sluguflin: (5^^r. ift nut nad^ 
feiner ®ott^., nic^t leibl. auf ßrben ö^Ö^nn). (Tract. in Job. 26: quando caro 
domini erat in terra, certe non erat in coelo, et nunc cum sit in coelo, non 
est in terra). *Älfo.i(i aui^ bic ©egenm. bc« ß. u. ©I. (J{ir. im 5lbcnbm. geiflig 
iw faffen. Accedit verbum ad elementum et fit sacr. 6o n)erbcn 93rob unb 
SQßcin m(^t blog jum ©pmbol, fonbcrn jum ©oft. be« ß. u. 531. S^r., u. nur bie 
2öürbigcn cmpfanöcn, geijU., bcn ßeib d^r., b.^. ben 5(nt^cil an f. ficiben (sacr. 
memoriae, manducare carnem Chr. i. e. recordare in memoria, quod pro 
nobis caro eins crucifixa sit. De doctr. ehr. 16) unb guglei^ bie ®cmeinf(^aft 
ber Äirc^c oW bcö m^jlif(J)cn ficibe« S^rijii (nam et nos corpus ipsius facti 
sumus et per misericordiam ipsius quod accipimus sumus, accipite quod 
estis). 5lber bie Sc^re t)on ber reolen ®eöcnm. beö Ö. u. 931. (J^r. mar bereit« 
^crrfc^cnb u. murbc immer mc^r unter ber gorm ber 25 e r m a n b I u n g ber (SIcm. 
gefaßt, o^nc \iOi.^ bo^ beren IRealitot baburcb aufgehoben mürbe. 6o Spr. t). 
3eruf., Or. myst. IV, 3: o cpaiyo^Bvog dgxog olx uQxog iaxly, ei xal rg 
yBvoBt alad^rixog, dXXd awfia Xqicxov^ au(|) ®rcg. ö. Ö'ipffa, Cat. 37: xov 



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254 V. Die «neignunß bet in (i^riflo 3efu toicber^crgefleatcn ®otte«flemeinf(^Qft. 

T({) Xoy(o Tov ^eov ayea^ofieyop agtov eis awfia xov d^eov Xoyov fiezanoi- 
Btc&ai Tziffzevoficci- — rfj rtjs evXoyiag Swafiei nQog ixetyo fisvaaTOi- 
Xemaag xthv (paiyofxeycoy q)vaiy. Olc^nli* ibcntif. GJr^f., bcr bef. cinflug« 
rei^ u. bcflimmcnb für bic folg. Seiten mürbe, ben eu^arifl. ßeib mit bem h)ir!l. 
ß. e^r. (Hom. 45, c. 2 ju 3o^. 6. T. VIII; „er ^ot un« ben Scriangenben qc 
mä^rt bog mir i^n nic^t Mog fc^aucn, fonbern au* berühren, effen, bie ßd^ne 
in f. gteif* einfd)Iaöen" u.f.m. ^r fpric^t oon e. fjLstaffxeva^ecy ber (SIemente 
bur* ba« 2Dort ht^ ?Jrieflcr« g.93. De sacerd. VI, 5), Sl^eoboret (Dial. 11. 
T. IV. p. 125); bef. 3o^. ^Damoöc: 5)ic (SIem., bur(^ bie ffiei^c mit Sbvifii 
®ott^. t)ereinit3t merben fo ju f. ßcib, im cigentl. ©inn; nur öor ber 2öei^e fTnb 
fte epmbole bc« ßeibe«. IV, 13: ovx iau zvnog o aqxos-x. h olyog xov <r«/i. 
X. aifi. xov Xq, , akk' avxo xo acofxa xov xvglov te^eojfiiyoy o agxos olvos 
XB X. vo(t)Q ditt tr,s BnixXri0B(og x. ini(poin^iT6(os xov aylov nvevfx, vnsQ- 
g>v&g lÄBxanoLovyxal eig xo aioua xov Xg. x. aifia. (5 o n C.IR ic. 787 (Mansi 
Xni); ^ie ßlem. fönnen üor ber Sonfecr. nyxixvna genannt metben, /Jiexä di 
xoy uytaafxoy (TWfua xvQimg x. alfjia Xqktxov Xiyovxai x. Biet x. niaxBvov- 
xai. — 2.1)a« Slbenbma^I ol« Opfer, t>Ci^ ncutefl. Opfer na* OJJal.l, 
lOf., gunäc^fl ald 5)anfopfer ^eba^t für bie SBo^It^aten ber 6*öpfung u. (Sr« 
löfung, p* bejeugenb in ben mitgebrachten ®aben für ^\t IBebürftigen {BvxaQi- 
^ria, 3ufl., Tryph. 41. 114, Jren. u. f. m.), balb al« 9la*bilbung be« Opfert 
Q,^t. ü. qiJriePerbegr. aud {(l\)px., Ep.63: si Chr. ipse est summus sacerdos, 
et sacrificium patri se ipsum primuS obtulit, et hoc fieri in sui commemo- 
rationem praecepit, utique ille sacerdos vice Christi vere fangitur, qui M 
quod Chr. feeit imitatur et sacrificiam verum et plennm offert in ecclesia 
deo patri), augl.für lobte bargebra^t (f*on Xert.), aber bei Tregor b. ®r. 
gur unblutigen SBieber^olung beö Opfer« (S^r. u. jum mirfli^cn Sü?)nopfcr für 
ßcbenbe u. Jobte gemorben: pro nobis iterum in hoc mysterio sacrae obla- 
tionis immolatur (Dialog. VI, 58). 

2)3)lcmitteIaUe?Lll.?Bm.l^Ü:(!6e* <Paf*af.9flabbcrt. (De corpore et 
sangu. Chr. 831. 844) le^rt eine ©ermanblung ber €ub|lanj: terrenam panis 
vinlque substantiam, dum Spiritus virtute et consecratione sanctificatur, 
in ipsam eandemque carnem et sanguinem, quam b. vicgo eiusdem Spiritus 
virtute coneepit et peperit, converti; nur ber visus et gustus corporeus 
bleibt, gur Uebung M ©laubenö. 5)agegen JRatramn., ber bie Scrmanblung 
nur fpmbol. faßte, u. fpätcr Seren gar (feit 1050), De coena (ba« leibl. ©[fen 
if! eine commonefactiospirituaüs comestionis et bibitionis, quae fit in mente 
ober fidelium corde non ore), aber Pergebl. Die Xran^fubji.Ie^re mirbal^ 
5tir*enl. proflamirt auf bem 8ater.*donc. 1215: Chr. corpus etsanguis in 
sacramento altaris sub speciebus panls et vini veraciter continentur, traos- 
substautiatis pane in corpus et vino in sanguinem, potestate div. — Hoc 
utique sacramentum nemo potest conficere nisi sacerdos rite ordinatus. 
3)ic gemeinte $o|lie iji bur* »ieberfaHen ju »ere^ren (^onor. III. 1217). 3ur 
JBer^errli*ung biefe« jleten ©unberd ber Äir*e foUtc ba« gro^nlei^namöfefi 
bienen (1264, Urban IV.). 

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§. 74. 5)0« ^lige 9lbenbmo^r. 255 

Vit bogmot. 9fled)tf. fu^te bie €c^olaj!if §u QcBcn. $l)oma^ 51qu. 111, 
qii. 54 a. 2: cum Chr. corpus non possit incipere esse in euchar. nisi per 
conversionem substantiae panis in ipsum, panis et vini snbstantiam in hoc 
sacr. non permanere fatendum est. — Non aliquid potest esse alicubi ubi 
prius non erat nisi vel per loci mutationem vel per alterius conversionem 
in ipsum. t)a nun boö Grflcre nicbt bcr goH fein fönne, fo fei nur t>a^ ^mtiti 
möglid). 6d bleiben bemnac^ (art. 5) nur bie accidentia bc^ 93r. u. SGß. übrig, 
ut et fidei meritum augerctur et infidelibus irridendi tolleretur occasio 
omnisque abesset horror. I^ie ÄclÄentjiie^ung murbc bur$ bie ßc^rc üon bcr 
concomitantia gere^tf.: sub utraqe specie totus est Christus, aliter ta- 
rnen et aliter. Nam sub speciebus panis est quidem corpus Chr. ex vi sacra- 
menti, sauguis autem ex reali concomitantia u. f. to. (qu. 76, a. 2). <So benn 
aucft irib.'ßonc, sess. 13, 4: per consecrationeni conversionem fieri to- 
tius subst. panis in subst. corporis Chr. t)a^ ^benbma^l a(d Opfer mürbe 
ebenbaf. anerfonnt, sess. 22, 1. 2, meil baö sacerdotium in ber Äirc^e ou^ ein 
visibile sacrificium fovbere. jDiefeö fei vere propitiatorium; unb biene (na^ 
ScHarm.Il, 4) fomo^l gur Sünbcnoeröebung für t>it ^Bußfertigen, M and) ad 
alia bencficia quibus in hac vita indigemus. ^ie SWeffe beö $rieflerd ojnc 
©emeinbe »ertoirft badlrib.ßoncil ni^t nurnic^t, sed probat atque adeo com- 
mendat (s. 12, 6); bie Söirfung berf. bleibt bief., cum sacrif. offeratur deo pro 
populo: potest cnim sacerdos pro populo offerre etiamsi populus necadsit, 
nee communicet (Sellarm. II. 9). 

^ic griecft. ^trd)e t^eilt bie Sermanblungöle^re u. jte^t im 5lbenbm. ein 
Opfer (Conf. ortb. 1, 107: zcifivffZiqQioy rovto nQogfpiqBxac dvoLa vneg nav- 
xiov tdoy oQ&odoiooy j^^to-Tiavo)»' ^(6tn:(oy ze xai x6XOif>iY}fi6y(oy). Sie \)Cit ge* 
fäuerted QSrob unb ben Sttld) für bie Öaicn, u. t>a^ Slbenbm. ouc^ für bie 5tinber 
(im 3. So^rJ. nocftmei^bar) beibe^olten (in ber röm. Ä. feit b. 12. 3a6r^. befeitigt). 

3) ^le aicformatlan. ßut^er (Äöftlin, ßut^ers St^eol. II, loo ff. 137 ff. 
511 ff.) befämpft junäc^fl ba^ 9Wcgopfer, boö opus operatum u. bie Äeld)entjic- 
f)ung u. betont bie S'lot^toenbigf. M ©loubenö, ber oUerbingö ein dugcreö ß^i« 
^en forbere. Die 53erfud)ung gut bIo§ fpmbol. gaffung („»eil ic^ tt)ol;l fa^, bog 
i(^ bamit bem $opfit^. ^otte ben größten $uff geben fönnen". 5ln bie S^rifien 
gu ©trüßb. 1521) übermonb er: „i(^ bin gefangen, fann ni(^t ^erau«; ber Xeyt 
i|l ju gewaltig u. »in [xdj ni(^t laffen aud bem 6inn reißen"; bie Jranöfubji. 
ließ er am 3infang no^ flehen u. gob nur bie fc^olafl. iBejiimmungen über 8ub» 
Jlanj u. Slccibcng ouf, [{&} an ba^ ^ögemeine ^altcnb, baß bad S3r. ber ß. ^^r. 
fei (De capt. bab. 1519); f. 93cbeutung ober fei, ein 8iegct u. ?Jfanb ber @ün« 
bcnöcrgebung ju fein bie ber ©loube im 2Bort ergreife, „^m 2Dorte liegt me^r 
M om @ofr." — 3m ©cgenfoj ju (Jorlflabt (ßut^er: SQBibev bie ^imml. $rop^., 
ö. b. Silbern u. 6afr. 1525) u. ben ©(^»eijern betonte er bann bie obj. 6eite 
bef. in f. 6(^r. Daß biefe SBortc Cl^r.: ta^ ifl mein ßeib, nod^ fefl fielen, »iber 
bie €c^tt)armgeifier 1527, u. in f. ©roßen 93efenntniß »om 5lbenbm. 1528. Die 
Sötrflic^feit ber reoten ®egentt)art bed 8. u. ©l. Q,\)x. begrünbet er mit ben Sin- 
fe|^ungd»orten ; i(ire S^i^gli^f., gegen ben (2^in»anb tia^ Q^^x. Seib im $tmme( 



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256 V. tDie «neignunö bet in (S^riflo 3efu tolebet^erßeftcatett ®ottc«0cmeittf(^aft. 

fei, auö bcr (E^xi^ol „ß^r. ß. ifl gut dit^itn ®ottc8. ^ic iRecfttc ©ottcö ij! aBcr 
on allen @nben". 5l6er menn er „begrciflid)" b. ^. unö ba fein foH, fo mug er jt(^ 
bur$ fein SQÖort gebunben Jaben. $)iefe ©egenmort ifl ni^t ftnnli(^ gu benfen. 
„ü}?an foge: er fei im Siob, er fei baö 93r., er fei ba ba§ Q3r. ifl ober wit man 
Irin. UeBer 2öorten njoüen mir ni(i)t janfen, ollcin ba§ ber €inn ba bleibe, t>a^ 
nirf)t fd)Icd)t 93r. fei baö tüir im 5lbenbm. effen , fonb. ber ß. ß^r." 5llfo münbl. 
©cnug u. ou^ für t>\t Unttjurbigen. ^abei blieb er auä) in ber SBittenberger 
ßoncorbie 1536: ,,f!e befennen u. Ratten, H^ um fatromentl. (Sinigf. millcn t>a^ 
93r. fei bcr ß. Sl;r. b. i. jte glauben, ^a^ mit bem 93r. nja^r^. jugegen fei u. bar« 
gerei(^t hjcrbe ber ßeib. 5Darum — l^alten fie aud) , ba§ bie Unmürbigen ben ß. 
u. hci^ S3I. Sl^r. ma^r^aft empfa^en, »o man beö ^ßrrn Q,^x. SBort u. (Sinfe^- 
ung ^alte". Unb fo aud) fd)Iie61i(^ lieber in f. Äurjen Se!§. ü. ?>. 6a!r. 1544. 
2)er 3nj etf beö Slbenbmai^lö aber ifl cor Mm bie (inbiüibuell applicirte) 8ün» 
benüergebung bie ber ®Iaube im 2öort ergreift. 3*" 2Bört aber njirb nur bcr 6e» 
gen auögefprocben ber in d^r. ßeib enthalten ifl. „Unb tbenn glei(^ bie SBorte 
nic^t baflünben, fo ^afl bu bennoc^ ben ßeib ber für beinc ^ünben gcflorben, u. 
baö JBIut boö bafür »ergoffen ifl; menn bir aber (5^r. gef4)enft loirb, fo ifl bir 
ou(ft SScrgcbung ber ^ünben gef^enft u. 51lle§ tva^ burdb ben €d)a^ erworben 
ifl". 6o ifl ber ßeib (S^r. baö ^öc^fle *Pfanb ba§ ®ott geben fann für bie ®aU 
ber ©ünbenöergebung. ^od) miUi gc^t ßut^jer, »enn er bem ßeibe ©f)r. and) 
bie ^raft gufc^reibt, unö übei^. in feine geifll. 5lrt u. ßeben gu tüanbeln („biefe 
epeife ifl fo flarl ta^ ftc un^ in fti^ toanbelt u. au^ fleif(^li*en, fünbl., flerbl. 
SWenfc^en geifll., ^cil., (ebenbige ÜWenf^en ma*t"), eine SBirfung, bie fl$ (in 
einigen menigen 2(eugcrungen) au<^ auf ben ßeib erflrecft („njeil ber arme ßeib 
au^ bie Hoffnung ^at ber 5lufcrfl. »on ben lobten u. beö ewigen ßeben^"). ^ie« 
fer ©egen ifl bebingt bur* ba^ geifll (Jffen im ©tauben: „ba§ ^er^ faffet bie 
8Bortc u. iffet eben baff, geifll, maö ber üWunb Uxblid) igt" (ndml ben ß. (5^r.). 
Dem cntfpr. bie öefcnntniffe. Äatec^.: Daö 6afram. be« 5lltar« ifl ber 
ma^re ßeib u. 95lut M $(5rrn d^r., unter bem 93r. u. SB. un« G^riflen u. f.m. 
Augr. X: quod corpus et s. Chr. vere (beutf(^: unter ber ©eflalt bcö S3robe« u. 
SBcineö) adsint et distribuantur vescentibus in coena domini, et improbant 
ßecus docentes — njomit fpeg. bie ©(^meiger gemeint flnb. (Sbcnfo bie Apol 
p. 157 sq., flreng lut^., fogar mit Berufung auf bie ße^re bcr röm. u. griecf). Ä. 
25ie 6(i)malf. 3Jrt. III, 6 oermerfen gwar bie Stranöfubfl.lc^re alö eine f^olafl. 
6op^iflerei, leieren aber auebrütfli^ ben ®cnu§ ou^ ber Unh)ürbigen. — Da- 
gegen änberte attm. SWelan^t^. feine 5lnft^t (t^gl ©alle, (S^arafteriflif TltU. 
6.363 ff.). 6^on beö Defol Dialogus (1530) machte Sinbrud auf i^n; ju 
taffei 1534 toax er bereite alienae senteotiae nuntius. Den 10. 2lrt ber 2lug. 
onberte er 1540 (Variata) in: de coena dorn, docent quod cum (ber eigentl 
melanc^t^on. 2:erminuö) pane et vino vere exhibeantur (fl. distrib.) corpus et 
sanguis Chr. vescentibus in coena dorn. Den ©c^Iug: improbant secus do- 
centes lieg er, auä IRüdfl^t auf bie ec^tueijcr, »eg. 3n ber Äölncr Wef. (1543), 
mit 33ucer, lautet ber 5lrt: Quid sit sacr. coenae? Est communicatio corpo- 
ris et saogu, Chr., quae nobis in coena dorn., cum illa juxta institutum dei 

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§. 74. $a« ^eiliße 9tBenbma^(. 257 

celebratar, cum pane et vino vere exhibetur. 99ci bicfem aUgem. 3lu^bntrf 
Blieb er feitbcm gcmö^nlic^. ^m 5Jbcnbm. fielet er nur überl^. bic ®cgentt). (if)x. 
(dixi Christum adesse et efficacem esse. Id profecto satis est) u. ein pignus 
assiduae praesentiae et efficaciae in credentibus (1557 ^ct. SBorm.); in bcr 
ftrengcn ©egcnlc^re clQzoXccTQsia (fo öfter) , u. in f. ^eibelb. 5lefponf. 1559 er» 
flärte er: non difficile sed periculosum est respondere. — Remotis conten- 
tiosis prodest reliquos de una forma verborum convenire. Et in hac con^ 
troversia optimum esset retinere verba Pauli: panis, quem frangimus, xot- 
voyvia i<nc zov athfjL. — Non dielt panem esse verum corpus Chr., sed esse, 
xoLv. i. e. hoc quo fit consociatio cum corpore Chr., quae fit in usu et qui- 
dem non sine cogitatione (baö JBcr^ältnig beö ßeibe^ u. Sluted (5^r. i\x un^ ifl 
ftttU nic^t p^pf. ucrmittelt). — Fingunt quomodo includant pani: alii conver- 
sionem, alii transsubst, alii ubiquitatem excogitarunt. Haec portentosa 
omnia ignota sunt eruditae vetustati. — $)amit ^^cAXt fi(^ ÜRel. ber buccr. ^n» 
fi(^t angefc^Ioffen u. ber calo. genähert. 

3tt)ingU: in euchar. nihil aliud est quam commemoratio. Hoc pocu- 
lum est symbolum aut significabit nobis sanguinem illum meum pro nobis 
effusum. 2lud 3ö^. ^. 63 folgert er. bag S^r. ©ort nimmermehr x>. corpus sen- 
sibile bürfe Derfianbcn merben. (Sin spirituale corpus aber fei ein jt^ felbfl 
miberfpredjenber ©egriff. An non spiritualitcr edimus Chr. corpus, cum ipsum 
credimuspro nobis caesum? Routen Wir anthropophagi fein »ollen? Quanto 
fides est major et sanctior, tanto magis contenta est spirituali manduca- 
tione. 6r f<igt sitnar jun^eilen: verum corpus Chr. adcst, aber nur fidei con- 
templatione velut praesens fit. — Salt» in fuc^t, ä^nl. »ie ^ucer, eine mitt* 
lere ©teüg. jm. ^xo, u. Sut^er einzunehmen (De coena dom. 1540 sq. ^agg. 
2öej!p^oI, Consensionis capitum expositio 1554. Secunda defensio piae et 
orthod. fidei etc. 1556. Ultima admonitio 1557. Institutio, Icfite ?lu^gabe, 
IV c. 17): 93rob u. Sein ftnb nic^t blog ^t\^tx[, fonb. jugl. Unterpfänber bcr 
göttl. (Snobc, fo §tt)ar ba§ mx im 9lbenbm. aücrbing« ßeib u. 'Slut (S^r. genic* 
§en, aber im ©inne t). 3ob. 6, nic^t in ben (51em. , ni^t münbt., fonDern ber ^. 
(Seif! tbeilt bem in ben ^immel ftc^ er^ebenben ©laubigen bie göttl. ÖebenSfrdftc 
be^ ßeibe^ SJr. mit: non aliter Christum in coena statuo esse praesentem, 
nisi quia fidelinm mentes, sicnt illa est coelestis actio, fide supra mundum 
evehuntur et Christus Spiritus sui virtute obstaculum, quod afferre poterat 
loci distantia, tollens se membris suis conjungit. Neque tamen dico merita 
applicare, sed ex ipso Chr. corpore alimentum percipere animos (Defens.). 
Ingenue confiteor« mixturam carnis Chr. cum anima nostra vel transfuslo- 
ncm, qüalis ab ipsis docetur, me repudiare, quia nobis sufficit, Christum e 
carnis suae substantia vitam in nostras animas spirare, imo propriam in 
nos vitam diffundere, quamvis in nos non ingrediatur ipsa Chr. caro (Instit.). 
5Da« bleibt aber immer t\xt>(x^ Unflared u. ba« 6afr. ifl ba ni(^t ©nabenmittel 
im cigentl. ©inn. CLab.« fie^rc ifl au^gefproc^en , au§er ben ®enfer ©efennt- 
niffen, im Gons. Tigur., in b. Gallic, Belg., Scotic, Ȋ^renb in bcr beutf(^ref. 
Äircfte ft^ bie unbejilmmtere Se^re WV^ behauptete. 

^Ut^oTbt« 3)oömattf. 2. 9lwfl. 17 



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2ö8 V. 2)ie ^Mneignung ber in Qi^tifto 3tfa WiÄtr^etgcliÄltcn ©ottcägemeinfc^aft 

$)te (£onc.*(fotmel 51tt. VII. »dttte, im ®egenfaj ju ben Sacra mentarii 
au* iitncr^. ber Äird^e ber 3liig«b. 6onf., nur ben genuinen ©inn ber Aug. wie» 
ber fePIleflen: qood in coena dorn, corpus et sanguis Chr. vere et substan- 
tialiter sint praesentia et quod una cum pane et Tino vere distribuantnr 
atque sumantur (Epit. VII, 6) -^ infonber^. geg. biej. »etc^c nur eine praesen- 
tia et manducatio spiritoalis, qnae fiat fide, lehren: vocabuluin (spiritualiter) 
nihil aliud ipsis significat, quam spiritum Chr. seu virtutem absentis corpo- 
ris Chr. eiusque meritum, quod praesens sit; ipsum vero Chr. corpus nuilo 
prorsus modo esse praesens, sed tantummodo id sursum in supremo coelo 
contineri sentiunt etc. (VII, 3). Darauf folgt benn bie manduc. o ralis 
(corp. et sangu. Chr. non tantum spiritualiter per fidem, sed etiam ore, non 
tarnen capernaitice sed supernaturali et coelesti modo, ratione sacramenta- 
lis unionis, cum pane et vino sumi VII, 15) u. ber ®enu§ berUntuürbigen 
(quod non tantum vere in Christum credentes et qui digne ad coenam dom. 
accedunt, verum etiam indigni et infideles verum corpus et sangu. Chr. su- 
mant 16). 2)tefe reale Oegentt). beruht nt^t auf einem menfc^I. 3:fiun (ber Ston» 
fefr.), fonbcm nur auf ber attra. Äraft 3. (E^r. (8), bie SWögUAf. berf. auf ber 
unitas personae (11) u. ber X^atf. quod dextera dei ubique est (12); bie ®e» 
»i§^. i^rer fl&xxtlx6)t auf bem Sorte ®ott«ö (13). $)iefe ©egenm. gilt ober nur 
wjn bet^anblung u. innerb- berf. ; nihil habet rationem sacramenti extra 
usum a Chr. institutum seu extra actionem divinitus institutam, tooju con- 
secr., distrib. u. sumtio gepren (SoK decl. 85. 86. p.750). 5Juf ben Qtütd bcd 
5lbenbm. gel^t bie (5.«g. ni^t fpejiell ein, fonbern »icber^olt nur (in b. So), decl.) 
bie früheren ©efenntni^äugerungen hierüber: 8ünbenoergcbung, ©tärfung be« 
®Iauben«, Einigung mit 6^ir. u. unter einanber u. über^. bie fßo^It^aten (5br. 

4) 3)fe 2)0ömtttlltr führen nur bicfc 93efiimmung€n nä^er auö. 5)efinit.: 
Euchar. est sacra et solemnis actio, a Chr. instituta, in qua verum et sub- 
stant. corpus Chr., cum pane benedicto mandocandum, verosque et substt. 
ipsius sanguis, cum vino bened. bibendus datur communicantibus christia- 
uis et utrumque ab his accipitur modoque supernat. editur et bibitur, in 
commemorationem mortis Christi et gratiae evangelicae confirmationem 
($ott.). 5Demna(f) iji ju unterfc^eiben bie m a t e r i a t e r r e s t r i s (ed ift gleich» 
giltig, ob geföuerteö ober üngef. ©rob, reiner ober gemifc^tcr SGßein u.f.n)., u. 
auc^ bie fractio panis ijl ni^t not^tt).), u. bie mat. coel. ®^r. ß. u. 331. felbfi, 
auf ®runb b. toörtl. u. ^mar f9nefbo(^. ju »erfie^enben Q^infcjung«tt)orte: zovto 
denotat totum complexum sacramentale, constans ex pane et corpore (vino 
et sang.) Chr.; itniy denotat id quod in s. coena porrigitur vere et realiter 
esse non tantum panem sed etiam corpus Chr. 3)ie ©egenU). be^ ß. u. 931. 
(Sbt. ifl nic^t phys., loc. et circumscript. fonbern hyperphys., u. gtt)ar definit. 
(^oH.). $)er ©inmanb, ba§ ein natürl. u. enbl. ^bxptt niijt an rael^reren Orten 
SWQl- gegen», fein fönne, erleibet auf ben öertlärten Seib be^ ©ottmenf^en feine 
9ln»enbung. ^a^93anb jtt). ber mat. terr.u. coel. iji bie unio sacramen- 
talis: bie mutua praesentia et communic. panis et corp. etc. (J^oH.). ^tüax ifl 
ber ganje (J^r. im 2lbbm. gegen»., aber nic^t b. ganje @^r., fonb. nur f. 8. u. 331. 



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§. 74. ^ai ^eilige «(enbmo^I. 259 

einigt fic^ mü bcn irb. ©lern. u. toitb mönbl. tmp^an^m, tüä\)xtnb ber ganje ^^t. 
geiflL mit bem SOTunb beö ©lauben« empfangen »irb. 3ut 5orm beö 9lbenbm. 
gehören jene brei ^anblungcn: bened. (wobei aber gu metfcn: ipsa sacramen- 
talis unio non fit nisi in distrib.), distrib., sumtio — im ®egenf. §u ben IRönt. 
u. i^rer 5Inbctung ber ^ojiie, benn panis extra usiim a Chr. institutum non 
est corpus Chr. 3um 6m^)fang berechtigt jtnb omnes christiani qni — ^ cibum 
han(; mystdijudicare seque ipsos probare — possunt (Du.). Finis et fm- 
ctus: bie gratia evglca b.^. foh). promissionis de remiss. pecc. obsignatio 
et fidei nostrae confirmatio old au(^ in Christum insitio et spiritnalis ad vi* 
tarn aeternam nutritio. ^u^l. iji ba^ 5lbenbm. \>ai ®emeinf(^afWjet(^en ber 
C^^rifien unter einanber u. bient fo ber nnutua communicantium dtlectio. 

ö) 2){e moberne ftritU be^ 3)O0mtti?* 3)ie @ o c i n. fe^en im abenbm. nur 
lörob u. QQÖein u.oernjerfcn jebe anbereSebeutung ald mortis Chr. aanuntlandae 
causa (Cat Rac. qu.334); bie 2lrmin.: jur banfb. Serfünbigung be« Sobe« 
(S^r. für unS u. gur Sejeugung ber spirit. communio cum Chr. pro nobis 
mortuo eoque beneficiis omnibus per mortem Chr. acquisitis u. jugleit^ ber 
mutua inter se Caritas (Conf. Remstr. 23,4). 2)cr (Rationalismus lehrte 
focin. 2Bcgfc§. §. 177—180: S&r. fonnte ben Jüngern ni^t f. mird. Seib geben, 
bie Jünger Ratten eine ^eilige 8(^eu (horror) baben muffen öor einem t^^eji. 
ü)iat)l; alfo fann au^ je^t nic^jt 6^r. roirfl. ßeib u. 231. gegen», gebaut werben; 
alfo finb ade bie 93e|!immungen über bie ubiqu., bie anio sacramentalis nichts 
alö fc^olafl. Jräume; auc^ »drc ber ®enug beS ß. u. Sl. (J^r. felbjl ganj nu^» 
u. gmecfloö. $)emno(^ ij! bie ©ebeutung beS 5tbcnbm. nur eine symb. u. mnc- 
monico-practica. ^tx ©upranat. gab bie eigentl. lut^. 3lbenbmal;ISI. ouf u. 
rebujirte fic auf eine attgcm. „SBirtfamt/' bt^ «j^unäc^lt u. räuml. im ^immel 
ej iflircnbcn 5^örperö", ä^>nl. tt?ic bie «Sonne burc^ \i)xt 6ubfianj auf unS wirft 
unb unS gegcnm. ifl, ungead)tct jtc nicfet localiter auf ber örbc eyijlirt (IRein^. 
8.601) ob. auf eine 93eritd)erung b. iRäbe u. ber gürforge abr. (Änapp II, 481 fO, 
ober auf „bie neubetl)ätigte u. fic^ bet^dtigcnbe 5lneignung Jefu ald beS ®e|lor» 
benen", fo bog alfo nidjt an 6^r. wirfl. Seib u. 93Iut, fonbern nur m bie geifiige 
(Scgenm. (S^r. babei gu benfen ifl (8teubel 414. 419). ©c^leierm. fledite bie 
©rcnjcn fo weit, bog auf ber einen 8eite bdS ü)kgifcbe, auf ber anbern bie bloge 
ßeic^enle^re au«gcf<^loffen, bie lut^., gwingl. u. calo. Unfic^t aber — jebocb feine 
tjon biefcn breien üöUig genügenb — gleic^erweife eingcfc^loffen feien (II §.140. 
8.438.442); ^inf. ber ÜBirfung fei \>a^ ©emeinf., ha^ ber ®enu6 beS S.u. 931. 
(5^r. im 5lbenbm. allen ©laubigen jur ©efejligung i^rer (Semeinfc^aft mit ^^x. 
(93ett)u§tf. ber 8ünbenöerg. u. „neue ßinflrömung geiftiger ßebenSfroft aud ber 
güOe S^r."), ber unwürbige ©enug aber jum ©eric^t gereiche (§.141. 142). 2luf 
biefe gemeinf. ©runblage grünbete fic^ bie Union, mogeg. bie altlut^. Äircbenl. 
ft(f) öon Steuern geltcnb machte (©ieibel, ^aS Slbenbm. 1823; gartor., 2)orp. 
«eitr. 1823; Oiubclb., [Ref., Öut<>ertl;. u. Union. 1839; ila^niö 1851), wä^renb 
bie mob. lut^. J^eol. eine gortbilbung beS 5)ogmaS bur(^ fiarfere öetonung 
be« leibl. 9^aturleben« (&^r. »erfucftte. 6artor., 9Rebitatt. über bieOffb. ber $err* 
lic^f. ©otteS. 6. 222 f. ou^ für ben ßeib: „bie jtnnl. IRatur, \>a^ leibl. ßeben foU 

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260 V. Die 2lnci0nung bcr in G^tifio 3e[u wiebet^ctöeflcatcn (Sotte^gcmcinfc^aft. 

babur(^ geheiligt öetgeijügt für bic bcrcinji. ^crrli(f)f. jubereitct »erben". üWor» 
tenfcn §. 265. ©.412: t>a^ 5lbcnbm. ijl bie Bereinigung mit S^r. al^ bcm 5^rtn* 
jip ber ^eil. SSermä^lung M ©cijle^ mit ber yiatm meiere ba^ (Snbjiel ber ©^ö« 
pfung ifl", ba^er eine 9h^rung für ben ganjen neuen SWenfc^en, alfo au(^ für ben 
fünftigen aWenf(^)en ber 5Jufer(le^ung, ber im 55erborgnen fc^on feimt u. fi(^ ent* 
mirfelt" (olfo ein Dfluturmpftcrium). $ofm., 6(^riftb. 1, 51: „im 5lbenbm. feiert 
bie 5?ir^e i^ren (no(^ jenfeitigen) 93ep^ ber in 3cfu oerfldrten ßeiblic^f. raenf(^* 
lieber ytatm". 11,2,244: bie SQßirfung ifl „eine (Srmeifung bcö in (5^r. Stob be« ' 
f^afften , in f. 95cr!I. üor^anbenen St^otBcjlanbö ber ©ünbenücrgebung, »el^c 
bem im gleifc^ (cbenben (S^rijten eine geijH. S^laturfraft für fein ©laubenöleben 
bargibt", ^uf berf. 93a^)n ou^ St^omaf. III, 2 §.70. SBogegcn ita^niö bie lut^. 
5luölegung ber C^infe^ungdtt)orte aufgibt (1, 618 f.), u. 93rob u. SGBein al^ baö fo» 
fram. SBort b.^. al^ 3ßi(^en.u. SD'iebium j^ugl. fagt, xvtl^t^ in Serbinbung mit 
ber geopferten ßeiblic^f. S^r. b.^. mit feinem Opfertob u. bejfcn Serfö^nungd* 
gnabe fe^t (l 622 f.) „Jn^ärirt nun t>a^ tt)a^ ber ß. ^^r. im Sobe erlitten bem 
oerfl. ßeibe, fo nimmt ebenfomit »er bie bem üerfl. ßcibe immanente Sü^nfraft 
empfängt ben üerfl. ßcib felbfi, in u. mit i^m ben ganzen S^r. in fic^ auf. — 
$)iefe8 Slufne^men ifl freili^ fein (SjTen u. Srinfen, fonbcrn ein geiftl. ^mpfan* 
gen bur^ baö 9Jlebtum bed ©lauben«" (625). — SDie öinfe^ungötoorte fmb je= 
benfatlö in bemfelben 6inn ju fajfen in »elc^em fte bcr 3lpo|tel ^Jauluö »erftan* 
ben ^at. Son bicfem aber ^at aud) (Rudert (a. a. D. ©. 141 u. ö.) anerfannt, ^ai 
er im 6inne ber tut^. Äirc^e oom Slbenbm. le^re. greili^ ma^t i^m gerabe bieg 
[Rudert jum 95ormurf. 

§♦75* 2)fc ©aframente. 

©lödler, ^ie 6afr. ber ^rijll. Äird)e. 1832. — ®rönc, Sacr. ober 99egr. 
u. Sebeutung üon 6afr. in ber alten Äircibe big §ür 6cboI. 1853. — ?. §al) n, 
Doctrinae rom. de numero sacrtorum septenario rationes historicae. 1858. 
— 3)erf., 3)ie ß. o. Un ©afr. 1864. — @tei^ in ^erj. 9fl.«(Enc.XIII, 226 ff. 

L 2)le altfat^. n. hxt X'm. ^t^t. 5)a« 2Bort fivaxriqtov ifl o. ben <m^- 
jlerien übertragen auf txa^ ®e^eimni§t)oöe in ber ^t{. über^.; Sacram., in b. 
95ulg. bie Ueberf. o. fivax., jundc^ft 0% ober SWittel bcr 2Bci^e, in bemf. 6inn ; 
gebrau(!)t ü. ße^rcn, ©ac^en u. ■^anblungen. ^a^er ift ber ®cbrau(^ beö 2Borted 
im Einfang fe^r fcbnjanfenb. (£r bejeic^net bie ^eilöoffenb. felbft ober "txx^ c^riftl. 
©efenntnig, ^eil. Ser^dltniffe mie bie ß^e, :^eil. ^anblungen u. ©ebräuc^e, aber 
infonber^. bod) Saufe u. Qlbenbm. alö @afram. im eigentf. 6inn. 6o Jert. . De 
praescript. 40. Adv. Marc. IV, 34, u. in ber altf at^. Äi r^ e uber^. 9locb 3o^. 
3)amaöc. nennt nur biefe gmei. 3m 5lbenbl. »erben jmar aud) gugnjaf^ung, 
€albung, Drbin., bcf. aber ^anbauflcgung (confirm.) genannt, u. im »eiteren 
6inn »irb \>(!i^ 2Bort no(^ auf »ielcö 5lnbere auögebc^nt'(35crn^arb (Slairo., In 
coena dorn, sermo I: multa suntsacramenta et scrutandishora non sufficit); 
aber bie ^erüor^ebung oon Saufe u. 5lbcnbm. ^at bie Srab. für ftc^. 5)ur(^ bie 
93er»ifd)ung ber ©renje j». 8afr.im eigentl. u. im uneigentt. €inn jebo* »urbe 
bie 3a ^ l ganj f^»anfenb : ßanfranf 3d^lt4, 5lbal. 5, S)amiani 12, $. o. ©t. Sift, 



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J. 75. 5fcic Qdttamtntt. 261 

minbejlen« 30 u.f.tt). , aber feit ^Jetr.ßomb. ifl b. ©leben ja^I fejljle^^enb : scrta 
novae legis sunt bapt., confirm., coena dorn., poenii, unctio extr., ordo, 
conjug. 5lu(^ in b. griei^. Äirc^c (Conf. orth. I, qu. 98); ©^n. gu glorenj 1439, 
mit bcr näheren Seflimmung : inter haec scrta tria sunt, bapt., conf. et ordo» 
quae characterem i. e. spirituale quoddam signuni a ceteris difitinctum im- 
primunt in anima indelebilem. Unde in eadem persona non reiterantur. — 
Ueber ben 93eöt. be^ @afr.ö 51 ug.: accedit verb. ad elem. et fit scrt., verb. 
visib., bie res On^alt) scrti ifi bie gratia, beren Empfang aber bur(^ bie ®e* 
ftnnung bebingt u. ni(^t mit S'iot^njenbigf. an bad Sah. gefnüpft ifi, loeö^alb 
e^ aUgem. firct^I. ©runbfag njurbe: non defectus sed contemtus scrti damnat. 
%\)om.%q\x. über ba^ 95er^ältnig bed <Safr. ju ber bamit oerbunbnen ®nabe: 
ba^ 8a!r. ift causa Instrumentalis gratiae, tl^eilt bemna^ bief. nt^t mit per 
quandam concomitantiam (äugerl. 9iebeneinanber, fo 93onat>. u. ^unö ©cot.), 
fonbern in scrto est quaedam virtus instrument. ad inducendum scrtalem 
efFectum (III, qu. 62, a. 4). Ueber bie 2öirf ung bed ©aframentö lehrte bie 
©d}olajlit, bag mä^renb bie altteflamentl. ©aframente bie ©nabe nur tjorbilbe* 
ten, bie neutefl. fie »erleiden, ex opere operato b. ^. bie 8a!rament^anblung 
fclbjt t^eilt ©nabe mit, njenn nur fein obex peccati mortalis im 2Bege \tif)t, 
o^ne ban ein bonus motus interior erforberU(t) ift, im Unterfd)ieb öon ber SGBir« 
fung ex opere operante, tt)o eine fold^e gute Olegung erforbert ip ald ein meri- 
tum condigni ober congrui (fo bef. Dunö ©cot. u. ®abr. 93iel). J)ad Xribent, 
be|tdtigte bie überfommene 2e^re Sess. VII, de sacr. c. 1 : Si quis dixerit scrta 
novae legis non fuisse omnia a J.Ghr. instituta, aut esse plura vel pauciora 
quam Septem, anath. sit. 8: si quis dix., per ipsa novae legis scrta ex opere 
operato non conferri gratiam, sed solam fidem divinae promissionis ad gra- 
tiam consequendam sufficere, a. s. 2)ie fpätere %i)to\. fuc^te bad an[lö§igc ex 
op. operato ju milbern, inb. jte ©laube u. 23u§e ol^ bie dispositiones im Gm« 
pfänger (33eIIarm.) ob. ju operatum: a Chr. ergänzte (ÜWö^ler, 6pmb. 254 ff.). 
2. 2)er ^rotcftantt^nm^* 5)ad ©efenntnig befin. ©afr. aU ritus qui 
habent mandatum dei et quibus addita est promissio gratiae (Ap. p. 206), 
ober opus in quo deus nobis exhibet hoc quod affert annexa ceremoniae 
promissio (p, 253). $)ie 93etonung M ©ofr. aH eined ey^ibit. ÜWebium^ bilbet 
ben ©egcnfaj jur reform, öe^re ö. ®afr. alö bloßem 3cic^«n u. Unterpfanb. 
(Sine 5luöna^me u. ol^ne »eitere 93ebeutung, au(^ nid^t in Uebereinfl. mit f. eige* 
nen locis njar eö, ta^ SWel. in ber 5lpol. ju Slaufe u. Slbenbm. noc^ bie absol. 
oUsacramentumpoenit. ^ingufügte (»egen ber annexa promissio gra- 
tiae) u. geneigt mar, ben ordo aU ein ®afr. jtt)eiter Drbnung gelten ju lajfen 
(nemo vir prudens de numero et vocabulo magnopere rixabitur, si tarnen 
iliae res retineatitur quae habent mandatum dei p.202). £)ie SBirf ungbeö 
©afr.ö aii eine^ verb. visib. ijl bief. mie bie bed SBorte^: idem effectus est verbi 
et scrti (p.201), aber bebingt bur^ ben ©lau ben, beffen Sf^ot^menbigf. im ®e» 
genfa^ jur fc^olafl. ^, betont mürbe (p.203: magis est necessarium intelligere, 
quomodo sit utendum scrtis. Hie damnamus totum populum scholasticorum 
doctorum qui docent, quod scrta non ponenti obicem conferant gratiam ex 



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262 ^' ^^* Aneignung bet in d^tiflo Sefu ttieberl^eröefleütcii ®otte«öemeinf(^aft. 

op. oper. sine bono motu uteute?. Haec simpliciter judaica opinio est sen- 
tire quod per ceremoniam justificeinur sine bono motu cordis h. e. sine 
fide); \>u\m. aU sigua promissionis foibern fte ben (i^touben fo gut mie 
bad 2BoTt. 

^ie jDo (jnt. i<xUn bem entfpr. ba^ €afr. bepn. M sacra et solemnis actio, 
divinitus institnta, quo deus interveniente hominis ministem, per exter- 
nuQ) et visib. elenri. cum verbo institutionis conjunctum, rem coelestem sin- 
gulis utentibus exbibet, ad ofiferendam omnibus hominibus et conferendam 
credentibus atque obgignaudam gratiam evglicam (^ott.). Slugct bct div. 
instit. lommt alfo Bei benf. in Sctra^t bie m a t eria terr. b. i. baö elem. u. bie 
mat. coel. b.i. res invisib. et intelligib. (am ^nfong, u. tio^ üon ©aier — »gl. 
beffcu Pittl&cilun^en ^licrübet Comp. P. III. c.8. §.7. c. 10. §.5. — ba« Boxt; 
fpdter — bereite $uttct -— eine bat)on unterf(^iebenc res coel., unb mit ^td^t), 
beibe oerbunben burd^ bie unio scrtalis, üermöge beten t>a^ elem. jum jlräger, 
vehic, be^ ^imml. mirb; ferner bie forma b. i. bie externa actio, j;u tt)el(^cr 
bie consecr. ober recitatio verbor. institut, bie dcffts u. bie XfjxlJis ge^ürcn. 
enbl. bie gratia, beten ömpfang but* ben ©lauben bebingt ifl: fides neces- 
sario fxigitur ad capiendum salutarem scrti fructum, sed non requiritur ad 
substantialem scrti integiitatem. S3ei ben (Sttoacbfcnen ifl ber ®Iaubc Sot* 
auöfe^ung, bei ben Äinbetn 2öitfung M @aft.^. ^et 3tt)C(f beö @a!r.d ip: 
oblatio, collatio, applicatio et obsignatio gratiae evglcae; bie übtigen 3n)e(fe 
(Untetf(^eibun9^jei(^en ber ©laubigen , Erinnerungen ber Sööblt^aten ß^tijli, 
©anbe ber ^kht, lÄeijunflen gur grömmigfeitj fmb nur jmeiten JRange^. 'S^it 
iRot^njenbigf. beö Batx4 iP ni^t eine absal. fonb. eine ordinata s. condi- 
tionata: non defectus sed contemtus scrti damnat; ncque enim deus suam 
pot^ntiam scrtis alligavit; magis tarnen necessaria sunt scrta initiationis 
quam confirmationis (^oU.). ?)ie ©(ei^lMung ber alttefl. ©afr. {^cf(^n. 
u. ^offa^) mit ben neutejiam. (biefelbe obl., coli., obsign, gratiae evglcae u. bie 
?tpplif. burc^ ben ©lauben M medium receptivijm). hnixfyi auf einer Serfen* 
nung be^ Untetfc^)iebö M ^eilögefc^. gortfc^rittö. 

S^iac^bem bie r a t i o n. ^eol. bie Objef ti». u. ben übcrnatürl. Snb^lt ber Saf r . 
verneint u. ibnen nur eine fubj. öebeutung übrig gelaffen, jog ji$ bie Uniond * 
tl^ col. auf ben Segtiff bed Untetpfänbl. gutüd, ttjdbrenb hk mob. lutl;. St^eol. 
eine fpe^if. &aU u. SSJirfung beö ©afr.ö im Untetfcbicb üon ber be^ SGßorteö gu 
gewinnen fud)t. 33gl. -Höfling, @a!ram. ber laufe. I §. 13: „eine gang concentr. 
unm. göttl. ffiirfung ni(^t bloß auf b^n ©eiji u. bie geifil. ^erfönli^f., fonb. auf 
\>k gange biefer gum ©runbe liegenbe geifll. u, leibl. Statur be^ üKenfcfeen" ; bie§ 
eine not^ro. „gortbilbung ber firc^I. ^ogm."; benn ,,9liemanb hyirb fxä) bed ©in» 
brucfö erwehren f önnen, bag gm. bei; !i*c^te unfter ?)i>gm. pon bem mad (Saft, iß, 
u. ber maö u. mie e^ mirft, feine «(^te u. befiiebigenbe Sufammenjümmung 
^errfcfet''. iöcfonb. ögl. St^om. Ill ? §. 71 e. Uß -.bie menjc^l. Statur". ©. 132 ff. 
aWartenfcn §. 247. ^(if enfe^c^ter, ^xatt 5:§eoL ©. 79 u. 31. 



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^{e EonfinnattOtt arünbet fi^ auf bie mit ber 2aufe öerbunbcne $onb« 
au f l c 9 u n 9 ^p. ®. 8, 17. 19, 6. ^cbr. 6, 2. ^icfe ^anbaufl., ncbfi ^imaugefÜQtet 
Salbung, itjurbe üon bcr ©eifleömitt^eilung beQleitet gebaut (fo [(^on Jert. De 
bapt, 8), alö eine fclbj!änb. ^anblung bc^anbelt (jundc^jl beim Uebertritt \>, ge» 
tauften Äe^ern), bie (fcitSppr.) bem 93if(i&of vorbehalten tt?urbe (nac^ bem f(^)einb. 
SSorgang \>. 5lp. ®. 8, 17), u. ben Safr. jugcfeüt (5;ert. 9lug.). "Daroud errt»u^0 
bie töm. girmung, itjelc^e an bie 6teUe ber ^aubaufl. bie 6albung fc^t: si- 
gno te signo crucis, confirmo te chrismate salutis in nomine patris etc. 
3^re SBirfung: in eo datur sp. s. ad robur, sicut datus est apostolis in die 
pentecostes, ut videlicet christianus audacter Christi confiteatur nomen 
(glor. ßonc. 1439. Trid. S. VII De conf.).*3n ber grie*. Äir^e mirb bte@al. 
bung mit ber Saufe »erbunben. jDcr $rotejtantiöm. Iie§ bie conf. nur M 
einen e^rmürbigen, aber nid)t Ifieilönot^toenb. IRituö gelten (Ap. 201), u. betonte 
me^r bie Untermeifung u. ba^ eigene Sefenntnig ber 3ugenb (2WeI. Loci 1536: 
conf. magnopere probanda esset, si usurparetur ad hoc, ut examinaretur 
Juventus et fidem propriam profiteretur). S5on etlichen Ä.»Drbnungen liturg. 
auögcbilbet u. al^ geijte^mitti^eilenb be^anbelt CfRimm bin ben \). (Seift" u.f. m. 
^eff. Ä.-D.), ift fte aUm. abge!ommen u. bef. bur(^ @pener mieber in Slufna^me 
gebracht, aber im 8inn einer §anblung ber Sonfirmanben felbjt u. öon i^rer er* 
tt)edli(^en Seite auö gefaßt morben, gegentt). in ber Siegel alö (Erneuerung beö 
3:aufbunbeö angefe^en, beffer ein 5lft be^ SSefenntniffeö u. ber ^anbaufl. §ur ©e* 
gleitung ber gemeinbl. gürbitte, »erbunben mit bem 5lbenbm. SSgl. ©a^mann, 
2)ie ßonf. ber Äatccfeum. in ber e». Äirc^e. 1852. Höfling II, 315 ff. 

3)te©u#e ((SteiJ, £)aö röm. ©ugfafram. 1854. ÄUefot^, 5Die 93eirf)te u. 5lb- 
folution. 1856). 5)a na(^ ber aögem. ^Inftcfet ber alten Äirc^e bie Staufe nur Ser« 
gebung ber »or^erge^enben @ünben bringt, fo iji für bie (Sünben be^ tägl. ©an* 
bel^ in ber inneren 93uge oon ®ott Vergebung gu erflehen, für bie fc^toeren ©ün« 
ben (<llbfall, SWorb, (S^ebruc^, 2)iebfia^l u. f. tu.), auf meiere 5lu«f*lu6 auö ber 
Äirdiengemeinfc^. jlebt, inberäugerenSSuge Serfö^nung mit berÄir^e ju 
(u(^en. Ueber bie 6tufen biefer 33u§e in ber altfat^ol. Äirc^e ögl. §. 64, 2. 5ln 
bie €tclle biefer öffentl. S3uge trat feit ßeo 1. bie gel^eime ©eichte cor b. ^riefler, 
bef. in ben gaftenjeiten. 3nnocenj III. gebot 1215 menigftenö einmal M 3a^re3 
bie D^renbei^te abjulegen. ©eit ®reg. b. ®r. »urbe \)it Slnjtc^ l^errf^enb, t>ai 
baö ©erbienjt S^r. jtt)ar oon ben etoigen ©trafen befreie, bag aber bie ©ünbc 
au(^ jeitl. Strafen in biefer ober jener 2öelt jur golge ^abt, mlä)t man bur(^ 
freitt)i(lig übernommene ©ugübungen (bef. ®iM, gajien u. 5llmofen) abbügen 
muffe. jDie ©ejtanbt^. ber poenit. pnb: contritio cordis (i^re ©orflufe bie 
attritio, au^ gurc^t üor ber 6trofe), bie confessi o oris (oor b. ^Jriejtcr) u. bie 
satisf. operis, bie ber *Prie|ler im ric^terl. 2l(t ber 5JbfoIut. auferlegt. Trident. 
Sess. XlVc. 5: universa eccl. semper intellexit, institutam esse a domino 
integram peccatorum confessionem, et omnibus post baptismum lapsis jure 
div. necessariam existere, quia domiaus sacerdotes sui ipsius vicarios reli- 



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264 ^' ^^^ 'iinetönUtifl bct in ß^riflo 3efu »icbet^etfle^eütch (Sottc^flemeinf(^Qft. 

quit, tanquam judices, ad quos omnia mortalia crimina deferantur, quo pro 
potestate clavium remissionis aut retentionis peccatorum sententiam pro- 
nuntient. gür bie 6otiöfactionen tonnten anbere aU ©rfaj eintreten (^heuäsüge, 
©elbbugen u. bal.): 21 blaß, alö (Sriag ber geitl. ©trafen unter Sorau^fe^ucg 
innerer SSugfertig!. gemeint, ober M 23crgebung ber 6ünben juroeilen offiziell 
bejei^net u. r»om 93olfe oielfac^ »erflanben. ■ttx 5tblag »urbe oon ber ©(^ol. 
bur(f) bic ße^rc ü. thesaurus operum supererogatoriorum gerec^tf. (3^^. %<\u., 
In suppl. qu. 25. a. 1: indulgentiae valent et quantum ad forum ecclesiae et 
quantum ad Judicium dei ad remissionempoenaeresiduae postcontritionem 
et confess. et absolut., sive sit injuncta sive uon. Ratio autem, quare va- 
lere possint, est unitas corporis mystici, in qua multi io operibus poeoi- 
tentiae supererogaverunt ad menauram debitorum suorum et multi etiam 
tribulationes injustas sustinuerunt patienter, per quas multitudo poenarum 
poterat expiari, si eis deberetur: quorum meritorum tanta est copia, quod 
omnem poenam debitam nunc viventibus excedunt: et praecipue propter 
meritum Chr. — Sic praedicta merita communia sunt totius ecclesiae. Ea 
autem — distribuuntur singulis de multitudine, secundum arbitrium eins 
qui multitudinipraeest),auc^ auf bad purgator. au^gebe^nt {%U]c. ^ai. Summa 
IV qu. 88: coavenienter potest dici, quod illis qui sunt in purgatorio po- 
test fieri relaxatio), na^ fc^mä^Ii^em üJiiHbrau(^ ju Xrtb. im ffiefentl. bejtdtigt, 
nur mit ber ®rmat)nung gu tt)eifer ©efc^rdnfung (Sess. XIV De indulg.: indul- 
gentiarum usum — io eccl. retinendum esse docet, eosque anathemate dam- 
nat qui aut inutiles esse asserunt vel eas concedendi in ecclesia potesta- 
tem esse negant. In bis tarnen concedendis moderationem adlüberi cupit 
— et pravos quaestus omnes — abolendos esse), über toMjt aber bie'^rajiö 
üielfad} ^inauege^t. — 2)er ^rotepanti^m. betont üor allem bie bie absol. 
alö bie ^üuptfact)e in ber ^üdik, u. al^ vox dei, tanquam vox de coelo so- 
nans (Aug. 25 p.27; ogl. m. Äat.: ö. Slmt ber ec^lüffel), bie fic^ auf baö 93er» 
pitnig ju ©Ott, nic^t auf baö jur Äiri^e bejie^^t (Ap. p.l65j, ein 5ltt ber göttl. 
(Snabe, nicfet ein ric^terl. Urt^jeil, mofür ba^cr aud) bie 5lufjä^Iung ber einzelnen 
8ünben nic^t jure div. nöt()ig, auci^ nic^t mögl., u. i^re Jorberung eine carnifi- 
cina ijt (Aug. 1. c. Ap. p.l81. A. Smalc. p.331) j t>k priv. absol. aber fofl bei» 
be()Qlten merben (Ap. 1. c). 2)ag üJiel. in ber 2lpoI. bie ^bfol. alö Sacrament. 
poenit. be5eici)netc, blieb o^ne golgen, ba aKg. anertannt »ar, tia^ bie 93ei^te 
ber Saufe u. bem 5lbenbma^I ni(^t gleich, fonbern ju benfelben im üDienjiüer* 
l^ältnig jte^e. 

2)ie leite DclU«ö (extr. unctio) beruft fid) auf 3af. 5, 14 (ogl. ÜÄarf. 6, 13j, 
tt)0 bie ©albung M ein (^ertömml.) Heilmittel, al« bie §auptfac^e aber \>a^ ge* 
meinbl. ®ebet für bic ©enefung beö Äranfen erf^eint, tod^rcnb bie röm. Äirc^e 
bic ^anblung ber ©albung betont, bie ben (Sterbenben jum ©egen für i|ire 6ee» 
len ert^icilt tt)trb: effectus est mentis sanatio et, in quantum autem expedit, 
ipsius etiam corporis (Conc. Flor. 1439). 

2)lc ^rleftcrtDelJe (Sacr. ordinis) l)at gur ©runblagc hit apojiol. 6itte bei 
^anbauflcgung, aU be« bcglcitenben ©^mbold M fürbittenbem u. gutoenbcnbcm 



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§. 76. ^ad f\xd)i\dft tUmt. 265 

(&tUt, U\ bct Stu^fonbcrung für firc^l. ^Dienjit^dtigf. (j. S. 2tp.®.13,3). $)or* 
aud ma(f)te Ine röm. Äitc^e ein €afr. , tocl^ed in ber SWitt^eilung einer ^ö^eren 
potestas befiele, bic einen char. indeleb. fonflituire: eflfectus augmentum gra- 
tiae ut quis sit idoneus minister (Gonc. Flor.). 

2){c @Jc olö 6afr. gefagt toegen (5p^. 5, 32 (fjtvat.), \)atk am mcnigjien ein 
^e(^t unter bie ©a!r. aufgenommen ju »erben, ba fie nur bem notürl., ni^t bem 
geifll. ßeben angehört, u. obenbrein nic^t eine ^anblung fonbern ein 95er^dltni6 
ip (benn ni^t bie Trauung ifl ein @afr., fonb. hit Q,\)t felbjl). 3ni SDßiberfpruc^ 
mit biefer $o(^fieflung ber (5^e mar ed aber, bag man in i^r nur ein erlaubtet 
€(^ujmittel gegen baö gleifc^ u. in ber ß^eloftgf. üvoai oiel Sorjüglic^ercö ^ai); 
anbrerf. aber eine golge baüon t>a^ man jie für f^Ieci^t^in unauflöslich erfldrte: 
quamvis ex causa fornicationis liceat tori divisionem facere, non tarnen 
aliud matrimonium contrahere fas est, cum matrimonii vinculum legitime 
coutracti perpetuum sit (Conc. Flor.). 

§. 76. ^a^ lixtiimt ^mt. 

öitcratur . ^^gl. §. 69. 5Jugerbem: Äüper, t>ai qjriejiert^. bcS a. ©unbeö. 
1865. — ßö^e, Slp^oriöm. über ncutefl. Slemtcr. 1850. — Ä. ßec^ler, ^ie 
neutcjiam. ßcbre tJ. ^eil. 5lmt. 1857. — - ilraugolb, tot u. ©emeinbe. 1858. 
— S^agegen ^arleg u. f. m. a.a.O. — 5ll^renö (in §ann.), f)aö 2lmt b. 
ec^lüffel. 1864. — ^iegeg. Stfc^r. f, qjrotcpöm. 1865, 3. 

1* 2)tc ©^riftlejw. t>cr Unterfd)ieb beö firdjl. SlmtS be« yt, %,^ »on bem 
alttefi. ru^t auf bem Unterf^icb ber neutefl. ©ottcögcmeinbe ü. ber altteji. Diefe 
mar, alS 25olf Sgemeinbe , äugerl. gefe^l. geregelt, ba^er auc6 bad 2lmt. 2)ie ©e» 
rec^tigung beö ^Jrieflert^umö u. bie ©ültigf. feiner Sl^ätigfeit rubte auf ougeren 
33ebingungen: auf bem ^eiligt^. u. auf ber 3u9^l>örigf. jum ®efd)Ie(^t 5Jaronö. 
3n ber neuteflam. ©emcinbe faflen foIc^)e äugere Sebingungen meg, u. nur bie 
©nabenmittel machen eine 25ermaltung berf. u. bie ©emeinbe ein amtl. Organ 
nöt^ig. $)ieg ifi gunä^ji in ben 5lpojieIn (ÜWattl;. 10. fiuf. 6, 12 ff.) gegeben, 
aber mit bem befonb. 33cruf , ber ftcf) in ?Jetr. jufammenfagt SKatt^. 16,18, hit 
Äir^e ju grünben but^ t>a^ unm. 3^"önig t>. ß^r. 3ol^. 15,27, fpej. Dorn 5lufcr* 
fianbcnen %p.@, 1,22, u. bie gegrünbetc ju leiten. — 2)ie5lnorbnungen 6^r. 
befc^ränfen ficb im SBefentl. auf ben 93cfci^I ber S3erf ünbig. beS Sßortö {^atti). 10. 
28, 20. Öuf. 10. 24,47 f.) u. ber Sermaltung ber €afr. (SWatt^. 28, 19. fiu!.22, 19). 
OWatt^. 16, 19 ($etr.) 18, 18 (bie ©emeinbc überj.): ber fog. ©inbe« u. fiöfefdSitüf* 
fei : nic^)t unm. 5luöbr. für bie SWa^t ber ©ünbenüergbg. (fo in ber Äirc^e ^er* 
fömml.), aber auci^ nici)t blog ber gefejigeb. (Scmalt (fo gegm. gemö^nl.) fonb. 
ber SWac^tbefugnig in ©egug auf bie Suge^örigf. jum ^immelr. (ÜWatt^. 16) u. 
gur (^rifll. @emeinfd)aft (3Watt^.l8), u.gmar bur^ bie (Sünbent)ergbg. nac^ 3o^. 
20, 22 f.: e. ©teüe mel(^c nidit bie SKitt^cil. e. bef. 9tmt«gnabe u. 5lmtögei(le« 
le^rt, fonb. ber (Seiji 3efu bc« 93erfldrten ijl ald ber St^atbcmet« ber in i^m ö'or« 
^anbenen ©ünbenoergcbung gemeint, in beren ®emeinf(^aft bie ÜJlcnfc^en feit- 
bem aufgenommen merben fönncn u. fotten. 

^n^fingjien mirb bie ganje Süngerfc^. ö.^. ®eiji erfüllt u. jum 3«ugnig 
öon (S^r. befd^igti bie ßmölfe u. fpeg. ?Jetr. treten nur aU i^r bef. Organ ^eroor. 



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ß66 '^' ^i^ «ncißnung bcr in (S^riflo 9efu »lebct^etgeftcüten aiottcdgemeinf(l6üft. 

6tep^. u. $l^il. , Dbgl. nur ^iafoneu (jur Armenpflege), Derfünbigen bad SBort 
afp.®.6,9ff. 8,5ff.; ni^t minber gctoö^nü^e S^ripen 8,4. ll,19ff., nur eben 
unter apofl. fieitung. — Snben einzelnen ©cmeinben bilben ft(^ noturge» 
mäg93or|!e^crfc^aften, inSerufal. 2lp.®. 11,30, in ben anbern jubenc^rijlL 
©emeinbcn 3a!. 5, 14, in tm beibenc^rifil. ©emeinben 5lp. ®. 14, 23. Jit. 1, 5 ^ur 
^crfleüung u. ör^oltung ber not^lr. gemeinbl Orbnung. ffia#bie 5lpojieI füi 
bie ©cfammtfirc^e, ba^ jinb biefe SSorjle^er für bie einzelnen ©emeinben: ngsaß., 
7iQo'Cor€(f4€voit fiyovfABVQCy notf^Byeg, inicx. l^ieSerfünbigimg bc^SDßortd toar 
ni^t auöfcfelicgli^ an jte gebunben (»gl. lÄor.14,26), aber fle j!anb unter i^rcr 
fieitung u. 33erantn?örtung; in bcn apo!. ©enbfc^reiben toirb ber ayysXog (too^l 
bcr eigentl. iBorjief)er, na^ bcr bamal. C^ntmicflung ber @emeinbet)crf.) uerant» 
iDortl. gemacht für b. 3ujianb ber ©emeinbe. Stieben i^ncn jianben $rop^., öuan- 
geliflen , ße^ircr u. f. to. je naci^ ber befonb. d)ttriöm. Begabung, ^thz ©erufdt()ä« 
tigt., bicibcnbe ober jeitmcilige, n?urbe bur^ fürbittenbed Öebet u. ^anbaufle» 
gung übertragen, nic^t im 6inn einer gortpflanjung beö apojt. 5lmte« ober bgl., 
fonb. alö (Srfle^ung ber göttl ©eifteöaudrüfiung für ben bef. 93eruf ; fo bie iDia» 
fönen 2lp. ®. 6, 6 ; 93arn. u. ©auluö Ui i^rer 5tu^fenbung oon 5lntto(!bien 13, 3 ; 
3:im. M ber (5rtt)ä^Iung gum ©cplfen $auli 1 3:im. 4, 14. 2 3:im. 1,6, — 5Dic 
fittl. Grfoiberniffe beö 3Jmt^trdger^ bef. 1 3:im. 3, 1 ff., »orunter au(^ MaxTixbg, 
u. >tit. 1.7ff„ worunter aud) IV« dvycaog J xal na^ccxakeiy iy tg didaxi tj 
vyiaiyovan X. tovs ccytiXiyoytas iXeyxsiy. Son ben übrigen apop^ße^r« 
au^fagen gehört üor SlKem 2Äor.3,6ff. ^ie^er, tt)o ber 5lpo|leI bie jenem ©e« 
ruf entfprecfeenbe il^ienjit^ätigf. eine 6iaxovLa xaivf^g diaS^i^xris ober tov nvsv- 
fjLazos ober z^s dixaioavyrjg nennt, »eil pe t>xt neue ©otteögemeinfc^aft, ben 
ßeben fc^affenben Oeifi ®otte^, bie in ß^l&r. ^ergefieHte ®ere(^tig!eit öermittelt, 
burc^ \>a^ 2Bort, ben Xoyos zrjs xaxnXXayrig 5, 19 »eli^eö jtoar ©a^e aller ®^ri- 
jien, beffen 9Serfünbigung aber ber bef. ©eruf bcr amtt. Beauftragten iji: vnaq 
Xqioxov ohv TtQsaßBvofJLev ä)g zov &€ov naQaxaXovytog di fifiStv" dBofieB-a 
vTiGQ Xqigzov, xaxctXXccyrjxe xu^ ^«al 5, 20. 2)ie Bcbeutung i^red Jl^un^ rii^t 
alfo nic^t in ber omtl. Stellung an ji(^, fonbern in bera göttl. Urfprung u. 3n^aU 
bed öon i^nen oerfünbigten SBorted. — (£p^. 4, 11 nennt nic^t ein für aJdemal 
g^orbnetc u. fefijle^enbe 3lemter, fonb. fagt nur bag e« öerfc^iebene ©eruf^tocifen 
in berÄirc^)e gibt, bie alle oon S^r. jiammen u. ber Herbeiführung ber IBöHenbung 
ber ©emeinbe bienen foöen, tt)ie benn 4, 16 biefem 3i^c im ®runbe jebe^ ®lieb 
be^ fieibc^ 61^r. ju bienen ^at. @omit ijl gtoifc^en ben ®Hebem ber ®emeinbe 
überl^aupt unb bcn beamteten nur ber Unterf^ieb bcd allgemeinen uob 
beöbefonbcrcn ©erufö. Unb nur toeil ber lejtere ®otte8 Sitte u. ni(^t blo6 
mcnf*li*eg ©eliebcn iji, ^ei^t cö 3lp. ®.20, 28 üon ben ep^ef. $reöb., \i<ii^ jte ber 
^eilige ®eifl gu ©ifi^öfen eingefejt, ä^nlic^ toie ber ©ef^lug 2lp.®. 15,28 ein 
93efc^lu§ au(^ bed ^eiligen ©eijie« ber in ber Äirtä^e toaltet, »eil in Äraft beffel^ 
ben u. ou« feinem SGBitten ^erauö iji. 

% 2)ic Älrrjculcjrc* 5Die f ot^ ol. Äitc^e. 2)ie ®efc^. ber 2e^re »om %mi 
iji auf ta^ C^ngjie mit ber ®ef4. be^ jlirc^enbegriffd oerbunben. ^en entf(^ei« 
benben äBenbepunft bejeic^net &9ptian bur(^ bie 2)ur^fü^rung ber 3bee bed 



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§. 76. 3)ö« fir<^a*e «mt. 26t 

8 a G e r d o t i u m , mit n)el4em bcr ^leru^ ti(^terl. u. ntittfer. §h). ß^r. u. bie fiaieit 
tritt. 3(Id öHm. btc Itir^e gur ^ö(!^flen 9lutor. tt)urbe. toel^e im ®runbc an^ bet 
©c^rift cifl %c ?(«tor. loetletfit (9lug.: ego yero evangelio non crederetn, nrsl 
me catholicae ecclesiae commoveret autoritas), tDurbe baö Vnttjip ber au§e» 
wn Öf öitimitat boö^ntf^eibettbc , in ber ununterbro^cncn ©ucceffion bcr 
33ifc6^in binett man bic Großer ber ?lpoftoIic. fa^. So 5(ug. gegen bie ^onah 
3m 3wfanin*en^ottg l^iemit mürbe ber röm. 93ifc^. alö ber 9^1 ac^f olger ?Jetri 
ber 5luögong«punft öllerfircfel. ßegitim. fie^ b.®r., Ep. 14: magna ordinatione 
provi8um ^st, ne onines episcopi gib! omnia vindicarent, sed essent in sin- 
guJis provinciis singull, quorum inter fratres haberetur prima sententia, et 
rursus quidam in majoribus urbibus constituti sollicitudinem susciperent 
ampllorem, per quos ad unam Petri sedem universalis ecclesiae cura con- 
flueret et nihil usquam a suo capite dissideret. 23on biefer monarc!^. ^pii^t 
öu^ entfoltete il(^ baö mittler, u. ri^terl. $rieflert5um,'biffien potestai 
clavium barin beftanb, bie @ünben ri(i)terl. ju beurt^eilen u. über bie fdti^fÄft. 
ffierfe u. beren SBirfung ju entfc^eiben; ogl. §. 75, 5lnl[)ang: bic ©u§e. 

IDer $r oteftan ti^muö ge^t oon \>tn ©nabenmitteln au^, meiere ber ^iri^e 
(im mefentf. €inn) übergeben ftnb u. barum ein gcmeinbl. 21 mt ber 95ermoltung 
berf. forbern: hai Qlmt im mefentl. @inn, im Unterf(i)teb üon f. empir. Söirfli^f., 
bic f!^ bur^ bie gef(^ic^tl. öer^altniffe benimmt. 3n jenem @inne u. innerl^. 
jener ®renjen ifi bad 5lmt de jure div., in biefem Ginne de jure hum., bamit 
aber ni(i^t e. ®o(i^e beö ©eliebcnd fonb. ®otte^ SBiöe, melc^cr Orbnung u. 9lutor. 
u. f. m. »in. 6a^c biefer gottgemofltcn Orbnung de jure hum. ijl bann au^ 
bad Äir^enregiment. 

5)ie ©efenntniffe. €c^on bielRamenfpre^enbie 2lnfc^auungaud: mi- 
nisterium ecclesfast., minist, verbi et sacramentorum , potestas clavium u. 
äl^nl. 5)ad^mt ftB®nabenmittelamt u. f. ^eil^not^menbtgf . : Aug. 5: 
ut hanc fidem consequamur, institutum est minister, docendi evglii et por- 
rigendi scrta. Nam per vcrb. et scita tanquam per instrumenta donatur sp. 
actus etc. ^ie§ ift bad geifil. fflefen be^ 5tmtdu. f. göttl. Beauftragung. 
Aug. 28 (de potest. ecciesiast.) p. 38: potcstatem clavium seu potestatem 
episcoporum juxta evglium potestatem esse seu mandatum dei praedicandi 
evglii, remittendi et retinendi peccata et administrandi scita (Jo^. 20,21 f. 
H^arf. 16, 15). — Haec potestas tantum exercetur docendo seu praedicando 
verbum et porrigendo scrta. p. 39 : de j u r e d i v. nulla jurisdictio compe- 
tit episcopis ot episcopis h. e. his (fuibus est commissum ministerium verbi 
et scrtorum, nisi remittere pecc, item cognoscere doctrinam etdoctrinam 
ab evglo dissentientem rejicere, etimpios, quorum nota estimpietas, cx- 
cludere a commuoioDe ecclesiae sine vi humana sed verbo. Hie necessario 
et de jure div. debent ils ecclesiae praestare obedientiam. — Si quam ha- 
bent aliam vel potestatem vel jurisdict in cogooscendis certis causis videl. 
matrimonii etc. , hanc habent hum. j ure. ?)affelbe gilt bann ^infic^tlic^ ber 
äugeren t\x6^üä)txi ®ebrauc^e u. Orbnungen ut res ordine gerantur in eccl. 
p. 42. Tales ordinationes convenit ecclesias propter caritatem et tranquil- 



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268 V. !J)ic ^Ineignung ber in ß^riflo 5efu tticber^ergcfleHtcn ©ottedgcmeinfc^oft. 

litatem servare etc. 2)a^in gehört ber Gonntog u. bie tirc^I. gcjitage p. 47. — 
ferner Bcjie^t fid) hierauf ber ben @d)malf. 5lrt. angefugte Tract. de po- 
test. et prim. papae. ^ier tt)irb bef. bur(^Qefü^rt , bog ba^ ©uBj. bed 5(m« 
tcö bie Äir(^e felbp fei: p. 345: necesseest fateri, quod claves non ad perso- 
iiam unius certi hominis, sed ad eccl. pertineant. — Tribuit igitur prin- 
cipaliter claves ecclesiae etimmediate, sicut et ob eam causam 
eccl. principaliter habet jus vocationis. — Ministerium novi test. non est 
alligatum locis et personis, sicut minist, levit., sed est dispersum per totum 
orbem terrarum, et ibi est ubi deus dat dona sua , apostolos, proph. etc.» 
nee valet illud minist, propter uilius personae autoritatem sed propter ver- 
bum a Chr. traditum. p. 853: ubicumque est eccl., ibi est jus administrandi 
evglii. Quare necesse est ecclesiam retinere jus vocandi, eligendi et ordi- 
nandi ministros. £t hoc jus est donum proprie datum ecclesiae. — Ubi est 
igitur Vera eccl, ibi necesse est esse jus eligendi et ordinandi ministros. 
Sicut in casu necessitatis absolvit etiam laicus et fit minister et pastor al- 
terius. X^er Sn^alt biefer Slmtöoermaltung ber ©nabenmittel p. 346 : pascere 
h. e. docere verb. seu ecclesiam verbo regere. jDie Äir^e übertr ägt eö aber 
©injelnen: Ap. p. 202: habet eccl. mandatum de constituendis ministris. 
2)a^er Aug. 14: nemo debet in eccl. publice docere etc. nisi rite vocatus. 
5Deren 2lmt ifi aber bei 3JlIen »efentl. bajfelbe. Tract. p. 362. — 9lur üorgefagte 
neuere 3^^eouen fonnten biefen unmif DerjiänbUci)en ^lu^fagen ber 93efenntnijfe 
einen anbern ©inn unterlegen. 

^ie 2)ogmatifer reprobujiren biefe ßejire im fiel^rpüd t). Status eccle- 
siast. im 3ufiin^nifn^. mit ber fic^reü. ordo triplex hierarchicus b. ^. 
üon ben brei €tänben in ber ilirc^e, bem Jcl^rftanb, bem obrigf. u. bem |iauöüä« 
terl. 6tanb , »on benen iebcr einen üerfc^iebenen 93eruf auc^ für bie Äirc^e ^ot. 
^oQ. : Status ecclesiast. inservit ecclesiae collectioni et informationi 
atque opponitur haeresibus et doctrinae corruptelis; st. polit. inservit 
eccl. defensioni et externae gubernationi, atque opponitur tyrannidi et la- 
trociniis; st. oecon. inservit eccl. propagationi, atque opponitur vagis li- 
bidinibus. Triplex hie Status dicitur etiam triplex hierarchia. 

Minister, eccl. est officium säcrum etpubl. , divinitus institutum, et 
certis atque idoneis hominibus per legitimam vocationera commendatum, 
ut peculiari potestate instructi verb. dei doceant, scrta administrent et dis- 
ciplinam eccl. conservent, ad gloriam dei hominumque salutem promoven- 
dam. ^ie v o c. ip enttt). immed. s. extraord., n?ie hti ben Slpofteln, ob. med. 
s. ord. toie je^t, bur(^ t>it 93ermittlung ber Äir^c ober i^rer ©lieber. jDiefc voc. 
legit. ifi für einen jeben 2)iener ber Stixä^t ni^t blog um ber guten Drbnung toiU , 
len fonb. auc^ iregen be^ mandatum div. not^tt). (mit Berufung auf %\i. 1, 5. 
§ebr. 5, 4. 3fiöm.lO,15. 2Äor.5,20 — im ©egcnfa^ ju ben 5lnabapt. u. SW^ft.). 
3)ie ordin. nihil aliud est quam publ. testificatio qua vocatio personae ad 
ministerium idonea , in conspectu dei (et eccl. ^oll.) et ipsius nomine de- 
claretur esse legitima et div. : fo S^emn.. bie fpäteren jDogm. fügen mit IRe^t 
bie^anbaufl. (ald Signum benedictionis div., quam sacra persona in officio 



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§. 76. 2)0« fir^li(^c «tnt. 269 

suo a deo exspectare debeat) u. \>a^ fürBittcnbc ®ebet ^inju. ^ic Drbtti. ijl 
(relot.) not^tt). mcgcn bcö decorum u. M praeceptum div. {^p. ®. 13,2), aber 
bie 5orm ijl ftci. $Dic potestasbed min. eccl. befielt in ber 3ScmaItun(^ ». 
SDBort u. @aft. (pot. ordinis) u. bcm 5lmt ber 8ünbent)crg. u. «Besaitung (pot. 
jurisdictionis). X>icfc lejtcre ©cnjalt ijl iiic^t BIo§ sig^nificativc et declarative 
fonb. auc^ effective et realiter, aBct ministerialiter. 

t)tx Magist r. polit. (burc^tocg oB ^rifil. Dbrigfeit üorau^gefc^t) ^at cö 
ni^t bIo§ mit ben res civiles fonb. auc^ mit bcn res sacrae ju t^un, aber in 
öcrfcftiebcncr 2Bcifc: circa res*sacras occupatur magistr.; sollicite obser- 
vando et exercendo, quae omnibus hominibus salvandis sunt credenda et 
agenda; externa gubernatione ecclesiam et religionem Christ, dirigendo; 
intern am vero sacrorum gubernationem (b. ^. Scrmaltung ber ©nobenm. 
u. ©^lüffclgeipalt) sibi non vindicando, sed ministris ecclesiae relinquendo, 
et in externo sacrorum regimine sincerorum ecclesiae ministrorum consiiio 
utendo (im Sonfifi.). 

^ie übrigen ^uöfü^rungen ber alten 5)ogm. über ben st. polit. gehören in 
bie (St^if. — Uebrigenö ging bie altprot. 2luöeinanbcr^altung bce t\xd)l (geijll.) 
u. jiaatl (meltl) ©ebietd, njonac^ c^ bie Äirc^e mit ben ©eelen u. ben res ae- 
ternae , bie Paotl. ©ctt^alt mit bcm ßeib u. ben fingen be^ äugeren öcben^ ju 
t^un ^Qt — non igitur commiscendae sunt potestas eccl. et civilis. Aug. p. 37 
— , immer me^r oerforen u. bie Äir^e geriet^ je länger je me^r in ^Ib^öngigf. r>. 
ber fiaatl. ©emalt. 5)ic oberfie i^irc^engenjdt (fog. ©ummepiöf.) ber gürflen 
tt)urbe junä^j! burc^ baö fog.S^ji^f opalfpjlemgcrec^tf. (bef. ßarpjot) 1645) 
tt)ona4 bie ®en)alt ber 23ifcb. auf bie gürflen übergegangen fei, bann burd) ba^ 
Xerritorialfpflcm (J^omaf. u. Sommer, (Snbe M 17. 3a^rl[).) , voonaä) bit 
Äir^engetoolt »efentJ. in ber ©taat«gen)alt mit inbegriffen fei, n?ogegen ^Jfaff 
1719 ba^ ÄoUegialfpPem auffiellt, monac^ bie Äircfce i^r eigene^ ©efeü-- 
f(^aftdred)t f)aht, fo \>(ii ber gürfi, auf »eichen bie ^öcftfie 95ern»altung biefe^ 
9led)t^ im 6inne beö 5^ertragö übergegangen, an ba^. gebunben fei. — ga!tif(^~ 
fam eö jur (Eäfareopapie. 

93eim stat. oecon. ^anbeln bie 3)ogm. bef. üon ber @^e, bagegen nic^t öon 
ber firc^l. Sebeutung u. ©et^eiligung biefeö 8tanbe^, ireldie aud), bef. gegen* 
über bem Uebergemic^t ber njeltl. Obrigfeit, ni^t ju ibrcm 9le(^te fam, njeg^alb 
bef. 6pener (Pia desideria) bad 9lec^t biefe^ britten ©tanbeö jur Geltung ju 
bringen fuc^te. ^aran arbeitet in ucrfc^icbenem ©inne bie ©egenmart. 



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270 VI. a)ic ©üUenbung bet ©otte^gctittinfc^oft. 

VI. 

3)ie SSoücnbung ber ©ottcSgemcinfc^aft. 

(De novissimis.) 

e.93. ß öf d) CT, «Hu^crlcfcnc ©ammlung bcr 6cj!cn u. neueren ^Sc^riften üom 
3u|!anb bcr eecle nod) bem Xobe. 1735. — g I ü gge. (Scf*. be« ©loubenö an 
UnfterMid)f.. «uferjl., ®eri*t u. Vergeltung. 1794. 4 ©bc. — ® icgnet, Sef^re 
u. ©lauben bcr i3orcl)riftli*en 2Belt an 6eeIenfortbaucr u. Unjterblidjf. 1821. — 
©über, ße^re \>. b. C^rfd)cinunö 3efu Ci^r. unter bcn 3:obten. 1853. — $)erf. , 
Slrt. ^a^t^ in ^erjogö 9fl.«(5nc. V, 440. — $erm. © d) u I ^ , T)ie Sorauöf^feungen 
ber ^rim.ße^re oon ber Unfterblidif. 1861. — JRinf, Com Suflanb nac^ bem 
Stöbe. 1861. 2.2lufl. 1865. — ^eli^f*, $f9^. ©.399-448. 

1. 2)a8 ttüöcm. inenWL »cton^tfrfn (»gl. ita^nt« 1 179-194) tragt ben 
©lauben an bie Unfterblidf)!. t^eil« al^ eine gorbcrung bc3 ®cijle3. t^eilö al^ 
eine gorbcrung ber iWelig. in fid) u. ^at i^n üon je^er p^ilof. ju begrünben ge* 
fu*t (gofr., $Ioto, Cicero; dartcf., Öeibn., 2BoIff, bie ?opuIarp^iIof., 5^antu. 
IReuere) t^eilö burd) ben metap^. Seftei^ (au« ber öinfad)^. u. Smmaterial. b. 
©cele: m. 2J?cnbcIÖfo^n, qs^öbon. 1767. 6. 5fllfl^mit 3uf. t). grieblänbcr. 1821), 
t^eil« burc^ ben teleol. 53ch)ci3 (auö ber uncnbC ^ntmidlungefä^igt. be« ®ei* 
fleö). tf). burc^ ben m oral. 58cmciö (5Jucigtcic^ung t)on^"9^"^ "• ®t"^- ^«"*)- 
Sgl. ©intcniö, (Slpijon. 1795. 3. tMufl. 1803 ff. 3 93be. TO^r bicfcr aüg. menfc^t. 
Unflerblic^fcit^illaubc forbert al« ®runblagc ben relig. ®(aiJ«^n- ^er IRatio» 
naii öm. ^at ftd) beift u. fentim. mit ber inbio. Jottbaucr Begnii^. ^ie ^cge l« 
fd)e q5 ^ i 1 f. ^at bicf. pantf)ci(t. verneint (Sfli^ter, ^ie Öc^re t)on b^Pj^^^^" ^^"' 
gen. 1833. 35ortr. über bie perfönt, gortbaucr. 2. 5lufl. 1855. StraiJ^ '>» ^^"^ ff- 
738: ,M^ Senfeit« ijl jmar in ädern ber (gine, in f. ©efialt M jutünfSfl^^^^^^^ 
bcr lejte Jcinb, meieren bie fpetul. itritif gu befämpfen u. mo möglich gH."^^^^' 
toinben ^at") ; oollenbö leugnet fte ber SWaterialiömuS, mä^renb bie m"^^^ 
pofit. 5Pf)iIof. fie micbcr ju retten fu^t (9Bci§c, ^ie p^ilof. ©c^eiml. t»on ^^J 
UnfierbHd)f. bed mcnfc^I. 3nbtt). 1834. ^crf., @tub. u. Ärit. 1836. gic&te, ^^ 
3bee ber q?erfönli(^f. u. bcr inbio. gortbauer. 1834. 1855. 93ranbe«, 2Bir merbe.* 
leben. 1858). 5)ie beiben 8ä^e üon ber *perfönli(^f. ©otte« u. ber Unfterblic^f^ 
ber 6eele bilben bie jmei aUgemeinjlcn ©runblagen bcö ftttUc^cn Seflanbcö ber^ 
menf(tli^en ©efellf^aft. 

2* 2)ic S. b* @(Öt. tJ* 3ttfttt»b nacö b. Xoht. 93gl. bie bibl. J^eologien üb. 
t)a^ 91. ober IR. %. Ucber bad 21. St. fpcj. bef. Dealer, V. T. sententia de reb. post 
mortem fut. 1846, 

öermanbt mit ben ^ ei b n. 2tnfc6auungen oom ^abeö, ald bem Ort ber ab» 
gefc^iebnen, fcbatten^aft lebenben ®eelen, t^eilmeife oerbunben mit ber 3bee ber 
35ergeltung, lauten bie alttcftamentL Äeugerungen üb. ba« 6 c^e o l. hnt , woj^l 
ni^t ü. ^KttJ forbern , fonbern \). h^t brdngen , ober nac^ fdöttä)tx: graben, ge* 

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§. 77. 5E>«8 ?et>ctt ttttc^ bem tobe. tTC 

mö^nl. ^ö^lc (irrig mit ^ötte §ufammenöeficat) , toof)l beffer: gcf^Ioffencr ar.tu 
bie Unterwelt im ©egcnfa^ jur freien Dbecmelt; nid)t ibent. mit ®rab, fonb; beri 
«ufent^alt bcr @celen (d*ikb*i gewöbnl: 6c^attent>on na^i f(^tt)a(^ [ein > ©ctr. 
bie €(^tt)ciöcnben, $ofm. t^VnB'n nieberftnfen = -ib5 -^nT)- ß^" ^^^ bcöi^M=? 
M« ^oB 10,21 f. u. bc« ©(^»eiQeu« W 115, 17, fern Don bcn Onenfc^n ü:htr\ 
Dffenb, ®otte^ $f. 88, 6. 13. 3ef. 38, 11; ober au* ein Ort ber 9flu^e fürrölöe 
$iob 3, 13—19: in bem bitten nur eben bcr ©egcnfa^ jum ßeben bet.Obertoelt;^ 
S)arin liegt aber bie ©ewif^. ber perfönl. ^ortbauer: Dcrfammclt merb^it.itf 
f. gjolf, ju f. ©ätern ®en. 2i, 8. 35. 29. 49, 29 33. 9lum. 20, 24. q3f;49; 20(bifl 
6eele); ba^er ouc^ mit (Smpfinbung, menn auc^ unberührt t)om ®ef*fÄ betW^ 
bcriebenben $iob 14,22. SJon ©elig!. ober Sergeltung entölt aMbingf. 
bie mof. Oefejgcbung ni^tö (^engftenb., ©eitr. jur (£inl. in ba« CX. HU. 577) ; 
biefc 6(^ronfe ber erfenntni§ ^ängt juf. mit bcr €tufe ber beil«gef(^..®ntftn(f» 
lung felbfl: ber SEobeöjujtanb felbft ^at f. ®ef*. gehabt (»gl. $ofm.„6*nftbfen). 
1, 496). 200^1 aber fe^lt bie mit ber @e»i§^. ber perfönl. gortbauer »crbunbcne 
3bee cined t)erfci^iebenen jufünftigen ®ef*itf^ nic^t; fie liegt tu ber (Jrjä^lttng 
oon $eno(^« (gntrücfung ®en.5,24, ober in »ileam« ffiunf^ ^Jumu 23-, 10 ober 
in ben Sitten, nic^t mit ben 93öfen weggerafft gu »erben «Pf. 26, 9. 28, 3, fofcrn 
naml. ber ©ottlofe ^offnung^lo« ijt, »d^renb bcr fromme eine §oifDung ber gu» 
• fünft ^at, im Sufammen^. mit ber Sufunft beö 9lei*eö ®otte«j; ba^cr ein ju* 
fünftige« ©crit^^t Äo?). 11, 9. Jm Sufammen^. ^iemit entmitfelte ftc^ bet «ufct» 
jle^ung^glaube; ^ieoon fpäter §.79. 

^aö McueSleftoment nimmt juno^fl bie alttejt. Slnfc^auung öom $am\n 
entroideltcr Oeflalt herüber; fo im ®leid?ni§ ßuf. 16, 22 ff. 3« bicfen §abc# nun 
ging ^^r. felbft mit f. Xobc (ojl. §. 58, 1), aber er ift ml im $arabi«« u. mit 
i^m ber 6^a(^er 8u!. 23,43, u. nimmt bie altteft. grommen mit ft^ au« bem ^a« 
be« aWatt^. 27, 52 f. eeitbeiji fommen bie ©laubigen uic^t me^r in bcn ^abe« 
fonb. al« feiige u. »onenbete ®ci|ler ^ebr. 12, 23 in ben ^immel ^u (5^r. 2 ^or. 
5, 6. 8. q?^il. i, 23. 9lpof . 7, 9 ff. gur feiigen (Ru^c 6, 11. 14, 13, »ä^rcnb bcr ^abc« 
f. 3:obten erft am dnbe ^eraudgibt, um bann nic^t me^r ju fein 2lpo!. 20, 13 f. 

3. 3)ie SKrftcnIeJre. 5)ie alte 5?ir*e fe^te bie Unfierbli*!. ber 6ecle ttor- 
aus (SEert. De an. 22: deünimns animam, dei flatu natam, immortalem esse) 
u. nimmt t>it^. o. einem Swif^enauflb. ^crub., in m\d)m b. -Reiben ba« (5ü. 
oertünbigt toirb (j. 93. (Sjem. Strom. VI p. 765), bie grommen u. b. Söfen getrennt 
einen 93orfd)marf i^rer ^ufftgen ©eligf. ob. 53erbammni§ ^ahm (3uft. C. Tryph. 5. 
tert. De an. 55 u. ö.), olfo eine 2öartej|eit ^aben (3ren. V, 32, 2 : toxt (5^r. auf f. 
Sluferjt. »arten mu§te, sie et nos sustinere debemus definitum a deo resurre- 
ctionis Dostrae tempus); nur bie SWärt. backte man ftc^ unm. ju ®att ücrfc^t 
(Stert. De ressur. 43). ÜWit b. ö, r>, 3tt)if(^enjujtanb otrbanb f\^ bie ^2lnft*t \>. c. 
Steinigung u. ©ügung: f^on Drig.fpri^t w. einem [Reinigungöfeuer burc^ 
melc^ed ^inbur(^ bie frommen in ba« ^arabicS fommen , im ^benbl. aber ^ielt 
e« 3lug. für »abrfc^. (Enchir. 68: est ignis — in hac vitä. — Exuritur opus 
etc. — Tale aliquid etiam post hanc vitam fieri incrtHibile non est — Noii' 
nallos fideles per ignem quendam purgatorium — tardius citiusque salvari), 



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272 ^^' 3>tc 3JotIet!bung bet ®ottc«0«meinf(!^ftft. 

u. er^ob c8 ©reg. bct CSJt. jum firt^I. (Slaubcn u. bcötünbctc bamit bic $pid)t 
bcr gürbittc u. f. tt). (Dial. IV, 39. 40. 45). 

$)ie rö m. ^irc^c. ^ie 6(i^oI. bilbetc biefc 5lnf(^auung »cttct au^ in bcr 
Seigre oon bcn 5 receptacula: jw. bcminfernus für bicScfcn ndml. u. bcm 
paradisus im ^immcl für bic ©utcn (9lnf(^au€n ®ottcd), Hegt bcr locus pur- 
gatorii jur 5lbbü§ung bcr 6ünbcn, u. bancbcn ber llmbus infantum für bic un» 
getauften itinbcr u. bcr linibus patrum für bic grommcn bcö 51. S. , feit ü^r. 
Slufcrfic^. ober »crlaffcn. 95on bcfonb. ©cbeutung a\x^ für bic ^Jrayi^ bcr Äir*c 
»Durbc bic 5c^rc t)om gegcfcucr, gu S^orenj 1439 u. gu Orient (Sess. VI c. 30. 
S. XXVdecr. de purg.) fcfigcfiellt. Cat. Rom. 1, 6, 3 : est ignis purgatorius, 
quo piorum animae ad definitum tempus cruciatae expiantur, ut iis in ae- 
ternam patriam ingressus patere possit, in quam nihil coinquinatum in- 
greditur. ®cbct, 5lImofen, *Wc§opfcr bcrfiebcnbcn fommcn bcn Serjiorbncn gu 
©Ute. 5Dad gcucr tt)irb aU ein mirfl. gelehrt (ScUarm. De purg. 11: communis 
sententia theolngorum est, verum et proprium esse ignem eiusdem speciei 
cum nostro elementari), t>on bcn IRcucren gcijiig gefaxt (SWö^l., ©pmb. 215 ff. 
453 f.). — 3)ic 9 r i c d). it i r (^ c »crtoirft bai gcgcfcucr u. lagt bic tt)a^rcn ®Iäu« 
bigcn in bic Seiigt., bic 6ünbcr in bcn ^abed übcrgcbn. 

. ^ic protcfl. itircftc tjcmirft ba« gcgcf. mit bcn ©celcnmcjfcn, aU im ffii» 
bcrjhcit mit ber öcrfö^nung allein burcö S^r. (Art. Sm. p. 307 sq.). u. a\^ un» 
nöt^ig, ha mit bcm 3:obc bcr ©laubige t)on 6ünbc gereinigt tt)crbc (Äp. 194. 
Cat. maj. 501. F. C. 723 sq.). ^ic ^ogm. (ögt ungcfct)i^tl.. bicSntf(i^eibung mit 
bcm Job fc^on uööig abgcfc^Ioffcn fein. 1)ic grommcn fommcn al^balb in bcn 
^immel, bie®ottIofcn in bic^öttc: animae piorum — tempore inter mortem 
hominis et extremum Judicium intermedio noij dormiunt, autsaltem in ali- 
quo statu tranquillo et laeto sunt, sed illico ad beatificam dei visionem in 
coelo admittuntur ac perfecta beatitudine fruuntur; impiorum vero animae 
in inferno subjectae sunt damnationi et cruciatibus (Du. IV, p. 567). 6cit 
bcr Qtit bcd ^etidm. fam aber bic Sebre t>. einem 3W)if(^cn juflanb lieber auf u. 
tt)urbc in ber neueren 3cit beliebt ttjobei cd ftc^ no* bcf. um bic fragen ber ^toU 
f(^cnlciblic^t., ber (Snttoirflungöfä^igt. u. ©ctc^rungdmöglic^t. u. ber SWöglic^f. 
üoncnbctcr $ciHgf. banbelt. 

§.78. 3)fc2Bfcberfanft6Jrtftt^ 

©artoriud, I)ic ffiicberf. ß^r. jum ©cri^t. $)orp. 1824. — ^lubcrlen, 
^er qjrop^ct $)onicl u. bic Dffenb. 3o^. 1854. 1857. — 5^crflcn, 5)ic legten 
$)inac. 1857. — 2:^. ficffing, ^ic Hoffnung b. (S^rificn. 1858. — Sutbarbt. 
2)ie Se^rc oon bcn legten fingen. 1861. 

L 'S>it ©cfcitnng bet öblfct. 3luf bcr alttcfl. SBciff. ». bcr Unterwerfung 
bcr aJöltcr unter bcn ®ott 3fracld, »ic fic jtc^ oon tHnfang an, »on 5lbra^am3 
€cgen ®en.l2,3. 18,18 u. ö. u. öon b. 6(^iIot)er^ci§ung ®cn.49,10 an, burcb 
alle $rop^. ^inbur^jic^it, ru^t bic ncutc jl. 5lu«ft(^t auf bic SBcfc^rung ber 95öl« 
fer jum (Soongel. u. i^rcr Sammlung in bic Äirt^c, mic pc in Scfu 2:aufbcfc^J 
aWatt^. 28, 19. SWarf. 16, 15, ogl. Öuf. 24, 47. u. Jefu SBciffagung iWatt^. 34, U 



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§. 78. 2)ie SBUbcthinft 6§rifK. 273 

ip okri T^ olxovfjLBvn ' ^^^ ^^^ ^«" 5(|)o|ieIn oudgefpro^eu ijl Sflöm. 11, 25 xo 
nXiqqto^a xojp i&yioy, u. in ibrer SBtrffamf., bef. bcr paul. (t)g(. bcn ®ang bed 
Soangel. in t>k SBclt^QUptj^. in ber 5lp. ©cfcf).). tt)ie in i^ten 5leugerunöcn übet 
bie Sebeutung i^rer (Jrfolge (JRöm. 1, 5. 13. 14. 10, 18 u. ä^nl.) al« apojl. 93ett)u6tf. 
ju 3:a9e tritt. — ^urc^ ben Unglauben 3fröel^ aber i|t e^ veranlagt, ba^ H^ 
(ix>ar\Q. ju b. -Reiben öberoing e^ie Sfracl jid) bcfe^rte, ogt. SWatt^. 21,41. 22,1 ff* 
u. ö.; bieg bejeidjnet ^auluö a'iöm. II, 25 aH fxvaxiiqiov^ meil e^ ein noc^ ber 
altteft. 2öeiff. unerwarteter ©ong ber ^inge iji. 

Daburc^ mürbe Sfrocll SBcfcJtitng eine 2:^atf. bed ßnbe^. ^ie Sufunft 
3fraelö i(t begrünbet fc^on in f. ßrmä^Iung (ogl. 01 öm. 11, 2 ovx antaaaxo 6 ,^eoff 
TOI' ^aoy alxov ov nqoiyyo)), ba^er auc^ im 5llten Jejlament »on Einfang 
an gemeijf. u. ixoax in einer 2Beife, \i(xi biefe SBeijf. jmar ni(J)t auf baö fleifc^l. 
Sfrael M folc^eö bejogen, aber au(^ nit^t o^ne SBeitereö auf bie Äirc^e au« ben 
Reiben gebeutet werben fönnen: ßeü. 26. 5)eut. 32; auf biefer ©runbweijf. rul^en 
bann bie prop^. (bef. $of. 3, 4. 5). 3m fReuen 2: efiam ent aj?ott^.23,38f. ßuf. 
21, 24 (Serufal. Wirb gertreten fein t)on ben Reiben bid bie 3«t erfüllt fein wirb), 
befonb. aber 3löm. 11, 26 nag 'Icgari?. <^(o0^ri<rexcci (ogl. bie Äomm., bef. %f)0* 
lud u. OWetjer, u. ßut^arbt, öe^re t>. b. legten 2)iijgcn. 106—122). SJon ba au« 
wirb bann ouc^ Wpol 7, 4 ff. u. 14, 1 ff. fowie 11, 3 ff. gu erfidren fein (ugl. o, 
a. O. 6. 191 ff.). 

$)ie alte u. bie röm. ^irci^e leieren mit wenigen 5lu«no^men ($ieron.* ^ole« 
mif gegen bie Judaizantes) eine aUgem. Sefe^rung ^\xat\^ am ©nbeu. au$ in 
ber ref. Stix^i würbe IRöm. 11 meiften« ba^in oerftanben, wä^renb Diele 5lrmin. 
(Orot, ßimbor(i^, nici^t (5pi«f.) bie (Erfüllung in bie 5lnfang«jeit ber ^irc^e öer» 
legten. Sut^er prebigte ouci^ nocfe fo 1521, würbe aber fpdter anbern @inn«, u. 
bie aWel^rga^l ber M\). (Syeg. u. S)ogm. fu(^te bem „gang" ^\xaü burc^ Umbeu- 
tungen audguweid^en (Du. IV p. 615: non exspectanda est ante finem mundi 
universalis aliqua vel cer€e insignis Judaeornm conversio, u. an^ dibmAl 
^anble *PauIu« gang u. gar nidjt baDon ; mit ©erufung auf ßutl^er, ©er^.u.f.W.); 
bo(^ ocrtreten manche ?Jnbere (^unn., ^afenr., ÜWenger, 93albuin SWeigner u.3l.) 
t>ai 9ii(J)tige, am ri^tigjien lehrte Saliyt De extr. judicio: ©efel^rung allerlei« 
benöölfer u. ©efe^rung beö gangen jüb. Solf« , wogeg. (Saloö ^eftig polemiftrte. 
^ie neuere 6yeg. eijennt bcn SQBortlout on, aber o^ne bog bie ^ogm. biefen 6o^ 
entfpredienb uerwert^et ^ätte. 

2. 2)cr ^lllitjrljt* aWit bem grogen 5lbfaU, angebeutet ßuf. 18, 8, ou«ge- 
fprod)en 23:^eff.2,3, jte^t bie D^b. be« 5lnti^rijl im 3«fonimen^ang, ber auf 
©runb be« baniel. a(ntio(^. (5pip^. 2 ST^eff. 2, 3 ff. M ba« ffiiberfpiel (5^r., bie 
perfönl. Soncentr. ber 6ünbe, ber ®ott biefer 2öelt u. H^ Organ 6atan« u. fei- 
ner SBunberwirffamf . gefc^ilbert wirb (»gl. öutjarbt, öe^re t>, b. legten 2)ingen. 
€. 145—164), ber SDßeltbenfc^er be« (Snbe« u. Verfolger ber ©emeinbe bur^ bie 
SWittel ber ü)lad)t u. ber ßüge ?lpof. bef. 12—14 (o. a. O. @. 209 ff.), ieft no(^ 
jurütfge^alten t). e. auf^oltenben SWad)t (6 xaxex(oy, xb xaxixov 2 3:^eff. 2, 6. 7 : 
wo^I bie flttl. Drbnungen be« 95ölferleben«), aber angebahnt im 5lntic&ri* 
jtent^. SWattl^. 24, 5 ff.: öerfü^rung u. Verfolgung, 1 3o^- 2, 18 dyvixQiaxoi 

fiut^oibt« a^ogmotü. 2. 5lufl. 18 

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274 VI. 2)te ©oüenbung htt ®otte«gememf(^oft. 

Ttokkolj 4, 3 ro TTy, rov avxix^. o — yvv ir t« xofff/m itniv ^dr^. 2 Jol^. 7 : 
TtoXXol nXctvoi — ol fjiri ofxoXoyovtnes */. Xq. — • oito? itxrcy o nXctvog x. o 
ttvxLxq. SWit bcm 3lnti(i^r. bri^t für bie ^ir(^c bie 3cit beö f^merflcn SiWattpt.ö, 
gut ßäuterung, u. bcr grcgtcn Setfuc^ung . gut 93crt)a^rung , an. 

5)tc oltc itir^e nal^m einen petfönl. 5lnti(^r. on u. emortcte i^n eine ^z\U 
lang in bem mieberfel^renbcn ^txo\ fpäter fa^ man bcn 5(ntic^r. im ÜWu^ameba* 
m«m., bie Dppof. b. 2)T.»5l. üielf. im ?Japflt^., fo auc^ bcr fprotefiantiömud: 
Art. Smalc. p. 314: papam esse ipsum verum antichr. p. 348. F. C. s. d. X. 
p. 795. 1£)amit übereinjl. bie 3)ogm. : 5lnti(^r. im aUg. @inn begeic^net bie geinbe 
ber c^rijil. SBa^rl^. überb. ; im fpeg. ©inn bcn cigcntL Atitichr. magnus, ü. bem 
^icr bie gflebe ij!. tiefer ifi nad) Du. IV p. 522 entm. ber Orient. (Sj. 38, 2. 
5lpof. 20, 7 f.: ®og u. IWagog ober SWu^am.), ober ber o ccid., um ben fic^'^ 
l^ier ^onbelt ttjeld^er nic^t ein eingelne^ Snbit)., fonb. ein ^ollett. ijl, näml. bad 
(Pappt^.: PontifexRom. post factam apostasiam (feit® reg. b. ®r.) est antichr. 
ille magnus (b. ^. ber eigentl.), de quo Daniel proplieta, Paulus ap., et Johan- 
nes theologus fuere vatlcinati , cum omnia quae scti illi dei homines anti- 
christo tribuunt, papae Rom. exäcte conveniant (Du. IV p. 527). ^Dicg be* 
jei^neten freil. bie 916m. alö eine magna impudentia (öeHarm. De pont. Rom. 
III.) u. Rieften mit eyeg. iRcc^t entgegen bag ber 5lntt(^ri|l na^ ber 6(iirift nur 
(Siner u. ein t^ölliger gcinb S^r. fei u. f. ». $)o^ ri(^tige 95crftdnbni§ \)(iA fl(^ bef. 
feit Scngel toieber ongeba^nt. 

3* 2)ic ^atuflc SJtlftt ^ic a Ute fl. ffieiff. d. Slag Sc^.ö, toelc^er bie (gr- 
löfung ber ©emcinbc u. baö ©cricbt ber ijeinbe bringen mirb (ogl. j. 33. 3oeI 2. 
ÜRal. 3), mirb neutcft. gum %(x\ ber 3ufunft 3-^^^. in ber ^crrlic^f. feine« SJa» 
ter« aWatt^. 16, 27 f. (noc^ für biefcd ®cfd)Iec^t), bef. SWott^. 24. 25; Öuf. 17, 24 
(tt)te ein 93Ii J) 21, 27 ff. ; flc^tbar 5lp. ®. 1, 11 ; meg^olb t»on b. incqjdveia t^? 
7ia0ovalag bie Olebe ijl 2 2^c|f. 2, 8. 1 5lim. 6, 14, mit bcm geuer beö ®criif)td 
2 J^eff. 1, 8, fpcj. für bcn ^r\M)x. u. f. ©enoffcn 2 3:^eff. 2, 8. 5lpof. 19, 19 ff. 
©ie perfönl. u. Icibl. SBiebertunft C^^rifli iji burd)gängig ßc^re be^ gangen 91. %., 
au^ So^. 14, 3 ift fo gemeint, u. rut;t unleugbar auf bem SBorte S^fu felbji, meU 
^cö in ben gegenm. ©trcitücr^anblungcn über bie $crfon Jcfu eine erneute ent» 
f^eibcnbc S3ebcutung erl^altcn ^at. — 5)ic Hoffnung u^ Ermattung beiSBiebert. 
^^rifti flanb ber alten Äirc^c im JBorbergrunb i^re^ 23emu§tfcind. Symb. ap. : 
venturus est (Nie: in gloiia), judicare vivos et mortuos. Aug. 17 : Chr. ap- 
parebit in consummatione mundi ad judicandum etc. 

4. 2)üS fog. SüUfcnbföJrigt ^Mj. SWit bem 3:ag 3c(;.^ uerbinbct ba« 
StIteJejIamcnt oftmaU bie 6c^ilbcrung eineö Sricbenö« u. ©egcn^guftanbe^ 
ber 5latur (t»gl. 3ef. 11, 6—9. 60. 65, 20 u. ä^nl.), mel^e mcber o^ne SBeitere« 
rein gcifll., no^ au6) ougerl. bu(^itobI., fonb. uneigcntl. ju nehmen fein mirb, 
no^ au(^ eine SDarflellung ber (Jmigfcit fein fann. 3(uf einen ä^nl. 6tanb ber 
5Dinge, ber ein Uebcrgang^jujianb in oorläupg abfc^Iicgcnbcr ^errU(l)f. \% mei» 
fen au^ neuteftam. ©teilen l^in. 3efu« mirb fommen in fein (üWac^t«) 9lei(^ 
SWatt^. 16,28 (u. q? aratt.). fiuf. 23, 42, b. ^. bie D^b. d^x, iji jugf. bie Offenb. f. 
^t\^9 2 Xim. 4, 1 ; benn na^ bem (Sleic^nig 8uf. 19, 11 ff. ip bie 3»if^enjeit 



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§.78. S)te SEBicbetlunft e^rijli. , 276 

bte 3ctt bcr ^crrf^aftöüberna^me, bic 3^it no^ bei SBicberf . bie ber uoücn ^err* 
fdiaftöbet^ätigung; an biefcr foücn auci^ bic®IäuMöcnSl^eil nehmen g.S. 23:im. 
2, 12, u. ^uqI. fott bie ©cmeinfc^aft bcr Sünger auf @rben mit i^m i^re ^ö^ere 
Sertrirflic^ung finben in ber 2:ifd)gemcinfc^oft bed SRcic^eö ßu!.22,30. 2)ie grage 
ijl ob bie§ mit bem SitUw, ber ©»igf. o^ne SBeitcrcd jufammcnfättt. Suf. 14, 14 
fc^cint (aud) nac^ SKe^er) oon ber 5lufer|tc§ung bcr ®erc(^ten aH x>. einer bef. gu 
reben , njogcgcn 5ufammenfaf[cnbe ©teilen h)ie Jol^. 6, 29 nit^t fprec^cn. 1 itor. 
14, 23 fcftcint jtt). bcr ^arujte ߧr. , mit toclc^er bie 5luferfi. bcr ©laubigen Der* 
bunbcn ij}, u. bem ©nbc ber ®efc^id)te, mit welchem bie (Reicf^^überöaBe S^r. an 
ben Sater ücrbunbcn ijl, nid)t blo§ fac^l., fonb. aud} jcitl. ju untcrf(fieiben (ögl. 
3citfd)r. für (Proteftanti^m. 1861, 5. .^ofm., ec^riftbew. II, 2, 656 ff. ßut^arbt, 
ß. t). b. legten fingen 6. 126 ff. 3)agegen (o. 3e§fc^tt).) 3tfc^r. für $rotejlantiöra. 
1863, 4). 2)ie gefammte übrige ^«djatol. $auli fc^eint erft o. ^ter au^ il^r üolled 
Six^i gu cmpfongen. äJgl. ßcc^ler, txa^ ap. u. ba^ na(^ap. 3«italter. 2. 3luf[. 1857. 
6. 141 f.: „auf biefcö „Dieic^ ber ^errlid)!." (gtt). b. naqovaia u. b. teAo?) beu» 
ten, treitn man ein offene^ Sluge bafür ^at, eine 2Wenge 5leugerungen in ben 93rie» 
fen bc^ 2ip., u. bic§ ijt jugf. berj. ce^atol. ?unft, in tt)eld)cm alle ©riefe am mei- 
ften ^armoniren". Unleugbar aber i(i biefeö 3:aufenbi. 5leic^ al^ ein jutünftiger 
unb ber 33ollenbung t>or^crge^enber ^crrlic^fcitöjuftanb gelehrt 3lpof. 20, 1—6 
(©gl. Otubcrlcn, 2)an. u. bie Dffb. 3o^. 372 ff. ^ofm. H, 2, 718 ff. ßut^arbt a. a. 
O. 233 ff. ße(^ler 203 f. u. 91.). m i|l unmögl., biefeö 9lei(i^ in bie ©ergangen^, 
gu »erlegen, entm. feit ^onflantin (fo bie alten 5Dogmat.), ober feit Äarl b. ®r. 
(fo ^engftenb.). 5lber cbcnfo unmögl. barin eine bilbl. ©ejei^^nung eineö funfti« 
gen $ö^eju|!anbe^ ber 5t. gu fe^en (g. 33. tWartenf. §. 181. @. 442 f.: „eine aUg. 
ürc^cn^ijlor. 3lufer(l."). Sragli^ ijt jcboc^, ob jene 5luferjte^ung blog auf bte 
üWdrt^rcr (fo oielf.) ober (richtiger) auf alle ©laubigen ft(^ erftrede, u. ob bie 2luf* 
erjlanbenen im ^immel (fo gcmö^nl.) ob. (richtiger) auf ^rben mit (S^r. vereinigt 
feien — morauö aücrbing« €c^tt)ierigfeiten entjte^en, beren ßöfung je^t no^ 
nic^t möglich ift. 

^cr Scilla ömu^ ((Jorrobi, Ärit. ®efd)id)te be^ S^ilia^m. 2. «Aufl. 1794. 
4 J^le. ©emifd; in ^erj. 9^.«®. II, 657 ff.) gehörte in ber alten Äir(^e gur ooöen 
Drt^ob. : 3uff- Dial. c. Tr. 80. 81 fo glauben bie oqd^oyydyfxoveg xazä nävxtt) ; 
23arn. 15. $ap. bei (Suf. II c. 3, 39. 5ren. 5, 32 ff. 2:ert. Adv. Marc. 3, 24. ßact. 
7,14—26. lieber bic ©ebeutung biefcr 3«it 3rcn. : regnabunt justi in terra, 
crescentes ex visione domini, et per ipsuni assuescent capere gloriam dei 
patrfs; alfoeine praeparatio aeternitatis. dagegen bcr $rcdb. ^ajud bet(]^u(. 
3, 28, bie 5lleyanbr., Drig. u. bef. ^ion^f. o. 5llcy. bei ßuf. 7, 24. 6eit (Sonflan» 
tin ooHcnbö glaubte man ba« taufenbj. (Keic^ gcfommcn ; fo beutete man bann 
bie Silber bcr 3ufunft ». ber Äirdje ber ©egenttj. ©o ou(^ 5lug. De civ. dei 
20, 7. 9. $)ur* i^n entfd)ieb ftc^ Xxx^ fird)l. ©c^idfal biefcr ße^re. — ©a« re« 
formator. 53efenntni§ oertoarf ben o. b. 3lnabapt., aüerbingd in ber itarri» 
fatur, erneuerten (^^ilia^m. al^ iüb. S^rdumerei. Aug. XVII: damoant et alios 
qui nunc spargunt judaicas opiniones, quod ante resurrectionem mortao- 
rum pii regnum mundi occupaturi sint, ubique oppressis impiis. ^af bief 

18* 



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276 ^^- ^^^ 93oüenfeung ber ©otteSgcmctttfd^oft. 

auf bie anabapt. SSennungen gc^t, toeifi ^a\d) Introd. in 11. eccl. luth. symb. 
1732. p. 314 sq. Quöfü^rlid^ na^, tt)tc bcnn avL^ ^t\. in bcr Var. augbrü(ni(^ 
f^teibt: damnamus anabaptistas qui nunc jiidaic. opin. spargunt etc. (Sbenfo 
bic Confessio Helv. post. 11 p. 486. 5Der (S^ilia^muö unter allen formen aber 
tt)irb ocrtDorfen t>on ben jDogmat. : cum adventus Chr. secundus, resurr. univ. 
extr. judic. et consummatio seculi immediate cohaereant, unumque alterum 
sine temporis intervallo excipiai, ex eo patet, nulluni terrenum regnum et 
yitam omnibus spiritualibus et corporalibus deliciis affluentem ante con- 
summatum Judicium esse exspectandum, ut somuiant Ghiliastae vel Mille- 
narii (Du. IV. p. 649). ^amit ifl a\x6) ber Chil. subtilis abgemiefen , ber jene 
3u!unft M eine gcifil. SSoHenbung ber St\xd)t fügt. $Die lOOOga^re ber Sinbung 
eatanö mürben üon 308 ober 312 biö 1300 gefaßt, waö freilid) mit ber ®ef^. 
u. mit ber Jbentif. be« 51nti(^r. mit bem ^apflt^. in grellem SBiberfprud^ jte^^t. 
S)agegen n^aren ß^i Haften einzelne Sief. (^iöcator, 5(l{teb u. 51.), einzelne 5lr- 
min. u. €ocin., ÜJtpjh »ie SBeigel, unter ben mä^r. Srübern Someniuö, bie ßaba« 
bijten^in 95erbinbung mit neuen Offenbarungen ?Jeterfen (2Ba^r^. M ^nxl 
9fleic^ö 2'^x. 1693) ; burd) f. J^offnung beffcrer Seiten (1693) fam and) ©pener 
in ben 95erba(i^t be^ feinfien (S^ilia^muö; ^oad). Sauge, 5lpof. ßi(^t u. IRe^t. 
1730 , bie 93erleb. 93ibel. S^ac^brütflit^ u. erfolgreid^ erneuert üon Sengel ((5rH. 
Dp. 1740 u. f. tt)., freilid) mit ber irrigen SBeret^nung bed 2lnfangö auf 1836) 
breitete ftc^ b. ^^ilia^m. au(^ über b. bengelf(f)e 8^ule (Detinger, 5Watt^. $a^n, 
Sruf.) ^inau« au«: $eg, Sriefe üb. b. D^h. So^. 1808 u. ö., mifbraui^t t). ben 
Srüing., fpeful. entiritfelt ». iRotbe (2^eoI. et^it II,313ff.), bibl. begrünbet, obgf. 
in öerf(^iebener gaffung, üon ^ofm., 31uberlen u. 31. 

§. 79* 2)le ttfiöcmcint 5tiifcrfic5imö^ 
L 2)fc ©djriftlcjrc. 3m Eliten Sefiam. tritt bie 2. tj. b. 5(uferfl. nur fe^r 
aHm. l^erüor. ^f)x ^eim liegt in ber ©runbrna^rb. t>ai ber SWenf(^ fein ma^re« 
Seben in (Sott ^at 3e^. ift bie 3uflu(i^t beö grommen au^ gegenüber bem Slobe. 
$5araud enttoitfelte f\d) bie Hoffnung, \>ai bie ©otteögemeinfc^. bur(^ feine SWac^t 
jerriffen »erben fönne (t^gl. ^doetnid, SSorleff. über bie 3:^eol. be« 31. Z. 8. 108). 
$at nun bie Dffenb. ®otte« eine ßu^nft, fo tt)irb anä) biefe ®otteögemeinf(f)aft 
eine Sufunft l^aben. 5)aö njar ber fßeg für bie Silbung beö 3tufer|te^ung8glau- 
benö. ©tanb biefer aud) nit^t im Sorbergrunbe M altteft. Semugtfeinö, fo rei« 
(^en f. 2lnfänge boc^ in bie 5lnfänge ber SWenfd)^. jurücf (rno^l gu beftimmt aber 
^ofm. n, 2, 490 ff.). 2?a^er bie €puren biefeö ©lauben« bei t>erf^iebenen 95öl« 
fern (Süden , ^ie Xrabitt. beö lWenf(^engef(^l. 1856. 6. 404 ff.). t>er ©laube 
an bie 2WögIi(i^feit lag ber J)arbringung 3fraeI3 bur(^ 3lbr. ^ebr. 11, 17 ff., bie 
a^nenbe Hoffnung i^rer 3ufwnft bem ©lauben^Ieben ber ^Patriarcfjen unb ijirem 
ffiunfc^e, im ßanbe ber SSer^eifung begraben ^n njerbcn, gu ®runbe ^ebr. 11, 
13 ff. 22. Seflimmter bilbet biefer ©laube bie 93orau«fe^ung oon ^f. 17,15, mo 
ein (&xtüad)m auö bem Stobe^fc^Iaf gemeint ijt (ogl. ^ie^u wie gu bem golgenben 
^ofm. II, 2, 494 ff. u. 2)eli|f(^, q?ff. g. b. 6t.). Unb % 16, 10 f. ge^t im 5tu«bru(f 
über ben noc^jten 2Bunf(^ ^inau« auf ein ett)ige3 feiige« geben ber ®otte«gemein» 



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§. 79. '$>'\t aUgemeine «ufetjle^itng. 277 

f^aft »Dcl^eö fuöteid) ijl über ben Xob. ^f. 49, 16 aber.fc^toingt \i^ fü^n jum 
(glauben einer ©rlöfung auö bem ^abe« gu ®ott auf. Unb auc^ ^f. 73, 16 ff. 
burti^bric^t ber ©laube bie ^aä)i M ^aM. X^atfac^en mie $enü(^d u. 6liad' 
(Sntrürfung mußten biefem ©lauben jur @tü^e u. JJörberung bienen. Z)h er freil. 
^iob 19, 25 — 27 auögefproti^en fei (fo ^erfömml.), ob. ob ^iob l^ier bie Hoffnung 
einer Sflec^tf. bur(^ ®ott bei ßeibeöleben (§ofm. a. a. D. 503 f.) ober eine« ©ein« 
bei ®ott nad) b. Job (fo ie^t getoö^nl.; iDel., ßornm. ju $iob. 1864. 6. 220 ff. 
toeitergejenb : ba« 9lingen ber 5luferflc^unfl«^offnun9) audfpre(^e . ijl fragli^. 
»ilbl. Qlu«br. für bie Hoffnung ber SQBieber^crji. 3fr.« ifl bie «uferfl. ^of. 13, 14. 
3ef.26,19. ©J.37, aber biefer bilbl 5lu«br. fe^t tDO^l ben ©lauben an eine toirfl. 
3luferPe]^ung oorau«. Tlit bürrcn SBorten au«gefpro(^en i|i bie ?luferjl. oerbun« 
ben mit ber ©(Reibung ^Dan. 12,2. 1)ie gewö^nl. angenom^iene (Sintoirfung be« 
$arft«m. ^ierouf ip gmeifet^aft. 511« aUgem. 95ölt«glaube finbet ffc^ bte 2lufer|i. 
2üKaft.7,9. 11. 14.23.29.36. 5)ie 5lu«ffd)t eine« feligen ßeben« ber frommen, 
einer firafenben Sergeltung für bie 23öfen ge^t burc^ ha^ ganje 93u(^ ber SQßei«^. 
^inburc^, t^gl. 3,1—5. 5, 15 f. 5, 17 ff. 2)iefen a3oIf«glauben vertraten bann bie 
$^arifder Oof.Ant. 18,1,3. Bell. jud. 2,8,14), mä^renb bie @abb. i^n »er* 
warfen (3of. Ant.18,1,4. SWattt). 22, 23 ff. u.^JaraH.). "^a^ IWeue im 9'leuen 
Xefiam. iji bann nur ba§ biefer ®laube j!^ an t>it ^erfon 3efu (S^rifii fnüpft 
3ol^. 11,25 eyo) dfii ^ ayaat, x, ^ Ccoi^- S^fw« felbjl Wirb mit göttl. ^laä)tooU' 
fommen^. bie lobten auferireden 3o!^.5,28f. 3)a« Unterpfonb ijl5«fu 5luferft. 
felbji. 3n u. mit ber ?lufer|i. 3. »erfünbigten bie 2lpojlel bie Sluferji. ber lobten 
91^.®. 4, 2. 17,31. iRöm.8,11; bef. aber lÄor.15. $ier ifl aud^ 15, 35 ff. ba« 
aSer^dltnig be« gegentt). öeibe« jum ^uferfl.leibe na^er begeid^net al« ha^ be« 
5feim« gur gru^t u. be« €ar!. jum ?5neum.: (p^Qa ■— oKp^aqaLa, axifiLa — 
(fo^a, aa^Bv. — dvyaf^ig^ i//v/. — nvevfi. (35. 43. 44) u.f.tt). ^ie Ueberleben- 
ben »erben öermanbett (25. 51 f.). ÜWit biefer SDßanblung be« 6terbl. in Unflerb- 
\\6)t. (95. 53 f.) ift oerbunben ba« 5lbt^un ber xoiXia 1 Stox. 6, 13, toomit benn 
alle« t>\xxd) biefelbe 33ebingte in biefem ßeben fein 6nbe ^at, fo auci^ bie el^el. @e» 
meinf^aft üWatt^. 22, 30 u. Baratt. ; benn t>k 5luferjlanbenen ffnb iaayyeXoc u. 
vloi 0^€ov u. bem 2ob für immer entnommen 2uf. 20, 36. ^xti gilt aber nur 
t)on ber 5luferft. jum öeben ; tod^renb bie ^uferfl. g. ®eri(^t (3ol^. 5, 29) einem 
gleiten Stob {%pot. 20. 6), einer ewigen 95erni^tigung entgegenfül^rt. 

2. t^le Kt^taUf^tU t>it alte Äirc^e. Symb. ap.: resurr, carnis. 
5)iefe mußte t)on ben 5lpolog. gegen ben 2Biberfpru^ ob. ben ©pott ber Reiben, 
Wie gegen b. 6pirituali«m. ber ®nofl. oertl^eibigt werben: (Slem. Sflom. 24—27; 
3ujl. Fragm. de resurr., Dia!, c. Tr.69; 3ren. V,12.13. 9lt^enag. IleQl avaat, 
p€x^. Xertull. De resurr, carnis u. f. W. ÜWit ^Betonung ber 3bent. ber subst. 
carnis. ©innlic^ Xert. (De ressur. 35): omne quod pater mihi dedit, non 
perdam ex eo quidquam i. e. nee capillum , sicut nee oculum nee dentem. 
Geterum unde erit fletus et dentium frendor in gehenna, nisi ex oculis et 
dentibus? SBogegen bie 5lleyanbr. bie öerfl. Oejlalt be« neuen Seibe« betonten: 
aiem. Paed. 1, 6; Orig. üe^l avaaz. , De princ. ü, 10, Adv. Gels. V, 14—24. 
u.f . w. : ba« 9li(^tige fei ba« SWittlere jw. ber farf. gaffung be« gewfi^nL Äir^en» 



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27S ^^* ®^* 95oflfnbung ber ©btteögemeinfc^aft. 

9lauf>end u. ber ööttiQen ßeußnung ber ^ärct. 3m ©ankert jiegtc eine 2lu^9lei- 
^unö jtt). jener finnl. u. ber orig. ßeiiligeren Joffunö. 5Die©d)oIaji. teuren bie 
SBieberl^erfl. berf. Äörper mit allen i^ren ©ejianbt^. bi^ ju bcn paaren u. IRdgeln, 
au(^ mit bem llnter^ieb ber ©efdjled^ter nur o^ne ®ef(f)Ie(^t«trieb, na^ fö^ri^i 
öorbilb in aetate juvenili u. f. U). {%f). ^qu., P.IÜ, Suppl. qu.80sq.). T^ie 
protejiant. ^ogmat. enthalten [xd) im ©ongen ber fc^olafi. (Spi^finbigfeiten. 
2)er 5tufer(le^ung^Ieib est idem numero ac substantia, spirituale non quoad 
substtm sed quoad qualitates (Uu. IV, 582. 599). @of. bie xoiXla jur subst. 
be^ ßeibed gehört, bleibt pe, nur i^r irb. Oebraud) i|t bcfcitiflt (p. 602) ; u. ebenfo 
tt)irb gleif^ u. 93(ut ber 8ubftanj nac^) bleiben u. nur bie gegenm. ©c^tt)a(^^. 
u.f.n). aufpren: benn bie ßeiber ber Seligen n^erben gloriosa, potentia, spiri- 
tualia u. coclestia fein. Sfleuerbingö \)ai man melfac^ bie SSermittlung für 
bie 3bent. bed jufünft. u. be^ gegen», ßeide« in ber ßwif^enleiblii^f. ber Seele 
gefuc^t (IRiJfc^, §.217. 5lnm. 2. SWartenfen, §. 276. 9lnm.) u. öon einer ^üerbor« 
genen 9iaturenltt)icflung" gcfproc^en, burc^ »el^e bie 2lufer|t. »orbveitet tt)erbe 
(üWart. 0. 0. O.). Slber bagegen »gl. 5)eli0f^, 9\t)(i). 457 ff. : „(5d »erben alfo 
toirflic^ menf(^l. ßeiber fein, »efentl. , au^ ber ©cflalt na6), mit ben bicjf. iben* 
tifc^) u. hod) qualit. unenbl. oon i^ncn toerfc^ieben — bie oollenbete SBirf li^feit 
be^ menf^l. ßeibe^ alö folc^ien, baö offenbar geworbene ü)Jpfterium feinet Or* 
ganidm., ber ^imml. 2lntiti)pud feiner irb. Z\)p\t. 3^rc 3bent. mit ben bieffeit 
Seibern ifl ni^t begrünbet in ©lei^^. ber Stoffmajfe, benn biefe ijt ja fc^on bieff. 
in einem unaufhörlichen ^ntflel^en u. 2)erge^en begriffen, aber auä) nic^t blog in 
©leit^l^. ber gorm (eldog) bei gänjl. 93erf(^ieben^. ber Subflanj (fo Orig.) — ; 
bie tva^xt 3bent. liegt §». jener grobmater. u. biefer rein formalen in ber SÄitte". 
®ott bringt „aud ber SBelt ber SSerfldrung bie ©runbftoffe unferer ßeiber wieber 
juf. , in glei(!^er 99ejlimmt^eit ber fte bur(^tocbenben Äräfte u. glei(^er SWifc^ung 
ber toefentl. Seflanbt^., fomeit biefe a3e|iimmt^eit u. biefe 9!Wifc|)ung bie 3nbit)i« 
bual. bed öinjelnen bebingen". 3" ben ßeibern ber ©ottlofen bagegen toirb fi^ 
i^re gottentfrembete 3nbioibual. ausprägen. 

§.80. ^ad enbgerifbt itnb SBeUenbe. 
L 2)ie S^riftlejlt. 3)qö enbgeric^tberffielt, »el^e^ ba« 91.3:. mit 
bem Stag ^z^ot>a^ üerbunben fein lägt, »irb nac^ burc^gängiger neutefl. ße^re 
bur(^3([um(l^r. ooQgogen »erben, u. ^»ar naä^ bem Ser^alten gegen i^n u. 
bie6einena»ott^.7,21ff. 16,27. bef. 25,31 ff. 9lp.®. 17,31. 0iöm.2,16. 2Äor. 
5, 10 : xovs y«(> ndytag rifjiag (pavsqoy^fivcti deZ BfinQoad^ev tov ßrifJLaxog 
xov Xq. , IV« xofiiariTai exaaxos xa diu tov acofiaxos nqog S enga^Bv^ cXxe 
dya&or ehe <pavXoy. 2öenn eö 30^.5,24 ]^ei§t, t>ai ber Oldubige ni(^t ind 
®eri(^t fommt, fo ijl bad in bem 8inn öon 13o^.4,17 („bag »ir greubigf. ^a» 
ben am %a% M ®eri*t«") gu üerjie^en (ogl. Xomaf. III, 2, 505). S)ad ri^terl. 
Urt^eil 6^r. richtet fic^ na^benSBerfen-- \>iti iJl (onflante neutefl. ße^rc. 
^iefe SQßerfe ftnb ni^t blog äugerl. — benn baö ®eri<^t foH ha^ Verborgene be^ 
^er jen« offenbaren 1 5? or. 4, 5 u. ö. — u. nic^t blo§ einzelne, fonb. bai fittl. SGÖerf 
be« gebend übet^. »ie eö fi(fe in einzelnen SBerfen äugert, bie alle ald ©et^äti- 



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§. so. 2)ad dabgend^t uitb Seltenbe. 279 

0un9 beö ©laubenö öemeint jinb. €o erlebigt fi^ ha^ aSerl^ältnig bicfcr ße^re 
jur ße^re öon b. 9fleci^tf. oHein butc^ bcn ©laubcn. 3)qö SWa§ ber Zum in ben 
aSBcrfcu aBcr mirb ein öcrf^iebencd SWag bed ju!ünft. ©efc^id« begtünbcn, Dgl. 
2 ^or. 9, 6. ^iefe 9'lorm bc« ®eti(^t« („nad^ bcn SBcrfcn") gilt auc^ für bie 
f«i^t^ri|!en mm. 2, 6ff. (pgl. St^omaf. III, 2, 508 f.). SWit bcm ®eri(^t ifl bo« 
2öeltenbc u. i^re SGßanbelung in bie öerfl. 2BeU ber ©»igt. oerbunben; f(i^on 
im 51.2:. 3cf.65,17. 66,22; ebenfo 3lpof. 20, 11. 21, 1; na* ben näheren »e«» 
jiimmungen »on 2 $etr.3,10— 13: burt^ geucr. 

2. 3)!e Äirtftenlcjre* 3)ic alte Äir(i)e njar Don Einfang an einjlimmig in 
ber fie^re Don ber 2Bieberfunft ^^r. gum (5nbgerid)t aücr lobten u. ßebenbigen, 
»omit bie ött)igfeit beginnt. ^\üqx fab Orig. im (Btx\ä)i nur ein 93ilb bod üon 
menfc^I. 95erpltniffen hergenommen fei (judicandi forma ex his quae inter ho- 
mines geruntur, assumta est, In £p. ad Rom. IV, p. 662), aber getDö^nli* 
tt)urbe ber ©etic^t^aft im eigentl. ©inn genommen, oon 5lug. gefaxt aU ein $er* 
austreten M ®emiffcn^in^altö (De civ. 20, 14), ä^nl. oon %^. 5lqu.: mentali- 
ter; Don ben 6*ola jJ. na* ben ®e|i*t^punften be^ Ortd (ob im X^al 3ofa- 
p^at, tt)ie na* 3oel 3, 2 oielfa* angenommen, aber »om Comb, verneint ob. toe» 
nigjlenö mobificirt »urbe : S^fw^ toirb in ber Suft tI)ronen bem Delberg gegen* 
über) u. ber 3cit (ob 3^it au^füöenb ober ni*t) nä^er unterfu*t. 3)ie proteji. 
Do gm. unterf*eiben Don b. Judicium particulare et occultum , h)el*e3 im 
ÜRomente bed Xobeö über einen jeben einzelnen ©terbenben entf*eibet, boö ju- 
d i c. e x tr. u n 1 v. et manifestum über alle 3iÄenf*en (Du. IV. p. 605). 6eine 
assessores et testes fmb b. 9lpofiel na* iölatt^. 19,28. ßu!.22,30, u. aUe $ei* 
ligen über^. na* l^or.6,2f., fof. fte t>a^ Urt^eil ©Jr.felbjl au* betätigen u. 
begrünben (Du. 608 f.). S)ie 3eit beö ®eri*tö i|t ber le^te Slag, ben h)ir ni*t 
»iifen foUen u. fönnen , ber Ort ni*t t)a^ Sbal Jofap^at, meil ju enge u.f.h)., 
fonb. b. 9flegion b. SBolf en (Du. 612). Die grommen muffen gtoar au* erf*einen 
x>ox bem 0li*ter|iu^le ^^r. (judic. comparitionis) aber ni*t, bamit i^nen i^re 
©ünben vorgehalten, fonb. nur bamit jie lodgefpro*en u.f.m. »erben (Du. 628 
629 ff. 632 ff.). Da« auf ba« ®eri*t folgenbe SBeltenbe f äffen bie Dogmat. 
al« 5^erni*tung ber alten u. 6*öpfung einer neuen 9Belt. Totum hoc Univer- 
sum oon tantum secundum qualitates et externum habitum immutabitur, 
sed. sec. ipsam substantiam suam peribit, ita ut recidat in nihilum cum ex 
nihilo ortum sit (Du. 643). Dogegen ßutber öfter: ber ^immel ]^at ie^t fein 
SBerfeltag^fleib, bort ober mirb er onjie^n fein ©onntogöfleib (Sgl. Äir*enpoli. 
(5p. IV n. Jrin. 33b. 9. 95 ff. 109 ff.) ; ä^nl. au* ©renj u. S^licolai. —Die spä- 
teren ^oben ben SBeltuntergang auf unfer ©onnenfpjlem (öaumg.) ober auf 
bie (£rbe bef*ränft, meil ni*t boö ganje SBeltoU in ba§ ©*icffal unfrer fleinen 
(Srbe oerflo*ten fein fönne (ditinf).), fo bog am ©nbe ein natürl. foöm. $roje§ 
borou« mürbe. Dogeg. l^at bie mob. @pef ul. bo« Dogma r>. SBeltHntergong 
u.f. m. „au« bem S^nf^ü^ i" ^cl^ Dieff., au« ber 3uf""ft in bie Oegento." »er- 
fejt (©troug II, 667) u. ^inf. be« ®eri*t« bo« @*iöerf*e 2Bort ha^ bie SBelt- 
gef*. ba« 2öeltgeri*t fei ju i^rem „SSßo^lfpru*'' gema*t (©tr. 670) : bie (Segen», 
bc« abfol. ®eipe« im ©etoiffen be« a»enf*en ip bo« bejionbige (fubiO ®otte«ge- 



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280 VI. S)ie IBoUcnbung ber Oottedgemeinfd^aft. 

tic^t u. barin alten 9Äenf(^en ber ^immel loie bie ^öUe aufget^an (SKarl^. §. 613. 
615), beg^alb ein jungfle^ ©eri^t überfluf|tg (©tr. 672 gegen üWar|i.), wogegen 
SWartenf. (§. 278) : gerabe aUe bicfe ^albüollenbeten ©eric^te toeifen auf ein jung« 
jle«, Mti abf^Iiegenbeö unb entf(^eibenbed ®eri(J)t l^in. 

§. 8L ^ad ttoige ithtn. 

L t^te ©(Jrlftlejrt. ^ie ©c^r. (ä^t bie ©efcfe. mit bem ©eric^t in eine jtoei* 
feit. @tt)igf. auögel^en ; eine xoXaaig aidov. u. eine Cft^J? ccicoy. 3)ie ett)ige 93er • 
bammnig i|t fc^on im 51. %. auögefpro^en S^f- 66, 24, Bef. aber im ^,Z. un* 
üerfennb. 2Korf,9,48. OÄatt^. 25,41. 46. 2Z})t^X^ oXe&Qosai(üy.%\>ot.UM 
ds oeiüivag al(üv(üv. 20, 10 (ber ^Teufel, Slnti^r. u. folfc^e $rop]&.) ßaaaviad-ri' 
aayrai rifjtiqag x. vvxxog slg xoig aicovag xHov almpmv, 3n biefe 93crbOTOm* 
ni§ aber fommt jebw, ber nic^t M im ßeben jie^enb erfunben »irb 20, 15. 5)ie§ 
\^(iii gur felbpoerjtänbl. 95orau^fe^ung bie — bett)ugt abgewiefene— SKögli^f . beö 
ßebenöjtanbeö. 5)ie Uual ber 95erbammni§ felb(l toirb unter oerfc^iebncn öilbern 
anfc^auli^ gemacht: ginjlernig (2$etr.2,17. 3ub.l3), beulen u. Sä^nef läppen 
SWattl^.22,13, ober geuer 25,41. ^Dagegen bie emige @elig!. oX% öoflenbete 
®emeinf(^. (5^r. im JReic^e ©otteö, nad) »erf^iebenen ©eiten u. in mannigf. gor* 
men, »el^e alle ben ©cbanfen bed gum ^\z\ feiner göttl. 93ejtimmung gebrad)ten 
• $)afeinö au^brücfen: ©(^auen ®otte§ 9Watt^.5,7, ®emeinf(^aft mit (5^r. 3o^. 
14,3. 17,24, ©emeinfc^aft bed 9iei*eö ©otteö SWatt^. 25, 34, ber $errli(^feit u. 
^errfc^. (S^r. (Rom, 8, 17. 2 2:im,2, 12 u. f.tt)., \ia^ ßeben ber SSolIfommcn^. lÄor. 
13,10, tt)ie be« fittl. Öeben^ fo au* be^ 9laturleben« JÄöm.8,18ff. 5lpof. 21.22. 

2* 2)it Äirtjcnlc^re» £)iealteÄir(f)e. «Mt^an.: quibona egerunt,ibunt 
in vitam aeternam, qui mala, in ignem aeternum. @egen ben fir(^L 8e|irfa^ : 
ex Inferno nulla redemtio machte auf ®runb ber ungerjiörb. menfc^l. grei§. u. 
ber göttl. SWad^t Drig. bie anoxazuataatg vioy navxfnv geltenb (nihil enim 
omnipotenti impossibile est nee insanabile est aliquid factori suo. De princ. 
3, 6, 5), tt)ieh)o^l er baüon nur »orjt^tig gu reben magte u. fo nic^t öffentl. ge* 
le^rt hjiffen moHte (1,6, 1. C. Geis. 3, 79). 2)iefe 5lnftc^t mürbe nocä^ ü. fpäteren 
(fappab. u. antiocfe.) 9595. get^eilt, fonnte ftc^ aber gegen bie attgem.firc^l^ße^re 
ni(^t behaupten. T)ie ©d)ol. backten ftc^ "toA geuer ber Serbammnig ald cor- 
poreus ignis, cruciabit damnatorum corpora, bie 6e(ig!. ald aperta dei visio. 
$)a« protejt. 93efenntni8 uermtrft auöbrücfl. bie 93e^auptung t). ©nbe ber 95cr* 
bammnig, Aug. 17: damnant Anabaptistas, qui sentiunt hominibus damna- 
tis et diabolis finem poenarum futurum esse, ^ie Dogm. befd)reiben bie 
95erbammni8 negat. u. poftt. na* ben einzelnen ©eiten b. menf*l. S'iatur : care- 
bit anima damnatorum visione dei beatifica, fiuitione summi boni. Corpora 
destituentur omni claritate et venustate. Mala positiva animas et corpora 
affligent. Intellectus ipsorum cognoscet deum judicem justissimum ac vio- 
dicem peccatorum acerrimum, voluntas torquebitur odio dei, tristitia et im- 
patientia furibunda. Corpora cruciabuntur igni materiali quidem sed sin- 
gulari b.^. ni*t elementar! (^oK.). iDie ©eligf. \>t^t\^i in perfecta dei visione 
(mit bem intell. u. ben 9lugen be« t^erfl. ßeibe«) et fruitione (mit ber voluntas), 



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§. 81. 2)a« etoige ßeBen. — IWftd^trag. 281 

in $0(96 beffen: amor dei ardentissimus , gaudium cumuiatiss,, sempiterna 
nominis div. celebratio, immunitas a peccandi periculo et sanctitas constan- 
tiss. {^oU.j. gerner mirb geleiert ba§ btc €eltgen ft(^ ö^ö^^f^^^^Ö erfenncn, ha- 
gegen verneint, t>ai \f)xt ^elig!. bur(^ ba^ ©emugtf. ber ©erbammnig ber 5ln« 
bem gepört »erbe, ireil i^r SBiCle mit bem SQßiHen ©otted ganj ctnö fei. 5l6er 
biefer ^xmit ^at für ba^ ©efül^l immer cttoa^ ©törenbed gelobt, tjgl. bcfonberd 
€c^leierm. ü, 550, u. fo erneuerte fi^ immer bie 9'leigung jur 9lpof ataflafiö. 
5lber bogegen »gl. aWartenf. §. 286: „ba ber SWenfc^ boc^ nic^t burc^ einen 9la« 
turprogeg feiig tt)crbcn foü, mug cö bcnn nit^t bem SBillen möglici^ fein, feine 
SSerjiotfung fcjiju^dten , in'ö Unenbli^c bie ®nabc jurütf jutoeifen u. ouf biefe 
2Bcife felbil t>k SJerbommnig gu »dielen ? — @o lange cö ^nt gibt, mug 93ete^« 
rung möglich fein; — toenn aber bie ^üt felbji »erlaufen ifl, bann fie^t man 
ni(^t ein, tt)ie ©efel^rung me^r mijgl. fein fönne, mii Sefe^ung nic^t o^ne eine 
93cfc^rungögef(^. gebac^t itcrbcn fann''. St^omof. III, 2, 515 ff. ©egen bie t»oIle 
Ungetrübt^, ber ^immt. ©eligt. machte man mel^rf. geltcnb, bog bur(^ eine reine 
u. jietc Sufiempfinbung bie greube baran ftd) abjlumpfe (SWi^aeliö §. 203 bei 
©traug 11, 675, ber ben ^immet „Iangtt)cilig" fiubct), tt)ie auf ber anbern <Seite 
t>a^ ©c^merggefü^I. ÜWartenf. §.290: „3ene 93e^auptung »erfennt, bag in ber 
©eligfeit baö ^itl folüo^l erreicht i|l al^ aud) immer auf« S^ieue erreid)t mirb, bag 
bad fclige ßeben fotDo^I i(l al^ au(^ mir b. 2Beit baüon entfernt bag bag ßeben 
ouf^ören foHte, itenn au biefeö ©tüdmerf aufgehört l^at, müjfen tt)ir üiclm. fa« 
gen, bag ba^ ßeben erfi ie^t fo mit gefommen ifl, bog eö in 2Ba^r]^. anfangen 
fann. — *J)iefer tHnfang i(t ber Slnfang cineö progressus in infinitum" u.f.tt). 
93gl. auc^ 2^omaf. IH, 2, 519. 

'Ei avtov %ai 61 avxov xac eis avxov xa navxa ' (xvt(^ ^ doia eig xovs 



Slo^ttOÖ JU §. 29, 1. @. 62. 
$)ic föti)mologie t>on d^eos i(l ni^t fo stoeifellog wie eS <S. 62 bargepellt iji. 
greunbli^er üWitt^cilung ücrbanfc ic^ gotgenbe^. 6(^lei(^er in Äu^n'd 3«t» 
fd)rift für »ergleic^enbe 6prad)forfc^ung, 33b. 4 ©. 399 leitet in 2lnaIogie mit 
Wuotan, »reli^ed Don vat-an (ineare) bur^ Steigerung bed ffiurjeloofald unb 
ber (Snbung (®runbform üon Wuotan ij! alfo vadanas) ^erfommt, ^sog mittel ji 
ber Steigerung d. b. Surjel &v fanffr. dhu, dhü, al(o junä(^fl 0. ^sblv^ ^aFuv 
ab, tt)ä^renb bie beliebte 3ufammenftellung ü. ^eog mit bem fanffr. devas gegen 
bie fiautgcfefee oerPoge.— ®cgen bie3ufammenjlellung >o. d^sog mit b. fanffr. div 
glänjen, lenkten fpric^t jt(^ Surtiuö in ben ®runbjügen ber grieci^. Stpm. 11, 
94 ff. fe^r entfc^ieben auö. !Dad grie(ä^. &€og fei üößig üerfc^ieben t). b. lat. deus, 
tt)el^e« le^tere er (l,202)mitb. fanffr. div leu(^tcn (djän-s ^immel, $im« 
melögott, divja-s ^immlifc^, diva-m 3:ag) jufammenfiellt. gür t>k too^rfc^ein« 
lic^fle aibleitung M griec^. ^eog ^\t ©urtiuö (II, 97) bie t>. b. ffiurgel ^eg fle» 
l^en, loona^ e^ eigentl. e. 5lbi. im paff. Sinne loie nr^y-ig, kocn-og, rofi-og ijl. 



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Circumscriptiva praescritia, im Untcrfc^ieb Pon bct praes. definitiva 
ober fc^olapifd} (Dccam) diffinitlva (disfinire): t>a^ crftcre tJon Körpern ge» 
brauÄt, fofctn beten einzelne J^cilc ben einzelnen 2:^cilcn be^ JRaumeö ent» 
fprec^cn , bemnad) räumlich bcgrcnjt ftnb ; ba^ anbere uon öeijligcn ©jrijlen» 
i^cn (ob. pneum. Körpern, it>ie ^firifü Seib im 9Ibenbm.), fofern fie in einem 
fol(^en Serbältiüf iiu einem bejlimmten 9toume fielen, bag pe an jebem 
^Junft bejTelben gan^ gegenmärtic^ fmb, n)ie bie @eele im $eib unb bie ßngel 
je an ben Orten ibrer ©egenmart unb ©irffomfeit. 

Concretum beseicbnetbic^inbeit t)on ©ubflan^ (subjectum) unb gorm(b. i. 
biejenigc 33efiimmtt)eit nad) n)el^er bie €ubj!ünj b^tidmi h)irb). ©o be^ 
jei(^net ha^ concretum personae bie ^^erfon fammt i^rer Dlatur, bad con- 
cretuni naturae bie 9^atur gebacfet in i^ret perfönl. (Syifienj. bagegen bad ab- 
stractum naturae bie ^atux für jtd^, abgefe^en öon ber perfonf. ^jijieng, toie 
humanitas, deitas , humana natura, div. natura. 

C n n e X a fmb fo{(!)e Segriffe ob. ©egenftänbe , bie fxc^ gegenfeitig fotbern, fo 
bag fte nid)t o^ne einanber gebad)t tt?erben fönnen, mie g. 93. Schöpfer unb 
®efd)cpf. — ■l^ieniit t?erh)anbt bej^eic^net 

Connotata foldje relatioe 93egriffe bie auf entfprcc^ienbe anbere ^intt)eifen (con- 
notare = innuere ober indigitare): pater innuit filium, filius patrem. 

Di sti netto ratio nisratiocinantis begei^net eine rein fubjcftiö logifc^e, 
ni(i^t objeftitj in ber <Sa(^e felbjl Begrünbetc Unterfd)cibung, tuäl^renb di- 
stinctio rationis ratiocinatae eine gtt)ar nur gebac^tc, aber mit fac^Ii« 
(^em ©runb gebai^te Unterf^eibung bejeic^net. Sgl. bie fie^re »on ben gött- 
lichen (Sigenfd}aftcn. 

Essentialiter fommt ein $räbi!at einem ©ubjeft (ober einer 6ubjlanj) ju, 
tt)enn biefeö feinem 2öefen nad) gar ni^t o^ne jeneö fein ober geba(^t toet^ 
ben !ann — fo ifl j. 93. ber SWenfc^ essentialiter t^ernünftig — ; a cciden - 
taute r, menn bie ^ad)t o^ne baö betr. ^rdbif at gebaut »erben fann, wie 
j. 93. bie jufdüigen (Sigenf<^ttften ber 2Beife, ber JRunbung u. brgl. 

Forma ijl bie nähere 93epimmt^eit , melcbe ber an [\6:) inbifferenten 5Waterie 
i^rc ©igentbümlic^)feit gibt, ober bie 3bee einer €ac^c in einer bejiimmten 
@yijiengtt)eife. €o erfialten auf bem moralifc^en ®ebiet an fi^ inbtfferente 
$anblungen burd) bieSntcntion bed $anbelnben i^re forma b. \). i^re certa 
species virtutis aut vitii. ^n biefem 6inne rebet bie ©(^olaflit öon einer 
iides formata caritate, ober fagen bie ^^. : concurrit deus ad materiale 
non ad formale peccati. 2)iefelbe ^nf(!^uung liegt ber ariflotel. u. fc^ola^. 
^Definition ber ©eele ^u ©runbe: anim» est forma corporis (9JrtftoteI. : bie 



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©eele i|i iyteXexsia atofiatog oQyavixov ob. el^og aojfxazog q)vacxov C^r^y 
exovxog b. i. „ba^ bejiimmcnbc gotmpringip ber organiftrtcn ÜJJatcrie"). @o 
ip fnner g. ö. bie JReligton materialiter bctracl)tet qB bic rcligiöfe Slnlagc 
überhaupt, formaliter betra(^tet alö bie bejümmte teligiöfc ^tfenntnig unb 
93efenntnig gebad)t. Ober cö toirb au^ ö^f'^Ö^- SWatia fei ©otteögebärerin 
non formaliter b. i^. fofcrn fic ni(^t ©Ott qua ®ott secundum deitatem ge« 
boren, sed materialiter, fof. pe ben geboren toelc^er magrer @ott ift. 

Habitudo be^eic^nct im Unterfc^ieb üom SGÖefen ober üonber ©acfee felbft W 
©egie^ung ober bie gäbigfeit für ein 5lnbereö. @o ij! glüif^en ®ott unb 
SWenfc^ ein 93er^ä{tni6 ni(^t ber entitas (benu i^rem ©ein nad) ftnb jicun« 
enblic^ unterf^ieben) , aber ber habitudo (benn fie ^aben eine Sejie^ung ju 
einanber). 

Habitus ip bie ^ef^affen^eit toclc^e gugleic^ ein Vermögen ber aBirffamfeit 
in fi(^ fc^tie|t. 5)iefer habitus fann infusus fein (oon ©ott gcmirft) unb 
bilbet M folc^er bie SSoraudfe^ung aUeö cntfprec^enben JBirfenö, ober ac- 
quisitus unb ifi bann bie go(ge üorau^ge^enben aSirfend. — 93öI. pecca- 
tum habituale u. actuale. 

Q ualitas tt)irb enttoeber im weiteren ©inn für jebeö 2lttribut, ober im enge« 
tcn ©inn gur a3e5eid)nung ber tt)efentKd)en ©igentpmlic^feiten einer ©ad^e 
gebraucht. 

Relatio i(i bae Serpltnig bed ©inen gum 5Jnbern. Ens relativum ifi bal^er 
ettt)aö \0Qi% nic^t o^ne ein Qlnbere^ gebad)t n^erben fann (^err, ä^nlic^ u. f. xq\ 
im Unterf^ieb »on ens absolutum (j. 93. SWenfcft). 

Subsistentia beget(^net eine fetbfiänbige ö^ificnj (suppositum), toelc^e 
bad ^rinjip i^rer SBirffamteit in fi(^ felbfl trägt; üon einem 95ernunftmefen 
gebraucht (suppositum im ©inn oon persona) bcjeit^net e^ basier bie per- 
sonalitas. 60 ^at 5. 93. jeber (Sngel, 9Wenf(^, %\^m u. f. tt>. feine subsistentia, 
mä^renb ber ßeib, bie ©ecle, Don einanber gefonbert gebadet, feine eigene 
subsistentia l^aben, unb nic^t ein suppositum, fonb. nur eine pars suppositi 
jinb. ^Dal^er toirb bei ®ott bie immediatio suppositi (feinet 2Befcnö) b. \). 
feine adessentia ad creaturas substantiaiis unterf^ieben Don ber imme- 
diatio virtutis b. ^. feiner operatio. 

Substantiacompletaiflein folc^ed Sefen, toel^ed uic^t ^ur (Srgdnjung 
bient um ein abgefd)Ioffeneö ©an je ju bilben (SWenfd), 93aum u. f. to.); subst. 
incompleta ifl eine subst. partialis toel^e jur ©rgängung eine^ 5lnbern 
bient (ßeib, ©eele be^ SWenfc^en, tod^renb bie (Sngel spiritus completi Jinb). 



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JRcgiftcr* 



2(bdlatb, 6(f)rr. u. ^^cologie 6eite 27. 

— Irinitätöle^re 81. 

— 93crföl)nun9öle^re 165. 

— ©(f)r. u. irab. 228. 
«abcnbrnoM 251 ff. 

— (Sinfc^ung 251. 

— in ber Ol. Ä. 253. 

— im «Ptotcftant. 255 ff. 
5lbfan am ^nbe 273. 
3lbla6 264. 

Olbtai^amö (Slaubc 201. 
3lbfoIutc q^evfönlic^feit 60. 62 ff. 
Olbfolut träftiöe^ ©otteöbcm. 154. 
5lbfoIution 264. 
Acceptilatio 166. 
Actus uaturae 142. 

— paedagogici 126. 190. 
9lbam,repraesentatorgener.hum.ll4. 
Adessentia dei substantialis 92. 
lidtaataoia dei 68. 
^boptianidmud 134. 

IHborotion ber ^ojiic 254. 
Slcpin, descensus ad inferos 175. 
Aeternitas dei 68. 
Affectiones ecclesiae 217 ff. 

— scripturae sacrae 233 ff. 
"Aydnri Sc^. ®otte« 63. 64. 
lAyeyyriala 80. 

Slgtifola geg. bie (löcUung b. ®cf. 242. 
^llcyonbriner, Sntjl. b. @ünbc HO. 

— 3:aufc246. 

— 5lbenbma^l 253. 
51IIeinfcUQma(^cnbc Äirc^c 218. 
M^tQtntüaxt ©ottc« 68. 

— 3cfu 142. 147. 
OTgemcin^eit ber @ünbe 115. 

— ber ®nabe 87. 

— ber praedic. apostol. 185. 
mma^t ©otteö 69. 

— 3eful42. 
OTöortö 137. 
TOtoiffen^eit ©otted 69. 

~ 3eful42. 
5llte« unb Sfleue« Slefiament 235. 



5llttefiamentl. ©(i)rift 128. 

— Opfer 159 f. 

— €afram. 261. 

— tPriefiertbum 264 f. 

— Unjlerbli^feitötcbre 270. 

— atufcrflc^ungöle^re 276 f. 
'AfxceQxia 116. 

^Imbroftuö, (5rbfünbe"112. 

— ©nobe u. grci^eit 121. 
Amor dei 71. 

<J(möborf SJntincm. 215. 
5lmt breifa^eö, 3efu 155 f. 

— firc^li*eig, 265ff. 

— Qpo|loIifd)c^, 265. 

— ber ©^iüffel f. pot. clavium. 
^Jlmpralbijlen 41. 
'Ayccysyyriais 211. 247. 
5lnaloöien ber 3:rinität 80 f. 
5lnQli)tif*e UWet^obe 37. 38. 
Qlneignung b. Oottc^gemeinf^. 180 ff. 
Angeii boni 100. 

— mali 102. 
^tnrufung ^t\\x 75. 

^nfelm t>. (Santerb., e^x. 26 f. 

— — ontoloö. 93eto. 59. 

— — Sirinitdtgl. 81. 

— — 93erfö^nun9«I. 164 f. 

— — Oflec^tfertigunö«!. 205. 
^nti^rifl 273. 

Antichristus occid. et Orient. 274. 
Slntinomidmu^ 215. 
Stntitrinitarier 82. 
5lnt^ropomorpbi^nien 70. 
?lnt)poflaiie 132. 135. 
'AnoxaXvipig 9. 
Ajioxttzdaxaacg 280. 
2lpofrl)p^en 22. 229. 
pipoüinari« 131. 
AnoXvTQojais 162. 
5lpüflolicitdt ber ^ixä)t 217. 223. 
^Irioniömuö 78. 
^rmtnianiömu^ 40. 

— 2:rlnitätöle^re 83. 

— oöttl. (Sbenbilb 109. 

— ißerfö^nunööle^re 170. 



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IRegiper. 



285. 



5Jrmintani«mu«, 3«fpir. 238. 
Articuli puri et mixti 23. 

— fundamentales 23. 

— non fundamentales 24. 
Id^roXatgeltt 257. 

5lfofcl 101. 

Assensus 199. 

Assumtio naturae hum. 138. 

^It^anariug, 3:nnitätöl. 78. 

— ©ünbcnücrberbcn 111. 

— Opfer Script 163 f. 
Attributa divina 65. 

— absoluta et relative 66. 
Auctoritas causativa D. 6d)Tift 234. 

— normative 235. 
5lufcrftc^uii9 Script 175. 

— mobcrnc ?luffaffung 175 f. 

— bct lobten 276 ff. 
Slufcrilc^unflölcib 278. 
Slufflärung 46 f. 
5tugujiin. bogmat. 6(i&rr. 26. 

— foömol f&m. 58. 

— ftöttl. ßigcnfÄ. 65. 

— 3:nnttät0tcf)rc 81. 

— $räbcfiinütion 84. 

— ©ntfic^uns b. ßcit 91. 

— @ünbc 112. 

— ®nabe u. Jrci^eit 121. 181. 

— 2)tcifa(i^c« 2lmt a^riflt 156. 

— QScflriff be« ©laubenö 197. 

— Sflecfctfcttigung 205. 

— Äirt^e 218 f. 

— 6*nft unb 5rir^e 227 f. 

— 2:aufe247. 

— Slbcnbrno^I 253. 

— ©attament^beQnff 261. 

— gegcfcuer 271. 
Soabcr 50. 

S3aco, (Roger, 28. 
Sa^rbt, ©*rr. u. ^ax. 47. 
Bdnxiafxa 245. 
Baptismus clinicorum 248. 
S3aumgarten»(5ruriu0, ©cgr.b.^ogm. 5. 
©aur, rcf. u. Iut&. ^. 17. 
Beatitudo, göttl. 67. 
«ed, ©d)rr. u. Stlficol. 49. 

— SBefen ber ^tli^. 6. 7. 
Seichte n. protcfl. Segr. 263 f. 
IBef e^rung 188 ff. 

— ber 95ölfcr 272 f. 

— Sfracl« 273. 

Sctenntnig, Slot^rt). u. S3cbcuhmg 19 f. 
23ellarmin, @rbfünbe 113. 

— JBear. b. fides 201. 
q3engeUbibI.lRic^tunö43. 



Benignitas 71. 

©erengor, ?tbenbma^I^(ef)re 254. 

SBernlf). o. ßlairüauy 27. 

— — JRec^tfertigunn 206. 
Berufung f. vocatio 183 ff. 
93efc^neibung 244. 

Setoeife f. b. Unfierbtic^feit 270. 
©iel, ®abr., 29. 

— ®nabe u. greibcit 122. 
93ifd)öflt(^e eucceffton 218. 267. 
Sluttaufc 247. 

Soetbiu« 26. 
Bona opera 215. 
93onot)cntura 28. 
Bonitas dei 64. 68. 
33rcna, 6tanbe (5l)ri|ii 146. 
Subbeuö 44. 
©ugc 192 ff. 

©ugfaframent 193. 263 f. 
Sacrimonialgefe^, jüb. 243. 
ßaliyt ^pnfrctiömuö 36. 

— bogmat. 69ilem 37f. 

— Snfpirationele^re 232. 

— Slrabition 237. 

— Sfraclö 23efe^rung 273. 
^alot), €c^n. u. Sl^eol. 39. 

— 95cniunftgebraud) 12. 

— 5lnticali|tincr 36. 

— ®otte§begviff 60. 62 ff. 
^alüin, institutio rel. Christ. 33 f. 

— praescientia dei 69. 

— ?Jräbejlination 85 f. 

— ^tbenbma^I 257. 
ßartefluö, ^^ilofop^ic 45. 

-T- ©otte^ibee 59. 
(5arteftanif(f)c 0lid)tung 41. 
Causae secundae 94. 
Causa peccati 117. 
XccQig 181. 
S^emni^, <Sc^rr. u. 3:f;eoI.