La unión valdense.

LIBRARY OF PRINCETON

DEC - 2 2004

THEOLOGICAL SEM1NARY

PER BX4881 . 5 . U7 U55

Un i sn valdense.

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in 2016

https://archive.org/details/launionvaldense2619unse

PORTE PAGADO

FARMACIA «VE110NE»

Ricardo Wilson — La Paz, T. — Uruguay

Alfredo Stutz — Colonia Suiza— Uruguay.

Pedro Bounotis— Cosmopolita— Uruguay .

Juan D. Lnutaret— Estación Barker— Uruguay.

Julio Long — Artilleros— Uruguay.

Manuel Da! más — Estación Tarariras — Uruguay
José Negrin — Estanzuela.

Manuel Buffa- Estanzuela.

Bertin Unos. — Riachuelo— Uruguay.

Enrique Gonnet. — San Pedro.

Jera Jourdan — Miguelete — Uruguay.

Emilio Félix — La valle— Uruguay.

Bartolo Peyrot — Conchillas— Uruguay.

Abel Félix— Dolores— Uruguay.

Enrique Beux— Belgrano, Santa Fe— Rep. Argentina.
Pedro Tourn— Alejandra, ídem— »

Julio Baridón — Rosario Tala, E. Ríos — >

Juan Barolin Cairus— S. Gustavo, ídem — >

Eliseo Tourn — Estación 3. Arauz — »

Emilio Bouchard — Estación Villa Iris — >

Pablo Rostan — Venado Tuerto — >

Enrique S. Tourn— Las Garzas— »

DE

EMILIO MALAX, farmacéutico

NUKVa PAL MIRA

— Farmacia ‘‘Tarariras”, de Carlos
Ball. Precios módicos. Surtido comple-
to. Inmediato a la estación.

ALKIACEK de vidrios y pin-
turas en general— €al viva pa-
ra blanqueo. — Precios moderados.

ANTONIO RAVAZZANI

Nueva Helvecia-

Sucursal NUEVA HELVECIA

OPERA CIO. \ ES DEL BANCO

Cuenlas corrientes en oro y plata. Descuentos de documentos Je.comercio. Carlas de
crédito y órdenes telegráficas sobre las plazas comerciales de Europa y pueblos de
España, Italia, Francia, Bélgica, Suiza, República Argentina, Brasil, ele., etc. Giros,
órdenes telegráficas, transferencias sobre nuestra Casa Central, y todas sus Sucursa-
les, mediante pequeñas comisiones. Cobranza de Cupones y dividendos y letras y
pagarés por cuenta de terceros. Títulos en custodia. Compra y venta de títulos.

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a 1 1 y de 15 a 17.

Ley Orgánica del Banco dk la República, de 17 de Julio de 1011 —Artículo 12. La emisión tendrí prelación
absoluta sobre las demás deudas simples del Banco, El Estado responde directamerile de la (‘misión, depósitos y opera-
ciones que realice el Banco.

Juan Andrés Herrera, Gerente.

Afio XVI

Octubre «le 1918

Número 19!

LA UNION VALDENSE

NO DEJARÉ LA HEREDAD DE MIS PADRES PROCURAD LO BUENO DELANTE DE TODOS LOS HOMBRES

l.» Reyes 21: 3 Rom. 12: 17

PERIÓDICO MENSUAL PARA LAS FAMILIAS

Redactor: -JULIO TRON Administrador: LUIS JOURDAN

SUMARIO

Venid a mí... — Medidas de conservación .— Inaugura-
ción del local de'la U. C. de J. de Tarariras. — Asociacio-
nes Cristianas de Jóvenes. -El jesuíta Majesté contra los
valdenses. — Entre jóvenes.— Noticias locales. — I.a fiesta de
la raza.— Episodio conmovedor. — I.a gran incógnita.— Sus-
cripciones pagas.— Avisos.

VENID A MI. . .

Mal. XI. 29.

Lucha implica esfuerzos; los es-
fuerzos requieren una extraordina-
ria copia de energía, circunstancia
que coloca al sujeto en una condi-
ción anormal, es decir, de sufri-
mientos.

La vida es una lucha; es, pues,
cansancio y dolor. Mas lo anor-
mal se evita, en lo posible; y
cuando, por circunstancias adver-
sas, se sufre, el anhelo continuo de
la criatura es salir de lo anormal y
volver al estado normal. Trabaja-
dos y cargados, ¿ dónde encontrare-
mos consuelo y quién nos liará des-
cansar? Muchas son las voces que
contestan a nuestro gemido; he
aquí una: ¿Por qué llorar cuando
nos visita el dolor? ¿por qué? si
hay un medio social para olvidar
toda angustia : los placeres. Y mu-
chos son los que buscan en los pla-

ceres sensuales un bálsamo a su
dolor. Tentativa vana, al contrario
dañina, porque no sólo no se en-
cuentran el reposo y la consolación
deseadas, sino que añaden a las
primeras otras causas de sufri-
m iento.

Otros, en presencia del dolor asu-
men la actitud del estoico: impasi-
bles miran el puñal que traspasa
su corazón, los repetidos golpes de
Ja adversa fortuna no les pueden
arrancar ni un lamento, ni un gri-
to. ni un suspiro. Si la felicidad es
ia condición normal del hombre, la
impasibilidad estoica, ¿podrá darle
amicha felicidad?

Al lado de éstos están los que
maldicen la vida y el día en que
vieren la luz. Impotentes ante el
verdugo que les tortura, desarma-
dos ante el gigante que les arrebata
su paz y felicidad, no saben sino
sentir rebelión, lanzar blasfemias.
Esta vida de rebelión sorda, que
está sujeta a continuos accesos de
ira furiosa, ¿acaso podrá dar si-
quiera un segundo de reposo y de
consuelo? Tajito valdría afirmar
que el enfermo goza salud v que
los momentos más deseables son los
en que lo sacuden violentos ataques
de delirio.

140

LA UNION VALUENSE

¿Quién, entonces, nos dará lá
consolación verdadera, durable, y
el reposo eficaz? Jesús. Lo hará
porque siendo hombre conoce nues-
tra naturaleza y nuestras aspira-
ciones y porque el fin de su misión
sobre la tierra fue y os la felicidad
de todos los hombres. Tai adhesión
a Jesús, la fe en él no nos quitará
ipso jacto nuestros sufrimientos fí-
sicos o morales. Pero una cosa sen-
tiremos; ésta: que el amor de Dios
es el bálsamo más eficaz coufcva
nuestro dolor; y una cosa experi-
mentaremos; ésta: que Dios está

por arriba de todo, y también
del dolor, y que en el momento opor-
tuno sabrá y podrá darnos la con-
solación y ol reposo completo.

Venid a mí. . . Vamos a él, y no
pasará mucho tiempo que experi-
mentaremos la virtud y la verdad
de su promesa: os dará reposo.

MEDIDAS DE CONSERVACION

11

“¡Bienaventurados los pueblos
ene no tienen historia”! reza un
anticuo adagio: de cualquier lado
que estudiemos la frase no pode-
mos descubrir la verdad (pie contie-
ne. Estamos más bien inclinados a
. iceir: ¡Bienaventurados los pue-

1 los que teniendo una historia la
recuerdan y la. aman, ya sea para
honrar la memoria de los (pie fue-
ron, ya sea para sacar enseñanza
para el presente 'y el porvenir!

¡Bienaventurados Tos pueblos
que pueden mirar con orgullo “a
la piedra de donde fueron corta-

dos y a la peña de donde fueron
arrancados”. . . !

¡ Bienaventurados aquellos que
encuentran en los anales de su pa-
sado o que poseen en la actualidad
algunas de aquellas grandes figu-
ras representativas y simpáticas al
máximo grado, en las que los pue-
blos parecen haber vertido su san-
are más pura y su genio más vivo!

Yo creo firmemente en la eficacia
de un estudio serio de nuestro pa-
sado religioso y ele la contempla-
ción de las “grandes almas”, cuya
insólita luz que tan claramente ilu-
minó < 1 pasado puede hoy día toda-
vía iluminar con luz meridiana
nuestro camino en nuestro pere-
grinaje a través del desierto de la
vida hacia una tierra mejor.

La ignorancia que entre nosotros
reina de las virtudes encarnadas en
los conductores de almas y de cora-
zones en el pasado, explica en parte
las defecciones que anteriormente
hemos contemplado. Aquellos con-
ductores son un modelo al cual de-
bemos ajustar nuestra conducta;
faltando aquel modelo, no conocién-
dolo u olvidándolo, moldeamos
nuestra vida con arreglo a los
ejemplos que tomamos de la socie-
dad en que vivimos, inferior en vir-
tudes a la de nuestros padres, o se-
gún nuestras tendencias origina-
das en un ambiente moralmente en-
fermo.

Contra la depresión moral, uno
de los mejores remedios experi-
mentados es llamar — por medio
de conferencias o publicaciones — la
atención de los hombres sobre los
grandes luminares del pasado: el
alma, poniéndose al alcance de sus
rayos, sintiendo el calor que se co-

LA UNION VALDENSfi

147

mullica por el contacto, reacciona y
Miel ve a la vida heroica.

Nunca como en los tiempos ac-
tuales — que fomentan el envileci-
miento y el abandono de la fe — han
sido tomadas tantas medidas para
hacer conocer y apreciar las emi-
nentes ilustraciones del protestan-
tismo y particularmente del calvi-
nismo.

Y es elocuente el hecho de que los .
hombres — la gran mayoría — que
tienen en sus manos los destinos de
los pueblos, digamos mejor, de la
humanidad, son cultores devotos de
las grandiosas tradiciones del pro-
testantismo y contempladores reli-
giosos de los nobles héroes del pa-
sado. Las urnas de los fuertes, di-
ce el poeta, encienden el alma para
grandes cosas.

Buena es, sin duda, la predica-
ción de la virtud; pero mientras que
la virtud nos sea presentada como
una cosa abstracta, no tendrá mu-
cha influencia sobre nuestra vida.
Es necesario que veamos la virtud
encarnada en una persona; enton-
ces comprendemos que la práctica
de la virtud es posible, que es útil y
la hacemos nuestra.

Los preceptos morales son úti-
les; pero a un tratado de consejos,
a una colección de sentencias mo-
rales o religiosas, prefiero una an-
tología ilustrativa de aquellos pre-
ceptos : pues en ésta veo las máxi-
mas que toman forma y cuerpo en
una persona como yo ; y viendo los
resultados prácticos soy impulsado
a seguirlos.

Seríamos grandemente culpables
si no apreciáramos esta verdad —
nada nueva — en su justo valor.

Nuestra literatura evangélica

castellana no es muy rica en bio-
grafías de protestantes célebres, en
literatura ilustrativa de las virtu-
des evangélicas, en narraciones de
la historia de las misiones, en una
palabra, en obras demostrativas de
la verdad de la fe evangélica pol-
las obras que produjo y por el va-
lor moral de los que la practicaron.

Aquí también toca a los educado
res espirituales remediar esta la-
guna lamentable — en lo posible — en
su enseñanza como en sus diserta-
ciones. La obra será de las más pro-
ficuas.

Para el erudito un precepto ten-
drá más valor que una ilustración;
para los simples mortales la na-
rración de la vida de Savonarola,
por ejemplo, les demostrará mejor
el valor de la fe, que no vacila an-
te el dolor, que decirles tan solo : la
fe resiste las torturas más refina-
das.

No tenemos, nosotros los valden-
ses, que envidiar a ningún pueblo
su pasado heroico e instructivo.
Muchos, al contrario, nos podrían
envidiar a nosotros. ¿Queréis ver
el valor de la fe? Tendréis en nues-
tra historia cientos de ejemplos.
¿ Queréis encontrar heroísmo, fide
iidad, patriotismo, amor? Leed la
historia de vuestros antepasados y
estaréis plenamente satisfechos.
¿Queréis saber el secreto de las
virtudes que maravillaron a sus
mismos enemigos, e hicieron la ad-
miración del mundo? ¿Queréis sa-
lan- por qué las defecciones entre
los valdenses de un tiempo eran
eontadísimas ? Abrid una historia
cualquiera de los valdenses y ten-
dréis sobrado alimento para vues-
1ra curiosidad.

1 48

LA UNION YALDENSE

Pero la verdad es que no conoce-
mos nuestra historia. Los jóvenes
particularmente ignoran la historia
del protestantismo y la historia de
sus antepasados, que es su propia
historia. Ignoran los ejemplos her-
mosos de la práctica de la virtud, y
cuando conocen ésta, es por precep-
tos que poco les sirven. De otro la-
po no les faltan los ejemplos de la
práctica del vicio; éstos tan sólo
\ en y conocen; ¿es de extrañar que
les sigan? Sería más bien de extra-
ñar (pie no los siguiesen.

Se me escribía hace poco : “ .. • - los
jóvenes ya no se interesan en la
lectura”; y se añadía: “¿cómo ha-
cer para inculcar en ellos el amor
a la lectura?” Yo limito el alcance
<te esta observación y digo: ¿por

qué nuestra historia encuentra tan
escasos lectores? Contesto: por-
que no le hemos hecho ninguna
’iéclo me. ¿Y cómo hacer para que
se sientan impulsados a leerla
Contesto: hablar de los tesoros
que encierra; decirles oportuna-
mente — y no faltan las ocasiones
— de los hechos heroicos, de los
hombres inmortales que son nues-
tra gloria.

Hagamos conocer a nuestro
pueblo las grandes figuras de
nuestros antepasados^ que echan
sobre nuestra historia los más pu-
ros reflejos de idealismo, de ener-
gía y de piedad. \ ivamos de sus
recuerdos, entremos en comunión
( on tan grandes almas, oriente-
mos nuestra vida en la dirección
tomada por ellos.

Erigirlas ante nuestro pueblo
es convidarlo a venir a beber a la
fuente inagotable de la fe.

INAUGURACION DEL LOCAL
DE LA U. C. DE J. DE TARA-
RIRAS.

Impresiones y reflexiones

Antes. A (mirando el progra-
ma): “no deberían cobrar la en-
trada; si no hay nada. Poesías,
cantos, discurso: , eso no interesa
a .V sólo le interesa lo que se pa-
rece a teatro de varíeles).

B: “Si vienen Unas cincuenta
personas podemos estar satisfe-
chos”. (B es por naturaleza algo
pesimista).

Después. “¿Has visto?, se ha lle-
nado por completo el local”. A y
B lian podido convencerse, de que
ardua cosa es ser profeta en es-
tos días.

En cuanto ,a la satisfacción, el
público claramente la demostró
con los frenéticos aplausos con los
que acogió cada número del pro-
grama (en Tarariras todavía no
existe la claque).

; Y todavía hay quienes opinan
que el público tan sólo ama y bus-
ca emociones momentáneas, u oca-
siones para “morirse de risa”, y
ouc es indiferente, insensible a to-
do lo que puede elevar el espíritu!
Que tan sólo busca alimentos para
apetitos morbosos y rehuye todo
Jo que es cultura del alma y del
sentimiento !

Hay una clase de personas que
por distintos motivos no pueden
Hcir en las regiones espirituales
más altas y más sanas; respiran
(1 aire maléfico del mal por falta
de bien. Pero sanead el ambiente

Julio Ti ou.

LA UNION VALDENSE

149

y no emigrarán aquellos hombres.
No creo en la 'doctrina que afirma
que es el hombre malo; puede ser-
lo, pero no necesariamente, y lo es
cuando no conoce el bien. El
“Bien” es orden, es belleza, es pu-
íeza, es alegría duradera y sana.
¿Quién, pues, conociéndolo, no lo
aprecia y no lo sigue?

La U. C. ha dado prueba de fe,
dedicándose a construir un loca! en
estos tiempos críticos, y en esta
obra lia ¡sido secundada admirable-
mente por todos aquellos que cono-
cen el valor de la unión cristiana.

J I a franqueado .muchas dificultades
y franqueará las que restan todavía..
Esta prueba de fe ¡1a debe dar en
otro campo. No egoísta, la TJ. C. de-
be imponerse la tarea de ofrecer al
pueblo de Tarariras los medios de
cultura y de educación del alma y
del espíritu, del sentimiento, del co-
razón,— que estén a su alcance. Los
elementos para dicha obra, hermo-
sa y noble, verdaderamente cris-
tiana, no faltan. Hay personas de
buena voluntad que pondrán, como
en el pasado, a disposición su voz,
su palabra, su inteligencia, su ex-
periencia, su buena voluntad.

La Th C. de J. nos parece haber
llegado a un grado tal de su des-
arrollo que le permite, sin perjui-
cio ninguno para su organismo, al
contrario, le será de grandísimo
'provecho, emprender una obra es-
piritual en el seno del vecindario
de Tarariras. Cuando digo “obra
espiritual”, digo todo lo que eleva
el espíritu, el sentimiento', la cultu-
ra del alma, que naturalmente tien-
de a ascender y asciende todas las
veces que vínculos poderosos no lo
obligan a vegetar en un llano mal-
sano.

Hermoso el programa que no
afecta a la U. C. en lo que fué y es
y debe ser, que no la obliga a com-
promisos dudosos, que, al contra-
rio, entra en la esfera de su actua-
ción y de sus deberes.

La ¡simpatía que goza la institu-
ción entre el vecindario debe ser un
estímulo para empezar la obra que
es “el campo preparado” que le
señalo, porque efectivamente creo
que el ambiente está preparado.

Empresa de fe, sí, ¿sabéis vos-
otros los miembros de la U. C. la
potencia de la fe? El campo, vedlo
ahí delante de vosotros, el campo
que espera los sembradores o los
segadores. ¡ Sed vosotros aquellos
sembradores, aquellos segadores!
No os faltará la, ayuda de hombres,
robre todo no os faltará la ayuda
de Dios.

ASOCIACIONES CRISTIAN AS
DE JOVENES

.. El fin que persiguen estas
. ociedades es evitar que la juven-
tud malgaste su tiempo, sus fuer-
zas, su salud, su inteligencia, su co-
razón. Eli Sis poseen medios de
atracción que pueden influir pode-
, osamenta en la vida del joven,
transformando a veces un ser sin
carácter ni voluntad en hombre lle-
no de entusiasmo y energía para
luchar contra el mal. La asociación
ci istia 11a de jóvenes fué fundada
en 1 ¿ondees en el .año 1848, por Jor-
ge Williams, dependiente en. una
casa comercial... Humilde fué su
iniciación, pero se fué extendiendo
con mucha rapidez en Europa y en

150

LA UNION VALDENSE

América, en Australia, en la India,
en Turquía Asiática, en el Japón y
do un modo grandioso en China.

Roosevelt declaraba que cuando
le hacían falta personas para una
misión delicada, cuando necesitaba
buenos empleados, los iba a buscar
en la A. C. de J.

En una expedición norteameri-
cana a Rusia iban miembros de la
U. C. para ejercer su misión en
aquel país. Cuando la construcción
del canal ele Panamá el Gobierno
Norteamericano mandó edificar
ocho casas para sede de los emplea-
dos, de los secretarios de las aso-
ciaciones, y fue reconocido cpie és-
tas han sido un factor poderoso
para asegurar el éxito de aquella
obra grandiosa.

Dondequiera so establece sólida-
mente la institución, se construyen,
por medio de donaciones volunta-
rias, edificios que respondan a las
exigencias: oficinas para los em-

pleados, bibliotecas, salas de estu-
dio, de gimnasia, de conferencias,
restaurants, cuartos de baño. En
Buenos Aires se dieron el año pa-
sado 75,000 comidas. Estos estable-
cimientos cuestan, naturalmente1,
muchos miles de pesos, tal vez mi-
llones. El edificio que la institución
} osee en Buenos Aires cuesta al-
rededor de medio millón de pesos
nacionales y el que se construirá en
Montevideo unos 200,000 pesos oro.
Pero las grandes casas comerciales
y personas generosas, que recono-
cen la importancia de la obra, han
contribuido espléndidamente; en
Montevideo una sola persona dió
70,000 pesos. Según datos recientes,
existen en el mundo 9,000 A. C. de
J. y se calcula que baya más de un

millón de socios; en Buenos Aires
son unos 2,000.

La acción eficiente de estas socie-
dades se desarrolla de una manera
muy extensiva en loe frentes ele ba-
talla. En noviembre de 1917 las A.
C. de J. inglesas ya habían gasta-
do en la obra a favor de los solda-
dos unos 19 millones de pesos; las
norteamericanas pidieron al pueblo
55 millones para el mismo objeto;
en menos de diez días habían reco-
lectado más de cincuenta millones.
Desarrollan su actividad principal-
mente en los campamentos, donde
construyen casas ele madera, fácil-
mente desarmables. Una vez levan-
tada la barraca se monta un servi-
cio de automóvil para entregar y
recoger la correspondencia de los
soldados y llevar de noche, a los
campamentos, cinematógrafos que
les sirven de recreo. También cele-
bran reuniones artísticas y litera-
rias para su estímulo intelectual y
reuniones religiosas que alimentan
v reconfortan el alma, ofreciendo
así a los combatientes el medio y el
poder de conservarse puros y per-
manecer fieles a su patria y hon-
rarse a sí mismos. Una de las me-
jores cosas de cpie se ocupa la A. C.
de J. es la de proporcionar a las
tropas bebidas calientes a precios
ínfimos, alejándolos así de las be-
bidas alcohólicas, que a menudo
son el peor enemigo del soldado.
Hasta en las mismas líneas de fue-
go van las U. C. a establecer sus
tiendas. En los Dardanelos, donde
ora tan difícil mantenerse, donde
no había un solo sitio que no estu-
\ iese día. y noche expuesto al fuego
enemigo, allí la ti. C. mandó un se-
cretario y una gran tienda que fué

LA UNION V ANDENSE

construida con barrotes y hierro y
sacos de arena. Pero al poco tiem-
po de ser construida, una granada
vino a visitarla, barriéndole el te-
cho. Entonces se colocó en alto las
insignias de la asociación, y fue
respetarla por los cañones turcos.
Otra tienda fue levantada a pleno
alcance del cañón enemigo, y allí los
soldados iban en sus momentos de
ocio para tomar una taza de té, pa
ra escribir a sus familias, para leer
y descansar. El estallido de una
bomba enemiga hizo volar por com-
pleto el edificio, pero 36 horas des-
pués ya se había levantado una
nueva tienda. En Flaudes y en
Francia existen 428 secciones unio-
nistas, y se calcula que suman más
de 1,600 las esparcidas en toda la
zona de guerra. .

Pablo Salomón.

(Continuará).

EL JESUITA MAJESTÉ CON-
TRA LOS VALLEN SES

Al remitir al señor Redactor de
La Unión Valdense el opúsculo del
ex diputado argentino doctor Angel
Giménez, sobre “Restauración de
la Compañía de desús” en la Ar-
gentina (1836), denunciaré al pre-
dicador “dotado de poderosos pul-
mones” más bien que de buenas
razones y de espíritu cristiano, el
P. Francisco Majesté, que, bajo la
protección del tirano Rosas había
fundado en Buenos Aires, con su
superior, bien llamado Berdugo (o
verdugo) un colegio donde se edu-
có, entre otros, el obispo Jacinto

151

Vera, de Montevideo. “Seculariza-
do”, o hecho miembro del clero se-
glar, este fanático salió en 1852 de
Buenos Aires para Montevideo,
donde desempeñó el cargo de Se-
cretario del ideario, de Rector de
¡a Universidad y ele cura de Flori-
da. En la Biblioteca de Montevi-
deo se hallan dos tomos de discur-
sos jesuíticamente patrióticos. Per-
siguió a los evangélicos, entre
otros, al comerciante don Samuel
Lafone, descendiente de los señores
de Lafon, refugiados en Inglaterra
después de la revocación del edicto
de Nantes. Celoso propagandista
de la Biblia, don Samuel está acu-
sado de haber di suelto una proce-
sión en las calles de Montevideo,
tirando sobre ella no sé cuántos vo-
lúmenes de libros santos, desde las
azoteas. Lo que es cierto es que él
contribuyó al templo anglicano de
la calle Treinta y Tres y falleció de
la fiebre amarilla en Buenos Aires.

Siendo cura de la Florida, donde
se habían establecido los primeros
valdenses, el P. Majesté los atacó'
desde el púlpito con tanta vehemen-
cia que los parroquianos proyecta-
ron la matanza de los “herejes”,
otra carnicería de San Bartolomé,
y se hubiera ejecutado el plan del
jesuíta si un mensajero no hubiese
llegado a caballo a Montevideo y
i o hubiese solicitado ,a tiempo la in-
tervención del Ministro diplomáti-
co de Inglaterra ante el Gobierno
del Uruguay.

En vez de ser castigado, el cura,
instigador de la intolerancia, fue
nombrado fiscal eclesiástico y cate-
drático de Derecho Canónico, se-
gún el cual es lícito entregai ai
brazo seglar, es decir, al verdugo,
y quemar, a los herejes.

LA UNION VALDENSE

152

Por prudencia y por miedo a
complicaciones diplomáticas el Go-
bierno Oriental decretó la trasla-
ción o “internación” de los caldea-
ses a lo® campos vecinos de la an-
tigua colonia portuguesa, que era
< ntonces lo que eran para los grie-
gos las columnas de Hércules, el
Pini sierre — el cabo del mundo —
eme los valientes labradores han
convertido de incultos latifundios
en chacras y vergeles ricos en tri-
go y frutos.

Es así que lo que los jesuítas
premeditaron en mal contra los cal-
deases los ayudó a bien (Gen. 50.20
Rom. 8.28), al menos los preservó,
en parte, de las revoluciones y gue-
rras civiles, que provocaron los
mismos enemigos de la nación uru-
guaya.

Pablo Besson.

ENTRE JOVENES (1)

Ale lo represento aquel hombre
que ha elegido la verdad por nor-
ma de su conducta. Lo veo erguido
de estatura, 'mirando a (todo el
mundo en los ojos porque no tiene
eme .avergonzarse por ningún moti-
vo; lo veo contento siempre, con
aquella alegría que da el sentimien-
to del deber escrupulosamente cum-
plido; lo veo tranquilo en la adver-
sidad porque sabe que su conducta
irreprochable lo ha de llevar a
buen puerto; lo veo feliz de la es-
tima con que se ve rodeado por to-
do el mundo, y me pregunto: ¿ por

g) Véase número anterior.

qué son tan pocos los que se dejan
guiar “únicamente” por la ver-
dad!

Contestan los obstáculos que hay
que franquear para ser tales.

Oid este coro de voces que can-
tan a cual más fuerte: La verdad
i:o la podemos decir en ciertos ca-
sos, sin ir al encuentro de un fraca-
so completo y seguro. Es el diplo-
mático que borra de su diccionario
la palabra verdad, para estar libre
de decir “sí” o “no”, según que
mejor le convenga; es el comer-
ciante al por mayor o al por menor,
de profesión u ocasional, que afir-
ma <pie hay que engañar a la gente
para sostener la competencia; es el
fabricante, o el profesionista que
aprovecha vuestra ignorancia pa-
ra sacaros todo el dinero posible.

He aquí el terreno resbaladizo
del “nadie nunca sabrá nada”, la
peligrosa pendiente del “,así hacen
todos”, del “no tengo temor de
Dios y qué me importa lo que los
hombres puedan decir”, el sitio pe-
ligroso del “mi fama está asegura-
da por mi anterior conducta, por
el nombre honrado de mi familia,
por mi religión, por mis buenas
obras”; el lugar malsano del “es-
toy tan cerca de la verdad que no
pueden tacharme de mentiroso”...

No puedo examinar separada-
mente estos obstáculos ; pero re-
cuerdo que Caín habí, a mentido a
Dios cuando decía: “¿Soy yo el

guarda de mi hermano?” Abraham
había mentido cuando protestaba
ante Faraón, que su esposa era su
hermana ; los hijos de Jacob habían
mentido cuando enviaron a su pa-
dre la túnica ensangrentada de Jo-
sé, diciendo : reconoce si es la túni-

LA UNION VALUENSE

ca de tu lujo ; Jacal) había mentido
para recibir la bendición que tóca-
la a Esaú. Ahora bien, ¿estarían
en paz y tranquilidad aquéllos?
¿no sentirían de continuo remordi-
mientos de la conciencia? ¿no fue
un día descubierta su mentira?

No nos enguiñemos: el que mien-
te en palabras o en acciones ofende
la verdad y la conciencia lo ator-
menta tarde o temprano; y siempre
se ha realizado el dicho : no hay
nada de encubierto que no venga
un día a la luz; y entonces podría-
mos habernos edificado un trono
muy alto y todo dorado; sería de
repente derrumbado como una ca-
sa basada en la arena, cuando la
sacude violenta tempestad.

Re precisa muchas cosas para
(¡ue el mundo marche y progrese;
se requiere particularmente hom-
bros que amen la verdad, que prac-
tiquen la verdad.

o. n.

Platón, (‘1 ilustre filósofo pagano,
escribe que “el que quiere vivir
bien debe alcanzar la verdad y en-
tonces, no antes, cesarán sus pe-
sadumbres”.

El emperador romano Marco
Aurelio, dice: “La naturaleza uni-
versal si llama Verdad y es la cau-
sa primera, de todas las cosas que
son verdaderas”. Samuel Smiles
escribe: “La verdad sola puede no
constituir un gran nombre, pero es
el elemento más importante de un
gran carácter. A los que permane-
cen fieles a ella les da seguridad,
y confianza a aquellos que la sirven.
La verdad es la esencia misma de

153

los principios, de la integridad y
de la independencia. Es la primera
necesidad de todo hombre”

NOTICIAS LOCALES

Colonia Valdense.

Al entierro del señor Enrique 1).
Revel, fallecido el 26 de agosto úl-
timo, asistió un concurso de gente
como se ve pocas veces, y acto sim-
pático realizó la escuela dominical
de La Paz, al incorporarse al corte-
jo y seguir a pie basta el cemente-
rio, donde también dos niños, uno
do I). O'livet y otro de Daniel Salo-
món, pronunciaron hermosas pala-
bras de afecto y despedida, al que
fué luíante 16 años Director de
esa escuela. Después los niños cu-
brieron la fosa de flores. Su her-
mano Augusto, aunque vino en
automóvil de Paysandú hasta Mer-
e des, donde tornó él tren, no pudo
llegar a tiempo para el eiltierro .

Enrique Revel tuvo espíritu de
iniciativa y perseverancia. Instaló
un aserradero', el primero del De-
partamento, para trabajar madera
del país, y un molino, que siguen
funcionando con éxito. Tuvo la pri-
mera imprenta en la o calidad, una
librería en La Paz y un biógrafo.
En la escuela dominical fue cons-
tan!' , a pesar de las dificultades
que tuvo, como las encuentran to-
dos, y supo vencerlas. En tantos
años que estuvo de Director nos
decía que ninguno lo había visitado
y reemplazado, excepto algunas ve-
ces Juan P. Gronnet y J. S. K osta-
ga oh A pesar de esa indiferencia

154

LA UNION VALUENSE

trabajó con todo desinterés hasta
el fin. Al lamentar sn partida ex-
presamos nuestra simpatía a sus
deudos .

— La última asamblea de iglesia-
nombró para diácono del N. Turiii
a Alfonso Griot (reelecto).

— Aprobó también la propuesta
del señor J. S. Rastagnol de no to-
mar de las colectas de culto, la su-
ma de 5,000 francos que el Consis-
torio había resuelto enviar para
beneficencia, porque hubiese sido
ir en contra ele la voluntad bien de-
terminada de lois donantes. En
cambio autorizó que se tomaran de
rentas .

—La propuesta del pastor Beux
no pudo ser estudiada por falta de
tiempo y se postergó para otra
oportunidad .

—La señora viuda Appia regre-
só al Durazno.

—Don Alfredo Robert trajo de
Buenos Aires una máquina para
secar fruta.

—Don Emilio Roland ha empe-
zado nuevamente los ejercicios de
canto semanales .

— Hállase gravemente enferma
doña Antonáeta Robert de Rostan.

—Don Juan P. Malan fue a Mon-
tevideo con su señora, deseando
consultar a un especialista por la
enfermedad que la molesta en un
brazo.

— A iniciativa de la Sociedad de
Fomento, que preside el señor B or-
to n, más de 300 personas se reunie-
ron en el Puerto Concordia, el 20
de septiembre para unía fiesta cam-
pestre; el Ingeniero Agrónomo se-
ñor Ricardo Zerpa Euica dió una
conferencia sobre la rotación en el
cultivo, siendo muy aplaudido.

Habiendo contestado el Ministro
que venían cuarenta mil fardos de
hilo sisal, al precio’ de $ 13.97 oro
americano, la Sociedad resolvió
traer hilo y ademáis bolsas paria to-
los ios agricultores que necesitan.
Para ello, los que deseen encargar
deben dar sus nombres a algún
miembro de la Comisión, que son:
Juan P. Berton, Presidente; Pablo
Bonjour Rostagnol, Vice; L. Jour-
dan, Secretario; Luis Matan G., 'te-
sorero; Juan P. Geymonat, Alfon-
so Griot y Alejo Jornalan, Vocales.

( )nce socios ensayan el cultivo del
maní y varios el del algodón. La
Sociedad favoreció también el cul-
tivo de las papas, al traer diez mil
klgs. do semilla selecta de Mar del
Plata, que se repartieron en toda
la sección .

La Paz.

Los albañiles lia puesto mano a
la obra para refaccionar el edificio
escolar.

—Han inscripto nuevos automó-
viles Alejandro Malan y Emana
Jourdan .

Xaciviicntos : Víctor Manuel Ne-
grin, de José e Ida Romano; Emi-
lio Matan, de Enrique y Jenny An-
dréon; Santiago Godin, de Santia-
go y An a Parodi; Italia Gariibotto,
de Bartolo y San tina La aribe ib.

Matrimonios: Juan S. - Long,
oriental, 23 años, agricultor, con
Erna Riera (de Esteban), de 23
años, oriental; Enrique Roland (de
Enrique). 23 años, educacionista,
con Margarita Roland (de David),
20 años, oriental.

Defunciones . Enrique Dará: 1 Re-
vel, 39 años, oriental, propietario.

LA UNION VALDENSE

155

Cosmopolita.

Nois visitaron de Iris los her-
manos Juan y Augusto Negrin y
éste ya regresó.

Artilleros.

Falleció clon Bartolo Armand Pi-
lón, el día 10 dle septiembre, a la
edad de 80 años . Fue sepultado en
Colonia. Vivía con el hijo Esteban
en un terreno de su propiedad, cer -
ca del Quildón .

- — -Visitaron la localidad lo® seño-
res J. Ponte t y J. P. Gonnet, en
jira, examinando las escuelas.

- — lia llovido mucho, desbordán-
dose los arroyo®. La primavera se
presenta hermosa, especialmente
para la ganadería.

— La escuela, dominical del Quin-
tón aumentó algo el número de ni-
ños que asisten a ella.

— Regresó de su viaje a Iris don
Felipe Gardiol.

Tarariras.

La Comisión de Distrito, al es-
tudiar la situación anormal de la
iglesia de Iris, por carecer de pas-
tor actualmente, se propone pre-
sentar a la próxima Conferencia la
.propuesta de que se solicite a los
Consistorio® que autoricen a sus
pastores para visitar durante dos
meses a esa iglesia. Contando con
cuatro pastores, esa iglesia sería
atendida durante ocho meses. La
propuesta es con carácter precario
y provisorio, y solamente hasta que
puedan encontrar algún pastor.

Bautismo: — Rosalía Beneoh de
Juan P. y Paulina Gardiol.

Casamiento : — Juan David Tourn
con Al berta Soulier.

— David Davyt estuvo con su hi-
jo Adolfo en Montevideo, para con-
sulta i algún médico.

— Se está por abrir un nuevo lo-
cal de feria, en la casa de Ráster.

— Con buena concurrencia se
inauguró el local de la Unión C. de
Jóvenes. Por estar enferma la se-
ñora no pudo tornar la parte que
le estaba asignada don Francisco
La usar o t .

Riachuelo.

La Biblioteca de la Unión Cris
tiana va adelante; a principios cu
octubre, piensa tomar abonados, a
pesar de tener aún pocos libro®.
La colecta que se efectúa en el gru-
po, para comprar, no está todavía
terminada .

— Se realizó el examen de los ca-
tecúmeno® que fué bueno. Se pre-
sentaion diez y siete, y además,
tres de Santa Rosa, que vinieron a
ésta, por tener acá parientes y ser-
les más cómodo.

Colonia.

El vapor “Luna” aumentó los
pasajes .

Lavalle.

El pastor Davyt, cumpliendo con
grin ; Elbio Esteban Oharbonnáer,
celebra reuniones de avivamiento,
de noche en la capilla, muy concu-
rridas y apreciadas.

— El invierno fué muy frío y hu-
bo- escasez de pasto. Las avenas no
dieron el resultado de otro® años.
Hoy con las lluvias todo lia cam-
biado .

— Un hijo de don Juan D. Artus

15(3

LA UNION VALUENSE

estuvo enfermo de pulmonía; alia-
ra sigue bien .

Nacimientos: Elbio Baúl Cliar-
bonnier, de Juan E. y Juana N< -
griu; Elbio Esteban C barbo nnáer,
de Tomás y Adela Gonnet ; Virgi-
nia Albertina Salvagiot, de Alber-
to; lliikla Margarita Félix, de Emi-
lio e Irene Long.

Dolores.

Después de casi tres meses de
ausencia el pastor Da vyt dirigió los
cultos y visitó a varios enfermos

—La señorita Catalina Berta n
estuvo enferma de cuidado. Don
Francisco Gauthier guarda cama
hace varios días.

—La señora de Julio Rostan y
sn bija Margarita, fueron a consul-
tar el médico en Mercedes, donde
estuvieron unos días.

- — El bogar de Luis Rostan se vil
aumentado con el nacimiento de
dos robustas criaturas.

Rivera.

i

El Liceo que dirige el señor CL-
oar Griot tiene el mejor museo de
los Liceos de Campaña. Es dona-
ción del pueblo. Esperan llevar el
número de estudiantes a 150.

Buenos Aires.

La primera Iglesia Metodista,
celebrando el Centenario del Meto-
d'isnio en el mundo, recolectó una
suma que pasa de 200,000 pesos

— El hogar de los esposos Acó -
ta-Long se vió alegrado con la ve-
nida de un nuevo huésped, al que
pusieren los nombres de Horacio
Vahío. Nuestros deseos son que los
lleve bien y durante largos años.

j ‘Elgraxo (Santa Fe).

El pastor Beux fué a visitar al-
gunas familias diseminadas, llegan-
do basta Ceros (Santiago del Este-
jo), a la colonia Alpina.

Rosario Tai. a (Entre Ríos).

Será probablemente ésta la única
congregación, donde hay valdenses,
que hayan recordado el 15 de agos-
to, fecha que recuerda el regreso
de los valdenses a sus valles, capi-
taneados por el heroico c ilustre
Arnaud, en 1689.

En (>1 Tala, una Comisión forma-
da por las señoras: María de Juis-
tet, Presidenta; Hortensia Baridon
de Morelli, Viee; señorita María
Stettier, Tesorera; Daniel Gonnet,
Secretario, y señorita Elena Iíon-
glmm, Prosecretaria, organizó un
bazar y reunió 300 personas el 15
de agosto, obteniendo más de 500
pesos para el fondo edificación de
la nueva capilla.

El 1 de septiembre empezó la de-
molición de la vieja capilla, en la
que trabajan gratuitamente los co-
lonos, sacando los ladrillos y lle-
vándolos alrededor del lugar don-
de se va a edificar la nueva.

Entretanto los cultos se efectúan
cu el local del pueblo, a las 9 a. m.
y a ¡as 8 p. m. los domingos, y en
Echagüe, en el salón de Vicente Ro-
gantimi, dos domingos por mes, i
las 1 1|2 de la tarde, y el primer
miércoles de cada mes, a la misma
hora .

Colonia Iris.

Nuestros lectores tendrán <■! pla-
cer de saludar al pastor Julio Tron

LA UNION VALUENSE

157

que está visitando esa iglesia, por
primera vez. Su estada será apro-
vechada, no Jo dudamos, y benéfica
para todos.

— Se efectuó el enlace de Felicia
Rivoir, de Carlos, con el señor Ma-
nuel Martínez.

—El 25 de Agoisto las dos escue-
las dominicales de Villa Iris, ce-
lebraron una fiesta en común. Los
niños se reunieron en la casa del
Directo]' señor Enrique Tourn, y
de allí salió el cortejo con las ban-
deras argentina y uruguaya a la
cabeza, pasando primero a la casa
del señor Rantz para llevar al pas
tor alemán, Rev. Gumther, y si-
guiendo después hasta la casa del
señor Adolfo Matan, donde los es-
peraba la otra escuela dominical y
mucha gente. Habló primero el Di-
rector, después él señor Juan B
Tourn, y en fin, los niños con poe-
sías, declamaciones y cantos alter-
nados. A éstos se les obsequió, como
es costumbre en las fiestas. La gen-
te se retiró muy satisfecha, agra-
decida al señor Matan y familia
por sus atenciones y al señor Tourn,
que se toma tanto trabajo por los
niños . Se sacó la fotografía de to-
do el grupo de concurrentes, de la
que recibimos un ejemplar, por el
que vemos qué gran asistencia de
niños había. Sólo una cosa se la-
mentó, y es que no haya podido
concurrir la pequeña escuela de
Arroyo Seco.

— Cayó una lluvia mansa, muy
benéfica tanto para los pastoreos
como para los sembrados.

LA FIESTA DE LA RAZA

( Fragmento de un discurso )

... El acontecimiento que hoy
conmemoramos no es una revolu-
ción, no es una batalla; es la coro-
nación de la fe de un hombre. Por
aquella fe se estremecen boy de
gozo millones de almas: es un pue-
blo nuevo, una nueva humanidad
que se lanza a la conquista de sus
fines con aquél arrojo y entusiasmo
propio de una criatura llegada a
la primavera de su vida. . .

Contemplemos el significado
trascendental de esta fiesta.

El 12 de octubre significa el ini-
cio de vita era de libertad. Imáge-
nes tristes y desconsoladoras se
presentan a nuestra mente. Pasan
por aquellos tranquilos y fecundos
parajes del nuevo continente, la
triste procesión de los esclavos, de
los prisioneros de guerra condena-
dos a ser inmolados sobre el altar
de los dioses nacionales y la horri-
ble escena de la alegría salvaje, de
lo,s que sed ardiente tenían de san-
gre humana. Si aquellos cuadros no
uofe horrorizan a nosotros, hijos de
mía generación que parece querer
embriagarse con sangre, ¡cómo de-
berán estremecerse de indignación
nuestros hijos, los que vivirán ba-
jo el cetro del Príncipe de paz ! Bár-
baros eran los tiempos y las creen-
cias. No echemos la culpa a nadie .
Sólo el culpable es inexorable. ¡ Con-
testará alguien oponiendo las cruel-
dades de los primeros conquistado-
íes? Eran fieras de otros tiempos
perdidos en nuestra edad. La civi-
lización que traían encerraba el

158

LA UNION VALDENSE

germen de la libertad que fecunda-
da en el suelo virgen de América,
extiende ahora su sombra benéfica
sobre todo el continente. ¡ Honor a
América, por el culto que rinde a
la lib rtad ! ¡ Honor a aquellos que
lucharon en el pasado, que luchan
en el presente por el triunfo de la
libertad para tocos los pueblos del
mundo !

La fiesta de la raz,a implica la
idea y encierra el sentimiento de
fraternidad. Lia historia de la for-
mación de una nación, de la supre-
macía de una raza, es una serie de
conflictos armados. Odiosa siempre
la guerra, pero más odiosa cuando
se combate entre hermanos. Hoy
el espíritu reacciona ; repugna ca-
da vez más desenvainar la espada
para matar al hermano; al contra-
rio, se siente uno con él, partícipe
de sus defectos como de sus vir-
tudes. ¡Bella la simpatía! Bello
aquel lazo que une en estos momen-
tos dolorosos a todos los hermanos
de la raza latiría. Confortante la
simpatía de las naciones latino-ame
ricanas hacia sus hermanas euro-
peas que luchan para la libertad de
giras: la raza humana!

Veo ante mí el cuadro hermoso
de los niños llevando las banderas
de las naciones americanas; con-
templo en aquel cuadro un hecho, y
veo un símbolo y un indicio pro, fó-
tico. El hecho: la familia de las na-
ciones americanas, el estado en que
quieren vivir ; el indicio profético :
contemplo en visión un cuadro más
hermoso todavía • todas las nacio-
nes unidas para festejar la fiesta
de las razas. Será la inauguración
del reino de la fraternidad univer-
sal. ¡Dichosos aquellos que contem-

plarán la aurora de aquel día; di-
chosos aquellos que asistirán al
ocaso del espíritu de razas y al ad-
venimiento de una raza nacida de
las convulsiones de las razas anti-
guas : la raza humana !

Una fraternidad verdadera es la
prenda más segura de la paz. La
fiesta de la raza aviva el deseo de
paz y contribuye a preparar su ad-
venimiento. . .

Nuestro espíritu vuela en este
momento allá, a las lejanas tierras
de Europa donde el Dios de la gue-
rra cumple su triste obra. En este
día, para nosotros día de paz, de
libertad, de fraternidad, vuele nues-
tro pensamiento y nuestro afectuo-
so saludo hacia aquellas tiernas
■víctimas inmoladas en aras de la
Patria.

Mas ¿será utopía afirmar que es
el último esfuerzo del espíritu del
mal para retener la prenda que se
escapa? Nunca como ahora se ha
sentido odio a la guerra, nunca se
ha manifestado la necesidad de
unirse todas las naciones para for-
mar una sociedad... ¡Regocijémo-
nos ! Estos indicios — como otros
de distinta naturaleza a Colón —
nos revelan la presencia cercana de
un nuevo mundo. . .

Julio Tron.

EPISODIO CONMOVEDOR

Lo narra un diario francés; con-
mueve y reconforta al mismo tiem-
po , porque demuestra que la virtud
no ha desaparecido por completo,
¡y no es una vana palabra ; al con-

LA UNION VALUENSE

159

trario, inspira y se impone ,al hom-
hre^piismo cuando con toda facili-
dad o impunemente éste podría des-
oiría.

Un oficial ve volver al frente uno
de sus soldados, a quien, por ser pa-
dre de cuatro hijos, se le bahía
asignado un puesto en los servicios
territoriales.

“¿Por qué vuelves?”

El interrogado no contesta; evi-
dentemente quisiera hablar pero
no puede. Desabrocha su sobretodo,
saca una fotografía y la enseña al
oficial.

—Mi esposa y mis niños, dice, me
la enviaron desde Lila.

El oficial miraba la fotografía
sin lograr comprender.

— ¿Y bien, qué?

— Señor teniente, no son más que
tres en la fotografía.

— ¿Y- qué?— Todavía no osaba
adivinar. Era demasiado hermoso
y demasiado atroz.

— Señor teniente, usted compren-
derá que si mi esposa ha hecho sa-
car la fotografía de los tres ma-
yores, es prueba que el cuarto, el
más chico, nacido al estallar la gue-
rra... lia muerto... No -son más
que tres; y entonces... yo vuelvo.

Precisamente a, sí. Y el pobre
hombre parecía satisfecho de ha-
lar logrado explicar una cosa tan
difícil: pues que el más chico ba-
hía muerto, no era más padre de
cuatro niños v volvía. Volvía a la
linea do fuego en plena ofensiva en
la hora más trágica y más dura...
Xo quiso mentir a la patria.

LA GRAN INCÓGNITA

Es nuestra alma, y ésta es el
verdadero “yo”; en ella toma raíz
todo nuestro -ser; es ella que sobre-
vive cuando todo lo demás vuelve
a ser polvo. Aquella alma tiene un
gran precio, es para nosotros el va-
lor de los valores. La mayor parte
de los hombres lo ignoran. ¿Son
muchos, en efecto, los que se pre-
ocupan de su alma?

El que no se preocupa de su alma
no se respeta a sí mismo. La indi-
ferencia respecto al alma no impli-
ca el sufrimiento; cuando el alma
está enferma, todo el ser siente un
inexplicable malestar. Sanará el
olma cuando le daremos lo que ne-
cesita.

Vuestra alma está en cadenas,
necesita una fuerza que rompa los
vínculos; necesita el perdón que
borre el pasado y lave las impure-
zas.

Vuestra alma necesita esperanza
para el porvenir y certidumbre.

Para el pasado, el perdón; para
el presente, la fuerza y la victoria;
para el porvenir, la esperanza que
ilumina: he ahí lo que el alma pre-
cisa.

La mejor política -del mundo, la
más generosa, no redimirá al borra-
cho de su ebriedad, al impuro de su
impureza ; par, a conseguir aquellos
resultados se necesita otra cosa.

La ciencia del más docto es im-
potente para dar el perdón al alma;
\ ésta tiene sed de vida y ele inmor-
talidad; si “esperamos para esta
vida solamente, somos las más mi-
serables de todas las criaturas”.

Mientras que el alma duerme
todo anda bien. El hombre, su

160

LA UNION VALDENSE

propietario, jsSgiie tran quilamefi te
t u camino, la mirada fija hacia .aba-
jo. Mas cuando el alma despierta,
todo cambia; en este mundo nada
la conforma ; mo le bastan las satis-
facciones ca males.

Vuestra alma tiene sed de perfec-
ción; he allí por qué Dios solamen-
te, que os la perfección, puede sa-
tisfacerla. De Dios necesitáis; por-
que él solamente puede concederos
el perdón que sana el alma ; porque
el solo os puede comunicar la fuer-
za que rompe las cadenas.

De Dios necesitáis porque él solo
pue le hacer fluii en vuestra alma
las fuentes de la vida indestructi-
ble.

T. Fallot.

SUSCRIPCIONES PAGAS

David Comba, Colonia Valdense;
Santiago Courdin, señora Pons, Au-
gusto Jourdan, Clemente A. Ugon
(17-13), La valle ; Pablo Avondet',
Artilleros1; Santiago Tourn, David
Gonnet, Felipe Gardiol, Daniel Bari-
don, Napoleón Rivoir, Juan A. Long,
Carlos Rúa, Juan P. Lansarot, Juan
P. Grill, Juan I). Gonnet, J. Enrique
Tourn, Miguel Pasquet, Juan Baridon.
Laura Bounous, Santiago Mondon,
Juan DI. Geymonat, Bartolomé A.
Pilón, Federico A. Ugon. David Bor-
tón (hijo), Daniel Costabel, Juan P.
Rivoir, Santiago’ Obarbonnier, Daniel
Chauvie, Juan P. Gardiol, Alberto
Beux (16-18), Pablo Chauvie, Tarari-
ras; Juan P. Benech (17-18), Pablo
Coisson, Antonio Bonjour (16-17),
David Rostagnol, Francisco Rostan,
Enrique Barolin, Federico Reynaud,
Enrique Brozia, Felipe M. Gardiol,
Clemente Félix, J. S. Germanet, Car-

los Ball y aviso. Augusto Dahnas, J.
M. Díaz, Luisa Forneron de Cesan
(16-19), Iris; Pedro Selim Rivoir (36-
19), José Rivoir, Enrique Bertin,
Bartolo Davyt, Juan DI. Bonjour (16-
18), Juan S. Grill (12-19), Juan Ne-
grin p., Ernesto Griot 'San Pedro; I).
Bertinat, C. Valdense; Susana G. v.
Itol and, Carlos Klctt, David Mondon,
Cosmopolita; Daniel Pontet, Estefanía
G. de Pontet, Pedro Fraehe, Italia;
Juan B. Tourn, Iris; Santiago Roehon,
Teófilo Sclineiter, J. Clemente Malan,
Lavallo; Julio Gay, J. David Geymonat,
Pablo Geymonat Bonjour, Santiago M.
Vincon, Dr. Cúneo, Palimira ; Vineon
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