Opera;

Ἢ
ἜΉΠΠΕΝ

ἐσωδοι

αλα00 92. ὃ

[1] μι

ΟΙΝΟΒΟΙ 30 ΔΙ ΘΒ ΞΛΙΝΩ

ἐοσἔοΨΠΕνἝὍν., Δ ν τ σον τῆν ΜΌΝΟΝ ---ἰοοῦς δος ᾿ -
μος ᾿

ἘΡΑΚΜΑΡΙΝ γι κανν ἡ

Γ
Ὁ
: '
"
Ἂ Γ
Ω
ἢ ν᾿.
᾿ ᾿ τῆ τὶ
ν Ν ἡζρενων Υ᾿ ἢ
΄ Ἂ ΓΝ ὡς ν, ἧς Δ᾽ κυ Δα

ΟΙΜΕΝΤΙΣ ΑΠΕΧΑΝΏΌΆΒΙΝΙ

ΟΡΙΒΑ

ΕΧ ΒΕΟΒΝΒΙΟΝΕ

ΟαὔΙΙΕΙΜῚ ὈΙΝΘΌΟΒΕῚΙ

ὙΠ

ΞΊΒΟΜΑΤΌΜ Υ-- 111.
ΒΟΒΙΡΤᾺΑ ΜΙΝΟΒΑ. ΒΒΑΘΜΈΕΝΤΑ.

0) εσπιὶ
ΒΕ ΤΥΡΟΘσΘΒΑΡΗΒΟ ΟΙΑΒΕΝΡΌΟΝΙΑΝΟ

ΜΟΡΟΟΟΌΟΙΧΙΧ

᾿α Ζθα Ὀγ ἰῃ6 ᾿πἰθγπηθί Αγοηϊνθ
Ιη ΦΟΊΟ ννὶῃ [Πα !]η6 [ΓΟΠῚ
[)ηϊνθιϑιίγ οἱ Τογοηΐο

Πιρ:Μνννννν. γον. οὐ αι ορθυθοίΘΟϑο θη

298 5.

}

ΚΛΉΜΕΝΤΟΣ

ΣΤΡΩΜΑΤΕΩΝ ΚΕ".

ΑΒΟΑΌΜΕΝΤΟΜ.

(ΟἿ. 1 1)8 Π46. (8: 1τ--13.}. Οἱ ΤΙ, Ἠθό 8ρα. (ὃδ..14,15.)}Σ. Ο ΠῚ. Τα δι

ΠάΘῚ ααδπιὶ 5061] οἱ]θοίω τηθηξο ὑαπέατη ῬΘΥΟΪΡῚ Ῥοββθ. (δ. τ6--18.)
ΟΟἿΝ. Ἐδ5 αἰνίπαβ ΡΥ ἱπνόϊπονα ὑγαθυθ ὄππὰ ἀριια οὐ! 605. ἔπιπὶ
ΔΡυα ΒΔΟΓῸΒ ΒΟΥ ΡΌΟΥΘΒ. τιϑῖ 6586 γτϑοθρύππι. (δ. 190-26.) ΟΟΟ. 6
ΒΥΤΩὈΟ]15 Ῥυθδρογαθ. (ὃ. 27-21.) Οὄ. ΥΙ. Μγρύϊοαπη ὑδθουμδοα]
πάδῖοῖ οἸαβαθ ἃρραγαύιθ βρη βοα ]Οπθ οχρομϊῦ. (δ. 32-- 41.)
Ο. ὙΠ Αροργυρύϊοβ 1 ἀθ πὴ ΓΒ. ΒΒΟΥᾺΒ. ῬΘῚ ΒΥ οΪα οὐ δοηϊοτηδύία
ΤΘρυϑοβθηΐαββο, (δ. 42-44.) Οὐ. Υ1Π. Τάτ ἀραὶ Δ}|105, ῬΥΔΘβου θ1 πὴ
ΔΡια ρΡοδίαβ οὖ Ῥμ]]ΟΒΟΡΟϑ, ΠΟ ΠΝ πτι5 4 αδτ ὩΡΙ ΒΔΟΙῸΒ ΒΟΥ ΡΟ 65
πἰϑὰὰ γϑοθρύμσμῃ [πϊ58βθ, (δ. 45-56.) Οὐ 1Χ. Βαύϊομποβ. αουιιηθαι ον
γε αὔθ ΠΪ8. ᾿Πγ που }5. οὈύορουθ νἴβατη {πουϊῦ. (δ. σ7-- ὅο.) Ο.. Χ.
Ἐδηάθχη ἴπι15856 ΔΡΟβθο] Οὐ τιτὰ βθηθθηξίαμη 416 πιγϑῦθυ 5 Π6] οσου] ἐπ 618.
(δ. 6τ-ὅ7.). Οἱ ΧΙ. Αὰ νογϑιὰ ἀοὶ σορπϊοπθη ορύϊμηθ ρθουν ΪτΪ, 8]
τηθη θη ἃ ΓΘ Ὸ15. ΟΥ̓ ΠΑ] 1115. οὖ τα Π 815 ἰδ] ΠΊα ΧΙ Πγ6 ΔΌΒΟΓ Δ ΠΔΤΏῚΙΒ :
Ἰάσαο διούου!ῥαύθ Ρ ἈΠ] ΟΒοΡοστιμὴ ργο αν. (ᾧ. 68--78.) Ο, ΧΙ. Ῥδαμι
ΠΘ6 τηθηΐθ Π6Ὸ ΨΘΡΡΙΒ ΘΟ ΡΓΘΠΘΠΑῚ Ρο586. (δ. 79-85.) Ο. ΧΙΠ. Ἐκ
ῬΒΠ]ΟΒΟΡ ΒΟΥ απ ΟΡ᾿ πο π6 αὶ οορ δ] ΟΠ 6 ΠῚ} «ΟΠ τι ἢ 6556 αἰ ν]ηἰδτι5. ἀαὔτιπι
οὐ 80 115. Ῥγϑθοῖριιθ ρϑῦϊ ορουΐθσθ, 4] αἰνίπο αὔϊαῦι αἰραῦ! 510,
(δ. 84-89.) Οἱ ΧΙΝ. Οτάθοοβ ὁχ Ἠθργδθουατα [1.15 ἀθουοία βιὰ
τηπύιιαθοβ 6586. (δ. 90--1 42.)

ΚΕΦ. Α.

ΠΕΡῚ μὲν τοῦ γνωστικοῦ τοσαῦτα ὡς ἐν ἐπιδρομῇ.,

ϑ' Ἁ Ἦ Ύ « “- ΄-
διαθρητέον" εἰσὶ γὰρ οἱ τὴν μὲν πίστιν ἡμῶν περὶ τοῦ

4. μὲν Δαἀ1α1: ΚΞ. 1Ρ.
ΨΟΙΊΓΙΙ: Β

649 Ῥ.

χωρῶμεν δὲ ἤδη ἐπὶ τὰ ἑξῆς, καὶ δὴ τὴν πίστιν αὖθις 5

ῷ ΟἸΕΜΕΝΤΙΞ ΠῚ Σ

ες« κ᾿ ᾿' Α ΄-“ ἣν ΄ ΄ 5 ὃ ἐλ
υἱοῦ, τὴν δὲ γνῶσιν περὶ τοῦ πνεύματος εἰναι ὀιαστελ-
Ἀ » Χ [χὰ “ Ἁ 5 “ -“
λοντες. λέληθεν δὲ αὐτοὺς ὅτι πιστεῦσαι μεν ἀληθῶς τῷ
«κα “.ἂυ9““ εΧ “ὦ 5 Ν “ Ν ᾿ ΄ Ν
υἱῷ δεῖ, ὅτι τε υἱὸς καὶ ὅτι ἦλθεν καὶ πῶς καὶ δια τί καὶ
ν ΄ »Ἤ ΄“ ᾿ 5 “ἃ ,ὔ » ἈΝ ε “Ν ΄
περὶ τοῦ πάθους" γνῶναι δὲ ἀνάγκη τὶς ἐστὶν ὁ υἱος τοῦ

“- ᾿, Ἁ ᾿ ε “ Ε ͵ “ΛΓ “ ,

5 θεοῦ. ἤδη δὲ οὔτε ἡ γνῶσις ἄνευ πίστεως οὐθ᾽ ἡ πίστις
3΄ ΄ » ἣν 5 ῸᾺΛ ε οὶ 57 πε ύτο “ Ν
ἄνευ γνώσεως, οὐ μὴν οὐδὲ ὃ πατὴρ ἄνευ υἱοῦ" ἅμα γαρ

Ὁ ὴρ υἱοῦ ὴρ, υἱὸς δὲ περὶ πατρὸς ἀληθὴς διδά-
τῷ πατὴρ υἱοῦ πατὴρ, υἱος δὲ περὶ πατρὸς ἀληθὴς διδὰ
Ψ' “ «“- “ ΄ Ν
σκαλος. καὶ ἵνα τις πιστεύσῃ τῷ υἱῷ, γνῶναι δεῖ τὸν
’7ὔ Ν ἃ ΄ ΕΟ ΤᾺ ΄ “ Χ "4
πατέρα πρὸς ὃν καὶ ὁ υἷος. αὖθις τε ἵνα τὸν πατέρα προ-
δι κα ἘΞ ΄ - “5 “ «ε ΄ ΄ .«Χ
το γνῶμεν, πιστεῦσαι δεῖ τῷ υἱῷ, ὅτι ὁ τοῦ θεοῦ υἱὸς
΄ ΄ Ν “ Ἁ δι Δὲ Ν
644}. διδάσκει: ἐκ πίστεως γὰρ εἰς γνῶσιν διὰ υἱοῦ πατὴρ,
“ Ν Ἐν ὡς ἣν «ες Ἁ Χ , Ν
γνῶσις δὲ υἱοῦ καὶ πατρὸς ἢ κατὰ τὸν κανόνα τὸν
Χ Χ χε αν Χ ω Ἁ Ν Ν ,
γνωστικὸν τὸν τῷ ὄντι γνωστικὸν ἐπιβολὴ καὶ διαληψιίς
» » ἤ Ν “ 3 ,ὔ ε “-“ Ε » Ἁ οὐ τ
ἐστιν ἀληθείας διὰ τῆς ἀληθείας. ἡμεῖς ἀρα ἐσμεν οἱ ἐν
΄-“ ΕῚ , ΟΥ̓ Ν ε » “ Ψ Ἂ Ν
τ τῷ ἀπιστουμένῳ πιστοὶ καὶ οἱ ἐν τῷ ἀγνώστῳ γνωστικοὶ,
“α Ε “ ΄“ » » ’
τουτέστιν ἐν τῷ πᾶσιν ἀγνοουμένῳ καὶ ἀπιστουμένῳ,
3 7, Ν ᾿α Ν , -«
ὀλίγοις δὲ πιστευομένῳ τε καὶ γινωσκομένῳ γνωστικοῖ
Ν Α » ’ Ε » ᾿ς » » 5 ΄
γνωστικοὶ δὲ οὐ λόγῳ ἔργα ἀπογραῴφόμενοι, ἀλλ᾽ αὐτῇ
κ ,
τῇ θεωρίᾳ.
΄, ε "» » 5 3 ᾽ Α Ἂ

295 2. Μακάριος ὃ λέγων εἰς ὦτα ἀκουόντων, πίστις δὲ
3 ὅν Ν ΄ ΄, Χ γ ε ΄
ὦτα ψυχῆς, καὶ ταύτην αἰνίσσεται τὴν πίστιν ὃ κύριος

’ « ᾿, 5 ’, » ’ὔ 3» “ἢ Χ ’ὔ
λέγων “ὃ ἔχων ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω, ἵνα δὴ πιστεύσας
“ἃ 7 ΕῚ ’ὔ ΓΤ ε ΄“ 7
συνῇ ἃ λέγει. ἀλλα τι καὶ Ὅμηρος ὃ ποιητῶν πρεσβυτα-

5» Ἀ ΄σ΄' ΕῚ ’ὔ ΄. ,ὔ ΄σ΄ .-
τος ἐπὶ τοῦ αἰσθάνεσθαι τῷ ἀκούειν εἰδικῷ ἀντὶ γενικοῦ
’
25. χρησάμενος,
μάλιστα δέ τ᾽ ἔκλυον αὐτοί
ἄφει: τὸ γὰρ ὅλον ἡ δία καὶ ἡ α τὴ
γρ γὰρ ὅλον ἡ συνῳδία καὶ ἡ συμφωνία τῆς
» -“ ΄ » Δ ’, , Χ ,
ἀμφοῖν πίστεως εἰς ἕν πέρας καταγίνεται τὴν σωτηρίαν.
΄ Θὰ ὁ δὲ Ν « ᾽ ἤ ,ὔ -- Ν
μάρτυς ἡμῖν νημερτὴς ὁ ἀπόστολος λέγων “ ἐπιποθῶ γαρ

9. προγνῶμεν] ἐπιγνῶμεν ἈΡΟΡΎ, ἴ. εἰδικῷ 51}. ἰδικῶς Τι,
Ῥαγΐξ. 26. μάλιστα ---Ἴ οι. Οἄ. ὅ,
22. Μαίἢ. χὶ. σα. 185

δ:
24. τοῦ----τῷ ὥΥ]Ρ. τῶν --- τοῦ 1.

{Ὁ ἸΡΕ510..5:} ΞΤΒΟΜΑΤΟΌΜ. ὃ

“ “ “ “ ’ 2. Ἂς ᾽
ἰδεῖν ὑμᾶς, ἵνα τι μεταδῶ χάρισμα ὑμῖν πνευματικὸν εἰς
Ἂν “ ΄ ΄σ΄ ΄ ͵ ἴω
τὸ στηριχθῆναι ὑμᾶς" τοῦτο δέ ἐστι συμπαρακληθῆναι ἐν
ε εκ Ἢ ΡΝ » » ΄, , ἀν τς Ἂν }3 κι }» κ
ὑμῖν διὰ τῆς ἐν ἀλλήλοις πίστεως ὑμῶν τε καὶ ἐμοῦ." καὶ
ὩΣ [3 Ἀ ᾽ ’ὕ ςς ’ὔ ον ΄- ΕῚ 5 ΄-“ ᾽
πάλιν ὑποβὰς ἐπάγει “ δικαιοσύνη δὲ θεοῦ ἐν αὐτῷ ἀπο-
ἐὰ , 7 » , 3» , Ὁ ,
25 καλύπτεται ἐκ πίστεως εἰς πίστιν. φαίνεται οὖν ὃ ἀπό- 5
Ἀ ͵ὔ “-“ Ἁ
στολος διττὴν καταγγέλλων πίστιν, μᾶλλον δὲ μίαν
2 ον 7 ᾽ Ἃ Ε' «ς Ἁ ᾿ Χ
αὔξησιν καὶ τελείωσιν ἐπιδεχομένην᾽ ἢ μὲν γὰρ κοινὴ
7ὔ »)} ὔ « , ΄“ ΄σ΄.
πίστις καθάπερ θεμέλιος ὑπόκειται. τοῖς γοῦν θεραπευ-

“ “- « ’ὔ “ ͵ » “ «
θῆναι ποθοῦσιν ὁ κύριος πιστῶς κινουμένοις ἐπέλεγεν “ ἡ

Ὁ

, ΄ Ἄ ᾽ν « Ἁ » ν ᾿ ς
πίστις σου σέσωκέν σε ἡ δὲ ἐξαιρέτως ἐποικοδομουμένη
“- - ΄ , 5 ἊΣ ὧκ
συντελειοῦται τῷ πιστῷ καὶ συναπαρτίζεται αὖ τῇ ἐκ
: ΄ ΄, κ Ν᾿ ΄ ᾿ » ᾿ »
μαθήσεως περιγινομένῃ καὶ τοῦ λόγου τὰς ἐντολὰς ἐπι-
“ «ε “ Ἵ ε ᾽ ’ δι ὦ Χ 7 ᾿,
τελεῖν, ὁποῖοι ἦσαν οἱ ἀπόστολοι, ἐφ ὧν τὴν πίστιν θρὴ
, Ν ΄ ΄ , ᾽5,
389 μετατιθέναι καὶ δένδρα μεταφυτεύειν δύνασθαι εἰρηται.
ὍΘ ἰσθό υ λεί ἧς δυνά
Ὧ; εν αἰσθομενοι τοῦ μεγαλείου τῆς δυνάμεως τ5
» , ’ ᾽ “ ,ὔ Ν « ςς Ε ’
ἠξίουν προστιθέναι αὐτοῖς πίστιν τὴν ὡς “ κόκκον σινά-
᾽» » ΄ » , Χ Ν Ν ᾽ » “α
πεὼς ἐπιδάκνουσαν ὠφελίμως τὴν ψυχὴν καὶ ἐν αὐτῇ
ΕΝ ε » 7, ἄς πὸ Ν Ν
αὔξουσαν μεγαλωστὶ, ὡς ἐπαναπαύεσθαι αὐτῇ τοὺς περὶ
“ , , ᾿ Ν , Χ Ν π᾿
τῶν μεταρσίων λόγους. εἰ γὰρ φύσει τις τὸν θεὸν ἐπί-
ς Β ἊἋ (ὃ ΕΣ Ἁ ’ Ἀ ᾽ ΄ 645 ἜΡ
σταται, ὡς Βασιλείδης οἴεται, τὴν νόησιν τὴν ἐξαίρετον .-
, 4 Ν Ν ω , » Α » “"
πίστιν ἅμα καὶ βασιλείαν καὶ καλῶν κτίσιν οὐσίας ἀξίαν
΄- 7 7 ΄ ». 5 ν" « ,ὔ »
τοῦ ποιήσαντος πλησίον ὑπάρχειν αὐτὴν ερμηνεύυων ου-
΄, » ᾽ ᾽ ᾽ , Ν ΄ ἌΝ Φ, ον ,
38 σίαν, ἀλλ᾽ οὐκ ἐξουσίαν καὶ φύσιν καὶ ὑπόστασιν κτίσεως
᾿ ’ ’ ΄ ““- ᾿ Ἂ»" μ
ἀνυπερθέτου κάλλος ἀδιόριστον, οὐχὶ δὲ ψυχῆς αὐτεζξου-
Ἀ ᾽. , Ἁ , ,
σίου λογικὴν συγκατάθεσιν λέγει τὴν πίστιν. παρελκουσι 15
, π 9 ΄ν σ“ ᾿ ᾽ν Χ “ Χ ἣν
τοίνυν αἱ ἐντολαὶ αἱ τε κατὰ τὴν παλαιαν αἱ τε κατὰ τὴν
’ , ΄ ΄, ε » - ͵
νέαν διαθήκην φύσει σωζομένου, ὡς Οὐαλεντῖνος βούλεται,
Ν Ν ΄ - ᾿ς “,͵ ᾿γ, ε ͵
τινὸς καὶ φύσει πιστοῦ καὶ ἐκλεκτοῦ ὄντος, ὡς Βασιλείδης

7 53 ᾿ς ἢ Ν , “ “-“ “ Ἷ,
νομίζει. ἦν δ᾽ ἂν καὶ δίχα τῆς τοῦ σωτῆρος παρουσίας

᾿στ. Ἱ. Τ1ΓἼΖ, 17: 14. Μείῃ. χυὶ!. 20, 1.6. ΧΥἹ]. 6.
3. ὑμῖν ὁχ ἡμῖν [χούατῃ ἴῃ [.. ΘῸΣ ΠΤ 2.
9. Μείϊῃ. ἴχ. 22. τό. Τὰ. ΧΙ]. 18.

τ, ἐπιτελεῖν] ποιεῖν ΜΏῶ, ΟἰοὉ.
Β2

4 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ [118. Υ.

,ὕ Ἀ ’ » Ν
χρόνῳ ποτὲ ἀναλάμψαι δύνασθαι τὴν φύσιν. εἰ δὲ
5 “ , 5,
ἀναγκαίαν τὴν ἐπιδημίαν του κυριου φησαιεν, οἰχεται 49
» ΄“ Ἁ “-“ ’ὔ » ’ὔ “ Ν θ ΄
αὐτοῖς τὰ τῆς φύσεως ἰδιώματα μαθήσει καὶ καθάρσει
Ν “ ΄“΄ 5 ᾽ Ψ 5 ᾽ » ’, Ὰ ἴω
καὶ τῇ τῶν ἔργων εὐποιίᾳ, ἀλλ᾽ οὐ φύσει σωζομένης τῆς
ἐκλογῆς.
΄ Ν 3 3 ΄- ΄ ΄“ ΄- ΄
4. Ὁ γοῦν ᾿Αβραὰμ δι ἀκοῆς πιστεύσας τῇ φωνῇ τῇ
«ε ΄“ Ν » “59 ’ ἃς ,
ὑπὸ τὴν δρῦν τὴν ἐν Μαμβρῇ ἐπαγγειλαμένῃ “ σοὶ δίδωμι

σι

- ΄ ,ὔ ἧς ΄“ ’, , 59. ἐπα} 5 μ᾽ ΠΥ ὃ
τὴν γῆν ταύτην καὶ τῷ σπέρματι σου ἤτοι ἐκλεκτὸς ἣν ἢ
3, » 53 ΄σ » Ψ' ΟΡ; φ
οὔ. ἀλλ᾽ εἰ μὲν οὐκ ἦν, πῶς εὐθέως ἐπίστευσεν οἷον
΄ ΕἸ κ Ἀ ’ 5 ΄ ε « ͵

το φυσικῶς ; εἰ δὲ ἦν ἐκλεκτὸς, λέλυται αὐτοῖς ἡ ὑπόθεσις,
- Ν “ ΄-“ ,ὔ ὔ ΕῚ ΄“
εὑρισκομένης καὶ πρὸ τῆς τοῦ κυρίου παρουσίας ἐκλογῆς
΄ ᾽ , Χ 3. εὐ ΄, Ἂ
καὶ δὴ καὶ σωζομένης" “ ἐλογίσθη γὰρ αὐτῷ εἰς δικαιοσυ- 45
5» 5Ν ΄ 4 ’ ,ὔὕ ε 7 Ν
νην. ἐαν γαρ τις τολμῆσας λέγῃ Μαρκίωνι ἐπόμενος τον
Ν ἂς ,ὔ ΌΝ
δημιουργὸν σώζειν τὸν εἰς αὐτὸν πιστεύσαντα καὶ πρὸ
΄-“ ΄ι ,ὔ ““ ἣν Ἀ ᾿ς ὔὕ
τῇ τῆς τοῦ κυρίου παρουσίας ἐκλογῆς καὶ δὴ καὶ σωζομένης
Χ 9 ᾽ κ΄ 7, ΄, 9. δὲ ε
τὴν ἰδίαν αὐτοῦ σωτηρίαν, παρευδοκιμηθήσεται αὐτῷ ἢ
΄“ 5 ΄“ ’ὔ » Ἂν ις Ν Ν δι δ 5 ΄ »
τοῦ ἀγαθοῦ δύναμις ὀψε καὶ μετὰ τὸν ὑπ αὐτῶν εὐφη-
,ὔ ᾿ » ἢ 7 4, ΟἽ Ἂς ΕΥΣ
μούμενον δημιουργὸν ἐπιβαλλομένη σώζειν καὶ αὐτὴ ἤτοι
’ὔ Ἃ ἈΝ ,ὔ ν -»" " ΕΝ 2 2
μαθήσει ἢ καὶ μιμήσει τούτου. ἀλλὰ κἂν οὕτως ἔχων
7ὔ ᾽ » - « ΕῚ εἶ ΕΥ Χ 507 ΕἾ Ἀ
20 σώζῃ κατ᾽ αὐτοὺς ὁ ἀγᾳθὸς οὐτε τοὺς ἰδίους οὔτε μετὰ
- ΄ι Ῥ ἈἉ [2 » ΄' Ἀ
τῆς γνώμης τοῦ πεποιηκότος τὴν κτίσιν, ἐπιχειρεῖ τὴν 59
σ , βί. δὲ Δ δὸλ Ν ΄-“ ΕΣ » θὲ « -
ὠτηρίαν, βίᾳ δὲ ἢ δόλῳ. καὶ πῶς ἐτι ἀγαθὸς ὁ οὕτως
Ὁ Ν -΄ » οὗ «ες Ἷ ,ὔ ἥς, « Ξ ΄΄
καὶ ὕστερος ; εἰ δὲ ὁ τόπος διαφέρει καὶ ἡ μονὴ τοῦ παν-

’ ΄ ᾽ Ν “ “-“ Ε “-“ ΄“ ““ » ᾽
τοκράτορος λείπεται ἀπὸ τῆς τοῦ ἀγαθοῦ θεοῦ μονῆς, ἀλλ

[Ὁ]
ῷ

ε Γ ΄ι΄ ΄ὔ ’ ΄ ΄“
δ ἡ τοῦ σώζοντος βούλησις οὐκ ἀπολείπεται τοῦ ἀγαθοῦ ἥ
’
γε προκατάρζασα.
᾿ , ΕΝ ΄ 5», » οὶ ’
δ. Ανοητοι αρὰα οι ἀπιστοι εκ Τῶν προδιηνυσμένων 284 5.
ς κα ΄ “ ’,
ἡμῖν δείκνυνται" “ αἱ γὰρ τρίβοι αὐτῶν διεστραμμέναι
Ν ᾽ 35, φως; ΝΕ ᾽» Ν «ς 4 ὰ Ν Ν
θ646ὉἙἩ. καὶ οὐκ ισασιν εἰρηνὴν φησὶν 0 προφήτης τὰς δὲ
Ν ΄“ « ’
89 μωρᾶς καὶ ἀπαιδεύτους ζητήσεις παραιτεῖσθαι ὁ θεσπέ-

Ι, ποτὲ ρμοβύ ἀναλάμψαι γρο0]- 12. [ρϊά. χν, 6. Ἔστω, ἵν, 4,
ἔπη}, 564 μι ποῦ!5. ποίαξιιμη ἴῃ 1). 28. [οβα]. ᾿ἰχ. 8.
7. (ἀθηρβ. χυΐ]. 8.

Ο.1. 5. 4--6.]

5ΠΒΟΜΑΤΌΟΜ. ὄ

,ὔ “ “ ων ’ “ ᾽ ΄ὔ
σιος παρήνεσε ᾿Παῦλος, ὅτι γεννῶσι μαχας" ὃ τε Αἰσχύ-

λος κέκραγε

τὰ μηδὲν ὠφελοῦντα μὴ πόνει μάτην.

Χ Ἁ Ἄ, Χ -“ , »
5 τὴν μὲν γὰρ μετὰ πίστεως συνιοῦσαν ζγτησιν ἐποικοδο-

“ - , “ 7, Χ - “
μοῦσαν τῷ θεμελίῳ τῆς πίστεως τὴν μεγαλοπρεπὴ τῆς

» ΄ “- ΡΨ, » »᾿ Ν « ΕΩ 2,
ἀληθείας γνῶσιν ἀρίστὴν ἰσμεν. ἰσμεν δὲ ὡς ἀρὰ οὔτε

Χ ν ΄σ - " « ε ΄ 5
τὰ φανερὰ ζητεῖται, οἷον εἰ ἡμέρα ἐστὶν ἡμέρας οὔσης,

,΄ Χ Μ ἣς ᾽ ᾿ς ΄ Ἅ ε Ν
οὔτε τὰ ἄδηλα καὶ οὐδέποτε γενησόμενα φανερᾶ, ὡς τὸ

ψρν οἿἋ , Ω . ᾽ 7 Ἂ Ν ᾽ » 5 ὼλΝ ἈΝ,
εἰ ἀρτιοί εἰσιν οἱ ἀστέρες ἢ περιττοὶ, ἀλλὰ οὐδὲ τὰ ἀντι-

’ὔ Ξ' » ’ Ἁ Ἃ Ν -“ Ν » Ἷ:
στρέφοντα' ἀντιστρέφει δὲ ἃ καὶ τοῖς τὸν εναντίον

“ , , “ ᾽ σ΄ Ν “-“
χειρίζουσι λόγον ἐπ᾽ ἴσης ἔστιν εἰπεῖν, ὡς τὸ εἰ ζῷον

Χ Ἁ Ν ΕΝ » ΄“
ΤΟ κατὰ γαστρος ἢ ου ζῷον.

» Ψ ΔΑ ’ ᾽ Ὑ
το ἐκ θατέρου τούτων μέρους ἀναντίρρητον καὶ ἄλυτον

μημα προτείνηται.

’ὔ Ἁ, , ΄“ » “
πάντας τοὺς τρόπους ἀναιρεῖται, πίστις ἐμπεδοῦται"

, ΕΥ̓͂ ΕῚ “- ἈΝ ᾽ , ᾽ - ὰ « ,
τείνομεν γὰρ αυτοις Τὸ ἀναντιρρῆτον ἐεκεινο, ὁ ο θεὸς

, , Ε] ’ “
τέταρτος ἐστι ΤρΟΤος, οταν

» ᾽ὔ

ἐνθυ--:

ΕῚ ,ὔ « ΄“ ΄“ δ ἐϑ Ἁ
εἰ τοίνυν ἡ τοῦ ζητεῖν αἰτία κατὰ
προ-

ἐστιν

« ΄, ν» Ν [με ὃ ε Γ᾿ φ' » ΄“ Ἁ
0 λεγων και πέρι ἐνὸς εκαστου ὧν ἐπιζητῶ παριστὰς

ἐγγράφως.

6. Τί οὖν ἔτι ἄθεος ἀπιστεῖν θεῷ καὶ τὰς ἀποδείξεις

« Ν Ε] 7’ » ΄-“ ΄ “- 4 ΄-
ὡς παρὰ ἀνθρώπων ἀπαιτεῖν τοῦ θεοῦ ; πάλιν τῶν ζἕητη-

΄, ΟῚ ᾿ " ἃ “-“ - ᾽Ν “΄“ ᾿ Ν
μάτων ἃ μὲν αἰσθήσεως δεῖται, οἷον ἐὰν ζητῇ τις εἰ τὸ

΄ θ Ἀ Ἃ Ξε Ν Ἃ ᾿ΑΥ͂ Ν δὲ θ τὰ ἈΝ
συρ ερμὸον ἢ ἢ χίων Εὐ"ΚΉ τινα ε νουσεσιᾶς και

15 ἐπιπλήξεως, ὥς φησιν ᾿Αριστοτέλης,

ὡς τὸ ἐρώτημα

᾽ ΄ » ᾿) “-“ “ ΕΣ Χ ΩΝ Ν ’,
εκεινο. εἰ χρὴ γόνεις τιμᾶν. ἐστιν δὲ α και κολασεως

ΕΒ « “σ΄ ᾽ Ν Ε ΄“ 3 ΄
ἄξια, Οήοιον ἐστι ΤΟ αἰτέειν ἀποδείξεις

’ Ἷ,. »
εἰ προνοιὰ ἐστι.

Ὁ ᾽ Ν Ν , ΄, “
προνοίας τοινυν οὔσης μὴ κατὰ στρονοίαν γέγονεναι πασὰαν

ἘΦ ΟΠ τη. ΕΠ 1 25.

10. Αἰσχύλος] Ῥτοτα. 44.

3. πόνει] ζήτει ἃρ. ΤΠοοάογθύ.
ἍΔΠ (ὐὐ' 4... ὅο, Ὁ.

5 Ὁ. ᾿Αριστοτέλης] Αὐὶβύοξο!οβ Τὸ-
ῬΗἷο. 11. οὐ δεῖ δὲ πᾶν πρόβλημα, οὐδὲ
πᾶσαν θέσιν ἐπισκοπεῖν' ἀλλ᾽ ἀπορή-
σειεν ἄν τις τῶν λόγων δεομένων, καὶ

ν ὧν ΕῚ ᾿ , ε ,
μὴ κολάσεως, ἢ αἰσθήσεως. οἱ μὲν
γὰρ ἀποροῦντες πότερον δεῖ τοὺς θεοὺς
τιμᾶν, καὶ τοὺς γονεῖς ἀγαπᾶν, ἢ οὗ,

, ΄ « Ὶ Ἷ, [4
κολάσεως δέονται, οἱ δὲ πότερον ἡ

Ν' ΙΝ ΕΝ ΕῚ ΕῚ , » ν Ὶ
χιὼν λευκὴ, ἢ οὗ, αἰσθήσεως. οὐδὲ δὴ
- ’ ε 3 ΄ Εν: ,
ὧν σύνεγγυς ἡ ἀπόδειξις, οὐδὲ ὧν λίαν
πόρρω" τὰ μὲν γὰρ οὐκ ἔχει ἀπορίαν,

5 ,
τὰ δὲ πλείω ἢ κατὰ γυμναστικήν.

6 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ [118.ὉΥ͂.ὄ

, Χ Ν Ἁ τα » ’ὔ
τήν τε προφητείαν καὶ τὴν περὶ τὸν σωτῆρα οἰκονομίαν
“ Ἁ ᾿ Ν ΄-“ ΄-
ἡγεῖσθαι ἀνόσιον, καὶ ἴσως οὐδὲ χρὴ τὰ τοιαῦτα πειρᾶσθαι
΄ ἴω ͵7ὔ 7] ΕΣ "-“"
ἀποδεικνύναι, φανερᾶς οὔσης τῆς θείας προνοίας ἐκ τε τῆς
΄- ’ “ ἣν ΄-
ὄψεως τῶν ὁρωμένων πάντων τεχνικῶν καὶ σοφῶν ποιη-
΄ , “ Ἁ ,ὕ
5 μάτων, καὶ τῶν μὲν τάξει γινομένων, τῶν δὲ τάξει φανε-
ε ξ΄ ὧὖχ ᾿ν ΠΡΟ ' Ν μην
ρουμένων' ὁ δὲ μεταδοὺς ἡμῖν τοῦ εἶναί τε καὶ ζῆν μετα- 20
΄ “ Ω 53 “᾿ 5η7
δέδωκεν καὶ τοῦ λόγου λογικῶς τε ἅμα καὶ εὖ ζῆν ἐθέλων
ε ΄“- « ΄ Ν “ σ“ ’ » ὰ Ν
ἡμᾶς. ὁ γὰρ τοῦ πατρὸς τῶν ὅλων λόγος οὐχ οὗτος ἐστιν
«ε ΩΝ Ἁ Ἂς ὅ ’ ΄“
ὁ προφορικὸς, σοφία δὲ καὶ χρηστότης φανερωτάτη τοῦ
647 Ῥ. θ - δύ 7 5 Χ Ἂ -ιἸΙ ΝΜ θ , ἡδὲ
το θεοῦ, δύναμίς τε αὖ παγκρατὴς καὶ τῷ ὄντι θεία, οὐδὲ
΄σ Ν « “ ' “
τοῖς ὁμολογοῦσιν ἀκατανόητος, θέλημα παντοκρατο-
μὴ ομ ᾽
᾽
ρικόν.
» Ν Ν ε Ν ΕΩ «ε δ ὼνΝ 4, » ΄
γ. ᾿Επεὶ δὲ οἱ μὲν ἄπιστοι, οἱ δὲ ἐριστικοὶ, οὐ πάντες
΄ - , ΄ “-“ 3, Ν ,
τυγχάνουσι τῆς τελειότητος τοῦ ἀγαθοῦ. οὔτε γὰρ ἄνευ
1)
, πὶ -" Χ »ῸΝ χ “ “-
15 προαιρέσεως τυχεῖν οἷον τε, οὐ μὴν οὐδὲ τὸ πᾶν ἐπὶ τῇ
΄, ἘΣ Ὲ ͵, Ξ - Ν , ΄
γνώμῃ τῇ ἡμετέρᾳ κεῖται, οἷον τὸ ἀποβησόμενον. “ χάριτι 25
Ἃ 5» » ΕἿΣ ἊΣ “- “ ᾿ » Ἁ
γὰρ σωζόμεθα,᾽ οὐκ ἄνευ μέντοι τῶν καλῶν ἔργων, ἀλλὰ
ἐπ κ 7 χ Χ Ἀ 2
δεῖ μὲν πεφυκότας πρὸς τὸ ἀγαθὸν σπουδὴν τινα περι-
΄ Ἂ; Χ ΄σ Ἁ Ἁ Α ΄ν “
ποιήσασθαι πρὸς αὐτο, δεῖ δὲ καὶ τὴν γνώμην ὑγιῆ κεκτῆ-
Χ ΕῚ , Χ Χ ’ “ “ Ἂν,
2. σθαι τὴν ἀμετανόητον πρὸς τὴν θήραν τοῦ καλοῦ, πρὸς
“ ΄ “- , ͵ ϑ “
ὅπερ μάλιστα τῆς θείας χρήζομεν χάριτος, διδασκαλίας
» -“ 5 , ες “-“ ΄ ΄ Ἂς Ἁ ς
τε ὀρθῆς καὶ εὐπαθείας ἁγνῆς καὶ τῆς τοῦ πατρὸς πρὸς
γι. ε “ » ΄ ἈΝ “ ΄, ’ “
αὑτὸν ὁλκῆς" ἐνδεδεμένοι γὰρ τῷ γεώδει σώματι τῶν
Ἁ » “-“ Ἁ ’ ’ “ Ν
μεν αἰσθητῶν διὰ σώματος ἀντιλαμβανόμεθα, τῶν δὲ 3ο
΄σ ΕἸ » “ ΄“- -“ ,ὔ ’
νοητῶν δὶ αὐτῆς τῆς λογικῆς ἐφαπτόμεθα δυνάμεως.
»Ν" δέ " ΄“ Α ’ ᾿ς
ἐᾶν δέ τις αἰσθητῶς τὰ πάντα καταλήψεσθαι προσδο-

Ὁ
οι

ὔ ’ “ ΠῚ ’ὔ ΄ὸὰ
ΚΉσῃ, πόρρωθεν τῆς ἀληθείας πέπτωκεν. πνευματικῶς
΄- « ᾽» ΄ “ -“- “ Φ
γοῦν ὁ ἀπόστολος ἐπὶ τῆς γνώσεως τοῦ θεοῦ γράφει
“ βλέπομεν γὰρ νῦν ὡς δὶ ἐσό τε δὲ πρό
μεν γὰρ νῦν ὡς δι ἐσόπτρου, τότε δὲ πρόσωπον
Ἀ ’ « “
89 πρὸς προσωπον. ὀλίγοις γὰρ ἡ τῆς ἀληθείας θέα δέδο-
,ὔ « ’ ΄
ται. λέγει γοῦν καὶ Πλάτων ἐν τῇ Ἐπινομίδι “ οὔ φημι

ι6, ΕΡΒ65, ἴἴ, 5. 22. εὐπαθείας] εὐπειθείας Ξγ]». 29. Οὐγ. 1 χἰϊὶ. 12.

ΩΦ
σι

40

ῳᾳι

Τα ἢ, 8.] 5ΊΒΟΜΑΤΟΌΜ. {ϊ

Ν “Ξ -“ ’, , ΄
δυνατὸν εἶναι πᾶσιν ἀνθρώποις μακαρίοις τε καὶ εὐδαίμοσι
,ὔ Ν » “ ἿΝ ,ὔ Δ ζω “-“ ’ὔ
γίνεσθαι πλὴν ὀλίγων" μέχρι περ ἂν ζῶμεν, τοῦτο διορί-

Ἁ Ἁ » Ν ᾿4 “ « ΄ 3» Ἕ
μαι, καλὴ δὲ ἐλπὶς τελευτήσαντι τυχεῖν ἁπάντων. τὰ
᾽, ’ Ἁ ἂν ΄“- » ",
ἴσα τούτοις βούλεται τὰ παρὰ Μωυσεῖ “ οὐδεὶς ὄψεταί

Ἵν [4 Ἂ; , 5» “ Χ ,ὔ ᾿
μου τὸ πρόσωπον καὶ ζήσεται" δῆλον γὰρ μηδένα ποτε 5
τ Ἁ Ἂς “ “ ΄ Ν Ἁ » -“
δύνασθαι παρὰ τὸν τῆς ζωῆς χρόνον τὸν θεὸν ἐναργῶς
»: . Χ “ ’ Χ Ν δ
καταλαβέσθαι" “ οἱ καθαροὶ δὲ τῇ καρδίᾳ τὸν θεὸν ὀψον-
3» ϑ'νν ἙΝ ᾽ Χ Ι ’ » ΄ , » ν
ται, ἐπὰν εἰς τὴν ἐσχάτην ἀφίκωνται τελείωσιν. επεὶ
Ὧν, ᾿ , ἣν 4 “ ", « Ἁ Υ͂
γὰρ ἠσθένει πρὸς κατάληψιν τῶν ὄντων ἡ Ψυχὴ, θείου
ἊἝ 5 ͵ « Ἁ “ »
διδασκάλου ἐδεήθημεν. καταπέμπεται ὁ σωτὴρ τῆς ἀγα- το
-“ ’, Α [2 Ν Ἁ ᾽ ΄
θοῦ κτήσεως διδάσκαλος τε καὶ χορηγὸς, τὸ ἀπορρητον
“- ΄ , “ ΄ὕ
τῆς μεγάλης προνοίας ἅγιον γνώρισμα.
“ ,ὔ ᾽ς: ᾿ Ν ΄“-
8, “ Ποῦ τοίνυν γραμματεὺς, ποῦ συζητητὴς τοῦ
5» κα ’ ᾽ » ΒΕ ΄ Ἀ . Ἶ 7 ΄ι
αἰῶνος τούτου ; οὐχὶ ἐμώρανεν ὁ θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ
΄ ᾿ ᾽» “ Ν ΄ ξξ .5 “ Ἂς ,
κόσμου τούτου :᾿ φησί. καὶ πάλιν “ ἀπολῶ τὴν σοφίαν 15
΄“ “ Ν ΄ “ “ ᾽ ’ “
τῶν σοφῶν καὶ τὴν σύνεσιν τῶν συνετῶν ἀθετήσω,᾽ τῶν
, ᾽ -“ ,’ὔ ᾽ν ΄’
δοκησισόφων καὶ ἐριστικῶν τούτων δηλονότι. παγκάλως

“- ’ Υ “-“ ΕἸ “
γοῦν Ἱερεμίας φησὶ “ τάδε λέγει κύριος, στῆτε ἐπὶ ταῖς

« ΄- πον ΄ , ᾽ 7 7ὔ » ν Ε΄ ὧν «
ὁδοῖς καὶ ἐρωτήσατε τρίβους αἰωνίας, ποία ἐστὶν ἡ ὁδὸς ἢ 648 Ῥ.

ΕΣ Χ ᾿ δ ὡς « , ε Χ ΄“
ἀγαθὴ, καὶ βαδίσατε ἐν αὐτῇ, καὶ εὑρησετε ἁγνισμον ταῖς 20
“ ε “ ᾽᾽ ἐς 5 ’ ᾽» Ν Ν ’ Χ
ψυχαῖς ὑμῶν. ἐρωτήσατε᾽ φησὶ καὶ πύθεσθε παρα
“ "Ὁ" » ΄ δι , ς Ν "΄
τῶν εἰδότων ἀφιλονείκως καὶ ἀδηρίτως. μαθόντες δὲ ἄρα
φ΄᾿ » Ἁ « -Ξ » ἴω
τῆς ἀληθείας τὴν ὁδὸν εὐθεῖαν βαδίζωμεν ἀμεταστρεπτὶ,
,᾿ “Ὁ ’ “ Ἄ » , ͵ Ν
ἄχρις ἂν περιτύχωμεν τῷ ποθουμένῳ. εἰκότως ἄρα ὁ μὲν
Ν ε 7 κα ", ωύσι ,

βασιλεὺς ἹῬωμαίων---- Νουμᾶς ὄνομα αὐτῷ---Πυθαγόρειος 25
Ὰ “ « , ΄ « Ν
ὧν πρῶτος ἀνθρώπων ἁπάντων πίστεως καὶ εἰρήνης ἱερὸν
« ΄ “ Ἁ ᾿ ,
ἱδρύσατο. “τῷ δὲ ᾿Αβραὰμ πιστεύσαντι δικαιοσύνη

᾽ ΄ ᾽» Ὁ Χ ΄ - Χ -ς »7
ἐλογίσθη. οὗτος τὴν μετάρσιον τῶν κατὰ τὸν ἀέρα

1. εὐδαίμοσι Υ. εὐδαίμοσιν 1,., Βε4 152. οῖ 11.520.

ν ἀοἰοίο. τ. δε: 1 1 τὸ: Ιθεδῖ. ΕΙΣ,
2. ζῶμεν ὁΧ ΒΪαἴοπο ἴῃ ΕΡΡΙΠΟμ). 14.

Ρ-. 973. ζῶμαι Τ,. 18. Φογοτη. νἱ. τό.
4,, Εἰχοα. Σ χΙ, 20. 25. Πυθαγόρειος] πυθαγόριος 1".

η. Μαδθμ. ν. 8. 27: ρα: ἵν. 85; Ὁ) Ὁ; 22.

8 ΟἸΕΜΈΕΝΤΙΒ

Γππῖν;

Ἀ ’ “ Ἁ Ν Ε] ἈΝ
συμβαινόντων καὶ τὴν μετέωρον τῶν κατὰ τον οΟὐὑρᾶνον 59
,ὔ ἄτι ς Ἔ κ ᾽ Ἐ ἃ
κινουμένων φιλοσοφίαν μετιὼν ᾿Αβραμ εκαλεῖτο, ὃ μεθερ-
’, (ςς Χ ’ὔ 5 ἮἩἢΨ δὲ » λ ΄ ΕῚ
μηνεύεται “ πατὴρ μετέωρος, ὕστερον δὲ ἀναβλέψας εἰς
Ν » Ν ΕἾ) Ν «Ν 5 “ ΄ ἰδὰ ς »
τὸν οὐρανὸν εἴτε τὸν υἱὸν ἐν τῷ πνεύματι ἰδων, ὡς ἐξη-

“ , Ε Μ
5 γοῦνταί τινες, εἰτε ἄγγελον

Ἁ Ἁ 7 “
ἐπιγνοὺς θεὸν κρείττονα τῆς

ἔνδοξον εἴτε καὶ ἄλλως
’ ν» “
ποιήσεως καὶ πάσης τῆς 288 5.

. ΄ὔ ἈΝ ΕΥ Ν ΄΄ ΄-“
ἐν αὐτῇ τάξεως, προσλαμβάνει τὸ ἄλφα, τὴν γνῶσιν τοῦ

“ 7 ε Ἀ » Ν
ἑνὸς καὶ μόνου θεοῦ, καὶ λέγεται Αβρααμ, ἀντὶ φυσιο-

Ν ᾿ ΄ ε ΄, Ἀ
λόγου σοφὸς καὶ φιλόθεος γενόμενος. ἑρμηνεύεται μεν.

Ν Ε ΄“ “ Ἄ, Ξ ἈΝ

τιογὰρ πατὴρ ἐκλεκτὸς ἠχοῦς" ἤχεῖ μὲν γὰρ ὃ γεγωνὸς
, Ά Ν ’ «ς “ 3 ’, Ν ε ΄-
λόγος, πατὴρ δὲ τούτου ὁ νοῦς, ἐξειλεγμένος δὲ ὁ τοῦ

͵ -
σπουδαίου νοῦς.

9. Καί μοι σφόδρα ἐπαινεῖν ἔπεισι τὸν ᾿Ακραγαντῖνον

κ ᾿ “ Χ 7 τ: ον
ΤΟ(ΉΤῊν ἐξυμνοῦντα Τὴν πιστιν ὧδέ πως Θ

15 ὦ φίλοι, οἷδα μὲν οὖν, ἔτ᾽ ἀληθείη παρὰ μύθοις,

649 Ἐ,

οὺς ἐγὼ ἐξερέω" μάλα δ᾽ ἀργαλέη γε τέτυκται

ἀνδράσι καὶ δύσζηλος ἐπὶ φρένα πίστιος ὁρμή.

ςς “

οἷ “ « ’ ἴω « ͵
διὰ τοῦτο καὶ ὁ ἀπόστολος παρακαλεῖ “ἵνα ἡ πίστις

δὶ τι Ὁ σις 9 ΄ » , 3» “ ΄ 5
ἡμῶν μὴ ἢ ἐν σοφίᾳ ἀνθρώπων τῶν πείθειν ἐπαγγελλο-

΄ ςς "Χλ; » ὃ ΄ θ κι» κ , ἡ ἂν κ᾿
20 μένῶὼν,ς α εν ουνάᾶμει εου, ΤΊ μονῃ καὶ αἀνεὺ τῶν

ἀποδείξεων διὰ ψιλῆς τῆς πίστεως σώζειν δυναμένῃ.

ςς ὃ ’ Ἁ ε ὃ ,ὔ ,7ὕ ’ ἢ Ν
οκεόντων γὰρ ὁ δοκιμώτατος γινώσκει φυλάσσειν" καὶ

7 Ν δί δ ΄ δῶ , Ν ’
μέντοι καὶ δίκη καταλήψεται ψευδῶν τέκτονας καὶ μάρ- το

᾽» «ς ᾿ ͵ ΄ 5 Ἀ ν - ΕῚ -“
τυρας,, ὁ Ἐφέσιος φησιν. οἶδεν γὰρ καὶ οὗτος ἐκ τῆς
’ὔ
25 βαρβάρου φιλοσοφίας μαθὼν τὴν διὰ πυρὸς κάθαρσιν

9. φιλόθεος] φιλόσοφος ΜΗ. Οὐ-
{0}.

1ο. ἠχοῦς ῬοίξογιΒ. ἤχους Τ,.

13. ᾿Ακραγαντῖνον ποιητὴν] Τχηρο-
(οο] 6}.

15. ἔτ᾽ ἀληθείη] Αγοουῖτβ οὐ Ηοο-
ΒΟΠ 6 1π|8 ὅτ᾽ ἀληθείη, οὐ 564. Ὑ618.
οὕς γ᾽ ἐγὼ ἐξερέω. Ἐιυχδιηχ Η.
ΜΩ, περὶ μύθοις ῬγῸ παρὰ μύθοις"
οὐ 5664. γοῦϑα ἰάθη ΜΚ, ἀργαλέους,

οομΐγα βύγιιοῦι 6. ΠΟΥΤΏΘ1Ὶ ; ἴοτἐθ
ῬΙῸ ἀργαλέος. Υ. ἀργαλέοις ΜΆ.
Οὐἴο}., ΟΠλΪββο γε. 146 ἄθ ΠΗἷβ
ψΘΥΒΙθι5. ΜΆ] Δο.. Εγάρτη. Ῥ]]ΟΒ.
Ρ- 74:

10. ἔτ᾽ ὅυ]ρ. ἐκ τ᾽ 1.

τό. ἐγὼ ὅγ1". ἐγώ γ᾽ 1.

18. ΟΝ ΤΠ

22. δοκεόντων] δοκέοντα ΜΙ Ὸ]]ΔΟΝ,
ἔγαρτη, ῬΏΙ]οβ. Ρ. 5106.

ΟΥ̓ΤΜΕΕῚ ὃ; 10.] 5͵ΤΒΟΜΑΤΌΜ. 9

σ΄ “ Ὰ -΄΄ » ’ κῚ Ἅ
τῶν κακῶς βεβιωκότων, ἣν ὕστερον ἐκπύρωσιν ἐκάλεσαν
ς Ν 3. δὲ Ν Ν 507 Χ ᾽ ΄
οἱ Στωικοὶ, καθ᾽ ὃν καὶ τὸν ἰδίως ποιὸν ἀναστήσεσθαι
ἢ “ -“ Χ 4 φ ε
δογματίζουσι, τοῦτ᾽ ἐκεῖνο τὴν ἀνάστασιν περιέποντες. ὁ
Ἁ ΄ Ν “ ΄ Ν Ν Ν ΄
δὲ Πλάτων τὴν γῆν χρόνοις τισὶ διὰ πυρὸς καθαίρεσθαι
δ - ΄ Ν Ν
καὶ ὕδατος ὧδέ πώς φησι “ πολλαὶ κατὰ πολλὰ φθοραὶ 5
“ 9 ΄ Ἂς γ, Ν Ν Ν .
γεγόνασιν ἀνθρώπων καὶ ἐσονται, πυρὶ μὲν καὶ ὕδατι 6505.
΄ὕ , ᾿ ᾿ Μὴ “ ͵, 5» Ν
15 μέγισται, μυρίοις δὲ καὶ ἄλλοις ἕτεραι βραχύτεραι." καὶ
᾿ς ἷς Ε 4 ςς Ν ΠΝ... Χ Μἷ “-“ Ν “ ν
μετ᾽ ὀλίγα ἐπιφέρει “τὸ δ᾽ ἀληθες, ἐστι τῶν περὶ γῆν καὶ
3 Ἅ Ν ΕΣ ’ὔ νΝ Ἁ “ 7
κατ᾽ οὐρανὸν ἰόντων παράλλαξις καὶ διὰ μακρῶν χρόνων
ινομένη τῶν ἐπὶ γῆς πυρὶ πολλῷ φθορά." ἔπειτα περὶ το
γινομένη τῶν ἐπὶ γῆς πυρ ἥ ρα.᾿ ἔπειτα περὶ

΄- ἧς, ἃ “
τοῦ κατακλυσμοῦ εποισει “

[χὰ ΕἹ 3 ᾿ “-“ ω
ὅταν δ᾽ αὖ οἱ θεοὶ γῆν ὕδασι
7, ΄ ε εν » “ "» τ
καθαίροντες κατακλύζωσιν, οἱ μὲν ἐν τοῖς ὄρεσι διασώ-
΄ “ ΄ ϑ,, ΤΆ ΄“ » « “- ΄
ὦνται, βουκόλοι νομεῖς, οἱ δ᾽ ἐν ταῖς παρ᾽ ὑμῖν πόλεσιν
Ε] ἣν ΄ δον “- “- Υ͂ ᾽»
εἰς τὴν θάλασσαν ὑπὸ τῶν ποταμῶν φέρονται.

, 5.8 ΄“ 7 ΄ ͵ὔ
29 [ο. ]]αρεστῆσαμεν δ᾽ ἐν τῷ πρώτῳ στρωματεῖ κλέπτας τ

οι

ἈΝ -“ ’ ΄ ἈΝ
λέγεσθαι τοὺς τῶν Ελλήνων φιλοσόφους παρὰ Μωυσέως
΄ ΄ Ἀ ,ὔ ΄-“ ἮΣ Ε
καὶ τῶν προφητῶν τὰ κυριώτατα τῶν δογμάτων οὐκ εὐχα-
᾽ , :- Ἁ » ω ’ὔ « ΄
ρίστως εἰληφότας. οἷς δὴ κἀκεῖνα προσθήσομεν, ὡς οἱ
Ε ᾽ ΄“ . Ν ΒΩ “ ᾽ ΄ ’
ἄγγελοι ἐκεῖνοι οἱ τὸν ἄνω κλῆρον εἰληχότες κατολισθή-
« Ἁ “-“ Ἀ “ ν
σαντες εἰς ἡδονὰς ἐξεῖπον τὰ ἀπόρρητα ταῖς γυναιξὶν, ὅσα 20
΄σ » ωὼ “ ι “- 3,
τε εἰς γνῶσιν αὐτῶν ἀφῖκτο κρυπτόντων τῶν ἄλλων
᾿ Ά “ » 3 » Χ “ ,
άγγελων, μᾶλλον δὲ τηρούντων εἰς τὴν τοῦ κυρίου παρου-
Υ͂ ΄σ -“ « ΄“
σίαν. ἐκεῖθεν ἡ τῆς προνοίας διδασκαλία ἐρρύη καὶ ἡ τῶν
’ὔ ᾽ ’ “ ’ ᾿ ΒΩ ᾽ Ν
25. μετεώρων ἀποκάλυψις. τῆς προφητείας δὲ ἤδη εἰς τοὺς
ἴω ’ « Ἁ ΄“
τῶν Ἑλλήνων διαδοθείσης ἡ δογματικὴ πραγματεία τοῖς 25
’ “ Ἀ Χ Ἂν; Ν
φιλοσόφοις, πῆ μὲν ἀληθὴς κατὰ στοχὸν ἐπιβαλλομένοις,
“- Ἶ ΄ὕ Ἀ ΄, ΄“ “-
πῆ δὲ πεπλανημένη τὸ ἐπικεκρυμμένον τῆς προφητικῆς

4. Πλάτων] ΤΊτη. Ρ. 22. ῬΙῸ ΡΥδοβθηδὶ παὐπιηΐαν".

11. ἐποίσει] ἐπιλέγει 5:50 1υτ0 1}. οἱ θεοὶ ῬΙαίο. οἱ οτη. Τ,.
Ῥοίξογιιβ, βθηξθη5 τσ (οί η) 12. κατακλύζωσιν Ῥ]αΐο. κατα-
6886. ἐποίσει ᾿1Ὸ ἐπιφέρει, αιὸ 4101 κλύζουσιν Τ,.
οομβύδηξου τι85 οϑῦ ΟἸθηθηβ. Νδ- 13. νομεῖς] νομεῖς τε Ῥ]αἴο.

416. ΘΟ ΑΙ Ροίοβθύ ἐρεῖ, 410 10. ὑμῖν ῬΙαίο. ἡμῖν Τ,.

Ταῤαγο γΘοθ ἢ ἸΟΥῸ5 ΒΟΥ ΡύΟΤ 5. 586 06

10 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ [118.ὉΥ͂.Ψ

» ΄, ἃ Ν ΄
ἀλληγορίας μὴ συνιέντων γέγονεν, ὃ καὶ παρασημηνασθαι
΄“ εἶ ΄
πρόκειται διὰ βραχέων ἐπιδραμοῦσι τὰ κατεπείγοντα.
Χ ΄, , » » Χ Ὰ, "2 5» Ν
11. Τὴν πίστιν τοίνυν οὐκ ἀργὴν καὶ μόνην, ἀλλὰ
Χ ῇ “- , , » Ν “ ΄
σὺν ζητήσει δεῖν προφαίνειν φαμέν. οὐ γὰρ τοῦτο λέγω
» -᾿ ὁ ᾿ Ἁ Ν «ε ῇ 4
5 μηδ᾽ ὅλως ζητεῖν: ζήτει γὰρ, καὶ εὑρήσεις λέγει.

τὸ δὲ ζητούμενον 30
ἁλωτὸν, ἐκφεύγει δὲ τἀμελούμενον;

Ψ "ἢ 3 Ὁ Ἂς ,ὔ « ᾿
κατὰ τὸν Σοφοκλέα. τὰ δ᾽ ὅμοια καὶ Μένανδρος ὁ κωμικὸς
’ 3
λέγει
Το πάντα τὰ ζητούμενα
δεῖσθαι μερίμνης φασὶν οἱ σοφώτατοι.

5 Ἀ Ν ο Ν Χ ΄“ Ε] , Ἀ Ἁ
ἀλλὰ τὸ μὲν διορατικὸν τῆς Ψυχῆς ἀποτείνειν πρὸς τὴν
“ Χ Ν οἷ » Ν ͵ ͵ὔ
εὕρεσιν χρὴ καὶ τὰ ἐμποδὼν διακαθαίρειν, φιλονεικίαν τε
3 ἣς. "2 Ν Ἂν Ε “Ἢ τῷ Ἁ ᾽’ὕ ΕῚ ΕΠ ͵,ὔ
αὖ καὶ φθόνον καὶ τὴν ἔριν αὐτὴν τὴν κάκιστα ἐξ ἀνθρώ-
, “- , ἣν Ν ΄,
τ5 πὼν ὀλουμένην ἀπορρῖψαι τέλεον. παγκάλως γὰρ ὁ ᾧλια-
σιος Τίμων γράφει

8651 ὉῬῈ. φοιτᾷ δὲ βροτολοιγὸς ἔρις κενεὸν λελακυῖα, 38
νείκης ἀνδροφόνοιο κασιγνήτη καὶ ἔριθος,
“.,,.}5 Ν, « Ἷ , »ς μ,
ἥτ᾽ ἀλαὴ περὶ πάντα κυλίνδεται, αὐτὰρ ἔπειτα
20 ἔς τε βροτοὺς στήριξε κάρη καὶ ἐς ἐλπίδα βάλλει.

" Ἂ 3 ΄
ἔπειτα ὀλίγον ὑποβὰς ἐπιφέρει

τίς γὰρ τούσδ᾽ ὀλοῇ ἔριδι ξυνέηκε μάχεσθαι;

5 “ ’ » ἃ ὌΝ “-“ Ν
Ηχοῦς σύνδρομος ὄχλος" ὃ γὰρ σιγῶσι χολωθεὶς
νοῦσον ἐπ᾽ ἀνέρας ὦρσε λάλην, ὀλέκοντο δὲ πολλοί"

’, , Ν
25 περὶ ψευδαποφάσκοντος λόγου καὶ κερατίνου, διαλελη-

5. Μαι. νἱ]. 7. [λιο. ΧΙ. 9. 20. ἔς τε βροτοὺς στήριξε ὅγ}}.
8. Σοφοκλέα] Οεά. Τὶ ται. ἐς βροτοὺς ἐστήριξε Τ,. οὐ ΕπαΒΘ 8.
11. σοφώτατοι] σοφώτεροι ἃριιὰ [ὑϑὺ δαΐοια ρᾶγοάϊα Ηοπι. 1]. 4,
δον. ΕἼον. 29, 47. 443.
12. ἐμποδὼν ἡ. ἐμποδῶν Τ,. 22. τίς γὰρ----Ἴ Ῥαγοάϊα γουβισαμι
18, νείκης] νίκης ᾿αΒ6 01} Ῥν. τὰν, Ἡιμοιὶ 1]. τ, 8--1ο.
15. Ρ. 855. οοαϊοο5 ἄπο. 23. σιγῶσι] σιωπῶσι ἘΣ ΒΘΌ ΙΒ.
19. ἥτ᾽ ἀλαὴ (ἀλλὰ ἡ οοαϊς05) οΧ 24. λάλην ὁχ Επδοῦϊο. κακὴν 1...
Ἐυβοῦϊο. ἣτ᾽ ἄλλα 11. απο οχ Ἠοιμοὸ 1ΠΠ|αὔπιπι.

Ο.1. 5.11---12.] 5ΤΒΟΜΑΤΊΜ. 11

΄ 53 ν , , » ᾿ 59
4ο θότος τε αὖ καὶ κροκοδειλίνου, σωρίτου τε ἐτι καὶ ἐγκεκα-

48

5ο

296 Κ.

΄- ’ἤ
λυμμένον, περί τε ἀμφιβολιῶν καὶ σοφισμάτων.
Ν ΑΨ - “ ᾺἊ ᾿ » » ᾽ Χ
12. Τὸ δὲ ἄρα ζητεῖν περὶ θεοῦ, ἂν μὴ εἰς ἔριν, ἀλλὰ
τὰ , , » ,ὔ Χ ᾽ “-
εἰς εὕρεσιν τείνῃ, σωτήριόν ἐστι. γέγραπται γὰρ ἐν τῷ
’ Ψ » , ἣν “-
Δαβὶδ ““ φάγονται πένητες καὶ ἐμπλησθήσονται καὶ αἰνέ-
’ὔ ΄ “ ᾽ , ,ὔ « ,ὔ » ΄“-“
σουσι κύριον οἱ ἐκζητοῦντες αὐτόν" ζήσεται ἡ καρδία αὐτῶν
Ν » κα “- 3, Φὰ ᾽» ε Ν “- Ν δ
εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος. οἱ γὰρ ζητοῦντες κατὰ τὴν
, Ἁ 5 “ » “ ς 5» ΄ “
ζγχτησιν τὴν ἀληθῆ αἰνοῦντες κύριον ἐμπλησθήσονται τῆς
7 “ Ἁ “ ΄“ ’ὔ “ »: Ν
δόσεως τῆς παρὰ τοῦ θεοῦ, τουτέστι τῆς γνώσεως, καὶ
,ὔ « δὰ ᾽ “ , Ἁ «ε Ἁ 5 ΄“
ζησεται ἡ ψυχὴ αὐτῶν" καρδία γὰρ ἡ ψυχὴ ἀλληγορεῖται
᾿. Ἁ ’ σ » ΘΟ δα « ο ,ὔ
ἡ τὴν ζωὴν χορηγήσασα, ὅτι δὲ υἱοῦ ὁ πατὴρ γνωρίζεται.
50.Χ ᾿ “ λον ἢ “ ’ ’ Ν ΄
οὐδὲ μὴν πᾶσιν ἀνέδην τοῖς λέγουσί τε καὶ γράφουσιν
ἽὙὕ Ἀ 53 , Ἁ » Ν Ν ε , Ἃ
ἔκδοτα τὰ ὦτα παρέχειν χρὴ: ἐπεὶ καὶ αἱ κύλικες πρὸς
“-“ ΄ “ 5 “ ᾽
πολλῶν λαμβανόμεναι τῶν ὠτων καταρρυπανθεῖσαι ἀπο-
4 Ἁ Ἁ 53 ᾿ Ἁ ,, » ,
βάλλουσι μὲν τὰ ὦτα, πρὸς δὲ τούτοις ἀποπίπτουσαι
2 7 Ν Ν Ἁ ’ .
κατάγνυνται καὶ αὐταί. τὸν αὐτὸν γὰρ τρόπον καὶ οἱ
“ “- ’ὔ εἶ « Ἁ
ταῖς πολλαῖς φλυαρίαις καταρρυπάναντες τὴν ἁγνὴν
΄“ ’ὔ ᾿ Ἁ ΒΩ » , Ν Α
τῆς πίστεως ἀκοὴν τέλος ἤδη ἐκκωφούμενοι πρὸς τὴν
᾽ Υ “ ,ὔ “
ἀλήθειαν ἀχρεῖοί τε γίγνονται καὶ εἰς γὴν ἀποπίπ-
τουσιν.
-“ “ ’ Ῥ “-“
13. Οὔκουν εἰκῆ τοῖς παιδίοις παρακελευομεθα τῶν
5 ͵ “-“ ᾿Ν ’ ΄
ὦτων λαμβανομένοις φιλεῖν τοὺς προσήκοντας, τοῦτο
, λ “ ᾽ὔ “-“ "ἢ Ἁ
δήπου αἰνιττόμενοι δί ἀκοῆς ἐγγίγνεσθαι τῆς ἀγάπης τὴν
’, ΕῚ , Ἁ « Ν « ΄ “
συναίσθησιν, “ ἀγάπη δὲ ὁ θεὸς ὁ τοῖς ἀγαπῶσι γνω-
Ἂς ε (« Χ « ἈΠΟ, ΚΕ “ ΄σ ΄
στὸς, ὡς “πιστὸς ὁ θεὸς ὁ τοῖς πιστοῖς παραδιδόμενος
Ν “ δ Ν ἈΠ. Ἢ “ Ει σῷ ι ΡΝ ὁ »
διὰ τῆς μαθήσεως. καὶ χρὴ ἐζοικειοῦσθαι ἡμᾶς αὐτῷ δι
» ΄ “ ὔ “ Ἧ ἈΝ σ “ « , ΄-“
ἀγάπης τῆς θείας, ἵνα δὴ τὸ ὅμοιον τῷ ὁμοίῳ θεωρῶμεν
’ ΄“- ’ὔ “-“ ᾽ ’ » , Ν
κατακούοντες τοῦ λόγου τῆς ἀληθείας ἀδόλως καὶ καθα-

“ ,ὕ “- ’ αν χαι ,ὔ “΄ 5 Ὰ
ρῶς δίκην τῶν πειθομένων ἡμῖν παίδων. καὶ τοῦτο ἢν Ὁ

εἰς ΌΒδΙτα. πα! οὔ. 17. καταρρυπάναντες] καταρυπάναν-
12. ἀνέδην ὥγ]Ό. ἀναίδην Τ'. τες 1.
14. καταρρυπανθεῖσαι] καταρυπαν- 24. Φοδηη. 1 ἴν. 16.

θεῖσα 1,. 25. (δε: 1 0. ἘΝΕΞ.

9

Ιο

652 Ἐ.

-
ῳ

20

τὸ
σι

12 ΟΕ ΜΕΝΤΙΒ πὴ ὺς

5 σ ΕΣ 3 ᾽ ΄ « 3 ’ ΄“ » ὃ “
ἠνίξατο ὅστις ἄρα ἦν ἐκεῖνος ὁ ἐπιγράψας τῇ εἰσοδῳ τοῦ
» ᾽ , Ἁ
ἐν ᾿Επιδαύρῳ νεὼ
ἁγνὸν χρὴ νηοῖο θυώδεος ἐντὸς ἰόντα 5
ἔμμεναι, ἁγνείη δ᾽ ἐστὶ φρονεῖν ὅσια.
Ε , “-“ » ’ 39
5.“ κἂν μὴ γένησθε ὡς τὰ παιδία ταῦτα, οὐκ εἰσελεύσεσθε
Ν ς ΕῚ ᾿Ὶ Υ ΄- 3 ΄- .᾽"» 5 00 Ἀ «
φησὶν “ εἰς τὴν βασιλείαν τῶν ουρανων᾽ ἐνταυθα γαρ ὁ
Ν “ θ “- Ν ὃ 7 θ λί ΄ ἐλ. ὃ
νεὼς τοῦ θεοῦ, τρισὶν ἡδρασμένος θεμελίοις, πίστει, ἐλπίδι,

3 ΄ ,
ἀγάπῃ: φαίνεται.

ΚΕΦ. Β.

Ἁ ΩΣ 7 τ ν ’ - ᾽
το 14. Περὶ μὲν οὖν πίστεως ἱκανὰ μαρτύρια τῶν παρ
ἜΛΑ - θ “ θ «ε δὲ ἐὰν εν ΄
ησι γραφῶν παρατεθείμεθα, ὡς δὲ μὴ ἐπὶ μήκιστον
, Ν Ν [ὩΣ 5 ἣ) Ν ΄“- » ΄' ΄
παρεζίωμεν καὶ περὶ τῆς ἐλπίδος καὶ τῆς ἀγάπης πλεῖστα
" “ » , ΄ ΄ι ΄'
φιλοτιμούμενοι συναγαγεῖν, ἀποχρὴ μόνα ταῦτα εἰπεῖν, το
« 3 “ Κ 7 «ε ὮΝ ,ὔὕ ἈΝ ΄σι ζ Ν 5 ζῆ
ὡς ἐν τῷ Κρίτωνι ὁ Σωκράτης πρὸ τοῦ ζῆν τὸ εὖ ζῆν
Ἀ Υ ΄ » 7 Ἧ Ἐ. τὶ “ τὰ
ι5 καὶ τεθνάναι τιθέμενος ἐλπίδα τινὰ εἐτέρου βίου μετὰ
ὴν τελευτὴν ἔχειν οἴεται. καὶ γὰρ καὶ ἐν τῷ Φαίδ
τὴν τελευτὴν ἔχε εται. γαρ Ὁ Φαίδρῳ
» Ἁ ε Ἁ ΄ ᾿ ἣ, ’ὔ ΄
αὐτὴν καθ᾽ αὑτὴν γενομένην τὴν ψυχὴν λέγων μονὴν
" Α ΄» ΄“΄ 7 7 ΄-
658 Ρ. δύνασθαι τῆς ἀληθινῆς σοφίας καὶ κρείττονος τῆς ἀνθρω-
7, ΄, ω σ αι « 3 ΄ Ε
πίνης δυνάμεως μεταλαβεῖν, ὅταν αὐτὴν ὁ ἐνθένδε ἔρως
» ᾽ Ν ΄ Ν “- ΄ 9. τὸ τ » Ν
29 εἰς οὐρανὸν πτερώσῃ διὰ τῆς φιλοσοῴου ἀγαπης εἰς τὸ
“ ΄ , ΕΝ , »εῸ
τῆς ἐλπίδος τέλος ἀφικομένην, φησὶν ἄλλου βίου ἀϊδίου τ5
» Ἁ ’
ἀρχὴν λαμβανειν.
3 Ν “ , “-“ ᾿ Ν
Ι5. Ἔν δὲ τῷ Συμποσίῳ πᾶσι μὲν ἐρωτα φυσικὸν
» “- -“ ΄- ,ὔ ν “ ᾿
ἐγκεκρᾶσθαι λέγει τῆς τοῦ ὁμοίου γενέσεως, καὶ τοῖς μὲν
» ᾽ὔ ᾽ , , “ Ν ’ ΄“
25. ἀνθρώποις ἀνθρώπων μόνον, τῷ δὲ σπουδαίῳ τοῦ παρα-
“ 5» “ “-“ Ν το
πλησίου. ἀδύνατον δ᾽ ἐστὶ τοῦτο ποιῆσαι τὸν σπουδαῖον
Ἁ " , Ν 3 Ν "ἃ ’ Ν
μὴ ἔχοντα τελείους τὰς ἀρετὰς, καθ᾿ ἃς παιδεύσει τοὺς
, ε , Ν , Ἀ
προσιόντας νέους καὶ, ὡς ἐν Θεαιτήτῳ φησὶ, γεννήσει καὶ
» ’, ’ὔ ’ ἈΝ Ἁ Ν ἷ “
ἀνθρώπους ἀποτελέσει: κύειν γὰρ τοὺς μὲν κατὰ σῶμα,

5. Μαί. χυἹ], 2. τό. Φαίδρῳ] Ρ. 248.
14. Κρίτωνι] ". 48. 238. Συμποσίῳ] Ρ. 208.

ΟἿΤΙΣΤΙΤ. 5.1τ4-τό. ΤΥ ΟΝΓΑΤ ΓΝ. 1

Ὄ Ν ἣς Α » Ν ἈΝ “-“ ΄
τοὺς δὲ κατὰ ψυχὴν, ἐπεὶ καὶ παρὰ τοῖς βαρβαροις φιλο-
’ Χ ΄“ ’,ὔ ’ὔ » “ Ἢ
29 σόφοις τὸ κατηχῆσαΐ τε καὶ φωτίσαι ἀναγεννῆσαι λέγεται,
Ν {ς 5 Ἕ 6 “-“ » ’ὔ 3 ὩΣ οὶ κυ» «ες ,
καὶ “ ἐγὼ ὑμᾶς ἐγέννησα ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ᾽ ὃ καλὸς που
4 Ἂ ΔῊΝ ἝΝ “ ΕΣ ΄“ 3 “ Ν
λέγει ἀπόστολος. ὁ δὲ ᾿Εμπεδοκλῆς ἐν ταῖς ἀρχαῖς καὶ
[ ΄ ΄ ᾽ ’΄
φιλότητα συγκαταριθμεῖται συγκριτικὴν τινα ἀγαπὴν ὃ
νοῶν
ἃ ᾿; ’ , »»ν ΓΣ ὔ,
ἣν σὺ νόῳ δέρκευ, μηδ᾽ ὄμμασιν ἧσο τεθηπώς.
ἀλλὰ καὶ Πα δης ἐν τῷ αὐτοῦ ἡματι περὶ τὴ
ρμενίδης ἐν τῷ αὐτοῦ ποιήματι περὶ Τῆς
» , » ΄ Ἁ ΄σ ᾿
ἐλπίδος αἰνισσόμενος τὰ τοιαῦτα λέγει
“ » «Ψ ᾿ , , , ἀρὰ
λεῦσσε δ᾽ ὅμως ἀπεόντα νόῳ παρεόντα βεβαίως ΓΟ
οὐ γὰρ ἀποτμήξει τὸ ἐὸν τοῦ ἐόντος ἔχεσθαι,
οὔτε σκιδνάμενον πάντη πάντως κατὰ κόσμον
20 οὔτε συνιστάμενον"

ΝΒ ΟΥ̓ ΡΝ ἣν

᾽ ν ΝΝ « 5 ἐν ’, « 7ὔ -“ “
16. ἐπεὶ καὶ ὁ ἐλπίζων, καθάπερ ὁ πιστεύων, τῷ νῷ

“
ῷ

ὁρᾷ τὰ χ καὶ τὰ μέλλ ἰ τοί; ΐ ἶ
ρζ νοητὰ καὶ τὰ μέλλοντα. εἰ τοίνυν φαμέν τι εἰναι
ὔ Ν Ν Ν . » ἕ ΄ ,
δίκαιον, φαμὲν δὲ καὶ καλὸν, ἀλλὰ καὶ ἀληθειᾶν τι λέγο-
»ῸΝ Ν ’ “ ΄ “ » “ "5
'μεν, οὐδὲν δὲ πώποτε τῶν τοιούτων τοῖς ὀφθαλμοῖς εἰδομεν
» ᾿ Ν ’ “ “ « Ἁ ΄ “- πὶ ΟἿ λυ ΣΑΣ τς
ἀλλ᾽ ἢ μόνῳ τῷ νῷ. ὃ δὲ λογος τοῦ θεοῦ “ ἐγω φησὶν

654 Ῥ..

“ εἰμὶ ἡ ἀλήθεια." νῷ ἄρα θεωρητὸς ὁ λόγος. τοὺς δὲ “Ὁ

ἀληθινοὺς, ἔφη, φιλοσόφους τίνας λέγεις ; τοὺς τῆς ἀλη-
,ὔ Ψ ᾽ δ, Ν ,ὔ » Α ΄ 7, «ὦ
30 θείας, ἣν δ᾽ ἐγὼ, φιλοθεάμονας. ἐν δὲ τῷ Φαίδρῳ περὶ
᾽ ε " ΄ὔ « ΄ ε 9
ἀληθείας ὡς ἰδέας λέγων ὁ Πλάτων δηλώσει. ἡ δὲ ἰδέα
5 , “ κὺ "Ὁ ε ᾿ ΄ ᾽ ὦ “-
ἐννόημα τοῦ θεοῦ, ὅπερ οἱ βάρβαροι λογον εἰρηκασι τοῦ
θεοῦ" ἔχει δὲ τὰ τῆς λέξεως ὧδε “ τολμητέον γὰρ οὖν τό γε 20
ἀληθὲς εἰπεῖν ἄλλως τε καὶ περὶ ἀληθείας λέγοντα' ἡ γὰρ

» ’ “ Ν 3 ’ Ἂ, ᾽ Ἁ 5 β 5,
αχρώμᾶτος ΤΕ Και ασχηματιστος και ἀναφὴς ουσιὰα οντῶς

ΠΣ. Γν: ΤΠ. 1. ὅμως] ὁμῶς ΤΙΠΘοΔογοῦ.

ἡ. ἣν σὺ νόῳ δέρκευ] τὴν σὺ νῷ 11. ἔχεσθαι ὅγ1}". ἔχεσθαι Ἰ,.
δέρκου ἃρ. ΡΙαὖ. Δῖον. Ρ. 756. 20. Φοδπη. χὶν. 6.

1ο. λεῦσσε ἃρ. ΤΠοοάογδίιηι 22. Φαίδρῳ] Ρ. 2.7.

ΑΠΣ ( τ. μ᾽. τ», τ. «λεῦσε, Εἰς

14

οὖσα ψυχῆς κυβερνήτῃ μόνῳ θεῷ θεατή."

ΟΙΕΜΈΕΝΤΙΒ

[118. Κ.

προελθὼν δὲ ὁ

" ", να: ᾿Ν ὍΣ ΤᾺ ε
λόγος δημιουργίας αἴτιος, ἔπειτα καὶ εαυτὸν γεννᾷ, ὁταν ὁ

Ὁ

ΙοΟ

18

20

ἈΝ ,ὔ Ὡ“ ΄
λόγος σὰρξ γένηται, ἵνα καὶ θεαθῇ.
ο Ν » Ὰ ’ » “
ἕητήσει εὕρεσιν ἀγαπητικὴν, εἰς ἣν σπεύδων εὐτυχεῖ"

Ἧ Ἄ. 5» Ν ςς
κρούοντι γὰρ φησὶν
«ες “-“ 3»
ὑμῖν"

Ξ ͵7ὔ ͵ὔ
ὁ τοίνυν δίκαιος

ἐξ σῷ
ἐ

» , " » - Ν 4
ἀνοιγήσεται" αἰτεῖτε καὶ δοθήσεται

[ Ν « ΄ Χ λ ,ὔ 7» ᾽ ΄“΄
οἱ γαρ ἁρπάζοντες τὴν βασιλείαν βιασταί,᾽ οὐ τοῖς

- »Ὗ “-“ ,ὔ
ἐριστικοῖς λόγοις, ἐνδελεχείᾳ δὲ ὀρθοῦ βίου ἀδιαλείπτοις τε

Ε] “ 3 ΄ ἡ ϑδε αν “ ΄ ε
ευὐχαις ἐκβιάζεσθαι εἴρηνται, τὰς ἐπὶ τοῖς προτέροις ἀμαρ-

τήμασιν ἀπηλειφότες κηλῖδας.

τὴν μέντοι κακότητα καὶ ἰλαδὸν ἔστιν ἑλέσθαι.

τῷ δ᾽ αὖ πονοῦντι καὶ θεὸς συλλαμβάνει.

οὐ γὰρ ἐν μέσοισι κεῖται

δῶρα δυσμάχητα Μοισᾶν

3 Ἂ ,
τωὠπιτυχόντι φέρειν.

“ . ᾽ Ν “-“ ΄
17. Ἡ γοῦν τῆς ἀγνοίας ἐπίστασις τὸ πρῶτον ἐστι
’ ΄- Υ ΄ ’, ᾽ 5."
μάθημα τῷ κατὰ λόγον βαδίζοντι. ἀγνοήσας τις ἐζήτη-

ἂν ’ « ,
σεν, καὶ ζητήσας εὑρίσκει

Ἂ᾽, Ζ ’ὔ
τὸν διδάσκαλον, εὑρών τε

5 , ᾿Ν ᾽ ᾿, Ἄ ΄“
ἐπίστευσεν, καὶ πιστεύσας ἤλπισεν, ἀγαπήσας τε ἐντεῦθεν

ἐξ ΄- ΄σ » Ψ. φῶς 9. 53 δ ΝΥ θ, δ,
εξομοιοῦυται Τῷ γαπήμενῳ, ΤΟΥΤ εἰναι σπευοῶὼν ὁ φ ασας

5» ’΄ ὔ , ͵ 4 « [4
ἠγάπησεν. τοιαύτην τινὰ μέθοθον Σωκράτης ὑποδείκνυσιν

1. θεῷ θεατή] θεατῇ νῷ χρῆται ἃ}.
ῬΙδἰοποση.

5: ΠΟΔΒΠΣ Τ. ΤᾺ.

4. Μαίμ. γἱϊ. ἡ.

5. ΤΡΙΠ: σι 12:

9. ἀπηλειφότες ἜΥ]Ρ. ἀπειληφό-
τες .
10. κηλῖδας] κηλίδας Τ',.
το. τὴν----Ἰ Ἡοβοά. Ορ. 285.
11. τῷ ὃ᾽---Ἴ] ““Ἤππο γΘΥΒΌΤΩ
ΟἿπΠὶ Ἰομηπηαΐ Εὐριπίδου Ἱππολύτου
αἴἴογῦ ᾿ὐύοθαθιιβ. ΕἼοΥ. 290, 34. ο0ῃ-
ἰγὰ ΟἸθιμθηβ ΑἸοχ. ύγοτη. 6. Ρ.

γ41τ. Εὐριπίδου μὲν ἐν Τημένῳ “τῷ
γὰρ----συλλαμβάνει Ἰπηάθιηη γνου-
Β.Τη ΟἸηἶδ80. ἴα] 4 6. ποιηΐϊηθ λι-
τριαϊ τ ασηῦ ΟὙαπιου Αποοά,
Οχοη. γνο]. 4. Ρ. 255»)11. οὐ ΤΠῃοο-
ἀογούιιβ νο]. 4. Ρ. 716. οἵ Ζφ6ῃο0)".

5,95. Ἐπυρι465. ἰπηϊζαύτπιβ νἱάο-
ὑπ ΑΘΒΟΠΥ ῬοΥβ. 742. ἀλλ᾽ ὅταν
σπεύδῃ τις αὐτὸς, χὠ θεὸς ξυνάπτε-
ται, ἘΣ ΡΙ άθτιλ ΜΙ Θμαπάου (Ὁτη. 4.
Ῥ. 249. γιγνώσκων ὅτι τόλμῃ δικαίᾳ
καὶ θεὸς συλλαμβάνει. Οἷ. Ατν. Ἐᾳ.
220. χὠ θεὸς ξυλλήψεται. τῷ δ᾽ αὖ
ΟἸδιαθηβ ΑἸθχ. Ρ. 654. ΤΠροδοχοί.
Απροά. Οχομ. (Οὐθίθιϊ τῷ γάρ. καὶ
θεὸς] χὠ θεὸς 5ο}ιο]. Η οτη. Ἢ; 4. 249.
συλλαμβάνει] ξυλλαμβάνει Τ] οοάοτο-
ἴπ8 οὐ Απροά. σου." ΝΑΌΟΘΚ,
δα ῬΎδρτη. ἘλαυΡ. Ρ. 392.

12. οὐ γὰρ----Ἴ Τιγτ]οὶ ρΡοούδθ γοὺ-
5115.

13. δυσμάχητα] Νοίαπάααπι ἰὸς
Δα]οούίνιην, οα)α5. ἄπο ἐαπύπηιν ἴπ-
οουία ΘΧ ΘΙ ]ὰ Αἰ]αΐα βιμε ἴῃ Ἴ6-
ΒΒ ΠΤῸ γ0]. 2. ἢ. 1760.

35

40

Ο: ΠΠΕ 5. 17: 18.] Ξ5ΤΒΟΜΑΤΌΜ. 1

οὶ ’ὕ ἋΟὃ ΕΣ 77
᾿Αλκιβιάδῃ ὧδε πυνθανομένῳ ““ οὐκ ἂν οἴει ἄλλως εἰδέναι 655 Ῥ.

Σ Ν “ , Ν ΕΣ “ἤ ᾽ » τ Ἃ

45 με περὶ τῶν δικαίων ; ---ναὶ, εἴ γε εὕροις. --ἀλλ᾽ οὐκ ἂν
κ ὩΣ} Ν ΄, ᾽ ΄ ᾿Ὦ

εὑρεῖν με ἡγήσῃ ; ---καὶ μάλα γε, εἰ ᾧητήσαις. -Ξ- ἘΝπς

- » ΕΝ ΕΙ ᾿ » ΩΣ » θ ,, Χ ἰδέ
ᾧγτῆσαι οὐκ ἂν οἰει με: ---οπεγωγε;, εἰ οἰηδειηῆς γε μὴ εἰθε-

{ς

3} ,ὔ Ἀ ς . -“- ᾿Α
ναι. ταύτῃ τοι καὶ “ αἱ τῶν φρονίμων παρθένων λαμ-

σι

": νος , » ΄ » - - ἿΞ » ͵
πάδες αἱ νύκτωρ ἀνημμέναι ἐν πολλῷ τῷ τῆς ἀγνοίας
᾿ Ὰ ΄, 9. Ψ ε Ἂς: ΄ ἐς
σκότει, ἣν νύκτα ἡνίξατο ἡ γραφή" φρόνιμοι ψυχαὶ,
Ν « ’, ΄σ “-“ ΕἸ Ν » 3 7
καθαραὶ ὡς παρθένοι, συνεῖσαι σφᾶς αὐτὰς ἐν ἀγνοίᾳ
’, “ Ν -“ 35 Α͂ Ν Χ ΄
καθεστώσας κοσμικῇ, τὸ φῶς ἀνάπτουσι, καὶ τὸν νοῦν
3 7, κ ͵, κ ͵ Ν Η Ψ
ἐγείρουσι, καὶ φωτίζουσι τὸ σκότος, καὶ τὴν ἀγνοιαν το
΄ Ἁ ΕἸ 7 Ἃς, ΄ ’ὔὕ
50 ἐξελαύνουσι καὶ ζητοῦσι τὴν ἀλήθειαν, καὶ τοῦ διδασκά-
δ [« , ΄ Χ πὴ 53
λου τὴν ἐπιφάνειαν ἀναμένουσι. “ φιλόσοφον μὲν οὖν, ἢν
᾽ » Ἁ “ » δ Α ᾽ν
δ᾽ ἐγω, πλῆθος ἀδύνατον γενέσθαι
πολλοὶ μὲν ναρθηκοφόροι, βάκχοι δέ τε παῦροι

ΆἭ Ν ᾿Α Ν
κατὰ τὸν ᾿Ϊλατωνα. “ πολλοὶ γὰρ κλητοὶ, ὀλίγοι δὲ

»-
'Ψ᾿

» 7, »» ἣν » , “-“ ΕΣ] Ν « Ψ [2 «
ἐκλεκτοί" καὶ “οὐκ ἐν πᾶσι φησὶν ὁ ἀπόστολος “ ἡ
“ »» ἐς ’ θ δὲ “ . “ . Ἐμδ" “ ᾽
297 5. γνωσις, προσεύχεσθε ὁε ινὰ ρυσθῶώμεν απὸ τῶν ατο-
Ν “ » “ » " ’ ΄ ͵,
πων καὶ πονηρῶν ἀνθρωπων᾽ οὐ γὰρ πάντων ἡ πίστις""
4 ͵΄ κ κᾷ ἀπ γὰ ͵ { '
καὶ ἡ Ἀλεάνθους δὲ τοῦ Στωϊκοῦ φιλοσόφου ποιητικὴ ὧδε
Ἃ Η͂Ψ ΄’
πως τὰ ὁμοια γράφει 20
μὴ πρὸς δόξαν ὅρα, ἐθέλων σοφὸς αἶψα γενέσθαι,
μηδὲ φοβοῦ πολλῶν ἄκριτον καὶ ἀναιδέα δόξαν.
οὐ γὰρ πλῆθος ἔχει συνετὴν κρίσιν οὔτε δικαίαν
τ οὔτε καλὴν, ὀλίγοις δὲ παρ᾽ ἀνδράσι τοῦτό κεν εὕροις.
’ὔ ΕΝ]. ς ᾽ “-“
18, Γνωμικώτερον δὲ ὁ κωμικὸς ἐν βραχεῖ 25
"ςςς αἰσχρὸν δὲ κρίνειν τὰ καλὰ τῷ πολλῷ ψόφῳ.

ἀκηκόασι γὰρ, οἶμαι, τῆς καλῆς ἐκείνης λεγούσης ἡμῖν

1. οὐκ ἄν --- 1 ΡΙ]αί. ΑἸΟΙΡ. 1. ῬΙδύομθ, ναρθηκοφόροι μὲν πολλοὶ
Ι,

Ρ. 109. :
5. Μαύῃ. χχν. 1 86. 15. Πλάτωνα] ῬΠδράοη. ῥ. 69.
6. ἀγνοίας δ γ1}. ἁγνείας Τ,. 10. Μαῤί!. χχ. 6.
12. φιλόσοφον ---] Ρ]αῦ. ΠθρΡ. 6. ΤΟ. ΟΝ γὴ.

Ρ. 494. 10. ΤΉΏΘΕΒ. 11 1], 1, 2.

[4. πολλοὶ μὲν ναρθηκοφόροι οΧχ

16 ΟΙΈΕΜΕΝΤΙΒ ΒΥ 5 .Νἡ

» 4 ΑῪ »
σοφίας “εἰς μέσον ἀσυνέτων συντήρησον καιρὸν, εἰς
γ᾽» Ἂς ’ Ν
μέσον δὲ διανοουμένων ἐνδελέχιζε." καὶ πάλιν “ σοφοὶ
΄ ΕΙΣ .᾽ ᾿ς ΤῊΝ, Ν “ » ΄ εν
κρύψουσιν αἴσθησιν" ἐνέχυρον γαρ τῆς ἀληθείας τὴν
5 7 » ΄“-“ ΄ " » 3 ’, -“ ΄
ἀπόδειξιν ἀπαιτοῦσιν οἱ πολλοὶ οὐκ ἀρκούμενοι ψιλῇ τῇ
5 ’ “
5 ἐκ πίστεως σωτηρίᾳ.
666 Ὁ. ἀλλὰ κακοῖς μὲν κάρτα πέλει κρατέουσιν ἀπιστεῖν" το
ὧδε γὰρ ἡμετέρης κέλεται πιστώματα μούσης,
΄“ ’ ἘΕῸΣ ’
γνῶθι διατμηθέντος ἐνὶ σπλάγχνοισι λόγοιο.
΄σ Ἀ ἈΝ ΄σ ΄ ’ὔ "» Ἵ Ν δι
“ἐ τρῖς μὲν γὰρ κακοῖς τοῦτο σύνηθες φησὶν ὁ ᾿Ἐμπεδο-
΄΄ Ἀ ΄-΄ ΄-“ » ἴω τ ΄-“ ΄“
το κλῆς “ τὸ ἐθέλειν κρατεῖν τῶν ἀληθῶν διὰ τοῦ ἀπιστεῖν."
σ΄“ ΄ » Χ « , ", Ν ΄ Ξ,
ὅτι δέ ἐστι τὰ ἡμέτερα ἔνδοξα καὶ πιστεύεσθαι ἄξια
“ ΄- ’ ΄σ- ,ὔ ἈΝ
γνώσονται “ἜἌλληνες τοῦ λόγου μᾶλλον ἐξεταζομένου διὰ
΄ [2 Ψ, “ ἈΝ « ͵ ἈΝ [χὰ » 4
τῶν ἑπομένων" τῷ γὰρ ὁμοίῳ τὸ ὅμοιον ἐκδιδασκομεθα.
ὅτι “ ἀποκρίνου φησὶν ὁ Σολομῶν “τῷ μωρῷ ἐκ τῆς
ρ η μ Ὁ μωρῴ ἢ

7 3 σι ᾽ν» Ἂς Ν “ ᾿ 7 ΕῚ ΄- Χ »
μωριας αυτου. διὸ και Τοις Τὴν σοφιαν αιτουσι Τὴν πὰρ

μι
οι

Ε] ΄ 5 7, ᾿ ΄σ ς΄ ΕΥ ς«- ΝῚ ΄σ " , ᾽
αὐτοῖς ὀρεκτέον τὰ οἰκεῖα ὡς ἂν ῥᾷστα διὰ τῶν ἰδίων εἰς τε

΄- Ἀ ΄ ΄
᾿ “τρίς γὰρ πᾶσι παντὰ

, » ͵ ἣν. ἜΝ » ,
πίστιν ἀληθείας εἰκότως ἀφίκοιντο
5 , ᾽» Ψ ςς “ Χ Ψ ἰῷ ΕΣ] 3 Ν Ν
ἐγενομην,᾽ λέγει, ““ἵνα τοὺς πάντας κερδήσω,᾽ ἐπεὶ καὶ
[φ , ΄ « ε Ἃ, » Ν ’ Ν » ,
τῆς θείας χάριτος ὁ ὑετὸς ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους κατα-
΄ ἘΦ 7, » Ν ε ἘΣ ἜΡΟΝ Χ
29 πέμπεται, “ἢ ᾿Ιουδαίων μονων ἐστὶν ὃ θεὸς, οὐχὶ καὶ

5 ΄ Ν ΩΝ 5 ΄- ΕΣ - τὶ ἈΝ »» « ΄.
ἐθνῶν ; ναὶ καὶ ἐθνῶν" εἴπερ εἷς ὁ θεὸς, ὁ γενναῖος

΄, 5» ,
κέκραγεν αποστολος.

ΚΕΦ. Δ.
Ε 3. ,.3 Ν ’ ψο Ψ - ΄ ’ “ ’
10. ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ μήτε τῷ ἀγαθῷ δικαίως μήτε τῇ γνώσει
᾽ ΄ “ Ν ,
25 εἰς σωτηρίαν πιστεύειν ἐθέλουσιν, ἡμεῖς αὐτοὶ τὰ ἐκείνων

ΕΣ « ΄ “ ’ὔ ΄- “ ἈΝ , Ε ω κ
ἰδια ηγούμενοι ὅτι πάντα τοῦ θεοῦ, καὶ μάλιστα ἐπειδὴ τὰ 2ο

1. Ἐ6Ο]65. ΧΧΥΪ,, 12. 14. ἀποκρίνου ἈΔΑἸΑῚ οχ ῬτΟνΕΥ.
ΟΣ ΕΤΟΥΣ ΡΡΌ, πὶ ΤΑ. 10. Σολομῶν ΒΟΥ 051 ΡΥῸ σαλομών.
ἤ. ὧδε γὰρ οχ ΤΠροάοτγοίο ΑΠ᾿ 10. Ῥγόνοῦῦ. ΧΧΥΪ. 5.

ΟΥ. 1. ἢ. 14) 2. ὡς δὲ παρ᾽ 1,.. ὈΙχὶῤ 18; ΟΣ ἀπ. 2 Ζ7ι

46 ΠΙ5. νϑυβῖ 15. ἘΠ 6 00}15. Μα]- ΙΗ. Μαίῃ. ν. 45.

ἸΔΟ τα ἴῃ ΕὝΑρτ, ῬΠΠ]ΟΚ. Ρ. 32. 20, Βοτι. 11. 20, 30.

ΟἼΨ. 5.19,290]7 ΒΤΒΟΜΑΤΥ͂Μ. 11

ΝΥ . ε ΄“ . (ὁ ΄ “ 3 “- »

καλὰ παρ ἡμῶν ὥρμηται τοῖς ἔλλησιν, ἐγχειρῶμεν αὐ-
΄“ ΄ ’ - ᾿ Ἃ 3,

τοῖς, ὡς ἀκούειν πεφύκασι" τὸ γὰρ συνετὸν, ἤτοι τὸ δίκαιον,
« ΣΤΡ δὸ " ἜΤ τς Α Ὁ ἘΠ.
ὁ πολὺς οὗτος ὄχλος οὐκ ἐκ τῆς ἀληθείας, ἀλλ᾽ ἐξ ὧν ἂν
« -“ ’ὔ “ ὉὍΟ 3 ͵ ΄- “δ σ᾿
ἡσθῇ, δοκιμάζει. ἥδοιτο δ᾽ ἂν οὐχ ἑτέροις μᾶλλον ἢ τοῖς
« 7] δὶ “ “ Ν ὕ Ν Ν Ε] ὔ
ὁμοίοις αὐτοῦ, ὅσον γε τυφλὸν ἐτι καὶ κωφὸν, οὐ ξύνεσιν 5
32) ΩΝ ΄ . “- ΒΩ “ 5. .-
ἔχον οὐδὲ φιλοθεάμονος ψυχῆς ὄψιν ἀθαμβῆ τε καὶ ὀξυ-

“ Ὰ . ΧΝ ,ὔ »»Ἥ» χὰ “
δερκῆ, ἣν ὁ σωτὴρ ἐντίθησι μόνος, ὥσπερ ἐν τελεταῖς
» ΄ ες , Ψὕ ", Ὰ δος Ν᾿ 5.
ἀμύητον ἢ ἐν χορείαις ἄμουσον, οὔπω καθαρὸν οὐδὲ ἄξιον
« ΄“ 7 27 « ἣ 3, ᾽

28 ἁγνῆς ἀληθείας ἐκμελές τε καὶ ἄτακτον καὶ ὑλικὸν ἔτι ἔξω

Ψ “ο -“ ΄- ἈΝ
θείου χοροῦ ἵστασθαι δεῖ: πνευματικοῖς τε γὰρ πνευματικὰ

»ὶ

ο
᾿ς Ν “- , ΄Ὁ » “ ᾿ ΄
συγκρίνομεν, διὰ τοῦτο τοι τῆς ἐπικρύψεως τὸν τρόπον,
΄' ΕΣ « ΄“- Ν , «ε ΄ ᾽ -
θεῖον ὄντα ὡς ἀληθῶς καὶ ἀναγκαιότατον ἡμῖν ἐν τῷ
ἀδύτῳ τῆς ἀληθείας ἀ μενον ἱερὸν ἀ ὃς λό
ἀδύτῳ τῆς ἀληθείας ἀποκείμενον ἱερὸν ἀτεχνῶς λόγον,
’ ᾿ Ν “ 3 » “ ᾽ , ͵
Αἰγύπτιοι μὲν διὰ τῶν παρ᾽ αὐτοῖς ἀδύτων καλουμένων,

Ἑβ ΄“ δὲ ὃ ν “-“ ’ ᾽ ἕξ Ν ΄
βαιοι ὁε οιὰ Του παραπετάασματος ηνι αντο, καὶ μονοις

"“
σι

3.“ Ἂ ᾿ς ΄σ ΄-“ ε ’ ’ὔ “
ἐξῆν ἐπιβαίνειν αὐτῶν τοῖς ἱερωμένοις, τουτέστι τοῖς ἀνα-
4 “ “ “ Υ͂ Ἀ ΄ “-“

30 κειμένοις τῷ θεῷ τοῖς περιτετμημένοις τὰς τῶν παθῶν 6579Ὁ.
.᾿ ’ ᾿ Ν Ν ’ ΑᾺς ΄-“ » ͵7 ν Ε
ἐπιθυμίας διὰ τὴν πρὸς μόνον τὸ θεῖον ἀγάπην οὐ
καθαρῷ γὰρ καθαροῦ ἐφάπτεσθαι οὐ θεμιτὸν εἶναι

ρῷ γὰρ καθαροῦ ε εσθα μιτὸν εἶναι συνε-
’ Ν ᾽ὔ
δόκει καὶ Πλάτωνι. 20
΄-“ ε “ “ ,ὔ
20. Ἐντεῦθεν αἱ προφητεῖαι οἵ τε χρησμοὶ λέγονται
᾽ ᾽ὔ ε “ Ψ [ ,ὔ
δ αἰνιγμάτων, καὶ αἱ τελεταὶ τοῖς ἐντυγχάνουσιν ἀνέδην
» ,ὔ » ᾿. ΄ “ Ν ΄
οὐ δείκνυνται, ἀλλὰ μετὰ τινων καθαρμῶν καὶ προρρὴ-
σεων,
ἁ Μοῖσα γὰρ οὐ φιλοκερδής πω τότ᾽ ἣν οὐδ᾽ ἐργάτις" 25
οὐδ᾽ ἐπέρναντο γλυκεῖαι μελίφθογγοι ποτὶ Τερψιχύρας

ἀργυρωθεῖσαι πρόσωπα μαλθακόφωνοι ἀοιδαί.

ἐπ βν, ς ᾽ " ΄ , “ Α ΄
35 αὐτίκα οἱ παρ᾽ Αἰγυπτίοις παιδευόμενοι πρῶτον μὲν παν-

4. δοκιμάζει Τ,. δοκιμάζοι Υ. 25. Μοῖσα ὁ6Χ ΡΙπάδιο Ιβ{] 1}. 2,
5. γε ΗορβοΠο τπ5. γὰρ 1). 1ο. μοῦσα 1,.

1ο. πνευματικοῖς---Ἶ (ΟΥ. 1 11. 13. 10. φιλοκερδής πω τότ᾽ 1... φιλο-
15. καὶ μόνοις] καὶ Δ46164]. κερδήσω τότ᾽ Υ.

20. Πλάτωνι] ῬΠαΘάοη. ῥΡ. 67. 46. οὐδ᾽ ἐπέρναντο οχ ΕΪΠέδΙῸ.
22. ἀνέδην δ γ}}. ἀναίδην Τ᾿. οὐδὲ πέρναντο Τ,.

ΟΣ, ΤΙ, [ο

σι

10

658 Ὁ.

20

28

30

18 ΟἸΙΕΜΕΝΤΙΒ [118. Κ΄.

᾿ 3 ,ὔ ΄ , » » Χ
των τὴν Αἰγυπτίων γραμμάτων μέθοδον ἐκμανθάνουσι τὴν
» Χ ΄, ' ΄, τι πε χ
ἐπιστολογραφικὴν καλουμένην, δευτέραν δὲ την ἱερατικὴν,
- ΄-“ δὲ .Ὁ ΄σ ε ΄’ Ἁ Ν “
ἧ χρῶνται οἱ ἱερογραμματεῖς, ὑστάτην δὲ καὶ τελευταίαν

΄ Ν - « » Ἁ “ ’ὔ
τὴν ἱερογλυφικὴν, ἣς ἡ μέν ἐστι διὰ τῶν πρώτων στοι-
Ἀ “« Ν Δ “-“ ΟΥ̓ -“
χείων κυριολογικὴ, ἢ δὲ συμβολικήη. τῆς δὲ συμβολικὴῆς
ε ΄σ Ν ΄ ς ΡΞ. ΄
ἡ μὲν κυριολογεῖται κατὰ μίμησιν, ἡ δ᾽ ὡσπερ τροπικώς
ε 5 ᾽ “- Ψ 9
γράφεται, ἡ δὲ ἄντικρυς ἀλληγορεῖται κατα τινας αἰνιγ-
" - ᾽, , ψ, -
μούς. ἥλιον γοῦν γράψαι βουλόμενοι κύκλον ποιοῦσι,
“ Ν - ἈΝ Ψ,
σελήνην δὲ σχῆμα μηνοειδὲς κατὰ τὸ κυριολογούμενον
53 ΄- Ν ᾿ » ,ὔ ’
εἶδος, τροπικῶς δὲ κατ᾽ οἰκειότητα μετάγοντες καὶ μετατι-
,ὔ ἈΝ Ε ΄ Ν ᾿ “-“
θέντες, τὰ δ᾽ ἐξαλλάττοντες, τὰ δὲ πολλαχῶς μετασχημα-
, ὔ
τίζοντες χαράττουσιν.
ε ΄σ - ͵ 7 δ
21. Τοὺς γοῦν τῶν βασιλέων ἐπαίνους θεολογουμένοις
’, ΄ 3 ΄ ἈΝ ΄-“ ,
μύθοις παραδιδόντες ἀναγράφουσι διὰ τῶν ἀναγλύφων,
“-“ ἡ Ν Χ » Χ 3 - Μ
τοῦ δὲ κατὰ τοὺς αἰνιγμοὺς τρίτου εἴδους δεῖγμα ἐστω
᾽ Ἀ Ἀ Ἁ ΄-“- 27 3) Ἂς ᾿ ΄
τόδε. τὰ μὲν γὰρ τῶν ἄλλων ἄστρων διὰ τὴν πορείαν
Ἂ, Ν 5, 7, » ᾿ ΧΝ ᾿ σ “
τὴν λοξὴν ὄφεων σώμασιν ἀπείκαζον, τὸν δὲ ἥλιον τῷ
΄. θά 5 δὲ λ Ἁ 5» “ 7 Ε θ
τοῦ κανθάρου, ἐπειδὴ κυκλοτερες ἐκ τῆς βοείας ὀνθου
“ ΄ 5 ΄ » Ν ᾿ Ν
σχῆμα πλασάμενος ἀντιπρόσωπος κυλίνδει. φασὶ δὲ καὶ
Ὺ Ἁ ΄ Ἃ “ ’ὔ Α ΄σ ᾽᾽ ΄“ ν
ἑξάμηνον μὲν ὑπο γῆς, θάτερον δὲ τοῦ ἐτοὺυς τμῆμα τὸ
΄“ ΄σι [2 Ἁ ΄-“ ΄ ψυ
ζῷον τοῦτο ὑπὲρ γῆς διαιτᾶσθαι, σπερμαίνειν τε εἰς τὴν
΄ Ν ΄ Ν “ ’ Χ ἄ
σφαῖραν καὶ γεννᾶν, καὶ θῆλυν κανθαρον μὴ γίνεσθαι.
΄, 53 ε Μ ᾿ “-“ « “4 ΄ ,
πάντες οὖν, ὡς ἔπος εἰπεῖν, οἱ θεολογησαντες βάρβαροι
να ζ ᾿ » Ν κ ΄ ᾽ ΄
τε καὶ “Ἕλληνες τὰς μὲν ἀρχὰς τῶν πραγμάτων ἀπεκρυ-
Χ Α ΄ ᾽ ΄ ᾿
ψαντο, τὴν δὲ ἀλήθειαν αἰνίγμασι καὶ συμβόλοις, ἀλλη-
, 3 ΄σ , ,
γορίαις τε αὖ καὶ μεταφοραῖς καὶ τοιούτοις τισὶ τρόποις
Ψ»Ὦ « ΄“ ἂν π7τ- ἈΝ -“ Ν
παραδεδώκασιν, ὁποῖα καὶ παρ᾽ ἕλλησι τὰ μαντεῖα, καὶ
“ ᾽ Ψ . , ,
ὃ γε ᾿Απόλλων ὁ Πύθιος λοξίας λέγεται.
Ἂ “ 59 “
22. Ναὶ μὴν καὶ τῶν παρ᾽ ἕλλησι σοφῶν καλουμέ-

Ν » , Ὺ, ΄ , 4

νων τὰ ἀποφθέγματα ὀλίγαις λέξεσι μείζονος πράγματος

Υ͂ » ΄ - ͵ὕ Ἀ ΄ "
δήλωσιν ἐμφαίνει, οἷον ἀμέλει τὸ “ χρόνου φείδου," ἤτοι

“0. τοιούτοις] ΒΟΥ ΡΟ θα ταν" τοιούτοισι.

45

50ο

ΟἿ. 5.:01---54.] 5ΤΒΟΜΑΤΟΌΜ. 19

πω ας -᾽ῷ , Χ κ᾿ ᾽ . χ , "ι 9

288 Κι. ἐπεὶ 0 βίος βραχυς καὶ οὐ δεῖ τὸν χρόνον τοῦτον εἰς

᾽’ὔὕ ΄- ΕΥ » Ἄ ,ὔ “-“

μάτην καταναλῶσαι, ἢ κατ᾽ ἐναντιότητα φείσασθαι τῶν
ἀναλωμάτων τῶν ἰδιωτικῶν, ἵνα κἂν πολλὰ ἔτη ζή

ὠμαάτων τ γ πολυ Ε7) ΟΝ.

Ἀ ἥξ,.5 λ , Ἄν....χ9 ἠδ
φησὶ, μὴ ἐπιλείπῃ σοι τα ἐπιτήδεια.

δι

ε ,ὔ ἊΝ “ ἀν νι: Ν
23. Ὡσαύτως καὶ τὸ “ γνῶθι σαυτον᾽ πολλὰ ἐνδείκνυ -
δ ΔἔἯέ {ς Ν 50} ᾳ Ψ -ς 3 ς ᾽» Ν
ται, καὶ ὅτι “θνητὸς εἰ καὶ ὅτι “ἀνθρωπος ἐγένου," καὶ
ΕΣ Ν Ἁ ᾿΄ “ “ οι Χ Ἂ ’,
ἤδη πρὸς τὰς ἄλλας τοῦ βίου ὑπεροχὰς κατὰ σύγκρισιν,
[2 ΕῚ Ν ᾽ὔ « ’ »» ,) ἊὉΟ
5 ὅτι οὐδενὸς λόγου ὑπάρχεις, ἔνδοξον λέγων ἢ πλούσιον,
Ἁ ΕΣ , “ ,ὔ Ἃ γι ΑΚ ᾽ Ἁ ’
ἢ τοὐναντίον, ὅτι πλούσιος ὧν καὶ ἐνδοξος οὐ παρὰ μόνῳ
’ ’ Ν ᾽ὔ ,ὔ ΄-“
σεμνύυνῃ πλεονεκτὴματι, καὶ εἰς τί γέγονας γνῶθι, φησὶ, το
Ν ’ὔ Ἁ ’ ’ὔ ’, ε ς
καὶ τίνος εἰκὼν ὑπάρχεις" τίς τέ σου ἡ οὐσία καὶ τίς ἡ
, .« ΧΝ Χ ΄ » , ,
δημιουργία καὶ ἡ πρὸς τὸ θεῖον οἰκείωσις τίς, καὶ τὰ
’ὔ “ 7, ᾿ Ν ΝΕ “- “- ΄,
τούτοις ὅμοια. λέγει δὲ καὶ δια σαϊου τοῦ προφήτου

Ἁ ΄“ {ςς ’ Χ Χ » ’ 57
τὸ πνεῦμα “ δώσω σοι θησαυροὺς σκοτεινοὺς ἀποκρύφους.

μ᾿
σι

᾿ “-“ ΄σ “ » Χ «
θησαυροὶ δὲ τοῦ θεοῦ καὶ πλοῦτος ἀνεκλιπὴς ἡ δυσθήρατός
,
ἐστι σοφία.
᾽ Ἀ Ν « Ἀ ω -“ Χ
Ιιο 24. ᾿Αλλα καὶ οἱ παρὰ τούτων τῶν προφητῶν τὴν
, , ς Ν
θεολογίαν δεδιδαγμένοι ποιηταὶ δ ὑπονοίας πολλὰ φιλο- 659}.
“ Ἂν Ἂν ΄“
σοφοῦσι, τὸν ᾿Ορφέα λέγω, τὸν Λίνον, τὸν Μουσαῖον, τὸν
σ“ δ ἃ 7 Ἀν Χ ΄, 7 ’ .
Ὅμηρον καὶ Ἡσίοδον καὶ τοὺς ταύτῃ σοφούς. παραπέ- ὃ
Ἁ Ε] “ Ἁ Ἁ Ἀ « Ἁ
τασμα δὲ αὐτοῖς προς τοὺς πολλοὺς ἡ ποιητικὴ Ψψυχαγω-
, ", Ν ΄ » Ζ ’, ΄
γία, ονειροίὶ τε καὶ σύμβολα αἀφανέστερα πάντα τοῖς
» θ ’ » θό » 5 θέ, » θῃ “ Ἀ
ἀνθρώποις, οὐ ῴθονῳ, οὐ γὰρ θέμις ἐμπαθῆ νοεῖν τὸν
Ν ᾽ ᾽ σ » Ά “- ᾽ ΄ γ΄ ε
θεον, ἀλλ᾽ ὅπως εἰς τὴν τῶν αἰνιγμάτων ἐννοιαν ἡ
, ’ὔ “ες ᾿ς Χ “ »Σ » ,
ζγτησις παρεισδύουσα ἐπὶ τὴν εὕρεσιν τῆς ἀληθείας “5:
τ5 ἀναδρά ; Σοφοκλῆς, ὁ τῆ δί
ἀναδράμῃ. ταύτῃ τοι Σοφοκλῆς, ὁ τῆς τραγῳδίας ποιη-
Ἁ ,
τὴς. φησί που
καὶ τὸν θεὸν τοιοῦτον ἐξεπίσταμαι"
“ Ν » “ Ι ρὸν
σοφοῖς μὲν αἰνικτῆρα θεσφάτων ἀεὶ,
σκαιοῖς δὲ φαῦλον κἀν βραχεῖ διδάσκαλον, 30
Ἂν ΄“ δ᾽ ΠΣ ἈΠ - ’
τὸ φαῦλον ἐπὶ τοῦ ἁπλοῦ τασσων.

14. 1688]. Σῖν. 3. σαυρὸς ἀνέκλειπτος.
15. ἀνεκλιπὴς Κ]ούζιιι5. ἀνεκλει- 29. σοφοῖς--- διδάσκαλον] Αἰὐα
πὴς 1.. Αρᾳὰ Τπιοᾶτη χὶϊ. 33. θη- Ρ]αίαγομιι5 Μου. Ρ. βού Τ᾿
σ2

90 ΟἸΕΜΈΕΝΤΙΒ [118. Κ.

" “ Ἀ ᾽ὔ “ -“ θ᾽ ε ΄
25. ᾿Αντικρυς γοῦν περὶ πάσης γραφῆς τῆς καθ ἡμᾶς
΄“ “- ἐπ « “ » 4
ἐν τοῖς ψαλμοῖς γέγραπται ὡς ἐν παραβολῇ εἰρημένης
΄, , ἈΝ , ἢ Ν ᾿ ἦν ΑΝ, τς
“ ἀκούσατε λαὸς μου τὸν νόμον μου, κλίνατε τὸ οὖς ὑμῶν
ΕῚ « “-“ 4 “ ,ὔ » “
εἰς τὰ ῥήματα τοῦ στόματός μου, ἀνοίξω ἐν παραβολαῖς
Ἁ ΄ [4 7 ϑ » 5 “ 3}᾽ ς. -
δ τὸ στόμα μου, φθέγξομαι προβλήματα ἀπ᾽ ἀρχῆς. καὶ ὁ
΄“ » ΄ ἈΠ δ ’, ({ , δὲ
γενναῖος ἀπόστολος τὰ ὅμοια ὧδέ πως λέγει “ σοφίαν δε
σ΄ ᾿ ΄ ,ὔ 7ὔ Ἀ ᾿ - » αὶ κα
λαλοῦμεν ἐν τοῖς τελείοις, σοφίαν δὲ οὐ τοῦ αἰῶνος τούτου
» εἶ “ » , -“ » “σ᾿ , ΄-΄' ’
οὐδὲ τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου τῶν καταργουμένων,
3 Ἁ ΄σ ΄ 7 5» ὁ Χ »
ἀλλὰ λαλοῦμεν θεοῦ σοφίαν ἐν μυστηρίῳ τὴν αποκεκρυμ-
’ὔ Ὰ ,ὔ «ε Ν Ν ΄“ ΓΝ ᾽ ΄
το μένην, ἣν προώρισεν ὃ θεὸς πρὸ τῶν αἰώνων εἰς δόξαν
ε ΄“ ὮΝ » “-“ ’ ΄- “-“ ὔ 37
ἡμῶν, ἣν οὐδεὶς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου ἐγνωκεν"
Ν Μἶἤ » ΕΝ Ά, ’ὔ, “ “ Ἧι δ
εἰ γὰρ ἔγνωσαν, οὐκ ἂν τὸν κύριον τῆς δόξης ἐσταύρω-
᾽» . ΄ Ἁ ἊΝ » 7 Ν
σαν" οἱ φιλόσοφοι δὲ οὐκ ἐνηργήθησαν ἐνυβρίσαι τὴν
᾽ ΄΄ ΄ Ν᾿ Ἁ 5 ΄
παρουσίαν τοῦ κυρίου. ἀπόκειται τοίνυν τὴν οἴησιν τῶν
5 ΕῚ , -“ 5 ,ὔ Ν » ’ Ν- ἮΝ Ἀ
τ5 ἐν ᾿Ιουδαίοις σοφῶν ἐπιρραπίζειν τὸν ἀπόστολον" διὸ καὶ
, Ἁ ’ὔ Ἂς
ἐπιφέρει “ ἀλλὰ κηρύσσομεν καθὼς γέγραπται φησὶν
ἐς Ἃ » Χ ᾽ οὶ Ν 3 5» ΕΣ Ν 9
ἃ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδεν καὶ οὖς οὐκ ἤκουσεν καὶ ἐπὶ
7 ΕῚ 2 5 ΕῚ Δ Ὁ Ψ ε ἈΝ ΄σ'
καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη, ἃ ἡτοίμασεν ὁ θεὸς τοῖς
3 “- ᾿ νυ ΩΝ Ἐκ αι, Ν ΕΣ ΄ ε Ν Ἁ ΄σ
ἀγαπῶσιν αὐτὸν. ἡμῖν γὰρ ἀπεκάλυψεν ὃ θεὸς διὰ τοῦ
’ Ν Ἁ ΄ ,ὔ 3 “-“ Ν ,
20 πνεύματος τὸ γὰρ πνεῦμα πάντα ἐρευνᾷ καὶ τὰ βαθὴ
ΡΥ κα χ κ Ν 5 Ν κα
τοῦ θεοῦ. πνευματικὸν γὰρ καὶ γνωστικὸν οἶδεν τὸν τοῦ

« ΄ , Χ Ἀ -“ ’ “
ἁγίου πνεύματος μαθητὴν τὸν ἐκ θεοῦ χορηγούμενον, ὃ

ἐστι νοῦς Χριστοῦ. “ ψυχικὸς δὲ ἄνθρωπος οὐ δέχεται :

Ἀ “ ᾷ ΄ Ν » ΄Ν, 3 5 ἫΝ
τὰ του πνευμᾶατος" μωριὰα γὰρ αυτῷ ἐστιν.

20

᾽ ᾿ « ᾿ Ν Ἄ
25 26. Αὐτίκα ὁ ἀπόστολος πρὸς ἀντιδιαστολὴν γνωστι-.

“-“- ᾿ ἈΝ Ν , “ Ἀ “ ,
κῆς τελειότητος τὴν κοινὴν πίστιν πὴ μὲν θεμέλιον λέγει,

660}. πῇ δὲ γάλα, γράφων τὸν τρόπον τοῦτον “ ἀδελφοὶ, οὐκ

ἠδυνήθην λαλῆσαι ὑμῖν ὡς πνευματικοῖς, ἀλλ᾽ ὡς σαρκι-

5. ἘΒΆΙΤΟ, ἐπχυτι, τ 22 564 αἰΐονα ᾿ἰουαθ ὦ ρΡᾶγίρ ἀε]οθία,
6. ον. 11]. 6--8. πὖ κηρύσσομεν 511.

13. ἐνηργήθησανῦ. ἐνεργήθησαν ρὰ 22. τὸν----χορηγούμενον τοῦ----χο-
15. ἐπιρραπίζειν) ἐπιραπίζειν 1,. ρηγουμένου ΤιοΥΥ ΕΠ Ἶτι8.

Ἰῇ.. Οὐχ, 1 ι Δὲ ΤῸ, δ... Οὐχ. 11, ἴὰ,

1}. κηρύσσομεν ,- κηρύσσωμεν {0 27. Τοϊα. 11]. ποτ

ΟΟΥ. 5.25---27.] ΞΤΒΟΜΑΤΌΜ. 9]

“ «ς Ψ' » ΄σ΄ ’ « “-“ » ἕ 5»
κοῖς, ὡς νηπίοις ἐν Χριστῷ, γάλα ὑμᾶς ἐποτισα, οὐ
- Ν » ’, 5 ΑΥ Ὑ΄ “ ’
βρῶμα: οὔπω γὰρ ἐδύνασθε, ἀλλ᾽ οὐδὲ ἔτι νῦν δυνασθε:
᾽ Ἁ ιν οἱ “ Ν 5 ε “ »“» τ δ,
ἔτι γὰρ σαρκικοί ἐστε: ὅπου γὰρ ἐν ὑμῖν ζῆλος καὶ ἔρις,
5 ἊΝ ͵ἷ “ 5» Ἀ
35 οὐχὶ σαρκικοί ἐστε καὶ κατὰ ἄνθρωπον περιπατεῖτε: τὰ
Ἁ ΄σ ΄σ “- Ἃ Ἁ ᾽ὔ
αἱρετὰ τοῖς ἁμαρτωλοῖς τῶν ἀνθρώπων, οἱ δὲ τούτων ἀπε-
’ὔἅ ἣ ΄σ ΄σ Α͂ “
σχημένοι τὰ θεῖα φρονοῦσι καὶ βρώματος γνωστικοῦ με-
΄ὔ Ἁ Ν ΄ ᾽»᾽ Ν Ν “ ΔΛ
ταλαμβάνουσιν. “ κατὰ τὴν χάριν᾽ φησὶ “ τὴν δοθεῖσαν
ς Ν 4 “ ᾿ » Ν
μοι, ὡς σοφὸς ἀρχιτέκτων, θεμέλιον τέθεικα, ἄλλος δὲ
ἴω ᾿Α ’ ͵ὔ ὔ ᾽ ἴω
ἐποικοδομεῖ χρυσίον καὶ ἀργύριον, λίθους τιμίους. ταῦτα
᾿ς ᾽ ’ “ “ ΄“ ͵7 “- ,
γνωστικὰ ἐποικοδομήματα τῇ κρηπίδι τῆς πίστεως τὴς εἰς
΄ ΄- Ἂν ’ Ἁ Ἀν “ . ’
Ιησοῦν Χριστὸν, καλάμη δὲ τὰ τῶν αἱρέσεων ἐπανα-
4 Ν ὔ Ν , ε “ Ν δν Ν
θήματα καὶ ξύλα καὶ χόρτος. ὁποῖον δὲ ἑκάστου τὸ
Ε Ἁ -“ ’ Ν Χ ΕἸ Ν ΕῚ
“οἔργον τὸ πῦρ δοκιμάσει. τὴν γνωστικὴν οἰκοδομὴν καν
“- "εἶ ε ,ὔ ᾽ “- ᾽ Ι ΄ ςς
τῇ πρὸς Ρωμαίους ἐπιστολῇ αἰνισσόμενος φησιν “ επι-
“ Ἀ ἴω « “- “ “ ’ « -
ποθῶ γὰρ ἰδεῖν ὑμᾶς, ἵνα τι μεταδῶ χάρισμα υμῖν πνευ-
Ν " Ν “ « “- ᾽ ’, Ν
ματικὸν εἰς τὸ στηριχθῆναι ὑμᾶς." ἀποκεκαλυμμένως δὲ

» Φὔ Φ Ν ΄- ΄“ ’ Ε ,
οὐχ οἷόν τε ἣν τὰ τοιαῦτα τῶν χαρισμάτων επιστέλλειν.

πιὸ

27. Αὐτίκα τῆς βαρβάρου φιλοσοφίας πάνυ σφόδρα
ἐπικεκρυμμένως ἤρτηται τὰ Πυθαγόρεια σύμβολα. πα-
΄-“ “ « ΄ » » »
ραινεῖ γοῦν ὁ Σάμιος χελιδόνα ἐν οἰκίᾳ μὴ ἔχειν, του-
45 τέστι λάλον καὶ ψίθυρον καὶ πρύγλωσσον ἄνθρωπον μὴ
΄ ΄, Γ τῇ ΄ ᾿ , ἐς
δυνάμενον στέγειν ὧν ἂν μετάσχῃ μὴ δέχεσθαι. “ χελι-
Χ » “ » ἯΝ
δὼν γὰρ καὶ τρυγὼν, ἀγροῦ στρουθία, ἔγνωσαν καιροὺς
᾽ ΄ » “ξ»Ἥ». Ν « Ἀ Ν ᾽ , ΄
εἰσόδων αὐτῶν" φησὶν ἡ γραφὴ; καὶ οὐ χρὴ ποτε φλυαρίᾳ
συνοικεῖν. ναὶ μὴν γογγύζουσα ἡ τρυγὼν μέμψεως κατα-
λαλιὰν ἀχάριστον ἐμφαίνουσα εἰκότως ἐξοικίζεται"
ὡς μή μοι τρύζητε παρήμενοι ἄλλοθεν ἄλλος.
ποτ. τπΠε' τὸ, 12,13, γόρια 1,.

ΤῊ. Εἰότη. Ἱ ΤΎ. 25. δογθῖῃ. ΥἹΙΙ, 7.
20. Πυθαγόρεια Ἡ οἸπιδῖτι5. πυθα- 28. ὡς---Ἴ ομι. 1]. 9, 311.

φ2ῳ ΟΙΈΕΜΕΝΤΙΞΒ ΓΠΙΒΥῪΣ

. Ἁ Ἀ Ὰ ἣν “-“ Ἅ
ἡ χελιδὼν δὲ, ἢ τὸν μῦθον αἰνίττεται τὸν Πανδίονος, ἀφο-
΄ 3, εὶ ΒΝ ,ὔ ’ -
σιοῦσθαι ἄξιον τὰ ἐπ᾽ ἐκείνῃ θρυλούμενα πάθη, ἐξ ὧν
ἈΝ ἈΝ εΥ ΄σ Ν Ἁ Ν ΄- ’
661:}. τὸν Τηρέα τὰ μὲν παθεῖν, τὰ δὲ καὶ δρᾶσαι παρειλὴη- 59
7’ 4 Ψ Ν ’, Ἂ, Ν σ
φαμεν. διώκει δὲ ἀρα καὶ τέττιγας τοὺς μουσικοὺς, ὅθεν
» “ ,ὔ « ’ὔ “- ᾿ν
5 ἀπωθεῖσθαι δίκαιος ὁ διώκτης τοῦ λόγου.
Ν Ν »,Ἱ , “ “
ναὶ τὰν ὄλυμπον καταδερκομέναν σκαπτοῦχον Ἥραν"
ἔστι μοι πιστὸν ταμιεῖον ἐπὶ γλώσσας,
«ε σ ᾿,
ἡ ποιητική φησιν. ὃ τε Αἰσχύλος
ἀλλ᾽ ἔστι κἀμοὶ κλὴς ἐπὶ γχώσσῃ φύλαξ.
7 « ΄ “ “αἱ 5» Ψ ΕἸ Ν ΄ ἈΝ
το πάλιν ὃ Πυθαγόρας τῆς χύτρας ἀρθείσης ἀπὸ τοῦ πυρὸς 289 5.
Ν “-“ “-“ ,ὕὔ , τ ΄σ ΝῚ ΄-
τὸν ἐν τῇ σποδῷ τύπον μὴ ἀπολιπεῖν, ἀλλὰ συγχεῖν
’ »᾽ 3 ’, “-“
προσέταττεν, καὶ ταράττειν ἀναστάντας ἐξ εὐνῆς τὰ
7 " » Ἂς Ν “ » 7 ΄ ΄σ
στρώματα. οὐ γὰρ τὸν τύπον ἀφανίζειν μόνον δεῖν
ὙΠῸ 3 Ν Χ » “ 3 ᾽ “- 5᾽' τὰ να Ν
ἡνίττετο, ἀλλὰ μηδὲ ὀργῆς ἴχνος ἀπολιπεῖν. ἐπὰν δὲ
’ὔ ’ὔ ΄ὔ » Χ “-“
τ5 ἀναζέσασα παύσηται, καθίστασθαι αὐτὴν καὶ πᾶσαν ἀπα-
᾿] , ἐς ΄ οὖ δὶ “ » σιν» Ν «
λείφειν μνησικακίαν. “ἥλιος δὲ ὑμῖν τῇ ὀργῇ φησὶν ἢ
Ν ςς Ν 5 ,ὔ .᾽»ὔ Ν « » »Ἵ ( » » ᾽ὔ ᾽»
γραφὴ “μὴ ἐπιδυέτω"᾽ καὶ ὁ εἰπὼν “ οὐκ ἐπιθυμήσεις 5
΄“ ΄“ 7 Χ ἈΝ « Ἀ
πᾶσαν ἀφεῖλεν μνησικακίαν θυμὸς γὰρ εὑρίσκεται ὁρμὴ
" 7 ε , “ 3᾽ ΕῚ Ἀ 3 ,ὔ » ἈΝ
ἐπιθυμίας ἡμέρου ψυχῆς κατ᾽ ἐξοχὴν ἀμύνης ἐφετικὸς
ΕῚ κα
240 ἀλογως.
8. Τῷ ὁμοί ᾿ ὶ ἡ κοί Ἵ θ
ὃ. "Τῷ ὁμοίῳ τρόπῳ καὶ ἡ κοίτη ταράσσεσθαι παραι-
΄σ ΄ » “- Ἀ ΧΝ
νεῖται, ὡς μήτε ὀνειρωγμοῦ τινος μηδὲ μὴν ὕπνου μεθ᾽
πὸ ἐδ » κ κ “ » ἍΨΥΝ - » “- "
ἡμέραν, ἀλλὰ μηδὲ τῆς ἐν νυκτὶ ἡδονῆς ἐπιμεμνῆσθαι ἐτι.
χα δὲ καὶ φαντασίαν τὴν ζοφερὰν ἵν τῷ τῆς ἀλη-
τάχα δὲ καὶ φαντα ἢ ρᾶν συγχεῖν τῷ τῆς ἀλὴ

͵ Ν ΄ α΄. ἡ πόδ᾽ 9 ᾽ Ν τ τα ΄ »
25 θείας φωτὶ δεῖν ἠἡνίσσετο" “ ὀργίζεσθε καὶ μὴ ἁμαρτάνετε,

»:

ὁ Δαβὶδ λέγει, μὴ συγκατατίθεσθαι τῇ φαντασίᾳ μηδὲ τὸ το

», » ΄ “-“ Χ » Ν “- ΄ ’
ἔργον ἐπάγειν κυροῦντα τὴν ὀργὴν χρῆναι διδάσκων. πά-

1. Πανδίονος Ὑ. πανδίωνος Τ,. 9. κλὴς] κλεῖς Τι.
2. θρυλούμενα 1,. θρυλλούμενα Υ. 11. τύπον ὥγ]0. τῦφον [,.
6. ναὶ----Ἴ Ῥορίδθ ᾿γτοὶ ἔγαρτηθῊ- 16. ΕΡ[65. ἱν. 26.
ἔπτη. τ. Ἔἰ χοῦ; ἀξ, τῆ.
10. σκαπτοῦχον ὥΥ]». σκηπτοῦχον 25. Ῥβδίπι. ἦν. 4.
1, 26. συγκατατίθεσθαι . συγκατα-

8, Αἰσχύλος] ΕΎΑρτ, 203. δ

{τ 9 85.28..209] ΞΤΒΟΜΑΤΌΜ. 48

δεν ἃς “ . ΄ » , , ΄-

λιν “ ἐπὶ γῆς μὴ πλεῖν" Πυθαγόρειον ἐστι σύμβολον, δηλοῖ

ξ Ν ΄ ον Υ σ΄ ΄
δὲ τὰ τέλη καὶ τὰ ὅμοια τῶν μισθωμάτων ταραχώδη καὶ 662 Ὁ.
Ὑ ΜΨ - “ ν ΄“ 7 ε ΄
ἄστατα ὄντα παραιτεῖσθαι δεῖν. δια τοῦτο τοι ὁ λόγος

Ὲ ΄ ’ ’ὔ 4 ᾽ κυ
τοὺς τελώνας λέγει δυσκόλως σωθήσεσθαι. πάλιν δ᾽ αὖ

’ Ν ΄ Ἧ: ᾽ ,ὔ » ΄σ » ΄
δακτύλιον μὴ φορεῖν μηδὲ εἰκονας αὐτοῖς ἐγχαραάσσειν

σι

΄- ΄ « ͵ ΑΥ͂ “ ͵ὔ
θεῶν παρεγγυᾷ ὁ ᾿Πυθαγοόρας, ὠσπερ Μωυσῆς πρόπαλαι
Ψ. » ,ὔἷ Ἁ ΄σ Ἀ ΔΟδ Ν
διαρρήδην ἐνομοθέτησεν μηδὲν δεῖν γλυπτὸν ἢ χωνευτὸν
ΕΝ Ν Δ Ν ͵ὔ ’ φ “-
15. ἢ πλαστον ἢ γραπτον ἄγαλμα τε καὶ ἀπεικονισμα ποιεῖ-
« Χ ΄σ ΄σ΄ , Ἁ ᾿, ᾿ς
σθαι, ὡς μὴ τοῖς αἰσθητοῖς προσανέχωμεν, ἐπὶ δὲ τὰ νοητὰ
’ 3 ἢ Ἀ Ἁ ΄“΄“ 7 ;»
μετίωμεν" ἐξευτελίζει γὰρ τὴν τοῦ θείου σεμνότητα ἡ ἐν το
ε ’ὔ ΄“ 37 7 Ἁ Ἀ
ἑτοίμῳ τῆς ὄψεως συνήθεια, καὶ τὴν νοητὴν οὐσίαν δὲ
ἐν 2 ᾿ ’ὔὕ Ἀ ᾿ Ἕ
ὕλης σεβάζεσθαι ἀτιμάζειν ἐστὶν αὐτὴν δι᾿ αἰσθήσεως.
Ν Ν “ 5 , « ΄ « , Ν -
διὸ καὶ τῶν Αἰγυπτίων ἱερέων οἱ σοφώτατοι τὸ τῆς
΄ -ῃ σ᾽ ᾽ὔ “ ΧΝ Ν
᾿Αθηνᾶς ἕδος ὕπαιθρον ἀφώρισαν, ὡς Ἑβραῖοι τὸν νεὼν
ρ ἢ

ΒΕ τ ’ὔ ε ’΄ ΕῚ Ν ΑἾ ἃ οἷ Χ ,
ἄνευ ἀγάλματος εἱσάμενοι. εἰσὶ δὲ οἱ τὸν θεὸν σέβοντες

[δὲ

οὐρανοῦ μίμημα ποιησάμενοι περιέχον τὰ ἄστρα προσκυ-
νοῦσιν.
25 20. Ναὶ μὴν λεγούσης τῆς γραφῆς “ ποιήσωμεν ἀν-
θρωπον κατ᾽ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν ἡμετέραν; ἄξιον ἡγοῦμαι

καὶ τὴν Ἑὐρύτου τοῦ Πυθαγορείου παραθέσθαι φωνὴν

[Ὁ
ο

- 7 ἃ Ε “ ςς Ν “ 3» Ν ὃ Ν
οὕτως ἔχουσαν ὃς ἐν τῷ “περὶ τύχας τὸν δημιουργὸν
[4 ΄σ Τὰ 7 “ Ν ΕΣ
φήσας αὑτῷ χρώμενον παραδείγματι ποιῆσαι τὸν ἀνθρω-
΄ Ν Ἁ - ΄σ “-“ “ -
πον ἐπήγαγεν “τὸ δὲ σκᾶνος τοῖς λοιποῖς ὅμοιον, οἷα
Ν ΄ » κα “ ΚΣ Ν , ἣΝ ,
γεγονὸς ἐκ τᾶς αὐτᾶς ὕλας, ὑπὸ τεχνίτα δὲ εἰργασμενον
, Ὰ Ν ΄ ΄ ε “᾽ν
λῴστω, ὃς ἐτεχνίτευσεν αὐτὸν ἀρχετύπῳ χρώμενος εαυὑτῷ. 2
ἐ 3 ἐ ἐ 5

« ’ . » ΕῚ ΄ Χ Ν ΄
25 καὶ ὅλως ὁ Πυθαγόρας καὶ οἱ ἀπ᾽ αὐτοῦ σὺν καὶ [ἰλάτωνι

1. Πυθαγόρειον Ἡ Θ΄ ηδῖτι5. πυθα- τό. περιέχον τὰ Υ͂. περιέχοντα ἴ,.
γόριον 1). 18. θη. 1. 26.
- Να π᾿ πὶχ 2.25. 20. Εὐρύτου Ῥοίίοηιι5. εὐρύσου [,.
ὁ Ἐχοῦ.- χα. 4:, Τιογιύ. χχνΐ. τ. 10. Πυθαγορείου Ἡ οἰ πηδῖτπι5Β. πυθα-
Τραῦ, ἵν. 15--1ῇ. θορίου 1,.
9. προσανέχωμεν)] προσανέχοιμεν 23. σκᾶνος ὍΥ1. σκάνος 1.

α
αἰ Ἦν: 24. τᾶς αὐτᾶς Υ. τῆς αὐτὰς [,.
15. εἱσάμενοι] εἰσάμενοι ΤΥ.

5

668 5.

1οΟ

ΓῚ
οι

934 ΟἸΙΕΜΕΝΤΙΒΝ [118. Υ.

,ὕ “ 3, 7 7 “
μάλιστα τῶν ἄλλων φιλοσόφων σφόδρα τῷ νομοθέτῃ
ε « ΒΩ 5 » ΄- ’ὔ ΄“ ’
ὡμίλησαν, ὡς ἔστιν ἐξ αὐτῶν συμβαλέσθαι τῶν δογμά-
5, 7
των. καὶ κατά τινα μαντείας εὔστοχον φήμην οὐκ ἀθεεὶ
Ψ' ὕ ἴω ΄σ - ᾿ ᾽ὔ
συνδραμόντες ἐν τισι προφητικαῖς φωναῖς τὴν ἀλήθειαν
ΝῚ ΓΑ Ν 3) Υ 5 »
κατὰ μέρη καὶ εἰδὴ διαλαβόντες, προσηγορίαις οὐκ ἀφεγ-
“- ΄ .» 7ὔ
γέσιν οὐδὲ ἔξωθεν τῆς τῶν πραγμάτων δηλώσεως πορευο-
“ Ν Ε ’ 7 ΕΥΣ
μέναις ἐτίμησαν, τῆς περὶ τὴν ἀλήθειαν οἰκειότητος ἔμφα-
᾽ “ ε ᾿ Ν ῃ ΌΝ
σιν εἰληφότες. ὅθεν ἡ μὲν “Ἑλληνικὴ φιλοσοφία τῇ ἐκ
΄ι Τὴ ΕΣ , Ὰ - Ψ ΕΣ
τῆς θρυαλλίδος ἔοικεν λαμπηδόνι, ἣν ἀνάπτουσιν ἄνθρωποι 3ο
ΙΝ « 7 “4 5 ᾽’ὔ ἈΝ ΄-“ ὔ ΝῚ
παρὰ ἡλίου κλέπτοντες ἐντέχνως τὸ φῶς. κηρυχθέντος δὲ
σι 7, “ 4) νυ Ἀν 5 ““} “- " :
τοῦ λόγου πᾶν ἐκεῖνο τὸ ἅγιον ἐξέλαμψεν φῶς. εἶτα κατὰ

μὲν τὰς οἰκίας νύκτωρ χρησιμεύει τὸ κλέμμα, ἡμέρας δὲ

’ὔ ἈΝ ΄ Ν ΄- «ε "υ » ͵ “
καταυγάζεται τὸ πῦρ καὶ πᾶσα ἡ νὺξ ἐκφωτίζεται τῷ
΄ ΄“- ΄- ἈΝ « Ψ
τοσούτῳ τοῦ νοητοῦ φωτος ἡλίῳ.
Ὁ ἡ » κ “- ,ὕ 7
30. Αὐτίκα ἐπιτομὴν τῶν περὶ δικαιοσύνης εἰρημένων
΄“ι ε ,ὔ ,ὔ ͵7ὔ Ἂν Ἁ ε
Μωυσεῖ ὁ Πυθαγόρας πεποίηται λέγων ζυγὸν μὴ ὑπερ-

͵ χ κ κ κ
βαίνειν, τουτέστι μὴ παρέρχεσθαι τὸ πρὸς τὰς διανομὰς

5, “ Χ ,»
ἰσον τιμῶντας τὴν δικαιοσύνην"
ἣ φίλους ἀεὶ φίλοις 35
πόλεις τε πόλεσι, συμμάχους τε συμμάχοις
συνδεῖ" τὸ γὰρ ἴσον νόμιμον ἀνθρώποις ἔφυ,
τῷ πλέονι δ᾽ ἀεὶ πολέμιον καθίσταται
τοὔλασσον, ἐχθρᾶς θ᾽ ἡμέρας κατάρχεται
Ἁ Ἁ Ἁ ’ὔ Ν ΄-“ ε [4 (ς Ε Ἀ
κατα τὴν ποιητικὴν χάριν. διὰ τοῦτο ὁ κύριος “ ἄρατε τὸν
Ἄ. 5» Ν ἐς σ΄ ’ » δι} 29 Κ᾿ «οὖϑ Ν ΄-΄
ζυγόν μου᾽ φησὶν “ ὅτι χρηστός ἐστι καὶ ἀβαρής." καὶ τοῖς
΄ ΄-“ Ἀ ,ὔ Ἁ
περὶ πρωτείων φιλονεικοῦσι γνωρίμοις μετὰ ἁπλότητος τὴν
» ΄ “ ’ « Ν , Ε Χ ’
ἰσοτητα παρεγγυᾷ λέγων “ ὡς τὰ παιδία αὐτοὺς γενέσθαι 40

μα, ψ0 ε ’ δ ἜΣ Σ ΄ ΄ 5 » “-
δεῖν." ὡσαύτως καὶ ὁ ἀπόστολος μηδένα εἶναι ἐν Χριστῷ

3. κατά τινα μαντείας εὔστοχον φή- 21. συνδεῖ] δεῖ ΜΗ, Οὐΐοῦ.
μην] Τιοοσιύϊο ῬΙαξομΐοα 66. 7. Ρ. 22. ἀεὶ] αἰεὶ Τ,.
792. 25. Μαίίῃ. χὶ. 29, 30.

12. 23. οἰκίας οὐ ἐχθρᾶς 1}. ΡγῸ 27. Τρϊά. χυΣ]. 4.
οἰκείας---ἐχθράς. 28. Οα]αῦ. 111, 28. ν. 19--21. Υἱ.

19. ἣ φίλους]---- Ἐπισὶρ. ῬΊΟΘα. 15.
586.

ΟὟ. 8.30, 41. ΒΤΕΟΜΑΤΌΜ. 95

- “ΔὈῬ 3 ᾽ὔ ᾿ Ο δ ἴπις

δοῦλον ἢ ἐλεύθερον γράφει ἢ “Ἑλληνα ἢ ᾿Ιουδαῖον"
ἐν δ «ε ,ὔ «ε » ΄σ 5 ΄ Ν »
καινὴ γὰρ ἡ κτίσις ἡ ἐν Χριστῷ ἀφιλονεικος καὶ ἀπλεο-

7 ἊΝ τ , ΤΑ͂Ν: , Χ "΄ ,ὔ “-
νέκτητος καὶ ἰσότης δικαία" φθόνος γὰρ ἔξω θείου χοροῦ
-“ ἣν πρὸς Ν ’ τ Ν ε ’ ,
ἵσταται καὶ ζῆλος καὶ λύπη, ἣ καὶ οἱ μύσται καρδίαν
3 ᾿, 5 ’, ἂς “ ’ ’ ς
ἐσθίειν ἀπαγορεύουσι, μὴ χρῆναί ποτε διδάσκοντες ῥᾳθυ- 5

! Ἂς 9 ΄ 5. "Ἃς -“ » , ’ὔ
μίαις καὶ ὀδύναις ἐπὶ τοῖς ἀβουλήτως συμβαίνουσι δάκνειν

Ν , Χ 7 δ “ 3 “ σ
καὶ κατεσθίειν τὴν ψυχὴν. ἀθλιος γοῦν ἐκεῖνος, ὃν φησι

Ψ {0 ’ὔ ᾽ὔ ἃ Ν ᾽ὔ

45 καὶ “Ὅμηρος πλανώμενον μόνον ὃν θυμὸν κατέδειν. 864».
΄ 3 ᾽ὔ Ἂ ς “ν “
31. Παλιν αὖ δύο ὁδοὺς ὑποτιθεμένου τοῦ εὐαγγελίου
“ 5 Γ « 7 “ ΄ “ Ἂν
καὶ τῶν ἀποστόλων ὁμοίως τοῖς προφήταις ἅπασι καὶ τὴν το

, δ ςς Χ ν ,ὔ ᾽» Ν Ἧ Ἁ
μὲν καλούντων “στενὴν καὶ τεθλιμμένην᾽ τὴν κατὰ τας
5» Ν ΄ ΄ Ν Ν
ἐντολὰς καὶ ἀπαγορεύσεις περιεσταλμένην, τὴν δὲ ἐναντίαν

Ἧ » 5 Μ ’ ςς ΄ Ν » ’ ᾽»
τὴν εἰς ἀπώλειαν φέρουσαν “ πλατεῖαν καὶ εὐρύχωρον,

5 Δ “ὃ ΄“ Ν θ ἴω Ν , ςς ἊΡ
ἀκώλυτον ἡδοναῖς τε καὶ θυμῷ, καὶ φασκόντων “ μακα-

ΕἸ Ἁ δ » 5 ’ὔ 3 “ » ΄-“ ἣς 3 « “
ριος ἀνὴρ, ὃς οὐκ ἐπορεύθη ἐν βουλῇ ἀσεβῶν καὶ ἐν ὁδῷ τῷ
« ““. » Μἷἤ .᾽ σ΄ “ ,ὔ Ἂ 5 ᾿ς
ἁμαρτωλῶν οὐκ ἐστη" ὅ τε τοῦ Κείου Προδίκου ἐπὶ τε

“ 3 “ Ν ΄“ , “ , ΄

5ο τῆς ἀρετῆς καὶ τῆς κακίας μῦθος πρόεισιν, καὶ [Πυθαγόρας

3 5 5.1.9 ᾿ Ἁ , « Ἁ ΄,
οὐκ ὀκνεῖ ἀπαγορεύειν τὰς λεωφόρους ὁδοὺς βαδίζειν, προσ-

’ Ἃ “ ΄ ΄-“ ΄σ - ,ὔ ,ὔ
τάττων μὴ δεῖν ταῖς τῶν πολλῶν ἕπεσθαι γνώμαις ἀκρί-

Ν 3 ,ὔ 5 » , ᾿] 3 “
τοις καὶ ἀνομολογουμέναις οὔσαις. ᾿Αριστόκριτος δ᾽ ἐν τῇ 20
,ὔ ἴω Ἁ ε , » ΣΑ ,ὔ ’
πρώτῃ τῶν πρὸς Ἡρακλεόδωρον ἀντιδοξουμένων μέμνηταί
΄ι ΓΙ ,ὔ Ν ΄-“ ΕῚ 7)
240 8. τινος ἐπιστολῆς οὕτως ἐχούσης “ Βασιλεὺς Σκυθῶν ᾿Ατοίας
Βυζαντίων δή ἡ) βλά δους ἐμὰς, ἵ ᾿
υζαντίων δήμῳ. μὴ βλάπτετε προσόδους ἐμᾶς, ἵνα μὴ
» Ν σ“ ε ’ “ ΄ ᾽»᾽ “-“ ᾿ ε
ἐμαὶ ἵπποι ὑμέτερον ὕδωρ πίωσι. συμβολικῶς γὰρ ο

΄ ἊΝ “ ΄ » “ 3 ’,
βάρβαρος τὸν μέλλοντα πόλεμον αὑτοῖς ἐπάγεσθαι παρε- 25

’ « ὔ Ἂς 3 ’ « οὶ ἊΝ ’
δήλωσεν. ὁμοίως καὶ Εὐφορίων ὁ ποιητὴς τὸν Νέστορα

’ ’ὔ
παράγει λέγοντα
οἱ δ᾽ οὔπω Σιμόεντος ᾿Αχαιίδας ἄρσαμεν ἵππους.

Ν γι, Ν » ῇ Χ “- « “- Ἁ ,

5 διὰ τοῦτό τοι καὶ Αἰγύπτιοι προ τῶν ἱερῶν τὰς σφίγγας

9. ΜΌΝ. νἹ1.1.3,1.4. Τλιο. Χ111.24. «ἕοα5. ΒΥ1,)Β. αὐτέας ΜΆ. Οὐΐο}.

Ἐπ Ράϊτα, Τπτ. ᾿Ατέας ἃΡ. ΡΙαύ. ΜοΥ. Ρ. 792. 1005.
τό. Κείου Ῥοϊξζογ8. κίου Τ,. Ταιοίϑη. ΜδουΌ. ὁ. το. 14. Μποὶ-
21. τῶν οἵη. ΜΙ5. Οὐϊ00. 16ν. ΕΎάρτη. Ηϊδβῦ. νο]. 4. Ρ. 336.

22. ᾿Ατοίας] ἀντέας ΗΙ. ΔΙ 5, ΑἸ] 29. πρὸ ὅγ1". πρὸς Τ,.

96 ΟΙΕΜΕΝΤΙΝ ΠΕΣ:

ε Ἷ « Ε] ὔ ΄ ν ΄“- 7 ν
ἱδρύονται, ὡς αἰνιγματώδους τοῦ περὶ θεοῦ λόγου καὶ
“-“ “ ΄ Ν Υ “- “-“
ἀσαφοῦς ὄντος. τάχα δὲ καὶ ὅτι φιλεῖν τε δεῖ καὶ
“ Ν “ Ε “ Ν - Ἁ Ἂς, 5 Ν
φοβεῖσθαι τὸ θεῖον, ἀγαπᾶν μὲν ὡς προσηνὲς καὶ εὐμενὲς
΄“ «ες ,ὔ ἣ»Ρ Ἁ « Ε] ῇ ΄ -“ ΕΙ
τοῖς ὁσίοις, δεδιέναι δὲ ὡς ἀπαραιτήτως δίκαιον τοῖς ἀνο-
, [ Ν ε ω δι ΄ «ε Ν Ὧν
5 σίοις. θηρίου γὰρ ὁμοῦ καὶ ἀνθρώπου ἡ σφὶγξ αἰνίσσεται
Χ ,
τὴν εἰκονα.
ΚΕΦ. ς.
κ λυ Ὶ ν ΄ » ΄, χ κ
32. Μακρὸν δ᾽ ἂν εἴη πάντα ἐπεξιέναι τὰ προφητικὰ
Ν Ν Ἀ Ν 3 » ᾿Α ’ὔ ὔ
καὶ τὰ νομικὰ τὰ δι αἰνιγμάτων εἰρημένα ἐπιλεγομένους.
κ κ ε Ἂς ξα7 7. ,ὕ 4.
το σχεδὸν γὰρ ἡ πᾶσα ὧδέ πως θεσπίζεται γραφή. ἀπόχρη
᾽ 3 ἴω ΄-“ 7] 32, ἴω
δ᾽, οἶμαι, τῷ γε νοῦν κεκτημένῳ εἰς ἔνδειξιν τοῦ προκει- το
4 5 , Χ » ᾿' ΓΑ » ΄ «ες
μένου ὀλίγα τινα ἐκτεθέντα παραδείγματα. αὐτίκα ὃμο-
- ν ᾿ ᾽ « ᾿ κ κ τὴ Ἶ ξς
λογεῖ τὴν ἐπίκρυψιν ἡ περὶ τὸν νεῶν τὸν παλαιὸν τῶν
« Ν ͵ ΄ ΕῚ Ἁ π᾿ Ἐπ ἢ 7 «
ἐπτὰ περιβόλων πρὸς τι ἀναφορὰ παρ᾽ Ἑβραίοις ἱστορου-
“4 -. Χ Χ Υ, εν "τ 7 ΄“-
15 μένη" ἣ τε κατὰ τὸν ποδηρη διασκευὴ διὰ ποικίλων τῶν
ἈΝ ἣν , , Ἁ » » 5 ΄ ᾽ “-“
665Ὁ}ἙῸὈ πρὸς τὰ φαινόμενα συμβολων τὴν ἀπ᾿ οὐρανοῦ μέχρι γὴης
, “4 , ’ Ν ᾿
αἰνισσομένη συνθήκην, τὸ τε κάλυμμα καὶ παραπέτασμα
« ,ὔ Ν ’, [4 Ν , Ψ
υακίνθῳ καὶ πορφύρᾳ, κόκκῳ τε καὶ βυσσῳ πεποίκιλτο,
᾿ ’ὔ ] ΒΕ ε “ ΄ τ ἢ 3 ἌΣ Χ
Ἡνίττετο ὃ ἄρα ὡς ἡ τῶν στοιχείων φύσις ἐπέχει τὴν τ5
’ ΄- ΄σ 5 -“ Ν Ν «ε ’;
2. ἀποκάλυψιν τοῦ θεοῦ; ἐξ ὕδατος μὲν γὰρ ἡ πορφύρα,
Ἂ Ν 2 “ Βν, Γ « Ἅ 3. ,ὔ ΕΥ
βύσσος δὲ ἐκ γῆς, ὑάκινθός τε ὡμοίωται ἀέρι ζοφώδης ὧν
Υ ε ΄ “ ,
ὥσπερ ὁ κόκκος τῷ πυρί.
τ -» ᾿Α Ν “4 δὲ “ Ἂ ’ Ν “-“
33. Ανὰ μέσον δὲ τοῦ καλύυμματος καὶ τοῦ παραπε-
΄ 7 “- ε “ » “5 ᾽ 7 ΓΙ ,
τάσματος, ἐνθα τοῖς ἱερεῦσιν ἐξῆν εἰσιέναι θυμιατήριόν τε
“4 ΄ “- » ’ “ Γ “ ’
25 ἔκειτο σύμβολον τῆς ἐν μέσῳ τῷ κόσμῳ τῷδε κειμένης
“-“ ᾽ -ε ρν 8 ’ 7 Ἁ ΟὟ. , » “-“
γῆς, ἐξ ἧς αἱ ἀναθυμιάσεις. μέσος δὲ καὶ ὁ τόπος ἐκεῖνος
-“ » Ἁ ΄ι ΄ ΕΣ ,ὔ ΄“ 5 ζ΄ ὦ
τοῦ τε ἐντὸς τοῦ καταπετάσματος, ἐνθα μόνῳ τῷ ἀρχιερεῖ
᾽ ,ὔ ΄ “ 7 « ᾽7ὔ Ν “ »
ἐπετέτραπτο ῥηταῖς εἰσιέναι ἡμέραις, καὶ τῆς ἔξωθεν περι- 20
ΒΑ » 4 “ “-“ » 4 « , Ν ’
κειμένης αὐλαίας τῆς πᾶσιν ἀνειμένης ᾿Ἑβραίοις, τὸ μεσαί-
᾽ ω ω ͵ Ἁ ’ “ “-
30 τατον οὐρανοῦ φασι καὶ γῆς" ἄλλοι δὲ κόσμου τοῦ νοητοῦ

14. ἑπτὰ) δέκα Μαῃρ' δὰ ῬΆΏΠ]ΟΗ. 21. δὲ 501}. τε ῖ,.
ΨΟ]. 1. Ρ. 536. 24. θυμιατήριον, θυμιαστήριον ἴ.

ΟΟΥΙ. 5. 22-.ἅ.4.1 ΒΊΒΟΜΑΤΥΟΜΝ. φΥ

“

κ “- ᾽ ᾿Ξ ,ὕ 53 7ὕ τι κ 3
καὶ τοῦ αἰσθητοῦ λέγουσιν εἶναι σύμβολον. τὸ μὲν οὖν
,» ΄, “δ 3 7 » - ͵,
κάλυμμα κώλυμα λαϊκῆς ἀπιστίας ἐπίπροσθε τῶν πέντε
΄ ,ὕ 53 Χ 3 , ᾽,
τετάνυστο κιόνων, εἰργον τοὺς ἐν τῷ περιβόλῳ. ταύτῃ τοι
"Ν᾿ 76 Ε Ν “ “
μυστικώτατα πέντε ἄρτοι πρὸς τοῦ σωτῆρος κατα-
΄ ἐν ’, ΄“ Ε “ Ε ,ὔ
κλῶνται καὶ πληθύνουσι τῷ ὄχλῳ τῶν ἀκροωμένων. 5
Ἁ Ἂ « ΄σ ᾽ “ ε ,. 3 ,7,
πολὺς γαρ ὁ τοῖς αἰσθητοῖς ὡς μόνοις οὖσι προσανέχων.
2) Χ “-“ ᾽» «ε “ 7 ΄“
25. “ἀθρει δὴ περισκοπῶν φησὶν ὁ Πλάτων “ μὴ τις τῶν
» ᾿ δ δ᾽ κ᾿ Ν Ὁ ε 3. Ν "“ἤ . Ρ
ἀμυήτων ἐπακούῃ. εἰσὶ δὲ οὗτοι οἱ οὐδὲν ἀλλο οἰόμενοι
3 Ἂ ϑ Ἂ Ν - “ Α ΄,
εἶναι ἢ οὗ ἂν ἀπρὶξ τοῖν χειροῖν λαβέσθαι δύναιντο,
Ἅ Ν ᾿ ’, Ν ΄ Ν 8» ᾽ ᾽
πράζεις δὲ καὶ γενέσεις καὶ πᾶν τὸ ἀόρατον οὐκ ἀποδε- το
« » ΄ Ψ 5» “΄“ Ἀ ε ΄ ’
χόμενοι, ὡς ἐν οὐσίας μέρει" τοιοῦτοι γὰρ οἱ τῇ πεντάδι
“ , , ’ ", Ν » -
τῶν αἰσθήσεων προσανέχοντες μόνῃ. ἄβατον δὲ ἀκοαῖς
Ἂ, “-“ «- ἊἙ «ε ’ ΄ -
καὶ τοῖς ὁμογενέσιν ἡ νοησις τοῦ θεοῦ.
Ε “ ’ 5, “ Ν « Ν
34. Ἐντεῦθεν πρόσωπον εἰρηται τοῦ πατρὸς ὃ υἱὸς
᾿ ’ ώ , , ε ΄ « “-“
αἰσθήσεων πεντάδι σαρκοφοόρος γενόμενος ὁ λόγος ὃ τοῦ 15
, Ν: ᾽ , ᾽ Ν - ῇ
πατρῴου μηνυτὴς ἰδιώματος. “ εἰ δὲ ζῶμεν πνεύματι,
’ “ ᾽ν» Ν , “
39 πνεύματι καὶ στοιχῶμεν. “ διὰ πίστεως περιπατοῦμεν,
Ν » 4 ε Ν , ’ »Μ Αἱ 53
οὐ διὰ εἴδους" ὁ καλὸς ἀπόστολος λέγει. ἐνδὸν μὲν οὖν
΄ ’ὔ « Χ - ,ὔ Ν Ἀ 5
τοῦ καλυμματος ἱερατικὴ κέκρυπται διακονία καὶ τοὺς ἐν 666}.
πέριαις , Ν “-“ » 5» ΄ Ἂς
αὐτῇ πονουμένους πολὺ τῶν ἔξω εἴργει. πάλιν τὸ παρα- 20
- Ἀ “ ΄“ « 7 ΄ , ’
πέτασμα τῆς εἰς τὰ ἅγια τῶν ἁγίων παρόδου, κίονες τέτ -
» ’ « , ͵Ω ’ ΄- “
ταρες αὐτόθι, ἁγίας μήνυμα τετράδος διαθηκῶν παλαιῶν.
Ν Ν ’ ΕΣ Ν Ν ἃ
ἀτὰρ καὶ τὸ τετράγραμμον ὄνομα τὸ μυστικὸν, Ὁ περι-
͵ - ΄ ΝΜ ον; ΄ ἜΧΩΝ ΄ ᾿
έκειντο οἷς μόνοις τὸ ἄδυτον βάσιμον ἦν λέγεται δὲε
Ἀ ἃ ’ «ε “Δ Ν ε Ε] , Ν Ν
Ἰαοὺ, ὃ μεθερμηνεύεται ὃ ὧν καὶ ὁ ἐσόμενος. καὶ μὴν 28

35 καὶ καθ᾽ “Ἕλληνας θεὸς τὸ ὄνομα τετράδα περιέχει γραμ-

4- Φοδ8η. νἱ. 9. 23. τετράγραμμον] Η «ετραγράμ-
7. Πλάτων] ΤΠραθῦ. Ρ. 158. ματον 6Χχ ῬΒΙ]ΠΟΠΘ Ρ. 456. οὖ 866.
8. ἐπακούῃ 6χ Ῥ]αίομθ ὑγὸ ἐπα-Ἦ γυ. Ἰαώ. 5ῪΠΒ.

κούει. 10. περιέκειτο] περιέχειτο ΜΙ 5. Ῥὰ-
10. οὐδὲν ἄλλο] ἄλλο οὐδὲν Ν, τΥἹ5. 1888.

πΘρ]θοῦβ αᾶθ ἴῃ 1), ΒΕ ΡΘΥΒου δα 6 25. Ἰαοὺ] ἰαοῦε ΜΙ 5. ϑϑΘρίον, 308,

Βιαηὖ ΠΠΠ60]15. Ῥαγβ. 1825. ἰὰ οὐὲ Μ5. ῬαΥΒ.
16. Οα]αῦ. γ. 25. 1588. ΘΠΗΣ

ἘΠῚ ΟΣ ΤΙ ν. γ.

28 ΟΙΈΕΜΕΝΤΙΒ [118. Υ.

μάτων. εἰς δὲ τὸν νοητὸν κόσμον μόνος ὃ κύριος γενό-
μενος εἴσεισι διὰ τῶν παθῶν εἰς τὴν τοῦ ἀρρήτου γνῶσιν
παρεισδυόμενος, ὑπὲρ “ πᾶν ὄνομα" ἐξαναχωρῶν, ὃ φωνῇ
γνωρίζεται. ναὶ μὴν ἥ τε λυχνία ἐν τοῖς νοτίοις ἔκειτο
5 τοῦ θυμιατηρίου, δι’ ἧς αἱ τῶν ἑπτὰ φωσφύόρων κινήσεις
δεδήλωνται νοτίους τὰς περιπολήσεις ποιουμένων. τρεῖς
κ ε ΄, π ᾿ » 7, ΄, «ἦν 5, ὅδ
γὰρ ἑκατέρωθεν τῆς λυχνίας ἐμπεφύκασι κλάδοι καὶ ἐπ᾽
αὐτοῖς οἱ λύχνοι, ἐπεὶ καὶ ὁ ἥλιος ὥσπερ ἡ λυχνία μέσος 49
τῶν ἄλλων πλανητῶν τεταγμένος τοῖς τε ὑπὲρ αὐτὸν
το τοῖς τε ὑπ᾽ αὐτὸν κατά τινα θείαν μουσικὴν ἐνδίδωσι τοῦ
φωτός.
35. Ἔχει δέ τι καὶ ἄλλο αἴνιγμα ἡ λυχνία ἡ χρυσῆ
667}. τοῦ σημείου τοῦ Χριστοῦ, οὐ τῷ σχήματι μόνῳ, ἀλλὰ καὶ

(ς

΄- σ΄ Υ͂ ν ΄“. 58 Χ »
τῷ φωτεμβολεῖν ““ πολυτρόπως καὶ πολυμερῶς τοὺς εἰς
5 ΠΝ ᾿ » ,ὔ ΄ Ν ᾿ Ἂ ὅν
τ5 αὐτὸν πιστεύοντας, ἐλπίζοντάς τε καὶ βλέποντας διὰ τῆς
“ Ψ, » ΤΣ «ς εὖ
τῶν πρωτοκτίστων διακονίας. φασὶ δ᾽ εἶναι “ἑπτὰ
3 Ἂ 55 , Υ ζέ τ Ν ΄ »» » ΄
οφθαλμοὺς κυρίου τὰ “ ἑπτὰ πνεύματα, ἐπαναπαυό-
δὰ, ὧν. ΤΆ Ὄς ς᾽ 5 , 3 “-“ ΠΥ Δ’ » ν᾽» Χ
μενα “ τῇ ῥάβδῳ τῇ ἀνθούσῃ ἐκ τῆς ῥίζης ᾿Ιεσσαί." πρὸς 45
Α ἘΞ 7, ΡΞ 7 ΄ 3 κ ;
δὲ τοῖς βορείοις τοῦ θυμιατηρίου τράπεζα εἶχε τὴν θέσιν,
γ.. ὦ «ς ΄, - , “ ’ “
φοεῴ ἧς ἡ παράθεσις τῶν ἄρτων, ὅτι τροφιμώτατα τῶν
΄ Ν , 53 Ἂ 7, ὰ "
πνευμάτων τὰ βορεια. εἶεν δ᾽ ἂν μοναί τινες εἰς ἕν σῶμα
“ “ “ ΄- ’ὔ Ὶ “
καὶ σύνοδον μίαν συμπνεουσῶν ἐκκλησιῶν, τά τε ἐπὶ τῆς
« 7 -“.»ῃ. ,ὔ ; Ἂν ΄ ΄ ,
αγίας κιβωτοῦ ἱστορούμενα μηνύει τὰ τοῦ νοητοῦ κόσμου
΄σ 2 , ,ὔ “ ΄σ
τοῦ ἀποκεκρυμμένου καὶ ἀποκεκλεισμένου τοῖς πολλοῖς.

Ν ἣν Ν ΄ Ε “ ’, ’
25 ναὶ μὴν καὶ τὰ χρυσᾶ ἐκεῖνα ἀγάλματα, ἑξαπτέρυγον

2. διὰ ΔΙΌ Ῥούίουιι5. 18. 1ο88]. ΧΙΟΙ Βή.

ὩΣ ΕΠΙΠῸ. 11. Ὁ. 19. βορείοις] βορίοις ΤΥ.

5. θυμϊατηρίου ἡ. θυμιαστηρίου 1,. 10. θυμιατηρίου Υ. θυμιαστηρίου Τ,.
“ θυσιαστηρίου ΜΗ, Ῥδρτιοῦ. 308 οὗ θυσιαστηρίου ΜΩ. ἕορ.
ῬΑΥΪΒ. 1825. 1888." ῬΟΤΤ 10. τράπεζα] ἡ τράπεζα Ἰάφτη.

10. φωσφόρων] φωστήρων ΜΆ. 20. παράθεσις] πρόθεσις Ἰάθτῃ.
Ραν 5. 1888. 21. βόρεια] βόρια Τ,.

6. δεδήλωνται] πεποίηται ΜΙ 5. 56- 25. ναὶ ΜΗ, Βορτιον, 398, καὶ ἴ,.
ΟἼΟΥ, 1". χρυσᾶ] χρυσὰ ΜΗ. ϑορτιον.

12. ἘΠΒΟ ΤΣ. χρύσια 1..

11. Αροο. ν. 6.

Ο. ΥἹ. 5.45, 36] ΒΤΒΟΜΑΤΥΝ. 99

-' 4. δεν "᾽ Χ 4 ,΄ ε 7, ,
ἑκάτερον αὐτῶν, εἴτε τὰς δύο ἄρκτους, ὡς βούλονταί τινες,
» ΕἸ “ -“ ᾿ , Ἕ “ ὡς
5ο ἐμφαίνει, εἴτε, ὅπερ μᾶλλον, τὰ δύο ἡμισφαίρια, ἐθέλει δὲ

Ἀ 7 ων ΄“

τὸ ὄνομα τῶν Χερουβὶμ δηλοῦν ἐπίγνωσιν πολλήν.
Ἁ 7’, ψ, ΒΩ ΜΨ Ἁ “ ΄-
ἀλλὰ δώδεκα πτέρυγας ἄμφω ἔχει καὶ διὰ τοῦ ζωδιακοῦ

’ Ν ΄- » 5. ἐν 7 , ἣν ᾽ Ν
κυκλου καὶ τοῦ κατ αὐτὸν φερομένου χρόνου τον αἰσθητὸν

κόσμον δηλοῖ.

36. Περὶ τούτων οἶμαι καὶ ἡ τραγῳδία φυσιολογοῦσά

ησιν
2415.

, Ε]

ἀκάμας τε χρόνος περί γ᾽ ἀενάῳ
ες , [4 “ ’ὔ
βεύματι πλήρης φοιτᾳ τίκτων

Δι ἃ ε νΝ Ω ᾽ὔ ᾽
αὐτὸς ἑαυτὸν, δίδυμοί τ᾽ ἄρκτοι
ταῖς ὠκυπλάνοις πτερύγων ῥιπαῖς

᾽ “-“

τὸν ᾿Ατλάντειον τηροῦσι πόλον.

" Α ᾿ ,’ ’ ’ ᾿ 53 «
Ατλας δὲ ὁ μὴ πάσχων πόλος δύναται μὲν εἶναι καὶ ἡ

᾽ Ψ “ , Ἂ 8 "κα ὅπ 8 “-“
ἀπλανὴς σφαῖρα, βελτιον δε ἴσως αἰῶνα ἀκίνητον νοεῖ-

σθαι. ἀμεινον δ᾽ ἡγοῦμαι τὴν κιβωτὸν ἐκ τοῦ Ἑ βραϊκοῦ

5 ὀνόματος θηβωθὰ καλουμένην ἄλλο τι σημαίνειν. ἑρμη -

“ Ν ΧΑ ᾽ » ταν ΄ , "5 μὰ » Ν
νευεται μεν εν ἀνθ ἐνὸς πάντων ΤΟΤΟΨ. ΕἰΤ ον ὀγδοας

«ε ἈΝ ὁ , Ν ε ᾿' ν΄, Ν
καὶ ὁ νοητὸς κόσμος εἴτε καὶ ὃ πέριξ πάντων περιεκτικος,

» ’, ’ Ν φ ΄“- Χ Ἁ “ «
ἀσχημάτιστὸς τε καὶ ἀόρατος δηλοῦται θεος, τὰ νῦν ὑπερ-

,ὔ ,ὔ Ν Ν, ᾽ ’ ,ὔ Ξ Ν “
κείσθω λέγειν. πλὴν ἀνάπαυσιν μηνύει τὴν μετὰ τῶν

, με ᾺἋ δ» ,ὔ 5 δ
δοξζολόγων πνευμάτων, ἃ αἰνίσσεται Χερουβίμ' οὐ γὰρ

ΒΩ ε Ν Ν ", “ ’
ἂν ποτε ὁ μηδὲ γλυπτον εἰδωλον δημιουργεῖν παραινέσας

Ψ ι 5. ΕῚ ,ὔ - « ΄ 5᾽ Ῥ.ϑΑϑ Κ ἈΝ 5 Ἁ
αὐυτος ἀπεικόνιζεν ΤΩν αγιὼν ἄγαλμα, οὐὃ ἐστι τὴν ἀρχὴν

᾽ ,ὔ Ϊ. Ν " Ἀ “ » 5 ΄ - ἣ »
ἐπισύνθετόν τι καὶ αἰσθητὸν ζῷον ἐν οὐρανῷ ὧδέ πως ἔχον,

“ Ν Χ ΄ “
ιο σύμβολον δ᾽ ἐστὶ λογικῆς μὲν τὸ πρόσωπον ψυχῆς, πτέ-

’ὔ - ’, “-
ρυγες δὲ λειτουργίαι τε καὶ ἐνέργειαι αἱ μετάρσιοι δεξιῶν

4. ἄμφω] ἀμφότερα ΜΆ. ϑδρτιον. 18. ἕν ἀνθ᾽ ἑνὸς] 4 Πογηύλ, }7Ὸ
9. ἀκάμας---Ἴ ΕΡΙΡΙ 4158. οχ ΡῚ-ὀ αἰέξεγο. ὅ1ο 586 08 Ἰοαιιαηὔτ οὙΆΤη-
τΊΠΟΟ γΟΥΒι15, ταῦ ΠΟΥῚΠ.118 ΘΧ 5660]. τηδίϊοὶ, νοὶαῦ ΑΥΠθη. 1 ς. Ρ. 677 ο.
Αὐϊβίορῃ. ἂν. 1709. Τιμαχίδας καὶ Σιμίας ἀποδιδόασιν ἕν
13. ᾿Ατλάντειον ΗΠ Θ΄ πθπι5. ἀτλάν- ἀνθ᾽ ἑνὸς Ἴσθμιον στέφανον. Ὑιά6

τιον 1, .

ΘΧΘΠΊΡΪὼ 0 ΤΟ ΘοΪςῖο. οοἸ]θοῦα ἴῃ

10. τηροῦσι] φρουρεῖν 5010]. Ατὶ- Αοὔδ Θοοϊοῦ. ΟἿ. νο]. 2. Ρ. 294.

Βύορ.

19. πέριξ Θγ10. περὶ 1.

το

».
"
ἵν

6689}.

90 ΟΕ ΜΈΝΤΙΠ. [ΠΡῚΝ ἢ

΄ « Ἁ Ψ,
τε ἅμα καὶ λαιῶν δυνάμεων, ἡ φωνὴ δὲ δόξα εὐχάριστος

» » ’ὔ 4
ἐν ἀκαταπαύστῳ θεωρίᾳ.

37. ᾿Απόχρη μέχρι τοῦδε προχωρῆσαι τὴν μυστικὴν
ἑρμηνείαν, τοῦ δὲ ἀρχιερέως ὁ ποδήρης κόσμου ἐστὶν

» ΄ ΄ὔ ΄- 3 - Ἂ ἴω ε [4
5 αἰσθητοῦ σύμβολον, τῶν μὲν ἐπτὰ πλανητῶν οἱ πέντε

. 7 3, ’ ΄
λίθοι καὶ οἱ δύο ἄνθρακες διά τε τὸν Κρόνον καὶ τὴν
ε ἈΝ ε Χ
Σελήνην" ὃ μὲν γὰρ μεσημβρινὸς καὶ ὑγρὸς καὶ γεώδης
ἈΝ ᾿ « ἌΝ ΄ ᾿ς ὐψ- ὦ ΄ ΕΙ
καὶ βαρὺς, ἡ δὲ ἀερώδης" διὸ ᾿Αρτεμις πρὸς τινων εἴρηται
» , 3 κ δι δ Ὁ ὐ9 7 - κ
ἀεροτόμος τις οὖσα, ζοφερὸς δὲ ὁ ἀήρ. συνεργοῦντας δὲ
᾽ - “ ᾽ “ ῳ ,
το εἰς γένεσιν τῶν τῇδε τοὺς ἐφεστῶτας τοῖς πλανήταις κατὰ

Ν , ΄ ΠΡ ΝΥ “- ΄ Ν “ 2

τὴν θείαν πρόνοιαν ἐπί τε τοῦ στήθους καὶ τῶν ὦμων

5 ’ ς “-“ ὔ - « ΄-“ ε

εἰκότως ἱδρῦσθαι διαγράφει, δι’ ὧν ἡ πρᾶξις ἡ ἐπιγενε-
Ἂς « « Ἁ ε ᾿. ΄“ ΟἹ ΕῚ ,ὔ

σιουργὸς ἡ ἑβδομὰς ἡ πρώτη, στῆθος δ᾽ οἰκητήριον καρ-

-- 53 εἴ 3
δίας τε καὶ ψυχῆς. εἶεν δ᾽ ἂν καὶ ἄλλως λίθοι ποικίλοι

,ὔ , ε Ἅ 5 “ «ε ΄ ε δ᾽
τ σωτηρίας τρόποι, οἱ μὲν ἐν τοῖς ὑπεραναβεβηκοόσιν, οἱ

» ΄ - ν « ,ὔ Χ “- Ψ
ἐν τοῖς ὑποβεβηκόσιν ἱδρυμένοι παντὸς τοῦ σωζομένου

͵,ὔ “ ,ὔ «..7 ͵ὕ
σώματος. οἱ τε τριακοσιοι ἑξήκοντα κώδωνες οἱ ἀπηρτη-

,ὔ “ δή ΄ » Ν 5 ’, ἐξ Ξ ὦ
μένοι Του πὸ ρους χρόνος εστιν ενιαυσίιοςς ενίιαυτος

ἈΝ ΄ 5 ΄ " ͵ὔ “-“
κυρίου δεκτὸς, κηρύσσων᾽ καὶ κατηχῶν τὴν μεγίστην τοῦ

“- » ’ » Ν ΩΣ 1 “- ε “ δ ΙΝ
29 σωτῆρος ἐπιφανειαν. ἀλλα καὶ ὁ πῖλος ὁ χρυσοὺς ὁ ἀνα-

7ὔ Ν 5 7 α Χ Ἁ “ ,
τεταμένος τὴν ἐξουσίαν μηνύει τὴν βασιλικὴν τοῦ κυρίου,

εἴ γε “ ἡ κεφαλὴ τῆς ἐκκλησίας ὁ σωτήρ.

48. Σημεῖον γοῦν ἡγεμονικωτάτης ἀρχῆς ὃ πῖλος ὁ

«ε Ν οὐδ ὦ ΕΩ » ΄ ε Ε ςς Ἂ, “-
ὕπερ αὐτὴν, ἄλλως τε ἀκήκοαμεν, ὡς εἰρηται, “ καὶ τοῦ

Χ ΄-“ λὴ «ες 0 . Ὑχ Τ] Ν Ἂς “ 7 «ε ΄“
25. Χριστοῦ κεφαλὴ ὃ θεὸς καὶ πατὴρ τοῦ κυρίου ἡμῶν
5 “ ΄ Ν ΧΝ ἈΝ Ἁ ΄ Μ ᾽

Ιησοῦ Χριστοῦ. ναὶ μὴν τὸ μὲν περιστήθιον ἐκ τε ἐπω-

,ὔ ΄ 3 Ὑ , ὕ “- ϑ Ν
μίδος, ἥ ἐστιν ἔργου σύμβολον, ἐκ τε τοῦ λογίου, τὸν

9. ἀεροτόμο)], Ηοο ἃ" [ΠΡΥἉΥΊΟ
Ῥοβίθαμηι 6556 νἹἀθύθη ῬΓΙῸ ἀερότεμις,
αποά οοπῆγιηεῦ ΕΒ ῖτ5 ΡῈ. Ἐν. 3.
Ρ- 118 Β, τὴν σελήνην ---Λρτεμιν
προσηγόρευσαν, οἷον ἀερότεμιν. ΝᾺΠΙ
βῖς οχ Πἰ|Ρυ 5. ορύϊηνὶβ οὐ ΤΠ θοάογοθίο
ΑΕ ὅτ. ῥ. 45, 14. 68. ΚΞ]. ὁοΥ-

τϑοίτιη οϑῦ σα] σϑέμσση ἀερότομιν, ατἃ
ἴουτηα αὐϊύπιν ΤῊ ορ ΠΟβίτβ ἴῃ δπο-
ὨΪ]Π5: ΓΆρτεμις ἡ σελήνη ἀερότομίς
τις οὖσα, ἡ τέμνουσα τὸν ἀέρα.

18. Ιφεδὶ. χὶ. 2, Ταϊο, ὙνΤΟΣ

22. ἘΡὮΘΒ. ν. 223.

24. ον. 1 ΣΙ. 4. ΟΟΣ ΠῚ χς

28

ΟΥ͂Ι. 5. 957-29] ΒΊΒΟΜΑΤΥΟΜ. 51

΄ δὲ “- 5. ὅλ “ " τ ᾽
λογον δὲ τοῦτο αἰνίσσεται, ᾧ συνέστηκεν καὶ ἐστιν οὐρα-
“-“- Ε Ἁ ΄“ ,ὔ Ὑ ΄ ε » ΄-“
νοῦ εἰκὼν τοῦ λογῳ γενομένου τοῦ υποκειμένου ““ τῇ
“ ΄ ΄ “- “ν» Χ Ν ὅν Ἂν;
κεφαλῇ τῶν πάντων τῷ Χριστῷ κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ
«ε “ Ἂ ΄ 53 3 Ν “-ν 5 ,ὔ ΄
ὡσαύτως κινούμενα. οἱ οὖν ἐπὶ τῆς ἐπωμίδος σμαράγδου
Ν 7 “ Ν Ἄ ΄ Χ
φωτεινοὶ λίθοι ἥλιον καὶ σελήνην μηνύουσι τοὺς συνερ- 8
Ἀ ΄- 7 ᾿ Ἁ 3 [τ᾿ 3 ’ὔ, ε δον )ές.
γους τῆς φυσεως. χειρὸς δε, οἶμα!ι, ὦμος ἀρχή. οἱ δὲ ἐπὶ
Ὁ στήθει τέ: γοι δώδεκα τὸν ζωδιακὸν δια-
τῷ στήθει τέτραχα τεταγμένοι δὼ ν ζωδιακὸν δια
,΄ ΓΞ 7ὔ Ἕ ν ,ὕ “ 7
γραφουσιν ἡμῖν κυκλον κατὰ τὰς τέσσαρας τοῦ ἐτους
᾽ὔ ΡΥ] ΕῚ “ ΄ ΄-“ “-“ ΄“ ,ὔ
ϑοτροπᾶς. ἄλλως τε ἐχρὴν τῇ κεφαλῇ τῇ κυριακῇ νόμον 8669".
, « - τ Σι. « ΄ ΄
μὲν καὶ προφήτας ὑποκεῖσθαι, δι’ ὧν οἱ δίκαιοι μηνύονται το
, ἡ μαι - ’ὔ’ ν ΄ Β , Ν «“ Ν ’,
καθ᾽ ἑκατέρας τας διαθηκας" προφητας γὰρ ἅμα καὶ δικαί-
3 Χ , ΄ ἊΣ ΘΝ " εκ
ους εἶναι τοὺς ἀποστόλους λέγοντες εὖ ἂν εἴποιμεν, “ ἑνὸς
΄ “ 3 ΄ ᾽»᾽ Ἀ ΄ ε ’ ’ὔ
καὶ τοῦ αὐτοῦ ἐνεργοῦντος διὰ πάντων ἁγίου πνεύματος.
“ ἀγ Ὲ ΄, ε ΄, ΡΝ , Ν κ ᾿
ὥσπερ δὲ ὁ κύριος ὑπεράνω τοῦ κόσμου παντὸς, μᾶλλον δὲ
͵ὕὔ ΄- ΄ Ὡ Ν Ἁ » ΄-“ ’ὔ 37
ἐπέκεινα τοῦ νοητοῦ, οὕτως καὶ τὸ ἐν τῷ πετάλῳ ἔγγραπτον 18
7 « ΄, “ Ν ᾽ ΄, εὶ » ,ὔ
ὄνομα ὑπεράνω πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας εἶναι ἠξίωται,
4 Ν , Ν 3 ᾿ Ἅ Ψ ’΄ Ἂ
ἐγγραπτον δὲ δια τε τὰς ἐντολὰς τὰς ἐγγράφους διά τε
Ἅ ᾽ θ λ ,ὔ " δὲ 5) θ “ ᾽ Ν ἐ
35 τὴν αἰσθητὴν παρουσίαν. ονόμα δὲ εἴρηται θεοῦ, ἐπεὶ ὡς
’ ΄- Ν ᾿. , « εΧ 3 σ΄ Ἀ
βλέπει τοῦ πατρὸς τὴν ἀγαθότητα ὁ υἱὸς, ἐνεργεῖ ὁ θεὸς
Δ ͵΄ «ε “-“ “ » Ἁ 4 “
σωτὴρ κεκλημένος ἢ τῶν ὅλων ἀρχὴ, ἥτις ἀπεικόνισται 10
᾿ ΡΝ ἘΞ - ᾽ ͵΄ ΄, "ἢ Ν 3
μὲν ἐκ τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου πρώτη καὶ πρὸ αἰώνων,
’, Ν Ν ᾿ Ὁ Ἁ “ ,ὔ
τετύπωκεν δὲ τὰ μεθ᾽ ἑαυτὴν ἅπαντα γενόμενα.
Ν οἷ ἣν ͵ νν , Χ ᾽ “
39. Ναὶ μὴν τὸ λόγιον τὴν προφητείαν τὴν ἐκβοῶσαν
ον ΄ Ν , Ν Ν 7, ἣΝ Π ΄
τῷ λόγῳ καὶ κηρύυσσουσαν καὶ τὴν κρίσιν τὴν ἐσομένην
΄ » Ἂς Ἐ » ’ Ε] , « ’ 7,
δηλοῖ, ἐπεὶ ὁ αὐτός ἐστι λόγος ὁ προφητεύων κρίνων τε 25
“ ᾽ν ,ὔ -ν ἃ Ν Ν ν " Ν
4ο ἅμα καὶ διακρίνων ἕκαστα. φασὶ δὲ καὶ τὸ ἔνδυμα τὸν
Ἂ) Χ Ἀ ’ 7, 3 ᾿ » Δ
ποδήρῃ τὴν κατὰ σάρκα προφητεύειν οἰκονομίαν, δι ἣν
’ὔ 3 “ , ψ ᾽ Χ ,»"
προσεχέστερον εἰς κόσμον ὠφθη. ταύτῃ τοι ἀποδὺς τὸν
« , “- « Ε Χ ᾿ ἢ Ν ἘΠ ὼς ΄
ἡγιασμένον χιτῶνα ὁ ἀρχιερεὺς, κοσμος δὲ καὶ ἡ ἐν κόσμῳ
᾿, - , Ν “-“ Ἂ Ὡ ᾽ν ᾿
κτίσις ἡγίασται πρὸς τοῦ καλὰ συγκαταθεμένου τὰ γινο- 390

ν Ἂξ Ν Μ΄ 3 ἐφ “ ε 7 «- ν "
μενα λούεται καὶ τὸν ἄλλον ἐνδύεται ἅγιον ἁγίου ὡς εἰπεῖν

5.. (δε. χι.2. ἘΡΙΘΕ: 1: 1.2. 12. ον. ἘΣ τὸ

92 ΟἸΕΜΈΕΈΝΤΙΚΒ ΠΟΥ;

΄- Ν , ᾽ Ν » ᾽ Ἰ»- » Ν (δ ρ
χιτῶνα, τὸν συνεισιοντα εἰς τὰ ἀδυτα αὐτῷ, ἐμοὶ δοκεῖν
» ", Ν “"» Ν Ν ε ΩΝ - 5)
ἐμφαίνων τὸν Λευΐϊτην καὶ γνωστικὸν ὡς ἂν τῶν ἄλλων
ε , , -“ἤ 3 ᾽ὔ 5 , Ν “
ἱερέων ἄρχοντα, ὕδατι ἀπολελουμένων ἐκείνων καὶ πίστιν

» Ἅ: ΄, ἣν; Χ .9 ΄ 5 ᾿ Ἂ ν᾿
ἐνδεδυμένων μόνην καὶ τὴν ἰδίαν ἐκδεχομένων μονὴν, 4

οι

Ν ΄ Ν Ν “ 9 “ 3... 8 ΄
5 αὐτὸν διακρίναντα τὰ νοητὰ τῶν αἰσθητῶν, κατ᾽ ἐπανα-
“- ͵ ς Ψὕ ’ " “ “
βασιν τῶν ἄλλων ἱερέων σπεύδοντα ἐπὶ τὴν τοῦ νοητοῦ
,ὔ ΄“- ΄σ΄ 5 ὔ ΒΞ 3 ᾽ὔ -ῃ ε ,
δίοδον τῶν τῆδε ἀπολούεσθαι᾽ οὐκέτι ὕδατι ὡς προτερον
» “ ᾿ “: Χ » , ᾿
ἐκαθαίρετο, εἰς Λευϊτικὴν ἐντασσόμενος φυλὴν.
Μἷ “ “ ΄ Ν Ν κ
4ο. ᾿Αλλ᾽ ἤδη τῷ γνωστικῷ λογῳῷ καθαρὸς μὲν τὴν
7 ΄ 7] Ε] 5 »» ΓἪ ΕΝ 7
το καρδίαν πᾶσαν, κατορθώσας δ᾽ εὖ μάλα καὶ τὴν πολιτείαν
,ὔἷ Ἁ ΄ ς ᾽ὔ ᾿᾽ ΄“- 'Φ ’ 5 ΄
ἐπ᾿ ἄκρων παρὰ τοῦ ἱερέως ἐπὶ μεῖζον αὐξήσας ἀτεχνῶς
’, , , 5 ’ Ἅ, ,
ἡγνισμένος καὶ λόγῳ καὶ βίῳ, ἐπενδυσάμενος τὸ γάνωμα
“ ,, “ “-“ 5 , Ν , ΕἸ ἈΝ
τῆς δόξης, τοῦ πνευματικοῦ ἐκείνου καὶ τελείου ἀνδρὸς 89
Ν 4 ». 5» Ν Ὰ 5 Ν
τὴν ἀπόρρητον κληρονομίαν ἀπολαβὼν, “ἢν ὀῴφθαλμος
» ὙΦ, 53 » ΕΣ δῆ κα , Ψ,
τα οὐκ εἶδεν καὶ οὖς οὐκ ἤκουσεν καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου
» , ᾽ εΧ Ν ΄ , Γ Μ
670}. οὐκ ἀνέβη" υιος Και φίλος γενόμενος, “προσωπον ἡδὴ
Ἂ, ’ 3» 5 “Ὁ 3 ».-9
πρὸς πρόσωπον ἐμπίμπλαται τῆς ἀκορέστου θεωρίας.
᾽ Α - » “-. 59 “ ἼΞ ΄ 7, κ
οὐδὲν δὲ οἷον αὐτοῦ ἐπακοῦσαι τοῦ λογου, πλείονα τὸν 342 5.
᾿Ξ Η »»Υ τ ᾽ ͵ 7, κ - κ᾿
νοῦν διὰ τῆς γραφῆς ἐνδιδόντος. λέγει γὰρ ὧδε “ καὶ
» 7 Ν Χ Χ -“ Ὰ 3 7 ,
20 ἐκδύσεται τὴν στολὴν τὴν λινῆν, ἣν ἐνδεδύκει εἰσπο-
’ ᾽ Ν « » Γ πν Ἃς “ ,ὔ
ρευόμενος εἰς τὰ ἅγια καὶ ἀποθήσει αὐτὴν ἐκεῖ καὶ λού-
Ἀ ἴω 5 “ -“ » ’ὔ «ς Ἁ, ’
σεται τὸ σῶμα αὐτοῦ ὕδατι ἐν τόπῳ ἁγίῳ καὶ ἐνδύσεται
Χ Χ » κι ν» Μ ᾽ ἊΣ «ε , 3 , ΄
τὴν στολὴν αὐτοῦ." ἄλλως δ᾽, οἶμαι, ὁ κύριος ἀποδύεται
Ν 5» ΄ Χ » ΕΝ ᾿ὔ ε ᾽ ΕΣ “-
τε καὶ ἐνδύεται κατιὼν εἰς αἰσθησιν, ἄλλως ὃ δι αὐτοῦ
7 ἢ ,ὔ ᾽ ᾽ὔ « ,
25 πιστεύσας ἀποδύεταί τε καὶ ἐπενδύεται, ὡς καὶ ὁ ἀπό- ὃ
7 Χ «ς ’ ’ » ΄- ᾽
στολος ἐμήνυσεν, τὴν ἡγιασμένην στολὴν. ἐντεῦθεν κατ
- , »" ϑ. Ξ ΤᾺ ε , ε “-
εἰκόνα τοῦ κυρίου ἀρχιερεῖς ἀπὸ τῆς ἁγιασθείσης ἡροῦντο
΄- ε ΄’ Ν « ᾽ , Ν . ᾽
φυλῆς οἱ δοκιμώτατοι, καὶ οἱ εἰς βασιλείαν καὶ οἱ εἰς
“4 » ῆς » “
προφητείαν ἐκλεκτοὶ ἐχρίοντο.

12. ΟΟΡΣ ΓΗ Ὁ: τὸ, Τὰν ΧῊ Ὑι
15. εἶδεν 5.0]}». ΡΥῸ οἶδεν. 10. μοῦ. χυΐ. 23 84.

6 ΠῚ Ξ 155-75) ΟΥΠΠΟΘΙΝΕΑ ΠΝ. 99

ΚΕΦ. Ζ.

“ Ν ᾽ ΄ » - ᾽ “ Ν κ᾿
41. Ὅθεν καὶ Αἰγύπτιοι οὐ τοῖς ἐπιτυχοῦσι τὰ παρὰ
ἰὴ “ Ἶ, 3 Ν Χ ἯὭ Χ ΄“
σφίσιν ἀνετίθεντο μυστήρια οὐδὲ μὴν βεβήλοις τὴν τῶν
,ὔ » δ. ΧνΝ ΄ “ ͵
θείων εἴδησιν ἐξέφερον, ἀλλ᾽ ἢ μονοιῖς γε τοῖς μελλουσιν
πὰ ..79, ΄- « ,ὔ “-“ “-“
ἐπὶ βασιλείαν προϊέναι καὶ τῶν ἱερέων τοῖς κριθεῖσιν 5
5 ’ ,ὔ -“ ΨᾺ Ἂς ῪΝ ’
τὸ εἶναι δοκιμωτάτοις ἀπό τε τῆς τροφῆς καὶ τῆς παιδείας
᾿ “ ' σ“ “ σὰν “ ΄“ ΄, Ἀ
καὶ τοῦ γένους. ὅμοια γοῦν τοῖς Εἰβραϊκοιῖς κατὰ γε τὴν
5 Ὺ ἐν Ἁ ΄- , ’ Ε] ͵ὔ » ͵7
ἐπίκρυψιν καὶ τὰ τῶν Αἰγυπτίων αἰνίγματα. Αἰγυπτίων
᾿ εὖ ἘΦ , « Ν υν τος ! Χ σ ΄
οἱ μὲν ἐπὶ πλοίου, οἱ δὲ ἐπὶ κροκοδείλου τὸν ἥλιον δεικνυ-
΄, ν.σ ς« ἄν. 09 κί κ᾿
ουσι. σημαίνουσι δὲ ὅτι ὁ ἥλιος δι ἀέρος γλυκεροῦ καὶ το
« - ᾿. ’ “ Ν ΄ ἃ ΦΌΜΑ
ὑγροῦ τὴν πορείαν ποιούμενος γεννᾷ τὸν χρόνον, ὃν αἰνίσ-
«ε οἶ ’ὔ ΕΒ « Ν . ,ὔ
σεται ὁ κροκόδειλος διά τινα ἄλλην ἱερατικὴν ἱστορίαν.
" ἈΝ Ν » ,, ω ᾽ : 30. ΝΥ “- « -“
ναὶ μὴν καὶ ἐν Διοσπόλει τῆς Αἰγύπτου ἐπὶ τοῦ ιεροὺ
4 ΄“- ’ , ᾿ να
καλουμένου πυλῶνος διατετύπωται παιδίον μὲν γενέσεως
’ “- Ἂ , “ ρος ἐδυν ΟΣ « «
σύμβολον, φθορᾶς δὲ ὁ γέρων, θεοῦ τε αὖ ὁ ἱέραξ, ὡς ὁ
᾽ Χ ; ΄: . » ’ , «ε ,
ἰχθὺς μίσους, καὶ κατ᾽ ἄλλο παλιν σημαινόμενον ὁ κροκο-

"»

8

»!
σι

δειλος ἀναιδείας.
, ,ὔ 7ὔ Ν ω ’,
42. Φαίνεται τοίνυν συντιθέμενον τὸ πᾶν σύμβολον
Ν 5 ΄ Μ᾿ ,ὔ Χ
δηλωτικὸν εἶναι τοῦδε ὦ γινόμενοι καὶ ἀπογινόμενοι, θεὸς
σι 9 ,ὔ ὁ 53 νῚ Ν [ὦ
μισεῖ ἀναίδειαν. τά τε ὦτα καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς οἱ δημι- 611 Ῥ.
- »..“« ΄ ΡΥ “ σαὴτ 5 7ὔ 20
ουργοῦντες ἐξ ὕλης τιμίας καθιεροῦσιν τοῖς θεοῖς ἀνατιθέντες
ν Χ Χ -“ ’ὔ ᾽ ῇ ε ’ὔ ἈΝ «ε ΄
εἰς τοὺς νεὼς, τοῦτο δήπου αἰνισσόμενοι ὡς πάντα θεὸς ὁρᾷ
᾿ς » "ἡ Χ ω » “ Ἁ ἈΠ δυβ Α͂
καὶ ἀκούει. πρὸς τοῖσδε ἀλκῆς μὲν καὶ ῥώμης συμβολον
΄ 7 “ , “ 5 ἱρὴ Ἂς “
"οαὐτοῖς ὁ λέων ὥσπερ ἀμέλει γῆς τε αὑτῆς καὶ γεωργίας
“ ΄- 7 Ν ,ὔ 4 “4
καὶ τροφῆς ὁ βοῦς, ἀνδρείας τε καὶ παρρησίας ὁ ἵππος, 25
» “ 3 χ , ε Ν χ ν ΝΥ ΡΝ
ἀλκῆς τε αὖ μετὰ συνέσεως ἡ Σφὶγξ, τὸ μὲν σῶμα πᾶν
, Ἷ Ἁ ’ὔ ΒΩ « ,
λέοντος, τὸ πρόσωπον δὲ ἀνθρώπου ἔχουσα. ομοίως τε
ὔ ’ὔ ἢ ᾿ 2 Ν ᾽ὔ « 2)
τούτοις σύνεσιν καὶ μνήμην καὶ κράτος καὶ τέχνην ὁ ἂν-
. ΄ “-“ « “-“ " ΕΣ “ ᾽ ΄
θρωπος αἱἰνισσόμενος τοῖς ἱεροῖς πρὸς αὐτῶν εἐγγλυφεται.

τό. ἰχθὺς ῬοίίογιιΒ. ἰχθῦς Τ'. 19. ὦ Κ.]0. ΡγῸ ᾧ.
23. τοῖσδε ἴ,. τοῖς δὲ δ

ΥΟῚΙ,.. ΠῚ. ὃ

94 ΟΠ ΜΕΝΤΙΝ ΓΕ :

" ᾿ » “ » ᾿ ᾽ -
43. ᾿Ἢδη δὲ κἀν ταῖς καλουμέναις παρ᾽ αὑτοῖς κωμα-

,ὔ “ “ - 3 ΄ ΄ Ν ΄ ΄ Ν
σίαις τῶν θεῶν χρυσᾶ ἀγάλματα, δύο μὲν κύνας, ἕνα δὲ
ΓΑ, 3 ᾿, “ Ἁ ’
ἱέρακα καὶ ἶβιν μίαν περιφέρουσι καὶ καλοῦσι τὰ τέσσαρα 25

“ Ψν. ἡ ’, ’΄ “- ε
τῶν ἀγαλμάτων εἴδωλα τέσσαρα γράμματα. εἰσὶ γοῦν οἱ

Ἁ ͵ὕ , “ ΄σ ε 7 -

δ μὲν κύνες σύμβολα τῶν δυεῖν ἡμισφαιρίων, οἷον περιπο-
’ὔ ’ « ΝΥ ον . ΄,
λούντων καὶ φυλασσόντων, ὁ δὲ ἱέραξ ἡλίου, πυρώδης
Χ Ἀ Ἂς 5 ,ὔ Ἁ ΝΥ ’ « ,ὔ
γὰρ καὶ ἀναιρετικὸς, αὐτίκα τὰς λοιμικὰς νοσοὺυς ἡλίῳ
» , ε ν 5 , ᾿ ᾿ ᾿ - ΄
ἀνατιθέασιν: ἡ δὲ ἰβις σελήνης, τὰ μὲν σκιερὰ τῷ μέ-
Ἁ Ἀ Ἂ “ “ “ , » ,
λανι, τὰ δὲ φωτεινὰ τῷ λευκῷ τῶν πτίλων εἰκαζόντων.
Ε ἃ Χ οἷ Ἂ Ν ΄-“ “- ,ὔ
το εἰσὶν δ᾽ οἱ τοὺς μὲν τροπικοὺς πρὸς τῶν κυνῶν μηνύεσθαι
᾽;, δ Χ ’ “- ἈΝ
βούλονται, οἱ δὴ διαφυλάσσουσι καὶ πυλωροῦσι τὴν ἐπὶ

, Ἂν Ὑ ΄ - ε ,ὔ Ν ᾽ 5 ᾿,
νότον καὶ ἄρκτον πάροδον τοῦ ἡλίου, τὸν δ᾽ ἰσημερινὸν 30
« Ν “,΄ ,ὔ ἈΦ “ ἣν ἐν
ὑψηλὸν ὄντα καὶ διακεκαυμένον ὃ ἱέραξ δηλοῖ, καθάπερ ἡ
53 κ Ἔα 55 ΒΕ κ » Ν ΄ὔ ΄
ἰβις τὸν λοξόν" ἀριθμοῦ γὰρ ἐπινοίας καὶ μέτρου μάλιστα

τρι σὴς ζῴ ς 18 διὰ ΦΕΝΙ ΠΣ τ. ,
τῶν ζῴων ἡ ἰβις ἀρχὴν παρεσχῆσθαι τοῖς Αἰγυπτίοις
ἐν ε ΄- ε ,
δοκεῖ, ὡς τῶν κύκλων ὁ λοζός.

ΚΕΦ. Η.

44. ᾿Αλλὰ γὰρ οὐ μόνον Αἰγυπτίων οἱ λογικώτατοι,

πρὸς δὲ καὶ τῶν ἄλλων βαρβάρων ὅσοι φιλοσοφίας

29 ὠρέχθησαν, τὸ συμβολικὸν εἶδος ἐζήλωσαν. φασὶ γοῦν

καὶ ᾿Ιδανθούραν τὸν Σκυθῶν βασιλέα, ὡς ἱστορεῖ Φερε-

κύδης ὁ Σύριος, Δαρείῳ διαβάντι τὸν ἼΙστρον πόλεμον
ἀπειλοῦντα πέμψαι σύμβολον ἀντὶ τῶν γραμμάτων μῦν, 35

βάτραχον, ὄρνιθα, ὀϊστὸν, ἄροτρον. ἀπορίας δὲ οὔσης, οἷα

ΘΝ ἌΣ , » ΄ ἡ ἷξε ΄ »
»ᾳ εἰκὸς, ἐπὶ τούτοις Οροντοπάγας μέν ὃ χιλίαρχος ἔλεγεν

,ὔ » Χ Ν Ἀ ᾿ εἿ ᾿Ὶ
παραδώσειν αὐτοὺς τὴν ἀρχὴν, τεκμαιρόμενος ἀπὸ μὲν

ΡΥ ἰβιν] ἴβινν 1, Ὠϊα οὐ [ἰπἴτα 22. Σύριος] Λέριος Ν᾽οββίτι οὗ
σομβίδηξου. Δ ΘΒΒΘΠΠρῖαβ : ν. ΜΘ Π]ον, ΕἸ Άρτα.
21. ᾿Ιδανθούραν)] ἰδανθοῦραν 1,.. Ἠΐϊβί. νο]. 1. Ρ.. 98.
ἠδανθοῦραν ΜΙ. Οὐδο!». 24. οἷ Ἡ. ΜΆ. οὐ Οὐξο!». οἵας

1}. τὸν 5.1}. τῶν 1,. Τὴ

ΟΟὝΤΙΙΙ. 5.45--..57 ΒΤΒΟΜΑΤΟΜ. 9

“ ΧΝ Ν᾽ Ε ῇ Δ οΝ δὲ “ ’ὔ Ν ὃ
τοῦ μυὸς τὰς οἰκήσεις, ἀπὸ δὲ τοῦ βατράχου τὰ ὕδατα,
Ἂ ΕΝ ς ἌΓΟΝ “- "ὕ΄ ᾿ς 5. ὩΝ “'ἷ »οε “- ἊΣ ΤΟΣ
τὸν ἀέρα τε ἀπὸ τῆς ὀρνιθος, καὶ ἀπὸ τοῦ οἰστοῦ τὰ ὅπλα,
᾿ Χ Ἁ “ ’ Χ , Ἁ 3,
ἀπὸ δὲ τοῦ ἀρότρου τὴν χώραν. Ξιφόδρης δὲ ἔμπαλιν
« ΄ » ᾿ Ν Ν " οὶ Ἂ
ἡρμήνευσεν" ἔφασκεν γὰρ ἐὰν μὴ ὡς ὄρνιθες ἀναπτῶμεν, ἢ
« ’ ἣν; “ “ ΩΝ ε 4 ῶ ,
49 ὡς μύες κατὰ τῆς γῆς ἢ ὡς οἱ βάτραχοι καθ᾽ ὕδατος δύω-
᾽ ΕΝ “ δ ΕΝ , ᾿ς “ ν 7 Ε
μεν, οὐκ ἂν φύγοιμεν τὰ ἐκείνων βελη, τῆς γὰρ χώρας οὐκ
᾽ Δ ’, 39 ’ Ἶ, Ν ’ Ν Ν ον
ἐσμεν κύριοι. ᾿Αναχαρσίν τε τὸν Σκύθην φησὶ καὶ αὐτὸν
κοιμώμεν 7 ἢ μὲν λαιᾷ τὰ αἰδοῖα, τῇ δεξιᾷ δὲ τὸ
μώμενον κατέχειν τῇ μὲν λαιᾷ τὰ αἰδοῖα, τῇ δεξιᾷ δὲ τὸ
᾿Α » , “ " » “ - Δ. ΣΝ 7ὔ
στόμα, αἰνιττόμενον δεῖν μὲν ἀμφοῖν, μεῖζον δὲ εἰναι γλῶτ-
Ἀπ “-
της κρατεῖν ἢ ἡδονῆς.
΄ Ἁ ’ὔ Ἀ
45. Καὶ τί μοι περὶ τοὺς βαρβάρους ἐνδιατρίβειν, ἐξὸν
5 οἷ Ἀ Υ ΄σ 7 ,
αὐτοὺς τοὺς “Ἑλληνας σφόδρα τῇ ἐπικρύψει κεχρημένους
- ᾽ ΄ι Ν Α Ἄ:
παραστῆσαι ; ᾿Ανδροκύδης γοῦν ὁ Πυθαγορικὸς τὰ ᾿Εφέ-
’ὔ ’ »» ΄- Ν ’ὔ
45 σια καλούμενα γράμματα ἐν πολλοῖς δὴ πολυθρύλητα
27 ὰ ΕΣ ““- , ἌΨ,
ὄντα συμβόλων ἔχειν φησὶ τάξιν, σημαίνειν δὲ ᾿Ασκιον
᾿ ΧΝ , Ν Ν ᾽ “ αν “ Ν ’
μὲν τὸ σκότος, μὴ γὰρ ἔχειν τοῦτο σκιαν᾽ φῶς δὲ ΚΚατα-
3 Ν ’ δι ’ὔ Β , ἌΝ «ε “Ὁ Ν
σκιον, ἐπεὶ καταυγάζει τὴν σκιάν" Λίξ τέ ἐστιν ἡ γῆ κατὰ
͵ Σ Ν « Ν Ν Ν “
ἀρχαίαν ἐπωνυμίαν, καὶ 'Γετρὰς ὁ ἐνιαυτὸς διὰ τὰς ὡρας,
κ αν κς ε "ῳ ἃ. τὰ ἂν: Δ "Ὁ κ
Δαμναμενεὺς δὲ ὁ ἥλιος ὁ δαμαζων, τὰ Αἴσια τε ἡ ἀληθὴς
’ 7 ᾿ ΒΕ Ἀ ’ὔ « ’ὔ; Ν
φωνή. σημαίνει δ᾽' ἄρα τὸ συμβολον ὡς κεκοσμηται τὰ
“ - ΄ Ν “ “ Ἂν ᾽ .. Ων
θεῖα" οἷον σκότος πρὸς φῶς, καὶ ἥλιος πρὸς ἐνιαυτὸν καὶ
“ Χ 7 ’ 4 3 Ν Ν ’ «
γῆ πρὸς παντοίαν φύσεως γένεσιν. ἀλλα καὶ Διονύσιος ὁ
“ « Ν ΓῚ “ Ν “ » ͵., “-“ -
5ο Θρᾷξ ὁ γραμματικὸς ἑν τῷ περὶ τῆς ἐμῴφασεως τοῦ περὶ
΄“ 7 , Ν ς ΖΞ ςς » ἴ
τῶν τροχίσκων συμβόλου φησὶ κατὰ λέξιν “ ἐσήμαινον
΄“- , Ε Ἀ Ν ’ 4
γοῦν οὐ διὰ λέξεως μόνον, ἀλλὰ καὶ διὰ συμβόλων ἐνιοι
ἣν ’ Ἂν ,ὔ Ν ε 7 Ν , Χ
τὰς πράξεις, διὰ λέξεως μὲν ὡς ἔχει τὰ λεγόμενα Δελῴικα
Ἁ ι Ἷ 2 Ν “ ’ὔ
παραγγέλματα τὸ μηδὲν ἀγαν καὶ τὸ γνῶθι σαυτὸν
Ν Χ ’ σ δ Σ ᾿ , « “ Ν «
948 5. και τὰ τουτοῖς ομοια, δια δὲ συμβόλων ὡς ὁ τε τροχὸς 0

, ω “ “ ,ὔ « ΄, ἣ
στρεφόμενος ἐν τοῖς τῶν θεῶν τεμένεσιν εἱλκυσμένος παρὰ

4. ἡρμήνευσεν Υ. εἱρμήνευσεν 1. ληταῦῦ.
5. δύωμεν ὅγ]}, δύοιμεν Ἰ.. “6. Δελφικὰ Υ. ἀδελφικὰ 1.
14. πολυθρύλητα 1,. πολυθρύλ-

ἢ 2

σι

ΙΟ

᾿
5

ι:᾽ο
ᾧ

90 ΟΕ ΜΕΝΤΙΒ [118. Υ.

» Ν “ ΄“ “ Υ ΄“
Αἰγυπτίων, καὶ τὸ τῶν θαλλῶν τῶν διδομένων τοῖς προσ-

κυνοῦσι. φησὶ γὰρ ᾿Ορφεὺς ὁ Θράκιος

΄“ -“ Ν Ε “
678 Ῥ. θαλλῶν δ᾽ ὅσσα βροτοῖσιν ἐπὶ χθονὸς ἔργα μέμηλεν,
οὐδὲν ἔχει μίαν αἶσαν ἐπὶ φρεσὶν, ἀλλὰ κυκλεῖται
- , ᾿ ΄“- Ν 3. ὡς , ᾿] , 5 ᾿
δ πάντα πέριξ, στῆναι δὲ καθ᾽ ἕν μέρος οὐ θέμις ἐστὶν,

ἀλλ᾽ ἔχει, ὡς ἤρξαντο, δρόμου μέρος σον ἕκαστος. 5

΄ 3, “ , “ ’ « "4
οἱ θαλλοὶ ἤτοι τῆς πρώτης τροφῆς σύμβολον ὑπάρχουσιν
Ἄ “ ΕῚ ΄“ . Ἀ ᾿Ν Ἁ Χ ψ τ ν
ἢ ὅπως ἐπιστῶνται οἱ πολλοὶ τοὺς μὲν καρποὺς δι ὅλον
ἊΨ, 3, » “- “-“ Ν
θάλλειν καὶ αὔξεσθαι διαμένοντας ἐπὶ πλεῖστον, σφᾶς δὲ
Ν » 7 Ε] , Ἂς “ “ ’ Ἵν ’
το αὐτοὺς ὀλίγον εἰληχέναι τὸν τῆς ζωῆς χρόνον, τούτου χάριν
, Χ Χ , 3, Ν σ
δίδοσθαι τοὺς θαλλοὺς βούλονται, ἴσως δὲ καὶ ἵνα ἐπι-
΄“- -Ὡ « -ς 5 ͵ ο ΝῚ ᾽
στῶνται ὅτι ὡς οὗτοι αὖ καίονται, οὕτως καὶ τοὺς εἰς
΄ Ν ,7ὔ ΄ ω Χ 3, ΄
τοῦτον τὸν βίον ταχέως ἐκλιπεῖν καὶ πυρὸς ἔργον γενή-
σεσθαι."
7 ,ὔ ,, Ἀ “ “ ε -
ι5 46. Χρησιμώτατον ἄρα τὸ τῆς συμβολικῆς ἑρμηνείας το
» νΝ Ν Ἂν Ἂ 5 Ἀ 7ὔ “
εἶδος εἰς πολλὰ καὶ πρὸς τὴν ὀρθὴν θεολογίαν συνεργοῦν
ΝΝ Ἂς ΕῚ ΄ὔ Ν ν᾿ » , 7 Ν "-
καὶ πρὸς εὐσέβειαν καὶ πρὸς ἐπίδειξιν συνέσεως καὶ πρὸς
Ε 4 ΄“- Ἂς
βραχυλογίας ἄσκησιν καὶ σοφίας ἐνδειξιν" “ σοφοῦ γὰρ
ἣν ἴω ΄σ ΄σ ΄ ΓΟ ΟἹ Ν «
τὸ χρῆσθαι τῇ συμβολικῇ φράσει δεξιῶς" φησὶν ὁ γραμ-
Ἄ ὃ ςς Ν Ν ᾿ Ν ὃ (ς Ψ ὃ ,
20 ματικος Δίδυμος “ καὶ τὸ γνωρίσαι τὸ διὰ ταυτὴης δηλου-
Χ ε Ά “ Ψ ΄
μενον." ναὶ μὴν ἡ στοιχειωτικὴ τῶν παίδων διδασκαλία
Ἀ ΄-΄ ’ ’ 7] φι , ,ὔ
τὴν τῶν τεττάρων στοιχείων περιείληφεν ἑρμηνείαν" βέδυ
Ν νΝ Ν ’ Ν “ Ν ω Ν Ν
μὲν γὰρ τοὺς Φρύγας τὸ ὕδωρ φησὶ καλεῖν, καθὰ καὶ
Ν Φ
᾿Ορφεὺς
25 καὶ βέδυ νυμφάων καταλείβεται ἀγλαὸν ὕδωρ. 1Ὁ

Ἂ ε , « ΄
ἀλλὰ καὶ ὁ θύτης Δίων ὁμοίως φαίνεται γράφων “ καὶ

1. θαλλῶν ὅν). ἢϊοὸ οὐ ᾿ἰπἶ. 4. ἐπὶ φρεσὶν] ἐπὶ χθονὸς 1,ο-
θάλλων [1.,. ἰγΌΡΊατιο. Ὀθοῖς.

3. θαλλῶν δ᾽ ὅσσα) θαλλῶν δ᾽ ἶσα 13. βίον] εἰσιόντας γ6}] 511}1}6
ΤΡ θοῖκ. ΑρΊδορι. Ρ. 836. θαλλοῖς αυϊὰ «ἀἀϊῦ Ξγ]Ρ. Τὰ οὔδει δηΐθ
δ᾽ ἶσα Μυ]]δοῖ. Εσάαρτη. ΤΠ ]οβ. Ὁ. εἰς Θχοιἴβθθ ρούοδῦ. ἥκοντας Δα
ἐγ γα Μ]Π]Δο. Εσαρτη. ῬΊ]οΒ. Ρ. 177.

1}. ἐπὶ χθονὸς ἐπὶ φρεσὶν 1,.ο- φγδθοιηΐα ΠΟ θοοϊτῖο Αρίδοριι. Ρ.
Ῥϑεῖι. 835.

σ. ΥΠΙ. 5. .46---.«8] ΒΤΒΟΜΑΤΊΙΓΜ. 97

,ὔ Χ Χ ω 7 τς ΤΠ ν ἷνς Ν ΄ ͵,
βέδυ λαβὼν κατὰ χείρων καταχεοὺ καὶ ἐπι τὴν ἱεροσκοπιὴν

3, Ν ΠῚ
τρέπου.᾽ ἔμπαλιν δὲ ὁ κωμικὸς Φιλύλλιος βέδυ τὸν ἀέρα

΄ ΒΩ Ἁ ’, ᾽ὔ
βιόδωρον ὄντα διὰ τούτων γινώσκει"

«“ Ν 7 , ’
ἕλκειν τὸ βέδυ σωτήριον προσεύχομαι,

ὅπερ μέγιστόν ἐστιν ὑγιείας μέρος,

Ν Ἂν ἘΠῚ Ἂν Ν ο (,
τὸ τὸν ἀέρ᾽ ἕλκειν καθαρὸν, οὐ τεθολωμένον.

29 47. Συνομόλογος τῆς τοιᾶσδε δόξης καὶ ὁ Κυζικηνὸς
Νεάνθης γράφων τοὺς Μακεδόνων ἱερεῖς ἐν ταῖς κατευχαῖς

,ὔὕ “-“ “ ΕῚ ΄σ ὡς ΄σ ’ὔ [χὰ
βέδυ κατακαλεῖν ἵλεω αὑτοῖς τε καὶ τοῖς τέκνοις, Οπὲρ

« ’ 3. 3 Ν δὲ Ν “- - Ν Ν Ν
ερμηνευουσιν αἀερα. ζψ ε Τὸ πὺρ οἱ μὲν παρὰ τὴν τὸ

ζέσιν ἀμαθῶς ἐδέξαντο, καλεῖται δ᾽ οὕτως ἡ θάλασσα, ὡς

Εὐφορίων ἐν ταῖς πρὸς Θεοδωρίδαν ἀντιγραφαῖς

ζὰψ δὲ ποτὶ σπιλάδεσσι νεῶν ὀλέτειρα κακύνει.

,ὔ , « , « ,ὔ
Διονύσιος τε ὃ ἴαμβος ὁμοίως

’ ,ὔ ΄ « Ν ,
πόντου μαινομένοιο περιστείνει ἁλυκὴ ζάψ.

Α Ξ ε , ͵
25 ὁμοίως δὲ Κρατῖνος ὁ νεώτερος κωμικὸς

καρῖδας ἡ ζὰψ ἐκφέρει κἰχθύδια.

καὶ Σιμμίας ὁ Ῥόδιος

ἀμμὰς

᾿Ιγνήτων καὶ Τελχίνων ἔφυ ἡ ἁλυκὴ ζάψ.

χθὼν δὲ ἡ γῆ εἰς μέγεθος κεχυμένη. καὶ πλῆκτρον οἱ μὲν

Ν ΄ « Ν 3. Ἃ:
τὸν πόλον, οἱ δὲ τὸν ἀέρα

Ν ’ , Ν
τον πάντα πλῆηῆσσοντα καὶ

“-“ ᾽ (3 Ν ΕΝ Ἃ Ἂ):
κινοῦντα εἰς φύσιν τε καὶ αὔξησιν ἢ τὸν πάντων πλὴη-

ἰὰ
ρωτικον.

674 Ὁ.

20

48. Οὐκ ἀνέγνωσαν δ᾽ οὗτοι Ἰλεάνθην τὸν φιλόσοφον, 55

ΟΣ , “ Ν “ αετ τς ᾿ “ »
ὃς ἄντικρυς πλῆκτρον τὸν ἥλιον καλεῖ" ἐν γὰρ ταις ἀνατο-

“ 5 7ὔ Ἀ ᾽ ἣ - 7 ΄ς ΄ » Χ
30 λαῖς ἐρείδων τὰς αὐγᾶς, οἷον πλήσσων τὸν κοσμον, εἰς τὴν

2. Φιλύλλιος (ει θοπιι5. δὰ ἃ-
{Π6η. 3, 9. Ρ- 169. φιλύδεος [..

5. ὑγιείας ὅγ!". ὑγείας 1.

12. Θεοδωρίδαν ΔΜ Θιιγθῖβ δα Ηδο]-
Ἰαφάτπιπλ 0». 697. θεωρίδαν Ἰ Πθὺς
ΤΠοοάουάα ν. δοίη. Απα]. ΑἸοχ.
118.

17. καρῖδας ὅΥ10. καρίδας 1".

19. ἄμμας (ἀεθε)αῦ ἀμμὰς) ᾿Ιγνή-
των Βοομαγίιιβ. ἅμα σιγνήτων [,. ἅμα-
σιγνήτων (510) Ὑ. ἀμμάς αΐθηι οϑῦ
τροφὸς καὶ μήτηρ, 46 40 ἀϊούμμη ἴῃ
ΤΠ οθ πα 1Ὸ,

98. ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ [πὸ ΜῈ

5 ᾿. ᾽ὔ Ν - 32) 5 ᾿ ΣΕ ’ ,
ἐναρμόνιον πορείαν τὸ φῶς ἄγει, ἐκ δὲ τοῦ ἡλίου σημαίνει
Ν Ν ν᾿, ἂν Ν Ν ᾽ ς σ΄ σ“ ΄
καὶ τὰ λοιπὰ ἄστρα. σφὶγξ δὲ οὐχ ἡ τῶν ὅλων σύνδεσις
« ΄σ , Ἁ Ν Χ 3 "
καὶ ἡ τοῦ κοσμου κατὰ τὸν ποιητὴν ᾿Άρατον περιφορὰ;
9 εἶ Ψ, Α «ες ’ Χ Ψ' Ψ
ἀλλὰ τάχα μὲν ὁ διήκων πνευματικὸς τόνος καὶ συνέχων
Ἂς ἢ , Ἂ 2 Ν 5 ,ὔ ν᾿ 5227
τὸν κόσμον εἴη ἄν, ἄμεινον δὲ ἐκδέχεσθαι τὸν αἰθέρα
΄ ». Ν ,, Ἁ ἈΝ ε ᾽
πάντα συνέχοντα καὶ σφίγγοντα, καθὰ καὶ ὁ ᾿Ἐμπεδο-
κλῆς φησιν
εἰ δ᾽ ἄγε τοι λέξω πρῶθ᾽ ἥλιον ἀρχὴν,
ἐξ ὧν δὴ ἐγένοντο τὰ νῦν ἐσορώμενα πάντα,
» 3, ’ ’ 3.3 ε Ν ἌΞ.-ὋὉ
1ο γαῖὰ τε καὶ πόντος πολυκύμων, ἠδ ὑγρὸς ἀὴρ 95
Τιτὰν ἠδ᾽ αἰθὴρ σφίγγων περὶ κύκλον ἅπαντα.
5 ’ μ" - ΄- Ἦν Ἶὰὼ ’ Γι .
Απολλόδωρος δ᾽ ὁ Κερκυραῖος τοὺς στίχους τούσδε ὑπὸ
κι 3 “ ΄ Ψ ᾽,ὔ 'φ
Βράγχου ἀναφωνηθῆναι τοῦ μάντεως λέγει Μιλησίους
᾽ 3 Ν “ ε ᾿ Ἁ » ,ὔ Χ “
καθαίροντος ἀπὸ λοιμοῦ. ὃ μὲν γὰρ ἐπιρραίνων τὸ πλῆθος

με
οι

΄ ΄, ραν ΠῚ
δάφνης κλάδοις προκατήρχετο τοῦ ὕμνου ὧδέ πως
μέλπετε, ὦ παῖδες, ἑκάεργον καὶ ἑκαέργαν᾽
ἐπέψαλλεν δὲ ὡς εἰπεῖν ὁ λαός “ βέδυ, ζάμψ, χθὼ, πλῆκ-
Ν ἮΝ ΄ Ἁ ’ 3» ’ὔ
τρον, σφὶγξ, κναξζβὶ, χθύπτης, φλεγμὼ, δρόψ." μέμνη- 40
675 Ῥ. ται τῆς ἱστορίας καὶ Καλλίμαχος ἐν ἰάμβοις. κναξζβὶ δὲ
2. κατὰ παραγωγὴν ἡ νόσος παρὰ τὸ κναίειν καὶ διαφέρειν
-“ Ἀ “-“ «ε
θῦψαί τε τὸ κεραυνῷ φλέξαι. Θέσπις μέντοι ὃ τραγικὸς
διὰ τούτων ἄλλο τι σημαίνεσθαί φησιν ὧδέ πως γράφων

ἴδε σοι σπένδω κναξζβὶ τὸ λευκὸν
ἀπὸ θηλαμόνων θλίψας κνακῶν"

2. σύνδεσις ὅγ]0. σύνεσις Τ,. 18, φλεγμὼ δρὸψ ὁχ ῬοΥΡγΥο

8. τοι] μὲν ἐγὼ δα Ῥοίίονιι5, ΜΆ. ἂρ. Βοιί!θῖσι. φλεγμὸ δρὼψ
πάντων Ῥοβύ λέξω ἃ αΤύ 51}. 1,.

1ο. ἠδ᾽---δ᾽ ῬούίοτιιΒ. ἣ (ἢ Υ). 19. κναξζβὶ ὥ 1}. κναζβὲ Τι.
ὃ᾽----ἢ δ᾽ Τ,. 20. διαφέρειν) διαφθείρειν ὅγ1}.

14. ἐπιρραίνων 1}. ἐπιρρένων Τ,. 21. θῦψαι ὥγ]». θρύψαι Τι.

17. βέδυ----δρόψ] 1)6 Ἰπάϊογο πος 10. τὸ] τῷ, 564 1 τὸ πγαθαΐιιηη, ἴ,,
ΔΙΡΒαθοίο ν. Βϑῃίοῖιθ ἘΡρΙϑῦ. δῷ τῷ Υ.
ΜΊΠΙαμη Ρ. 47. οὗ Τό θοῖκ. ΑρΊδορῖι. 23. τὸ ἀο]οὺ Τοιρῖιθ Εποπά. ἴῃ

Ὁ. 1558: ϑυ] διὰ νο]. 2. ἢ. 565.
10... ἔὰμψ, χθὼ Βομί]οῖαδ ρτὸ ἐὰψ 24. ἀπὸ) γάλα Νιιιοϊκ᾽τι5 ΕὙΑΡΊΩ,
χθώ. Τιὰρ. ν. 648.

45

ΘΙ ΎΓΗ. 58: 49: ΒΤΒΟΜΑΤΟΜ. 89

ἴδε σοι χθύπτην τυρὸν μίξας
ἐρυθρῷ μέλιτι, κατὰ τῶν σῶν. Πὰν
δίκερως, τίθεμαι βωμῶν ἁγίων.
ἴδε σοι βρομίου αἴθοπα φλεγμὸν
λείβω.
αἰνίσσεται, οἶμαι, τὴν ἐκ τῶν τεσσάρων καὶ εἴκοσι στοιχείων
“ Ψ, ᾿ς Χ β.. ἃ "γ΄ Ν
ψυχῆς γαλακτώδη πρώτην τροφὴν, μεθ᾽ ἣν δὴ πεπηγὸς
Ζ χ γα κ ᾿ - ᾽ ΄ “ 7,
γάλα τὸ βρῶμα, τελευταῖον δὲ αἷμα ἀμπέλου τοῦ λογου
τὸν αἴθοπα οἶνον τὴν τελειοῦσαν τῆς ἀγωγῆς εὐφροσύνην
διδάσκει. δρὼψ δὲ ὁ λόγος ὁ δραστήριος ὁ ἐκ κατηχήσεως
“ , 5» ᾿, » Ἁ Ω , « Ἂ) » ὰ
τῆς πρώτης εἰς αὔξησιν ἀνδρὸς, εἰς μέτρον ἡλικίας, ἐκφλέ-
γων καὶ ἐκφωτίζων τὸν ἄνθρωπον.
49. ᾿Αλλὰ καὶ τρίτος ὑπογραμμὸς φέρεται παιδικὸς,
΄ Η ἜΞ
μάρπτε σφὶγξ κλὼψ ζβυχθηδὸν, σημαίνει δ᾽, οἶμαι, διὰ

κ᾿ - ͵ ΞΕ ῃ ͵ κ εν
Ξοτῆς τῶν στοιχείων καὶ τοῦ κόσμου διοικήσεως τὴν ὁδὸν

244 5.

ϑ

« “ “ "ΑΝ Χ “- ᾽ὔ , “ ,
ἡμῖν δεῖν ἐπὶ τὴν τῶν τελειοτέρων γίνεσθαι γνῶσιν βιᾳ
ἣν, ῇ ΄ “ ᾽ , ΄ 4 ἣ,
καὶ πόνῳ περιγινομένης τῆς αἰωνίου σωτηρίας" μάρψαι μεν
Ἀ Ἶ “-“ Ν Ἁ ΄“- , « ’ ι Ν
γὰρ τὸ καταλαβεῖν, τὴν δὲ τοῦ κόσμου ἁρμονίαν ἡ σφὶγξ,

ζβυχθηδὸν δὲ τὴν χαλεπότητα μηνύει, καὶ κλῶπα τὴν

᾿: ς [οἡ [χή « ’ὔ’ “-“
λανθάνουσαν κυρίου γνῶσιν ἅμα καὶ ἡμέραν δηλοῖ. τί

δ᾽ τ: ϑεῚ 4. Ἂς, Ν᾿ ’ὔ » “ Ν, “ Ὸ ’ ΄
; οὐχὶ καὶ ᾿᾿πιγένης ἐν τῷ περὶ τῆς Ορῴεέως ποιήσεως
Ν ’, ΄-“ ,ὔ ,ὔ
τὰ ἰδιάζοντα παρ᾽ ᾿᾽Ορφεῖ ἐκτιθέμενός φησι κερκίσι καμ-
ἔν - ἀπ. , ΄ ᾿ ᾽ν
πυλόχρωσι τοῖς ἀρότροις μηνύεσθαι: στήμοσι δὲ τοῖς
Ν᾿ Χ ᾽ “ ΄
αὔλαξι, μίτον δὲ τὸ σπέρμα ἀλληγορεῖσθαι, καὶ δάκρυα
Ὰ Ἀ ἈΝ δ΄, β ὃ Ὰ “ , 53 Ν ΄ ΄“
ιὃς τὸν ὄμβρον δηλοῦν, μοίρας τε αὖ τὰ μέρη τῆς
΄ ’ .,
σελήνης, τριακάδα καὶ πεντεκαιδεκάτην καὶ νουμηνίαν" διὸ
, ν κα Ἂν. ἐδ ΄, κ Ε
καὶ λευκοστόλους αὐτὰς καλεῖν τὸν ᾿Ορφεα ῴωτος οὖσας

Ν 3, Ἀ Ἷὰ Ά
μέρη. πάλιν ἄνθιον μὲν τὸ ἔαρ διὰ τὴν φύσιν, ἀργίδα δὲ

2. Πὰν δίκερως ὅ'γ]}. πανδικαίρως ἴῃ ο τησύαΐο.

Ἷ- τι. εἰς μέτρον ἡλικίας] ΕΡ.. ἵν. 12.
4. βρομίου ὥγ]}. ργῸ βρωμίου. 14. μάρπτε---ζ(βυχθηδὸν Βοη] 6 τι85.
10. αἴθοπα Ἔγ]0. ῥτὸ αἴθωπα. μάρπτες---ζυνχθηδόν (ο 6ὁΧ ὦ ἴδοίο)
10. φλεγμὸν Ροίζξεγτιβ. φλογμὸν 1. Τ,

ἡ. πρώτην Ἡ οἰ η51115 ΡΓῸ πρώκτην. 19. {βυχθηδὸν Βομέ]οῖα5. ζυνχθη-

ο. αἴθοπα 5.10. αἴθωπα 1,. ϑρά ὠ δὸν 1).

μι

5
9

40 ΟἸΈΕΜΕΝΤΙΒ [1κ8. Υ͂.

κ , κ ᾿ ἈΝ ΚΣ κ , χ ΄,
τὴν νύκτα διὰ τὴν ἀνάπαυσιν, καὶ γοργόνιον τὴν σελήνην
᾿ Χ 5 ι΄ ἔσο Ἔ ΤῸ Ν Ν »
δια τὸ ἐν αὐτῇ πρόσωπον" ᾿Αφροδίτην τε τὸν καιρὸν καθ
ἃ “ 7 ,ὔ ἣν “ ἤ
ὃν δεῖ σπείρειν λέγεσθαι παρὰ τῷ θεολόγῳ.
΄- ς ’ ΕἸ ,ὔ
5ο. Τοιαῦτα καὶ οἱ [Πυθαγόρειοι ἡνίσσοντο, Φερσε-
, Ν ΄ ΝΥ ΄ , Ν ἿΞ ᾿,
5 φονης μὲν κύνας τοὺς πλανήτας, Κρόνου δὲ δάκρυον τὴν
“΄“ , » ᾿,
θάλασσαν ἀλληγοροῦντες. καὶ μυρία ἐπὶ μυρίοις εὕροιμεν
᾿ « ΄ , « Υ “ ΄
ἂν ὑπὸ τε φιλοσόφων ὑπὸ τε ποιητῶν αἰνιγματωδῶς εἰρη-
᾽ὔ σ Ἄς ΠΣ , 5 ΄ ᾿ ΄-
μένα, ὅπου γε καὶ ὅλα βιβλία ἐπικεκρυμμένην τὴν τοῦ
ὔ 7ὔ τὶ Ν᾽ ε Ν ᾿ς ἘΝῚ 1 ͵ὔ
συγγραφέως βούλησιν ἐπιδείκνυται, ὡς καὶ τὸ Ηρακλεί-
΄ ὮΝ »" 3... Ἃἃ “ ἈΝ
το τοὺ περὶ φύσεως, ὃς καὶ δι αὐτὸ τοῦτο σκοτεινὸς προσ-
’, « ἣν “ ε ᾽ὔ
ηγόρευται. ὁμοία τούτῳ τῷ βιβλίῳ καὶ ἡ Φερεκύδους
“ , » ’ , ε Χ Ν ἈΝ
θεολογία τοῦ Συρίουι Ἑϊφορίων γὰρ ὁ ποιητὴς καὶ τὰ
Ψ 7 ε , ΄, Ἁ
Καλλιμάχου Αἴτια καὶ ἡ Λυκόφρονος ᾿Αλεξανδρα καὶ τὰ
μαχ
4 ’΄ ᾽ 5,7 Ν
τούτοις παραπλήσια γυμνάσιον εἰς ἐξήγησιν γραμματικὴν
» “
15 ἐκκείται ἅπασιν.
3, Ἁ Ἁ ’ Ψ
σι. Οὔκουν ἀπεικὸς καὶ τὴν βαρβαρον φιλοσοφίαν,
- δ ὅἥ ’ ΄ ᾿ ᾽ ἣν ε
περὶ ἧς ἡμῖν πρόκειται λέγειν, ἐπικεκρυμμένως καὶ διὰ
’ὔ "7 » ᾽’ὔ “
συμβόλων προφητεύειν ἔνεστιν, ὡς ἀποδέδεικται. τοιαῦτα
΄ « “ ΄ Ἁ . Ἀ ΄ι »
6171 Ῥ. γοῦν καὶ ὁ Μωυσῆς παραινεῖ, τὰ κοινὰ δὴ ταῦτα “ οὐ
’ὔ ΄ 27 3 Ν 27 » ’, 57 ᾿ »»
20 φάγεσθε χοῖρον οὔτε ἀετὸν οὔτε ὀξύπτερον οὔτε κόρακα.
« Ἁ Ν “ 7, ὁ ἊΣ ’ » ,

ὁ μὲν γὰρ χοῖρος φιληδονον καὶ ἀκάθαρτον ἐπιθυμίαν τρο--
΄“ Ν ΕῚ ᾽ Ψ Ἂς Ξ ᾽ 7
φῶν καὶ ἀφροδισίων λίχνον καὶ μεμολυσμένην ἀκολασίαν

4 - Ἂς “ ε [4 Ἂς » ’, ’
μηνύει, ἀεὶ κνηστιῶσαν, ὑλικὴν τε καὶ ἐν βορβορῳ κειμέ-
᾽ Χ ΩΣ. 7, ΄ὕ ὕ Α

νην, εἰς σφαγὴν καὶ ἀπώλειαν πιαινομένην. ἔμπαλιν δὲ

5 2 ΄ Ν » 3 ,ὔ ἐς ’, 3»
25 ἐπιτρέπει διχηλοῦν καὶ μαρυκώμενον ἐσθιειν, “μηνύων

ι

φησὶν ὁ Βαρνάβας “ κολλᾶσθαι δεῖν μετὰ τῶν φοβου-

4. Πυθαγόρειοι ἩοἸπδῖτι5. πυθα- γάρ τινες εἰσὶν οἱ πάντα τὰ Θουκυδίδου

ᾧ “- ’ ᾿ » .» ι κα
γύριοι 1... συμβαλεῖν δυνάμενοι καὶ οὐδ᾽ οὗτοι
9. ἐπιδείκνυται] ἐπιδείκνυνται 1,. 11- χωρὶς ἐξηγήσεως γραμματικῆς ἕνια.

σοῦ Ῥϑα]]ο Ροϑῦ τὰ παραπλήσια ἔκκει- 19. Τμονϊύ. χὶ. Τουῦ. χὶν.
ται Ἰοσαίμ, ΠΟῊ ἔκκεινται. 20. φάγεσθε ΔΡΟΡΥ. ῬαγΪΒ, φάγε-

14. γραμματικὴν] γραμματικῶν {,. σθαι 1,.
(ὐογγοχὶῦ ΘΗ ΠοΥν ἀθ (ἈΠ δὶ 26. Βαρνάβας) ἘΡ. ο. το. Οὐοηΐ,
Ογάϊρρα Ρ. 22. 163. οοἸ]αύο 1)10ο-ὀ Ῥαρά, 3. Ρ. 208.
ΠΥΒΙῸ εἰ ΤΙ πον, ο. 51. εὐαρίθμητοι 10. δεῖν Υ, δεῖ 1,.

»ὶ

ο

20

Οἱ ὙΠ]. 5. 5ο--- 521] ΒΤΒΟΜΑΤΌΜ. 41

΄ὔ Ν Ν ,ν “ , ἃ ΜΨ

μένων τὸν κύριον καὶ μετὰ τῶν μελετώντων ὃ ἔλαβον

ὃ Ἁ λ ΘΕ 3 “ δί Ν “ λ λ Ψ,

ιάσταλμα ῥήματος ἐν τῇ καρδίᾳ μετὰ τῶν λαλούντων
΄ ᾽ ΄ Ν᾿, “

δικαιώματα κυρίου καὶ τηρούντων, μετὰ τῶν εἰδότων ὅτι

ε , 3 χ Ε) ᾽ ,ὔ νἀ 5 ΄

ἡ μελέτη ἐστὶν ἔργον εὐφροσύνης καὶ ἀναμαρυκωμένων

ΝΣ ’ ͵ 7 Α Χ “ “ ε ,
τὸν λόγον κυρίου. τί δὲ τὸ διχηλοῦν ; ὅτι ὁ δίκαιος 5
72 ΄σ ΄ ΄- Ν Χ “ ΄.
καὶ ἐν τούτῳ τῷ κόσμῳ περιπατεῖ καὶ τὸν ἅγιον αἰῶνα
Ἕ 5 » ΄, , “ » ΄ «
ἐκδέχεται." εἶτα ἐπιφέρει “ βλέπετε πῶς ἐνομοθέτησεν ὁ
“ ΄σ ᾽ Ὗ , 5» 7 “ “ ἋΟ
Μωυσῆς καλῶς. ἀλλὰ πόθεν ἐκείνοις ταῦτα νοῆσαι ἢ
,ὔ «ς ω ΄ὔ Ξ Ν - Ν “-

25 συνιέναι ; ἡμεῖς δικαίως νοήσαντες τὰς ἐντολᾶς λαλοῦμεν,
« »Δ4 , ν" - ΄, Ν ᾽ εὴ ς -
ὡς ἠθέλησεν κύριος. διὰ τοῦτο περιέτεμε τὰἂς ἀκοὰς ἡμῶν

Ἀ ’ “ “ “ 5»

καὶ τὰς καρδίας, ἵνα συνιῶμεν ταῦτα.
Ν ᾿ σ ΄ ᾽ ’ Ν ἈΝ Ν
2. Ναὶ μὴν ὅταν λέγῃ “οὐ φαγῃ τὸν ἀετὸν, τὸν

3 ΄ Ν Ν Ε “ Ν ἧς , ᾽᾽ ᾽

ὀξύπτερον καὶ τὸν ἰκτῖνον καὶ τὸν κόρακα, οὐ κολλη-
΄ Ν 5ὼλ « ’ ΄- » ’ὔ ’, Ν
θήσῃ, φησὶν, οὐδε ὁμοιωθήσῃ τοῖς ἀνθρώποις τούτοις, οἱ

» Ε Ἂν 7 ἣν “ 7. « “ Χ
οὐκ ἴσασι διὰ πόνου καὶ ἱδρῶτος πορίζειν εαυτοις τὴν Τρο-

φὴ Αλ δὲ ε “- Ν ᾽ ᾿ β “-“ , » Χ Ν οὴ
ἣν, ἃ ν ἁρπαγῇ καὶ ἀνομίᾳ βιοῦσιν" ἀετὸς μὲν γὰρ
΄. Ἁ, ᾽ “ Ἁ 5 , Ν , ε ,

ἁρπαγὴν, ὀξύπτερος δὲ ἀδικίαν καὶ πλεονεξίαν ὁ κόραξ

’ὔ δ δὲ {ς Ν » ᾿ » , ᾽ “ ,ὕ
30 μηνύει. γέγραπται δὲ “μετὰ ἀνδρὸς ἀθῴου ἀθῷος ἐσῃ
" Ν Ν » λ “ 3 λ Ν 2, Ν ο βλ “-
αἱ μετὰ ἐκλεκτοῦ ἐκλεκτὸς ἐσῃ καὶ μετὰ στρεβλοῦ

΄ 35» -Ξ- 5 - εἰ ἢ ͵ “
διαστρέψεις.᾿ κολλᾶσθαι οὖν τοῖς ἁγίοις προσήκει, ὅτι

το

. 2 » ΄“ « ᾿, » ΄ «ε ,
οἱ κολλώμενοι αὐτοῖς ἁγιασθήσονται. ἐντεῦθεν ὃ Θέογνις
’
γράφει
ἐσθλῶν μὲν γὰρ ἄπ᾽ ἐσθλὰ μαθήσεαι: ἢν δὲ κακοῖσι
συμμιγῇς, ἀπολεῖς καὶ τὸν ἐόντα νόον.

3. δικαιώματα] τὰ δικαιώματα ἃριιὰ γ, ἰκτῖνον) ἵκτινον 1}.

ῬΔΥμΡδιη.

4. ἀναμαρυκωμένων] μαρυκωμένων
ΒΥ πᾶ.

5. ὁ δίκαιος καὶ] καὶ ὁ δίκαιος Βὰγ-
ἨΔ ὈΔ5.

8. Μωυσῆς] Μωσῆς ΒΑΥΠΕΡ88.

10. καλῶς ἡ, οὰπὶ ΒΑΥΠΔΡ88.
λῶς Τ,, Τιογ]5 κα ἴῃ ἢη6. νὑϑιθ8
ῬγδΘΟΘ θη 15. ΟἸΊ]5818.

9. ἡμεῖς] οὖν ἀ΄α1ῦ ΒΥ ΠΔΡθα5.

11, συνιῶμεν) συνίωμεν [Ι(Υ.

. ῬβαΙτα, ΧΥΠ]. 25 86.

21. Θέογνις] θεόγνις 1.. δύ γ.
30:

24. συμμιγῆς] ΤΑΡΥῚ Βου!ρίογατη
ΔΠοσαπὰ αὶ ἤππο Ἰοσιιη δἰ ουπιηῦ
ῬΑυθπὰ 510. ρᾶγύτη συμμιχθῆς, ρΡᾶν-
{πὴ συμμίσγῃς, απο συμμισγῆις
Βοιρύπτη ἴῃ ΤΠΘΟρΡΪΔΙ5. ΟΟαΙ66
Δα] Ἰββῖπηο. Ὑουιπη ἰροισπν νἱ-
αδίαν συμμίσγῃς.

42 ΟΕ ΜΕΝΤΙΒ ΠΒΗΥΣ

“ 53 ᾽ “ »Ω “ ,ὔ, ζεν» , Ν “
ὅταν τε αὖ ἐν τῇ ῳδῇ λέγῃ “ ἐνδόξως γὰρ δεδόξασται,
΄ὕ ." Ε ᾽΄ ᾿-,
ἵππον καὶ ἀναβάτην ἔρριψεν εἰς θάλασσαν," τὸ πολυ-
Α Ὁ ΄σ πὸ « ἧς ΄’, ᾿ 5 ͵
σκελὲς καὶ κτηνῶδες καὶ ὁρμητικὸν πάθος τὴν ἐπιθυμίαν
ἥς Ν ΝΣ 3 β β 7ὔ « Ἷ Ἀ « 7 ΄“΄ "ὃ ΄. 35
σὺν καὶ τῷ ἐπιβεβηκότι ἡνιόχῳ τὰς ἡνίας ταῖς ἡδοναῖς:
, Ε ᾽ Ψ » , ἊΝ Ν
678 Ῥ. ἐπιδεδωκότι “ ἔρριψεν εἰς θάλασσαν, εἰς τὰς κοσμικὰς
Ψ,
ἀταξίας ἀποβαλών.
Οὔ Ν ΠᾺ ’, 3 “- Ν “ μ,
53. Οὕτως καὶ ἅτων ἐν τῷ περὶ Ψυχῆς τὸν τε
ε Υ σ Ν δ᾽ ὕὔ
ἡνίοχον καὶ τὸν ἀποστατήσαντα ἵππον, τὸ ἄλογον μέρος,
ὰ ᾿ ͵ ’, Ε] Ἂ Ν » , ,
ὃ δὴ δίχα τέμνεται, εἰς θυμὸν καὶ ἐπιθυμίαν καταπίπτειν
- Ν ’ “ ΄
ιο φησίν. ἡ καὶ τὸν Φαέθοντα δ ἀκρασίαν τῶν πώλων
» ΄σ «ε ΄- 3. Ν Ι. Ἦ ὦ ον “ιν ’ Ζ
ἐκπεσεῖν ὁ μῦθος αἰνίττεται. ναὶ μὴν καὶ ἐπὶ τοῦ Ιωσηφ
,ὔ ΄“ ᾽ὔ ς ,ὕ ’
νέον τοῦτον ζηλώσαντες οἱ ἀδελφοὶ πλέον τι προορώμενον
Ἁ Ἁ ΄-“ δ ΄-“- ᾿Υ̓
κατὰ τὴν γνῶσιν ἐξέδυσαν τὸν χιτῶνα τὸν ποικίλον, καὶ 40
, ", ΕΣ ΄, ε Ἁ ’ ς ἶν
λαβόντες ἔρριψαν εἰς λάκκον, ὁ δὲ λάκκος κενὸς ὕδωρ οὐκ
.) Χ » 2 “ 7 , ΄-
15 εἶχε, τὴν ἐκ φιλομαθίας τοῦ σπουδαίου ποικίλην γνῶσιν
’ Ὁ ἴω ΄“ ἈΝ ἐφ Ἃ
ἀποσκορακίσαντες. ἢ Ψιλῇ τῇ κατὰ νόμον πίστει κεχρη-
΄ὔ ᾿ὕἹ » ΄ Ν “ ᾿ ᾿ 3
μένοι ἐρριψαν εἰς λάκκον τὸν ὕδατος κενον, εἰς Αἰγυπτον
» “ ν ζω ν᾿ [4 Μ ἈΝ Ἀ
ἀπεμπολήσοντες τὴν τοῦ θείου λόγου ἔρημον, κενὸς δὲ
» 7 με ἣ ’ὔ 3 - [ Ν Ν Χ “ » ὃ
ἐπιστημὴς ὁ λάκκος, ἐν ᾧ ῥιφεὶς καὶ τὴν γνῶσιν ἀποδυ-
΄ “ “-“ 5 “-“ 5. " ἣν ΄ «
29 σάμενος ὅμοιος τοῖς ἀδελφοῖς ἐδόκει γυμνὸς γνώσεως ὃ
᾿ Ν ϑὺ, Ἣν , , » ἅ
διαλεληθως σοῴος, κατ᾽ ἄλλο σημαινόμενον. εἴη δ᾽ ἂν
5 ΄ ,ὔ ᾽) ΕῚ » Ἀ 5 ,ὔ ’
ἐπιθυμία ποικίλον ἔνδυμα εἰς ἀχανὲς ἀπέχουσα βάραθρον. 45
ςς ΣΝ ΄ 3 , ’ “Ὁὄ. ᾽ 3» Ν {ς Ν Ν
ἐὰν δέ τις ἀνοίξῃ λάκκον ἢ λατομήσῃ φησὶ “ καὶ μὴ
΄ ᾿ς » ὔ, ᾽ » ΄- ͵ Ὁ » « ’ὔ ΄“
καλύψῃ αὐτὸν, ἐμπέσῃ δ᾽ ἐκεῖ μόσχος ἢ ὄνος, ὃ κύριος τοῦ
’ὔ 3 ’ 3 “ Ν ΄ ΄“΄ ͵ Ν ᾿
25 λάκκου ἀποτίσει ἀργύριον, καὶ δώσει τῷ πλησίον, τὸ δὲ
ἈΝ 5 ΄-΄“' "᾽
τεθνηκὸς αὐτῷ ἐσται.᾿
» “ ΄ ᾿ , 3 , Μ ἐς ᾿
54. Ἐνταῦθα μοι τὴν προφητείαν ἐκείνην ἔπαγε “ ἐγνὼω

ΡῈ Ν ΄ ΕΣ ἈΝ ’ὔ “ ͵
βοῦς τὸν κτησάμενον καὶ ὄνος τὴν φάτνην τοῦ κυρίου

1. Εϊκοᾶ; χν. 1. πεμπολήσαντες ἴ,.

ἡ. Πλάτων) ῬΠΔΘΑΙΌ Ρ.. 247. 22. βάραθρον 1,. βάρατρον (ΘΥΤΟΥῸ
1ο. ἡ ὅν. ἢ 1. ὑγροίποίδον Υ.

11. δ, ΧΧΧΥΙ,. 23. 24. 23. Εχοΐ, χχὶ. 33 56.

12. πλέον ΒΟΥῚΡΒΪ ΡΙῸ πλεῖον. 27. [εδβ8]. 1. 3.

ι8, ἀπεμπολήσοντες Ἐοίίουιι5. ἀ-

6. ΥἹΠΙ. 5. 595-557 ΒΤΕΟΜΑΤΟΜ. 48

5 σῷ τς Ν Ὺ » “ 5» “ 53 , ,ὔ
αὐτοῦ, ᾿Ισραὴλ δὲ με οὐ συνῆκεν. ἵνα οὖν μὴ τις τούτων
ἐς Χ Χ ε Ν ΄- , “ 3 ΩΝ
ἐμπεσὼν εἰς τὴν ὑπὸ σοῦ διδασκομένην γνῶσιν ἀκρατὴς
’ - 7 , ,
50 γενόμενος τῆς ἀληθείας παρακούσῃ τε καὶ παραπέσῃ:
3 ᾿ Ν Ν ᾿ " “ , Ἀ
ἀσῴφαλης, φησὶ, περὶ τὴν χρῆσιν τοῦ λογου γίνου, καὶ
ἣν οἷ τ ΕἸ ,, , ’, Νὴ ΄-
πρὸς μὲν τοὺς ἀλόγως προσιόντας ἀπόκλειε τὴν ζῶσαν 5
5 Ν Ἁ Ἁ ", ΄-“ “-“ 3
ἐν βάθει πηγὴν, ποτὸν δὲ ὄρεγε τοῖς τῆς ἀληθείας δεδι-
, μ 3 δ Α 5» “
ψηκόσιν. ἐπικρυπτόμενος δ᾽ οὖν πρὸς τοὺς οὐχ οἵους τε
» ψ ᾿ς Δ “ ,ὔ ’,
345 5. ὄντας παραδέξασθαι τὸ βάθος τῆς γνώσεως κατακάλυπτε
Ἁ ’ ’ὔ 3 “-“ Ἅ « Ν ϑιννν
τὸν λάκκον. ὃ κύριος οὖν τοῦ λάκκου ὁ γνωστικὸς αὐτὸς
Υ̓ Ν Χ ΕῚ 7 « ’ὔ ΄“ ,
ζᾧημιωθήσεται, φησὶ, τὴν αἰτίαν ὑπέχων τοῦ σκανδαλισθέν-- το
357 ᾿ “ ᾿; -“ ’ ,,
τος ἤτοι καταποθέντος τῷ μεγέθει τοῦ λόγου μικρολοόγου
37 ΒΩ Ἃ 7 Ν ᾽ ’ Ἁ
ἔτι ὄντος, ἢ μετακινήσας τὸν ἐργάτην ἐπὶ τὴν θεωρίαν καὶ 6819 Ῥ.
5» ’, Ὶ , “ 3 Ἃ
ἀποστήσας διὰ προφάσεως τῆς αὐτοσχεδίου πίστεως.
42... ΄ Ν ΄ ᾽» “ “- ΄ « ἐς
ἀργύριον δὲ δώσει᾽᾽ τῷ παντοκρατορικῷ βουλήματι ὑπέ-
͵ » 7
χων λόγον καὶ εὐθύνας. 15

τ, Ἔ δ , ἜΝΑΝΩ
,. Οὗτος μὲν οὖν ὁ τύπος “νόμου καὶ προφητῶν ὁ
μ ὮἾ

σι

Ἂ ᾽ ΄ ᾽ν « Ἀ 7 7, ᾽ «
μέχρις ᾿Ιωᾶάννου" ὁ δὲ καίτοι φανερώτερον λαλῆσας ὡς
Ἃ ,ὔ ΄ ᾽ Ν ’ » Ν
ἂν μηκέτι προφητεύων, ἀλλὰ δεικνύων ἤδη παροντὰ τὸν

ἐξ ἀρχῆς καταγγελλόμενον συμβολικῶς, ὅμως" “ οὐκ εἰμὶ

τ᾿
ο

Ν ἐς ὕ »»᾿ ε ’ “ «ε ῇ “- 7, .»
φησὶν “ ἄξιος τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος λῦσαι κυρίου
Ἃ ἊΝ “ἢ 3 ε - ᾽ν ΄ ,ὔ
μὴ γὰρ ἄξιος εἶναι ὁμολογεῖ τὴν τοσαύτην βαπτίσαι
Ἂ “ Ἁ Χ ἴω “ -“
δύναμιν, χρῆναι γὰρ τοὺς καθαροποιοῦντας ἀπολύειν τοῦ
΄ ᾿ Χ “- ΄, ΄ Χ δ τὰ ἐἶ
σώματος καὶ τῶν τούτου ἁμαρτημάτων τὴν ψυχὴν, ὥσπερ
“- ΄-΄ Ἂς ΄ ’ὔ μὴ Χ ΄“-
τοῦ δεσμοῦ τὸν πόδα. τάχα δὲ καὶ τὴν τελευταίαν τοῦ
-" " ἘΞ ΄ κ α ΄, Χ Χ
το σωτῆρος εἰς ἡμᾶς ἐνέργειαν, τὴν προσεχῆ λέγω, τὴν διὰ 25
“ , ΕῚ 2 ΄σ ων , 5 ἢ
τῆς παρουσίας, ἐπικρυπτομένην τῷ τῆς προφητείας αἰνίγ-
8 Ν ΄“ » ’ ἣ , ᾿ς , ΕῚ
ματι ὁ διὰ τῆς αὐτοψίας τὸν θεσπιζόμενον δείξας τὴν εἰς
Ἀ ’ 7 ’ὔ σ
Φανερὸν πόρρωθεν ὁδεύουσαν μηνύσας ἤκουσαν παρου-
΄ Ε 3 ’, “ , “ » ᾿
σίαν ὄντως ἔλυσεν τὸ πέρας τῶν λογίων τῆς οἰκονομίας
᾽ ’ Ἁ 37) “- , ἧς ἈΝ Ν
ἐκκαλύψας τὴν ἐννοιαν τῶν συμβόλων. καὶ τὰ παρᾶ 30
« ᾿ Ἄς “ “ ΄ ἐκ 3, Ν
Ῥωμαίοις ἐπὶ τῶν διαθηκῶν γινόμενα τάξιν εἴληχε τὰ

τὸ ΜΒ Π. ΣΧὶ, 132. Ὁ. ΟΧΥΙ, 10. Μαῖσ τ ἡ Τρ 1 τὸ;
16, ὅοδπ. 1. 27:

ων

10

15

20

6809.

25

44 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ πὶ Νὰ

’, ᾿ ων Ἁ » ΄ ’
διὰ δικαιοσύνην ἐκεῖνα ζυγὰ καὶ ἀσσάρια, καρπισμοι τε
Ἃς ε “ 3 » ΄ Ν Ν οὗ “ ὃ ,
καὶ αἱ τῶν ὦτων ἐπιψαύσεις, τὰ μὲν γὰρ ἵνα δικαίως
΄ Ν Ν » Χ “ “ Ν Ν ἿΝ “ ε
γίνηται, τὰ δὲ εἰς τὸν τῆς τιμῆς μερισμὸν, τὸ ὃ ὅπως ὁ

"4 Ν -] χω 5 ’ « Ἀ
παρατυχὼν, ὡς βάρους τινὸς αὐτῷ ἐπιτιθεμένου, ἐστῶς

» ’ Ν ,ὔ ᾿ ’
ακουσῃ καὶ τάξιν μεσίτου λαβῇῃ.

ΚΕΦ... Θ.

ε ᾽ 37. Ν ’ »
σ6. ᾿Αλλ᾽, ὡς ἔοικεν, ἔλαθον ὑπὸ φιλοτιμίας ἀποδεικ-
“ ΄ ΄σ Ψ'. ’ 3 , ’
τικῆς περαιτέρω τοῦ δέοντος παρεκβάς. ἐπιλείψει γὰρ με
ε χ “ “- ΠΞι ,
ὁ βίος τὸ πλῆθος τῶν συμβολικῶς φιλοσοφούντων παρα-
, 353 σ΄ ΄, “
τιθέμενον. μνήμης τε οὖν ἕνεκεν καὶ συντομίας καὶ τοῦ
Χ Χ ΄ » ΄- ,ὔ ἴω
πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἀνατετάσθαι τοιαῦταί τινες αἱ τῆς
», “ , “- Χ ΄, ᾽ -
βαρβάρου φιλοσοφίας γραφαί. τῶν γὰρ πολλάκις αὑταῖς
“, Ν ᾿, ΄ ’ Ἀ
πλησιαζόντων καὶ δοκιμασίαν δεδωκότων κατά τε τὴν
’ Ἂς ω ΄ , « ’,
πίστιν κατά τε τὸν βίον ἅπαντα μόνων ἐθέλουσιν ὑπάρχειν
Ἂ , 3 ΄ ᾿ς Ά, » “- “
τὴν ὄντως οὖσαν φιλοσοφίαν καὶ τὴν ἀληθῆ θεολογίαν.
Χ ΄ “ Α » 2 ΄“
ναὶ μὴν ἐξηγητοῦ τινος καὶ καθηγητοῦ χρείαν ἔχειν ἡμᾶς
, “ ᾿ Ν Ἷ - Ἢ
βούλονται. οὕτως γὰρ καὶ σπουδασθήσεσθαι μᾶλλον καὶ
» ΄ ε Ν σ΄ 3 ᾿ ΄
ἀνεξαπατήτους ἔσεσθαι, παρὰ τῶν εὖ εἰδότων παραλαμ-
΄ Χ , » “ ’
βάνοντας καὶ ὠφελήσειν τοὺς ἀξίους αὐτῶν διελάμβα-
»ὔ ν ΄ ᾽ σ ’ ’
νον. ἄλλως τε καὶ πανθ᾽ ὅσα διά τινος παρακαλύμ-
ς , ’ ΄
ματος ὑποφαίνεται μείζονά τε καὶ σεμνοτέραν δείκνυσι
Χ 3 Ψ " Ν ἈΝ “ , “-“
τὴν ἀλήθειαν, καθάπερ τὰ μὲν ὡρια διαφαίνοντα τοῦ
΄ . Ν ᾿ Ν “-“ ᾽ὔ
ὕδατος, αἱ μορφαὶ δὲ διὰ τῶν παρακαλυμμάτων συνεμ-
’ Ἂς » ΄ ,ὔ
φάσεις τινὰς αὐταῖς προσχαριζομένων. ἐλεγκτικαὶ γὰρ
΄ ’ Ν » Ν Ν εὖ ’
αἱ περιαύγειαι πρὸς τῷ καὶ τὰ φανερὰ μονοτρόπως
κατανοεῖσθαι.
Ν , , » ““Χ 5 ,
57. Συνεκδοχὰς τοίνυν πλείονας ἐξὸν εἶναι λαμβάνειν,
΄ ΓῚ ΄ ΄σ » » ’ » ,
ὥσπερ οὖν λαμβάνομεν, ἐκ τῶν μετ᾽ ἐπικρύψεως εἰρημέ-

- “ “ ψΨ' ’, Ἀ « » Ἀ
νων. ὧν οὕτως ἐχόντων σφάλλεται μεν ὁ ἄπειρος και

20

30

40

ΟἹ ΤΧ. 5. 56.--.-.81, ΒΤ ΒΟΜΑΤΤΜ. 45

» ἊΝ ΄ Ν « ΄ " “ »
ἀμαθὴς, καταλαμβάνει δὲ ὁ γνωστικὸς. ἤδη γοῦν οὐδὲ
Ζι σι “ ) » κ ΄ »ὼλ
τοῖς τυχοῦσιν ἤθελον ἀνέδην ἐκκεῖσθαι πάντα, οὐδὲ κοινο-
“ Ν Ν “ ΜὙ{ Ἂ
ποιεῖσθαι τὰ σοφίας ἀγαθὰ τοῖς μηδ᾽ ὄναρ τὴν ψυχὴν
Ἂ Ζ ΄ὔ “ ΄
κεκαθαρμένοις" οὐ γὰρ θέμις ὀρέγειν τοῖς ἀπαντῶσι τὰ

Ν 7 ’ ͵ὔ »ῸἊΝ ᾿ 7
μετὰ τοσούτων ἀγώνων πορισθέντα, οὐδὲ μὴν βεβήλοις 5

᾿Ν “ ᾽' ’ ΄ Ἂς ΄-“ σ
τὰ τοῦ λόγου μυστήρια διηγεῖσθαι. φασὶ γοῦν Ἵππαρχον
Ν 7, 7 ΄ Ν “
τὸν Πυθαγόρειον αἰτίαν ἔχοντα γράψασθαι τὰ τοῦ Πυθα-
, ΄σ΄ ΄- “ “-“ »
γόρου σαφῶς ἐξελαθῆναι τῆς διατριβῆς καὶ στήλην ἐπ᾽
3 ΄-“ 7 - ΄“- ἣν ᾿Ἷ 3 ΄“ ἥ ς
αὐτῷ γενέσθαι οἷα νεκρῷ. διὸ καὶ ἐν τῇ βαρβάρῳ φιλο-
᾿ εἶ ΄σ Ν , “ ᾽’ὔ
σοφίᾳ νεκροὺς καλοῦσι τοὺς ἐκπεσόντας τῶν δογμάτων
’ὔ ἥ “ “ ᾿ ΄-“ ΄σ
καὶ καθυποταἕζαντας τὸν νοῦν τοῖς πάθεσι τοῖς ψυχικοῖς.
ςς ῷ Ἅ Χ ἤ Ξ τονἝἙ ,ἷ 3» Ν Χ “
τίς γὰρ μετοχὴ δικαιοσύνῃ καὶ ἀνομίᾳ :᾿ κατὰ τὸν θεῖον
» ΄ ςς ἃ 7 7 Ν οἷ ’ ΄ Ν
ἀπόστολον “ἢ τίς κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος ; τίς δὲ
΄ὔ “ Ἁ 7 Ἃ ͵ Ν “Ὁ
συμφωώνησις Χριστοῦ πρὸς Βελίαρ; ἢ τίς μερὶς πιστῷ
Ν - , ᾽» , Ν » “ Ἂ; 7 ᾽
μετὰ ἀπίστου ;᾽ δίχα γὰρ ὀλυμπίων καὶ φθιμένων τιμαί.
ἣ Ν ξξ ᾽ τὰ » 7 » “ Ν ᾽ 7 ,ὔ
διὸ καὶ “ ἐξέρχεσθε ἐκ μέσου αὐτῶν καὶ ἀφορίσθητε, λέγει
,ὔ πὴ δ." ΄, ὌΠ. ᾿Ξ ΕἸ Ν ᾽ 3 « ΄-
κύριος, καὶ ἀκαθάρτου μὴ ἅπτεσθε: κἀγὼ εἰσδέξομαι ὑμᾶς
7 Ὁ ἴ « ΄“ » 7] ἮμΜ
καὶ ἔσομαι ὑμῖν εἰς πατέρα, καὶ ὑμεῖς ἐσεσθέ μοι εἰς υἱοὺς
΄, ᾽
καὶ θυγατέρας."
υ ,ὔ ΄ Ν
58. Οὐ μόνοι ἄρα οἱ [Πυθαγόρειοι καὶ Πλάτων τὰ
Ά Ν . ͵ Ζ ΄
πολλὰ ἐπεκρύπτοντο, ἀλλὰ καὶ οἱ ᾿Επικούρειοί φασί τινα
-“ ΄ Ἕ ν “ Ψ,
καὶ παρ᾽ αὐτοῖς ἀπόρρητα εἶναι καὶ μὴ πᾶσιν ἐπιτρέπειν

ΠῚ ΄,ὕ 7 ΄- ΄ὔ Π Ν ν « “. Ν
ἐντυγχάνειν τούτοις τοῖς γράμμασιν. ἀλλὰ καὶ οἱ Στωϊκοι

λέγουσι Ζήνωνι τῷ πρώτῳ γεγράφθαι τινὰ, ἃ μὴ ῥᾳδίως 681 Ῥ.

"μι

ο

μ"ι

5

20

7 ΄“ ΄ Ἅ ᾿ 25. ὦ “
ἐπιτρέπουσι τοῖς μαθηταῖς ἀναγινώσκειν, μὴ οὐχὶ πεῖραν 28

, ᾽ ων ’ Ἀ
δεδωκόσι πρότερον, εἰ γνησίως φιλοσοφοῖεν. λέγουσι δὲ

Ι. ἤδη γοῦν --- μυστήρια διηγεῖ- γόριον Τ'.
σθαι) Ηδθο ῥϑιιοὶβ πητιϊα 5. 6 Τὰ γ- ΙΟ. ἐκπεσόντας 1». ἐκπεσοῦν-
5115 δὰ ΗἸΡΡδγομ τ δρ᾽βύοϊα (ρα τας 1.
ἸΔιθ]1οἢ. Υ. Ῥγίύμ. τ. γν. τόο.) ἰπ 12. (δ 11 Ὑ]. 14. ΕΘ.

ΘΟΙΏΠΠΠΘΠῚ (Ἰδοῦ πὶ ἐγαηβίαΐα τό, 016: τῦ, 19:
6556. τηοηθῦ [ΟΌθοῖ. ΑΡΊΔοΡΙ. Ρ. 20. Πυθαγόρειοι Ἡ οΙηδ5ῖτι5. πυθα-
1.4.8. γόριοι Τ,.

10. ἀνέδην ὥγ}}. ἀναίδην Τ,. 21. ᾿Ἐπικούρειοι . ἐπικούριοι 1,.

7. Πυθαγόρειον ἩΙηΒῖιι5. πυθα-

20

682 Ὁ.
25

40 ΟΕ ΜΕΝΤΙΚΞ [118. Υὶ.

Ν [Ὑν) ͵ Ν ᾿ » Ἀ “ “
καὶ οἱ Αριστοτέλους τὰ μὲν ἐσωτερικὰ εἶναι τῶν συγ-
΄ 3 “- Ν Ν ΄ Ἀρὺ Ά Ζ 5 Ἄ Ν 5:
γραμμάτων αὐτῷ, τὰ δὲ κοινά τε καὶ ἐξωτερικά. ἀλλὰ καὶ 45
« Ἀ ,, ’ ΄ “ Ἁ » - “3
οἱ τὰ μυστήρια θέμενοι φιλόσοφοι ὄντες τὰ αὐτῶν δογ-
΄“ 7 ᾿Ὰ “ 3 [.2 ΄σ
ματα τοῖς μύθοις κατέχωσαν, ὥστε μὴ εἶναι ἅπασι δῆλα"
52) ε Ν ΕΣ 7, ΄ ΄ Χ » “
εἶθ᾽ οἱ μὲν ἀνθρωπίνας κατακρύψαντες δόξας τοὺς ἀμαθεῖς
“ ψ Ἁ Ν οὶ ᾿, Ψ ἕ
ἐκώλυσαν ἐντυγχάνειν, τὴν δὲ τῶν ὄντων ὄντως ἁγίαν καὶ
7] ΚΑ δι μιν “- » Δ ,ὔ
μακαρίαν θεωρίαν οὐ παντὸς μᾶλλον ἐπικεκρύφθαι συνέ-
ν 7 Ν “ ΄ 3,
φερεν ; πλὴν οὔτε τὰ τῆς βαρβάρου φιλοσοφίας οὐθ᾽ οἱ
΄ ε ΄ τ » Ἁ Ἷ
μῦθοι οἱ Πυθαγόρειοι, ἀλλ᾽ οὐδ᾽ οἱ παρὰ [Πλάτωνι ἐν
β » ἐν κεν 9 7, , ᾽ “
Πολιτείᾳ Ηρὸς τοῦ ᾿Αρμενίου καὶ ἐν Τοργίᾳ Αἰακοῦ καὶ 59
ε ΄ 7 -- ΄
Ῥαδαμάνθυος καὶ ἐν Φαίδωνι ὁ τοῦ ταρτάρου καὶ ἐν ΙΠρω-
ταγόρᾳ ὁ Προμηθέ ὶ ᾿Επιμηθέως: πρό ; ὃ
γορᾳ ὁ Ϊρομηθέως καὶ ᾿᾿πιμηθέως" πρὸς τε τούτοις ὃ
“ 2 “ ΄- ΄- 2 “-“
τοῦ πολέμου τῶν ᾿Ατλαντικῶν καὶ τῶν ᾿Αθηναίων ἐν τῷ
τ “ 2 « ἴω Ἀ Ἅ Υ̓ » 7 3
Ατλαντικῷ, οὐχ ἁπλῶς κατὰ πάντα τὰ ὀνόματα ἀλληγο-
’, ᾽ 8, ΔΝ “ ,ὔ “ Ἀ
ρητέοι, ἀλλ᾽ ὅσα τῆς διανοίας τῆς καθόλου σημαντικα, καὶ 348 8.
Ἀ ΄“- 5 ’ὔ ΔὋὃ " 4 ε Ν ’,
δὴ ταῦτα ἐξεύροιμεν ἂν διὰ συμβόλων ὑπὸ παρακαλύμματι
- 7 ;»
τῇ ἀλληγορίᾳ μηνυόμενα.
᾿ « , , . οὗ
59. Ναὶ μὴν καὶ ἡ Πυθαγόρου συνουσία καὶ ἡ πρὸς
Ἁ « Ἁ Υ 7 5 Χ Ν , Ἁ
τοὺς ὁμιλητὰας διττὴ κοινωνία ἀκουσματικοὺς τοὺς πολλοὺς
΄ Ν δον ΄ Χ ΄
καὶ τινας μαθηματικοὺς ἑτέρους καλοῦσα τοὺς γνησίως
᾽ ,ὕ “ 7 Ν Ν Ν ΄ Χ
ἀνθαπτομένους τῆς φιλοσοφίας, ἀλλὰ τὸ μὲν φάσθαι, τὸ
᾿ ᾿ς, 3 ΧΝ Ν Χ ΒΡ 35)
δὲ κεκρυμμένον εἶναι πρὸς τοὺς πολλοὺς ἠνίσσετο. ἴσως
Ν Ν Ν Ἂς » - Φ - “ ’ Ὦ
δὲ καὶ τὸ διττὸν ἐκεῖνο εἶδος τῶν ἐκ τοῦ περιπάτου, τὸ ἐν 5
“-“ ν᾽ ΕΥ ͵ δ. Ν 4 »
τοῖς λόγοις ἐνδοξὸν τε καὶ ἐπιστημονικὸν καλούμενον, οὐκ
᾽ 7] “-“ ΄- , 7
ἀπήλλακται διαιρεῖν δόξαν ἀπὸ τε εὐκλείας καὶ ἀληθείας.

μηδέ σέ γ᾽ εὐδόξοιο βιήσεται ἄνθεα τιμῆς,
πρὸς θνητῶν ἀνελέσθαι ἐφ᾽ ᾧὧθ᾽ ὁσίης πλέον εἰπεῖν.

2. αὐτῷ ὥΥ]Ρ. αὐτῶν Τ,. 10. Γοργίᾳ] Ρ. 526. ᾿
7 ᾿ Α Ἶ » » ,Ὶ π Ά δ᾿ 5 Ε ᾿ »»ὕὔ
8. οὔτε τὰ] οὐδὲ τὰ 1,..ὄ ἴῃ πὸ τὰ 10. Αἰακοῦ οχ Ρ]αὔοηθ. αἰάκου Τ,.
ΒΌΡΓ ὙΘΥΒΙ), (ΟΥΤΟΧῚ οὔτε τά. 11. Φαίδωνι] Ρ. 112.
9. Πυθαγόρειοι Ἡ ο΄ 511ι5. πυθα- 10. Τιρωταγόρᾳ] Ρ. 320.
γόριοι 1). 13. ᾿Ατλαντικῶν ΒΟΙΡΒΙ ΓΙῸ ἀτ-

Ιο. Ἤρὸς ᾿πηΐγὰ Ρ. 710. οὖ ἃ}. λαντινῶν.
ῬΙαΐομθηι Τλ6 0. το. Ρ. 614 Β. πρὸς 20. γνησίως ὅν}. γνησίους 1.
Τ.. 21. φάσθαι ῬούίογιιΒ. φᾶσθαι Τι.

Ο. Χ. 5. 59,607 ΒΠΒΟΜΑΤΌΜ. 47

« ΄ ς “- Ψ

αἱ γοῦν ᾿Ιάδες μοῦσαι διαρρήδην λέγουσι τοὺς μὲν πολ-
Χ Ψ ᾽ - ο

λοὺς καὶ δοκησισόφους δήμων ἀοιδοῖσιν ἕπεσθαι καὶ

7 2 Ἷ “
νόμοισι χρέεσθαι, εἰδότας ὅτι πολλοὶ κακοὶ, ὀλίγοι δὲ

5 4 Χ 9 ἐφ Ν ὡς ’ 7 . “
το ἀγαθοί: τοὺς ἀρίστους δὲ τὸ κλέος μεταδιώκειν. αἱρεῦνται

1

20

γὰρ, φησὶν, ἐν ἀντὶ πάντων οἱ ἄριστοι κλέος ἀέναον,
θνητῶν δὲ πολλοὶ κεκόρηνται ὅπως κτήνεα, γαστρὶ καὶ
αἰδοίοις καὶ τοῖς αἰσχίστοις τῶν ἐν ἡμῖν μετρήσαντες τὴν
εὐδαιμονίαν. ὅ τ᾽ ᾿Ελεάτης Παρμενίδης ὁ μέγας διττῶν
εἰσηγεῖται διδασκαλίαν ὁδῶν ὧδέ πως γράφων

μὲν ἀληθείης εἰπειθέος ἀτρεμὲς ἦτορ,

ἡ δὲ βροτῶν δόξαις. ταῖς οὐκ ἔνι πίστις ἀληθής.

ΚΈ Φ..

Ν ᾽ ΄ »ὕἹ « ᾿ “ 3 “ (ς ΕἿ Ε
6ο. Εἰκότως ἀρα ὁ θεσπέσιος ἀπόστολος “ κατὰ απο-
’ 3 ΄ ἣ , Ἁ
κάλυψιν᾽ φησὶν “ ἐγνωρίσθη μοι τὸ μυστήριον, καθὼς
,ὔ Ω 5 “ Ν ΩΣ , ᾽ ΄
προέγραψα ἐν ὀλίγῳ, πρὸς Ὁ δύνασθε ἀναγινώσκοντες
ἽΡΕ Χ ᾿ς “ 3 “ ᾽ ω -“ ἃ
νοῆσαι τὴν σύνεσίν μου ἐν τῷ μυστηρίῳ τοῦ Χριστοῦ, ὃ
ὔ “ » ,ὔ ΄“- ἡ Ὡς, “ ,7ὔ
ἑτέραις γενεαῖς οὐκ ἐγνωρίσθη τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων,
« “ Ἂς , ω Ἐξ Ε ΄ » “- Ν
ὡς νῦν ἀπεκαλυφθὴ τοῖς αγίοις ἀποστόλοις αὐτοῦ καὶ
“4 ᾽» ἥ ΄ - ΄ , Ν
προφήταις." ἔστιν γάρ τις καὶ τελείων μάθησις, περὶ
- ». Χ “ ’’ » ΄
ἧς πρὸς τοὺς Κολοσσαεῖς γράφων φησὶν “ οὐ παυόμεθα
ὅτ “ , 5 ΄ . Ἂς
ὑπὲρ ὑμῶν προσευχόμενοι καὶ αἰτούμενοι, ἵνα πληρωθῆτε

Χ ἅ. Δ -“ ΄ ᾽ ἊΝ ἂν". ΄ὔ 7 Ν
τὴν ἐπίγνωσιν τοῦ θελήματος αὐτοῦ ἐν πασῇῃ σοφίᾳ και

4. δὲ τὸ κλέος Θ΄]. τὸ κλέος δὲ Τ,.

10. αἱρεῦνται γὰρ ---ἰ ΗΡΔΟΙΕῚ
βοηδθηίϊα, πιθιηογαῦα 8} ΒΈΡΓδ 4.
Ῥ. 586. κἀντεῦθεν “Ἡράκλειτος ἕν ἀντὶ
πάντων κλέος ἡρεῖτο.

5. ἕν ἀντὶ] ἐναντία Τ,.. Οὐὐτγοχὶύ
6Χ Ρ. 586. Οὐδοίι5 ΔίμθμιΟΒ.
γῸ]. ὉΨῬ- 457.

10. ἀέναον ἸΚἸούζιτι5 ῬΥῸ ἀένναον.

6. θνητῶν δὲ (ὐοϊαύιιΒ. θνητῶν, οἱ
δὲ 1,.

10. γαστρὶ----μετρήσαντες τὴν εὐδαι-
μονίαν] δος ΟἸδΙηθὴ5 νου 15 Η ογὰ-
οἰτὐοῖ5. δά ]αϊῦ βαμηΐα οχ Τ)οιηο-
ΒΌΠΘΠΘ Ρ. 2324, 24. τῆ γαστρὶ με-
τροῦντες καὶ τοῖς αἰσχίστοις τὴν εὐ-
δαιμονίαν, 46 απο αἰοίο ν. Ηηιβύ.
Δα Τπιοΐδη. Ρ. 75. Μομυ Οο6-
8.

14. ἘΡ65. 111..3-5.

20. Οὐ]οΒ5. 1. 9-11.

Ιο

48 ΟΕ ΜΕΝΈΤΙΝ ΠΕΠΙΟΥΌΥΣ

7ὔ ἴω “ 3 “ ἂΝ
συνέσει πνευματικῇ περιπατῆσαι, ἀξίως τοῦ κυρίου, εἰς
“ 3 ’ Ν , 5 ΄“ “ Ν
πᾶσαν ἀρέσκειαν, παντὶ ἔργῳ ἀγαθῷ καρποφοροῦντες καὶ
» ᾿ ΄“ ΄ “ “ » ΄ ΄’
αὐξανόμενοι τῇ ἐπιγνώσει τοῦ θεοῦ, ἐν πάσῃ δυνάμει
» “ "Ὁ Χ ’ “-“ “ 5 κ᾽» ἈΝ
ἐνδυναμούμενοι, κατὰ τὸ κράτος τῆς δόξης αὐτοῦ." καὶ
’ὔ ες Ἁ Ν 5 7 ΄σ ΄ Χ ΄ ’, ᾽»
ς πάλιν “ κατὰ τὴν οἰκονομίαν τοῦ θεοῦ τὴν δοθεῖσὰάν μοι
Ν ςς , « “ “ Ν ’ “-“ “ ἈΝ
φησὶν “ εἰς ὑμᾶς πληρῶσαι τὸν λόγον τοῦ θεοῦ, τὸ
΄ Χ ᾽ὔ ΩΝ ΄“- ,ὔ 5 ἈΝ
μυστήριον τὸ ἀποκεκρυμμένον ἀπὸ τῶν αἰώνων καὶ ἀπὸ
“ κ ἃ - 7ὕ “ Ἔα ο Υς » “ -
τῶν γενεῶν, ὃ νῦν ἐφανερώθη τοῖς ἁγίοις αὑτοῦ" οἷς
3. “ Ὁ Ν »» 7 Ἄν, ΄σ ΄ Ἄ ΄
ἠθέλησεν ὁ θεὸς γνωρίσαι τί τὸ πλοῦτος τῆς δόξης τοῦ
΄ ’ὔ ΄σ ΒΕ ᾽}
το μυστηρίου τούτου ἐν τοῖς ἐθνεσιν. 25
σ ΕΝ Ν Ά “ 3 Ε ἣν
6ι. Ὥστε ἄλλα μὲν τὰ μυστήρια τὰ ἀποκεκρυμμένα
ΜὙ{΄ “ 3 ΄ ν δ }.5 » “ ν᾽ ε 3 εἶ
ἄχρι τῶν ἀποστόλων καὶ ὑπ᾽ αὐτῶν παραδοθέντα ὡς ἄπο
“-“ ψ' , 5 ’ὔ ΝΡ Ἵ ἴω -
τοῦ κυρίου παρειλήφασιν, ἀποκεκρυμμένα δὲ ἐν τῇ παλαιᾷ
“ ἃ ΄ ͵7ὔ ΄σ ε 7 27 ᾿ Ν
688 Ρ. διαθήκῃ, ἃ νῦν ἐφανερώθη τοῖς ἁγίοις. ἄλλο δὲ “τὸ
΄ -“ 7 ΄σ 7 ΄“ 5» ΄- 327, ᾽»
ι5 πλοῦτος τῆς δόξης τοῦ μυστηρίου τοῦ ἐν τοῖς ἐθνεσιν,
ΟΡ 5 ε 7 Ἀ ἘΝ κϑ ν « " Ἂ ΩΣ 3 “
ὃ ἐστιν ἡ πίστις καὶ ἡ ἐλπὶς ἡ εἰς Χριστον, ὃν ἀλλαχὴ
’ 3 Κὼ , - ΄, .

“ θεμέλιον εἴρηκεν. καὶ πάλιν οἷον φιλοτιμούμενος ἐμ-
΄ Ἀ - ὲ ἜΝ, γ᾽ “ ,
φῆνα! τὴν γνῶσὶν ὧδέ πως γράφει “ νουθετοῦντες πάντα
Ε ᾽ ΄ ͵ “ 7, ΄

ἄνθρωπον ἐν πασῃ σοφίᾳ, ἵνα παραστήσωμεν πάντα 30
» [ 5 κ᾽» » ἐξ ΄, ᾽» ε “
2ο ἄνθρωπον τέλειον ἐν Χριστῷ" οὐ “πάντα απλῶς
« 32, θ »» » Ν 5 ἧς “Δ 53 ΕΥ »ῸΧ ἢ
ἄνθρωπον, ἐπεὶ οὐδεὶς ἂν ἦν ἄπιστος, οὐδὲ μὴν
4 Ν ὔ , » ΄“ 99 3 ᾿
“ς παντα᾽ τὸν πιστεύοντα “ τέλειον ἐν Χριστῷ, ἀλλα
(ς 4 “ἤ ᾽᾽ 7 « 3 - “ δ Μ“ἤ
πάντα ἀνθρωπον᾽ λέγει, ὡς εἰπεῖν ὅλον τὸν ἄνθρωπον,
-Φ ΄ “- ε 7 “ » ΄
οἷον σώματι καὶ ψυχῇ ἡγνισμένον, ἐπεὶ “ ὃτι οὐ πάντων
«- “ 5» , ’΄ Α 5
25. ἢ γνῶσις, διαρρήδην ἐπιφέρει “ συμβιβασθέντες ἐν
ϑ' οἶ Ν » “- - “ , “ ΄,
ἀγάπῃ καὶ εἰς πᾶν πλοῦτος τῆς πληροφορίας τῆς συνέ-
5 5» ν᾿ ΄“-“ , “ “ » -“
σεως, εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ μυστηρίου τοῦ θεοῦ ἐν Χριστῷ,
» τ :] ’ . Ν “ ’ Ν ΄΄ ’
ἐν ᾧ εἰσι πάντες οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας καὶ τὴς γνω-

σεως ἀπόκρυφοι." “τῇ προσευχῇ προσκαρτερεῖτε γρη- 38

5. ΟὐΪοΒΒ. 1. 25--27. 19. πάσῃ οΧ ΒΡ. Δα (Ὁ]ο55. πᾶσι ]..
14. ΠῚ ΡΣ 22. Οογ. 1 υἹῖ]. 7.
17. ΟΣ 1 11.510. 25. ΟὐὉ]οΒ5. 1ϊ. 2 56.

18. ΟὍἸΟΒΒ. 1. 28. 20. ΤρΙᾶ. 1ν.2.

ΕἾ Χο τ. δ ΒΕ ΠΟΜΕΑΤΌΜ. 49

σ' ᾿᾽ “ Μ. »᾽ « ᾽ 7 ᾿Ὶ 3
γοροῦντες ἐν αὐτῇ ἐν εὐχαριστίᾳ, ἡ εὐχαριστία δὲ οὐκ
4. ὡς “ Ν “ ΄σ 5» ΄- ᾽ ον
ἐπὶ ψυχῆς μόνον καὶ τῶν πνευματικῶν ἀγαθῶν, ἀλλὰ

΄- ΄7 “ ΄σ - »
καὶ ἐπὶ τοῦ σώματος γίνεται καὶ τῶν τοῦ σώματος
ἀγαθῶν.

Η 7 », ᾿ Ν Ν ΄

62. Καὶ ἔτι σαφέστερον ἐκκαλύπτει “τὸ μὴ πάντων
ἊὟ Χ “- » 3 ΄, ΄ { Ν
εἶναι τὴν γνῶσιν᾽ ἐπιλέγων “προσευχόμενοι ἅμα καὶ
ε Ἂς « “- σ ε 0 ἝΝ 5 ξ δε. τι θυ αν οὔ λαλῆσαι
περὶ ἡμῶν, ἵνα ὁ θεὸς ἀνοίξη ἡμῖν θυραν τοῦ ῇ
Ν ᾿ “ σις 5.Ὰ Ν ΄ σ
τὸ μυστήριον τοῦ Χριστοῦ" δι ὃ καὶ δέδεμαι, ἵνα φανε-
ς - ε “- “ 3» 3 - ᾽ ΄
ρώσω αὐτὸ ὡς δεῖ με λαλῆσαι. ἣν γὰρ τινα ἀγραφως
, “ “ « ’, Ν » ,
παραδιδόμενα αὐτίκα τοῖς Ἑβραίοις. “ καὶ γὰρ ὀφείλον-

ΓΝ
“ ὡς ἂν ἐγγη-

’ ΄- ’ ΄ ΄- ’ ,ὔ ὔ ΄-
ράσαντες τῇ διαθήκῃ τῇ παλαιᾷ, πάλιν χρείαν ἔχετε τοῦ

“«“ ὔ Ἀ Χ ,
49 τες εἶναι διδάσκαλοι διὰ τὸν χρόνον᾽ φησὶν

διδάσκειν ὑμᾶς, τίνα τὰ στοιχεῖα τῆς ἀρχῆς τῶν λογίων
τοῦ θεοῦ, καὶ γεγόνατε χρείαν ἔχοντες γάλακτος καὶ οὐ
στερεᾶς τροφῆς πᾶς γὰρ ὁ μετέχων γάλακτος ἄπειρος
λόγου δικαιοσύνης, νήπιος γάρ ἐστι τὰ πρῶτα μαθήματα
πεπιστευμένος" “τελείων δέ ἐστιν ἡ στερεὰ τροφὴ τῶν
διὰ τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἐχόντων πρὸς

45 διάκρισιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ. διὸ ἀφέντες τὸν τῆς ἀρχῆς
τοῦ Χριστοῦ λόγον ἐπὶ τὴν τελειότητα φερώμεθα."

63. ᾿Αλλὰ καὶ Βαρνάβας ὁ καὶ αὐτὸς συγκηρύξας τῷ
ἀποστόλῳ κατὰ τὴν διακονίαν τῶν ἐθνῶν τὸν λόγον
“ς ἁπλούστερον φησὶν “ ὑμῖν γράφω, ἵνα συνιῆτε. εἶθ᾽

ὑποβὰς ἤδη σαφέστερον γνωστικῆς παραδόσεως ἴχνος
παρατιθέμενος λέγει “τί λέγει ὁ ἄλλος προφήτης Μωυ-
σῆς αὐτοῖς : “ ἰδοὺ τάδε λέγει κύριος ὁ θεὸς, εἰσέλθετε εἰς
τὴν γῆν τὴν ἀγαθὴν, ἣν ὦμοσεν κύριος ὁ θεὸς ᾿Αβραὰμ

3 ἢ τ; Ἕ ᾿ ΄
50 καὶ ᾿Ισαὰκ καὶ ᾿ἰακωβ, καὶ κατακληρονομήσατε αὐτὴν, γῆν

5. ον. 1 ψη]. ΄. τε 1.

6. Οὐο]οκ5. ἱν. 3, 4. 25. Μωυσῆς] Μωσῆς ἀρᾷ Βα-
τὸ. ΠΟΥ. ν. 112-14: Υἱ. 1. ΠΔΌΔΠΙ.

21. Βαρνάβας] ἘΡ. «. 6. 27. κύριος ὁ θεὸς] κύριος τῷ Βαγ-

23. συνιῆτε ὁχΧ ΒΑΥΠΔΡα, συνί- ΠΑΡ 85.
χΌΓ. ΤΗ͂; Ἑ

3

20

6849}.

δ0 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ [118. Υ.

.», ΄ Ν ͵ Ε ΄ “4 « “᾿ ζ
ῥέουσαν γάλα καὶ μέλι. τί λέγει ἡ γνῶσις ; “ μάθετε,
» ΄, ᾽ ἌΣ. 9, Ἂ τ Ν μ σι
ἐλπίσατε᾽ φησὶν “ ἐπὶ τὸν ἐν σαρκὶ μέλλοντα φανεροῦσθαι
“ 3 ΄ 327) Ν “ ’ ᾿
ὑμῖν ᾿Ιησοῦν᾽ ἄνθρωπος γὰρ γῆ ἐστι πάσχουσα ἀπὸ

7ὕ κ σι ε ΄, ΣΡ» Χ 5. ἢ τ᾿ ᾿. οὖῷ
προσώπου γὰρ γῆς ἡ πλάσις τοῦ ᾿Αδαμ. ἐγένετο" τί οὖν

5 λέγει, εἰς τὴν γῆν τὴν ἀγαθὴν τὴν ῥέουσαν γάλα καὶ

ΙοΟ

18

20

28

7ὔ Ν ’ - ΄ ε 7, ἣν
μέλι; εὐλογητὸς ὃ κύριος ἡμῶν, ἀδελφοὶ, ὁ σοφίαν καὶ 341 8.
“ ᾽ὔ » δ΄ Ἂν ΄ ᾽ 5 “ ᾽ὔ Ἂν «
νοῦν θέμενος ἐν ἡμῖν τῶν κρυφίων αὐτοῦ. λέγει γὰρ ὃ
, Σ Χ , , ΄ " Χ ἈΝ Ἀν
προφήτης “ παραβολὴν κυρίου τίς νοήσει, εἰ μὴ σοφὸς καὶ
7 ΄-“ τ 7 κ᾽» ’
ἐπιστήμων καὶ ἀγαπῶν τὸν κύριον αὐτοῦ, ᾿ ἐπεὶ ὀλίγων
» Ν - “ » Ν θ “- Ν ΞΖ Ἂν
ἐστὶ ταῦτα χωρῆσαι. οὐ γὰρ φθονῶν, φησὶ, παρήγγειλεν

΄ πὰ Ἃ. ᾽ “
“ μυστήριον ἐμὸν ἐμοὶ καὶ τοῖς

« ’ ΒΩ ᾽ Ψ,
ὁ κύριος ἐν τινι εὐαγγελίῳ
φῳ “ ΕῚ .᾽} ᾿ “ 5 Ἂ -“ οἿ 5 Ἁ
υἱοῖς τοῦ οἴκου μου ἐν τῷ ἀσφαλεῖ καὶ ἀμερίμνῳ τὴν
» ἈΝ “ “ οὐ 9 ΄σ - “]ἤ ΄
ἐκλογὴν ποιούμενος, ἵνα τα οἰκεῖα ὧν εἴλετο λαβοῦσα δ
. 4 ΄ ε Ν Ἁ Ἅ “ “
ἀνωτέρα ζὥλου γένηται: ὁ μὲν γὰρ μὴ ἔχων γνῶσιν
᾽ “ ΄ » σ ἐκ ἢ » Ὁ 6 ζῶν Ν Ἀ
ἀγαθοῦ πονηρός ἐστιν, ὅτι “ εἷς ἀγαθὸς ὁ πατήρ᾽ τὸ δὲ
΄ Ν ’ὕ ’ὔ ᾿ς 5 Ν “ Ἁ
ἀγνοεῖν τὸν πατέρα θάνατός ἐστιν, ὡς τὸ γνῶναι ζωὴ
» Ν , “ “ ’ὔ ἢ
αἰώνιος κατὰ μετουσίαν τῆς τοῦ ἀφθάρτου δυνάμεως. καὶ
Ν ᾿ Χ , ,ὔ Ν Ἁ
τὸ μὲν μὴ φθείρεσθαι θειότητος μετέχειν ἐστὶ, φθορὰν δὲ
- -“ ΄“ ΄-“ ᾽ὔ ’, Ζ
ἡ ἀπὸ τῆς τοῦ θεοῦ γνώσεως ἀπόστασις παρέχει.
’, ΄ έ Χ
64. Πάλιν ὁ προφήτης “ καὶ δώσω σοι θησαυροὺς
Χ ΄ , “ “ Ἀ
ἀποκρύφους, σκοτεινοὺς, ἀοράτους, ἵνα γνῶσιν ὅτι ἐγὼ
ε ΄ Ἀ " , Ζ ὦ ,ὔ
κύριος ὁ θεὸς." τὰ εἰκότα τούτοις καὶ ὁ Δαβὶδ ψάλλει το
Ξ κ ν ΄, ᾽ » δ᾿ ΑΝ Χ Α 7,

“ ἰδοὺ γὰρ ἀλήθειαν ἠγάπησας, τὰ ἄδηλα καὶ τὰ κρύφια
“ ἃ » ’ ’ ᾽» [74 . Υ Ἀ “ «ς ’ὕ
τῆς σοφίας σου ἐδηλωσὰς μοι. ἡμέρα γὰρ τῇ ἡμέρᾳ

«“σ- Ν ’, ΒΕ ΄ Ν Ν
ἐρεύγεται ῥῆμα, τὸ γεγραμμένον ἄντικρυς “ καὶ νὺξ
ΕῪ ν᾿ “ 3 Ν ὦ ΄“
νυκτὶ ἀναγγέλλει γνῶσιν, τὴν ἐπικεκρυμμένην μυστικῶς,
«ς Ν μὴ ἄν Ἂς Γ »ῸᾺΝ Ἀ - » » ’ «
καὶ οὐκ εἰσὶ λόγοι οὐδὲ λαλιαὶ, ὧν οὐκ ἀκούονται αἱ

Ν » “- 57 “ θ τῶν ΄“ , [74 ’ ’
φωναὶ αὑτων, τῷ θεῷ τῷ φήσαντι, “ ποιήσει τις κρύφα,

6. ὁ κύριος οχ ΒΆΓΠΑ))α. ὁ οπι. 15. Μαίι. χῖχ. τῇ.
1,. 20. [658]. χὶν. 3.

8. Εχοά. ΧχΧΧΙ. 1,4. Του, χχ. 23.: ῬΒαΙτα 1; ὁ.
24. 24. Τριδ, Κτικ: .2..8}

9. ἐπεὶ ὅγ1». ἐπὶ 1.

ΟἿ Χινῆ 64; 65. ΒΤΒΟΜΑΤΥΜ. 51

᾿ Ἀν κα ,ὔ » Ζ 3») Ν “-“ Ας «
καὶ οὐχὶ ἐπόψομαι αὐτὸν :᾽ διὰ τοῦτο φωτισμὸς ἡ μαθη-
4 ΄ὔ ε Ἀ Ά ὦ » ᾽ὔ
τεία κέκληται ἡ τὰ κεκρυμμένα φανερώσασα, ἀποκαλύ-
, ᾿Ξ ΄ χ π' π: ΜῈ
τό ψαντος μόνον τοῦ διδασκάλου τὸ πῶμα τῆς κιβωτοῦ,
» ΕΝ « ἄς. νιν 7 Ν δ Ἁ ΄-“ ΕῚ ἊΝ
ἐμπαλιν ἢ οἱ ποιηταὶ τὸν Δία φασὶ τὸν μεν τῶν ἀγαθῶν
᾽ 3 ΄σ » ΄σ Ν Ν “ ᾽ 53 σ
πίθον ἐπιλαβεῖν, ἀνοῖξαι δὲ τὸν τῶν φαύλων. “ οἶδα ὅτι 9685 Ἑ.
5 ΄ 3» Ας [᾿
ἐρχόμενος φησὶ
» “4 “ ΕῚ μβ .ὉἍ Ἂν " 7
ματι εὐλογίας Χριστοῦ ἐλεύσομαι" τὸ πνευματικὸν χά-

« κι» ε ’ὔ, » ἥ
“πρὸς ὑμᾶς ὁ ἀπόστολος “ἐν πληρώ-
Ν ν Ἂ ’ὔ’ Ὰ ΄- » ΄-
ρισμα καὶ τὴν γνωστικὴν παράδοσιν, ἣν μεταδοῦναι αὐτοῖς
Ν ΡΥ ᾿- ᾽ ᾿ ᾽ “ -͵7, 53
παρὼν παροῦσι ποθεῖ; οὐ γὰρ δι ἐπιστολῆς οἷά τε ἣν
΄- ’ Ξ ςς Ἔ κι᾽» ἤ (ς δὰ
ταῦτα μηνύεσθαι: “πλήρωμα Χριστοῦ καλέσας “ κατὰ το
» ’, , Ἷ » ’ὔ ’
20 ἀποκάλυψιν μυστηρίου χρόνοις αἰωνίοις σεσιγημένου, φα-
7 Ν ΄ ’, ΄ ΄ »
νερωθέντος δὲ νῦν διά τε γραφῶν προφητικῶν κατ᾽ ἐπιτα-
Χ “- » Ἷ - » « Ν ,ὔ ᾽ 4 Χ
γὴν τοῦ αἰωνίου θεοῦ εἰς ὑπακοὴν πίστεως εἰς πάντα τὰ
2 ᾿ς 5» ’, Χ » Ε “ ,
ἔθνη γνωρισθέντος,᾿ τουτέστι τοὺς ἐξ ἐθνῶν πιστεύοντας
σ“ » Ν ΤΩ ἌΡ Ν ’ Ν Ν , ΄"
ὅτι ἐστὶν, ὀλίγοις δὲ ἐκ τούτων. καὶ το, τίνα ταῦτα ἐστι τ5
Δ « , “
τὰ ἐν μυστηρίῳ, δείκνυται.
᾽ " , ἜΣ “ 5 “
ό6ς. Εἰκότως τοίνυν καὶ [Πλάτων ἐν ταῖς ᾿᾿ἡπιστολαῖς
κα ΄ , , 3
περὶ θεοῦ διαλαμβάνων “ φραστέον δὴ σοι φησὶ “ δι
’ὔ Ὁ ἂν 7 “Δ ,ὔ ΕῚ ΄- ᾽ ΄“
αἰνιγμάτων, ἵν ἣν τι δέλτος ἢ πόντου ἢ γῆς ἐν πτυχαῖς
᾽ὕ πὰ ᾿ ν κι» ε κ κ“ “ Ν « ε Α
πάθῃ, ὁ ἀναγνοὺς μὴ γνῷ" ὁ γὰρ τῶν ὅλων θεὸς ὁ ὑπερ 20
΄- Ν -“ ᾿ νΝ “- 5 » 5
25 πᾶσαν φωνὴν καὶ πᾶν νόημα καὶ πᾶσαν ἐννοιαν οὐκ ἂν
-“ ΄ 32 “Δ ;ὔ “ » ΄“
ποτε γραφῇ παραδοθείη, ἄρρητος ὧν δυνάμει τῇ αὑτοῦ,
“ 5. ΄ ΄ ΄, ἈΝ ἜΧΕ ΤῊ)
ὅπερ καὶ αὐτὸ δεδήλωκεν Πλάτων λέγων “πρὸς ταῦτ᾽ οὖν

“-“ ΕἸ ΄ , Ἧι ἃ “ “ 3
σκοπῶν εὐλαβοῦ μὴ ποτέ σοι μεταμελήσῃ τῶν νῦν ανα-

ιἷ᾽ο

΄ ᾽ ΄ ᾽» ͵ ᾿ δ ον τὰ Ν ,
ξίως ἐκπεσόντων, μεγίστη δὲ φυλακὴ “τὸ μὴ γράφειν, 25
» π᾿, 5 ΄ ΒΞ » Ἂ Μ ΕΣ "΄ Ν ,
ἀλλ᾽ ἐκμανθανειν᾽ οὐ γὰρ ἐστιν, οὐκ ἐστιν τὰ γραφέντα

Ἀ » » “ »» 5 Ἀ ,ὔ « “ » “
μὴ οὐκ ἐκπεσεῖν. ἀδελφὰ τούτοις ὁ ἅγιος ἀπόστολος

“ ᾿ Ἃ Χ Ν ΄- " » ,
Παῦλος λέγει, τὴν προφητικὴν καὶ τῷ οντι ἀρχαίαν
γέεί; ἢ
9 κα Ἀ Ἀ ΄ “ ,
σώζων ἐπίκρυψιν, ἀφ᾽ ἧς τὰ καλὰ τοῖς “Ἑλλησιν ἐρρύη

4. οἱ ποιηταὶ] Ήοπι. 1]. 24, 527. 17. ᾿Επιστολαῖς] 2. Ρ. 312.
ἴθ. φασὶ] φῆσὶ 1ι. 19. πτυχαῖς ἃρ. ὈΪαύομΘη). πτύ-
5. Βοτῃ. χυ-: 20. χαις 1.

τος ΤΡ, Σγ! 25); 2ύς

δῷ ΟΙΕΜΈΝΤΙΞ [ΒΞ Υ;

΄ , οἷ “- -- “ “
δογματα' “σοφίαν δὲ λαλοῦμεν ἐν τοῖς τελείοις, σοφίαν 30
Χ ΄- ΄-“ 590Ὸ.Ν “ ᾽ὔ - ΄-
δὲ οὐ τοῦ αἰῶνος τούτου οὐδὲ τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος
’ “ ἈΝ “ “ ,
τούτου τῶν καταργουμένων, ἀλλὰ λαλοῦμεν θεοῦ σοφίαν
» ,ὔ ᾿ ,
ἐν μυστηρίῳ τὴν ἀποκεκρυμμένην."
7 « Ν » ᾿ “ ᾽ Χ 8
5 66. ᾿ἕπειτα ὑποβὰς τὸ εὐλαβὲς τῆς εἰς τοὺς πολλοὺς
΄ , ΄ - ΄ Ἂν ᾽
τῶν λόγων ἐκφοιτήσεως ὧδέ πως διδάσκει “ κἀγὼ ἀδελφοὶ
ῇ πεν “- - “ 3
οὐκ ἠδυνήθην ὑμῖν λαλῆσαι ὡς πνευματικοῖς, ἀλλ᾽ ὡς
« ͵7ὔ “-“ Ψ"; « ΄ , 5
σαρκίνοις, ὡς νηπίοις ἐν Χριστῷ, γάλα ὑμᾶς ἐπότισα, οὐ
ΒΞ "» κ »κ 7 Ἀ Υα - ,
βρῶμα: οὔπω γὰρ ἐδύνασθε, ἀλλ᾽ οὐδὲ ἔτι νῦν δύνασθε"
5 ΄ ᾽ 9 ,ὔ κ κ ΄ σι
τοέτε γάρ ἐστε σαρκικοί." εἰ τοίνυν τὸ μὲν γάλα τῶν 385
7 ἈΝ “ ᾿ ω Ψ ᾿, Χ “-“ 3
νηπίων, τὸ βρῶμα δὲ τῶν τελείων τροφὴ πρὸς τοῦ ἀπο-
, 5 ἰὰ Ἁ ε ΄ ΄
στόλου εἴρηται, γάλα μὲν ἢ κατήχησις οἱονεὶ πρώτη
- Χ “ “ ᾿ τ » » γές-
ψυχῆς τροφὴ νοηθήσεται, βρῶμα δὲ ἡ ἐποπτικὴ θεωρία
΄, - - - , ,ὕ ΄
σάρκες αὗται καὶ αἷμα τοῦ λόγου, τουτέστι κατάληψις
“ , ΄ Ν » 4 [7 ΄ ἊΝ ΝΣ μή
15 τῆς θείας δυνάμεως καὶ οὐσίας, “ γεύσασθε καὶ ἴδετε ὅτι
ἊΝ ε ’ὔ 35 Ν -»΄σ Ἁ ε “ ,
Χριστὸς ὁ κύριος," φησὶν, οὕτως γὰρ ἑαυτοῦ μεταδίδωσε
΄σ΄ Ψ' “-“ ’ Ἂ Ψ
686}. τοῖς πνευματικώτερον τῆς τοιαυτης μεταλαμβάνουσι βρω-
σ΄“ Χ ε Ἂ 3 Χ ε Χ 5 Ἃ ἈΝ ᾿
σεως, ὅτε δὴ ἡ ψυχὴ αὐτὴ ἑαυτὴν ἤδη τρέφει κατὰ τὸν
᾽ὔ ;»» ΄ Ἀ ’ -“ 7
φιλαληθη ἱϊλάτωνα: βρῶσις γὰρ καὶ πόσις τοῦ θείου 40
΄ «ς “ , » “ 7 » “ Ν Ν ᾿, »
20 λόγου ἡ γνῶσίς ἐστι τῆς θείας οὐσίας. διὸ καὶ φησὶν ἐν
’, Ζ «ες ’ὔ’ὕ ’ » ΄-“
δευτέρῳ [Πολιτείας ὁ Πλάτων ““ θυσαμένους οὐ χοῖρον,
᾽ ΚΞ ν Ν 5) ΄“- 35 -“ ΄“ φι ἣν,
ἀλλά τι μέγα καὶ ἄπορον θῦμα, οὕτω χρῆναι ζητεῖν περὶ
΄σ « Ἀ ΕῚ “ ςς Ν Ν ’ὔ « ΄ 3 ἤ Ψν»
θεοῦ. ὃ δὲ ἀποστολος “ καὶ τὸ πάσχα ἡμῶν ἐτύθη,
’ὔ ,, 5» Μ «ε “ ΄ εΝ χω
γράφει, “ Χριστὸς, ἄπορον ὡς ἀληθῶς θῦμα, υἱος θεοῦ
« ᾿ ε “ 5 ,
25 ὑπέρ ἡμῶν ἁγιαζόμενος.

ΚΕΦ. ΙΑ.

67. Θυσία δὲ ἡ τῷ θεῷ δεκτὴ σώματός τε καὶ τῶν

τ, ΟΕ Ὁ Νά: ἄρ απο ν. Ῥούέουι δηπούανιο δὰ ἢ. ],
6. ΟοΥτ. 1 11], 1--2.Ψ οὗ δὰ Ρ. 72.
15. Ῥββίῃ, χχχίν. 8. 21. Πολιτείας] Ρ. 378.

τ6. Χριστὸς] Χρηστὸς ἴῃ ῬβΑ]τ0. : 23, ΟΝ ἢ γοῦν

Ο. ΧΙ. 5. 66---6Ὁ8.] Β5ΊΒΟΜΑΤΌΟΌΜ. δθ

7, φ 9 7 7 Ἔὰω 28 κ “,»
τούτου παθῶν ἀμετανόοητος χωρισμὸς. ἢ ἀληθὴς τῷ ὄντι
, ΄- Ἑ ΄ ᾿ ΄
45 θεοσέβεια αὕτη καὶ μή τι εἰκότως μελέτη θανάτου. διὰ
-᾿ τῇ κ᾿ ΄ ε , ε τ ’ Χ
τοῦτο εἴρηται τῷ Σωκράτει ἡ φιλοσοφία" ὁ γὰρ μήτε τὴν
ὄψιν παρατιθέμενος ἐν τῷ διανοεῖσθαι μήτε τινὰ τῶ
ρ μενος ἦ μὴ τῶν
4 " Υ͂ ᾽ ΄ » ᾽ “- “ “ κ
ἄλλων αἰσθήσεων ἐφελκόμενος, ἀλλ᾽ αὐτῷ καθαρῷ τῷ νῷ 8
“ ’ 3 ’ Ν ᾽ “ Ξ ᾿ Α
τοῖς πράγμασιν ἐντυγχάνων τὴν ἀληθὴ φιλοσοφίαν μέ-
΄- ᾿᾽, ’ὔ ν ΄- 7 ς ΄“
τεισιν. τοῦτο ἄρα βούλεται καὶ τῷ [[ἰυθαγορᾳ ἢ τῆς
ἐ Χ Ὰ “ , “-“ « Χ
πενταετίας σιωπὴ, ἣν τοῖς γνωρίμοις παρεγγυᾷ, ὡς δὴ

» 7ὕ ΄- ΕἸ ΄ ΄“- ΄ “ Ν ΄σ΄
ἀποστραφέντες τῶν αἰσθητῶν ψιλῷ τῷ νῷ τὸ θεῖον

μ᾿

ἐποπτεύοιεν, παρὰ Μωυσέως τοιαῦτα φιλοσοφήσαντες οἱ το

Βοτῶν Ἑλλήνων ἄκροι. προστάσσει γὰρ “ τὰ ὁλοκαυτώ-
ματα δείραντας εἰς μέλη διανεῖμαι, ἐπειδὴ γυμνὴν τῆς
ὑλικῆς δορᾶς γενομένην τὴν γνωστικὴν ψυχὴν ἄνευ τῆς

- , ε - ΄ ΩΣ
σωματικῆς φλυαρίας καὶ τῶν παθῶν πάντων, ὅσα περι-

μ᾿
δε

“-“ ΄ ΄- ε Ἂ
ποιοῦσιν αἱ κεναὶ καὶ ψευδεῖς ὑπολήψεις, ἀποδυσαμένην
Ν Ἁ » θ ,ὔ “-“ Ν θ θη » ’
τὰς σαρκικας ἐπιθυμίας τῷ φωτὶ καθιερωθῆναι ἀναγκὴ.
ς- Ἁ “΄“ “-“ ΕῚ » ᾿Ἶ ΄ς » ἤ
2485. 68. Οἱ δὲ πλεῖστοι τῶν ἀνθρώπων τὸ θνητὸν ἐνδυο-
᾽’ ε ἢ -“-
μενοι, καθάπερ οἱ κοχλίαι καὶ περὶ τὰς αὐτῶν ἀκρασίας 6879}9Ὀ,
΄ ΄ ΄ Ἀ Γ, ΄σι
ὥσπερ οἱ ἐχῖνοι σφαιρηδὸν εἱλούμενοι περὶ τοῦ μακαρίου
ΡΝ ’ “-“ “ Φ Ν Ν « “- ,ς
καὶ ἀφθάρτου θεοῦ τοιαῦτα οἷα καὶ περὶ αὑτῶν δοξάζουσιν. 20
͵ Ν Ἃ , « ΄- 7, ε
λέληθεν δ᾽ αὐτοὺς, κἂν πλησίον ἡμῶν τύχωσιν ὡς μυρία
Ψ ΄, οῚ- κ ΓῚ ΟΣ δεν ΄ ΄,
ὅσα δεδώρηται ἡμῖν ὁ θεὸς, ὧν αὐτὸς ἀμέτοχος, γένεσιν
Α ᾽ ᾽,ὔ ΔΟ ἣν δ ᾿ Ν Ἂ Ν "» »
5 μὲν ἀγέννητος ὧν, τροφὴν δὲ ἀνενδεὴς ὧν, καὶ αὔξησιν ἐν

᾽ ΄ Ἃ : , Ν » , » ᾿ ΄ ν
ἰσοτητι ὧν, ευγηρίιαν τε και εὐθανασίαν ἀθάνατος τε καὶ

[Ὁ
οι

ΓΤ « ΄ Ν Ν “- ς ἐ Ν , Ν

ἀγήρως ὑπάρχων. διὸ καὶ χεῖρας καὶ πόδας καὶ στόμα καὶ
Χ ΄ »“" Χ Ἁ

ὀφθαλμοὺς καὶ εἰσόδους καὶ ἐξόδους καὶ ὀργὰς καὶ ἀπειλὰς

μὴ πάθη θεοῦ τις ὑπολάβῃ παρὰ ᾿ Ἑβραίοις λέγεσθαι, μη-

2. μή τι] μέντοι Η. ΜΙ. νέμειν ὑπὲρ τῶν πρῶτον μὲν γυμνὴν
3. Σωκράτει ΒΟΥ ΡΒ] ῬΙῸ Σωκράτῃ. ἄνευ σκεπασμάτων, ὅσα---ὑ πολήψεις.
9. αἰσθητῶν] τοιούτων αἰσθητῶν Ἡ. 10. Τιονιῦ. 1. 6.

ΜΆ. οὐ Οὐΐοῦ. 23. ἀγέννητος ΑΥΟΘΙ5. ἀγένη-
11. προστάσσει --Ἴ ΙΔ]. γ0]. 1. τος 1}.

Ρ. 179, 37. προστέτακται μέντοι καὶ 24. εὐθανασίαν ΛΥσουῖτ5. ἀθανα-

,
τὸ ὁλοκαύτωμα δείραντας εἰς μέλη δια- σίαν [..

δ4 ΟἸΙΕΜΈΝΤΙΒ [118. Κ.

“ » ΄“ Ψ' » ΄σ ᾽ Ὁ
δαμῶς, ἀλληγορεῖσθαι δέ τινα ἐκ τούτων τῶν ὀνομάτων
« ᾺἋ Χ ..7 ΄ Υ, Ν Ν Ε ΄σ
ὁσιώτερον, ἃ δὴ καὶ προϊόντος τοῦ λογου κατα τον οἰκεῖον
Ν 4
καιρὸν διασαφήσομεν
ἢ πανακὲς πάντων φάρμακον ἃ σοφία,
, - ΄, ΄
5 Καλλίμαχος ἐν τοῖς ἐπιγράμμασι γραφει:
ἕτερος δ᾽ ἐξ ἑτέρου σοφὸς, τό τε πάλαι τό τε νῦν, 1Ιο
φησὶ Βακχυλίδης ἐν τοῖς [Παιᾶσιν᾽
ΘΝ Ἂς ε΄ ἊΝ » τ 4 ,ὔ »] -
οὐδὲ γὰρ ῥᾷστον ἀρρήτων ἐπέων πύλας ἐξευρεῖν.
“ Ε » 4 3 ΄σ΄ .“. “ Ἅ
69. Καλῶς ἀρα ᾿Ισοκράτης ἐν τῷ [Παναθηναϊκῷ “ τίνας
53 “ ν᾽). 39 Ν Ω Ζ «ς “
τοοὖῦν καλῶ πεπαιδευμένους, προθεὶς ἐπιφέρει “πρῶτον
Ν Χ “ “ἢ “- ΄ - Ν Χ
μέν τοὺς καλῶς χρωμένους τοῖς πράγμασι τοῖς κατὰ τὴν
«ε ͵ 4 Σ ,ὔ Ἀ ὦ “ ΄-“
ἡμέραν ἑκάστην προσπίπτουσι καὶ τὴν δόξαν ἐπιτυχῆ τῶν
΄“- ΒΥ ’ὔ ἣν Ά ,
καιρῶν ἔχοντας καὶ δυναμένην ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ στοχάζε-
᾿ - ΄ ᾿, Χ , ,
σθαι τοῦ συμφέροντος" ἔπειτα τοὺς πρεπόντως καὶ δικαίως
ε “ ΒΕ Ας “ ΄, Ν Ν Ν -“ δ΄
ὁμιλοῦντας ἀεὶ τοῖς πλησιάζουσι καὶ τὰς μὲν τῶν ἄλλων τ5
5 ὃ 7 Ν β ’ 3 λ. ας: δί Ἅ ΄“
ἀηδείας καὶ βαρύτητας εὐκόλως καὶ ῥᾳδίως φέροντας, σφᾶς
Ο Ἂν « Ν 7 ΄ ω
δ᾽ αὐτοὺς ὡς δυνατὸν ἐλαφροτάτους καὶ μετριωτάτους τοῖς
΄“ ,7ὔ "“ Ά Χ “ Ἄ ε “ ΄
ξυνοῦσι παρέχοντας" ἔτι δὲ τοὺς τῶν μεν ἡδονῶν κρατοῦν-
“ Χ “- ΧΝ ᾿ - 7 » “
τᾶς, τῶν δὲ συμφορῶν μὴ λίαν ἡττωμένους, ἀλλ᾽ ἀνδρωδῶς
» ᾽ “- » 7 ν “ ,ὔ - ν ἢ
29 ἐν αὐταῖς ἀναστρεφομένους καὶ τῆς φύσεως ἀξίως ἧς μετέ-
΄ 7 7 ᾽ Ν Ν
688 Ῥ. χοντες τυγχάνομεν τέταρτον, ὅπερ μέγιστον ἐστι, τοὺς μὴ
« Ά, ΄σ » ΄“ ,
διαφθειρομένους ὑπὸ τῶν εὐπραγιῶν μηδ᾽ ἐξισταμένους
5 κι ὝΕ ΄ ΄, ἧς ϑ. β , κε
αὐτῶν μηδὲ ὑπερηφάνους γινομένους, ἀλλ᾽ ἐπιμένοντας τῇ 20
΄ - 3 ) 5 » , ς
τάξει τῶν εὖ φρονουντων,᾽ εἶτα ἐπιφέρει τὸν κολωφῶνα
΄σ , ( Ἁ . .. ’ Ἂν ΩΣ ’ Ε Χ Ἂ
25: τοῦ λόγου “τοὺς δε μὴ μόνον πρὸς ἕν τούτων, ἀλλὰ πρὸς
“ ΄“΄ 3 σ “ ἴω δ Μ
ἅπαντα ταῦτα τὴν ἕξιν τῆς ψυχῆς εὐάρμοστον ἔχοντας,
Ἵ Ν Ν , 5 Ν , ΕΝ ν᾿
τούτους φημὶ καὶ φρονίμους εἶναι καὶ τελείους ἀνδρας καὶ

΄ Ψ Ν 3 ΄ 5»᾽ « “ -“- Ἁ ἈΝ ,
πάσας ἔχειν τὰς ἀρετὰς. ορᾷς πῶς τον γνωστικον βιον

μι
οι

4. ἢ πανακὲς πάντων φάρμακον ἁ 9. Ἰσοκράτης] Ρ. 239. ΞΘΡΠ.
σοφία] ἡ πανακὴς πάντων φαρμάκων το. προθεὶς ὅγ1}». προσθεὶς Τ,.
σοφία 1,. (Ἰογγοοίατα οχ Αμίῃ. Ῥαὶ. 16. ἀηδείας} ἀηδίας ἃ}. ΙΒ0ΟΥ,
12, 150.

τ ΧΙ: Ἐ- 60, 76:]

Ξ5ΤΒΟΜΑΤΌΜ. δῦ

“ Χ τΝ ΕῚ
καὶ Ἕλληνες, καίτοι μὴ εἰδότες ὡς ἐπίστασθαι χρὴ, ἐκθειά-

Ψ) ὌΝ Ὁ «ε -“ ᾿Π Ν ὁ »'
ᾧυσι; τις δ εστιν ἢ γνωσις οὐδὲ ονὰρ ἰσασιν.

7ο. Εἰ τοίνυν λογικὸν ἡμῖν βρῶμα ἡ γνῶσις εἶναι

’ὔ Δ 3» “- 3 Ἁ
25 συμπεφώνηται, “ μακαριοι᾿ τῷ οντι κατα

ΠΣ ΄“ [Ὁ ΄-“ ᾽ν» Ν ᾽ ,
“ οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν ἀλήθειαν,

Ὁ βρ λονον
ὅτι πλησθή-

“ 5» ἃ 7 ἊΞ “-“ «ες » “ “
σονται τροφῆς ἀϊδίου. πάνυ θαυμαστῶς ὃ ἐπὶ τῆς σκηνῆς

φιλόσοφος Ἐϊριπίδης τοῖς προειρημένοις ἡμῖν συνῳδὸς διὰ

“ Α ς ᾽ὔ Ν «Χ “ Ε 5.9 Ὁ
τουτῶν ευρισκεται πατερὰ καὶ υἱὸν αἀμὰ οὐκ οἱὃδ οτωῶς

’
αἰνισσόμενος

τ ας ἢ , Ν
σοι τῳ πάντων μεδέοντι ΧΟΉΡ

πέλανόν τε φέρω, Ζεὺς εἴτ᾽ ᾿Αἴδης

" ’ , Ν ’
ὀνομαζόμενος στέργεις" σὺ δέ μοι

θυσίαν ἄπυρον παγκαρπείας

δέξαι πλήρη προχυθεῖσαν.

Σ

1ο

« “: Ἀ « Ἁ ε ΄ 27 “ « ’
ὁλοκάρπωμα γὰρ ὑπὲρ ἡμῶν ἀπυρον θῦμα ὁ Χριστος. 15

, ὟΝ ὦ Ν “- ὅς ἿΝ ᾽ "Ὁ ΧΝ ’ὔ Ν ΄
30 Καὶ ὁτι τὸν σωτὴρα αυὐτον οὐκ εἰδὼς λέγει σαφες ποιήσει

» ΄
ἐπάγων

Ν Ν Ν “- ΄“ .] ΄
σὺ γὰρ ἔν τε θεοῖς τοῖς οὐρανίδαις

ο Ν Ν ΨΥ
σκῆκτρον τὸ Διὸς μεταχειρίζων

χθονίων θ᾽ “Αιδῃ μετέχεις ἀρχῆς.

», 35 ’ὔ
ἐπειτα ἀντικρὺς λέγει

πέμψον μὲν φῶς ψυχαῖς ἐνέρων
ταῖς βουλομέναις ἄθλους προμαθεῖν

πόθεν ἔβλαστον, τίς ῥίζα κακῶν,

4. Με. ν. 6.

ἡ. Εὐριπίδης] Τὴ ΟΥΘύθηΒΊΡιι5, αὖ
οοὨ͵θοῖῦ Ὑ Δ] ΟἸΚΘμαυῖτ5. ἴῃ ΤΠΔΓΡῚΠΘ
ΘΧΘΙΏΡΙἃγ]Β ΒΑΡ ΠΘβῖδηϊ. ΡΙΓΙΓΠΟΟ
δα βουρϑιὺ ΜΌΒρΥαν 8 Ργορύου γου-
5115. ΒΙΤΉ1165 Ἰηΐτἃ ]]αὔοβ Ρ. 717.

1ο. χοὴν] χλόην ΒοΥΡΚἰτι5.

τι. φέρω Οτούϊι5. φέρων 1).

1. εἴτ᾽ ᾿Αἴδης] Φαστα ᾿πίτὰ Ἰθρὰ-
ὑπ χθονίων θ᾽ ἽΔιδη, ααὖὺ ΠΟ εἴθ᾽
“Αἰδης δαὖ 1Π16 χθονίων τ᾽ ᾿Αἴδῃ 5071-
Ῥεμάστῃ ουϊῦ.

13. ἄπυρον Α ΥΘΒΟΙΠἶπι5 ΑΠΐτη. δά
ΑΘβομυ πὶ Ρ. 256. ἄπορον Τ,.

10. παγκαρπείας ατοὔϊιΒ ἴῃ Ἐχ-
ΘΟ ΡΟΪΒ Ρ. 431. παγκαρπίας 1,.

14. προχυθεῖσαν Δ ΔΙΟἸΚΘ ΔΓ.
προχυτίαν 1,.

15. ἄπυρον Ὑ ὉΙΟΙΚΘΠΔΥ ΙΒ.
ρον ἴ,.

20. χθονίων] χθονίῳ 5.10.

10: 0: 5. δ

22. ψυχαῖς---ταῖς βουλομέναις ατο-
ἀϊπ5. ψυχὰς---τοῖς βουλομένοις 1.

10. ἐνέρων ΒΟΙΡ5Ι ΡΙῸ ἀνέρων,
απο ἀνδρῶν ἀἸοσαπάπτη {ι5βθῦ.

23. προμαθεῖν ΟτΟὔϊι5 ΡΥῸ προσ-
μαθεῖν.

»
απο-

20

6895.

ΟΙΕΜΕΝΤΙΚ ΓΒ: Ὁ:

, “ ’ "] ΄
τίνα δεῖ μακάρων ἐκθυσαμένους
εὑρεῖν μοχθῶν ἀνάπαυλαν.
» ΕΣ ΄ Ψ, ᾿, “ ͵ οὶ 3 ἢ
οὐκ ἀπεικότως ἄρα καὶ τῶν μυστηρίων τῶν παρ᾽ ᾿ Βλλη-

2, ΝΝ " ’ὔ ΄ Ν -“ ΄’ Χ
σιν ἄρχει μεν τὰ καθάρσια, καθάπερ καὶ τοῖς βαρβαροις τὸ

5 λουτρόν.

Ν “ μ᾿ 5 Ἂν Ν Ν ΄
σι. Μετὰ ταῦτα δ᾽ ἐστὶ τὰ μικρὰ μυστήρια διδασκα-
ΩΝ ΄ 7 Ν -
λίας τινὰ ὑπόθεσιν ἔχοντα καὶ προπαρασκευὴν τῶν μελ-
4 Ἀ οὖ ’ “ ΄’ ’ὔ
λόντων, τὰ δὲ μεγαλα περὶ τῶν συμπάντων οὐ μανθάνειν

Ψ΄ «ε δ » “4 Ν Ν “- ΄ Ψ'
ἐτι ὑπολείπεται, ἐποπτεύειν δὲ καὶ περινοεῖν τὴν τε φύσιν

Ν ἈΝ ΄ , 3 “Δ Ἂς Ν Ἂ
τιοκαὶ τὰ πράγματα. λάβοιμεν δ᾽' ἂν τὸν μὲν καθαρτικὸν

18

Ὁ
οι

, ε ἤ Ἂς Ν » Ν 3 '᾿, τ Ἂς
τρόπον ὁμολογίᾳ, τὸν δὲ ἐποπτικὸν ἀναλύσει ἐπὶ τὴν
"4 , ΄“ » ἡ ΕῚ ΄σ΄ «
πρώτην νόησιν προχωροῦντες δὶ ἀναλύσεως, ἐκ τῶν ὑπο-

΄ ᾽ “ Ἂν 3 Χ ΄ ᾽ ΄ Ν “
κειμένων αὐτῷ τὴν ἀρχὴν ποιούμενοι, ἀφελόντες μὲν τοῦ
,ὔ ἣν ἣν , “ Ἁ Ἂ;
σώματος τὰς φυσικὰς ποιότητας, περιελόντες δὲ τὴν εἰς
Ἂς ΄ Ψ, τ Ἂἢ Ἃ; » Ν ’ Ν 3, τ
τὸ βάθος διάστασιν εἶτα τὴν εἰς τὸ πλάτος, καὶ ἐπὶ
΄ Ν ε Ν “ ἐ Ν Ά, « ’ »
τοῦτοις τὴν εἰς τὸ μῆκος" τὸ γὰρ ὑπολειῴθεν ἐστι
σ΄“ ἣν « 5» “ ΄ ", - 5Ν ,
σημεῖον μονὰς ὡς εἰπεῖν θέσιν ἐχουσα, ἧς εαν περιελω-
Ἷ ᾽ὔ ΄σ ΄ » 7 ’
μεν τὴν θέσιν, νοεῖται μονας. εἰ τοίνυν ἀφελόντες πανταὰ
-΄ ’, ΄σ ᾽7ὔ ΄σ 7] 5
ὅσα πρόσεστι τοῖς σώμασιν καὶ τοῖς λεγομένοις ἀσω-
΄ ᾿ 7 « Ἁ ᾽ Χ ΄ “ “
μάτοις ἐπιρρίψωμεν ἑαυτοὺς εἰς τὸ μέγεθος τοῦ Χριστοῦ,
» ΄ » ἣν 5» .Ὶ [2 ᾿ το ΄“-“ ᾽ '
κἀκεῖθεν εἰς τὸ ἄχανες ἁγιότητι προϊοιμεν, τῇ νοήσει τοῦ
΄ « ΄ὔ ΄, ᾽ ΟΡ ἃ ᾿
παντοκράτορος ἀμηγέπη προσαγοιμεν, οὐχ ὅ ἐστιν, Ὁ δὲ
΄ Ψ “ Ν ᾿ ὔ ΩΣ ἢ Ἂ
μὴ ἐστι γνωρίσαντες, σχῆμα δὲ καὶ κίνησιν ἢ στάσιν ἢ
“ Ὁ ’ ΩΝ νι Ἃ » Ἀ “ “ “ Χ
θρόνον ἢ τόπον ἢ δεξιὰ ἢ ἀριστερὰ, τοῦ τῶν ὅλων πατρὸς
» 9 ὦ 5» ΄, Ν “ ΄ - ᾽ . Ὁ
οὐδ᾽ ὅλως ἐννοητέον, καίτοι καὶ ταῦτα γέγραπται ἀλλ ὃ

,, πε » ω . ἈΝ Ν » -“ » ΄
βούλεται δηλοῦν αὐτῶν ἕκαστον κατα τὸν οἰκεῖον ἐπιδειχθη--

1. δεῖ ατούϊιβ. δὴ 1.

1)». ἐκθυσαμένους] δδαἰ 45, ἐκθύσα-
σθαι : ἐξιλεώσασθαι καὶ ἐκμειλίξασθαι.
ἐκθυσαμένους Ὗ᾽ ΔΙοἸςοπατὶ5 ἂἀὰ Ἠδ-
γοάού. 6, 91. ἐκθυσαμένοις ΔΡΟΡΥ.
Ῥὰν, οὖ ογύαβϑο [.. ἐκθησαμένοις Υ͂,

7. προπαρασκευὴν 1}. προπαρα-
σκευῆς ἾἿ,.

8, τὰ δὲ μεγάλα---Ἴ Ἡπιηο Ἰοοιι

ΟΧΡΙΠοαϊ ΤοΡθοῖ. ΑΊδορ]ι. Ρ. 141.
οΟἸ]αῦο ΡΙαῦ. Ὑ. ΑἸΘΧδΠαΣῚ 6. ἡ. ἡ
μετὰ τὰ φυσικὰ πραγματεία πρὸς διδα--
σκαλίαν καὶ μάθησιν οὐδὲν ἔχουσα χρή-
σιμον ὑπόδειγμα τοῖς πεπαιδευμένοις
ἀπ᾽ ἀρχῆς γέγραπται.

24. θρόνον] χρόνον Δίαηρσ. δα
Ῥ.]Οη. νο]. 1. Ρ. 228. διιιϑύγδ.

26. δηλοῦν ὄν]. δῆλον 1).

98

40

45

Ὁ ΣΟ; χὰ, 72:]}

ΕΘΝ ΤΙΝ.

ὅτ

7 ΕΣ ᾽ ᾽, Ν ΄ ΕΣ 3 3 8
σεται τόπον. οὔκουν ἐν τόπῳ τὸ πρῶτον αἴτιον, αλλ' ὑυπερ-

τα Ν ΄ Ν , ἧς » Ψ, Ν ’ Ἁ
ανὼ Και τοποὺ Και γρονοὺυ και ονομᾶτος Και νοήσεως. δια

΄-“ τ ᾿- “ ςς » ᾽, Ζ ’, 59,5
τοῦτο καὶ ὁ Μωυσῆς φησιν “ ἐμφάνισον μοι σαυτὸν, ἐναρ-

,ὔ " , ΝΥ 3 διὸ Ν Ν » θ ᾽ὔ
γεστατὰ αινισσομενὸς μὴ εινᾶι ΟἰΟακτΤοὸν προς ἂν βῶπῶν

μηδὲ ῥητὸν τὸν θεὸν, ἀλλ᾽ ἢ μόνῃ τῇ παρ᾽ αὐτοῦ δυνάμει

5ο γνωστόν. ἡ μὲν γὰρ ζητησις ἀειδὴς καὶ ἀόρατος, ἡ χάρις

Ν “- ΄ » » “ ᾿ “ ὉΠ κι
δὲ τῆς γνώσεως παρ᾽ αὐτοῦ διὰ τοῦ υἱοῦ.

γ2. Σαφέστατα δὲ ὁ Σολομῶν μαρτυρήσει ἡμῖν ὧδέ

,7ὔ ζέ ,ὔ 35 ,] ᾽ 5 3 » ᾿; εἴ
πως λέγων “ φρόνησις ἀνθρώπου οὐκ ἐστιν ἐν ἐμοὶ, θεὸς

Ν ᾿ , 7 «“ Νὴ ᾽ 7 ᾽ν» ΓΘ ᾿ Ἂς
δὲ δίδωσί μοι σοφίαν" ἅγια δὲ ἐπίσταμαι. αὐτίκα τὴν

249 5. φρόνησιν θείαν ἀλληγορῶν ὁ Μωυσῆς ξύλον ζωῆς ὠνό-

» ΄“ ὃ 7 ᾽ὔ ὮΝ δὴ (ὃ
μασεν ἐν τῷ παραδείσῳ πεφυτευμένον, ος ὁὴ παραόεισος

Ν ,ὔ 53 ὃ ’ὔ » - Ἂ Ν ᾽ ὃ ,ὔ
καὶ κοσμος ειναι Οουναται, ἐν ῳ πέφυκεν Τα εκ ημιουργιας

4 » ΄ ῷ Ἂ΄. λό 5᾽ θ ’ὔ ἥν Ν᾽ ,
αἼΤανΤα. ἐν ΤτΤοῦυτΤῳ και ὁ Λογος ἣν σεν τε και ἐκαρποφο-

ρησεν σὰρξ γενόμενος καὶ τοὺς γευσαμένους τῆς χρηστό-

Ε “- » , ᾽ Ν Ἀ ΕΣ “- , ᾽
ΤΉΤΟς αυτοὺυ ἐζωοποίησεν, έχει μηδὲ ανεὺυ του ξύλου Εἰς

γνῶσιν ἡμῖν ἀφίκται: ἐκρεμάσθη γὰρ ἡ ζωὴ ἡμῶν εἰς
5 πίστιν ἡμῶν. καὶ ὅ γε Σολομῶν πάλιν φησὶν “ δένδρον

3 “ ΄“ ,’ ᾽ ΄“ ᾽»
ἀθανασίας ἐστὶ τοῖς ἀντεχομένοις αὑτῆς.

Ά, -
διὰ τοῦτο λέγει

ἈἉ Ἁ ΝΑῚ Χ ἍἍ ΄’
ἐς ἰδοὺ δίδωμι πρὸ προσώπου σου τὴν ζωὴν καὶ τὸν θάνα-

Ν » - ᾽, Χ Ν Ν ΄ » “
ΤΟνΡ ΤΟ αγαταν κυριον τον θεον και πορεύεσθαι εν Ταις

« “-“ 3 ΄“- “ “ » “ » “ Ν ’ὔ “
ὁδοῖς αὐτοῦ καὶ τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούειν καὶ πιστεύειν τῇ

“ 9Α δὲ “ Ν ὃ ν Ν Ν [ ἃ
ζωῇ, ἐὰν δὲ παραβῆτε τὰ δικαιώματα καὶ τὰ κρίματα ἃ

δέδωκα ὑμῖν, ἀπωλείᾳ ἀπολεῖσθε: τοῦτο γὰρ ἡ ζωὴ καὶ
κα υμιν, Ο γον,

1. ἐν τόπῳ] ῬΙ1]Ο νο]. 1. Ρ. 228,
36. ἤδη γοῦν καὶ εἰς τὸν γνόφον ὅπου
ἦν ὁ θεὸς εἰσελεύσεται, (οομ. ΟἸοτη.
ΤΟΙ. 2. Ρ. 431.) τοῦτ᾽ ἔστιν εἰς
τὰς ἀδύτους καὶ ἀηδεῖς (ἀειδεῖς γοοΐθ
Μδηρ. δχ ΟἸθμι. ϑύγομι. ]. 6.) περὶ
τοῦ ὄντος εὐνοίας. οὐ γὰρ ἐν γνόφῳ
(χρόνῳ ἃρι «Φοᾶμπθηὶ Μοπα-
ΟΠ αΤη) τὸ αἴτιον οὐδὲ συνύλως ἐν
τόπῳ, ἀλλ᾽ ὑπεράνω καὶ τόπου ἀχρείου.
Ἠροίβ δίδηρ.. οουυϊοὶῦ καὶ τόπου καὶ

χρόνου οὖ ἀρτιά (Ἰεοπιοηΐοπι ροβύ ἐν
τόπῳ ΘΧΟΙ 556 χρόνῳ ΘΟὨ]]ΟΙ.

4. Εχοά. ΧΧΧΊΙ. 18. οοπί. Ῥτο-
γΘΕῦι ὁ. Ἔτσ.

8. Σολομῶν] σαλομὼν 1,. σαλο-
μῶνδΥ.

11. Θ6Π65. 1]. 9.

τὃ. Σολομῶν) σαλομὼν ΠΥ.

10. ῬγονΘΓΌ. 11]. 18.

26. ᾿υδαῦοΙ: χες. ὙΡΊΒη6:

23. παραβῆτε] παράβητε ἴ,.

σι

Ιο

6909.

σι

10

20

25

ὅ8ϑ ΟἸΙΈΕΜΕΝΤΙΒ [1ὺ8- Μὰ

« , ΄“ ε ΄- Ν -“ ’ Ν ’
ἢ μακροτης τῶν ἡμερῶν σου τὸ ἀγαπᾶν κύριον τὸν θεὸν
σου."
΄ ΄ ε Ν Ν » Ἕ ᾽,. ἃ κτὶ
73. πάλιν “ ὁ Αβρααμ ἐλθὼν εἰς τὸν τόπον ὃν εἶπεν
» ΄- «ε θ Ν ΄“ 7 « Υ 5 λέ δ χὰ Ἃς ’
αὐτῷ ὁ θεὸς τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναβλέψας ὁρᾷ τὸν τόπον
΄ ΔΝ ΄ ᾿ Ν Ἑ » “- “- «ε ,
μακρόθεν" πρώτη μὲν γὰρ ἡ δὲ ὄψεως τῶν καλῶν ἡμέρα,
᾽ὔ Ν «ες “ 5» “ 3 Ι “ ͵ Ἁ ε “
δευτέρα δὲ ἡ ψυχῆς ἀρίστης ἐπιθυμία, τῇ τρίτῃ δὲ ὁ νοῦς
᾿. Ἂ “ ἊΨ» “ ΄- ͵ὔ
τὰ πνευματικὰ διορᾷ διοιχθέντων τῶν τῆς διανοίας ὀμμά-
ἈΝ “ “ 7 « ’ὔ γ΄, ’ὔ
των πρὸς τοῦ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ διαναστάντος διδασκάλου.
Ἂ ᾿ ἍἋ « “- ε , “ χω “
εἰεν δ᾽ ἂν καὶ αἱ τρεῖς ἡμέραι τῆς σφραγίδος μυστήριον,
9 « ΄- ὧν ΄ ῇ ΄ 53 5 ΄
δι ἧς ὁ τῷ ὄντι πιστεύεται θεὸς. μακροθεν οὖν ἀκολούθως
ΠΕΣ Ν ’ Ν ΄, κ ε ΄, - “ον
ὁρᾷ τὸν τοπον᾽ δυσάλωτος γὰρ ἡ χώρα τοῦ θεοῦ, ὃν
΄ “ «ε 74 7 ἣ ’ὔ Ν
χώραν ἰδεῶν ὁ Πλάτων κέκληκεν, παρὰ Μωυσέως λαβὼν
͵ 3 Ξ..Ν πὶ ε ,ὕ Ζὶ Ψ“
τόπον εἶναι αὐτὸν, ὡς τῶν ἁπάντων καὶ τῶν ὅλων περιεκ-
"ἢ Ἀπ ῳ ΟΝ, ᾽ , 2 « ΄“ αν ΕΟ, Ά, ᾿,
τικον. ἀτὰρ εἰκότως πόρρωθεν ὁρᾶται τῷ ᾿Αβρααμ, διὰ
Ἁ 3 ,ὕ 53 ᾽ ,ὔ “
τὸ ἐν γενέσει εἶναι, καὶ δ ἀγγέλου προσεχῶς μυστα-
γωγεῖται.
5 ΄-“ Ἑ , “
γ7σ4ᾳ. Ἐντεῦθεν ὁ ἀπόστολος “βλέπομεν νῦν ὡς δι
» Ἷ, ΕΞ] φ «ς Ἷ Ἁ 7 Ν [2 ᾽ν»
ἐσοπτρου᾽ φησὶ, “τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον,
Ν ΄ ϑ Ν - Ν 5 ’ ΄“
κατὰ μόνας ἐκείνας τὰς ἀκραιφνεῖς καὶ ἀσωμάτους τῆς
7, ΄ Ν Ν “ 4
διανοίας ἐπιβολᾶς. δυνατὸν δὲ κἀν τῷ διαλέγεσθαι
ἈΝ , ΄σ σ ε “
τὸ καταμαντεύεσθαι τοῦ θεοῦ, ἐὰν ἐπιχειρῇ τις ἄνευ
΄-“ “ 3 ; ον “-“ Ψ' 3... “Ὁ ϑιρὺν ΄ 3
πασῶν τῶν αἰσθήσεων διὰ τοῦ λόγου ἐπ᾽ αὐτὸ ὃ ἐστιν
Ψ «ς σ΄“ Ν “ “ Ξ, Ν »
ἕκαστον ὁρμᾶν καὶ μὴ ἀποστατεῖν τῶν ὄντων, πρὶν ἐπα-
, 8ι;ς τς Ν ε , ᾿ “ὦὖ ΕΣ ᾽ Ν 5; ὅκι
ναβαίνων ἐπὶ τὰ ὑπερκείμενα αὐτῷ ὃ ἐστιν ἀγαθὸν αὐτῇ
’ ΄ 4. πῷ » “ , “ “ -“ ͵
νοήσει λάβῃ, ἐπ αὐτῷ γινόμενος τῷ τοῦ νοητοῦ τέλει
ἣν, ΄ὔ ; « “-“ Ε » ’ὔ ἈΝ
κατὰ Πλάτωνα. πάλιν ὁ Μωυσῆς οὐκ ἐπιτρέπων βωμοὺς
κ ; - ΄ “ ᾽ ᾽ Ἁ
καὶ τεμένη πολλαχοῦ κατασκευάζεσθαι, ἕνα δ᾽ οὖν νεὼν
« ’ὔ ΄ ΄ “ ’ “ «
ἱδρυσάμενος τοῦ θεοῦ μονογενὴ τε κοσμον, ὡς φησιν ὁ

Ν , “-“ [ -“
Βασιλείδης, καὶ τὸν ἕνα, ὡς οὐκέτι τῷ Βασιλείδῃ δοκεῖ,

3. Ο΄6ῃ65. ΧΧΙΪ, 2 586. 29. τὸν ἕνα] τὸν ὄντα Ἡγνοὶαβ
6. ψυχῆς ἀρίστης] τῆς ψυχῆς ἀρί.- ἴῃ Ρτδοῖ. τα ᾿πϑπαθαπη νο]. 1. Ρ.
στὴ Ἡ. ΜΗ. ΧΟΙΙ].

τὴ. ΟΣ ΕΠ Ὑ9]

μ

ο

20

Ο. ΧΙ. 5. 7γ4--,. 1] ΒΤΒΟΜΑΤΌΜ. ὅ9

κατήγγειλε θεόν. καὶ ὅτι οὐ περιλαμβάνει τὸ ὃ
ἬΥΥ ; ὃ ριλαμβάᾶνε πῳ τὸ
» ΄ «ες Ν “ » 7 » ἈΝ 5
25 ἀπερίληπτον ὁ γνωστικὸς Μωυσῆς ἀφίδρυμα οὐδὲν ἀνέ- 691 Ὁ.
᾽ Ν Ν ’, ,
θηκεν εἰς τὸν νεὼν σεβάσμιον ἀόρατον καὶ ἀπερίγραφον
“ 53 Ν ᾿Ν [4 Ἁ ε ’ ᾽ »Μ
δηλῶν εἶναι τὸν θεὸν, προσάγων δὲ ἀμηγέπη εἰς ἐννοίαν
- ΄“΄ Ν ε ,ὔ, Ἀ “ “ ΄σ Ἂς Ἂν Ἃ
τοῦ θεοῦ τοὺς Ἑβραίους διὰ τῆς τιμῆς τοῦ κατὰ τὸν νεῶν ὃ
» Ἷ » Ἁ ΄σ ’ « ’ ΄-“ ΄ ΄-
ὀνόματος. ἀλλὰ γοῦν κωλύων ὃ λόγος τὰς τε τῶν ἱερῶν
ν Ν Ῥ - ’ Ν Ν 3) “Ἢ
κατασκευὰς καὶ τὰς θυσίας ἁπάσας τὸ μὴ ἐν τινι εἰναι
ς ’, : ἢ ᾽ - “ ἥ
τὸν παντοκράτορα αἰνίσσεται δι ὧν φησι “ποῖον οἶκον
» ’ “4 , ’ὔ « » ’ ΄ ᾽»
οἰκοδομήσετέ μοι; λέγει κύριος. ὃ οὐρανὸς μοι θρόνος
. εοἶἦἹἱ , “ - « ,ὔ - ,
καὶ τὰ ἑξῆς. περί τε τῶν θυσιῶν ὁμοίως “ αἷμα ταύρων τὸ
Ν ᾽7ὔ ΕἸ σ΄ » Ἁ ᾽ν» Ν Ὁ“ 3, Ἂν ’; ο
30 καὶ στέαρ ἀρνῶν οὐ βούλομαι." καὶ ὅσα ἐπὶ τούτοις δια
“ Γ Ν ΄σ " “ ΕῚ ’
τοῦ προφήτου τὸ πνεῦμα το ἅγιον ἀπαγορεύει.
᾽,ὔ ͵ Ἂν }- » Π , ’
γς. Παγκάλως τοίνυν καὶ ὁ Ἐὐριπίδης συνάδει τούτοις
’
γραῴων
ποῖος δ᾽ ἂν οἶκος τεκτόνων πλασϑεὶς ὕπο 15
δέμας τὸ θεῖον περιβάλοι τοίχων πτυχαῖς ;
ἣν ὦ 8," “ “ « , ,
καὶ ἐπὶ τῶν θυσιῶν ὡσαύτως λέγει
δεῖται γὰρ ὁ θεὸς, εἴπερ ἔστ᾽ ὀρθῶς θεὺς,
οὐδενὸς, ἀοιδῶν οἵδε δύστηνοι λύγοι.
ςς » ἈΝ ,ὔ - « Ν , ἈΝ , ΄
οὐ γὰρ χρείας ἕνεκεν ὁ θεὸς πεποίηκεν τὸν κόσμον, ἵνα 20
Ἀ ’ » ᾽ὔ Ν Ν ΄“ “ ὦ Ἀ
35 τιμὰς πρὸς τε ἀνθρώπων καὶ πρὸς θεῶν τῶν ἄλλων καὶ
, 5} ἈΝ - ΄ « - - , ,
δαιμόνων᾽ φησὶν ὁ Πλάτων “ καρποῖτο, οἷον πρόσοδον
᾿ Χ “ ’ ’ὔ Ν Ν « “
τινα ἀπὸ τῆς γενέσεως ἀρνύμενος παρὰ μεν ἡμῶν καπ-
Χ Ν Ἁ “ Ν , Ἀ » ’, ᾽»
νοὺς, παρὰ δὲ θεῶν καὶ δαιμόνων τὰς οἰκείας λειτουργίας.
’ὔ ,, « “-“ ΄σ ᾽ὔ “΄“
διδασκαλικώτατα ἄρα ὁ Παῦλος ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν 25
᾽ ΄ δὲ," Χ ε ΄ Ἶ ’ ᾽᾽ Ἄν Ν
ἀποστόλων “ὁ θεὸς ὁ ποιήσας τὸν κοσμον φησὶ “ καὶ
΄ Ν Ἐπ Ὁ » ΡΥ κ ΄ ἜΡΩΣ ΤΑ
πάντα τὰ ἐν αὐτῷ, οὗτος οὐρανοῦ καὶ γῆς κύριος ὑπάρχων

» » ὔ ΄σ ΄σ 5. Ν [ αὶ ω
ουκ εν χειροποιήτοις ναοις κάατοικει,. οὐδὲ ὕ7ὸ χέεέρῶν

1. κατήγγειλε ὥ'΄γ]0. κατήγγελε 1. ΝΑΠΟΚ. ἘΎάστη. ΤΥδρ' Ρ. 552.
8. Τεδβαὶ. ἰχυ]. 1.ὄ τὃ. δεῖται] Επτὶρ. Ηοτο. Βὶ. 1356.
τὸς ἘΕΑΙΤη, 1. 13. 19. οὐδενὸς Δ΄]αἸπιΠ 6Χ Τα πΠ]ΡΙ 46
13. Εὐριπίδης] ΟΠ Ἰδύϊδη! ροθίδε. οἵη. Τ,.

866 6556 ΒΌΒΡΙΘΟΥ, πο ΒΤ αἸ5. 26. ἈοίοΥ, χΥΪ]. 24 86.

60 ΟἸΕΜΈΝΤΙΝ {Πῆπὸ Ὁ}

» , ΄ ΄ ’ 8.1.8 ν ἢ
ἀνθρωπίνων θεραπεύεται προσδεόμενὸς τινος αὐτὸς διδοὺς
΄ Ν Χ Ά, ΄
πᾶσι πνοὴν καὶ ζωὴν καὶ τὰ πάντα." 49
, Ἁ Ν ῇ ε “ ... «Ὁ Υ͂ « Μ'
γ6. Λέγει δὲ καὶ Ζηνων ὁ τῆς Στωϊκῆς κτίστης αἱρέ-
σεως ἐν τῷ τῆς πολιτείας βιβλίῳ μήτε ναοὺς δεῖν ποιεῖν
εως Ὁ Τῆς Ὁ μὴ ς
[4 ’ Χ ΝΥ 3 “ “ 2
δ μήτε ἀγάλματα μηδὲν γὰρ εἴναι τῶν θεῶν ἀξιον κατα-
ἣν ῷ » , -ι “ ἍἝ ’ « ’
σκεύασμα, καὶ γράφειν οὐ δέδιεν αὐταῖς λέξεσι τάδε “ ἱερά
5 -᾿ 5. Ν ͵ τς ἐν Χ Ν Ἐ--
τε οἰκοδομεῖν οὐδὲν δεήσει" ἱερὸν γὰρ μὴ πολλοῦ ἀξιον
“ [) Ἁ Ἂ “4 » Ν Ἁ ΄“ 327)
καὶ ἅγιον οὐδὲν χρὴ νομίζειν, οὐδὲν δὲ πολλοῦ ἄξιον καὶ
, Ν , ", , ὅ;. 3
ἅγιον οἰκοδόμων ἔργον καὶ βαναύσων." εἰκότως οὖν καὶ
’ὔ ἈΝ “ “ Ἂν ΄ "“λ “ ἦ
το ΠΪλάτων νεὼν τοῦ θεοῦ τὸν κόσμον εἰδὼς τοῖς πολίταις
, “ ῇ Ψ 7 -“
692 Ῥ. ἐναπέδειξεν χωρίον τῆς πόλεως, ἵνα ἔμελλεν ἀνακεῖσθαι 45
“- Ἅ ͵ ,ὔ λ “- Ὰ, “ ΄
αὐτοῖς τὰ εἴδωλα, ἰδίᾳ δὲ ἀπεῖπεν μηδενὶ κεκτῆσθαι θεῶν
ΕῚ ᾽ὔ (ς Ν Ὰ σ ᾽» Ν (ς ς Ν ,ὔ
ἀγάλματα. “ μηδεὶς οὖν ἐτερος᾿ φησὶν “ ἱερὰ καθιερούτω
σ΄ ΧΝ Ν Ἂν ΑΥΆΨ » 5 ΄
θεοῖς" χρυσὸς μὲν γὰρ καὶ ἄργυρος ἐν ἄλλαις τε πόλεσιν
« ΄σ ΄ “ Ψ Ἁ
τ5 ἰδίᾳ καὶ ἐν ἱεροῖς ἐστιν ἐπίφθονον κτῆμα, ἐλέφας δὲ ἀπο-
ἣΝ λ ΄ Ν ᾿ κΑ Ε] . εὖ 3 {0 ὃ
ελοιπότος ψυχὴν σώματος οὐκ εὐαγες ἀνάθημα, σίδη-
Ἀ Ν Γ ΄ ᾿ Ἁ ’
ρος δὲ καὶ χαλκὸς πολέμων ὄργανα, ξύλου δὲ μονόξυλον,
“ “ὉΟ Ἷ » ’ὔ « ’ Ν ’ ἃς Ἀ
ὃ τι ἂν θελῃ τις ἀνατιθέτω" ὡσαύτως καὶ λίθου πρὸς τὰ
. Κ᾿ 58»
κοινὰ ἱερα.᾽
ἾΞ 3 5 5» “- ’ 3 Ξὸ ἡ ΝΣ Ν Ἀν ον
290 177. Εἰκότως οὖν ἐν τῇ μεγάλῃ ἐπιστολῇ “ῥητὸν γὰρ 50
ν » ΄- » « Ἁ ,΄ ’ ν
φησὶν “ οὐδαμῶς ἐστιν ὡς τὰ ἄλλα μαθήματα, ἀλλὰ πολ-
“ ,ὔ Ν “ ιν ἐἷ ΄“
λῆς ξυνουσίας γιγνομένης περὶ τὸ πρᾶγμα αὐτὸ καὶ τοῦ
κ " - »χ δ , ᾽ Ἢ σι
συζῆν ἐξαίφνης οἷον ἀπὸ πυρὸς πηδήσαντος ἐξαφθὲν φῶς
ΤῊΝ - , Ἃ, Ἔ Χ ΄ 33) καὶ ὅν κν “
ἐν τῇ ψυχῇ γενόμενον αὐτὸ ἑαυτὸ τρέφει. ἀρ οὐχ ὁμοια
΄σ ΄- ἈΝ , ἴω ΄- [4
25 ταῦτα τοῖς ὑπὸ Σοφονία λεχθεῖσι τοῦ προφήτου : “ καὶ 360 5.
7 ’ “-“ Ψ' , » ᾽ Ἀ ,ὔ
ἀνέλαβέν με πνεῦμα καὶ ἀνήηνεγκέν με εἰς οὐρανὸν πέμπτον
ἈΠ ΣἸἢ ΄ ᾿ τ ΝΟΣ ΄ “ Ν Ν ΄
καὶ ἐθεώρουν ἀγγέλους καλουμένους κυρίους, καὶ τὸ διά-
» “ » ’ὔ » ’ὔ « ͵7ὔ Ν 53 « ’
δημα αὐτῶν ἐπικείμενον ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ ἢν ἑκάστου
» “- « ’ Ὁ ’ . « ’, » ’
αὐτῶν ὁ θρόνος ἑπταπλασίων φωτος ἡλίου ἀνατέλλοντος,
΄σ » ΄“ “- Ἀ Ε
30 οἰκοῦντας ἐν ναοῖς σωτηρίας καὶ ὑμνοῦντας θεὸν ἄρρητον
“ ᾽»
ὕψιστον.

9. οὖν ὅγ}}.: νῦν 1. 1ο. Πλάτων] Τμορ΄. 12. Ρ. 9:

σ. ΧΗ. 5. γ6---»9ο.1] Β5ΤΕΟΜΑΤΌΜ. ΟῚ

ΚΕΦ. 18.

ἈΝ Ἂν ,ὔὕ ᾿ κ“ “-“ Ν
5 78. “Τὸν γὰρ πατέρα καὶ ποιητὴν τοῦδε τοῦ παντὸς
΄σ 3, ε ’, ᾽ 74 3 ΄ ᾽ ’,
εὑρεῖν τε ἔργον καὶ εὑρόντα εἰς πάντας ἐπειπεῖν ἀδύνατον.
Ν, Ἀ ΄“-“ « 37 4 ᾽᾽ «ς
ῥητὸν γὰρ οὐδαμῶς ἐστιν ὡς τἄλλα μαθήματα, ὁ φιλα-
΄ς ᾿ 53 ΄,
λήθης λέγει Πλάτων. ἀκήκοεν γὰρ εὖ μάλα ὡς ὃ πάν- ὃ
ἤθης λέγ ή
“ ᾿ Χ ΒΩ » Ν Ἁ Χ « ,ὔ ,,
σοῴφος Μωυσῆς εἰς τὸ ὄρος ἀνιὼν διὰ τὴν ἁγίαν θεωρίαν
8» ἃ Χ Χ “ ἴω » , , Χ
ἐπὶ τὴν κορυφὴν τῶν νοητῶν ἀναγκαίως διαστέλλεται μὴ
ες. ’ Ν 7 ἐς “ Ν “ " «ς
τὸν πάντα λαὸν συναναβαίνειν εαυτῷ, καὶ ὁταν λέγῃ ἢ
᾿ 7 δ λ “ ᾽ Ν ,, π-:
το γραφὴ “ εἰσῆλθεν δὲ Μωυσῆς εἰς τὸν γνόφον οὗ ἢν ὃ
Ἁ ΄-“ ΄ σ΄ » ᾽ὔ ε "
θεὸς," τοῦτο δηλοῖ τοῖς συνιέναι δυναμένοις, ὡς ὁ θεὸς το
Ἂ ,ὔ ᾽ Ν 27 ὰ Ἁ « ᾽ ΄“ « “
ἀόρατὸς ἐστι καὶ ἄρρητος, γνόφος δὲ ὡς ἀληθῶς ἡ τῶν
λλῶ ᾽ , “ἢὮᾧὉ Ν Ε σι ὐ »"Ἄ ΄ι ἐλ θ ,
πολλῶν ἀπιστία τε καὶ ἄγνοια τῇ αὐγῇ τῆς ἀληθείας
’, ΄ φΦν 8 ΄ » “-
ἐπίπροσθε φέρεται. ᾿Ορφεύς τε αὖ ὃ θεολόγος ἐντεῦθεν

ὠφελημένος εἰπὼν

εἷς ἔστ᾽ αὐτοτελὴς, ἑνὸς ἔκγονα πάντα τέτυκται" τὸ
ἐμῷ ἐδ 698 Ρ.
Ἃ ’ὔ ᾽ ’, Ν Ν -“ » ΄,
(ἢ “ πέφυκεν, γράφεται γὰρ καὶ οὕτως) ἐπιφέρει
οὐδέ τις αὐτὸν
» -" “ν- ἃ ’ ᾿ς α΄ »-΄-
εἰσοράᾳ θνητῶν, αὐτὸς δέ γε πάντας ὁρᾶται.
᾽ὔ δε ἢ ’
σαφέστερον δὲ ἐπιλέγει
. ΑΔ λὰ ᾽ -: ε ’ Ν Ν ’ὔ 5 ,
18 αὑτὸν δ᾽ οὐχ ὁρόω" περὶ γὰρ νέφος ἐστήρικται. 20

πᾶσιν γὰρ θνητοῖς θνηταὶ κόραι εἰσὶν ἐν ὄσσοις
μικραὶ, ἐπεὶ σάρκες τε καὶ ὀστέα ἐμπεφύασιν.
Μ 4 “ ᾽ 7, ε ᾿ ’ ({ ὃ ᾽»
79. Μαρτυρήσει τοῖς εἰρημένοις ὁ ἀπόστολος “ οἶδα
Ν ΄ «.5 θ ᾽ Ἀν ΄- « ἤ . ,
έγωὼν αν βῶπον εν ρίστῳ αρπαγέεντα εως τριτου
» “- » “ ᾽ Ν ’ὔ ὮΣ 7
οὐρανοῦ, κακεῖθεν εἰς τὸν παράδεισον, ὃς ἤκουσεν ἄρρητα 25

ε}ὔ ατα ἃ Ε] ἐξὺ 5 θ ’ὔ Ἃλ λῇ ᾽»᾽ Ἂς 32 “
ΡΏΉΜ Οὐκ εξὸν ἂν βρώπῳ αλῆσαι, Το αρρητον του

4. εἰπὼν] ΑἸύογτιση. μος ραυθϊ-ὀ Βοῦαν,

ΟἸΡίαση. οΟΠδουοῦ ΟΠ ΨΘΥΌΟ ἐπι- 21. πᾶσιν---ὄσσοις ὅδ]. πᾶσι----
φέρει, αποά 5Βροαπῖίιιν, Ἰηξουροβιύα ὅσοις Τ,.
γαῖα Ἰθούϊομθ ἢ “ πέφυκεν᾽ γράφεται 22. ἐμπεφύασιν ὥγ]0. ἐμπεφυῖα

γὰρ καὶ οὕτως, ἀὯο οΥύαθ586. ΠῸπ οὖ ΠΟυῸ γψϑιϑιι ἐμπεφύασι Τ,.
ΟἸδμμθηὐ, βεα νοίουὶ ΠΙΡγαυῖο ἐ6- 24. ὉοΥ: 1 ΣΙ σὲ “ὁ

0ῷ ΟἸΙΕ ΜΈΝΤΙ5 [ΒΟΥ

“ ΕΣ ’ ,ὔ 2
θεοῦ οὕτως αἰνισσόμενος, οὐ νόμῳ καὶ φόβῳ παραγγελίας
ὺς τὸ οὐκ ἐξὸ θεὶς, δυνάμει δὲ ἁγίᾳ ἀφθε
τινὸς τὸ οὐκ ἐξὸν προστιθεὶς, δυνάμει γίς γκτον
5 ἈΝ ΄-“ 5, «ε Ἁ 5» Χ Ἀ
εἶναι τὸ θεῖον μηνύων, εἴ γε ὑπὲρ οὐρανὸν τὸν τρίτον 20
ΕΣ ΄“ ς ’ὔ ΄σ 5 ΄ ΄σ εὖ
ἄρχεται λαλεῖσθαι, ὡς θέμις τοῖς ἐκεῖ μυσταγωγεῖν τὰς
’ ) Ν βε Ἃ εὖ ἈΝ ,»
5 ἐξειλεγμένας ψυχάς. οἶδα γὰρ ἐγὼ τὰ παρα []λάτωνι'
Ἀ ΄ » ’ὔ ’ Ν
τὰ γὰρ ἐκ τῆς βαρβάρου φιλοσοφίας παραδείγματα πολλὰ
͵ὔ ς ͵ ΄': . Ν Ἀ Ἀ ,ὔ Γ
ὄντα ὑποτίθεταί μοι νῦν ἡ γραφὴ κατὰ τὰς πρώτας ὑπο-
Ἀ Ν Χ » Ἁ
σχέσεις τὸν καιρὸν ἀναμένουσα πολλοὺς οὐρανοὺς νοου-
͵ “ -“ , Ν
μένους. ἀπορήσας γοῦν ἐν τῷ Τιμαίῳ εἰ χρὴ πλείονας
’ δ ΄σ - ’ 3 ΄“ Ἀ 39 7
το κόσμους ἢ τοῦτον ἕνα νομίζειν ἀδιαφορεῖ περὶ τὰ ὀνόματα
,ὔ ΄ ᾽ Ἂς 5 ΄ Ἄ, Ἁ ΄-“-
συνωνύμως κόσμον τε καὶ οὐρανὸν ἀποκαλῶν, τὰ δὲ τῆς 25
- » , 5 » δ “ » ΧΝ ΄
λέξεως ὧδε ἔχει “ πότερον οὖν ὀρθῶς ἕνα οὐρανὸν εἰρὴ-
Ὰ ἊΝ δ ν5 , 5 ’ ᾽ ῇ σ΄“
καμεν ἢ πολλοὺς καὶ ἀπείρους ; ἣν λέγειν ὀρθότερον ἕνα,
7 κ Χ ΄ Ε ΄ὕ
εἴπερ κατὰ τὸ παράδειγμα ἔσται δεδημιουργημένος."
" ᾽ “ Ἃ , ς 7
ι5 8ο: ᾿Αλλὰ κἀν τῇ πρὸς Κορινθίους Ρωμαίων ἐπι-
΄ Ν » ’ὔ ΄ ’ «
στολῇ ὠκεανὸς ἀπέραντος ἀνθρώποις γέγραπται καὶ οἱ
Ν , » ’ὔ 7 ΄ ,ὔ
8694}. μετ᾽ αὐτὸν κόσμοι. ἀκολούθως τοίνυν πάλιν ἐπιφθέγγεται
Ἄ ΄, , , ΄ὕ κι»
“ς ᾧ βάθος πλούτου καὶ σοφίας καὶ γνώσεως θεοῦ" ὃ
΄“ ᾽ ΄ ΄σ 53 ΟΣ
γενναῖος ἀπόστολος. καὶ μὴ τι τοῦτ᾽ ἦν ὃ ἡνίσσετο ὁ
7 » 7 ’ ΄ » 7 7 [τὰ
29 προφήτης, ἐγκρυφίας κελεύων ποιεῖν ἀζύμους, μηνύων ὅτι
ἈΝ ς Ὶ ΄“ ΠἋ ΄ Ε] ’ ΄ ’
τὸν ἱερὸν ὡς ἀληθῶς περὶ τοῦ ἀγεννήτου καὶ τῶν δυνα- 30
3 ΄“ Ψ , » ’ὔ ΄σ “
μεων αὐτοῦ μύστην λόγον ἐπικεκρύφθαι δεῖ. βεβαιῶν
“ 3 “ Ν " 3 ΄σ ε » ,ὔ
ταῦτα ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους ἐπιστολῇ ὁ ἀπόστολος
» Ν ͵ 7 ᾿ ΄“ ΄
ἀναφανδὸν εἴρηκεν “ σοφίαν δὲ λαλοῦμεν ἐν τοῖς τε-
Ψ' ͵ Ν “ οι , »ῸὼΝ “ » ΄
25 λείοις, σοφίαν δὲ οὐ τοῦ αἰῶνος τούτου οὐδὲ τῶν ἀρχὸν -
“ ΄“ 4 “ , Χ -“
τῶν τοῦ αἰῶνος τούτου τῶν καταργουμένων, ἀλλὰ λαλοῦ-
“-“ 5» , Χ ᾿ ’ὔ ᾽
μεν θεοῦ σοφίαν ἐν μυστηρίῳ τὴν ἀποκεκρυμμένην." καὶ

» δι. τ ΄- ’ σ᾿
“ εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ μυστηρίου τοῦ

’, “
πάλιν ἀλλαχοῦ λέγει
θ σὺ» Ἂς “ ᾽ κα » , « 0 Ν “ ,ὔ
εοῦ ἐν Χριστῷ, ἐν ᾧ εἰσι πάντες οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας
΄σ ᾽ ᾽ , 5» ΄
30 καὶ τῆς γνώσεως ἀπόκρυφοι." ἐπισφραγίζεται ταῦτα ὁ 35
9. Τιμαίῳ] Ρ. 31. 2.4... ον ἡ λιό; ἢ.
11. συνωνύμως Ξ01]}. ἀνωνύμως Τ᾿. 28. Οὐ]ο58. 11. 2 56.

18. Ποη,. ΧΙ. 22.

(Σ ΧΙΠῚ 5: δ, δ1- ΞΤΒΟΜΑΤΊΙΙΜ. [5

“ Λ ΄“
ἐς ὑμῖν δέδοται γνῶναι

Ν « “-“ ἂψ κ τ Ψ ’,
σωτὴρ ἡμῶν αὐτὸς ὧδέ πως λέγων
ι Ἶ ’ὔ “ ͵ὔ “-“ ᾽ “ 5» Ν ΄
τὸ μυστήριον τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν. καὶ παλιν

Ν ᾽ ε ε »» - “ “ “ 3
φησὶ τὸ εὐαγγέλιον ὡς ὁ σωτὴρ ἡμῶν ἔλεγεν τοῖς ἀπο-
, χ ἢ » ΄ τὴ ἫΝ εἰ , Ν
στόλοις τὸν λόγον ἐν μυστηρίῳ᾽ καὶ γὰρ ἡ προφητεία περὶ

᾽ 5 ΄ Ν , δ᾽ “
“ ἀνοίξει ἐν παραβολαῖς τὸ στόμα αὐτοῦ ὃ

» -“
αὐτοῦ φησιν
ψᾳ “ ΄, Ἀ Ἂν ἊΨ “- Ἂ Ἂ 5»
καὶ ἐξερεύξεται τὰ ἀπὸ καταβολῆς κόσμου κεκρυμμένα.
ἠδ δὲ Ν ὃ Ν “ Ν Χ ΄ “- Ν ΡΤ
ἤδη δὲ καὶ διὰ τῆς περὶ τὴν ζύμην παραβολῆς τὴν ἐπί-
’ὔ ΄“- ἈΝ «
49 κρυψιν ὃ κύριος δηλοῖ. φησὶ γὰρ “ ὁμοία ἐστὶν ἡ βασι-
λ ,ὔ “ ᾽ “ ’ὔ Ὰ Ν ΄- Χ ϑ' ὧθ Ε
εἰα τῶν οὐρανῶν ζύμῃ, ἣν λαβοῦσα γυνὴ ἐνέκρυψεν εἰς
3᾽ ΄ ᾿ , “ Ὁ 59 ’, “ ᾽» », δ «
ἀλεύρου σάτα τρία ἕως οὗ ἐζυμώθη ὅλον. ἤτοι γὰρ ἡ το
Χ ᾽ Φ Χ ,ὔ ἊΝ Ἀ Χ »
τριμερὴς καθ᾽ ὑπακοὴν σώζεται ψυχὴ κατὰ τὴν ἐγκρυ-
“ 8. νὰ Ἁ Ἷ, Χ ’ ἊὮ Ὁ
βεῖσαν αὐτῇ κατὰ τὴν πίστιν πνευματικὴν δύναμιν, ἢ ὅτι
« Χ “- ΄ “ πὲς Ἅ 53
ἰσχὺς τοῦ λόγου ἡ δοθεῖσα ἡμῖν σύντομος οὖσα καὶ
]

Ἁ ’ Ν ’, Ν » ὦ « -“ Ἃ
δυνατὴ σπάαντὰα Τὸν καταδεξάμενον και ἐντὸς εαυὑτου ΚτΤῆσα-

»᾿
“"

μενον αὐτὴν ἐπικεκρυμμένως τε καὶ ἀφανῶς πρὸς ἑαυτὴν
ἕλκει καὶ τὸ πᾶν αὐτοῦ σύστημα εἰς ἑνότητα συνάγει.

415 8ι. Σοφώτατα τοίνυν γέγραπται τῷ Σόλωνι ταῦτα
περὶ θεοῦ

᾿ αν Ν ; , 5» δε
γνωμοσύνης δ᾽ ἀφανὲς χαλεπώτατόν ἐστι νοῆσαι
΄, “
μέτρον, ὃ δὴ πάντων πείρατα μοῦνον ἔχει. 20

ἃς ’ “ αὐ . "ἢ Χ
τὸ γάρ τοι θεῖον, ὁ ᾿Ακραγαντῖνος φησι ποιητὴς,
οὐκ ἔστιν πελάσασθαι ἐν ὀφθαλμοῖσιν ἐφικτὸν

ες , “ ΩῚ -" » ,ὔ
ἡμετέροις ἢ χερσὶ λαβεῖν», ἥπερ τε μεγίστη
πειθοῦς ἀνθρώποισιν ἁμαξιτὸς εἰς φρένα πίπτει.

695 Ρ.

ἘἜ Ὑ Ψ (- » ’ {ς ἈΝ 5 Ν ΕΚ ,
καὶ ᾿Ιωᾶάννης ὁ ἀπόστολος “θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε
᾿] 285

« Χ ᾿ « Δ » Ἂ, , ΄“- Ν “-
80 ὁ μονογενὴς θεὸς, ὁ ὧν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρὸς, ἐκεῖνος

1. Μαί. χὶἹ. ττ. Μϑγο. ἦν. 11. 1. Ρ. 14,2. (37. 4181.) οδὺ πελά-

Τ1λιο. γ111. το. σασθ᾽, οὐδ᾽ ὀφθαλμοῖσιν. Θ'εα οοαθχ
8. Μϑγῦ. ΧΙ]. 323. ΒΩ]. πελάσασθαι 5ἴη8 οὐδ᾽.
18. σύντομος] σύντονος ὅγ1}. 23. τε] γε Θὕαν ΖΙτΒ.
τό. σύστημα Υ. σύστεμα 1. 25. Ἰωάννης ὁ ἀπόστολος] ὁ θεο-

22. πελάσασθαι] πλάσασθαι ΜΙ. λόγος ἰωάννης ΗΙ. Μ᾿,
Οἰΐονρ. Αγρπὰ ΤΠροάοτοῦ, ΑΠ᾿ αν. 10. Φοϑῃ. 1. 18.

604 ΟἸΙΕΜΕΝΤΙΒ [118. Υ.

Σ ῇ .»» Χ ΡΒ τοὺὰ 3 ΄ ᾿ ΄
ἐξηγήσατο" τὸ δ᾽ ἀόρατον καὶ ἄρρητον κόλπον ὀνομάσας
- Ν δ, ἂν Ψ » - ᾿ ε Ἂ
θεοῦ, βυθὸν αὑτὸν κεκληκασιν ἐντεῦθεν τινες ὡς ἂν περιει--
Ἃ Ψ' Ν » ὰἋ ’ Ἁ ’ 3 ,ὔ “ Ἂν,
ηῴοτα καὶ ἐγκολπισάμενον τὰ πάντα, ἀνέφικτον τε καὶ
’ὔ Ἀ Ψ ΄σ
ἀπέραντον. ναὶ μὴν ὁ δυσμεταχειριστότατος περὶ θεοῦ
, ἡ » 53. μῶν κ ᾽ κ Χ ΄
5 λογος οὗτος ἐστιν. ἔπει γὰρ ἀρχὴ παντὸς πραγματος 2515.
Τᾳ ’ « Χ' ’ » Χ
δυσεύρετος πάντως που ἡ πρώτη καὶ πρεσβυτάτη ἀρχὴ
Ψ, σ -“ Ὑ “ ΄ “ ΄
δύσδεικτος, ἥτις καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν αἰτία τοῦ γενέ-
,ὕ 5 ΄ Ν “Ὁ Ε ᾿. Χ ἃ ΄
σθαι καὶ γενομένους εἶναι. πῶς γὰρ ἂν εἴη ῥητὸν ὃ μήτε
ἢ » Ν ΄ Ν Υ͂ 5 ἦν 3} Ψ'
γένος ἐστὶ μὴητε διαφορὰ μὴῆτε εἶδος μήτε ἄτομον μήτε
» Χ ᾿ ν Π , Ψ ὯΝ , ΄
το ἀριθμος, ἀλλα μῆτε συμβεβηκὸς τι μήτε ᾧ συμβέβηκεν τι.
᾽ Ἃ Ἂν 5» ΘΝ 5 “ ᾿ῆΉδαν Ἢ ᾽,ὕ Ν ΄,
οὐκ ἂν δὲ ὅλον εἴποι τις αὐτὸν ὀρθῶς" ἐπὶ μεγέθει γὰρ τατ-
Ἄν ὡεΣ - σ Υ͂ ΣᾺΝ Ἂ Υ̓
τεται τὸ ὅλον καὶ ἐστι τῶν ὅλων πατὴρ. οὐδὲ μὴν μέρη 5
Ἀ » “ 7 ἧς » ,ὔ Ν ἌΝ Ν “- Ἀ Ν
τινὰ αὐτοῦ λεκτέον᾽ ἀδιαίρετον γὰρ τὸ ἐν, διὰ τοῦτο δὲ καὶ
Ε » Ν Ν » , , ᾽ Ν Ν Ν
ἄπειρον, οὐ κατὰ τὸ ἀδιεξίτητον νοούμενον, ἀλλὰ κατὰ τὸ
» » νι ἊΨ 7
ι5 ἀδιάστατον καὶ μὴ ἐχον πέρας.
Ν ἐκ » ’΄ νΣ » ΄ ΟῚ
82. Καὶ τοίνυν ἀσχημάτιστον καὶ ἀνωνόμαστον, κἂν
5 ΄ μουν » 7 “- 2 ἃ Ἃ
ὀνομάζωμεν αὐτό ποτε οὐ κυρίως, καλοῦντες ἤτοι ἕν ἢ
» Ν Ἃ “ “Ὁ τὸς Ν Δ Ὁ νν Ἂ Ἂς ἊᾺ
τἀγαθὸν ἢ νοῦν ἢ αὐτὸ τὸ ὃν ἢ πατέρα ἢ θεὸν ἢ δημι-
Χ Δ ,ὔ 5 » 5 - ν᾽ ᾿
ουργον ἢ κύριον, οὐχ ὡς ὄνομα αὐτοῦ προφερόμενοι λέ-

« Ν Ν » , » ΄ “-“ ΄ “»
2ο γομεν, ὑπὸ δὲ ἀπορίας ὀνόμασι καλοῖς προσχρώμεθα, ἵν

»"»

ἔχῃ ἡ διάνοια μὴ περὶ ἄλλα πλανωμένη ἐπερείδεσθαι τού-- το

» Ἀ Ἂς » τῶν Ν - “ Ε] Ἁ
τοις. οὐ γὰρ τὸ καθ ἕκαστον μηνυτικὸν τοῦ θεοῦ, ἀλλὰ
᾽ ΄ “ Ἀ “ “-“ ΄ ’ὔ
ἀθρόως ἅπαντα ἐνδεικτικὰ τῆς τοῦ παντοκράτορος δυνά-
Ν Ν ’ ἊΟ ΄-“ ᾽ . ΄-
μεως᾽ τὰ γὰρ λεγόμενα ἢ ἐκ τῶν προσόντων αὐτοῖς ῥητά
» Ἂ 5 “- Ν ΕΩ ΄, »ῸΝ Ν ’
25 ἐστιν ἢ ἐκ τῆς πρὸς ἄλληλα σχέσεως, οὐδὲν δὲ τούτων
΄“ -7ὔ ᾿, “- “- ᾽ ᾽ διῶ ν 4
λαβεῖν οἷον τε περὶ τοῦ θεοῦ. ἀλλ᾽ οὐδὲ ἐπιστήμῃ λαμ-

1. ὀνομάσας---ἐγκολπισάμενον] ὁνο- ΜΗ.
μάζει----ἐγκολπωσάμενον ΜΙ Ὁ. ΟΥΐο00. ΙΟ. μήτε ᾧ ΒΟΥΙΡΒΪ ΡΓῸ μηδὲ ᾧ,

2. βυθὸν Ῥορδδυῖτθ δα ΠΙΡΥττ 14. ἀδιεξίτητον, νοὶ] ἀδιεξήγητον
τίς ὁ σωζόμενος πλούσιος 9.328. Ξ΄γ]». ἀδιεξήτητον 1. ΑἸϊα Πα
βαθὺν 1,.. βυθὸν οὐ βυθὸν ἄρρητον οοΥτρέοαθ. ΘΧΘΙΡΪὰ ν. ἴῃ ΤΠο-
αἸἰχουιηῦ Ὑ᾽ Ἰθη ηἰδηὶ : ν. Ῥϑαῦ- β817Ὸ νο]. 1. Ρ. 671.

ΒΟΩῚ Ὑ1η4, Ἰρπαῦ. Ρ. 377. 22. καθ᾽ ἕκαστον] τῶν ὀνομάτων

4. ἀπέραντον] ἀπέραντον ὄντα Ἡ. ααάϊύ Η. ΜΆ.

ΟἹ ΧΙΤΙ. 5.87, 82) ΒΓΕΘΝ ΑΝ. 0ὅ

΄ ΄ ΄ . Ν Ἃ
βάνεται τῇ ἀποδεικτικῇ" αὕτη γὰρ ἐκ προτέρων καὶ γνω- 6965.
’ ΄ “- μ " ϑὼλ ". ’ὔ
ριμωτέρων συνίσταται, τοῦ δὲ ἀγεννήτου οὐδὲν προῦπαρ-
,ὔ ΑΥ̓ ΄ ’ Ν ΄ ΄- » 3 -“
χει. λείπεται δὴ θείᾳ χάριτι καὶ μόνῳ τῷ παρ αὑτοῦ

, Ἶ ΕΣ ΄ Ν ἐν ε ΄ » ΄
τιθ λόγῳ τὸ ἄγνωστον νοεῖν, καθὸ καὶ ὁ Λουκᾶς ἐν ταῖς

οι

Πράξεσι τῶν ἀποστόλων ἀπομνημονεύει τὸν [Παῦλον
λέγοντα “ ἄνδρες ᾿Αθηναῖοι, κατὰ πάντα ὡς δεισιδαιμο-
νεστέρους ὑμᾶς θεωρῶ. περιερχόμενος γὰρ καὶ ἀναθεω-
ρῶν τὰ σεβάσματα ὑμῶν εὗρον καὶ βωμὸν ἐν ᾧ ἐπεγέ-
γραπτο “ ἀγνώστῳ θεῷ. ὃν οὖν ἀγνοοῦντες εὐσεβεῖτε,

“- » Ἕ [4 « “ »
τοῦτον ἐγὼ καταγγέελλω υμίιν. ΄ο

ΚΕΦ. 1Γ.
“ 7 ὰἃ « Ν " 7 7 ᾽
82. Πᾶν τοινυν Ο ὕὑπὸ ονομὰ πίπτει γεέννῆτον ἐστιν,
ΓῊΡ , 3“ ΄ ᾿» ἃ 5 « Χ ΔΩ Ν
ἐὰν τε βούλωνται ἐᾶν τε μὴ. εἰτ οὖν ὁ πατὴρ αὑτος

ῳ Χ δὶ Ἂν ΄, Χ - , ΝὟ 3
ἕλκει πρὸς αὑτὸν πάντα τὸν καθαρῶς βεβιωκοτα καὶ εἰς

"»ὶ
ωι

ΒΕ “ 7 Ν 4 ζ ͵ ᾿,
20 ἐννοιαν τῆς μακαρίας καὶ ἀφθάρτου φύσεως κεχωρηκοτα,
͵ Ν 2 “-“ » “ Ε -“ ’
εἴτε τὸ ἐν ἡμῖν αὐτεξούσιον εἰς γνῶσιν ἀφικόμενον τἀγα-
Ἐ- ἢ Γ ΄ι « Ἁ Ὶ » ’ὔ φΦ ΄
θοῦ σκιρτᾷ τε καὶ πηδᾷ ὑπερ τὰ ἐσκαμμένα, ἣ φασιν οἱ
Ἁ Ε ’ 7] “ δ ΄“
γυμνασταὶ, πλὴν οὐ χάριτος ἄνευ τῆς ἐξαιρέτου πτεροῦταί
Ν ἿᾺ ΄ “ ᾿ «
τε καὶ ἀνίσταται καὶ ἄνω τῶν ὑπερκειμένων αἰρεται ἡ
Ν “ Ἂς “ 3 ᾿ς Ν » ΄σ “
ψυχὴ, πᾶν τὸ βρῖθον ἀποτιθεμένη καὶ ἀποδιδοῦσα τῷ 20
“ ΓᾺ ᾿ « ’’ » “ ,ὔ ΄
συγγενεῖ. λέγει δὲ καὶ ὁ Πλατων ἐν τῷ Μένωνι θεοσ-

Χ ε “ « ,, δ »
δοτον τὴν ἀρετὴν, ὡς δηλοῦσιν αἱ λέξεις αἵδε “ ἐκ μὲν

[ῸΣ
ῷι

͵ ’ὔ “- “ 5 ΄ ᾿Ζ πον ’

τοίνυν τούτου τοῦ λογισμοῦ, ὦ Μένων, θείᾳ ἡμῖν φαι-
7ὔ Ἷ « ἈΝ - 7 ᾽» -“

νεταὶ μοίρᾳ παραγινομένη ἡ ἀρετὴ οἷς παραγίνεται." ἀρ’

᾽ “ δ " ἊΨ σ Χ - ,
ου δοκεῖ σοι Τὴν εἰιο παντὰας ἡκουσαν γνωστικῊν ἕξιν θείαν

[ἰὼ]
οι

-“" τῶν ὁ ,ὔ νϑ ’ ᾿, ΄“ « ΄-
μοῖραν ἡνίχθαι ; σαφέστερον δὲ ἐπιφέρει ““ εἰ δὲ νῦν ἡμεῖς
» Α “- λ , , Ἂ “ γῇ ΄ 3 ἌΡ 5
ἐν παντὶ τῷ λογῷ τούτῳ καλῶς εζητήσαμεν, ἀρετὴ ἂν εἰ

Ν᾿ ’ὔ ΕΣ ὃ ὃ Ἂς ἾΧΧ Χ θ 7 7 ΄ Η
οὐτε φύσει οὔτε Οοἰιοακτον,. ἃ α εἰ μοιρᾳ παραγίγνομε

6: ΑΘΙΟΥ. ΧΥἹ]- 22, 22. 21. Μένωνι] Ρ. 1τοο.

14. αὑτὸν] αὐτὸν [,. 26. ἠνίχθαι Υ. ἡνίχθαι 1.

20. βρῖθον 1,. βρίθον Υ.

ὙΨΟΙ,: ἘΠῚ. Ρ

0ύ ΟἸΕΜΕΝΤΙΝ 8 ῖν-

» , ἌΥΟΝ Τὰ " ΄ ,
νον, οὐκ ἄνευ νοῦ, οἷς ἂν παραγίγνηται." θεόσδοτος τοί-
« ΄ 3 ΄“- Ἁ ᾽ὔ Ἀ « ΄
νυν ἡ σοφία δύναμις οὖσα τοῦ πατρὸς προτρέπει μὲν ἡμῶν
Ν Ε ’ὔ 3 γ, Ἂς 4 ΄ Ν 5
τὸ αὐτεζούσιον, ἀποδέχεται δὲ τὴν πίστιν καὶ ἀμείβεται
»ἣ 5 ᾿, “ 5» “ ΕΝ ΄
697 Ὁ. τὴν ἐπίστασιν τῆς ἐκλογῆς ἀκρᾳ κοινωνίᾳ. 30
Ν , ’, ͵ 32᾽
5 84. Καὶ δὴ αὐτὸν σοι Ϊλάτωνα παραστήσω ἀντικρυς
5, “- , ᾽ ΄“- ἣ, “ « “
ἤδη θεοῦ παισὶ πιστεύειν ἀξιοῦντα: περὶ γὰρ θεῶν ὁρατῶν
κ “ ΄ὔ Ν , 5 “ ,
τε καὶ γεννητῶν ποιησάμενος τὸν λόγον ἐν τῷ "ΠΙμαίῳ
ὡς Ἂ Ν ΄σ 37 , " ΄σ Ν “ ἢ
περὶ δὲ τῶν ἄλλων δαιμόνων εἰπεῖν καὶ γνῶναι τὴν
΄ »» Ἂ “ἀξ - Ἂ Ε ε “- ’ὔ Ν ΄“-
γένεσιν φησὶ “ μεῖζον ἢ καθ᾽ ἡμᾶς, πειστέον δὲ τοῖς
Η ἢ ΕἾ , κ κ 3 »
το εἰρηκόσιν ἔμπροσθεν, ἐκγόνοις μὲν θεῶν οὖσιν ὡς ἐφασαν,
“ ΄ Χ ω ΄ , “
σαφῶς δέ πως τοὺς ἑαυτῶν προγόνους εἰδότων. ἀδύνατον
53 “- ΄σ 37 ΄ »
οὖν θεῶν παισὶν ἀπιστεῖν, καίπερ ἄνευ εἰκότων καὶ ἀναγ- 38
7 τ: ἿᾺ »: 3 ΄ ’ὔ
καίων ἀποδείξεων λέγουσιν." οὐκ οἶμαι δύνασθαι σαφέ-
εξ ὙἙ ΄ , Ἁ -«
στερον ὑπὸ Ἑβλληνων προσμαρτυρήσεσθαι τὸν σωτῆρα
« “- Ν » ΄ μν Χ ᾿,
ι5 ἡμῶν, καὶ τοὺς εἰς προφητείαν κεχρισμένους, τοὺς μὲν
΄σ ΄“ ᾽ὔ ν οΝ ’ ολ 5᾿
παῖδας θεοῦ ἀνηγορευμένους, τον δὲ κύριον υἱὸν ὄντα
, » “ 3 Ν “- ͵ 4 ν Ν Ν
γνήσιον ἀληθεῖς εἶναι περὶ τῶν θείων μάρτυρας" διὸ καὶ
“ ΄, 3 “ : ΄, 3 ’, Ἂ
δεῖν πιστεύειν αὐτοῖς ἐνθέοις οὖσι προσέθηκε. κἂν τρα-
’ ΕἸ} Ἁ 7
γικώτερον εἴπῃ τις μὴ πιστεύειν
οὐ γάρ τί μοι Ζεὺς ἦν ὁ κηρύξας τάδε,
» β τῇ 5,...Ἁ ἃ Ν Ν “ ς΄“ ες Ἀ ’
ἀλλ᾽ ἴστω αὐτὸν τὸν θεὸν διὰ τοῦ υἱοῦ τὰς γραφὰς κηρύ-
ε δὲ «ς Ν » “-“ . » νι οέ ᾿.,.395
ἕαντα. πιστὸς δὲ ὁ τὰ οἰκεῖα καταγγέλλων, ἐπεὶ ““ μηδεὶς 40
δι μὰ
ᾧ ἂν

Ν « ᾿ ἐς Χ ,ὔ ΒΕ ΕῚ δ κἱ εΧ ἃ,
φησὶν ὁ κύριος “τον πατέρα ἐγνω, εἰ μὴ ὁ υἱὸς καὶ
ε “Χ ᾽ ,ὔ 9»

ὁ υἱος ἀποκαλύψῃ.

΄, ᾿ Ει κ ΄ ΔΝ
25 ὅς. Πιστευτέον ἀρα τοῦτο καὶ κατὰ [΄λάτωνα κἂν ἄνευ

’ 4 ΄ ΄ “-“ “-“
γε εἰκότων καὶ ἀναγκαίων ἀποδείξεων διά τε τῆς παλαιᾶς

ςς »

διά τε τῆς νέας διαθήκης κηρύσσηται καὶ λέγηται “ ἐὰν

6. ὁρατῶν τε καὶ γεννητῶν 6Χχ ΡΪδ-
ἴοηθ. ἀοράτων τε καὶ γενητῶν [,.

9. πειστέον Θχ ῬΪαΐοηΘ. πιστέον

ΠΡ
ἘΤῚ πως] που ΔΡ. ΡΙαίοι. οὐ Αὐἰ6-
ΠΕΔΘΟΤΡΆΤΗ.

1. εἰδότων] εἰδόσιν ἀρ ῬΙαΐο-
Π6 1} οὖ ΑὐΠΘΠΔΡΌΓΔΠΙ, οἰ} 115 ὑδΠ 6 ἢ
ΘΟΟΙ665 {γ65 εἰδότων.

20. οὐ γάρ----ἼἹ ϑορἢ. Απύϊρ, 450.

22. Μαύϊῃ. χὶ, 271... πὸ Γ᾿
22.

σ. ΧΙ. 5. 8.---86] 5ΤΒΟΜΑΤΤΙΜ. 0Τ

Ἅϊ ΝΝ ’ὔ »γἢ 4. « ’ὔ ἐς » ΄"-» ΕῚ
γὰρ μὴ πιστεύσητε, φησὶν ὁ κύριος, “ ἀποθανεῖσθε ἐν
΄“ « ͵7ὔ « “- 139 Εγ2 Ὶ ἐςς ΄- ͵ “ Ἀ
ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν" ἔμπαλιν δὲ “ ὁ πιστεύων ἔχει ζωὴν

»Ἤ) ’ὔ 57 ’ὔ ε 72 » » ᾽ Ὁ]
αἰώνιον. ““ μακάριοι ἄρα πάντες οἱ πεποιθότες ἐπ αὐτῷ.
,ὔ “ , Χ 7ὔ “ μὴ » 7
45 πλέον ἐστὶ τῆς πίστεως τὸ πεποιθέναι ὅταν γὰρ ἐπίστηταί
“ «ε ΓΝ, » ΄“ 2 χρ ’ὔ ε ΄“ "2
τις ὅτι ὁ υἱός ἐστι τοῦ θεοῦ ὁ διδάσκαλος ἡμῶν, πέποιθεν
» ΄-΄ 3 Ἀ ’ » ΄“ « Ἁ ε »
ἀληθῆ εἶναι τὴν διδασκαλίαν αὐτοῦ. ὡς δὲ ἡ μάθησις
᾽ ͵,, - ᾿ ᾽ὔ ΕΥ ᾽5»᾽ - . Ν
κατ᾽ ᾿Εμπεδοκλέα “ τὰς φρένας αὔξει," οὕτως ἡ εἰς τὸν
΄ ,ὔ 2 Ν ᾽ὔ ΄-“ » ΄-“ -
κύριον πεποίθησις αὔξει τὴν πίστιν. τῶν αὐτῶν γοῦν
ἣ᾿ 3 Ἁ ὔ ’ Ὶ
φαμὲν εἶναι φιλοσοφίαν μὲν ψέγειν, πίστεως δὲ κατα-

΄, ᾿ ,ὔ ᾿ ΄“ ᾿ Ν ΙΧ ἐ) , τ
τρέχειν, ἀδικίαν τε ἐπαινεῖν καὶ τὸν κατ᾽ ἐπιθυμίαν βίον το

σι

εὐδαιμονίζειν.
86. Ἤδη δὲ ἡ πίστις εἰ καὶ ἑκούσιος τῆς Ψυχῆς συγ-
μ ᾿ εὐρανῳ ς ’ ᾿ οὶ Ν ΄ ,
καταθεσις, ἀλλὰ ἐργάτις ἀγαθῶν καὶ δικαιοπραγίας θεμε-
“Δ 64 ͵ὔ ΄- ἈΝ ΄΄ ν
δολιος. κἂν ὁ Αριστοτέλης τεχνολογῇ τὸ μὲν ποιεῖν καὶ

ἐπὶ τῶν ἀλόγων ζῴων τάσσεσθαι καὶ ἐπὶ ἀψύχων διδά- τ5

9

“πο

Ἁ ἈἉ 1 ΕῚ 7 3 , ᾽ ,
σκων, τὸ δὲ πράττειν ἀνθρώπων εἶναι μόνων, εὐθυνέτω 698}.
Ἁ ͵ Ἀ Ἁ ΄ ΄ Ἀ Ἀ 8 Ἀ
τοὺς λέγοντας ποιητὴν τὸν τῶν ὅλων θεὸν, τὸ δὲ πρακτὸν
δ ε » Ν Ἂ « ᾿ ΄“᾽7 Χ ͵ » ΄
ἢ ὡς ἀγαθὸν ἢ ὡς ἀναγκαῖον φησι. τὸ τοίνυν ἀδικεῖν
᾽ Ἀ » ΕΣ Ἁ ΕἸ Ἃ ,’ 4 ᾿ ΄-
252 5. ἀγαθὸν οὐκ ἔστιν. οὐδεὶς γὰρ εἰ μὴ δια τι ἕτερον ἀδικεῖ,
“-“ ἌΧ» ,ὔ 5ῸλΧ « 7 Ἀ ͵ ᾽ ΄- ε ᾽
τῶν δὲ ἀναγκαίων οὐδὲν ἑκούσιον. τὸ τοίνυν ἀδικεῖν ἑκού-- 20
Υ͂ 3 Ἁ » ΄“- ΄σ Ἁ ,ὔ ε σ΄
σιον, ὥστε οὐδὲ ἀναγκαῖον. τῶν δὲ φαύλων οἱ σπουδαῖοι
᾽,ὔ ΄-“ ΄ ’ὔ ΄-“ ,ὔ
μάλιστα ταῖς τε αἱρέσεσι καὶ ταῖς ἀστείαις ἐπιθυμίαις
᾽ ΄ Ἀ ͵7] “ Ἁ 3 ’ὔ
διαφέρουσιν. πᾶσα γὰρ μοχθηρία ψυχῆς μετὰ ἀκρασίας
» 4 « Ἁ ὁ ’ὔὕ ᾽ 7 ’ὔ
ἐστὶν, καὶ ὁ διὰ πάθος πράττων δι ἀκρασίαν πράττει καὶ

᾽, » 5 ,, ΄ κ
μοχθηρίαν. ἔπεισιν οὖν μοι παρ᾽ ἕκαστα θαυμάζειν τὴν

τὸ
ῷ

Ι. Φοδημ. ΥἹ1]. 24. μάθησις γὰρ φρένας αὔξει. ῬΥῸ 40
2. ΤΌΙᾺ. 1]. 15, τό, 36. ν. 24. μέθη (μάθη ΒονΟἾς 15) γάρ τοι φρέ-
Ὁ: ἘΒΆΪΠ..1]...17. νας αὔξει ἀρτι ΙΤΡ]ΙοΙ απ ἴῃ Αὐ]-
4. πλέον ΒΟΥ 051 ΡΙῸ πλεῖον. βύοὐ. Ῥῆγβ. 1. [0]. 34 ἃ.

6. ὡς ἡ τὴ 1η τηᾶγρ'.. [.. ση. ὅτι 12. ἡ πίστις] Μαγρ. 1,. ὅρος τῆς

ἡ μάθησις τὰς φρένας αὔξε. Ἐπηρ6- πίστεως. Ἠ]αΒΙηΟα] Ἰθιητηδΐδ, 11-
βΕτπι γουβτη αὐὐι} 10 Φο8πη. 1)4-Ἢὀ ὑθυῖβ οαρ [8 ]10τ5 οχαγαίθ, δὐὔϊδηη ἴῃ
γδ86. ἴπ Θαἰδίονα. Αρρεπά. δὰ ϑϑῦο- βϑαιθηύθιβ [0115 πὸη ῥρϑιοα βιηΐ,
Ῥάθατῃ Ρ. 34. ἀλλ᾽ ἄγε μύθων κλῦθι: ἀ86 ΤΠΘΙΠΟΓΑΌΟ Ὁ] ΟΡ δῦ.

Ἐ 2

08 ΟΠ ΜΈΕΝΤΙΒ [118.Ὁ.

θΘ ΄ 5» ,ὔ Ἁ ςς ΕῚ Ἅ ΕἸ Ν ᾽ὔ « “ Ξ -ε Ἂ 5
εἰαν ἐκείνην φωνὴν “ ἀμὴν ἀμὴν, λέγω ὑμῖν: ὁ μὴ εἰσερ-
, .) ΄σ 7 " Ἀ 5 Ν ΄“ ΄ὔ ᾿ εν
χόμενος δια τῆς θύρας εἰς τὴν αὐλὴν τῶν προβάτων, ἀλλὰ
39 4 ᾿, ΄σ΄ Ἁ «
ἀναβαίνων ἀλλαχόθεν, ἐκεῖνος κλέπτης ἐστὶ καὶ λῃστὴς, ὁ
Χ ’ Ἀ “ 7ὔ ΄ ΄σ ’
δὲ εἰσερχόμενος διὰ τῆς θύρας ποιμήν ἐστι τῶν προβάτων"
΄ « ἈΝ 3 , ᾽» 5 » , ε ΄
Βτούτῳ ὃ θυρωρὸς ἀνοίγει." εἶτα ἐπεξηγούμενος ὁ κύριος
τ ἐς 5 δᾳ " « ΄ ζω ΄ 5»
λέγει “ ἐγὼ εἰμι ἡ θύρα τῶν προβάτων.
“ Ἂ, ἴω Ἂ "4 Α
8γ. Δεῖ τοίνυν διὰ Χριστοῦ τὴν ἀλήθειαν μεμαθηκότας
᾽ὔ “Ὁ Ψ ., Ν
σώζεσθαι, κἂν φιλοσοφήσαντες τὴν “Ἑλληνικὴν φιλοσο-
7 ’ ΄- Ἀ ΄ ΝᾺ ’ὔ ΄“
φίαν τύχωσιν᾽ νῦν γὰρ ἐδείχθη ἐναργῶς “ ὃ ἑτέραις γενεαῖς
Ε] 3 ’ ΄σ “5 “ 5 Ἧ͵ ΄σ ᾿ ν ἊΣ
το οὐκ ἐγνωρίσθη τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων, νῦν ἀπεκαλύφθη
“- ᾿ Ν » ΠΣ 53 “- ΄ Ἁ
θεοῦ μὲν γὰρ ἐμῴασις ἑνὸς ἢν τοῦ παντοκράτορος παρὰ
-“ ΄ 3 ΄'. » Ν ΄-“ ν..
πᾶσι τοῖς εὖ φρονοῦσι πάντοτε φυσικὴ, καὶ τῆς ἀϊδίου
Ν Χ , , » ἣ᾿ «
κατὰ τὴν θείαν πρόνοιαν εὐεργεσίας ἀντελαμβάνοντο οἱ
΄σ΄ ΄ ΝῚ ,ὔ 3 , Μ Ἀ
πλεῖστοι, οἱ καὶ μὴ τέλεον ἀπηρυθριακότες πρὸς τὴν
ἈΠ ἢ , Ξ κ κ Ξ ͵, ᾽
το ἀλήθειαν. καθόλου γοῦν τὴν περὶ τοῦ θείου ἐννοιαν
»»" « ΄ ΄
"Ξενοκράτης ὁ Καλχηδόνιος οὐκ ἀπελπίζει καὶ ἐν τοῖς
ΣΎ ας ’ Χ Ν Ἃ Χ « ΄
ἀλόγοις ζῴοις, Δημόκριτος δὲ, κἂν μὴ θέλῃ, ὁμολογήσει
Ν Ν ,, “ ΄ ᾽ν Ἵ, ΡΟ ΟΝ
διὰ τὴν ἀκολουθίαν τῶν δογμάτων. τὰ γὰρ αὐτὰ πε-
,ὔ " “- Ψ ΄
ποίηκεν εἰδωλα τοῖς ἀνθρώποις προσπίπτοντα καὶ τοῖς
ΕῚ Ἢ ͵ Ν “ » ’ ΄ “
2. ἀλόγοις ζῴοις ἀπὸ τῆς θείας οὐσίας, πολλοῦ γε δεῖ
᾿ 5 ῇ 5 ,ὔ Ν 3, σ
ἄμοιρον. εἶναι θείας ἐννοίας τὸν ἄνθρωπον, ὃς γε καὶ
“-“ » ῇ 5» “ ΄ὔ “ 5 ΄
τοῦ ἐμφυσήματος ἐν τῇ γενέσει μεταλαβεῖν ἀναγέ-
’, » 2 Ν Χ Μ, ᾽-"
γραπται καθαρωτέρας οὐσίας παρὰ τὰ ἄλλα ζῷα μετα-
’ὔ
σχὼν.

2535 88. ᾿Εντεῦθεν οἱ ἀμφὶ τὸν Πυθαγόραν θείᾳ μοίρᾳ

Ν - ᾽ ΄ “ Ν ΄ ΄ Ε
τὸν νοῦν εἰς ἀνθρώπους ἥκειν φασὶ, καθάπερ [ἰλάτων

͵ « ΄- » » « ων Ἁ “-“ "
καὶ ᾿Αριστοτέλης ὁμολογοῦσιν. ἀλλ᾽ ἡμεῖς μὲν τῷ πεπι-

1. Φοδῃη. Χ. 1--3, ἢ. 22. (ἀ6η68. 1]. 7.

9. ἘΡΠ68. 111. 5. 0. τοῦ] τοῦ θείου ϑγ1}.

16. Καλχηδόνιος ὩΡΟΡΥ. ΡΥ 8. 23. καθαρωτέρας ----͵ ὅτι καθαρω-
καρχηδόνιος .. (ὐοηΐ. δὰ Ῥνοίτερί. τέρας οὐσίας παρὰ τὰ ἄλογα ζῷα ὁ
Ρ. 58. ἄνθρωπος, ὃ δὴ καὶ κατὰ πυθαγόραν

17. ὁμολογήσει Ὅγ}})υ. ὁμολογήσῃ θείᾳ μοίρᾳ ὁ νοῦς εἰς αὐτὸν ἥκει ἸΘιι-
1,. τὴδ ἴῃ πιδτο,, ἴ).

ΟΟΧΙΝ. 5. 8η--ὃ9.] ΒΥΒΟΜΑΤΟΌΜ. 09

,ὕ ΄ Ν “ “ Ν «
στευκοτι προσεπιπνεῖσθαι τὸ ἅγιον πνεῦμα φαμὲν, οἱ δὲ
᾽ ΄ὔ ΄ ᾿ ᾿ “ , ,
20 ἀμφὶ τὸν Πλάτωνα νοῦν μὲν ἐν ψυχῇ θείας μοίρας ἀπορ-
΄ ΄’ὔ Ἃ ᾿Ὶ ἣν
ροιαν ὑπάρχοντα, ψυχὴν δὲ ἐν σώματι κατοικίζουσιν'"
Ν ἊΝ, ΙΝ Ν Ν ΄- Ἅ ΄
ἀναφανδὸν γὰρ διὰ ᾿Ιωὴλ ἑνὸς τῶν δώδεκα προφητῶν
7 »ὔ Ν ἴω Ε “ 5 Ν “
εἴρηται “ καὶ ἔσται μετὰ ταῦτα, ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ πνεύ-
͵ ΄- ’ . ΄ “ ΄
ματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα, καὶ οἱ υἱοὶ ὑμῶν καὶ αἱ
[4 «ε “ ΄ 5» τι » » « ἌΝ
θυγατέρες ὑμῶν προφητεύσουσιν.᾽ ἀλλ᾽ οὐχ ὡς μέρος
΄ τ «ε ’ « ΄“ Ν ΄σ [χά ᾿ « Ν
θεοῦ ἐν ἑκάστῳ ἡμῶν τὸ πνεῦμα. ὅπως δὲ ἡ διανομὴ
σ ,ὔ 5 Ν “ “ 3 ΄ κ
αὕτη καὶ ὅ τί ποτέ ἐστι τὸ ἅγιον πνεῦμα ἐν τοῖς περὶ
Υ " κ ᾿ - » 7 ΓΑ -
προφητείας κἀν τοῖς περὶ ψυχῆς ἐπιδειχθησεται ἡμῖν.
» Ν (ς Ἁ Ά, “ , (θ ’ ᾽ ’,
25. ἀλλὰ “τὰ μὲν τῆς γνώσιος βαθεα κρύπτειν ἀπιστίη
δ ΄ ᾽ ’ ι ἢ ΄
ἀγαθὴ καθ᾽ Ἡράκλειτον, “ ἀπιστίη γὰρ διαφυγγάνει
Ν ’ ᾽»
μὴ γιγνώσκεσθαι.

ΚΕΦ. ΙΔ.

89. Τὸ δ᾽ ἑξῆς ἀποδοτέον καὶ τὴν ἐκ τῆς βαρβάρου

᾿ φιλοσοφίας “Ἑλληνικὴν κλοπὴν σαφέστερον ἤδη παρα-
στατέον᾽ φασὶ γὰρ σῶμα εἶναι τὸν θεὸν οἱ Στωϊκοὶ καὶ
πνεῦμα κατ᾽ οὐσίαν, ὥσπερ ἀμέλει καὶ τὴν ψυχήν.
πάντα ταῦτα ἄντικρυς εὑρήσεις ἐν ταῖς γραφαῖς. μὴ
γάρ μοι τὰς ἀλληγορίας αὐτῶν ἐννοήσης τανῦν ὡς ἡ
γνωστικὴ παραδίδωσιν ἀλήθεια, εἰ ἄλλο τι δεικνύουσαι,
80 καθάπερ οἱ σοφοὶ παλαισταὶ, ἄλλο μηνύουσιν. ἀλλ᾽ οἱ
μὲν διήκειν διὰ πάσης τῆς οὐσίας τὸν θεόν φασιν, ἡμεῖς

Ἂς ᾿ ͵ 5.0 Ν δὰ «- ΄ ΄ὔ
δὲ ποιητὴν μόνον αὑτὸν καλοῦμεν καὶ λογῷ ποιητὴν.

: ΄ ᾿ πὴ ἐς νμδὼκς - γ ᾽ , ες ͵,
παρήγαγεν δὲ αὐτοὺς τὸ ἐν τῇ Σοφίᾳ εἰρημένον “ διήκει
5. 906]. 11. 28. 15. Τὸ δ᾽ ἑξῆς---ἔπειτα χρόνον]
11. γνώσις βάθεα ΔΙᾺ]]ΔΟ. Ἐπβορῖαβ Ρυ. ἔν. 12. Ρ. 668-672.
Ἐγαρτη. ῬΏ]]Ο5. Ρ. 516. γνώσεως 10. Τὸ --- ἀποδοτέον] τὰ----προσαπο-
βάθη 1,. δοτέον 156 1115.
10. κρύπτειν] κρύπτει Η. ΜΆ. 20. τανῦν ἘΠΙΒΘΌΪ5. τὰ νῦν Τ,.

10. ἀπιστίη ἀγαθὴ] ἀπιστίῃ ἀγαθῇ 25. παρήγαγεν δὲ] παρήγαγε δ᾽
1,.. Οὐοντγθούιμη ὃχ Ἰθιημηαΐθ ἴηΏ ἘλιβθΌϊαΒ ᾿. 669.
τηᾶγο. ὅτε γνώσεως βάθη κρύπτειν 10. ϑαριθηῦ. γἹ]. 24.
ἀπιστίη ἀγαθὴ καθ᾽ ἡράκλειτον.

699}.

μι

ο

οι

20

το

ΟἸΙΙΕΜΕΝΤΙΚ

[1ι18. ΡΥ:

Ν Ἂ; ΄ Ἁ ’ Ἀ Χ , 5» ΕῚ Ν Ἀ
δὲ καὶ χωρεῖ διὰ πάντων διὰ τὴν καθαριότητα, ἐπεὶ μὴ

“ ,ὔ - » “ ,ὔ “ ,
συνῆκαν λέγεσθαι ταῦτα ἐπὶ τῆς σοφίας τῆς πρωτοκτι-

στου τῷ θεῷ.

Ν Ν
ναὶ, φασὶν,

Ἀ ε ͵7ὔ «ς
ἀλλὰ ὕλην ὑποτίθενται οἱ

͵,ὔ ΄ ΄ ΄ - ’ὔ Ν
φιλόσοφοι ἐν ταῖς ἀρχαῖς, οἵ τε Στωϊκοὶ καὶ Πλάτων καὶ

5 Πυθαγόρας, ἀλλὰ καὶ ᾿Αριστοτέλης ὁ περιπατητικὸς, οὐχὶ

7009.

1Ο

15

20

. , » ΄, » 5 Χ ΄ “ "
δὲ μίαν ἀρχῆν. ἰστωσαν οὖν τὴν καλουμένην ὕλην ἀποιον 38

΄ ’ μι ΄ ’
καὶ ἀσχημάτιστον λεγομένην πρὸς αὐτῶν, καὶ τολμηρο-

τερον ἤδη μὴ ὃν πρὸς τοῦ Πλάτωνος εἰρῆσθαι. καὶ μή τι

" ΄ Ν Ε 3 » Χ 5ῸΝ » ΄-
μυστικῶτατα μιὰν τὴν οντῶς οὐσᾶν ἀρχὴν εἰδὼς εν τῷ

7 » ΄ ΄“ ’
Τιμαίῳ αὐταῖς φησι ταῖς λέξεσιν

κι 53 : ἢ ἢ
“ἐ νῦν δ᾽ οὖν τὸ παρ

« ΄ - » Ἃ ΝῚ Ν ’ ΕΙΣ » Ἁ ͵
ἡμῶν ὧδε ἐχέτω τὴν μὲν περὶ πάντων εἴτε ἀρχὴν εἴτε

5 Ἧ, ᾽ν σ -“ ᾽ὔ ’ὔ Ν ΄“ 5 δ “ ᾽
ἀρχὰς εἴτε ὅπη δοκεῖ τούτων πέρι, τὸ νῦν οὐ ῥητέον, δὲ

Μ΄ ἈΝ »ῸᾺΧΝ ἈΝ "Ν Ἀ Ν 53 οΝ Ἂν ΄
ἄλλο μεν οὐδεν, διὰ δὲ τὸ χαλεπὸν εἶναι κατὰ τὸν παροντα

τρόπον τῆς διεξόδου δηλῶσαι τὰ δοκοῦντα."

90. ΓΑλλως τε ἡ λέξις ἡ προφητικὴ ἐκείνη “ ἡ δὲ γῆ 49

τὰ ὌΝ Ν ᾽ ’ ΕΣ] » Ν ᾽ ΄σ [2 -“
ἣν αορατος καὶ ἀκατασκεύυαστος ἀφορμὰς αὑτοῖς υλικῆς

Ε] , Υ͂ Ἂς 7, Ἂ; «ε “ »
οὐσίας παρέσχηται. ναὶ μὴν ᾿Επικούρῳ μὲν ἡ τοῦ αὐτο-

΄ 7ὔ ΕῚ ’ “σι ε ΄ ,
μάτου παρείσδυσις οὐ παρακολουθήσαντι τῷ ῥητῷ γέγονεν

ἐντεῦθεν “

, ’ὔ Ν ’ ’ὔ ΕΝ]
“ ματαιότης ματαιοτήτων τὰ πάντα ματαιοτῆς.

᾿Αριστοτέλει δὲ μέχρι σελήνης ἐπῆλθε καταγαγεῖν τὴν

πρόνοιαν ἐκ τοῦδε τοῦ ψαλμοῦ “ κύριε, ἐν τῷ οὐρανῷ
ρ μ ρ 9 Ἵ ρ [Ἢ

ἧς ΒΥ “ ε ’ ἂν. - ΄-“ ΄ » 3
τὸ ἔλεος σου καὶ ἡ ἀλήθειά σου ἕως τῶν νεφελῶν." οὐ-

δέπω γὰρ ἀπεκεκάλυπτο ἡ τῶν προφητικῶν δήλωσις

1. καθαριότητα] καθαρότητα Ἐπιδε-
ἈΠ. .

Ἴ. καὶ τολμηρότερον ἤδη μὴ ὃν]
ἘΠαΒΘΌΙ ΠΌΡΟΣ τιμὴ ΘΟΥΤτρύθ]δ6 βαμῦ
τολμηρὸν δὲ μὴ ὃν ν6] τολμηρὸν δὲ εἰ
μὴ ὄν.

1ο. Τιμαίῳ] Ρ. 48.

10. ταῖς λέξεσι] ταῖς, φῃοά δ(-
αἸα1, οἵὰ. 1,.. οὐ Βαβοθαθ. ὥϑρά
γϑοΐθ Ῥϑ1}}]0 ρμοϑύ (Ρ. 71, 5.) αὐταῖς
φησι ταῖς λέξεσι.

10. δ᾽ οὖν τὸ] δὴ οὖν τό γε Ἐλι56-
Ῥιαβ τοί.

11. πάντων] ἁπάντων ἘλΙΒΘΌΪΠ5.

12. ὅπη 6χΧ ΕιβθΌϊο οὖ Ρ]αοπο
ῬΙῸ πῃ.

15. 668. 1. 2.

τό. ἀφορμὰς----Ἶ Τιομηπηδία ἴπ 12.
ὅτι ἀπὸ τούτων τοιαῦτα ἕλληνες περὶ
τῆς ὕλης ἐφρόνησαν. οὖ, καταλέγει
ἐφεξῆς ὅπως ἐκ τῶν γραφικῶν ἕλληνες
τὰς ἀφορμὰς εἰληφότες οὐκ ἀσφαλῶς
κατεχρήσαντο.

190. ἘΘΟ]68. 1. 2.

20. καταγαγεῖν ὁχ ἘΙΒΟὈΪΟ ΡΤῸ
κατάγειν.

ΑἹ, ἘΒδΙτα; ἌΧΕΥΙ, δι

23. ἀπεκεκάλυπτοϊ ἀποκεκάλυπτο

σ ΧΕΝ. 85.90.01]. ΒΕΘΜΆΤΟΝ. 1

45 μυστηρίων πρὸ τῆς τοῦ κυρίου παρουσίας. τάς τε αὖ
μετὰ θάνατον κολάσεις καὶ τὴν διὰ πυρὸς τιμωρίαν ἀπὸ
τῆς βαρβάρου φιλοσοφίας ἥ τε ποιητικὴ πᾶσα μοῦσα,
ἀλλὰ καὶ ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία ὑφείλετο. Πλάτων

“ ᾽ ;ς , “- , ᾽ ΡΞ ΄.
γοῦν ἐν τῷ τελευταίῳ τῆς [[Ϊολιτείας αὐταῖς φησι ταῖς:

ὧι

΄, » ΄σ 3, 2, ’ ΄“-
λέξεσιν “ ἐνταῦθα δὴ ἀνδρες ἄγριοι διάπυροι ἰδεῖν παρε-
΄- ΄ Χ ’, ἣν ᾿Ὶ
στῶτες, καταμανθάνοντες τὸ φθέγμα, τοὺς μὲν ἰδίᾳ παρα-

Ἂ 3 ΄σ ᾿
λαβόντες ἦγον, τὸν δὲ ᾿Αριδαῖον καὶ τοὺς ἄλλους συμπο-

ο

͵ ΟΣ) Ἴ Χ ,
50 δίσαντες χεῖράς τε καὶ πόδας καὶ κεφαλὴν καταβαλόντες
Ν ᾽ ᾿ - Ν Ἁ «.«Χ » Ν 5ῳ 3 Ε ς
καὶ ἐκδείραντες εἷλκον παρὰ τὴν ὁδὸν ἐκτὸς ἐπ᾿ ἀσπαλα-
΄ ᾽» . Ἁ Ν Ε ΄ 4 ᾽ Υ
θων κνάπτοντες.᾿ οἱ μὲν γὰρ ἄνδρες οἱ διάπυροι ἀγγέ-

» “ , “ δ , Χ

λους αὐτῷ βούλονται δηλοῦν, οἱ παραλαβόντες τοὺς ἀδί-
΄ ἘΥ 70 σῶς 99 Ν, ͵ὯΟ Ἂ, ᾽ , ε “
κους κολάζουσιν" “ ὁ ποιῶν᾽ φησὶ “ τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ

, Ὗ Ἀ Ἀ » “. “- , ᾽»
πνεύματα καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πῦρ φλέγον.

“ ’ Θ Ε ’,
2585. 01. Ἕπεται δὲ τούτοις τὴν ψυχὴν εἶναι ἀθάνατον. τὸ Ε᾿ ᾿Ξ
Ἀ , ᾿ , ᾽ " Ἂ “᾿ ἡ Ε
γὰρ κολαζόμενον ἢ παιδευόμενον ἐν αἰσθήσει ὃν ζῇ, κἂν
΄ , , ΄ὔ ᾽ 5 ε ΄ Ν Ν
πάσχειν λέγηται. τί δέ; οὐκ οἶδεν ὁ ]λάτων καὶ πυρὸς
Ἁ ΄“ “ ᾿Υ̓ Ἂ Ν “ ’,
ποταμοὺς καὶ τῆς γῆς τὸ βάθος τὴν πρὸς τῶν βαρβάρων
Γέενναν καλουμένην 'άρταρον προφητικῶς ὀνομάζων, Κω-

Τ,. ἀπεκαλύπτετο ἘΙΒΟΌΙα5, ἴπΠ απὸ ᾿Αρριδαῖον οδύθηδιιη) οδῦ ἴῃ ΤΠ6-

χροΐ απ Γοδεϊσαὶ ἰογτηὰ ἰδοῦ
ἀπεκεκάλυπτο. Νῶιμ (Ἰεπηθμηΐθιη
ΔαρΡ ΘΗ τη Ὁ] δα τι π ρου θοῦ ΠΟῸῚ
ΟΥΉἸβῖβθ6. Ρ]αυηα ἀοοθηῦ Δ α1
ΘΧΘΙΏΡΪδ, οοηΐγα πὰθ Π11}}} να]θηΐ
Ῥϑιοδ 1ῃ ΠΠΟΥῚΒ. ΟΠ ΪΒ55].

5. τῆς Πολιτείας] Ὁ. 615. Ροϑύ
Πολιτείας ἴπ Η. ΜΙ. δια αἸιτη. 6556
περὶ τῶν μετὰ θάνατον κολάσεων 8 Π-
ποίαν ὄγ]ῦ, Ἐλθύῦ Ἰθιητηὰ 6Χ ΤηΔΓ-
ΒῚπΘ ΠΠ]αύπτη, «θη πιο πη ἴπ
τηϑᾶγρ, [,. Ἰορτθαν πλάτων περὶ τῶν
ἐν ἅδη κολάσεων.

8. ᾿Αριδαῖον ΤπιΒΘ ὈἾτι5. ᾿Αρίδαιον
1. Αραὰ Ρ]αίομπομ ᾿Αρδιαῖον, πο-
τηΐπθ. ἃΠαπάθ πο οορηϊίο, ΠΠΡΥῚ5
8115. ἀρδίαιον ν 6} ἀριδαῖον ῬγΔΘΌΘΗ-
ὈΡα5, απο πΟμΊ6 ἢ. γΘοῦ πι5. ΒΟΥΙΡΙ

ΒΔΤῸ ψ0]. 1. Ρύ. 2. Ρ. 2048.

10. συμποδίσαντες] παρασυμποδί-
σαντες ἔμ56 011 οὐ. Φοᾶπη, οὐ ἄτιο
8.111.

11. κνάπτοντες ΘΧ ΘΟΟἸΟΙΡτ5 ΠΟῚ-
Π.}}15 Ρ] αὔοη!Β. κνάμπτοντες ἰ,. οὗ
Ἐ56 011 οοθχ ἀπῈ5: Ρουθ κάμ-
πτοντες. γνάμπτοντες Δρια «Ππι8{]-
ΠΌΤ.

τ ΕΗΒ ΗΝ οὐ 4:

17. δέ ΕΒ6θπι5. δ᾽ [0.

10. οὐκ] οὐχὶ Εἰ ΒΘΌΙα8.

10. πυρὸς ἘαΒΘΌΙ5 οὐ ἡ. πυροὺς
Τρ

19. προφητικῶς] ποιητικῶς ἔλπιδ6-
Ῥῖπδβ, τϑοῦθ, αὖ νἱἀούαν.

10. Κωκυτόν] καὶ κωκυτόν ἘλΙ56}}}}
σΟΟΙο65 4ααύίιοι.

20

γ{: ΟἸΕΜΈΝΤΙΝ ΠΠΒΕΥΣ

, ΕῚ ,ὔ ἵν ’ , Ὗ ΄ ’
κυτὸν τε καὶ ᾿Αχέροντα καὶ [Πυριφλεγέθοντα καὶ τοιαῦτα
» Ν 7 ’
τινα εἰς τὴν παίδευσιν σωφρονίζοντα παρεισαγων κολα-
’ ἐζε Σ κ᾿» Ἁ Ἀ Ἀ εν (ς Ν »
στήρια ; “τῶν μικρῶν᾽ δὲ κατὰ τὴν γραφὴν “ καὶ ἐλα-
7 Ν ΕῚ , ΝῚ « ΄“ ες Ν ΕΣ] Ν Ἀ
χίστων τοὺς ἀγγέλους τοὺς ορῶντας Τὸν θεὸν, πρὸς δὲ
ν Ὶ ᾽ « ΄ ᾽ ΠῚ 7ὔ ΄σ 5 [2 -“

5 καὶ τὴν εἰς ἡμᾶς δὶ ἀγγέλων τῶν ἐφεστώτων ἥκουσαν
3 Ἀ 3 ,ὔ] » 5 ΄-“ ’ὔὕ ςς 3 ἈΝ ν;:
ἐπισκοπὴν ἐμφαίνων οὐκ ὀκνεῖ γράφειν ἐπειδὴ πᾶσας

Ἀ Ἀ Ἂ, ’ὔ ε “ ΄ 57 5 ’
τας ψυχᾶς τοὺς βίους ἡρῆσθαι, ὥσπερ ἐλαχον, ἐν τάξει
“79 Ν Χ "2 7ὔ Ἀ ε 4 ἃ “
προϊέναι πρὸς τὴν Λαχεσιν, κείνην δὲ ἐκαστῳ ὃν εἵλετο
, “ ΄ , ΄σ Ψ, Ν ᾽
δαίμονα, τοῦτον φύλακα συμπέμπειν τοῦ βίου καὶ απο-

ἈΝ “ . ’,ὔ 35 ΄ Ν Ν “ ἐν Ν
το πληρωτὴν τῶν αἱρεθέντων. τάχα δὲ καὶ τῷ Σωκράτει τὸ
᾽’ὔ σ΄ ’ » ,
δαιμονιον τοιοῦτο τι ῃνίσσετο.
᾿ Ν Ν 3 ᾿ς: ΄ » Ἄ
92. Ναὶ μὴν γενητὸν εἶναι τὸν κοσμον ἐκ Μωυσέως
΄ » 2 ΄ ᾿, “Ό ’
παραλαβόντες ἐδογμάτισαν οἱ φιλόσοφοι. καὶ ὃ γε [[λα-
37 Ε ΄ πὰ “ Ἁ " ’,
των ἀντικρὺς εἰρηκεν “πότερον ἣν ἀρχὴν ἐχὼων γενέσεως
» Ψ', “δ ͵ὔ μὴ » » ΄ς 5» ψ' ε ͵’ὔ
τ5 οὐδεμίαν ἢ γέγονεν ἀπ᾿ ἀρχῆς τινος ἀρξάμενος ; ὁρατὸς
ἈΝ Δ ἣν ΄ ᾿ . , Ἂὃ Ν ΄-“ Ε 3»
τε γὰρ ὧν ἄἀπτος εστιν, ἀπτὸς τε ὧν καὶ σώμα ἐχει.
54’ εν 5» ΟΣ ῸΣ Ν 5 Χ κ ΄ὔ
αὖθίς τε ὁπόταν εἴπῃ “τὸν μὲν οὖν ποιητὴν καὶ πατέρα
΄-“ ΄“ ᾿ Ν ε ΄ ΕΣ "» ΕΣ ᾳ ΄
τοῦδε τοῦ παντὸς εὑρεῖν τε ἔργον, οὐ μόνον γενῆτον τε
27 ἈἉ ’ “ ἣν ς 5 » ΄-“ ΄ 3,
ἔδειξε τὸν κόσμον, ἀλλὰ καὶ ἐξ αὐτοῦ γεγονέναι σημαίνει,
’ .Χ ͵ Ἁ » “ “ « ἋΟ 5» ,ὔ
καθάπερ υἱον, πατέρα δὲ αὐτοῦ κεκλῆσθαι, ὡς ἂν ἐκ μόνου

γενομένου καὶ ἐκ μὴ ὄντος ὑποστάντος. γενητὸν δὲ καὶ οἱ

δ κ᾿ 7 ν 7 , ΠΡ “-“ ΄, -
Στωϊκοὶ τίθενται τὸν κόσμον. τὸν τε ὑπὸ τῆς βαρβάρου

-2. Μαίίῃ. συ ῖ. το.

10. μικρῶν] σμικρῶν ἘλΙΒΘὈ} οο-
αἸο65. ΠΊΘ]101 68.

6. οὐκ ὀκνεῖ] ἨΒρ. το. Ρ. ὅ2ο.

Ἴ. ὥσπερ] οὕσπερ Η. ΜΗ.

ὃ. προϊέναι] προεῖναι 1,. ααοά
προϊέναι Ῥού᾽π8. Θϑῦ, παὖῦ ἴῃ ΒΘΌΙ
ΘΟ ΙΟΙΡιι5, απιᾶΠ) προσιέναι, αποά
οδῦ 1ῃ 8}115 οὖ ἃριια Ῥ]αδοηριη.

10, κείνην] [ἢ κινεῖν ΘΟΥΤΤΙ Οὔτ ΠῚ ἴπ
ΕΙΡΥῚ5. τ] ον θτι5. ΕΒ 1, Ποῦ
ἐκείνην ἀρ ΤῬ]αὔομθι.

9. συμπέμπειν τοῦ βίου] τοῦ βίου
συμπέμπειν ΕΒ Ό π18.

1. καὶ ἀ,} κοινὸν ἀ. 156 0}} οο-

4665 ὑγ685.

12. γενητὸν] γεννητὸν ἘΠΙΒΘΌΪΠΙΒ.
ὅτι γενητὸν τὸν κόσμον ἔφασαν ᾿ΘΠ 8,
ἴῃ 1, θνητὸν Η. Μϑ.

10. Μωυσέως] Μωσέως ἘΙΒΘΌ τι,

14. ἦν ἀρχὴν ἔχων] ἢ ἀρχὴν ἔσχε
Η. ΜΚ.

16. ὧν ἁπτός ἐστιν ῬΥΟΧΊΠΙΠη-
46 ὧν οἵη, Εἰ 56 Ὀ 1185.

10. ἔχει] ἔχων 56 0}} ΘΟ ο65
ἀυο.

20. καθάπερ---κεκλῆσθαι οἱ. Ἐπι-
ΒΘΌΪΒ.

21. γενητὸν] ὥϊο οἰΐϊδῃ Ειιδ6-
Ὀ15.

20

25

Ὁ. ΧΙΥ͂. 5. 92,941] ΒΤΒΟΜΑΤΥΟΜΝ. Ἴ8

,ὔ ’ὔ Ν “ Ἷ
φιλοσοφίας θρυλούμενον διάβολον τὸν τῶν δαιμόνων
" κ 5 τ ᾽ π ΄, - ,
ἄρχοντα κακοεργὸν εἶναι ψυχὴν ἐν τῷ δεκάτῳ τῶν Νόμων

ἢ ᾿ ὡ ΄ ΄ Λ ., ΄
ὁ Πλάτων λέγει ταῖσδε ταῖς λέξεσιν “ψυχὴν διοικοῦσαν
-“- ΄-“ Ἢ 7] ΄ Ν
καὶ ἐνοικοῦσαν τοῖς πάντη κινουμένοις μῶν οὐ καὶ τὸν
5 Ἁ, ΗΝ ᾿ὰ ΄σ ΨῪ ’ 2 ΄ ΩΝ ,,
οὐρανὸν ἀνάγκη διοικεῖν φάναι; τί μὴν ; μίαν ἢ πλείους :
΄ Ν « Ν σ΄ ΄ ΄ 7
πλείους, ἐγὼ ὑπὲρ σφῶν ἀποκρινοῦμαι. δυοῖν μὲν που
, Ἃ “ “ » 7 κ “ ᾽
ἔλαττον μηδὲν τιθῶμεν, τῆς τε εὐεργέτιδος καὶ τῆς ταναν-
, ᾿ᾷ » ’ 5»
τία δυναμένης ἐξεργάσασθαι.
«ς ,ὔ Ἁ ΄-“ ’ ΄“ Α͂ ,
93. Ὁμοίως δὲ κἀν τῷ Φαίδρῳ ταῦτα γράφει “ ἐστι
Ἀ Ἂς 7 ἥ ’ Υ͂ Ε - ,
μὲν δὴ καὶ ἄλλα κακὰ, ἀλλά τις δαίμων ἔμιξε τοῖς πλεί-
Ξ- -“ ,ὔ «ς ’ 5» - Ἂ; 3 ΄“ δ
στοις ἐν τῷ παραυτίκα ἡδονήν." ἀλλὰ κἀν τῷ δεκάτῳ
“ τ΄ ΒΩ Ν » ΧΝ , » ΄σ
τῶν Νόμων ἀντικρυς τὸ ἀποστολικὸν δείκνυσιν ἐκεῖνο
ξξ » ᾿΄ « ΄-“ « 4 Ἧ, - Ν ’΄ » Ν
οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλα
οἿ Ὦ Ν Ν Ἁ » ,ὔ ον Ἂς
πρὸς τὰς ἀρχὰς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τὰ πνευμα-
Ν “ ᾽ » πὶ σαν δέ ὔ δὲ. Α δὲ Ν
τικὰ τῶν ἐν οὐρανοῖς, ὧδέ πως γράφων “ἐπειδὴ γὰρ
, Αἰ νάσιε 5» - 3 Ἁ Ν » Ν
συνεχωρήσαμεν ἡμῖν αὐτοῖς εἶναι μὲν τὸν οὐρανὸν πολ-
σ΄ ἈΝ ᾽ “-“ 3 Ἀ Ν “ ᾽ ͵ ͵
λῶν μεστὸν ἀγαθῶν, εἰναι δὲ καὶ τῶν ἐναντίων, πλειο-
Ν - Χ ΄ Ν » ΄ , ᾽ ᾽ «
νων δὲ τῶν μὴ, μάχη, φαμεν, ἀθανατὸς ἐσθ᾽ ἢ τοι-
᾿Α
κόσμον τε
ϑ᾿ Ν Ν Ν 53 «ς ἃ , Ν
αὖθις τὸν μὲν νοητὸν οἶδεν ἡ βάρβαρος φιλοσοφία, τον

Ν ᾿ Χ Χ Ἁ » Ὁ Ν οἵ » , ΄σ
δὲ αἰσθητὸν, τὸν μὲν ἀρχέτυπον, τὸν δὲ εἰκόνα τοῦ κα-

αὐτὴ καὶ φυλακῆς θαυμαστῆς δεομένη."

͵ , ᾿ Ν Ν᾿ ἢ » , ’
λουμένου παραδείγματος" καὶ τὸν μὲν ἀνατίθησι μοναδι,

«ε Ἂ Ν Ἂν ἷ ᾽ Ἂν ε , ’, Ν Ν
ὡς ἂν νοητὸν, τὸν δὲ αἰσθητὸν ἑξάδι: γάμος γὰρ παρὰ

1. θρυλούμενον ἘΛΙΒΘΌΪΒ.
λούμενον Υ.

ἢ Νόμων] Ρ. 896.

4. καὶ ἐνοικοῦσαν ΔΙῚ οχ ἔὰ-
ΒΘΌ1Ο οὖ Ρ]αὔομϑ.

10. οὐ (οὗ 1.) καὶ] καὶ Ομ. Εὐπιδο-

θρυλ- 9. Φαίδρῳ] Ρ. 240.

10. ταῦτα] τάδε Ελι5Θ ὈἾτι5.

12. Νόμων] Ρ. 9ού.

13. ἘΡΒ6Β. νἱ, 12.

14. τὰς ἀρχὰς ---ἐξουσίας, πρὸς οἸη.
ἘΒΟΌι5.

ἈΠ ΘΟ΄ 665 {168.

6. πλείους αἰζοσιτη παροὺ Υ,
οἵη. 1. οὖ Ἐλιβθ] ΠῚ ρ]ου!-
46.

6. μέν που ἘαΒΘ ᾽πι5. μὲν Οτη. 1.

8. ἐξεργάσασθαι] ἐξεργάζεσθαι ἔλι-
56 }11|5.

τό. ἡμῖν αὐτοῖς] αὐτοῖς (αὖ τοῖς Ν᾽)
ἡμῖν ΤΥ. 564 Τ.. οὕτῃ [᾿Π60]15 ἃ}-
[ουππ ΟΥ̓Ϊποπὴ ἱπα!οαηθιθτι5, δά
485. ποη δὐζθηαῦ Υ.

21. καλουμένου]
Ὀ1α5.

καλοῦ Ἐπιρ6-

ωι

«

ἼΟ29'Ῥ.

μι

ο

“4 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ [1κ8. Υ..

τοῖς Πυθαγορείοις, ὡς ἂν γόνιμος ἀριθμὸς, ἡ ἑξὰς κα-
λεῖται. καὶ ἐν μὲν τῇ μονάδι συνίστησιν οὐρανὸν ἀόρα-
τον καὶ γῆν ἁγίαν καὶ φῶς νοητόν “ἐν ἀρχῇ γάρ φησιν 39
“ἐ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν, ἡ δὲ γῆ ἦν
5 αύρατος."
94. Εἶτ᾽ ἐπιφέρει

Ν ΒΕ τιν {π}35 5 Ν - ΄ ΄ » “-
καὶ ἐγένετο φῶς" ἐν δὲ τῇ κοσμογονίᾳ τῇ αἰσθητῇ

Ν 5 «ε Ν ΄ “
“ἐ καὶ εἶπεν ὁ θεος, γενηθήτω φῶς,
Ν 5» Ν ΄ Ἀ Ἀ Ν ΕἸ Ἀ ΄ι
στερεὸν οὐρανὸν δημιουργεῖ, τὸ δὲ στερεὸν αἰσθητὸν, γῆν
«ε . ν ΄ Ἷ δὰ » “ » »Ξ
708 Ρ. τε ορατὴν καὶ φώς βλεπομενον. ἀρ οὐ δοκεῖ σοι ἐντεῦθεν
ε ᾽ὔ » ’ » ΄σ “ 5 7 [
τοῦ Πλάτων ζῴων ἰδέας ἐν τῷ νοητῷ ἀπολείπειν κόσμῳ
Ν Ἀ Ε ἈΝ 5 εν Ἀ ,ὔ ΄ Ἀ ζ΄
καὶ τὰ εἰδὴ τα αἰσθητὰ κατα γένη δημιουργεῖν τὰ νοητά ;
᾽ ’ ᾽ 5 ΄“ Ἁ ἣν, ΄- ΄ Υ «
εἰκοτως ἄρα ἐκ γῆς μέν τὸ σῶμα διαπλαττεσθαι λέγει ὃ 35
--Ξ ἃ ,ὔ , ΄, “ ᾿ ᾿
Μωυσῆς, ὃ γήινον φησιν ὁ ΄λάτων σκῆνος, ψυχὴν δὲ
Χ Χ ΕΣ ᾿ “ « Ν ΄“ ΄ ΄
τὴν λογικὴν ἄνωθεν ἐμπνευσθῆναι ὑπὸ τοῦ θεοῦ εἰς προσ-
΄-΄ ἈΝ Ν 4 Ν ΄ ΄ι ͵΄ Ν
τι πον. ἐνταῦθα γὰρ τὸ ἡγεμονικὸν ἱδρῦσθαι λέγουσι τὴν
Ἁ ΄σ 7 ἡ - “ ᾽ ΄
διὰ τῶν αἰσθητηρίων ἐπεισόδιον τῆς ψυχῆς ἐπὶ τοῦ πρω-
’, »" « ,ὔ ὃ ἣ Ν «ςς ΕἸ ᾽ Ἷ Ν
τοπλάστου εἴσοδον ἑρμηνεύοντες, διὸ καὶ “ κατ᾽ εἰκόνα καὶ
Φ ,ὔ Ν ,᾿» -} Γ ᾽ ἈΝ Ἁ ΝΥ ΄
ὁμοίωσιν τὸν ἀνθρωπον᾽ γεγονέναι. εἰκὼν μὲν γὰρ θεοῦ
’ ΄σ' Ν ᾽ 3 ᾽ Ἂ
λόγος θεῖος καὶ βασιλικος, ἄνθρωπος ἀπαθὴς, εἰκὼν δ᾽
ΕῚ ’ ᾿ ,ὔ ΄ « ͵7ὔ ᾿ » ,ὔ ΄
20 εἰκόνος ἀνθρώπινος νοῦς. ἑτέρῳ δ᾽ εἰ βούλει παραλαβεῖν
» ’ὔ Ἀ » ͵ σ “Ὁ Ἁ “ ΄ »
ὀνόματι τὴν ἐξομοίωσιν, εὕροις ἂν παρα τῷ Μωυσεῖ ἀκο- 40
͵7ὔ » ΄ ͵ Ξ Ν ἈΝ (ς » ,ὔ ͵ ΄
λουθίαν ὀνομαζομένην θείαν" φησὶ γὰρ “ ὀπίσω κυρίου τοῦ
΄“ ε ΄ Ἃ Ν Ἀ » ᾿" » ΄“ ’ »»
θεοῦ ὑμῶν πορεύεσθε καὶ τας ἐντολὰς αὐτοῦ φυλάξατε.

» , .] 3 Ν Ν ΄“ ’ φθΐςξ ᾿ς
ἀκολουθοι δ᾽, οἶμαι, καὶ θεραπευταὶ θεοῦ πάντες οἱ ἐνάρετοι.

1. Πυθαγορείοις ἘλιΒΘὈΪ5. πυθα- Τ,. Ἰαμητη Ψυχὴ λογίους ἐμπνεῖ.

γορίοις Τ,. 14. τοῦ θεοῦ) τοῦ οἵη. ἘΣ ΒΘ ΌἾτι5.

Ὁ. ΟὍΠΘΕ. 1- 1- 15. ἱδρῦσθαι] ἱδρύσθαι 1,.

10. γενηθήτω] γενέσθω Ἐ ΒΘ ὈΪ118. 17. αθῃ68. 1. 26.

Ἴ. κοσμογονίᾳ ΕλιΒΘΌΪι5. κοσμο- 18, ὁμοίωσιν] καθ᾽ ὁμοίωσιν Ἐπ-
γενείᾳ ,. κοσμογονείᾳ Υ. ΒΘΌΪΒ.

το. Πλάτων] ΤΊΠΙδ60 Ρ. 30. 19. θεῖος] ὁ θεῖος ἘλιΒΘ Ὀτι5.

11. κατὰ ΕΒΘΌΪ5. καὶ τὰ [,. 21. Μωυσεῖ] Μωσῇ ἘλιΒΟ 8.

13. Μωυσῆς] Μωσῆς ἘΒΟΡ 5 10. ἀκολουθίαν ἘϊΒΘ ὈἾτ18. τὴν ἀκο-
Ὦϊο αὖ δῖα. λουθίαν 1,.

10. Ο6ῃ. 11. 7. 22. Ἰ)οιίογοη. ΧΙ. 4.

10. ψυχὴν ὅγ]0. γγῸ ψυχικήν, [ἴῃ

σ. ΧΙΝ. 5. 9ο4--ο6.1] ΒΤΒΟΜΑΤΌΜ. τ

“- « Ἀ δο κ , “-
95. Ἐντεῦθεν οἱ μὲν Στωϊκοὶ τὸ τέλος τῆς φιλοσοφίας
΄σ΄ ’ὔ “ ΟῚ 4 ’ὔ’ Ν
τὸ ἀκολούθως τῇ φύσει ζῆν εἰρήκασι, Πλάτων δὲ ὁμοίω-
“ « » ΄“ ’, ’ὔ ΄
σιν θεῷ, ὡς ἐν τῷ δευτέρῳ παρεστῆσαμεν στρωματεῖ,
ς “ἍΝ Ἀ ’ὔ Ν ς Ν »
Ζήνων τε ὁ Στωϊκὸς παρὰ [[λάτωνος λαβὼν, ὁ δὲ ἀπὸ
“-“ ’ὔ ,) Ἁ δ ’ 7
τῆς βαρβάρου φιλοσοφίας, τοὺς ἀγαθοὺς πάντας ἀλλήλων 5
3 ’ ,ὔ Ν Ν » “ Ψ
45 εἶναι φίλους λέγει. φησὶ γαρ ἐν τῷ Φαίδρῳ Σωκράτης
ὃς “οὐχ εἵμαρται κακὸν κακῷ φίλον εἶναι οὐδ᾽ ἀγαθὲ
ὡς “ οὐχ εἵμαρτα ἦ ἀγαθὸν
᾽ “ Χ 7, 3») σ΄ Ἀν" “ ἧῷ » ’, « “
ἀγαθῷ μὴ φίλον, ὅπερ κἀν τῷ Λύσιδι ἀπέδειξεν ἱκανῶς, 104».
«ε » » ΄ Ν , » Ὑ Ψ ’ Ν
ὡς ἐν ἀδικίᾳ καὶ πονηρίᾳ οὐκ ἂν ποτε σωθείη φιλία. καὶ
“- ’ὔ « , “ 3
ὁ ᾿Αθηναῖος ξένος ὁμοίως φησὶ “ πρᾶξιν εἶναι φίλην καὶ
» , “ ᾿ μ4 , Ψ, » “ -“ Ν
ἀκολουθον θεῷ καὶ ἔνα λογον ἐχουσαν ἀρχαῖον, ὅταν τὸ
᾿ “ Ἐν ς ͵ , " , νὴ Ν Ν »
μὲν ὅμοιον τῷ ὁμοίῳ μετρίῳ ὄντι φίλον ἡ, τὰ δὲ ἄμετρα
΄σ "ἢ » -“ 3 7, « Ὶ Ν « “
οὔτε τοῖς ἀμέτροις οὔτε τοῖς ἐμμέτροις. ὁ δὲ θεὸς ἡμῖν
΄, ΄ Υ Ἃ ΑΝ,
5ο πάντων χρημάτων μέτρον ἂν εἴη."
53 « Ν Ε ’, , -“ Ἀ ᾽
96. Εἶτα ὑποβὰς ἐπάγει πάλιν “ πᾶς γὰρ δὴ ἀγαθὸς
3 “40ὅ1᾿σ Ν “ Ἁ Ν “ » Ἀ Ε “-
ἀγαθῷ ὅμοιος, κατὰ τοῦτο δὲ καὶ θεῷ ἐοικὼς ἀγαθῷ τε
ὶ φίλος ὑπάρχει καὶ θεῷ." ἐνταῦθ ᾿ γκεί
παντὶ φίλος ὑπάρχει καὶ θεῷ." ἐνταῦθα γενόμενος κἀκεί-
νου ἀνεμνήσθην᾽ ἐπὶ τέλει γὰρ τοῦ Τιμαίου λέγει “ τῷ
μνησθη γὰρ μ γει “ τῷ
,ὔ Ἁ “ » “ ΄“-
κατανοουμένῳ τὸ κατανοοῦν ἐξομοιῶσαι δεῖν κατὰ τὴν
ὕὔ ,ὔ ε ’ὔ Ν , 3 “-
2648. ἀρχαίαν φύσιν, ὁμοιώσαντα δὲ τέλος ἔχειν τοῦ προτε- 20

’ » ἐς « ον “ » “ 7] ᾿ Ν
θέντος ἀνθρώπῳ ὑπο θεῶν ἀρίστου βίου πρός τε τὸν

":

ο

“"-
σι

παρόντα καὶ τὸν ἔπειτα χρόνον." ἴσον γὰρ τούτοις
ἐκεῖνα δύναται' οὐ παύσεται ὁ ζητῶν, ἕως ἂν εὕρῃ,
εὑρὼν δὲ θαμβηθήσεται, θαμβηθεὶς δὲ βασιλεύσει, βα-
σιλεύσας δὲ ἐπαναπαύσεται. τί δ᾽ ; οὐχὶ κἀκεῖνα τοῦ 25

1. Ἐντεῦθεν] δ᾽ Δ4α1ὖὉ ἘπιΒΟὈ᾽π5. {οη. Ἰμθρ.. 2.01 710:
2. ΠΧΤΘΝ ὁ Πλάτων ἘπιΒΘὈΪπ8. 10. καὶ ἀκδλουθον] καὶ οτη. ΕἸ ΒΘ ὈΪΪ
3. δευτέρῳ) ϑαρτ Ρ. 482. ΘΟΘ 665 {168.
4. τε Ἐθθὶ 5. ἃ ᾿ ΡΣ 13. ὁ δὲ] Προία ὁ δὴ ἀρυά ΡΙΪα-
6. Φαίδρῳ] Ῥ; 28 ἰοηθιη.
εἵμαρται ΑΑΥΝΝ ἥμαρτεν Ἰ,. 15. πάλιν] Πλάτων ᾿1Ὀ1] «αἰ αοῦ
10. κακὸν κακῷ] κακῷ κακὸν Ε56 01 ἘΠΙΒΘΌΙ].
ΘΟ΄Ἰ665 {γ68. 18. Τιμαίου] Ρ. 90.
8. Λύσιδι ἘαΒΘΌΙπ5. λυσία Τ,. 21. ἀνθρώπῳ] ἀνθρώποις Ἐϊπ56-
Ἐδὺ Ρ. 214. ὈΠῚ5. οἴιπὶ Ῥ]αύομο.

10. ὁ ᾿Αθηναῖος ξένος] Αρπαά ΡΪὰ-

τὸ ΟἸΕΜΕΝΤΙΞ ΠΣ

’ὔ 3 ΄ 5 εν 5» Ν 5“ “ ΒΓ.
Θάλητος ἐκ τῶνδε ἤρται, τὸ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων
΄ ἊΝ Ἧ Ν Ὧ ΄ ἊΕ
δοξαζεσθαι τὸν θεόν ; καὶ τὸ καρδιογνώστην λέγεσθαι ὃ
Ἀ 4 ΄“ 4 ΄ ΄ 5» ΄, « ΄
πρὸς ἡμῶν ἀντικρυς ἑρμηνεύει. ἐρωτηθεὶς γέ τοι ὁ Θάλης,
΄ 3 Ἂς “-“ ἈΝ 7 3 ᾿Υ 2 ΄ ͵ »
τί ἐστι τὸ θεῖον ; τὸ μῆτε ἀρχὴν, ἔφη. μῆτε τέλος ἐχον.
"» ͵ Ν ε 7 Ε . ’ Ω “ “
5 πυθομένου δὲ ἑτέρο» εἰ λανθάνει τὸ θεῖον πράσσων τι
ΕΒ - ὦ σ“ »ῸΝ ΄
ἄνθρωπος ; καὶ πῶς, εἶπεν, ὃς γε οὐδὲ διανοούμενος : ναὶ
Ἁ 7 Ν Ν Ν 53 « " ,
μὴν μόνον τὸ καλὸν ἀγαθὸν οἶδεν ἡ βάρβαρος φιλοσοφία
᾿ 3 , Ν » ε ᾿ δ
καὶ τὴν ἀρετὴν αὐτάρκη πρὸς εὐδαιμονίαν, ὁπηνίκα ἂν
3", .] Χ Ν ΄σ Ἅ. Ἂς Χ
εἴπῃ “ ἰδοὺ, δέδωκα πρὸ ὀφθαλμῶν σου τὸ ἀγαθὸν καὶ τὸ
Ν Ν Χ Ν Ν ΄ " Ν δι νϑϑ Χ
το κακὸν, τὴν ζωὴν καὶ τὸν θάνατον, ἔκλεξαι τὴν ζωήν. τὸ το
Ν Ν 3 ᾿Ν εἾ - Ν Α ΄,
706 Ῥ. μὲν γαρ ἀγαθὸν ζωὴν καλεῖ, καὶ καλὸν Τὴν τουτοὺυ ἐκλο-
Ἁ Δ ᾿ Ν σ΄ 5 ἣ “ 5 “ Ἁ νιν
γὴν, κακὸν δὲ τὴν τοῦ ἐναντίου αἵρεσιν. ἀγαθοῦ δὲ καὶ
“ Ὰ , Ὡς ΄ ’, [χὰ Ἁ « ’
ζωῆς ἕν τέλος τὸ φιλόθεον γενέσθαι: αὕτη γὰρ ἡ ζωή σου
Ων Ν ἽἋ 3 ἴω Ν Ν ᾽ ΄
καὶ τὸ πολυήμερον, ἀγαπᾶν τὸ πρὸς ἀληθειαν.
» Ἐν Ν -“ " « Ἁ Ἁ » ΄
ι5. 097. Σαφέστερον δε ἐκεῖνα ἔχει. ὃ γὰρ σωτὴρ ἀγαπᾶν
΄ ἣν Ἂς ς ὩΣ δ ͵΄ ᾿ , ΕΣ Ὗ
παραγγείλας τὸν θεὸν “ καὶ τὸν πλησίον ἐν ταῦταις φησὶ
«ς - Ἢ » ἘΔ τῶν χ ͵ κ Χχ ,ὕ 3}
ταῖς δυσὶν ἐντολαῖς ὅλον τὸν νόμον καὶ τοὺς προφήτας
᾿ ΄“ ς ἴω ΄ “ Ν Ἅ' Ά ᾿.
κρέμασθαι. ταῦτα θρυλοῦσιν οἱ Στωϊκοὶ τὰ δογματα, καὶ
Ἃ ͵7ὔ Ἕ μ 7 ΕΣ ΄ 3 Ψ,
πρὸ τούτων ὁ Σωκράτης ἐν Φαίδρῳ εὐχόμενος “ ὦ [Πᾶν τε τῷ
ΕΣ ΄, ᾿΄ “τὰ ψενν -
20 καὶ ἄλλοι θεοὶ, δοίητέ μοι τἄνδον εἶναι καλῷ. ἐν δὲ τῷ
΄ ’ Ὑ ς 5 Ν “ ’ὔ ’,
Θεαιτητῳ διαρρήδην φησὶν “ο γὰρ καλῶς λέγων καλὸς
᾽ , 3» 3 ΄- ΄ 7 ϑ ’
γε κἀγαθὸς." κἀν τῷ Πρωταγόρᾳ καλλίονι ᾿Αλκιβιάδου
᾽ - « “- “ ε ΄ ’ 5» Ἂν
ἐντυχεῖν ὁμολογεῖ τοῖς ἑταίροις Πρωταγόρου, εἴ γε τὸ
δ ζ΄ Γ » Ἢ Ἂ Ν 3 Α Χ ΄
σοφώτατον κάλλιστον ἐστιν τὴν γὰρ ἀρετὴν τὸ κάλλος
“- “ Ε 5 Ἀ Ν Χ » Ἄ ἣ ,
25 τῆς ψυχῆς ἐφὴ εἶναι, κατὰ δὲ τὸ ἐναντίον τὴν κακίαν
- “- ΠῚ Ν 5 ε δὰ ’
αἰσχος ψυχῆς. ᾿Αντίπατρος μὲν οὖν ὁ Στωϊκὸς τρία συγ-
4 ΄-“
γραψάμενος βιβλία περὶ τοῦ
Ν Ν ᾿ ς }} ᾽ Ψ σ Ν » δὲν » ’;
τὸ καλὸν ἀγαθον᾽ ἀποδείκνυσιν ὃτι καὶ κατ᾽ αὐτὸν αὐτάρ- 20

σ Ἃς ’ ’
“ὅτι κατὰ [΄Ϊλάτωνα μόνον

ς » Χ Χ ᾽ Ἷ νΟ Ψ ΄ Ι
κῆς ἡ ἀρετὴ πρὸς εὐδαιμονίαν καὶ ἀλλα πλείω παρατί-

80 θεται δόγματα σύμφωνα τοῖς Στωϊκοῖς" ᾿Αριστοβούλῳ δὲ

2. τὸ καρδιογνώστην Υ]". τὸν 11. Μαίθ. χχὶ!. 37. 39 84.
καρδιογνώστην Ἰ,. 18, θρυλοῦσιν} θρυλλοῦσιν Υ.
9. ϑεουύογοη. ΧΧΧ. 15. 10 Β6.

΄Ὁ

Ο. ΧΙΥ͂. 5. 97,981 ΒΤΒΟΜΑΤΌΜ.

τι

΄ Ἀ Π λ “΄᾿ 4 Ν ᾧ ᾿Ἀ 4 Ὁ ͵ὕ
τῷ κατὰ [ἰτολεμαΐῖον γεγονότι τὸν Φιλομητορα, οὗ μέ-
«Ἡ Ἂ Ν ΄' “: ΄ι εὖ
μνῆται ὃ συνταξάμενος τὴν τῶν Μακκαβαϊκῶν ἐπιτομὴν,
’, ΄ . Ν ᾽ Ὁ Ε Υ Ν
βιβλία πεπόνηται ἱκανὰ, δὲ ὧν ἀποδείκνυσι τὴν περι-
Ὲ ΄ “ - Ἂ Ἧ , ἕ
πατητικὴν φιλοσοφίαν ἐκ τε τοῦ κατὰ Μωυσέα νομοὺ καὶ
-΄- ,, 5 ΄ ΄΄
τῶν ἄλλων ἠρτῆσθαι προφητῶν.
Ν ἍΝ, ἈΝ ΄σ ’ὔ ᾿ ἈΝ ἈΝ 5 ς -
98. Καὶ τὰ μὲν τῇδε ἐχέτω, ἀδελῴους δὲ εἰναι ἡμᾶς,
« Ἃ ΄ ἘπῸν ψν .᾽ Ν δυΝ᾿ Ἅ ΄ ,ὔ
ὡς ἂν τοῦ ἑνὸς θεοῦ ὄντας καὶ ἑνὸς διδασκάλου, φαίνεται
Ν » ΄ - 7 ἐς » Ν Ἁ Ν δ,
που καὶ Ϊλάτων καλῶν ὧδέ πὼς “ἐστε μὲν γὰρ πάντως
᾿ ΄-“ ᾽ν « δ ΝΑῚ » ΜΝ
οἱ ἐν τῇ πόλει ἀδελφοὶ, ὡς φησομεν πρὸς αὐτοὺς μυθο-
΄ 5 » « ᾿Ἶ Ἵ -“ ἣ, « “σ΄ ΄ Α,
λογοῦντες, ἀλλ᾽ ὁ θεὸς πλάττων, ὁσοι μὲν ὑμῶν ικανοὶ
7ὔ Ν 5 ΄σ ’ 7 » ΄ ἈΝ 7
ἄρχειν, χρυσὸν ἐν τῇ γενέσει συνέμιξεν αὐτοῖς, διὸ τιμιω-
,ὔ ᾽ Ξ σ Ἀ ϑν ΒΩ ᾿ ΡΝ Ἁ Ν
τατοί εἰσιν᾽ ὅσοι δὲ ἐπίκουροι, ἄργυρον" σίδηρον δὲ καὶ
" “- - Υ “- ΕΣ πὰ ΚΝ “
χαλκὸν τοῖς γεωργοῖς καὶ τοῖς ἄλλοις δημιουργοῖς. ὅθεν
Ἂ , Ν ,7ὔ » ΄ὔ Ἢ Ν ΄“ Ἔ
ἀναγκὴν φησὶ γεγονέναι ἀσπάζεσθαί τε καὶ φιλεῖν τού-
Ἀ -“ δι. ἃ - -“ » , Ν ," κε)» Ι -
τους μὲν ταῦτα ἐφ᾽ οἷς γνῶσις, ἐκείνους δὲ ἐφ᾽ οἷς δόξα
ΕΣ ᾿ ἶ Ν 5 . ἢ ’ὔ ͵ 7] ᾽ ᾿ς
ἴσως γὰρ τὴν ἐκλεκτὴν ταύτην φύσιν γνώσεως εφιεμένην
͵ὔ 7 ΄ ,ὔ ,ὔ
μαντεύεται, εἰ μή τι τρεῖς τινας ὑποτιθέμενος φύσεις,
“-“ ’ὔ, « ͵ὕ ᾿ς ’ ᾽
τρεῖς πολιτείας, ὡς ὑπέλαβόν τινες, διαγράφει, καὶ ᾽Ιου-
,ὔ Α ᾽ ΄-“ 4 ’ὔ ΝῚ Ν ͵ὔ ΄σ
δαίων μὲν ἀργυρᾶν, Ἑλλήνων δὲ τὴν τρίτην, Χριστιανῶν

δὲ τὴν χρυσῆν, οἷς ὁ χρυσὸς ὁ βασιλικὸς ἐγκαταμέμικται,

1. Φιλομήτορα! Φιλάδελῴφον Τ,.
Οὐοτγγθοίαπη ὃΧχ Ρ. 41.0.0. Μοευϊΐο
δαύοτα ἃ] οκθη. Ια, ἀθ Αὐ]δίο-
Ῥυ]ο Ρ. 80. νϑῦθὰ τῷ κατὰ Πτολε-
μαῖον --- ἐπιτομὴν δυβροοία Παρού,
4πᾶ6 ποη (Ἰδπηθηῦβ, 56 βοθο-
ἸΙαβίδθ 6ββ86 νἱαά θηΐαν.

10. καλῶν] καλῶς ΕΠ ΒΟΌΠΙΒ.

10. γὰρ οἵχ. ΤλιΒ6 11 ΘΟ Ἰο65 (πο.
9. ὡς 1 ἢ ΜΗ. Οὐἴο}.

13. χαλκὸν ΟΥΪ. ῬΙῸ χαλκοῦν.
14. ἀνάγκην ΒΟΥ 51 ΡΓῸ ἀνάγκη.
τό. γὰρ ὁΧχΧ πβοριο Δ Α141.

17. ὑποτιθέμενος) ὑποθέμενος -

2. Μδοοδῦ. 1. το.

4. πεπόνηται δ ΔΙΟΚΘη. ]. 6. ῬΓῸ
γεγονέναι, 4ιοα ῬᾶγΠ ῬΥΓΟΌΔΌΙ ΠΟΥ
1 γέγονεν τηυιθααῦ ΞΘ γ]0.

6. ἀδελφοὺς δ᾽ εἶναι---περίφρασιν
ἀληθῆ (ρ. 736.}}] Επιβο 5. Ῥυ. Ἐν.
13. Ρ. 6η2-όρι.

Ἴ. θεοῦ ὄντας ἘΠ ΒΘΌΪΙΒ.
οτη. 1.

8. Πλάτων] ἮδΡ. 3. Ρ. 415.

“"
οντας

5600}1 οοὐ, «οὰπη. οὖ ῬΔΥ1Β. ὉΠῚΒ.

19. Χριστιανῶν Χριστιανὴν Ἐπι56-
ὉΠ οοαἸο65 Ρ] θυ.

20. τὴν χρυσὴν Δ΄ 614] αὐτὰ Ὑ1-
ΘΈΤΟ ἴῃ δηηούεθίομο δα ᾿πβ ὈΠατη.
ἴῃ τηᾶγρ. 1.. Ἰθηησηᾶ οϑύ ἰουδαίων
ἀργυρὰν, ἑλλήνων σιδηρὰν ἢ χαλκῆν,
χριστιανῶν χρυσῆν.

10. ὁ χρυσὸς ᾿λιβο 1.8. ὁ ΟΠ1.

8

7069}.

ἴδ

ΟἸΙΕΜΕΝΤΙΒ

ΠΕ:

Ν ε “ ΄ Ἂν ’ » “ Ἁ
ΤῸ αγιον πνευμᾶα. τον Τε Χριστιανὸν βιον ἐμφαίνων κατὰ

’ὔ ’ » ω ’ὔ Ν ΄
λέξιν γράφει ἐν τῷ Θεαιτήτῳ “ λέγωμεν δὴ περὶ τῶν

κορυφαίων. τί γὰρ ἂν τις τούς γε φαύλως διατρίβον -

» ΄, - ΄ ᾽ ᾽ Χ
τας ἐν φιλοσοφίᾳ λέγοι ; οὗτοι δέ που οὔτε εἰς ἀγορὰν

7 ἈΝ «.«-Οχ 3, Ὁ Ψ' ΩΝ ΄
δίσασι τὴν ὁδὸν οὔτε ὅπου δικαστήριον ἢ βουλευτήριον 35

" Ἂν, ΄“ Γι 7, ΄ Ἀ
ἢ τι κοινὸν ἄλλο τῆς πόλεως συνέδριον, νόμους δὲ

καὶ ψηφίσματα
ουσιν. σπουδαὶ

᾽ ,ὔ “
αυλητρίσι κῶμοι

,ὔ 7 ς “ 5 ΕῚ “
γεγραμμένα οὔτε ὁρῶσιν οὔτε ἀκού-
᾿Ὶ ε ΄- Ν ," Ν ᾿
δὲ ἑταιρειῶν καὶ σύνοδοι καὶ οἱ σὺν

ΣῸΝΧΝ 7 ΄ , ᾽ ΄
οὐδὲ ὄναρ πράττειν προσίισταται αυτοις.

53 Ἄ νὰ ΄-“ ᾽’ὕ ᾽ ΄ ΕΝ ,ὔ ,ὔ 3
τοεὺ δὲ ἢ κακῶς τις γέγονεν εν πόλει, ἢ τί τῷ κακον ἐστι

707 "Ὁ. γεγονὸς ἐκ προγόνων, μᾶλλον αὐτοὺς λέληθεν ἢ οἱ τῆς

΄, ’ ᾿ς ἘΡῚ » Φ ὍΤΑΝ » “
θαλασσης λεγόμενοι χόες. καὶ ταῦτ᾽ οὐδ᾽ ὅτι οὐκ οἶδεν

3 » Ν κὰν ἀν αν Ν “ ΄- » “ ἄ -
οἶδεν, ἀλλὰ τῷ οντι τὸ σώμα κειται αὐὑτοὺυ και ἐπιδημεῖ,

9. Ἂ Ν ,ὔ Ν , ΄ “- ε ΄
αὑτὸς δὲ πέταται, κατὰ Πίνδαρον, τά τε γᾶς ὑπένερθεν 4ο

2 ΄“ ΄- ἴω ’ ’
οὐρανοῦ τε ὕπερ ἀστρονομῶν καὶ πᾶσαν πάντη φύσιν

᾽ ’ὔ ᾽»»᾽
ἐερευνώμενος.

1. Χριστιανὸν] Χριστιανῶν Ἐπιδ6-
ΡΒ οὐ Η. Μ5.

2. Θεαιτήτῳ] Ρ. 173. [ΩΟΟΌΠῚ
ῬΙαθοπίοιπη) ὃχ Β]αύοπμθ 'ρθὸ ἂἃρ-
Ῥοβυϊῦ ΕΒΘΌΙΒ 12. Ρ. 602. 501}1ρ-
ὕπτα ΤῊΪΠῸ5 “πὴ ἴσο Δ 110}18
ΡΙ]αὐδοπῖοὶβ ἀἸβοσθρδηΐθ.

4. πον οτη. Ἐμι56 01 ΘΟΩΙΟ6Β5
{γ68.

10. οὔτε εἰς ΕἸ ΒΟ θ]πι5. οὐδὲ εἰς
1,

7. ψηφίσματα] λεγόμενα ἢ Δα ἀπιπὺ
Πααοῦ οοάϊοοβ ΕΠαΒΘΌΙ ρΡ. 672.
ΟἸΏΠ6Β ἢ. 6ο2. οαπὶ Ρ]αίοη6.

8, ἑταιρειῶν ἘΛΙΒΘΌΪ5. ἑταιριῶν Τ,.
ἐπ᾿ ἀρχὰς Δ΄α1ὖῦ ΕΒ Ι5. Ρ. 602,
564 ρΡοβύ σύνοδοι Ρ. 673.

9. προσίσταται] προΐσταται Ἐλπι86-
ῬΙὰΒ Ρ. 673. προσίσταται γαϊρο ᾿.
6ο2. δὶ φααύθιου ΘΟ 1665 προΐστα-
ται, αὖ ΤηᾶῦοῸ οοαϊοῖὶΒ ΒΟΙ] οἰ]
ἃραἃ Ρ]αύομθπι Ρ.Ὸ νυϊσαΐο προσ-
ἐσταται.
οοὗοχ

10. αὐτοῖς οἵη. ΕἸ ΒΟΡΙΙ

Τόοδπη.

12. ταῦτ᾽ οὐδ᾽ (οὔθ᾽ 1,}] ταῦτα
οὔθ᾽ ἘΒΘΌ 5. Ρ. 673, τϑοῖθ γϑῸ
Ρ. 6ο2.

10. οἶδεν οἶδεν] οἶδεν οὐδὲν ἘΠαΒΘΌΙΙ
ΟΟΟΙο65. ὕγθβ Ρ. 673, τϑοΐθ σϑῖο ῥ.
6ο2.

13. σῶμα] μόνον ἐν τῇ πόλει ΘΠ
ΡΙαύοπα Ἐπαβο 18. πὐγοθίαπθ : βοᾶ
Ρ. 673. νευθὰ μόνον ἐν τῇ πόλει ΟΠ.
ΘΟΘΙ665 ααδῦθιογ.

14. πέταται] ὅϊο οὐϊδπη ἀρπα Ἐπι-
ΒΘ Τα π αἰγοθΊατι6. φέρεται ἃρυά
Ῥ]αίοη6Π,.

10. Πίνδαρον] Ιῃ ΡΙπαδυὶ ἔνασ-
πηθηΐο ΠΙΒΘΊΟΡΘΙ ἀἸβουθρδηῦ βουὶρ-
ἔογ65 αΌΟΤι ΠῚ ἰοο05 ΘΟ]]οοὶ Βοροῖς-
Β1ὰ5 δ ἔρτῃ. 226.

10. τά τε γᾶς Ρ]αἴο οὐ ΕΟ ἷτ5
Ιοοο ῥυΐουο (τὰ νϑὶ τὰ γᾶς Ἰοοὸ
Α]Ό6.Ο). τάς (810) τε γᾶς Υ.

1. ὑπένερθεν οὐρανοῦ] ὑπένερθε καὶ
τὰ ἐπίπεδα γεωμετροῦσα οὐρανοῦ Ἰὰπ-
ΒΘΌΙῸΒ Ρ. ὅο2. οαπὶ Ῥ]αΐομθ.

16. ἐρευνώμενος Ἡ. ΜΗ, οἱ Ἐπ-
ΒΘΌ᾿α5. ἐρευνάμενος Υ.

ΟΥ̓ΧΊ 5: οὐ, τ00.}

5ΤΕΒΟΜΑΤΌΝΜ. 19

΄’ Ω ΄σ ΄ ΄ “ ΄σ Ὥ ΄ Ν
99. Πάλιν αὖ τῷ τοῦ κυρίου ῥητῷ τῷ “ ἔστω ὑμῶν τὸ

Ἂς Ν Ἂς Ν “Ὁ ΟΣ 5 ΄σ ἊΝ ». {ς » ’ ΄
ναὶ ναὶ καὶ τὸ οὗ οὗ, ἐκεῖνο ἀπεικαστέον “ ἀλλὰ μοι ψεῦ-

δός τε συγχωρῆσαι καὶ ἀληθὲς ἀφανίσαι οὐδαμῶς θέμις"

΄" Ν ον Τὶ , Ε] ’, ͵ “ « Ω “
Τῇ τε περὶ του ὁμοσαι ἀπαγορεύσει συνᾷδει ἥδε ἢ ἐν τῷ

’ὔ ΄σ ΄ ,ὔ {
δεκάτῳ τῶν Νόμων λέξις

ξ "ἋΡ ΦΕ.0᾽ Ων
ἔπαινος δὲ ὅρκος τε περὶ

Χ 3 »Ὁ» ᾽» ΩΝ ἊΝ ’ , Ν
παντὸς ἀπέστω. καὶ τὸ σύνολον Πυθαγόρας καὶ Σω-

’ ,ὔ “-“ ΄- -
κράτης καὶ Πλάτων λέγοντες ἀκούειν φωνῆς θεοῦ τὴν

ἣΝ ΄“ σ“ “ “ «ς Ν “-“
45 κατασκευὴν τῶν ὅλων θεωροῦντες ἀκριβῶς ὑπο θεοῦ

“- Α » , -“
γεγονυῖαν καὶ συνεχομένην ἀδιαλείπτως ἀκηκόασι τοῦ

ΞΖ «ς “ Ν ΕῚ ᾽ὔ ᾽᾽ Ν γι -“
Μωυσέως λέγοντος “ εἶπεν, καὶ ἐγένετο, τὸν λόγον τοῦ

θ ὟΝ» 3 ΄ αν ἡ “ τς ἘΠῚ ΄’
εοῦ ἔργον εἶναι διαγράφοντος. ἐπί τε τῆς τοῦ ἀνθρώπου

Ε ᾿ς ΄ . ’΄ , Ἁ ΄ Λ)
ἐκ χοὺς διαπλάσεως ἱστάμενοι γήινον μὲν οἱ φιλόσοφοι

᾽ “ Ν ΄“ ’ σ“ Ν
παρ᾽ ἕκαστα τὸ σῶμα ἀναγορευούσιν, “Ὅμηρος δὲ οὐκ

» ξσἜ,,. 9 ΄ ,ὔ ,ὔ Ἀ
ὀκνεῖ ἐν κατάρας μέρει θέσθαι το,

5 Ψ 06 ΄“ Ν “ Ν “ ’
ἀλλ᾽ ὑμεῖς μὲν πάντες ὕδωρ καὶ γαῖα γένοισθε"

θ ’ὔ «ε ". (ς Ν Ζ ᾽ ; ὟΣ ΄ὔ κδ.}Ὲ
50 καθάπερ ᾿Ησαΐας “ καὶ καταπατήσατε αὐτοὺς λέγων “ὡς

,
πηλον.᾽

Ιοο. Καλλίμαχος δὲ διαρρήδην γράφει

- ς Ν “ ’ Ν
Ψν κεινος ουνίιαῦυτος, ᾧ ΤΟ ΤΕ πτὴῆνον

Ι. αὖ τῷ ὍΥ]}}. ΡΓῸ αὐτῷ.

10. ῥητῷ τῷ ἘαΒΘΡ 18. τῷ οτι. Τ᾿.

10. Μαδίίῃ. ν. 37.

10. ὑμῶν] ὑμῖν Ελι56 011 οοα 4. {γ68,
ἡμῖν οοὐ, Τοαηη. Μαύμδοιιβ ἔστω δὲ
ὁ λόγος ὑμῶν ναὶ ναὶ, οὗ οὔ. «Δοου85
ἤτω δὲ ὑμῶν τὸ ναὶ ναί καὶ τὸ οὗ οὔ.

2. ἐκεῖνο] ἐκεῖνα Ἐ.5ΘὈ.

10. 9860}. ν. 12.

3. ἀληθὲς] ἀλήθειαν ἘΠΒΘΌΪαΒ.
ἀληθὲς ἀραιὰ ΡΙαίοποτη ΤΠ θαθῦ. Ρ.
ἔδα,

5. Νόμων] Ρ. 617.

1. δὲ7 τε ΕιΒΘΌ πι5,

9. ἀκηκόασι] ἀκηκόασι γὰρ ἴ,.. γὰρ
γϑοῖθ οἵη. ΕΒ ῖτι5 οὐ Ποὺ ἴοθο
(Ρ. 673.) δῦ ᾧδϊ1 οδάθιη δχ Ατυὶβίο-

Ῥα]ο δεν Ρ. 664.

1ο. Μωυσέως] Μωσέως
ῬΙαΒ.

10. ἴ6η65. 1. τ.

13. Ὅμηρος] Π: 7: 99.

14. θέσθαι) τίθεσθαι ἘλιΒΘ Ὀ1π5.

15. ὑμεῖς Εβορα5. οατὰ Ηο-
ΤΠ61Ὸ. ἡμεῖς ἴ,.

1. γαῖα Υ. γέα [,. (αι ἃ τη. 866.)

16. καταπατήσατεΊ] ᾿ριὰ 76-
Βϑίϑιη Χ]]. 25. δϑῦ ὡς κεραμεὺς κα-
ταπατῶν τὸν πηλὸν οὕτω καταπατηθή-
σεσθε.

19. κεῖνος] ἐκεῖνος ΘΟα οο5. ὑγ85
ἜΣ 5611.

1". τό τε Βϑπίϊοιαβ ΡΓῸ ποτέ.

Ἐϊι56-

»᾿

ο

80 ΟΙΈΕΜΕΝΤΙΞΣ [[18. Υ.
708}. καὶ τοὺν θαλάσσῃ καὶ τὸ τετράπουν οὕτως
ἐφθέγγεθ᾽ ὡς ὁ πηλὸς ὁ Προμηθῆος.
πάλιν τε αὖ ὁ αὐτὸς
εἴ σε (ἔφη) Προμηθεὺς
ΒΕ ἔπλασε καὶ πηλοῦ μὴ ᾿ξ ἑτέρου γέγονας.

᾿Ησίοδός τε ἐπὶ τῆς Πανδώρας λέγει

Ἥφαιστον δὲ κέλευσε περικλυτὸν ὅττι τάχιστα

γαῖαν ὕδει φύρειν, ἐν δ᾽ ἀνθρώπου θέμεν αὐδὴν

ἌΡ
και ΨνΟΟΨΡ.

Υ οἷ 3 Ν ΞΖ δΙΩ » ΄ὕ Χ ν
το πῦρ μέν οὖν τεχνικὸν οὐῷ βαδίζον εἰς γένεσιν την φυσιν

ε ε ἠδ Σ “Ξ ᾿ Ξ --
ὁρίζονται οἱ Στωϊκοί πῦρ δὲ καὶ φῶς ἀλληγορεῖται ὃ

Ἂς ἂν [ ,ὔ » ΄ι ᾿ς “ ἴω ᾽ὔ 3. ἊΝ
θεὸς καὶ Ο λογος αὐτοῦ πρὸς τῆς γραφῆς. τὶ δέ; οὐχὶ

καὶ Ὅμηρος παραφραζων τὸν χωρισμὸν τοῦ ὕδατος ἀπὸ 5

΄- ΄-“ Ν Χ » ’ Ἁ 5 “ “ ω » Γ᾿
τῆς γῆς καὶ τὴν ἀποκάλυψιν τὴν ἐμφανῆ τῆς ξηρᾶς ἐπι τε

- , Ἀ “Ὁ 9 - ΄,
15 τῆς Τηθύος καὶ τοῦ ᾽Ωκεανοῦ λέγει

ἤδη γὰρ δηρὸν χρόνον ἀλλήλων ἀπέχονται

εὐνῆς καὶ φιλότητος.

4 ἈΝ Ἂς 5 ΄- ᾿ν, Ν ΄ ΕῚ
πάλιν τὸ δυνατὸν εν πᾶσι προσάπτουσι καὶ οἱ πὰρ

Ἕλλησι λογιώτατοι τῷ θεῷ, ὁ μὲν ᾿Επίχαρμος (Πυθα-

20 γόρειος δὲ ἦν) λέγων

ΘΝ 3 Ψ Ν “ “" , “
οὐδὲν ἐκφεύγει τὸ θεῖον" τοῦτο γιγνώσκειν σε δεῖ,

αὐτός ἐσθ᾽ ἁμῶν ἐπόπτας, ἀδυνατεῖ δ᾽ οὐδὲν θεός.

1. τὸ ΟΥη. {γ85 σού !οο5 ΕΒΘΌΙ.
10. οὕτως ΒΌΒΘΡΠ5. αὐτῷ [".

2. ἐφθέγγεθ᾽ Ἐπιδορῖι5. ἐφθέγ-
γετο 1.

10. Προμηθῆος ὥγ10. Ρ᾽Ὸ Προμη-
θέως.

3. αὖ οτη. ἘΠ Π56 Ό 1185.

4. σε, ἔφη, Προμηθεὺς ΒΘ Ό 1115.
εἴ σε ἔφη ὁ προμηθεὺς 1,.

5. μὴ ᾿ξ ὅγΥ10. ῥτὸ μὴ ἐξ.

6. Ἡσίοδος] ΟΡ. όο.

. δὲ κέλευσε] δ᾽ ἐκέλευσε Ἐλιδ6-
ἈΠ οοἤϊοοβ ἄπο.

10. ὅττι ΕΒ ὈΪ5. ὅτι [,.

9. νόον] σθένος ἀριιὰ Ἡ οβΙ άπ.

12. δέ ΕΒΟΡΙα5. δ᾽ 10.

τε ΟἿ. ἘΠ ΠΙΒΘΌΤΤΙΒ.
τό. ἤδη] 1]. 14, 2ο6.

19. Πυθαγόρειος ΕΠΒΘΌΪ5. πυθα-
γόριος 1,.. Πυθαγόρειος οἰϊδπι ἀρπά
ἸΤμΒοοαοτοῦ. ΑΠΌ αν. ρΡ. 88, 45.
(240. (ἰαἰ5[.)

21. ἐκφεύγει] διαφεύγει ΤΠ Θοαο-
Τοίτ8.

10. γιγνώσκειν γινώσκειν ἘλΙΒΘ ΌἾτι5
εὐ Τηθοάογοίιβ.

22. ἐσθ᾽ ἁμῶν] ἐστ᾽ ἀμῶν Ἐπι56-
ῬΙα5, ΕΠ Υ]5. ὑδθηθη. ΠΟΙ }}15. ἔσθ᾽
ἁμῶν ν6] ἔσθ᾽ ἡμῶν ῬγΔΟ ΘΠ τ.

1". ἐπόπτας (ὑγοὔϊιι5. ῬΥῸ ἐπόπτης.

10. θεός θεῷ 'ΓΠΙΘοἀονοὔμβ.

1.1

255 5.

ΙοΟ

15

Ο: ΧΕΥ͂.- 5. 1οο,10..] ΠΟ Α ΤΌΝ,

ΙΟΙ. ὃ μελοποιὸς δέ

81

θεῷ δὲ δυνατὸν ἐκ μελαίνας

Ἀ Ἂ ῊΝ » ’
νυκτὸς ἀμίαντον ὄρσαι φάος;

κελαινεφεῖ δὲ σκότει καλύψαι καθαρὸν

ες ,, ’,
μέρας σέλας.

᾿ξ « ,,. ᾽7ὔ Α͂ “-“ ’
ὁ μόνος ἡμέρας ἐνεστώσης νύκτα ποιῆσαι δυνάμενος,

τς θ Ν ΤΟ » 4 “ Φ 7, »
φησὶ, εος οὐτος ἐστιν. εν ΤΕ τοις αἰινομενοις επίιγρα-

7 3
φομένοις ᾿Αρατος
ἐκ Διὸς ἀρχώμεσθα

5 Ἁ
εἰπών,

Ἁ ᾽ 7 κ᾿ 4. Ἃ
τὸν οὐδέποτ᾽ ἄνδρες ἐῶμεν

ΝΜ “ Ν Ν “-“ Ν 5
ἄρρητον, μεσταὶ δὲ Διὸς πᾶσαι μὲν ἀγυιαὶ,

πᾶσαι δ᾽ ἀνθρώπων ἀγοραὶ, μεστὴ δὲ θάλασσα,

καὶ λιμένες, πάντη δὲ Διὸς κεχρήμεθα πάντες"

ἐπιφέρει

,»Ν Ν Ν ,ὔ εἰ Ν
τοῦ γὰρ καὶ γένος ἐσμὲν»,

οἷον δημιουργία,

ς »ῈὍ Ε 5 ,ὔ
ὁ δ᾽ ἤπιος ἀνθρώποισιν,

δεξιὰ σημαίνει, λαοὺς δ᾽ ἐπὶ ἔργα ἐγείρει"

“““Ἃ Ν 7 4 ᾿ « ᾽ Ἄ 4 ,
αὐτὸς γὰρ τάδε σήματ᾽ ἐν οὐρανῳ ἐστήριξεν,

ἄστρα διακρίνας" ἐσκέψατο δ᾽ εἰς ἐνιαυτὸν

ἀστέρας, οἵ κε μάλιστα τετυγμένα σημαίνοιεν

1. ὁ μελοποιὸς] ῬΙπάδττιβ ἔτᾶρτη.
τού.

2. δὲ οὔχ. ΕπιβΘΌ 5. ἀραὰ ΤΉρο-
ἀογούμπμῃ Ρ. 89, 17. θεῷ γὰρ, φησὶ,
δυνατὸν οἴο.

3. ὄρσαι ΤὰπιβοθῖυΒ. οὐ ΤΠ Θοάοτο-

ἀπ8. ὥρσαι (510) Τ᾿.
4. κελαινεφεῖ ἘπΒΘΌ͵πι5. κελαινε-
φὲς Τι. κελαινεφέει ΤΠ οοἀογοίαδ,

κελαινεφέϊ ΒοΘΟΙ ΙΒ,

6. ποιῆσαι δυνάμενος ἘΙΒΘΌΙΠΙΒ,
ποιῆσαι δυνάμενος ποιῆσαι 11.

Ἴ. θεὸς οὗτος] οὗτος θεὸς Υ. πθρ-
Ἰθοὺϊβ φυδθ 'π [.. ΒΌΡΘΙ οὗτος θεὸς
Ἰεραηύα 11Π60}15. ΔΙ ύθγτιτη ΟΥ̓Δ ΠΘΤῺ
᾿πἸοαηθθαι5, αὶ οϑῦ οὐϊατη ἃρυά
Ἐ ΒΘ ΌΙατη.

1. ἐπιγραφομένοις] ἀπογραφόμενος

Ό. ΤΙῚς

Ἐλι56 11 σοα 665 0068.

8. Αρατος (ν. 1.}] ὁ ἀόρατος γε]
ὁ ἄρατος ἘΠΠ5611 ΘΟΙ 1665.

9. ἀρχώμεσθα Ἐπιβοϊα5. οατῃ Α-
γαΐο. ἀρξώμεσθα 1,.

19. λαοὺς---ἐγείρει οτι, ἘλΙΒΘΌΙΤΙ5.
ἈΑρυὰ Αγδίαμη ἔργον ἐγείρει.

20. αὐτὸς) Αρυὰ Αγδύπμη ὑγ88
8111 γ υβ5 Ῥυδθοθ υηΐ.

10. τάδε] τάγε Ἐπ56 0118.

21. ἐσκέψατο ἘλΙΒΘΌ 5. αὖ ἀρυά
Αγαύαμη. ἐστέψατο (κ ἃ τη. 8560. 58-
ῬΘΙΒΟΥ.) 1... ἐστέψατο Υ..

22. οἵ κε ΕΒ ο᾽α5 αὖ ἀρ Ατὰ-
ἔπχη. οἵ καὶ Τ,.

10. τετυγμένα] τεταγμένα ΕἸ ΒΘΌΪΙ
ΘΟΘΙΟΘΒ᾽ {1 65.

ὃ

709,

Ιο

20

8.

ΟἸΙΕΜΕΝΤΙΒ

Εὔ »

ἀνδράσιν ὡράων, ὄφρ᾽ ἔμπεδα πάντα φύηται"

᾿, 5. ν ἘΑΞΤΟΣ Ἂν Ὁ᾽ τὸ ἕ
καὶ μιν ἀεὶ πρῶτον ΤΕ και ὕστατον ἱλάσκονται

“ γ᾿ 3
χαῖρε, πάτερ, μέγα θαῦμα, μέγ᾽ ἀνθρώποισιν ὄνειαρ.

Ν Ν “ εὐετ ὁ ΘῸΌΝ μ-- « ’, 3 ,ὔ
καὶ πρὸ τούτου δὲ “Ὅμηρος ἐπὶ τῆς ηφαιστοτευκτου ἀσπί- 20

΄- ,' ,ὔ
5. δος κοσμοποιῶν κατὰ ΝΜίωυσέα

“ κ ΄ ᾽
ἐν μὲν γαῖαν ἔτευξ᾽, ἐν δ᾽ οὐρανὸν, ἐν δὲ θάλασσαν,
3 ϑ "

φησὶν

ἐν δὲ τὰ τείρεα πάντα, τάτ᾽ οὐρανὸς ἐστεφάνωται.

ὁ γὰρ διὰ τῶν ποιημάτων καὶ καταλογάδην συγγραμμά-

5 ΄ Χ Ἂς », 5. Ἐδὺ Ν ᾿ » ΄
τοτῶν ἀδόμενος Ζεὺς τὴν ἐννοίαν ἐπὶ τὸν θεὸν ἀναφέρει.

3 ε 3 - « 3 ε ΄ 3
102. Ἢδη δὲ ὡς εἰπεῖν ὑπ᾽ αὐγὰς ὁ Δημόκριτος εἶναί

3 ’ ΄ -“ 3 ψ' {ς δ Χ 5 ’
τινας ὀλίγους γράφει τῶν ἀνθρώπων, “ οἱ δὴ ἀνατείναντες

΄ » ΄ ὮΣ ΄ 3 ’ὔ αν. Ὁ
τὰς χεῖρας ἐνταῦθα ὃν νῦν ἠέρα καλέομεν οἱ “Ελληνες,

, Χ , Ν ΄ : Φ Ν ω Χ
πάντα Ζεὺς μυθέεται καὶ πάντα οὗτος οἶδε καὶ διδοῖ καὶ 25

᾽ ’ κ Χ Ὁ κε ΄ 7» 7
τ5 ἀφαιρέεται, καὶ βασιλεὺς οὗτος τῶν πάντων. μυστικω-

τερον δὲ ὁ μὲν Βοιώτιος Πίνδαρος, ἅτε [Πυθαγόρειος ὧν,

᾿ “ ὰ “ ΄ ΄- ᾿ ν
710 Ρ. ““ ἐν ἀνδρῶν, ἕν θεῶν γένος, ἐκ μιᾶς δὲ ματρὸς πνέομεν

“ , “ Ν ,ὔ
ἄμφω, τῆς ὕλης, παραδίδωσι, καὶ ἕνα τὸν τούτων δημι-

ἈΝ ἃ τε; 2 ,ὔ ’ ᾽» λ Υ Ἂς Ν Ν
ουργον. ον αριστοτέχναν πατερὰ έγέι, Τον και τὰς

᾿) 3 » ᾿ ’ ΄σ
2. προκοπὰς κατ᾽ ἀξίαν εἰς θειότητα παρεσχημένον. σιωπῶ

1. ἔμπεδα ΕΒ Ππι5. ἔμπαιδα Τ,.

10. φύηται] φύωνται Αγδίτι8.

2. καί] τῷ Αγαΐίι8.

4. Ὅμηρος] 1]. 18, 482.

5. Μωυσέα] Μωσέα ἘπΙΒΘΌΙτι8,

11, Δημόκριτος] ΠοΙΠοΟΓΙΙ ἰο-
οὐπῃ αὐὐα! 1ὺ οὐδ Ῥιοϊγθρῦύ. Ρ. 59.

12. ἀνατείναντες (ἸΘΙΘη5. ΡΤ. 59.
οὐ Ἐπβοθῖυβ. ἀνατείνοντες [).

13. ὃν νῦν] οὗ νῦν ἘΛΙΒΘΌΠι5.
Ἀρπά διμάθῃ ἠέρα ἴῃ ἡ ἑτέρα ὁοΥ-
ταρύπιη Ἰοροθαΐαν, απο οχ γι 8
σοαϊοῖθιι5 οουτοχὶῖ (ΔΙ ΒΟ 115.

14. μυθέεται] μυθεῖται Τὰ ΒΘ} ἴπ8,
τι μυθεῖσθαι οϑῦ Ὁ. 59. ἴῃ ΟΥΑΓΟΠΘ
ΟὈ]Τααἃ.

0. πάντα 6Χ Ρ. 59. οὔ ΕΒ ῖο
ῬΙῸ πάνθ᾽.

15. ἀφαιρέεται] ἀφαίρεται Τ,.. Ὅ 6-
τηοουζι5 ἀπαιρέεται ΒΟΥ ρΒο δῦ,

τ7. ἕν ἀνδρῶν----Ἰ ῬΙπάδγιΒ Ν πα.
6, τ. Ὁ τϑοῖΐο γϑυρθουατη οΥάϊπ6
ἐκ μιᾶς δὲ πνέομεν ματρὸς ἀμφό-

τεροι.
10. ἕν θεῶν ἘΒΘΌΙτ5. οατὴ ΒῚΠ-
ἄςγο. ἐνθέων Τ,.

18. τὸν τούτου] τῶν τούτου 1).

10... ὃν] τὸν ἘλΙΒΘΌΪ 8,

10. ἀριστοτέχναν πατέρα] Ἐχ Ρίη-
ἄδγο Ἰοοῖβ Ρ] αν ῖθιι πιθηιονανὶ Ρ]ὰ-
(ΆΤΓ Ο 185, ΘΟ} 15 ἸΟθῸ5 ἈρΡΡοβιῦ Βοροκ-
11π|5 δα ΕὙΔΡΉΙ. 29. Ρ. 571. ΡΙηδατὶ
γ ῦθὰ [πἰθβο Δωδωναῖε μεγασθενὲς, ἀρι-
στοτέχνα πάτερ ἩΟΥΠλ5 6Χχ ὨΙΟΠ6
ΟἸ 508. 12. Ρ. 217.

30

40

ΟἹ ΧΙΝ. 5. τον, το.) ΠΟ ΑΤΟΝΜ. 89

Ν ΄’ ΕΣ - » ον Ν 5, Ν
γαρ ΙΪλάτωνα. ἀντικρὺς οὗτος ἐν τῇ πρὸς ᾿ξραστον καὶ
, “-" ,ὔ’ εν » Ὁ
Κορίσκον ἐπιστολῇ φαίνεται πατέρα καὶ υἱὸν οὐκ οἶδ᾽
“ » “ ς “ - - » ,
ὅπως ἐκ τῶν Ῥβραϊκῶν γραφῶν ἐμφαίνων, παρακε-

᾽ν ᾿ 4 νιν ΔΕ ςς » “4 δῆ σ Ν
εὐυομέενος κατα εειν επομνυντὰας σπουθῇ τε μὰ μὴ

ἀμού ὶ τῇ. τῇ δὴς ἀδελῴφῃ δείᾳ τὸν πὰ
μούσῳ καὶ τῇ τῆς σπουδῆς ἀδελῴῃ παιδείᾳ τὸν πάντων 5

Ἂν Ὥ ΄“ [ὦ 7 ψ, ν ,ὔ ,,
θεὸν αἴτιον καὶ τοῦ ἡγεμόνος καὶ αἰτίου πατέρα κύριον
σ

ἢ
τε ἐν Τιμαίῳ δημηγορία πατέρα καλεῖ τὸν δημιουργὸν

» ΄ ὰ Ἀ » ΄ , »»
ἐπομνύντας, ὃν ἐὰν ὀρθῶς φιλοσοφήσητε, εἴσεσθε.

λ ’ δὸ 7 ςς Ν ΄“ - » Ν ἈΝ ὃ 7

ἐγουσα ὧδέ πως “ θεοὶ θεῶν, ὧν ἐγὼ πατὴρ δημιουργὸς
ΕΣ 35᾽

τε ἔργων.

“ τ , κ Ν ᾽, ΄,

103. Ὥστε καὶ ἐπὰν εἴπη “ περὶ τὸν πάντων βασιλέα
’ἢ ͵ὔ ῃ ἈΝ ὔ ΄σ ,

πάντα ἐστὶ κἀκείνου ἕνεκεν τὰ πάντα κἀκεῖνο αἴτιον

« Ξ ΄ ΄ Ν Ν Ἁ , Ν [

ἁπάντων καλῶν, δεύτερον δὲ περὶ τὰ δεύτερα καὶ τρίτον
᾿ς Ἀ 2 ᾽» ; Ψ] ΒΕ τ ’ δ Ἁ « ,ὔ

περὶ τὰ τρίτα, οὐκ ἄλλως ἔγωγε ἐξακούω ἢ τὴν ἁγίαν
΄ ,ὔ Ἁ Ἁ 3 Ἂν «2 ΄

τριάδα μηνύεσθαι" τρίτον μὲν γὰρ εἶναι τὸ ἅγιον πνεῦμα,

᾿, Ὶ Ἀ ,ὕὔ 5 - ᾿ Ε Γ᾿ » ’

τὸν υἱὸν δὲ δεύτερον, δι οὗ πάντα ἐγένετο κατὰ βου-

“ ΄ ε . ,ν ΑΝ » ΄σ -

λησιν τοῦ πατρὸς. ὁ δ᾽ αὐτὸς ἐν τῷ δεκάτῳ τῆς [Τολι-
,ὔ » ν φε: ἢ ͵ Ν ΄, , ὕ

τείας Ηρὸς τοῦ ᾿Αρμενίου, τὸ γένος [Παμφύλου, μέμνηται.

΄“ » ΄ 3... »Ἂ “- « ΄ ΄ὔ

ὃς ἐστι Δωροαστρης αὐτὸς γοῦν ὁ Ζωροάστρης γράφει

ςς Ψ ͵ ᾽,ὔ « ΕῚ ’ μων ,
τάδε συνέγραψεν Ζωροάστρης ὁ ᾿Αρμενίου, τὸ γένος
’ » ΄, ΄ “ ᾽ σ ἤ

Παμῴυλος, ἐν πολέμῳ τελευτήσας, ὅσα ἐν “Αιἰδῃ γενο-

’ Ν ΄σ Ν ’ὔ -
μενος ἐδάην παρὰ θεῶν. τὸν δὴ Ζωροάστρην τοῦτον

1. ἄντικρυς] ἃ ἄντικρυς ἔπ ι56 ὈἾπι8.

10. ἜἜραστον) ᾿Βραστὸν ἃρτπια Εὰ-
ΒΘ τη.

2. ἐπιστολῇ] Ρ. 323. οουχὴ
ῬΙαὐοπίοιιμ αὐξα]1ῦ οὔϊα πη ΟΥ̓ ΘΠ 65
ο. Οεἰδιαὴ 6. Ρ. 280.

5. τῇ τῆς π 5 σαι Ῥ]αἴοΠ6.
τῇ οἵη. 1.

Ἴ. φιλοσοφήσητε] φιλοσοφῆτε ΕἸι-
5ΘΌ α5.

8. Τιμαίῳ] Ρ. 31.

10. καλεῖ] λέγει ἘΙΒΘὈἾτι5.

11: τεὐπῃ) Ἐριβῦ:. 2. Ρ. 312.

10. τὸν] τῶν ἴ,.

12. ἕνεκεν) ἕνα ἘΛΙΒΘΌΪΙΒ.
ἰγθ5. ΘΟ 668,

σ΄
ενεκε

13. ἁπάντων) τῶν ΕΒ 6 ὈΪ115.

17. Πολιτείας] μ᾿. 614.

18. Ἠρὸς) [ῃ ἱερὸς ν6] ἐρὸς ὁοΥ-
γαρύαπ ἀρ ἘΣ αΒΘὈπιη].

19. 20, 22. Ζωροάστρης----Ζωροά-
στρης ---- Ζωροάστρην͵] ζοροάστρης ---
ζοροάστρης ---- ζοροάστρην ἴ,. 5604 ἴῃ

ἢ

ΤΠΔΡΟΡῚ 6. ὡς ᾧ πλάτων ζωροάστρης
δωδεκατέος ἐπὶ τῇ πυρᾷ κείμενος ἀνε-
βίω. Ζωροάστρης ϑαρΙᾶ Ρ. 390.
Αγρπὰ Ἐπιβθθίατη Ζωρόαστρις---Ζω-
ρύαστριν. “

21. Πάμφυλος] Μῆδος (ΟἸΘὨΙΘῊΒ
ΒΌΡΓα Ρ. 399.

10. ὅσα Δ 61] ὁχ ἘΒΘΡΙΟ.

α 2

-
οι

711. Ἐ-

20

σι

20
715 Ἐ'.

-Ό᾽
ωϊι

84 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ [1185.Χ΄.Ψ

. Γ ΄σ ΄- “ ,ὔ Ε] “-“

ὁ Πλάτων δωδεκαταῖον ἐπὶ τῇ πυρᾷ κείμενον ἀναβιῶναι
7, ’ Ἁ 5 Χ Ὧνιος ων, ΄ Ν ϑὲ κὸ δὰ
λέγει τάχα μὲν οὖν τὴν ἀνάστασιν, τάχα δὲ ἐκεῖνα
᾽ Ν “ ΄ ,ὔ Ξ εῶὶλ ΄“
αἰνίσσεται, ὡς διὰ τῶν δώδεκα ζῳδίων ἡ ὁδὸς ταῖς

“ ν 5 ᾿ .Ζ 5. ἃ ᾿ Ν ᾽ Ἁ
ψυχαῖς γίνεται εἰς τὴν ἀνάληψιν, αὐτὸς δὲ καὶ εἰς τὴν
᾿ 7 Ἁ 5 ᾿ ͵ ", ' ε
γένεσίν φησι τὴν αὐτὴν γίνεσθαι κάθοδον. ταύτῃ ὑπο-
Υ Ν “ Ἄ 5 [4 ’ὔ
ληπτέον καὶ τὰ τοῦ “Ἡρακλέους ἀθλα γενέσθαι δώδεκα,
“Ἃ “ “ Ν ΄ ΄ὔ ΄“
μεθ᾽ ἃ τῆς ἀπαλλαγῆς παντὸς τοῦ κόσμου τοῦδε τυγ-
,ὔ [ὦ ͵ὔ ᾽ ,’ὔὕ δὼ Ν » ’ὔ΄
χάνει ἢ ψυχή. οὐ παραπέμπομαι καὶ τὸν ᾿Εἰμπεδοκλέα,

Ἃ κ - πὰς , ] ΄
ὃς φυσικῶς οὕτως τῆς τῶν πάντων ἀναλήψεως μέμνη-
΄ » Α " Χ “-“ Ν » ᾿ς
ται, ὡς ἐσομένης ποτὲ εἰς τὴν τοῦ πυρὸς οὐσίαν μετα-
βολῆς.
,ὔ Ε] ε ’ὔ Θ ᾽ ὔ, ,ὔ
Ιο4. Σαφέστατα δ᾽ Ἥρακλειτος ὁ ᾿Βφέσιος ταύτης
5 Ν ᾽ν ΄ Ν ΄ὔ ΄ »Κδ 3 ,
ἐστὶ τῆς δόξης, τὸν μέν τινα κόσμον ἀϊδιον εἶναι δοκιμά-
Ν ὕ ΄ Χ ον Ἀ ΄
σας, τὸν δέ τινα φθειρόμενον, τὸν κατὰ τὴν διακοσμησιν,
"Ὁ Χ » σ ΕΝ ΕΣ , , ᾽ 3 το Ν
εἰδὼς οὐχ ἕτερον ὄντα ἐκείνου πως ἔχοντος, ἀλλ᾽ ὅτι μὲν
5... Ν Ε] ε Ἐ “ » ͵7 ΕΣ ἈΝ ,
ἀἴδιον τὸν ἐξ ἁπάσης τῆς οὐσίας ἀϊδίως ποιὸν κόσμον
5 ΝΝ ΄“ ν -“ ἐς 7 Χ 5. ᾿ς γἢν «ε ὔ
ἤδει φανερὸν ποιεῖ λέγων οὕτως “ κόσμον τὸν αὐτὸν ἁπάν-
2, “ , » Ψ, » “ » ἀ ; 3, ἃς
των οὗτε τις θεῶν οὔτε ἀνθρώπων ἐποίησεν, ἀλλ᾽ ἢν ἀεὶ
ῃΨ,. ᾿ “-“ « ’ ’ὔ
καὶ ἐστιν καὶ ἔσται πῦρ ἀείζωον ἁπτόμενον μέτρα καὶ
» 7, ΄ 35 ὦ εἶ Ν Ν Ν Ν
ἀποσβεννύμενον μέτρα" ὅτι δὲ καὶ γενητὸν καὶ φθαρτὸν
3 Ὁ 5 ὃ , ΄ Ἀ » “ ς Χ
αὐτὸν εἶναι ἐδογμάτιζεν μηνύει τὰ ἐπιφερόμενα “ πυρὸς
Ν ΄“ , , Ν ον Ἁ “ “2
τροπαὶ πρῶτον θάλασσα, θαλάσσης δὲ τὸ μὲν ἥμισυ γῆ;
Ν Ν σ ἂν ΕΣ ΄ Ν σ Ν “
τὸ δὲ ἥμισυ πρηστὴρ. δυνάμει γὰρ λέγει, ὅτε τὸ πῦρ
« εἶ ΄- ΄ ᾽ ΄-“ Ἀ ’ »
ὑπὸ τοῦ διοικοῦντος λόγου καὶ θεοῦ τὰ σύμπαντα δὲ
ΟΝ ͵7ὔ Ε ε Ν ς ,ὔ “ Γ
ἄέρος τρέπεται εἰς ὕγρον, τὸ ὡς σπέρμα τῆς διακοσμή-
οὗτος Ἐλι56}.
12. δ᾽ Δα6ΙΑῚ οχ Ἐπιβοθῖο.
15. πὼς ΕιΒ60. πῶς [..
17. ηδει} ἤδη Ει56}.
10, ἁπάντων] πάντων Εἰ 560).

20. γενητὸν] γεννητὸν ΕΒ 6 ὈἾτ18.
21. πυρὸς τροπαὶ----Ἴ Τὰ πηδᾶν. ἵν

1. Πλάτων] ΑἸΟΙ}. 1. Ρ. 122.

2. οὖν----τάχα δὲ] οὐ---ἀλλ᾽ Ἐπιβ6-
Ῥῖι5.

5. γίνεσθαι Ἐπιβοθ τΒ. γίγνεσθαι

10. γ. κάθοδον] κάθοδον γ. ἘΠΒΘΌΙ
σΟΟ σο5 {γ05.

110. ταύτῃ.----.Ηρακλέου-----γενέσθαι]
ταῦτα--- Ἡρακλέος ----λέγεσθαι ἴπδ6-
15.

9. ὃς φυσικῶς οὕτως) ὁ φυσικὸς

Ἰθυηπηδ, φυσιολόγος.
23. τὸ πῦρ ΕΟ Ἶπ15. τὸ Ομ. ἴ,.
24. λόγου καὶ] καὶ οἴη. ἘλιΒ6}} 1]
οοα, οληη,

45

γι

δσ

256 Κα, β

Ο. ΧΙΝ. 5. τοώ---ἰοό.] ΒΤΒΟΜΑΤΌΜ. 8ὅ

Ὰ ΄ , Ἁ 7, 3 ΄-
σεως, ὃ καλεῖ θάλασσαν, ἐκ δὲ τούτου αὖθις γίνεται γῆ
᾿᾿ ᾽ Ν Ν Ἁ » ΄ “ Ν Ἷ ΕἸ
καὶ οὐρανὸς καὶ τὰ ἐμπεριεχόμενα. ὅπως δὲ πάλιν ἀνα-

7 - “ Ν ͵ ΄σ
λαμβάνεται καὶ ἐκπυροῦται, σαφῶς διὰ τούτων δηλοῖ

« ’ ΄ὔ Ν ᾽ὔ ᾽ ἊΝ “ἃ ,ὔ
θάλασσα διαχέεται καὶ μετρέεται εἰς τὸν αὐτὸν λόγον

« “ ΄ 53 Ἂ ΄, “7 3» ε Ν Ν - κ'
5 ὁκοίος πρόσθεν ὴν ἢ γενέσθαι γῆ. ομοίως καὶ περὶ τῶν

3 7ὔ ᾿Ὶ » ͵
ἄλλων στοιχείων τὰ αὑτα.
ΚΞ: ΄ ’ Ν « 5 ᾽ ΄σ
ΙΟοΚ. Παραπλήσια τούτῳ καὶ οἱ ἐλλογιμώτατοι τῶν
[
ΠΡ» 7 ’ » Ἃ “
Στωϊκῶν δογματίζουσι περί τε ἐκπυρώσεως διαλαμβᾶάνον -
΄ , ω ,ὔ “ ΄
τες καὶ κόσμου διοικήσεως καὶ τοῦ ἰδίως ποιοῦ κόσμου τε
Ν 4 “- “- « ’,ὔ “ » “
καὶ ἀνθρώπου καὶ τῆς τῶν ἡμετέρων ψυχῶν ἐπιδιαμονῆς.
ῇ 53 , Ν ΄σ ς ΄ -“ ͵ὕ
πάλιν τε αὖ ὁ [΄λάτων ἐν μὲν τῷ ἑβδόμῳ τῆς [Πολιτείας
᾿Ὶ - ΄ὔ Ἁ ᾿ Ν Ν
τὴν ἐνταῦθα ἡμέραν νυκτερινὴν κέκληκεν διὰ τοὺς κοσμο-
,ὔ 53 ΄ ἤ ,ὔ [ν᾽ Ἁ ,

κράτορας, οἶμαι, τοῦ σκότους τούτου, ὕπνον δὲ καὶ θανα-
ν 9 Ν ; ΡΥ “ ᾿ ἈΝ “
τον τὴν εἰς σῶμα κάθοδον τῆς ψυχῆς κατὰ ταὐτὰ τῷ
1ΙΟ Ἡ ἊΝ 2 ἈΝ , “ ὌΝ “ “ θέ-
ρακλείτῳ. καὶ μὴ τι τοῦτο ἐπὶ τοῦ σωτῆρος προεθέ
{ς

σπισεν τὸ πνεῦμα διὰ τοῦ Δαβὶδ λέγον “ἐγὼ ἐκοιμήθην

Α.. » ΄, σ“ , » ᾿ ,ὔ ΕΣ »
καὶ ὕπνωσα, ἐξηγέρθην, ὅτι κύριος ἀντιλήψεταί μου." οὐ
Ἀ ’ ’ “-“ ΄ » ΄ ΕΣ
γὰρ τὴν ἀνάστασιν μόνην τοῦ Χριστοῦ ἐξ ὕπνου ἔγερ-
᾽ Ν Ν ᾿ Ω ΄ , “ , -“
σιν, ἀλλὰ καὶ τὴν εἰς σάρκα κάθοδον τοῦ κυρίου ὕπνον
ἀλληγορεῖ.
6 Αὐ ΄ « “Ἢ Ν ΄ ςς “ »
Ιοθ. Αὐτίκα ὁ αὑτὸς σωτὴρ παρεγγυᾷ, “ γρηγορεῖτε,
- ΝΝ κ“ κ᾿ , Χ Χ - ᾿
οἷον μελετᾶτε ζῆν καὶ χωρίζειν τὴν ψυχὴν τοῦ σώματος

- ’ Ἀ « ’ὔ ΕἸ ΄ Τ᾿ ΄
πειρᾶσθε. τὴν τε κυριακὴν ἡμέραν ἐν τῷ δεκατῳ τῆς

ς

[9

ο

20

΄’, Ν , ΄ λ
15 Πολιτείας ὁ Πλάτων διὰ τούτων καταμαντεύεται “ ἐπειδὴ

1. γῆ καὶ οὐρανὸς) οὐρανὸς καὶ γῆ
ἘλιΒΘΌ8, τιπὸ οοάϊοο οχοθρίο.

4. διαχέεται] διαχεῖται Εἰ 56 Ὀ 15.

5. πρόσθεν οχ ἘιβοΌϊο ΡΓῸ πρῶ-
Τον.
10. γῆ οπι. ἘΠΒΘΌΙΙΒ.

8. Στωϊκῶν] (ὑοηΐ. 5βιιρτὰ Ρ. 649.

11. Πολιτείας) Ρ. 521.

12. ἡμέραν ν.] ἡμέραν ν. ἡμέραν
ἘαΒ6 18.

10. κοσμοκράτορας) ΕΡἢ65. ΥἹἱ. 12.

14. κάθοδον) ὁδὸν [τι 6 Ὀ11ι5,

10. κατὰ ταὐτὰ] κατὰ ταῦτα Ἰ,.
ὁμοίως ἘλΙΒΘῸ οοαάϊοθβ ἄπο.

10. τῷ Ἡρακλείτῳ ἘλΙΒΘΌΪα5. τῷ
οα. ἴ,,

15. προεθέσπισεν] προεθέσπιζε ἔλπι-
ΒΘΌΠΠΒ.

τό. Ῥβαΐπι; ἀἱ}. (5.

18, Χριστοῦ] σωτῆρος Χριστοῦ
ἀραα Τυπβοθίατη : 56 σωτῆρος ΟἿ].
οΟάἴο65 ααδίθπου.

21.. Μαί(ῃ. χχῖν. 42. οὐ δ}101.

24. Πολιτεΐας) μ. 6 τό.

86 ΟἸΙΕΜΕΝΤῚΙΚΝ [{π8: Υ:

15 Ὲ δὲ - » “-- ΝΝ “- « ,ὔ « Ἀ « ,ὔ ΄ὔ
18}. δὲ τοῖς ἐν τῷ λειμώνι ἑκάστοις ἐπτὰ ἡμέραι γένοιντο,
᾽ ΄, » “ ΄ σιν» , ,ὔ Ν »
ἀναστάντας ἐντεῦθεν δεῖ τῇ ὀγδόῃ πορεύεσθαι καὶ ἀφι-
κνεῖσθαι τεταρταίους.᾿ λειμῶνα μὲν οὖν ἀκουστέον τὴν
Ε] - ΄“΄ - “ , Ν Ν
ἀπλανῆ σφαῖραν, ὡς ἥμερον χωρίον καὶ προσηνὲς καὶ
΄-“ ε 7 ΄-΄ « Ἀ ο « 7ὔ ς Ψ,͵ Τὰ ΄
5 τῶν οσίων χώρον, ἐπτα δὲ ἡμέρας ἑκάστην κίνησιν τῶν
ς Ἀ Ἀ ΄“ Ἀ 5 Ν ’ , ͵ 5 ,
ἐπτὰ καὶ πᾶσαν τὴν ἐργαστικὴν τέχνην εἰς τέλος ἀναπαυ--
, ὦ « Ἀ Ν ,ὔ Ψ
σεως σπεύδουσαν. ἡ δὲ μετὰ τοὺς πλανωμένους πορεία
ὅν οἷς Ἂ 3 Ν 27 Ἂ ᾿Υ 5» [2 ,ὔ ,7ὔ Ν
ἐπὶ τὸν οὐρανὸν ἄγει, τουτέστι τὴν ὀγδοὴν κίνησίν τε καὶ
Ἑ ΄’ 7 Ἁ ἈΝ ἈΝ ᾽ ,ὔ 7 “
ἡμέραν. τεταρταίους δὲ τας ψυχὰς ἀπιέναι λέγει, δηλῶν
Ἀ τὰ ΄-“ ’ 7 ’ὔ
το τὴν διὰ τῶν τεσσαρων στοιχείων πορείαν.
Ε] Ἁ ΧΝ ΄ “ ΄ Ἁ 5 ΑΝ «
107. ᾿Αλλα καὶ τὴν ἑβδομὴην ἱεραᾶν οὐ μονον Οἱ
ε ΄σ ΕῚ Ἂς ΄ Ὁ 53, ΕῚ ΩΣ « ΄σ
Εβραῖοι, ἀλλα καὶ οἱ Βλληνες ἴσασι, καθ᾽ ἣν ὁ πᾶς
7 ΄ “ , ᾿ς ’ὔ
κοσμος κυκλεῖται τῶν ζωογονουμένων καὶ φυομένων
ἘΕΡ ε , Χ 3 “ τ ἄρ ΟΣ ,
ἁπάντων. Ἡσίοδος μὲν οὖν οὕτως περὶ αὐτῆς λέγει
15 πρῶτον ἔνη τετράς τε καὶ ἑβδόμη ἱερὸν ἦμαρ.
καὶ πάλιν

ἑβδομάτῃ δ᾽ αὖθις λαμπρὸν φάος ἠελίοιο.

Ὅμηρος δὲ

2. δεῖ ἘβοῦμιΒ. δὴ. Αριπα τον μὲν οὖν τετράς τε καὶ ἕβδομον Τ,.

Ῥ]αίομποιη δεῖν ἴῃ ΟΥ̓αὕΙΟ6. ΟΠ 88. 17. ἑβδομάτῃ----Ἶ Τηΐον ἔγαρτηθηΐα

δεῖ ἂρ. Επιβ6}. οὐ πιηῦ ΘΟ ἸοῈ5Β. ἃ0Ρ. (ἀοθίς]. 224.

ααΐπαῖιθ, απουθτη {168 ἀναστάντες 10. αὖθις} ὅῖο, οὐΐαπι ἘπιΒ6}. Ρ.

ῬΙῸ ἀναστάντας. 677: 564 τροΐβ αὖτις Ρ. 667. ὅϑαπύ
ἡ. τεταρταίους ἘπΙΘΘΌΪ5. τεταρ- διΐθη) οὖ πἰὸ Ηφββίοαϊ νΘΥΒῚΒ

τέους ἴ,. Ὠἷο οὐ 1ηἴγἃ. οὐ 4 βοαπαμάιι του] (Π1πιὰ-

11. ᾿Αλλὰ καὶ---τὴν ἑβδομάδα ἐκ- οἸαιι6. ὙΘΙΒ5 ἤοίϊ ἃ0 {Ἀ]Βαν 5
θειάζουσιν)] Ἤδθο δα Επι56 011, 41 «πιάαοῖβ, σαοὰ ποθὴ δπἰτηδνουεῦ
οα Ἰορὶύ, ἐθυηρουε, ἃ ᾿π ον Ροϊαίουθ (Ἰθηθηβ, απιπὶ Πᾶθο οἷ 6Χ
ΠΠαύα 6558 σύμ! θτι5. ΡΥ ΟΡ ΌΙΠΡ5 ΑὐἸβύοθα]ο, οα]τ5 σγουρὰ βαργὰ ἃΡ-
τιδῖ5 ἀρτηοηβίγανιῦὺ αἰοίθη. 1ὴ6 μροβιιῦ Ρ. 667. Ῥομὰ βάρ οὖ πὸ

Αὐἱβύορ. Ρ. 1ογ. ποίου ααϊίθιη ἢ ποιηϊπαΐο
12. ὁ πᾶς---ἁπάντων] Εχ Αγϊδίο- ἐγδηΒου θουού. 1)6 410 ΘΥΤΟΥΘ νἱ-
θυϊο: ν. δα ὅ...812; 20. ἀθηάδα ααδο Ὑ ΔΙΟἸςΘ μΆυ1τι5. αἸἰββουαὶῦ
14. Ἡσίοδος] Ορ. 768. ἴῃ ᾿Ιββου αύϊομθ 46 Αυϊβίοθαϊο Ρ. 9
0. οὖν ΑἸ] ὁχ Τυπβ6 1. 5664. οὖ Ρ. 120--1 24.
10. οὕτως] οὕτω ΕΣ ΒΘΙ 5. 18, Ὅμηρος δὲ] Ὅμηρος δὲ οὕτως

15. πρῶτον ἔνη τετράς τε καὶ ἐβ- λέγει ὁοχ Ατ᾽δίοριϊο Ἐλαβο ῖτι5. Ρ..
δόμη Ἐπιβο 5 απ Ἡοβίοᾶο. πρῶ- 667.

Ὁ ΕΝ 51 16}:]

5͵ΤΒΟΜΑΤΟΌΜ.

87

ἑβδομάτῃ δἤἥπειτα κατήλυθεν ἱερὸν ἧμαρ᾽

καὶ
ἑβδόμη ἦν ἱερή.

ἣν ’
και παλιν

ἕβδομον ἦμαρ ἔην, καὶ τῷ τετέλεστο ἅπαντα.

καὶ αὖθις

ἑβδομάτῃ δ᾽ ἠοῖ λίπομεν ῥόον ἐξ ᾿Αχέρουτος.

ναὶ μὴν καὶ Καλλίμαχος ὁ ποιητὴς γράφει

»“» ,
ἑβδομάτῃ δ᾽ ἠοῖ καί οἱ τετύκοντο ἅπαντα.

᾽ὔ
καὶ παλιν

ἑβδύμη εἰν ἀγαθοῖσι, καὶ ἑβδόμη ἐστὶ γενέθλη,

2, 3. καὶ, ἑβδόμη ἦν ἱερῆ] Η δος ΠΟῚ
Ἰοραπύθν Ἀραα ΑΥἸβθο θα] ατη ᾿. 668.
ὉὈῚ απ ἀπ] ΠΡΡΑΥῚ οα]ρὰ ὁχ-
οἰάογαηῦ. Νράμο θηΐῃι γΘΥΙΒΊΠ116
εϑὺ Ἰοοὸ αἰΐθσο (Ρ. 677.) ἂὺ (]ε-
τηθηΐο δ ἀ1α 6556.

5. ἕβδομον----] οΥδιι τ βἰτηϊ-
᾿ὐυαϊηθιη Ποία. Ηοιηουῖοὶ Οά. 5,
262. τέτρατον ἦμαρ ἔην καὶ τῷ τετέ-
λεστο ἅπαντα.

ἢ: λίπομεν] λείπομεν 1. Ε56Ὀ1]
ΘΟαἴοο5 ραγίϊῃ) λείπομεν, ρᾶυῦϊην λί-
πομεν.

9. δ᾽ ἠοῖ----τετύκοντο)] δ᾽ ἦν ----ἐτέ-
τυκτὸ Ἐλι56}0. Ρ. 677. θά ρ. 668.
Αὐβίοραιβ μοβῦ νουθὰ ἐξ ᾿Αχέροντος
Ῥουρὶί, τοῦτο δὴ σημαίνων ὡς ἀπὸ
τῆς κατὰ Ψυχὴν λήθης καὶ κακίας ἐν
τῷ κατὰ ἀλήθειαν ἑβδόμῳ λόγῳ κα-
ταλιμπάνεται τὰ προειρημένα καὶ γνῶ-
σιν ἀληθείας λαμβάνομεν, καθὼς προ-
εἰρηται. Λίνος δέ φησιν οὕτως, ἐβ-
δομάτῃ δ᾽ ἠοῖ τετελεσμένα πάντα τέ-
τυκται. καὶ πάλιν, ἐβδόμη εἰν ἀγαθοῖς
καὶ ἑβδόμη ἐστὶ γενέθλη, εὖ το] πιὰ
ἀϑαπ6 81 ἐπιτελλομένοις ἐνιαυτοῖς,
Ηἶδϑὶ απο ἴῃ γοῦϑὰ ρθη] τη0
τέτυκται ΒΟΥ Ρύτπ) οϑῦ ΡΓῸ τέτυκτο.
Λα ποΐηθῃ ροβίδθ απο αἰ ποῦ,
πὸη απ θ᾽ ἀμ πη απ Καλλίμαχος
Ἰοοὸ αἰΐογο ποὰ ἃ (Ἰοιμθηΐο, 566

Δ ΠΠΡΥΆΣΟ ΡγῸ Λίνος Π]Δἐιι ἢ 50.
1)6 ᾳὰο τϑοίθ πιάϊοανῖς Ὑ ΔΙοἸςθηα-
ΥἾΠ5 Ὁ. 125. ““ῬΒΗΔΑΘΙΡΙ ἀθίαξο
οἰαυαθγαῦ (ΠΤ Δ Πτι5, οὐ]αὰ5. να ηῦ
ΑὐἸβύο θα] 1 ἄθνοὸ δἔαιθ ἴῃ ἃα]ὰ ῬΠϊ-
Ἰουηοίουθ ΑἸοχαηάνίαθ ποὐἰβϑί δ
Ῥοδιηαΐα. Νοὺ [75 ᾿έδατιθ, 56
Οὔ] τι5. ΒΟΥ ρέα, παβαπϑιη ᾿η ν Θηΐθθδἢ-
ἔπ [1] ποηηθη γα ἰι5. ογαΐ
“πᾶ 61 οοτητηοάπιηι.᾿ Ὑ οὔτιβ ἐδ θα
εδῦ. βουρίσναθ νἱθη, «απτὰ ἴῃ
Καλλίμαχος Θοπβοηίαῦ Ἐλιβ6 115. Ρ.
677. αὖ ἃ0 ΟἸδμθηῦθ ᾿ρ80. ο] ΤῊ]
Ἰαρϑιὰ Ῥοβιύπτη. οβ56. ν᾽ 61} ροββίῦ,
01 (ΠΟ ποϊηθη ΟἸΒΏΒΙΟΙΣ
6586. πΠῸΠ Ρούοναῦ, ασπτη ἔγασ 15 ἃ
Αὐϊβέοθαϊο ἔμοῦαθ βαρ Ομ θὴ π]-
Ιὰτ Βα θουθύ.

10. καί οἱ τετύκοντο ἅπαντα] [η-
α{116 οϑὺ καί, αιοα Ἰη61ο]ο οϑῦ πἴο
ααοαῖθ ν6] ΟἸθιμθηΐθπ) ν 6] Πἰγ8-
11) ΟΥΥᾶ5586. Ναιῃ νοῖὰ Ππαπά
ἀαθ1θ. βουρύπνα οϑῦ ΔΥβύο θα} Ρ.
668. ἑβδομάτῃ δ᾽ ἠοῖ τετελεσμένα
πάντα τέτυκται, ὨΪΒῚ “το τέτυκτο
ΒΟΥ θομπτὴ δῦ οατη Ὑ 8] ΟἸκθ μα υο
Ρ. 117. Οὐ τετύκοντο ΒΘ ΠΟ τι8

ΘΟ Ραγαῦ ΠΗ ΘΒΥΟΠΙΙ ο]οββθῃη, τε-,

τύκοντο : ἡτοιμάζοντο.
11. ἀγαθοῖσι] ἀγαθοῖς ἀρὰ Ἐπ-
ΒΘ Ὀ᾽αη} τπιγοΙατιο.

σι

το

714 Ῥ. ἑβδομάδα ἐκθειαζουσιν.

88 ΟΙΈΕΜΈΕΝΤΙΝ [1180 Υ.
καὶ

ἑβδόμη ἐν πρώτοισι, καὶ ἑβδόμη ἐστὶ τελείη.
καὶ

Ρ Ν Ν “ “ 3 3 αν Ὶ ’
ἑπτὰ δὲ παντοα τέτυκτο ἐν ουρανῳῷ ἀστέροεντι

ἐν κύκλοισι φανέντ᾽ ἐπιτελλομένοις ἐνιαυτοῖς.

ιοϑ. ᾿Αλλὰ καὶ αἱ Σόλωνος ἐλεγεῖαι σφόδρα τὴν

’ 7 ϑήγος ,ὔ ΄-
τί δέ; οὐχὶ παραπλήσια τῇ

Ἅ ’ γον ἐς ἐν 5, ΥΝ ΖΝ Χ δί σ΄
εγούσῃ γραφῇ “ἀρωμεν ἀῷ᾽ ἡμῶν τὸν δίκαιον, ὅτι

δύσχρηστος ἡμῖν ἐστιν ὁ Πλάτων μονονουχὶ προφη-

’ὔ οἶ 4 Ε] “ 3 ΄“ 7ὔ ῸΣ
τὸ τεύων τὴν σωτήριον οἰκονομίαν ἐν τῷ δευτέρῳ τῆς [Πολι-

͵ ον ἢ ΄ ᾿ ε ,ὔ
τείας ὧδέ φησιν “ οὕτω δὲ διακείμενος ὁ δίκαιος μαστι-

’ ’ὔ
γώσεται, στρεβλώσεται,
ἿΝ “ ν
ὀφθαλμὼ, τελευτῶν πᾶντα

’ 3»
θήσεται.

δεδήσεται,

φ Ἧς
ἐκκοπήσεται τῷ

Ἂ Ἂ 3
κακὰ παθὼν ἀνασκινδυλευ-

ὅ τε Σωκρατικὸς ᾿Αντισθένης παραφράζων

Ἁ Ἀ » 7 Ν ἐς ῆ « Ψ, ξ
το τὴν προφητικὴν ἐκείνην φωνὴν “τίνι με ὡμοιώσατε :

΄ ᾿ς 3» Ν » Ν » ψ , ΄ 8 ὅς
λέγει κύριος, θεὸν οὐδενὶ ἐοικέναι φησί διόπερ αὐτὸν

οὐδεὶς ἐκμαθεῖν ἐξ εἰκόνος

2. τελείη] τελεία ἀρτα ἘλιβθὈἱ τὴ
Ῥ. 6γ8: 564 τελείη ». 668.

4. ἑπτὰ δὲ πάντα---Ἴ ΕγαἰοπύΠμ 15
γοΥβαθ ἀρ ΤΉ Θοηθτα ΘΙΏΎΓΗ. Ῥ.
τό. οοιηραγαγιῦ ΒΟ πΠαγάγιιβ. Ρ.
1». ὀκτὼ δὴ τάδε πάντα σὺν ἁρμο-
νίησιν ἀρήρει, ὮΙ ὀκτὼ οὰπὶ ἁρμο-
νίῃσι ΘΟΠΒΕΓΙΙΘΠἸ1Π}.

5. Νρβοῖο 414 51} ἐπιτελλομένοις
ἐνιαυτοῖς. ΝαΠΙο, αποα βοϊδπ), 5ὶ6
Ἰοοιαῦι5 οϑὺ, βϑᾶ περιτελλομένοις.
Ἑχαϊάθτη ΠΟ ᾿ηγτὔτι8 5δῖο ἸΘΟΌΥΊΤΩ,
ἐν κύκλοισι φανέντα περιπλομένων ἐνι-
αυτῶν. ΒΕΝΤΙ,. «ὦ ΟΠ]. ἔν.
145. Ρ. 499. 64. ἔχῃ. Ἐδὶπααρη-
ἀππὶ μπῖϊο Ροθίερ ἐπιτελλομένοις ἐνι-
αὐυτοις,

6. Σόλωνος] (ὑοηΐ, δύγομι. 6. Ρ.
685, 686.

7. τί δὲ (δ᾽ 1,.) ; οὐχὶ] τὰ δὲ οὐχὶ
ἘΠΒΟΌΠΙ5.

8. δαρϊοηῦ. 1ἱ. 12.

1ο. Πολιτείας} Ρ. 362.

Γ1, ὧδε] οὕτω Τ᾿ αΒο 15. Τωοοιιτη

7 νν Ω͂
δύναται. τὰ δ᾽ ὅμοια καὶ
ῬΙ]αἰομπίσαπη δὐυοιῦ ΟἸΘ θη 5. οὐϊατη
ΒΌΡΤΘ 4. Ρ. 587.

10. οὕτω δὲ) ὅσῳ ἀρᾷ Ρ]αίοποῃι.

10, μαστιγώσεται ΕἸΒΘΌΪτι8 σα

ῬΙαΐομθ. μαστιγωθήσεται 1,. αἶκι-
σθήσεται ΤΠοοαοτείι5 ΑΗ, ἀν. 8.
Ῥ. 119, 24 (325. Οδἰ5.).

12. στρεβλώσεται οἵη. ἘΙΒΘΌἾτΒ
οὐ ῬΙαΐο. στρεβλωθήσεται ΤΠ ΠΘοαο-
ΤΘίτΒ.

10. δεδήσεται ἘλαΒΘ 15. οατὰ Β]8-
ἴοηθ. δεθήσεται Τ1,. οὐ Τηροάοτο-
ὕι8.

10, τὼ ὀφθαλμὼ 1,, τῷ ὀφθαλμῷ
Εὐδς

τϑι ἀνασκινδυλ-] ἀνασκινδαλ- ΤΠ 6ο-
ἀογθίιιβ.

15. φωνὴν] γραφὴν ἘλιΒΘὈἶτ5.

10. τίνι] Η15 βία Πα οχϑίαηύ [οϑαϊ.
Χ]. 18, 25. 46, 5. οὐ ΑἸ ΌΣ οσέδα,
Τρβὰ νοῦρὰ, ααδο αὔδα! ὺ (ἸΘΠΊΘΗΒ,
γΘΡ στο πομάπηῃ μού! ΡΟΤΊ,

τό. θεὸν δ] ] οἐχ ἘπαΒο Ϊο.

30

33

Ο, ΧΙΝ. 5. τοδ, το9.1] ΒΤ ΒΟΜΑΤΟΌΜ.

Ξενοφῶν ὁ ᾿Αθηναῖος κατὰ λέξιν λέγει

89

« ΄- ’
“0 γοῦν παντα

» , « Ἁ ’ Ν ἊΝ
σείων καὶ ἀτρεμίζων ὡς μὲν μέγας τις καὶ δυνατὸς

49 φανερός" ὁποῖος δ᾽ ἐστὶν μορφὴν ἀφανής. οὐδὲ μὴν ὁ

Ν ΄ [-} “ »Ὸ»ἤ - ΕΣ δε δὰ Εν
παμφαης δοκῶν εἶναι ἥλιος οὐδ᾽ οὗτος ἔοικεν ὁρᾶν αὑτὸν

» ,ὔ ΕΣ ᾽ δ » “ ΕἸΣ Ζ Ἁ
ἐπιτρέπειν, ἀλλ᾽ ἣν τις ἀναιδῶς αὑτὸν θεάσηται, τὴν ὃ

ὄψιν ἀφαιρεῖται."

τίς γὰρ σὰρξ δύναται τὸν ἐπουράνιον καὶ ἀληθῆ
ὀφθαλμοῖσιν ἰδεῖν θεὸν ἄμβροτον, ὃς πόλον οἰκεῖ ;

2
ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἀκτίνων κατ᾽ ἐναντίον ἠελίοιο

ἄνθρωποι στῆναι δυνατοὶ, θνητοὶ γεγαῶτες,

προεῖπεν ἡ Σίβυλλα.

Ιο9. Εὖ γοῦν καὶ Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος

διδα-

“ - ἧς, ἃ ᾽7ὔ Ἑ Ν ᾽ ᾽,
σκων ὅτι εἷς καὶ ἀσώματος ὃ θεὸς ἐπιφέρει

Φ κ᾿ Ν »-“ ἘΣ} ’ “
εἷς θεὸς ἔν τε θεοῖσι καὶ ἀνθρώποισι μέγιστος,

"» , “- ε , Ὁ Ν ’
οὔ τι δέμας θνητοῖσιν ὁμοίιος οὐδὲ νόημα.

Ἄ
καὶ πάλιν

ἀλλ᾽ οἱ βροτοὶ δοκοῦσι γεννᾶσθαι θεοὺς,

1. Ξενοφῶν] ΜοΙηΟΥ. 4, 3, 14.
0 Ἰοοο ΟἸθιμθη5. τιϑι15. οδῦ οὔϊδιη
Ῥεοίγορί. Ρ. ὅτ. ΠῚ Ἰοοτύιν ὁ γοῦν
τὰ πάντα---ὁποῖος δέ τις μορφὴν (τοοΐα
ἀρια ϑύοθαθατα Εἰο], ΕΔ], 2,1, 20.
ὁποῖος δὲ τὴν μορφὴν) --- οὐδ᾽ αὐτὸς
(οὐδ᾽ οὗτος δ οΟὈδΘιι5) ἔοικεν ὁρᾶν αὐ-
τὸν ἐπιτρέπειν (ὡς ἔοικεν ---ἐπιτρέπει
ύοθδθιι5), ἀλλ᾽ ἤν (ἄν ΘἰοΡαθιι5)
-- ἀφαιρεῖται. Αγριτιὰ ΧΟΠοΟΡΠοηΐθηὶ
ψΘΥῸ Βᾶθο ἰδηΐαπι ἰθοιιηΐι", ἐννόει
δ᾽ ὅτι καὶ ὁ πᾶσι φανερὸς δοκῶν εἶναι
ἥλιος οὐκ ἐπιτρέπει τοῖς ἀνθρώποις
ἑαυτὸν ἀκριβῶς ὁρᾶν, ἀλλ᾽ ἐάν τις αὐ-
τὸν ἀναιδῶς ἐγχειρῇ θεᾶσθαι, τὴν ὄψιν
ἀφαιρεῖτα. ῬγῸ ααῖρι5 πᾶ Ρο-
Βα ΟἸοηθη5. ππαάθοσηπτθ βατμηΐα
ψ6 1 τηὐουροϊαύα πθῖηο [8 6116 510]
Ῥϑυβαδ 10 6χ ἰπίθουϊοσο ρούϊία
6556 ΠΡῚῚ ΧΘΠΟΡΠοηὔθὶ Θ ΧΟ ]ΑΥῚ,

3. ἐστὶν] ἐστὶ Ἐτι5Θ Ὀ115,

4. παμφαὴς] παμφανὴς ἀρτιὰ 5ἰο-
Ῥδθαπ, Πα ἀπ 16 ΠΟΥ ΆΓῚΪ ΘΥΤΌΤΘ,

10. αὑτὸν ΕΒΘΌἾτι5, αὐτὸν 1.

5. ἀναιδῶς αὐτὸν] αὐτὸν ἀναιδῶς
ΧΟΠΟρΡΙοΝ. οὖ ναἹἱρὸ ἀραιὰ Τιβο-
Ῥήαμη : βΒθα σοσϊοοβ {παύου ἀναι-
δῶς αὐτὸν τιῦ (ἸοΙ 65 Ρ. 61.

Ἴ. τίς γὰρ---Ἴ Ἠδθο αποαπο Ῥ.
61. ἀρροβιυιῖῦ (ἸΘ ΘΒ, ῬΥΘΘΙΉ 5515
ΨΘΥΙΒ πόθεν ἄρα ὁ τοῦ Τρύλλου σο-
φίζεται ἢ δηλαδὴ παρὰ τῆς προφήτιδος
τῆς Ἑβραίων θεσπιζούσης ὧδέ πως,
ΡῬΓῸ φαϊθὰβ πἴο Ῥσονῖιβ Ααἰχιῦ προ-
εἶπεν ἡ Σίβυλλα. ᾿

17. ἀλλ᾽ οἱ (ἀλλὰ νὰ]ο. ἂρ. Ττ-
56}0,, 564 γ65 οοάϊοο5 ἀλλ᾽ οἷ) βροτοὶ
δοκοῦσι (δοκέουσι νυ]οὸ 8}. Εἰ ι56. :
5641 δοκοῦσι 60411668) γεννᾶσθαι θεοὺς]
Ἠπης νϑύβϑαση ΟἸθαη 15. ο556. 60Η-
7169 ΥΙΡΟΓΡΙαΒ : οὐ]τι8. Ροθίδθ
γΘΙΒΙΡι5. 8115 αὐϊαν ΟἸΘΙ ΘΠ 5
Ῥάμ]]ο μοῦ οὐ Ῥυοίύν. Ρ. 61. Μαυ!-
Ιδοῃ, Εσαρτη. ΡὮ]]. Ρ. τοι. να]ραία
ΟἸἸπ ἃριὰ Ἐαβθ πα βουρύασγα
ἀιϑ8τι5 Ποχϑηηθύγιιπι ἔδοιϊύ ἀλλὰ βροτοὶ
δοκέουσι θεοὺς γεννᾶσθαι ὁμοίως,

Ιο

᾽5

715...

’, Ὅν ὙἾΝ ΑΕ , »ῸΝἝ » τς ᾽} ΕΣ)
το νούσων εἰσὶ καὶ ἀναίτιοι, οὐδὲν ἀνθρώποις ἴκελοι.

18

90

ΟΙΕΜΕΝΤῚΝ

{ὰὀἐὄ Σ

τὴν σφετέρην δ᾽ ἐσθῆτα ἔχειν φωνήν τε δέμας τε.

,ὔ
καὶ πάλιν

ἀλλ᾽ εἴ τοι χεῖρας εἶχον βόες, ἠὲ λέοντες,

ἢ γράψαι χείρεσσι καὶ ἔργα τελεῖν ἅπερ ἄνδρες,

ἵπποι μέν θ᾽ ἵπποισι, βόες δέ τε βουσὶν ὁμοῖοι,

7 “ ὃς 7 ν Ν ΄ τὐονι ,
καί κε θεῶν ἰδέας ἔγραφον καὶ σώματ᾽ ἐποίουν

΄- ᾿] --’ὔ’ὔ 3 ᾿ ᾿ “" τ -"
τοιαῦθ᾽ οἵόνπερ καὐτοὶ δέμας εἶχον ὁμοῖον.

110. ᾿Ακούσωμεν οὖν πάλιν Βακχυλίδου τοῦ μελο-

΄ - “ ΄ » «ςς « Ἁ ὃ “ 3 λί
ποιοῦ περὶ τοῦ θείου λέγοντος “ οἱ μεν ἀδμητες αεικελίων

Κλε-

, ΄“ “. ΄σ Ε , 4 ΄σ ΄σ
ἄνθους τε τοῦ Στωϊκοῦ ἐν τινι ποιήματι περὶ τοῦ θεοῦ

ταῦτα γεγραῴφοτος

5 Ν Ψ ὑφ, .} , 5 ᾽
τἀγαθὸν ἐρωτᾷς μ᾽ οἷόν ἐστ᾽ ;

" ἊΝ
ἄκουε δή

Ψ, Ζ “ τ Ν
τεταγμένον, δίκαιον, ὅσιον, εὐσεβὲς,

΄- “ ,ὔ Ν
κρατοῦν ἑαυτοῦ, χρήσιμον, καλὸν, δέον,

2 ἊΝ »} , Ψ Ὰ ν᾿
αὐστηρὸν, αὐθέκαστον, ἀεὶ συμφέρον,

ἄφοβον, ἄλυπον, λυσιτελὲς, ἀνώδυνον,

ὠφέλιμον, εὐάρεστον, ὁμολογούμενον,

1. τὴν σφετέρην δ᾽ ἐσθῆτα ἔχειν
51ο δὐϊατη ἀρὰ Εαβθθισση. Αρπά
Τ)Πιοοάογοίαπι ΑΗ, αν. 3. Ρ. 49, 30.
καὶ ἴσην τ᾽ αἴσθησιν ἔχειν. ἀπ 6 ΔΙ α]]ὰ-
οἰἶπι5 τὴν σφετέρην τ᾽ αἴσθησιν ἔχειν.

3. ἀλλ᾽ εἴ τοι χεῖρας εἶχον) ἀλλ᾽ εἰ
χεῖρας ἔχον ΒΘ ΌΙα5. Ὑ α]ραξαμ
αϑῦ ἀρὰ Τ]δθοάογθύστη. {π|56}01]
βου ρύαγα αρία οϑῦ ΠΘΧδΙη Υ] ἰηϊ-
{1ο :
«ποά οριπϑύοη ροβὺ ἔχον θα οἱ 1556
σομ͵θοῖῦ ΘΠ ΡΟΊα5.

10. ἠὲ λέοντες] ἢ ἐλέφαντες ΤΊ Θο-
ἀογοίιβ : 564. οοάθχ ορίμπηυβ Βοά-
Ἰοϊδηιιβ. ἀρ (ὐαἰδίου. Ρ. 136. ἠὲ
λέοντες.

5. ὁμοῖοι] ὅμοιοι ἃρτιἃ ΕΒ Θ Ίατη.
ὁμοίας ΠΟ οΥοίτιβ.

6. κε αὐάϊάϊυ 5Ξ.10., οι. 1.., ἐπ-
ΒΡ] 5 οὐ ῬΠΘοάογοίιβ.

ἡ. καὐτοὶ ἘλιΒο 5 οὐ ΤΠ Θοάονο-
ἐπ5. καὶ αὐτοὶ Τ,.

10. ὁμοῖον] ὅμοιον ἘΠ ΒΟ ΌΪ5.

απθ ῥαδινάς ν6] 511Π}118 4]1-.

8. τοῦ] μὲν τοῦ ἘλΙ5ΘΌ 118.

9. οἱ] [1)605 αἸοϊέ, πΙΒῚ ᾿ρβῦχηῃ
θεοὶ γοϑυϊαθηάθπτη οὐ θουρκῖο
Ῥοοῖς ᾿νε ΒΟΥ 5:

10. ἀδμῆτες)] 1]α]οοῦα. ροβύαπϊαὐῦ
ἀδμᾶτες, αποά ροβι!ῦ Νραϊαβ.

10. ἀεικελίων ἘΒΘΌΪαΒ.
λίαν 1,. ἀεικελιᾶν ΒοΟΘΟΙΪΚΠΪπ8.

1Ο. ἀναίτιοι] ἄνατοι ΘΟ δ Θἔθυ 8.
κακῶν ἄνατοι ΒΟΥΟΊΚΠπ8.

10. ἴκελοι] εἴκελοι ΒΘ Ὀἷτι5.

11. τε] δὲ γαϊροὸ ἀρὰ Ἐπι6-
Ῥῖαμυ, 561 τε οοάϊοθβ. ΟἸδαη Πἷβ
γΟΥΒ 5. αὐθα!ὺ ΟἸΘμθὴ5. Ῥγούν. Ρ.
61.

12. γεγραφότος ΕΒ Ἶτι5. γε γρά-
φοντος 1,.

16. ἀεὶ] αἰεὶ ». 61. Αρᾳπά Τι56-
Ὀὴασα αποά Ἰοροθαύι ἀεισύμφορον
6χ {γθὰ8 οοαϊοῖθιι5 οονγθούμμῃ
εϑύ,

18, εὐάρεστον) ἀσφαλὲς, φίλον,
ἔντιμον «(ἰάἀϊίιιι ἀριὰ ἘΠΒΟΙ ΠῚ,

ΕΞ ᾿
αει Και

5ο

257 5.

λιν οι του

5;

Ιο

ΓΕ Ν δ. στο αττ.}] ΒΜ ΤΣ.

91

Γο Ν
εὐκλεὲς, ἄτυφον, ἐπιμελὲς, πρᾶον, σφοδρὸν,

,
χρονιζόμενον, ἄμεμπτον, ἀεὶ διαμένον.

« ᾿ 2. Ἁ Ν Υ ΧΝ ΄“
Γ11. ὋὉ δὲ αὐτὸς κατὰ τὸ σιωπώμενον τὴν τῶν πολ-

λῶν διαβάλλων εἰδωλολατρίαν ἐπιφέρει

ἀνελεύθερος πᾶς ὅστις εἰς δόξαν βλέπει,

ὡς δὴ παρ᾽ ἐκείνης τευξόμενος καλοῦ τινός.

Ν ἈΝ ΄ ΄“ ΄ ἂν “-“ 7
οὔκουν ἔτι κατὰ τὴν τῶν πολλῶν δόξαν περὶ τοῦ θείου

[- ’ὔ
ὑποληπτέον.

οὐδὲ γὰρ λάθρα δοκῷ

φωτὸς κακούργου σχήματ᾽ ἐκμιμούμενον

σοὶ τήνδ᾽ ἐς εὐνὴν ὥσπερ ἄνθρωπον μολεῖν,

᾿Αμφίων λέγει τῇ ᾿Αντιόπῃ. ὁ Σοφοκλῆς δὲ εὐθυρρη -

μόνως γράφει

τὴν τοῦδε γάρ τοι Ζεὺς ἔγημε μητέρα,

οὐ χρυσόμορφος οὐδ᾽ ἐπημφιεσμένος

πτίλον κύκνειον, ὡς κόρην Πλευρωνίαν

ὑπημβρύωσεν, ἀλλ᾽ ὁλοσχερὴς ἀνήρ.

μ᾿ ε Ἀ Ν Χ » ᾿
εἶτα ὑπελθὼν καὶ δὴ ἐπήγαγεν

ταχὺς δὲ βαθμοῖς νυμφικοῖς ἐπεστάθη

ὁ μοιχός.

«υοά ἀρὰ (Ἰοπιθηίοιη αποαῖιθ
Ἰοοϊθαν Ρ. 62. απὸ τϑοθρίο τππὰ δ
Ἰηὐοου αὔθ) γϑυβιι5 Ῥοβῦ ἔντιμον,
ὁμολογούμενον ἀοβ᾽ἀογαύαν αἸροάϊα
Δι Ὀ1ο ἃ.

2. ἄμεμπτον Ρ. 61. οὖ ΕἸΙΒΟΌΠΙΒ.
ἀμίμητον 1).

4. εἰδωλολατρίαν ΒΟΥΡ51] ΤῸ εἰδω-
λολατρείαν.

6. καλοῦ τινός] τινὸς καλοῦ [τι56-
Ὀ1ι5.

ἡ. θείου ἘλιΒΟ 15. θεοῦ 1,.. περὶ
τοῦ θείου οὐ ἴῃ ἰηϊΐϊο Βθού!ΟΙ5
ῬΓδρθοραθηΐ!8.

11. τήνδ᾽ ἘΙΒΟΌΙα5. τήνδε Τ,.
Ζῆν᾽ α]οκοη. Ὠ]δίν. Ἐαυρ. Ρ. 63.
γϑοΐθ.

12. τῇ ᾿Αντιόπῃ) Εἰ56 11 ΘΟΑ]665
Ῥαυῦπιὶ 516 ΡΥ Π ἐν τῇ ᾿Αντιόπῃ.
Τα οΠ]ΠἸρτῦαν ἁυιύΐοση. Δπίΐορο Επι1-

νά 15.

1». Σοφοκλῆς] Δ ΘΥΒΙΒ. ΠΟΥΘΠ απ]
Βοααθηῦιν 0 Τἰβαυῖο ΤΠ πάαθοὸ ἢο-
ἴοβ 6556. δ) ἀγνοεῖς Τ,. ΤιπμάοΥ-
ἤμπ5 ἴθ ΤΠ δα 5. ν. Βαθμός : 46
40 γ6] ἄπο 1Π|ἃ νοοαλϊα ὑπημ-
βρύωσεν οὖ ὁλοσχερής ΟΥἸΠοΙὴ ἀπ ]1-
ἐδ! 6 ΠῚ δα ηγλαηῦ. [Ι͂ἢ τηᾶγρ, [.
οϑύ ὑπημβρύωσεν, ἔγκυον ἐποίησεν.

10. εὐθυρρημόνως) εὐθυρημόνως Τ,.
οὐ ΤιΒ6 011 σοάἸο65 {165.

16. πτίλον ἘλιΒΘ Όιι5. πτῖλον [.

18. εἶτα ὑπελθὼν ἘΣΘ ΙτΙΒ.
αὖ ἐπελθὼν 1).

19. νυμφικοῖς] μυθικοῖς ἘΙΒΘΌΙΙ
οοἄ. Φοδηπ. οὖ ὑγδὸ5. 81].

10. ἐπεστάθη νυΐοο ἀρ Ἐπιβο-
Ῥίιμη. ἐπεσχάλη 1,. ἐπεστάτει ᾿π-
ΕΘΌΙ οοάοο5. ὑγο5. ἐπιστάτει οοά,
οΔΠΠ.

, ΧΑῚ
ειτ

7160.
ΙΟ

20

92

ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ

[118. Ὁ.

5 ΕἸ - 5» ᾽ὔ Χ » Υ̓ “-“ 7
ἐφ᾽ οἷς ἐτι φανερώτερον τὴν ἀκρασίαν τοῦ μυθοποιουμένου

Διὸς ὧδέ πως ἐκδιηγεῖται

ὁ δ᾽ οὔτε δαιτὸς οὔτε χέρνιβος θιγὼν
ν 7 ΕΣ , 3 ΄
πρὸς λέκτρον ἤει καρδίαν ὠδαγμένος,

ὅλην δ᾽ ἐκείνην εὐφρόνην ἐθρύπτετο.

Ν τ 3 “ “- "4 } ΄ ΎΒΣ
ταῦυτι μεν οὖν πάρεισ θω Ταις τῶν θεάτρων ανοιαιφ᾽ αντι-

ε Ν Ψ “ ᾿ “ , ᾽
κρυς δὲ ὁ μὲν Ἡράκλειτος “ τοῦ λόγου τοῦδε ἐόντος αἰεὶ᾽

3. οὔτε---οὔτε ἘλιΒΟΌΪπ5. οὔτε----
οὐδὲ Τ,.

10. θιγὼν ἘπιθοΌ α5. θίγων γ.
θίβων 1,.

5. ἐθρύπτετο] Θυοα ἃρπα Ελι56-
Ὀΐατη Ἰεοϊθτι ἐθόρνυτο ΘΧ ἢοο6 ἴρ80
Ιοοο Ηδβυομῖο, 4] ΡῈῚ ὠχεύετο 6χ-
Ρ]Ιοαῦ, βαπιύατη 6586, απθιηϑάτηο-
ἄστη ὁλοσχερὴς ΘΧ ΒΈΌΡΘΙΙΟΥΙΡΙΙΒ
Ῥβϑιάο- ΒΌΡ ΠΟ Ο115. νϑυβὶ 5. Θ᾽ ἀθῃὴ
Παὔπιμα. 6586. Ῥοβϑὶῦ, ΠῸΠ ᾿πηρτΟΡᾶ-
ὈΠῚ15 ΘΘθτ "011 οοπ]θούατα οϑῦ ἴῃ
Ῥγοϊθροιαθηῖβ Ρ. ΟΧΧΧΥΤΙ.

6. ταυτὶ Ἐπιβα π5. ταύτῃ ἴ,.

ε

10. παρείσθω Ἐϊαπ6ῖτιι5. παρίσθω
(ε ἃ τὴ. γ66. ΒΟΥ ΒΟΥΙΡίΟ) [.. παρ-
ἔσθων.

ἡ. τοῦ λόγου τοῦ δέοντος αἰεὶ, φη-
σὶν] Ἡογνθίιβ ἴῃ ΠΠὈΥῸ 5110 60Υ-
Γαχογαῦὺ δὲ ὄντος καί. ϑδχύμβ ρἢ]1-
Ἰοβορῖαβ δῖος παθοῦ μ. 3908. ὁ ἯἫρά-
κλειτος ἐναρχόμενος τῶν περὶ φύσεως
καὶ τρόπον τινὰ δεικνὺς τὸ περιέχον
φησὶ, Λόγου τοῦδε ὄντος [ἀρ ὅοχ-
ππὶ τοῦδε ἐόντος, ἀπο ι15 [10 ΥῚ5
τοῦδε ὄντος ῬΥΓΔΘΌΘΗζ 1.5] ἀξύνετοι
γίνονται [γίγνονται ἃρα ἃ ὥΘΧΟΠΠ}
ἄνθρωποι, καὶ πρόσθεν ἢ ἀκοῦσαι καὶ
ἀκούσαντες τὸ πρῶτον. ΘΙ 1η-
ἔθυριῈ8. ϑοχῦ Ηθυνθίιβ 0856. 516
ΘΧρΡγοϑϑύ, αὐτὴ οϑῦ δὐΐθιη Πᾶθο
γαῦϊο, πο ᾿π.6]]Π]ροηΐοβ ππιηῦ Πο-
ΤΏΪη65 οὐδ πι ὈΥ δα αϑλ δι ἸουἸηῦ,
οὗ ομπὶ ῬΥΙΤ. δ Ἰουιιηῦύ. [.0-
ααϊῦαν 6 σου 11 ταύ! ΟΠ, τὖ ΘΧ
δη οορἀθηςθι5 οοηβίαῦ, Αἰὖῦ Θηΐ μη,
τοῦτον δὴ κοινὸν λόγον καὶ θεῖον καὶ

οὗ κατὰ μετοχὴν γινόμεθα λογικοὶ,
κριτήριον ἀληθείας φησὶν ὁ Ἡράκλει-
τος. Ἐπιβθῦπιβ Ἰορὶῦ οὐὔϊδη τοῦ
λόγου τοῦ δὲ ὄντος [ἃρτια ἘλιΒΘ τα
τοῦ δέοντος ἀεὶ, γεγςπ6 ΤΥΔΡΘΖαη-
{1πι|5, ΡΌΙ, ψαοα οϑῦ ΒΘ Ρ ΘΓ, 56}-
ΒΌΠΩ ΠΟΙΊΪΠ6Β. ΠΟ ΟΔΡΠαπῦ, ΠΑ 6
ἀπέραυδμι δι Ἰϑη, ΠΘ 6 ΟαΠ ΡΥ]-
τη0. διαιουιῦ. (ΟἹ. ΙΠ.1]6. οϑῦ
αᾳαοά ΡΙη]οβίσαθιβ Ἠδγδοῖῦο ἐν]-
Ῥυϊῦ ορὶβύ. 18. Ρ. 391. Ἡράκλειτος
ὁ φυσικὸς ἄλογον εἶναι κατὰ φύσιν
ἔφησε τὸν ἄνθρωπον. ῬΟΤΤΤ, Ἠδνὰ-
ΟἸΠῚ1 ἐναρτηθηύιτη οϑῦ 47. Ρ. 482.
δα. ΟΠ] ΘΙ θυ ἢ, 601]. Ρ. 476. οὔ
406. [Αρυὰ Μυ]π]δομίπιη ΕΎᾶρι.
ῬὨ1]ο5. Ρ. 315.1] 6 λόγῳ Βϊζίον.
Ιοη, ῬΒΙ]ΟΒ. Ρ. 151. τηΐϊηπϑ γοῦθ
απδηλ Κυϊβοιῖαθ Ρ. 370. ΒΕΚ-
ΚΕΒ. δα δοχίπιη ρ. 219. Αυὶ-
βύούθοβ. ΒΠϑίου. 3, 5. τὰ Ἡρακλεί-
του διαστίξαι ἔργον διὰ τὸ ἄδηλον
εἶναι ποτέρῳ πρόσκειται, τῷ ὕστερον
ἢ τῷ πρότερον, οἷον ἐν τῇ ἀρχῇ αὐτοῦ
τοῦ συγγράμματος" φησὶ γὰρ “τοῦ
λόγου τοῦ δέοντος (ὄντος ὁχ οοαά.
ὑγῖθι8 ἀπποίανῦ ΒΟ ΚΙκοστιβ, ἴῃ αα]-
ἈὈὰ5 δὲ ὄντος 6556 ν] δι) ἀεὶ ἀξύ-
νετοι ἄνθρωποι γίγνονται" ἄδηλον γὰρ
τὸ ἀεί πρὸς ὁποτέρῳ δεῖ στίξαι (5ϊο
ΒοΚΊκοστιβ ὑγῸ διαστίξαι).

10. Ἠροΐα βουρύαγα τοῦδε ἐόντος
οδῦ, αὖ οχ βΒΌΡΟΥΙΟΥΟ δηποία !οηθ
Ἰη 6} ύαν. τοῦ δέοντος 1,.. Εὖ 5].
ἀρὰ Ηἱρροϊγύπμη. ἀποαιρ Ἠρἐαῦ.
Ἡδογοβ. Ρ. 280. οἱ. ΜΊΠ]ον.

1}. αἰεὶ] ἀεὶ ἘΠ αΒο 5 οὐ Αὐϊβίο-
(6165 ἈΠούον., 3, 5.

18

20

Ο. ΧΙΥ͂. 5.112, 114. ΒΤΒΟΜΑΤΌΜΝ.

92

ἴξ, ξε Ξ ᾽ὔ Υ ΕΒ θ Ν θ ἋᾺ 3 “
φησὶν αζῦυνετοι γίινονται ἂν βώῶτποι Και στροσ εν ἢ ακοὺυ-

σαι καὶ ἀκούσαντες τὸ πρῶτον."
ε οὴ Ν ͵
12. ὋὉ μελοποιὸς δὲ Μελανιππίδης ἄδων φησὶν

κλῦθί μοι, ὦ πάτερ, θαῦμα βροτῶν,

τὰς ἀειζώου ψυχᾶς μεδέων.

Παρμενίδης τε ὁ μέγας, ὥς φησιν ἐν Σοφιστῇ Πλάτων,

ὧδέ πως περὶ τοῦ θείου γράφει

᾽
πολλὰ μάλ᾽, ὡς ἀγένητον ἐὸν καὶ ἀνώλεθρόν ἐστιν,

μ᾿ Ι 1.9 ΣΕ ΘΝ Ὁ ΄
οὗλον μουνογενές τε καὶ ἀτρεμὲς ἠδ ἀγένητον.

ἀλλὰ καὶ ὁ «Ησίοδος

͵
αὐτὸς γὰρ πάντων

φησὶ

Ν ΑἹ ’ »
βασιλεὺς καὶ κοίρανός ἐστιν

ἀθανάτων" σέο δ᾽ οὔ τις ἐρήρισται κράτος ἄλλος.

ἂν ἣν Ν « 7 ΕῚ Ν -“- " 7) » “ ᾽
ναὶ μὴν καὶ ἡ τραγῳδία ἀπὸ τῶν εἰδώλων ἀποσπῶσα εἰς 15
717Ὲ:

τὸν οὐρανὸν ἀναβλέπειν διδάσκει.
113. Ὁ μὲν Σοφοκλῆς, ὥς φησιν Ἑκαταῖος ὁ τὰς

- ΄ὔ ᾽ὔ Ε “ φΦ. Ἂβ Ν ᾿)
ἱστορίας συνταξάμενος εν Τῷ κατλτ Αβραμον καὶ τους

» ΄ -“ ΄
Αἰγυπτίους. ἀντικρυς ἐπὶ τῆς σκηνῆς ἐκβοᾷ
᾿ ᾿ ΄

1. γίνονται γίγνονται ΡῈ

5. ψυχᾶς Υ. ψυχῆς Τὰ

6. τε Ἐπιβοθια5, δὲ 1.

10. "Σοφιστῇ] Ρ. 237.

ἡ. θείου Ἐλαιδοῖτι5 θεοῦ Τ.. Ἐδ-
ἄθι βουρύπγαθ ἀἰνθυβιύαβ Ρ. 01, 7.

9. τε] δὲ ΕΒ ὈΠ8.

το. ὁ Ἡσίοδος] ὁ ομ"). Ἐλι56}0.
οοα. Φοδη. οὖ ἄτιο 411].

13. ἐστι») Θυαοὰ ἂρ Ἐπιδο-
Ῥίαμ) Ἰοροθαῦι ἐσσί, ῬοΒΙπιΠῈ
ῬΓΟΡύΟΥ σέο αποα Βοααϊξαν, ππιης
ΘΧ οοα!οῖθιβ ἴῃ ἐστιν τητϊζαύτη.

14. ἀθανάτων᾽ σέο δ᾽ οὔτις 1,, οὐ
ἘαβθΌῖα5. ἀθανάτων δέ οἱ (τε ὁ δ᾽ γ.)
οὕτως οδὺ Ρ. 63. ἀθανάτων τῷ δ᾽
οὔτις (Δοου Πρ Ὶτι5. δ ΤΡ ΆΘΊ. 210.

1». ἐρήρισται 1.. οὔ ἘλιΒΘΌῖτι5, ἐρί-
ρισται Ὗ,,

τ. ὁ μὲν] ὁ μὲν γὰρ 156 Ὀ 18.

18. ἐν τῷ κατ᾽ "Αβραμον] Ἠυ]ιι5
ΤΟΥ] τηθυλτηῦ Φοβερμα5. Α, 4. 1, 7.
“Ἑκαταῖος βιβλίον περὶ αὐτοῦ (᾿Αβρά-
μου) συνταξάμενος κατέλιπε, Ν' ΟΒΒ11|5 86
ἀτοῖῦ ποὴ ἀαθιΐαγο απ] 0815 Γπουὶῦ
Ἡβίουϊδο [παῖοαθ Η οαΐδοὶ, απδπι
οἰζαηῦ ΟΥΡΊπ65. 110. 1. οοηύγα ("6]-
Βῖτη οὖ ΕΒ θ᾽α5 ΡΥ, Τῦν.11}0..3. Οοηΐ,
οβδιαβ [)ὴ6 βίου. ΟὝΆΘΟΙβ, 1, 10.
ΡΟΤΊῚ, ἘπΊΡτο μοο ρουβομπαῦὶ Η6-
οαὐδθὶ θη ΐβθα αα] ἀα 1 ΒΡ ΙΟΥΤΙῚ
ΨΟΥΒΙΠΙΠ ΠΟΙΠΊΪΏΘ {ΠὩΡΊΘΟΥ ἃ
Ῥαύυθιιθ. οἰγοιηνΐου απ. ῬΥΟΌΔΌ1Π15
ΒΟΘΟΙ οοπ]θούασα οϑὺ πὶ Π107Ὸ
ἂς ΤΥαρΊοἷβ Ρ. 148, Νονϑῖ ααϊ
ΒΘΟ 1 ὙΘΥΒῸΒ. ΘΟΡΠΟΟΙΪ 80 [Ὁ]-
5Β8110 “πιάλθοὸ Βιρροβιῦοβ, ασποα ἰπ-
[6] 6χὶῦ Βϑηύ]οῖαβ τῃ Τρ᾿βίοϊα δά

Ιο

1Ο

94

ΟἸΕΜΈΝΤΙΞΒ

- ἂς
εἷς ταῖς ἀληθείαισιν, εἷς ἐστὶν θεὸς,

ἃ ᾽ , δ᾽ Ὁ ν .» Ν
ος ουὐρανον Τ ἔτευ ξε και γαιαν μᾶάκραν,

πόντου τε χαροπὸν οἶδμα κἀνέμων βίας.

θνητοὶ δὲ πολλοὶ καρδίαν πλανώμενοι,

ἱδρυσάμεσθα πημάτων παραψυχὴν,

θεῶν ἀγάλματ᾽ ἐκ λίθων ἢ χαλκέων

-- ΄ ἌΣ , ΄ὔ 5
ἢ χρυσοτεύκτων ἢ λεφαντίνων τύπους

θυσίας τε τούτοις καὶ καλὰς πανηγύρεις

στέφοντες, οὕτως εὐσεβεῖν νομίζομεν.

.-
τς

ὁρᾷς

Εὐριπίδης δὲ ἐπὶ τῆς αὐτῆς σκηνῆς τραγῳδῶν

απ “4!
τὸν ὑψοῦ τόνδ᾽ ἄπειρον αἰθέρα

ἈΓΡ ττὶ , ν 5. Ὲ 5: ἀπ τ υ5 Π :
καὶ γῆν πέριξ ἔχονθ᾽ ὑγραῖς ἐν ἀγκάλαις ;

τοῦτον νόμιζε Ζῆνα, τόνδ᾽ ἡγοῦ θεόν.

Μ΄ [οὶ ΄ « “ἊΝ Ν 4 ἴξὸ
ἐν τε τῷ [Πειρίθῳ δράματι ὁ αὐτὸς καὶ τάδε τραγῳδεῖ

Ἂς Ἶ ᾿] “ Ν 5 5 Το
σὲ τὸν αὐτοφυῆ, τὸν ἐν αἰθερίῳ
, , ᾽
ῥύμβῳ πάντων φύσιν ἐμπλέξανθ᾽,

ΜΗΠ]αμ) Ρ. 462. εα. Τάρ5., ΟἸ6-
ΤΏΘη5 οἰϊὰπι ἴῃ ῬΓΟΓΘΡύοΟ ἃρρο-
βαϊύ, ὍὈῚ βουρύθπσαθ αἰνθυβι αὔθ
δὐθα! πὰ 4πὰ6 οϑὺ ἀρὰ ΕΠ ΒΘΌΙ ΠῚ
Ῥυ, Ἐν. 13. Ρ. ὅόϑο. ΤΗοοάογοῦμμ
ν0]. 4. Ρ. 896. “υβύπιυμιν δίαγί.
Οὐμογύ. ὁ. 18. Ρ. τΊῇ. (64. Οὐδ.) οὐ
6 το ΠΔΥΟἢ. ὁ. 2. Ρ. 104. (128.
Οὐ.) νυ] ΑἸοχ. ο. 7 ]186η. τ.
Ῥ- 32. δοδῆῃ. Μ816]. Ρ. 40. δα.
Βομη. (ἀθουρίπτη (θα θητιτη νο]. 1.
Ρ. ὃ2. Δδυβιριιβ σΟΡτι5 ῬΥΙΤΩΙΒ
οὔϊαη ΑὐΠ ΘΠ ΔΡΌΓΕΒ τπιδ15. δῦ Ποραῦ.
δ, 224:

2. ὃς] ὅς τ᾽ Ἐλι56}00. οοά, «“ὁ8η.

10. μακρὰν] μακρὴν 1.. ὅδ᾽Ί1΄5 οὐδ Πὴ
Ῥ. 63. εὖ ἀρὰ4 ᾿αβορίπτη, αποά
ΒΟΡΙΡΓΟΥΒ. ΠΡΟ. 86. ουίαβθθ Ρὸ-
{5 ΥἹ θη τιην απδηλ [1 ΥΔ. 118,
ΗΪδῚ μακρὰν ΒΟ ΘΙ τὴ ΘΧ 50110-
ὑον 5. δὶ Ρ. 63. ᾿παϊοιῦβ, αποά
ΤΟΒΟϊΓα],

3. χαροπὸν ---- βίας Ἰὰπιβο) τα οὐ
Ρ. 93. χαροποιὸν----βίαν Τ,.

4. θνητοὶ Τ,. θνητοῖς Υ.

6. ἢ χαλκέων] τε καὶ ξύλων «Ππιδέϊ-
Ἠπ5 Ρ. 18. (δεα ἢ χαλκέων Ρ. το 4.)
οὐ βάγθηιβ. καὶ ξύλων ΝΜ 1685.

λὶ

8. κακὰς (λ ἃ τῇ. Τθ0. ΒῈΡΘΓ-
ΒοΥΙΡΟ) 1... καλὰς ρα ΒΕ αΒΘ ᾽πὶ
γα]ρῸ : 564 ΘΟ ]665 απδύθιου κακάς.
κενὰς Θϑῦ Ρ. 63. ΘΟηΒοη ΙΘηὐθα5 ΟΥ-
ΥἼΠῸ εὐ Δ] ο]ἃ. ἱ

9. στέφοντες, οὕτως] νέμοντες οὔ-
τως ΟἸΕΠΘἢ5 Ρ. 63. τεύχοντες οὕτως
ρα «πβύϊμθση οὖ ΟΥγ ] απ. τεύ-
χοντες ἡμεῖς ἃρια (δ μπΠι.

ΓΙ. ὁρᾷς ---Ἰ͵] Ὑουδιιβ ΕΣ ΡΙ 415
40 ΒΟΥ Ρ ΟῚ 15. πλτ} 15. οἰζαι!, απο-
Τὰ ἰοοοβ. οΟἸϊοοὶῦ Ναποκὶὰβ δὰ
ἴγαρτω. 0935. Ρ. 521.

14. ἔχονθ᾽ Υ. ἔχοντα 1.

16. ἔν τε ἘΠ ΒΘΌΙι5. ἐν δὲ Τ,.

18. ῥύμβῳ 5ογϊρίονοβ. ἃ0Ρ Νϑιο-
Ἰκῖο ᾿παϊοαῦϊ Ρ. 432. ῥόμβῳ 5080].
ἘΥῚΡΙαἰ8 Οὐ. νο]. 2. ῥ. 2485; 19.

οὐ βοθῖιβ. ὄμβρῳ 1..

ΟΞ. 114.115:} ΒΘ ΤΌΝ.

οὅ

ὃν πέρι μὲν φῶς. πέρι δ᾽ ὀρφναία

νὺξ, αἰολόχρως ἄκριτός τ᾽ ἄστρων

ὄχλος ἐνδελεχῶς ἀμφιχορεύει.

3 ΄σ Ν Ν Ἀ ᾽ “ ἣς Ἃ ΄ Γ
ἐνταῦθα γὰρ τὸν μὲν αὐτοφυῆ τὸν δημιουργὸν νοῦν εἰρη-

" Ὑ ες.“ 3. ἶνΝ “- ΄ὔ 3 ἣν Ν ον
κεν, Τὰ ὃ ἑξῆς επί του κοσμου τάσσεται, ἐν ῳ και αι ἐενὰν-

, ΄ ὔ “ ᾽ ,ὔ » ,ὕ
35 τιότητες φωτός τε καὶ σκότους. ὅ τε Ἐὐφορίωνος Αἰσχυ-

λος ἐπὶ τοῦ θεοῦ σεμνῶς σφόδρα φησὶν

Ζεύς ἐστιν αἰθὴρ, Ζεὺς δὲ γῆ, Ζεὺς δ᾽ οὐρανός"

Ν ͵ Φὸ 4.5 ᾿
Ζεύς τοι τὰ πάντα χῶτι τῶνδ᾽ ὑπέρτερον.

[1ς. Οἶδα ἐγὼ καὶ Πλάτωνα προσμαρτυροῦντα Ἣρα-

,ὔ , ςς ΑΔ Χ Ν - ᾽ » »γη7
κλείτῳ γράφοντι “ ἕν τὸ σοφὸν μοῦνον λέγεσθαι οὐκ ἐθέλει

5»η7 Χ , ΕΣ ) ΄ Ν ΄
καὶ ἐθέλει Ζηνὸς οὔνομα. καὶ πάλιν “ νόμος καὶ βουλῃ

, νέων Δ Ν ΄ Χ ᾽ ΄ Ε] “ »,
πείθεσθαι ἑνός. κἂν τὸ ῥητὸν ἐκεῖνο ἀναγαγεῖν ἐθελῃς

ἐξ “ 5 » ΄ ᾽ ΄ ᾽» “ ΟῚ δὸ7
Ο ἐχὼν ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω. εὕροις ἂν ὧδε πως

Ε ΄ Ἁ ΄-“ » , ςς 5 ’ὔ » Ῥ
4“ ἐμφαινόμενον πρὸς τοῦ Ἐφεσίου ἀξύνετοι ἀκούσαντες

“ 5, , ᾽ - Ἅ ’ ᾽ ΄“
κωφοίσι ἐοίκασι, φατις αὐτοισι μαρτυρέει παρεόντας ἀπει-

᾿ ᾽ 3, ᾽ Ν Ν ᾽ «
ναι. ἀλλ᾽ ἄντικρυς μίαν ἀρχὴν καὶ παρ Ἑλλήνων

10. ἐμπλέξανθ᾽ ἘλιΒ Ἶτι5. ΔΠ]α 6.
ἐμπλέξαντα ἴΪ,.

Ι. πέρι---πέρι ἸλαιΒΘ Ὀῖπ5. περὶ----
περὶ 1,.

5. αἱ ΒΠἋ14] ὁχ ἘΒΘΌΊΟ.

6. Εὐφορίωνος Εἰπβοῦϊα5. εὐφο-

ρίων ὅ τε ἴ,.

10. Αἰσχύλος] ΕΎΔοΤΩ. 443. ΡὨϊ-
Ἰοάδμιβ περὶ εὐβείας ἃ ΝδιοΪτῖο
(Μδϊαγι ο5 (ὐγδοο- οηνοϊγι8 νοὶ. 2.
Ῥ. ὅο9.) τοαμπιξοογαίτιθ. [Αἰσχύλος]
δ᾽ ἐν Ηλιά[σι λέγει] Δία καὶ αἰθέϊ ρα
εἶναι κ]αὶ γῆν καὶ [οὐρανὸν καὶ τὰ
πάντα καὶ ὑπ] ὲρ τὰ πάντα].

9. χὥῶτι] χ᾽ ᾧτι 1,

10. χὥῶτι τῶνδ᾽ ὑπέρτερον) χὥῶτι τῶν
μεταίχμιον Αἰχῦ ΑΘβομν 5. ϑθρύ.
1907. τπὖ πο αποαῖι χῶτι τῶν ὑπέρ-
τερον ΒΟΥ ΘΠ πτὴ ν] 6] ροϑϑίῦ.

10. τῶνδ᾽ 6χ ἘιΒ6 10 (οα}5. οοά,
Ψόοδη. οὖ ὕγεϑ ἃ}1| τῷδ᾽). τῶν δέ τοι Τ,.

11. οὐκ ἐθέλει καὶ] ἐθέλει καὶ οὐκ
Βρυπανβ. ἴῃ Δίπβθο ἈΠ ΘΗ. (ἃ. 1854.)

γ0]. 9. Ρ-. 256.

12. οὔνομα ἘλΙΒ6 11 οοὗθχ ἘΠῚ|8,
ὄνομα ἴ,. οὐνόματι ΜΙ] οἢ. ΕἾΤΑΡΊΤΩ.
ῬΒ1]ο5. Ρ. 316.

10. βουλῇ Επβοῦϊαθ. βουλὴ [.
απὸ τούθηϊο πείθεσθαι οατὰ ρΘηϊ-
ἔϊνο οοῃδβένποθιην ἕοσοῦ αὖ ἃΡ. Η6-
τοάοί. 1, 126. 4αθηλ σοιηράαγαν
ΜΠ] ΔΟ ἶτι5. Εσαρτη. ῬΆΙ]ΟΒ. Ὁ. 322.

τὰ. Το Σὶν: δ.5-

1». πως 6χοϊαϊῦ ἀρὰ ΕΒ θπαπη.
Ἡ ΘυΔΟΙ 11 βοπἐθηίαμι γϑοϊδαῦ ΤΠ θο-
ἀογοίυβ ΑΜ. ΟτΥ τ. Ρ. 13, δο. (36.
Οεἰ5.).

16. κωφοῖσιν ᾿ (ΒΟΥ 0581 κωφοῖσι)
Ἐλιβθῖτιβ. κωφοῖς [..

10. φάτις αὐτοῖσι ἘλιΒΟΡ᾽τι5. φᾶτις
αὐτοῖσιν ἴ,.

1}. μαρτυρέει ΜΠ] ΟΠ 5 ΕΎΔΡΊΩ.
Η!56. Ρ. 315. μαρτυρεῖ 1).

10, ἀπεῖναι ἘΠαΒΘΌἾτ5. οὐ ΤΠΘοάο-
γϑίπιβ. ἀπιέναι 1).

17. μίαν ἘπιΒΟ ἶτι5. καὶ μίαν ἴ,.

718 Ἐ-

ΤΟ

15

96 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ᾿ [κ8. Υ.

ἀκοῦσαι ποθεῖς ; Τίμαιος ὃ Λοκρὸς ἐν τῷ φυσικῷ -
; Τίμαιος ὃ Λοκρὸς ἐν τῷ φυσικῷ συγ
Ν Ψ' Θύξο ΄ ςς ψ, » Ν
γράμματι κατὰ λέξιν ὧδέ μοι μαρτυρήσει “ μία ἀρχὰ
, 3 ΄, ᾽ Ν , ᾺἊ Ο
πάντων ἐστὶν ἀγένητος" εἰ γὰρ ἐγένετο, οὐκ ἂν ἦν ἔτι
᾽ Ν ᾽ ᾽ ᾽ , » τ ε 3 Ν Θὰ ἐχ ᾽9 » ΄ νὐ
ἀρχὰ, ἀλλ᾽ ἐκείνα, ἐξ ἃς ἁ ἀρχὰ ἐγένετο." ἐρρύη γὰρ
΄σ , «ες Ε] ΄ Ε) Ν ε Ν ’
ἐκεῖθεν δόξα ἡ ἀληθής" ““ ἄκουε, φησὶν, ἹΙσραὴλ, κύριος ὁ
7 - 3 ΄ ΄
θεός σου εἷς ἐστιν, καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις."

υι

οὗτος ἰδοὺ πάντεσσι σαφὴς ἀπλάνητος ὑπάρχει, 45
“ « ’ὔ
ὥς φησιν ἡ Σιβυλλα.
3, ᾿ [χ " ’ Ἁ
116. ᾿Ἢδη δὲ καὶ “Ὅμηρος φαίνεται πατέρα καὶ υἱὸν
νΝ ’ὔ Μ ΄ ᾽ Ψ ’ὔ
το διὰ τούτων ὡς ἐτυχεν μαντείας εὐστόχου λέγων
εἰ μὲν δὴ Οὔτις σε βιάζεται οἷον ἐόντα,
νοῦσον δ᾽ οὔπως ἔστι Διὸς μεγάλου ἀλέασθαι"
᾿) Ν ᾽ὔ Ἶ » ΄ “5
οὐ γὰρ Κύκλωπες Διὸς αἰγιόχου ἀλέγουσιν.
νΝ Ἀ ’ὔ ᾿ Ν Ἀ ΄σ΄ ᾿ ’
καὶ πρὸ τούτου ᾿Ορφεὺς κατὰ τοῦ προκειμένου φερόμενος
»'
τς εἴρηκεν
υἱὲ Διὸς μεγάλοιο, πάτερ Διὸς αἰγιόχοιο.
, « ,ὔ Ἂς Ἀ δ Ν
"Ξενοκράτης τε ὁ Καλχηδόνιος τὸν μὲν ὕπατον Δία, τὸν 590
Ἁ ἦ ἴω ΕΣ Χ » , Ν δ΄ αι
δὲ νέατον καλῶν ἐμῴφασιν πατρὸς ἀπολείπει καὶ υἱοῦ.
ἐν Ν 7 Ω 7, , Ν
719 Ρ. καὶ τὸ παραδοξότατον Ὅμηρος γινώσκειν φαίνεται τὸ
“ ἐν κμῳ) “-“ ᾿ Υ Χ »Ν ΟΣ »Ὸ» “
20 θεῖον ὁ ἀνθρωποπαθεῖς εἰσάγων τοὺς θεοὺς, ὃν οὐδ᾽ οὕτως
» “ » ΄
αἰδεῖται ᾿ Ἐπίκουρος.
117. Φησὶ γοῦν

τίπτε με, Πηλέος υἱὲ, ποσὶν ταχέεσσι διώκεις, 2858 5.
10. καὶ παρ᾽ Ἑλλήνων δηΐθ. μίαν 11. εἰ μὲν---Ἴ Οα, 9, 410. πὶ
ἀρχὴν οΟἸ]οοανῦ Επι56 011 οοά. Φοαη. Μήτις οὖ νοῦσόν γ᾽.
οὖ {γ68 4}1]. 13. οὐ γὰρ] Οἀ. 9, 2785.
3. ἀγένητος Ἐι56 01} οοαοχ ὉΠ|18, 17. τε Ἐπιβοθϊα5. δὲ 1.

αὖ 1]. ἀγέννητος Τ,.
4. ἐκείνα] ἐκεῖνα Τ,.
5. ἀληθής] ἀληθινή ἘΠῸΒΘΌ 15,
10. Τραΐθγοῃ. ΥἱἹ. 4.

8, Σίβυλλα] Ῥτοοοῖη. 28, δρπὰ
ΟἸοια. βαρτὰ Ρ. 66. 19. Ὅμηρος ὁπ, ἘλΙΒ6Ἶπ18.
9. ἪἬδη---αοἰγιόχου οἵη. ΕΒ ὈἾπι5. 23. τίπτε---Ἰ Τ]. 22. 8.

0. εὐστόχου ὅγ}}ν. ΡΙῸ εὐστόλου, ἹΠ Πηλέος] Πηλέως ει

10. Καλχηδόνιος] καρχηδόνιος (]1-
ἰθγὰθ ἀκ ἃ 1. γΓθο. τϑοθη ουθ) 12.
Χαλκηδόνιος ἡ. Καρχηδόνιος ἂρ. ἔπι-
ΒΘ). Οὐηΐ, δὰ Ῥγοίν, Ρ. 58. οὗ
δα ϑύγομι. 5. ". 698.

οὑτασς δῶν τς ἀγα.

,ἀ.

Ιο

ΟἿ ΕΝ π᾿ τιόξτϑιτο) ἘΠ ΘΜΎΠΙΥΝΙ.

97

αὐτὸς θνητὸς ἐὼν, θεὸν ἄμβροτον ; οὐδέ νυ πώ με

μ᾿ ε Ἷ »
ἔγνως ὡς θεός εἰμι.

᾽ « Ν Ν το ΄ 5ῸΧ Χ ἣν ἮΝ
οὐχ ἁλωτὸν γὰρ εἶναι θνητῷ οὐδὲ καταληπτον τὸ θεῖον

3, “ 5 ΝΣ σ -“
οὔτε ποσὶν οὔτε χερσὶν οὔτε ὀφθαλμοῖς οὐδ᾽ ὅλως τῷ

σώματι δεδήλωκεν.

ε ΄ « Ὡ ΒΝ ΔΟΥ͂, ᾽» Ν «ε , ἐς Ἂν

ὁμοιώματι ὡμοιώσατε αὐτον ἢ φησὶν ἡ γραφη. “μὴ
᾽ ΄ ΕἸ Ἅ ὃ ΄ ΄, ,

5 εἰκόνα ἐποίησε τέκτων, ἢ χρυσοχόος χωνεύσας χρυσίον

΄ Ἁ ,ὔ
περιεχρύσωσεν αὐτὸν :᾿ καὶ τὰ ἐπὶ τούτοις.
“ ἊΝ Χ δἷ
118. Ὅ τε κωμικὸς ᾿Επίχαρμος σαφῶς περὶ τοῦ
, - ΄, δο7͵
λόγου ἐν τῇ [Πολιτείᾳ λέγει ὧδέ πως
ἐ ε

ὁ βίος ἀνθρώποις λογισμοῦ κἀριθμοῦ δεῖται πάνυ"
΄-“ » ΄- Ν τ [9] Ν ,
ζῶμεν ἀριθμῷ καὶ λογισμῷ" ταῦτα γὰρ σώζει βροτούς.

εἶτα διαρρήδην ἐπιφέρει

ε ’ ν ’ ΄“ Ν ’ 8
ὁ λόγος ἀνθρώπους κυβερνᾷ κατὰ τρόπον σώζει

με
ειτὰ

ΝΜ “ ,ὔ Ν Ν ΑἿ ἴω. ὦ με
ἔστιν ἀνθρώπῳ λογισμὸς, ἔστι καὶ θεῖος λόγος

ὁ λόγος ἀνθρώπῳ πέφυκε περὶ βίου καταστροφά-"
: , “ , ,ὔ -“ ,

ὁ δέ γε τᾶς τέχνας ἅπασι συνέπεται θεῖος λόγος,

»

, 4 ῆς ὙΠ ες δὰ . .» ͵ κ
ἐκδιδάσκων αὐτὸς αὐτοὺς ὅ τι ποιεῖν δεῖ συμφέρον

3 Ν Ν φΦ 39 ε Ν Ν ’ ,
οὐ γὰρ ἄνθρωπος τέχναν εὗρ" ὁ δὲ θεὸς ταύταν φερει.

ὁ δέ γε τἀνθρώπου πέφυκεν ἀπό γε τοῦ θείου λόγου.

᾿ Ἀ “΄“ “ἢ. ΄
19. Ναὶ μὴν διὰ τοῦ Ἡσαΐου τοῦ πνεύματος κεκρα-

2. ἔγνως 6Χ ΗΟΠΊΘΙῸ οὐ ΕἸ ΒΘΌΪΟ
ῬΓΙΓῸ ἔγνωκας.

Ε΄. 16ΗΔ]. Σ]. 18.

10. ἢ τίν) καὶ τίνι ἀρτια ΤοΒδίδη.

11. κἀριθμοῦ ϑγ}0. Ῥγὸ καὶ ἀριθ-
μοῦ.

12. ζῶμεν Ογούϊιβ ΡΥῸ ζῶμεν δέ.
ζῶμεν δ᾽ ἐν ἘΠ ΒΘΌΙΒ.

14. κατὰ τρόπον σώζει] κἀκ τρόπων
σώζει κακῶν ϑγ]0. καὶ τρόπον σώζει
μόνος ατγοίαΒ. Αρυὰ Ἐιβθ στη
ψυ]ἹρῸ κατὰ πρόσωπον καὶ σώζει ὧν
ἔστιν ἀνθρώὠπων----, 566] φΟα 1665 απαύ-
ὕπο κατὰ τρόπον σώζει (τ1Πτ|5 σώζειν)
εἰ ἔστιν ἀνθρώπων.

ι6. ἔστιν Ογούϊι5. εἰ ἔστιν Τ,.

0. ἀνθρώπῳ] ἀνθρώπω Οτοίϊι5
ἢῖο οὐ γϑύβαᾳ ΡΥΟΣΙ ΠΟ.

ΜΟΙ... ΤΠ].

17. ὁ λόγος «α]αϊέιπι 6χ ΒΘ]
δα. ΞέθΡἢ. ποῦ μαθοῦ οοα 1065 (ὙΔ18-
ἴονα!.

10. καταστροφάς ἘΠ αΒΘΌΙΠ5.
τὰς τροφάς 1...

18. τᾶς Θ΄] ΟΡ... τὰς Τ..

10. θεῖος λόγος] λόγον ΑἸν᾽ΠΠὶ
νοοδῦ ΘΌΠ) ΤΟΙ ΟΠΙΘ ΠῚ) 815. ΠΙΒΘΥΒ
ἐπυθηϊαν 86 ἀοοούαν. ΟΠΟΤΊΤΙΝ.

10. ἐκδιδάσκων] διδάσκων Ἐπιδ6-
ῬΠι85.

10. αὐτὸς ΕπΒΘ Ὀ15. αἰεὶ αὐτὸς ΤΙ Υ͂.

20. τέχναν τέχναν τιν᾽ ἔλι56}0.

10. εὗρ᾽ ατού αι ΡΓῸ εὗρεν.

21. πέφυκεν (ἀδΙ5ίογα 8.
πέφυκεν 1, οὐ ἘΠ ΒΘΌΙ5.

10. γε Ἐαιβαθῖα5. τε 1).

22. τοῦ αἰδογατα οὔ, ΕΒ ὈΪ85.

Η

ν
και

λόγος

7, ὔ “Ὁ ,ὔ
“ς τίνι ὡμοιώσατε κύριον; Ἢ τίνι 5

Ιο

720 ὉῬῈ.

98

γότος "

ΟἸΕΜΈΕΈΝΤΙΝ

[18 Νὰ

7 ““ ΄σ ΄ ΄σ ’
ἐτί μοι πλῆθος τῶν θυσιῶν ὑμῶν ; λέγει κύριος,

’ ε ’ -“ ΄“ Ν
πλήρης εἰμὶ ὁλοκαυτωμάτων κριῶν καὶ στέαρ ἀρνῶν καὶ

- ,ὔ 3 ΄ »᾽ Ν 3. 8 π.} ΡΟ
αἷμα ταύρων οὐ βούλομαι, καὶ μετ᾽ ολίγα ἐπάγοντος

,ὔ , ͵ Ἀ Ν
“ς λούσασθε, καθαροὶ γένεσθε, ἀφέλετε τὰς πονηρίας ἀπὸ

΄“ ΄ « “ »» ἣν Ἂν ϑ ἢ, Ψ ΄ ε
5 τῶν ψυχῶν ὑμῶν, καὶ τὰ ἐπὶ τούτοις, Μένανδρος ὁ κωμι-
Ἁ Ε] ΄σ ΄ ΄-“ ͵ὕ
κὺς αὐταῖς γράφει ταῖς λέξεσιν

Ιο

εἴ τις δὲ θυσίαν προσφέρων, ὦ Πάμφιλε,
ταύρων τι πλῆθος ἢ ᾽ρίφων, ἢ νὴ Δία

, μὴ
ἑτέρων τοιούτων, ἢ κατασκευάσματα,

Τρ ’ Ψ' ΝΥ -
χρυσᾶς ποιήσας χλαμύδας ἤτοι πορφυρᾶς.
ἢ δι᾿ ἐλέφαντος ἢ σμαράγδου ζῴδια,

» ,ὔ Ν Ν Ι
εὔνουν νομίζει τὸν θεὸν καθεστάναι,

πεπλάνητ᾽ ἐκεῖνος καὶ φρένας κούφας ἔχει.

δεῖ γὰρ τὸν ἄνδρα χρήσιμον πεφυκέναι,

Ν. , 7 Ν Σ
μὴ παρθένους φθείροντα καὶ μοιχώμενον,

κλέπτοντα καὶ σφάττοντα χρημάτων χάριν,

1. [688]. 1: 1:

10. τί μοι] εἰμὲ τί μοι ἘΒΘΌΙ
οο΄. Φοδη. οὖ ἀπὸ 8111: 81πι8 εἰ μὴ
τι μοι.

10. ὑμῶν Δαα1α] οχ Ἐλιβοῦῖο, αὖ
οϑὺ δραὰ Τοβαΐδυῃ.

3. ταύρων] καὶ τράγων ἃι4α1ὖ 165.

10. ἐπάγοντος] ἐπαγαγόντος Ἐπιδ6-
Ῥίυδβ.

4. ἴε658]. 1. τό.

10. τὰς Δ414] εχ Ἐαβθθϊο, αὖ
οδῦ ραα [6βαῖδπη.

5. Μένανδρος] ῬῬΒΙ]ΘΠΊΟΠΙ ΠῸΒ
ψοΥβιιβ ὑυ]] αἱ «πιβύϊππι Μανῦ. [06
ΠΙΟΠΘΙΌΝΪα Ῥ. 165. οἄ. Οχοη. [Ρ.
1536. εα, Οἰΐοη.] ΡΟΤΊῚ. Ὑουβὰβ
ποὸ Μϑηδηατηὶ πθὸ ῬΒ]] ΘΒ βιιηΐ,
564. [Ἀ]58}}} Φπάδοὶ: χαρά ῬΥΪΤητ5

ηϊτηδαάνοσγοϊς Βυιηοκῖιθ ἴῃ ΡΟΘΒὶ

ἘΠ}. ».356. Ὀιχι 46 115 Βοθοις 8
πη ΠΌγο 46 ΤΥΔΡΊΟΙΒ Ρ. 157.

. δὲ να]ρο οὐηΐββιιπι ρα ἐΠπ-
βῦϊηαη), 564 Παροὺ οοάθχ Αὐρθη-
ἴον.
8, ἢ ᾽ρίφων Υ͂. ἢ ἐρίφων 1,. Τὰπ-
560. οὖ «ΒΕ ΠῈ8.

το. χρυσᾶς--- πορφυρᾶς ὅ.γ}}". χρυ-

Ἁ Α
σὰς----πορφυρὰς 1.

11. ζώιδια 1,.. ζώδια Υ.
12. καθεστάναι) ϑιοΥΙρΒ]ῦ ν 6] β8ου1-

Ῥουα ἄθρει καθιστάναι, αποά Ροβαϊ,

Οτούϊιβ.

132. πεπλάνητ᾽ ἘπΙΒΘΌϊ5. πεπλά-
νηται 1,. πλανᾶτ᾽ «[πΒΌ] Πτ|5.

14. πεφυκέναι] καθεστάναι «[πι5ύ]-
ΠΙΙΒ.

15. καὶ μοιχώμενον] μὴ μοιχώμενον
Η. ΜΗ. ὅγ10. καὶ μοιχώμενος Ἐπι-
560. οοα. Φοδῃ. οὖ Ῥδυβ. 466.

16. σφάττοντα] σφάζοντα «[αϑίϊ-
15.
ἵν. χάριν] ΗοΒ γΘΥβιιΒ. 8111] ααδύ-
ἔποῦ βοασπηίι δριια «ΓΒΕ ΠΊ1ΠῚ,
αο5. οὔ θπιπῦ ΟἸδμ θη οὐ πβ6-
Ῥῖὰ5Β. ΡΟΤΊ. Ὑρυβιιβ 11 Ῥθβϑιτηὶ
ὮΙ βαηῦ, τἀλλότρια (τῶν ἀλλοτρίων
οοα. Αγρθοηΐου.) βλέποντα κἀπιθυ-
μοῦντα | ἤτοι γυναικὸς πολυτελοῦς ἢ
δώματος Ϊ ἢ κτήσεως παιδός τε, παι-
δίσκης θ᾽ ἁπλῶς, ἵππων βοῶν τὸ
σύνολον ἢ (ἢ τὸ σύνολον ΔΝ οΙποῖκ. δὰ
Μοπμδμαυ. Ρ. 308.) κτηνῶν, τί δή ;
ΠΌΘΟΥ ΠῚ ΤΥ Π.τ15. πιθ ἃ []βαυῖο αα]-
θη δὶ βουῖθὶ ρΡοΐαϊῦ αὖ ππαπὸ ἰ6-
αἰΐαν, Ῥοβῦ τί δή ρΡουρὶῦ δὰ 1|ἃ
μηδὲ βελόνης, ὦ φίλτατ᾽ οἴο. ὃ 121.

20

25

Οἱ ΧΙΥ͂, 5. 1201}

5ΤΒΟΜΑΤΟΌΜ.

Ὁ9

μηδὲ βελόνης ἔναμμ᾽ ἐπιθυμήσῃς, Πάμφιλε'

ὁ γὰρ θεὸς βλέπει σε πλησίον παρών.

{ς θ Ν 5 ᾽ὔ ΕῚ Ἕ ᾽ ῃς - χοδις ΝἜ Ἷ Δ ᾿
εος ἐγγίζων ἐγὼ εἰμι καὶ οὐχὶ θεὸς πόρρωθεν, ἢ ποιήσει

», 3 , Ν Γαδ ΤΣ Ὁ 3. αν, ᾽» δΝ
τι ἄνθρωπος ἐν κρυφαίοις καὶ οὐχὶ ὄψομαι αὑτὸν :᾿ δια

Ἱερεμίου φησίν.

120. Καὶ πάλιν ὁ Μένανδρος παραφράζων τὴν γρα-

Ἁ ᾽ ὔ ζό Ἂ): 2 ’ὔ Ν » ΄
φὴν ἐκείνην “θύσατε θυσίαν δικαιοσύνης καὶ ἐλπίσατε

ϑιυι Ἂ, ΄ 39. Φ' ον τ
ἐπὶ κυριον᾽ ὧδέ πως γραφει

μηδὲ βελόνης, ὦ φίλτατ᾽, ἐπιθυμήσῃς ποτὲ ἀλλοτρίας"

ε »᾿ χ᾽ Ἷ Ν “ ν ᾽ ,
ὁ γὰρ θεὸς δικαίοις ἔργοις ἥδεται καὶ οὐκ ἀδίκοις,

1. ἔναμμ᾽ ὥγ]0. ἔναμμα 1,. ἕν
ἅμμα Ἐα56 011 οοαοθβ. ὙοοάΆΡα]ο
ἔναμμα αὐπηύαν Τ)1οάογτ οὐ ΡΙὰ-
τγο 8.

10. ἐπιθυμήσῃς, ἴῃ απὸ σοηδοη

“ ἘΒΘΌΪπ5, ἴῃ ἐπιθυμῇς οατη 50106-

οἶβιηο τηαίαγιῦ ϑγ]0. δα οχ νϑ-
ΒΒ. Ῥϑα]]Ο ρῬοβῦ δ]]αὐ]8. τηδηϊξο-
Βύιπτη δῦ διιοίου ΠῚ ἐπιθυμήσῃς ποτέ
ΒΟΙΊΡΒ856. Πάμφιλε Ἰρὶθαν 6 Χ Ὑ ΘΒ
ῬΥΐπιο 1Π]αὔππι, τ Ὸϊ σθοΐθ Ἰοοὶθαν ὦ
Πάμφιλε.

2. βλέπει] κλέπτει ἘΒ6 11 οοα.
Ψοδη. οὖ ἄπο 84}1].

10. πλησίον παρών] παρὼν πλησίον
Ἐα5611 σοα]ο65 ἄπο.

3. Φογθιη. ΧΧΙ], 23.

10. εἰμι ἘαΒο Ὀ᾽ὰ5. αὖ 80. “66 πι.
φησι 1,.

10. ἢ οὔ. Ἐπιβθρῖαβ. ἀρυᾶ 46-
ΤΠ. οϑὺ εἰ κρυβήσεταί τις ἐν κρυφαί-
οις καὶ ἐγὼ οὐκ ὄψομαι.

: ΕΒΑΙαν. 1ν. δ:

9. μηδὲ βελόνης ---Ἴ ΗΙ αυοαιθ
γΘΥΒῸΒ. 80 δοάθῃηιν απ Ργδθοθθηΐθβ
γούβϑιβ Πηχιῦ δον [Ἀ]βαυϊο βαιηῦ
ΘΟΙΏΡΟΒΙΟΙ ῬΑΥ ΠῚ 5ΙΤΏ1] 65. ΒΌΡΘΙΙΟ-
τῖρυ5. ὙΘΥβι8. ῬΥΪΤΪ μηδὲ βελόνης,
ὦ φίλτατ᾽ (φίλτατε 1,) ἐπιθυμήσῃς
(ἐπιθυμήσας Νὴ ποτὲ ἀλλοτρίας (ἀλ-
λοτρίας ποτέ Ἐπι56}".} γ ΘΥΔ ΠῚ βουϊρύα-
ΤΆΤ 6586 μηδὲ βελόνης ἔναμμ᾽ ἐπιθυ-
μήσῃς ποτὲ βΒαργᾶ αἰχίτηθβΒ. Αρυά
ἘΒοῦταπι ψα]ρὸ ἐπιθύμησον : 56

ΠΟΑἸο65 ἐπιθυμήσῃς.

10. ὃ γὰρ θεὸς δικαίοις ἥδεται καὶ
οὐκ ἀδίκοις} 316 ποη βοίαπη [.. 568
οὔϊδπι ΘΟ 665 Ἐλι56 11, ρα ἃ ἀαθηὶ
γα]ρὸ ὁ γὰρ θεός γ᾽ ἔργοις δικαίοις
ἥδεται, ὙΘΥΒΙΡΊΙΒ. ῬΥΟΧΊΤΩΪΒ, αἱ Δ
καὶ οὐκ ἀδίκοις Ἰποὶρ᾽ππῦ, ἀΡΒαγ 6
ἀἰοβουρύϊ5. Ὶ νϑύτη δὶ ὁ γὰρ
θεός γ᾽ ἔργοις δικαίοις ἥδεται, 46] 6 η-
ἄστῃ οὐ, αὖ ατούϊιβ ἔθοϊῦ ῥ. 757;
1Ππ4 καὶ οὐκ ἀδίκοις. γ᾽ αΙ6. ἰδιῆθῃ
ἱποουύα ἴῃ ἰα]] ροούα οπθη δύο
οδῦ, Ῥοββαῃίαιθ θὕϊδτη δ] 1ὼ ΘΧΟΟρῚ-
ἰαυὶ, γοὶαῦ ααὰ6 θ᾽ ἀ]θυβ. ργορο-
510 ἴῃ ΠΡΥῸ 46 γϑυβὶ 5 ἀΟΟΠ μλϊὰ-
ΥἹΒ Ρ. 308. υω-ξυ-- :ὧ-ὦὺ μηδ᾽, ὦ
φίλτατε, ] βελόνης ἐπιθυμῇς ([τοο 50-
ἸΙοθοθ ΡΙῸ ἐπιθυμήσῃς) ἀλλοτρίας ποθ᾽"
ὁ γὰρ θεὸς | ἔργοις δικαίοις κοὐκ ἀδί-
κοισιν ἥδεται. γ6], ὡτξω--ὖ' μὴ ᾿πι-
θυμῇς, φίλτατε, [ μηδὲ βελόνης ποτ᾽
ἀλλοτρίας" ὃ γὰρ θεὸς οἴο. Αγρυὰ
Ψαβύϊπαμη πδᾷθο ἴῃ [1018 Θα 1018. 6
Ἰοθο ΒΌΡΘΥΙΟΥΘ ὃ 120. ᾿ηδου οἰ αὔϑ
Ἰερτιηῦαν, μηδὲ βελόνης ἕν ἅμμ᾽ ἐπι-
θυμῇς, ᾿άμφιλε: | ὁ γὰρ θεὸς βλέπει
σε πλησίον παρὼν, ] ὃς ἔργοις δικαίοις
ἥδεται, οὐκ ἀδίκοις. οα ΒολΙρύαγδθ
ΠΩ Ἰηἰθυροϊαΐδθ γϑϑυρια γϑοὔα ἴῃ
οοα. Αγρϑηΐου, ἀρὰ Οὐξομθιη Ρ.
138, οἰβὶ Πύθυϊβ ΡΠ 8. ΦΌΒΟΙ ΒΒ18
ἀεἴδοίο, μηδὲ βελόνης ὦ φ.. .... θυ-
μῆς ὁ γὰρ θεὸς δικαίοις ἔργοις ἥδεται

τ τ ν δίκοιος : ͵

Η 2

ε

1] Ἐ-
Ιο

100 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ [1χ8-: Νὰ

πονοῦντα δ᾽ ἐᾷ τὸν ἴδιον ὑψῶσαι βίον.
τὴν γῆν ἀροῦντα νύκτα καὶ τὴν ἡμέραν.
θεῷ δὲ θῦε διὰ τέλους δίκαιος ὧν,
καὶ λαμπρὸς ὧν ταῖς χλαμύσιν ὡς τῇ καρδίᾳ.
“εἰ Ν 5 ’ Ν ,
5 βροντῆς ἐὰν ἀκούσῃς, μὴ φύγῃς,
μηδὲν συνειδὼς αὐτὸς αὑτῷ, δέσποτα"
ὁ γὰρ θεὸς βλέπει σε πλησίον παρών.

“ ΄σ Ν “ Ν ’ ᾽»γ»
“ἔτι σοῦ λαλοῦντος φησὶν ἡ γραφὴ “ ἐρῶ, ἰδοὺ πάρειμι. 390
,ὔ ’, «ς Ν ΄ ’ Ν “᾿
[21. Διφιλος πάλιν ὁ κωμικὸς τοιαῦτα τινα περὶ τῆς
,ὔ
το κρίσεως διαλέγεται

τ »
οἴει σὺ τοὺς θανόντας, ὦ Νικήρατε,

τρυφῆς ἁπάσης μεταλαβόντας ἐν βίῳ,

πεφευγέναι τὸ θεῖον ὡς λεληθότας :

ἔστιν Δίκης ὀφθαλμὸς, ὃς τὰ πάνθ᾽ ὁρᾷ.

καὶ γὰρ καθ᾽ “Αιδην δύο τρίβους νομίζομεν"

ίαν δικαίων, ἑτέραν δ᾽ ἀσεβῶν εἶναι ὅρον.
μ Ὑ ΞΙ3.

ι. δ᾽ ἐᾷ 5010. οὐτὰ “πϑύϊηο. δὲ
ἐᾷ Τι. οὐ ΕΒ 6 Ὀ 115.

10. ὑψῶσαι βίον] βίον ὑψῶσαι
γαϊρο ἀρὰ Εαβθθίαπι, βεα ὑψῶσαι
βίον οοα 668.

2. τὴν ἡμέραν) Νοη ορὰβ Μεὶ-
ΘΙ σοπ]θοίαγα καθ᾽ ἡμέραν.

4. καὶ λαμπρὸς ΕΒΘ 15. μὴ λαμ-
πρὸς 1,. οὔ 501 Ππ|5.

5. βροντῆς ἐὰν ἀκούσῃς, μὴ φύγῃς
ψεγβατῃ ἀδἔθοθατη αἰοαπατθ ΘΧρ]6-
νἱῦ Τηὐουροϊαῦου «πβύϊηϊ, βροντῆς
ἀκούσας μηδαμῶς πόρρω φύγῃς. Οοάοχ
Αγνρβπίου. αὖ ἀρᾷ ΟἸθιηθηύθπι οὗ
ἘΣαΒΘΡΊΙ τη.

6. μηδὲν συνειδὼς αὐτὸς αὐτῷ
(ΒοΥΡΒὶ αὑτῷ) ΕΒ 8. μὴ συν-
εἰδὼς αὐτὸς ἑαυτῷ [.. οἴ, 41 μηδὲν,
οΟἀθχ Αγρθηύοσ. «υβῦϊηϊ, δρυὰ
4αθη γα]Ἱρὸ μηδὲν συνειδὼς αὐτὸς
σαυτῳ.

Ἴ. πλησίον παρών] Οὐάϊοο5. Επ-
ΒΘΌΙ ΡΥ ΠῚ 510 ρᾶυ ]η) παρὼν πλη-
Ἐράφθπι τηοάο νϑυϊαύιπι ἴῃ

ΡΥδθοθθηὐ5 ἔπαρτηθηῦὶ

σίον.
ΠῚ ΡΤ 5100]
ΨΟΙΓΒΕ,

8. [688]. 111. 6.

10. σοῦ] σου 1,. οὐ ἘΠ αΒΘΌΠΙΒ.

9. Δίφιλος} 51. δὐὔϊατα δραὰ Ἐπι-
ΒΘ θ᾽απ οὐ Τηδοάοτούπτη ΑΙ ΟΥ, 5.
Ῥ. 5ό4. (88, 51. εα. 5.10.) ααυὶ
Πδθς ὃχ ΟἸοιηθηΐθ τϑροὐγογαηΐ.
ῬΒΙΘηομΙ ἐγϊθυϊῦ Φυβύπυβ 6
ΤΩΟΠΘΙΌΝ. Ρ. τότ. (ρ. 134. 64. Οὐ.)
τα]ύα οὐτὴ αἰνογβιυαῦθ βου ρύσγδθ
ψΘΥΒΙ ΡΌΒ6 116 8115 8115 1118 οταἱβ-
5185.

11. Νικήρατε] Νικόστρατε « αϑ{]-
Π18.

14. ἔστιν Δίκης ὀφθαλμὸς, ὃς τὰ
πάνθ᾽ ὁρᾷ] Ἐδύ γούθυϊβ ροθύδθ ἐἰγὰ-
ΘΟ νούβὰβ ἃ Ρ]αΐαγομο 8]1|56110
τηθηηογαΐαβ: ν. Νδαοῖς. ἘΎ στη. Ρ.
ἼοΆ.

1. ὃς τὰ πάνθ᾽ ὁρᾷ] Ῥενρὶ Δὰ-
ΒύϊπΠ85, εἰ γὰρ ὁ δίκαιος καὶ ἀσεβὴς
(βου. κἀσεβὴς) ἕξουσιν ἕν, [ ἅρπαζ᾽
ἀπελθὼν οἴο.

15. καὶ γὰρ] καὶ δὴ Τροἀογοίμ.

τ6. μίαν δικαίων, ἑτέραν δ᾽ ἀσεβῶν
εἶναι ὅρον δῖος οὔϊδην δρᾷ Ελιβθ-
Ὀίαμι, ηἰδὶ ααοα εἶν᾽ ὅρον. ΔΑρυὰά

40

ΟἹ ΧΙ: κ. 1τ51.]

5ΤΒΟΜΑΤΌΟΌΜ.

101

᾿] ᾿᾿ ᾽ὔ ἍἝ ς [ρὰ ,ὔ .΄"-Ἢ Ἀ ,
καὶ εἰ τοὺς δύο καλύψει ἡ γῆ φύσει τῷ παντὶ χρόνῳ,

ἅρπαζ᾽ ἀπελθὼν, κλέπτ᾽, ἀποστέρει, κύκα,

μηδὲν πλανηθῇς" ἔστι κἀν “Αἰδου κρίσις"

Ὁ » λα ι- ᾿ ’
ἥνπερ ποιήσει θεὸς ὁ πάντων δεσπότης

Ν “- δ
οὗ τοὔνομα φοβερὸν οὐδ᾽ ἂν ὀνομάσαιμ᾽ ἐγώ"

ἁ ΚΣ. Ν “ ᾽,
ὃς τοῖς ἁμαρτάνουσι πρὸς μῆκος βίον

δίδωσιν.

Εἴ τις δὲ θνητῶν οἴεται τοὐφ᾽ ἡμέραν
) ΏΜμΜερ

κακόν τι πράσσων τοὺς θεοὺς λεληθέναι,

δοκεῖ πονηρὰ, καὶ δοκῶν ἁλίσκεται,

ὅταν σχολὴν ἄγουσα τυγχάνῃ Δίκη.

ὁρᾶθ᾽ ὅσοι νομίζετ᾽ οὐκ εἶναι θεόν.

ΤΗοοάογούμαπι μίαν μὲν δικαίων, ἑτέ-
ραν δὲ ἀσεβῶν, ρΡοϑῦ αυ86 Ρεγρῦ,
καὶ μετ᾽ ὀλίγα, μηδὲν πλανηθῇς οἷο.
'Τυϊτηθύσιιπη τϑϑυϊθα θυ οομαῦι8. οϑῦ
Οτούϊαβ, μίαν δικαίων χἀτέραν ἀσεβῶν
ὁδόν, 4αδηι ΘΟΠ]ΘΟὔθπ πη ΡΥ ΤΩ
οοηξβντηαῦ «πϑύϊηιιβ, 46. απὸ Ῥᾶα]]Ὸ
Ῥοϑὺ ἀϊοούιν δὰ Ῥβθιάο- θορΠμοο} 15
ΨΘΙΒΙΙΒ.

1. καὶ εἰ--- ἀπελθὼν] καὶ εἰ τοὺς
δύο καλύψει ἡ γῆ φασὶ τῷ παντὶ
χρόνῳ ἀπελθὼν ἘλΙΒ6011 οΟα 665.
ἨΪΐ5 βἰμλ}} 5. γουΒ5. οδῦ απ ἀρὰ
“πβύϊητιτη. βαρτὰ ᾿πύρι μεταλαβόν-
τας ἐν βίῳ οὐ πεφευγέναι ἸΠΒΟΥὔΙ5
Ἰορὶθαν καὶ γῆν καλύψειν ὡς ἀπὸ τοῦ
πάντ᾽ εἰς χρόνον.

3. ἔστι κἀν Αἰδου ---Ἴ ΜΩ. Οὐ}.
ἔστι καὶ ἐν ἅδου κρίσις---ὃν περιποιή-
σει ὁ θεὸς φωβερώτατον. ΡΟΤΊΣ,

4. ἥνπερ ποιήσει] ἣν περιποιήσει
Ἐλι56 11 οοαϊοθβ 168, ἐν ποιήσει 6Χ
οοά. ο4ι. δηποίαν! Ῥούξογιιβ. γ α]-
δαύατηῃ οϑῦ ρα «πβύϊπυτη οὖ ἼΠθο-
ἀογούσση. (πὰρ ροβὺ δεσπότης 56-
φαπηύαγ ΟΠ δῦ ΤΠΘοαογοίμϑ.

δ. τοὔνομα] τὸ οὔνομα 1,. 5010.

10. φοβερόν «[πδύϊπιι5. φοβερόν
ἐστιν ΕΒΘΌΙ οΟαἸο65. γθ8. φοβε-
ρώτερον ἐστιν Τ᾽.

10. οὐδ᾽ ἴπ 1, 516 βουιρύιπμι πὖ
᾿πΐοτῶ πηθαϊα β ρῥούϊιβ 510 αυδιιὺυ :
πηάο ὀβδ᾽ Υ,

10. ὀνομάσαιμ᾽ ἐγώ] ῬεροῚῦ «Ππιδ6]-

5, καὶ Εὐριπίδης, ἄφθονον βίου
μῆκος δίδωσι πρὸς κρίσιν. ὅστις δὲ
θνητῶν οἴεται τοὐφ᾽ ἡμέραν οἷο.

6. μῆκος βίον ἘπιβοΌϊι5. βίον μῆ-
κος 1,

8. Εἴ τις ---7 Ηϊο πονὰπὶ ἱποὶ-
Ῥὶδ {γαρτηθηύαιμη, ἴπ απὸ ΡΘΠΪηΪ
γΟΒ5 ΕΣ Ρ1Ἃ18, οα]Π8 ΠΟΠΊΘΗ
δριυα δ πιβῦ! παπὰ Βουναύι πη δῦ, ΟΠ
γΘΥΒΙθιι5. ῬοθίδϑυυἹ ν6] πάδοὶ νοὶ]
ΟΠ Ἰβύϊδηϊ σοπ] απο! σαηῦ. αγ]-
Ῥ᾽αἸβ οηΐην ᾿Ὸ5 ἴπϊβθα ἴῃ ῬΉΣΙΧΟ
ὙΘΥΒΙΙΒ ΠΟΥῚΠΉΙΒ. 6Χ αχύο Επηρ]-
ΤΊΟΟ Ρ. 275. 279. οὐ ίοθδθ, ἘΕἸ0].
Ι, 3, 15. Ρ. 110. ὅστις δὲ θνητῶν
οἴεται τοὐφ᾽ ἡμέραν | κακόν τι πράσ-
σων τοὺς θεοὺς λεληθέναι, [ δοκεῖ πο-
νηρὰ καὶ δοκῶν ἁλίσκεται, [ ὅταν σχο-
λὴν ἄγουσα τυγχάνῃ Δίκη, [ τιμωρίαν
(τιμωρίαν τ᾽ γϑοῦο ΜΊΒρΥ.) ἔτισεν ὧν
ἦρξεν κακῶν.

1. τοὐφ᾽ ἡμέραν] τὸ ὑφ᾽ ἡμέραν Τ,.
τοὐφημέραν Υ, αὖ «Ππιδύϊππι οὐ Ἐπ-
ΒΘΡΙα5.

9. τοὺς θεοὺς τὸν θεὸν «[ΠπιΒΌ1Πιι8.

ΤΟ. πονηρὰ] πονηρὸς ἃρτια «τπι51-
ΠῚΠῚ.

12. ὁρᾶθ᾽ «“υβύϊπιι5. οὖ Ἐλιβ 18.
ὁρᾶτε 1,. ὁρᾶται Υ.

10. νομίζετ᾽] δοκεῖτε Τ,.. οὐ Εβο-
Ὀῖπ5. ϑυύδιη βουϊρύθγατμη βουναγηῦ
“αβύϊητιθ, αὶ ροβὺ θεὸν Δα δὶς

ἐξαμαρτάνοντες οὐκ εὐγνωμόνως.

722 Ῥ.

Ιο

5

1ο

10 8

Ν Ἂς . ᾿] ’ 4 -
ἔστιν γὰρ, ἔστιν" εἰ δέ τις πράσσει κακῶς,

᾿
κακὸς πεφυκὼς, τὸν χρόνον κερδαινέτω"

’ Ν Ὁ [2 ᾿ς ’
χρόνῳ γὰρ οὗτος ὕστερον δώσει δίκην.

συνάδει δὲ τούτοις καὶ ἡ τραγῳδία διὰ τῶνδε

- “-“ ,
ἔσται γὰρ, ἔσται κεῖνος αἰῶνος χρόνος,

ὅταν πυρὸς γέμοντα θησαυρὸν σχάσῃ
χρυσωτπὸς αἰθὴρ, ἡ δὲ βοσκηθεῖσα φλὸξ
ἅπαντα τἀπίγεια καὶ μετάρσια

φλέξει μανεῖσα.

"--
ἀὸ
20

3 ΄
Καὶ μετ᾽ ὀλίγα αὖθις ἐπιφέρει

φροῦδος μὲν ἔσται κυμάτων ἅπας βυθὸς,
“-“ ἘΑΡΣΙ 2 ἦ Ν Φ 9. “Ἀ Ν
γῆ ὃ ἑδράνων ἔρημος, οὐδ᾽ ἀὴρ ἔτι
Ν “ , Ψ
πτερωτὰ φῦλα βαστάσει πυρουμένη,
κἄπειτα σώσει πάνθ᾽ ἃ πρόσθ᾽ ἀπώλεσεν.

Ι. πράσσει 6ΟΧ «υϑὐϊπο.
Τ,. οὐ ἘμπιβθΌϊπι8.

ΟἸΙἸΕΜΕΝΤΙΒ [[18. Υ,
ἐπὰν δ᾽ ἐκλίπῃ τὸ πᾶν,
πράττει [1|556.
10. δὲ ἐκλίπῃ Ἐπιβοθῖα5. δ᾽ ἐκ-
λείπῃ Τ,.

2. κερδαινέτω «[πιϑύϊητι5. οὐ πιδ6-
Ῥῖα5. κερνάτω ,Υ. [Ι}ἢ 1, 80 νάτω
ἸηοΙ 01 [0]. 2329.

4. καὶ ΔΑ. οχ Ἐαβθῦϊο. καὶ
αἸοιῦ ααϊω ργδθοθάθηΐοβ γϑυβι8. 60-
τηϊο] ροθύδθ 6586 ρυϊζαθαῦ.

10. ἡ τραγῳδία] ΗΒ ἔδΙ5Ά 71} νον-
Β15 ΞΟΡΠΟΟΙΙ ἐγ! θα10 «[ΠΙΒΌΙΠτ|8.

5. κεῖνος « πδέϊητι5 οὐ ΕΠΒΘΌΙμ5.
καινὸς 1,.

“10. αἰῶνος] αἰώνων «{π|501Π1|8.

6. γέμοντα] τεμόντα Ἐλι56}011 ΠΌΤ]
παύου.

. χρυσωπὸς] χρυσωτὸς ἘλΙΒΘὈ]Ϊ
ἩΙΡΥΙ ὑγ68.

11. ἐπὰν δ᾽] ἄρ᾽ Δ΄]αἸα1 ατούίτι5
ἴῃ ὈΧΟΘΥΡΟΪΒ Ρ. 144. αὖ τιητι5 οϑβοῦ
ὑγὶπηθύου,, φλέξει μανεῖσ᾽" ἐπὰν δ᾽ ἄρ᾽
ἐκλίπῃ τὸ πᾶν, απθτηδπηοάπιτη ἃραά
«[βΌ] ΠΤ ΠΠῸ ὙΘΥΒΙ. ΒΟΥ ρύμτη οϑῦ,
φλέξει μανεῖσα, ὅταν δὲ ἐκλίπῃ τὸ
πᾶν : 4π86 ΘΟΠ]Θοἔττα, Ρ61 856. ΠΟῚ
᾿πη ΡΥ Ό Δ 01}15 οϑῦ, 564 ἀπ ῖα ἢῤ γον-
ὈΪ5 ΟἸοπ θη 5, καὶ μετ᾽ ὀλίγα αὖθις
ἐπιφέρει, 4α] 5. βρη! Ποαῦαν ἴηθου
μανεῖσα οὐ ἐπὰν 4116 γεγθα Ἰοοία

13. γῆ δ᾽ ἑδράνων «“πδύϊπιι5. γῆ
δὲ ἕδραν ὧν 1.. γῆ δὲ ἐράνων Ἐπι56-
Ῥιιβ, απο οχ γῆ δ᾽ ἀνέρων ΘΟΥΤῸΡ-
ἔπτη. 6586. Θοπ]θοιῦ (ΟΠ πρθοπιβ ἴῃ
76 «οιυγηαί γον Οἰαδδίοαϊ ἀγα ϑα-
ογο ΠΤ ϊοίογῃ νοὶ. τ. Ρ. 343. γῆ
δενδρέων ατούϊι.

10. οὐδ᾽ ἀὴρ ἔτι ατούϊιΒ. οὐ γὰρ
ἐπὶ Τ,. οὐδὲ ἄρ᾽ ἔτι ΕἸ ΒΘ ΐαΒ οὐ {ὰ-
ΒΌΠΠ15.

14. φῦλα «“πδύϊπιι5. οὖ ἘαΒθ Ἶα8.
φύλλα 1.

10. βαστάσει «πιύϊπηα8.
σει ἴ,. βλαστήσει ἘπιΒΘ ὈἾτι5.

10. πυρουμένη)] πυρούμενος το-
{ὑϊπ5, τϑοῦθ, πἰδὶ ἀήρ ἔθυσα αὖ
ἀρὰ Ἠοτλθλαμη. Ῥογρὶῦ «πβῦϊπαΒ
καὶ γὰρ καθ᾽ “Αιδην δύο τρίβους νομί-
ὥομεν, μίαν δικαίαν, χατέραν τῶν ἀδί-
κων εἶναί τε ὅρον (ῃᾶ6. ἀριὰ (Ἰ6-
πηθηΐθπι οὐ Εβο απ Ρ8Ὲ]}10 ἀηύθ
τηὔον Ῥβθιάο- }}ΡῊ}}} νουβιβ ἰθρτιη-
.) κἄπειτα σώσει πάνθ᾽ ἃ προσαπό-
λωλεν. Ί

15. σώσει

βλαστά-

πάνθ᾽ οτὰ. ἘΠ 56 Ὁ ΪΪ

45

ΟΥ ΧΙ κ. 122, 122.}] ΘΠ ΒΟ ΑΝ.

109

φΦΨ ’ 5» δῶ Ὁ “ « δ Ἔς, )
τα ὁμοια τούτοις καν τοῖς Ορφικοῖς εὑρήσομεν ὧδε πως

γεγραμμένα

πάντας γὰρ κρύψας αὖθις φάος ἐς πολυγηθὲς

ἐξ ἱερῆς κραδίης ἀνενέγκατο, μέρμερα ῥέζων.

Ἃ Ν « ᾿ Γ 7 γ ᾽’ὕ Ν »
βοὴν δὲ ὁσίως καὶ δικαίως διαβιώσωμεν, μακάριοι μεν ἐν- 5

2659 5. ἡ φιλόσοφος ᾿Εἰμπεδοκλέους λέγει ποιητική. οὐχ οὕτω τις 128 Ῥ.

5

“ Ν 5 ,ὔ Ἃ ᾽
ταῦθα, μακαριώτεροι δὲ μετὰ τὴν ἐνθένδε ἀπαλλαγὴν οὐ

Ιφ Ν Χ ὃ 7ὔ »ἶἢ ΧΑ. 3 ΕΣ »
χρόνῳ τινι τὴν εὐυοαιμονιαν εχόντές. α. εν αἰῶνι ανα-

, ΜΠ
παύεσθαι δυνάμενοι,

ἀθανάτοις ἄλλοισιν ὁμέστιοι, ἔν τε τραπέζαις

»} ’, ν ,, ε ’ φιν Φ -“
ἀνδρείων ἀχέων ἀπόκληροι ἐόντες, ἀτειρεῖς,

μέγας ἔσται καὶ καθ᾽ “Ἑλληνας ὡς ὑπερέχειν τὴν δίκην,

οὐδὲ σμικρὸς ὡς λαθεῖν.

123. Ὁ δὲ αὐτὸς ᾿Ορφεὺς καὶ ταῦτα λέγει

εἰς δὲ λόγον θεῖον βλέψας τούτῳ προσέδρευε,

εὐθύνων κραδίης νοερὸν κύτος, εὖ δ᾽ ἐπίβαινε

ἀτραπιτοῦ, μοῦνον δ᾽ ἐσόρα κόσμοιο ἄνακτα

Ὕ Ἷ
ἀθάνατον.

5327 Ν “- “- »7 ὍλωΝ 7, 7
αὖθίς τε περὶ τοῦ θεοῦ ἀόρατον αὐτὸν λέγων μόνῳ γνω-

οοα. Φοαηῃ. Οὐηϊύαπῦ οὐϊαπλ ᾧγ65
ΑΔ, «Ὁ βὐαύμη τὰ πρόσθεν, Ἁ]1ιι5
κἄπειτα τὰ πρόσθεν ἀπώλεσε.

10. πάνθ᾽ Φυβύϊηιι5. οὐ ΒΘ Ϊι5.
πάντα ἴ,.

1. τὰ] τὰ δ᾽ ΕλΙΒ6 11 ΘΟ Θχ πΠῚ5.

3. αὖθις Ἐαβο 5. καὶ (οοτα-
ῬΘΠΑΙΟ ΘΧΡΥΘΒΒΙΙΠῚ) αὖθις [.. καὖ-
θις. ἡ. Μουβιθ ἢ ΟΥΡμϊοὶ ΔΠΠ0ον
Βουρῦϊ ἃρ. Ῥογρῃγυ. ΕΌΒΘΌΙ Ρ.
101. οὐ δον. 0]. 1,3, 22. Οὐτὰ
ΟἸεμιθηΐθ οοπβθηθῦῦ Ατὐιβϑῦου. 1)6
πη Π0. Ὁ: ἢ. ἢ. 4201; .. ῈΣ αὺ0
ἱερῆς ΥΘΒΌΓ] ῬΙῸ ἱερᾶς.

4. κραδίης 1,.. οὐ ἘΠΒ6011 οοάθχ
Ππ5. καρδίας ἘλιΒΘὈ1 οοα. «ὁ8ῃ.
οὖ ΕἸογ ΕἸ πιι8 : κραδίας οΘἰΕΥ .

ἡ. ἀλλ᾽ ΕπιβοΌιι5. ἀλλὰ [.

10. ἀναπαύεσθαι] ἘΒΘΌΙ ΟΠ Ἰο65
ὨΟΠΠἢΠ1 ἀναπαύσεσθαι γ6} ἀναπαύ-
σασθαι.

9. ἔν τε τραπέζαις] αὐτοτράπεζοι
ἘαΒΘΌ15.

το. ἀνδρείων] ἀνδρομέων Ξ'΄γ1}.

10. ἀχέων ὥγ]". ἀχαιῶν 1,. οὐ
ἘαβΘΡΙ5, οα} 5. ΟΟοχ ἀπ ἀχε-
λῶν.

10. ἐόντες ἢοο ἰἴοοὸ ὥὄγ]. : δηΐθ
ἀνδρείων Τ, οὐ Εἰ αΒΘΌΙτι5.

1. ἀτειρεῖς ἘΠΒ6Ό11 ΘΟΟἸ665 ὑγ68.
ἀτηρεῖς 1,. οὔ νυ]ροὸ ἂρ Ἐλιδο-
Ὀίπτη. ἀπηρεῖς Υ. οὐ ΕΒΘΌΙ οοάοχ
ὉΠ|18.

11. οὕτω ΕιΒ6 ὈἾτπι5. οὕτως [,.

14. ᾿ορφεὺς] Ηο5 ΟΥ̓ΡΙΘΙ ΨγΕΥΒΕΒ
αὔδα! ἴῃ Ῥνιοίγθρῦ. Ρ. 63. οὖ ὅπ-
βύπυθ ΟὐΠογύ. ὁ. 15. Ρ. 15. (158.
Οὐ.) οὐ 1)6 τηόπδγοῆ. Ρ. 104 (130).
Αὐἰβύοθαϊιβ ἂρ. ΕαΒ60. Ρ. 664.

τ6. εὐθύνων 1,. οὔ ΟἸοΠ 6 Π5 Ρ. 63,
ἰθύνων “Φπδύϊπιι5 οὐ ἘΠ ΙΒΘΌΙ 5.

18. ἀθάνατον ογη. «[πι501ΠῈ15.

Ιο

104

ΟἸΙΈΕΜΈΕΝΤΙΒ

[118.0.

“ δ᾽ Κ᾽ 7 Ἂ 4 , » ἣς « Ἁ
σθῆναι ἑνί τινί φησι τὸ γένος Χαλδαίῳ, εἴτε τὸν ᾿Αβρααμ

,ὔ ΄- ΕΣ Ν ἋἉ .Χ εν » ΄- ὃ Ν ’ὔ
λέγων Τοῦτον εἰτε και τὸν υἱον τον αὕὔυτου, οια τουτῶν

εἰ μὴ μουνογενής τις ἀπορρὼξ φύλου ἄνωθεν

Χαλδαίων" ἴδρις γὰρ ἔην ἄστροιο πορείης,

καὶ σφαίρης κίνημ᾽ ἀμφὶ χθόνα ὡς περιτέλλει
ΩΝ Ἂν," Ον Ν ΄ ΄ -

κυκλοτερὲς ἐν ἴσῳ τε κατὰ σφέτερον κνώδακα

πνεύματι δ᾽ ἡνιοχεῖ περί τ᾽ ἠέρα καὶ περὶ χεῦμα.

3 - ΄ὕ ἈΝ ε » ΄ ’
124. Εὖἦτα οἷον παραφραζων τὸ “ ὃ οὐρανός μοι θρό- το

« δὲ ἐν τ. - ὃ “ ὃ “ ᾽» 39 ’ὔ
νος, ἡ δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν μου ἐπιφέρει

δ εἴς ᾿᾽ μ , μν 3...3 » Χ Ψ ΄
αὐτὸς δ᾽ αὖ μέγαν αὕτις ἐπ᾿ ουρᾶανον εἐστηρικται

χρυσέῳ εἰνὶ θρόνῳ, γαίη δ᾽ ὑπὸ ποσσὶ βέβηκεν.

- Ν Ν Ν ’ Ρ] -
χεῖρα δὲ δεξιτερὴν περὶ τέρμασιν ὠκεανοῖο

» , Ἂἢ , Ν ΄ ᾽ὔ Ν “
ἐκτέτακεν, ὀρέων δὲ τρέμει βάσις ἔνδοθι θυμοῦ,

»ῸΝ , , Ν , Υ̓͂ Ν ,
οὐδὲ φέρειν δύναται κρατερὸν μένος. ἔστι δὲ πάντη

ϑ, Ἃς . , ΟΣ ΤΕ Ὁ Ν ΄ε
αὐτὸς ἐπουράνιος καὶ ἐπὶ χθονὶ πάντα τελευτᾷ,

5 Ν. 3.5 Μ οΝ ,ὔ 9 Ν (
ἀρχὴν αὐτὸς ἔχων καὶ μέσσην ἠδὲ τελευτήν.

4. ἴδρις ΒΕ ΌΠπιβ. ἵδρης ἴ᾿.

σι. κίνημ᾽ ἀμφὶ χθόνα ἸιΒ6 Ὀ 15 Ρ.
665. 685. κινήματ᾽ ἀμφὶ χθόνα θ᾽ 1,.

6. κυκλοτερὲς] κυκλοτερές γ᾽ ἐν ἴσῳ,
κατὰ δὲ σφέτερον κνώδακα ΕΒΘΌΙΙ5
ἴῃ δα. δέβθρι. : 564 φοάϊοθβ Θοηβθη-
ὑϊαπηὖ οατη (]οπηθηΐθ.

ἡ. πνεύματι δ᾽ πνεύματα δ᾽ γψα]ἹρῸ
Δρυὰ Ἐπιβθρίαπι Ρ. 665. 685. 564
Ἰοθο δἰΐθυο ὕγθβ οϑάϊοθβ πνεύματ᾽,
ὉΠῚ15 πνεύματι. ΦΥΪΡΌΓΟΊΙΒ. κατὰ δὲ
σφέτερον κνώδακα πνεύματα
χεῖ ---.

8. παραφράζων Δα1αΙ] ὁχ Ἐλιδ6-
Ῥῖο. [πῃ τηϑγο [, ὅμοιον τῷ οὐρανός
μοι θρόνος ὀρφέως ὅρα οἵαν.

10. 1688]. [ΧΥ]. 1.

το. αὐτὸς ----Ἶ Ἠο8 νϑυβι5 ἰδὰ-
ἀαπῦ “πδύϊηιι5 (ὉΠονύ. Ρ. 18. οὖ
)6 πιοηᾶγοῆ. Ρ. 167. (Ρ. 58. οὐ
120. δ. Οὐ.) ΤΠδοάογοίιβ ΑΒ,
ὅτ. 2. ν. 26. (γ1 (ἀαϊβι.) γυῖα
6. δ υ]Δη. 1. Ρ. 26. Αραὰ «Φαθδέι-
Πππ ἴοθῸ ῬΥΪΟΥΘ Ῥοβῦ ΔΙ105 ΨΘΙΒΙΙΒ
ΡῬαγτοα πᾶθο ἰδριηΐι", οὗτος γὰρ
χάλκειον ἐς οὐρανὸν ἐστήρικται χρυ-
σέῳ ἐνὶ θρόνῳ, γαίης δ᾽ ἐπὶ ποσσὶ

«ς
ἡνιο-

βέβηκε, ---χεῖρά τε δεξιτερὴν ἐπὶ τέρ-
ματος ὠκεανοῖο Ϊ πάντοθεν ἐκτέτακεν"
περὶ γὰρ τρέμει οὔρεα μακρὰ [ καὶ
ποταμοὶ πολιῆς τε βάθος χαροποῖο
θαλάσσης. Ῥαυϊύογαιι6 ἸοοοῸ δἰύθγο,
ΠΪΒ1 ααοα 10] οβῦ, ἐπ᾿ οὐρανόν. (ἀπ
«αβύϊπο σοπβθηθῦ ΟὐὙΥ]]ὰ8, Εἰδὶ
αποα παροὺ αὐτὸς γὰρ----εἰνὶ θρόνῳ,
γαίῃ---τέρματα. ΟἸομηΘηΐο πὶ Βα α-
αν ΕΒ θ᾽π5 οὐ ΤὨΘοαογθίμβ.

10. αὖτις ΤΗροδογοίιβ. αὖθις 1,
εὖ ΒΌΒΘΡΙ 5.

11. εἰνὶ ἀρ. γι απ οὐ Ἐα56.
Ρ. 665. ἐνὶ 1,.

10. δ᾽ ΕΒ πιΒ. Ρ. 685. (αὶ δὴ
μέγαν αὖθις ». 665.) Φυβύϊπαβ, Ογ-
γ1]1Ππι56, Τθοαογούιβ. τε ἢ. [άρπι
ποσί.

13. θυμοῦ] θυμῷ ἘλιΒο ϊα5. οὐ
ΤΠθοάογοίμ. ὶ

15. χθονὶ] χθόνα ἘλιΒ6 1} Ρ. 685.
οοα, «οδη. οὖ ὕγ85 81].

16. τελευτὴν Τ᾽ ΠΘοάἀογοίι!5. τε-
λείων 1,.. τελευτὴν ψα]ροὸ ἀρπὰ Επ-
ΒΘΌΪα ΠῚ Ρ. 685 : 564 ΘΟΕ ]668 τελείων.
τελευτᾷ ν-666. γιά. 46 Ηἷδ νϑυβὶθι5
4] οκθη. Τ)6 Αὐ]βίον. ῥ. 5.

15

20

25

Ο. ΧΙΝ. 5. 124,125.] ΒΊΒΟΜΑΤΟΜ.

108

ἄλλως οὐ θεμιτόν σε λέγειν" τρομέω δέ τε γυῖα

Ε , ἐξ ἘΣΤΙ ΄
ἐν νοῷ. ἐς νπατοῦ Κραινει,

Ν Ά “ΟΝ Ἢ “ δ Ἁ , ΄ ’
καὶ τὰ ἐπὶ τούτοις. διὰ γὰρ τούτων δεδήλωκεν πάντα

δῆτ νος ῳ Ν δὰ το δι ᾽ , Ν » Ν ΄
ἐκεῖνα τὰ προφητικὰ “ ἐὰν ἀνοίξης τὸν οὐρανὸν, τρόμος

724 Ῥ,

Ἂ ΓΑ ᾽ ἈΝ τῆνος, κα Ν Ἂ « ΜΝ δ
ἡψεται απὸ σοὺ ορὴ και τακήσεται. ὡς ἀπὸ προσώπου ὃ

πυρὸς τήκεται κηρός."

᾿ » .-" ’ ’ Ν ᾽ Ν
125. Καὶ τὰ δια Ησαΐου “ τίς ἐμέτρησεν τὸν οὐρανὸν

΄ τ ΄σ Χ ω “σὺν ἿΆ σ“ 5,
σπιθαμῇ καὶ πᾶσαν τὴν γῆν δρακί:" πάλιν ὅταν εἴπῃ

αἰθέρος ἠδ᾽ ᾿Αἴδου, πόντου γαίης τε τύραννε,

ὃς βρονταῖς σείεις βριαρὸν δόμον Οὐλύμποιο"

δαίμονες ὃν φρίσσουσι, θεῶν δὲ δέδοικεν ὅμιλος"

τ “ “-
ᾧ Μοῖραι πείθονται, ἀμείλικτοί περ ἐοῦσαι"

Ν , Ὁ ΄""; ᾿ “
ἄφθιτε μητροπάτωρ, οὗ θυμῷ πάντα δονεῖται"

- !
ὃς κινεῖς ἀνέμους, νεφέλῃσι δὲ πάντα καλύπτεις,

“ ,ὔ Ν "2 2 -- Ν Ἂς, 3 Ν
πρηστῆρσι σχίζων πλατὺν αἰθέρα: σὴ μὲν ἐν ἄστροις

“ Ἕ Ι 2 ,ὔ ’
τάξις, ἀναλλάκτοισιν ἐφημοσύναισι τρέχουσα"

σῷ δὲ θρόνῳ πυρύεντι παρεστᾶσιν πολύμοχθοι
ἢ δὲ θρόνῳ πυρ ρ τολύμοχ

Ν Φφ ,ὔ - ε , “-
ἄγγελοι, οἷσι μέμηλε βροτοῖς ὡς πᾶαντα τελεῖται"

Ν Ν Ν ’ ΝΥ ,
σον μεν εαρ λάμπει ΨΕΟΡ ἄνθεσι πορφυρέοισιν"

σὸς χειμὼν ψυχραῖσιν ἐπερχόμενος νεφέλαισιν,
σάς ποτε βακχευτὰς Βρόμιος διένειμεν ὀπώρας.

1, ἄλλως οὐ θεμιτόν σε] ὅ1ο οὐϊδη,
᾿αβο 5. Ρ. 686. πἰδὶ φαοα ἄλλως
ἴπ ΘΟΟΙοΙθι5. ἴῃ ἀλλ᾽ ΘΟΥΤ ὑπ :
564 ἄλλως οὐ θεμιτὸν δὲ μ. 666.

10. τε] γε ΕΒ ὈΪτ18.

2. ἐξ ὑπάτου κραίνει] 516 οὐὔϊδηι
Ἐπαβο θα Ρ. 686 : 564. γοῦβι Ἰηΐθ-
ὅτο Ῥ. 666. ἐξ ὑπάτου κραίνει περὶ
πάντ᾽ ἐνὶ τάξει.

Ἴ. 16581. ᾿σῖν. 1, 2.

10. ἐὰν---τακήσεται] ὃς ἐὰν ἀνοίξῃ
-“-τ-λήψεται καὶ ἀπὸ σοῦ ὄρη τακή-
σεται ἘιΒΘ Ό1τι5 ᾿. 686.

Ἴ. τὰ Δ4416] ὁχ Ελιβοθῖο.

10. 1ε6βδὶ. χ]. 12.

9. τε οἵ. ἘιΒ6 0}
ὑγ 65.

10. τύραννε, ὃς βρονταῖς (βρον-
ταῖσι οΟἀ1665) 6οχ ΕιΒ6 010. τύραν-
νος, βρονταῖς δὲ 1.

οΟα͵ο65

12. ἀμείλικτοι Ει56 υ᾽1πι5. ἀμίλικ-
τοι 1.
123. μητροπάτωρ] μητροπάτορ ο0-

αἴ665 ἃ] απού Ε56 011. μητροπάτορος
οοά. «οδη.

14. δὲ] τε νιΐϊΐοο ἂρ Επι56-
Ὀπιτη : βθα ρῬαγθϊου]απι ὁπ. ὁ60-
(1665.

τό. ἐφημοσύναισι ἘπαΒο ῖιι5. ἐφη-
μοσύναις ΤΩ

1. τρέχουσα] τρεχούσαις οΟ( 665
ἘιΒ6 011.

17. σῷ] ᾧ οοὐΐοο5. ΕΒ 011.

10. πυρόεντε παρεστᾶσιν πιδ6-
Ὀϊι5. πυρόοντι παρεστᾶσι Τ,.

20. νεφέλαισιν ΕΘ 15. νεφέ-
λεσσιν 1.. Ἠροΐίιβ ν. 14. νεφέλῃ-
σιν.

21. σάς ΒΥοπίο ἃρια ΨΊρΡΘυιιηι
ἴῃ δηποῦύ. δα ΕπιΒΘΌΠπιτη. ἅς 1).

15

20

106 ΟΙΕΜΈΝΤΙΒ [118. Υ.
5 » ’, ε - ΄ » Ψ, Ἁ
126. Εἶτα ἐπιφέρει ῥητῶς παντοκράτορα ὀνομάζων τὸν
θεὸν
ἄφθιτον, ἀθάνατον, ῥητὸν μόνον ἀθανάτοισιν.
ἐλθὲ, μέγιστε θεῶν πάντων, κρατερῇ σὺν ἀνάγκῃ,
5 φρικτὸς, ἀήττητος, μέγας, ἄφθιτος, ὃν στέφει αἰθήρ.

οἷ ᾿Ὶ 3 ΄“- ᾽7’ ΕΣ] » , τν τ ..
διὰ μὲν οὖν τοῦ “ μητροπάτωρ ου μονον τὴν ἐκ μὴ οντων
γι » 7 7 Ἀ » ἈΝ ΄ Ἀ Ἀ
γένεσιν ἐμήνυσεν, δέδωκεν δὲ ἀφορμὰς τοῖς τὰς προβολας
Ψ ᾽ὔ ,ὔ ΄-“ ΄. ΄σ ’
726 Ρ. εἰσάγουσι, τάχα καὶ σύζυγον νοῆσαι τοῦ θεοῦ" παραφρα-
Ά 5» ͵7ὔ Ν Ν Ἀ 4 Ὗ» ᾿Ἶ
ζει δὲ ἐκείνας τὰς προφητικὰας γραφας, τὴν τε δια ᾿Ὡσηὲ
» Ἁ “ Ἂς 7 σ΄. Ὁ ΄ ΄
το “ ἐγὼ στερεῶν βροντὴν καὶ κτίζων πνεῦμα, οὗ αἱ χεῖρες 30
. ἢ ΄ » ΄ Ψ΄' μιν Α
τὴν στρατιὰν τοῦ οὐρανοῦ ἐθεμελίωσαν καὶ τὴν διὰ
» ἐς 5 5 σ“ 5» ’ » Ν » Μ Ν
Μωυσέως ““ἰδετε ἴδετε ὅτι ἐγώ εἰμι, καὶ οὐκ ἐστι θεὸς
- Χ » κὰν 3. ἊΝ ΕῚ ΄“- ἣν χω “4 Υ ’
ἕτερος πλὴν ἐμοῦ" ἐγὼ ἀποκτενῶ καὶ ζῆν ποιήσω πατάξω,
3 Ἀ ’ὔ νΝ » ΕΣ ἃ ΄ » ΄ “-
κάγω ἰάσομαι, καὶ οὐκ ἐστιν ὃς ἐξελεῖται ἐκ τῶν χειρῶν

15 μου.᾿

αὐτὸς δ᾽ ἐξ ἀγαθοῖο κακὸν θνητοῖσι φυτεύει

10. βακχευτὰς βακχευτὴς ΥἹρε-
ΤῊΒ ΟΠ Θ᾽ ΟΔΙΘΘΤῸ.

10. Βρόμιος ἘλιΒ6 Ὀ1πι5. βρομίοις Τ,.
40 βουγαῦο ϑῬοΠΡῸΥ ὀπώραις ΡΙῸ
οπῶρας.

1. Εἶτα ἐπιφέρει] ἐπιφέρει δὲ μετὰ
ταῦτα ΕΒΘΌΙ οοἄ. Φοδπ. οὖ {γ65
411.

6. οὖν ΔαἸΑῚ οχ ΕπιΒο ο.

10. μητροπάτωρ] μητροπάτορ ἄϊτιο
σΟαἴο65. ΕλιΒ6 011, αὖ Βαργα ἄπο ἴῃ
νοῦβ ΟΥΡἢΪοο.

ἡ. δέδωκεν) ἐνδέδωκε ἘλαΒΘ 15.

9. ᾿ΩῶΩσηὲ ὁχ Επιβοθῖο. Ἡσαΐου

10. ᾿Ωσηὲ “ ἐγὼ ---Ἴ Ἡουτη νϑὺ-
ῬΟΥΤΙΤῚ ῬΔΥΒ ὈΥ̓ΤΟΥ οχβίαῦ Αὐηοϑ. ἵν.
13. διότι ἐγὼ στερεῶν βροντὴν, καὶ
κτίζων πνεῦμαι Ποιὰ, τ] 5] ηὖ,
ποηάπτῃ ἸἸαιιθῦ. ΘΙ ΤΉΠ]Π1ὰ βαπῦ 118
Ῥβδ]πη. ν]]]. 3. ὅτι ὄψομαι τοὺς οὐρα-
νοὺς ἔργα τῶν δακτύλων σου, σελήνην
καὶ ἀστέρας, οὺς σὺ ἐθεμελίωσας. ΑΥ-
46 Θὰ ψοοα Ἱ σΟΠβιιθνουιπῦ ἡ στρα-
τιὰ τοῦ οὐρανοῦ, ῬΟΤΊ. ᾿Ωυηὲ τηο-

ΤΊΟΥΔΘ. ΘΙΤΌΤΘ ῬΟΒΙΌΠΠῚ Ρ͵Ὸ ᾿Αμώς,
ὉΠΟΎ 5. οοΥγρύπμι ἴῃ Ἡσαΐου ἴπ
1

1ο. Ατηοϑ. ἰν. 123.

10. ἐγὼ] ἰδοὺ ἐγὼ ἘΙΒΘΌΪΠ5.

11. τοῦ οὐρανοῦ ἐθεμελίωσαν) τῶν
ἀγγέλων ἐποίησαν Ἐ56 01} οοάδθχ
«οδη. οὖ ἔγ65 4111.

12. Τραίογομ. Χχχὶϊ. 39.

10. εἰμι, καὶ οὐκ ἔστι θεὸς ἕτερος]
εἰμὶ θεὸς καὶ οὐκ ἔστιν ἄλλος ἘπιΒΘ 11
οοα. Φοδη. οὐ ἔγθϑ 8111. ἕτερος ΟΤη.
Ῥδαίογοη.

13. ἀποκτενῶ] ἀποκτείνω 1) θιε-
ΤΌΠ.

τύ. αὐτὸς ---] Ἠο5 ΟΥΡΙιοὶ γοὺ-
5115. γϑοϊίαν!ῦ οὐϊδπὶ «πιϑύϊπιβ Μ.
ἴῃ ΟὐΠονῦ. δὰ ὐγᾶθοοβ Ρ. 77. οὖ
1)6 τῃοῃδγοῃϊα Ρ. 157. 6α16. Οχοη.
Τύριη Ἐιβοθῖτι5 οχ Αὐϊδίοθι!ο Ρο-
τἱραύθῦϊοο ἴῃ ΡΥ. ὃν. γ3.}. 665. (ὑδ6-
θυ οὗτος ΡΓῸ αὐτὸς τπἰγοσιιθ ἸοθῸ
Παροὺ «πιδέϊη. οὖ πιὸχ δίδωσι ΡΥῸ
φυτεύει. ῬΟΤΊΤ.

1 “Ψ'

ΟἾΧΕΝ. 5. τό, 127.7] ΒΤ ΒΟΜΑΤΙΌΜ.ι

107

καὶ πόλεμον κρυόεντα καὶ ἄλγεα δακρυόεντα

κατὰ τὸν Ορφέα.

127. Τοιαῦτα καὶ ὁ Πάριος ᾿Αρχίλοχος λέγει

5 “ Ἧ Ν ΕῚ “-
ὦ Ζεῦ ὦ -- ---, σὸν μὲν οὐρανοῦ κράτος,

Ἣν, ἡ ΤΣ Σ Α,. 2 ’ ες; α
σὺ δ᾽ ἔργ ἐπ᾿ ἀνθρώπων ὁρᾷς

λεωργὰ κἀθέμιστα.

πάλιν ἡμῖν ἀσάτω ὁ Θράκιος ᾿Ορφεὺς

-“ Ν Ν ιν , 9 -
χεῖρα δὲ δεξιτερὴν ἐπὶ τέρματος ὠκεανοῖο
πάντοθεν ἐκτέτακεν, γαίη δ᾽ ὑπὸ ποσσὶ βέβηκεν.

“- ᾽ - Γ.- " ἐς “ ,ὔ ,ὕ ,
ταῦτα ἐμφανῶς ἐκεῖθεν εἴληπται “ὁ κύριος σώσει πολεὶς το

[4 Ν Ἁ » δ σ , ΄“
κατοικουμένας, καὶ τὴν οἰκουμένην ὅλην καταλήψεται τῇ

« 1}. ’ὔ « ’ὔ Ἁ ΄σ ᾽ 7.. -
χειρὶ ὡς νεοσσιᾶν᾽ “ κύριος ὁ ποιήσας τὴν γὴν ἐν ἰσχυι Τῇ

᾽ κ᾽’: ὦ ε ΄ (ς Ὧν. ἃ ,ὔ Ἁ ᾽ ΄ὔ
αὐτοῦ,᾽ ὡς φησιν “Ἱερεμίας, “ καὶ ἀνορθώσας τὴν οἰκουμένην

1. καὶ ἄλγεα δακρυόεντα] ἤδθο
Ῥϑυϊοομθ ῬγΟρΡύο νοθθβ ὁμοιοτελεύ-
τους κρυόύεντα οὗ δακρυόεντα ὁΧ πτι86-
»͵ὶο Ρ. 687. Θχοι 1586 νι ἀθύπν ῬΟΥΤΟ
ἴπ αἰῦοσο ἰοοὸὺ Ἐλιβθ Ὀτι8. ΠῸΒ ὙΘΥΒῈΒ
δος τηοᾷο [ὁχ Αὐϊβύοθα]ο] ργοΐοτί
Ρ. 665.

αὐτὸς δ᾽ ἐξ ἀγαθῶν θνητοῖς κακὸν οὐκ
ἐπιτέλλει
ἀνθρώποις" αὐτῷ δὲ χάρις καὶ μῖσος
ὀπηδεῖ, ᾿
καὶ πόλεμος καὶ λοιμὸς, ἴδ᾽ ἄλγεα
δακρυόεντα.
Οοπῇ, απδ6 ἴῃ «πιβῦϊηὶ 110. 1) 6 τπο-
πᾶγοῖῶ δα πούανίπιιβ. ΡΟΤΊ. ΠΙῸ
ἀαοατθ Ἰοοο οοαϊοθβ Ρ] αν 65 δοοιιδὰ-
ὑϊνοβ ρυδθθοπῦ χάριν οἰ καὶ πόλεμον
καὶ λοιμόν, ταὶ ποπ ΘΟΠ ΘΗ] ΙΗ γ 6.00
ὀπηδεῖ.

3. Πάριος ἘΙΒ6Ὀ᾽π5. πάρειος 1.

4. ὦ Ζεῦ ---ἸΙΉΜσΠπο νουϑὰπὶ ἴη-
θυ) βουγανιὺ ϑίοθαθιιβ [00].
ῬΉγΒ. 1. Ρ. 122. ὦ Ζεῦ, πάτερ. Ζεῦ,
σὸν μὲν οἴο. οὐ 510 ΟἸεπιθηΐθη απο-
46 ΒΟΥ ΡΒΙβ886. ν ΓΙ ΒΙ Π}116 οϑύ, ΠΙοού
ἴῃ βουϊρύαγα ἀοἴθοία οοηβοηύαῦ Επ-
ΒΘΌΠΙΒ, αὖ 1 1115 Ὑ1 0115 ΠΟ ῬΔῈΟΪ5.

5. ἔργ᾽ ἐπ᾽ ἀνθρώπων) ἔργα ἐπ᾽
οὐρανοὺς 1,.. ἔργ᾽ ἐπ᾽ ἀνθρώπους Ἐλι-
ΒοθῖαΒ. (γγθοῦπ πηι οχ ὔΐοθδθο,
ἀρὰ απθπὶ ἔργ᾽ ἐπ᾽ οὐρανίαν καὶ
ἀνθρώπων.

6. κἀθέμιστα] καὶ ἃ θέμις Τ,.. τε
καὶ ἀθέμιστα Ἐλιβο ᾽τπ5. (ὐογγϑούατη
6χ ὔοραθο, οἰ]ι15. οΟαἸο65. κἀθέμι- ἢ
στας (Α]ῖτι5 καὶ θέμιτας) οἱ (1. 6. κἀθέ-
μιστα, σοὶ) δὲ θηρίων | ὕβρις τε καὶ
δίκη μέλει.

9. ὑπὸ 5!ΡΥΔ Ρ.104,2911. 101 νι
πού. ἐπὶ 1,.

1ο. [688]. Χ. 14.

10. ὁ κύριος] ὁ οἵη. Ἐλιβθ 5.
ΑΡαα [οϑαΐδπη καὶ σείσω, ΟΥ̓ ἶδ50
ὁ κύριος, ῬαΓΙ ΘΓ τ6 καταλήψομαι.

12. νεοσσιὰν ἘλΙΒΘ 5. οατὴ [6-
5818. νεοττιὰν [).

10. κύριος ὁ ἘαΒ6ὈΪ 8.
Τὼ

10. ἰσχύϊ τῇ αὐτοῦ] τῇ ἰσχύϊ αὐτοῦ
ἘαβοΡῖα5.

10. Φογθιη. χ. 12.

13. καὶ ἀνορθώσας] ὁ ἀνορθώσας
Τ ΘΎΘ ΙΗ,

ς ,΄
ὁ κύριος

726 Ὲ.

Ιο

18

20

108 ΟἸΈΜΕΝΤΙΒ [118. 0.

᾿ κ Ξ: κ ,ὔ Υ̓
ἐν τῇ σοφίᾳ αὐτοῦ." ἔτι πρὸς τοῖσδε Φωκυλίδης τοὺς 40
» , ἤ “ ᾿ν εὖ 5 ᾿ Χ ᾿ς Ψ΄
ἀγγέλους δαίμονας καλῶν τοὺς μὲν εἶναι ἀγαθοὺς αὐτῶν,
Ἁ Ν ΄ Ν “ 7 » Ν Ν ε “-“
τοὺς δὲ φαύλους διὰ τούτων παρίστησιν, ἐπεὶ καὶ ἡμεῖς
’ Ν ἂν
ἀποστάτας τινὰς παρειλήφαμεν"
ἀλλ᾽ ἄρα δαίμονές εἰσιν ἐπ᾿ ἀνδράσιν ἄλλοτε ἄλλοι"
οἱ μὲν ἐπερχομένου κακὸν ἀνέρος ἐκλύσασθαι.
138.

Ν Ἀ 4
λατρίαν ἐκκόπτει διὰ τούτων

“ 3 ε ᾿ Χ ᾽
Καλῶς οὖν καὶ Φιλήμων ὁ κωμικὸς τὴν εἰδωλο-

3 ν δι ὖν 3 7 ψ'. Ν
οὐκ ἔστιν ἡμῖν οὐδεμία τύχη θεὸς,
οὐκ ἔστιν, ἀλλὰ ταυτόματον, ὃ γίγνεται

45

ὡς ἔτυχ᾽ ἑκάστῳ, προσαγορεύεται τύχη.

“-“ Ἀ, Ν
Σοφοκλῆς δὲ ὁ τραγῳδοποιὸς

οὐδὲ θεοῖς (λέγει) αὐθαίρετα πάντα πέλονται

,ὔ ’ “ Ν Ν Ἷ δ.Ν ἌΠῸν ,

νόσφι Διός" κεῖνος γὰρ ἔχει τέλος ἠδὲ καὶ ἀρχὴν.
σ ᾽ Χ
ὃ τε ᾽Ορφευς

ἃ ᾿ ’ , , τ Ν Μ
ἕν κράτος. εἷς δαίμων γένετο μέγας οὐρανὸν αἴθων,

ὰ Ν Ν Ψ 5 κν ’ “-“
ἕν δὲ τὰ πάντα τέτυκται, ἐν ᾧ τάδε πάντα κυκλεῖται,

“ δ᾿. τ΄ Ἂν -“
πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ γαῖα,

Ν πΠιν τὰ ὔ
και Τα ἐετπι Τουτοίς.

129. Πίνδαρός τε ὁ μελοποιὸς οἷον ἐκβακχεύεται,

ΒΩ 5» Ἁ
αντικρὺυς εἰπὼν

7 ’ “ ἈΝ ΄
τί θεός ; ὅ τι τὸ πᾶν.

τ. Φωκυλίδης] μὲν δααϊῦ Ἐπι86-
Ῥῖαθ. [Ιἢ τηᾶῦρ. 1, Ἰθπηπια Φωκυ-
λίδης λέγει.

Ἴ. εἰδωλολατρίαν ΕἸ αΒΘΌϊα5. εἰδω-
λολατρείαν 1,.

9. οὐδεμία ἘλιΒΘΡΙ5 οὐ Τροάο-
τούιβ ΑΠ, ὅτ. 6. Ρ. 87, 45. (Ρ. 237.
Οαἰ5[.) οὐδὲ μία 1,

ΤΟ. γίγνεται] γίνεται οὐ ἘΌΒΘΌΙΙ
ΘΟΟΙ665 {168.

11. ἔτυχ᾽ 6Χ ΕλΙΒΘΌΪΟ ΡΥῸ ἔτυχεν.

12. Σοφοκλῆς) Ηδοο ποὴ ὅο-
ῬΒοΟΙ5, βεα ρορίδο γθοθη ] οΥἽΒ 6588
γροΐθ τηοηθὺ ΝΔΠΟΪττΒ Ρ. 286.

13. θεοῖς να] οὸ ἀριια ἘιΒ Ὀ τι].

θεοῖσι 1, οὐ οοαϊοο5 ΕιΒ6Ὀ}},

16. γένετο] γέγονεν γα]ρὸ δρυά
ἘΣ ΒΘ Ό απ : 56 α οοα 665 γένετο.

10. οὐρανὸν] οὐρανὸς Εἰ ἀΒΘΌΪαΒ.

τ. ἕν] ἐν 1.

20. Πίνδαρος] ΕὙΔΡΊΩ. 104.

10. τε] δὲ ἘΠΒΘΌΪα8.

21. εἰπὼν ψυρὸ Ἀρτα ἘλαΒΘΌΪ ΠῚ,
Οα] 115 ΘΟ Ἶο65 {γ65 εἰπεῖν. εἶπεν Τ,.

22. τί θεός ; ὅ τι (ὅτι 1,) τὸ πᾶν]
Οὐουτϊριιηῦ τί θεός; τί τὸ πᾶν; ὥϑ'ιοά
ὅ τι τὸ πᾶν [ογύαββθ γϑῦϊ ΘΠ ΠῚ,
απππ|Πὶ ΠΘΒΟΙΆΠ.Π5 ἴῃ 410 ἤδΘο ΠΟΧῚΙ
Ροβὶία Ποῦ, αὖ πχοποῦ ΒΟροκῃ.

5ο

260 5.

6 ΧΙ 5.158, 1290] ΒΒ ΘΆΠΝ.

ὔ
καὶ παλιν

109

θεὸς ὁ τὰ πάντα τεύχων βροτοῖς.

᾿ σσις ΑΝ,
ἐπὰν δὲ εἴπῃ,

τί δ᾽ ἔλπεαι σοφίαν ὀλίγον τοι ἀνὴρ ὑπὲρ ἀνδρὸς ἔχειν ;

τὰ θεῶν βουλεύματ᾽ ἐρευνᾶσαι βροτέᾳ φρενὶ δύσκολον"

θνατᾶς δ᾽ ἀπὸ ματρὸς ἔφυ"

᾽ “ "ὕ Χ ψ;
ἐκεῖθεν ἔσπακε τὴν διανοιαν

,ὔ Ψ' » σαν ᾽
τίς σύμβουλος αὐτοῦ ἐγένετο ;

{

’ “ “ ’ὔ
γράφει συνᾷδει τοῖς προειρημένοις

μάντις δ᾽ οὐδείς ἐστιν ἐπιχθονίων ἀνθρώπων

ὅστις ἂν εἰδείη Ζηνὸς νόον αἰγιόχοιο.

’ 7 ,ὔ « ΄ ΄“ ᾽
εἰκότως ἄρα Σόλων ὁ ᾿Αθηναῖος ἐν ταῖς ἐλεγείαις καὶ

δ ’
αὐτὸς κατακολουθήσας Ἡσιόδῳ

1. καὶ πάλιν] ΒΎΆρτη. τορ. Αρυά
Διάγπιιτ 1)6 ΤΥΪΗΪύ. 3,1. Ρ. 320.
64. Βομοη. οϑύ, θεὸς ὁ τὰ πάντα τεύ-
χων καὶ χάριν ἀοιδᾷ φοιτεύει (50.
φυτεύει οατὰ Ἠ ΥΠ]Ο).

2. πάντα--- βροτοῖς ἘΒ 5. πάν-
τας--- βροτούς Ἰ,.

3. ἐπὰν (ἐπ᾽ ἂν 1,}} ἐπειδὰν Τι-
5ΘὈ11 ΘΟΙἸ665 {γ68.

4. τί δ᾽ ---Ἴ Εγάρτη. 33. Ῥαγίθπι
Βα) 8 ἔγαρταθηῦ αὐὐα!ῦ ΘΟ ΟΌδοιιβ
ἘΠ]. ἘΠῚ. 11. τ, 8. Ρ. 8. οἄ. Ηδθβϑνυ.
5810 Βουϊρύδηη, τί (οοθχ πιητι8 ἔτι) δ᾽
ἔλπεαι σοφίαν εἶναι ἃ ὀλίγον (ὀλίγοι
ΘΟΘΠο665 4110) ἀνὴρ ὑπὲρ ἀνδρὸς ἰσχύει;
οὐ γὰρ ἔσθ᾽ ὅπως τὰ θεῶν βουλεύματ᾽
ἐρευνᾶσαι βροτέᾳ φρενί.

10. τί δ᾽ ἔλπεαι ἘλιΒ6 ὈΪτ8.
ἔλπεται Τ,.

10. ὀλίγον τοι (πῶ πι 516 {γ65. οο-
αἴοο8. ῬΓῸ τι) ΕαΒΘ 5. ὀλίγαν τοι
1, Ἡροΐθ, αὖ ν]ἀοίαν, Βοθοϊκ ἶπ5
οΟἸ]αΐο ίοθαθο σοφίαν ἔμμεναι, ἃ
(ἃ τ' Βεουρκῖιθ) ὀλίγον ἀνὴρ ὑπὲρ
ἀνδρὸς ἰσχύει ;

5. τὰ θεῶν ΕπιΒΘ Ότι5 οὐ ϑύοθδθιι5.
ζαθέων 1,.

10. βουλεύματ᾽ ἐρευνᾶσαι ὅ'ἴο-
Ῥαθιβ. βουλεύματα ἐρευνᾶσε 1, οὐ
ἘΒΘΡΙΙ οοαϊοοΒ γα (πἰδὶ αιοά

“
οτι

ἐρευνᾷ σε), ἃριιά ἀα θη ψυΐροὸ βου-
λεύματα ἐρευνᾶσαι. Ἐθοίδι) 50 1]Ρ-
ὑπγᾶπι οΟἸΪαΐο ίορθαθο σϑϑυϊξεϊῦ
Βοθοκηϊτι8, οὐ γὰρ ἔσθ᾽ ὅπως τὰ
θεῶν βουλεύματ᾽ ἐρευνάσει βροτέᾳ
φρενί. θνατᾶς οἷο.

10. βροτέᾳ φρενὶ] 1π βροτέ ἀφραί-
νει ΘΟΥΤ ΤΙ ὕτιπι ἴῃ Ἐπι56 011 σΟΘἸΟἾθτι8
ὑγῖθι8. Ὑαϊρο ἀρὰ Ἐλι86}0. βροτέᾳ
φύσει.

7. ἐκεῖθεν ἔσπακε τὴν διάνοιαν] ἨῚ5
γ ΥῚ5. βισπῆοαῦ ΟἸθηθη5. ΡΙμ δγὶ
Βθη θη απ) ὑγδοίαπμη 6888 6Χ 86-
απ] Ἐβαϊδθ Ῥγορμοθίδο ἰοοο. Ἐϊο-
ἄθῖι Ἰοα 6 Πα] ΘΌΠΟΓΘ ἰηΐτω αὐϊδυγ
Ρι 267, 12. ΤΡΙ

10. Ταρβδῖ, σαὶ. 15.

10. ἢ τίς σύμβουλος αὐτοῦ ἐγένετο]
1 156}0. καὶ τίς αὐτοῦ σύμβουλος 808-
ααθ. νΘΥΡοῸ ἐγένετο, αιοά οτηϊθ
οὔϊατη ΜΆ. Φοδη. ΡΟΤΊ. ἐγένετο
Δα αῦ οοα. Ῥαι15. 465. 4] οταῖθυϊῦ
δ ὧν γράφει οὖ τούτοις μα !θοῦ ῬΤῸ
τοῖς προειρημένοις. ἨἘοΒΙοαΪ ἤὰρ-
τηθηύπτη δἰ Μο]δηροάϊδιη γαΐουὺ
(οΘΟ Π]ρῚ 5 ἔαρι. 177. Ρ. 291.

12. εἰκότως ἄρα] αὖ οοά.
Ῥαγῖβ. 465.

10. καὶ αὐτὸς εὐ Ἡσιόδῳ οπι. οοά.
Ῥαυδ. 465.

ν
Και

5

3, “ ἊἋ
“τίς ἔγνω νοῦν κυρίου ; ἢ 121 Ῥ.
" ἀλλὰ καὶ Ἡσίοδος δ ὧν

110 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ τς ς ν ΠΗ͂ΙΣ ὙῊ
πάντη δ᾽ ἀθανάτων ἀφανὴς νόος ἀνθρώποισι
’
γράφει.
130. Πάλιν τοῦ Μωυσεως εἰς μόχθους καὶ πόνους διὰ
τὴν παράβασιν τέξεσθαι τὴν γυναῖκα προφητεύσαντος
5 ποιητής τις οὐκ ἄσημος γράφει
οὐδέ ποτ᾽ ἦμαρ
παύσονται καμάτου καὶ ὀϊζύος, οὐδέ τι νύκτωρ
στεινόμενοι" χαλεπὰς δὲ θεοὶ δώσουσι μερίμνας.
Μ “ Ν ᾽ ᾿
ἐτι Ὅμηρος μέν εἰπὼν

ΜΝ Ν » Ν 5 ΒΨ, ,
Το αὐτὸς δὲ χρύσεια πατὴρ ἐτίταινε τάλαντα,

7 Ἀ Ν ’ [4 ἈΝ ε Ἁ ᾿
δίκαιον τὸν θεὸν μηνύει. Μένανδρος δὲ ὁ κωμικὸς ἀγα-

θὸν ἑρμηνεύων τὸν θεόν φησιν

[᾿ »: Ψ Ν ΄

ἅπαντι δαίμων ἀνδρὶ συμπαρίσταται

εὐθὺς γενομένῳ μυσταγωγὸς τοῦ βίου

ν Ἄς Ν Ν ,7ὔ τὰ Ε] Ψ
15 ἀγαθός" κακὸν γὰρ δαίμον᾽ οὐ νομιστέον

εἶναι, βίον βλάπτοντα χρηστόν.

“ » ὕ,
εἰτα ἐπιφέρει

Ἅ 5 ᾿ μ Υν Ν
ἅπαντα δ᾽ ἀγαθὸν εἶναι τὸν θεὸν,

" ΄, Ν » ΧΝ ’ Ἃ σ Ν “ ᾽
ἤτοι πάντα θεὸν ἀγαθὸν λέγων ἢ, ὅπερ καὶ μᾶλλον, ἐν
΄ ἊΝ 3
20 πᾶσι τὸν θεὸν ἀγαθὸν εἶναι.
΄, 3 » ΄ Ν ε Ν Ν
131. ΠὩἀλιν αὖ Αἰσχύλος μὲν ὁ τραγῳδοποιὸς τὴν

1. πάντη ὥΥΠΡ. πάντι 1,.. πάμπαν γ685 ἃ Μοίπθκῖο τηϑιηογαίϊ νο]. 4.
ἘαΒΘ 18. Ῥ: 258.

ΠΣ Μωυσέως] Μωσέως ἘλιΒΘ 115. 19. ὅπερ καὶ μᾶλλον] καὶ ΟΠ]. 60-

10. εἰς μόχθους καὶ πόνους] εἰς αἶοεβΒ ἘλιΒ6 11, δχοθρύϊβ ἀποῦιπϑ.
μόχθους καὶ μόχθους ἘλιβοΌΠπι5 Η6- Τ]ριυαία βοΠο 5618 ἰουπηαϊα οϑῦ
Ὀγαΐβιηο δυἹἀθηθουϊ. ΟΥ̓ ΠΒ. εἰς ὅπερ καὶ μᾶλλον νοὶ] ὅπερ καὶ κρεῖτ-
μόχθους καὶ πόνους Ἐλι56}}}1 οΟἼἸ068. τὸν γ8] ὅπερ καὶ ἄμεινον : (6. υδ

γ68. ΑἸΧῚ ἴῃ ἱπαϊοῖθι5. Βομο ]οσατη. ἴῃ
8, στεινόμενοι ΕΒΘΌΪα8. γινόμε- Ἐπ] ρΙάθυη οὖ ΤΠ οβυΘ θα.

νοι 1,. 20. εἶναι (411 6χ ΕΒΘΌΪο.
9. Ὅμηρος] 1]. 8, 69. 21. αὖ οἵη. ΕΒΘ 11 οοά, {Φοδη.
το. χρύσεια ἘλΒΟΌῖι5. χρύσια 1.. οὖ {γ65 8}1].
13. συμπαρίσταται) συμπαραστατεῖ 10. τραγῳδοποιὸς] τραγῳδὸς γα ]ρὸ

ΡΙυΐαγομ5. Μοῦ. Ρ. 474 Β: βρᾷ δρυὰ Ἐαβορ, : βορὰ ᾿Πυὰὰ οοαΐοθβ
συμπαρίσταται οοπῇγτηδηξ Βοτὶρύο- σιυδύψιον.

15

ΟΟ ΧΙΝ. 5. 120---122.1] ΒΊΤΒΟΜΑΤΊΙΜ.

111

ὔ “ “- ΄ » “ Ν [χά
δύναμιν τοῦ θεοῦ παρατιθέμενος οὐκ ὀκνεῖ καὶ ὕψιστον

“ εἶ ΄
αὐτὸν στροσ αγορεέευειν δια τουτῶν

χώριζε θνητῶν τὸν θεὸν καὶ μὴ δόκει

“ ,
ὅμοιον αὑτῷ σάρκινον καθεστάναι.

2 53 ᾽ .) ’, Ν Ν ε “ ’
οὐκ οἶσθα δ᾽ αὐτόν" ποτὲ μὲν ὡς πῦρ φαίνεται

ἄπλάτος ὁρμὴ, ποτὲ δ᾽ ὕδωρ, ποτὲ γνόφος"

᾿ ᾿ 35 .ἃ .
καὶ θηρσὶν αὐτὸς γίνεται παρεμφερὴς,
ἀνέμῳ, νεφέλῃ τε κἀστραπῇ, βροντῇ, βροχῇ.
ὑπηρετεῖ δ᾽ αὐτῷ θάλασσα καὶ πέτραι,

καὶ πᾶσα πηγὴ χὔδατος συστήματα.

τρέμει δ᾽ ὄρη καὶ γαῖα καὶ πελώριος
βυθὸς θαλάσσης κὠρέων ὕψος μέγα,

ἐπὰν ἐπιβλέψῃ γοργὸν ὄμμα δεσπότου.
πάντα δύναται γάρ᾽ δόξα δ᾽ ὑψίστου θεοῦ"

κυρίου τρέμει ἡ γὴ ἶᾳ

Ὧ. Ὁ ᾽ “ 3 ΄ Ἂ ς » Ἁ ’
20 ἄρ᾽ οὐ δοκεῖ σοι ἐκεῖνο παραφράζειν τὸ “ ἀπὸ προσώπου

» Ν “4 «ες ’ 3 ’ “-“
132. ᾿Επὶ τούτοις ὁ μαντικώτατος Απόλλων μαρτυρῶν
΄σ “- “ ᾽ ΄ὔ “ -
τῇ δόξῃ τοῦ θεοῦ λέγειν ἀναγκάζεται περὶ τῆς ᾿Αθηνᾶς,
ΦΨ0ὌΌῸΥ ἐν ιὰ 4 « δὰ « -“
ἡνίκα ἐπὶ τὴν “Ελλάδα ἐστράτευον οἱ Μῆδοι, ὡς ἐδεῖτό τε

2. προσαγορεύειν] γράφειν ἘΠ Π56 011
οοα. 9 οδη. οὖ {165 81].

3. χώριζε --- οιβυθ ποὸὴ Ἀ6-
ΒΟΠΥ]1, 564 ΑΘΒΟΠΎ]0 βυρροβιθὶ ἃ}
[Ἀ]βαυῖο.

4. ὅμοιον αὑτῷ) αὑτῷ ΡΓῸ σεαυτῷ
ἀϊούαπη το 6 ὙΘοΘ Ὁ] ΟΥ 1. ὅμοιον
ἑαυτῷ 1,. οὖ «πιϑῦϊπϊ! 1)6 τη Π ΓΟ ἢ.
6. 2. ΡῬ᾿1ο4. οοὗδχ Αγρεπῦ. ἃρυὰ
Οὐδοπθη Ρ. 127. ὅμοιον σαυτῷ
ψαϊροὸ ἂρ «Ππιϑύϊμιιη. οὐ {{π|86-
Ῥίαμη. ἘΙΒΘΌΙ ΟΟΑἸ665. {788 σαυτῷ
ὅμοιον. ὅμοια σαυτῷ «᾿οΥἸπτι5 1π
ομιαγῆδ οὐ οοἶο8. Π δέον νο]. 1.
Ῥ. 8314.

5. οἶσθα δ᾽ οἶσθά γ᾽ γα]ρὸ ἀρπὰ
ἘιΒο Ιατη. οἶσθα γὰρ οοἄδχ πΠιι5,
οἶσθας ἴτγ65. 811} οὖ «πβύϊπὶ οοάθχ
Ατὐρϑηύ.

6. ὁρμὴ] ὁρμῇ ΕΒΘΡ 5.

10. ποτὲ γνόφος ἘλιΒο ῖτι5 οὖ «-
βύϊηι8. ποτὲ δὲ γνόφος Τ,.

8. κἀστραπῇ ἘλΙΒΘΌΙ5. καὶ ἀστρα-

πῇ Τὴ

ΙΟ. χὕδατος δ γ]". καὶ ὕδατος Τ᾿.
ἘλιβοΌῖτι5. (οαὶ χύὕδατος ὑδοῖϊῦθ τοϑθ]-
ὑπϊ (ἀαἰ5[.) οὐ Φυβθϊπιιβ. Ιπῃ ΜΗ.
Οὐδο"". πηγαὶ καὶ ὕδατος.

12. κὠρέων 6Χ «πδύϊπο. καὶ ὀρέων
Ι, οὐ ᾿αβθθΙτΒ.

10. μέγα] ἐπὶ μέγα ΤπιΒ6 ὈΪπ8.

13. ἐπὰν] ὅταν «πδύϊητι5Β. [Π06Υ-
ὄπτη οϑῦ ἴπ [811 ροθία αὐγτιπ) ἐπάν
ῬΙῸ ῬυΥΥΠΙΘΏϊο ΒΑΡιιουῦ ἃπ βθοιη-
ἄτη γ ΓΙ ἐπιβλέψῃ 5.}1 θᾶ πῃ ΘοΥ-
ΤΙΡαοΥϊύ.

14. δύναται γάρ' δόξα δ᾽ ὑψίστου
6Χ “αβύϊπο τοϑυϊψαξιμη. πάντα δυ-
νατὴ γὰρ δόξα ὑψίστου 1).

15. ἀπὸ ---Ἴ ἈδΒΡΙΟΘΓ νἱά θέαν
Ρᾳ. 68, 8. γῆ ἐσείσθη, καὶ γὰρ οἱ
οὐρανοὶ ἕστασαν ἀπὸ προσώπου τοῦ
θεοῦ, ν 6} 8146} ἸΟΟιΠ] ΟΟΠΒΙτηϊ-
οι ἘΘΊΠ

19. οἱ Μῆδοι ἘλιΒΟ ὈΪτ15, οἱ οπι.

.

1οΟ

113

δ 4 ΚᾺ Ν ΄, Ν “ ᾽ ν
καὶ ἱκέτευε τὸν Δία περὶ τῆς ᾿Αττικῆς.

χρησμὸς

ΟΙΈΕΜΕΝΤΙΝ

{ππξ Δ

ἔχει δὲ ὧδε ὃ

οὐ δύναται Παλλὰς Δί᾽ ᾿Ολύμπιον ἐξιλάσασθαι,

“ὺ ᾽ “
λισσομένη πολλοῖσι λόγοις καὶ μήτιδι πυκνῇ"

πολλοὺς δ᾽ ἀθανάτων νηοὺς μαλερῷ πυρὶ δώσει,

“ “-“ Ἂ
οἵ που νῦν ἱδρῶτι ῥεεύμενοι ἑστήκασιν

δείματι παλλόμενοι,

Ά, τε νον ς ΄,
Και Τὰ ἐπι Τοῦύυτοις.

133. Θεαρίδας δὲ ἐν τῷ περὶ φύσεως γράφει, ἁ ἀρχὰ

“ ΒΩ » μὴ Ν ΒΩ » Χ ΕΝ ’ εἶ »
τῶν ὄντων αρχὰ μεν οντῶς ἀλαθινὰα μία" κεινα γαρ ἐν

3 “ [3:1 ΩΣ Ν ΄
αρχᾷ ΤΕ ἐστιν ἐν Και μονον"

οὐδέ τις ἔσθ᾽ ἕτερος χωρὶς μεγάλου βασιλῆος,

3 Χ ,ὕ ς ὙΛΙ , ε Χ ,ὔ

Ορῴφευς λέγει" ᾧ πειθόμενος ὁ κωμικὸς Δίφιλος γνωμι-
’ὔ Ν 7 ’΄

κώτατα τὸν ὄντα πάντων, φησὶ, πατέρα

2. χρησμὸς) ἈεΒρΡοΠδπτη ΠΟΟ 6(]-
αἰἴὸ Αγὐϊβύοπιοθ Ῥγίμϊα απὸ θπι-
ῬΟΥΘ Χογχοβ ἀτδθοίδιη ᾿ηγαβιύ. [ὰ
τηὔθρτυττη γϑοιἐαῦ Ἡ γοάοίιβ 7, 140,
141, οὐ Εβο 5 ΡΥ. Εν. 5. Ρ. 216.
ἘΠυβάθηη ραγίθῃιυ δά πιοιῦ οὐϊδπῃ
ΤΗδοἀογούυβ ΑΗ. αν. το. Ρ. 629.
[Ρ- τ49:;25}}. ΘΠ:

3. οὐ δύναται) [γτιλ0 ῬΥΙΟΥΘΒ γογ-
ΒᾺ5 ΒΘΟΌΠΟ ΤΌΒΡΟΙΒΟ 611 βυηῦ,
ῬοΟΒύΘΥΙΟΥΕΒ. {γ86 8 ΡῬΥΠΙΟ ; πᾶπι {Ἰ-
ὙΘΥΒῚΒ. 605 ὑθῃροΥ θι15. ΡΤΟύ 1556
ἈΡΟΙΠΙ θα 6χ δαούου! θτι5. 181 τηθ-
τηογαῦϊβ Πααοῦ. ΡΟΤΊ.

5. μαλερῷ πυρὶ) πυρὶ μαλερῷ Ἐχι-
56Ό1 οοὐ, Φοδη. οὖ ἄπο 81].

6. που ἘπΙΒΘΌΪτ5. ποι 1.

10. ῥεεύμενοι] ῥεούμενοι ἀρὰ Ηδ-
γτοἀούμτη. Εἰ 5]. σα ]!ρὸ ἃρὰὰ π-
ΒΘΌΙ τη 5. Ῥ. 216 (1π Θχοουρῦϊβ 6Χ
Οδποῖηϑο, Ὁ] οΟα 1668 ῥεόμενοι), αὶ
Ἰοοο αἰΐξετο Ρ. 680. ῥεύμενοι ἴῃ οοἄ.
Φοόδη. οὖ βάτο ηῖθιι5 νθύθυ!θτι5, ῬΥῸ
40 ῥεεύμενοι ἰδοὶῦα. Ροδιιῦ Οἰαἰδί.
Ὠ1}1] 46 σοά οἰ θτι5. 51115 ΤΠ ΟΠ ΘΉΒ.

9. Θεαρίδας] ὅδα ρούϊι5 Θεωρί-
δας. Ναη ΤΠθου δ ἀϊοῦμβ οϑῦ
116 νσ. Ἐαϊύ δυΐθπι Μοίδροη-

{ἰπιι5, οὖ Ρυυμαρόγαια δυαινῦ.
Ψατ Ὀ]1οΠπιβ, 50 ἤποιη 186 Βγ-
ἐπᾶρόγδθ, ᾿ἰβῦϊπιβ ΡΒ] ΟΒΟΡΕΪ ἀἰδβοὶ-
ῬαΪΟΒ. ΘΠΠΤΉΘΥΈ 5, αἰ, Μεταποντίῳ
δὲ Θεωρίδην καὶ Ἐὔρυτον. ΡΟΤΊ.
Θεαρίδας ΤΠ)ουΐοδ, Θϑῦ ΠΟΙΏΪΠ1Β ΤΟΥΤη8,
ααδΙη 6Χ ΕλιΒΘΌ]Ο γοϑυϊθα!. θεατρί-
δας 1).

10. ἁ ἀρχὰ ἘπιΒΟΌΠι5. μία δ᾽ ἄρα Τι.

1ο. ἀρχὰ μὲν Υ͂ οὖ Ἐπιβορίυβ.
ἀρχὰ ἀρχὰ μὲν 1,.

10. ἀλαθινὰ ἸΚΤοὐΖ᾽υ8.
οὐ Επβθ 5.

10. κεΐίνα ἘλπιΒ6 Ὁ. κείνη 1,.

13. ᾿Ορφεὺς] δὲ δα ἀπιηύ ΕΒΘὈΙΪ
ΘΟ ἴ665 ΟἸΏΠ68.

10. Δίφιλος] ὈῚΡΆ νϑύβαθ 80
[ΙΒ ]ο οοη ἤΠοῦοβ. 6556 ποίαν! ΝΜ οὶ-
ὨρΚΙὰβ. Οὐμ. νο]. 4. Ρ. 43ο. Ἐ6-
Ῥούνιῦ «{πιβῦϊμιιβ. 1)6 τη ΟΠΔΓΌΝ, Ῥ.
170. (148. οἀ. Οὐΐοη.) απ Ἰ6πι-
τηδύθ καὶ Μένανδρος ἐν Διφίλῳ, διότι
τὸν ὄντα κύριον πάντων ἀεὶ | καὶ πα-
τέρα, τοῦτον διὰ τέλους τιμᾶν μό-
νοΨν, | ἀγαθῶν----κτίστορα.

10. γνωμικώτατα)] γνωμικώτατον
ἘΣ ΒΘΌΙ: οοάϊοοβ ΡγῸ νυϊσαῦο γενι-

κώτατον.

ἀληθινὰ 1,

25

͵
20 εἰκότως

ΘΟ, ΧΉΝ. 5. 121:

5ΤΒΟΜΑΤΌΜ.

118

“ Ν , ’, ’
τοῦτον διὰ τέλους τίμα μόνον,

“ Ν ΄,
ἀγαθῶν τοσούτων εὑρετὴν καὶ κτίστορα.

τοίνυν καὶ Πλάτων ἐθίζει τὰς βελτίστας φύσεις

᾽ σι κ κχ , ΤΡ. “ ,ὔ "ὔ
ἀφικνεῖσθαι πρὸς τὸ μάθημα, ὃ ἐν τῷ πρόσθεν ἐῴφαμεν

4“ , ᾽ ω » Ν τ 9 “ » Υ Ν
εἶναι μέγιστον, ἰδεῖν τε τἀγαθὸν καὶ ἀναβῆναι ἐκείνην τὴν 5

» Ἃ ΄σ Ἁ ε ΕΣ » 5» ΄ “Δ Ε
ἀνάβασιν. Τοῦτο δε, ως ἐοικεν, οὐκ οστράακοὺυ ἂν εἰὴ πέρι-

στροφὴ. ἀλλὰ ψυχῆς περιαγωγὴ; ἐκ νυκτερινῆς τινος ἡμέ-

ν -ὠ κ᾽ 53 ΄ τ κ
ρας εἰς ἀληθινὴν τοῦ ὄντος οὖσαν ἐπάνοδον, ἣν δὴ φιλοσο-

Ι » “-“ ΄ 3 Ν Ν ,ὔ "ἡ
φίαν ἀληθὴ φήσομεν εἶναι, καὶ τοὺς ταύτης μετασχόντας

“ ΄ 7 7 Ἀ Ν ’ ἽΝ Ν
τοῦ χρυσοῦ γένους κρίνει, ἔστε μὲν δὴ πάντες ἀδελφοὶ,

᾽ὔ ΄ ἈἉ

35 λέγων, οἱ δὲ
’΄ “
πάντη. τοῦ

» ΄ (
ἐμῴυτως καὶ

- “ ΄ 7, ᾽ ΄, Ν
του χρυσου γεέενοὺυς κρινειν ἀκριβέστατα και
Ν ", φ “ - ΄,
πάατρος αρα και ποιῆτου τῶἦν συμπάντων

» ’΄ » ΄ ΄, Ἂς ΄
ἀδιδάκτως ἀντιλαμβάνεται πάντα πρὸς παάν-

Ν Ν ΄ ΄σ ’ “-“ »
των, τὰ μὲν ἅψυχα συμπαθοῦντα τῷ ζῴῳ, τῶν δὲ ἐμψύ-

729 Ῥ.

μι

ο

χων τὰ μὲν ἤδη ἀθάνατα, καθ᾽ ἡμέραν ἐργαζόμενα, τῶν 18

3 ἊΨ ΄-“ ᾿Ἶ ᾿ ᾿ ᾿ Ν Ν “ Ἃ » “
δ᾽ ἔτι θνητῶν τὰ μὲν ἐν φόβῳ καὶ διὰ τῆς μητρὸς αὐτῶν

» Ν Ν » ΄ ᾿ ᾿ » , “
ἐετί Κατὰ γαστρος οχουμενᾶ, τὰ δὲ αὐτεξουσίῳ λογισμῳ.

᾿ “ ᾽ ΄ ΄ὔ
καὶ τῶν ἀνθρώπων πάντες

1. τίμα] τιμᾶν.Π ιΒ ] 1 ΘΟ 665 ἄπο.

3. καὶ Πλάτων] ὁ Πλάτων λιι86-
Ὀΐι5. Ἐϊβὺ ΒΘρ. 7. Ρ. 519.

10. βελτίστας ἘΒΘΌΙΙΙΒ.
στους 1,.

6. τοῦτο δὲ] τοῦτο δὴ [56 ὈΪτι8,
αὖ ἀριιὰ ΡΙαὔοποπι.

8. ὄντος ΜΙ. Οὐδο)». οὐ ΤλΒΘ Ὀ1118
οατῃ Ρ]αΐομθ. ὄντως Τ,.

Το. τοῦ χρυσοῦ γένους κρίνει ----Ἰ
Ηδθο οχ ΕἸ αὐ. 3. Ρ. 415. δ (]ε6-
τηθηΐθ Ἰᾶτη βαργὰ δἰ]αΐω Ρ. 706.
ῬΟΊΤΗΣ,

10. κρίνει, ἔστε πιβΘΌΪα5. κρίνειν,
ἔσται 1,.

11. κρίνειν ΟΥη. ΕλιΒΘ ΟΪτπι5. Ὑαἱύ
ΕΙῸ διοῦου 605 64] βϑαηῦ ΔΓΘὶ
ΘΘΠΘΙΒ. εἰς τὸ κρίνειν, ααἱ }ιμασαγυ-
αἰγύυ, 6588. ΔΡΟΙΒΒΙΤηΟ5 ; ἀπ66 Ῥ]αΐο
Ἰοοο Ἰδῃι αἸούο τηδοὶδύγαύιιβ 6Χχ 115

ΨΟΙ,. 11.

βελτί-

Ἕλληνές τε καὶ βάρβαροι,

ΟἸΙΡῚ Ργαθοῖριῦ. ΡΟΤΊ.

12. πάντη] Ῥοβϑῦ πᾶῃης νοοθπὰ
Βαϊ: ἀρὰ Ἐἰι86}ν. εἰς, ΘΠ
ἈΒΌΘΡΙΒΟΟ : πηθ ΘΟΠ]ΘΟοΥῚῦ ΔΙΊ 15
ΒΌΡΡΙΘπάπιπι εἰσὶν ἱκανοί, γ 61] 511 1]6
ααἰ4. ΒΥΠΒ.

10. συμπάντων] ξυμπάντων ἔπιι86-
Ὀ15.

14. τὰ μὲν---λογισμῷ) Αρυὰ Ἐὰ-
ΒΘΌΠΠη, τὰ μὲν ἄψυχα συμπαθοῦντα,
τῶν δὲ ζῴων τῶν ἐμψύχων τὰ μὲν
ἤδη ἀθάνατα, τὰ δὲ καθ᾽ ἡμέραν ἐργα-
ζόμενα" τῶν δέ τοι (δέ τι οοα. «“οὁδη.
οὖ ααδύίιον. 8111) θνητῶν τὰ μὲν ἐν
φόβῳ καὶ διὰ τῆς μητρὸς αὐτῶν ἔτι
κατὰ γαστρὸς ὀχούμενα, τὰ δὲ αὐτεξ-
ουσίῳ λογισμῷ.

τό. δ᾽ ἔτι] δὲ ἔτι Τ,.
ἀἴοεθ. ἘΌΒΘΌΙ:.

τ. ὀχούμενα] οἰχούμενα Υ͂.

1

δέ τι οο-

114 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ [1π8.ὉΥ7.Ψ

΄ ᾿ »ὼΧ » ᾿Ξ ἘΞ ψ Ε ΄
γένος δ᾽ οὐδὲν οὐδαμοῦ τῶν γεωργούντων οὔτε νομάδων,
» ᾽ Ἀ -“ “-“ ’ “ Χ
ἀλλ᾽ οὐδὲ τῶν πολιτικῶν δύναται ζῆν, μὴ προκατειλημ-
΄ “ “ , Ψ Χ “-“ ᾿ » ἘΠῚ
μένον τῇ τοῦ κρείττονος πίστει. διὸ πᾶν μὲν ἐθνος εφων,
“-“ Ν ε 5 ῇ 57 ῇ Ν ΧΝ
πᾶν δὲ ἑσπερίων ἀντόμενον ῃόνων, βορειὸν τε καὶ τὰ
Ἵν “ , ἊΨ 7 ΒΩ Ν Χ » Χ Ά
ὃ πρὸς τῷ νότῳ πάντα μίαν ἔχει καὶ τὴν αὐτὴν προληψιν
- ᾽ὔ Χ « , 5] Ν Χ
περὶ τοῦ καταστησαμένου τὴν ἡγεμονίαν, εἰ γε καὶ τὰ
΄ “- ΄ “- , ΞΏ.ΩΝ
780}. καθολικώτατα τῶν ἐνεργημάτων αὐτοῦ διαπεφοίτηκεν επτ
5" ᾿
ἰσῆης παντα.
Ἂ Ν ,ὔ « 5 “
34. ᾿Πολὺ δὲ πλέον οἱ παρ᾽ “Ελλησι πολυπράγμονες
4 5 “ ͵ « ᾽ν ͵] ΄“
το φιλόσοφοι ἐκ τῆς βαρβάρου ὁρμώμενοι φιλοσοφίας τῷ
, , ᾽ ΄ Ἂ
ἀοράτῳ καὶ μόνῳ καὶ δυνατωτάτῳ καὶ τεχνικωτάτῳ καὶ
- Β ’ » , ΧΝ ΄, »)
τῶν ἄλλων καλλίστων αἰτιωτάτῳ τὴν προνομίαν ἐδωκαν,
Ν ΝΟ, ὁ , » Ἄ “ Ν᾿, δ “- ᾽
τὰ ἀκόλουθα τουτοις, εἰ μὴ κατηχηθεῖεν πρὸς ἡμῶν, οὐκ
᾽ ͵ ᾿ 3 »Ὸ Ορλον “ - ΄ὕ ἪἪ
ἐπιστάμενοι, ἀλλ᾽ οὐδ᾽ αὐτὸν ὅπως νοεῖσθαι πέφυκεν τον
τῇ Χ , ς ε Ἷ , 5 Ἃς Ἄ ΄
ι5 θεὸν, μόνον δ᾽, ὡς ἤδη πολλάκις εἰρήκαμεν, κατὰ περὶ-
» ΄“ ΕῚ ’ 3 « 2 ὉΟ ΕΣ ,ὔ]
φρασιν ἀληθῆ. εἰκότως οὖν ὁ ἀπόστολος “ ἢ Ιουδαίων
΄ Ε «ε Ν ᾽ 4 » ’
μονων᾽ φησὶν “ ὁ θεὸς, οὐχὶ καὶ Ἑλλήνων : οὐ μόνον
“ ’ὔ Χ ε ΄ ν᾽
προφητικῶς λέγων καὶ τοὺς ἐξ ᾿Ἑλλήνων πιστεύοντας
« " Ν Ν Ν “ ΄
Βλληνας εἴσεσθαι τὸν θεὸν, ἀλλὰ κἀκεῖνο μηνύων, ὡς
, ᾿ ε ΄ Ν Ἷ Ἀ 3» Ν ψ᾿ι
20 δυνάμει μὲν ὁ κύριος καὶ θεὸς πάντων ἂν εἴη καὶ τῷ

" 7 κ Α κ κ“ » ἤ 7,
ὄντι παντοκράτωρ, κατὰ δὲ τὴν γνῶσιν οὐ πάντων θεὸς"

τ. οὔτε νομάδων] ὅοΟΥΙ ΘΠ τΠὶ 10. ἐπ’ ἴσης] ἐπ᾽’ ομ. ἘλιΒ6 1
οὐδὲ, ἰδὶ οὔτε ἀηΐθ τῶν γεωργούντων οοά. Το8η. ΡΟΤῚΤ. [Ι͂ἢ Ῥαγῖβ. 466.
Θχοια!έ. εϑύ πίσης.

2. ἀλλ᾽ οὐδὲ ΕπιΒΘΌ1π5. ἀλλ᾽ οὔτε 9. πλέον] πλεῖον ἘλΙΒΘΌΙ οοάθχ
Τ᾽ ἘΠΠΙΒ.

3. ἑῴων] ἑῷον ΕΠ ΒΘΌΪΒ. το. φιλόσοφοι Ἐπιβο Ὀΐα5. οἱ φι-

4. ἀντόμενον]]͵] ἁπτόμενον Ἐπιθ6- λόσοφοι 1.

Ὀ1α8. 10. τῷ δαἀάϊξατη οχ ΕΘ ]ο.

10. ἠόνων ΒΘ ΌἾπ5. ἢ [. 12. ἄλλων ΔΑἸ4] ὁχ Εαβθ ῖο.

10. βόρειον ἘμιΒΟ ὈΪ5. βόριον 1. 10. προνομίαν ἔδωκαν ἘΠ ΙΒΘΌΪ8.

6. ἡγεμονίαν ἘϊαΒΘ ἶτ5. ἡγεμονείαν πρόνοιαν ἔδοσαν Τ,.

Τρ 15. περίφρασιν (αὖ ρΡ. 372) 6Χ
τὴ ἐνεργημάτων] εὐεργημάτων Ἐπι- ἘπιΒοΌΪο. περίφασιν 1
5601: οοάοο5. απδύψιου, ἐνεργημάτων τ6. Ἀοιηδηῃ. ἰἰ]. 29.

ἄπο, Ῥγὸ ναϊρσαΐο ἐνεργετημάτων.

Ο. ΧΙΝ. 5. τ944--.46.] ΒΤ ΒΟΜΑΤΤΙΜ. 115

᾿, Ἁ - ΦΠᾺ, δ ’ὔ Ν Ν Ν Ἁ
οὔτε γὰρ ὃ ἐστιν οὔθ᾽ ὅπως κύριος καὶ πατὴρ καὶ ποιητὴς
3. Χ Χ ", 5" ᾿ ’, “ » Ἃ ν᾿ »
οὐδὲ τὴν ἄλλην ἰσασιν οἰκονομίαν τῆς ἀληθείας, μὴ οὐ
Ν ᾿ς
πρὸς αὐτῆς διδαχθέντες.
Ι Ὡσαύτως καὶ τὰ προφητικὰ τὴν αὐτὴν ἔχει τῷ
35. Ζσαυτῶς καὶ τὰ προφὴη Ὧν αὑτὴν εχ ΄
» ΄- ͵. ’ὔ ι. -- Α ’ὔ ςς »
2618. ἀποστολικῷ λόγῳ δύναμιν. Ἡσαὶῖας μὲν γάρ φησιν “εἰ 5
᾿ γα Η ᾿ Ν φ “ , “
δὲ λέγετε, ἐπὶ κύριον τὸν θεὸν ἡμῶν πεποίθαμεν" νῦν μίχ-
θητε τῷ ῳ βασιλεῖ τῶν ᾿Ασσυρίων." καὶ ἐπι-
ἢ Ὁ κυρίῳ μου βασιλεῖ τῶν ρίων. ὶ ἐπ
φέρει

’,’ ΄“- “-“ Ε] Ῥ ΕΣῚ ᾽ “ ᾿ «ε Α.) 4“ ἾἙ
ταύτην τοῦ πολεμῆσαι. αὐτὴν :᾿ ᾿Ιωνᾶς δὲ ὃ καὶ αὐτὸς

ἐς Ἂς ΄“ Ν » ΄ » , δίς Χ ΄.
καὶ νῦν μὴ ἀνεὺ κυρίου ανέβημεν ἐπὶ τὴν χώραν

“ς καὶ εἰσῆλθεν το

, Ν »χΧ ἢ ὦ
προφητης τὸ αὐτὸ αἰνίσσεται δ ὧν φησιν
οὖ υνς « ο ν 53 » ΄σ΄ ,ὔ Ἀ .-
πρὸς αὐτὸν ὁ πρῳρεὺς καὶ εἰπεν αὐτῷ, τί σὺ ῥέγχεις ;
3 ’ὔ » “ Χ ΄ “ ,7ὔ « ΄“
5 ἀνάστηθι, ἐπικαλοῦ τὸν θεὸν σου, ὕπως διασώσῃ ἡμᾶς,
΄᾽ Ἂ » δ 7 θ »» Ἂ Ἁ Ἀ { « θ , ᾽ν ΄“ ᾽
καὶ μὴ ἀπολώμεθα. τὸ μεν γὰρ “ὁ θεὸς σου τῷ κατ

ΨῸ ον 5» " » ᾿ Ν Ν᾿ ἐς Ὁ Ὁ « “- «
ἐπίγνωσιν εἰδότι εἰπὼν, τὸ δὲ “ ὅπως διασώσῃ ἡμᾶς ὁ
181.Ἐ:

“ Ἁ 7 -“ Χ , ᾽
θεὸς." τὴν συναίσθησιν τῶν εἰς τὸν παντοκράτορα ἐπι- ἢ

΄ Ν “-“ ᾽ “ ᾽ 4 “-“ 4
βαλοντων τὸν νοῦν ἐθνῶν ἐδήλωσεν τῶν μηδέπω πεπι-
, ’ « “εν 3 Χ » ’,
στευκότων. καὶ πάλιν ὃ αὐτὸς “ καὶ εἶπεν πρὸς αὐτους"
“ ’ » ’ » ’ Ν δ “ » “
δοῦλος κυρίου ἐγώ εἰμι καὶ κύριον τὸν θεὸν τοῦ οὐρανοῦ
» Ν ΄ »»
εγὼ φοβοῦμαι.
5Δ7 « ᾿ ὧδ ςς ν 53 ΄ ’ὔ Ἁ
136. Αὐθίς τε ὁ αὐτὸς “ καὶ εἶπαν, μηδαμῶς, κύριε, μὴ 20
᾽ ὁ - “ “ ΄“ » ,’ὔ ᾿ς ᾽᾽
ἀπολώμεθα ἕνεκεν τῆς Ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου τούτου.
Ἂ « , 5 ,ὔ Ἂς Ν
το Μαλαχίας δὲ ὁ προφήτης ἄντικρυς ἐμφαίνει τὸν θεὸν
Ἑ ΕῚ » ΄-“ ΄ « -
λέγοντα “ θυσίαν οὐ προσδέξομαι ἐκ τῶν χειρῶν ὑμῶν,
, ΧΕΝῚ » - εὐ σ΄ “-“ Ν γ, “
διοτι ἀπ᾿ ἀνατολῆς ἡλίου ἕως δυσμῶν τὸ ὀνομὰ μου
, » ΄ ΕΥ Ν » Ν ΄ ΄
δεδόξασται ἐν τοῖς ἔθνεσι, καὶ ἐν παντὶ τόπῳ θυσία μοι 25
Ἂ ᾽» , Ιμ Χ Ὺ ’ὔ
προσφέρεται. καὶ πάλιν “ διότι βασιλεὺς μέγας ἐγώ
» 7 ’ ’ὔ Χ ͵ ,
εἰμι, λέγει κύριος παντοκράτωρ, καὶ τὸ ὄνομά μου ἐπι-
Ν “ » ᾽ν» “ ᾿ » Ν “-
φανὲς ἐν τοῖς ἔθνεσιν." ποῖον ὄνομα ; ἐν μὲν τοῖς πεπι-
, ε Ν 7 ΄ Ε Ν -“ σ Ν
στευκύσιν ὁ υἱὸς πατέρα μηνύων, ἐν δὲ τοῖς Ἕλλησι τὸ

Α, ’ ’ ΄ - ν).Ἤ 7]
“ς θεὸς ποιητής. τό τε αὐτεξούσιον ὁ Π΄λάτων ἐνδείκνυται 30

5. ΘΗ͂Ι σσεγι. ἢ, 9. τοὶ 25. ΜΙΆΙΆΘΙ: 1 ΤΟ; ΤΊ, ΤΩ]
τὸ. 90Π.1. ὅ; 0,14. 30. Πλάτων] Η6ρΡ. το. Ρ. 6τῇ.
ΤΩ

8

1Ο

116

ΟΙΠΕΜΕΝΤΙΒ

[ΠΠΡῚῪἕ

᾿ ΄- Ν » Ὰ “ Ὶ ’
διὰ τῶνδε “ ἀρετὴ δὲ ἀδέσποτον, ἣν τιμῶν καὶ ἀτιμάζων τ8

᾽ὔ ΕΣ -“ἷ ΄“ Ἅ ΕΣ ᾽ 7 ε ΄
πλέον καὶ ἔλαττον ἕκαστος αὐτῆς μεθέξει." αἰτία ἑλομέ-

Ἀ ᾽ 7, “ Ἀ ε ᾿Ν 2 »,
νου, θεὸς αναιτιος᾽ κακωὼν γὰρ 0 θεὸς οὐυὐπτοτε αἰτιος.

ὮΩ Τρῶες ἀρηίφιλοι,

ὁ λυρικός φησι.

Ζεὺς ὑψιμέδων, ὃς ἅπαντα δέρκεται,

᾽ Μ - ᾿ 5 , " τ ϑυῳ ’ ΄“ -“
οὐκ αἴτιος θνατοῖς μεγάλων ἀχέων" ἀλλ᾽ ἐν μέσῳ κεῖται κιχεῖν

9 Ψ Ψ. ἣν ς ’, ε Ν
πᾶσιν ἀνθρώποισι δίκαν ὁσίαν [ἁγνὰν],

Εὐνομίας ἀκόλουθον, καὶ πινυτᾶς Θέμιδος
μ

Ὁ ,ὔ “οι 7 « , »
ὀλβίων παῖδές νιν εὑρόντες σύνοικον.

137. Πίνδαρος δὲ ἀντικρυς καὶ σωτῆρα Δία συνοι-

782 Ῥ. κοῦντα Θέμιδι εἰσάγει. βασιλέα. σωτῆρα δίκαιον. ἑρμη-
μ γει. . Ὧρ . ἐρμὴη

18

’ κ 7
νεύων ὧδέ πως

πρῶτον μὲν εὔβουλον Θέμιν οὐρανίαν,

“ “- “
χρυσέαισιν ἵπποις ᾿Ωκεανοῦ παρὰ παγᾶν

Μοῖραι ποτὶ κλίμακα σεμνὰν

ΕΣ
ἄγον Οὐλύμπου λιπαρὰν καθ᾽ ὁδὸν

σωτῆρος ἀρχαίαν, ἄλοχον Διὸς ἔμμεν"

ἁ δὲ τὰς χρυσάμπυκας ἀγλαοκάρπους τίκτεν ἀλαθέας “Ὥρας.

2ο ὁ τοίνυν μὴ πειθόμενος τῇ ἀληθείᾳ, διδασκαλίᾳ δὲ ἀνθρω-

δ. λυρικό] Νοη νἱάρθῦμ 6586
ΡΙηάδγιβ, Οα]π15. ΤἸΏΟΧ τηθηο ἢύ.
ϑϑα ἔογίαββα Βδοομυ 65. 1πέ6]]1-
σοπάπβ, αὖ βαρτα Ρ. 256. ΚΎ 18.
Ἠροῦβ Βδοο νυ 61 1 6]]Π1ρ]ῦ. ὄρθο-
ἰαηὖ δηλ Πᾶθο δα ΤΊΟ]86 Θχο ἀπ 1,
46. αὰο Βδοομυ] θη πηθιπουδηύ
ῬοΥΡΒυτα5 αὐ Ἠογδῦ (ὐδγ τ. 1,
15. οὗ βομο]αϑία δ ΤῊΘΡ. ἢ,
330: ν. Βευρῖ.. δὰ Τιγυ. ΕὟΔρτα.
Ῥ- 072:

8, ἁγνὰν ἀο]οῦ Ν αΪαΒ.

9. πινυτᾶς ἜΥ]0. πινυτὰς Τ,.

Ιο. παῖδές νιν ΝοαΐϊιΒ. παῖδες
ὦνιν Τ,.

11. Πίνδαρος} ΕΑρτη. 6.

10. Δία ὅυ]0. δῖα 1,.. διὰ Υ͂.

14. πρῶτον ὁΟχΧ ἩφρΠδρβίϊοπθ Ρ.
91. πρῶτα 1..

15. χρυσέαισιν ἨἰηδῖπιΒ. χρυσί-
αισιν 1..

10. ἵπποις ΗΘΥΤΏΘΠΠΙΙΒ,
“πὶ

10. παγᾶν ΒοΘΟΚΠ 5. πάγον Τ,.

17. ἄγον Οὐλύμπου ΗΘΥΙΠΔΉΠΙΙΒ.
ἄγον ὀλύμπου 1,.

10. καθ᾽ ὁδὸν --- ἔμμεν Ἡγηΐαϑ.
κάθοδον----ἔμμεναι 1,.

19. ἀλαθέας Ὥρας ΒΟΘΟΚΉ ΙΒ. 6Χ
Ἠοϑγοϊῖο (8. ν. ἀλαθέας “ραε).
ἀγαθὰ σωτῆρας ἴ,.

“
ἐπποισιν

20

25

380

ΧΕ. 5 127γ,.128] ΒΤ. ΠΘΝΜΕΑΠΙΜ.

ἸΠ

ὔ ’, ͵ 2 ’ Ν Ν ΧΝ
πίνῃ τετυφωμένος, δυσδαίμων ἀθλιός τε καὶ κατὰ τὸν

Εὐριπίδην

1538.

Δ , Ν Ἄν; τὰ, “
ὃς τάδε λεύσσων θεὸν οὐχὶ νοεῖ,
’ Ἔ᾽ ας Ν

μετεωρολόγων δ᾽ ἑκὰς ἔρριψεν

τς }} , φ 3 Ν
σκολιὰς ἀπάτας, ὧν ἀτηρὰ
γλῶσσ᾽ εἰκοβολεῖ περὶ τῶν ἀφανῶν
οὐδὲν γνώμης μετέχουσα.

᾿Αφικόμενος οὖν ἐπὶ τὴν ἀληθῆ μάθησιν ὁ βου-

’ » , Ἁ ΄ - ’ «
λομενος ἀκουέτω μέν Ἰ]αρμενίδου τοῦ ᾿Ελεάτου υπισχνου-

’
μένου,

᾿ )
εἴσῃ δ᾽ αἰθερίαν τε φύσιν τά τ᾽ ἐν αἰθέρι πάντα

Ἷ, Ν “- ᾿ “ ἢ ᾽ὔὕ
σήματα καὶ καθαρᾶς εὐαγέος ἠελίοιο

λαμπάδος ἔργ᾽ ἀΐδηλα, καὶ ὁππόθεν ἐξεγένοντο"

ἔργα τε Κύκλωπος πεύσῃ περίφοιτα σελήνης

Ν ,ὔ γῳ. ἡ Ν Ἂς ᾽ Α 5 Ν »
καὶ φύσιν, εἰδήσεις δὲ καὶ οὐρανὸν ἀμφὶς ἔχοντα,

μὴ μι ΝΠ: ς ΝΜ 3» 4 7 -"
ἔνθεν ἔφυ τε καὶ ὥς μιν ἄγουσ᾽ ἐπέδησεν ἀνάγκη

..
πείρατ᾽ ἔχειν ἄστρων.

7’ ᾿ς Ε
Μητροδώρου τε, καίτοι ᾿᾿πικουρείου γενομένου, ἐνθέως

“- ᾽,ὔ ᾽ , ἐς ͵ὕ , ἐ Ν
ταῦτα γε εἰρηκότος “ μέμνησο, Μενέστρατε, διοτι θνητὸς

φὺς καὶ λαβὼν βίον ὡρισμένον, ἀναβὰς τῇ ψυχῇ ἕως ἐπὶ

᾿ ΄-“ ἣς Χ » 7ὔ “-“ ’ὔ “
ΤΟν αἰῶνα καὶ τὴν ἀπειριᾶν τῶν Πραγμάτων. κατεῖδες

. Ἀ » ’ ’, ᾽ 57 σ Χ ᾽ , “
καὶ τὰ εἐσσομενᾶὰ ΤσρΡῸ Τ εονΤα" ΟΤε συν εὐδαίμονι χόρῳ,

δε Ἀ ΄' ,ὔ » Ν » ᾽ Υ
κατὰ τὸν [Ϊλάτωνα, μακαρίαν ὄψιν τε καὶ θέαν ἐποπτεὺ -

« δὴ ε ΄σ 3, Ἁ ΕΣ 3,
σομεν, ἑπόμενοι μετὰ μὲν Διὸς ἡμεῖς, ἄλλοι δὲ μετ᾽ ἄλλων

΄- Ἁ φ Ἅ ’ὔ ’ὔ
θεῶν, τελετὴν, ἣ θέμις λέγειν, μακαριωτάτην τελούμενοι,

1. τετυφωμένο] ΠιοΒρΙοὺ ΤῚ-
ποῦ {τ νι..9, 4. ΡΟΤΊ,

2. Εὐριπίδην] ΒΎΔρΤα. 905. 64.
Ν,δποῖς. Ρ. 514.

3. λεύσσων Ξ'0]}". λεύσων 1).

10. νοεῖ] νοέει Τ,.

4. δ᾽] θ᾽ ὙΥΑρΠοΥτιΒ.

5. ἀτηρὰ γλῶσσ᾽ ῬοίζξογτιΒ. ἀτειρὰ
(ἀντειρὰ ΜΙ. Οὐδο}.) γλῶσσα 1.

9. ὑπισχνουμένου ἴ;,.
νου ὑγρούποϑίδθ ουγοσο Υ..

12. καθαρᾶς ὅγ1]0. καθαρὰς 1.

13. ὁππόθεν Υ}}. ὁπόθεν 1,.

ἐπισχνουμέ-

14. περίφοιτα ϑοΔ]ΠΊΡοΥ. περὶ φοιτὰ

τό. ἔνθεν ἔφυ τε Ῥ΄γ]0. ἔνθεν μὲν
γὰρ ἔφυγε 1,.

19. γε ὥγ]0. τε Τ,, ΟΠ]. ΔΡΟΡΥ.
Ῥαυ 5.

22. ἐσσόμενα ὁ6χΧ ἨΟΙΠΘΙῸ ὥ Ὑ]0.
(αὐ ᾿πῆτα Ρ. 771). ἐσόμενα Τ,.

23. Πλάτωνα] ῬΠδΘαν. Ρ. 250 Β.

25. θεῶν, τελετὴν ὥὄγ!]Ρ. θεῶν
(θεὸν Νὴ τε λέγων 1,.. θεοῦ τε λέγων
ΕΧ ΔΡορι", Ῥαγδ. αἴονυύ Ῥοίύθυτιβ.

1ΙοΟ

20

25

118 ΟἸΙΕΜΕΝΤΙΝ [ΠῚ ΨῚ

Δ » ’ ς ΄ Ἄ 5» Ν Ν 5 “- ΄“
ἣν ὀργιάζομεν, ὁλόκληροι μὲν αὐτοὶ καὶ ἀπαθεῖς κακῶν, 35
σ΄ «ς “-“ 5 « ’ , «ε « ,ὔ Ἀ ᾷ,
ὅσα ἡμᾶς ἐν ὑστέρῳ χρόνῳ ὑπέμεινεν, ὁλόκληρα δὲ καὶ
ΕῚ “ ’ 7 , 5 ’ » » “
ἀρτεμὴῆ φασματα μυούμενοί τε καὶ ἐποπτεύοντες ἐν αὐγῇ
΄σ ᾽ ’ ’, ΟΣ » Ὡς
καθαρᾷ, καθαροὶ καὶ ἀπήμαντοι τούτου, ὃ νῦν σῶμα περι-
4 » ’ » ὔ Ψ, ,ὔ
5 φέροντες ὀνομάζομεν, ὀστρέου τρόπον δεδεσμευμένοι.
ι Ἂ Ψ Ἅ, » Ν Χ 5 ΄
139. Οἱ δὲ Πυθαγόρειοι τὸν οὐρανὸν τὸν ἀντίχθονα
κ 95,5 Φ “- " -ς ͵ ΄ ΄ὔ
καλοῦσιν, ἐφ᾽ ἧς γῆς δ 'Ἱερεμίου “ τάξω σε εἰς τέκνα,
’ “ » μι 7 ΄“ Ψ
788 Ρ. καὶ δώσω σοι γὴν ἐκλεκτὴν κληρονομίαν θεοῦ παντοκρα-
Ὰ [ὦ ή ΄, ΄-
τορος, ἣν οἱ κληρονομήσαντες βασιλεύσουσι γῆς. καὶ
΄ 5. τῆς , » σ΄ ,
το μυρία ἐπὶ μυρίοις ἐπιρρεῖ μοι παρατίθεσθαι, συμμετρίας 40
3 - 7 3, , “ Ἀ Ν
δ᾽ οὖν ἕνεκα καταπαυστέον ἤδη τὸν λόγον, ὅπως μὴ τὸ
΄ ΄σ» ΄ ’ Ν » ,
τοῦ τραγῳδοποιοῦ ᾿Αγάθωνος πάθωμεν καὶ αὐτοί"
τὸ μὲν πάρεργον ἔργον ὡς ἡγούμενοι,
τὸ δ᾽ ἔργον ὡς πάρεργον ἐκπονούμενοι.
΄ ΄ ΄ ε (6) σ ΄ὔ
1Ιι8 1140. Δεδειγμένου τοίνυν σαφῶς, ὡς οἶμαι, ὅπως κλέ-
» “ Ν ΄ι. 7 Ν ῃ, Ε]
πτας εἰρῆσθαι πρὸς τοῦ κυρίου τοὺς “Ἕλληνας ἐξακου-
’ὔ δ. Ἢ ,, Ν ΄σ ΄ ΄ »
στέον, ἑκὼν παραλείπω τὰ τῶν φιλοσοῴφων δογματα. εἰ
Ν Ν ἈΝ ’ πω, » ζω » ὉΟ Ἂ
γὰρ καὶ τὰς λέξεις ἐπίοιμεν αὐτῶν, οὐκ ἂν φθάνοιμεν 45
΄ “ ε ΄ 7 ᾽ ΄
πλῆθος ὅσον, ὑπομνημάτων συνερανίζοντες ἐκ τῆς βαρ-
΄ ΄ ΄ Χ 5 ἘΡ
20 βάρου φιλοσοφίας πᾶσαν φερομένην τὴν παρ᾽ ᾿Βλλησιν
, , Φ " »ῸΝ δ 3 ᾽
ἐνδεικνύμενοι σοφίαν. ἧς θεωρίας οὐδὲν ἧττον αὖθις ἐφα-
΄ Ν Χ » ω ε , ᾿ Ἂς 5 “
ψόμεθα κατὰ τὸ ἀναγκαῖον, ὁπηνίκα ἂν τὰς περὶ ἀρχῶν
ῇ Ν « ᾿ ΄ ΄ ᾿
δόξας τὰς παρ “Ἕλλησι φερομένας ἀναλεγώμεθα. πλὴν
ΡΥ . " “΄- ΄, π᾿ τν « “- 7
καὶ τοῦτο ἡμῖν ἐκ τῶν εἰρημένων ἡμῖν ἡσυχῆ παρίσταται
τ Ἂν “ “σ΄ εἐχι “ “ “ ",
25 σκοπεῖν, ὃν τρόπον ταῖς Βιλληνικαῖς τῷ οἵῳ τε ὄντι δια-
Α ἌΓ » ω ’ 5 ΄ , »
νήχεσθαι τὰ ἐν αὑτοῖς κύματα ἐντευκτέον βίβλοις. ολβιος,
« »», Ὑὕ΄ ᾽ Ν Ν Χ ᾽ ,ὔ
ὡς ἔοικεν, ἄρα ἐστὶν κατὰ τὸν ᾿Ἐξμμπεδοκλέα, 50
Δ ,, , 3 ΄ ““
ὃς θείων πραπίδων ἐκτήσατο πλοῦτον,
δειλὸς δ᾽ ᾧ σκοτόεσσα θεῶν πέρι δόξα μέμηλεν.

ι. ἣν ΟΥ]0. ἣν Τ,. ἦν Υ. γόριοι 1..
3. ἀρτεμῆ ΒΟΥ 51. ἀτρεμῆ 1.. ποῦ ἡ. Φογθιη. 111. 10.

ἴῃ ἀτρεκῆ τηνςααῦ ὅϑγ1}. 1ο. ἐπιρρεῖ] ἐπιμυρρεῖ ΜΙ. Οὐΐοῦν.
4. ἀπήμαντοι δ γ}}. ΡγῸ ἀσήμαντοι. 13. ἔργον ὡς] ὡς ἔργον ΜΩ. Οὐ-

6. Πυθαγόρειοι ἩφΙηδῖι5. πυθα- 0)".

Ο. ΧΙΝ. 5. 129-141.7] ΒΘΤΒΟΜΑΤΌΜ. 119

΄“-“ » “
γνῶσιν καὶ ἀγνωσίαν ὅρους εὐδαιμονίας κακοδαιμονίας τε
3.7 Ἂ Ν 5 , “ 3]
θείως ἐδήλωσεν. “χρὴ γὰρ εὖ μάλα πολλῶν ἰστορας
, 4 3 “ΙΝ
262 5. φιλοσόφους ἄνδρας εἶναι," καθ᾽ “Ἡράκλειτον, καὶ τῷ ὀντι
Ξ
ἀνάγκη
πολλὰ πλανηθῆναι διζήμενον ἔμμεναι ἐσθλόν. τ
Μ Ν ἘΝ “ ΞἝἷ κι » “- ΄
141. Ἤδη μὲν οὖν δῆλον ἡμῖν ἐκ τῶν προειρημένων
».. «ε “- ΄σ » Ἔ Ἂ ΟῚ ἊΣ Ε
ὡς ἀΐδιος ἡ τοῦ θεοῦ εὐποιία τυγχάνει καὶ εἰς πάντας ἐξ
γΞ σὸν ἢ 5", ΡΥ ε Χ ͵ ᾽
ἀρχῆς ἀνάρχου ἴση ἀτεχνῶς ἡ φυσικὴ δικαιοσύνη, κατ
, ΄ Ἕ ΄ ’, , »
ἀξίαν ἑκάστου γένους γενομένη, οὐκ ἀρξαμένη ποτέ" οὐ
ἈΝ » ᾿ “ Ω Ν » Ἃ ΟῚ "} « Ν
γὰρ ἀρχὴν τοῦ κύριος καὶ ἀγαθὸς εἶναι εἴληφεν ὁ θεὸς το
ΓΝ “{ 5 5.Ν Χ ’ » “ Δ
5 ὧν ἀεὶ ὅ ἐστιν, οὐδὲ μὴν παύσεταί ποτε ἀγαθοποιῶν, κἂν
5 ΄ » ΄ - ’ Ν “ » ,
εἰς τέλος ἀγάγῃ ἕκαστα. μεταλαμβάνει δὲ τῆς εὐποιίας
- ΄ -“" Ν ἃ 7 » Ἀ Ν Ἁ “
ἕκαστος ἡμῶν πρὸς Ὁ βούλεται, ἐπεὶ τὴν διαφορὰν τῆς 184 Ῥ.
» “ » “" ΄ “ σ , Ν ,
ἐκλογῆς ἀξία γενομένη ψυχῆς αἵρεσίς τε καὶ συνάσκησις
, Φ ᾿ 3 ᾿ Ὁ ΄ὔ ς« κα ΄ κ ν
πεποίηκεν. ὧδε μὲν οὖν καὶ ὁ πέμπτος ἡμίν τῶν κατὰ τὴν 18
᾽ “ , “ ε ’ ᾽ν
ἀληθὴ φιλοσοφίαν γνωστικῶν ὑπομνημάτων στρωματεὺς
[4
περαιούσθω.

2. ἴστορας] ἵστορας 1,. λίδειον παθεῖν πόλλ᾽ ἀέκοντα διζήμενον

5. πλανηθῆναι] πλανθῆναι ΜΙ. ἔμμεναι ((οα 1665 οὐ μόνον τὸ, γε] τὸν,
Οὐδοῦ. Ἐδβύὺ νϑύϑιιβ ῬΠοου οι ΡΙῸ ἔμμεναι) ἐσθλὸν, ἀλλὰ καὶ πονῆσαι
ἃΡ. ΡΙαῦ. Μον. Ρ. 47 Εἰ. 5ῖ6 βουρ- πόνους οὐ φαύλους.
ἰμ5, πόλλ᾽ ἀπατηθῆναι διζήμενον ἔμμε- 14. ἀξία] ἀξίως Ἡ. ΜΆ. οὖ Οἰο}.
ναι ἐσθλόν. ΑΠΟΠΥΠΉΙ5. ΓΠούου ἴῃ 17. περαιούσθω] τέλος τοῦ πέμπτου
Οτδταθυὶ Ἀπϑοά. Ῥδυ. νο]. τ. Ρ. 166, βαθβουρϑὶῦ Υ, πο πο δῦ ἴῃ 1.
17. εἰς ὅ τι χρὴ οὐ μόνον τὸ Φωκυ-

785.

ΚΑΉΜΌΝΌΣ

ΣΤΡΌΜΑΤΕΟΝ Ζὲ

ΑΒΑΌΜΕΝΤΤΙΜ.

ΟΑΡ, 1. Οτάο αϊοοπάουιμ (δ. 1--39). ΟἽ Τ|. Αα 1Ππᾶ τϑάϊῦ, φορά πο

Ι,

ΠΠΡΥῚ ἀπ] ηὉ1 ῬγοΡανογαύ, ἀσᾶθοοβ 80 ΗΘΌγαθῖβ Ῥ]θγδητιθ ἔαταῦοβ 6558 ;
ατοα 6Χ 60 ῬγΌΡ δ. 6 Ρευοὶῦ, αποα] 4]16 πᾶ αἰοία ᾿πίθυ 56 πυαθιδ 5ἰηῦ
(δ. 4--ώ2ώ7). Ο.ὄ 1Π|. Ιάθιη. ργοραῦ ὃχ δὸ ααυοά τηΐσβοιϊα ἴῃ 58ΟΥῚΒ5
ΤΠ γΒ ὑγδαϊύα, ἴπ βιιὰβ Ὠϊβύουϊαβ οὐ ἔθ ]85. τηγἐπο]ορὰβ ὑγαπβαι ουϊηῦ
(δ. 28-34). ΟΟἿΨ. Οτάθοοβ οχ Αθρυρίϊβ. οὖ Τπἀδθουττη συτηποβο-
ῬΒΙΒθ15. τασϊύα ΡΒΠ]ΟΒΟΡΠΪα6 ργαθοθρύα Πδιυιβῖββθ, ἡτπιοὸβ ΟὉ βαρ θη δ πη
ΟΙΑΓῸΒ. ἔππ]βθθ οβίθπα!ϊ (δ. 35--38). ΟὍ. Υ. Οτάθοοβ απδπάδμι νοΐ ἀοὶ
πού! τὴ ἨαΡιΐββο (δ. 39--..3). Οἱ ὟΙ. Ἐναπροίτατη οὐ μι π1οἷ5 ἴῃ ᾿πέθυπο
ῬΟΒΙΟΒ ΠΟ ΤῊΪΠτι8 481 «πι4δ 65 οὖ θὐμπ]οῖβ νἱγθηξιθιι5 ἔαΐϊθθθ ἈΠ ππη-
οἰαύαπῃ (δ. 44--52). Ο, ὙΠ]. Φιδο 510 νεγὰ βαρ θπίϊα οὐ πη ἀἰβοαῦατν
(δ. 564-61). Ο. ὙΠ. ῬΙΠΟΒορΒΐδπι οββα Θορ οποῖα ἃ ἄθο ἀαίδμη,
Ἰϊοθύ τθβρθοίτι 84 ρϑυ θοῦ! ουθα θυ Πρ 6 ]11 [προ πὶ 80 ἀροβίοϊο γἱ]} ρβη-
ἀαύαν (δ. 62--70). ΟἿΧ. Οποβέϊοιμη νϑυιιτη ἃπῖτηϊ ρουθαν θα 5 αϑθο-
ΕΠΡῸΒ ΟἸΏΠΪΠΟ ΘΔΓΘΙ 6 (δ. 71--79). Ο. Χ. Ἐππάδπι οἰΐαπι ἀἸβοὶ ρ 1 π8-
ΤΠ] ΠΠΠΒΉΘΥ ΤΩ ΘΟΘΉ]ἸΟΠΘΙ 5101] ΘΟΙΠΡαΓαἐπστη, ἰδπασδτη ἢάοὶ
ΔαΤα Ίσατη ὔατι δ] γ65 αἰ ν᾽ Πὰ5 ῬΘΥΟΙΡΙ ΘΠ 85 ΔΠ Ιλ τὴ ῬΥΔΘΡΑΥ ΔΉ τ
(δ. 8ο-83). Ο, ΧΙ. Μγρύϊοαβ γϑυτιπὶ αἰ γΊπϑυιιτ βιρ Ποδἐϊομ 65. Θ0η-
ΕἸΠΘΙῚ οβύθπα!ϊς ἴῃ ΠΙΠΊΘΓΟστ τω ΑΥἸ Πτηθύϊοουτιθη Ῥγορου οπΐθιι5. οὖ
ΓΔΌΟΠΠΠΏ ΡῬΘΟΙΩΘ ΤΆΤ τη, αὖ οὐΐδπι τηοάουγιτη. τηπιβίοοσιη αἰ 6-
το] (δ. 84-105). Οἱ. ΧΙΙ. Ἠοιηΐμθιη αιοάδῃι τηοᾶο 6886 ἀρέατη
Δ ῬοΥ ΘΟ ΟΠ 6 πῚ, σ᾽ ποβύϊοιι πη ψΘῚῸ 50] τππὶ θαμὰ σοηβθατ (δ. 1ο6--τ 14),
Ο. ΧΙΠ. ΤΆ ριι5. ουαϊποπίθϑ αἰιοβάδηι ο]ουῖαθ ουδᾶτιβ ᾽πὶ 606118 ΓΈΒΘΙ-
γαΐοβ ΒΟΠΟΥΪ δρβοορδίτιβ, ργθβγἐογαύτιβ, ἀϊδοοπαύτιβ ἴῃ δοοϊοβία ἐθυ-
γΘΒΕΥΙ γ Βροπἀθηΐοβ (δ. 115-117). Ο. ΧΤΥ͂, ουϊ ῥα ϊβ οὐ Ῥοπουτιτι

τ, ΚΛΉΜΕΝΤΟΣ Δα α!αϊ Ν᾽, οι. ἔκτος ὁ καὶ ζῆτα 1,.. Στρωματέων τῶν
ὲ εἰς ὀκτὼ λόγος ἕκτος Υ,
2. ΣΤΡΩΜΑΤΕΩΝ Ζ' .Ἶ στρωματεὺς

ἘΣ Ἐπ 5πε τ 5ΠΒΟΜΑΤΌΟΜ. 121

ΟΡΘΙτΤὴ 5 10515. Ρ1Ὸ ΟΕ] Βα 16. τ θυ ]ῦο 1ῃ 606]15. ἸοΘίτι ἈΒΒΙ ΡΘΕ τ}
11 (δ. 118-124). ΟἹ ΧΥ. Τὴ6 νδυ]]5 οορπὶθ!οηἶβ δα ῬοΥ θοὔ! 6 ΠῚ
ἀποθη 5 ρυδαϊριιβ, οὔ απὰ 46. οατιθθα τηπ]ῦα ΟὈΒΟῦγΘ οὖ τηγβύϊοθ ἴῃ
βθοῦα, Βουρύθπτνα ὑγαδδηΐιν (δ. 125-142). Ο. ΧΥΤ. Ἐχοιαρίθπι πα }15
τηγϑύϊοὶ Τη 6] θοῦτιβ. ρομϊῦ ἴῃ Θχρ]]οαύϊομθ τηγβϑύϊοα ἀθοδ] ΟΘῚ (ἢ. 143--
158). Ο. ΧΥΤΙ. ΡΙΗ]οβορ δὴ. πὸπ ἐγ 1415886. ρου θοίδτη (οὶ οορ-
ἩΪΦΙΟΠ ΘΠ), Θ556. διηθη ἴῃ ΔΗΪΠΊΔΙ ΤΠ) τηθα 6]ατη ἃ (60 ἀδΐδμι (ὃ. 150--
170). Ο. ΧΥΤΠΙ. Οπορβύϊοαπη γϑυττη ΡΠ]Π]ΟΒΟΡἴϑτη αι 8] Ῥ 61 Οὔ ΠῚ
αὐθπρσουα δα Ὁ] ουΊοσα ργορυθαϊθηΐθμι, (υ Ἰβύϊαπδπη ἀΟΟἰἸ ΠΆΤη. ΟΤΏΪΒ
βδριθηδαθ ἰοηύθπι (δ. τ 1-- τ 78).

ΚΌΦΙΑ.

ε νὴ Ἂ τἷν « ΄ « -“ « “-“ “-“ νος
Ι. Ὁ δὲ δὴ ἕκτος ὁμοῦ καὶ ὁ ἕβδομος ἡμῖν τῶν κατὰ
ι Ἶ » “ 7 ΄-“ « ᾿
τὴν ἀληθὴ φιλοσοφίαν γνωστικῶν ὑπομνημάτων στρω-
. ἶ τς « ΕΥΣ ,ὔ ᾿ 5 ἈΝ , »
ματεὺς διαγράψας ὡς ἐνι μάλιστα τὸν ἤθικον λογον ἐν
’ὔ ΄ὔ ΄ “ Ἃ " Ν
τούτοις περαιούμενον καὶ παραστῆσας ὅστις ἂν εἴη κατα ὅ
Ν ΄ « Ν ΄ ,ὔ - ΄
τὸν βίον ὁ γνωστικὸς, πρόεισι δείξζων τοῖς φιλοσόφοις
» ΄ ΐ - 3 ΄“΄ « « ἧς ’ Ἁ -“"
οὐδαμῶς ὡς ἄθεον τοῦτον, ὡς ὑπειλήφασιν, μόνον δὲ τῷ
ΕΣ ω Ν , “ ΄- “-“
ὄντι θεοσεβῆ, τὸν τρόπον τῆς θρησκείας τοῦ γνωστικοῦ
“ » ᾽ὔ σ“ ᾽ Χ «ε
κεφαλαιωδῶς ἐκτιθέμενος ὅσα τε εἰς γραφὴν ὑπομνηστι- 786 Ὁ.
μι » ΄ » ,’ 8 ’ Ἀ " “
20 κὴν ἀκινδύνως ἐγχαράξαι “ ἐργάζεσθαι γὰρ τὴν βρῶσιν το
ν᾿ 5 » κα “ «ε , ,
τὴν εἰς αἰῶνα παραμένουσαν᾽ ὁ κύριος ἐνετείλατο, καί που
ε ΄, ΄ὕ ςς ΄ ε ’, ὅ κκς “ Φ“
ὁ προφήτης λέγει “ μακάριος ὁ σπείρων ἐπὶ πᾶν ὕδωρ,
Ὁ ’ 5 σ΄ ε » ’ ᾽ ΄-“ ᾽
οὗ μόσχος καὶ ὄνος πατεῖ" ὃ ἐκ νόμου καὶ ἐξ ἐθνῶν εἰς
λ 4 , , ΝΆ τέ Ν 5 “
τὴν μίαν πίστιν συναγόμενος λαὸς. ὁ δὲ ἀσθενῶν
’, » ΠΑ͂ΣΙΝ δ) Χ Ν - ἀρ ΄
λάχανα ἐσθίει κατὰ τὸν γενναῖον ἀπόστολον. φθάσας 15
δι Ν ἘΠῚ δὲ 5 Ν , ᾽ Χ
δὲ ὁ παιδαγωγὸς ἡμῖν ἐν τρισὶ διαιρούμενος βίβλοις τὴν
, Ἁ ὔ ’ὔ
ἐκ παίδων ἀγωγὴν τε καὶ τροφὴν παρέστησεν, τουτέστιν
᾿ Ἁ, “ “- [- , ς
ἐκ κατηχήσεως συναύξουσαν τῇ πίστει πολιτείαν καὶ
΄ ΄σ " ΒΩ ᾽» , ἘΣ ΟΥ͂
25 προπαρασκευάζουσαν τοῖς εἰς ἄνδρας ἐγγραφομένοις ἐνα-
Ἦ Ν 5 4 “ ΄
ρετον τὴν ψυχὴν εἰς ἐπιστήμης γνωστικῆς παραδοχὴν. 20

το. «ο8ηῃ. νἱ. 27. 14. Βοιηδηῃ. ΧΙν. 2.
12. ρβαϊ. ΧΧχῖ!. 20. 17. παρέστησεν ἴ). παρέστηκεν Υ.

199 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ [118. ΥἹ.

“ 3 “-“ ε ΄, , » “
ἐναργῶς οὖν τῶν Ἑλλήνων μαθόντων ἐκ τῶν λεχθησο-
’ὔ ᾿, ΄“ ει « ᾽ Υ Ν ΄- ᾽:
μένων διὰ τῶνδε ἡμῖν ὡς ἀνοσίως τὸν θεοφιλῆ διώκοντες
΄ » ης Α ΕΣ “7 “ « ᾽’
ἀσεβοῦσιν αὐτοὶ τὸτε ἤδη προϊόντων τῶν ὑπομνηματων
Χ τὴ Ξ, ΄ κ 7 ΄
κατὰ τὸν τῶν στρωματέων χαρακτῆρα, ἐπιλυτέον τὰ τε
«ς ιν Ὁ ’ ’ ε Ν ’ὔ , δ Ὶ ἐχ
5 ὑπὸ Βλληνων τὰ τε ὕπο βαρβάρων προαπορουμενα ἡμῖν
΄“ ΄- ͵ ’
περὶ τῆς τοῦ κυρίου παρουσίας.
Ε Ἁ 3 -“ -“ Ἂ ΝΜ ͵ 5 “-
2. Ἔν μὲν οὖν τῷ λειμῶνι τὰ ἄνθη ποικίλως ἀνθοῦντα
5 ΄σ Ὦ 7 « ΄“ 5 ὃ ’, , » ἈΝ ὃ ο
κἀν τῷ παραδείσῳ ἡ τῶν ἀκροδρύων φυτεία οὐ κατα εἰδος 8
4 Ὡ ΄σ » ΄ ᾽ ΄ 2
ἕκαστον κεχώρισται τῶν ἀλλογενῶν, εἰ καὶ λειμῶνας τινες
ΓΝ 11 “-“ Ν , Ν ΄ Ἀ
το καὶ ἑλικῶνας καὶ κηρία καὶ πέπλους συναγωγαᾶς φιλομα-
-᾿ 7 ΄ὔ ΄ὔ ΄ ᾽ -
θεῖς ποικίλως ἐξανθισάμενοι συνεγράψαντο, τοῖς δ᾽ ὡς
- τς ͵ 5» “-“ Ν , ΄“ ΄’΄ ,' ΄σ
ἔτυχεν ἐπὶ μνήμην ἐλθοῦσι καὶ μήτε τῇ τάξει μήτε τῇ
, ΄ , Ν ᾿ 2 5
φράσει διακεκαθαρμένοις, διεσπαρμένοις δὲ ἐπίτηδες, ἀνα-
- ΄ Ἂ Ἐπεὶ κῃ «ε 7 ΄“ 7
μὶξ ἡ τῶν στρωμᾳτέων ἡμῖν ὑποτύπωσις λειμῶνος δίκην
Ν - » » , « “
τι5 πεποίκιλται. καὶ δὴ ὧδε ἔχοντες ἐμοί τε ὑπομνήματα
δὲ δ ᾿ “ ᾽ “- 5»
εἶεν ἂν ζώπυρα τῷ τε εἰς γνῶσιν ἐπιτηδείῳ, εἰ πῶς 35
7, ΄ Ν Χ “4 Ν ᾽ “ Ν
περιτύχοι τοῖσδε, πρὸς τὸ συμφέρον καὶ ὠφέλιμον μετὰ
ε “ « ΄ ΄ 5 Ἀ , “- ,ὔ
ἱδρῶτος ἡ ζήτησις γενήσεται: οὐ γὰρ μόνον τῶν σιτίων
ἈΝ , Χ Ἁ ’ὔ ΄ς ΄“ Γ τ “-“
τὸν πόνον, πολὺ δὲ πλέον καὶ τῆς γνώσεως ηγεῖσθαι
“ Ν “ 7 ΄“ -“
20 δίκαιον, τοῖς διὰ στενῆς καὶ τεθλιμμένης τῆς κυριακῆς
“᾽΄ « “ » , 5," ,ὔ Α
ὄντως ὁδοῦ εἰς τὴν ἀΐδιον καὶ μακαρίαν παραπεμπομένοις
7 « ΄- Ἀ ε ΄σ « ’ὔ «
σωτηρίαν, ἡ γνῶσις δὲ ἡμῶν καὶ ὁ παράδεισος ὃ πνευμα-
χ ὄν, « “- ε ΝΥ ε ,ὕ » ἃ ΄
τικὸς αὐτὸς ἡμῶν ὁ σωτὴρ ὑπάρχει εἰς ὃν καταφυτευομεθα
᾽, 4 ΠῚ Ἀ “ Ν Χ
μετατεθέντες καὶ μεταμοσχευθέντες εἰς τὴν γῆν τὴν ἀγαθὴν
3 “- “ « Ν ᾿ “ , ᾽ ᾽
25 ἐκ βίου τοῦ παλαιοῦ, ἡ μεταβολὴ δὲ τῆς φυτείας εἰς εὐκαρ- 49
’ ΄σ 5 - ᾽ὔ “-“ « ᾽
πίαν συμβάλλεται. φῶς οὖν ὁ κύριος καὶ γνῶσις ἡ ἀλη-
Χ ᾽ ἃ ’
θὴς, εἰς ὃν μετετέθημεν.
5. προαπορούμενα ΒΟΥ Ρ8] ΡΙῸ 20. τεθλιμμένης] τεθλημένης ΜΆ.
προσαπορούμενα. ΟὐοΡ.
ε Α -“ ᾿
9. τινες τινὰς Τ,. τινὲς Υ͂. 24. τὴν γῆν τὴν 1,.. οὐ Η. ΜΝ.

12. ἐπὶ μνήμην] ἐπὶ μνήμης Η. ΑἸζοσιτη τὴν ΘΧοΙαΙῦ ἴῃ Ὑ, γῆν τὴν
ΜΗ. ᾿ οἴ, ΜΩ, Οὐοῦ.

13. ἐπίτηδες] καὶ ἐπίτηδες ΗΠ, ΜΆ. 25. βίου] μου ΜΞ, ΟὐοΡ.
οὐ Οὐ}.

Ὁ ΠΤ 1] 5ΤΗΒΟΜΑΤΌΜ. 1929

ὧν ἈΝ ΒΩ Χ « “ ε ΗΥ ΄
3. Λέγεται δὲ καὶ ἄλλως διττὴ ἡ γνῶσις, ἡ μὲν κοινῶς 1817 ῬἘ
«ες » ΄“ Η ’ὔ ϊ- 7] Ἂ ’ὔ " 5
ἢ ἐν πᾶσιν ἀνθρώποις ὁμοίως σύυνεσίς τε καὶ ἀντίληψις
Ν Ν , “ “ ε , ΄
κατὰ τὸ γνωρίζειν ἕκαστον τῶν ὑποκειμένων πανδήμως
» ,ὔ - » 4 « Ν » 8.1 ΤῊΝ Ν -
εμφαινομένη, ἧς οὐ μόνον αἱ λογικαὶ, ἀλλ᾽ ἴσως καὶ αἱ
ΕΣ ΄ Ὰ » 3, ὕ ΄ ,ὔ 5
ἄλογοι μεθέξουσιν, ἣν οὐκ ἄν ποτε ἔγωγε γνῶσιν τε ὀνο- 5
᾽ Ν " » ᾽ 7, » ΄
μάσαιμι καὶ τὴν δι αἰσθητηρίων ἀντιλαμβάνεσθαι πεφυ-
ω ἰς ΟΕ Ἄ » τὰ ΄ Χ “ ᾿Ὰ
45 κυίαν᾽ ἡ δὲ ἐξαιρέτως ὀνομαζομένη γνῶσις ἀπὸ τῆς γνώμης
κ - , ῃ Ὰ ͵ ε
καὶ τοῦ λόγου χαρακτηρίζεται, καθ᾽ ἣν μόναι αἱ λογικαὶ
Ἂ ͵ὕ ’ ΄ ΄ ΄ Ἁ ἂς
δυνάμεις γνώσεις γενήσονται αἱ τοῖς νοητοῖς κατὰ ψιλὴν
Χ “ “ ᾽ , » “ » ’ " ςς
τὴν τῆς Ψυχῆς ἐνέργειαν εἰλικρινῶς ἐπιβαλλουσαι “ χρη- το
Ἁ ϑς Νν .59 « «ς Ε 5 “-
στὸς ἀνὴρ φησὶν ὁ Δαβὶδ “ ὁ οἰκτίρμων, τῶν παραπολ-
λ " “ λ ΚΑ ({ Ν κα πεν ν᾿ ὃ ’ “- ,
υμένων τῇ πλάνῃ “ καὶ κιχρῶν,᾽ ἐκ μεταδόσεως τοῦ λόγου
“ » ὔ » « ΝΜ 3 Ν Ν ςς » , "
τῆς ἀληθείας οὐχ ὡς ἔτυχεν, ἀλλὰ γὰρ “ οἰκονομήσει τοὺς
ΝᾺ ᾽ κε, ἢ , 5)» - π᾿ Ὁ ᾽ ,
ὁγους αὐτοῦ ἐν κρίσει, ἐπιλογισμῷ βαθεῖ. “ οὗτος ἐσκορ-

ες ω ’ὔ 5»
πισεν, ἔδωκεν τοῖς πένησιν. 18

ΚΕΦ. Β.

Ν Ἁ “ » Ἂς , » ,
80 4. [Πρὸ δὲ τῆς εἰς τὸ προκείμενον ἐγχειρήσεως ἐν προ-
,ὔ ΕἸ ᾿. “ 4 ΄σ ͵ὔ
οιμίου εἴδει προσαποδοτέον τῷ πέρατι τοῦ πέμπτου στρω-
Ἀ ᾽ ,ὔ » Ἁ Ἃ
ματέως τὰ ἐνδέοντα. ἐπεὶ γὰρ παρεστήσαμεν τὸ συμβο-
δ᾿ ᾽ “ πὸ Φ“᾿ Ν Ὡτν ὧν
λικὸν εἶδος ἀρχαῖον εἶναι, κεχρῆσθαι δὲ αὐτῷ οὐ μόνον 20
Χ ΄ Χ δον ἂν σὲ » Ν “- « ᾿
τοὺς προφήτας τοὺς παρ ημῖν, ἀλλὰ καὶ τῶν ᾿Βλλήνων
΄“΄ ΄ Ἁ ΄ ““ “ἤἤ “
268 5. τῶν παλαιῶν τοὺς πλείονας καὶ τῶν ἄλλων τῶν κατὰ τὰ
“7 ΄ ᾽ » ᾿ ᾽ “ Ν Ν Ν ,
ἔθνη βαρβάρων οὐκ ὀλίγους, ἐχρὴν δὲ καὶ τὰ μυστήρια
- ΄ 7 ΄“ Ἁ -
ἐπελθεῖν τῶν τελουμένων᾽ ταῦτα μὲν ὑπερτίθεμαι διασα-
΄ ε , Ἀ Ν ἊΝ 1.9 “ “σ »
φήσειν, ὁπηνίκα ἂν τὰ περὶ ἀρχῶν τοῖς Ἑλλησιν εἰρημένα 25
3 ͵ ,ὕ ᾿ “ Ἀ ", Ξ ͵,
ἐπιόντες διελέγχωμεν᾽ τῆσδε γὰρ ἔσεσθαι τῆς θεωρίας

᾿ 7, Ν Χ , “ ἢ Ἀ
ἐπιδείξομεν καὶ τὰ μυστήρια. παραστήσαντες δὲ τὴν

4. αἱ λογικαὶ] δυνάμεις ἰα1ὺ Η ον- 20. αὐτῷ Ν΄. αὐτὸ 1,. Θατη ΓΑΒ,
γοία. Ροβὺ ΠΠ Γἂ ΠῚ 6.
9. δυνάμεις ο]οὺ Ῥούζοητιϑ, 27 --- 124. 18. παραστήσαντε- ----

το. ᾿ΗΒίτη. ὈΣῚΙ, δ. Ὁ. τρέψομαι] ᾿ὰπι56}0. ΡΥ΄. Εὖν.1ο. Ρ. 46τ.

134

ΟἸΕΜΕΝΤΙΝ

[11.ΥἹ

ἔμφασιν τῆς ᾿ΕἙλληνικῆς διανοίας ἐκ τῆς διὰ τῶν γραφῶν

εἰς ἡμᾶς δεδομένης ἀληθείας περιαυγασθεῖσαν, καθ᾽ ὃ

ΩΣ

4 ’ὔ » 3 Ἁ εὖ Ἂς “ ᾽ Υ
σημαινόμενον διήκειν εἰς αὐτοὺς τὴν κλοπὴν τῆς ἀληθείας

» ᾿Α » Ν » Ἀ Σ» ϑΩ ᾽ Ἅ
ἐκδεχόμενοι, εἰ μὴ ἐπαχθὲς εἰπεῖν, ἀπεδείξαμεν.

φέρε

5 μάρτυρας τῆς κλοπῆς αὐτοὺς καθ᾽ ἑαυτῶν παραστήσωμεν

Ἁ “ [2 Α Ν ᾽ ΄“΄ ΓΙ 5) ι
τοὺς Ἑιλληνας᾽ οἱ γαρ τὰ οἰκεῖα οὕτως ἀντικρυς παρ

΄ ; ΄ Ν ΧΝ ΄ὔ 5
ἀλλήλων ὑφαιρούμενοι βεβαιοῦσι μὲν τὸ κλέπται εἶναι,

, 3. ἘΡ Ἂς '΄ Ν χῳ..- - - ἣν»
σφετερίζεσθαι δ᾽ ὅμως καὶ ἄκοντες τὴν παρ ἡμῶν αλη-

788 Ῥ. θειαν εἰς τοὺς ὁμοφύλους λάθρα διαδείκνυνται. οἱ γὰρ

ἈΛῸΣ ΄- - ᾿Ξ ὦ ἊΝ ΄- ε ΄, 5 ’,
το μηδὲ ἑαυτῶν, σχολῇ γ᾽ ἄν τῶν ἡμετέρων ἀφέζονται.

Ἄς Ψ
ς. Καὶ τὰ μὲν κατὰ φιλοσοφίαν σιωπήσομαι δόγματα,

» “ ε ΄7 ΄’ “ Ἁ ὦ»
αὐτῶν ὁμολογούντων ἐγγράφως τῶν τὰς αἱρέσεις διανενε-

μημένων, ὡς μὴ ἀχάριστοι εὑρεθεῖεν παρὰ Σωκράτους

» Α Ἀ “ “ ΄, » 7 Ἁ “
εἰληφέναι τα κυριώτατα τῶν δογμάτων. ὀλίγοις δὲ τῶν

τ5 καθωμιλημένων καὶ παρὰ τοῖς “Ἑλλησιν εὐδοκίμων ἀνδρῶν

χρησάμενος μαρτυρίοις, τὸ κλεπτικὸν διελέγξας αὐτῶν

3 ͵ ΄σ ΄ ,ὔ 3. ,ἂὰἥῷ Ἁ -“.“
εἰδος, διαφόροις τοῖς χρόνοις καταχρώμενος ἐπὶ τὰ ἑξῆς

τρέψομαι.

Ε , 7 “
Ορφεως τοίνυν ποιήσαντος

ε 5 ς 3 ΝΟ Ψ » ’
ὡς οὐ κύντερον ἡν καὶ ρίγιον ἄλλο γυναικὸς,

20. Ὅμηρος ἄντικρυς λέγει

ἃ .] ες ’ ᾿ ὯΝ, ΝΜ ἤ
ὡς οὐκ αινοτέρον Και κυντέρον ἄλλο γύυναικος.

1. διανοίας] ἐπινοίας ἘλΙΒΘΌΠΙ5.

4. φέρε μάρτυρας τῆς κλοπῆς] [)6
Ἰοῆρὰᾷ μᾶὸ 46 ἔπ 15. ΠΟΥ. 115. 415-
Ραϊαίϊοπο (Ρ. 731-- 752), ἴῃ απ
ΘΥΓΟΤΕΒ. ΠΟῚ ῬΘΙΙΟΙΪ Βαηὖ ΘΟΠΊΓΗΪΒΒΙ
ψ6] ἃ ΟἸθιηθηῦθ 'ρ8οὸ γ8] ἃὉ διιο-
[076 4161} 5Θοιαίτι5 οϑῦ, νἹἀθπδ τπι86
ἴπ Ῥγδϑίαϊομθ νοϊ τη! ηθ ῬΥΪΠῚΪ
ΑἸΧΊΤητΙ5.

5. καθ᾽ ἑαυτῶν] καθ᾽ αὑτῶν Ἐλιδ6-
Ὀ1α5.

9. οἱ γὰρ] εἰ γὰρ νυ]ϊροὸ ἀρυὰ
ΕΒ ΌΊ απ : 564 οοαϊοος. ἀαϊπαϊιθ
οι γαρ.

το. σχολῇ γ᾽ ἂν] δου θη πηι
σχολῇ γε, ὨἶΒ] Βοίοθοθ Ἰοοιέιβ οδέ

ΟἸΘμΊ6η8.

12. διανενεμημένων ἘπΙΒΘΌΪ 5. δια-
νεμομένων [.

13. εὑρεθεῖεν ἘπΠΙΒΘΌΙ οΟαΪΟ68.
ἐλεγχθεῖεν 1,.. οὖ νυἱρὸ ἀρυὰ Ἐπ-
ΒΘΌΙΙΠΗ.

16. αὐτῶν εἶδος Τι56 Ὁ} οΟα 665
ααδύξιον. εἶδος αὐτῶν 1.. οὐ γα]ρῸ
ρα ἘπιΒο θ πιη}.

1. διαφόροις ἘλιΒΘΌΪ οΟαΐο65
ΠΟΠΉ11}]1 (411, ἰηΐου απὸ8β οοά.
Φοδη. ἀδιαφόροις). ἐν διαφόροις 1,.

21. ὡς τα ϊθαϊη οχ Ἠοιηοτο Οά.
11, 427. οὗ 50 Τογέαββο ἴῃ Οὐρῃϊοο
γΟΓΒΙΙ ὧς, ΠΟ ὡς, ΒΟΓῚ ΘΠ π1 ΠῚ.

15

ΠΝ δα δα αι

Θ. ΤΠ 8. 8.1

Ψ; ΓᾺ
γράψαντος τε Μουσαίου

5ΠΒΟΜΑΤΤΙΜ.

195

«ε Σ΄.Ν “ ἤρκν αὶ ΚῚ ὁ ᾿] ,ὔ Ψ ’,
ὡς αἰεὶ τέχνη μέγ ἀμείνων ἰσχύος ἐστίν,

Ὅμηρος λέγει

μήτι τοι δρυτόμος περιγίνεται ἠὲ βίηφι.

Ἕ ΄- , [.
πάλιν τοῦ Μουσαίου ποιήσαντος

ὡς δ᾽ αὔτως καὶ φύλλα φύει ζείδωρος ἄρουρα,

Ν 5 ὔ Φ ͵ Ν ,ὔ ν,
ἄλλα μὲν ἐν μελίῃσιν ἀποφθίνει, ἄλλα δὲ φύει
ὡς δὲ καὶ ἀνθρώπου γενεὴ καὶ φύλλον ἑλίσσει"

Ὅμηρος μεταγράφει

20 φύλλα τὰ μέν τ᾽ ἄνεμος χαμάδις χέει, ἄλλα δέ θ᾽ ὕλη Ιο

τηλεθόωσα φύει, ἔαρος δ᾽ ἐπιγίνεται ὥρη"
Ἃ ᾽ κ᾿ Ἐν ΤΟΥ γὴς ᾿ ἘΠ᾿ Ἧ.5 ͵,
ὡς ἀνδρῶν γενεὴ ἡ μὲν φύει, ἡ ὃ ἀπολήγει.
ϑ 53 ψ᾿ ᾽ ΄
πάλιν δ᾽ αὖ “Ὅμηρου εἰπόντος
οὐχ ὁσίη κταμένοισιν ἐπ᾽ ἀνδράσιν εὐχετάασθαι.
, ΄ι ᾽ὔ « Ἁ
᾿Αρχίλοχός τε καὶ Κρατῖνος γράφουσιν, ὁ μὲν

᾽ Ν, :] Ν “ , ἡδΑι, ΤΕΣ. Ἢ ᾽ Ἑ
οὐ γὰρ ἐσθλὰ κατθανοῦσι κερτομέειν ἐπ᾽ ἀνδράσιν

4. περιγίνεται] 1ῃ Πὰς γο06 ὑδοῖία
Βιση Ποαῦο οϑὺ δάνθυ! ηϊασὶδ:
ἴάθο μᾶλλον ΠΟ ΘΧΡΥΘΒΒΙη οδῦ.
ΞΥΙΒ. Ἐχϑίαῦ δαύθιη ἢἶο υθυϑτι8
11. 23, 315. ὍὉΡῚ μέγ᾽ ἀμείνων ΡΥῸ
περιγίνεται Βουϊρύπμμη οϑῦύ. τὰ
Ἰροῦϊο ΟἸθιυθηῦ γοϑύϊαθπα 6586
γἱαθύαγ, οαπὴ ἴῃ Μιιβδθὶ ἀποαι6
γουϑὰ οχϑίθῦ. [Ππ66 γϑγῸ περιγί-
νεται Ἰγγορδιῦ ὃ ΘΟ ]ΠΙοοῦ ὁχ ἃ]10Ὸ
γ Βα, αὶ ἀρ Ἡοπιθυτιπὴ βἰδ τὴ
ΒΘαυϊίαν :

μήτι δ᾽ ἡνίοχος περιγίνεται ἡνιόχοιο.
ῬΟΤῚΣ

5. Μουσαίου] μωσέου ῬὈΥἾπηΟ ΒΟ11Ρ-

ὕπτῃ ἴῃ 1. Οὐνγοχὶῦ τηϑητιβ δη ]-

αι θα ἄθπι απδ6 Ἰθηηγηδῦα ἴῃ Τη81-
ΘῚΠΘ Ῥοβιίίδ βου ρβιῦ.

6. αὔτως] αὕτως Υ.

10. ζείδωρος ΒΟΥΙΡΒΙ ΡγῸ ζήδωρος.

8. ὡς ---ἑλίσσει] ὡς ---ἐλίσσει Υ..

10. ἀνθρώπου γενεὴ καὶ φύλλον
Αρύϊαβ ἴογίθ ἀνθρώπων γενεὴ καὶ
φῦλον. ΞΥΠ8, πῆμ γενεὴν καὶ
φῦλον ἑλίσσει (86. ἄρουρα), αὖ τηο-
ποῦ Ἡθυπῖιβ δα Ἡοτηοι. 1]. 6, 147.
γ0]. 5. Ρ. 213.

9. Ὅμηρος] ΤΠ: 6 τάη.-

13. Ὁμήρου] Οά. 22, 412.

τό. κερτομέειν] ὥϊο οὔϊδτη 80.
5001. Ηοτῃ. Οα. 22, 412. κερτο-
μεῖν ἀρ οθαθιιση ΕἾΟΙ. 125, 23.

ὃ

7899 Ῥ.

ΙΟ

1960

Κρατῖνος δὲ ἐν τοῖς Λάκωσι

ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ

[118. ΥἹ.

φοβερὸν ἀνθρώποις τόδ᾽ αὖ.

“ ς΄ ,
κταμένοις ἐπ᾽ αἰζηοῖσι καυχᾶσθαι μέγα.

6. Αὖθιίς τε ὁ ᾿Αρχίλοχος τὸ “Ομηρικὸν ἐκεῖνο μετα-

φέρων

5 , 5.7 Φ᾿ νν 5 ’ὔ 3 ’ὔ καὶ τ
ἀασάμην, οὐδ᾽ αὐτὸς ἀναίνομαι, ἀντί νυ πολλῶν

ὧδέ πως γράφει

ἤμβλακον, καί πού τιν᾽ ἄλλον ἣδ

3. Ὁ; ,ὕ 3
ἄτη κιχήσατο

͵ὕ ᾽ , » ΄ Ν Ε
καθάπερ ἀμέλει κακεῖνο τὸ ἔπος

ξυνὸς ἐνυάλιος, καί τε κτανέοντα κατέκτα"

-“ » Ν - ’ὔ 5 ,
μετατπτοίιῶὼῶν αὐτος ὧδέ τως ἐξήνεγκεν

ἔρξω"' ἐτήτυμον γὰρ ξυνὸς ἀνθρώποις "Αρης.

5) » “ ’,
ἔτι κἀκεῖνο μεταφραζων

νίκης ἀνθρώποισι θεῶν ἐν πείρατα κεῖται,

τ5 διὰ τοῦδε τοῦ ἰάμβου δῆλός ἐστι

Ν ! ὁ ᾿ ἈΠ Ὰ, - ,
καὶ νέους θάρσυνε, νίκης δ᾽ ἐν θεοῖσι πείρατα.

Ι. τοῖς Λάκωσι) Λάκωνες ΤΊ]ΘΠ1Ο-
γϑηΐαν Ρ]αΐομθ, ἔλαθ} οὐ ΝΙοο-
ΟΠΔΙΒ. : Λάκωνες (ὑΓΑΥ ΠῚ Δ] Ππη6
ΠΟΙ ΘΟΘΉΪΕΙ.

2. φοβερὸν] φθονερὸν «Δ. Ο 5118.

10. τόδ᾽ αὖ (τὸ δ᾽ αὖ 1,)}] τόδε
Οτούϊιβ ἴπ ΕἸΧΟΘΡΡΟΙΒ Ρ. 461.

3. αἰζηοῖσι (τούϊιβ. αἰζηοῖσιν Τ,.

4. τὸ μηρικὸν] 1]. 9, ττό.

ἡ. γράφει] Βογίθ γϑυϊαβ μεταγρά-
φει. [Ἃἢ νϑῦϑιι 566. 51 415 ἤμπλα-
κον τη ]1Ὁ ΡΓῸ ἤμβλακον, Ρ6Γ π16 ᾿ϊορύ.
Αρποβοῖῦ [ἄπηθη Ἡ οβυοπῖαβ ἤμβλακε
ῬΙῸ ἠγνόησε. ΟΥ̓ 1,Β.

8. τιν᾽ τινὰ Τ᾽.

10. ἄτη ἀαστη Ρῥγηα 5011 }0ἃ
ἸΙοῆσα αἸοαύαν, ἄλη οοπ]θοῖῦ Ηδοι-
ΤΠ ΘΠ ΠΤΙΒ.

το. ξυνὸς ἐνυάλιος ----ἰ ἩΟΙΏΘΤΊΙΒ
11. 18, 209.

12. ἔρξω] Οογαρύαμη. Ἐρξίων
Βουρ 5 ἔν, 64. Ρ. 550. αοά πο-
Τη6} ἰάθη οἷ απο Ἐρξίης ἷπ

γοῦβι ΑΤΟΒΠΟΟΒΙ απθπὶ ΗθρΠδο-
5010 τηθπιογαγιῦ Ρ᾿. 34. Ἐρξίη, πῆ
δῆτ᾽ ἄνολβος ἀθροΐζεται στρατός. ἔρρ᾽
ἰών ΜοΙπο κῖι8,

10. ἀνθρώποις ϑγ1. ἀνθρώποισιν

14. νίκης ---Ἶ Αρυά Ηομθγτη
Π. 7, Ττοζ. αὐτὰρ ὕπερθεν |: νίκης πεί-
ρατ᾽ ἔχονται ἐν ἀθανάτοισι θεοῖσι. )ὰ86
ΟἸοΙθη5. ἴρ5θ. Ῥϑυγθυθῖββο ν᾽ ἀθῦαν
νου οστμη θεῶν ἐν γούνασι κεῖται 1].
17, 514. τϑοογάδίαβ.

10. ἀνθρώποισι ὥὄ΄γ]0. ἀνθρώποισιν
ΠΣ

10. ἐν πείρατα] ἐν πείρᾳ 1,. ἐκ πεί-
ρατα Υ]0. ααὶ ἴῃ ἃηποῦ. θεῷ ἔνι.
γιάβ δηποί.

15. ἰάμβου] ἴαμβος ποη Ββο]ατα
46 απ 15, 564 οὐΐαιη 6 84111}5 πιθ-
ὑγ]5. αἸοϊξαν.

16. θάρσυνε ἘΣ] ΙΒ] οαΒ. θαρρῦναι
Ι,.

ΟΕ 16, λ]

5ΙΒΟΜΑΤΌΟΜ.

127

ν᾿ Α͂ , » ΄ “ Ε)
7. Πάλιν Ὁμήρου εἰπόντος “ ἀνιπτόποδες, χαμαιεῦναι

Εὐριπίδης ἐν ᾿Ἐρεχθεῖ γράφει

Ψ ο ΥΑ ,
ἐν ἀστρώτῳ πέδῳ

“ - ᾽ ᾽ [ ΄ ’,
εὕδουσι, πηγαῖς ὃ οὐχ ὑγραίνουσιν πόδας.

9 ’ - , ᾽ Ζ
Αρχιλόχου τε ὁμοίως εἰρηκότος

ἀλλ᾽ ἄλλος ἄλλῳ καρδίην ἰαίνεται,

παρὰ τὸ Ὁμηρικὸν

ἄλλος γὰρ ἄλλοισιν ἀνὴρ ἐπιτέρπεται ἔργοις.

» ΄ » “ ᾽ “-“
Εὐριπίδης ἐν τῷ Οἰνεῖ φησιν

ἀλλ᾽ ἄλλος ἄλλοις μᾶλλον ἥδεται τρόποις.

ἀκήκοα δὲ Αἰσχύλου μὲν λέγοντος"

ΝΜ Ἷ, Ν Ν “-“ ᾿] ,ὔ
οἴκοι μένειν χρὴ τὸν καλῶς εὐδαίμονα"

“ ΄ “-“
καὶ τὸν κακῶς πράσσοντα καὶ τοῦτον μένειν.

Ν » “ -“ ΄“
Εὐριπίδου δὲ τὰ ὅμοια ἐπὶ τῆς σκηνῆς βοῶντος

μακάριος ὅστις εὐτυχῶν οἴκοι μένει:

Ν ΄ ΛΟ “-
ἀλλὰ καὶ Μενάνδρου ὧδέ πως κωμῳδοῦντος

, Ν Ν “ »: ,ὔ
οἴκοι μένειν χρὴ καὶ μένειν ἐλεύθερον.
μὴ ." 4 Ν “- ᾽ ΄
ἢ μηκέτ εἴναι τὸν καλῶς εὐδαίμονα.

: Ὁμήρου] 11. 18» 238-

3. ἐν ἀστρώτῳ πέδῳ εὕδουσι Μαβ-
ΒΥΆνα85. εὕδουσιν ἐν ἀστρώτῳ πέδῳ
1,.

6. ἀλλ᾽ οτχ. εχύιβ Επιρ. δᾶν.
Μαϑίῃ. τι, 679. Ρ. 555. 6α. ΒΕΚΚ.
οὖ β6|0]. Ηομι. Οἁ. 14, 228.

10. καρδίην ῬΘΥρΊτιιι5. κραδίην 1.

10. ἰαίνεται] [πὶ γένηται ΘΟΥΤΊΙΡ τι
δρυα 5610]. οι.

γ. Ὁμηρικὸν] Οἁ. 14, 228.

8. γὰρ] Πδοΐθ. ἀρὰ Ἠοτηθυτμη
γάρ τ᾽.

9. Ἐὐριπίδης] Τονέαθθα Εὐριπί-
δης δ᾽.

11. Αἰσχύλου] ΕὙΔρΤη. 300.

12. οἴκοι---- Ηππο νϑύβϑιπη ὅ50-
ῬΒΟΟΙ: ὀγιθυῦ Θξοθαθιιβ ΕἾΟΥ. 39,
14, 51η6 ΠΟΙΉΪπ6. ροείαθ δἰψα]

Πιορθηΐδητιβ ῬΥΌγου. 7, 55.

10. χρὴ] δεῖ ῥοΡαριαβ.

13. καὶ τὸν κακῶς πράσσοντα καὶ
τοῦτον μένειν] πη. ὙΘΥΒΙΙΠ ΠῸΠ
εϑῦ νυ βΊ τ 1} 6. 80 ΑΘβοθυ]ο 50 ΥΡ-
ἔχη} 6586. (ποά βϑηβὺ Νδιοϊτῖτι5
(Ρ. 78) αὶ οοταϊοὶ ροθύδθ γϑθα
᾿δθο 6556. Θοπ]θοὶῦ Ἰηΐου ἀπὲὰβ ρΡ60-
ΒΟΠῈΒ5 ΟἸΒΟΣ θη, Β. καὶ τὸν κα-
κῶς πράσσονα (πράττοντα) ; Α. καὶ
τοῦτον μένειν. ΜΊΠῚ ΒρΡΕΡ 8. 6586
νι οὔπτ.

10. κακῶς 51}. καλῶς Τ'.

14. Εὐριπίδου] Τὰν ῬΗΙ]οοὐοία, 6Χ
ααο δὐύα! Θ οΟΡαθιιβ ΒἾΟΥ. 39,13.

16. Μενάνδρου] Ἤπιης Ἰοοαπα (6 Χ
“αυτὸν τιμωρουμένῳ) αὐἰι}10 οὐδ
Θυοθαθβ ΕἾΟΥ. 39, 11. δῦ ὙΘΥΒΌΠῚ
ῬΙΙΟΥΘΙΩ 53, 1.

οι

128

ΟἸΕΜΈΕΈΝΤΙΒ

[118. ΝΊ.

8, Πάλιν Θεύγνιδος μὲν λέγοντος

οὐκ ἔστιν φεύγοντι φίλος καὶ πιστὸς ἑταῖρος

Εὐριπίδης πεποίηκεν

πένητα φεύγει πᾶς τις ἐκποδὼν φίλος.

» ’ » ΄ ςς
5. Επιχάρμου τε εἰπόντος

͵ « ΕΧῚ ἃς Ψ "4 ςς
κίζων με ὦ σέσσα πολαπερα και ἐπάγοντος

ὍΣ “ ΄ὔ
ὦ θύγατερ αἰαϊ τύχας" συνοι- 49

ὁ μὲν γὰρ

ἄλλην δῆτα λαμβάνει νεάνιδα, ἄλλον δ᾽ ἄλλη μαστεύει

Εὐριπίδης γράφει

75»
τινα

Ν -“ Ἂς Ἄ “ ᾿ Ξ
κακὸν γυναῖκα πρὸς νέον ζεῦξαι νέαν
ὁ μὲν γὰρ ἄλλης λέκτρον ἱμείρει λαβεῖν,
ἡ δ᾽ ἐνδεὴς τοῦδ᾽ οὖσα βουλεύει κακά.

ΜΨ 5; ΕἸ ΄“΄ 7 ᾿,
ἔτι Εὐριπίδου μὲν ἐν τῇ Μηδείᾳ εἰπόντος

“ Ἂς. 5 Ν Ὧι, Ὁ "0, ᾽ ΝΥ
κακοῦ γὰρ ἀνδρὸς δῶρ ονησιν οὐκ ἔχει,

τας κι ΕΝ ΨᾺ » “ι΄,
Σοφοκλῆς ἐν τῷ Αἴαντι τῷ μαστιγοῴφορῳ ἐκεῖνο

ἈΝ ΕῚ ΄
15 τὸ ἰαμβεῖον

φησι

ἐχθρῶν δ᾽ ἄδωρα δῶρα κοὐκ ὀνήσιμα.

Θεόγνιδος] ν. 208.
. ἔστιν] ἔστι 1.
Εὐριπίδης] Μεά. πότ.
. φεύγει Υ͂. φεύγοντα φεύγει 1.
Ἰ. ἐκποδὼν ὁχ ΕαΤΊρΡΙ46. ἐκ πο-
δῶν Τ᾿.
5. Ἐπιχάρμου] Οουταρίαβ ΕΡ]-
ΘΠΔΥ ΠῚ] Ἰοοι5 ᾿ύα τϑϑυϊα! ροὐοβ,
. ὦ θύγατερ, αἱ αἱ τύχας"
συνοικιῶ νέῳ σε τὰν παλαιτέραν.
ῬΙΘηΪα5. οὐϊδη 516,
αἱ αἱ τύχας, ὦ θύγατερ, ὥς σ᾽ ἀπώ-
λεσα
νέῳ συνοικίσας σε τὰν παλαιτέραν.

ΩΝ ΜΗ

ϑοφαρηθία 4αοααθ 56. ᾿μέθρροϊατῖ

Ῥοββιηΐ,
ὁ μὲν γὰρ ἄλλην δῆτα λαμβάνει τινὰ
νεάνιδ᾽, ἄλλη δ᾽ ἄλλον μαστεύει πό-
σιν.
ΞΎΤ.Β. ἨΐΒ οοπ]θοῦαν!β Ὠ1}}}] ργοῆ-
οἰδαν ἴπ Ιοοο σου ρ ϊββίπιο, π6 αὐϊά
ἄθ νυἱύϊοβο γϑυβιιβ αἰ Ομϊ Βρομ 60
ἀϊοαμ. αἰαῖ 5οΥ ΡΒ] ῬΥῸ αἕ αἴ.

8. Εὐριπίδης] Ὑιάοῦαν ΟἸΘμ ΘῺ5
ἀἴνθυβοβ ΘΟ 1586 ΕΠ αΤΊΡΙ 15 Ἰοθοβ.
Νὰ ὐοθαθιι ΕἾΟΥ. 71, 3. ΠῸΒ
6χ βθοϊο Ἐπ ρΙ 415. γϑυβαβ αἴεοσγί,
κακὸν γυναῖκα πρὸς νέαν ζεῦξαι νέον"
μακρὰ γὰρ ἰσχὺς μᾶλλον ἀρσένων
μένει, θήλεια δ᾽ ἥβη θᾶσσον ἐκλείπει
δέμας. ῬΥΪΠητΠ ὙΘΥΒΠΣ ΠῸΝ Ρὸ- ᾿
ὑπ ῖ556 516 ΒΟΥῚΌῚ Δ ἘλισρΙ 6 δ] η)-
Δαγουθῦ ΟΠ ρον ἀρὰ τού πη
Εχο. Ρ. 423. τοβυθαίΐο ααοα 56η-
Β5 Ροβύιϊαῦ, γραῖαν γυναῖκα πρὸς
νέον ζεῦξαι κακόν.

ΤΙ. βουλεύει] δουλεύει ΜΏ. Οἰοῦ.

12. Μηδείᾳ] ν. 618.

14. Αἴαντι] ν. 665. Ηομπμιριὶ 1].
9. 378. ἐχθρὰ δέ μοι τοῦ δῶρα, τίω
δέ μιν ἐν καρὸς αἴσῃ οοτηραγαγ!ῦ Ἡ,
ΘΙ ΘΡΠδπ5. ἴῃ αἰββουῦ. 46 ϑορμοο 5
Ἰηϊύ.

15. ἰαμβεῖον Μϑ. Οὐΐοθ. ἰάμ-
βιον Ἷ,.

16. κοὐκ οχ ΌΡοοΙθ, καὶ οὐκ ἴ,.

Οὐ Πν Εἴ 8, 9.] 5ΤΒΟΜΑΤΌΜ. 199

’ “
Σόλωνος δὲ ποιήσαντος
τίκτει γὰρ κόρος ὕβριν, ὅταν πολὺς ὄλβος ἕπηται
5, « Ἂ ’ὔ
ἀντικρυς ὁ Θέογνις γραφει
τίκτει τοι κόρος ὕβριν, ὅταν κακῷ ὄλβος ἕπηται.
σ ε “-“ ε 7, 3, Ἃ Ν ε
ὅθεν καὶ ὁ Θουκυδίδης ἐν ταῖς ἱστορίαις “ εἰώθασιν δὲ οἱ 5
- - τν ΄ Ν »
πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων φησὶν “ οἷς ἂν μάλιστα καὶ δι
» ΄ ᾽ ΄ » , δ » “ ,
ἐλαχίστου ἀπροσδόκητος εὐπραγία ἔλθῃ εἰς ὕβριν τρέπε-
3» Ν 7 ε ἤ Ν ΕΝ “-“ - ’,
σθαι." καὶ Φίλιστος ὁμοίως τὰ αὐτὰ μιμεῖται ὧδε λέγων
Ν ᾿ » ΄ -“ ΄ » “-
“ [τὰ δὲ πολλὰ κατὰ λόγον τοῖς ἀνθρώποις εὐτυχοῦντα

741 Ῥ.

5 Υ͂ Ν Ψ' ,ὔ 4.
5ο ἀσφαλέστερα παρὰ δόξαν καὶ κακοπραγίαν ]" εἰώθασι 1.9

Ν 3 ε Ἀ , ᾿ ,ὔ 5 ΄
γὰρ μάλιστα οἱ παρὰ δόξαν ἀπροσδοκήτως εὖ πρᾶάσσον-

264 5.

3, “ δ, ᾽»
τες εἰς ὕβριν τρέπεσθαι.

9. Πάλιν Ἑυὐριπίδου ποιήσαντος

ἐκ γὰρ πατρὸς καὶ μητρὸς ἐκπονουμένων

σκληρὰς διαίτας οἱ γόνοι βελτίονες

Κριτίας γράφει “ ἄρχομαι δέ τοι ἀπὸ γενετῆς ἀνθρώπου.

1. Σόλωνος] ΗΟΠΊΘΙῸ ππῸ γοΥ-
ΒΈΤη γι υϊῦ 5680]. ΡΙΠδγ] ΟἹ. 13,
12. ἾΠ6 ΠΟΙΏΪΠ6 διοοΥ 5. Ῥοδαὶύ
Πιοροπίδη. ῬΥΟΥ. 8, 22. 510 Β0ΥΡ-
πη τίκτει τοι κόρος ὕβριν, ὅταν
κακῷ ἀνδρὶ παρείη, οὐ Δ]]Ππἀπιπῦ δα
ΘΓ ΒΟΥ ΡύΟΥο5. ἃ ΤιΘαύβομιο ᾿πα}]-
οί].

Ζι. γὰρ] τοι Ἡ. ΜΝ. ἃΡ. ὅν]. 516
οὐϊατη.. Μ ὃ. Οὐΐο!»., 5644. 1ηὴ γϑυθὰ
ῬΓΟΧΊΤΩΟ τίκτει. κόρος, ΟΥ̓ ἶββὰ Ρ8Γ-
{του ἃ.

3. Θέογνις] ΔΤ.

6. οἷς 1, εἷς Ν:

9. τὰ δὲ ---- κακοπραγίαν] ῬῬΘοἸτπιδὶῦ
ΟΘ]]6τι5.

10. ἀσφαλέστερα παρὰ δόξαν καὶ
κακοπρ.} ἴι6ρθ΄ ἐπισφαλέστερα πρὸς
κακοπρ. ΙΟΥΤΗ. απ ὀομη]θο-
ὕπγϑ, 4αδτη ΠΟΙ ἔθοϊββθῦ, 51 ΤΠπου-
(1415 Ἰοσμη ᾿πβροχιββοῦ 3, 309.
εἴωθε δὲ τῶν πόλεων αἷς ἂν μάλιστα

ΥΟΙ,, ΠΙ.

καὶ δὶ ἐλαχίστου ἀπροσδόκητος εὐ-
πραξία ἔλθῃ ἐς ὕβριν τρέπειν τὰ δὲ
πολλὰ κατὰ λόγον τοῖς ἀνθρώποις εὐ-
τυχοῦντα ἀσφαλέστερα ἢ παρὰ δόξαν,
καὶ κακοπραγίαν ὡς εἰπεῖν ῥᾷον ἀπω-
θοῦνται ἢ εὐδαιμονίαν διασώζονται. ἘΧ
400 ᾿ἰχαοῦ νουθὰ τὰ δὲ πολλὰ----κακο-
πραγίαν, τι 8 Βα! ύθτη Ροβύ εἰς ὕβριν
τρέπεσθαι, Δα]ΘΟΥΙ5 4π86 ρΡοβῦ κακο-
πραγίαν ἀρὰ ΤΙ ον! άθιὰ. Ἰθρῖι-
{ὰ1, ΘΟΙ]ΟΟΑΤῚ ἀοθιββθηῦ, 46] η ἃ
6586, αὖ τηοητὺ (6 165. ΝΆ
6Χ ΤηΔΓΡῚη6 βαηῦ 1Παΐδ.

13. Εὐριπίδου] 1π ΜΈ ΙΘαρτο, τῦ
ΠΟΥῚΠ.τ5. ὁΧχ ύοράθο ΕἾον. 70, 6.
οὐ Φοᾶπη. [)διηαβο. ἴῃ (αἰδῇ, Αρ-
Ῥεπά. δα ϑίοθδθὶ Ε)0]. Ρ. 727.

14.
δρυὰ
τηᾶ86.

15. γόνοι 6Χ ίορδθο.
οὐ Φοδημῃ. 1) πηδβο.

Κ

ἐκπονουμένων] ὅστις ἐκπονεῖ
ΘΡΟΡαθαμη οὖ «“οᾶπη. 7)8-

πόνοι ἴ,.

190 ΟἸΕΜΈΕΝΤΙΒ [118. ὙἹΙ.

“-“ Ἃ ͵ ΧΝ “- ὦ Α .13 ἐ »
πῶς ἂν βέλτιστος τὸ σῶμα γένοιτο καὶ ἰσχυροτατος : εἰ
Ἔ ͵ Ἔ Ν » 4 5 ,ὔ Ν᾿
ὁ φυτεύων γυμνάζοιτο καὶ ἐσθίοι ἐρρωμένως καὶ ταλαι-

7 δ “ ε 4 “ , “- ,
πωροίη τὸ σῶμα, καὶ ἡ μήτηρ τοῦ παιδίου τοῦ μέλλοντος
2 9 ᾽ὔ Ν “ Ν ’ 5» 5Λ,7 ε ,
ἔσεσθαι ἰσχύοι τὸ σῶμα καὶ γυμνάζοιτο." αὖθις τε Ομη-
- « ἢ» ͵ ῇ
5 ρου ἐπὶ τῆς ἡφαιστοτεύκτου ἀσπίδος εἴποντος
ἐν μὲν γαῖαν ἔτευξ᾽, ἐν δ᾽ οὐρανὸν, ἐν δὲ θάλασσαν"
ἐν δ᾽ ἐτίθει ποταμοῖο μέγα σθένος ᾿Ωκεανοῖο 5
, , ΄, ν - - ,ὕ
Φερεκύδης ὁ Σύριος λέγει “ Ζὰς ποιεῖ φᾶρος μέγα τε καὶ
Ν Ν 5 3 “ “4 “ Ψ.} “ Ἂ,, Ν
καλὸν καὶ ἐν αὐτῷ ποικίλλει γῆν καὶ ᾿ὥγηνον καὶ τὰ
Ἄ ’ὔ 3 «ε ’ » ὔ
το ᾽Ὡγήνου δώματα. Ὁμήρου τε εἰπόντος
αἰδὼς, ἥτ᾽ ἄνδρας μέγα σίνεται ἠδ᾽ ὀνίνησιν
ἢ , ΠΣ ΚἾ - Ψ
Ευριπίδης ἐν ᾿Ἐρεχθεῖ γράφει
᾿Ὶ “ Ἂς Ὶ ,ὔ “ “
αἰδοῦς δὲ καὐτὸς δυσκρίτως ἔχω πέρι"
καὶ δεῖ γὰρ αὐτῆς, κἄστιν οὗ κακὸν μέγα.
, Ν Ἂ 3 , “ “- ε
1Ιι59. 1ο. Λαβοις δ' ἂν ἐκ παραλλήλου τῆς κλοπῆς τὰ
’ » “- ,» ᾿
χωρία κἀκ τῶν συνακμασάντων καὶ ἀνταγωνισαμένων
’ ᾿ “ ΕἾ 3 7 Ν 3 -“ 9 ’ὔ
σφίσι τὰ τοιαῦτα Ἐϊὑριπίδου μὲν ἐκ τοῦ ᾿Ορέστου
ὦ φίλον ὕπνου θέλγητρον, ἐπίκουρον νόσου" το
"ς » “-“ » ΄
Σοφοκλέους ἐκ τῆς Ἐριφύλης
20 ἄπελθ᾽- ἐκείνης ὕπνος ἰατρὸς νόσου"

Ν » , Ν » 5 ᾿
καὶ Ἑὐριπίδου μὲν ἐξ ᾿Αντιγόνης
' ὀνόματι μεμπτὸν τὸ νόθον, ἡ φύσις δ᾽ ἴση"

4. Ὁμήρου] ΤΙ]. τ8, 482. 6ού.

8, Ζὰς] 1. 6. Ζεύς. ΝΙΊΒΙ Ζὴς 5Βογ]-

Ῥεπάσχῃ οοἸ]αῦο Ἡ ΘΥΟαἸ8Π0 περὶ μον,
λέξ. Ρ. 6, τ6. καὶ γὰρ Δὶς (ὁ θεὸς εἴ-

13. καὐτὸς Η. οΡΠδπιιθ, αὐτὸς

14. οὗ Ἡ. Θίορμδηιβ. οὐ 1... αὖ
ΒΔαΒδητι8.

ρῆται) καὶ Ζὴν καὶ Δὴν καὶ Ζὰς καὶ
Ζὴς παρὰ Φερεκύδει κατὰ κίνησίν
τινα.

10. φᾶρος] φάρος Τ'.

το. Ὁμήρου] 1]. 24, 44.

11. ἄνδρας ὁχ Ἠοπιογο.
ΠΡ’
Τὰ» σίνεται] σείνεται 1,, 568 46-
Ιοίο ε.

ἄνδρα

17. ᾿Ορέστου] Υ. 211.

18. θέλγητρον ὁχ Ἐλι] ρίας, θέλ-
γιστρον 1,.. θέλλητρον Υ.

19. Σοφοκλέους] ΕὙδρΊη. 2Ο7.

20. ὕπνος ἰατρὸς ὙΔΙΟΙΚΘΠΑΥ 5.
ὕπνον ἰητρὸν 1,.

22. δ᾽ ἴση οχ ίοραρο ΕἼΟΥ, 77,
1ο. δοίη 1,.

ΟἽΠΕΡ ΤΟ, τι:]
Σοφοκλέους δὲ ἐξ ᾿Αλεαδῶν

5ΒΟΜΑΤΟΌΜ. 191

[τ Ν ᾿ Ν Μ Ν᾽ ,ὕ
ἅπαν τὸ χρῆστον τὴν ἰσὴν ἔχει φύσιν.

΄' » Ἁ 3 ’
πάλιν Εὐριπίδου μὲν ἐν Τημένῳ

“-“ . “ Ν Ν
τῷ γὰρ πονοῦντι καὶ θεὸς συλλαμβάνει,

Ἁ ,ὔ
Σοφοκλέους δὲ ἐν Μίνῳ 5
.) Υ̓́ -“ Ν. “ ᾽ὔ Ζ
οὐκ ἔστι τοῖς μὴ δρῶσι σύμμαχος τύχη.
Ν » Ἷ δ, Ε] » Ἂ
ναὶ μὴν Ἑὐριπίδου μὲν ἐξ ᾿Αλεξάνδρου
15 χρόνος δὲ δείξει σ᾽" ᾧ τεκμηρίῳ μαθὼν
ἢ χρηστὸν ὄντα γιωσόμεσθά σ᾽ ἢ κακόν,
4 δ. «ε Ἕ
Σοφοκλέους δὲ ἐξ ἱἹππόνου 1ο
Ν “ , , ε ς , ιν
πρὸς ταῦτα κρύπτε μηδέν. ὡς ὃ πάνθ᾽ ὁρῶν
καὶ πάντ᾽ ἀκούων πάντ᾽ ἀναπτύσσει χρόνος.
ΕῚ Ν “- « , Ε ’ ᾽ ’ οὗ
11. ᾽Αλλα κἀκεῖνα ὁμοίως ἐπιδράμωμεν. Ἐμήλου γὰρ
,ὔ
ποιήσαντος
Μνημοσύνης καὶ Ζηνὸς ὀλυμπίου ἐννέα κοῦραι 15

Σόλων τῆς ἐλεγείας ὧδε ἄρχεται

Μνημοσύνης καὶ Ζηνὸς ὀλυμπίου ἀγλαὰ τέκνα.

πάλιν αὖ τὸ .Ομηρικὸν παραφράζων Εὐριπίδης

20 - τίς πόθεν εἷς ἀνδρῶν ; πόθι τοι πτόλις ἠδὲ τοκῆες ;

1. Σοφοκλέους] ΕὙΔΡΤη. τοϑ.

10. ᾿Αλεαδῶν] ἀλευάδων 1. (οΥ-
τϑούπμπη ὃχ ϑίοραθο ΕἾου. 77, 9.
ὉΔῚ Ηἷο Ἰοοβ. 6χ ΑἸθδαῖβ δῇδυ-
ἴαγ.

2. τὴν ἴσην] γνησίαν ῬΓΟΡΔΘΙΙΒ,
ΔΡυα ἀπο 8Π1π|18 ὙΘΥΒῚ15. ῬΥΔΘΟΘα ΤΌ
ὁ δὴ νόθος τοῖς γνησίοις ἴσον σθέ-
νει.

3. Τημένῳ Οδἰδῖκοτιβ ἴῃ Αὐγου-
ΒΔΓ. 6. 10. κτιμένῳ 1.

4. τῷ γὰρ---- Ητππο γούϑιμ ο-
ΤΑΪΒ80 ἴθυ]δθ πουηΐπθ αὐία]ῦ Ρ.
654. ὉΪ ν. ααδθ ΘηηοὐδυἸΠητ8.

5. Σοφοκλέους (ἘὙΔΡΊΩ. 302.) δὲ
ἐν] σοφοκλῆς ἐν ΜΗ, Οὐ}.

,. μὲν οι. ΜΆ. Οἰ0}.

8. σ᾽ Δἀαϊάϊῦ τού.

10. μαθὼν---γἪγνωσόμεσθά σ᾽ ΒΟΥ 051
ῬΙῸ μαθὼν ----γνώσομαί σ᾽. 1)6 πα-
ΤΠΘΥΤῸ ΠΟΙΠΊΪΠΪΒ. ΒΙ ΠΡῚΪΔΤῚ Οἴπ Ρ]π-
ΤᾺ} νυ Ὶ οομ]ποῦο ΕἸχ] δα Ἐπ ]ρΡ.
Τρη. ΤΕ 70. ΟΣ ΡΠ 1 εὖ.
Οχοη. μαθεῖν [ ἢ χρηστὸν ὄντα σ᾽ ἢ
κακὸν δυνήσομαι ἨοΥχογάρη. ΕΧΟΙΟ.
οὐ. Ρ. 32.

το. Σοφοκλέους] ΒΎΔΡΤΩ. 284.

10. Ἱππόνου] ὑπονόου ΜΩ. Οὐ-
ἰο00.

18. Ὁμηρικὸν] Οα, τ4, 187.

19. εἷς εχ Ηοπηθγο. ἧς 1.

ΚΆ2

742 Ὁ.

5 τί δ᾽ ; οὐ Θεύγνιδος εἰπόντος

ΙοΟ

192

ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ

[118:. 1;

τοισὃ ἢ ῖς ἰαμβείοις ἐν τῷ Αἰγεῖ
ἴσδε χρῆται τοῖς ἰαμβείοις Ὁ Αἰγ

ποίαν σε φῶμεν γαῖαν ἐκλελοιπότα

’ -“ σε - ,ὔ ! “ -
πόλει ξενοῦσθαι τῇδε ; τίς πάτρας ὅρος ;

τίς ἔσθ᾽ ὁ φύσας ; τοῦ κεκήρυξαι πατρός ;

᾿ ᾿ Ἂς “.-- ἢ ’ ὅκ.- ἦν
οινος πινόμενος πουλὺς κακός ἼΨ δέ τι αὐτῷ

χρῆται ἐπισταμένως, οὐ κακὸν, ἀλλ᾽ ἀγαθόν

Πανύασις γράφει

ὡς οἷνος θνητοῖσι θεῶν πάρα δῶρον ἄριστον,

πινόμενος κατὰ μέτρον, ὑπέρμετρος δὲ χερείων.

12. ᾿Αλλὰ καὶ ἩΗσιόδου λέγοντος

Ν᾿ 95.6'΄ ἃς κ5 δ, Ἀ , Ν Ἵ ε!
σοὶ δ᾽ ἐγὼ ἀντὶ πυρὸς δώσω κακὸν ᾧ κεν ἅπαντες

τέρπωνται

148 Ὁ. Εὐριπίδης ποιεῖ “ ἀντὶ πυρὸς γὰρ ἄλλο πῦρ μεῖζον καὶ

1. ἰαμβείοις ΜΙ. Οὐΐο!. ἰαμβίοις
πη:

3. πόλει ξενοῦσθαι ΜΙ ΒΟΥ ΙΒ.
πολυξενοῦσθαι Τ,.

10. τῇδε; τίς πάτρας ΒεΥρΊΚΙτι8.
γῆ δὲ τίς πάτρας θ᾽ 1,.

6. οἶνος---Ἴ ΤΠΉΘΟΘΊΤΙΒ 211.

οἶνόν τοι πίνειν πουλὺν κακόν" ἢν δέ

τις αὐτὸν
, 5 ΄, » Ὶ Ψ Ε]
πίνῃ ἐπισταμένως, οὐ κακὸς, ἀλλ
ἀγαθός.
10. πουλὺς ---- ἐπισταμένως 6Χ

ὙΒΘορπΙαΘ. πολὺς--- ἐπιστημόνως ἴ,.
9. ὡς οἶνος--Ἴ ῬαΠγΑΒΙ(15 ἸΟΟΙΒ5
Ἰηὐθρυϊοῦ ἃραα ΑὐΠοπδθαπι 2. Ρ. 37.
οἶνος δὲ θνητοῖσι θεῶν πάρα δῶρον
ἄριστον,
ἀγλαός: ᾧ πᾶσαι μὲν ἐφαρμόζουσιν
ἀοιδαὶ,
Ψ "ον Ν ΄- 3 Ὁ ει
πάντες δ᾽ ὀρχησμοὶ, πᾶσαι δ᾽ ἐραταὶ
φιλότητες.
Ὡ ] » , ΞΨ ᾿ -“"
πάσας δ᾽ ἐκ κραδίης ἀνίας ἀνδρῶν
ἀλαπάζει
πινόμενος κατὰ μέτρον, ὑπὲρ μέτρον
δὲ χερείων.
12. σοὶ] ΤΥ, ρβῖ5β6 ν᾽ ἀθέτυ μδθῸ
ΥΟΧ οΧ γϑύϑα αἱ ρα Ἡφβιοάστμῃ

ῬτΙδθορθαϊῦ, 6χ 4π0 βου θοπάπιπι τοῖς.
ϑαμῦ δαΐθπη πᾶθο «ουῖβ 46 Ῥδη-
ἄοτῶ δα Ῥυοιηθύπθατη σϑυθῶ, ΟῸ ΠῚ
ἸΡΊΉ 6 ΠῚ ΘΟΘ]᾿ὔτι5 ΒΌΣΤΙρΡτβϑθῦ. [ηΐο-
ΘΙ ἸΟΟΙΒ 510 86 Βαθθῦ Ορ. 57.
χαίρεις πῦρ κλέψας καὶ ἐμὰς φρένας
ἠπεροπεύσας :
σοί τ᾽ αὐτῷ μέγα πῆμα καὶ ἀνδράσιν
ἐσσομένοισι"
τοῖς δ᾽ ἐγὼ ἀντὶ πυρὸς δώσω κακὸν,
ᾧ κεν ἅπαντες
τέρπωνται κατὰ θυμὸν, ἑὸν κακὸν ἀμ-
φαγαπῶντεε. ΡΟΤΊ.

14. Εὐριπίδης] οθαθιιβ ΕἾον.
73, 23. Εὐριπίδης Ἱππολύτῳ (τ΄.
432. 64. Ναιοῖκ.) ““ ἀντὶ πυρὸς γὰρ
ἄλλο πῦρ μεῖζον ἐκβλαστοῦμεν (ὁο-
ἀἴοοθ ἐκβλαστῶμεν) γυναῖκες πολὺ
δυσμαχώτερον." αὉϊ] οοἄ. ὙΊΠπαΟὈ.
οΠοΥὶ πούδμη 410. ῬΙτα!] θη Μ6-
ὩΔΠΟΥῚ Ἰοσατ οοιηραγαῦ Ῥούίουιιβ
βουγαύπτη ἃ Τπιοῖδπο Ατηου. νοὶ]. 2.
Ρ. 446 : ὑπ46 νϑυβιι8 ΠΟΥ ἈΠ 05
σοτηροϑιιύ ΝΝ ΔΙΟΪΚ τι,

ἀντὶ πυρὸς γὰρ ἄλλο πῦρ
μεῖζον ἐβλάστομεν γυναῖ-
κες πολὺ δυσμαχώτερον.

25

30

ΟἽΙΘΕΒ 12:

5ΤΒΟΜΑΤΟΌΜ.

199

δυσμαχώτερον βλάστον γυναῖκες." πρὸς τούτοις ὋὋμή-

ρου λέγοντος

γαστέρα δ᾽ οὔπως ἔστιν ἀποπλῆσαι μεμαυῖαν,

οὐλομένην, ἣ πολλὰ κάκ᾽ ἀνθρώποισι δίδωσιν

Ευριπίδης ποιεῖ

“ Ν 7, Φ “ . Ψ Ἐ ᾽
νικᾷ δὲ χρεία μ᾽ ἡ κακῶς τ᾽ ὀλουμένη
Ἂς 5 3 φ ΄ς ψ Ι
γαστὴρ, ἀφ᾽ ἧς δὴ πάντα γίγνεται κακά.

» Υ -“ . ,ὔ
ἐτι Καλλίᾳ τῷ κωμικῷ γράφοντι

μετὰ μαινομένων φασὶν χρῆναι μαίνεσθαι πάντας ὁμοίως

Μένανδρος ἐν Πωλουμένοις παρισάζεται λέγων

οὐ πανταχοῦ τὸ φρόνιμον ἁρμόττει παρόν"

᾿Ἶ ΄ 4 Ν -“
καὶ συμμανῆναι δ᾽ ἔνια δεῖ.

» ΄, “- ’ ᾽ ,
Αντιμάχου τε τοῦ 'ηίου εἰπόντος

ἐκ γὰρ δώρων πολλὰ κάκ᾽ ἀνθρώποισι πέλονται

Αὐγίας ἐποίησεν

δῶρα γὰρ ἀνθρώπων νόον ἥπαφεν ἠδὲ καὶ ἔργα.

τούϊιβ ἴῃ ἔχο. Ρ. 309. ἴῃ {χ11η|6-
ὑγο5 σϑάοσογαῦ,
ἀντὶ γὰρ πυρὸς

πῦρ ἄλλο μεῖζον ἠδὲ δυσμαχώτερον

ἔβλαστον αἱ γυναῖκες.

10. γὰρ ατούϊι5. δὲ γὰρ 1).

3. ἀποπλῆσαι)] ἀποκρύψαι ἃρυὰ
Ἠομι. Θά. τη, 286.

5. Εὐριπίδης] ΑΥΠοΠδοι5 το. Ρ.
422. ἴο5. ΙΡΠΪ σνουϑιβ Ργοΐουῦ,
41 ΠΙοσασὰ ΣῚΡ Ἰ5 τη η6-
ταύ,
εὖ γ᾽ ὁ κατάχρυσος εἶπε πόλλ᾽ Εὐρι-

πίδης,

νικᾷ δὲ χρεία μ᾽, ἡ ταλαίπωρός τέ

μου
γαστήρ. ταλαιπωρότερον οὐδέν ἐστι

γὰρ
γαστρός. ΡΟΤΊ.

6. μ᾽ ἡ κακῶς τ᾽ ὀλουμένη (ἀδαιι-
Ὀοπὰβ δ Αὐμθη. το. Ρ. 442. μὲν
κακῶς τε οὐλομένη 1.

Ἴ. γίγνεται] γίνεται 1,.

8. Καλλίᾳ ν΄. καλίᾳ [,.

12. συμμανῆναι ἉΠΟΠΥΠΙ5. ρα
Ῥούξογιιμι. συμβῆναι 1,.

15. Αὐγίας)] ΗΠ υ}5 ρΡοθύδθ δῃ
Ῥγδθίου ΟἸθπιθηθπι αι ]Β6 18} ἈΠ 1τι5
τη θ Πθυ]ῦ ἀἸοθυ Πδιια ἀιιβῖη. Α
Θύθρμαπο ΒυΖαηῦηο ἴῃ ν. Τέγεα
Απρο [θη μελοποιός ΤηΘΠΊΟΥἃ-
ἔπι, ΡῚ ῥγὸ Αὐγή νἱγὶ ἀοοὐ] Αὐγής,
ὙἹΓῚ ΒΟΙ]ΠΙοοῦ ποῖηθῃ, τοροπαηΐ. Ὑ8-
γιὰ 14 βῖπθ διοίουαθ. [(ὐοη-
7θούανα ἱπορία. θοίθ, αὖ ν!ἀθὕπγ,
Τιβοραγπ5. ᾿Ανύτη) ϑϑυ!4α8 Αὐ-
γίου, ᾿Αθηναίου κωμικοῦ, τη 11 ;
οὖ Ῥο ΠΧ 3, 56. ᾿Αγίου κωμικοῦ.
[Ηος εχ ἔλμφις οογνγιρύμπμη, ααοά
παηο τοβυιαψιτη οχ οοα.}] 6χ αὐτο-
46 ἔουθθ δουυιρύο ΘΟΠΟΙ Πα τι5
ἔπουὶῦ Αὐγίας (Ἰοποηύ5. ΡΟΤΊΝ.
γοΥβιιβ οδύ ροοθίδθ θρ οὶ.

16. νόον Υ]]ν. νοῦν [".

194 ΟΕ ΜΕΝΤΙΝ [118. ΥἹ:
744Ρ. 13. Ἡσιόδου δὲ εἰπόντος
οὐ μὲν γάρ τι γυναικὸς ἀνὴρ ληίΐζετ᾽ ἄμεινον
τῆς ἀγαθῆς" τῆς δ᾽ αὖτε κακῆς οὐ ῥίγιον ἄλλο
Σιμωνίδης εἶπεν
8 γυναικὸς οὐδὲν χρῆμ᾽ ἀνὴρ ληίζεται

ἐσθλῆς ἄμεινον οὐδὲ ῥίγιον κακῆς. 35
Ψ ΠῚ ΄ ἣν ,
πάλιν ᾿Ἐπιχάρμου εἰπόντος
ὡς πολὺν ζήσων χρόνον, χὠς ὀλίγον, οὕτως διανοοῦ
,ὔ Ψ.
Εὐριπίδης γράφει

1ο τί δήποτ᾽ ὄλβῳ μὴ σαφεῖ βεβηκότες
οὐ ζῶμεν ὡς ἥδιστα μὴ λυπούμενοι ;

« ͵7 “ ΄“ ,ὔ ΕῚ ,
ὁμοίως τοῦ κωμικοῦ Διφίλου εἰπόντος
εὐμετάβολό: ἐστιν ἀνθρώπων βίος
’,
Ποσείδιππος
15 οὐδεὶς ἀλύπως τὸν βίον διήγαγεν
ἄνθρωπος ὧν, οὐδ᾽ ἄχρι τοῦ τέλους πάλιν
ἔμεινεν ἀτυχῶν.
ὁ ΄ « ’ ΓΑ » ,
καὶ κατάλληλα φησιν ὃ Π΄λάτων γράφων περὶ ἀνθρώπου 49
, ,ὔ 3 » ,ὔ ᾿ ΄
εὐμεταβόλου ζῴου. αὖθις Ἐριπίδου εἰπόντος

τι. Ἡσιόδου] Ορ. 702.
..4. Σιμωνίδης ἐν τῷ ἑνδεκάτῳ, πὖ

αἰῦ ῬοΥΡΒγΥΙαΒ ἃΡ. Επιβ6. Ρυ. Ἐν.

᾿χῖπ8 Οὐμ,. νο]. 4. Ρ. 426.
14. Ποσείδιππος ὅγ1]0. ποσίδιπ-
πος 1. Αὐδα!1ῦ ΠῸΒ ὙΘΥΒΙΒ. ΟΠ ἶ550

1ο. Ρ. 466.
5. γυναικὸς ἘλΙΒΟΌΪα5. γυναικὸς δ᾽

6. ἐσθλῆς ἄμεινον] ἄμεινον ἐσθλῆς
ἘΒΟΌ 5 οὐ ἀροβύο!πιβ Ρτον. 5, 77.
κάλλιον ἐσθλῆς ἴῃ Βοίδθοι. Απροά.
γος όι

1Ο. δήποτ᾽] δῆτ᾽ ἐν δἰοθαριιβ ΕἾΟΥ.
ΙΟ5, 11. 00] Πᾶθο ὁχ Δηϑίορὰ Τ-
ΥἹΡΙ 415 δ θυιιὐτιν.,

10. μὴ ϑίορεαριβ. μὲν μὴ 1.

13. εὐμετάβολος μάλ᾽ αὐτὸ ατο-
ὑϊ5 Ἐχο. Ρ. 79]. ῬῬούογαῦ Ῥϑυὶ
αν γάρ. ὡς εὐμ. Βουρδὶῦ ΜοΙπο-

Ῥοθίδθ ποιηΐπθ οθαθιβ ΕἾον. 99,
ΞΔ:

15. ἀλύπως ἄλυπος ὥοΡάδιι5.

16. οὐδ᾽ ἄχρι] οὐδὲ μέχρι ὥϑδτο-
Ῥαθιθ. [1 οὐδ᾽ ἄχρι οοπβοηθὶ Μἃ-
Χίπηβ Οὐπΐ, 145. Ρ. 231. ΟΙἸΆΪΒ80
του.

17. ἀτυχῶν Ῥοίίογιι!β, αιιοα 6χ-
Ργοβϑιὺ ατούϊιβ ἔχο, Ρ. 810. ἐπ7ον-
ἐνιγυαέιι8. εὐτυχών {,. εὐτυχῶν Υ͂.

18. κατάλληλα ὥγ]". κατ᾽ ἄλλα
σοι 1.

10. Πλάτων] Ερἰ 5. 13. Ρ. 360.

48

Θ. 15 2; 12:]

5ΒΟΜΑΤΌΜ.

κ

ὦ πολύμοχθος βιοτὴ θνητοῖς
«ς ΦΞ ς Ν᾿ Ν, “-
ὡς ἐπὶ παντὶ σφαλερὰ κεῖσαι,
καὶ τὰ μὲν αὔξεις, τὰ δ᾽ ἀποφθινύθεις,
κοὐκ ἔστιν ὅρος κείμενος οὐδεὶς
᾿] Φ Ν, ΄ “
εἰς ὅντινα χρὴ τελέσαι θνητοῖς,
πλὴν ὅταν ἔλθῃ κρυερὰ Διόθεν
θανάτου πεμφθεῖσα τελευτή"

Δίφιλος γράφει

5 ΝΥ ’ὔ ἃ ᾿ ϑιδιν Ἑ Ν
οὐκ ἔστι βίος ὃς οὐχὶ κέκτηται κακὰ,
λύπας, μερίμνας, ἁρπαγὰς, στρέβλας, νόσους.
’ ς Ν Ν
τούτων ὁ θάνατος καθάπερ ἰατρὸς φανεὶς
,
ἀπέλυσε τοὺς ἔχοντας ἀναπαύσας ὕπνῳ.

4 “
14. "Ἔτι τοῦ Ἐὐριπίδου εἰπόντος

πολλαὶ μορφαὶ τῶν δαιμονίων,
πολλὰ δ᾽ ἀέλπτως κραίνουσι θεοί

« Ἁ « ,ὔ , ’ὔ
ο τραγικὸς ὁμοίως Θεοδέκτης γράφει

Ν Ν. ’ Ν “ μὴ ’
τὸ μὴ βεβαίους τὰς βροτῶν εἶναι τύχας.

195

Βακχυλίδου τε εἰρηκότος

’ὔ Ν “-“ ᾿Ἶ , ᾽ “ ’ “
παύροισι δὲ θνατῶν τὸν ἅπαντα χρόνον τῷ δαίμονι δῶκε

πράσσοντας ἐν καιρῷ πολιοκρόταφον

γῆρας ἱκνεῖσθαι, πρὶν ἐγκῦρσαι δύᾳ"

1. βιοτὴ] βίωτα 1,. βιωτὰ Υ. βιοτὰ
5.1}.

4. κοὺκ Οτούϊα5. καὶ οὐκ 1,

10. οὐδεὶς αγούπι5 Εχο. Ρ. 425.
οὐδὲ εἷς Τ).

5. θνητοῖς] θνητοὺς (ἀτού!πι5.

9. οὐχὶ 510. οὐ 1.

12. ἀπέλυσε Μεοϊποκῖι5 ΟὐΟμι.
γ0]. 4. Ρ. 418. ἀνέπαυσε 1..

10. ἀναπαύσας) ἀναπαύσεως ΜΙ.
Οὐΐοῦ.

13. Εὐριπίδης 1ῃ ἤπο ΑἸοοϑί!-
Ὧ15, Απαγοιηθοθαθ, ΔΟΟΙ Δ ΠΩ,
ἨΙθμδθ, νουβαθ αἰΐου οὐϊαη. ἴῃ
πο Μβαρδεβ.

16. Θεοδέκτης Υ. θεόδεκτος 1).

τ. τὸ μὴ----Ἴ Ἡπηο νοΥβι ΠῚ ΟΠ.
ἄποθιβ 8115 αὐύα]τῦ ϑὐοραθιβ ΕἼον.
ΤΟΝ; 2 ΕΣ

19. παύροισι Ἡ. ϑίοΡΒδμιιβ. παρ᾽
οἷσι ΠΣ

10. θνατῶν Ν᾽ αῖι. θνητῶν Τ,.

10. τῷ δαίμονι δῶκε] ὁ δαίμων ἔδω-
κεν ἰΠγβῖππιβ. δαίμων ἔδωκεν Ν ΘΕ 1π|8.

20. πράσσοντας Υ]0. πράσσοντα
Ι,

21. δύᾳ] Φυοά ἴπ 1, εοϑὺ δύαι,
δύᾳ ρούϊιβ οϑῦ σασπι φαοα ΤΠ ΥΒ1Ππ5
Ῥοϑυῦ δύαις, ταῦ 60]ΠἸΟἼ Γ ΟΧ οἹοββα
ἨΘΡΥΟΠΙΙ, πρὶν ἐγκύρσαι (6 δύᾳ) :

᾿ ν ,’ σὰ ,
πρὶν πλησιάσαι τῆς κακοπαθείας.

1Ὸ

"8

745 ῬἙῬ.

2320

ΙοΟ

18

190

« νὰ
Μοσχίων ὁ κωμικὸς γράφει

ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ

[1κ8. ΥἹ.

κεῖνος δ᾽ ἁπάντων ἐστὶ μακαριώτατος.

ὃς διὰ τέλους ζῶν ὁμαλὸν ἤσκησεν βίον.

ο ΓΝ ΄ » ΄
εὕροις δ᾽ ἂν καὶ Θεόγνιδος εἰπόντος

Μ ΄ ΄ μ] ω ἈΠὼ9 Ν , Ξ
οὔτοι χρήσιμόν ἐστι νέα γυνὴ ἀνδρὶ γέροντι

Μ; Ν, , η ε Υ
οὐ γὰρ πηδαλίῳ πείθεται ὡς ἄκατος

᾿Αριστοφάνη τὸν κωμικὸν γράφοντα

ΡῚ Ά, ΟΥ̓́ ᾽ὔ 4 ᾿
αἰσχρὸν νέᾳ γυναικὲ πρεσβύτης ἀνήρ.

» ’’ Ν ,
Ανακρέοντος δὲ ποιήσαντος

Ἔρωτα γὰρ τὸν ἁβρὸν

μέλομαι βρύοντα μίτραις

πολυανθέμοις ἀείδειν"
ὅδε καὶ θεῶν δυνάστης.

ὅδε καὶ βροτοὺς δαμάζει

Εὐριπίδης γράφει

Ν Ν ΒΕ 2 , 5 ᾿
Ερως γὰρ ἄνδρας οὐ μόνους ἐπέρχεται,

οὐδ᾽ αὖ γυναῖκας, ἀλλὰ καὶ θεῶν ἄνω

ψυχὰς ταράσσει κἀπὶ πόντον ἔρχεται.

15. ᾿Αλλ᾽ ἵνα μὴ ἐπὶ πλέον προΐῃ ὁ λόγος φιλοτιμου-

«ς ΄σ Ν » 7 Χ - Ἔ ’
2ο μένων ἡμῶν τὸ εὐεπίφορον εἰς κλοπὴν τῶν Ἑϊλληνων

τ. ὁ κωμικὸς) [ΤΏΤη0 ὁ τραγικός.
ἤσκησεν) ἤσκησε Τ'.
Θεόγνιδος] γ. 457.
. χρήσιμον] σύμφορον
ΤΠ ΘΟρΊΙ.

10. νέα γυνὴ] νέη γυνὴ ΑΥ̓ΘΟΥΪΒ.
Αγρυά ΤΠΘορπι.. γυνὴ νέα.

ἡ. ᾿Αριστοφάνη] ΒΎΔρΡΤη. 467. Ρ.
671. οα. Οχοη. 00] νἱάθ ααδὰθ 46
Ποὺ νουύβὰ αἸχὶ, οαἱ ΒΙ ΓΜ ]]Π]Πτητι5. δῦ
4ὰθῖὴ οχ παν ρΙ 415 ῬΠοθηῖοο ὔξι-
πὸ ίοραθιβ ΕἾοΥυ. 71, 8. πικρὸν
(Βος αρόϊι8. αδτη αἰσχρὸν) νέᾳ γυ-
ναικὶ πρεσβύτης ἀνήρ. ΠῚ ΡγδΘοΘαΙῦ
αἰτπ5. οχ ᾿θᾶπμδθ νϑυβιι8 γυναικί τ᾽
ἐχθρὸν χρῆμα πρεσβύτης ἀνήρ.

9. ᾿Ανακρέοντο] Νοὴ δηϊτηδά-
γον ΟἸΘΙΘη5. ΟΥ̓ ΠΊΘ ἢ ΔΉΔΟΓΘΟΙ-

φιβῳ

δρυὰ

{ϊοατη ΒΡ ΡοΒι ἔτι 6586, ἰοΠΡῸ ροβῦὺ
ἘΠ ΊΡΙ θυ ἰθιαρου 8 βου ρύθτη.

10. δὲ ΒΟΥΙΡΒῚ ΡΤῸ γάρ.

11. μέλομαι ἩἨΥΙηδηπι5. μέλπο-
μαι ἴ,. μέλπω 10.

10. μίτραις ὅγ1}. μήτραις Τ,.

1, ἀείδειν] ἀείδει ἀριια Αὐβθηΐαμα
Ὑ10]. Ρ. 1ττὸ. [Ι͂ἢ ἀείδων οοΥγαρὶῦ
ΞΥΌ. ἀδοορέτϑ νιῦϊοβο μέλπομαι.

13, 14. ὅδε----ὅδε ΞΡ. Ργὸ ὁ δὲ
--ὁ δὲ,

15. Εὐριπίδη) Ἐχ ϑορΒοοΪ 5
ῬΠαράσα ᾿ο8. νϑύϑιιβ αἴογέ Κ'ἴο-
Ῥϑθιιβ ΕἾοΟΥ. 63, 25. δὶ ἐδιηθη
οοα, οβδβίδηιιβ Εὐριπίδου ΠοΙηΘΠ
Βουνανῦ.

16. μόνους ο!αριιΒ. μόνον Τ,.

50

268 5.

6. ΠΕ τε, τό]

5ΠΒΟΜΑΤΌΜΝΜ.

167

ἣΝ, ΧΝ ΄ Ν Ν , ᾿ Ἄ, ,ὕ
δ κατὰ τοὺς λογοὺυς τε καὶ τὰ δόγματα ἐπιδεικνύναι, φέρε

1οΟ

᾿, ΄- ε ΄σ «ε ῬἍ ΟῚ Ν ς
ἄντικρυς μαρτυροῦντα ἡμῖν ᾿ἵππίαν τὸν σοφιστὴν τὸν

» “ ἃ Ἀ ΦγΝ - ,ὕ
Ηλεῖον, ὃς τὸν αὐτὸν περὶ τοῦ προκειμένου μοι σκεμ-

σ ΄ » Ό Ψ ’
ματος ἥκειν λόγον, παραστησώμεθα ὧδέ πως λέγοντα

Μ ΄ 3) " Χ ᾿ » “- Ν Ν ,
τούτων ἰσως εἴρηται τὰ μὲν ᾿Ορφεῖ, τα δὲ Μουσαίῳ

κατὰ βραχὺ, ἄλλῳ ἀλλαχοῦ, τὰ δὲ ᾿Ησιόδῳ, τὰ δὲ

Ὅ Ἁ δὲ ω ΕΝ “-“ “ Ν δὲ ᾽
μήρῳ, τὰ δὲ τοῖς ἄλλοις τῶν ποιητῶν, τὰ δὲ ἐν συγ-

γραφαῖς τὰ μὲν Ἕλλησι, τὰ δὲ βαρβάροις. ἐγὼ δὲ ἐκ

΄ ἴ Ν ΄ ΤΩ , Ν “
πάντων τούτων τὰ μέγιστα καὶ ὁμόφυλα συνθεὶς τοῦτον

Ν ᾿ “ ἈΝ ΄, 7, »»
καινὸν καὶ πολυειδῆ τὸν λόγον ποιήσομαι.

ι6. Ὡς δὲ μὴ ἄμοιρον τήν τε φιλοσοφίαν τήν τε

ἱστορίαν, ἀλλὰ μηδὲ τὴν ῥητορικὴν τοῦ ὁμοίου ἐλέγχου

περιίδωμεν, καὶ τούτων ὀλίγα παραθέσθαι εὔλογον. ᾿Αλκ-

μαίωνος γὰρ τοῦ Κροτωνιάτου λέγοντος “ ἐχθρὸν ἄνδρα
ῥᾷον φυλάξασθαι ἢ φίλον᾽ ὁ μὲν Σοφοκλῆς ἐποίησεν ἐν

τῇ ᾿Αντιγόνῃ

τί γὰρ

γένοιτ᾽ ἂν ἕλκος μεῖζον ἢ φίλος κακός ;

΄΄ν 3, » Ἂ » 3, ’
"Ξενοφῶν δὲ εἴρηκεν “ οὐκ ἂν ἐχθροὺς ἄλλως πως βλά-

3. Ἠλεῖον] εἴ ἃ οογγθοίοτο Πὰ-
θεὺ 1.

4. ἥκειν] Θοῃθθηύία οὖ βύγιοῦιυα
Ῥοβύυ!αηῦ ἔχει, γ9] ἠχεῖ, γ6 1 δἰπιὰ
Ἰνα) αβτηοα!. ΕὙ1.Β. ΝΊΠΠ] ρνοῆ-
οἰδαγ οο]]αὔῦο Ἰοοο Ρ]αὐομπῖοο (ον.
Ῥ. 521. οὐχ ἕξω ὅ τι λέγω ἐν τῷ
δικαστηρίῳ᾽ ὁ αὐτὸς δέ μοι ἥκει λόγος
ὅνπερ πρὸς πῶλον ἔλεγον, 110 τι8118
οϑῦ θοιϊαβ ἴῃ Μαβθο ἈΠθηδμΟ ἃ.
1845. γ0]. 3. Ρ. 129. δα ΡῥΥᾶνδΙ
ΘοΟπ]θούαγ ὡς (γ6] ὥστε) τὸν αὐτὸν
---ἥκειν λόγον.

5. τούτων----Ἰ Ἠδθο 6Χ ῬΥΟΘΟΘΠΊΪΟ
«ἰθο]υηαύ!ο5. Δ]1ουἾτι5. Βαασα 6586
οΟμ͵θοῖῦ Μπο]]ου. Εσάρτη. Ηϊβύ.
γ0]: 2. 5. 62.

6. κατὰ βραχὺ γροία δ] γερὰ
Ῥγοχίμηα τοίουγο υἱάθίαν (θα τι

ἄλλῳ ἴπ ἄλλως τηιπίαΐο, 1. 6, ϑραγϑέηυ
οἴδειδ αἰϊέον.

ὃ, ἐγὼ δὲ---ποιήσομαι)] ἨΗΡΡΙΔ6
᾿αθο ϑιηὺ γϑθα, ποη ΟἸΘπ θη 5,
αυοά νἹἀθραύαγ (ὑθο]1Ὸ Ρ. 131.

11. Ὡς δὲ μὴ] ὡς μηδὲ Ἐπ Ὀ π5
Ρυ, τᾶν. το. Ρ. 462. υαδὶ γϑυῦρὰ ὡς
μηδὲ---παραθέσθαι εὔλογον «ἴον.

13. ᾿Αλκμαίωνος] ΤΘοὗϊον ποηηῖ-
ηἶβ Βουιρύπνα δῦ ᾿Αλκμέωνος γο]
᾿Αλκμαίονος.

18. γένοιτ᾽ ἂν ἕλκος 6Χ ὥΌΡΙ. Απ-
ὑϊο. 662. γένοιτ᾽ ἔρκος 1,.

19. Ξενοφῶν] Οὐυὐτορ. 5, 3, 9.
Οὔτε γὰρ ἂν φίλους τις ποιήσειεν
ἄλλως πως πλείω ἀγαθὰ ἐν πολέμῳ
ἢ πολέμιος δοκῶν εἶναι οὔτ᾽ ἂν ἐχθροὺς
πλείω τις βλάψειεν ἄλλως πως ἢ
φίλος δοκῶν εἶναι.

ΙοΟ

746 Ῥ.

"-
ᾧ

198

32 “Δ ΄ 53
ψειεν ἄν τις ἢ φίλος δοκῶν εἶναι."

,
εἰπόντος Εὐριπίδου

ΟΙΈΕΜΕΝΤΙΒ

[118. ΥἹ.

καὶ μὴν ἐν Τηλέφῳ

“Ἕλληνες ὄντες βαρβάροις δουλεύσομεν ;

Θρασύμαχος ἐν τῷ ὑπὲρ Λαρισαίων λέγει “᾿Αρχελάῳ

5 δουλεύσομεν Ἕλληνες ὄντες βαρβάρῳ ;

17. ᾿Ορφέως δὲ ποιήσαντος

ἔστιν ὕδωρ ψυχῇ, θάνατος δ᾽ ὑδάτεσσιν ἀμοιβὴ,

᾽ “
ἐκ δ᾽ ὕδατος μὲν γαῖα, τὸ δ᾽ ἐκ γαίης πάλιν ὕδωρ"
ἐκ τοῦ δὲ ψυχὴ ὁδὸν αἰθέρος ἀλλάσσουσα;

« ,ὔ » ’ , κ -
το Ἣρακλειτος ἐκ τούτων συνιστάμενος τοὺς λόγους ὧδέ

πως γράφει “ ψυχῇσι θάνατος ὕδωρ γενέσθαι, ὕδατι δὲ

θάνατος γῆν γενέσθαι, ἐκ γῆς δὲ ὕδωρ γίνεται, ἐξ ὕδατος

δὲ ψυχή."

ςς δὃ » ᾽,ὔ Ν » Ν Ἂ, ε , 7
τος οοε αἀγέννατος πᾶντος αρχᾶ, και ῥιζώματα τέσσαρα

’ “ σῳ.- 5Χ -“ » ,ὔ Ἀ
15 τυγχάνοντι, πῦρ, ὕδωρ, ἀὴρ, γῆ" ἐκ τούτων γὰρ αἱ γενέ-

4. Λαρισαίων]) λαρισσαίων 1.

5. Ἕλληνες---᾿ ῬΞοι4ο-(Δ]}Π15Π6-
ὯΘΒ5 1, 25. Ρ. 25. ἵνα μὴ Ἕλληνες
ὄντες βαρβάρῳ δουλεύσωμεν.

ἡ. ψυχῇ ὅγ]0. ψυχὴ 1.

10. τρων ψυχὴ Ἡ ΘΥΤΠΔΠΠῚΙΒ
Ορυδο. νο]. 2. Ῥ. 244.
ΕΙΣ Ἀν τακ ΒΥ».

ὃ, ἐκ δ᾽ ὕδατος μὲν γαῖα, τὸ δ᾽ ἐκ
γαίης ἨδΥΠΊδπητιΒ. ἐκ δὲ ὕδατος
γαῖα, τὸ δ᾽ ἐκ γαίας Τ,.. γαίης ΘΟὐϊδ 1
ὅγ10. 4] ρῥυϊοτα βῖ6 δουταρὶῦ, ἐκ
δ᾽ ὕδατος γαίη, τὸ δὲ ἐκ ---.

9. δὲ Ἡοἴηδῖι5. δὴ Τὰ.

10. ὁδὸν αἰθέρος Ἡ ΘΥτδΏτι5. ὅλον
αἰθέρα 1,.

το. Ἡράκλειτος] Ηδοο ἀασπ ἃ}
ΟΥρμθο Ταγῦϊπι ἃ Ἡυδο ύαμι 46-
γἱναΐα ρμαύαῦ ΟἸοτηθηβ, ἀθοορύιϑβ οϑὺ
Ὁ [ΒΥ 5. ΟΥΡΠΙΟΙΒ, αὶ Πᾶπο 5]-
τη 1] 1] ποῖ ᾿πάπιχουθ. (ὐθύθυ πὰ
Ῥοϊοα ΤηΔΟῚΒ. οϑῦ ἤᾶθο ἀθβου ῦϊο
ααὰπι Ἠογδο ἔρθα : ν. Υγύξζοηθ. δὰ

ὑδάτεσιν Τ,.

ΡΙαῦ. Μοῦ. ρΡ. 663. εὖ ΞΟΠ] οΐθσμι.
ΕΎΑρτη. Ρ. 339. ΠΟΒΕΟΚ. Αρ]ὰ-
ΟΡἢ. Ρ.949. (ὐπῇ, ΜυΠΠ]ΔΟΙ. γάρ.
ῬΠΠ1]1ΟΒ. Ρ. 323.

τι. ψυχῆσι ϑ'γ710. ψυχῇσιν Τ,.
ῬΏΠΟ νο]. 2. Ρ. Ρορ9, 2. 6χ οοαϊοθ
Μέρα. ἃὴ Μίαπρο, οογγθοίιβ, εὖ καὶ ὁ
Ἡράκλειτος ἐν οἷς φησι ψυχῆς ((. 6.
αδγὶδ, αὖ τηοηοῦ Μδηρ'. οοἸ]αΐο ὅ'ϑυ:-
νἱο δά ὙΠΡΡῚ]. Αθη. 1, ὅ:. οὐ δΐο
ἀραα Ῥμούϊιτη ΒΡ]. οοά. 48. γὙὰ!-
50 Ψυχῇσι) θάνατον ὕδωρ γενέσθαι,
ὕδατος (γ α]σὸ ὕδατι) θάνατον γῆν γε-
νέσθαι.

13. Πυθαγορείου Ἡ οἰ πδῖτ1ι5. πυθα-
γορίου 1).

14. ἀγέννατος) γεννᾶτο 1. (ὑοΥ-
γοχὶῦ ὙΔ]οΙκθη. Τ)ὴ6. ΑὐἸβῦοθ. Ρ. 79.
60]]αὐβ Ὁ. 718, 15. 728, 24. δ
Αὐιβίαθο ο. ἘΠ0]. γ». 45. 33. υδὲ
ἀρχὰ ἀγέννατος καὶ αὐτοτελής.

11». τέσσαρα] τέτταρα 1..

15

Ἂς ᾿, Ε "ὦ ΄
ναὶ μὴν Αθαάμαντος τοῦ [Πυθαγορείου εἰπόν- 2ο

δ «..

25

ΠΕ Εἰ τη.18.]}

σεις τῶν γινομένων
δοκλῆς

5ΊΒΟΜΑΤΌΜ.

199

« » “ » “ ᾽
Ο Ακραγαντίῖνος ἐποίησεν ᾿ἂμπε-

τέσσαρα τῶν πάντων ῥιζώματα πρῶτον ἄκουε"

“ λ“ Ν -" 59. 5Δ » [τ τ
πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ γαῖαν ἰδ᾽ αἰθέρος ἄπλετον ὕψος

. Ν ᾿ς Φ ,Ἶ,, 5, ὦ Ἄν ΦΨ Υ
ΕΚ γὰρ τῶν ΟΟΑ Τ ἣν Οσα Τ ἐσσεέεται οσὐσα τ εασιν.

, Ν Χ ΄- ν “
καὶ Πλάτωνος μὲν λέγοντος “ διὰ τοῦτο καὶ θεοὶ τῶν

᾽ ΄ » ΄ Ὰ Ὁ Ν , “
ἀνθρώπων ἐπιστήμονες, οὺς ἂν διὰ πλείστου ποιῶνται,

“ ᾽ὕ ΄'. ΄
θᾶττον ἀπαλλάττουσι τοῦ ζῆν"

Μένανδρος πεποίηκεν

“ ’ ;
ὃν οἱ θεοὶ φιλοῦσιν ἀποθνήσκει νέος.

᾽ 4 δ9 Ν “ ᾽ ΄ δ'
ι8, Εὐριπίδου δὲ ἐν μὲν τῷ Οἰνομάῳ γράφοντος

“ “-“ “ ΄
τεκμαιρόμεσθα τοῖς παροῦσι τἀφανῆ"

ἐν δὲ τῷ Φοίνικι

τἀφανῆ

΄ Σὰ ἢ «λ΄, ξ
τεκμηρίοισιν εἰκότως ἁλίσκεται

Ὑπερείδης λέγει “

, Χ “- , οι 15
σκονῦτᾶς τεκμῆηριοις και τοις εἰκοσι ὅχειῖν."

ἃ δ᾽ ἐστὶν ἀφανῆ, ἀνάγκῃ τοὺς διδά- τΒ

Ε Ἑ
Ἰσοκράτους

3 , ΄“ Ἂ ξ ’ “-“
τε αὖ εἰποντος “ δεῖ δὲ τὰ μέλλοντα τοῖς προγεγενημένοις

3. τέσσαρα --- ἄκουε] Τππο νοῦ-
51} ποθ 15 ὑγ] θυ 6 41115 ὙΘΥΒΙ 5
ῬΥΔΘΠἸββιπὶ ἃ δυτιηῦ βου ρύογοα ἃ
ΜΠ] ΔΟο ᾿πα]οαῦ! ΕὙαρτη. ῬΠ1|05.
Ρ. 59-

10. τῶν] γὰρ ἃρτιὰ οχύπτηη Ετηρ.
δᾶν. ΟὙΔΙΉ ΠΣ. 9, 262. 1Ο, 215. δὴ
Ργοθιιβ δα ὙΠΓΡῚ]. ΕἸ0]. 6, 31.

10. ἄκουε] ἔασι ἃ ριχ 4]105 ΒΟΥῚΡ-
ἴον 68.

4. ἰδ᾽ Θὐύαγζιυ5. ἢ δ᾽ Τ.. Ἐτηρο-
(00115 γΥβα5. πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ γαῖα
καὶ αἰθέρος ἤπιον (Ἰέρος ἄπλετον ἀρτιἃ
ΘΙ ΠΠΡ]Π]ΟΙ τ) ὕψος οϑῦ ἀρὰ Α]105
4πὸ5. ἱπάϊοανηῦ ΔΙΆ] ΔΗ. 1]. ο. Ρ. 28,
29.

5. ὅσα τ᾽ ἦν ὁχ Αὐϊδύοξο]6. ὅσσα-
γῆν (564. ἀο]οίο εαἰΐθρο σὴ 1.
γῆν Ν.

10. ὅσσα ῥα Ζιι5. ὅσα 1,.. Αρπᾶ
Αὐϊβυοξθί θη ΜΙΘίαρἢγ5. 2, 4. ἐξ ὧν

΄ » ὦ ΔΝ “ »» «0 ᾽
πάνθ οσα τ ἢν, οσα τ ἔσθ᾽, οσα τ

“
οσα

ἔσται ὀπίσσω.

6. Πλάτωνος] Αχίοοϊι. Ρ. 267 Ο.Ψ

10. διὰ τοῦτο καὶ θεοὶ] καὶ τοῦτο
καὶ οἱ θεοὶ ἘΪαΐο.

Ἴ. ἀνθρώπων) ἀνθρωπείων ῬΪ]αΐο.

10. διὰ] περὶ ἀρτι ῬΙαύομπ μη.

ὃ. Μένανδρος) [,Οοτι5. οὐϊδπ) ἃ}
Δ115. ΒΟΥΙΡΙΟΥΙ 15. ΤΙ ΓΑΒ : ΓΚ.
Μείποῖς. νο]. 4. Ρ. 1ο0Ἀ.

11. τεκμαιρόμεσθα ἘΠΕ τοῖο Δ τα
ΑΕ αὐ. 6. Ρ. 102, 1ο. τεκμαιρόμεθα
1.

10. τἀφανῆ] τἀφανὲς Τ)εοάοτο-
ἰα8.

138. τἀφανῆ Υ. τὰ ἀφανῆ 1,. τά-
φανὲς 1 ΄ποηπο Τ]ΠιοΘοάἀοτοίιιβ.

14. εἰκότως] ἐοικότως ΤΘοΟάονο-
ἔτι5, οα} 5. ΘΟ6Χ τπιπτι5 ἐοικόσιν.

ΤῊ: Ὑπερείδης] ὑπερίδης 1.

16. ᾿ἸΙσοκράτους] Ῥ. Ἶ0ο.

17. προγεγενημένοις γεγενημένοις
ΔΡτα Ἰβοογαύθμι.

140

ΟἸΙΕΜΕΝΤΙΒΚΒ

[118. ΥἹ].

“ ΄’ὔ Χ Ν
τεκμαίρεσθαι" ᾿Ανδοκίδης οὐκ ὀκνεῖ λέγειν “ χρὴ γὰρ
τεκμηρίοις χρῆσθαι τοῖς πρότερον γενομένοις περὶ τῶν 39

΄ ") »᾽ Ὑ ΄ ᾿:
μελλόντων ἔσεσθαι." ἔτι Θεόγνιδος ποιήσαντος

χρυσοῦ κιβδήλοιο καὶ ἀργύρου ἄσχετος ἄτη,
Κύρνε, καὶ ἐξευρεῖν ῥάδιον ἀνδρὶ σοφῷ"

εἰ δὲ φίλου νόος ἀνδρὸς ἐνὶ στήθεσσι λέληθεν
ψυχρὸς ἐὼν, δόλιον δ᾽ ἐν φρεσὶν ἦτορ ἔχει,

τοῦτο θεὸς κιβδηλότατον ποίησε βροτοῖσιν,

“- “,΄}
καὶ γνῶναι πάντων τοῦτ᾽ ἀνιηρότερον᾽

το Εὐριπίδης μὲν γράφει

ὦ Ζεῦ, τί δὴ χρυσοῦ μὲν, ὃς κίβδηλος ἣν,
τεκμήρι᾽ ἀνθρώποισιν ὥπασας σαφῆ,

ἀνδρῶν δ᾽ ὅτῳ χρὴ τὸν κακὸν διειδέναι
ρ Ὁ χρη ᾽

2 Ν ,ς 2 , 7
οὐδεὶς χαρακτὴρ ἐμπέφυκε σώματι:

15 Ὑπερείδης δὲ καὶ αὐτὸς λέγει “ χαρακτὴρ οὐδεὶς ἔπεστιν

“ ’ “ ’ -" » ΄ ᾽»
ἐπὶ τοῦ προσώπου τῆς διανοίας τοῖς ἀνθρώποις.

19. Πάλιν Στασίνου ποιήσαντος

νήπιος ὃς πατέρα κτείνων παῖδας καταλείπει,

μωσ - ΄, ἐξιξ , ΄ - , ΄,
"Ξενοφῶν λέγει “ ομοίως γαρ μοι νῦν φαίνομαι πεποιηκέναι,

1. ᾿Ανδοκίδης [ἢ 1110 ΟΥ̓ΑΌΟΠΪΒ
περὶ εἰρήνης.

3. Θεύόγνιδος] Υ. 119.

5. Κύρνε Ν οὖ Τ]ΔΓΡῸ ΔΡΟΡΥ.
Ῥαγ]5. κύρσαι Τ,.

6. νόος ὁοχ ΤΘΟΘΪ46. νόον Τ,.

10. λέληθεν] λελήθῃ ΤἬΘΟρΡΉΪΑ ΙΒ
ΠΡΥῚ ΤΊ Θ]ΊΟΓΘΒ.

ἡ. ψυχρὸς 1. ψεδνὸς Ὑ οὐ
ΤῊΔΓΡῸ ἈΡΟΡΎ. ῬαΥΙΒ. οατὴ ἀοίουϊο-
γΡιι5. ΤῊ ΟΡ 15. ΘΟΘΊΟΙ 5: τη6-
Ἰογθ5. Ψψυδνός. Προ ἩΠΚΘΗΪτ5
ψυδρός, ατοἋ ἰογίαβθβθα (ἸΘΠΊΘ 5
4αοαᾷὰθ ἴῃ ΠΠΡΤῸ 500 Ἰορουαῦ.

8, τοῦτο θεὸς----ποίησε Υ̓ ὁχ ΤῊρο-
Θϊά6. τοῦτον θεοὶ----ποιῆσαι Τι.

9. ἀνιηρότερον] ἀνιαρώτερον ἴ,.
ἀνιαρότατον ἈΡΟΡΥ. 15. Ἀροίο

ἀνιηρότατον ρα ΤἼΘορσπΐη.

1Ο. μὲν ΒΟΡΙΡΒΙ ΡῬΤῸ μὲν γάρ.

11. δὴ εχ Εαμριάθ Μρά. στό.
δῆτα ΤΡ

10. ἦν] Βροίβ 7 ἂρυὰ Ἐιρὶ-
ἄετα.

15. Ὑπερείδης] ὑπερίδης Τι.

18. κτείνων---καταλείπει] ΑἹ]. κτεί-
νας----καταλείποι, ἸῸΝ τηᾶ]6. Νοὴ
ΔΌΒΙση]6. οϑῦ 1Ππ4ὶ Ηοιμουὶ ἄς Ο-
τοβίθ Οὐγϑβ. 5,

ὡς ἀγαθὸν καὶ παῖδα καταφθιμένοιο

λιπέσθαι

ἀνδρός. ΡΟΤΊ,

19. Ξενοφῶν] ΜομοΥαθ Ἰαρϑιι
ΧΟΘΠΟΡΒομΌ {Ἰθυῖϊῦ, πὰρ διμῦ

Ηονοάοῦ τ. ΡΟΤΊ.

35

6 ΤΠ ΈΤΤΟ]

5ΤΕΟΜΑΤΤΜ.

141]

Ἔ ΕΣ ν»»ἍἭ » , “ ΤᾺ 5 ΄“ ,ὔ 359
ως εἰ τις πατέρα αἀποκτεινὰς τῶν παιόων αὐυτοῦυ φείσαιτο.

΄ ΄
49 Σοφοκλέους τε ἐν ᾿Αντιγόνη ποιήσαντος

μητρός τ᾽ ἐν Αἰιδου καὶ πατρὸς τετευχότων,

οὐκ ἔστ᾽ ἀδελφὸς ὅστις ἂν βλάστοι ποτέ

(ςς

Ἡρόδοτος λέγει

’,
ποιησαντος

Ν Ν (“ ᾽ Ἅ) 2 5»,
μῆΤρος καὶ πᾶτρος οὐκ ετ οντῶν,

ἀδελφὸν ἄλλον οὐχ ἕξω."

ἈΝ ,ὔ Ἂ
πρὸς τούτοις Θεοπόμπου

δὶς παῖδες οἱ γέροντες ὀρθῷ τῷ λόγῳ"

’ “ “-“
καὶ πρὸ γε τούτου Σοφοκλέους ἐν τῷ [Πηλεῖ

Πηλέα τὸν Αἰάκειον οἰκουρὸς μόνη

γερονταγωγῷ κἀναπαιδεύω πάλιν"

, Ν" 3᾿ εἶ, Ὁ , εὐοξ, πβκὰς
πάλιν γὰρ αὖθις παῖς ὁ γηράσκων ἀνήρ

45 Αντιφῶν ὁ ῥήτωρ λέγει “ γηροτροφία γὰρ προσέοικεν

2. ᾿Αντιγόνῃῇ] γ. 011. Νοβοῖν!
ΟἸοπιθηβ Απθρομδθ. οὐ ]ΟΠΪ5. Ρᾶγ-
ὕθιη 1Π|ὰτὴ (9οο--928.} ποη ἃ ὅ5ο-
ῬΏΟΟΪΘ. βου ρύδμη 6586, 564 ἃ0 ἴη-
ἐουΡοϊαίουθ ΘΟ ροβι δ), οἷὰἱ 4ΙΠΙΤη
ΨΘΙΒΙ5. 80 (Ἰοιηθηΐθ τηθηιοσαΐοβ
ΒΟΥ θουοῦ, οὈνθυβαθαῦα ΠδΥΤαύϊο
Ἡργοάοῦϊ 3, τῷ: ἰαῃύιπι ἀροϑῦ
αὖ Ἡογοάούιβ ΟΡ ΠΟΘΙ Θὰ. 50 Ἰτηϊ-
ἰαύιι5. 106 ἀα]θι5. ΟΠΊΠἾθτι5. ΡΠ] Τἃ
ΑἸΧῚ ἴῃ δηπού. δ ν. 9οο. ἴῃ 66]-
Φϊοπθ ΟΧΟμΊΘηΒὶ ἐουῦϊδ.

3. μητρός τ᾽ (τε 1,) ἐν---τετευ-
χότων] Ηος ᾿ἸΡΥ ΔΥΣῚ] Ῥούϊτπι5. ατ18 ΠῚ
ΟἸΘμ ΘΠ 15. ΘΥΤΌΤΘ ἸΘΟῚ ν᾽ ἀϑύπι Ρ1Ὸ
μητρὸς δ᾽ ἐν---κεκευθότοιν, τὖὖ' γτοοῦθ
Ἰορτῦιτν' ἀρὰ ΟΡ] ΟΟΙ θη.

4. ἂν βλάστοι 6Χχ ΞΌΡΠΟΟΪΘ. ἀνα-
βλαστοῖ 1,.

5- μητρὸς---} Ηδθο ἀϊοϊδ τπχοῦ
ΤηΓΑΡ ΒΟΥ ἶβ, απᾶ8 τηϑ] Ὁ {γα γ Θ᾽
Παδπη τηδυ ύτιτα οὖ ΠΙΌΡΘΓῸΒ. ἃ τηογΐθ
ΒΟΥ, Ηθγοσοῦ. 3,119. ἀνὴρ μέν
μοι ἂν ἄλλος γένοιτο, εἰ δαίμων ἐθέ-
λοι, καὶ τέκνα ἄλλα, εἰ ταῦτα ἀποβά-
λοιμι' πατρὸς δὲ καὶ μητρὸς. οὐκ ἔτι
μευ ζωόντων, ἀδελφεὸς ἂν ἄλλος οὐδενὶ

τρόπῳ γένοιτο. ῬΟΤΊΣ

8. δὶς παῖδες οἱ γέροντες] ΟΥΒ8Β
ῬΓΟΥΘΡ ΙΔ ]Π15, τπθτηογαῦιβ ἃ0 Π]Ιο-
ΘΘΠΪΔΠΟ 4, 18. 4] 1Π|5Βατι6 απιὸ5 Πιϑαῦ-
ΒΟ. 101 ᾿πΠ]ΠἸοαν. τὰ (16-
ΤΏΘη8 6χ ΤΊ ΘΟΡΟΙΏΡΟ Θομηοο, ὅο-
ῬἤίοοΙθ, Απύρποηίθ οὐ ῬΡίαίοπθ
αὐὔὐα!τὺ Μπιβιστβ ᾿αὐα]1ὺ ΟΠ] 1ο δά
Ασῖϑὺ. ΝῸΡ. 1410. γ0]. 1- Ρ. Β77.
233-578, 8. εα. Οχοπ. Αἀ [:πηΐον-
ῬοΪαύ! Ομ 6 ΠῚ 8} 586 βούδτη ΜΊβαστΒ
Τ ϑρΙού δὰ Βαϊ. τορῦ. πὶ «απην
ΒΟΠο δία δ γουθὰ ροθίεθ γερον-
ταγωγεῖν κἀναπαιδεύειν πάλιν ἃηπο-
ἰαδβθύ ὅλον δὲ τὸ ἰαμβεῖον παρῴδησεν
ἀπὸ τοῦ Πηλέως Σοφοκλέους, Μτιϑα-
Τἴι5 ἴῃ δ. ΑἸάϊπα Δα ]α10, ὃ δὴ καὶ ἐν
Νεφέλαις παρέθημεν (νο]] παρέθε-
μεν) ἐν τῷ “δὶς παῖδες οἱ γέροντες.

9. Σοφοκλέους) ΕὙΔΡΊΤΗ. 434.

1ο. Αἰάκειον δ γ}}). αἰάκιον Τ,.

11. κἀναπαιδεύω πάλιν ΤΥΡΠΟ ἴπ
γα χζὶ Ἐμοῦ. νοὶ]. 8. Ρ. 741. καὶ
ἀναπαιδεύω 1,. ΟἸΏ1580 πάλιν.

13. γηροτροφία Μαυβοτιιβ ἴπ 86-
ατὐαιηθπίο δα βοῃο]. Αὐἱϑύ. Ναῦ.
1419. γηρωτροφία 1,.

748 Ῥ.
9

το

142 ΟΙΕΜΈΕΝΤΙΒ

[118. ΥἹ.

᾿ λ ξ΄ ΄ 3
παιδοτροφίᾳ.᾽ ἀλλὰ καὶ ὁ φιλόσοφος ]λάτων “ ἀρ᾽, ὡς

" ε 7 Ν “ , ᾽ 2 ᾽»
εοίκεν, ὁ γέρων δὶς Ζαις ΎΕΡΟΙΤ αν.

20. Ναὶ μὴν Θουκυδίδου λέγοντος ““ Μαραθῶνί τε

᾿ ὃ ΄“ "ν᾽ ’ὔ 53 ἐς Ν μὴ "
μόνοι προκινδυνεῦσαι᾽ Δημοσθένης εἶπεν “μα τοὺς ἐν

- 7 ᾿ ΄σ ΤᾺ
5 Μαραθῶνι προκινδυνεύσαντας." οὐδὲ ἐκεῖνα παραπέμψο-

κΚ ᾿ » Π , Ε] ΄
μαι, βατινου εν υτινἢ εἰπόντος

τὴν μὲν παρασκευὴν ἴσως γιγνώσκετε

᾿Ανδοκίδης ὃ ῥήτωρ λέγει “ τὴν μὲν παρασκευὴν, ὦ ἄνδρες

Ν Ν Χ ᾽ “ » “-“ “ Ε “ Ἕ
δικασταὶ, καὶ τὴν προθυμίαν τῶν ἐχθρῶν τῶν ἐμῶν σχεδὸν 50

Ζ' " ᾽» Ἐ ,ὔ Ν ΄ » “ Ν ’,
ιο τι πάντες εἰσεσθε.᾿ ὁμοίως καὶ Λυσίας ἐν τῷ πρὸς Νικίαν

Ἁ ’ Χ Ὁ Ν Χ
ὑπὲρ παρακαταθήκης “ τὴν μὲν παρασκευὴν καὶ τὴν προ-

,7ὔ ΄“ » ,ὔ ε “ 3 ΕΥΣ πον ,ὔ
θυμίαν τῶν ἀντιδίκων ὁρᾶτε, ὦ ἀνδρες δικασταὶ," φησίν.

᾿ς Ν “ ᾽ , ᾿»
καὶ μετὰ τοῦτον Αἰσχίνης λέγει

δἰ κ᾿ Σὶ ὍΝ «Ὁ - κ ΄ ΄
ὁρᾶτε, ὦ ἀνδρες ᾿Αθηναῖοι, καὶ τὴν παράταξιν." πάλιν 268 5.

Χ Ἁ Χ
ἦτὴν μὲν παρασκευὴν

’ὔ’ ἢ σ“ ᾿ τὰ 7ὔ ΄-“
ι5 Δημοσθένους εἰπόντος “ὅση μὲν, ὦ ἄνδρες ᾿Αθηναῖοι,

Χ Ν ΄“ ͵ ’,ὔ
σπουδὴ περὶ τουτονὶ τὸν ἀγῶνα καὶ παραγγελία γέγονεν

δὸ 5 Ἃ ε “ ᾿ θῆῃ θΘ .᾽ Φᾧ λῇ ΄ « ,ὔ
σχέοον οιμαι πᾶαντὰς υμᾶς ἡσσῆσσαι ἐλινοῷ τε ομοιὼῶς

ες “’ Ν 3. Ψἢ Ν Χ Ν ΄
ὅση μέν, ὦ ἄνδρες δικασταὶ, σπουδὴ καὶ παράταξις γε-

οὗ Ν » “ »ῸΣ Ύ δ “ ΄-“
γένηται περὶ τὸν ἀγῶνα τουτονὶ, οὐδ᾽ ἕνα ὑμῶν ἀγνοεῖν

ς “ ᾽ν»
20 ἡγοῦμαι.

1. Πλάτων] Το, 1. Ρ. 646. οὐ
μόνον ἄρ᾽, ὡς ἔοικεν, ὃ γέρων δὶς παῖς
γένοιτ᾽ ἂν, ἀλλὰ καὶ ὁ μεθυσθείς.
ΒΟ.

10. ἄρ᾽ ῬΥο ἄρ᾽ 5βουῖρβιῦ ΟἸΘΠΏΘΠ5,
ααϊῶ οΥἱδῦ χαρά δραα Ρ]αίοπθπι
Ῥγδθοραϊῦ οὐ μόνον οἱ οοηγθηϊῦ
ἄρα. Οὐοπύνα ὐοραθιβ ΕἾοΥ. τ,
30. οδάθῃι γορὰ ἴθ ἢ5. βουγαγιῦ
οὐ μόνον, ΟΠ δῦ ὙΘΙῸ ἄρα.

3. Μαραθῶνί τε οχ ΤἬΠΟΥΑΙΑΘ 1,
73. μαραθωνῖται Τ,.

Δημοσθένης) Ῥ. 297, 1ο.

. Πυτίνῃ ὅγ]}. ποιτίνῃ Τ,.

. γιγνώσκετε) γινώσκετε [..

. ᾿Ανδοκίδης} [ἢ 1ηϊ010. ΟΥ̓Ο]ΟΠ 5
περὶ τῶν μυστηρίων. ᾿Ανδοκίδης Υ.
ἀνδοκύδης 1,.

Θι᾿-

οο- Ὁ

1ο. εἴσεσθε] ἐπίστασθε ἃρπιὰ Απ-
ἀοοιάοπ,.

10. Λυσίας ---- Νικίαν ἘἨΠΒΏΪΚΘη,
Ηϊϑύ. οὐἱῦ. ογαῦ. αν. Ρ. χ]. νικίας
---ολλυσίαν Τ,. ααὶϊ Ἰρδῖαθ ΟἸοι θη 5
ΟΥΤΟΥ 6886. ρούοδύ. [ὴ6 Νιοία ν.
ϑααΡΡ. 8δ)ὰ Τιγβίαθ ἔγαρτω. γο]. 2.
Ρ. 199.

11. ὑπὲρ (περὶ ΘΑῸΡΡ᾽5) παρα-
καταθήκης ὥΥ 0. ὑπερκαταθήκης Τ,.

13. Αἰσχίνης] Τη ἸηϊΟϊο οὐδ Ἰοπΐ5
ἰου δ 6.

15. Δημοσθένους] Τὴ ἰηϊίϊο οΥἃ-
ὑ]0 15 περὶ στεφάνου.

17. Φιλῖνος) 1)6. Ποὺ ογδίογο ν,
ϑδαρρ. δὰ Ἐσαρια. Οταῦ, Ρ. 310.

19. οὐδ᾽] οὐθ᾽ Τι.

Ο. 1]. 85. 20---22.] 5ΤΒΟΜΑΤΟΌΜ. 140

3 ΄ ’ » δ «ςς ν. “-“ ’,
21. ᾿Ισοκρατους παλιν εἰρηκότος “ὠσπερ τῶν χρημα-
3 ᾽ 3 » 7ὔ Ν 3 3» 7 » “
5 των, ἀλλ᾽ οὐκ ἐκείνου συγγενης οὖσα Λυσίας ἐν τοῖς

ςς Ν Ν » » “ 7
και φανερὸς γέγονεν ου τῶν σωμάτων

“ [4
᾿Ορφανικοῖς λέγει
Χ Ἃ Ε Ν “ ΄, ᾽»᾽ 5 Ν᾽: πν τε ,
συγγενὴς ὧν, ἀλλὰ τῶν χρημάτων. ἐπεὶ καὶ ᾿Ομηρου
Ἂ
., ποιησαντος 8
Φ᾿ , ᾽ ΕῚ Ν , Ν ΄ ,
ὦ πέπον, εἰ μὲν γὰρ πόλεμον περὶ τόνδε φυγόντες
αἰεὶ δὴ μέλλοιμεν ἀγήρω τ᾽ ἀθανάτω τε
ἔσσεσθ᾽, οὔτε κεν αὐτὸς ἐνὶ πρώτοισι μαχοίμην; 749 Ῥ.
οὔτε κε σὲ στέλλοιμι μάχην ἐς κυδιάνειραν"
νῦν δ᾽, ἔμπης γὰρ κῆρες ἐφεστᾶσιν θανάτοιο Ιο
μυρίαι, ἃς οὐκ ἔστι φυγεῖν βροτὸν οὐδ᾽ ὑπαλύξαι,
ἴομεν, εἴ κέ τῳ εὖχος ὀρέξομεν, ἠέ τις ἡμῖν
Θέ ᾿ ΄ ζο εν Ἧ Ν Χ Υ ἊΝ
το Θέοπομπος γράφει “εἰ μὲν γὰρ ἣν τὸν κίνδυνον τὸν
΄ ΄ ᾽ “ ΄ Ν 3... ἢ ΄
παρόντα διαφυγόντας ἀδεῶς διάγειν τὸν ἐπίλοιπον χρο-
᾽ ΩΝ 53 Ν “ ΄ ἈΝ “-
νον, οὐκ ἂν ἣν θαυμαστὸν φιλοψυχεῖν, νῦν δὲ τοσαῦται τ
“-“ “ 7, 7, “ Ν - ΄
κῆρες τῷ βίῳ παραπεφύκασιν ὥστε τὸν ἐν ταῖς μάχαις
Γὴ ε ͵ 3 “σ᾿ ν᾽» , ᾿ Ἄν, Ἂν ἐς
θάνατον αἱρετώτερον εἶναι δοκεῖν. τί δ᾽ ; οὐχὶ καὶ Χίλω-
“ “-“ 3 ’ὔ [7 ᾽ ,ὔ ’ ᾽ 5, »»»
νος τοῦ σοφιστοῦ ἀποφθεγζαμένου “ ἐγγύα, πάρα δ᾽ ἀτα
» ’ὔ Χ 5 Ἁ ,ὔ « ’ » “ ’,
Ἐπίχαρμος τὴν αὐτὴν γνώμην ἑτέρῳ ὀνόματι προηνέγκατο
Χ
εἰπὼν 20
ἐγγύα ἄτας θυγάτηρ, ἐγγύα δὲ ἕαμίας.
᾽ Χ Ν τί “ ΄, » ᾽,
τι’ 422. ᾿Αλλὰ καὶ τοῦ ἰατροῦ ἱἹπποκρατους “ ἐπιβλέπειν
“ (οὶ ἈΠ Ν ΄ ἌΡ ͵ Ν ΄ ᾽5 ΄
οὖν δεῖ καὶ ὥρην καὶ χώρην καὶ ἡλικίην καὶ νούσους γρά-
φοντος Ἐριπίδης ἐν ἑξαμέ Ἴσει φησὶν
ριπιθὴς ἐν εξαμετρῷ χρὴ ω

ὅσοι δ᾽ ἰατρεύειν καλῶς, 25

Ι. Ἰσοκράτους] Ρ. 390. ἴωμεν εἶ (ηὴ Νὴ καίτῳ Τ,.

3. ᾿Ορφανικοῖς ΤΆΥ]ΠοΥ. δα Τιγϑίδηι 1. Χίλωνος] 146 ϑύγομ, :. Ρ.
γ0]. 2. Ρ. 35. 6α. ΠμοΙβὶς. ὀρφικοῖς 1. 351.

4. Ὃμήρου] 1]. 12, 322. 19. προηνέγκατο ὅΥ]0. προσηνέγ-

ὃ, ἔσσεσθ᾽ εχ ἨομηθΙῸ. ἔσεσθ᾽ κατο [..

1: 21. ἄτας θυγάτηρ] θυγάτηρ μὲν ἄτας
9. οὔτε κε σὲ στέλλοιμε ὁ. Ἧο- ΟΟὐτούϊιβ ἴῃ ὔχο. Ρ. 481.
ΤΠ]Θ1Ὸ. οὔτε κέν σε στελοίμην 1). 23. νούσους 0. νόσους Τ,.

1ο. ἐφεστᾶσιν] ἐφεστᾶσι Τ,. 24. χρήσει ἩΙηΒίοΥ ιι51π|5. τη-
12. ἴομεν, εἴ κέ τῳ εχ ἨΗοπιοῦο, ρήσει Τ,.

144 ΟΕ ΜΕΝΤΙΝ [118. ὟἹ.

Ν Ἂς ͵ ΄ - , ’
πρὸς τὰς διαίτας τῶν ἐνοικούντων πόλιν,

τὴν γῆν ἰδόντας, τὰς νόσους σκοπεῖν χρεών.
ε ’ »Ἅ ΄
Ομηρου πάλιν ποιήσαντος
μοῖραν δ᾽ οὔ τινά φημι πεφυγμένον ἔμμεναι ἀνδρῶν

΄σ ΄ Ν ἐς 3 , »
5 ὅ τε ᾿Αρχῖνος λέγει “ πᾶσι μὲν ἀνθρώποις ὀφείλεται ἀπο-
θ ΄- ΕΝ , Ἃ ᾽ “ 55. ἐν Δ θ ΄’ ς ᾶσι 20
ανεῖν ἢ πρότερον ἢ εἰς ὕστερον.᾽᾿ ὃ τε Δημοσθένης “π᾿
Χ Ν Ξ ΄ ᾿ “ ΄ ν᾽ Ἂ ᾽ ΩΝ
μὲν γὰρ ἀνθρώποις τέλος τοῦ βίου θάνατος, κὰν εν οἰκι-
[ρον 7 σι »}»
σκῳ τις αὑτὸν καθείρξας τηρῇ.
-- ἽΞ , “
23. Ἡροδότου τε αὖ ἐν τῷ περὶ Τ᾿ λαύκου τοῦ Σπαρ-

’ ᾿ ΄ Χ 7 » ΄σ Ν θη
τοτιάτου λόγῳ φησαντος τὴν [ἰυθίαν εἰπεῖν τὸ πειρηθηναι
΄“- “" ἰν Ων ΄- 5) 4 3 ΄
τοῦ θεοῦ καὶ τὸ ποιῆσαι ἴσον γενέσθαι ᾿Αριστοφανης

ἔφη

δύναται γὰρ ἴσον τῷ δρᾶν τὸ νοεῖν,

750 Ῥ.

Ι

-

9

καὶ πρὸ τούτου ὁ ᾿Ελεάτης Παρμενίδης

Ν Ν 3 νε τ, “-“" Ὁ ͵ εἶ Ὁ
ΤΟ γὰρ αὐτο νοειν ἐστιν ΤΕ Καὶ εἰναι.

Ἂ ΄ ΄ « “ Ν “- ᾿
ἢ οὐχὶ καὶ Πλάτωνος εἰπόντος “ ἡμεῖς δὲ τοῦτο δείξομεν

Ε) 3 » “ “ ΕῚ Χ ᾿ ΒΕ “ ΄σ ᾿, εν
ἴσως οὐκ ἀτόπως, ὅτι ἀρχὴ μέν ἔρωτος ὅρασις, μειοῖ δὲ τὸ 25

2. τὴν γῆν] τὴν γῆν τ᾽ 8]οκοηἃ-
ΤΙ 5.

3. Ὁμήρου] 1]. τῇ, 33.

5. ᾿Αρχῖνο) [ἷῖθὰ ᾿Ἐπιταφίῳ, αὖ
οοπ]οροῖῦ Ἀπμπΐτθη. Η!βῦ. οὐἱῦ. ον αῦ.
Ρ ΞΙτ.

6. Δημοσθένης} Ῥ. 258.

ἡ. τέλος] πέρας αἰχὶῦ Το πη βίπο-
Ώ68.

8. αὑτὸν] αὐτὸν Τ,.

9. Ἡροδότου] ΗἩοτγοάοίαβ 6, 86.
τοίου ΟἸαῖοο Ἰη ου του δ η{1, δ 510]
ἀδροβιίάαση πο τϑάάογο Ἰϊοογού, ἃ-
ῬΟΙΠΠ θη 1) 6] Ρ μοι θυ 5. νου βὶ-
ῬῈ5 ΥΟΒΡΟΠ 556, σα θτ5. Ρυαοαϊχιῦ
ἴογθ αὖ (Ἰδιοιβ Ῥγορίου ᾿πηρ]οία-
[6 51ὰ 1 οἴ ὑούα ἔα τ 1] 1ὰ ἩΔΪΒΟΙῸ
Ρουἀογθύμιν, ταῦτα ἀκούσας ὁ Γλαῦκος
συγγνώμην τὸν θεὸν παραιτέετο αὐτῷ

ἴσχειν τῶν ῥηθέντων. ἡ δὲ Ἰτυθίη ἔφη
τὸ πειρηθῆναι τοῦ θεοῦ καὶ τὸ ποιῆσαι
ἴσον δύνασθαι. ῬΟΤΤΤ.
1ο. τὸ πειρηθῆναι ὁοχ Πεγοάοίο
6, 86. τό τε ῥησθῆναι 1).
11. ἴσον] ἶσον 1,.. οὔ τοχ ἴζο-
ΤΠ.
10. γενέσθαι] δύνασθαι ἀριιὰ Ηδό-
γοάούπιῃη.
1. ᾿Αριστοφάνης) ΕὙΆΡΤΩ. 552.
17. ἴσως Κ]ούΖζιιβ. ἂν ἴσως 1).
1. μειο} ἰὼ Η. ΜΆ. βαρουπθ
Βουρύαπι αὔξει": πον ἈΡΒασάθ: αὖ
οοπῆσπιαῦ ΠΠπ| ὙἹΓΡΡΊῚΠΠ,
ορθο Νέδα αἰαΐν" : φιυϊᾷ ποῖ
ϑρογθηνο8 αἩναγέ65 ἢ
ΕΥΠ.Β. αὔξει Ῥγο μειοῖ ΘΧΙ νοῦ
ΜΆ. Οὐἴον». ΡΟΤΈ.

30

ΘΠ 81.25.24.

5ΠΒΟΜΑΤΌΜ.

14

πάθος ἐλπὶς, τρέφει δὲ μνήμη, τηρεῖ δὲ συνήθεια" Φιλή-

μων ὁ κωμικὸς γράφει

δ πὶ νυ

“ Φ 5
ὁρῶσι πάντες πρῶτον, εἶτ᾽ ἐθαύμασαν,

᾿

5 ,

ἔπειτ᾽ ἐπεθεώρησαν, εἶτ᾽ εἰς ἐλπίδα

ἐνέπεσον" οὕτω γίγνετ᾽ ἐκ τούτων ἔρως.

ΧΝ » “ - Ν ς κα « ,ὔ
ἀλλὰ καὶ Δημοσθένους εἰπόντος “ πᾶσι γὰρ ἡμῖν ὁ θάνα-

7ὔ Ν :“.. ε - ͵ Ἂ
τος ὀφείλεται καὶ τὰ ἑξῆς, ὁ Φανοκλῆς ἐν ᾿ἔρωσιν ἢ

Καλοῖς γράφει

΄-“ ͵7ὔ ΨΡῚ
ἀλλὰ τὸ Μοιράων νῆμ᾽ ἄλλυτον, οὐδέ ποτ᾽ ἔστιν

ἐκφυγέειν ὁπόσοι γῆν ἐπιφερβόμεθα.

Ο δ ᾿ ’ Ν δ
24. Εὕροις δ᾽ ἂν καὶ Πλάτωνος εἰπόντος “παντὸς γὰρ

φυτοῦ ἡ πρώτη βλάστη καλῶς ὁρμηθεῖσα πρὸς ἀρετὴν

“-“ ἊἝ “-“ Ψ ᾽ Ε “ Ν ,
τῆς ἑαυτοῦ φύσεως κυριωτάτη τέλος ἐπιθεῖναι τὸ προσ-

φορον᾽ ἕ

Ν « Ν ,
τον ιστορίκον γράφοντα

Ἁ “κ᾿
« ἀλλὰ καὶ τῶν

» ἧι “ » δ. « “ Ἅ): “
ἀγρίων φυτῶν οὐδὲν ἡμεροῦσθαι πέφυκεν, ὅταν παραλ-

, Ν ’ὔ . , ᾿ ΄ Ν ΠῚ
λάξωσιν τὴν νεωτέραν ἡλικίαν." κακεῖνο τὸ ᾿μπεδο-

κλέους

ἤδη γάρ ποτ᾽ ἐγὼ γενόμην κοῦρός τε κόρη τε,

θάμνος τ᾽ οἰωνός τε καὶ εἰν ἁλὶ ἔλλοπος ἰχθύς"

4. ἔπειτ᾽ ἐπεθεώρησαν---εἰς Βοηύ-
Ἰρῖβ. εἶτ᾽ ἐπεθεώρησαν----ἐς Τ,.

5. ἐνέπεσον ὍΥ}}. ἐνέπεσαν Τ,.

1}. γίγνετ᾽ 3]. γίνεται Τ,.

6. Δημοσθένους] Ν᾽ οι νἱά οὔτι ἸΘρῚ
δΡρια Τ)οπλοβύμθπθιμ. [)6 βθη θη ἃ
ΘΟμΐο αὰὰθ δηποίαν! δα ϑΟρ]..
Ἐ]οοίν. 1172. ἰπ δα. Οχοη. ἐθυ ϊὰ.

Ἴ. ἐν Ἔρωσιν ἢ Καλοῖς]ὴ Ηδης
οἰ θρίαμι πηθπιοσαῦ (Ἰθιηθὴ5 ῬυΟίγ.
Ρ. 32.

9. ἀλλὰ τὸ Μοιράων νῆμ᾽ ἄλυτον
(ἀθθεβθαῦ ἄλλυτον), οὐδέ ποτ᾽ 1,6ο-
Ρᾶγάπβ Επηθηα. 4, 4. ἀλλά τοι μοι-
ράων ἢ μ᾽ ἄλυτον οὐδέ πως Τ,.

το. ἐκφυγέειν ΤιΘοΟραγάιϊι5. ἐκφυ-
γεῖν 1.

11. Πλάτωνος} 6. Ρ. 765. παν-
ΜΟΙ, ΜΙ.

τὸς γὰρ δὴ φυτοῦ ἡ πρώτη βλάστη
καλῶς ὁρμηθεῖσα πρὸς ἀρετὴν τῆς ἑαυ-
τοῦ φύσεως κυριωτάτη τέλος ἐπιθεῖναι
τὸ πρόσφορον, τῶν δὲ ἄλλων φυτῶν
καὶ τῶν ζῴων ἡμέρων καὶ ἀγρίων καὶ
ἀνθρώπων.

14. ἢ ἢ τὸν] ΤιΔΟ Δ Τὴ Πα ]οδν].

Νϑι ἀοϑι ἀογαῦτι ποιήθη ᾿ἰβίοσιοὶ.,

15. οὐδὲν ΒΟΥΙΡΒΙ ῬΥῸ οὐθ᾽ ἕν.

τ8, 19. ἤδη ----ἰχθύς] ΜΟΥ δϑα5. ἃ}
ΒΟΙΓΙΡ ΟΣ 5. Ρ]Υθι8Β 810], (αὶ
τα] πη ἰηΐῈΓ 86. Αἰἰβουθραηῦ ἴῃ
γΘΥΡῚΒ. ῬΟΒΟΓΘΠη185 καὶ εἰν ἁλὶ ἔλλοπος
ἰχθύς, ἀΘ6 χὰο αἰχὶῦὺ Μι]]Δοῖτ5. ἴῃ
ἘΎάρτη. ΒΡ] Π]ΟΒΟΡΉ. Ρ. 17, 18.

19. ἔλλοπος] ΑἸύθυιπι ὰ ΒΡΙἃ
γΘΥΒΠ1 ἴῃ 10.

οι

ΙοΟ

“

"
ῷ

110 ΟἸΜΈΝΤΙΒ [ΠῚ ΝῚ

Εὐριπίδης ἐν Χρυσίππῳ μεταγράφει 35

7 ᾽ 9 ΄-
θνήσκει δ᾽ οὐδὲν τῶν γιγνομένων,
.
διακρινόμενον δ᾽ ἄλλο πρὸς ἄλλου
Ν ἜΘΟΥ, εὐλδς Τὰ
μορφὴν ἑτέραν ἐπέδειξεν.

Π51Ὶ ͵ ΄ ᾽ 7, ων, Ἀ 53 κ “
Πλάτωνὸς τε ἐν [ἰολιτείᾳ εἰποντος κοινὰς εἶναι τας γυναι-

3

κας Εὐριπίδης ἐν Πρωτεσιλάῳ γραφει

κοινὸν γὰρ εἶναι χρῆν γυναικεῖον λέχος.

ἀλλ᾽ Εὐριπίδο» γράφοντος

5 Ν , 5..5 “ 3. :- Ν “ ᾿
ἐπεὶ τὰ γ᾽ ἀρκοῦνθ ἱκανὰ τοῖς γε σώφροσιν

᾿ 7 35 “, « »Ἅ » ’
το Εἰπίκουρος ἀντικρὺς φησι “ πλουσιωτατον αὑταρκεια

΄ 517 ΄, ΄
πάντων." αὖθίς τε ᾿Αριστοφάνους γράφοντος

βέβαιον ἕξεις τὸν βίον δίκαιος ὧν,
χωρίς τε θορύβου καὶ φόβου ζήσεις καλῶς

Ἔ 5 ΓΑ Ψ, ςς ὃ ͵ Χ ν΄ Ε]
ὁ ᾿πίκουρος λέγει ικαιοσυνης καρπος μέγιστος αἀτα-

15 ραξία."

25. Αἱ μὲν οὖν ἰδέαι τῆς κατὰ διάνοιαν ᾿ Ἑλληνικῆς

λοπῆς εἰς ὑπὸοδ ἐναργὲς τῷ διορᾶν δυναμέ ιαίδε
κλοπῆς εἰς ὑποδειγμα ἐναργές τῷ ρᾶν δυναμένῳ τοιαίδε

3 “ » ὰν ᾿ ᾽ ᾿ , ΄ κ

οὖσαι ἅλις ἔστωσαν ἤδη δὲ οὐ τὰς διανοίας μονον καὶ
φ Ἂς ΄ » ΄

τὰς λέξεις ὑφελόμενοι καὶ παραφράσαντες ἐφωράθησαν,

« Ε Ἂ Ν Ἁ 2, ε ΄
20 ὡς δειχθήσεται, ἀλλα γὰρ καὶ τὰ φώρια ἄντικρυς ὁλό-

Ὶ, Εὐριπίδης] γουθιιβ λα ΊΡΙ 15
οὐτη 8115. ῬΙαΡΊθτι5. ΡΥ ΘΟ ἀΘῃ ΕΠ 115
αὐυα]ουαηῦ βουρίοσοβ ἃ ΝΌΘΚΙΟ
ἸηαἸοαῦ Εγάρτη. 0. 498, ΟἸΠΪΒ50
ἐΆΤΏΘ ἢ ΟΠΊΠ65 ἴα ] 86. ΠΟΙΊΪΠΘ,

2. γιγνομένων] γινομένων [..

5. δ᾽ ἄλλο πρὸς ἄλλου Ρ]1]1ο νο]. 2.
Ρ. 498, 12. δὲ ἄλλο πρὸς ἄλλο τὸ

4. ἑτέραν ἰδίαν ῬΊ1]ο.

10. ἐπέδειξεν] ἀπέδειξε ῬΊ1]ο.

5. Πολιτείᾳ) 5. Ρ. 457.

ἡ. χρὴν Ναιιοίτιβ. Ρ. 445. ἄρα
καὶ 1,. ἄρα ἀο]οῦ ὅ'γ1]}.

9. ἀρκοῦνθ᾽ ὁοχ Ἐπτὶρ. ῬΠοΘη.
554. ἀρκοῦντα Τ,.

ι1, ᾿Αριστοφάνους) ΒΎΔΟΏ. 408.

ϑαβρθούαμη ΑὐἸβύορ Δ Π]5 ΠΟΠΊΘΗ,
οαϊ ᾿Αντιφάνους ῬΓΟΡΔΒΙ ΠΟΙ 5. 501-
ἐπϊὺ Δοϊποῖκιι5 Ηἰβυ. ομι. ἢ.
52:1.

13. καὶ φόβου οτη. ΜΆ. Οὐο)».

14. ᾿Επίκουρος] (Οηΐ, ύγομ. 2.
Ρι»05-: Ὁ ΌΜΕΙΣ

τ6. Δἱ μὲν --- ὁλόκληρον) ᾿αΒΘΌἾτ5
ῬΥ, Ἦν, τὸ, Ρυ 108.

1. τοιαίδε] τοιαῖδε 1.

19. τὰς λέξεις ΕἸΒΟ 5. τὰς ΟἿη.
ἴ,

20. δειχθήσεται] δειχθήσονται Τλι-
ΒΘΌΙι8.

1}. ἀλλὰ γὰρ----διελεγχθήσονται οἵη.
Ἐλιβοῖβ,, [πὰ γᾶν. 1, καὶ λόγους

Ὡνὼ - κὐδδν. ὁἑἔἐμ

ΠῚ 515. 56:] ΙΒΟΜΑΤΌΜ. 141
45 κληρα ἔχοντες διελεγχθήσονται" αὐτοτελῶς γὰρ τὰ ἑτέρων
ὑφελόμενοι ὡς ἴδια ἐξήνεγκαν, καθάπερ Ἐὐὐγάμμων ὁ Κυ-
ρηναῖος ἐκ Μουσαίου τὸ περὶ Θεσπρωτῶν βιβλίον ὁλό-
κληρον καὶ Πείσανδρος ὁ Καμειρεὺς Πισίνου τοῦ Λινδίου

Ν ε τ 7, « Ἂν, Ν
τὴν Ἡράκλειαν, Ιανύασίς τε ὁ ᾿Αλικαρνασσεὺς παρὰ

Κρεωφύλου τοῦ Σαμίου τὴν Οἰχαλίας ἅλωσιν.

26. Εὔροις δ᾽ ἂν καὶ Ὅμηρον τὸν μέγαν ποιητὴν

3 ΄-“ Ἁ “Ψ
εκεινὰ Τὰ ἐπὴ

οἷον δὲ τρέφει ἔρνος ἀνὴρ ἐριθηλὲς ἐλαίης

Ἁ “ Χ ᾽ὔ ,ὔ
ὅο καὶ τὰ ἑξῆς κατὰ λέξιν μετενηνοχότα παρ᾽ ᾿Ορφέως ἐκ

267 5.

“- 7 ΕἸ -“- » ΄ ᾽ ἄγ ῖς σι
τοῦ Διονύσου ἀφανισμοῦ. ἔν τε τῇ Θεογονίᾳ ἐπὶ τοῦ

Κρόνου ᾿᾽Ορφεῖ πεποίηται

ἘΠ ΟΣ Ἂ Ἂν ᾽ , Ν ᾿ »-“
κεῖτ ἀποδοχμώσας παχὺν αὐχένα, κὰδ δέ μιν ὕπνος

“ ,
ἤρει πανδαμώτωρ,

ταῦτα δὲ Ὅμηρος ἐπὶ τοῦ Κύκλωπος μετέθηκεν. ᾿ΗἩσίοδός

᾽ ΄“ ὦ “
τε ἐπὶ τοῦ Μελάμποδος ποιεῖ

ἡδὺ δὲ καὶ τὸ πυθέσθαι ὅσα θνητοῖσιν ἔδειμαν

᾿ -“ ΄
ἀθάνατοι, δειλῶν τε καὶ ἐσθλῶν τέκμαρ ἐναργές,

- Χ , δ “- - δι
ἑξῆς παρὰ Μουσαίου λαβὼν τοῦ ποιητοῦ κατὰ

᾽ ’ Ν « Ν ᾽ -
Αριστοφάνης δὲ ὁ κωμικὸς ἐν ταῖς πρώταις

’, οὶ » “ ᾿ » [4
Θεσμοφοριαζούσαις τὰ ἐκ τῶν ἹΚρατίνου ᾿Εμπιπραμένων

Ν Ν
και τὰ

’ὔ
λέξιν.
ὁλοκλήρους ἐσφετερήσαντο (γνο]ϊὺ
ἐσφετερίσαντο).

1. φώρια] φωρεῖα (ἱ ἃ τι. ΤΘο6η-
ΤΟΥ͂Θ. ΒΌΡΘΥΒΟΥθΓ0) 1... φωρία Υ͂,
ἔρθη 1 ἀροθηΐιι5 υἱῦϊο, εἰ 0
ΟἸΧχῚ τη ΤΊ θβαιγο νο]. 8. Ρ. τού.

1. γὰρ) δὲ Ελτι56}11|8.

2. Εὐγάμμων ΒΟΥ 51 ΡΙῸ εὐγάμων.
Εὐγράμμων (εὐγράμων οο(. «[οΔ.)
Ἐαβοῦιαβ. 16 ΤΊ οβαιν. θα. ῬΑ. 18.
γ0]. 3. Ρ. 2205.

3. Θεσπρωτῶν Υ. θεσπροτῶν 11.

4. Πείσανδρος [ΚΙ οὔ! 8. πίσαν-
ὃρος Τ,. 4

1}. ὁ Καμειρεὺς ΒΟΥ ΡΒ] ΡΓῸ καμιρεύς.

10. Πισίνου] ΝοτηΘη βιβρθούθμῃ,

αποα βαϊέθιη Πεισίνου 50. ΘΠ τι.
ὅπη 116 Πείσωνος ΠΟΙΊΘῺ Θβῦ, “16 ΠῚ
ῬΙβα πα Ραΐ θη. [αϊθ86. ὁχ ἃ,
ΠΟΥ ΤΊ ΠΉΙΒ.

6. Κρεωφύλου ΜΈΘΙ]ΘΙι5 Π)οΥ.
νοὶ]. 2. Ῥ. 474. Κλεοφύλου Τ,.

9. οἷον -} 1. τῆς 53:

14. ἥρει Ἔγ]0. ἤρει 1.. ἥζει Μ5.
ΟἰοΙ».

15. Ὅμηρος) Οά. 9, 3172.

17. πυθέσθαι ὥγ]. πείθεσθαι 1.

10. ἔδειμαν] ἔνειμαν ΜΔ ΟΚΒΟΠοἵ-
[6]. δὐ Ηδβιοαὶ ΕὙᾶρμ. Ρ. 2ύ2.
ἔδειξαν (Δοου Πρ Ὶτι5 Ὁ. 2οο.

21. ᾿Εμπιπραμένων) Ποία 5011Ρ0-
ὑπ ᾿μπιμπραμένων οδ. ΒᾺΡαΪα

Ι,2

752 Ῥ.

[5

ΙοΟ

148 ΟΙΜΕΝΤΙΝ [118. ΝἹ.

μετήνεγκεν ἔτη. [Πλάτων δὲ ὁ κωμικὸς καὶ ᾿Αριστο-
φάνης ἐν τῷ Δαιδάλῳ τὰ ἀλλήλων ὑφαιροῦνται. τὸν
μέντοι ΚΚώκαλον τὸν ποιηθέντα ᾿Αραρότι τῷ ᾿Αριστοφά-
νους υἱῷ Φιλήμων ὁ κωμικὸς ὑπαλλάξας ἐν Ὕποβολι-
μαίῳ ἐκωμῴδησεν. τὰ δὲ ᾿Ησιόδου μετήλλαξαν εἰς πεζὸν
λόγον καὶ ὡς ἴδια ἐξήνεγκαν Ἑμηλός τε καὶ ᾿Ακουσίλαος
οἱ ἱστοριογράφοι. Μελησαγόρου γὰρ ἔκλεψεν Γοργίας ὃ
Λεοντῖνος καὶ Εὔδημος ὁ Νάξιος οἱ ἱστορικοὶ καὶ ἐπὲ
τούτοις ὁ [Προκοννήσιος Βίων, ὃς καὶ τὰ Καδμου τοῦ
παλαιοῦ μετέγραψεν κεφαλαιούμενος, ᾿Αμφίλοχός τε καὶ
᾿Αριστοκλῆς καὶ Λέανδρος καὶ ᾿Αναξιμένης καὶ “Ἔλλά-

νικος καὶ Ἑκαταῖος καὶ ᾿Ανδροτίων καὶ Φιλόχορος, Διευ-

Δ ΠΘΙΏΪΠ6 8110 τηθηογαῦα. ΘἾτπ116
ὑδηθη ἃἰ’ ἃ ρυοα ταῦ 560]. ΑΥὐ]-
βύοριι. ΤΊνθθυη. Ζ1 5. ταῦτα δὲ ἔλαβεν
ἐκ τῶν ᾿Ιδαίων Κρατίνου. Εὶχ απο οο]-
ἸΘΡῚ ΟΥ̓ ΔΕΙΗΙ ΓᾺΡ] πὶ ᾿Ἐμπιμπράμενοι
ἢ ᾿Ιδαῖοι Ἰηδου!ρύδπι {1558 : 46 απὸ
ν ΝΠ οΙπο (ΘΌΠ γον 2. ἢ: 51.
᾿Ιδαίους ΟΥ̓ΔΟΠΙ Πηθηηογαῦ 50}0].
Αὐιβύορι, Εθοθβ, 1113. ΠΟΙΆΪΠΘ ἴῃ
ἰδίοις ΘοΥΥπρίο.

1. μετήνεγκεν ΒΟΙΙΡΒΙ ΡΙῸ μετενή-
Ψνεγκεν.

10. Πλάτων δὲ ὁ κωμικὸς καὶ ᾽Αρι-
στοφάνης ἐν τῷ Δαιδάλῳ τὰ ἀλλήλων
ὑφαιροῦνται] Α ἀἀϊύιπ ποιηθη [ἃ-
Ῥαϊαθ ἐν τῷ Δαιδάλῳ ἴαοϊξ αὖ 8Ὀ-
5Βαγάα ονδάδῦ βαπίθηὔια, (πιὰ 5] τιῦθυ-
απ|6 Ροθύδ δἰ ΓοΥἹ θα θη βὶὺ βυανα-
π5 : αἀποά ποίαν! (οθούιπ ΟΌβουν.
ἴῃ ῬΙαύοπθτιη οοη. Ρ. 78. Εουίαβϑθ
ΔΕ ΓΙ Ό1ΟΙ περὶ κλοπῆς ΒΟΥΡΌΟΥ ἸΟΘΟΒ
ααοβάδτη Αὐ βίο μδηῖθ. οὐ Ῥ]αύομὶβ
ἈΡΡοβιιουαῦ β᾽ Π}} 65. ἀαϊθπλ ἸηθοΣ
56, 564 6Χχ ΕἸ υΒ15 [ἈΠ ι15. ροὑϊίοβ,
αι. ῬγοΡαγού ΠῸΒ ροθύαβ 56 ἴη-
ν]ΟΘΠῚ ΘΟΙΏΡΙ]ΆΒ56 : ΠΘΠΔ ΠΟ]
ἘλιροΪ τ οὐ ΑὐἹβέορ!δηθιη Αἰ ὕθυιΠὴ
ἉΙΌΘΡΤΒ. ἸΠΥΘΗ ΙΒ. ΠΒῚΠ 6556. πουὶ-
λ115,.16 απ αὐ χὶῦ ΜοΙ πο κῖτιβ ἴῃ Η15-
τουϊα (ΤΙ ΟΟΥ ἢ Ρ. 111, [ἴον

4πο5 Ιοσοβθ τιητι5 [αἰ556 ν᾽ θέτι 6 χ
Ἰλαράδ!ο Αὐιβθορ δ η15.

3. ᾿Αραρότι τῷ ᾿Αριστοφάνους υἱῷ}
ἀραρότως τῷ ἀριστοφάνει ποιεῖ ἴ,.
ΟοΥτοχῖῦ δβαιθ. δὰ Αἐπρῃ. 3, 9.
ΗΪΒῚ ᾳυοά υἱεῖ Βογ ΡΒ.

6. ἙἘὔμηλος)] Επιμιθῖ ΠΡττιμ
ΟΥ̓ ὔομΘ. ῬΙΌβα βου ρύμππη (τὴν Κο-
ρινθίαν συγγραφήν) ταθηγοχαῦ οὐδ}
ῬΑυΒΘΉΪαΒ5. 2, 1, τ. αὖ τηοηϑῦ Μπο]-
Ιου. Εσάρτη. δῦ. νοὶ]. 2. Ρ. Ζ1-

. Μελησαγόρας] Ἠπης ᾿Αμελησα-
γόραν ἈΡΡΕΙ]αηὗ ΒΟΡΙΡύΟΥΘΒ 4111, 05
᾿π4Ἰοανιῦὺ ΜΘ] θστιβ 1]. 6. Ρ. 21.

δ, Εὔδημος ὁ Νάξιος] ϑουτρίοΥ
ΑἸΤαπμἀθ Π0 οορπἸἔτι5, ἰοτἔαββθ Ἰάθην
41 Εὔδημος ὁ Πάριος, απι6η} ἰηῦθ"
ΒΙΒΌΟΥΙΟΟΒ. νϑίθυθβ τηθιηοσαῦ Π)10-
ἡγ5. 6 Τηπογά. ἱπα, 6. 5: 486
ΜΈ ΘΙ]οΥῚ σοπ]θούμνα οϑῦ ]. ὁ.

11. Λέανδρος ΒΟΥΙΡΒῚ ΡΓῸ λεάν-
δριος. [1)6 απο ἀϊοίιπι δὰ μ᾿. 39.
γο]. 1. Ρ. 48.

10. ᾿Αναξιμένης ἡ. ἀναξαμένης 1.

10. “Ἑλλάνικος Ῥοξίουιβ. οὖ το χ
᾿Ἑλλανίκου. ἑλλανικὸς οὐ ἑλλανικοῦ ἴ,.

12. Ἑκαταῖος] 1)6 που αιυθιαὶ
ΜΈΘΙ1ον. Εσαρτη. Ηἰβέ. νο]. τ. Ρ. χὶϊ.

1. Φιλόχορος Ῥοίζουιι5. φιλόκω-
ρος ἴ,.

ΟὟΤΠΠ 5: 27.28.1

5ΤΕΟΜΑΤΌΟΜ.

140

χίδας τε ὁ Μεγαρικὸς τὴν ἀρχὴν τοῦ λόγου ἐκ τῆς “Ἕλλα-

" ΄
νίκου Δευκαλιωνείας μετέβαλεν.

27. Σιωπῶ δὲ Ἡράκλειτον τὸν ᾿Εφέσιον, ὃς παρ᾽

᾿Ορφέως τὰ πλεῖστα εἴληφεν. παρὰ Πυθαγόρου δὲ καὶ

νὰ Ν 3 ᾿
τὴν ψυχὴν ἀθάνατον εἶναι Πλάτων ἔσπακεν, οἱ δὲ παρ᾽

΄“ ᾽ Ἧ
Αἰγυπτίων. πολλοί τε τῶν ἀπὸ Πλάτωνος συγγραῴφας

7, ᾿ ἘᾺΑ 3 ’ ΄, Χ «
πεποίηνται, καθ᾽ ἃς ἀποδεικνύουσι τοὺς τε Στωικοὺς, ὡς

5 ᾽ “ » ᾿΄ , ΕΣ , Ν “ Ν
ἐν ἀρχῇ εἰρήκαμεν, τὸν τε ᾿Αριστοτελη τὰ πλεῖστα καὶ

’ὔ “- ’, Ν ᾽ »,)»
τῃ κυριώτατα τῶν δογμάτων παρὰ [Πλάτωνος εἰληφέναι.

Ἂν Ἀ Ν ᾽ ͵ ἈΝ ͵7ὔ Ἁ β,
ἄλλα καὶ ᾿Επίκουρος παρὰ Δημοκρίτου τα προηγουμενα

» 7ὕ ͵ κ᾿ ᾿ 5 ΄, 2 ᾽ ,
ἐσκευώρηται δόγματα. ταυτὶ μὲν οὖν ταύτῃ" ἐπιλείψει

» ε , ᾽ 5} ᾽ ΄, ΄ ,ὔ Ν
γὰρ μεο βιος, εἰ καθ᾽ ἕκαστον ἐπεξιέναι αιροιμὴν τὴν

“Ἑλληνικὴν διελέγχων φίλαυτον κλοπὴν καὶ ὡς σῴετε-

, Ν -“ ΄ ᾽ ΄“ , 4
ρίζονται τὴν εὕρεσιν τῶν παρ᾽ αὐτοῖς καλλίστων δογμα-

των, ἣν παρ᾽ ἡμῶν εἰλήφασιν.

ΚΉΦΟΤΙ:

28. Ἤδη δὲ οὐ μόνον ὑφαιρούμενοι τὰ δόγματα παρὰ

τῶν βαρβάρων διελέγχονται, ἀλλὰ καὶ προσέτι ἀπομι-

’ . ᾽ « “ ψὔ » “ Ἁ , Ν
μούμενοι τὰ παρ᾽ ἡμῖν ἄνωθεν ἐκ τῆς θείας δυνάμεως δια

΄σ « ἰ 4 , » ἈΝ Ὁ ’ὔ Ε Ν
Ξοτῶν ἀἁγίως βεβιωκότων εἰς τὴν ἡμετέραν ἐπιστροφὴν

παραδόξως ἐνεργούμενα ᾿ Ἑλληνικὴν μυθολογίαν τερα-

’
τευομενοι.

Ν ἊΝ ’ » ΕΣ “ ΕΣ ΕῚ “
καὶ δὴ πευσόμεθα παρ᾽ αὐτῶν ἤτοι ἀληθὴ

- 3 Ἂ, ἃ κ Ὰ - » Ν - ᾿Ν ᾿
ταῦτα εἰναι α ἱστοροῦσιν ἢ ψευδῆ. ἀλλὰ ψευδὴ μεν οὐκ

δ ΄ » Ν “ἋΟ ’ [ “ Μ
ἂν φησαιεν----οὐ γὰρ ἂν καταψηφίσαιντο εαυτῶν--- οὐκουν

2. Δευκαλιωνείας ΒΟΥ 51 ὉΓῸ δεὺυ-
καλιωνίας.

ΤΙ ---Ἴ51, 6. ἐπιλείψει ---- ἐστι
θεός] Ηδος αὐίι]ῦ 1ιβοπι5 ΡῈ.
Ἐν ἀαρ. Ρ:. 462.

12. αἱροίμην] ἐροίμην ἴ,. αὐ 511}001"-
Βουθίο ἃ 1. 16, πειρῴμην ἔπιβο-
Τ1τι5.

21. Ἑλληνικὴν μυθολογίαν] 'Ἑλλη-
νικῇ μυθολογίᾳ ΠΙΒΘ 115.

22. παρ᾽] γὰρ ἘΙΒ56 0115.

23. εἶναι] ἐστιν να]οῸ ἀρπα [ἀπ-
ΒΘ ΡΠ ; 564] ΠΟΙ 668 εἶναι.

10. ἀλλὰ οηγ. Πὐπ56 115.

24. οὔκουν οπι. ΕΒ 1πι5 οὖ τοί
Του ύα 550.

᾽Ό᾽
ο

1ὅ0 ΟΙΕΜΕΝΤΙΞ [ΠῚ ἸΥῚ;

- , Χ ͵7] δ. Ν ΄σ ,

158 Ῥιέκοντες τὴν μεγίστην εὐηθειαν, τὸ ψευδὴ συγγράφειν,
5» ἴω 3 » 5» [ά «ς , ν ΄σ ΕΒ
ἀληθὴ δ᾽ εἶναι ἐξ ἀνάγκης ὁμολογήσαιεν. καὶ πῶς ἔτι
35, » “-“ ,ὔ ἃς Υ 4 Ν τὰ
ἄπιστα αὐτοῖς καταφαίνεται τὰ διὰ Μωυσέως καὶ τῶν
Υ - , » ΄ὕ ΄ "
ἄλλων προφητῶν τεραστίως ἐπιδεδειγμένα ; πάντων γὰρ
5 ὔ «ε ’΄ ,ὔ Ν ᾿

5 ἀνθρώπων ὃ παντοκράτωρ κηδόμενος θεὸς τοὺς μέν ἐντο-
κ Χ δ ὸ - 5 ἣν ΟΥ̓ ,
λαῖς, τοὺς δὲ ἀπειλαῖς, ἔστιν δ᾽ οὗς σημείοις τεραστίοις,
ΤῊΝ. ἈΝ 5 , » ᾿, 5 7 Ν ΄ὔ
ἐνίους δὲ ἡπίοις ἐπαγγελίαις ἐπιστρέφει πρὸς σωτηρίαν.
» ᾿ Ἑ Ἐπ 5 ΄- Υ εὶ ’ὔ
πλὴν ἀλλ᾽ οἱ “ἕλληνες, αὐχμοῦ ποτὲ τὴν Ἑλλάδα πολυ-
, , » ’ » “ ΄
χρονίως φθείροντος καὶ ἐπεχούσης ἀγονίας καρπῶν, οἱ
ἊἋ θέ Ν ὃ Χ λ Ν ε ς ΄ »
το καταλειφθέντες, φασὶ, δια λιμὸν ἱκέται παραγενόμενοι εἰς
Χ ΒΕ Χ ,ὔ ω “Ὁ ΄- -“
Δελῴους ἤροντο τὴν ἰἰυθίαν πῶς ἂν ἀπαλλαγεῖεν τοῦ
- , 3 ᾽ - "ὔ κ ἕν μν ᾶ,
δεινοῦ. μίαν δ᾽ αὐτοῖς ἔχρησεν ἀρωγὴν τῆς συμφορᾶς, εἰ
ΑΔ ΄ ΄ ᾽ ΄σ 5 » ΄σ΄ » Ν

χρήσαιντο τῇ Αἰακοῦ εὐχῃ. πεισθεὶς οὖν αὐτοῖς Αἰακὸς 30

» Ν » Χ ε Ν ,΄ Ν Ν 53

ἀνελθὼν ἐπὶ τὸ Ἑλληνικὸν ὄρος τὰς καθαρὰς χεῖρας

3 ’ » ᾽ Χ ὦ 5» ᾽’ὔ Χ Ἂ

ἐκτείνας εἰς οὐρανὸν, κοινὸν ἀποκαλέσας πατέρα τὸν θεὸν,

ΕΣ ΄- ΜΞ ΝἊς ὦ Ν Ψ, “ ᾿
ηὔξατο οἰκτεῖραι αὐτὸν τετρυμένην τὴν Ἑλλάδα. ἅμα δὲ

» ͵ὕὔ Ν » 7 » Ψ “ἢ ΄- ΄ ,ὔ “Ὄ
εὐχομένου βροντὴ ἐξαίσιος ἐπεκτύπει καὶ πᾶς ὁ πέριξ ἀὴρ

» - ΄ Χ Ν “-“ ΒΩ ΄

ἐνεφοῦτο, λάβροι δὲ καὶ συνεχεῖς ὄμβροι καταρραγέντες

ὅλην ἐπλήρωσαν τὴν χώραν" ἐντεῦθεν ἄφθονος καὶ πλου-

3. Μωυσέως ῬοίζξογιιΒ. μωσέως 1,
εὐ ΕΒΘ ΌΠπ5.

7. ἠπίοις) ἠπίαις οοἄἴο65. «ἰτααοῦ
Ἐλι56 11.

8. πολυχρονίως] πολυχρονίου Η οο-
ΒΟΠΘΠ1π8. πολυσχρονίου Μ. ΟἸο00.

12. ἔχρησεν Υ. ἔχρισεν 1,.

10. ἀρωγὴν] ἀπαλλαγὴν Ελι56 01τ|5,
ἴη ἀπολογίαν ΘΟΥΤτ] ὑπ ἢ “ΠΟ ]}115
ΘΟΑ ΟΡ 5.

13. αὐτοῖς ἘλιΒ6 01τι5. ἑαυτοῖς 1).

14. τὸ Ἑλληνικὸν ὄρος] δ΄ῖο οὐὔϊδηι
σΟαἸοο5. ἘλΙΒ6 ὈΠ], ἀρτια αποπὶ σα]0Ὸ
τὸ ὄρος τὸ «Ἑλληνικόν. “Ἰῃ Αϑρίηδ
Αϑδοιση νοΐα ἔδοϊββο γοίουῦ Ῥαϊιβα-
ηἾ85.) ῬΟΤΊ. Οὐοπῇ, ΜΏΘ]16ν. Δ 6-
σἿη. οὗ Ρ. 18.

5. κοινὸν ἀποκαλέσας τὸν θεὸν]
ΔΙΟΪΠαΣ. οδῦ βοάν 1ΠΠπ||, κοι-

νὸν ἐπικαλέσας πατέρα τὸν θεόν : ῬΟΥΤῸ
ΘΟΙΠΠπθὴ αθιμ, ἃπῦὺ ῬδΓΘΠῚ,
νοοσεδῦ «ονϑιη Πανελλήνιον, Βειι αὐδ6-
ΘΟΥΠῚ ΟΠ. ΪΠΙ1 ῬΥΔΘΒΙ 6 πὴ : ΘΠ
40 Αρϑᾶθο ᾿ἱηγοοδύιπι [αϊθ86. τϑΐογῦ
Ῥδυιβδηϊαβ 1, 44,0; 2,29,8. Ῥϑυϊο
ῬΡοβῦ αὐτῶν Ῥγὺ αὐτόν ΜΩ, «οδῃ.
ΡΟΤΊ. Ἡροΐα βουρύπγα ἀποκαλέσας
οβδῦ οὐϊδηυ ἴῃ ααδύψαιου. ΘΟ ΪοΙ 18
ὕ56 0}. Νὴ ἐγ οοαΐνηι, 564 αρ-
ροϊϊαξιγη, ἃὉ Αθᾶθο κοινὸν πατέρα
6586 ἀἸου.

10. πατέρα ΔΑἸΑῚ οχ ᾿πιΒθὈῖο.

16. τετρυμένην δ γ}}υ. τετρυμμένην
Τ,. τετρυχωμένην ΕΒ Ο ὈἾτι5.

ι7. ἐπεκτύπει οχ ὕπβορῖο (ἀρᾷ
ααθη ντ!ρὸ ὑπεκτύπει, ΟΟἶοχ. ἘΠῚῚΒ
ἐκτύπει)} ἐκτετύπει Ι,.

{ΠῚ 50, 261] ΙΒ ΘΟΝΓΑ ΤΙΝ: 151

[2 ΄σ » ͵ὕ ΄ » ΄ σι
σία τελεσφορεῖται εὐκαρπία ταῖς Αἰακοῦ γεωργηθεῖσα
εὐχαῖς.

ν Ἶ, Ἁ ᾿ΐ ,ὔ

20. “ Καὶ ἐπεκαλέσατο᾽ φησὶ “ Σαμουὴλ τὸν κύριον

385 καὶ ἐδ ,ὔ Ἀ Ν Φ Ν » Ξ ͵,ὔ θ σὺν»
ἱ ἐδωκεν κύριος φωνὰς καὶ ὑετὸν ἐν ἡμέρᾳ θερισμοῦ.
ω ψνι σ ἐς “ ΄, δ. τὸ ὧν Ν δί ᾽» ὃ ἈΝ “
ορᾷς ὅτι “ὁ βρέχων ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους δια τῶν ὃ
« Ἔ ΄ - Β ͵ ͵, ᾿ ε
ὑποτεταμένων δυνάμεων εἷς ἐστι θεὸς; πλήρης δὲ ἡ
Ἁ ἴω «ε Βινς “ Ν Ν “ ’ » Ἁ
γραφὴ πᾶσα ἡ καθ᾽ ἡμᾶς κατὰ τὰς τῶν δικαίων εὐχὰς
᾽ ,ὔ ’ ΄ ΄ ΄-“ “ ΄-
ἐπακούοντος τε καὶ ἐπιτελοῦντος τοῦ θεοῦ ἕκαστον τῶν

» ψϑ ΄ « - σ“ » ἢ
αἰτημάτων. πάλιν ἱστοροῦσιν ᾿λληνες ἐκλείποντων

Ν “ ᾽ , δι » ω ᾽ ,ὔ “-
ποτὲ τῶν ἐτησίων ἀνέμων ᾿Αρισταῖον ἐν ζέῳ θῦσαι το
» , τ χ ν 3 κ Ξ
ἰκμαίῳ Διί πολλὴ γὰρ ἢν φθορὰ φλογμῷ διαπιμπρα-

΄ ΄ κ ν᾿ δὴ ΄, Χ Χ
μένων πάντων, καὶ δὴ καὶ τῶν ἀναψύχειν τοὺς καρποὺς
» ΄ Ν , . ᾽ ἥ᾿

49 εἰωθότων ἀνέμων μὴ πνεόντων, ῥᾳδίως αὐτοὺς ἀνεκα-
͵ ψ Ἁ ε ,ὔ ᾽ὔ
λέσατο. Δελφοὶ δὲ Ξέρξου ἐπὶ τὴν ᾿λλάδα στρατεύ-
Ἂ ,ὔ -“
σαντος ἀνειπούσης τῆς ἰἸυθίας Ι'

σι

ὦ Δελφοὶ λίσσεσθ᾽ ἀνέμους καὶ λώιον ἔσται,

βωμὸν καὶ θυσίαν ποιήσαντες τοῖς ἀνέμοις ἀρωγοὺς
αὐτοὺς ἔσχον" πνεύσαντες γὰρ ἐρρωμένως περὶ τὴν Ση-
πιάδα ἄκραν συνέτριψαν πᾶσαν τὴν παρασκευὴν τοῦ
Περσικοῦ στόλου. 20
30. ᾿Εμπεδοκλῆς τε ὁ ᾿Ακραγαντῖνος κωλυσανέμας 184.

ἐπεκλήθη. λέγεται οὖν ἀπὸ τοῦ ᾿Ακράγαντος ὄρους,

45 πνέοντος ποτὲ ἀνέμου βαρὺ καὶ νοσῶδες τοῖς ἐγχωρίοις,
ἀλλὰ καὶ ταῖς γυναιξὶν αὐτῶν ἀγονίας αἰτίου γινομένου,

΄ι Ἂν; » Ἂ Ν » Ν » ΄- ΕΣ ’
παῦσαι τὸν ἀνεμον᾽ διὸ καὶ αὐτὸς ἐν τοῖς ἔπεσι γραφει 15

’ὔ ΕῚ , ᾿] , , ΟΜ κα Ν “
παύσεις ὃ ἀκαμάτων ἀνέμων μένος, οἵτ ἐπὶ γαῖαν

1. γεωργηθεῖσα] χορηγηθεῖσα [1 δν- 1ο. ᾿Αρισταῖον Κ΄. ἀριστέον 1.
ΘΠ ουι5 δα Ἡφιοάοί. νο]. 5. Ρ. 483. τό. λίσσεσθ᾽] λίσεσθ᾽ ὅγ1}.
ἸΘΑΥΤΙΒ. πιδτ15 ΠοιΓῚ ψΘΥ] γεωρ- 26. παύσει) Ἦτο νοΥβιι8 ΟἸΠῚ
γεῖν, 6 απο Αἰχὶ ἴῃ ΤΊ]οβαιῸ νῸ]. Ἀ}1|8 δοάθην βρθούδηψηιι5 δύ
2. Ῥ. όοο. Τιδουθ5 8, 569. [Π0Ὶ1 πνοιαῖσι κα-

ἘΠ ΠΟ. ἢ τὴν 8: ταφθινύθουσιν ἄρουραν ὉΓ7Ὸ θνητοῖσι

5. Μδίῃ. ν. 45. κατ. ἀρούρας οχϑίαί. ΡΟΤῚΣ

8 παρμένους.

1δ2

ΟΙΕΜΕΝΤΙΝ

[ΠῚ ΝῚΣ

ὀρνύμενοι θνητοῖσι καταφθινύθουσιν ἀρούρας"

καὶ πάλιν, εὖτ᾽ ἐθέλῃσθα, παλίντιτα πνεύματα θήσεις.

΄΄ ΄ Φ7΄ Ἀ Ἀ ΄
παρακολουθεῖν τε αὐτῷ ἔλεγεν τοὺς μὲν μαντοσυνῶν

Ἂ, ᾿ ,ὔ Ἂς ἴω
κεχρημένους, τοὺς δ᾽ ἐπὶ νούσοισι δηρὸν χαλεπαῖσι πε-

7] ΄“ ’ ΄ ν
ἄντικρυς γοῦν ἰάσεις τε καὶ σημεῖα καὶ

- κ , » ἜΣ ε ΄,
τέρατα ἐπιτελεῖν τοὺς δικαίους ἐκ τῶν ἡμετέρων πεπι-

“ Ν Ν ’, Ἁ ὔ
στεύκασι γραφῶν εἰ γὰρ καὶ δυνάμεις τινὲς τούς τε

ΘΟ» “ Ν Χ 5, ’ὔ » »
ἀνέμους κινοῦσι καὶ τοὺς ὄμβρους διανέμουσιν, ἀλλ

» ’’ “ πὸ τς -Ἑ » Χ Ν ’
ἀκουσάτωσαν τοῦ Ψψαλμῳδοῦ “ ὡς ἀγαπητὰ τὰ σκηνώ-

΄ ,ὔ “ ΄ 59 ὃὄὋ!Ἕρ,,ὔ 3 ε “
Ιο ματα σου. κυριε τῶν δυνάμεων. ΟὐΤος ἐστιν Ὁ Τῶν

",
οι

᾽΄ὔ ΄“΄ ΄- ΄ 5 ΄“ ,ὔ
δυνάμεων καὶ τῶν ἀρχῶν καὶ τῶν ἐξουσιῶν κύριος, περὶ

ου 0 ουσὴς εἐγέι. ινὰ αὐτῷ συνώωμεν και περι

τεμεῖσθε τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν καὶ τὸν τράχηλον

“ 3 -“ ᾽
ὑμῶν οὐ σκληρυνεῖτε ἐτι"

Ἁ ’ ΄-
ὁ γὰρ κύριος τῶν κυρίων

ς Ν “ “ « Ν ε “ Ὧν" Σὰ Ἅ 9» ν
καὶ θεος τῶν θεῶν ὃ θεὸς ὃ μέγας καὶ ἰσχυρὸς καὶ

Ἀ ΌΤΤΝ , “ ε “ -ς " 9 “ κ
τὰ ἐπὶ τούτοις. ὃ τε Ἡσαϊας “ἄρατε εἰς ὕψος τοὺς

Χ ε “- , “-“
ὀφθαλμοὺς ὑμῶν᾽ λέγει “ καὶ ἴδετε τίς κατέδειξεν ταῦτα

΄ 3»
παντα.

31. Λέγουσι δ᾽ οὖν τινὲς λοιμούς τε καὶ χαλάζας

2. καὶ πάλιν] Ητπιηο ὙΘΥΒΌΠῚ 5᾽6
ΒΟΥ ΓϑοΥῦμ8, καὶ πάλιν, ἢν οὐκ
ἐθέλῃσθα, παλίντιτα πνεύματ᾽ ἐπάξεις.
ἘΘΤΕΡ

3. αὐτῷ ἔλεγον) ΜΔ] τη αὐτῷ ἔλε-
γεν ὁπ Ηδγγοίο ; ϑαηὖ ΘΗΪΠῚ 68,
αὰδθ. Βραιαηΐμν,, Ἰρθ5 ΒΙηροΘαο-
5. (6 86. ᾿πϑηϊο ρ]ουϊδη 5
γουῦα, απο γ6] 6 ροθέϊοα ρῃγδβὶ
56 015 Δρραγοῦύ. ῬΟΥΤῸ Ῥ7Ὸ τοὺς δ᾽
ἐπὶ νοῦσον σιδηρὸν δὴ χαλεποῖσι π.
ΒΟΓΙ ΘΠ ππ Ῥού 5 τοὺς δ᾽ ἔτι νού-
σοισι δηρὸν δὴ χαλεπαῖσι πεπαρμ.
ΟΡ Δ] ΠπιΠλ, 6Χ Πα] ι5. μὰ 6 βθηΐθη-
{ἴὰ6 βιυμηίδθ βιιηῦ, ρδυύθηὶ ὁ0Π-
βουγαγιὺ Πιϑογξϊιβ 8, 62.

ἀνδράσιν ἠδὲ γυναιξὶ σεβίζομαι" οἱ δ᾽
ἅμ᾽ ἕπονται

μυρίοι, ἐξερέοντες ὅπη πρὸς κέρδος
ἀταρπός.

οἱ μὲν μαντοσυνέων κεχρημένοι, οἱ δέ
τι νούσων

παντοίων ἐπύθοντο κλύειν εὐηκέα βά-
ξιν. ΒΟΤΕΣ

10. ἔλεγεν Ἡογγοίιιβ. ἔλεγον Τ',.

4. νούσοισι δηρὸν ϑ'γ]0. νοῦσον
σιδηρὰν (α ἀο]οίιηη ἴῃ 1,.. οὐ ο 58-
ῬΘΥΒΟΓ. ἃ ῬΓ. τηϑητι, ππ46 σιδηρὸν Υ)
δλΤ,

10. χαλεπαῖσι ὥγ]". χαλεποῖσι

9. Ῥβδίτη. ἰχχχῖν. 1.

12. ἵνα αὐτῷ συνῶμεν] {7ὲ ἐρ-
δι, ποδὶβ ργαρϑβογιίθην δαδοα-
ηῦτι8. δαηῦ θαΐμ ἤδθο ΟἸΘμ η 5
γουθα, πῸη Μοβὶβ, εὖ ρμυξαραηίαν.
ΡΟΤΙΣ;

10. Τδαξογοη. χ. τ6 56.

16. Τοραϊ. χ]. 26.

5ο

268 5.

ΘΟ. ΤΠ Ἴ151,.52:}

5ΠΒΟΜΑΤΟΜ.

150

, Ν , » τα ϑὸς “ 3 ὔ
5 καὶ θυέλλας καὶ τὰ παραπλήσια οὐκ ἀπὸ τῆς ἀταξίας

΄" « “ ΄ » Χ Ν ΄ ς Ἂ Ν
τῆς ὑλικῆς μόνης, ἀλλὰ καὶ κατὰ τινα δαιμόνων ἢ καὶ

᾽ , “- Χ “ Ά᾿ πε ἢ Ν
ἀγγέλων οὐκ ἀγαθῶν ὀργὴν φιλεῖν γίνεσθαι. αὐτίκα φασὶ

Ἁ ᾿ ΄ ͵ ᾽ὔ’ ἈΝ ᾽ὔ “΄“
τους ἐν λεωναῖς μάγους φυλάττοντας τὰ μετέωρα τῶν

Ν Ἷ ’ ΄“ ’ὔ ᾽ τ Α
χαλαζοβολήσειν μελλόντων νεφῶν παράγειν τε ὠδαῖς καὶ

᾽ὔ ἴω » “ Ἁ » ΤᾺ 3 ’ὔ ὡΝ ΕΣ 35 Υ
θύμασι τῆς οργῆς τὴν ἀπειλην. ἀμελεῖ καὶ εἰ ποτε ἀπορία

, « »
ζῴου καταλάβοι, τὸν σφέτερον αἱμάξαντες δάκτυλον ἀρ-

“ “ ͵, σ Χ ,ὔ ᾿,
κοῦνται τῷ θύματι. ἣ τε Μαντινικὴ Διοτίμα θυσαμένοις 155 Ῥ.

Ν χω “- 3, Ε Χ Ἂς ’
το ᾿Αθηναίοις πρὸ τοῦ λοιμοῦ δέκα ἔτη ἀναβολὴν ἐποιήσατο

“-“ ’ ΄σ Ν ΄
τῆς νόσου, καθάπερ καὶ τοῦ ἹΚρητὸς ᾿Επιμενίδου αἱ θυσίαι

σιν ͵ ᾿ς Ν , ᾽ Ν δ «
τοῖς Αθηναίοις τὸν [Περσικὸν πόλεμον εἰς τὸν ἰσὸν ὑπερ-

, ς ’ ’, , 5) » 5
ἔθεντο χρόνον. διαφέρειν δ᾽ οὐδὲν νομίζουσιν εἴτ᾽ οὖν

ε ’ ’,
θεοὺς εἴτε καὶ ἀγγέλους τὰς ψυχὰς ταύτας λέγοιμεν.

: ΕΣ. " ἊΣ “ , Ν ᾿, - ’ὔ Ε
αὐτίκα οἱ ἐμπειροι τοῦ λόγου κατὰ τὰς ἱδρύσεις ἐν πολ-

΄-“ “ « “ ᾿ ’ Ἁ ’ὔ “-“
λοῖς τῶν ἱερῶν καὶ σχεδὸν πάσας τὰς θήκας τῶν κατοι-

ἃ Ε ᾿ς 7 Ἀ Ἁ ’ Ν
χομένων ἐνιδρύσαντο δαίμονας μὲν τὰς τούτων ψυχὰς

καλοῦντες, θρησκεύεσθαι δὲ πρὸς ἀνθρώπων διδάσκοντες

ἋἊ , ἥ; , - ,ὕ ζω
τι ὡς ἂν ἐξουσίαν λαβούσας διὰ καθαρότητα τοῦ βίου τῇ

θ ΄ ΄ ᾽ μι Ε θ ’ὔ δ ,ὔ Ν ’
ειᾳ προνοιᾳᾷ εἰς Τὴν ἂν ρώπων εἰτουργιᾶαν Τον πέερι-

΄σ ’ Α
γειον Περιπολεῖν τόπον᾽ ἠπίσταντο γὰρ ψυχάς τινας κρα-

’ὔ’ ’ὔ “ ’
τουμένας φύσει τῷ σώματι.

3 Ν ᾿, Ν , » “ Ἂς. .9 4
32. Αλλαὰ περὶ μεν τούτων ἐν τῷ περὶ ἀγγέλων λόγῳ

προϊούσης τῆς γραφῆς κατὰ καιρὸν διαλεξόμεθα: Δημό-

κριτος δὲ ἐκ τῆς τῶν μεταρσίων παρατηρήσεως πολλὰ

προλέγων Σοφία ἐπωνομάσθη. ὑποδεξαμένου γοῦν αὐτὸν

φιλοφρόνως Δαμάσου τοῦ ἀδελφοῦ τεκμηράμενος ἔκ τινων

2. ἀλλὰ καὶ] καὶ 5110 17ἃ ὙΘΥΙΒΊΙΠη
μαθοῦ Τ,.

3. φασὶ ὅγ1]". φησὶ 1.

Ἴ. ἀρκοῦνται 1,.. ἀρχοῦνται ἰγρο-
ἐπεί ἴῃ Υ.

δ. Μαντινικὴ Διοτίμα] Αρπα ΡΪ]α-
Φ0Π6 0} ΞΎΠῚΡ. Ρ. 201. δὶ [ΠΥ]
ἀἰθὑθυ!ου 65. μαντική.

9. δέκα] ἐ Τ,.
11. τοῖς] αὐτοῖς 1).

12. εἴτ᾽ οὖν] ἐὰν γ᾽ οὖν ἵ,, 504
ἴῃ ΠΡ ΟΊηΘ 1, ᾿ΘΠΊΠ8, ὅτι διαφέρει
»ὼν ἈΝ Ἀ , . »
οὐδὲν, φησὶ, τὰς τοιαύτας ψυχὰς εἴτε
θεοὺς εἴτε ἀγγέλους νομίζουσι, καὶ σκό-

- ᾿Ὶ Ἂν [ὴ ν τὶ ΣῚ “-
πει ὡς τολμηρὸν καὶ ἑλληνικὸν, ἀλλ᾽ οὐ
τῆς ἡμετέρας ἀρχῆς.

8

»"».
ο

"-᾿
σι

-Ό
ᾧ

154 ΟἸΙΕΜΕΝΤΙΝ [118. ΥἹ.

Ε ΄ ἈΝ Ε Ἴ ΄ ΒΕ « ᾿ 53
αστέρων πολὺν ἐσόμενον προεῖπεν ὄμβρον. οἱ μέν οὖν 2ο
7 2 ων ΄σ Χ Χ Υ “
πεισθέντες αὐτῷ συνεῖλον τοὺς καρποὺς, καὶ γὰρ ὥρᾳ
7 » - 2 ΕΣ 3 « ᾿ 27 ΄ » Γ᾿
θέρους ἐν ταῖς ἅλωσιν ἐτι ἦσαν, οἱ δὲ ἄλλοι πάντα ἀπώ-
΄ Ν “ Ζ, "ἢ ΄σ
λεσαν ἀδοκήτου καὶ πολλοῦ καταρρήξαντος ὄμβρου. πῶς
Ἁ ,΄ Ψ [χὰ “-“ ἢ » , 4 Ἄ,
δ δὲ ἐτι ἀπιστήσουσιν “Ἑλληνες τῇ θείᾳ ἐπιφανείᾳ περὶ τὸ
ΕΣ Ν “ « ΄ “ ον » ΄ Ἂ
ορος τὸ Σινᾶ, ὁπηνίκα πῦρ μεν ἐφλέγετο, μηδὲν κατανα-
, . ͵ κ γος τὶ , 53
λίσκον τῶν φυομένων κατὰ τὸ ὦρος, σαλπίγγων τε ἦχος

ΕΣ , 327 » ΄’ 5 7 5» ΄, Ν «
εφερετο ἄνευ ὀργάνων ἐμπνεόμενος ; ἐκείνη γὰρ ἡ λεγο-

τὸ

φι

͵ , 5 Ν Ν 327 - ἣ ,ὔ ’ὔ 3 ,ὔ
μένη κατάβασις ἐπὶ τὸ ὁρος θεοῦ ἐπιίβασίς ἐστι θείας
᾽ὔ ϑ. Κ᾽ ’ Ἀ ΄ ΄
το δυνάμεως ἐπὶ πᾶαντα τὸν κόσμον διηκούσης καὶ κηρυτ-
,ὔ Ἀ ΄ ἣν ,’ὔ ,ὔ Ἁ « Ἀ
τούσης τὸ φῶς τὸ ἀπρόσιτον. τοιαύτη γὰρ ἡ κατὰ τὴν
ἈΝ ’ » « 7 4 Ἀ ΄ι γ
γραφὴν ἀλληγορία. πλὴν εωραάθη τὸ πῦρ, ὧς φησιν
7ὔ ΕῪ ΄ι 7 Ἁ 5 27
756 Ῥ.᾿Αριστόβουλος, παντὸς τοῦ πλήθους μυριάδων οὐκ ἔλασ-
« Ν Ἂν ἴω ἢ ,ὔ » , ,ὔ
σον ἕκατον, χωρὶς τῶν ἀφηλίκων ἐκκλησιαζόντων κύκλῳ
ςῳιλϑς Ω ε Ξ- , “ ,
ι5 τοῦ ὄρους οὐχ ἧττον ἡμερῶν πέντε τῆς περιόδου τυγχα-
’ὔ ΟΥ̓ ΒΥ
νουσὴης περὶ τὸ ὁρος.
᾿. ᾽’ ͵ὔ Ψ ΄ « ’ν ΄
33. Κατα πάντα τοίνυν τόπον τῆς ὁράσεως πᾶσιν
5 ΄- ,ὕ ΔΟ ͵ Ν ὅδ, ,
αὐτοῖς κυκλόθεν, ὡς ἂν παρεμβεβληκόσι, τὸ πῦρ φλεγό-
΄' ΄ ν ᾽’ὔ Ν Χ
μενον ἐθεωρεῖτο, ὥστε τὴν κατάβασιν μὴ τοπικὴν γεγο- 39
᾿ ,ὕ Α ε 7 » ᾽7ὔ Ὶ φὶ αἱ Ἀ
20 νέναι" παντὴ γὰρ ὁ θεὸς ἐστιν. λέγουσι δὲ καὶ οἱ τὰς
ε , ΄ ᾽ ιν κ χ “ ΕΣ
ἱστορίας συνταξάμενοι ἀμφὶ τὴν Βρεττανικὴν νῆσον ἂν-
«ς , » Β ... Ὶ “ ΄“ ’,ὕ
τρον τι ὑποκείμενον ὄρει, ἐπὶ δὲ τῆς κορυφῆς χάσμα"
5 ΄“ ,ὔ ΕῚ Ν 5,
ἐμπίπτοντος οὖν τοῦ ἀνέμου εἰς τὸ ἄντρον καὶ προσρη-
΄ Ἷ ΄ ϑ ’ὔ ᾽ὔ 5 .
γνυμενου τοῖς κολποις τοῦ ὀρύγματος κυμβάλων εὐρύθμως
’ 5 »ἕ ,. ΄ Ν Ν ϑι»Ἃ, Ν
258. κρουομένων ἦχον ἐξακούεσθαι. πολλάκις δὲ καὶ ἀνὰ τὰς
-" ζψ. ΄σ 2 5 , ᾽ὔ ΄-
ὕλας κινουμένων τῶν φύλλων ἀθρόᾳ πνεύματος προσβολῇ
» 6 δῆ λή σ ᾿ » ΄ ἰλλὰ Ν
ορνίθων δῇ παραπλήσιος προσπίπτει ἠχῆ. ἀλλὰ καὶ

4. πῶς δὲ ἔτι ---Ἴ Ηδθο 4ἃ]10 οἵ- 14. ἐκκλησιαζόντων κυκλόθεν) ἐκ-
αἴπ οὖ νϑυθῖβ τατι α 5. Βατηϑὶῦ ὁχ κλησιαζομένων κύκλῳ ΑὙἸΒθΟ Ια] π5
Αὐἱβύοθι!ο, οα)5. Ιοοσηχ νἱθ ἃρ. ἃρπα 11156}». γΡ». 577.

ὌΡΕΙ), 2781 15. πέντε] ε Τ,.

6ὉΕ Έ ΣΟαΣ τ: ΖῚ ΣΧ 8.) Ὁ} 20. πάντη ὅΥ}}). 6Χ Ρ. 271, 323.
ΧῈΠΥΘΙ οα. Αγ}. παντὶ Τ,.

9. ἐπίβασις ἐπίφασις (πγαγυ δδέω- 21. ἀλλὰ καὶ ὃ γ]]ν. καὶ ὁπ. ἴ,.

ἐϊ0) Ν᾽ ]ο κοι. 1)6. Αυϊβίο!υ. γ.. 71.

ΟὙν...}6--95] ΒΤ ΕΌΜΑΤΟΜ. 1δὅ

35 οἱ τὰ Περσικὰ συνταξάμενοι ἐν τοῖς ὑπερκειμένοις τύποις
κατὰ τὴν τῶν μάγων χώραν τρία κεῖσθαι ὄρη ἐφεξῆς
ἱστοροῦσιν ἐν πεδίῳ μακρῷ, τοὺς δὴ διοδεύοντας τὸν
τόπον κατὰ μὲν τὸ πρῶτον γενομένους ὄρος φωνῆς ἐξα-

,ὕ ,ὕ - 7ὕ ᾽ δὶ πο ΕΝ ΄
κούυειν σύγκλυδος, οἷον βοώντων οὐκ ὀλίγων τινῶν μυρια-

ὧι

΄ ) ᾽,ὔ Νὴ 7 Ν σ »
δων, καθάπερ ἐν παρατάξει, κατὰ μέσον δὲ ἥκοντας ἤδη
΄ « “ ν᾿ » 4 » ’ (ἡ
πλείονος ὁμοῦ καὶ ἐναργεστέρου ἀντιλαμβάνεσθαι θορυ-
- ΚΙ Ἂς ᾿ Ἁ , » ’ « ’,
βου" ἐπὶ τέλει δε παιωνιζόντων ἀκούειν ὡς νενικηκοτων.

, » τὸ ’ » “ “ ΄ “- ,
49 αἰτία δ᾽, οἶμαι, πάσης ἠχοῦς ἢ τε λειότης τῶν τόπων καὶ

Ἅ, 4 “ 3 ΄ “ Ν ᾽ “ “
τὸ ἀντρῶδες. ἀποβαλλόμενον γοῦν τὸ εἰσφοιτῆσαν πνεῦμα το
’ ΕῚ ΑΙ ὸς Ν “ Ἕ 5 ΄“
πάλιν εἰς αὐτὸ το χωροῦν βιαιότερον Ἠχεῖ.
΄- . ΄ “ Ἁ “ ’
34. Καὶ ταῦτα μὲν ταύτῃ, θεῷ δὲ τῷ παντοκράτορι
νΝ Ἂ ΕΣ ε » Ν Ν ϑ
καὶ μηδενὸς ὄντος ὑποκειμένου φωνὴν καὶ φαντασίαν
» “ ᾽ “ Χ » Ἕ Ν « “-
ἐγγεννῆσαι ἀκοῇ δυνατὸν, ἐνδεικνυμένῳ τὴν ἑαυτοῦ μεγα-
Ἃ ’ Ν Ν Ω θό ον "ὕ Χ » ᾺἋ θί
εἰοτητα παρὰ τὰ εἰωθοτα φυσικὴν ἔχειν τὴν ἀκολουθίαν, τ5
» Ν -“ ,ὔ ’ Ἁ
εἰς ἐπιστροφὴν τῆς μηδέπω πιστευούσης καὶ παραδοχὴν
΄“ ΄ὔ “ , ᾽ 2 5
τῆς διδομένης ἐντολῆς. νεφέλης δ᾽ οὔσης καὶ ὀρους
ὡ “-“ ΄“ Ν ’ 53 ἐν ΄
45 ὑψηλοῦ πῶς οὐ δυνατὸν διάφορον ἦχον ἐξακούεσθαι,
΄ ,ὔ ἣ “ ᾽ ᾽ Ν
πνεύματος κινουμένου διὰ τῆς ἐνεργούσης αἰτίας ; διὸ
’ « ΄ {ς Χ « ’, « ω ᾽ Ἶ,
καὶ φησιν ὁ προφητὴης “ φωνὴν ῥημάτων ὑμεῖς ἤκούετε, 20
« ὔ Ι] ", 5» ΄ “ “ « Χ Σ Χ
καὶ ὁμοίωμα οὐκ εἴδετε. ὁρᾷς ὅπως ἡ κυριακὴ φωνὴ
΄ ΄, «ε “ , ΄ εν
λόγος ἀσχημάτιστος, ἡ τοῦ λογου δύναμις ῥῆμα κυρίου
Ἀ ᾽ ,, » ’ ΒΕ Ἂ Ν Ν
φωτεινὸν ἀλήθεια οὐρανόθεν ἄνωθεν ἐπὶ τὴν συναγωγὴν
“ "Σ Ἂ » ͵7 Ν “ “ -“
τῆς ἐκκλησίας ἀφιγμένη διὰ φωτεινῆς τῆς προσεχοῦς δια-
΄ ᾿
κονίας ἐνήργει. 28

ΚΕ Δ
235. Εὕροιμεν δ᾽ ἂν καὶ ἄλλο μαρτύριον εἰς βεβαίωσιν

- Ν ’ὔ’ “ 4 Χ » , “-“
βοτοῦ τὰ κάλλιστα τῶν δογμάτων τοὺς ἀρίστους τῶν

φιλοσόφων παρ᾽ ἡμῶν σφετερισαμένους, ὡσεὶ διαυχεῖν 151 Ῥ.

5. σύγκλυδος Ῥούζοντι5 οὐ Ῥαδύιι5 ἃἀ ατορ, ὐΥ, Ρ. 918, συγκλύδου 1,.
20. )οαΐογοη. 1Υ. 12.

1δ6 ΟΕ ΜΕΝΤΙΒ [18.0.01

΄“ Ν “ ΄ , “ ᾽
τῷ καὶ παρὰ τῶν ἄλλων βαρβάρων ἀπηνθίσθαι, τῶν εἰς
ε ’ 4 Ν ’ οἡ ᾽
ἑκάστην αἵρεσιν συντεινόντων τινὰ, μάλιστα δὲ Αἰγυπ-
’, 7 Ν Χ "ἢ ω
τίων τά τε ἄλλα καὶ τὸ περὶ τὴν μετενσωμάτωσιν τῆς
“ , ͵ Ἀ » » Ν ζ
ψυχῆς δόγμα. μετίασι γὰρ οἰκείαν τινὰ φιλοσοφίαν
ΕΣ ’ὔ τ “ » λ ΄, δ ἐδ ᾿ἣ
5 Αἰγύπτιοι. αὐτίκα τοῦτο ἐμφαίνει μάλιστα ἢ ἱεροπρεπὴς 269 5.
ΓΥΝΥ οἡ “ “ Ν Ν ’, ε ϑῸΧΝ -“
αὐτῶν θρησκεία' πρῶτος μὲν γὰρ προέρχεται ὁ δὸς ἔν τι
΄ “-“ “ ΄ Ἵ “ ᾿4
τῶν τῆς μουσικῆς ἐπιφερόμενος συμβόλων. τοῦτόν φασι
δύο βίβλους ἀνειληφέναι δεῖν ἐκ τῶν ᾿Εἱρμοῦ, ὧν θάτερον
Ἀ σ ,ὔ ων 5» εὐ Ἁ ΄“ Ἷ
μεν ὕμνους περιέχει θεῶν, ἐκλογισμὸν δὲ βασιλικοῦ βίου
Ν ’ὔ Ν Ἁ Χ 5. χλ ε ε , « ΄ ἷ
ἴο τὸ δεύτερον. μετὰ δὲ τὸν ὠδὸν ὁ ὡροσκόπος ὡρολόγιόν
Αἶ “- Ν ’ὔ 3 ’ὔ ΕΝ ,ὔ
τε μετὰ χεῖρα καὶ φοίνικα ἀστρολογίας ἔχων σύμβολα
΄ ω ἈΝ ᾽ ’ “- ε “- ,
προεισιν. τοῦτον τὰ ἀστρολογούμενα τῶν Ἑρμοῦ βιβλιων 5
,] ΒΕ. Ν ᾿ ΟἿ ’ ΕΒ Χ
τέσσαρα ὄντα τὸν ἀριθμὸν ἀεὶ διὰ στόματος ἔχειν χρὴ;
ἥδ᾽ Ν ΄ “ ΄ “ “
ὧν τὸ μέν ἐστι περὶ τοῦ διακόσμου τῶν ἀπλανῶν φαι-
Ψ' ͵ Ν Ν - ᾽ “
15 νομένων ἄστρων, τὸ δὲ περὶ τῶν συνόδων καὶ φωτισμῶν
ς ’ Ν “4 Ν Ν Χ Ν “ 3 “-“
ἡλίου καὶ σεληνῆς, τὸ δὲ λοιπὸν περὶ τῶν ἀνατολῶν.
ε “ Ἁ, ἘΞ ν᾿ Ν ’ Ψ,] ἈΝ
36. Ἕξῆς δὲ ὁ ἱερογραμματεὺς προέρχεται ἔχων πτερὰ
5, τὰς “ “ ͵ ᾽ κ᾿ Ν ͵ » Ὁ Υ
ἐπὶ τῆς κεφαλῆς βιβλίον τε ἐν χερσὶ καὶ κανόνα, ἐν ᾧ τό
Χ , ΄“ τ ’ὔ’ ΄ :
τε γραφικὸν μέλαν καὶ σχοῖνος ἡ γράφουσι. τοῦτον τά τε

᾿ Ν ’ ’ “ , Ν
20 ἱερογλυῴφικα καλούμενα περί τε τῆς κοσμογραφίας καὶ

"»

ο
7 ἴω Ψ’ ΄“- ε , Ν “ “4 Ν
γεωγραφίας, τῆς τάξεως τοῦ ἡλίου καὶ τῆς σελήνης καὶ
“ ’ὔ , “ »
περὶ τῶν πέντε πλανωμένων, χωρογραφίαν τε τῆς Αἰ-
’ὔ “ - ΄ ΄ “
γύπτου καὶ τῆς τοῦ Νείλου διαγραφῆς, περί τε τῆς κατα-
γραφῆς σκευῆς τῶν ἱερῶν καὶ τῶν ἀφιερωμένων αὐτοῖς
758 Ῥ. , "2 ’ Ν “ » “- « “΄“ ,
2: Χωρίων, περί τε μέτρων καὶ τῶν ἐν τοῖς ἱεροῖς χρησίμων
ὰ 7 Ν » ΞΕ ἈΝ “
εἰδέναι χρη. ἔπειτα ὁ στολιστὴς τοῖς προειρημένοις ἕπεται
3, , “-“ “ “ Χ -
ἔχων τὸν τε τῆς δικαιοσύνης πῆχυν καὶ τὸ σπονδεῖον.

τ. τῷ καὶ] τὸν 1,. 40 τῷ 5ἰρηῆ- ἀπὸ αἰχῖδ Το γομηἶτ8 ᾿π ΘΟμμ 6 η-
οὔθ), ἀπο οοπ]θοϊῦ Ξγ}}., ποθ. ἰαύίοπο ἄθ ᾿πβουϊρύϊοπο ΤΠ οβούξαμα
τῶν, απο ροβυῖ Υ. ἴῃ Αγρθηάϊοο δα ΜῈ] ΕὙΆρτ.

12. πρόεισιν Ὧ]". πρόσεισιν 1. ἨἩΐϊΒύ. νο]. 1. Ρ». 14. (θῖν Πδοιοὶϊ

17. ἔχων πτερὰ ἐπὶ τῆς κεφαλῆς] τ«ἦοδ Π]ηδογ ρἠογδ ΝΟ]. τ. 0 267.)
Ἰάρῃυ. γα ὺ ΤΙοάοΥι5 1, 87: ἦο 27. τόν τε τῆς δικαιοσύνης πῆχυν}

ΟΟΙΝ. 5. 42ώ6---58.] ΞΤΒΟΜΑΤΌΟΌΜ. 157

- ᾿ ᾿ ΄ κ᾿ ᾿ ,
οὗτος τὰ παιδευτικὰ πάντα καὶ μοσχοσφραγιστικὰ καλού-
» ᾿ Ἀ ἊΝ ᾿ “
τ μενα, δέκα δέ ἐστι τὰ εἰς τὴν τιμὴν ἀνήκοντα τῶν παρ᾽
“ “ Ν » , , Ὁ"
αὐτοῖς θεῶν καὶ τὴν Αἰγυπτίαν εὐσέβειαν περιέχοντα, οἷον
’ ΄“ ο 5 “- ΄“ « ΄-“
περὶ θυμάτων, ἀπαρχῶν, ὕμνων, εὐχῶν, πομπῶν, εορτῶν
“ ’ 7
καὶ τῶν τούτοις ὁμοίων.
“ Ν ᾿ς » Ἁ Ν
37. Ἐπὶ πᾶσι δὲ ὃ προφήτης ἔξεισι προῴανες τὸ
ε ΄σ 5 72 πὰ Ὅν ε Ν 7 ΄σ
ὑδρεῖον ἐγκεκολπισμένος, ᾧ ἕπονται οἱ τὴν ἐκπεμψιν τῶν
“ὕ ΄ Ὁ «ε Δ Ἅ) ΄ῳ ἿΝ “-
ἄρτων βαστάζοντες. οὗτος, ὡς ἂν προστάτης τοῦ ἱεροῦ,
Ν . Χ , Ἂ Ε ΄ ,
τὰ ἱερατικὰ καλούμενα δέκα βιβλία ἐκμανθάνει, περιέχει
. ΡΥ “- “ π
δὲ περί τε νόμων καὶ θεῶν καὶ τῆς ὅλης παιδείας τῶν
« Ἂ ε ΄ Χ “ ᾽ Ν “ΟΣ
ἱερέων᾽ ὃ γαρ τοι προφητὴης παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις καὶ τῆς
-“ ΄ ᾿ ΄’ ΄ Ν 5
2ο διανομῆς τῶν προσόδων ἐπιστάτης ἐστίν. δύο μὲν οὖν
Ἂ ’’ . ΄ ᾽ ΄- ΄“ ε “ ΄
καὶ τεσσαράκοντα αἱ πάνυ ἀναγκαῖαι τῷ Ἑὥρμῇ γεγόνασι
, Ὁ ν ᾿ ΄ ἃ ᾿ Ν ἢ ,
βίβλοι: ὧν τὰς μὲν τριάκοντα ἕξ τὴν πᾶσαν Αἰγυπτίων
’ὔ ͵ « , 4
περιεχούσας φιλοσοφίαν οἱ προειρημένοι ἐκμανθανουσι,
Ἁ οἾ Ἀ Ὰ « ,ὔ » Ν ΕΣ ΄
τὰς δὲ λοιπὰς ἐξ οἱ παστοφόροι ἰατρικὰς οὔσας περί τε
΄“ ΄ 7] “ , Ν
τῆς τοῦ σώματος κατασκευῆς καὶ περὶ νόσων καὶ περὶ
᾽ ΄΄ Ν ᾿ ᾿ν ἃς Ἃ “- Ν Ν
ὀργάνων καὶ φαρμάκων καὶ περὶ ὀφθαλμῶν καὶ τὸ τελευ-
΄“ “ “
ταῖον περὶ τῶν γυναικείων.
Ν Ν ᾿ ᾽ ,, ς » “ ’,
38. Καὶ τὰ μὲν Αἰγυπτίων ὡς ἐν βραχεῖ φαναι
“ ΄σ ᾿ ε ᾽ “ ’
25 τοσαῦτα ᾿Ινδῶν δὲ ἡ φιλοσοφία καὶ αὐτῶν διαβεβόηται.
“. ΄“΄ « Ἁ 7 Ν “
᾿Αλέξανδρος γοῦν ὁ Μακεδὼν δέκα λαβὼν ᾿Ινδῶν γυμνο-
ο Χ “-“ ΞΕ Ν 53 Ν
σοφιστὰς τοὺς δοκοῦντας ἀρίστους εἶναι καὶ βραχυλογω-
᾽, ϊ ΄ ’ ἈΝ ἣν ’
τάτους προβλήματα αὐτοῖς προύθηκε, τὸν μὴ ἀποκρινό-

» ΄ ΕἸ “ ΕΠ ’, [χὰ Χ ,ὔ
μενον εὐστόχως ἀνελεῖν ἀπείλησας, ἕνα τὸν πρεσβύτατον

Μδπϑασαθη ἸΘρὶθηδπ, απὰ ΝΠ]
πα ὐ!] πθ τηρυϊθ θα ηΐιιν, ἰη6]-

κων ἴ,, 564 περὶ Ρᾳποῦβ. ποίαΐο.
19. γυναικείων [,.. γυναικίων Υ͂.

Ἰρὶῦ Το γομητι5, ἤθονοὶΐ οἰο5 7η-
βογίρέϊογιδ ΝΟ]. 2. Ρ. 469.

1. μοσχοσφραγιστικὰ ΝΥ ΒΗ ΔΙ.
μοσχοσφαγιστικὰ 1.

3. Αἰγυπτίαν] Αἰγυπτίων ὥγ]}.

9. δέκα] 1 1,. ΕΠ

14. τριάκοντα ἕξ] ἃς Τ,.

τὃ.. φαρμάκων ἡ. περὶ φαρμά-

22. ᾿Αλέξανδρος] Φιὰθ 46 ΑἸοχ-
ΔΠαΤΟ πᾶγγαῦ 6δχ Ρ]αΐαγονὶ Υ.
ΑἸΘΧΘΠΟΙῚ βατμηδιῦ 9.64. [}ὴ ΜΗ.
Οὐἴορ. ᾿Αλέξανδρος Μακεδόνων βασι-
λεύς.

25. πρεσβύτατον ΤΠ) ΘΠ ΠΟΥ Φιια6-
ΒθΟπ6 5. ΕΠ. 5. Ὁ. 44. ὕΓῸ πρεσβύ-

τερον.

οι

ι΄

ο

158 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ [118. Ι.

3.“ ἐν ᾽ 7 ΄ « κ 3 “ » κ
αὐτῶν ἐπικρίνειν κελεύσας. ὁ μὲν οὖν πρῶτος ἐξετασθεὶς

͵ ῃ Χ Ξ 3 , τὸ χ π
πότερον οἴεται τοὺς ζῶντας εἶναι πλείονας ἢ τοὺς τεθνεῶ-

Ν -“ ᾿ Β' » Ν τὶ Χ “ «ε
τας, τοὺς ζῶντας ἔφη" οὐ γὰρ εἶναι τοὺς τεθνεῶτας. ὃ

, κ , Χ “ τὶ κ ΄ ͵,
δεύτερος δὲ πότερον τὴν γῆν ἢ τὴν θάλασσαν μείζονα
, ’, Ν “-“ 7 ᾿ ὥ Ν ΄, Φ ἸΝ
5 θηρία τρέφειν, τὴν γὴν ἐφη ταυτὴς γὰρ μέρος εἰναι τὴν 39
΄ « Ν , σ΄ “ , ΄
θάλασσαν. ὁ δὲ τρίτος ποῖόν ἐστι τῶν ζῴων πανουργό-

ὰ ΄“ ᾿ 3 ἤ 3 37 « Α
τατον Ὁ μέχρι νῦν οὐκ ἐγνώσθη, εἶπεν, ἄνθρωπος. ὁ δὲ
τέταρτος ἀνακρινόμενος τίνι λογισμῷ τὸν Σάββαν ἀπέ-

ρτος ἀνακρινόμενος γισμᾳ ἀπέ

Ε » ΄“ "΄' » ΄ ΄ -
στησαν ἀρχοντὰ αὑτῶν οντα, ἀπεκρίθη, καλῶς ζην βου-
759 Ῥ.

΄ ΤΥ Ν ΕΝ ΄- » “ ε Ἁ ’ὔ ᾿
τς λόμενοι αὐτὸν ἢ καλῶς ἀποθανεῖν. ὃ δὲ πέμπτος ἐρω-

7 Ν ς Υ , Ὁ Χ ΄,
τηθεὶς πότερον οἴεται τὴν ἡμέραν πρότερον ἢ τὴν νύκτα
΄ 3 Ν ΄ « ᾽ς “ οἱ Ἁ Α
γεγονέναι εἶπεν τὴν νύκτα ἡμέρᾳ μιᾷ' τῶν γὰρ ἀπόρων
» ΄ 3 ᾿ 5» » ΄ φ
ἐρωτήσεων ἀνάγκη καὶ τὰς ἀποκρίσεις ἀπόρους εἶναι. ὃ
ἌΡ “- Υ' ᾿ ΄ ΄
δὲ ἔκτος ἀπορηθεὶς πῶς ἀν τις φιληθείη μάλιστα, εἰ κρά- 35
“Δ " Χ Χ 5, ἐδ Ἄν 5 ἐν
τσ τιστος ὧν, ἔφη, μὴ φοβερὸς εἴη. ὁ δὲ ἔβδομος ἐρωτηθεὶς
΄“- Μἤ 5 ,ὔ ,ὔ Ν ὧν 5
πῶς ἂν τις ἐξ ἀνθρώπων γένοιτο θεὸς, εἰ πράξειεν, εἶπεν,
Δ - ,΄ Χ ΄ 3 ε Ἂ ΗΝ 3
ἃ πρᾶξαι ἄνθρωπον μὴ δυνατόν ἐστιν. ὁ δὲ ὄγδοος ἐρω-
Ν γον» , τὰ ΄ Χ » “
τηθεὶς τί ἰσχυρότερον, ζωὴ ἢ θάνατος. ζωὴ. ἔφη, τοσαῦτα
Χ ’ « Ἁ » » Ν ΄ ’ 5»
κακὰ φέρουσα. ὁ δὲ ἔνατος ἐξετασθεὶς μέχρι τίνος ἀν-
θ ,ὕ ἌΣ ", ζῆ 7 Ὁ ΒΕ Ν ἰῷ Ἀ
2. θρώπῳ καλῶς ἔχει ζῆν, μέχρι οὗ, ἐφη, μὴ νομϊ(ῃ τὸ
΄ - “ » ΄ δ “Τ]}ΩΊἸἝ ,
τεθνάναι τοῦ ζὴν ἄμεινον. κελεύσαντος δὲ τοῦ ᾿Αλεξαν -
Ν ΄ ᾿ ΄“ Χ Ν ἐν ΄“
δρου καὶ τὸν δέκατον εἰπεῖν τι δικαστὴς γὰρ ἦν" ἕτερος, 40
" ει κε 53 κων ΄, ΄
ἔφη, ἑτέρου χεῖρον εἶπεν. τοῦ δὲ ᾿Αλεξάνδρου φήσαντος,

Ρ] ΄“ ἈΝ ΄ 3 ΄ ΄ι ὔ Ν ΄
οὐκοῦν καὶ σὺ πρῶτος ἀποθανῇ τοιαῦτα κρίνων, καὶ πῶς

ι᾽ὸ
σι

ἂν, εἶπεν, βασιλεῦ, ἀληθὴς εἴης, φήσας πρῶτον ἀποκτεῖναι

ε ΄ ΕῚ ’ὔὕ ’,
τον πρῶτον αἀποκρινάμενον κακιστα ς

8. Σάββαν Ρ] ἰδ ο5. σαββᾶ 1,. 13. ἀποκρίσεις 10). ΡΥῸ ἀπορήσεις.
9. αὐτῶν γ]}. αὐτὸν [᾿. Τ4. ἀπορηθεὶς ἐπερωτηθεὶς ΑΥ̓ΟοΥ 8.
ΙΟ. καλῶς ἀποθανεῖν 1)ΟΘΙΠΘΥΤΙΒ τό. εἰ----οἴη (αὖ πιοχ εἰ πράξειεν)
ΡΙῸ κακῶς ἀποθανεῖν. ΤΟ ΠΟΥ 5. ΡΙῸ ἂν ---- εἴ. Αγυά
11. νύκτα ὅγ1}υ. οατὴ Ῥ]αἰδνοιο. Πα δγ ι πὶ οϑ ἂν---- ).
νύκταν Ἰ,. [9. ἔνατος] ἔννατος Τ,.
12. εἶπεν τὴν νύκτα ἡμέρᾳ μιᾷ 24. ἀποθανῇ οχ Ρ] αἴδιομο,. ἀπο-

ΝΑιοκῖτι5. (οο]]αῦο 1) 1ορ,. 1. 1, 26.) θάνῃ 1,.
θ7Ὸ εἶπεν ἡμέρα μία. 25. ἂν ἈΠΘΊΑΤΕ ΤΟ πε.

45

270 5.

ΘΠ, 40: 5ΤΕΟΜΑΤΌΜ. 159

ΚΕΦ. "α.

ε Ν ΄ ΄ “ σ“

30. Καὶ ὡς μὲν κλέπται πάσης γραφῆς ᾿Βλληνες
Ε ς “- 53 Χ ΄ ΄ὔ
εἴρηνται ἱκανῶς, οἶμαι, διὰ πλειόνων δέδεικται τεκμη-
΄, σ ᾿ » ᾽ 5 Ὁ ", Χ Ν ᾽ Ν
ρίων" ὅτι δὲ οὐ κατ᾽ ἐπίγνωσιν ἰσασι τὸν θεὸν, ἀλλὰ

Ν ε (Α « ΄ὔ ἔα »
κατὰ περίφρασιν “Ἑλλήνων οἱ δοκιμώτατοι, Πέτρος ἐν

ςς Ἂ 3 “ ἥῳ ’ »
γινώσκετε ουὐν οτι εις θεὸς ἐστιν:

“-“ ’ὔ "»
τῷ κηρύγματι λέγει
ὮΝ » Ν ᾿ 5 ΄ ἣς , » , "γ΄ Ν
ὃς ἀρχὴν πάντων ἐποίησεν καὶ τέλους ἐξουσίαν ἔχων, καὶ
« ᾿ Υ Ἁ ; ε ΄ 5 » ἃ Α ,ὔ
ὃ ἀόρατος, ὃς τὰ πάντα ὁρᾷ, ἀχώρητος, ὃς τὰ πάντα

δ ἦν Χ - Χ ’, » ΄,ὔ Ν ΨἸῸΡ » 3
χωρεῖ, ἀνεπιδεῆς, οὗ τὰ πάντα ἐπιδέεται, καὶ δι’ ὃν ἐστιν
» ἴω ν᾿ Πὰν ΒΩ Ε] , Ὰ ν" Ἷ,
ἀκατάληπτος, ἀέναος, ἄφθαρτος, ἀποίητος, ὃς τὰ πάντα
» ᾽ Ψ ’ » ΄ “ “-“ “
ἐποίησεν λόγῳ δυνάμεως αὐτοῦ, τῆς γνωστικῆς γραφῆς:

. ἢ ΄ ς“- ἍἝ Ε] ιφ ΄σ Ν ἈΝ
τουτέστι τοῦ υἱοῦ. εἶτα ἐπιφέρει “τοῦτον τὸν θεὸν

ᾳ Ὰ Ἂν Χ Υσ ᾽ν» ’ Ν
σεβεσθε, μὴ κατὰ τοὺς ᾿Ἑλληνας ὡς δηλονότι τὸν

ηίδῆ, Ε “ ’ Ν Ν ΄ “ ΄
αὐτὸν ἡμῖν σεβοντων θεὸν καὶ τῶν παρ᾽ “ἕλλησι δοκί-

,,; » ᾽ 3 ᾽ ,ὔ “-“ ὦ ᾿ Εν ἫΝ

μων, ἀλλ᾽ οὐ κατ᾽ ἐπίγνωσιν παντελῆ τὴν δὲ υἱοῦ παρά-

΄ Χ ΄ ᾽ν; Ν , »γ »

δοσιν μεμαθηκότων. “ μὴ τοίνυν φασὶ “ σέβεσθε" οὐκ
ἊΨ ϑῃ ἃ “α ἊΨ Ἢ Ἁ Ν Ν Χ “

εἶπεν “θεὸν ὃν οἱ ᾿ὥλληνες,᾽ ἀλλὰ “ μὴ κατὰ τοὺς “Βλλη-

᾽»᾽ Χ ΄ . “ ὦ ᾿ ’ὔ ΄“ ΄σ΄

νας, τὸν τρόπον τὸν τῆς σεβήσεως ἐναλλάττων τοῦ θεοῦ,

3 Ἁ ͵ἷ ,
οὐχὶ δὲ ἄλλον καταγγέλλων.

“ μὴ κατὰ τοὺς “Ἑλληνας᾽ αὐτὸς

53 Χ
4ο. Τί οὖν ἐστι τὸ

’ 4 » , “ ᾽ ᾿ ἰᾳ ς
διασαφήσει Πέτρος ἐπιφέρων ὅτι ἀγνοίᾳ φερόμενοι καὶ
᾿) ’ Ν Χ « -“ ἈΝ Ἂ “- Χ
μὴ ἐπιστάμενοι τὸν θεὸν ὡς ἡμεῖς κατὰ τὴν γνῶσιν τὴν
λ ΄ φ “ὃ » “- 5 , ᾽ “ ΄
τελείαν, ὧν ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίας εἰς χρῆσιν, μορφώ-
4 ἣν , Ν Ν , - Ν

σαντες ζύλα καὶ λίθους, χαλκὸν καὶ σίδηρον, χρυσὸν καὶ
», “- ΄σ Ἃ Ἁ ΄“- “
ἄργυρον, τῆς ὕλης αὐτῶν καὶ χρήσεως, τὰ δοῦλα τῆς
« ’ » ΄ ’ “ἸΤΝ , ᾽ “
ὑπάρξεως ἀναστήσαντες, σέβονται, καὶ ἃ δέδωκεν αὐτοῖς

» “ «ς Ἁ Ν ΄“ ΕΓ υ Ν “ ΄
εἰς βρῶσιν ὁ θεὸς πετεινὰ τοῦ ἀέρος καὶ τῆς θαλασσης

5. περίφρασιν Το Πῖτι5. περίφα- οΥάο εβϑῦ οὐκ εἶπε τοίνυν, Μὴ σέβεσθε
σὺν ἢ. ὐπίν τ. Ῥ. 372. 5. Ῥ- 750. θεὸν ὃν οἱ Ἕλληνες. 5Υ 1,8.

τό. μὴ ---[Ἕλληνες] Τηβο]]ὰ δύ 22. ὧν Ῥοῤίοτιι5. ἣν [ὰ.
γΟΥ ον η. ὑγδ]θοῦο. ΘΙ ]Ἰ οἷο"

φι

100 ΟΕ ΜΕΝΤΙΒ [118. ΥἹ.

Ν Ν ΄“ “ ᾿ς αν ἣν Ν Ν ,ὔ Χ ,
τὰ νηκτὰ καὶ τῆς γῆς τὰ ἑρπετὰ καὶ τὰ θηρία σὺν κτήνεσι 5

, ΄“- ΄- ΄“ “- ’ Ν
τετραπόδοις τοῦ ἀγροῦ γαλᾶς τε καὶ μῦς αἰλούρους τε καὶ
Ψ Ν ν ᾿ Ἂν Ψ) ω ’
κύνας καὶ πιθήκους, καὶ τὰ ἴδια βρώματα βροτοῖς θύματα
4 ΝΝ - Ψ" ε -“ 5
θύουσιν, καὶ νεκρὰ νεκροῖς προσφέροντες ὡς θεοῖς ἀχαρι-
΄“ ΄“΄ “ ἐν ’, ’ ἃ, ΑΚ 5
5 στοῦσι τῷ θεῷ διὰ τούτων ἀρνούμενοι αὐτὸν εἰναι.
νσ ε Χ 5. - Ν νος ᾽ ἡδὺ κ
41. Καὶ ὅτι γε ὡς τὸν αὑτὸν θεὸν ἡμῶν τε αὐτῶν καὶ
«ς ’ὔ » ΄ ᾽ὔ ἫΝ » .-" ΄ » 4
Ἑλλήνων ἐγνωκότων φέρεται, πλὴν οὐχ ὁμοίως, ἐποίσει
΄ Φ κ ΝΣ: , ,ὕ κ᾿ Χ
πάλιν ὧδέ πως “μηδὲ κατὰ ᾿Ιουδαίους σέβεσθε, καὶ γὰρ
“- , Ἃ Ν ν ΄ » 5}.
ἐκεῖνοι μόνοι οἰόμενοι τὸν θεὸν γινώσκειν οὐκ ἐπίστανται,
. Α Ν 5 ,ὔ Ν Ν ν΄
το λατρεύοντες ἀγγέλοις καὶ ἀρχαγγέλοις, μηνὶ καὶ σελήνῃ.
Ν ΥΝ Ν , ΄“ ’, 5 ΕΣ ἈΝ ᾿»
καὶ ἐὰν μὴ σελήνη φανῇ. σάββατον οὐκ ἀγουσι τὸ λεγο-
“ Ἁ [4 5 “ 5
μενον πρῶτον, οὐδὲ νεομηνίαν ἀγουσιν οὔτε ἀζυμα οὔτε
- ΧΝ 25 ΄ ε ν»; 3» καὶ δ “- ΄-“-
ἑορτὴν οὔτε μεγάλην ἡμέραν." εἶτα τὸν κολοφῶνα τοῦ
’ὔ » “ « ΄σ Ψ
ζητουμένου προσεπιφέρει “ὥστε καὶ ὑμεῖς ὁσίως καὶ
, »»Ἅ. Ἃ ᾿ ΄- ,,
ι5 δικαίως μανθάνοντες ἃ παραδίδομεν ὑμῖν, φυλάσσεσθε,
“- Ν Ν Ν “- “- Γ “ Ν
καινῶς τὸν θεὸν δια τοῦ Χριστοῦ σεβόμενοι, εὕρομεν γαρ
΄ “ Ν τς ΄ ΄, ᾽ ὯΝ ᾿
761 Ρ. ἐν ταῖς γραφαῖς καθὼς ὁ κύριος λέγει “ ἰδοὺ διατίθεμαι
- Ν ΄ «ε ͵ “ ’,
ὑμῖν καινὴν διαθήκην. οὐχ ὡς διεθέμην τοῖς πατρασιν
« ΄“ » ΕΣ “ » ,) δι ἐκὲ ’ὔ ἣν, ἈΝ »"
ὑμῶν ἐν ὄρει Χωρήβ᾽ νέαν ἡμῖν διέθετο, τὰ γὰρ ᾿Ἑλλη-
Ὁ 9 ΄ Ἁ «ς “ Ν ε “ ϑ ὟΝ ,ὔ
20 νων καὶ ᾿Ιουδαίων παλαιὰ, ἡμεῖς δὲ οἱ καινῶς αὐτὸν τρίτῳ
͵ὔ ΄ 7, “ Ν Ῥ 5. ἢ
γένει σεβόμενοι Χριστιανοί. σαφῶς γάρ, οἶμαι, ἐδήλωσεν
4 «4 ν ὦ Ν ς Ν Ἀ ε ΄ Ψ ΄ « Ἀ
τὸν ἕνα καὶ μόνον θεὸν ὑπο μὲν “ϊλληνων ἐθνικῶς, ὑπὸ
Ἁ “᾿͵,, π -“ Ἀ « “ Ν
δὲ ᾿Ιουδαίων ᾿Ιουδαϊκῶς, καινῶς δὲ ὑφ᾽ ἡμῶν καὶ πνευμα-
σι ’
τικῶς γινωσκόμενον.
Ν Ἂ “ ε 5.'ν Ν “ ἤ
25 2. Πρὸς δὲ καὶ ὅτι ὁ αὐτὸς θεὸς ἀμφοῖν διαθηκαιν
Ν « “ “ 7 Ἀ ΄-“
χορηγὸς, ὃ καὶ τῆς Ἑλληνικῆς φιλοσοφίας δοτὴρ τοῖς
“ », κα ε ΄ “ ΄ὕ
Ελλησιν, δὶ ἧς ὁ παντοκράτωρ παρ᾽ “ἕλλησι δοξάζεται,
ὰ “ ΝῚ » - -“ «ε -“
παρέστησεν, δῆλον δὲ κἀνθένδε. ἐκ γοῦν τῆς Ἑλληνικῆς

« » Ν Ν “ “ ᾽ Ν ἃ ’ -“
παιδείας, ἀλλα καὶ ἐκ τῆς νομικῆς εἰς τὸ ἕν γένος τοῦ

2. αἰλούρους Υ. ἑλούρους Τ,. 14. Ιογθῃ. χχχὶ. 31,32. Ηθθν.
δ γ111. 8--1ο.
16. τὸν θεὸν Κ΄. τὸν χν (16 }}5 θν 10. ἡμῖν----ἡμεῖς ϑ'.γ1}, ὑμῖν----ὑμεῖς
ἃ 1. ῬΥ ΤΠ] ΒΕ ΠΟΥ ΒΟΥ 0015) [ὰ. Ὡς

1Ο

ΘΟΎΝΙ.Ξ: 4 1---....}]ὼ. ΒΟ ΆΤΌΝ. 101

σωζομένου συνάγονται λαοῦ οἱ τὴν πίστιν προσιέμενοι,
οὐ χρόνῳ διαιρουμένων τῶν τριῶν λαῶν, ἵνα τις φύσεις
ὑπολάβοι τριττὰς, διαφόροις δὲ παιδευομένων διαθήκαις
τοῦ ἑνὸς κυρίου ὄντως ἑνὸς κυρίου ῥήματι, ἐπεὶ ὅτι

καθάπερ ᾿Ιουδαίους σώζεσθαι ἠβούλετο ὁ θεὸς τοὺς προ-

σι

΄ Ν [ν᾽ Ε ’ὔ νὴ ’
ῴητας διδοὺς, οὕτως καὶ Ἑλλήνων τοὺς δοκιμωτάτους
5» , » “ “ Ά ΄ 3 , «
25 οἰκείους αὐτῶν τῇ διαλέκτῳ προφήτας ἀναστήσας, ὡς
- 3 ᾿ ᾿ κ᾿ -
οἷοί τε ἦσαν δέχεσθαι τὴν παρὰ θεοῦ εὐεργεσίαν τῶν
᾿ 3 ,ὕ ΄, ΄ Χ ᾽ν ΄
χυδαίων ἀνθρώπων διέκρινεν. δηλώσει πρὸς τῷ Πέτρου
΄ « Ἂ ΄ ,7 ΄-
κηρυγματι ὃ ἀπόστολος λέγων []αῦλος. Ιο
’ Ἁ [. ἥς »
43. Λάβετε καὶ τὰς Ἑλληνικὰς βίβλους, ἐπίγνωτε 1682 Ῥ.
’,ὔ «ε “σιο ἣ ΝΣ ’ 5
Σίβυλλαν, ὡς δηλοῖ ἕνα θεὸν καὶ τὰ μέλλοντα ἔσεσθαι,
᾿ χ ε ΄ ΄ 4. Κὰ ΠῚ ΤΟΥΣ
καὶ τὸν Ὑστασπην λαβόντες ἀνάγνωτε, καὶ εὑρήσετε
΄ ,ὔ ἂν ;ὔ ,ὔ Ἁ
πολλῷ τηλαυγέστερον καὶ σαφέστερον γεγραμμένον τὸν

«δ “ “ Ν Ν ’’ ’ ΄σ -“
υἱον τοῦ θεοῦ, καὶ καθὼς παράταξιν ποιήσουσι τῷ Χριστῷ

μ-
ς

Ν ΄ ΄ δ Ν Ν Ν “-“ Ν

πολλοὶ βασιλεῖς μισοῦντες αὐτὸν καὶ τοὺς φοροῦντας τὸ

ΜΨ ᾽ “- Ν Χ Χ ᾽ - Ν « ν

ϑοόνομα αὐτοῦ καὶ τοὺς πιστοὺς αὐτοῦ καὶ τὴν ὑπομονὴν
Ν ἐν: , » “- 53 « , ,

καὶ τὴν παρουσίαν αὐτοῦ. εἰτα ἑνὶ λόγῳ πυνθάνεται

΄ ΄

ἡμῶν
»νςπ ΄ι ΄-“ ᾽» ἈΝ ΄ ,ὔ « , " 7] Ν

οὐχὶ τοῦ θεοῦ :᾽ διὰ τοῦτο φησιν ὁ ἸΠ]έτρος εἰρηκέναι τὸν 20

«ς “ Ἢ « , Ἂς ἊΝ, » “ ΄ ’
ὅλος δὲ ὁ κοσμος καὶ τὰ ἐν τῷ κοσμῳ τίνος,

ΒΝ, Ἁ 53 ὔ ΄“
“ἐὰν μὲν οὖν τις θελησῃ τοῦ

κύριον τοῖς ἀποστόλοις
» Ἂς [4 ς “ » ’ ᾽ , , 9:
Ισραὴλ μετανοῆσας διὰ τοῦ ὀνόματός μου πιστεύειν ἐπὶ
Ἂς Ἂς » » “ [. « ’ Ν ’ὔ

τὸν θεὸν, ἀφεθήσονται αὐτῷ αἱ ἁμαρτίαι. μετὰ δώδεκα

2 5, ᾽ Ν ͵ ’ ΕΒ ᾽ » ’ 5»
ἐΤἢ ἐξέλθετε εἰς τὸν κοσμον, μὴ τις εἴπη, οὐκ ἠκουσαμεν.

ΚΕΦ. ς.

᾽ 5 “δ εἰ Χ “ Χ 7, - Ψ
44. Αλλ ὡς κατὰ καιρὸν ἥκει τὸ κηρυγμα νῦν, οὕτως

[Ὁ]
οι

85 κατὰ καιρὸν ἐδόθη νόμος μὲν καὶ προφῆται βαρβάροις,
φιλοσοφία δὲ Ἕλλησι τὰς ἀκοὰς ἐθίζουσα πρὸς τὸ κή-
ρυγμα. λέγει γοῦν κύριος ὁ ῥυσάμενος ᾿Ισραὴλ “ καιρῷ

4. ὄντως 5.υ]}. ὄντας 1,. 22. μετανοήσας Ξ}}. μετανοῆσαι ἴ,.
29. [εβ88]. χ]χ. 8 54.

γΟΪ 11. Μ

109 ΟΙΕΜΕΝΤΙΚΞ [1 ὙὙἹΣ

“-“ » ΄ ’ Ν » Ὁ 7 ΄ 3 Γ ΄
δεκτῷ ἐπηκουσὰ σου καὶ ἐν ἡμέρᾳ σωτηρίας ἐβοηθησὰ
τ ΄ " ΄ ΄-“ ΄ “ Ἀ
σοι, ἔδωκά σε εἰς διαθήκην ἐθνῶν τοῦ κατασκηνῶσαι τὴν
- ΄“ ᾿ ΨῊ Σ Ἂ "-“
γὴν καὶ κληρονομῆσαι κληρονομίαν ἐρήμου, λέγοντα τοῖς
» ΄“ , “ » “ , “
ἐν δεσμοῖς, ἐξέλθετε, καὶ τοῖς ἐν τῷ σκότει ἀνακαλυφθη-
3» ᾽ Ἀ 7 Ἁ ᾿ -“ » 1» - ἈΝ ε ΄
5 ναι. εἰ γὰρ δέσμιοι μὲν ᾿[ουδαῖοι, ἐφ᾽ ὧν καὶ ὁ κύριος
Φ “ ἴω « Ἷ 5» Ἂς
“ ἐξέλθετε" εἶπεν “ἐκ τῶν δεσμῶν οἱ θέλοντες, τοὺς
« Ν ’ 5»
ἑκουσίως δεδεμένους, καὶ “ τὰ δυσβάστακτα φορτία φη- 49
σ΄ Ν “ ΄ ,» 5
σὶν αὐτοῖς διὰ τῆς ἀνθρωπίνης παρεγχειρήσεως ἐπανα-
Ψ “- " γ - “Δ Ξ Ψ
θεμένους λέγων, δῆλον ὡς οἱ ἐν σκότει οὗτοι ἂν εἶεν οἱ
» “ » ᾿ Ψ ΒΩ ᾿ ε
τοέν τῇ εἰδωλολατρίᾳ κατορωρυγμένον ἔχοντες τὸ ἡγεμο-
, ΄σ΄ ΝῚ ΝῚ Ν ΄ Ψ 5 . ,ὔ
νικόν. τοῖς μὲν γὰρ κατὰ νόμον δικαίοις ἔλειπεν ἡ πίστις"
Ἀ 7 ᾿ν Κ: « ,ὔ 4 « ,
διὸ καὶ τούτους ἰώμενος ὁ κύριος ἔλεγεν “ ἡ πίστις σου
Ἂ ,ὔ »»᾽ ΄σ Χ εν , Ἷ 5 «ς
σέσωκέν σε, τοῖς δὲ κατὰ φιλοσοφίαν δικαίοις οὐχ ἢ
, «ς , Ν Ψ, ΧΆ, Ἂν 3 ΄“
πίστις μόνον ἡ εἰς τὸν κύριον, ἀλλὰ καὶ τὸ ἀποστῆναι
-“ " ’ Μ' » , -Σ 4 “ ΕῚ
τ5 τῆς εἰδωλολατρίας ἔδει. αὐτίκα ἀποκαλυφθείσης τῆς ἀλη- 45
΄ » ω ἤκ"
θείας καὶ αὐτοὶ ἐπὶ τοῖς προπεπραγμένοις μεταμελονται"
΄ « ΄ σ΄ ᾽. νὰ
768 Ρ. διόπερ ὁ κύριος εὐηγγελίσατο καὶ τοῖς ἐν “Αιἰδου.
Ν - «ε Ἅ ,ὔ ἘΠ ἫΝ “- ,
45. Φησὶ γοῦν ἡ γραφὴ “ λέγει ὁ “Αιδης τῇ ἀπωλείᾳ"
5 Ν » ΄“ 5 Ε Ν ᾿ Ε ΄- Ὁ ’ ᾽»
εἶδος μὲν αὐτοῦ οὐκ εἴδομεν, φωνὴν δὲ αὐτοῦ ἠκούσαμεν.
» « , ΄ Ἃ Ν 3 Ν ,ὔ
Ξοοὐχ ὁ τόπος δὴ που φωνὴν λαβὼν εἶπεν τὰ προειρημένα,
5 ΕῚ ΄ » Ὡ ,ὔ Ἂς » » » [᾿ ἢ,
ἀλλ᾽ οἱ ἐν Αἰδου καταταγέντες καὶ εἰς ἀπώλειαν ἑαυτοὺς
» , ἮΝ ᾽, ᾿, » ’ ον 4
ἐκδεδωκοτες καθάπερ ἔκ τινος νεὼς εἰς θάλασσαν ἑκόντες
“ , Ω - ΄, -
ἀπορρίψαντες, αὐτοὶ τοίνυν εἰσὶν οἱ ἐπακούσαντες τῆς
γ ΄ ΄ κ - 5: ς Δ » «ἃ 3 πο ΗΝ
θείας δυναμεώς τε καὶ φωνῆς, ἐπεὶ τίς ἂν εὖ φρονῶν ἐν 50
-“ , Ν Ἀ “- «ε “ « ΄ 3
25 μιᾷ καταδίκῃ καὶ τὰς τῶν ἁμαρτωλῶν ὑπολάβοι εἶναι
Ἀ ᾽ “ γ᾿ 7] 7ὔ ᾽ 3
ψυχὰς ἀδικίαν τῆς προνοίας καταχέων ; τί δ᾽ οὐχὶ δη-
΄ » Ἂς ’ὔ ΄ » Ψ
λοῦσιν εὐηγγελίσθαι τὸν κύριον τοῖς τε ἀπολωλόσιν ἐν
τῷ κατακλυσμῷ, μᾶλλον δὲ πεπεδημένοις καὶ τοῖς ἐ
Ὁ ΚΑΤ μῷ, μᾶλλον πεπεδημένοις ἰς ἐν

΄ Ἀν ΄σ ὔ ’, Ν »
φυλακῇ τε καὶ φρουρᾷ συνεχομένοις ; δέδεικται δὲ κἀν 2118.

2. ἔδωκα ἸΘΥΘΠΪα5. ἔδωκας ἴ,. 12. Μίαν. 1χ. 22 οὗ 8110].
6. Με. χχὶϊ. 4. ἴλιο, χὶ. 41. 16. προπεπραγμένοις] 1, ΘΓ γ
το. εἰδωλολατρίᾳ οὐ τοχ εἰδωλο- βαριὰ γϑυβαπη Πα θοὐ Τ,.

λατρίας ΒΟΥ 5] ΡΓῸ εἰδωλολατρείᾳ οὗ 18. 100. ΧΑ. ὅν

εἰδωλολατρείας.

ἐν 45..46.] ΒΤΒΟΜΑΤΤΜ. 1608

΄“ ᾽)» ΄ Ν » ἠδ ΕῚ ἊἝ -“
τῷ δευτέρῳ στρωματεῖ τοὺς ἀποστόλους ἀκολούθως τῷ
{. Ν Χ » ΓΊΑΙ ὃ ΕῚ λ ’ὔ ᾿ ᾽ ΄“ Ἃ κε
κυρίῳ καὶ τοὺς ἐν “Αἰδου εὐηγγελισμένους" ἐχρῆν γὰρ.
53 “ “ ΕΥ̓ “ Χ
οἶμαι, ὥσπερ κανταῦθα, οὕτως δὲ κἀκεῖσε τοὺς ἀρίστους
“ ΄“ ἈΝ ’, -“ ».» «ε
τῶν μαθητῶν μιμητὰς γενέσθαι τοῦ διδασκάλου, ἵν᾿ ὁ

μὲν τοὺς ἐξ Ἑβραίων, οἱ δὲ τὰ ἔθνη εἰς ἐπιστροφὴν

Οι

» ΄ , Χ » ’ ω Ν ,
ἄγαγωσι, τουτέστιν τοὺς ἐν δικαιοσύνῃ τῇ κατὰ νόμον
ἃς Ἁ Ἁ , οὶ » , ᾿
5 καὶ κατὰ φιλοσοφίαν βεβιωκότας μέν, οὐ τελείως δὲ,
3 Β'ι Ὁ “ ’ Ν , Ν ᾿Ν
ἀλλ᾽ ἁμαρτητικῶς διαπεραναμένους τὸν βίον τουτὶ γὰρ
ἔπρεπεν τῇ θείᾳ οἱ ΄ ὺς ἀξίαν μᾶλλον ἐσχηκότα
ἔπρεπεν τῇ θείᾳ οἰκονομίᾳ τοὺς ἀξίαν μᾶλλον ἐσχηκοτας
εἰ ’ ,ὔ β 7ὕ σ΄
ἐν δικαιοσύνῃ καὶ προηγουμένως βεβιωκότας ἐπί τε τοῖς το
λ ληθεῖσι με ' ἃν ἐν ἄλλῳ τό ;
πλημμεληθεῖσι μετανενοηκοτας, κἂν ἐν ἄλλῳ τόπῳ τύχω
’ ᾽ ΄σ “-“ Ὁ ΄
σιν, ἐξομολογουμένως ἐν τοῖς τοῦ θεοῦ ὄντας τοῦ παντο-
’ Ν Ν , « ’, “ “-“
κράτορος κατα τὴν οἰκείαν ἑκάστου γνῶσιν σωθῆγγαι.
» ΄σ΄ Ἀ 53 κ « Ν » Ν Ν ,7ὔ
46. ᾿Ἐνεργεῖ δὲ, οἶμαι, καὶ ὁ σωτὴρ, ἐπεὶ τὸ σώζειν

» » ΄“ “ Φ ,ὔ " ᾽ ἊΝ
ἔργον αὐτοῦ" ὅπερ οὖν καὶ πεποίηκεν τοὺς εἰς αὐτὸν

-
[

ἐς ,ὔ ᾿ - ,ὔ “ ᾽
το πιστεῦσαι βεβουλημένους διὰ τοῦ κηρύγματος, ὅποι ποτ
3 7ὔ ε ’, ᾽ 7 ᾽ “ « ὔ
εἐτυχον γεγονότες, ἑλκυσας εἰς σωτηρίαν. εἰ γοῦν ὃ κύριος
[Ὶ ᾽ ᾿ -΄ "» “ “ Δ ᾿ ᾿, ᾽ ͵
δί οὐδὲν ἕτερον εἰς Αἰδου κατῆλθεν ἢ διὰ τὸ εὐαγγελί-
“ -“ ΕΣ ’ » ,ὔ Ἃ
σασθαι ὥσπερ κατῆλθεν, ἤτοι πάντας εὐαγγελίσασθαι ἢ
, ε , ᾽ χ 3 ΄ ΄ ΄,
μονους Ββραίους. ει μεν ον πάντας, σωθήσονται σπάαντες 7649.
΄ ,ὔ ΔΟ ΕῚ ΄ ΕΣ ’ὔ
οἱ πιστεύσαντες, κἂν ἐξ ἐθνῶν ὄντες τύχωσιν ἐξζομολογη- ἘΣ
ἤ»" » ΄- ΄ ἂν ΄ ΄
σάμενοι ἤδη ἐκεῖ, ἐπεὶ σωτήριοι καὶ παιδευτικαὶ αἱ κολά-
΄ ΄σι ᾿ » . ΕΣ ἈΝ ἯΙ
σεις τοῦ θεοῦ εἰς ἐπιστροφὴν ἀγουσαι καὶ τὴν μετάνοιαν
΄- ε ΄σι ΄“ “Δ Ν ’ ΄ ͵
Ιό τοῦ ἁμαρτωλοῦ μᾶλλον ἢ τὸν θανατον αἱρούμεναι, καὶ
-“ ' ΄΄' 7 ΄ Ἄ:
ταῦτα καθαρώτερον διορᾶν δυναμένων τῶν σωμάτων 25
» ’ ΄“ Δ ΄ » “ Ἀ
ἀπηλλαγμένων ψυχῶν, κὰν πάθεσιν ἐπισκοτῶνται, διὰ
ΧΝ ͵ὔ » ΄ λο » Χ» 7 ΄
τὸ μηκέτι ἐπιπροσθεῖσθαι σαρκίῳ᾽ εἰ δὲ ᾿Ιουδαίους μόνον
» , - " « Χ - - 5. ἢ
εὐηγγελίσατο, οἷς ἔλειπεν ἡ διὰ τοῦ σωτῆρος ἐπίγνωσίς
Ἀ ,ὔ - ΄ὔ « ὕ΄ » 4 4
τε καὶ πίστις, δῆλον που ὡς ἀρα ἀπροσωπολήπτου ὄντος

“ ΄- Ν . 3 “ ,, 5 “-“ “ 5 “
τοῦ θεοῦ καὶ οἱ ἀπόστολοι, καθάπερ ἐνταῦθα, οὕτως κἀκεῖ 3.

19. πάντας εὐαγγελίσασθαι] 6- [τὰ εἰ δὲ ᾿Ιουδαίους μόνον εὐηγγελί-
αυϊγ γ πάντας εὐηγγελίσατο, ταῦ 'πΠ- σατο, ΗΪδὶ γϑυθυτη ἃ] ποα Θχοϊ 1.
Μ2

104 ΟΕ ΜΕΝΤΙΚΝ [ΠΡ

Χ » ᾽ “- 3 ΄ὔ » 5 Χ ᾽ , ;
τους ἐξ ἐθνῶν ἐπιτηδείους εἰς ἐπιστροφὴν εὐηγγελίσαντο,

ςς “ 5 ἜΞ. 5
κατέβησαν οὖν αὑτῶν εἰς

ε “ 2 “ ,ὔ
καὶ καλῶς εἴρηται τῷ ἸΠοιμένι
ς- ὧῦ 3 Ὁ κ ἐπι 7, ἘΣ
τὸ ὕδωρ, ἀλλ᾽ οὗτοι μὲν ζῶντες κατέβησαν καὶ ζῶντες
’ὔ “ Ἁ «ε 7 ’ὔ’
ἀνέβησαν, ἐκεῖνοι δὲ οἱ προκεκοιμημένοι νεκροὶ κατέβησαν,
ζω ὡς ν 72 ᾽»
5 ζῶντες δὲ ἀνέβησαν.
Ἀ “4 ἢ) ἙΝ “ 3
47. Ναὶ μὴν καὶ σώματα φησι τὸ εὐαγγέλιον πολλὰ
΄ ΄ τ 5 ΄ 3» » 3 7 “- σ“
τῶν κεκοιμημένων “ἀνεστάσθαι," εἰς ἀμείνω δῆλον ὅτι
᾽ὔ [4 ᾿ φ 2 Χ ,ὔ
μετατεθειμένων τάξιν. γέγονεν ἄρα τις καθολικὴ κίνησις
, Ἀ εὖ ᾽ ΄“- “ Ψ
καὶ μετάθεσις κατὰ τὴν οἰκονομίαν τοῦ σωτῆρος. δίκαιος
͵ὕ] Ψ Χ ,ὔ , 35 5 Δ βν᾽'
το τοίνυν δικαίου καθὸ δίκαιος ἐστιν οὐ διαφέρει, ἐὰν τε
Ν Ξ χε ϑ ΠΝΧΣ - » ἈΝ ἶ ὃ ΄ ΄ ’ὔ
νομικὸς ἢ ἐάν τε ην᾽ οὐ γὰρ ᾿Ιουδαίων μόνων, πάντων
᾿ ͵ὔ ε Ν ΄ ’, Χ ΄-
δὲ ἀνθρώπων ὁ θεὸς κύριος, προσεχέστερον δὲ τῶν ἐγνω-
͵ ΄, χ τὰ “- - ͵ ᾿
κότων πατήρ. εἰ γὰρ τὸ καλῶς βιοῦν καὶ νομίμως ἐστὶ
΄ ν » , - Ἀ ’ 5 Ν ΄ 3 ΄-“
βιοῦν, καὶ εὐλόγως βιοῦν κατὰ νόμον ἐστὶ βιοῦν. ὀρθῶς
᾿Υ ’ « ἈἉ ’ 9 Ψ » ,ὔ ΩΝ
15 δὲ βεβιωκότες οἱ πρὸ νόμου εἰς πίστιν ἐλογίσθησαν καὶ
,ὔ 3 » , “ , Ν Ν Ε Ν ᾿ς
δίκαιοι εἶναι ἐκρίθησαν, δηλὸν που καὶ τοὺς ἐκτὸς νόμου
7, Ἀ Ἀ “ ΄- ΄ ΄-“ ΄
γενομένους διὰ τὴν τῆς φωνῆς ἰδιότητα ὀρθῶς βεβιωκότας,
» ς 9. ᾿ ΕΝ ἢ, “9 - 5» ’ὔ
εἰ καὶ ἐν “Αἰδου ἔτυχον ὄντες καὶ ἐν φρουρᾷ, ἐπακούσαντας
-“ ΄ 7 ΄“- » - “ ΕἾ) ΄“ Ἀ
τῆς τοῦ κυρίου φωνῆς εἴτε τῆς αὐθεντικῆς εἴτε καὶ τῆς διὰ

“ ΄ » ’ φ. Ἔ “ ’
2. τῶν ἀποστόλων ἐνεργούσης, ἣ τάχος, ἐπιστραφῆναί τε καὶ

΄σ 5 ’ὔ Ἁ “ «-ς ’, ΄' σ᾽» ΞΨ
πιστεῦσαι: μεμνήμεθα γαρ ὅτι “ δύναμις τοῦ θεοῦ ἐστιν 39

« , Ν » ΕΒ ᾽ ΄ ’ [τά

Ο κυριος. καὶ οὐκ ἂν ποτε ἀσθενῆσαι δύναμις. οὕτως
5 , ᾽ Ν ᾿ Χ Ν ᾿ Ἀ Χ

οἶμαι δείκνυσθαι ἀγαθὸν μὲν τὸν θεὸν, δυνατὸν δὲ τὸν
᾿ "2 Ἀ ’ὔ “ “ ϑ

κύριον, σώζειν μετὰ δικαιοσύνης καὶ ἰσότητος τῆς πρὸς
Χ ᾽ ’ὔ 5 Ε “ ΕΝ Ν » Γ ΕΣ

25. τους ἐπιστρέφοντας εἰτε ἐνταῦθα εἴτε καὶ ἀλλαχόθι. οὐ

Ἁ » -“ “4 ε 7 4 Ξ » Ἂ ’ ’ὔ

γὰρ ἐνταῦθα μόνον ἡ δύναμις ἡ ἐνεργητικὴ φθάνει, πάντη
, ἈΝ

δέ ἐστι καὶ ἀεὶ ἐργάζεται.

» , ᾽ “ ’ ’ « “ δ
48. Αὐτίκα ἐν τῷ Ἱ]έτρου κηρύγματι ὁ κύριὸς φησι

Ἴ. ἀνεστάσθαι ὥγ]". ἀνεστᾶσθαι 20. ἣ γ1}0. ὑγὸ ἤ.
τη; οῳ.- ΟΣ, 1...24.
10. Μαύθ. χχνὶ!. 52. 25. ἀλλαχόθι 1,.. ἀλλαχότι ἰγρο-

17. Τὴ τηᾶγρ. ἴ,. ὅλον καὶ ξένον καὶ {Πιοία πὶ Υ.
ἐπιστάσεως ἄξιον τὸ χωρίον.

ΕΝ })-Ξ20.1 5ΤΒΟΜΑΤΟΜ. 165

Ν Ἃ Ν Ἕ ’ὔ Α͂
πρὸς τοὺς μαθητὰς μετὰ τὴν ἀνάστασιν “ ἐξελεξάμην 165 Ῥ.
ς ΄“- ἵ: Χ Ἂ » Ἕ » “ ἃ « ’
35 ὑμᾶς δώδεκα μαθητὰς, κρίνας ἀξίους ἐμοῦ, οὺς ὃ κύριος
- , ᾿- ἘΝ « ’ 5 ΓᾺ
ἠθέλησεν καὶ ἀποστόλους πιστοὺς ἡγησάμενος εἰναι, πέμ--
Ν ΄ Ἁ Ν Ν
πων ἐπὶ τὸν κόσμον εὐαγγελίσασθαι τοὺς κατὰ τὴν οἰκου-
΄ , ,ὕ “ - ΄ ᾽ κ ΡΥ
μένην ἀνθρώπους, γινώσκειν ὅτι εἷς θεὸς ἐστιν, δια τῆς 5
“-“ “ ΄ ΒΡ᾿, ὁ ύσῳ -“ Ν , σ
τοῦ Χριστοῦ πίστεως ἐμῆς δηλοῦντας τὰ μέλλοντα, ὅπως
ε "» ΄ Χ ΄ “ « Ν ᾿
οἱ ἀκούσαντες καὶ πιστεύσαντες σωθῶσιν, οἱ δὲ μὴ πι-
’ , Δ » δ᾽
στεύσαντες ἀκούσαντες μαρτυρήσωσιν, οὐκ ἔχοντες ἀπο-
΄ -᾿ » ’ » -τὸ »
λογίαν εἰπεῖν “οὐκ ἠκούσαμεν." τί οὖν ; οὐχὶ καὶ ἐν
4 ε Χ 7 5 “ ΄ “ .
Αἰδου ἡ αὐτὴ γέγονεν οἰκονομία ; ἵνα κἀκεῖ πᾶσαι αἱ το
᾽ ’ “ ΄ Δ Ν , » ΄
4ο ψυχαὶ ἀκούσασαι τοῦ κηρύγματος ἢ τὴν μετάνοιαν ἐνδεί-
ΕἾ κ , 53 - » ὅτ ἃ
ξωνται ἢ τὴν κόλασιν δικαίαν εἶναι, δ ὧν οὐκ ἐπίστευ-
ε ͵ 53 ἊΝ ἰς 7, » κ“ ΄
σαν, ὁμολογήσωσιν. ἦν δ᾽ ἂν πλεονεξίας οὐ τῆς τυχου-
72 Ἁ , -“ ͵7ὔ ΄
σης ἔργον τοὺς προεζεληλυθότας τῆς παρουσίας τοῦ
᾿ Χ » ΄ ᾿ ᾽ ΄“ Χ ἐς,
κυρίου, μὴ εὐηγγελισμένους μηδὲ ἐξ αὐτῶν τὴν αἰτίαν τ5
͵ Ἀ ἂν ΄-“ ἊἋ Χ Ε2 ΄“-
παρασχομένους κατὰ τὸ πιστεῦσαι ἢ μὴ ἤτοι τῆς σωτη-
᾽ὔ Δ ἴω ’ ΄ » ’ Υ Χ
ρίας ἢ τῆς κολάσεως μετασχεῖν. οὐ γὰρ που θέμις τοὺς
᾿ ᾽ 7 ΄ ’ ᾿ Χ Ν Χ
μὲν ἀκρίτως καταδεδικάσθαι, μόνους δὲ τοὺς μετὰ τὴν
’ “ " ’ ΄
παρουσίαν τῆς θείας ἀπολελαυκέναι δικαιοσύνης. πάσαις
.] 35᾽ ΄“- ΄ » ΄“ “-“ “ ᾽
45 δ᾽ ἄνωθεν ταῖς ψυχαῖς εἴρηται ταῖς λογικαῖς “ὁσα ἐν 20
᾽ , ε “ 5 ,ὔ Ἁ ἰδὸ “-“ Ἀ θ Χ ς᾿
ἀγνοίᾳ τις ὑμῶν ἐποίησεν μὴ εἰδὼς σαφῶς τον θεὸν, ἐὰν
» Ἁ ’ ’, » “-“ » , Ν « ,
ἐπιγνοὺς μετανοήσῃ, πάντα αὐτῷ ἀφεθήσεται τὰ ἁμαρτη-
ἐξ. Ἂς δ ἐν Ν, ΖΕ Ἔ, Ν ᾧ Ἐ “
ματα. “ἰδοὺ γαρ᾽ φησὶ “ τέθεικα πρὸ προσώπου ὑμῶν
Ν ’ Ἁ Ἁ ,ὔ Ν Ἀὴ ᾽» Ἂς
τὸν θάνατον καὶ τὴν ζωὴν, ἐκλέξασθαι τὴν ζωὴν, πρὸς
’ 3 “ “ ζ΄ « Ν 5 ’
σύγκρισιν ἐκλογῆς τεθεῖσθαι λέγων ὃ θεὸς οὐ πεποιηκέναι 25
Ε
ἀμφω.
Κ ἙΝ ΝΑ “ ΝΝ 4 ςς Φ. ᾽ ΄ Ν
49. Καὶ ἐν ἑτέρᾳ γραφῇ λέγει “ ἐὰν ἀκούσητε μου καὶ
4 ᾿ἣ 3 Ἁ “-“ “ ’ ΦΙΝ, Ν Ἁ ΕῚ ’ὔ
θελήσητε, τὰ ἀγαθὰ τῆς γῆς φάγεσθε, ἐὰν δὲ μὴ ἀκού-
΄, ἈΝ , ’ ε “ ,ὔ Ν ν
5ο σητέ μου μηδὲ θελήσητε, μάχαιρα ὑμᾶς κατέδεται: τὸ γὰρ
΄ χ ὃ-. Αὶ “ 59 ΄ Ν ΒΩ «
στύμα κυρίου ἐλάλησεν ταῦτα. πάλιν δὲ ἀντικρὺς ὃ 39

6. ἐμῆς] ἐμφανῶς Γούύοητιϑ. 22. Ὠρυογοη. ΧΧΧ, 15, 19:
δ Πδεδῖ. ἴ τῸ; 20:

106 ΟΙΈΕΜΕΝΤΙ. [118. ΥἹ.

“ ἃ, ὔ ’ὔ ΄“ « ’, -

Δαβὶδ, μᾶλλον δὲ ὁ κύριος ἐκ προσώπου τοῦ ὁσίου" εἷς

᾿ φ 5» “ Υ “ « , ,
δὲ οὗτος ἐκ καταβολῆς κόσμου, πᾶς ὁ διαφόροις χρόνοις

Ἀ 2 ’ ζ ’ὔ ᾿
διὰ πίστεως σωθείς τε καὶ σωθησόμενος" “ηὐφράνθη μου
ς ’ὔ Ν » »» ε “ ΄ Μ Ν Ν
ἢ καρδία καὶ ἠγαλλιάσατο ἡ γλῶσσα μου. ἔτι δὲ καὶ 212 8.
΄ ᾿ 4 ᾿ 4 ϑις 9 5» ,ὔ 35» Ν [44 “ ᾽
ἡ σάρξ μου κατασκηνώσει ἐπ᾽ ἐλπίδι" φησὶν “ὅτι οὐκ

τι

» ᾽ν 4 5 σ Ν ΄, Ν
ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς “Αἰδὴην οὐδὲ δώσεις τὸν
σ ΄ » - ΄ 3 ΄ ΄ « Χ “
ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν. ἐγνώρισάς μοι ὁδοὺς ζωῆς"
,7ὔ 5 ΄ Ἀ “ Ψ: ᾽»
πληρώσεις με εὐφροσύνης μετὰ τοῦ προσώπου σου.
»Ν “ 3 7 « Ν “ , “ ς ᾿
5ο. Ὥσπερ οὖν τίμιος ὁ λαὸς τῷ κυρίῳ, οὕτως ὃ λαὸς
“ {γὲ 5 Ν Χ ιν, 5. γ 4. « 5 » “ 5
το ἅγιος ἅπας ἐστὶν σὺν τῷ ᾿Ιουδαίῳ καὶ ὁ ἐξ ἐθνῶν ἐπι-
Ψ Ὰ ε 4 7 » ’ ἊΝ
στρέφων, ὃς ὁ προσήλυτος προεφητεύετο. εἰκότως ἄρα
ἃ 89 ἃς ΕΣ ν Ἄ Ν ΕΣ «ς
766. “ βοῦν φησὶ “ καὶ ἄρκτον ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐσεσθαι ἡ 5
Χ “ ᾿Ν Ἁ ΕΣ « » ΄σ 5» “-“ Ἀ
γραφη. βοῦς μὲν γαρ εἴρηται ὁ Ιουδαῖος ἐκ τοῦ κατὰ
΄ ον π Ἂ ἕ Ν θ “-“ θέ ζῴ » Ν Ν ὃ
νομὸν ὕπο ζυγον καθαροῦ κριθέντος ζῴου, ἐπεὶ καὶ διχη-
-“ νΝ -“ « ΄σ « » Ν ᾿ ᾿Ν - ΒΩ
5 λεῖ καὶ μηρυκᾶται ὁ βοῦς, ὁ ἐθνικὸς δὲ διὰ τῆς ἄρκτου
5 , » ΄ Ν » , ͵ , Ἂν Χ
ἐμφαίνεται, ἀκαθάρτου καὶ ἀγρίου θηρίου, τίκτει δὲ τὸ
“ Ἄ, 5 ’ Ὰ Ψ ,} Χ “-“ “
ζῷον σάρκα ἀτύπωτον, ἣν σχηματίζει εἰς τὴν τοῦ θηρίου
« , σ΄ ΄ ΄ Κ Ν “- Ἂν
ὁμοιότητα τῇ γλώττῃ μοόνον᾽ λόγῳ γὰρ τυποῦται εἰς τὸ
ς “ » “-“ ΄ «ς » ΄“ 3 ’
ἡμερῶσθαι ἐκ τοῦ θηριώδους βίου ὁ ἐξ ἐθνῶν ἐπιστρέφων,
,ὔ , Ν δ, )»ἢ « ΄σ « 7 ΕΣ ᾽ὔ
20 τιθασευθείς τε ἤδη καὶ αὐτὸς ὡς βοῦς ἁγνίζεται. αὐτίκα
Ἀ ε 7 “ ᾽ ΄, , Ἀ
φησὶν ὁ προφήτης “ σειρῆνες εὐλογησουσίν με καὶ θυγα- το
Υ -“ Ἂ Ζ ’ “-“ “,» “
τέρες στρουθῶν καὶ τὰ θηρία πάντα τοῦ ἀγροῦ." τῶν
» ΄ , Ν , Ἐ- - ΄ὔ
ἀκαθάρτων ζῴων τὰ θηρία τοῦ ἀγροῦ γιγνώσκεται, του-
΄ ΄ ΄ - .
τέστι τοῦ κόσμου, ἐπεὶ τοὺς εἰς πίστιν ἀγρίους καὶ ῥυπα-
Ἀ Ν 7 Ἀ ΄ Ν ’ὔ ᾽ὔ
25 ροὺς τὸν βίον μηδὲ τῇ κατὰ νόμον δικαιοσύνη κεκαθαρ-
΄ ͵ » ΄ ΄, ᾽ -
μένους θηρία προσαγορεύει. μεταβαλόντες μέντοι ἐκ τοῦ β
Ὥ ΄ Ν “ “ , ΕΣ ψι α -
εἶναι θηρία διὰ τῆς κυριακῆς πίστεως ἄνθρωποι γίνονται θεοῦ
Χ ᾽ ᾿ » “ “ ’ ᾽ ᾿
τὴν ἀρχὴν ἐκ τοῦ θελῆσαι μεταβάλλεσθαι εἰς τὸ γενέ-

ἈΒΕΝΕΝΝΝ

2. καταβολῆς Ῥοίξοιιι5. μεταβο- 12. [688]. ΧΙ. 7. ᾿
λῆς 1, Οὐπΐ, Ρ. 769. οχύγ. 778, 19. ἡμερῶσθαι] ἡμεροῦσθαι Ἠοο-
779--193. ΒΟΠ 6118.

3. ῬβΆΪτα, ΧΥΣ, 9--11. Δοίογ, 1]. 20, τιθασευθεὶς} τιθασσευθεὶς Τ,.
26--28, 21. [Ιοβθδ]. Χ]111. 20.

ΟΟΎΊ. 5. 5ο-- 52.]} 5ΤΒΟΜΑΤΌΜΝ. 107

( ΧΝ Ἁ Ἀ Υ͂ « ΄
σθαι προκόπτοντες. τοὺς μὲν γὰρ προτρέπει ὁ κύριος,
“ ἣ ΒΩ 5 ’, Ν ΄σ 3 ,ὔ δ » ’
15 τοῖς. δὲ ἤδη ἐγχειρήσασι καὶ χεῖρα ὀρέγει καὶ ἀνελκει,
Ν « ’, « , Ἷ
“ οὐ γὰρ ὑποστέλλεται πρόσωπον ὁ πάντων δεσποτὴης,
ιν, 5 »)» 7 σ Ν Ν ΄ ΧΕῸΝ
οὐδὲ ἐντραπήσεται μέγεθος, ὅτι μικρὸν καὶ μέγαν αὑτὸς
ξ΄ « ΄ ΄σ ’ὔ ;
ἐποίησεν ὁμοίως τε προνοεῖ πάντων." 5
«- ΕῚ ΝῚ ’ 37,
σι. Καὶ ὁ Δαβίδ φησιν “ εἰ δὲ καὶ ἐνεπάγησαν ἐθνὴ
» ὃ θ ΄ - » 7ὕ » (δ ΄ (3 »
ἐν διαφθορᾷ, ἣ ἐποίησαν, ἐν παγίδι ταύτῃ ἡ ἔκρυψαν,
7, ε Ν Ἄν κ ὐας ΕΣ » δ᾽ ΣΟΥ, ἡ ΄
συνεληφθὴ ὃ ποὺς αὐτῶν, ἀλλὰ “ἐγένετο κύριος κατα-
ον ἴφὸ ,ὔ Ν ᾽ Ἷ , ᾽»
φυγὴ τῷ πένητι, βοηθὸς ἐν εὐκαιρίᾳ καὶ ἐν θλίψει.

» ’, «ε » "» ον
εὐκαίρως ἄρα εὐηγγελίσθησαν οἱ ἐν θλίψει ὄντες. καὶ

μι

ο
ὃ Ἁ “ ΄ ἐς ] 7 » ΄ ΕΒ ἈΝ ᾽
20 διὰ τοῦτο φησιν ““ ἀναγγείλατε ἐν τοῖς ἐθνεσι τὰ ἐπι-
Ἷ. » σιν» ΄ Χ “ Δ “-“ ᾽ 7
τηδεύματα αὐτοῦ," ἵνα μὴ ἀδίκως κριθῶσιν. εἰ τοίνυν
᾽ν » Ν Ἁ - » , φ Χ
τοὺς ἐν σαρκὶ διὰ τοῦτο εὐηγγελίσατο, ἵνα μὴ καταδι-
“ 3 [2 “ » Ν Ψ ᾽ὔ, ΄“
κασθῶσιν ἀδίκως, πῶς οὐ καὶ τοὺς προεξεληλυθότας τῆς
2 » - Ν ἈΝ ᾽ Χ ἷὰ 5... Ν
παρουσίας αὐτοῦ διὰ τὴν αὐτὴν εὐηγγελίσατο αἰτίαν ; τ5
ΤΥ, . ε , ᾿ ,ὔ ν 5.7
δίκαιος γὰρ ὁ κύριος καὶ δικαιοσύνην ἠγάπησεν, εὐθυτητα
ἰὸὃ Ἢ “ ᾽ πὰ 8... νἶχδὸ, Ἐ δὲ » “ ἫΝ 7, -
εἰδὲν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ. ὁ δὲ ἀγαπῶν ἀδικίαν μισεῖ
Ἂ « - , ᾽ν»
τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν.
“ ᾽ ΄“ “ 5 ’ “-“ Ε
52. Εἰ γοῦν ἐν τῷ κατακλυσμῷ ἀπώλετο πᾶσα ἀμαρ-
Χ Ν » Ἅ ΄, ᾽ “- “ ΄
τωλὸς σὰρξ εἰς παιδείαν γενομένης αὐτοῖς τῆς κολάσεως, 20
“ ἣν Ν ’ ΄“ ΄“- Χ »
25 πρῶτον μὲν τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ παιδευτικὸν καὶ ἐνερ-
Ἂς ’ ’ὔ ᾿ Α ’ὔ
γητικὸν τυγχάνον σώζειν τοὺς ἐπιστρέφοντας πιστευτέον,
», Ν Ν Ν ͵ὕ « ἣν ᾽ "
ἔπειτα δὲ καὶ τὸ λεπτομερέστερον, ἢ Ψυχὴ: οὐκ ἂν ποτε
Ν “- ΄ὔ ο ’ Ν Ἀ
πρὸ τοῦ παχυμερεστέρου ὕδατος πάθοι τι δεινὸν διὰ
ἂν , ΓΕ. λὸ Ν Ψ, - φ 4 ψ πΠ67 Ῥ.
εἐπτότητα καὶ ἁπλότητα μὴ κρατουμένη, ἣ καὶ ἀσώματος
’ Ὰ ᾽ Ἃ » » “ « ᾽,
προσαγορεύεται. ὃ δ᾽ ἂν παχυμερές εκ τῆς ἁμαρτίας

’ Ψ, ΄ Ἢ ᾿) “ ΄σ
πεπαχυμμενον τΤυχῇ» ΤΟῦυτὸ ἀπορρίπτεται συν Τῷ σαρκικῷῳ

3. ϑαριθηῦ. νΥἱ. 7. 25. κρατουμένη Ἠ ΟΟΒΟΠ 6] ππ5. κρα-
Ὁ. Ῥηλίπη. 1χ. 16. τουμένης 1.

8. ποὺς] ποῦς Τ᾿. 10. ἣ 5γ10. ἣ 1.

10. Ῥβαΐτη. ἴχ. 9. 27. πεπαχυμμένον Ὧ 1}. ῬΥῸ πεπα-
ἘΕῚ ΤΟ ἿΣ. 11 χυμένον.

τ. ΟἘΒΕΪτη: σ. ἢ: 10. ἀπορρίπτεται ΔΡΟΡῚ. 1185.

17. Τοϊα. το. ἀπορίπτεται 1).

108 ΟΙΕΜΕΝΤΙΝ [118. ΥἹ.

,ὔ ΄ Ν “ “ 3. “-“ ΒΩ " Ἂς
πνεύματι τῷ κατὰ τῆς Ψυχῆς ἐπιθυμοῦντι. ἤδη δὲ καὶ
“-“ ΄ , Ψ, « ΄
τῶν τὴν κοινότητα πρεσβευοντων ὁ κορυφαῖος Οὐαλεν- 30
“ ᾽ “- ΄ Ν ς ἊΣ
τῖνος ἐν τῇ περὶ φίλων ὁμιλίᾳ κατὰ λέξιν γράφει
Ν - ͵ 5» ΄“ 7
“ πολλὰ τῶν γεγραμμένων ἐν ταῖς δημοσίαις βίβλοις
« 7ὔ ,ὕὔ 5 ΄σ Ε] Ψ ΄ “ Ἀ Ἀ
5 εὑρίσκεται γεγραμμένα ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ θεοῦ" τὰ γὰρ
Ἁ - ΕΣ Ἀ 3 Ἂ, “ἢ ΓΤ “ ἈΝ
κενὰ ταῦτα ἔστι τὰ ἀπὸ καρδίας ῥηματα᾽ νόμος ὃ γραπτὸς
᾽ , Ὁ ἢ 5 ε νΝ ε ῬΑ 5, ΄ ε ΄,
ἐν καρδίᾳ, οὗτος ἐστιν ὁ λαὸς ὁ τοῦ ἡγαπημένου, ὃ φιλού-
κ ἘΞ Ν ν" χὰ.
μενος καὶ φιλῶν αὑτον.
’ Ἁ 7ὔ 5, δ δ»; τὸν [4
53. Δημοσίας γὰρ βίβλους εἴτε τὰς ᾿Ιουδαϊκὰς λέγων
Ν " ἣν - “ - Χ ’ὔ;
το γραφὰς εἴτε τὰς τῶν φιλοσόφων κοινοποιεῖ τὴν ἀληθειαν.
᾽ , ΄ ε 7, εχ “ ΑΝ ᾿ ᾽ τ
ἰσιδωρὸς τε ὁ Βασιλείδου υἱος ἅμα καὶ μαθητὴης ἐν τῷ
᾽ὔ, ΄“ ΄“ "4 Π - » “ Ν 5, Ξ
πρώτῳ τῶν τοῦ προφήτου Παρχὼρ ἐξηγητικῶν καὶ αὐτὸς 35
Ν ἢ Ψ, ᾿ προς “ ,ὔ
κατὰ λέξιν γράφει “ φασὶ δὲ οἱ ᾿Αττικοὶ μεμηνῦσθαί τινα
Σωκρά νου δαί ὑτῷ, καὶ ᾿Αριστοτέλ
ὠκράτει παρεπομένου δαίμονος αὐτῷ, καὶ ᾿Αριστοτελὴς
“ Ἂ » "4 ’,
τ δαίμοσι κεχρῆσθαι πάντας ἀνθρώπους λέγει συνομαρ-
΄ » “ Ν ἣν ΄ “- » ͵,
τοῦσιν αὐτοῖς παρὰ τὸν χρόνον τῆς ἐνσωματώσεως, προ-
. ΄- ΄ ἊΝ Ν ν΄. » Ἀ
φητικὸν τοῦτο μαθημα λαβὼν καὶ καταθέμενος εἰς τὰ
« σ΄ Ἁ « 4 “ «ς , Ἂς ’
ἑαυτοῦ βιβλία, μὴ ὁμολογήσας ὅθεν ὑφείλετο τὸν λογον
΄“ ΄, “ ’ “ 3 ἝΝ ΄
τοῦτον." καὶ πάλιν ἐν τῷ δευτέρῳ τῆς αὐτῆς συντάξεως
-π“ ᾽ δὴ ς Ν [ς 53. κΚ7,., Ὰ Ἂ, 3, 53
29 ὧδέ πως γράφει “ καὶ μὴ τις οἰέσθω, Ὁ φαμεν ἰδιον εἶναι 40
΄-“ ΄“ “΄“ ᾿ [π ᾿» 5 ϑ
τῶν ἐκλεκτῶν, τοῦτο προειρημένον ὑπάρχειν ὑπὸ τινων
΄ ΄’ὔ 5: ὖν “ “- ᾿
φιλοσόφων" οὐ γάρ ἐστιν αὐτῶν εὕρημα, τῶν δὲ προ-
΄ ’ ᾿ δ΄ Ἂν «ες ’ ΕΣ
φητῶν σφετερισαμενοι προσέθηκαν τῷ μὴ ὑπάρχοντι κατ

» Χ σ᾿» ὅθι. » ΄σ 3 “ ςς ἐν ’,
αὐτοὺς σοφῷ. αὖθίς τε ἐν τῷ αὐτῷ “ καὶ γάρ μοι
΄ Ν ,ὔ “- “ ᾿ , ᾿
25. δοκεῖ τοὺς προσποιουμένους φιλοσοφεῖν, ἵνα μάθωσι τί
- ε , “ Ν 3..3 8 δὰ ’,
ἐστιν ἡ ὑπόπτερος δρῦς καὶ τὸ ἐπ᾽ αὐτῇ πεποικιλμένον
΄“- ν᾿ σ“ ΄ , ΕῚ ΄
φᾶρος, πάντα ὅσα Φερεκύδης ἀλληγορῆσας ἐθεολογησεν
᾿ Ός “ ΄ Ἂ »»
λαβὼν ἀπὸ τῆς τοῦ Χαμ προφητείας.

4. ταῖς δημοσίαις] τοῖς δημοσίοις 1. 9. λέγων ταῦθα. λέγει Τ,.
(Ὁγγοούαμι ΟΧ ὑϑυθ]5 (ἸΘΙ ΘΗ Γ15 13. μεμηνῦσθαι] μεμηνύσθαι Τ,.
ΠΠη. 9. 22. τῶν δὲ προφητῶν) τὰ δὲ τῶν

6. νόμος ὁ γραπτὸς---Ἶ Ἰλοχηδη. ᾿ϊ. προφητῶν ᾿΄Ὑ]}.

18,

Ο. ὙΠ. 5. 53-.23] 5: ΒΟΜΑΤΟΜ. 109

ΚΕΦ. Ζ.

ο « ’ «ε ’ ’, »
45 54. Τὴν ὑπόθεσιν, ὡς πάλαι παρεσημειωσάμεθα, οὐ

Ν Χ ΘΟ Ὁ ΕῚ ἊΝ ἈΝ ΕΙ δ ἊΨ
τὴν κατὰ ἑκάστην αἵρεσιν ἀγωγὴν ῴαμεν, ἀλλ ὅπερ
᾽ ΕῚ ἊΝ 7] 3 “ ,ὔ Χ ον »
ὄντως ἐστὶ φιλοσοφία, ὀρθῶς σοφίαν τεχνικὴν τὴν ἐμπει-

[4 “ Ν Ν “ Χ ἣν ὰ
ρίαν παρέχουσαν τῶν περὶ τὸν βίον, τὴν δὲ σοφίαν 5
γ, “ ’ ’
ἔμπεδον γνῶσιν θείων τε καὶ ἀνθρωπίνων πραγμάτων 168 Ὁ

΄ ᾽ ͵ 3 δ τ ΨΜ'
καταληψίν τινα βεβαίαν οὖσαν καὶ ἀμετάπτωτον, συνει-
΄ Γ. ΕΣ Ν ἣν ’ Ν Χ Ἕ:
ληφυΐαν τὰ τε οντα καὶ τὰ παρῳχηκοτα καὶ τὰ μέλλοντα,

Χ » 7 5 ΄ ’ “ ΄ “-“

ἣν ἐδιδάξατο ἡμᾶς διά τε τῆς παρουσίας διά τε τῶν προ-
΄“- « ,, 3, » ’ « Χ ΄
φητῶν ὁ κύριος. καὶ ἔστιν ἀμετάπτωτος ὑπὸ λόγου παρα- το
“ , ΄’ ᾽ Χ ε ’ ῇ
5ο δοθεῖσα, ταύτῃ καὶ πάντως ἀληθὴς ὑπάρχει βουλήσει,
Ἁ “- 6. νὰ » ’ὔ ε Ἁ “Ὁ ,
ὡς διὰ τοῦ υἱοῦ ἐγνωσμένη. καὶ ἡ μέν αἰώνιος ἐστιν,

Ἔ ᾿ ΄ Χ ἈΠ ᾿ Ψ Ἂ ῸΕ ὌΡΑΓ ς Ν

ἢ δὲ χρόνῳ λυσιτελὴς, καὶ ἡ μὲν μία καὶ ἡ αὐτὴ, αἱ δὲ
Ἂς ΟΝ 5 7 Ν « ᾿Ὶ 2, ΄“
πολλαὶ καὶ ἀδιάφοροι, καὶ ἡ μὲν ἄνευ παθητικῆς τινος

΄ «ς Ἂ Ἂ “ » ΄' ἣ Ν Ἕ
κινήσεως, ἡ δὲ μετὰ παθητικῆς ὀρέξεως, καὶ ἡ μὲν τέλειος,

--
σι

ἡ δὲ ἐνδεής.
218 5. σσ. Ταύτης οὖν τῆς σοφίας ἐπιθυμεῖ ἡ φιλοσοφία τῆς
ψυχῆς καὶ τῆς ὀρθότητος τοῦ λόγου καὶ τῆς τοῦ βίου

, Ε ΄“ Ν “-“ ΄- Ν
καθαρότητος ἀγαπητικῶς καὶ φιλητικῶς διατεθεῖσα πρὸς
Ἀ ,ὔ ’ὔ ᾽ν“ [ν ΄- ΄σ 3. ΄
τὴν σοφίαν καὶ πάντα πράττουσα ἕνεκα τοῦ τυχεῖν αὐτῆς. 20
, με ΄ Ἂς εἰ ἥὶ Ἁ « , Ρ ΊαΝ

φιλοσοῴοι δὲ λέγονται παρ᾽ ἡμῖν μεν οἱ σοφίας ἐρῶντες
“ ΄ - κ ’ὔ Ζ
τῆς πάντων δημιουργοῦ καὶ διδασκάλου, τουτέστι γνώ-

“- ε΄ - “ »Ὁὦ Ν ε “ Ν
σεως τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ, παρ “λλησι δὲ οἱ τῶν περὶ

5 ἀρετῆς λόγων ἀντιλαμβανόμενοι. εἴη δ᾽ ἂν φιλοσοφία τὰ

τ᾽

ἘΠ δι, (ἃ “- ΠΝ κα “ Ν ΄ ῳ
παρ᾽ ἑκάστῃ τῶν αἱρέσεων τῶν κατὰ φιλοσοφίαν λέγω, :5

Ἃ “ Ν “ « , ᾿,
ἀδιάβλητα δόγματα μετὰ τοῦ ὁμολογουμένου βίου εἰς
’, » ΄ 5» ΄ Ὰ Ν αν 5 “ ΄,
μίαν ἀθροισθέντα ἐκλογὴν. ἃ καὶ αὑτὰ ἐκ τῆς βαρβάρου
λαπέντα θεοδωρήτου χάριτος Ἑλληνικῷ κεκόσμηται
κλαπέντα θεοδωρήτου χάριτος ἴίλληνικᾷ ὀσμὴ
λόγῳ τῶν μὲν γὰρ κλέπται, ὧν δὲ καὶ παρήκουσαν,

3. κατὰ ἴῃ τη οῖηο ἃ πὶ. Ρν, Πα θπιπι Ὠαθοὺ Τ,.

1:10 ΟΕ ΜΕΝΤΙΝ [118. ΥἹ.

3 ἈΝ “-“ 3, Ἃ Ἀ ΄ ΕΣ ᾿ 5 » ᾽
ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις ἃ μὲν κινούμενοι εἰρήκασιν, ἀλλ᾽ οὐ
“ 5» ΄ Ἀ Ἁ 3 ᾿ “
τελείως ἐξειργάσαντο, τὰ δὲ ἀνθρωπίνῳ στοχασμῷ τε

“ ᾽ ζυ ͵ 5» “Ὰ
καὶ ἐπιλογισμῷ, ἐν οἷς καὶ παραπίπτουσιν, ἐπιβάλλειν
δ᾽ 5, “- λ θ 7, - μι δὴ 4 ε δ᾽ « “
οἴονται τῇ ἀληθείᾳ, οὗτοι μὲν τελείως, ὡς ἡμεῖς
5» Ἁ ΄ “
5 αὐτοὺς καταλαμβανομεθα, μερικῶς.
΄ “ ἣΞ , 7 » ΜΙ »κὰ 7
56. Πλέον γοῦν τοῦ κόσμου τούτου οὐκ ἴσασιν οὐδέν.
Χ « , ’, ,
καὶ μὴν ὡς ἡ γεωμετρία περὶ μέτρα καὶ μεγέθη καὶ σχή-
Ψ, Ν “-“ ω ’ὔ
ματα πραγματευομένη διὰ τῆς ἐν τοῖς ἐπιπέδοις κατα-
΄“ “ 7 Ν » Ἂς “ , ψ᾽) Ἂς “
γραφῆς, ἥ τε ζωγραφία τὸν ὀπτικὸν ὅλον τόπον ἐπὶ τῶν
Υ͂ “ ’ ΄ ιν
το σκηνογραφουμένων φαΐνεται παραλαμβάνουσα, ταύτης δὲ
“ ᾿: 2, “-“ Ν Ν “- » “
ψευδογραφεῖ τὴν ὄψιν τοῖς κατὰ προσβολὴν τῶν ὀπτικῶν
“- 7 ,Α Ν ἈΝ Νν ΄
γραμμῶν σημείοις χρωμένη κατὰ τὸ τεχνικὸν, ἐντεῦθεν
» , ὡς ,, Ν , ΄ Ν Ν Ν
ἐπιφάσεις καὶ ὑποθέσεις καὶ φάσεις σώζονται, καὶ τὰ μὲν
“ ’, Ν Ά Ὧἢ Ν ΄ ,
δοκεῖ προύχειν, τὰ δὲ ἴσχειν, τὰ δ᾽ ἄλλως πως φαντά-
“ «ε« ΄σ Ἂ « ,ὔ
15 ζεσθαι ἐν τῷ ὁμαλῷ καὶ λείῳ, οὕτω δὲ καὶ οἱ φιλόσοφοι
7 “ ΄“- " “ Γ, Ἁ
ζωγραφίας δίκην ἀπομιμοῦνται τὴν ἀλήθειαν, φιλαυτία δὲ
’ Ἷ ’ὔ 9 ὔ «ε ͵ ἤ
πάντων ἁμαρτημάτων αἰτία ἑκάστοις ἑκάστοτε. διόπερ οὐ
Χ Χ » ᾽ ΄ ἶ - , ΄ 5
769. χρὴ τὴν εἰς ἀνθρώπους δόξαν αἱρούμενον φίλαυτον εἶναι,
ἀλλὰ τὸν θεὸν ἀγαπῶντα τῷ ὄντι ὅσιον μετὰ φρονήσεως
ἀγαπῶντα τῷ ὄντι μ ρονὴ
’,
20 γίνεσθαι.
᾽ “ “ “ « “ σ΄ ΄ὔ
57. Εἰ γοῦν τις τοῖς μερικοῖς ὡς τοῖς καθολικοῖς χρώ-
’ ᾿ ΄“ ᾽ὔ «ς “-“
μενος τύχῃ καὶ τὸ δοῦλον ὡς κύριον καὶ ἡγεμονεῖται,
, “-“ Χ ΄“ »
σῴαλλεται τῆς ἀληθείας οὐ συνιεὶς τὸ τῷ Δαβὶδ κατ
5 ͵ ᾽ ΄“ Ν « Ν ΒΕ ΒΩ
ἐξομολόγησιν εἰρημένον “ γῆν ἱ σποδὸν] ὡσεὶ ἄρτον ἔφα-
᾽ν» ε , Ἁ Ας « »᾽ » ἰὴ ΄ » Ν
25 γον. ἢ φιλαυτία δὲ καὶ ἡ οἴησις αὐτῷ γῆ ἐστι καὶ
᾽ Ν - ῇ « “ Ν ε »
πλάνη. εἰ δὲ τοῦτο, ἐκ μαθήσεως ἡ γνῶσις καὶ ἡ ἐπι-
͵ ’ ΟῚ ΕΣ -“ » , Ν ’
στήμη. μαθήσεως δ᾽ οὔσης ζητεῖν ἀνάγκη τὸν διδάσκα-
, , Ν “ » , ’
λον. Ἐλεάνθης μὲν γὰρ Ζήνωνα ἐπιγράφεται καὶ Θεό-
᾿ , ΄ , 3 ,
φραστος ᾿Αριστοτεληῃ Μητροδωρὸς τε ᾿πίκουρον καὶ

21. Εἰ ---- τύχῃ ---- καὶ ἡγεμονεῖται)]͵ κύριον καθηγῆται νο] καθηγεμονῆται.
Τῃ 5 ΔΙΊ] νοὶ ἀοίδοίατη γοὶ 24. Ῥβᾶ]ῃ). 611. 9.
οουττρθέστη. ΝΊΠΙΙ] ργοβοῖϊίαν Αὐ- 10. σποδὸν 560} 185], απο ποὴ 16-
66} οὐ ΟΠ ΡΓΡῚΙ ΟΠ ]θοῦμ ΓΒ ὡς οἸάαν" ἴῃ ῬΒδ]η,.

Ιο

"-

Ὁ

20

ΕἸ ΕΠ ἘΣ 56::..8] ΘΑ ΠΈΓΝ: 1

’ ’ 3 “ς ΕῪ ’ 5
Πλάτων Σωκράτην, ἀλλὰ κἂν ἐπὶ Πυθαγόραν ἔλθω καὶ
΄ ς ΝΝ ἣν» Ἀ Ὡῳ
25 Φερεκύδην καὶ Θάλητα καὶ τοὺς πρώτους σοφοὺς, ἵστα-
Νς 7 ἤ “κ“ ΕΥ ΕῚ ὔ 5)
μαι τὸν τούτων διδάσκαλον ζητῶν, κἂν Αἰγυπτίους εἴπῃς
Δ ΕῚ Ἂ Ο ᾿ “ὉΟ Ν ἊΣ 5 ν
κἂν ᾿Ινδους κἂν Βαβυλωνίους κἂν τοὺς μάγους αὐτοὺς,
» ’ὔἢ ἮΝ ,ὔ ᾽’ὔ » ΄ ΓῚ ᾽’ὔ Υ͂.
οὐ παύσομαι τὸν τούτων διδάσκαλον ἀπαιτῶν, ἀνάγω δέ
Ν Ἁ 7 ΄΄' ᾽ὔ ΄-“ 5
σε καὶ ἐπὶ τὴν πρώτην γένεσιν ἀνθρώπων, κἀκεῖθεν ἄρ-
΄ ͵ὔ . 7. τ Ψ Ἁ » Ἂν
χομαι ζητεῖν τίς ὁ διδάσκαλος : ἀνθρώπων μὲν οὐδεὶς,
» ΄ Ἁ ΄ δ ’ » Ἁ
οὐδέπω γὰρ μεμαθήκεσαν, ἀλλ᾽ οὐδὲ ἀγγέλων τις, οὐδὲ
Ἀ « ’ « Ε. » Ὰ ΒΩ σ
γὰρ ὡς μηνυουσιν οἱ ἄγγελοι, καθ ὃ αγγελοι, οὕτως
7ὔ 3) « « “ Ἁ 3 ἵν »
ἀκούουσιν ἄνθρωποι, οὐδ᾽ ὡς ἡμῖν τὰ ὦτα, οὕτως ἐκείνοις
« ΄ » ἋΟ ΕΥΣ ’; ᾽ὔ “ ’ ,ὔ
30 ἡ γλῶττα, οὐδ᾽ ἂν ὄργανά τις δοίη φωνῆς ἀγγέλοις, χείλη
Ἀ ᾽ὔ 4 ’
λέγω, καὶ τὰ τούτοις παρακείμενα καὶ φάρυγγα καὶ ἀρ-
7 ,ὔ΄ ΄σι ,ὔ ͵ὔ
τηρίαν καὶ σπλάγχνα καὶ πνεῦμα καὶ πλησσόμενον ἀέρα,
ΝᾺ ΄“΄“ ὃ ΄ι Ἀ θεὸ » β ΄-“ 5 ͵ « ’ Ν
πολλοῦ γε δεῖ, τὸν ν ἐμβοᾶν ἀπροσίτῳ ἁγιότητι καὶ
» ,ὔ Ἀ 7ὔ ΕΣ Ἁ Ἂς » Ἷ
ἀρχαγγέλων αὐτὸν κεχωρισμένον. ἤδη δὲ καὶ τοὺς ἀγγέ-
Ξ ᾿ Ἀ » ᾿ Ἂς Ἂ
λους μεμαθηκέναι παρειλήφαμεν τὴν ἀλήθειαν καὶ τοὺς
5 7] 32 ’,’
ἐπὶ τούτων ἀρχοντας" γενητοὶ γάρ.

, ε ΄, πῆς - ᾿ ͵
58. Λείπεται τοίνυν ὑπεξαναβάντας ἡμᾶς καὶ τὸν τού-
’ “ ᾽ Ἀ Ἀ Ὰ Ν Ν ᾽ ἣν «
35 των διδάσκαλον ποθεῖν. ἐπεὶ δὲ ἕν μὲν τὸ ἀγέννητον ὁ
΄ Ν Ὰ ᾿ Ν ᾿Ν ᾿ ᾿ 6 ᾿
παντοκράτωρ θεὸς, ἐν δὲ καὶ τὸ προγεννηθὲν δι οὗ τὰ
᾽ὔ » ᾽ὔ “- Α ϑαλὰ Φ Ἁ
πάντα ἐγένετο καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν, “ εἷς γὰρ
-“ 5 « Χ ἃ Ἁ ΄- ’ ᾽ ͵
τῷ ὄντι ἐστὶν ὁ θεὸς, ὃς ἀρχὴν τῶν ἁπάντων ἐποίησεν,"
᾽ Ἂς ’ ΕΆ, «ες , ’ὔ
μηνύων τὸν πρωτόγονον υἱον, ὁ [Πέτρος γράφει συνεὶς
» “-“ ἈΝ ἐς 3 ᾽ ΄“ ᾽ , « Ν Ν » Ν Ν
ἀκριβῶς τὸ “ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ
᾿ τ ἢ Ἀπ κα " Ν εἰν ἘΞ
τὴν γῆν. σοφία δὲ οὗτος εἴρηται πρὸς ἁπάντων τῶν
ἽΞ ΠΩΣ ε ΝΥ κ᾿ ΠΣ Ὁ ΄
προφητῶν. οὗτός ἐστιν ὁ τῶν γενητῶν ἁπάντων διδά-
΄ “ - “ ᾿: ’
σκαλος, ὁ σύμβουλος τοῦ θεοῦ τοῦ τὰ πάντα προεγνω-
, « Ἁ 2, ᾿ ’ὔ “ ’
4ο κοτος. ὃ δὲ ἄνωθεν ἐκ πρώτης καταβολῆς κόσμου πολυ-

᾿ Ν “ , [4 Ν “- σ
τρόπως καὶ πολυμερῶς πεπαίδευκέν τε καὶ τελειοῖ. ὅθεν

ΓΙ, δοίη ΒΟΥ ΡΒ] ΡγῸ δῴη. 21. Φ0ΆΠπε 1. 53.
ΤΕ: αὐτὸν] αὐτῶν 5Υ]0. 24. 6π65. 1. 1.

172 ΟΙΕΜΈΝΤΙΒ [ΠπβῚ ὙΙ.

δ΄. ἢ 5» « Χ ΕΣ « ΄“ ὃ ὃ ΄ δ 3... «.Ἀὲ Φ,
εἰκότως εἴρηται “ μὴ εἴπητε ἑαυτοῖς διδάσκαλον ἐπὶ τῆς
“-“ ε ΄σ ε , " Α ἈΝ Ε' Υ͂ ς 55
γῆς." ὁρᾷς ὁπόθεν ἔχει τὰς λαβὰς ἡ φιλοσοφία ἡ ἀλη-
Ὁ ᾽ οὗ ᾿ ων 5» 7ὔ ’ὔ
710}. θής. κἂν ὁ νόμος εἰκὼν καὶ σκιὰ τῆς ἀληθείας τυγχάνῃ,
« ͵ ΄- 5» » - 4 ΄“
σκιὰ γὰρ ὁ νόμος τῆς ἀληθείας, ἀλλ᾽ ἡ φιλαυτία τῶν
“ἡ ἢ Ἂν, ᾿ » Ψ
5 Ελλήνων διδασκάλους τινὰς ἀνθρώπους ἀνακηρύττει.
Ξ κ Χ Χ Χ -- ᾽ "
59. Ὥς οὖν ἐπὶ τὸν ποιητὴν τὸν θεὸν πᾶσα ἀνατρέχει
ΝῚ ν Ἂς ͵ὔ ΄ ΄ ΄
πατριὰ, οὕτως καὶ ἐπὶ τὸν κύριον ἡ τῶν καλῶν διδασκα-
ε ΄“Ἅ ᾽ ΄ι ΄-“ ᾽ ἂν
λία καὶ ἡ δικαιοῦσα καὶ εἰς τοῦτο χειραγωγοῦσα τε καὶ 45
΄, "ὔ ͵ Ἃ “ ᾽ ΄,
συλλαμβάνουσα. εἰ δ᾽ ἔκ τινος ποιήσεως τὰ τῆς ἀληθείας,
“ ’ 7 ,ὔ 7 ΕῚ 3 ᾽ὔ ’,
το ὅτῳ δὴ ποτε τρόπῳ λαβόντες σπέρματα, οὐκ ἐξέθρεψάν
ι ἢ δὲ ἀγό ὶ ἀνομβρίᾳ παραδεδωκότες ἀγρίαις
τινες, γῇ δὲ ἀγόνῳ καὶ ἀνομβρίᾳ παρ γρ
͵7ὔ ᾽7ὔ ᾽ὔ ΄ ΄ 5 ,’ὕ
συνεπνίζαντο βοτάναις, καθάπερ οἱ Φαρισαῖοι ἐξετράπη-
»ῃ ’ ,ὔ ΞΖ
σαν τοῦ νομου ἀνθρωπίνας παρεισάγοντες διδασκαλίας,
ὔ 5 ᾿ Ψ »} » 5» ε ’ὔ
τούτων οὐχ ὃ διδάσκαλος αἴτιος, ἀλλ᾽ οἱ παρακούειν
,ὔ ς ψ Α » ΄σ΄ ΄“ ΄“ ’,
15 προῃρημένοι, οἱ πεισθέντες δὲ αὐτῶν τῇ τε τοῦ κυρίου
, ν᾿ “ “-“ ΄ 7 Ἂν » ΄
παρουσίᾳ καὶ τῇ τῶν γραφῶν σαφηνείᾳ ἐν ἐπιγνώσει
΄ ’ Ζ ΄ Ἂν 7 Ἀ
γίνονται τοῦ νόμου, καθάπερ καὶ οἱ ἀπὸ φιλοσοφίας διὰ 5ο
ὅν “ “ ͵ » 5» ᾿, “ 5 ΄σ
τῆς τοῦ κυρίου διδασκαλίας ἐν ἐπιγνώσει τῆς ἀληθοῦς
, ῃ ᾿ ͵ ,
φιλοσοφίας καθίστανται: “τὰ λόγια γὰρ κυρίου, λόγια
ιν Ἀ 7 ᾿ ὦ ΄ ΄σ΄
20 ἀγνᾶ, ἀργύριον πεπυρωμένον, δοκίμιον τῇ γῇ; κεκαθαρι-
Γ ΄
σμένον ἑπταπλασίως."
, « 7 , ᾽ Ν
6ο. ᾽ἢτοι ὡς ἄργυρος πολλάκις ἀποκαθαρθεὶς εἰς δο-
’, ͵ «ε ,ὔ ’ ’ὔ ,
κίμιον καθίσταται ὁ δίκαιος, νόμισμα κυρίου γενόμενος, 314 8.
4 Ἀ , “Ὁ Ἂν
καὶ χάραγμα βασιλικὸν ἀναδεξάμενος, ἢ ἐπεὶ καὶ Σολο-
“ ’ ΄“ ,ὔ 7 ’ὔ ᾽»
25 μὼν λέγει ““γλῶσσαν δικαίου ἄργυρον πεπυρωμένον,
Ν Ἁ ,ὔ » ᾿
τὴν δεδοκιμασμένην καὶ σοφὴν διδασκαλίαν ἐπαινετὴν
Ν , Α “ Ε Ψ
καὶ ἀποδεκτὴν τυγχάνειν μηνύων, ὅταν ἐκκεκαθαρμένη

ΤΙ. Μαιῃ. χχὶ!]. 8-- το. [θγὰἃ ο οὖ δοοθηΐι ῬυΪΟΥ 6 ἃ ΠῚ, ῬΥ.
τὸ; ΟἹ Ῥβαῖται πη; ὁ. ΒῈΡΘΥΒΟΥΡΐο, ΑἸ ύουῸ δαΐθηι δοοθηΐιι
24. Σολομῶν] σαλομὼν Τ,. 46] οῦο). ἀποδέκτην Ὑ. ἀποδεκτὸς 6Χ
25. ῬγονοΌ. χ. 2ο. ἈΡΟΡΥ. ῬΑΥΙΒ. αἴογύ Ῥούξουτιβ.

» » ΄ οὶ 5
27. ἀποδεκτὴν)] ἀπόδεκτην ἴ,. (Π]-

ΟΟ ΙΙ. 5. 59-ὅν.] ΞΞΤΒΟΜΑΤΤΙΜ. 110

Ἂ 7 “- “ ἢ “ “
πλουσίως τυγχάνῃ τῇ γῇ: τουτέστιν ὅταν πολυτρόπως
ε Χ Ν ’ Χ Χ Χ -
5. ἢ γνωστικὴ ψυχὴ ἁγιάζηται κατὰ τὴν ἀποχὴν τῶν γεω-
“- ΄7 ς ΄ Ἀ ν Ἀ « » Ὁ , κ-
δῶν πυρώσεων, ἁγνίζεται δὲ καὶ τὸ σῶμα ἐν ᾧ οἰκεῖ

» ’ὔ » ᾽ 7 ε 7] Ἀ « Ἁ » ΄ι
ἐξιδιοποιούμενον Εἰς εἰλικρίνειαν αγιου νέεῶ. 0 δε εν Τῷ

οι

Α͂ ἊΣ “ ζω 7 “-“ - ἴ,
σώματι καθαρισμὸς τῆς ψυχῆς πρώτης πρῶτος οὗτὸς
Εε Ξ Ἁ “-“ ΄- δ ͵7ὔ « “
ἐστιν, ἡ ἀποχὴ τῶν κακῶν, ἣν τινες τελείωσιν ἡγοῦνται,
Ν. Ψ « “-“ ΄-“ ΄σ ΄- 7 ᾿Ν
καὶ ἐστιν ἁπλῶς τοῦ κοινοῦ πιστοῦ, ᾿Ιουδαίου τε καὶ
“ ε 7ὔ ν “ Ἁ “ ν ἊΝ
Βλληνος, ἡ τελείωσις αὕτη, τοῦ δὲ γνωστικοῦ μετὰ τὴν
δ᾽ Ἷ Υ͂ « ’ » δ
ἄλλοις νομιζομένην τελείωσιν ἡ δικαιοσύνη εἰς ἐνέργειαν
3 Ψ' σ Ν « [ “ Ἢ
εὐποιίας προβαίνει, καὶ ὅτῳ δὴ ἡ ἐπίτασις τῆς δικαιοσύνης το
» 5 ͵7] » , ’ «ς 7 » »
το εἰς ἀγαθοποιίαν ἐπιδέδωκεν, τούτῳ ἡ τελείωσις ἐν ἀμετα-
, 2 τι ’ ᾽ ἷ- 7 ΄- “-“ 4 «ς
βόλῳ ἕξει εὐποιίας καθ᾽ ὁμοίωσιν τοῦ θεοῦ διαμένει" οἱ
Χ Χ »: ε κ - ΕΣ κ᾿ κ᾿ Ὁ ἤν 3 Ὰ
μὲν γὰρ σπέρμα ᾿Αβρααμ. δοῦλοι ἐτι τοῦ θεοῦ, οὗτοι εἰσιν
. Η, ἕνν Σ Ὶ Ν ΄ 5 Ν » ΄“ ς “-“ 7
οἱ κλητοὶ, υἱοὶ δὲ ᾿Ιακὼβ οἱ ἐκλεκτοὶ αὐτοῦ οἱ τῆς κακίας
“ Χ αἰ Ψ κδ
πτερνίσαντες τὴν ἐνέργειαν. 15
7 5) Χ Χ , Ν Ν
61. Εἰ τοίνυν αὐτὸν τε τὸν Χριστὸν σοφίαν φαμὲν καὶ 111)Ὁ.
᾿ 5 Ψ » ΄“ Ἂ Ἀ ΄΄- “ 9. 5 ΕΣ
τὴν ἐνέργειαν αὐτοῦ τὴν διὰ τῶν προφητῶν, δὲ ἧἣς ἔστι

Ἂ Ν ΄’΄ » ’ « 3. Ἕ Χ
τὴν γνωστικὴν παράδοσιν ἐκμανθανειν, ὡς αὐτὸς κατὰ

᾽ν ,ὔ Χ ἘΜᾺ 5». 7 » ῇ
τὴν παρουσίαν τοὺς ἁγίους ἐδίδαξεν ἀποστόλους, σοφία

ι΄᾿
ο

, Ἃ “-“ ᾽ ΄ 5 ᾽, “-“ ",
εἴη ἂν ἡ γνῶσις, ἐπιστήμη οὖσα καὶ κατάληψις τῶν ὄντων
Υς » Ἃ Ἂς , ᾿ Ν » Ἁ
15. Τε καὶ ἐσομένων καὶ παρῳχήκοτων βεβαία καὶ ἀσφαλὴς,
Ο Ἁ “ ς- -“ ΄σ ΄“ »
ὡς ἂν παρὰ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ παραδοθεῖσα καὶ ἀποκα-
΄ Χ Ὑ “ “ σι 6
λυφθεῖσα. καὶ δὴ καὶ εἰ ἐστι τέλος τοῦ σοφοῦ ἡ θεωρία,
. » ΓΩ Ἁ «ς Ἁ ,᾽ ’ “-“ Γ 5 ’
ορέγεται μὲν ἡ μὲν ἐτὶ φιλοσόφων τῆς θείας ἐπιστήμης,
᾽ ͵ὕ ᾿ Ἄ “Δ Ἁ ᾽ὔ
οὐδέπω δὲ τυγχάνει, ἣν μὴ μαθήσει παραλάβῃ σαφηνι- 25
θ “- 5 “ Χ Ν ᾿ ὃ 9 ΄ ἣν...
σθεῖσαν αὐτῷ τὴν προφητικὴν φωνὴν, δι ἧς τὰ τ᾽ ἐόντα
’ ’ ΄, ΄ “ » Ψ
τά τ᾽ ἐσσόμενα πρὸ τ᾽ ἐόντα, ὅπως ἔχει τε καὶ ἔσχεν καὶ
- Ξ - “ ΝῚ ΕῚ Ν « Α Ἁ
ἕξει, παραλαμβάνει. ἡ γνῶσις δὲ αὐτὴ ἡ κατὰ διαδοχὰς
» » 7 » “ ᾽ ’ 5 ΄ὔ, “
20 εἰς ὀλίγους ἐκ τῶν ἀποστόλων ἀγραῴως παραδοθεῖσα
’ ᾽ “- δὴ ,ὕ “ Ψ ,
κατελήλυθεν, ἐντεῦθεν δὲ ἀρα γνῶσιν εἴτε σοφίαν συνα- 30

σκηθῆναι χρὴ εἰς ἕξιν θεωρίας ἀΐδιον καὶ ἀναλλοίωτον.

26. τά τ’ ἐόντα--- ἌοΥρα Ηοτμον 1]. 1,70. 28. αὐτὴ] αὕτη ὥ΄γ]}.

174 ΟΕ ΜΕΝΤΙΒ [ΠΡ :

ΚΕΦ. Η.

'
62. ᾿Επεὶ καὶ Παῦλος ἐν- ταῖς ἐπιστολαῖς οὐ φιλοσο-
φίαν διαβάλλων φαίνεται, τὸν δὲ τοῦ γνωστικοῦ μεταλαμ-
βάνοντα ὕψους οὐκέτι παλινδρομεῖν ἀξιοῖ ἐπὶ τὴν ᾿Ἑλλη-
5 νικὴν ““ φιλοσοφίαν στοιχεῖα τοῦ κύσμου᾽᾽ ταύτην ἀλλη-
γορῶν στοιχειωτικήν τινα οὖσαν καὶ προπαιδείαν τῆς

ἀληθείας. διὸ καὶ τοῖς Ἑβραίοις γράφων τοῖς ἐπανα-

[Ὁ]

΄ ᾽ , » “ ἐς Ἃ ’ 3» Ν (ς 7
κάμπτουσιν εἰς νόμον ἐκ πίστεως “ἢ πάλιν᾽ φησὶ “ χρείαν 25
“ ΄’ ε “ , Ἀ - “ “ “
ἔχετε τοῦ διδάσκειν ὑμᾶς τίνα τὰ στοιχεῖα τῆς ἀρχῆς τῶν
Ν ΄ “ ΄ 7 ΕΣ ,
το λογίων τοῦ θεοῦ καὶ γεγόνατε χρείαν ἔχοντες γάλακτος
Ν » ΄ ΄ι 3» ες Ψ, ΒΕ ᾿ ΄' »
καὶ οὐ στερεᾶς τροφῆς. ὡσαύτως ἄρα καὶ τοῖς ἐξ
Ζ “ ΄ ’
Ἑλλήνων ἐπιστρέφουσι Κολοσσαεῦσι “ βλέπετε μή τις
« “-“ ΕΣ «ς “ με “ ,ὔ ϑὲ ΄-“
ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν δια τῆς φιλοσοφίας καὶ κενῆς
ἊΣ Ν Ν ’ - ΄ ε εν
ἀπάτης, κατὰ τὴν παράδοσιν τῶν ἀνθρώπων, κατὰ τὰ
΄ “ ’ ’ » Ἅ ΄
ΙΒ στοιχεῖα τοῦ κόσμου τούτου, καὶ οὐ κατὰ Χριστόν"
΄ 3 ᾽ ΄ ω Ἧ, ’
δελεάζων αὖθις εἰς φιλοσοφίαν ἀναδραμεῖν τὴν στοχειώδη
,ὔ Ἂ 7, ΄ » ΄
διδασκαλίαν. κἂν λέγῃ τις κατὰ σύνεσιν ἀνθρώπων φι- 30
, δε α Χ ε ΄ 5 Ν Ν Ν
λοσοφιαν ηὑρῆσθαι πρὸς “Ἑλλήνων, ἀλλὰ τὰς γραφὰς
« Α ΄ 5 ’
εὑρίσκω τὴν σύνεσιν θεόπεμπτον εἶναι λεγούσας.
ε ΄“ Ν , «ς “-“ Ἀ Ἂν
22 63. Ὁ γοῦν ψαλ' φδὸς μεγίστην ἡγεῖται δωρεὰν τὴν
’ὔ Ν » “ ,ἢ) ( “ , ᾽ ᾿νωΝ ᾽ὔ ’
σύνεσιν καὶ αἰτεῖ λέγων “ δοῦλος σὸς εἰμι ἐγὼ, συνέτισόν
Ν ,ὔ “ ’ ’ὔ
με. καὶ μή τι τὸ πολύπειρον τῆς γνώσεως αἰτούμενος ὃ
, ς ΗΝ ’ “
Δαβὶδ γράφει “χρηστότητα καὶ παιδείαν καὶ γνῶσιν
7 “ἃ σ ΄“ 5 “-“ » Υ͂ ᾽ν ’
δίδαξον με ὅτι ταῖς ἐντολαῖς σου ἐπίστευσα." κυρίας
772 Ἐν “ Χ ὃ θ ῇΓ « δώ Ἂς “ ,’
2 εἶναι τὰς διαθήκας ὡμολογηται καὶ τοῖς τιμιωτέροις
΄- « Ἁ ’ὔ » “ “-
δίδοσθαι. λέγει γοῦν ὁ ψαλμὸς πάλιν ἐπὶ τοῦ θεοῦ 35

ςς Ε » ΄ “ ᾽ὃ Ὦ,., 88 ΄ς Ἁ » “
οὐκ ἐποίησεν οὕτως οὐδενὶ ἐθνει καὶ τὰ κρίματα αὐτοῦ

5. ΟὐἾἴοΒΒ. 11, 8. 17. ηὑρῆσθαι] εὑρῆσθαι 1,.
8. ΗθΡγ. ν. 12. 21. Ῥβδῖτη. οσὶχ. 128. '
12. (ΟΪΟΒΒ. 11. 8.. ῬΗΒΙΤΏ, ὉΣΙΧ, 23. ΓρΙα. ὁχσὶς. 66: |

128. ἰ

ΘΝ: 2 ὅπ.) ΘΠ Θ ΓΑ ΠΝΙ. 1175

Ε » ’ Ι] -“ 3} Ἂς Ν «ς ᾽ » ’ “ 37
οὐκ ἐδήλωσεν αὐτοῖς. τὸ δὲ “οὐκ ἐποίησεν οὕτως
, δ “-“ » ᾽ » “ὔ » 7

πεποιηκέναι μὲν δηλοῖ, ἀλλ᾽ οὐχ οὕτως. εν συγκρίσει
΄“- - ο Ἂν ἣν « Χ Χ ᾽ « ΄“
γοῦν τὸ “οὕτως πρὸς τὴν ὑπεροχὴν τὴν καθ᾽ ἡμᾶς
ὔ ξὴη δὲ δή ΄“- ΄ " “ « λῶ Ν
γινομένην, ἐξῆν δὲ δηπου τῷ προφήτῃ εἰπεῖν ἁπλῶς τὸ

{ς [4 5» Ν
ουτῶς. ναι

ςς » » , 93. Ψ “ Ἅ: ΄-
οὐκ ἐποίησεν᾽᾿ ἄνευ τῆς προσθήκης τοῦ
κ τῆς δ. ΄ ᾽ Ξ ΄ ἐξ, 5. 5. 65 7,
μὴν καὶ ὁ Ἰ]έτρος ἐν ταῖς πράξεσιν “ ἐπ᾽ ἀληθείας κατα-
7: ο ’ »
λαμβάνομαι᾽ φησὶν “ ὅτι προσωπολήπτης οὐκ ἐστιν ὁ
Ἂν 3 ᾽ »ὕ, Ψ, -σϑις
40 θεὸς, ἀλλ᾽ ἐν παντὶ ἔθνει ὁ φοβούμενος αὐτὸν καὶ ἐργα-
΄ ς ΄-
ὥμενος δικαιοσύνην δεκτὸς αὐτῷ ἐστιν."
» ΄ , Ν Ε Ἷ “- “-
64. Οὐ χρόνῳ τοίνυν τὸ ἀπροσωπόληπτον τοῦ θεοῦ,
5 » 5 55 ᾽ Ἀ Ἁ Μ , « » 7] » ΄σ
ἀλλ᾽ ἐξ αἰῶνος, οὐδὲ μὴν ἤρξατὸ ποτε ἡ εὐεργεσία αὑτοῦ,
» ᾽ »ῸΝ ΄ ’ ἊἋ » ΄ Ν »ῸΝ
ἀλλ᾽ οὐδὲ περιορίζεται τόποις ἢ ἀνθρώποις τισὶν, οὐδὲ
᾿ Ν «ε » » “ ({ » ͵ὔ ͵ δ
γὰρ μερικὴ ἡ εὐποιία αὐτοῦ. “ ἀνοίξατέ μοι πύλας δικαιο-
΄ ᾽» Ν “ » “-“ » Ν ᾽ ΄ “
σύνης φησὶν, “ ἐν αὐταῖς εἰσελθὼν ἐξομολογήσομαι τῷ
“ «ες “ ΕἸ ΄
κυρίῳ. αὕτη ἡ πύλη τοῦ κυρίου" δίκαιοι εἰσελεύσονται
.
» Ἂ, ἀσνν 89 » ’ Ν Ν ε Ν “-“ 4
ἐν αὐτῇ." ἐξηγούμενος δὲ τὸ ῥητὸν τοῦ προφήτου Βαρ-
,ὔ », “-“ - » “ ε ᾽
45 νάβας ἐπιφέρει “ πολλῶν πυλῶν ἀνεῳγυιῶν ἡ ἐν δικαιο-
͵ “ Υ͂ ε κ“ - ΄ ΄ ε
σύνῃ αὕτη ἐστὶν ἡ ἐν Χριστῷ, ἐν ἣ μακάριοι πάντες οἱ
᾽ “ “ 9 “ 3, “-“ Ν
εἰσελθόντες." τῆς αὐτῆς ἔχεται ἐννοίας κἀκεῖνο τὸ προ-
Ν ’ ΕῚ « ͵ “ “ ΄“
φητικὸν “κύριος ἐπὶ ὑδάτων πολλῶν." οὐ τῶν διαθηκῶν
“ ᾿ , -Ψ ω “-“ ’ὔ ’
τῶν διαφόρων μόνων, ἀλλὰ καὶ τῶν τῆς διδασκαλίας τρο-
“ 5. .« Ψ' ᾽ 7, 3, ἰἢ “- ᾽
πων τῶν τε ἐν “Ἑλλησιν εἰς δικαιοσύνην ἀγόντων τῶν τε εν
’ “ ἌΓ δ “ “ ,ὔ
βαρβάροις. σαφῶς δὲ ἤδη καὶ ὁ Δαβὶδ μαρτυρῶν τῇ ἀληθείᾳ
΄ ᾿ “ « « Ν » Ν σ
ψάλλει “ἀποστραφήτωσαν οἱ ἁμαρτωλοὶ εἰς τὸν ᾿Αιδην
΄ δ αν ᾿ » ἷ - κ}» ΄
βοπάντα τὰ ἔθνη τὰ ἐπιλανθανόμενα τοῦ θεοῦ." ἐπιλανθα-
κ - “ Ω ΄ ΕΣ Ν, ἃ Ν Ἃ
νονται δὲ δῆλον ὅτι οὗ πρότερον ἐπέμνητο, καὶ ὃν πρὶν ἢ
Ἂ ΄ , πὴ 27
ἐκλαθέσθαι ἐγίνωσκον, τοῦτον παραπέμπονται. ἣν ἀρὰ

᾿ " ᾽ ΝΝ “- - Ν Ν 9
εἴδησίς τις ἀμαυρὰ τοῦ θεοῦ καὶ παρα τοῖς ἐθνεσι.

5. ῬβΆ]π, ΟΧ]ῖν. 20. ΕρΡ. δὰ Οὐουϊπθῃ. τ. 48. οἶβι ρτο-
-. Ἀιρίογ. χ. 34 56. χίτηᾶ ἢ] 5 ἰοο] γοῦθα τϑούθ (]6-
13. Ῥβ8]Πη. ΟΧΥἹ]. 10 86. τη η] {ΥἸ 1ὺ ΘΟ σΌμ. 1. Ρ. 3309.
16. Βαρνάβας] Ἦππιπο ΤΠ ΠΊΟΥ 86 25. ῬΈΒΙΤη. ΣΣΙΣ. 9

ΕΥΤΟΥΟ ΠοΟΠυϊηὰὖ ΡΓῸ ΟἸοιηθηΐο Ποηι. δάςν ΤΙ πεν:

μι
ῷ

110 ΟἸΙΕΜΈΕΝΤΙΒ [118. 0].

ν Ἀν ᾿ Ξ, ἜΤ ας Ἢ ἣν Ὁ κ
ός. Καὶ ταυτὶ μὲν τῇδε ἐχέτω: πολυμαθὴ δὲ εἶναι χρὴ
ἈΝ Ν Ν 5 “9 ,ὔ ΄
τὸν γνωστικον, καὶ, ἐπειδὴ Βίλληνές φασι Τ!ρωταγορου
»ν;.: ’ ’ ΄
προκατάρξαντος παντὶ λόγῳ λόγον ἀντικεῖσθαι παρε- 2185 8.
’ Ν Χ ’ ΄- ΄ ε ΄
σκευάσθαι, καὶ πρὸς τοὺς τοιούτους τῶν λόγων ἁρμόζει
΄ ΄ ε Ἁ ε Ν Ν Ἄ
5 λέγεσθαι. λέγει γὰρ ἡ γραφὴ “ ὁ τὰ πολλὰ λέγων καὶ
» ΄ ᾽ Ν ᾿ ΄ “ , Ω Χ
ἀντακούσεται,᾽ παραβολὴν δὲ κυρίου τίς νοήσει, εἰ μὴ
Ἄ, Ν ᾽ ’ “ Ν ’ὔ “
σοφὸς καὶ ἐπιστήμων καὶ ἀγαπῶν τὸν κύριον αὐτοῦ ;
(ς 57 7] Ν « “-“ 37 Ν Ἀ ΄“

718 Ῥ. “Ξ ἔστω τοίνυν πιστὸς ὁ τοιοῦτος, ἔστω δυνατὸς γνωσιν
5 ΄-“ 27 ᾿ 5 ’ ’ 5, Ν. 5
ἐξειπεῖν, ἤτω σοφὸς ἐν διακρίσει λόγων, ἤτω γοργὸς ἐν
,, ΒΩ «ες ΄, , Ἀ ΄-“ ΄

το ἔργοις, ἤτω ἄγνος. τοσούτῳ γὰρ μᾶλλον ταπεινοφρονεῖν ὃ
» Ψ σ ΄“ ΄ , οὐ 9... ξ ᾿Α »
οφείλει, ὅσῳ δοκεῖ μᾶλλον μείζων εἰναι. ὁ Κλημης ἐν

ἘΞ κ Ξ, «7 .“Ὰ ΄
τῇ πρὸς Κορινθίους φησί τοιοῦτος οἷός τε ἐκείνῳ πεί-.
΄΄ ͵ὔ ςς Ν ἃ Ἁ 3 εν « ’ὔ
θεσθαι τῷ παραγγέλματι. “ καὶ οὗς μὲν ἐκ πυρὸς ἁρπά-
᾽ ᾿ 5 “ ᾽»᾽ ᾿ Ψ Ν ,
ζτε, διακρινομένους δὲ ἐλεεῖτε. ἀμέλει τὸ δρέπανον
΄“΄ ΄ 7 ΄ὔ 7ὔ » Ν Ν
τ ἕνεκεν τοῦ κλαδεύειν προηγουμένως γέγονεν, ἀλλὰ καὶ
"ν ᾿" , » δὲ Φ᾿ ἣε Ά ἔν
πεπλεγμένα τὰ κλήματα διαστέλλομεν ἐν αὐτῷ καὶ ἀκαν-
΄ ΄-“ ΄- ΄“ ͵ - »
θας κόπτομεν τῶν συμπεφυκυιῶν ταῖς ἀμπέλοις, αἷς οὐ

ΕΟ ΄σ ω Ν ἣν Χ ἈΝ
ῥάδιόν ἐστι προσελθεῖν. ταῦτα δὲ πάντα τὴν ἀναφορὰν

»ἰ

2, Γι Ν “- ᾿ς ΒΩ ΄
ἔχει ἐπὶ τὸ κλαδεῦσαι. πάλιν ἄνθρωπος προηγουμένως το
Ε δΕ ΟΥ̓ “-“ Ν -“

5ο γέγονεν εἰς ἐπίγνωσιν θεοῦ, ἀλλὰ καὶ γεωμετρεῖ καὶ
“ ΄ φν ἣ Ἶ Ἁ “ Ν ᾿
γεωργεῖ καὶ φιλοσοφεῖ, ὧν τὸ μὲν ἐπὶ τὸ ζῆν, τὸ δὲ
Βι 4. Ν 5 ΄- Χ Ἁ »Χ Ἂς ΄“ Ἀ 5 Ἂ
ἐπὶ τὸ εὖ ζῆν, τὸ δὲ ἐπὶ τὸ μελετᾶν τὰ ἀποδεικτικὰ
,ὔ
γεγένηται.
.« Χ “
66. Ναὶ μὴν οἱ λέγοντες τὴν φιλοσοφίαν ἐκ τοῦ
, « “-“ ᾿ ΄ » 7 σ Ν
25. διαβόλου ὁρμᾶσθαι κἀκεῖνο ἐπιστησάτωσαν ὅτι φησὶν
ἢ κ , κ ΄ "
ἢ γραφὴ “ μετασχηματίζεσθαι τὸν διάβολον εἰς ἀγγελον β
, 7 3, σ ΄
φωτός, τί ποιήσοντα; εὔδηλον ὅτι προφητεύσοντα. εἰ β
Ἄ «ε "΄" Ν ΄ » “ δ΄ 3 - »
δὲ ὡς ἄγγελος φωτὸς προφητεύει, ἀληθὴ ἄρα ἐρεῖ. εἰ

»-:

Ν Ν ’ὔ “ ’
ἀγγελικὰ καὶ φωτεινὰ, προφητεύσει καὶ ὠφέλιμα, τότε 15

Υ 7 , ᾽ ’ Ὁ
30 ὅτε καὶ μετασχηματίζεται καθ᾽ ὁμοιότητα ἐνεργείας, κἂν

ΒΕ. ϑῸ}, ἡξῖι δι 6. Οοτπέμ: ΤΙ σιναχι '
12. δπιάδο 22, 23. 27. ποιήσοντα δ γ}}), ποιήσαντα Ἷ,.

ΘΥΝΤΗ. 8. 65--68] 5ΈΒΟΜΆΑΤΟΜ. 1

» ὌΝ Ν δια: , “- » , ἄν λῷ “
ἄλλος ἡ κατὰ τὸ ὑποκείμενον τῆς ἀποστασίας, ἐπεὶ πὼς
Ἂ » ΄ ,ὔ Χ Ν - 3 - « 7, Ν
ἂν ἀπατήσειέν τινα, μὴ διὰ τῶν ἀληθῶν υπαγομένος τον

ὩΣ - 5 ᾿, Ν Ο σ“ μ ὃ 5
φιλομαθῆ εἰς οἰκειότητα καὶ οὕτως ὕστερον εἰς ψεῦδος
ε ΄, "ὔ κ. ΄ Χ ταν τὴν ε
ὑποσύρων ; ἄλλως τε καὶ ἐπιστάμενος τὴν ἀληθειαν εὑρε-

, ΓΟ Ἀ » ᾽ 53 » »» ͵ »--
θήσεται, καὶ εἰ μὴ καταληπτικῶς, ἀλλ οὖν οὐκ ἄπειρος γε ὃ
ϑν νυ 3 . Ἂ « , Ν

αὐτῆς. οὐ τοίνυν ψευδὴς ἡ φιλοσοφία, κἂν ὁ κλεπτης καὶ
ε ’ Ἀ Ν 7 Ν “
99 ὁ ψεύστης κατὰ μετασχηματισμὸν ἐνεργείας τὰ ἀληθῆ
λέ ἡδὲ ᾿ ὃ Ἂν ἈΝ ΧΕ ἦ 5 Ἂ
ἔγῃ. οὐδὲ μὴν διὰ τὸν λέγοντα προκαταγνωστέον μα
΄᾿ » ͵͵ “ » “σ΄ ᾿»
θῶς καὶ τῶν λεγομένων, ὅπερ καὶ ἐπὶ τῶν προφητεύειν
“ Ν ,ὔ ᾽7 » Ἂ ἐλ ΄
νῦν δὴ λεγομένων παρατηρητέον, ἀλλὰ τὰ λεγόμενα σκο- τὸ
΄ ᾽ “" ᾽ »
πητέον εἰ τῆς ἀληθείας ἔχεται.
͵ Ν - , Υ̓ ᾽ “
6γ. Ἤδη δὲ καὶ καθολικῷ λόγῳ πάντα ἀναγκαῖα καὶ
΄“ ΄. 7 , “ὔ ᾽ - ΄“- ᾽ὔ ΕἸ Ἃ
λυσιτελῆ τῷ βίῳ θεόθεν ἥκειν εἰς ἡμᾶς λέγοντες οὐκ ἀν
ε ΄ Ν Ν “ σ“ Οὐ
ἁμάρτοιμεν, τὴν δὲ φιλοσοφίαν καὶ μᾶλλον ᾿ἔλλησιν οἷον
᾽ 5 ω , « , 5 “
διαθήκην οἰκείαν αὐτοῖς δεδόσθαι ὑποβαάαθραν οὖσαν τῆς τ
Ν Ν Ἂ - “- λ.
25 κατὰ Χριστὸν φιλοσοφίας, κἂν οἱ φιλοσοφοῦντες τὰ
ε ’ “ Ἁ 3 ͵ μ᾿ , Χ
Ελλήνων ἐθελοκωφῶσι τὴν ἀλήθειαν, ἐξευτελίζοντες τὴν
Ν ᾿ ΄ Ἀ ὥγυτα , Χ ᾽ ,ὕ
φωνὴν τὴν βαρβάρων ἢ καὶ ὑφορώμενοι τὸν ἐπηρτημενον "14 Ῥ.
“ ΄ Ν Ν Ν , “- Υ͂ ,
τῷ πιστῷ κατὰ τοὺς πολιτικοὺς νόμους τοῦ θανάτου κιν -
“ Ἀ Ν “ 4 ΄ -“ἤ Ν
δυνον. ὥσπερ δὲ ἐν τῇ βαρβάρῳ φιλοσοφίᾳ, οὕτως καὶ 20
» -“ «ε ἴω 7 ᾿ ψ " ᾺἉ -“- “-“
ἐν τῇ Ἑλληνικῇ “ ἐπεσπάρη τὰ ζιζάνια" πρὸς τοῦ τῶν
, ᾽ - “ υ ΘΙ͂Ν "ς ΒΥ δ Ὺν ἣν
ζιζανίων οἰκείου γεωργοῦ. ὅθεν αἵ τε αἱρέσεις παρ ἡμῖν
’ὔ “ ,ὔ “ “ Χ 5 ,
συνανεφύησαν τῷ γονίμῳ πυρῷ, οἵ τε τὴν Ἐπικούρου
᾽ , Ν Ν - Ν φ Ψ ΕΣ ἈΝ Ν 5 Ν
ἀθεότητα καὶ τὴν ἡδονὴν καὶ ὅσα ἄλλα παρὰ τον ορθον
΄ » φᾷ “ “ ,ὔ ἤ
30 λόγον ἐπέσπαρται τῇ ᾿βλληνικῇ φιλοσοφίᾳ κηρύσσοντες 28
“ “ ")» ᾿ς 7 [χὴ « Κ.
νόθοι τῆς θεόθεν δωρηθείσης γεωργίας ᾿ἄλλησιν ὑπαρ-
χουσι καρποί.
, 7 “ 5“ ’, ᾽ν» Ἁ Ῥ):
68. Ταύτην “ σοφίαν τοῦ αἰῶνος τούτου τὴν φιλη-
Ν , « » ΄ ᾿, ςε Ἃ ᾿ “-
δονον καὶ φίλαυτον ὃ ἀπόστολος λέγει, ὡς ἂν τὰ τοῦ

“ “ Ν ἈΝ Ν 35). «Ἀν, , ,
κοσμου τοῦδε καὶ τὰ περὶ αὑτὸν μονον διδάσκουσαν, 30

5. γε 51}. τε Τ,. 21. Μαῦῦϊι. ΧΙ]. 26.
28. Οοὐηίῃ. 1 11. 6.

ὙΟΤὉ,, ΤΙ, Ν

178 ΟΙΈΕΜΈΕΝΤΙΞ [ΠῚ ὟΕ

ε ᾽ Γ 7, ΕΞ ΄
ὑποκειμένην τε ἀκολούθως κατὰ προστασίαν τοῖς τῇδε
,΄ Ν 7 7 Ε] ε Ν -
ἄρχουσι" διὸ καὶ στοιχειωτική τίς ἐστιν ἢ μερικὴ αὕτη
“Ξ ΄ Ὑ, » ; 5. εν ,
φιλοσοφία τῆς τελείας ὄντως ἐπιστημὴς ἐπέκεινα κόσμου
Ἁ “4 Ψ; τ ’ὔ »»
περὶ τὰ νοητὰ καὶ ἔτι τούτων τὰ πνευματικώτερα ἀνα-
ΟΣ Ν 5 53 » 7
5 στρεφομένης, “ ἃ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδεν καὶ οὖς οὐκ ἠκου- 35
ΝΑ τ, 5. κα ΄ Ἀν » ΄ 35) ἌΡ Τν νΆ
σεν οὐδὲ ἐπὶ καρδίαν ἀνέβη ἀνθρώπων," πρὶν ἢ διασα-
“- Ἀ ἈΝ 7 ΄ ἀρονν Ν Ἵ “
φῆσαι τὸν περὶ τούτων λόγον ἡμῖν τὸν διδάσκαλον ἅγια
"7 ’, ᾽ ΄ Ν «ς '
ἁγίων καὶ ἔτι τούτων κατ᾽ ἐπανάβασιν τὰ αγιώτερα ἀπο-
᾿ς “σ΄ ΄ ΝῚ ΄ “ ΄σ
καλύψαντος τοῖς γνησίως καὶ μη νόθως τῆς κυριακῆς
΄ 7ὔ ΄ 5» ᾿ Ἁ ΄-“ ’
ιο υἱοθεσίας κληρονόμοις. αὐτίκα γὰρ τολμῶμεν φάναι
ΕῚ ἴω Ἁ « ε Ἁ ’ » ’
(ἐνταῦθα γὰρ ἡ πίστις ἢ γνωστικὴ) πάντων ἐπιστήμονα
εἶναι καὶ πάντων περιλ ὃν βεβαίᾳ αταλήψει κε
ἱναι καὶ πάντων περιληπτικὸν βεβαίᾳ κ Ἡψει κεχρη-
’ ΕῚ ΄“- « ΄- ἷ ΄ ,ἷ ΄
μένον καὶ ἐπὶ τῶν ἡμῖν ἀπόρων καὶ τῷ ὄντι γνωστικῶν,
« “ 3 5 ’ 5 “4 ΄σ ν ΄
ὁποιος ἦν ᾿Ιάκωβος, Πέτρος, Ιωάννης, Παῦλος καὶ οἱ 409
ἈΠ ον , Ἄ Ν ἡ ΄ ς ΄ «
15 λοιποὶ ἀπόστολοι γνώσεως γὰρ πλήρης ἡ προφητεία, ὡς
Ἃ . , Ἂς, ᾿Ν δ ΄ ΄ π᾿ ΡΑ
ἂν παρα κυρίου δοθεῖσα καὶ διὰ κυρίου πάλιν τοῖς ἀπο-
’ὔ, ΄- Α Ἂ « ΄“ 9 Ἂ -“
στολοις σαφηνισθεῖσα. καὶ μὴ τι ἢ γνώσις ἰδίωμα ψυχῆς
,ὔ “- “- ,. σ Ν “ ΄’
τυγχάνει λογικῆς εἰς τοῦτο ἀσκουμένης, ἵνα διὰ τῆς γνώ-
» » Ι ἃ » ΑΞ 327 Ἁ ᾿ ᾿ -“
σεως εἰς ἀθανασίαν ἐπιγραφῇ" ἄμφω γὰρ δυνάμεις τῆς
“- “ 7 ᾿ς
20 ψυχῆς γνῶσίς τε καὶ ὁρμή.
«ς ’ὔ » ε Ἂἶ Ψ» Ὡ»
69. Εὑρίσκεται ὃ ἢ ὁρμὴ μετά τινα συγκαταθεσιν
, 5 Ἁ ε ᾿ , “- ΄
κίνησις οὖσα ὁ γὰρ ὁρμήσας εἴς τινα πρᾶξιν πρότερον
Χ “ ΄“- ΄ὔ "» ’ὔ Ἁ Ἀ «ε ’
τὴν γνωώσιν τῆς πράξεως λαμβάνει, δεύτερον δὲ τὴν ὁρμήν. 45
ν᾿ » π 7, ᾽ Χ Ἀ Ν) “ κ
ἐτι κἀπὶ τοῦδε κατανοήσωμεν" ἐπειδὴ γὰρ τὸ μαθεῖν τοῦ
“-“ ὔ ΄ Ψ, Ἀ ’ ΄“
28 πρᾶξαι πρεσβύτερόν ἐστιν, φύσει γὰρ ὁ πράσσων τοῦτο
ΟΣ “- 7, , ΄ - Ἁ -
ὃ πρᾶξαι βούλεται μανθάνει πρότερον, καὶ ἡ μὲν γνῶσις
Ε] - “ ἈΝ “- ᾽ ἽΝ “ « “- ΄-
εκ τοῦ μαθεῖν, τὸ πρᾶξαι δ᾽ ἐκ τοῦ ορμῆσαι [κἀκ τοῦ
“ ε “ “ Ἁ, “- » 3 ε ᾿ ᾿, δ
μανθάνειν ἡ γνῶσις, ἕπεται δὲ Τῇ ἐπιστημῃ ὁρμὴ μεθ᾽ ἣν

5. ΟὈΥΙ ΠΕ}. 1 1, 9. πδ6 Ὠ]}1] Δ]Ππιἃ βιιηξ ἡπιαπι ᾿Θ ΠῚ ΠᾺ
8. ἀποκαλύψαντος] ἀποκαλύψαντα ΟἸ τὴ ἴῃ ΤΠΔΥΡῚ 6. ῬΟβίξιιπ : (Δ ]1ἃ
Το 5. Ἰθιη πλέα Ῥ] αν πὰ βιηΐ ἴῃ ΤΩΡ

27. κἀκ τοῦ μανθάνειν-- ἡ πρᾶξι.] 1,,
θοϊϑὶ γοῦθὰ ἃ Ῥοίζέίοχο πούαξα,

ΟἽἿΧ. 5.69--7ι52 ΒΤΒΟΜΑΤΌΜ. 179

« ΄“ » Χ Ν ἣν ,ὔ ΄σ 7
ἡ πρᾶξις], ἀρχὴ καὶ δημιουργὸς πάσης λογικῆς πράξεως
ε ΄-“ 5, Δ “ 5» 5 ᾽ Ἄ ν) ,ὔ 7:
50 ἡ γνῶσις εἴη ἂν, ὥστ᾽ αὖ εἰκότως ταύτῃ μονῃ χαρακτηρί- 115 Ἐ.
« ΄ ΄ 3 ἤ ΄“ “ ΕΣ δ ε Ἁ
ται ἡ τῆς λογικῆς ἰδιότης ψυχῆς" τῷ ὄντι γὰρ ἡ μεν
« Ἁ ἍΜ, ΄“ Ἶ, 5 “ »᾿ ᾽ὔἢ
ὁρμὴ καθάπερ γνῶσίς ἐστιν ἐπὶ τῶν ὄντων κινουμένη,
“- ᾿ ΦινενΝ “ ΄, , » “- “ “ »
γνῶσις δὲ αὐτὸ τοῦτο θέα τίς ἐστι τῆς ψυχῆς τῶν ὄντων ὃ
ΕΒ Ν Δ ΄“ ΄- ον ἴω Ἃ
ἤτοι τινὸς ἢ τινῶν, τελειωθεῖσα δὲ τῶν συμπάντων.
“4 Χ Ν ΕΒ ΄
7ο. Καίτοι φασί τινες τὸν σοῴφον ἀνθρωπον πεπεῖσθαι
5 3 δ « ’ ᾿΄ Χ
εἶναί τινα ἀκατάληπτα, ὡς καὶ περὶ τούτων ἔχειν τινὰ
’, , “ ΄ » Ν
216 8. κατάληψιν καταλαμβάνοντος, ὅτι ἀκατάληπτα ἔσται τὰ
5 ’ὔ ΄“ ᾽ Ἅ, ΄“ » , ΄)
ἀκατάληπτα. ὅπερ ἐστὶ κοινὸν καὶ τῶν ολίγον προορᾶ- το
’ὔ ΄“ ἣ « ΄ 3 ͵ » ΄
σθαι δυναμένων" βεβαιοῖ γαρ ὁ τοιοῦτος εἰναὶ τινα ἀκατα-

Ν Ἁ 3 ΄“ Ν φ ρ, Ἁ “-“
ληπτα, ὁ γνωστικὸς δὲ ἐκεῖνος περὶ οὗ λέγω τὰ δοκοῦντα
᾽ ΄ 3 ἮΝ " ἥν «ἂν ΄
ἀκατάληπτα εἶναι τοῖς ἀλλοις αὐτὸς καταλαμβάνει, πι-

ὔ σ ΕῚ Ἁ » ΄ ΄σ “κ᾿ ΄“ “ ΄σ
στεύσας ὅτι οὐδὲν ἀκατάληπτον τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ, ὅθεν
3.ΩΝ 5.7] 5 ε Χ τε; ’ Ν Ν « “-“ Ἀ
5 οὐδὲ ἀδίδακτον᾽ ὁ γὰρ δι ἀγάπην τὴν πρὸς ἡμᾶς παθὼν 15
᾽ εἶ ἊΝ « ,ὔ Ε] , “ ’ὔ ᾿ς
οὐδὲν ἂν ὑπεστείλατο εἰς διδασκαλίαν τῆς γνώσεως. γίνε-
΄ - «ε “ ψ ’ 5 Ν “ « Ἁ
ται τοίνυν αὕτη ἡ πίστις ἀπόδειξις βεβαία, ἐπεὶ τοῖς ὑπὸ
“-“ “ “-“ ΄ 4 ᾽ Ν
τοῦ θεοῦ παραδοθεῖσιν ἀλήθεια ἕπεται. εἰ δὲ καὶ πολυ-
, θ - ἐς ὃ Ά » “ Ν " , »
πειρίαν ποθεῖ τις, “ οἶδεν τὰ ἀρχαία καὶ τα μέλλοντα
᾽ ’ » ᾿ Ἀ , Ν ͵ ᾽ ’
εἰκάζει, ἐπίσταται στροφὰς λόγων καὶ λύσεις αἰνιγμάτων, 20
“-“ ,ὔ ΄ Ν » δ' “-“
σημεῖα καὶ τέρατα προγινώσκει καὶ ἐκβάσεις καιρῶν καὶ

“ « “-“ »
χρόνων ὁ τῆς σοφίας μαθητής."

Κη, Θ.
΄-“ Ἀ « Ν 4 ,, ΄σ ἈΝ
.ι. Τοιοῦτος γὰρ ὁ γνωστικὸς, ὡς μόνοις τοις δια
᾿ Ν “ ΄ὔ 7 ἊΨ ,
ΙΟο Τὴν μονὴν του σώματος γινομένοις πάθεσι περιπίπτειν, 25
- , ͵ Ν - ε ΄, Ε ᾽ 3 ἃ εὐ -
οἱον “Πεινη δίψει καὶ τοῖς ὁμοίοις. ἀλλ ἐπὶ μεν τοῦ

2. χαρακτηρίζεται 3 γ}}». απο 6χ- τηϑῦρ, 1,. ὅτι καταληπτὰ τρόπον τινὰ
Ῥγθδδιὺ Ηδννείτιβ. χαρακτηρίζετο 1.. καὶ τὰ ἀκατάληπτα.

χαρακτηρίζοιτο Ἡ. ΜΙ. εὐ Οἰο}. 17. ἐπεὶ ὅγ10. ἐπὶ 1..
6. δὲ «αἀϊθπτη οχ Η. Μϑ. 19. δαριθηῦ. Υἱῖ. 17, 18.
Το. τῶν 1,. τὸν ἐγρού]ιοία ἴῃ Υ. 26. δίψει) ῬτοΟΡΆ 5 δίψῃ.

13. καταλαμβάνει), Τιοπγπα ἴῃ
Ν 2

10Ο

716.

20

30

180 ΟἸΒΜΕΝΤΙΒ [118. ΥἹ.

“ Ἀ ΄' ΄' ΄σ ᾿Ὶ
σωτῆρος τὸ σῶμα ἀπαιτεῖν ὡς σῶμα τὰς ἀναγκαίας
« , 5» Χ 4 ΩΝ ς᾽ ΑῬΈΡ Ψ ν »
ὑπηρεσίας εἰς διαμονὴν, γέλως ἂν εἴη ἔφαγεν γὰρ οὐ
διὰ τὸ σῶμα δυνά ᾿ ἱγία, ἀλλ᾽ ὡς μὴ τοὺ
μα δυνάμει συνεχόμενον ἁγίᾳ, ἀλλ᾽ ὡς μὴ τοὺς
, 2 Ν » σ΄“ ΄ « 7 ΥΩ
συνοντας ἄλλως περὶ αὐτοῦ φρονεῖν ὑπεισέλθοι, ὥσπερ
πὰ ΟἿ [τ , Ν 5. ΟΝ ΄ «ε ΄
ἀμέλει ὕστερον δοκήσει τινὲς αὐτὸν πεφανερῶσθαι ὑπέ-
55 ΣᾺ « ΄σ Ἂ 5 δ Ν
λαβον, αὐτὸς δὲ ἁπαξαπλῶς ἀπαθὴς ἦν, εἰς ὃν οὐδὲν
΄ , Χ 327 «ε Χ 27 , «ε
παρεισδύεται κίνημα παθητικὸν οὔτε ἡδονὴ οὔτε λύπη, οἱ
᾿ » ΄ ᾿ ω Ν ,, Ν » ΄ Ν ““
δὲ ἀπόστολοι ὀργῆς καὶ φόβου καὶ ἐπιθυμίας διὰ τῆς
“οδ 7 ’ὔ ΄ Ἂς Ν
κυριακῆς διδασκαλίας γνωστικώτερον κρατήσαντες καὶ τὰ
΄ ᾽ Ἀ ΄ ΄σ 2 - ᾽ν,
δοκοῦντα ἀγαθὰ τῶν παθητικῶν κινημάτων, οἷον θάρσος,
΄“- Ν » , 5." Ἄν ΑΝ 3 ΄, 3 ΄
ζῆλον, χαρὰν, ἐπιθυμίαν, οὐδὲ αὐτὰ ἀνεδέξαντο ἐμπέδῳ
Ν “ ,ὔ ΄ Χ ὙΨΕΙ: σι
τινὶ τῆς διανοίας καταστάσει μηδὲ καθ᾽ ὁτιοῦν μεταβαλ-
΄ ὈἸΣΕῚ “ἤ ῇ ,» ,,
λόμενοι, ἀλλ᾽ ἐν ἕξει ἀσκήσεως ἀεὶ μένοντες ἀναλλοίωτοι
, Χ - ’, Ἃ Ν Ἂ ΄
μετά γε τὴν τοῦ κυρίου ἀνάστασιν. κἂν γὰρ μετὰ λόγου
᾿ , » ΄ ἃ τὸν » ». 5
γινόμενα τὰ προειρημένα ἀγαθα τις ἐκδέχηται, ἀλλ᾽ οὖν
ἥνἑς ΄- 7 ΄ὔ ἃ 27 ΄σ 5,
γε ἐπὶ τοῦ τελείου οὐ παραδεκτέον, ὃς οὔτε θαρσεῖν ἔχει,
5 Ἁ Ἁ 5 “ , ᾿ ᾿ς « ὔ -
οὐδὲ γὰρ ἐν δεινοῖς γίνεται μηδὲν δεινὸν ἡγούμενος τῶν
» “ “2 5 οὖ “ ἢ δος τῆν “ Νς
ἐν τῷ βίῳ, οὐδὲ ἀποστῆσαί τι καὶ τούτου αὐτὸν τῆς πρὸς
χ κ “ 7ὕ ᾿» ᾿ 7 7, 3 Γῆν. »ὼ
τὸν θεὸν ἀγάπης δύναται, οὔτε εὐθυμίας χρεία ἐστίν: οὐδὲ
Ν 5 7 Ἷ, ΄ “ ͵ ᾽ὔ
γὰρ εἰς λύπην ἐμπίπτει πάντα καλῶς γίνεσθαι πεπεισμέ-
Ν Χ -“ ΣῸΝ ΖΦ σ“ ΄
νος, οὐδὲ μὴν θυμοῦται, οὐδὲ γάρ ἐστιν ὅ τι συγκινήσει
δ ρς Ν μν 5 ΄' ᾿ξ Ν᾽ ἂν Ν Ν ἢ
αὑτὸν πρὸς θυμὸν, ἀγαπῶντα ἀεὶ τὸν θεὸν καὶ πρὸς τούτῳ
, ͵ 4 δ ΄ Ἁ ΄-“ Ἄ
μόνῳ ὅλον τετραμμένον καὶ διὰ τοῦτο μηδὲν τῶν κτισμά-

των τοῦ θεοῦ μεμισηκότα. ἀλλ᾽ οὐδὲ ζηλοῖ: οὐδὲ γὰρ

ΕἸ ΄ » ΄ Ν 3 " ΄ ΄- ἂν ΕῚ ΄“ 53
5 ἐνδεῖ τι αὐτῷ πρὸς ἐξομοίωσιν τῷ καλῷ καὶ ἀγαθῷ εἶναι"
({ ἐ ἐ {

γὼ λΧ ,΄ -“ Ἁ Χ - ς ,
οὐδὲ ἄρα φιλεῖ τινὰ τὴν κοινὴν ταύτην φιλίαν, ἀλλ᾽
Ε ΄σ Χ Ἁ -“ ’
ἀγαπᾷ τὸν κτίστην διὰ τῶν κτισμάτων.
᾿ξ. ΕἾ 3 » 7 ᾿ τ Ν , "
γ2. Οὐτ᾽ οὖν ἐπιθυμίᾳ καὶ ὀρέζει τινὶ περιπίπτει οὔτε
Ω , » ’ Ν ᾿ “ “ἤ ᾿Ν Ν
ἐνδεης ἐστι κατὰ γε τὴν Ψυχὴν τῶν ἄλλων τινὸς συνὼν

ὃ δὲ » ΄ ΄σ Ε ΄“΄ Ὁ δὴ Ε] ΄ Ἀ Χ
θη ὁἱ ἀγαπὴς τῷ εἐράστῳ, ῳ ἢ ῳκείωται κατὰ τὴν

18, καὶ τούτου] κατὰ τούτου ϑ'γ]}). 10. οὔτε εὐθυμίας οὐδὲ εὐθυμίας Τ,,
10. οὐδὲ γὰρ] οὔτε γὰρ 1..

20

ΕΧ ἢ. γ2,73:} 5ΤΒΟΜΑΤΟΜ. 181

“ “ ᾿ ͵ ν ᾽ὔ ,ὔ
αἵρεσιν καὶ τῇ ἐξ ἀσκήσεως ἔξει, τούτῳ προσεχέστερον
᾿ ΄ Ἂ Ν Χ “-“ » “ ,ὔ
συνεγγίζων, μακάριος ὧν διὰ τὴν τῶν ἀγαθῶν περιουσίαν,
“ “ἤ ΄ ΄ » “- ᾿ “ ’,
ὥστε ἕνεκά γε τούτων ἐξομοιοῦσθαι βιάζεται τῷ διδασκάλῳ
ι {ἑ
ΕΣ ΕῚ ’ δ ἣν ΝΥ « , ΄ - 3 ΤΕ “
εἰς ἀπάθειαν" νοερὸς γὰρ ὁ λόγος τοῦ θεοῦ καθ᾽ Ὁ ὁ τοῦ
πὶ. 9 Χ ϑοῖ, ὅς Ε ’, ν᾿, μϑ ,7ὔ φΦ Ν Χ
30 νοῦ εἰκονισμὸς ὁρᾶται ἐν μόνῳ τῷ ἀνθρώπῳ, ἣ καὶ θεοειδὴς ὅ

Νς ΄ « » Ἂ πὰ ἊΝ Ἁ Ν “ 3 Χ
καὶ θεοείκελος ὁ ἀγαθὸς ἀνὴρ κατὰ ψυχὴν, ὃ τε αὖ θεὸς
᾽ αϑϑ Χ κ 3 εἰ ε πε Φ
ἀνθρωποειδῆς" τὸ γὰρ εἰδος ἑκάστου ὁ νοῦς, ᾧ χαρακτη-

“ Δ ε ᾽ » ΚΖ ᾿
ριζόμεθα. παρ᾽ ὃ καὶ οἱ εἰς ἄνθρωπον ἁμαρτάνοντες
᾿᾽ ΄ Ν » ἥρςς “ ον Ν Ἀ ΄ Ν
ἀνόσιοί τε καὶ ἀσεβεῖς" λῆρος γὰρ καὶ τὸ φάσκειν τον

Ἂ Ν ᾽ὔ Χ “ » -“ “-“ Ἀ 7)
γνωστικὸν καὶ τέλειον μὴ δεῖν ἀφαιρεῖν θυμοῦ καὶ θαρ- το

᾿ ΒΥ ’ - ΄

σους, ὡς μὴ καὶ ἄνευ τούτων κατεξαναστησομένου τῶν
’ὔ ΕἸ “ ο ’
περιστάσεων οὐδ᾽ ὑπομενοῦντος τὰ δεινά.

3 » ᾽ Ν » 7 ͵ » - «

73. ᾿Αλλ᾽ εἰ καὶ τὴν ἐπιθυμίαν ἀφέλοιμεν αὐτοῦ ὡς

’ὔ « Ν “-“ ΄“ γ᾽ Χ “-“
35 πάντως ὑπὸ τῶν λυπηρῶν συγχεθησομένου καὶ διὰ τοῦτο
΄ ᾽ Ὰ ,ὕ τὶ κ᾿ 3 Χ 7, 4 νὰ -
κάκιστα ἀπαλλάξοντος τοῦ ζῆν, εἰ μὴ μετείη αὐτῷ, ἣ τ5

Ν 2) ᾽ ΕΣ “- « 7ὔ -“ “- » “
τισὶν ἔδοξεν, οὐκ ἂν τῶν ὁμοίων τοῖς καλοῖς καγαθοῖς
2 ’ ᾽ - « “ " ᾽. «ε Ν ἣΝ Ν
ἔφεσιν λάβοι. εἰ γοῦν ἡ πᾶσα οἰκείωσις ἡ πρὸς τὰ καλὰ

νὰ ΄ , “ » Χ Δ Ν « “-
μετ᾽ ὀρέξεως γίνεται, πῶς ἀπαθὴς μένει, φησὶν, ὁ τῶν

“ 5 ’ ᾽ Ε] Ι » « ΕΒ χ Ν
καλῶν ορεγόμενος ; ἀλλ οὐκ ἰσασιν, ὡς εοικεν, Οὗτοι τὸ

΄ “ ΄ » Ὰ ᾿, ", “- “
θεῖον τῆς ἀγάπης" οὐ γάρ ἐστιν ἔτι ὄρεξις τοῦ ἀγαπῶντος 50
ε Ψ΄' Χ ᾿ ᾽ ͵ » Χ εἰ -

ἡ ἀγάπη, στερκτικὴ δὲ οἰκείωσις εἰς τὴν ἐνότητα τῆς
’ὔ ΄“ ΩΝ Ν ΄ ’
πίστεως ἀποκαθεστακυῖα τὸν γνωστικὸν χρόνου καὶ τόπου 111 Ῥ.
Ν ,ὔ ε ΣΝ - “ 3 ὡξ ΄ Ε ΄
,ο μὴ προσδεόμενον. ὁ δ᾽ ἐν οἷς ἔσται δὶ ἀγάπης ἤδη γενο-

Χ 5 Δ Ν Ν “ 7 »ὼλ
μενος, τὴν ἐλπίδα προειληφὼς διὰ τῆς γνώσεως οὐδε
᾽ ᾽ὔ ᾽ὔ »ἷ΄ -7;ᾷ ϑινς Ὗς Ἂ. ,8 ΄ ,ὔ
ὀρέγεταί τινος, ἔχων ὡς οἷόν τε αὐτὸ τὸ ὀρεκτὸν. εἰκότως 28

7 » “ ΄ -“ 7 “ ΕῚ ’ “
τοίνυν ἐν τῇ μιᾷ ἕξει μένει τῇ ἀμεταβόλῳ γνωστικὼώς
» “ 3. Οἶ ΄ » “ - “- 53
ἀγαπῶν, οὐδ᾽ ἄρα ζγλώσει ἐξομοιωθῆναι τοῖς καλοῖς εἶναι

" . 3, ΄ ’ 7,
δ ἀγάπης ἔχων τοῦ κάλλους. θάρσους τε καὶ ἐπιθυμίας
ὮΞΣ ἐχ

4. καθ᾽ ὁ Η. ΜΗ. καθ᾽ ὃν Τ,. 15. ἀπαλλάξοντος ΒΟΥΡΒΙ ΡΙΓῸ ἀ-
5. δρᾶται ἐν ῬοίίεγιιβΒ. ὁράσει 1,.. παλλάξαντος.

10. ἡ Ξγ10. ἢ 1. 10. τοῦ ὧν (αὖ Ρ. 2685, 25) ν6]
8. παρ᾽ ὃ ὅγ10. παρ᾽ ᾧ [.. τοῦδε τοῦ ζῆν ὥγ1]0. τοῦ τε ζῆν ἴ,.
11. κατεξαναστησομένου Υ. ᾿κατεξ- 10. ἣ 510. ἢ 1.

27. εἶναι} ἱκανῶς ὅΥ]0.

σο,
ανασταμεένου (ησο ἃ Τὴ. Ρτ.) Τ᾿,

189 ΟἸΙΈΕΜΕΝΤΙΒ [118. ΥἹ:

ΣᾺΝ, ,ὔ 7 ᾿ » “ » ν » ΄ Ν Ἅ,
τίς ἐτι τούτῳ χρεία τὴν ἐκ τῆς ἀγαπὴς οἰκείωσιν πρὸς τὸν
» “ Ἂς ᾽ , Ν - “ » Ἂν « Ά. 5"
ἀπαθῆ θεὸν ἀπειληφότι καὶ διὰ τῆς ἀγαπὴς εαυτὸν εἰς

Χ 7 ΄
τοὺς φίλους ἐγγεγραφότι ;

» ΄, ΕῚ Ν Ν ΓΑ. Ν ΄
γ4. Ἑξαιρετέον ἄρα τὸν γνωστικὸν ἡμῖν καὶ τέλειον
Ν ΄σ Ν᾿ - Ἅ, ε ἢ ΄“-“ 3
5 ἀπὸ παντὸς ψυχικοῦ παθους" ἡ μὲν γὰρ γνῶσις συνασκη-
« ’ Ἄν» Δ 4 τ ’, Β.. Ἔ
σιν, ἡ συνάσκησις δὲ ἕξιν ἢ διάθεσιν, ἡ κατάστασις δὲ ἡ
΄ 5 ΄ 5 »" » ΄ » ΄ Ν
τοιάδε ἀπάθειαν ἐργάζεται, οὐ μετριοπάθειαν, ἀπάθειαν δὲ
“ Χ “ 5» , » " 5 » »ῸΧΝ
καρποῦται παντελὴς τῆς ἐπιθυμίας ἐκκοπή. ἀλλ᾽ οὐδε
5 Υ, “- » “ ἣν. “
ἐκείνων τῶν θρυλουμένων ἀγαθῶν, τουτέστι τῶν παρα-
΄ “ ’ ΄ ΄“- ’
1ο κειμένων τοῖς πάθεσιν παθητικῶν ἀγαθῶν, μεταλαμβανει
ε Ν - ", ,7ὔ “ ΄ὔ ΄σ
ὁ γνωστικὸς, οἷον εὐφροσύνης λέγω, ἥτις παράκειται τῇ
ε - κ , “ Ν “-“ ΄, ΄ χ
ἡδονῇ, καὶ κατηφείας (αὕτη γὰρ τῇ λύπῃ παρέζευκται) καὶ

» , ε κ Ν “- ΄ » ᾽ 59. ΧΝ ΓΕ

εὐλαβείας (ὑπέσταλκεν γὰρ τῷ φοβῳ), ἀλλ᾽ οὐδὲ θυμοῦ
Ν Χ » Χ Ν - ᾿,

παρᾶ τὴν ὀργὴν γαρ οὗτος τέτακται,
Ὁ ΄’ ,ὔ »». 5 Φ - Ἀ 5 »
ι5. 75. κἂν λέγωσι τινες μηκέτ εἰναι ταῦτα κακα, ἀλλ
᾿ » ’ ν᾿ ἈΝ Ν [2 "4 ΕῚ ’,
ἤδη ἀγαθά. ἀδύνατον γὰρ τὸν ἅπαξ τελειωθέντα δὲ ἀγά-

Ν Χ » 7 “-“ “ » ΄ 5. ἡ

πῆς καὶ τὴν ἀπλήρωτον τῆς θεωρίας εὐφροσύνην αϊδίως

ὐθ:.. ͵ ε » ΄ ΄ ,
καὶ ἀκορέστως ἑστιώμενον ἐπὶ τοῖς μικροῖς καὶ χαμαιζή-

5 ’ὔ ,ὔ Ν ε ͵ 5 ,ὔ ΕΥΣ
λοις ἐπιτέρπεσθαι" τίς γὰρ ὑπολείπεται ἐτι τούτῳ εὔλογος
- ΕΕΦ ὦ 5. Οἶ Ν Ν -“ ᾽ Ν 3 ἐξ ἘῸΆ» ΄
20 αἰτία ἐπὶ τὰ κοσμικὰ παλινδρομεῖν ἀγαθὰ τῷ “ τὸ ἀπροσ-
3» 5 Υ, ςς ΄“ »» ΓΝ ,ὔ Ν Ἂν “
ιτὸον ἀπειληφοτι “ φῶς :᾿ κἂν μηδέπω κατὰ τὸν χρόνον
καὶ Χ ’ Δ’ » ᾿ “ ΄“ ΕῚ ’ δὲ Ὰ

ἱ τὸν τόπον, αλλ ἐκείνῃ γε τῇ γνωστικῇ ἀγάπῃ, δι ἣν

Ν « 7 ε Ἁ [2 ΕἸ ’
καὶ ἢ κληρονομία καὶ ἡ παντελὴς ἕπεται ἀποκατάστασις

βεβαιοῦντος δι’ ἔργων τοῦ μισθαποδότου ὃ διὰ τοῦ ἑλέ-

45

5ο

2171 5.

5 σθαι γνωστικῶς διὰ τῆς ἀγάπης φθάσας προείληφεν ὃ 5
γ Ὦ5 ἀγαπῇ ρ υ)

“ ΟΣ Ἂς νὰ » ΄- Ν Ν ’ »
γνωστικὸς. ἢ γὰρ οὐχὶ ἀποδημῶν πρὸς τὸν κύριον δι
᾽ ’ ᾿ Ν Ψ. Ἃ, ΕΝ ἈΝ “-“ ᾽ -“ ΄
ἀγάπην τὴν πρὸς αὐτον, κἂν τὸ σκῆνος αὐτοῦ ἐπὶ γῆς

΄σ « Ν ᾿ ᾽ ’ὔ - ΄ » ἈΝ
θεωρῆται, ἑαυτὸν μὲν οὐκ ἐξάγει τοῦ βίου, οὐ γὰρ ἐπιτέ-

5 “ 5 ’ δὲ Ν Ν -“ θῶ
τραπται αὐτῷ, ἐξήγαγεν ἐ τὴν ψυχὴν τῶν παθῶν, συγ-

9. θρυλουμένων ,.. θρυλλουμένων 13. εὐλαβείας ᾿οζίογιι5. εὐλαβείᾳ ,.
ἥ 14. ὀργὴν γὰρ] γὰρ Δα] 4].
12. κατηφείας Τ᾿ οἰΐουτι5. κατηφείᾳ 20. ΤΊ οὐ. 1. νἱ. τό.

Ι,. 26. ἢ Τιοννύθιι5. ἢ [..

ΟἽΧ. 5:γ4---0.,χ.Χ] ΒΙΒΟΜΑΤΟΜ. τ» 189

Α Ν ᾿, ἔν χὼ - 53 ΄, Ν » ’
κεχώρηται γὰρ αὐτῷ, ζῇ τε αὖ νεκρώσας τὰς ἐπιθυμίας
- ον: τὸ κ 7ὕ , ᾿ λμν κε ν.5 ,ὕ
καὶ οὐκέτι συγχρῆται τῷ σώματι, μόνον δὲ αὐτῷ ἐπιτρέπει

“-“ θ ΄σ 3 ᾽ 2 “ Ν Ν ᾿ ΝΥ ὦ “ “4
χρῆσσαι τοις αναγκαίιοις, ινὰ μὴ τὴν αιἰτιαν τῆς διαλύσεως 118 Ῥ.
παρασχῃ.

᾿ “ 5 ΒΩ ΄ “ ᾽ , “ Χ
γθ6. Πῶς οὖν ἔτι τούτῳ τῆς ἀνδρείας χρεία, μὴ γινο- 5
Το ἕνω ἐ ὃ “ “ ᾿ ’ ὧὁλ δὲ ἠὃ ,
μένῳ ἐν δεινοῖς τῷ γε μὴ παρόντι, ὅλῳ δὲ ἡδὴ συνοντι
μι ἢ 9 “ ,ὕ Ν Ν ,ὔ ΡΟ ἊΝ ΄
τῷ ἐραστῷ ; τίς δὲ καὶ σωφροσύνης ἀνάγκη μὴ χρήζοντι
3- κα Ν Ν ΠΩ , » ᾿ς ΄
αὐτῆς ; τὸ γὰρ ἐχειν τοιαύτας ἐπιθυμίας, ὡς σωφροσύνης
΄- Ν Ν ᾽ ’ » “
δεῖσθαι πρὸς τὴν τούτων ἐγκράτειαν οὐδέπω καθαροῦ,
Ε] ΄ ,᾿ ,
ἀλλ᾽ ἐμπαθοῦς, ἀνδρεία τε διὰ φόβον καὶ δειλίαν παρα- το
’ Ν Ν , 3, Χ “ -
λαμβάνεται: οὐ γὰρ δὴ πρέπον ἔτι τὸν φίλον τοῦ θεοῦ,
ἃ ΄ὔ ε Ν “- Γ » ἣΝ 3,
ὃν προώρισεν ὁ θεὸς πρὸ καταβολῆς κόσμου εἰς τὴν ἄκραν
» “ ΄ , «ς ΄ Ἃ ΄ ,
ἐγκαταλεγῆναι υἱοθεσίαν, ἡδοναῖς ἢ φόβοις περιπίπτειν,
κ “- -“ κί
ι5 καὶ περὶ τὴν καταστολὴν ἀπασχολεῖσθαι τῶν παθῶν.

,ὔ ’ὔ ςἌΦῸ, ’ ΄'
τολμησας γὰρ φησαιμ ἂν, καθάπερ προωρισμενῶς κειται

».
σι

5 - ᾽’ Ν - ,ὔ Ὁ“ ᾷ, ΟΝ 7
δ ὧν πράξει καὶ οὗ τεύξεται, οὕτως καὶ αὑτὸς προορίσας
“, 4 ἃ ", ἃ 4:....7 ᾿ » ΄ὕ .
ἔχει δι ὃν ἔγνω ὃν ἠγάπησεν, οὐκ ἔχων δυστέκμαρτον τὸ
[ ΄, ε -;} “
μέλλον, καθάπερ οἱ πολλοὶ στοχαζόμενοι βιοῦσιν, ἀπειλη-
Ἁ Ἁ Ν , -“ ἣΣ “ 327) 35᾽
φὼς δὲ διὰ πίστεως γνωστικῆς, ὃ τοῖς ἄλλοις ἀδηλον.

5 » “-“ » 5 τς » Ν ΕΣ Ν ,ὔ
77. Κάστιν αὐτῷ δὶ ἀγάπην ἐνεστὼς ἤδη τὸ μέλλον

τὸ
ο

΄ Ἁ ’ὔ’ “ ,ὔ ἊΣ “

πεπίστευκεν γὰρ διὰ τε τῆς προφητείας διὰ τε τῆς παρου-
᾿ᾷ “ Χ ὃ ’ θ “ δ ἃ ῇ Ψ, Χ
σίας τῷ μὴ Ψευδομένῳ θεῷ, καὶ -ὃ πεπίστευκεν, ἔχει καὶ
΄ “ » ᾽ὔ ᾽ “ Δι » ’ Ν
20 κρατεῖ τῆς ἐπαγγελίας, ἀλήθεια δὲ ὃ ἐπαγγειλάμενος, καὶ

Ἂς ᾽ “-“ ᾿ , Χ “ ,ὔ ιν ἐδ
τὸ τέλος τῆς ἐπαγγελίας διὰ τῆς ἀξιοπιστίας τοῦ ἐπαγ-

γειλαμένου κατ᾽ ἐπιστήμην βεβαίως ἀπείληφεν. ὁ δὲ τὴν

ιὸ
οι

» - » ’ὔ 7ὔ ΄- ΄ ΄΄

ἐν οἷς ἐστι κατάστασιν βεβαίαν τῶν μελλοντων κατα-
»ῸΝΧ Ἄδν ἃ ’, “ “ “ ΟΡ

ληψιν εἰδὼς δ ἀγάπης προαπαντᾷ τῷ μέλλοντι. αὐτίκα
οὐδὲ εὔξεται τυχεῖν τῶν τῇδε ὁ τεύξεσθαι πεπεισμένο

χε ἢ ΒΈμΟ

“ δ", ᾿ “ Ε ᾿ Ες" “ » , Ν
τῶν ὄντως ἀγαθῶν, ἔχεσθαι δὲ ἀεὶ τῆς ἐπηβολου καὶ

15. τολμήσας γὰρ φήσαιμ 1. 27. προαπαντᾷ Νίαπρ. τ] ΒΙΠ]ΟΗ.
τολμήσαις γὰρ φύσαιμ᾽ Κ'. γ0]. 2. Ρ. 391. προσαπαντᾷ Ἰ,.
20. Κἄστιν] ἀλλ᾽ ἔστιν Ἡ. ΜΉ. ., 20. ἐπηβόλου ΒΟΥΡΒΙ ΡΓῸ ἐπι-

10. ἐνεστὼς ἐνεστὸς ἴ,. βόλου.

184 ΟΙΕΜΕΝΤῚΙΝ [118. ΥἹ.

΄“ 7 ἵν κ᾿ -Ξ 7 ε
κατορθωτικῆς πίστεως καὶ πρὸς τοῖσδε παμπόλλους ὡς
σ ΄ὔ « 7 5 “-“ ’ὔ ΕΣ » ΄
ὅτι μάλιστα ὁμοίους αὐτῷ γενέσθαι εὔξεται, εἰς δόξαν

ων “ Ὰ 7 ΄ , ’ὔ
τοῦ θεοῦ, ἢ κατ᾽ ἐπίγνωσιν τελειοῦται: σωτήριος γάρ τις 25
ε ΄- ΄- .-, ,ὔ, ἃ 3 7 ᾿ ὁ ΄-“
ο τῷ σωτῆρι ἐξομοιούμενος, εἰς ὃ ἀνθρωπίνῃ φύσει χωρῆ-
Ν 5» ’, ᾿» ’ὔ’ Ν Ν Ν 3 Ἀ
5σαι τὴν εἰκόνα θέμις ἀπαραβάτως τὰ κατὰ τὰς ἐντολὰς
“ Ἂς 3 ΒΝ Ν ’ ἈΝ ΄- δ᾽ “ 4
κατορθῶν. τὸ δ᾽ ἐστὶ θρησκεύειν τὸ θεῖον διὰ τῆς ὄντως
΄ Μ Υ
δικαιοσύνης ἔργων τε καὶ γνώσεως."
7 ΑἿ Ἁ Ἁ 5 Ἂ, » ϑ᾿ ΄
γ8. Τούτου φωνὴν κατὰ τὴν εὐχὴν οὐκ ἀναμένει
ἤ ζξυΣ δ » ΄ 5. ΣᾺ ΄ δ ἐδ ΄ ᾿
κυριος, “αἰτησα! λέγων, “ καὶ ποιήσω" ἐννοήθητι, καὶ
το δώσω. καθόλου γὰρ ἐν τῷ γῳ τὸ ἄτρεπτον
σω. αθολου γὰρ ἐν τῷ τρεπομένῳ ρ
5ῸᾺ 7 “ “ Ν ᾽ὔ ΠῚ ΄ εὐ “
ἀδύνατον λαβεῖν πῆξιν καὶ σύστασιν, ἐν τροπῇ δὲ τῇ
“ ἈΝ ἡ ΄“- ΄ π᾿ ΜΕ “-
συνεχεῖ, καὶ δια τοῦτο ἀστάτου τοῦ ἡγεμονικοῦ γινομένου 39
ε « νν Ψ » . ἃ Ἄ « ἣς ΄“- Ψ
ἢ ἐκτικὴ δύναμις οὐ σώζεται. ὃ γὰρ ὑπὸ τῶν ἔξωθεν
ε ͵ ’ὔ ΄σ
ὑπεισιόντων καὶ προσπιπτόντων ἀεὶ μεταβάλλεται, πῶς
2 3 σ ἣν, Ὡ » » ,
τ ἂν ποτε ἐν ἕξει καὶ διαθέσει καὶ συλλήβδην ἐν ἐπιστήμης
ων ,ὔ 5, ,᾽7 ΄ ᾽ὔ ἣν » Ά,
719 Ῥ. κατοχῇ γένοιτ᾽ ἂν ; καίτοι καὶ οἱ φιλοσοῴοι τὰς ἀρετὰς
-“’ Ν ᾿ Ν 5 [4 5 ε Ἁ »
ἕξεις καὶ διαθέσεις καὶ ἐπιστήμας οἴονται. ὡς δὲ οὐ συγ-
“ “- 9 7 ε “
γεννᾶται τοῖς ἀνθρώποις, ἀλλ᾽ ἐπίκτητός ἐστιν ἡ γνῶσις,
Ν »" ᾿ ΄σ Ἀ Ἀ Ἂν ς ΄ 3. »»ᾳ-ῈἜ
καὶ προσοχῆς μὲν δεῖται κατὰ τὰς ἀρχὰς ἡ μάθησις αὐτῆς
5 Ψ' ΄ τὸ » “-" "ὕ Ἀ 5» “- »
20 ἐκθρέψεώς τε καὶ αὐξήσεως, ἔπειτα δὲ ἐκ τῆς ἀδιαλείπτου
ψ᾽ » “«- ΕΣ δ -“ ΄ ΄ Σ
μελέτης εἰς ἕξιν ἔρχεται, οὕτως ἐν ἕξει τελειωθεῖσα τῇ 38
“-“ 3 Ξ ᾿ ’ὔ "» Ἀ ’ὔ Ἁ
μυστικῇ ἀμετάπτωτος δι ἀγάπην μένει οὐ γὰρ μόνον τὸ
“ 3, ΑΝ « ΄ ᾽ὔ 5, ΄,
πρῶτον αἰτιον καὶ τὸ ὑπ᾽ αὐτοῦ γεγενημένον αἴτιον κατεί-
ν Ν οΥ ’, 5» ζ΄ , “
ληῴεν καὶ περὶ τούτων ἐμπέδως ἔχει, μονίμως μονίμους
7. δι ΄ πον ῇ ΄ ΄ » Ν
25 καὶ ἀμεταπτωτοὺς καὶ ακινήτους λόγους κεκτημένος, ἀλλὰ
Ν Ν » “ Ν ἴω , ΄ «ς ’
καὶ περὶ ἀγαθῶν καὶ περὶ κακῶν περί τε γενέσεως ἁπάσης
Ν ΄ὔ ᾽ ΝΝ Ὁ , « , ν
καὶ συλληβδὴν εἰπεῖν, περὶ ὧν ἐλάλησεν ὁ κύριος, τὴν
» ᾽ὔ ΄- ͵ , » [4
ἀκριβεστάτην ἐκ καταβολῆς κόσμου εἰς τέλος ἀλήθειαν
» 5 δι ὙἝ ““ ΕῚ ᾿ ᾿) » Ε ’ 2
παρ αὑτῆς ἔχει τῆς ἀληθείας μαθὼν οὐκ εἰ ποὺ τι φανείη 40

4. εἰς ὃ Κγ]ΡὈ. εἰς ὃν 1. 21. ἔρχεται] ἄρχεται ΜΆ. Οὐ}.
18. ἐπίκτητος ᾿οίίογ 5. ἐπίμικτος 26. περὶ κακῶν] περὶ οἴῃ. ΜΕ.
Ι,. Οεο}. ἪΝ

ΕἼ Χ5..γ8:.-:86 ΒΤΟΜΑΤΟΜ. 18

Ἃ, Ἂ ἈΝ δ ε ἊΝ 3 Χ Ν
πιθανὸν ἢ κατὰ λόγον λληνικον ἀναγκαστικὸν πρὸς
“- 7 “ » ᾿ ᾿ ΕΣ ,ὔ Εν 7
αὐτῆς αἱρούμενος τῆς ἀληθείας, τὰ δὲ εἰρημένα ὑπὸ κυρίου
“- ΄ 5» Ν Ἂ πόσῳ .ϑ Ὁ
σαφῆ καὶ πρόδηλα ἐχει λαβῶὼν, κἂν τοῖς ἄλλοις ἢ ἐπικε-

’ὔ 37 π᾿ ’ὔ 57 Ἁ “ ἈΝ 7
κρυμμένα, ἤδη περὶ πάντων εἴληφε τὴν γνῶσιν, τὰ λογια

Ν Ν Ὁ μ΄ οὑκ ,, ͵ “- ᾿, ε "ἢ Γ
δὲ τὰ παρ᾽ ἡμῖν θεσπίζει περί τε τῶν ὄντων ὡς ἔστι, περί 5

τε τῶν μελλόντων ὡς ἔσται, περί τε τῶν γεγονότων ὡς
ἐγένετο.
79. Ἔν τοῖς ἐπιστημονικοῖς μόνος ὧν ἐπιστήμων κρα-
45 τιστεύσει καὶ τὸν περὶ τἀγαθοῦ λόγον πρεσβεύσει, τοῖς
νοητοῖς προσκείμενος ἀεὶ ἀπ᾽ ἐκείνων ἄνωθεν τῶν ἀρχε-
τύπων τὴν περὶ τὰ ἀνθρώπεια αὐτοῦ διοίκησιν ἀπογρα-
φόμενος, καθάπερ οἱ πλοϊζόμενοι καὶ πρὸς τὸ ἄστρον τὴν
ναῦν κατευθύνοντες, πρὸς πᾶσαν καθήκουσαν πρᾶξιν ἑτοί-
μως ἔχειν παρεσκευασμένος πάντα τὰ ὀχληρὰ καὶ δεινὰ
εἰθισμένος ὑπερορᾶν, ὅταν ὑπομεῖναι δέῃ μηδὲν προπετὲς
μηδὲ ἀσύμφωνον μήτε αὑτῷ μήτε τοῖς κοινοῖς ποτὲ ἐπιτε-
λῶν, προορατικὸς ὧν καὶ ἄκαμπτος ἡδοναῖς ταῖς τε ὕπαρ
50 ταῖς τε δι ὀνειράτων" διαίτῃ γὰρ λιτῇ καὶ αὐταρκείᾳ συν-
εἰθισμένος, σωφρονικὸς, εὐσταλὴς, μετὰ σεμνότητος ὑπάρ-
χει, ὀλίγων τῶν ἀναγκαίων πρὸς τὸ διαζῆν δεόμενος, μηδὲν
περιττὸν πραγματευόμενος, ἀλλὰ μηδὲ ταῦτα ὡς προηγού-
218 5. μενα, ἐκ δὲ τῆς κατὰ τὸν βίον κοινωνίας ὡς ἀναγκαῖα τῇ
“ Χ » ᾽ ο » ΄΄ [4
τῆς σαρκὸς ἐπιδημίᾳ εἰς ὅσον ἀνάγκη προσιέμενος" προη-

,ὔ ἊΝ ᾽ μα τ “-“
γουμένη γὰρ αὐτῷ ἡ γνώσις.

κι 1.

» » “ “ ἧς ΄σ » ΄“
8ο. Κατ᾽ ἐπακολούθημα τοίνυν καὶ τοῖς εἰς γνῶσιν

΄, ἜΝ ΄ ςς. ’, ΄
γυμνάζουσιν αὐτὸν προσανάκειται παρ᾽ ἑκάστου μαθήμα-

4. εἴληφε] ἀπεΐληφε ([ϊευὶς ἀπ 12. πλοϊζόμενοι Ϊ,.. προϊζόμενοι
ῬΆΠΟῦΪΒ πού ]5) 1,.. ἀπείληφε Κ΄. ἐγροίμοία ἴῃ Υ.
8. μόνος ὧν ῬοίζογιΒ. μόνοις ὧν 14. ἔχειν] ἔχει ΜΆ. Οὐ}.
18. αὐταρκείᾳ] αὐταρκίᾳ 1.

σι

20

25

780.

186 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ [118. ΥἹ.

ἂν ᾽ ΄σ΄ ΄, “ Α« “Ξ“
τος τὸ πρόσφορον τῇ ἀληθείᾳ λαμβάνων. τῆς μὲν οὖν
΄- Ἀ ΄σ΄ « Ε]
μουσικῆς τὴν ἐν τοῖς ἡρμοσμένοις ἀναλογίαν διώκων, ἐν
“ “-“ Ά, » ΄ ΄ὔ “ “-
δὲ τῇ ἀριθμητικῇ τὰς αὐξήσεις καὶ μειώσεις τῶν ἀριθμῶν
7, Ἁ Χ 4 ᾽ὔ Ν
παρασημειούμενος καὶ τὰς πρὸς ἀλλήλους σχέσεις καὶ ὡς 5
Ν “- ᾽ , “ - ᾿ Χ
5 τὰ πλεῖστα ἀναλογίᾳ τινὶ ἀριθμῶν ὑποπέπτωκεν, τὴν γεω-
Ν ΕῚ 7 3. “Ἅ ΡῈ. “ “ Ν » ΄
μετρικὴν οὐσίαν αὐτὴν ἐφ᾽ ἑαυτῆς θεωρῶν καὶ ἐθιζόμενος
᾽ὔ Ὺ, ΄“ ἂν
συνεχές τι διάστημα νοεῖ καὶ οὐσίαν ἀμετάβλητον ἑτέραν
ζῳ “ ΄, ᾿ Ε 3 ᾿Ξ
τῶνδε τῶν σωμάτων οὖσαν, ἔκ τε αὖ τῆς ἀστρονομίας
΄- ΕἸ , ΄ ΄σ ΄-“ 7 ΄-“
γῆθεν αἰωρουμενὸς τε τῷ νῷ συνυψωθῆήσεται οὐρανῷ καὶ
΄“ “ ’ « “ Ν ἴς:
το τῇ περιφορᾷ συμπεριπολήσει, ἱστορῶν ἀεὶ τὰ θεῖα καὶ
Χ ἈΝ 7 - ΄ Χ
τὴν πρὸς ἄλληλα συμφωνίαν, ἀφ᾽ ὧν ὁρμώμενος ᾿Αβραὰμ
3 " ΄ 3 « ᾿ ΄-“ » Ἂς Ν ΄
εἰς τὴν τοῦ κτίσαντος ὑπεξανέβη γνῶσιν. ἀλλὰ καὶ τῇ το
΄- ͵ Ἂς Χ ΕΝ “
διαλεκτικῇ προσχρήσεται ὃ γνωστικὸς τὴν εἰς εἴδη τῶν
΄- 5 , Ἷ Α ΄σ ͵ ,ὔ
γενῶν ἐκλεγόμενος διαίρεσιν καὶ τὴν τῶν ὄντων προσή-
“ ,ὔ Ἂ “ ΄ Ν᾿ Ὁ “-“ » ,
τ σεται διάκρισιν, μέχρις ἂν τῶν πρώτων καὶ ἁπλῶν ἐφά-
« Ν ᾿ , . ΄σ ἊἌ, “
ψηται. οἱ πολλοὶ δὲ καθάπερ οἱ παῖδες τὰ μορμολυκεῖα,
, Ἂ Ν ’ ΄ ἡ
οὕτως δεδίασι τὴν “Ελληνικὴν φιλοσοφίαν, φοβούμενοι μὴ
΄ » ζ
᾿ ἀπαγαγῃ αὐτούς.
᾿ Ἁ 7 ᾿ » “ 9 « Ἷ. » ἣν
81. Εἰ δὲ τοιαύτη παρ᾽ αὐτοῖς ἐστιν ἡ πίστις, οὐ γὰρ
Ἂ Τρ 5 “ “ , ΄ Ν
2οἂν γνῶσιν εἴποιμι, ἵνα λυθῇ πιθανολογίᾳ, λυθήτω διὰ
7 ᾿, ε 3 ᾽ -΄ Ἁ » Γ,
τούτους μάλιστα ὁμολογούντων οὐχ ἕξειν τὴν ἀλήθειαν,
, Ν ε ΄ ΄ Ἁ
ἀνίκητος γὰρ, φασὶν, ἡ ἀλήθεια, ψευδοδοξία δὲ κατα- τ5
᾿ ’ὔ ΄, ,ὔ
λύεται. αὐτίκα πορφύραν ἐξ ἀντιπαραθέσεως ἄλλης πορ-
΄ » , “ » », « “ 7 ;
φύρας ἐκλεγομεθα. ὥστ᾽ εἴ τις ὁμολογεῖ καρδίαν μὴ ἔχειν
’ὔ 5 ΒΕ Ν “ ᾽ “-
25. διηρθρωμένην, τράπεζαν οὐκ ἔχει τὴν τῶν ἀργυραμοιβῶν,
ΣΧ Ἁ Ν ᾿ ΧΝ “- » (
οὐδὲ μὴν τὸ κριτήριον τὸν λόγον. καὶ πῶς ἔτι τραπεζίτης
Ὁ ΄ὕ κ , κ᾿ ἮΝ ΑΎ
οὗτος δοκιμάσαι μὴ δυνάμενος καὶ διακρῖναι τὸ ἀκίβδηλον

νόμισμα τοῦ παραχαράγματος ; κέκραγεν δὲ ὁ Δαβὶδ

9. αἰωρούμενος . ἑωρούμενος Τ,. 16. μορμολυκεῖα] μορμολύκια Τ,.
1. οὐρανῷ Κ΄. ἐν οὐρανῷ 1,. (564 22. φασὶν ΑγοοΥῖτ5. φησὶν Τ᾿.
ἐν Ῥαποῦϊβ. ποίαίο) οὐ Η. ΜΗ. 1. καταλύεται] καταλύσεται ΜΙ.

14. προσήσεται ῬούίογιιΒ. προσ- ΟἰοΟ".
ίσεται Τ,. 26. τὸν λόγον] τῶν λόγων Ἡ. ΜΆ.

(ΧΕΙ 8:; 82:] ΞΤΒΟΜΑΤΟΌΜ. 187

ςς σ“ ΕῚ Ν "»“ » Ψ , ᾽»᾽ 5,» Ὃ

ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα οὐ σαλευθήσεται δίκαιος. οὐτ᾽ οὖν

» “ ΄ » Ν, ἣν ’ὔ « “ “ὕ 5 Ν

2. ἀπατηλῷ λόγῳ οὐδὲ μὴν πεπλανημένῃ ἡδονῇ, ὅθεν οὐδε
Τῇ ᾽ , Ἂ ΄ Ἂ θή ἐξ ν.5 Χ » “- ΕΣ

ἧς οἰκείας κληρονομίας σαλευθήσεται. “ἀπὸ ἀκοῆς ἄρα

κ » ’ 3» 5 5 π - »ὼλΝ

πονηρᾶς οὐ φοβηθήσεται" οὔτ᾽ οὖν διαβολῆς κενῆς οὐδὲ

οι

Νὴ ΄“ δος ΟΝ Ἁ Χ ’ὔ
μὴν ψευδοδοξίας τῆς περὶ αὐτὸν, ἀλλ᾽ οὐδὲ τοὺς πανουρ-
᾽. ’ « ΄“΄ ’; 3 ἋΟ
γους δεδείξεται λόγους ὁ διαγνῶναι τούτους δυνάμενος ἢ
᾿ Ν “ - 3 , - ΝΝ
πρός τε τὸ ἐρωτᾶν ὀρθῶς καὶ ἀποκρίνασθαι" οἷον θριγκος
΄ » Χ «ε Χ - Ἂ “-
γάρ ἐστι διαλεκτικὴ ὡς μὴ καταπατεῖσθαι πρὸς τῶν σοφι-
“ Χ » ΄ ἐς. 5 ΄, »» ἈΝ Χ ες: “
στῶν τὴν ἀλήθειαν. “ ἐπαινουμένους γὰρ χρὴ “ἐν τῷ
» ’ “ ΄ 7 “ ,ὔ Ἁ Ν ,ὔ Ψ ͵
ὀνόματι τῷ ἁγίῳ τοῦ κυρίου κατὰ τὸν προφήτην εὐφραί- τὸ
Χ ΄ ΡΥ Χ ΄, ΄ 5
25 νεσθαι τὴν καρδίαν ζητοῦντας ΤΟν κύριον." ζητήσατε οὖν 181 Ῥ.
Ν ’ ’, Ν ΄ » ΄“ ἣν
αὐτὸν καὶ κραταιώθητε, ζγτήσατε τὸ πρόσωπον αὐτοῦ διὰ
τ “ Ἶ “ ἃ
παντὸς παντοίως. πολυμερῶς γὰρ καὶ πολυτρόπως λαλη-

σας οὐχ ἁπλῶς γνωρίζεται.

--
σι

7 ΓῚ ᾽ “ ,ὔ ,ὕ δ ΔΑ

82. Οὔκουν ὡς ἀρεταῖς ταύταις συγχρώμενος ἡμῖν ὁ

Ν᾿ Ν ΒΩ " ω 3 “-
γνωστικὸς πολυμαθὴς ἐσται, ἀλλα συνεργοῖς τισι κὰν τῷ
᾿ ’, Ν ἣν ΟΣ, , ᾿ ᾽ ΄
διαστέλλειν τὰ τε κοινὰ καὶ τὰ ἰδια προσήσεται τὴν αλη-
᾿ 53 Ν ’ὔ ᾽΄ Ν δὴ ΕΥ̓ .
θειαν᾽ εἶναι γὰρ πάσης πλάνης καὶ ψευδοδοξίας αἰτιον τὸ

Ν ’ Ἑ “ , Ἀ ͵ “
μὴ δύνασθαι διακρίνειν πῆ τε ἀλλήλοις τὰ ὄντα κοινωνεῖ

ι:
[9)

Ν - ’ Ε Ἁ ΄ν Ἁ Ἀ ͵ὕ Ν
30 καὶ πῆ διενήνοχεν. εἰ δὲ μὴ κατὰ τὰ διωρισμένα τις τὸν
,ὔ ΕῚ ’ ͵ ζ ’, Ἁ Ἂς λ-»
λόγον ἐφοδεύοι. λήσεται συγχέας τὰ τε κοινὰ καὶ τα ἰδια
3 5
, Ἁ ’ » 3 ᾽ὔ Ν ΄’ ᾽ 7
τούτου δὲ γινομένου εἰς ἀνοδίαν καὶ πλανὴην ἐμπίπτειν
ΕῚ ΄ « - Ν ΄-“ » ΄ ΄“
ἀναγκαῖον. ἡ διαστολὴ δὲ τῶν τε ὀνομάτων τῶν τε πραγ-
΄ ΄΄. -“ » ΄- ͵ ΄-“ ΚῚ 7] ΄
μάτων κἀν ταῖς γραφαῖς αὐταῖς μέγα φῶς ἐντίκτει ταῖς

΄“ ἴω Ἁ , “ β
ψυχαῖς" ἀναγκαῖον γὰρ ἐπακούειν τῶν τε πλείονα σημαι-

ιτὸ
΄ι

-“ ,ὕ Ν “ ΄ “ μὰ ,
νουσῶν λέζεων καὶ τῶν πλειόνων, ὅταν ἕν τι σημαίνωσιν.
“ Ν Ν » “- ΕῚ 7 ᾿ς Χ Ν
ὅθεν καὶ τὸ ὀρθῶς ἀποκρίνεσθαι περιγίνεται. τὴν πολλὴν
Ν ,.9 ΄ ’, » “- Χ Ν
35 δὲ ἀχρηστίαν παραιτητέον, ἀπασχολοῦσαν περὶ τὰ μηδὲν

΄ ᾿ Ν ’ ’ὔ "5,
προσήκοντα, οἱονεὶ δὲ συναιτίοις προγυμνάσμασιν εἰς τε

τ, ΕΒ ΟΧΊΙ. ὦ. 15. ΠΟΙ ἴα.
5. Πρ τς ΦΣῚ: ἢ: 19. πῆ τε] πῆ τε καὶ ΝΙ 5. ΟΡ.
ἢ. Ἱπιη. οὐ. 2, 4. 21. λήσεται ὅγ])}. λύσεται ἴ,.

188 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ [1.18.1].

ἈΝ ᾽ - ,ὔ ΄“ ᾽ ͵ “ » Ἂ Ν
τὴν ἀκριβὴ παράδοσιν τῆς ἀληθείας, ὅσον ἐφικτὸν καὶ
» ,. ΄ ’ὔ ΄σ ΄
ἀπερίσπαστον, συγχρωμένου τοῖς μαθήμασι τοῦ γνωστικοὺ

᾿ ΄- 7ὔ 4 5
καὶ εἰς προφυλακὴν τῶν κακοτεχνούντων λόγων προς εκ -
Ἁ “-“ » ,ὔ
κοπὴν τῆς ἀληθείας.
ὔ 7 “ Ἵὦ

5 8.7. Οὐκ ἀπολειφθήσεται τοίνυν τῶν προκοπτοντων

Ν δ. "4 " 9 7ὕ ᾿ Ν ε Χ

περὶ τὰς μαθήσεις τὰς ἐγκυκλίους καὶ τὴν Ἑλληνικὴν

͵ 5» » - Ἀ Ἀ ,ὔ] 7 Ἀ

φιλοσοφίαν, ἀλλ οὐ κατὰ τον προηγουμενον λογον, τον

κ “ 7, Γ - Ν ΩΝ
δὲ ἀναγκαῖον καὶ δεύτερον καὶ περιστατικον᾽ οἷς γὰρ ἂν 49

,ὔ ,ὔ ΄ Ν Ἀ ΄ Ἷ ,ὔ

πανούργως χρήσωνται οἱ κατὰ τὰς αἱρέσεις πονούμενοι,
7ὕ κ Η ΕῚ , Ξ- Ξ:
το τούτοις ὃ γνωστικὸς εἰς εὖ καταχρήσεται. μερικῶς οὖν

“ ἈΝ ν" ᾿ 7, Ἂ
τυγχανούσης τῆς κατὰ τὴν Ἑλληνικὴν φιλοσοφίαν ἐμ-

,ὔ ἐλ θ 7ὔ « -“ 32) Σλ 4θ ΄“ ὅλ
φαινομένης ἀληθείας ἢ τῷ ὄντι ἀλήθεια, ὥσπερ ἥλιος

» ᾿“ Ἀ “2 Ν Ἀ ἣς Ν Ν
ἐπιλάμψας τὰ χρώματα, καὶ τὸ λευκὸν καὶ τὸ μέλαν
« ΄ “ ΄- ᾿ ΕῚ Ἀ
ὁποῖον ἔκαστον αὐτῶν διαδείκνυσιν. οὕτως δὲ καὶ αὐτὴ

΄- 5 7 Ν 7 " , ΕΣ

15 πᾶσαν ἐλέγχει σοφιστικὴν πιθανολογίαν. εἰκότως ἄρα

΄7ὔ ΟὟ
προαναπεφώνηται καὶ τοῖς “λλησιν

ἀρχὰ μεγάλας ἀρετᾶς ὥνασσ᾽ ἀλάθεια. 45

ΚΕΦ. ΙΑ.

’ ᾿ ΄-“
84. Καθάπερ οὖν ἐπὶ τῆς ἀστρονομίας ἔχομεν ὑπό-
Ἂ «ε Ἀ -Ψ Εὖ ΄“- » -“ Ν
20 δειγμα τὸν ᾿Αβραὰμ, οὕτως ἐπὶ τῆς ἀριθμητικῆς τὸν
» Ἀ ’ὔ΄ ’ὔ ᾿ς
αὐτὸν ᾿Αβραάμ. “ ἀκούσας γὰρ ὅτι αἰχμάλωτος ἐλήφθη
« Χ Ν »Ὁ 7 » “ , Ε “4 ᾽» ΟΣ.
782 Ὁ. ὁ Λωτ, τοὺς ἰδίους οἰκογενεῖς τιη ἀριθμήσας,᾽ καὶ ἐπεξ-
Ά ’ Χ -“- ΄-“-
ελθὼν πάμπολυν ἀριθμὸν τῶν πολεμίων χειροῦται.
53 3 Ων λ τε
φασὶν οὖν εἶναι τοῦ μὲν κυριακοῦ σημείου τύπον, κατὰ

Ά, -“ ἈΝ ἈΝ ΄- Ν Α ΄-“ Ν
25 τὸ σχῆμα τὸ τριακοσιοστὸν στοιχεῖον, τὸ δὲ ἰῶτα καὶ τὸ

2. συγχρωμένου ῬοίίεγιθΒ. συγ- ῬΘΥ807.) 1. Ἐπδὺ ῬΙπάδυὶ αἀϊοίαπι

χρωμένους 11. 410 ΒουρύοΥθα5. Ρ] στ. τη θπλογἃ-
3. λόγων] λόγον ΜΗ, ΟΥ0}. ὕμηι, 4105. ἱπά]οανὶὺ ΒΟροκ 5 δά
.4. αὐτὴ] αὐτὸ ΜΙ. Οἰΐοῦ. ἴγαρτη. 221.

ΦΆΥΝ 21. Οἴδῃεβ. χὶν. 14.
1. ἀρχὰ)] ἀρχὴ (α ἃ τη. ΡΥ. 51-

ῃοΟ

2719 5.

σι

1ο

Ο. ΧΙ. 5.84--8,1 ΒΙΒΟΜΑΤΥΟΜ. 180

ἘΠῚ Ν 7 ΄ Ἷ)
ἦτα τοὔνομα σημαίνειν τὸ σωτήριον. μηνύεσθαι τοίνυν
Χ « μιν » ΄ δι Ν Ν ’, Ν
τοὺς ᾿Αβραὰμ οἰκείους εἶναι κατὰ τὴν σωτηρίαν, τοὺς
΄" Ἕ Ν “ Ἄν ΟΣ ς ͵
τῷ σημείῳ καὶ τῷ ὀνόματι προσπεφευγότας κυρίους
7 ΄ι , Ν ΄σ ὔ ΕἸ
γεγονέναι τῶν αἰχμαλωτιζόντων καὶ τῶν τούτοις ἀκο-
Ψ' , » ,ὔ 5 “ Μἷ Ν «ε Ν
λουθούντων παμπόλλων ἀπίστων ἐθνῶν. ἤδη δὲ ὁ μεν
΄ » Ν ’ὔ » » «ς ,’ὔ ε Ἃ
τριακόσια ἀριθμὸς τριάς ἐστιν ἐν ἑκατοντάδι, ἡ δεκας
ἈΝ .. ΄-“ Ἴ, 53 « Ἂν 5 Ἧ ᾿ «
δὲ ὁμολογεῖται παντέλειος εἶναι. ὃ δὲ ὀκτὼ κύβος ὁ
“ [2 ᾿ « ,ὔ ΄σ ΄ ,ὔ
πρῶτος ἡ ἰσότης ἐν ἁπάσαις ταῖς διαστάσεσι, μήκους,
΄ " ςς χ « Ἂ “ 3 , ᾿7
πλάτους, βάθους. “ αἵ τε ἡμέραι τῶν ἀνθρώπων ἐσον-
᾽» Ν ςς 7 { }] "ἢ Ν « » Ἃ 5 Ἂν ,ὔ,
ται φησὶν “ ἔτη ρκ΄. ἔστι δὲ ὁ ἀριθμὸς ἀπὸ μονάδος
εν ’ Α Ἄ Ν
κατὰ σύνθεσιν πεντεκαιδέκατος, σελήνη δὲ πεντεκαιδε-
᾿ ᾿ 7] ὴ
κατὴ πλησιφαηὴς γίνεται.
3] Ν 5" ὧν ξ δ: Υ ΄ »
ὃς. Ἔστι δὲ καὶ ἄλλως ὁ ἑκατὸν εἴκοσι τρίγωνος ἀριθ-
Χ ΄ν ὔ ᾽ » , Ν “΄“ , ς «ε Ἁ
μὸς καὶ συνέστηκεν ἐξ ἰσότητος μὲν τοῦ ξδ΄" ὧν ἡ κατὰ
,ὔ 7 , ΤΑ ς ’ ».»} , 7 , ,ὔ ,
μέρος σύνθεσις τετραγώνους γεννᾷ" α΄ γ ε ζ θ΄ ια (γ᾽ ιέ.
5 » ΄ ᾿ ΄ Ἷ « ἂν ΄“ 5» ἂ, ’ » “ δ
ἐξ ἀνισότητος δὲ τοῦ νς΄ ἑπτὰ τῶν ἀπὸ δυάδος ἀρτίων, οἱ
“- Ν ε , δ Σ Ὅ5υϑ δὲ ἃ , 9 »Ἤ ΄
γεννῶσι τοὺς ἑτερομήκεις, β΄ δ' ς΄ η΄ ( ιβ΄ ιδ΄. κατ᾽ ἄλλο πά-
, ͵ « « ι ͵ὕ 5 Ἀ
λιν σημαινόμενον συνέστηκεν ὁ ἑκατὸν κ' ἀριθμὸς ἐκ τεσ -
’ὕ ψυς, Ν 7 ΄“ Ἷ, « ,ὔ Ν
σάρων, ἑνὸς μὲν τριγώνου τοῦ πεντεκαιδεκάτου, ἑτέρου δὲ

΄ Ν , Ν κ , ΄
τετραγώνου Τοῦ ΚΕ. ΤρίΤΟΣ δὲ πενταγώνου τοῦ λε 4“ ΠΕΤΟρει:

Ἁ «ε ’ -“ , Χ Ἂ Χ » Ν »
του δὲ ἑξαγώνου τοῦ με΄. κατὰ γὰρ τὴν αὐτὴν ἀναλο-
ἕ « , “ὕ 5 “- αὐ Ἀ
γίαν ὁ εἶ παρείληπται καθ᾽ ἕκαστον εἶδος τῶν μὲν γὰρ
΄ ἀπ ὺΝ Ἂ ,ὔ Ἂ «ε ’ὔ “- Ἁ ΄ «
τριγώνων ἀπὸ μονάδος, εἶ δὲ ὁ ιε΄, τῶν δὲ τετραγώνων ὃ
,ὔ Ν “- .«.-“ » λό ᾿ς Ν ε γ᾽ .3 θ Ν ΤΉ ΡΑΣ
κε΄, καὶ τῶν ἑξῆς ἀναλόγως. ναὶ μὴν ὁ κε ἀριθμὸς ε ἀπὸ
΄, Ἂ “- κ- “- 5 , ͵,
μονάδος ὧν τῆς Λευιτικῆς φυλῆς εἰναι συμβολον λέγεται,
« Ἁ , Ν ἜΑ “ὕ σὰν “ ΄ 4
ὁ δὲ λε΄ καὶ αὐτὸς ἔχεται τοῦ ἐκ τῶν διπλασίων διαγράμ-
ματος ἀριθμητικοῦ καὶ γεωμετρικοῦ καὶ ἁρμονικοῦ τοῦ
ΕΚ ΤΩ ν ς. ε ΄ - Ν , » ,ὔ “
σ ἡ θ᾽ ι(β. ὧν ἡ σύνθεσις γεννᾷ τὸν λέ, ἐν ταύταις ταῖς
ἄντ. ἡ ) ΓΞ ΄ Ἀ ε ν ᾽,
ἡμέραις ᾿Ιουδαῖοι διαπλάσσεσθαι τὰ ἐἑπτάμηνα λέγουσιν.
« Ἁ Υ π π “ “ ΄ “-“ , , ,
ὁ δὲ μέ τοῦ ἐκ τῶν τριπλασίων διαγράμματος τοῦ ς θ ιβ
5. ἤδη δὲ---Ἴ ἀριθμητικὸν ὅλον τὸ 20. πενταγώνου τοῦ λε΄ Ῥούξο18.

χωρίον καὶ χρήσιμον γΛΆΥΡῸ 1. τετραγώνου τοῦ λε΄ Ϊ,.
9. θῃη65. νἱ. ἢ". 23. εἰ δὲ] διὰ ε΄ ῬοΐίοιΒ.

--

ο

5

":

7898 Ρ.

190 ΟἸΈΕΜΕΝΤΙΒ [1800].

ἤ - ὥ “ Ἅ , 4 ε “
ιἢ, ὧν ἡ σύνθεσις γεννᾷ τὸν με΄, καὶ ἐν ταύταις ὁμοίως
΄“ ἐν 7, ΕΚ 4 ᾿΄
ταῖς ἡμέραις τὰ ἐννεάμηνα διαπλασσεσθαίι φασι.
ΡΝ ᾿ 53 ΙΝ 53 Ξ.: -ε ΄ὔ
.86. Τοῦτο μὲν οὖν τὸ εἶδος τοῦ ἀριθμητικοῦ ὑποδείγ-
Ἅ ΄ « ΄ὔ
ματος, γεωμετρίας δὲ ἔστω μαρτύριον ἡ κατασκευαζομένη
Ἀ ΄ Ν ΝᾺ ΄ Ν
5 σκηνὴ καὶ τεκταινομένη κιβωτὸς, ἀναλογίαις τισὶ λογικω-
, ΄ οΥ ΄ὔ
τάταις, θείαις ἐπινοίαις κατασκευαζόμεναι, κατὰ συνέσεως
, » “ Ε “ » Ν Ν ἴω δυγοΝ “
δόσιν, ἐκ τῶν αἰσθητῶν εἰς τὰ νοητα, μᾶλλον δὲ ἐκ τῶνδε
5 Ν “ “- “ων Ν [τ ΄ ἔρον καὶ
εἰς τὰ ἁγια καὶ τῶν ἁγίων τὰ ἅγια μεταγούσης ἡμᾶς.
Ν Ἁ Ν Ἄ (ς« ’ὔ 59 Ἂς ’ ΄“-
τὰ μὲν γὰρ τετράγωνα “ ξύλα᾽᾽ τὸ τετράγωνον σχῆμα
’ ’ὔ 5 Ν Λ ἢ “ εἶ » Ν
το παντὴ βεβηκέναι ὀρθὰς γωνίας ἐπιτελοῦν τὸ ἀσῴαλες

“ Ά ΄ , ᾽᾽ ΄-
“ μῆκος μεν τριακοσιοι πήχεις τοῦ κατα-

δηλοῖ, καὶ
΄ὕ ΄ ᾿ ΄ ΄ Ν ,
σκευάσματος, “πλάτους δὲ ν, βαθους δὲ λ΄. ᾿ καὶ εἰς
“ ΕΥ ᾽»᾽ “- » “ ͵ ΄ »
πῆχυν ἀνωθεν᾽ συντελεῖται ἐκ τῆς πλατείας βάσεως ἀπο-
᾿Α 7 ΄ Ξε ΄ ΄σ΄ Ἅ, Ά
ξυνόμενον πυραμίδος τρόπον ἡ κιβωτός. τῶν διὰ πυρὸς
,ὔ Ν ᾿κ “ «ς Ἁ
τ5 καθαιρομένων καὶ δοκιμαζομένων σύμβολον ἡ γεωμετρικὴ
᾿ ’ὔ » , Ἂ, “ ,
αὕτη παρέχεται ἀναλογία εἰς παραπομπὴν τῶν ἁγίων
» ,ὔ “ ἐν Ἀ τ « Υ “ » ΄“
ἐκείνων μονῶν, ὧν τᾶς διαφορας αἱ διαφοραὶ τῶν ἀριθμῶν
-“ «ε ,ὔ ’ὔ
τῶν ὑποτεταγμένων μηνύουσιν.
ε Ν ΄, , Ν « Ἂ Ν
8. Οἱ δὲ ἐμφερόμενοι λόγοι εἰσὶν ἑξαπλάσιοι ὡς τὰ
΄ “ ΄ Ν ΄ ε “ ΄ ΄
20 τριακόσια τῶν ν΄, καὶ δεκαπλάσιοι ὡς τῶν λ΄ δεκαπλάσια
᾿ , Ἀπ 5 , Ἂν ἡΔᾺν, Χ Ἂς τεὸν ον ,
τὰ τριακόσια, καὶ ἐπιδίμοιροι' τὰ γὰρ ν᾿ τῶν λ' ἐπιδίμοιρα.
Ε] ᾽ Ὰ Ἁ 7 , ’ὔ “ -“
εἰσὶ δ᾽ οἱ τοὺς τριακοσίους πήχεις σύμβολον τοῦ κυριακοῦ
΄ ’ὔ Ἂς , ἈΝ “ 5 ΄, Ν “ » ,
σημείου λέγουσι, τοὺς ν΄ δὲ τῆς ἐλπίδος καὶ τῆς ἀφέσεως
“ ἈΝ αὖ Ά, Ν Χ δι « Ψ ΄,
τῆς κατὰ τὴν πεντηκοστὴν, καὶ τοὺς λ' ἢ ὡς ἐν τισι δώδεκα
ἈΝ Ἄ ΄ ΄ “- σ “ Ἁ ΄
25 τὸ κήρυγμα δηλοῦν ἱστοροῦσιν, ὅτι τριακοστῷ μὲν ἐκή-
« ,ὔ ΕΣ δὲ - δ ε » ᾿ Ν ᾽
ρυξεν ὁ κύριος ἔτει, ιβ΄ δὲ ἦσαν οἱ ἀπόστολοι καὶ εἰς
- “ ΝΥ ΄ ΄
πῆχυν συντελεῖσθαι τὸ κατασκεύασμα εἰς μονάδα τελεὺυ-

’ὔ “ ΄“ ͵ὔ “ Ν ᾽ Χ εκ
Τωσῆς Τῆς τοὺῦυ δικαίου ΤΡΡΟΚΟΊΤΤῊ Καὶ εἰ ΤῊΨ ἐνΟΤΉΤΑ
ΩΝ Ν "ὃ ε ΄ὔ δι νι νΝ “- ΄ ΄“ ’΄
30 ἐξ, καὶ ποὸῦὲες οἱ τεσσαρεέες ανα πῆχυν ενὰ ἡμίισὺυ. συνα-

2. ἐννεάμηνα ΒΟΥΡΒΙ ΡΙῸ ἐννά- 12. (ἴθη68. νἱ. 1.4---τό,
μῆνα. 290. Οἱ Ἐχοά. χχυ. 28 βῆ.

15

20

784}. τῆς πίστεως, ἡ δὲ τράπεζα ἡ ἐν τῷ ναῷ πηχῶν ἐγεγόνει 39

σ, ΧΙ. 5. 86---88.] 5ΊΒΟΜΑΤΌΜ. Τ0Ὶ

3 Ν Ὑ 7 ἠκ ,ὔ ΄
γουσιν οὖν τοὺς πάντας πήχεις δώδεκα συμφώνως τῷ
Ἁ .΄ 3 ,ὔ « ΄ “-“ “- ΄-“ Υ
κατὰ τὸν ἐνιαύσιον κυκλον εἐλιγμῷ τῶν μηνῶν τῶν ιβ,
᾽ ΩΝ ἈΝ Ψ»:) ’ Ν ΄-“ ε “-“ “
καθ᾽ οὗς τὰ πάντα φύει τε καὶ τελεσφορεῖ ἡ γῆ ταῖς
’, σ ,’ “ ΟΣ ἐδ Ἄν .8 ε
τέσσαρσιν ὧραις οἰκειουμένη. γῆς δ᾽, οἶμαι, εἰκόνα ἡ
ἣν “-“ Ἅ 5 , Ν᾽ ,ὔ
τράπεζα δηλοῖ τέσσαρσιν ἐπερειδομένη ποσὶ, θέρει, μετο-- 5
’, ΕΣ “- ὃ » τ δὸ “ Ν » ὃ Χ ἐν
πώρῳ, ἐαρι, χειμῶνι, δι, ὧν ὃδευει τὸ ἔτος. διὸ καὶ
ς ’ , 99 Ν " Ν ΄ ",΄ “
κυμάτια στρεπτα᾽ φησὶν ἔχειν τὴν τράπεζαν, ἤτοι ὅτι

΄, “-“ “ ΝῚ » “Δ Ἅ: Ἁ
περιόδοις καιρῶν κυκλεῖται τὰ πᾶντα ἢ καὶ τάχα τὴν

[5]
οι

ὠκεανῷ περιρρεομένην ἐδήλου γῆν.

μ᾿

͵ ΝΕ Ξ ΄ ΄ « ΕΝ
88. ᾽Ἔτι τῆς μουσικῆς παράδειγμα ψάλλων ὁμοῦ καὶ το
’ὔ » 7, « ω Ν Ν » “-“
προφητεύων ἐκκείσθω Δαβὶδ ὑμνῶν τὸν θεὸν ἐμμελῶς.
΄ Ν 3 ΄ Ν Ἷ ᾽ὕ “-
προσήκει δὲ εὖ μάλα τὸ ἐναρμόνιον γένος τῇ δωριστὶ
« ͵ὕὔ Ἀν ΄“ Ν Ν ὃ ΄, “ φ ΤΑ δ
ἁρμονίᾳ καὶ τῇ φρυγιστὶ τὸ διάτονον, ὡς φησιν ᾿Αριστὸ
ς 7 . ως ΄ ἣν , Ν
ἕξενος. ἡ τοίνυν ἁρμονία τοῦ βαρβάρου ψαλτηρίου τὸ
Ἂν; » ,ὕ “- Ἷ ᾿ ΄ ᾿,
σεμνὸν ἐμφαίνουσα τοῦ μέλους ἀρχαιοτατὴ τυγχάνουσα τῷ
ε ΄ .» ’ ΄ Ν ε , Ν
ὑποδειγμα ερπάνδρῳ μάλιστα γίνεται πρὸς ἁρμονίαν τὴν
΄, « “- Ν , Φος
Δώριον ὑμνοῦντι τὸν Δία ὧδέ πως
40 Ζεῦ πάντων ἀρχὰ, πάντων
ἁγήτωρ Ζεῦ, σοὶ πέμπω
ταύταν τὰν ὕμνων ἀρχάν. 20
5, » ἃ “ “ ΄ » ,ὔ ν ᾿
εἴη δ᾽ ἂν τῷ ψαλμῳδῷ κιθάρα ἀλληγορουμένη κατὰ μὲν
Ἣ “ , « Ἕ ἈΝ Ἀ Ν Ἷ,
τὸ πρῶτον σημαινόμενον ὁ κύριος, κατὰ δὲ τὸ δεύτερον
« “-“ ’ Ἁ Ἀ Ἐ ἈΝ ’ “
οἱ προσεχῶς κρούοντες τας Ψψυχὰς ὑπο μουσηγέτῃ τῷ
, Ἴ - ὥ χε λ ᾿ δώ 5, ἀπινν
κυρίῳ. κἂν ὁΟ σωζόμενος λέγηται λαὸς κιθάρα κατ᾽ ἐπί-

ι᾿
οι

“-“ , Ξ Ν δ Δ ὧν “- “ ’ὔ
πνοιαν τοῦ λόγου καὶ κατ᾽ ἐπίγνωσιν τοῦ θεοῦ δοξάζων
“ 3 ’ 3 σ΄
μουσικῶς ἐξακούεται κρουόμενος εἰς πίστιν τῷ λόγῳ,
ὁ ἘΝ ΕΣ ᾿ ’ λ

λάβοις δ᾽ ἂν καὶ ἄλλως μουσικὴν συμφωνίαν τὴν ἐκκλη-

Ν ’ ΟἿ “ ε -“ ᾽ ΄ Χ
45 σιαστικὴν νόμου καὶ προφητῶν ὁμοῦ καὶ ἀποστόλων σὺν

Ἀ “ 5 λί ,ὕ ε κ Χ θ᾽ “

καὶ τῷ εὐαγγελίῳ, τὴν τε ὑποβεβηκυΐαν τὴν καθ᾽ ἕκαστον

ΓΑ Ν ᾿ Α͂ “ Α

προφητην κατὰ τὰς μεταπηδήσεις τῶν προσώπων συνῳδίαν. 39

᾿ ΟἹ εσθα. σσν. 24. τωρ Ἰ,.

10. φησὶν] φασὶν 5.1}. 20. τὰν Δα 1ἀτπῷὸῸ ΠῚ ΒΟ ΟῚ πι5. 1ῃ
19. ἁγήτωρ Αὐβοπῖπβ 2όι. ἀγή- Μιιβθὸ ἨΠοη. ἃ. 1842. γ0]. τ. 0.278.

109 ΟΙΈΕΜΈΕΝΤΙΒ [118. Ὁ].

» » « Μ ΄ ΄σ ΄σ Χ Υ̓ »
89. ᾿Αλλ᾽, ὡς ἔοικεν, οἱ πλεῖστοι τῶν τὸ ὄνομα ἐπιγρα-
΄, ῇ ΄ “- ᾽ ἊΨ; ω » ΄
φομένων καθάπερ οἱ τοῦ ᾽Οδυσσέως ἑταῖροι ἀγροίκως
᾿ Ἄ ᾿ 3 Χ ω » " Ἄ, ΄ Ν
μετίασι τὸν λόγον, οὐ τὰς Σειρῆνας, ἀλλα τὸν ῥυθμὸν
Ν Χ ΄, ῇ τ 7 ,ὔ οΥ ὅδε
καὶ τὸ μέλος παρερχόμενοι, ἀμαθίᾳ βυσαντες τὰ ὦτα,
3, , “ ε ΄ Ν
5 ἐπείπερ ἴσασιν οὐ δυνησόμενοι ἅπαξ ὑποσχόντες τᾶς
᾽ ᾿ ε ΄-“ : ’ Ἁ ΄σ ΄“ ΄
ἀκοὰς Ἑλληνικοῖς μαθημασι μετὰ ταῦτα τοῦ νοστου
5 9 δ᾽ ἀπανθιζομέ ὃ δες εἰς ὠφέλειαν 50
τυχεῖν. τῷ ἀπανθιζομένῳ τὸ χρειῶδες εἰς ὠφέλειαν 5

ςς

“ 7 Ν ’ « ΄ ΕΣ ΄ι
τῶν κατηγουμένων καὶ μαλιστα ᾿Βλληνων οντῶν, “ τοῦ
»]

κυρίου δὲ ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς," οὐκ ἀφεκτέον τῆς
785 Ὁ.

,ὔ ᾽ ΄ , , , ΚΟ - “{ ΄ὔ
᾽ς φιλομαθίας ἀλόγων δίκην ζῴων, πλείω δ᾽ ὡς ἔνι μάλιστα

ῇ ΄σ 5 .,. » 3 Χ » ΄“
βοηθήματα τοῖς ἐπαϊουσιν ἐρανιστέον. πλὴν οὐδαμῶς
7, 5 ΄ 3 δι δὲ 5 ΄ Χ 5. ἘΩ͂Ν ᾿. ὉΠῊ
τουτοις ἐνδιατριπτέον αλλ ἢ εἰς μονον τὸ ἀπ αὑτῶν 2808.
, Γ “ ᾿ ’ὔ [4
χρήσιμον, ὡς λαβόντας τοῦτο καὶ κτησαμένους ἀπιέναι
Ἷ ’ὔ ᾿ν “ ΄σ -
οἴκαδε δύνασθαι ἐπὶ τὴν ἀληθῆ φιλοσοφίαν πεῖσμα τῇ
- ΄ὔ Ν » ΄ ΕῚ »» ’,ὔ
τι5 Ψυχῇ βέβαιον τὴν ἐκ πάντων ἀσφάλειαν πεπορισμένον.
ε 7 7 “-“ 5 , 5,
ἁπτέον ἄρα μουσικῆς εἰς κατακόσμησιν ἤθους καὶ κατα-
ἐκ Ν
στολὴν.
" ο . ῇ ΄ ΄
9ρο. ᾿Αμέλει κἀν τῷ παρὰ πότον ψάλλειν ἀλλήλοις
᾽ 6 ΄- Ἀ Ἅ, εἶ
προπίνομεν κατεπάδοντες ἡμῶν τὸ ἐπιθυμητικὸν καὶ τὸν
Ν ΄ 3, Ἂν, “ 3 , “-“ 5» ᾽, ᾿»
20 θεὸν δοξάζοντες ἐπὶ τῇ ἀφθόνῳ τῶν ἀνθρωπείων ἀπο- ὃ
,ὔ ΄-“ ΄σ ΟῚ Ἂ ΄ 7 ΄-
λαύσεων δωρεᾷ τῶν τε εἰς τὴν τοῦ σώματος τῶν τε εἰς
Ν “- “ " ΄“ 5... 7 5 -
τὴν τῆς ψυχῆς αὔξησιν τροφῶν ἀϊδίως ἐπιχορηγηθῆναι.
Ξ Ν Ν Ἄν. .3 ΄, ε “ Ν Ν
περιττὴ δὲ μουσικὴ ἀποπτυστέα ἡ κατακλῶσα τὰς ψυχὰς
᾽ , ΄ Ν Ν 7 Ν
καὶ εἰς ποικιλίαν ἐμβάλλουσα τοτὲ μὲν θρηνώδη, τοτὲ δὲ
» ν εὰἌ “ Ἁ Ἁ » Ά Ν
28. ἀκόλαστον καὶ ἡδυπαθῆ, τοτὲ δὲ ἐκβακχευομένην καὶ μα-
͵ « Ν , Ν Ν , Ν
νικήν. ὁ αὐτὸς λόγος καὶ περὶ ἀστρονομίας" αὕτη γὰρ
Ν ᾿ς “ ΄ 4 ͵ ' 4 -
μετὰ τὴν τῶν μεταρσίων ἱστορίαν περὶ τε σχήματος τοῦ

Ν ΄ » “-“ “ “-“ Ε "
παντὸς καὶ φορᾶς οὐρανοῦ τῆς τε τῶν ἄστρων κινήσεως

8. Οοεῖπα. Τὶ Σ. 26. τ8. καὶ ἐν (βου 051 κἀνὺὴ τῷ παρὰ

13. ἀπιέναι ΒΟΥΤΡΒΙ ΡΥῸ ἀπεῖναι. ῬοίξογιιβΒ. καὶ παρὰ 1).

14. πεῖσμα Ἡ. ΜΗ. οὐ Οἰορ. 27. τὴν 1,.. οὐ Ἡ. ΜΗ͂. τῆς {γρο-
πίσμα Τ,. {πούδθ ΘΥΤΌΤ Υ.

15. ἐκ πάντων] ἁπάντων Ἡ. Μ5,

ΟΥ̓ΧῚ ἐ280..-ο17]" ΞΡ ΟΝ ΑἸ ΠΊΓΝ. 198

Ἷ ΄ ’, ΄΄ ’ Ἁ Ν
το πλησιαίτερον τῇ κτιζούση δυνάμει προσάγουσα τὴν ψυχὴν
᾽ ’ὔ ΕΣ ’ « “ » ’ Ὄ ἋΑ “
εὐαισθήτως ἔχειν διδάσκει ὡρῶν ἐτείων, ἀέρων μεταβολῆς,
“ 3, ᾿Ι 72 ἴω 5 ἣν
ἐπιτολῶν ἄστρων, ἐπεὶ καὶ ναυτιλία καὶ γεωργία τῆς ἀπὸ
ὔ ΄ , ,’ὔ “ Ἷ 3
ταύτης χρείας πεπλήρωται, καθάπερ τῆς γεωμετρίας, ἀρχι-
,ὕ ΄ὔ Χ ἀν Ν᾽ Ε
τεκτονική τε καὶ οἰκοδομική. παρακολουθητικὴν δ᾽ ὡς ἔνι 5
’ Ἧ, Ἁ ι ἡ ΄΄ Α Ἵν ᾽ὔ
μάλιστα τὴν Ψυχὴν καὶ τοῦτο παρασκευάζει τὸ μάθημα
΄. ι΄ Ν ΄' ΦΖ τς
τοῦ τε ἀληθοῦς διορατικὴν καὶ τοῦ ψεύδους διελεγκτικὴν,
« ΄΄' ΄-“ « ἈΝ -"“ ΕῚ ΄-΄- »»
ὁμολογιῶν τε καὶ ἀναλογιῶν εὑρετικὴν, ὥστε ἐν τοῖς ἀνο-
7] ἈΝ 7 σ΄ Γᾷ [ ΄“- » ἝΝ « ΄
τ μοίοις τὸ ὅμοιον θηρᾶν, ἐνάγει τε ἡμᾶς ἐπὶ τὸ εὑρεῖν
» ᾿ “ φὶ ἢ ΄ ᾽ - ν “ ᾽
ἀπλατὲς μῆκος καὶ ἐπιφάνειαν ἀβαθῆ καὶ σημεῖον ἀμερὲς το
Ἁ Ἁ Ἕ » Ν ΄ ᾽ .
καὶ ἐπὶ τὰ νοητὰ μετατίθησιν ἀπὸ τῶν αἰσθητῶν.
Ἀ 4 Ἁ ;ὔ
ΟἹ. Συνεργα τοίνυν φιλοσοφίας τὰ μαθηματα καὶ
᾿ Ν « ᾽ Ἀ 7] “΄“
αὐτὴ ἡ φιλοσοφία εἰς τὸ περὶ ἀληθείας διαλαβεῖν.
ὝΨΙ, . Χ , 5 Ν “ 5 55“. 7 ,
αὐτίκα ἡ χλαμὺς πόκος ἦν τὸ πρῶτον, εἰτα ἐξζάνθη κρόκη
, ,ὔ ,ὔ [2 ᾽,ὔ
τε ἐγένετο καὶ στήμων, καὶ τότε ὑφανθη. προπαρασκευα- τ
“ ͵ Ν Χ Ν 7, 5 - ἈΝ
σθῆναι τοΐνυν τὴν ψυχὴν καὶ ποικίλως ἐργασθῆναι χρὴ;
᾽ ἕξ » ͵ ’, ᾿ Ἀ - ᾽ , ἈΝ
εἰ μελλοι ἀρίστη κατασκευάζεσθαι, ἐπεὶ τῆς ἀληθείας τὸ
Ά ᾽ Ἀ ΑΙ) ἃ ᾿, ,ὔ Ἀ Ἂ,
29 μέν ἐστι γνωστικὸν, τὸ δὲ ποιητικὸν, ἐρρύηκεν δὲ ἀπὸ
΄σι ΄ι ΄ Ἀ » ᾽;
τοῦ θεωρητικοῦ, δεῖται δὲ ἀσκήσεως καὶ συγγυμνασίας
“ ἣν 5 7 » Ἀ Ν ΄ ΄“ Ν 7
πολλῆς καὶ ἐμπειρίας. ἀλλὰ καὶ τοῦ θεωρητικοῦ τὸ μέν 20
Υ̓ » Ἁ Ἁ ’ ΄ς Ἀ [2 Ν » ,
τί ἐστι πρὸς τοὺς πέλας, τὸ δὲ ὡς πρὸς αὐτὸν. διόπερ 1886 αὄ
Ν Χ 7] 4 Ἁ ’ “ »
καὶ τὴν παιδείαν οὕτως χρὴ συνεσκευάσθαι, ὥστε ἀμφο-
΄, ᾽ ἣ " ᾿ 3 ον 7 Χ ᾿
τέροις ἐνηρμόσθαι. ἔνεστι μὲν οὖν αὐτάρκως τὰ συνεκτικα
΄-“ δ Ὰ ΄΄ ,7ὔ Ἢ » 5 « , ΄ι
τῶν πρὸς γνῶσιν φεροντων ἐκμαθοντα ἐφ ησυχίας τοῦ
΄-“ 2 ὩΝ ’ὔ Ἁ ᾽ὔ
λοιποῦ μένειν ἀναπεπαυμένον, κατευθύνοντα τὰς πράξεις 25
Ἀ ᾽ν, ,ὔ Ἁ Ἁ ἢ “ Ἷ σ΄
25 πρὸς τὴν θεωρίαν, διὰ δὲ τὴν τῶν πέλας ὠφέλειαν τῶν
Ἁ Ἂν ἃς Ν ᾽’ὔ ς ͵7 ΄ ΝΥ »,ἰς Ν ,ὔ
μὲν ἐπὶ τὸ γράφειν ἱεμένων, τῶν δὲ ἐπὶ τὸ παραδιδόναι
Ψ' Ἀ Α σ 37 , , -“
στελλομένων τὸν λόγον, ἥ τε ἄλλη παιδεία χρήσιμος ἥ τε
΄ σ΄ ΄ ΄“ » ’ὔὕ ΕῚ » , ΄“
τῶν γραφῶν τῶν κυριακῶν ἀνάγνωσις εἰς ἀπόδειξιν τῶν

2. ἐτείων Ξ'γ10. αἰτίων Τ',. 3. ἐπιτολῶν] ἐπιτολῆς 1}.
2. ἱεμένων] ἱεμένων Τ᾽.
ΨΌΙΪ,ς, ΤΙῚ- ο

194 ΟἸΕΜΈΕΝΤΙΞΒ [ΠΡ ὙΥῈΣ

,ὔ 3 ’ὔ Ν ΝΥ ΄ “
λεγομένων ἀναγκαία, καὶ μάλιστα ἐὰν ἀπὸ τῆς Ελληνικῆς
΄, ΄ ε “"
ἀνάγωνται παιδείας οἱ ἐπαΐοντες.
΄ ᾿. ΄ ’ὔ
92. Τοιαύτην τινὰ ἐκκλησίαν ὁ Δαβὶδ διαγράφει
“ παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν σου ἐν ἱματισμῷ
ρέστη ἡ ματισμᾷ
Ψ, 4 ᾿ς 3 ΄“ ε
5 διαχρύσῳ περιβεβλημένη πεποικιλμένη" καὶ τοῖς “Ἑλλη-
νικοῖς καὶ περιττοῖς “ἐν κροσσωτοῖς χρυσοῖς περιβεβλη-
,ὔ ’ὔ 35 δ . 5 [4 δ Ν “- ΄
μένη πεποικιλμένη ἡ ἀλήθεια δὲ διὰ τοῦ κυρίου.
Χ ΄ 357 εν ἐς ζ ΄ " ᾽ Χ Χ ᾿ς
βουλὴν γάρ σου᾽ φησὶ “τίς ἔγνω; εἰ μὴ σὺ δέδωκας
᾿ Ὁ. ἡ Ἄ, “ , “ » Ν ε ͵
σοφίαν καὶ ἔπεμψας τὸ ἁγιὸν σου πνεῦμα ἀπὸ ὑψίστων,
Ν σ ’ὔ «ε ,ὔ “ ἢ “ “ Ἂς Ν
το καὶ οὕτως διωρθώθησαν αἱ τρίβοι τῶν ἐπὶ τῆς γῆς καὶ τὰ
᾽ ἣν. 3 Ψ, 5 ψ ἢ Ν “ ,ὔ » 4
ἀρεστὰ σου ἐδιδάχθησαν οἱ ἄνθρωποι καὶ τῇ σοφίᾳ ἐσὼ-
3» ε Ν Ἀ 5 Ἀ Χ ἈΝ ἈΝ
θησαν." ὁὃ γνωστικὸς γὰρ οἶδεν κατὰ τὴν γραφὴν τὰ
μ᾿ “-“ Ν Ἂν , ΓΤ τα ἈΠ ῸΡ Ν ΄
ἀρχαῖα καὶ τὰ μέλλοντα εἰκάζει, ἐπίσταται στροφὰς λό-
,ὕ ᾿ ΄σ΄ ᾽,ὔ Ψ΄
γων καὶ λύσεις αἰνιγμάτων, σημεῖα καὶ τέρατα προγινὼ-
’, “ ’ “
τ5 σκει καὶ ἐκβάσεις καιρῶν καὶ χρόνων, ὡς προειρήκαμεν.
ε ΄“ Ά “ ΄ εἶ -“ ,ὔ
93. Ὁρᾷς τὴν τῶν μαθημάτων πηγὴν ἐκ τῆς σοφίας
ε 4 “-“ Ἁ ε ΄ Ε Ν ΕΣ "0. 7
ὁρμωμένην ; τοῖς δὲ ὑποκρούουσι, τί γὰρ ὄφελος εἰδέναι
Ν ϑιν “ “ - δι δὴ ,ὔ ᾽ “ Ν ἘΝ
τὰς αἰτίας τοῦ πῶς κινεῖται ὃ ἥλιος, φέρε εἰπεῖν, καὶ τὰ
Ν Ἵ, Ἃ Ν Ν ἣν » ϑ ἊἋ
λοιπὰ ἄστρα ἢ τὰ γεωμετρικὰ θεωρήματα ἐπεσκέφθαι ἢ
Ἀ ΟἿ Ἀ “-“ ΒΥ “ ’ ἃ;
2ο τὰ διαλεκτικὰ καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον μαθημάτων ; πρὸς
Ἀν ’ 3 ΄ ΄“ Ἁ » -“ 3 ,ὔ
γὰρ καθηκοντων ἀπόδοσιν ταῦτα μηδὲν ὠφελεῖν, εἰναί τε
» 7 ’ Ἁ «ε Ἁ , ἣν Ἁ
ἀνθρωπίνην σύνεσιν τὴν ᾿Ελληνικὴν φιλοσοφίαν, μὴ γὰρ
ἶναι διδακτὴν τῆς ἀληθείας, ἐκεῖνα λεκτέ Ὁ ὲν
εἶναι διδακτὴν τῆς ἀληθείας, ἐκεῖνα λεκτέον, πρῶτον με
Ἂ Ν “- " ΄ Ὁ
ὅτι καὶ περὶ τὰ μέγιστα τῶν ὄντων πταίουσιν οὗτοι, του-
ὦ Χ ΄“- “- ᾿ ’ὔ ᾽»»
25 τέστι τὴν προαίρεσιν τοῦ νοῦ. “ οἱ γὰρ φυλάσσοντες
Ν ξξ , δ ἂψ ε 4 Ν ε ὃ ὃ θέ
φασὶν “ ὁσίως τὰ ὅσια ὁσιωθήσονται, καὶ οἱ διδαχθέντες
5.3. κ Ὁ ἢ ͵ 2» ε ἣν κ ,
αὐτὰ εὑρήσουσιν ἀπολογίαν. ὃ γνωστικὸς γὰρ μόνος
᾽ ΄ ΄ Ν Ἑ ’,
εὐλόγως πάντα ὁσίως πράξει τὰ πρακτέα ὡς μεμάθηκεν
3 Ἀ ΄ι ͵ὔ ͵ ᾽ Ε] ’ὔ
κατὰ τὴν τοῦ κυρίου διδασκαλίαν δι ἀνθρώπων παρα-
4. Ῥβδῖπι. χὶν. 9. 11. σου] σοι 1}.

6. 1010." χῇν, 15 8η: 23. διδακτὴν] διδακτικὴν Ξ'Ὑ}}.
ὃ, εαρϊοηΐ, νἱϊ, τ 56. 25. αρϊοηΐ. ΥἹ. 10.

30

40

48

5οΟ

281 5.

ϑ

Ο. ΧΙ. 5.92-94}1 ΒΤΕΒΟΜΑΤΥΜ. 195

ςς » ᾿ Ν ΕΣ σὺ»
εν γὰρ χειρὶ αὐτοῦ,

᾿ ΄, 35. 5 5
λαβὼν, πάλιν τε αὖ ἀκούειν ἔξεστιν
᾿ ΄- ὃ Ψ Ν 7 ςς ἣν" « ΄- ἐν ε λό
τουτέστι τῇ δυνάμει καὶ σοφίᾳ, “ καὶ ἡμεῖς καὶ οἱ λογοι
ς “- ΄σ ΄ ΄ » “- » Ἂ 359 5.Ὸ.Χ
ἡμῶν πᾶσά τε φρόνησις καὶ ἐργατειῶν ἐπιστήμη" “οὐδὲν
Ἁ ΄σ ᾿ Ἁ Ν ΄σ΄ ᾽ν» ,
γὰρ ἀγαπᾷ ὁ θεὸς, εἰ μὴ τὸν σοφίᾳ συνοικοῦντα." ἔπειτα
3 » Ν Ν ΄ ΄-“ ͵7ὕ
δὲ οὐκ ἀνέγνωσαν τὸ πρὸς τοῦ Σολομῶνος εἰρημένον.
Ν Ἄ Ν “ ον 37 Ψ
περὶ γὰρ νεὼς κατασκευῆς διαλαβὼν ἀντικρὺς φησιν
ςς ζῶν δὲ “ ΄ « ϑὲ Χ ΄ ὃ
τεχνῖτις δὲ σοφία κατεσκεύασεν, ἢ δὲ σὴ, πάτερ, διακυ-
΄“ “ 3»
βερνᾷ προνοια.
94. Καὶ πῶς οὐκ ἄλογον τεκτονικῆς καὶ ναυπηγικῆς
΄ ͵7 7 ’ Ν « Ἷ Ἂ
χεῖρον νομίζειν φιλοσοφίαν ; τάχα που καὶ ὃ κύριος τὸ
΄-“ ΄“΄ ΄“- » “ ἰὰ ’ὔ Ἁ
πλῆθος ἐκεῖνο τῶν ἐπὶ τῆς πόας κατακλιθέντων καταντικρὺ
πὸ ΄ “ Ε “4 “ Ν Ν “ ὯΝ “-“
τῆς Τιβεριάδος τοῖς ἰχθύσι τοῖς δυσὶ καὶ τοῖς πέντε τοῖς
, ’, Ὑ ᾽ , δ ,
κριθίνοις διέθρεψεν ἄρτοις, αἰνισσόμενος τὴν προπαιδείαν
ε 7 κὰϑ , Ν “ ,ὔ “- “ Ἀ
Βλλήνων τε καὶ ᾿Ιουδαίων πρὸ τοῦ θείου πυροῦ τῆς κατὰ
Ν ΄ “ 4 Χ ᾽
τὸν νόμον γεωργουμένης τροφῆς. προπετεστέρα γὰρ εἰς
“ ΄ “- “- ΄“- « Ν Ν ᾿ πο ον Ν
ὧραν θέρους τοῦ πυροῦ μᾶλλον ἡ κριθὴ, τὴν δὲ ἀνὰ τὸν
’ Ἂς ᾽ Ν ,ὔ
κλύδωνα τὸν ἐθνικὸν γεννωμένην τε καὶ φερομένην φιλο-
’ὔ αν ΄ 4 Ἁ “-“
σοφίαν “Ἑλληνικὴν οἱ ἰχθύες ἐμήνυον εἰς διατροφὴν ἐκτενῆ
΄ 2 » , Ἁ ᾽ "2
τοῖς ἔτι χαμαὶ κειμένοις δεδομένοι αὐξήσαντες μὲν οὐκέτι
’ὔ “-“ ᾿, [4 “ Ν -“ “
καθάπερ τῶν ἄρτων τὰ κλάσματα, τῆς δὲ τοῦ κυρίου
, 3 ,ὔ Ά ᾿ ’ “ ΄ Ἀ
μεταλαβόντες εὐλογίας τὴν ἀνάστασιν τῆς θειότητος διὰ
“ “- ΄ ΄ » ’ » ᾽ ᾽ Ν
τῆς τοῦ λόγου δυνάμεως ἐνεπνεύσθησαν. ἀλλ εἰ καὶ
7, 33 Ν ΄ κ“- 3 , Χ ᾽ ,ὔ
περίεργος εἰ, ἔκλαβε θάτερον τῶν ἰχθύων τὴν ἐγκύκλιον,
ἧς Χ ἣν ᾽ Ἁ ᾽ 7 μι μ “ ’,
τὸν λοιπὸν δὲ αὐτὴν ἐκείνην τὴν ἐπαναβεβηκυΐϊαν μηνύειν
Ψ Ὰ “ ΄ “-“ και
φιλοσοφίαν, αἱ δῆτα συναλογοι λόγου τοῦ κυριακοῦ

χορὸς δ᾽ ἀναύδων ἰχθύων ἐπερρόθει,

Ι. ϑαριοηῦ. νἱ]. τό. 23. περίεργος εἶ] περίεργον ἢ ΜΆ.
3. 014. γἱ1. 28. Οἰὐΐοῦ.

10. οὐδὲν] οὐθὲν Τ,. 25. συνάλογοι] συνανάλογοι Ῥοῦ-
5. Σολομῶνος] σαλομῶντος [,. ὕθυιιβ οατῃ Ἡογνοίο.

η. δαριθηῦ. χὶν. 2 566. 26. δ᾽ ἀναύδων ---- ἐπερρόθει 6Χ
12. Οἔ 9οδηη. νἱ]. 11. ΑΥΠμαπᾶθο ἢ. Ρ. 277. δὲ ἀναύδων----

10. πέντε] ε 1,.. ἐν Μ5. Οὐ}. ἐπερρεθείη 1. Ἐϑὺ ΌΡΠΟΟΙΙ5. γοὺ-
18. διατροφὴν 51}. ΡΓῸ διαστρο- 5118 ἴχτδρτη. 70Ο.

φήν.

Ο 2

σι

787 Ἐ;

-

ο

»:
ῷ

1060 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ [118. ΥἹ.

ε ΄ ε Ἁ ΕΣ ’ὔ ςς » ᾽ν» “ ςς »
ἢ μοῦσα ἡ τραγικὴ εἰρηκέν που. “καμε᾽ δεῖ “ ἐλατ-

Ξ " 3» ᾿ ͵ Σ᾿, Ἀ κ χ
τοῦσθαι, αὔξειν δὲ μόνον ἤδη λοιπὸν τὸν κυριακὸν

2 ᾽ δ ΄ « ΄ ε ΄ 5,
λογον, εἰς ὃν περαιοῦται ὁ νόμος, 0 προφητης εἰρηκεν

3 νν
Ιωαννης.

ὅδ 095. Σύνες ἤδη μοι τὸ μυστήριον τῆς ἀληθείας συγ-

,, ᾽ ΄ “ ΄
γνώμην ἀπονέμων εἰ περαιτέρω προβαίνειν τῆς ἐξεργασίας

» “ ΄ » ’
ὀκνῷ τουτὶ μόνον ἀνακηρύσσων

ἐς 7, 3 » ΄- ΕΣ τ,
πάντα δὶ αὐτοῦ ἐγέ-

Ν Ν ᾽ ΄“ αν Κα 3. ὭΣ Ὁ 5 , ἐς “
νετὸ καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἐν. ἀμέλει “ λίθος

“- 3 ᾿ δ “- Ἂ
ἀκρογωνιαῖος᾽ εἴρηται, “ ἐν ᾧ πᾶσα οἰκοδομὴ συναρμολο-

’ » Ε Ν [χὰ κι᾽» Ἁ ΝΥ -“ » ’
το γουμενῇ αὔξει εις ναὸν αγιον θεοῦ Καῖα τον θεῖον απτο-

“ “ Ἁ ΕῚ σ΄ » ͵7 Ἁ
στολον. σιωπῶ τανῦν τὴν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ παραβολὴν

λ , ς “ 7 » Ν « ΄ “ » “-“ . ’
έγουσαν “ομοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν ουρανῶν ἀνθρώπῳ

σαγήνην εἰς θάλασσαν βεβληκότι κἀκ τοῦ πλήθους τῶν

« ͵ 5 ΄ ΩΝ » Ἀ “ » “
εαλωκότων ἰχθύων τὴν ἐκλογὴν τῶν ἀμεινόνων ποιου-

᾽,ὔ 3» ΒΩ Ἁ Ν Ν ᾽,ὔ ᾽ Ν Ε ε »
15 μένῳ. ἡδὴ δὲ και Τὰς τεσσαραᾶς ἀρετὰς αντικρὺς 7) παρ

ἘΠ ψσὸ 7, εὸ7ὔ ᾽ 7 Ω͂ Ν ’ Ν
ἡμῖν σοφία ὧδέ πως ανακηρυσσει, ὦστε καὶ τουτων τας

πηγὰς τοῖς “Ἕλλησιν παρὰ Ἑβραίων δεδόσθαι. μαθεῖν δ᾽

᾿ “ ΘΕΑ͂Σ 5 ’, “
188». ἐκ τῶνδ᾽ ἔξεστιν, “ καὶ εἰ δικαιοσύνην ἀγαπᾷ τις, οἱ πόνοι

΄ Θ ΩΝΝ Ε] ,, ΄ Ν Ν , ᾽
ταυτὴς εἰσιν ἀρεταί. σωφροσύνη γὰρ και φρονησις ἐκδι-

"4 ᾿κ Ν » “ - [4 » ᾿'
20 δάσκει δικαιοσύνην καὶ ἀνδρείαν ὧν χρησιμώτερον οὐδέν

ἐστιν ἐν βί ἰνθρώ Ἦ
ν βίῳ ἀνθρώποις.

3. “-“ » Γ, » Ἷἶ
ἐπὶ πᾶσιν εἰδέναι αὐτοὺυς

» “- 3 “ “ 7, Ἁ 3 “ ΄ Ν
κακεῖνο ἐχρῆν, ὅτι φύσει μὲν ἐπιτήδειοι γεγόναμεν πρὸς

35 Ἁ » ᾿ Υ͂ Ε » Ἁ 3 “ ᾽ ἈΝ ἈΝ
ἀρετὴν, οὐ μὴν ὠστε ἔχειν αὐτὴν εκ γενετῆς, ἀλλὰ προς

Ν ψ΄ ᾽ “
τὸ κτησασθαι ἐπιτὴδειοι.

28 ΚΕΦ. [8Β.

Φ , , ἊΝ Ν “- ε “ » ΄,
96. Ὧι λόγῳ λύεται τὸ πρὸς τῶν αἱρετικῶν ἀποροὺ -

1. Φοδπη. 111. 30.

10. δεῖ Υ. δὴ 1.. Ἢ

6. εἰ περαιτέρω Υ]". εἴτερ ἑτέρω
ΠἸΠΘΥῚΒ. αὐ ΒΈΡΘΥ ἑ ἃ Π}. ΤΘΟΘΏΓΙ ΒΟΙΡ-
{15 1, εἴπερ ἑτέρῳ Υ.

ἡ. Φοδῃη. 1. 3.

8. ΕΡΙΙ68. 11. 20, 21.

12. Μαί!. χὶϊ!. 47, 48.

18. δαρϊοηῦ. ν]}]. 7.

22. ἐπιτήδειοι ΒΙΡΙἃ ὙΘΙΒΊΙΠ ἃ ΠῚ.
ΡΔΆ]]ὺ γοοθηύίουο 1.

-»ι

ο

Ο. ΧΙ. 5.95--95.}1 ΒΤΒΟΜΑΤΤΙΜ. 197

δ ξεν , , 3 Ψ δ Ν ὟΝ ΚΑ
μενον ἡμῖν, πότερον τέλειος ἐπλάσθη ὁ ᾿Αδὰμ ἢ ἀτελής.
» Ἁ Ἁ “ “ » ᾿ Ν δ
ἀλλ᾽ εἰ μὲν ἀτελὴς, πῶς τελείου θεοῦ ἀτελὲς τὸ ἔργον
Ν ’ Ε » Ἁ , “ “
2.9 καὶ μάλιστα ἄνθρωπος : εἰ δὲ τέλειος, πῶς παραβαίνει
Ν » ΓΑ ᾽ ΄ Ἂ δι χε “- σ ,
τὰς ἐντολάς ; ἀκούσονται γὰρ καὶ παρ ἡμῶν ὅτι τέλειος
Ν ᾿ Α ΕΣ 8, τὸ Ν Ἀ Ν Ε Ἄ
κατὰ τὴν κατασκευὴν οὐκ ἐγένετο, πρὸς δὲ τὸ ἀναδέξα-
ε ᾽ Ἁ » , Ἁ ’ ΒΡ ὧν ἣ
σθαι τὴν ἀρετὴν ἐπιτήδειος" διαφέρει γὰρ δὴ που ἐπὶ τὴν
» . ΄, , Χ κ κ“ τ ΤΣ Ὁ νι
ἀρετὴν γεγονέναι ἐπιτήδειον πρὸς τὴν κτῆσιν αὐτῆς, ἡμᾶς
Ν. εἰ π᾿ 3. κι ΄ ΄, Φ (τ “
δὲ ἐξ ἡμῶν αὐτῶν βούλεται σώζεσθαι. αὕτη οὖν φύσις
΄“ “ « ΄σ 3 ΕῚ “ 2,
ψυχῆς ἐξ ἑαυτῆς ὁρμᾶν, εἶτα λογικοὶ ὄντες λογικῆς οὔσης
΄“ [4 , 5 ἷς » Ἁ « εἶ
τῆς φιλοσοφίας συγγενές τι ἔχομεν πρὸς αὐτὴν, ἡ δε
5 » ΄ 3 Ν » λ. 3 ᾿ ΕΣ ΕΣ
25 ἐπιτηδειότης φορὰ μέν ἐστι πρὸς ἀρετὴν, ἀρετὴ δ᾽ οὐ.
Ἁ Ἂ 5 « »ὕ, Ν ΄- “ ΄
πάντες μὲν οὖν, ὡς ἔφην, πρὸς ἀρετῆς κτῆσιν πεφύκασιν,
» θ᾿ Ν “΄“ ε 9 φ ΄ “- “ “
ἀλλ᾽ ὁ μὲν μᾶλλον, ὁ δ᾽ ἧττον πρόσεισι τῇ τε μαθήσει τῇ
͵ Χ ΄ Ἁ ͵ ᾿ “ ᾿
τε ἀσκήσει, διὸ καὶ οἱ μὲν ἐξήρκεσαν μέχρι τῆς τελείας
» “ « Ἁ ΄, Ν » ΕῚ ’, ΟΣ 3
ἀρετῆς; οἱ δὲ μέχρι τινὸς ἔφθασαν, ἀμεληθέντες δ᾽ αὖ τινες
Ν » ΚΡ» Ψ “ ᾽ 3 , ᾽
καὶ εἰ ἄλλως ἦσαν εὐφυεῖς, εἰς τοὐναντίον ἀπετράπησαν.
᾿ ᾿ ΄' ἢ ͵7 σ΄ ,ὔ Ν 3 ᾿ Α
πολὺ δὲ μᾶλλον ἡ μεγέθει πασῶν μαθήσεων καὶ ἀληθείᾳ
διαφέρουσα γνῶσις χαλεπωτάτη κτήσασθαι καὶ ἐν πολλῷ
ρουσα γ χ ἡ κτή ΐ
Ἑ 7
καμάτῳ περιγίνεται.
» » « 5, ", ’ὔ ΄-“
35. 97. “᾿Αλλ᾽ ὡς ἔοικεν, οὐκ ἔγνωσαν μυστήρια θεοῦ,
΄“ « Ν " ν ΒΩ διυλα ἃ ΄ Ν δὰ
ὅτι ὁ θεὸς ἔκτισεν τὸν ἄνθρωπον ἐπὶ ἀφθαρσίᾳ καὶ εἰκόνα
ΜᾺ 5.7 2 , » “ πὸ ΣᾺ αν ἘΠ Δ ΕΣ “
τῆς ἰδίας ἰδιότητος ἐποίησεν αὐτὸν," καθ᾽ ἣν ἰδιότητα τοῦ
’, , « Ν σ Χ
πάντα εἰδοτος ὁ γνωστικὸς καὶ δίκαιος καὶ ὅσιος μετὰ
4 ᾿ 7 ε ͵ 7, » χω ἢ
φρονήσεως εἰς μέτρον ἡλικίας τελείας ἀφικνεῖσθαι σπεὺυ-
σ“ ΟἹ Ε ΄ « ’ . Φ, ΑΝ 3 Ν Ν
δει. ὅτι δ᾽ οὐ μόνον αἱ πράξεις καὶ αἱ ἐἔννοιαι, ἀλλὰ καὶ
. Ψ' ’ὔ “-“ ΟἿΆ ςς ΕἸ ͵7] Χ
οἱ λόγοι καθαρεύυουσι τῷ γνωστικῷ ἐδοκίμασας τὴν
δί » ,ὔ ο ᾽» Ἂς (ς » ’, κα
καρδίαν μου, ἐπεσκέψω νυκτὸς, φησὶν, “ ἐπυρωσάς με
Ν » δ΄ » » » Ν » 7 σ ΕΝ ᾿ Ἔ Ν
καὶ οὐχ εὑρέθη ἐν ἐμοὶ ἀδικία, ὅπως ἂν μὴ λαλησῃ τὸ

’ Ἁ ΒΥ “ » Ἂ »» Ν ΄ ’ὔ ἈΝ
βϑδ στόμα μου τὰ ἐργα τῶν ἀνθρώπων." καὶ τί λέγει τὰ

1. ἢ ἀτελὴς Υ΄. ἢ ἀτελεῖς Τ,. 20. αριθηΐ. 11. 22 56.
4. γὰρ καὶ ογη. ΜΑ. Οὐΐο)". 26. ῬΒΆΪ]Π,. ΧΥ]]. 3 56.
9. λογικοὶ ὄντες οῃη. ΜΙ. ΟΥὐΟ}. 29. λέγει Ῥούξογιιϑ. λέγω 1.

17. ἥν: ἐ 1,.

σι

198 ΟΙΕΜΕΝΤΙΝ [118. ὙἹ.

4 “ 5 Ἷ, » ἈΝ Ἁ «ες ΓΩ ,ὔ ᾽
ἔργα τῶν ἀνθρώπων ; αὐτὴν τὴν ἁμαρτίαν γνωρίζει, οὐ
ἴω Ε ΡΤ. ΄ κἢ Ἀ “ Ν φὸ
789}»Ὀ. παραχθεῖσαν ἐπὶ μετάνοιαν κοινὸν γὰρ τοῦτο καὶ τῶν
͵ “ σ ΄ Υ 5.ῸΧΝ Ν “-“ ’ὔ
ἄλλων πιστῶν, ἀλλ᾽ ὃ ἐστιν ἁμαρτία, οὐδὲ γὰρ τῆσδε
’ - ΄ ΄“- Ψ' “ « ’
τινος καταγινώσκει, ἀλλ᾽ ἁπλῶς πάσης τῆς ἁμαρτίας,
Ὸ ἃ 3 “ Ζ “ » Ν ἿΝ ἢ ΄ὔ
δοὺυδ ὃ ἐποίησέν τις κακῶς, ἀλλὰ τὸ μὴ ποιητέον συν-
τῇ ἿΕ ΄ Χ Φ ΑΥ Χ
ἰστησιν. ὅθεν καὶ ἡ μετάνοια δισσὴ, ἡ μὲν κοινὴ
-ον ΄“ λ Ἃ Ἂ ε δὲ Χ - “ ε Ξ
ἐπὶ τῷ πεπλημμεληκέναι, ἡἢ δὲ τὴν φύσιν τῆς ἅμαρ
Υ “ ΄ « ’΄ ᾽ ΄“-
τίας καταμαθοῦσα ἀφίστασθαι τοῦ ἁμαρτάνειν αὐτοῦ
Ν ΄, ΄ ᾽, φὺ Ν Ἁ «
κατὰ προηγούμενον λογον πείθει, ᾧ ἐπεται τὸ μὴ ἀμαρ- 49
Ὁ
το τάνειν.
᾿ ΄ ΄ ε ς 3 ον Ἄν τα δ
οϑ. Μὴ τοίνυν λεγόντων ὡς ὁ ἀδικῶν καὶ ἁμαρτάνων
3 Ἄν ΄ ᾿ὺὰ δι 5 Ν Ἂ 52“ ’ὔ
κατ ἐνέργειαν δαιμόνων πλημμελεῖ, ἐπεὶ κἂν ἀθῷος γέ-
Ν᾽ ᾿ Ἁ ΄σ 4 Ἁ Χ ε δ
νοιτο, τὰ δὲ αὐτὰ τοῖς δαιμονίοις κατὰ τὸ ἁμαρτάνειν
ς ’ » Υ Ν “ ᾿ 5 ’ »
αἱρουμενος ἀνέδραστος καὶ κοῦφος καὶ εὐμετάβολος ἐν
ζ 5 ,ὔ ε 7, Π δ΄ ν ᾽
15 ἐπιθυμίαις, ὡς δαίμων γίνεται ἄνθρωπος δαιμονικὸς. αὖ-
7 ε Χ Ν , Ν Χ , ᾿
τίκα ὁ μὲν κακὸς φύσει ἁμαρτητικὸς διὰ κακίαν γενο-
΄ι μϑ) 2 Ὰ Ἔ Κι “ ε
μενος φαῦλος καθέστηκεν ἔχων ἣν ἑκὼν εἵλετο, ἁμαρτη-
Χ Ἂ Δ Ν Ν Ν 4 ΄’ Ε
τικος δὲ ὧν καὶ κατὰ τὰς πράξεις διαμαρτάνει, ἔμπαλιν
δὲ ε - “ Ν » ΄ Ν ᾽ Ν 3 5,
ε ὁ σπουδαῖος κατορθοῖ. διὸ οὐ μόνον τὰς ἀρετὰς, ἀλλὰ 45
Ν Ν Ζ Ἂς Ἀ 5 Ἁ “ ΄-“ ἈΝ
20 καὶ τὰς πράξεις τὰς καλὰς ἀγαθὰ καλοῦμεν. τῶν δὲ
» “- 5 Ν Ν 3. ᾽ δεν Ν ε Χ τ μὴ
ἀγαθῶν ἴσμεν τὰ μὲν αὐτὰ δι’ αὑτὰ αἱρετὰ ὡς τὴν
νῶσιν, οὐ γὰρ ἄλλ ἐξ αὐτῆς θηρῶ ἐπειδὰ ἢ
γ . οὐ γὰρ ἄλλο τι ἐξ αὑτῆς θηρῶώμεν, ἐπειδὰν παρῇ;
Ἃ ΄ Ν ΄- ᾿" δὰ Ν » ᾽ ,, ,
ἢ μόνον τὸ παρεῖναι αὐτὴν καὶ ἐν ἀδιαλείπτῳ θεωρίᾳ
«ς ΄ 53 ν ᾽ δι εν Ν » 8. ὩςζΛ » Π ᾿Ὶ
ημᾶς εἰναι καὶ εἰς αὐτὴν καὶ δι αὐτὴν ἀγωνίζεσθαι, τὰ
δὲ ὃ 3. Ψ. οὶ 7 ἐν Ν » 3. ζῶα ’ὔ
25. δὲ δι ἕτερα, τὴν πίστιν διὰ τὴν ἐξ αὐτῆς περιγενομένην
’ὔ “ ’ὔ’ Ἅ, 3 , Χ » “ »
φυγὴν τε τῆς κολάσεως καὶ ὠφέλειαν τὴν ἐκ τῆς ἀντα-
΄ , Ν Ν 3", “- ν- “-
ποδόσεως. φόβος μὲν γὰρ αἴτιος τοῦ μὴ ἁμαρτάνειν τοῖς 59
“ » ΄ ΑΥ̓ 3 Χ “ , « Χ
πολλοῖς, ἐπαγγελία δὲ ἀφορμὴ τοῦ διώκειν ὑπακοὴν, δὲ
Ὁ ε ΄
ἧς ἡ σωτηρία.
6. δισσὴ] δισσή ἐστιν ΜΆ. Οὐ- 14. ἀνέδραστος 1). ἀνέδρατος ἰγ-
10}. Ρούποία ἴῃ Υ.

13. κατὰ τὸ ἁμαρτάνειν οἵη. ΜΝ. 21, αὑτὰ Ῥούέουτιβ οΟἸ]αῦο Αὐὶ-
Οὐἴοῦ. βίοι. ἘΜ ΠΗ. ΝΊΟ, 1, 6. αὐτὰ 1.

Ο, ΧΙΠ. 5. ο8---τοο.] Ξ5ΤΒΟΜΑΤΌΜΙ. "0

, 3᾽ » Ν « “-“ » « Ν 3
99. Τελειότατον ἄρα ἀγαθὸν ἡ γνῶσις δι αὑτὴν οὖσα
ε ᾿ ᾽ » Ψ Ἁ Ν Χ Ν [, »
αἱρετῆ, κατ ἐπακολούθημα δὲ καὶ τὰ διὰ ταύτης ἀκο-
΄. ὕω [2 , κ᾿ δι
λουθοῦντα καλά. καὶ ἡ κόλασις τῷ μὲν κολαζομένῳ
’ὔ 7, “ Ν “- ,
282 5. διορθώσεως αἰτία, τοῖς δὲ διορᾶν πόρρωθεν δυναμένοις
΄ 7 Ὄ Χ 7 σ-
παράδειγμα γίνεται δι οὗ τὸ συνεμπίπτειν τοῖς ὁμοίοις 5
Ῥ: γ 3 Ὗ “ -“
ἀνακόπτουσιν. δεξώμεθα οὖν τὴν γνῶσιν οὐ τῶν ἀποβαι-

, Ω ΄ » 3 » “ι΄ “ ΄ ᾽
νόντων ἐφιέμενοι, ἀλλ᾽ αὐτοῦ ἕνεκα τοῦ γινώσκειν ἀσπα-

, ΄ οἷ » ΄ τὶ ὧὦ « Ν ε ἈΝ
ζδμενοι. πρώτη γὰρ ὠφέλεια ἡ ἕξις ἡ γνωστικὴ ἡδονὰς
3 “ Ἅ ἈΝ 5 Υ͂ Ν “ Ν »
ἀβλαβεῖς παρεχομένη καὶ ἀγαλλίασιν καὶ νῦν καὶ εἰς
Ψ Χ γι τὰ , ᾽ 7ὔ 3 ͵
ὕστερον. τὴν δὲ ἀγαλλίασιν εὐφροσύνην εἶναί φασιν το

Χ 3 “ ν Χ » “ ᾽ “ ’

5 ἐπιλογισμὸν οὖσαν τῆς κατὰ τὴν ἀλήθειαν ἀρετῆς διά
« ΄ ,ὔ “ Ν Ν ᾽ὔ

τινος ἑστιάσεως καὶ διαχύσεως ψυχικῆς. τὰ δὲ μετέχοντα

“ ἐξ » « 5 Ν, Ν Ἀ ’ » 7
τῆς γνώσεως ἔργα αἱ ἀγαθαὶ καὶ καλαὶ πράξεις εἰσίν.

“ ᾿ ἈΝ Ἢ « Ε “ ᾿ Ἁ Χ
πλοῦτος μὲν γὰρ ἀληθὴς ὁ ἐν ταῖς κατὰ τὴν ἀρετὴν 790 Ῥ.
΄ὔ Ν , Ἁ «ς Ἀ Ἁ ,ὔ
πράξεσι πλεονασμὸς, πενία δὲ ἡ κατὰ τὰς κοσμίας ἐπι- τ5
ὔ 5 , « ᾿ ᾿ ’ -“
θυμίας ἀπορία. αἱ κτήσεις γὰρ καὶ χρήσεις τῶν ἀναγ-

,ὔ » Ν ’ὔ » Ἁ Ε Ν ἣν Χ
καίων οὐ τὴν ποιότητα ἔχουσι βλαβεραν, ἀλλὰ τὴν παρὰ
Ἁ Ἃ ΄
τὸ μέτρον ποσότητα.

, Ν ᾽ Υ͂ « Ἁ ’ὔ
ΙΟΟ. Διόπερ τὰς ἐπιθυμίας ὁ γνωστικὸς περιγράφει
᾽ὔ Ἀ “-“ ’ Ἁ “ Ἂ « ͵
το κατά τε τὴν κτῆσιν κατά τε τὴν χρῆσιν, οὐχ ὑπερβαίνων 20
Ὁ ΄“ σ ΝῚ -“ Ν ᾽ “
τὸν τῶν ἀναγκαίων ὅρον. τὸ ζῆν ἄρα τὸ ἐνταῦθα ἀναγ-
΄ « ΄, , ’ Χ
καῖον ἡγούμενος εἰς ἐπιστήμης συναύξησιν καὶ τὴν περι-
, κ“ ΄, ᾽ Χ “π᾿ 3 ᾿Ν ΝΝ 53 - Ἀ
ποίησιν τῆς γνώσεως οὐ τὸ ζῆν, ἀλλὰ τὸ εὖ ζῆν περὶ
, ΄ 21.5 5 κ Χ 3 ΄, ΕῚ
πλείστου ποιήσεται, μήτ᾽ οὖν παῖδας μητ᾽ αὖ γάμον ἢ
Ἕ “- “ Ἂ Ἃ, Ἁ ’ ἣν “- Ἂ ἥ
τοὺς γονεῖς τῆς πρὸς τὸν θεὸν ἀγάπης καὶ τῆς ἐν βίῳ 25
,ὔ ΄“ 5» Χ Ἁ ’ὔ ς Ἁ Ἁ
δικαιοσύνης προτιμῶν. ἀδελφὴ δὲ τούτῳ ἡ γυνὴ μετὰ
ὔ 4 ΄ Ἂ Ἃ ,
τὴν παιδοποιίαν ὡς καὶ ὁμοπατρία κρίνεται, τότε μόνον
“ Ἅ ἢ ε Ι΄ Ἂ - ὕ,
τοῦ ἀνδρὸς ἀναμιμνησκομένη, ὁπηνίκα ἂν τοῖς τέκνοις
"4 « ΕΝ 3 Ἁ “ ὃ, » ’ὔ Ν Ἢ
τι προσβλέπῃ, ὡς ἂν ἀδελφὴ τῷ οντι ἐσομένη καὶ μετὰ

1. Τελειότατον)] τελειώτατον ἴ,. 10. αὑτὴν] αὐτὴν 1,.. Ἐουύ, αὐτὴ
τελειότερον γτοοία ἴῃ 1, Ρ. 791. οὖ δὲ αὑτήν.
4110]. 15. κοσμίας] κισμικὰς 510.

400 ΟΙΠΕΜΈΝΤΙΒ [118. ὟἿἹ.

" 5» ,ὔ “ Ν ἴω ,ὔ Ν
την ἀπόθεσιν τῆς σαρκὸς τῆς διαχωριζούσης καὶ διορι-
Φ Ἅ ΄ ΄'. σι “΄᾿. ᾽ ΄
ζυύσης τὴν γνῶσιν τῶν πνευματικῶν τῇ ἰδιότητι τῶν
ωϑ » ἐν Ἀ ΕῚ « Ἀ 33.}5. 5. ἦι, ᾽ὔ,
σχημάτων. αὑταὶ γὰρ καθ᾽ αὑτὰς ἐπ᾽ ἴσης εἰσὶ ψυχαί.
΄ Ν » 7 ΕΣ Ὑ 5 ͵7 » εν ’ὔ
αἱ ψυχαὶ οὐδέτεραι οὔτε ἄρρενες οὔτε θήλειαι, ἐπὰν μήτε
΄' , ’, ,

5 γαμῶσι μήτε γαμίσκωνται, καὶ μή τι οὕτως μετατίθεται
ΟῚ Ν 27 « ΠΥ 3 ’ ἀπ Ν 5 ᾿Ὶ Ν
εἰς τὸν ἀνδρα ἡ γυνὴ ἀθήλυντος ἐπ᾽ ἴσης καὶ ἀνδρικὴ καὶ

4 ,ὔ,
τελεία γενομένη.
σεν 3 ς “-“ »» ΄ὔ Ἂν »
ΙΟἹ. Τοῦτ᾽ ἣν ἄρα ὁ τῆς Σάρρας γένεσιν παιδὸς εὐαγ-
7 ’ » 3 ’ὔ 5 ΄σ » ἢ»
γελισθείσης γέλως, οὐκ ἀπιστησάσης, οἶμαι, τῷ ἀγγέλῳ,
, ἥν 5: 3 ε 5. ἀἰρίς ΤΣ
το καταιδεσθείσης δὲ ἐκείνην αὖθις τὴν ὁμιλίαν δι ἧς ἔμελλεν 2ο
Ἁ “2 δ Ν 4 ᾽΄ φ' ΔῈ εΥ
παιδὸς γενήσεσθαι μήτηρ. καὶ μή τι ἔκτοτε ὃ ᾿Αβραὰμ,
ὑχγηνί, χὰ τῷ βασιλεῖ τῆς Αἰγύ διὰ τὸ τῆς Σαρ-
ὁπηνίκα παρὰ τῷ βασιλεῖ τῆς Αἰγύπτου διὰ τὸ τῆς Σαάρ
» ,ὔ ῃ , 7 5 Ἁ 5 Ἁ “
ρας ἐκινδύνευεν κάλλος οἰκείως αὐτὴν ἀδελφὴν προσεῖπεν,
Ν᾽ ε ΄ 5 « 5 δὰ) - Ν
τὴν ὁμοπάτριον οὖσαν, ἀλλ᾽ ὁμομητρίαν οὐδέπω. τοῖς μὲν
53 » ε κα , κ κ

τ5 οὖν ἐξ ἁμαρτιῶν μετανενοηκόσι καὶ μὴ στερεῶς πεπιστευ-
Ὰ ΑΜ ΄“΄ 7 ,ὔ ἣΡ Χ Ν ᾽ ΄ ΄
κόσι διὰ τῶν δεήσεων παρέχει ὃ θεὸς τὰ αἰτήματα, τοῖς δ᾽
» ᾽' ν ΄ ΄ ᾿Ξ ’
ἀναμαρτήτως καὶ γνωστικῶς βιοῦσιν ἐννοησαμένοις μόνον
δίδωσιν. αὐτίκα τῇ ᾿Αννη ἐννοηθεί 7 ῦ δὸς 2

. ἰ ) η) ἡσεισὴ μονον του παιόος 25
»Ὸ 7 ,ὔ τ ,ὔ 5» ε
ἐδοθη σύλληψις τοῦ Σαμουήλ. “ αἴτησαι" φησὶν ἡ γραφὴ
ςς Ν Ψ, » 2 Ἂς ͵7ὔ 35» ςς ὃ 7 »»

20 “ καὶ ποιήσω, ἐννοήθητι καὶ δώσω. καρδιογνώστην
Ἁ ε ΄, ᾽’ὔἢ . » » Ἷ -“
γαρ τὸν θεὸν παρειλήφαμεν, οὐκ ἐκ κινήματος ψυχῆς

’ ’ ΄ ΄ ε 3᾽ » ᾿ » ἢ 5»

τεκμαιρόμενον καθάπερ ἡμεῖς οἱ ἄνθρωποι, ἀλλ᾽ οὐδὲ ἐκ

΄ 7 ΄ Ἀ “ ΄- ϑδςν « «

791 Ρ. τοῦ ἀποβαίνοντος, γελοῖον γὰρ οὕτως νοεῖν, οὐδὲ ὡς ὃ
» 7 ΄ Υ̓ »᾿ ᾽ ἣξ. Ἂν; “

ἀρχιτέκτων γενόμενον τὸ ἔργον ἐπήνεσε, καὶ ὃ θεὸς οὕτως

, ςς ᾿ ΄ "ἊΝ » Ά, ζξ Ν 5 .᾽» « δὲ Ν

25 ποιῆσας “τὸ φῶς, ἔπειτα ἰδὼν “ καλὸν εἰπεν" ὃ δὲ καὶ
ΕῚ “ - » κ ΡΥ οι ἃς τι ἃ

πρὶν ἢ ποιῆσαι οἷον ἔσται εἰδὼς τοῦτο ἐπήνεσεν, ὃ ἐγένετο,

΄ Ξ Χ », κ “ ι: ΄

δυνάμει ποιοῦντος καλὸν ἄνωθεν διὰ τῆς ἀνάρχου προθέ- 30

4. οὐδέτεραι] οὐθέτεραι Τ,. πεν, ἀλλ᾽ οὔτε ὁμομητρίαν οὐδέπω καὶ

5. γαμίσκωνται ἸΚΤούχιι58. γαμί- ὁμοπατρίαν 1,.. Οὐὐντοχὶν Κ΄ γ1}. 60]-
σκονται ἴ,. Ἰαῦο ὑθῃθβ. 20, 12.

8. θηθβ. ΧυἹ]. 12. 20. Αοἴογ. 1. 24 ; ΧΥ. 8.

το. ἐκείνην γ}}. ἐκείνης Τ,. 21. ψυχῆς] ψυχὴν Ῥοίδοιτι.

12. ΟἴΘῃ68. ΧΧ. 2 Β6: 25. Ο,6η65. ἱ. 3, 4.

13. προσεῖπεν ---- οὐδέπω] προσεῖ- 26. ὃ Ἠροἰηβὶιιβ. τὸ 1.

Ο. ΧΙ]. 5.1τοῖ---102.7] ΒΤΒΟΜΑΤΌΜ. 201

᾽ [4 Ἷ ΄ » [4 Ν » ,
σεως, τὸ ἐσόμενον ἐνεργείᾳ καλόν. αὐτίκα τὸ ἐσόμενον
᾿, “ σὺ τ ΄“ “ ,) « “
ἤδη προεῖπεν εἶναι καλὸν τῷ τῆς φράσεως ὑπερβατῷ κρυ-

’, ᾿ ὍἭ»
ψάσης τὴν ἀλήθειαν.
ΕΣ ͵ «ε ον Ν Ἂ νν »
1ο2. Εὔχεται τοίνυν ὃ γνωστικὸς καὶ κατὰ τὴν ἐννοιαν
΄σ Ν χ » 3 "ς » ν᾿.) “ “ ᾿ς ΩΝ
πᾶσαν τὴν ὥραν δι ἀγάπης οἰκειούμενος τῷ θεῷ. καὶ τα 8
ΝῚ ΄ 3, « ΄-“ ΕῚ ᾿ς ΝΝ ον Ν ’ὔ
μὲν πρῶτα ἄφεσιν ἁμαρτιῶν αἰτήσεται, μετὰ δὲ τὸ μηκέτι
« ’, Ἁ 3 “- ΄, Ν “ ᾿ Ν
ἁμαρτάνειν ἐπὶ τὸ εὖ ποιεῖν δύνασθαι καὶ πᾶσαν τὴν κατὰ
Ν ’ , , ’ σ Αὴ
τὸν κύριον δημιουργίαν τε καὶ οἰκονομίαν συνιέναι, ἵνα δὴ
ςς Ν Ἁ δί 3 , ὃ ἌΡ Ἕ “ ὃ Ἁ
35.“ καθαρὸς τὴν καρδίαν γενόμενος δι᾿ ἐπιγνώσεως τῆς δια
΄ δι καὶ ΄“- ΄σ ΄ Ν , ᾽ν» Χ
τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ “πρόσωπον πρὸς προσωπον τὴν μακα- το
,ὔ ᾽ὔ “ » ’ “ ’, “ ςς 5»
ρίαν θέαν μυηθῇ ἐπακούσας τῆς λεγούσης γραφῆς “αγα-
Ν ᾿Ν “- » ω Ἧ δὴ “
θὸν νηστεία μετὰ προσευχῆς, νηστεῖαι δὲ ἀποχὰς κακῶν
᾿ Χ
’ὔ Ψ « “ “-“ » ,
μηνύουσιν πάντων ἁπαξαπλῶς, τῶν τε κατ᾽ ἐνέργειαν καὶ
Ἀ ’ Ν Ἁ ’, ᾽ Ἷ ε ΕΣ 53 «
κατὰ λόγον καὶ κατὰ τὴν διάνοιαν αὐτὴν. ὡς ἔοικεν οὖν ἢ
ζ ’ ’, » ’ , ’ὔ
δικαιοσύνη τετράγωνος ἐστι πάντοθεν, ἴση καὶ ὁμοία ἐν τ5
’ » 2 ᾽ » “- “ » » ψ ΕΣ ,
λόγῳ, ἐν ἔργῳ, ἐν ἀποχῇ κακῶν, ἐν εὐποιίᾳ, ἐν τελειότητι
“ 5 “ 5 “ , “ Ἁ “ἷ ΄
49 γνωστικῇ: οὐδαμῆ οὐδαμῶς χωλεύουσα, ἵνα μὴ ἄδικος τε
᾿ς 8» “- Ἕ Ἁ 5 ΄, » Π ’ὔ -
καὶ ἄνισος φανῇ. ἡ μὲν οὖν τίς ἐστι δίκαιος πάντως οὗτος
Ν Ἀ - Ν Ν Ἂς 2 Ν ΄ νι Ν
καὶ πιστὸς, ἣ δὲ πιστὸς οὐδέπω καὶ δίκαιος, τὴν κατὰ προ-
Ν ͵ ΄ ’ὔ 3. Δι ε
κοπὴν καὶ τελείωσιν δικαιοσύνην λέγω καθ᾽ ἣν ὃ γνωστι- 20
ἈΝ ’ ’ὔ
κὸς δίκαιος λέγεται.
3 Υ ΄ ε ᾿ 775 ω }] ᾽ 77: »
103. Αὐτίκα τῷ Αβρααμ “ πιστῷ γενομένῳ “ ἐλο-
’ ᾽ ΄ ᾽» » Ἂς ΄σ Ν , “
γίσθη εἰς δικαιοσύνην᾽᾽ εἰς τὸ μεῖζον καὶ τελειότερον τῆς
, ’ » ἈΝ « 3 Ψ; , ΄
πίστεως προβεβηκοτι. οὐ γὰρ ὁ ἀπεχόμενος μόνον τῆς
΄“΄ ’ὔ ’ὔ 5Ν Ἁ ᾽ὰ »ἶ
κακῆς πράξεως δίκαιος, ἐὰν μὴ προσεζεργάσηται καὶ τὸ 25
53 “-“ Χ ’ὔ "»)ὗ»εψκὰ ΕῚ ’ ΄“ , » ᾽ὔ
εὖ ποιεῖν καὶ τὸ γινώσκειν, δι ἣν αἰτίαν τῶν μεν ἀφεκτέον,
»ἦ ἡ Δ! 4 Ἁ (ς ΄ “ “ ’ὔ “
45 τὰ δ᾽ ἐνεργητέον. διὰ “ τῶν ὅπλων τῆς δικαιοσύνης τῶν

2. τῷ τῆς ὥγ0. τῇ 1.. 22. ΘὀΠ65. συ. 6. Ἐοίη. τν. 23.
6. μηκέτι Υ. μηκέτι 1,. 25. ἐὰν μὴ προσεξεργάσηται) ἣ ἂν
Ἴ. ἐπὶ τῷ ὥγ]». ἐπὶ τὸ 1). προσεργάσηται ΜΏῶ. ΟἰοΡ}.

9. Μϑίμῃ. ν. 8. 26. τῶν μὲν] τῆς μὲν Μ5. Οὐίο)".
τὸ. (Ὅτι 1 ΧΙ. Ὑ2. Ζῇ. ὍοΣ. ΤΙ γιὰ ἢ.

τὰ. ΠῊῸΡ: Σὶν 8:

4092 ΟΙΠΕΜΈΕΝΤΙΒ [ΠΕ

“ ᾿ς ἐδ γα κι »» ᾿ ε » ,
δεξιῶν καὶ ἀριστερῶν," φησὶν ὁ ἀπόστολος παραπέμπε-
Ν ΄ Ε ὕ ᾿ 7 Ν Ν “
σθαι τὸν δίκαιον εἰς κληρονομίαν τὴν ἄκραν, ὑπὸ μὲν τῶν
ὧν, - Ν “ Ν ς ΄
πεφραγμένον, τοῖς δὲ καὶ ἐνεργοῦντα. οὐ γὰρ ἡ σκέπη
’ “ ᾽ὔ Ν ε ΄ «ε ν Ἐπ. Ἁ
μόνη τῆς παντευχίας καὶ ἡ τῶν ἁμαρτημάτων ἀποχὴ ἱκανὴ
ἈΝ ᾿ 9 ᾿ ΄ ξ Ψ Ἔ ,ὕ
5 προς τελείωσιν, εἰ μὴ προσλάβοι τὸ ἔργον τῆς δικαιοσύ--
ΝΥ ΕῚ 9 ᾿ “Α ε ΄σ
νης τὴν εἰς εὐποιίαν ἐνέργειαν. τότε ὁ περιδέξιος ἡμῖν καὶ
νωστικὸς ἐν δικαιοσύνῃ ἃ λύπτεται δεδοξασμένος ἠδ
γ ος ὕνῃ ἀποκαλύπτεται δεδοξασμένος ἤδη
’ ’ὔ “ Ἂς , “-“ ἴω
792 Ὁ. κἀνθένδε, καθάπερ ὁ Μωυσῆς “ τὸ πρόσωπον᾽ τῆς Ψυχῆς, 50
σ » ΄- , 7 Ν “
ὅπερ ἐν τοῖς πρόσθεν ἰδίωμα χαρακτηριστικὸν τῆς δικαίας
Ψ “ ΄ Ν ΄σ 7, ε “ “
τὸ εἰρῆκαμεν ψυχῆς. καθάπερ γὰρ τοῖς ἐρίοις ἡ στῦψις τῆς
“ » , "Ν » ΄ Ν Ν Χ εν
βαφῆς ἐμμείνασα τὴν ἰδιότητα καὶ παραλλαγὴν πρὸς τὰ
λ Ἁ ’ Ε σ » Ν “ “ «ες ἈΝ ,
οἰπὰ παρέχει ἐρια, οὕτως κἀπὶ τῆς ψυχῆς ὃ μέν πόνος
“ ᾽ὔ Ἀ Ἂς Ν Ν Χ Α .εῶνλ ,
παρῆλθεν, μένει δὲ τὸ καλὸν, καὶ τὸ μὲν ἡδὺ καταλείπε-
, δ Ν , Ὁ Χ ε ΄, ᾿
ται. ἀναμάσσεται δὲ τὸ αἰσχρον. αὗται γὰρ εκατέρας 288 5.
“ Ν ῇ νὴ 5 τς ν᾽
15. ψυχῆς χαρακτηριστικαὶ ποιότητες, ἀφ᾽ ὧν γνωρίζεται ἡ
Ἁ "» «ς Ἁ ’ὔ
μὲν δεδοξασμένη, ἡ δὲ κατεγνωσμένη.
ἐν ᾿ »Ὺ “ ΄“» ΄
ΙΟ4. Ναὶ μὴν καθάπερ τῷ Μωυσεῖ ἐκ τῆς δικαιοπρα-
΄ Ν “ Ν Ν Α Ν Ν δὶ ἈΝ ΄“
γίας καὶ τῆς κατὰ Τὸ συνεχές πρὸς τὸν θεὸν τὸν λαλοῦντα
κε σον ΠΕ “ ιν β 5 Ἃ “ ΄
αὐτῷ ὁμιλίας ἐπίχροιά τις ἐπεκάθιζε τῷ προσώπῳ δεδο-
, “ Ν “ ΄ ἘΣ “ » ΄
20 ξασμένη, οὕτως καὶ τῇ δικαίᾳ ψυχῇ θεία τις ἀγαθωσύνης 5
, , » Χ ΄ . ῃ ΄
δύναμις κατὰ τε ἐπισκοπὴν κατὰ τε τὴν προφητείαν κατά
Ἁ Ἂ ΠΑΝ, » »Ἤ -
τε τὴν διοικητικὴν ἐνέργειαν ἐγχριπτομένη, οἷον ἀπαυ-
΄ ἘΞ ΄, ς - ,ὕ ͵
γάσματος νοεροῦ καθάπερ ἡλιακῆς ἀλέας ἐναποσημαίνεταί
’ -“ » “ “-“ «ε ’ὔ “-“
τι, δικαιοσύνης σφραγῖδα ἐπιφανῆ, φῶς ἡνωμένον ψυχῇ
3. “δ , 5 ΄’ , Ν 5
25. δ ἀγάπης ἀδιαστάτου, θεοφορούσης καὶ θεοφορουμένης.
σι ε 7 ε κ κ ΡΥ κ
ἐνταῦθα ἡ ἐξομοίωσις ἡ πρὸς τὸν σωτῆρα θεὸν ἀνακύπτει
“ - ΩΣ σ » ΄ Ν ’ Ψ
τῷ γνωστικῷ εἰς ὅσον ἀνθρωπίνῃ θεμιτὸν φύσει γινομένῳ
λ ΄ ἐξ ε Ἃ 9» Ν ἐξ π΄. ΓΑΥ̓ΌΝ, » δ 9» 383 ἅ
τελείῳ, “ ὡς ὃ πατὴρ φησὶν “ ὃ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. αὐτὸς
» ε “ νῇ {ς , 2, Ν 5, χε “ » 95 5 Ν
ἐστιν ὁ εἰπων “ τεκνία, ἐτι μικρὸν μεθ᾽ ὑμῶν εἰμι," ἐπεὶ το
ᾳ ἃ Ἀ ᾽ ᾿ α ΄ ᾽ ’ » ’ὔ ,ὔ ’
30 καὶ ὁ θεὸς, οὐχ ἡ φύσει ἀγαθὸς ἐστι, ταύτῃ μένει μακα-
8. Ἐχοά. χχχῖν. 29. 19. αὐτῷ Τ,. αὑτῷ Υ͂.

9. ἰδίωμα Του ἶπι5. τὸ σῶμα Τ,. 28. Μαίι. ν. 48.
Το. στῦψις] στύψις Τ,. 20. Φοδη. χὶϊὶ, 53.

Ο. ΧΤΙΠ]. 5. το4---τοό.]ὺ ΒΒ ΒΟΜΑΤΌΜ. 900

Ν “΄ "΄ ’, » ἿὟΨ, δ, ΝΜ,
ρίος καὶ ἄφθαρτος, οὗτε πράγματ᾽ ἔχων οὔτε ἄλλῳ παρ-
Ψ, “ ἊΣ 50 » Ν Ν 5, Ν Χ 3 Ν
έχων, ποιῶν δὲ ἰδίως ἀγαθὰ, θεὸς ὄντως καὶ πατὴρ ἀγαθὸς
΄ὔ , 7
ὦν τε καὶ γινόμενος ἐν ἀδιαλείπτοις εὐποιίαις, ἐν ταυτότητι
“ 3 ᾿, 5 ΄ Ἂ ͵ ΑΝ Μ »
τῆς ἀγαθωσύνης ἀπαραβάτως μένει. τί γὰρ ὄφελος ἀγα-
“-“ “5 “- Ν ’ὔ

θοῦ μὴ ἐνεργοῦντος μηδὲ ἀγαθύνοντος : 5

ΚΕΦ. 1.

« , ’ ιν “ Ν ᾽ » ’
Ιο5. Ὃ τοίνυν μετριοπαθῆησας τὰ πρώτα καὶ εἰς απα-
’ὔ » ͵ ᾽ ΕἸ ΄ι
τ θειαν μελετησας αὐξήσας τε εἰς εὐποιίαν γνωστικὴς τε-
λ , ᾽ ΄ Ἂ Ἁ » 00 Ἂ δὲ "ὃ Ἂς 6
εἰὐότητος ἰσάγγελος μεν ἐνταῦθα, φωτεινος δὲ ἡδὴ καὶ ὡς

« σ΄ ’ Ἂν Ν » ΄ ’ὔ “-“ ’
ὁ ἥλιος λάμπων κατὰ τὴν εὐεργεσίαν σπεύδει τῇ γνώσει

-

ο
΄ ,ὔ ᾽ 5 Ψ ΄-“ ΡΠ δὲ Ἁ «ε 7 ὟΝ ᾽’ὔ
τῇ δικαίᾳ δ ἀγάπης θεοῦ ἐπὶ τὴν ἁγίαν μονὴν καθάπερ
Γω. ΄ 3 χ4 5 » Ν ’ » ΄
οἱ ἀπόστολοι, οὐχ ὅτι ἦσαν ἐκλεκτοὶ γενόμενοι ἀποστολοι

’ Υ 3 [4 » , » Ν Ν « » ’
κατά τι φύσεως ἐξαίρετον ἰδίωμα, ἐπεὶ καὶ ὁ ᾿Ιοὐδας
3 , ἊΝ ᾽ ΄“ μὴ » ιν. 53 ᾽ ’ Ἷ,
ἐξελέγη σὺν αὐτοῖς, ἀλλ᾽ οἷοί τε ἦσαν ἀπόστολοι γενέ-

᾽ ᾿ δ “-“ π Ἀ ’ ὔ «ε
σθαι ἐκλεγέντες πρὸς τοῦ καὶ τὰ τελη προορωμένου. 0

ὧι

“- Ν ᾽ν ᾽ “ » Ν “ « Ἂ
γοῦν μὴ σὺν αὐτοῖς ἐκλεγεὶς Ματθίας ἄξιον ἑαυτὸν πα-
᾿ ΄-“ ͵ ᾽ ’ ’
»ορασχόμενος τοῦ γενέσθαι ἀπόστολος ἀντικατατάσσεται 198 Ῥ.
Ἕ
Ἴουδα.
57 53 Ν “-“ “ ΄- » ’,
τοῦ. Ἔξεστιν οὖν καὶ νῦν ταῖς κυριακαῖς ἐνασκῆσαν-
5» ΄“ Ἁ Ν » , , , Ν
τας ἐντολαῖς κατὰ τὸ εὐαγγέλιον τελείως βιώσαντας καὶ 20
-“ Ἁ . ἴω “ “
γνωστικῶς εἰς τὴν ἐκλογὴν τῶν ἀποστόλων ἐγγραφῆναι.
- , γι ἡ τς ς΄ “ , ΄
οὗτος πρεσβύτερός ἐστι τῷ ὄντι τῆς ἐκκλησίας καὶ διά-
Ὺ “-“ ΄ “ Α Ξ5Ἀ ΄-“ ᾿ς
κονος ἀληθὴς τῆς τοῦ θεοῦ βουλήσεως, ἐὰν ποιῇ καὶ διδά-
Ἁ “-“ ΄ » Ἔ..5 ᾽ὔ ,ὔ
σκῃ τὰ τοῦ κυρίου, οὐχ ὑπ᾽ ἀνθρώπων χειροτονούμενος οὐδ᾽
“ Ἔ , ἰὰ » “ ἊΨἘ ΄ »
ὅτι πρεσβύτερος δίκαιος νομιζόμενος, ἀλλ᾽ ὅτι δίκαιος ἐν 25
,ὔ ΄ Ἃ 3 “ “-“
25 πρεσβυτερίῳ καταλεγόμενος, κἂν ἐνταῦθα ἐπὶ γῆς πρω-
7ὔ Χ “ 5 “ 5, Ν ’
τοκαθεδρίᾳ μὴ τιμηθῇ, ἐν τοῖς εἴκοσι καὶ τέσσαρσι καθε-
-“ ΄ Ν Ν Ἅ Υ͂ ᾽ “- »
δεῖται θρόνοις τὸν λαὸν κρίνων, ὡς φησιν ἐν τῇ ἀποκα-

13. κατά τι Υ]0. κατά τινα Ἰ,. 1. ἀπόστολος ὥΥ}. ἀπόστολον 11.

4204 ΟΙΈΕΜΕΝΤΙΒ [118. Ι:

λύψει ᾿Ιωά (ᾳ μὲν γὰρ τῷ ὄντι διαθήκη ἡ σωτή-
ει Ἰωάννης. μία μὲν γὰρ τῷ ἤκὴη ἡ ῇ
Ν “ ΄ . δι ων ΄ Ν
ριος ἀπὸ καταβολῆς κόσμου εἰς ἡμᾶς διήκουσα κατὰ
’ , ἣν 7 ,ὔ ΤᾺ Ἅ ΄
διαφόρους γενεάς τε καὶ χρόνους διάφορος εἶναι τὴν δοσιν
ω “ Ἀ 53 ν᾿ 3 ’,
ὑποληφθεῖσα. ἀκόλουθον γὰρ εἶναι μίαν ἀμετάθετον
γὰ Ἃ ΕῚ ΦῸᾺ ΄ ΕῚ ΓΝ ,ὔ
δ σωτηρίας δόσιν παρ ἑνὸς θεοῦ δι ἑνὸς κυρίου πολυ-
- 3... ὧδὰ ἥδ Ἂς ΄ "5,
τρόπως ὠφελοῦσαν, δ ἣν αἰτίαν τὸ μεσότοιχον αἴρεται
ον “ , Ν “ » Ψ᾿
τὸ διορίζον τοῦ ᾿Ιουδαίου τὸν “ἕλληνα εἰς περιούσιον 30
’
λαον.
ἥ Ν ὑχροὴ " ᾽ Ἀν οὕ κ ᾿
Ιογ7. Καὶ οὕτως ἄμφω εἰς τὴν ἑνότητα τῆς πίστεως
΄“- ἣν ἐξ νλ9 » ω ᾽ Ν , Ν “ »
το καταντῶσιν, καὶ ἡ ἐξ ἀμφοῖν ἐκλογὴ μία καὶ τῶν ἐκλεκ-
΄“- , ΄ ἣν Ἁ ΄ “
τῶν, φησὶν, ἐκλεκτότεροι οἱ κατὰ τὴν τελείαν γνῶσιν καὶ
“ ΞΡ ονν ’ ΚᾺ
τῆς ἐκκλησίας αὐτῆς ἀπηνθισμένοι καὶ τῇ μεγαλοπρε-
’ὔ’ ’ Ψ ᾽
πεστάτῃ δόξῃ τετιμημένοι κριταί τε καὶ διοικηταὶ ἐπ
Ε ᾿, 3 , "» ε ΄, ε , ἿὟ
ἰσης ἐκ τε ᾿Ιουδαίων ἐκ τε Ἕλληνων οἱ τέσσαρες καὶ
5 ,ὔ “ ΄’ 5 Ν Ν ε΄ "ἪἋ “
ι5 εἴκοσι, διπλασιασθείσης τῆς χάριτος, ἐπεὶ καὶ αἱ ἐνταῦθα
Ν Ἁ 3 ΄ ΄ ΄
κατὰ τὴν ἐκκλησίαν προκοπαὶ, ἐπισκόπων, πρεσβυτέρων,
7 7 53 “-“ , » ,ὔ “
διακόνων, μιμήματα, οἶμαι, ἀγγελικῆς δόξης κἀκείνης τῆς 35
, ΄ Ἂν ΄
οἰκονομίας τυγχάνουσιν, ἣν ἀναμένειν φασὶν αἱ γραφαὶ
Χ 3. “ “ Ε ’ὔ
τοὺς κατ᾽ ἴχνος τῶν ἀποστόλων ἐν τελειώσει δικαιοσύνης
Ν Ν » ’ ’ » , ’,
2ο Κατὰ Τὸ εὐαγγέλιον βεβιωκότας. ἐν νεῴφελαις τούτους
» , ᾽ « 3 Ψ “ Ν Ν “
ἀρθέντας γράφει ὁ ἀπόστολος διακονήσειν μὲν τὰ πρῶτα,
" 5 “-“ “ ͵ Ν ἈΝ
ἔπειτα ἐγκαταταγῆναι τῷ πρεσβυτερίῳ κατὰ προκοπὴν
“ , Χ ͵ ΄ ͵ Ἃ Ι͂
δόξης. δόξα γὰρ δόξης διαφέρει, ἄχρις ἂν εἰς τέλειον
ϑι » Α
ἄνδρα αὐξήσωσιν.

25 ΚΕΦ. 1[ΙΔ.
΄ “ Ἀ

ιοϑ, Οἱ τοιοῦτοι κατὰ τὸν Δαβὶδ “ καταπαύσουσιν ἐν

ὄ εἰ ἁ ’ θ σὺν “ » ΄’ » ΟὟ , θ᾽ Ὰ . λ ’
ρει ἀγίῳ θεοῦ, τῇ ἀνωτάτω ἐκκλησίᾳ, καθ᾽ ἣν οἱ φιλό- 40

4 “- “ « “ δ΄ “ «

794 Ῥ. σοῴοι συνάγονται τοῦ θεοῦ οἱ τῷ ὄντι ᾿Ισραηλῖται οἱ

Ἀ Ἀ ,ὔ ᾽ - δ » Ν « Ν
καθαροὶ τὴν καρδίαν, ἐν οἷς δόλος οὐδεὶς, οἱ μὴ κατα-

26. Ῥρβαΐπη, χν. 1.

Ο. ΧΙΝ. 5. τογ---τορ. ΠΤ ΒΟΜΑΤΌΜ. 90

, » ε ΄ ᾽ , » , ν ,
μείναντες ἐν ἑβδομάδι ἀναπαύσεως, ἀγαθοεργίᾳ δὲ θείας
“ 5 “ ’, «
ἐξομοιώσεως εἰς ὀγδοαδικῆς εὐεργεσίας κληρονομίαν ὑπερ--
, ᾽ ΚΣ» “ ΄
κύψαντες ἀκορέστου θεωρίας εἰλικρινεῖ ἐποπτείᾳ προσανέ-
4 Ν Ε « , ΄
χοντες. “ἐστιν δὲ καὶ ἄλλα, φησὶν ὁ κύριος, ““ προβατα,
ΟΥ ΓἽ 3; 5 “ » “ Τὰ ᾽» ΒΩ » “ Ν τὸ
ἃ οὐκ ἐστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης, ἄλλης αὐλῆς καὶ μονὴς 5
᾽ ΄ “ ’, ’, (ς Ἁ ᾿Ὶ » Ν ΄
ἀναλόγως τῆς πίστεως κατηξιωμένα. “τὰ δὲ ἐμὰ πρὸ-
“- ΄“ ,ὔ ΄ ͵ ΄-“ Ἀ
45 βατα τῆς ἐμῆς ἀκούει φωνῆς, συνιέντα γνωστικῶς τὰς
» Ἀ Ἁ ΕΣ ’ ’, Ε] Ψ
ἐντολὰς, τὸ δ᾽ ἔστιν, μεγαλοφρόνως καὶ ἀξιολόγως ἐκδέ-
χ “- “- " , ᾽
χεσθαι σὺν καὶ τῇ τῶν ἔργων ἀνταποδόσει τε καὶ ἀντακο-

ς

, “ σ“ » ’, αι: ΄, , ,ὔ
λουθίᾳ. στε οτὰαν ακουσωμεν ἢ πιστιδ σου σεσώκεν το

᾽» » Φ ΄“ Χ « ΄σ ’ὔ 7
σε, οὐχ ἁπλῶς τοὺς ὁπωσοῦν πιστεύσαντας σωθήσεσθαι
’ » Χ » ΄ ΠῚ Ἁ Ν ἣ ες 5
λέγειν αὐτὸν ἐκδεχόμεθα, ἐὰν μὴ καὶ τὰ ἔργα ἐπακολου-
’ 3 ’ » Α͂ ΄ ’, », δὴ Ἀ
θήσῃ. αὐτίκα ᾿Ιουδαίοις μόνοις ταύτην ἔλεγε τὴν φωνὴν
ἮΝ Ἔ , , - , ε
τοῖς νομικοῖς καὶ ἀνεπιλήπτως βεβιωκόσιν, οἷς μόνον ἢ εἰς
Ν ’ὔ ᾿ ἤ
τὸν κύριον ὑπελείπετο πίστις. 15
» Δ 53 ων 7 ΧΝ », » Ἁ Ἃ
80 109. Οὐκ ἂν οὖν μετὰ ἀκρασίας πιστὸς εἴη, ἀλλα κὰν
ἐξέλθ Χ ΄, ᾽ θ ,ὔ θ Ν (0 Ε ’ “ «ε
ἐξελθῃ τὴν σάρκα, ἀποθέσθαι τὰ πάθη ἀνάγκη τοῦτον, ὡς
᾽ Ά, Ω, Ἁ ᾽ 7] “ “ ,ὔ ,’
εἰς τὴν μονὴν τὴν οἰκείαν χωρῆσαι δυνηθῆναι. πλέον δὲ
» “-“ “΄“ , “ ’ὔ ͵7ὔ σι “
ἐστι τοῦ πιστεῦσαι τὸ γνῶναι, καθάπερ ἀμέλει τοῦ σωθη-
Ν Ἀ Ν “-“ “ “-“ ’ὕ 3
ναι, τὸ καὶ μετὰ τὸ σωθῆναι τιμῆς τῆς ἀνωτάτω ἀξιω- 520
“ ἈΝ “ 7 “ ὑΨ Ν
284 5. θῆναι. διὰ πολλῆς τοίνυν τῆς παιδείας ἀπεκδυσάμενος τὰ
΄ ε ς Ε΄ δὴν 4 Χ ͵, “
πάθη ὃ πιστὸς ἡμῖν μέτεισιν ἐπὶ τὴν βελτίονα τῆς προ- 195Ὁ.
,ὔ Ν 7 Ῥ Ἑ Ἂς ,ὔ
τέρας μονὴν, μεγίστην κόλασιν ἐπιφερόμενος τὸ ἰδίωμα
ἮΝ ἊΣ 7, ν Χ ΄, ΜΕῚ τῊν
τῆς μετανοίας ὧν ἐξήμαρτεν μετὰ τὸ βάπτισμα. ἀνιᾶται
“- ΕΣ “- 7 ΄ ἊΟ Ν » ὦ ’,
γοῦν ἔτι μᾶλλον ἤτοι μηδέπω ἢ καὶ μηδ᾽ ὅλως τυγχάνων 25
ιν 27 δὐνν δι Ἷ ᾽ν Ν Ὁ Ψ ΄
ὧν ἄλλους ὁρᾷ μετειληφότας. πρὸς δὲ καὶ ἐπαισχύνεται
- “- ᾽ “- ἃ Ν 7 ἴς Δ ἢ,
τοῖς πλημμεληθεῖσιν αὐτῷ, αἱ δὴ μέγισται κολάσεις εἰσὶ
“ ΄“- ΝῚ Ν" «ε ἴω ἴω ὔ ᾿ς ,
τῷ πιστῷ. ἀγαθὴ γὰρ ἡ τοῦ θεοῦ δικαιοσύνη καὶ δικαία

3 ἐ “- Ἂ ΄ “ἤ «
ἐστὶν ἡ ἀγαθότης αὐτοῦ. κἂν παύσωνται ἄρα που αἱ

1, ἀναπαύσεως Υ. τελειώσεως ἀνα- το. Μᾶτγο. νυ. 34 οὖ 8110].
παύσεως Τ,. 14. νομικοῖς] νομικῶς ῬούοΙΙΒ.
4. Φοδη. Σ. τό. 23. μονὴν Ῥούζογιιϑ. μονῆς [..

ὁ. ΤΡΙα. Σ. 2}.

φρῦ ΟΕΜΕΝΤΙῚΒ [118. ΥἹ.

, ᾿ Ἂν Ε Α “ , “
τιμωρίαι κατὰ τὴν ἀποπλήρωσιν τῆς ἐκτίσεως καὶ τῆς
εἰ ὦ 3 δ᾽ Μ »
ἑκάστου ἀποκαθάρσεως, μεγίστην ἔχουσι παραμένουσαν

΄ [2 “΄-“ 327 35, ε ,7ὔ » ΄- ᾿᾽ ἋἋὦὋἜ ΄ πε
λύπην οἱ τῆς ἄλλης ἄξιοι εὑρεθέντες αὐλῆς ἐπὶ τῷ μὴ
΄σ “ ἈΝ Ψ -
συνεῖναι τοῖς διὰ δικαιοσύνην δοξασθεῖσιν.
» 7 ε ΄σ ἈΝ ΄-“ Ν Ἂς
5 11ο. Αὐτίκα ὁ Σολομῶν σοῴφον καλῶν τον γνωστικον
Ν ΄“ » ΄“ ᾿- » , ΄“ ΄“ ᾽ὔ
περὶ τῶν θαυμαζόντων αὐτοῦ τὸ ἀξίωμα τῆς μονῆς τάδε
ν (ς 3 ἈΝ Ν ΄ Ν 5» Υ̓ ’,ὔ
φησὶν “ὄψονται γὰρ τελευτὴν σοφοῦ καὶ οὐ νοήσουσι τί
5 ᾽ὔ ΝΥ 3 “- 8, Ε] ’ -ἢ ΄ » Δ, ε
ἐβουλεύσατο περὶ αὐτοῦ καὶ εἰς τί ἡσφαλίσατο αὑτὸν ὃ

7 ΦΡΕ: κι ΟΣ
Οοὐτος ἣν ον

΄ 39. 8... “ ΄ 5 “- » -
κύριος, ἐπί τε τῆς δόξης ἐροῦσιν αὐτοῦ
2 Ψ. » ῇ Ν » Χ 5» ΩΝ
το ἐσχομέν ποτε εἰς γέλωτα καὶ εἰς παραβολὴν ὀνειδισμοῦ
« ΒΩ ἈΝ 7 3 ΄“- » »Ὦ;» 7 ᾿ς ἣν
οἱ ἄφρονες, τὸν βίον αὐτοῦ ἐλογισάμεθα μανίαν καὶ τὴν
Ἂς 5» ΄“ ΕΣ ΄ ͵ ᾽ ς« “ ΄
τελευτὴν αὐτοῦ ἄτιμον, πῶς κατελογίσθη ἐν υἱοῖς θεοῦ
ε Ἷ “ ΄- »» Ε “ ᾽ Ὁ
καὶ ἐν ἁγίοις ὃ κλῆρος αὐτοῦ ἐστιν :᾿ οὐ μόνον τοίνυν ὃ
Ν » Ν Ἂς «ε ᾽ Ν ΄ , » Χ
πιστὸς, ἀλλὰ καὶ ὁ ἐθνικὸς δικαιότατα κρίνεται. ἐπειδὴ
Ν ἵ Ν « ’ ΕΝ Χ ΄σ΄
15 γὰρ ἥδει ὃ θεὸς ἅτε προγνώστης ὧν μὴ πιστεύσοντα τοῦ-
»ὼῸλ - Ψ 7, γἡ Χ 3 ,
τον, οὐδὲν ἧττον, ὅπως τήν γε καθ᾽ ἑαυτὸν ἀναδέξηται
! 2 Ν , 5. τὰν » ΕΥ̓ Ν “
τελείωσιν, ἐδωκεν μὲν φιλοσοφίαν αὐτῷ, ἀλλὰ πρὸ τῆς
“ 3). Ν ἜΝ “ Ν Χ ΄ Ν μὴ
πίστεως, ἔδωκεν δὲ τὸν ἥλιον καὶ τὴν σεληνὴν καὶ τὰ
Ὑ, ᾽ , ἃ 3 7 ε Ν - ᾿
ἄστρα εἰς θρησκείαν, ἃ ἐποίησεν ὁ θεὸς τοῖς ἐθνεσιν,
Ν ς , {Ψ Χ ΄ Μ ΄ " Ν
20 φησὶν ὁ νόμος, ἵνα μὴ τέλεον ἄθεοι γενόμενοι τελέως καὶ
διαφθαρῶ ἱ δὲ κὰ , ᾿ ἢ ἐντολῇ ἀγνώ-
ιαφθαρῶσιν. οἱ δὲ κἀν ταύτῃ γενόμενοι τῇ ἐντολῇ ἀγν
ω , ΕῚ ’ὔ Ἃ ἣ
μονες γλυπτοῖς προσεσχηκότες ἀγάλμασι, κἂν μὴ μετα-
" 7 ε Ν σ » »Δ7Ὶ
νοήσωσι, κρίνονται, οἱ μὲν ὅτι δυνηθέντες οὐκ ἡθελησαν
΄“ “ “ - ἌΓ Ν ΄ » » ’
πιστεῦσαι τῷ θεῷ, οἱ δὲ ὅτι καὶ θελήσαντες οὐκ ἐξεπόνη-
΄ὔ ,
25: σαν περιγενέσθαι πιστοί.
Ν Ἃ » - « δινν “ “ ΒΩ ΄
111. Ναὶ μὴν κἀκεῖνοι οἱ ἀπὸ τῆς τῶν ἄστρων σεβη-
Ἁ ᾿ Ἂ ’ «ες Ἂ,
σεως μὴ ἐπαναδραμόντες ἐπὶ τὸν τούτων ποιητήν. ὁδὸς
᾿Ὶ 3 ΄- ΄-“ Ε) ΕἸ ΄ Ἀ ἈΝ
γὰρ ἦν αὕτη δοθεῖσα τοῖς ἔθνεσιν ἀνακῦψαι πρὸς θεὸν
Ν “ ΄ ,ὔἷ , Ἀ Ν Φ΄Ὸς ’ὔ
διὰ τῆς τῶν ἄστρων θρησκείας. οἱ δὲ μὴ ἐπὶ τούτοις

3. οἱ ὅὅγ]. ὅτι Τ,. ἡ. ϑαρὶθηῦ. ἵν. 17.
10. ἐπὶ Ῥούέίοιιιβ. τὴν ἐπὶ [.. 9. [ΡΙά. ν. 3--5.
πη. Σολομῶν] σαλομὼν Τ,. τ9. ΟἿ, Ἰ)οαΐογοι. ἵν. 19.

1οΟ

ΘΥΧΙΝ- τἴσ ττ] ΠΕ ΘΜΕΎΠΓΤΝΙ. 4207

΄ ΄“΄ ΄ » ΄-“ ΕΥΣ Ἁ
θελήσαντες ἐπιμεῖναι τοῖς δοθεῖσιν αὐτοῖς ἀστρασιν, ἀλλα
Ν μ 5» ΄ » ,ὔ Ν Ψ,;: 4 ΄“
καὶ τούτων ἀποπεσόντες εἰς λίθους καὶ ξύλα, ὡς χνοῦς,
ε Ν νὰ ψ,'
φησὶν, ἐλογίσθησαν καὶ ὡς σταγὼν ἀπὸ κάδου, περισσοὶ 198.
ε , Ἐ: ΄, γ 3
εἰς σωτηρίαν, οἱ ἀπορριπτόμενοι τοῦ σώματος. ὥσπερ οὖν
ἈΝ Ἂς « ΄σ ,ὔ ΄- ’ » Ν Ν “ον 3 ΄- Ν
τὸ μὲν ἁπλῶς σώζειν τῶν μέσων ἐστὶν, τὸ δ᾽ ὀρθῶς καὶ 5
, ’ σ΄“ ΄-“ -“ ΄
δεόντως κατόρθωμα, οὕτως καὶ πᾶσα πρᾶξις γνωστικοῦ
Ἁ ΄ ΄-“- ἣν «ε “ ἴω ᾽ὔ ΄σ »
25. μὲν κατόρθωμα, τοῦ δὲ ἁπλῶς πιστοῦ μέση πρᾶξις λέγοιτ
ἋΟ ’ Ἁ ’, 5 , Ἀ Χ Ε] 5 Ψ
ἂν, μηδέπω κατὰ λόγον ἐπιτελουμένη μηδὲ μὴν κατ᾽ ἐπί-
’ὔ Ν Ἁ ͵΄ “ ΄-“
στασιν κατορθουμένη. παντὸς δὲ ἔμπαλιν τοῦ ἐθνικοῦ
ε 7 » Ὕ Ν ε “- 53 7ὕ ᾽ Α Ν ,
ἁμαρτητικὴῆ" οὐ γὰρ τὸ ἁπλῶς εὖ πράττειν, ἀλλὰ τὸ προς τὸ
Χ Ἃ ’ ΄σ΄ ἈΝ ΄
τινα σκοπὸν τὰς πράξεις ποιεῖσθαι καὶ κατὰ λόγον ἐνερ-
γεῖν καθῆκεν, ὡς αἱ γραφαὶ παριστᾶσιν.
’, Ἑ 3 ΄σ » ,ὔ ΄“ ’
112. Καθάπερ οὖν τοῖς ἀπείροις τοῦ λυρίζειν λύρας
3 «ε ,ὔ 5.Χ Ἁ -“- Ε , “ » ω » “-
οὐχ ἁπτέον οὐδὲ μὴν τοῖς ἀπείροις τοῦ αὐλεῖν αὐλῶν,
“ 5ῸΧΝ ΄ 4 7 “- Ἂ Ν “ Ι]

8. οὕτως οὐδὲ πραγμάτων ἁπτέον τοῖς μὴ τὴν γνῶσιν εἰλη- τῷ
ἕ' ἣν ’ σ΄“ » “-“ » “ ’ὔ ἧς
φόσι καὶ εἰδόσιν ὅπως αὐτοῖς παρ ὅλον χρηστέον τὸν

͵ Ν ΄“ “ » 7 ΄“ ΕῚ ΄
βίον. τὸν γοῦν τῆς ἐλευθερίας ἀγῶνα οὐ μόνον ἐν
᾿, “ [ ’ὔ Ν
πολέμοις ἀγωνίζονται οἱ πολέμων ἀθληταὶ, ἀλλὰ καὶ
, Ν ᾿ “ Ψ Ἑ
ἐν συμποσίοις καὶ ἐπὶ κοίτης κἀν τοῖς δικαστηρίοις οἱ
ἱλ ’ “ λό " (λ ᾽7ὔ θ “ὃ -“ ΕῚ 20
ἀλειψάμενοι τῷ λόγῳ, αἰχμάλωτοι γενέσθαι ἡδονῆς αἰσχυ-
΄ » , Ὧν δὰ » Ν » , ᾿ : »ὰ 7
νόμενοι, οὐ μήν ποτ᾽ ἂν ἀρετὰν ἀλλάξωμαι ἀντ᾽ ἀδίκου
’ὔ ΒΕ Ἁ , “4 «ε ᾿ Ν ’
κέρδους. ἄδικον δὲ ἀντικρυς κέρδος ἡδονὴ καὶ λύπη
, Ν , Ν ’ ᾿ ΄ Ἀ ᾽ὕ “
πόνος τε καὶ φόβος καὶ συνελόντι εἰπεῖν τὰ πάθη τῆς
ἴω - Χ ᾿ς ΧΝ ᾽ Ν ΄
85 ψυχῆς, ὧν τὸ παραυτίκα τερπνὸν ἀνιαρὸν εἰς τοὐπιόν.
’ ἿΝ Ε ἄν Ν , ’ 3 Ἁ
“ τί γὰρ ὄφελος, ἐὰν τὸν κόσμον κερδήσῃς᾽ φησὶ “ τὴν 25
Ν Ν » ,ὔ ᾽» “ 3 Χ Α » “-“
δὲ ψυχὴν ἀπολέσῃς ; δῆλον οὖν τοὺς μὴ ἐπιτελοῦντας

11. κατὰ Δ΄αἸα1ὺ ῬούουΒ. Ἡρούθ βϑηϑιὺ Ἰοοῦτη ΠΟ ΠῸΠ 6586
12. ὡς αἱ ὅγ1]0. ὡς οτη. 1. οΟΠ]αποῦϊγο οατα ἄν οΘοπ]πποίο. [ἢ
τό. παρ᾽ ὅλον ἩΟΘΒΟΠΘ]πι5. παρὰ γΟΥΡ15 οὐ μήν ---- κέρδους ἴογύεθθθ
λόγον 1,. ΡῬΙΠαΑΙῚ ἵταρταθηύπμη ἰαὐθῦ, οὐ} 15
10. χρηστέον τὸν βίον 1,. εὐ Μ5. γνοῦθα ροβίγθιπἃ ἔπϊι58βθ ροβϑαῃηῦ
Οὐΐο!. τὸν βίον χρηστέον Υ. ἀλλάξομαι κέρδεος ἀντ᾽ ἀδίκου.

21. οὐ μήν ποτ᾽ ἂν---ἀλλάξωμαι] 25. Μαίίῃ. χυὶ. 26.
οὐ μήν πω τὰν ---ἀλλάξομαι Κ΄].

208 ΟΕ ΜΕΝΤΙΒ [118. ΝΊ.

ἣ, Ν ’ »ῸΝ ΄ Ν 3 Ἷ ε ΄σ
τὰς καλὰς πράζεις οὐδὲ γιγνώσκειν τὰ ὠφέλιμα εαυτοῖς.
» Ἁ ΄σ ΩΝ ΕΣ » ΄σ ἐδ - Ν ΄
εἰ δὲ τοῦτο οὐδὲ εὔξασθαι ὀρθῶς οἷοί τε οὗτοι παρὰ τοῦ
΄“ -“ Ν ᾽ Ν » “ Ἄν 5 Ἂς δ᾽
θεοῦ λαβεῖν τὰ ἀγαθὰ ἀγνοοῦντες τὰ ὄντως ἀγαθα, οὐ
Ὰ ΄ 5, “- “- 2, ΄
ἂν λαβόντες αἴσθοιντο τῆς δωρεᾶς οὐδ᾽ ἂν τι ἀπολαύσειαν
᾽ " - ᾿ Ἂν ͵ ἐς " τε ΄
5 κατ᾽ ἀξίαν οὗ μὴ ἔγνωσαν, ὑπὸ τε τῆς ἀπειρίας τοῦ χρὴ-
΄“΄“ ΄“- ΄“- ᾽ὔ ΄ ] » ΄
797 Ῥ σασθαι τοῖς δοθεῖσι καλῶς, ὑπό τε τῆς ἀγαν ἀμαθίας
᾿Ὶ ΄“- Ζ ΄- ’ὔ ΄σ ξ 7
μηδὲ πῶς χρηστέον ταῖς θείαις δωρεαῖς ἐγνωκότες. ἀμαθία 40
Ἂ Υ 3
δὲ ἀγνοίας αἰτία.
, “ ΄ ἈΝ 5 “-“ ,
113. Καί μοι δοκῶ κομπώδους μὲν εἶναι ψυχῆς καυ-
Χ ΕΣ Ψ ᾽ ΄, “ Ν ΄
το χημα πλὴν εὐσυνειδήτου ἐπιφθέγγεσθαι τοῖς κατὰ περί-

“
στασιν συμβαίνουσι,

Ν “Δ) “5 “ Ν 3
πρὸς ταῦθ᾽ ὅ τι χρῇ καὶ παλαμάσθω
Ν Ν ἧ᾿ Ξ.. 5 “ Ν Ν “
τὸ γὰρ εὖ μετ᾽ ἐμοῦ καὶ τὸ δίκαιον
σύμμαχον ἔσται,
ἢ ΄ 3. Θλϑσε Ἄς; ,
5 κοὺ μή ποθ᾽ ἁλῶ κακὰ πράσσων.

-΄ ΝῚ ε ᾽ » Ἂς σ Ν Ἁ Ἂν Ἀ Ἂς ἈΝ
αὕτη δὲ ἡ εὐσυνειδησία τὸ ὅσιον τὸ πρὸς τὸν θεὸν καὶ τὸ
᾿) Χ 3 ’ ’ ῷ Ν Ν
πρὸς τοὺς ἀνθρώπους δίκαιον διασώζει, καθαρὰν τὴν

ν , 4 , π , -
ψυχὴν φυλάττουσα διανοήμασι σεμνοῖς καὶ λόγοις ἁγνοῖς 45
Ξ 7 "» “ , ΌΝ ἣ
καὶ τοῖς δικαίοις ἔργοις. οὕτως δύναμιν λαβοῦσα κυριακὴν
ε Χ ΄ 5 Υ Ἂν Ἁ Ἁ ΕΣ Ν
2ο ἡ Ψυχὴ μελετᾷ εἶναι θεὸς, κακὸν μὲν οὐδὲν ἄλλο πλὴν
3 », Ξ ΄ Ν “ Χ Ν Ἂν » ἣν ΄
ἀγνοίας εἶναι νομίζουσα καὶ τῆς μὴ κατὰ τὸν ὀρθὸν λόγον
» , Ἁ 3 ΄“ ΄ ΄“ “-“ “΄“
ἐνεργείας, ἀεὶ δὲ εὐχαριστοῦσα ἐπὶ πᾶσι τῷ θεῷ δὲ ἀκοῆς

δικαίας καὶ ἀναγνώσεως θείας, διὰ ζητήσεως ἀληθοῦς, διὰ

2. οὗτοι ἴῃ πιᾶγρ'. Πα θοῦ Τι,. τὸ γὰρ εὖ μετ᾽ ἐμοῦ καὶ τὸ δίκαιον
4. ἄν τι ὅγ1}". ἂν εἰ Τ᾿. ξύμμαχον ἔσται, κοὐ μή ποθ᾽ ἁλῶ
ἡ. μηδὲ πῶς 3710. μηδέπω Υ. περὶ τὴν πόλιν ὧν ὥσπερ ἐκεῖνος
12. πρὸς ταῦθ᾽ --Ἴ ογθιι5 Επισ]- δειλὸς καὶ λακαταπύγων.
Ῥἱά15, αὖ πονΐμητβ οχ ϑυϊάδ 8. τ. 10. χρῇ ΒΟΥ ΒῚ ῬΓῸ χρή.
ἁλωτόν, φαΐ. Ραυθϊπι, 56 ΟΠΪ580 1. παλαμάσθω οχ Ἐλ]Ρ᾽ 467 πα- ἡ

Ροθύδθ ποῃηΐπθ, 8] βαπῦ ΟἼσΘγῸ ἴῃ λαμᾶσθαι 1,.. παλαμάσθων γοϊπογαῦ
ἘΡ. δὰ Αἰ. 6, 1, 8 ; 8, 8, 2 οὐ Ἠοϊηδίαβ, βογγαΐο χρή.

Μαγοιβ Απῃδομΐη. 7, 42. οὗ 4108 15. κοὺ μή ποθ᾽--κακὰ ὁΧχ Επυϊ-
παρῳδεῖ ΑΥ̓ΙΒύΟρΡ Δ Ππ65 Δοματπ. 659. Ρἰ46] καὶ οὐ μή ποτε---καλὰ 1).
πρὸς ταῦτα Κλέων καὶ παλαμάσθω 20. θεὸς} Οοπῇ, Ῥνούγορί. Ρ. 88.

καὶ πᾶν ἐπ᾽ ἐμοὶ τεκταινέσθω" ΡΟΤΊ.

Ο. ΧΙΝ. 5.114,114.] ΞΒΤΒΟΜΑΤΌΜ. 909

“ ΦΧ 3 ιν ᾿ “ -“
προσφορᾶς αγίας, δ εὐχῆς μακαρίας, αἰνοῦσα, ὑμνοῦσα,
΄ι. ᾽ κα Ἂ ΤΣ ,ὕὔ ΄“ ΄“
εὐλογοῦσα, ψάλλουσα, οὐ διορίζεταί ποτε τοῦ θεοῦ κατ᾽
᾽ ͵ὔ Ἀ « ’ὕ ’ὔ 5 ’ 53 57 (ς Ν
οὐδένα καιρὸν ἡ τοιᾶδε ψυχη. εἰκότως οὖν εἴρηται “ καὶ
ε Δ 5 4 3 ΄-“ ἢ) Ἅ 7 ᾿; «ε ες
80 οἱ πεποιθότες ἐπ᾿ αὐτῷ συνήσουσιν ἀλήθειαν, καὶ οἱ πιστοὶ
» » ,ὔ ΄“ 3 κ' 3» «ε ΄- - ν ΄“
ἐν ἀγάπῃ προσμενοῦσιν αὑτῷ. ὁρᾷς οἷα περὶ τῶν γνω- ὃ
“ Ψ, « Γ
στικῶν διαλέγεται ἡ σοφία.
3 ᾽ὔ ΕἿ ᾿Ξ. Υ̓ ᾽
114. ᾿Αναλόγως ἄρα καὶ μοναὶ ποικίλαι κατ ἀξίαν
“ ,ὕ 3. νῷ « ΄“ ςς ὃ ͵ νιν
τῶν πιστευσάντων. αὐτίκα ὁ Σολομῶν “ δοθήσεται γὰρ
᾽ ΄ ΄- 7 « ’ » Ν ἐν ἴω ΕῚ ΄-
αὐτῷ τῆς πίστεως ἡ χάρις ἐκλεκτὴ, καὶ κλῆρος ἐν ναῷ
’ὔ ͵ ᾽»᾽ δῷ Ἀ Ἁ Ἶ; “,
286 5. κυρίου θυμηρέστερος. τὸ συγκριτικὸν γὰρ δείκνυσι μὲν το
Ἀ ε ͵ “ “ ΄“ -“ ΄ » ε “-“
τὰ ὑποβεβηκότα ἐν τῷ ναῷ τοῦ θεοῦ, ὃς ἐστιν ἡ πᾶσα
5 7 ᾽ “ Ἁ 5» ΄-“ Ν Ν « Χ ΕἾ ε
ἐκκλησία, ἀπολείπει δὲ ἐννοεῖν καὶ το ὑπερθετικὸν, ἐνθα ὁ
Ἂ , Ν " Ἁ ΄- Ἀ
κύριός ἐστιν. ταύτας ἐκλεκτὰς οὔσας τὰς τρεῖς μονὰς οἱ
» “ ΕῚ Υ͂ » 4. πὸ {ςς ι ἢ ’ φ χα
ἐν τῷ εὐαγγελίῳ ἀριθμοὶ αἰνίσσονται, “ ὃ τριάκοντα καὶ ὁ
« ’ὔ Ὧν“ α ε ’ ᾽᾽ Ν «ε Ἂ, 7 ,ὔ “ 798}.
ἑξήκοντα καὶ ο ἐκατον. καὶ ἡ μὲν τελεία κληρονομία τῶν ΤΕ
᾽ ᾿, , Ε] ,ὔ ᾽ ᾿ ΄ -᾿ ͵ «
εἰς ἀνδρα τέλειον ἀφικνουμένων κατ᾽ εἰκόνα τοῦ κυρίου, ἡ
5 δὲ «ε 7 » ΩΥ͂ « Ἀ Ἀ “΄“ Ν » θ ὔ
ε ὁμοίωσις οὐχ, ὡς τινες, ἢ κατὰ τὸ σχῆμα τὸ ἀνθρω-
ΕΣ Ν ΄σ » ΠΑΡᾺ 5ὼΧ Ἀ ε ᾽ ᾽ Ἀ ς
πειον᾽ ἄθεος γὰρ ἦδε ἐφορία" οὐδὲ μὴν ἡ κατ᾽ ἀρετὴν, ἡ
Χ Ν Ξ “ἢ ᾽ κ . "ὦ ἔπε
πρὸς τὸ πρῶτον αἴτιον ἀσεβὴς γὰρ καὶ ἥδε ἡ ἔκδοσις,
Ἁ Ν Ἀ 53 ᾽ὔ ΄“ ᾽ὔ
τὴν αὐτὴν ἀρετὴν εἶναι ἀνθρώπου καὶ τοῦ παντοκράτορος 20
σι ͵7ὔ ε ,ὔ » σ“
θεοῦ προσδοκησάντων᾽ “ ὑπέλαβες᾽᾽ φησὶν “ ἀνομίαν, ὅτι
ΕΣ Υ σ΄“ ἋΣ χλλ᾽ ςς ᾽ Ἀ ᾽ν ΄ θ ΄
ἐσομαΐ σοι ὅμοιος ὰ ἄρκετον γὰρ τῷ μαθητῇ
͵7ὔ ’ ΕῚ , ε ᾽ὔὕ
γενέσθαι ὡς ὁ διδάσκαλος, λέγει ὁ διδάσκαλος. καθ᾽
ε ,ὔ 3 ΄ ΄“ «ε » « ὔ Ἀ ͵ὔ “
ὁμοίωσιν οὖν τοῦ θεοῦ ὁ εἰς υἱοθεσίαν καὶ φιλίαν τοῦ
΄ Ἁ Χ Ἷ “ ͵ὔ
το θεοῦ καταταγεὶς κατὰ τὴν συγκληρονομίαν τῶν κυρίων 25
Ν ΄- 7 5 Ἁ ἂν 5.5.7 « ,ὔ
καὶ θεῶν γίνεται, ἐὰν καθὼς αὐτὸς ἐδίδαξεν ὁ κύριος,

ον ᾿ 5 , ΄-
κατὰ τὸ εὐαγγέλιον τελειωθῇ.

3. Θαριθηῦ. 111. 9. ΣῪ ΒΗ πη, 1" τὸ
. Σολομῶν] σαλομὼν 1). 22. Μαίίῃ. σ. 25.
10. ϑαριθηῦ. 1]. 14. 23. γενέσθαι ἴῃ τηᾶγο. παροὺ 1).
14. Μαίίμ. χὶ!. 8. 8 Τὴ. ΡΥ. [Ἶ|ὰῃ Ῥβδίτη. εϑῦ ἵνα γίνη-
10. ὁ ἑξήκοντα] ξ 1,. ὁ αὐάϊ!ίαπι ται.

6οχ Μαίῃ.

ΥΟΙ,. ΤΠ, Τν

410 ΟἸΈΕΜΕΝΤΙΒ [118. Ί.

ΚΕΦ. [ΠΕ

«ς Ν 35, ἈΝ ,ὔ 5 ’
115. Ὁ γνωστικὸς ἄρα τὴν προσεχεστέραν ἀναμασ-
ε ’ Ἁ ᾽ὔ Ν ΄ ᾽ὔ ΄
σεται ὁμοιότητα, τὴν διάνοιαν την τοῦ διδασκάλου, ἥντινα
ΟἽ ΄ “ 3 Υ [4 ΩΥ ’ὔ ΄“ ,ὔ
ἐκεῖνος νοῶν ἐνετείλατο τε καὶ συνεβούλευσε τοῖς φρονί-
᾽ὔ ,ὔ Ἂ 3 ΥΩ
5 μοις καὶ σώφροσι: ταύτην συνιεὶς, ὡς ὁ διδάξας ἐβούλετο,
Ἀ Ἀ ’ 3 ἂν Ἀ ἴω 4
καὶ διὰ τὴν νοησιν ἀναλαβὼν τὴν μεγαλοπρεπῆ, διδάξας
Ἁ 9 ν ᾿ ἃς “ Ἄ 3» ὯΝ ε ΄-“
μὲν ἀξιολόγως “ ἐπὶ τῶν δωμάτων τοὺς ὑψηλῶς οἰκοδο-
“ , 4 ’ὔ Ἁ “ ΄- Ψ
μεῖσθαι δυναμένους, προκατάρξας δὲ τῆς τῶν λεγομένων
5 Ἶ, Ἁ Ἂς ε 7ὔ ΄“ Ἁ Ἀ
ἐνεργείας κατὰ τὸ ὑπόδειγμα τῆς πολιτείας" δυνατὰ γὰρ
» , ἐν Ἀ “ 3, 3 Ν 3 Ν ε ν ὃ
το ἐνετείλατο καὶ δὴ τῷ ὄντι ἀρχικὸν εἶναι καὶ ἡγεμονικὸν
᾿ν "ἢ Ν Ἀ 5 ἃς ν ΄-“᾿ ΕΥ ΄
τὸν βασιλικὸν τε καὶ Χριστιανὸν, ἐπεὶ μὴ τῶν ἔξω μόνων
Ἧ , 5 ἢ ΑἉ ΄ 5 «ε ΄
θηρίων κατακυριεύειν ἐτάγημεν, ἀλλὰ καὶ τῶν ἐν ἡμῖν
» “ ἿᾺ “ Ε] "Δ 3 Μ “
αὐτοῖς ἀγρίων παθῶν. κατ᾽ ἐπίστασιν οὖν, ὡς ἔοικεν, τοῦ
΄“ Ν » “ 7 ͵ ε Χ “ ᾽ὔὕ ΄-“
κακοῦ καὶ ἀγαθοῦ βίου σώζεται ὃ γνωστικὸς, “ πλέον τῶν
’, Ν 7 ΕῚ 5 ΄.
15 γραμματέων καὶ Φαρισαίων" συνιείς τε καὶ ἐνεργῶν.
35, “ 7 5.“ ’
“ ἔντεινον καὶ κατευοδοῦ καὶ βασίλευε," ὁ Δαβὶδ γράφει,
ςς σ » 4 Ν [2 Ν ’ὔ ᾿ς ΣΝ
ἕνεκεν ἀληθείας καὶ πραότητος καὶ δικαιοσύνης, καὶ ὁδη-
͵ὔ ΄ ε » ΕῚ 7 ε ,ὔ
γήσει σε θαυμαστῶς ἡ δεξιά σου, τουτέστιν ὁ κύριος.
ἐς, π΄.» 5 ς ΝΕ ἈΝ ͵ ξυδς Γἄνς: ᾿
τίς οὖν “σοφος ; καὶ συνήσει ταῦτα συνετὸς ; καὶ
’ » , ᾿ ᾽ ΄“ δ᾽ ΥἿἋΝ Ν -“ , 3» ἈΝ ε
20 γνώσεται αὐτά" διότι εὐθεῖαι αἱ ὁδοὶ τοῦ κυρίου,᾽ φησὶν ὃ
“4 ΄“ Ῥ) ’ ἣν ἈΝ Ἁ »
προφήτης δηλῶν μόνον δύνασθαι τὸν γνωστικὸν τὰ ἐπι-
’' Ν “ ΄ ,ὔ , ᾿ Ἶ
κεκρυμμένως πρὸς τοῦ πνεύματος εἰρημένα νοήσειν τε καὶ
7ὔ Ἶ ε Ἀ ᾿ ΄“- ἧς ὁ ἃ ,ὔ ΄
διασαφήσειν, καὶ “ ὁ συνιὼν ἐν τῷ καιρῳ ἐκείνῳ σιωπὴ-
»» ’ὔ « Ἀ Ἀ Ἁ 3 ,ὔ 5»
σεται λέγει ἡ γραφὴ, δηλονότι πρὸς τοὺς ἀναξίους ἐξει-
΄“ “ ΕΥ̓ ε 7ὔ ἕξ 5 35) ῳ 3 ’ ᾽ ’ ΕΣ]
25 πεῖν, ὅτι φησὶν ὁ κύριος “ ὃ ἔχων ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω,
ΕἸ ἐς 53 Ἀ ,ὔ ," Ὁ
οὐ πάντων εἶναι τὸ ἀκούειν καὶ συνιέναι λέγων.

116. Αὐτίκα ὁ Δαβὶδ “ σκοτεινὸν ὕδωρ ἐν νεφέλαις
ἡ. Μαι. ΣΧ. 2). ἴλιο. ΧΙ], 5. 10. ἘΠΟΒ; χἰν. ἸΌ;:
14. Μαίί. ν. 20. 23. ΛΙλοΒ. ν᾿ 13.

15. γραμματέων 51}. γραμμάτων. 258. ΜαΙΒ. χὶ. 18.
17. Ῥμβαῖϊμα. χῖν. 4. 2. ῬβΆ]1}, ΧΥΪΙ. 11, 12.

15

20

28

Ο.Χν.5.115--τι7.1 ΒΊΒΟΜΑΤΌΟΌΜ. 911

π» 3» ᾽ὔ’ ςς 3 ἊΝ “ Ἧ 5 ΄ 5 “-“ ε
ἀέρων᾽᾽ γράφει “ ἀπὸ τῆς τηλαυγήσεως ἐνώπιον αὐτοῦ αἱ
“ “- ,ὔ 3, ΓΑΟΎΕΙ
νεφέλαι διῆλθον, χάλαζα καὶ ἄνθρακες πυρός" ἐπικεκρυμ-
Υ͂ Χ « ,ὔ ’ 53 ’ὔ’ Ν Ἂν ΄-“
μένους τοὺς ἁγίους λόγους εἶναι διδάσκων. καὶ δὴ τοῖς
Α ΄ ΄ Γ ΄σ ’ ΓΑ
μὲν γνωστικοῖς διειδεῖς καὶ τηλαυγεῖς καθάπερ χάλαζαν
5 -“ ΄ ΄, Ν ᾿
ἀβλαβῆ καταπέμπεσθαι θεῦθεν μηνύει, σκοτεινοὺς δὲ πολ- Ε55:.
΄ , 7, , Ὰ
λοῖς καθάπερ τοὺς ἐκ πυρὸς ἀπεσβεσμένους ἀνθρακας, οὃς
» 7, ᾽ ’ φ » ΄ » » ͵
εἰ μή τις ἀνάψαι καὶ ἀναζωπυρήσαι, οὐκ ἐκφλεγήσονται
3 9 7 ΄ 3» 5 Ν , ΄,
οὐδ᾽ ἐμφωτισθήσονται. ““ κύριος᾽᾽ οὖν, φησὶ, “ δίδωσί μοι
ἴω “- “-“ “ « ͵ “- ΄
30 γλῶσσαν παιδείας, τοῦ γνῶναι ἐν καιρῷ, ἡνίκα δεῖ εἰπεῖν
’ 3» » Ἀ Ἁ ’ὔ ’ » Ἀ ἈΝ Ν Ἁ
λόγον᾽ οὐ κατὰ τὸ μαρτύριον μονον, ἄλλα γὰρ καὶ τὸν τὸ
᾽ ,ὔ, ΄ Ν ε ᾿ ͵
κατ᾽ ἐρώτησιν καὶ ἀπόκρισιν, “ καὶ ἡ παιδεία κυρίου ἀνοί-
Ν ΄ ““ι᾿»Ψ»,ὕ, Ν ΄ “-
γει μου τὸ στόμα." γνωστικοῦ ἄρα καὶ τὸ εἰδέναι χρῆσθαι
“ Ἑ « Ἑ ἃς ιΩ Ν ΄σ
τῷ λόγῳ καὶ ὁπότε καὶ ὅπως καὶ πρὸς οὕστινας.

11. Ἤδη δὲ καὶ ὁ ἀπόστολος λέγων "

ς Ἂν τ ΑΝ
κατὰ Τὰ στοι-

μ᾿

Ν - ’ Ν ᾽ κ ΤΟΊ ᾿ ᾿
χεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν" τὴν μὲν διδα- τ5
εν ἣν ͵7ὔ ἢ
σκαλίαν τὴν Ἑλληνικὴν στοιχειώδη παραδίδωσιν εἰναι,
Ἀ Ν Ἂ Ν ’ ΕΣ ,ὔ
τελείαν δὲ τὴν κατὰ Χριστὸν, καθαπερ ἤδη πρότερον
’ ᾽ ’ὔ » ᾿ ᾿,
ἐμηνύσαμεν, αὐτίκα “ ἡ ἀγριέλαιος ἐγκεντρίζεται εἰς τὴν
,ὔ “ ἅ ,ὔ « “΄ ΄σι
35 πιότητά τῆς ἐλαίας, καὶ δὴ καὶ φύεται ὁμοειδῶς ταῖς
« ᾽ὔ ͵7ὔ “ ἣν Ἁ ,ὔ ΄-“
ἡμέροις ἐλαίαις" χρῆται γὰρ τὸ ἐμφυτευόμενον ἀντὶ γῆς 20
τῷ δένδρῳ τῷ ἐν ᾧ φυτεύεται πάντα δὲ ὁμοῦ τὰ φυτὰ ἐκ
{ ρ ὑὸν »4 τεῦ ᾽ "
,ὕ ͵ὔ Ἀ Ἂ ΕἸ ; «
κελεύσματος θείου βεβλάστηκεν, διὸ κὰν ἀγριελαιος ὃ
’ ᾽’ » Ἁ Ἂ » ,ὔ . Ν Ἁ
κότινος τυγχάνῃ, ἀλλὰ τοὺς ὀλυμπιονίκας στέφει καὶ τὴν
3, ε 7 ᾿ “ ᾽ ’ὔ ᾽ ΄ ᾽ὕ
ἄμπελον ἡ πτελέα εἰς ὕψος ἀνάγουσα εὐκαρπεῖν διδάσκει.
ε [ο δ ἅΨὮ ᾽ὔ Ν Χ » ΄, Φ΄ ἂΚ
ὁρῶμεν δὲ ἤδη πλείονα τὴν τροφὴν ἐπισπώμενα τὰ ἀγρια 25
“ , Ἀπ Ν κι , , κ 3" “ὦ
τῶν δένδρων διὰ τὸ μὴ δύνασθαι πέττειν. τὰ οὖν ἀγρια

1. αὐτοῦ Υ. αὑτοῦ 1,. ει. ΤΟΗλῖ. 5 8:
5. πολλοῖς ΗἩογγείτι5, πολλοὺς [). 14. (ὕὉ]055. 11. 8.

18. Βοιηδη. ΧΙ. 17.

21. φυτεύεται] ἐμ 5 ροΓΒουρϑιῦ
ΤΉΔΠ15 ΤΘΟΘΗ ΙΒΒΙτηδ ἴῃ , : ἀπ646
ἐμφυτεύεται Υ.

8. ἐμφωτισθήσεται Υ. ἐκφωτισθή-
σεται (μ ὃ τὴ. Ρ1.) 1.
10. [688]. 1. 4.
το. ἀλλὰ γὰρ καὶ Νοίδμαιπη)
ἀλλὰ γὰρ καὶ ῬγῸ υϑἰῥαίο ἀλλὰ κὶ 22. θείω 1,. θείω Υ͂.
αἸούπμι.
ἘΠ

2192 ΟΙΈΕΜΕΝΤΙΝ [118. ΥἹΊ.

΄- Ἐν» , ΄ κ “ “τ ἢ
τῶν ἡμέρων ἀπεπτότερα ὕπαρχει, καὶ τὸ αἴτιον τοῦ ἄγρια
5 Ν 2 ’ “
εἶναι αὐτὰ στέρησις δυνάμεως πεπτικῆς. 49
Δ εὖ Ἁ Ἷ « 3
118. Λαμβάνει τοίνυν τροφὴν μὲν πλείονα ἡ ἐγκεν-
κ ᾿ κ - Ρ
τρισθεῖσα ἐλαία διὰ τὸ ἀγρίᾳ ἐμφύεσθαι, οἷον δὲ ἤδη
ν΄ Ν ἴω ΄
5 πέττειν ἐθίζεται τὴν τροφὴν συνεξομοιουμένη τῇ πιότητι
“ ἘΣ νων, ἃ ᾿ Ἂς ε ΄ 3 ; ᾿ ΄
τῆς ἡμέρου, ὡς δὲ καὶ ὁ φιλόσοφος ἀγρίᾳ εἰκαζόμενος
3 , Χ Ὁ ὦ ΕΣ κ χ 53 κ ἈΝ
ἐλαίᾳ πολὺ τὸ ἄπεπτον ἔχων διὰ τὸ εἶναι ζητητικὸς καὶ
3 , Ἀ “ , “-“
εὐπαρακολούθητος καὶ ὀρεκτικὸς τῆς πιότητος τῆς ἀλη-
θείας, ἐὰν προσλάβη τὴν θείαν διὰ πί δύναμιν τῇ
93) ρ ἢ τὴν θείαν διὰ πίστεως δύναμιν τῇ β
σὰ κ᾿ ἜΡΎ; ΄ὕ ,ὕ ε
τοχρηστῇ καὶ ἡμέρῳ καταφυτευθεὶς γνώσει, καθάπερ ἡ
ἀγριέλαιος ἐγκεντρισθεῖσα τῷ ὄντως καλῷ καὶ ἐλεήμονι 45 β
γΡ ΟΞ τ ΄ ΄ Ήμ
Ψ , ον »» Ἁ
λόγῳ, πέττει τε τὴν παραδιδομένην τροφὴν καὶ καλ-
ῇ , ’ὔ χ Ν
λιέλαιος γίνεται. ὁ γάρ τοι ἐγκεντρισμὸς τὰς ἀχρείους
ΕΣ - -“ Ν Ν ᾽ ΄ , ! “ὦ
εὐγενεῖς ποιεῖ καὶ τὰς ἀφόρους φορίμους γίνεσθαι βιάζεται
7 ΄“ ΄“ οὖ ,ὔ ΄σ “΄-
15 τέχνῃ τῇ γεωργικῇ καὶ ἐπιστήμῃ τῇ γνωστικῇ.
- Ν Ἁ
[19. Φασὶ δ᾽ οὖν γίνεσθαι τὸν ἐγκεντρισμὸν κατὰ
΄ ΄ “ Ἀ ΒυψὴνΝ ᾿ ΄- ᾽,ὔ
τρόπους τέσσαρας, ἕνα μὲν καθ᾽ ὃν μεταξὺ τοῦ ξύλου
Ν “ “ » Ψ» ΄“ ο 5 , ε
καὶ τοῦ φλοιοῦ ἐναρμόζειν δεῖ τὸ ἐγκεντριζόμενον, ὡς

“ ε 5 “ ς ΄ - ’ὔ,

κατηχοῦνται οἱ ἐξ ἐθνῶν ἰδιῶται ἐξ ἐπιπολῆς δέχόμενοι
Ν ᾿ ’ὔ τ Ν ,ὕ 7 ᾽ Ὄ αὶ
2ο τὸν λόγον, θάτερον δὲ ὅταν τὸ ξύλον σχίσαντες εἰς αὐτὸ 59
Ψ, Ἁ ᾿Ὶ 5 ΝῚ ἃ “
800Ρ. ἐμβάλωσι τὸ εὐγενὲς φυτὸν, ὃ συμβαίνει ἐπὶ τῶν φιλο-

4 4 Ἀ “ “ ’ «
σοφησάντων᾽ διατμηθέντων γὰρ αὐτοῖς τῶν δογμάτων ἡ
ΕΑ; “ » ΄ » 7, ἃ αὖ ἈΝ “
ἐπίγνωσις τῆς ἀληθείας ἐγγίνεται, ὡς δὲ καὶ ᾿Ιουδαίους

7 ΄“ ΄- “ Ν ΄ Ν » Ἁ
διοιχθείσης τῆς παλαιᾶς γραφῆς τὸ νέον καὶ εὐγενὲς
» , - 3 ͵ ἈΝ «ς “ . » Ν

25 ἐγκεντρίζεται τὴς ἐλαίας φυτον, ο τριτος δὲ εγκεντρισμος 286 5.
΄ ᾽’ ΄“ ΄ “-“ “ “ Ν
τῶν ἀγριάδων καὶ τῶν αἱρετικῶν ἅπτεται τῶν μετὰ βίας
Χ Ἕ ͵7ὔ ’ὔ Ἀ ,
εἰς τὴν ἀλήθειαν μεταγομένων᾽ ἀποξύσαντες γὰρ ἑκάτερον
᾿ “ “ ’ ϑ “ Ἁ ϑ “
ἐπίσφηνον ὀξεῖ δρεπάνῳ μέχρι τοῦ τὴν ἐντεριώνην γυμνῶ-
ν Ἄ, (ὦ “ Ν Ὃ Ν δ, ΄
σαι μεν, μὴ ἑλκῶσαι δὲ δεσμεύουσι πρὸς ἄλληλα. τέταρ-

18. φλοιοῦ . φλυοῦ Τ,. 24. διοιχθείσης Υ. διωχθείσης (οι
10. τὸ Η. ΜΆ. τὸν 1,. δι ΤῈ. ΒΘΟΙΙΠ418) Τ᾿.

21. συμβαίνει] σχῆμα Ἡ. ΜΗ. 28. ἐπίσφηνον ϑγ1}». ἐπίσφινον Τ,.

σ. ΧΥ. 5. τ18ὃ---121.7] ΞΒΤΒΟΜΑΤΌΜ. 919

5 5 “- ’, « , »
τος δέ ἐστιν ἐγκεντρισμοῦ τρόπος ὁ λεγόμενος ἐνοφθαλ-
᾿ΟΡΑ “-“ ᾿ φι Ἂς » “-“ 4 »
5 μισμὸς" περιαιρεῖται γὰρ ἀπὸ εὐγενοῦς στελέχους ὀφθαλ-
Ά, ΤΩ “ “ “ » “
μὸς συμπεριγραφομένου αὐτῷ καὶ τοῦ φλοιοῦ κύκλῳ ὅσον
“ “ 3 ᾽ ’, Ἀ ’ὔ »
παλαιστιαῖον μῆκος, εἶτα ἐναποξύεται τὸ στέλεχος κατ
φΦθ Ὰ Χ 5 “ “ Ν “ » Θ ι ερι-
ὀφθαλμὸν ἴσον τῇ περιγραφῇ. καὶ οὕτως ἐντίθεται περι
, , “ ,ὔ “
σχοινιζόμενον καὶ περιχριόμενον πηλῷ τηρουμένου τοῦ
3 ἄν ..5 “ Ν 3 ,ὔ 53 “-
ὀφθαλμοῦ ἀπαθοῦς καὶ ἀμολύντου. εἰδος τοῦτο γνωστι-
“ “ ΝΥ , μ
κῆς διδασκαλίας διαθρεῖν τὰ πράγματα δυναμένης, ἀμέλει
δι Ν « ’ὔ ΄“ ’ὔ ΄ Ν
καὶ ἐπὶ ἡμέρων δένδρων τοῦτο μάλιστα χρησιμεύει τὸ
εἶδος.
’ Ἁ «ε « Ν “ » ’ ΄
120. Δύναται δὲ ὁ ὑπὸ τοῦ ἀποστόλου λεγόμενος
3 Ἀ ᾽ Ά ,ὔ Χ
ιο “' ἐγκεντρισμὸς εἰς τὴν καλλιέλαιον᾽ γίγνεσθαι τὸν Χρι-
Ν ΦΕΩΝ “ » ,ὔ ’
στὸν αὐτὸν τῆς ἀνημέρου καὶ ἀπίστου φύσεως καταφυ-
ψ' ᾽ Χ “ ᾽ Ν
τευομένης εἰς Χριστον, τουτέστι τῶν εἰς Χρστον πιστευ-
΄ 3, Ἁ ν ε ’ “ ᾿ι
ὄντων, ἄμεινον δὲ τὴν ἑκάστου πίστιν ἐν αὐτῇ ἐγκεντρί-
“ ΄“ Ἁ ἈΝ ῃ “-“ ,
ὥσθαι τῇ ψυχῇ καὶ γὰρ τὸ ἅγιον πνεῦμα ταύτῃ πως
’ ἈΝ ἈΝ ε ’
μεταφυτεύεται διανενεμημένως κατὰ τὴν ἑκάστου περι-
Ἅ, Ε ’ Ν Ἁ “ , « “
γραφὴν ἀπεριγράφως. περὶ δὲ τῆς γνώσεως ὃ Σολομῶν
ὃ ὁ ΄’, πε Ν Ν » ΄ ’ » ε
ἰαλεγόμενος τάδε φησὶ “ λαμπρὰ καὶ ἁμάραντος ἐστιν ἢ
’ » “-“ ΄- Ν ΄“ Ψ ᾽ Χ
σοφία καὶ εὐχερῶς θεωρεῖται ὑπὸ τῶν ἀγαπώντων αὐτὴν,
’ Ἁ » “ “ «ε 5 ᾿ ΠῚ Φ
τ5 φθάνει τοὺς ἐπιθυμοῦντας προγνωσθῆναι. ὃ ὀρθρίσας ἐπ
» Ἁ 3 ’ὔ Ἀ Ν' » ΄-“ ν : ὙΈΒ..
αὐτὴν οὐ κοπιάσει" τὸ γὰρ ἐνθυμηθῆναι περὶ αὐτῆς φρο-
᾿ Ἷ ’ » 8, ’ὔ
νήσεως τελειότης, καὶ ὃ ἀγρυπνήσας δι αὐτὴν ταχέως
΄ “ Χ .) “ ϑ.αὶ ᾿ς
ἀμέριμνος ἔσται, ὅτι τοὺς ἀξίους αὐτῆς αὐτὴ περιέρχεται
“ Ἁ ’ὔ “-“ “ Ἷ
ᾧηγτοῦσα--- οὐ γὰρ πάντων ἡ γνῶσις----καὶ ἐν ταῖς τρίβοις
’ὔ 5 “ “ » “ Ἁ «ς “ ,
φαντάζεται αὐτοῖς εὐμενῶς" τρίβοι δὲ ἡ τοῦ βίου διεξ-
τ ἣν ΚΒ κι ν ΄ “
αγωγὴ καὶ ἡ κατὰ τὰς διαθήκας πολυειδία.
ἐΠΕΒΥ ἡ » ΓΑ « Ν ον 5 Α » , « “
121. Αὐτίκα ἐπιφέρει “ καὶ ἐν πάσῃ ἐπινοίᾳ ὑπαντᾷ

αὐτοῖς ποικίλως θεωρουμένη, διὰ πάσης δηλονότι παιδείας.

6. περιχριόμενον δ]. περιχρειό- 19. ϑαριϑηῦ. υἱ. 12-- τό.
μενον 1,. 25. οὐ--- γνῶσις] ΟΟΥΙΒΌΉ. 1 ν11]1.7.
12. Ῥοτηδη. χὶ. 24. 27. πολυειδία] Ἡιδοὔ 5 πολυείδεια :

18. Σολομῶν] σαλομὼν 1). 46 αὰο αἀϊούμππι δ( νο]. 1. Ρ. 225,22.

1οΟ

σι

214 ΟΕ ΜΕΝΈΙΒ [118. ὟΊ.

ον" » [4 Χ (, ΙΣ ’ ’, ᾿

εἶτα ἐπιλέγει τὴν τελειωτικὴν ἀγάπην παρατιθέμενος δια 20
, “ γ΄, ΄-“

λόγου συλλογιστικοῦ καὶ λημμάτων ἀληθῶν ἀποδεικτι-

ἸΣ Χ οὗ
ΡΧΥ͂ΘΒ

- 3 Ψ' ’ὔ » , [4 ΜΝ ΄
αὐτῆς ἀληθεστάτη παιδείας ἐπιθυμία (τουτέστι τῆς γνώ-

’ » “-“ οι Ψ' » ΄ ᾽ , {ζ
κωτάτην ἀληθὴ ὧδέ πως ἐπάγων ἐπιφοραν
Ν ο ΄ ᾽ ’ 3 Ψ, Χ Σ ’
5 σεως), φροντὶς δὲ παιδείας ἀγάπη, ἀγάπη δὲ τήρησις νόμων
5 “- Χ Ἁ ὔ , ΄ » ,
αὐτῆς, προσοχὴ δὲ νόμων βεβαίωσις ἀφθαρσίας, ἀφθαρσία
Δ ῳ Ν 5 “ “ 5 ΄ ΕΩ ΄ 3. ΟΣ 5. δ
δὲ ἐγγὺς εἶναι ποιεῖ θεοῦ. ἐπιθυμία ἀρα σοφίας ἀνάγει ἐπὶ
" ΄ Ν 53 Ἃς ΄
801 Ὁ. βασιλείαν." διδάσκει γὰρ, οἶμαι, ὡς ἀληθινὴ παιδεία ἐπι-
“ Ἁ 4
θυμία τίς ἐστι γνώσεως, ἄσκησις δὲ παιδείας συνίσταται 25
’΄ 7 « Ἁ ΄ ἣν “-
το δ ἀγάπην γνώσεως, καὶ ἡ μὲν ἀγάπη τήρησις τῶν εἰς
“- ΄“ ΄ ΄ Υ “ ᾿Α
γνῶσιν ἀναγουσῶν ἐντολῶν, ἡ τήρησις δὲ αὐτῶν βεβαίω-
΄“ “ Ὰ ,
σις τῶν ἐντολῶν, δὶ ἣν ἡ ἀφθαρσία ἐπισυμβαίνει, ἀφθαρ--
“ Ἂ..2 δὴ 53 “ “-“ ΦΝΝΝ ΕἸ » “ ᾽ὔ
σία δὲ ἐγγὺς εἶναι ποιεῖ θεοῦ. εἰ ἄρα ἀγάπη τῆς γνώσεως
3, -“ ᾿ ΄“- ν: Χ ἣν
ἄφθαρτον ποιεῖ καὶ ἐγγὺς θεοῦ βασιλέως τὸν βασιλικὸν
Ψ ΄σ 3, ΄“- Ἁ ΄“΄ σ ΒΩ Ὃ ε
τ5 ἀνάγει, ζητεῖν ἄρα δεῖ τὴν γνῶσιν εἰς εὕρεσιν. ἐστιν δὲ ἢ
Ά Ψ - Χ ᾿ ας Ν “- ’ ’,
μὲν ζχτησις ὁρμὴ ἐπὶ τὸ καταλαβεῖν διά τινων σημείων
Ν Ε Ἀ 7
ἀνευρίσκουσα τὸ ὑποκείμενον, ἡ εὕρεσις δὲ πέρας καὶ
» ’, Ἵ » λ ’ ’ “ Ε Ν ο
ἀνάπαυσις ζητήσεως ἐν καταλήψει γενομένης, ὅπερ ἐστὶν 3
« ΄ ͵ 7] « ΄-“
ἡ γνῶσις. καὶ αὕτη κυρίως εὕρεσίς ἐστιν ἡ γνῶσις,
΄, 7 ε " - ϑ 53 ’
20 κατάληψις ζητήσεως ὑπάρχουσα. σημεῖον δ᾽ εἰναί φασι
Χ , Ἂ “ Ἂ ΄,
τὸ προηγούμενον ἢ συνυπάρχον ἢ ἑπόμενον.
“ , Ν “ , Ὁ ι ε Ν
122. Τῆς τοίνυν περὶ θεοῦ ζητήσεως εὕρεσις μὲν ἡ διὰ
2 “- π'ἴἷ', πα ΄ “- εἶ “-“ ἊΣ Ἁ -
τοῦ υἱοῦ διδασκαλία, σημεῖον δὲ τοῦ εἶναι τὸν σωτῆρα
«ς “- Ν - Ν Ν “- - ’
ἡμῶν αὐτὸν ἐκεῖνον τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ αἵ τε προηγούμεναι
“ 7 ΄“- ΄σ “- ’
25 τῆς παρουσίας αὐτοῦ προφητεῖαι τοῦτον κηρύσσουσαι, αἵ
΄ “ ΄ » “ “ “ » -“
τε συνυπάρξασαι τῇ γενέσει αὐτοῦ τῇ αἰσθητῇ περὶ αὐτοῦ
. Χ Ν Ν Χ ΄ , ,
μαρτυρίαι, πρὸς δὲ καὶ μετὰ τὴν ἀνάληψιν κηρυσσομεναΐ 35
΄ ᾽ὔ ’ὔ “-“ ,
τε καὶ ἐμφανῶς δεικνύμεναι δυνάμεις αὐτοῦ. τεκμήριον
"» ΡΥ ὙΌΝ -: 53 ν ΠΝ ΤΡ, κ ὁ Ν ΄
ἄρα τοῦ παρ᾽ ἡμῖν εἶναι τὴν ἀλήθειαν τὸ αὐτὸν διδάξαι
Ν εΧ “ “- ᾽ Ἀ Ν “- 4 ΧΝ
80 τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ" εἰ γὰρ περὶ πᾶν ζγτημα καθολικὰ
Ρ- νὰ 7 ΄ “ .« Κ 94“. »
ταῦτα εὑρίσκεται πρόσωπόν τε καὶ πρᾶγμα, ἡ ὄντως ἀλὴη-

3. ϑαρϊοηῦ. γἱ. 17--20. 6. ἀφθαρσίας ὅγ]0. ἀφθαρσία 1.

Ο. ΧΥ. 5.122, 1237] ΒΤΒΟΜΑΤΌΝΜ. 91

“ 2 » Ν ΄ Ἂ “
θεια παρ᾽ ἡμῖν δείκνυται μόνοις, ἐπει πρόσωπον μέν τῆς
᾽ 5 7] « ὍΝ ΄ ΄ ςν ΄“ Ἁ «
δεικνυμένης ἀληθείας ὃ υἱὸς τοῦ θεοῦ, τὸ πρᾶγμα δὲ ἢ
’ “-“ ς Ἀ “ 5 ᾽
δύναμις τῆς πίστεως ἡ καὶ παντὸς οὗτινος οὖν ἐναντιου-
͵ ’ὕ “ Υ ᾽ὔ “ , ,
49 μένου καὶ αὐτοῦ ὅλου ἐνισταμένου τοῦ κοσμου πλεονα-
“ ’ “
ᾧυσα. ἀλλ᾽ ἐπεὶ τοῦτο ἀνωμολόγηται βεβαιωθῆναι ἐν 5
Ε ͵ὔ τἀ Ν ’ ἐν [4 » ’ ᾽
αἰωνίοις ἔργοις καὶ λόγοις καὶ πέφηνεν ἤδη κολάσεως, οὐκ
’ὔ 7 σ“ ε - ςὶ “
ἀντιρρήσεως ἄξιος ἅπας ὁ μὴ νομίζων εἶναι πρόνοιαν καὶ
΄“ 57 3, ’ὔ « ΄σ Ἁ ΄“- Ν
τῷ ὄντι ἄθεος, πρόκειται δ᾽ ἡμῖν τί ποιοῦντες καὶ τίνα
,ὔ ΄ι ΟῚ Ἁ ᾽ ΄σ Ἕ
τρόπον βιοῦντες εἰς τὴν ἐπίγνωσιν τοῦ παντοκράτορος
΄“ ’ὔ “ ΄-“ νον ΄-΄ ψ΄
θεοῦ ἀφικοίμεθα καὶ πῶς τιμῶντες τὸ θεῖον σφίσιν σωτη- το
’ 3, ’, » Ν “ “ ᾽ ἣΝ »
ρίας αἴτιοι γινοίμεθα, οὐ παρὰ τῶν σοφιστῶν, ἀλλὰ παρ
3 “ ΄“- ΄-“ ᾿ ’ Ν 4» 3 ΄-“
αὐτοῦ τοῦ θεοῦ γνόντες καὶ μαθόντες τὸ εὐάρεστον αὐτῷ
Ν “ “ “ ᾽ - Ν 7,
45 τὸ δίκαιον καὶ ὅσιον δρᾶν ἐγχειροῦμεν. τὸ σώζεσθαι δ᾽

Γ: , δ ἣν ε 7 ΄ὕ ᾽
ἡμᾶς εὐάρεστον αὐτῷ, καὶ ἡ σωτηρία διὰ τε εὐπραγίας
802}.

διά τε γνώ Ί ὃν ἀ ἵν ὁ κύριος διδά-
γνώσεως παραγίνεται, ὧν ἀμφοῖν ὁ κύριος διδά- τ ᾿

σκαλος.
», 53 Ἁ ’ Ἃ Ν “-“ ΄“ Δ
123. Εἴπερ οὖν καὶ κατὰ Πλάτωνα ἢ παρὰ τοῦ θεοῦ ἢ
Ν σι » ῇ “ “- τ ΝΣ ᾿ ᾽ ΄,
παρὰ τῶν ἐκγόνων τοῦ θεοῦ τὸ ἀληθὲς ἐκμανθάνειν μόνως
-" , . κ , ᾿ ΄,
οἷόν τε, εἰκότως παρὰ τῶν θείων λογίων τὰ μαρτύρια ἐκλε-
΄ Χ 3 ΄ ᾽ “ » ’ Ν “- ς
γόμενοι τὴν ἀλήθειαν αὐχοῦμεν ἐκδιδάσκεσθαι δια τοῦ υἱοῦ 20
΄“ - 7 Ν Ν “ "7 Ἁ
τοῦ θεοῦ, προφητευθέντων μὲν τὸ πρῶτον, ἔπειτα δὲ καὶ σα-
4 Ἁ “ Ἁ ΄ς λ ΄ “- 3
50 φηνισθέντων, τὰ συνεργοῦντα δὲ προς τὴν εὕρεσιν τὴς ἀλη-
, ᾿ Ἁ ’ “-“ 7 ’
θείας οὐδὲ αὐτὰ ἀδόκιμα. ἡ γοῦν φιλοσοφία πρόνοιαν κα-
“4 Ν “- Ν ᾽ ΄ Π Ἂ ᾽ Χ -
ταγγέλλουσα, καὶ τοῦ μὲν εὐδαίμονος βίου τὴν ἀμοιβην, τοῦ
3 Χ , “- -“ ᾿
δ᾽ αὖ κακοδαίμονος τὴν κόλασιν περιληπτικῶς θεολογεῖ, τὰ 25
Ν 3 , Ν μΣ Χ 3. ἃς ,ὔ Ἄ ΤΡῸΝ ῇ “)
πρὸς ἀκρίβειαν δὲ καὶ τὰ ἐπὶ μέρους οὐκέτι σώζει. οὔτε
Ἁ ΄- ΄ “- “-“ ΕἾ -“ Ἀ δ} ,
γὰρ περὶ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ οὔτε περὶ τῆς κατὰ τὴν προ-
“ ’ὔ » Ἁ ν
5817 5. νοιαν οἰκονομίας ὁμοίως ἡμῖν διαλαμβάνει. οὐ γὰρ τὴν
κ κ χ ᾿ , , ε ἈΝ ν ΄
κατὰ τὸν θεὸν ἔγνω θρησκείαν. διόπερ αἱ κατὰ τὴν βαρ-
Ἷ ΓΝ Ἢ Ἂ Ἂ 7 “ ἊἋ
βαρον φιλοσοφίαν αἱρέσεις, κἂν θεὸν λέγωσιν ενα κἂν 30
ΝΣ «ε “ Ἀ ΄ ᾿ 4 » Ν 5 “
Χριστὸν ὑμνῶσι, κατὰ περίληψιν λέγουσιν, οὐ πρὸς ἀλη-
ἄλλ ὁ » Ν , Ν Ἕ ΧΝ
θειαν᾽ ἄλλον τε γὰρ θεὸν παρευρίσκουσι καὶ τὸν Χριστον

216 ΟἸΕΜΈΕΈΝΤΙΝ [118. ὟΊ.

» « . ΄σ ᾿ ᾿ 53
οὐχ ὡς αἱ προφητεῖαι παραδιδόασιν ἐκδέχονται. ἀλλ᾽ οὖν
Ἁ “ “ ’ὔ ΄ » 8. (ἡἂ “
γε τὰ ψευδὴ τῶν δογμάτων αὐτοῖς, ἐστ᾽ ἂν ἐναντιῶνται
΄΄- Ά, Ἂν, ϊλ 4θ ᾽ ΄σ 0᾽ « ΄“- 3 ,
τῇ κατὰ τὴν ἀλήθειαν ἀγωγῇ, καθ᾽ ἡμῶν ἐστίν. 5
“ Ν ΄ Ψ ἈΝ
124. Αὐτίκα ὁ Παῦλος τὸν Τιμόθεον περιέτεμεν διὰ
᾿ς 5 - , ’ “ Ν ἋἝ » -
5 τοὺς ἐξ ᾿Ιουδαίων πιστεύοντας, ἵνα μὴ καταλύοντος αὐτοῦ
Ἁ ΄ , ᾽ὔ “
τὰ ἐκ τοῦ νόμου σαρκικώτερον προειλημμένα ἀποστῶσι
“ ,ὔ ε , ’ Ν - σ“
τῆς πίστεως οἱ ἐκ νόμου κατηχούμενοι, εἰδὼς ἀκριβῶς ὅτι
Ν - ΄“-“ ΄σ΄ Ν ’ὔ ᾽»᾽
περιτομὴ οὐ δικαιοῖ, “ τοῖς πᾶσι γὰρ πάντα γίνεσθαι
ε ΄ ἈΝ Ἀ ᾽7ὔ Ν ’ “
ὡμολόγει κατὰ συμπεριφορὰν σώζων τὰ κύρια τῶν δογ-
’ ςς “ ’ὔ , ᾽»᾽ Χ Ἁ ἈΝ ΄
το μάτων, “ ἵνα πάντας κερδήσῃ. Δανιὴλ δε τὸν μανιάκην
5 ’ὔ ϑ' ΄ Υ “ “ Ἀ « Ἀ
ἐβάστασεν ἐπὶ τοῦ βασιλέως τῶν Περσῶν μὴ ὑπεριδὼν
΄“ Ἀ 7 “κ᾿ 7 ὑπ Ὁ ὁ ᾽ ἢ
θλιβῆναι τὸν λεών. ψεῦσται τοίνυν τῷ ὄντι οὐχ οἱ συμ- το
ΜῸ , , ᾽ ε ,
περιφερόμενοι δι’ οἰκονομίαν σωτηρίας, οὐδ᾽ οἱ περί τινα
“- » ΄, ὲ » ᾿ ε » ή Χ ΄
τῶν ἐν μέρει σῴφαλλομενοι, ἀλλ᾽ οἱ εἰς τὰ κυριώτατα
΄ Ἀ Ν ΄ Ω -Φ
15 παραπίπτοντες καὶ ἀθετοῦντες μὲν τὸν κύριον τὸ ὅσον
8." Ὁ » ω ᾽ “-“ αν “ δ ᾿; 3 “
ἐπ᾿ αὐτοῖς, ἀποστεροῦντες δὲ τοῦ κυρίου τὴν ἀληθῆ διδα-
΄ , ΄ ΄- “-“ ’ Ν
σκαλίαν, οἱ μὴ κατ᾽ ἀξίαν τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ κυρίου τὰς
Ν ,ὔ ᾿ Ν “ ἈΞ ῇ Ἀ
γραφὰς λέγοντές τε καὶ παραδιδοντες᾽ παρακαταθηκὴ γὰρ
5 , -“ ε Ἂς ΧΝ “ ΄ ΄ Ν
ἀποδιδομένη θεῷ ἡ κατὰ τὴν τοῦ κυρίου διδασκαλίαν δια
΄ ,ὔ ΄“ - ΄- ΄ ’ “
2. τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ τῆς θεοσεβοῦς παραδόσεως σύνεσις
Ν ΄ ΙΝ ἂν, 9 ΄ " Χ φΦ 59 »
τε καὶ συνασκησις" “ὃ δὲ ἀκούετε εἰς τὸ οὖς ---- ἐπικε- τϑΆ
[4 'Α , Ν “ Ἧ
κρυμμένως δηλονότι καὶ ἐν μυστηρίῳ, τὰ τοιαῦτα γαρ εἰς
«ἊἌ, 3 ν᾿ ΄ “ ’;; 3»
τὸ οὖς λέγεσθαι ἀλληγορεῖται ---- “ ἐπὶ τῶν δωμάτων
΄ὔ ΄ ’
φησὶ “ κηρύξατε" μεγαλοφρόνως τε ἐκδεξάμενοι καὶ
« , ’ Υ̓ Ν ἊΝ “ » ,
25 ὑψηγόρως παραδιδόντες καὶ κατὰ τὸν τῆς ἀληθείας
, - κ᾿ ΄ " κ ε
κανονα διασαφοῦντες τὰς γραφάς" οὐτε γὰρ ἢ προφη-
δι « - Ἀ ΄“ “ « “-“ »
8083}. τεία οὔτε ὁ σωτὴρ αὐτὸς ἁπλῶς οὕτως ὡς τοῖς ἐπιτυ-

4. Οὗ Δοίον. Χυϊ, 3. τες Τ,.. Ἠροΐαμπι παραδιδόντες ἸΘ ΟΊ
8, ΟὐΟΥ πίῃ. 1 ἴχ. το 86. Ῥδα]]ο ροϑῦ.
10. γίνεσθαι] γίγνεσθαι 1). 10. παρακαταθήκη Ἡοϊπβῖα5. πα-
1Ο. μανιάκην ῬοίξοητιΒ. μανίακιν ραθήκη 1.. Τάριηη νἱύϊατῃ Ρ. 457.

τ 1. Μα. χ. 217.
18, λέγοντές τε καὶ παραδιδόντες 2]. οὔτε ὁ . οὔτε ἁπλῶς ὁ 1,

5}. λεγοῦντές τε καὶ παραδιδοῦν- 564 ἁπλῶς μα πΠΟΙΪΒ πούαἑιιτη,

Ο. ΧΟ. 5. 1ι24--.ι.ι.261] ΒΤ ΒΟΜΑΤΤΊΙΜ. 211

- ΄ Ἂν τ Ἁ - Ψ, ᾽ ’
χοῦσιν εὐάλωτα εἶναι τὰ θεῖα μυστήρια ἀπεφθέγξατο,

20

28

9 ΄“-
ἀλλ᾽ ἐν παραβολαῖς διελέξατο.
’ὔ “- « ᾽ ΄ Ν “- , σ
125. Λέγουσι γοῦν οἱ ἀπόστολοι περὶ τοῦ κυρίου ὁτι

΄ “ ΄ὔ Ν ,
«ς πάντα ἐν παραβολαῖς ἐλάλησεν καὶ οὐδὲν ἄνευ παρα-

᾿Ν ΄ὕ ᾽ “σ΄ ᾽»» κ ΄ ,
βολῆς ἐλάλει αὐτοῖς." εἰ δὲ “ πάντα δὲ αὐτοῦ ἐγένετο ὃ

Ν ΩΝ » “- ΦῸ νι ἂν ΟὟ “ ΄
καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν, καὶ ἡ προφητεία ἀρὰ
Ν « ΄ ᾽ 3 ΄-“ » 4 Ν »» δι
καὶ ὃ νόμος δι αὐτοῦ τε ἐγένετο καὶ ἐν παραβολαῖς
᾽ ’ Ἂ » ΄“ Ἁ “ Ἁ ’ “
ἐλαλήθησαν δὲ αὐτοῦ, πλὴν “ἅπαντα ὀρθὰ ἐνώπιον τῶν
7ὔ 35» Ν « ’ 7 ΄-“ [.2 «ε » 3 ΄“
συνιέντων, φησὶν ἡ γραφή" τουτέστι τῶν ὅσοι ὑπ αὐτοῦ
΄“΄ -“ “ » ’ὔ Υ̓ ᾿ »
σαφηνισθεῖσαν τῶν γραφῶν ἐξήγησιν κατὰ τὸν ἐκκλη-
Ἀ Ἷ Ἷ ᾽ὔ ἣ νὴ
σιαστικὸν κανόνα ἐκδεχόμενοι διασώζουσι: κανὼν δὲ ἐκ-
Ν « 7 Ν Ὁ 7 ’ ο
κλησιαστικὸς ἡ συνῳδία καὶ ἡ συμφωνία νόμου τε καὶ
΄ ΄ Ἀ Ἁ σ΄“
προφητῶν τῇ κατὰ τὴν τοῦ κυρίου παρουσίαν παραδιδο-
,ὔ ’ , Ἁ 53 ΄“ ’
μένῃ διαθήκῃ. γνώσει μὲν οὖν ἕπεται φρόνησις, σωφρο-
,ὔ Ν “ ΄ ἄνω Ν Χ Ν ,
σύνη δὲ τῇ φρονήσει: εἰρήσθω γὰρ τὴν μὲν φρονησιν
« ΄’, “ ᾽ ΄-“ ,ὔ Ἂ Ἁ
ὑπάρχειν γνῶσιν θείαν καὶ ἐν τοῖς θεοποιουμένοις, τὴν δὲ
’ δ δ 53 “
σωφροσύνην θνητὴν καὶ ἐν ἀνθρώποις εἶναι φιλοσοφοῦσιν
» ͵ὔ “ Ε 7 "ἢ ᾽ ’ ,ὔ ἵς Ἀ
οὐδέπω σοφοῖς. αὐτίκα, εἴπερ ἀρετὴ τέ ἐστιν θεία καὶ
κ᾿ “ ε ,ὕ κ - ᾽ Ν ΄
γνῶσις ἑαυτῆς, ἡ σωφροσύνη δὲ οἷον ἀτελὴς φρόνησις
» ᾽ὔ Ἁ ΄ 5» Ἁ ἈἉ 5 ΄ Ν ᾽
ἐφιεμένη μὲν φρονήσεως, ἐργατικὴ δὲ ἐπιπόνως καὶ οὐ

30 θεωρητικὴ, καθάπερ ἀμέλει ἡ δικαιοσύνη ἀνθρωπίνη οὖσα

Ν « ,ὔ ΄“ « ’ ᾽ὔ ᾽ὔ το ’
κοινὸν ὑποβέβηκε τῇ ὁσιότητι θείαν δικαιοσύνην ὑπάρχου-
“΄“ ,ὔ Ὶ » » ὔ ΄σ ᾽ δ ὦ
σαν. τῷ τελείῳ γὰρ οὐκ ἐν συμβολαίοις πολιτικοῖς οὐδὲ ἐν
᾽ ᾽ὔ , » ΟΡ τ ᾽ , Ν “- Ν ΗΝ
ἀπαγορεύσει νόμου, ἀλλ᾽ ἐξ ἰδιοπραγίας καὶ τῆς πρὸς θεὸν
3 ’ « ’
ἀγάπης ἡ δικαιοσύνη.
Ἁ Ν , - Ὺ,. ᾿ ’ Ν
126. Διὰ πολλὰς τοίνυν αἰτίας ἐπικρύπτονται τον
“- « Ν “ ᾿ “ Ἀν)... “φᾷ Ν
νοῦν αἱ γραφαὶ, πρῶτον μεν ἵνα ᾧγτητικοὶ ὑπάρχωμεν καὶ
“᾿ “ ΄-“ Ἂ ,
προσαγρυπνῶμεν ἀεὶ τῇ τῶν σωτηρίων λόγων εὑρέσει;
5 Ἀ ΄ “ “ 53 ΄ Ἁ
ἔπειτα μηδὲ τοῖς ἅπασι προσῆκον ἦν νοεῖν ὡς μὴ βλα-

4. Με. χι]]. 34. παρουσίᾳ παραδιδομένην Τ,.
Ἐ-. οππῆ, 1..2. 22. τῇ ὁσιότητι] τὴν ὁσιότητα Υ}Ὀ.
8. Ῥγονουῦ. ν]1]. 9. Αὐὖ 519 Ιοσροπάπιη δαῦ οατῃ Ἡ οἰ Π510

13. παρουσίαν παραδιδομένῃ ΘΥ10. κατὰ θείαν δικαιοσύνην ὑπαρχούσῃ.

"-
σι

25

218 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ [118. Ἱ.

΄σ φ'᾿λχῆ 5 ’ ἈἉ « Ν “- ε 4 ’
βεῖεν ἑτέρως ἐκδεξάμενοι τὰ ὑπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος 35
3 ’ Χ εἶ ἴω -“- “ » ͵ὔ
σωτηρίως εἰρημένα. διὸ δὴ τοῖς ἐκλεκτοῖς τῶν ἀνθρώπων
΄ “ ΄ ᾿ὰ ,
τοῖς τε ἐκ πίστεως εἰς γνῶσιν ἐγκρίτοις τηρούμενα τὰ
“ - ΄“ 7 ΄“ ΄“ 5»
ἅγια τῶν προφητειῶν μυστήρια ταῖς παραβολαῖς ἐγκα-
’ Χ " Ἀ ’ὕ ΄“
5 λύπτεται: παραβολικὸς γὰρ ὁ χαρακτὴρ ὑπάρχει τῶν
- , δὶ κ κχ
γραφῶν, διότι καὶ ὃ κύριος οὐκ ὧν κοσμικὸς ὡς κοσμικὸς
Ω 5» ΄ 5 Ν Χ » , Ά, “- ᾿
εἰς ἀνθρώπους ἤλθεν' καὶ γὰρ ἐφόρεσεν τὴν πᾶσαν ἀρε-
κ " ΄ κ , Ξ- , “ 4).
804}. τὴν, ἔμελλέν τε τὸν σύντροφον τοῦ κοσμου ἄνθρωπον ἐπὶ
Ἀ Ν ’ Ἀ -“- ’, 3 ’
τὰ νοητὰ καὶ κύρια διὰ τῆς γνώσεως ἀνάγειν ἐκ κόσμου εἰς
΄ Ἂν “ ,ὔ “ ΄“ “
το κόσμον. διὸ καὶ μεταφορικῇ κέχρηται τῇ γραφῇ" τοιοῦτον 40
Ν ε ον ΄ » , ᾽ ΄, Ν ΕΣ ΄-
γὰρ ἡ παραβολὴ, λόγος ἀπὸ τινος οὐ κυρίου μεν, ἐμφεροῦς
δὲ ΄“, Ἂ ϑτς χλ θὲ Ν ’ 3, Χ 3, Ἃ
ε τῷ κυρίῳ ἐπὶ τάληθες καὶ κύριον ἄγων τὸν συνιέντα, ἢ,
“ ὔ »} » «ς 4 Ἀ ’ , 5
ὡς τινές φασι, λέξις δι᾿ ἑτέρων τὰ κυρίως λεγόμενα μετ᾽
΄
ἐνεργείας παριστάνουσα.
ΕΒ Ν “. ε » ,, “ ς Ν Ν ΄
ι. [27. ᾿Ηδὴη δε καὶ ἡ οἰκονομία πᾶσα ἡ περὶ τὸν κύριον
΄- - “ 7 ΄σ ᾿
προφητευθεῖσα παραβολὴ ὡς ἀληθῶς φαίνεται τοῖς μὴ
Χ 7 Υ Ν «Χ “ “ “
τὴν ἀλήθειαν ἐγνωκόσιν, ὅταν τις τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ τοῦ
Ν ’ὔ ᾿ς , » Ἷ ἣν » ΄
τὰ πάντα πεποιηκότος σάρκα ἀνειληφότα καὶ ἐν μήτρᾳ
᾽ Ἂ: Χ ν Ἂς . Ν
παρθένου κυοφορηθέντα, καθὸ γεγέννηται τὸ αἰσθητὸν 45
΄ ’ Ἁ Ν ’ὔ “
20 αὐτοῦ σαρκίον, ἀκολούθως δὲ καθὸ γέγονεν τοῦτο πεπον-
͵ ν᾿ ὦ ΄ ε κ Ἷ ε ἣ τα 7, «ς "
θότα καὶ ἀνεσταμένον ὁ μὲν λέγει, οἱ δὲ ἀκούουσιν “᾿Ιου-
Ἁ ᾿ σ Ἁ » 4
δαίοις μὲν σκάνδαλον, “Ἕλλησι δὲ μωρίαν, ὡς φησιν ὁ
’ ΄“ Ν “-“ 5
ἀπόστολος. διανοιχθεῖσαι δὲ αἱ γραφαὶ καὶ “ τοῖς ὦτα
3᾿᾿ 5» 5 ͵ Ἄ, » Ἀ Ἂν Ἃς » ΄-΄ ἃ ,» «ε
ἔχουσιν ἐμφήνασαι τὸ ἀληθες αὗτο ἐκεῖνο, Ὁ πέπονθεν ἢ
Ἁ Ὰ ’ὔ Ψ “-“ ,ὔ 39
25. σὰρξ, ἣν ἀνείληφεν ὁ κύριος, ““ δύναμιν θεοῦ καὶ σοφίαν"
7 »" ΄-“ ,ὔ, ἈΝ ᾿Υ 3 -
καταγγέλλουσιν. ἐπὶ πᾶσί τε τὸ παραβολικὸν εἶδος τῆς
“ , ὉΟ ’ , Ἀ
γραφῆς ἀρχαιότατον ὃν ὡς παρεστῆσαμεν εἰκότως παρὰ
΄σ , ΄ ᾽ ,ὔ ῃ« Ἂ Ν Ἁ
τοῖς προφήταις μάλιστα ἐπλεόνασεν, ἵνα δὴ καὶ τοὺς 50
, Ἁ σ ἊΝ, Ἁ -“ 7
φιλοσόφους τοὺς παρ᾽ “Ἕλλησι καὶ τοὺς παρὰ τοῖς ἄλλοις
’ ἣ 9 ’ὔ Ἀ Υ͂ » α -“
80 βαρβάροις σοφοὺς ἠγνοηκέναι τὸ ἅγιον ἐπιδείξῃ πνεῦμα
᾿ 4 “-“ , ’ Ν Χ ΕΛΔΕ » “
τὴν ἐσομένην τοῦ κυρίου παρουσίαν καὶ τὴν ὑπ᾽ αὐτοῦ

21. ΟοΥΐῃ, 11. 23. 23. Μαίί. χὶ. τ οὗ 8110].
25. ΟοΥίμ. 1 1. 24.

Ο. Χν. 5.127--129.} ΒΊΝΟΜΑΤΟΜ. 219

ἊΝ Ἂν ͵ὔ ᾽ 7 ΕΣ
παραδοθησομένην μυστικὴν διδασκαλίαν. εἰκότως ἄρα
κηρύσσουσα ἡ προφητεία τὸν κύριον, ὡς μὴ παρὰ τὰς

288 5. τῶν πολλῶν ὑπολήψεις λέγουσα βλασφημεῖν τισι δοκοίη,

“ἢ Ἀ , ΄“΄ “ «ε Α
ἐσχημάτισε τὰ σημαινόμενα φωναῖς ταῖς καὶ ἐπὶ ἑτέρας

σι

3, “ ε “ ’ ε
ἐννοίας ἄγειν δυναμέναις. αὐτίκα οἱ προφῆται πάντες οἱ
7 Ἂ “ 7 ΄
προθεσπίσαντες τὴν παρουσίαν τοῦ κυρίου καὶ σὺν αὐτῇ
δον ὙΥ͂ , » ᾽’ὔ 3 7ὔ ’, Ν
τὰ ἅγια μυστήρια ἐδιώχθησαν, ἐφονεύθησαν, καθάπερ καὶ
δι ς « Ἷ ’ » ω ἣς ἧς Ν ε
αὐτὸς ὁ κύριος διασαφήσας αὐτοῖς τὰς γραφὰς καὶ οἱ
’ ᾽ὔ « ὔ ἈΝ ’ « ’
5 τούτου γνώριμοι οἱ κηρύξαντες τὸν λόγον ὡσαύτως μετ᾽
4 ἂι Ἁ “ ’ὔ
αὐτὸν τὸ ζῆν παρεβάλοντο. το
“ ἣν Ἔ ,ὕ ᾽ - ὔ ᾿ κ
128. Ὅθεν καὶ ὁ Π]έτρος ἐν τῷ κηρύγματι περὶ τῶν
᾽ ’ Α Ν ἐς . “-“ Ἁ » , Ἁ
ἀποστόλων λέγων φησὶν “ ἡμεῖς δὲ ἀναπτύξαντες τὰς
΄, ἃ ΕΝ “ “ Ὰ ᾿ Ν “
βίβλους ἃς εἴχομεν τῶν προφητῶν, ἃ μεν δια παραβολῶν,
ἃ Ν ᾽ ᾽ ’ Δ , » “- Ν Ε Ἀ Ν
ἃ δὲ δὲ αἰνιγμάτων, ἃ δὲ αὐθεντικῶς καὶ αὐτολεζξεὶ τὸν

Ν Χ ᾿ “-“ ᾽ “ “ 4, Ἁ ,
ριστον Ἰησοῦν ὀνομαζόντων, ευρομεν και ΤῊΡ παρουσιᾶν

“
σι

» “- Ν Χ ’ , ὃ Ν Ν Ν Ν ἣν
αὐτοῦ καὶ τὸν θάνατον καὶ τὸν σταυρὸν καὶ τὰς λοιπὰς
’ὔ’ ζ' Ω͂ 5 ΄, 3 ΄σ΄ ΒΕ.» “-“ Ν Ν
κολάσεις πάσας ὅσας ἐποίησαν αὐτῷ οἱ ᾿Ιουδαῖοι, καὶ τὴν
ψ Ν . Ε] » ἣν ᾽ ’ Ν -“ε ,ὔ
ἔγερσιν καὶ τὴν εἰς οὐρανοὺς ἀνάληψιν πρὸ τοῦ ᾿Ιεροσὸ-
“ Ἀ , “ ΄ Δ 2),
το λυμὰα κτισθῆναι, καθὼς ἐγέγραπτο. ταῦτα πάντα ἃ ἐδει 805}.
53. δ “-“ ΧΝ Δ 3, “- 53
αὐτὸν παθεῖν καὶ μετ᾽ αὐτὸν ἃ ἔσται. ταῦτα οὖν ἐπὶι- 20
͵ ’ὔ ΄“ “ Ἁ “ ᾽
γνόντες ἐπιστεύσαμεν τῷ θεῷ διὰ τῶν γεγραμμένων εἰς
"τόν." καὶ μετ᾽ ὀλίγα ἐπιφέρει πάλιν θεί ίᾳ τὰ
αὐτον.᾿ καὶ μ γ ρει πάλιν θείᾳ προνοίᾳ τὰς
, “Ἄ Ἕ τ 4 Ν σ
προφητείας γεγενῆσθαι παριστὰς ὧδε “ ἐγνωμεν γὰρ ὅτι
«ε ἊΝ ΟΝ ᾿ Ε Ν 50.ῸΝ ΒΩ σ΄
ὁ θεὸς αὐτὰ προσέταξεν ὄντως καὶ οὐδὲν ἄτερ γραφῆς
,’ ᾽»
λέγομεν. 25
͵ Φ 7 Ν , ε
129. Ἔχει δ᾽ οὖν καὶ ἀλλας τινὰς ἰδιοτητας ἢ
ὰ ’ ; “ ΄“
Ἑβραίων διάλεκτος καθάπερ καὶ ἑκάστη τῶν λοιπῶν
Ρ ΄ ᾿ , Ν » -
τρ λόγον τινὰ ἐμπεριέχουσα ἐθνικὸν ἐμφαίνοντα χαρακτῆρα.
Ξ “ «ε , ’ 5 “ “
διάλεκτον γοῦν ὁρίζονται λέξιν ἐθνικῷ χαρακτῆρι συντε-
,ὔ » “ ΄ ε
λουμένην. ἀλλ᾽ οὔτι γε ἐκείναις ταῖς διαλέκτοις ἡ προ- 30
, ΄ , “-“ ᾿ Χ ε “
φητεία γνώριμος καθίσταται" ταῖς μὲν γὰρ Ἐλληνικαῖς

9. ὡσαύτως ὅγ1}. ὡς αὐτὸς [),. 14. αὐτολεξεὶ] αὐτολεξὶ Τ'.
24. ὄντως] οὕτως Ξ'Ὑ]0.

420 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ [118. ΥἹ.

᾿ Ε] “ « ’ “ ΄ 5 Υ
κατ᾽ ἐπιτήδευσιν αἱ καλούμεναι τῶν τρόπων ἐξαλλαγαὶ
Ν , “ ΄ “ 4 ἥδ ' γρὰὶ
τὰς ἐπικρύψεις ποιοῦνται κατ᾽ εἰκόνα τῶν παρ᾽ ἡμῖν προ-
-“ Ἂ: ΝΥ “-“ ΄ ΝΥ
φητειῶν ἀναγόμεναι, πλὴν ἑκουσίου τῆς παρατροπῆς παρὰ
τὸ ὀρθὸν ἐμμέτρῳ ἢ σχεδίῳ φρά ένης δείκνυται
Ὁ ὀρθὸν ἐμμέτρῳ ἢ σχεδίῳ φράσει γινομένης νυται.
᾿ ΕΞ , ΄ Χχ ἼΞ
5 ἐστι γοῦν ὁ τρόπος λέξις παραγεγραμμένη ἀπὸ τοῦ κυρίου
Ν Ν “ ’ “
ἐπὶ τὸ μὴ κύριον κατασκευῆς ἕνεκα καὶ φράσεως τῆς ἐν 20
“-“ Ἂ , 5 ,ὔ 5. « ,ὔ δὲ δ᾽ ὅλ
τῷ λόγῳ εὐχρηστίας χάριν. ἡ προφητεία δὲ οὐδ᾽ ὅλως
᾿) ᾿ Ν 7ὔ Χ Ε ’ Ἀ Ἀ
τοὺς περὶ τὰς λέξεις σχηματισμοὺς ἐπιτηδεύει διὰ τὸ
κάλλος τῆς φράσεως, τῷ δὲ μὴ πάντων εἶναι τὴν ἀλή
5. ΤΉς Φρ 5» Τῷ μη Ἶ ἽἝ
3 'Α ’ ΄ “ “
τοθειαν ἐπικρύπτεται πολυτρόπως μόνοις τοῖς εἰς γνῶσιν
’ “ νΝἢΨ ’ “ δ ᾽ ΄ ἈΝ “
μεμυημένοις τοῖς δ ἀγάπην ζητοῦσι τὴν ἀλήθειαν τὸ φῶς
,
ἀνατέλλουσα.
͵, “Ξ“ 3 “ ε ΄
130. Λέγεται δ᾽ οὖν εἰδος τῆς προφητείας ἡ παροιμία
Ἀ ἥς 7 ’ὔ ᾿ ἈΝ
κατὰ τὴν βάρβαρον φιλοσοφίαν, λέγεταί τι καὶ παραβολὴ,
΄ ΒΩ δος ’ 5 Ν Ἃ ἩΕ 7 22 ;.-5.5 ’,ὔ
15 Τὸ τε αἰνιγμα ἐπὶ τούτοις. ἀλλὰ μὴν καὶ “ σοφία᾿ λέγε- 25
Ὁ - ΄“ ἘΎΝΝΟ κἡ ΦΕΊΣΣ ὃ Ἡ ν ἘΣ 7: Ἂ , 3
ται, καὶ ὡς ἕτερον αὐτῆς “ ἡ παιδεία ὁγοι τε αὖ φρο-
“ Ἀ. δὰ
νήσεως᾽᾽ καὶ “ στροφαὶ λόγων᾽ καὶ “ δικαιοσύνη ἀληθὴς
"κα 53 ων ΄“ “
διδασκαλία τε αὖ “ τοῦ κατευθῦναι κρίμα᾽ καὶ “ πανουρ-
΄ ΒΒ. εὐ, ᾽» Ν ἈΝ ͵ 4 ς. εἶχ ΄,
γία ἀκάκοις᾽ κατὰ τὴν παιδείαν περιγινομένη “ αἴσθησίς
Ν ,, 3» ΄“ ’ ,7ὔ { « ᾿
Ξ9τε καὶ ἐννοια᾿ τῷ νεοκατηχήτῳ γινομένη. “ὃ τούτων
» Ψ ἣν “ - Ἀ , 3
ἀκούσας φησὶ τῶν προφητῶν σοφὸς σοφώτερος ἔσται,
,ὔ εὖ ἡ- Ἷ Ἷ ἣν ΄ ᾿
κυβέρνησιν δὲ ὁ νοήμων κτήσεται καὶ νοήσει παραβολὴν
Ν “ ’ “- ’ὔ 35»
καὶ σκοτεινὸν λόγον, ῥήσεις τε σοφῶν καὶ αἰνίγματα." εἰ
Ν Ν [ “-“ “-“ ὔ
806}. δὲ ἀπὸ “ἕλληνος τοῦ Διὸς τοῦ κατ᾽ ἐπίκλησιν Δευκα- 30
Ἀ Ν “ ,»
25 λίωνος τὰς “Ἑλληνικὰς συνέβη κεκλῆσθαι διαλέκτους ἐκ
“ ’ φ ’, ῇ ΑΝ ς -“
τῶν χρόνων ὧν φθασαντες παρεστῆσαμεν ῥάδιον συνιδεῖν
“ “- “. ε “ ε 5»
ὅσαις γενεαῖς τῆς Εβραίων φωνῆς αἱ παρ᾽ “ἕλλησι μετα-
’ὔὕ , ’
γενέστεραι διάλεκτοι ὑπαρχουσι.
οὺἶ' Ἁ “-“ “ Ἁ ͵
131. Ἰ]ροϊουσης δὲ τῆς γραφῆς τοὺς προειρημένους
« Ν ΄“ ’ , « ’ Ἀ
380 ὑπὸ τοῦ προφήτου τρόπους καθ᾽ ἑκάστην περικοπὴν

7. εὐχρηστίας] εὐχρήστου Τιονὑἶτι8. 15. ῬΓΟΥΟΙΌ. ἱ, 1-τά.
80, «Τριὰς δ᾽, ὅ.

σ. ΧΥ. 5. 180---122.71] 5ΊΤΒΟΜΑΤΙΜ. 221

δ, ͵ Ἁ Ἁ » Ἁ
σημειωσάμενοι παραστήσομεν τὴν γνωστικὴν ἀγωγὴν
Ἁ τ “ » ’ὔ »ἦ 3 ,
κατὰ τὸν τῆς ἀληθείας κανόνα φιλοτέχνως ἐνδεικνύμενοι.
Ἃ Ν Ε) “- ἴ, “- “-“ «ε 7, » “-
35 ἢ γὰρ οὐχὶ καὶ ἐν τῇ ὁράσει τῷ Ἕ), ρμᾷ ἡ δύναμις ἐν τῷ
7 “ Ε [ “ 2), Χ ΄ »
τύπῳ τῆς ἐκκλησίας φανεῖσα ἔδωκεν τὸ βιβλίον εἰς μετα-
Ν ἃ “ ΄ “ ,ὔ - Ἁ
γραφὴν, ὃ τοῖς ἐκλεκτοῖς ἀναγγελῆναι ἐβούλετο, τοῦτο δὲ ὅ
’ὔ ἈΝ ᾿ς {4 Ν
μετεγράψατο πρὸς γράμμα, φησὶ, μὴ εὑρίσκων τὰς συλ-
Ἁ Υ̓ ’ Ἁ Ν Ἁ ἰὴ
λαβὰς τελέσαι. ἐδήλου δ᾽ ἄρα τὴν μὲν γραφὴν πρόδηλον
3 “ Ν ᾿ ᾿ ΓΤ ς » ,ὔ
εἶναι πᾶσι κατὰ τὴν ψιλὴν ἀνάγνωσιν ἐκλαμβανομένην,
“4 ΜῈ Α ’ὔ’ ϑι
καὶ ταύτην εἶναι τὴν πίστιν στοιχείων τάξιν ἔχουσαν, δὲ
ἃ « Ν Ν ΄,΄ 3 “- ᾿
Ὁ καὶ ἡ πρὸς τὸ γράμμα ἀνάγνωσις ἀλληγορεῖται, τὴν τὸ
΄ Ν ᾿ Ἁ “ “ ’
διάπτυξιν δὲ τὴν γνωστικὴν τῶν γραφῶν προκοπτούσης
" “-“ 7, ἄν ὦ “- Ν Ν Ν »
40 ἤδη ΤῊ" πίστεως εἰκαάζεσθαι ΤῊ κατα Τας συλλαβὰς ανα-
’ Ψ᾿ [ "]. « [4
γνώσει ἐκδεχόμεθα. ἀλλὰ καὶ Ἡσαΐας ὃ προφήτης
’ὔ Ν ’ Ἀ ’ ᾽ ἈΝ Ἁ
βιβλίον “ καινὸν κελεύεται λαβὼν “ ἐγγράψαι τινὰ, τὴν

“ ἢ « ΄“ “- “-“ ᾽ ο
γνῶσιν τὴν ἁγίαν διὰ τῆς τῶν γραφῶν ἐξηγήσεως ὕστε-

--
[9]

ρον ἔσεσθαι προφητεύοντος τοῦ πνεύματος τὴν ἔτι κατ᾽
ἐκεῖνον τὸν καιρὸν ἄγραφον τυγχάνουσαν διὰ τὸ μηδέπω
γιγνώσκεσθαι" εἴρητο γὰρ ἀπ᾽ ἀρχῆς μόνοις τοῖς νοοῦσιν.
αὐτίκα διδάξαντος τοῦ σωτῆρος τοὺς ἀποστόλους ἡ τῆς
45 ἐγγράφου ἄγραφος ἤδη καὶ εἰς ἡμᾶς διαδίδοται παράδοσις
καρδίαις καιναῖς κατὰ τὴν ἀνακαίνωσιν τοῦ βιβλίου τῇ

[Ὁ

Οο

Δ ΄“ ἴα, ας ἢ
δυνάμει τοῦ θεοῦ ἐγγεγραμμένη.
’ὔ ε ΄-“ σ“ ΄΄-
132. Ταύτῃ οἱ τῶν παρ᾽ “Ἕλλησι λογιώτατοι τῷ
ε “ ἃ ἣΝ ’ “Ὃ Ν Ν «
Ἑρμῇ; ὃν δὴ λόγον εἶναί φασι, διὰ τὴν ἑρμηνείαν καθ-
΄“- “-“ ε “ Ν ᾿ Χ φ
ιεροῦσι τῆς ῥοιᾶς τὸν καρπόν᾽ πολυκευθὴς γὰρ ὃ λόγος. 25
- ΠΑΡ ὦ »» Ν Ν , ᾿Ψ ΄ Ν
εἰκότως ἄρα καὶ τὸν Μωυσέα ἀναλαμβανόμενον διττὸν
5 9 ΄ « “- “ ἐν ἈΝ Ὁ π ἋΝ ’ὔ ἈΝ
εἶδεν Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ, καὶ τὸν μὲν μετ᾽ ἀγγέλων, τὸν
ἂ»ν 441 Ν,, ') Ν Ν ΄ ᾿ ἐΣ ,ὔ
δὲ ἐπὶ τὰ ὄρη περὶ τὰς φάραγγας κηδείας ἀξιούμενον.
“ Ἄ,.9 -“ »»
50 εἶδεν δὲ ᾿Ιησοῦς τὴν θέαν ταύτην κάτω πνεύματι ἐπαρ-
Ν ΄“ Ἁ ε 327 ΄-“
θεὶς σὺν καὶ τῷ Χαλὲβ, ἀλλ᾽ οὐχ ὁμοίως ἄμφω θεῶνται, 30
ΕἸ Ν “ “-“ ᾿ Ν ΄- 3 ,ὔ
ἀλλ᾽ ὃ μὲν καὶ θᾶττον κατῆλθεν πολυ τὸ βρῖθον ἐπαγο- 801.

3. Ἕρμᾷ]) ΜΊΒΊΟΠ. 1, 2, 1. 14. Τοβαὶ. ψὩ]. τ.

ὈΣΣ) ΟἸΈΕΜΈΝΤΙΚΝ Πκπ. 1:

ε Υ̓ΘΒΕῚ Ν “ Ἂ , “ ΟΣ
μενος, ὁ δὲ ἐπικατελθὼν ὕστερον τὴν δόξαν διηγεῖτο ἣν
» “ “ “- “
ἐθεᾶτο διαθρῆσαι δυνηθεὶς μᾶλλον θατέρου, ἅτε καὶ καθα-
΄ , , 5 το ἃ , Χ ΄
βώτερος γενόμενος, δηλούσης, οἶμαι, τῆς ἱστορίας μὴ παν- 289 5.
5, ᾽ν “ ε Ἂ Χ ΄ “ -
τῶν εἶναι τὴν γνῶσιν, ἐπεὶ οἱ μὲν τὸ σῶμα τῶν γραφῶν
Ἂν ΄ Ν Ἂ ΞΕ , Ν “- Ἂς
δ τας λέξεις καὶ τὰ ὀνόματα, καθάπερ τὸ σῶμα τὸ Μωυ-
᾿ς ΄ ε Ν Ἂ, ,, - Ν δι ὡνἑς “-
σέως προσβλέπουσιν, οἱ δὲ τὰς διανοίας καὶ τὰ ὑπὸ τῶν
» » ,ὔ “- Ν Ἀπ: ῇ 7
ὀνομάτων δηλούμενα διορῶσι τὸν μετὰ ἀγγελων Μωυσέα
“ ᾿ “-“ ’ὔ ΝΝ
πολυπραγμονοῦντες. ἀμέλει καὶ τῶν ἐπιβοωμένων τὸν
’ ἂν Ἂ Ἀ ’ ’
κύριον αὐτὸν οἱ μὲν πολλοὶ “ υἱὲ Δαβὶδ, ἐλέησον με᾿
5 ϑχὶ Χ «Χ ΕΦῃ{0Ι “- “- ΄ ε
τοἔλεγον, ὀλίγοι δὲ υἱὸν ἐγίνωσκον τοῦ θεοῦ, καθάπερ ὃ ὃ
,ὔ ἃ Ν » ,ὔ ςς “ » ᾿Ξ Ἀ τ -
Πέτρος, ὃν καὶ ἐμακάρισεν “ὅτι αὐτῷ σὰρξ καὶ αἷμα
» ’ ἈΝ ῇ 5 Ἃ ε Ἁ » “-“
οὐκ ἀπεκάλυψε" τὴν ἀλήθειαν, “ ἀλλ᾽ ἢ ὁ πατὴρ αὐτοῦ
ε 3 “ » χι 40 “ Χ Χ 3 » “
ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, δηλῶν τὸν γνωστικὸν οὐ διὰ τῆς
Ν Ε “- “ ᾿ » Ν ᾽ 3. δὲ σι “- Φ
σαρκὸς αὐτοῦ τῆς κυηθείσης, ἀλλὰ δι αὐτῆς τῆς δυνάμεως
΄“ -“ Ἂ «Χ ΄-“ε ’΄ »
τ τῆς πατρικῆς γνωρίζειν τὸν υἱὸν τοῦ παντοκράτορος. οὐ
΄ -“ ϑ κ“ ’
μόνον τοίνυν τοῖς ἐπιτυγχάνουσιν ἁπλῶς οὕτως δύσκολος
[2 ΄-“ ἣν 7 ΄“- 3 Ἶ ἣν - ’ 1. [4
ῃ τῆς ἀληθείας κτῆσις, ἀλλὰ καὶ ὧν τυγχάνει ἢ ἐπιστημὴ
᾿ 7 Ν “ς 3 ἣ ͵ Ν 7, ε Ν
οἰκεία μηδὲ τούτοις ἀθροαν δίδοσθαι τὴν θεωρίαν ἡ κατὰ
Ν ΄ ε ΄ », ΄ Ἂ 5 ’ὔ »
τὸν Μωυσέα ἱστορία διδάσκει, μέχρις ἂν ἐθισθέντες ἀντ- το
΄σ΄ Ψ; ε ΄ “ 7 “-“ ᾽ὔ
20 ὠπεῖν, καθάπερ οἱ ᾿Ἑβραῖοι, τῇ δόξῃ τῇ Μωυσέως καὶ οἱ
“ “-“ Ἁ “ “ , » σ΄
ἁγιοι τοῦ ᾿Ισραὴλ ταῖς τῶν ἀγγέλων ὀπτασίαις, οὕτως
« ΄ ΄-΄ “-“ » “ ᾽ὔ
καὶ ἡμεῖς ταῖς τῆς ἀληθείας μαρμαρυγαῖς ἀντιβλέπειν
δυνηθῶμεν.

ΚΕΦ. Ις.

ε , ΟῚ ξ΄ »ἔ( Ἀ Α ΕἸ 7
25 133. Ὑπόδειγμα δ᾽ ἡμῖν κατὰ παραδρομὴν ἐκκείσθω
εἰς σαφήνειαν γνωστικὴν ἡ δεκάλογος. καὶ ὅτι μὲν ἱερὰ ἡ
δεκὰς παρέλκει λέγειν τὰ νῦν, εἰ δὲ αἱ πλάκες αἱ γεγραμ-

6. ὑπὸ] ὑπὲρ ΜΩ. Οὐδοῦ. 11. Με. χυϊ. 17.
9. Μᾶγο. χ. 48 οὖ βᾶθ6ρ6 8]188. δὴ. Οἵ. Ἐχοῦ. σσσξι ὙΠ τ᾿
[Ο. ἐγίνωσκον] ἐγίγνωσκον Τ,. ΧΧΧΙ, 18.

Ο.ΧΥ͂Ι. 5.133, 1341] ΒΥΒΟΜΑΤΟΜ. 998

’ὔ 32) “ Ἁ Ζ ’ὔ «ε
μέναι ἔργον θεοῦ, φυσικὴν ἐμφαίνουσαι δημιουργίαν εὑρε-

2 ςς ᾽ὔ Ἁ κι᾽» ὔ “- “- 3
θήσονται, “ δάκτυλος γὰρ θεοῦ δύναμις νοεῖται θεοῦ, δι
-Ὄ ΄“- » - “ ἰὴ ΄-" «ς

15 ἧς ἡ κτίσις τελειοῦται οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὧν ἀμφοῖν αἱ

’ὔ ’ ὔ “-“ Χ ἈΝ Ἁ Ν
πλάκες νοηθήσονται σύμβολα. θεοῦ μεν γαρ γραφὴ καὶ
ΕῚ ᾿ » ’, “ Ν ,ὔ, “ ,
εἰδοποιία ἐναποκειμένη τῇ πλακὶ δημιουργία τοῦ κόσμου ὃ

’ὔ; « ’ Ἁ δ Ν 5 ’ 7

τυγχάνει. ἡ δεκάλογος δὲ κατὰ μὲν οὐράνιον εἰκόνα περι-
Ἁ “ Ν: ͵ δ , “ “-“ “
έχει ἥλιον καὶ σελήνην, ἄστρα, νέφη, φῶς, πνεῦμα, ὕδωρ,

’ὔὕ ᾿Ά ΄“ [ν᾽ “ ’ » ΄ « ,
ἀέρα, σκότος, πῦρ. αὕτη φυσικὴ δεκάλογος οὐρανοῦ. ἡ δὲ

“- “ ἈΝ “ Ε ΄ 3 Ν ,
τῆς γῆς εἰκὼν περιέχει ἀνθρώπους, κτήνη, ἑρπετὰ, θηρία

“ ᾽ὔ ’ ’ὔ “ 3 ἴω
καὶ τῶν ἐνύδρων ἰχθύας καὶ κήτη, τῶν τε αὖ πτηνῶν το
’ , Ἁ ε ᾽7ὔ ΄

20 ὁμοίως τά τε σαρκοβόρα καὶ τὰ ἡμέρῳ χρώμενα τροφῇ,

“ ,ὔ Ἁ , ᾿᾽
φυτῶν τε ὡσαύτως τὰ καρποφόρα καὶ ἄκαρπα. αὕτη
, Ἁ ’ ΄“΄ Ν τ « Ν ν᾽» ᾿ «ες ΄“΄“
φυσικὴ δεκαλογὸος γῆς. καὶ “ἡ κιβωτος᾽ δὲ ἡ ταῦτα
΄“ ε “ 7 ͵ “ Ε
περιειληφυῖα ἡ τῶν θείων τε καὶ ἀνθρωπίνων γνῶσις εἴη
Ἂ Ν ΄ ’ ᾽ Ἂ 3 ε ΄ ΄, Ὄ
ἂν καὶ σοφία. ταχα δ᾽ ἂν εἰεν αἱ δύο πλάκες αὗται τ5
“- 7ὔ “-
δισσῶν προφητεία διαθηκῶν.
᾽ ’ 5, “ ’
134- ᾿Ανεκαινίσθησαν οὖν μυστικῶς πλεοναζούσης 808}.
» “ “ ε “- «ε " ΄
ἀγνοίας ἅμα καὶ ἁμαρτίας. δισσῶς, ὡς ἔοικεν, γρά-
΄- ’ ’ ΄“ ΄-
ῴφονται δισσοῖς δεδομέναις πνεύμασιν ἐντολαῖς, τῷ τε
« ΄“ “- « ’ὔ » Ν “
ἡγεμονικῷ τῷ τε ὑποκειμένῳ, ἐπεὶ “ἡ σὰρξ ἐπιθυμεῖ 2.
ν “ ’ Ν “ εἶ ΄-“

28 κατὰ τοῦ πνεύματος καὶ τὸ πνεῦμα κατὰ τῆς σαρκός."
ΒΩ ΑΝ Ἂς ’ ΄ς Ν 2, ΩΝ ’,
ἐστι δὲ καὶ δεκάς τις περὶ τὸν ἄνθρωπον αὐτὸν τὰ τε

“ ᾽ὔ νν Ἁ Ν Ἂν
αἰσθητήρια πέντε, καὶ τὸ φωνητικὸν καὶ τὸ σπερματικὸν

“ Υ̓ ,΄ ΝΑ Χ Ἁ ; Ν
καὶ τοῦτο δὴ ὀγδοον τὸ κατὰ τὴν πλάσιν πνευματικὸν,
Ξ᾿ Ἁ Ν ε Ἁ “ “ ἈΝ 2 Ἁ οὖ
ἔνατον δὲ τὸ ἡγεμονικὸν τῆς Ψυχῆς, καὶ δέκατον τὸ διὰ 25
΄“ 7 “ « 7
τῆς πίστεως προσγινόμενον ἁγίου πνεύματος χαρακτη-

ἣν ὔ ΕΣ Ν Ἔ Υ͂
ριστικὸν ἰδίωμα. ἐτι πρὸς τούτοις δέκα τισὶν ἀνθρωπείοις

ν᾿ ’ὔὕ « 7 7 ΄“ ’ὔ
μέρεσι προστάσσειν ἡ νομοθεσία φαίνεται, τῇ τε ὁράσει

“ ἈΝ “ 5» ’ « “ , ΄σ
καὶ ἀκοῇ καὶ τῇ ὀσφρήσει, ἁφῇ τε καὶ γεύσει καὶ τοῖς

5. ἐναποκειμένη 1}. ἐνυποκειμένη 19. δεδομέναις Δα 1410 Ἡ ΕἸ Πρ π5.
Ξ 20. α]αῦ. γ. 17.

13. Ἐχοά. σχυ. τό. 25. ἔνατον] ἔννατον Υ.

10. δὲ ἡ] ἡ 1, ἴῃ ταϑγρ᾽. ἃ τη. ὉΥ.

1,

5

224. ΟΕ ΜΈΕΝΤΙΒ [118. Ί.

΄ “ ’, “ 53
τούτων ὑπουργοῖς ὀργάνοις δισσοῖς οὖσι, χερσί τε καὶ 39

,ὔ -“ Ἁ «ε Ψ “- 5 ᾿
ποσίν" αὕτη γὰρ ἡ πλάσις τοῦ ἀνθρώπου.
Ε ΄, Ἄ" Ε ον Ν , ΠΣ
135. ᾿Ἐπεισκρίνεται δὲ ἡ ψυχὴ καὶ προσεισκρίνεται τὸ
ε κ - ῃ ᾽ Ὗ κ κ ,ὕ
ἡγεμονικὸν, ᾧ διαλογιζόμεθα, οὐ κατὰ τὴν τοῦ σπέρματος
’ ᾿΄) "
καταβολὴν γεννώμενον, ὡς συνάγεσθαι καὶ ἄνευ τούτου
Ν Υ Ε] ἈΝ ὙΠ - ε “-“ ἌΣ τὰν -Ὅ ὖἶϑ Ξ
τὸν δέκατον ἀριθμὸν, δὶ ὧν ἡ πᾶσα ἐνέργεια τοῦ ἀνθρω-
᾿ ἴω ΄“ ’ὔ Ν » ’ “ « “΄
που ἐπιτελεῖται. τῇ τάξει γὰρ εὐθέως γενόμενος ὁ ἄνθρω-
νι. “ ω Χ » ἣν ων σ᾿ ,» Ν
πος ἀπὸ τῶν παθητικῶν τὴν ἀρχὴν τοῦ ζῆν λαμβάνει. τὸ
Ἂν ΝΣ Ν » 3 ͵ὔ “-“
λογιστικὸν τοίνυν καὶ ἡγεμονικὸν αἴτιον εἶναί φαμεν τῆς

᾿ “- ΕΨ 5 Ἂ, Ν “- Ν Ε 7
τοσυστάσεως τῷ ζῴῳ, ἀλλὰ καὶ τοῦτο τὸ ἄλογον μέρος 35

15

20

298

809.

3 “ , Ν ΄ Θ᾿ ἐσὺ δ᾽, 3! Χ Ἅ
ἐψυχῶσθαί τε καὶ μόριον αὑτῆς εἶναι. αὐτίκα τὴν μὲν
Χ ", - » ’ Ν ᾳ
ζωτικὴν δύναμιν, ἣ ἐμπεριέχεται τὸ θρεπτικὸν τε καὶ
» Ν Ν »Ὲ-Ἔ, " Ν Ν “ 3, ᾿
αὐξητικὸν καὶ καθ᾽ ὅλου κινητικὸν τὸ πνεῦμα εἴληχεν τὸ
Ά, 5 , Ἂ Ν “4 εά “ 3 ΄
σαρκικὸν ὀξυκίνητον ὃν καὶ πάντη διά τε τῶν αἰσθήσεων
“ “ ’ὔ’ ΄ ’ “
καὶ τοῦ λοιποῦ σώματος πορευομενὸν τε καὶ πρωτοπαθοῦν
Ἂν, ΄ δὴ τ εὖ Χ ς- Ν 2,
διὰ σώματος" τὴν προαιρετικὴν δὲ τὸ ἡγεμονικὸν ἔχει
ὔ Ὰ «ε ὦ ς ΄ ε ΄“
δύναμιν, περὶ ἣν ἡ ζὥτησις καὶ ἡ μάθησις καὶ ἡ γνῶσις.
3 Ν Ν τ: ΄ 3 Νὴ 3 ἃ γ΄, ,Ἶ «
ἀλλὰ γὰρ ἡ πάντων ἀναφορὰ εἰς ἕν συντέτακται τὸ ἡγε-
Ἂς νΝ ὍΝ ΄σ “ « Μ᾿ ,ὔ ΄“
μονικὸν καὶ δι ἐκεῖνο ζῇ τε ὁ ἄνθρωπος καί πως ζῇ.
Ν “- “ 37 Ψ » ’ ε
136. Διὰ τοῦ σωματικοῦ ἄρα πνεύματος αἰσθάνεται ὃ
ΕΒ ᾽ “ ΄ » ὔ ᾽ὔ ΕΣ
ἄνθρωπος, ἐπιθυμεῖ, ἥδεται, ὀργίζεται τρέφεται, αὔξεται"
Ν Χ ἐν , Ἁ ’ Ν ᾽ὔ ’ Ἀ
καὶ δὴ καὶ πρὸς τὰς πράξεις διὰ τούτου πορεύεται τὰ
᾽ , ΄ ΄ Ν 3 ἈΝ “ -“
κατ᾽ ἐννοιάν τε καὶ διάνοιαν, καὶ ἐπειδὰν κρατῇ τῶν ἐπι-
ΡΝ ’ ἃ , Χ Θεὸ 1 Δδ » Ἷ
θυμιῶν, βασιλεύει τὸ ἡγεμονικον. τὸ οὖν “ οὐκ ἐπιθυμη-
3» ᾽ Α Ν “-“ “- ’ 3 Ἀ
σεις οὐ δουλεύσεις φησὶ τῷ σαρκικῷ πνεύματι, ἀλλὰ
3, » “- » Νι ἐς Ἔ Ν » “ Ἁ “ ’
ἄρξεις αὐτοῦ, ἐπεὶ “ ἡ σὰρξ ἐπιθυμεῖ κατὰ τοῦ πνεύμα-
᾽» ἈΝ ᾿, ’ 5 “ » ’
τος καὶ εἰς τὸ παρὰ φύσιν ἀτακτεῖν ἐπανίσταται, “ καὶ

3. προσεισκρίνεται ῬούζογιιΒ. προς Ηροο ΤΟΊ ΓΙ ΤΘΟΘΡΙ.

εισκρίνεται 17,. Νραΐχιμη νοΥθΌτα 1Ο. τοῦτο τὸ] τὸ ΒΈΡΥα ὙΘΙΒΊΠΙ
Δ᾽ 1ὰπᾶ6 ἴῃ Τιοχὶοὶβ δπποίαξαιτση, πἰδὶ ἃ Π}. τϑοθηΐίοσο αθοὺ 1).

ααοα προσεισκριθῆναι ὁ6Χ ἨΘΙΌΠΘ, 14. πάντη Ἠογνοῦιβ. παντὶ Τ,.
Ἰοοο πὸρὴ ἱπαϊοαῦο, πιθπηοσανιῦ αὖ 4110] Ῥββίμα.

ΘΟΒΠοΙάοσθ. Δραᾶ ΟἸθιπθηΐθιῃ 24. Ἐχοά. χχ. 1.

προσεισκρίνεται ΥΘΟΩΠΪῚ νἱάοίαν. 26. ΟἰαἸαύ. ν..1ἡ-

40

5ο

290 5.

8

Ο. ΧΥ͂Τ. 5.145--147} ΒΤΒΟΜΑΤΌΜ. φοῦ

ἈΝ “ δι “ ᾿ς Ν᾿ Ἁ ’ ων
τὸ πνεῦμα κατὰ τῆς σαρκὸς εἰς τὴν κατὰ φύσιν τοῦ
3 ΄ ᾿ » ΄- 53 δι ννν ( ᾽
ἀνθρώπου διεξαγωγὴν ἐπικρατεῖ: μὴ τι οὖν εἰκότως “ κατ

“ “-“ 7 “ 5 ἈΝ “Ὁ
εἰκόνα θεοῦ γεγονέναι ὃ ἄνθρωπος εἴρηται, οὐ κατὰ τῆς
“ ,Ν “-“ 3 » 3 ον Ἑ Ἁ Ν ΄, Ἀ
κατασκευῆς τὸ σχῆμα, ἀλλ᾽ ἐπεὶ ὃ μὲν θεὸς λογῳῷ τὰ
΄ - παν ε Ν ͵
πάντα δημιουργεῖ, ὁ δὲ ἄνθρωπος ὁ γνωστικὸς γενόμενος 5
΄“ ΄ ΟΥ̓ ᾿ , 3 ΄“-“ ᾽ ’ὔ 7 -'
τῷ λογικῷ τὰς καλὰς πράξεις ἐπιτελεῖ. εἰκότως τοίνυν αἱ
ἘΣ ΄ - Ξ , κ ΄, 3 κ
δύο πλάκες τοῖς δισσοῖς πνεύμασι τὰς δεδομένας ἐντολὰς

“ 7 ΄ « ΄“ 8. Ἁ ΄΄ ,

τῷ τε πλασθέντι τῷ τε ἡγεμονικῷ τὰς πρὸ τοῦ νόμου
΄, :) “ ΕΝ 4 Ν ᾿ “
παραδεδομένας ἀλλαχῆ εἴρηνται μηνύειν καὶ τὰ τῶν
“ ’ὔ [4 Ἁ ’ “-“ ᾿
αἰσθήσεων κινήματα κατά τε τὴν διάνοιαν ἀποτυποῦνται
9 Ἁ Ν “- ’ -“
κατά τε τὴν ἀπὸ τοῦ σώματος ἐνέργειαν φανεροῦνται" ἐξ

3 ἴω ." « ᾽ὔ
ἀμφοῖν γὰρ ἡ κατάληψις.

’ὔ 53 « », Ν Ν ᾽ ΧΝ
137. Πὰλὶν τε αὖ ὡς αἰσθησις πρὸς τὸ αἰσθητὸν,

“ ͵ Ν Χ ΄ Ν Ν Ν ε ΄
οὕτως νόησις πρὸς τὸ νοητόν. διτταὶ δὲ καὶ αἱ πράξεις,

Ἁ 3.᾽.,.« ε Ν ΄ ε Ν ΄
αἱ μὲν κατ᾽ ἔννοιαν, αἱ δὲ κατ᾽ ἐνέργειαν. καὶ ἡ μὲν πρώτη

“ ͵ ᾿ κ " “ , ΟὖὋἝΞ3.» Χ
τῆς δεκαλόγου ἐντολὴ παρίστησιν ὅτι μόνος εἷς ἐστιν θεὸς

’ ἃ “ ᾽ ,7 Ν Ν ͵ Ν
παντοκράτωρ, ὃς ἐκ τῆς Αἰγύπτου τὸν λαὸν μετήγαγεν διὰ

-“ » ͵ὔ ϑ ’ὔ ΄-“ σ ,’
τῆς ἐρήμου εἰς τὴν πατρῴαν γῆν, ὅπως καταλαμβάνωσι

Ἁ ἈΝ ΄“ ,ὕ Ε] ᾽ὔὕ [2 » ’ὔ Ἁ β
μὲν διὰ τῶν θείων ἐνεργημάτων ὡς ἐδύναντο τὴν δύναμιν

» - » “- Ἀ “ “- “- Ω 4 Ἁ
αὐτοῦ, ἀφιστῶνται δὲ τῆς τῶν γενητῶν εἰδωλολατρίας τὴν

- Ω , ϑιενς Ν ϑκυ ῇ 2, ΄ ε ΄
πᾶσαν ἐλπίδα ἐπὶ τὸν κατ᾽ ἀλήθειαν ἔχοντες θεὸν. ὁ δευ-

Ἀ » ἧς ,ὔ Ἀ ΄“- ,ὔ ν 7
τερος δὲ ἐμήνυεν λόγος μὴ δεῖν λαμβάνειν μηδὲ ἐπιφέρειν

ΧΝ “ ’ ΄ ΄-“ “ Ν 7 “
τὸ μεγαλεῖον κράτος τοῦ θεοῦ, ὅπερ ἐστὶ τὸ ὄνομα τοῦτο

ἢ ’ » ᾽7ὔ ΝΥ “ « Ν “-“ ἣν ᾽ ὶ
γὰρ μονον ἐχώρουν καὶ ἐτι νῦν οἱ πολλοὶ μαθεῖν, μὴ φέρειν

2. ΟἼδῃθ8. ἱ. 27.

9. ἀλλαχῆ ὥ'γ]". ἀλλὰ καὶ Τ,.

Ἐπ. ΣΟ. ἘΣ. 1 Βα.

1. καὶ ἡ μὲν πρώτη ---Ἶ 1)6 ἀ6οδ-
ἸοΟῚ αἸνίβίομθ σομηραγῦαπάδ 86 6Χ
ῬΠΠ]Οπ 6 αὐύα!ὺ Ῥούψοστιβ ἴῃ δηποῦ.
Μαδπιοβύστη οϑῦ ΟἸθιπθηύθμ θὰῃ-
ἄθτη αὐϊάθιη ααθτη ῬΊ1]Ὸ ΟΥ̓] ΠΘ ΠῚ
Ῥυδθοθρύουιιμ) βθῦναβθο, 56 Ρ11-
ΤΉΤΙΠ 5ΘΟΙΙ ΠΟ ΠΙΠΊΠ 116 [ἢ ἘΠ ΠῚ 60 -
7απχίββο : απὸ ἢὐ αὖ ααανύπμῃ πὰ]}-
Ἰππη 510. (Ὁ δπη ΠΘΡ ΡΘΗ ΙΔ) ΠΟ

ΜΟΙ, 1.

ΔΕ γοσυϊῦ αππὶ ροβϑὺ ἸΟΠΡΌΓΩ
4αὰθ Βθαπῖθαν 6. 8110 ΔΡριπηθηΐο
αἰβραξαθοπθιη δα ααϊηὔιη] ΡΟΥΡῸ-
τοῦ φρυϑθοθρύμπι 5. 146. Ρ. 816. ὁ
δὲ πέμπτος ἑξῆς ἐστι λόγος οἰο. Νο-
παϊύ ὙΑ]οκθη. 1)6 Αὐ βίο. ρ. 89.

20. γενητῶν] γεννητῶν ΑΥ̓ΘΟΘΕΙΤΙΒ.

10. εἰδωλολατρίας} 510 Ποο Ιοοο οὖ
ΔΠ101 ΤΟΥ, ποη εἰδωλολατρείας, απο
Ῥοβύθυ οὐ 5. δαἀϊύοσοθ. Βᾶ6ρ6. ἴῆνοχ-
οὐ.

21. Ἐχοά. χχ. 7.

ῳ

220 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ [{π8:.Ὲ:

᾽ὔ Ν Ἂν, ΓΕΥ -.τὦ Ν Ἂ ἈΝ ΄ Ὰ Χ ε
810 Ρ. τούτου τὴν ἐπίκλησιν ἐπὶ τὰ γενητὰ καὶ ματαία, ἃ δὴ οἱ

“- “- 3 "ὦ Ἷ ᾽ Ὁ ε Ἂ »
τεχνῖται τῶν ἀνθρώπων πεποιήκασι, καθ᾽ ὧν ὁ ὧν οὐ
4 ’ Ἁ ’ ΕΝ 3. ἢν ’
τάσσεται" ἐν ταυτότητι γὰρ ἀγενήτῳ ὁ ὧν αὑτὸς μόνος.

, ΄ 7 , Ἂς “ ΄-“
τρίτος δέ ἐστι λόγος ὁ μηνύων γεγονέναι πρὸς τοῦ θεοῦ
Ἃ 4 Ν , ΓΕΎΝΤΙ Εἰ τ ἴα Γ Ε.
5 τὸν κῦσμον καὶ δεδωκέναι ἀνάπαυσιν ἡμῖν ἑβδόμην ἡμέραν
Ἄ Χ Ἀ Ἂ, ’ὔ Ἂς ι 5, ,
διὰ τὴν κατὰ τὸν βίον κακοπαθειαν᾽ θεὸς γὰρ ἄκμητὸς τε
Ἂν 5 Ἂ ἐν Χ 5 ΄ Ἄς ὦ - ε
καὶ ἀπαθὴς καὶ ἀπροσδεὴς, ἀναπαύλης δὲ ἡμεῖς οἱ σαρκο-
“-“ ’
φοροῦντες δεόμεθα.
ε «ε , 7 « ΄ » ’
138. Ἣ ἐβδομη τοίνυν ἡμέρα ἀνάπαυσις κηρύσσεται
Ν “ ε ΄ Χ ,ὕ τ ΡῈ Ἁ “-
το ἀποχὴ κακῶν ἑτοιμάζουσα τὴν ἀρχέγονον ἡμέραν τὴν τῷ
ΕΣ ΄, ἘΠ ΡΝ ἃ Ν ,ὔ “-“ “ Ἅ
ὄντι ἀνάπαυσιν ἡμῶν, ἣν δὴ καὶ πρώτην τῷ ὄντι φωτὸς
,ὔ Ὁ Ν ’ὔ “ ’
γένεσιν, ἐν ᾧ τὰ πάντα συνθεωρεῖται καὶ πάντα κληρονο-
΄ ’ὔ, “-“ «ες 7 ,ὔὕ ᾿ «ες
μεῖται. ἐκ ταύτης τῆς ἡμέρας ἡ πρώτη σοφία καὶ ἡ
΄“ δὶ δ ν 3 ΄ Ν Ν “ “ ΕΣ ,
γνῶσις ἡμᾶς ἐλλαμπεται τὸ γὰρ φῶς τῆς ἀληθείας,
“ εὖ 35 “- , “ ἣν
τ φῶς ἀληθὲς, ἄσκιον, ἀμερῶς μεριζόμενον πνεῦμα κυρίου
Ἅ Ν « ,ὔ “ ,
εἰς τοὺς διὰ πίστεως ἡγιασμένους, λαμπτῆρος ἐπέχον
΄, κ κ Ε ͵ Ξ 5
τάξιν εἰς τὴν τῶν ὄντων ἐπίγνωσιν. ἀκολουθοῦντες οὖν
΄σ Ψ (ΕΥ̓ “ 7 » “ ’ὔ’ Ν 4
αὐτῷ δι ὅλου τοῦ βίου ἀπαθεῖς καθιστάμεθα, τὸ δέ ἐστιν
κι ,7ὔ Ν Ἂς “ Ν 5 ΄-“ Ἂς ΄-“
ἀναπαύσασθαι. διὸ καὶ Σολομῶν πρὸ οὐρανοῦ καὶ γῆς
7 ΄“ 5) “ ᾽ὔὕ 7 ᾿
20 καὶ πάντων τῶν ὄντων τῷ παντοκράτορι γεγονέναι τὴν
΄ , φ. « , ε Ἁ ’ Ε] 5 ᾽ Α
σοφίαν λέγει, ἧς ἡ μέθεξις ἡ κατὰ δύναμιν οὐ κατ᾽ οὐσίαν
4 , “ » “Α
λέγω, θείων καὶ ἀνθρωπίνων καταληπτικῶς ἐπιστήμονα
53 ΄’ὔ ΄“ »». » ΄ Ν “
εἶναι διδάσκει. ἐνταῦθα γενομένους ἐν παρέργῳ καὶ ταῦτα
« 7] » Ἀ ν « ’ὔ ἐν 3 “4 «
ὑπομνηστέον, ἐπεὶ περὶ ἑβδομάδος καὶ ὀγδοάδος ὃ λογος
“ ἰὰ ἂς ε 3 » Χ ε Ν 3
25. παρεισῆλθε" κινδυνεύει γὰρ ἡ μὲν ὀγδοὰς ἑβδομὰς εἶναι
΄ .“-Χ δυν κα Ἀ ’ Ν » Ἁ ἂν» δ οὖ
κυρίως, ἑξὰς δὲ ἡ ἑβδομὰς κατά γε τὸ ἐμφανὲς, καὶ ἡ μὲν
, ΝΠ ΄ὔ » ΄ Ἂς ἸΕῚ Ν ΥΡ ον 5
κυρίως εἶναι σάββατον, ἐργάτις δὲ ἡ ἑβδομᾶς" ἢ τε γὰρ
4. Ἐϊχοά, χσ. ἡ. 11. ἣν] τὴν ΔΙΟΙΚοΗ. 1]. ο. Ρ. 89.
9. Ἢ ἑβδόμη ---Ἴ Ηδρο οχ Ατὐὶ- 14. ἐλλάμπεται] ἐλλάμπει Υ ΔΙ οἴκοι.

βίοθυϊο (ν. Ευβορ. Ῥε. Ἐπν. 13. 16. ἐπέχον] ἐπέχει αϊοίτοη. Ρ.
Ρ- 667), εὐδβὶ τζὰ πνίαΐα αὖ Αὐὶϑύο- 90.

θαϊατη αὖ “πάδραμ, (Ἰοιηθηΐθιι αὖ 19. Σολομῶν οχ ἘαδοΪο. σαλο-
ΕἸ ἸβύϊδηιΠ) ΒΟΥ ΒΙΒ56 ἃρρδᾶύθαῦ : μὼν 1... σαλομῶν Υ.
Ὧ(θ απὸ νἱἀοηα Ὑ ΑΙ οκθμαυ α15- 10. Ῥγον ον. ν}}}. 22 56.

Ῥαϊαύιο 1)6 Λυϊβίο, υ». 900-92.

μι

ο

20

25

30

Ο. ΧΥ͂Ι. 5. 198---140.1 5ΒΤΒΟΜΑΤΤΌΜ.

90

, ἃ “ ε ΄ ' ἐ ῸΝ “-
κοσμογονία ἐν ἕξ περαιοῦται ἡμέραις, ἢ τε ἀπὸ τροπῶν

ϑς ἃς μ Υ “ εἰν ἢ εἰ ἃ “- Ν
ἐπὶ τροπᾶς κίνησις τοῦ ἡλίου ἐν ἐξ συντελεῖται μησὶ,

καθ᾽ ἣν πῆ μὲν φυλλορροεῖ, πῆ δὲ βλαστάνει τὰ φυτὰ

δι ΣΕ “ ΄ , ΄
καὶ αἱ τῶν σπερμάτων γινονται τελειώσεις.

139. Φασὶ δὲ καὶ τὸ ἔμβρυον ἀπαρτίζεσθαι πρὸς 5

3 Α “ »-» Α - ἮΝ « ἡ ΄,
ἀκρίβειαν μηνὶ τῷ ἔκτῳ, τουτέστιν ἑκατὸν ἡμέραις καὶ 8119Ὁ.

3 κ Ν - , ΝΟ δ. αὶ τ: « “ ,
ὀγδοήκοντα πρὸς ταῖς δύο καὶ ἡμίσει, ὡς ἱστορεῖ [[ολυβος

ἐν ὁ ᾽ ᾿ Ε] “ Ν » ΄ ἾἊ ἐλ δὲ «
μ (ατρος εν Τῷ ΖΤέερι οκταμῆνων. ρίστοτε νι εορ

φιλόσοφος ἐν τῷ περὶ φύσεως, οἵ τε Πυθαγόρειοι ἐντεῦθεν,

5 δὲ ἡ δὴ “-“ ΄“ ,ὔ ἈΝ Ν Ῥ) ᾽ὔ
οἶμαι, ἀπὸ τῆς τοῦ κόσμου κατὰ τὸν προφήτην γενέσεως

Ἂ ἃ » Ἀ ,ὔ Χ “
τὸν ἐξ ἀριθμὸν τέλειον νομίζουσι καὶ μεσευθὺν καλοῦσι

΄ ἃς ’ Ἀ Ἂς ’ὔ ὅθι Ἂς ν} “ ᾿
τουτὸον καὶ γάμον δια ΤΟ μεσον αὑυτον εἰναι Του εὐθέος,

, “- ’, Ν “- ’ ΄ ἣν 5 » αν
τουτέστι τοῦ δέκα καὶ τοῦ δύο" φαίνεται γὰρ ἴσον ἀμφοῖν

» Ἕ ε Ἀ 2)Ὲ ΄ » ΒΩ Ν ΄ Ἐν
ἀπέχων. ὡς δ᾽ ὁ γάμος ἐξ ἄρρενος καὶ θηλείας γέννᾷ,

“ δ ἃ » “-“ Ν “-“ ᾽ὔ ᾿, » “
οὕτως ὁ ἕξ ἐκ περισσοῦ μὲν τοῦ τρία, ἀρρενος ἀριθμοῦ

ΓΑ 5 “- ,7ὔ “
λεγομένου, ἀρτίου δὲ τοῦ δύο θήλεος νομιζομένου γεννᾶται"

ἈΝ Ἁ Ν Ἄ 4 8, "(Ψ' “- ’ « 4
δὶς γὰρ τὰ τρία γίνεται ὁ ἔξ. τοσαῦτα πάλιν αἱ γενικώ-

, ᾺἋ ε ἴω ,7ὔ ᾽ὔ ΕΥ ’,
ταται κινήσεις, καθ᾽ ἃς ἡ πᾶσα γένεσις φέρεται, ἄνω κάτω,

᾽ Ν » ᾽ Ν , ΒΕ κα
εἰς δεξιὰ εἰς ἀριστερὰ, πρόσω ὀπίσω.

᾿ ᾽ “ ΕΙ ν « Ἁ ᾽ Ν » δ Ν
140. Εἰκότως ἀρα τὸν ἑπτὰ ἀριθμὸν ἀμήτορα καὶ

» , Ν ᾽ὔ ε 7, . . “-
ἄγονον λογίζονται τὸ σάββατον ἑρμηνεύοντες καὶ τὸ τῆς

» ’ 3 » -“- Ρ πὰ. ἐξ ᾽΄ ΄-
ἀναπαύσεως εἶδος ἀλληγοροῦντες" καθ᾽ ἣν “ οὔτε γαμοῦ-

ΕΥ̓ ͵ 3) Ἁ ΒΕ ᾽ σι.
385 σιν οὔτε γαμίσκονται ἔτι οὔτε γὰρ ἐκ τινος ἀριθμοῦ

δον ’, ᾿ «ε ε ἣ, Ε δον
ἐπι τινα λαμβανουσι γινεται Ο Εἰ Οὔτε ἐπι Τινὰ

ληφθεὶς ἀποτελεῖ τῶν ἐντὸς τῆς δεκάδος ἑκάτερον. τήν

τε ὀγδοάδα κύβον καλοῦσι

1. κοσμογονία (αὖ οδὺ Ρ. 564)
ΒΟΥΓΙΡΒῚ ῬΓῸ κοσμογενεία.

5. ἔμβρυον] Τὐΐογα β βιιργὰ νϑὺ-
ΒΌΠΗ ἴῃ Τ).

6. ἡμέραις] Τιϊϊογα σ ΒΌΡΥα γοΥ-
βιτι δα Ἰύα ἃ τ. τθο. ἴῃ Τ).

9. Πυθαγόρειοι Ἡ οἰ πδῖτι5. πυθα-
γόριοι ἴ,. ἴῃ απὸ ἸοΙητηὰ ὅτι ἀπὸ τῆς
τοῦ κύσμου γενέσεως οἱ πυθαγορικοὶ

Α -“ Ι « Ἁ ’ὔὕ
ετὰαὰ τῶν εἐπτὰ πλανωμε-
μ

τὸν ς ἀριθμὸν τε φησιν ((ΟΙΥ06
φασίν).

11. μεσευθὺν ΡοξξουτιΒ. μεσευθὴν,.

15. περισσοῦ] περιττοῦ ἴ,. 1ῃ. ἰ61η-
πηδῖθ.

55. Ἐπ|6. ΣΣ- 5Π:

25. δεκάδος Ῥούξογιια. οχ ῬΠΙΪΟπΟ
Τι6ρ. 4]Π16ρ. Ρ..43. δωδεκάδος [.. (ὑοῃΐ,
Μαηρ,. δᾳ ῬΙΜ]ΟΗ, ν0]. τ. Ρ. 23:

Ω 2

ο

“"ι
οι

20

228 ΟΙἸΕΜΕΝΤΙΒΝ [118. 1.

᾿ “ “ “- ᾽ «- ε
812 Ῥινων τὴν ἀπλανῆ συγκαταριθμοῦντες σφαῖραν, δὲ ὧν ὁ
Ν - ,ὔ “-“ “- »
μέγας ἐνιαυτὸς γίνεται οἷον περίοδὸς τις τῆς τῶν ἐπηγ-
,ὔ Ψ, 7 ’ ’ὔ
γελμένων ἀνταποδόσεως. ταύτῃ τοι ὁ κύριος τέταρτος
3 Χ ᾿ ἊΨ σ΄ ΄ Ν Ν ΄
ἀναβὰς εἰς τὸ ὄρος ἕκτος γίνεται καὶ φωτὶ περιλάμπεται
΄“ Ἁ , Ἁ » 5» ΕῚ “ ᾿ 5
5 πνευματικῷ τὴν δύναμιν τὴν ἀπ᾿ αὐτοῦ παραγυμνώσας εἰς 49
σ -} 53 5» “-“ -“ Φιν ὧν » “ Ε ε 4
ὅσον οἷον τε ἢν ἰδεῖν τοῖς ὁρᾶν ἐκλεγεῖσι, δι’ ἑβδομης
͵ “- κ εΧ 53 τ ἢ Χ κ
ἀνακηρυσσόμενος τῆς φωνῆς υἱὸς εἶναι θεοῦ, ἵνα δὴ οἱ μὲν
,ὕ “-“ Ν Ν Ψ
ἀναπαύσωνται πεισθέντες περὶ αὐτοῦ, ὁ δὲ διὰ γενέσεως,
Ὰ 5. 7 ς ε-νἝ 4. ἢ 3 Ἀ ε ᾽, “ Χ
ἣν ἐδήλωσεν ἡ ἑξὰς, ἐπίσημος ὀγδοὰς ὑπάρχων φανῇ θεὸς
3 , Χ 7 » 7 » , Ἅ
ιοέν σαρκίῳ τὴν δύναμιν ἐνδεικνύμενος, ἀριθμούμενος μὲν
"ἵ , ὙΠ ΙΝ 5 κ κ κι ΄
ὡς ἄνθρωπος, κρυπτόμενος δὲ ὃς ἦν τῇ μὲν γὰρ τάξει
΄ ΄ Ὰ « Ἁ “ ,
τῶν ἀριθμῶν συγκαταλέγεται καὶ ὁ ἕξ, ἡ δὲ τῶν στοιχείων
3 , ᾿ἩΡΩΣ κ ͵ Ἂ Χ ΄
ἀκολουθία ἐπίσημον γνωρίζει τὸ μὴ γραφόμενον. 45
3 “ Ν ἣν Χ » Χ 3 Ν ’ὔ
141. ᾿Ενταῦθα κατὰ μὲν τοὺς ἀριθμοὺς αὐτοὺς σώζεται
“ δ, ἰδ ιν, Ων, οὖ ᾽ « ΄ ἢ τὰν ΄ Ν
τ5 τῇ τάξει ἑκάστη μονὰς εἰς ἑβδομάδα τε καὶ ὀγδοάδα, κατὰ
Ἀ Ν ΄“- Ν σ , Ν ΄“ ἂν
δὲ τὸν τῶν στοιχείων ἀριθμὸν ἕκτον γίνεται τὸ ζῆτα, καὶ
“ ν - » ΄ ᾿ » 35.) ὦ ἄς
ἕβδομον τὸ ἡ. εἰσκλαπέντος δ᾽ οὐκ οἷδ᾽ ὅπως τοῦ ἐπι-
᾽ ΕΣ Ν Ἅ ΕΝ σ΄ ε ’ὔ σ΄ Ἀ
σήμου εἰς τὴν γραφὴν κἂν οὕτως ἐπώμεθα, ἐκτὴ μὲν
«ε ε 3. ε ’ Ἁ «ε 5 Ά, Ν Ν 5 ψῳ Ὦ»Ὦ»
γίνεται ἡ ἑβδομας, ἑβδομη δὲ ἡ ὀγδοὰς, διὸ καὶ ἐν τῇ ἐκτῃ
ν ἥ “ ε - ΄ Ν
29 ὁ ἄνθρωπος λέγεται πεποιῆσθαι ὁ τῷ ἐπισήμῳ πιστὸς
’ ͵7ὔ ΄“΄ ᾿ ’ἢ ἢ
γενόμενος ὡς εὐθέως κυριακῆς κληρονομίας ἀνάπαυσιν
΄σ “- “ «ε σ «“ “
ἀπολαβεῖν. τοιοῦτον τι καὶ ἡ ἔκτη ὥρα τῆς σωτηρίου 50
᾽ , 5 ,ὔ ΠΣ » ΄, ζω Ἣ
οἰκονομίας ἐμφαίνει, καθ᾽ ἣν ἐτελειώθη ὁ ἄνθρωπος. ναὶ
Ἀ “ Ἀ ε ε , 7 δ ᾿Υ̓ “- Ν
μὴν τῶν μὲν ὀκτὼ αἱ μεσότητες γίνονται ἑπτα, τῶν δὲ
ε Ν , Φ Ν ’ὔ σ΄“. ΕΝ Ν ». να
25. ἑπτὰ φαίνονται εἶναι τὰ διαστήματα ἕζ' ἄλλος γὰρ ἐκεῖ-
Ἃ Ν ΄ Χ » ’
νος λόγος, ἐπὰν ἑβδομὰς δοξάζῃ τὴν ὀγδοάδα καὶ “ οἱ
᾿ ΄σ ΄-“ ΄“ ΄ κι }»ἦ « ,ὔ
οὐρανοὶ τοῖς οὐρανοῖς διηγοῦνται δόξαν θεοῦ," οἱ τούτων 391 8.
’ὔ Ν Ἐπ τὰς ΄ ΄“ -΄
αἰσθητοὶ τύποι τὰ παρ᾽ ἡμῖν φωνήεντα στοιχεῖα. οὕτως

8, ἀναπαύσωνται 1,. ἀναπαύσονται Ὁ. 323. δὐὐα]Π ὁχ ΟἼοπα, Ἔομι.
γι Ἠοιηϊ]. νο]. 1. Ρ. 550. δά, Οὐοίεὶ.
17. εἰσκλαπέντος Τιονπι8. ἐκ- καὶ ὅν ποτε εἰσεκλάπην χρόνον ἐλπίσι
κλαπέντος ἴ,. [{ΠΠ1π|8 νυ] οχοῖη- δονούμενος.
Ραμα ΗΠ ϑῖπθ ἴῃ ΤΊ οβαι ΤῸ νο]. 2. 26. Ῥβδίη). χίχ. 1ἱ.ἥ

Ο. ΧΥΙ. 5. 141---.[45.7] Β᾽ΤΒΟΜΑΤΌΜ. 229

; Ν 3. ῸῈΝ 3, ε ’ ςς » ἭΝ ας τὶ ᾽ Ν Ν , 3»
και αὐτὸς εἰρηται ὁ κυριος ἀλῴα καὶ ὦ, ἀρχὴ καὶ τέλος,
(ςς ᾽ Ὁ Ἁ ’ ΑΕ ς Ἂ Ν ᾽ “- 8. »ῸΝ
δι οὗ τὰ παντα ἐγένετο καὶ χωρὶς αὑτοῦ ἐγένετο οὐδὲ
΄΄ »"»» » ,ὔ [τή ᾿ ε γν ἐν ΕἸ Υ αν.
εν. ουὅ τοίνυν, ὥσπερ τινες ὑπολαμβάνουσι, τὴν ανα- 818 Ῥ.
“- “ 4 “ ’ δὰ Ἁ Δ
παυσιν τοῦ θεοῦ πέπαυται ποιῶν ὃ θεὸς" ἀγαθὸς γὰρ ὧν

᾽ ΄ , “- “-“ Χ 5 ’
εἰ παύσεταί ποτε ἀγαθοεργῶν καὶ τοῦ θεὸς εἰναι παύσεται,

σι

σ »ῸᾺΝ 5 “-“ ΄
ὅπερ οὐδε εἰπεῖν θέμις.
3 ΟῚ 3 3 ἊΝ Χ ΄, “-
5. 142. Ἔστιν δ᾽ οὖν καταπεπαυκέναι τὸ τὴν τάξιν τῶν
[2 » ’ , ᾽ ΄ ε
γενομένων εἰς πάντα χρόνον ἀπαραβάτως φυλάσσεσθαι
’ὔ Ν “ σ΄ ΄ ΄“ ’ὔ
τεταχέναι, καὶ τῆς παλαιᾶς ἀταξίας ἕκαστον τῶν κτισμά-
ἐ, « Ἁ Ν Ἅ, Ν ’
τῶν καταπεπαυκέναι: αἱ μὲν γὰρ κατὰ τὰς διαφόρους το
ἡμέρας δημιουργίαι ἀκολουθί. ἰστ ιλήφεισαν, ὦ
ἡμέρας δημιουργίαι ἀκολουθίᾳ μεγίστῃ παρειληφεισαν, ὡς
Ἂ » “- ΄, ᾿ Χ ΄ « ΄ -
ἂν ἐκ τοῦ προγενεστέρου τὴν τιμὴν ἑξόντων ἁπάντων τῶν
Ψ' “ 4 , ᾽ » ᾽ ἰνῶν ανγε. ς
γενομένων ἅμα νοήματι κτισθέντων, ἀλλ᾽ οὐκ ἐπ ἰσὴης
Ε) 7 »ὋῸ» ἃ “-“ ΄ « 4 ’ ᾽ὔ
ὄντων τιμίων, οὐδ᾽ ἂν φωνῇ δεδήλωτο ἡ ἑκάστου γένεσις

"»

3 [4 ΄“- 7 ΄“ ὕὔ ΄-“ ’

το ἀθρόως ποιῆσαι λεχθείσης τῆς δημιουργίας" ἐχρὴν γαρ τι τ5

ἐν “ αὶ ᾽ν Ἁ “- 7ἷ “
καὶ πρῶτον ὀνομάσαι. διὰ τοῦτο ἄρα προεφητεύθη πρῶτα,

: Ὁ Ν ΄ ΄ ε “- “ “- ’
ἐξ ὧν τὰ δεύτερα, πάντων ὁμοῦ ἐκ μιᾶς οὐσίας μιᾷ δυνάμει
,ὔ ᾽' ἃ ἣ “« Χ ’ὔ “-“ “-“ » ΄σ
γενομένων" ἕν γάρ, οἶμαι, τὸ βούλημα τοῦ θεοῦ ἐν μιᾷ

΄ “- » ἃ » , ’ ,

ταυτότητι. πῶς δ᾽ ἂν ἐν χρόνῳ γένοιτο κτίσις συγγενο-

3 ΄“ 53 ἂν “΄“ ΄ ᾿, ᾿ Εν ε ’
μένου τοῖς οὖσι καὶ τοῦ χρόνου ; ἤδη δὲ καὶ ἐν ἑβδομάσι

ει

ο
΄ ε ’ -“ “ ,ὔὕ . εν ΄“
πᾶς ὁ κόσμος κυκλεῖται τῶν ζωογονουμένων καὶ τῶν φυο-
[4 «ε ’
μένων ἁπάντων.
ε Ν , » ᾿ ᾿ , ’ ,
143. Ἑπτὰ μέν εἰσιν οἱ τὴν μεγίστην δύναμιν ἔχοντες
΄ ᾽ , », ε Ν Ν Ν ε ι ς “-
τ5 πρωτόγονοι ἀγγέλων ἄρχοντες, ἑπτὰ δὲ καὶ οἱ ἀπὸ τῶν
’ Ἂν δὰ τς 7 7 ΝΥ
μαθημάτων τοὺς πλανήτας εἶναί φασιν ἀστέρας τὴν 2
, ,ἷ “ ΠΝ ΤΡ. Ἂ Υ
περίγειον διοίκησιν ἐπιτελοῦντας ὑφ᾽ ὧν κατὰ συμπαθειαν

« ΄“ ’, ἣν Ν Ν
οἱ Χαλδαῖοι πάντα γίνεσθαι νομίζουσι τὰ περὶ τὸν θνητὸν

1. ΔΡΟΟΔΙΥΡ5. χχὶ. 6. 20. ἐν ἑβδομάσι--- φυομένων ἁπάν-
2. ΦόοδΠη. 1. 3. των] Ηδθο οχ Ασϊβύοθαϊο (ρΡ. Εὰπ-
3. οὐ τοίνυν ---- καταπεπαυκέναι] 560. 13. Ρ. 668) Βυτηΐα, Ἰδπη ΒΙΡΓα
Ηδοο οχ Δυϊβύοθιυ]ο ϑαπιβὶὺ γου 8 5. ἢ. 713. 12. Δρροβιϊ: 46 40
πα αὐ ϊβ, αὖ ἀρρατοῦ οχ Επιβοθῖο αἰχιὺ Ὑα]οῖοπ. 1)6 Λυϊβίο". Ρ.
Ῥυ, Ἐν. 13. Ρ. 667. ἀθ αὰο ἰἴοθοο 103.
αἰχιῦ γα οκη. 1)6 Αὐ βίου. ῥ. 93.

390 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ [118. ΥἹ,

, ». Ἅ, Ἂς Ν “ ΄ 7 Ν ἐξ
βίον, παρ᾽ ὃ καὶ περὶ τῶν μελλόντων λέγειν τινὰ ὑπι-
΄ “ : 3 “ ε Ν ᾿ « ΄ ε ’
σχνοῦνται, τῶν δὲ ἀπλανῶν ἑπτὰ μὲν αἱ πλειάδες, ἑπτά-
ε 3, ἃ ΄ 7, ᾿
στεροι δὲ αἱ ἄρκτοι, καθ᾽ ἃς αἱ γεωργίαι καὶ ναυτιλίαι
“ «ε ΄ὔ 9. γΒ Ἀ « ΄“- ᾿Ξ
συμπεραιοῦνται, ἢ σελήνη τε δ ἑπτὰ ἡμερῶν λαμβάνει
Ά, Ν πὸ ᾿ ς «ε
814 Ῥ. τρὺς μετασχηματισμούς. κατὰ μὲν οὖν τὴν πρώτην ἐβδο-
΄ , ΄ ἈΝ Ν Χ ᾿ ἐ ,
μάδα διχότομος γίνεται, κατὰ δὲ τὴν δευτέραν πανσελη-
᾿ “ ΄ 3 ΄ Ας
νος, τρίτῃ δὲ ἀπὸ τῆς ἀποκρούσεως αὖθις διχότομος, καὶ
Ἁ 5 Ν ᾿ «4 ϑ
τετάρτῃ ἀφανίζεται. ἀλλὰ καὶ αὐτὴ, καθάπερ Σέλευκος
Ν , ’ ,ὔ
ὁ μαθηματικὸς παραδίδωσιν, ἑπτάκις μετασχηματίζεται.
Ἁ “ Ἁ 5 Ψ 5
το γίνεται γὰρ ἐξ ἀφεγγοῦς μηνοειδὴς, εἶτα διχότομος, εἶτα
3 , , ἈΝ ΄ ΄
ἀμφίκυρτος πανσέληνός τε καὶ κατὰ ἀπόκρουσιν πάλιν
» 7 ΄ Α ΝΝ ͵ὔ] 4, "
ἀμφίκυρτος διχότομός τε ὁμοίως καὶ μηνοειδῆς.

144. “Ἑπτατόνῳ φόρμιγγι νέους κελαδήσομεν ὕμνους,

, ᾽ ΕΝ ψν ν ᾿ Ἁ ’
ποιητῆς τις οὐκ ἄσημος γράφει καὶ τὴν παλαιὰν λύραν 25
« ’, 53 ’ὔ « Ν Ἂς Ν ΜῈ
τι5 ἐπταῴθογγον εἶναι διδάσκων. ἑπτὰ καὶ περὶ τῷ προσ-
ἿΑ “ « ’ὔ ἢ “ “ Ε] ΄ Ν ᾿,
ὥπῳ τῷ ηἠμετέρῳ ἐπίκειται τῶν αἰσθητηρίων τὰ ὄργανα,
’ὔ Α ΝῚ “ 5 ΄ ᾽ὔ ᾿ Ἁ “ ᾽ “-“
δύο μὲν τὰ τῶν ὀφθαλμῶν, δύο δὲ τὰ τῶν ἀκουστικῶν
΄ ΄, ᾿ κ κ ΄ “ τ ΚΝ ΟΣ «-
πόρων, δύο δὲ τὰ τῶν μυκτήρων, ἕβδομον δὲ τὸ τοῦ στό-
᾽’, “ ἐπ ΄ Ἁ νἶ 4
ματος. τὰς τε τῶν ἡλικιῶν μεταβολὰς κατὰ ἑβδομάδα
͵ Ψ' ε » “ ΄“ -
20 γίνεσθαι Σολωνος αἱ ἐλεγεῖαι δηλοῦσιν ὧδέ πως
παῖς μὲν ἄνηβος ἐὼν ἔτι νήπιος ἕρκος ὀδόντων
φύσας ἐκβάλλει πρῶτον ἐν ἕπτ᾽ ἔτεσιν"
Ν ΨῸ ἢν 7 “ Ν 7 Ν Γ᾿ ϑ' Ἂν Ν
τοὺς ὃ ἑτέρους ὅτε δὴ τελέσῃ θεὸς ἕπτ᾽ ἐνιαυτοὺς,
ἥβης ἐκφαίνει σήματα γεινομένης.

30

20. Σόλωνος] ϑο]0Π15. οἱ θρία τ-
Ρουθ οὐϊαθ ἀρὰ ῬΒΠ]ΟΠΘΙα
νΟ]. 1. Ρ. 25. οὗ ἴῃ οοα. ῬαγΒ. 1843.
(56 0.}} 1.3) [Ὁ]10 Ὁ. 334. δα δα] οθῖη
ΑἸΘΧΔΠαΣῚ ΑΡἢγ. ἴῃ ΤῸΡ. Αὐἱβίοῦ. :
ππᾶθ οαϊαϊῦ ΟὙαμλοστθ Απροά.
Ῥαγῖβ. ν0]. 1. Ρ. 46.ἁ. Τῃ Ῥχονοῦ-
Ῥιουιπλ 5] ΟΡ. τϑοθρὶῦ Δροβίο-
ἴπι5 14. 94. ΑἸ] δὰ θαι ΑὐἹ-
βού] ο5. Ῥο] τ. 7. 14.

23. τελέσῃ Θομαοίουτιδ. τελέσει 1,

Προίδ βουρύμπ ᾿ηΐγα Ρ. 221,13.

24. ἐκφαίνει ῬΏ1]ο. δὲ φανείσης Τ,.
δὲ φαίνει οοοχ ΟΥ̓Δ οὐ Αροβίο-
1π|8.

10. σήματα] σπέρματα 1,.. ὍΟου-
Τοῦ ΠῚ ΘΧ ΒΟΡῚΡὕΟΥθτι5 οούοΥἾΒ.

10. γεινομένης ὁχ ΕΠ ΟΠ 6 οὐ οο-
ἄϊοο Οτδμιοῦῖ. γινομένην Αροβίο-
[π|86, απο ἴῃ (ἸοιηθηθΒ ΔΡΟΡΥ.
Ῥαυ βίη ο550. αἱὖ Ῥοίξουιιβ. γιψομέ-
νῶν 1.

35

Οσ. ΧΥῚ. 5. 144, 145.}] ΞΒΤΒΟΜΑΤΌΜ.

4291

τῇ τριτάτῃ δὲ γένειον ἀεξομένων ἐπὶ γυίων

λαχνοῦται, χροιῆς ἄνθος ἀμειβομένης.

τῇ δὲ τετάρτῃ πᾶς τις ἐν ἑβδομάδι μέγ᾽ ἄριστος

3 Ν, . ΜΡ ἴὰ »ν 3. ὧν δν
ἰσχὺν, ἥντ᾽ ἄνδρες σήματ᾽ ἔχουσ᾽ ἀρετῆς.

πέμπτῃ δ᾽ ὥριον ἄνδρα γάμου μεμνημένον εἶναι

Ν ῃ “- ᾿ 7 ΓΑ
και παίδων ζγχτεῖν εἰσοπισω γεν ξεΏΨ.

ῳθ:
τῇ δ᾽ ἕκτῃ περὶ πάντα καταρτύεται νόος ἀνδρὸς,

οὐδ᾽ ἔρδειν ἔθ᾽ ὁμῶς ἔργα μάταια θέλει.

ἑπτὰ δὲ νοῦν καὶ γλῶσσαν ἐν ἑβδομάσιν μέγ᾽ ἄριστος"
3 Ἂ 2 »} “ “ Ν ΠΣ ΤῸ;
ὀκτώ τ᾽, ἀμφοτέρων τέσσαρα καὶ δέκ᾽ ἔτη.

“-“ ᾽ “
τῇ δ᾽ ἐνάτῃ ἔτι μὲν δύναται, μετριώτερα δ᾽ αὐτοῦ

»Ἶ “ 5 Ἂς “ , Ν ’ὔ
πρὸς μεγάλην ἀρετὴν σῶμά τε καὶ δύναμις.

“ , Ἄν Ν ’ Ν ο ΓΣῚ οἵ
τῇ δεκάτῃ δ᾽ ὅτε δὴ τελέσῃ θεὸς ἕπτ ἐνιαυτοὺς,

3 Ν ὟΝ -
οὐκ ἂν ἄωρος ἐὼν μοῖραν ἔχοι θανάτου.

815 Ῥ.

Ιο

145. Πάλιν ἐν ταῖς νόσοις κρίσίμος ἡ ἑβδόμη καὶ ἡ τ5

4 » ᾺἋ « ᾿Α ,ὔ Ν
τεσσαρεσκαιδεκάτη, καθ᾽ ἃς ἡ φύσις διαγωνίζεται πρὸς

ΝῚ Ἀ ΄ ͵7 7ὔ ΄ « ΄ Ν
τὰ νοσοποιὰ τῶν αἰτίων. καὶ μυρία τοιαῦτα ἁγιάζων τὸν

τ. ἀεξομένων ἐπὶ γυίων ῬΉ1]ο οοὗο-
τῖαα6. ἀεξόμενον ἐπὶ γενύων Τ᾽.

10. ἐπὶ] ἔτι ῬοΥΟ ΚΙ ὰ8 Ρ. 347.

3. πᾶς] παῖς ῬΊ11ο, οοὐδοχ Οτὰ-
ΤΗΘΥῚ, ΑΡοβίο! 8.

10. τις οπι. ῬὮ]]Ο.

10. ἐν] ἐνὶ ῬΙ1]Ο.

10. ἑβδομάδι μέγ᾽] ἑβδομάδεσσιν
ῬΆΙ]Ο δ οοάδχ Οτὐδιηουῖ. ἑβδομάσιν
ἈΡοβίο! 8.

4. ἥντ᾽] οἵ τ᾽ ῬΠ1]ο. ἡτ᾽ οοάοχ
Οὐδιηουῖ,

6. εἰσοπίσω) ἐξοπίσω ῬΊ1]ο, οο-
ἄοχ Οὐδιηθυῦὶ οὐ Αροβίο!.

ἡ. καταρτύεται ΕΪ]Ὸ οὐ οοάοχ
ΟΥδιηοσῖϊ. καρτύνεται 1,. καταρτύνε-
ται ΑΡοβύο!πιβ. περὶ πάντα νόος καρ-
τύνεται ἀνδρός ΑΥ̓ΘΘΥΊῸΒ.

8. οὐδ᾽ (ἐν δ᾽ οοάοχ ΟΥ̓ΔΠΠΟΥ]) ἔρ-
δειν ἔθ᾽ ὁμῶς (γ6] ὅμως) ῬΆ1]ο, οοάοχ
ΟΥὐαμηθυϊ, ἀροβίο!ι8. οὐδ᾽ ἐσιδεῖν
ἔθ᾽ ὁμοίως 1,.

10. ἔργα μάταια] δὶς 1,: 564 ῬΠΙΪΟ
οθὐθυϊαιιθ ἔργ᾽ ἀπάλαμνα, ατιὰδ Βαπά
ἀαῦ]16 νϑυὰ βου ρύαγα δϑῦ, πἰδὶ (]6-
ΤΩΘῊΒ ἴρ86 ἀπππη πᾶ ὑγϑηβου 0 6-
γοὺ ἔργα. μάταια Οδϑῖι, ΠΟ ΘΟΠΒ1110,

ΒΕ δ τυ, “αθτδἀτη τι πλ ΘΥΤΆΒ86
για ρίαν οὐΐδπ ν. 28, 29, 30.

9. ἑβδομάσιν οοἄοχ ΟΥ̓ΔΙΔΟΥῚ οὗ
ΑΡοβύο!ιπι8. ἑβδομάσι 1,. οὐ ῬΙΗ]ο.

10. μέγ᾽ ἄριστος] μετ᾽ ἀρίσταις
ῬΆΙ]Ο, οοάοχ Οὐδηιθυῖ, Δ Ροβίο 8.

1ο. ὀκτώ τ᾽ 6χ ῬΒΠ]ΟΠΘ ῬΙῸ ὀκτὼ
δ᾽

10. ἀμφοτέρων] ἀμφότερον 1, εὐ
οοὔσοχ Οὐδιηθυϊ. ἀμφότερα Ῥἢ1]ο.

10. τέσσαρα καὶ δέκ᾽ τεσσερεκαί-
δεκ᾽ οοοχ ΟὙΔΙΠΟΙΊ.

11. μετριώτερα] μαλακώτερα ΓἸ}1]1Ο,
οοὔδχ ΟΥ̓Δ ΘΥῚ οὖ Αροβίο 8.

12. σῶμά τε καὶ δύναμις] γλῶσσά
τε καὶ σοφίη ῬΆ1]ο, οοαοχ (ΟὙΠΊΟΥΊ,
ΑΡροβίο!πι8, Απηργοβιβ Εριϑύ. 6,

39:
13. τῇ δεκάτῃ ὅτε δὴ τελέσῃ θεὸς

ἕπτ᾽ ἐνιαυτοὺς] τῇ δεκάτῃ δ᾽ (δ᾽ οπι.΄᾿

ῬΠ1]Ο) εἴ τις τελέσας κατὰ μέτρον
ἵκοιτο ῬΏΪ]ο, οοάοχ ΟΥδμλουϊ, Δρο-
δύο! πιβ : απᾶ8 σοπιίπῶ βου ρίτι
δύ.

14. ἔχοι ῬΙΠ]ο οὐ οοάθχ (ΔΠΠΟΙ.
ἔχει 1, οὐ Αροβίο!π|8.

2602 ΟΙΈΕΜΕΝΤΙΚΒ [118.Ὁ]:

» ἈΝ ’ σ « ’ ᾽ “-“ Ν.
ἀριθμὸν παρατίθεται “Ἑρμιππος ὁ Βηρύτιος ἐν τῷ περὶ 49
«ε ’ “ Ἀ Ν ’ Ἂ ’
ἑβδομάδος. σαφῶς δὲ τὸν περὶ ἑβδομάδος τε καὶ ὀγδοά-
ἈἉ ᾿φ “ Ψ ’
δος μυστικὸν λόγον τοῖς γινώσκουσι παραδίδωσιν ὃ μακα-
ξοὠΑ,ὔ ’ὔ Ἀ 7 ε “-“ ᾽ γι
ριος Δαβὶδ ὧδέ πως ψάλλων “τὰ ἐτὴ ἡμῶν ὡς ἀράχνη
Ψ' δε, ’ ΄σ΄ “ “- ΄ ’;

5 ἐμελέτων, αἱ ἡμέραι τῶν ἐτῶν ἡμῶν ἐν αὐτοῖς ἑβδομήκοντα
,΄ »Ν Ν 5 “ 5 δ»: (ἦν, ΕΝ ᾿ Ν ΟῚ «ε “-“
ἔτη, ἐὰν δὲ ἐν δυναστείαις, ὀγδοήκοντα ἐτη εἴη δ᾽ ἡμᾶς

, ψ ͵ Ν 5 κ ,
βασιλεύειν." ἵνα τοίνυν γενητὸν εἶναι τὸν κόσμον διδαχ-
“ Ἂ ’ Ἁ ΄ Ἂ Ν ’ ΄
θῶμεν, μὴ ἐν χρόνῳ δὲ ποιεῖν τὸν θεὸν ὑπολάβωμεν, ἐπη-
« ͵ ςς “ «ς , 4 Ἂς οὴ »
γαγεν ἡ προφητεία “ αὕτη ἡ βιβλος γενέσεως καὶ τῶν ἐν 48
“-“ » “π «ε ’ὔ Ν ἈΝ ἈΝ
το αὐτοῖς, ὅτε ἐγένετο, ἣ ἡμέρᾳ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν
Ν Ἁ ἌΓ» Χ δ Χ ςς σ΄ ἔλα ς δ “Ὁ 8.7 »
καὶ τὴν γῆν. τὸ μὲν γὰρ “ ὅτε ἐγένετο᾽᾽ ἀόριστον ἐκφο-
. Ν ΕΒ ’ Χ Υ - «ε Υ. ’
ρὰν καὶ ἄχρονον μηνύει, τὸ δὲ “ἡ ἡμέρᾳ ἐποίησεν ὃ
ἌΧ ’ὔ 5 χὰ Ν δὲ - Ἂ ΄ ᾿ ,ὔ εὖ 5
θεος, τουτέστιν ἐν ἡ καὶ δί ἧς τὰ πάντα ἐποίησεν, “ ἧς
᾿ Ν 3 δξ, 5.Κ ΑΙ ΑΝ...» ᾿ ᾽ εν 5 “σι σ
καὶ χωρὶς ἐγένετο οὐδὲ ἐν,᾿ τὴν δι υἱοῦ ἐνέργειαν δηλοῖ, ὃν
« Ν ςς σ ε «ς ’ Δ 5 7 « ,ὔ
τ φησιν ὁ Δαβὶδ “αὕτη ἢ ἡμέρα ἣν ἐποίησεν ὃ κύριος,
» ΄- Ν ᾽ “ 5» 3 συν ΄ ἈΝ
εὐφρανθῶμεν καὶ ἀγαλλιαθῶμεν ἐν αὐτῇ, τουτέστι κατὰ
Χ ΄- “-“ "ὁ Ἁ
τὴν δ αὐτοῦ γνῶσιν παραδιδομένην τὴν θείαν ἑστίασιν
» ἴω « ’ Ν , «ς ᾿ς Ἁ
εὐωχηθῶμεν. ἡμέρα γὰρ εἴρηται ὁ φωτίζων τὰ ἐπικεκρυμ-- 50
7, , 5. ὍΣ κε ΄, νν
μένα λόγος καὶ δι οὗ εἰς φῶς καὶ γένεσιν ἕκαστον τῶν
΄ὔ ΄-“ “ «ε ’ Ἧ, -“
2ο τισμάτων παρῆλθεν. καὶ ὅλως ἡ δεκάλογος διὰ τοῦ
“ Ἂ 7 Ν ’ ΄-
8168 Ῥ, ἰῶτα στοιχείου τὸ ὄνομα τὸ μακάριον δηλοῖ λόγον ὄντα
ἈΝ ΄-“ ΄“-
τὸν ᾿Ιησοῦν παριστῶσα.
δ ’, ΄“- » ’ “-“
146. Ὁ δὲ πέμπτος ἑξῆς ἐστι λόγος περὶ τιμῆς
Ν Ν “ ᾿Α Ἁ Ν ’ Ν Ὦ, ,
πατρὸς Καὶ μῆτρος. πατερὰ δὲ καὶ κυριον τον θεὸν λέγει 292 8.
΄- Ἂς ἊΝ ΄ 3, ἃς Ἁ ’ὔ
55 σαφῶς. διὸ καὶ τοὺς ἐπιγνόντας αὐτὸν υἱοὺς ἀναγορεύει
’ 53 Ἄ « ’, ’ ΄
καὶ θεούς. κύριος οὖν καὶ πατὴρ ὁ κτίστης πάντων, μήτηρ
Ἀ » ἐ « » , » - , 9.0»; “ὁ Ὕ
δὲ οὐχ, ὡς τινες, ἡ οὐσία ἐξ ἧς γεγόναμεν, οὐδ᾽ ὡς ἕτεροι
« 7 ΄-“- ᾿
ἐκδεδώκασιν ἡ ἐκκλησία, ἀλλ᾽ ἡ θεία γνῶσις καὶ ἡ σοφία; β

Ι. Ἕρμιππος ὁ Βηρύτιος] 1)6 ᾿00 4. Ῥβα]πι. Χο. 9. 86.

οὐ 46 Ὄχοουρύϊβ οχ ῬΒΙ ΟΠ ἀο πὰ- 1}, ἔτη 1,, ἔπη ἰγροὐπιοία ἰμ Υ,
ΠΠΡΙῸ βορίομπαυο ν. δ αίοίζοῃ, 1)6 9. Οδ6μ868. 1]. 4.
Αὐἱβίο!». Ρ. 102. 12. Φοσπῆ. 1, 3.

3. γινώσκουσι) γιγνώσκουσι ΡΣ ΙΠ. Ῥβά μα. ΟΧΎΥΠ, 24.

ΘΟ ΧΥΓΤ 5. τὴ, 147.) ΒΘ ΤΙΝΙ. Φο8

σ “ ν᾽ ͵7ὔ “-“ Ἁ
ὡς φησι Σολομῶν “ μητέρα δικαίων᾽᾿ ἀνακαλῶν τὴν σο-
, Ν » 3 5 Ἁ ε 7 ΄-“ 53 Ν Ἁ
φίαν. καὶ ἔστι δί αὐτὴν αἱρετῆ. πᾶν τε αὖ τὸ καλὸν
- Ἁ “ - ιν Γ᾿ [χά
5 καὶ σεμνὸν παρὰ τοῦ θεοῦ δι᾿ υἱοῦ γινώσκεται. ἕπεται
’ὔ « Ν ᾽ὔ ΄ Ὺ,; ᾽ » ἊΝ 3. δ
τούτῳ ὁ περὶ μοιχείας λόγος. μοιχεία δ᾽ ἐστὶν, ἐάν τις
δι Χ ᾽ κ κ ᾽ “- - τι
καταλιπὼν τὴν ἐκκλησιαστικὴν καὶ ἀληθὴ γνῶσιν καὶ
᾿. Ν ΄“ ἢ) ον δ Χ Ἁ ᾿ς Μ
τὴν περὶ θεοῦ διάληψιν ἐπὶ τὴν μὴ προσήκουσαν ἔρχηται
-“ ’ 5 ΄-“ “-“ -“ Δ
ψευδῆ δόξαν, ἤτοι θεοποιῶν τι τῶν γενητῶν ἢ καὶ ἀνειδω-
“ “- δ᾽ ᾽ ἐν Ἄ “- λ»ν
λοποιῶν τι τῶν μὴ ὄντων εἰς ὑπέρβασιν, μᾶλλον δὲ ἐκβα-
Υ' ,ὔ Ἁ “ “ τ Ἁ Υ
σιν γνώσεως, ἀλλοτρία δὲ τοῦ γνωστικοῦ ἡ ψευδὴς δόξα
“ να δ Ν » 7, Ἂς ,
ὥσπερ ἡ ἀληθὴς οἰκεία τε καὶ σύζγος.
, σ΄ ’ Ὗ ΄-“ ΄“
[47. Διόπερ καὶ ὁ γενναῖος ἀπόστολος ἐν τι τῶν τῆς
ΕἸ “-“ , ᾽ 4 “-“ 5» ,ὔ “-“
ιο πορνείας εἰδῶν τὴν εἰδωλολατρίαν καλεῖ ἀκολούθως τῷ
᾽ , 7 Ἁ ’ ᾿
προφήτῃ λέγοντι “ ἐμοίχευσεν τὸ ξύλον καὶ τὸν λίθον"
ἐέ “ λ 53 σ ’ Φ Ἔ Ν “ λίθ ὡς Ἁ
τῷ ξύλῳ εἶπεν ὅτι πατὴρ μου εἰ σύ; καὶ τῷ λίθῳ: σὺ
ςΨ, ’ 5» ", ε Ν ΄ , » “-
ἐγέννησας με. ἐπειτα ὃ περὶ φόνου λογος ἐπακολουθεῖ.
’ ΝΡ’ ΄ ͵ Ν 53 “ ,
φόνος δὲ ἐξαρσίς ἐστι βεβαία. τὸν οὖν ἀληθῆ λόγον περὶ
θ ΄ ἧς - χιδ , Ε] -“΄ .ε Ν , » ἵφ “
εοῦ καὶ τῆς ἀϊδιότητος αὐτοῦ ὁ βουλόμενος ἐζαίρειν, ἵνα
ἈΝ ὃ ΕῚ ,ὕὔ λέ ", ᾽ , 53 Ν “ Ἃ
τὸ ψεῦδος ἐγκρίνῃ, λέγων ἤτοι ἀπρονόητον εἶναι τὸ πᾶν ἢ
ἈΝ ΄ » ͵ δ “ αν Χ ᾽ “ ΄
τὸν κοσμον ἀγένητον ἢ τῶν κατὰ τὴν ἀληθὴ διδασκαλίαν
: Ν να τς ε ἮΝ
βεβαίων Ἔ Ἔ ἐξωλέστατος. μετὰ δὲ τοῦτον ὁ περὶ κλοπῆς
, « 3 ’ὔ 4 » “ ᾿ Ἂ
τ ἐστι λόγος. ὡς οὖν ὁ κλέπτων τὰ ἀλλότρια μεγάλως ἀδι-
“ ,ὔ ’ “-“ ’ “ “ ᾿
κῶν εἰκότως περιπίπτει τοῖς ἐπαξίοις κακοῖς, οὕτως ὃ τὰ
΄ “ ΕΣ , Ἁ Ἅ 3᾽ ΄“
θεῖα τῶν ἔργων σφετεριζόμενος διὰ τέχνης ἤτοι πλαστικῆς
ἊἋ “ ’ὔ « Χ Ν 5 ΄“ 7
ἢ γραφικῆς καὶ λέγων ἑαυτὸν ποιητὴν εἶναι τῶν ζῴων καὶ
“ ε ͵7 « Ἁ 3 “ , »
φυτῶν, ὁμοίως τε οἱ τὴν ἀληθῆ φιλοσοφίαν ἀπομιμούμενοι
7, ἃ "ἐφ Ἃ ΝΑ, Ἂ ΝῚ , ’,
κλέπται εἰσί. κἂν γεωργὸς τις ἡ κἂν πατὴρ παιδίου, διά-

Ἃ 3 ᾿ς “ « Ν Ἁ Ἁ ’,
κονὸς ἐστι σπερμάτων καταβολῆς, ὃ θεὸς δὲ τὴν πάντων

1. Σολομῶν] σαλομὼν 17). λολατρείαν τιὺ Ῥούξογ 8.
10. Ῥγουβίθ. ἱ. 8; χχχὶ. 1. 10. (ὐΟ]ο55. 11]. 5.
3. γινώσκεται] γιγνώσκεται ΡῈ 12. σοι η. 11]. 9-
Ἴ. γενητῶν] γεννητῶν οὗ [Ιηΐἃ τ΄. ΤΡΙα. αἴ ἢ:
ἀγεννήτων ΑΥ̓ΟΟΥΪΠΒ. 20. [δοιηδπι ροβὺ βεβαίων ᾿π41-

12. εἰδωλολατρίαν Τ1,, πο εἰδω- οδγιὺ 51}.

8

ΙοΟ

"-

8

264 ΟΕ ΜΕΝΤΙΝ [118.. 1}

7 , Ἂς Ν ’
αὔξησιν καὶ τελείωσιν παρέχων εἰς τὸ κατὰ φύσιν προσ-
’, Ἁ ἦν.
ἀγει τὰ γινομένα.
“ Α Ἀ ἢ ΄“ , π
148. Οἱ πλεῖστοι δὲ σὺν καὶ τοῖς φιλοσόφοις τὰς 20
Ε] , ἣ Ν ΄σ΄ 3 Ν ᾿Ν ’
αὐξήσεις καὶ τὰς τροπὰς τοῖς ἄστροις κατὰ τὸ προηγού-
817 ἜΣ 3 ΄ 3 ω ὡς δι. 4 Ἂς » “ Ν
ε μενον ἀνατιθέασιν ἀποστεροῦντες τὸ ὅσον ἐπ᾽ αὐτοῖς τὴν
Υ, “ Ν ’ὔ “- “ 3, Ἂ ΄-“
ἀκάματον δύναμιν τὸν πατέρα τῶν ὅλων. τὰ δὲ στοιχεῖα
Ἄν Υ ΄
καὶ τὰ ἄστρα, τουτέστιν αἱ δυνάμεις αἱ διοικητικαὶ προσε-
’ ΄“ ᾿, : ΄
τάγησαν ἐκτελεῖν τὰ εἰς οἰκονομίαν ἐπιτήδεια, καὶ αὐτά τε
Υ 7 Ν “ 5 ΄ Ε] “-“ - ΕΝ
πείθεται ἀγεταί τε πρὸς τῶν ἐπιτεταγμένων αὐτοῖς, ἣ ἂν
δ κῦσν Ἂ; ὥς ΄ » , ε , ὧν ω
το ἡγῆται τὸ ῥῆμα κυρίου, ἐπείπερ ἡ θεία δύναμις ἐπικεκρυμ-
“4 ΞΖ σ΄ ’ὔ ε , « Ν ΄
μένως πάντα ἐνεργεῖν πέφυκεν. ὃ τοίνυν ἑαυτὸν φάμενος 25
» ,ὔ Ἂ Υ̓ “-“ Ν Ψ
ἐπινενοηκέναι τι ἢ πεποιηκέναι τῶν πρὸς δημιουργίαν συν-
,ὔ, ᾿΄ « ΄ να -“- ’ "-"
τεινόντων εὔθυναν ὑφέξει τοῦ ἀσεβοῦς τολμήματος. δέκα--
) ε ΄“- “ “ ’
τος δὲ ἐστιν ὁ περὶ ἐπιθυμιῶν ἁπασῶν λόγος. καθάπερ
53 “ ᾿ , ᾽ “ 5 ᾽ Ν ᾿Ξ
τ οὖν ὁ τῶν μὴ καθηκόντων ἐπιθυμῶν εὐθύνεται, κατὰ τὸν
εν, , » » “-“ “ Ἄ » ΄
αὑτὸν τρόπον οὐκ ἐφεῖται ψευδῶν πραγμάτων ἐπιθυμεῖν
ἦν ἈΝ ῈῚ ’ὔ “ » ΄ Ἂ ᾿ 4 5 «
οὐδὲ ὑπολαμβάνειν τῶν ἐν γενέσει τὰ μὲν ἔμψυχα ἐξ ἑαυ-
΄ Ὁ ’ ἣν διὰ ἊΨ Ἁ ,ὔ ’
τῶν δύνασθαι, τὰ δὲ ἅψυχα καθάπαξ μὴ δύνασθαι σώζειν
Ἄ “ 3, ’ Ἀ “ ἈΝ ’ὔ
ἢ βλάπτειν, κἄν τις λέγῃ τὴν ἀντίδοτον ἰᾶσθαι μὴ δύνα-
Ἂ . 2 7 ͵ 3 Ἀ
29 σθαι καὶ τὸ κώνειον φθείρειν σοφιζόμενος λέληθεν. οὐδὲν 30
᾿, 7 τ ὄζων ΄ ΄σ ’ Ν “ ῴ
γὰρ τούτων ἐνεργεῖ ἄνευ τοῦ τῇ βοτάνῃ καὶ τῷ φαρμάκῳ
΄, Ω͂ 59ὦὁΘ. τ αν "ὔ “- ΄ δ δ
χρωμένου, ὥσπερ οὐδ᾽ ἡ ἀξίνη ἄνευ τοῦ κόπτοντος οὐδὲ ὃ
:ῷ “-“ ,ὔ ε Ν 3." ἹῈ Ν Ν ᾽ » “-“
πρίων τοῦ πρίζοντος. ὡς δὲ καθ᾽ ἑαυτὰ μὲν οὐκ ἐνεργεῖ,
ΒΩ ν΄ ’ Υ “ ἴων ’ 5 ΄
ἐχει δέ τινας ποιότητας φυσικὰς τῇ τοῦ τεχνίτου ἐνεργείᾳ
᾽ὔ ἈΝ ΕῚ ΄- ΕΣ ΄ ΄ -“ ΄ ΄-“
258 συντελούσας τὸ οἰκεῖον ἔργον, οὕτως τῇ καθολικῇ τοῦ θεοῦ
, Ν “ ,ὔ ͵ 3 . ΄
προνοίᾳ διὰ τῶν προσεχέστερον κινουμένων, καθ᾽ ὑπόβασιν
Ω 3, ὅ. ας, ψ, ΄ . Ν
εἰς τὰ ἐπὶ μέρους διαδίδοται ἡ δραστικὴ ἐνέργεια.

13. εὔθυναν] εὐθύναν Τ'. 10. φθείρειν Ν΄. φθύρειν Τ,.
17. ὑπολαμβάνειν] ἀπολαμβάνειν 23. τοῦ πρίζοντος) ἄνευ τοῦ πρί-
ΜΆΩ. ΟΥ0}. ὥντος ΜᾺ, Οἰζο)".

20. κώνειον ᾿οίίουιιβ. κώνιον 1.

Ο, ΧΥΠΙ. 5. 148,149.1 ΞΒΞΤΒΟΜΑΤΌΜ. φῦ

ΚΕΦ. 1Ζ.

[2 57 ,ὔ “ ε ’ὔ ΑΝ
35 140. ᾿Αλλ᾽, ὡς ἔοικεν, οἱ φιλόσοφοι τῶν Ἑϊλληνων θεὸν
» ᾽ὔ ᾽ ’ὔ 3 τς Χ ᾿; Ν Ν
ὀνομάζοντες οὐ γινώσκουσιν, ἐπεὶ μὴ σέβουσι κατὰ θεὸν
μι ΄ Ν ’ Ἁ » » “ Ἁ Ἁ
τὸν θεὸν. τὰ φιλοσοφούμενα δὲ παρ αὑτοῖς κατὰ τὸν
᾽»
Ἐμπεδοκλέα 5
ὡς διὰ πολλῶν δὴ γλώσσης ἐλθόντα ματαίως
ἐκκέχυται στομάτων ὀλίγον τοῦ παντὸς ἰδόντων.
« ’ ΧΝ κι “- φιυλα “- . εὙ- “- ’
ὡς γὰρ που τὸ ἀπὸ τοῦ ἡλίου φῶς δὲ ὑελοῦ σκεύους
“4 “ ’, «ς Ἂν ὦ ᾽ “- “ ᾿ «ε
πλήρους ὕδατος μεθοδεύει ἡ τέχνη εἰς πῦρ, οὕτω καὶ ἢ
! 5 -“ ͵7 “ Ά ἌΡ, “
φιλοσοφία ἐκ τῆς θείας γραφῆς τὸ ἐμπύρευμα λαβοῦσα ἐν το
5 ͵7ὔ ’ὔ Ν Ἁ ε - δον ϑὺδ, ΕῚ “
ὀλίγοις φαντάζεται. ναὶ μὴν ὡς τὸν αὐτὸν ἀέρα ἀναπνεῖ
Ἁ “ “ 7 ἣν 0 3, 4
49 τὰ ζῷα ἅπαντα, ἄλλα δὲ ἄλλως καὶ εἴς τι διάφορον, οὕτως
Ν Χ ᾿ς , , “ Ἁ Ν
δὲ καὶ τὴν ἀλήθειαν μετίασιν οἱ πλείους, μᾶλλον δὲ τὸν
᾿ ᾿ ᾿ ᾽ ᾿ Ν “ ,ὔ τὶ Α
περὶ ἀληθείας λόγον. οὐ γὰρ περὶ θεοῦ τι λέγουσιν, ἀλλὰ
ν. - “- ΄, Χ 43...) ᾽ ΕΞ ὔ
τὰ ἑαυτῶν πάθη ἐπὶ θεὸν ἀνάγοντες ἐξηγοῦνται. γέγονεν τ5
᾿Ὶ 3 “ . 7 Χ Ν ΄“ ᾽ Ν 5 ᾿ ᾽
γὰρ αὐτοῖς ὁ βίος τὸ πιθανὸν ζητοῦσιν οὐ τὸ ἀληθὲς, ἐκ
, Ἧ ΄ » ΄, ᾽ ΞΖ
μιμήσεως δὲ ἀλήθεια οὐ διδάσκεται, ἀλλ᾽ ἐκ μαθήσεως.
» Ἁ Ψ ’ 4“ [- Ν ;᾽ ’
οὐ γὰρ ἵνα δόξωμεν εἶναι Ἐ ἢ, Χριστὸν πιστεύομεν, καθά-
3. Χ ᾽ Χ -“ σ΄ ἢ ΄“ ᾽ὔ ἣ ᾽
περ οὐδὲ εἰς τὸν ἥλιον ἕνεκά γε τοῦ φαίνεσθαι μόνον ἐν

ὁλί δ΄ ’ θ λλ᾽ ᾿ 00 Ἁ “ )λ Ζ 818 Ῥ.
45 ἡλίῳ ὄντας παρερχόομεθα, αλλ ἐνταῦθα μὲν τοῦ ἀλεαί- «.

’ - Ν “- 5 σ΄
νεσθαι χάριν, ἐκεῖ δὲ τοῦ εἶναι καλοὶ καὶ ἀγαθοὶ ἕνεκα,

Ν πν ᾿ς σ“ ’, . 3
Χριστιανοὶ εἶναι βιαζόμεθα, ὅτι μάλιστα βιαστῶν ἐστιν
Φ ,ὔ » ’ Ν ’ Ν Ϊ.
ἡ βασιλεία, ἐκ ζητήσεως καὶ μαθήσεως καὶ συνασκήσεως

Ν 7 Α͂ “
τελείας τὸ γενέσθαι βασιλέα καρπουμένων.

3. γινώσκουσιν] γιγνώσκουσιν Τ'. ἡ. ἰδόντων ὁχ Αὐϊδύοίο]6. εἰδότων
6. ὡς διὰ---ἰδόντων] ΗΒ γϑυϑιιθ, [..
8110 ργδθοθάθηΐξο, αὔδα! οὐϊαπτη ΑὐἹ- 8. ὑελοῦ ϑγ}}. ῬγῸ ὑέλου.
βὑούθ᾽θϑ ἴπὶ ΠΡγῸ 46 Μ6]1550, Χϑπο- 18. Τιδοιῃδτη ρΡοϑῦ εἶναι ᾿π6]16ὰ-

ΡῬΠδπο οὐ αογρία Ρ. 976. οα. ΘΚ, νἱῦ Ῥούδοιτιβ, 41 ἀγαθοὶ, εἰς 80-
ἘΠῚ Ἰορτίτ ὡς διὰ πολλῶν δὴ βρο- γ]ού.

τέων ῥηθέντα ματαίως, (6. η0 Υ. 21. καλοὶ καὶ ἀγαθοὶ Ὅ γ1}}. καλὸν
Μυ]]δοῖ. ἔναρα. ῬΉ]]οΒ. Ρ. 280. καὶ ἀγαθὸν Τ,.

280 ΟΙΕΜΈΕΝΤΙΝ [11π: ἈΠ].

ε ’ὔ ΕΝ ᾿ ’ “ νΝ ΙΝ
Ι5ο. Ὃ μιμούμενος ἀρα τὴν δόκησιν δηλοῖ καὶ τὴν
, σ Ψ Μ ᾿ “-“ ’
πρόληψιν. ὅταν δέ τις ἔναυσμα λαβὼν τοῦ πράγματος
’ “ ΒΩ “- “- ’ ἐν ἿΣ ,
ἐξάψῃ τοῦτο ἔνδον ἐν τῇ ψυχῇ πόθῳ καὶ μαθήσει, πάντα
5 ΄- Χ Ν “ - ν» Χ ᾽
ἐπὶ τούτοις κινεῖ πρὸς τὸ ἐπιγνῶναι. οὗ γάρ τις μὴ ἀντι-
Ἂ Ἁ “ ΘΝ εἶ ἂν ’ὔ Χ » ΄-“
5 λαμβάνεται, οὐδὲ ποθεῖ αὐτὸ οὐδὲ ἀσπάζεται τὴν ἐξ αὐτοῦ 5ο
ΕΣ ΄ Ν “ 3 « Ν δ ’ “-“
ὠφελειαν. τὸ ὕστερον οὖν ὃ γνωστικὸς ἐπὶ τέλει τῶν
᾿ 4 ΄σ Ν ὔ σ Ἀ
κατορθωμάτων μιμεῖται τὸν κύριον, εἰς ὅσον ἐφικτὸν
5 ᾿ 7ὔ Ψ» Χ Χ ᾽ 3 Ἷ
ἀνθρώποις, ποιοτητά τινα κυριακὴν λαβὼν εἰς ἐξομοίωσιν
΄ « ᾿ς Ἷ ΝῚ 5 ’ὔ’ 3 “ 5» εἶ ͵ὔ
θεοῦ. οἱ δὲ μὴ ἐπιστάμενοι τὴν γνῶσιν οὐδὲ κανονίζειν
’, ἣν ᾽ ’ Ψ 5 -
το δύνανται Τὴν ἀληθειαν. μεταλαμβανειν οὖν τῶν γνωστι- 298 Κ.
΄“ ᾽ὔ » -͵ Ἀ Χ “- ᾽’
κῶν θεωρημάτων οὐχ οἷόν τε, ἐὰν μὴ τῶν προτέρων δια-
, Ψ ε ’ὔ « “ Ἀ “ 3 ψ»
νοημάτων κενώσωμεν ἑαυτοὺς. ἁπλῶς γὰρ οὕτως ἀλήθεια
“ ’ὔὕ Ν “- “ 7
κοινῶς λέγεται παντὸς νοητοῦ τε καὶ αἰσθητοῦ. αὐτίκα
“ ἊΨ ν᾿ ΄ Ἃς Ἁ
ἔνεστι θεάσασθαι καὶ ζωγραφίας ἀλήθειαν παρὰ τὴν
2 -“ ΄ Ἁ Χ ΄
15 δημώδη καὶ μουσικῆς σεμνότητα παρὰ τὴν ἀκόλαστον.
“- ’ Ν Ἂ, Μ
καὶ φιλοσοφίας οὖν ἐστιν ἀλήθειά τις παρὰ τοὺς ἄλλους
’ ᾽ὔ ΧΝ Ἁ Ν ’
φιλοσόφους, καὶ κάλλος ἀληθινὸν παρὰ τὸ δεδολωμένον. 5
3 Ἁ Ἁ ὅσοις , » Υ͂ ᾽ - « 3 ΄
οὔκουν ποτε τὰς ἐπὶ μέρους ἀληθείας καθ᾽ ὧν ἡ ἀλήθεια
ω ΡΟ εἾ Χ 4 ’ἅ
κατηγορεῖται, αὐτὴν δὲ τὴν ἀλήθειαν πολυπραγμονητέον,
, “ “- Ἁ Ἁ “-“ “
20 οὐκ ὀνόματα ζητοῦντες μαθεῖν" τὸ γὰρ περὶ θεοῦ πρᾶγμα
» 4 ΩΝ ᾽ ἈΝ ,ὔ Ἁ Χ νὴ ᾽ “-“ Ἃ Ν
οὐκ ἐστιν ἐν, ἀλλὰ μυρία, διαφέρει δὲ τὸν θεὸν εἰπεῖν ἢ τὰ
΄-“ Ἷ Ά ᾽ ΄- ᾽ὔ’ ’ -“
περὶ θεοῦ. καθόλου δὲ εἰπεῖν περὶ ἑκάστου πράγματος τῆς
» , Ἀ ’, ᾽ὔ’
οὐσίας τὰ συμβεβηκότα διακριτέον.
͵ ἀν ς᾽ χα ΄ κ 5 κ ,
151. Καί μοι ἀποχρὴ φάναι θεὸν εἶναι τὸν κύριον
ων» » “-“ Ἁ Ὡ᾿ Ἀ ’ὔ͵ ’ὔ » ΄,
25 πάντων. αὐτοτελῶς δὲ λέγω τὸν κύριον πάντων οὐδενὸς
«ς “ Ἁ 3 ΄ » ᾿ς , ’ 3 9 » ’
ὑπολειπομένου κατὰ ἐξαίρεσιν. ἐπεὶ τοίνυν δύο εἰσὶν ἰδέαι το
“-“ ͵ ’, Φι υὺν' Ν ’ « Ν Ν
τῆς ἀληθείας, τά τε ὀνόματα καὶ τὰ πράγματα, οἱ μὲν τὰ
5. ΄ὔ ε Ν Ν ΄ “ ’ ,
ονοματαὰ λέγουσιν, οἱ περὶ τὰ καλλὴ τῶν λογων διατρί-
. “ Ἕ Ν ’ Ἀ ᾽
βοντες, οἱ παρ᾽ “Ἕλλησι φιλόσοφοι, τὰ πράγματα δὲ παρ
ἢ ΕῚ ΄σ ’ Ε 7 « ’, '» ’ Ε] ,
30 ἡμῖν ἐστι τοῖς βαρβάροις. αὐτίκα ὃ κύριος οὐ μάτην ἡθέ-

3. μαθήσει) παθήσει Μϑ. Οἱ- 22. εἰπεῖν] ἐν τῷ εἰπεῖν Ἡρἱη-
0}. 5118:

Ο. ΧΥΤΙ. 5.150--153] ΒΤ ΒΟΜΑΤΌΜ. 997

λ » λ “- ῇ θ ᾿ς: ““““΄οοκὦα5 ’ Ἁ
ησεν εὐτελεῖ χρήσασθαι σώματος μορφῇ, ἵνα μὴ τις τὸ
ε “ » ΄“ ε δι Δ ’ὔ, 5 ω “-“
ὡραῖον ἐπαινῶν καὶ τὸ κάλλος θαυμάζων ἀφιστῆται τῶν
’ὔ “ ’ὔ Ἅ) ,
λεγομένων καὶ τοῖς καταλειπομένοις προσανέχων ἀποτέμ-
“ - Ψ ᾽ν , δ
νηται τῶν νοητῶν. οὐ τοίνυν περὶ τὴν λέξιν, ἀλλὰ περὶ 819 Ῥ.
Ν ͵ 7 - ᾿ 53 “-
τ τὰ σημαινόμενα ἀναστρεπτέον. τοῖς μὲν οὖν ἀντιληπτοῖς ὃ
κ κε Χ κ᾿ ᾽, ἃς Ἑ ͵ ὅδ ιν
᾿καὶ μὴ κινηθεῖσι πρὸς γνῶσιν οὐ πιστεύεταὶ ὃ λόγος, ἐπεὶ
, “ Ἀ 2,
καὶ οἱ κόρακες ἀνθρωπείας ἀπομιμοῦνται φωνας ἐννοιαν.
᾽ ΕΣ - ͵7ὕ ’ὔ ΕῚ 7, δ Ἁ
οὐκ ἔχοντες οὗ λέγουσι πράγματος, ἀντίληψις δὲ νοερὰ
, " “ “ 53 ᾿ κ
πίστεως ἔχεται. οὕτως καὶ Ὅμηρος εἶπεν “ πατὴρ ἀνδρῶν
“ 357 Χ πε , Χ ΄“ « [4
τε θεῶν τε᾽ μὴ εἰδὼς τίς ὁ πατὴρ καὶ πῶς ὁ πατήρ. 1ο
«ϑὴ ε Ἀ “ “ 4 Ν “-“ ἈΝ ᾽ὔ
152. Ὥς δὲ τῷ χεῖρας ἔχοντι τὸ λαβεῖν κατὰ φύσιν
Κ - ΄“ 5» θ Ἃ Ἁ « 7 ,ὔ Ν φ “ ἰδεῖ
αἱ τῷ ὀφθαλμοὺς ὑγιαίνοντας κεκτημένῳ τὸ φὼς ἰδεῖν,
Ο ΄“ , εἰ ’ Ν ΄ -“ ᾽ -“
20 οὕτως τῷ πίστιν εἰληφότι τὸ γνώσεως μεταλαβεῖν οἰκεῖον

΄, “
πέφυκεν, εἰ προσεξεργάσασθαι καὶ προσοικοδομῆσαι χρυ-

"»ἱ
ῷ

᾿᾿ 5 , ΄ “ ’ὔ ἦ
σὸν, ἄργυρον, λίθους τιμίους, τῷ καταβληθέντι θεμελίῳ
Ἔ » ὔ « ΄ ’ Ἕ
γλίχοιτο. οὐ τοίνυν ὑπισχνεῖται βούλεσθαι μεταλαμβα-

Ἢ 7] Ν , 3 ΄
νειν, ἀλλὰ ἄρχεται, οὐδὲ μέλλειν, ἀλλ᾽ εἶναι βασιλικὸν
Ν Ἄ Ν Ν “ ἊΝ Γ5).
τε καὶ φωτεινὸν καὶ γνωστικὸν καθῆκεν, οὐδὲ ὀνόματι,
ἀλλ᾽ ἐἔ ἐθέλειν ἅπτεσθ 5 Ἵ κεν

ργῳ ἐθέλειν ἅπτεσθαι τῶν πραγμάτων προσῆκεν.
» Χ κ Ὰ ε κ κ κ ε Ἀ - ,ὕ
ἀγαθὸς γὰρ ὧν ὃ θεὸς διὰ τὸ ἡγεμονικὸν τῆς κτίσεως 20
« 4 ᾽ὔ ’ “ ΓΔ Ν “ ΕῚ ’΄
ἁπάσης σώζεσθαι βουλόμενος τοῦτο ἐπὶ τὸ ποιεῖν ἐτρα-
᾽ν ᾿ ΄ Ἷ 7 Ν ΄
25. πετὸ καὶ τὰ λοιπὰ, πρώτην ταύτην εὐεργεσίαν, τὸ γενέ-
Ε - Ἂ » “- ΕΣ ᾿ “
σθαι, ἀπ᾿ ἀρχῆς παρασχὼν αὐτοῖς, ἀμεινον εἶναι πολλῷ
Ν ῳ “-“ ἈΝ 5 ΄ 7 , Ὑ΄
τὸ εἶναι τοῦ μὴ εἶναι, πᾶς ἄν τις ὁμολογήσειεν, ἔπειτα ὡς
» ,’ὔ ΄ 7ὔ . » , ΄ ,
ἐνεδέχετο φύσεως ἔχειν ἕκαστον ἐγένετο τε καὶ γίνεται 20
΄ Χ » “ 7
προκόπτον εἰς τὸ αὐτῷ ἄμεινον.
σ 7 Χ ; “-
153. Ὥστ᾽ οὐκ ἄτοπον καὶ τὴν φιλοσοφίαν ἐκ τῆς
7 7 Ἕ ’ Ω Χ Ἁ
θείας προνοίας δεδόσθαι προπαιδεύουσαν εἰς τὴν διὰ Χρι-
φ΄- ΄ Ἂ ᾿ » ΄ ΄, ΄
στοῦ τελείωσιν, ἢν μὴ ἐπαισχύνηται γνώσει βαρβάρῳ
2. ἀφιστῆται] ἀφίστηται Τ,. 17. ἄρχεται Ῥοίζοιτιθ. ἄρχεσθαι Τ,.
5. ἀντιληπτοῖς)] ἀντιληπτικοῖς Η. 18. καθῆκεν 10. καθήκειν Τ,.

ΜΗ. οὐκ ἀντιληπτικοῖς Ῥοῤίθγιιβ, 46- καθήκει Ῥούῥογι8.
Ἰούο οὐ ἃπΐθ πιστεύεται. 26. αὐτῷ ῬούῤίθιτιβΒ. αὐτὸ Τ,.

298 ΟἸΙΈΕΜΕΝΤΙΒ [118.]1.

΄, ΄ ᾽ ΄ ᾽ »
μαθητεύουσα φιλοσοφία προκόπτειν εἰς ἀλήθειαν. ἀλλ
Ν Ν » “ ,
“ αἱ μὲν τρίχες ἠρίθμηνται᾽ καὶ τὰ εὐτελῆ κινήματα, 39
Ψ Ν “ ΄ 7 ἐν “ ΝῚ
φιλοσοφία δὲ πῶς οὐκ ἐν λόγῳ ; καίτοι καὶ τῷ Σαμψὼν
» “-“ ε δ ᾿) » ΄
ἐν ταῖς θριξὶν ἡ δύναμις ἐδόθη, ἵνα καὶ τὰς ἀποβλήτους
΄ ΄“ ἣν Ἂς
δ τῶν ἐν τῷ βίῳ τέχνας τὰς κειμένας καὶ μενούσας μετὰ
ΧἉ 57 “ “ ἈΝ Ἂν “ "ἢ Ψ
τὴν ἔξοδον τῆς ψυχῆς χαμαὶ μὴ ἄνευ τῆς θείας δυνάμεως
΄ “ « ΄ ἣ »
820}. ἐννοήσαι δίδοσθαι. αὐτίκα φησὶν ἡ πρόνοια ἄνωθεν ἐκ
΄-“ ͵ὕ Ἃ ΄ ΄ ,ὔ
τῶν προηγουμένων καθάπερ κεφαλῆς εἰς πάντας διήκει,
« ἐς Ἁ- , "»» Ν ςς Ν ΄“ Ἂν ΟἿΣ Χ ’
ὡς “τὸ μυρον᾽ φησὶ “τὸ καταβαῖνον ἐπὶ τὸν πώγωνα
Ν 3 Ν Ἂς ὅν Χ 5 πιὸ ᾿ς 9 ΄ » “ 3»)
τοτὸν Ααρὼν καὶ ἐπὶ τὴν ὦαν τοῦ ἐνδύματος αὐτοῦ, του-
΄, “- ΄ ᾽ ΄, ἐς, 2:5 δ ΄ 3:
τέστι τοῦ μεγάλου ἀρχιερέως, “ δὶ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο 35
εὖ Ν » “ ἘΦ Α Ὁ πίον ὐψὰ “50 » 5 ϑ “ ,ὔ
καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν" οὐκ εἰς τὸν τοῦ σώ-
7 , Χ “ “- ΄ ΄
ματος κοσμον, ἔξωθεν δὲ τοῦ λαοῦ φιλοσοφία καθάπερ
4
ἐσθης.
7ὔ , Ἄ ᾿ ,,
ι5 154. Οἱ τοίνυν φιλόσοφοι οἱ εἰς τὴν οἰκείαν συναί-
’ὔ “ ᾽ὔ δ Ἁ
σθησιν πνεύματι αἰσθητικῷ συνασκηθέντες, ἐπὰν μὴ
4 Ν ἈΝ “ ,
μέρος φιλοσοφίας, ἀλλὰ τὴν αὐτοτελῶς φιλοσοφίαν πο-
“ ͵ ΄
λυπραγμονῶσι, φιλαλήθως τε καὶ ἀτύφως προσμαρτυ-
ἢ τ
΄“ “ ΟἹ ,ὔ Ο. Ἀ “- «ε , “«᾿ ΄-“
ροῦντες τῇ ἀληθείᾳ, κἂν παρὰ τοῖς ἑτεροδόζοις ἐπὶ τῶν
“ ’ὔ ᾿ Ν ᾽ν
20 καλῶς εἰρημένων προκόπτωσιν εἰς σύνεσιν, κατὰ σὰ». 19
΄ ὔ ἈΝ Υ͂ ΝΝ [Ἴ ὦ
θείαν διοίκησιν τὴν ἄρρητον ἀγαθότητα τὴν ἑκάστοτε εἰς
᾿, 37 ο Ν “ ’ Ἂν “-“
τὸ ἄμεινον κατὰ τὸ ἐγχωροῦν προσαγομένην τὴν τῶν
᾿, , ,΄ “ , Ἁ
ὄντων φύσιν, ἔπειτα οὐχ “Ἑλλησι μόνον, ἀλλὰ καὶ βαρ-
΄ ε “ ᾿ ΄ “
βάροις ὁμιλήσαντες ἐπὶ τὴν πίστιν ἐκ συνασκήσεως κοινῆς
5 ’ ͵ ’ Ν 4 ’

25 εἰς σύνεσιν ἰδίαν ἄγονται, παραδεξάμενοι δὲ τὸν θεμέλιον
΄“ 5 ν, Υ̓ ’ “0. ’ὔ
τῆς ἀληθείας δύναμιν προσλαμβάνουσι προϊέναι πρόσω

ΣΝ Ὁ 4 5 ΄ 3 “ Ἀ ΄
ἐπὶ τὴν ζήτησιν, κἀνθένδε ἀγαπῶσι μὲν μαθητευσάμενοι,

Ι. προκόπτειν] μὴ προκόπτειν Τι, 9. ῬβΑ]1η). ΟΧΧΧΙΙ, 2.
8564 μὴ ρΡᾳποῦϊ5. ποίαζο. 11. Φοδῃηῃ. 1. 2.
ὅ. Ππιδ; Ξ1|. ἢ. 18. φιλαλήθως ῬοΐζξογιιΒ. φιλα-
7. ἐννοήσαι ἸΚἸούζι5. ἐννοῆσαι 1,. ληθῶς Τ,.
ἐννοῆσαι δύνασθαι Ἡ. ΜΆ. ἐννοήσῃ 20. καλῶς Ῥοίζίογιιβ, καλῶν [,.
ὅΥ}}. 25. τὸν ϑγ]. τὴν 1.

1}, ἀλις σι 5 ασι τὴς

Ο. ΧΥ͂ΤΙ. 5.154, 155 ΒΤΒΟΜΑΤΟΌΜ. 959

’ Ἁ ’ ’ὔ ,ὔ ’
γνώσεως δὲ ὀριγνώμενοι σπεύδουσιν εἰς σωτηρίαν. ταύτῃ
«ς Ἁ -“ ’ 3» , “-“
45 φησὶν ἡ γραφὴ “ πνεῦμα αἰσθήσεως δεδόσθαι τοῖς τεχ-
, » “- “- Ν Ν 5ῸᾺΝ 3 5. Ἃ ΄ Ἷ, »
νίταις ἐκ τοῦ θεοῦ, τὸ δὲ οὐδὲν ἀλλ᾽ ἢ φρονησίς ἐστι,
, “ Χ “ ΒΩ Ν -“ 3 Ἷ
δύναμις ψυχῆς θεωρητικὴ τῶν ὄντων καὶ τοῦ ἀκολούθου
ε , ᾽ , , 3 ᾿
ὁμοίου τε καὶ ἀνομοίου διακριτικὴ τε αὖ καὶ συνθετικὴ 5
Ἂς Χ Ἁ “- ,
καὶ προστακτικὴ καὶ ἀπαγορευτικὴ τῶν τε μελλόντων
, Ν Χ 4 ΄
καταστοχαστική. διατείνει δὲ οὐκ ἐπὶ τὰς τέχνας μόνον,
3 Ἁ Ν Ὥ
ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τὴν φιλοσοφίαν αὐτὴν.
,ὔ ’ 3 -. , ν᾽ }
Ισ5. Τί δὴ ποτε οὖν καὶ ὁ ὀφις “ φρόνιμος εἴρηται ;

5 “-“ ", - δΝ
ἐπεὶ κἀν τοῖς πονηρεύμασιν ἐστιν εὑρεῖν ἀκολουθίαν τινὰ τὸ
Ν ΄ Ν ΄ Ν ᾽ν - ,
50 καὶ διάκρισιν καὶ σύνθεσιν καὶ στοχασμὸν τῶν μελλὸν-

᾿ κ ᾿Ξ πε ᾽ ΄ κ ΞΞ ΄
των. καὶ τὰ πλεῖστα τῶν ἀδικημάτων διὰ τοῦτο λανθάνει,
΄σ ΄ ,ὔ ε Ν ᾽ὔ
ὅτι προσοικονομοῦνται σφίσιν οἱ κακοὶ τὸ πάντη τε καὶ
’ Ἀ ΄ , Χ Ν 53 ς
πάντως τὰς τιμωρίας διαφεύγειν. πολυμερὴς δὲ οὖσα ἡ
Ν᾿ 8... 16 ϑ “- ͵ ᾽ὔ “ »
φρόνησις δι᾿ ὅλου τεταμένη τοῦ κόσμου διὰ τε τῶν ἀνθρω-

--
ῷ

ε « “ 8“ » - ’, Ἁ
294 5. πίνων ἁπάντων καθ᾽ ἕκαστον αὐτῶν μεταβάλλει τὴν προσ-
,ὔ Ν ᾽ Ἀ Ἁ Ψ, ’ὔ’ “ , δι
ηγορίαν, καὶ ἐπειδὰν μὲν ἐπιβαλλῃ τοῖς πρώτοις αἰτίοις,
’ ΄-“ “ Ἁ , ᾽ - ’ὔ
νοησις καλεῖται, ὅταν δὲ ταύτην ἀποδεικτικῷ λόγῳ βε-
,ὕ ΡΝ, Ἀν , ς ἢ 7 » ΄ὔ
βαιώσηται, γνῶσίς τε καὶ σοφία καὶ ἐπιστήμη ὀνομάζξται, 821 Ῥ.
» ᾿ “-“ ᾽ ᾽ ’ 7 ’ὔ Ε
ἐν δὲ τοῖς εἰς εὐλάβειαν συντείνουσι γινομένη καὶ ἄνευ 20
, 4 Χ » Ν ΄ Ν Χ »
θεωρίας παραδεξαμένη τὸν ἀρχικὸν λόγον κατὰ τὴν ἐν
ΓΝ ΟἹ , ᾿) , Ὺ “ ᾽
αὐτῇ ἐξεργασίας τήρησιν πίστις λέγεται, κἀν τοῖς αἰσθη-
΄- ,ὔ, Υ̓ ΄-“ 7, 7
5 τοῖς πιστωσαμένη τὸ γε δοκοῦν, ὡς ἐν τούτοις, ἀληθέστα-
͵ » ἀξ, ϑ8 53 κα . , ΄,
τον, δόξα ὀρθὴ, ἔν τε αὖ ταῖς μετὰ χειρουργίας πράξεσι
, “ » ὦ» 7 “ Ἅ ’ ΄
τέχνη; ὅπου δ᾽ ἄνευ θεωρίας τῶν πρώτων αἰτίων τηρήσει 25
“-“ Ἃ ᾿ 7, ΔΙΓΘ Χ 7
τῶν ὁμοίων καὶ μεταβάσει ποιήσει τινὰ ὁρμὴν καὶ σύστα-
, 7, , ΄ὕ ΠΝ , κ᾿
σιν, ἐμπειρία προσαγορεύεται. ἴδιον δέ ἐστιν ἐκείνου καὶ

λ
1. ὀριγνώμενοι 1]. ὀριγνόμενοι Ἰηΐτα Ρ. 822. ἐπιβαλον.
23. πιστωσαμένη πιστησαμένη γ -

2. Ἐχοά, ΧΧΥΠ. 3. Ῥοὐμοία ἰπ Υ.
9. Οδῆε5. 11}. 2. 2}. ἴδιον δέ ἐστιν ἐκείνου Ἡἱπ-
16. αὐτῶν οἵα. Μ. Οἰὐΐο}. 55 ρυδθοαηΐο Ἡογγοΐο. ἴδιόν ἐστιν

ἐκεῖνο 1.

λ
17. ἐπιβάλλῃ ἡ. ἐπιβάλῃ 1,, εὖ

940 ΟἸΈΕΜΕΝΤΙΒ [118. ΥἹ.

-“ν»λ ΄, 4 ὁ ἐν ΡΡΙῚ “ ,
τῷ οντι κυριον καὶ ἡγεμονικον, Ὁ ἐπὶ πᾶσι προσλαμβάνει
Ν Ἂ χ , “ ᾽ ᾿ν ε ΄
μετὰ τὴν βεβαίαν πίστιν ἅγιον κατ᾽ ἐπισκοπὴν ὃ πιστεύ-
σας πνεῦμα.
7 ΄ ,
156. Διαφορωτέρας ἄρα αἰσθήσεως φιλοσοφία μετα-
“-“ ε 5 “- ΄ὔ ’ ΄
5 λαβοῦσα ὡς ἐκ τῶν προειρημένων δεδήλωται φρονήσεως
Ψ: «ε “-“ ,, “ ᾿, Χ ’
μετέχει. ἡ γοῦν περὶ τῶν νοηθέντων λογικὴ διέξοδος
εν ε ,ὔ Ν 7ὔ Χ ΄
μετὰ αἱρέσεως καὶ συγκαταθέσεως διαλεκτικὴ λέγεται,
Χ Ν “ Ν ᾽ ͵ ’ὔ » »
βεβαιωτικὴ μὲν τῶν περὶ ἀληθείας λεγομένων δι ἀπο-
͵ Χ Ν “- » , 3 “
δείξεως, διακρουστικὴ δὲ τῶν ἐπιφερομένων ἀποριῶν.
, 4 ͵ ’ Χ , ’
το κινδυνεύουσι τοίνυν οἱ φάσκοντες μὴ θεόθεν φιλοσοφίαν
΄“ [χᾺ ’, 53 4 ,» Ἁ 3... Ἂν ν΄,
δεῦρο ἥκειν ἀδύνατον εἶναι λέγειν πάντα τὰ ἐπὶ μέρους
᾽ὔ Χ Ἀ εΥ̓ νὴ ’ 53 “ ΄“
γινώσκειν τὸν θεὸν, μηδὲ μὴν πάντων εἶναι τῶν καλῶν
3) ΩΝ “ διχῶς “ [χά » κ » ᾽
αἰτιον κἂν τῶν ἐπὶ μέρους ἕκαστον αὐτῶν τυγχάνῃ. οὐκ
Ἃ Ν Ν 5» ΧΝ ε ,ὕ “ 3, 3 ΄ 5
ἂν δὲ τὴν ἀρχὴν ὑπέστη τι τῶν ὄντων ἀβουλήτως ἔχοντος
“ “ Ν ’, ’ ε ζ ΄
τρ τοῦ θεοῦ, εἰ δὲ βουλομένου, θεόθεν ἡ φιλοσοφία, τοιαύτην
ΩΡ ΄ Χ “ Ν Χ Χ ΕΣ
εἶναι βουληθέντος. αὐτὴν οἵα ἐστὶν, διὰ τοὺς μὴ ἄλλως
ΩΝ σ 3 7 ΄- “ ε ᾽ὔ Ν ᾽ὔ
ἢ οὕτως ἀφεξομένους τῶν κακῶν. ὁ γάρ τοι θεὸς πάντα
53 5 ͵ δι ννὨ » κ κ᾿ δ αν ΟΡ.
οἶδεν, οὐ μόνον τὰ ὄντα, ἀλλα καὶ τὰ ἐσόμενα καὶ ὡς
32 -Ψ ’ » ᾽ὔ “4 ΄σ , ᾿
ἐσται ἕκαστον, τάς τε ἐπὶ μέρους κινήσεις προορῶν πάντ᾽
ΕῚ -“- Ν ΄ » 5» “ Ἂ " ᾽ν ΑΥ
2ο ἐφορᾷ καὶ πάντ ἐπακούει. γυμνὴν ἐσωθεν τὴν ψυχὴν
΄ Χ , ᾿ εν» - Ἢ ὔ
βλέπων καὶ τὴν ἐπίνοιαν τὴν ἑκάστου τῶν κατὰ μέρος
" 3 » Ὁ Ν σ“ ϑ.ϑ. 4 “ ΄ “ Ν
ἔχει δὲ αἰῶνος, καὶ ὅπερ ἐπὶ τῶν θεάτρων γίνεται καὶ
τ ΄“ «ε ᾿ ἡ ΄-“ Ἀ ιν 7
ἐπὶ τῶν ἑκάστου μερῶν, κατὰ τὴν ἐνόρασίν τε καὶ
“ ᾿ὰ ΄“ “ “ ΓΔ
περιόρασιν καὶ συνόρασιν, τοῦτο ἐπὶ τοῦ θεοῦ γίνεται.
» ΄ Ν ’ [4 » ’ὔ ω ΄
25 ἀθρόως τε γὰρ πάντα καὶ ἕκαστον ἐν μέρει μιᾷ προσβολῇ
Ψ, 3 ’ ,ὔ Ἀ ΝἿ ὔ
προσβλέπει, οὐ πάντα μέντοι κατὰ τὴν προηγουμένην
’
ἐπέρεισιν.
Ἶ “ Α “ 3 “ 7 ν ᾽ὔ
157. ᾿᾽Ἢδη γοῦν πολλὰ τῶν ἐν τῷ βίῳ καὶ διά τινος
ἘΝ ͵ ΄ κ ΄ , ᾿
λογισμοῦ ἀνθρωπίνου λαμβάνει τὴν γένεσιν θεόθεν τὴν
Ε ᾽ 4 ,“ ἢ « « ͵ Ν “ Ε] [οὐ Ν
30 ἐναυσιν εἰληφότα. αὐτίκα ἡ ὑγίεια διὰ τῆς ἰατρικῆς καὶ
190. πάντ᾽ ἐφορᾷ καὶ πάντ᾽ ἐπα- 23. ἐνόρασιν) ἀνόρασιν Ἡ, ΜΗ.

κούει] Ἤσοιῃη. 1]. 3, 277. ᾿Ἠέλιός θ᾽ 29. ὑγίεια] ὑγεία Τ'.

ΓῚ ’ » » ΄“ Ἁ , » » ’
ος παντ ἐφορᾷς Καὶ πανΤ επακοῦύεις,

"-ἰ

ο

20

Ο. ΧΥ͂ΤΙ. 5. τ56---158. ΒΤ ΒΟΜΑΤΌΜ. 941

« ᾽ Ἕ “- » “ Ν « ΄“ Ἂν; “-“
ἡ εὐεξία διὰ τῆς ἀλειπτικῆς καὶ ὁ πλοῦτος διὰ τῆς χρη-
“ ’ ’ ,ὔ ἊΝ ,
ματιστικῆς λαμβάνει γένεσίν τε καὶ παρουσίαν κατὰ πρό-
Ν " ᾿ Ν 7 ᾿ Ν
25 νοιαν μὲν τὴν θείαν, κατὰ συνεργίαν δὲ τὴν ἀνθρωπίνην.
ζ΄ Ἁ ἈΝ « ’, » ΤᾺ “ ΄ ΄- ᾽ὔ
θεοθεν δὲ καὶ ἡ σύνεσις. αὐτίκα τῇ τοῦ θεοῦ βουλήσει

δ « “ “ ΄
μάλιστα ἡ τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν προαίρεσις ὑπακούει. ᾿ς Ἑ:
Ἁ ΄ “ ,ὔ 5» “ ἴω
διόπερ κοινὰ τῶν ἀγαθῶν μέν ἐστιν καὶ τῶν κακῶν
» Ν “ “4 7, ϑ. ἐν
ἀνθρώπων πολλὰ τῶν προτερημάτων, γίνεται δ᾽ ὅμως
[ , ΄“ 3 “ Ὁ
ὠφέλιμα μόνοις τοῖς ἀγαθοῖς τε καὶ σπουδαίοις, ὧν χάριν
δ Ν , ε , κ κ ἣ- Ξ- Ἂ
αὐτὰ ἐποίησεν ὃ θεὸς" πρὸς γὰρ τῶν ἀγαθῶν χρῆσιν
“ «ε “ ΄ ΄ ,’ ἿΝς
ἀνδρῶν ἡ τῶν θεοδωρήτων δύναμις πέφυκεν. ἀλλὰ καὶ
“ , » ΄, Υ Ν »
αἱ τῶν ἐναρέτων ἀνθρώπων ἐπίνοιαι κατὰ ἐπίπνοιαν θείαν
, ΄ὕ π - Ν ΄ “ἃ
30 γίνονται διατιθεμένης πως τῆς ψυχῆς καὶ διαδιδομένου τοῦ
, ( ᾿" “ Ν - »
θείου θελήματος εἰς τὰς ἀνθρωπίνας ψυχὰς τῶν ἐν μέρει
“ ΄-“ , ᾿ ἈΝ ’,
θείων λειτουργῶν συλλαμβανομένων εἰς τὰς τοιαύτας

Ἄτὰςς ΄ Ν ἃ, εἰν Ν , ΄
διακονίας" κατὰ τε γὰρ τὰ ἔθνη καὶ πόλεις νενέμηνται

"»-

δ
“ Ε ᾿ ε , ῇ Ν Ν “- βΠ. ΤᾺΣ ’,
τῶν ἀγγέλων αἱ προστασίαι, τάχα δὲ καὶ τῶν ἐπὶ μέρους,
φ , ,
ὧν ἐνίοις ἀποτετάχαταί τινες.
«ε -“ Ἁ ΄“ » -΄Ῥ [4
158. Ὃ γοῦν ποιμὴν καὶ τῶν καθ᾽ ἕκαστον κήδεται
’ , , , ,ὔ «
προβάτων, καὶ μάλιστα τούτοις σύνεστι προσεχεστέρα ἡ
» Χ “ “ ἈΝ Ἷ Ἁ
ἐπισκοπὴ, ὅσοι διαπρεπεῖς τὰς φύσεις τε καὶ δυνατοὶ τὰ
“ ΄“ « ’ Ὁ ᾿ ὌΝΟΝ « «
35 πληθη συνωφελεῖν ὑπάρχουσιν. οὗτοι δ᾽ εἰσὶν οἱ ἡγεμο-
τ Θὰ “ 7 Ἁ
νικοὶ καὶ παιδευτικοὶ, δ ὧν ἡ ἐνέργεια τῆς προνοίας ἀριδή-
͵ « 7ὔ ΕΝ Δ Ἃ , ΩΣ 3; ὙΔΝ “
λως δείκνυται, ὁπηνίκα ἂν ἢ διὰ παιδείας ἢ δι᾿ ἀρχῆς τινος
Ν ’ 5 “ »η7] ςς 3 ᾿ « ΄
καὶ διοικήσεως εὖ ποιεῖν ἐθέλῃ τοὺς ἀνθρώπους ὃ θεός.
5η! Ν ΄ “ Ν “-“ ᾿ » , ΕΣ Ν
ἐθέλει δὲ πάντοτε" διὸ συγκινεῖ τοὺς ἐπιτηδείους εἰς τὴν

Ε , 3 7, “- Ν ᾽ ,ὔ Ν » ᾿ Ν
ὠφελιμον ἐξεργασίαν τῶν προς ἀρετὴν Τε καὶ εἰρηνὴν καὶ

6. κοινὰ ἩΟΘΒΟΠ6]1τπι5. κοινὰ μὲν 16. καὶ τῶν] κατὰ τοὺς Τιον-

τι

11. ἐπίπνοιαν ϑΥ}}. οαπὶ Η ουνοίο.
ἐπίνοιαν {,. ἴῃ ἰοχύπι οὖ ἴῃ ἰθιη-
τηδίρ.

12. γίνονται] γίγνονται 1. [Ιῃ Τ,.
Ἰδιησηα ἴῃ ΤΠΔΡΡΊΗΘ, ὅτι καὶ τῶν ἐνα-
ρέτων ἀνθρώπων ἐπίνοια κατὰ θεΐαν
ἐπίνοιαν γίνεται.

ΥΟΙ͂,. ΤΠ.

{ἢ1π|8.

17. ἐνίοις] ἀνίοις ΜΙ 5. Οὐ}.

21. οὗτοι ----Ἴ Τιοτητηᾶ ἴῃ 1. ὅρα
οἷά φησιν ὁ σοφὸς καὶ περὶ τῶν θείων
λειτουργῶν ἀγγέλων. Ἐπ Ῥά}1Ὸ ρΡοϑύ,
καὶ ταῦτα ὡς ἀξιολογώτατα καὶ πολλῆς
ἐπιστασίας ἐπάξια καὶ τῆς θείας κηδε-
μονίας καὶ φιλανθρωπίας οἰκειότατα.

ἐν

949 ΟΙἸΈΕΜΕΝΤΙΒ ΓΕ ΝΕΣ

Ψ ͵7 ΄ Ν Ἄ.Δὰ ’ “ 3 νϑ » “
εἰς εὐποιίαν συντεινόντων. τὸ δὲ ἐνάρετον πᾶν ἀπ᾽ ἀρετῆς
Ἀ Ά ’ὔ 35 Ἂ Ν
τέ ἐστι καὶ πρὸς ἀρετὴν ἀναφέρεται, καὶ ἤτοι πρὸς τὸ
, , ΄ Δ Ἂν Ἂ 32, ΄
γενέσθαι σπουδαίους δίδοται ἢ πρὸς τὸ ὄντας χρῆσθαι 49
-“ Ἂς ’ ῇ “ Ἁ 32) ΄-“
τοῖς κατὰ φύσιν προτερημασι' συνεργεῖ γὰρ ἐν τε τοῖς
ΞΟ 27 “ ΞΘ" ς ἃς Ἂ
5 καθ᾿ ὅλου ἐν τε τοῖς ἐπὶ μέρους.
“ 5 3 ΕΝ Ν 3 7, Ν Ἂ 3 Ψ'
59. Πῶς οὖν οὐκ ἄτοπον τὴν ἀταξίαν καὶ τὴν ἀδικίαν
“ ΄ » ’ὔ Ψ “ “
προσνέμοντας τῷ διαβόλῳ ἐναρέτου πράγματος τοῦτον τῆς
΄ “ “- Ἷ Ν » ΄ὔ
φιλοσοφίας δοτῆρα ποιεῖν ; κινδυνεύει γὰρ εὐμενέστερος β
- “ Χ 5 Χ Ε ΄ὔ “
828 Ρ. τοῖς Βλλησιν εἰς τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας γεγονέναι τῆς β
, ΄, Ἂς ΄ » » 5 ’
το θείας προνοίας τε καὶ γνώμης. ἔμπαλιν δ᾽, οἶμαι, νομου
ΕΣ Ἂς 4 ἊΝ » “ Ἀ “-“ «ε », Ν
ἰδιον καὶ λόγου παντὸς ὀρθοῦ τὸ προσῆκον ἑκάστῳ καὶ
Ἂς Ἂν Χ » ’ ’ Ἀ ς ’ὔ
τὸ ἴδιον καὶ τὸ ἐπιβάλλον ἀποδιδοναι. ὡς γὰρ ἡ λύρα
΄ κ “ ᾿ξ ϑῳδ “ » “ “ Ν
μόνου τοῦ κιθαριστοῦ καὶ ὃ αὑλὸς τοῦ αὐλητοῦ, οὕτως τὰ 45
7 “ » “ “ » [4 ’
προτερήματα τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν ἐστι κτήματα, καθάπερ
7 - 3 “- Ν ΕΣ - ε “ Ν Ἂς
τ φύσις τοῦ ἀγαθοποιοῦ τὸ ἀγαθοποιεῖν, ὡς τοῦ πυρὸς τὸ
“ οὗ “ Ν Ν , Ἂν ᾿Ὶ » “Δ
θερμαίνειν καὶ τοῦ φωτὸς τὸ φωτίζειν. κακὸν δὲ οὐκ ἂν
᾿ 3 Ν ε »ῸᾺΝ μΝ “-“ Ψ Ἃ “ Ν “-
ποιήσαι ἀγαθὸς, ὡς οὐδὲ τὸ φῶς σκότος ἢ ψῦξιν τὸ πῦρ.
ΒΩ « ’ » 7 ΄ ΄ ΄
οὕτως ἔμπαλιν ἡ κακία οὐκ ἂν τι ἐνάρετον ποιήσαι ἐνέρ-
Ἂς 5ὲ εἶνε Χ “ ΄-“ “ Ν “-“
γεια γὰρ αὐτῆς τὸ κακοποιεῖν ὡς τοῦ σκότους τὸ συγχεῖν
»Ὶ 3, » , Ψ, Ε ς ,ὔ ᾿
29 τᾶς ὄψεις. οὐ τοίνυν κακίας ἔργον ἡ φιλοσοφία ἐναρέτους
“ ὔ Ἂ ΄- - ᾿ Ά, » 7, },
ποιοῦσα. λείπεται δὴ θεοῦ, οὗ μόνον τὸ ἀγαθύνειν ἔργον
3 ’ -ἰ ὰχν ἣν “ 3 “ , Ψ'
ἐστὶν, καὶ πανθ᾽ ὅσα παρὰ θεοῦ δίδοται, καλῶς δίδοταί τε 50
Ξ ἂν ’ 4 ᾿ς, Ἑ “ -“" ’ὔ )
καὶ λαμβάνεται. ναὶ μὴν ἡ χρῆσις τῆς φιλοσοφίας οὐκ
ΒΥ Ὁ “ Ἃ “ γ ΄“ «ε ΄ ᾽ὔ
ἔστιν ἂν κακῶν, ἀλλ᾽ ἢ τοῖς ἀρίστοις τῶν “Ελλήνων δέδο-
“ σ ’, Ἁ “ 9.8 , Ἁ
25. ται. δῆλον καὶ ὅθεν δεδώρηται, παρὰ τῆς κατ᾽ ἀξίαν τὰ
λ
12. ἐπιβάλλον Υ. ἐπιβάλον 1,..ὄ αὐ {ϊοαϊα ούοπαϊῦ ἀθθαγαθ Πα. Νϑο
ΡΓΟΧΙ πὰ δῆλον καὶ ὅθεν----τ δοῦθ Βαηῦ
δα]αποῖα, ΡΥῸ 40 δῆλον δὲ καὶ----Θχ-
Βρθοῦββ, ἰδὲ πδθο Ῥυδθοθα θη πα]
ψοΥθοση ὩΡΟΙΟΒΙΒ οϑύ. [ἿἋ|πῃ Τ
Ἰου μι ἴῃ Π]ΔΡΡῚΠΘ ὅτι ἡ φιλοσοφία
ἀγαθὸν οὖσα οὐχ ὑπάρχει τῶν κακῶν
εὑρετὴς, ἀλλ᾽ ὑπάρχει (νγ 6] ὑπάρχουσα)

τοῦ παντὸς ἀγαθοῦ δοτῆρος θεοῦ τοῖς
νιν , -
ἀρίστοις δέδοται τῶν ἑλλήνων.

λ
Ῥ. 820. ἐπιβάλῃ.

1. ποιήσαι γΕ] ποιήσειε ΠΟοοΒ0Π6-
1πι5. ποιήσει [..

10. ψῦξιν ὅγ10. ψύξει Τ,.

18. ποιήσαι ὥὄγ!". ποιῆσαι ἴ,,
αὖ ἐννοῆσαι ῬΙῸ ἐννοήσαι Ὁ)}ᾳ. 819
ΟΧΌΣ.

23. οὐκ ἔστιν ἂν κακῶν] Ηαθ6 γΕ]
οογγτρέα ν6] ἀοίθοία οβθθ ἂν ρᾶγ-

ΣΟΥ. 8. 150, 166.) 5ΙΒΟΜΆΠΗΝ. 2348

ἴ, ’ ᾽ ΄
προσήκοντα ἑκάστοις ἀπονεμούσης δηλονότι προνοίας.
, 3 ᾿ ΄ “ Ν ,
295 5. εἰκότως οὖν ᾿Ιουδαίοις μὲν νόμος, “ἕλλησι δὲ φιλοσοφία
Ἔ ΄- ΄ ν᾿: “-“ ε Χ Γ
μέχρι τῆς παρουσίας, ἐντεῦθεν δὲ ἡ κλῆσις ἡ καθολικὴ εἰς
,ὔ Α »»ἡ Ἁ Ν
περιούσιον δικαιοσύνης λαὸν κατὰ τὴν ἐκ πίστεως διδα-
7 Ἃ ΦΥῊΝ “ “- ΄ «ἷνΐἕ
σκαλίαν συνάγοντος δι ἑνὸς τοῦ κυρίου τοῦ μόνου ἑνὸς 5
3 ΄σ “-“ ’ ᾽ὔ ΄“ Ἀ
ἀμφοῖν θεοῦ, “Ελλήνων τε καὶ βαρβάρων, μᾶλλον δὲ παν-
Ἀ “ “ Ἷὰ ’ὔ
τὸς τοῦ τῶν ἀνθρώπων γένους.
7. “ , ἊΝ ᾿.

Ι6ο. Φιλοσοφίαν πολλάκις εἰρήκαμεν τὸ κατὰ φιλο-

7 5 ἣν, “ 3 Ἷ ΩΝ Χ ’

5 σοφίαν ἐπιτευκτικὸν τῆς ἀληθείας, κἂν μερικὸν τυγχάνῃ:
5 Ν Ν δ χ , » Ἄῳ ἃ » ,ὔ ΄ "΄
ἤδη δὲ καὶ τὰ ἐν τέχναις ἀγαθὰ ὡς ἐν τέχναις θεόθεν ἔχει το

Ἁ ,, Ἀ Χ “ ΄- » ΄ ΄
τὴν ἀρχήν. ὡς γὰρ τὸ τεχνικῶς τι ποιεῖν ἐν τοῖς τῆς
Ἄ: ., [4 ΄ Ἂς « ἈΝ Ἀ
τέχνης θεωρήμασι περιέχεται, οὕτω τὸ φρονίμως ὑπὸ τὴν
΄ ΄ Ν τ ΣΦ. , »
φρόνησιν τέτακται, ἀρετὴ δὲ ἡ φρόνησις καὶ ἴδιον αὐτῆς
Δ ’ Ὑ, Ν Ν , Ἁ ᾽ « Ἁ
γνωρίζειν τά τε ἄλλα καὶ πολὺ πρότερον τὰ καθ᾽ ἑαυτὴν,
“ , , 3 ᾽ " ΣᾺ ΚΠ κα ΄,
ἣ τε σοφία δύναμις οὖσα οὐκ ἄλλο τί ἐστιν ἢ ἐπιστήμη τ5
τ , Ν “ ᾽ , » “-“ «ςς “-“ “ Ἁ, «ε
τῶν θείων καὶ τῶν ἀνθρωπείων ἀγαθῶν, “ τοῦ θεοῦ δὲ ἡ
[ω] Ν Χ ’ Ἄ-. ὅὰ. δ ᾿ σ Ν Ω Ν “-“
γῇ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς" θεόθεν ἥκειν τὰ ἀγαθὰ τοῖς
το ἀνθρώ διδά ἴ ἡ), δυνάμει θείᾳ καὶ
ρώποις διδάσκουσα εἴρηκεν ἡ γραφὴ, δυνάμει θείᾳ καὶ
᾽ 7. “-“ , ’ » » , 4
ἰσχύϊ τῆς διαδόσεως καθηκούσης εἰς ἀνθρωπίνην βοήθειαν.

7 “ , ΄, ’ 7
αὐτίκα τρεῖς τρόποι πάσης ὠφελείας τε καὶ μεταδόσεως 20
δ΄ » δ᾽ Ἁ Ἀ “ «
ἄλλῳ παρ ἄλλου, ὃ μὲν κατὰ παρακολούθησιν, ὡς ὃ

“ ΄ Χ “ « Ἀ 9. ς ἣν. «

παιδοτρίβης σχηματίζων τὸν παῖδα, ὁ δὲ καθ᾽ ὁμοίωσιν, ὡς
«ε " Ὁ ΕῚ » ,ὔ “ ΄- «
ὁ προτρεπόμενος ἕτερον εἰς ἐπίδοσιν τῷ προεπιδοῦναι, καὶ ὁ

Ν “ ΄σ Ἄ « Ἁ -“ Ν ’ὔ
μὲν συνεργεῖ τῷ μανθάνοντι, ὃ δὲ συνωφελεῖ τὸν λαμβά- 854}.

᾽ ,ὔ ’ «ε Ἂν ΄ « ’

νοντα. τρίτος δέ ἐστιν τρόπος ὁ κατὰ πρόσταξιν, ὁπόταν 28
« 7 " ΄’ ἂν ΄ Α

15 ὃ παιδοτρίβης μηκέτι διαπλάσσων τὸν μανθάνοντα μηδὲ
» Ἁ ΠΕ ΄“ Ἀ 4 » 7 “ Ν
ἐπιδεικνὺς δ ἑαυτοῦ τὸ πάλαισμα εἰς μίμησιν τῷ παιδὶ,

( ΒΕ » ν᾿» ΄ ᾽ 3 ΄ ἥς Ψ
ὡς ἤδη ἐντριβεστέρῳ, προστάττοι ἐξ ὀνόματος τὸ πά-

λαισμα.
ΤΟ. ὡς ἐν τέχναις] ὡς ἂν αἱ τέχναι 25. τρόπος ΥΪΌ. ὁ τρόπος [,.
ΚΞ}. 28. ὡς ἤδη ὅγ]0. ὡς δὲ ἤδη [..

16. ΟοΥηίῃ. 1 χ. 26.
Ἐ2

344. ΟΙΈΕΜΕΝΤΙΒ [Πππ-. ΝΈ:

ε Ἀ 7 ᾿ ἈΝ Χ ’ὔ

Ι61. Ὃ γνωστικὸς τοίνυν θεόθεν λαβὼν τὸ δύνασθαι

» “ 5 ΄ ΩΝ Ν “ ’
ὠφελεῖν ὀνίνησι τοὺς μὲν τῇ παρακολουθήσει σχηματίζων,
Ἁ εὖ “ Ε ’ὔ Ψ, Χ ΝῚ “
τοὺς δὲ τῇ ἐξομοιώσει προτρεπόμενος, τοὺς δὲ καὶ τῇ
΄, ,ὔ ΝΣ ΄, ἀν κ 39. “-
προστάξει παιδεύων καὶ διδάσκων. ἀμέλει καὶ αὐτὸς τοῖς

ΕΥ ἂν “- ΄ὔ 5 ἔ “ 5 ἐν ε ,

5 ἰσοις παρὰ τοῦ κυρίου ὠφεληται. οὕτως οὖν καὶ ἡ θεῦθεν
“ » 5 ’ 5 ’ 7 ,ὔ
διατείνουσα εἰς ἀνθρώπους ὠφέλεια γνώριμος καθίσταται,

΄ » , Ν βι ἐν νᾶς , Ν ε 7
συμπαρακαλούντων ἀγγέλων" καὶ δ ἀγγέλων γὰρ ἡ θεία
, ,ὕ Ἂς Ὁ Ν 5» 53 ς ΄ Ἱ ,
δύναμις παρέχει τὰ ἀγαθᾶα, εἴτ᾽ οὖν ὁρωμένων εἴτε καὶ μή.
“-“ « Ἀ Ἁ ’ ΄- ὔ ΄
τοιοῦτος καὶ ὁ κατὰ τὴν ἐπιφάνειαν τοῦ κυρίου τροπος.

ἘΣ. Ἃ Ν Ν Ν Ν ᾽ 7 “ » ΄ Ν Χ »
το ὅτε δὲ καὶ κατὰ τὰς ἐπινοίας τῶν ἀνθρώπων καὶ τοὺς ἐπι-
Χ » ΄σ΄ Ας, ε [ “4 Ν » , ΞΡ
λογισμοὺς ἐμπνεῖ τι καὶ ἡ θεία δύναμις καὶ ἐντίθησι ταῖς
᾿ς ΄ ΄ τ ᾽
φρεσὶν ἰσχὺν τε καὶ συναίσθησιν ἀκριβεστέραν, μένος τε
Ν ΄ ͵ ἜΥΥ, Ν ΄ βιοὺς ἣν Ἂχ
καὶ θάρσος προθυμίας ἐπί τε τὰς ζητήσεις ἐπί τε τὰ ἔργα
,ὔ ἊΨ, 1] σ Ν ,
παρέχουσα, ἔκκειται δ᾽ ὅμως καὶ πρὸς μίμησίν τε καὶ
» ,ὔ ε ΄“ Ἀ ΄“ 57 Ω͂ ἈΝ “
τ ἐξομοίωσιν ἡμῖν θαυμαστὰ τῷ ὄντι καὶ ἅγια τὰ τῆς
“ ε ’ Ἀ “ ’ὔ ’
ἀρετῆς ὑποδείγματα διὰ τῶν ἀναγεγραμμένων πράξεων.
Γ ᾿Ὶ Ἀ Α Ἀ ω ν᾽ 53 » 7 ᾽
καὶ μὲν δὴ καὶ τὸ τῆς πράξεως εἶδος ἐμφανέστατον διά
΄-“ “ ΄-“ ΄-“ ’ὔ ΄ “
τε τῶν διαθηκῶν τῶν κυριακῶν διά τε τῶν παρ᾽ “Ἑλλησι
2 ἈΝ “ Ἀ Χ
νόμων, ἄλλα καὶ τῶν κατὰ τὴν φιλοσοφίαν παρηγγελ-
,ὕ ν , ᾽,ὔ -“ » , Ἂν Ν
209 μένων. καὶ συνελόντι φάναι πᾶσα ὠφέλεια βιωτικὴ κατὰ
Α δ 3 ’ , 3 Χ “ ’ ΄“ ΄“
μέν τὸν ἀνωτάτω λόγον ἀπὸ τοῦ παντοκράτορος θεοῦ τοῦ
’ » “ Χ » εν" » ΄- ἃ Ν
πάντων ἐξηγουμένου πατρὸς δὲ υἱοῦ ἐπιτελεῖται, ὃς καὶ
ὲ εἶ “ ςς Χ ΄ Ε , 35» Ν ε 3 ζ
δια τοῦτο “ σωτὴρ πάντων ἀνθρώπων φησὶν ὃ ἀπο-

ςς ’, ὃ ᾿ ΨΥ ας ἂν Ν ὃ ἣ Ν Ἁ ΟΝ ἋἽ
στολος, μαλιστα επιστῶν Κατὰ Οοε ΤΟ προσέχες ὕπο

20

“ “ « 4 Ν Χ ΄σ ΄ “-“
25 Τῶν προσέχων εκαστοιδ Κατὰ τὴν τοὺυ προσέχους Τῳ 30

΄ » , 5. ὅτ ἢ ᾿ ΄
πρώτῳ αιτιῷ κυριου ἐπίταξίν ΤΕ Και πρόσταξιν.

4. διδάσκων) καὶ ὁρωμένῳ εἴτε καὶ ὅτι καὶ αὖθις φησὶν ἐμπνεῖσθαι ὑπὸ
μὴ δἀάϊύ Ἡ. ΜΞ. αιδθ συϑούϊαβ τῆς θείας δυνάμεως καὶ ἐντίθεσθαι

βουιρύα ρϑ}10 ρΡοβύ Ἰθρτιηύαν. ἰσχὺν ταῖς φρεσὶν κατὰ τὰς ἐπινοίας
1ο. ὁτὲ ὅγ]. ὅτε [,. τῶν ἀνθρώπων.
11. θεία δύναμις Τιονγυϊπι5. θεία 24. Τιπιοίῃ. 1 ἱν. το.

ΟΠ. Π,, βθαἃ δχργθϑβιῦ ἴῃ Ἰθηγηϊδῦθ, 26. κυρίου Τιονν 5. κυρίῳ 1,.

Ο. ΧΥΠΙ. 5. τό6τ---τ64.71] ΒΤΒΟΜΑΤΌΜ. φ45

ΚΕΦ. ΙΗ.

ε Ν ὍΣ κ'ῷς » ΄σ ΄’ Ε Ψ.
162. Ὁ γνωστικὸς δ᾽ ἡμῖν ἐν τοῖς κυριωτάτοις ἀεί
, » ’ὔ Ἁ Ν » ΄ὔ Ἂ; ᾽ ,
ποτε διατρίβει, εἰ δέ που σχολὴ καὶ ἀνέσεως καιρὸς ἀπὸ
΄ Υ » ΄- 5, ᾿. } ΄
τῶν προηγουμένων ἀντὶ τῆς ἄλλης ῥᾳθυμίας καὶ τῆς
ε - ΄ ,ὔ - ΄ ͵
Ἑλληνικῆς ἐφάπτεται φιλοσοφίας, οἷον τρωγάλιόν τι 5
πρσν ΄“ 7] ’ 3 “- 2 » ’
ἐπὶ τῷ δείπνῳ παροψώμενος, οὐ τῶν κρειττόνων ἀμελήη-
Ν ᾿ δι Θ᾽ Ἅ Ν “ ἌΣ δ
σας, προσλαβὼν δὲ ἐφ᾽ ὅσον πρέπει καὶ ταῦτα δι ἃς
΄- ͵ « Ἀ “ ᾽ 7 ΄“
προεῖπον αἰτίας. οἱ δὲ τῶν οὐκ ἀναγκαίων καὶ περιττῶν
“ ’ὔ » 4 Ν , -“ 5 “-“
35 τῆς φιλοσοφίας ὀρεχθέντες καὶ μόνοις τοῖς ἐριστικοῖς 855 Ῥ,
“ 4
προσανέχοντες σοφίσμασι τῶν ἀναγκαίων καὶ κυριωτά- το
« Ν δ ᾽ “- “
των ἀπελείφθησαν, οἱ τὰς σκιὰς ἀτεχνῶς τῶν λόγων
, κ ᾿ 3 Χ ΄, ΡΥ, “ ᾿
διώκοντες. καλὸν μὲν οὖν τὸ πάντα ἐπίστασθαι, ὅτῳ δὲ
ἊΝ ΄- 5 7ὔ « Ἁ ." Ἁ ΄“ ᾽
ἀσθενεῖ ἐπεκτείνεσθαι ἡ ψυχὴ πρὸς τὴν πολυμαθὴ ἐμπει-
’ Ἁ , ’ « ΄ ΄
ρίαν, τὰ προηγούμενα καὶ βελτίω αἱρήσεται μόνα. ἡ γὰρ

΄ῸΝ“ δ 3 ΄ Ὰ ᾿ ’ “ζ΄ Χ Ν
τῷ οντι ἐπιστήμη, ἣν φαμέν μονον ἐχεὶν τὸν γνωστικον,

"».

8
’ , ᾿ , ᾽ “-
καταληψίς ἐστι βεβαία διὰ λόγων ἀληθῶν καὶ βεβαίων
κὰκ Χ “ ,ὔ “- ΄’ Ἁ “
ἐπὶ τὴν τῆς αἰτίας γνῶσιν ἀνάγουσα, ὃ δὲ ἐπιστήμων τοῦ
» ΄- ,. ἃ ’ ᾽ 3 Βν.ς εὴᾷ Ν “ ’ Ν
409 ἀληθοῦς περὶ ὃ δὴ ποτ᾽ οὖν αὐτίκα καὶ τοῦ ψεύδους περὶ
Ἁ ϑυῖνΝ » 4 « ’ Ν Ἂ 3 53 3,
τὸ αὐτὸ ἐπιστήμων ὑπάρχει. καὶ γὰρ οὖν εὖ πως ἔχειν
͵, « ’, ΕἸ ΄ ΠῚ Ἷ Ξ' ΕΟ ’
μοι φαίνεται ὁ λογος ἐκεῖνος, εἰ φιλοσοφητέον" αὑτὸ γαρ 20
» -“ ΄-“ Ἁ Ἂ ΄
τι αὐτῷ ἀκολουθεῖ, ἀλλ᾽ εἰ καὶ μὴ φιλοσοφητέον" οὐ γάρ
᾿ ΒΩ Χ “ ’ » :
τις καταγνοίη ἂν τινος μὴ τοῦτο πρότερον ἐγνωκὼς. φιλο-
ὔ 7
σοφητέον ἄρα.
΄ ἴΑ Ν σ Χ ᾿
163. Τούτων οὕτως ἐχόντων τοὺς “Ἑλληνος χρὴ διὰ
΄ κ κ ᾽ ΄ “ “ ΄ὕ Χ
νόμου καὶ προφητῶν ἐκμανθάνειν ἔνα μόνον σέβειν θεὸν 25
Ν ΕΥΣ 7 ’ὔ’ 37 Ἂ ΄“ ’
τὸν ὄντως ὄντα παντοκράτορα, ἔπειτα διὰ τοῦ ἀποστόλου
6. παροψώμενος] Πδγτιτα γΘ ΡΠ 10. τῶν ἀναγκαίων] μετὰ τῶν ἀναγ-
παροψώμενος, απο Τιποϊδπο 46 καιοτάτων ΜΙ 3. Οὐΐοῦ.
ΤηΘγΘἀθ. οοη. 6. 26. τοϑυιαϊ 22. καταγνοίη ΒΟΥΡΒΙ ΡΙῸ κατα-
ΙΘηβῖτιθ ΡΙῸ παραψόμενος γ6] παρα- γνῴη οὗ Δ461ΑΙ ἄν.

ψάμενος. Αογὶδύμπη παροψήσασθαι 26. ἔπειτα ὥΥ}}. οατη Ηοννθίο.
δηηοίανιῦ ΡΟΙΠΧ το, 1. ἐπεὶ Τ,.

946 ΟἸΕΜΈΝΤΙΒ [118. ΥἹ.

“ ΄“ -“ Α Χ , 5 , ΕΣ)
διδάσκεσθαι τοῦτο “ ἡμῖν δὲ οὐδὲν εἴδωλον ἐν κοσμῷ, 45
2 ᾿ , ΄ ΄-“ - » “ 5
ἐπεὶ μηδὲν ἀπεικόνισμα τοῦ θεοῦ οἷόν τε ἐν γενητοῖς εἰναι,

ΙΑ ΜῈ 5. Χ ΄, Ὁ Ψ Ν
προσεπιδιδάσκεσθαι δὲ ὡς οὐδὲ τούτων ὧν σέβουσι τὰ

΄ Ἐὶ Ἃ ε 'ὔ ΄ “ Ν
ἀγάλματα εἶεν ἂν αἱ εἰκόνες" οὐ γάρ πω τοιοῦτον κατα
Ν “ ἣς “ “ ΄,ὔ ε ω ΄

5τὸ σχῆμα τὸ τῶν ψυχῶν γένος ὁποῖα διαπλασσουσιν
σ Χ Α Ἀ »7 ᾽ ὔ
Ἑλληνες τὰ ξόανα. ψυχαὶ μὲν γὰρ ἀόρατοι, οὐ μόνον
Ἁ “- , ῇ νὰ » ΄ὔ
αἱ λογικαὶ, ἀλλὰ καὶ αἱ τῶν ἀλόγων ζῴων, τὰ δὲ σώματα
3 “ ᾽ὔ’ ᾿ “ ,ὔ ’ὔ “ ἴω
αὐτῶν μέρη μὲν αὐτῶν οὐδέποτε γίνεται τῶν ψυχῶν,
“, ἌΝ Ν » ΄ Ὁ ἈΚ ϑὺς 27 δὲ
ὄργανα δὲ ὧν μὲν ἐνιζήματα, ὧν δὲ ὀχήματα, ἄλλων δε
4 ’ 7
τὸ ἄλλον τρόπον κτήματα. 50
Ν “- ΄ ᾿Ὶ ΄ -

164. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ τῶν ὀργάνων τὰς εἰκόνας οἷον τε
5» ΄ » “ 3 Ν ἈΝ Ν “ ᾽ «ε « “
ἀπομιμεῖσθαι ἐναργῶς, ἐπεὶ καὶ τὸν ἥλιον τις, ὡς ορᾶται,

΄ ἣ 53 “ ᾽,ὔ ,ἷ 3 Ἀ Ἁ
πλασσέτω καὶ τὴν ἶριν τοῖς χρώμασιν ἀπεικαζέτω, ἐπὰν δὲ
Ε , Χ ΕΙΣ , 3 , “- ἔρὺ «ὉἉἙἉ
ἀπολείπωσι τὰ εἴδωλα, τότε ἀκούσονται τῆς γραφῆς “ἐὰν
Χ , « “ ε ,ὔ - “ »
τ5 μὴ πλεονασῃ ὑμῶν ἡ δικαιοσυνὴ πλεῖον τῶν γραμματέων 296 5
“ Ν “- δ
καὶ Φαρισαίων," τῶν κατὰ ἀποχὴν κακῶν δικαιουμένων
Ν ΄“- ον ΄“ ͵ ͵ὔ ἐν ΄“ Ν
συν τῷ μετὰ τῆς ἐν τούτοις τελειώσεως καὶ τῷ “τὸν
, » ον Ἢ » - ΄, μι
πλησίον ἀγαπᾶν καὶ εὐεργετεῖν δύνασθαι, οὐκ ἐσεσθε
ςς , 5» δ 5.1 9 ᾿ “ Ν Ἂ , ᾿ ὃ
βασιλικοί.᾿ ἡ ἐπίτασις γὰρ τῆς κατα τον νομον δικαιο-
7 "Ὁ Χ ͵,] “ εἶ Ἂς «
20 σύνης τὸν γνωστικον δείκνυσιν. οὕτως τις κατὰ τὸ ἢγε-

- “-“ ’ὔ Ἁ Ἀ Ν 3 θᾶ Χ
μονοῦν τοῦ οἰκείου σώματος τὴν κεφαλὴν ταγεὶς ἐπὶ τὴν
3 ΄ “- ,ὔ ΄ ἐν ΄σ 3.4. Ν
ἀκρότητα τῆς πίστεως χωρῆσας τὴν γνῶσιν αὑτὴν, περὶ
Ὰ ’, 5 Ν Ά 5 “ 5 ΄ ε , "4

826:}. ἣν πάντα ἐστὶ τὰ αἰσθητήρια, ἀκροτατης ομοίως τεὺ- ὃ
ἘΝ ,ὔ δ ᾿ « Ν “ Ε
ξεται τῆς κληρονομίας. τὸ δὲ ἡγεμονικὸν τῆς γνώσεως
-“ « 3 ΄ ἴω “-“ ᾽’ὔ 3 ,
25 σαφῶς ὁ ἀπόστολος τοῖς διαθρεῖν δυναμένοις ἐνδείκνυται
΄σ «ε “ Ἂ; , ξο7,
τοῖς ᾿Βλλαδικοῖς ἐκείνοις γράφων Κορινθίοις ὧδέ πως
Ἴδα; ,, μιν "ΑἹ ᾽ “ ΄ ε “ »
ἐλπίδα δὲ ἔχοντες αὐξανομένης τῆς πίστεως ὑμῶν ἐν

πος “ Ν Ἁ ΄ « “ » ᾿
υμῖν μεγαλυνθῆναι κατὰ τον κανόνα ἡμῶν εἰς περισσείαν

1. ἡμῖν δὲ----Ἴ ΤιοΙηπῖα ἴῃ ἴ, ἐπί- 7. ἀλόγων ὅ'γ)]". ἄλλων 1).
στησον ὅπως ἑρμηνεύει τὸ οὐδὲν εἴδω- 14. Μαίίῃ. ν. 2ο.
λον ἐν κόσμῳ. 19. 8000. 11. 8.

10. Οὐ πθ. 1 νἱ]. 4. 27. Οὐοτ πίῃ. 11 χ, 15 Βα.

2. γενητοῖς] γεννητοῖς ΑΥ̓ΘΘΙΪΙΒ.

σ. ΧΎΤΙΙ. 5. τό64---.66] Ξ5ΊΒΟΜΑΤΤΙΙΓΜ. 947

» Ἀν ΚΕ ε “ 2 ’, 35 » ᾽ν 3. ἢ
εἰς τὰ ὑπερέκεινα ὑμῶν εὐαγγελίσασθαι" οὐ τὴν ἐπέκτα-
“ ὔ Ν ἮΝ εἶ , :
σιν τοῦ κηρύγματος τὴν κατὰ τὸν τόπον λέγων, ἐπεὶ καὶ
) ᾽ .-, Υ» 7 Ν Ἂν ν
το “ ἐν ᾿Αχαΐᾳ᾽ πεπλεονακέναι τὴν πίστιν αὐτὸς φησιν.
᾿ς Ἁ ΄ ’ὔ “ Ἷ Ν
τός. Φέρεται δὲ κἀν ταῖς πράξεσι τῶν ἀποστόλων καὶ
3 ΚΣ. , ΄, Ν ΄ Ἁ Χ “
“ ἐν ταῖς ᾿Αθήναις κηρύξας τὸν λόγον, ἀλλὰ τὴν γνῶσιν 5
Ξ ͵ὔ 3 “ 3 »
διδάσκει τελείωσιν οὖσαν τῆς πίστεως ἐπέκεινα περισ-
΄ “ ΄ Ν νὴ “-“ “Ὁ “ ,ὔ
σεύειν τῆς κατηχήσεως κατὰ τὸ μεγαλεῖον τῆς τοῦ κυρίου
ὃ , Ν Ν 5» ἙἯ ΩῚ Ν
ἰδασκαλίας καὶ τὸν ἐκκλησιαστικὸν κανόνα. διὸ καὶ

ε Ἁ ͵7ὔ ᾽ Α , “ ͵ ᾽
ὑποβὰς ἐπιφέρει “ εἰ δὲ καὶ ἰδιώτης τῷ λόγῳ, ἀλλ᾽ οὐ

μ.

“ ’ὔ’ 5»᾽ Ὄ ΄“΄ “ Ἁ ,
τῇ γνώσει. πλὴν οἵ γε ἐπὶ τῷ κατειλῆφθαι τὴν ἀλήθειαν το
» ΄ “ ’ » ᾽΄ ἘΠ ἣνἑ ν᾽ ,
αὐχοῦντες τῶν Ἑλλήνων εἰπάτωσαν ἡμῖν παρὰ τίνος
Α » ΄, Ν - Ν ν ᾽ Ἂ
15 μαθόντες ἀλαζονεύονται. παρὰ θεοῦ μὲν γὰρ οὐκ ἂν
᾿ς Ν Ἁ “ “
φήσαιεν, παρὰ ἀνθρώπων δὲ ὁμολογοῦσιν. καὶ εἰ τοῦτο
5᾽ Βῦγε “- ᾽ ᾿ ᾽ ᾿ “ 5ὲ “ὡ Ν
ἤτοι γε παρ ἑαυτῶν ὀψὲ ἐκμαθόντες, ὥσπερ ἀμέλει καὶ
’, Ἁ ἄνον όρυ ᾽ “ ᾺἊ ΒΤΩΣΝ “
τετυφωμένοι τινὲς αὐτῶν αὐχοῦσιν, ἢ παρ᾽ ἑτέρων τῶν τ8
«ς , ᾽ ’ -“
ὁμοίων. ἀλλ᾽ οὐκ ἐχέγγυοι διδάσκαλοι περὶ θεοῦ λέγοντες
», » ἃ » » Χ 3 , ΄ ε ΄
ἄνθρωποι καθ᾽ ὃ ἀνθρωποι' οὐ γὰρ ἀξιόχρεώς γε ἀνθρωπὸς
Ἂ Ν Ν “-“ » “- ᾽,ὔ ει. ἃ Ν Ἂ ἈΦ ἢ
τε ὧν καὶ περὶ θεοῦ τἀληθῆ λέγειν ὁ ἀσθενὴς καὶ ἐπίκηρος
Ν “ ΕΣ Ἅ 5 ’ “ῳ 5 “
περὶ τοῦ ἀγεννήτου καὶ ἀφθάρτου καὶ τὸ ἔργον περὶ τοῦ
’
πεποιήῆκοτος. 20
54 Ἁ “-“ “ ᾽ὕ ᾽ὔ
166. Εΐθ᾽ ὁ μὴ περὶ αὐτοῦ τἀληθῆ λέγειν δυνάμενος
Ἔδον ᾽ 7, 5'΄ΟΟΝ Ν Ν “ ΄ σ“ Ν
2Ζοάρ οὐ πλέον οὐδὲ τὰ περὶ θεοῦ πιστευτέος : ὅσον γαρ
, “ , ΕΩ “- Δ ἐκΕ Υ͂
δυνάμει θεοῦ λείπεται ἄνθρωπος, τοσοῦτον καὶ ὁ λογος
5 “ ἴω ΕΝ Ν Ν Ἁ “ ,
αὐτοῦ ἐξασθενεῖ κἂν μὴ θεὸν, ἀλλὰ περὶ θεοῦ λέγῃ καὶ
“-“ , Ἂ Ν Ἁ ’ Ἁ ΄
τοῦ θείου λόγου. ἀσθενὴς γὰρ φύσει ὁ ἀνθρώπειος λόγος 28
Ν » ὔ ’ὔ Ν » ΕΣ ’ὔ Σ Ἂς Ἀ
καὶ ἀδύνατος φράσαι θεὸν, οὐ τοὔνομα λέγω" κοινὸν γὰρ
“ 7 , ’΄ δ ΄
τοῦτο οὐ φιλοσόφων μόνον ὀνομάζειν, ἀλλὰ καὶ ποιητῶν,
τ τὐϊ 4 ΕΣ 50 7 ΄, » Ἀ ᾿ , χ
οὐδὲ τὴν οὐσίαν---- ἀδύνατον γάρ----, ἀλλὰ τὴν δύναμιν καὶ
Ἄ Ψ “ “-“ , σιν , Χ ’,
τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ. καίτοι οἱ ἐπιγραφόμενοι θεὸν διδάσκα-

’ 3, “ “ “ κ » Ἅ
25 λον μόγις εἰς ἔννοιαν ἀφικνοῦνται θεοῦ τῆς χάριτος αὐτοὺς 39

,. (ὐείπει. Τ1 1, τ. ῃ- Αοίον: ὃ. τ΄.
9. ΟοΥϊπίῃ. ΤΙ χὶ. 6.

248 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ [118. ΥἹ.

᾽ὔ ᾽ εἶ » ἥ - ΄
συλλαμβανούυσης εἰς ποσὴν ἐπίγνωσιν, οἷον θεληματι
" κ ὌΝ ΤΆΣ Ὸ; , 9 ᾿Ξ -
θελημα καὶ τῷ ἀγίῳ πνεύματι τὸ ἁγιον πνεῦμα θεωρεῖν
»γ7 “ - ᾿ ΄’ὔ ΄ φπ ΣΝ ΄ νι
ἐθίζοντες, “ὅτι πνεῦμα τὰ βαθὴ τοῦ θεοῦ ἐρευνᾷ, ψυχικὸς
Ἄ...ῳ.» » ͵ὔ Ἀ ΄-΄ ,ὔ 35} ’ Γ
δὲ ἄνθρωπος οὐ δέχεται τὰ τοῦ πνεύματος." μόνη τοίνυν
ε ς ΄π΄ Ψ Ὁ ε ΄
5. ἢ παρ᾽ ἡμῖν θεοδίδακτος ἐστι σοφία, ἀφ᾽ ἧς αἱ πᾶσαι
“ 7 ΒΥ “ “-“ ,ὔ
πηγαὶ τῆς σοφίας ἤρτηνται, ὅσαι γε τῆς ἀληθείας στο-
᾿ » ἥ, “Δ ΄σ » Ψ',
χάζονται. ἀμέλει ὡς ἂν τοῦ κυρίου ἥκοντος εἰς ἀνθρώπους
΄ ,ὔὕ ε ΄ ͵ὕ ΄σ «
τοῦ διδάξαντος ἡμᾶς μυρίοι σημάντορες, καταγγελεῖς, ἑτοι-
ἣν ᾿ 32) » ΄“ ΄ ΟΞ.
827 Ῥ. μασται, πρόδρομοι, ἄνωθεν ἐκ καταβολῆς κοσμου, δι εργων, 39
Ἀ , ᾽ὔ ζΖ 3 ,ὔ Ν
το διὰ λογων προμήηνυοντες, προφητεύοντες ἐλεύσεσθαι, καὶ
΄ ΄“- ἣν ΄
ποῦ καὶ πῶς καὶ τίνα τὰ σημεῖα.
Ε 7 , ἴων « ᾽. νΝ «
167. ᾿Αμέλει πόρρωθεν προμελετᾷ ὁ νόμος καὶ ἡ προ-
7] ΒΥ οΥ ε ’ Ι ὰ Ἁ ’ »
φητεία, ἔπειτα δὲ ὁ προδρομος δείκνυσι τὸν παροντα, μεθ
ΩΣ « 7 “ » , Ἀ , ΄
ὃν οἱ κήρυκες τῆς ἐπιφανείας τὴν δύναμιν ἐκδιδάσκοντες
᾿ Ἷ Ν - ΝῚ ᾿ «“ 35᾽ 3 3
15 μηνύουσιν μόνοις καὶ οὐδὲ τούτοις ἅπασιν ἤρεσαν, ἀλλὰ
’ ΝῚ ΄ὔ ᾽,ὔ ,ὔ Ε
Πλάτωνι μὲν Σωκράτης καὶ "Ξενοκράτει Πλάτων, Αρι-
Ἷ Ν ΄ὔ ΄ 7 ἃ Ἂ
στοτέλης δὲ Θεοφράστῳ καὶ Κλεάνθει Ζήνων, οἱ τοὺς
ἰδί Υ . ἈΝ ἊΝ «ε ,ὔ ΄ ν᾽;
ἰδίους μονον αἱρετιστας ἔπεισαν, ὁ δέ γε τοῦ διδασκάλου 35
0 Ε: 7, “ Σ» Ε ᾽ " Ψ, ’ ΄
τοῦ ἡμετέρου λογος οὐκ ἔμεινεν ἐν Ιουδαίᾳ μόνῃ, καθαπερ
» σε ᾽ὔ « 7 ᾿, ἣν, ΄ »
29 ἐν τῇ λλάδι ἡ φιλοσοφία, ἐχύθη δὲ ἀνὰ πᾶσαν τὴν οἰκου-
,ὔ 7 ε 7ὔ ΄ ’, Ἅ ὮΝ
μένην πείθων “Ελλήνων τε ὁμοῦ καὶ βαρβάρων κατὰ ἔθνος
Ν , Ν ΄ “-“ ΕῚ “ ν »Ὰ7 ΄σ΄
καὶ κώμην καὶ πολιν πᾶσαν, οἴκους ὅλους καὶ ἰδίᾳ ἕκαστον
Ὡς ) ΄ Ν ΕῚ “ ΄“ ΄ » » 7
τῶν ἐπακηκοότων, καὶ αὑτῶν γε τῶν φιλοσόφων οὐκ ολί-
"᾿ ᾽ ἈΝ 7 ΄ Ν Ὶ
γους ἤδη ἐπὶ τὴν ἀλήθειαν μεθιστάς. καὶ τὴν μὲν φιλο-
ἥ Χ « κὴ ᾽"Ν ε Χ ΒΕ ,
25 σοφίαν τὴν λληνικὴην ἐᾶν ὁ τυχὼν ἄρχων κωλύσῃ,
Ε -“ Ἁ Ἁ « ’ ,ὔ »
οἴχεται παραχρῆμα, τὴν δὲ ἡμετέραν διδασκαλίαν ἔκτοτε 40
Χ Ν “ 7 ,ὔ ,ὔ ε ΄ι ΄
συν καὶ τῇ πρώτῃ καταγγελίᾳ κωλύουσιν ομοῦ βασιλεῖς
7 . . ΄ » ε ͵
καὶ τύραννοι καὶ οἱ κατὰ μέρος ἄρχοντες καὶ ἡγεμόνες
Ἁ “ ΄ « ,ὔ Ν Ἀ “ ΕῚ ὁ
μετὰ τῶν μισθοφόρων ἁπάντων, πρὸς δὲ καὶ τῶν ἀπείρων
» ͵ , « -“ ΄“ ’ὔ
39 ἀνθρώπων καταστρατευόμενοί τε ἡμῶν καὶ ὅση δύναμις

᾿ , ͵7ὕ ΄ Ἀ Ν ΄- ᾿ - » ἈἉ «
ἐκκόπτειν πειρώμενοι, ἡ δὲ καὶ μᾶλλον ἀνθεῖ: οὐ γὰρ ὡς

4. Οὐπηία. 1 ἢν χό 14: 17. δὲ αὐ τῦ 1), οΥἸβδὶὺ ὑγρούποία ἴῃ Υ.

μου εν δ ἀσω πν ς ΝΣ

Ο, ΧΥΤΠ. 5. τόγ, ι68] ΒΤΒΟΜΑΤΊΙΜ. 249

ἀνθρωπίνη ἀποθνήσκει διδασκαλία οὐδ᾽ ὡς ἀσθενὴς μαραί-
΄ 5 ,ὔ ἣν » Χ Ἁ “- ’, Ν
νεται δωρεά" οὐδεμία γὰρ ἀσθενὴς δωρεὰ θεοῦ, μένει δὲ
» , “

45 ἀκώλυτος διωχθήσεσθαι εἰς τέλος προφητευθεῖσα.

“ κοῦφον γαρ
“ οὐκ τς δ ΟΝ ΄ ςς Ν " φι

τι χρῆμα καὶ ἱερὸν ποιητῆς γράφει “ καὶ οὐχ οἷος τε

ι68. Εἶτα περὶ μὲν ποιητικῆς Πλάτων “

ζι

΄-“ Ἀ “ὉΟδ 57 ; Ν ΕΒ 7 »» ἣν ε
ποιεῖν, πρὶν ἂν ἐνθεὸς τε καὶ ἐκῴρων γένηται. καὶ ὃ
74 « ,ὔ (ςς Ἀ Ἁ Ὡ“ Ἁ Ἃ ΄ ᾽
Δημόκριτος ὁμοίως “ ποιητῆς δὲ ἅσσα μὲν ἂν γράφῃ μετ
3 ΄σ- ε ΄“- , Ἁ ’ ’, 3»
ἐνθουσιασμοῦ καὶ ἱεροῦ πνεύματος καλὰ κάρτα ἐστίν.
, Χ - Ἃ ᾿ “- ΄,
ἰσμεν δὲ οἷα ποιηταὶ λέγουσιν. τοὺς δὲ τοῦ παντοκρά-
ἾᾺ ΄“- ΒΩ "ὕ
τορος προφήτας θεοῦ οὐκ ἂν τις καταπλαγείη ὄργανα το
4 ᾿, “- ,ὔ 5 ,ὔ «
θείας γενομένης φωνῆς ; καθάπερ οὖν ἀνδριάντα ὑποπλα-
,ὔ ΄ “ ΕΣ ᾿Ὶ » , σ
5ο σάμενοι τοῦ γνωστικοῦ, ἤδη μὲν ἐπεδείξαμεν ὅς ἐστι
γι , Ἂν ’ ἣν ᾽ “ « » ε -“
μέγεθος τε καὶ κάλλος ἤθους αὐτοῦ ὡς ἐν ὑπογραφῇ
᾽’ὕ « ΄- Ἁ Ἁ Ἀ ,ὔ “
δηλώσαντες" ὁποῖος γὰρ κατὰ τὴν θεωρίαν ἐν τοῖς φυσι-
΄ ἣν, ΄-“ ᾿ ΕῚ Ἁ ,’ὔ ,’
κοῖς μετὰ ταῦτα δηλωθήσεται, ἐπὰν περὶ γενέσεως κόσμου 15
, 3 2
διαλαμβάνειν ἀρξώμεθα.

τό. ΘΕ Βουιρύμπμῃ ἴῃ 1, Στρωματεὺς ἕκτος ὁ καὶ ζῆτα.

828}.

ΚΛΗΜΕΝΤΟΣ

ΣΤΡΩΜΑΤΕΩΝ Η΄-

ΑΒΑΌΜΈΝΤΟΜ.

ΟΑΡ. 1. Ἄϑιμη ομοϑίϊουτα. τηδΧῚ ΠΠ6. ΒΙ ΠΟΘΙ ΤῚ 6886 (6] ΘΟ] ΟΥΘΤα ἸΤηΤη6-

τἱζοααθ 80 ποθ }15 ἐαπαθδηη δὔμθιιπη ΟΔΙ ΠῚ. 118 ΔΗΠΟΙ (ὃ. 1τ-- 4).
Ο. Τ|. Τοδὶ ΠἸαπὶ οτημΐτιμη 6588. ρα ΘΟ παύου ἃ Ραῦγ6 οοπϑίϊθαϊατῃ
Ἰρβυμηαιθ ΒΟΙΉΪ ΗΠ ΟΌΤΔΙΩ ΘΌΥΘΓΘ οὖ βθυγαίουθπι 6888 (δ. 5--:2).
Ο. ΠΙ|. Οποβίϊουμῃ 14 ἀσϑυθ αὖ 60 δυβααθ Η]1Ὸ βὶῦ ἀπιᾶτα Β᾽ τα ]Πτητιβ
(δ. 13-21)ὴ. Ο. ΤΥὔ΄.0 ἘΜΒηΐοοβ οἰἴηχίββθ 608. 5101 βι τα Πτη0 5. ὕδμα
ἔουτηδ δχύθυπμϑ απι8πηι ᾿πύθυηΐἷβ ΔηΪτοΐ τη οῦϊθ5 : ἀπΠ46 ἔομύθμη οὖ ουἹ-
ΘΊΠοια. ΟΠ ηἶβ ΒῈ ΡΟ ΒΟ ΙΟμἷΒ5. 6858 (δ. 22--2). Οὄ. Υ. Απίτηδτη βᾶπο-
δια Ῥυδδβϑίδη ιιβ δ55886 αἱ ὑθιρ!αμι ατιονβ δραϊῆοῖο τηᾶπα ἔδοῦο
(δ. 28, 29). Ο.ὙἹΙ. Ῥγβοθβ οὖ ργαθδγιπι δοίϊομο5 ἃ πηθηΐθ Ρυγἃ
1παἀοβι πθηΐου ΟὈΪαίαβ ΟΠ] ΒΟΥ Ποῖο ἸΟΠΡῸῈ 6588 ῬούΟΥ 5 (ᾧ. 30--34).
Ο. ὙΠΠ. Φυδὶὶ οταύϊομθ τὐαῦτι σποβύϊοιβ οῦτ8 οὖ απ|Ὸ τηοᾶο ἃ ἄθο
οχϑααϊαύυν (ὃ. 35--49). ΟἹ ΠῚ. ΠΙυμα ᾿ΐα οοΐοσα σου αύθα αὖ

16 16 ααϊάθῃ Ἰυταπο ορὰϑβ 50 (δ. 50, 51). Ο.ὄ 1Χ. ΗΒ νἱνύαθθιιϑ

τα] 0 Τ]ΔΡῚΒ ῬΟΙ]ΟΓΘ 1Ππιπὰ ααἱ 81105 ἀοοθη αὶ τπαπτβ ἴπ 58 Ββοθρουῖῦ
(δ. 52-54). Ο, Χ. Φυΐρυβ ρυδάϊρυβ δὰ γϑύϑιὰ ρου θουοποιη ὑθηἀδῦ
ϑποβύϊουβ (δ. 55-59). Ο. ΧΙ. γιατ 6᾽ὰ8 ἀθβουῖθοσο ρογρὶῦ οὖ 6χρὶ!-
οἂὖ Ῥοὐ δι πυιτη δι δῦ ου ϊβ ἴῃ ΤΩ 8]185 ᾿ρβααιθ οὐϊδτα τηογΐθ ᾧο]6-
γΆ Πα, 5᾽ ἀθὰβ δα ᾿πιββουῦ (δ. 6ο-68). Ο. ΧΤΙΤ. Ἑσπάοπι θβ86 Ὀ6πο-
βσατα οὖ οοηξϊποπέοπι οὐ Βυμπᾶπα οπιηΐα ἀοβρίοοσθ (δ. 69--8ο).
Ο. ΧΠῚ. Ἐπηάθμηχ ἀο]Ἰοὐϊβ 'π 56. ΘΟΙΏΠΪΒ518 γϑηΐδτη ἀαγθ (ὅ. 81--
83). Ο, ΧΙΥ. Ἠδηο ρῥποβύϊοὶ ρογίθουῦ ἀθβουρύϊοπομα οἰαπαι 111085-
ὑγαύϊομθ Δ] ᾽ύα 6 (ὐου πίῃ. 1 νἱ. 1 544.» 4αθι ἸοΟα ΠῚ) ῬΔΥΆΡ ἢ γαβύϊοθ
δχροηϊ (δ. 84-88). Ο. ΧΥ. Ῥοβροπαοῦ ἸΠ]Ποσιιπὶ χρυ ὐοπΐ, ααὶ

1. ΚΛΗΜΕΝΤΟΣ οῃ. ΤΩΥ͂. ἕβδομος ὁ καὶ ἦτα 1,. Στρωματέων τῶν
2. ΣΤΡΩΜΑΤΕΩΝ Η΄] στρωματέων εἰς ὀκτὼ ὁ ἕβδομος Υ͂.

297 5.

(.1.5.1.1 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ ΒΤΒΟΜΑΤΟΌΜ. 451

ΘοοἸοβίδθ 8586 8αἸαπρογθ τϑοιϑδηῦ ργορύθ ΠδΘυθθῖτπη (ἰἰΒβθ ΒΟ μ 68
(δ. 89-92). ΟἽ ΧΥ͂Ι. Τιυὰβ σϑίϊοποβ ργοροηῖ, απ] θι5 γοτὰ ἤ 465 Ὁ
Βδθιοδὶ αἰβύϊποι απιθαῦ : ῬΥΪΠΉτ ΠῚ δα ΒΟΥΙρΡύγαθ. ΓΘΟΌΤΤΘΠΔῸ δίαιθ
6Χ 115 46 ἀἸβοῖρ! πὰ «πανὶ ἡαἸοίπατῃ ἀϊοοπάο (δ. 93-ο5). Ο. ΧΥΤΙ.
ΘΘΟ πὰ ΘΧΔΙΪ ΒΔ Π4Ὸ ἀπδοπδπι ἔπθυϊῦ ῬΥΙΟΥ ὑγδα 010, ΘΟΟ] ΘΒ] ΘΠ 6
8Π δεἃ ἥπδτη Παρυούϊοὶ γοπαϊαπὺ (δ. τοῦ- τοῦ). Ο. ΧΥΤΙ. πχ
τηγϑύϊοα βοηθθηία 16 ρ]5 46 τη 158 οὖ ᾿πη πη 115. ἈΠ ΔὨ 1 θῈ15 «πΔ608
οὐ Πδδγούϊοοβ Δ βοοϊϑβία ἀἰβεϊπρυϊ ροββθ οβύθμῦ (δ. το9--111).

ΚΕΦ. Α.
ἬΔΗ δὲ καιρὸς ἡμᾶς παραστῆσαι τοῖς “Ἕλλησι μόνον

ΕΣ κ᾿ “- Ν Ν ε , Χ
ὄντως εἶναι θεοσεβῆ τὸν γνωστικὸν, ὡς ἀναμαθόντας τοὺς
Ζ -“« ΓΛ ΟῚ «ε “ἷἨχ »ν Ἧ “-“ «
φιλοσόφους οἷός τέ ἐστιν ὃ τῷ ὃντι Χριστιανὸς τῆς εαὺυ-
-“ Ε 7 “-“ δ! ΔᾺΝ Ν ΕΣ ὁ
τῶν ἀμαθίας καταγνῶναι, εἰκῆ μὲν καὶ ὡς ἔτυχεν διώκον - ὅ
Ε ’, ΄-“ Ν Ν ΄“
τας τοὔνομα, μάτην δὲ ἀθέους ἀποκαλοῦντας τοὺς τὸν τῷ
357 Ν » 7 ΟῚ 3 Ἕ ἢ
ὄντι θεὸν ἐγνωκότας. ἐναργεστέροις δ᾽, οἶμαι, πρὸς τοὺς
΄ “- 7 “ ΄ « » "» »
φιλοσόφους χρῆσθαι προσήκει τοῖς λόγοις, ὡς ἐπαίειν ἐκ 829 Ἐ.
-“ ᾽ » “ 3, ,ὔ ’
το τῆς παρ᾽ αὐτοῖς παιδείας ἤδὴ γεγυμνασμένους δύνασθαι,
Ν » ΄ὔ » ὔ ε Ἁ ΄ ἴω ΄ ΄
καὶ εἰ μηδέπω ἀξίους ἑαυτοὺς μεταλαβεῖν τῆς τοῦ πιστεῦ- το
΄, " ’ “ Χ , -
σαι δυνάμεως παρεσχήκασι. τῶν δὲ λέξεων τῶν προφη-
΄“ πνς ΄-“ , , Ν Ἁ
τικῶν ἐπὶ τοῦ παρόντος οὐκ ἐπιμνησθησομεθα, κατὰ τοὺς
3 ᾿ ’ ΄. ΄ ΄
ἐπικαίρους τόπους ὕστερον ταῖς γραφαῖς συγχρησοόμενοι,
᾿ Ἷ Βεῖν » “ ᾽ὔ ΄“- “ Ἀ
τὰ δ᾽ ἐξ αὐτῶν δηλούμενα σημανοῦμεν κεφαλαιωδῶς τὸν
Ἂ « ΄’ Ν ,ὔ Ἂ
χριστιανισμὸν ὑπογράφοντες, ἵνα μὴ διακόπτωμεν τὸ συν- τῷ
Α κε ΄, Ὧ Ἀ Ν
εχὲς τοῦ λόγου συμπαραλαμβάνοντες τὰς γραφᾶς, καὶ
“ “-“ ᾽ὔ ΄“ Χ ’ὔ » “ » ἣΝ Ἁ
τ ταῦτα τοῖς μηδέπω συνιεῖσιν τὰς λέξεις αὐτῶν, ἐπὰν δὲ
Ν ΄ ) ,ὔ » “ ,
τὰ σημαινόμενα ἐνδειξώμεθα, τότε αὐτοῖς ἐκ περιουσίας
Ζ Ὁ ’ ,ὔ ΕΥ « ΄σ“᾽,
πιστεύσασι καὶ τὰ μαρτύρια φανερωθήσεται. κἂν εἐτεροῖα
΄ ΄“ [2 ὸ ε ΕῚ « “-“ ,ὔ
τισι τῶν πολλῶν καταφαίνηται τὰ ὑφ ἡμῶν λεγομενα 2ο
΄“ “ “-“ ΄“ ΄σ ΄-“
τῶν κυριακῶν γραφῶν, ἰστέον ὅτι ἐκεῖθεν ἀναπνεῖ τε καὶ

“ Ν Ν ἂν 4.9 “ ᾿᾽ Χ - ’ »
ζ και τας ἀφορμὰς ΟἹ αὐτῶν εχόοντὰ τον νουν μόνον, ου

6. τοὺς τὸν ϑγ1]0. τοὺς οταὰ. 1. 16. συμπαραλαμβάνοντες ὥγ]. συμ-
περιλαμβάνοντες 1.

δῷ ΟΙΕΜΕΝΤΙΚΒ ΓΒ ΕΙΣ

Ἂ ΄, “ » ῇ σ΄ Ν πὸ ΄ὔ
τὴν λέξιν, παριστᾶν ἐπαγγέλλεται. ἥ τε γὰρ ἐπὶ πλέον
» Ν ἈΝ ἈΝ ,ὔ ΝΜ ἦ “Δ
ἐπεξεργασία μὴ κατὰ καιρὸν γινομένη περισσὴ δόξειεν ἂν
" 7 7 εν - 5 ᾽’ὔ Ἀ ΄σ΄ ἘΠῚ
εἰκότως τό τε μηδ᾽ ὅλως ἐπεσκέφθαι τὸ κατεπεῖγον ῥᾷθυ- 20
- ᾽ κ , 353 ᾿ “-
μον κομιδῆ καὶ ἐνδεὲς, “μακάριοι δὲ ὡς ἀληθῶς “ οἱ
» “- Ἁ ’ , » σ 4 5 ’
5 ἐξερευνῶντες τὰ μαρτύρια κυρίου, ἐν ὅλῃ καρδίᾳ ἐκζητή-
3.0 9» “ Ἂ, . ΄ ΄ ε
σουσιν αὐτόν, μαρτυροῦσιν δὲ περὶ κυρίου ὁ νόμος καὶ οἱ
προφῆται.
’ὔ ν᾿ -“ « ΄ ’ ἈΝ
2. Πρόκειται τοίνυν παραστῆσαι ἡμῖν μόνον τὸν γνω-
) ῃ Ὗ ᾽ Ξ Ξ Χ “ιν κ
στικὸν ὅσιόν τε καὶ εὐσεβῆ θεοπρεπῶς τὸν τῷ ὄντι θεὸν
7, “ ἴω Ἁ 3, Ν σ
το θρησκεύοντα, τῷ θεοπρεπεῖ δὲ τὸ θεοῴιλες ἕπεται καὶ
΄ ΄ Ἁ 5 “ Ν ε ’ Ε “
φιλόθεον. τίμιον μὲν οὖν ἅπαν τὸ ὑπερέχον ἡγεῖται κατὰ
Ν ὔ ,ὔὕ ᾿Ὶ ΄“ ΄-“ Υ ᾿Ξ,
τὴν ἀξίαν, καὶ τιμητέον ἐν μὲν τοῖς αἰσθητοῖς τοὺς ἄρχον-
Ν ΄σ ,, Χ ’ ἈΝ
τας καὶ τοὺς γονεῖς καὶ πάντα τὸν πρεσβύτερον, ἐν δὲ 25
΄σ - Χ ᾽ Ψ, ,ὔ Ν ἂν.
τοῖς διδακτοῖς τὴν ἀρχαιοτάτην φιλοσοφίαν καὶ τὴν
͵, ͵, ᾽ ᾿ πὸ Ξ κ᾿ ,
ι5 πρεσβίστην προφητείαν, ἐν δὲ τοῖς νοητοῖς τὸ πρεσβυ-
΄ὕ Χ Ε " » ᾿ ᾿
τερον ἐν γενέσει, τὴν ἄχρονον ἄναρχον ἀρχὴν τε καὶ
᾿ μ ", χ εν 3 Ὁ ΄ Χ
ἀπαρχὴν τῶν ὄντων τὸν υἱὸν, παρ᾽ οὗ ἐκμανθάνειν τὸ
5, εὖ “- σ΄ Ν ΄
ἐπέκεινα αἴτιον τὸν πατέρα τῶν ὅλων τὸ πρέσβιστον καὶ
, 7, » ,ὔ “ ΄
πάντων εὐεργετικώτατον, οὐκέτι φωνῇ παραδιδόμενον,
’ὔὕ Α Γ “ Ἀ 5 Ξ « 7 εν
20. σεβάσματι δὲ καὶ σιγῇ μετὰ ἐκπλήξεως ἁγίας σεβαστὸν
Χ , ἈΝ Ν “ “
καὶ σεπτὸν κυριώτατα λεγόμενον μὲν πρὸς τοῦ κυρίου
-͵, 5 “ ἘΞ ΄ ’ ᾿ ͵
ὡς οἷόν τε ἦν ἐπαΐειν τοῖς μανθάνουσι, νοούμενον δὲ πρὸς 39
Σ “ ν» “ Ν ΄ “ ᾿
γε τῶν ἐζειλεγμένων εἰς γνῶσιν παρὰ κυρίου “τῶν τὰ
» , 5» Ν ε.. 2 ἐς ΄ὔ ᾽»
αἰσθητήρια" φησὶν ὁ ἀπόστολος “ συγγεγυμνασμένων.
΄ “ ΄“ « Ν 7 ΄“
25 38. Θεραπεία τοίνυν τοῦ θεοῦ ἡ συνεχὴς ἐπιμέλεια τῆς
ἫΝ ὡς “ ΓῸ ε κ ἈΝ “ ᾽ ΡῈ Ἀ Ἀ
ψυχῆς τῷ γνωστικῷ καὶ ἡ περὶ τὸ θεῖον αυτοῦ κατὰ τὴν
΄ ΄ “ Ἁ Ν » ’
880}. ἀδιάλειπτον ἀγάπην ἀσχολία" τῆς γὰρ περὶ τοὺς ἀνθρώω-
͵ Ὁ Ἁ ΝῚ «ε Ἁ « ’ ΕῚ Ά,
πους θεραπείας ἡ μὲν βελτιωτικὴ, ἡ δὲ ὑπηρετικη" ἰατρικὴ
Ἀ ΄ ΄ Ν “- ’ -
μὲν σώματος, φιλοσοφία δὲ ψυχῆς βελτιωτικη. γονεῦσιν
Ν » ,ὔ « Γ » -“ ε ’ «
30 μὲν ἐκ παίδων καὶ ἡγεμόσιν ἐκ τῶν ὑποτεταγμένων ὑπὴ- 35

᾿. ᾽ “ “ «ε ᾿ Ἀ Ν ΝῚ Ἀ
ρετικὴ ὠφέλεια προσγίνεται. ὁμοίως δὲ καὶ κατὰ τὴν

4. Ῥβαΐίτη. οΧὶχ. 2. 24. ἬΡΟΥ, ν, ἄχει

Ο.1. 5..2--4.] 5ΤΕΟΜΑΤΌΜ. φδὸ

» 7, Ν, δὲ Ἧ ΄ γι 7
ἐκκλησίαν τὴν μὲν βελτιωτικὴν οἱ πρεσβύτεροι σώζουσιν
’ Χ «ε Ἂς ᾿ ᾿ ’ ͵ 7] ἣ
εἰκόνα, τὴν ὑπηρετικὴν δὲ οἱ διάκονοι. ταύτας ἄμφω τὰς
΄ ΒΩ ΄ «ς ΄ ΄“ “ Ν Χ ΄-
διακονίας ἀγγελοί τε ὑπηρετοῦνται τῷ θεῷ κατα τὴν τῶν
7 » ΄᾿ «ε Ἀ ΄σ΄ Ἀ
περιγείων οἰκονομίαν καὶ αὐτὸς ὁ γνωστικὸς θεῷ μὲν δια-
΄ 5 ’ Ἁ Χ Ν 3 ,,
κονούμενος, ἀνθρώποις δὲ τὴν βελτιωτικὴν ἐνδεικνύμενος
Ϊ σ “Δ ,ὔ 3 ᾽ὔ 3 ΑΝ -“
θεωρίαν, ὅπως ἂν καὶ παιδεύειν ἡ τεταγμένος εἰς τὴν τῶν
» ᾿ ὦ Ε] ’ δ Χ “ ἐπ “
40 ἀνθρώπων ἐπανόρθωσιν θεοσεβὴς γὰρ μόνος ὁ καλως
καὶ ἀνεπιλήπτως περὶ τὰ ἀνθρώ ξ ὃν τῷ θεῷ
Ἵπτως περὶ τὰ ἀνθρώπεια ἐξυπηρετῶν τῷ θεῳ.
“ Ν “2 “ » 7 Ε Ὰ 7] ΄
ὥσπερ γὰρ θεραπεία φυτῶν ἀρίστη καθ᾽ ἣν γίνονται οἱ
δ Ε ΄ ,ὔ
καρποὶ καὶ συγκομίζονται ἐπιστήμῃ καὶ ἐμπειρίᾳ γεωρ-
“ Ἂ ΕΣ , Χ ᾽ φ.ῦν σὺ ,ὔ “ ᾽ ΄
γικῇ τὴν ὠφέλειαν τὴν ἐξ αὐτῶν παρεχομένῃ τοῖς ἀνθρὼ-
σ « 4 ΄ ΄“ Ἁ Χ ΄“
ποις, οὕτως ἡ θεοσέβεια τοῦ γνωστικοῦ τοὺς καρποὺς τῶν
Ε] ΕΣ ΄σ ’ ᾽ " ε Χ ἊἋ
δ αὐτοῦ πιστευσάντων ἀνθρώπων εἰς ἑαυτὴν ἀναδεχομένη
» 3. , ᾽ὔ Ν , 4
ἐν ἐπιγνώσει πλειόνων γινομένων καὶ ταύτῃ σωζομένων
. ᾽ , Φιρῳ νὮ » ΄, - ᾿ «
συγκομιδὴν ἀρίστην δι᾿ ἐμπειρίας ἐργάζεται. ἣ δ᾽ ἡ θεο-
, 4 ᾽ Α, Ν ΄ “ “ ΄ Χ ε
45 πρέπεια ἕξις ἐστὶ τὸ πρέπον τῷ θεῷ σώζουσα θεοφιλὴς ὃ
Χ 4 ᾿ν ϑ. ἫΝ ΕΝ « 0.Ν Ν 2
θεοπρεπὴς μόνος. οὗτος δ᾽ ἂν εἴη ὁ εἰδὼς τὸ πρέπον καὶ
Ν Χ » ΄, Ν Ἂ Ν , “ ’ »
κατὰ τὴν ἐπιστήμην καὶ κατὰ τὸν βίον ὅτῳ βιωτέον ἐσο-
’ 3, ᾿ς Ἵ ,ὔ Ε ΄“
μένῳ καὶ δὴ ἐξομοιουμένῳ ἤδη θεῷ.
’ὔ 32) ’ Ἀ “-“ « Ἀ « -“
4. Ταύτῃ ἄρα φιλόθεος τὸ πρῶτον. ὡς γὰρ ὁ τιμῶν
Χ ΄ ΄ “ ε ΡΝ κ κ ,
τὸν πατέρα φιλοπάτωρ, οὕτως ὁ τιμῶν τὸν θεὸν φιλοθεος.
-“ ,ὔ 7 , 3 “-“ -“ ,
ἣ καί μοι καταφαίνεται τρία εἶναι τῆς γνωστικῆς δυνάμεως
ΕῚ ᾿. ΄“΄ Ν τς Ἁ Ἔ: ἢ
ἀποτελέσματα, πρῶτον τὸ γινώσκειν τὰ πράγματα, δεύτερον
ο ᾿ς Ἶ » Χ ΄σ “ Ἃ « δὴ , « 7 ἣν 7 Ἃ.
50 τὸ ἐπιτελεῖν ὃ τι ἂν ὁ λόγος ὑπαγορεύῃ, καὶ τρίτον τὸ πα-
ἷ ΄ “ ἈΝ Ν “ ᾽ Ἷ »
διδόναι δύνασθαι θεοπρεπῶς τὰ παρὰ τῇ ἀληθείᾳ ἐπικε-
͵ ε γ Ν , 3 ᾽,ὔ
κρυμμένα. ὁ τοίνυν θεὸν πεπεισμένος εἶναι παντοκράτορα
κ᾿ κ " 7, κ Ξ - κ ᾽ π:
καὶ τὰ θεῖα μυστήρια παρὰ τοῦ μονογενοῦς παιδὸς αὐτοῦ
» ᾽ν “ - ΒΩ Ε Ν Ν « Ν 77
ἐκμαθὼν πῶς οὗτος ἄθεος ; ἄθεος μὲν γὰρ ὁ μὴ νομίζων

298 5. εἶναι θεὸν, δεισιδαίμων δὲ ὁ δεδιὼς τὰ δαιμόνια, ὁ πάντα

9. γίνονται] γίγνονται 1,. 20. φιλόθεος ὅγ1}. φιλόθεός τε 1,.
14. γινομένων] γιγνομένων [,. 22. Ρ. ἢ 1.
τ5. ἡ δ᾽ Βγ10. ἐι (η ἃ πὶ. 866. 23. πρῶτον 8616].

ΒΌΡΘΙΒΟΙ.) 1. ἡδ᾽ Υ.

οι

881 Ρ.
25

95 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ [1π8. ΥἹΙ.

θειάζων καὶ ξύλον καὶ λίθον καὶ πνεῦμα ἀνθρώπῳ τε
λογικῶς βιοῦντι καταδεδουλωμένος.

ΚΕΦ. Β.

" 3 Ἂν ἀσ νι δ ε ΄, ᾿ Ν Ξ
ς. Πίστις οὖν τὸ εἰδέναι θεὸν ἡ πρώτη μετὰ τῆς τοῦ
ἰο ΄, Ἂν , οΝ Ἁ ,ὔ
5 σωτῆρος διδασκαλίας τὴν πεποίθησιν τὸ κατὰ μηδένα
΄ 2, - “σι » 53 , « ΄“ -
τρόπον ἄδικα δρᾶν, τοῦτ᾽ εἶναι πρέπον ἡγεῖσθαι τῇ ἐπι-
΄ “ “ ’ ψ᾿ Ἀ ων
γνώσει τοῦ θεοῦ. ταύτῃ κράτιστον μὲν ἐν γῇ ἀνθρωπος
ὃ θεοσεβέστατος, κράτιστον δὲ ἐν οὐρανῷ ἀγγελ ὃ
ὁ τος, Κρ οὐρανῷ ἄγγελος, τὸ
» Ν , ", ΄ “-“
πλησιαίτερον κατὰ τόπον καὶ ἤδη καθαρώτερον τῆς αἰω- 8

ω ι΄ ΎῚ

, ᾿ ,ὔ “-“ " ’ Ἀ
τονψίου καὶ μακαρίας ζωῆς μεταλαγχάνων. τελειοτατὴ δὴ
ε ΄ ΄ ε ΄ ᾿
καὶ ἁγιωτάτη καὶ κυριωτάτη καὶ ἡγεμονικωτάτη καὶ βασι- ᾿
᾽ὔ Ν » ΄ὕ « π᾿ τ ,ὔ ε “ 7
λικωτατη καὶ εὐεργετικωτάτη ἢ υἱοῦ φύσις ἢ τῷ μόνῳ παν-
΄ὔ Ψ, “ « Τ᾽ “ Ἂ Ἁ Ἀ
τοκράτορι προσεχεστατη. αὕτη ἢ μεγίστη ὑπεροχὴ; ἢ τα
,ὔ ᾽ὔ Ἀ ᾿ ’ ΄ ΝῚ Ν ἈΝ
πάντα διατάσσεται κατὰ τὸ θέλημα τοῦ πατρὸς καὶ τὸ
“ , » ᾿ ’ Ν ΕἸ ὔ ᾽’ ’ὔ,
15 πᾶν ἄριστα οἰακίζει, ἀκαμάτῳ καὶ ἀτρυτῷ δυνάμει πάντα
ΕῚ ΄ Ε Φ 3 ΄- 3, 5 ᾽ὔ ΕῚ , 3
ἐργαζομένη, δ᾽ ὧν ἐνεργεῖ τὰς ἀποκρυφους ἐννοίας ἐπι-
" οἵ 3 ’ ͵,ὔ “-“ ΕῚ ΄΄ ΄-“
βλέπουσα. ου γαρ ἐξίσταταί ΠΟΤΕ Τῆς αὐτου περιωπῆς τὸ
« .«Χ ΄ ΄“ 5» » ᾽ , 5
ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, οὐ μεριζϑμενος, οὐκ αἀποτεμνομενος, οὐ
᾿ Γ [4 Ἁ Δ ἂν
μεταβαίνων ἐκ τόπου εἰς τόπον, πάντη δὲ ὧν πάντοτε καὶ
΄“ ’ “ “-“ σ -“ “- σ
20 μηδαμὴ περιεχόμενος, ὅλος νοῦς, ὅλος φῶς πατρῷον, ὅλος
, Ἀ ,ὔ ε ΄-“ ’ » ’ὔ 5 Ἁ ,ὔ
ὀφθαλμος, πάντα ορῶν, πάντα ἀκούων, εἰδὼς πάντα,
"2 Ν 2 ΕῚ ΄ ,ὔ ΄-“ ε ͵
δυνάμει τὰς δυνάμεις ἐρευνῶν. τούτῳ πᾶσα ὑποτέτακται
Ἀ » Ἷ Ν “ ΄ , - “- κ᾿
στρατιὰ ἀγγέλων τε καὶ θεῶν τῷ λόγῳ τῷ πατρικῷ τὴν
ε ,ὔ » ͵ ᾽ ὃ ὃ ᾽ὔ ὃ Ν Ν « (ξ, ὃ ᾿ '
αγίαν οἰκονομίαν ἀναδεδεγμένῳ δια τὸν ὑποταξαντα, δὲ !

- Ν Ψ » ΄“- «ε Ε » ᾽ . Ν Σ᾽ ’
25 ὧν καὶ πάντες αὐτοῦ οἱ ἄνθρωποι, ἀλλ οἱ μὲν κατ᾽ ἐπί-

τ, ἀνθρώπῳ---βιόντι (ἀΘοὈαῦ βι- 1Ο. τελειοτάτη) τελειωτάτη ἴ,.

οὖντι) καταδεδουλωμένος ὥγ]". ἄνθρω- 19. πάντη Υ]Ρ. παντὶ 1,.

πον----βιοῦντα καταδεδουλωμένον Τι. 20. πατρῷον ὄγ]0. πατρῷος 1,. Ὶ
5. πεποίθησιν) ἐνεργεῖ ἀἰα1ύ Τιον- 24. ἀναδεδεγμένῳ ᾿ὄγ]Ρ, ἀναδε- ᾿

{Π1π|5. δειγμένῳ Ι,.

ΘΟῊΝ οὐδ... ΒΤΒΟΜΑΤΊΙΜ. φδδ

Ἁ ,ὔ Ν Ἷ « ΟΝ ἈΣ ’ὔ
τ γνωσιν, οἱ δὲ οὐδέπω, καὶ οἱ μὲν ὡς φίλοι, οἱ δὲ ὡς οἰκέται
Ν « δι 5 «ε “ 5 Ν
πιστοὶ, οἱ δὲ ὡς ἁπλώς οἰκέται.
΄ - ΄ , ᾿
6. Ὁ διδάσκαλος οὗτος ὁ παιδεύων μυστηρίοις μὲν
Ν Ν » Υ, Ἁ ᾽ “ ἊΝ Ν Ν ,ὔ
τὸν γνωστικὸν, ἐλπίσι δὲ ἀγαθαῖς τὸν πιστὸν καὶ παιδείᾳ
ΡΥ “ " “ Ν ,
τῇ ἐπανορθωτικῇ δι᾿ αἰσθητικῆς ἐνεργείας τὸν σκληροκάρ- 8
“ ΄ 3 ΄ --
διον. ἐντεῦθεν ἡ πρόνοια ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ καὶ πανταχοῦ. 882 Ὁ.
[ ἐ
ΕΝ Ν δ “- “- “- ἢ Ν “ Ν
υἱὸν δὲ εἶναι τοῦ θεοῦ καὶ τοῦτον εἶναι τὸν σωτῆρα καὶ
Ἁ ἃ «ς “ ἃ ", “ ΄σ
κύριον ὃν ἡμεῖς φαμέν, ἄντικρυς αἱ θεῖαι παριστᾶσι προ-
“ ΄, [ ΄ ’ «ε 4 Ν
φητεῖαι. ταὐύτῃῇ ὁ πάντων κύριος Ἑλλήνων τε καὶ βαρ-
Ἂ Χ 39η7 , Ν ’ Ν ᾽
29 βάρων τοὺς ἐθέλοντας πείθει. οὐ γὰρ βιάζεται τὸν ἐξ το
» “-“ ᾿ ᾿; “-“ Ἀ “- ε ᾿ Ν ’
αὐτοῦ τὴν σωτηρίαν λαβεῖν διὰ τοῦ ἑλέσθαι καὶ πάντα
» “-“ ες 3 » ΄-“ ᾿ Ἀ ͵, “
ἀποπληρῶσαι τὰ παρ᾽ αὐτοῦ πρὸς τὸ λαβέσθαι τῆς
΄ὔ - , Χ ""σ
ἐλπίδος δυνάμενον. οὗτὸς ἐστιν ὁ διδοὺς καὶ τοῖς “Ἕλλησι
Ν Ν “ ,ὔ ᾽ ἢ »
τὴν φιλοσοφίαν διὰ τῶν ὑποδεεστέρων ἀγγέλων" εἰσὶ γὰρ
,ὔ ΄ , Ν , Ε
συνδιανενεμημένοι προστάζει θείᾳ τε καὶ ἀρχαίᾳ ἄγγελοι

οι

Ν᾿ Ἂν » » 6 Ν , « , “ ΄
κατὰ ἐθνη. ἀλλ᾽ ἡ μερὶς κυρίου ἡ δόξα τῶν πιστευόντων.
5», ᾿ Χ ᾽ , ΄ ᾽ ,ὕ ε ΄ὔ Ν
ἤτοι γὰρ οὐ φροντίζει πάντων ἀνθρώπων ὁ κύριος, καὶ
2 ΄“ ΕΥ “ Χ ὃ ’ θ (0 ΕΝ “ » θ Ἁ ᾽ θ
5 τοῦτο ἢ τῷ μὴ δύνασθαι πάθοι ἂν, ὅπερ οὐ θεμιτὸν, ἀσθε-

“ Ν “ Ἂ “ ᾿ β ἊΝ θ ὃ ’, ᾽
νείας γὰρ σημεῖον, ἢ τῷ μὴ βούλεσθαι δυνάμενος, οὐκ
ἀγαθοῦ δὲ τὸ πάθος" οὔκουν ὑπὸ τρυφῆς ῥάθ δ δι 20

γ ς ὑπὸ τρυφῆς ῥᾷθυμος ὁ δι
εξ, Ἂν ᾿ Ν ᾽ Ν ΄ ἐ Δ ’ ἴω
ἡμᾶς τὴν παθητὴν ἀναλαβὼν σάρκα' ἢ κήδεται τῶν

΄ σ Ἂς , “-“ ͵ ’ὔ’
συμπάντων, ὅπερ καὶ καθῆκει τῷ κυρίῳ πάντων γενο-

΄ὔ Ν ΄ ϑι τ ας “- Ν “- Σ 3,
μένῳ" σωτὴρ γάρ ἐστιν, οὐχὶ τῶν μὲν, τῶν δ᾽ οὔ. πρὸς

Ὧν ΝΡ ᾽ , ΄“ 53 ἢ « “-“ Ἅὦ
δὴ ὅσον ἐπιτηδειότητος ἕκαστος εἶχεν τὴν ἑαυτοῦ διένειμεν

δ ,ὔ σ ΄ Ν Ἂ Ν “-“ 5 ΄,
εὐεργεσίαν, “Ελλησί τε καὶ βαρβάροις καὶ τοῖς ἐκ τούτων 25

ὔ, Ἁ Ν Ἁ Ν 5 “ Ν
προωρισμένοις μέν, κατὰ δὲ τὸν οἰκεῖον καιρὸν κεκλημένοις
πιστοῖς τε καὶ ἐκλεκτοῖς.

δ᾽ 3 ,ἷ ’
3890 “. Οὐτ᾽ οὖν φθονοίη ποτ᾽ ἄν τισιν ὁ πάντας μὲν ἐπ᾽
" » » ᾿ Ἁ “-“ » ,
ἴσης κεκληκὼς, ἐξαιρέτους δὲ τοῖς ἐξαιρέτως πεπιστευ-

’ 3 ἴ Ν ΨΨ.Ρ» Εν ὁ , » ἃ

κοσιν ἀπονείμας τιμᾶς, οὐθ᾽ ὑφ᾽ ἑτέρου κωλυθείη ποτ᾽ ἂν 39

« ’ὔ Ἔ Ν ’ ᾿ “-“ -“ “- 3 ΄
ὃ πάντων κύριος καὶ μάλιστα ἐξυπηρετῶν τῷ τοῦ ἀγαθοῦ

τ6. Οἵ, Τυδαύογοη. χχχὶ!. 8,9.

950 ΟΕ ΜΕΝΤΙΒ [118. ΝΠ.

ἈΝ ΄ Α “ ᾿ ᾽ » ᾿ σ
καὶ παντοκράτορος θελήματι πατρός. ἀλλ᾽ οὐδὲ ἅπτεται
“ 3 ΄“ » ’ ΄ ΄ Ε] Ἄ, Χ
τοῦ κυρίου ἀπαθοῦς ἀνάρχως γενομένου φθόνος, οὐδὲ μὴν
Ἀ » Ψ “ 37 « Ν 5 Χ ΄“-
τὰ ἀνθρώπων οὕτως ἐχει ὡς φθονητα εἶναι πρὸς τοῦ
΄ Μ Ἀ ε “ - ,ὕ “
κυρίου, ἄλλος δὲ ὁ φθονῶν, οὗ καὶ πάθος ἥψατο. καὶ
Χ ΕἸ Ν , ᾿΄ » -“ ἣΝ 7 ΄
5 μὴν οὐδ᾽ ὑπο ἀγνοίας ἔστιν εἰπεῖν μὴ βούλεσθαι σώζειν 30
Χ ΕῚ , ᾿ ΄ Ν ΧΝ Χ "7 “
τὴν ἀνθρωπότητα τὸν κύριον διὰ τὸ μὴ εἰδέναι ὅπως
’ὔ ᾽ 7 Μ » Ω -“ ΄-
ἑκάστου ἐπιμελητέον. ἄγνοια γὰρ οὐχ ἅπτεται τοῦ θεοῦ
σ΄ι΄7ὦ ἮΝ ΄- ͵ὔ ὔ ᾿,- -“
τοῦ πρὸ καταβολῆς κοσμου συμβούλου γενομένου τοῦ
, -“ Ἀ 3 γι «ς -“ ,ὔ 3, (Κ
πατρὸς. αὕτη γὰρ ἣν σοφία “ ἣ προσέχαϊρεν᾽᾽ ὃ παντο-
΄ ΄ Ά ’, ᾿ - “-“ ε «Χ [χὰ Ἂ,
το κράτωρ θεὸς δύναμις γὰρ τοῦ θεοῦ ὁ υἱὸς, ἅτε πρὸ
’ὔ ΄σ ’ » ’ , - ΝΕ
πάντων τῶν γενομένων ἀρχικώτατος λόγος τοῦ πατρὸς,
» » “ ΙΑ Ἂ ΄ Υ̓ [οὐ
καὶ σοφία αὐτοῦ κυρίως ἂν καὶ διδάσκαλος λεχθείη τῶν
᾿᾽ ᾽ “ ΄ Ξ »ῸᾺΝ Ν « “4 . “
δ αὐτοῦ πλασθέντων᾽ οὐδὲ μὴν ὑπὸ τινος ἡδονῆς περι-
Ἂ ’, 5 ΕΝ Ν "2
σπώμενος καταλείποι ποτ᾽ ἂν τὴν ἀνθρώπων κηδεμονίαν, 49
Ψ ν ΄ ᾿ Η - ’
ι5 ὅς γε καὶ τὴν σάρκα τὴν ἐμπαθῆ φύσει γενομένην ἀνα-
Χ 3, ΄σ » , » , “ Ἂ
8838 Ρ. λαβὼν εἰς ἕξιν ἀπαθείας ἐπαίδευσεν. πῶς δ᾽ ἂν εἴη
εἶ Ἂ Ἂ, ’ Ν ’ὔ
σωτὴρ καὶ κύριος, εἰ μὴ πάντων σωτὴρ καὶ κύριος ;
Ἀ ΄- ’ ᾿ Ν Ν ΄
ἀλλὰ τῶν μὲν πεπιστευκότων σωτὴρ, διὰ τὸ γνῶναι
-“ ΄“ Ἁ ’ 7 Ε ΕΝ
βεβουλῆσθαι, τῶν δὲ ἀπειθησάντων κύριος, ἔστ᾽ ἂν ἐξ-
7 ’ , Ν ΄ “-
209 ομολογήσασθαι δυνηθέντες οἰκείας καὶ καταλλήλου τῆς δὲ
κ 7 » κ Ὁ π: κ 7 ΄
αὐτοῦ τύχωσιν εὐεργεσίας. πᾶσα δὲ ἡ τοῦ κυρίου ἐνέργεια
Ν ΄ ᾿ 5» Ν » Μ
ἐπὶ τὸν παντοκράτορα τὴν ἀναφορὰν ἔχει καὶ ἐστιν ὡς
5 Ὃ" , ΄ «ε “͵
εἰπεῖν πατρικὴ τις ἐνέργεια ὁ υἱός. χ8
» ΕἸ 53 ε ᾿ ΄ “ ᾿
8. Οὐκ ἂν οὖν ποτε ὃ σωτὴρ μισάνθρωπος, ὃς γε δια
Χ « Ψ' ,ὔ Ν
25 τὴν ὑπερβάλλουσαν φιλανθρωπίαν σαρκὸς ἀνθρωπίνης
» ’ ᾽ «ε Ἁ » ᾿ΕΝ ΄ ᾿ς Χ Ἂν
εὐπάθειαν οὐχ ὑπεριδων, ἀλλ᾽ ἐνδυσάμενος ἐπὶ τὴν κοινὴν
“- » Ψ ὅῳ ἢ ΄ Χ - «ε ΄
τῶν ἀνθρώπων ἐλήλυθεν σωτηρίαν. κοινὴ γὰρ ἢ πίστις
“ « 7 ᾽ ᾽ »ῸΝ “-“ , ᾽ δ
τῶν ἑλομένων. ἀλλ᾽ οὐδὲ τοῦ ἰδίου ποτ᾽ ἂν ἀμελοίη
ΕΣ ΄ Ἵ - 3 Ἷ » ͵ "» Ἀ
ἔργου, τῷ μόνῳ τῶν ἄλλων ζῴων ἀνθρώπῳ ἐννοιαν κατὰ
2. οὐδὲ μὴν ΒΟΥΤΡΒΙ ΡΓῸ οὔτε μήν. λείπει.
5. οὐδ᾽ ἸΚ]οίσίτι5. οὐθ᾽ 1. τ6. εἴη ΒΟΥ ΡΒ ΡΤῸ ἐστι.

9. Ῥγονοῦ. ν1]. 20. 19. ἐξομολογήσασθαι δ γ}}». ἐξομο-
Γ4. καταλείποι ΒΟΥΪΡΒΙ ὈΓῸ κατα- λογήσεσθαι 1,.

ΘΆΙ Ε 89. 5ΤΒΟΜΑΤΌΜ. 9257

χ , κ“- δ᾽ Ἃ
τὴν δημουργίαν ἐνεστάχθαι θεοῦ. οὐδ᾽ ἂν βελτίων τις
χλλ ἐν ἴ. » ὃ ͵ὔ] ΕῚ 90 ͵7ὕ 57 ΄-“- θ ΄“
ἄλλη καὶ ἁρμονιωτέρα διοίκησις ἀνθρώπων εἴη τῷ θεῷ
“ Ἂ" ,ὔ ΄- 9. Ὁ ἴω 7 Ἁ
5ο τῆς τεταγμένης. προσήκει γοῦν ἀεὶ τῷ κρείττονι κατὰ
7 ε ΄ ΄σι 7 Ν ΄-“ Ἶ ς “
φύσιν ἡγεῖσθαι τοῦ χείρονος, καὶ τῷ δυναμένῳ καλῶς τι
Υ 3 Ῥ» Ν ᾽ 7 ᾿ » Ἁ ον
διέπειν ἀποδεδόσθαι τὴν ἐκείνου διοίκησιν. ἔστιν δὲ τὸ 5
«ες 5 “-“ 5, τ «ε “- «ε ΄σ΄ ΄ Ν «
ὡς ἀληθῶς ἄρχον τε καὶ ἡγεμονοῦν ὁ θεῖος λόγος καὶ ἡ
͵ὔ ἝἍ ’ ΝΥ ΄ ἃ, Ἁ ς΄
τούτου πρόνοια, πάντα μὲν ἐφορῶσα, μηδενὸς δὲ τῶν
" ε ΄-“ ΄-᾿ ἡ ᾽ ,ὔ - .] “Δ
9299 5. οἰκείων εαυτὴς παρορῶσα τὴν ἐπιμέλειαν. οὗτοι δ᾽ ἂν
3 ν᾿ Ἐν ἢ » “- 53, ᾿ς πρὸ ε Ν “ (,
εἰεν οἱ ἑλόμενοι οἰκεῖοι εἶναι αὐτῷ οἱ δια πίστεως τελειοὺ -
- ͵ὕ ΄ ᾽ ΄“- ᾿ξ “
μενοι. οὗτος ἁπάντων τῶν ἀγαθῶν θελήματι τοῦ παντο- το
΄ ἈΝ » εχ ,ὔὕ Ν
κράτορος πατρὸς αἴτιος ὃ υἱὸς καθίσταται πρωτουργὸς
Δ , 3, ᾽" ͵ » Ἁ ἃ 3 ΄ι
κινήσεως δύναμις, ἄληπτος αἰσθήσει. οὐ γὰρ ὃ ἦν, τοῦτο
ΕΙΣ “ “-“ Ὁ ͵7ὔ Ἀ Ἀ » 7 “-
ὠφθη τοῖς χωρῆσαι μὴ δυναμένοις διὰ τὴν ἀσθένειαν τῆς
Χ ᾽ Ἀ ᾿ ᾽ Α, ’, Χ Ἁ » Ψ
σαρκὸς, αἰσθητὴν δὲ ἀναλαβὼν σάρκα τὸ δυνατὸν ἀνθρὼώ-
ἅ Ἀ « Ν ΄σ ΠῚ σ΄. σι
5 ποις κατὰ τὴν ὑπακοὴν τῶν ἐντολῶν δείξων ἀφίκται. 1ῃ
7, 5 Ν « ΄, ε ᾿ ,
9. Δύναμις οὖν πατρικὴ ὑπάρχων ῥᾳδίως περιγίνεται
- ἋΟ 5,7 » Ν Ν δ ᾿ Ἧ ΄“ « “
ὧν ἂν ἐθέλῃ, οὐδὲ τὸ μικρότατον ἀπολιπὼν τῆς ἑαυτοῦ
’ » ΄ ΣᾺΝ Χ Ἂ » φι Ι] ω “
διοικήσεως ἀφρόντιστον᾽ οὐδὲ γὰρ ἂν ἔτι ἢν αὐτῷ τὸ ὅλον
Φ ΕῚ Ἂ ,ὔ ᾽ 53 - , ε ͵,ὔ
εὖ εἰργασμένον. δυνάμεως δ᾽, οἶμαι, τῆς μεγίστης ἡ πάν-
σ΄ ΄᾽ ͵7 ““ ’ ’
των τῶν μερῶν καὶ μέχρι τοῦ μικροτάτου προήκουσα δὲ 20
3 ’ “- ΄σι ᾿ ΄“
ἀκριβείας ἐξέτασις πάντων εἰς τὸν πρῶτον διοικητὴν τῶν
σ΄ » 7 Ν ΄ι Ἀ ν
ὅλων ἐκ θελήματος πατρὸς κυβερνῶντα τὴν πάντων σωτη-
7] ᾽ὔ « 7ὔ ς ᾿ Φι-: « Ἃ »
ρίαν, ἐφορώντων ἑτέρων ὑφ᾽ ἐτερους ἡγουμένους τεταγμέ-
᾿, 7] ΕἸ ΣΝ ,ὔ ΕῚ ͵7 5 Ἂ ᾽ ἣν
το νων, ἔστ᾽ ἄν τις ἐπὶ τὸν μέγαν ἀφίκηται ἀρχιερέα" ἀπὸ
- ᾿Ξ 35 “ “ Ν Ν ,ὔ » ,ὔ
μιᾶς γὰρ ἄνωθεν ἀρχῆς τῆς κατὰ τὸ θέλημα ἐνεργουσης
ΕΣ ἈἉ “-“ Ἂ ὡς Ψ, 53 ϑὴς ὔ
ἤρτηται τὰ πρῶτα καὶ δεύτερα καὶ τρίτα, εἶτα ἐπὶ τέλει
΄-“ δ “-“ ΒΥ «ε 7 » λ θ 7 : δὴ
τοῦ φαινομένου τῷ ἄκρῳ ἡ μακαρία ἀγγελοθεσία, καὶ δὴ
᾿ [. ΄-“ » -“ ΒΥ « » ΒΕ » Θ᾽", “Ὸ » δ».
μέχρις ἡμῶν αὐτῶν ἄλλοι ὑπ᾽ ἀλλοις ἐξ ἕνος καὶ δι᾿ ἕνος 854 Ῥ.
, ,ὔ ͵ὔ 7 « 3
σωζόμενοί τε καὶ σώζοντες διατετάχαται. ὡς οὖν συγκι-

τὸ
ωι

1. ἐνεστάχθαι ὥγ]". ἐνεστάλθαι 15. ἀφῖκται νοὶ ἀφίκετο ὅ]0.

1: ἀφίκηται 1.
4. τῷ δυναμένῳ ὥγ]". τοῦ δυνα- 1. ἀπολιπὼν] ἀπολειπὼν Τ,.
μένου 1,. 20. προήκουσα ὅΥ}}". προσήκουσα 1.

ΥΟΙ,. 1Π|. 5

φ 58 ΟΕ ΜΈΕΝΤΙΒ {πππ|. ΜΠ

ϊ ὶ Ἵ δή ῖ τῆς Ἡρακλεία
νεῖται καὶ μικροτατὴ σιδήρου μοῖρα τῷ τῆς Τρακλείας
᾿ς ’ - ΄“ ΄“- 5 Ψ΄
λίθου πνεύματι διὰ πολλῶν τῶν σιδηρῶν ἐκτεινομένῳ

“ πο ΄ ε ΄ ε Ν
δακτυλίων, οὕτω καὶ τῷ ἁγίῳ πνεύματι ἑλκομενοι οἱ μεν
Ῥνι ἣν » “- “ ΄ “- 3 - ᾽ 3
ἐνάρετοι οἰκειοῦνται τῇ πρώτῃ μονῇ, ἐφεξῆς δ᾽ ἄλλοι

»» “ ὔ ε Ν ε ἊΝ ΟἹ 7 Ν. ᾽ ᾽
5 μέχρι τῆς τελευταίας, οἱ δὲ ὑπὸ ἀσθενείας κακοὶ δι ἀπλη-
ϑι , ᾿, 3, “-
στίαν ἄδικον καχεξίᾳ περιπεπτωκότες οὔτε κρατοῦντες
ϑι , ΄’ ε 7ὔ ΄σ ’ὔ
οὔτε κρατούμενοι περικαταρρέουσιν ἑλιχθέντες τοῖς πάθεσι
΄ 7 ᾿ δ΄ - « “
καὶ ἀποπίπτουσι χαμαί. νόμος γὰρ ἄνωθεν οὗτος, αἱρεῖ-
Ν ’ 5 ΄
σθαι τὸν βουλόμενον ἀρετὴν.
Ν Ν - » Ν ε Ἀ ’ Ν Ν ΄
το [ο. Διὸ καὶ αἱ ἐντολαὶ αἱ κατὰ νόμον τε καὶ πρὸ τοῦ
ἕ 3 » ΄ (ςς ὃ ,ὔ Ν ’ 5 “ ἊΝ Χ
νόμου οὐκ ἐννόμοις, “ δικαίῳ γὰρ νόμος οὐ κεῖται" τὸν
ἈἉ ε ͵ Χ ».» Ν ’ ᾽ὔ ’
μὲν ἑλόμενον ζωὴν ἀΐδιον καὶ μακάριον γέρας λαμβάνειν
ΕΣ Χ » 3 γ « ΄ “ - “
ἔταξαν, τὸν δ᾽ αὖ κακίᾳ ἡσθέντα συνεῖναι οἷς εἵλετο
’; ’ Φ Χ ͵ « ζ΄
συνεχώρησαν, πάλιν τε αὖ τὴν βελτιουμένην ἑκάστοτε
Ἁ “ 5» " “
15 ψυχὴν εἰς ἀρετῆς ἐπίδοσιν καὶ δικαιοσύνης αὔξησιν βελ.--
΄ χπολαμβάνειν ἐν τῷ ὶ τὴν τάξ
τίονα ἀπολαμ ᾧ παντὶ τὴν τάξιν κατὰ προ-
Χ κΑΎν'. 5» ἰχ , Ὑ
κοπὴν ἑκάστην ἐπεκτεινομένην εἰς ἕξιν ἀπαθείας, ἄχρις
ΕῚ ΄ 9 Ε ͵ 39 κ ,ὕ ΄, ς ᾿Ξ
ἂν “ καταντήσῃ εἰς ἀνδρα τελειον᾽ τῆς γνωσεὼς τε ομοῦ
. ᾿ ς τ Ό 7,
καὶ κληρονομίας ὑπεροχήν. αὗται αἱ σωτήριοι περιτροπαὶ
Ν Ν “ “ ΄ ῃ ΄
2ο κατὰ τὴν τῆς μεταβολῆς τάξιν ἀπομερίζονται καὶ χρόνοις
΄ “ Ν
καὶ τύποις καὶ τιμαῖς καὶ γνώσεσι καὶ κληρονομίαις καὶ
7 Φ' Ὁ ’ ε ᾽ ο. “ » ’
λειτουργίαις καθ᾽ ἑκάστην ἑκάστης ἕως τῆς ἐπαναβεβηκυίας
᾿Ξ ἃς κ - ΄ 5 5. ἡ ,ὔ Ν
καὶ προσεχοῦς τοῦ κυρίου ἐν ἀϊδιότητι θεωρίας. ἀγωγὸν
κ κ ἈΝ κ χ ε ἂν ῃ χ ἐν
δὲ τὸ ἐραστὸν πρὸς τὴν ἑαυτοῦ θεωρίαν παντὸς τοῦ
“ ε Ν “ τοὶ ΄ » ’ » ΄ “-“
25 ὅλον εαὑτὸν Τῇ τῆς γνώσεως ἀγάπῃ ἐπιβεβληκοτος τῇ
΄
θεωρίᾳ.
Ν Ν Ν » ἈΝ ω 2}, , ΄
11. Διὸ καὶ τὰς ἐντολᾶς ἃς ἐδωκεν, τὰς τε προτέρας

2. ἐκτεινομένῳ Του ϊτι5. ἐκτει- 11. Τιτηοίβ. 1]. 9.
νομένη Τ,. τ5. ἐπίδοσιν Οληΐουτϑ ἀρπα 3.10.
Ἴ. περικαταρρέουσιν)]͵ Ἠοο νογΡῸ
πιδῖ15 οδὺ Πυβὶδβ ἢ. 185, 19. τοὺς νεω-
σοίκους καὶ τὰ τείχη περικαταρρέοντα.
οὔ ΟἸοιμθηβ ἴρ86 Ρ. 89. περικαταρρέ-
οντες τῇ φθορᾷ.

εὐ Ἐρᾷ, Μονυο]] 8. ἐκίδωσο, (γη ἃ πι.
ῬΥ. ΒΡ ΥΒου ρύο) Π.. ἀπά ἐπίγησινν..
ἐπίκτησιν 1}.

18. ἘΡΙΙ65, ἵν. 13.

Ὁ. 1]. 5. 1ο---ἰ2.} 5ΤΒΟΜΑΤΌΟΜ. 250

’ 7 ΄- » , “ « ’ὔ 3,
τὰς τε δευτέρας ἐκ μιᾶς ἀρυτόμενος πηγῆς ὁ κύριος οὔτε
᾿ Ν 7 ἂν ἢ 3 ε Χ “9 53 ν Χ
τοὺς πρὸ νόμου ἀνόμους εἶναι ὑπεριδὼν οὔτ᾽ αὖ τοὺς μὴ
- .Ν' ΄-“ ’ ’ὕ
3ο ἐπαϊοντας τῆς βαρβάρου φιλοσοφίας ἀφηνιάσαι συγχω-
“ ΄σ΄ ἣν Ἁ ᾽ Ἀ ΄ Ἁ ,ὔ
ρῆσας. τοῖς μέν γὰρ εντολᾶς, τοῖς δὲ φιλοσοφίαν παρα-
ἊΙ Ξ Ν 7ὔ » ἥ ΄ σ΄“
σχὼν συνέκλεισεν τὴν ἀπιστίαν εἰς τὴν παρουσίαν, ὅτε 5
» ’ὔ , ΄σ΄ «ε Ἂν ,ὔ 3, Ἀ »
ἀναπολύόγητός ἐστι πᾶς ὃ μὴ πιστεύσας. ἄγει γὰρ ἐξ
« ͵ὔ᾿ “ ε “ νΝ ᾿ς Φ᾿ οἷ, Ἁ
ἑτέρας προκοπῆς ἴὡλληνικῆς τε καὶ βαρβάρου ἐπὶ τὴν
Χ , » ᾽, 7 Ἀ Ων
δια πίστεως τελείωσιν. εἰ δέ τις “Ἑλλήνων ὑπερβὰς τὸ
, “- ἢ - ε κ“ 5“.7».2
προηγούμενον τῆς φιλοσοφίας τῆς Βλληνικῆς εὐθέως
“ ΝΜ: νὰ Ἀ 3 “ , « ς 7
ὥρμησεν ἐπὶ τὴν ἀληθὴ διδασκαλίαν, ὑπερεδίσκευσεν το
- Ἃ ,ὕ 3 Ν μ “ Ν
οὗτος, κἂν ἰδιώτης ἡ, τὴν ἐπιτομὴν τῆς σωτηρίας διὰ
͵7ὔ » «ε Γ
πίστεως εἰς τελείωσιν ἐλομενος. 8895 Ῥ,
ἌΣ (ἃ 3 “ ᾿ ον ΘῪ, ε , 3 ΡΝ
35 12. Π]|ἀντ᾿ οὖν ὅσα μηδὲν ἐκώλυεν ἑκούσιον εἰναι τῷ
“ », Ἁ ΄ Ν Ἃ 3 : » 7
ἀνθρώπῳ τὴν αἵρεσιν συνεργὰ πρὸς ἀρετὴν ἐποίησέν τε
Α΄ «ῳ(ἡ “ . ͵7ὔ ψ,, σ΄ ΕῚ ΄' σ΄
καὶ ἔδειξεν, ὅπως ἁμηγέπη καὶ τοῖς ἀμυδρῶς διορᾶν δυνα-

"-
πὶ

,ὔ « σ᾿ γ᾿ ,ὔ - ’ ΕἸ Ἁ » 7,
μένοις ὃ τῷ ὄντι μόνος εἷς παντοκράτωρ ἀγαθὸς ἀναφαί-
Ν Ε 5 κα ᾽ »κ' Ἷ Ν Ἐ- ὦ ΄
νηταιῖ θεὸς ἐξ αἰῶνος εἰς αἰῶνα σώζων διὰ υἱοῦ. κακίας
᾽ 3 ’ 2 Ν Ν ᾿ “ 7
δ᾽ αὖ πάντη πάντως ἀναίτιος. πρὸς γὰρ τὴν τοῦ ὅλου
Ξ στ ὦ ΄ ΄
σωτηρίαν τῷ τῶν ὅλων κυρίῳ πάντα ἐστὶ διατεταγμένα
Ι ᾿ 3 3 ΄σ ,ὔ
καὶ καθόλου καὶ ἐπὶ μέρους. ἔργον οὖν τῆς δικαιοσύνης 20
2: , » Ἂ Ε Ν ΝΣ » ΄
τῆς σωτηρίου ἐπὶ τὸ ἄμεινον ἀεὶ κατὰ τὸ ἐνδεχόμενον
“ ΄ ᾿ κ ᾿ , ν ,
40 ἕκαστον προάγειν. πρὸς γὰρ τὴν σωτηρίαν τοῦ κρείτ-
ἊΝ ,ὔ ΄ ΄-“ ΕΣ ΄-“
τονος καὶ διαμονὴν ἀναλόγως τοῖς ἑαυτῶν ἤθεσι διοικεῖται
Ν Ν ΄ ΣῈ ΄ “-“ Ν ΦΟΥΧ
καὶ τὰ μικρότερα. αὑτικα μεταβάλλει πᾶν τὸ ἐνάρετον
Ψ' Ἂ “ [φ Ἂ ἈΝ σ
εἰς ἀμείνους οἰκήσεις τῆς μεταβολῆς αἰτίαν τὴν αἵρεσιν 25
“ ’ὔ’ ΕΒ Ὰ » Ἁ Φ᾽ «ς
τῆς γνώσεως ἔχον, ἣν αὐτοκρατορικὴν ἐκέκτητο ἡ Ψυχή.
΄ ᾿ ε » - ’, “- “
παιδεύσεις δὲ αἱ ἀναγκαῖαι ἀγαθότητι τοῦ ἐφορῶντος

’ “ ͵ “ “ , ΄
μεγάλου κριτοῦ διά τε τῶν προσεχῶν ἀγγέλων διά τε

1. ἀρυτόμενος] ἀρυττόμενος 1". 12. ἑλόμενος] ἁλάμενος 51}.
2. αὖ τοὺς---τῖῆς βαρβάρου ὍΥ1]}. 21. ἀεὶ] αἰεὶ Τ,.
αὐτοὺς----τὰς βαρβάρους Τ,. 23. ἀμείνους ΒΟΥΡΒΙ ΡΙῸ ἀμείνω.

5. ὅτε] ὅθεν γο] ὥστε 301}.

5.2

900 ΟΙΕΜΈΝΤΙΒ 18. ὙΠ:

“ Ν “ ΄ “ -
προκρίσεων ποικίλων καὶ διὰ τῆς κρίσεως τῆς παντελοῦς
Χ 3. κα ΄' » ’ 3 » ΄“
τοὺς ἐπὶ πλέον ἀπηλγηκότας ἐκβιάζονται μετανοεῖν. 48

ΚιΦ,. Γ.

3, “ Ψ, Χ ’ὔ Υ
13. Τὰ δ᾽ ἄλλα σιγῶ, δοξάζων τὸν κύριον. πλὴν
5 ἐκεί ὶ τὰ ἃς ψυχὰς, τῇ λ εἰα
ἐκείνας φημὶ τὰς γνωστικὰς ψυχᾶς, τῇ μεγαλοπρεπείᾳ
“ ς “ἡ “.. ων ᾽ ΄ Χ
τῆς θεωρίας ὑπερβαινούσας ἑκάστης ἁγίας τάξεως τὴν
Ὰ « ΄ “ , ΄,
πολιτείαν, καθ᾽ ἃς αἱ μακάριαι θεῶν οἰκήσεις διωρισμέναι
Μ «ς ΄. ,
διακεκλήρωνται, ἁγίας ἐν ἁγίοις λογισθείσας καὶ μετακομι-
“ σ“ » σ » » » » 4 “ ’
σθείσας ὅλας ἐξ ὅλων εἰς ἀμείνους ἀμεινόνων τόπων τόπους
΄ ΄ ΩΝ Ν ΄ 7 Χ
το ἀφικομένας οὐκ ἐν κατόπτροις ἢ διὰ κατόπτρων ἔτι τὴν
θ 7 Ε] ἕ Δ Χ θ , » “ δὲ Ἕ 2 Δ ο
εωρίαν ἀσπαζομένας τὴν θείαν, ἐναργῆ δὲ ὡς ἐνι μαλιστα ὃ
΄ ΄“ Ν ’ ε - ,ὔ
καὶ ἀκριβῶς εἰλικρινῆ τὴν ἀκόρεστον ὑπερφυῶς ἀγαπώσαις
΄σ΄ « ’ὔ ΄ὔ 3. ὁ 7 5... 3 ’ὔ πῚ ΄
ψυχαῖς ἑστιωμένας θέαν ἀϊδίως ἀϊδιον, εὐφροσύνην ἀκο-
’ὔ Χ ͵ -“
ρεστον καρπουμένας εἰς τοὺς ἀτελευτήτους αἰῶνας, ταὺυ-
, - «ε “ ε ΄ ’ὔ ’, .
τ5 τότητι τῆς ὑπεροχῆς ἁπάσης τετιμημένας διαμένειν. αὕτη '
Π
εκ Ν - , ς Χ , Ψ }
τῶν καθαρῶν τῇ καρδίᾳ ἡ καταληπτικὴ θεωρία. αὕτη 800 5.
«ε ,ὔ “- ΄ “ ᾿
τοίνυν ἡ ἐνέργεια τοῦ τελειωθέντος γνωστικοῦ προσομι-
΄- “ “ ἥς “- ," ,ὔ » ’,
λεῖν τῷ θεῷ διὰ τοῦ μεγάλου ἀρχιερέως ἐξομοιούμενον
» ὃ ΄ “ Ἷ ὃ Ν ΄ “ Σ᾽ Ν θ Ν θ τ
εἰς δύναμιν τῷ κυρίῳ διὰ πάσης τῆς εἰς τὸν θεὸν θερα
΄ “ » Χ “ ΄ “
20 πείας, ἥτις εἰς τὴν τῶν ἀνθρώπων διατείνει σωτηρίαν
Ἶ ᾿ ἢ κ Ἐπ ὶ ,ὕ Γ»--
κατὰ κηδεμονίαν τῆς εἰς ἡμᾶς εὐεργεσίας κατά τε αὖ τὴν
7ὔ Χ ,»Ἤ ε
886}. λειτουργίαν κατά τε τὴν διδασκαλίαν κατά τε τὴν δὲ
δ᾽ » ,ὔ Ἄ Ἂν, -“
ἔργων εὐποιίαν. ναὶ μὴν ἑαυτὸν κτίζει καὶ δημιουργεῖ, 5
Ν ἈΝ Ἂν » .“" “ “-“
πρὸς δὲ καὶ τοὺς ἐπαΐοντας αὐτοῦ κοσμεῖ, ἐξομοιούμενος
25 θ - «ε δ “ ,ὔ Ν ᾽ θὲ ΄ὔ Ἀ Ε
εῷ ὁ γνωστικὸς τῷ φύσει τὸ ἀπαθὲς κεκτημένῳ, τὸ ἐξ '

το. ΟΥ ὐεπίς, Ἱ τι. 12. διδασκαλίαν κατά τε τὴν ---- εὐποιίαν

1. ἔτι Ῥοίζουτιβ. ἐπὶ 1). 10. σατῃ Ἡ υνοῖο. τῇ λειτουργίᾳ,

16. καταληπτικὴ ᾿ΟύίοΙτι8. κατα- κατά τε τῇ διδασκαλίᾳ, κατά τε τῇ -τ-
ληπτὴ 1.. εὐποιίᾳ 1.

21. τὴν λειτουργίαν κατά τε τὴν 24. πρὸς δὲ ϑ.γ]}. πρὸς δὴ 1.

δα τῷ κ6. τον χων κου, οὐ πωσνυσυνο κου.

Ὁ. ΠΠΠ5:15.--τῦ} ΒΙΒΟΜΑΤΟΜΝΜ. 901]

» ’; 9 » Α ’ « 3᾽ 4
ἀσκήσεως εἰς ἀπάθειαν συνεσταλμένον ὡς ἔνι μάλιστα
ψ “-“ ΄-“ ’ὔ “
ἐξομοιῶν, καὶ ταῦτα ἀπερισπάστως προσομιλῶν τε καὶ
Ἁ ΄“΄ ,7ὔ «ε , δ᾽ δι Ν φ λ θ ΄
συνὼν τῷ κυρίῳ. ἡμερότης ὃ᾽, οἶμαι, καὶ φιλανθρωπία
Ν , “-“ » ’ὔ
καὶ μεγαλοπρεπὴς θεοσέβεια γνωστικῆς ἐζομοιώσεως
,
κανονες. Ε
, Ν Χ , δ 5
14. Ταύτας φημὶ τὰς ἀρετὰς “ θυσίαν δεκτὴν εἶναι
Ν θ “-“ Ἁ ΕΩ δί 35 ᾽ » ζῆν. 3 θῆ
παρὰ θεῷ τὴν ἄτυφον καρδίαν᾽ μετ᾽ ἐπιστήμης ὀρθῆς
τ ’ ΄ι χῃῇ 7] ΄“ ΄-“ »
το “Ξ ὁλοκάρπωμα τοῦ θεοῦ" λεγούσης τῆς γραφῆς ἐκφω-
᾿ἤ ΕῚ -“ ᾿ ὔ ᾿" ΄“- ΕῚ ’
τιζομένου εἰς ἕνωσιν ἀδιάκριτον παντὸς τοῦ ἀναληφθέντος
» « ,ὔ 5 4 ΄-“ Ἀ » Ἁ » ἐ
εἰς ἁγιωσύνην ἀνθρώπου" σφᾶς γὰρ αὐτοὺς αἰχμαλωτίζειν το
Ἁ ΄- Ἀ Ν ἊΝ Ἂς Ἁ Ἁ
καὶ ἑαυτοὺς ἀναιρεῖν τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον τὸν κατὰ τὰς
» 7 Ἷ ΕἸ ’ὔ Ν Ν ἵν ᾽
ἐπιθυμίας φθειρόμενον ἀποκτιννύντας καὶ τὸν καινὸν ἀνι-
Ἂ “- ’ὔ “ “ “ ΄
στάντας ἐκ τοῦ θανάτου τῆς παλαιᾶς διαστροφῆς τὸ τε
» , σ » ΄ ’, Ἀ 4 ’
εὐαγγέλιον τε ἀπόστολος κελεύουσι, τὰ μὲν παθη
» , ’ ᾿Ὶ , πὰ ν 53
ἀποτιθεμένους, ἀναμαρτήτους δὲ γενομένους. τοῦτ᾽ ἦν τῷ
,, Ὰ « ᾿ Ν « ἣν ΕῚ “
τιρᾶρα ὃ ἡνίσσετο καὶ ὁ νόμος τὸν ἁμαρτωλὸν ἀναιρεῖσθαι
’ὔ Ν ,ὔ ᾽ ΄, ᾽ Χ Χ ᾽
κελεύων καὶ μετατίθεσθαι ἐκ θανάτου εἰς ζωὴν τὴν ἐκ
“ » ’ ΩΣ ᾿ ’ὔ ε ’
πίστεως ἀπάθειαν. ὃ μὴ συνιέντες οἱ νομοδιδάσκαλοι
, 5 ’ .. ’ 5» Ἀ ΄“ ’
φιλόνεικον ἐκδεξάμενοι τὸν νόμον ἀφορμὰς τοῖς μάτην
, ΕἸ “ Ά ᾽» Δ Ὧ ΟΥᾺ ᾽
διαβάλλειν ἐπιχειροῦσι παρεσχήκασι, δὶ ἣν αἰτίαν οὐ 20
Ἕ , “-“ “ ΄- “ Ὶ ’ὔ’ ΄-“ “
θύομεν εἰκότως ἀνενδεεῖ τῷ θεῷ τῷ τὰ πάντα τοῖς πᾶσι
᾽ὔ Ἂς » ΓΗΡΡΡ. ε “ « ᾿ Ψ,
παρεσχημένῳ, τὸν δ᾽ ὑπὲρ ἡμῶν ἱερευθέντα δοξάζομεν
“ ἊΝ ΕΙΣ . Ἁ » “
σφᾶς αὐτοὺς ἱερεύοντες εἴς τε τὸ ἀνενδεὲς ἐκ τοῦ ἀνεν-
Ξ Ἀ ᾿ ᾽ “- ᾽ “ 7, κ
δεοῦς καὶ εἰς τὸ ἀπαθὲς ἐκ τοῦ ἀπαθοῦς. μονῃ γὰρ
“ « ἊΣ 7 « Ν “ να ,΄ “
2Ζοτῇ ἡμετέρᾳ σωτηρίᾳ ὁ θεὸς ἥδεται. εἰκότως ἄρα τῷ 25
Ἂ γι « ΄ , 5 Ὰ ’,ὔ
μὴ νικωμένῳ ἡδοναῖς θυσίαν οὐ προσάγομεν, κάτω που
ΕῚ Ἀ ΄- ΄“ , ὦ Ἁ ΝΥ
καὶ οὐδὲ μέχρι νεφῶν τῶν παχυτάτων, μακρὰν δὲ καὶ
Ἕ “ Ἁ “ “- » ’ὔ 7
τούτων τῆς διὰ τοῦ καπνοῦ ἀναθυμιάσεως φθανούσης εἰς
Ὰ Ν μΆ
οὺς καὶ φθάνει.
3, 53 Ἁ 5ῸΧ Χ ΄ ἤ
15. Οὐτ᾽ οὖν ἐνδεὲς οὐδὲ μὴν φιλήδονον φιλοκερδές 30
Ἂ ͵ Ἃ ΄ “ ΕΝ Ν ΄’,
τε ἢ φιλοχρήματον τὸ θεῖον, πλῆρες ὃν καὶ πάντα παρ-

6. ἘΙΡΡΣ τν 7. 8, Ββδίτα, [15 ἢ, το.

2602 ΟἸΈΕΜΈΕΝΤΙΒ [118. ΥΠ.

,ὔ κ᾿ “ κ "Ὦ ᾽ σ΄ 27 ; δὲ Ἀ
ἐχον παντὶ τῷ γενητῷ καὶ ἐνδεεῖ, οὔτε θυσίαις οὐδὲ μὴν
͵7ὕ 3 7ὔ -“ Ὶ “ Ν ΄σ ᾿ς
ἀναθήμασιν οὐδ᾽ αὖ δόξῃ καὶ τιμῇ κηλεῖται τὸ θεῖον καὶ
Ψ ,ὔ, ἣν ΄ ΄-“ “-“ »
παράγεται τοιούτοις τισὶν, ἀλλὰ μόνοις τοῖς καλοῖς καγα- 25
΄ι » Ὺ'; ͵7ὔ Ὰ Ἀ 7 3 5᾽ ὃ “
θοῖς ἀνδράσι φαίνεται, οἱ τὸ δίκαιον οὐκ ἄν ποτε προδοῖεν
ΒΘ. . ΄ “ ὔ Ἀ ΄, ε ΄
᾿ εἢ φόβου ἕνεκεν ἀπειλουμένου ἢ δώρων ὑποσχέσει μει-
τά ΄ ᾿ , Ἀ » 7ὔ “ Ἵ
ὥνων. ὅσοι δ᾽ οὐ καθεοράκασι τὸ αὐθαίρετον τῆς ἀνθρω-
, “ » ’ὔ Ν Χ ΄ Ὰ
πίνης ψυχῆς καὶ ἀδούλωτον πρὸς ἐκλογὴν βίου δυσχε-
, “ ἈΝ “ Ἂ Ε “ »
ραίνοντες τοῖς γινομένοις πρὸς τῆς ἀπαιδεύτου ἀδικίας οὐ
7 5 Ζ 5 Ν Χ , «
νομίζουσιν εἶναι θεόν. ἴσοι τούτοις κατὰ τὴν δόξαν οἱ
- “ « “ 7 ΄“ ᾿ , Ἂς
τοτῇ τῶν ἡδονῶν ἀκρασίᾳ καὶ ταῖς ἐξαισίοις λύπαις καὶ
πὸ }.5 ΄ὔ , ͵ ᾿ Χ κ
ταῖς ἀβουλήτοις τύχαις περιπίπτοντες καὶ πρὸς τας συμ-
ἡ 5 ΄- “᾽ 5 ων “Ὁ 2 ν ᾷ
φορὰς ἀπαυδῶντες οὔ φασιν εἶναι θεὸν, ἢ ὄντα μὴ εἶναι 30 ᾿
, 5» ΄ « ΄, Ἷ
πανεπίσκοπον. ἄλλοι δέ εἰσιν οἱ πεπεισμένοι παραιτη- 3
χ 3 , κ᾿ , κ ΄ὕ κ Υ̓
τοὺς εἶναι θυσίαις καὶ δώροις τοὺς νομιζομένους θεοὺς
, ᾽ ΄ 5 σ΄ ΄σ 3 7 Ν 59.Χ
15 συναιρομένους ὡς εἰπεῖν αὐτῶν ταῖς ἀκολασίαις καὶ οὐδὲ
“ ΄ Ψ' τὶ Ἂν Ε ἈΝ Χ ᾽
θέλουσι πιστεύειν μόνον εἶναι τὸν ὄντως θεὸν τὸν ἐν
΄ “ ΄ ΄ μ
ταυτότητι τῆς δικαίας ἀγαθωσύνης ὄντα.
» Χ 37 « ἣν δ “-“ ε “ἄ 5
16. Εὐσεβὴς ἄρα ὁ γνωστικὸς ὁ πρῶτον ἑαυτοῦ ἐπι-
» ,, “ “ ἘΣ Ἃ 2 "ὁ ρ
μελομενος, ἔπειτα τῶν πλησίον, ἵν ὡς ἄριστοι γενώμεθα
οὟ Ν « «Χ “ 7 ΄- « Ν
20 καὶ γὰρ ὁ υἱὸς πατρὶ ἀγαθῷ χαρίζεται σπουδαῖον ἑαυτὸν
ΓΕ ς “ ν , Ν ΕΣ «ες 5 ΄
καὶ ὁμοιον τῷ πατρὶ παρεχόμενος καὶ ἄρχοντι ὃ ἀρχο- 35
“ Ἂν ’ὔ Ψ, τ » « ΄- ΄
μενος, ὅτι τὸ πιστεύειν τε καὶ πείθεσθαι ἐφ᾽ ἡμῖν, κακῶν

Ν ἢ ἃ ἐδ ᾿, : ’, «ε ’, Ν Ν
δὲ αἰτίαν καὶ ὕλης ἂν τις ἀσθένειαν ὑπολάβοι καὶ τὰς

ϑ Ψ; “ ΕῚ 7 :.} Ἀ ’ὔ’ » “ » ᾽
ἀβουλήτους τῆς ἀγνοίας ὁρμὰς, τάς τε ἀλόγους δὲ ἀμα-
θί 3, ἢ « ΄ ΄ 7, Ἁ ,
25. θιαν ἀνάγκας ὑπεράνω καθάπερ θηρίων διὰ μαθήσεως
« ἈΝ ’ Ἁ ᾽ὔ ’
Ο γνωστικὸς γενόμενος τὴν θείαν προαίρεσιν μιμούμενος
5 -“ Ν »η7 “- ᾿ 7, Ν ΄
εὖ ποιεῖ τοὺς ἐθέλοντας τῶν ἀνθρώπων κατὰ δύναμιν,
ἊἋ Ε Ε ᾿' , Ἁ ’ ε δᾺ, δ ΝΣ
κἂν εἰς ἀρχὴν κατασταίη ποτε, καθάπερ ὁ Μωυσῆς, ἐπὶ
’ “ ’ « ῇ Χ ΕΩ Ν
σωτηρίᾳ τῶν ἀρχομένων ἡγήσεται καὶ τὸ ἄγριον καὶ

1. γενητῷ] γεννητῷ ΑΥΟΘΥ 8. 6. οὐ καθεοράκασι (οὐκ ἀθεοράκασι
2. κηλεῖται Του Πἶπι5. καλεῖται Ὑ.}] οὐ καθεωράκασι ὯΥ]}}.
ΡῈ 27. ἐθέλοντας 1.. θέλοντας Υ.

4. προδοῖεν 50110,8] ὈΓῸ προδῷεν. 28. Μωυσῆς] μωσῆς [᾿.

ἘΠΕ ΕΣ πδ,.1..:} 5ΠΒΟΜΑΤΟΌΜ. 909

δ᾽ ΄- Ἁ ΄“ ’
ἄπιστον ἐξημερώσεται τιμῇ μὲν τῶν ἀρίστων, κολάσει
Ἁ “ “-“ ΄- ἣΐς ᾽ , 3
40 δὲ τῶν μοχθηρῶν τῇ κατὰ λούγον εἰς παιδείαν ἐγγραφο-
“, Ἕ δ δ, “ Ν “ Χ
μένῃ. μάλιστα γὰρ ἄγαλμα θεῖον καὶ θεῷ προσεμῴερες
᾽ 7, , νἀ Γ κ “ ἘΞ ΄
ἀνθρώπου δικαίου ψυχὴ, ἐν ἢ διὰ τῆς τῶν παραγγελμα-
« “ ’ὔ «ε Ϊ4 « Ἁ
τῶν ὑπακοῆς τεμενίζεται καὶ ἐνιδρύεται ὃ πάντων ἡγεμὼν ὃ
΄- ᾽ ’ 7 “4 “
θνητῶν τε καὶ ἀθανάτων βασιλεὺς τε καὶ γεννήτωρ τῶν
“- ᾿ Ἃ 2 ᾿ξ ἊΝ Ν ῇ ὌΕ ΑΝ
καλῶν νόμος ὧν ὄντως καὶ θεσμὸς καὶ λόγος αἰώνιος
, ς ᾽ ΐ “ ΄“- - Ἂ 7ὔ -
ἰδίᾳ τε ἑκάστοις καὶ κοινῇ πᾶσιν εἷς ὧν σωτήρ. οὗτος
« -ξ“ι ῃψ Ν ε -“ “
Ὁ τῷ ὁντι μονογενὴς ὁ τῆς τοῦ παμβασιλέως καὶ παντο-
’΄ Χ ΄ Χ ᾽ ,
45 κράτορος πατρὸς δόξης χαρακτὴρ, ἐναποσφραγιζόμενος το
΄- “ Χ ’ ᾿ς ᾽ ΕῚ ’ ΄ς “-“
τῷ γνωστικῷ τὴν τελείαν θεωρίαν κατ᾽ εἰκόνα τὴν ἑαυτοῦ,
5 3, Χ ἤ 50κ ἢ Χ “ ΄
ὡς εἶναι τρίτην ἤδη τὴν θείαν εἰκόνα τὴν ὕση δύναμις 888}.
» ᾿ Χ ’ 3 Ν Χ ΒΩ
ἐξομοιουμένην πρὸς τὸ δεύτερον αἴτιον, πρὸς τὴν ὄντως
᾿ », ἃ “- Ἃ ᾽ “ Ἀ - 5 ’
ζωὴν, δ ἣν ζῶμεν τὴν ἀληθῆ ζωὴν, οἷον ἀπογράφοντες
Ἀ ἈΝ ὁ ιν ω Ν 7
τὸν γνωστικὸν γινόμενον ἡμῖν περὶ τὰ βέβαια καὶ παν-

».
σι

“ Υ͂ ’ὔ
τελῶς ἀναλλοίωτα ἀναστρεφόμενον.
5 3 « ΄“ Ν “ « “ 7, ’
17. Ἄρχων οὖν ἑαυτοῦ καὶ τῶν ἑαυτοῦ βεβαίαν κατα-
λ “ 0 7] » ’ ’ ΄-“ λ θ ͵7
ηψιν τῆς θείας ἐπιστήμης κεκτημένος τῇ ἀληθείᾳ γνη-
4 ΄ Ε μν “-“ ἴω -“ ’ὔ
80 σίως πρόσεισιν. ἡ γὰρ τῶν νοητῶν γνῶσις καὶ κατάληψις
, ΄ Ἃ ͵ὕ » ’, - “ ἈΝ Ν Χ
βεβαία δεόντως ἂν λέγοιτο ἐπιστήμη, ἣς τὸ μὲν περὶ τὰ 2ο
“ ᾿, 2, “ ᾿ Ἁ ΩΝ “ Ε
θεῖα ἔργον ἔχειν σκοπεῖν τί μὲν τὸ πρῶτον αἴτιον, τί δὲ
ςς 3 ἴν Ἁ ’ ιν Ν Ν - ὔ Ε ν
δι οὗ τὰ πάντα ἐγένετο καὶ χωρὶς οὗ γέγονεν οὐδὲν
3 Ἂ ᾿ ε »» Ν Νὴ ε ’ὔ
τίνα τε αὖ τὰ μὲν ὡς διήκοντα, τὰ δὲ ὡς περιέχοντα, καὶ
7 Ἁ 4 7 Ἁ 7 Ν 4 ’
8018. τίνα μὲν συνημμένα, τίνα δὲ διεζευγμένα, καὶ τίνα τούτων
“ δ) 4 Χ Ἂ ον, ,ὔ Ν Ὰ 7
ἕκαστον ἔχει τὴν τάξιν καὶ ἣν δύναμιν καὶ ἣν λειτουργίαν :5

᾽ ΄, “ " 5 - ᾽ , ,ὔ 4, ἢ
εἰσφέρεται εκαστον., ἘΡ ΤΕ ἀῦ τΤοῖς ἀνθρωπίνοις Τι ΤΕ αὑτὸς

τ. ἀρίστων] ἀπίστων Τ,. -“--φῶς, ἄγαλμα θεῖον.

2. ἄγαλμα θεῖον καὶ θεῷ προσεμ-
φερὲς} ΤΥΎΔΡΊΟΙ ροοίδο ἐγ τη θύθυ 6586
ν᾽ ἀοῦαν Νθποκιο δα ΕΎάρτη. Τταρ,
Ρ. 688. φαοοσπι οοΙηραιαῦ [ΟΔΠΠΪ8
Τα ρθ τοὶ σοῦθα ἴῃ Βοίββοη. Δπροά.
ΠΟΥῚΒ Ρ. 342. σύ μοι καὶ ἄνθος καὶ
καρπὸς, ἔρνος Χαρίτων, Ὑμήττιον μέλι

6. γεννήτωρ] γενήτωρ Τ,.

21. ἔχειν] ἔχει ϑΥ]0.

22. Φοῦπη. 1. 3

26. ἔν τε] ἐν δὲ ΠΘΙΏ]ΟΠΒ. ἴῃ
Τιββουίαῦ. 46 γνώσει (ΟΠ ΘὨΙΒ

(τ αῦ15]. ἃ. 1850) Ρ. 323.

904 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ [118. ΝΠ.

ἐστιν ὁ ἄνθρωπος καὶ τί αὐτῷ κατὰ φύσιν ἢ παρὰ φύσιν
νθρωπος καὶ τί αὐτῷ κατ ἢ παρ
» Ξ 3 π ΝΠ ΄ , ἢ
ἐστὶν, πῶς τε αὖ ποιεῖν ἢ πάσχειν προσήκει, τίνες τε
, , , , » “ Ν π
ἀρεταὶ τούτου καὶ κακίαι τίνες, περί τε ἀγαθῶν καὶ κακῶν
“ ,ὔ “ ΄ '' Ν
καὶ τῶν μέσων, ὅσα τε περὶ ἀνδρείας καὶ φρονήσεως καὶ
7 “ “ “ “ »
5 σωφροσύνης τῆς τε ἐπὶ πᾶσι παντελοῦς ἀρετῆς δικαιοσυ-
3 Χ “ Ἁ ΄ Ν ’ ᾽ Χ Ψ
νης. ἀλλὰ τῇ μὲν φρονήσει αὶ δικαιοσύνῃ εἰς τὴν τῆς
, ᾿κ “ “ Ἁ » ΄ » » “ Ἀ
σοφίας κατακέχρηται κτῆσιν, τῇ δὲ ἀνδρείᾳ οὐκ ἐν τῷ τὰ
Ἁ .΄ ’ὔ ᾿ Ἧ “ ς “
περιστατικὰ ὑπομένειν μόνον, ἀλλὰ καὶ τῷ ἡδονῆς τε
Ν ᾽ , , 5 ᾿ς .5 “- Ν ΄ Ν
καὶ ἐπιθυμίας, λύπης τε αὖ καὶ ὀργῆς καὶ καθόλου προς
“ ΒΥ Ἂν ς ἶ , “ΔΟ Ἁ Ψ᾽ ἈἉ ΄“-
το πᾶν ἤτοι τὸ μετὰ βίας ἢ μετὰ ἀπάτης τινὸς ψυχαγωγοῦν
δἰ οι ΄, 3 Ν ε », “ Χ ΄ ἣς
ἡμᾶς ἀντιτάσσεται. οὐ γὰρ ὑπομένειν δεῖ τὰς κακίας καὶ
Χ ἈΝ τ “ Ἂ δοὺς ΜῈ ’ ΄
τὰ κακᾶ, ἀλλὰ πείθεσθαι καὶ τὰ φοβερὰ ὑπομένειν. χρη--
53 . ᾿ ε ΄ κ κ
σιμος οὖν καὶ ἡ ἀλγηδὼν εὑρίσκεται κατά τε τὴν ἰατρικὴν
. χ κ δ ν κ : "
καὶ παιδευτικὴν καὶ κολαστικὴν, καὶ διὰ ταύτης ἠθὴη διορ-
“ » 5» “ ΄,
15 θοῦνται εἰς ὠφέλειαν ἀνθρώπων.
3 Ν “ “ ͵ ΄
18. Εἴδη δὲ τῆς ἀνδρείας καρτερία, μεγαλοφροσυνὴη,
7, , ΄΄' Ν ᾿
μεγαλοψυχία, ἐλευθεριότης καὶ μεγαλοπρέπεια. καὶ δι
Ὰ ΓΑΕ ὦ 57 Ψ , 7 “ 5 “-“
ἣν αἰτίαν οὔτε μέμψεως οὔτε κακοδοξίας τῆς ἐκ τῶν
“ » ε Ν ΕΣ Ψ 57
πολλῶν ἀντιλαμβάνεται ὃ γνωστικὸς οὔτε δόξαις οὔτε
΄ « ᾽ὔὕ ΕΝ -“ «ε ’ὔ 4
20 κολακείαις ὑποβέβληται, ἔν τε τῷ ὑπομένειν πόνους δια-
͵ “2 ΄ ,ὔ
πραττόμενος ἅμα τι τῶν προσηκόντων καὶ ἀνδρείως
« ΄ ’ -“ “ , Ἀ -ν
ὑπεράνω πάντων τῶν περιστατικῶν γινόμενος ἀνὴρ τῷ
», » ΄σ ΒΩ » “ » ’ὔ ’ὔ 3
ὄντι ἐν τοῖς ἄλλοις ἀναφαίνεται ἀνθρώποις, σώζων τε αὖ
Χ , φὰ τ «ε ΄ “ ΄-“
τὴν φρόνησιν σωφρονεῖ ἐν ἡσυχιότητι τῆς ψυχῆς παρα-
ἊΣ “ » ,ὔ « » Ψ, Ν Χ
25. δεκτικὸς τῶν ἐπαγγελλομένων ὡς οἰκείων κατὰ τὴν ἀπο-
Ν “-“ ΟῚ “-“ 7 ,ὔ δ
889}. στροφὴν τῶν αἰσχρῶν ὡς ἀλλοτρίων, γενόμενος κόσμιος
« ΄ ᾿ , ’ ’ »ῸΝ
καὶ ὑπερκόσμιος ἐν κόσμῳ καὶ τάξει πράσσων καὶ οὐδὲν
οὐδαμῆ πλημμελῶν, πλουτῶν μὲν ὡς ὅτι μάλιστα ἐν τῷ
μῆ πλημμελῶν, μ μ ᾿
Ν ) ω ΗΑ » Χ ᾺἊ Ν » ΄
μηδενὸς ἐπιθυμεῖν, ἅτε ὀλιγοδεηῆς ὧν καὶ ἐν περιουσίᾳ

7. κτῆσιν ϑγ1}). κτίσιν Τ,. νι ἀθῦιν Ῥούίουτιβ.
8. καὶ τῷ] Εογί. κἀν τῷ. 12. κακὰ 1}. καλὰ Τ,.
9. ὀργῆς) κρατεῖν γϑοίο δἀἄρν8 21. ἅμα τι Αὐορυῖιβ. ἅλματι ἴ,.

--ὐὐὐδοθιδᾶνευ

"πάρ απ ,ρι ιν εσοσναννεαννενεν»." .Ἅ.. ἐν “

Ο. ΠῚ. 5.18--201 5ΒΤΒΟΜΑΤΌΜ. ὟΣ

Ν 3 “ Ἁ Ν “ 3 “ ’
παντὸς ἀγαθοῦ διὰ τὴν γνῶσιν τἀγαθοῦ. δικαιοσύνης
᾿ » ἴων ΄“ 35᾽ Ἕ Ἁ “ « ᾿ ΄-
20 γὰρ αὐτοῦ πρῶτον ἔργον τὸ μετὰ τῶν ὁμοφύλων φιλεῖν
’ ἂς ΄σ Ῥ ΕΣ “ ἈΝ κῚ “
διάγειν καὶ συνεῖναι τούτοις ἐν τε γῇ καὶ οὐρανῷ.
ὯΝ ᾿ Ν ὃ Ν - Ἂ 5 , ἣ Ἃ
19. Ταύτῃ καὶ μεταδοτικὸς ὧν ἂν ἡ κεκτημένος, φιλαν-
’ Δ ’ Ἀ ἊΝ ’, »
θρωπὸς τε ὧν μισοπονηρότατος κατὰ τὴν τελείαν ἀπο- 5
ἊΝ ,ὔ ΄ “ Ε ΄“ ν 5
στροφὴν κακουργίας πάσης. μαθεῖν ἀρα δεῖ πιστον εἶναι
ἣν ε “- ν “- , “ » “ ε 7,
καὶ ἑαυτῷ καὶ τοῖς πέλας καὶ ταῖς ἐντολαῖς ὑπήκοον.
- ΄ » ε ΄ ΡΥ σίς δι ἀμ κ ΥΝ φι “
οὗτος γὰρ ἐστιν ὃ θεράπων τοῦ θεοῦ ὁ ἑκὼν ταῖς ἐντολαῖς
«ς Ἂ « Ἄ » ιν ΙΝ Ἂς Χ 5 » Ἂς Ἁ
ὑπαγόμενος. ὃ δὲ ἤδη μὴ διὰ τὰς ἐντολὰς, δι αὐτὴν δὲ
τὴν γνῶσιν καθαρὸς τῇ καρδίᾳ, φίλ ὗτος τοῦ θεοῦ. το
ἣν γνῶσι αρὸς τῇ καρδίᾳ, φίλος οὗτος τοῦ Ἶ
" κ , Χ ᾽ Χ ,ὕ "7 "
25 οὗτε γὰρ φύσει τὴν ἀρετὴν γεννώμεθα ἔχοντες οὔτε γενο-
, “ ΒΩ Ἁ “- “- 4 “
μένοις, ὥσπερ ἄλλα τινὰ τῶν τοῦ σώματος μερῶν φυσι-
“ ( » ᾿ς 4 Ν »Ὸ) ἡ 5 ΜΔ9 ὃ ,ὔ ΕῚ Ἁ
κῶς ὕστερον ἐπιγίνεται, ἐπεὶ οὐδ᾽ ἂν ἣν ἔθ᾽ ἑκούσιον οὐδὲ
Ε) Ἂ » Ἁ Χ “-“ “ ’ »
ἐπαινετὸν, οὐδὲ μὴν ἐκ τῆς τῶν συμβάντων καὶ ἐπιγινο-

’ θ , ὰ Ξ « ὃ λ λ ΄ -
μενὴς συνησειας, ον ΤρΟΤΟῸν ἢ ἰ(αλέκτος τελείουται ἢ

οι

Υ Ν Ν « , “ 7 Ν ’
ἀρετή" σχεδὸν γὰρ ἡ κακία τοῦτον ἐγγίνεται τὸν τρόπον,
Ά, Ε Ἀ ᾽ ͵7ὔ Ἀ ᾿ “-“ “ ΕΥ “
οὐ μὴν οὐδὲ ἐκ τέχνης τινὸς ἤτοι τῶν ποριστικῶν ἢ τῶν
Ἀ ΄-“ “ «ς - ὸ
περὶ τὸ σῶμα θεραπευτικῶν ἡ γνῶσις περιγίνεται, ἀλλ᾽
»5Ὸ» » “Ὁ , » ἣν ᾿ δ
οὐδ᾽ ἐκ παιδείας τῆς ἐγκυκλίου. ἀγαπητὸν γὰρ εἰ παρα-
Υ 3 " ἊΝ “ Ἅ [ὦ
8οσκευάσαι μόνον τὴν Ψυχὴν καὶ διακονῆσαι δύναιτο" οἱ 20
᾿ Ν « ς 57 ’ ΄σ΄
νόμοι γὰρ οἱ πολιτικοὶ μοχθηρὰς ἴσως πράξεις ἐπισχεῖν
οἷοί τε.
δ ΄ Ἔ ς Ἷ δ΄
20. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ οἱ λόγοι οἱ πιστικοὶ ἐπιπόλαιοι ὄντες
δ 3 - ͵ κ ΄ "
ἐπιστημονικὴν τῆς ἀληθείας διαμονὴν παράσχοιεν ἂν.
Ἁ ΠΡ ἅ- Ἁ - γῳ "ς
φιλοσοφία δὲ ἡ “Ἑλληνικὴ οἷον προκαθαίρει καὶ προεθίζει 25
} ᾿ ᾿ ,ὔ Φ ; “
τὴν ψυχὴν εἰς παραδοχὴν πίστεως, ἐφ᾽ ἣ τὴν γνῶσιν
3 “- « » , ὌΝ, εἰ ᾽ - ε 3 ᾿
ἐποικοδομεῖ ἡ ἀλήθεια. οὗτος ἐστιν, οὗτος ὁ ἀθλητῆς
ἀληθῶς ὁ ἐν τῷ μεγάλῳ σταδίῳ τῷ καλῷ κόσμῳ τὴν
ὭΣ οὐ τ οληι μου λυ τους ὕ ΒΟ Τῇ
» Ἧ ᾽ὔ, Ἁ ’, ’, “ ΄“-
ἀληθινὴν νίκην κατὰ πάντων στεφανούμενος τῶν παθών.
σ Ν 3 ΄, ε ΄ Ν “
35 ὃ τε γὰρ ἀγωνοθέτης ὁ παντοκράτωρ, θεὸς, ὃ τε βρα- 30

Ν «ε Ἁ .«ΧΝ “- - Ν Ν ᾿΄
βευτῆς, ὁ μονογενὴς υἱὸς τοῦ θεοῦ, θεαταὶ δὲ ἀγγελοι

4. ὧν ὥγ]0. ὧν 1.

966 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ ΓΙΛΒΎΜΙΙΣ

Ν θ Ν, Ν ᾿ς ’΄ ἐὰ δ ςς » Ν
καὶ θεοὶ, καὶ τὸ παγκράτιον τὸ πάμμαχον “ οὐ πρὸς
- Ἂς ’, 3» 3 Ν ᾿᾿ Ἁ ΄“ 5 Υ
αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ τὰς διὰ σαρκῶν ἐνεργούσας

Ἁ » Υ “ ἴω ᾽ ᾿
πνευματικὰς ἐξουσίας ἐμπαθῶν παθῶν. τούτων περιγινό-
“- ΄ ’, Ὁ Υ
μενος τῶν μεγάλων ἀνταγωνισμάτων καὶ οἷον ἀθλους
᾽ν “ "4 ἴω ’ ᾽ ΄
5 τινὰς τοῦ πειράζοντος ἐπαρτῶντος καταγωνισάμενος ἐκρά-
“ ΄ Ἄ, «ς ΄“ “-
840}Ὀ. τῆσε τῆς ἀθανασίας" ἀπαραλόγιστος γὰρ ἡ τοῦ θεοῦ

“- - Ν ΄ - “4 Ν 3 - ἂς
ψῆφος εἰς τὸ δικαιότατον κρίμα. κέκληται μὲν οὖν ἐπὶ
᾿ς 5» ,ὔ ἈΝ “4 ’΄ Ἁ 9 "Ν »Ψ»
τὸ ἀγώνισμα τὸ θέατρον, παγκρατιάζουσι δὲ εἰς τὸ στά- 40

- ΕῚ 7 Ν Ἁ Ν. ’ὔ ὔ «ες 7
διον οἱ ἀθληταί: καὶ δὴ καὶ τούτων περιγίνεται ὃ πειθη -
“ » , , “- Ν ΄ 5, “-
το γίος τῷ ἀλείπτῃ γενόμενος. πᾶσι γὰρ πάντα ἰσα κεῖται
Ἀ ΄“ “ ἂν 2 ὅθ ϑον ἣν » κ » “ Ἀ «
παρὰ τοῦ θεοῦ καὶ ἔστιν αὐτὸς ἀμεμφῆης, ἐλεεῖται δὲ ὁ
΄ ἌΧΗ Ἂς 3 χες ᾽ ἈΝ Ν “
δυνάμενος καὶ ὃ βουληθεὶς ἰσχύει ταύτῃ καὶ τὸν νοῦν

“ς γνῶθι σαυ-

δον 7 “ 590 “- ΟΣ - Ν Ν
εἰληφαμεν, ἵνα εἰδῶμεν ὃ ποιοῦμεν, καὶ τὸ
ΕΣ ΘΕ. 00. ἰδέ 5.15 ὧδ ἤ ΄ ε δὲ ἦν β
τὸν᾿ ἐνταῦθα εἰδέναι ἐφ᾽ ᾧ γεγόναμεν. γεγόναμεν δὲ εἰναι
») “-“ “ 5 ᾿ Ψ ᾿ « ἢ
τῷ πειθήνιοι ταῖς ἐντολαῖς, εἰ τὸ βούλεσθαι σώζεσθαι ἑλοί-
Ξ ΄ ἃ Ἅ᾽ ὦ. Ἂν ε
μεθα. αὕτη που ἡ ᾿Αδράστεια, καθ᾽ ἣν οὐκ ἔστι διαδρᾶναι
Ά, ,
τὸν θεὸν.
1. Τὸ ἄρα ἀνθρώπειον ἔ ὑπείθεια θεῷ σωτηρί
21. Τὸ ἀρα ἀνθρώπειον ἔργον εὐπείθεια θεῷ σωτηρίαν 45
7 7 Ὁ ἢν “ ᾿ Ψ ἢ ὁ ἦὦ
κατηγγελκότι ποικίλην δί ἐντολῶν, εὐαρέστησις δὲ ὃμο-
μὴ οὗ » "΄ Ὡ “ 3 7 «
20 λογία. ὁ μὲν γὰρ εὐεργέτης προκατάρχει τῆς εὐποιίας, ὃ

«Ὁ ἜΝ

Ἁ ἣ “ ΄ “ ΄ “
δὲ μετὰ τῶν δεόντων λογισμῶν παραδεξάμενος προθύμως
ἈΝ ’ὔ Ἀ ᾿ νΥ̓ Ν - ε Ν Ν »
καὶ φυλάξας τὰς ἐντολὰς πιστὸς οὗτος, ὃ δὲ καὶ εἰς
ὙΠ ᾽ , . Ἃ ΄ Ἁ ΕΣ ’ 5, ,ὔ
δύναμιν ἀμειβόμενος δ ἀγάπης τὴν εὐποιίαν ἤδη φίλος.
Ὰ Υ » οὖ ’ὔ Χ 5» ,7ὔ Ὁ ΄“- ΄“
μία δὲ ἀμοιβὴ κυριωτάτη παρὰ ἀνθρώπων, ταῦτα δρᾶν
[χέ ἣν “ “ ’ Ν , ΄
25. ἅπερ ἀρεστὰ τῷ θεῷ. καθάπερ γὰρ ἰδίου γεννήματος
’ ΄-“ ’ «ες ’
καὶ κατά τι συγγενοῦς ἀποτελέσματος ὁ διδάσκαλος καὶ 80
Χ ᾽ ’, Ν 3 ΄ . ΄ “
σωτὴρ ἀναδέχεται τὰς ὠφελείας τε καὶ ἐπανορθώσεις τῶν
᾽ ΄ » »ὉῸ 7 , Ν ᾿ , ἌἍ Ν
ἀνθρώπων εἰς ἰδίαν χάριν τε καὶ τιμὴν, καθάπερ καὶ τὰς

᾽ Ν , » ΄σ ΄ »Ὸ. 7] Ε ΄
εἰς τοὺς πεπιστευκοτας αὐτῷ βλαβας ἰδίας ἀχαριστίας τε

τ. Οἵ, ἘΡἢ 68. νἱ. 12. 25. ἀρεστὰ Ὅγ}}). ἄριστα Τ,.
9. καὶ τούτων ϑγ1}. ἐκ τούτων Τ,. ἵν. γὰρ ΒοΥΡ5ὶ, 4ιο ΘΧρυοδδὶῦ
τό. διαδρᾶναι ῬοΐέίογιιΒ. διαδρά- Ἡγγοῦτι5. ἂν 1.

ναι Ἷ,.

8902 5.

8

ΟΟὝΥΥ. 5. 2:1, 22.} 5ΤΒΟΜΑΤΌΜ. 907

Ν 5» 7 Ἑ γ΄ ’ Ἀ Β Ω » Δ » 7
καὶ ἀτιμίας ἡγούμενος. τις γὰρ ἀλλὴ ἀπτοιτ ἂν ατιμία
“ γι “Ψ κ »5ῸΧ ΕΣ 3 5 5 Ἅ
θεοῦ ; διόπερ ὅλως τοσοῦδε οὐδὲ ἐστιν ἀμοιβὴ κατ ἀξίαν
ἤ 5 ΄ Ν Ἁ ἣ ΄- 5 2
σωτηρίας ἀποδιδόναι πρὸς τὴν παρὰ τοῦ κυρίου ὠφελειαν.

« υ ΄ ,Ἷ ,ὔ ΄ Ν ,ὔ φ ἣ
ὡς δὲ οἱ τὰ κτήματα κακοῦντες τοὺς δεσπότας ὑβρίζουσι,
τς « ΄ Ἀ γ Ἀ ὔ « ,ὔ [2
καὶ ὡς οἱ τοὺς στρατιώτας τὸν τούτων ἡγούμενον, οὕτως
“ ͵7ὔ Ἂ Ἃ ᾽7ὔ
τοῦ κυρίου ἐστὶν ἀνεπιστρεψία ἡ περὶ τοὺς καθωσιωμένους
ΑἿΤ ρ τὸ ΄ “ 7 ς« Ψ ᾽ ͵ Χ
αὐτῷ κάκωσις. ὅνπερ γὰρ τρόπον ὃ ἥλιος οὐ μόνον τὸν
Δ Ν ν τ [2 ἐς 7 “-“ Ν ’
οὐρανὸν καὶ τὸν ὅλον κόσμον φωτίζει γῆν τε καὶ θαλασ-
» ᾽7ὔ Ἀ ΝῚ 7 Ἂς “ » “
σαν ἐπιλάμπων, ἀλλὰ καὶ διὰ θυρίδων καὶ μικρᾶς ὀπῆς
ἈΝ Ν ΄ὔ΄ "57 »" ’ Ν ΕῚ Μ᾿
πρὸς τοὺς μυχαιτάτους οἴκους ἀποστέλλει τὴν αὐγὴν,
-“ « ᾽ὔ ’ ,ὔ Ν ’ “
οὕτως ὁ λύγος πάντη κεχυμένος καὶ τὰ σμικρότατα τῶν

τοῦ βίου πράξεων ἐπιβλέτπει.

Κεε Ἅ.
“
22. Ἕλληνες δὲ ὥσπερ ἀνθρωπομόρφους οὕτως καὶ
3 ΄-“ , Χ «ε , Ν Ἂ μὰ
ἀνθρωποπαθεῖς τοὺς θεοὺς ὑποτίθενται, καὶ καθάπερ τὰς
μορφὰς αὐτῶν ὁμοίας ἑαυτοῖς ἕκαστοι διαζωγραφοῦσιν,
ὥς φησιν ὁ Ξενοφάνης “ Αἰθίοπές τε μέλανας σιμούς

Θ “ ’ὔ Ν Ν λ ’ 3» ΄ ἧς Ἀ
Τέε, ρᾷκες ΤΕ πυρρους καὶ γλαύυκοῦυς, Οὐτῶς Και Τὰς

Ἁ « ΄ “΄“ 5 ΄- ΕἸ ’ὔ’ δυν ἢ
το ψυχᾶς ὁμοιοῦσιν καὶ τοῖς αὐτοῖς ἀναπλάττουσιν. αὐτίκα

΄ « Ν ΄ - 5 , Υ " ς ’
βάρβαροι οἱ μὲν θηριώδεις καὶ ἀγρίους τὰ ἤθη, ἡμερωτέ-
σ ᾽ “- ἈΝ ἄς ἢ “
ρους δὲ Ἕλληνες πλὴν ἐμπαθεῖς. διὸ εὐλόγως τοῖς μὲν
-“ ὔ " Ἁ Ἂς “-“ , » ’
μοχθηροῖς φαύλας ἔχειν τὰς περὶ θεοῦ διανοήσεις ἀναγκή,
΄σ » Ν “ ε -“ 3
τοῖς δὲ σπουδαίοις ἀρίστας, καὶ διὰ τοῦτο ὃ τῷ ὄντι
Χ Χ ᾿ ἣν Χ δὰ Ν Χ
βασιλικὸς τὴν ψυχὴν καὶ γνωστικὸς οὗτος καὶ θεοσεβὴς
3 ν᾽ Ν
καὶ ἀδεισιδαίμων ὧν τίμιον, σεμνὸν, μεγαλοπρεπὲς, εὐποι-

ἧς ᾿ς « ’, 3 ΝΜ 3 ΄ ΄ Ἁ
ητικὸν, εὐεργετικὸν, ἁπάντων ἀρχηγὸν ἀγαθῶν, κακῶν δὲ

᾽ ἢ , 3 Χ 7 ΙΝ ,
τ5 ἀναΐτιον μόνον εἶναι τὸν μόνον θεὸν πεπεισμένος. καὶ

περὶ μὲν τῆς Ἑλληνικῆς δεισιδαιμονίας ἱκανῶς, οἶμαι, ἐν
ρι μ ἢ μ 9 οὑμαις

2. ὅλως 5ΒΟΥΙΡΒΙ ῬΥῸ ὅλην. 19. ὁμοιοῦσιν καὶ τοῖς αὐτοῖς]

τῇ. Ξενοφάνης] ΧΟΠΟΡ ΔῊΪ5 56η- ὁμοίως ἑαυτοῖς ἸζΥΒΘΠἾπ8. 84 Χο-
ἐδηύϊατη πιθπιοσαῦ οὐϊατη 1 Πθοάο- πορὶι. (αΡ. ΜΠ Δομπτη ᾿. 102).
τοι Δ, αυ. Ρ. 49, 39.

ε

ΙΟ

841 Ῥ.

"
οι

408

ΟἸΈΕΜΈΕΝΤΙΝ

[118. Ι].

“ ΄“ » 7 ε ΄ ’
τῷ προπρεπτικῷ ἐπιγραφομένῳ ἡμῖν λόγῳ παρεστήσαμεν
΄ ΄σ ῃν, [ἢ ’
κατακόρως τῇ κατεπειγούσῃ συγκαταχρώμενοι ἱστορίᾳ.
Ε κ 53 κ 9» ΄ὔ 9 ΄
23. Οὔκουν χρὴ αὖθις τὰ ἀριδήλως εἰρημένα μυθο-
“- ε ῇ δ ΧΝ “4 "4
λογεῖν. ὅσον δὲ ἐπισημήνασθαι κατὰ τὸν τόπον γενομέ-

“ ᾽ ’ 5, “
δνους ὀλίγα ἐκ πολλῶν ἀπόχρη καὶ τάδε εἰς ἐνδειξιν τοῦ

’ ΄- Ἁ “ ᾽ὔ » 2} ᾿
ἀθέους παραστῆσαι τοὺς τοις Κακιστοις ἀνθρώποις ΤΟ

“ » 4 ᾿, Ἀ ,ν. Ἂ, 5 ΄
θεῖον ἀπεικάζοντας. ἤτοι γὰρ βλάπτονται πρὸς ἀνθρώ-

3 “ ε Ν Ν ΄ “- 5 ᾿Α ἘῸΝ « “
πῶν αὑτοῖς οἱ θεοὶ καὶ χείρους τῶν ἀνθρώπων ὑφ᾽ ἡμῶν

λ , ὃ , ΩΝ ΕῚ Χ “- ΄“ 9.2» - »
βλαπτομενοι δείκνυνται, ἢ εἰ μὴ τουτο, πῶς εφ οιἰς ουὅ

το βλάπτονται, καθάπερ ὀξύχολον γραΐδιον εἰς ὀργὴν ἐρεθι-

, 5 ΄ τὸ Χ ΕΒ ᾽ ϑ'
ὥμενον ἐκπικραίνονται, ἣἧ φασι τὴν Αρτεμιν δὲ Οἰνέα

Αἰτωλοῖς ὀργισθῆναι. πῶς γὰρ οὐκ ἐλογίσατο θεὸς οὖσα

ὡς οὐ καταφρονήσας ὁ Οἰνεὺς, ἀλλ᾽ ἤτοι λαθόμενος ἢ

ὡς τεθυκὼς ἠμέλησεν ; εὖ δὲ καὶ ἡ Αὔγη δικαιολογουμένη

Ν Χ 5 “ “ον “ "ὦ -Σ “ .) »
τ πρὸς τὴν Αθηνᾶν ἐπὶ τῷ χαλεπαίνειν αὐτῇ τετοκυίᾳ ἐν

“κε “ λέ
τῳ ιερῳ έἐγέι

σκῦλα μὲν βροτοφθόρα

χαίρεις ὁρῶσα καὶ νεκρῶν ἐρείπια,

τ. φασι ἨἩογνοίι5. φησι Τ,.
10. ΓΑρτεμιν)] Βιοβριοιῦ ΠΙδα, 1,
5933:
καὶ γὰρ τοῖσι κακὸν χρυσόθρονος "Αρ-
τεμις ὦρσε
χωσαμένη, ὅ οἱ οὔτι θαλύσια γουνῷ
ἀλωῆς
Οἰνεὺς ῥέξ᾽" ἄλλοι δὲ θεοὶ δαίνυνθ᾽
ἑκατόμβας"
οἴῃ δ᾽ οὐκ ἔρρεξε Διὸς κούρῃ μεγά-
λοιο,
ἢ λάθετ᾽, ἢ οὐκ ἐνόησεν' ἀάσατο δὲ
μέγα θυμῷ.
ἡ δὲ χολωσαμένη, δῖον γένος, ἰοχέ-
αιρα,
ὦρσεν ἔπι χλούνην σῦν ἄγριον ἀργι-
όδοντα,
ὃς κακὰ πόλλ᾽ ἔρδεσκεν ἔθων Οἰνῆος
ἀλωήν. ΡΟΤΊ.
13. ἤτοι λαθόμενος ἢ ὡς τεθυκὼς
ἠμέλησεν] ΘΙ ῬΔΙΆΡΠ 515 ῬΟΒΟΓΟ ΠῚ,
βιιηῦ ΗοΠ)ουοοτιτη, ἢ λάθετ᾽ ἣ οὐκ

ἐνόησε, 4αϊἀπὶ ΘΟΥΥΙΘΌΓΟΗ 11, ἤτοι
λαθόμενος, ἢ οὐ νενοηκὼς ἠμέλησεν Ἷ
ΨΑΙΟΚ. δα 5680]. Ἐππῖρ. ῬΠΟΘη.
Τ1Οϑ. γο]. 3. Ρ. 290. 64. Οχοπι
Ῥοΐεγαῦ οὐϊδπλ ΘΟΒ]ΟΘΓ6 ἢ ἐννενο-
ηκὼς ἠμέλησεν, {πιὸ γ Υ0ο ΒοΠο]ϊαβύδ,
ἨοΙμΘΥῚ αὐ, σοῦρθα ρορίδο 5ὶς
ΘΧΡΙΠΙΟΔΉ5, ἤτοι ἐννοήσας θῦσαι ἐπε-
λάθετο, ἢ οὐδ᾽ ὅλως ἐνόησε. ὥρα πο
οϑὺ γϑυῖβι τη]. ἤδθΟ ἴῃ ὡς τεθυκὼς
οοΥττρύδ, 6586, πο ΘΧΡΠΙΟΔΥῚ Ρού-
οβϑύ, ορίγιναΐζιιδ, βαωονγι οζνθγν 856. οὔξιυ-
ἰϊ886.

14. Αὔγη Οτγούπιβ ἴῃ ΕἸΧΟΟΥ ὐΐβ
Ρ. 375. ΟΧ 4ο ΒΘ] αϊ π1 γ Υβιι5 4]
Δ οσαπῦαν ἘυΡΊ 15. 6580 6Χχ προ
ἔα α]α. αὐτὴ Τ,.

15. τῷ ΚΙ]. τὸ Τ'.

18. ὁρῶσα καὶ Ἠραύῃαθ Ροβῦ
Τονθϊπαπη (7 οηνανἦδ ογν ΠΠοοῖ. 118.
γν0]. 2. Ρ. 401). ὁρόωσα ἀπὸ 1.

25

Ὶ

Ἀρμδανον εν νονου,,,.. ,.. 0ΛᾷὃὈὌ(Ὄὕ0..0.......... Δ

30

ΘΝ 5:0, ...:]

5ΊΒΟΜΑΤΌΜ.

460

“ ᾽
κοὐ μιαρά σοι ταῦτ᾽ ἔστιν, εἰ δ᾽ ἐγὼ ᾽τεκον,

δεινὸν τόδ᾽ ἡγεῖ----

Ν 3 “ “ ςε -“ Ἄ ϑᾺλ
καίτοι καὶ τὰ ἄλλα ζῷα ἐν τοῖς ἱεροῖς τίκτοντα οὐδὲν

ἀδικεῖ.

842},

ΕῚ ΄ ͵ ,ὔ Ν Ν » ’
24. Εἰκότως τοίνυν δεισιδαίμονες περὶ τοὺς εὐοργήτους 5

, ἊΝ ΄- « “- 53 Ν ΄,
γινόμενοι πάντα σημεία ἡγοῦνται εἰναι τὰ συμβαίνοντα

“ ΕΣ
καὶ κακῶν αἰτια᾿

ἂν μῦς διορύξη βωμὸν ὄντα πήλινον

κἂν μηδὲν ἄλλ᾽ ἔχων διατράγῃ θύλακον,

5 ΄ Ϊᾳ Ὁ ΦΟΡ ἃ ἰ
ἀλεκτρυὼν τρεφόμενος ἂν ἀφ᾽ ἑσπέρας

ἄσῃ, τιθέμενοι τοῦτο σημεῖόν τινες.

τοιοῦτόν τινα ἐν τῷ Δεισιδαίμονι ὁ Μένανδρος διακωμῳδεῖ:

ἀγαθόν τί μοι γένοιτο, ὦ πολυτίμητοι θεοὶ,

« ,ὔ Ν « “2 Ν “ “Ὁ
ὑποδούμενος τὸν ἱμάντα γὰρ τῆς δεξιᾶς

ἐμβάδος διέρρηξ᾽.

1. κοὺ Ξυ1}}. καὶ οὐ Τ,.
2. ἡγεῖ] ἡγῇ Τι.
8. ἂν ΜοΙΠοΙτῖτι5 ὕοτη. νο]. 4. Ρ.
612. ἐὰν 1. Ἠροίο ἂν ΜοΙΠο κι:
πδ ἢ} δῦ πουἂθ οοτηοθαϊδθ ροοίδθ
ἔγαρτηθηθαμη, ἴῃ (10 ἂν ΡΙΌΡΆΌ1]1τι5
δι ἢν, ααοα ῬΟΥΒΟΠΙΙΒ Ροϑβιῦ.

1. διορύξῃ ϑγ10. διορίζῃ 1..

9. ἄλλ᾽Ἴ ἄλλο Τ,.

10. διατράγῃ ϑγ1. διατραγῇ 1,.

10. θύλακον) ὅ΄ῖο ῬΙΟη ψο 5
Ῥάα]]1Ο ρῬοβῦ ἃ} ΟἸθιηθηΐθ ἃ}1α0]5,
τί δὲ καὶ θαυμαστὸν εἰ ὁ μῦς τὸν
θύλακον διέτραγεν οὐχ εὑρὼν ὅ τι
φάγῃ ; εὐ ΤΠΘΟΡναβῦ. ΟἸαγ. ο. τό.
καὶ ἐὰν μῦς θύλακον ἀλφίτων διαφάγῃ,
πρὸς τὸν ἐξηγητὴν ἐλθὼν ἐρωτῶν τί
χρὴ ποιεῖν. 146 ἀοούαμι ΤΠ 6η-
ῬΥΟΡῚΙ πούδην δ] Τδυθηύ. ΠΟΥ. 4;
4,26. ΡΟΒΆΒΟΝ. δὰ Βυτρ. Μαα.
1389. (Χ1.). λυκήθιον 1,.. ἀπά Κ΄].
ληκύθιον.

το. ἂν ἀφ᾽ Μοϊποκίαθ. ἐὰν ἀπὸ

11. τινες ὥΎ]. τινός Τ,.

12. Μένανδρος] πιης ΜοΠΔΠΠ
Ἰοοιμὰ ἴον οὔϊατη ΤΠοοἀονοίτι5 ΑΙ

Εἰκότως, ὦ φλήναφε'"

αν. 6. Ρ. 88, 5. (228. Ο΄415}) ου]π8
Ἰοσιτη Θχοουρϑιῦ ρΥδητη ὐϊοιΒ ἴῃ
Οὐδιπουὶ Απροά. Οχοη. νοὶ]. 4. Ρ.
280.

13. ἀγαθόν---- θεοὶ] Πϊοάδτη πιοᾶο
᾿ᾶθο βουρία βιιπῦ. ἴῃ ΟΠ ΟΙΡι5
ΤΠ ΘΟ ΟΥ̓ΘΟΪ : ἴῃ ΤΠ ν] [Οὐ τη Τ6-
αἴρθνθ οοπδῦιιβ οδὺ συ τι ρτι5. Β0}1-
Ῥϑηῆο γένοιτο, πολύτιμοι θεοί. Ῥτο-
ῬΑΡΠΟΥ Οὐ οῦ] ορίπῖο οϑῦ (Μπὸ-
ΤΠ08. γ0]. 4. Ρ. 241) 4] Πᾶθο οχ
ἀαοιιθ νυ θτι5 οοπίγαοία 6556
Θοπ]θοΙύ, νοὶ αὖ, ἀγαθόν τί μοι γέ-
νοιτο. Α. τί δ᾽ ἔστιν; ὦ πολυτίμητοι
θεοὶ, ] ὑποδούμενος οἰο. ΜΗ βἔιιπ,
οϑῦ ᾿ᾶθο ἃ} ΟἸθιηθηΐθ ν6] (6 ΠῚ
'ρ86. οὖ Ὑποοάογούτιβ βϑοιθ! βηῦ
δαούογθ 18 6886. δ] αΐω τπὐὖ γουρῶ
Ῥοθίαθ Ῥαγθϊμη ἴῃ ΟΓαὔ ἢ 6 ΡΓῸ-
ΒΆ1η ΒΟ] γ ΘΗ 11.

14. γὰρ Δ 6110 ΜοΙποἸτῖτι5 (πη.
ψ0]: Πρ τοῦ:

15. διέρρηξ᾽ (διέρρηξα 1] 516
οὐϊαιη ἀρ Τ]ροάἀογθύιιμ. ἀπέρ-
ρηξ᾽ Μροίποκῖιβ.

10. Εἰκότως] Ηο αἰΐοσα ρϑυβοπᾶ
Ιοψαὶ 1ποῖρι,

το

15

ὲΘ9
-τ
Ξ

ΟΙΈΕΜΈΕΝΤΙΒ

[1π8. ΥἹΙ.

σαπρὸς γὰρ ἦν, σὺ δὲ μικρολόγος οὐκ ἐθέλων

Ας ’,
καινὰς πρίασθαι.

γ.: Ἂς ᾿ σι , ἐν “
χαρίεν τὸ τοῦ ᾿Αντιφῶντος" οἰωνισαμένου τινὸς ὁτι κατ-

- ΄’΄ ᾽, Ν « ω .
ἔφαγεν ὗς τὰ δελφάκια, θεασάμενος αὐτὴν ὑπὸ λιμοῦ δια

΄- ,ὔ “ 5
5 μικροψυχίαν τοῦ τρέφοντος κατισχναμένην, “ χαῖρε᾽ εἶπεν 35

ΤῸΝ “ ᾽ν σ - “ εν Ν 3 5,
ἐπι τῳ σημειῳ, ΟΤι Οοὐτὼῶ πεινῶσα τὰ σὰ οὐκ ἐφαγεν

΄ 3» τ ’,ὔ Ν Ν Άς ε » ἘΞ Ν Ν ε ,
τέκνα. “τί δὲ καὶ θαυμαστὸν εἰ ὁ μῦς φησὶν ὁ Βιων

«ς Ν ᾽ὔ ’ 53 Ὁ Χ ΄“ ’΄ ΄σ
τὸν θύλακον διέτραγεν, οὐχ εὑρων ὃ τι φάγῃ ; τοῦτο

Ἂ 5 θ Χ 5,19. ΝΑ Χ ͵ » ,
γὰρ ὯΨν αυμάᾶστον, εἰ ὠστερ ρκέσι αος παίζων ἐνεχείρει

το τὸν μῦν ὁ θῦλαξ κατέφαγεν."

Ε ἄς κ
25. ἘΠ γοῦν καὶ Διογένης πρὸς τὸν θαυμάζοντα ὅτι

Ω Χ Ε » κα ἐν Ν ν ςς Χ θ , ἕ »᾽
ηὗρεν τὸν οφιν ἐν τῷ ὑπέρῳ περιειλημένον, “ μη θαυμαίε

Ε πο 5 Ἂ᾽ ὃ , » “- Ε] Ἀ “ Ἂς
ἔφη" “ἦν γὰρ παραδοξότερον ἐκεῖνο, εἰ τὸ ὕπερον περὶ

» “π᾿ -“ Ε) 7 » ’ ᾽» ΄“ ἣν Ν Ν
ὀρθῷ τῷ ὄφει κατειλημένον ἐθεάσω." δεῖ γὰρ καὶ τὰ

Ε “ , ,ὔ Ν “ Ν ΄ Ν
ἄλογα τῶν ζῴων τρέχειν καὶ θεῖν καὶ μάχεσθαι καὶ

Ῥ) Ν » ῇ ἃ Ἂν 5 ,ὔ ΕΣ Ν ’,
τίκτειν καὶ ἀποθνήσκειν, ἃ δὴ ἐκείνοις ὄντα κατὰ φύσιν

5» 57 Ἐ ΄“- ’ Ἀ ;
οὐκ αν ποτε ἡμῖν γένοιτο Ταρὰ φυσιν,

ὄρνιθες δέ τε πολλοὶ ὑπ᾽ αὐγὰς ἠελίοιο

φοιτῶσιν.

« ΧΝ ἈΝ , Ν Ἁ “ δὰ ΔῈ “
20 ὁ κωμικὸς δὲ Φιλήμων καὶ τὰ τοιαῦτα κωμῳδεῖ" “ὅταν

5 5» ἈΝ, κζξ “ , , ᾽»
ἴδω φησὶ “ παρατηροῦντα τις ἐπταρεν,

1. σαπρὸς] σαθρὸς (ὐοθοέτιβ.

10. μικρολόγος] σμικρολόγος ΤηΘο-
ἀογοίμβ.

10. οὐκ ἐθέλων καινὰς οὐ θέλων
καινὸν ατούϊιβ ἴῃ ΕἸΧΟΟΥΡΌΪΒ Ρ. 715.
ἄρ᾽ οὐ θέλων καινὰς ΔΝ ΘΙ 6 ΚΊ115.

5. κατισχναμένην (ΟΙΩΡΑΙΆΠΑΤΙΠΙ
οαπ ἐξηραμένος, απο ἴῃ ΘΟ ΟΙθῈ5
ἰη θυ ππὶ ΡΓῸ ἐξηραμμένος ΒοΥΡύτη.

9. εἰ ὥγ!ν. ἢ 1.

το. θῦλαξ] θύλαξ 1,.
δρυὰ ὩΤΠροάογθύμτη.
τδῖ18 ψοοα τιΠη,
ΡΟ τδδ᾽ 10, ὙἿΖ.
γ0]. 4. Ρ, 440.

12. ηὗρεν] εὗρεν 1,.

θύλακος
ΕΣ ΠΥ.)
αηηοίαί ἃ

γ. Τμοραυγ.

10. περιειλημένον ὥὅγ}}. περιειλημ-
μένον 1. ὝοΥΡο ἐνειλήσαντος ΒΒ
οβδὺ Τῃθοαογοίαβ.

14. κατειλημένον ΥΪΌ. κατειλιμ-
μένον 1,. κατειλημμένον ΤΠΘοάοτο-
{8.

18. ὄρνιθες----Ἴ Ἐλαγ γτηΔ 0 }}} γουθὰ
ριὰ Ηομι. Οά. 2, 181.

20. ὅταν ---- ἔπταρεν] ΄ῖο οὐϊατη
ἀραυᾷ ΤΠοἀογθίπμῃι 1. ὁ. Ρ. 87, 50.
510. οὐδ νοῦθα Θχοουρδὶῦ σγᾶτη-
τηδύϊουβ ἰπ ΟΥ̓Δ ΟῚ Απροά, Οχοηῃ,
γο]. 4. Ρ- 250. Μοίυὶ ἔουτηδιη ΤῸ-
βύϊαϊ ασούϊιβ ἴῃ ἸΧΟΘΥΡΟΙΒ Ρ. 777.
ὅταν δὲ παρατηροῦντ᾽ ἴδω τίς ἔπτα-
ρεν-----

ὉΠ Ὑ5:5.. )6.] 5ΤΒΟΜΑΤΌΟΌΜ. 411

“Ν ’, . μ “Μ᾿ 5 ε “ΚΝ

ἢ τίς ἐλάλησεν, ἢ τίς ἐστιν ὁ προϊὼν

σκοποῦντα, πωλῷ τοῦτον εὐθὺς ἐν ἀγορᾷ.
“ "-"

αὑτῷ βαδίζει καὶ λαλεῖ καὶ πτάρνυται

45 ἕκαστος ἡμῶν, οὐχὶ τοῖς ἐν τῇ πόλει.
τὰ πράγμαθ᾽ ὡς πέφυκεν, οὕτως γίγνεται. ῦ
5 ΄ ν ἘΣ 9 π « ΄,
εἰτα νήφοντες μὲν ὑγίειαν αἰτοῦνται, ὑπερεμπιπλάμενοι
Ἁ , » ΄ δ Χ « Ν ΄ 3
δὲ καὶ μέθαις ἐγκυλιόμενοι κατὰ τὰς ἑορτὰς νοσοὺυς ἐπι-
“- ᾿ Ν Ν “ ἣν »
σπῶνται. πολλοὶ δὲ καὶ τὰς γραφὰς δεδίασι τὰς ἀνα-
,ὔ
κειμένας.
» , ἤ «ε Ἁ , δς 8) Ὑ' “
26. ᾿Αστείως πάνυ ὁ Διογένης ἐπὶ οἰκίᾳ μοχθηροῦ
« ᾿, 7]
τινος εὑρὼν ἐπιγεγραμμένον
ὁ καλλίνικος «Ηρακλῆς

4 Ὶ -“" νξ ὦ Σ ἃ ,
ἐνθάδε κατοικεῖ" μηδὲν εἰσίτω κακόν

ςς Ν ΨΩ 935. ΑἋΡ ἐξ 5 ,): 5 ΄ “ 4... 4 ἘΔ, ε
καὶ πῶς εφη “0 κύριος εἰσελεύσεται τὴς οἰκίας ; οἱ

ΕΙ

ΓῚ Ρ᾿ . ΄, ΝΝ Ἀ ’ὔ
5ο αὐτοὶ δ᾽ οὗτοι πᾶν ξύλον καὶ πάντα λίθον, τὸ δὴ λεγό- τ
Ν ΄“ 3, ΝῚ “ ,
μενον, λιπαρὸν προσκυνοῦντες ἔρια πυρρὰ καὶ ἁλῶν χὸν-
ζ- ΄-΄ μι -“
δρους καὶ δᾷδας, σκίλλαν τε καὶ θεῖον δεδίασι πρὸς τῶν
΄ ᾿ ’ ’,
γοήτων καταγοητευθέντες κατά τινας ἀκαθάρτους καθαρ- 8449Ὁ.
ὔ Ν ᾿Ὶ ε “ ΕΣ Ν “ ’ 3 ἣν ΄-“-
μούς. θεὸς δὲ ὁ τῷ ὄντι θεὸς ἅγιον μόνον οἶδεν τὸ τοῦ
᾿. 53 “ ᾽ Ἀ Ν 57 Ν , « ΄
808 5. δικαίου ἦθος ὥσπερ ἐναγὲς τὸ ἀδικον καὶ μοχθηρὸν. ὁρᾶν
οὖν ἔστι τὰ ὠὰ ἀπὸ τῶν περικαθαρθέντων, εἰ θαλφθεί
γ ρικαθαρθέντων, η,
[4 » Ο ᾿ “ » ΄ » ’
ζωογονούμενα. οὐκ ἂν δὲ τοῦτο ἐγίνετο, εἰ ἀνελάμβανεν
΄“- χ 7 “
τὰ τοῦ περικαθαρθέντος κακά. χαριέντως γοῦν καὶ ὁ
Ἃ 7 -“ ͵ Ἂν “
κωμικὸς Δίφιλος κωμῳδεῖ τοὺς γόητας διὰ τῶνδε

Προιτίδας ἁγνίζων κούρας, καὶ τὸν πατέρ᾽ αὐτῶν

25

Ι. προϊὼν] προσιὼν ἀρὰ ΤΠρο-
ἀοτούμπμηι.

2. πωλῶ ὥΥ]0. πώλῳ 1. [Ἃ}ἢ
ἀπολῶ οογγιρίθμη ἃρι Τηθοάο-
τού}.

8. αὑτῷ ὁοχ ἸΤΠποοάογοίο. ἑαυτῷ

5. πράγμαθ᾽ ---- γίγνεται οχ ΤἼρο-
ἀογοῖο. πράγματα--- γίνεσθαι Ἰ,.

10. οὕτως] οὕτω ΤΊ] Θοἀογοίιι.

6. ὑγίειαν] ὑγείαν 1,.

10. οἰκίᾳ ἡ. οἰκείᾳ Τ,.

12. ὃ καλλίνικος] ΘΟΡΙΌΘ ὁ τοῦ
Διὸς παῖς καλλίνικος 6Χ Π)΄ΊΟρΘΠ6 Τ,.
ό, 5ο.

τό. ἔρια πυρρὰ] Εύγτη. Μ. Ρ. 4209,
42. οοτηραγαῦ ΠοῦθοΚ. ΔΡΊδορῃ. ρΡ.
702. ἡμεροκαλλες----ἔριον φοινικοῦν πε-
ποικιλμένον, ᾧ χρῶνται πρὸς τὰς ἱε-
ρουργίας ᾿Αθηναῖοι.

21. ὠὰ Ηογνοίαβ. ὦτα 1).

24. τῶνδε 1.. τῶν δὲ Υ.

ΤΟ

ΦΊῷ

ΟΙΈΜΕΝΤΙΒ

[8 ΜΠ:

Προῖτον ᾿Αβαντιάδην, καὶ γραῦν πέμπτην ἐπὶ τοῖσδε,
᾿ ὩΝ -- ς , ΄

δᾳδὶ μιᾷ σκίλλῃ τε μιᾷ, τόσα σώματα φώτων,
γ 3.5 , 4

θείῳ τ᾽ ἀσφάλτῳ τε πολυφλοίσβοιο θαλάσσης,

Ψ 5 , ’ 3 “

ἐξ ἀκαλαρρείταο βαθυρρόου ὠκεανοῖο.

ἀλλὰ μάκαρ ᾿Αὴρ διὰ τῶν νεφέων διάπεμψον

᾿Αντικύραν, ἵνα τόνδε κόριν κηφῆνα ποιήσω.

27. Ἐὖ γὰρ καὶ ὁ Μένανδρος

εἰ μέν τι κακὸν ἀληθὲς εἶχες, Φειδία,

-“ » Ν , ΄ ἐν
ᾧγχτεῖν ἀληθὲς φάρμακον, τούτου σ᾽ ἐδει.
νῦν δ᾽ οὐκ ἔχεις" κενὸν εὕρηκα τὸ φάρμακον
πρὸς τὸ κενόν" οἴήθητι δ᾽ ὠφελεῖν τί σε.

Ἷ “ ᾿ « ρ Ἅ ,
περιμαξάτωσάν σ᾽ αἱ γυναῖκες ἐν κύκλῳ

καὶ περιθεωσάτωσαν, ἀπὸ κρουνῶν τριῶν
ὕδατι περίρραν᾽ ἐμβαλὼν ἅλας, φακούς.

“ « ’ 5» «ε Ἁ « “ Ν ’ ὕ᾽ , «
τῇ πᾶς ἁγνός ἐστιν ὁ μηδὲν ἑαυτῷ κακὸν συνιδὼν. αὐτίκα ἢ

τραγῳδία λέγει

τ. ἐνὶ (ἀοὈοΡαῦ ἐπὶ φαοᾶ τοβίϊ-
ὑαϊὺ ΜΙ οἰ πο κῖτπιβ οτη. νοὶ]. 4. Ρ. 416)
τοῖσδε, δᾳδὶ μιᾷ ὥγ!". ἐν τοῖς δεδα-
σμίας Τ,.

2. τόσα Οτούϊι5. πόσα 1,.

3. ἀσφάλτῳ) ΑΑϑρΠαϊύππι ἴῃ κα-
θαρσίοις Ἰνα 565 οὔϊδτη ρα ΖΟΠΔΥΔΠ.
Η!βῦ. 2, 5. ὍὈῚ Τππριιηύτ δᾷδες καὶ
θεῖον καὶ ἄσφαλτος. ΜΕΙΝΈ,. οι.
γ0]. 4. Ῥ- 417:

10. πολυφλοίσβοιο θαλάσσης) Εοτ-
ἴδ556 Τ]6}Ππι5 πολυφλοίσβῳ τε θαλάσ-
σῃ. Υ 1.85. Βροῖδθ θάλασσα αηιαην
γιαγίμαην βισαϊῆοαῦ. ΜΕΙΝΒΕΚ.
1;

4. ἐξ----ὠκεανοῖο] Ν᾽ εγβιιθ Η οπιθ-
ΤΊΟΙΒ Π. ἢ, 422. 10, 434-

10. ἐξ ἀκαλαρρείταο 6χ ἨΟΠΊΘΙΌ.
ἐξακαλλαρίταο 1...

5. μάκαρ] ΑἸίογα 5014 θὰ Ῥγο-
ἀποία αὖ ἴῃ γοῖθὰ ΘΟ]Ομἶ5 ἀρυᾶ
ΒΘ οΡαθιτη ΕἾοΥ. οὗ, 24. οὐδὲ μάκαρ
οὐδεὶς πέλεται βροτός. τι] ὐορ!α-
Πτ5 μάκαρς 5ογ]ρ51ῦ, αποά νἱχ ἀ8}]1-
[Ὁ] ροίοϑῦ ααϊη ΤΊΡ1]ο ἀποαῖιθ
γοϑυϊαθηπτη 50. Π]ούπμι (6 πὰρ
ἴοσιης ἴπ Τ οΒααγῸ νοὶ. 5. Ρ. 510.

10. ᾿Αὴρ] Εδάοθτη προσωποποιία ἴῃ
γουβα Ἢ] ΘΙΠΊΟΗ15, {6 ΝΜ οἰ ΠΟ Κἴπι5
ΘοΙηραγαγιῦ, ἀρ ὐοθαθιση ΠΟ],
ῬΗΥΒ. 1. Ρ 70. οὖ 284. 66. ΕΓΘΕΣ.
οὗτός εἰμ᾽ ἐγὼ, [ ᾿Αὴρ, ὃν ἄν τις ὀνο-
μάσειε καὶ Δία.

6. ᾿Αντικύραν Κ]ἸούΖζι5. ἀντίκυραν

10. τόνδε----κηφῆνα ὅγ]0. τόν τε
--κιφῆνα Τ,.

8. Φειδία, ζητεῖν ἀτούϊπ8 Εχο. Ρ.
751. φιλιάζειν 1,.

9. τούτου σ᾽ ἔδει ὐτοίϊπι8. τούτους
σε δεῖ (σεδεῖ οοπ] πού Ὑ) Τὰ.

1ο. κενὸν εὕρηκα (εὕρηκας 5.10.)
τὸ φάρμακον] εὕρηκα δὲ κενὸν φάρμα-
κον ατούϊι8. ΔΠΠ τὸ φάρμακον εὕ-
ρῆκας κενόν. (που) 181] βα 15-
ἔαοῖί.

τι. δ᾽---σ᾽ Κ΄ γ!0. δὲ----σε Τὶ.

13. περιθειωσάτωσαν (ἀφο αὖ πε-
ριθεωσάτωσαν τὖὖ ΜΟΙ ΠοἸκῖ 15) Βοπύ-
Ἰοῖιι5. περιθέτωσαν ἴ,.

[4. περίρραν ὯΥ]Ρ0. περιρράναι

[π5. πᾶς----συνιδών] Η δος ἦτ Ππ6-
ΟἹ ΤΟΥ Π τ ]ρΌσο οομαῦιβ οδϑῦ

ΙοΟ

ἣ

15

20

Εν ππϑ 5 .,.28.] 5ΤΒΟΜΑΤΌΟΌΜ. 210

᾽Ορέστα, τίς σ᾽ ἀπόλλυσιν νόσος ;
5 ὑ δ “ 2 Φ: 45 5 ,
ἡ σύνεσις, ὅτι σύνοιδα δείν᾽ εἰργασμένος.

“ ᾿ ὕ « 3 ΄, » χλλ , ᾿ Χ) « “
Τῳω γαρ ΟΥ͂Τι ἢ αγνειὰα οὐκ α ἢ τΤιρὸ ἐστιν ΠΤ ΛῊν ἢ τῶν
Φ' 7 5 , “ 57 ς ’ ΄
ἁμαρτημάτων ἀποχῆ. καλῶς ἄρα καὶ Ἐ᾿ἰπίχαρμὸς φησι

καθαρὸν ἂν τὸν νοῦν ἔχῃς, ἅπαν τὸ σῶμα καθαρὸς εἶ.

ἌΠΟ Ν Νὰ Ν ᾽ Ψ ὙΠ κ -
αὐτικα καὶ τὰς ψυχὰς προκαθαίρειν χρεὼν φαμεν ἀπὸ τῶν
,ὔ ν ΄ ΄ Ν “ ἰὼ "ἫΝ “
φαύλων καὶ μοχθηρῶν δογμάτων διὰ τοῦ λογου τοῦ ορθοῦ,
Ν , Ψ τὶ π' ΄ὕ
καὶ τότε οὕτως ἐπὶ τὴν τῶν προηγουμένων κεφαλαίων
« , » Ἁ -“ “ ΄
ὑπόμνησιν τρέπεσθαι, ἐπεὶ καὶ πρὸ τῆς τῶν μυστηρίων
΄ ΄, ΄ ΄-“ ΄“-
παραδόσεως καθαρμούς τινας προσαγειν τοῖς μυεῖσθαι
ΓΑ . “- ε ΄, Χ “δ, » ΄ὔ
μέλλουσιν ἀξιοῦσιν, ὡς δέον τὴν ἄθεον ἀποθεμένους

δόξαν ἐπὶ τὴν ἀληθῆ τρέπεσθαι παράδοσιν.

{4 ΤΟΣ ΘΟ ἣν

ΕΝ Ν ᾽ -- » “- ᾽ ΠῚ ’
28. Ἢ γὰρ οὐ καλῶς καὶ ἀληθῶς οὐκ ἐν τόπῳ τινὶ
Γ Ἀ » 7 »Ω ᾽ ς ΄“ ἣν
περιγράφομεν τὸν ἀπερίληπτον οὐδ᾽ ἐν ἱεροῖς καθείργνυ-
’ὔ . Ἷ ὔ ,ὔ ͵ὔ ΟῚ ΕΝ
μεν χειροποιήτοις τὸ πάντων περιεκτικὸν ; τί δ᾽ ἂν καὶ
᾽ , Ν , ἧς , ͵ὔ “ Ε
οἰκοδόμων καὶ λιθοξζόων καὶ βαναύσου τέχνης ἅγιον εἴη
᾽ἢὕ 3 ΕΣ 7 ΄ - Ἀ 9. κ᾿ Ν
ἔργον ; οὐχὶ ἀμείνους τούτων οἱ τὸν ἀέρα καὶ τὸ περι-
᾽ὔ ΄ Ἀ Ἀ ΩΥ͂ Ἶ. Ν Ἁ ᾿ 37
ἔχον, μᾶλλον δὲ τὸν ὅλον κόσμον καὶ τὸ σύμπαν ἄξιον
ε δ ΄“- ζῳ ΄- «ε “-“ ΄σ ἣν) Ἂ Ε
ἡγησάμενοι τῆς τοῦ θεοῦ ὑπεροχῆς ; γελοῖον μένταν εἴη,
« » ,ὔ Ἷ ͵ὔ 2 Ε. ΄
ὡς αὐτοί φασιν οἱ φιλόσοφοι, ἀνθρωπον ὄντα παίγνιον

θεοῦ θεὸν ἐργάζεσθαι καὶ γίνεσθαι παιδιὰν τέχνης τὸν

ΘΥ]0. πᾶς ἁγνός ἐσθ᾽ ὁ μηδέν οἱ 1. σ᾽ ἀπόλλυσω ---- ἡ ---- δείν᾽] σε
συνιδὼν κακόν, ΠῸΝ ΔΗΪΠΙ νου ηΒ ἀπόλλυσι---ἢ----δεινὰ Τ).
συνιδώῶν 6Χ συνειδώς ΘΟΥΙΙΡΟΠΙΩ 5. ἂν τὸν νοῦν τού. Ρ. 477.
6586. τὸν νοῦν ἐὰν Τ,.
10. συνιδών] ὙηθΙο56. ν 6] ἀϊούμπμη 11. ἀξιοῦσιν ὅγ10. ἀξιοῦσθαι Τ).
γ6] Βου ΡΠ ΡΙῸ συνειδώς. 21. αὐτοί φασιν ὥΥ]0. αὐτοὶ φη-
10. ἡ τραγῳδία] Ἐλπυὶρ. Οτοβϑῦ. σὶν 1).
305. ῬΙΙΟΥ γϑύϑιι5 ΜΙ θη6]ὶ, δ] θυ 22. γίνεσθαι] γίγνεσθαι Τ,.
Ογοβυϊβ οϑῦ. 10. παιδιὰν Ύ]Ρ. παιδιᾶς ΤΆ.

ΥΟΙ,. ΠῚ. ΄

οι

845 Ὁ.

μι
οι

20

2374 ΟΕ ΜΕΝΤῚΙΒ 18 ΝῊ.

ἣν» » Ν Ν ’ ἈΝ ἔν ΄“ ΄“ 5 -
θεὸν, ἐπεὶ τὸ γινόμενον ταυτὸν καὶ ὅμοιον τῷ ἐξ οὗ
ὔ « ἜΣ 5 5 ’ὔ » ’ Ν Ν ΕῚ
γίνεται, ὡς τὸ ἐξ ἐλέφαντος ἐλεφάντινον καὶ τὸ ἐκ χρυ-
-“- ΄ Α Ἁ Ν » ͵ὔ ’
σοῦ χρυσοῦν, τὰ δὲ πρὸς ἀνθρώπων βαναύσων κατα-
΄ ᾽ ’ ΄ Ν « Ἀ 5 “-“ ΄“ ΄-
σκευαζόμενα ἀγαλματὰ τε καὶ ἱερὰ ἐκ τῆς ὕλης τῆς “25
ΕῚ “ ᾿ “ Ν 8. τῆ ΩΝ "5, 3 Ν Ἂς Ὃ ἈΝ
5 ἀργῆς γίνεται, ὥστε καὶ αὐτὰ ἂν εἴη ἀργὰ καὶ ὑλικα
ΟΥ ΄ Ἂ ᾿ 7 5 ᾽ὔ “ ,
καὶ βέβηλα, κἂν τὴν τέχνην ἐκτελέσῃς, τῆς βαναυσιας
7ὔ » » 53 ε Ἁ ἂν ΄ ἴω ’ὔ Ἁ Μ
μετείληφεν. οὐκέτ᾽ οὖν ἱερὰ καὶ θεῖα τῆς τέχνης τὰ ἐργα.
ὔ ᾽ ΕΝ Ν ΄ ', Ἂ, » ’ὔ ΄ Ξ
τί δ᾽ ἂν καὶ ἱδρύοιτο μηδενὸς ἀνιδρύτου τυγχάνοντος ;
’ὔ’ ’, ἣ Ν ς ᾽ὔ ε ΄
ἐπεὶ πάντα ἐν τόπῳ ; ναὶ μὴν τὸ ἱδρυμένον ὑπο τινος
΄ “ , ᾿ τ “ » ΠΣ «ε Χ « ’
το ἱδρύεται πρότερον ἀνίδρυτον ὃν. εἴπερ οὖν ὁ θεὸς ἱδρυ-
Ν » 7ὔ πο Υ 3 ἧς »Ὸ» ὦ
εται πρὸς ἀνθρώπων, ἀνίδρυτός ποτε ἦν καὶ οὐδ᾽ ὅλως
53 -Ξ κ κι 3 ΓΤ κ » Ἂ ᾽ ΄,
ἦν. τοῦτο γὰρ ἂν ἣν ἀνίδρυτον, τὸ οὐκ ὃν, ἐπειδήπερ
“ νΝ Ν Ἃ 3 ε ͵ Ν ΝΌΟΝ ε Ν ΄-“- λΜνΨνΨν
πᾶν τὸ μὴ ὃν οὐχ ἱδρυεται, τὸ δὲ ὃν ὑπὸ τοῦ μὴ ὄντος 30
“Ὁ ΄ ͵ 3 τ δ΄ Ἂν ΕΣ ἊΟ ’
οὐκ ἂν ἱδρυθείη, ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ὑπ᾽ ἄλλου ὄντος" ὃν γαρ ἐστι
“4
τρ καὶ αὐτο.
’, Ν ε “.ἘΡ “-“ Ν ΄- δ « Ψ
20. Λείπεται δὴ ὑφ᾽ ἑαυτοῦ. καὶ πῶς αὐτὸ ἑαυτὸ τι
: ΕΥ ΄-“ ϑ. "ἢ “ἉἌ « ἈΝ 53 » ’ὔ
γεννήσει; ἢ πῶς αὑτο τὸ ὃν ἑαυτὸ εἶναι ἐνιδρύσει ;
7, “ ; ἉΟ Ψ “ « ,ὔ 3 » »
πότερον ἀνίδρυτον ὃν πρότερον ἵδρυσεν ἑαυτὸ ; ἀλλ᾽ οὐκ
Δ 5.» ΠΣ 5 ᾿Ν ἈΝ οἵ ΕΝ Δι, Ν Ἀ « ΄
ἂν οὐδ᾽ ἦν, ἐπεὶ τὸ μὴ ὃν ἀνίδρυτον, καὶ τὸ ἱδρῦσθαι
Ν “ Ὰ ΄, με. Ἃ ἂῃὉ αν ΔῈ Ν “
ζφονομισθεν πῶς, ὃ φθάσαν εἶχεν ὃν, τοῦθ ἑαυτὸ ὕστερον
΄ Ὁ Ν ΝΥ ἊΨ “- 53 ὩὮ ἢ ’, ΄
ποιοίη; οὗ δὲ τὰ ὄντα, πῶς οὖν τοῦτ᾽ ἂν δέοιτο τινὸς :
» ᾿ » Ν πὴ ᾿ Χ "- ἘΞ “ 7,
ἀλλ᾽ εἰ καὶ ἀνθρωποειδὲς τὸ θεῖον, τῶν ἴσων δεήσεται
΄ » ’ὔ’ “ Ἂ , Ἂς “
846 ῬἘῬ. τῷ ἀνθρώπῳ, τροφης τε καὶ σκέπης, οἰκίας τε καὶ τῶν 35
Ὥ “ « 7 Ἀ "-
ἀκολούθων παθῶν. οἱ ὁμοιοσχήμονες γὰρ καὶ ὁμοιοπαθεῖς
“ 5 Ἑ ᾿ " 8. ωΥ ἣς “-“ »
25 τῆς ἰσης δεήσονται διαίτης. εἰ δὲ τὸ ἱερὸν διχῶς ἐκλαμ-
’ ΄“ Ἀ Ἀ Ν , .Ἶ » -“
βάνεται, ὃ τε θεὸς αὐτὸς καὶ τὸ εἰς τιμὴν αὐτοῦ κατα-
’ὔ ΄“ » ,ὔ ι Ἶ » Ἀ -“ ΄ ᾽ , ’ὔ
σκεύασμα, πῶς οὐ κυρίως τὴν εἰς τιμὴν τοῦ θεοῦ κατ᾽ ἐπί-
ἝΝ δ, ’ὔ ᾽ ΄ Ν Ἂ ", “
γνωσιν ἁγίαν γενομένην ἐκκλησίαν ἱερὸν ἂν εἴποιμεν θεοῦ

ὃ πολλοῦ ἀξιον καὶ οὐ βαναύσῳ κατεσκευασμένον τέ
τὸ πολλοῦ ἄξιον καὶ οὐ βαναύσῳ μ χνῇ.

Ι. ἐπεὶ τὸ γινόμενον ----Ἴ [ἢ Τηδγρ". 12. οὐχ Δ΄αἸα41 Ἡοννρίαβ.
Τ,. ἃ τη. Τ66. ση. ἀλλ᾽ ὁ ὠριγένης οὐχ καὶ ἱδρυθείη] ἱδρυνθείη Τ,.
οὕτως φησὶν, ἀλλ᾽ ἀνόμοιον τὸ ἐξ οὗ τ6. ὑφ᾽ Ηοϊηδβίιβ. ἐφ᾽ ἴ.,
ἐστι ὁ τούτου μαθητής.

ἃς,

ΠΝ “β«Ὸ΄ῇᾧὉὭὸο τ

φεθος αἴϑῳ,

“ Ἰνϑνω τὐ . τὰἶς μὰ

Ο. ΥἹ. 5.20, 30. ΒΥΒΟΜΑΤΌΜ. ϑγὅ

» » 3 ἣ᾿ ᾽ ΄ ’ὔ Ἁ “
ἀλλ᾽ οὐδὲ ἀγύρτου χειρὶ δεδαιδαλμένον, βουλήσει δὲ τοῦ
θε “ ᾽ Ἂν ,ὔ 5 οὗ ΄σ Ἂν , ἰλλὰ
οὔ εἰς νεῶν πεποιημένην. οὐ γὰρ νῦν τον τόπον, ἀλλα
Ν ΕΒ ΄ ᾽ -“ Ε 7 “ ᾽ ’ «ε
49τὸ ἄθροισμα τῶν ἐκλεκτῶν ἐκκλησίαν καλῶ. ἀμεινῶν 0
Ἁ Ὁ ᾽ ᾿ ΄ὔ » 557) - - Χ
νεῶς οὗτος εἰς παραδοχὴν μεγέθους ἀξίαν τοῦ θεοῦ. τὸ
εὖ Ν ΄ 357 ΄“ ΄-“ ΄ Ν ΄-
γὰρ περὶ πολλοῦ ἄξιον ζῷον τῷ τοῦ παντὸς ἀξίῳ, μᾶλλον
δὲ οὐδενὺ 5 , δὲ ε Ἀὴ ς ΄, θ ἦ2
ὃς ἀνταξίῳ, δι’ ὑπερβολὴν ἁγιότητος καθιέρωται.
3} δ᾽ Ἂ Ὁ « Ν ε ἊΝ) « 7, τϑὸ
εἴη δ᾽ ἂν οὗτος ὁ γνωστικὸς ὃ πολλοῦ ἄξιος ὃ τίμιος τῷ
θ “ » - ε Χ δ χ ΄, « Ν “ “
εῷ, ἐν ᾧ ὁ θεὸς ἐνίδρυται, τουτέστιν ἡ περὶ τοῦ θεοῦ
"Ν , “-“ ε » ᾿
γνῶσις καθιέρωται. ἐνταῦθα καὶ τὸ ἀπεικόνισμα εὕροιμεν
ἂν τὸ θεῖ ὺ ἃ ἄγαλμα ἐν τῇ δικαί ἢ. ὅ
εἴον καὶ ἅγιον ἄγαλμα ἐν τῇ δικαίᾳ ψυχῇ, ὅταν
, Ἁ » δὴ ’ὔ “ ᾽ὔ ’
45 μακαρία μὲν αὐτὴ τυγχάνῃ; ἅτε προκεκαθαρμένη, μακαρια
Ἂ 7ὔ 5 - Χ Χ
δὲ διαπραττομένη ἔργα. ἐνταῦθα καὶ τὸ ἀνίδρυτον καὶ τὸ
» ὃ ΄, Ν Ν 5΄. ἢ “ 2 “ Ν Μ πο, “
ἐνιδρυμένον, τὸ μὲν ἐπὶ τῶν ἤδη γνωστικῶν, τὸ δὲ ἐπὶ τῶν
Ψ , Ἃ ’ Φ 3, ΄
οἵων τε γενέσθαι, κἂν μηδέπω ὦσιν ἄξιοι ἀναδέξασθαι
» Γ “- “- Ν Ν , ’, Ν
ἐπιστήμην θεοῦ. πᾶν γὰρ τὸ μέλλον πιστεύειν πιστον
ὃ “ θ οὶ Ν ’ ᾽ Ν 5, ἃ. Ἃ
δὴ τῷ θεῷ καὶ καθιδρυμένον εἰς τιμὴν ἀγαλμα ἐνάρετον
» ΄-“
ἀνακείμενον θεῷ.

ΒΦ. ς.

, 5 ΕΣ ΄ ΄ Ν »ῸΝ
30. Καθάπερ οὖν οὐ περιγράφεται τόπῳ θεὸς οὐδε
» ᾿ ᾿ ῇ 4 “ ΠΣ 711 Ν
ἀπεικονίζεταί ποτε ζῴου σχήματι, οὕτως οὐδὲ ὁμοιοπαθὴς
ἠδὲ » ὃ Ν θ Ἕ ν Ἃ « θ ΄ δί ἊΣ
5ο οὐδὲ ἐνδεὴς καθάπερ τὰ γενητὰ, ὡς θυσίαν, δίκην τροφῆς,
Ἁ Ν ΕἸ ΄- - ΩὩ » ἈΝ ἐς
διὰ λιμὸν ἐπιθυμεῖν. ὧν ἅπτεται πάθος φθαρτὰ πάντα
» Ν Ν “ Χ Ἄ ᾽ὔ Ν ’, Ἂς
ἐστὶ, καὶ τῷ μὴ τρεφομένῳ προσάγειν βοραν μάταιον, καὶ
σ Χ “ ΄, 5 , Υ
ὅ γε κωμικὸς ἐκεῖνος Φερεκράτης ἐν Αὐτομόλοις χαριέντως
Ἁ Χ Χ ,ὔ ΄“ » ᾿Α
αὐτοὺς πεποίηκεν τοὺς θεοὺς καταμεμφομένους τοῖς ἀνθρώ -

ποις τῶν ἱερῶν"

1. δεδαιδαλμένον γ1}ν. δεδαλμένον τό. τῷ θεῷ καὶ] καὶ τῷ θεῷ Ηο᾽-

ΣΡ. νοίτιϑ.
4. ἀξίαν ϑ.γΥ1}. ἀξίας Τ,. 22. πάντα] πάντως 1}.
12. ἀνίδρυτον] ἐνίδρυτον Τιον- 25. αὐτοὺς ΥΡ. αὐτοῖς [,.

{Π1π|8.
ἘΖ

20

847}.

ΙΟ

15

916

ΟΙΕΜΕΝΤΙΞΒ

[118. Ἱ.

ὅτε τοῖσι θεοῖς θύετε, πρώτιστ᾽ ἀποκρίνετε τοῖς ἱερεῦσιν

Ν ’ " Πα 5 ͵ὕ Ν “
τὸ νομιζόμενον, κἄπειθ᾽ ὑμῖν----αἰσχύνη τοι τὸ κατειπεῖν----

οὐ τὼ μηρὼ περιλέψαντες μέχρι βουβώνων ὃ ὃ
καὶ τὴν ὀσφῦν κομιδῆ ψιλὴν, λοιπὸν τὸν σπόνδυλον αὐτὸν
ὥσπερ ῥίνῃ ῥινήσαντες νέμεθ᾽ ὥσπερ τοῖς κυσὶν ἡμῖν,

εἶτ᾽ ἀλλήλους αἰσχυνόμενοι θυλήμασι κρύπτετε πολλοῖς"

3, μὴ Ε Ν -
Εὔβουλος δὲ ὁ καὶ αὐτὸς κωμικὸς ὧδέ πως περὶ

θυσιῶν γράφει

τῶν

᾿] “-“ ἣν -“ -“ ῃς [ἢ ᾿
αὐτοῖς δὲ τοῖς θεοῖσι τὴν κέρκον μόνην

Ν Ν “ - ᾽
καὶ μηρὸν ὥσπερ παιδερασταῖς θύετε.

Ἂ Ἂς ’ Ά ΄
καὶ παραγαγὼν τὸν Διόνυσον ἐν Σεμελῃ διαστελλόμενον

πεποίηκεν

[ Ἂς “ , ΄ὔ 7
πρῶτον μὲν ὅταν ἐμοί τι θύωσίν τινες.

θύουσιν αἷμα, κύστιν, μὴ καρδίαν
Ρ] Ρ]

3ὲ 9 ; Ε 2 Ν Ἂς 5 ,
μηδ᾽ ἐπιπόλαιον" οὐκ ἐγὼ γὰρ ἐσθίω

γλύκιον οὐδὲ μηρίων.

) Ά μὴ 5 ΄ ΕΝ ’ Ἁ
31. Μένανδρος τε τὴν ὀσφῦν ἄκραν πεποίηκεν, τὴν

1. ὅτε--- Θεοῖς Οτοίϊα5 Εὐχοογρύ.
Ῥ. 511. ὅτι---θεοῖσι 1. ὅτε οὔ!
Ύ]0.

10. πρώτιστ᾽ ἀποκρίνετε ὅγ]Ὀ. πρώ-
τιστα ἀποκρίνεται

10. τοῖς ἱερεῦσιν Δ ἀἸα τὺ Ἠδγτηδη-
πὰ 84 ΑΘβοθυ απ γο]. 2, Ρ. ΤΟΙ.

2. κἄπειθ᾽ Δ ]αἸα1ῦ ἩΘΥΤΏΔ 18.

“10. ὑμῖν----οπἰσχύνη τοι τὸ κατειπεῖν

ἩΥΠΔΠΠ15. ὑμῶν αἰσχύνῃ τῷ κατ᾽
εἰπεῖν Τ,. αἰσχύνη τὸ κατειπεῖν 60Υ-
γτοχογαῦ ΘΥ]ΡΌΓΟΊΙΒ,

3. τὼ μηρὼ ὅγ]0. τῷ μηρῷ 1...

10. περιλέψαντες ἩΘΥΤΙΔΠΠῈ5. πε-
ριλάψαντες Τ,.

10. μέχρι ἨδΙΙΠΔΠΠ15.
μέχρι 1..

10. βουβώνων Ἔ Ἔ] κρέα πάντα δά-
α1ὖῦ Ηδφυ δ Π18.

4. σπόνδυλον] σφόνδυλον Μοϊπο-
[1 8.

5. ῥίνῃ Δα αΙα10ὺ Ἡφυ δι.

10. νέμετε (ἀ 6 εαῦ νέμεθ᾽) Οτο-
{ἰι5. ἐνέμεθ᾽ 1,.

κομιδῇ

10. ὥσπερ ἨδΙΙΏΔΉΏΠΙΒ.
καὶ Τ,.

6. θυλήμασι ΒαΠκοη, δα ΤΊΠι.
ΡῬ. 144. οὐ λήμασι 1,.

13. θύωσιν ὥῬγ]0. θύωσι Τ,.

14. θύουσιν ΔἸ 1 ϑγ]0. .

10. κύστιν] Ῥοβῦ κύστιν Ῥ] τὰ 6χ-
οΟἸα15856 γ 6] 80 ΟἸθυαθηΐθ οὐ ἶββῶ 6586
οοπ]θοῖύ ΜΙ ΘΙ κῖτι (πη. γο]. 3. Ρ.
2580. Μαϊῖβθ ὥ΄υ]θ. οὐ μὴ καρδίαν.

15. μηδ᾽ ὅΥ0. μηδὲ 1.

10. οὐκ ἐγὼ γὰρ ἐσθίω | γλυκύ-
τερον (ἀΘὈΘθαῦ γλύκιον αὖ ἨφνΙηδη-
Πιι5) οὐδὲν μηρίων (ἀγούϊι8β Ρ. 655,
ΡΙῸ ἐγὼ γὰρ οὐκ ἐσθίω γλυκείαν (γλυ-
κεῖαν ἩἨογγοίμαβ. κοιλία βαθρδυιαϊῦ
Αὐβϑηΐιβ 10]. Ρ. 299) οὐδὲ μη-
ρίαν.

17. Μένανδρος] ρ5ᾷὰ Μοπδηανὶ
6Χ Δυσκόλῳ νοΥθὰ βογσνανῦ Αὐπο-
ΠΆΘΙΒ 4. Ρ. 146 Ἐὰ. οἱ δὲ τὴν ὀσφῦν
ἄκραν | καὶ τὴν χολὴν ὀστᾶ τ᾽ ἄβρωτα
τοῖς θεοῖς [ ἐπιθέντες αὐτοὶ τἄλλα κα-
ταπίνουσ᾽ ἀεί.

ὥσπερ

904 5.

ΙοΟ

15

20

ΟΕ Ἐμ51:] Ν,ΤΕΒΟΜΑΤΙΙΜ.

Φπ

Χ ΄ » “ “ » ᾿
χολὴν, ὀστέα τ᾽ ἄβρωτα, φησὶ, τοῖς θεοῖς ἐπιτιθέντες
Ν Ἂ, '(Ὁ » ᾿ Ἂ Ν » ε “ .
αὐτοὶ τὰ ἀλλα ἀναλισκουσιν. ἢ γαρ οὐχ ἡ τῶν ολοκαυ-
τωμάτων κνῖσα καὶ τοῖς θηρίοις ἀφεκτέα ; εἰ δὲ τῷ ὄντι ἡ
μ ς θηρίοις : Ὁ ὄντι ἡ
“- ΄,ὕ 3 Ν “- “ "Ὁ ᾽ Ἂ ΄
κνίσα γέρας ἐστὶ θεῶν τῶν παρ᾽ Ἑλλησιν, οὐκ ἂν φθα-
Ν Ἃ ΄ “- δ ἊΝ ͵ »
νοιεν καὶ τοὺς μαγείρους θεοποιοῦντες, οἱ τῆς ἴσης εὐδαι-
ὔ 5 “ Χ ’, 3 Χ “
μονίας ἀξιοῦνται, καὶ τὴν ἐσχάραν αὐτὴν προσκυνοῦντες,
΄ Ἃ ΄ ͵7 ΄“ ’ ,
προσεχεστέραν γινομένην τῇ κνίσῃ τῇ πολυτιμήτῳ. καί
ε , ’ Ἂς “-“ Ε] Ἂ Ν
που Ἡσίοδος κατά τινα μερισμὸν κρεῶν ἀπατηθέντα φησὶ
Ν “ Ἂ " 7 ω » ΄ Ἃ Ν
προς τοῦ [Προμηθέως τὸν Δία λαβεῖν ὀστέα λευκα βοὸς
ὃ λί Ὁ σας 7 Ἂ [4 ᾽ ,ὔ ὃ Ἐνς
ολίῃ ἐπὶ τέχνῃ κεκαλυμμένα ἀργέτι δημῷ
ἐκ τοῦ δ᾽ ἀθανάτοισιν ἐπὶ χθονὶ φῦλ᾽ ἀνθρώπων
καίουσ᾽ ὀστέα λευκὰ θυηέντων ἐπὶ βωμῶν.
᾽ Ἑ » Δ ᾽ “ Ν ᾿' » “ ᾽ , »
ἀλλ᾽ οὐκ ἂν οὐδαμῶς φασι κατὰ τὴν ἐκ τῆς ἐνδείας ἐπι-
, , ΄, Ν , σ“ 53 “ν Ν
θυμίαν κακούμενον τρέφεσθαι τὸν θεον. ὅμοιον οὖν αὐτὸν
“ Α ᾽ ’ , Ν “ ’
φυτῷ ποιήσουσιν ἀνορέκτως τρεφόμενον καὶ τοῖς φωλεύ-
,ὔ ΄-“ ΄-“ , « Ἁ -“ ᾿, Ν
ουσι θηρίοις. φασὶ γοῦν ταῦτα εἰτε ὑπὸ τῆς κατὰ τὸν
5» ,ὔ ν 3 Ν » ᾽ “-“ “ ΄“-“ ΕῚ ,
ἀέρα παχύτητος εἴτ᾽ αὖ καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς τοῦ οἰκείου

’ “
σώματος ἀναθυμιάσεως τρεφόμενα ἀβλαβῶς αὔξειν. καί-

848 Ὁ.

ΙΟ

᾽ » - »} » “- Ν᾿ “ , ,ὕ [ .
τοι εἰ ἀνενδεῶς τρέφεται αὐτοῖς τὸ θεῖον, τίς ἐτι χρεία

““" “ » ὃ “ ᾿ » δὲ ᾽ὔ ͵ ὔ
τροφῆς τῷ ἀνενδεεῖ : εἰ δὲ τιμώμενον χαίρει, φύσει
Α ’ ᾽ ᾽ Ἂ « ΄“ » » “ -
ἀνενδεὲς ὑπάρχον, οὐκ ἀπεικότως ἡμεῖς δι εὐχῆς τιμῶμεν
Ν ἃς Χ “ 7 Ν « ’
τὸν θεὸν, καὶ ταύτην τὴν θυσίαν ἀρίστην καὶ ἁγιωτάτην
᾿ ’, ͵ “ ᾿ς ΄
μετὰ δικαιοσύνης ἀναπέμπομεν τῷ δικαιοτάτῳ λόγῳ
ἘΥΘα 65. ἐσχάρας θυτικῆς τηρηΐ 0,

Ι. τ᾽ ἄβρωτα ὁχ Αἰποηδθο. τὰ

ἄβρωτα 1,.
3, 4. κνῖσα ἸΚἸούΖιιι5. κνίσσα 11.
ααϊ τϑούθ Ῥᾶα]]ο Ῥοβύ κνίσῃ, ΠΟῊ

“κνίσσῃ.

6. τὸν ἰτμὸν αὐτὸν] Η. ἃρίθ τὸν
ἱπνόν, μηνί, 5θὰι οαηυΐγννσα. (ἀ6-
ΠΤῚΒ ὙΘΙῸ ΟἿ Ῥᾶι]ο0 ρῬοβὺ πιαύαπτη
δῦ ΠΘΒΟΙΟ, ΠΙΒῚ ἰουίβ σϑ]αὔϊο ἴβοῦία
δι δ ἰηςο!]θούαπη τὴν κάμινον.
ΞΥΠΒ. ροΐα οοιτοχιῦ τὸν ἱπνὸν
αὐτὸν, 564 ποη Δηϊτηϑ γουθὺ ΠΟΟ
1Π]αὔπιτη 6586 ῬΙῸ τὴν ἐσχάραν αὐτήν.

γοὶαῦ ἀρυά Αὐϊβίορῃ. Αν. 1222.
φράσουσα θύειν τοῖς ᾿Ολυμπίοις θεοῖς
] μηλοσφαγεῖν τε βουθύτοις ἐπ᾽ ἐσχά-
ραις, ΔΙΊΟΒαΠ16. ΠΟΥ. ἸΟΟἱ 1Π6ΙοΔθΙ
Βαηύ ἴῃ ΤΊ ΘΒΘΙΤῸ νῸ]. 3. Ρ. 21οἤ.
8. Ἡσίοδος] ΤΏ Θορ, 556.
9. Δία λαβεῖν ὅ'.γ]". δῖα λαβεῖν Τ,.
διαλαβεῖν Υ.
1ο. ἀργέτι ὁοχ Ἠοδβιοάο. ἀργέτα
11. φῦλ᾽ 5.10. φύλ᾽ Τι.
13. φασὶ ὥγ!». φησὶ 1.

20

218 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ [{18. ΝΤΙΣ

’, ᾽ νυ . Ἁ “ Ἁ
γεραίροντες, δ οὗ παραλαμβάνομεν τὴν γνῶσιν δια
΄ ΄ ΟΣ ΄ Ε “- Ν ᾽
τούτου δοξάζοντες ἃ μεμαθήκαμεν. ἔστι γοῦν τὸ παρ
ἂς ον Ἢ » “ Ἂς Ψ, .: ε
ἡμῖν θυσιαστήριον ἐνταῦθα τὸ ἐπίγειον τὸ ἀθροισμα
- “ .Ξ ΄ὔ “ " Χ
τῶν ταῖς εὐχαῖς ἀνακειμένων μίαν ὥσπερ ἔχον φωνὴν
Χ εἰ Ν , ΄ ε ; Ν “- » ΄
5 τὴν κοινὴν καὶ μίαν γνώμην. αἱ δὲ διὰ τῆς ὀσφρήσεως,
» Ἂς, ΄ “ Ἁ 4 Ν » Ἂ, 5 “
εἰ καὶ θειότεραι τῶν διὰ στόματος τροφαὶ, ἀλλα ἀναπνοῆς
εἰσι δηλωτικαί.
7 53 ΄ ΄“ 7 “
32. Τί οὖν φασι περὶ τοῦ θεοῦ ; πότερον διαπνεῖται 25
Ν “ [2 ’ ὉΟ ἴω ’ τὶ ἈΝ
ὡς τὸ τῶν δαιμόνων γένος ; ἢ ἐμπνεῖται μόνον ὡς τὰ
3 ἈΝ Χ “ , ΄ δ
ιοένυδρα κατὰ τὴν τῶν βραγχίων διαστολὴν ; ἢ περι-
“-“ ’ὔ ΧΝ Ε Ἁ εἶ Ἁ “ "ς
πνεῖται καθάπερ τὰ ἔντομα κατὰ τὴν δια τῶν πτερύγων
5. ὧν “ » “ » 2 ’
ἐπίθλιψιν τῆς ἐντομῆς ; ἀλλ᾽ οὐκ ἂν τινι τούτων ἀπει-
΄ " 53 ἿΞ Ν Χ “ ΝΞ -Ξ
κάσαιεν, εἰ γε εὖ φρονοῖεν, τὸν θεὸν, ὅσα δὲ ἀναπνεῖ
Ἅ Χ ζω ’ὔ ᾿ ς ’ὔ’ Ἅ
κατὰ τὴν τοῦ πνεύμονος πρὸς τὸν θώρακα ἀντιδιαστολὴν
ε ΄“- Ν ,ὔ 5 , ΄ ,ὕ
15 ῥυμουλκεῖ τὸν ἀέρα. εἶτα εἰ σπλάγχνα δοῖεν καὶ ἀρτηρίας
Ν ͵ “-“ ’ ΄ “ ᾿ ͵
καὶ φλέβας καὶ νεῦρα καὶ μόρια τῷ θεῷ, οὐδὲν διαφέροντα 30
’ “ « ’ ἢ “
εἰσηγήσονται τοῦτον. ἡ σύμπνοια δὲ ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας
» 7 », ε “ ,ὕ
λέγεται κυρίως. καὶ γὰρ ἐστιν ἡ θυσία τῆς ἐκκλησίας
’ ᾽ Ν ΄- « ΄σ ᾿ 3
λόγος ἀπὸ τῶν ἁγίων ψυχῶν ἀναθυμιώμενος, ἐκκαλυπτο-
Ἂ “ ω ΄ “-“ « ’ὔ ΄σ ΄
20 μένης ἅμα τῆς θυσίας καὶ τῆς διανοίας ἁπάσης τῷ θεῷ.
ἀλλὰ τὸν μὲν ἀρχαιότατον βωμὸν ἐν Δήλῳ ἁγνὸν εἶναι
μὲν ἀρχ ὠμὸν ἐν Δήλῳ ἁγνὸν εἶ
͵, Ν, ἐν ᾿ , ͵ Ἐς
τεθρυλήκασι, πρὸς ὃν δὴ μόνον καὶ Πυθαγόραν προσελθεῖν
΄ Ν ΄ Ν 7 Ἂ Ν “-
φασι φόνῳ καὶ θανάτῳ μὴ μιανθέντα, βωμὸν δὲ ἀληθῶς
“ Ν 77 Χ Ν νὴ 3... 9 9 ἐνλον " ᾿
849}. ἅγιον τὴν δικαίαν ψυχὴν, καὶ τὸ ἀπ᾽ αὐτῆς θυμίαμα τὴν
« ᾿ ᾽ Ἁ , « “ , ΄“
25 ὁσίαν εὐχὴν λέγουσιν ἡμῖν ἀπιστήσουσιν ; σαρκοφαγιῶν 35
Ὗ 3 ΄ ΄ 7 ΄“ ͵ὕ ’’
δ᾽, οἶμαι, προφάσει αἱ θυσίαι τοῖς ἀνθρώποις ἐπινενόηνται.
»““ Ν Ἀν , “- ΄ ᾽ ΄
ἐξῆν δὲ καὶ ἄλλως ἄνευ τῆς τοιαύτης εἰδωλολατρίας μετα-
΄ - Χ Ψ' ε Ν ᾿ Ν Ν
λαμβάνειν κρεῶν τὸν βουλόμενον. αἱ μὲν γὰρ κατὰ τὸν

΄ Χ ν « ΄“ » , » -“
νόμον θυσίαι τὴν περὶ ἡμᾶς εὐσέβειαν ἀλληγοροῦσι,

2. ἃ] ἐφ᾽ οἷς Πιονν 118. λήκασι 1,
ι6. διαφέροντα) ἡμῶν νο] τῶν ἀν- 10. ὃν ὅγ1}. τὸν 1).
θρώπων (10 Ῥοίέίοτιι. 27. εἰδωλολατρίας] ὅς 1, ΠΟῚ

22. τεθρυλήκασι Χ]οὐύζιτι8. τεθρυλ- εἰδωλολατρείας.

ΟΟΥΙ. 5.42, 33. ΒΤΒΟΜΑΤΟΜ. 970

’ὔ « ᾿ Ἂ Ν, “
καθάπερ ἡ τρυγὼν καὶ ἡ περιστερὰ ὑπὲρ ἁμαρτιῶν προσ-
’ δ ’ “-“ ΄ ’ὔ ἴω ΄“
φερόμεναι τὴν ἀποκάθαρσιν τοῦ ἀλόγου μέρους τῆς ψυχῆς
Ν ΄σ “ -“
προσδεκτὴν μηνύουσι τῷ θεῷ. εἰ δέ τις τῶν δικαίων
» » 7 “-“ “ ω ΄ Ν Χ ’,
4ο οὐκ ἐπιφορτίζει τῇ τῶν κρεῶν βρώσει τὴν ψυχὴν, λόγῳ
πῇ Ξ ἌΝ , κ » - Π θ ΄, Ν ε:»» ᾽ τ
ὑλόγῳ χρῆται, οὐχ ᾧ [Πυθαγόρας καὶ οἱ ἀπ᾽ αὐτοῦ
- Ν
δοκεῖ δὲ
- ΄ »ο 7 , κ “ δεῖς ΩΝ
ἐξβενοκράτης. ἰδίᾳ πραγματευόμενος περὶ τῆς ἀπὸ τῶν
ζῴ “ Ν Π Χ Υ » “-“ Ν ΄“- Ἀ Ψ
ῳων τροφῆς καὶ [Πολέμων ἐν τοῖς περὶ τοῦ κατα φύσιν

, Ψ, “ ’, « » [ ’ » «
βίου συντάγμασι σαφῶς λέγειν ὡς ἀσυμφορὸν ἐστιν ἢ

Ἁ ’ὔ 5 “-“ “ “
τὴν μετένδεσιν ὀνειροπολοῦντες τῆς Ψυχῆς.

ἊΝ κ“ “ ᾿ ᾽ Υ͂ » » ,
διὰ τῶν σαρκῶν τροφὴ εἰργασμένη ἤδη καὶ ἐξομοιουμένη
ταῖς τῶν ἀλόγων ψυχαῖς.

΄ " Ψ 5 ΄σ ἷ 5 ’
33. Ταύτῃ καὶ μάλιστα ᾿Ιουδαῖοι χοιρείου ἀπέχονται,
- ΕΝ “-“ 7 ’ γῳ, ἢ 3 ,ὕ -“
45 ὡς ἂν τοῦ θηρίου τούτου μιαροῦ ὄντος, ἐπεὶ μάλιστα τῶν
ΒΩ Χ Ν » Ἂ Ν , ᾽Ν Ν
ἄλλων τοὺς καρποὺς ἀνορύσσει καὶ φθείρει. ἐὰν δὲ

, ἴω ’ὔ, ’ Ν “ « ΄-
λέγωσι τοῖς ἀνθρώποις δεδόσθαι τὰ ζῷα καὶ ἡμεῖς συν-

“- Ἀ Ε ΄ ᾽ “ ἠδὲ δ
ομολογοῦμεν, πλὴν οὐ πάντως εἰς βρῶσιν οὐδὲ μὴν
᾿; 3 ΕῚ “ ᾽ ’ ,ὔ ᾽ ΄ « ᾿
πάντα, ἀλλ᾽ ὅσα ἀεργα. διόπερ οὐ κακῶς ὁ κωμικὸς

Πλα Σ ἴφ. Ἢ ῖς τῷ δράματί φησιν
των ἐν ταῖς Βιορταῖς τῷ δράματι φὴ
“ ᾿ς ’ ᾿] Ἂς 4. ’ὔ Μ'
τῶν γὰρ τετραπόδων οὐδὲν ἀποκτείνειν ἔδει
ἡμᾶς τὸ λοιπὸν, πλὴν ὑῶν" τὰ γὰρ κρέα
ἥδιστ᾽ ἔχουσι, κοὐδὲν ἀφ᾽ ὑὸς γίγνεται

πλὴν ὑστριχὶς καὶ πηλὸς ἡμῖν καὶ βοή.

“ Ν « ΕΣ » “ " “ Ὁ ,
ὅθεν καὶ ὁ Αἰσωπος οὐ κακῶς ἐφὴ τοῦς ὕς κεκραγέναι

19. ἔδει ἡμᾶς ὅγ1}}. ἡμᾶς ἔδει Τ,.
ἡμᾶς οἵη. ΜΩ. Οὐον. ῬΙαΐο ἱποοὺ-
ὕπτη οϑῦ αὐγὰ ἡμᾶς πος ἰοοο δ
Ῥοβὺ τὸ λοιπὸν ΘΟἸ]Οοαν οΥῦ.

20. ἡμᾶς] ὑμᾶς (οθούιι5. ἴῃ ΟὉ-

21. ἥδιστ᾽ ----κοὐδὲν 51}.
--ὠ- αὶ οὐδὲν Τ,.

10. γίγνεται αὐ τούμι5 ΕἰχοοΡΡύ. Ρ.
485. γίνεται 1).

22. ὑστριχὶς ΒΟΙΊΡΒΙ Ῥ͵Ὸ ὕστριχες

ἥδιστα

Β6ΣΥ. ἱπ Ῥ]αΐοιι. Ρ. 101. οὖ Υ. 4.
ὑμῖν ΡΥῸ ἡμῖν, αὖ ᾿ρδὰβ Ὀοβύϊαβ ροοίδ
Οὐαθθοϊβ θχθιῖρ]ο Ἰοααθηύοθϑ ᾿πύγο-
ἀαχουιῦ. (πᾶπι ΘΟμπ]θούπσ δ 8|1π|4
6Χχ δϑάβθῃ ἴαθα]α Παρτη θη θ0η-
δυτηδῦ ἃρια Ἰππίαν. Ρ. 1403, 34.
κατηδέσθημεν ἂν καὶ κατεκόπημεν εὐ-
5.

ῬΓΟΡύΘΥ τύ ΟΠ65 ἴῃ ΤΊ ΘΒ ΤῸ οχ-
Ῥοβιίαβ νοὶ]. 8. Ρ. 524.

10. πηλὸς} υιβροούπμη. ΔΙΊ,
ῬΓΟΌΔΌ1115. ὕδυηθη ΜΙ ΘΙ ΠΘ Κ11 οΟμ]60-
ὑπτῶ πλὴν ὕστριχες ἡμῖν καὶ πέλεθός
τε καὶ βοή.

10. ἡμῖν ἢος Ἰοοο Ηθίπβῖιβ, μοῦ
ὕστριχες 1,.

-

ο

"»ἰ

8

20

280 ΟΕ ΜΈΝΤΙΞΒ [118. ΝὟῪὟΠΙ.

’ “ “ Α, ᾽ὔ Ἂ. . ΄σ Ε] 5 Ἀ
μέγιστον, ὅταν ἐλκωνται: συνειδέναι γὰρ αὑτοῖς εἰς οὐδεν
ΕΝ ΝΣ » Χ ἣν Ν ΄
ἄλλο χρησίμοις πλὴν εἰς τὴν θυσίαν. διὸ καὶ Κλεάνθης

Ἀ » δι ἐδ » Χ ΕΣ κ Χ ΡῚ κ “-
φησὶν ἀνθ᾽ ἁλῶν αὑτοὺς ἐχειν τὴν ψυχὴν, ἵνα μὴ σαπῇ

Ἁ ΄ὔ, ΄ Χ 5 « Ε 3 , ΄ «
850}. τὰ κρέα. οἱ μὲν οὖν ὡς ἀχρηστον ἐσθίουσιν, οἱ δ᾽ ὡς

Χ σ΄ “- "΄ Ν Ν᾽ ᾿ 5»
5 λυμαντικὸν τῶν καρπῶν, καὶ ἄλλοι διὰ τὸ κατωφερες εἰς 8085 5.

, Ξ Χ “- 3 » ,ὔ ΄ »Ὸὼ Ν

συνουσίαν εἶναι τὸ ζῷον, οὐκ ἐσθίουσιν. ταύτῃ οὐδὲ τὸν
" « ΄ Ψ Χ ᾿ς ,ὔ ΄“ ἿΣ "4

τράγον ὃ νόμος θύει πλὴν ἐπὶ μόνῃ τῇ ἀποδιοπομπήσει

“ “ » ΄ ε 4 ἜῬε. Ν
τῶν κακῶν, ἐπεὶ μητρόπολις κακίας ἡδονή. αὐτίκα καὶ

΄ Ἀ ΄-“ , ΄ ΄ μὴ
συμβαλλεσθαι τὴν τῶν τραγείων κρεῶν βρῶσιν πρὸς

» ," , Ν , ΄ »

10 ἐπιληψίαν λέγουσι. φασὶ δὲ πλείστην ἀνάδοσιν ἐκ χοι-

᾽ ᾿ “ Χ “ Ἁ » ΄“ Ν ΄-
ρείων γίνεσθαι κρεῶν, διὸ τοῖς μὲν ἀσκοῦσι τὸ σῶμα

ὔ ΄“ Ἀ » Ν 3 3, 5 ΄-
χρησιμεύει, τοῖς δὲ αὐτὴν τὴν ψυχὴν αὔξειν ἐπιχειροῦσι 5

Ἀ Ν 7 Ἀ 9 Ν “ 7 5 ν
δια τὴν νωθρείαν τὴν ἀπὸ τῆς κρεοφαγίας ἐγγινομένην
» ͵ Ψ'᾿ ιν ΄-“ ΄ » 7] ’
οὐκέτι. τάχ ἂν τις τῶν γνωστικῶν καὶ ἀσκήσεως χάριν

᾿ς ΄ -“ Χ ΄σ Ν Ἁ
τῷ σαρκοφαγίας ἀπόσχοιτο καὶ τοῦ μὴ σφριγᾶν περὶ τὰ

7] Ἁ ᾽ὕ 3 Ἀ ἈΝ ΕῚ ’ὔ
ἀφροδίσια τὴν σάρκα. “ οἶνος γάρ, φησὶν Ανδροκύδης,
΄' ΕῚ ’ὔ -“ Ἀ ε Ἷ., 3 ’ὔ΄
“ καὶ σαρκῶν ἐμφορήσεις σῶμα μὲν ῥωμαλέον ἀπεργά-

Χ Ἂ ,ὔ 3» Ε 5 ᾿ ,

ὦνται, ψυχὴν δὲ νωχαλεστέραν. ἀθετος οὖν ἡ τοιαύτη
Ἁ ἈἉ ’ 5 ΞΈΝΙ , Ων , ’ὔ » ΄ι
τροφὴ πρὸς σύνεσιν ἀκριβῆ διὸ καὶ Αἰγύπτιοι ἐν ταῖς
» Ψ Ἁ - 5 ’ ΄- ΄ ΄'΄ ΄΄“
20 κατ᾽ αὐτοὺς ἁγνείαις οὐκ ἐπιτρέπουσι τοῖς ἱερεῦσι σιτεῖ-
΄ « ΄ὔ “ Ν
σθαι σάρκας ὀρνιθείοις τε ὡς κουφοτάτοις χρῶνται καὶ

» ΄ 3 “ Ν Ε “7. ’ὔ ’
ἰχθύων οὐχ ἅπτονται καὶ δὶ ἀλλοὺυς μέν τινας μύθους,

΄ 4 ς Ἀ Ν ᾽ὔ ΄“ ΄
ἄλιστα δὲ ὡς πλαδαρᾶν τὴν σάρκα τῆς τοιᾶσδε κατα-
7 ὮἾ
7 Υ̓
σκευαζούσης βρώσεως.

τ. ὅταν ἕλκωνται μοβῦ χρησίμοις 1. Ῥγδοίον ΟἸοπιθηΐθη οὐϊαπὶ Αὐτὶὰ-
ΤΥαπβροβιῇ ἘΠ ΘΒ μα5. ἃ Ῥοῦ- ΠῸΒ τπἰϑὰ8 οδῦ Εγρὶοῦ. 155. 5, 18.

ΡἤνΥ. 46 ντΐὰ ῬυυΠπαρονδο ". 8. Ὧ(6 απὸ αἰχιῦὺ Βπαπηϊκ. δα ΤΊη. Ρ.
2. πλὴν ατιὖ πλὴν ἢ ΤΟ ΘΙ τΙ5ι5. 41.
ἢ πλὴν ,.. Ῥοΐοπῦ οὐϊδη) ἢ 5010], 13. νωθρείαν ΚΊ]ούχιιΒ. νωθρίαν
Αο]οίο πλήν. :
5. λυμαντικὸν .γ}}5. λοιμαντικὸν Τ,. 18. νωχαλεστέραν] [ἰΤ5] ἴδ ἴοΥ-
ἢ. ἀποδιοπομπήσει ΕΓ ΘΙ Βύο.}), ἴῃ ΠΊδ6 διιηῦ νωχελής οὔ νωχελίζω : Βορᾶ
ΤΠ ΘβατιΤῸ νο]. 2. Ρ. 1279. διαπομ- οδάθιη 61 α βουὶρία δηποίαν!ὑ
πήσει 1. δύ νορὰθαϊαῃ Ῥ]αΐομϊ- ἩΟΒΥ ΟΠ ἶτιΒ.

απ 6Χχ [μθρ. 9. Ρ. 854. Β. ὺο 1. ἄθετος 3) γ]}. ἄθεος Τ,.

6},

πο τ' τοδξοσιυυ ὡτὰνσ..».....

15

20

ΟΞ 2.] Ξ5ΤΒΟΜΑΆΤΟΌΜ. 281

5 Ν Ν Ὰ “-“ Ν Ν Ν ἣν ΒΝ
34. Ἤδη δὲ τὰ μὲν χερσαῖα καὶ τὰ πτηνὰ τὸν αὐτὸν
΄ « , “ » ᾽. ϑυ “
ταῖς ἡμετέραις Ψυχαῖς ἀναπνέοντα ἀέρα τρέφεται συγγενεῖ
ων ᾿ Χ Ν ’ὔ Χ δὲ ᾽ θῦ ἡδὲ ᾽ ΄σ
τῷ ἀέρι τὴν ψυχὴν κεκτημένα, τοὺς δὲ ἰχθῦς οὐδὲ ἀναπνεῖν
“- Ν Γγδς 3 δον λον ΟΣ ᾽ " ΚἈΝ
φασι τοῦτον τὸν ἀέρα, ἀλλ᾽ ἐκεῖνον ὃς ἐγκέκραται τῷ ὕδατι
3 ᾽ὔ μὰ Ἁ 4 ’ὔ ’ὔ’ Ν ΄
εὐθέως κατὰ τὴν πρώτην γένεσιν, καθάπερ καὶ τοῖς λοι-
΄σ ΄ ἃ ἂν ΄ -“ « ἴω “ ΄-
ποῖς στοιεχίοις, ὃ καὶ δεῖγμα τῆς ὑλικῆς διαμονῆς. δεῖ
, γΑ 7 “ “ Ἀ “ 3 Ἁ
τοίνυν θυσίας προσφέρειν τῷ θεῷ μὴ πολυτελεῖς, ἀλλὰ
- Ἢ τ ͵ ἂν Ἐπ χ ,ὔ δ ἢ ΓΞ
θεοφιλεῖς, καὶ τὸ θυμίαμα ἐκεῖνο τὸ σύνθετον τὸ ἐν τῷ
᾿ Ν ᾽ “ κ“ Ν “- Ν ΩΝ
νομῷ τὸ ἐκ πολλῶν γλωσσῶν τε καὶ φωνῶν κατὰ τὴν
3 Ἃ ͵] ΄- Ἁ τ » “ “
εὐχὴν συγκείμενον, μᾶλλον δὲ τὸ ἐκ διαφόρων ἐθνῶν τε
Υ ἤ Ρ᾿ ᾿ τ ͵, , ῃ Ξ
καὶ φύσεων, τῇ κατὰ τὰς διαθήκας δόσει σκευαζόμενον εἰς
Ν ,ὔ ΄“ ͵7 Ν Ν , ’
τὴν ἑνότητα τῆς πίστεως καὶ κατὰ τοὺς αἴνους συναγό-
“ 4 ΄ “ ’ὔ Ν τ! “-“ “-“ ͵
μενον, καθαρῷ μεν τῷ νῷ, δικαίᾳ δὲ καὶ ὀρθῇ τῇ πολιτείᾳ,
» «ες ς ΕΣ ᾽ “ » Ν
ἐξ ὁσίων ἔργων εὐχῆς τε δικαίας, ἐπεὶ
τίς ὧδε μῶρος,
ο. Ἕ Ἁ ΄
κατὰ τὴν ποιητικὴν χάριν,
Ν ἡ 3 ἷ
καὶ λίαν ἀνειμένως
εὔπιστος ἀνδρῶν, ὅστις ἐλπίζει θεοὺς
ὀστῶν ἀσάρκων καὶ χολῆς πυρουμένης
ἃ καὶ κυσὶν πεινῶσιν οὐχὶ βρώσιμα,

χαίρειν ἅπαντας καὶ γέρας λαχεῖν τόδε,
ἧς ἔμ “ “- “- » , ΕΝ Ν ΩΝ
και χάριν ΤούΤων τοις δρῶσιν εκτινειν, καν πειρᾶται καν
τηθ186 ΘΟ α6 ροοθίδθ ἐν] 6η-

ο5 οθϑ τποηορῦὺ Μοιποίσιαια. (ὕὑοτη.
γΟ]. 4. Ρ. 613.

6. ὑλικῆς] ὑδατικῆς ῬούῥοΙ 8.
12. συναγόμενον ὥΥΪΌ. ῬΙῸ συν-
αγόμενα.

15. τίς ὧδε] Εὐχϑίαῃῦ 16 γὴ γοΥ-
516} ἂρ ῬουΡ γΥ ατη Περὶ τῆς
τῶν ἐμψύχων ἀποχῆς. (ὑδὔθγιιπι Π1]-
Ὧτι5. Θπηθηαΐθ ἡτιᾶτη ὮϊῸ ἰΘριιὔ".
ἩΒΙΝΒΓΌΣ. Ηοβ ᾿ποουῦϊ] ρορθίδο
ΨΟΙΒΙΙΒ. οἰδαῦ οὐϊατη ΟὙΥ1]}πι5. “4 ἄυ.

᾿]ιιἑαγνην 9. ἡ. 306, 307, εχ Ῥου-

ῬὮΥΥΙ Περὶ ἀποχῆς 2, 58. ΡΟΤΎ.
Ηοβ νϑύϑιιβ ὑγαρὶοο ρούϊτιβ αἸ8 ΠῚ
ΘΟΙΉΪ60 {θα οθ οθ86 Πιαϊοὰ-
θεῦ Οαἰεκουιβ δα Απίοηϊῃ. το, 8.
ΒῚ ΘΟΠΙΪΟΙ ρΡοθίδθ 5ἰηῦ, πού νοὶ

10. μῶρος ῬΟΥΡΠΥΤΙ5. μωρὸς Τ,.

17. ἀνειμένως (ἀτούα5 Εὐχοουρύ.
Ρ. 923. ἀνειμένος 1.

18. εὔπιστος] εὔπειστος Μεϊπηε6-
Κπὶθ οι. γο]. 4. Ρ. 613.

10. ἐλπίζει] ἐλπίζῃ ὐγυη]α8.

20. κυσὶν] κυσὶ 1...

21. ἅπαντας ῬΟΥΡΠΥΥ5. οὐ Ογ-
γ115. ἅπαντα ἴ,. ἀπαρχῇ ΟὙΥΟΥΙπ5,
ἀπαρχαῖς Ῥογβοπιβ δ πτρ. Ηρα.
4τ. Ῥᾶστιτη ΡΥ ΡΔὈΙΠΠοτυ,

22. ἐκτίνειν 1}. ἐκτείνειν Τ'.

ΤΟ

851 Ὁ.

20

ῷ 82 ΟΙΒΜΕΝΤΙΝ [118. ΤΙ.

λ Ν Ἃ 7 ,ὔ Ξ ΟΥ̓ δ᾽ « “ « (ζ

ῃσταὶ κἂν τύραννοι τύχωσιν ; φαμεν ὃ ἡμεῖς αγιαζειν
Ν “ ΕΣ Ν ἣν 3 Ν Ν ε Ἄ Ν “ »

τὸ πῦρ, οὐ τὰ κρέα, ἀλλὰ τὰς ἁμαρτωλοὺς ψυχᾶς, πῦρ οὐ
᾿, Ν ΄’ὔ Υ Ν ’, 4

τὸ παμφαγον καὶ βάναυσον, ἀλλὰ τὸ φρονιμον λέγοντες,
Ν ,ὔ Χ “ ΄σ ͵ὔ Ν “-

τὸ διικνούμενον διὰ ψυχῆς τῆς διερχομένης τὸ πῦρ.

5 ΚΕΦ. Ζ.

Ἂ “ ’ Ν ΄σ Ν ΐ φὐν ας
4.5. Σέβειν δὲ δεῖν ἐγκελευόμεθα καὶ τιμᾶν τὸν αὑτὸν 25
Ν 7 “ ΄ ϑ'. ἢ κ «ς , 53 θέ,
καὶ λογον σωτῆρα τε αὐτὸν καὶ ἡγεμόνα εἶναι πεισθέντες
) - Ἂ , 3 » 5 , ς ͵ [τή
καὶ δι αὐτοῦ τὸν πατέρα οὐκ ἐν ἐξαιρέτοις ἡμέραις, ὥσπερ
ΒΩ Χ ᾽ Ν “ Ν “ ΄ “- ’΄
ἄλλοι τινές, ἀλλὰ συνεχῶς τὸν ὅλον βίον τοῦτο πραττον-
ἈΝ ᾿ “ ῇ ΞΡ ΤΣ ἈΝ ’, Ἄν Ἢ Υ κς
το τες καὶ κατὰ πάντα τρόπον. ἄμεέλει τὸ γένος ΤΟ ἐκλεκτὸν
ἐς ΄ “ « ’ὔ 2 ΄ ᾽»»᾽ δος νκξ » » .
ἑπτάκις τῆς ἡμέρας ἥνεσα σοι φησὶ “ κατ ἐντολὴν
΄ 39 σ“ " ε , ΄ ᾿ » ΄
δικαιούμενον. ὅθεν οὔτε ὡρισμένον τόπον οὔτε ἐξαίρετον
ε Ν 5ῸᾺΝ Ἂ. ΄ Ν Ἐν τὰν 3 "ἢ
ἱερὸν οὐδὲ μὴν ἑορτάς τινας καὶ ἡμέρας ἀποτεταγμένας;
᾽ Ν Ν ΄ , ε Ν ᾽ Ν ΄ Ἂ
ἀλλὰ τὸν πάντα βιον ὁ γνωστικὸς ἐν παντὶ τόπῳ, Καν 39
ε Ν ,ὔ Ἃ »} ͵ ᾿; Ἂ “-
τι καθ᾽ ἑαυτὸν μόνος ὧν τυγχάνῃ καὶ ὅπου τινὰς ἂν τῶν
ε 7, ͵ "ὔ , ἮΝ κ ,ὕ
ὁμοίως πεπιστευκότων ἔχῃ; τιμᾷ τὸν θεὸν, τουτέστιν
ν᾿» ε “ ἴω Ψ; Ν “ Α - ᾿ «ες
χάριν ὁμολογεῖ τῆς γνώσεως καὶ τῆς πολιτείας. εἰ δὲ ἢ
) Ν 3 τ » “ ἮΝ ἫΝ » Ν Ν ε
παρουσία τινὸς ἀνδρὸς ἀγαθοῦ διὰ τὴν ἐντροπὴν καὶ τὴν
“ Ἂς ἧς ΄σ Ν 5 ’
αἰδῶ πρὸς τὸ κρεῖττον ἀεὶ σχηματίζει τὸν ἐντυγχάνοντα;
“ Ε “ « Χ Ν Ἁ “ Ψ “
20 πῶς οὐ μᾶλλον ὁ συμπαρὼν ἀεὶ διὰ τῆς γνώσεως καὶ τοῦ
, Ν “ » , ᾽ “ “ “- » » Ζ
βίου καὶ τῆς εὐχαριστίας ἀδιαλείπτως τῷ θεῷ οὐκ εὐλόγως
Ὁ « “- ϑι ,ὔ Ἂ ΄ 3, Ἂν
ἂν ἑαυτοῦ παρ᾽ ἕκαστα κρείττων εἴη εἰς πάντα καὶ τὰ ἔργα
Ν ἣς Χ ’ “-“ « ν»
καὶ τοὺς λόγους καὶ τὴν διάθεσιν ; τοιοῦτος ὁ πάντη παρ- 35
΄“΄ Ν Ἂς ’ὔ 9 ὍΝ Ἁ 5 ,
εἴναι τὸν θεὸν πεπεισμένος, οὐχὶ δὲ ἐν τόποις τισὶν ὧὡρι-
’ὔ 7 « Ἁ “ Ἁ Ν » ΄-“
25: σμένοις κατακεκλεισμένον ὑπολαβὼν, ἵνα δὴ χωρὶς αὐτοῦ

5 Ν “ Ν ᾿ς Ν ὉΥΙΕ “ » ,
ποτε οἰηθεὶς εἶναι καὶ νύκτα καὶ μεθ ημεραν ἀκολασταίνῃ.

1. τύραννοι τύχωσιν] Ἐχϑρθοίο5 12. οὔτε ἐξαίρετον] οὐδὲ ἐξαίρετον
τύραννοι ὄντες τύχωσιν, αὖ 81.110 1.
Ῥοβύ ὃ 35. μόνος ὧν τυγχάνῃ ἀαἰΪ- 16. ὁμοίως 501}. ὁμοίων Τ,.
αὶ, 17. καὶ (οοτ ροηἶο ΘΧΡΥΘΒΒΙΠΩ)

τί ῬΒϊτα, ΟΧΙ͂Σ χ 64. τῆς πολιτείας 1,.. καὶ οτη. Υ͂.

ΟΟΥΠ. 5.35,36] ΒΊΒΟΜΑΤΟΜ. 989

" ν Ν , - Ν Ψ, ΄, ΄
πάντα τοίνυν τὸν βίον ἑορτὴν ἀγοντες, πάντη πάντοθεν
΄“- Ἂ, Ἂν ᾽ὕὔ ΄σ΄ “
παρεῖναι τὸν θεὸν πεπεισμένοι, γεωργοῦμεν αἰνοῦντες,
΄ «ες “ Ἁ Ἁ ΕΝ “ » ,
πλέομεν ὑμνοῦντες, κατὰ τὴν ἄλλην πολιτείαν ἐντέχνως 8529Ὁ.
» , ’ λιν «ες Χ ᾽
ἀναστρεφόμεθα. προσεχέστερον δὴ ὁ γνωστικὸς οἰκει-
΄“ ΄σ Χ δ χω ΄ ΧἉ » ΄“ ΝΝ
οὔται θεῷ σεμνὸς ὧν ἅμα καὶ ἵλαρος ἐν πᾶσι, σεμνὸς ὃ
Ἁ Ἁ Ἁ » ς ΄-“ Ν « Ν δ Ν Ν
4ο μὲν διὰ τὴν ἐπὶ τὸ θεῖον ἐπιστροφὴν, ἱλαρὸς δὲ διὰ τὸν
» Χ ᾿Ξ ᾽ 7 3 Ξ Ὄ » Εἰ πες
ἐπιλογισμὸν τῶν ἀνθρωπείων ἀγαθῶν ὧν ἔδωκεν ἡμῖν
« ΄
ὁ θεὸς.
, Ν Ν 57 ,᾿ ’ὔ « ’
26. Φαίνεται δὲ τὸ ἔξοχον τῆς γνώσεως ὃ προφητὴς
- ΄, ΄ Ν 7, Ν “
ὧδε παριστάς “ χρηστότητα καὶ παιδείαν καὶ γνῶσιν το
, ΄ 3» » » ΄ » τ ΄ς « ᾽ν,
δίδαξόν με’ κατ᾽ ἐπανάβασιν αὐξήσας τὸ ἡγεμονικὸν
“σι ΄ - ΕΝ " ε Χ ΕΣ
τῆς τελειότητος. οὗτος ἄρα ὀντως ὁ βασιλικὸς ἀνθρωπος;
Ὁ « Χ “ “- “ “ »Μ “ “ δὴ -
οὗτος ἱερευς ὅσιος τοῦ θεοῦ, ὅπερ ετι καὶ νῦν παρὰ τοις

’ὔ ΄“ ’ὔ δε « Ἂς “
λογιωτάτοις τῶν βαρβαρων σώζεται τὸ ἱερατικὸν γένος

»ι

᾽ , , Ὄ 3 ᾽ “ ᾿ ε
45 εἰς βασιλείαν προσαγόντων. οὗτος οὖν οὐδαμῆ μεν εαυ- 15
Ν » » , ᾿ “ δ ' ΄ ᾽ ,
τὸν εἰς ὀχλοκρασίαν τὴν τῶν θεάτρων δεσπότιν ἐνδίδωσιν,
ν , ἥ ΄ « ᾿ς « “-“
τὰ λεγόμενα δὲ καὶ πραττόμενα καὶ ὁρώμενα ἡδονῆς
“- ΄ Δ ΨΚ ,ὔ 3, Ξ Ἷ Ν
ἀγωγοῦ χάριν οὐδὲ ὄναρ προσίεται. οὔτ᾽ οὖν ταύτας τὰς
« Ἁ “ ’ » Ἂ ᾿ “ ΕΣ ᾽ ’
ἡδονὰς τῆς θέας οὔτε τας διὰ τῶν ἄλλων ἀπολαυσμάτων
7 - ΄ ,ὔ ᾿ »
ποικιλίας οἷον θυμιαμάτων πολυτέλειαν τὴν ὀσῴρησιν 320
΄ Ἃ ’ ΄ Χ » ἡ
γοητεύουσαν ἢ βρωμάτων συγκαττύσεις, καὶ τὰς ἐξ οἴνων
, 5. ’, ΄ ᾿ “- »ῸΝ Χ
διαφόρων ἀπολαύσεις δελεαζούσας τὴν γεῦσιν οὐδὲ τὰς
“ Ξἤ Ἀ ΄ ᾽ » ’
πολυανθεῖς καὶ εὐώδεις πλοκὰς ἐκθηλυνούσας δι αἰσθη-
Ἁ ἣ , Ν Ἁ Χ » ΄ 5. ἃ
δοσεως τὴν Ψυχὴν, πάντων δὲ τὴν σεμνὴν ἀπολαυσιν ἐπὶ
Ν Ἂ Ἀ ᾽ “ ῳ ΄“ "
τὸν θεὸν ἀναγαγὼν ἀεὶ καὶ τῆς βρώσεως καὶ τοῦ πόματος 28
Ἀν κ“- , “ “- ἊΝ “ ᾽ ,ὕ ᾽ὔ
καὶ τοῦ χρίσματος τῷ δοτῆρι τῶν ὅλων ἀπάρχεται χάριν
ε τι κ᾿ κ ἧς - Η ΡΞ , κ᾿ ῃ
ὁμολογῶν καὶ διὰ τῆς δωρεᾶς καὶ τῆς χρήσεως διὰ λόγου
“-“ ,ὔ ΕΣ “ , ᾽ Ν « ’, Ν
τοῦ δοθέντος αὐτῷ, σπανίως εἰς τὰς ἑστιάσεις τας συμ-
᾿, κα ᾿ κ Χ Χ ε τὰ
806 5. ποτικὰς ἀπαντῶν, πλὴν εἰ μὴ τὸ φιλικὸν καὶ ὁμονοητικὸν
᾽ , » “ ἣΚ , » ’ὔ’ ν)
ἐπαγγελλόμενον αὐτῷ τὸ συμπόσιον ἀφικέσθαι προτρέψαι. 30

, δ 5.7 “ ᾿ Χ ΑΔ. " » σ“
πέπεισται γὰρ εἰδέναι πάντα τὸν θεὸν καὶ ἐπαίειν, οὐχ ὅτι

το. Ῥβαίμη. οχῖχ. 66. 27. χρήσεως 10. χρίσεως Τι.

“84 ΟΙΕΜΕΝΤΙΞ Γ[ΑΒΈΨΕΙΣ
ψν ον ΄ ΕΣ Ἁ ᾶς “ ᾽ , 5» Ν Ν « » Ἁ »
τῆς φωνῆς μόνον, ἀλλὰ καὶ τῆς ἐννοίας, ἐπεὶ καὶ ἡ ἀκοὴ ἐν

λαμ τὶ Ἂν ων ) Ν “-“
ημῖν διὰ σωματικῶν πόρων ἐνεργουμένη οὐ διὰ τῆς σωμα-
“ ’, 3 ᾽
τικῆς δυνάμεως ἔχει τὴν ἀντίληψιν, ἀλλὰ διά τινος ψυχι-
Ἄ 5 ῇ Ν “ “- ΄“ “
κῆς αἰσθήσεως καὶ τῆς διακριτικῆς τῶν σημαινουσῶν τι 8
5 φωνῶν νοήσεως.
3, 3 ε Ν κ “
37. Οὔκουν ἀνθρωποειδὴς ὁ θεὸς τοῦδ᾽ ἕνεκα καὶ ἵνα
᾽ ΄ 5ῸΝ 5 ΄ 5. κα - ΄ ΄ “
ἀκούσῃ, οὐδὲ αἰσθήσεων αὐτῷ δεῖ, καθάπερ ἤρεσεν τοῖς
΄ ᾽ὔ » ΄“ 3, εἶ ον ΄
Στωικοῖς, μάλιστα ἀκοῆς καὶ ὄψεως, μὴ γὰρ δύνασθαί
«ε ͵ 5 Ψ ᾿ Ἀ ῃς Ν ᾽ ἈΝ “- ϑιξ
ποτε ἐτέρως ἀντιλαβέσθαι, ἀλλὰ καὶ τὸ εὐπαθὲες τοῦ ἀέρος
Ά, «ς 3 ὔ “ ’ ΄-
το καὶ ἡ ὀξυτάτη συναίσθησις τῶν ἀγγέλων, ἥ τε τοῦ συν-
εἰδότος ἐπαφωμένη τῇ ἧς δύ δυνά ἢ ἀρρή
ος ἐπαφωμένη τῆς Ψυχῆς δύναμις, δυνάμει τῇ ἀρρήτῳ
λ.»ν “ 5» “ » “ κέ ’,
καὶ ἄνευ τῆς αἰσθητῆς ἀκοῆς ἅμα νοήματι πάντα γινώ-

Δ Ν Ν ν 5» ΄-“ Ν Ν Ἂς
σκει, κἂν μὴ τὴν φωνὴν τις ἐξικνεῖσθαι πρὸς τὸν θεὸν

» ΄ Ν ΄ ,ὕ » Ν Ν ΄
λέγῃ κάτω περὶ τὸν ἀέρα κυλινδουμένην, ἀλλὰ τὰ νοήματα το

“ ΕΝ, ΄ Ε , Ν β υϑν ᾽ Ν Ν Ν σ
15 τῶν αγίων τέμνει οὐ μόνον τὸν ἀέρα, ἀλλὰ καὶ τὸν ὅλον
4 ΄ Ἁ «ς ’ὔ ’ “ σ
868 Ρ. κῦοσμον. φθάνει δὲ ἡ θεία δύναμις, καθάπερ φῶς, ὅλην
“ Ν ,ὔ » - “ ’΄
διιδεῖν τὴν ψυχὴν. τί δ᾽ ; οὐχὶ καὶ αἱ προαιρέσεις φθά-
Ν Ἁ Ν “᾿“- ΗΥ Ἀ Χ ὰ ΄-“
νουσι πρὸς τὸν θεὸν προϊείῖσαι τὴν φωνὴν τὴν ἑαυτῶν ;
Ἅι, τς ᾿ πον Ν “ ΄ ὔ Ν ,
οὐχὶ δὲ καὶ ὑπὸ τῆς συνειδήσεως πορθμεύονται ; τίνα καὶ
Χ » ͵ ε κ , Ν » κ ᾿ χ
20 φωνὴν ἀναμείναι ὃ κατὰ πρύθεσιν τὸν ἐκλεκτὸν καὶ πρὸ

“ Ἂς » ε « » Ἃ
ΤῊ ς γενέσεως ΤΟ ἐσόμενον ως ἥδη ὑπάρχον ἐγνωκώς ; ω)

: ΣΧῪ ΄’ ΕῚ ἧς ’, “ “ « ’, ἈΝ -“ “-“
οὐχὶ παντὴ εἰς τὸ βαθος τῆς ψυχῆς απασὴς Το φώς ΤῊ τῷ

τὰν ΄ὔ Ἀ “ “ πὶ ς
δυνάμεως ἐκλάμπει τὰ ταμιεῖα ἐρευνῶντος, ἣ φησιν ἡ
τὴ “ Υ, “ ᾿ς ΄“ 9 Ἁ Ν σ
γραφη, τοῦ λύχνου τῆς δυνάμεως, ὅλος ἀκοὴ καὶ ὅλος
5 Ν “ , [2 ΄“ ΄ «
25 ὀφθαλμὸς, ἵνα τις τούτοις χρήσηται τοῖς ὀνόμασιν ὁ
Γ,
θεος.
“ ξ ’ ’
38. Καθ᾿ ὅλου τοίνυν οὐδεμίαν σώζει θεοσέβειαν οὔτε
3 ΄ Ε] ᾽ »ῸΛΧ -“ Ἃ ΄
ἐν ὕμνοις οὔτε ἐν λόγοις, ἀλλ᾽ οὐδὲ ἐν γραφαῖς ἢ δόγ-
ε Χ Ἂ Ν - ἀρ ἡ , Ε » ᾽
μασιν, ἡ μὴ πρέπουσα περὶ τοῦ θεοῦ ὑπόληψις, ἀλλ᾽ εἰς
1. ἐν ἡμῖν (ΔηΐοτιιβΒ. μὲν ἡμῖν [,. 19. πορθμεύονται ; τίνα----ἀναμείναι
6. τοῦδ᾽ 1}. τοῦθ᾽ 1,. Ἡ᾽ηβῖιβ. πορθμεύονταί τινα, καὶ ----

. ἀντιλαβέσθαι Τ,. ἀντιλαμβάνε- ἀναμεῖναι 1,. ἀναμείναι γ]. οαἱ δά-
σθαι. ἀοπάπιηῃ ἄν.

ΟΟὝΤΙ. 5. 37---399Ζζ ΒΊΤΒΟΜΑΤΥΟΜ. φυ δ

Ἀ ΄ » ’ὔ ς
ταπεινὰς καὶ ἀσχήμονας ἐκτρεπομένη ἐννοίας τε καὶ ὑπο-
,ὔ ΄“ ε ΄ “ 3 ͵ὔ » Ἁ
νοίας. ὅθεν ἡ τῶν πολλῶν εὐφημία δυσφημίας οὐδὲν
Υ͂ Ν Χ “ » , 5, - ᾿ 53 «
20 διαφέρει δια τὴν τῆς ἀληθείας ἀγνοιαν. ὧν μὲν οὖν αἱ
ἈΝ ἅτ. Ἂς νι γῴγφο 4 τ ἡ » “ η,.Ε Ν ,ὔ
ὀρέξεις εἰσὶ καὶ ἐπιθυμίαι καὶ ὅλως εἰπεῖν αἱ ὁρμαὶ, τού-
φῦ ἃ Ν ε » 7 7 » ν » “ ,ὔ
των εἰσὶ καὶ αἱ εὐχαί. διόπερ οὐδεὶς ἐπιθυμεῖ πόματος,
ν ἢ “-“ -“ ἈΝ Χ 5ᾺΧ Σ ’ Ν
ἀλλὰ τοῦ πιεῖν τὸ ποτὸν, οὐδὲ μὴν κληρονομίας, ἀλλὰ
“- “-“ «ε ΄ς Ν »ῸΝ ΄ 3 Ν -
τοῦ κληρονομῆσαι, οὑτωσὶ δὲ οὐδὲ γνώσεως, ἀλλὰ τοῦ
΄“ 5. Χ ϑ, 7 » “ Ἁ “- ,ὔ
γνῶναι" οὐδὲ γὰρ πολιτείας ὀρθῆς, ἀλλὰ τοῦ πολιτεύ-
Ψ 3 « - ,ὔ ,ὔ
εσθαι. τούτων οὖν αἱ εὐχαὶ ὧν καὶ αἰτήσεις, καὶ τούτων
᾿΄ ᾽ ’, - Ν 3 Ἕ Ν Ἀ 5᾽ Ν 5 ᾽ὔ
αἱ αἰτήσεις ὧν καὶ ἐπιθυμίαι, τὸ δὲ εὔχεσθαι καὶ ὀρέ-
, ᾿ ὦ ᾿ Ν » Χ » Ν Ν
γεσθαι καταλλήλως γίνεται εἰς τὸ ἐχειν τὰ ἀγαθὰ καὶ
Ἀ 7 ’ ΄σ β , ’,
25 τὰ παρακείμενα ὠφελήματα. τῇ κτήσει τοίνυν ὁ γνω-
Ν Χ Ε Ν Χ ", “ 5, “
στικὸς τὴν εὐχὴν καὶ τὴν αἴτησιν τῶν ὄντως ἀγαθῶν
΄ι Ν ΄“- ᾿ ΄“΄ [χ
τῶν περὶ ψυχὴν ποιεῖται καὶ εὔχεται συνεργῶν ἅμα καὶ
΄-ὦἜῶ ᾽ “ἤ » ’ » “-“ ε ΄ 4 Ν
αὐτὸς εἰς ἕξιν ἀγαθότητος ἐλθεῖν, ὡς μηκέτι ἔχειν τὰ
᾽ Ν ΄ ͵ ΄ 7 3 Χ
ἀγαθὰ καθάπερ μαθήματά τινα παρακείμενα, εἶναι δὲ
’
ἀγαθόν.
Ν ’ ’ ,ὰ 3, ΄“
39. Διὸ καὶ τούτοις μάλιστα προσήκει εὔχεσθαι τοῖς
᾽ ΄ ἈΝ ΄“ « Ν Ν Ἁ 7 » Ν ΕΣ
εἰδόσι τὸ θεῖον ὡς χρὴ καὶ τὴν πρόσφορον ἀρετὴν ἔχουσιν
» “ δ κ , ΝΜ Ν
αὐτῷ, οἱ ἴσασι τίνα τὰ ὄντως ἀγαθὰ καὶ τίνα αἰτητέον καὶ
, “-“ ν 3 ’ Ἁ Ἀ “ Ν
80 πότε καὶ πῶς ἕκαστα. ἐσχάτη δὲ ἀμαθία παρὰ τῶν μὴ
- ε “ ᾿ ΄- Ἃ Ν Ἂς ὔ » “
θεῶν ὡς θεῶν αἰτεῖσθαι, ἢ τὰ μὴ συμφέροντα αἰτεῖσθαι
, 3 “ Ν ᾽ ’, , σ δ ΤΥ
φαντασίᾳ ἀγαθῶν κακὰ αἰτουμένους σφίσιν. ὅθεν εἰκότως
Ἁ 7] ΄-“ -“ “ ΄“ ’ ΄“ ΄
ἑνὸς ὄντος τοῦ ἀγαθοῦ θεοῦ παρ᾽ αὐτοῦ μόνου τῶν ἀγαθῶν
Ἂ ἽΝ “ Ν Ν “ ΕἸ ’, « ΄- κ
τὰ μὲν δοθῆναι, τὰ δὲ παραμεῖναι εὐχόμεθα ἡμεῖς τε καὶ
« 327 ᾽ ᾽ ᾽ « ͵ ΕῚ Ἅ, » Ν ΕἸ σι
οἱ ἄγγελοι, ἀλλ᾽ οὐχ ὁμοίως. οὐ γάρ ἐστι ταυτὸν αἰτεῖ-
“ Υ Ψ' Ἃ Ἅ » Χ ’
σθαι παραμεῖναι τὴν δόσιν ἢ τὴν ἀρχὴν σπουδαζειν
- ε ᾽ν Α κα κ“ 53 “-
λαβεῖν. καὶ ἡ ἀποτροπὴ δὲ τῶν κακῶν εἶδος εὐχῆς. ἀλλ᾽
3 Ὄ πε “ “ » 7ὔ ’ ΄“- ΄“- ’
οὐκ ἐπὶ τῇ τῶν ἀνθρώπων βλαβῃ τῇ τοιᾷδε συγχρηστέον

ΤΙ. καταλλήλως ΗφίηΒ1πι5. κατ᾽ 19. πρόσφορον] 1 106 Γ85 ορ Βιιργα
ἀλλήλους 1.. καταλλήλους ὅΥ1}. γουβα Ππεαροῦ 1.
10. γίνεται Ῥούξογιι5. γίνεσθαι Τ,. 20. τίνα ἴῃι τηᾶγρ'. Παθοί Τ,.

ο

--
ῷ

8549}.

9280 ΟἸΕΜΈΕΝΤΙΒ [ΠΡῚΝ ΈΝ,

εὐχῇ ποτε, πλὴν εἰ μὴ τὴν ἐπιστροφὴν τῆς δικαιοσύνης 35

͵ ΄- 7 ε . Ἶ 5" 7
τεχναζόμενος τοῖς ἀπηλγηκόσιν ὃ γνωστικὸς οἰκονομοίη
εἶ ν᾽ ,΄ 3 ω ’, ε ,ὔ
τὴν αἰτησιν. ἐστιν οὖν ὡς εἰπεῖν τολμηρότερον ὁμιλία
Ἀ Ν Ν ε » Α Ἃ: 7 ΕΣ Α Ἀ
πρὸς τὸν θεὸν ἡ εὐχή, κἂν ψιθυρίζοντες ἄρα μηδὲ τὰ
ἵλῃ ἀνοί. ; ἢ λαλῶ ἐνδοθ “
5 χείλη ἀνοίγοντες μετὰ σιγῆς προσλαλώμεν, ἐνδοθεν κεκρα--
“- Ν Ἁ » ’ «ε 7 « Ν ΕῚ
γαμεν᾽ πᾶσαν γὰρ τὴν ἐνδιάθετον ὁμιλίαν ὁ θεὸς ἀδια-
«,
λείπτως ἐπαΐει.
7 Ἀ ,ὔ 8 ᾿Ὶ Ν Ἁ
40. Ταύτῃ καὶ προσανατείνομεν τὴν κεφαλὴν καὶ τὰς
-Ξ κ Ν᾽ 7, , » ,
χεῖρας εἰς οὐρανὸν αἴρομεν τούς τε πόδας ἐπεγείρομεν
Ἀ Ἁ “ “-“ » “- ᾿ 5
το κατὰ τὴν τελευταίαν τῆς εὐχῆς συνεκφώνησιν ἐπακολου-
“ἢ “ ’ “ ψ, 5 Ἁ Χ » 7
θοῦντες τῇ προθυμίᾳ τοῦ πνεύματος εἰς τὴν νοητὴν οὐσίαν,
Ν ΄ “-“ , Ν ΄- “ “ ͵,ὕ
καὶ συναφιστάνειν τῷ λόγῳ τὸ σώμα τῆς γῆς πειρώμενοι
’ Ρ Ἁ Ἁ 5 7] ΄ ᾿
μεταρσιον ποιησάμενοι τὴν ψυχὴν ἐπτερωμένην τῷ πόθῳ
΄“΄ ’ Ἁ “ ΄-΄ , ΄-“- ΄“-
τῶν κρειττόνων ἐπὶ τὰ ἅγια χωρεῖν βιαζόμεθα τοῦ δεσμοῦ
΄“- σι ΄ 57 Ἁ 3 ΄
τ καταμεγαλοφρονοῦντες τοῦ σαρκικοῦ. ἴσμεν γὰρ εὖ μάλα
ἣΝ ἈΝ ᾿ ε ͵ὕ . ΄ι ’ “
τὸν γνωστικον τὴν ὑπέρβασιν παντὸς τοῦ κόσμου, ὥσπερ
» ͵ὔ “ ᾽ὔ, ε ΄ ΄ ͵ ,ὔ
ἄμελει τῆς Αἰγύπτου οἱ ᾿Ιουδαῖοι, ἑκουσίως ποιούμενον,

» ’ 2 “ Ν “ ε σ ΄
ἐνδεικνύμενον ἐναργῶς παντὸς μᾶλλον ὡς ὅτι μάλιστα

40

, " ΡΝ - » ,ὔ Ἄς τ Ν
σύνεγγυς ἐσοιτο τοῦ θεοῦ. εἰ δέ τινες καὶ ὥρας τακτὰς 4

» ΄, Ἂ τα τῷ , ,ὕ δ Ἂν ΡΟ. ὅτι. 4
29 ἀπονέμουσιν εὐχῇ, ὡς τρίτην φέρε καὶ ἕκτην καὶ ἐνατὴν,
» Ε 5 «ε Ἀ '᾿ τ, 32 Χ ΄ »
ἀλλ᾽ οὖν γε ὁ γνωστικὸς παρὰ ὅλον εὔχεται τὸν βίον, δὲ
χα “ Ἁ ͵ ΄“ ᾿ Ἁ
εὐχῆς συνεῖναι μὲν σπεύδων θεῷ, καταλέλοιπεν δὲ συνε-
β » “ ΄ Υ Χ , ᾿ 8... τ
λοντι εἰπεῖν πάντα ὅσα μὴ χρησιμεύει γενόμενος ἐκεῖ, ὡς
Ἂ » , “ ᾿ 7 ᾽ νὴ “ δ Ὁ
ἂν ἐνθένδε ἤδη τὴν τελείωσιν ἀπειληφὼς τοῦ κατὰ ἀγάπην
,ὔ ἈΝ ν “ “ Ν ΄-
25 δρωμένου. ἀλλὰ καὶ τὰς τῶν ὡρῶν διανομὰς τριχῇ διε-
ἣ - , ΄“ 4 5
σταμένας καὶ ταῖς ἴσαις εὐχαῖς τετιμημένας ἴσασιν οἱ
ὔ Ἁ ΄-“ 7 ΄ὔ ΄“΄“
γνωρίζοντες τὴν μακαρίαν τῶν ἁγίων τριάδα μονῶν.
» “- Ψ ε ΄ “ Ν - ἡ
41. ᾿Ενταῦθα γενόμενος ὑπεμνήσθην τῶν περὶ τοῦ μὴ
΄-“ 27 ΄ « ’ , “ 3 Ν
δεῖν εὔχεσθαι πρὸς τινων ἑτεροδόξων, τουτέστιν τῶν ἀμφὶ
Χ ͵ “ , ΄ “ 5
80 τὴν Προδίκου αἵρεσιν παρεισαγομένων δογμάτων. ἵνα οὖν

Ἀ 3 Ν [4 ᾽ ΄“΄ “ » ’ ,ὔ Ὁ 4 » ’
μηδὲ ἐπὶ ταύτῃ αὐτῶν τῇ ἀθέῳ σοφίᾳ ὡς ξένῃ ὀγκύλλων-

2. τοῖς ὅγ]}, τοῖς δ᾽ Τ,. 20. ἐνάτην] ἐννάτην 1).

5ο

σ. ΝἼΙ. 5. 4ο---42.]} ΞΤΒΟΜΑΤΊΜ. 287

“δ “ Ἁ « Ἀ “-“-
ται αἱρέσει, μαθέτωσαν προειλῆφθαι μὲν ὑπὸ τῶν Κυρη-
ΝΣ “ , ΄, » ὦ ,
8017 5. ναϊκῶν λεγομένων φιλοσόφων, ἀντιρρήσεως δ᾽ ὅμως τεὺ-

Ἁ ς ε ΄-“ ,ὔ, ’ » ’
ἕξεται κατὰ καιρὸν ἡ τῶν ψευδωνύμων τούτων ἀνόσιος
“- Ἀ ΄-“ “δ Ν « , » 3 7
γνῶσις ὡς μὴ νῦν παρεισδυομένη τὸ ὑπομνημα οὐκ ὀλιγη

3 ε ΄, κ , Χ » κ γ
οὖσα ἡ τούτων καταδρομὴ διακόπτῃ τὸν ἐν χερσὶ λογον, ὃ
’ « ΄ , 327 σ Ν “ ἈΝ ΄-“
δεικνύντων ἡμῶν μόνον ὄντως ὅσιον καὶ θεοσεβὴ τὸν τῷ 855}.
37 Ἁ ΧΝ Ν ’ὔ Ν -Ὁ ’,
ὄντι κατὰ τὸν ἐκκλησιαστικὸν κανόνα γνωστικὸν, ᾧ μόνῳ
. ΕΝ ᾿ Χ ΄“ ΄- 7 » Ἔ
ἢ αἴτησις κατὰ τὴν τοῦ θεοῦ βούλησιν ἀπονενεμημένη
ὔ ΕῚ ’ ᾽ὔ σ ᾿. “ ἃ
5 γίνεται καὶ αἰτήσαντι καὶ ἐννοηθέντι. ὥσπερ γὰρ πᾶν Ὁ
᾿ 7 «ε ᾿ς “ ΄“ ὮΝ Ἃ Ε , «
βούλεται δύναται ὃ θεὸς, οὕτως πᾶν ὃ ἂν αἰτήσῃ ΟΤο
. ἢ ’ὕ ,ὔ Ὺ « ΝΜ 3 ,ὔ
γνωστικὸς λαμβάνει. καθόλου γὰρ ὁ θεὸς οἶδεν τοὺς τε
» ᾽ ΄“ ΕῚ “-“ ᾿᾿ ͵ σ΄“ Ἀ 7 « ’ν
ἀξίους τῶν ἀγαθῶν καὶ μή. ὅθεν τὰ προσήκοντα ἑκά-
Δ ἊΝ ’ὔ Ἁ ΕῚ [4 ΕῚ ’ 5
στοις δίδωσιν, διὸ πολλάκις μὲν αἰτήσασιν ἀναζίοις οὐκ

ἂν δοίη, δοίη δὲ ἀξίοις δηλονότι ὑπάρχουσιν. οὐ μὴν

ᾧ

παρέλκει ἡ αἴτησις κἂν χωρὶς ἀξιώσεως διδῶται τὰ
ἀγαθά. αὐτίκα ἥ τε εὐχαριστία ἣ τε τῶν πέλας εἰς
ἐπιστροφὴν αἴτησις ἔργον ἐστὶ τοῦ γνωστικοῦ. ἣ καὶ ὃ
ιο κύριος ηὔχετο, εὐχαριστῶν μὲν ἐν οἷς ἐτελείωσεν τὴν

,ὔ Ε ᾽ὔ ᾿ « , μέ » » ΄ὕ
διακονίαν, εὐχόμενος δὲ ως πλειστους οσοὺυς εν ἐπιγνώσει

ι΄
ο

’ ο“» » “ ,ὔὕ Ν ΄“ ͵ »
γενέσθαι, ἵν᾿ ἐν τοῖς σωζομένοις διὰ τῆς σωτηρίας κατ
3 7 « Χ ν Ν « ΄ » ΝΝ Ν «
ἐπίγνωσιν ὃ θεὸς δοξάζηται καὶ ὁ μόνος ἀγαθὸς καὶ ὁ
΄ Χ ᾽ ξ:..ὦ.»χ..5 "κα 5. κα 3 ξ

μόνος σωτὴρ δὲ υἱοῦ ἐξ αἰῶνος εἰς αἰῶνα ἐπιγινώσκηται,
᾿ τ - 7 ΄“- ,7ὔ 5 » ἴω »

καίτοι καὶ ἡ πίστις τοῦ λήψεσθαι εἰδος εὐχῆς ἐναποκει-

μένης γνωστικῶς.

[Ὁ]

ζι

42. ᾿Αλλ᾽ εἰ ἀφορμή τις ὁμιλίας τῆς πρὸς τὸν θεὸν
γίνεται ἡ εὐχὴ, οὐδεμίαν ἀφορμὴν παραλειπτέον τῆς
τῃ προσόδου τῆς πρὸς τὸν θεόν. ἀμέλει συμπλακεῖσα τῇ
μακαρίᾳ προνοίᾳ ἡ τοῦ γνωστικοῦ ὁσιότης κατὰ τὴν
ἑκούσιον ὁμολογίαν τελείαν τὴν εὐεργεσίαν ἐπιδείκνυσι
τοῦ θεοῦ. οἱονεὶ γὰρ ἀντεπιστροφή τίς ἐστι τῆς προνοίας 30

« “ “ « ’ 5 ΄ 3, ΄“
ἡ τοῦ γνωστικοῦ ὁσιότης καὶ ἀντίστροφος εὔνοια τοῦ

8. ἀπονενεμημένη Ἡ ΘΙ 5115. ἀπονενεμημένῳ Τ᾽. ΤΡ. διδῶται] δίδοται Τ,.

856 Ὁ.
Ι

288 ΟΙΈΕΜΕΝΤΙΝ [118. ΝΠ].

΄ - “-“ 2 ἈΝ «ς '᾿ ΕΣ » Ν ἃ Γὰ
φίλου τοῦ θεοῦ. οὐτε γὰρ ὁ θεὸς ἄκων ἀγαθὸς ὃν τρόπον
Ν ΄σ΄ Ν [2 ’ὔ ᾿ς ε ΄ ΄' ’
τὸ πῦρ θερμαντικὸν, ἑκούσιος δὲ ἡ τῶν ἀγαθῶν μετάδοσις
» ΄ ΕΝ ’ Ἀ , 3, Ἁ 2
αὐτῷ, κἂν προλαμβανῃ τὴν αἴτησιν, οὔτε μὴν ἄκων
7 ε “ » ’ ᾽ 2 3 Ὶ
σωθήσεται ὁ σωζόμενος, οὐ γάρ ἐστιν ἄψυχος, ἀλλὰ
ἣν “-“ « ΓΆᾺ ΄ι ͵7ὔ ἂΥ
δ παντὸς μᾶλλον ἑκουσίως καὶ προαιρετικῶς σπεύσει πρὸς
7 Ξ ἣν Ν ν 5 Ν; 5 «ε 2 ε Ἃ
σωτηρίαν" διὸ καὶ τὰς ἐντολὰς ἔλαβεν ὃ ἄνθρωπος ὡς ἂν
5 » Ἐν τ τ κ κ ΓΤ τ ᾿ , Α
ἐξ αὐτοῦ ὁρμητικὸς πρὸς ὅποτερον ἂν καὶ βούλοιτο τῶν
΄ ΄-΄“ ΄ ΄ 3, Ν 5 ’ὕ
τε αἱρετῶν καὶ τῶν φευκτῶν. οὔκουν ὁ θεὸς ἀνάγκῃ
» ΄σ΄ εὖ Α » ΄ Ἀ ς ΄
ἀγαθοποιεῖ, κατὰ προαίρεσιν δὲ εὐποιεῖ τοὺς ἐξ αὑτῶν
,ὔ Ψ Ἀ [2 Ψ, ,ὔ Ιφ " «ε ΄
το ἐπιστρέφοντας" οὐ γὰρ ὑπηρετική γέ ἐστιν ἡ εἰς ἡμᾶς
΄ ΄“ - 5 , 7 “᾿,᾿΄΄-
θεοθεν ἥκουσα οἷον ἐκ χειρόνων εἰς κρείττονας προϊοῦσα,
«ς ΄ , οὗ “-“ «ε ᾽ὔὕ ,ὕ
ῃ πρόνοια, κατ᾽ ἔλεον δὲ τῆς ἡμετέρας ἀσθενείας αἱ προσ -
“-“ “ » “-“ 5 ΄ Ἂ
εχεῖς τῆς προνοίας ἐνεργοῦνται οἰκονομίαι, καθάπερ καὶ

« ΄ ,ὔ , ἈἉ Ἷ, Ν Ῥ ΄-“ .
ἢ τῶν ποιμένων εἰς τὰ προβατα καὶ ἡ τοῦ βασιλέως

Χ « ΄, ως Ν ’ ᾿
τοὺς ἡγουμένους ἐχόντων τοὺς τεταγμένως διέποντας καθ᾽
Δ ᾽ 7, Ψ' Ε] ΄“ ’ 32; Ἂς
ἣν ἐνεχειρίσθησαν τάξιν ἐκ θεοῦ. θεράποντες ἄρα καὶ
΄“ 7 ΄
θεραπευταὶ τοῦ θείου οἱ ἐλευθερικωτάτην καὶ βασιλικω-
,ὔ ,ὔ ὠ Ἂ Α -“ -
τάτην θεραπείαν προσάγοντες τὴν διὰ τῆς θεοσεβοῦς
΄ὔ 4
2ο γνώμης τε καὶ γνώσεως.
ΠΡ 3 ᾿ ΄ ε Ν ΄ 57 » φ Ἁ ὄπιν
43. Ἰὰς οὖν καὶ τόπος ἱερος τῷ ὄντι ἐν ᾧ τὴν ἐπί
. ΄' ψ, ἥς ’ ΄“ Ἁ, « »
νοιαν τοῦ θεοῦ λαμβάνομεν καὶ χρόνος, ὅταν δὲ ὁ εὐπρο-
- « ΄ » ’ ᾿ 3 ΄“- ΄“ « 7
αίρετος ὁμοῦ καὶ εὐχάριστος δὶ εὐχῆς αἰτῆται, ἁμηγέπη
΄“ Ἂς Ἁ “ » Ψ δι, , Χ
συνεργεῖ τι πρὸς τὴν λῆψιν ἀσμένως δι ὧν εὔχεται τὸ
ὔ ΄’ » Ἀ Ἁ εἶ » « “-“ » ΄
25. ποθούμενον λαμβανων. ἐπὰν γὰρ τὸ παρ ἡμῶν εὐεπί-
« ΄ » ΄ ’ὔ Νὴ » ’ ’ὔὕ ΄-“
φορον ὃ τῶν ἀγαθῶν λάβῃ δοτὴρ, ἀθροα πάντα τῇ συλ-
΄ “- Ἀ "ὦ ’, “ » ’ . ἢ “
λήψει αὐτῆς ἕπεται τὰ ἀγαθά. ἀμέλει ἐξετάζεται διὰ τῆς
δ᾽ ὧδ ε ῇ “ " Ν Ν “Ὁ ᾿ οὖ ς
εὐχῆς ὁ τρόπος πῶς ἔχει πρὸς τὸ προσῆκον. εἰ δὲ ἡ
Ν Ν «ε ’, “ , ’΄ , ΙΝ ΄-
φωνὴ καὶ ἡ λέξις τῆς νοήσεως χάριν δέδοται ἡμῖν, πῶς
“ “ ἴω ΄-“ ΄-“ 5 ’ὔ « Ν ΄“
30 οὐχὶ αὐτῆς τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ νοῦ ἐπακούει ὁ θεὸς, ὅπου
9. αὑτῶν ῬοίίογιιΒ. αὐτῶν 1. 23. αἰτῆται ΒΟΥ ΡΒ] ΡΓῸ αἰτεῖται.

16. τεταγμένως ῬοίίαγιιΒ. τεταγ- 26. λάβῃ 1,. λάβοι Υ.
μένους Ἰ..

ἈΝ Ἅ 3 « ΄“ » ΄“ Ν
πρὸς τοὺς ἀρχομένους καὶ ἡμῶν αὐτῶν πειθηνίως πρὸς :

30

-α πὐύτεισαι ε μασο σπασσινυνν σθαι πασσισασαι, αασαν ΠΑΝ ΡσΕΝΝΝΝΝΝ» ϑαν ἀπαιααιαννσασοαπονιιν ἐπασπαπαν τϑταα, δ ἀππαααααασαμυμαμμαααααιαδημπμκας. ἀκα ακαμαμ αατς τοῖα

ἘΣΎ 5.23,.44.] ΞΤΒΟΜΑΤΟΌΜ. 280

3) Ἀ “ νΝ ΄ι Ἀ » “". σ ἈῚ

γε ἤδη ψυχὴ Ψψυχῆς καὶ νοῦς νοὸς ἐπαῖει ; ὅθεν τὰς

͵ὔ ’ 3 3 ,ὔ «ε Ν ’ὔ ε

835 πολυφώνους γλώσσας οὐκ ἀναμένει ὁ θεὸς καθάπερ οἱ
Ἄς. ΄ «ς “ » διε “ ε ΄

παρὰ ἀνθρώπων ἑρμηνεῖς, ἀλλ᾽ ἁπαξαπλῶς ἁπάντων γνω-

Ἀ ’ Ψ ῬΡ δὲ « Ἀ ͵7 ΄-
ρίζει τὰς νοήσεις, καὶ ὅπερ ἡμῖν ἡ φωνὴ σημαίνει, τοῦτο
΄-“ “ 6'ἷ' ὦ « “΄“ ΄ Ν " Ν “ Ἴ.
τῷ θεῷ ἡ ἔννοια ἡμῶν λαλεῖ, ἣν καὶ πρὸ τῆς δημιουργίας 5
» , 4 δεν ᾿ 5» 53 ᾿ “- δ
εἰς νόησιν ἥξουσαν ἠπίστατο. ἔξεστιν οὖν μηδὲ φωνῇ τὴν

ΠΕ ΊΘΕι , , , "», χ
εὐχὴν παραπέμπειν, συντείνοντα μόνον ἔνδοθεν τὸ πνευ-
᾿ς “-“ Ν Ἁ Χ Ν Χ ,
ματικὸν πᾶν εἰς φωνὴν τὴν νοητὴν κατὰ τὴν ἀπερίσπα-

Ἀ ᾿ Ν ᾽ ὁ » Ν Ν 7. ς ,.
στον πρὸς τὸν θεὸν ἐπιστροφὴν. ἐπεὶ δὲ γενεθλίου ἡμέ-
᾽ ἥ « 3 Ἁ » ΄σ Υς “ 32 » “
ρας εἰκὼν ἡ ἀνατολὴ, κἀκεῖθεν τὸ φῶς αὔξεται ἐκ σκότους
Ἂ ἥξ “ Ἁ ἈΝ “
4ο λάμψαν τὸ πρῶτον, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐν ἀγνοίᾳ καλινδουμέ-
» ᾽ ’7 3. 7 « ’ὔ Ἀ ἔξ ΄ι
νοις ἀνέτειλε γνώσεως ἀληθείας ἡμέρα κατα λόγον τοῦ
ξὰς “ Ἀ ᾿ «ε Ἁ ᾽ ᾿ ε » , “ Ν Ν
ἡλίου πρὸς τὴν ἑωθινὴν ἀνατολὴν αἱ εὐχαί. ὅθεν καὶ τὰ
7, κ᾿ ς ᾿ Ν ,ὔ " “ ε ᾽
παλαίτατα τῶν ἱερῶν πρὸς δύσιν ἔβλεπεν, ἵνα οἱ ἀντι- 851 Ῥ.
’ “ ’ « ’ Χ »
πρόσωποι τῶν ἀγαλμάτων ἱστάμενοι πρὸς ἀνατολὴν τρέ- τ5
᾽ὔ ΄ ε ’, «
πεσθαι διδάσκωνται. ““ κατευθυνθήτω ἡ προσευχή μου ὡς
’, , ’ 4 ΄-“ ΄
θυμίαμα ἐνώπιόν σου, ἔπαρσις τῶν χειρῶν μου θυσία
- γνν « Ν ,ὔ
ἐσπερινηὴ οἱ ψαλμοὶ λέγουσιν.
“- “- 7 “- ᾽ ,ὔ « πρι ΤᾺΝ, ᾽
44. Τοῖς μοχθηροῖς τοίνυν τῶν ἀνθρώπων ἡ εὐχὴ οὐ
΄ Ἁ 7 » ἈΝ ᾽ “ Χ
45 μόνον εἰς τοὺς ἄλλους, ἀλλὰ καὶ εἰς σφᾶς αὐτοὺς βλα-
΄’΄ “- “ ᾽ ΄ ᾽ ’΄
βερωτάτη. εἰ γοῦν καὶ ἃ φασιν εὐτυχήματα αἰτησάμενοι
Ψ 7 ’ὔ Ἂ ’, ων
λάβοιεν, βλάπτει λαβόντας αὐτοὺς ἀνεπιστήμονας τῆς
“ “-“ ε ’ Ἁ Ἀ Ἃ “4
χρήσεως αὐτῶν ὑπάρχοντας. οἱ μὲν γὰρ ἃ οὐκ ἔχουσιν
" , ἂν κ - » κ ᾽ Νὰ ἣν
εὔχονται κτήσασθαι, καὶ τα δοκοῦντα ἀγαθα, οὐ τὰ ὄντα,
΄“ ε Ν ᾿ Φ Ἁ ’ὔ Ν
αἰτοῦνται. ὁ γνωστικὸς δὲ ὧν μὲν κέκτηται παραμονὴν,
ῇ Ν » ἃ ΄ » , τ ΠΡ ,
ἐπιτηδειότητα δὲ εἰς ἃ μέλλει ἀποβαίνειν, καὶ ἀϊδιότητα
- 7 ΤΥ ᾿ Ν Ε » “. ι᾿ Ν
ὧν λήψεται αἰτήσεται. τὰ δὲ ὄντως ἀγαθὰ τὰ περὶ
Χ " ᾿ΦΒΕ Ἂν, κ᾿ ὌΝ - ’ »ὡλ
ψυχὴν εὔχεται εἰναί τε αὐτῷ καὶ παραμεῖναι. ταύτῃ οὐδὲ

1. νοῦς νοὸς] Νοίδηα ἀο ΘΥΊΟΣ
ουτηδ νοός, ᾿ϊοοῦ βἰδῦϊπλ ργδθοθαάδύ
νοῦ, ααοά Βαυα ἀπ 16 Ηἷς ἀποαπθ
τοβυι ΘΠ ΠΤ.

ἸηῈ ἄπο οοϊημηαία ΡοΟΒ᾽πΠ ἴῃ
Ἷ:

14. ἀντιπρόσωποι ΒΟΥΡ5] ΡΓῸ ἅπαν
τι πρόσωπον. ἀπαντιπρόσωπον ὍΥΠὈ.

Ἴ. παραπέμπειν, συντείνοντα μόνον
ἔνδοθεν Ἡ Εἴ πδ5ῖτιΒ. παραπέμπειν συν-
, , ».» ,
τείνοντα μόνον δ᾽ ἔνδοθεν ,. συντείνοντα
γΟΙ,. ΠῚ.

τό. ῬβαΪμη. ΟΧ]]. 2.
26. ἀποβαίνειν----ὧν λήψεται Η 6 π-
5115. ὑπερβαίνειν----ὧν οὐ λήψεται Τ,.
υ

990 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ Γ{λὰΡῚ ΝΠ

» Ψ ὔ “ » ΄ 9 ᾿ ΄“ ΄“
ὀρέγεταί τινος τῶν ἀπόντων ἀρκούμενος τοῖς παροῦσιν. 59
3 Ν » Χ “ 5» ᾽ σι ε Χ Ἃ Μ,
οὐ γὰρ ἐλλιπὴς τῶν οἰκείων ἀγαθῶν, ἱκανὸς ὧν ἤδη
« ΝΣ τ ω » ’, , Ν 7 » ἣν 3 ΄
ἑαυτῷ ἐκ τῆς θείας χαριτὸς τε καὶ γνώσεως, ἄλλα αὑταρ-
ν 4 ᾽ Χ Ἁ “-“ 3᾽ Ἂ

κης μὲν γενόμενος, ἀνενδεὴς δὲ τῶν ἄλλων, τὸ παντοκρα-

Χ ᾿ ,ὔ ΩΣ Ν ἃ ἊΣ “ Ν 8. ΧΟ Ν
ὃ ΤΟρΡΙΚΟΡν δὲ βουλημα ἐγνωκὼς καὶ εχὼων ἅμα καὶ εὐχόμενος

᾿ “- - ΄, ΄, Ν
προσεχὴς τῇ πανσθενεῖ δυνάμει γενόμενος πνευματικὸς 808 ὅ'ι,
3 ΄ ΑΝ “ 3 -“ ς ΄“
εἶναι σπουδάσας διὰ τῆς ἀορίστου ἀγάπης ἥνωται τῷ

΄ ΄“ « ᾿ Ἂς ’ ’
πνεύματι. οὕτως ὃ μεγαλόφρων ὁ τὸ πάντων τιμιώτα-
« Ἂν, ’ὕ ’ Ἀ ἈΝ ’
τον, ὃ τὸ πάντων ἀγαθώτατον κατὰ τὴν ἐπιστὴημην κε-
΄ “, Ν Ν Ἂς Χ ων
το κτημένος εὔθικτος μὲν κατὰ τὴν προσβολὴν τῆς θεω-
“ » Ν Ν “- σ ΄ » - “
ρίας, ἔμμονον δὲ τὴν τῶν θεωρητῶν δύναμιν ἐν τῇ Ψυχῇ

’ ᾽ ᾿ ΝΥ “ “

κεκτημένος, τουτέστι τὴν διορατικὴν τῆς ἐπιστήμης δρι-
Ὡ ΄, δεν ἦ “ ΄ ,
858}. μυτητα. ταυτὴν δὲ ὡς ἐνι μάλιστα βιάζεται κτήσασθαι Ε
Χ “ ᾿Ὶ , -“
τὴν δύναμιν ἐγκρατὴς γενόμενος τῶν ἀντιστρατευομένων
΄ι τ Ν ΄- ν ΔΑ ᾽ , “ “
τό τῷ νῷ καὶ τῇ μὲν θεωρίᾳ ἀδιαλείπτως προσεδρεύων, τῇ
» “-“ Ἁ “ - ᾿. Ν -“ ΄“ “
ἐφεκτικῇ δὲ τῶν ἡδέων καὶ τῇ κατορθωτικῇ τῶν πρα-
΄, ᾽ ΄, , ΄ Ν , » ͵
κτέων ἐγγυμνασάμενος ἀσκήσει, πρὸς τούτοις ἐμπειρίᾳ
΄-“ ’ “-“ Ἂ; ΝῚ ’ὔ ’ λιν
πολλῇ χρησάμενος, τῇ κατὰ τὴν μαθησίν τε καὶ τὸν
’ ΒΕ ἊΝ Ἁ ϑ “ “ ͵
βίον, παρρησίαν ἔχει, οὐ τὴν ἁπλῶς οὕτως ἀθυρόγλωσσον
20 ὃ ΄ ὃ ΄ δὲ «ε Ἂ “ λ , ’ δὲ “
ὑναμιν, δύναμιν δὲ ἁπλῷ λόγῳ χρωμένην μηδὲν τῶν
Ἂ Ἢ» ὃ ; Ἂ Ν “ Ἂ Ξ0..5 Ὁ
εχθῆναι δυναμένων κατὰ τὸν προσήκοντα καιρὸν, ἐῷ ὧν
7 Χ 4 , Ἁ ’ ’, Ν
μάλιστα χρὴ, ἐπικρυπτομένην μῆτε διὰ χάριν μῆτε διὰ το
’ ῷ
φόβον ἀξιολόγως.
“- Ν - Ν Ν ΡΥ - “-
45. Ὁ γοῦν τὰ περὶ θεοῦ διειληφὼς πρὸς αὑτῆς τῆς
» ,ὔ “ “ ’ “ ᾽ὔ Ν 4
25 ἀληθείας χοροῦ μυστικοῦ λόγῳ τῷ προτρέποντι τὸ μέγεθος
΄-“ ΄“ Ἅ Ἂ » ᾽ “ ϑ
τῆς ἀρετῆς κατ᾽ ἀξίαν αὐτήν τε καὶ τὰ ἀπ᾽ αὐτῆς ἐνδεικνύ-
“ Ἀ , ΄, “ δοσας “- ΄-“
μενος χρῆται μετὰ διάρματος ἐνθέου τῆς εὐχῆς τοῖς νοητοῖς
΄“ « ΕΣ ’ “ » ’,
καὶ πνευματικοῖς ὡς ἔνι μάλιστα γνωστικῶς οἰκειούμενος.
“ “ “- » Ψ' ᾽ ’ ΕῚ
ὅθεν ἥμερος καὶ πρᾶος ἀεὶ, εὐπρόσιτος, εὐαπάντητος, ἄνε-
» ΄ Ι ᾿ ᾽ Ἃ, - Θι. υὴῖα
80 ξίκακος, εὐγνώμων, εὐσυνείδητος, αὐστηρὸς οὗτος ημῖν,
2. ἐλλιπὴς ὅγ1}. ἐλλειπὴς ΤΩ. 26. ἐνδεικνύμενος Ἡ ΘΙ 5115 ἴῃ Δἢ-

20. χρωμένην ὥγ]". χρωμένη 1. ποῦ. (πᾶηι ἴῃ ἰοχύι ἐνδεικνυμένην).
21. ὧν] ᾧ 501}. ἐνδεικνυμένων Τ᾽.

Ο. ΥΙΙ. 5.4.5,.6] ΞΒΤΒΟΜΑΤΤΙΜ. 901

Ν τς Ἕ ’ Ἁ ᾽ Ν
τι5 αὐστηρὸς οὐκ εἰς τὸ ἀδιάφθορον μόνον, ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ
᾽ 7 » “-“ ἊΝ » 7 Ε] ἈΥ «ς "ῷ [2 ΄
ἀπείραστὸον. οὐδαμῇ γὰρ ἐνδόσιμον οὐδὲ ἁλώσιμον ἡδονῇ
Ν '.' 7 Χ 5 Ἃ ,ὔ ὃ Χ 2Ν ε λ “
τε καὶ λύπῃ τὴν ψυχὴν παρίστησιν, δικαστὴς, ἐὰν ὃ λόγος
“-“ 3 ΧΝ “ ἃ » « “ ΄ ’ ΄
καλῇ, ἀκλινὴς γενόμενος μηδ᾽ ὁτιοῦν τοῖς πάθεσι χαριζό-
» ΄ - ΄ὕ ᾿ 7 7
μενος, ἀμεταστάτῳ ἡ πέφυκεν τὸ δίκαιον πορεύεσθαι βα-
7, ΄, 5 ΄ ΄ - κ
δίζων, πεπεισμένος εὖ μάλα παγκάλως διοικεῖσθαι τὰ
’ » ν ΕΗ Ἃ Χ .. ΄
πάντα καὶ εἰς τὸ ἄμεινον ἀεὶ τὴν προκοπὴν προϊέναι ταῖς
᾽ ᾿ « ΄, -“ Μ{ 9 ἃ 5 Ἄς ἘΝ » ΄ Ν
ἀρετὴν ἑλομέναις ψυχαῖς, ἐστ᾽ ἂν ἐπ᾽ αὐτὸ ἀφίκωνται τὸ
Ν Ν ’ « - “ Ν -
20 ἀγαθὸν, ἐπὶ προθύροις ὡς εἰπεῖν τοῦ πατρὸς προσεχεῖς
“ Ν ᾽ “ , - ἣν ε Χ
τῷ μεγάλῳ ἀρχιερεῖ γενόμεναι. οὗτος ἡμῖν ὃ γνωστικὸς
ε Ν ε 7, 7 -“ Ἂν Ν ον
ὁ πιστὸς, ὁ πεπεισμένος ἄριστα διοικεῖσθαι τὰ κατὰ τὸν
’ ͵ὔ ΄ ΄“ ΄-“ ΄
κόσμον. ἀμέλει πᾶσιν εὐαρεστεῖται τοῖς συμβαίνουσιν.
, 5 Ἁ ω “- Ἂς δ ’ὔ ᾽
46. Εὐλόγως οὖν οὐδὲν ἐπιζητεῖ τῶν κατὰ τὸν βίον εἰς
Ἁ » 4 “ « “ 4 « «ες Ν
τὴν ἀναγκαίαν χρῆσιν οὐδ᾽ ὁτιοῦν πεπεισμένος ὡς ὁ τὰ
΄ ἰδὰ θ Ν “ Ἃ ΄ Ν Ω ε; - “
πάντα εἰδὼς θεὸς ὃ τι ἂν συμφέρῃ καὶ οὐκ αἰτουμένοις τοῖς
3 ΄ ΄-“ ’ ᾿ Φ ΄-“ -“
ἀγαθοῖς χορηγεῖ. καθάπερ γὰρ, οἶμαι, τῷ τεχνικῷ τεχνι-
κῶς καὶ τῷ ἐθνικῷ ἐθνικῶς, οὕτω καὶ τῷ γνωστικῷ γνω-
“ ΄ » , ΄ς ἐξ Ν ᾽ » “ » ΄
25. στικῶς ἕκαστα ἀποδίδοται. καὶ ὁ μὲν ἐξ ἐθνῶν ἐπιστρέ-
᾿ς , « ᾿ 5» ΄-“ “-“ » ΄,
ῴφων τὴν πίστιν, ὁ δὲ εἰς γνῶσιν ἐπαναβαίνων τῆς ἀγάπης
Ἁ , " ,ὔ ΄ ΕΣ « ἈΝ
τὴν τελειότητα αἰτήσεται. κορυφαῖος δ᾽ ἤδὴ ὁ γνωστικὸς
, 3, ΄ «
θεωρίαν εὔχεται αὔξειν τε καὶ παραμένειν, καθάπερ ὁ
Νὴ ΒΩ Ν Ν ε ͵ὕ Ν Ἀ
κοινὸς ἄνθρωπος τὸ συνεχὲς ὑγιαίνειν. ναὶ μὴν μηδε
3 ΄ “ ΄- Ἷ, ΄-“ Ξ
ἀποπεσεῖν ποτε τῆς ἀρετῆς αἰτήσεται συνεργῶν μάλιστα
Ν Ν 7 , 3 Ν ᾿ς “ ᾽ ,
πρὸς τὸ ἄπτωτος διαγενέσθαι. οἶδεν γὰρ καὶ τῶν ἀγγε-
Ἁ ἣν « ΄, 53 ΄Νς
λων τινὰξ ὑπὸ ῥᾳθυμίας ὀλισθήσαντας αὖθις χαμαὶ
΄, , » ᾿ 7 » ᾿ σ΄ » “- ᾿
μηδέπω τέλεον εἰς τὴν μίαν ἐκείνην ἕξιν ἐκ τῆς εἰς
Ἁ ’ , 3 ,ὔ « ,ὔ -“
30 τὴν διπλόην ἐπιτηδειότητος ἐκθλίψαντας ἑαυτοὺς. τῷ

Ν Ω ᾿ ᾽ ΄ » , Ν ΧΝ » Ἂ
δὲ ἐνθένδε εἰς γνώσεως ἀκρότητα καὶ τὸ ἐπαναβεβηκος

5. ἀμεταστάτῳ] Απὖ τῷ νῷ δ86- 14. οὐδ᾽ ὁτιοῦν ῬοῤίογιιΒ. οὐθ᾽
ἀοπάττη, ἃπιῦὺ ἀμεταστάτως 50:06 η- ὅτ᾽ οὖν 1,. οὔθ᾽ ὁτιοῦν 51}.
ἄϊπη. Μοπιῖ ὅγ}]}. 17. γνωστικῶς ΔἀαΙαΙῦ ΟΠ}.

΄ , ται
10. γενόμεναι Ὗ γενομενωΐ ΡῈ
υ 2

σι

σι

8599}.

202 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ [1π8. ἹἼΠ.

΄“ ᾽ Ν » “ ’ Ν ς “ : Ἶ Ἁ
ὕψος ἀνδρὸς ἐντελοῦς γεγυμνασμένῳ πρὸ ὁδοῦ τὰ κατὰ
, ΄ “ εν “ «ε ,ὔ
χρόνον καὶ τόπον ἅπαντα ἀμεταπτώτως βιοῦν ἑλομένῳ
΄-“ Ν Χ “- ᾿ , ,. “
καὶ ἀσκοῦντι διὰ τὴν τῆς γνώμης πάντοθεν μονότονον
ε , σ“ Ἁ ,ὔ ’ 3 « , ’
ἑδραιότητα, ὅσοις δὲ βρίθουσά τις ἐτι ὑπολείπεται γωνία
΄, ε “ κ κ κ ͵ ᾽
5 κάτω ῥέπουσα καὶ κατασπᾶται τὸ δια τῆς πίστεως ἀνα-
΄ “ ͵ 3 ’ὔ Ν Ἁ 3 ’ὔ
γόμενον. τῷ ἄρα ἀναπόβλητον τὴν ἀρετὴν ἀσκήσει γνω-
στικῇ πεποιημένῳ φυσιοῦται ἡ ἕξις, καὶ καθάπερ τῷ λίθῳ
ΤιΚἢ ἤμενᾳ ῆ 5» ρτᾷ ἐ
Ν ’ὔ ΄ “ ΞΘ 5 4 ᾽ ’ αἱ »
τὸ βάρος, οὕτως τοῦδε ἡ ἐπιστήμη ἀναποβλητος᾽ οὐκ 35
9 ,ὔ Ν ΟΝ ε ͵7ὔ ὃ ΄ Ὰλ ΄“ ἣν Ἂ
ἀκουσίως γὰρ, ἀλλ᾽ ἐκουσίως, δυνάμει λογικῇ καὶ γνῶ
το στικῇ καὶ προνοητικῇ καθίσταται.
Ν ἈΝ Ν Ν “ 5 7ὔ 5 ᾽ὔ
47. ᾿Ἐπὶ δὲ τὸ μὴ ἀποβληθῆναι δ εὐλαβείας ἀναπὸ-
Υ͂ “ Ἁ 7 Ν Χ Χ « ’
βλητον γίνεται, τῆς μὲν εὐλαβείας πρὸς τὸ μὴ ἁμαρτάνειν,
΄- Α » ᾿ ἈΝ ἮΝ .9 ΄ “- 3 “ » ’
τῆς δὲ εὐλογιστίας πρὸς τὸ ἀναπόβλητον τῆς ἀρετῆς ἀνθέ-
« ΄- ὃ, Ἁ , ,ὔ ΄“
ξεται. ἡ γνῶσις δὲ ἔοικεν τὴν εὐλογιστίαν παρέχειν διορᾶν
4 Ἁ “-“ Ν Ν Ν “-“ 5 “-“
τ5 διδάσκουσα τὰ βοηθεῖν πρὸς τὴν παραμονὴν τῆς ἀρετῆς
’ὔ ᾽ὔὕ ͵ «ε “ ΄ ΄ ἣν ἐν
δυνάμενα. μέγιστον ἄρα ἡ γνῶσις τοῦ θεοῦ. διὸ καὶ
᾿ “4 Ἂν » ΄ “- » “ ε ὌΝ Ἁ
ταύτῃ σώζεται τὸ ἀναπόβλητον τῆς ἀρετῆς. ὃ δὲ ἐγνωκὼς 40
Ν Ν “ Ν κ᾿ ᾽ὔ ΄ Ε Χ »
τὸν θεὸν ὅσιος καὶ εὐσεβῆς. μόνος ἄρα γνωστικὸς εὑσε-
ὮΝ «ε ΄-“ 3 7 Φ Ἀ ΄
βὴς ἡμῖν εἶναι δέδεικται. οὗτος χαίρει μὲν ἐπὶ τοῖς παρ-
Ζο “ 3 θ “ ἣν θ δὲ 8. ῆς “ 3 λ ὥῶ ε ἠδ
οὔσιν ἀγαθοῖς, γέγηθεν δὲ ἐπὶ τοῖς ἐπηγγελμένοις, ὡς ἤδη
“ ᾽ Υ̓ , ϑΝ ε ΕΥ ᾽ Ὁ κ." 2 »
παροῦσιν. οὐ γὰρ λέληθεν αὑτὸν ὡς ἄν ἀπόντα ἐετι δὲ
- 5᾽ ’, -͵΄ ᾽ ἴον ᾿ 3 Α
ὧν ἔγνω φθάσας οἷά ἐστιν. τῇ γνώσει οὖν πεπεισμένος
- ᾿᾽ σ “ ’ 7 “-“ Ν
καὶ ὡς ἔστιν ἕκαστον τῶν μελλόντων κέκτηται τοῦτο. τὸ
τὰ » ᾿ ἃ κ Ν Σ᾽ 5 ΄, ΑΞ 5
γὰρ ἐνδεὲς καὶ ἐπιδεὲς πρὸς τὸ ἐπιβάλλον μετρεῖται. εἰ
- ᾿ , ἈΝ - « , « ᾽ ΄-
25. γοῦν σοφίαν κέκτηται καὶ θεῖον ἡ σοφία, ὁ ἀνενδεοῦς
ΞΖ 5 Χ 3 ΕΒ ᾽ Ν «ς “ ’ ’
μετέχων ἀνενδεὴς εἴη ἄν. οὐ γὰρ ἡ τῆς σοφίας μετάδοσις 45
Ψ'. ᾿ Ἕ “ ᾽ 7]
κινούντων καὶ ἰσχόντων ἀλλήλους τῆς τε ἐνεργείας καὶ
΄- , ͵ δ΄ ’ ἣν ΕΥ̓
τοῦ μετίσχοντος γίνεται οὔτε ἀφαιρουμένου τινὸς οὔτε
ΡΥ ΄ ͵ ᾿ 5 δεατν νὰ ᾽ »,. α
860}. ἐνδεοῦς γινομένου. ἀμείωτος δ᾽ οὖν ἡ ἐνέργεια δὲ αὐτῆς
“ ῇ ΄ -“ 5 ’ " Ἁ
4ο Τῆς μεταδόσεως δείκνυται. οὕτως οὖν πάντα ἔχει τὰ

1, πρὸ ὁδοῦ ὥΥ]Ρ. προόδου Τ,. 9. γὰρ ἀἀάϊαϊ Ἡ Θ᾽ Πβῖτι8.
28. οὔτε----οὔτε ΒΟΥ ΡΒῚ ΡΙῸ οὐδὲ----οὐδέ.

809 Κ.

΄ 3 “
80 τιμηῆσας ἐπισκοπη.

Ο.ΎΤΠΙ. 5:47, 48.] ΒΤΒΟΜΑΤΥΟΜ. 998

3 ᾿ « Ν εἰ Ἂ Ἀ Ν , ΣᾺ 7 δὲ

ἀγαθὰ ὁ γνωστικὸς ἡμῖν κατὰ τὴν δύναμιν, οὐδέπω δὲ
Ν Ν ἣν » Ἁ Ε Ν ἊἋ ᾽ ΄ δ᾿ δ »"

καὶ κατὰ τὸν ἀριθμον, ἐπεὶ κἂν ἀμετάθετος ἣν κατὰ τὰς

3 ἊΨ 3 ᾿, ΄ Ν (Α

ὀφειλομένας ἐνθέους προκοπάς τε καὶ διοικήσεις.

Ν ΄’,
48. Τούτῳ συλλαμβάνει καὶ ὃ θεὸς προσεχεστέρᾳ

χάριν καὶ εἰς τὴν τούτων κτῆσιν καὶ ὠφέλειαν, μᾶλλον
δὲ σωτηρίαν τὰ πάντα γέγονεν ; οὔκουν ἀφέλοιτο ἂν
τούτους τὰ δὲ ἀρετὴν, δὲ οὺς τὰ γεγονότα. δῆλον γὰρ
ὡς τὴν φύσιν αὐτῶν τὴν ἀγαθὴν καὶ τὴν προαίρεσιν
τὴν ἁγίαν τιμώμενός τε καὶ τοῖς εὖ βιοῦν ἐπανῃρημένοις
ἰσχὺν πρὸς τὴν λοιπὴν σωτηρίαν ἐμπνεῖ, τοῖς μὲν προ-
τρέπων μόνον, τοῖς δὲ ἀξίοις γενομένοις ἐξ ἑαυτῶν καὶ
συλλαμβανόμενος" ἐπιγεννηματικὸν γὰρ ἅπαν τῷ γνω-
στικῷ τὸ ἀγαθὸν, εἴ γε δὴ τὸ τέλος ἐστὶν αὐτῷ ἐπίστα-
σθαι καὶ πράσσειν ἐπιστημόνως ἕκαστον. ὡς δὲ ὁ ἰατρὸς
ὑγίειαν παρέχεται τοῖς συνεργοῦσι πρὸς ὑγίειαν, οὕτως καὶ
ὁ θεὸς τὴν ἀΐδιον σωτηρίαν τοῖς συνεργοῦσι πρὸς γνῶσίν
τε καὶ εὐπραγίαν, σὺν δὲ τῷ ποιεῖν ὄντων ἐφ᾽ ἡμῖν ἃ
προστάττουσιν αἱ ἐντολαὶ καὶ ἡ ἐπαγγελία τελειοῦται.
καί μοι δοκεῖ κἀκεῖνο καλῶς παρὰ τοῖς Ἕλλησι λέγε-
σθαι: ἀθλητής τις οὐκ ἀγεννὴς ἐν τοῖς πάλαι πολλῷ τῷ
χρόνῳ τὸ σωμάτιον εὖ μάλα πρὸς ἀνδρείαν ἀσκήσας εἰς
᾿Ολυμπίαν ἀναβὰς εἰς τοῦ Πισαίου Διὸς τὸ ἄγαλμα ἀπο-
βλέψας “ εἰ πάντα᾽ εἶπεν “ ὦ Ζεῦ, δεόντως μοι τὰ πρὸς

᾿ Μ᾿ Ἂς 7, » ͵ Α Ἂ Ν
τὸν ἀγῶνα παρεσκεύασται, ἀπόδος φέρων δικαίως τὴν

,ὔ » , ν᾽» ες Ἁ Ν -“ ΄σ» 7 ν
τὸ νίκην ἐμοί." ὧδε γὰρ καὶ τῷ γνωστικῷ ἀνεπιλήπτως καὶ

5 Ἂ Ν “ ΄ ῇ 5»
εὐσυνειδήτως τὰ παρ᾽ ἑαυτοῦ πάντα ἐκπεπληρωκοτι εἰς τε
Ἁ ,ὔ ] Ν ᾿ , ον ᾽ 7
τὴν μάθησιν εἴς τε τὴν συνάσκησιν εἰς τε τὴν εὑποιίαν

6. κτῆσιν 6Χ χρῆσιν ἴαούπτηῃ ἴῃ ἴ,. τό. ὑγίειαν] ὑγείαν Τ'.
ἃ ΠΏ. ῬΥΤΩδ. 23. ᾿Ολυμπίαν ΒΟΥΙΡ5Ι. ὀλυμπῖ 1).
η. ἂν Δα 614]. ὀλύμπ᾽ Υ.
13. ἐπιγεννηματικὸν Ἠου Ἶτ15. ἸῺ 10. Πισαίου] πισσαίου 1,.
ΤΠΘΒαΤΟ νΟ]. 3. Ρ. 1551. ἐπιγενη- 27. ἑαυτοῦ ὥΥΡ. ἑαυτὸν 1.

ματικὸν 1).

ἢ γὰρ οὐχὶ τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν 5

[

ο

204 ΟΙΕΜΈΝΤΙΒ [118. ΝἼ].

Γ ᾽ εἶ ΕῚ ͵7ὔ ΄“ ΄ ἈΝ ΄“ ΄σ Ν
καὶ εἰς τὴν ευαρέστησιν τῷ θεῷ τὸ πᾶν συναιρεῖται πρὸς
ΝῚ [, Ἁ ἤ, ΄σ»ν κὺ μ ΄- 3
τὴν τελειότητα τὴν σωτηρίαν. ταῦτ οὖν ἀπαιτεῖται πὰρ
ε ΄σ Ἂν 3... ς“ “- Ν « “ 7 ΄
ἡμῶν τὰ εφ ημῖν καὶ τῶν προς ἡμᾶς ἀνηκόντων παρόντων
΄ “ , ᾿ ω ν “΄
τε καὶ ἀπόντων αἱρεσίς τε καὶ πόθος καὶ κτῆσις καὶ χρῆσις
͵
δ καὶ διαμονὴη.
Ν Ν ΕΥ Ἁ Α ΕΣ - ον Ν » ,ὔ
49. Διο καὶ ἄχραντον τὴν ψυχὴν ἔχειν χρὴ καὶ αἀμι-
9 “ ἘΝ ΄- “ ΄σ ΄ ςΥ̓
αντον εἰλικρινῶς τὸν προσομιλοῦντα τῷ θεῷ, μάλιστα μεν
᾽ Ἄ Ψ ε Ἂν ΕῚ ᾿ 5 Ἂ Ὶ ἊΝ
ἀγαθὸν τελέως εαυτον ἐξειργασμένον, εἰ δὲ μη, κἂν προ-
Ἁ ΄“ Γὸς ἘΠῚ 7 ἄς ας ΄“- Γ “-
κόπτοντα ἐπὶ τὴν γνῶσιν καὶ ἐφιέμενον αὐτῆς, τῶν δὲ τῆς
7 Μ΄ , Ἢ ,ὔ » Ἀ Ν Ἂ 3 Ἀ
τὸ κακίας ἔργων τέλεον ἀπεσπασμένον. ἄλλα καὶ τὰς εὐχᾶς
« ζ “-“ “ Ν 3 ὦ ΄“ ΄ ’ὔ
ἁπάσας ἐπιεικῶς ἅμα καὶ μετ᾽ ἐπιεικῶν ποιεῖσθαι πρέπον
» ᾿ Ν Ἁ »-» « ἢ « 4
ἐστιν" σφαλερὸν γὰρ τοῖς ετέρων ἀμαρτημασι συνεπι-
΄ Ἀ ΄, ΒΕ ε Υ 8 ,
γράφεσθαι. περὶ τούτων ἄρα ὁ γνωστικὸς καὶ συνεύξεται
΄ 7 ’ Ν - ’ὔ
τοῖς καινότερον πεπιστευκόσι περὶ ὧν καὶ συμπράττειν
Ζ΄ “ ἈΝ « 7 59 “- Ψ. « ᾿ ᾽ ͵ὔ
15 καθήκει, ἅπας δὲ ὁ βίος αὐτοῦ πανήγυρις ἁγία. αὐτίκα
Ἁ 5 ΄-“ Ε] ͵7 3 Π ἣν “-“ ε Ἅ
θυσίαι μὲν αὐτῷ εὐχαί τε καὶ αἶνοι καὶ αἱ πρὸ τῆς ἑστιά-
» ͵7ὔ ΄ ΄σ Ἀ Ἅ
861 Ῥ. σεως ἐντεύξεις τῶν γραφῶν, ψαλμοὶ δὲ καὶ ὕμνοι παρὰ
Ἁ « 7] ’ σι ΞΖ Ἁ Ν ,ὔ 5 νΝ.
τὴν ἑστίασιν πρὸ γε τῆς κοίτης, ἀλλὰ καὶ νύκτωρ εὐχαὶ
Ἄ Ἁ , « ον ΄“ -“ ͵ ΄ -
πάλιν. διὰ τούτων ἑαυτὸν ἑνοποιεῖ τῷ θείῳ χορῷ ἐκ τῆς
΄“ ’ ΟῚ Θ᾽ ᾿ ὁ 7
209 συνεχοῦς μνήμης εἰς ἀείμνηστον θεωρίαν ἐντεταγμένος. τί
ΕῚ φ ἂν Ἁ 327 , Ἀ Ἀ Ἁ ᾿ς
δ᾽ ; οὐ καὶ τὴν ἄλλην θυσίαν τὴν κατὰ τοὺς δεομένους
» ͵ ’ Ἀ ’ ’ὔ ᾿
ἐπίδοσιν καὶ δογμάτων καὶ χρηματων γινώσκει: καὶ
’ὔ " ἣν ΄“ Ἀ ͵' 5 ΄ » ᾽7ὔ ΄-“
μάλα. ἀλλα τῇ διὰ στόματος εὐχῇ οὐ πολυλόγῳ χρῆται

Ν ΄- , Ν ἃ Α 5 ΄“ 7, » Ν
παρὰ τοῦ κυρίου καὶ ἃ χρὴ αἰτεῖσθαι μαθών. ἐν παντὶ

Ξ , ΄ » 5» Χ Ξ3.Χ » “ “ “
25 τοίνυν τόπῳ, οὐκ ἀντικρὺς δὲ οὐδὲ ἐμφανῶς τοῖς πολλοῖς
ὑξ .« δὲ Ν ’ὔ Ν « λί Ν
εὐξεται, Ο ὃὲ καὶ περιπάτῳ χρώμενος καὶ ομιλίᾳ καὶ

« ΄ Ν » Δ ΄“ . 37 “-“ ἈΝ ,
ἡσυχίᾳ καὶ ἀναγνώσει καὶ τοῖς ἔργοις τοῖς κατὰ λόγον
,, ’ ͵ 57 Δ » » ΄σ ΄-“ , ΄“΄“
κατα πάντα τρόπον εὔχεται, κἂν ἐν αὑτῷ τῷ ταμιείῳ τῆς

΄“ » “Ὁ ’ Ν » ΄ ΄“-“ »

ψυχῆς ἐννοηθῇ μόνον καὶ ἀλαλήτοις στεναγμοῖς ἐπικα-

᾿ἦ Χ Ψ ε δυο Χ Ἄ, (ἂν - ’
89 λέσηται τὸν πατέρα, ὃ δὲ ἐγγὺς καὶ ἐτι λαλοῦντος παὰρ-

“ 3 Ψ ΄ ΄ “ ἈΝ Ν Ν
ἐστιν. τριῶν δ᾽ ὄντων πάσης πράξεως τελῶν διὰ μὲν τὸ

22. γινώσκει] γιγνώσκει 1.

Ο. ὙΠ]. 5. 49--511 ΒΤΒΟΜΑΤΟΜΝ. 995

Ν Ν ἣν Ἂ Ἄ » “ Ἂν Ι- “ ς ’ὔ
80 καλὸν καὶ τὸ συμφέρον πάντα ἐνεργεῖ, τὸ δὲ ἐπιτελεῖν ἡδέα

ἈΝ 7, Ν ͵ὔ ’ὔ’ ’,’
τὸν δύσοιστον κοινὸν βίον διώκουσιν καταλιμπαάνει.

ΚΕΦ. Η.

᾿ ΄“ “ Ν » ’ὔ » ’, » ,
5ο.᾿ Πολλοῦ γε δεῖ τὸν ἐν τοιαύτῃ ευσεβείᾳ ἐξεταζό-
’, 53 Ἷ, Ἃ, ’, Χ
μενον πρόχειρον εἶναι περί τε τὸ ψεύσασθαι περί τε τὸ 5
΄ Ἁ Ξ, «ε 7 Χ Ἁ
ὀμόσαι. ὕρκος μὲν γάρ ἐστιν ὁμολογία καθοριστικὴ μετὰ
Ἷ Δ Ἔ « -ς Ν ΄“- ἊΟ ε Ν
προσπαραλήψεως θείας. ὁ δὲ ἅπαξ πιστὸς πῶς ἂν ἑαυτὸν
᾽΄ Α «ε ΟΝ ἴς- “ ΚΝ ΣΡ. 4
ἄπιστον παράσχοι, ὡς καὶ ὅρκου δεῖσθαι, οὐχὶ δὲ ἐμπέδως
Ν θ , σ “ Α Ν βί Ξ ζ ῆς
καὶ καθωρισμένως ὅρκον εἶναι τούτῳ τὸν βίον : (ἢ τε καὶ
Ν ἥς “ «ε ’ » ὔ
πολιτεύεται καὶ τὸ πιστὸν τῆς ὁμολογίας ἐν ἀμεταπτώτῳ το
δὴ. .Ὁ , , , Ν , 5 ἈΚ ΨΑ “ 7,
35 καὶ ἑδραίῳ δείκνυσι βίῳ τε καὶ λόγῳ. εἰ δὲ ἐν τῇ κρίσει
Ξ σι . -" ᾧ - ἢ τῳ δα ὐ8 - ΄
τοῦ δρῶντος καὶ λαλοῦντος τὸ ἀδικεῖν, οὐχὶ δὲ ἐν τῷ πάθει
ἴω “ 3, “ 3, ’ «
κεῖται τοῦ ἀδικουμένου, οὔτε ψεύσεται οὔτε ἐπιορκήσει ὡς
“ Ν “ “ 7 Ἃ, «ε ’ὔ Ν
ἀδικῶν τὸ θεῖον, τοῦτο φύσει ἀβλαβὲς ὑπάρχειν εἰδὼς,

Ἂ, Ν ,ὔ Ἃ ’,
ἀλλ᾽ οὐδὲ διὰ τὸν πλησίον ψεύσεται ἢ παραβήσεταί τι,

-

8
“ ᾽ “ ΄ὕ Ν ᾿ 7, ΄, 9
ὃν γε ἀγαπᾶν μεμάθηκεν, κἂν μὴ συνήθης τυγχάνῃ. δι
ε Ν Ἁ ἅ“.Ὁ. Ψ ΄“ ΕΣ [2 ΕΥΣ ᾽ 7]
ἑαυτὸν δὲ ἄρ᾽ ἐτι μᾶλλον οὔτε ψεύσεται οὔτε ἐπιορκήσει,

"5, ΓΒΕ 3 2 2᾽ ᾽ «ε ἈΝ « ἢ » ᾽
εἰ γε ἑκὼν οὐκ ἂν ποτε ἄδικος εἰς ἑαυτὸν εὑρεθείη, ἀλλ
3 Ἁ » ΚΞ" ᾿ ΄" ’, , Ν ἐς 75»
οὐδὲ οἴεται ἐπὶ μὲν τῆς συγκαταθέσεως μόνον τὸ “ ναί,

ο 9. τς δὲ “- ᾽ , ΣῊ, 77 7,5» λό , 3.. τῇ 862 }"Ὁ

40 ἐπὶ ὃε τῆς ἀρνήσεως τὸ “οὐ προελομενος τάσσειν ἐπίρ- ο

Μ ΄’ Ἀο Σ Ἃ Ἃ σ ἈΝ
ρημα. ὀμνύναι γάρ ἐστι τὸ ὅρκον ἢ ὡς ἂν ὅρκον ἀπὸ
, ;ὔ “
διανοίας προσφέρεσθαι παραστατικῶς.
᾽ ΄ ͵ὔ 3 ΄“ ΕΣ “ ͵ ἉΟ “
51. ᾿Αρκεῖ τοίνυν αὐτῷ ἦτοι τῇ συγκαταθέσει ἢ τῇ

» ἡ “ δ. » “ ,ὔ » ΄ ΄“

ἀρνήσει προσθεῖναι τὸ ἀληθῶς λέγω εἰς παράστασιν τῶν
Χ γ΄. » ΄σ Ἂς ’ “ 3 Υ ,΄

μὴ διορώντων αὐτοῦ τὸ βέβαιον τῆς ἀποκρίσεως. ἔχειν 25
Ἄς (σὺ ᾿ Ἂς ᾿Ὶ Χ ᾿΄ δ , ΕῚ ὔ

γάρ, οἶμαι, χρὴ πρὸς μὲν τοὺς ἔξω τὸν βίον ἀξιόπιστον,

« δ ν, Οἱ, 3 “- Χ « Ν Ν Ν ΧἉ ’ὔ

ὡς μηδὲ ὅρκον αἰτεῖσθαι, πρὸς ἑαυτὸν δὲ καὶ τοὺς συνιέν-

1. ἡδέα ῬοίξογιιβΒ. διὰ Τ,. 20. ΙΆ600. Υ. 12.
13. ἀδικουμένου Τιονγ ]τι5. δια- 22. προσφέρεσθαι] προφέρεσθαι
κονουμένου Τ,. ἨΘβο 6 1π|8.

19. Μεαίίῃ. ν. 37. 27. συνιέντας συνόντας ΘΥΌ.

906 ΟΙΈΕΜΕΝΤΙΒΝ ἘΠΙΒΕ

; ΄“΄ ,ὔ, ,ὔ » ’
τας εὐγνωμωσύνην, ἥτις ἐστὶν ἑκούσιος δικαιοσύνη. αὐτίκα
᾽ εἶ Χ » 7 Φ ἡ 7ὔ ε 3,

εὔορκος μὲν, οὐ μὴν εὐεπίφορος ἐπὶ τὸ ὀμνύναι ὃ γνωστικὸς 45
“ ͵7ὔ οΥ̓ ’ὔ "4 ΄ ’
ὅ γε σπανίως ἐπὶ τὸ ὀμνύναι ἀφικνούμενος, οὕτως μέντοι
« ᾽ἤ 7 Ἀ » 7 ΝῚ Ν “ ᾿
ὡς ἔφαμεν. καίτοι τὸ ἀληθεύειν κατὰ τὸν ὅρκον μετὰ
, “ ᾿ Χ 3 Ἀ ,ὔ Ν » οᾷ 3
5 συμφωνίας τῆς κατὰ τὸ ἄληθες γίνεται. τὸ εὐορκεῖν οὖν
Ἀ ΙῪ , Ἁ 5 ΄ ’
συμβαίνει κατὰ τὴν κατόρθωσιν τὴν ἐν τοῖς καθηκουσιν.
΄ 7 27 ΄“ ῃτῃῳὄ. ͵ ΄ Ἁ 327 5 7
ποῦ τοίνυν ἔτι τοῦ ὅρκου χρεία τῷ κατὰ ἄκρον ἀληθείας
΄- ε 3 3 Ἂ, 9 Χ “ ψὸ τὺνἤ 4
βιοῦντι ; ὁ μὲν οὖν μηδὲ ὀμνὺς πολλοῦ γε δεῖ ἐπιορκὴ -
« Ἀ Ἁ ,ὔ ΄-“ Ἀ Ν ; »ῸᾺ᾽
σειν, ὁ δὲ μηδὲν παραβαίνων τῶν κατὰ τὰς συνθήκας οὐδ
Χ ͵ ΄, Ψ κ ΄ κ -
το ἂν ὀμόσαι πώποτε, ὅπου γε τῆς τε παραβάσεως καὶ τῆς 59
5 7 ΄ ΕΥ - ,ὔ [2 » ͵ Ἁ
ἐπιτελέσεως ἐν τοῖς ἔργοις ἡ κύρωσις, ὥσπερ ἀμέλει τὸ
ψεύδ θ ὶ τὸ ὃ ἵν. ἐν τῷ λέ ὶ τῷ ὀμνύναι
εὐδεσθαι καὶ τὸ ψευδορκεῖν, ἐν τῷ λέγειν καὶ τῷ ὃμ
Ἂν ἧς “ «ε Ν ,ὔ Ἂς Ἀ κ
παρὰ τὸ καθῆκον. ὁ δὲ δικαίως βιοὺς μηδὲν παραβαίνων
ζω ᾽ν - «ε ͵7 « ΄“ 3 ἴω »
τῶν καθηκοντων, ἐνθα ἡ κρίσις ἡ τῆς ἀληθείας ἐξετάζεται,
΄- ΒΡ » ΄ ἢ 7 3 ΄-“ Ν ἈΝ Ἁ
τῷ τοῖς ἔργοις εὐορκεῖ. παρέλκει τοίνυν αὐτῷ τὸ κατα τὴν 810 5.
- , ᾽, 3 ΄ Χ Χ 5
γλῶτταν μαρτύριον. πεπεισμένος οὖν παντὴ τὸν θεὸν εἶναι
’ Ν " 7 Ἂς ΕῚ ᾽ὔ ΕῚ ΄ 7 ΕῚ -
πάντοτε καὶ αἰδούμενος μὴ ἀληθεύειν ἀνάξιόν τε αὐτοῦ
καὶ ψεύδεσθαι γινώσκων τῇ συνειδήσει τῇ θείᾳ καὶ τῇ
4 Τῇ ἢ ἢ σεις ιΤῇῃ
« πα ἢ σ΄ ΄ 7 ΕΣ Ψ ἮΝ Υ
ἑαυτοῦ ἀρκεῖται μόναις, καὶ ταύτῃ οὔτε ψεύδεται οὔτε παρὰ
᾿ ’ ΄ ͵7] Ἀ 5 Α 57 σ
2ςοτὰς συνθήκας τι ποιεῖται, ταύτῃ δὲ οὐδὲ ὀμνυσιν ὅρκον
᾿ Ν » Ἀκ 327 ν΄ Υ͂ “ Ἀ ’ὔ
ἀπαιτηθεὶς οὐδὲ ἔξαρνός ποτε γίνεται, ἵνα μὴ ψεύσηται

Ἃ ᾽ , - ᾿
κἂν ἐναποθνήσκῃ ταῖς βασάνοις.

ΚΕΦ. Θ.

’ , “-“ , Ν Χ
52. [Π]λέον δέ τι καὶ μᾶλλον ἐπιτείνει τὸ γνωστικὸν 5
ξί « Ν “ “ “ « ’ὔ ὃ ὃ λί
25 ἀξίωμα ὁ τὴν προστασίαν τῆς τῶν ἑτέρων διδασκαλίας
» ᾿ ἐπε ,ὔ “ - κ
ἀναλαβὼν τοῦ μεγίστου ἐπὶ γῆς ἀγαθοῦ τὴν οἰκονομίαν

λόγῳ τε καὶ ἔργῳ ἀναδεξάμενος, δι ἧς πρὸς τὸ θεῖον

5. εὐορκεῖν ἨἩ ο΄ ηδῖτπι5. εὑρεῖν Τ,. νύναι 1,.
8, δὴ Κγ]». δεῖ 1. 10. οὔτε ψεύδεται] οὐ ψεύδεται
1}. ἐπιορκήσειν (ν6}] ἐπιορκῆσαι) Τ,.

ΒΟΓΙΡΒῚ ΡΥῸ ἐπιορκήσει. 24. Πλέον ΒΟΥΡΒῚ ΡΙῸ πλεῖον.

[2. τῷ ὀμνύναι ῬοίίονιιΒ. τὸ ὀμ- 26. γῆς ὅγ]}, τῆς 1...

ΟἽΧ. Ε. 55, 55. ΒΤΒΟΜΑΤΌΜ. 907

, ’, Ν ΄ » ’ ε Ν ε Ν
συνάφειάν τε καὶ κοινωνίαν ἐμμεσιτεύει. ὡς δὲ οἱ τὰ
, ’ὔ ΄ ’ὔ ᾿ς » -"
ἐπίγεια θρησκεύοντες τοῖς ἀγάλμασι καθάπερ ἐπαίουσι
’ Ἁ Ψ 3. ας Ψ ᾽ὔ ’
προσεύχονται τὰς βεβαίας ἐπὶ τούτων τιθέμενοι συνθήκας,
-΄ » “ ;Ὺ , “-“ 5» ᾽ὔ «
οὕτως ἐπὶ τῶν ἐμψύχων ἀγαλμάτων τῶν ἀνθρώπων ἢ
’ὔὕ “ ΄ Ε, » Ἁ ἈΝ ΄-“ » ΄
το μεγαλοπρέπεια τοῦ λόγου ἡ ἀληθὴς πρὸς τοῦ ἀξιοπίστου 5
» ἃ ε ᾽ Ἄ » ,ὔ
παραλαμβάνεται διδασκάλου καὶ ἡ εἰς τούτους εὐεργεσία
᾽ »Ν ΄ δ ,ὔ : ,
εἰς αὐτὸν ἀναφέρεται τὸν κύριον, οὗ κατ᾽ εἰκόνα παιδεύων
ε ἊΨ ο “ , “
ὁ τῷ ὄντι ἄνθρωπος δημιουργεῖ καὶ μεταρρυθμίζει καινίζων 868 Ὀ.
Ἂ (Ὦς ’, ΒΩ ἐδ ἂς
εἰς σωτηρίαν τὸν κατηχούμενον ἄνθρωπον. ὡς γὰρ τὸν

μι

΄, Ε 7 σ Ν Χ (τὶ
σίδηρον ᾿Αρην προσαγορεύουσιν “Ἑϊλλληνες καὶ τὸν οἶνον το
΄, ΄, ᾽ Ν “ ε ἊΣ »Ὸ 7
Διόνυσον κατά τινα ἀναφορᾶν, οὕτως ὁ γνωστικὸς ἰδίαν
7 « 7ὔ ἈΝ ΄“ Ἷ » , ΕΣ
σωτηρίαν ἡγούμενος τὴν τῶν πέλας ὠφέλειαν ἀγαλμα
7 “ Δ “ ᾿ς , » Ν λ ΄“
ἐμψυχον εἰκότως ἂν τοῦ κυρίου λέγοιτο, οὐ κατὰ τὴν τῆς
“-“ ᾽ ’ Ν Ἁ Ν “ ΄ 4
τ5 μορφῆς ἰδιότητα, ἀλλὰ κατὰ τὸ τῆς δυνάμεως σύμβολον
Ν Χ “ ’ ε
καὶ κατὰ τὸ τῆς κηρύξεως ὁμοίωμα. 15
“ “΄ “ Ἂ ᾽ “ ω Ἂν 0 Ἃς ΄
53. [Πᾶν ἄρα ὅτιπερ ἂν ἐν νῷ, τοῦτο καὶ ἐπὶ γλώσσης
7] Ν νι “- » “-“ , Ν
φέρει, πρὸς τοὺς ἐπαΐειν ἀξίους ἐκ τῆς συγκαταθέσεως καὶ
ἥ ἢ ΄ ΄ “ κ , ᾽ - Χ 5
ἄπο γνώμης λέγων ἅμα καὶ βιούς. ἀληθῆ τε γὰρ φρονεῖ
“ Ν » , Χ ᾽ ᾿ ᾽ ᾽ Ζ
ἅμα καὶ ἀληθεύει, πλὴν εἰ μὴ ποτε ἐν θεραπείας μέρει,
Ἄ ᾽ Ν Χ “- ως , “ ΄
καθάπερ ἰατρὸς πρὸς νοσοῦντας ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν καμνον- 20
’ “Ὁ “ » ΄-“ ᾿ ς ’΄ » 4
των ψεύσεται ἢ ψεῦδος ἐρεῖ κατὰ τοὺς σοφιστὰς. αὐτίκα
’, « “-“ ᾿: ’ ἣν
Τιμόθεον ὁ γενναῖος περιέτεμεν ἀπόστολος κεκραγὼς καὶ
’ ςς Ἀ ᾽᾽ Ν , »ῸΝ 3 “
2ο γράφων “ περιτομὴν᾽ τὴν χειροποίητον οὐδὲν ὠφελεῖν,
» Ἄ, τὰν ᾿ Ε ’ » “-“ - ΄ Ν »
αλλ᾽ ἵνα μὴ ἀθρόως ἀποσπῶν τοῦ νόμου πρὸς τὴν ἐκ
,ὔ ΄ς“ , δ ’’ ὔ ο
πίστεως τῆς καρδίας περιτομὴν ἀφηνιάζοντας ἔτι τοὺς 25
᾽ ’ὔ “-“ ε ᾽ “ “ “-“
ἀκροωμένους τῶν Ἑβραίων ἀπορρῆξαι τῆς συναγωγῆς
μΣ ’ ΄ ἘΠ} ὃ Ἃ ςς Ἶ ὃ “ » 4
ἀναγκάσῃ συμπεριφερόμενος Ιουδαίοις ““᾿Ιουδαῖος ἐγένετο,
2 ’ ’, «ε ἊἝὦ “ ΄-“
ἵνα πάντας κερδήσῃ." ὁ τοίνυν μέχρι τῆς συμπεριφορᾶς
ἣ Ἁ “ “ Ἅ , “ Ν
[διὰ τὴν τῶν πέλας σωτηρίαν] συγκαταβαίνων ψιλῆς διὰ

3. τούτων] τούτῳ ὅγ]}. 27. ΟὐΥηῃ, 1 ΙΧ. 19 56.

18, βιούς ὅγ1}". Ρ1Ὸ βίους. 20. διὰ τὴν τῶν πέλας σωτηρίαν
23. Βομηδηῃ. 11]. 25. ΕἸΡΘΒ. 11. 11. Βθο]αδιῦ Ῥούθου 5.

206. ἔτι ϑγ1}. Ρ1Ὸ ἐπί.

8

864},

ΤΟ

15

20

25

30

298 ΟΙΈΕΜΕΝΤΙΒ [118. ΙΙ.

Χ “ ἃ 7 Ζ Ε “ ε
τὴν τῶν δι οὺς συμπεριφέρεται σωτηρίαν οὐδεμιᾶς ὑπο-
“ Ν ἈΝ 7 “ ,ὔ Ἄ...,. Ἅν ΄“
κρίσεως διὰ τὸν ἐπηρτημένον τοῖς δικαίοις ἀπὸ τῶν
,ὔ ῇ, ΄ - 3 “- ᾽ “Ζ
ζηλούντων κίνδυνον μετέχων, οὗτος οὐδαμῶς ἀναγκάζεται,
βιν νᾶς δὲ “ Ν ,ὔ 3 λ 7 ΄ ΄ δι 3 Ἂ
ἐπὶ δὲ τῶν πλησίον ὠφελείᾳ μόνῃ ποιήσει τινα, ἃ οὐκ ἂν
7 » ΄“ ,ὕὔ Χ » 5 ’ 7
προηγουμένως αὑτῷ πραχθείη, εἰ μὴ δι ἐκείνους ποιοίη,
Ὁ ε Χ ἥ - ,ὕ δι χα, “
οὗτος ἑαυτὸν ἐπιδίδωσιν ὑπὲρ τῆς ἐκκλησίας ὑπὲρ τῶν
Ὰ Ἂ ϑ « ,
γνωρίμων οὗς αὐτὸς ἐγέννησεν ἐν πίστει, εἰς ὑπόδειγμα
“- Ὰ Ἅ Ὑ “ ’ὕ
τοῖς διαδέξασθαι τὴν ἄκραν οἰκονομίαν τοῦ φιλανθρώπου
ἈΝ ᾽7ὕ ΄ ,ὕ 5 ’ “
καὶ φιλοθέου παιδευτοῦ δυναμένοις, εἰς παράστασιν τῆς
3 , ἴο ΄, Ε 8). 3 “ 3 ’ “ Ν
ἀληθείας τῶν λόγων, εἰς ἐνέργειαν τῆς ἀγάπης τῆς πρὸς
χ ΄, ἐὰν» Ὁ , - ᾽ , 3 Ἴ 3 ,
τὸν κύριον" ἀδούλωτος οὗτος ἐν φόβῳ, ἀληθὴς ἐν λόγῳ,
Ἃ ΕῚ ΄ δὲ - “ “ Ν , δ
καρτερικὸς ἐν πόνῳ, μηδὲ ἐν τῷ προφορικῷ λόγῳ ψεὺ
, Ἁ ϑ' Χ δ δ
σασθαι θελων ποτέ, κἀν τούτῳ τὸ ἀναμάρτητον πάντοτε
“-“ 5 ᾿ ς ΄σ Ψ κρὺΝ “ ’ὔ ν᾿
κατορθῶν, ἐπεὶ τὸ ψεῦδος αὐτὸ ἅτε μετά τινος δόλου
5» ’ » ᾽ ΄ 3 ΄ » ᾽ Ε , 3 -“
εἰρημένον οὐκ ἀργος ἐστι λογος, ἀλλ εἰς κακίαν ενεργεῖ.
΄ Ψ, “-“ σόν τὸ ΄ ε
54. Τ]άντοθεν ἄρα μαρτυρεῖ τῇ ἀληθείᾳ μόνος ὃ γνω-
Ἂ Ν ΕΣ Ὁ ͵ ΚΕΝ, ἐν ΄-“ 3 -“
στικὸς καὶ ἐργῷ καὶ λόγῳ. ἀεὶ γὰρ κατορθοῖ ἐν πᾶσι
΄ Ἂ: 3 ἮΝ ΄ Ν Ξ (ἕ ἜΤ : 5 ΣΝ ΘΩΝΚΑ͂ ,
πάντως καὶ ἐν λόγῳ καὶ ἐν πράξει καὶ ἐν αὐτῇ τῇ ἐννοίᾳ.
“ Χ Γ ε 3 » ων Τ ε “ “
αὕτη μέν οὖν, ὡς ἐν ἐπιδρομῇ φάναι, ἡ τοῦ Χριστιανοῦ
͵ " Χ Ἷ ΄ “ νΝ Ἀ ,ὔ
θεοσεβεια. εἰ δὴ καθηκόντως ταῦτα ποιεῖ καὶ κατὰ λόγον
ἈΝ 5 Ν ᾽ “ ΄“- ν 7 ΕῚ Ἁ “΄“ ΄
τον ὀρθὸν, εὐσεβῶς ποιεῖ καὶ δικαίως. εἰ δὲ ταῦτα οὕτως
» ζ “Ὁ 5) ΄“ 5, » ’ Ν “ ἂς
ἔχει, μόνος ἂν εἴη τῷ ὄντι εὐσεβὴς τε καὶ δίκαιος καὶ
Ε Χ ε ᾿ς » δ, Ε ε ῇ΄
θεοσεβὴς ὃ γνωστικός. οὐκ ἄρα ἄθεος ὃ Χριστιανός.
Ἂ, Ν φ Ἂς ’ ᾽ “ ΄ ἃ
τουτὶ γὰρ ἦν τὸ προκείμενον ἐπιδεῖξαι τοῖς φιλοσόφοις,
Ἵ 5» Ἀ Ν ὃ ᾽ Ἂς ΄.-ΑὙΠ})} ΒΕ Ν ’ὔ
ὥστε οὐδεν κακὸν ἢ αἰσχρὸν, ὃ ἐστιν ἄδικον, κατὰ μηδένα
, 3 ’ » Ἄ ,ὔ 5ὼλ Ε “
τρόπον ἐνεργήσει ποτε. ἀκολούθως τοίνυν οὐδὲ ἀσεβεῖ,
3 5. ἃ , “-“ ΕΒ “ «ε ’ Ν ,
αλλ ἢ μόνος τῷ οντι θεοσεβεῖ, ὁσίως καὶ προσηκόντως
Ἃ , Ε Ν ΄ ν , Ν
τὸν ὄντως ὄντα θεὸν πανηγεμόνα καὶ βασιλέα καὶ παν-
’ Ν Ν » -“ ’, « ΄
τοκράτορα κατὰ τὴν ἀληθῆ θεοσέβειαν ὁσίως προστρε-
᾿
πόμενος.

14. αὐτὸ . αὐτὸ τε ἴ,, Βοα τε 20. προστρεπόμενος Εἰ, ΜΟΥΟΙΪῈΒ.
ῬαΠποῦΒ ποίαζο. προτρεπόμενος ἶ,.

40

ΟἿ 9 .-:86.] ΒΤΕΟΜΑΤΤΊΙΜ. 299

ΚΕΦ. 1.

37 Ν ς ᾽, » “ « “ , 7
55. στιν γαρ, ὡς ἐπος εἰπεῖν, ἡ γνῶσις τελειωσίὶς τις
ἰνθρώ ὃς ἀνθρώ διὰ τῆς τῶν θείων ἐπιστή
ἀνθρώπῳ ὡς ἀνθρώπου, διὰ τῆς τῶν θείων ἐπιστήμης
,ὔ 4 Ν “ ἊΝ ᾽ὔ Ν Χ
συμπληρουμένη, κατὰ τε τὸν τρόπον καὶ τὸν βίον καὶ τὸν
λό ᾽ ὶ ὁμόλ ἑαυτῇ ὶ τῷ θεί
γον συμῴωνος καὶ ὁμόλογος εαυτῇ τε καὶ τῷ θείῳ 5
’ Ν᾿ ΄ Ἁ “ « ’ «ς ’ [τ
λόγῳ. διὰ ταύτης γὰρ τελειοῦται ἡ πίστις ὡς τελείου τοῦ
Ἐ ᾽, ΄ ΄, , κ 3 » ΄
πιστοῦ ταύτῃ μόνως γινομένου. πίστις μὲν οὖν ἐνδιά-
΄ ’ὔ Ν ΕΣ ΄- ἴω Ν . «
θετόν τί ἐστιν ἀγαθὸν καὶ ἄνευ τοῦ ζητεῖν τὸν θεὸν ὁμο-
-“ 3 ΄“- ᾽ὔ ἂΨ, “ Ν
45 λογοῦσα εἶναι τοῦτον καὶ δοξάζουσα ὡς ὄντα. ὅθεν χρὴ
Ν ,, Τὰ “ » ᾽ὔ 3
ἀπὸ ταύτης ἀναγόμενον τῆς πίστεως καὶ αὐξηθέντα ἐν το
» ΄ - ΡΥ χ “- -“͵7
αὐτῇ χάριτι τοῦ θεοῦ τὴν περὶ αὐτοῦ κομίσασθαι ὡς οἷόν
δὰ. 8. ΄ . ΄ ΝῚ Δ) ΄ Ἁ ,ὔ
τέ ἐστιν γνῶσιν." γνῶσιν δὲ σοφίας τῆς κατὰ διδασκαλίαν
» ΄, , ΄ - . ΄ λύττα ΤᾺ
ἐγγινομένης διαφέρειν φαμέν. ἣ μὲν γάρ τί ἐστι γνῶ-
“- γ᾽ ΄ ΄, - ,
σις τοῦτο πάντως καὶ σοφία τυγχάνει, ἣ δέ τι σοφία

“--

’ὔ “ » ΄ “ “ “
οὐ πάντως γνῶσις. ἐν μόνῃ γὰρ τῇ τοῦ προφορικοῦ
’ Ἀ “ ΕΣ ΄,ὔ
λόγου τὸ τῆς σοφίας ὄνομα φαντάζεται. πλὴν ἀλλὰ τὸ
δ Ἵ β Ν “ ΄σ Ἀ “ ’ὔ;
μὴ διστάσαι περὶ θεοῦ, πιστεῦσαι δὲ, θεμέλιος γνώσεως,
, Ἄ, «Ὁ Ἂς “ 7 ο ᾽ ᾽ Ὁ
50 ἄμφω δὲ ὁ Χριστὸς, ὃ τε θεμέλιος ἥ τε ἐποιδοκομὴ, δι οὗ
Ἄνσυγδ'. 9 Χ Ν Ν ’ Ν Χ Ν δ“, ᾽ Ὡ σ“
καὶ ἡ ἀρχὴ καὶ τὰ τέλη. καὶ τὰ μὲν ἄκρα οὐ διδάσκεται ἢ
Ν ᾿ , εἰς ε “
τε ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος, πίστις λέγω καὶ ἡ ἀγάπη, ἡ γνῶσις 20
Ἁ , ΄“- -“
δὲ ἐκ παραδόσεως διαδιδομένη κατὰ χάριν θεοῦ τοῖς 8665᾽.
3 , “ 5 ΝΝ “ 7 ͵7 -
ἀξίους σφᾶς αὐτοὺς τῆς διδασκαλίας παρεχομένοις οἷον
, ᾽ , 4.13 Ν “ ΕἾΝ, ὅς » “}
811 5. παρακαταθήκη ἐγχειρίζεται, ἀφ᾽ ἧς τὸ τῆς ἀγάπης ἀξίωμα
Ἔ Ἂς ΕῚ “ 3ι “-“ 3,
ἐκλάμπει ἐκ φωτὸς εἰς φῶς. εἴρηται γὰρ “τῷ ἔχοντι
4 “ Ἀ . “ -
προστεθήσεται,᾽ τῇ μὲν πίστει ἡ γνῶσις, τῇ δὲ γνώσει 25
«ες Δ ω ’, Ν᾿ Θ
ἡ ἀγάπη, τῇ ἀγάπῃ δὲ ἡ κληρονομία.

5

, Ν “-“ « ’ ΄- δᾷ
56. Τίνεται δὲ τοῦτο, ὁπόταν τις κρεμασθῇ τοῦ κυρίου
Ἂ ᾿) ’ ᾽ὔ ’΄ ᾽ὔ
διὰ τε πίστεως διὰ τε γνώσεως διὰ τε ἀγάπης καὶ συν-
΄“-“ » ΄“ δ΄ ἊΝ Ἂ; «ε “ 7 . “ ἂν » ’
αναβῇῃ αὐτῷ ἐνθα ἐστὶν ὃ τῆς πίστεως ἡμῶν καὶ ἀγάπης
7. γινομένου] γιγνομένου 1,. τοὺς-- ππαρεχομένους [,.

14. τοῦτο] ταύτῃ ὍΥ]}. 22. αὐτοὺς] ἑαυτοὺς 1).
21. τοῖς ---παρεχομένοις ἨἩ οΥνΘίι5. 24. ἴχυς. Σῖχ. 26.

900 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒΚ [118. ΝἼΙ.

Ν Ν Χ “ βοῦς ΄ ε “ ΄
θεὸς καὶ φρουρὸς, ὅθεν ἐπὶ τέλει ἡ γνῶσις παραδίδοται
ἴω ΟῚ “ ὦ ,ὔ ᾿ “-“ ω
τοῖς εἰς τοῦτο ἐπιτηδείοις καὶ ἐγκρίτοις διὰ τοῦ πλείονος

-“ ΄- Ἁ Ν » 7
παρασκευῆς καὶ προγυμνασίας δεῖσθαι καὶ προς τὸ ἀκούειν
“ ΄, Ν » Χ , Ν ᾽ Ν ως ἢ
τῶν λεγομένων καὶ εἰς καταστολὴν βίου καὶ εἰς τὸ ἐπὶ
΄, ΄“ ΝΥ ΄ ; “
5 πλέον τῆς κατὰ νόμον δικαιοσύνης κατ᾽ ἐπίστασιν προελη-
΄ “ Χ "ἢ Ε ΟΝ ν᾽ Ἄς ῇ
λυθέναι. αὕτη πρὸς τέλος ἄγει τὸ ἀτελεύτητον καὶ τέλειον
,ὔ ἈΝ ,ὔ Ἐν ἈΝ Ἂ Ἁ “
προδιδασκουσα τὴν ἐσομένην ἡμῖν κατὰ θεὸν μετὰ θεῶν
, ’ὔ ε “΄“ , Υ ΄ ͵Ά
δίαιταν ἀπολυθέντων ἡμῶν κολάσεως καὶ τιμωρίας ἀπά-
“Δ ΄-“ , Υ ε ὔ
σης; ἃς ἐκ τῶν ἁμαρτημάτων εἰς παιδείαν ὑπομένομεν
"Α » Ὰ 7, Χ 4 Ν ε
το σωτήριον, μεθ᾽ ἣν ἀπολύτρωσιν τὸ γέρας καὶ αἱ τιμαὶ
΄“ 7 Ἁ “-“ ’ὔ
τελειωθεῖσιν ἀποδίδονται, πεπαυμένοις μὲν τῆς καθάρσεως,
πεπαυμένοις δὲ καὶ λειτουργίας τῆς ἄλλης, κἂν ἁγία ἢ καὶ
μένοις εἰτουργίας τῆς ἄλλης, κἂν ἁγία ἢ καὶ
» ε ’ 7 “ “ ᾽ὔ Ἁ Ν
ἐν ἁγίοις, ἔπειτα καθαροῖς τῇ καρδίᾳ γενομένοις κατὰ τὸ
Ἁ “-“ Υ', ΄ ΄ “Νὦἃ.
προσεχὲς τοῦ κυρίου προσμένει τῇ θεωρίᾳ τῇ ἀϊδίῳ ἀπο-
’ Ἄ. ,ὔ , « ᾽
15 κατάστασις, καὶ θεοὶ τὴν προσηγορίαν κέκληνται οἱ σύν-
“ Μ΄ “- “ ἘΣΟΝ “ “ ,ὕ
θρονοι τῶν ἄλλων θεῶν τῶν ὑπὸ τῷ σωτῆρι πρώτων
7 “ ΄σ ’ «
τεταγμένων γενησόμενοι. ταχεῖα τοίνυν εἰς κάθαρσιν ἡ
“ ἌΝ ᾿ Χ Ν “΄“ » ΄
γνῶσις καὶ ἐπιτήδειος εἰς τὴν ἐπὶ τὸ κρεῖττον εὐπρόσδεκτον
“4
μεταβολην.
σ Ν ε , ἘΝ Ν “- “-“ “7
29. 57. Ὅθεν καὶ ῥᾳδίως εἰς τὸ συγγενὲς τῆς ψυχῆς θεῖον
ἧς. ΟἿ ᾿μ Ν ΄, » , Ν
τε καὶ ἅγιον μετοικίζει καὶ διά τινος οἰκείου φωτὸς διαβι-
΄ Ν Ἀ Ἀ Ν 35 5, ΕΝ
βάζει τὰς προκοπὰς τὰς μυστικὰς τὸν ἄνθρωπον, ἄχρις ἂν
Ν “ ’, “ ’ ’
εἰς τὸν κορυφαῖον ἀποκαταστήσῃ τῆς ἀναπαύσεως τόπον
ἣν κ - Ν , κ ͵,
τὸν καθαρὸν τῇ καρδίᾳ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον ἐπι-
“ “ Ἂ Ν » ’ὔ ’
25 στημονικῶς καὶ καταληπτικῶς τὸν θεὸν ἐποπτεύειν διδά-
᾽ ΄“ ’ὔ “ “-“ “ « ,ὔ
ἕασα. ἐνταῦθα γάρ που τῆς γνωστικῆς ψυχῆς ἡ τελεί-
Ψ,. ’, , « “- Χ
ωὠσις πάσης καθαρσεώς τε καὶ λειτουργίας ὑπερβᾶσαν σὺν

κ ῃ , “ ᾿ς τῊΝ “ « ,
τῳ κυριῳ γίνεσθαι, οποὺ ἐστιν προσέχως υποτεταγμενῆη.

-. θεὸν Ἄγ]. θεῶν Τ,. σἿπο Ροβῖζο.
5. κέκληνται] Τὐξογα ν ΒΌΡΓΆ 22. προκοπῆς τῆς μυστικῆς διαβι-
ὙΘΙΒΊΓΩ ἴῃ 1). βάζει τὸν ἄνθρωπον ΤιοΥ ΕΠ 15,

21. διαβιβάζειἾ μεταβιβάζει 1,, 564 28. γίνεσθαι) γίγνεσθαι 1,.
μετα ῬιΠοῦ 5 ποίαςο οὐ δια ἴῃ ΠΙΔ1"-

8

28

30

30

ΟἿΣ. ὁ067. 581] ΒΤ ΒΟΜΑΤΌΜ. 801

[2 Ἂν 3 ᾿η ’ ε ΄ ΄“
ἡ μὲν οὖν πίστις σύντομός ἐστιν, ὡς εἰπεῖν, τῶν κατεπει-
, ῪΣ « ΄“ Ἁ ΕῚ 4 ΄“ Ν ,
γόντων γνῶσις, ἡ γνῶσις δὲ ἀπόδειξις τῶν διὰ πίστεως
Ἅ 5 δ Ν , 'ν “ “
παρειλημμένων ἰσχυρὰ καὶ βέβαιος διὰ τῆς κυριακῆς διδα-
’ὔ ΄σ 7 4 ᾿ ῬἬ:
σκαλίας ἐποικοδομουμένη τῇ πίστει εἰς τὸ ἀμετάπτωτον
᾽ » ’ Ν ’ὔ ΄
καὶ μετ᾽ ἐπιστήμης καταληπτικὸν παῤῥαπέμπουσα. καὶ
“- ἣ 5 δι , ἘΝ Σ ᾽ “
μοι δοκεῖ πρώτη τις εἶναι μεταβολὴ σωτήριος ἡ ἐξ ἐθνῶν
, ε “- ͵ Ν ε
εἰς πίστιν, ὡς προεῖπον, δευτέρα δὲ ἡ ἐκ πίστεως εἰς
τᾷ ς ο ἈΕῚ ΓΞ αὖ, ᾽,ὕ » , " ,
γνῶσιν, ἡ δὲ εἰς ἀγάπην περαιουμένη. ἐνθένδε ἡδὴ φίλον
7 Ν ΄“ ΄ ’ὔ 4 Ν
φίλῳ τὸ γινῶσκον τῷ γινωσκομένῳ παρίστησιν. καὶ
’, « “- » Ἂ ὕ, Ν ", Ἄν νὸν ’
τάχα ὃ τοιοῦτος ἐνθένδε ἡδὴ προλαβὼν ἐχει τὸ ἰσαγγελος
πες οΥ ΄σ Ἁ » Χ
εἶναι. μετὰ γοῦν τὴν ἐν σαρκὶ τελευταίαν ὑπεροχὴν ἀεὶ
Ν Ἄ “-“ Ε] Ν ΄σ Ἃ » Ν
κατὰ τὸ προσῆκον ἐπὶ τὸ κρεῖττον μεταβάλλων εἰς τὴν
Ἁ ὐλὴ σιωκς, ᾿ Ν δ΄ ὃ Ν “ τ. 4
πατρῴαν αὐλὴν ἐπὶ τὴν κυριακὴν ὄντως διὰ τῆς ἁγίας
« ΄' 5 , Χ ᾽ , « ᾽ ω “ ε Ν
ἑβδομάδος ἐπείγεται μονὴν, ἐσόμενος, ὡς εἰπεῖν, φῶς ἑστὸς
ψ “ΩΟΔ΄ ’ὔ’ ’»ν ΕΣ
καὶ μένον ἀϊδίως, πάντη πάντως ἄτρεπτον.
Ἑ “ “ - 7, , “
58. Ὃ πρῶτος τῆς κυριακῆς ἐνεργείας τρόπος τῆς
» - ς “« Ν Χ 7 ᾽ “ ΄“
εἰρημένης ἡμῖν κατὰ τὴν θεοσέβειαν ἀμοιβῆς δεῖγμα.
“ “ " ' , Ὰ
πολλῶν δ᾽ ὅσων μαρτυρίων ὄντων παραστήησομαι ἕν
- Ν “- “ δὸ7 ᾽
κεφαλαιωδῶς πρὸς τοῦ προφήτου Δαβὶδ ὧδέ πως εἰρη-
’ , , Ν » “ ΄ Ἂ ,ὔ
μένον “ τίς ἀναβήσεται εἰς τὸ ὄρος τοῦ κυρίου ; ἢ τίς
, ᾽ ΄ ΡΟΝ 5 “ »Δ “ Ν Ν Ν
στήσεται ἐν τόπῳ ἁγίῳ αὐτοῦ ; ἀθῷος χερσὶ καὶ καθαρὸς
“- δί ἃ » ζλ β 5᾽. ὦ ,, Ἁ Ἂν » “-
τῇ καρδίᾳ, ὃς οὐκ ἔλαβεν ἐπὶ ματαίῳ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ
» Ν Ἱ » ’ “ ’ 5 “ Ὁ [
οὐδὲ ὠμοσεν ἐπὶ δόλῳ τῷ πλησίον αὐτοῦ, οὗτος λήψεται
» ἕ ἈΝ '΄ ᾽ ΄ ᾿ “ “
εὐλογίαν παρὰ κυρίου καὶ ἐλεημοσύνην παρὰ θεοῦ σωτῆ-
» “ «ε Ν ’ Ν ΄ ᾿
ρος αὐτοῦ. αὕτη ἡ γενεὰ ζητούντων τὸν κύριον, ζητούντων
Υ̓ ΄ ΄“ ΄ 5 Ψ΄, 37 ΄ κ΄ Ν
τὸ πρόσωπον τοῦ θεοῦ ᾿Ιακώβ. συντόμως, οἰμαι, τὸν

γνωστικὸν ἐμήνυσεν ὁ προφήτης" κατὰ παραδρομὴν, ὡς

5. ἐπιστήμης ὥΥ]Ρ. ἐπιστήμης καὶ ὥΥΠ0.
8 15. ἀϊδίως ῬοίζονιιΒ. ἰδίως 10,

10. καταληπτικὸν Ῥούῤίογτι5. κατα- 18. δ᾽ Δα1α], ααοὰ οχργοϑϑὶῦ
ληπτὸν 1). ἨἩοννούυϑ.

9. γινῶσκον----γινωσκομένῳ ] γιγνῶ- 10. μαρτυρίων 3.011». μαρτυριῶν 1).
σκον---γιγνωσκομένῳ 1. 20. Ῥβδίπη. χχῖν. 2-6.

14. ἑστὸξ Τ|Ἷ, ποῃ ἑστὼς αὖ

8669.

μι

ο

15

20

:
οι

8

ΙΟ

867 Ὁ.

20

28

902 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ ΗΒ. ἯΙ:

» ΄ ΄ Ἀ 3 Ν ΄-“ ͵ὕὔ ε
ἐοικεν, ἡμῖν θεὸν εἶναι τὸν σωτῆρα ἀπέδειξεν ὁ Δαβὶδ
4 8... ΟῚ Ἀ σ “,» ον Ν Ε ’
πρόσωπον αὐτὸν εἰπὼν τοῦ θεοῦ ᾿Ιακωβ, τὸν εὐυαγγελισα-
Ἀ ’ Ν. ΄- 3 Ν Ν «ε »
μενον καὶ διδάξαντα περὶ τοῦ πνεύματος, διὸ καὶ ὁ ἀπο-
(ς “-“ “- δό ΄- Ν ᾽» Ν .«ΧΝ
στολος “ χαρακτῆρα τῆς ὀξης τοῦ πατρὸς τὸν υἱὸν
κ Χ Ἄ 3-ἰ ἢ τς ΡΥ - ΄, Ν
προσεῖπεν τὸν τὴν ἀλήθειαν περὶ τοῦ θεοῦ διδάξαντα καὶ
͵ “ Χ κ᾿ - ͵ ε
χαρακτηρίσαντα ὅτι θεὸς καὶ πατὴρ εἷς καὶ μόνος ὁ παν-
,ὕ ςς ἃ ὃ οϑ ΕΣ ᾽ Ἶ ε .Χ Ν - »Ν « υἱὸ ᾿
τοκράτωρ, “ ὃν οὐδεὶς ἔγνω εἰ μὴ ὁ υἱὸς, καὶ ᾧ ἐὰν ὃ υἱὸς 4
, 35 σ 3, 3 εν Ἂς ᾿Υ ΄΄ ᾽ . Ὁ
ἀποκαλύψῃ. ἕνα δὲ εἶναι τὸν θεὸν διὰ τῶν ᾧγτούντων το
7 ΄- ΄σ» Ἀ , ἃ ’, 5 ᾿᾿
πρόσωπον τοῦ θεοῦ Ιακωβ μεμῆήνυται, ὃν μόνον ὄντα θεὸν
΄ Ν 7 ε κ εν κ ͵ ε
πατέρα ἀγαθὸν χαρακτηρίζει Ο σωτὴρ ἡμῶν καὶ θεὸς. ἢ
νὴ “ 7 ΡΝ. Ν᾽ ’ » Ν Υ̓ ᾽ Ν
γενεὰ δὲ τῶν ζητούντων αὐτὸν τὸ γένος ἐστὶ τὸ ἐκλεκτὸν,
Ν Ν ΟῚ ΄
τὸ ζητητικὸν εἰς γνῶσιν.
Ἁ ΄ ε » Υ ; » Ἁ ." ΄-“
50. Διὰ τοῦτο καὶ ὁ ἀπόστολος φησιν «ς οὐδεν υμᾶς
7 Ν ἈΝ Ρ ΄ , ἊΝ ’ὔ ἧς ΟΝ Ἂ
ὠφελήσω, ἐὰν μὴ ὑμῖν λαλήσω ἢ ἐν ἀποκαλύψει ἢ ἐν γνώσει
ἊΟ Ε] 7 ΕΝ » σι 9» 7 ’ 7 ΕῚ
ἢ ἐν προφητείᾳ ἢ ἐν διδαχῇ. καίτοι πράσσεταί τινα καὶ
ἈΝ κ Χ ΡΝ » κε ᾽ ᾽ » Ν ΄ -
προς τῶν μὴ γνωστικῶν ὀρθῶς, αλλ οὐ κατα λογον, οἷον 45
ΦἰᾺ 5 ῇ " ΕΝ » ΄ ΄σ ΄ 3
ἐπὶ ἀνδρείας. ἔνιοι γὰρ ἐκ φύσεως θυμοειδεῖς γενομενοι εἶτα
32᾽ “ , ΄ Ἴ ΔΛ) 5 ἈΝ Ἀ
ἄνευ τοῦ λόγου τοῦτο θρέψαντες ἀλόγως ἐπὶ τὰ πολλὰ
᾿Ξ “΄΄. κ , ᾿- “ , κ
ὁρμῶσι καὶ ὅμοια τοῖς ἀνδρείοις δρῶσιν, ὥστε ἐνίοτε τὰ
3. Ὁ ἋΝ -- - ͵΄ ε ΄, ὝΤ: ᾽ ᾽
αὑτὰ κατορθοῦν οἷον βασάνους ὑπομένειν εὐκόλως, ἀλλ
ΕΣ ΧΝ “ ἈΝ. ΄“- ΄ 5᾽ Ν 5.
οὔτε ἀπὸ τῆς αὐτῆς αἰτίας τῷ γνωστικῷ οὔτε καὶ τὸ αὐτὸ
,ὕ »ῸΡ»ἤ ΕΥ ᾿ς ΄“- Ω͂ ΠῚ “- » ,
προθέμενοι, οὐδ ἂν τὸ σῶμα ἅπαν ἐπιδιδῶσιν. ἀγαπην
Ἂ » 27 ἈΝ Ἀ ,ὔ Ἃ, Ἀ -“ Ψ'
γὰρ οὐκ ἔχουσι κατὰ τὸν ἀπόστολον τὴν διὰ τῆς γνώσεως
’ὔ ΄ “ « Ν “- » ΄ ΄“
γεννωμένην. πᾶσα οὖν ἡ διὰ τοῦ ἐπιστήμονος πρᾶξις
« Ἁ ς ἶ ΄“- ᾿ ,ὔ “Δ
εὐπραγία, ἡ δὲ διὰ τοῦ ἀνεπιστήμονος κακοπραγία, κἂν 50
32) ν᾽ » Ν Ν » ΄“-“ 5 7 Ν ᾽ ,ὔ
ἔνστασιν σώζῃ, ἐπεὶ μὴ ἐκ λογισμοῦ ἀνδρίζεται μηδὲ ἐπί
΄ ΄ » Ἁ » Ν 5» -" ΄
τι χρήσιμον τῶν ἐπὶ ἀρετὴν καὶ ἀπὸ ἀρετῆς καταστρεφόν-

ἈΝ -“ ΄ « Ἂ δ νῆς , Ἀν τὰν “-“
Τῶν ΤῊΡν πρᾶξιν κατευθύνει. ο δὲ αὐυτος λογος και ἐπι τῶν

Δ ΕΡΌ τ» 3- μένει. Υ

ἡ. Μαιίδ. ΧΙ. 2ῆ- 21. οὔτε καὶ---] ὅἴο ». 805. οὔτε
τι ον τ πη εἶ πὺν, ὁ. καὶ κρίνειν.

20. βασάνους ῬοίζίογιιΒ. βαναύ- 22. ἐπιδιδῶσιν οὐξοτιιΒ. ἐπιδί-

σους 1... ὅὍϊο Ρ. 869. βασάνους ὑπο- δωσιν [Ϊ.

-.-. --.

6. ΧΙ. 5:50--ὅ. 1 ΞΒΠΒΟΜΆΤΤΝ.: 809

ΒΕ ΄ Ὡ“ ΕῚ Ν.' ͵ὕὔ ᾽ ἊΝ
ἄλλων ἀρετῶν, ὥστε καὶ ἐπὶ θεοσεβείας ἀνάλογον. οὐ
7 7, Ξ ΡΞ Ν ν ε 7 ε
812 5. μόνον τοίνυν τοιοῦτος ἡμῖν κατὰ τὴν Οσιόοτητα ὁ γνω-
ἂς » Ἕ Ἁ ΄σ Ε ΄- β Ν Ν
στικὸς, ἀκόλουθα δὲ τῇ ἐπιστημονικῇ θεοσεβείᾳ καὶ τὰ
᾿ς Ἀ ΕΣ 7 5 ,ὔ Ἃ ἵ, Ν
περὶ τὴν ἀλλὴν πολιτείαν ἐπαγγέλματα. τὸν βίον γὰρ
΄σ' ὺ ᾽ὔὕ .ς ΄σ΄ ,ὔ ΄“-“ 5 ΧΝ
τοῦ γνωστικοῦ διαγράφειν ἡμῖν πρόκειται τανῦν, οὐχὶ τὴν ὃ
“ ’ὔ 7 7] Ν [ν᾽ Ν
τῶν δογμάτων θεωρίαν παρατίθεσθαι, ἣν ὕστερον κατα
τ » , ς » ᾿. 7ὕ “ Ἂς
τὸν ἐπιβάλλοντα καιρὸν ἐκθησόμεθα, σώζοντες αμα καὶ
Ἅ » ᾷ ᾿
τὴν ἀκολουθίαν.

ΚΕΦ. ΙΑ.
όο. Περὶ μὲν οὖν τῶν ὅλων ἀληθῶς καὶ μεγαλο- το
5 πρεπῶς διείληφεν, ὡς ἂν θείαν χωρήσας διδασκαλίαν.
ἀρξάμενος γοῦν ἐκ τοῦ θαυμάζειν τὴν κτίσιν δεῖγμα τοῦ
δύνασθαι λαβεῖν τὴν γνῶσιν κομίζων οἴκοθεν πρόθυμος
μαθητὴς τοῦ κυρίου γίνεται, εὐθέως δὲ ἀκούσας θεόν τε

Ν ͵ ΟὟ; Ι φ ᾽ ᾽ὔ ᾿, 3
καὶ πρόνοιαν ἐπίστευσεν ἐξ ὧν ἐθαύμασεν. ἐνθένδε οὖν

"μι
΄ι

« 5 Ἁ ΄ ΄ Ἀ Ἀ Ἕ
ὁρμώμενος ἐκ παντὸς τρόπου συνεργεῖ πρὸς τὴν μαθησιν
΄, - δι Ό Ξ 7 ᾿ -
πάντ᾽ ἐκεῖνα ποιῶν δι ὧν λαβεῖν δυνήσεται τὴν γνῶσιν
Φ “- ΄; Ἁ Ἁ . 7 “ ΄
ὧν ποθεῖ. πόθος δὲ κατὰ προκοπὴν πίστεως ἅμα ζητήσει
Ν 7 Ν ᾿ » Ν 57 7 “
κραθεὶς συνίσταται, τὸ δ᾽ ἐστὶν ἄξιον γενέσθαι τῆς
’ὔ Ἷ ’ ΄σι
το τοσαύτης καὶ τηλικαύτης θεωρίας. οὕτως γεύσεται τοῦ 20
͵ ΄-“ ΄σ΄ ’ - Ἀ Ἀ Ἅ Ἀ
θελήματος τοῦ θεοῦ ὁ γνωστικός. οὐ γὰρ τὰς ἀκοᾶς,
» ν᾽ Χ εἶ 7 ΄-“ ΓΜ “- ͵
ἀλλὰ τὴν ψυχὴν παρίστησι τοῖς ὑπὸ τῶν λεγομένων
Ἶ 4 ,ὔ ΕἸ ,ὔ 7] Ν Ἂ ͵ὕ]
δηλουμένοις πράγμασιν. οὐσίας τοίνυν καὶ τὰ πράγματα
ἣν Ἁ Ἀ ΄-“΄ , ΕῚ ’, Ν -
αὐτὰ παραλαβὼν διὰ τῶν λόγων εἰκότως καὶ τὴν ψυχὴν 868}.
᾿ . ΟῚ Ἁ ΞΖ 3 ἅ ςς Ἀ ,ὔ ΝῚ ᾽ὔ ᾽»
ἐπὶ τὰ δέοντα ἀγει, τὸ “ μὴ μοιχεύσῃς, μὴ Φονεύσῃς 28
΄ Ε “ “ » Ν
ἰδίως ἐκλαμβάνων ὡς εἴρηται τῷ γνωστικῷ, οὐχ ὡς παρὰ
΄ 2 «ε 7
τοῖς ἄλλοις υὑπείληπται.
’ὔ ΠΝ ΕῚ , ων “
61. Προεισιν οὖν ἐγγυμναζόμενος τῇ ἐπιστημονικῇ θεω-

ίᾳ εἰς τὸ ἐ σασθ ῖς καθολικώ ὶ λ
τῷ ρίᾳ εἰς τὸ ἐναγωνίσασθαι τοῖς καθολικώτερον καὶ μεγαλο-

5: τανῦν] τὰ νῦν Τ,. ὃ. Πρόεισιν ΘΧΡΥΘβϑιὺ Ἠοτνο-
χ6. ἴυχοῦ πα χὶ, 115. {π5. πρόσεισιν ἷ,.

904 ΟΕ ΜΕΝΤΙΒ [118. ΤΙ.

΄, ᾿ ͵ 5. Χ 3 ἤ Φ ἔξ ὃ ὃ “
πρεπέστερον εἰρημένοις, εἰδὼς εὖ μάλα ὅτι “ο διδάσκων
5, “ 55 Ὶ Άς δ, 7 3 ὃ εἶ
ἄνθρωπον γνῶσιν κατὰ τὸν προφήτην κύριος ἐστιν δια
"4 ἴω ’ὔ Ν ’
στόματος ἀνθρωπίνου κύριος ἐνεργῶν, ταύτῃ καὶ σάρκα
3 ΄ ᾽ ΄ 53 » Ξ Ν .«.ὡχλ ἈΝ “ ΄’ὔ
ἀνείληφεν. εἰκότως οὖν οὐδέποτε τὸ ἡδὺ πρὸ τοῦ συμφέ-
ε χω »Ὸ» ἍἋ “ πον ’ 7
5 ροντος αἱρεῖται, οὐδ ἂν προκαλῆται αὐτὸν κατὰ τινα περί-
͵ὕ ε ΄“- » ’ὔ «ε ,
στασιν προκαταληφθέντα ἑταιρικῶς ἐκβιαζομένη ὡραία
Χ 5 Ν Ἀ Ἂν, 3 Χ ΄ “- Ε ΄
γυνὴ. ἐπεὶ μηδὲ τὸν ᾿Ιωσηῷ παράγειν τῆς ἐνστάσεως
, « ΄ ν ὔ Ν » ΄σ Ν
ἴσχυσεν ἡ τοῦ δεσπότου γυνὴ, ἀπεδύσατο δὲ αὐτῇ πρὸς
, ΄ Ν “ Ν ᾿) “ «ε
βίαν κατεχούσῃ τὸν χιτῶνα, γυμνὸς μὲν τῆς αμαρτίας
͵ ἮΝ “ Ν “ Ε ’, 5
τογενόμενος, Τὸ κοσμιον δὲ τοῦ ἤθους περιβαλλόμενος. εἰ
Ὦ, ᾿ς « “-“ Ψ 3 νΝ ΕῚ οι ΄“
γὰρ καὶ οἱ τοῦ δεσπότου ὀφθαλμοὶ οὐχ ἑώρων, τοῦ
» , 4 ον » Ἂ 5 ᾿ “ ΄ ᾿
Αἰγυπτίου λέγω, τὸν ᾿Ιωσηῴ, ἀλλ᾽ οἵ γε τοῦ παντοκρα-
΄ ε ΄σ Ἁ Ἂ “- “ ,ὔ
τορος ἐπεσκόπουν. ἡμεῖς μὲν γὰρ τῆς φωνῆς ἀκούομεν
Ν Ν ,ὕ ᾿Ξ: ε Χ ᾿ χ κ᾿ “ “5... Δ
καὶ τὰ σώματα θεωροῦμεν, ὁ θεὸς δὲ τὸ πρᾶγμα, ἀφ᾽ οὗ
΄, Ν ω 7 ΄ » ’ὔ ΕΩ Ἂ
15 φέρεται τὸ φωνεῖν καὶ βλέπειν, ἐξετάζει. ἀκολούθως ἄρα κἂν
, Ἂς 7 ͵ “ - ἘΞ τ5 κ᾿ κ
νόσος ἐπίῃ καί τι τῶν περιστατικῶν τῷ γνωστικῷ καὶ δὴ
4 ξ Ἂ ΄ὔ ΒΩ ᾽ὔ Ἀ Ν
μάλιστα ὃ φοβερώτατος θάνατος ἄτρεπτος μένει κατὰ τὴν
Χ ΄ »ὼλΝ Ν - " 8. ον τ
ψυχὴν, πάντα εἰδὼς τὰ τοιαῦτα κτίσεως ἀνάγκὴν εἰναι,
Ε Ν ο Ψ “ “- ΄ ,
ἀλλα καὶ οὕτως δυνάμει τοῦ θεοῦ φάρμακον γίνεσθαι
, Ἀ Ν "4
2ο σωτηρίας διὰ παιδείας τοὺς ἀπηνέστερον μεταρρυθμιζο-
7 » “- Ν ων “ ΕΣ 3 »"}
μένους εὐεργετοῦντα πρὸς τῆς ἀγαθῆς ὄντως κατ᾽ ἀξίαν
, “
μεριζόμενα προνοίας.
ἢ ΄ ΄ “- “-“ ε ’ δε. δὰ ,
62. Χρώμενος τοίνυν τοῖς κτιστοῖς, ὁπόταν αἱρῇ λόγος,
σ “ Χ Χ Ἂ , » Υ
εἰς ὅσον αἱρεῖ, κατὰ τὴν ἐπὶ τὸν κτίσαντα εὐχαριστίαν καὶ
΄-“ ᾽ὔ ὔ , ᾽ “ Ἂ
25 τῆς ἀπολαύσεως κύριος καθίσταται. οὐ μνησικακεῖ ποτε,
» 7 » 3. ΕΝ “ ΕΣ ΄ Σι» -
οὐ χαλεπαίνει οὐδενὶ, κἂν μίσους ἄξιος τυγχάνῃ, ἐφ᾽ οἷς
’ ͵7 ϑ. 3 Ν 3 » “-“ Υ ἈΝ
διαπράττεται. σέβει μὲν γὰρ τὸν ποιητὴν, ἀγαπᾷ δὲ τὸν
Ν - 7, φ ὩΣ , ᾽ - Ν
κοινωνὸν τοῦ βίου, οἰκτείρων καὶ ὑπερευχομενος αὐτοῦ διὰ
Ἀ ΕΣ ΕῚ ΄ " Ν , “-“ ᾽ὔ ΄-“
τὴν ἀγνοιαν αὐτοῦ, καὶ δὴ καὶ συμπάσχει τῷ σώματι τῷ

΄“ » “-“ Ν . ἶ
30 φύσει παθητῷ ἐνδεδεμένος, ἀλλ᾽ οὐ πρωτοπαθεῖ κατὰ τὸ

1 ΒΑ Κοῖν. ἸΌι αἱρεῖ Τιον ἶιι5. ἐρεῖ λόγος ---ἐρεῖ
23. αἱρεῖ (ἀφ) ο) »αῦ αἱρῇ) λόγος --ὀ [1..

30

35

40

Ο. ΧΙ. 5.62; 62.]

ΞΤΕΟΜΑΤΟΌΜ.

90

’ Ἀ “ Ἀ , ’΄ » ΄
πάθος, κατὰ γοῦν τὰς ἀκουσίους περιστάσεις ἀνάγων

[2 Ἁ ἧς ων , » ᾿ ΄ » 7
ἑαυτὸν ἀπὸ τῶν πόνων ἐπὶ τὰ οἰκεῖα οὐ συναποφέρεται

“ ᾽ , 3 “ Ν “ ᾽ ,
τοῖς ἀλλοτρίοις αὐτοῦ, συμπεριφέρεται δὲ τοῖς ἀναγκαίοις

᾽ π᾿ ͵ Ἄς Ἐν ᾽ Χ ΡΞ ε 7, » ΄
αὐτοῦ μόνον εἰς ὅσον ἀβλαβὴς τηρεῖται ἡ ψυχῆ. οὐ γάρ

, Ἁ ω ΄- ΧΝ 53
που ἐν ὑπολήψει, ἀλλ᾽ οὐδὲ ἐν τῷ δοκεῖν πιστὸς εἶναι 5

΄ . Ν 7 σ 5 “ ,ὔ
βούλεται, γνώσει δὲ καὶ ἀληθείᾳ, ὃ ἐστιν ἔργῳ βεβαίῳ

Ν , ΕῚ ΄σ 3 ΄- ᾽ Ρ » ΄σ Ἂς Ν
καὶ λόγῳ ἐνεργῷ. οὐκοῦν οὐ μονον ἐπαινεῖ τὰ καλα,
ἐ ἐ

Ν Χ Ἂ “, Ν “- “ Ν
ἀλλὰ καὶ αὐτὸς βιάζεται εἶναι καλὸς ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ καὶ

ΡΝ ᾽ὔ ΄ , Ἁ Ν
πιστοῦ δούλου μεταβαίνων δ ἀγάπης εἰς φίλον διὰ τὸ

, “- ΟΡΩ͂Ξ ἔνλῳ 3 ΄ “ ᾽ “- -
τέλεον τῆς ἕξεως, ὃ ἐκ μαθήσεως τῆς ἀληθοῦς καὶ συνα-

4 “ ΄“ » ,
σκήσεως πολλῆς καθαρῶς ἐκτήσατο.

65. Ὡς ἂν οὖν ἐπ᾽ ἄκρον γνώσεως ἥκειν βιαζόμενος

»-" 32 , “ ’ ’ὔ ’;
τῷ ἤθει κεκοσμημένος, τῷ σχήματι κατεσταλμένος, πάντα

ΕΣ “ » “ ’ Ψ᾿ Ε “ ᾽ 3 ᾿
ἐκεῖνα ἐχων ὅσα πλεονεκτήματα ἐστιν τοῦ κατ᾽ ἀληθειαν

8699}.

Το

“ ᾿ Ἀ ’ ᾽ “ Ἀ Ἀ Χ
γνωστικοῦ, εἰς τὰς εἰκόνας ἀφορῶν τὰς καλᾶς, πολλοὺς τ5

ν᾿ ΧΝ ΄ Ν ΄- ’ γ
μὲν τοὺς κατωρθωκότας πρὸ αὐτοῦ πατριάρχας, παμπολ-

λους δὲ προφήτας, ἀπείρους δ᾽ ὕσους ἡμῖν ἀριθμῷ λογιζό-

» , Ν Ν δον, ᾿ Ἷ Ν ΄ ν
μενος ἀγγέλους καὶ τὸν ἐπὶ πᾶσι κυριον τὸν διδάξαντα καὶ

μι ᾿ 3 Ν “ » “ 7
παραστήσαντα δυνατὸν εἶναι τὸν κορυφαῖον ἐκεῖνον κτὴ-

,ὔ μ᾽ “ Ἀ , ΄ὔ “ ΄
σασθαι βίον, διὰ τοῦτο τὰ πρόχειρα πάντα τοῦ κοσμου

λὰ ΕῚ » μὰς ον Χ ,ὔ '- λλὰ ᾿ ἐλ
καλὰ οὐκ αγᾶταᾳ. νὰ μὴ καταμεινῇ χάμαι, α α ΤΟ ΕΛ]:

μενα, μᾶλλον δὲ τὰ ἐγνωσμένα ἤδη, εἰς κατάληψιν δὲ

᾽ 7ὔ ὔ, Ε Ν , κ Ν ΄ κ᾿
45 ἐλπιζόμενα. ταύτῃ ἄρα τοὺς πόνους καὶ τας βασάνους καὶ

᾽ «ε - , ε » ΄
τὰς θλίψεις, οὐχ ὡς παρὰ τοῖς φιλοσόφοις οἱ ἀνδρεῖοι,

Ἴ. ἐνεργῷ ΒΟΥΡΒῚ ΡΙῸ καὶ ἐν-
εργῷ.

Ἴ--τ0. οὐκοῦν ---- κτήσασθαι βίον]
Ηδθο αὐθα]τὺ οαμπθ5. Π πηδβο. 6
᾿πηϑρ', γ0]. 1. Ρ. 382.

Ἴ. μόνον] μόνος ἃριτιἃ «[οδηη.

8. ἀλλὰ καὶ] καὶ ὁπ. “ΟΔ ΠΗ.

10. εἶναι] τοῦ εἶναι ([ολ πη.

ΙΟ. τῆς ἀλῃθοὺς) τῆς οἵη. «0Ά 0.

12. ἥκειν) ἥκη “οΔῃ.

13. κεκοσμημένος) καὶ κεκοσμημέ-

ΜΘ. ΤΙ.

νος “08 ΠΗ.

16. παμπόλλους ὅ'γ1}0. οὔ 516 ἀρὰ
Φοδμπ. παμπόλους ΠΥ. Τὴ 1, πογἃ
ΔῸ 1 ΘΥῚΒ. λοὺς ἱποῖριῦ Ρδρὶπηδ ([0].
323).

1. λογιζόμενος, αφαοα οοπ]εοογαῦ
ΦΎ1Ρ., τοβυμα! οχ Φόϑηπθ. λογιζο-
μένους 1,.

19. τὸν κορυφαῖον ἐκεῖνον͵ τῶν κο-
ρυφαίων ἐκείνων « ΟΔ ὩΠ6Β.

χ

ω εν ΄- « » ε ’ὔ ΄
ὁ Καὶ Τῶν ηδέων αἥταντων καταφρονεῖ.

900

ΟΕ ΜΕΝΤΙΝ

[118. ὙἹΙΣ

5 ΄ “ , ᾿ Ν “ ᾽ » 5 Ν
ἐλπίδι τοῦ παύσασθαι μὲν τὰ ἐνεστῶτα ἀλγεινὰ, αὖθις δὲ

΄ « ,ὔ, ΄΄' « γν 5 9 « ΄ » ΄
τῶν ἡδέων μετασχεῖν, ὑπομένει, ἀλλ᾽ ἡ γνῶσις αὐτῷ

΄ Ψ » 7 - ΄ , »
πεῖσμα βεβαιότατον ἐνεγέννησεν τῆς τῶν μελλόντων ἀπο-

΄ ΄ » , “- 5 - ’ ᾽ Ν
λήψεως. διόπερ οὐ μόνον τῶν ἐνταῦθα κολάσεων, ἀλλὰ

΄ Ν
φασὶ γοῦν τον

’ "ἢ ’ὔ ΣῪ ς ΄ ΄σ 7
μακάριον 1]έτρον θεασάμενον τὴν αὑτοῦ γυναῖκα ἀγομένην

τὴν ἐπὶ θάνατον ἡσθῆναι μὲν τῆς κλήσεως χάριν καὶ τῆς 50

᾽ ὍΣ Ε] “ Ε ΄“ Α 5 ͵΄
εἰς οἰκον ἀνακομιδῆς, ἐπιφωνῆσαι δὲ εὖ μάλα προτρεπτι-

΄“ ΄σ » ΄ ΄
κῶς τε καὶ παρακλητικῶς ἐξ ὀνόματος προσειπόντα

ςς ’ὔ ἢ ῃ ΄- 7 93
το "“ μέμνῆσο, ὦ αὑτης του κυριου.

64. Τοιοῦτος ἦν ὁ τῶν μακαρίων γάμος καὶ ἡ μέχρι

΄ ’ ἐκ Ψ. « [2
τῶν φιλτάτων τελεία διάθεσις. ταύτῃ καὶ ὁ ἀπόστολος

“ὃ γαμῶν᾽ φησὶν “ὡς μὴ γαμῶν, ἀπροσπαθῆ τὸν 8188.

΄, ΄ 3 ἐν , ΄“- ΙΝ Χ Ἷ
γάμον ἀξιῶν εἶναι καὶ ἀπερίσπαστον τῆς πρὸς τὸν κύριον

᾽ ΄ - " 5» , “- , ᾿ ἣν ,ὔ
15 ἀγάπης; ἧς ἔχεσθαι ἀποδημούσῃ τοῦ βίου προς τὸν κύριον

ἊΝ Ν ΠΧ δ 4 4 5 » ’ ’
2ο θουν πισταὶ καὶ ἐνέργειαι. ἐστιν οὖν ἐν πάσῃ περιστάσει 5

870 Ῥ.

ἢ
-ἢ

-“ Ὧι Ἰῷ “ΝΡ δ εν , ὌΝ 3 ἣ
ΤΉ γυναικὶ ὁ τῷ οντι ἀνὴρ παρήνεσεν. ἂρ ουὅ προδηλος

53 ε 7 ᾿ “ “ κ ΄, , ἮΝ
ἦν ἡ πίστις αὐτοῖς τῆς μετὰ θάνατον ἐλπίδος τοῖς καὶ ἐν

» ΄“- ΄ ’ ἴω 5» ΄“ » ΄ ΄- “-“
αὑταῖς τῶν κολασεων ταῖς ἀκμαῖς εὐχαριστοῦσι τῷ θεῷ ;

, Ἁ 3 ᾿ς ἡ Ε τ - ’
βεβαίαν γαρ, οἰμαι, τὴν πίστιν ἐκέκτηντο, ἣ κατηκολου-

» ’ ΄ ΄ ε Χ - ΄-“- ἈΝ “
ἐρρωμένη τοῦ γνωστικοῦ ἡ ψυχὴ; οἷον ἀθλητοῦ τὸ σῶμα

᾽ ΕΣ » Ψ Ν «7 - ᾿, Ν ἈΝ
εν ἀκρᾳ εὐεξίᾳ καὶ ρωμῃ καθεστηκυῖα. εὐβουλος μὲν γαρ

(ρ. ’,ὔ ΝΥ ΄ὔ ΄ Ν ,
ὑπάρχει περὶ τὰ ἀνθρώπων τῷ δικαίῳ τὸ πρακτέον γνω-

΄ Ἂ 5 Ν ΄ Ε Ν Ν Ἄ ,
ματεύουσα τὰς ἀρχὰς θεοθεν ἄνωθεν καὶ πρὸς τὴν θείαν

΄ ΙΕ ΄“ “ “
ἐξομοίωσιν πραότητα ἡδονῶν καὶ λυπῶν σωματικῶν περι-

1. παύσασθαι) ῬτοῸ παύσεσθαι.
ΞΎΤΙΡ. ΝΙΒΠ πυαξαμάτιη), «ατιηὶ
Βϑαπαΐι μετασχεῖν.

3. μελλόντων] μελλόντων ἐλπί-
δων 1. [1)6]ονὶ ἐλπίδων.

6. αὑτοῦ} αὐτοῦ 1,. ἑαυτοῦ ἀρπά
᾿πιβοθίαιη Ἡ. Ἐς]. 3,30. (ΝΊΘΘΡΗ.
Ἡ. ἘΠοο]. 2, 44.)

1. θάνατον]

θανάτῳ ΙΒ Ο 1τι8

τϑοῖθ, εὖ νἱάθῦιν. θανάτου Ἠοϑ-
ΒΟΠΟΙΠι5.

8. εἰς] ἘΒΟΌΙ οοάϊοοβ. ρᾶγξϊτα
516 ῬΑΓΕΪΠῚ ἐπ᾽.

9. τε οἱ. Τ᾿ ιβ 6 Ἶτι|8.

1ο. μέμνησο, ὦ αὕτη οΧχ Επιβοθῖὶο.
μεμνήσθω αὐτῇ 1..

ΤΙ. μέχρι ΟΤ. ΕΒ 8,

15... ΟοΥπίῃ. 1 γῆ: Ὁ,

πε με

ΟΥΧΗ.. ε: 62, δ:.] 5ΙΒΟΜΑΤΌΜ. 901

’ ΄ Ν “ ΄ Ε Χ Ν
πεποιημένη, κατεξανίσταται δὲ τῶν φοβων εὐθαρσὴς καὶ
Χ - ΄- ΄-“ 3 5 7 ἣν ΟΝ ,
πεποιθὼς τῷ θεῷ. ἀτεχνῶς οὖν ἐπίγειος εἰκὼν θείας
’ «ς Ἁ Ν ,ὔ » ΄“ ’ὔ’
το δυνάμεως ἡ γνωστικὴ Ψυχὴ τελείᾳ ἀρετῇ κεκοσμημένη
5 ’ὔ [χὰ ’ , ει ἊΝ ΄
ἐκ πάντων ἅμα τούτων, φύσεως, ἀσκήσεως, λογου, συν-
Ἕ ΄“ Χ ’ “-“ “- ἈΝ 7, ΄σ
ηυξημένη. τοῦτο τὸ κάλλος τῆς ψυχῆς νεὼς γίνεται τοῦ
ΓΕ. , “ ΄,ὕ ε ,ὕ σ΄ ᾽
ἁγίου πνεύματος, ὅταν διάθεσιν ὁμολογουμένην τῷ εὐαγ-
’ ἣν ’, ’ Ν 7
γελίῳ κατὰ πάντα κτησηται τὸν βίον.
ε ΄- 37 Ν Γ
ὅς. ὋὉ τοιοῦτος ἄρα κατεξανίσταται παντὸς φόβου,
Χ -“ - , ’ ΕῚ Ν Ν ᾿ Ν
παντὸς δεινοῦ, οὐ μόνον πού φος ἀλλὰ καὶ πενίας καὶ
νόσου, ἀδοξίας τε καὶ τῶν ὅσα τούτοις συγγενῆ, ἀήττητος
ἡδονῇ γενουμενὸς καὶ τῶν ἀλόγων Ἐποεν κύριος. εὖ
15 γὰρ οἶδεν τὰ ποιητέα καὶ μὴ ἐγνωκὼς κατὰ κράτος τά τε
τῷ ὄντι δεινὰ καὶ τὰ μή. ὅθεν ἐπιστημόνως ὑφίσταται ἃ
Ὁ Οντι δεινὰ καὶ τὰ μη. ὃ ημόνως
“ ἣν, ,ὔ ᾽ “-“ ε ’ « , ,
δεῖ καὶ προσήκειν αὐτῷ ὁ λόγος ὑπαγορεύει, διακρίνων
᾽ ΄, “- » Χ θ ΔΕ έ τ ἂν » θὰ
ἐπιστημόνως τῷ ὄντι τὰ θαρραλέα, τουτέστι τὰ ἀγαθα,
᾽ Ν “ γϑ Ν Ν Ν ἘΝ “ 3
ἀπὸ τῶν φαινομένων καὶ τὰ φοβερὰ ἀπὸ τῶν δοκούντων,
(ὃ ’, Ν ἤ Ν 7 “ ΄ “ Ἂ
οἷον θανάτου καὶ νόσου καὶ πενίας, ἅπερ δόξης μᾶλλον ἢ
λ θ 7] ΕΣ - « “ ΕΣ ᾽ θὺ » Ν ε ἐδ “
ἀληθείας ἔχεται. οὗτος ὃ τῷ ὁντι ἀγαθὸς ἀνὴρ ὁ ἐξω τῶν
“ Ἀ Ν -΄ Ὁ ΄ “ » ,ὔ ΄“
παθῶν κατὰ τὴν ἕξιν ἢ διάθεσιν τῆς ἐναρέτου ψυχῆς
«- ἂν “ Ν » “-“ ΄ ΄ “4 ᾽ « Ν
ὑπερβας ὅλον τὸν ἐμπαθῆ βίον, τούτῳ πάντα εἰς ἑαυτὸν
ΜΕΥ Χ Χ - ’ “ Ν ᾿ Ν ΄
20 ἀνηρτηται πρὸς τὴν τοῦ τελους κτῆσιν. τὰ μὲν γὰρ λεγό-
Χ Ν - “ 7, » Ν σ
μενα τυχηρὰ δεινὰ, ταῦτα τῷ σπουδαίῳ οὐ φοβερα, ὅτι
Ἁ ᾿ Ν Ν “ ᾿, Ν » 4 “- -
μὴ κακᾶ, τὰ δὲ τῷ ὄντι δεινὰ ἀλλότρια Χριστιανοῦ τοῦ
ἴω 5 ,ὔ - ΄σ΄ 9. “ » Ν
γνωστικοῦ ἐκ διαμέτρου χωροῦντα τοῖς ἀγαθοῖς, ἐπειδὴ
Ἂ Ν ’ ͵ ΄- Ε - ν Ε ᾿ ἈΝ Ν
κακᾶ, καὶ ἀμήχανον ἅμα τῷ αὐτῷ. τὰ ἐναντία κατὰ τὸν
ἐ ἐ
᾿.ἙὉ Ν Ἂς ᾿Ξ νν ΄“ , “-“
αὐτὸν καὶ πρὸς τὸν αὐτὸν ἀπαντᾶν χρόνον. ἀμεμφῶς

,ὔ, ε ΄ Ν “-“ - ,ὔ σ Δ «ε Ν
τοίνυν υὑποκρίινομενος ΤΟ δρᾶμα τοῦ βίου, Οπερ ἂν ο θεὸς

1. εὐθαρσῶς ῬοίζοετιιΒ. εὐθάρσως 23. μὴ κακὰ, τὰ δὲ δ]. μὴ, κατὰ

1,. εὐθαρσὴς ὅγ10. δὲ 1.
2. ἀτεχνῶς) ἀτέχνως Τ,. 26. ἀμεμφῶς Ῥοίίογιι5. ἀμέμφως
4. συνηυξημένη Του Ππ|5. σὺυν- [2. Θοάθτιη δΔοοθηθῃ5 νἹ10 απὸ Ρ8 1110

ηυξημένου 1. δῖα οὖ ρ. 871. εὐθάρσως Ῥγὸ εὖ-
14. δεῖ] δεῖν Τ,, Βοα Ἰροτα ν 6-ὀ θαρσῶς.

ἰοῖα. δὴ Κ΄].

σι

908 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ [{π8. ΥἿΙ:

» Α ΄ Υ͂ » ΄ Ἑ 7’
ἀγωνίσασθαι παράσχῃ: τὰ τε πρακτέα τὰ τε ὑπομενετεα
Υ,
γνωρίζει.
3 Δ 3, ΄“ ΄“ Ν Ἄν ΝΕ “
66. Μή τι οὖν ἢ δὲ ἀγνοιαν τῶν δεινῶν καὶ μὴ δεινῶν
7, « 7,7 ΄ δ΄, ΄,ὔ ε Ν
συνίσταται ἡ δειλία. μόνος ἄρα θαρραλέος ὃ γνωστικὸς
’΄ ΕΣ 5 Ἂ ΝΥ ΄ ϑ,
5 τὰ τε ὄντα ἀγαθὰ καὶ τὰ ἐσόμενα γνωρίζων, συνεπιστάμε-
Ἀ ,ὔ “ ΒΩ Ν Ἀ Ν ΄σ 5 Ν » Ά
νος δὲ τούτοις, ὥσπερ ἔφην, καὶ τὰ μὴ τῷ ὄντι δεινα, ἐπεὶ
» Χ 3 ον χ π
μόνην κακίαν ἐχθρὰν οὖσαν εἰδὼς καὶ καθαιρετικὴν τῶν
πον, Χ ΄σ ἕ ΄σ “ “ Υ͂
ἐπὶ τὴν γνῶσιν προκοπτόντων, τοῖς ὅπλοις τοῦ κυρίου
ΓΦ “ ,ὔ » Ἁ 5 » ᾿
871 ῬΡ. πεφραγμένος καταπολεμεῖ ταύτης. οὐ γὰρ εἰ δί ἀφρο-
΄ , Ν , 3, “- Ν
το σύνην τι συνίσταται καὶ διαβόλου ἐνέργειαν, μᾶλλον δὲ
’ ζῳ 9 Ε ’, "2 “Δ ’ὔ “
συνέργειαν, τοῦτ᾽ εὐθέως διάβολος ἢ ἀφροσύνη, ὅτι μηδε-
, ΟΜ ἈΝ 9 ΄ ΞΡ τς ὁ Ν « ΄ Ε , Ν
μία ἐνέργεια φρόνησις" ἕξις γὰρ ἡ φρόνησις, οὐδεμία δὲ
ς δε μα ἃ σ΄ ᾽ , 5ῸΝ «ε 3, ὔ
ἐνέργεια ἕξις. οὐ τοίνυν οὐδὲ ἡ δι ἄγνοιαν συνισταμένη
΄“ " ,, 5» Ἂ ΄, Ν Ε », » Ἃ
πρᾶξις ἤδη ἄγνοια, ἀλλὰ κακία μὲν δι’ ἄγνοιαν, οὐ μὴν
", 5ῸΝ Ν Ν" ᾿Α 5.ῸΧ Χ «ε , ΄
τ5 ἀγνοια οὐδὲ γὰρ τὰ πάθη, οὐδὲ τὰ ἁμαρτήματα κακίαι,
’ 5 Χ ΄ ΄ » Ἀ 3 » ΄ 3 “
καίτοι ἀπὸ κακίας φερόμενα. οὐδεὶς οὖν ἀλόγως ἀνδρεῖος
Ν ᾿ Ν ΄σ ΄, ᾽ ,
γνωστικὸς, ἐπεὶ καὶ τοὺς παῖδας λεγέτω τις ἀνδρείους
ἀγνοίᾳ τῶν δεινῶν ὑφισταμένους τὰ φοβερά (ἅπτονται
γος ἐΞ ρ
-“ Ὄ , Ν 7, Ν ε ῇ - 4
γοῦν οὗτοι καὶ πυρὸς) καὶ τὰ θηρία τὰ ὅμοσε ταῖς λογ-
’ ᾽ ΄ 7 ΄ 3 ΄ ᾽΄
20 χαις πορευόμενα ἀλόγως ὄντα ἀνδρεῖα ἐνάρετα λεγόντων.
΄ ᾿ - ᾿ς ἣν ΧΝ ’, ’
τάχα δ᾽ οὗτοι καὶ τοὺς θαυματοποιοὺς ἀνδρείους φησουσιν
5» Ν , “ ΄, Ν
εἰς τὰς μαχαίρας κυβιστῶντας ἐξ ἐμπειρίας τινὸς κακο-
Ἵ ΄ 3. μᾶς “ “ Ὁ ᾿ “ΨΚ ᾽ ΄“
τεχνοῦντας ἐπὶ λυπρῷ τῷ μισθῷ, ὁ δὲ τῷ ὄντι ἀνδρεῖος
“ Χ , Χ ΝΝ “ “ “ 3,
προφανῆ τὸν κίνδυνον διὰ τὸν τῶν πολλῶν ζῆλον ἔχων
ἘΠ ἀξ - “- χ κ 9 ΄, ΄, ἣν ΕΝ
25 εὐθαρσῶς πᾶν τὸ προσιὸν ἀναδέχεται, ταύτῃ τῶν ἄλλων
΄, ΄ ικὰ ε Ν » Ἂς
λεγομένων μαρτύρων χωριζόμενος ἣ οἱ μὲν ἀφορμὰς
’, Ἷ ΄“- “-“ « Α, ΄
παρέχοντες σφίσιν αὐτοῖς ἐπιρριπτοῦσιν ἑαυτοὺς τοῖς

4. ἄρα θαρραλέος ὅγ10. ἀθαρρα- αὖ γρᾶι}10 «ηΐο λέγετω.
λέος 1. 25. εὐθαρσῶς] εὐθάρσως 1. ΤΥ. οὗ
9. καταπολεμεῖ ταύτης] [Τ5]ἰαία Υ. εὐθαρσῶς Τ,. ἃ τι. ὙΘΟΘΗ ΙΟΓΤΘ.
ΨΟΥΡῚ δἰσποίπση οδῦ οὐ δοοῖιδἃ- [ἃἄδπὶ δοοθηΐξιβ νἱύπαπιν ποία" Πλτ85

{ϊγο. δα Ρ. 207, 26.
15. οὐδὲ τὰ] αὔτε τὰ 1. 27. ἐπιρρίπτουσιν (ργδοῦ}} ἐπιρ-
10. οὗτοι 501}. οὕτως ἴυ; ριπτοῦσιν) ἑαυτοὺς Τιονν Πῖπι|8. ἐπιρ-

20. λεγόντων Ἐϑι ΤΠ ΡΟΥ ΓΙ ΥΊΙΒ, ριπτοῦντες αὐτοῖς 1,.

ἘΠΧῚ 9: 6ὅ. 67.] Ξ5ΤΒΟΜΑΤΟΌΜ. 909

΄ » ΩΝ ὦ ᾽ “- Ν , . Ν'
κινδύνοις οὐκ οἱδ᾽ ὅπως (εὐστομεῖν γαρ δίκαιον), οἱ δὲ

΄ Ν ΄ Ν 3 Ν Ὑ “ »
4ο περιστελλόμενοι κατὰ λόγον τὸν ὀρθὸν, ἔπειτα τῷ ὦντι
Ἑ ΄σ ΄- ,ὔ « Χ 5 , Ν
καλέσαντος τοῦ θεοῦ προθύμως ἑαυτοὺς ἐπιδιδόντες καὶ

᾿ “ ᾽ ΄σ Ἁ « ΄- ᾿ ᾿
τὴν κλῆσιν ἐκ τοῦ μηδὲν αὑτοῖς προπετὲς συνεγνωκέναι

σι

΄ Ν Ἀ 2᾽ » “ Ἁ 9 ’ ΄“
βεβαιοῦσιν καὶ τὸν ἄνδρα ἐν τῇ κατὰ ἀλήθειαν λογικῇ
ἀνδρείᾳ ἐξετάζεσθ έ
ρείᾳ ἐξετάζεσθαι παρέχονται.
3, 3 ,, “ , “ ἊΝ ’,’
6γ. Οὐτ᾽ οὖν φόβῳ τῶν μειζόνων δεινῶν" τὰ ἐλάττω
΄ ε ΄ς ε ’ὔ ἄρ 3 , Ν δύσι
καθαπερ οἱ λοιποὶ ὑπομένοντες οὔτ αὖ ψόγον τὸν ἀπὸ

΄σ΄ « ͵ « ΄ Ὁ ’ “ Ψ"Ἕ ΄
τῶν ὁμοτίμων καὶ ὁμογνωμόνων ὑφορώμενοι τῇ τῆς κλη-

-

» 7, « ͵ὔ » ΝῚ Ἁ Ν Ν Ν ἈΝ
σεως ἐμμένουσιν ὁμολογίᾳ, ἀλλὰ διὰ τὴν πρὸς τὸν θεὸν το
5 ’ « “ 7 “ 7. ἐξ [ν Ν

45 ἀγάπην ἑκόντες πείθονται τῇ κλήσει, μηδένα ἕτερον σκοπὸν
ἂς καὶ Ἃ Ν Ν Ν Ν » ᾽ὔ Ζ... ἐδ ᾿ Ν Ν
ἑλόμενοι ἢ τὴν πρὸς τὸν θεὸν εὐαρέστησιν, οὐχὶ δὲ διὰ τὰ
5 ΄ Ἷ « Ά Χ «ὕ . ᾿ » ΄
ἄθλα τῶν πόνων. οἱ μὲν γὰρ φιλοδοξίᾳ, οἱ δὲ εὐλαβείᾳ

. 327 ’ . εἿ ’, « "
κολάσεως ἄλλης δριμυτέρας, οἱ δὲ διά τινας ἡδονὰς καὶ

» , Ν ᾿ , « “ “ ᾿
εὐφροσύνας τὰς μετὰ θάνατον ὑπομένοντες παῖδες ἐν 1

οι

, ΄ ᾿Ἶ »Ὸ 3 Ν », ᾽ » ’ “
πίστει, μακάριοι μέν, οὐδέτω δὲ ἀνδρες ἐν ἀγαπῃ τῇ
ε ἈἉ ον Ψ,' « Ἁ , ΕἸ Ν
πρὸς τὸν θεὸν καθάπερ ὁ γνωστικὸς γεγονότες. εἰσὶ γὰρ,
. » ΄“- ΄-“ ΄“ ΄ Ψ Ἅ
εἰσὶ καθάπερ ἐν τοῖς ἀγῶσι τοῖς γυμνικοῖς, οὕτως δὲ καὶ
Ἀ Ν » “ ᾽ὔ 5 “ Ν , «ες Ἀ
κατὰ τὴν ἐκκλησίαν στέφανοι ἀνδρῶν τε καὶ παίδων, ἡ δὲ 812 Ὁ.
» » » ᾿Υ ΕῚ «ε Ἀ ε Ἁ Γ ΕῚ ΕΣ ἣν 3
5ο ἀγάπη αὐτὴ δι’ αὑτὴν αἱρετὴ, οὐ δι ἄλλο τι. σχεδὸν οὖν 20
δὰ - ἈΝ ͵, ε ΄ “- ᾽ 7, ᾽
τῷ γνωστικῷ μετὰ γνώσεως ἡ τελειότης τῆς ἀνδρείας ἐκ
“ ΄ ΄ ὕ ἧ ϑ'ν “
τῆς τοῦ βίου συνασκήσεως αὔξεται μελετήσαντος ἀεὶ τῶν
“ ἴω ὕ΄ κ Ν 3 “- Ν ΄ ϑιν
παθῶν κρατεῖν. ἄφοβον οὖν καὶ ἀδεᾶ καὶ πεποιθοτα επὶ
’, - 3 ’ὔ’ » ὔ Ἀ Ἂ Α͂
κύριον ἡ ἀγάπη ἀλείφουσα καὶ γυμνάσασα κατασκευάζει
Ν ΕἾ] ΕῚ Ἂ “ , ν Ἁ Ν ᾽
814 5. τὸν ἴδιον ἀθλητὴν, ὥσπερ δικαιοσυνὴ τὸ διὰ παντὸς αἀλὴη- 25
΄ὔ ᾿ ἐς - , Ξ ᾽, ᾿ 5 ᾽
θεύειν αὐτῷ τοῦ βίου περιποιεῖ. δικαιοσύνης γὰρ ἣν ἐπι-
ἈΝ ’ ςς ΕΣ « “-“ Χ Ν Ν Ἀ Ν Ἃ “485. Ὁ δὲ
τομὴ φάναι “ ἔσται ὑμῶν τὸ ναὶ ναὶ καὶ τὸ οὗ οὐ. ὁ δὲ

5. ἋἋ ’ Ν ψ"ς ἃ “ “ ᾽᾽ Ν Ν
αὐτὸς λόγος καὶ ἐπὶ τῆς σωφροσύνης. οὔτε γὰρ δια

4. αὑτοῖς Ῥούξογιι5. αὐτοῖς [,. ἔουταδ Αὐδϊοα γοϑυμ θη.
20. αὑτὴν ῬούξοτιιΒ. αὐτὴν [. 26. ἐπιτομὴ ὅγ1}. ἐπὶ τὸ μὴ [..
23. ἀδεᾶ] Εὐχβρθοΐθβ ρούϊ5 ἀδεῆ, 27. φάναι Υ. φᾶναι 1,.
εὖ ἐπιδεῆ ». ὅϑι. προσφυῆ Ρ. 8ού. 5: Μαϊπν. 27. 5000, Κ: 12.
ὑγιῆ Ρ. 647, πἰδὶ Πἷ5. αοατῖιο ]0015 10. τὸ οὗ 1,, τὸ οἵη. Υ.

σι

10

20

879 Ῥ.

30

910 ΟἸΕΜΕΝΤΙΚΝ ΠΙΑΒΌΝΕΙΣΙ.

Ψ' Ψ Ν 5» 7
φιλοτιμίαν, καθάπερ οἱ ἀθληταὶ στεφάνων καὶ εὐδοξίας
΄ 5 υ ἂν ΓΝ ΄-
χάριν, οὔτ᾽ αὖ διὰ φιλοχρηματίαν, ὡς τινες προσποιοῦνται
΄“ ’ ΄“ ᾿, 5» Ἅ, 7 Ε] Χ
σωφρονεῖν, πάθει δεινῷ τὸ ἀγαθὸν μεταδιώκοντες, οὐ μὴν
5»͵ῸΝ Ἂν - ΄ὔ 3 »Ὸλ Ἄ ΝἋ
οὐδὲ διὰ φιλοσωματίαν ὑγιείας χάριν, ἀλλ᾽ οὐδὲ δ ἀγροι-
᾿ 3 Ν Ν 5 - “ » Ν ΘΝ ͵
κίαν, ἐγκρατὴς καὶ ἀγευστος ἡδονῶν οὐδεὶς κατ᾽ ἀλήθειαν
͵ “4 “ « ΄“ τ 5 ΓῚ
σώφρων. ἀμέλει γευσάμενοι τῶν ἡδονῶν οἱ τὸν ἐργάτην
, ΄ 3 ’ ’, ΄ Ἂ ἈΝ ΄-
τρίβοντες βίον αὐτίκα μάλα καταγνύουσι τὸ ἀκαμπὲς τῆς
5 Χ «ς ’ “ Ν « ,ὔ
ἐγκρατείας εἰς τὰς ἡδονάς. τοιοῦτοι δὲ καὶ οἱ νόμῳ καὶ
“ ΄ - ΄- εἶ , ᾿Α
φόβῳ κωλυόμενοι καιροῦ γὰρ λαβόντες παρακλέπτουσι
ἃς ’ὔ » Ἶ Ἀ ’ὔ; « Ἂν » - Ἁ
τὸν νόμον, ἀποδιδράσκοντες τὰ καλά; ἡ δὲ δί αὑτὴν
΄ Ἁ ᾿ῶ ε οΥ̓ -“ , 3.
αἱρετὴ σωφροσύνη κατὰ τὴν γνῶσιν τελειουμένη ἀεί τε
᾿᾿ “ Ψ ἃ 2
παραμένουσα κύριον καὶ αὐτοκράτορα τὸν ἄνδρα κατα-
΄͵ 53 Ἀ κ᾿ , -
σκευάζει, ὡς εἶναι τὸν γνωστικὸν σώφρονα καὶ ἀπαθῆ
΄σ « ΄ ͵ Ε ο Ν
ταῖς ἡδοναῖς τε καὶ λύπαις ἀτεγκτον, ὥσπερ φασὶ τὸν
5 ΄ “ ΄
ἀδάμαντα τῷ πυρί.
, 3 , « ΄ ΄
68. Τούτων οὖν αἰτία ἡ ἁγιωτάτη καὶ κυριωτάτη
ω, ,, ων Ἀ Ἀ Χ ΄- ,ὔ Ν
πάσης ἐπιστήμης ἀγάπη" διὰ γὰρ τὴν τοῦ ἀρίστου καὶ
5 Ά ,, ἃ Χ ᾽ν ΤῸ ὩΣ “ ’
ἐξοχωτάτου θεραπείαν, ὃ δὴ τῷ ἑνὶ χαρακτηρίζεται, φίλον
« ΄-΄ .«Χ Ἄ; Ν Ψ' ΕΧῚ
ὁμοῦ καὶ υἱὸν τὸν γνωστικὸν ἀπεργάζεται, “ τέλειον ὡς
“ ΒΩ ΄ὔ ε ’ ᾽ 4 5 ν"
ἀληθῶς “ ἀνδρα εἰς μέτρον ἡλικίας αὐξήσαντα. ἀλλὰ
ὙΚΊΎ : Ὗ κ -- ΄ ,ὔ »
καὶ ἡ ὁμόνοια ἡ περὶ ταυτὸ πρᾶγμα συγκατάθεσίς ἐστι,
Χ Ἁ Χ σ » σ ᾽ ΒΝ ΄ “
τὸ δὲ ταυτὸν ἕν ἐστιν, ἥ τε φιλία δὲ ὁμοιότητος περαί-
: - , ι- , δι ὧν Ἄ
νεται τῆς κοινότητος ἐν τῷ ἑνὶ κειμένης. ὁ ἄρα γνωστικὸς,
΄“- ΩΝ δ᾽ ΄“ » Ἁ ε ’ὔ Ἂ ΕΒ
τοῦ ἐνὸς ὄντως θεοῦ ἀγαπητικὸς ὑπάρχων, τέλειος ὄντως
ΠΟ Ν ͵ “-“ ΄σ » δ ὡς Ν ΄ Ν
ἀνὴρ καὶ φίλος τοῦ θεοῦ, ἐν υἱοῦ καταλεγεὶς τάξει. ταυτὶ
εἶ 5 , ΄ ΄ Ἁ
γὰρ ὀνόματα εὐγενείας καὶ γνώσεως καὶ τελειότητος κατὰ
Χ ᾿Ξ τα ͵ ΕΥ̓ ΄, κ ε
τὴν τοῦ θεοῦ ἐποπτείαν, ἣν κορυφαιοτάτην προκοπὴν ἡ
4, ᾿ ΄ Χ , ’
γνωστικὴ Ψυχὴ λαμβάνει, καθαρὰ τέλεον γενομένη,
«ς ’ ᾽» Ν ςς Ἀ ͵ ϑι Ὁ “ ἐδί
πρόσωπον᾽ φησὶ “ πρὸς πρόσωπον ὁρᾶν ἀϊδίως κατα-
Ἀ ΄ ’ Ν ἈΝ σ
ξιουμένη τὸν παντοκράτορα θεόν. πνευματικὴ γὰρ ὅλη

4. ὑγιείας ὑγείας 1... 19. ΕρΡΠ65. ἵν. 12.
Ιο. αὑτὴν] αὐτὴν 1. 20. (ΟὕὐΟΥ]}). 1 ΧΙ]. 12.

Ο. ΧΙ]. 5. 68, ός.] 5ΊΤΝΟΜΑΤΌΟΌΜ. 911

᾽ὔ Ν ἧς Ν , ΕῚ ΄-“ ΄

20 γενομένη προς Το συγγέενες χωρησᾶσα εν τνευματικΚΊ ΤῊ
» ’ ΄’ὔ Ν 5» ΄ - ΄-
ἐκκλησίᾳ μένει εἰς τὴν ἀνάπαυσιν τοῦ θεοῦ.

ΚΕΦ. 18.

“ ἣ 3 ᾿ [2 ΦΉΜΗ « Ἁ
69. Ταῦτα μὲν οὖν ταύτῃ. οὕτω δὲ ἐχων ὁ γνωστικὸς
Ν χ - κ κ κ , χ ͵ ΕῚ
πρὸς τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχὴν πρὸς τε τοὺς πέλας, κἂν
τ σιν 3 τὶ ΄, ͵ ͵ Ἄ ἷ᾿ 3
οἰκέτης ἡ κἂν πολέμιος νόμῳ γενόμενος κἂν ὅστις οὖν,
ἴσος καὶ ὅμοιος εὑρίσκεται. οὐ γὰρ ὑ ᾷ τὸν ἀδελφὸὺ
ς μοιος εὑρίσκεται. γὰρ ὑπερορᾷ τὸν ἀδελφὸν
Ἁ Χ ΄- , [. ’ δ᾽ «ε Ἅ
κατὰ τὸν θεῖον νόμον ὁμοπάτριον ὄντα καὶ ὁμομήτριον,
, , ,ὔ ΄
ἀμέλει θλιβόμενον ἐπικουφίζει παραμυθίαις, παρορμήσεσι,
ω σ΄ 5 ΄ Χ -“
25 ταῖς βιωτικαῖς χρείαις ἐπικουρῶν, διδοὺς τοῖς δεομένοις
“- 3 » » ε , , Ν Ἂς 3 Ν 5."
πᾶσιν, ἀλλ᾽ οὐχ ὁμοίως, δικαίως δὲ καὶ κατὰ τὴν ἀξίαν,
ἅ, Ἁ “-“ “ Ε ,ὔ
πρὸς δὲ καὶ τῷ καταδιώκοντι καὶ μισοῦντι, εἰ τούτου
Ξ “-“ ΄ ς [Ὶ » “-“
δέοιτο, ὀλίγα φροντίζων τῶν λεγόντων διὰ φοβον αὐτῷ
ὃ ὃ ’ὔ » ὟΝ ὃ μι , ὃ δια , δὲ “- ᾿ς
εδωκέναι, εἰ μὴ δια φοβον, δι ἐπικουρίαν ὃὲ τοῦτο ποιοίη.
Ν Ν ᾽ Ν » ΄ 5 ΄
οἱ γὰρ πρὸς ἐχθροὺς ἀφιλάργυροι καὶ ἀμνησιπόνηροι,
΄, ἴω Ν Χ " ’ ε “
πόσῳ μᾶλλον πρὸς τοὺς οἰκείους ἀγαπητικοί ; ὁ τοιοῦτος
» ᾽ὔ ’ὔ ᾿ς Ν ᾽ ΄ " ,ὔ ὌΝ 5᾽
ἐκ τούτου πρόεισιν ἐπὶ τὸ ἀκριβῶς εἰδέναι καὶ ὅτῳ ἂν τις
3 ἂν τ Φ , τα , ΓΝ 2 » “ ͵ " ἍἋ
μάλιστα καὶ ὁπόσον καὶ ὁπότε καὶ ὅπως ἐπιδῷ. τὶς δ᾽ ἂν
ἈΝ Ἃ » ’ ᾿. » Ν » ,ὔ 5 ΄
80 καὶ ἐχθρὸς εὐλόγως γένοιτο ἀνδρὸς οὐδεμίαν οὐδαμῶς
, ϑ 4 Ν , ’΄ “
παρέχοντος αἰτίαν ἔχθρας ; καὶ μή τι καθάπερ ἐπὶ τοῦ
“ » Ν Ν ᾿ σ΄ ΄ὔ Χ Ν 5.ΌΝ .9 Ν
θεοῦ οὐδενὶ μὲν ἀντικεῖσθαι λέγομεν τὸν θεὸν οὐδὲ ἐχθρὸν
3 ͵7ὔ ’ λὰ » ’ὔ Ὁ
εἶναί τινος πάντων γὰρ κτίστης καὶ οὐδέν ἐστι τῶν ὑπο-
’, ἃ Χ , Ν .] δι οῦοι » Ν μὴ Χ
στάντων ὃ μὴ θέλει, φαμὲν δ᾽ αὐτῷ ἐχθροὺς εἰναι τοὺς
΄“΄ Ν ΝΝ. Ἁ » Ν ᾽ “ ,ὔ
ἀπειθεῖς καὶ μὴ κατὰ τὰς ἐντολᾶς αὐτοῦ πορευομένους,
- ᾿ , ἌΣ ον κ ΄, Ν τ
οἷον τοὺς διεχθρεύοντας αὐτοῦ τῇ διαθήκῃ" τὸν αὑτὸν
“ “ “-“ σ 37 4.Ἃ Ἂν
τρόπον καὶ ἐπὶ τοῦ γνωστικοῦ εὕροιμεν ἀν. αὐτὸς μὲν
Ἂ » Ν ΕῚ ’ Ε » ’, ΄ ᾽ Ν “ὉΟ
γὰρ οὐδενὶ οὐδέποτε κατ᾽ οὐδένα τρόπον ἐχθρος ἂν

Υ , ῆ Ἀ ᾿Ξ: ΄-“ » ΄- - ᾿ς » γ.
35 γένοιτο, ἐχθροὶ δὲ εἰναι νοοῖντο αὐτῷ οἱ τὴν ἐναντίαν

15. ἀμνησιπόνηροι ΘΟΥΤΌΧΙ ΤῸ μισοπόνηροι. 4. Δα 2. Ρ. 475. 19. οὐ-
δεμίαν] οὐδὲ μίαν Τ,.

μι

912 ΟΙΕΜΕΝΤΙΝ [118. ἾἼ..

« ἃ, ΄ 2) ΕΝ δι ἂψ « » « ΄
ὁδὸν τρεπόμενοι. ἄλλως τε κἂν ἡ ἔξις ἡ παρ᾽ ἡμῖν μετα-
Ν Ἂ ΄, ν ἕ 7
δοτικὴ δικαιοσύνη λέγηται, ἀλλὰ καὶ ἡ κατ᾽ ἀξίαν δια-
Χ Ν Χ κ Ν᾿ τ ΩΝ 5.15 8 ΄ »
Κριτικὴ πρὸς τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον, εὐ ὧν καθήκει κατ
5» ΄ 7, » ΄ ν 5
ἐπιστημὴν γενέσθαι, ἀκροτάτης δικαιοσύνης εἶδος τυγ-
΄ "ὔ " 5 ΟΣ Ν ἂν Ω Ἂς ,
5 χάνει. ἐστι μὲν οὖν ἃ καὶ κατὰ ἰδιωτισμὸν πρὸς τινων
΄- - « ω » ΄ Ἁ “-
κατορθοῦται, οἷον ἡδονῶν ἐγκράτεια. ὡς γὰρ ἐν τοῖς
3»), "΄ ΄σ Χ Ψ ΄ -π ΄σ ς
ἐθνεσιν ἐκ τε τοῦ μὴ δύνασθαι τυχεῖν ὧν ἐρᾷ τις καὶ
᾽ “ Ν » ΄, ΄ τ δ, Ε δ Ν νὰ Ψ'
εκ τοῦ πρὸς ἀνθρώπων φοβου, εἰσὶ δ᾽ οἱ διὰ τὰς μεί-
ε Χ ,ὔ τι σι ΝὟ .ο͵7 ,
ζονας ἡδονὰς ἀπέχονται τῶν ἐν τοῖς ποσὶν ἡδέων, οὕτως 40
574 ἘΣ 3 - ΄ ἊἋ ων , Ὰ μἢ ’ "3
τς Καν τῇ πίστει ἢ δι ἐπαγγελίαν ἢ διὰ φόβον θεοῦ ἐγκρα-
΄ ’,
τευονταί τινες.
» ᾿ Υ, Ν , ’ὔ’ ε ,ὔ
γο. ᾿Αλλ᾽ ἐστι μὲν θεμέλιος γνώσεως ἡ τοιαύτη
» ΄ Ν ΄ ΝΟΣ ᾿ν , ᾿ς δὺς Χ
ἐγκρατεια καὶ προσαγωγὴ τις ἐπὶ τὸ βελτιον καὶ ἐπὶ τὸ
, «ες “ Ἁ οἷ ΄ 3» Ν ΄
τέλειον ορμῆ. “ ἀρχὴ γὰρ σοφίας φησὶ “ φόβος
ΕΞ , 59 ε “ Ν 3. τὯν ΄ ΄ ςς ΄
15 κυρίου. ὁ τέλειος δὲ δι ἀγάπην πάντα στέγει, “πάντα
ὑπομένει, οὐχ ὡς ἀνθρώ χρέ χλλὰ θεῷ." καίτοι
ὑπομένει, οὐχ ὡς ἀνθρώπῳ ἀρέσκων, ἀλλα θεῷ. καί
τ ν μά 3 “ » ΄ ΕἸ Χ
καὶ ὁ ἐπαινος ἔπεται αὐτῷ κατ᾽ ἐπακολούθημα, οὐκ εἰς τὴν
« “ » - » ᾿ 5 Ἂ “ 5 Γ ΄ Μ
εαυτοῦ ὠφελειαν, ἀλλ᾽ εἰς τὴν τῶν ἐπαινούντων μίμησίν
“ν ’, , 4
τε καὶ χρῆσιν. λέγεται καὶ κατ᾽ ἄλλο σημαινόμενον 45
3 Χ » « ΄ ΄ , ΄ 5" Ἀ Ν «
2Ζοεγκρατῆς οὐχ ὁ τῶν παθῶν μόνον κρατῶν, ἀλλὰ καὶ ὁ
“ » ΄σ » Ἀ , ,ὔ ’
τῶν ἀγαθῶν ἐγκρατὴς γενόμενος καὶ βεβαίως κτησάμενος
΄σ » ὔ ἈΝ ΄ Φ Φ ΄-“ Ν
τῆς ἐπιστήμης τὰ μεγαλεῖα, ἀφ᾿ ὧν καρποφορεῖ τὰς κατ᾽
᾽ Ν » , ΣᾺ 7 ’΄ ΄
ἀρετὴν ἐνεργείας. ταύτῃ οὐδέποτε περιστάσεως γενομένης
το » ᾿ἀ “ « Ἂς » 4 Ὑ Ἁ ;
τῆς ἰδίας ἔξεως ὁ γνωστικὸς ἐξίσταται. ἔμπεδος γὰρ καὶ
1 ’ὔ « ΄ 5» ΄σ 5 Ἀ “ 3 ’,
258 ἀμετάβλητος ἡ τοῦ ἀγαθοῦ ἐπιστημονικὴ κτῆσις, ἐπιστήμη
’ Ν » , ’, ε ΄ ΕΣ
θείων καὶ ἀνθρωπείων πραγμάτων ὑπάρχουσα. οὔποτε
Φ ΒΩ ,ὔ ε “- 59. λ ’ὔ Ν ᾽ Ν
οὖν ἀγνοια γίνεται ἡ γνῶσις οὐδὲ μεταβάλλει τὸ ἀγαθὸν 8ο

Ε , Ν ᾽ Ν “ »
εἰς κακον" διὸ καὶ ἐσθίει καὶ πίνει καὶ γαμεῖ οὐ προηγου-

2. δικαιοσύνη] ἐλεημοσύνη Ἰ,ον- 14. ῬγοΟγοΥ. ἱ. 7.

{8 1π|5. 15. πάντα ἴ,. πάντας Υ.
10. λέγηται] λέγεται Τ,. 10. (ὑὉΥη}. 1 χιῖ. . ΤΉρΒ5. Π|
6. κατορθοῦται] κατορθοῦνται Τ,. Π, αἱ

7. ἐρᾷ Ἄγ)". ὁρᾷ Τ,. 18, μίμησιν 1) πιαγο, Πα] οῦ Τὼ,

ἂν φῶς,

915 5.

5

κἴ6)

15

Ο. ΧΙΙ. 5.7γ0,7γ.1 ΒΤΒΟΜΑΤΥΜ. 818

᾿ ἰλλὰ » , Ν “ δὲ ΒΝ « λό ΄ -
μένως, ἀλλὰ αναγκαίως. τὸ γαμεῖν δὲ εαν ὁ λογος αἱρῃ

, Ν ς ΄ , Ν , 5, ἘΓΛ 4
λέγω καὶ ὡς καθήκει. γενόμενος γαρ τέλειος εἰκονας ἔχει

᾿Ἶ 5 , Ν “ ἐγ 3 Χ 5 » “- [2
τοὺς αἀποστολοὺυς καὶ τῷ οντι ἀνὴρ οὐκ ἐν τῷ μονηρη

,ὔ ΄σ ͵ἷ ἴω
ἐπανελέσθαι δείκνυται βίον, ἀλλ᾽ ἐκεῖνος ἄνδρας νικᾷ ὃ

Ὰ ΄ς ’, Ν “Ἄ “ 3, ». ᾽ ΄
γάμῳ καὶ παιδοποιίᾳ καὶ τῇ τοῦ οἴκου προνοίᾳ ἀνηδόνως 5

, 4 Ἂ “ “ 5,
τε καὶ ἀλυπήτως ἐγγυμνασάμενος μετὰ τῆς τοῦ οἰκου
7ὔ » Ἄ “ ΄-΄ ΄σι ’ὔ ᾽ ’
κηδεμονίας, ἀδιάστατος τῆς τοῦ θεοῦ γενόμενος ἀγάπης
΄, ’ὔ - Ν ,ὔ Ν
καὶ πάσης κατεξανιστάμενος πείρας τῆς διὰ τέκνων καὶ
᾿Ν Ε ΄-“ ᾽ὔ ͵7ὔ “
γυναικὸς, οἰκετῶν τε καὶ κτημάτων προσφερομένης. τῷ
δὲ ἀοί χ πολλὰ εἶ "μβέβηκεν ἀ ίστῳ. μόνου
ἐ ἀοίκῳ τὰ πολλὰ εἶναι συμβέβηκεν ἀπειράστῳ. μ
- « “- ’ « “- Ν ω » ,ὔ
γοῦν ἑαυτοῦ κηδόμενος ἡττᾶται πρὸς τοῦ ἀπολειπομένου
δὴ Ἂν Ἁ « “ , ’ ἃ » ΄
μὲν κατὰ τὴν ἑαυτοῦ σωτηρίαν, περιττεύοντος δὲ ἐν τῇ
Ν ἈΝ , 5 , 4“. τ 3 “- “ » ,ὔ
κατὰ τὸν βίον οἰκονομίᾳ, εἰκόνα ἀτεχνῶς σώζοντος ὀλίγην
“ “ 7 ,
τῇ τῆς ἀληθείας προνοίᾳ.
μ᾿ ᾿ ἊΝ « " ’, ’
σι. ᾿Αλλ᾽ ἡμῖν γε ὡς ἔνι μάλιστα προγυμναστεέεον
, Ν δ: “ ᾽ Χ , ἣξ τι “-“
ποικίλως τὴν ψυχὴν, ἵνα εὐεργὸς γένηται πρὸς τὴν τῆς
4 " » Ε΄, ρα “ ΄
γνώσεως παραδοχήν. οὐχ ὁρᾶτε πῶς μαλάσσεται κηρὸς
Ν , Ν “ - " “
καὶ καθαίρεται χαλκὸς, ἵνα τὸν ἐπιόντα χαρακτῆρα παρα-
ὃ , Ε δε τ «ε « θ ’ ΧΝ “ ἌΡ ῸΝ
ἔξηται ; αὐτίκα ὡς ὁ θάνατος χωρισμὸς ψυχῆς ἀπὸ
΄ “ ε ΤᾺ - ε κ ΄ χ
σώματος, οὕτως ἡ γνῶσις, οἷον ὁ λογικὸς θάνατος, ἀπὸ
“΄- ΄- » ΄ ν 7 Ν ᾿ Ν ΄
τῶν παθῶν ἀπάγων καὶ χωρίζων τὴν ψυχὴν καὶ προάγων
Ἂν “- - , Ν, “ ΄ " Χ
εἰς τὴν τῆς εὐποιίας ζωὴν, ἵνα τότε εἴπῃ μετὰ παρρησίας
Ἂν Χ , , “ν᾽ «ες Ν Ἁ Ἂ
πρὸς τὸν θεόν “ ὡς θέλεις ζῶ. ὃ μὲν γὰρ ἀνθρώποις
» ὁ ΄ “ ΄ ᾽ ὔ 5 Ἁ Ν
ἀρέσκειν προαιρούμενος θεῷ ἀρέσαι οὐ δύναται, ἐπεὶ μὴ τὰ
΄ » Ν Ν ’ « “ ΄ ΄ 3;, οὖ
συμφέροντα, ἀλλὰ τὰ τέρποντα αἱροῦνται οἱ πολλοί. ἀρέ-
, -“ “ ΄“ ͵ “- 3 Ὥ Ἅ,)
σκων δέ τις τῷ θεῷ τοῖς σπουδαίοις τῶν ἀνθρώπων εὐάρε-
᾽ ΄ “ δ “ ΄,
στος κατ᾽ ἐπακολούθημα γίνεται. τερπνὰ τοίνυν τούτῳ

ἈΠ τ Ἂ " Χ Ν Χ “ Ν ΄ δ 3
πῶς ἐετι αν εἰ Τὰ πέρι Τὴν βρῶσιν καὶ ποσιν και ἀφρο-

7 σ“ , ᾽ὔ ΄ «
δίσιον ἡδονήν ; ὅπου γε καὶ λόγον φέροντά τινα ἡδονὴν
1. αἱρῇ ὥγ]Ρ. ἔρῃ 1,. 13. ἀτεχνῶς] ἀτέχνως Τ,.
8. τέκνων] παίδων ῬγΔΟΙΙΟΟΙῸ 1, 21. ἀπάγων ὥΥΪ. ἐπείγων 1).

5041 ῬαποῦΙ5. πούα τη,

Ιο

875}.

914 ΟἸΙΕΜΕΝΤΙΝ [118. 1}

Ν ή “ Ἂς 8᾽ ΑΨ Ν ε “
καὶ κίνημα διανοίας καὶ ἐνέργημα τερπνὸν ὑφορᾶται.
» ᾽ νὴ Ψ , , “-“
“ οὐδεὶς" γὰρ “ δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν, θεῷ καὶ
“ Χ ΄ ’ “-“ ο Ν
μαμωνᾷ" οὐ τὸ ἀργύριον λέγων φησὶ ψιλῶς οὕτως, ἀλλὰ
Χ » γῳ ὦ , ᾿ Ν ΄ ε Ν 3 [οι
τὴν ἐκ τοῦ ἀργυρίου εἰς τὰς ποικίλας ἡδονὰς χορηγίαν, τῷ
" » -“,7 Χ ν ᾽ 7, ,
δόντι οὐχ οἷόν τε τὸν θεὸν ἐγνωκότα μεγαλοφρόνως καὶ
» ΄ ΄σ΄ ΕἸ ᾽ὔ Ψ ε ΄σ
ἀληθῶς ταῖς ἀντικειμέναις δουλεύειν ἡδοναῖς.
- κ 3 ΄ ε ᾽ , » 3 “ Ψ
72. Ἑΐς μὲν οὖν μόνος ὁ ἀνεπιθύμητος ἐξ ἀρχῆς ὃ
, ε ΄, ε Ν 5 δν οσὰ 2 σ ,
κύριος ὃ φιλανθρωπος ὁ καὶ δι’ ἡμᾶς ἄνθρωπος, ὅσοι δὲ
5 ΄- 7ὔ ᾿ΑΎ ἢ 2 » 5 “ ’ὔ “-“
ἐξομοιοῦσθαι σπεύδουσι τῷ ὑπ᾽ αὐτοῦ δεδομένῳ χαρακτῆρι
5 ΄ 5 » “ Υ ἊΣ « Ἀ
το ἀνεπιθύμητοι ἐξ ἀσκήσεως γενέσθαι βιάζονται. ὃ γὰρ
", Ν «ς ΄“ ’ ε ; ᾿,
ἐπιθυμήσας καὶ κατασχὼν ἑαυτοῦ καθάπερ ἡ χήρα διὰ
, 3 ’ Ὁ ΝΝ 4 ἐθὴ
σωφροσύνης αὖθις παρθένος. οὗτος μισθὸς γνώσεως τῷ
“ ΄’ ἃ 3, «Ἃ ἊΝ, 5» Ν “-“
σωτῆρι καὶ διδασκάλῳ, ὃν αὐτὸς ἥτησεν τὴν ἀποχὴν τῶν
“ Ἂ ͵ “ ξ-“"
κακῶν καὶ τὴν ἐνέργειαν τῆς εὐποιίας δ ὧν ἡ σωτηρία
“ [χέ 3 Ν ,ὔ , 8. Ὁ
τ περιγίνεται. ὥσπερ οὖν οἱ τὰς τέχνας μεμαθηκότες δι ὧν
3 ΄ ’ μὴ ἈΝ “4 «ε Ν
ἐπαιδεύθησαν πορίζουσι τὰς τροφὰς, οὕτως ὁ γνωστικὸς
- ᾿ Ἀ Ἀ Χ
δ ὧν ἐπίσταται πορίζων τὴν ζωὴν σώζεται. ὃ γὰρ μὴ
Ρ Ἂς ΄- ΄-“ 5 ,ὔ ᾿, « Ν 59 7
θελῆσας τὸ τῆς ψυχῆς ἐκκόψαι πάθος ἑαυτὸν ἀπέκτεινεν.
5 ὦ Μὰ: 5", » ἤ ᾿ ε ΜΨ “- “- Δ,
ἀλλ᾽ ὡς ἔοικεν ἀτροφία μὲν ἡ ἀγνοια τῆς Ψυχῆς, τροφὴ
Ἁ «ς “ - » 5 ε Ν Ν ΩΣ
5ο δὲ ἡ γνῶσις. αὗται δέ εἰσιν αἱ γνωστικαὶ ψυχαὶ, ἃς
Ν ᾿ “-“ «ς Ψ' ΄ ΄“
ἀπείκασεν τὸ εὐαγγέλιον ταῖς ἡγιασμέναις παρθένοις ταῖς
΄ὔ ἃ; ΄ ΄ Ἁ Ν “-“
προσδεχομέναις τὸν κύριον. παρθένοι μὲν γὰρ ὡς κακῶν
Ε ’ Ἁ νὰ Χ 5 ’’ Ν
ἀπεσχημέναι, προσδεχόμεναι δὲ διὰ τὴν ἀγάπην τὸν
΄ Ν ΄“ 4 “ Χ “
κύριον καὶ τὸ οἰκεῖον ἀνάπτουσαι φῶς εἰς τὴν τῶν πραγ-
», , Ψ: ΚΕ “ 4 Φ 7 ΕΣ]
25: μάτων θεωρίαν φρόνιμοι ψυχαί “ ποθοῦμέν σε ὦ κύριε
", Ἁ “-“ “ - 3 ΄
λέγουσαι “ ἤδη ποτὲ ἀπολαβεῖν, ἀκολούθως οἷς ἐνετείλω
5 σ΄ Ν “ ’, “ ἣ:
ἐζήσαμεν, μηδὲν τῶν παρηγγελμένων παραβεβηκυῖαι, διὸ
εὖ ᾿ς “-“ » , Ἁ ἈΝ ’ὔ
καὶ τὰς ὑποσχέσεις ἀπαιτοῦμεν, εὐχόμεθα δὲ τὰ συμφέ-
,ὔ ΄“ ΄“ Ἁ ’ Ἀ
ροντα οὐχ ὡς καθήκοντος τοῦ αἰτεῖν τὰ κάλλιστα παρὰ
“- Ἀν ΄ ᾿ς ἤ ὃ ξό θ Ἃ ἈΝ ἣν
3. σοῦ, καὶ πάντα ἐπὶ συμφόρῳ δεξόμεθα, κἂν πονηραὰ εἰναι

2. Μαίίῃ. νἱ. 24. ἴλι0. χυ!. 13. 21. Οὗ, Μαεαίι. χχν. σὲ 864.

20. καθήκοντος 1}. καθηκόντως [..

30

παρ»...

σιν

-οἰμανσνναν αι τσσοδο, τς τον Ὁ ται

6. ΧΙΙ. 5.72--.-)γ4 7 ΒΤΒΟΜΑΤΥΟΜ. 815

“-“ Ἕ ’ ’, σ . “ ᾿ ε ᾿Ν
δοκῇ, τὰ προσιόντα γυμνάσια, ἅτινα ἡμῖν προσφέρει ἡ σὴ
Ψ, ’,
οἰκονομία εἰς συνάσκησιν βεβαιότητος."
Ὁ ᾿ 53 Χ Ε «ε δὰ ε ΄
73. Ὁ μεν οὖν γνωστικὸς δὶ ὑπερβολὴν ὁσιότητος
᾽ γ “ ΄- σ΄ ΝΟ Ν ’
αἰτούμενος μᾶλλον ἀποτυχεῖν ἕτοιμος ἢ μὴ αἰτούμενος
35 ΄' κῚ ΝΑ Ἁ ΕῚ ὥὰ 6 ͵7 “ ὌΝ σ Δι Ν θ Ν
τυχεῖν. εὐχὴ γὰρ αὑτῷ ο βίος ἀπὰς καὶ ομιλία πρὸς θεὸν,
ΕἾ χ 5 ε ΄ ΄, - , ΄
κἂν καθαρὸς ἡ ἁμαρτημάτων, πάντως οὗ βούλεται τεύ-

ἕεται. λέ ἃρ ὁ θεὸς τῷ δικαίῳ ““ αἴ ὶ δώ
. λέγει γὰρ ὃ θεὸς τῷ δικαίῳ “ αἴτησαι, καὶ δώσω

6,

᾿ » 40 ς , 3» ιν Ν 53 ΄ὔ δι
σοί" ἐννοήθητι, καὶ ποιήσω. ἐὰν μὲν οὖν συμφέροντα ἢ,
“ ΄ 3 ΄ ᾿ »Ὸ. 7 ΓΒ, ὁ
παραχρῆμα λήψεται. ἀσύμφορα δὲ οὐδέποτε αἰτησεται,
᾿ς 5.Χ ή “ ὕ ἃ ’ ΒΩ Ἐπ ἐνο
διὸ οὐδὲ λήψεται. οὕτως ἐσται ὃ βούλεται. κἂν τις ἡμῖν το
᾿ Ἷ Ἀ ΄ « “ Ἁ Ἀ
λέγῃ ἐπιτυγχάνειν τινὰς καὶ τῶν ἁμαρτωλῶν κατὰ τὰς
ΓΕ. εἶ ΄σ ᾿ν Χ -“ “ ͵
αἰτήσεις, σπανίως μὲν τοῦτο διὰ τὴν τοῦ θεοῦ δικαίαν
» , , ᾿ “- : " » κ
49 ἀγαθότητα, δίδοται δὲ τοῖς καὶ ἀλλοὺυς εὐεργετεῖν δυνα-
’ σ“ 3 ἈΝ ᾿ δ ς ΄ ΄ » 3
μένοις. ὅθεν οὐ διὰ τὸν αἰτήσαντα ἡ δόσις γίνεται, ἀλλ
« » , Ν ΄ ᾽ ᾽ “ ’ ’,’
ἡ οἰκονομία τὸν σώζεσθαι δι᾿ αὐτοῦ μέλλοντα προορωμένη τ
: 7 ΄ὔ ΄ ἈΝ ᾽ὔ “-“ ᾿ ἘΞ Μ Ἁ
δικαίαν πάλιν ποιεῖται τὴν δωρεάν. τοῖς δ᾽ ὅσοι ἄξιοι τὰ
ΕΙΣ ᾽ ᾿ κ Χ Ν ΄, , σ 5 Ν
ὄντως ἀγαθὰ καὶ μὴ αἰτουμένοις δίδοται. ὅταν οὖν μὴ
᾿ ΄ Ἀ , ᾿ο ζ 1 , , , 3
κατὰ ἀνάγκην ἢ φόβον ἢ ἐλπίδα δίκαιος τις ἡ, ἀλλ᾽ ἐκ
ἢ Γ ε « ἈΝ »ἤ ᾿, Ὰ ἃ
προαιρέσεως, αὕτη ἡ ὃδος λέγεται βασιλικὴ, ἣν τὸ βασι-
Ἂς « ΄ ΄ Ν « ,
λικὸν ὁδεύει γένος, ὀλισθηραὶ δὲ αἱ ἄλλαι παρεκτροπαὶ 29
"Ἶ ’ ΓῚ “- Ε Ε Ν ΄ Ν Χ
καὶ κρημνώδεις. εἰ γοῦν τις ἀφέλοι τὸν φοβον καὶ τὴν
᾿ 5 5.9 Φ ἊΡ « , »" , « Ὥ
45 τιμὴν, οὐκ οἰδ᾽ εἰ ἐτι ὑποστήσονται τὰς θλίψεις οἱ γεννάδαι
“ ’ὔ Γ
τῶν παρρησιαζομένων φιλοσόφων.
᾿ δ ἂν ε ’,
͵γ4. ᾿Επιθυμίαι δὲ καὶ τὰ ἄλλα ἁμαρτήματα τρίβολοι
’ , ΄ ’ Ν
καὶ σκόλοπες εἴρηνται. ἐργάζεται τοίνυν ὃ γνωστικὸς ἐν 25
“ “ ΄ 3 λῶ ΄ »ἵ ὃ ’ » ὃ ’
τῷ τοῦ κυρίου ἀμπελῶνι φυτεύων, κλαδεύων, ἀρδεύων,
΄“ , ἊἝ ΄“ ͵ [4
θεῖος ὄντως ὑπάρχων τῶν εἰς πίστιν καταπεφυτευμένων
, ε κ 3 τὸ Χ Χ ΄ὔ Χ
γεωργός. οἱ μὲν οὖν τὸ κακὸν μὴ πραζαντες μισθὸν
3 “-“ » ’ ’ «ε Ἀ 5 Ἁ Ψ 5
ἀξιοῦσιν ἀργίας λαμβάνειν, ὁ δὲ ἀγαθὰ πράξας ἐκ προ-

,ὔ ΄ ΄“ Ν Ν ε Ψ, “
αιρέσεως γυμνῆς ἀπαιτεῖ τὸν μισθὸν ὡς ἐργάτης ἀγαθός. 30
΄ ΄σ΄ ὔ ἊΝ » » 7] »

50 ἀμέλει καὶ διπλοῦν λήψεται ὧν τε οὐκ ἐποίησεν καὶ ἀνθ

5. γὰρ ἈΡΟΡΥ, Ῥαγ15. οὗ ἑουΐαθβο 1,.. μὲν Υ.

616 ; ΟἸΕΜΕΝΤΙΝ [{π8: ΝΊΙ

- ,ὕ ἂν υ ΄’ εἰ. 5 »
ὧν εὐηργέτησεν. ὃ γνωστικὸς οὗτος πειράζεται ὑπ᾽ οὐδε-
Ν Ἂ ΕῚ Χ 3 4 ε Ἂν Ἂν ΄- Ν Χ ΄
νὸς, πλὴν εἰ μὴ ἐπιτρέψη ὁ θεὸς καὶ τοῦτο διὰ τὴν τῶν
“ “ ’ὔ “ Χ Χ 4
συνόντων ὠφέλειαν. ἐπιρρώννυται γοῦν πρὸς τὴν πίστιν
Ἀ -“ ἴω ’, «ε “ 3 “
διὰ τῆς ἀνδρικῆς παρακαλούμενος ὑπομονῆς. ἀμέλει καὶ
ἈΝ “ ε ΄ ΄ ΄- ,
5 διὰ τοῦτο οἱ μακάριοι ἀπόστολοι εἰς πῆξιν καὶ βεβαίωσιν 816 8.
“ “ 5 -“ ν 7, ΄
τῶν ἐκκλησιῶν εἰς πεῖραν καὶ μαρτύριον τελειότητος
", " 3 ς Ν ", τ Χ κ
ἤχθησαν. ἐχὼν οὖν ὁ γνωστικὸς ἐναυλον τὴν φωνὴν τὴν
ὕ Δ 3 ἂν 7 Χ 5 ,ὔ Ν Χ “
λέγουσαν, ὃν ἐγὼ πατάζω, σὺ ἐλέησον, καὶ τοὺς μισοῦν-
- κ κ κ Ξ 7, “
τας αἰτεῖται μετανοῆσαι. τὴν γὰρ τῶν κακούργων ἐν τοῖς
, 5 4 “ Ν , » τς Ν ΄
το σταδίοις ἐπιτελουμένην τιμωρίαν καὶ παίδων ἐστὶ μὴ θεα-
» Ν 2 σ σας “-“ 3. ἣν ΄,
σασθαι. οὐ γαρ ἔστιν ὅπως ὑπὸ τῶν αὑτῶν παιδευθείη
» ἃ « Χ “Ὁ ᾿ Ε] , Ν Ν
ποτ᾽ ἂν ὃ γνωστικὸς ἢ τερφθείη ἐκ προαιρέσεως, καλος καὶ 5
1 Ἃ τ , Ν Ψ, 37 « ΄σ΄
ἀγαθὸς εἶναι συνασκήσας καὶ ταύτῃ ἄτεγκτος ἡδοναῖς
, 3, «ε , « , 3
γενόμενος, οὔποτε ὑποπίπτων ἁμαρτήμασιν ἀλλοτρίων
΄ 7 Ψ ’ὔ ΄-“ ΄σ ΄σ΄
15 κακῶν ὑποδείγμασιν οὐ παιδεύεται, πολλοῦ γε δεῖ ταῖς
ε Ἦν 7 ᾿ “ “ ἃ
ἐπιγείοις ἡδοναῖς τε καὶ θεωρίαις εὐαρεστεῖσθαι τοῦτον, ὃς
- “-“ ΄ , ᾿' » “
8117 ῬἘῸ καὶ τῶν κοσμικῶν καίτοι θείων ὄντων ἐπαγγελιῶν κατεμε--
7 ςς ᾽ ἘΞ Ε ε ΄ὕ ς ,ὔ ,ὔ ΓΕ
γαλοφρονησεν. “οὐ πᾶς ἄρα ο λέγων “ κύριε κύριε εἰσ-
΄ Χ ’ “- “- ᾽ Ε “ ᾿,
ελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ, ἀλλ᾽ ὁ ποιῶν τὸ
͵ - π᾿» - 5 .Ν ΤΥ "- κ ᾽ ΄
209 θέλημα τοῦ θεοῦ." οὗτος δ᾽ ἂν εἴη ὁ γνωστικὸς ἐργάτης,
« ἴω Ἀ “-“- ΄ 39 “ 5 ᾽ ΄ ΕΥΣ “-“
ὁ κρατῶν μὲν τῶν κοσμικῶν ἐπιθυμιῶν ἐν αὐτῇ ἐτι τῇ το
Δ ἃ Ν ᾿ς Ὁ » “ “ ων 3 ’
σαρκὶ ὧν, περὶ δὲ ὧν ἔγνω τῶν μελλόντων καὶ ἐτι ἀορα-
Η 7 » ΄ ὴΡ ΄ «ε ΄σ ΄-“ »
των πεπεισμένος ἀκριβῶς ὡς μᾶλλον ἡγεῖσθαι τῶν ἐν
ποσὶ παρεῖναι ταῦτα.
- » ᾿ν 7 , Ἀ ΕἸ ἢ] - ΕΣ
25 75. Οὗτος ἐργάτης εὔθετος, χαίρων μὲν ἐφ᾽ οἷς ἐγνω,
΄ Ἁ ᾽ - , “ “ ,
συστελλόμενος δὲ ἐφ᾽ οἷς ἐπεγκυλίεται τῇ τοῦ βίου
ἝΝ ΄ ’ “ ἐς », » 4
ἀνάγκῃ, μηδέπω καταξιούμενος τῆς ὧν ἔγνω ἐνεργούσης
,» “ ΄ “-“ «ε ᾽ , “ 3
μεταλήψεως. ταὐτῃ τῷ βίῳ τῷδε ὡς ἀλλοτρίῳ ὅσον ἐν
΄, “- ΄ 53 5. Ν “ ,
ἀνάγκης συγχρῆται μοίρᾳ. οἶδεν αὐτὸς καὶ τῆς νηστείας
ἈΝ , “- « “-“ ΄ “- ’, ν “
2ο τὰ αἰνίγματα τῶν ἡμερῶν τούτων, τῆς τετράδος καὶ τῆς τ5

2. ἐπιτρέ ΤΙΏΙΠΟ ἐπιτρέψαι. 11. τῶν αὐτῶν] τοιούτων Ἠ ΟΙ 5118.
ρέψῃ ρ -
18. Μαίίῃ. νἱῖ. 21.

-- αν των δξεστυ»...

20

30

σ. ΧΙΙ. 5.75-.-}7}.]} ΒΥΒΟΜΑΤΌΜ. 971

“ ς 5 , Χ ς Ἁ « “ [ἐ Ν
παρασκευῆς λέγω. ἐπιφημίζονται γὰρ ἡ μεν Ἑρμοῦ, ἡ δὲ
3 Ψ,. 3 , Υ Ν ἊΝ 7 ’
Αφροδίτης. αὐτίκα νηστεύει κατὰ τὸν βίον φιλαργυρίας

ε ἴω Ν 7 » -ς ΄ ΄ 3 ’ ͵7ὔ Ε
τε ὁμοῦ καὶ φιληδονίας, ἐξ ὧν αἱ πᾶσαι ἐκῴυονται κακίαι
ἐν Ἀ , ᾽ὔ ΄ Ἀ » Ψ' Ν
πορνείας γὰρ ἤδη πολλάκις τρεῖς τὰς ἀνωτάτω διαφορὰς
,ὔ ἣ ἊΝ ᾽ ’ὔ Ἕ
παρεστήσαμεν κατὰ τὸν ἀπόστολον, φιληδονίαν, φιλαρ-
΄ ᾽ ΄
γυρίαν, εἰδωλολατρίαν.
»- “ “ Ν Ν Χ ΄ 5. τος κ
76. Νηστεύει τοίνυν καὶ κατὰ τὸν νόμον ἀπὸ τῶν
΄ σι 7, τς κ Χ κ᾿ ᾽ ͵,
πράξεων τῶν φαύλων καὶ κατὰ τὴν τοῦ εὐαγγελίου
, Χ “ῇᾷ ΡΝ “ κ ΄ὔ κ᾿
τελειότητα ἀπὸ τῶν ἐννοιῶν τῶν πονηρῶν. τούτῳ καὶ
΄ ’ Ν » ΄ » 4
οἱ πειρασμοὶ προσάγονται οὐκ εἰς τὴν ἀποκάθαρσιν, ἀλλ
» Χ ΄ , « "ὕ , ΕῚ ἴω ᾿
εἰς τὴν των πέλας, ὡς ἐφαμεν, ὠφέλειαν, εἰ πεῖραν λαβὼν
΄ ἔ , Ν ν᾿): «ες
πόνων καὶ ἀλγηδόνων κατεφρόνησεν καὶ παρεπέμψατο. ὁ
᾽ “καὶ ν᾿ τ 5 ͵ ΄, ν ᾽ ἥ
δ᾽ αὐτὸς καὶ περὶ ἡδονῆς λόγος. μέγιστον γὰρ ἐν πείρᾳ
Ξ 53 Ψ ’, Ν ᾿, » Δ Ν 50 7
γενόμενον εἶτα ἀποσχέσθαι. τί γὰρ μέγα εἰ ἃ μὴ οἰδέν
᾽ , Ω Χ ν ν Χ » ͵
τις ἐγκρατεύοιτο ; οὗτος ἐντολὴν τὴν κατα τὸ εὐαγγέλιον
’ὔ Ν᾽ 7 Ἁ « Ἕ ΄“ ἣν»
διαπραξάμενος κυριακὴν ἐκείνην τὴν ἡμέραν ποιεῖ, ὅταν
3 ΄ ω , Ἀ ,ὔ ᾿ ᾽
ἀποβάλλῃ φαῦλον νόημα καὶ γνωστικὸν προσλαβῃ τὴν εν
ΓΞ Η͂Ξ ͵ Φν ἐν ΄- ᾽ Ν “ῦ »
αὐτῷ τοῦ κυρίου ἀνάστασιν δοξάζων, ἀλλὰ καὶ ὅταν ἐπι-

- ἊΨ ’ ’ ἈΝ ’ὔ « “-“
στημονικοῦ θεωρήματος κατάληψιν λαβῃ, τὸν κυριον ὁρᾶν

΄ " ΒΩ ᾽ “-“ Ν Χ " “-“ Δ
νομίζει τὰς ὄψεις αὐτοῦ πρὸς τὰ ἀόρατα χειραγωγῶν, κἂν
,ὔ ΄“ Δ Χ , ’ Ψ, ᾺΣ «ε Χ
βλέπειν δοκῇ ἃ μὴ βλέπειν ἐθέλῃ, κολάζων τὸ ὁρατικὸν,

“ « 7 [2 σ΄“ ε ΝΝ Ἁ “ 32)

ὅταν ἡδομένου ἑαυτοῦ κατὰ τὴν προσβολὴν τῆς ὄψεως
ψ 5 Ν ΄- ͵ « “ 4 Ν . ’

συναίσθηται, ἐπεὶ τοῦτο μόνον ὁρᾶν βούλεται καὶ ἀκούειν

ἃ “ » “-“ ᾿ ἤ ΄“ » “ Ὶ ᾿Υ
ὃ προσῆκεν αὐτῷ. αὐτίκα τῶν ἀδελφῶν τὰς ψυχᾶς θεω-

ρῶν καὶ τῆς σαρκὸς τὸ κάλλος αὐτῇ βλέπει τῇ ψυχῇ τῇ “

Ἷ ᾿ Χ 5 “ “-“ « “ ΄
μόνον τὸ καλὸν ἄνευ τῆς σαρκικῆς ηδονῆς ἐπισκοπεῖν
᾿ ’,,
εἰθισ μένῃ.
» “ Μ Ν Ν , Χ
72 ᾿Αδελφοὶ δ᾽ εἰσὶ τῷ οντὶ κατὰ τὴν κΚτισιν τὴν
μ ᾿ εν ᾽ν δ ε ΄ Ν Ν Ν “
ἐξειλεγμένην καὶ κατὰ Τὴν ὁμοηθειαν καὶ κατὰ τὴν τῶν
2 « , Ἀ ΕΙ Ν “ “
ἐργωῶν ὑποστασιν τὰ αὐτὰ ποίιουντες καὶ νοοῦντες καὶ
4. τρεῖς τὰς] τὰς τρεῖς 51}. 10. μέγα] μέγαλα Τ,. βοᾷ ΠΠ0οΥ15 λα

4. γενόμενον ὥὄγ]0. γενόμενος ΡαποῦΙ5 πού !85.
» 20. ἀόρατα ΤΟΥ Ππι5. ὁρατὰ Τ,.

σι

οι

878 ΈῈΈ,

918 ΟΙΕΜΈΕΝΤΙΝ ΓΒ ΠΕ

λ λ “- ᾿ ᾿ [4 Ν ΝΣ ΨΆ. Ἑ , ᾿ ᾿
αλοῦντες ἐνεργήματα ἅγια καὶ καλα, ἃ ὃ κύριος αὐτοὺς
» 27 » ᾿ "γ΄ ΄σ , . Χ » -“
ηθέλησεν ἐκλεκτοὺς ὄντας φρονεῖν. πίστις μὲν γὰρ ἐν τῷ
Ν 5, τ ς ΄“ ΄- Δ Ὁ» ω Ἀ 8ιν ᾿Ἃ 4
τὰ αὐτὰ αἱρεῖσθαι, γνῶσις δὲ ἐν τῷ τὰ αὐτὰ μεμαθηκέναι
Ν “ » Ν Ἂν δᾺ “ Ν ἀπ Χ “ ΩΝ ἈΝ 3
καὶ φρονεῖν, ἐλπὶς δὲ ἐν τῷ τὰ αὐτὰ ποθεῖν. κἂν κατὰ τὸ
ΕῚ ΄σ “ 7ὔ » δ, ΄“ Ω͂ Ν Ἂν Ἀ
5 ἀναγκαῖον τοῦ βίου ολίγον τι τῆς ὥρας περὶ τὴν τροφὴν 35
΄“ ΄σ »᾽ Ἄ «ε Ἂς “-
ἀσχοληθῇ, χρεωκοπεῖσθαι οἴεται περισπώμενος ὑπὸ τοῦ
΄ὔ ,ὔ ἐδ ς ὦ ἮΥ Φι- Ὁ ἈΝ Χ « , 5 “
πράγματος. ταύτῃ οὐδὲ ὄναρ ποτὲ μὴ ἁρμόζον ἐκλεκτῷ
ζ 3 “ , Ν Ν , 3 “ ΄
βλέπει ἀτεχνῶς. ξένος γὰρ καὶ παρεπίδημος ἐν τῷ βίῳ
κ - ἃ , “ “ ν χ ΄
παντὶ πᾶς οὗτος, ὃς πόλιν οἰκῶν τῶν κατὰ τὴν πολιν
᾿ Μ Ψ ΄ »
το κατεφρόνησεν παρ ἄλλοις θαυμαζομένων, καὶ καθάπερ ἐν
5» » “ ’ ΄“ῳΨ͵ Ἀ « 7 ΓΆΡ 5» Υ.
ἐρημίᾳ τῇ πόλει βιοῖ, ἵνα μὴ ὁ τόπος αὐτὸν ἀναγκάζῃ,
» έτη: ΄ , γ ε Χ ΠῚ
ἀλλ᾽ ἡ προαίρεσις δεικνύη δίκαιον. ὁ γνωστικὸς οὗτος
’ ᾽ ΄“ Ν Ν Ψ σ
συνελόντι εἰπεῖν τὴν ἀποστολικὴν ἀπουσίαν ἀνταναπληροῖ 40
Ἂ 5 “ ΄’ 5 “ ᾽ “ Χ » ΄
βιοὺς ὀρθῶς, γινώσκων ἀκριβῶς, ὠφελῶν τοὺς ἐπιτηδείους,
Ν “Δ ᾿ “- , Ν “ “ 5. Δ γδα
τι τὰ ὀρὴ μεθιστὰς τῶν πλησίον καὶ τὰς τῆς ψυχῆς αὐτῶν

» ͵ 5 Ψ'' , σ «ες “ ε “
ἀνωμαλίας ἀποβάλλων. καίτοι ἕκαστος ἡμῶν αὑτοῦ τε
5 Ά ἈΝᾺ ΄ ε Ν 3, Α Ἄ α «ὧῦδ
ἀμπελὼν καὶ ἐργάτης, ὁ δὲ καὶ πράσσων τὰ ἄριστα λαν-
᾿ 7 Χ ᾽ 4 .Ν ’ὔ “ Ν Δ
θάνειν βούλεται τοὺς ἀνθρώπους τὸν κύριον ἅμα καὶ ἑαυ-
Χ ͵7 σ Ν Χ 5 ἈΝ ΄σ- “ -“-
τὸν πείθων, ὅτι κατὰ τὰς ἐντολὰς βιοῖ προκρίνων ταῦτα
» - τὶ , ε ἐξ ἢ Ν « - δὰ Ν
20 ἐξ ὧν εἶναι πεπίστευκεν" ““ὕπου γὰρ ὁ νοῦς τινός φησὶν
[55 Ε ΄“ Ἀ «ες Ἂς ᾿ κ',9»᾽ 5 ᾿ ΞΕ Ν ΄“-
ἐκεῖ καὶ ὁ θησαυρὸς αὐτοῦ, αὐτὸς ἑαυτὸν μειονεκτεῖ
ΝΝ μὰ Χ « ΄“ Ἁ ͵ ΄ Ἂν
πρὸς τὸ μὴ ὑπεριδεῖν ποτὲ ἐν θλίψει γενόμενον ἀδελφὸν 45
- νη ι » κε ΄ ῃ ᾿ ’ ,
διὰ τὴν ἐν τῇ ἀγάπῃ τελείωσιν, ἐὰν ἐπίστηται μάλιστα
«κ᾽ « ιν ὥς," 4 Ἂ' “ ᾿ », »"
βᾷον ἑαυτὸν τοῦ ἀδελφοῦ τὴν ἐνδειαν οἴσοντα.
ε “ ΄σ , ᾽ , ’, , 5
25 γῆ. ἩἩγεῖται γοῦν τὴν ἀλγηδόνα ἐκείνου ἴδιον ἄλγημα.
Ἃ » “ “- Ά , 5» 5» ΄ ς
κἂν ἐκ τῆς ἑαυτοῦ ἐνδείας παρεχόμενος δὲ εὐποιίαν πάθη
’ » ,ὔ ι΄ πὰ ΄ , ΝΟ ὧδ
τι δύσκολον, οὐ δυσχεραίνει ἐπὶ τούτῳ, προσαύζει δὲ ἔτι

879}. μᾶλλον τὴν εὐεργεσίαν. ἔχει γὰρ ἄκρατον πίστιν τὴν

4. ποθεῖν Τιονύῖπι5. ποιεῖν 1). 20. νοῦς----θησαυρὸς) Ηδοο ἐγ8 8-
8. ἀτεχνῶς ῬοίογιιΒ. ἀτέχνως ἢ. ῬΟΠΟΠδ οθ86 ραίοῦ 6 ἴοοὸ Μαί-
14. βιοὺς 1,. βίους Υ. ὑμπαοῖ. Μοπιῖῦ Αὐοουῖτιϑ,

10. γινώσκων] γιγνώσκων 7). 10. ΜαιΠ. νἱ. 21.

16. αὑτοῦ Ἡ ουνοίιιΒ. αὐτοῦ ἴ.

Ο. ΧΙ. 5.γ8,7γ91 ΒΊΒΟΜΑΤΥΟΜ. 819

ἃς ΄- Χ » 8. ΑΝ Ν [ὰ
περὶ τῶν πραγμάτων τὸ εὐαγγέλιον δι ἔργων καὶ θεωρίας
3 Ξ. ζ, κ 5» Χ » ςς ΝΑ..5 7 ᾽ κ
ἐπαινῶν, καὶ δὴ οὐ τὸν ἔπαινον “ παρὰ ἀνθρώπων, ἀλλα

Ἁ ΄-“ σι» “- ὮΝ 5 ἢ ἾἙ «ς ,ὔ ΄“
ροπαρὰ τοῦ θεοῦ" καρποῦται, ἃ ἐδίδαξεν ὁ κυριος, ταῦτα
» “ Ὁ 7, εν ΣῪ) » , »
ἐπιτελῶν. οὗτος περισπώμενος ὑπὸ τῆς ἰδίας ἐλπίδος οὐ

, “ 3 , “- ΄ “- » “-
γεύεται τῶν ἐν κόσμῳ καλῶν, πάντων τῶν ἐνταῦθα κατα-

΄“-“ ᾿΄ ον Ν᾽ ’ ἃ
μεγαλοφρονῶν, οἰκτείρων τοὺς μετὰ θάνατον παιδευομέ-

Χ “ ᾿) ΕῚ , » ’, 3
νους διὰ τῆς κολάσεως ἀκουσίως ἐξομολογουμένους, εὐ-

7ὔ Ν Ν Ε Ν -“ Ἂ « ΕΥ
817 5. συνείδητος πρὸς τὴν ἔξοδον καὶ ἀεὶ ἔτοιμος ὧν, ὡς ἂν

ὔ Τά ΄“ ΄σ γος ,
παρεπίδημος καὶ ξένος τῶν τῇδε κληρονομημάτων., μόνων
“ 5 ΄ Ἕ Ἀ Ἀ » -“ ’ » ,
τῶν ἰδίων μεμνημένος, τὰ δὲ ἐνταῦθα παντὰ ἀλλοτρια
. ’ 5 , ’ὔ Νν ΄- Ἷ, 5 ᾿Ὶ
ἡγούμενος, οὐ μόνον θαυμαζων τὰς τοῦ κυρίου ἐντολας,
» ΓΞ ᾽7 ᾽ - κ᾿ π᾿ ΄ ΄ὔ Ἂ
ἀλλ᾽ ὡς ἔπος εἰπεῖν δ αὐτῆς τῆς γνώσεως μέτοχος ὧν
πε Δ ΄ “-“ » “ ᾿ς “-“
τῆς θείας βουλήσεως οἰκεῖος ὄντως τοῦ κυρίου καὶ τῶν
5 - ᾽ὔ ε ΄ Ν ᾿
ἐντολῶν ἐξειλεγμένος ὡς δίκαιος, ἡγεμονικὸς δὲ καὶ βασι-
" «ς « Ν ΝΜ, Ἁ ΄ Χ ᾿ “ Ν
5 λικὸς ὡς ὁ γνωστικὸς, χρυσὸν μὲν πάντα τὸν ἐπὶ γῆς καὶ
« Ν ΄-“ ν 7 Ν ΕῚ Χ 4 Ὁ δέ ,,
ὑπὸ γῆν καὶ βασιλείαν τὴν ἀπὸ περάτων ἐπὶ πέρατα
» -“ 5 ΄- ͵ “ ΄- ΄ » ,ὔ
ὠκεανοῦ ὑπερορῶν ὡς μόνης τῆς τοῦ κυρίου ἀντέχεσθαι
’ Ν ,ὔ 7 “ 5Ν «
θεραπείας, διὸ καὶ ἐσθίων καὶ πίνων καὶ γαμῶν, ἐαν ὁ
λό 8. δι ἰλλὰ ἐν » 7 λέ Ν [χΆ “ ᾿
ὁγος αἱρῇ. ἀλλὰ καὶ ὀνείρους βλέπων τὰ ἀγια ποιεῖ καὶ
“ ’ὔ δ ΕἸ 3 νιν ’ « Ν Ν 5
νοεῖ, ταύτῃ καθαρὸς εἰς εὐχὴν πάντοτε. ὁ δὲ καὶ μετ
» ’ » Ἕ Ἂ » Ἀγ. ’ ΟΝ» ᾿
ἀγγέλων εὔχεται, ὡς ἂν ἤδη καὶ ἰσάγγελος, οὐδὲ ἔξω ποτὲ
“-“ « 7 ΄“ ἤ “Δ Υ ΕΣ Ἂ “
τῆς ἁγίας φρουρᾶς γίνεται. κἂν μονος εὔχηται, τὸν τῶν
ΓΥ; Χ ΄ » Ν : 5 Ν
το ἁγίων χορὸν συνιστάμενον ἔχει. διττὴν οὗτος οἰδε, καὶ
᾿" ᾿ “ ’, Ἄν τὰν Ν Ἁ “- ’ὔ
τὴν μὲν τοῦ πιστεύοντος ἐνέργειαν, τὴν δὲ τοῦ πιστευομέ-
Ἂ ἘΠ , ε Ν Ε] Ν Ἂς ΥΚΘ ’ “
νου τὴν κατ᾽ ἀξίαν ὑπεροχὴν, ἐπεὶ καὶ ἡ δικαιοσύνη διπλῆ,
« Ν 5 » ’ὔ ( ἈΝ Ἂς ΄
ἡ μὲν δὶ ἀγάπην, ἡ δὲ διὰ φοβον.
͵ - «ε ΄ “- Ἄ « ον
γ0. Εἴρηται γοῦν “ὁ φόβος, τοῦ κυρίου ἁγνὸς δια-
,ὔ ΄-“ ΕΣ « ἣν ΄ 7]
μένων εἰς αἰῶνα αἰῶνος." οἱ γὰρ ἐκ φόβου εἰς πίστιν

Ν ΄ 3 ἢ ᾽ 9 ’
καὶ δικαιοσύνην ἐπιστρέφοντες εἰς αἰῶνα διαμένουσιν.

2. Βοιηδῃ. 11]. 29. Ὁ5: οἶδε] πίστιν Ἀ(ΔΑΙΌ 5 Υ10.
19. αἱρῇ ΘΥΠ]0. ἔρῃ 1,.. Ὑιά. δά 2. ἘΒαϊτη: πις, 0:
Ῥ. 974.

ἜΞ
[3

990 ΟΕ ΜΕΝΤΙΝ Γ[Εὐβ ὙἹ

᾿ , ᾽ Χ “ » ΄ « ,’ὔ ᾿
αὐτίκα ἀποχὴν κακῶν ἐργάζεται ὃ φοβούμενος, ἀγαθο-
σι Ν Ἅ ΄σ Ἂ «ε ’ ΄
ποιεῖν δὲ προτρέπει ἐποικοδομοῦσα εἰς τὸ ἑκούσιον ἢ
ϑῖς τ » ΄ὔ ἡ “- 7 » Ε ον τὸ
ἀγάπη, ἵνα τις ἀκούσῃ παρὰ τοῦ κυρίου, “ οὐκ ἐτι ὑμᾶς

δούλους, ἀλλὰ φίλους λέγω, καὶ πεποιθὼς ἤδη προσίῃ

μι

5
- » ΄ ὯΝ ΝΥ , 3. Ν “ 3 “ Ε] , 3 ,ὔ
5 ταῖς εὐχαῖς. τὸ δὲ εἰδοὸς αὐτὸ τῆς εὐχῆς εὐχαριστία ἐπὶ
΄“ ΄ Ἄς ἣν “ » “ 5. ΞΕ “
τε τοῖς προγεγονοσιν ἐπί τε τοῖς ἐνεστῶσιν ἐπί τε τοῖς
ῇ ε ,΄ Ὁ Χ 7 “- ΄ Ν
μέλλουσιν, ὡς ἡδὴ διὰ τὴν πίστιν παροῦσιν. τούτου δὲ
« ΄σ' Ν. " ,ὔ Χ ΄“ εν Χ Ν 3 -“
880}. ἡγεῖται τὸ εἰληφέναι τὴν γνῶσιν, καὶ δὴ καὶ αἰτεῖται
“ Ν ε "4 .- 3, , «
οὕτως ζῆσαι τὸν ὡρισμένον ἐν τῇ σαρκὶ βίον ὡς γνω-
Χ ε 327 ΄ Ἁ ΄- 5» 7 ΄
τοστικὸς, ὡς ἄσαρκος, καὶ τυχεῖν μὲν τῶν ἀρίστων, φυγεῖν
Ν Ν , Σ “- Ν 5 τ τὸ
δὲ τὰ χείρονα. αἰτεῖται δὲ καὶ ἐπικουφισμὸν περὶ ὧν

« 7 - ΄ ᾽ ᾿ βῦ νιν αδ [τά
ἡμαρτῆσαμεν ἡμεῖς καὶ ἐπιστροφὴν εἰς ἐπίγνωσιν, οὕτως 20

'
Ϊ
» “-7 ε κ Ξ ἘΡ: ἀν ἢ ε ΠΤ ΥΞ β
ὀξέως ἑπόμενος τῷ καλοῦντι κατὰ τὴν ἔξοδον ὡς ἐκεῖνος β
΄ ψ «ε ΠῚ ΄“ Ν Χ » Χ ᾿
καλεῖ προάγων ὡς εἰπεῖν διὰ τὴν ἀγαθὴν συνείδησιν
Ἶ2 οΝ 5 “ ΄ ᾿ς ΄“ Ἷ
τ σπεύδων ἐπὶ τὸ εὐχαριστῆσαι, κἀκεῖ σὺν Χριστῷ γενο-
᾽ ε Χ Ν Ν ΄ 3, ’
μενος ἄξιον ἑαυτὸν παρασχὼν διὰ καθαρότητα κατὰ ἀνά-
5", Χ ἌἉ ΄“ ΄- Χ Ν ΄σ ΄“
κρασιν ἔχειν τὴν δύναμιν τοῦ θεοῦ τὴν διὰ τοῦ Χριστοῦ '
, 5 Χ ᾿' Χ ᾿
χορηγουμένην. οὐ γὰρ μετουσίᾳ θερμότητος θερμὸς οὐδὲ ᾿
τς ἂς 5» 53 “ ΄ ͵ὕ ΓῚ
πυρὸς φωτεινὸς, ἀλλ᾽ εἶναι ὅλος φῶς βούλεται. οὗτος
ἰὸὃ ᾽ “ Χ 5 “ ἐξ “5Ἀ Χ Ἷ Ν ΄,ὕ
20 οἶδεν ἀκριβῶς τὸ εἰρημένον “ ἐὰν μὴ μισήσητε τὸν πατέρα
Ν Χ Υ Ἂν ΜΨ Ν Ν Ὁ 507 Ν ἂν ΟἿ
καὶ τὴν μητέρα, πρὸς ἐτι δὲ καὶ τὴν ἰδίαν ψυχὴν, καὶ ἐὰν 25
Α Χχ - ΄, ΄, ΓἾ ͵
μὴ τὸ σημεῖον βαστασητε." τὰς τε γὰρ προσπαθείας
ἜΝ... Ἀ Ά, “ ιφ “ Ἂς ᾿ ᾽ ΄ 2
τὰς σαρκικας πολὺ τῆς ἡδονῆς τὸ φίλτρον ἐχούσας μεμί-
“ ᾽ὔ “ ,
σηκεν καὶ καταμεγαλοφρονεῖ πάντων τῶν εἰς δημιουργίαν
258 καὶ τροφὴν τῆς σαρκὸς οἰκείων, ἀλλὰ καὶ τῆς σωματικῆς
ψυχῆ ξανί ; ἐμβαλὼν ἀφηνιάζοντι τῷ
χῆς κατεξανίσταται, στόμιον ἐμβαλὼν ἀφὴ τῷ
ΣᾺ , ὔ “ «ς ,“ Ν » θ -“ Ν “- ’
ἀλόγῳ πνεύματι, ὅτι “ ἡ σὰρξ ἐπιθυμεῖ κατὰ τοῦ πνεύ--
Ν ΄ Ἁ ’ ἈΝ ’ ,
ματος. τὸ σημεῖον δὲ βαστάσαι τὸν θανατὸν ἐστιν περι-

͵ὕ ΕΣ “- “ » ΄ » Ν Ἄ ἂν » Ἀ
φέρειν ετι ζῶντα πᾶσιν ἀποταξάμενον, ἔσει μὴ ἰσὴ ἐστιν

Ι. φοβούμενος] φόβος ὅγ1}. 20. ἴμπο. χῖν. 26, 27.
3: Φοῦμῃ, ΤΥ. 14, 1. 27. Οἰα]αί. γ. ἢ
5. αὐτὸ] αὐτῷ ὥὅγ]}.

σ. ΧΙ. 5.8ο.] 5ΤΒΟΜΑΤΌΟΌΜ. 9921

᾽ ’ “-“ 7 Ἁ ᾽’ ΄- Ν Ἁ »
80 ἀγάπη τοῦ σπείραντος τὴν σάρκα καὶ τοῦ τὴν ψυχὴν εἰς
» “ἢ 7
ἐπιστημὴν κτίσαντος.
8ὃο Οὗ 5 ἐξι " » ι “ θᾶ “-
. Οὗτος ἐν ἕξει γενόμενος εὐποιητικῇ θᾶττον τοῦ
Ἅ ΄σ- » ΄- Ἁ ἊΝ ΄σ “ Ὁ ,
λέγειν καλῶς εὐεργετεῖ, τὰ μὲν τῶν ἀδελφῶν ἁμαρτηματα
,ὔ » ᾽ 4 » δὴ
μερίσασθαι εὐχόμενος εἰς ἐξομολόγησιν καὶ ἐπιστροφὴν 5
΄- ΄ ΄-“ ΝῚ “-“ 5 ᾿ς » ΄- 7
τῶν συγγενῶν, κοινωνεῖν δὲ τῶν ἰδίων ἀγαθῶν προθυμου--
- ͵΄ κ “ φυς ἐς : ͵
μενος τοῖς φιλτάτοις. αὐτοὶ δὲ οὕτως αὐτῷ οἱ φίλοι.
᾿ 53 Χ 3 ἥν ἐπ ΄ὕ ΄ὕ 5. Δ ἃ
αὔξων οὖν τὰ παρ᾽ αὐτῷ κατατιθέμενα σπέρματα καθ᾽ ἣν
5 , ’ὔ 7 ’, ᾿ ,ὔ 5
ἐνετείλατο κύριος γεωργίαν ἀναμάρτητος μὲν μένει, ἐγκρα-
Ν ο 7 Ν Ν' “ ε , ΄,΄ “ ΄
85 τὴς δὲ γίνεται καὶ μετὰ τῶν ὁμοίων διάγει τῷ πνεύματι το
᾽ “-“ ΄- ΄- « Ἂ ΕῚ “-“ Μ ᾽ὔ Ὁ
ἐν τοῖς χοροῖς τῶν ἁγίων, κἂν ἐπὶ γῆς ἐτι κατέχηται, οὗτος
δ ὧν ε ΤᾺ Χ ᾽7 “ δ ’
δι ὕλης ἡμέρας καὶ νυκτὸς λέγων καὶ ποιῶν τὰ προσταγ-
΄“- 7 “- ᾿, 5 , , 3
ματα τοῦ κυρίου ὑπερευφραίνεται οὐ πρωίας μόνον ἀνα-
Ἀ ᾿ ’ «. ΄ ᾽ Ν ΑΣ “ ς ΄
στὰς καὶ μέσον ἡμέρας, ἀλλὰ καὶ περιπατῶν καὶ κοιμὼ-

3 7 ᾿ Ο ΨΥ. ΠΟΥ Ν ΄ Ν
μενος ἀμφιεννυμενὸς τε καὶ ἀποδυόμενος καὶ διδάσκει τὸν

μι
σι

.Ν ᾿ .«Χ 53 Ν , 7 δ “-“ ΕῚ “-“ νΝ
υἱον, ἐὰν υἱὸς ἡ τὸ γένος, ἀχώριστος ὧν τῆς ἐντολῆς καὶ
ἴω ἐλ "ὃ - π΄ ΜΝ ΄ι 60 ΄"΄ θ ν΄ Ἀ ζ ΄΄ Α
τῆς ἐλπίδος, εὐχαριστῶν ἀεὶ τῷ θεῷ καθάπερ τὰ ζῷα τὰ
΄ ΝῚ Ἁ “" 7 « Ν
40 δοξολόγα τὰ διὰ Ἡσαΐου ἀλληγορούμενα, ὑπομονητικὸς
Ἁ ΄-΄“ ΄“-“ ἐς « ᾽ 5᾽ ΕῚ ςς ἐδ « ᾽7ὔ
πρὸς πᾶσαν πεῖραν. “ ὁ κύριος φησὶν “ ἐδωκεν, ὁ κύριος 881 Ῥ.
᾽ Ἶ, 5» ΄ Ἕ Ν ε ϑὴλ Ὰ Ν ͵7ὔ ΄
ἀφείλετο. τοιοῦτος γὰρ καὶ ὁ Ιωβ, ὃς καὶ μέχρι τοῦ 20
5» “-“ Ἀ ΕῚ Ἂς Ἁ Ν - “-“ ἍἍ [2 ͵7
ἀφαιρεθῆναι τὰ ἐκτὸς σὺν καὶ τῇ τοῦ σώματος ὑγιείᾳ
᾿, β Ν Ἁ Ἄ ἅς ᾽ὔ ᾽ ἊΣ
προσαπέθετο πάντα διὰ τὴν πρὸς τὸν κύριον ἀγαπην.
ἐς μὴ ὯΝ δ γον κ 7 “ ᾽ ᾿ ΠΣ ἐν ,ὔ
ἣν γαρ᾽ φησὶ δίκαιος, ὅσιος, ἀπεχόμενος ἀπὸ πασῆης
΄ὔ ᾽» ᾿ τ... “ Ν Ἀ Ν 7 Ν Ἁ
πονηρίας. τὸ δὲ ὅσιον τὰ πρὸς τὸν θεὸν δίκαια καὶ τὴν
Ἵν Ἧ ᾽ὔ ἃ Ἁ 3 ΄' ΑΝ
πᾶσαν οἰκονομίαν μηνύει. ἃ δὴ ἐπισταμενος γνωστικὸς 25
πε ων Χ Ἁ Ἃ ΣΝ Ν δι ᾿ς ,ὔ
ἦν χρὴ γὰρ μήτε ἐὰν ἀγαθὰ ἢ, προστετηκέναι τούτοις
» , 53 , 5. ἡ δ τ ΄ 3.1 τὰ
45 ἀνθρωπίνοις οὖσι, μήτε αὖ ἐὰν κακα, ἀπεχθάνεσθαι αὐτοῖς,

᾽ Ἀν ον 53 . “ Α ἥ - Α κ δ
ἀλλὰ ἐπάνω εἶναι ἀμφοῖν τὰ μὲν πατοῦντα, τὰ δὲ τοῖς

Σς Ἡ, οὕτως] οὕτω 7. πη οὕ- 10. 1επδὶ. νι 2... 3: 10} 1 21-
τως ὑδηθαμη ΠΟ ΘΟμβύδὐοΥ οὐδ ΠῚ 20. μέχρι δ΄]αἸα41ὖ ΗΘ ΙΠ51π5.
απΐθ ΘΟμηΒΟΠδηΐθιη βουρύπμη 58:10 22. τὴν---ἀγάπην Π ΘΙΉΒΙτ5. τῆς--τ-

ρα ΟἸομιθηύθιη, ἀρϑασάπμη οοὺ ἀγάπης [".
οὕτω 50.101 Δ γοραΐ θη.

ΥΟΙ,, ΤΙ]. Ὗ

Θῶῷ ΟΙΕΜΕΝΤΙΞ [118. ΙΙ.

δεομένοις παραπέμποντα. ἀσφαλὴς δὲ ἐν συμπεριφορᾷ ὁ
γνωστικὸς μὴ λάθῃ ἢ ἡ συμπεριφορὰ διάθεσις γένηται.

ΚΕΦ. 1.

3 ΄ “ ᾽ δ. Ἂν ἊΨ [
81. Οὐδέποτε τῶν εἰς αὐτὸν ἁμαρτησάντων μέμνηται,
Χ ] Ἂς Ν ΄ 5, ΕΣ : κ»ᾺῈ}
5 ἀλλὰ ἀφίησι. διὸ καὶ δικαίως εὔχεται “ἄφες ἡμῖν
Ἁ «ε ΄ ’ ΩΣ "Ζ “
λέγων" “ καὶ γὰρ ἡμεῖς ἀφίεμεν" ἕν γάρ ἐστι καὶ τοῦτο
ἰῷ ε ἂν ΄, Ν » ΄σ 7 ω
ὧν ὁ θεὸς βούλεται, μηδενὸς ἐπιθυμεῖν, μηδένα μισεῖν,
ΩΝ ᾿ Υ “ἤ ε ΄ Ε Ν 4
ἑνὸς γὰρ θελήματος ἔργον οἱ πάντες ἄνθρωποι. καὶ μὴ
Ἂς Ἂς {ς ’ ᾽» τὺ , «ε Ἁ
τι τὸν γνωστικὸν “ τέλειον εἶναι βουλόμενος ὁ σωτὴρ 80
[ ἴω ε Ν » κα 7 Υ κά ἮΝ Ἅ ι2
τοἡμῶν ὡς “τὸν οὐράνιον πατέρα," τουτέστιν ἑαυτὸν ὃ
[4 “ ᾽ -" ;' ἰφ Ψ' ᾽» 5
λέγων, “δεῦτε τέκνα, ἀκούσατέ μου φόβον κυρίου" οὐ
“ 3. 2.5 ᾿, , Ε] πὰ Ὁ 3 ’, “
τῆς δὶ ἀγγέλων βοηθείας ἐπιδεῆ ἔτι εἶναι βούλεται τοῦ-
Ε ι. “ Ἁ ΒΕ ’ ’ὔ Ν Ἁ
τον, παρ ἑαυτοῦ δὲ ἄξιον γενόμενον λαμβάνειν καὶ τὴν
ἥ "ὔ "» ε - κ κ ͵ ε ΡΥ
φρουρὰν ἔχειν παρ᾽ ἑαυτοῦ διὰ τῆς εὐπειθείας. ὃ τοιοῦτος
κ ᾿ 7, » ᾿ ὝἜΞ.ΣΣ ΕΝ '
τ5 ἀπαιτεῖ παρᾶ κυρίου, οὐχὶ δὲ καὶ αἰτεῖ. καὶ ἐπὶ τῶν πενο- 818 8.
, » “ » Θ᾿; Ἢ “ι κ΄ « νΝ »
μένων ἀδελφῶν οὐκ αὐτὸς αἰτήσεται ὁ γνωστικὸς, οὐ
; 7 ΄, » τ ,
χρημάτων περιουσίαν εἰς μετάδοσιν, ἐκείνοις δὲ ὧν δέον-
Ψ ΕΣ ,Α 7 Ἁ “ Ν
ται χορηγίαν εὔξεται γενέσθαι. δίδωσι γὰρ οὕτως καὶ
ο 5 » ΄ 7] « .ν Ν ΄“ Ν, ΄-“
τὴν εὐχὴν τοῖς δεομένοις ὁ γνωστικὸς καὶ τῷ διὰ τῆς
3.1, ΄ “ ΄ ’ “ Χ
2ο εὐχῆς ἀγνώστως ἅμα καὶ ἀτύφως παρέχεται. πενία μεν
ἘΝ τὰ Ψν , ΄“ “ ’
οὖν πολλάκις καὶ νόσος καὶ τοιαῦται πεῖραι ἐπὶ νουθεσίᾳ 5
“2 Ν Ν ᾿Α “ 7
προσφέρονται καὶ πρὸς διόρθωσιν τῶν παρεληλυθότων
Ἀ . Ἂν; “ , “-“ Ν
καὶ πρὸς ἐπιστροφὴν τῶν μελλόντων. ὁ τοιοῦτος τὸν
Χ ’ ’ὔ Ἃ Ἂς , “
ἐπικουφισμὸν τούτοις αἰτούμενος ἅτε τὸ ἐξαίρετον τῆς
Ψ; " » Ν “4 3 Ν ᾿ δ ῸΝ φ 53
25. γνώσεως ἔχων οὐ διὰ κενοδοξίαν, ἀλλὰ δι’ αὐτὸ τὸ εἶναι
Ν Ν ΄, Ν » , Μ ,
γνωστικὸν αὐτὸς ἐργάζεται τὴν εὐποιίαν ὄργανον γενό-
“-“ ΄ ΄' ’
882}. μενος τῆς τοῦ θεοῦ ἀγαθότητος.
͵ὔ Ἁ » ΄σ , ν ἡ
2. Λέγουσι δὲ ἐν ταῖς παραδόσεσι Ματθίαν τὸν

5. Μαίίῃ. νἱ. 12. 11. ῬΒδΙιι. χα τ
το. Πρ ν. 48: 13. γενόμενον ἴῃ πδγα, Πα οὐ Τ0.

δ κρααιδι κὐιαν ἡμέ, .....

ΟΥΧΤΠ)..3.81,82]͵] ΒΠΒΟΜΆΤΟΝ. 998

5» Ἷ 3, . ’ὔ σ 5" » ΄- ,
ἀπόστολον παρ᾽ ἕκαστα εἰρηκέναι ὅτι ἐαν ἐκλεκτοῦ γείτων

ε ΄ “ « ΄ ᾿ “ ς Χ 5
το ἁμαρτήσῃ, ἥμαρτεν ὁ ἐκλεκτὸς" εἰ γὰρ οὕτως ἑαυτὸν ἦγεν
ε « , «ε , , Ἂ » “-“ ἈΝ ΄, Ν
ὡς ὁ λόγος ὑπαγορεύει, κατηδέσθη ἂν αὑτοῦ τὸν βιον καὶ
«ε ὁ Ν Χ ΄“- 7 » “ ΄-“
ὁ γείτων εἰς τὸ μὴ ἁμαρτεῖν. τί τοίνυν περὶ αὐτοῦ τοῦ
΄“ 7 ΒΩ ἐς Ἃὃ 3 3, 5» Ν. «ες 3 7ὔ
γνωστικοῦ φήσαιμεν ἂν ; ““ἢ οὐκ οἴδατε φησὶν ὁ ἀπο-

στολος “

ςῦσ 7, » - σ᾽») χω δ, « Ἃ
ὅτι ναὸς ἐστε τοῦ θεοῦ ; θεῖος ἂρα ὁ γνωστικος
ἂς. (Ὁ [χ4 - Ν ΄ 3.» δ “-
καὶ ἤδη ἅγιος θεοφορῶν καὶ θεοφορούμενος. αὐτίκα τοῦ
ε ΄“- Ἢ ΄' ς Ἁ Ἃ Ἁ
ἁμαρτῆσαι ἀλλότριον παριστᾶσα ἢ γραφὴ τοὺς μέν
“ ΄- ,ὔ ’ Ν » Α
παραπεσόντας τοῖς ἀλλοφύλοις πιπράσκει" “ μὴ ἐμβλέψῃ
δὲ ἊΣ 3 θ ἢ χλλ ΙΑ Ν᾽» δὴ ’’ 5, Ἶ
ε πρὸς ἐπιθυμίαν ἀλλοτρίᾳ γυναικὶ λέγουσα, ἀντικρὺς
» ΄ κ᾿ κ ,ὔ εἰ - ἘΞ κ᾿ Χ ε
15 ἀλλότριον καὶ παρὰ φύσιν τοῦ ναοῦ τοῦ θεοῦ τὴν ἀμαρ-
᾿Α ΄ Ν ψὰ ε ἣ ΄ ε Φ΄,.5 ’ .
τίαν λέγει. ναὸς δέ ἐστιν ὁ μὲν μέγας, ὡς ἡ ἐκκλησία, ὁ
Ν Ν « : 3, Ν , , Ν
δὲ μικρὸς, ὡς ὁ ἄνθρωπος ὁ τὸ σπέρμα σώζων τὸ
« ᾿ς » δ 4 5 7 Ἁ « 7 « 57
Αβραάμ. οὐκ ἀρα ἐπιθυμήσει τινὸς ἑτέρου ὁ ἐχων
᾽ ͵ Χ , ΕΣ Υ. ΄ Ἀ κ
ἀναπαυόμενον τὸν θεόν. αὐτίκα πάντα τὰ ἐμποδὼν κα-
Ἁ -“ Ἃ -“ ἄς σ ε
ταλιπὼν καὶ πᾶσαν τὴν περισπῶσαν αὐτὸν ὕλην ὑπερ-
, ’ Ἁ “ ΕῚ ’ Ἂς ᾽ Ἄ, Ν
ηφανῆσας τέμνει διὰ τῆς ἐπιστήμης τὸν οὐρανὸν καὶ
δ Ἂ Ν » - » δ Ν
διελθὼν τὰς πνευματικὰς οὐσίας καὶ πᾶσαν ἀρχὴν καὶ
3 ,ὔ “ “-“ , “-“ ΕΣ » “- ,
ἐξουσίαν ἅπτεται τῶν θρόνων τῶν ἄκρων ἐπ᾽ ἐκεῖνο μόνον
20 ει 9.9 ἃ ΜΝ , , 3 ςς ΄“ “ Ἂς
ἱέμενος, ἐφ᾽ ὃ ἔγνω μόνον. μίξας οὖν “ τῇ περιστερᾷ τὸν
Μ 57 ΄ [ Ν » , “ μὴ ,
ὄφιν τελείως ἅμα καὶ εὐσυνειδήτως βιοῖ πίστιν ἐλπίδι
, Ν Χχ “- , . ΄ 3)
κεράσας πρὸς τὴν τοῦ μέλλοντος ἀπεκδοχῆν. αἴσθεται
Ἁ “ “ - ΕΣ ,΄ ΄ “ ΄σ ΠῚ
γὰρ τῆς δωρεᾶς ἧς ἔλαβεν ἄξιος γενόμενος τοῦ τυχεῖν καὶ
Ν » ἷᾳ ᾽ « ͵ » ’ “-“ »
μετατεθεὶς ἐκ δουλείας εἰς υἱοθεσίαν ἀνακολουθα τῇ ἐπι-
’, ’ ,»Ἃ Ἃ ιν δ -“ Ἁ “
στήμῃ [μήτε] μὴ γνοὺς τὸν θεὸν, μᾶλλον δὲ γνωσθεὶς τε
ΝΕ ᾽ ΄σ Ἕ Ἀ 7 “ ᾽ὔὕ ᾽ὔ
πρὸς αὐτοῦ ἐπὶ τέλει πρὸς ἀξίαν τῆς χάριτος ἐνδεικνύμενος
ν » ’ “ἷ ΝΝ Ἁ Ψ “ Ξ ε “
τὰ ἐνεργήματα. ἕπεται γὰρ τὰ ἐργα τῇ γνώσει ὡς τῷ
΄’ « ΄
σώματι ἡ σκιά.

5. ἂν Δ΄ 6141. 10. Μασ. τὸ.

ἴ0: ΟΕ Τ τ τό: 25. μήτε ΒΘΟΙΠΒΙ.

15. ἐμποδὼν ϑ'γ}}". ἐμποδῶν Τι. 10. τε πο Βαβροῦ οἱ γοβροπάθαδί,
20. ἱέμενος ῬοίίογιιΒ. ἰέμενος [. καὶ δηΐθ πρὸς ἀξίαν Δ α1ὖῦ Ἡρογγο-
10. μίξας ὥγ]0. μείξας 1. {π|8.

ὟΣ ΓΖ

σι

924 ΟἸΙΈΕΜΈΝΤΙΝ [118. ΝὟἼΙ..

᾽ Ι] » Ν ,ὔ » [ ’ ΄-“
83. ᾽Ἐπ᾽ οὐδενὶ τοίνυν εἰκότως ταράσσεται τῶν συμ-
΄ 5ῸΧΝ «ε ΄, “ Ν Ν , ἄξων
βαινοντων οὐδὲ ὑποπτεύει τῶν κατὰ τὴν οἰκονομίαν ἐπὶ 285
“ ͵' ,ὔ 3 εὖ ’ὔ ΄
τῷ συμφέροντι γινομένων, οὐδὲ αἰσχύνεται ἀποθανεῖν
» 7 ΝΟ “ 5 γ » “ ΄ «ς 3)
εὐσυνείδητος ὧν ταῖς ἐξουσίαις ὀφθῆναι, πάντας ὡς ἔπος
΄σ Ν ἴω ἴω Ε Υ “ “ πὸ
5 εἰπεῖν τοὺς τῆς Ψυχῆς ἀποκεκαθαρμένος σπίλους ὃ γε εὖ
,ὔ΄ » 72 357 5» ΄σ΄ εΥ Ἀ ,᾽ ζ
μάλα ἐπιστάμενος ἄμεινον αὐτῷ μετὰ τὴν ἔξοδον γενέ-
“ 5 , ἈΝ « ν ἵ Ν Ἂς Γ ,ὔ
σθαι. ὅθεν οὐδέποτε τὸ ἡδὺ καὶ τὸ συμφέρον προκρίνει
΄ι “ ’ « Ν οἵ ΄- ΄ Ὡ“
τῆς οἰκονομίας, γυμναζων ἑαυτὸν διὰ τῶν ἐντολῶν, ἵνα καὶ
Ἁ Ν ,ὔ φΦΡ ΄ 7 Υς Ν
προς τὸν κύριον εὐάρεστος ἐν πᾶσι γένηται καὶ πρὸς τὸν
, ᾽ Ἁ Ν ΄ δε δ ων ’,
το κοσμον ἐπαινετὸς, ἐπεὶ τὰ πάντα ἑνὸς τοῦ παντοκράτορος 30
-“ ΝῚ 7 53 .Χ ΄
θεοῦ ἵσταται. “ εἰς τὰ ἴδια φησὶν “ἦλθεν ὁ υἱὸς τοῦ
“ Ν Ἐ͵) ὧν ΦΩΝ » 5ᾺᾺϑ ΕΣ] Ν ἣν Ν Ἀ
θεοῦ καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐκ ἐδέξαντο. διὸ καὶ κατὰ τὴν
κ κ - 5» ΄ » - Ν ΄
888 Ρ. τῶν κοσμικῶν χρῆσιν οὐ μόνον εὐχαριστεῖ καὶ θαυμάζει
- “ Χ ν ε “ ΄-“
τὴν κτίσιν, ἀλλὰ καὶ χρώμενος ὡς προσῆκεν ἐπαινεῖται,
3 Ν Ν ΄ 3 - ᾽ , ΄ ΄ Ἀ Ἀ
15 ἐπεὶ τὸ τέλος αὐτῷ δι᾽ ἐνεργείας γνωστικῆς τῆς κατὰ τὰς
- Ν 5 “ 3, 3 ’ὔ
ἐντολὰς εἰς θεωρίαν περαιοῦται. ἐνθένδε ἤδη δι ἐπιστη-
δ᾽ ΄ “ ΄ 7, ',
μης τὰ ἐφόδια τῆς θεωρίας καρπούμενος μεγαλοφρόνως τε
Ἂς “ ᾽ 5 ΄ , Χ
τὸ τῆς γνώσεως ἀναδεξάμενος μέγεθος πρόεισιν ἐπὶ τὴν
΄ ὔ “ ; ΕῚ 4 » ὁ Ν “-“ ΄“
αγίαν τῆς μεταθέσεως ἀμοιβὴν. ἀκήκοεν γὰρ τοῦ ψαλμοῦ 35
“ Α Ν Ψ ᾿- ΄
20 λέγοντος “ κυκλώσατε Σιὼν καὶ περιλάβετε αὐτὴν, διηγή-
3 ΄σ ᾽, ἈΠ ς ὧν ᾽»᾽ 7 Ἀ ὑ
σασθε ἐν τοῖς πύργοις αὐτῆς." αἰνίσσεται γὰρ, οἶμαι,
Ἀ « ΄ 7 ἣν ὁ «ε Υ ᾿
τοὺς ὑψηλῶς προσδεξαμένους τὸν λόγον ὑψηλοὺς ὡς
,ὔ Ε) Ν , Ε “ 7 ν ΡΞ
πύργους ἐσεσθαι καὶ βεβαίως ἐν τε τῇ πίστει καὶ τῇ
“4 Ψ
γνώσει στήσεσθαι.

25 ΚΕΦ. ΙΔ.

“ Ἂς « 3, ΄ Ν
84. Καὶ ταῦτα μὲν ὡς ἔνι μάλιστα διὰ βραχυτάτων
Ν ΄“ ΄΄. ΄ “ ΄
περὶ τοῦ γνωστικοῦ τοῖς ᾿λλησι σπερματικῶς εἰρήσθω,
ΕῚ ΄ ᾿Ὶ “ 5" Δ ’ « Ν “Ὁ ν ’ὔ
ἰστέον δὲ ὅτι ἐὰν ἐν τούτων ὁ πιστὸς ἢ καὶ δεύτερον

[4 » ᾽ 3, » “ » ᾽
κατορθώσῃ, ἀλλ᾽ οὔ τί γε ἐν πᾶσιν, ἀλλ᾽ οὐδὲ μὴν μετ᾽ 420

3. ἀποθανεῖν) ἀποθανὼν Ιον- 11. Φοδη. ἱ. 11.

{Π|1π|5. 20. Ῥβδ]), ΧΙ]. 12.

Ή͵ῇῃῇῃ«{ᾳ«{0ᾳῇΦΦ “πῇ ΨΚ. ΟΝ

προ ΟΝ

ΕΝ ει 81, 82:1 ΞΊΒΟΜΑΤΟΜ. 90

3 Ἶκ “ 7] ’ « ἢ Α “
ἐπιστήμης τῆς ἄκρας καθάπερ ὁ γνωστικὸς, καὶ δὴ τῆς
Ν Ἃ Χ ε΄ τι « » “-“ 5 ,, Ψ΄ ἃ ε
κατὰ τὸν γνωστικὸν ἡμῖν ὡς εἰπεῖν ἀπαθείας, καθ᾽ ἣν ἢ
7. “ “ι΄ ἐς ᾽ » Α ΕΣ , “ »
τελείωσις τοῦ πιστοῦ “ δι ἀγάπης εἰς ἀνδρα τέλειον εἰς
4 « , , » “ 3» Ι ’
μέτρον ἡλικίας προβαίνουσα αφικνεῖται, ἐζομοιουμένη
- ΄ὔ “- ΄, ᾿ ᾿ ΒΩ
θεῷ, ἰσάγγελος ἀληθῶς γενομένη. πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα 8
» “-“ , ᾽ Υ 2, Δ τοὺ
ἐκ γραφῆς μαρτύρια ἔπεισι παρατίθεσθαι, ἀμεινον δὲ οἰμαι
« »Ἤ Ἁ Ἂ ΄ Ν ἣν “ “-“
ὑπερθέσθαι τὴν τοιαύτην φιλοτιμίαν διὰ τὸ μῆκος τοῦ
͵ Ξ - ’ ἘΞ κ ,
λόγου τοῖς πονεῖν ἐθέλουσι καὶ προσεκπονεῖν τὰ δογματα
δον ᾿ Ξ κ᾿ 7, ἿΞ ᾽ 3 ν
45 κατ᾽ ἐκλογὴν τῶν γραφῶν ἐπιτρέψαντας. μιᾶς δ᾽ οὖν διὰ
’ὔ 1 [4 ε Ν ’
βραχυτάτων ἐπιμνησθήσομαι, ὡς μὴ ἀνεπισημείωτον πα- τὸ
“ Χ ’ ’ὔ Ν » “ Ἁ “ Ν
ραλιπεῖν τὸν τύπον. λέγει γὰρ ἐν τῇ προτέρᾳ τῇ προς
Κ ͵ὕ » " 7 8 ΄ ΕῚ ᾿ ςς ΄“ ς σι
ορινθίους ἐπιστολῇ ὁ θεῖος ἀπόστολος “ τολμᾷ τις ὑμῶν
ἴων ,ὔ Ἄ, ." ΄ ὔ » “-“ ͵
πρᾶγμα ἔχων πρὸς τὸν ἕτερον κρίνεσθαι ἐπὶ τῶν ἀδίκων
Ν 5 5 ΄- Ὁ » " “ Ὡ“ Ἃ
καὶ οὐχὶ ἐπὶ τῶν ἁγίων; ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ἁγιοι τὸν
͵ “- ΕΣ Ν εφων ’ ὕ ἱρᾷ
κόσμον κρινοῦσι᾽ καὶ τὰ ἑξῆς. μεγίστης δ᾽ οὔσης τῆς τ
“ “-“ “ “ ΄ὔ
περικοπῆς ταῖς ἐπικαίροις τῶν ἀποστολικῶν συγχρώμενοι
, Ἂ “ » “ Ω ΄
50 λέξεσι διὰ βραχυτάτων ἐξ ἐπιδρομῆς οἷον μεταφράζοντες
Δ Υ εα Ν ’ σ΄ (8 - “ ᾽ ΄
τὴν ῥῆσιν τὴν διάνοιαν τοῦ ῥητοῦ τοῦ ἀποστόλου παρα-
ἱς Δ “ “- Ἀ , «
στήσομεν καθ᾽ ἣν τοῦ γνωστικοῦ τὴν τελειοτητα ὑπο-
᾿ » Χ ᾽ “ -“ -“ Ἂ ΄σ
γράφει. οὐ γὰρ ἐπὶ τοῦ ἀδικεῖσθαι μᾶλλον ἢ ἀδικεῖν 20
“ Ν Ν , ᾽ Ἁ ΄ 3
ἴστησι τὸν γνωστικὸν μόνον, ἀλλὰ καὶ ἀμνησίκακον εἰναι
, δ 3, Ν ΘΟ, Κι 7, ᾽ὕ
819 5. διδάσκει μηδὲ εὔχεσθαι κατὰ τοῦ ἀδικήσαντος ἐπιτρέπων.
ΕἸ Χ Ν ΄ 3, ὕ εἰσ κ “-
οἶδεν γὰρ καὶ τὸν κύριον ἄντικρυς “ εὔχεσθαι ὑπὲρ τῶν
᾽ ΄-“ "» ἊΨ Ἁ Ἀ 3 "κ(ς ΄-“ 3 ’ὔ
ἐχθρῶν" παραγγείλαντα. τὸ μὲν οὖν ἐπὶ τῶν ἀδίκων
΄ Ν » ’ » Ἁ » ΓΝ ΚΝ »
κρίνεσθαι τὸν ἠδικημένον φάσκειν οὐδὲν ἀλλ ἢ ἀνταπο- 28
-“ ,ὔ “ ΕἸ “ 5η7
δοῦναι βούλεσθαι δοκεῖν καὶ ἀνταδικῆσαι δεύτερον ἐθελειν,
σ « ͵ » Ἀ ᾽ “-“ Ν ( , ΄Ν Ἁ ϑνς ΄'
οπερ ομοιωῶς εστιν ἀδικῆσαι καὶ αὐτον. τὸ δὲ ἐπὶ τῶν 884}.
ε ᾿ » “ Ν ’ὔ » { νι ᾽
ἁγίων κρίνεσθαι ἐθέλειν τινὰς λέγειν ἐμφαίνει τοὺς δι

5 “-“ ΄“-“ » Ἷ ᾽ “ Ν ,’
εὐχῆς τοῖς ἀδικήσασιν ἀνταποδοθῆναι τὴν πλεονεξίαν

3. ΕΡἢ65. ἱν. 123. ταν (ἡ: 1 νὴ τ ΟΣ
9. ἐπιτρέψαντας Ἔγ!]Ρ. ἐπιτρέψαν- 21. ἵστησι ἴ,.. ἵστησιν.
τες ἰ.. 25. Μαϑίῃ, γ 41.

11. τῇ πρὸς ὥΥ]0. τῆς πρὸς 1.

9920 ΟΙΕΜΈΕΝΤΙΒ [11.18.10

» 3 ᾿ ΄-“ ’, ᾿ ΝΝ
αἰτουμένους, καὶ εἶναι μὲν τῶν προτέρων τοὺς δευτέρους 5

5 , 557 Ν 5» “- Ἂ Ν » , 4
ἀμείνους, οὐδέπω δὲ ἀπαθεῖς, ἣν μὴ ἀμνησίκακοι τέλεον
᾿Α Ἀ Ν ΄“ 7 ͵ ΄
γενόμενοι κατὰ τὴν τοῦ κυρίου διδασκαλίαν προσεύξωνται
«ς Ἂν. “ 5 -“
καὶ ὑπὲρ τῶν ἐχθρῶν.
τ 53 Ν ,ὕ Ν 3 ,ὔ 3 Χ
5 ὃς. Καλὸν οὖν καὶ φρένας καλὰς ἐκ μετανοίας αὐτοὺς
“ Ε] Χ 7 ΄-“ ᾽ Ν Ἂν 3 Ἂς «
τῆς εἰς τὴν πίστιν μεταλαβεῖν. εἰ γαρ καὶ ἐχθροὺς ἡ
5 ψ -" ΄ ΄- ω » ᾿ ΕΣ [
ἀλήθεια τοὺς παραζηλοῦντας κεκτῆσθαι δοκεῖ, ἀλλ᾽ οὔ τί
“ὕ Ψ' 7 ἐςς “"» Ν (ς Ν ϑι ἐδὲ ,
γε αὕτη διεχθρεύεταί τινι. “δ᾽ τε γὰρ “ θεὸς ἐπὶ δικαίους
Ν 5 ᾿ς Χ » τὰν ’, ΄“ ΣῪ Ν Ἂς ’ ἿᾺ
καὶ ἀδίκους τὸν αὐτοῦ ἐπιλάμπει ἥλιον᾽᾽ καὶ τὸν κύριόν γε
» Ν ΕῚ ἣν ’ 27 ὔ “ ] ἴω
το αὑτὸν ἐπὶ δικαίους ἔπεμψεν καὶ ἀδίκους, ὅ τε ἐξομοιοῦσθαι
Ἄ ΄ εἶ ΄ ΄- 5» ᾿ 5 ν «ε
βιαζόμενος θεῷ διὰ τῆς πολλῆς ἀμνησικακίας ἀφεὶς, “ εβδο-
΄ ε ὌΝ Ἐ - ᾿ ’, Ἂ Ψ Ν “Ἂν
μηκοντάκις ἐπτὰ οἷον κατὰ παντα τὸν βίον καὶ καθ᾽ ὅλην
Χ Χ , . ’,ὔ 5 “ς
τὴν κοσμικὴν περιήλυσιν ἑβδομάσιν ἀριθμουμέναις σημαι-
΄ 7 7ὔ » , Ἂς ΄ “
νομένην παντί τῷ χρηστεύεται, εἰ καί τις τὸν πάντα τοῦ-
5 ἣ ΙΑ ΄- Ν Ξ 3 εἶ
᾿δ τὸν ἐν σαρκὶ βιοὺς χρόνον ἀδικεῖ τὸν γνωστικον. οὐ γὰρ
ἂς ΄ , 57 ͵7ὔ ΄-᾿ τ ΄-
τὴν κτῆσιν μόνην ἄλλοις ἐπιτρέπειν ἀξιοῖ τὸν σπουδαῖον
΄σ΄ 5 [4 3 σεν 3 Ἂ Ἂς ᾽ 3 ΄ 5 5.
τῶν ηἡδικηκότων αὐτὸν, ἀλλὰ καὶ παρ᾽ ἐκείνων αἰτεῖσθαι
΄“ ΄- 7ὔ Χ » Ν 35) ΄ ΄
τῶν κριτῶν βούλεται τὸν δίκαιον τὴν ἄφεσιν τῶν ἁμαρ-
“- ΄. , ἜΣ ΟΝ Ἵ ῇ Ε
τιῶν τοῖς εἰς αὑτὸν πεπλημμελῆηκοσι, καὶ εἰκότως" εἴ γε
κ Χχ 7, ν᾿ χ ΕΝ τι ΄ ,
20 τὸ ἐκτὸς μόνον καὶ τὸ περὶ σῶμα κἂν μέχρι θανάτου προ-
, ἴω « “ ΄“ Σ»ῸΝ
βαίνῃ πλεονεκτοῦσιν οἱ ἀδικεῖν ἐπιχειροῦντες, ὧν οὐδὲν
- “ “- “ πι “ ἊὮ
οἰκεῖον τοῦ γνωστικοῦ. πῶς δ᾽ ἂν καὶ ἀγγέλους τις κρίνοι
Χ 3 ΄ ὅν ᾿ ΄ 7, - Χ χ
τοὺς ἀποστάτας αὑτὸς ἀποστάτης ἐκείνης τῆς κατὰ τὸ
» ᾿ 5 7] , (ς Ἂ 7] » ᾿ς ΄-
εὐαγγέλιον ἀμνησικακίας γενόμενος ; “ διὰ τί οὐχὶ μᾶλλον
» ΄“ 5» Ἁ 7] ΄-“ Ψ ΄
25 ἀδικεῖσθε : φησὶ “ διὰ τί οὐχὶ μᾶλλον ἀποστερεῖσθε :
» Ν ε “ » -“ Ἂν 5 “ 5» ε Ι͂ Ν
ἀλλὰ ὑμεῖς ἀδικεῖτε καὶ ἀποστερεῖτε," εὐχόμενοι κατὰ
᾽ ΄ “ 3. ὧν ’ Ἁ,
τούτων δηλονότι τῶν κατ᾽ ἀγνοιαν πλημμελούντων καὶ
» ΄“΄ “ “ “ , Ν » ΄
ἀποστερεῖτε τῆς τοῦ θεοῦ φιλανθρωπίας τε καὶ ἀγαθο-

δ ἦν ὝΠΟ Ν γι Χ δ᾽ ΚῸ “ Ν ἣν
Τῆτος τὸ σὸν ε ὑμῖν τοὺς καθ᾽ ὧν εὔχεσθε καὶ τοὺς

2. ἀπαθεῖς (ὐοἰο]ου 5. ἀπειθεῖς 22. κρίνοι (ν6] κρίναι)] κρίνῃ 1).
Ι,. 24. ΟὐΥ ἢ. 1 νἱ. γ, 8.
8. ΜΑΙ, νἱ 48. 2Ὁὃ. ἀποστερεῖτε Ῥοίίογιια,. ἀπο-

11, ΤΡ 4, χυῆῖ, 22, στερεῖσθε 1,.

μι

ο

“π 5ι..».

σ. ΧΙ. 5.85--875]ὼ ΞΠΒΟΜΑΤΙΜ. 9217

» Ἃ » Ἀ ,ὔ Ν ᾽ν
ἀδελφοὺς, οὐ τοὺς κατὰ πίστιν μόνον, ἀλλὰ καὶ τοὺς
’,
προσηλύτους λέγων.
᾽ Ν ον: Ὁ “- ΄ “ Ἃ
86. Εἰ γὰρ καὶ ὁ νῦν διεχθρεύων ὕστερον πιστεύσει

» ΕΣ »ῸᾺ. 3 ε “ » - ΄ “ - ς
οὐκ ἰσμεν οὐδέπω ἡμεῖς. ἐξ ὧν συνάγεται σαφῶς εἰ καὶ

οι

᾿ ’ 3 δ κὰν 3 “ ΄“ 3 ᾿ Ψ
μὴ πάντας εἶναι, ἡμῖν γε αὐτοῖς δοκεῖν εἶναι ἀδελφους.
ὕ Ν Ν ΄ ᾽ ΄ ἜΗΝ “' ὕ Ψν Ν
ἤδη δὲ καὶ πάντας ἀνθρώπους ἑνὸς ὄντας ἔργον θεοῦ καὶ
, δ΄. Ὁ ᾽ ΄ Ἃ
25 μίαν εἰκόνα ἐπὶ μίαν οὐσίαν περιβεβλημένους, κἂν τεθολω- 885.
’ ΄ 3, 3, “- , ε ΄
μένοι τύχωσιν ἄλλοι ἄλλων μᾶλλον, μόνος ὁ ἐπιστήμων

͵ Ν Ἀ ἡ; ΄ Ἀ ᾽, 9. 53
γνωρίζει καὶ διὰ τῶν κτισμάτων τὴν ἐνέργειαν, δι ἧς

μι

δ, ἣν ’ “ “- “ Ἃ » ν᾽ σ
αὖθις τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ προσκυνεῖ, “ἢ οὐκ οἰδατε ὅτι το
Μ 7, “ ΄ ᾽» ΕΣ “ 53 ε
ἄδικοι βασιλείαν θεοῦ κληρονομήσουσιν ;᾿ ἀδικεῖ οὖν ὁ
» κ ᾽ 5 5 " Ν δι “
ἀντιδικῶν εἴτ᾽ οὖν ἔργῳ εἴτε καὶ λόγῳ εἴτε καὶ τῇ τοῦ
’ 3 ΄, Ὰ Ν Ἂ “ ΄ ͵
βούλεσθαι ἐννοίᾳ, ἣν μετὰ τὴν τοῦ νόμου παιδαγωγίαν
Ν ᾽ 7 ΄ κ᾿ 7, 3 2» κ᾿
τὸ εὐαγγέλιον περιγράφει. “ καὶ ταῦτα τίνες τε, τοιοῦ-

- ε ο " 7 - » ΄,
τοι δῆλον ὁποῖοι ἔτι τυγχάνουσιν οἷς αὐτοὶ οὐ συγγινὼ- τ8
Ν ε “- « « Ν
3. σκετε. “ ἀλλὰ ἀπελούσασθε,᾽ οὐχ ἁπλῶς ὡς οἱ λοιποὶ,
3 ν Ἀ ’ ᾿" ’ Ἀ Ν » ,
ἀλλὰ μετὰ γνώσεως τὰ πάθη τὰ ψυχικὰ ἀπερρίψασθε, εἰς
Ἂ ΕῚ “ “ 7 ΄“ » ,ὔ “-“ ΄“- ΄-“
τὸ ἐξομοιοῦσθαι ὅση δύναμις τῇ ἀγαθότητι τῆς τοῦ θεοῦ
, ’ “ ’, “ ,
προνοίας διά τε τῆς ἀνεξικακίας διά τε τῆς ἀμνησικακίας,
«ς δὲ τῆν ὃ ,ὔ Ν Ε] ,ὔ Ὁ» Ἂς Ε Ἁ “ , Ν “
ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους τὸ εὐμενες τοῦ λογου καὶ τῶν 329
» ’΄ ε “ » ’ ὯΝ ἱ 53
ἔργων καθάπερ ὁ ἥλιος ἐπιλάμποντες, εἰτ οὖν μεγαλο-
, “ 7 « ἂξ 7 4 “-
νοίᾳ τοῦτο περιποιήσεται ὁ γνωστικὸς εἶτε μιμήσει τοῦ
᾿ ΄ ΕἸ ὯΡΎΣ Ἂν ΧΑ ὡς ΟῚ 4 , 3»
κρείττονος. τρίτη δ᾽ αἰτία τὸ “ἀφες καὶ ἀφεθησεταί σοι;
,ὔ “ “- » . ΠῚ 7 “ΤΕ ν᾿
βιαζομένης ὥσπερ τῆς ἐντολῆς εἰς σωτηρίαν δι ὑπερβολὴν
3 ἕ ἐξ 3 ὌΦ ΟὉ ΄ 5» “ ον ᾽ “ “
35 ἀγαθότητος. “ ἀλλ᾽ ἡγιασθητε. τῷ γὰρ εἰς τοῦτο Ἠκοντι 25
ἕξεως ἁγίῳ εἶναι συμβαίνει μηδενὶ τῶν παθῶν κατὰ μη-
7) “ [61 μη
,ὔ ᾿ ᾽ » Ε] - » ’ »ὕ Ν 57
δένα τρόπον περιπίπτοντι, ἀλλ᾽ οἷον ἀσάρκῳ ἤδη καὶ ἀνεὺ
΄“ “ ΄ , ,ὔ
τῆσδε τῆς γῆς ἁγίῳ γεγονοτι.
΄ ΄ ᾽»᾽ Ν “- 5 ον “
8γ. Διόπερ “ ἐδικαιώθητε᾽ φησὶ “ τῷ ονόματι τοῦ

τὸς Θσειηίῃ. 1 ΥὙἱἹ. 9. 20. Μαίῤίῃ. ν. 45.

ΤΆ. 101: ΤΤ: 2::- Οοεπίῃ. ἱὶ νὶ. ΤἹ.

17. ἀπερρύψασθε Μαῃρ. δα ΕΠΙ- 27. ἄνευ] ἄνω ὍΥ]Ὀ.
ἸομΘΙ γ0]. 1. Ρ. 72. ἀπερρίψασθε 1.. 29. οὐ 1 γἱ. τι.

5

1οΟ

μι
οι

20

8869.

928 ΟἸΙΈΕΜΈΕΝΤΙΒ [Ππ|8.Ὑ1ῈῈ

,ὔ δ᾽» 5 ᾿ν ε 3 “- Ὁ 13 5 “ , 5 «
κυρίου" ἐποιήθητε ὡς εἰπεῖν ὑπ᾽ αὐτοῦ δίκαιοι εἶναι ὡς
ΠΟ) 5; ΄ ’, ΄“- ' 7 “4 5᾽᾿ Ψ, ΟΥ̓
αὑτὸς καὶ τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ ὡς ἔνι μάλιστα κατα
7ὔ ΔΛ Ν Χ 5 ΄ 3,
δύναμιν ἀνεκράθητε. μὴ γὰρ οὐ “πάντα μοι ἔξεστιν ;
» ζ 3») Ν Ν οΥ » Υ ᾽
ἀλλ᾽ οὐκ ἐξουσιασθήσομαι, φησὶ, παρὰ τὸ εὐαγγελιοὸν τι
“ δ “ Ἃ “ ςς Ν ᾿ Ὺ. “ ΄
ποιῆσαι ἢ νοῆσαι ἢ λαλῆσαι, “τὰ δὲ βρώματα τῇ κοιλίᾳ 40
Ν « ΄, σ΄ 7 ΠΩ ς Ή ἢ Ν ,
καὶ ἡ κοιλία τοῖς βρώμασιν, ἃ ὁ θεὸς καταργήσει, του-
΄, Χ “ ζ Ν “ ε ἈΝ Ν
τέστιν τοὺς οὕτω λογιζομένους καὶ βιοῦντας ὡς διὰ τὸ
᾿ ΄, ’ὔ Χ θο κς οἶ » , [. ἰοὴ Ν
ἐσθίειν γενομένους, μὴ οὐχὶ δὲ ἐσθίοντας ἵνα ζῶσι μὲν
᾿ν Ν 5 Ϊ. Χ νὴ -" ’ὔ “ ἥ,
κατὰ τὸ ἀκόλουθον, κατὰ δὲ τὸ προηγούμενον τῇ γνώσει
,ὔ ,ὔ - ᾽ὔ 3. ΄ 6
προσανέχοντας. καὶ μὴ τι οἷον σάρκας εἰναι τοῦ ἁγίου.
ν; Υ Ν ΄ Χ 3 ΄' δι ὰΝΣΝ ’
σώματος τούτους φησὶ, σῶμα δὲ ἀλληγορεῖται ἡ ἐκκλησία
, «ε Ν “ Ν ΕῚ - - Ά 88
κυρίου ὁ πνευματικὸς καὶ ἅγιος χορὸς, ἐξ ὧν οἱ τὸ ὄνομα:
5 ν 4 ΄“ Ἁ 3, Ἁ ’ ’
ἐπικεκλημένοι μόνον, βιοῦντες δὲ οὐ κατὰ λόγον σάρκες
, Ν ΟΥ̓ ΄σ- ΄“- Ἁ Ψ « ε ͵
εἰσί. τὸ δὲ σῶμα τοῦτο πνευματικὸν, τουτέστιν ἢ ἁγία 45
9 , » π , »ὼΝ - ἽΝ ὥς ᾽ ,ὔ
ἐκκλησία, οὐ τῇ πορνείᾳ, οὐδὲ τῇ ἀπὸ τοῦ εὐαγγελίου
5 ΄ ᾺἋ Ν ΧΝ 5» Χ 7, ἘΠῚ Ε ᾿ς ΄
ἀποστάσει, ἃ πρὸς τὸν ἐθνικὸν βίον κατ᾽ οὐδένα τρόπον
Ε] ᾽ [- ΄σ » 7
οὐδ᾽ ὁπωστιοῦν οἰκειωτέον.

᾿ Ἂ 5 Ἂ 5 ᾿ς Ἂς Ν » ΄“
88. Πορνεύει γὰρ εἰς τὴν ἐκκλησίαν καὶ τὸ αὐτοῦ

΄“- ε 5 ΄΄ 5 » ͵ὔ ’ 5" 5 53 ᾿
σῶμα ὁ εθνικῶς ἐν ἐκκλησίᾳ πολιτευόμενος, εἰτ οὖν ἐν
Ψἤ », Ν » ΄ 3 Ν 5 5} ἧρὰὶ “- » ,ὔ ἤν: ᾿
ἐργῳ, εἰτε καὶ ἐν λόγῳ, εἰτε καὶ ἐν αὐτῇ τῇ ἐννοίᾳ, “0 :

΄ ’ὔ ΄σ κ 3595 “ Ν Χ ς
ταύτῃ κολλώμενος τῇ πορνῃ τῇ παρὰ τὴν διαθήκην
5 » ςς γλλ -“ ᾽» 7 ᾿ “ (ςς 5 ’
ἐνεργείᾳ, “αλλο σῶμα γίνεται, οὐχ αἀγιίον “ εἰς σάρκα

“ 5» Ν Ψ Ψ .) Χ ὔ » ΄ ε Ν
μίαν καὶ βίον ἔχει ἐθνικὸν καὶ ἄλλην ἐλπίδα, “ ὁ δὲ

’ “ 4 » ’ ΕΣ Ν ΄“
κολλώμενος τῷ κυρίῳ ἐν πνεύματι, πνευματικὸν σώμα 50

ΏουΣ. -

Ἂς ᾿ - ͵ ,ὕ εχ Ὁ “ "

τὸ διάφορον τῆς συνόδου γένος υἱὸς οὗτος ἅπας, ἄνθρωπος
Υ̓ 5 ᾿ Ν Ἑ ᾽, “ “-
ἀγιος, ἀπαθὴς, γνωστικος, τέλειος, μορφούμενος τῇ τοῦ
“ , σ“ ἣν Ἀ Ψ Ν ΄ Ν 3. δε “-“
κυρίου διδασκαλίᾳ, ἵνα δὴ καὶ ἔργῳ καὶ λόγῳ καὶ αὐτῷ τῷ
« ἐ ἐ ἐ «

’ὔ Ν , - ᾿ Ν ΄ 3 ’
πνεύματι προσεχὴς γενόμενος τῷ κυρίῳ τὴν μονὴν ἐκείνην

τὴν ὀφειλομένην τῷ οὕτως ἀπηνδρωμένῳ ἀπολάβῃ. ἀπό- 820 8.
Ὶ

4. ΟοΥϊπί. 1 νἱ. 12. 17. ὁπωστιοῦν δ ν]0. ὅπως τις οὖν

π᾿ ἸΡΩ, χ ἃ. ΠΡ

11. ἀλληγορεῖται] ῬΥΔΘΟΘΩΠ ἴη 1,. 23. ἔχει ΔαἸα τὸ Ἡ Θ᾽ ηβ1π18.
καλεῖται, 504 μι 0615. πούαξι μη, 1Ὦ0. ΟὐΥηθ, 1 νἱ. τό, 1. Ἶ

ἘΓΧΎ. 5.:88,80.] 5ΤΕΒΟΜΑΤΌΜ. 899

Ν - ΄ 53 » » Ν ᾽ “ Ν᾿
χρη τὸ δεῖγμα τοῖς ὦτα ἐχουσιν. οὐ γαρ ἐκκυκλεῖν χρὴ
Χ Ν τῷ ΄ “
τὸ μυστήριον, ἐμφαίνειν δὲ ὅσον εἰς ἀναμνησιν τοῖς μετε-
Τ' “- Ψ δ Ν , ἰχ 3)
σχηκόσι τῆς γνώσεως, “ οἱ καὶ συνήσουσιν ὅπως εἰρηται
Ν “ , ε Ἂ ἘΣ» ῇ
πρὸς τοῦ κυρίου γίνεσθε ὡς ὁ πατὴρ ὑμῶν τέλειοι,
ἡ 5» 5 ,ὔ οὗ « 7 ἂν 35 “ Ν
5 τελείως ἀφιέντες τας ἁμαρτίας καὶ ἀμνησικακοῦντες καὶ 5
5 σιν ἐν “ ᾽ ’, “ ε ἣν ’ ,
ἐν τῇ ἕξει τῆς ἀπαθείας καταβιοῦντες. ὡς γὰρ τέλειον φαμεν
» Ἂν Ν “ ΄ Ψ“ 5 Ν ,
ἰατρὸν καὶ τέλειον φιλόσοφον, οὕτως, οἰμαι, καὶ τέλειον
ΧΝ 5 τ ᾽ Ἁ ’ὔ Τ » Δ » « ΄
γνωστικὸν, ἀλλ᾽ οὐδὲν τούτων, καίτοι μέγιστον ον, εἰς ὁμοιο--
΄ ’ 5 ἊΝ ’, ε “: ὩΝ
τητα θεοῦ παραλαμβανεται. οὐ γὰρ καθάπερ οἱ Στωϊκοὶ
5» Ψ' ᾽ὔ Ν » Ἂ 5 Ν » Ἂ ᾽ Ν ΄σ
ἀθέως πάνυ τὴν αὐτὴν ἀρετὴν ἀνθρώπου λέγομεν καὶ θεοῦ. το
’ 3 , ’ , « ε Ν Υ'
μὴ τι οὖν τέλειοι γίνεσθαι ὀφείλομεν ὡς ὁ πατὴρ βούλε-
3 ’ Ἂ » ΄ ε « ’ ᾿ ,ὔ
ται, ἀδύνατον γὰρ καὶ ἀμήχανον ὡς ὃ θεὸς ἐστι γενέσθαι
Ἁ ’ ,. Ἁ « Ν “-“ ε “ Ν Χ
τινὰ τέλειον, βούλεται δὲ ὁ πατὴρ ζῶντας ἡμᾶς κατὰ τὴν
΄“ 3 Υ͂ «ς Ν Ε] 7 7 ,,
τοῦ εὐαγγελίου ὑπακοὴν ἀνεπιλήπτως τελείους γίνεσθαι.
ΕΝ 3 3, , “᾽'ε Ξ ,
ον οὖν κατ᾽ ἐλλειψιν λεγομένου τοῦ ῥητοῦ προσυπακου- 15
Ν 5 4 » ’ “ “ “
σωμεν τὸ ἐνδέον εἰς ἀναπλήρωσιν τῆς περικοπῆς τοῖς συν-
Ἃ [4 ΄-“ Ν ’
ἰέναι δυναμένοις ἀπολελειμμένον ἐκλαβεῖν καὶ τὸ θέλημα
΄σ΄ ΄- ΄-“ δ π ᾽ » ͵7ὔ “-“ » ““ 3 ἴω
τοῦ θεοῦ γνωριοῦμεν καὶ κατ᾽ ἀξίαν τῆς ἐντολῆς εὐσεβῶς
Υ̓ Ν ἤ ΄
ἅμα καὶ μεγαλοῴρονως πολιτευσομεθα.

ΚΕΦ. [ΙΕ. 20
᾽ Ν Ἁ (Ἱ ἰ, 7 » ἈΝ Α [2 Ἂ ,ὔ
80. ᾿Επειδὴ δὲ ἀκόλουθόν ἐστι πρὸς τὰ ὑπὸ Ἑλλήνων
Ν ᾽ ’ 5 Ἃ « ΄σ΄ 5 ’ » ἮΝ
καὶ ᾿Ιουδαίων ἐπιφερόμενα ἡμῖν ἐγκλήματα αἀπολογήῆσα-
΄ ἈΝ) Ὁ “ “ ’
σθαι, συνεπιλαμβάνονται δὲ ἔν τισι τῶν ἀποριῶν ὁμοίως
΄ ,ὔ Ν ΄ Ν " ΒΕ. ,
τοῖς προειρημένοις καὶ αἱ περὶ τὴν ἄλλην διδασκαλίαν
εἰς ἐμ ΠΣ ἂν , ΄ ᾿ ᾿Ν
τῷ αἱρέσεις, εὖ ἂν ἔχοι, πρότερον διακαθάραντας τὰ ἐμποδὼν 25
᾽ - Ν “ » “ ΄, Ν ω
εὐτρεπεῖς ἐπὶ τὰς τῶν ἀποριῶν λύσεις εἰς τὸν ἑξῆς προ-
.“..7 ΄ - ν 3 Χ τ ΄
ἱέναι στρωματέα. πρῶτον μὲν οὖν αὐτὸ τοῦτο προσαγου-

ἘΠΕ ἐχὸ ΄, Χ - ΄ ᾿ ᾽ν ,
σιν ἡμῖν λέγοντες, μὴ δεῖν πιστεύειν διὰ τὴν διαφωνίαν 881}.

3. Μαίίῃ. ν. 48. 11. γίνεσθαι] γίγνεσθαι 1,.
25. ἐμποδὼν ΕΥ]Ρ. ἐμποδῶν Τ,.

990 ΟΙΈΕΜΕΝΤΙΝ Πκπ ὟὟῪὝΙ.

ἂν »» Ἀ «ε ΄ “ ",
τῶν αἱρέσεων, παρατείνει γὰρ καὶ ἡ ἀλήθεια ἄλλων ἄλλα
7 Ν ο “ 8. δι ἐνν ΄-
δογματιζόντων. πρὸς οὖς φαμεν ὅτι καὶ παρ᾽ ὑμῖν τοῖς
᾽ , Ν Ἂ. “ ᾽, ΄ 3, τον
Ιουδαίοις καὶ παρὰ τοῖς δοκιμωτάτοις τῶν παρ᾽ “Ἕλλησι
΄, ΄ ΄ τ, Ν ᾽ ᾿
φιλοσοῴων πάμπολλαι γεγόνασιν αἱρέσεις, καὶ οὐ δήπου
Ν “-“ 5 ΄ Ξ ΄σ΄ ."". ΄-

δ φατε δεῖν ὀκνεῖν ἤτοι φιλοσοφεῖν καὶ ᾿Ιουδαϊζειν τῆς δια- 20
7 -΄ “ Χ ᾿᾽ ’ ΄σ « “ ᾿ ἢ
φωνίας ἕνεκα τῆς πρὸς ἀλλήλας τῶν παρ᾽ ὑμῖν αἱρέσεων,

᾽᾿} Ἄ. 9 Ψ, Ν ΕΣ ὦ “ » “
ἔπειτα δὲ ἐπισπαρήσεσθαι τὰς αἱρέσεις τῇ ἀληθείᾳ καθ-
’ “ πος ἐς ἈΝ »ν» »» Ἂ, “ ͵
ἅπερ τῷ πυρῷ “τὰ ζιζάνια" πρὸς τοῦ κυρίου προφη-
“ 5, ’ Ν ᾿ς Ἧς ᾿»
τικῶς εἰρητο καὶ ἀδύνατον μὴ γενέσθαι τὸ προειρημένον
35 ’ὔ , “ ΄“ ω ΄
το ἔσεσθαι, καὶ τούτου ἡ αἰτία ὅτι παντὶ τῷ καλῷ μῶμος
-“
ἕπεται.
ὔ 53 ͵ ΄ Ν Ἁ
90. Μὴ τι οὖν, εἰ καὶ παραβαίη τις συνθήκας καὶ τὴν
« ἧς , Ν Ν «ε ΄- ἈΝ Ἂ Ψ,
ομολογίαν παρέλθοι τὴν πρὸς ἡμᾶς διὰ τὸν ψευσάμενον
Ἂ «ε ᾿ ΄“ 'ξς , 4 “ 3 ᾽
τὴν ὁμολογίαν, ἀφεξόμεθα τῆς ἀληθείας καὶ ἡμεῖς, ἀλλ
ε 3 - Ν Ν » “ Ἂ, Ν - «ες ΄ὔ
τ ὡς ἀψευδεῖν χρὴ τὸν ἐπιεικἢ καὶ μηδὲν ὧν ὑπέσχηται 528
Ε] “ Ἃ Μ΄ Ἁ Υ - “
ἀκυροῦν, κἂν ἄλλοι τινες παραβαίνωσι συνθήῆκας, οὕτως
Ν «ς ΄ Ν ΄ὔ ΄ Ἀ Χ
καὶ ἡμᾶς κατὰ μηδένα τρόπον τὸν ἐκκλησιαστικὸν παρα-
͵ ᾽ὔ 4 κ Ἁ ᾽ν ΄“ ζ΄
βαίνεν προσήκει κανόνα, καὶ μάλιστα τὴν περὶ τῶν μεγί-
ε 7, ε “ Ν “4 ε Ν ’
στων ομολογίαν ἡμεῖς μὲν φυλάττομεν, οἱ δὲ παραβαί-
΄ ὑπ ω ’ “
2ςονουσι. πιστευτέον οὖν τοῖς βεβαίως ἐχομένοις τῆς ἀλη-
“ ΒΩ Ν Ἂς «ς 3 ΄ 4 “ -“
θείας. ἠδὴ δὲ καὶ ὡς ἐν πλάτει χρωμένοις τῇδε τῇ
5» ,ὔ 57 ΄ὔ ἈΝ » Χ ΄“ Α, «ε 5 ἂν
ἀπολογίᾳ ἔνεστι φάναι πρὸς αὐτοὺς ὅτι καὶ οἱ ἰατροὶ
ῇ , ᾽ὔ Ν Ν “ δι Ὁ ᾿Ξ 3
ἐναντίας δόξας κεκτημένοι κατὰ τὰς οἰκείας αἱρέσεις ἐπ'
, 2, ΄ 7 3 ΄ ἈΝ “
ἰσης ἔργῳ θεραπεύουσιν. μὴ τι οὖν κάμνων τις τὸ σῶμα 3ο
Ψ , ΄ Χ Ἁ με » ω
25 καὶ θεραπείας δεόμενος οὐ προσίεται ἰατρὸν διὰ τὰς ἐν τῇ
ΕῚ ΄“- ΄ Ψ ͵ὔἷ » ἢ « ἣΝ Ἁ -“ ἢ
ἰατρικῇ αἱρέσεις ; οὐκ ἄρα οὐδὲ ὁ τὴν ψυχὴν νοσῶν καὶ
» , Ε - » “ ε - Ν » ᾽ν
εἰδώλων ἔμπλεως ἕνεκα γε τοῦ ὑγιᾶναι καὶ εἰς θεὸν
» ὔ “ 37 Ἂ « ’ ᾿ς, οἷ
ἐπιστρέψαι προφασίσαιτο ἂν ποτε τὰς αἱρέσεις. ναὶ μὴν
Ν {ς Χ , ᾽»᾽ Ν ἐς « ἢ (ἝΝ ,
διὰ “τοὺς δοκίμους" φησὶν “ αἱ αἱρέσεις." δοκίμους

1. παρατείνει] παραφαίνει Ἦοο- 22. φάναι Ὅγ}}. φᾶναι 1.
50 Π 6115. 28. ἄν ποτε) ἄν οτη. 1).
8. Μαίί. ΧΙ], 28. 29. ΟὐοΥϊηίῃ. 1 χὶ. 19.
8

πος “θα αι γα ἡ ποτ το;, χα τὶ,.δ.ι. Ὰἃ...

σα. ΧΥ. 5.90,,γ1]. ΒΎΒΟΜΑΤΥΟΜ. 381

Μ Χ ΕΣ ῇ 5 β ,ὔ 3 ’ὔ
ἤτοι τοὺς εἰς πίστιν ἀφικνουμένους λέγει ἐκλεκτικώτερον
’ὔ “ σ΄ ’, ΄ Ἀν
προσιόντας τῇ κυριακῇ διδασκαλίᾳ, καθάπερ τοὺς δοκίμους
7 Ἀ , ΄ “- 7, 8. “
35 τραπεζίτας τὸ κίβδηλον νόμισμα τοῦ κυρίου ἀπὸ τοῦ
΄ ,ὔ Ἃὃ Ν ᾿ [ἘΠ 7. ΄“- 7
παραχαράγματος διακρίνοντας ἢ τοὺς ἐν αὐτῇ τῇ πίστει
΄ Μἷ Ἕ ’ ΧΝ 7 ΥΩ ἣν
δοκίμους ἤδὴ γενομένους κατὰ τε τὸν βίον κατὰ τε τὴν 8
γνῶσιν.
Ν Ἄ “- ΒΕ , » ,ὔ Ν
Ο1. Διὰ δὴ τοῦτο ἀρα πλείονος ἐπιμελείας καὶ προμη-

, , 3 Χ » “7 “- ᾿ 3 “ ΄
θείας δεόμεθα εἰς τὴν ἐξέτασιν τοῦ πῶς ἀκριβῶς βιωτέον

πιο» εἰ 3» 53 ᾿ κ κ Ψ ,
καὶ τίς ἡ ὄντως οὖσα θεοσέβεια. δῆλον γὰρ ὅτι δυσκόλου

Ἀ ΄΄ “- 7 Ψ ἈΝ ΄“- ,
καὶ δυσεργοῦ τῆς ἀληθείας τυγχανούσης διὰ τοῦτο γεγο- το

- 7 5 -“ς ς ,
νασιν αἱ ζητήσεις, ἀφ᾽ ὧν αἱ φίλαυτοι καὶ φιλόδοζοι

« Υ͂ Χ , Ἁ ἣ ΄ “-
αἱρέσεις μὴ μαθόντων μὲν μηδὲ παρειληφότων ἀληθώς,
ν᾽ ᾿ ν » , Ν ΄ ,

49 οἴησιν δὲ γνώσεως εἰληφότων. διὰ πλείονος τοίνυν φρον-

, » ΞΖ Ἂς -“ "7 » , Ὰ ᾿ς ᾿ Ἂς
τίδος ἐρευνητέον τὴν τῷ ὄντι ἀλήθειαν, ἢ μόνη περὶ τὸν 888}Ὀ.
“ 5, Ν ΄ ἌΝ ΨῪ -“
ὄντως ὄντα θεὸν καταγίνεται. πόνῳ δὲ ἕπεται γλυκεῖα 15
΄ δ, Ν ἣν » ᾿, ΕΣ “ Ἑ “
εὕρεσίς τε καὶ μνήμη. ἐπαποδυτέον ἀρα τῷ πόνῳ τῆς
τ ’,ὔ ἊΝ "ἢ - ’, 5 5 Ι , 3 ΄
εὑρέσεως διὰ τὰς αἱρέσεις, ἀλλ᾿ οὐ τέλεον ἀποστατέον;

»ῸᾺΝ Ν » ζ , “ δ. » “ Ν
οὐδὲ γὰρ ὀπώρας παρακειμένης τῆς μὲν ἀληθοῦς καὶ
Ξ , “ Ν » “ « “ ’ ς “
ὡρίμου, τῆς δὲ ἐκ κηροῦ ὡς ὅτι μάλιστα ἐμφεροῦς

Ἔ Ν Χ « ᾿ ᾽ “ ᾽ 4
πεποιημένης διὰ τὴν ὁμοιότητα ἀμφοῖν ἀφεκτέον, δια- 20
΄, τας - κι εν ; « εἷς
45 κριτέον δὲ ὁμοῦ τε τῇ καταληπτικῇ θεωρίᾳ καὶ τῷ κυριω-
ἅτῳ λογισμῷ τὸ ἀληθὲς ἀπὸ τοῦ φαινομένου. καὶ ὥσπε
τάτῳ λογισμῴ ηθὲς μένου. περ

« ΄σ “- Ν “ “ ͵ “ Ἁ
ὁδοῦ μιᾶς μὲν τῆς βασιλικῆς τυγχανούσης, πολλῶν δὲ καὶ
3, “- ν᾿ , Ν “ Ν ᾿ ᾿
ἄλλων τῶν μὲν ἐπί τινα κρημνὸν, τῶν δὲ ἐπὶ ποταμὸν
« ᾽ὔ Ὁ ’, » “ ΄-“ » 32)
ῥοώδη ἢ θάλασσαν ἀγχιβαθὴ φερουσῶν οὐκ ἂν τις 25
» ΄ Ν Χ Γ ε “ “ἢ » “-“
ὀκνήσαι διὰ τὴν διαφωνίαν ὁδεῦσαι, χρήσαιτο ὃ ἂν τῇ

’ ὡρε ΄ “ Ὑ "΄
ἀκινδύνῳ καὶ βασιλικῇ καὶ λεωῴορῳ, οὕτως ἄλλα ἄλλων

Ν » ’ , 3 5 ΄ὔ 5» ΄ὔ
περὶ ἀληθείας λεγόντων οὐκ ἀποστατέον, ἐπιμελέστερον

Ν Ζ Ν ΄ δ Φ.. ὧἂσὲ ΄ 3
δὲ θηρατέον τὴν ἀκριβεστάτην περὶ αὐτῆς γνῶσιν, ἐπεὶ

΄- ,7ὔ Ἂ “ ᾿
50 κἀν τοῖς κηπευομένοις λαχάνοις συναναφύονται καὶ ποαι. 30

΄ 5. ,ὕ ε Χ “ “ »
μὴ τι ουν ἀπέχονται οι γεώργοι ΤῊ 5" Κηπευτικὴς" ἐπιμε-

". πλείονος) πλέονος Τ᾿. 26. ὀκνήσαι Ἔν}. ὀκνῆσαι Τ,.

8

1Ο

15

20

889}.

999 ΟΙΕΜΕΝΤῚΙΝ [118. ΝΠ].

, , 3 Χ 9 ΄, κ χ Ν
λείας ; ἔχοντες οὖν πολλὰς ἐκ φύσεως ἀφορμὰς πρὸς τὸ
᾽ ΄ὕ κ 7ὔ “ » 7 κ 3 7
ἐξετάζειν τα λεγομενα καὶ τῆς ἀληθείας τὴν ἀκολουθίαν
5» , » Ν Ν ΑΝ ὁ ΄ - ,ὔ
ἐξευρίσκειν ὀφείλομεν. διὸ καὶ εἰκότως κρινόμεθα οἷς δέον

7 Ἁ 7 Ν Ψ ΑΝ
πείθεσθαι μὴ συγκατατιθέμενοι, μὴ διαστελλοντες τὸ μα-

΄ Ν » ᾿ Ν ᾿᾿ 7 Ἀ - ᾽ ΄
χόμενον καὶ ἀπρεπὲς καὶ παρὰ φύσιν καὶ ψεῦδος ἀπὸ τε

5 ΄ ΟΥ̓ “ 5 " Ν “ , ἃ ΄“-
τἀληθοῦς καὶ τοῦ ἀκολούθου καὶ τοῦ πρέποντος καὶ τοῦ

᾿ ,ὔ - Ε “ , 5 »
κατὰ φύσιν, αἷς ἀφορμαῖς καταχρηστέον εἰς ἐπίγνωσιν
΄σ 327 3, 5 Ἕ
τῆς ὄντως οὔσης ἀληθείας.
7 ͵ ΄“- Ωῇ ς “

92. Ματαία τοίνυν τοῖς ᾿ὥλλησιν ἢ προφασις αὕτη.

΄σ ἈΝ Ἁ 4 3 Υν Ν μὴ ε ΄ Ν ᾽ ᾿
τοῖς μὲν γὰρ βουλομένοις ἐξέσται καὶ τὸ εὑρεῖν τὴν ἀλη-

΄ Ἁ 7] ᾿Α͂ Ἄ ’
θειαν, τοῖς δὲ αἰτίας ἀλόγους προβαλλομένοις ἀναπολό-

« 7 ΄ Ν » “ ΩΣ Ψ
γητος ἡ κρίσις. πότερον γὰρ ἀναιροῦσιν ἢ συγκατατί-

Ξ ᾽ὔ 3 ἣν, ΕΝ « Ἑ
θενται εἶναι ἀπόδειξιν : οἶμαι πάντας ἂν ὁμολογήσειν
5» π κ ᾽ ,ὕ » 7ὔ ᾽ , 9 ἔν
ἄνευ τῶν τὰς αἰσθήσεις ἀναιρούντων. ἀποδείξεως δ᾽ οὔσης

ἿΦ 7ὔ ΕῚ ἈΝ 7] ᾽ ΄ ΄'
ἀνάγκη συγκαταβαίνειν εἰς τὰς ζητήσεις καὶ δι᾽ αὐτῶν τῶν

΄- » »» 3 ΄“- σ Ἀ 5 ᾽’

γραφῶν ἐκμανθάνειν ἀποδεικτικῶς, ὅπως μὲν ἀπεσφάλησαν
- ς΄ » “ δὲ » , ΄“ χλ θ ΄ Ν ΄σ 5 7
αἱ αἱρέσεις, ὅπως δὲ ἐν μόνῃ τῇ ἀληθείᾳ καὶ τῇ ἀρχαίᾳ
» 7 “ 3 ν, “ ἣν ε Ν' ων 5 Ἷ

ἐκκλησίᾳ ἢ τε ἀκριβεστάτη γνῶσις καὶ ἡ τῷ ὄντι ἀρίστη
" -“ ᾿ “ , » ᾽ὔ . Ν
αἵρεσις, τῶν τε ἀπὸ τῆς ἀληθείας ἐκτρεπομένων οἱ μὲν

΄“- ΕῚ Ν , « Ἁ Ν Χ Ἷ: » “ 3
σφᾶς αὐτοὺς μόνους, οἱ δὲ καὶ τοὺς πέλας ἐξαπατᾶν ἐπι-

ἘΞ ε ᾿ 53 , , ε Χ ᾿ς γ2
χειροῦσιν. οἱ μὲν οὖν δοξζόσοφοι καλούμενοι οἱ τὴν ἀλη-

ΞΕ 4 ,’ὔ 5 ΒΕ 5 Ἷ «, ᾿ Ἃ

θειαν ηὑρηκέναι νομίζοντες οὐκ ἔχοντες ἀπόδειξιν οὐδεμίαν

΄-“ « ἈΝ φ » -“ -“ ,ὔ
ἀληθῆ ἑαυτοὺς οὗτοι ἀπατῶσιν ἀναπεπαῦσθαι νομίζοντες,
- “ 5 Ξ᾿᾿᾿ “ἢ ΄ 3 ’ Ν
ὧν πλῆθος οὐκ ὀλίγον τὰς τε ζητήσεις ἐκτρεπομένων διὰ

τ ὔ , Ὶ Ν Ἂ , Ν
τοὺς ἐλέγχους, ἀποφευγόντων δὲ καὶ τὰς διδασκαλίας διὰ

Χ ’ὔ ς Ἁ Ἀ ’ 3 ΄“΄“
τὴν κατάγνωσιν. οἱ δὲ τοὺς προσιόντας ἐξαπατῶντες
Ἐς 7 ᾿- ν , “- ε “- “
πανοῦργοι σφοδρα, οἱ καὶ παρακολουθοῦντες αὑτοῖς ὅτι
Ἀ » 7 ΄ “«“ 5» ΄ ’
μηδὲν ἐπίστανται πιθανοῖς ὅμως ἐπιχειρημασι σκοτίζουσι
Χ ΤΑΝ Εἰ ᾽ 5 - ΡΝ » ΄
τὴν ἀληθειαν. ἑτέρα δ᾽, οἶμαι, τῶν πιθανῶν ἐπιχειρημά-

6. τἀληθοῦς} τ᾽ αληθες (ες ἴῃ οὖς 2
ΘΟΥΤΘοίο) 1. τ᾽ αληθοῦς Υ. 1]

13. ὁμολογήσειν] ΒιΘοὔϊι5. ὁμολο- 2
γῆσαι.

2. ηὑρηκέναι} εὑρηκέναι Τ,.
). οὐδεμίαν οὐδὲ μίαν Τ,.
7. αὑτοῖς Ῥούίξογιι5, αὐτοῖς 1,.

921 5,

20

28

30

ΘΕΧΥΤ, πὶ οΣ, 905.) 5ΤΒΟΜΑΤΌΜ. 909

Ν ε ,ὔ ΄σ ᾽ “-“ « ’ὔ ἐν ΄ ΄-“ [2 7.
τῶν καὶ ἑτέρα τῶν ἀληθῶν ἡ φύσις. καὶ ὃτι τῶν αἱρέ-
3 ν» Ἂ ᾿ς ΧΝ ἊΝ “-“
σεων ἀνάγκη τὴν ὀνομασίαν πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῆς
᾿Ν 7 ;»} ΄ 3... Ὁ. - Χ ᾽
ἀληθείας λέγεσθαι γινώσκομεν. ἀφ᾽ ἧς τινὰ ἀπο-
γι ϑιν ΄ “-“ » κα « Ν “
σπάσαντες ἐπὶ λύμῃ τῶν ἀνθρώπων οἱ σοφισταὶ ταῖς
5 Ἅ Ν 5 ΄σ ’ » ᾿κ
ἐξηυρημέναις σφίσιν ἀνθρωπικαῖς τέχναις ἐγκατορύξαντες
» ΄ .-, “ ω ἣν (5 ἥ
αὐχοῦσι προϊστασθαι διατριβῆς μᾶλλον ἢ ἐκκλησίας.

Ις.

ΠΣ ΄σ -“ “ , »
93. ᾿Αλλ᾽ οἱ πονεῖν ἕτοιμοι ἐπὶ τοῖς καλλίστοις οὐ
΄ , “ Χ ’ “Ὁ
πρότερον ἀποστήσονται ζητοῦντες τὴν ἀλήθειαν πρὶν ἂν
Ν Ἷ, ΄' ',; ΄“ ΄“-“ ΕΣ κ
τὴν ἀπόδειξιν ἀπ᾿ αὐτῶν λάβωσι τῶν γραφῶν. ἐστι μὲν
3 ’ ΄“ [4 ᾿ 4 Χ
οὖν κοινά τινα τῶν ἀνθρώπων κριτήρια καθάπερ τὰ
, Ν "“ἤ “ ΄ὔ ᾽
αἰσθητήρια, τὰ δ' ἄλλα τῶν βουληθέντων καὶ ἀσκὴη-
΄’ Χ “ Ν ᾿, “-“ “ Ά
σάντων τὰ ἀληθῆ τὰ διὰ νοῦ καὶ λογισμοῦ τεχνικὰ
“-“ ΄-“ Ἂ Ἂ ΝΝ Ν Ἂ
λόγων ἀληθῶν τε καὶ ψευδῶν. μέγιστον δὲ τὸ καὶ τὴν
͵ 7, ΄ » - »
οἴησιν ἀποθέσθαι ἐν μέσῳ καταστάντας ἀκριβοῦς ἐπι-
[4 “-“ “ σ Ἑ ὶ
στήμης καὶ προπετοῦς δοζοσοφίας καὶ γνῶναι ὅτι ὃ τὴν
ς ’ ,ὔ Ν ,
αἰώνιον ἐλπίζων ἀνάπαυσιν γινώσκει καὶ τὴν εἴσοδον
8. Σ 'ς πον 5 Ν ἐς ΄ 83. (Ὁ 4
αὐτῆς ἐπίπονον οὖσαν καὶ “ τεθλιμμένην᾽ ὅ τε ἁπαξ
» Ν ἈΝ Ν ’ ΄ 3 - Υ͂ ᾽ ΄σ
εὐαγγελισθεὶς καὶ τὸ σωτήηριὸν φησιν ἐν ἣ ὡρᾳ ἐπιγνῷ,
ΑΥΤ ΥἹ Κις ’ θ ᾽ Ν » θά « Δὲ Ὁ
μὴ “ ἐπιστρεφέσθω εἰς τὰ ὀπίσω καθάπερ ἡ Λὼτ γυνὴ;
᾿, ΧΝ ΄ ’ Ἁ “ ᾽ ΄“-
μηδὲ εἰς τὸν πρότερον βίον τὸν τοῖς αἰσθητοῖς προσ-
Δ Ἁ Χ Ν . ΄ Ἷ ,
ανέχοντα, μηδὲ μὴν εἰς τὰς αἱρέσεις παλινδρομείτω" ἐθί-
ν Ν Ε Χ ’ ΄ «ε
ᾧυσι γὰρ ἁμηγέπη τὸν ὄντα μὴ γινώσκουσαι θεὸν. “ ὁ
᾿ ΄σ ΄ ΩΝ ’ὔ’ « Ἁ ΡΣ Χ ΒΕ ,ὔ
γὰρ φιλῶν πατέρα ἢ μητέρα ὑπερ ἐμε᾽᾿ τὸν ὀντῶως πατέρα
΄ κ , Ἀ ᾽ ἘΞ »
καὶ διδάσκαλον τῆς ἀληθείας τὸν ἀναγεννῶντα καὶ ἀνα-
᾿ Ἱ) ΝΜ Χ Χ 5» ς
κτίζοντα καὶ τιθηνούμενον τὴν ψυχὴν τὴν ἐξειλεγμένην

᾽ » ΕΥ̓ Ψ “ 5 εΝ - Ἀ Ν
οὐκ ἐστι μου ἄξιος, λέγει τοῦ εἶναι υἱὸς θεοῦ καὶ μαθητὴς

5. ἐξηυρημέναις] ἐξευρημέναις Τ'. δρομήτω 1,. πάλιν δρομήτω Υ.

17. γινώσκει] γιγνώσκει ἴ,. 23. ἁμηγέπη]) ἀμηγέπη 1,.. Οὐομῃῇ,
50: ΤῸ ΣΎ ΟΣ 56: Ρ. 856.

22. παλινδρομείτω δ γ}}. παλιν- 10. ΜΑΙ... 97.

δ

-“
σι

8909.

10

18

20

-.
οι

994 ΟΙΒΜΕΝΤΙΝ ΠΎΨΗΙΣ

3 “ Ἀ ͵ Α 3 -ς Ν 3 Ν,
θεοῦ ὁμοῦ καὶ φίλος καὶ συγγενὴς, “ οὐδεὶς γὰρ εἰς τὰ
5 7 ὁ Ν » ᾽ὔ Ἀ ΄“- 3 ΄σ΄ ὅς Ἷ
πίσω βλέπων καὶ ἐπιβάλλων τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ᾽ ἀρο-

5, ΄“ “ ἴων » 27 ΄-
τρον εὔθετος τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ," ἀλλ᾽ ὡς ἔοικεν τοῖς
“ “- ψῳ ΕἾ ἈΝ Ἂν 5 ΧΝ
πολλοῖς καὶ μέχρι νῦν δοκεῖ ἡ Μαριὰμ λεχὼ εἶναι διὰ
κ - ΄ 5 χε Χ χ
τὴν τοῦ παιδίου γέννησιν, οὐκ οὖσα λεχώ" καὶ γὰρ μετὰ
ἿΝ ΄σ 9 Ἃ ΄“ ΄, ’ὔ «ε
τὸ τεκεῖν αὐτὴν μαιωθεῖσάν φασί τινες παρθένον εὑρε-
θῆναι.
“- ΄σ « οὖ » ’
94. "Τοιαῦται δ᾽ ἡμῖν αἱ κυριακαὶ γραφαὶ τὴν ἀλήθειαν
7 Ψ; Ψ' ἥν “ ων
ἀποτίκτουσαι καὶ μένουσαι παρθένοι μετὰ τῆς ἐπικρύψεως
Ζι Ξ γ » ΄ 39
τῶν τῆς ἀληθείας μυστηρίων. “τέτοκεν καὶ οὐ τέτοκεν 35

Ν « ἈΝ « ΕΝ » ἘΠΕ Ἂν » ΕἸ ΄-“

φησὶν ἡ γραφὴ. ὡς ἂν ἐξ αὑτῆς, οὐκ ἐκ συνδυασμοῦ
΄ ’ ΄- ΄ “
συλλαβοῦσα, διόπερ τοῖς γνωστικοῖς κεκυήκασιν αἱ γρα-

[ὁ Ἃ, [ ’ὔ ΄ Ἁ ᾿,
φαί. αἱ δὲ αἱρέσεις οὐκ ἐκμαθοῦσαι ὡς μὴ κεκυηκυίας

7, ΄ κ 7 . ΓΙ" Ἷ
παραπέμπονται. πάντων δὲ ἀνθρώπων τὴν αὐτὴν κρίσιν
5 ’, ς Ἁ ΄ ΄“ ΄ ΄σ ἣ -“
ἐχόντων οἱ μὲν ἀκολουθοῦντες τῷ αἱροῦντι λόγῳ ποιοῦνται
Ν ΄ « ν ε σ΄ “- » Χ Ξὸ ΄ ΄
τας πίστεις, οἱ δὲ ἡδοναῖς σφᾶς αὐτοὺς ἐκδεδωκότες βιά-
ὦνται πρὸς τὰς ἐπιθυμίας τὴ φήν. δεῖ δ᾽, οἶμαι, τῷ

πρὸς τὰς ἐπιθυμίας τὴν γραφήν. δεῖ δ᾽, οἶμαι, τᾷ
κ ͵ Ἂ Ν ͵ , ᾿
τῆς ἀληθείας ἐραστῇ ψυχικῆς εὐτονίας: σφάλλεσθαι γὰρ 40
5» ’ ; ὦ Ν ΄ ’
ἀνάγκη μέγιστα τοὺς μεγίστοις ἐγχειροῦντας πράγμασιν,
Ἂ Χ νὴ , “- Ε , ᾽ 3. τ ,
ἣν μὴ τὸν κανόνα τῆς ἀληθείας παρ αὑτῆς λαβόντες
57 “- 7ὔ “ Χ , ΄ -“
έἔχωσι τῆς ἀληθείας. οἱ τοιοῦτοι δὲ ἅτε ἀποπεσόντες τῆς ;
5 - ε - - “ ᾿ Ξ Μ
ὀρθῆς ὁδοῦ καὶ τοῖς πλείστοις τῶν κατὰ μέρος σφάλλον-

. ὃ Ν Ν Ἂ ψὴν ἣΝ θῶ Ν δῶ φ᾽

ται, εἰκότως διὰ τὸ μὴ ἔχειν ἀληθῶν καὶ ψευδῶν κριτήριον

“ ΄ ω Ά
συγγεγυμνασμένον ἀκριβῶς τὰ δέοντα αἱρεῖσθαι. εἰ γὰρ
’ὔ “ Ἂ “
ἐκέκτηντο, ταῖς θείαις ἐπείθοντο ἂν γραφαῖς.
᾿ 53 ’
95. Καθάπερ οὖν εἴ τις ἐξ ἀνθρώπων θηρίον γένοιτο
͵7ὔ ΄ « Ἁ “ , “- σ
παραπλησίως τοῖς ὑπὸ τῆς Κίρκης φαρμαχθεῖσιν, οὕτως 45
7 9 - “ “
ἄνθρωπος εἶναι τοῦ θεοῦ καὶ πιστὸς τῷ κυρίῳ διαμένειν,

5 ’ὔ « 9 ι Χ » Χ ΄
ἀπολώλεκεν ὁ ἀναλακτίσας τὴν ἐκκλησιαστικὴν παρά-

1. ΤΙλῖρ, ἴσ: δ: 27. Κίρκης] Δραὰ Ἠοσμῃι. Οἀἄ. 4,
11. αὑτῆς ῬοίξουιιΒ. αὐτῆς [. 35.4.
15. αἱροῦντι ΤΟΥ Ο]Δ1τι5. ἐροῦντι Τι.

Ο. ΧΥ͂Ὶ. 5.94,95.} ΒΤ ΒΟΜΑΤΌΜ. 985

χα ῇ ΕΣ , ΕἸ ἢ 3 ,
δοσιν καὶ ἀποσκιρτήσας εἰς δόξας αἱρέσεων ἀνθρωπίνων.
«ε ᾿ “ “ Ψ Ἂ:Ἤ Ψ
ὁ δὲ ἐκ τῆσδε τῆς ἀπάτης παλινδρομήσας, κατακούσας
τῶν ὃν καὶ τὸν ἑαυτοῦ βίον ἐ Ψ ἀληθεί

γραφῶν καὶ τὸν ἑαυτοῦ βίον ἐπιστρέψας τῇ ἀληθείᾳ,

- » » ’ὔ Ἃ 5 “- Ε δΝ Χ

οἷον ἐξ ἀνθρώπου θεὸς ἀποτελεῖται. ἔχομεν γὰρ τὴν

5 τ “ Ἃ Χ ’, ’ ἴω ΄“
ἀρχὴν τῆς διδασκαλίας τὸν κύριον διά τε τῶν προφητῶν ὃ

Ψ ΄“- -" 7 ᾿ ΄ “

50 διά τε τοῦ εὐαγγελίου καὶ διὰ τῶν μακαρίων ἀποστόλων

ςς μ Ν σὺ 99. .5 3 “ » , ε ΄

πολυτρόπως καὶ πολυμερῶς᾽ ἐξ ἀρχῆς εἰς τέλος ἡγού-

“ ΄ Ἂ Ἁ 5, Ρ- αὶ ΄“
μενον τῆς γνώσεως. τὴν ἀρχὴν δ᾽ εἴ τις ἑτέρου δεῖσθαι

ε ΄ 9. ἢ 7 5
ὑπολάβοι, οὐκέτ᾽ ἂν ὄντως ἀρχὴ φυλαχθείη. ὁ μὲν οὖν ἐξ

μι

« ΄ Ν “-“ “ ΄“ Φ᾿ν {9 ’
ἑαυτοῦ πιστὸς τῇ κυριακῇ γραφῇ τε καὶ φωνῇ ἀξιόπιστος τὸ
» , ΕΝ Ἀ ΄- Ν Ν “ » ’ὔ »
εἰκότως ἂν διὰ τοῦ κυρίου πρὸς τὴν τῶν ἀνθρώπων εὐερ-
Υ͂ 5 Ἂ: ’ δ Χ ΄“ ’
822 5. γεσιαν ενεργουμενῆη. ἀμέλει προς τὴν τῶν πραγμάτων
" ΄“ 7 Χ , Ν “- 5
εὕρεσιν αὐτῇ χρώμεθα κριτηρίῳ, τὸ κρινόμενον δὲ πᾶν ἔτι
Μ Ν “ “ ᾽ »Ὸ» » Χ Ν 7 ,
ἄπιστον πρὶν κριθῆναι, ὥστ᾽ οὐδ᾽ ἀρχὴ τὸ κρίσεως δεὸ-
͵ ; 891 Ῥ.
μενον. εἰκότως τοίνυν πίστει περιβαλόντες ἀναπόδεικτον 1:
Ἅ ᾽ . 7 Χ ᾽ ᾿ς.
τὴν ἀρχὴν ἐκ περιουσίας καὶ τὰς ἀποδείξεις παρ᾽ αὐτῆς
΄- ΄“ “-“ “ Ῥ “-“ [
τῆς ἀρχῆς περὶ τῆς ἀρχῆς λαβόντες φωνῇ κυρίου παι-
΄ Ν Χ Ἀν, “ ᾽ ᾽ » "
5 δευόμεθα πρὸς τὴν ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας. οὐ γὰρ
« “ ᾽ ΄, ΄, Ἂ -
ἁπλῶς ἀποφαινομένοις ἀνθρώποις προσέχοιμεν ἂν οἷς καὶ
» “ δα τ΄ Ε Ε ᾿ » » ΄ ΄
ἀνταποφαίνεσθαι ἐπ᾽ ἴσης ἔξεστιν. εἰ δ᾽ οὐκ ἀρκεῖ μόνον 20
« ΄-“ “-“ Ν , Ἁ “ “ Χ ἈΝ
ἁπλῶς εἰπεῖν τὸ δόξαν, ἀλλὰ πιστώσασθαι δεῖ τὸ λεχθὲν,
᾽ Χ » Ε ΄ » ὕ , » Ν “ “-
οὐ τὴν ἐξ ἀνθρώπων ἀναμένομεν μαρτυρίαν, ἀλλὰ τῇ τοῦ
᾿ὰ “- ’ Ψ ’ὔ Ὰ “
κυρίου φωνῇ πιστούμεθα τὸ ζητούμενον, ἣ πασῶν ἀπο-
᾽ὔ “ Ν Ὰ Ἕ » ,ὔ 3
δείζξεων ἐχεγγυωτέρα, μᾶλλον δὲ ἣ μόνη ἀπόδειξις οὖσα
’ὔ Ὰ , ε Ἀ 3 ’ [2
τυγχάνει, καθ᾽ ἣν ἐπιστήμην οἱ μὲν ἀπογευσάμενοι μόνον 28
“-“ -“ Ἁ ᾽, ΄
τῶν γραφῶν πιστοὶ, οἱ δὲ καὶ προσωτέρω χωρήσαντες

Ε “ “ » « [ω ε
το ἀκριβεῖς γνώμονες τῆς ἀληθείας ὑπάρχουσιν οἱ γνωστικοὶ,

1. αἱρέσεων 1,.. αἱρέσεως Υ. 11. ἂν} Βο.Ὶθομππὶ νἹἀϑύτιτ ἂν εἴη.

3. ἐπιστρέψας] ἐπιτρέψας Ηγγο- 19. ἂν Δ4161 ; Ὠ1Β] προσέχοιμεν
ὑπ8. 1ῃ προσέχομεν γι Π τ].

η. ἘΓΘΌΣ. 1. τ. 10. οἷς Τ΄. εἷς Ὑ. ἐγροίϊιοίδθ

8. ἑτέρου ἨοΙηΒῖτι5. ἕτερον ἴ,. ΘΙΙΌΓΘ.

9960 ΟΙΕΜΕΝΤΙΝ. [118. ὙΠ

» Ν ᾽ -“ Ν Ν , “ἷ , ’ὔ . “-
ἐπεὶ καν τοῖς κατὰ τον βίον ἐχουσί τι πλέον οἱ τεχνῖται
΄σ ΄“ Ἀ Ν ἈΝ Υ ΄σ Χ
τῶν ἰδιωτῶν καὶ παρὰ τὰς κοινὰς ἐννοίας ἐκτυποῦσι τὸ
,
βελτιον.
σ 3 φ, . ἴω » » » ΄σ Ν » ἴω -“
οὔ. Οὕτως οὖν καὶ ἡμεῖς ἀπ᾽ αὐτῶν περὶ αὐτῶν τῶν
- , 5 Ὁ 7 ᾽ ΄ ΄ »
5 γραφῶν τελείως ἀποδεικνύντες ἐκ πίστεως πειθόμεθα ἀπο--
“ ΙΝ Ἅ,. -“ 77
δεικτικῶς. κἂν τολμήσωσι προφητικαῖς χρήσασθαι γρα-
΄-“ ἈΝ ΄ Ἂ ΄ ΄ ᾿ ᾽ὔ΄
φαῖς καὶ οἱ τὰς αἱρέσεις μετιόντες πρῶτον μὲν οὐ πάσαις.
“ 3 7 3 Ἁ « ἐν ΄- Ν Ἀ -“ -
ἔπειτα οὐ τελείαις οὐδὲ ὡς τὸ σῶμα καὶ τὸ ὕφος τῆς
΄ ’, ᾽ ᾽ Γ Ν » ἤ
προφητείας ὑπαγορεύει, ἀλλ᾽ ἐκλεγόμενοι τὰ ἀμφιβόλως
3 “ » Ν »ὉῸ7 ’΄ ΄ 5 7 (δ
το εἰρημένα εἰς τὰς ἰδίας μετάγουσι δόξας, ὀλίγας σποράδην
- ν Ἁ » Ν , 3 » “-“
ἀπανθιζόμενοι φωνὰς, οὐ τὸ σημαινόμενον ἀπ᾽ αὐτῶν
΄σ Ε ᾽ ρος “- ν “-“ Ξ
σκοποῦντες, ἀλλ᾽ αὐτῇ ψιλῇ ἀποχρώμενοι τῇ λέξει.
Χ κ Ξ- - ΄, ε “ Ψ
σχεδὸν γὰρ ἐν πᾶσιν οἷς προσφέρονται ῥητοῖς εὕροις
ΩΝ 3 Ἂ “- ΄ ΄ ΄, Ν
ἂν αὐτοὺς ὡς τοῖς ὀνόμασι μόνοις προσανέχουσι τὰ
“Ξ, ͵ « ,ὔ ΕΥῸΣ « ΄' ΄
15 σημαινόμενα ὑπαλλάττοντες, οὐθ ὡς λέγονται γινώ-
2 ε » ͵, 7, - κ κ
σκοντες οὔθ᾽ ὡς ἐχειν πεφύκασι χρώμενοι, αἷς καὶ δὴ
κομίζουσιν ἐκλογαῖς. ἡ ἀλήθεια δὲ οὐκ ἐν τῷ μετατι-
μ κλογαῖς. ἡ ἀλή ὃ μ
, Ἀ ΄ ΄ Ψ ο Ἀ Ἀ 5» “δ
θέναι τὰ σημαινόμενα εὑρίσκεται: (οὕτω μὲν γὰρ ἀνατρέ-
΄- “-“ ͵ὔ ΕἸ ΄σ ’ὔ
ψουσι πᾶσαν ἀληθῆ διδασκαλίαν), ἀλλ᾽ ἐν τῷ διασκέψα-
ἤ ΄“ ΄ ΄ “ ,ὔ » “α΄,
20 σθαι τί τῷ κυρίῳ καὶ τῷ παντοκράτορι θεῷ τελέως οἰκεῖόν
Δ “ ΄ -“ἤ ΄“ ᾿
τε καὶ πρέπον, κἀν τῷ βεβαιοῦν ἕκαστον τῶν ἀποδεικνυ-
, ἈΝ Ἂν Ν ᾿ 3, ὑἊςἌ ’ “ ε 7
μένων κατὰ τὰς γραφὰς ἐξ αὐτῶν πάλιν τῶν ὁμοίων γρα-
“ », » 5 » ΄ Ἄν νὰν Χ 51 ν »27
φῶν. οὔτ᾽ οὖν ἐπιστρέφειν ἐπὶ τὴν ἀλήθειαν ἐθέλουσιν
3 , ΄, Χ “- , ἡ2ι09
αἰδούμενοι καταθέσθαι τὸ τῆς φιλαυτίας πλεονέκτημα οὔτ'
"» “ ’ Ἀ » “ ΄ , Ν
28 ἐχουσιν ὅπως διάθωνται τὰς αὐτῶν δόξας βιαζόμενοι τὰς
Ν “ Ν 5 “ » Ἂς ν. ἃ 4
γραῴας, φθάσαντες δὲ ἐξενεγκεῖν εἰς τοὺς ἀνθρώπους
, “ Ν « ’ὔ ΄σ ΄-“ » “
δόγματα ψευδῆ σχεδὸν ἁπάσαις ταῖς γραφαῖς ἐναργῶς
’ « ΄ ΄“ ΄ ᾿ ͵ » ΄-“΄
μαχόμενοι καὶ ἀεὶ ὑφ᾽ ἡμῶν τῶν ἀντιλεγόντων αὐτοῖς
5» , 4, Ν Ε Ν “ « , Ἀ Ν Ἁ
ἐλεγχόμενοι τὸ λοιπὸν ἐτι καὶ νῦν ὑπομένουσι, τὰ μὲν μὴ

7, “ σ΄ Ἀ ΟὟ ΤῚ ΄“ » Ν ε ,
ϑοιπροσίεσθαι τῶν προφητικῶν, τὰ δὲ ἡμᾶς αὐτοὺς ὡς ἄλλης

30. προσίεσθαι ἩοΙἸηΒ᾽τι5. προΐεσθαι 1,.

-νας

- αι ξσσναπαρσα σεις ἀπηδνον»:

Ο ΧΥ͂Ι. 5.96---οὉ3.1 ΒΤΒΟΜΑΤΌΜ. 997

γεγονότας φύσεως μὴ οἵους τε εἶναι συνεῖναι τὰ οἰκεῖα 892}.
ἐκείνοις διαβάλλουσιν, ἐνίοτε δὲ καὶ τὰ ἑαυτῶν διελεγχό-
μενοι ἀρνοῦνται δόγματα ἄντικρυς ὁμολογεῖν αἰδούμενοι ἃ
κατ᾽ ἰδίαν αὐχοῦσι διδάσκοντες οὕτως.
97. Οὕτω γὰρ κατὰ πάσας ἔστιν ἰδεῖν τὰς αἱρέσεις 5
30 ἐπιόντας αὐτῶν τὰς μοχθηρίας τῶν δογμάτων. ἐπειδὰν
γὰρ ἀνατρέπωνται πρὸς ἡμῶν δεικνύντων αὐτοὺς σαφῶς
ἐναντιουμένους ταῖς γραφαῖς, δυοῖν θάτερον ὑπὸ τῶν προ-

τς “- ΄ Υ̓ ΑΔ ΄ δ ἊἋ Ἁ
εστώτων τοῦ δόγματος ἔστι θεάσασθαι γινομενον᾽ Ἢ γὰρ

»"ι

“ ᾽ , “ ’ ’ Δ “- ,
τῆς ἀκολουθίας τῶν σφετέρων δογμάτων ἢ τῆς προφητείας τὸ
αὐτῆς, μᾶλλον δὲ τῆς ἑαυτῶν ἐλπίδ ῦ ἱ
ἢς, μᾶλλον δὲ τῆς ἑαυτῶν ἐλπίδος καταφρονοῦσιν, αἱ-
“ ἣ ε Ἂ ΄ ε ᾽ὔ’ » δ
ροῦνται δὲ ἑκάστοτε τὸ δόξαν αὐτοῖς ὑπάρχειν ἐναργέστε-
ΕΝ ᾿ Χ “- , Ν, ω “- ᾽ ’ὔ Ν
ρον ἢ τὸ πρὸς τοῦ κυρίου διὰ τῶν προφητῶν εἰρημένον καὶ
Θ Ν ΄-“ » Ἁ ΄-“ ΄
35 ὑπὸ τοῦ εὐαγγελίου, προσέτι δὲ καὶ τῶν ἀποστόλων συμ-
’ ’ ᾽ὔ “-“ 3 Ν
μαρτυρούμενόν τε καὶ βεβαιούμενον. ὁρῶντες οὖν τὸν τὸ
, ᾽ “ ᾽ ς ΜΝ , Ε] ἢ Ν Ν Ν
κίνδυνον αὐτοῖς οὐ περὶ ἑνὸς δόγματος, ἀλλὰ περὶ τὸ τὰς
“ὦ “- ᾽ Ν ᾽ 7 » , Ῥ “ Ἄ
αἱρέσεις διατηρεῖν, οὐ τὴν ἀλήθειαν ἐξευρίσκειν" τοῖς μὲν
Ἁ » Υ 7, , « “α «
γὰρ ἐν μέσῳ καὶ προχείρως ἐντυχόντες παρ᾽ ἡμῖν ὡς
» ΄-“ ,ὔ « ΄ι Ἁ ,ὔ μ᾿
εὐτελῶν κατεφρόνησαν" ὑπερβῆναι δὲ σπουδάσαντες τὸ
Ἃ “ ῃ »“.) Χ ἥν ἐκ ᾿ Ν
κοινὸν τῆς πίστεως ἐξέβησαν τὴν ἀληθειαν. μὴ γαρ 329
͵ , “ Ἃ “ “ Ζξ
μαθόντες τὰ τῆς γνώσεως τῆς ἐκκλησιαστικῆς μυστήρια,
Ν ᾿ς “ “-“ “ , Ἄ “
μηδὲ χωρήσαντες τὸ μεγαλεῖον τῆς ἀληθείας μέχρι τοῦ
4ο βάθους τῶν πραγμάτων κατελθεῖν ἀπορρᾳθυμήσαντες ἐξ
ραγμ ρρᾳθυμή
» “- ᾽ , ΄, ᾿Ὶ ’
ἐπιπολῆς ἀναγνόντες, παρεπέμψαντο τὰς γραφας.
ε Χ ’ὔ ’
98. Ὑπὸ δοξοσοφίας τοίνυν ἐπηρμένοι ἐρίζοντες δια- 25
“-“ “ ’ « “-“ -“ “- ", “
τελοῦσι, δῆλοι γεγονότες ὡς τοῦ δοκεῖν μᾶλλον ἥπερ τοῦ
΄ “-. » 1 5» ᾿
φιλοσοφεῖν προνοοῦνται. αὐτίκα οὐκ ἀναγκαίας ἀρχὰς
’ὔ’ “ , » ,ὔ
πραγμάτων καταβαλλόμενοι δόξαις τε ἀνθρωπίναις κεκι-
͵ὔ » ΄ ᾽ ΄ ᾽ σ΄
νημένοι, ἔπειτα ἀναγκαίως τέλος ἀκολουθεῖν αὐτοῖς ἐκπο-
, Ἁ Χ 9, 7 Ν Ν Χ
ριζύμενοι διαπληκτίζονται διὸ τοὺς ἐλέγχους πρὸς τοὺς τὴν 30

τ. συνεῖναι) ῬΓΌΡΆΒΙΠ 5 συνιέ- 23. ἀπορρᾳθυμήσαντες]Ϊ ἀπορᾳθυ-
ναι. μήσαντες Ϊ..

ΜΟΙ. ΠῚ. Ζ

998 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ [118. ΤΠ.

᾽ “πὰ , “7 ’ “
ἀληθῆ φιλοσοφίαν μεταχειριζοβένους, καὶ πάντα μᾶλλον 45
6 ΨῪ. ’ὔ ’ ΄-“ Ἃ - “
ὑπομένουσι καὶ πάντα, φασὶ, κάλων κινοῦσι, κἂν ἀσεβεῖν
Χ ᾿Ν » -“ ΄σ -“ ᾿ "΄ ,
διὰ τὸ ἀπιστεῖν ταῖς γραφαῖς μέλλωσιν, ἥπερ μετατίθενται
« Ἂς “ “ . " Ν “ ’ Ἁ
ὕπο φιλοτιμίας τῆς αἱρέσεως καὶ τῆς πολυθρυλήτου κατὰ
Ν 5» 7 53». ἐἷσν Ψ 9» 3 ’ὔ Ἁ
5 τας ἐκκλησίας αὐτῶν πρωτοκαθεδρίας, δι᾿ ἣν κἀκείνην τὴν
Ν Ἀ Ἂ ; ν “
συμποτικὴν διὰ τῆς ψευδωνύμου ἀγάπης πρωτοκλισίαν
5 ΄, ε » « “-“ Ἁ “ 3 ,ὔ 5» ’ »
ἀσπάζονται. ἡ παρ᾽ ἡμῖν δὲ τῆς ἀληθείας ἐπίγνωσις ἐκ
΄ ", ΄ ΄σ 3, ΄ 7 ᾿ ὔ
τῶν ἤδη πιστῶν τοῖς οὔπω πιστοῖς ἐκπορίζεται τὴν πίστιν,

Φ ΙΝ, α ε ᾽ “- Ε] , ᾽ μ Φ
ἥτις οὐσία ὡς εἰπεῖν ἀποδείξεως καθίσταται. ἀλλ᾽ ὡς
895}.

᾿΄ “- “ ᾽ Χ τὸ » ’ » Ψ ΧΝ
το θίκὲν σασα αιρέεσις αρχὴν ΟΤα ακουοντα οὐκ εχέε ΤΟ 50

,ὔ ΄ , δὲ “ Ἂ, ἐν Χ » ϑις τς Ἂ
σύμφορον, μονον δὲ τοῖς πρὸς ἡδονὴν ἀνεῳγότα, ἐπεὶ κἂν
᾿ ἿΣ » “ 5 “ “ » 7] , » ᾽ὔ
ἰάθη τις αὐτῶν, εἰ πείθεσθαι τῇ ἀληθείᾳ μόνον ηβουληθη.

Χ Χ ,ὔ , ΄ Ἀ Ν ΄,
τριττὴ δὲ θεραπεία οἰήσεως, καθάπερ καὶ παντὸς πάθους,

“4 Ἷ ΄ ΓΕ ὦ ἂν ᾿ς ΄-“ Οδ 9 7 ΄ .
μαθησίς τε τοῦ αἰτίου καὶ τὸ πῶς ἂν ἐξαιρεθείη τοῦτο, καὶ

7 « 3, - ΄“ Ν Χ “-“

ι5 τρίτον ἡ ἄσκησις τῆς ψυχῆς καὶ ὁ ἐθισμὸς πρὸς τοῖς κρι- 828 8.

“ “ ΒΩ ΄σ ’
θεῖσιν ὀρθῶς ἔχειν ἀκολουθεῖν δύνασθαι.

ε Ν' 5 Χ ᾽ὔ “ Ν ς
09. Ὡς γὰρ ὀφθαλμὸς τεταραγμένος, οὕτως καὶ ἢ

.Ν ἴω ἈΝ ΄ ΄“- ΄ » “
ψυχὴ τοῖς παρὰ φύσιν θολωθεῖσα δόγμασιν οὐχ οἵα τε

ἈΝ ΄-“ -“ » 7 ΄“ ΄“-“ Α, Ν »
τὸ φῶς τῆς ἀληθείας διιδεῖν ἀκριβῶς, ἀλλὰ καὶ τὰ ἐν

Ἀ “ - 53 “-“ ΄“ ᾿ς ἈΝ 3 ,
ζΣοποσὶ παρορᾷ. ἐν οὖν θολερῷ ὕδατι καὶ τὰς ἐγχέλεις
ε , ᾽ ΄, » ᾿
ἁλίσκεσθαί φασιν ἀποτυφλουμένας. καὶ καθάπερ τὰ πο-
Ν ᾿ Ν Ν Ὁ ἣ,
νηρὰ παιδία τὸν παιδαγωγὸν ἀποκλείει, οὕτως οὗτοι τὰς 5
’ "᾽ « “ “ , Ψ,
προφητείας εἰργουσιν ἑαυτῶν τῆς ἐκκλησίας ὑφορώμενοι
͵ “ » ὔ ’
δ ἔλεγχον καὶ νουθεσίαν. ἀμέλει πάμπολλα συγκαττύ-
’ὔ Ν ’, “ Ἂ 3 ’ 4 Ν
25 ουσι Ψεύσματα καὶ πλάσματα, ἵνα δὴ εὐλόγως δόξωσι μὴ
’ Ν ’, ΄ 5 ᾿ » -
προσίεσθαι τὰς γραφάς. ταύτῃ οὖν οὐκ εὐσεβεῖς, δυσα-
,, “ ᾿ “ , “ ἂν , ’
ρεστούμενοι ταῖς θείαις ἐντολαῖς, τουτέστι τῷ ἁγίῳ πνεύ-

ΠῚ κ δ ὦ ΄, κ ΄ὔ » ᾽ -
ματι. ὥσπερ δὲ αἱ ἀμυγδάλαι κεναὶ λέγονται οὐκ ἐν αἷς

3. μέλλωσιν] μέλλουσιν 1). τοκλησίαν.
4. πολυθρυλήτου [ἀ]ἸούζιιιΒ. πολυ- 8. οὔπω Πουνοίιι5. οὕτω 1,. Τάοι
θρυλλήτου 1. γἸδαγ ἢ ἃ 8, 3, 7. Ρ. 917.

6. πρωτοκλισίαν Ἔγ]Ρ. Ρ1Ὸ πρω- τ6. ἔχειν 1,.. ἔχων Υ.

νωρν- ἀρ“.

ΕΗ 5 οὐ, το} ΘΙΠΟΜΈΑΠΤΙΝ. 999

΄’, » 5 » » - ΒΩ ΝΣ ΦΙΜΑ͂Ν “ Χ
μηδέν ἐστιν, ἀλλ ἐν αἷς ἄχρηστον τὸ ἐνὸν, οὕτως τοὺς
«ε Χ ᾿. “ “ “ ’ Ν “ ΄σ
αἱρετικοὺς κενοὺς τῶν τοῦ θεοῦ βουληματων καὶ τῶν τοῦ
- ᾿ , 5 , » “
το Χριστοῦ παραδόσεων εἶναί φαμεν, πικρίζοντας ὡς ἀληθῶς
Ἁ Χ 3 ᾿, 5 ΄ ΕῚ ΨΥ, ’, Νὴ
κατὰ τὴν ἀγρίαν ἀμυγδάλην, ἐξάρχοντας δογμάτων, πλὴν
σ΄ δι ἐν ἴς ΄-“ » ΄“ » ’ 4 » ’
ὅσα δὲ ἐνάργειαν τῶν ἀληθῶν ἀποθέσθαι καὶ ἀποκρύψαι 5
» ͵
οὐκ ἰσχυσαν.
’, » , Χ
Ιοο. Καθάπερ τοίνυν ἐν πολέμῳ οὐ λειπτέον τὴν
τάξιν ἣ ὁ στρατηγὺς ἔ ξεν τῷ ὗ ὕ δὲ
ν ἣν ὃ στρατηγὸς ἐταξεν τῷ στρατιώτῃ; οὕτως οὐδὲ
Ὰ ΕΣ « “ ἃ ΕΣ » ’ ,ὔ ’
ἣν ἐδωκεν ὃ λόγος, ὃν ἄρχοντα εἰληφαμεν γνωσεὼς τε
΄, ’ὔ ’ « Ν ᾿ “
καὶ βίου, λειπτέον τάξιν. οἱ πολλοὶ δὲ οὐδὲ τοῦτο ἐξη-

’ » Ε Ν ᾽ ’, Ν ΄ ΝΆ Ν
τάκασιν, εἰ ἐστι τινι ἀκολουθητέον και τινι τούυτῳ και

"»"

Οο

“ - Ἀ « ᾽ ’ Ν « ᾽ὔ 53 -
15 ὅπως. οἷος γὰρ ὃ λόγος, τοιόσδε καὶ ὁ βίος εἰναι τῷ
στῷ ͵ ὃς ἔπεσθαι δύνασθαι τῷ θεῷ ἐξ ἀρχῆ

πι τ προσήκει, ως ἐπέσῦσαι ουνᾶασσνα Τῳ εῷ ρΧχΧὴφς

Ἀ ΄, Ε ΄- ἣν ἢ Ἀ “ ἈΝ

τὰ πάντα εὐθεῖαν περαίνοντι. ἐπὰν δὲ παραβῇ τις τὸν

Α ᾿ Ν Ν ἈΝ
λόγον καὶ διὰ τούτου τὸν θεὸν, εἰ μὲν διὰ τὸ αἰφνίδιον

"».

8
χω , » , ΄ Ν
προσπεσεῖν τινα φαντασίαν ἠσθένησεν, προχείρους τὰς
,ὔ Ν Χ ,ὔ 5 ᾿ Ὄπ ἂν “-
φαντασίας τὰς λογικὰς ποιητέον, εἰ δὲ τῷ ἔθει τῷ προ- 894}.
’ « ’ -“ ς ὅς “
κατεσχηκότι ἡττηθεὶς γέγονεν ἣ φησιν ἡ γραφὴ χυδαῖος,
» ’ Χ 3, » Χ Ν Ν
ἀποπαυστέον τὸ ἔθος εἰς τὸ παντελὲς καὶ πρὸς τὸ ἀντι-
᾿Ἶ ,ὕ, ἘΝ ον " Ν Ἁ 3 » δὲ Ν ,
ἔέγειν αὐτῷ τὴν ψυχὴν γυμναστέον. εἰ δὲ καὶ μαχόμενα 2
, 5 ’ ’ -“ « ἢ “ Ν
329 δόγματα ἐφέλκεσθαί τινας δοκεῖ, ὑπεξαιρετέον ταῦτα καὶ

ΔΙ
ο

Ν Χ ΕῚ Χ “- ’ ᾽ὔ Ἀ
πρὸς τοὺς εἰρηνοποιοὺς τῶν δογμάτων πορευτέον, οἱ κατ-
(ὃ “- θ , “ ᾽ν ὃ “-“ “ » ,
ἐπάδουσι ταῖς θείαις γραφαῖς τοὺς ψοφοδεεῖς τῶν ἀπείρων,

Ν ΄ ἈΝ “ ΄“ -
τὴν ἀλήθειαν διὰ τῆς ἀκολουθίας τῶν διαθηκῶν σαφηνί-

ϑι .ε7 » ᾿ν »Μ ΄“΄
ὧντες. ἀλλ᾽, ὡς ἔοικεν, ῥέπομεν ἐπὶ τὰ ἔνδοξα μᾶλλον,

τὸ
σι

ἊΟ » ’ 4 » δος ᾽ν » ,ὔ Ξ ᾽ Ἁ
κἂν ἐναντία τυγχάνῃ, ἤπερ ἐπὶ τὴν ἀληθειαν᾽ αὐστηρὰ

’, 3 Ν ΄ ἈΝ Ν “ 3 ΄“ ͵΄ “
γάρ ἐστι καὶ σεμνή. καὶ δὴ τριῶν οὐσῶν διαθέσεων τῆς

2. κενοὺς Ἠ ΟΘΒΟΠΘ]15. τοὺς κε- 9. ἣν ἔδωκεν Ἡ ογνοίιιΒ. ὃν ἔδω-
νοὺς Τ,. κεν ἰ,.

4. ἀμυγδάλην] ἀμυγδαλὴν 1,, οὐ 10. ὃν ἄρχοντα Ἡογγθίιιβ. ὃν 01].
ἀμυγδαλαὶ διιργὰ ἢ. 338, 28. Τ'

5. ἐνάργειαν ἘΠ ΟΟΒΟΠΟΙ 5. Οἴμπ 16. τὰς φ. Ηεογγούμβ. ΡΙῸ τοὺς
Ἡρυγνοῖο. ἐνέργειαν [). τὰς φ.

Ζ 2

940 ΟΙΕΜΈΕΝΤΙΝ [{π|. ΠῚ:

“ 5 , "57 » ς Ἁ 5 “- » ζ
ψυχῆς, ἀγνοίας, οἰήσεως, ἐπιστήμης, οἱ μὲν ἐν τῇ ἀγνοίᾳ
ἣ ἂν . δ 9 ν᾿" ἐν " αι , ΕΒ. Χ ε Ἁ
τα ἐθνη, οἱ δὲ ἐν τῇ ἐπιστήμῃ ἡ ἐκκλησία ἡ ἀληθὴς, οἱ δὲ
5 4 ε Ἀ Ἀ ε
ἐν οἰήσει οἱ κατὰ τὰς αἱρέσεις. 25
»ῸᾺΝ ω ’ ΕῚ “ Ὑ Ν »
ΙΟΙ. Οὐδεν γοῦν σαφέστερον ἰδεῖν ἔστι τοὺς ἐπιστα-
Ἱ Ἂν, -ς 5, ΄ὔ Δ Ἀ
δ μένους περὶ ὧν ἰσασι διαβεβαιουμένους ἢ τούτους περὶ
Ὃ "7 σ Ά.- οἷνς “ - ,΄ “
ὧν οἴονται, ὅσον γε ἐπὶ τῷ διαβεβαιοῦσθαι ἄνευ τῆς
» ΄ “- ΄“ ΄
ἀποδείξεως. καταφρονοῦσι γοῦν ἀλλήλων καὶ καταγε-
᾿Ξ ΄, ᾿ » - - ᾿
λῶσιν, καὶ συμβαίνει τὸν αὐτὸν νοῦν παρ᾽ οἷς μὲν ἐντι-
7 3 Ξ- - Ν ε 7] ΄
μότατον εἶναι, παρ᾽ οἷς δὲ παρανοίας ἡλωκέναι. καίτοι
Ψ ΒΕ 7 53 ς Ἁ Ὰ 5 ΄σ 27,
το μεμαθήκαμεν ἄλλο μέν τι εἶναι ἡδονὴν, ἣν ἐν τοῖς ἐθνεσιν
» ᾽7, 3 ὔ 5, ᾺἋ » “ « »
ἀπονεμητέον, ἄλλο δέ τι ἔριν, ἣν ἐν ταῖς αἱρέσεσι προκρι-
, 5, Χ Ὰ “ , Ε
τεον. ἄλλο χαάραν, ἣν Τῇ ἐκκλησίᾳ προσοικειωτεέεον, ἄλλο 39
δὲ εὐφροσύ ἣν τῷ χ ἀλήθ χπτοδοτέ τικῷ
ροσυνην, ἣν τῷ κατὰ ἀλήθειαν ἀποδοτέον γνωστικῷ.
« δὴ τλλν ΄ ΄,ὔ Ν ΟΜ, Ὶ ΄
ὡς δὲ ἐὰν πρόσσχῃ τις ᾿Ισχομάχῳ, γεωργὸν αὐτὸν ποιή-
τ5 σει, καὶ Λάμπιδ κλ ὶ Χαριδή ὃ
5 σει, ἀμπιδι ναύκληρον, καὶ Χαριδήμῳ στρατηγον,
Ν , « Ν ν᾿, ’,
καὶ Σίμωνι ἱππικὸν, καὶ ΠΠέρδικι κάπηλον, καὶ ρωβύλῳ
5 μιν Ν - ’ 5» ν Ν «ς [4
ὀψοποιον, καὶ ᾿Αρχελάῳ ὀρχηστὴν, καὶ Ὁμήρῳ ποιη-
Χ Ν Υ ΕῚ Ι Γἣ 7 «"
τὴν, καὶ [Πὐρρωνι ἐριστικὸν, καὶ Δημοσθένει ῥήτορα»
᾿ Ν ,ὔ Χ
καὶ Χρυσίππῳ διαλεκτικὸν, καὶ ᾿Αριστοτέλει φυσικὸν,
Ν 7 ΄ Ο ε ΄σ ,
20 καὶ φιλοσοῴον [[λάτωνι, οὕτως ὁ τῷ κυρίῳ πειθόμενος
Ν “ Ἃ 3 » ΄ ΄ ,
καὶ τῇ δοθείσῃ δί αὐτοῦ κατακολουθήσας προφητείᾳ 35
τ ᾿» “-“ 9 ᾽ ’ ΄ ’ . Ἂς
τελέως εκτελεῖται κατ᾽ εἰκόνα τοῦ διδασκάλου ἐν σαρκὶ
΄σ ’ ᾽ , ΒΩ “- “ἌΣ σα ε
περιπολῶν θεος. ἀποπίπτουσιν ἀρα τοῦδε τοῦ ὕψους οἱ
Χ « ΄ “τ, φΦ Ἃ ἤν ῶΝ « ΄σ Ἀ .Ν Ν
μὴ ἐπόμενοι θεῷ ἢ ἂν ἡγῆται, ἡγεῖται δὲ κατὰ τὰς θεο-
,ὔ ΄, ΄ “ 7 » » Ν ἃ
25 πνεύστους γραφάς. μυρίων γοῦν ὄντων κατ᾽ ἀριθμὸν ἃ
΄, ΕΣ Ν , ᾽ » Ν '
πράσσουσιν ἄνθρωποι σχεδὸν δύο εἰσὶν ἀρχαὶ πάσης
« ’ὔ ΒΩ Ν ᾿ ’ὔ ΕΣ οὗ δ.» " ΄'
8955, αμαρτίας, αγνοια καὶ ἀσθένεια, ἄμφω δὲ εφ μιν, τῶν
“ἢ ᾽ , ᾽ὕὔ ,ὔ 3 “ 7, -“
μῆτε ἐθελόντων μανθάνειν μήτε αὖ τῆς ἐπιθυμίας κρατεῖν'

5. ἢ τούτους περὶ ἩοΙηδῖτι5. ᾿γδὰ6- 19. ᾿Αριστοτέλει ὥγ!. ἀριστο-
οαηΐο Ἡογνοΐο. καὶ περὶ Τ᾿. τέλη 1,.

ο. μέν τι ΒΟΥΙΠ51 Ρ]Ὸ μέντοι. 24. ἡ ἂν ὥγ]}}». ἐὰν 1.

ΓΙ. αἱρέσεσι δ γ}}). ἐρέσεσι 11. 27. ἄγνοια ἩἨ οὐνούιβ, ἄνοια [..

14. πρόσσχῃ]) πρόσχῃ ἴ,.

Ο.ΧΥΙ. 5. τοι, το] 5, ΒΟΜΑΤΌΝΜΝ. 941

΄ Ἁ 9 Ὰ Ἁ 5 ΄“ 7 ΕῚ Ὰ Ἁ ᾽
τούτων δὲ δ᾽ ἣν μὲν οὐ καλῶς κρίνουσι, δ ἣν δὲ οὐκ
᾽ ,ὔ ΄ 5 ΄“-“ ΄' » ΄“- 5᾽ Ν
“οἰσχύουσι τοῖς ὀρθῶς κριθεῖσιν ἀκολουθεῖν: οὔτε γὰρ
᾽ Ν ’, Ἂ Ε ἋἊ 3 Ψ Ὰ
ἀπατηθείς τις τὴν γνώμην δυναιτ᾽ ἂν εὖ πράττειν, κἂν
’ὕ Ἀ 3 ἣν ’ὔ ΄σ 57 , Ν
πάνυ δυνατὸς ἡ τὰ γνωσθέντα ποιεῖν, οὐτε καὶ κρίνειν τὸ
" ἢ ’ὔ ΒΥ ε Ν᾿ ἌἝ » Ἃὃ » ΄ι
δέον ἰσχύων ἄμεμπτον ἑἕαυτον παράσχοιτ ἂν εν τοῖς
ΒΥ 5 ΄
ἔργοις ἐξασθενῶν.
7ὔ ΄ ἢ ΄'
02. ᾿Ακολούθως τοίνυν δύο τῷ γένει καὶ παιδεῖαι
,ὔ ΄ [2 ’ὔ ΄ . ΄“ ΄ Ἁ «
παραδίδονται πρόσφοροι ἑκατέρᾳ τῶν ἁμαρτιῶν, τῇ μέν ἢ
“ 7] « ΄-“ ΄. ΄“΄“ ͵ὔ ΕῚ Ν
γνῶσίς τε καὶ ἡ τῆς ἐκ τῶν γραφῶν μαρτυρίας ἐναργὴς
ἀπόδειξι τῇ δὲ ἡ χ λό ἄσκησις ἐκ πίστεώς τε
ς, Τῇ δὲ ἡ κατὰ λογον ησις π ς
Ν , Ἂ 5 » Ν ᾿
45 καὶ φόβου παιδαγωγουμένη. ἄμφω δ᾽ εἰς τὴν τελείαν
ΕῚ » ͵7ὔ ’ Ἀ 53 ΄σ΄ ΄. ,
ἀγάπην συναύξουσιν. τέλος γὰρ οἶμαι τοῦ γνωστικοῦ τὸ
᾽ ΄-“- νι Φ. .,.9 Φ ΝῚ « ’ ε 5 ΝΑῚ
γε ἐνταῦθα διττον, ἐφ᾽ ὧν μεν ἢ θεωρία ἡ ἐπιστημονικὴ;
3.89 Ην ᾿ . ΄σ "» Ἁ “Ὁ 53 ᾷς ’ Χ
ἐφ᾽ ὧν δὲ ἡ πρᾶξις. εἴη μὲν ἂν οὖν καὶ τούσδε τοὺς
ε Ἀ ’, ᾽ ΄“ σι « ͵ὔ
αἱρετικοὺς καταμαθόντας ἐκ τῶνδε τῶν ὑπομνημάτων σω-
““ ᾿ς ’ὔ ᾿ς ᾿
φρονισθῆναί τε καὶ ἐπιστρέψαι ἐπὶ τὸν παντοκράτορα
, ᾽ Ἁ 4 ε ἣν “-“ ΕΣ “-“ “- ᾿Ὶ
θεὸν. εἰ δὲ καθάπερ οἱ κωφοὶ τῶν ὀῴφεων τοῦ καινῶς μὲν
’ὔ » ΄ Ἁ Ἁ ". ῇ
λεγομένου, ἀρχαιοτάτου δὲ μὴ ἐπαΐοιεν ἄσματος, παιδευ--
“-“ 53 Ν “ “- Ν Ν “ ,
θεῖεν οὖν πρὸς τοῦ θεοῦ, τὰς πρὸ τῆς κρίσεως πατρῴας
7 « ͵] ΕΣ » Ἃ β
5ο νουθεσίας ὑπομένοντες, ἔστ᾽ ἂν καταισχυνθέντες μετα-
, ᾽ Ἀ Ἀ » Ἀ “ ΄, ς Χ
νοήσωσιν, ἀλλὰ μὴ εἰς τὴν παντελὴ φέροντες εαυτοὺυς
ἈΝ ΄“ Ε] ΄-“ ᾽ ͵ » ᾽’ὕ Υ̓ ͵7
διὰ τῆς ἀπηνοῦς ἀπειθείας ἐμβάλοιεν κρίσιν. γίνονται
Ἁ Ἵ ΄σ ἃ ’ ᾽’ὕ
γὰρ καὶ μερικαί τινες παιδεῖαι, ἃς κολάσεις ὀνομάζουσιν,

ἃ ε “ « “ ΄ ,ὔὕ »
εἰς ἃς ἡμῶν οἱ πολλοὶ τῶν ἐν παραπτώματι γενομένων εκ

“ ἵσῃ ΄. ΄ ,ὔ 7.
894 5. τοῦ λαοῦ τοῦ κυριακου κατολισθάνοντες περιπιπτουσιν.

«ε “ ΄ Ἃ “ Ἂ « ω
ἀλλ᾽ ὡς πρὸς τοῦ διδασκάλου ἢ τοῦ πατρὸς οἱ παῖδες,
΄ « “ ἣς “ , Χ Ἁ ᾽
οὕτως ἡμεῖς πρὸς τῆς προνοίας κολαζόμεθα, θεὸς δὲ οὐ

΄“ 3, ίς ΄- ΄ ΄
τιμωρεῖται" ἔστι γὰρ ἡ τιμωρία κακοῦ ἀνταπόδοσις, κολά-

’ὔ Χ . δ “ ΄-
ζει μέντοι πρὸς τὸ χρήσιμον καὶ κοινῇ καὶ ἰδίᾳ τοῖς

2. ἀκολουθεῖν ΔἸ τὸ ὥγ]}. 14. ἂν ΔΠΑΙΩΙ.
4. οὔτε καὶ--- 14. δὰ Ρ. 867. 2ῆ. κατολισθάνοντες] κατολισθαί-
9. ἐναργὴς ἜΥ]}Ρ». ἐνεργὴς 1.. γνοντες 1. 14. δά Ρ. 26ο.

Ε

9432 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ [πΡῚ ὙΠ

οἷ , ΄“
κολαζομένοις. ταυτὶ μὲν ἀποτρέψαι βουλόμενος τῆς εἰς
Ἂν ΄ ’ οὗ ΄- Ψ
τὰς αἱρέσεις εὐεμπτωσίας τοὺς φιλομαθοῦντας παρεθέμην,
Ἄ ν “ 3 ΄ 5» » Ἷ 35, 3 7,
τοὺς δὲ τῆς ἐπιπολαζούσης εἴτε ἀμαθίας εἴτε ἀβελτερίας
ΕΝ ,ἷ ““ “5 ῇ Ν - 3. ᾽
εἴτε καχεξίας εἴθ᾽ ὁ τι δή ποτε χρὴ καλεῖν αὐτὴν ἀπο- 5
΄ “ ΄σ Ἁ ΄“ “
5 παῦσαι γλιχόμενος, μεταπεῖσαι δὲ καὶ προσαγαγεῖν τῇ
,ὔ Χ 4 ’, ΄“ ΄“
ἀληθείᾳ τοὺς γε μὴ παντάπασιν ἀνιάτους ἐπιχειρῶν, τοῖσδε
’, ΄ ΓΑ
συνεχρησάμην τοῖς λογοις.
8)... Ἁ δ δον ὦ Ν » Χ ᾿ “-
103. Εἰσὶ γὰρ οἱ οὐδὲ ἀνέχονται τὴν ἀρχὴν ἐπακοῦσαι
Ἢ τὰ κ 5. ΤΣ ͵ ἃ κ “-
τῶν πρὸς τὴν ἀλήθειαν προτρεπόντων, καὶ δὴ φλυαρεῖν
» ΄ ᾿ Ψ “ ᾽ 7 ’ὔ ’
το ἐπιχειροῦσι βλασφήμους τῆς ἀληθείας καταχέοντες λογοῦυς,
,ὔ » ΄σ΄ Ν ͵7ὔ ΄-“ 357 » ’
σφισιν αὐτοῖς τὰ μέγιστα τῶν ὄντων ἐγνωκέναι συγχω-
-“ ΄ Ἧ, ,ὔ ΕΣ
ροῦντες, οὐ μαθόντες, οὐ ζητήσαντες, οὐ πονέσαντες, οὐχ
«ε Υ Χ » 7 ἃ 3 "4 ΒΕ ὉΟ ξ
896}. εὑρόντες τὴν ἀκολουθίαν, οὺς ἐλεήσειεν ἂν τις ἢ μισήσειεν τὸ
τ 7, - ΠΣ ΄
τῆς τοιαύτης διαστροφῆς. εἰ δέ τις ἰάσιμος τυγχάνει,
7 ΄ «ε “ δ 7, “ 5 , Ἃ
τρ φέρειν δυνάμενος ὡς πῦρ ἢ σίδηρον τῆς ἀληθείας τὴν
’, Α ΄ ,
παρρησίαν ἀποτέμνουσαν, κάουσαν τὰς Ψευδεῖς δόξας
΄“ ,ὔ Ἀ 53 ω “ Ε ἈΝ “ ΣΝ
αὐτῶν, ἐπεχέτω τὰ ὦτα τῆς ψυχῆς. ἔσται δὲ τοῦτο ἐὰν
Ν ΄ ΄ς 3 , ᾽ “- Χ 3 ᾽ Ἃ
μὴ ῥᾳθυμεῖν ἐπειγόμενοι ἀποδιωθῶνται τὴν ἀληθειαν ἢ
’ ΕΣ ,ὔ “ 2 ε “ Ἁ
δόξης ὀριγνώμενοι καινοτομεῖν βιάζωνται: ῥᾳθυμοῦσι μὲν
Ἀ ΄ Ἂ Ἀ ᾽ ΄ ΄ » ΄-“
2ο γὰρ οἱ παρὸν τὰς οἰκείας ταῖς θείαις γραφαῖς ἐξ αὐτῶν

Φς τς , ω , Χ ’ ἈΝ ω
τῶν γραφῶν πορίζεσθαι ἀποδείξεις τὸ παράπαν καὶ ταῖς

μ᾿

΄ ΄σ ᾽ ΄- , ᾿
ἡδοναῖς αὐτῶν συναιρούμενον ἐκλεγόμενοι, δόξης δὲ ἐπι- τ

΄ “ Ἀ “ ΄σ ’ Σ Ν
θυμοῦσιν ὅσοι τὰ προσφυὴ τοῖς θεοπνεύστοις λόγοις ὑπὸ

[φὴ , Ε ’ Ν ὰ ΄
τῶν μακαρίων ἀποστόλων τε καὶ διδασκάλων παραδιδὸ-

ε 7 53 ῳ ’

25: μενα ἑκόντες εἶναι σοφίζονται δὲ ἑτέρων παρεγχειρήσεων
᾽ ΄ , » ΄ ΄ ’, ΒΝ
ἀνθρωπείαις διδασκαλίαις ἐνιστάμενοι θείᾳ παραδόσει ὑπὲρ

΄ Χ “ ΄ ἈΝ « 5 ΄-“- »
τοῦ τὴν αἵρεσιν συστήσασθαι. τίς γαρ ὡς ἀληθῶς ἐν

-.- » τα -αοου σσασιι αι,

΄ ᾽ ΄΄ ᾿ Ν » ᾿ ’
τηλικούτοις ἀνδράσιν κατὰ τὴν ἐκκλησιαστικὴν λέγω

2. ἀβελτερίας 50}10 51 ΡΙῸ ἀβελ- ἄἀππηητιο ἑκόντες εἶναι ἴῃ δοπίοηςξία

τηρίας. ὉΠ ντηαὔϊνα οοπίνα τορι ]δὴὶ ῬΠγΥ-
16. κάουσαν] καίουσαν Τ,. ΠἸΘΠΪ Ρ. 273. τὰ γῸ πορ] οίδπι Δ Βου]-
25. εἶναι) [ον ἶο ἀοϊοπάιιπη Ῥ οΥ ιιβν ον τι5, 580 06 ἃ σϑοοπθὶ-

ν᾽ ἀοίαν. ϑουναηάαμι εἶναι ποίαῃ- ΟΥἾΠιι5, αὐ οδίομα! Τιοθθοἰκ Ρ. 278.

ἍΜ ῪΣ

Ο. ΧΥ͂Ι. 5. το9, 104. ΒΤ ΒΟΜΑΤΤΜ. 948

΄“ ’, 2 ’ “- Ἃ
γνῶσιν ὑπελείπετο λόγος, Μαρκίωνος φέρε εἰπεῖν ἢ [Προ-
, Ν ΄ ε 7, Χ 5 Χ ᾽ ΄ « ΄

20 δίκου καὶ τῶν ὁμοίων τὴν ὀρθὴν οὐ βαδισάντων ὁδὸν ;
οὐ γὰρ ἂν ὑπερέβαλον σοφίᾳ τοὺς ἔμπροσθεν ἄνδρα
γὰρ ρ ΐ 5. ἐμπρ ρας,
« ΄-“ ΄-“ « » » “-“ τ ΄-
ὡς προσεξζξευρεῖν τι τοῖς ὑπ᾽ ἐκείνων ἀληθῶς ῥηθεῖσιν,
2 [ΝΗῚ Ν ἊΣ 3 “ » ΝΝ ’ὔ “
ἀλλ᾽ ἀγαπητὸν ἦν αὐτοῖς, εἰ τὰ προπαραδεδομένα μαθεῖν ὃ
5 ’
ἠδυνήθησαν.
ε Ἀ 5᾽ « “ ζ΄ » » ΄-“
104. Ὃ γνωστικὸς ἄρα ἡμῖν μόνος ἐν αὐταῖς καταγὴη-
’ ΄-“ ΄ Ἁ Ἀ 3.
ρᾶάσας ταῖς γραφαῖς τὴν ἀποστολικὴν καὶ ἐκκλησιαστι-
᾿ Ἕ » ,ὕ “ ΄ Ν Ν 5 ,
κὴν σώζων ὀρθοτομίαν τῶν δογμάτων κατὰ τὸ εὐαγγέλιον
Ἔ Ἷ - ἈΝ ᾽ ΄ ΟΣ “Ἃ » , Ε ,
ὀρθότατα βιοῖ τὰς ἀποδείξεις ἃς ἂν ἐπιζητήσῃ ἀνευρίσκειν, τὸ
» ͵ Ἂν “ Ἷ ᾿ς
28. ἀναπεμπόμενος ὑπὸ τοῦ κυρίου, ἀπὸ τε νόμου καὶ προφη-
“- « ΄ Ἀ 5 “ “- 5. Χ Ε Ε Ν
τῶν. ὁ βίος γὰρ, οἶμαι, τοῦ γνωστικοῦ οὐδὲν ἀλλο ἐστὶν
ΕΣ Ν ΄ ΄- ΄ 7 » Ἷ, Ἷ
ἔργα καὶ λόγοι τῇ τοῦ κυρίου ἀκόλουθοι παραδόσει.
Ε] » » ’ « -“ » ͵ Ἀ « ΄σ΄
ἀλλ᾽ “οὐ πάντων ἡ γνῶσις. “οὐ θέλω γὰρ ὑμᾶς
» -“ « ΄, ΄{“ ,’ὔ « Ἀ
ἀγνοεῖν ἀδελφοὶ" φησὶν ὁ ἀπόστολος “ ὅτι πάντες ὑπο τῷ
᾿ “ Φ Ν “ ’ὔ ΄ ἂν
τὴν νεφέλην ἦσαν καὶ πνευματικοῦ βρώματος τε καὶ
΄ “ .᾽»} ΄ - ᾿ ,
πόματος μετέλαβον" κατασκευάζων σαφῶς μὴ πάντας
μὰς ᾽ ’ Ἂς ,ὔ Ἷ Ν Ψ -“
τοὺς ἀκούοντας τὸν λόγον κεχωρηκέναι τὸ μέγεθος τῆς

ἿᾺ ΕΝ Ν ’ ᾿ Ἁ Ν ᾽ , ςς » ᾿ ΕΣ
γνώσεως ἔργῳ τε καὶ λόγῳ διὸ καὶ ἐπήγαγεν “αλλ οὐκ

ι:
ο

» “ » ω 5. " ᾽» ’, - « » Ἀ ἐξ ,
39 ἐν πᾶσιν αὐτοῖς ηὐδοκησεν. τίς οὗτος ; ὁ εἰπὼν “τι με
, ᾿ς » ΄-“ Ἄ ὔ ΄“ “ ᾽»
λέγετε, κύριε, καὶ οὐ ποιεῖτε τὸ θέλημα τοῦ πατρὸς μου:
,ὔ Ν ΄“΄ “ “ ΄“-
τουτέστι τὴν διδασκαλίαν τοῦ σωτῆρος, ἥτις ἐστὶ βρῶμα
1 Ἀ Ν ΄ 7 Ε] » ’ “
ἡμῖν πνευματικὸν καὶ πόμα δίψαν οὐκ ἐπιστάμενον ὕδωρ
“ ΄ «ε “-“ Ε
ζωῆς γνωστικῆς. ναὶ, φησὶν, “ἡ γνῶσις εἴρηται “ φυσι-
΄“ ᾽» Ἀ Ἅ: ἣ « ΄“- ΄“
οὔν.᾿ πρὸς οὕς φαμεν, τάχα μὲν ἡ δοκοῦσα γνῶσις 25
΄-“ 7 ΄ “ Ν᾿ ,ὔ « ’
“ φυσιοῦν᾽᾽ λέγεται, ἥτις τετυφώσθαι τὴν λέξιν ερμηνεύειν
« ’ Ἁ σ Ἂς -“ Ν ΄: Ν
ὑπολάβοι. εἰ δε, ὅπερ καὶ μᾶλλον, τὸ μεγαλείως τε καὶ 8979}.
» -“ ΄. ’ὔ « ΄ » ’ Ἂν ,ὔ
ἀληθῶς φρονεῖν μηνύει ἡ τοῦ ἀποστόλου φωνὴ, λέλυται

1ο. ἃς Τιονίπππι5. ὡς Τ). 19. ΟὐΥηύ}. 1 ν111. 5.
11. ὑπὸ] ἀπὸ 5.1}. 24. φησὶν] φασὶν ΛΥΘΟΥΊΙΒ.
ΟὐὐΥἸ τ. [ νΠ1]. 7. 10. Οὐ. 1 ν11}. 1.

τὰ
10. Τριᾶ, χ. τ-4. 26. ἥτις] εἴ τις ΠΥ νϑίιι5.

944 ΟἸΙΕΜΕΝΤΙΒΝ [118. ἼΙ].

κ ᾿“.» ΄ ξυνῖν δ δ “ “ ,
μὲν τὸ ἠπορημένον, ἑπόμενοι δ᾽ οὖν ταῖς γραφαῖς κυρὼ- 35
Ἂς; “κ
σωμεν τὸ εἰρημένον.
’ 5 “ ὅ
Ιος. “Ἢ σοφία᾽ φησὶν ὁ Σολομῶν “ ἐνεφυσίωσεν
τ « “ ᾽ ᾽» » , Χ “ , «
τὰ ἑαυτῆς τέκνα. οὐ δήπου γὰρ τῦφον ἐνεποίησεν ὃ
2 -“ ω Ἂν Χ , » ᾿ Χ 3. , (4;
5 κύριος ταῖς μερικαῖς κατὰ τὴν διδασκαλίαν, ἀλλὰ τὸ ἐπὶ -
“ 3 , ’ὔ Ν 5 ΄ ΕῚ ᾽ὔ
τῇ ἀληθείᾳ πεποιθέναι καὶ εἶναι μεγαλοῴρονα ἐν γνώσει
΄“΄ οὖ ΄“ Ἂς ’ὔ ΄ Ἀ ΄“
τῇ διὰ τῶν γραφῶν παραδιδομένῃ ὑπεροπτικὸν τῶν εἰς
7 ͵ ͵ ΄ὕ ἊΣ , ε »
ἁμαρτίαν ὑποσυρόντων παρασκευάζει, ὃ σημαίνει ἡ “ ἐνε-
᾽ν, »» ’ » ΄-“ ἢ) ΄“ ἈἉ
φυσίωσε᾽ λέξις, μεγαλοπρέπειαν τῆς σοφίας τοῖς κατὰ
Χ ΄ ,ὔ » ΄ » 5.» ΨΚ . 4
το τὴν μάθησιν τέκνοις ἐμφυτευθείσης διδάσκει. αὐτίκα φησὶν 49
ε 5 2 (ς Ν ͵ὔ 5 ἈΝ Ἷ ΄
ὁ ἀπόστολος “ καὶ γνώσομαι οὐ τὸν λογον τῶν πεφυσιω-
΄, 5 ιν ᾽ν ΄ 35. 5 ΄ «“ 5» Ν
μένων, ἀλλὰ τὴν δύναμιν᾽ εἰ μεγαλοφρόνως (ὅπερ ἐστὶν
σι ΄, ᾿ “ Ἁ “ “ ζ
ἀληθῶς, ἀληθείας δὲ μεῖζον οὐδὲν) τῆς γραφῆς συνίετε"
5 “- δ « ΄ “ "4 ’ὔ “
ἐνταῦθα γὰρ ἡ δύναμις τῶν πεφυσιωμένων τέκνων τῆς
΄ - 3, ͵ , “ ὔ
15 σοφίας. οἷον, εἴσομαι, φησὶν, εἰ δικαίως ἐπὶ τῇ γνώσει
᾽ὔ - ὡ ΝῊ τὶ Ν Ἀ Ν 5 “
μέγα φρονεῖτε" ““γνωστος γὰρ κατὰ τὸν Δαβὶδ “ ἐν τῇ
3 ΄ « “ 355» Ψ; ΄σ΄ 3 5 ͵ 3 7
Ἰουδαίᾳ ὁ θεὸς. τουτέστι τοῖς κατ᾽ ἐπίγνωσιν ᾿Ισραηλί-
ΕῚ ,ὔ Υ̓ » ’ὔ ε 7 ΕἸ ὔ
ταις. ᾿Ιουδαία γὰρ ἐξομολόγησις ἑρμηνεύεται. εἰκότως
ΒΕ 3 . “ » , Ν » ’, »
ἄρα εἰρηται πρὸς τοῦ ἀποστόλου τὸ “ οὐ μοιχεύσεις, οὐ 45
20 κλέψεις, οὐκ ἐπιθυμήσεις καὶ εἴ τις ἑτέρα ἐντολὴ ἐν τοῦτ᾽
» μήσεις καὶ εἰ τις ἐτέρ ἢ ὑτῳ
“ λό 5» λ “ 3 ΄σ΄ 3 ’ Χ ὰ ᾽ὔ
τῷ λόγῳ ἀνακεφαλαιοῦται, ἐν τῷ ἀγαπήσεις τὸν πλησίον
ε «ς ἐκ ᾽ν» » Ἀ Ζ ’ Ἁ ’
σου ὡς ἑαυτὸν. οὐ γὰρ χρὴ ποτε, καθάπερ οἱ τὰς αἱρέ-
΄ ΄- ’ Χ , ᾿' Ἁ
σεις μετιόντες ποιοῦσι, μοιχεύειν τὴν ἀλήθειαν οὐδὲ μὴν
7 Ν ΄ “- » ,, “ 5.7 » “
κλέπτειν τὸν κανόνα τῆς ἐκκλησίας ταῖς ἰδίαις ἐπιθυμίαις
Ἂς Ὃ ᾽ν ον ΄“ ΄“ 7 ᾽ὕ
25 καὶ φιλοδοξίαις χαριζομένους ἐπὶ τῇ τῶν πλησίον ἀπάτῃ,

Δ Ν ΄ Ε] χω “ » ,ὔ δ᾽. δὲ ᾽ Ψ
οὺς παντὸς μᾶλλον ἀγαπῶντας τῆς ἀληθείας αὐτῆς αντέ-

παν πα. “ᾳῳ ον ΨᾳῳψΨυμΝΝν

ὃ ὃ ΄’ ΄ », ΄ ΒΕ ἐς. ἃ
χεσθαι ἰοασκειν ΤΡροΟσΏκΚει. εἰρηται γουν αντίκρυς αναγ- Ϊ

3. Σολομῶν] σαλομὼν Τ,. γραφὰς συνιέναι ἴ,.
8. ὑποσυρόντων Ἡοτνοίιβ. ὑπο- τὸ. ΒΒΒΙΤ; ἸΣΧΎΙ: Τὶ
συρέντων 1. 18. ἑρμηνεύεται εὑρίσκεται 1,, Βο
Το. ἐμφυτευθείσης Τιον θΠῖπ15. ἐμ- ἑρμηνεύεται ἴῃ ΤΆ ΡἼ ΠΘ.
φυτευσάσης 1,. 19. Βοτηδη. ΧΙ]. 9.
11. ΟΣ Τ Υν: τοὶ 2. Βανι Ἰχ αν

13. τῆς γραφῆς συνίετε ὥΥ}}). τῆς

Ο. ΧΥΤΙ. 5. του, τού. ΒΤ ΒΟΜΑΤΤΙΜ. β4Ὁ

͵7ὔ » ΄- 37) ἈΝ ᾽ , » 95 ὋΣ ΝῚ

80 γείλατε ἐν τοῖς ἔθνεσι τὰ ἐπιτηδεύματα αὐτοῦ, ἵνα μὴ
“ » Ν » “- ς , σ“ Ν
κριθῶσιν, ἀλλὰ ἐπιστραφῶσιν οἱ προακηκοότες. ὅσοι δὲ

ςς ΄“ ΄ » “- “ ϑν »Ν)} 4 Ν
ταῖς γλώσσαις αὐτῶν δολιοῦσιν᾽ ἐγγραφα ἐχουσι τα

» (
ἐπιτίμια.

ΚΕΦ. 1Ζ. 8

΄- -“ «ε , ’ ᾿ὕ
Ιοό. Οἱ τοίνυν τῶν ἀσεβῶν ἅπτομενοι λόγων ἄλλοις
΄ Ἀ 3 σ- ͵ ΄ 7, » Ν »
τε ἐξάρχοντες μηδὲ εὖ τοῖς λόγοις τοῖς θείοις, ἀλλὰ ἐξ-
, Ἂ 3, 5, ἢ 5 δ
8925 5. ἡμαρτημένως συγχρώμενοι, οὔτε αὐτοὶ εἰσίασιν εἰς τὴν
, “ “ 2, ὃ » ’ » κ᾿
βασιλείαν τῶν οὐρανῶν οὔτε οὗς ἐξηπάτησαν ἐῶσιν τυγ-
ν “ Ἁ ΄σ Ε ᾽ Ν
χάνειν τῆς ἀληθείας, ἀλλ᾽ οὐδὲ τὴν κλεῖν ἔχοντες αὐτοὶ το
“- ’ “-“ ᾽7ὕ “ « ’ὔ ᾽
τῆς εἰσόδου, ψευδὴ δέ τινα καὶ ὡς φησιν ἡ συνήθεια ἀντι-
ἘΞ ». ς Ἀ 7 ΄, “ ε “-
κλεῖδα, δι ἧς οὐ τὴν αὐλαίαν ἀναπετάσαντες ὥσπερ ἡμεῖς
ἈΝ “ “-“ ΄ Ε ’ Ν
διὰ τῆς τοῦ κυρίου παραδόσεως εἴσιμεν, παράθυρον δὲε
» ͵ Ν 7 , ΟΝ 7 -“ »
ἀνατεμόντες καὶ διορύξαντες λάθρα τὸ τειχίον τῆς ἐκκλη-
[, « ὔ Ν , “ ΄“

5 σίας ὑπερβαίνοντες τὴν ἀλήθειαν μυσταγωγοὶ τῆς τῶν 15
᾽ “ ΄΄ , “ Ν 7 “
ἀσεβῶν ψυχῆς καθίστανται. ὅτι γὰρ μεταγενεστέρας τῆς 898 "Ἐ.

“ » ,ὔ Ἀ ᾽ , ’ ,
καθολικῆς ἐκκλησίας τὰς ἀνθρωπίνας συνηλύσεις πεποιὴ -
᾽ ΄- “ , « Ἁ ἈΝ “-“- 7 ᾿
κασιν οὐ πολλῶν δεῖ λόγων. ἡ μὲν γὰρ τοῦ κυρίου κατὰ
Ν ΄ 7 Ε Ν »
τὴν παρουσίαν διδασκαλία ἀπὸ Αὐγούστου καίσαρος ἀρ-
’ “ ἷς Ἷ ΄- ε Ἁ
ξαμένη μεσούντων τῶν Τιβερίου χρόνων τελειοῦται, ἢ δὲ 2ο
“ ΄ Ε “-“ ,ὔ “ ἐᾷ Ὁ
τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ μέχρι γε τῆς [[αὐλου λειτουργίας
δ Ν ’ὔ “- φ ᾿Ὶ Ν Ἁ 3 ΄ ΄“-
ἐπὶ Νέρωνος τελειοῦται, κάτω δὲ περὶ τοὺς ᾿Αδριανοῦ τοῦ
, δ Ν « Υ͂ “4 ΄
το βασιλέως χρόνους οἱ τὰς αἱρέσεις ἐπινοήσαντες γεγόνασι,
΄ “ ᾽ “ ς ’
καὶ μέχρι γε τῆς ᾿Αντωνίνου τοῦ πρεσβυτέρου διέτειναν
ε ΄ , Ἂ , ΄
ἡλικίας, καθάπερ ὁ Βασιλείδης, κἂν Γλαυκίαν ἐπιγραφη- 25
΄ ς » ΄ ἊΝ Ν Α Υ ο ε ψ'

ται διδάσκαλον, ὡς αὐχοῦσιν αὐτοὶ, τὸν [Πέτρου ἐρμηνεα.

Ἂ Ἁ “ “ Ἂ ΄ὔ
ὡσαύτως δὲ καὶ Οὐαλεντῖνον Θεοδᾶ διακηκοέναι φέρουσιν"

γνώριμος δ᾽ οὗτος γεγόνει Παύλου.

3, ΏΒΒΙΤΩ. χῖν. 3.86. ἡ ΣΥΊ]. 20. τῶν Τιβερίου Μοπίδουζίτιϑ
13. εἴσιμεν ὅγ10. εἰσείμεν Τ,. οαπὶ Ἡογνοῖο. τῶν Αὐγούστου [,.
19. Αὐγούστου Μοπίδοιϊπι5. αὐ- 27. Θεοδᾶ διακηκοέναι ΒρΠΌ]ΘἾπι5,

οὕστου καὶ τιβερίου Τ,. θεοδάδι ἀκηκοέναι ἴ,.
Ύ ρ ἢ

σι

940

ΟΙΕΜΈΕΝΤΙΚΝ

[118. Π.

-Ξ ,ὔ ν οἷ Ἶ ΦΈΑ, ᾽ κ ε ͵
Ιο7. Μαρκίων γὰρ κατὰ τὴν αὐτὴν αὐτοῖς ἡλικίαν

΄ « 5. τι
γενόμενος ὡς πρεσβύτης νεωτέροις συνεγένετο. μεθ᾿ ὃν

, δὲ ψιὺν ΄ , “ 7ὔ » ᾿Σ -
Σίμων Ε͵Τ ολίγον κηρυσσόοντος του Πέτρου επστηκουσεν. ὧν

σ 5 ὁ -ἰν Ν ᾽ “ ’ ἣι ΤΣ
οὕτως ἐχόντων συμῴανες ἐκ τῆς προγενεστάτης καὶ ἀλη-

’, ἈΝ ’ὔ ’ Ἁ
θεστάτης ἐκκλησίας τὰς μεταγενεστέρας ταῦτας καὶ τᾶς

» , «ες , “ ΄ -“
ἐτι τούτων ὑποβεβηκυίας τῷ χρόνῳ κεκαινοτομῆσθαι παρα-

χαραχθείσας αἱρέσεις.

» “ 5 ΄ Μ Ἂ
ἐκ τῶν εἰρημένων ἄρα Φανερὸν

3) “- , 53 Χ ᾽ Ὰ ͵ Χ “-
οἰμαι γεγενῆσθαι μίαν εἶναι τὴν ἀληθῆ ἐκκλησίαν τὴν τῷ

,΄ 3 , » Ὰ Φ ον , 7 5» ΄ὔ
οντι ἀρχαίαν, εἰς ἣν οἱ κατὰ πρόθεσιν δίκαιοι ἐγκαταλέ-

δίς Ἀν 7 “ “ » Ζ Ὰ -“ 7ὔ ἈΝ
γονται" ἑνὸς γὰρ ὄντος τοῦ θεοῦ καὶ ἑνος τοῦ κυρίου. διὰ

κ δ ον ἐν οὐ ἢ Ν ᾿Ν ΄ ἢ Ν
ΤΟΟΤΟ Καὶ Τὸ ἄκρως Τιμιον κατὰ τὴν μονῶσιν επαίνειται

Ὁ » “ “ “ ω “ ΓΟ...
μίμημα ὃν ἀρχῆς τῆς μιᾶς. τῇ γοῦν τοῦ ἑνὸς φύσει συγ-
κληροῦται ἐκκλησία ἡ μία, ἣν εἰς πολλὰς κατατέμνειν

“ ἜΣ ΡΑ ΄ 53 ε ΄ ΄ ϑὼ ἣν
βιάζονται αιρέσεις, Κατα Τε ον υποστασίιν Κατα Τε επι-

΄ » Ἀ ’ 5 Χ ΄ 5 ΄
νοιαν κατὰ τε ἀρχὴν κατὰ Τε ἐξοχὴν μονὴν εἰναὶί φαμεν

Ά 3 ἣ Ν Χ ᾽ , ΕῚ ψι ἢ ͵ὔ
τὴν ἀρχαίαν καὶ καθολικὴν ἐκκλησίαν εἰς ἐνοτητα πίστεως

μιᾶς τῆς κατὰ τὰς οἰκείας διαθήκας, μᾶλλον δὲ κατὰ τὴν

, Ν 7ὔ , ΄ “ δ “-“ ΄-“
διαθηκὴν τὴν μίαν διαφόροις τοῖς χρόνοις ἑνὸς τοῦ θεοῦ

“ β λή δι δ... Ἃ ΄ 7 ΄ Ἁ ἠδ
Τῷ ουλήματι οἱἐ ἐνὸς τοῦ κυριου συναγουσαν τοὺς Ἠθὴ

’ ΩΥ "4 Ν 4 ᾽ ΄’
κατατεταγμένους, οὗ: προώρισεν ὁ θεὸς, δικαίους ἐσομέ-

Ν “ ΄ 3 ΄ 3 Ν ΝΑ ΣᾺ Χ
νους πρὸ καταβολῆς κόσμου ἐγνωκώς. ἀλλὰ καὶ ἡ ἐξοχὴ

΄- 3 ’, « 5 “- ᾿, Ἀ
τῆς ἐκκλησίας, καθάπερ ἡ ἀρχὴ τῆς συστάσεως, κατὰ τὴν

ὔ ΄ Ν 3, ε ΄ Ν ᾿
μονάδα ἐστὶν πάντα τὰ ἄλλα ὑπερβάλλουσα καὶ μηδὲν

ΕΣ ΄“ ΕΝ Ἷ « “
εχουσὰ ομοιοὸν ἢ ἰσον εαυτΊΉ-

8 Ν Ν [τῇ Ν » “ ν -“ δ᾽ ΓΝ,
τοῦ. "Γαυτὶ μεν ουν και εις υστερον ΤΩων αιρέσεων

΄ Ν » Δ; αν , , ε « . ἃ »
αἱ μὲν ἀπὸ ὀνόματος προσαγορεύονται, ὡς ἡ ἀπὸ Θύαλεν-

Ν Ἀ Χ ,
τίνου καὶ Μαρκίωνος καὶ Βασιλείδου, κἂν τὴν Ματθίου

3. ἐπήκουσεν ) οάγν611πι5. ὑπήκου-
σεν Τ᾿

[ο. ἑνὸς γὰρ] Φουα ππη) ἑνός
γε, Πἶδὶ ααἰὰ ἴῃ ἤπο βοηῃΐθηίίδο
ΟΧΟΙΑ ΤΕ.

τ; τὴν ΒΥ]: ἣν Τὶ

18, ἑνὸς τοῦ θεοῦ Κ}}}". ἐν οἷς

τοῦ θεοῦ 1..

27. Ματθίου] ΗἹρροϊγύι5 Ποδαῦ.
Ηδου. 7, 20. Βασιλείδης καὶ ᾿Ισίδω-
ρος, ὃ Βασιλείδου παῖς γνήσιος καὶ μα-
θητὴς, φασὶν εἰρηκέναι Ματθίαν αὐτοῖς
λόγους ἀποκρύφους, οὺς ἤκουσε παρὰ
τοῦ σωτῆρος κατ᾽ ἰδίαν διδαχθείς. οὗ

20

25

σ. ΧΎΤΙΙ. 5. τογ---τορ.1 ΒΤΒΟΜΑΤΌΜ. 947

ΕΣ ΄“ , , Ξ ͵ Ἁ « ’ Ἃ
αὐχῶσι προσάγεσθαι δόξαν μία γὰρ ἡ πάντων γέγονε
΄σ ΕἸ ’, “ ᾿ [4 Ν 15 ,
τῶν ἀποστόλων ὥσπερ διδασκαλία, οὕτως δὲ καὶ ἡ παρα-
Η «- ΔΌΣ Δ ν φῖν, ΄ ε « Ν « δ' δῖ κὰν
δοσις᾿ αἱ δὲ ἀπὸ τόπου, ὡς οἱ Περατικοὶ, αἱ δὲ ἀπὸ ἔθνους,
« ΄ ΄“- ΄ μι Ν ͵7ὔ « “-“ Ε]
80 ὡς ἡ τῶν Φρυγῶν, αἱ δὲ ἀπὸ ἐνεργείας, ὡς ἡ τῶν ἔγκρα-
“ « δ 5.5 Χ ’ὔ » 4 « «ε “- ΄-“
τητῶν, αἱ δὲ ἀπὸ δογμάτων ἰδιαζόντων, ὡς ἡ τῶν Δοκητῶν 5
ε ΄- ε “ - ΟὟ Ν «ε -
καὶ ἡ τῶν Αἱματιτῶν, αἱ δὲ ἀπὸ ὑποθέσεων καὶ ὧν τετι-
΄ ε “ , Ν [᾿ Ε) ΝΣ ,
μήκασιν, ὡς Καϊανισταί τε καὶ οἱ ᾿Οφιανοὶ προσαγορευο-
« Ἁ δ ἢν ἃ ͵ » 7 Ὑ: Ν᾿ ἢ
μενοι, αἱ δὲ ἀφ᾽ ὧν παρανόμως ἐπετηδευσὰν τε καὶ ετολ-

“-“ ΄-“ ΄ ,
μῆσαν, ὡς τῶν Σιμωνιανῶν οἱ ᾿Βντυχηταὶ καλούμενοι.

ΚΈΦ. ΙΗ. το

39 δ. 5 » ς ΄“
109. ᾿᾽Ὅπην οὖν τινα ὀλίγην ὑποδείξαντες τοῖς φιλο-
’ὔ ΄“- 7 “ Ἁ ἈΝ
θεάμοσι τῆς ἐκκλησίας ἐκ τοῦ κατὰ τὰς θυσίας νόμου περί
ΕῚ ’ “ ͵ 7 ΄ « “-
35 τε Ιουδαίων τῶν χυδαίων περὶ τε τῶν αἱρέσεων μυστικῶς
7 « ’ὔ Ν “ ΄-“ Ν
διακρινομένων, ὡς ἀκαθάρτων ἀπὸ τῆς περὶ καθαρῶν καὶ
᾽ Ἃ: ͵ ͵ ᾽ 7 ’ὔ Ν
ἀκαθάρτων ζῴων θείας ἐκκλησίας, καταπαύσωμεν τον τ5
ἕ Ν ᾿Ὶ Ν ΡΝ Ἀ ͵,
λόγον. τὰ μὲν γὰρ διχηλοῦντα καὶ μηρυκισμὸν ἀνάγοντα
“-“ « ’ Ἁ Ν Ἁ ΄ ΄-“- ,ὔ «
τῶν ἱερείων καθαρὰ καὶ δεκτὰ τῷ θεῷ παραδίδωσιν ἢ
ΝῚ ΔΟ ΕἸ ͵ ΄ν ΄, σ΄ ἥρῃ,
γραφὴ. ὡς ἂν εἰς πατέρα καὶ εἰς υἱὸν διὰ τῆς πίστεως τῶν
͵ " “ ᾽ὔ Ἁ « “-
δικαίων τὴν πορείαν ποιουμένων. αὕτη γὰρ ἡ τῶν διχη- 901 "Ὁ,
,ὔ « Ἷ ΄“ ΝΥ 7 ΄ ΄ ,
λούντων ἑδραιότης τῶν τὰ λόγια τοῦ θεοῦ νύκτωρ καὶ 20
. ἢ ι 1 7ὔ ,ὔ ͵ ΄ “
4ο μεθ᾽ ἡμέραν μελετώντων καὶ ἀναπεμπαζομένων ἐν τῷ τῆς
΄ ΄ι ᾽ὔ ,ὔ Ὰ 7
ψυχῆς τῶν μαθημάτων δοχείῳ, ἣν καὶ συνάσκησιν γνω-
Ν᾿ « ’ὔ ΄“-“ ͵7] Ν Ἷ “
στικὴν ὑπάρχουσαν καθαροῦ ζῴου μηρυκισμὸν ὁ νόμος
. ΄“ “ ἣν 7 « ’ ΄ Ἀ -΄΄ ᾽ὔ
ἀλληγορεῖ. ὅσα δὲ μήτε ἑκάτερον μὴῆτε τὸ ἕτερον τούτων

,᾽ « ᾽» ’ 3 ’ » , Ἀ » ’,
ἔχει, ὡς ἀκάθαρτα ἀφορίζει. αὐτικα τὰ ἀνάγοντὰ μηρυ- 25

Ὀ15 ἀοίποθρθ. οβ ἰοθοβ οοΙηρᾶ- 6. Αἱματιτῶν] ΗἸ ΑἸΤὰπᾶθ ΠΟ

γαγὶὺ Ηδγνοῖθβ ἴῃ Ῥτγδοίαῦ. δὰ [γχθ- δορ ].

ΠΟΤ ΜΟ]. 1. Ρ. ΧΟΙ. 9. Ἐντυχηταὶ οχΧ Τ]οοάογοίο.
4. ᾿Ἐγκρατητῶν ῬοίζογιιΒ. ἐγκρα- ἐντυχιταὶ [᾿,.

τιτῶν 1,: αποά ἔθαθθηβ ἴῃ ἰοῸ 17. ἱερείων Υ΄. ἱερίων Τ'.

πομλΐη6 οοάϊοιπτη νἱδπατη οϑῦ. Οὐηΐ, 19. [μον]. 1.11. Ποαύθιοη. χὶν.

δα Ρ. 486. 3 56. ᾿

5. Δοκητῶν Ῥούζοιιιδ, δοκιτῶν 1).

948 ΟΕ ΜΕΝΤΙΒ [118. ΝΙΙ].

3 Ν “ Χ ἌΡ ΣΝ ', 5.» Χ
κισμον, μὴ διχηλοῦντα δὲ, τοὺς ᾿Ιουδαίους αἰνίσσεται τοὺς
ἈΝ Ν Ἀ Ἁ Α ΄ ΄“ ΕῚ - , 327
πολλοῦς, οἱ τὰ μὲν λογια τοῦ θεοῦ ἀνὰ στόμα ἔχουσιν,
Χ Ἀ 4 Ν Χ ’ 5 κα Χ Ά, ᾽ὔὕ
τὴν δὲ πίστιν καὶ τὴν βάσιν δι υἱοῦ πρὸς τὸν πατέρα

Ψ » ΒΕ 5 ᾽ὔ -“ 3, ’ὔ
παραπέμπουσαν οὐκ ἔχουσιν ἐπερειδομένην τῇ ἀληθείᾳ.
“ Ν [Ἢ ἈΝ Ν ᾿Α ΄“΄ ,ὔ, ς Ρ
5 ὅθεν καὶ ὀλισθηρὸν τὸ γένος τῶν τοιούτων θρεμμάτων, ὡς 45
ὃ Χ , 57 Ά, “ , “ ΄
ἄν μὴ σχιδανοπόδων ὄντων μηδὲ τῇ διπλοῃ τῆς πίστεως

’ὔ Ν ’,
“ἐ γινώσκει τὸν πατέρα

3 ’, Ν
ἐπερειδομένων' “οὐδεὶς γὰρ φησὶ
5 ἊΝ “ἜΣ εχ ,., Ὁ "ἡ « .Χ » ᾽ 5» ΕΣ “ 3
εἰ μὴ ο υἷος καὶ ᾧ ἂν ὃ υἱὸς ἀποκαλύψῃ. ἐμπαλίιν τε αὖ
Ε ΄ « 7 3 -“ σ -“ Ν Ν Ν
ἀκάθαρτα ὁμοίως κἀκεῖνα, ὅσα διχηλεῖ μὲν, μηρυκισμὸν δὲ
, Ἂ Χ « τ ΄ 5. ὩΣ
το οὐκ ἀνάγει. ταυτὶ γὰρ τοὺς αἱρετικοὺς ἐνδείκνυται ὀνόματι
᾿ Χ τ ἐδ 25 , Χ κ τὸ ,
μὲν πατρὸς καὶ υἱοῦ ἐπιβεβηκοτας, τὴν δὲ τῶν λογίων
- , ΄σ ’
ἀκριβῆ σαφήνειαν λεπτουργεῖν καὶ καταλεαίνειν ἐξασθε-
“ Χ Ν Ἂ, Ὁ ο , ε ἐ
νοῦντας, πρὸς δὲ καὶ τὰ ἔργα τῆς δικαιοσύνης ὁλοσχερέ- 59
ἜΨΦΣ ἈΝ , ΄ "
στερον, οὐχὶ δὲ ἀκριβέστερον μετερχομένους, εἴ γε καὶ
’
15 μετελθοιεν.
’ Ν ἐξ ’ 7 (ς - ’
10. Τοιούτοις τισὶν ὃ κύριος λέγει “τί με λέγετε
΄, ΄ Ν » “- ΟΣ ΄ 55. ΕΑ Ν ,
κύριε κύριε, καὶ οὐ ποιεῖτε ἃ λέγω ; ἀκάθαρτοι δὲ παμ-
ς ᾿ ΄- ΑΥΆΣΕ] ᾿ς ,ὔ
παν οἱ μὴ διχηλοῦντες μηδὲ ἀνάγοντες μηρυκισμὸν.
ὑμεῖς δ᾽, ὦ Μεγαρεῖς,

20 φησὶν ὁ Θέογνις,

οὔτε τρίτοι οὔτε τέταρτοι 826 5.

ΝΜ ’ Ἰπ ) ’ “᾿᾽..8., 9 9 -ς“
οὔτε δυωδέκατοι οὔτ᾽ ἐν λόγῳ οὔτ᾽ ἐν ἀριθμῷ,
ςς » “ἍΝ, [2 « ΄ ἃ » 7 «ε 32) » Ἁ Ἄ
ἀλλ᾽ ἢ ὡς ὃ χνοῦς, ὃν ἐκρίπτει ὁ ἄνεμος ἀπὸ προσώπου
΄“ “ ᾽»» ςς ἫΝ [. Ἀ 5 ἈΝ "2 »ν ,ὔ Φ ΄-“
τῆς γῆς καὶ ὡς σταγὼν ἀπὸ κάδου.᾿ τούτων ἡμῖν
" Ὗ ΄' 5 ΄σι [2 ς ϑ ὔ
25. προδιηνυσμένων καὶ τοῦ ἠθικοῦ τόπου ὡς ἐν κεφαλαίῳ
« ͵ὕ ᾿ «ε . ͵
ὑπογραφέντος σποράδην, ὡς ὑπεσχήμεθα, καὶ διερριμ-
’, ο 7] ΄σ΄ ΩΣ ΄. ͵
μένως τὰ ζώπυρα τῶν τῆς ἀληθοῦς γνώσεως ἐγκατασπει-
’ , ς « 53 ΄ ͵ ΄“
ράντων δόγματα, ὡς μὴ ῥᾳδίαν εἰναι τῷ περιτυχόντι τῶν ὃ
» 2 Ἁ “ ΄ 7 , ΄
ἀμυήτων τὴν τῶν ἁγίων παραδόσεων εὕρεσιν, μετίωμεν
» ΝΥ Ἀ « ’
3.9 ἐπὶ τὴν ὑπόσχεσιν.
Ῥβά]πι. 1. 4.

ΤΡ]. 51. ἃ. 8
τόπου Πογνοίϊια. τρόπου ἴ,.

σ ἄμα, Σ. 22.
16. Τοϊά. νἱ. 46.
1}. λέγετε 1,. λέγεται Υ.

ιτὯὸ ὮὉ Ὁ
σι ὃ 0

. ΧΥΤΠΠ1 5. τοὶ τττ ΒΘ ΒΘΝΓΑΤΤΝΥ. 949

» ’ , ε - » ,
111. ᾿Εοίκασι δέ πως οἱ στρωματεῖς οὐ παραδείσοις
΄- ’
ἐξησκημένοις ἐκείνοις τοῖς ἐν στοίχῳ καταπεφυτευμένοις
᾽ «ς Χ ϑι Ἁ ΄- Ν “
εἰς ἡδονὴν ὄψεως, ὄρει δὲ μᾶλλον συσκίῳ τινὶ καὶ δασεῖ
! Ν "“, ἴ Ν “ ΄
κυπαρίσσοις καὶ πλατάνοις δαφνῃ τε καὶ κισσῷ, μηλέαις
« “ ἙἝ ΄“ ᾿ 9 ,
τε ὁμοῦ καὶ ἐλαίαις καὶ συκαῖς καταπεφυτευμένῳ ἐξεπί- 5
“ ΄ ΙΒ “ Ν
τηδες ἀναμεμιγμένης τῆς φυτείας καρποφόρων τε ὁμοῦ καὶ 902.
5» ’ Ν Ἂ ΄σ 7
το ἀκάρπων δένδρων διὰ τοὺς ὑφαιρεῖσθαι καὶ κλέπτειν τολ-
“ Ν » , ’, - - » Ἕ
μῶντας τὰ ὥρια, ἐθελούσης λανθάνειν τῆς γραφῆς. ἐξ ὧν
Χ , Ν ’ ε ἣν « “-“
δὴ μεταμοσχεύσας καὶ μεταφυτεύσας ὁ γεωργὸς ὡραῖον
΄ ΄ 2», ΄ 3 5
κατακοσμήσει παράδεισον καὶ ἄλσος ἐπιτερπές. οὔτ᾽ οὖν το
- ΄, Σ ΡΥ ΄ ΄ ε Ξ
τῆς τάξεως οὔτε τῆς φράσεως στοχάζονται οἱ στρωματεῖς,
σ , Χ ΕΣ ε , σ“
ὕπου γε ἐπίτηδες καὶ τὴν λέξιν οὐχ ὡραίαν “Ἕλληνες
3 Ἂ Ν “ , ᾿,
εἶναι βούλονται καὶ τὴν τῶν δογμάτων ἐγκατασπορὰν
, Ἁ Χ ᾿ ,
λεληθότως καὶ οὐ κατὰ τὴν ἀλήθειαν πεποίηνται φιλο-
΄ Χ 53 Χ 5, ’
πόνους καὶ εὑρετικοὺς εἶναι τοὺς εἴ τινες ἐντύχοιεν παρα- 15
“ Ἀ ᾿ Ν ᾿ς Ν δ
τ σκευάζοντες. πολλὰ γὰρ τὰ δελέατα καὶ ποικίλα διὰ τὰς
“-“ ,ὔ ’ Ἁ Ἁ Ν σ “
τῶν ἰχθύων διαφοράς. καὶ δὴ μετὰ τὸν ἕβδομον τοῦτον
ΓΑ ψ ἂ “-“ “-“ ᾽ Ι] ΒΥ 3 “ ΄
ἡμῖν στρωματέα τῶν ἑξῆς ἀπ᾽ ἄλλης ἀρχῆς ποιησόμεθα
Ὗ ,
τον λογον.
2. στοίχῳ ὅγΥ}}. στοιχείῳ [,, νἱ010 12. ὡραίαν ροδβὺ οὐχ (οὐκ Υ) δά-
ἔνθαπθηῦ, (6 απὸ Ῥαβύ. ἃ τος. αϊαϊῦ Ἡοίμβῖπβ.
Οὐον. Ρ. 84ο. 15. ἐντύχοιεν ὅγ1}). τύχοιεν Τ,.

4. μηλέαις 51}. ἴῃ Γηάϊοο. μη- 18. ΘῈ ΡΒουρύπιπη ἴῃ 1,. στρωμα-
λαίαις Τ,. τεὺς ἕβδομος ὁ καὶ ἦτα.

ΒΡ ΚΛΗΜΕΝΤΨΟΣ

ΣΤΡΩΜΑΤΕΩΝ Θ΄.

ΑΒΟΌΠΜΕΝΤΌΜ.

ΟΑΡ. 1. Οροσγίθῦ Ὀμηη65, απ 586. ΟΠΔ ῬΠΠ]ΟΒΟΡΒ. ἔπτη προϊοσὶβ 486-
Β.]οΠ θ5. Θχθυοθηῦ, [ἃ ρου τὸ οογύιτη Δ]1 114 ᾿ἱηνθηϊδηύ (ὃ. 1--2).
Ο. 11. ΠΙὰά Ῥυϊπυαση ΟὈὐΙ μον Ἱ ροξοβὺ οἰυ 15. οὖ ῬΘΥΒΡΙΟΙα15. ὕδ Π| ΥΘΙΊΙΠ,
“αδηη ΠΟΙ Πππὶ ΘΠ ΠῚ ΠΠΟΒΙΡτΒ (δ. 53, 4). ΟΟ. Π1. Τοῖηάδ ρὲὺ ἀβθιηοπ-
βέσυ]οπθτη 84 Π] Ἰΐδτη ; απᾶθ 410 τηο0 ἃ Βυ]]ορίϑπηο αἰβεϊπρτιαῦιτ
δχροηϊ (δ. 5-ὃ). ΟΟΤΥ. [πὰ οὐμηὶ ααδοβϑύϊοπθ δχρ]!οαπᾶδ ὈΥΤηΟ
τοὶ, ἀ6. πὰ φαδουῖθαν, ἀθἤ Ἰὑ10 Ροποπᾶδ, δα διηϊοτιϊ αὔθμη, απδ6 ἴῃ
ἰδυ 1 15 8606. ΟΘΟμΥὶύ, νιὐαπάδτη (δ. 9--ι4). (Οὐ. . Βρθοίμαθη ἀδῦ
«ϑιμομβίγ 018. ἴπ αἰἸβους]θ πα απδοβύϊοπθ (6 Θοθρύϊοουιιμη ἀποχῇ
(δ. τρ, 16. ΟΟΥΤ. 1)6 βθπεγθ, Βρθοίθθιβ, αἰ συ η 115, οὐ αυϊά
Β10 ΘΟΥΠ ΟΡῸ5 ἴῃ ἀοἤμΙ ΟΠ Ιθτι5 (δ. 17--2 1). ΟΟ. ὙἼ1. Τὴ6 οϑιββὶβ
ΑΙ ΔἸ 5 γ6 ἈΒΒΘΏΒΊΤΩ ΒΙΒΟ ΘΗ (δ. 22). ΟἽ ὙΠ1]Ι. υδ πιο-
ἐῃοῖο οπτη ΤῸ5 ὕππὶ ΠΟΙΉΪπ8, δ οογίαβ ΟΙα8565 τθάπιοὶ ροβϑιιηῦ (δ. 23,
24). ΟΟἿΧ. 16 ἀϊνθυβὶβ βϑθμθυῖθι8 (δ. 25--33).

ΚΕΦ. Α.

᾿ ΄-“ ’
᾿Αλλ᾽ οὐδὲ οἱ παλαίτατοι τῶν φιλοσόφων ἐπὶ τὸ
᾽ “- τ αδς- Ἀν Σ᾽ 3 , ἐξ Γῆν. ἐ
5 ἀμφισβητεῖν καὶ ἀπορεῖν ἐφέροντο, ἢ ποὺ γ᾽ ἂν ἡμεῖς οἱ
΄ 3, -“ Ψ ΄ Ὰ

914 Ὁ. τῆς ὄντως ἀληθοῦς ἀντεχόμενοι φιλοσοφίας, οὺς ἄντικρυς
« Ἀ « 7 ’ 5 ΓΝ Ν - Ἀν -“
ἡ γραφὴ εὑρέσεως χάριν ἐπὶ τὸ διερευνᾶσθαι καὶ ζητεῖν

1. ΚΛΉΜΕΝΤΟΣ ΣΤΡΩΜΑΤΕΩΝ 5. ἦ πού γ ἤπου γ᾽ 1,.

Θ΄] στρωματεὺς ὄγδοος 1,.. Κλήμεντος 6. οὖς} οἷς ἀρορτ. Ῥαυΐδ.
᾿Αλεξανδρέως στρωματέων λόγος ὄγδοος ἡ. καὶ ζητεῖν ϑ΄γ]0. τὸ ζητεῖν Τι.
Ύ,

30

[
σι

ὍΝ ΣΙ ΞΊΒΟΜΑΤΟΜ. 951

΄σ « Ἁ Ν᾿ “ Φ' τρί
παρεγγυᾷ᾽ οἱ μὲν γὰρ νεώτεροι τῶν παρ ᾿ἔλλησι φιλο-
΄ «ΕΝ ’ “ν Ν » “- 5 “
σόφων ὑπὸ φιλοτιμίας κενῆς τε καὶ ατελοῦς ἐλεγκτικὼς
[κ4 ἣὰπ ΒΒ “ » Ν "ἤ » ’ ᾿
ἅμα καὶ ἐριστικῶς εἰς τὴν ἄχρηστον ἐξάγονται φλυαρίαν,
» ΝῚ « ὥ ἵ. Ν ΄- »Μ ,,:
ἔμπαλιν δὲ ἡ βάρβαρος φιλοσοφία τὴν πᾶσαν ἔριν ἐκβαλ--
ς ΄σ 3» ψ (ςς Ν «ς ᾿ Ἂς »
λουσα “ ζητεῖτε, εἶπεν “ καὶ εὑρήσετε, κρούετε καὶ ἀνοι-
, « ΄-“ ᾽ ΄σ ἧς Ψ δι. ,κὶ ΔῊΝ ’ὔ Ἁ
γήσεται ὑμῖν, αἰτεῖσθε καὶ δοθησεται ὑμῖν. κρούει μεν
53 Χ ᾿ ,ὔ ε χ ΄, Πα ἢν
οὖν κατὰ τὴν ζὥχτησιν ὁ πρὸς ἐρώτησιν καὶ ἀποκρισιν
΄ Ἀ ᾽ὔ “-“ Ἁ Ἁ ’
λόγος τὴν θύραν τῆς ἀληθείας κατὰ τὸ φαινόμενον. διοι-
΄ Ν σ΄ Ν Ἁ Ἂ 5, Χ
χθέντος δὲ τοῦ ἐμποδὼν κατὰ τὴν ἔρευναν ἐπιστημονικὴ
» “
ἐγγίνεται θεωρία.
“ “ 5 ’ ᾽ , Ν ΄ὔ
2. Τοῖς οὕτως, οἶμαι, κρούουσιν ἀνοίγνυται τὸ ζητούμε-
- ο ΄ Ἀ ΄ Ν Ν Ἁ
νον καὶ τοῖς οὕτως αἰτοῦσιν τὰς πεύσεις κατὰ τὰς γραφας
ἅπ '᾿δ, [; ἢ “ “-“ 4 «ς ἱὰ “ ἢ
ἐφ᾽ ὃ βαίνουσιν ἐκ τοῦ θεοῦ γίνεται ἡ δόσις τῆς θεοδωρήτου
’ “ Ν “ “ 5, ,
γνώσεως καταληπτικῶς διὰ τῆς λογικῆς ὄντως ἐκλαμπού-
͵ ᾽ κ .« Α -“͵ ἥ Ἔν δὶ δ .
σης ζητήσεως. οὐ γὰρ εὑρεῖν μὲν οἷόν τε, μὴ ζητῆσαι δε,
»ὩΝ ο΄ Ν Ν ΄ »ὼλ Ω
οὐδὲ ζητῆσαι μὲν, οὐχὶ δὲ διερευνήσασθαι, οὐδὲ διερευνη-
Ἁ Ἂν τὰς Ἁ ’ Ν » ΄ ϑ κι 4
σασθαι μὲν, οὐχὶ δὲ διαπτύξαι καὶ ἀναπετάσαι δι ἐρωτή-
» 7 "ὕ Ν , »Ὸ 3 .
σεως εἰς σαφήνειαν ἄγοντα τὸ ζητούμενον, οὐδ᾽ αὖ διὰ
’ » ’ “ Ἁ : δῶν ἡ Ἀ νιν ᾿᾽΄
πάσης ἐξετάσεως χωρήσαντα μὴ οὐχὶ λοιπὸν τὸ ἐπαθλον
΄σ ᾿, , “-“ , ᾽, ᾿
λαβεῖν τὴν ἐπιστήμην τοῦ ζητουμένου. ἀλλ᾽ ἐστι μὲν
« “ Ν 7, “ Ἀ 5 " Ἷ , ἈΝ
εὑρεῖν τὸν ζητήσαντα, ζητῆσαι δὲ, εἰ οἰηθείη πρότερον μὴ
εἰδέναι. πόθῳ δὴ ἐντεῦθεν ἀγόμενος πρὸς τὴν εὕρεσιν τοῦ
. πόθῳ δὴ ἐντεῦθεν ἀγόμενος πρὸς τὴν εὺρ
“-“ ᾽ ’ ΄ ε ᾿ 3 , »
καλοῦ εὐγνωμόνως ζητεῖ, ἀφιλονείκως, ἀφιλοδόζξως, ἐρω-
ἀξ , Χ Ἁ Ν 5 Ἂ 5 ,
τώμενος καὶ ἀποκρινόμενος, πρὸς δὲ καὶ αὐτὰ ἐπισκεπτο-
δ ΄ ΄ὔ Ν ΄ Ε ἤ “
μενος τὰ λεγόμενα. ἐχομένους γὰρ καθήκει οὐ μόνον τῶν

΄“ “ Ἁ ΄ » “΄“ “ “ ἈΝ
γραφῶν τῶν θείων, ἀλλὰ καὶ τῶν ἐννοιῶν τῶν κοινῶν τὰς

ὰ “- ΕΣ 7 » ’ὔ “ « ’,
4ο ζητήσεις ποιεῖσθαι εἴς τι πέρας ὠφέλιμον τῆς εὑρέσεως

, » , Ν Ε “ Ἀν κν 50
καταληγούσης. ἐκδέχεται γὰρ ἄλλος τόπος τε καὶ οχλος

Ν “ Ε] Ἄ, Ν » ,
τοὺς ταραχώδεις τῶν ἀνθρώπων καὶ τὰς ἀγοραίους εὑρη -

τς ΜΒ ΠῚ τ ἢ; Τὰς. ΟΣ]. τ6. οὐδὲ διερευνήσασθαι Δι Ἃ Ια 1
9. 51}.
9. ἐμποδὼν ὅγ10. ἐμποδῶν 1". 19. τὸ ἔπαθλον 1,. τὸ ομι. Υ.

ΙοΟ

"»
ῷ

δῷ ΟἸΙΕΜΕΝΤΙΝ [118. ΝΠ.
σιλογίας, τὸν δὲ τῆς ἀληθείας ἐραστήν τε ἅμα καὶ γνώρι-
μον εἰρηνικὸν εἶναι κἀν ταῖς ζητήσεσι προσῆκεν δὲ ἀπο-
δείξεως ἐπιστημονικῆς ἀφιλαύτως καὶ φιλαλήθως εἰς γνῶ-
σιν προσιόντα καταληπτικήν.

8 ΚΕΦ. Β.

3. Τίς ἂν οὖν ἄλλη βελτίων ἢ ἐναργεστέρα μέθοδος
» » Ἂ “ - Ε Ἃ " Ἂ Χ Ν
εἰς ἀρχὴν τῆς τοιᾶσδε εἴη ἂν διδασκαλίας ἢ τὸ προταθὲν

3, ΄- Ο ΄“- ε ’ ᾽ “
ὄνομα λόγῳ διελθεῖν οὕτω σαφῶς ὡς πάντας ἀκολουθῆσαι 45

Χ ε Ζ 75 Φ ων ἘΝ 5 ΒΩ “ ΕἸ
915 Ῥ. τοὺς ὁμοφώνους : ἀρ᾽ οὖν τοιοῦτον ἐστιν ὄνομα τῆς ἀπο-
-͵ὔ χ χ , »ὼλ ,
το δείξεως, οἷόν περ τὸ βλίτυρι, φωνὴ μόνον οὐδὲν σημαί-
σ΄ » « , ΕΠ ῺΩ « εὖὸ ᾽ Ε]
νουσα ; καὶ πῶς οὔθ᾽ ὁ φιλόσοφος οὔθ᾽ ὁ ῥήτωρ, ἀλλ
» εἶ « Ἁ «ε Ε ΒΩ ΄ Χ ᾿ ΄
οὐδὲ ὁ δικαστὴς, ὡς ἄσημον ὄνομα προφέρεται τὴν ἀπό-
2, ΄ι ν᾽ ΄ Ἀ ’
δειξιν, οὔτε τις τῶν δικαζομένων ἀγνοεῖ τὸ σημαινόμενον,
σ « ΄ ,ὔ Σ 7 Χ
ὅτι οὐχ ὑπάρχει; αὐτίκα ὡς ὑποστατὸν πορίζονται τὴν
΄ ς Ψ 7 7. Ν Ν “
τ5 ἀπόδειξιν οἱ φιλόσοφοι, ἄλλος ἄλλως. περὶ παντὸς τοίνυν
“- 7 Ἵ “ ᾽ὔ » ἋΟ 8... ΦΟΨ
τοῦ ζητουμένου εἴ τις ὀρθῶς διαλαμβάνοι, οὐκ ἂν ἐφ᾽ ἑτέ-
5 Χ ε ,ὔὕ “- Ε ΄ Ν , ἋΟ
ραν ἄρχην ομολογουμένην μᾶλλον ἀναγάγοι τὸν λογον ἢ
ΝΕ ΄“ “- ’ ’ὔ 5 “-“
τὸ πᾶσι τοῖς ὁμοεθνέσι τε καὶ ὁμοφώνοις ἐκ τῆς προσηγο-
7 ε , ͵ 5 » κι ε
ρίας ὁμολογούμενον σημαίνεσθαι. εἶτα ἐντεῦθεν ὁρμη-
4 ΄- ᾿ « ’ Χ [, ΄ ’
29 θέντα ζητεῖν ἀνάγκη, εἰ ὑπάρχει τὸ σημαινόμενον τοῦτό
᾿ ε ’ ΕΣ Ν ὥΖ 5 “-“ Ἁ 5 ε ’
που ὁ λόγος εἴτε καὶ μή ἐφεξῆς δὲ, εἴπερ ὑπάρχειν

δειχθείη, ζητητέον τούτου τὴν φύσιν ἀκριβῶς, ὁποία τίς 821 8.

» Ἀν ΄ ε , Χ ἣ- ΄
ἐστιν καὶ μή ποτε ὑπερβαίνει τὴν δοθεῖσαν τάξιν.
᾽ ᾽ ΄-“ ΄“ ΄ “΄-“ - ΄“
4. Εἰ δ᾽ οὐκ ἀρκεῖ τοῦτο μόνον ἁπλῶς εἰπεῖν περὶ τοῦ
,ὔ Ν ,ὔ ", Ν Ν Χ ᾽ ’
55. ζητουμένου τὸ δόξαν, ἔξεστι γὰρ καὶ τὸν ἀντικαθιστάμενον
» »υ ᾽ , τ , κ ΄ὕ
ἐπ᾿ ἰσης ἀνταποφήνασθαι ὃ βούλεται, ἀλλὰ πιστώσασθαι

1. τῆς ἀληθείας 1,. καὶ ἀληθείας Υ. ΓΙ. καὶ πῶς] καί πως 5.0}}.
τγρούποῦδο ΘΥΓΌΤῸ. 18, ὁμοεθνέσι δ γ1}}υ. ὁμοέθνεσι Τ,.
6. ἂν [ογύδβδο ἀο]οπτιηη. 20. τοῦτό που Ἠοἰηδῖιθ. τοῦ τό-

10. βελτίων ἢ ἐναργεστέρα ὥ'γ}}, που 1,.
βελτίω ἢ ἐναργεστάτη 1,,

Ό, 1Π|. 5. 2--5.] 5ΤΒΟΜΑΤΌΟΌΜ. δ

Ν Χ : ᾽ ᾿: » ε ' » , »
χρὴ τὸ λεχθέν. εἰ μὲν εἰς ὁμοίως ἀμφισβητούμενον ἀνα-
΄-“ « ,ὔ ἊΣ 2 ᾽ 5
φέροιτο αὐτοῦ ἡ κρίσις κἀκείνου πάλιν ὁμοίως εἰς ἀμφισ-
, “ ᾽ Μ Ἄ » ΄
5 βητούμενον ἕτερον, εἰς ἄπειρον προβήσεται καὶ ἀναπό-
, Ε] ᾽ « ’, “ Ὁ “-“ δ
δεικτον ἔσται, εἰ δ᾽ εἰς ὁμολογούμενον ἅπασιν ἡ τοῦ μὴ
« Ὰ Υ 3 ΄-“ Χ Ν “
ὁμολογουμένου πίστις ἀναφέροιτο, ἐκεῖνο τὴν ἀρχὴν τῆς 5
, ΄ ᾿Ξ 3 χ ᾿ ",
διδασκαλίας ποιητέον. πᾶν οὖν τὸ προβληθὲν ὄνομα
’ Χ ᾽ ΄ ε ΄ νιν “ε
μεταλαμβάνειν χρὴ εἰς λόγον ὁμολογούμενον τε καὶ σαφῆ
΄ ΄“- “-“ , ἊΝ, Ν “
τοῖς κοινωνοῦσι τῆς σκέψεως, ἀρχὴν μὲν τῆς διδασκαλίας
» ’ » ’ ,, ἊὟ ἴω Ἂ ΄
ἐσόμενον, ἐξηγησόμενον δὲ τὴν τῶν ζητουμένων εὕρεσιν.
’, 53 , « 3, Ν 53 ς
φέρε οὖν προβεβλήσθω ὁ ἥλιος τοὔνομα. φασὶν οὖν οἱ το
ΓΝ Ἐπ Ὁ " κ 7, ε ΄,
Στωϊκοὶ τοῦτ᾽ εἶναι ἄναμμα νοερὸν ἐκ θαλαττίων ὑδάτων.
Θ᾽ 9 » 3 ΄ « 7, » “ ψ 9 Μ)
τοάρ οὐκ ἀσαφέστερος ὃ λόγος αὐτοῦ τοῦ ὀνόματος, ἄλλης
3 ͵, ͵ ἃ. ͵ » ", 3 ᾽ .Ν
ἀποδείξεως δεόμενος εἰ ἀληθής ἐστιν : ἄμεινον οὖν εἰπεῖν
΄ Ν ΄ ΄“ Ἷ, ΄ » ’ὔ, ἣν ,
κοινῷ καὶ σαφεῖ τῷ λόγῳ ἥλιον ὀνομάζεσθαι τὸ λαμπρό- 9168 Ῥ.
᾿Ξ ᾽ » Χ , , Ἀ 5
τατον τῶν κατ᾽ οὐρανὸν ἰοντων᾽ πιστότερος γάρ, οἰμαι, 15
Ν , Ν “-“ « , ε , ς ΄,
καὶ σαφέστερος καὶ πᾶσιν ὁμοίως ὁμολογούμενος ὃ λογος

οὗτος.

κει Γ.

ε ΄ ᾿ Ν Χ 5 2 ΄ 5᾽
5. (Ὡσαύτως δὲ καὶ τὴν ἀπόδειξιν πάντες ἀνθρωποι
ε ῇ Ἂ Γ “' “ » ᾿ς »
ὁμολογήσαιεν ἂν λόγον εἶναι τοῖς ἀμφισβητουμένοις ἐκ 20
“ Ὄ 7 ,, Χ ,ὔ ᾽ ΄ Ν
τῶν ὁμολογουμένων ἐκπορίζοντα τὴν πίστιν. οὐ μόνον δὲ
» ΄ Ν , ᾿; “ 3 Ν ἣν ΄
ἀπόδειξις καὶ πίστις καὶ γνῶσις, ἀλλὰ καὶ προγνωσις
,ὔ ΄“ ς« Υ ᾿ 7 δ΄ ᾿
15 λέγεται διχῶς, ἡ μὲν ἐπιστημονικὴ τε καὶ βεβαία, ἄλλη δὲ
, » 4 ΄ ᾿ 53 Ε ͵ ,ὔὕ ΄
μόνον ἐλπιστική. κυριώτατα μὲν οὖν ἀπόδειξις λέγεται ἡ

Ὶ » Χ ͵ » “ “ ΄σ ,ὔ
ΤῊΨΡν ἐπιστημονικην πιστιν ἐντιθεῖσα ταις τῶν μανθανοντων

[Ὁ
οι

“ δ Ν ξ Θιχ 4 Ν ΒΩ ε Ἁ
ψυχαῖς, δοξαστικὴ δὲ ἡ ἑτέρα, ὡς καὶ ἄνθρωπος ὁ μὲν
« Ἁ « Ἅ

ὄντως ἄνθρωπος ὁ τὰς κοινὰς φρένας κεκτημένος, ὁ δὲ
3, ΄, ο Ὁ Ν 3, «
ἄγριος καὶ θηριώδης. οὕτω τοι καὶ ὁ κωμικὸς ἔλεγεν “ ὡς

4. μὴ ὁμολογουμένου Ῥοίζοιτι5. μὴ 10. λόγον ὅγ1}. εὔλογον 1".

ΟΠ. 1. 2ὅὃ. ὡς χαρίεις-- ἢ] Τιοριῦαν Π]ς
9. δὲ Κγ]0. τε ],. γΘΥΒΙΙΒ. ᾿ηΐου πο ποβύϊομα ΜΙ ΘηΘ ΠΑ]
20. ἂν Δ(161. 562. οὖ ἃ} βουιρίουα5. ΡΟ] αΥΊΡιΙΡ,

01. ΤΙ, Α ἃ

954 ΟἸΈΕΜΕΝΤΙΝ [118. ΠῚ.

“ » ᾿, Ψ, ᾿»΄ 3. ἫΝ »Ἤ 5. Ὁ» ἈΝ 8.1 ι,
χαρίεις ἐστὶν ἄνθρωπος, ἐστ᾽ ἂν ἀνθρωπος ἡ. καὶ ἐπὶ
Ν ἣν; οὖν Ν Ν « ΣΌΝ , ᾽ν Ν ᾽ ν
βοὸς καὶ ἵππου καὶ κυνὸς ὁ αὑτὸς λογος παρᾶ τὴν ἀρετὴν

- , ὉΟ ΄, » ἈΝ Χ “΄“ ᾽ὔ ΄
τοῦ ζῴου ἢ κακίαν. εἰς γὰρ τὴν τοῦ γένους τελειότητα
, ἈΝ ΄’ ω ’ὔ Ε] 2
βλέποντες ἐπὶ τὰ κυριώτατα τῶν σημαινομένων ἐρχόμεθα.
Ε » Ν ΄ - Α “ ΄“ ΄
5 αὐτίκα ἰατρὸν νοοῦμεν ᾧ μηδὲν τῆς ἰατρικῆς δυνάμεως
3 “ Χ Νὴ ὍΣ Ν ᾿ “ Ε “
ἐνδεῖ, γνωστικὸν δὲ ᾧ μηδὲν λείπει τῆς ἐπιστημονικῆς
᾿ ΄
εἰδήσεως.
,ὔ ὕ ΄-΄“Ὃ᾿σιφῷ Ν εἶ τ
6. Καὶ διαφέρει ἐνδειξις συλλογισμοῦ ἣ τὸ μὲν ἐνδει-
’ὔ « ΄ Ἂς ἃ «ε Ψ. νΝ ἄπ ε
κνύμενον ἑνὸς ἐστι δηλωτικὸν ἐν ὑπάρχον καὶ αὐτὸ, ὡς
“ ’ὔ 5 Υ ΒΕ 53 Ά “-“ Ν
ιῖο τοῦ μηκέτι εἶναι παρθένον ἐνδειξιν εἶναι τὸ κυεῖν φαμὲν,
τὸ δὲ συλλ ῷ λαμβανό ἐν ὑπάρχον ἕπεται
συλλογισμῷ λαμβανόμενον ἐν ὑπάρχ
7 « ΄- ’, ’ ,
πλείοσιν, ὡς τοῦ Πύθωνα προδιδόναι Βυζαντίους, εἰ
Ὁ" Ψ Ὰ Ἁ “, ’ ἣ;
οὕτως ἐτυχεν, οὐχ ἑν, ἀλλὰ πλείω λαμβάνεται τὰ δηλω-
’ Ν Ν Ν ᾿, 5 « ΄ ’,
τικα. καὶ τὸ μὲν περαίνειν ἐξ ομολογουμένων συλλογι-
7] Ν Υ ΄“ 7 ᾿'
ι5 ζεσθαί ἐστιν, τὸ δέ γε ἐξ ἀληθῶν τι περαίνειν ἀποδεικνύειν
5 Ν “ ὌΝ ες} , ΄ ω 3 ΄ εἿ "
ἐστὶν, ὥστ᾽ εἶναι σύνθετόν τινα τῆς ἀποδείξεως τὴν ὄνησιν
5 ΄-“ Ἀ Υ Ἂς ΝΥ ’ 5» ΄“᾿
ἐκ τε τοῦ τὰ λαμβανόμενα πρὸς τὰ ζητούμενα ἀληθῆ
΄, » “- Ν 7 » σ΄ βω,
λαμβάνειν κἀκ τοῦ τὸ συμπέρασμα αὐτοῖς ἀκόλουθον
» Ψ ᾿ ᾿ " Χ ε ’ Ν , ΩΝ ΧΝ
ἐπιφέρεσθαι. εἰ δ᾽ ἤτοι μὴ ὑπάρχοι τὸ πρότερον ἢ μὴ
“ Ρ -- Ν ,, ᾿ ᾽ ΄ Ν ,

20 ἕποιτο αὐτῷ το δεύτερον, οὐκ ἀπέδειξεν μὲν, συνελογίσατο
, Ν Ν Ν " ΄σ “- ὦ ΄- 7
δέ. τὸ μὲν γὰρ οἰκεῖον ἐπενεγκεῖν συμπέρασμα τοῖς λήμ-

, , κ ᾿ Ὗ “ ΄

917 Ρ. μασιν συλλογίσασθαι μόνον ἐστὶν, τὸ δὲ καὶ τῶν λημμα-
“ἤ ε ΄ ᾽ κ » , ,

των ἐκαστον ὑπάρχειν ἀληθὲς οὐ συλλογίσασθαι μόνον,

3 Ν Ν ᾽ 4 ᾿ς ᾽ » Ν « ὌΝ ΄-“
ἄλλα καὶ ἀποδεδειχέναι. περαίνειν δ᾽ ἐστὶν, ὡς καὶ ἐκ τοῦ

[Ὁ]
σι

5. φεῦ “ λ»ν 5... ἃ Ν , ΝΜ Ν , Ψ.
ὀνόματος δῆλον, τὸ ἄγειν ἐπὶ τὸ πέρας. ἔστι δὲ δήπου πέρας
Σ « Ψ» Γ Ἁ ᾽ὔ ἃ Ν Ν ’

ἐν ἑκάστῳ λόγῳ τὸ ζητούμενον, ὃ δὴ καὶ συμπέρασμα κα-

'Ὰ ἌΝ κα “ “ ’, ’
λεῖται. οὐδεὶς δὲ ἁπλοῦς καὶ πρῶτος λόγος ὀνομάζεται συλ--

ααο5. ἱπαϊοανὺ ΜοΙποἰτῖιι5 Οὐ. 10. κυεῖν Κ]Ιούχιι5. κύειν Τι.
νΟ]. 4, Ρ. 372. αἴδουθπιν. γα οἦτ8 11. τὸ δὲ ΗἩογνοθίιιβ. τῷ δὲ 1).
Βουρύθχα νυ] θύτμ αδθ ἀρια Κ'[ο- 12. Πύθωνα ΒΟΥ ρΡ51 ΡγῸ Πύθωνος.
Ῥαθιμη οδύ ΕἾΟΥ. β, 11, ἢ χάριέν 14. τὸ μὲν περαίνειν Ῥοίέογιδ.
ἐστ᾽ ἄνθρωπος, ἂν ἄνθρωπος ἥ. τὸ μὲν παραινεῖν 1.

τ. χαρίεις δ γ]}. ΡΥῸ χαρίης. τ9. δ᾽ ἤτοι 3.1}. δή τοι 1,

5. ἢ Βγν. 2 1 ἢν.

{ ΠΠ ΤΕ: 21] 5ΊΒΟΜΑΤΌΜ. θδὃ

Ν “Δ Ε Ν ΚῚ ᾽ »» ᾽ ’ » ΄
λογισμὸς, κἂν ἀληθὴς ἡ, ἀλλ᾽ ἐστι τουλάχιστον εκ τριῶν
4 , “ Ἁ ’ δ Ἁ «
τοιούτων σύνθετον, δυοῖν μὲν ὡς λημμάτων, ἕνος δὲ ὡς
’, 2 Ἁ ΄ 5 ’ “-“ ἋἋ ’
35 συμπεράσματος, ἤτοι δὲ πάντα ἀποδείξεως δεῖται ἢ καί
ΕῚ “-“ ΓᾺ
τινα ἐξ αὐτῶν ἐστι πιστά.
» » ᾽ ᾿ Ν “ ἜΣ. 1Ἁ » , ᾽ ᾿
7. ᾿Αλλ᾽ εἰ μὲν τὸ πρότερον, ἑκαστῆς ἀποδείξεως ἀπό-
“ 3, ΄ ᾿ “ ᾽
δειξιν αἰτοῦντες εἰς ἄπειρον ἐκβησόμεθα καὶ οὕτως ἀνα-
’ - Ε ΄ ᾽ Ν ν Ζ “- εν, ἐν
τραπήσεται ἡ ἀπόδειξις, εἰ δὲ τὸ δεύτερον, ταῦτα αὐτὰ
Ν » 31. ἢ κὰ Ν - , 3 Ν ΄
τὰ ἐξ αὐτῶν πιστὰ τῶν ἀποδείξεων ἀρχαὶ γενήσονται.
» ’ὔ ΄ ’ ᾽ ,ὔ « ΄-“ Ἁ ΄
αὐτίκα οἱ φιλόσοφοι ἀναποδείκτους ὁμολογοῦσι τὰς τῶν
“ ᾽ ’, “ ᾽ ΕΣ ᾿ Ν Ε , » ΄’ “
ὅλων ἀρχάς. ὥστ᾽ εἴπερ ἐστὶν ἀπόδειξις, ἀνάγκη πᾶσα
’, κὶ Ὄ ᾽ . ΄ ἃ Ἂ ΄-“ εν
πρότερον εἶναί τι πιστὸν ἐξ ἑαυτοῦ, ὃ δὴ πρῶτον καὶ
Ε] ὺ ,ὔ 5. δεῖς Ἂ Ε] ’ 3, ,
ἀναπόδεικτον λέγεται. ἐπὶ τὴν ἀναποδεικτὸν ρα πίστιν
«ς ΄“ » ͵ “, ΕῚ ’ 3 ᾽ ΔΟ Ν 3) -“
40 πᾶσα ἀπόδειξις ἀνάγεται. εἰεν δ᾽ ἂν καὶ ἄλλαι τῶν
3 Δ » Ἀ Ἁ Ἁ ᾿ Ν
ἀποδείξεων ἀρχαὶ μετὰ τὴν ἐκ πίστεως πηγὴν, τὰ πρὸς
, ’ , ᾽ “ , Ν Ν Ν
αἰσθησίν τε καὶ νόησιν ἐναργῶς φαινόμενα. τὰ μεν γαρ
Ν " ΄ ᾽ Ν « - « ν »" Ν
πρὸς αἴσθησιν συμβάντα ἐστὶν ἁπλᾶ τε καὶ ἄλυτα, τὰ δὲ
Ν ͵ « ΄' Ν Ἀ Ν ΄ Ἁ ᾿ »
πρὸς νοησιν ἁπλᾶ τε καὶ λογικὰ καὶ πρῶτα, τὰ δὲ ἐξ
ψν τὰς ᾽, , ᾿ »ὼΝ - ᾽ - Ν
αὐτῶν γεννώμενα σύνθετα μὲν, οὐδὲν δ᾽ ἧττον ἐναργὴ καὶ
»Ὶ Ν ΄ ΄ ΄ ᾽ ’
πιστὰ καὶ λογικώτερα τῶν πρώτων. ἀκολούθου καὶ μαχο-
’ ' ΕῚ σ΄ "50. , ͵ὔ “-“
μένου οὖν ἐστιν ἥνπερ ἰδίαν λόγου δύναμιν πεφυκυΐαν
ἅπαντες ἔχο ὰν οὗ ἡρεθῇ λόγος τοιοῦτο
ς ἔχομεν φύσει. ἐὰν οὖν τις εὑρεθῇ λόγος ς
-ς Ε ΄σ ΒΕ. “ ΄- 3, ΄ Υ͂
45 οἷος ἐκ τῶν ἤδη πιστῶν τοῖς οὔπω πιστοῖς ἐκπορίζεσθαι
Ἁ ,ὔ ΄ Ἧς ΄“ 3 ’ »»
τὴν πίστιν δυνάμενος, αὐτὸν τοῦτον εἶναι φήσομεν οὐσίαν
» ! Ε Ν « Ν “ 7 ἣν Ν ἴω
ἀποδείξεως. εἴρηται δὲ ὡς καὶ τὸ τῆς πίστεως καὶ τὸ τῆς
᾽ 7 ’ὔ Χ Ἂ μὰ Ν , ΄- ΄“
ἀποδείξεως γένος διττὸν, τὸ μὲν πειθὼ μόνον ταῖς ψυχαῖς
“- » ΄ Ν Ἀ ’ » ως ᾿
τῶν ἀκουόντων, τὸ δὲ ἐπιστήμην ἀπεργαζόμενον. εἰ μὲν
8, ᾿ ΄ ἣν » ,ὔ » “ 37 ’
οὖν ἐκ τῶν πρὸς αἴσθησιν καὶ νόησιν ἐναργῶν ἀρξαιτό

ΒΩ ᾿ ΄“ ᾿ ,ὔ ,ὔ Ε »
Τις. Καπειτὰ ΤΟ οἰκεῖον επεένεγκοι συμπέρασμα, οντῶς αἀπο-

2. δυοῖν] δυεῖν ΤΙ΄Υ͂. Ἐαοβυὶ 10. οὔπω ἩΗδγνοῖιθ. οὕτω Τ,.
δυοῖν, τιῦ εϑῦ Ρ. 921, 927, 931. Τάριη νἱὔϊιπι Ρ. 892.

22. ἐκ τῶν ἤδη πιστῶν ---ἐκπορί- 26. ἀπεργαζόμενον] ἐναπεργαζόμε-
ζεσθαι τὴν πίστιν] Ἰθαάθῃ ἔρν8 γνοῦρθα νὸν ὅ 10.
ΒΌΡΥἃ 7. Ρ. 892.

Αὶ ἃ 2

οι

9566 ΟἸΕΜΕΝΤΙΝ [118. ΥἼΠ].

Ἷ 5» ΟῚ ᾽ ΕῚ Ξ , ΕῚ ἈΝ ͵ὔ
δείκνυσιν, εἰ δ᾽ ἐξ ἐνδόξων μόνον, οὐ μὴν πρώτων γε,
4 ἃς ΕΣ 3, Ν Γ᾿ ᾽ “-
τουτέστιν οὔτε πρὸς αἴσθησιν οὔτε πρὸς νόησιν ἐναργῶν, 59
ΕῚ Ν ΕῚ ΄σ΄ ,ὔ 7 ΄- ΝῚ »
εἰ μὲν οἰκεῖον ἐπιφέροι συμπέρασμα, συλλογιεῖται μέν, οὐ
.; » 7 , ἈΝ 5» ᾿, " ᾿ »
918 Ῥ, μὴν ἐπιστημονικὴν γε ποιήσεται τὴν ἀπόδειξιν, εἰ δ᾽ οὐκ
ΕῚ “ 5 Ἁ ς ΄σ »ν 5
ὃ Οἰκέειον, οὐδὲ συλλογιεῖται τὴν ἀρχὴν.
ὔ] ͵ὔ , [2 Α ΝΥ
8, Διαφέρει δ᾽ ἀναλύσεως ἀπόδειξις" ἕκαστον μὲν γὰρ
΄ 9 ͵ὔ Ψ' » 4 7
τῶν ἀποδεικνυμένων διά τινων ἀποδεικνυμένων ἀποδείκνυ-- 828 8.
͵7ὕ 5 ᾿ « » . ͵ 57 “Δ »
ται, προαποδεδειγμένων κἀκείνων ὑφ ἑτέρων, ἄχρις ἂν εἰς
ἈΝΕ ε ΄ Ἀ 5 ᾿, .«Ἃ ᾽ Ἀ Χ 5, ,ὔ
τα ἐξ εαυτῶν πιστὰ ἀναδράμωμεν ἢ εἰς τὰ πρὸς αἰσθησίν
ἂν 7 » ΄“ “ ΠῚ ͵ὔ ΠῚ ΄ » ,7ὔ
ἔο τε καὶ ϑοησιΨ ἐναργῆ. Οἰερ ἀναλυσις ὀνομάζεται, απο-
͵ὔ » “ 5 ΟΥ̓ “-“- Ψ Ν ’
δειξις δέ ἐστιν, ὅταν ἀπὸ τῶν πρώτων τὸ ζητούμενον
» “ Ἀ ᾽ὔ ΄ » ͵ὕ Ἀ 7] .
ἀφικνῆται διὰ πάντων τῶν ἐν μέσῳ. χρὴ τοίνυν τὸν
ΕΣ Ν 3) -“ εἶ » , ε ω ’,
ἀποδεικτικὸν ἄνδρα τῆς μὲν ἀληθείας ὡς τῶν λημμάτων
εὖ ’ὔ ’ὔ “-“ Α 5» Ψ ΕῚ
πολλὴν ποιήσασθαι προνοιαν, τῶν δὲ ὀνομάτων ἀφρον- 5
τ “ ΕΣ ᾽ 7ὔ ᾽,ὔ », ἢ ΄ 5) ’ὔ
ὅ τιστεῖν, εἴτε ἀξιώματά τις ἐθελοι καλεῖν εἴτε προτάσεις
Ἷ [4 « 7 Υ ΄-“ ,ὔ Υ͂ ’
εἰτε λήμματα. ὁμοίως δὲ καὶ τοῦ τίνων ὑποκειμένων τί
’ὔ ἈΝ 7 ΄- Ἀ ͵
περαίνεται πολλὴν ὡσαύτως πεποιῆσθαι τὴν πρόνοιαν,
ΕΣ εἶ 7 , 5 ν ΕΙ
εἴτε δὲ περαίνοντα λογον εἰτε περαντικον εἰτε συλλογιστι-
ἃς ᾽ ’ὔ » 7 » Ν -ῇ Υ̓ "ἡ
κὸν ἐθέλοι τις ὀνομάζειν αὐτὸν, ἥκιστα φροντίζειν. δύο
Ἀ ΄“- “ “ 7 Ἀ ΕῚ νος
2ο γὰρ ταῦτα ἐν ἅπασι χρῆναί φημι τὸν ἀποδεικτικὸν
’ Ν ᾿Ὶ ͵ 3 ΄- ,ὔ
φυλάττειν, τὰ μὲν λήμματα ἀληθῆ λαμβάνειν, ἀκόλουθον
, 3 ΄ ,ὕ ,ὔ “ Ἀ 5
δ᾽ αὐτοῖς ἐπιφέρειν συμπέρασμα, ὕπερ τινὲς καὶ ἐπι- τὸ
᾿ . - κ , ἫΝ ΄ Ἔ
φοραν καλοῦσιν, τὸ ἐπιφερόμενον τοῖς λήῆμμασιν. περὶ
Ν ΄ 7] πο νν ’ ,ὔ
παντὸς τοῦ ζητουμένου καθ᾽ ἕκαστον πρόβλημα διαφόρων
Ἀ ΄ ΄ ’ » ΄ Ἁ ΄- [.
25. μὲν δεῖ τῶν λημμάτων, οἰκείων δὲ τῷ προβληθέντι, καὶ
Ἁ ΄“-“ ,ὔ ᾿ς "π΄ Φ
προβληθεν αὐτῷ εἰς λόγον μεταλαμβάνειν ἀναγκαῖον, τὸν
, ΄ «ε ᾽ “ 3 ΄
τε λογον τοῦτον ὁμολογούμενον ἅπασιν εἶναι προσήκει,
΄“ἽΣ» ἈἉ γ΄ Ἀ ΄΄ ͵ὔ]
τῶν δὲ λημμάτων μὴ οἰκείων τῷ προβλήματι λαμβανο-
Ὰ » » 7 ΄ς 3 Ἀ » ΄-“" 3 ἴω »
μένων οὐκ ἐνδέχεται καλῶς οὐδὲν αὐτῷ ἐξευρεῖν ἀγνοου-
’ὔ “ ΄- ν᾿ ὮΝ Ν Ἷ ΄“ -“-
30 μένου ὅλου τοῦ προβλήματος, ὃ καὶ ζἥτημα καλεῖται τῆς
΄ - 5 “- ͵, "
φύσεως. ἐν πᾶσιν οὖν τοῖς ζητουμένοις ἔστι τι προγινὼ- τ5

25. οἰκείων Π οἴπδῖτβ. οἰκεῖον 1,

ΕἾ. 5:8;.] 5ΤΒΟΜΑΤΤΙ͂Μ. 857

φ ον Χ [ ε “ Ν Ἂ »
σκόμενον τὸ γὰρ πάντως ἐξ ἑαυτοῦ πιστὸν ὃν (ἀναπο-
δι ΄ ἃ Ν κ “ , ΓΥΣΕῚ
δείκτως πιστεύεται), ὃ χρὴ ποιεῖσθαι τῆς ζητήσεως αὐτῶν

ὁρμητήριον καὶ τῶν ηὑρῆσθαι δοκούντων κριτήριον.

ΚΕΦ. Δ.

“-“ Χ 7 5 “- ’ὔ Φ ’,
9. Πᾶσα γὰρ ζήτησις ἐκ προὐπαρχούσης εὑρίσκεται δ τ
, 3 Ἁ Ν “- Χ “ Ξ “-
γνώσεως" εἶναι δὲ τὴν γνῶσιν τὴν προὐπάρξασαν τοῦ
[4 Ν Φ Ἀ -“- ΕῚ ͵ὕ ων »
ζητουμένου παντὸς, ποτὲ μὲν τῆς οὐσίας ψιλῶς, ἀγνοου-
᾽’ὕ δὲ ΄ ΕΣ δ, “Νὰ - λίθ “ ’ -
μένων δὲ τῶν ἔργων αὐτῆς, οἷον λίθων, φυτῶν, ζῴων, ὧν
Ν ,ὔ “ ὃ “ Ὁ Ἴ, Ε « ΄“
τὰς ἐνεργείας ἀγνοοῦμεν, ἢ παθῶν ἢ δυνάμεων ἢ ἁπλῶς

΄- - 35 ΄ “ 5 5. ἢ Ν ’’
20 εἰπεῖν τῶν ἐνυπαρχόντων τοῖς οὖσιν" ἐνίοτε δὲ γινώσκε-.

--

ο
΄ , ΞΞ ΄, ἊΝ ᾿ " ὔὕ
σθαι μέν τι τούτων τῶν δυνάμεων ἢ παθῶν ἢ τινα του-
«ες “ - ΝΝ » 7 Ν Ν ᾿ »
τῶν, ὡς τῆς ψυχῆς τὰς ἐπιθυμίας καὶ τὰ παθη, ἀγνο-
“- Ἁ ΄“ Ἀ ᾽ ΄ Ἀ -“
εἴσθαι δὲ καὶ ζητεῖσθαι τὴν οὐσίαν. ἐν πολλοῖς δὲ τῆς
᾽ς », κ “ « ᾽ « ᾿ [ ΄-“ ΄“
νοήσεως αὐτῆς τῆς ἡμετέρας ὑποτιθεμένης ἑαυτῇ ταῦτα
΄ δ ΄ 3 , “- ᾽ “ Ἂ 4 Ν
πάντα τὴν ζήτησιν εἶναι, τίνι τῶν οὐσιῶν, ἂν οὕτω μὲν τῷ
Ἕ α Ἂν “ » , “ » ’
ὑπάρχῃ" ἀμφοτέρων γάρ, τῆς τε οὐσίας τῆς τε ἐνεργείας,
Χ » , » “- , ΄ “ ϑεσαις Ἂ
τὰς ἐπινοίας ἐν τῇ διανοίᾳ λαβόντες οὕτως ἐπὶ τὴν
, Ἢ , » ἌΦΟῊΝ Ν Χ 3 , 57
ὥγτησιν ἐρχόμεθα. ἔστιν δὲ ὧν καὶ τὰς ἐνεργείας εἰδότες
΄“ ΄σ ,ὔ “ Ἁ ’ Ε 5 «
25 ἅμα ταῖς οὐσίαις ἀγνοοῦμεν τὰ παθηματα. ἐστιν οὖν ἡ
ΨὮ “ ε ,ὔ ’ Ὰ » ’ὔ δ. » 2 “
μέθοδος τῆς εὑρέσεως τοιαύτη" ἀρκτέον γὰρ ἐξ αὐτοῦ 20
“- ,, Ν , 7 ΄ 3 “-“
τοῦ γνωρίζειν τὰ προβλήματα. πολλάκις γοῦν ἐξαπατᾷ
κ᾿ Ξ Ξὶ Ξ ΄, κ ΄
τὸ τῆς λέζεως σχῆμα καὶ συγχεῖ καὶ ταράττει τὴν δια-
Υ Χ « ΓΑ ς » Ἂ » ν “-
νοιαν, ὥστε μὴ ῥᾳδίως εὑρίσκειν ἐκ ποίας ἐστὶ διαφορᾶς,
- , Ἀ ΄σ΄ Ν 7 57 Ν Ν '
οἷον εἰ μὴ ζῷον τὸ κυούμενον᾽ ἔχοντες γὰρ καὶ ζῴου τι
΄ ,ὔ “ 5 “- ΄, Υ͂ 3
νόημα καὶ κυουμένου ζητοῦμεν εἰ τῷ κυουμένῳ ζῴῳ εἶναι 25

« “ “ ᾽ » ᾽ “ ,ὕὔ Ε ᾿ ,
ὑπάρχει, τοῦτο δ᾽ ἐστὶν, εἰ τῇ κυουμενῃ οὐσιᾷ Τὸ τε

ι. ΑΔαΙα] γάρ. ἕν τῶν ὑπαρχόντων ἴ,.
3. ηὑρῆσθαι] εὑρῆσθαι 1. 10. γινώσκεσθαι γιγνώσκεσθαι [..
8. φυτῶν ὅγ]}. πάντων [,. 15. εἶναι, τίνει ῬούξοτιιθΒ. εἶναι

10. τῶν ἐνυπαρχόντων ῬοίξογαΒ. τινὶ [).

958 ν ΟἸΕΜΕΝΤΙΝ [118. Π|].

»" ΄ Ὁ ὁ Ν » "4 ξ ΄ μ
κινεῖσθαι δύνασθαι καὶ ἔτι τὸ αἰσθάνεσθαι ὑπάρχει. ὥστε
᾽ “- “ ’
ἐνεργειῶν ἐστι καὶ παθῶν ἡ ζήτησις ἐπὶ προγινωσκωμένης
οὐσίας.
- ΄, 4 ,
1Ιο. Εὐθέως οὖν τὸν προβάλλοντα ἀντερωτητέον τί
5 λεῖ ζῷον μάλ ὰρ τοῦ ον, ἐπειδὰν εἰ
ποτε καλεῖ ζῴον᾽ μάλιστα γὰρ τοῦτο ποιητέον, ἐπε ς
΄ , 3, Ν
διαφόρους χρήσεις ἠγμένον ἴδωμεν τοὔνομα᾽ καὶ διερευ--
ν» , ’ὔ γ, Ν ’ 5 “-“
νήητέον εἴτε ἀμφισβητούμενον ἐστι τὸ σημαινόμενον ἐκ τῆς
Υ̓͂ " ’ “ Ἁ “
προσηγορίας εἴθ᾽ ὁμολογούμενον ἅπασιν. εἰ γὰρ ζῷον
5» “- “ ΄ Δ » ΄ ν᾿ Ψ ΄ 3
εἰποι καλεῖν ὃ τί περ ἂν αὐξάνῃ καὶ τρέφηται, πάλιν αὖ
κί » Ν Ν Ν ΄ “ ΕΣ
ἀρθος προσανερωτήσομεν εἰ καὶ τὰ φυτὰ νομίζει ζῷα, κἄπειτα 35
΄ Ν , ᾿ ν 7 Ν 7 ,
φάντος μὲν οὕτως ἐπιδεικνύειν ἤδη χρὴ τί τὸ κυούμενόν
7 ’ὔ ἈΝ Ν Ἀ -“ “
τε καὶ τρεφόμενον. Πλάτων γὰρ καὶ τὰ φυτὰ ζῷα καλεῖ
“ “ “ , -“ “ ΄ ’,
τοῦ τρίτου τῆς ψυχῆς εἴδους τοῦ φυτικοῦ μόνου μετέχοντα,
᾽ , Ν “ “ ΄ ΄
Αριστοτελης δὲ τῆς φυτικῆς τε καὶ θρεπτικῆς ψυχῆς
Ἃ 5, ᾿ς Ἁ “ ΟἹ » ΄ ᾽
15 μετέχειν οἴεται τὰ φυτὰ, ζῷα δ᾽ ἤδη προσαγορεύειν οὐκ
3 “- Ἂ ι Χ “ ΒΨ Ὰ “ ΄ ᾽ ω
ἀξιοῖ. τὸ γὰρ δὴ τῆς ἑτέρας ψυχῆς τῆς αἰσθητικῆς
ὩΨ. “ ᾿,): ᾽ ΄σ “-“ ἴω 5» Χ “
μετέχον τοῦτο μόνον ἀξιοῖ καλεῖσθαι ζῷον. οὐ μὴν οἵ γε
“᾿ Ν Ν Χ Ψ ΕΣ Χ » ’,
Στωϊκοὶ τὴν φυτικὴν δύναμιν ἤδη ψυχὴν ὀνομάζουσιν.
᾿ν. ᾿ -“- ΄ 5 “-“ Ἁ Ν
ἀποφήσαντος δὲ τοῦ προβαλύντος εἶναι ζῷα καὶ τὰ φυτὰ, ,ο
20 δείξομεν ἑαυτῷ ᾿ λέ τῷ γὰρ τρέφεσθαί
εἰξομεν ἑαυτῷ μαχόμενα λέγειν. τῷ γὰρ τρέφεσθαί τε
Ν » ’ Ν “- ε ΄, Ε Α Υ ' Ν
καὶ αὐξάνεσθαι τὸ ζῷον ὁρισάμενος, ἀλλὰ καὶ τὸ φυτὸν
π᾿ “ ᾽ ΄ὔ Ν ΒΕ , ’ Ἃ
οὐκ εἶναι ζῷον ἀποφηνάμενος, οὐδὲν ἄλλο ἔοικεν λέγειν ἢ
ὅτι τὸ τρεφόμενό ὶ αὐξανό καὶ ζῷόν ἐστι καὶ
, ρεφομενὸν τε καὶ αὐξανόμενον καὶ ζῷ α
» “ ,ὔ 53 ,ὔ ΄ Ε Ψ, 3 ’ ᾿
οὐ ζῷον. τί οὖν βούλεται μαθεῖν εἰπάτω, ἀρά γε εἰ
ΕΣ Ὗ ὔ Ν ᾿ Χ ΕΝ " ᾽ “ ἣν
25. αὔξεται καὶ τρέφεται τὸ κατὰ γαστρὸς ἢ εἰ αἰσθήσεώς
Ἃ Ν “ » ε ᾿ » σ ,
τινος ἢ καὶ τῆς καθ᾽ ὁρμὴν κινήσεως αὐτῷ μέτεστιν.
Ἁ Ἁ ᾿Ὶ ΄ Ν ᾿ς ΕΝ ’ Ν Ῥ᾿
κατὰ μὲν γὰρ ΤΪλάτωνα τὸ φυτὸν ἔμψυχόν τε καὶ ζῷον, ᾿
Ν δὲ ἊΝ ἐλ ζῷ ᾿ " Ἂ ᾿ς Ν “ἐκ
κατὰ δὲ Αριστοτέληῆ ζῷον μὲν οὔπω, λείπει γὰρ αὐτῷ 45
τὸ αἰσθητικὸν, ἔμψ δὲ ἤδη" ἐστι γοῦν αὐτῷ τὸ ζῷ
ὁ αἰσθη . ἔμψυχον δὲ ἤδη" ἐστι γ ἥ ὍΟΨΡ
» ’ »Μ ᾿ ΄ Χ Ν Χ -" Ν "»
οὐσία ἔμψυχος αἰσθητική: κατὰ δὲ τοὺς Στωϊκοὺς οὔτε

10. νομίζει δ γ]}. νομίζοι 1,. 132. φυτικοῦ Τιονν πὰ, ἐπιθυμητικοῦ 1.
14. φυτικῆς Ῥοίίευιδ. φυσικῆς 1.

5Ο

829 5.

8

ΟΟΤΥ. 5. 1ο---12.} 5,ΤΒΟΜΑΤΟΌΜ. 959

Ξι " “7 5 Ν , » Χ 3.σἱ "ἢ
ἐμψυχον οὔτε ζῷόν ἐστι τὸ φυτόν᾽ ἔμψυχος γαρ οὐσία
Ν ΄“-“
τὸ ζῷον.
᾿ 7 Μ ΝΕ “ ς Χ Ν Ὲ
11. Εἰ τοίνυν ἔμψυχον τὸ ζῷον, ἡ ψυχὴ δὲ φύσις
᾽ Ν - ε ᾽ Ν Μ δὲ 4 ᾽ Ν
αἰσθητικὴ, δῆλον ὡς αἰσθητικὸν ἡδὴ τὸ ἔμψυχον. εἰ μὲν
ὯΣ 3 Ν ς Π ᾽ - Ν Ν Ν »,
οὖν ἀντερωτηθεὶς ὁ ζὥγτήσας εἰ ζῷον τὸ κατὰ γαστρος ἐτι
ΝΥ -“ ᾿ ζῷ 4. ἃ Ν , ἵν 5 ΕΣ ΙΝ ᾽ ᾿
καλεῖ τὸ ζῷον, ἐπὶ τὸ τρεφόμενον καὶ αὖξον ἔχει τὴν ἀπὸ-
» ᾿ ,΄ κυ κε ἃ - ΄ ᾽
κρισιν, εἰ δὲ φάσκοι τοῦτ᾽ εἶναι ὃ ζητεῖ, πότερον αἰσθη-
Ν ᾿, Ν , Ὰ ᾽ ε ͵ ΄
τικὸν ἤδη τὸ κυούμενον ἢ καὶ καθ᾽ ὁρμὴν τινὰ ἐστι
Ν ε ΄“- 32) ΄“ 7 « ’, ΄-
κινητικὸν ἑαυτοῦ, ἤδὴ σαφῶς γίνεται ἡ διερεύνησις τοῦ
’΄ ᾽ Ἷ ΕΣ “ ΕΣ » Ψ' Χ
πράγματος, οὐ μενούσης ἔτι τῆς περὶ τούνομα ἀπάτης" μὴ
5 ’ Ἀ Χ δ » Ἁ κ ΄
ἀποκρινόμενος δὲ πρὸς τὸ ἀντερωτηθέν, μηδὲ βουλόμενος
,ὔ ἌἊν..9 » ΄“ ἃ “ Δ ον » ͵ Υ
τί ποτέ ἐστιν εἰπεῖν ὃ νοῶν ἢ κατὰ τίνος ἐπιφέρων πραγ-
ς “ Ψ ΝῚ ᾿ς ΕῚ 7 ’, »
ματος τὸ ζῷον ὄνομα τὴν πρότασιν ἐποιήσατο, κελεύων ὃ
« ΄ ᾽ Χ ’ Ε Ν «ε ΄, Ἂ 7,
ἡμᾶς αὐτοὺς διελέσθαι, ἐριστικὸς ὑπάρχων ἂν γνωρισθείη.
Ἁ ω ’ « ’, ’ Ν “-“ ᾽
εἰ δὴ δυοῖν τρύόποιν ὑπαρχόντοιν, ἑτέρου μὲν τοῦ κατ
ὡ ΤΥ ᾺἈΓ2 , Ν,» , πον Ν “- Ν ᾿
ἐρώτησίν τε καὶ ἀπόκρισιν, ἑτέρου δὲ τοῦ κατὰ διέξοδον,
ΒΥ ἈΝ [2 ’ ’ Ἀ ᾿ Ἂς ’
ἤρνηται τὸ ἕτερον, ἐπακουσάτω πάντα τὰ εἰς τὸ προβλημα
διεξιόντων ἡμῶν, εἶτ᾽ ἐπειδὰν τελεώσ ἐξέσται αὐτῷ
ων ἡμῶν, εἰτ᾽ ἐπειδὰν τελεώσωμεν, εξέ ΐ
δ - ᾿ΕῸΝὩἁ Ὁ. ἢ ᾽ ’ ’
τότε περὶ ἑνὸς ἑκάστου ἐν μέρει διαλαμβάνειν.
᾽ Ν ΄ » ΄ Χ αι Ἁ ,
12. Εἰ δὲ διακόπτειν ἐπιχειροίη τὴν ἐξέτασιν πυνθανο-
“-“ Ἷ 59 Ν ᾽ ΄ , » 5 Υ
μενος, δηλός ἐστιν οὐδὲν ἀκούειν βουλόμενος, ἀλλ᾽ εἰ μεν
᾽ ,ὕ Ὁ ’ ΄- » , ΟΝ »
ἀποκρίνεσθαι ἕλοιτο, πάντων πρῶτον ἐρωτητέον αὐτὸν ἐφ᾽
͵ ,ὔ “ Ν “ » » Ν ΄- 3
ὅ τι φέρει πρᾶγμα τὸ ζῷον ὄνομα, κἀπειδὰν τοῦτο ἀπο-
, Μ » ’ὔ “ , ᾽ “ , Ά,
κρίνηται, πάλιν ἐρωτητέον ὃ τί ποτε αὑτῷ σημαίνει τὸ
, Ἂ Ν Ν » Ἃ Ν 4 ᾿ψ,
κυούμενον, ἢ τὸ κατὰ γαστρὺς, ἢ τὰ διαπεπλασμένα ἡδὴ
Ν ς βίξς ἣν Ν ’ 53 Ν βλ Υ Ν
καὶ τὰ ζῷα καὶ τὸ σπέρμα αὖ τὸ καταβεβλημένον τὸ
δ δ 5 “- 7 ΄ Ἃ ΄ εἰ
κατὰ γαστρὸς αὐτῷ σημαΐνειν βούλεται, ἢ μόνα τὰ διηρ-

θρωμένα τε καὶ ἤδη διαπεπλασμένα, τὰ ἔμβρυα καλού-

’ Ἅ Ν ΄- ᾽ὔ, 5 ἣν
το μενα. ἀποκριναμένου δὲ καὶ πρὸς τοῦτο περαίνειν ἠδὴ τὸ

προκείμενον ἐφεξῆς καὶ διδάσκειν χρή. εἰ δὲ ἡμᾶς λέγειν

12. ὃ Ροίίογιι5. ὁ ἴ.. 14. ἂν ΔΑΙαΙ.
26. αὖ τὸ ΡοϊξοτιιΒ. αὐτὸ [.

σι

921 Ῥ.

15

20

30

960 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ [{18. ΥΙΠῚΞ

᾽ὔ ΝᾺ, ἃ Χ 9 ’, 4 » Α, Ἂν Χ
βούλοιτο αὑτὸς μὴ ἀποκρινάμενος, ἀκουσάτω" ἐπεὶ σὺ μὴ
’, ΄ὔ » ὦ ΄, ΄ὕ δι ;
βούλει λέγειν καθ᾽ ὅτου σημαινομένου λέγεις Ὁ προύβαλες,
Ἁ, Ὁ 7 Ἀ » , Ν
οὕτω γὰρ ἂν οὐ περὶ σημαινομένων ἐγὼ ἐποιούμην τὸν
΄ ΑΔ: « Ἁ » ΄ ἡὃ ΄σ ἤ 5 ’ὔ
λόγον, ἀλλ᾽ ὑπὲρ αὐτῶν ἤδη τῶν πραγμάτων ἐσκοπουμὴν,
΄ ΄“- ΄ Ψ' - " ΄ »
5 γίνωσκε τοιοῦτον τι ποιήσας οἷον εἰ καὶ προύβαλες εἰ
΄σ «ε 7, ᾿ Ἀ ὉΟ) Ε “ “ ἈΚ,
ζῷον ὁ κύων. εἰκότως γὰρ ἂν εἴποιμι ποίου κυνός. ἐγὼ
Ν Ν “ , - , Ν “ 5
γαρ καὶ περὶ τοῦ χερσαίου καὶ τοῦ θαλαττίου καὶ τοῦ κατ
5 Ν πὰς ᾽ν ΄ “ ᾿
οὐρανὸν ἄστρου, ἀλλὰ καὶ Διογένους καὶ τῶν ἄλλων 18
5 “ - Ἀ Ἃ γ ΄
ἐφεξῆς δίειμι κυνῶν. οὐ γὰρ ἂν μαντευσαίμην πότερον
« Ἀ ’ 5 “ Ἃ ’ σ 3 5 « ’,
το ὑπὲρ πάντων ἐρωτᾷς ἢ τινὸς. ὕπερ οὖν ἐξ ὑστέρου
ἷ ἐς, ἂν δ, ἌΝ, Ἀ Ν ΄ ΄“ “ τἰ ’
ποιήσεις, τοῦτ᾽ ἤδη μαθὼν περὶ ποίου ζητεῖς σαφῶς εἰπέ.
3 Ἁ Ν 5 ’ ’ Ν ’ὔ φι ἮΝ οΣ ΄
εἰ δὲ περὶ ὀνόματα στρέφῃ, τὸ κυούμενον αὐτὸ δὴ τοῦτο
τοὔνομα παντὶ δῆλον ὅτι μήτε ζῷόν ἐστι μήτε φυτὸν
μ ῆ μήτε (ῷ μή Ὶ
3 ϑι ὧν ΄ Ν Ν Ν “ ΟΝ Ν ΄ Ν
ἀλλ ὄνομά τε καὶ φωνὴ καὶ σῶμα καὶ ὃν καὶ τί καὶ
΄’ ΄- δ “ Ἷ “- ΄ 3,
τρ πάντα μᾶλλον ἢ ζῷον. καὶ εἴπερ τοῦτο προύβαλες, ἔχεις
Ἁ ᾿ 4
τὴν ἀπόκρισιν.
» ἣξ ᾿Ξ; Χ οΝ ᾿φ 5 “ ζςζ ’ ᾽"»᾽
13. Οὐ μὴν οὐδὲ τὸ σημαινόμενον ἐκ τοῦ “ κυούμενον
5» 4 , ΄- ΄ ο : , ΓΙ Ὶ
922 Ὁ. ὀνοματὸς ἐστι ζῷον, ἀλλ᾽ ἐκεῖνο μὲν ἀσώματόν τέ ἐστι καὶ 20
λεκτέον καὶ πρᾶγμα καὶ νὸν αἱ πά ἄλλον ἢ ζῷον
ρᾶγμ μα καὶ παντα μᾶλλον ἢ (ζῷον.
᾿, 7 Ἃ ΒΕ “ , , “ οἷ “

20 ἄλλῃ δέ τις ἂν εἴῃ τοῦ ζῴου φύσις, ἐναργῶς γὰρ ἐδείκνυτο
“- ’ » “- “ Ψ 4 Ν -ᾳς 23
τοῦ πράγματος αὐτοῦ τοῦ ζητουμένου, λέγω δὲ τοῦ ἐμ-

’ “ 7ὔ « 7 ΄ 3 4 « »)Ἅ» [
βρύου τῆς φύσεως ὁποία τίς ἐστιν, ἕτερον ὑπάρχον πρό-
Ὶ ἈΝ Ν -“- ,’ὔ 5 ΄“ “-“ ἌΝ
βλημα τὸ περὶ τῶν σημαινομένων ἐκ τοῦ ζῷον ὀνόματος.
Υ, “ 5» ΄ 4 ΄ Ἀ ’ » ἡ
λέγω τοίνυν, εἰ τοῦτο λέγεις ζῷον τὸ δυνάμενον αἰσθά-
25 νεσθαί τε καὶ κινηθὴ θ᾽ ὁρμὴν, ζῷόν ἐ ᾿
θῆναι καθ᾽ ὁρμὴν, ζῷόν ἐστιν οὐχ
« “-“ Ν , ψ-.- Χ Ν 5 ΄ ᾿Ξ ’
ἁπλῶς τὸ κινούμενον καθ᾽ ὁρμὴν καὶ αἰσθανόμενον" δύνα- 25
Ἁ ΄- “Δ Ν Ἷ ΄ " ΄΄ Ἀ
ται γὰρ καὶ κοιμᾶσθαι ἢ μὴ παρόντων τῶν αἰσθητῶν μὴ
᾽ θ ’ θ Ν δὲ ὃ » ΕΣ «ε “ “Ἀ Ν " θ ’,
αἰσθάνεσθαι, τὸ δε δυνάμενον ἤτοι ὁρμᾶν ἢ καὶ αἰσθά-

ἂς ΄ 4 “- ΄
νεσθαι πεφυκὸς ζῴου γνώρισμα. τοιοῦτον γαρ τι σημαί-

4. αὐτῶν ΚΝ. αὑτῶν Τ,. 21. τοῦ ἐμβρύου ἩρΙηβῖιιΒ5. τῷ
ΤΙ. μαθὼν Ἠφυνοίαβ. μαθεῖν 1,.. ἐμβρύῳ 1.
20. ἂν ἈΠ (ΙΑΙ,

ΘΕ ἘΠῚ ..14:] 5ΤΒΟΜΑΤΌΜ. 901

,ὔ “ Ἁ ΧΝ ’, - Ἃ
νεται ἐκ τούτων, πρῶτον μέν, εἰ τὸ κυούμενον μὴ αἰσθα-
δ Ε « Ν “-“ Γ σ“ ,
νεσθαι ἢ καθ᾽ ὁρμὴν κινεῖσθαι δύναται, ὅπερ πρόκειται
- -ἷὕ Χ » Ὁ Ἄ ν᾽, ΄ Ἃ
σκοπεῖσθαι, ἕτερον δὲ εἰ τὸ κυούμενον αἰσθεσθαί ποτε ἢ
΄ 7, Ὁ: ἧς χ ὌΝ δὶ ,
κινηθήσεσθαι δύναται καθ᾽ ὁρμὴν, καθ᾽ ὃ σημαινόμενον
» Ν Ὄχι ὙΣ “-“ ᾿, ΞΟ ᾿ ͵ “΄;, Ε
οὐδεὶς ζητεῖ ἐναργῶς ὄν. ἐζήτητο δὲ πότερον ζῷόν ἐστιν
7 Ἀν 7 Ἃ Ν ᾿7 ΒΩ [ ΄“-
80 ἤδὴ τὸ ἔμβρυον ἢ φυτὸν ἐτι, κάπειτα μετελήφθη τοῦ
ζῴ » ΠῚ λὸ Ω, "5" 5 » 5 θή δὴ Ν
ῴου τοὔνομα εἰς λόγον, ἵν ἢ σαφές. αἰσθήσει δὴ καὶ
, “ ΕῚ « Ἅ « , ΦΈοῸΝς »;)» ΄ Χ
κινήσει τῇ καθ᾽ ὁρμὴν εὑρόντες αὐτὸ διαφέρον τοῦ μὴ
, , ΄ ΄ ω ὔ, ᾽ “
ζῴου, πάλιν τοῦτο διωρισάμεθα τῶν παρακειμένων αὐτῷ
᾽ὔ “ δ “Φ ’ὔ δ ΄’΄ “-“
πραγμάτων ἕτερον μὲν εἶναι φάμενοι τὸ δυνάμει τοιοῦτον,
ἄς ΄ , ͵ , " ,
ὃ μήπω μέν ἐστιν αἰσθανόμενον τε καὶ κινούμενον, ἐσται δέ
ἴω -“ Ἀ Ν ᾽ » ,ὔ « ’, ΕΝ
ποτε τοιοῦτον, ἕτερον δὲ τὸ κατ᾽ ἐνέργειαν ὑπάρχον ἤδη
΄“ ΄ὔ . Ν ᾿ »» » “ ᾿ς Ν [Ἵ ΄-
τοιοῦτον, τούτου δὲ τὸ μὲν ἤδη ἐνεργοῦν, τὸ δὲ ἐνεργεῖν
Ἁ 74 « ΄’, Ἀ δ ’ὔ ΄“ 5
μὲν δυνάμενον, ἡσυχάζον δὲ ἢ κοιμώμενον. τοῦτο δέ ἐστι
Ν ,ὔ » Ν » “ , ἈΝ ΒΥ
85 τὸ ζητούμενον. οὐ γὰρ ἐκ τοῦ τρέφεσθαι τὸ ἔμβρυον
΄“΄“ 3 7] ἃ ΄“ » ͵ » δ » ’
ζῷον εἶναι λεκτέον, ὃ τῆς οὐσίας ἐστὶν, ἀποχωρούντων
“-“ ’ “- ᾿ ͵ 4 ᾿Α
τοῦ ζητουμένου, τοῖς δ᾽ ἄλλως συμβεβηκόσιν προσεχόν-
Ἂ ΄-
των τὸν νοῦν.
Ἀ Δ “ “ ἢ ,
14. Κοινὴ δ᾽ ἐπὶ πᾶσι τοῖς εὑρίσκεσθαι λεγομένοις
’ « ᾽ ᾿ . » νι ΄ 5 ΕΓ Υ̓͂ ΄
τέτακται ἡ ἀπόδειξις, ἥτις ἐστὶ λόγος ἐξ ἑτέρων ἕτερόν τι
’, Ε] ᾽ν Ν ΄“ ᾿ ,
πιστούμενος. ἐξ ὧν δὲ χρὴ πιστοῦσθαι τὸ ζητούμενον,
« ΄- Υ̓͂ Ν 7 -“ ΄-“ ϑλ
ὁμολογεῖσθαί τε καὶ γινώσκεσθαι δεῖ τῷ μανθάνοντι.
» Χ Ν , ΄ ΄ » Ν δ ἣΝ " ω Ν
ἀρχὴ δὲ τούτων ἁπάντων ἐστὶ τὸ πρὸς αἰσθησίν τε καὶ
Γ. ᾽ ς Ν ἊὌ ,ὔ » “ » ὔ
νόησιν ἑναργές. ἡ μὲν οὖν πρώτη ἀπόδειξις ἐκ τούτων
« ’ ὔ «ε ᾿] » “-“ ΒΩ ’ 3
40 ἁπάντων σύγκειται, ἡ δ᾽ ἐκ τῶν ἤδη φθασάντων ἀποδε-
“- Ἀ “ ΄ “ ΄ , Ν 3
δεῖχθαι δια τῆσδε πάλιν ἐτερὸν τι περαίνουσα πιστὴ μὲν
»ῸΝ φ ΄ 5 “ ’ » δ᾽ Ν ΄ 5
οὐδὲν ἧττόν ἐστι τῆς προτέρας, οὐ μὴν καὶ πρώτη ὀνομά-
ὔ ’ .] » , “ 4 4
σθαι δύναται, διότι μηδ᾽ ἐκ πρώτων περαίνεται προτά-

Ν . 53 - 5 - κ ,
σεων. τὸ μὲν οὖν πρῶτον εἶδος τῆς τῶν ζητουμένων

1. μὴ αἰσθάνεσθαι ἢ καθ᾽ ὁρμὴν νοὶ κινηθῆναι.
Ῥούξουτιβ. καθ᾽ ὁρμὴν μὴ αἰσθάνεσθαι 6. μετελήφθη Υ΄. μετειλήφθη 1,.
Ἴ. 26. τῆσδε] τῶνδε Τιον ὑΠ1π|8.

4. κινηθήσεσθαι] Ἰτήπιο κινεῖσθαι

σι

»ι

[Ὁ

Οο

909 ΟΙΕΜΕΝΤΙΚ [118. ΠῚ.

΄“ “-“ 5, ’ Ἀ Χ ΄σ » ΄
928 Ῥ. διαφορᾶς τριῶν ὄντων ἐδείχθη, λέγω δὲ τὸ τῆς οὐσίας
, σ΄ ΄- ᾽ ΕΥ ΄ “ἰ΄ τἂν
γινωσκομένης ἀγνοεῖσθαί τι τῶν ἔργων ἢ παθῶν αὐτῆς,
’ ὩΣ ι ’, ᾿ - Ν νὴ 4
δευτέρα δ᾽ ἣν διαφορὰ προβλημάτων ἐφ᾽ οὗ τὰ μεν ἔργα
, ΄ -ἤ ᾽ “ Ν Χ ᾽ ΄,
καὶ παθη γινώσκομεν ἅπαντες, ἀγνοοῦμεν δὲ τὴν οὐσίαν,
- » ͵ “ ΄, ’, Ἃ, «ε ΄, » “ Ξ-
5 οἷον ἐν τίνι τοῦ σώματος μορίῳ τὸ ἡγεμονικὸν ἐστι τῆς 45

ψυχῆς.

ΚΕΦ. Ἐ.

᾿ ϑ'. ᾿ ’ - ! 3 ΄
15. Ἢ δὲ αὐτὴ ἐπιχείρησις τῆς ἀποδείξεως κἀπὶ τού-
“ ’ 3 Ν » ΄
του τοῦ προβλήματος. φασὶν οὖν τινες μὴ ἐγχωρεῖν
᾽ὔ » ᾿, φιΝ 53 ’ « ΄σ Α 5 3 Ν
το πλείους ἀρχὰς ἑνὸς εἶναι ζῴου. ὁμογενεῖς μὲν οὖν ἀρχὰς
» » ΄ 7 « ᾽ὔ δ Α , ’
οὐκ ἐγχωρεῖ πλείους ὑπάρχειν ἑνὸς ζῴου, διαφερούσας
᾿ “ ’, » δῚ 5 Ἁ Ν ,
δὲ τοῖς γένεσιν οὐδὲν ἄτοπον. πρὸς τοὺς Πυρρωνείους
“ὉΟ ΕΣ «ες ἈΝ ’, 53 Χ “ σ
ἂν εἴη, φασὶν, ἡ ἐποχὴ βέβαιον εἶναι μηδὲν, δῆλον ὅτι
« - ΄,ὔ “- ΄ »» ΩΝ
ἀφ᾽ ἑαυτῆς ἀρξαμένη πρῶτον ἀκυρώσει ἑαυτήν. ἢ τοί-
ΞΡ , » ΄, τ Ν » Ν ’ »
τό νυν δίδωσιν ἀληθές τι εἶναι καὶ οὐ περὶ πάντων ἐφε-

,ὔ Ἂ ΞΡ Ν ΕΣ » Ν ,.) Ν
κτέον, ἢ ἐνίσταται μηδὲν εἶναι ἀληθὲς λέγουσα, καὶ 50
΄“ “ »Ὸν 5. ἢ , 3 ΄ ᾿ ἂ
δῆλον ὅτι οὐδ᾽ αὐτὴ πρότερον ἀληθεύσει. ἤτοι γὰρ

’ δ Α Ε] ᾽ Ἁ ΄
αὕτη ἀληθεύει ἢ οὐκ ἀληθεύει. ἀλλ᾽ εἰ μὲν ἀληθεύει,
, 37 ’ 3 ΝΥ Ν᾿ ἈΝ ’
δίδωσιν ἀκουσὰ τι εἶναι ἀληθὲς, εἰ δὲ μὴ ἀληθεύει,
5 “ » , “ » ω 5» ’ τι -“ Ν
20 ἀληθῆ ἀπολείπει ἅπερ ἀνελεῖν ἐβούλετο. ἐν ᾧ γὰρ Ψευ- ᾿
Ν ,ὔ « » “ » Χ ᾽ ’ Ν ΕΣ ᾿
δὴς δείκνυται ἡ ἀναιροῦσα ἐποχῆς. ἐν τουτῷ τὰ ἄναι- 880 5.
Ψ ΄“ ͵ « 5 4
ρούμενα ἀληθὴ δείκνυται, ὡς ὁ ὄνειρος ὁ λέγων ψευ-
΄ 3 Ἂ Ἀ ,ὔ » ΄“ Ἀ Ν
δεῖς εἶναι πάντας τοὺς ὀνείρους. αὐτοῦ γὰρ ἀναιρετικὴ
3 κε " " ’ ᾿ς τ ᾿. ἐπ.
οὖσα τῶν ἄλλων γίνεται κυρωτικῆ. καὶ ὁλως εἰ ἐστιν
᾽ νΝ » » «ς “ Ψ, Ἂν 5 Ν ᾽
25 ἀληθης, ἀφ᾽ εαυτῆς ποιήσεται τὴν ἀρχὴν, οὐκ ἄλλου
Ν 3 Ἂ, « “ “-“ ΒΩ ᾽
τινὸς οὖσα ἐποχὴ, ἀλλ᾽ ἑαυτῆς πρῶτον, ἔπειτα εἰ κατα-

’ “ ᾿, Ψ » ἽΝ. ὍΝ. ᾿ ’ “- , ᾽
λαμβάνεται ὅτι ἄνθρωπος ἐστιν ἢ ὅτι ἐπέχει δῆλος ἐστι

[2. Πυρρωνείους ἂν εἴη] πυρρωνί- 23. αὐτοῦ] αὑτῆς ν6] ἑαυτῆς ὅ΄γ]}».
ους εἴη Τ,. 24. κυρωτικὴ ΠΟΟΒΟΪΙΟΙ 5. Ρ.Ὸ
15. ἐφεκτέον ὥγν}}). ἀφεκτέον 1,. κυριωτική.

ΕΝ ΒΕ 1 ἘΞ -Ὑη.]} 5ΤΠΒΟΜΑΤΤΙΜ. 909

Ἁ ᾽ ’ὔ ΄ "ἃ ᾿Ἶ ἣ » Ἁ 3 Ἀ 9 ’
μὴ ἐπέχειν. πῶς δ᾽ ἂν καὶ τὴν ἀρχὴν εἰς τὴν ἀμφισβη-
’ὔὕ ὔ ΄“ ΟῚ “Ο Ν
τησιν ἀφίκετο περὶ πάντων ἐπέχων : πῶς δ᾽ ἂν καὶ
ΩΝ ΄ς ,ὕ Ν ἣν 5 ΄-“ ᾽ὔ
5 ἀπεκρίνετο πρὸς τὸ ἐρωτηθέν ; περὶ γὰρ αὐτοῦ τούτου
“ ,ὔ 3 ᾽ ᾽ Ἃ Ν ᾿Ν Μῳ ᾽ Ψ' “
δῆλός ἐστιν οὐκ ἐπέχων, ναὶ μὴν καὶ ἀποφαίνεται ὅτι
2 ’ ἃ Ν » “-“ ΄ 3 ΄- ἈΝ γ΄: » ὔὕ
ἐπέχει, ὃ καὶ εἰ δεῖ πειθόμενον αὐτοῖς περὶ πάντων ἐπέχειν, 5
“΄“- ’ὔ ΄“- “ 5 ’ὔ Ε ᾿ς
περὶ αὐτῆς πρότερον τῆς ἐποχῆς ἐφέξομεν, εἴτε πειστέον
“ , ᾿
αὐτῇ εἴτε καὶ μή.
͵ “ Ἀ Ἁ Ἁ Ἃ ͵ὔ
ι6. Ἔτι εἰ τοῦτο αὐτό ἐστι τὸ ἀληθὲς τὸ μὴ εἰδέναι
Ν 3 Ἀ ἣν Ἁ ΓῚ Ν ΕῚ ’ 7 7
τὸ ἀληθὲς, οὐδὲ τὴν ἀρχὴν ἀληθές τι παρ᾽ ἐκείνου δίδοται.
Ἁ ΄ ,ὔ ΄“ Ν ΄“- Ἁ
εἰ δὲ καὶ τοῦτο ἀμφισβητήσιμον ἐρεῖ τὸ ἀγνοεῖν τάληθες, 934.
» 5. τε Ἷ δίὸὃ 3 Ν Α, λ θὲ ΄ 5» δ Ιο
ἐν αὐτῷ τούτῳ δίδωσιν εἶναι τὸ ἀληθὲς γνώριμον, ἐν ᾧ
᾿ εν ΕῚ ΄ » Ἁ ,ὔ Ἂ “ Ω 7 Ε
το τὴν περὶ αὐτοῦ ἐποχὴν φαίνεται μὴ βεβαιῶν. αἱρεσίς ἐστι
Ἂ ’ὔ ΕΥ “ ,ὔ ,ὔ
πρόσκλισις δογμάτων ἢ, ὡς τινες, προσκλισις δογμασι
“ , .Ἶ ΕΣ ἣν ,,
πολλοῖς ἀκολουθίαν πρὸς ἄλληλα καὶ τὰ φαινόμενα
ὔ Ἀ ἈΝ 5 “, 7 . Ἷ
περιέχουσα πρὸς τὸ εὖ ζῆν συντείνουσα. καὶ τὸ μεν 18
7 3 ᾽ὔ Ν Ἂ εἿ σ
δόγμα ἐστὶ καταληψίς τις λογικὴ, κατάληψις δὲ ἕξις
Ν ΄, “ “ » ’ «
καὶ συγκατάθεσις τῆς διανοίας. οὐ μονον οἱ ἐφεκτικοὶ,
5 Ἁ Ν ΄σι ἈΝ ΕΣ ΕῚ » » ΕΣ
ἀλλὰ καὶ πᾶς δογματικὸς ἐν τισιν ἐπέχειν εἰωθεν ἢτοι
Ἀ ἂ; ὦ Ἃ Ἁ Δ ’ὔ ΕΥ
παρὰ γνώμης ἀσθένειαν ἢ παρὰ πραγμάτων ἀσάφειαν ἢ
Ἁ Ἃ “ [2 " ,
παρὰ τὴν τῶν λόγων ἰσοσθένειαν. 20
΄-“ ’ 2 ΄
Αἱ τῶν ζητήσεων ἔφοδοι καὶ ἀρχαὶ περὶ ταῦτα καὶ

» ΄ ὝΠΟ
εν τουτοὶς εἰσιν.

ΚΕΦ. ς.

17. Προτακτέον δὴ καὶ τῶν ὅρων καὶ τῶν ἀποδείξεων

Ν 7 “ , Νς , ΄
20 καὶ διαιρέσεων ποσαχῶς λέγεται τὸ ζητούμενον, τά τε 28

1. πῶς δ᾽ ἂν καὶ τὴν -- ἐπέχων] 15. περιέχουσα] παρέχουσα Ἠον-
Ηδβοο βυπῦ ἴῃ 1 : ομηἱδιῦ Κ΄, ὕγρο- γϑίτιβ.
ἐπούδο, αὖ νἀ δύατ, οα]ρᾶ. 17. ἐφεκτικοὶ ὅγ10. ἐφεκτοὶ Τ).
6. πειστέον ϑΥ1}}0. ᾽πὶ ᾿ηΠ166. πι- 20. ἰσοσθένειαν 5011051 ΡγῸ ἰσο-
στέον 1,. σθενίαν.

12. μὴ ἀο]οὺ Ῥοίίοταδ.

904 ΟΙΕΜΈΕΝΤΙΚ ΓΙπΒῚ ΝΜ 11:

« 7 ’ὔ Ἀ Ψν. 5 ΄“ ἊἋ
ὁμώνυμα χωριστέον καὶ τὰ συνώνυμα εὐκρινῶς τακτέον
ΝῚ “ »)» 7 7 “ Ν ΄΄
κατὰ τῆς σημασίας. ἔπειτα ζητητέον εἰ τῶν πρὸς ἕτερα

"4 .) ᾿᾿ Ἅ “Δ .] ᾿Ξ ἈΝ ͵ὕ
θεωρουμένων ἐστὶν τὸ προκείμενον ἢ καθ᾽ αὑτὸ λαμβα-
» ,ὔ 4: Ἢ; γ΄... , » “ , “Ὁ
νεται, ἐπὶ τούτοις, εἰ ἐστι, τί ἐστι, τί αὐτῷ συμβέβηκεν, ἢ
Ν σ 5 » 7 ᾿ ἐφ » ’ὔ Ν ῚῚ Ἂ,
5 καὶ οὕτως, εἰ ἔστι, τί ἐστι, διότι ἐστίν. πρὸς δὲ τὴν
, ,7ὔ Γε ΄- » χ4 ΄-“ «ε ΄
τούτων θεωρίαν ἢ τῶν καθ᾽ ἕκαστα γνῶσις καὶ ἡ τῶν
7 ν᾿ Ν Ἀ ͵ Ν Ἀ “5. Ά ᾿ Ἁ
καθόλου συνυποβάλλει καὶ τὰ πρότερα καὶ τὰ ἐπὶ τὰς
Ἁ [- γῳ ΓῚ ΄-“ ς ᾿ [Ω 9 Ἀ ͵7
διαφορὰς αἱ διαιρέσεις αὐτῶν. ἡ μὲν οὖν ἐπαγωγὴ φέρει
Ἀ "ὦ Ν Ν « Ν « Ν ’ὔ ἣν 32)
τὸ καθ᾽ ὅλου καὶ τὸν ὁρισμὸν, αἱ δὲ διαιρέσεις τὰ εἴδη 25
ἐν Ν χ' 5 53 ν Ν 32) « Ἀ ͵ -“
το καὶ τὸ τί ἣν εἶναι καὶ τὸ ἄτομον, ἢ δὲ θεωρία τοῦ ποσα-
΄- Ἂ -“- ΄ 5 κ . Ν ’ Ἁ 3
χῶς τὴν λῆψιν τοῦ οἰκείου, αἱ δὲ διαπορήσεις τὰς κατ
» Ἁ Ἂ, Ν » ,ὔ Ν δ ᾿
αὐτὰς διαφορὰς καὶ τὰς ἀποδείξεις καὶ ἄλλως τὴν θεω-
͵, ’΄ ,ὔ » ΄ι » ΄ Ἁ
ρίαν συναύξουσι τὰ τε παρεπόμενα αὐτῇ. ἐκ πάντων δὲ
» ’ 7 ν ᾿ [4 ’ἅ Ν
ἐπιστήμη τε παρίσταται καὶ ἀλήθεια. πάλιν τὸ κεφα-
εὐ 3 ΄“ ͵7ὔ “ ΄ ον Ψ Ά,
:5 λαίωθεν ἐκ τῆς διαιρέσεως ὅρος γίνεται!" λαμβάνεται γὰρ
Ν ΄ “ “4 “ « ϑ
καὶ πρότερος τῆς διαιρέσεως καὶ ὕστερος ὃ διορισμός"
7 Α ΤΣ “ ΕΥ ων σ ᾿Ὶ
πρότερος μὲν ὅταν συγχωρηθῃ ἢ προτεθῃ, ὕστερος δὲ 30
΄“ ΕῚ ΄- Ν χ Ν ΕΣ Ἁ 5 “ ΕῚ
ὅταν ἀποδειχθῃ. καὶ κατὰ τὴν αἴσθησιν δὲ ἐκ τοῦ καθ
“ ᾿Ξ Ν ΕῚ “ » Ἁ Ν “
ἕκαστα κεφαλαιοῦται τὸ καθ ὁλου. ἀρχὴ γαρ τῆς
» κε Ῥδι τ οῆ ΄, ΓΟ ΤΥΝ "ὦ ε χ 3
20 ἐπαγωγῆς ἢ αἰσθησις, πέρας δὲ τὸ καθ᾽ ὅλου. ἡ μὲν οὖν
3 Ἁ » Ν 7 ΠῚ ,ὕ ΕῚ 3, κὰν 5 Ν ὃ »
ἐπαγωγὴ οὐ το τι εστι δείκνυσιν, ἀλλ οτι ἐστὶν ἢ οὐκ
"᾽ « ͵ Α “ » , σ
925}. ἐστιν, ἡ διαίρεσις δὲ ὅ τι ἐστὶ παρίστησιν. ὃ τε διο-
κ ε 7 “ ͵ὕὔ ᾿ ᾽ , Ν ,
ρίσμὸς ομοίως τῇ διαιρέσει τὴν οὐσίαν καὶ τὸ τί ἐστι
Ὰ 3. τ Α Χ "»Κ “ ᾽ , Ν 7 ,
διδάσκει, οὐχὶ δὲ τὸ εἰ ἐστιν, ἣ τε ἀπόδειξις τὰ τρία, τὸ τε
ΕῚ 32) Ν Ν Υ ἢ 5 Ν Ν Ν "2 » ὰ
25 εἰ ἐστιν καὶ τὸ τί ἐστιν καὶ τὸ διὰ τί ἐστιν, σαφηνίζει.
ΕῚ Ν Ἂν ΑΨ ων ΕἸ ͵7ὔ » σ
εἰσὶ δὲ ἔνιοι καὶ τῆς αἰτίας ἐμπεριεκτικοὶ ὅροι. 35
3 ᾿ , ἣν «“ , Ν ,
18. ᾿Επεὶ δὲ ἐπίστασθαι ἔστιν ὅταν ἴδωμεν τὴν αἰτίαν,
;; Χ ΄ εαὸὺἣ,νς κ ΡΞ Χ 5 Χ ,
αἰτίαι δὲ τέσσαρες, ἡ ὕλη, τὸ κινοῦν, τὸ εἶδος, τὸ τέλος,

΄-“ ᾿ « ἤ » 53 ΄ς ἈΝ
τετραχῶς ἐσται ὁ διορισμὸς. ληπτέον οὖν πρῶτον τὸ

τ. χωριστέον ϑ.γ1}}". Η7Ὸ χειριστέον. 11. κατ᾽ αὐτὰὲ Ἡογνούμβ. καθ᾽
Ἴ. συνυποβάλλει)]͵ συνεπιβάλλει αὑτὰς ἴ,.
Του ὉΠ 1π|8.

ΟΟΥΊ. 5. 18, το.] 5ΙΒΟΜΑΤΌΜ. 905

’ : ἸῸν Μη, “- Ἂ νυν ΄, Ν “- ᾿
γένος, ἐν ᾧ ἐστι τῶν ἐπάνω τὰ ἐγγύτατα, μετὰ τοῦτο τὴν
“ ͵,΄ ς ’ “ ΄“ 7
προσεχῆ διαφοραν. ἡ δὲ συνέχεια τῶν διαφορῶν τεμνομένη
τ 3 Ἂ Ν᾿, 7] 53 Ὥ ΄“ » ’ὔὕ
καὶ ἀποδιαιρουμένη τὸ τί ἣν εἶναι ἐκπληροῖ. οὐκ ἀνάγκη
, ΄ ΄ὔὕ ΓΝ Ἁ Ν » Ἂ Ν ᾽
δὲ πάσας λέγειν ἑκάστου τὰς διαφορὰς, ἀλλὰ τὰς εἰδοποι-
7 ε Χ ΕΚ κ᾿ ,ὕ ἿΞ ᾿
οὔσας. ἡ γεωμετρικὴ ἀνάλυσις καὶ σύνθεσις τῇ διαλεκ- ὃ
“- “ τ “ἽῚὶ»ν Ν “ΩΝ Ν οἱ Ψ,
49 τικῇ διαιρέσει καὶ ὁρισμῷ ἔοικεν, καὶ ἀπὸ μὲν τῆς διαιρέ-
ψ΄, ἢ Ν « ’ ᾽ , Ε] ᾽ὔ Χ
σεως ἐπὶ τὰ ἁπλούστερα καὶ ἀρχικώτερα ἀνατρέχομεν. τὸ
΄- ’ “ ’ ’ ἴω 5 δ
γοῦν γένος τοῦ ζητουμένου πράγματος διαιροῦμεν εἰς τὰ
ἐνυ α » σ΄ ὃ - »Ν ΄- » θΘ ΄ ΧΝ ζῷ ν
πάρχοντα αὑτῷ εἰδὴ, οἷον ἐπὶ τοῦ ἀνθρώπου τὸ (ῷο
᾽ὔ Δ " Ν', 3 ,ὔ ΕἸ} ΓΞ ν Ν Ν
γένος ὃν εἰς τὰ ἐμφαινομενα εἴδη διαιροῦμεν, τὸ θνητὸν καὶ το
» ψ' Ν “ Ἄ,, Ν ’, “- ΑἹ ᾿
ἀθάνατον, καὶ οὕτως ἀεὶ τὰ σύνθετα δοκοῦντα εἶναι γένη
» Ἁ Ἰ ," "5 Ἃ ϑν ΝΟ Χ ᾿, Ν
εἰς τὰ ἁπλούστερα εἴδη τέμνοντες ἐπὶ τὸ ζητούμενον καὶ
᾿Ω ἈΝ ᾽ Ἷ ͵ὕ ΕῪ Α «.
μηκέτι τομὴν ἐπιδεχύμενον παραγινόμεθα. τὸ γὰρ ζῷον
᾽ Χ Χ ῬΈΣ, ’ ’ κ ΄ Ν
45 εἰς τὸ θνητὸν καὶ ἀθάνατον διελόντες, εἶτα μέντοι τὸ θνη-

Ἂ ἈΝ ΄ » ’ ς ΄σ
τὸν εἰς τὸ χερσαῖον καὶ ἐνυδρον, καὶ πάλιν τὸ χερσαῖον τ

σι

᾽ Ν Ν Ν Ν Ν “ Ν Ν ἮΝ
εἰς τὸ πτηνὸν καὶ πεζὸν, καὶ οὕτως τὸ προσεχὲς τῷ ζητου-
’ὔ 5 ΟΣ Ν ,ὔ Ν ’, “-
μένῳ εἶδος, ὃ καὶ περιλαμβάνει τὸ ζητούμενον, διαιροῦντες
» ΄ 2 Χ « ’, Φῷ σ 57
ἀφιξόμεθα τέμνοντες ἐπὶ τὸ ἁπλούστατον εἶδος, ὅπερ ἄλλο
Ἁ ᾽ Ἁ ᾿ Ν Ἁ ἕ ὰ ’ὕ
μὲν οὐδὲν, μόνον δὲ τὸ ζητούμενον περιλαμβάνει. πάλιν
Χ Χ ὸ . Ν ΙΨ} ’ "ὕ
γὰρ τὸ πεζὸν εἰς λογικὸν καὶ ἄλογον διαιρούμεθα. κάπειτα 20
Ἀ “- “ Ἂ “ ᾿Ὰ 4 » “
τὰ προσεχῆ τῶν ἐκ τῆς διαιρέσεως λαμβανομένων εἰδῶν
“ » Ἔ » , Ν » ,ὔ » ΄ ΄
τῷ ἀνθρώπῳ ἐκλεγομενοι καὶ ἐπισυνθέντες εἰς ἕνα λόγον
ἈΝ σ ΄σ 7 “ ΄ Ν
80 τὸν ὅρον τοῦ ἀνθρώπου ἀποδίδομεν, ὅς ἐστι ζῷον θνητὸν,
΄-΄ ἂν ’,
χερσαῖον, πεζὸν, λογικον.
σ “ Ν ΄ ιν . , ον Ὁ
9. Ὅθεν ὕλης μὲν τάξιν ἐπέχει ἡ διαίρεσις, τῷ ὅρῳ, 25
Ἂ [ ΄ , ΄“ Τ᾿ ᾿Ὶ
τὴν ἁπλότητα τοῦ ὀνόματος ἀναζητοῦσα, τεχνίτου δὲ καὶ
“ ο » ’ Χ
δημιουργοῦ ὁ ὅρος ἐπισυντιθεὶς καὶ κατασκευάζων καὶ τὴν
“-“ -“ ΒΥ ’ὔ 5 Ζ ΄- 4
γνῶσιν τοῦ ὄντος παριστάς. οὐ τούτων τῶν πραγμάτων
“ ᾽ “ « ο ἈΝ Ν ΄σ ἢ; -
8815. οὔτε τῶν ἰδεῶν οἱ ὅροι, ἀλλὰ γὰρ τῶν πραγμάτων ὧν

᾿ψ, ἣ ΄ τ 7 χω “ Χ
εχόμὲεν καθολικας διανοίας Τουτῶν τῶν διανοιῶν τους 30

12. ζητούμενον ΤΟΥ Ππι5. μὴ ζητούμενον 1.

906 ΟἸΙΕΜΕΝΤῚΙΒ [118. ΥΠ].

« Ἀ , 53 7 , Ά, “ ὃ
ἑρμηνευτικοὺς λόγους εἶναί φαμεν᾽ τούτων γαρ τῶν δια-
“-“ ε , ΄“ ΝῚ 7 «
νοιῶν καὶ αἱ διαιρέσεις γίνονται. τῶν δὲ διαιρέσεων ἡ
᾽ὔ » , “-“ Ν ,ὔ ᾿" « ’ὔ
926}. μέν τις εἰς εἰδὴ διαιρεῖ τὸ διαιρούμενον ὡς γένος, ἡ δέ τις
᾽ ' ε σ « ΝῚ 5 Ἀ ΄ « Ἂ πὶ
εἰς μέρη ὡς ὅλον, ἡ δὲ εἰς τὰ συμβεβηκοτα. ἡ μὲν οὖν
ἣν 7) ᾽ ᾿ 7ὕ , ε ἀρ ς Ἂν “ Ἀ
5 τοῦ ὅλου εἰς τὰ μέρη διαίρεσις ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον κατα
΄ ε Ἀ , Ε ᾽ὔ “
μέγεθος ἐπινοεῖται, ἡ δὲ εἰς συμβεβηκότα οὐδέποτε ὅλη 5
, “ 5 Ν » ,ὔ «ε ’ὔ -“ ’
δύναται διαληφθῆναι, εἰ γε καὶ οὐσίαν ἐεκαστῳ δεῖ πάντως
“ Μ « ΄ σ ᾽ “ ᾿' φ «
τῶν ὄντων ὑπάρχειν. ὅθεν ἀδόκιμοι ἀμῴφω αὗται αἱ διαι-
, Ψ Ἀ ΕῚ ΄“- « ΄ ,ὔ » ΕΒ] Ἀ ε »
ρέσεις, μονὴ δὲ εὐδοκιμεῖ ἡ τοῦ γένους εἰς εἴδη τομὴ, ὑφ
- ,ὔ ΄σ ’ «ς Ν 7 σ
το ἧς χαρακτηρίζεται ἢ τε ταυτότης ἢ κατὰ γένος ἢ τε
ες ὔ ε Ἀ ον ΟῚ Ἄ ΄’ Ν 3 3.5. ἃ »
ἑτερότης ἡ κατὰ τὰς ἰδικας διαφορᾶς. τὸ εἰδος ἀεὶ ἐν
͵ὔ “ ΧΑ ΄ὔ ΕΣ [4 ᾽
τινι μέρει θεωρεῖται, οὐ μὴν ἀνάπαλιν, εἴ τι μέρος ἐστί
΄- 53 Ψ, « 7 ’ὔ͵
τινος, τοῦτο καὶ εἶδος γενήσεται. ἡ γὰρ χεὶρ μέρος μέν
5 “Ρ» 7 3 Ν ᾽ , Ν ἣν Ν ,ὔ
ἐστι τοῦ ἀνθρώπου, εἶδος δὲ οὐκ ἐστιν. καὶ τὸ μὲν γένος το
τ5 ἐν τοῖς εἴδεσιν ἐ Ἵ ὃ γὰρ ζῷον καὶ ἐν τῷ ἀνθρώπῳ
5 φ ν ενυπάρχεί, ΤΟ γὰρ (ς ε΄ ρῶτπτᾳ
Ν “-“ ΒΗ ἈΝ τ. ᾽ ΄“ » ΠῚ ψ' ΕῚ
καὶ τῷ βοῖ, τὸ δὲ ὅλον ἐν τοῖς μερεσιν οὐκ ἐνυπάρχει, οὐ
Ν «ε 5᾽΄ » ΄“ ς 3 οὗ ,ὔ Ν
γὰρ ὁ ἄνθρωπος ἐν τοῖς ποσὶν ὑπάρχει. διὸ κυριώτερον τὸ
53 ΄“ ᾽ὔ Ὡ“ “΄“- ,ὔ ΄ ΄.
εἰδος τοῦ μέρους καὶ ὅσα τοῦ γένους κατηγορεῖται, ταῦτα
΄ ζῶν, Ψ ΄
πάντα καὶ τοῦ εἴδους κατηγορηθήσεται.
ΕΝ Ἵ ΘᾺ Ε ΄ “- » Ἂ ΄ »
20 20. ᾿Αριστον μέν οὖν εἰς δύο θεωρεῖν εἴδη τὸ γένος, εἰ
" Ἀ ᾿ ᾿ ΕΣ ’ὔὕ ἣ ’ὔ
δὲ μη, εἰς τρία. τὰ τοίνυν εἴδη γενικώτερον μὲν διαιρού-
͵ “ “- Ν ,, Μ ,
μενα χαρακτηρίζεται τῷ τε ταυτῷ καὶ θατέρῳ, ἔπειτα δὲ
Ἀ ΄ ΄ ͵7 ,ὔ Ἃ
διὰ τῶν γενικῶς σημαινομένων διαιρούμενα χαρακτηρί- τ5

δ΄» τ “προ

«ἴν-

Ὡ“ Ἀ “-“ ᾽ “ , ᾽ Ψ. “
ζεται. ἕκαστον γὰρ τῶν εἰδῶν ἤτοι οὐσία ἐστὶν, ὥσπερ
“ ΤΑ ΄-“ ᾿΄ ἣ, Ἁ ’ὔ ’ 5 Ν Ἁ

25. Ὅταν λέγωμεν, τῶν ὄντων τὰ μὲν σώματα ἐστι, τὰ δὲ
ΕῚ ’ὔ Ἃ Ν “Ὁ Ἅ, ὉΟ ’ “Ὁ “ἃ , δ
ἀσώματα, ἢ ποσὸν ἢ ποιὸν ἢ πρὸς τι ἢ ποῦ ἢ πότε, ἢ

΄σ΄ “Δ ρ ς ε ΄ » ’ Ἷ ᾿
ποιεῖν ἢ πάσχειν. παντὸς οὑτινοσοῦν ἐπιστήμων τίς ἐστι,
’ Ν 7 Ε Ψ “ Ἂς ’
τούτου καὶ τὸν ὅρον ἀποδώσει, ὡς ὃ γε μὴ δυνάμενος
’ “ « ’ « -“ ’ Ε] [4
λόγῳ περιλαβεῖν καὶ ὁρίσασθαι ὁτιοῦν, τούτου ἐπιστήμων
4. μέρη] εἴδη ῬΥΔΘΙ ββιιμι ἴῃ Τὰ, 26. ἢ ποιὸν Δ] Ἰ4Ὶ ὁχ 1, οτι. Υ΄.

βοά γεποῦϊβ. ποίαψιτη. 27. οὑτινοσοῦν] οὔ (οὗ 3.γ1}ν.} τινος
20. θεωρεῖν] διαιρεῖν ΑὙΙΟΘΥτι5. οὖν 1.

ΟἸΝ Β:26. 21 5ΙΒΟΜΑΤΌΟΌΜ. 901

᾽ » τ Ψ' Ν “ “Ἂσ 3 , ᾿ Ἁ
οὐκ ἂν ποτε εἴη. ἐκ δὲ τῆς τοῦ ὅρου ἀγνοίας καὶ τὰς
Χ » ’ “ Ν Χ » ΄,
πολλὰς ἀμφισβητήσεις γίνεσθαι καὶ τὰς ἀπάτας συμ-
’, ΕΣ Ἀ Ὁ ἊΝ; ΄“ 5ῸΝ » Ἁ ΄΄ ν
29 βαίνει. εἰ γὰρ ὁ τὸ πρᾶγμα εἰδὼς ἔχει κατα διανοιαν τὴν

͵ “ Ν ,, , ΩΣ
εἴδησιν αὐτοῦ, δύναται δὲ καὶ λόγῳ σαφηνίσαι ὃ διανο-

σι

΄-“ «ς Ἀ “ 7 ς ,ὔ σ ᾽ Ν » σ΄
εἴται, ἡ δὲ τῆς διανοίας ἑρμηνεία ὅρος ἐστὶν, ἀναγκαῖον
5» Ν ».ὼ 7 Ν “-“ ΄ » “- Ἂς δ: ἰχς
ἐστι τὸν εἰδότα τὸ πρᾶγμα δύνασθαι αὐτοῦ καὶ τὸν ὁρον
[ς
ἀποδιδόναι.
΄ ἮΙ ὦ ε Ν ΄
21. Προσλαμβάνεται δὲ ὕροις καὶ ἡ διαφορὰ, σημείου
7 » “ , “-“ -“ “- 7 σ Ν
τάξιν ἐπέχουσα τῷ ὕρῳ. τῷ γοῦν τοῦ ἀνθρώπου ὅρῳ τὸ
Ν ἣ ΄“- π “-“ Ἂ Ν
γελαστικὸν προστεθὲν ποιεῖ τὸ ὅλον ζῷον λογικὸν, θνητὸν, το
“ Ν ΄ ΄ δι Ν
χερσαῖον, πεζὸν, γελαστικόν. σημεῖα γάρ ἐστι τὰ κατὰ
Ν , ΄σ΄ “ ᾽ ͵ὔ ,ὔ Ἁ
25. διαφορὰν προσαγόμενα τῷ ὅρῳ οἰκείων πραγμάτων, τὴν
. 7, κ “ ΄ ᾽ » , “ »
δὲ φύσιν αὐτῶν τῶν πραγμάτων οὐκ ἐνδείκνυται. αὐτίκα

ἰδίου ἀπόδοσίν φασιν εἶναι τὴν διαφοράν. καὶ καθὸ τῶν

"ι
ῷ

", ς ’΄ ᾿ς Ν ᾿΄ Ν Ν ἃ ΄
ἄλλων ἁπάντων διαφέρει τὸ ἔχον τὴν διαφοραν, Ὁ μόνῳ
ε ἴά ΄“ “- “ » “συ
ὑπάρχει καὶ ἀντικατηγορεῖται τοῦ πράγματος ἐν τοῖς ὅροις,
’ὔ Υς ΄ « Ν « Ὁ “-“
ἀνάγκῃ τὸ πρῶτον γένος ὡς ἀρχηγὸν καὶ ὑποστατὸν δεῖ
΄ ᾽ ᾿ 53 “ ’ σ Ν
παραλαμβάνειν. εν μὲν οὖν τοις μακροτέροίις Οροὶς ΤΟ 9279}.
. 9. “ 9 σ “- » ’ ᾿ “- ΄
πλῆθος τῶν εἰδῶν τῶν ἐξευρισκομένων διὰ τῶν δέκα
“ Ἄ, “-“ Ἁ ΄ “
κατηγοριῶν, ἐν δὲ τοῖς ἐλαχίστοις τὰ προηγούμενα τῶν 20
“-“ ΕῚ “-“ 7 ἣν Ἷ
30 προσεχῶν εἰδῶν ληφθέντα, τὴν οὐσίαν καὶ φύσιν διαση-
“-“ , « Ἁ ’ “ ζ
μαίνει τοῦ πράγματος, ὁ δὲ ἐλάχιστος ἐκ τριῶν συνέ-
“-“ ,ὔ “-“ “ ΄’ “σ΄
στηκεν, τοῦ γένους καὶ δυοῖν τῶν ἀναγκαιοτάτων εἰδῶν.

, ᾿ Ξ ᾿ ἣ " 3 " ,
γίνεται δὲ τοῦτο διὰ συντομίαν. φαμεν οὖν, ἀνθρωπὸς

[Ὁ]

᾽ Ν ζῷ λ , ΄ ξ ΓᾺ β β Ν
ἐστι τὸ ζῷον γελαστικον. Τὸ τε ἐξαιρέτως συμβεβῆηκος 28
“ Ὁ ’ ’, “Δ Ν 50} » ᾿ ᾽ “
τῷ ὁριζομένῳ προσπαραληπτέον ἢ τὴν ἰδίαν ἀρετὴν αὐτοῦ

Ἃ Νν ψ " » “ Ν , “ ᾿, »
ἢ τὸ ἴδιον ἔργον αὐτοῦ καὶ τοιούτων τινῶν ἄλλων. ἐξηγη-
Ν ᾿ “ ΕἸ σ΄ ΄ι ,’ὔ 3 7 “
τικὸς οὖν ὁ ὅρος ὧν τῆς τοῦ πράγματος οὐσίας περιλαβεῖν
Ν » “ Χ , “ Ἅ, 3 “ Ν Ἁ
μὲν ἀκριβῶς τὴν φύσιν τοῦ πράγματος ἀδυνατεῖ, διὰ δὲ
“-“ ’ ΄σ Ἁ ,» “ Ε] ͵7ὔ ΄
35 τῶν κυριωτάτων εἰδῶν τὴν δηλωσιν τῆς οὐσίας ποιεῖται 30

Ν Ν 5 , αὐ νὰ οἶ » ὔ ΒΩ
Και σχεδὸν εν ΠΟΙΟΤΉΤι ὁ ορος Τὴν ουσιᾶν έχέι.

23. δυοῖν] δυεῖν Ι,.

908 ΟΙΈΕΜΕΝΤΙΝ [{18. ΥΤΗ͂Σ

ΚΕΦ. Ζ.

Ν Ν “ » “ 5", Ψ » Ν .
22. Τα ποιητικὰ τῆς ἐποχῆς αἴτια δυο ἐστὶν τὰ ἀνω-
΄ Ὰ Ν Ν ὧς ΄- 7
τάτω, ἕν μὲν τὸ πολύτροπον καὶ ἄστατον τῆς ἀνθρωπίνης
΄ “ Ν 5 ͵ Ξ ͵
γνώμης, ὅπερ γεννητικὸν εἰναι πέφυκεν τῆς διαφωνίας
“- 5 ᾿ἄ Ν ᾽ “2 Ἃ “ « “ Ἀ
5 ἤτοι τῆς ἀλλήλων πρὸς αλλήλους ἢ τῆς εαυτῶν πρὸς
ε χ ΄, Ἁ ἘΠ 5 - 3 ΄ Ὰ Ν
ἑαυτοὺς, δεύτερον δὲ ἡ ἐν τοῖς οὖσι διαφωνία, ἢ καὶ
Ε] ΄ » τὴ 7 “ ων ΄ ἈΝ
εἰκότως ἐμποιητικὴ καθέστηκε τῆς ἐποχῆς. μῆτε γὰρ
᾽ὔ ΄σ ͵7 ΄ 7 3, Χ
πάσαις ταῖς φαντασίαις πιστεύειν δυνηθέντες διὰ τὴν
Υ̓. ΄ ’, ΄- Ἀ Ν Ν. Χ ’ὔ
μάχην μῆτε πάσαις ἀπιστεῖν διὰ τὸ καὶ τὴν λέγουσαν 49
’ 5 ΄ «ες ’ » ΄ “ 3
τοπάσας ἀπίστους ὑπάρχειν ἐξ ἁπασῶν οὖσαν συμπερι-
[, ΄, ΄ Ν Ν ΄ Ν ᾿Ὶ
γράφεσθαι πάσαις, μήτε τισὶ μὲν πιστεύειν, τισὶ δὲ
7 ΄σ ον Ν ΕῚ , ,»3 5 , ΄
ἀπιστεῖν διὰ τὴν ἰσότητα, κατήχθημεν εἰς ἐποχὴν. τού-
Χ 5 - “ » ΄ὔ ΄σ - Ν Ἁ
των δὲ αὐτῶν τῶν ἀρχικωτάτων τῆς ἐποχῆς τὸ μὲν
» ͵ “ « ἈΝ
ἀβέβαιον τῆς διανοίας γεννητικὸν ἐστι διαφωνίας, ἡ δὲ
, Ν 5 “" » “ μή “ ν
τ διαφωνία προσεχὲς αἴτιον τῆς ἐποχῆς, ὅθεν πλήρης μὲν
«ε ὔ Ιὰ Ν , ἣΝ 3 ΄“
Ο βιος δικαστηρίων τε καὶ βουλευτηρίων καὶ ἐκκλησιῶν
Ν ΄ “" Ν "ἢ Σ » ᾿, Ν Ν ἘΝ
καὶ καθόλου τῆς περὶ τὰ λεγόμενα ἀγαθα καὶ κακὰ αἱρέ- 45
“ » ᾿ ͵ ἄς ε ΄“ »
σεως, ἅπερ ἡπορημένης ἐστὶ διανοίας καὶ πρὸς τῶν ἀντι-
Ἅ ’ Ε ’, ’, ,
κειμένων πραγμάτων εἰς ἀσθένειαν μετοκλαζούσης τεκμή-
’ τὴ ΄ -“ ΄ ,7ὔ «ε ’ὔὕ
Ξςορια. πλήρεις δ᾽ αἱ θῆκαι τῶν βιβλίων καὶ αἱ συντάξεις
ἣ, . ΄σ σ΄ ͵ 3 “ ,
καὶ αἱ πραγματεῖαι τῶν διαφωνούντων ἐν τοῖς δόγμασι
ἈΝ ,ὔ « Ἂν Ἂς ΄σ 53 5 ’ ’,
καὶ πεπεικότων ἑαυτοὺς τὴν ἐν τοῖς οὖσιν ἀλήθειαν γινώ-
σκειν.

»ο ἽΣ , ᾽ Ν Ν Χ ᾿ ’ » ’ ’
25 23. Τρία ἐστὶ περὶ τὴν φωνὴν, τὰ τε ὀνόματα σὺύμ-
" -“ ’ὔ Ἀ Ν ’, »
βολα ὄντα τῶν νοημάτων κατὰ τὸ προηγούμενον, κατ
» , ᾿ Ἀ “-“ « 7ὔ ΄ Ν "
ἐπακολούθημα δὲ καὶ τῶν ὑποκειμένων, δεύτερον δὲ τὰ

᾿ « ͵7ὔ ,7ὔ ΄“ « ’ὔ
νοήματα ὁμοιώματα καὶ ἐκτυπώματα τῶν ὑποκειμένων 590

τ6. καὶ ἐκκλησιῶν ΔΙΑ οχ 1 : οἷα, Υ. ι8. τῶν Ροίζξογιιβ. τὴν τῶν ἴω.
μ ἢ

Ο. ΥἿΙΠΙ. 5. 22---.24.717 ΒΤΒΟΜΑΤΟΌΜ. 909

μ σ “ ᾿ ΄ Ν ΄ Ν ὩΣ
ὄντα. ὅθεν ἅπασι καὶ τὰ νοήματα τὰ αὐτά ἐστι διὰ τὸ 928}.
ἊΣ αν Ἃ “-“ 7, “ 5 ,ὔ ΄
τὴν αὐτὴν ἀπὸ τῶν ὑποκειμένων ἅπασιν ἐγγίνεσθαι τυπω-
3 ,ὔὕ δ Ν νυν ἴ Ἀ ἣν ,ὔ Ὶ
σιν, οὐκέτι δὲ καὶ τὰ ὀνόματα διὰ τὰς διαλέκτους τας δια-
,, ᾿ Ν τα ἢ Ὡ » 1» φ ΓΑΕ
882 5. φόρους. τρίτον δὲ τὰ ὑποκείμενα πράγματα, ἀῷ ὧν ἡμῖν
ο 7] » ΄“ ΝΝ Ἀ 3 3 ,ὔ “-
τὰ νοήματα ἐντυποῦται. τὰ μὲν οὖν ὀνόματα τῇ γραμ- ὃ
“ ᾽ Ἁ Ν ΄σ , ΄ ε ᾽,ὔ
ματικῇ εἰς τὰ καθολικὰ στοιχεῖα κδ΄ ἀνάγει ὡρισμένα
Ἁ Χ 3 ἣ ω “- Ἀ » ’
γὰρ χρὴ εἶναι τὰ στοιχεῖα: τῶν γὰρ καθ᾽ ἕκαστα ἀπεί-
Ε Ἃ 53 ’, », Ἁ ῇ
ρων ὄντων μὴ εἶναι ἐπιστήμην, ἴδιον δὲ ἐπιστήμης καθο-
“ ὔ ΄ ,ὔ “ Ἁ
λικοῖς ἐπερείδεσθαι θεωρήμασι καὶ ὡρισμένοις. ὅθεν τὰ
3, Ὁ» Ἀ [ὦ ’ὔ ε ἣ ΄-
καθ᾽ ἕκαστα εἰς τὰ καθ᾽ ὅλου ἀνάγεται. ἡ δὲ τῶν φιλο- τὸ
΄ ,ὔ, Ψ Ν , Ἀ « ,ὕὔ
5 σόφων πραγματεία περί τε τὰ νοήματα καὶ τὰ ὑποκείμενα
Ἅ ΝῚ Ἂ Ἁ σ ΄
καταγίνεται. ἐπεὶ δὲ τούτων τὰ καθ᾽ ἕκαστα ἀπειρα,
“΄, Ν 7 « ᾽ὔ «ε ᾽ Δ “ Ἂν ’
στοιχεῖά τινα καὶ τούτων ηύρεθη, ὑφ᾽ ἃ πᾶν τὸ ὧγτού-
«ες “Α͂ Ν ᾽ ᾿ , ΓΚ :. ΄ ὃ Ν
μενον ὑπάγεται. καὶ εἰ μὲν φαίνοιτο ὑφ᾽ ἕν τι ὑποδεδυκὸς
“ ͵ Ἂ Ν , » ᾽ὔ ΓΝ Ξ ᾽
τῶν στοιχείων ἢ καὶ πλείω, ἀποφανούμεθα αὑτὸ εἰναι, εἰ 15
Ἁ ’ὔ ’ “ 3 “ 7 Ν
δὲ πάντα διαφύγοι, μηδαμῆ εἶναι. τῶν λεγομένων τὰ
, Ν “- ΄ ε δι “ἔν ἢ τ ᾽»
μὲν μετὰ συμπλοκῆς λέγεται, ὡς τὸ “ ἀνθρωπος τρέχει,
Ν δὲ ΕΣ “-“ 7 « Ν ςς ΕΣ ᾽ν» νΝ
τὰ δὲ ἄνευ συμπλοκῆς λέγεται, ὡς τὸ “ἄνθρωπος καὶ
« Ν ἐς ᾽ὔ ᾽ν» ΓΤ, ,ὔ ᾽ ΓἾ - ἃ δὴ »
ὡς τὸ “ τρέχει᾽ καὶ ὅσα λόγον οὐκ ἀποτελεῖ, Ὁ δὴ ταλη-
δ Ν - " “ δι δ “ ,
θὲς ἢ τὸ ψεῦδος ἔχει. τῶν δὲ ἄνευ συμπλοκῆς λεγομένων 20
Ν Ἁ » ,ὔ 7, Ἀ Ἀ Ν ἈΝ ᾿ Ν Υ ἈΝ
το τὰ μὲν οὐσίαν σημαίνει, τὰ δὲ ποιὸν, τὰ δὲ ποσὸν, τὰ δὲ
, ἊΝ ᾿ “- Ν Ἀ Ἁ ᾿ ΝΥ -“ Ἁ ΝΥΝ
πρός τι, τὰ δὲ ποῦ, τὰ δὲ ποτὲ, τὰ δὲ κεῖσθαι, τὰ δὲ ἔχειν,
Α Ν “ ἣ ᾿ ’ὔ ἃ Ν Ά, “- “- 4
τὰ δὲ ποιεῖν, τὰ δὲ πάσχειν, ἃ δὴ καὶ στοιχεῖα τῶν ὀντων
φ Ἁ “-“ » λ Ἀ Ἂ ᾿, ᾽ ᾿ἤ "7 Ἁ λό
αμὲν τῶν ἐν ὕλῃ καὶ μετὰ τὰς ἄρχας. ἐστι γὰρ λόγῳ
Ἁ “ Ἁ Ν 3)... ΄“ ΄ 38 Α
θεωρητὰ ταῦτα, τὰ δὲ ἀῦλα νῷ μόνῳ ληπταὰ ἐστι κατα 28
Ἀ Ἷ 3 7
τὴν πρωτὴν ἐπιβολην.
΄ Ἁ « ΧΝ Ἁ Ἕ 7 Ε ,ὔ
24. Τῶν δὲ ὑπὸ τὰς δέκα κατηγορίας ὑυποτασσομένων
Υ ᾿ ᾽ φΝ , ε ε » ’ὔ 7 δι Ἁ
τὰ μὲν καθ᾽ αὑτὰ λέγεται, ὡς αἱ ἐννέα κατηγορίαι, τὰ δὲ

5. ἐντυποῦται] ἐντυποῦνται Τ.. 1. μετὰ συμπλοκῆς---τὰ δὲ δ(-

10. τῇ γραμματικῇ] ἡ γραμματικὴ (1410 ῬούξοντιΒ, 6 Ἰο60 Αὐϊβύοίο!ϑ
Ἡεγνθίμβ. 1)6 οὐὗθρ. ὁ. 2.

12. ἐπεὶ Ἡοτνοίιβ. ἐπὶ [,. 20. ἄνευ εχ Αὐ᾿δύοίθ]8. μετὰ 1).

13. εὑρέθη Ἡ οἰ ηδῖτι5. εὑρεθῇ Τι.
ΥΟΙ,. 11. ΒΡ

910 ΟΙΈΕΜΕΝΤΙΒ [118. ἼΠΠ.

, ΄ ΄σ΄ Ἀ Ἀ 8 ,ὔ
πρὸς τι. καὶ πάλιν τῶν ὑπὸ ταύτας τὰς δέκα κατηγορίας
Ν ’ » '' «ε “ Νν 3) Ν “ Ω
τὰ μέν ἐστι συνώνυμα, ὡς βοῦς καὶ ἄνθρωπος, καθὸ ζῷον" 15
ΒΥ Α ͵7ὔ - ΄ ΕΥ2 3 ΄- ἈΝ Ν
ἐστι γὰρ συνώνυμα ὧν τὸ τε ὄνομα ἀμφοῖν κοινὸν τὸ
- Ὃ , ε Χ ΄, Ε' τον ν»,
ζῷον καὶ ὃ λόγος ὁ αὐτὸς, τουτέστιν ὃ ὅρος, τουτέστιν
» ’, ΒΥ ε ͵ “ Ν τ 5 ΩΝ . ,ὔ
5 οὐσία ἔμψυχος" ἑτερώνυμα δὲ ὅσα περὶ τὸ αὐτὸ ὑποκεί-
5 7, ον ΙΝ ὍΝ - ΩΣ κ
μενον ἐν διαφόροις ἐστὶν ὀνόμασιν, οἷον ἀνάβασις καὶ
΄ σ᾿ νὰ ᾿ « 3. ἝἋ ᾿, 5 Ἄ Ἂ » Χ
929 Ὁ. καταβασις" ὃδος γὰρ ἢ αυτὴ, ἤτοι εἰς Το ἀνὼ ἢ εἰ Το
4 5 Ν 3, “9 5 ΄ ε ’ὔ - “ Ν
κατω" τὸ δ᾽ ἄλλο εἶδος τῶν ἑτερωνύμων, οἷον ἵππος καὶ
Ἂν ΄ “ ΄ Ε ᾿
μέλας, καὶ ὄνομα καὶ λόγον ἔτερον ἀλλήλων ἔχοντα μηδὲ
ρα κι, ’ὔ “ 4 Χ ν» » « Ψ'
το τοῦ ὑποκειμένου κοινωνοῦντα, ἐτερα δὲ λεκτέον οὐχ ἑτερὼώ-
7 Ἁ "ὦ ἂν ᾿ ν. ἊΣ 3 5᾽
νυμα. πολυώνυμα δὲ τὰ τὸν μέν λόγον τὸν αὐτὸν ἔχοντα, 20
57 Ἁ Ψ ε ΒΩ 7 ΄ ἐς
ὄνομα δὲ διάφορον ὡς ἄορ, ξίφος, φάσγανον. παρώνυμα
) » Ν Ἧ ’΄ “ἤ ᾽7ὔ « ϑ..,. δι “-“
δ᾽ ἐστὶ τὰ παρά τι ἕτερον ὠνομασμένα, ὡς ἀπὸ τῆς
3 ὃ , ε 5 ὃ “ Ν δὲ « ἣν» ων » ΄σ 5 Ά
ἀνδρείας ὁ ἀνδρεῖος. τὰ δὲ ὁμώνυμα τῷ αὐτῷ ὀνόματι
"2 ,ὔ αἵ » Ν 3 ᾺφΝᾧ 2᾽ - ΕΝ
τ5 χρώμενα, λόγον δὲ οὐ τὸν αὐτὸν ἐχοντα, οἷον ἄνθρωπος
, - ζ, 7 “ Ὁ Ύ , Ἀ Ν
τό τε ζῷον καὶ ὁ γεγραμμένος. τῶν δὲ ὁμωνύμων τὰ μὲν
» αὴ ᾽ὔ «ε ΄ «ε "7 ϑ Ἂς ΟΝ - ͵
πο τύχης ομωνυμεῖ, ὡς Αἰας ὁ Λοκρὸς καὶ ὃ Σαλαμίνιος,
Ν 3. τε Ἂ, ᾽ Ν ’ Ν Ν 3. Ὁ ΄ ε
τὰ δὲ ἀπὸ διανοίας, καὶ τούτων τὰ μὲν καθ᾽ ὁμοιότητα, ὡς
ΕΣ 7 ΄“ κ « ͵7ὔ ΝΥ Ἀ Ν
ἄνθρωπος τὸ τε ζῷον καὶ ὁ γεγραμμένος, τὰ δὲ κατὰ 25
Ε ’ «ε ΄ 3, Ν ε « ΄, , Ν Ἂ
29 ἀναλογίαν, ὡς πόδες Ιδὴης καὶ οἱ ἡμέτεροι πόδες διὰ τὸ
΄ 53 Ν Ν ΞΕ, ε Χ ’ »
κατωτέρω εἶναι, τὰ δὲ κατ᾽ ἐνέργειαν, ὡς ποὺς πλοίου, δὲ
προτὶ ἘΞ ΕΞ . χ Ιου Ἐν ᾳ, χες ,
οὗ τὸ πλοῖον πλεῖ καὶ ποὺς ὁ ἡμέτερος, δι᾿ οὗ κινούμεθα.
ἊΝ « ’ὔ » Ν “-“ ᾽ ΄-“ ΝΥ ἂς Χ ΓἼ ε οἷ
λέγεται ὁμώνυμα ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ καὶ πρὸς τὸ αὐτο, ὡς τὸ
’ὔ Ν Ν 7 » ἈΝ » ᾽ ΄“ ’ὔ
βιβλίον καὶ τὸ σμιλίον ἰατρικὰ ἀπό τε τοῦ χρωμένου

ΕῚ “ Ν Ἀ Ν » Ἃ ΄ Ἂς ΕῚ ’
25 ιατροὺ και τρος τὸν αὐτὸν λογον τον ιατρικον.

᾿Ξ ὦ, Ὁ,

“ ὌΝ ᾿ ἢ Ν Ν Ἁ
25. Τῶν αἰτίων τὰ μὲν προκαταρκτικᾶ, τὰ δὲ συνεκ-

20. πόδες Ἴδης] ΤΉ οτη. 1]. 18, 59. 23. λέγεται] ΛάᾺ6 δέ.
πάντες δ᾽ ἐσσείοντο πόδες πολυπίδακος 10. ὡς τὸ βιβλίον ῬοίίογιαΒ. ὡς
Ἴδης. ἀπὸ τοῦ ἰατροῦ τὸ βιβλίον 1.

21. ποὺς] ποῦς 1). αἰγοθίαπο.

ΟΟΙΧ. 5..2.5,26.] 5ΤΝΟΜΑΤΌΟΌΜ. 911

᾽ Ἃ Ν Χ ΝΝ Ν ἈΥΓ ΡῸ » ὕΜ Ν
τικα, τὰ δὲ συνεργὰ, τὰ δὲ ὧν οὐκ ἄνευ. προκαταρκτικα
Ἅ, Ἀ , Χ Ἷ δΝ 7] 7
30 μὲν τὰ πρώτως ἀφορμὴν παρεχόμενα εἰς τὸ γίνεσθαϊ τι,
Υ̓, ἣν ’ὔ “ » ΄ “ Υ " » ᾿
καθάπερ τὸ κάλλος τοῖς ἀκολάστοις τοῦ ἔρωτος" οᾧθεν
ἈΝ 3 ΄ Ἀ Ἁ ’ » “-“ Ἃ 5 Ἂν
γὰρ αὐτοῖς τὴν ἐρωτικὴν διάθεσιν ἐμποιεῖ μόνον, οὐ μὴν
[κ Ν Ν [τ ΄ Ν᾿
κατηναγκασμένως. συνεκτικὰ δὲ ἅπερ συνωνύμως καὶ 5
» “ ἴω 3 ’ὔ 5 ’΄ » Ὁ “-“
αὐτοτελῆ καλεῖται, ἐπειδήπερ αὐτάρκως δι᾿ αὑτοῦ ποιη-
᾿ 5 “-“ » . -ς“.“ Ν [Δ Χ 5",
τικόν ἐστι τοῦ ἀποτελέσματος. ἑξῆς δὲ πάντα τὰ αἰτια
Θ᾽ τας “ Μ΄ 4 « Ν Χ ΕΝ “ »
ἐπὶ τοῦ μανθάνοντος δεικτέον. ὁ μὲν πατὴρ αἰτιον εστι
Ν “ 7 « , Χ
προκαταρκτικὸν τῆς μαθήσεως, ὁ διδάσκαλος δὲ συνεκτι-
Ἂν ε ᾿ “- ΄ ’ Ν " ε Χ
κὃν, ἡ δὲ τοῦ μανθάνοντος φύσις συνεργὸν αἴτιον, ὁ δὲ το
’ ΄“ φΦ ᾽ ΕἾ ΄ » ,ὔ 5 Ἁ Ἷ
35 χρόνος τῶν ὧν οὐκ ἄνευ λόγον ἐπέχει. αἴτιον δὲ κυρίως
,ὕ ᾿ ͵ 3 ἮΝ ᾽ ν κ Ν
λέγεται τὸ παρεκτικὸν τινος ἐνεργητικῶς, ἐπεὶ καὶ τὸν
΄ , 53 » , ᾽ “ 7
σίδηρον τμητικὸν φαμεν εἶναι, οὐ μόνον ἐν τῷ τέμνειν,

» Ν Ἀν 8 “ Ἂ ΄, Ο Φ Ν Ν Ἂς
ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ μὴ τέμνειν. οὕτως οὖν καὶ τὸ παρεκτικὸν

“"ι
σι

37 7 Ν Ν ΕΣ 5 - ᾳ Ν Ἁ Ὶ
ἄμφω σημαίνει καὶ τὸ ἤδη ἐνεργοῦν καὶ τὸ μηδέπω μεν,
ἊΝ Ἁ ’ σ΄ 5 ΄-“
δυνάμει δὲ κεχρημένον τοῦ ἐνεργῆσαι.
ε Ν 53 ΄’ ε δ 5 ΄ Ν 53
26. Οἱ μὲν οὖν σωμάτων, οἱ δ' ἀσωμάτων φασὶν εἰναι
ΝΥ 35 « Ἁ Ἀ Ἀ ΄“ ,ὕ »᾽ ,ὔ Ν Ἁ
τὰ αἴτια, οἱ δὲ τὸ μὲν σῶμα κυρίως αἴτιὸν φασι, τὸ δε
5 ὁ ΄σ΄ - -“ ΕΣ ᾿
ἀσώματον καταχρηστικῶς καὶ οἷον αἰτιωδῶς. ἄλλοι δ᾽ 980}.
5 5 ͵ Ἁ Ἁ ᾿ ’ὔ , ΕΙΣ ᾿ς
49 ἔμπαλιν ἀναστρέφουσι τὰ μὲν ἀσώματα κυρίως αἰτια λέ- 20
τε ᾿ κ ΄, - τι ᾿ »
γοντες, καταχρηστικῶς δὲ τὰ σώματα, οἷον τὴν τομὴν ἐν-
Ξ'. 53 3, ὔ Φ. 7 3 ΄-“ ,
έργειαν οὖσαν ἀσώματον εἶναι καὶ αἰτίαν εἶναι τοῦ τέμνειν
» ,ὔ ᾿ ΄ κ π ΄ὕ ε 7,
ἐνεργείας οὔσης καὶ ἀσωμάτου καὶ τοῦ τέμνεσθαι ὁμοίως
“ ῃ Ν “ ΄, ΄ 3 ἐν}
τῇ τε μαχαίρᾳ καὶ τῷ τεμνομένῳ σώμασιν οὖσιν. τὸ τίνων
3 ’ “ Ν Ν ἣν, ...5 ἢ -
ἐστὶν αἴτιον λέγεται τριχῶς, τὸ μεν ὃ ἐστιν αἴτιον, οἷον 25
ε ΕΣ Ν « οι - » Ε)} “-“ 7 Χ
ὁ ἀνδριαντοποιὸς, ὁ δὲ οὗ ἐστιν αἰτιον, τοῦ γίνεσθαι τὸν
» ὃ ’ « δὲ - ᾽ ΕΣ “ ε [2 ὕλ Ἢ ΄ Ἃ ΄“
ἀνδριάντα, ὁ δὲ ᾧ ἐστιν αἴτιον, ὥσπερ ἢ ὕλη" τῷ χαλκῷ
Ν »᾿ ’, 5 “- 77 Ν » ΄ ἈΝ 7
45 γὰρ αἰτιὸς ἐστι τοῦ γίνεσθαι τον ἀνδριάντα. τὸ γίνεσθαι
“- ἈΝ 7 ἈΝ - ᾽ " δ αν ΟΣ
οὖν καὶ τὸ τέμνεσθαι τὰ οὗ ἐστιν αἰτια ἐνέργειαι οὖσαι

΄ , 5 ΩΣ ΄ Ἃ “
ἀσώματοί εἰσιν. εἰς ὃν λόγον κατηγορημάτων ἢ; ὡς τινες, 30

2. γίνεσθαι] γίγνεσθαι 1.. 5. συνωνύμως ΥΪ. συνώνυμα Τ,.
6. αὑτοῦ ὅΥ]0. αὐτοῦ 1..

ΒΩ

918 ΟἸΙΈΕΜΕΝΤΙΒ [Π18. ΜΠῚΞ

“ Ν Ν Ν ΄ “- ΄
λεκτῶν (λεκτὰ γὰρ τὰ κατηγορήματα καλοῦσιν Κλεάνθης
Ἂ Ἐ 9 ΄ Χ " Ἃ “ Ν “ Ν Ἁ
καὶ ᾿Αρχέδημος) τὰ αἴτια, ἢ, ὕπερ καὶ μᾶλλον, τὰ μὲν

΄ 5 ΄ - Χ , Ὄ
κατηγορηματων αἰτια λεχθήσεται, οἷον τὸ τέμνεται, οὗ
΄“ Ἀ ’ὔ Ἀ ’ὔ Α, “-“
πτῶσις τὸ τέμνεσθαι, τὰ δ᾽ ἀξιωμάτων, ὡς τὸ ναῦς
, - ψ» ε ΄“ Ν “ ᾿ ᾿
5 γίνεται, οὗ πάλιν ἡ πτῶσίς ἐστι τὸ ναῦν γίνεσθαι
3 “ ᾿ ,ὔ φ “- ’, 8. αὐ,
Αριστοτέλης δὲ προσηγορίαν, οἷον τῶν τοιούτων, οἰκίας,
Ἁ ’ὔ “ ς -“ Ἁ ,ὔ ς
νεῶς, καύσεως, τομῆς. ἡ πτῶσις δὲ ἀσώματος εἶναι ὁμο- 59
σ΄ Ν Ν Ν ΄ ’ ἃ
λογεῖται: διὸ καὶ τὸ σόφισμα ἐκεῖνο οὕτως λύεται, ὃ
λ ΄ ὃ ΄ ΄ ὃ Ν “- “ τλ θὲ
ἔγεις διερχεταί σου διὰ τοῦ στόματος, ὅπερ ἄληθες,
5 , λ ᾽ 3 “ δ᾽ Ν ΄“ ΄ ΄ ΄
το οἰκίαν δὲ λέγεις, οἰκία ἄρα διὰ τοῦ στόματός σου διέρ-
“ ΄ 3 ἶ Ά ἣ ᾽ ͵7 ᾽’ὔ ΄
χεται, ὅπερ Ψεῦδος" οὐδὲ γὰρ τὴν οἰκίαν λέγομεν σῶμα
φ' Ν “ 7 “- - ᾿
οὖσαν, ἀλλὰ τὴν πτῶσιν ἀσώματον οὖσαν, ἧς οἰκία
τυγχάνει.
(ς ΄ “ »)») Ν Χ
27. Καὶ τὸν οἰκοδόμον οἰκοδομεῖν λέγομεν κατὰ τὴν 888 8.
ΝΣ ἊΝ ᾿ » σ Ἀ ’ὔ
15 ἐπὶ τὸ γενησόμενον ἀναφοράν. οὕτως φαμὲν χλαμύδα
ς Ι Ν Ν “- » Ψ Ν ε ψΖ
ὑφαινεσθαι τὸ γὰρ ποιοῦν ἐνεργείας δηλωτικὸν ὑπάρχει.
Ε » ὰ κυ Ν Ν “ ἜΣ Ἃ Ἄ, 5
οὐκ ἐστι δὲ ἑτέρου μὲν τὸ ποιοῦν, ἑτέρου δὲ τὸ αἴτιον,
5» Ν “ “ ΄ Ν “ 3. Υ͂ », ἃ Ν
ἄλλα ταυτοῦ, τῆς χλαμύδος καὶ τῆς οἰκίας" καθ᾽ ὃ γὰρ
"3, “- “ Χ “ ΄ ἊΣ “
αἴτιος τοῦ γίνεσθαι, κατὰ τοῦτο καὶ ποιητικὸς ἐστι τοῦ
΄ Ν Ν 3: ἊΝ 2, » Ν Ν Ν 3. Ἐν,
20 γίνεσθαι. τὸ δὲ αὐτὸ ἄρα αἴτιον καὶ ποιητικὸν καὶ δι᾿ ὅ.
Ν 4 ’ὔ ᾷ, ΄ ’
καὶ εἰ μέν τί ἐστιν αἴτιον καὶ ποιητικὸν, τοῦτο πάντως 5
5 Ν ἊΝ 3 ὑπ 5» , »" 3 5. ἃ » , “ ᾽ς,
ἐστὶ καὶ δὶ Ὁ, εἰ δέ τί ἐστι δι ὃ, οὐ πάντως τοῦτο καὶ
Μ Ἂ “ 3 “Ὁ, Ἃ » ῇ ’ὔ ψ. ἃ
αἴτιον. πολλὰ γοῦν ἐφ᾽ ἕν ἀποτέλεσμα συντρέχει, δ ἃ
, Ν Α » 3 » », ΄ 5» 3 ᾿ Ἂ
γίνεται τὸ τέλος, ἀλλ᾽ οὐκ ἐστι παντα αἴτια. οὐ γὰρ ἂν
» ῇ ΄ Ἂς 3᾽ ΄ ΣῸ» Ἃ ΕΣ ΄
258 ἐτεκνοκτόνησεν Μηδεια, εἰ μὴ ὠργίσθη, οὐδ᾽ ἂν ὠργίσθη,
» Ἀ 5 ἡλ δὲ “ ΕῚ Ν » ᾽’ὔ θ ἠδὲ ΄“΄ ΕἸ
εἰ μὴ ἐζήλωσεν, οὐδὲ τοῦτο, εἰ μὴ ἠράσθη, οὐδὲ τοῦτο, εἰ
δον ΒΘ ηπ 2 Μ ᾽ ; 5». λΧ “ ᾿ ᾿
μὴ ᾿Ιάσων ἔπλευσεν εἰς Κόλχους, οὐδὲ τοῦτο, εἰ μὴ
᾽ ἣ ’ Ε Ἀ “ » Χ Ν , » “-“
Αργὼ κατεσκευάσθη, οὐδὲ τοῦτο, εἰ μὴ τὰ ζύλα ἐκ τοῦ

3. τέμνεται ---- γίνεται Ἠογγοίαβ. 25. ἐτεκνοκτόνησεν)] Τλίουαβ νὸκ
τέμνεσθαι-- γίνεσθαι Τ,. ἃ τῇ. Το. ΒΌΡΟΥΒΟΙρύαΒ Παθοῦ
4. τὸ ναῦς Του ἶτπ|5. τοῦ ναῦς Τ,.
27. Κόλχους] Κολχοὺς ἴ,.
11. οὐδὲ] οὔτε 1,.

ΟἿΤΧ. 8..27,.28.] ΒΤΒΟΜΑΤΌΜ. 878

’ ’ 3 ’ ε “ ΄“ γεὰ Ζ
Πηλίου ἐτμήθη. ἐν τούτοις γὰρ ἅπασιν τοῦ δι ὃ τυγχά- 931 "Ὁ,
Ἂν “ , ΕΝ ’, Ι Ἷ
᾿ς τονγοντος οὐ πάντα τῆς τεκνοκτονίας αἰτια τυγχάνει, μονὴ δὲ
Έ [4 ᾿Ξ Ν᾿ Χ Χ “ ᾽ ’ὔ ’ ᾽ Ν »
ἡ Μήδεια" διὸ τὸ μὴ κωλῦον ἀνενέργητον ἐστιν, διὸ οὐκ
“ἤ 5 . κ κ᾿ ᾽ Χ κ Ξ 3 δ
ἐστιν αἴτιον τὸ μὴ κωλῦον, ἀλλα τὸ κωλῦον. ἐν γαρ
΄ ᾽ ΄ εν ΄“ ἂν ΕΣ ΄σ΄ ΨΜ - .Υ
τῷ ἐνεργεῖν καὶ δρᾶν τι τὸ αἴτιον νοεῖται. ἐτι τὸ μὴ ὃ
- 7 “- ΄ὔ ᾿ Ν ΕΗ Ν Ν
κωλῦον κεχώρισται τοῦ γινομένου, τὸ δὲ αἴτιον πρὸς τὸ
΄ Ἂ 53, 5 , Ν ᾽ν -
γινόμενον. οὐκ ἂν οὖν εἴη αἴτιον τὸ μὴ κωλῦον.
Ν ω “- » ω “ Ν ᾽’ὔ
28. Διὰ τοῦτο γοῦν ἐπιτελεῖται, ὅτι τὸ δυνάμενον
΄ ᾽ ΄ “ ἊΝ 3 , Ν
κωλύειν οὐ πάρεστιν. τετραχῶς τὸ αἴτιον λέγεται τὸ
“ ε ε » Ν Ν ε “ 6 « δ
ποιοῦν ὡς ὁ ἀνδριαντοποιος, καὶ ἢ ὕλῃ ὡς ὃ χαλκος, το
Ἂς 5 « Χ ΧΝ , « «
τρ καὶ τὸ εἶδος ὡς ὁ χαρακτὴρ, καὶ τὸ τέλος ὡς ἡ τιμὴ
“-“ ᾿ “ -“ » ΕΝ , « ᾿ς
τοῦ γυμνασιάρχου. τῶν ὧν οὐκ ἄνεὺῦ λογον ὁ χᾶλκος
’ ει Ν ’ Ν » ’, « 7
ἐπέχει πρὸς τὸ γενέσθαι τὸν ἀνδριάντα καὶ ὁμοίως ἐστὶν
, [9. Ἂ Ὁ ᾿ ᾽ ΄ ΄, Ν
αἴτιον. πᾶν γὰρ οὗ χωρὶς οὐκ ἐνδεχόμενον γενέσθαι τὸ

᾽ Ἂ Ἁ ᾽ “4 Ω Ν 5», 5, Ἂ »
ἀποτέλεσμα καῖῆτὰα ἀναγ ΚΉΡΝν εστιν αἰτιον, αἰτιον δὲ ουχ

"
οι

΄ ’ὕ ΝῚ . υ Ἁ ΕΣ Ἵ,
ἁπλῶς. οὐ γαρ ἐστι συνεκτικὸν τὸ οὗ μὴ ἄνευ, συνεργον
Ἥ»Ἅ σι δὲ “ ’ὔ Ν Ε) Ἷ ᾽ ᾽
δέ. πᾶν τὸ ἐνεργοῦν παρέχει τὸ ἀποτέλεσμα μετ ἐπιτη-
᾿ - ,ὔ ,ὔ μι Ἁ Χ Ε
δειότητος τοῦ πάσχοντος" διατίθησι μὲν γὰρ το αἴτιον,
΄ ἮΝ ὧ » ΟΣ ς ,ὔ “ “-“ )
πάσχει δὲ ἕκαστον εἰς Ὁ πέφυκέν τι παρεκτικὴς τῆς ἐπι-
, 3, -". - 5» 3᾽ ΄ » Ἶ
20 τηδειότητος οὔσης καὶ τῶν ὧν οὐκ ἄνευ λογον ἐπεχούσης. 20
ΕΒ 3 Ν ΕΣ δ, “- » , » ᾿
ἄπρακτον οὖν το αἰτιον ἄνευ τῆς ἐπιτηδειότητος, οὐκ ἐστιν
Ἁ ᾽ , ᾿ Ἁ ἈΝ » Ν “ 5, » “ ΄“
δὲ αἰτία, ἀλλὰ συνεργὸς, ἐπεὶ πᾶν αἰτιον ἐν τῷ δρᾶν
΄' « Ν: Ἁ » Ἂ Ἃ « “ “ » Ἁ 4φι
νοεῖται. αὑτὴν δὲ οὐκ ἂν ποιοίη ἡ γῆ, ὥστε οὐδὲ αἰτία
ἋΟ ν᾽ « “ ,ὔ Ἁ Ν ᾿ , ΝΥ Ἂς “κι
ἂν εἴη εαυτῆς. καταγέλαστον δὲ τὸ λέγειν μὴ τὸ πῦρ
ΕΣ “-“ 7 ΕἸ Ἁ Ἁ ,ὔ Ν᾿ Ν ᾽ὔ
αἴτιον τῆς καύσεως, ἀλλὰ τὰ ξύλα, μηδὲ τὴν μάχαιραν 525
ῪΝ “ ᾽ κ Ν , Α -
τῆς τομῆς, ἀλλὰ τὴν σάρκα, μηδὲ τοῦ καταπαλαισθῆναι
Ν » Ἀ Ἁ ΕἸ Ἁ ΄σ΄ ᾽ ᾿ς Ν᾿ « “σ΄ Α
τὸν ἀθλητὴν τὴν ἰσχὺν τοῦ ἀντιπάλου, τὴν ἑαυτοῦ δὲ
» ᾽ὔ Ν Ν " » “ [, Ἀ
ἀσθένειαν. τὸ συνεκτικὸν αἴτιον οὐ δεῖται χρόνου τὸ
Ἁ , « - Ἁ “- ᾿ ἣ “ “-
25: γὰρ καυτήριον ἅμα τῷ κατὰ τῆς σαρκὸς ἐπερείσθηναι

᾿ , “- “ Ἁ ᾿
τὴν ἀλγηδόνα παρέχει. τῶν προκαταρκτικῶν τὰ μεν 39

1. Πηλίου] πηλείου Τ,. 3. κωλῦον Ῥούψουιι5. κωλύον 1.
10. δ ὃ Ξγ10. διὸ [,. οὖ ὈῚ5 ἀθίποορϑβ.

914 ΟἸΒΜΕΝΤΙΒ [118.. 11}

, “ “7 ἊΝ Ψ Ν » ΄ Ν
χρόνου δεῖται, ἄχρις ἂν γένηται τὸ ἀποτέλεσμα, τὰ
Ν ΄- ε ΄“ ΄- ,ὔ φ
δὲ οὐ δεῖται, ὡς ἡ πτῶσις τοῦ κατάγματος. μὴ τι οὖν
3 Ν Ἄ ΄ ΕΒ ΄ὔ ΄- » ᾿
οὐ κατὰ στέρησιν χρόνου ἄχρονα λέγεται ταῦτα, ἀλλα
Ν ΄ «ς Ν Χ 3 ΄, Ἁ Ἄν ΟΝ Ν Α
κατὰ μείωσιν, ὡς καὶ τὸ ἐξαίφνης, μηδὲ αὐτὸ χωρὶς χρό-
’
5 νου γενόμενον.
“-“ 5" Ξ 35 7, Ν, ΄, σον
20. [ἂν αἰτιον ὡς αἴτιον διανοίᾳ ληπτὸν τυγχάνει ἐπί
᾿ς “ οἶ Ἁ δ᾽
τινος καὶ πρὸς τι νοεῖται, τινὸς μὲν ἀποτελέσματος,
΄ « ΄ “ 7, " Ν “
καθάπερ ἡ μάχαιρα τοῦ τέμνειν, πρὸς τινι δὲ καθάπερ
΄ 5 ὃ ΄ γ, θ ΄ ον ΄ -“- ξύλ Ε Ν 30
τῷ ἐπιτηδείως ἔχοντι, καθάπερ τὸ πῦρ τῷ ξυλῳ" τὸν
3 4 Ν ᾽ ἈΝ , “-“ , Ῥ ἈΝ
το ἀδάμαντα γὰρ οὐ καύσει. τὸ αἴτιον τῶν πρὸς τι κατὰ
ἐν Ἀ ἈΝ -΄ ΄ ᾽ὔ “ ΄“ » ΄
γὰρ τὴν πρὸς ἕτερον νοεῖται σχέσιν, ὥστε δυοῖν ἐπιβαλ--
“ Χ 5, »᾽ ,ὔ ε 5 Ν ἐν
λομεν, ἵνα τὸ αἴτιον ὡς αἴτιον νοήσωμεν. ὃ αὐτὸς καὶ
Ν ἴω σι “ "ἢ Α »
περὶ τοῦ δημιουργοῦ καὶ ποιητοῦ λόγος καὶ πατρὸς. οὐκ
Ἵ ϑο: ἢ ε - »; »ῸᾺΧ ε ΄- Ν 5 Ν
982}. ἐστιν αὑτὸ τι ἑαυτοῦ αἴτιον οὐδὲ ἑαυτοῦ τις πατὴρ, ἐπεὶ
Χ “ 7 ΄ 4 Χ 35, ΄“΄
15 τὸ πρῶτον γενήσεται δεύτερον, τὸ γε μὴν αἴτιον ἐνεργεῖ
Ψ Χ « οἿ “- » , Ψ,
καὶ διατίθησι" τὸ ὑπὸ τοῦ αἰτίου γενόμενον πάσχει καὶ
͵7ὔ 5 ,ὔ , εν ΕῚ ὌΝ » ἶ «ς - “
διατίθεται. οὐ δύναται δὲ τὸ αὐτὸ πρὸς ἑαυτῷ λαμβανό- 35
:) “- [τ Ἂς , 5. ἋᾺ «Χ 3, Ν
μενον ἐνεργεῖν ἅμα καὶ διατίθεσθαι, οὐδὲ υἱος εἶναι καὶ
7 - 27 " ΕΥ ΄“ « » 5 ΄ ,ὔ
πατὴρ. καὶ ἄλλως Τὸ αἰτιον τοῦ ὑπ αὑτοῦ γινομένου
΄“- ᾿ Χ 5. Ἐὰν « ΄, “ -
20 πρόχρόνεὶι κατὰ τὴν ουσιαᾶν, ὡς ἢ μαχαιρὰ τὴς τομὴν.
5 ᾽ὔ Ἁ Ν ᾿ ἊΝ Α Ν τ ν “ ΄-
οὐ δυναται δὲ τὸ αὐτὸ κατὰ τὸ αὐτὸ καὶ προχρονεῖν τῇ
Ο Ἂ 57 7 3 “ « ΄σ ε
ὕλῃ καθὸ αἰτιὸν ἐστιν, ἅμα καὶ ὑστερεῖν καὶ ὑστερο-
“ Χ δι ἈΠΕ 5 ΩΝ Ψ Ἂ Ν
χρονεῖν, καθὸ τῆς αἰτίας ἐστὶν ἔργον. διαφέρει τε τὸ
53 σε ΄, ο ΕΣ Ἁ ΄- Ψ
εἰναι τοῦ γενέσθαι. οὕτως καὶ αἴτιον μὲν τοῦ γινομένου,
Ν Ν « κα » » 9 Ἁ Χ "ας ᾿ Ἂ,
25 ΠΑΤῊΡ δὲ υἱοῦ. οὐκ ἐνδέχεται γὰρ τὸ αὐτὸ κατὰ τὸ
5» Ἂς 53 ΄ ν᾿ Υ ᾿ κυ Ἑ -
αὐτὸ καὶ εἶναι ἅμα καὶ γίνεσθαι. οὐδὲν οὖν ἐστιν ἑαυτοῦ 49
“
αἴτιον.
» “ Ε ", Ν » ΄ Ν »
30. ᾿Αλλήλων οὐκ ἔστι τὰ αἴτια, ἀλλήλοις δὲ αἰτια.
- Ἀ Ἀ ’ - ᾽ὔ » “
ἢ γαρ σπληνικὴ διάθεσις προὐποκειμένη οὐ πυρετοῦ

᾽ Ω Χ ο ΄ Ν ΄ Ν « Ν
30 αἰτιος, ἀλλὰ τοῦ γίνεσθαι τὸν πυρετὸν. καὶ ὃ πυρετὸς

ἤ. μὲν ΒΟΥΙΡΒΙ ΡΓῸ μέντοι. Γ1. δυοῖν] δυεῖν [..
26. οὐδὲν] οὐθὲν 1.

Ο. ΙΧ. 5..29---21.} ΞΤΒΟΜΑΤΌΜ. 7

“᾿ » Ν » Ἁ “ Μ᾿ Ν
προὐποκείμενος οὐ σπλῆνος, ἀλλα τοῦ αὔξεσθαι τὴν
Α͂ “ ᾿ ε 3 ἈΝ » ’ὔ " “ κ
διαθεσιν. οὕτως καὶ αἱ ἀρεταὶ ἀλλήλαις αἴτιαι τῷ μὴ
΄, ρ ἶ ͵] Ν ε Αἱ". ὦ “ Ξ
χωρίζεσθαι διὰ τὴν ἀντακολουθίαν, καὶ οἱ ἐπὶ τῆς ψαλίδος

΄ Γ᾿ ΚΑ νΝ ΕΣ “- ᾽ὔ ,
λίθοι ἀλλήλοις εἰσὶν αἰτιοι τοῦ μένειν ΚαΤΉγΟρηματος,
4 3 ᾽ὔ Ὶ ἐγ «
ἀλλήλων δὲ οὐκ εἰσὶν αἴτιοι, καὶ ὃ διδάσκαλος δὲ καὶ ὃ ὃ
΄, 7 - ,
45 μανθάνων ἀλλήλοις εἰσὶν αἴτιοι τοῦ προκόπτειν κατὴη-
ΑΚ ͵ὕ ἈΝ ᾽ 7 Ε Ἁ ᾿ ΡΝ
γορήηματος. λέγεται δὲ ἀλλήλοις αἰτιὰ ποτε μὲν τῶν
Ἂ “ ε ε 5, Ν «ε ’’ ᾿ , ᾿ κα
αὐτων, ὡς ὁ ἐμπορος καὶ 0 κάπηλος ἀλλὴηλοις εἰσὶν
" “ Ἁ ᾿ ΕΒ ’,
αἴτιοι τοῦ κερδαίνειν, ποτε δὲ ἄλλου καὶ ἄλλου, καθαπερ
« ᾽ὔ ᾽΄ὕ « Ἀ Ἂ “-“ Ν “- δ
ἢ μάχαιρα καὶ ἡ σάρξ' ἢ μὲν γὰρ τῇ σαρκὶ τοῦ τέμνε- 10
θ ἡ σὰρξ δὲ τῇ 0 τέ τὸ ὀφθαλμὸὺ
σθαι, ἢ σὰρξ ε τῇ μαχαίρᾳ τοῦ τέμνειν. τὸ φθαλμον
᾽ Ὄ-ςἤᾺῳφ Ἀ ᾽ “ « Ν Ἂν
ἀντὶ ὀφθαλμοῦ καὶ ψυχὴν ἀντὶ ψυχῆς ὃ μέν γὰρ
Ζ Ἂ 3 Ἃ » ΄ι ΄ι' ᾽΄
πλήξας τινὰ θανασίμως αἴτιός ἐστιν αὐτῷ τοῦ θανατου

Ἂ Ν , Ν , » Ν Ν δ » -
ἢ τὸ γίνεσθαι τὸν θάνατον, ἀντιπληγεὶς δὲ ὑπ᾽ αὐτοῦ

»ὶ
ωι

᾿ ὁ 5, ἄν. ἂι , ᾽ Ν δι, » -
θανασίμως ἔσχεν αὐτὸν ἀνταίτιον, οὐ καθὸ ἐγένετο αὐτῷ
᾽ 3.» τι " Ν Ν ΟΡ. ΄,
50 αἴτιος, καθ᾽ ἕτερον δέ. αἴτιος μὲν γὰρ αὐτῷ θανάτου
7ὔ ᾽ ε ΄ . 7, ΄ ᾿ Ἴ
γίνεται, οὐχ ὃ θάνατος δὲ τούτῳ πάλιν τὴν θανασιμην
᾽ ᾿ Ν Ν ε σ θης ἈΙ͂
ἀντεπέθηκεν πληγὴν, ἀλλ᾽ αὐτὸς ὁ τρωθεὶς, ὥστ᾽ ἄλλου
Ν δι κΝ ΄ ΕΝ ᾿, Ν Μ, 5, Ν «ες
μὲν αὐτὸς γέγονεν αἴτιος, ἄλλον δὲ ἐσχεν αἰτιον, καὶ ὁ
3 . “4 ᾿ 5) , “-“ 7
ἀδικήσας ἄλλου μὲν αἴτιος καθίσταται τοῦ ἀδικηθέντος, 29
᾿- Ν » ΄“- ’ , » ,
884 5. ὁ δὲ ἀντιτιμωρεῖσθαι κελεύων νόμος οὐκ ἀδικήματος,
᾽ Ἁ “-“ Ἁ » ΄-“ Ἁ ἵη “ » ᾽ Ἕ
ἀλλὰ τῷ μὲν ἐκδικίας, τῷ δὲ παιδείας. ὥστε οὐκ ἀλλη-
Ν Ε «ε 3) ἃ 7. Ε
λων τὰ αἴτια ὡς αἴτια, ἃ δέ ἐστιν αἰτια.
͵ “- Ν Ν ΄ Φουΐῖ ΕΣ
31. Ἔτι ζητεῖται εἰ πολλὰ κατὰ σύνοδον ἑνὸς αἴτια
7 ΄ « Ν "' , ν᾽ , ᾽
γίνεται πολλά. οἱ γὰρ ἄνθρωποι συνελόοντές αἰτιοί εἰσι 25
“- ͵ Ν “ ᾽ 3 Ἅ - ὕ Ἃ
τοῦ καθέλκεσθαι τὴν ναῦν, ἀλλὰ σὺν τοῖς ἄλλοις, εἰ μὴ
Ν , ») Ψ ’, ᾽ Ν
τι καὶ τὸ συναίτιον αἴτιον. ἄλλοι δέ φασιν, εἰ πολλὰ
7 ᾽ ͵ ν φιον 7 ͵ “-“ -“
5 αἴτια, κατ᾽ ἰδίαν ἕκαστον ἑνὸς αἰτιον γίνεται. τοῦ γοῦν 9589 Ὁ,
3 ΄“ ἈἉ 7 Ε ν ΄
εὐδαιμονεῖν ἑνὸς ὄντος αἴτιαι τυγχάνουσιν αἱ ἀρεταὶ πολ-

Ν Φ ΄ , “-“ ᾽ “ ς 7
λαὶ οὖσαι, καὶ τοῦ θερμαίνεσθαι καὶ τοῦ ἀλγεῖν ὁμοίως 39

25. συνελόντες συνέλκοντες ὙΠ}.

910 ΟΙΠΈΕΜΕΝΤΙΒ {{πὸ; ΠΕ

Ἁ Ἀ 7 ’ 53 « ἈΝ 5 Ν “ » Ἂς
πολλὰ τα αἴτια. μὴ τι οὖν αἱ πολλαι ἀρεταὶ μία εστὶ
Ν ΄ ἈΝ Ἅ , Ν Ν 3 “ Ν
κατὰ δύναμιν καὶ τὰ θερμαίνοντα καὶ τὰ ἀλγοῦντα, καὶ
Ἂς ΄-“ Ἁ ΄-“ ΕῚ ΄ Ἀ "ὦ ΝΥ ’ ει
τὸ πλῆθος δὲ τῶν ἀρετῶν κατὰ γένος ἕν τυγχάνον ἕνος
͵ ΄“- “ Ὁ Ν Ἀ
αἴτιον γίνεται τοῦ εὐδαιμονεῖν. τῷ ὄντι δὲ προκαταρκτικα
ν "5 Ἐ-ῚἋ , , Χ “ ἃς -.-
5 μὲν αἴτια ἑνὸς γίνεται πλείονα κατὰ γένος καὶ κατ᾽ εἰδος.
Ἁ »» Ἁ “ ΄σ Ἰ “ - ΄“
καὶ κατὰ γένος μὲν τοῦ νοσεῖν ὁπωσοῦν, οἷον ψύξις,
» ΄ 3 , , 3 3 Ν “- “
ἔκλυσις, κόπος, ἀπεψία, μέθη, κατ᾽ εἶδος δὲ τοῦ πυρετοῦ.
ἈΝ Ν 5, Ἀ , ’ 3 ’, Ν Ν
τὰ δὲ συνεκτικὰ αἴτια κατὰ γένος μόνον, οὐκέτι δὲ καὶ
Ε 5 « Ἁ 3 ᾽, Ν ᾿ δ ἦν 5,
κατ᾽ εἶδος. τοῦ γὰρ εὐωδιάζεσθαι κατὰ γένος ἑνὸς ὄντος
Ν κ ᾿ 95. 5 - Ἀ ε7 ,
τοπολλαὰ τὰ αἴτια κατ᾿ εἶδος, οἷον λιβανωτος, ῥόδον, κρόκος,
᾽ὔ , ’ ᾿ Ἂν Ἀ Ἐκ͵ς ᾽ ΕΝ “ 5“
στύραξ, σμύρνα, μύρον" τὸ γὰρ ῥόδον οὐκ ἂν οὕτως εὐῶδες
" « ΄
εἴη ὡς ἡ σμύρνα.
Ν Ν 9. Ἃ “- 5 7 3 7 3 Α
32. Τὸ δὲ αὐτὸ τῶν ἐναντίων αἴτιον γίνεται, ποτε μὲν
Ἀ Χ ’ὔ “ τ 8. ὯΝ ΄ Ν Ν
παρὰ τὸ μέγεθος τοῦ αἰτίου καὶ τὴν δύναμιν, ποτὲ δὲ
Ν Χ 3 ΄ “ ΄ Ν 4 Χ
τ παρὰ τὴν ἐπιτηδειότητα τοῦ πάσχοντος. παρὰ μὲν τὴν
Ἀν ΄ὔ ε ΝΕ ΑΝ Χ Ν " , Ἂ Ν
ποιὰν δύναμιν ἡ αὐτὴ χορδὴ παρὰ τὴν ἐπίτασιν ἢ τὴν
ΕΝ 5. ““Χ ἊΝ Χ Ν Ν Ν
ἄνεσιν ὀξὺν ἢ βαρὺν ἀποδίδωσι τὸν φθόγγον, παρὰ δὲ
Χ Ε 4 “- , Ν , ΄ Ν
τὴν ἐπιτηδειότητα τῶν πασχόντων τὸ μέλι γλυκάζει μὲν
Χ ε ,, ’ Ἁ ᾿, ᾽7ὔ -
τοὺς ὑγιαίνοντας, πικράζει δὲ τοὺς πυρέσσοντας, καὶ εἷς
Ν τἜ ΞΟ 5 Χ νὴ 5 ΕΣ ᾽ν Χ Ν ᾽ ΄
20 καὶ Ο αὑτὸς οἶνος τοὺς μεν εἰς ὀργὴν, τοὺς δὲ εἰς δια-
Ε Ν ε 5... ὃς “ ῇ Ν ᾿ Ν
χυσιν ἄγει, καὶ Ο αὐτὸς ἥλιος τήκει μὲν τὸν Κηρον,
’ δ οσς Ν 3 ΒΕ ᾿ ,
ξηραίνει δὲ τὸν πηλόν. τῶν οὖν αἰτίων τὰ μέν ἐστι
΄ Χ ᾿ » “ ’ Ἀ Ἁ 35,
πρόδηλα, τὰ δὲ ἐπιλογισμῷ λαμβανόμενα, τὰ δὲ ἄδηλα,
ΌΝ δὲ 3 Ν “ Ν -“ τὸ ἡλ Ν ἈΝ ΩΝ Ν
τὰ δὲ ἀναλογισμῷ. καὶ τῶν ἀδήλων τὰ μὲν πρὸς καιρὸν
γὃ λ Ν ΄, ΧΝ 3 ᾽ὔ Ν ’
25 ἄδηλα κατὰ μέν τινα καιρὸν ἀποκεκρυμμένα, κατὰ δέ
’ Μ ΄ Ἀ Ἁ ΄ “ Ν
τινα πάλιν ἐκδηλα βλεπόμενα, τὰ δὲ φύσει ἄδηλα τὰ
Ἄ, ,ὔ Ν , Ψ » Ν
κατὰ μηδένα καιρὸν πρόδηλα γενέσθαι δυνάμενα. καὶ
“ Ἁ , οἷ Ν Ν Υ » ΕἾ ’
τῶν μεν φύσει τὰ μὲν καταληπτὰ, ἅπερ οὐκ ἀδηλά
3 » Ἀ 5 - ’ὔ ’
τινες ἐκάλουν διὰ σημείων ἀναλογιστικῶς λαμβανόμενα,

80 καθάπερ ἡ συμμετρία τῶν λόγῳ θεωρητῶν πόρων, τὰ

6. ψῦξις} ψύξις Τι. 30. λόγῳ ῬοίέίογιιΒ. λόγων ἴ1.

»

[Ὁ]

Ὁ

ο

ΕἾΧΕ ΕΥ79...55:} ΒΥΒΟΜΑΤΌΜ. 911

᾿ 3 ΄ Ἁ ᾿ , ’ αὐ ν ζ
δὲ ἀκατάληπτα τὰ κατὰ μηδένα τρόπον ὑπὸ κατάληψιν
“-“ ’΄ δ Ν Ν 5᾽ ΄σ ’ὔ 74
πεσεῖν δυνάμενα, ἃ δὴ καὶ ἄδηλα ἐν τῷ καθάπαξ λέγε-
. Ἢ Ν Ν Ν Ν ᾽ν Ν ἈΝ
σθαι, καὶ τὰ μὲν προκαταρκτικὰ, τὰ δὲ συνεκτικα, τὰ δὲ
, Ἁ 3 : Ἁ Α “-“ Ἁ ᾿
συναίτια, τὰ δὲ συνεργά. καὶ τὰ μὲν τοῦ κατὰ φύσιν,
Ἁ Ἀ “ ἣ ’ Ἁ Ἁ ΄ δ ᾿ «
25 τὰ δὲ τοῦ παρὰ φύσιν, τὰ δὲ νόσου, καὶ κατὰ τὸ ὑποβε- ὅ
ἧς Ἁ δὴ “-“ Ἁ ᾿ “- ΄ ἈΝΤ Ὶ ας Ν, δὲ
βηκὸς τὰ μὲν παθῶν, τὰ δὲ τοῦ μεγέθους αὐτῶν, τὰ δὲ
ν ΄“-
χρόνων καὶ καιρῶν.
σ΄ Ἁ 53 ΄“ ,ὕὔ ΓΙᾺ
33. Τῶν μὲν οὖν προκαταρκτικῶν αἰρομένων μένει
ἈΞ ’ ΝΝ ΄, , Ὁ ,
τὸ ἀποτέλεσμα, συνεκτικὸν δέ ἐστιν αἴτιον, οὗ παροντος
, ἣς » , ΕῚ ἥς "᾿ ἊΝ Ἁ
μένει τὸ ἀποτέλεσμα καὶ αἰρομένου αἴρεται. τὸ δὲ συν- το
Ν ’, » δ ΄-“ Ἁ » γι
εκτικὸν συνωνύμως καὶ αὐτοτελὲς καλοῦσιν, ἐπειδὴ αὐταρ- 984 Ῥ.
» » “- ΄ “- ’ ᾽ Ν
κως δι’ αὐτοῦ ποιητικόν ἐστι τοῦ ἀποτελέσματος. εἰ δὲ
᾿: " . “- » ,ὔ ᾽ Ν ἊΝ Ν
τὸ αἴτιον αὐτοτελοῦς ἐνεργείας ἐστὶ δηλωτικον, τὸ συν-
Ν Ἑ 7 , Ν Ν Ἧ, « , ’
ο
30 εργὸν ὑπηρεσίαν σημαίνει καὶ τὴν σὺν ἑτέρῳ λειτουργίαν.
᾽ κ 3 ᾿ , »ὋῸλ κ ,
εἰ μὲν οὖν μηδὲν παρέχεται, οὐδὲ συνεργὸν λεχθήσεται,

᾽ Ν ΄ “ ΄ ,}) “ Ὁ Ν
εἰ δὲ παρέχεται, τούτου πάντως γίνεται αἰτιον οὗ καὶ

-
οι

7] ᾽ὔὕ ΄ ΄ - 7, 3) 53
παρέχεται, τουτέστιν τοῦ δι’ αὑτοῦ γινομένου. ἐστιν οὖν
᾿ Ἶ - ᾽ » ᾽ὔ Ν ,ὔ ἢ
συνεργὸν οὗ παροντος ἐγίνετο τὸ ἀποτέλεσμα, προδηλως
Ν 5 , ΄ὔ δον τ ἃ . ͵,
μὲν οὖν προδήλου, ἀδήλως δὲ ἀδήλου. καὶ τὸ συναίτιον
Ἁ ΑἹ ΄ ,ὔ ΄ ᾽ ἢ) ’ὔὕ ε
δὲ ἐκ τοῦ γένους ἐστὶ τῶν αἰτίων, καθάπερ ὁ συστρα- 20
᾽ὔ ’ὔ’ ς- Ὁ ᾽ὔ » Ν Ἁ Φ
τιώτης στρατιώτης καὶ ὁ συνέφηβος ἐφηβος. τὸ μεν οὖν
Ν “ ΄ ΄“ ιν ο ΕῚ ,ὔ ΄-“
35 συνεργὸν αἴτιον τῷ συνεκτικῷ πρὸς τὴν ἐπίτασιν βοηθεῖ
΄» «ε 5» Ψ ἴω ὔ Ἀ Ἂ 7 » » ΄-“
τοῦ ὑπ᾽ αὐτοῦ γινομένου, τὸ δὲ συναίτιον οὐκ ἐπὶ τῆς
» ἴω Ἂ 5 ’ὔ ’ὔ ᾿ 2 « ἊΣ
αὐτῆς ἐστιν ἐννοίας" δύναται γὰρ συναίτιον ὑπάρχειν,
ἊἋ ον Ν Ε 3 “ Ἁ Ν . Υ͂
κἂν μὴ συνεκτικὸν αἰτιον ἢ τι. νοεῖται γὰρ σὺν ετέρῳ 25
εΥ 7 »Ὸ » “ ἥ 50.777 “ Ν
τὸ συναίτιον οὐδ αὐτῷ δυναμένῳ κατ᾽ ἰδίαν ποιῆσαι τὸ
» Ζ ΕἾ Ὁ ΝΣ φον ἢ ͵ὔ Ἁ “-
ἀποτέλεσμα αἴτιον ὃν σὺν αἰτίῳ. διαφέρει δὲ τοῦ συν-
7] ἣν ν » ΄-“ ἈΝ " ͵ὔ ᾽ ,
αἰτίου τὸ συνεργὸν ἐν τῷ τὸ μέν συναίτιον κατ ἰδίαν

Νν “ - , ΓΑ ᾿, Ἁ Ν
μὴ ποιοῦντος τὸ ἀποτέλεσμα παρέχειν, τὸ δὲ συνεργὸν

17. αὑτοῦ Ῥοίζέοτιιθ. αὐτοῦ Τ᾿. παρόντος, ἀδήλῳ 11.
18. προδήλως μὲν οὖν προδήλου, 26. αὐτῷ ἩροιγοΐτϊιΒ. αὖ τῷ Τ,.
ἀδήλως ῬοίίουιιαΒ. προδήλῳ μὲν οὖν

98 ΟΙἸΕΜΕΝΤΙΝ ΒΊΒΟΜΑΤΌΜ. 1μ8. ΠΠ,.

» “ » "9. Χ7 Χ ΄σ ΡΟ Ν ΄ “-“
ἐν τῷ κατ᾽ ἰδίαν μὴ ποιεῖν, ἑτέρῳ δὲ προσερχόμενον τῷ
5 προς “-“ “-“ 5 “- Ἅ Ν Ζ
κατ᾽ ἰδίαν ποιοῦντι, συνεργεῖ αὐτῷ πρὸς τὸ σφοδρότατον
"ὦ Ν » , ", Ἅ. ἌἍ »
γίνεσθαι τὸ ἀποτέλεσμα. μάλιστα δὲ τὸ ἐκ προκαταρκτι- 49
“- Ν "φ Ἂς “-“ ’ ,ὔ ,,
κοῦ συνεργὸν γεγονέναι τὴν τοῦ αἰτίου διατείνειν δύναμιν

5 παρίστησιν.

ΚΛΗΜΕΝΤΟΣ 985}

ΛΟΓΟΣ

ΠΙΞ Ὁ ΣΟΖΟΌΟΜΕΝΌΣ. ΠΛΟΥΣΊΟΣ:

Οἴμα ΟἸοτπθηἐἷβ ΔΙοχαπαυ πὶ ορτορῖιβ 46 ϑαϊυαῤ ἠἑῥαίο αἰὐυύίενν, Ἰ1Π6 1118,
«αἱ θυ Ῥίατα βαθοιϊα ἰπύογοϊογαῦ, οὐ ὑαπάθιη ΔΙΙΟΠΔΟ]15 ΟἸ ΙΒ] ΟΣ
ΟΡοτὰ 5110 Οὐροηΐβ ΠΟΙαΪπ6, ἈΠΘΠῸ ῬΓΌΓΒΙΒ. 000. ΘΕ ἸξτιΒ (αἰ ΠλἸ τιπ
οἾι5. Οοηιπιοηίαγίο ἦν ργορ]ιοέϊαην «]ογθηνΐαθ, γ0]. 3. Ῥ. 262--282),
ἰὰπασπατη οὐϊαθηπτπι ἰπθαϊξαβ, δ Ῥαποογιιι. ΠΟΥ πη Ρουνθηουῦ :
ῬΟΥΓῸ οὑπὶ (οἴποθρ5 «ποέαγῖο (ὐγαθοογίνην {᾽ αὐγ μη) Οὐτα οἤβιαηο
ἱπβουίαβ πύου βουϊρύουτιπι ποούθυϊθουτιη Πα Ρτιβοῦπη. ΘΟΠΙΡΟΠΘθΑὗα
οαἴοτναβ γ6] δάμαο ἀο δ πιουϊῦ : τοπὶ ποῖ ἱπργαΐατη ᾿ἰ ὑο αὐ 8 Γαύπι στα
ΒΡΟΓαΥΪ, 5ὶ ββοουθπι ταὐὖ τη ]]ΟΥ] 115, ΠΟ6 δῦ 51.118. ΔΌΒΡ]ΟΙΒ ἰαημἄθιη
ΔΙ χαδπο ἴῃὰ ρα] οι γα ποῦ. (Οἰομα] Ππ1 6586 ΟΡῸΒ ΠῸΠ ὑδηδιιπα
βάρ ἔποϊππῦ βουὶρϊ ρομάτ5 οὐ ἄθοον, 564 οὔ Ελτιβ6 011 (Δ ΟΒΔΡΊΘΗΒΙΒ
ἐοβυϊτηοπίπτη, απ ἴῃ “δέον διὰ Θοοί δἰ αϑέϊοα, ΤΙ γι ΒΆΘΡΙΤΙΒ
Ἰαιιάαῦ, οὐ 110. 111. οὰρ. 23, 6Χ 60 58011485. ῬᾶΡΊΠΔΒ «ϑβουιρϑιῦ ;
46 ααϊάοπι ἴθ ΜΆ. γαῤίοαπο (οὶ πιο Θχθιρ] αν, αἀαδηύαμη
δάμας πουΐπηιβ, ΟΡ. πος βουναύιπι ἀθΌΘτηι85,} παπ6 1186 ΟΟΟαγΥΘδηΐ,
οὐ ὁχ Ἐπιβοθῖο [ὉΠ1οἰδου τοϑυϊαπηίαν. Μθηῦϊο ᾿ὑ1ἀθτὰ ὑγαοίαίιιβ ᾿πα7π|5
μπαθοίαν ἴῃ ΗΙΘΤΟΠ ταὶ (ὐαέαΐοσο ; ααϊηΐτηο, πῸἢ. ΒΟ]πτη θαπι ἰδ αῦ,
56 οὐαβάθιι ρυϊποῖρίαμη δ ῤἠἰοίλιοοαο 5ιὰθ Ἰμβθυιῦ ῬΠοὐὗϊι5 ο04. 111.
ΤΠπ6. πα ]]5 βαρογοβὺ ἀπ᾽ π 1 Ἰοοὰβ 46 1106}}1} διούογθ οὖ βύδίι.
Τηΐου τη πὸπ ἈΡΠΙΟΥΪΠ Εἰ Ϊτηϑτὴ Ῥου]οάθτη, ὦ διὰ τοῦ παιδὸς οἴο., ἃ
Πϊργαυτῖο δἀ]θοίατα, ψαϊ ἐγαοδαύθιτη. ἤππὸ ῬγῸ Βομμ,]1ὰ ΟΥρθμΐδπα γθα-
αἰτανῖῦ, οὐ ργοΐμθ βοϊθπιπὶ οοποϊομιπη οἰδαδι]α, βπ] ΘΠ τὰ ΘΘηδιαῦ,
ΤΆΙα ραβδῖπι ᾿πὐθπίαββο μοῸ ΠΟΙΑΪητπι ΘΘμτβ. Π10] ἃ πιθ, ἴῃ Οραδ-
οι] 15. ΟΥρυΐδμο ἀβουὶρυϊθ, οδῦ ορβογγαύῦαπι. δα ρογνδοιιπιὶ ἔουύαβδο
ΠΟΙ διουϊῦ Δ ΤΩ Πτἶβ86. ἴῃ ΘΧΘΙΏΡΙΡΙ ΠΟΠΠΠΠ1ὰΒ. [1556 ἸΔσΌΠ88, ατιὰθ

880 ΟἸΈΕΜΈΝΤΙΒ [Ἐν

Ἰρούου! τηουϑτη ἰδούπσαθ νι ἀθθαηὐαγ, (8. ΠῸ5 γΟΟΙΡ5. απᾶτα ῬδποΙΒ-
ΒΙΤῊ15 Πρ ῬΟΒΙΟΙ5. ΒΌΡΡΙ ον πη58. θα π Δα]θοῦ 183 ΘΌΠΌΙ ΙΒ. ΘΟΙη-
Τα ΒΟΥ θη ὔτιυ, δα Πα 86. ἃ ΠΟΌΙΒ ᾿πὐογροϊαΐα ἔαουιιηΐ, τππο15. ᾿ποῖτ-
Βίτηιιβ. ΒΕ 1).

ε κ κ 5 κ 7 ἘΞ ͵
τ. Οἱ μὲν τοὺς ἐγκωμιαστικοὺς λόγους τοῖς πλουσίοις
“ » ΄ ΄ ΝΑ τ Ν ὔ Υ͂
δωροφοροῦντες οὐ μόνον κόλακες καὶ ἀνελεύθεροι δικαίως
ΕΝ " , “ ε 3, ἐς “- ,
ἂν ἐμοιγε κρίνεσθαι δοκοῖεν, ὡς ἐπὶ πολλῷ προσποιού-
΄ ᾽ν » ’ » Ἁ Ἀ 5 “ Ν
μενοι χαρίσασθαι τὰ ἀχάριστα, ἀλλα καὶ ἀσεβεῖς καὶ
, “- Ἁ σ ΄ “ '
5 ἐπίβουλοι: ἀσεβεῖς μέν, ὅτι παρέντες αἰνεῖν καὶ δοξάζειν
Ν ’ Ψ ᾿ 5 Χ Ἂν ἐς 5 -“ Ἁ ’ Ν
τὸν μόνον τέλειον καὶ ἀγαθὸν θεὸν, “ ἐξ οὗ τὰ πάντα καὶ
᾽ - κ᾿ ΄, ἃ τὸ ΄, 35 ΄ κ
δ΄ οὗ τὰ πάντα καὶ εἰς ὃν τὰ πάντα, περιάπτουσι τὸ
’ » ’ 5 "4
ἐόενέννοντο, γέρας ἀνθρώποις ἐνασ.......... βίῳ κυλινδο--
΄’ Ν᾿ Ν ’, « “, “- ἷς “ -ς
μένοις, καὶ τὸ κεφάλαιον ὑποκειμένοις τῆ κρίσει τοῦ θεοῦ
᾿ “4 Ν [χὰ Ἂς » “ “ ’ ᾽ «ς Ν
το ἐπίβουλοι δὲ, ὅτι καὶ αὐτῆς τῆς περιουσίας καθ᾽ αὑτὴν
΄ ΕΣ ΄- Ἀ Α “ ’
ἱκανῆς οὔσης χαυνῶσαι τὰς ψυχὰς τῶν κεκτημένων. καὶ
΄σ ἐν 3 “ “ ε -“ 9. Φ ΕῚ ΄“ ΕΣ
διαφθεῖραι καὶ ἀποστῆσαι τῆς ὁδοῦ, δί ἧς ἐπιτυχεῖν ἔστι
΄ Α κα , ᾿ς ΄“
σωτηρίας. οἱ δὲ προσεμπλήσσουσι τὰς γνώμας τῶν
7 ᾿Ξ ε κ - ἄν. τ» » 7 ᾽
πλουσίων ταῖς ἡδοναῖς τῶν ἀμέτρων ἐπαίνων ἐπαίροντες,
Ν ΄ “ “ ΄ Ἂν; “ ’,
τ5 καὶ καθάπαξ τῶν ὅλων πραγμάτων πλὴν τοῦ πλούτου,
95 ἃ ᾿ Ψ; « ΄“ Χ Ἀ
9386}. δ ὃν θαυμάζονται, παρασκευάζοντες ὑπερφρονεῖν, τὸ δὴ
΄“ 7 “ ϑὲ ᾿ς “ 7 ’, ἴω
τοῦ λόγου πῦρ ἐπὶ πῦρ μετοχετεύοντες, τυῴῳ τῦφον
5 ΄ οΥ ΒΩ , ,ὔ “
ἐπαντλοῦντες καὶ ογκον πλούτῳ προσανατιθέντες βαρεῖ
ΟἸΘΠΊΘη5 Ρ. 130, τό.
9. καὶ δηΐθ τὸ κεφάλαιον, ἡποά
οτη. ἰ. ἴῃ ἰδοῖπδ, Δ 1410 ϑορδδγ.
οοἸ]αΐα ὃ 42. ἀπέβη γὰρ πονηρὸς

καὶ ἐξώλης καὶ τὸ κεφάλαιον λῃστής.
Μαϊθ τούτου ἕνεκα Ἰηβογπιιογαῦ Ε6]-

δ: Ἔοπι. χι. 26:

8. τὸ... ..-. το.] τὸ θεοπρεπέστα-
τον Ἐ6|115. ῬΡοΐογαῦ ῬΑῚῚ {π|6
τὸ τιμιώτατον Ὑ6] 511}}116 414 ὁ0η-
Ζθογο.

10. γέρας (ὐτη εἴ. τέρας Οὐ. (1. 6.

ὌΝ .-α-

οοὗθχ γ᾽ αὐϊοδητβ, 6χ 4ὰ0 Ο1516-
τὶ Ππᾶπο σοτητηθηξαςομθπὶ 6α]-
410). γέρας προσνέμειν Ῥτοίγορῦ. Ρ.
50, 6. οοτηραγαῦ ῬΘΡΆΔΤΠΙΒ.

10. ἐνασι οΣ τς τὴς Ἴ ἐναγεῖ καὶ βορ-
βορώδει Ἐ 6118. τηλ]6 : πᾶτη τϑα]-
γα ἐν ῬΥΔΟΡΟΒΙΓΙΟ : ἀπᾶθ ορὰ-
ΔΥΤ15. ἐν ἀστάτῳ Ψ6], 5] ΔΙΏΡΠΙΟΥ 510
Ἰδοῖιηα, ἐν ἀσελγεῖ καὶ θηριώδει, τιῦ
θηριώδη καὶ ἀσελγῆ δίαιταν ΑἸχὶύ

185. '

13. προσεμπλήσσουσι] ]η7αὐιιαγιξ
γοῦῦῦ ΘΘρΔΆΥΠΙ5. προσεμπλήσουσι
Ἐ6]1π|5. προσεπιλύουσι (ἰαοῖογοδ γοαῖ-
αἰνυγυέ) (ὐοτη]) οἴ.

ΤΙ. πῦρ ἐπὶ πῦρ μετοχετεύοντες]
Τιοοαῦο Ῥ]αϊομῖοα, πα ΟἸΘΙΘἢ5
αὐϊαν ἴῃ Ῥαράδρ, 2. ἢ. 178, 15.
ἘΠῚ ντἀομα Ῥοίίουϊ ἀπποίαζϊο.

-8..2.} Ὲ ὈΙΝΙΤΕ ΒΕΒΝΑΝΘΌΟ. 981

’ὔ Γυ ΄-“ ἴω ΄

φύσει φορτίον βαρύτερον, οὗ μᾶλλον ἐχρῆν ἀφαιρεῖν
“

καὶ περικόπτειν, ὡς σφαλεροῦ νοσήματος καὶ θανατη-

φόρου"

«ς Χ Ν Ἂ Ἂ Ν “ ε « -
φος ἡ πρὸς τὸ ταπεινὸν μεταβολὴ καὶ πτῶσις, ὡς ὁ θεῖος

“- Ἁ ϊ. ’ὔ Ν δὴ ,. » ὔ Ἀ
τῷ γὰρ ὑψουμένῳ καὶ μεγαλυνομένῳ ἀντίστρο

᾽ὔ ΄ Ν ΄“ , 53 ΄
διδάσκει λόγος. ἐμοὶ δὲ δοκεῖ φιλανθρωπότερον εἰναι τοῦ
7 Ἁ ΡῈ ΄“
θεραπεύειν ......... τοὺς πλουτοῦντας .-........ ἐπὶ κακῷ
ΝᾺ 7 Ν ΄ ᾽ “
τὸ συναίρεσθαι ......... τὴν σωτηρίαν αὑτοῖς -....-...:.
“ ΗΝ Χ “ “- , ΕῚ 4,
ἅπαντα τὸν δυνατὸν τρόπον, τοῦτο μὲν ἐξαιτουμένους
Ἂς ΄“ ΄“- 7 Ν « 7 ΄- «ε -“- ’ὔ
παρὰ θεοῦ τοῦ βεβαίως καὶ ἡδέως τοῖς εαυτοῦ τέκνοις
Ν “- “ ΄ “- Ν ΄ Ν “ Αι
τὰ τοιαῦτα προϊεμένου, τοῦτο δὲ λέγω δια τῆς χάριτος
“ “ » ’ὔ Ν Ν ϑ.ς δ᾿ Ἂς
τοῦ σωτῆρος ἰωμένους τὰς ψυχὰς αὐτῶν φωτίζοντας καὶ
͵΄ὔ Ἂ - ΄“ - « ον
προσάγοντας ἐπὶ τὴν τῆς ἀληθείας κτῆσιν, ἧς ὃ τυχῶν
", ᾽ ΄σ , , - ΄-
καὶ ἔργοις ἀγαθοῖς λαμπρυνόμενος μόνος οὗτος βραβεῖον
“ Ε “ , ΄- Ἀ « ᾽ Ν
τῆς αἰωνίου ζωῆς ἀναιρήσεται. δεῖται δὲ καὶ ἢ εὐχὴ
“ » Ὥ “ Ε “ » ’,’ ε 7:
ψυχῆς εὐρώστου καὶ λιπαρᾶς ἄχρι τῆς ἐσχάτης ἡμέρας
“ , ,ὔ ,, ,ὔ [ο
τοῦ βίου συμμεμετρημένη καὶ πολιτεία διαθέσεως χρηστῆς
Ἕ , ΄“΄“ ᾿ ΄- ΄“ “-“ »
καὶ νομίμου καὶ πάσαις ταῖς ἐντολαῖς τοῦ σωτῆρος ἐπεκ-
4
τεινομένης.
, »ὴ ΄ “ Μ᾿ Ν ΕΝ “
2. Κινδυνεύει δὲ οὐχ ἁπλοῦν τι εἶναι τὸ αἰτιον τοῦ
Χ ΄ 7 ΄-“ -“ ΄σ ΕΝ ΄-“
τὴν σωτηρίαν χαλεπωτέραν τοῖς πλουτοῦσι δοκεῖν ἢ τοῖς
» Ψ “ » ἴω » Ν ΄ « Ἁ Ἂς
ἀχρημάτοις τῶν ἀνθρώπων, ἀλλὰ ποικίλον. οἱ μὲν γὰρ
» ΄ 2 ΄-“ “ ΄-“
αὐτόθεν καὶ προχείρως ἀκούσαντες τῆς τοῦ σωτῆρος
-“ “ {ς «“σ ,ὔ Ἁ ’ ΄ ͵7 ὃ
φωνῆς, ὅτι “ῥᾷον κάμηλος διὰ τρήματος ῥαφίδος διεκ-
͵ ΕΝ ͵ Ν ͵7ὔ ΄“΄ ᾽ ΄“ »
δύσεται ἢ πλούσιος εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν,

» ΄ « ὟΝ « » 4 “ Ἂ ’
απογνοντες εαυὐτοὺς ὡς οὐ βιωσομενοι, τῳ κοσμῳ πᾶντὰα

τ, ΕἸ ΜΒΕΡΝ. ἘατπΠ 12. γάζεσθαι Ἐ611π|5.

5. δοκεῖ] φαίνεται μακρῷ '6|1π|8.

6. θεραπεύειν .... .. 1 θεραπεύειν
ἀνελευθέρως 115.

10. πλουτοῦντας . 7 πλου-
τοῦντας καὶ προσεπαινεῖν 6 1π|5.

. συναίρεσθαι .. . 7 συναίρε-
σθαι λόγοις, καὶ Ἐ611π|5 τη 16.

1}. αὐτοῖς... .... 7 αὐτοῖς κατερ-

1ο. λέγω ἀο]οντύ (ὐτη θεῖ. λόγῳ
ΘΟ] θοῦ ϑορϑδγ.

55 Μαιίῃ. χἰχ. 24.

10. τρήματος] Ἀρυὰ Μαϊιμαθυμι
εϑὺ τρυπήματος. ἘΠ᾿ 56 ἃρυᾶ (Ἰ6-
τηθηΐθῃ} ἸΡΒιτη ΤΟ ΥΌΠῚ. 2, Ρ. 440,5.

25. ἀπογνόντες ἑαυτοὺς ὡς οὐ βιω-
σόμενοι] Ἡργτὰθ Μίαπααδ, 12, 6.

σι

1οΟ

18

957.

20

9892 ΟἸΕΜΈΕΝΤΙΝ

[5..9---

͵ “ “ “ ε ’ «ε “ ε
χαριζόμενοι καὶ τῆς ἐνταῦθα ζωῆς ὡς μόνης ἑαυτοῖς ὕπο-

΄ 5 ΓΑ 3 ΄ὔ ’ “ » “-“
λειπομένης ἐκκρεμασθέντες ἀπέστησαν πλέον τῆς ἐκεῖ

ὁδοῦ, μηκέτι πολυπραγμονήσαντες μήτε τίνας τοὺς πλου-

΄ «ε ΄ ἊΝ ΄ Ἃ Ὰ
σίους ὃ δεσπότης καὶ διδάσκαλος προσαγορεύει μήτε

“ Χ 5. 7 » 3 ΄ “ Χ ,
ὅπως τὸ ἀδύνατον ἐν ἀνθρώπῳ θεῷ δυνατὸν γίνεται.

3᾽ ΝΥ ΄ εἶ “ ΕῚ “ Ν ,
ἄλλοι δὲ τοῦτο μὲν συνῆκαν ὀρθῶς καὶ προσηκόντως,

“-“ Ν Ψ] “- 5 ἣΝ ͵ὔ 3 , 5
τῶν δὲ εργῶν τῶν εἰς τὴν σωτηρίαν ἀναφερόντων ολι-

΄ 5 κ Ν ΄ Ν
γῶωρησαντες οὐ παρεσκευασᾶντο Τὴν δέουσαν παρασκεῦην

» Ν “ » ΄ “ Ψ. Ἁ ων ΞΕ ’
εἰς τὸ τῶν ἐλπιζομένων τυχεῖν. λέγω δὲ ταῦτα ἑκάτερα

5» “ 7 “ ’ὔ “ ΄σ “
ἐπὶ τῶν πλουσίων καὶ τῆς δυνάμεως τοῦ σωτῆρος καὶ τῆς

5 “ 7, 3 ’, “ δ ὦ» “ “ 5
ἐπιφανοῦς σωτηρίας ἡσθημένων, τῶν δὲ ἀμυήτων τῆς ἀλη-

θείας ὀλίγον μοι μέλει.

3. Χρὴ τοίνυν τοὺς φιλαλήθως καὶ φιλαδέλφως δια-

΄ “ ’ὔὕ “ “
κειμένους καὶ μήτε καταθρασυνομένους αὐθαδῶς τῶν

͵ ἮΝ 7 3 ΄ὕ ε 7, 3 “
πλουσίων κλητῶν μὴτε αὖ πάλιν ὑποπίπτοντας αὑτοῖς

διὰ οἰκείαν φιλοκέ δειαν. πρῶτον μὲν αὐτῶν ἐξαι εἴν τῷ
ρ ν᾽ ρ μ ρ ΤᾺ

λό τὴν κενὴν ἀπόγνωσιν καὶ δηλοῦν μετὰ τῆς δεούσ
γῷ Τὴ ω γ ω μ ἢ 5 )5

3 7 “- ᾿ ω 7 ΄ Ε » ΄,
ἐξηγήσεως τῶν λογίων τοῦ κυρίου διότι οὐκ ἀποκέκοπται

Ψ ΕἸ “ ε Τὴ “ ᾿ ΄- ΕἸ -“
τέλεον αὐτοῖς ἡ κληρονομία τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν,

5» « γι ΄- » σ΄ ΤΣ ε ᾿ Ψ «
εαν υὑπακουσῶσι ταις ἐντολαῖς, ΕΟ ὑπὸ ταὐυματωσιν ὡς

Ἁ Χ Ἁ
ἀδεὲς δεδίασι δέος καὶ ὅτι βουλομένους αὐτοὺς ὁ σωτὴρ

, ἣν , Ν
ἀσμένως δέχεται, τότε καὶ προσδεικνύναι καὶ μυσταγω-

“ “ ΕΝ Ν Ε “ 2 Ν ὃ ’, 3, ΄,
γεῖν, ὅπως ἂν καὶ δι οἵων ἔργων τε καὶ διαθέσεων ἐπαύ-

ΘΟΙ ρα αῦ ὥθοδδν, ἀπεγνωκότες τὴν
ζωὴν (τῆς ζωῆς ἀρ ΑπΙΙΟΟΒ τι)
υμων.

5. θεῷ ΒΉ]]ὰ5. ἢ Ο. 40 56ῖ-
γαΐο τὸ ἴῃ τὶ τησίαρθαῦ Οὐ ΟΡ Υ-
105.

11. ἀμυήτων (1. 6. ῬΔΡΆΠΟΙ ΤΠ)
ϑορσ Δ. 15 ῬΥῸ ἀνοήτων.

13. διακειμένους ΔΙΑΙαΙ ἘΉ]1π5.
Τιασηδθ Ῥα 1110 ἸΟΠΡΊΟΥΊΒ ΒΡ δ, Ρο-
βιΠῦ Οὐ. ἔχοντας ΟΟΌΔΥ ΙΒ.

14. αὐθαδῶς} ὅϊο Βᾶ6ρ6 ἴῃ οοα]-
οἶθυβ. ϑοά χοροῦ δοοθηΐιβ οϑῦ

αὐθάδως, αὖ ργδροϊριαμῦ ΟΥΔΠΊΠ18-
101 νϑύθιθϑβ.

τό. τῷ λόγῳ] 1)6 Βουρύθπνα βδογα
1 6}}1ο]ῦὺ ορδαΥῖτι5. ΟΟἸ] 5. 5.ῦᾧ0,
26.

17. κενὴν (στη 6ἷ, οαην Οὐδ ἹΟΡἢ.
καινὴν α.

20. εἶτ᾽ ὑπὸ ταυμάτωσιν Οὐ. οοΥ-
τρίθ. ἴσ. εἶτ᾽ ἐπιθαυμάσαι γν6] ἐπι-
τιμῆσαι τηλῦοῸ (ἡ. εἶτα ὑπομνημο-
νεῦσαι (Ομ θοἴ, εἰς ὑποθημοσύνην
ΘΟ ἝΔΙΤΤ5. ῬΆΤ απ ῬΥΟ ΑΙ οΥ,

23. ἐπαύραιντο] ἐπαύροιντο Ὗ αἸο-

τ Σ 2.» ..ς

Ὲ ὈΙΝΙΤΕ ΒΈΒΝΑΝΘΌΟ. 589

--8.3:}
“ » 7 ε ᾿}.» » 7ὔ 5» κ
ραιντο τῆς ἐλπίδος, ὡς οὔτ᾽ ἀμηχάνου καθεστώσης αὑτοῖς
3 Ἅ. 7 ϑῷ Δ ,
οὔτε τοὐναντίον εἰκῇ περιγινομένης, ἀλλ᾽ ὄνπερ τρόπον
5», Νν - » “ “ δΝ νι τὸν ,
ἔχει τὸ τῶν ἀθλητῶν, ἵνα μικρὰ καὶ ἐπίκηρα μεγάλοις
ν.» θ ’ β λ νΝ Ν ἐφ᾽ « ΄“ ὃ ατὰ
καὶ ἀφθάρτοις παραβάλωμεν, τουτὶ καὶ εὐ ἑαυτῷ ὁ κ
’ “-“ »" Ν Νς » » « Ἀ σ
κόσμον πλουτῶν λογιζέσθω. καὶ γὰρ ἐκείνων ὁ μὲν ὅτι
4 “-“ ᾽ὔ ϑ) 7
δυνήσεται νικᾶν καὶ στεφάνων τυγχάνειν ἀπελπίσας οὐδ᾽
σ ΒΝ Ἂ ᾿, » τς « ᾿ Ἷ, Ἁ
ὅλως ἐπὶ τὴν ἀθλησιν ἀπεγράψατο, ὁ δὲ ταύτην μὲν
» β λ Ω “ 7 Χ δ ὃ , δὲ Ν Ν
ἐμβαλομενος τῇ γνώμῃ τὴν ἐλπίδα, πόνους δὲ καὶ τροφὰς
Πι Χ ,ὔ ΄ ’ὔ
καὶ γυμνάσια μὴ προσιέμενος προσφόρους ἀστεφάνωτος
’ὔ ῇ, “ ο Χ
διεγένετο καὶ διήμαρτε τῶν ἐλπίδων. οὕτω τις καὶ τὴν
» 4 ’ Ἕ δ ͵ νν
ἐπίγειον ταύτην περιβεβλημένος περιβολὴν μὴῆτε τὴν
3 ᾿Ν « Ἧ 5΄ “ “ » ,ὔ ᾿
ἀρχὴν ἑαυτὸν ἀθλων τοῦ σωτῆρος ἐκκηρυσσέτω, πιστὸς
Ἂ Χ - - -“ “ -
γε ὧν καὶ τὸ μεγαλεῖον συνορῶν τῆς τοῦ θεοῦ φιλαν -
,ὔ 7, κ 3 Ως ͵,
θρωπίας, μήτε μὴν αὖθις ἀνάσκητος καὶ ἀναγώνιστος
, ᾿ “ ᾽ὔ “ 7
μείνας ἀκονιτὶ κἀνιδρωτὶ τῶν στεφάνων τῆς ἀφθαρσίας
͵7 ΄“ ΕῚ ΘΑ « ᾽7ὔ ώ
ἐλπιζέτω μεταλαβεῖν, ἀλλ᾽ αὑτὸν ὑποβαλέτω φέρων γυμ-
΄-“ Ἂν “ ΟἿ , ᾽ θΘ γι δὲ “ Χ “ .,
ναστῇ μὲν τῷ λόγῳ, ἀγωνοθέτῃ δὲ τῷ Χριστῷ, τροφὴ
᾿ ΓΞ κ᾿ Χ , ΄ὕ ε κ 7,
δὲ αὐτῷ καὶ ποτὸν γενέσθω τεταγμένον ἡ καινὴ διαθήκη
΄“- ,, ΄, ᾿ ᾽ Ν » , ᾿ ᾿ς
τοῦ κυρίου, γυμνάσια δὲ ἐντολαὶ, εὐσχημοσυνὴ δὲ καὶ
Ά ε Ν ᾿, » ’ ’ 3 Ἀ “
κόσμος αἱ καλαὶ διαθέσεις, ἀγάπη, πίστις, ἐλπὶς, γνῶσις
, , » , , ὃ
ἀληθείας, Ἔ Ἔ Ἕ πραύτης, εὐσπλαγχνία, σεμνότης, ἵνα,
“ ᾽ὔ ,ὔ «ε , ΄ Ἷ, “
ὅταν ἐσχάτῃ σάλπιγγι ὑποσημήνῃ, τοῦ δρόμου καὶ τῆς
» “-“ » ’, Ψ » ’ὔ “ 7 » »
ἐντεῦθεν ἐξόδου, καθάπερ ἐκ σταδίου τοῦ βίου μετ᾽ ἀγα-
θοῦ τοῦ ἰδότος τῷ ἀθλοθέτῃ παραστῇ ᾿
οὔ τοῦ συνειδοτος τῷ ἢ παραστῇ νικηφορος
’ὔ “ “ὕ᾿ ,ὔ Ὑ Ὰ Ν
ὡμολογημένος τῆς ἄνω πατρίδος ἄξιος, εἰς ἣν μετὰ στε-
,ὔ ’ » -“ 3 ᾿
φάνων καὶ κηρυγμάτων ἀγγελικῶν ἐπανέρχεται.

Κη. δα Ηογοδοί. Ρ. 5809, 7. ἐπαί-
ραιντο (6. ἀντέχοιντο γ6] ἐπαίροιντο
ὑπὸ ΤηΔΥΡῸ α΄. ἐπαίροιντο τὰ (ὉτΤη-
Ῥεῖ. Φυοά 1ῃ (ΟἸΠἸ5]6 111 δαϊθοηθ
οϑὺ ἐπαίραιντο ὑγρούποίαθ ΘΥΓΌΤ 6588
γιἀθίαν. ΡΙῸ ἐπαύραιντο, ᾳφιοά τγο-
βύϊσα!, αὖ ἐπαύρασθαι ἸορΊιιν" 5. 309.
Ῥ. 957. αποα Αὐ1ο] γεϑίθυο ἐπαυ-

ρέσθαι ἀϊοοθεηΐ.

ΓΙ. τὴν ἀρχὴν) [. 6. ργγδιι8, αὖ
πιοπϑῦ ΘΡΘΔΥ 8.

18. (ΟΥΙΠΡΗ; 1 τσ: 54.

21. ἀληθείας ὃ ὃ Ὁ] ἀληθείας, ἐπι-
είκεια 6115.

22. τοῦ δρόμου---ἐξόδου] τὸν τοῦ
δρύμου--- ἐξόδου καιρὸν ϑοΟΘΔΥ ΙΒ.

ε

μι

8

984 ΟἸΙΕΜΕΝΤΙΒ [5.4--

,ὕ ’ δὺ ζὰς «ε Ν 3 “ 3 4
4. Δοίη τοίνυν ἡμῖν ὃ σωτὴρ ἐντεῦθεν ἀρξαμένοις
΄ Ψ 5» “ Ν εἶ Ἄ Ν Ἅ, ΄
τοῦ λογου τἀληθὴ καὶ τὰ πρέποντα καὶ τὰ σωτήρια
, ΄-“ ΄- ,ὔ ἣν ͵ ΄“
συμβαλέσθαι τοῖς ἀδελφοῖς πρός τε τὴν ἐλπίδα πρῶτον
Ψ Χ Ἁ ΄“ ’
αὐτὴν καὶ δεύτερον πρὸς τὴν τῆς ἐλπίδος προσαγωγήν.
ε ΕΣ , ΄ Ν » “ ’ Ν ’ὔ
5 ὁ δὲ χαρίζεται δεομένοις καὶ αἰτοῦντας διδάσκει καὶ λύει
Χ Χ Ν Ἂς ν ὦ
τὴν ἄγνοιαν καὶ τὴν ἀπόγνωσιν ἀποσείεται τοὺς αὐτοὺς
Ψ, ὔ Υ ΄“ ΄-“
πάλιν εἰσάγων λόγους περὶ τῶν πλουσίων, ἑαυτῶν ἑρμη-
΄, ΄, Ν » Ἂ ΕῚ - 5ῸΧ ΕΥ̓ κυ
νέας γινομένους καὶ ἐξηγητὰς ἀσφαλεῖς. οὐδὲν γὰρ οἷον
- 3 ΄ ΄σ ε “- Υ͂ ε “- “
αὐτῶν αὖθις ἀκοῦσαι τῶν ῥητῶν, ἅπερ ἡμᾶς ἐν τοῖς
» ΄ 57 “ Ψ » ΄ Ν
το εὐαγγελίοις ἄχρι νῦν διετάρασσεν ἀβασανίστως καὶ διη-
΄ Ν ’ ,ὔ “2
μαρτημένως ὑπὸ νηπιότητος ἀκροωμένους. “ ἐκπορευομένῳ
» “ » εχ ’ » ’ Ὰ δ
αὐτῷ εἰς ὁδὸν προσελθών τις ἐγονυπέτει λέγων, διδά-
Ἀ Χ ,ὔ “ Ἃ ΓΝἥἤ
938}. σκαλε ἀγαθὲ, τί ἀγαθὸν ποιήσω, ἵνα ζωὴν αἰώνιον κλη-
Ψ'. ες δ 0 ΄“- ’ 4 ᾽ ’
ρονομήσω ; ὃ δὲ ᾿Ιησοῦς λέγει, τί με λέγεις ἀγαθὸν ;
Ε Ν » Ν ᾽ Χ - ε Ν » Ἂ 5 3
15 οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὃ θεὸς. τὰς ἐντολὰς οἶδας μὴ
Ψ Ν ’ 3, ’ὔ’ Ἁ
μοιχεύσῃς᾽" μὴ φονεύσῃς" μὴ κλέψῃς" μὴ Ψευδομαρτυ-
, Ν Ἃ Χ ᾽7ὔ ᾿
ρήσῃς" μὴ ἀποστερήσῃς" τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν
΄ ε Ν ἣν Ν Υ͂ » “ ΄,ὔ “ » ,ὕ
μητέρα. ὁ δὲ ἀποκριθεὶς λέγει αὐτῷ, πάντα ταῦτα ἐφυ-
9 - 3 ΄,ὔ » ’, Ἂν 3
λαξα. ὁ δὲ Ἰησοῦς ἐμβλέψας ἠγάπησεν αὐτὸν καὶ εἶπεν,
“ «ε “-“ » ῇ Ι͂ 9 ῃ' “
5ο ἕν σοι ὑστερεῖ, εἰ θελεις τέλειος εἰναι πώλησον ὅσα
ΒΩ Ν ὃ ζὸὃ “-“ Ν ἔξ θ ᾿ » 5» “-“
ἔχεις καὶ διάδος πτωχοῖς, καὶ ἐξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανῷ,
Ν “-“ ΕῚ ’ «ε ἃ ’΄ Ἀν ον “ ΄
καὶ δεῦρο ἀκολούθει μοι. ὁ δὲ στυγνάσας ἐπὶ τῷ λόγῳ
» - ΄ Ἐ 5 Ν ΄ ,᾽ Α
ἀπῆλθε λυπούμενος" ἣν γὰρ πλούσιος ἔχων κτήματα
΄ὔ΄ ἣν Ἁ « ΄-“ ΄' ΄-“
πολλά. περιβλεψάμενος δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς λέγει τοῖς μαθη-
σ΄ σ΄“ ΄“ ΄ Ἁ ᾿Ὰ “4 Ε
55 ταῖς αὐτοῦ, πῶς δυσκόλως οἱ τὰ χρήματα ἔχοντες εἰσ-
“ Ἂ , -“ “ ᾿Ὶ
ἐλεύσονται εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ ; οἱ δὲ μαθηταὶ
» ΄“ ιν “ Δ » ΄“ 7 εἶ « Ε] -“
ἐθαμβοῦντο ἐπὶ τοῖς λόγοις αὐτοῦ. πάλιν δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς
» Ν Ἷ » “ Ἄ -“- ’ὔ Γ » .
ἀποκριθεὶς λέγει αὐτοῖς, τέκνα, πῶς δυσκολὸν ἐστι τοὺς
7 9. ἰς , » Ἁ ,ὔ ΄“ ΄“
πεποιθότας ἐπὶ χρήμασιν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ

1. ἡμῖν (ΔΥΊΟΡΏΥ 5. ὑμῖν Ε.. 18. ἐφύλαξα] ἐφυλαξάμην ἐκ νεό-
9. ἡμᾶς] ὑμᾶς Θχρτοβδιῦ (ὐδνο- τητος ἀρ ΜΆγοιτη.
ΡΣ ]αΒ. 20. πώλησον---Ἶ Οὐοπῇ, ἴτοιῃ. 3.

11, Μάᾶγχο. Χ. 17 8666. Ρ. 597; δ'

ΞΞΞ. 5. Ὲ ὈΙΝΙΤῈ ΒΕΆΝΑΝΘΌΟ. 980

“ ΄’ Χ “- ω “ 7,
εἰσελθεῖν ; εὐκολώτερον διὰ τῆς τρυμαλιᾶς τῆς βελονὴης
΄, 9 Ἷ: ΕΝ ’ὔὕ ᾽ Χ 7 “-“
κάμηλος εἰσελεύσεται ἢ πλούσιος εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ
“ ε δὴ “ » , ἈΝ»; , 53
θεοῦ. οἱ δὲ περισσῶς ἐξεπλήσσοντο καὶ ἔλεγον, τίς οὖν

“ Ἃ, ᾿ , » ΄σ Φ “ ἈΝ
δύναται σωθῆναι ; ὁ δὲ ἐμβλέψας αὐτοῖς εἰπεν ὅτι παρὰ

5 ’ὔ » Φ Νὰ ἴω ’, Ἕ: ἣ
ἀνθρώποις ἀδύνατον, παρὰ θεῷ δυνατὸν πάντα γαρϑ

’ » Ν “ “ , ε ᾽ὔ ’
δυνατά ἐστι παρὰ τῷ θεῷ. ἤρξατο ὁ ἸΠέτρος λέγειν
» ΄-“ ἰδὲ « “ » [4 Ὥ νΝ 5 λ θή ’ὔ
αὐτῷ, ἰδὲ ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολουθησαμέν σοι.
» Ν Ν Ὁ ν “- ᾽ » Ἃ ΘΙ τοὶ ’ ΟΣ Ἃ
ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς λέγει, ἀμὴν υμῖν λέγω, ὃς ἂν
3.,,.α Ἂ 9 ἢ Ν “ Ἀ Ψ9 ἊΝ Ν [ σ
ἀφῇ τὰ ἴδια καὶ γονεῖς καὶ ἀδελῴους καὶ χρήματα ἕνεκεν
5» “ . ΄σ » “ ἣ «
ἐμοῦ καὶ ἕνεκεν τοῦ εὐαγγελίου μου, ἀπολήψεται ἑκατον-
΄ - » “ “ ’ 3 Χ Ν 7
ταπλασίονα νῦν ἐν τῷ καιρῷ τούτῳ ἀγροὺς καὶ χρήματα
Κ ᾿ς 5. ΄ ὃ Χ Χ Ν ὃ “ ᾽ δὲ ΧΑ ΄
αἱ οἰκίας καὶ ἀδελφοὺς μετὰ διωγμῶν, ἐν δὲ τῷ ἐρχομένῳ
͵ ᾽7ὔ ἈΝ 27 ΄-“ ΕΣ
ζωή ἐστιν αἰώνιος. πολλοὶ δὲ ἔσονται πρῶτοι ἐσχατοι
Β Ψ -
καὶ οἱ ἔσχατοι πρῶτοι."
ἤ “ Ν » ““ Ν Μ , » ἍΙ, ’ὔ
5. Ταῦτα μὲν ἐν τῷ κατὰ Μάρκον εὐαγγελίῳ γέ-
Ν Ι “ δ΄ Ἁ “- » ’ὔ
γραπται, καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις δε πᾶσιν ἀνομολογουμένως
ΓΙ. ᾿ , ε ΞΞ ΡΞ ε ΄ ΄,
ὀλίγον μὲν ἴσως ἑκασταχοῦ τῶν ῥημάτων ἐναλλάσσει,
’ ε Χ ϑννΝ “ ’ 7 » 7
πάντα δὲ τὴν αὐτὴν τῆς γνώμης συμφωνίαν ἐπιδείκνυται.
- ᾿ “ νὼ 7 ε »ὼΝ » , ε Ν
δεῖ δὲ σαφῶς εἰδότας ὡς οὐδὲν ἀνθρωπίνως ὃ σωτήρ,
Ἀ ’ 7 “-“ ᾽ὔ Ἀ
ἀλλὰ πάντα θείᾳ σοφίᾳ καὶ μυστικῇ διδάσκει τοὺς
« -“ Ἂς , » “ “ ’ὔ » Ἁ
ἑαυτοῦ, μὴ σαρκίνως ἀκροᾶσθαι τῶν λεγομένων, ἀλλὰ
Ν Ε “ Ἃ ΄“΄ ἣ “ ,
τὸν ἐν αὐτοῖς κεκρυμμένον νοῦν μετὰ τῆς ἀξίας ζητήσεως
Ξ ΄-“- ἊΨ, Ὶ Ἀ
καὶ συνέσεως ἐρευνᾶν καὶ καταμανθάνειν. καὶ γὰρ τὰ ὑπ’
3 -“ “ - « “ ἊΝ Χ Χ
αὐτοῦ τοῦ κυρίου δοκοῦντα ἡπλῶσθαι πρὸς τοὺς μαθητὰς
“- » ’ὔ « ’ὔ 3 ᾿ ΄“ ᾽ δ ͵
τῶν ἠνιγμένως ὑπειρημένων οὐδὲν ἥττονος, ἀλλα πλείονος
7 ΄“- “ » Υ͂ ΘΑ , Ν "
ἔτι καὶ νῦν τῆς ἐπιστάσεως εὑρίσκεται δεόμενα διὰ τὴν
’ “ ’ὔ 5 5 “ « ἧς
ὑπερβάλλουσαν τῆς φρονήσεως ἐν αὑτοῖς ὑπερβολὴν.
σ ἣ Ν ᾿ ͵ ΘΝ » ΄“ ΄-“- ΄- ΕΥ
ὅπου δὲ καὶ τὰ νομιζόμενα ὑπ᾽ αὐτοῦ διοῖχθαι τοῖς ἔσω

κ ᾽ “ ΄- “ , ,ὕ τ 5 » ΕΝ
καὶ αὑτοῖς τοῖς τῆς βασιλείας τέκνοις ὑπ αὐτοῦ καλου-

μένοις, ἔτι χρήζει φροντίδος πλείονος, ἦπού γε τὰ δόξαντα
16. τοῖς ἄλλοις) ΜΙ αὐ Πδοιιμι ἀἸοἱύ 28. τοῖς ἔσω] 1. 6. αἰϊδοΐρευι-
εὖ {πιοϑῃ. ἰϊ8.

ΥΟΙ,, 1Π, οσο

"μι

8

25

30

886 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ [« ὅ:Ξ

᾿ «ες “ Ε “2 Ν Ν “ Ξ ,ὔ
μὲν ἁπλῶς ἐξενηνέχθαι καὶ διὰ τοῦτο μηδὲ διηρωτημένα
Ν “ 3 ΄ 5" σ ᾿ Ἀ ΄ ΟῚ ΄“
9389Ὁ"ῬΟ πρὸς τῶν ἀκουσάντων, εἰς ολον δὲ τὸ τέλος αὑτὸ τῆς
ἰ ΄ » ; ἈΝ ;»» Ν
σωτηρίας διαφερόντων, ἐσκεπασμένων δὲ θαυμαστῷ καὶ
« ᾿ ͵ Ἄ » » κ ΄ὔ -“
ὑπερουρανίῳ διανοίας βάθει οὐκ ἐπιπολαίως δέχεσθαι ταῖς
» » “ 3 ᾿ ΄ Ν “ 91} Ἄν ΑΝ, »
5 ἀκοαῖς προσῆκεν, ἀλλα καθιέντας τὸν νοῦν ἐπ αὐτὸ τὸ
΄“ ΄ “ Χ “ ,
πνεῦμα τοῦ σωτῆρος καὶ τὸ τῆς γνώμης ἀπορρῆητον.
᾽ ΄ Χ Ν 7 ε ,ὔ ει ὡς Ν Ἂ
6. Ἢρωτηται μέν γὰρ ἡδέως ὁ κύριος ἡμῶν καὶ σωτὴρ
πρὶ ἐὸν Ἷ ἜΝ 0 ε κ ἈΝ “ «
ἐρώτημα καταλληλότατον αὐτῷ, ἡ ζωὴ περὶ ζωῆς, ὁ
Χ Ν ΄ «ε Ψ Ν "
σωτὴρ περὶ σωτηρίας, ὃ διδάσκαλος περὶ κεφαλαίου
ἮΝ ΄ ’ ᾽ ͵ ν “ ᾽ “-“
το τῶν διδασκομένων δογμάτων, ἀλήθεια περὶ τῆς ἀληθινῆς
᾽ ΄ ε ΄ Ν - ’ ΓΑ «ε ’
ἀθανασίας, Ο λόγος περὶ τοῦ πατρῴου λογου, ὁ τέλειος
τὰ ΄ ΄ Φ " -
περὶ τῆς τελείας ἀναπαύσεως, ὁ ἀφθαρτος περὶ τῆς
͵ » ΄ δ κυ κ τ , .. Ὁ Ν
βεβαίας ἀφθαρσίας. ἡρώτηται περὶ τούτων περὶ ὧν καὶ
Ψ ΩΝ ΄, Δ ΄, Ἃ 4 “ ,
κατελήλυθεν, ἃ παιδεύει, ἃ διδάσκει, ἃ παρέχει, ἵνα δείξῃ
Χ ω » ΄ ε 7 , » ᾿
το τὴν τοῦ εὐαγγελίου ὑπόθεσιν, ὅτι δόσις ἐστὶν αἰωνίου
΄σ ΄σ Ἁ ε Ν ἃ ῇ ΄
ζωῆς. προεῖδε δὲ ὡς θεὸς καὶ ἃ μέλλει διερωτηθήσεσθαι
Ἂν ΤᾺ ΄ 5 ΄ Ε ͵ , Ἂ Ν [ς-
καὶ ἃ μέλλει τις αὐτῷ ἀποκρίνεσθαι. τίς γὰρ καὶ μᾶλλον
Ὁὃ ε ΄ ΄- ΄ Ν “-“
ἢ ὃ προφήτης προφητῶν καὶ κύριος παντὸς προφητικοῦ
δ Ν ΝῚ ΕῚ ἈΝ » ᾽ » “ ’ὔ ΄“
πνεύματος ; κληθεὶς δὲ ἀγαθὸς ἀπ᾿ αὐτοῦ πρώτου τοῦ
[2 ’ ἈΝ ΕῚ ΄ ᾿": 3 ΄“- Ν “
2ο ῥήματος τούτου τὸ ἐνδόσιμον λαβὼν ἐντεῦθεν καὶ τῆς
“ 37 5 ͵ Ν Χ 3. ὧν "
διδασκαλίας ἄρχεται, ἐπιστρέφων τὸν μαθητὴν ἐπὶ τὸν
Χ Ν » Χ -“ ΄ “ Υ
θεὸν τὸν ἀγαθὸν καὶ πρῶτον καὶ μόνον ζωῆς αἰωνίου
, ,ὕ ΕΣ ε “Χ , δὶ νπ 5. 7, ,ὕ
ταμίαν, ἣν ὁ υἱὸς δίδωσιν ἡμῖν παρ᾽ ἐκείνου λαβων.
3 ΄ ἧς ͵ ΄ “-“ Ἀ
7. Οὐκοῦν τὸ μέγιστον καὶ κορυφαιότατον τῶν πρὸς
Χ Ν ΄ ΦῬας. “- 3 “ »Ἕχλ 5 ’,
25 τὴν ζωὴν μαθημάτων ἀπὸ τῆς ἀρχῆς εὐθὺς ἐγκαταθέσθαι
΄- ΄σ - ΄ Ν Ν Ν ἢ ΄“
τῇ Ψυχῆ δεῖ, γνῶναι τὸν θεὸν τὸν αἰώνιον καὶ δοτῆρα
» ΄ “- .« ΄σ Ν
αἰωνίων καὶ πρῶτον καὶ ὑπέρτατον καὶ ἕνα καὶ ἀγαθὸν
Ν “4 ἈΝ ’ὔ ῇ - ᾿,
θεὸν κτήσασθαι διὰ γνώσεως καὶ καταλήψεως. αὕτη γαρ
Ἶ ’ Ἀ “ ᾽ ’
ἄτρεπτος καὶ ἀσάλευτος ἀρχὴ καὶ κρηπὶς ζωῆς ἐπιστήμη
“-“ “ 7 “ Χ “ Υ Ἀ ’
30 θεοῦ τοῦ ὄντως ὄντος καὶ τὰ ὄντα, τουτέστι τὰ αἰώνια,

- Ἀ 53 -“ ἤ, « ΄ Ἂν
δωρουμένου, ἐξ οὗ καὶ τὸ εἶναι τοῖς ἀλλοις ὑὕπαρχει καὶ

1ο. τῶν (ὐἸθοῦ. οὐ τῶν Ὁ.

-Β. 8,]} Ὲ ὈΙΝΙΤΕ ΒΕΆΝΑΝΏΌΟ. 987

Ἄς “-“ ΄“ « ς Ἀ Ά 327 ’΄ ΄
τὸ μεῖναι λαβεῖν. ἡ μὲν γὰρ τούτου ἀγνοια θανατὸς
2 Ξ δ 7 “- ,ὕ Ν « Ν
ἐστιν, ἡ δὲ ἐπίγνωσις αὐτοῦ καὶ οἰκείωσις καὶ ἡ πρὸς
ἌΚΟΣ 3». τὦ ΧΡ 5 , , ’
αὐτὸν ἀγάπη καὶ ἐξομοίωσις μόνη ζωή.
ζω 53 ΄- τι ΄“ “ ’ Ν
8. Τοῦτον οὖν πρῶτον ἐπιγνῶναι τῷ ὥγσομένῳ τὴν
5) δ 7 ςδἃ ᾽ Ν ᾽ ΄ »
ὄντως ζωὴν παρακελεύεται, “ὃν οὐδεὶς ἐπιγινώσκει εἰ
Ἂ ἰδ εΧ Ἀ Ὁ. Ἃ « «Χ » , 3595 » Ν ’ὔ
μὴ ὁ υἱὸς καὶ ᾧ ἂν ὃ υἱὸς ἀποκαλύψῃ, ἔπειτα τὸ μέγεθος
“ “- τ “-“ Χ ΄ “ [4
τοῦ σωτῆρος μετ᾽ ἐκεῖνον καὶ τὴν καινόοτητα τῆς χάριτος
“-“ σ δ Ἀ Ν , ΄ Χ
μαθεῖν, ὅτι δὴ κατὰ τὸν ἀπόστολον “ὁ νόμος διὰ Μωυ-
’ὔ 5. " «ε Ἂ « Υ͂ . “- “
σέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ
» ΄ ἿΣ: Ν » 35, Ν ᾿ ’ ΄“ ,
ἐγένετο καὶ οὐκ ἴσα τὰ διὰ δούλου πιστοῦ διδόμενα
΄- ε Ν ΄“ Ἐπ δῷ » “-“ « ΝΣ
τοῖς ὑπὸ τοῦ γνησίου υἱοῦ δωρουμένοις. εἰ γοῦν ἱκανος
3 ε , ΄ Ἃ ἂν - Ἁ Χ
ἣν ὁ Μωυσέως νόμος ζωὴν αἰώνιον παρασχεῖν, μάτην μεν
« Χ ᾿, ἢ ΄ εἐ δ 5. ἮΝ
ὁ σωτὴρ αὐτὸς παραγίνεται καὶ πάσχει δ ἡμᾶς ἀπὸ
᾽ὔ 7 “-“ 7 Ἁ , ,,
γενέσεως μέχρι τοῦ σημείου τὴν ἀνθρωπότητα διατρέχων,
“ὁ Α « Ἷὰ ᾿ » Ἁ Ἕ
μάτην δὲ ὁ πάσας πεποιηκὼς ἐκ νεότητος τὰς νομίμους
᾿ ΑΝ ᾿ τ 5, “- ᾿ ᾽ ,ὔ »ὼλ
ἐντολὰς παρὰ ἄλλου ἥτει γονυπετῶν τὴν ἀθανασίαν. οὐδὲ
Ν ͵ ’ Ν ’ ᾽ Χ Ν ΠῚ δ 3. ἊΝ
γὰρ πεπλήρωκε μόνον τὸν νόμον, ἀλλὰ καὶ εὐθὺς ἀπὸ
’, « 7 » ’ » Ν Ν , ,ὔ ἋΟ « ,ὔ
πρώτης ἡλικίας ἀρξάμενος" ἐπεὶ καὶ τί μέγα ἢ ὑπέρ-
- Ε « ’ὔ ᾽ ᾽ 35, Ως
λαμπρον γῆρας ἄγονον ἁμαρτημάτων ; ἀλλ εἰ τις εν
Ἕ ,ὔ ν ΄-“ ,ὔ -“ « 7
σκιρτήματι νεοτησίῳ καὶ τῷ καύσωνι τῆς ἡλικίας παρ-
“ , Ν ν , - ,
ἔχηται φρονημα πεπανὸν καὶ πρεσβύτερον τοῦ χρονου,

Ν Γ Χ χ Χ ΄
θαυμαστὸς οὗτος ἀγωνιστὴς καὶ διαπρεπὴς καὶ τὴν γνώ-

1. μεῖναι] ἐκ τοῦ μὴ εἶναι ΤηΔὙΡῸ
α. μὴ εἶναι ἘδΔ11πι5. ΝΊΠῚ στιΐδη-
πὶ ο586 ἀοοοῦ ΘΟ ΔΎ 15.

14. σημείου] σταυροῦ τηλοῸ (.
αὖ ΒΡ. δα ῬΠΠΡΡ. 2, 8. γενόμενος

«ς , ΄ “4 ᾿. »
ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ

3. ἐξομοίωσις (οτηροῖ. ἐξομοία-
σις α. παι ἀπο ὑγρούποίαθ οὺ-
ΤΌΓΤΘ.

Ἐ: Μαϊῃ. ΧΙ. 1.

8, Φ08Πη. 1. Τῇ.

10. Μωυσέως] Μωσέως Οὐ. εὶς οὐ
ΠΧ.

το. ἴσα τη οῸ (΄. ΡΙῸ εἰς. ἘρΙΒύ.
δα ΗθΌγ. 3, 5, 6. οοπηραγαῦ ὅ6-
ΘΈΔΥ,

12: ΟἹ. (ἰαἰπε: 1 21.

σταυροῦ. ποῖ ἰοοιΠ ΘΟΠΊΡδ1 8-
νιῦ (ποῦ, οαἱ σημείου (6 τηοίδ,
1. 6. ἔπ γιύαθ, 1π 6] ΠΟ {πη} 6556
νἀ οραῦασ. ποῖ 516. αϊοῖὶ ποὶ
Ῥούοιαῦ. Νεβοιοραῦ (ὐοτη θοῦ, ση-
μεῖον ἃ ῬαίγΙθιι5. βᾶθρ6 θ᾽ οὐτιθθ
αἸοῖ : 46 4ποὸ νάθπάα απιᾶ6 ϑεσδᾶ-
γπ5 δα ἢ. 1. οοἸ]ορΊῦ.

15. μάτῃν δὲ----] Οὐπΐ, ῬὑΤΌτΩ. 7.
Ῥ. 885. ΒΘΤῊΣ

10. τ γο: ΣΧ. 20:

σ 2

ι

9409.

988 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ [5..9--

’ὔ ᾽ ᾽ “ - « “ ᾽ “
μην πολιώτερος. ἀλλ᾽ ὅμως οὗτος ὃ τοιοῦτος ἀκριβῶς
Α ᾿ » “ ον Ν ’ 5ῸΧ 5» ΄“
πέπεισται, διότι αὐτῷ πρὸς μὲν δικαιοσύνην οὐδὲν ἐνδεῖ,
“ δ -Ὧἢ - Ν 5 Ἁ » - Ἂ ΄“ ΄-
ζωῆς δὲ ὅλως προσδεῖ; διὸ αὐτὴν αἰτεῖ παρὰ τοῦ δοῦναι

Ἴ Χ Ν ΄ , ΄
μόνου δυναμένου καὶ πρὸς μὲν τὸν νόμον ἄγει παρρησίαν,
΄ “ ᾿ Ν .«Χ ὔ ,
5 τοῦ θεοῦ δὲ τὸν υἱον ἱκετεύει. ἐκ πίστεως εἰς πίστιν μετα-
7, ε κ 9 ͵ ,ὔ ᾿ς 5 ,
τάσσεται, ὡς σφαλερῶς ἐν νόμῳ σαλεύων καὶ ἐπικινδύνως
“-“ Ἀ “
ναυλοχῶν εἰς τὸν σωτῆρα μεθορμίζεται.
ε “-“ » “ » » , Ἁ ἈΘΝΝ ε Ἂ
9. ὋὉ γοῦν ᾿Ιησοῦς οὐκ ἐλέγχει μὲν αὐτὸν ὡς πάντα
Ν 5 ἤ Χ ΄ ᾽ ᾿ οὗ 5 ΄“ Ά,
τὰ ἐκ νομοῦ μὴ πεπληρωκότα, ἀλλὰ καὶ ἀγαπᾷ καὶ
ς ᾽ὔ “ - 3, ΄“ Α
το ὑπερασπαζεται τῆς ἐν οἷς ἔμαθεν εὐπειθείας, ἀτελῆ δὲ
Φ ΄ ε ᾿' Χ 5. Ν ε ΕΣ ΄
εἰναί φησιν ὡς πρὸς τὴν αἰώνιον ζωὴν, ὡς οὐ τέλεια
΄ Ἀ ΄ ᾿, » ᾽ὔ 9 φ Ἁ “-“
πεπληρωκότα, καὶ νόμου μὲν ἐργάτην, ἀργὸν δὲ ζωῆς
3 “ Ν ᾿ » “ 7 .] ΕΣ «ς Ἂ
ἀληθινῆς. καλὰ μὲν κἀκεῖνα" τίς δ οὔ φησιν; ἡ γὰρ
ζ :5 Ν Εν» 5.55 4 ,ὔ, ΧΝ οὶ ,
ἐντολὴ ἁγία ἄχρι παιδαγωγίας τινὸς μετὰ φοβου
Ἂς ’ δ τς Ν κι» ΄- ᾽ὔ Ν 5᾽
τ5 καὶ προπαιδείας ἐπὶ τὴν τοῦ ᾿Ιησοῦ νομοθεσίαν τὴν ἄκραν
΄ - , οἷ ΄ Ν
καὶ χάριν προχωροῦσα, πλήρωμα δὲ νόμου Χριστος εἰς
’ “ Ἁ , ΄“
δικαιοσύνην παντὶ τῷ πιστεύοντι, οὐχὶ δὲ δούλους ποιῶν
“- Ν ε Χ [
ὡς δοῦλος, ἀλλὰ καὶ υἱοὺς καὶ ἀδελφοὺς καὶ συγκληρονο-
Ἂ 5 ΄ Ν ὔ “ 7
μους τοὺς ἐπιτελοῦντας τὸ θελημα τοῦ πατρὸς.
, ’ » ΕΝ ’
2. 10. “Εἰθέελεις τέλειος γενέσθαι." οὐκ ἄρα πω τέλειος
53 5ῸΝ Ἂν “δ Ῥ ᾿ , μὴ
ἣν οὐδὲν γὰρ τελείου τελειότερον. καὶ θείως τὸ “εἰ
͵ 5» Ν ᾽ ’ “ ’ 3 -“
θέλεις τὸ αὐτεξούσιον τῆς προσδιαλεγομένης αὐτῷ ψυ-
ἔν“. 5. 7 ᾿ Ἔνι “ » ’ὔ Ν 535 ε σ“ ε
χῆς ἐδήλωσεν. ἐπὶ τῷ ἀνθρώπῳ γὰρ ἢν ἡ αἵρεσις ὡς
Ψ' Ν ΄“ Ἁ ΄ ’ Ν
ἐλευθέρῳ, ἐπὶ θεῷ δὲ ἡ δόσις ὡς κυρίῳ. δίδωσι δὲ βου-
’’ Ν «ε , Ν ΄ ω»" τά
258 λομένοις καὶ ὑπερεσπουδακόσι καὶ δεομένοις, ἵν οὕτως
7 “ ε ’ὔ Ν 5 ’
ἴδιος αὐτῶν ἡ σωτηρία γένηται. οὐ γὰρ ἀναγκάζει ὃ
Ν ’ Ν ᾿ Ν “ Ν “-“ - ’
θεὸς, βία γὰρ ἐχθρὸν θεῷ, ἀλλὰ τοῖς ζητοῦσι πορίζει
΄ “- ,ὕὔ Ν “ Α ,
καὶ τοῖς αἰτοῦσι παρέχει καὶ τοῖς κρούουσιν ἀνοίγει. εἰ

, 5 5, ἊΨ ΄ Ν ὩΣ Ἂν 3 “-“ “
θέλεις οὖν, εἰ ὀντως θελεις καὶ μὴ ἑαυτὸν ἐξαπατᾷς, ΚΤῚ"

14. Βοιηϑηῃ. ΥἹἱῖ. 12. Οὐαἰαῦ. 111. 24. 16. Βοχηδη. Χ. 4.
20. Μαίίῃ. ΧΊΧ. 21.

--5..11.} ΠῈ ὈΙΝΙΤΕ ΒΕΕΝΑΝΌΟ.

989

Ν 3 ,ὔ - “ Χ ΩΥ ἘΣ ψ Ν » Ν

σαι τὸ ἐνδέον. ἕν σοι λείπει τὸ ἕν τὸ μένον τὸ ἀγαθὸν,
ἈΝ "7 ξᾳ τῷ ΄ “ ῇ » , σ ,

τὸ ἤδη ὑπὲρ νόμον, ὅπερ νόμος οὐ δίδωσιν, ὕπερ νόμος
3 -“-ςὰἃ “ ὔ Ε ΄ » Ε , «ε , ἊΝ

οὐ χωρεῖ, ὃ τῶν ζώντων ἰδιὸν ἐστιν. ἀμέλει ὁ πάντα τὰ
-“ Ἷ ’ ’ Ἀ Ἶ

τοῦ νόμου πληρώσας ἐκ νεότητος καὶ τὰ ὑπέρογκα φρυα-
΄, ἃ ἘΞ - ὑὰ Ὑ᾽ δ » ,ὕ Χ

ἕξάμενος ἕν τοῦτο πραθῆναι τοῖς ὅλοις οὐ δεδύνηται, τὸ 5
“ “ » ’ “ ΄ ΧΝ 4. .ἢ Ὰ Ε] ,

τοῦ σωτῆρος ἐξαίρετον, ἵνα λάβῃ ζωὴν αἰώνιον, ἣν ἐπόθει,

5 Ἂ ’ 3. ἔσει » ν ΄-“ Π

ἀλλὰ δυσχεράνας ἀπῆλθεν, ἀχθεσθεὶς τῷ παραγγέλματι 941 Ῥ.
“-“ “ « ᾿ - ε ,ὔ » Ἁ » “ Χ 35

τῆς ζωῆς, ὑπὲρ ἧς ἱκέτευεν. οὐ γὰρ ἀληθῶς ζωὴν ἤθελεν,

« 2 5 Ν ᾿ ᾽7ὔ » “ ,

ὡς ἔφασκεν, ἀλλὰ δόξαν προαιρέσεως ἀγαθῆς μόνην

"»ι

΄, τ Ν -͵ 3 “
περιεβάλλετο, καὶ περὶ πολλὰ μὲν οἷος τε ἦν ἀσχολεῖ- το
Ἁ Ἀ ἃ Ν ΄“- “ ΒΥ » ,ὔ Ν ᾽ ͵
σθαι, τὸ δὲ ἕν τὸ τῆς ζωῆς ἔργον ἀδύνατος καὶ ἀπρὸ-
Ν 5 ΄“ « “΄ δ Χ
θυμος καὶ ἀσθενὴς ἐκτελεῖν: ὁποῖον τι καὶ πρὸς τὴν
΄ 5 ε Χ ᾽ ΄ὕ Χ κ
Μᾶαρθαν εἶπεν ὃ σωτὴρ ἀσχολουμένην πολλὰ καὶ περι-
᾽ Ν " “ Χ ᾿ ᾽
ελκομένην καὶ ταρασσομένην διακονικῶς, τὴν δὲ ἀδελ-
᾿ ἡ σ Ν ΄ “ ΄“΄
φὴν αἰτιωμένην, ὅτι τὸ ὑπηρετεῖν ἀπολιποῦσα τοῖς ποσὶν
3 ΄“- Ι Χ ΒΩ 7 Ἁ
αὐτοῦ παρακάθηται μαθητικὴν ἀγουσα σχολὴν “συ
κ Ἐν: , ᾿ χ Χ ,
περὶ πολλὰ ταράσσῃ, Μαρία δὲ τὴν ἀγαθὴν μερίδα
5 ,ὔ Ἀ ᾽ 5» - » ᾽ ἂν ““ ΕΣ σ ΜΕ
ἐξελέξατο, καὶ οὐκ ἀφαιρεθήσεται ἀπ᾽ αὐτῆς." οὕτω καὶ
“ [4 “-“ ’ » Ἷ «ε
τοῦτον ἐκέλευε τῆς πολυπραγμοσύνης ἀφέμενον ἑνὶ προσ-
’ὔ δ “ ’ “ Ν ΓῪ ὐκ
τετηκέναι καὶ προσκαθέζεσθαι τῇ χάριτι τοῦ ζωὴν αἰώνιον
’
προτιθέντος.
7 ,ὔ 5 κ , »Χ ᾽ Χ
11. Τί τοίνυν ἣν τὸ προτρεψάμενον αὐτὸν εἰς φυγὴν
Ν “ ἴω “ ’ “ « ,ὔ
καὶ ποιῆσαν ἀπαυτομολῆσαι τοῦ διδασκάλου, τῆς ἱκετείας,

κ“ ᾽ 7, “ “ “ ΄ὔ 7
τῆς ἐλπίδος, τῆς ζωῆς, τῶν προπεπονημένων ; πώλησον

Ι. τὸ μένον τὸ ἀγαθὸν (ΥΙΟΡἢγΥ-

Υἶα5, 056. ΘΟΥΓΙΘΌΏΒ ΟΠ Ά]ΟΚ6-
108. τὸν μὲν τὸ ἀγαθὸν ((. τὸ ὄντως

ΠΟ ἀποταγῆναι (υαἰθείϊο676), ψὰο

ἀγαθὸν νγεὶ τὸ μόνον ἀγαθὸν ϑορδᾶ-
ΥἾΠΒ.

5. πραθῆναι] περατῶσαι ΤηΔΥΡῸ Ε.
πραθῆναι (τη οἵ. 510 ΘΧΡΙΙοδί αὖ
Βὶῦ ““ἀυδδὶ θη !ὔτπη ΔΟΟΙΡΟΙ 6 ὉΗ]-
ὙΘΥΒΟΙΈΤῚ ῬΥΘὔϊο, Ἀ]]πΒΊ 0 Π6 81 Π]ΔΥ-
σου ὔδτη. ΘΥΘΠΘΘ]108 ΠῚ, ΟἿ [ΠΊΡ ΒΥ
ααυϊοαα! ἃ οϑῦ Ἰθρα}}8Β ΟὈβουνδη-
ὑϊ86. (υοά γϑοΐθ γϑ]θοιῦ ϑδρδᾶ-

γ Υο αὐϊύαν (ΟἸΘΙΏΘῺ5. 5. 14. 15.
24. ϑύχοιη. . Ρ. 880.

6. ἐπόθει (ὑοτηθεῖ. ποθεὶς Εἰ.

13. πολλὰ] περὶ πολλὰ, αὖ ρᾶ1110
δηῦθ, Θ ρΘΔΥΠΠΒ.

τὸν ΤΙ τ.

17. ταράσσῃ] ἑνὸς δέ ἐστι χρεία
6 Ἵλιθὰ γθοίο Δ 410 ϑΘοδδΥ 8.

800 ΟἸΕΜΈΕΝΤΙΒ [8. αἄξϑ.

Ὶ . ’ , Ψ Α ΄ ’ὔ Δ ,
τα ὑπάρχοντά σου. τί δὲ τοῦτό ἐστιν ; οὐχ ἃ προχείρως
, ͵ὔ Ἂς; « ’΄ ,ὔ ΄“΄
δέχονταί τινες, τὴν ὑπάρχουσαν οὐσίαν ἀπορρῖψαι προσ -
΄ Ν » “ ὌΝ ἧς “- ’ ᾽ Ν Ν ΄
τάσσει καὶ ἀποστῆναι ἀπὸ τῶν χρημάτων, ἀλλὰ τὰ δογ-
᾽7’ [. ͵7] ἴω ΄“- Ἀ » Ν
ματα περὶ χρημάτων ἐξορίσαι τῆς ψυχῆς, τὴν περὶ αὐτὰ
͵ὔ ΄, ἈΝ 7] Ν ᾿" ΄“ ,ὔ
5 πτοίαν καὶ νόσον, τὰς μερίμνας, τὰς ἀκάνθας τοῦ βίου,
ἃ κ ΄ “ “ 7, Ε Χ ΄
αἱ τὸ σπέρμα τῆς ζωῆς συμπνίγουσιν. οὔτε γὰρ μέγα
Ν Ἶ Πδ2 χ χ ΄ὕ » Ξ ΄ τ 2 κὰ
καὶ ζηλωτὸν τὸ τηνάλλως ἀπορεῖν χρημάτων μὴ επὶ
λό ζ ΟΝ, οὔτ Ἁ οΥ δ 53 « δὲ 357
γῳ (ζωῆς οὕτω μὲν γὰρ ἂν ἦσαν οἱ μηδὲν ἔχοντες
“ ᾽ τς Μ΄, ἣν ΄“ ΄σ » » Ε ᾿ ἀ ΄
μηδαμῆ, ἀλλὰ ἔρημοι καὶ μεταῖται τῶν ἐφ᾽ ἡμέραν, οἱ
Χ Ἂν δὃ Χ » ’ Ν » ΄“ δὲ θ Ἂ
τοκατὰ τὰς ὁδοὺς ἐρριμμένοι πτωχοὶ, ἀγνοοῦντες δὲ θεὸν
’ὔ ΄“ 5 Ἀ ΄ Ἂν 5 ΄σ-
καὶ δικαιοσύνην θεοῦ κατ᾽ αὐτὸ μόνον τὸ ἄκρως ἀπορεῖν
΄ 7 ἴω ,ὔ
καὶ ἀμηχανεῖν βίου καὶ τῶν ἐλαχίστων σπανίζειν, μακα-
’ὔ Ν ὔ Ν ΄ Χ 5, 3.
ριώτατοι καὶ θεοφιλέστατοι καὶ μόνοι ζωὴν ἔχοντες αἰώ-
3, Χ Χ “- ,
νιον, οὔτε καινὸν τὰ ἀπείπασθαι πλοῦτον καὶ χαρίσασθαι
“ Δ ΩΣ Ν “ ΄“ “
το πτωχοῖς ἢ πατρίσιν, ὃ πολλοὶ πρὸ τῆς τοῦ σωτῆρος
“ἢ , ᾽ Ἁ ΄-“ »" , ΄
καθόδου πεποιήκασιν, οἱ μὲν τῆς εἰς λόγους σχολῆς καὶ
΄ ΄ - « εν φ “ Ν ΄
νεκρᾶς σοφίας ἕνεκεν, οἱ δὲ φήμης κενῆς καὶ κενοδοξίας,
5 “ ’ ’
Αναξαγόραι καὶ Δημόκριτοι καὶ ἸΚράτητες.
5 « Ν 5 - ’
12. Τί οὖν ὡς καινὸν ἴδιον θεοῦ παραγγέλλει καὶ
, εΥ Ν Χ ΄ » ᾿, Φ Ν
20 μόνον ζωοποιὸν, ὃ τοὺς προτέρους οὐκ ἔσωσεν ; τί δὲ
τον Υ ΄ . Χ 7 “- «Χ ΄ ΄“΄ ,ὔ
ἐξαιρετὸν τι ἡ καινὴ κτίσις, ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, μηνύει καὶ
΄ » Ἂ ΄ σ“ , ᾿
διδάσκει ; οὐ τὸ φαινόμενον, ὅπερ ἄλλοι πεποιήκασι,
- “ ᾽ “" τΝ ΄ Ν ᾿ ὦ ΄σ
παρεγγυᾷ, ἀλλ᾽ ἕτερόν τι διὰ τούτου σημαινόμενον μεῖζον
κ θ , Ν λ ͵ Χ κ κ 5. κ᾿
καὶ θειότερον καὶ τελειότερον, τὸ τὴν Ψυχὴν αὐτὴν καὶ
Ἀ ’ὔ ΄-“ ΄- «ε ιν ΄-“ ΄“ ΄
25 τὴν διάθεσιν γυμνῶσαι τῶν ὑπὸ τῶν παθῶν καὶ πρόρριζα
Ἀ 5 ΄ “ ͵ » ΄-“ Ν » ΄ ΄
τὰ ἀλλότρια τῆς γνώμης εκτεμεῖν καὶ ἐκβαλεῖν. τοῦτο
Ν Ε Ν “- “ Ἂ ΄ ΝΜ, Ν “
γὰρ ἴδιον μὲν τοῦ πιστοῦ τὸ μάθημα, ἄξιον δὲ τοῦ

σωτῆρος τὸ δίδαγμα. οἱ γάρ τοι πρότερον καταφρονή-

6. οὔτε γὰρ---Ἶ Ηαὶς οὔτε μοδὺ 1. ἕνεκεν) εἵνεκεν (.

Ἰοπραπ ῬΆ ΘΠ οβῖη τ βρομπάοῦ 1ῃ- 21. τι ἡ] ὅ τι ἡ ορδδυ8.

ἔγα οὔτε καινὸν τὸ ἀπείπασθαι οἴο.. 25. τῶν ὑπὸ (ἀπὸ (πΡοἵ. ἐδοῖ 6)
15. πατρίσιν)] πένησιν {πιιδίτα τῶν παθῶν] τῶν τοιούτων παθῶν γηϑὙρΡῸ

ΡΥ ἢ (α. τῶν ὑπόντων παθῶν ϑΘΡΘΔΤΥΙΒ.

“ιν

φῶν-"-

--5.12.} Ὲ ὈΙΝΙΤΕ ΒΕΒΝΑΝΘΌΏΟ. 991

“- » δῷ Ἀ νι ϑ᾿ Ὁ δα Ν
σαντες τῶν εκτος τὰ μὲν ΚΤΉματα ἀφηκαν και παρα- 942}.
ὯΝ Ἂν δὲ 0 “ -“ “ “ Ν
πώλεσαν, τὰ δὲ παθὴ τῶν ψυχῶν οἰμαι τι καὶ προσ-
εἐπέτε ἐν ὑπεροψίᾳ γὰρ ἐγένοντο καὶ ἀλαζονείᾳ καὶ
ἐτειναν. ἐν ὑπεροψίᾳ γαρ εγ Τ' ὰ νείᾳ καὶ
7 Ν ͵ ΄-“ 32 .) Τὰ «
κενοδοξίᾳ καὶ περιφρονησει τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ὡς
» ΄,ὔ αν Μ“ἤ » ’ “ Ἃ 53 ε
αὐτοὶ τι ὑπερ ἄνθρωπον ἐργασάμενοι. πῶς ἂν οὖν ὁ 5
ΝῚ 7 ΄- 4.΄.κ 7 Ἀ ’ Ν
σωτὴρ παρῇνει τοῖς ἀεὶ βιωσομένοις τὰ βλαψοντα καὶ
ἣ ὔ δῷ Ἁ ζ Ν Ὰ » ἐλλ Ἔ Ν Νν
υμανούμενα πρὸς τὴν ζωὴν, ἣν ἐπαγγέλλεται ; καὶ γὰρ
Ωὺ 3 ΄“ ᾿ ’ ’ ᾽’ὔἢ ΩΝ ΄“
αὖ κἀκεῖνο ἐστι, δύναταί τις ἀποφορτισάμενος τὴν κτῆσιν
“ν΄ τῷ ΕΣ Χ 7 Χ Ε Ξ ΄
οὐδὲν ἧττον ἔτι τὴν ἐπιθυμίαν καὶ τὴν ὄρεξιν τῶν χρημα-
ΕΣ » “ “ι Ἀ Ἁ “
των ἔχειν ἐντετηκυῖαν καὶ συζῶσαν, καὶ τὴν μὲν χρῆσιν το
᾽ ’ὔ » “ ᾿ “ Ν ΄- ΓΙ ᾿ ,ὔ
ἀποβεβληκέναι, ἀπορῶν δὲ ἅμα καὶ ποθῶν ἅπερ ἐσπα-
΄“-“ ΄ ΠἋ ΄ ΄-“ « ͵ Ἃ
θησε διπλῇ λυπεῖσθαι, καὶ τῇ τῆς ὑπηρεσίας ἀπουσίᾳ καὶ
΄ ΄ 7 7] ᾽ ᾽ὔ Ἁ ’
τῇ τῆς μετανοίας παρουσίᾳ. ἀνέφικτον γὰρ καὶ ἀμήχανον
,ὔ ΄“-“ Ν Ἀ ᾽, » ᾽Ὶ Ἀ »
δεόμενον τῶν πρὸς τὸ βιοτεύειν ἀναγκαίων μὴ οὐ κατα-
’ὔ Ἁ ,ὔ Ν » ͵7ὔ 5᾽ » ἈΝ ΄“΄“
κλάασθαι τὴν γνώμην καὶ ἀσχολίαν ἄγειν ἀπὸ τῶν κΚρειτ- τ5
,ὔ « ΄-“ « σ΄ ΄“΄ ͵7 .
τόνων, ὁπωσοῦν καὶ ὁθενοῦν ταῦτα πειρώμενον ἐκπο-
,ὔ
ρίζιν.
Κ Ν ’, ᾽ὔ Ν » ’ὔ ξ εἶ
13. Καὶ πόσῳ χρησιμώτερον το ἐναντίον ἱκανὰ κεκτη-
͵ὔ ᾽ ͵ Ἁ - Ν -“ -
μένον αὑτὸν τε περὶ τὴν κτῆσιν μὴ κακοπαθεῖν καὶ οἷς.
“- ΕῚ “-“ ,ὔ Χ “Ἃ Ῥ
καθῆκεν ἐπικουρεῖν ; τίς γὰρ ἂν κοινωνία καταλείποιτο 20
Ἁ 3 ’ὔ Ε] Ν ΒΕ ͵] ΄“ “Δ ΄ι Ν
παρὰ ἀνθρώποις, εἰ μηδεὶς ἔχοι μηδέν ; πῶς ἂν τοῦτο τὸ
7ὔ ΄-“ ΕΣ Ν “ ΄“- , ,
δόγμα πολλοῖς ἄλλοις καὶ καλοῖς τοῦ κυρίου δόγμασιν
ΕῚ Ν ΄π-΄ » ὔ « 7 ,ὔ
οὐχὶ φανερῶς ἐναντιούμενον εὑρίσκοιτο καὶ μαχόμενον :
’ « ΄σ΄ 7 » ΄ ΄“ ΄- 5 ν᾿
““ ποιήσατε ἑαυτοῖς φίλους ἐκ τοῦ μαμμωνᾶ τῆς ἀδικίας,
΄ “ ΕῚ ,ὔ ,7ὔ «ε ΄“ » ΜΝ » ,7ὔ
ἵνα ὅταν ἐκλιίιπήτε, δέζωνται υμᾶς εἰς τὰς αἰωνίους σκὴ- 25
΄ὔ ᾽ν» ςς 7, θ θ Χ ΓῚ » “ “ ᾿; Ν
νᾶς. κτήσασθε θησαυροὺς ἐν οὐρανῷ, ὁπου μῆτε σὴς
΄-“ ΕῚ 7 , ἋἉ ’ὔ 3} ΄-᾿
μῆτε βρῶσις ἀφανίζουσι μῆτε κλέπται διορύσσουσι. πῶς
37 ΄-“ ,ὔ Ἂς “ ἌἍ Ν Ν
ἂν τις πεινῶντα τρέφοι καὶ διψῶντα ποτίζοι καὶ γυμνὸν

΄ Ε ᾽ὔ ἃ ΄“ Ν Α
σκεπάζοι καὶ ἄστεγον συνάγοι, ἃ τοῖς μὴ ποιήσασιν

ὃ. αὖ δορδαν5. ἂν Ο. ἰγρο- 27. διορύσσουσι] διαρίσσουσι (.
{ποίδθ ΘΥΤΌΓΘ. Βροίο ϑύσγοιῃ. 5. Ρ. 578.
5.73 Ππι αι σὴ 9: 10. Οἵ Μαύῃἢ. χχνυ. 325.

26. Μαδ]ι. νἱ. 10.

902 ΟἸΈΕΜΕΝΤΙΚ . [5. 14--

» “ ω Ν ΄ Ν 5» ’ ᾽ Ψ ϑι
ἀπειλεῖ πῦρ καὶ σκότος τὸ ἐξώτερον, εἰ πάντων αὐτὸς
-΄ Ψ;' ’ ε ΄- » ψ Ά 5» ᾽ὔ
ἕκαστος φθανοι τούτων ὑστερῶν ; ἀλλα μὴν αὑτὸς τε
“ “ν» ΄ ΄
ἐπιξενοῦσθαι Ζακχαίῳ κελεύει καὶ Ματθαίῳ τοῖς πλου-
, Ν , Ν »" ᾿ ΄ » Ν Ε ,
σίοις καὶ τελώναις, καὶ τὰ μεν χρήματα αὑτοὺς οὐ κελεύει
“ Χ Χ ΄ ΄ » Ν Ν Χ "
5 μεθεῖναι, τὴν δὲ δικαίαν κρίσιν ἐπιθεὶς καὶ τὴν ἀδικον
ἀφελὼν καταλέγει" “ σήμερον σωτηρία τῷ οἴκῳ τούτῳ
ε Υ Ἥμερ ὭΡ ( ΐ ΐ
᾽ ͵, , “ἢ ἄντ ΤᾺ «Χ ε Ἃ 5 3» σ
ἐγένετο, καθοτι καὶ αὑτὸς υἱὸς ᾿Αβραάμ ἐστιν. οὕτως
Ν Ἀγ νν ᾽ -“ “ ᾿ς ἈΝ “- κ
τὴν χρείαν αὐτῶν ἐπαινεῖ, ὥστε καὶ μετὰ τῆς προσθήκης
» Ἂ ᾿ ΕῚ ’ ,ὔ ἧς “
ταύτης τὴν κοινωνίαν ἐπιτάσσει, ποτίζειν τὸν διψῶντα,
5, ΄ “-“ “ ε ψ' δ 35
το ἄρτον διδόναι τῷ πεινῶντι, ὑποδέχεσθαι τὸν ἄστεγον;
» ΄ Ν ᾿ ᾽ Ν Ἁ Ἷ Ε -“’
ἀμφιεννύναι τὸν γυμνον. εἰ δὲ τὰς χρείας οὐχ οἷον τε
» ΄' Ψ΄' Ἀ 3 εΥ ’ “Ῥ Α 2
ἐκπληροῦν ταύτας μὴ ἀπὸ χρημάτων, τῶν δὲ χρημάτων
» ΄, ΄ ἃ "“ 5, “- « ΄ ΩΝ Χ
ἀφίστασθαι κελεύει, τί ἂν ἔτερον εἴη ποιῶν ὁ κύριος ἢ τα
31: ΝᾺ Χ Ν Χ ΄ “ Ἅ ΝᾺ
αὐτὰ διδόναι τε καὶ μὴ διδόναι παραινῶν, τρέφειν τε καὶ
Ν ΄, ε ΄ Ὕ-- , “ Ν Χ
15 μὴ τρέφειν, ὑποδέχεσθαι καὶ ἀποκλείειν, κοινωνεῖν καὶ μὴ
΄- “ « ’ Ε 4
κοινωνεῖν, ὅπερ ἁπάντων ἀλογωώτατον.
5 ΒΩ » ΄, Ν Ν ᾿ “ »
14. Οὐκ ἄρα ἀπορριπτέον τὰ καὶ τοὺς πέλας ὠφε-
ΤΩ ’ 4 Ε] εν ΕΝ
λοῦντα χρήματα' κτήματα γάρ ἐστι κτητὰ ὄντα καὶ

ῇ , " Ν » “ 3 ΄
948 Ῥ.᾿ χρήματα χρήσιμα ὄντα καὶ εἰς χρῆσιν ἀνθρώπων παρε-

7 « Ν -“ “ ἉἉ ν" ΄ Ν ε ᾿
2ο σκευασμένα ὑπὸ τοῦ θεοῦ. ἃ δὴ παράκειται καὶ ὑποβέ-
Ψ," σ ΕΙΣ Ἷ “-“ ΕῚ Ἀ
βληται καθάπερ ὕλη τις καὶ ὄργανα πρὸς χρῆσιν ἀγαθὴν

΄ ᾽ , τ 357 ΓΑ “-“ ΄-“ ’ὔ »
τοῖς εἰδόσι. τὸ ὄργανον, ἐὰν χρῇ τεχνικῶς, τεχνικὸν ἐστιν,
5Ν ΄- ΄- ἐὰ ᾿ ᾽ὔ ΄- ΄- 7 Ἃ
ἐὰν ὑστερῆς τῆς τέχνης, ἀπολαύει τῆς σῆς ἀμουσίας ὃν

΄ ΄ ΒΥ , ’
ἀναίτιον. τοιοῦτον καὶ ὁ πλοῦτος ὄργανόν ἐστι. δύνασαι
΄- ΄“ Ά, 7ὔ ΄“
25 χρῆσθαι δικαίως αὐτῷ, πρὸς δικαιοσύνην καθυπηρετεῖ"
3 ͵ὔ » “-“ ΄ ψ' « 7 » ’ὔ, « ,ὔ
ἀδίκως τις αὐτῷ χρῆται, πάλιν ὑπηρέτης ἀδικίας εὑρί-
ἃ ν ἈΝ « σ΄ » » 9 ΒΕ ᾿ εἶ
σκεται πέφυκε γὰρ ὑπηρετεῖν, ἀλλ᾽ οὐκ ἄρχειν. οὐ χρὴ

ἘΠ Ππ|σ. ὙΣ 20)» Ξῖξ, Ὁ. 12. μὴ] 1. 6. εἰ μή.
10. Ματθαίῳ] συνδειπνεῖται Δα} 23. ἀμουσίας δορΔΆΥ5. ἀπου-
Οομθοἵ, ἔγτιβένα. σίας ἃ. ἀμαθίας γτιᾶγρὸ (ὐ, ἀπαι-
5. κρίσιν] κτῆσιν ΤηᾶγρῸ ἃ. χρῆ- δευσίας (ὑοτηθοῖ.
σιν Κ͵Ίούζιι5. κρίσιν ἀοίοπαϊ! ὅ6- 25. καθυπηρετεῖ] καθ᾽ ὑπηρετεῖ

ἼΘΙ ]ΙΒ. σα.

κῶν ἐς.

Ὁ 9.5} Ὲ ὈΙΨΙΤΕ ΒΕΒΥΑΝΘΡΟ. 898

,ὔ Ἃ » ἢ « ΄ δ » ᾿, Ν ᾽ Ν ,ὔ ἣν
τοίνυν τὸ ἐξ ἑαυτοῦ μὴ ἔχον μῆτε τὸ ἀγαθὸν μὴτε τὸ
νν 5 ᾿ς ΩΝ » “ » Ν Χ Μ Ν
κακὸν ἀναίτιον ὃν αἰτιᾶσθαι, ἀλλὰ τὸ δυνάμενον καὶ
“- 7ὔ ΄ Ν “ 3.0. 9 τὰ ΕΝ σ
καλῶς τούτοις χρῆσθαι καὶ κακῶς, ἀφ᾽ ὧν ἂν εληται
ε “ ’ “ ᾿, ,
καθ᾽ αὑτό. τοῦτο δέ ἐστι νοῦς ἀνθρώπου καὶ κριτήριον
ἐλεύθε ἔχον ἐν ἑαυτῷ καὶ τὸ αὐτεξούσιον τῆς μεταχει-
ὕθερον ἔχον ἐν ἑαυτῷ καὶ τὸ αὖ ἧς μεταχει
, “ ᾿ς “ Ν Ν Ἂ ΄ ᾽ ΄
ρίσεως τῶν δοθέντων, ὥστε μὴ τὰ κτήματά τις ἀφανιζέτω
΄“ Ἃ Ἀ τ “ “ Ἁ ἣν ΄- Χ
μᾶλλον ἢ τὰ παθη τῆς Ψυχῆς, τὰ μὴ συγχωροῦντα τὴν
» ῃ “ ὅν ͵ ῳ κ Ν
ἀμείνω χρῆσιν τῶν ὑπαρχόντων, ἵνα καλὸς καὶ ἀγαθὸς
4 ΄ ΄σ , “ “
γενόμενος καὶ τούτοις τοῖς χρήμασι χρῆσθαι δυνηθῇ
“ Ἂς 3 Α, “ ΄σ «ε ’
καλῶς. τὸ οὖν ἀποτάξασθαι πᾶσι τοῖς ὑπάρχουσι καὶ
“ ’ ἢ « ’ ΄- ἣν , »
πωλῆσαι πᾶντα τὰ ὑπάρχοντα τοῦτον τὸν τρόπον ἐκδεκ-
’ὔ « ΄- “ - ’
τέον ὡς ἐπὶ τῶν ψυχικῶν παθῶν εἰρημένον.
3 ἊΝ “- ᾽ “ , Ε Ἃ ᾿ Χ Χ ᾿
15. Ἔγὼω γοῦν κἀκεῖνο φήσαιμ᾽ ἂν, ἐπειδὴ τὰ μεν
» ’ » “ -“ ἣν Ὶ » ᾿ν. Δ Ν 4 Χ
ἐντὸς ἐστι τῆς Ψυχῆς, τὰ δὲ ἐκτὸς, κἂν μὲν ἡ Ψυχὴ
“ “ Ὰ ἢ “ “-“ ΣΝ ᾿Ὶ “
χρῆται καλῶς, καλὰ καὶ ταῦτα δοκεῖ, ἐὰν δὲ πονηρῶς,
’ ς ’ “ ἣ «ε ξ΄ ,
πονηρά. ὁ κελεύων ἀπαλλοτριοῦν τὰ ὑπάρχοντα πότερον
“- “-“ εἷ ᾽, , Ν , ΄,
ταῦτα παραιτεῖται ὧν ἀναιρεθέντων ἐτι τὰ πάθη μένει,
ὉΟ » “ “ - » ’ὔ Ν Ἀ “ ,ὔ
ἢ ἐκεῖνα μᾶλλον ὧν ἀναιρεθέντων καὶ τὰ κτήματα χρῆη-
,ὔ «ε Ν Χ Ἀ
σιμα γίνεται ; εἰ τοίνυν ὁ ἀποβαλὼν τὴν κοσμικὴν περι-
, ᾿, ’ ΄ “ ΄ “ ΄“ Ἀ
ουσίαν ἔτι δύναται πλουτεῖν τῶν παθῶν καὶ τῆς ὕλης μὴ
’ ε κ ’ . Θὰ νον ᾽ “ Ν
παρούσης (ἡ γάρ τοι διάθεσις τὸ αὑτῆς ἐνεργεῖ καὶ τὸν
Ἂς 3, ᾿ ’ ἣν ,ὔ ΄“ ,
λογισμὸν ἀγχει καὶ πιέζει καὶ φλεγμαίνει ταῖς συντρό-
, ᾿ 53 ΄ 5 “-“
φοις ἐπιθυμίαις) οὐδὲν οὖν προύργου γέγονεν αὐτῷ πτω-
’ ’ ΄“- “ “ 3 ἈΝ Ν
χεύειν χρημάτων πλουτοῦντι τῶν παθῶν. οὐ γὰρ τὰ
΄, ἣ Χ ’΄ “- ᾿
ἀπόβλητα ἀπέβαλεν, ἀλλὰ τὰ ἀδιάφορα, καὶ τῶν μὲν
ε ΄“΄ « Ἀ ’ὔ ΕῚ , ΝῚ ἣν ΄“
ὑπηρετικῶν ἑαυτὸν περιέκοψεν, ἐξέκαυσε δὲ τὴν ὕλην
κ , χ " κ Ξ ἀν εἶ , »
τῆς κακίας τὴν ἔμφυτον τῇ τῶν ἐκτὸς ἀπορίᾳ. ἀπο-
’, 53 “ «ς ΄ “ “΄“ ΄σ
τακτέον οὖν τοῖς ὑπάρχουσι τοῖς βλαβεροῖς, οὐχὶ τοῖς
᾽Ν" 3 “ , Χ » Χ “ ΄“
ἐὰν ἐπιστῆταί τις τὴν ὀρθὴν χρῆσιν καὶ συνωφελεῖν

3. ἕληται ΟΟἸηΠ 6[. ἕλκται {γρο- 24. τῶν παθῶν] διὰ τῶν παθῶν
ποία ἴῃ ὦ. ΠΙΔΓΡῸ 6. Ἰπϑρίο.
16. πότερον (ΙΗ οἴ. πρότερον α.

σι

"-

ο

ιἷὃ
οι

904 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ [5. 16---

’, 5 -“ Ἀ Υ̓ Ἂ 4 εΥ̓́
δυναμένοις. ὠφελεῖ δὲ τὰ μετὰ φρονήσεως καὶ σωφρο-
, 7 7 ͵ ἶ Ἂ »
σύνης καὶ εὐσεβείας οἰκονομούμενα, ἀπωστέα δὲ τὰ ἐπι-
͵ . ΝΡ ΚΝ ᾽ ΄ “ αν 78 , ν᾿
ὥγια, τὰ δὲ ἐκτὸς οὐ βλάπτει. οὕτως οὖν ὃ κύριος καὶ

Χ “ 5» Ἂς ’ Ε ΄ ’ὔ 3 ’ὔ » Ἀ
τὴν τῶν ἐκτὸς χρείαν εἰσάγει κελεύων ἀποθέσθαι οὐ τὰ

Ν » Ἂ ΄- Ξ' 3
944. βιωτικὰ, ἀλλὰ τὰ τούτοις κακῶς χρώμενα: ταῦτα δ᾽ ἦν

Ἁ “ ΄σ 5 Υ͂ Ν ᾽;
τὰ τῆς Ψυχῆς ἀρρωστήματα καὶ πάθη.
ε , ΄“ Χ Ν Υ͂
16. Ὃ τούτων πλοῦτος παρὼν μὲν ἅπασι θανατη-
, » ΄, ᾿ , - ΝΝ ,ὕ
φόρος, ἀπολλύμενος δὲ σωτήριος. οὗ δεῖ καθαρεύουσαν,
’ὔ “ Χ Ν Χ ΄
τουτέστι πτωχεύουσαν καὶ γυμνὴν, τὴν ψυχὴν παρασχό-
“ "7 ΄“- “ “-“ 7 ΄“
το μενον οὕτως ἤδη τοῦ σωτῆρος ἀκοῦσαι λέγοντος “ δεῦρο
3 δ 0 »» ὁδὺ Ν π ὃ “ θ ῶ Χ
ἀκολούθει μοι. ὁδὸς γὰρ αὐτὸς ἤδη τῷ καθαρῷ τὴν
΄ , » Ν 5 Ψ, Χ “- ΄, »
καρδίαν γίνεται, εἰς δὲ ἀκάθαρτον ψυχὴν θεοῦ χάρις οὐ
’ Ψ» Ἀ τπ ΄σ΄ ΄“ ΄“
παραδύεται, ἀκάθαρτος δὲ ἡ πλουτοῦσα τῶν ἐπιθυμιῶν
» “ ᾿, - 3 Ν
καὶ ὠδίνουσα πολλοῖς ἔρωσι καὶ κοσμικοῖς. ὃ μὲν γὰρ
΄΄ Ἂς 77 .
ιρ ἔχων κτήματα καὶ χρυσὸν καὶ ἄργυρον καὶ οἰκίας ὡς
-- κ τ Ξ- ͵ κ κ ΓΝ ἄν ἃς
θεοῦ δωρεὰς, καὶ τῷ γε διδόντι θεῷ λειτουργῶν ἀπ᾽ αὐτῶν
" » »» »"5ὉῸΝ “ “ , Ἃ,
εἰς ἀνθρώπων σωτηρίαν καὶ εἰδὼς ὅτι ταῦτα κέκτηται διὰ
Ἁ » Ἃ ΄ι ΕΥ ς Ν Ν ,ὕὔ «ε ’ἅ
τοὺς ἀδελφοὺς μᾶλλον ἢ ἕαυτον, καὶ κρείττων ὑπάρχων
“ ͵ ΄- Ἀ ΄- - ͵ Ἁ ΄
τῆς κτήσεως αὐτῶν μὴ δοῦλος ὧν κέκτηται μηδὲ ἐν τῇ
΄ ΄σ ᾽7ὔ Ἀ » ’ « 7 Ν
29 Ψυχῇ ταῦτα περιφέρων, μηδὲ ἐν τούτοις ὁρίζων καὶ περι-
’ὔ ἣν «ε “-“ Ν 5» ’ὔ Ν Ἂς 3
γράφων τὴν ἑαυτοῦ ζωὴν, ἀλλά τι καὶ καλὸν ἔργον καὶ
- “ Ἃ “ ᾿ς ᾿ “
θεῖον ἀεὶ διαπονῶν, κἂν ἀποστερηθῆναι δέῃ ποτὲ τούτων,
’, “ “- ’ Ν Ἁ » ᾿᾽ δ. δὲ
δυνάμενος ἵλεῳ τῇ γνώμῃ καὶ τὴν ἀπαλλαγὴν αὐτῶν
“ 5, , Χ , . «ε
ἐνεγκεῖν ἐξ ἴσου, καθάπερ καὶ τὴν περιουσίαν. οὗτος ὃ
, τς ΄- ͵ Ν “-“ ΄
25. μακαριζόμενος ὑπὸ τοῦ κυρίου καὶ πτωχὸς τῷ πνεύματι
7 ἣν “ ᾿ ΄ “ 5
καλούμενος κληρονόμος ἕτοιμος οὐρανίου βασιλείας οὐ
΄ “ν᾿ Ἁ ’
πλούσιος ζῆσαι μὴ δυνάμενος.
«ς Ν “ “ Χ “ ’,’ Ν 9 Ν.
17. Ὁ δὲ ἐν τῇ ψυχῇ τὸν πλοῦτον φέρων καὶ ἀντὶ
ω ’, » “ Ν ΄ Ω » νὴ
θεοῦ πνεύματος ἐν τῇ καρδίᾳ χρυσὸν φέρων ἢ ἀγρὸν
τοῦ ΜΕΥ; Χ. δ]. 25. Μαίι. ν. 3.
16. γε ορδδυιβ. τε (α. 26. οὐρανίου ορδαγι5. οὐρα-

19. μηδὲ --- μηδὲὶϊ ῬτοΟΡΆΌΙΪ 5 νοῦ Ε.
μήτε----μήτε.

ΓΞ...

---5. τδ.] Ὲ ὈΙΝΙΤΕ ΒΕΆΝΑΝΌΏὮΟ. ὁ0ὅ

Ν δ ἴω 3, “-“ « ΄’ Ἀ ’
καὶ τὴν κτῆσιν ἄμετρον ἀεὶ ποιῶν καὶ ἑκάστοτε τὸ πλέον
Ν “ “- , ΄
βλέπων κάτω νενευκὼς καὶ τοῖς τοῦ κόσμου θηράτροις
“- Ἂ 9 -“ ᾿ ΄
πεπεδημένος γῇ ὧν καὶ εἰς γῆν ἀπελευσόμενος, πόθεν
“ ᾿ » “-“ » ΄“- γ
δύναται βασιλείας οὐρανῶν ἐπιθυμῆσαι καὶ φροντίσαι,
2 , » ᾿᾿ » Ἂς ΩΝ Ξ: “
ἄνθρωπος οὐ καρδίαν, ἀλλὰ ἀγρὸν ἢ μέταλλον φορῶν,
5 ΄ ᾿ » , - μέ “
ἐν τούτοις εὑρεθησόμενος ἐπάναγκες ἐν οἷς εἵλετο; ὅπου
τ ε “- “ ΄ “- Ἂν ἐκ ΧΝ » “
γὰρ ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου, ἐκεῖ καὶ ὃ θησαυρὸς αὐτοῦ.
δ Ἷ « ὔ 53 ᾿Υ Ν Ἄ, » Ἕ
θησαυροὺς δέ γε ὁ κύριος οἶδε διττοὺς, τὸν μεν ἀγαθὸν,
ἐὰ 5.35 Ν 9:3 Ν ΒΩ θ 5 ΄“ » “-“ θ “
δ᾽ γὰρ “ ἀγαθὸς ἀνθρωπὸος ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ
΄Ὁ , ’ὔ Ἂς » Χ 35» - μὰ Ν ςς εν
τῆς καρδίας προφέρει τὸ ἀγαθὸν, τὸν δὲ πονηρον, “ὁ
Ν Ν - ΄-“ “ ’ὔ Ν Ν
γὰρ “ κακὸς ἐκ τοῦ κακοῦ θησαυροῦ προφέρει τὸ κακον,
σ “-“ ’ὔ ΄“ 7 ἈΝ ’ὔ σ᾽»
ὅτι ἐκ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ.
“ 5 ᾿ ΠῚ - ᾽ ΠῚ ΄“ Ν κ ᾽
ὥσπερ οὖν θησαυρὸς οὐχ εἷς παρ᾽ αὐτῷ, καθὸ καὶ παρ
Ἐλω ες «ε Χ Ε , ω ΄ » «ε ,ὔ Ἂ Ε Ἁ
ἡμῖν, ὁ τὸ αἰφνίδιον μέγα κέρδος ἐν εὑρέσει διδοὺς, ἀλλὰ
Γ ͵ .« ᾽ Ἀ Ν ΒΕ Ν ’, Ν
καὶ δεύτερος ὁ ἀκερδὴς καὶ ἀζηλος καὶ δύσκτητος καὶ
5 ΄ “ Ν ΄“ [- ͵ ΕῚ ΄-“- « Ὧν
ἐπιζήμιος, οὕτω καὶ πλοῦτος ὁ μέν τις ἀγαθῶν, ὁ δὲ
΄“- ΕΣ ΧΝ ἴω νν Νς 3
κακῶν, εἴ γε τὸν πλοῦτον καὶ τὸν θησαυρὸν οὐκ ἀπηρτη-
, 5 » ἣν “- ΄ Ἄμε ΄,ὔ “-“
μένους ἰσμεν ἀλλήλων τῇ φύσει. καὶ ὁ μὲν τις πλοῦτος
ΧΝ Ἂ 5», ἂς , ε Ἄς» ἈΠ ΄
κτητὸς ἂν εἴη καὶ περίβλητος, ὁ δὲ ἀκτητος καὶ ἀποβλη-
Ἁ “ῸΝἮἬ Ἁ , 7 ᾿ ᾿Ὶ «
τος, τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ πτωχεία μακαριστὴ μὲν ἡ

(ς Δ
μακάριοι

’ ἊΝ ,’ὔ ϊ- ΄“-
πνευματική. διὸ καὶ προσέθηκεν ὁ Ματθαῖος
4 ν» “ Ξ ἐξέ “ ’ ᾽γ᾽ Ν χλ ἐς ὁ
οἱ πτωχοί, πῶς ; “ τῷ πνεύματι. καὶ πάλιν “ μακάριοι
ς “-“ Ν “ Ν ’ “ αν»
οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην τοῦ θεοῦ"
Ι] “ ΕΩ . ᾽ , “ Ἂ ,΄
οὐκοῦν ἀθλιοι οἱ ἐναντίοι πτωχοὶ, θεοῦ μὲν ἄμοιροι, ἀμοι-
4 Ν “ 3 , “4 ΒΩ ᾿
ρότεροι δὲ τῆς ἀνθρωπίνης κτήσεως, ἀγευστοι δὲ δικαιο-
’ -
σύνης θεοῦ.

σ Χ Ὶ , “ ᾽ , Ν
18. “Ὥστε τοὺς πλουσίους μαθητικῶς ἀκουστέον, τοὺς

οδύθηπιῦ (Ομ οξ,
21. ΜαδίΠ. ν. 3.
22. ΤΡΙὰ. ν. 6.

1. πλέον ΒΟΥΡΒῚ ΡΙῸ πλεῖον.
6. ἐν τούτοις Ῥοβύῦ καρδίαν ἰγδη85-
Ῥοηϊῦ ὥορθαγ.

1. ΜΑΙ}. νἱ. δι.

θ: ΠῚ ΠΣ 3:

13. καθὸ καὶ παρ᾽ ἡμῖν] καθὸ ἀγα-
θὸς μὲν ΤΔΙΡῸ ἃ, ΒΒυιβίγα, αὖ

27. μαθητικῶς ΒΟΡΙΡΒΙ ΡΙῸ μαθη-
ματικῶς. μεμαθηκότως οὖ 81ἃ ν]46
ΤΠ] ΡΥ Ό Δ ὈΙ]ὼ σομπ]θοουιηῦ (ὐοταθοΐ.
οὐ ὥϑθρδΆΥ ΙΒ.

σι

-

ο

9459}.

896 ΟἸΈΕΜΕΝΤΙΒ [5. 19--

΄ ' Ἂν Ἀ “
δυσκόλως εἰσελευσομένους εἰς τὴν βασιλείαν, μὴ σκαιῶς
Ἀ » ,ὔ Ἁ “ ᾽ Ν - ’
μηδὲ ἀγροίκως μηδὲ σαρκικῶς. οὐ γὰρ οὕτως λέλεκται
»ῸᾺΝ 3 ἴα, ω 5 Ν «ε “ ᾽ » Ν ,, "
οὐδὲ ἐπὶ τοῖς ἐκτὸς ἡ σωτηρία οὔτε εἰ πολλὰ οὔτε εἰ
΄ ἋὋ λκλ ’ὔ - τν Ω ϑι “Δ ’
ὀλίγα ταῦτα ἢ μικρὰ ἢ μεγάλα ἢ ἔνδοξα ἢ ἀδοξα ἢ εὐδό-
Νς 5» 4. δι ψΨν - “ “ » “ ῃ κ
5 κιμα ἢ ἀδοκιμα, ἀλλ᾽ ἐπὶ τῇ τῆς ψυχῆς ἀρετῇ, πίστει καὶ
3 , Ἂν Ὁ ΄ Ν , Ν »» τῳ ϑ
ἐλπίδι καὶ ἀγάπῃ καὶ φιλαδελφίᾳ καὶ γνώσει καὶ πραότητι
Ν » ὕ, Ν 3 , (Ὁ 5 « , 30ῸΝ Ἁ
καὶ ἀτυφίᾳ καὶ ἀληθείᾳ, ὧν ἀθλον ἡ σωτηρία. οὐδὲ γὰρ
Χ ΄ ΄ ΄ , Ἃ » “
διὰ κάλλος σώματος ζήσεταί τις ἢ τοὐναντίον ἀπολεῖται,
5 ΟΣ: Ἁ “ ’ ἣν, « “ Ν ἈΝ ἣν, Ψ
ἀλλ᾽ ὃ μεν τῷ δοθέντι σώματι ἁγνῶς καὶ κατὰ θεὸν χρώ-
’ ᾿ φ Ν Ν “ ,
τὸ μενος ζήσεται, ὁ δὲ φθείρων τὸν ναὸν θεοῦ φθαρήσεται.
7ὔ , Ν ᾽ Χ » , Ν Ν
δύναται δέ τις καὶ αἰσχρὸς ἀσελγαίνειν καὶ καλὸς σωφρο-
“- ἡδὲ 5» Ν Ἀ ΄ ᾿ θ ζ - δὲ “
νεῖν, οὐδε ἰσχυς καὶ σώματος μέγεθος ζωοποιεῖ οὐδὲ τῶν
΄“ ᾿Ὶ ’, ε Ψ, Χ ’ Ν
μελῶν οὐδὲν ἀπολλύει, ἀλλ᾽ ἡ τούτοις ψυχὴ χρωμένη τὴν
4... ἢ 3. ἢ,5 "εἰ 7 εἰ νῷ τ ᾿ ͵
αἰτίαν ἐφ᾽ ἑκάτερα παρέχεται. ὑπόφερε γοῦν, φησὶ, παιο-
Χ σ“ ΄ , Ἂ
15 μενος τὸ πρόσωπον, ὅπερ δύναται καὶ ἰσχυρὸς τις ὧν καὶ
΄“- ΄ ,ὔ ΄ δΟ ’
εὐεκτῶν ἐπακοῦσαι καὶ πάλιν ἀσθενικός τις ὧν ἀκρασίᾳ
΄ “ ἶν ᾿, 5 ΄ 3 ,
γνώμης παραβῆναι. οὕτω καὶ ἄπορὸς τις αὖ καὶ ἄβιος
, ᾽ ΩΝ ΄ - ᾽ὔ ΄
εὑρεθείη ποτ᾽ ἂν μεθύων ταῖς ἐπιθυμίαις καὶ χρήμασι
Ψ ’ὔ « “-“ ,ὕὔ
πλούσιος, νήφων καὶ πτωχεύων ἡδονῶν, πεπεισμένος,
Ν ΟΥ̓ ΄. 5» Υ̓͂ 5 Ν 3, ΄
2ο συνετὸς, καθαρὸς, κεκολασμένος. εἰ τοίνυν ἐστὶ τὸ ζησό-
͵ὕ ΄“ «ς ον ’
μενον μάλιστα καὶ πρῶτον ἡ ψυχὴ καὶ περὶ ταύτην
ΩΝ Ἁ ’ὔ ΄, ’ Ἁ ΄“- ΄
ἀρετὴ μὲν φυομένη σώζει, κακία δὲ θανατοῖ, δῆλον ἤδη
5 -“ σ 5. ’ - - ’ὔ
σαφῶς ὅτι αὐτὴ καὶ πτωχεύουσα ὧν τις ὑπὸ πλούτου
, », Ν ο 4 "τ » ΄
διαφθείρει σώζεται, καὶ πλουτοῦσα τούτων ὧν ἐπιτρίβει
“ “- Ν “ “ » “-“ .ἶ
25 πλοῦτος θανατοῦται, καὶ μηκέτι ζητῶμεν ἀλλαχοῦ τὴν
΄ 4 Ἁ » “΄ “ ἴω ᾽ὔ
αἰτίαν τοῦ τέλους πλὴν ἐν τῇ τῆς ψυχῆς καταστάσει καὶ
7, Ζ Χ ΄-“- Ν ᾿ς
διαθέσει πρὸς τε ὑπακοὴν θεοῦ καὶ καθαρότητα πρός τε
΄, 5 “ Ν , ΄
παράβασιν ἐντολῶν καὶ κακίας συλλογὴν.

2. σαρκικῶς] σαρκίνως Βιρτα Ὁ. Οὐ ηΐ]. 11 χὶ. 20.

488, 21. 23. ὧν ἀν---διαφθείρει α. Ααὐ 46.
10. ΟΣ πίῃ. 1 111. 17: Ἰομάαπι ἄν δύ διαφθείρῃ 5οΥΡ6ι-
13. οὐδὲν (οὐδὲ ((.}] οὐδένεια ὅ6- ἄτη. διαφθείρηται ϑοοἝΔΥΪ 8.

ΘΘΔΥΙΒ. 10. πλούτου (Ομ θοἴ, τούτου (α.

14. ΜαίΠ. ν. 39. ἴχλιο, νἱ. 29. ὑπόντων διαφθαρείη τχᾶγσὸ ΟΕ.

-5..20.]} Ὲ ὈΙΥΙΤΕ 5ΒΉΝΑΝΌΏΌΟ. 907

Ἁ , ΄-“ ΄“ « “ ᾽ ων
19. Ὁ μὲν ἄρα ἀληθῶς καὶ καλῶς ἐστιν ὃ τῶν ἀρετῶν
᾿ 7: ,, “-“ «ε 7 Ων “-“ Ἕ
πλούσιος καὶ πάσῃ τύχῃ χρῆσθαι ὁσίως καὶ πιστῶς δυνα-
« Ἢ ’ ’ « Ν' 4 “ Ν
μενος, ὁ δὲ νόθως πλούσιος ὃ κατα σάρκα πλουτῶν καὶ
Ἁ Ν ΧΝ ᾿, “ δ Χ
τὴν ζωὴν εἰς τὴν ἔξω κτῆσιν μετενηνοχὼς τὴν παρερχο-
᾿Ὰ ᾿ ΒΩ ͵] 4 Ν
μένην καὶ φθειρομένην, καὶ ἄλλοτε ἄλλου γινομένην καὶ 8
» -“ ,ὔ Χ “ ’ὔ 53 Ν Ν 5 ΓΝ
ἐν τῷ τέλει μηδενὸς μηδαμῆ. πάλιν αὖ κατὰ τὸν αὐτὸν 9465.
’ Ν ᾿ Ν ΝΥ , ΕΣ Ἂς Ν
τρύπον καὶ γνήσιος πτωχὸς καὶ νόθος ἄλλος πτωχὸς καὶ
’ « Ἁ Ἁ ΄“- Χ ΙΝ 35, « ἣ
ψευδώνυμος, ὁ μὲν κατὰ πνεῦμα πτωχὸς τὸ ἴδιον, ὁ δὲ
Ἁ ᾿ Χ » , “-“ Ν Ν ’ οὐ
κατὰ κύσμον τὸ ἀλλότριον. τῷ δὴ κατὰ κοσμον πτωχῷ
κ . ΄ ε ᾿ “- κ .
καὶ πλουσίῳ κατὰ τὰ πάθη ὁ κατὰ πνεῦμα πτωχὸς Καὶ τὸ
Ν Ν ’ ΕῚ ’ (" ΄“ «ε , »
κατὰ θεὸν πλούσιος, ἀπόστηθι, φησὶ, τῶν ὑπαρχόντων ἐν
΄“΄ “-“ ’ Ὡ{ Ν -“
τῇ ψυχῇ σου κτημάτων ἀλλοτρίων, ἵνα καθαρὸς τῇ καρ-
δία φ Ἰὃ Ν θ Ν “ Ν ὃ ἘΠ᾿ δον “-
α γενόμενος ἴδῃς τὸν θεὸν, ὅπερ καὶ δι᾿ ἑτέρας φωνῆς
» » “ » » , “ ἢ [ον Ν ΄Ὰ
ἐστιν, εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν. καὶ πῶς
3 ΄“ » ἴω , 3 , » Ν
αὐτῶν ἀποστῆς ; πωλήσας. τί οὖν ; χρήματα ἀντὶ κτη- τ
Δ ᾿ς ᾽ ᾽, ’ ἣν “- Ζ
μάτων λάβῃς ; ἀντίδοσιν πλούτου πρὸς πλοῦτον ποιησα-
5 “ δ Ν Ν᾿ ᾽ “- ΕΣ Ν
μενος, ἐξαργυρίσας τὴν φανερὰν οὐσίαν ; οὐδαμῶς, ἀλλὰ
5» Ν “-“ ͵ , ΄ ΄ ἃ “
ἀντὶ τῶν προτέρων ἐνυπαρχόντων τῇ Ψυχῆ:. ἣν σῶσαι
“ 3 ’ - ΄“ Ν “΄“
ποθεῖς, ἀντεισαγόμενος ἕτερον πλοῦτον θεοποιὸν καὶ ζωῆς
Ν 3 ᾿ς Ἁ Ἁ λ Ἀ “-“ ΄“- ἦν,
χορηγὸν αἰωνίου τὰς κατὰ τὴν ἐντολὴν τοῦ θεοῦ διαθέσεις, 20
ἐ Βι, ὦ Υ ΧΝ Χ ᾿ ΄
ἀνθ᾽ ὧν σοι περιέσται μισθὸς καὶ τιμὴ διηνεκὴς σωτηρία
Ἀν ἕν Ἃ ᾽ 7, “ ΡΞ κ᾿ ΡΥ ΄
καὶ αἰώνιος ἀφθαρσία. οὕτω καλῶς πωλεῖς τὰ ὑπάρχοντα,
Ν Ά Ἂ Χ Ν ᾽ ,ὔ : Ν ᾽
τὰ πολλὰ καὶ περισσὰ καὶ ἀποκλείοντα σοι τοὺς ουρα-
᾿Ξ » , ΄“ Ἀ ΄σ- ᾽ὔ
νοὺς, ἀντικαταλλασσόμενος αὐτῶν τὰ σῶσαι δυνάμενα.
» “ 5 ’ ε ’ ;ὔ Ζ
ἐκεῖνα ἐχέτωσαν οἱ σάρκινοι πτωχοὶ καὶ τούτων δεόμενοι, 25
Ν Χ Ν Ν “ ᾽ Ν ὕ Ἂ "ὔ
σὺ δὲ τὸν πνευματικὸν πλοῦτον ἀντιλαβὼν ἔχοις ἂν ἤδη
θησαυρὸν ἐν οὐρανοῖς.
“ Ν Ν Ἀ ’ 6 ΄
20. Ταῦτα μὴ συνιεὶς κατὰ τρόπον ὁ πολυχρήματος
ἃ ΟΝ , Δ Ρ « γον Ν ᾿ς
καὶ ἔννομος ἄνθρωπος μηδὲ ὕπως ὁ αὑτὸς καὶ πτωχὸς
’ 53 ’ ᾽᾽ 2 Ν
δύναται εἶναι καὶ πλούσιος καὶ ἔχειν τε χρήματα καὶ μὴ 30

1ο. πτωχὸς ϑορδατίαβ. οὐ πτωχὸς θεὸν πλουσίῳ βογίρδογαῦ (τη οἵ.
Ο.. οὐ κατὰ πνεῦμα πτωχῷ καὶ κατὰ 11. φησὶ Δα] Ἰατῦ τηᾶγρὸ Ο.

898 ΟἸΕΜΈΝΤΙΒ [5. 2ο---

3 ν “ ΄“ Ψ Ν ᾿, “ ᾽ “
ἔχειν, καὶ χρῆσθαι τῷ κοσμῳ καὶ μὴ χρῆσθαι, ἀπῆλθε
Ἂ Ν ᾿ Ν ᾿. ΄, “ - Γ ᾽
στυγνὸς καὶ κατηφὴς λιπὼν τὴν τάξιν τῆς ζωῆς, ἧς ἐπι-
- ΄ » Ε 3.4 δ Ν ω » " ,
θυμεῖν μόνον, ἀλλ᾽ οὐχὶ καὶ τυχεῖν ἠδύνατο, τὸ δύσκολον
,ὔ » 7 ΦΝ ε ΡΞ 7, κ 5 χ
ποίῆσας ἀδύνατον αὑτὸς ἑαυτῷ. δύσκολον γὰρ ἣν μὴ
΄ Ν ,ὔ Χ Ἂ ας ΩΝ ἴω
5 περιάγεσθαι μηδὲ καταστρέφεσθαι τὴν ψυχὴν ἀπὸ τῶν
οσό ἱβρῶν τῷ προδήλ λούτῳ καὶ ἀνθηρῶν
προσόντων ἁβρῶν τῷ προδήλῳ πλούτς Ἢρ
Ψ » 3 Ἷ Ἁ Ν 5 2 ὔ
γοητευμάτων, οὐκ ἀδύνατον δὲ καὶ ἐν τούτῳ λαβέσθαι
᾿ς ΕΙΣ ε Ν » Ἂν, -“ ΕῚ “ , 3. νὰ
σωτηρίας, εἰ τις ἐαυτὸν ἅπὸ τοῦ αἰσθητοῦ πλούτου ἐπὶ
Ν Ν Ν ᾽ ΄, ν Γ, ΄
τὸν νοητὸν καὶ θεοδίδακτον μεταγάγοι καὶ μάθοι τοῖς
» ΄ “ ΄ ΄ “Δ Χ
το ἀδιαφόροις χρῆσθαι καλῶς καὶ ἰδίως καὶ ὡς ἂν εἰς ζωὴν
΄ ε “ « εΥ τν “- Ν ἧς
αἰώνιον ὁρμῷτο. καὶ οἱ μαθηταὶ δὲ τὸ πρῶτον μὲν καὶ
» ΄σ ΄σ ’ ’
αὐτοὶ περιδεεῖς καὶ καταπληγεῖς γεγόνασιν. ἀκούσαντες
᾿ ΄ 53 ’ ὰ Α͂ ᾽ὔ
τί δήποτε: ἀρά γε ὅτι χρήματα καὶ αὐτοὶ ἐκέκτηντο
΄ ᾽ Ἂ Ἂς » Ἂ “ Χ “ ἃ. Υδ
πολλὰ ; ἀλλὰ καὶ αὐτὰ ταῦτα τὰ δικτύδια καὶ ἀγκιστρα
ΌΝ δ δ Ν ἤ ᾽ “ Ψ “ 53 » -“
15 καὶ τὰ υπηρετικα σκαφίδια ἀφῆκαν πάλαι, ἅπερ ἦν αὑτοῖς
΄ Υ̓ 53 ΄ ΄ ΄ ΒΡ
μόνα. τί οὖν φοβηθέντες λέγουσι “ τίς δύναται σωθῆ-
5» “- ΒΩ ς “ Φ 5,
ναι; καλῶς ἤκουσαν καὶ ὡς μαθηταὶ τοῦ παραβολικῶς
Ν ᾽ “ ΄ δον “-“ 7 ΨΥ σι
καὶ ἀσαφῶς λεχθέντος ὑπὸ τοῦ κυρίου καὶ ἥσθοντο τοῦ
4 “-“ , Ἁ 3 “4 ΕῚ
947 ὉῬἘ. βάθους τῶν λόγων. ἕνεκα μὲν οὖν χρημάτων ἀκτημο-
, -ὰ 5 Ν 7 5 3 Ἁ
32ο σύνης εὐέλπιδες ἦσαν πρὸς σωτηρίαν, ἐπειδὴ δὲ συν-
, « “ ψ' Ἀ ’ ’ 3 ’,
ἤδεσαν ἑαυτοῖς μήπω τὰ πάθη τέλεον ἀποτιθεμένοις,
» “-“ ᾿ 3 Ν “ ΄“
“ ἀρτιμαθεῖς γὰρ ἦσαν καὶ νεωστὶ πρὸς τοῦ σωτῆρος
» ὃ ’ 37 “-“ 3 ΄ ἃ, » ,
ηνδρολογημένοι᾽ περισσῶς ἐξεπλήττοντο καὶ ἀπεγίνωσκον
ε Χ » 7 - κ᾿ ΄ ν
εαυτοὺς οὐδὲν τι ἧττον ἐκείνου τοῦ πολυχρημάτου καὶ
- - ΄ ΄ὔ “ ΄ “ὃς
28 δεινῶς τῆς κτήσεως περιεχομένου, ἦν γε προέκρινε ζωῆς
᾽ , ᾿, 3 53 - ᾿Ξ , Ν ᾽
αἰωνίου. ἄξιον οὖν ἦν τοῖς μαθηταῖς φόβου παντὸς, εἰ
κ « 7 , “ “- "»
καὶ ὁ χρήματα κεκτημένος καὶ ὁ τῶν παθῶν ἔγκυος
Ἂ ᾽ , Ν » Ν , » ΄
ὧν εἐπλούτουν καὶ αὐτοὶ παραπλησίως ἀπελαθήσονται
» “ » “ Ν “ “-“ » ς
οὐρανῶν: ἀπαθῶν γὰρ καὶ καθαρῶν ψυχῶν ἐστιν ἡ
,
30 σωτήρια,

16. Μᾶγο. χ. 26. 21. ἀποτιθεμένοις] ἀποθεμένοις ΟΡ ΔΥΪΙΒ.

-8..21.] ΠΕ ὈΙΝΙΤΕ ΒΕΒΝΑΝΌΟ. 999

Ἁ “ Ἂς » » ἕ
21. Ὁ δὲ κύριος ἀποκρίνεται “ διότι τὸ ἐν ἀνθρώποις
’ὔ Ν σὺ} ’, Ἂν; ΄ ’ ’ὔ
ἀδύνατον δυνατὸν θεῷ." πάλιν καὶ τοῦτο μεγάλης σοφίας
σ“ δι ΝΣ Ν “ Ν 3
μεστόν ἐστιν, ὅτι ὁ καθ᾽ αὑτὸν μὲν ἀσκῶν καὶ διαπονού-
» ’ ΒΩ ΣῸΝ » ’ δ Ν ’
μενος ἀπάθειαν ἄνθρωπος οὐδὲν ἀνύει, ἐὰν δὲ γένηται
΄ ΄ 4 . ΄-“
δῆλος ὑπερεπιθυμῶν τούτου καὶ διεσπουδακῶς, τῇ προσ -
4 -“ Ν ΄ ΄ , ΚΖ
θήκῃ τῆς παρὰ θεοῦ δυνάμεως περιγίνεται. βουλομέναις
Ν Ἀ « Ν “ - “ Ἀ » “
μὲν γὰρ ὁ θεὸς ταῖς ψυχαῖς συνεπιπνεῖ, εἰ δὲ ἀποσταῖεν
Ὡς “ Ν ᾽ν Ν » - “ ΄
τῆς προθυμίας, καὶ τὸ δοθὲν ἐκ θεοῦ πνεῦμα συνεσταλὴη.
Ν Ν Ν 27 , ᾽ Ν ΄ὔ Ν ᾿ « ᾽,
τὸ μὲν γὰρ ἄκοντας σώζειν ἐστὶ βιαζομένου, τὸ δὲ αἱρουμέ-
Ἂ »ῸΝ ΄“ , Ν ,
νους χαριζομένου. οὐδὲ τῶν καθευδόντων καὶ βλακευόντων
« “ -“ » ΄ Ν Ὁ ’ὔ ᾽»
ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ. ἀλλ᾽ “οἱ βιασταὶ ἁρπάζουσιν
ὌΝ ΄“ Ν ΄ , Ν Ν ᾿ Ν
αὐτὴν, αὕτη γὰρ μόνον βια καλὴ, θεὸν βιάσασθαι καὶ
Ἁ ΄- Ἁ ’ « Ἁ Ν; Ἁ ͵ “
παρὰ θεοῦ ζωὴν ἁρπάσαι, ὁ δὲ γνοὺς τοὺς βεβαίως, μᾶλ--
Ἀ ᾽ ’ ,ὔ 3 ᾿Ν
λον δὲ βιαίως ἀντεχομένους συνεχώρησεν, εἰξεν᾽ χαίρει γα
μ χ ;
« ἈΝ ΝΥ “ « ’ὔ Μ ᾿ 7ὔ
ὁ θεὸς τὰ τοιαῦτα ἡττώμενος. τοιγάρτοι τούτων ἀκούσας
« ὔ Υ͂ «ε » Ἁ « 5ῳω « ΄-“

ὁ μακάριος Πέτρος ὁ ἐκλεκτὸς, ὁ ἐξαίρετος, ὃ πρῶτος
“ α κ Γ ΄ ε 55 ν ͵ ε
τῶν μαθητῶν, ὑπὲρ οὗ μόνου καὶ ἑαυτοῦ τὸν φόρον ὃ
᾿. » ΄ ,ὔ -“ ᾿ ’ Ἀ ΄
σωτὴρ εκτελεῖ, ταχέως ἥρπασε καὶ συνέβαλε τὸν λογον.

Ν ΄ τι δ τὃ « ΄σ » ᾿, ’ὔ ἈΝ »
καὶ τὶ φησιν ; ““ἰδὲ ἡμεῖς ἀφηκαμεν πάντα καὶ ἠκολου-
, ,ὔ ᾽» Ν Ν "" » , Ἀ ΄ Ἂν ἐν “
θησαμέν σοι. τὰ δὲ πάντα εἰ μὲν τὰ κτήματα τὰ εαυτοῦ
’ Ἁ ", ; ἶ “ ’ Ἁ
λέγει, τέσσαρας ὀβολοὺς ἴσως, τὸ τοῦ λόγου, καταλιπὼν
93 3 2
΄ Ν , ᾽ ,ὔ ᾿ , Ἂ ΄
μεγαλύνεται καὶ τούτων ἀνταξζίαν ἀποφαίνων ἂν λάθοι
᾿ ΄ὔ “-“ 3 ω ᾽ Ν “ ΕΣ “ 5 Υ
τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν εἰ δὲ ἅπερ ἀχρι νῦν ελέ-
Ν Ν ΝΝ ᾿ Ν ,
γομεν τὰ παλαιὰ νοητὰ κτήματα καὶ ψυχικὰ νοσήματα
᾽ 7, “ » ν᾽ κ ΄ πὰ»
ἀπορρίψαντες ἕπονται κατ᾽ ἴχνος τῷ διδασκάλῳ, τοῦτ
» ’ ΕΣ ΄ ΄ ᾽ὔ “
ἀνάπτοιτο ἤδη τοῖς ἐν οὐρανοῖς ἐγγραφησομένοις. οὕτως
Ν “ ΠΣ -“ ΄σ ,
γὰρ ἀκολουθεῖν δεῖ ὄντως τῷ σωτῆρι ἀναμαρτησίαν καὶ

΄ Ἁ 7 ΄ Ν Χ 5 Γ,
τελειοτητα ΤῊΡ ἐκείνου μετεέερχόμενον καὶ πρὸς εκεινὴν

ἘΞ ΠΠισυυΣ ΕἾ 5.5, 19. Μαί." ΣΙΣ. 28.

8. ὅτι ὁ Ῥδρδδυίιβ. ὁ ὁπ. (. 21. τὸ τοῦ λόγου ϑΘΟΘΆΥΠΙ5. τοῦ
6. παρὰ] τοῦ Ε'611π|5 ἐδοϊίθ. λόγου (6. τοὺς ὅλους τηᾶγοὸ (.

11. Μαίῃ. χὶ.. 12. 26. οὕτως] ὄντως ΘΟΟΆΒΙΠΙ5.

Τῇ. Τρια. πνὶϊ. 26- 27. δεῖ ἀὐἀάηςαχη ἴῃ τηᾶγρ, Ο,

μι

ο

20

400 ΟἸΕΜΈΕΝΤΙΝ [5. 22---

“ ’ὔ’ “ ἔν « ͵7 ᾿ ὦ Ἀ
ὥσπερ κάτοπτρον κοσμοῦντα καὶ ῥυθμίζοντα τὴν ψυχὴν
Ψ Ά, ’ ,
καὶ πάντα διὰ πάντων ὁμοίως διατεθέντα.
᾽ ᾿ 3 ΄“ 53 Ν ’ ΄
948ὃὁ}:., 22. “᾿Αποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν,
ἃ Ἃ » “ Ἂ ἐν Ν “ Ν 3 Χ Ν
ὃς ἀν ἀφῇ τὰ ἰδια καὶ γονεῖς καὶ ἀδελφοὺς καὶ χρήματα
σ » “- ΟὟ 1: “- 3 Ψ 3 ’ «
ὅ ἕνεκεν ἐμοῦ καὶ ἕνεκεν τοῦ εὐαγγελίου, ἀπολήψεται ἑκα-
’, ΕΣ] 3 Ἂν Ἄ ΄σ Δ᾽ « - » ΨΚ
τονταπλασίονα. ἀλλα μηδὲ τοῦθ᾽ ἡμᾶς ἐπιταρασσέτω
᾿ Ά 3) ’ ’ 5» “ ΄“ ΄-
μηδὲ τὸ ἐτι τούτου σκληρότερον ἀλλαχοῦ ταῖς φωναῖς
5» ’ὔ ἃ ἢ} ΄-“ ’ ’ὔ
ἐξενηνεγμένον, “ὃς οὐ μισεῖ πατέρα καὶ μητέρα καὶ
΄-“ Ἕ ἈΝ ᾿ς Χ Χ « “ “ Ἀυδι ἃ Ἁ
παῖδας, προσέτι δὲ καὶ τὴν ψυχὴν ἑαυτοῦ, ἐμὸς μαθητὴς
“τὴ » ,ὔ ΕΣ) ΠῚ Ν ᾽ ΄ “ ν ΄ὔ
το εἶναι οὐ δύναται." οὐ γὰρ εἰσηγεῖται μῖσος καὶ διάλυσιν
ΕῚ Ν “ "4 « ΄“ ΕῚ ’ Ν σ Ν Χ
ἄπο τῶν φιλτάτων ὃ τῆς εἰρήνης θεὸς, ὅ γε καὶ τοὺς
» ΧἉ - “- “ Ε Ν Χ » Χ 3 ’ὔ
ἐχθροὺς ἀγαπᾶν παραινῶν. εἰ δὲ τοὺς ἐχθροὺς ἀγαπητέον,
3 ΄ δ᾿ ὁ Φ ’ Χ ΄ Ν᾿
ἀνάλογον ἀπ᾽ ἐκείνων ἀνιόντι καὶ τοὺς ἐγγυτάτω γένους,
Ἃ ᾽ ,ὔ Χ : “ Ἁ “- Ἀ
ἢ εἰ μισητέον τοὺς πρὸς αἵματος, πολυ μᾶλλον τοὺς
Ἁ ’, ἈΝ ’ ΄ “

15 ἐχθροὺς ἀποβάλλεσθαι κατιὼν ὃ λόγος διδάσκει, ὥστε
“ “ κ Ὁ ΄ ᾽
ἀλλήλους ἀναιροῦντες ἐλέγχοιντ᾽ ἂν οἱ λόγοι. ἀλλ᾽ οὐδ᾽
“ Ν 4 Ἄ “ Θ᾽ ὧνῳ ΄,

ἀναιροῦσιν οὐδ᾽ ἐγγὺς, ἀπὸ γὰρ τῆς αὐτῆς γνώμης καὶ
΄ὕ ἊΣ αὐάν Ὡς “ 5 νΝ οὐ, ἣν ’ Ἂ
διαθέσεως καὶ ἐπὶ τῷ αὐτῷ ὅρῳ πατέρα μισοίη τις ἂν
Ν “ - Ἂν , ᾿ ΄
ἐχθρὸν ἀγαπῶν ὁ μήτε ἐχθρὸν ἀμυνόμενος μήτε πατέρα
20 Χ ῦ πλέον αἰδού ἐν ἐκεί ἐν γὰρ τῷ λόγῳ
ριστοῦ πλέον αἰδούμενος. ἐν ἐκείνῳ μὲν γὰρ τῷ λογς
“- ΄, ,ὔ ᾽ὔ Ν Ν Ἂς Χ
μῖσος ἐκκόπτει καὶ κακοποιίαν, ἐν τούτῳ δὲ τὴν πρὸς τὰ
’ὔ ͵ ᾿ ’ Χ , » “
σύντροφα δυσωπίαν, εἰ βλάπτοι πρὸς σωτηρίαν. εἰ γοῦν
, 3, Ν ᾿ ΩΝ ε«Χ Ἃ » Ν Ν ΄ “
ἄθεος εἴη τινὶ πατὴρ, ἢ υἱὸς ἢ ἀδελφὸς, καὶ κώλυμα τῆς
,ὔ ͵ Ν » ᾿ “ 2 “ , Χ
πίστεως γένοιτο καὶ ἐμπόδιον τῆς ἄνω ζωῆς, τούτῳ μὴ
, Ἄν ͵, » Ν χ Ν ᾽ τ
25 συμφερέσθω μηδὲ ὁμονοείτω, ἀλλὰ τὴν σαρκικὴν οἰκειό-
Ν Ἂ ᾿ ΕΣ ’ὔ
τητα διὰ τὴν πνευματικὴν ἔχθραν διαλυσάτω.
’ 53 χ γα ͵ ε Χ
23. Νομισον εἶναι τὸ πρᾶγμα διαδικασίαν. ὁ μὲν
, Ἀ Ἅ 5 Ἀ ΒΕ Ν
πατήρ σοι δοκείτω παρεστὼς λέγειν “ ἐγὼ ἔσπειρα καὶ
», ΄ Ν δ ΄ φ᾿
ἔθρεψα, ἀκολούθει μοι καὶ συναδίκει καὶ μὴ πείθου τῷ
΄- , “ Ἂ Ἷ ΄, ΕΝ
80 Χριστοῦ νόμῳ" καὶ ὅσα ἂν εἴποι βλάσφημος ἀνθρωπος

3. ΜΑΡΟΥ ἀ, 20. 8. πο. χὶν. 26.
10. εἶπεν Δα Ια10 (τη εἴ. 28. ἐγὼ] ἐγώ σε ὥξορδανίαϑ.

-8..24.] Ὲ ὈΙΝΙΤΕ ΒΒΕΝΑΝΏΌΟ. 401

Ἂ Ν “ , ἘΚ πὴ ν “ δὶ Ε,
καὶ νεκρὸς τῇ φύσει. ἑτέρωθεν δὲ ἄκουε τοῦ σωτῆρος
» , » , “- Ἐν ΄ Ν ΄ὔ
ἐγώ σε ἀνεγέννησα, κακῶς ὑπὸ κόσμου πρὸς θανατον
΄ὔ 9 ΄ὕ ΗΠ ΄ὕ ᾽ ΄ὕ 5... ἡ
γεγεννημένον ἡλευθέρωσα, ἰασάμην, ἐλυτρωσάμην. ἐγὼ

΄σ΄ ΄ ’ Ν ’
σοι δείξω θεοῦ πατρὸς ἀγαθοῦ πρόσωπον, μὴ κάλει

“ ΄ὕ »Ν “ ε ἧς Χ Χ ,ὕ
σεαυτῷ πατέρα ἐπὶ γῆς, οἱ νεκροὶ τοὺς νεκροὺς θαπτέ- ὃ

δ » ᾽ , 5, ΚΖ ’, ᾽ ᾽ ΄
τωσαν, σὺ δέ μοι ἀκολούθει. ἀνάξω γὰρ σε εἰς αἀποὸ-
4 ’ὔ ΄“ Ὰ Ἃ » Χ
λαυσιν ἀρρήτων καὶ ἀλέκτων ἀγαθῶν, “ ἃ μὴ ὀφθαλμος
δ ΄ 53 ", 7ὔ Ἄς 7 » Ψ 3. Δ΄ ᾽»
εἰθὸεέ μῆτε οὔς ἡκουσε μῆτε επι καρδίαν ἀνθρώπων ἀνέβη,
ἐς 3 ᾺἋ ᾽ ΄ ΕΣ “ δῷ 09 ω “
εἰς ἃ ἐπιθυμοῦσιν ἄγγελοι παρακῦψαι καὶ ἰδεῖν ἅπερ
«ς ᾿ « Ν ΄ « ᾽ὔ » ἈΝ Ν “- ΄
ἡτοίμασεν ὁ θεὸς τοῖς ἁγίοις ἀγαθὰ καὶ τοῖς φιλοῦσιν τ
5 ἐὰν Ψ ᾽» 3. ᾿ ὕ » Ν ὃ Χ
αὐτὸν τέκνοις." ἐγώ σου τροφεὺς ἄρτον ἐμαυτὸν διδους,
Ὁ ’΄ » Ν ,Ἱ “ ᾽,ὕ ΄ Ν
οὗ γευσάμενος οὐδεὶς ἔτι πεῖραν θανάτου λαμβάνει καὶ
Ἄ δ Ν πδιν δ ΄
πόμα καθ᾽ ἡμέραν ἐνδιδοὺς ἀθανασίας. ἐγὼ διδάσκαλος
ε “ , Ν “- Ν Χ ,
ὑπερουρανίων παιδευμάτων ὑπὲρ σοῦ πρὸς τὸν θανατον

ὃ ΄ Ἀ Ν Ν »“-" θ 3 ἃ 3, Ἂ
τγωνισαμὴν καὶ τὸν σον ἐζέτισα ανᾶατον, ον ὠφει ες

ζι

ϑνγκὶ “- , - Ν Ἀ ᾽ ͵
ἐπὶ τοῖς προημαρτημένοις καὶ τῇ πρὸς θεὸν ἀπιστίᾳ. του-
“ Ἂ ' ’ « Ἢ “
τῶν τῶν λόγων ἑκατέρωθεν διακούσας ὑπερ σεαυτοῦ
,ὔ Ν Χ -“ » ΄-“ “ , Ὁ
δίκασον καὶ τὴν ψῆφον ἔνεγκε τῇ σεαυτοῦ σωτηρίᾳ, κἂν
5 Α σ΄ ᾽ὔ 7 ΟῚ Χ “Ὁ σ“ 3
ἀδελφὸς ὅμοια λέγῃ κἂν τέκνον κἂν γυνὴ κἂν ὅστις οὖν,
Ν ’ ᾽ Ν « ΄-“᾿ ΕΣ « ᾿Ὶ σ΄ Ἀ
πρὸ πάντων ἐν σοὶ Χριστὸς ὁ νικῶν ἐστω ὑπερ σοῦ γαρ ;
Ἂ
ἀγωνίζεται.
ςς ’, Ἀ “ ΄ » Λ “Ψ
24. “Δύνασαι καὶ τῶν χρημάτων ἐπίπροσθεν εἰναι.
, τ » ᾽ Υ, Ν “ ’ὔ « ᾽ὔ
φράσον καὶ οὐκ ἀπάγει με Χριστὸς τῆς κτήσεως, ὃ κυριος
᾽ κι» ᾿ φυῖε. ὧἃ Χ « ΄ὔ δ᾽. 4) δὸς ν
οὐ φθονεῖ." αλλ᾽ ὁρᾷς σεαυτὸν ἡττώμενον ὑπ᾽ αὐτῶν καὶ
Ε] ’, ΒΙ ς΄ 7 » ’ ’,
ἀνατρεπόμενον ; ἄφες, ῥῖψον, μίσησον, ἀπόταξαι, φύγε, 2
Ἃ ββο., ἢ Ἂν ’ὔ
“κἂν ὃ δέξιός σου ὀφθαλμὸς σκανδαλίζῃ σε, ταχέως
ςς " ἢ .᾽ « ΄ ε τι ,
ἔκκοψον αὐτὸν" αἱρετώτερον ἐἑτεροφθάλμῳ βασιλεία

“4ἦΛ)ΓνῪ ε ᾿ς δ - ᾺἊ Ν Ἃ Χ Ἃ «
θεοῦ ἢ ολοκλήρῳ τὸ πυρ᾽ κἂν χεὶρ κἂν ποὺς κἂν ἢ

2. κόσμου ---- γεγεννημένον] κόσμῳ η. Οονμίῃ. 11]. 9.
--ο-γεγενημένον ΘΡΏΔΥ ΙΒ. 8. ἘΔ τ 12.

6. ἀπόλαυσιν οι 5 (00]- 22. εἶναι] ἰέναι (ὑοτη] οἴ.
Ἰαΐο Ῥνοίγερῦ. Ρ. 91, 30). ἀνάπαυ- 26. Ναί. ν. 29.
σιν Ε.

ὙΟΙ,. ΠΠ. να

9499.

ο

8

404 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ [5. 25---

Ἀ “ » ῇ “Δ Ἄ » “- ᾽ ΄ εν Ἁ
ψυχὴ, μίσησον αὐτήν. ἂν γὰρ ἐνταῦθα ἀπόληται ὑπερ
στη, 5 Ὁ Ὁ

25. Ταύτης δὲ ὁμοίως ἔχεται τῆς γνώμης καὶ τὸ ἑπό-
μενον “νῦν ἐν τῷ καιρῷ τούτῳ ἀγροὺς καὶ χρήματα καὶ
» Δ .» ᾧΨ . π- 455... οὗ Χ ᾿
5 οἰκίας καὶ ἀδελφοὺς ἔχειν μετὰ διωγμῶν" οὔτε γὰρ ἀχρη-
΄ ΕἾ 5 ,ὔ Ε 3 , δι. 5, Ά Ν᾿
μάτους οὔτε ἀνεστίους οὔτε ἀναδέλφους ἐπὶ τὴν ζωὴν

“ 5 Ἂς Ν φ ’ 5» ᾽ ΩΣ ΄
καλεῖ, ἐπεὶ καὶ πλουσίους κέκληκεν, ἀλλ᾽ ὃν τρόπον

’ Ν » Ἂς » 5. «“ 7]
προειρήκαμεν καὶ ἀδελφοὺς κατ᾽ αὐτὸν ὥσπερ []έτρον

φὸ 9 Ψ ΄ Ν ΄ Χ ,
μετ᾽ ᾿Ανδρέου καὶ ᾿Ιάκωβον μετὰ ᾿Ιωάννου, τοὺς Ζεβεδαίου

“ “ ΄ “ ἣν
το παῖδας, ἀλλ᾽ ὁμονοοῦντας ἀλλήλοις τε καὶ Χριστῷ. τὸ
Ν Ν “ “- σ 7 ΄

δὲ μετὰ διωγμῶν ταῦτα ἕκαστα ἔχειν ἀποδοκιμάζει"
Ν δι δ ΄ γ΄ ’, “ » ᾿
διωγμὸς δὲ ὁ μέν τις ἔξωθεν περιγίνεται τῶν ἀνθρώπων
Ὁ » Ψ ΙΝ Ν ΄ Ὁ Ἀ 72 “Δ Ε]
ἢ δι ἔχθραν ἢ διὰ φθόνον ἢ διὰ φιλοκέρδειαν ἢ κατ
᾽ »» ἣν Ἀ ἡ » Υ «ες Ἀ
ἐνέργειαν διαβολικὴν τοὺς πιστοὺς ἐλαυνόντων, ὃ δε
"Α , "ὦ » Ν » “᾽ς εὐνὴν
τ χαλεπώτατος ἐνδοθέν ἐστι διωγμὸς, ἐξ αὐτῆς ἑκάστῳ
“-“ “ ’ “« Ν “
τῆς ψυχῆς προπεμπόμενος λυμαινομένης ὑπὸ ἐπιθυμιῶν
φ Ὁ ἴω [ᾳ δι
ἀθέων καὶ ἡδονῶν ποικίλων καὶ φαύλων ἐλπίδων καὶ
“ Ψ. [2 “ ΄ »
φθαρτῶν ὀνειροπολημάτων, ὅταν ἀεὶ τῶν πλειόνων ὀρε-

Ψ' Ἂς “ Ἔ Ν » 4 Ε " ΝΥ
γομένη καὶ λυσσῶσα ὑπὸ ἀγρίων ἐρώτων καὶ φλε-

7 ») ,ὔ δ 7 ΄“ ΄

20 γομένη, καθάπερ κέντροις ἢ μύωψι τοῖς προσκειμένοις
ΕῚ “-“ ’ , Ν Ἀ »

αὐτῇ πάθεσιν, ἐξαιμάσσηται πρὸς σπουδὰς μανιώδεις καὶ

κ ΄ - ΄ - Ν
ζωῆς ἀπόγνωσιν καὶ θεοῦ καταφρόνησιν. οὗτος ὁ διωγμὸς

Β ΄ 3, Ψ Χ
βαρύτερος καὶ χαλεπώτερος ἔνδοθεν ὁρμώμενος, ἀεὶ συνὼν,

Σ δος δ. 8 “ ε ΄ ᾽ 4 Ν ΟὟ . Εν
ὃν οὐδὲ ἐκφυγεῖν ὁ διωκόμενος δύναται" τὸν γὰρ ἐχθρὸν

΄“ ΄, “ Ν ’ ε Ν
25. ἐν ἑαυτῷ περιάγει πανταχοῦ. οὕτω καὶ πύρωσις ἢ μὲν
Υ, ΄ 7ὔ ’ «ε ᾿
ἔξωθεν προσπίπτουσα δοκιμασίαν κατεργάζεται, ἡ δὲ
" ΄ ΄ κ ε ΑἿᾺΝ Ἀν ῦ- Ν
ἔνδοθεν θάνατον διαπράττεται. καὶ πόλεμος ὁ μὲν ἐπάκτος

« “ “-“ ’
ῥᾳδίως καταλύεται, ὁ δὲ ἐν τῇ ψυχῇ μέχρι θανάτου παρα-

2. Χριστοῦ Ἔ Ἐ Ὲ Ἐ) Τιοαπαπὶ (6Χ Μδγοο ΥἹ11. 35) Θθρδ 8.

γΟΥΌΙ5 ἐκεῖ ζωογονήσεται (1τη0 ζωογο- “. ὙΜΑΡΟΣ Σ, 20.

νηθήσεται)δχ Τπιοὰ Θχρ] νὴ Οὐτ θοῇ. 5. ἔχειν] μὴ ἔχειν Οτα οἵ,

εἰς ζωὴν αἰώνιον φυλαχθήσεται Δα 8. κατ᾽ αὐτὸν} κατὰ ταὐτὸ ΘΟΡΆΔΥ,
ΤΠΔΡΡῸ (. ἐκεῖ εὑρεθήσεται (6Χ 20. προσκειμένοις ΘΟ ΔΆ Β5. προ-

Μδύμ. χνὶ. 25) γν8] ὀκεῖ σωθήσεται κειμένοις αὐ.

Ξ- ΘΠ 6] ΠΕ ὈΙΝΙΤΕ ΒΕΒΝΑΝΏΌΟ. 409

ἐν Ν ΄-“ ᾿ “-“ ΜΝ ΒΕ Ν
μετρεῖται. μετὰ διωγμοῦ τοιούτου πλοῦτον ἐαν ἔχῃς τὸν
» δ. Ἃὃ ᾿, Ἃ ἣν “ Ἂς ἣν »ὕ᾿
αἰσθητὸν, κἂν ἀδελφοὺς τοὺς πρὸς αἵματος καὶ τὰ ἄλλα
Ὧν» Α ’ὔ Ν ’ ἤ, δ. Ἀ,, Ἂς “
ἐνέχυρα κατάλιπε τὴν τούτων παγκτησίαν τὴν ἐπὶ κακῷ,
᾽ ᾳ “ ’, , “ “-
εἰρηνην σεαυτῷ παράσχες, ἐλευθερώθητι διωγμοῦ μακροῦ,
3 ΄ὔ Ν ν » ’ ὦ 9.9 , « “- Ν
αἀποστραφηθι πρὸς τὸ εὐαγγέλιον ἀπ᾽ ἐκείνων, ἑλοῦ τὸν ὃ
“ ΙΝ ΄ Χ ΝΣ κ᾿ ΄, κ ΄
σωτηρα πρὸ πάντων, τὸν τῆς σῆς συνήγορον καὶ παρα-
δ ΄- 4 ΄- ᾿ ,ὕ ὔ ΄-“ «ς Ἁ
κλητον Ψυχῆς, τὸν τῆς ἀπείρου πρύτανιν ζωῆς. τα
ἈῚ ά Ἷ Ν Ἁ Ν Ἑ 5» 3»
γὰρ βλεπόμενα πρόσκαιρα, τὰ δὲ μὴ βλεπόμενα αἰώνια
Ά., » Ἁ “ Ψ, , 5 ὔ Ν 5 2 ᾽ φ΄ὸ
καὶ εν μεν τῷ πάροντι χρόνῳ ὠκύμορα καὶ ἀβέβαια, ἐν τῷ 9509}.
» "ς Ἁ ΟΝ! -
ἐρχομένῳ δὲ ζωὴ ἐστιν αἰώνιος. το
6 ςς Ε « σ΄ " ΑΝ « "7
26. “σονται οἱ πρῶτοι ἐσχατοι καὶ οἱ ἐσχατοι
“-“ ᾽ν» ΄ , » Χ Χ « ΄
πρῶτοι. τοῦτο πολύχουν μέν ἐστι κατὰ τὴν ὑπόνοιαν
Ν Ν Ν » Ν » “- ΄ Χ 7
καὶ τὸν σαφηνισμὸν, οὐ μὴν ἔν γε τῷ παρόντι τὴν ζήτησιν
᾿ ΄ ᾽ Ἂς, ’ Φιά Ἃ Ν ’
ἀπαιτεῖ οὐ γὰρ μόνον ῥέπει πρὸς τοὺς πολυκτήμονας,
᾿ ὌὌ Ὁ ΄ Ν “ ᾿ ΄ Χ ΄
ἀλλ ἁπλῶς πρὸς ἅπαντας ἀνθρώπους τοὺς πίστει καθ- τῷ
’ὔ « ἢ ᾽ ’, σ“ “-“ Ἁ ᾽ ,
ἅπαξ ἑαυτοὺς ἐπιδιδόντας. ὥστε τοῦτο μὲν ἀνακεί-
“ Ν ͵7 δ να 3 ,
σθω τανῦν, τὸ δέ γε προκείμενον ἡμῖν οἶμαι μηδέν τι
᾽ ,ὕ “ ᾿ ͵ “- σ Χ
ἐνδεέστερον τῆς ἐπαγγελίας δεδεῖχθαι, ὅτι τοὺς πλου-
» ᾿ , « Ἁ ,ὔ ἣν ΄“-
σίους οὐδένα τρόπον ὁ σωτὴρ κατ᾽ αὐτὸν γε τὸν πλοῦτον
ἣν ἣ Ν “ γ ὁ ᾽ ᾽, ᾽ » ΄
καὶ τὴν περιβολὴν τῆς κτήσεως ἀποκέκλεικεν. οὐδ᾽ αὐτοῖς 20
᾽ 4 Χ , " , Ν ΄
αἀποτετάφρευκε τὴν σωτηρίαν, εἴ γε δύναιντο καὶ βού-
« [2 “-“ ΄- ΄“΄ ΄-“ ΄σ
λοιντο ὑποκύπτειν τοῦ θεοῦ ταῖς ἐντολαῖς καὶ τῶν προσ-
᾿, - Ν « “ Χ Ν ,ὔ Χ
καίρων προτιμῷεν τὴν ἑαυτῶν ζωὴν καὶ βλέποιεν πρὸς
Ν ’, ᾽ -“- “ Ν Ἂ θ ’ ΕῚ 5 θ ΄-“
τον κύριον ατενεῖ τῷ βλέμματι, καθάπερ εἰς ἀγαθοῦ
΄ “ ΄ , ,ὔ ἥ ΄
κυβερνήτου νεῦμα δεδορκότες, τί βούλεται, τί προστάσσει, 25
, , “ “ , Ν 4
τι σημαίνει, τί δίδωσι τοῖς αὑτοῦ ναύταις τὸ σύνθημα,
ΚᾺ Ν , Ν “ ᾿) ,ὔ , ᾿ ᾽ -»
ποῦ καὶ πόθεν τὸν ὕρμον ἐπαγγέλλεται. τί γὰρ ἀδικεῖ
ε ἣν ’ὔ “ ἈΝ “
τις, εἰ προσέχων τὴν γνώμην καὶ φειδόμενος πρὸ τῆς

, , « Ἂς ,ὕὔ ΝΟ Ν ἊΝ ,ὔ ΄“
πίστεως βίον ἱκανὸν συνελέζατο : ἢ καὶ τὸ τούτου μᾶλ-

7. ΟοΥπίμι. 11 ἵν. 18. τό. ἐπιδιδόντας] ἐπιδόντας ορδῶ-

τὰ ΝΜ τ πόδι. Υἶπι5.

13. Πιοροθαῦα! σαφισμόν. σαφη- 27. ποῦ καὶ πόθεν τὸν] ποῦ (γε]
νισμὸν Ῥούίουτι5. ὅπου) τὸν ποθητὸν ΟΡ ΄ΔΥΠΙΒ.

"ἃ 2

404 ΟΙΕΜΕΝΤΙΝ [5. 27--

᾽ὔ » »ἝὍὁὦ.κλ « Ν “ ΄ Ἵ, Ζ
λον ἀνέγκλητον, εἰ εὐθὺς ὑπὸ τοῦ θεοῦ τὴν τύυχὴν
΄ 53 ’ὔ ἊΨ ὔ Ν
νέμοντος εἰς οἶκον τοιούτων ἀνθρώπων εἰσῳκίσθη καὶ
΄, ᾿ κ Ξ ΄, ᾽ κα . κ“ ΄,
γένος ἀμφιλαφες, τοῖς χρήμασιν ἰσχῦον καὶ τῷ πλούτῳ
“- » Ν Ἀ Χ ᾽ ΄ ᾿ ’ ,
κρατοῦν ; εἰ γὰρ διὰ τὴν ἀκούσιον ἐν πλούτῳ γένεσιν
᾽ , “ 5 ΄“ “- δ΄ ες Ν, “- ’
5 ἀπελήλαται ζωῆς, ἀδικεῖται μᾶλλον ὑπὸ τοῦ γειναμένου
“ Ἁ ς »» ».α7
θεοῦ, προσκαίρου μὲν ἡδυπαθείας κατηξιωμένος, ἀϊδίου
᾿ κ ᾽ ΄ὕ" , ᾿- Ὁ ΡΥ » “ »
δὲ ζωῆς ἀπεστερημένος. τί δὲ ὅλως πλοῦτον ἐχρὴν ἐκ
“ » ΄“- ’ Χ ’ ᾽ ’
γῆς ἀνατεῖλαί ποτε, εἰ χορηγὸς καὶ πρόξενός ἐστι θανά-
3 3 ᾿ “ “ » , “ « , ’
του ; ἀλλ᾽ εἰ δύναταί τις ἐνδοτέρω τῶν ὑπαρχόντων καμ-
΄- ͵ ΄ι ΄
ιοπτειν τῆς ἐξουσίας καὶ μέτρια φρονεῖν καὶ σωφρονεῖν
Ν Ἂ, ’ “ Ν Ἂ Ε] ΄“ Ἀ ΄“
καὶ θεὸν μόνον ζητεῖν καὶ θεὸν ἀναπνεῖν καὶ θεῷ συμπο-
’ὔ Υ - ’ “ Ψ “ » ’ὔ
λιτεύεσθαι, πτωχὸς οὗτος παρέστηκε ταῖς ἐντολαῖς, ἐλεὺ-
τ 5, ΕΥΣ ΄ ᾿ς ’ὔ εἴ
θερος, ἀήττητος, ἄνοσος, ἄτρωτος ὑπὸ χρημάτων, εἰ δὲ
Ν κ ’ὔ’ Ν ᾽ ᾽ὔ “Δ «ε
μὴ; “θᾶττον κάμηλος διὰ βελονης εἰσελεύσεται ἢ ὁ
“- ’ ᾿Ξ» ὴς Χ , ω “- "4
τ5 τοιοῦτος πλούσιος ἐπὶ τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ παρελεῦύ-
3» ΄ὔ κ 5 ΣῈ , ε ΄,
σεται. σημαινέτω μὲν οὖν τι καὶ ὑψηλότερον ἡ κάμηλος
ἈΝ “ ε ἴω Ἂς , ’ μον Ψ
διὰ στενῆς ὁδοῦ καὶ τεθλιμμένης φθάνουσα τὸν πλούσιον,
σ“ “ “ Ν ’ ᾽ Ά Α “-
ὅπερ ἐν τῇ ἀρχῶν καὶ θεολογίας ἐξηγήσει μυστήριον τοῦ
“-“ « ’ὔ “
σωτῆρος ὑπάρχει μαθεῖν.
5 Ἁ Ἀ ᾽ ὔ “ “ἢ ΕῚ
22 27. Οὐ μὴν ἀλλὰ τὸ γε φαινόμενον πρῶτον καὶ δὲ
ΩΣ , “ “ , ,’ φξ
ὃ λέλεκται τῆς παραβολῆς παρεχέσθω. διδασκέτω τοὺς
᾽ ΄“ » ὔ “ ε “-“ , «ε
εὐποροῦντας ὡς οὐκ ἀμελητεον τῆς ἑαυτῶν σωτηρίας ὡς
- δ’ ’ »5ῸΛΧ ’, 53 ’
ἤδη προκατεγνωσμένοις οὐδὲ καταποντιστέον αὖ πάλιν
Ν “- Ε᾽ ’ ε “- “ ι΄. (8
951}. Τὸν πλοῦτον οὔτε καταδικαστέον ὡς τῆς ζωῆς ἐπίβουλον
κ᾿ ΄ὕ 3 Ἀ ΄, , ͵ Ν ᾿-
25. καὶ πολέμιον, ἀλλὰ μαθητέον τίνα τρόπον καὶ πῶς
’ ᾿΄, Ν Χ ἣ ,ὔ » λὴ Ἁ
πλούτῳ χρηστέον καὶ τὴν ζωὴν κτητέον. ἐπειδὴ γὰρ
» ᾿ Ν 3 ' Ἷ “ -“ Ἁ ΕΣ
οὔτε ἐκ παντὸς ἀπολλυταί τις, ὅτι πλουτεῖ δεδιως, οὔτε
1. τύχην ϑορδαγιθ. ψυχὴν (, ἐξηγήσει)] Ἠπης ᾿ἰργιτη τηθπγοχαῦ

9. ἐνδοτέρω----κάμπτειν τῆς ἐξου- ΟἸΘΙΏΘΠΒ ἴῃ Στρωματεῦσι Ῥ. 516, 1ο.
σίας] ἀνωτέρω ---- κύπτειν τῇ ἐξουσίᾳ 520, 8, οἶδὶ {πηὶ ποηάπιπὶ Β01]1-

ΤΔΥρΡῸ (. Ρὕμμ.
10. κάμπτειν] κρατεῖν ῬΟΟἝΔΥΠΙΙΒ. 23. καταποντιστέον] Ἀοδρὶοῖῦ Οτὰ-
14. ΜάγΟΣ. 28. ἰοῦ]5. ῬΕΠ]ΟΒΟΡΙΙ Πἰδύογί μη, ἡ π8 Πὶ

18, ἐν τῇ ἀρχῶν καὶ θεολογίας νἱάθ ἴῃ Πῖοσοηθ ᾿δουίῖο. ΡΟΤΈ,

-8. 28.] ΠῈ ὉΙΝΙΤΕ ΒΕΒΝΑΝΏΌΟ. 405

» Ἁ δ, ΄“ ͵ ’ὔ « ῥ
ἐκ παντὸς σώζεται θαρρῶν καὶ πιστεύων ὡς σωθήσεται,
Ξ ’ σ Χ ΜΝ “- ε δ ε
φέρε σκεπτέον ἥντινα τὴν ἐλπίδα αὐτοῖς ὁ σωτὴρ ὑπο-
4 “ Ἃ Ν Ἁ ,ὔ ᾽ὔ ᾿;
γράφει καὶ πῶς ἂν τὸ μὲν ἀνέλπιστον ἐχέγγυον γένοιτο,
ἬΝ Ν Χ - ᾽ 53 « ΄
τὸ δὲ ἐλπισθὲν εἰς κτῆσιν ἀφίκοιτο. φησὶν οὖν ὁ διδά-
,ὔ «ς ’ “-“ ΄ 5 ᾿ 3
σκαλος τίς ἡ μεγίστη τῶν ἐντολῶν ἡρωτημένος “ ἀγα-
’ ᾿ς , Ν. , 5 σ΄ ΄“ “
πήσεις τὸν κύριον τὸν θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς
Ων » “ “ ΄ ’ὔ 3» ΄ Τὰ
σου καὶ ἐξ ὕλης τῆς δυνάμεώς σου, ταύτης μείζω
7 » ὯΝ 53 Ν ’ὔ " 2 Ν Ἁ ἣν
μηδεμίαν ἐντολὴν εἶναι, καὶ μάλα εἰκότως. καὶ γαρ καὶ
Ν “ ’ὔ “ ,ὔ ’ὔ
περὶ τοῦ πρώτου καὶ περὶ τοῦ μεγίστου παρήγγελται
» “ ΄“ “ Ἀ «ες “-“ - ’ὔ Ε. “
αὐτοῦ τοῦ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν, δὶ οὗ καὶ γέγονε καὶ ἐστι τὰ
΄ ᾽ Ὰ Ν Ἅ » ,ὕ ἘΝΕΝ
πάντα καὶ εἰς ὃν τὰ σωζύμενα πάλιν ἐπανέρχεται. ὑπὸ
’ὔ ͵ ’ “- , ’
τούτου τοίνυν προαγαπηθέντας καὶ τοῦ γενέσθαι τυχοντας
᾽ σ΄“ 327 ’ 2 Ν ,ὔ
οὐχ ὅσιον ἄλλο τι πρεσβύτερον ἄγειν καὶ τιμιώτερον,
5 , , ν ’ ’ Ν ᾿ἰ νδης ,
ἐκτίνοντας μόνην τὴν χάριν ταύτην μικρὰν ἐπὶ μεγίστοις,
ΕΙΣ Ἁ « “ ΕΣ ΄-“ ,ὔ “
ἄλλο δὲ μηδ᾽ ὁτιοῦν ἔχοντας ἀνενδεεῖ καὶ τελείῳ θεῷ
Ν Χ Ι] “ » “-“ Ἁ “ » “-“ Ν ᾽ὔ
πρὸς ἀμοιβὴν ἐπινοῆσαι, αὐτῷ δὲ τῷ ἀγαπᾶν τὸν πατέρα
᾿ 3 7 » Ν Ν ὔ 3 7 ,ὔ
εἰς οἰκείαν ἰσχὺν καὶ δύναμιν ἀφθαρσίαν κομιζομένους.
Ψ κ᾿ ᾽ κι κ Ν ,ὔ κ᾿ , »
ὅσον γὰρ ἀγαπᾷ τις τὸν θεὸν, τοσούτῳ καὶ πλέον ἐνδο-
’ὔ’ “-“ ΄ ’
τέρω τοῦ θεοῦ παραδύεται.
Ἁ ’ὔ 2 ᾽ὔ ’
28. Δευτέραν δὲ τάξει καὶ οὐδέν τι μικροτέραν ταυτῆς
5 ͵ Ἐς γε δε, , Ν , ε πεν
εἶναι λέγει τὸ “ ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτὸν
“ ᾿ς Ἂν « Ν , Ψ Ἁ “
οὐκοῦν τὸν θεὸν ὑπὲρ σεαυτὸν. πυνθανομένου δὲ τοῦ
’ὔ ξξ 7 » ἵω , ᾽᾽ ᾽ Ἁ ΦοΌΝ
προσδιαλεγομένου “ τίς ἐστί μου πλησίον ; οὐ τὸν αὑτὸν
΄ , , Ν Χ “ 5. Χ Ν
τρόπον ᾿Ιουδαίοις προωρίσατο τὸν πρὸς αἵματος οὐδὲ τὸν
, 3ῸΝ Ν ’ 5»ῸΝ Ν « ,ὔ
πολίτην οὐδὲ τὸν προσήλυτον οὐδὲ τὸν ὁμοίως περιτετμη-
’ 5ῸΝ Κι ες Ν “ ΄ , ΕΣ Ν᾿ 5.
μένον οὐδὲ τὸν ἑνὶ καὶ ταυτῷ νόμῳ χρώμενον, ἀλλὰ ἀνω-
θεν καταβαίνοντα ἀπὸ ᾿Ιερουσαλὴμ. ἄγει τῷ λόγῳ τινὰ εἰ
ρουσαλὴμ ἄγει τῷ λόγς ς
« Ν ΄“ Ἶ, “ ᾿ “
Ϊεριχὼ καὶ τοῦτον δείκνυσιν ὑπὸ λῃστῶν συγκεκεντη-
Ψ .) Ἅ.: « Φφ- φησ ν, “ «ες “ λιν ξ΄ ’ὔ
μένον, ἐρριμμένον ἡμιθνῆτα ἐπὶ τῆς ὁδοῦ, ὑπὸ ἱερέως

΄΄ « Ν ,ὔ ’ὔ, ε Χ Ὶ ΄“
παροδευόμενον, ὑπὸ Λευίτου παρορώμενον, ὑπὸ δὲ τοῦ

5. Μαί. χι. 26--38. στ 1 ῈΠ 50:
25. ΤΛΊΟΟΣ: ΖΟ:

30

ὃ

1Ο

952}.
18

20

406 ὍΙΕΜΕΝΤΙΒ [5.29--

7] ΄ 5 7 Ν 3 ΄,
Σαμαρίτου τοῦ ἐξωνειδισμένου καὶ ἀφωρισμένου κατ-
Α ἃ ΠῚ ΓὟ ͵7ὔ » ΄“ “
ελεούμενον, ὃς οὐχὶ κατὰ τύχην ὡς ἐκεῖνοι παρῆλθεν,

5 ϑ ὦ 3 7 Φ ε 7 3 -“ .:}
ἀλλ᾽ ἧκεν ἐσκευασμένος ὧν ὁ κινδυνεύων ἐδεῖτο, οἶνον,
ἔλ 3 δέ “ θὺ “- ὃ ΄ Ἅ, ἐν
αιον, ἐπιδέσμους, κτῆνος, μισθὸν τῷ πανδοχεῖ, τον με
Μ Ζ, Χ Ἀ , « , 5. .5Ὲ
ἤδη διδόμενον, τὸν δὲ προσυπισχνούμενον. “ τίς, ἐφη,
{ς ’ , 7 “ Ἁ Χ ’, 5»᾽ ΄“΄ δὲ
τούτων γέγονε πλησίον τῷ τὰ δεινὰ παθόντι ; τοῦ δὲ
᾽ ,ὕ ΘΕῚΣ Ν 3, Ν ἈΠΕ ΟΝ 5 ’, ᾿
ἀποκριναμένου “ ὃ τὸν ἔλεον πρὸς αὐτὸν ἐπιδειξάμενος
Ν ἊΝ ΄ θ Ν σ΄“ ΨῈΣ ϑὺ ὮΣ “ Ε ἣν Ἂ.
καὶ σὺ τοίνυν πορευθεὶς οὕτω ποίει, ᾿ ὡς τῆς ἀγάπης βλα-
’, 3
στανούσης εὐποιίαν.
3 » 7 ᾿ 3 κε » κ 3 ΤΟ
29. Ἔν ἀμφοτέραις μὲν οὖν ταῖς ἐντολαῖς ἀγαπὴν
᾽ “ ᾿ς .] 3. ΓΝ , Ν “ Ν Ἄ
εἰσηγεῖται, τάξει δ' αὐτὴν διήρηκε, καὶ ὅπου μὲν τὰ
- “ ΕἸ ’, ΄,΄ ΄σ ΄σ ͵ Ἁ Ν
πρωτεῖα τῆς ἀγάπης ἀνάπτει τῷ θεῷ, ὅπου δὲ τὰ δευτε-
΄σ ’ “-“ , , 5 ΟΝ 3, Ε Χ 9.1
ρεῖα νέμει τῷ πλησίον. τίς δ᾽ ἂν ἄλλος εἴη πλὴν αὑτὸς
ε , Ἂ 7 ω "Ἂς 5 ῇ 3 ὔ Χ δι ἃ
Ο σωτὴρ; ἢ τὶς μᾶλλον ἡμᾶς ἐλεῆσας εκείινου τοὺς ὑπὸ
΄ “ ΄- , ’ὔ
τῶν κοσμοκρατόρων τοῦ σκότους ὀλίγου τεθανατωμένους
΄“΄ - , 5 ἴω ’ὔ
τοῖς πολλοῖς τραύμασι, φόβοις, ἐπιθυμίαις, ὀργαῖς, λύ-
4 « ΄“΄ ᾽ Ἁ ΄΄ ’ 4
παις, ἀπάταις, ἡδοναῖς ; τούτων δὲ τῶν τραυμάτων μόνος
Ε Ν 3 “ » ΄ Ε Ν ΄’ ΄ »
ἰατρὸς ᾿Ιησοῦς, ἐκκόπτων ἄρδην τὰ πάθη προρριζα, οὐχ
, « Α Ἀ ἊΝ ᾿ Ἂν, Χ ΄-
ὥσπερ ὃ νόμος ψιλὰ τὰ ἀποτελέσματα, τοὺς καρποὺς τῶν
“ “- » Ν Ἂ 9 ““) Ν ΄ ΄“ Ἃ Ν
πονηρῶν φυτῶν, ἀλλὰ τὴν ἀξίνην τὴν ἑαυτοῦ πρὸς τὰς
« “ , ΄ Φ Χ 5 Ὅς ς-
ῥίζας τῆς κακίας προσαγαγών. οὗτος ὃ τὸν οἶνον τὸ αἷμα
“ » ’ “ Ν 5 7 « ΄- πε." ΙῚ ’
τῆς ἀμπέλου τῆς Δαβὶδ ἐκχέας ἡμῶν ἐπὶ τὰς τετρωμένας
᾿ς « ᾿ς 5 , ᾿ Ν ͵ ἅ
ψυχᾶς, ὃ τὸ ἐκ σπλάγχνων πατρὸς ἔλαιον προσενεγκῶν
Ε , - ε Ἁ “-“ ε
καὶ ἐπιδαψιλευόμενος, οὗτος ὁ τοὺς τῆς ὑγιείας καὶ σωτη-
,ὔ Ἀ Ψ᾿ ’, » “2 » ’ὔ ͵ 9 ,ὔ
ρίας δεσμοὺς ἀλύτους ἐπιδείξας, ἀγάπην, πίστιν, ἐλπίδα,
- « ω » ’ Ν » Ἀ Ν ΕῚ ͵ Ενώ
οὗτος ὁ διακονεῖν ἀγγέλους καὶ ἀρχὰς καὶ ἐξουσίας ἡμῖν

5» Α ’ὔ ΄ ΄ “
ἐπιτάξας ἐπὶ μεγάλῳ μισθῷ, διότι καὶ αὐτοὶ ἐλευθερωθή-

2. παρῆλθεν δΟΟ ΆΓΙΠΙ5. παρῆλθον γοβδὶῦ (Δ ΟΡ ]5.

σ. 10. πατρὸς ΤηΔΥρῸ ἃ. πρὸς (.
3. οἶνον ΟΡΔΥΙ5. οἷον πνεύματος τὰ] (τη) )6.
. ἀπιδ' π᾿ 56 ΕΠΠ. 24. ὑγιείας ΒΟΥΙΡΒΙ ΡΓῸ ὑγείας.
23. ὁ τὸ---ἔλαιον (ὑοτη οῖ, ὁ τὸν 25. ἐπιδείξας ἀποδείξας δορδὰἃ-
---ἔλεον ((. ὁ τὸ ἔλαιον τὸν ἐκ σπλά- Υ1ι8.

γχνων πατρὸς ἔλεον προσενέγκας ΟΧ-

ΞΞ- 3:26: Ὲ ΘΙΝΙΤΕ ΒΕΒΝΑΝΘΌΟ. 401

ὭΣ “ 7 “ 77 Ν Ν »
σονται ἀπὸ τῆς ματαιότητος τοῦ κόσμου παρὰ τὴν ἀπο-
’ὕ ΄ 7 φξ’- ᾽ν Ξ' δὰ -- 53
κάλυψιν τῆς δόξης τῶν υἱῶν τοῦ θεοῦ. τοῦτον οὖν
ἀγαπᾶν ἰσ ἡ τῷ θεῷ. ἀγαπᾷ δὲ Χριστὸν ᾿Ιησοῦν ὁ
γ ἐσ ὕεν ἀγαπα ρ ἢ
ἣ ’ » “ ΄“ ᾿ ἣν » “- Ἁ ΕΣ
τὸ θελημα αὐτοῦ ποιῶν καὶ φυλάσσων αὑυτοὺ τὰς ἐντο-
Α͂ Ν “-“ « ,ὔ , ᾽ ’ὔ
λάς. “ οὐ γὰρ πᾶς ὁ λέγων μοι κύριε κύριε εἰσελεύσεται ὅ
» ον ΄-“ ΄ « “ Χ ,
εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν, ἀλλ᾽ ὁ ποιῶν τὸ θελημα
΄ ’ ᾽ὔ ’ ’; τ
τοῦ πατρός μου." καὶ “τί με λέγετε κυριε κυριε, καὶ
5 ΄σ΄ ἉἋ ΡῈ ’ὔ [ἀκ ς. ἴω ΠΥ
οὐ ποιεῖτε ἃ λέγω : καὶ “ ὑμεῖς μακάριοι οἱ ὁρῶντες καὶ
5» ᾽ὔ ΕῚ ᾽ὔ , ,ὔ “-“ 895. 5.᾿ “ ἃ
ἀκούοντες ἃ μήτε δίκαιοι μήτε προφῆται, ἐᾶν, ποίητε ἃ
λέγω. 1ο
“- ᾿ 5 κ᾿. ἢ 5 ε Χ ᾽ ΝΥ
30. Πρῶτος μὲν οὖν οὗτός ἐστιν ὃ Χριστον ἀγαπῶν,
“4 Ν Ν Ω “- ΄ “- Ν
δεύτερος δὲ ὁ τοὺς εἰς ἐκεῖνον πεπιστευκότας τιμὼν καὶ
ὮΝ Ν 3, " Ν ΄ “-
περιέπων. ὃ γὰρ ἂν τις εἰς μαθητὴν ἐργάσηται, τοῦτο εἰς
« ἢ « ὔ ΄“ ε “-“ “ ΄
ἑαυτὸν ὁ κύριος ἐκδέχεται καὶ πᾶν ἑαυτοῦ ποιεῖται. “ δεῦτε
« » ΄ὔ ΄“- ’ ’ὔ Χ «-
οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρὸς μου, κληρονομήσατε τὴν ἡτοι- 15
7] Ὧν, χὰ 7 Ἃ “ “-“ ’
μασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς τοῦ κοσμου.
5 δ Ν Δ τὰν ἡ ΄ - »ὼ 7 'ἣ ΚΕ οεΣ
ἐπείνασα γὰρ καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψησα καὶ ἐδὼω-
, ΄-“ ’ 3, ’ὔ ᾽ Ἂν
κατέ μοι πιεῖν, καὶ ξένος ἤμην καὶ συνηγάγετέ με, γυμνὸς
") 4 ΄ Ἷ, » ’ δ "ΝΣ ’ ’ »
ἤμην καὶ ἐνεδύσατέ με, ἡσθένησα καὶ ἐπεσκέψασθε με, ἐν
“ΙΜ Ν » , » ΄
φυλακῇ ἤμην καὶ ἤλθετε πρὸς με. τότε ἀποκριθήσονται 39
» , ,ὔ ᾽ , ῃ κ
αὐτῷ οἱ δίκαιοι, λέγοντες" κύριε, πότε σε εἰδομεν πεινῶντα
Ν ,ὔ ἊἋ “ ,, , Ἀ
καὶ ἐθρέψαμεν; ἢ διψῶντα καὶ ἐποτίσαμεν ; πότε δὲ
» μΝ 7 ’ὔ ΕΝ Ν Ν
εἴδομέν σε ἕζένον καὶ συνηγαάγομεν ; ἢ γυμνὸν καὶ περι-
’ὔ’ Δ ͵ ΕἾ) ᾽ ΄ Ἀ ΕῚ ’,
εβάλομεν ; ἢ πότε σε εἴδομεν ἀσθενοῦντα καὶ ἐπεσκεψα-
ἊἋ “-“ Ν ", Ἂν 7 Ν ε
μεθα: ἢ ἐν φυλακῇ καὶ ἤλθομεν πρὸς σέ: ἀποκριθεὶς ὁ 25
Ἁ » ΄“ » “ 3 Ν ’ὔ Εἴ σὰ διΕοι. ΨΨ »
βασιλεὺς ἐρεῖ αὐτοῖς: ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐῷ ὅσον ἐποι-
’ὔ {0 ἣν ᾽, “σ᾿ ΕἸ “ “ Ξ, 7] » '
ἥσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, ἐμοὶ
5 ’ “ Ν Ἁ ΄“ Ν
ἐποιήσατε." πάλιν ἐκ τῶν ἐναντίων πρὸς τοὺς ταῦτα μὴ

͵ ςς : Ἃ 7 δ)... δον ἘΒ » 35 ’
παρασχόντας “ ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐφ ὅσον οὐκ ἐποιήσατε

5. Φοδπη. χὶν. 22. Μαίίμ. νἹ]. 8. Μαύίῃι. Χ]1]. 23.
51: 14. 1014. χχν. 34 564.
". Ταϊὸ, ΥἹ. 40. 20. ΙΡΙάρι.

408 ΟΙΕΜΕΝΤΙΝ [9..391---

4 τὰν 7 “ 5 ’ὔ »ᾺΝ 5 τ 5 ͵ ᾽»᾽ Ά,

ενὶ τούτων τῶν ἐλαχίστων, οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε. καὶ

ἀλλ “ {ς « ΄ ΄ ὃ ᾽ὔ 3 Ἁ ͵ «ε« « ΄ Ἁ

ἀλλαχοῦ “0 ὑμᾶς δεχόμενος ἐμὲ δέχεται, Ο ὑμᾶς μὴ

Ψ. Ν ΄σ

δεχόμενος ἐμὲ ἀθετεῖ."

΄ Ν ’ Ν ’, Ν Ἂς

31. Τούτους καὶ τέκνα καὶ παιδία καὶ νηπια καὶ

,ὔ 7, Χ ΄, Ἂν; Χ ,

5 φίλους ὀνομάζει, καὶ μικροὺς ἐνθάδε ὡς πρὸς τὸ μέλλον
7, Ὄνος ( ἸΝ ΄ 3» ’ ἔξ ἘΣ
ἄνω μέγεθος αὐτῶν, “μη καταφρονήσητε λέγων “ενος

“ “ ’ ᾽ Χ ΄ 2, Ἀ Ν
958}. τῶν μικρῶν τούτων, τούτων γαρ οἱ ἄγγελοι διὰ παντὸς
7 ἮΝ “ ΄- “ » ΄σ΄ ᾽» ας
βλέπουσι τὸ πρόσωπον τοῦ πατρὸς μου ἐν οὐρανοῖς. καὶ
« ’ ζς Ἀ ΄“ Ν Ν ,7ὕ δὶ, ἣπξ ἢ
ἑτέρωθι “μὴ φοβεῖσθε τὸ μικρὸν ποίμνιον, ὑμῖν γὰρ
59. 7 ε Ν “ ΧΝ ᾽ ᾽»᾽ “ ᾽
το ηὐδόκησεν ὁ πατὴρ παραδοῦναι τὴν βασιλείαν᾽ τῶν οὐρα--
΄- Ἀ Ἂς 5 Ἁ “ ν. » ΄-
νῶν. κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ τοῦ μεγίστου ἐν γεννητοῖς γυναι-
“- Ε] ΄ Χ » ᾿ν, 3 ΄- ΄ “ » -“
κῶν ᾿Ιωάννου τὸν ἐλάχιστον ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν,
΄, χ ε - κ 53 , ΄ κ ΄
τουτέστι τὸν ἑαυτοῦ μαθητὴν, εἶναι μείζω λέγει. καὶ πάλιν"
ἐς “ Γ 7, Ἂ ͵ ᾽ “ " Ἂ
ὁ δεχόμενος δίκαιον ἢ προφητην εἰς ὄνομα δικαίου ἢ
2 Ν 3 ,ὔ Ν ’ τ Ἁ Χ
τ προφητου τὸν ἐκείνων μισθὸν λήψεται, ὁ δὲ μαθητὴν
͵ ", - ΄ ἘΣ Χ
ποτίσας εἰς ὄνομα μαθητοῦ ποτήριον ψυχροῦ ὕδατος τον
Χ ᾽ 3 7 3») » κα - ΄, ε Χ »
μισθὸν οὐκ ἀπολέσει. οὐκοῦν οὗτος μόνος ὃ μισθὸς οὐκ
Ε] ’ , Ι] 3 ΄ ῦδος. “
ἀπολλύμενος ἐστι. καὶ αὖθις “ ποιήσατε ὑμῖν φίλους ἐκ
“ “ “ » ΄ «4 “ » ' ,
τοῦ μαμμωνᾶ τῆς ἀδικίας, ἵνα ὅταν ἐκλίπητε, δέξωνται
« ΄ Ἂ 5 ἊἍ Ψ» ἊΝ ΄ ᾿ “ ΄“
20 ὑμᾶς εἰς τὰς αἰωνίους σκηνάς. φύσει μὲν ἅπασαν κτῆ-
ὮΝ » ΄ «ε “ ’ » 3 , φ
σιν, ἣν αὐτός τις ἐφ᾽ ἑαυτοῦ κέκτηται, ὡς οὐκ ἰδίαν οὖσαν
3 , 3 Ἁ “ “-“ » ΄ »᾽,.Ἂ 3, -
ἀποφαίνων, ἐκ δὲ ταύτης τῆς ἀδικίας ἐνὸν καὶ πρᾶγμα
’ » ἣν ’ ΄-“ -“
δίκαιον ἐργάσασθαι καὶ σωτήριον, ἀναπαῦσαί τινα τῶν
» ᾿ἢ Ϊ᾿"»» Ἀ Ἂς; ΄-“- ; ΄ ΄΄
ἐχόντων αἰώνιον σκηνὴν παρὰ τῷ πατρί. ὅρα πρῶτον
Ν « » Ε “-“ ᾽ ΄ Ὁ » “-“
25 μὲν ὡς οὐκ ἀπαιτείσθαί σε κεκέλευκεν οὐδ᾽ ἐνοχλεῖσθαι
’ 3 » ΦΎΌΩΝ “ Ας 53 , »“"}
περιμένειν, ἀλλ᾽ αὐτὸν ζητεῖν τοὺς εὖ πεισομένους ἀξίους
ΕΒ “ ΄“ ’΄ ἈΝ Ἀ 53 ε “-“
τε ὄντας τοῦ σωτῆρος μαθητάς. καλὸς μέν οὖν καὶ ὁ τοῦ

᾽ ΄ ͵ « ἈΝ Ἀ ΄ " -“ « , ᾽»
ἀποστόλου λόγος “ἱλαρὸν γὰρ δότην ἀγαπᾷ ὁ θεὸς,

ι᾿

Μαι. σ. 40, ἴμιο, Σ, τῦ. τας δ. χ. 41:
6. Μαύ. χν]]]. το. 18. Τιυο. ΧΥὶϊ. 9.
0: Ἱλιδ, απ 89... ΜΠ α θμν ἐκ 28. Οοὐηίῃ. 11 ἰχ. 7.

-5.322.] Ὲ ΘΙΝΙΤΕ ΒΕΒΝΑΝΏΟ. 409

΄ “ ὃ ὃ ΄ Ν Χ ὃ ῇ , “
χαίροντα τῷ διδόναι καὶ μὴ φειδομένως σπείροντα, ἵνα
Χ ο “- “
μὴ οὕτω καὶ θερίσῃ, δίχα γογγυσμοῦ καὶ διακρίσεως καὶ
’ ΄“ “ Ἷ 4 ,
λύπης κοινωνοῦντα, ὅπερ ἐστὶν εὐεργεσία καθαρά. “ κρείτ-

των δ᾽ ἐστὶ τού ἡ τῷ ἴω λελεγμένος ἐν ἄλλῳ γωρίῳ
ων δ᾽ ἐστὶ τούτου ὁ τῷ κυρίῳ λελεγμένος ἐν ἄλλῳ χωρίῳ,

ςς ἃς ν, ἰυναςςς νι ἈΠ ἢ , ᾽᾽ ἘΞ δ ταν ε ,
παντὶ τῷ αἰτοῦντί σε δίδου." θεοῦ γὰρ ὄντως ἡ τοιαυτὴ ὃ

΄ « δρ 0. , « ᾿Ὶ “ ’ » ᾿,
φιλοδωρία, οὑτοσὶ δὲ ὁ λόγος ὑπὲρ ἅπασαν ἐστι θεότητα
» ᾽ “ Ἂ » ᾽ πτΝ ΕῚ “ “
μηδ᾽ αἰτεῖσθαι περιμένειν, ἀλλ᾽ αὐτὸς ἀναζητεῖν, ὅστις
», 53 -
ἄξιος εὖ παθεῖν.
ΕῚ : “ Ν ε , σ᾿ ᾿
2. ᾿ἔπειτα τηλικοῦτον μισθὸν ὁρίσαι τῆς κοινωνίας
᾿. αὶ ͵ ἋἊ “ Ἂ , κ᾿
αἰώνιον σκηνήν ὦ καλῆς ἐμπορίας, ὦ θείας ἀγορᾶς.
᾽ ΄ 7 5 ,ὔ ἂς Ἁ Ἀ ᾽ὔ
ὠνεῖται χρημάτων τις ἀφθαρσίαν καὶ δοὺς τὰ διολλύμενα
“-“ , , [ὁ ..ΨἍ “
τοῦ κόσμου μόνην τούτων αἰώνιον ἐν οὐρανοῖς ἀντιλαμ-
΄ Ξ ᾽ , Ἂ Β᾿ κ ,
βάνει. πλεῦσον ἐπὶ ταύτην, ἂν σωφρονῇς, τὴν πανηγυ-
Φ ΄ Ἃ 7, - “ ᾿ 7
ριν, ὦ πλούσιε, κἂν δέῃ, περίελθε γῆν ὅλην, μὴ φείσῃ
΄ Ν ΄ ΕΝ » “ ,ὔ » ’ »
κινδύνων καὶ πόνων, ἵν ἐνταῦθα βασιλείαν οὐράνιον ἀγο-
’ὔ Ἷ ,ὔ ἴω Ν ,ὔ “
ράσῃς. τί σε λίθοι διαφανεῖς καὶ σμάραγδοι τοσοῦτον
» Ἅ » , Χ Ἀ Ὁ ’ ,
εὐφραίνουσι καὶ οἰκεία τροφὴ πυρὸς ἢ χρόνου παίγνιον
“Δ ΄ ’ “Δ ’ὔ » 7 »
ἢ σεισμοῦ πάρεργον ἢ ὕβρισμα τυράννου ; ἐπιθύμησον ἐν
» ἴω ΄“- “ Ἁ ΄“ ΄ Ν
οὐρανοῖς οἰκῆσαι καὶ βασιλεῦσαι μετὰ θεοῦ, ταύτην σοὶ
Ἁ , Ε ΄ Ν ᾽ ΄, ᾽
τὴν βασιλείαν ἄνθρωπος δώσει θεὸν ἀπομιμούμενος, ἐν-
“ Ἁ Ν » “ ᾽ “ ΓΝ ’ ,
ταῦθα μικρὰ λαβὼν ἐκεῖ δ ὅλων αἰώνων σύνοικον σε
4 2 “ ΄’ “- ᾽ ,
ποιήσεται. ἱκέτευσον ἵνα λάβῃ, σπεῦσον, αἀγωνίασον,
Ἅ ΄ » ΄ 3 ᾿) ’ “-“
φοβήθητι μὴ σε ἀτιμάσῃ᾽ οὐ γαρ κεκελευσται λαβεῖν,
᾽ ᾿ ἶ Ξ “-“ » Ν »Ὸ» “ ε ΄ὔ Ν
ἀλλὰ σὲ παρασχεῖν. οὐ μὴν οὐδ᾽ εἶπεν ὁ κύριος, δὸς

ἢ παράσχες ἢ εὐεργέτησον ἢ βοήθησον" “ φίλον δὲ ποί-

1. φειδομένως ΘΟ ΠΙΒ 6Χ 2 (ὉΥ. 6. φιλοδωρία 5ΟΥΡΒΙῚ ΡΓῸ φιλο-
1χ. 6. φειδόμενον ὡς α. δωρεά.

10. ἵνα μὴ οὕτω] μὴ ἀο]οῦ Τηγ0Ὸ 1. θεότητα] τελειότητα τηδιοῸ Ο.
α. ἵν᾽ ἀμήσῃ ὙΙ]ΟἸκΘ παν 5. ἀρ θνητότητα (ὑούοϊογ. Μοπιτη. ΕἶοΟΙ.
ΟΡ ΘΔΥΊ ΠΤ. γ0]. 2. Ρ. 556. ιᾶὰβ οΟΠ]θοὔ ΓΒ

3. κοινωνοῦντα δρΔ 5. καὶ τοἤαξανιῦ ΘΘΡΘΔΥΠΙΒ.
κοινωνοῦντα (α. 14. γῆν ΟοτἸηθοῇ. ΡΓῸ τήν.

10. καθαρά ϑορδάγιβ. καθὰ (. 22. λάβῃ Οοτηθοῖ. λάβῃς α.
καλὴ ΤηΔΥρΡῸ α΄. ἀγαθὴ (οτηοἴ. 25. πιὸ. ΧΥ͂Ι. ΤΌ.

᾿ Ἰπὴ 6. γῇ: 20:

-

ο

9549.

410 ΟἸΈΕΜΈΕΝΤΙΒ [5.233--

᾽ Ἅ, ΄-“ , 3 Ἂν, ’,
ησαι,᾽ ὁ δὲ φίλος οὐκ ἐκ μιᾶς δόσεως, ἀλλὰ συνουσίας
΄“ ᾿Ὶ 3, « ΄’΄ ᾿ ε
μακρᾶς" οὐδὲ γὰρ ἡ πίστις οὔτε ἡ ἀγάπη οὔτε ἡ καρ-
7, “- ἜΣ ᾽ 5, τς ἘΝ - ͵ ᾽ ἐλ ὅς:
τερία μιᾶς ἡμέρας, ἀλλ “ο ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος
’
σωθήσεται."
“- 3 « 3, ΄ Ψ Ν
5. 33. [Πῶς οὖν ὁ ἄνθρωπος ταῦτα δίδωσι; δώσω γὰρ
᾽ 7ὔ -“ Ν Ν -“ ,ὕ “ ,
οὐ μόνον τοῖς φίλοις, ἀλλὰ καὶ τοῖς φίλοις τῶν φίλων.
κ , πο τ᾿ Β ε , - - Χ . χ -
καὶ τίς οὗτος ἐστιν ὁ φίλος τοῦ θεοῦ ; σὺ μὲν μὴ κρῖνε
, ,, Δ “ς ᾽ ’ Β 5 ᾿ ’ “-“ Ν
τίς ἄξιος ἢ τίς ἀνάξιος" ἐνδέχεται γάρ σε διαμαρτεῖν περὶ
τὴν δόξαν. ὡς ἐν ἀμφιβόλῳ δὲ τῆς ἀγνοίας ἄμεινον καὶ
ἢ ν. ὡς ἐν ἀμφιβοόλῳ ης ἀγνοίας ἂμ
Χ » ΄ 3 ΄σ Ἀ Χ 5» «““7 Ἂ Ὰ
το τοὺς ἀναξίους εὖ ποιεῖν διὰ τοὺς ἀξίους ἢ φυλασσομένους
ἊΣ Αἱ ψύςὶ δὰ Ν “ 7 “ »
τοὺς ἧσσον ἀγαθοὺς μηδὲ τοῖς σπουδαίοις περιπεσεῖν. ἐκ
᾿ κ "Ξ: ͵ ἧς Ξι ΄, κ
μέν γὰρ τοῦ φείδεσθαι καὶ προσποιεῖσθαι δοκιμάζειν τοὺς
5 ’ ὉῬ Χ , , Ν ΄ιὰ
εὐλόγως ἢ μὴ τευξομένους ἐνδέχεταί σε καὶ θεοφιλῶν
» “ , - Ν ,ὕ ΄ ΕΣ ,,
ἀμελῆσαϊί τινων οὗ τὸ ἐπιτίμιον κόλασις ἔμπυρος αἰώνιος,
5 Ἁ ΄- "" ΄' « ΄-“ “ 7 » ’
τ ἐκ δὲ τοῦ προΐεσθαι πᾶσιν ἑξῆς τοῖς χρήζουσιν ἀνάγκη
’, ΄ - “- Ν “ [4
πάντως εὑρεῖν τινα καὶ τῶν σῶσαι παρὰ θεῷ δυναμένων.

Θ

2 Ἁ ΄σ 3» ͵7ὔ ςς Ὁ Ἁ ΄σ΄ ᾽ὔ ΄-“
μὴ κρίνε᾽ τοίνυν, “ἵνα μὴ κριθῆς, ᾧ μέτρῳ μετρεῖς,
’ ᾿ - ΄ Υ ΄ Ἂ
τούτῳ καὶ ἀντιμετρηθησεταί σοι. μέτρον καλὸν πεπι-
’ὔ ΄ «ε ΄ 5 ,
εσμένον καὶ σεσαλευμένον, ὑπερεκχυνόμενον ἀποδοθή-
ἢ “- Ἁ ’ “ “ “
20 σεταί σοι." πᾶσιν ἄνοιξον τὰ σπλάγχνα τοῖς τοῦ θεοῦ
“ ΄ὔ Ν Χ “- Ἁ
μαθηταῖς ἀπογεγραμμένοις, μὴ πρὸς σῶμα ἀπιδὼν ὑπερ-
΄ οΥ Χ « “ » “- Ν ᾿ 3
Ὅπτῶς, μὴ πρὸς ηλικίαν, ἀμελῶς διατεθεὶς μηδ᾽ εἴ τις
» ᾿ δ 7 ἊΟ Ἄ, ἋἋ Ε] ἣν ὃ
ἀκτήμων ἢ δυσείμων ἢ δυσειδὴς ἢ ἀσθενὴς φαίνεται,
Ἁ ΄ “ ΄“ ἧς ΄“ ΄“
πρὸς τοῦτο τῇ ψυχῇ δυσχεράνῃς καὶ ἀποστραφῇς. σχῆμα
΄- 3, ἃ 2 .- κα ’ὔ “ ’

25 τοῦτ᾽ ἐστιν ἔξωθεν ἡμῖν περιβεβλημένον τῆς εἰς κόσμον
, Ἷ Ν Ἂς “
παρόδου πρόφασις, ἵνα εἰς τὸ κοινὸν τοῦτο παιδευτήριον
» “ “ 5. Ν ΄-“ Χ
εἰσελθεῖν δυνηθῶμεν" ἀλλ᾽ ἔνδον ὁ κρυπτὸς ἐνοικεῖ πατὴρ

« ’ὔ ΄“ Ἁ « χω Ἁ » « “
καὶ ὁ τούτου παῖς ὁ ὑπὲρ ἡμῶν ἀποθανὼν καὶ μεθ᾽ ἡμῶν
’
ἀναστάς.

3. Μαί. χ. 22. (ὐ. προστίθεσθαι ταλγρὸ Ε.

9. ἀγνοίας] γνώμης Θορδαγῖαβ ατι- 11. Μδί. νἱἱ. 1. ἴχιο, ν]. 88.
ὈΙ δηΐου. 28. μεθ᾽ ἡμῶν] δι ἡμᾶς ϑορδᾶ-

14. τινῶν ῬοὐξοΥ 5. ΤῸ τιμῶν, ΕἾ.

15. προΐεσθαι (οτη) »οἷ, προσΐεσθαι

πο ἢ ῬῈ ΡΙΨΙΤΕ ΒΕΒΨΑΝΡΟ. 411

“- “ , - “" ἊΝ ’
34. Τοῦτο τὸ σχῆμα βλεπόμενον ἐξαπατᾷ τὸν θάνα-
ἣ Ἃ Φ Ἁ Ν ΄ ΧΝ ’,
τον καὶ τὸν διάβολον ὁ γὰρ ἐντὸς πλοῦτος, τὸ κάλλος,
΄“ ’ , Ν Ὗ ὔ -
αὐτοῖς ἀθέατός ἐστι. καὶ μαίνονται περὶ τὸ σαρκίον, οὗ
“ « 3 “- “ “, 2 Ν
καταφρονοῦσιν ὡς ἀσθενοῦς, τῶν ἐνδὸν ὄντες τυφλοὶ
᾽ὔ ’ ’ ἈΝ Ν »
κτημάτων, οὐκ ἐπιστάμενοι πηλίκον τινὰ “ θησαυρον εν ὅ
5 , ΕΣ - ΄ Ξ κ Ὁ
ὀστρακίνῳ σκεύει βαστάζομεν, δυνάμει θεοῦ πατρὸς καὶ
ο ΄-“ Χ ᾿ ΄ «ε ,
αἵματι θεοῦ παιδὸς καὶ δρόσῳ πνεύματος ἁγίου περιτετει-
ζ΄ » Ἀ “ ἈΝ ᾿ “ « Ἁ 3
χισμένον. ἀλλὰ σύ γε μὴ ἐξαπατηθῇς ὁ γεγευμένος ἀλη-
, Ν ’ “ ΄, ’ 3 ἈΝ Ν
θείας, καὶ κατηξιωμένος τῆς μεγάλης λυτρώσεως, ἀλλὰ τὸ
» ᾷ ἕω "΄ ΕῚ Α “ ᾽,
ἐναντίον τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις σεαυτῷ κατάλεξον στρα- τὸ
Ν 3, , , ᾿ ΡΝ 3 ,
τὸν ἄοπλον, ἀπόλεμον, ἀναίμακτον, ἀόργητον, ἀμίαντον,
Ζ ΄“- Ἁ ΄ Α͂ ͵
γέροντας θεοσεβεῖς, ὀρφανοὺς θεοφιλεῖς, χηρας πραότητι 955.
« ᾿, ’΄ ’ὔ ’ὔ “-
ὡπλισμένας, ἄνδρας ἀγάπῃ κεκοσμημένους. τοιούτους κτῆ -
΄ ΄-“ ͵ Ν ΄“- Γ᾿ Ν "-“" ΄“
σαι τῷ σῷ πλούτῳ καὶ τῷ σώματι καὶ τῇ ψυχῇ δορυ-
Γ - “- Χ » Ὰ “ ΄,
φόρους, ὧν στρατηγεῖ θεὸς, δὶ οὺς καὶ ναῦς βαπτιζομένη τ5
,ὔ « 7 » -“ Ν᾽ Ἂ
κουφίζεται, μόναις ἁγίων εὐχαῖς κυβερνωμένη καὶ νόσος
“4 ᾽ὔ “ -“ 7
ἀκμάζουσα δαμάζεται χειρῶν ἐπιβολαῖς διωκομένη καὶ
Ἀ ΄- » ’ » “ ᾽
προσβολὴ λῃστῶν ἀφοπλίζεται, εὐχαῖς εὐσεβέσι σκυ-
Ἄ): ’ 7 7ὔ ’
λευομένη, καὶ δαιμόνων βία θραύεται προστάγμασι συν-
,ὔ , » »
τόνοις ἐλεγχομένη ἐν ἐργοις. 20
-Ὄ Φ « “ Ν , δ
35. Οὗτοι πάντες οἱ στρατιῶται καὶ φύλακες βέβαιοι,
Ε Ν » ἊΝ Ω Ἀ ᾽ “ ε Α ᾽ 7, ,ὕ
οὐδεὶς ἀργὸς, οὐδεὶς ἀχρεῖος. ὁ μὲν ἐξαιτήσασθαί σε
’ Ν “- « ᾿ , Ἂ «
δύναται παρὰ θεοῦ, ὁ δὲ παραμυθήσασθαι κάμνοντα, ὁ
Ἀ ΄ ’ὔ “ « Ν “ Χ
δὲ δακρῦσαι καὶ στενάξαι συμπαθῶς ὑπὲρ σοῦ πρὸς τὸν
Ἕ ζω ΄“ « ΝῚ ’ὔ “ Ν Ἂ ͵7
κύριον τῶν ὅλων, ὁ δὲ διδάξαι τι τῶν πρὸς τὴν σωτηρίαν 25
,ὔ « Ἀ ω Ἀ , Ν
χρησίμων, ὁ δὲ νουθετῆσαι μετὰ παρρησίας, ὁ δὲ συμ-
΄“ ΕῚ » Υ̓͂ ᾽ὔ Ὶ “-“ “ ’
βουλεῦσαι μετ᾽ εὐνοίας, πάντες δὲ φιλεῖν ἀληθῶς, ἀδόλως,

» ΄ 3 ,ὔ » Ἅ » ’ 5
ἀφόβως, ἀνυποκρίτως, ἀκολακεύτως, ἁἀπλάστως. ὦ γλυ-

Ὁ Οσετιθθη. {1 ἐν. 7. Ῥοβδθ6 τπηοηθῦ ΘΟ ΔΥΠ8, ΗΒ] ΡΙῸ-
8. ἀληθείας] τῆς ἀληθείας Ἐ611πι5. ὈΔΌΙΠ1πιθ οϑϑοὺ ἐν ἔργοις ΟΠ 560-
9. τὸ (ὐτηθροῖ. τὸν α. ἸΟΠΒ. ῬΥΌΧΙΠΊΔΘ [1010 ΘΟ] ΠΡΌΗ-

20. ἐν ἔργοις] ἀνενεργής (οἸη εἴ. ἄτιτη 6856.
γοράθι]ο ᾿παπάτθο. ἐναργῶς ΘΟΠ]1ΟΪ

412 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ [5.96--

ἮΝ , , 5 ΄ , ,
κεῖα θεραπεία φιλούντων, ὦ μακάριοι διακονίαι θαρροὺν -
κν “ » λ Ν ΄ ΄ 5 Ψ
των, ὦ πίστις εἰλικρινὴς θεὸν μόνον δεδιότων, ὦ λόγων
"4 σ΄ -
ἀλήθεια παρὰ τοῖς ψεύσασθαι μὴ δυναμένοις, ὦ κάλλος

ψ, Ν -“ “- “ ᾽ὔ ΄ ᾿ς
ἔργων παρὰ τοῖς θεῷ διακονεῖν πεπεισμένοις, πείθειν θεὸν,

͵7 “ ΕῚ Χ “ “ “ “ τ' .}
5 ἀρέσκειν θεῷ, οὐ σαρκὸς τῆς σῆς ἅπτεσθαι, λαλεῖν, ἀλλα

΄ ΄ ἴω ν» “
τῷ βασιλεῖ τῶν αἰώνων ἐν σοὶ κατοικοῦντι.
’ 53 ΄ Ν ν»»ἝἬ-

26. ΙΙἀντες οὖν οἱ πιστοὶ καλοὶ καὶ θεοπρεπεῖς καὶ
΄“ 7 32 Δ “ ’, ’
τῆς προσηγορίας ἀξιοι, ἣν ὥσπερ διάδημα περίκεινται.
3 Χ 3 9 ἅς Ἂ 27 ΙῚ ἣν ΄σ » ΄“΄ » ,
οὐ μὴν ἀλλ᾽ εἰσὶν ἤδη τινες καὶ τῶν ἐκλεκτῶν ἐκλεκτο-

’ ΄ - - - ὩΦ
το τεροι, καὶ τοσούτῳ μᾶλλον ἡ ἧττον ἐπίσημοι πρὸς ὅρμον

Ἀ 5 “ ΄-“ ’ - «ε Ἁ
τινὰ εκ τοὺυ κλύδωνος του κοσμου νεωλκοῦντες εαὐυτοὺυς
δ Ἢ ’ ΞΘ ἃ ᾿ » ’ ω “,
καὶ ἐπαναγοντες ἐπ᾿ ἄσφαλες, οὐ βουλομενοι δοκεῖν ἁγιοι,
Ἃ 3, , 3 7 ᾿ν ΕἸ ’
κἂν εἴπῃ τις, αἰσχυνόμενοι, ἐν βάθει γνώμης ἀποκρύπτον-

Ἀ 3 ΄ ,ὔ Ν Ἁ « ΄“ 3 ᾽ὔ
τες τὰ ἀνεκλάλητα μυστήρια, καὶ τὴν αὐτῶν εὐγένειαν

« “ ’ Ὁ ε ’ “
τ ὑπερηφανοῦντες ἐν κόσμῳ βλέπεσθαι, οὗς ὁ λόγος “ φῶς

ςς “ “ ΜΉ} “-“ ΄“᾿ῖἷ 9 ἂν Ν
ἅλας τῆς γῆς καλεῖ. τοῦτ ἐστι τὸ

΄- ΄ 3» Ν.
τοῦ κοσμου᾽ καὶ
᾽ 5 Χ ας «ες ͵ὔ ΄“ Ἁ Ψ 3 ΄-“ ΄
σπέρμα εἰκὼν καὶ ὁμοίωσις θεοῦ καὶ τέκνον αὐτοῦ γνήσιον

᾽, “ 7 ἤ ᾽ ἴω
καὶ κληρονόμον, ὥσπερ ἐπί τινα ξενιτείαν ἐνταῦθα πεμ-

΄ ρι νς ’ ΕῚ ,ὔ Ν ᾽ , “
πόμενον ὑπὸ μεγᾶλης οἰκονομίας καὶ αναλογίας τοῦ

Ἂς 3 - Ν ἈΝ Ἁ Ν Ν » “ “-“ ’
20 πᾶτρος, δι οὗ καὶ τὰ φανερὰ καὶ τὰ ἀφανὴη του κοσμου

956}.
28

΄ Χ Ν ᾽ ΄ ο Χ » Μ
δεδημιούργηται, τὰ μὲν εἰς δουλείαν, τὰ δὲ εἰς ἄσκησιν,
Ν δὲ 5 Χθ 5. Ἂς Ἀ ΄ ’, ΕΣ » 00 Ν
τὰ δὲ εἰς μάθησιν αὐτῷ, καὶ πάντα μέχρις ἂν ἐνταῦθα τὸ
αυςς δὰ ’ὔ ’ ,ὔ » ΄“ ΄“
σπέρμα μένῃ συνέχεται, καὶ συναχθέντος αὐτοῦ ταῦτα
’ 4
τάχιστα λυθήσεται.
’ ἈΝ " ΄ ΄“ Ἀ “ » ’ -
37. ΤΙ γὰρ ἐτι δεῖ; θεῶ τὰ τῆς ἀγάπης μυστήρια,
᾿ ,ὔ Ν ’ ΄ ἣν ἃ «ε
καὶ τότε ἐποπτεύσεις τὸν κῦλπον τοῦ πατρὸς, ὃν ὃ μονο-
Χ «Ν Ν “ » ΄ " Ἁ Ας 3. Ἃ, «
γενὴς υἱὸς θεὸς μόνος ἐξηγήσατο. ἐστι δὲ καὶ αὐτὸς ὁ
Ν » ᾽ὔ Ν » " ’ « ΄ ΕἸ “4 ἣν Ν Ἁ
θεος ἀγαπὴ καὶ δι ἀγάπην ἡμῖν ἀνεκραθη. καὶ τὸ μὲν

το. ἡ Δαα!α1 οσϑδυιβ. 25. δεῖ ; θεῶ δορδάγιιβ. δεῖ θεῷ α.

1". πρὸς ὅρμον τινὰ ῬΘΟΔΥΙΙΒ. 22. αὐτῷ] αὐτοῦ ΤῃηΔΥρῸ (ὑ. αὐτῶν
πρότόν τινα (ἃ. πόρρω που τηϑγρῸ ἃ. ΟὐτΡοῖ, [{Πὑχππιαιο τοξαϊανιῦ ὅ6-
πρὸς τὸν λιμένα (Λοτη) οἴ. ΘΔΥ ΙΒ,

15. Μαίῃ. γ. 13, 14. 28. ἀνεκράθη)] ἐθηράθη (ἃ. ᾳιοά

“απ τπὐτρσον αθαυαιυ, οι βα .

Ὲ ὈΙΝΙΤΕ ΒΕΒΝΑΝΌΏὮΟ. 410

-5. 428.]

ΕΥ̓) » “ Ἀ ἈΝ Ύς ὙΥΐ -Ἴ Ἀ Ἃ ’
ἄρρητον αὐτοῦ πατὴρ, τὸ δὲ ἡμῖν συμπαθες γέγονε μήτηρ.
» ’, « ᾿ ’ὔ Ν ,ὔ 7 -
ἀγαπήσας ὃ πατὴρ ἐθηλύνθη, καὶ τούτου μέγα σημεῖον,
ΝΥ δι ἑας 5 ͵ » « ΄-“ Ν [2 ΩΣ 3 3 ᾿
ὃν αὑτὸς ἐγέννησεν ἐξ αὑτοῦ καὶ ὁ τεχθεὶς ἐξ ἀγάπης
Ἀ 3 ’ ν ΄“ Ν ὌΝ “ ων “-“
καρπὸς ἀγάπη. διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς κατῆλθε, διὰ τοῦτο
57 3 7 Ν ΄“ ἣν Ψ Ἕ « Ἁ 2
ἄνθρωπον ἐνέδυ, διὰ τοῦτο τὰ ἀνθρώπων ἑκὼν ἔπαθεν,
΄“ Νς Ἂν «ς Ψ: » Γὰ ΝΥ 5, ᾽ Ν
ἵνα πρὸς τὴν ἡμετέραν ἀσθένειαν οὺς ἡγάπησε μετρηθεὶς,
« “ Ν Χ . “ , Ε] 7 ,
ἡμᾶς πρὸς τὴν ἑαυτοῦ δύναμιν ἀντιμετρησῃ καὶ μέλλων
᾽ὔ ἣν ᾿ ᾿ [ ὮΝ ΕῚ ον ᾿, « ΄-“
σπένδεσθαι καὶ λύτρον ἑαυτὸν ἐπιδιδοὺς καινὴν ἡμῖν
Ἷ ’ Ἂν ’ ΄ ἴω ’ Ἂν » [2
διαθήκην καταλιμπάνει. ἀγάπην ὑμῖν δίδωμι τὴν ἐμὴν.
’ ’ὔ ο , ε Ἁ ε “ ε ᾽,
τίς δέ ἐστιν αὕτη καὶ πόση ; ὑπερ ἡμῶν ἑκαστου κατ-
͵ Ἁ Ἁ Ἁ ᾽ 7 ΄- “ ᾿ ᾿ « ΄“΄“
ἔθηκε τὴν ψυχὴν τὴν ἀνταξίαν τῶν ὅλων, ταύτην ἡμᾶς
Ἁ ΕῚ ἃ “ ᾽ ν᾿ ἈΝ Ν ΄,
ὑπὲρ ἀλλήλων ἀνταπαιτεῖ. εἰ δὲ τὰς ψυχὰς ὀφείλομεν
΄-“ ΄ Ἀ ᾽ὔ Ἁ ’ μεν ᾿Ν
τοῖς ἀδελφοῖς, καὶ τοιαύτην τὴν συνθήκην πρὸς τὸν
-“ ᾽ ’ὔ ΕΣ Ν -“ ΄ Ἀ
σωτῆρα ἀνθωμολογησάμεθα, ἐτι τὰ τοῦ κόσμου, τὰ
Ν Ἂς ΕἸ , Ν ΄ ᾿,
πτωχὰ καὶ ἀλλότρια καὶ παραρρέοντα καθείρξομεν ταμι-
᾿ ᾽ 7 ᾽ 7 ἃ ΝῚ Ν ΄ ἣν
ευόμενοι ; ἀλλήλων ἀποκλείσομεν, ἃ μετὰ μικρὸν ἕξει τὸ
“ Ρ ’ὔ Ν » ᾿ στ, ’ ἐς « Ἀ ΄“ ᾽»
πῦρ ; θείως γε καὶ ἐπιπόνως ὁ ᾿Ιωάννὴης “ὁ μὴ φιλῶν,
᾿ Ν (ς ᾿ς » ἣν ᾽ ὔ » 7»» Ἄ, ΄“
φησὶ, “τὸν ἀδελῴον ἀνθρωποκτόνος ἐστί, σπέρμα τοῦ
Γ- ν 7ὕ κι ΄, κι. ᾽΄ ᾽ ΕΣ
Καὶν, θρέμμα τοῦ διαβόλου, θεοῦ σπλάγχνον οὐκ ἔχει,
5 ͵ὔ ,ὔ 5 ΕΥΣ 32 4 » ΕΣ ’ »
ἐλπίδα κρειττόνων οὐκ ἔχει, ἄσπορος ἐστιν, ἄγονος ἐστιν,
᾽ Μ ΄-“ “ φ΄ -ς ’ « ͵ Ε 2
οὐκ ἐστι κλῆμα τῆς ἀεὶ ζώσης ὑπερουρανίας ἀμπέλου,
᾽ ’ὔ Ἁ “-“ ,ὔ ᾿ Υ
ἐκκόπτεται, τὸ πῦρ ἀθρουν ἀναμένει.

38. Σὺ δὲ μάθε τὴν καθ᾽ ὑπερβολὴν ὁδὸν, ἣν δείκνυσι

ἴῃ ἐθηλύνθη ταυιξαραῦ ΕὉ]1π5. Πιθοῖο
ἀνεκράθη Ν᾽ αἸοίτοη. ἃ πν]ρ. ΗΙΡ-
ΡΟ]. Ρ. 191. 41] ἤθαιθηβ ἃρπά
ΒΟΥΙΡύΟΤΘ5. ΘΟΟΪ ΘΙ ἈΝ ]ΟΟΒ. ὙΘΥΌΙ τιΒῈ15
οδῦ, ΘΧΘΠΡΙ15. τα} 015. ἃ} ὥΘΡΔΔΙΙΟ
1ἰΠπιδυγαύαϑ.

1. ἄρρητον] ἀόρατον καὶ ἄρρητον
ΘΘΡΆΘΔΥ ΙΒ ΘΟἸ]αῦο Ἰο60 511}}}] ΤΌΤ.
Ρ. 695, 3.

1. ἡμῖν ΘΟΟΆΔΥ ΙΒ.
εἰς ἡμᾶς (οπθεἴ,

8. αὑτοῦ] αὐτοῦ α.

εἰς ἡμῖν α.

5. ἐνέδυ ϑορδανῖαβ. ἐνέδη ΟΕ.

9. ὑμῖν δορδαγιαβ. ἡμῖν Ο,

1ο. κατέθηκε ΘΟ ΔΙ.
σ.

14. ἀνθωμολογησάμεθα (ὐοπαθοί.
ἀνθωμολογησόμεθα (519) Ο.

17. ἐπιπόνως] ἐπιφανῶς τηδ!ρῸ (.
εὐτόνως ΟΘΘΔΥ ΙΒ.

1. 97} ο8ῖν. ΠΡ τ:

253. καθ᾽ Δα ΠΙα1τὺ ΟΟτηθοΐ.

1. ὑπερβολὴν] ὑπερφανῆ τηϑῦρῸ

καθῆκε

οι

"ι
οι

414 ΟἸΕΜΕΝΤΙΒ [5.39

Π “- εν 4 Ά ςς « Ε] ν Ἀ « “-“ » σὺ»
αῦλος ἐπὶ σωτηρίαν" “ ἡ ἀγάπη τὰ ἑαυτῆς οὐ ζητεῖ,
᾽ ᾽ 8. τὰν ἮΝ ΕἸ ἈΝ » ’ ἧς ω » ΄
αλλ ἐπὶ τὸν ἀδελφὸν ἐκκέχυται" περὶ τοῦτον ἐπτόηται,
Ν ΄“ ΄ , ’ὔ ,ὔ “
περὶ τοῦτον σωφρόνως μαίνεται. “ ἀγάπη καλύπτει πλῆ-
« ΄- « 7 4 ΄ὔ μὴ 4 ᾽
θος ἁμαρτιῶν, ἡ τελεία ἀγάπη ἐκβάλλει τὸν φόβον, οὐ
’ » ΄-΄ » » ΄ “΄- » ΄
ὅ περπερεύεται, οὐ φυσιοῦται, οὐκ ἐπιχαίρει τῇ ἀδικίᾳ, συγ-
, Ἁ “ Υ ’ Ψ ὯΛ γᾺ ’
χαίρει δὲ τῇ ἀληθείᾳ, πάντα στέγει, πάντα πιστεύει, πάντα
» 7 ;» ε ,ὔ ε ΄ ,ὔ
ἐλπίζει, πάντα ὑπομένει. ἡ ἀγάπη οὐδέποτε ἐκπίπτει, προ--
΄-“ ΄“ ἴω ,ὔ ᾽ὔ ΄
φητεῖαι καταργοῦνται, γλῶσσαι παύονται, ἰάσεις ἐπὶ γῆς
“ ᾽ ᾿ ἈΝ 7 “ ,
καταλείπονται, μένει δὲ τὰ τρία ταῦτα, πίστις, ἐλπὶς
5 ΄’ ΄ Ν » ’ ς ᾿ ΄ 3») Ν , Ξ
το ἀγάπη, μείζων δὲ ἐν τούτοις ἡ ἀγάπη." καὶ δικαίως
᾿ὰ Ν ἣν ’, Ψ » Ψ, “
πίστις μὲν γὰρ ἀπέρχεται, ὅταν αὐτοψίᾳ πεισθῶμεν
,ὔ Ν 7 ΄“ ϑΞ,
ἰδόντες θεὸν, καὶ ἐλπὶς ἀφανίζεται τῶν ἐλπισθέντων,
» ΄, Ν Ε Α ἐᾳ Ν “ ,΄
ἀγάπη δὲ εἰς πλήρωμα συνέρχεται καὶ μᾶλλον αὔξεται
“ , ΄ ΣΝ ΄ » ΄ ,ὔ
τῶν τελείων παραδοθέντων. ἐὰν ταύτην ἐμβάληταί τις
΄ “-“ , ΕΥ « ξ΄ 53 4
᾽5 τῇ Ψυχῇ, δύναται, κἂν ἐν ἁμαρτήμασιν ἢ γεγεννημένος,
Ἃ ἈΝ “ 4 » , ΄ Ν
κἂν πολλὰ τῶν κεκωλυμένων εἰργασμένος, αὐξήσας τὴν
᾽ ’ ἈΝ Ις Ν Χ » ΄, Ἂ.
ἀγάπην καὶ μετανοιαν καθαρὰν λαβὼν ἀναμαχέσασθαι τὰ
» Ἷ Ν Ν “- Ω » ΄ , ὦ ΄
957}. ἐπταισμένα. μηδὲ γὰρ τοῦτο εἰς ἀπόγνωσίν σοι καὶ ἀπό-
, 5 Ἂς ΄ ’, σ
νοιαν καταλελείφθω, εἰ καὶ τὸν πλούσιον μάθοις ὅστις
« , ΕῚ ΄“- Γ Ε , ’ ΄“-
20 ἐστὶν ὁ χώραν ἐν οὐρανοῖς οὐκ ἔχων καί τινα τρόπον τοῖς
3 ΄ὕ
οὖσι χρώμενος.
5 ᾿ 3 ͵ὔ ΄- ,ὔ Ν Ν
390. Αν τις τὸ τε ἐπίρρητον τοῦ πλούτου καὶ χαλεπὸν
5 Υ “ Ν 4 “ 5 [Α » - .Ἱ ΄
εἰς ζωὴν διαφύγοι καὶ δύναιτο τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν ἐπαύ-
ΕΣ Ν Χ Ἂ » Ἱ Ἂ ΄
ρασθαι, εἴη δὲ τετυχηκὼς ἢ δὲ ἄγνοιαν ἢ περίστασιν
΄ Ἀ Χ “σ΄ »ν ,ὔ ’
25 ἀκούσιον μετὰ τὴν σφραγῖδα καὶ τὴν λύτρωσιν περιπετής

Ι. ΟοΥἹηίη. 1 ΧΙ]. 21 οὐ χὶ. 5. τῆᾶγρ. Οα. δηπούίαϊιμ “Ἅ Κήμαοὔιυμ"
3. Ῥρίν, 1 ἵν. 8. Φοδηῃ. 1 ἵν. 18. ἰοφογιαίινηι, ἄν τις ἐπιρρέοντος τοῦ

ΟὐοΥϊ πίῃ. 1 χΙ]]. 4. πλούτου, εἶτα ἐκ χαλεπῆς νόσου εἰς
12. ἀφανίζεται] φανέντων γ6] ἐπελ- ζωὴν διαφύγοι καὶ δύναιτο τῶν αἱ-
θόντων Δα ϊῦ τηᾶγρὸ Ο. ὠνίων ἀγαθῶν ἐπαύρασθαι.᾽"
16. αὐξήσας) ἀσκήσας ΘΟῬΔΥ ΙΒ. 23. ἐπαύρασθαι] 1)6 πογϊὐϊα πὰ
17. λαβὼν] ἀναλαβὼν δρδανιθ. ἴουτηδ δουϊδυϊ ΑἸΧῚ δα ὃ 3. Ρ. 937.
18. μηδὲ ΒΟΥΙΡΒΙ ΡΓῸ μήτε. 25. σφραγῖδα (ὐομ) οἴ. σφαγίδα

22. ἐπίρρητον ΟΡ ΒΒ ὈΥῸ ἐπιρ- (Οὗ. Τογύαββθ ἐγρούοίαθ ΘΥ̓ΤΌΤΘ. ῬΓῸ
ρεῖ τόν. ἐπίρρυτον (Ομ Ποῖ. [Ι͂ῃ σῴῳφραγίδα. σφραγῖδα Ὀὰρὑϊδιχιτη 5ὰ-

Ὲ ΘΓ ΒΒΉΝΑΝΌΟ. 41

3.39}
ε ’ Ἃ ΄ «ε « ΄
τισιν ἁμαρτήμασιν ἢ παραπτώμασιν, ὡς ὑπενηνέχθαι
, Ὁ , ΄ ἜἸΑΝ τ
τέλεον. οὗτος οὐ κατεψήφισται παντάπασιν ὑπὸ τοῦ
“ ᾳ Ν “ ἀν τ ΄ » σ ᾿Ν ,
θεοῦ. παντὶ γὰρ τῷ μετ᾽ ἀληθείας ἐξ ὅλης τῆς καρδίας
» ΄ὔ Ν᾿ Ν Ν ΕἸ ’ « Ψ Ν
ἐπιστρέψαντι πρὸς τὸν θεὸν ἀνεῴγασιν αἱ θύραι καὶ
7 ’ Ἁ εΧ ἴω “
δέχεται τρισάσμενος πατὴρ υἱὸν ἀληθῶς μετανοοῦντα"
Ἑ ἣ » δὰ ΄ ᾿ς ΄ὔ - ᾽ - Ε
ἢ δὲ ἀληθινὴ μετάνοια τὸ μήκέτι τοῖς αὑτοῖς ἔνοχον
53 Ν Ε “- “- ω 5.}9 - « “-“
εἶναι, ἀλλὰ ἄρδην ἐκριζῶσαι τῆς ψυχῆς ἐφ᾽ οἷς ἑαυτοῦ
,ὔ Ψ, « 4 ’ δ ᾽ 7
κατέγνω θάνατον ἁμαρτήμασι" τούτων γὰρ ἀναιρεθέντων
3 » Ν Ν Ι] 7 ’ὔ ’ὔ ν
αὖθις εἰς σὲ θεὸς εἰσοικισθήσεται. μεγάλην γαρ φησι καὶ
Ἅ 3 Ν « δὴ » » - “
ἀνυπέρβλητον εἶναι χαρὰν καὶ ἑορτὴν ἐν οὐρανοῖς τῷ
΄-“ ’ ΚΝ [ ΄-“- » ’ὔ
πατρὶ καὶ τοῖς ἀγγέλοις ἑνὸς ἁμαρτωλοῦ ἐπιστρέψαντος
Ν ΄ Ν Ν Ἐς Υἵ ΄ Ν
καὶ μετανοήσαντος. διὸ καὶ κέκραγεν “ἔλεον θελω καὶ
᾽ ὁ 3 ,ὔ .ἶ ’ ΄-“ . ΄“
οὐ θυσίαν. οὐ βούλομαι τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ,
᾽ Ψ Χ Ἂ Δ 5 « « 7 « “-“ «
ἀλλὰ τὴν μετανοιαν᾽ κἂν ὦσιν αἱ ἁμαρτίαι ὑμῶν ὡς
“ " ,ὔ ΄σ ὃ ’ “
φοινικοῦν ἔριον, ὡς χιόνα λευκανῶ, κἂν μελάντερον τοῦ
, « "ὕ ΧΝ » ΄, ᾿ ν᾽» “ Ν
σκότους, ὡς ἔριον λευκὸν ἐκνίψας ποιήσω. θεῷ γαρ
’ δὲ ΄ -“- ’ὔ Ν Ν
μόνῳ δυνατὸν ἄφεσιν ἁμαρτιῶν παρασχέσθαι καὶ μὴ
’ , σ ςε “
λογίσασθαι παραπτώματα, ὕπου γε καὶ ἡμῖν παρακε-
, “ ΄ Ἕ ἷ- Ἕ Ἕ ὔ » ’ὔ ΄-“ »
λεύεται τῆς ἡμέρας ἑκάστης ὁ κύριος ἀφιέναι τοῖς ἀδελ-
“ “ ᾽ δ [Ε - ᾿, " Ἃ,
φοῖς μετανοοῦσιν. εἰ δὲ ἡμεῖς πονηροὶ ὄντες ἴσμεν ἀγαθὰ
΄ ΄ ΄ “-“ - ΝΝ “ ᾽ “ «
δόματα διδόναι, πόσῳ μᾶλλον ὁ πατὴρ τῶν οἰκτιρμῶν, ὃ
᾽ Ἀ ν ΄ Ψ ε ,ὔ
ἄγαθος πατὴρ πάσης παρακλήσεως, ὁ πολυευσπλαγχνος
ΤΟ: ὙΠ|0. Σν: Το.

Τὶ ἩΓΟΕ. ὙἹ" Ὁ:
ἘΖθο. ΧΥΪ]]. 23.

ΟΥΠῚ ΒΡ ἤοαν 6 Ἡουτηδο ΤΑΒΓΟΥῚΒ
ὉΠ ΟΥ μα τιθ ἰοοῖβ ἀοουτῦ ὥϑθρδᾶ-
ΥἾ 8.

ΜΔΈΝ. ἰχ. 13.

Τορδαὶ. 1. 18,

10. περιπετῆς τισιν ΘΘΟΈΔΥΙ8. πε-
ριπετής τισις ((. περιπετὴς τοῖς (ΟΤη-
θεῖ.

1. ὑπενηνέχθαι (αὐγὶρ) ὥερϑα-
ΤῖαΒ, 6011 015 0018 Ρ. 7, 34. 69, 30.
7.7. τϑτ, Ὁ 219; 56. 20Ό, 10:
ὑπανηνέχθαι ((. μὴ ἀπανηνέχθαι τηδγ-
9Ὸ 6.

2. τέλεον δἰ βϑαπθηίϊα, τοῦθ
Θ ρ 18.

10. οὐ ΔΘΙΔΙΌ τηᾶροὸ α. Δπίρ
τέλεον Ῥοδβιιύ ῬΘΟΔΆΤΊΤΒ,

Τπιου ν 21:

21. Μαδυθῃ: τἱ. 14.

5.2. ἘΠ ΣῈ 1

22. πολυεύσπλαγχνος ]εὔσπλαγχνος
ψ6] πολύσπλαγχνος ῬΘρΔΥ ΙΒ, ΟΡ]-
ΠΙΌΠΘ ΠΟ ἱΠΊΡΓΟΌΔΌ1Π, 584 ᾿ποογύδ.
Ναμ πολυεύσπλαγχνος ούϊ65 ρα
ΒΟΙΙΡύΟΥ 65. ΘΟΟΙ ΘΒΙ αβύο08. ΤΘΡΟΥΙθΕΓΣ
αὖ πο νἱάοαῦι ὉὈΌΙα6. ΘΧΡΘ]]]
ῬΟΒΒ6, 564 51] ΠΟῸῚ ΘΠ ΙΟΠΙΟΥΊΡΙΒ,
αὖῷ “υβύίϊηο, Ηρθηδθ, ΟἸθπθηθὶ
ΔΠΊΒ] 6, οουύθ ΤΠ θυ Ἰοσττη. [θιηρο-

"».
σι

416 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ [5. 40---

Ν , ’ “ Ἁ ᾽ ἊΣ
καὶ πολυέλεος πέφυκε μακροθυμεῖν, τοὺς ἐπιστρέψαντας
’ 5» Ψ » 7 Ν » Ν ΄-“ ΄
περιμένειν ; ἐπιστρέψαι δέ ἐστιν ὄντως τὸ ἀπὸ τῶν ἁμαρ-
ἂ», ΄ Ν ᾧγ "4 - ἄι α ,
τημάτων παύσασθαι καὶ μηκέτι βλέπειν εἰς τὰ ὀπίσω.
“ Ν 5 “΄ Ν , Ε
40. Τῶν μὲν οὖν προγεγενημένων θεὸς δίδωσιν ἀφε-
“ Ἁ “ ὌΝ [2 δ. “ ΄
5σιν, τῶν δὲ ἐπιόντων αὐτὸς ἕκαστος ἑαυτῷ. καὶ τοῦτ᾽
ΕΥΣ ΄σ΄ Ἂν “ “ ὔ
ἐστι μεταγνῶναι τὸ καταγνῶναι τῶν παρῳχημένων καὶ
᾽ ’ Ψ» 3. “ ον ις ἃ ’
αἰτήσασθαι τούτων ἀμνηστίαν παρὰ πατρὸς, ὃς μόνος
“- ΄ -ὔ ΄, 7 “ οὴ
τῶν ἁπάντων οἷος τέ ἐστιν ἄπρακτα ποιῆσαι τὰ πε-
’ 2 ΄ὔ -“ Ε » “ ΄ ΄
πραγμένα, ἐλέῳ τῷ παρ᾽ αὐτοῦ καὶ δρόσῳ πνεύματος
᾿ 7, κ ΄, τ 3:5 - κ Ἂ “
το ἀπαλείψας τὰ προημαρτημένα. “ἐφ᾽ οἷς γὰρ ἂν εὕρω
« ΠΥ ΟῚ ἫΝ ζέ ΣΟΥ [4 Ν κνν Ν ᾽ σ
ὑμᾶς φησὶν “ἐπὶ τούτοις καὶ κρινῶ καὶ παρ ἕκαστα
΄ εἴ ’ ’, “ “ Ν 4 2
βοᾷ τὸ τέλος πάντων. ὥστε καὶ τῷ τὰ μέγιστα εὖ
’ οὖ Ν “ ἂν, ὅτ Ἁ “ , » ,
πεποιηκότ: κατὰ τὸν βίον, ἐπὶ δὲ τοῦ τέλους ἐξοκείλαντι
Ν ͵7ὔ ΄ Ψ' ’ ᾿ 5 “-“
πρὸς κακίαν, ἀνόνητοι πᾶντες οἱ πρόσθεν πόνοι, ἐπὶ τῆς
“ - ’ » ’, 7 “ Υ
το καταστροφῆς τοῦ δράματος ἐξάθλῳ γενομένῳ. τῷ δὲ
τΞ τῇ δν ΄ , , " Ψ
958}. χεῖρον καὶ ἐπισεσυρμένως βιώσαντι πρότερον ἐστιν ὕστε-
Α ΄- , Ψ Ν 5
ρον μετανοήσαντι πολλοῦ χρονοὺυ πολιτείαν πονηρᾶν ἐκνι-
“ “-“ Ἀ δὴ ἂν ΄ » , Ν -“
κῆσαι τῷ μετὰ τὴν μετάνοιαν χρόνῳ. ἀκριβείας δὲ δεῖ
“-“ “ ΄ ΄“΄“ ἢ) Ψ ’ὕ,
πολλῆς, ὥσπερ τοῖς μακρᾷ νόσῳ πεπονήηκοσι σώμασι
“ ΄ Ν “ , «ε ’ Ὑ
20 διαίτης χρεία καὶ προσοχῆς πλείονος. ὃ κλέπτης ἀφεσιν
Ζ “-“ ἊΣ ΄ « ’ ,
βούλει λαβεῖν ; μηκέτι κλέπτε' ὃ μοιχεύσας μηκέτι
“2 ες ’ ων » «ες - ’
πυρούσθω: ὃ πορνεύσας λοιπὸν ἁγνευέτω: ὃ ἁρπάσας
5 " Ν , ε ’, ᾽ ’
ἀποδιδου καὶ προσαποδίδου: ὃ ψευδομάρτυς ἀλήθειαν
ΕΣ Ὁ ΚΕ 8. ἢ ᾽,ὕ " Ν Ἁ ᾿, ““
ασκησον᾽ 0 ἐπίορκος μῆκέτι ὀμνυε, καὶ τὰ ἄλλα παθὴη
’ὔ 5 Χ ᾿ ͵ ’ὔ ΄ “ , “Ὁ
25 σύντεμε, ὀργὴν, ἐπιθυμίαν, λύπην, φοβον, ἵνα εὑρεθῆς
“ , Ν Ἀ - ἂν » “-“ ’,
ἐπὶ τῆς ἐξόδου πρὸς τὸν ἀντίδικον ἐνταῦθα διαλελύσθαι
,ὔ ΕΣ ἈΝ ο ᾿ ’ὔ 5, ᾽ ΄ ΕἸ ,
φθάνων. ἐστι μὲν οὖν ἀδύνατον ἴσως ἀθρόως ἀποκόψαι
ΤΠ) ΒΟΥ ὕΟΥθιι5 ΤΟΙ Παρ ητιηϊ καταλάβω, ἐν τούτοις καὶ κρινῶ." Οοπῇ.
Βιύ. ααδθ δαποίαγιὺ σαθῖαθ ὥΡΊΟΙ].
9. ἐλέῳ] ἐλαίῳ Θρδανῖαβ. Βδδοι ἜΠΡ. 352). ῬΟΤῚ:
10. ἐφ᾽ οἷς] «“πιδέϊητιβ, τη υ γν ἷπ 11. ὑμᾶς ΟὐτΡοῖ. ἡμᾶς (.
ΤΙ ]οσο οαπὶ ΤΡ ρΠομο «[π4. Ρ. οὕ. 13. κατὰ ΔΠΑΙΑΤύ τηγρῸ Οὐ.

οἱ, Ῥὰγ. διὸ καὶ ὁ ἡμέτερος κύριος 26. Μεαίίῃ. ν. 14.

Ε “ ᾽ ᾿ . ΧΕ τ Ε) ΄ “
Ιησοὺς Χριστὸς εἰπεν “εν οἷς ἂν ὑμᾶς

ΠῈ ὈΙΝΙΤΕ ΞΕ ΒΝΑΝΘΌΟ. 411

---5.41:.]

Ἂ , ἈΝ Χ ΄“ ΄ ᾽
πάθη σύντροφα, ἀλλὰ μετὰ θεοῦ δυνάμεως καὶ ἀνθρω-
, 4 «ε “ 9 “
πείας ἱκεσίας καὶ ἀδελφῶν βοηθείας καὶ εἰλικρινοῦς μετα-
᾽ ΤΩ , ΄-
νοίας καὶ συνεχοῦς μελέτης κατορθοῦνται.
ἊΝ ζω ’ὔ Ν Ἂν Ἂ ἊΝ Ν
41. Διὸ δεῖ πάντως σε τὸν σοβαρὸν καὶ δυνατὸν καὶ
΄ 5» ’ «. ΄“ 5, ΄
πλούσιον ἐπιστήσασθαι ἑαυτῷ τινα ἄνθρωπον θεοῦ καθ-
“ ΄ ῇ “ ἋἊ {2 - Ἂ
ἅπερ ἀλείπτην καὶ κυβερνήτην. αἰδοῦ κἂν ἕνα, φοβοῦ κἂν
“ , ᾽ ΄, Ἂ ΦΝ ,
ἕνα, μελέτησον ἀκούειν κἂν ἑνὸς παρρησιαζομένου καὶ
’ σ , »ῸΝ Χ -“ »
στύφοντος ἅμα καὶ θεραπεύοντος. οὐδὲ γὰρ τοῖς οφθαλ-
΄" ’, δ 3. ἋΣ , 3 ΄ ’ὔ » Ν Ν
μοῖς συμφέρει τὸν ἀεὶ χρόνον ἀκολάστοις μένειν, ἀλλὰ καὶ
΄ -“ ΝΥ ΄-“ « ““ ’
δακρῦσαι καὶ δηχθῆναί ποτε ὑπὲρ τῆς ὑγιείας τῆς πλεί-
“΄“ ΄ « “ Ν ’
ονος. οὕτω καὶ ψυχῇ διηνεκοῦς ἡδονῆς οὐδὲν ὀλεθριω -
“ Ἀ ΧΝ “ , ᾽Ν - ΤΗ͂Ν
τερον᾽ ἀποτυφλοῦται γὰρ ἀπὸ τῆς τήξεως, ἐὰν ἀκίνητος
“ ᾽. ’ , “-“ Ν »
τῷ παρρησιαζομένῳ διαμείνῃ λόγῳ. τοῦτον καὶ οργι-
’, ΄ ’ Ἁ » ᾿
σθέντα φοβήθητι, καὶ στενάξαντα λυπήθητι καὶ ὀργὴν
΄ 5 7 Ν ΄ 7, ΄
παύοντα αἰδέσθητι, καὶ κόλασιν παραιτουμένῳ φθασον.
-“ « Ἁ “ Ἁ ’ δ᾽ ͵
οὗτος ὑπὲρ σοῦ πολλὰς νύκτας ἀγρυπνησάτω, πρεσβεύων
Ὃ Ἀ “ Ν Ν , ’ ἂς
ὑπὲρ σοῦ πρὸς θεὸν, καὶ λιτανείαις συνήθεσι μαγεύων τὸν
,ὔ » Ἁ 7 ΄“ « -“ Ν ’
πατέρα" οὐ γὰρ ἀντέχει τοῖς τέκνοις αὑτοῦ τὰ σπλάγχνα

δεομένοις. δεήσεται δὲ καθαρῶς ὑπὸ σοῦ προτιμώμενος

« Ε σι “ ἵν Ἁ ΜΝ ΄ ᾽ὔ
ὡς ἄγγελος τοῦ θεοῦ, καὶ μηδὲν ὑπὸ σοῦ λυπούμενος, :

ἀλλ᾽ ὑπὲρ σοῦ. τοῦτό ἐστι μετάνοια ἀνυπόκριτος. “ θεὸς
οὐ μυκτηρίζεται᾽᾽ οὐδὲ προσέχει κενοῖς ῥήμασι" μόνος γὰρ
ἀνακρίνει μυελοὺς καὶ νεφροὺς καρδίας καὶ τῶν ἐν πυρὶ
κατακούει καὶ τῶν ἐν κοιλίᾳ κήτους ἱκετευόντων ἐζακούει
καὶ πᾶσιν ἐγγύς ἐστι τοῖς πιστεύουσι καὶ πόρρω τοῖς

» ᾽ὔ Ἂ λ᾿ ΄
ἀθέοις, ἂν μὴ μετανοησωσιν.

ἔγτιδύγα, αὖ ρδαν 5. οβύθη 1.

15. παραιτουμένῳ] παραιτούμενος
ΞΘΡΆΔΤΠΙΒ.

τῇ: μαγεύων] πρὸς ἀαἀατὺ ϑορδδ-
Τἶτι5, Π1Β] μαστεύων πῸ Βιῦ

3. κατορθοῦνται) κατορθοῦται Ῥού-
ΤΟΥ 15.

6. ἀλείπτην] ΦἾΠ.1Π1 ΒΘΗΒῚ 6 Ι-
Ῥὰπ) ἀλείφειν Δα Ποῦ ΑὐγΟη. 2.
Ρ. 484. πάσης τοίνυν ἀρετῆς μεμνη-

μένος ὁ θεῖος νόμος ἀλείφει μάλιστα

τὸν ἄνθρωπον τὴν ἐγκράτειαν. ῬΟΤΊΝ.

12. τήξεως] προστήξεως ΤηΔΥΡῸ Ο.
ΝΟΙ,. 1Π.

οΟ]]αῦο Ῥαβάδρ. Ρ. 125; 206.
51: ΟΠ ΌΥΠ ἡ:

ΒΘ

ζι

959.

Ὥ

ΙΟ

418 ΟἸΕΜΈΝΤΙΒ [Ἐς Ὁ

“ ἄν ΄ Ψ , ᾿ Ξ
42. ἵνα δὲ ἐπιθαρρήσῃης, οὕτω μετανοῆσας ἀληθῶς,
“ Ν ’ὔ ,ὔ ᾽ ᾿ » 7 ΕΣ ΄
ὅτι σοὶ μένει σωτηρίας ἐλπὶς ἀξιόχρεως, ἄκουσον μῦθον,
» ΄- ΕῚ Ἁ Ε ’ ΡΜ ’ὔ ΄ » , Ἐ
οὐ μῦθον, ἀλλὰ ὄντα λογον περὶ Ἰωάννου τοῦ ἀποστολου
’ Ν , » » Ἁ ᾿ ΄“
παραδεδομένον καὶ μνήμῃ πεφυλαγμένον. ἐπειδὴ γὰρ τοῦ
᾽ὔ ’ ἊΝ ΄“ ἃ “ ’
τυράννου τελευτήσαντος ἀπὸ τῆς ΙΠάτμου τῆς νήσου
΄ Δ᾽ Αι Ν 5 ΕῚ , ΄ὔ Ν
μετῆλθεν ἐπὶ τὴν ᾿Εφεσον, ἀπηει παρακαλούμενος καὶ
Ἂν ΤΑ Ἄς Ψ. ΄“- ΄“ “ ΄
ἐπὶ τὰ πλησιόχωρα τῶν ἐθνῶν, ὕπου μὲν ἐπισκόπους
ὔ “ ΤΣ - ὦ » ,ὔ [2 , Φ ΝῚ
καταστήσων, ὅπου δὲ ὅλας ἐκκλησίας ἀρμόσων, ὁπου δὲ
’ σ 72 ,ὔ ΄-“ ς Ἅ, ΄ι ’ὔ
κλήρῳ ἕνα γέ τινα κληρώσων τῶν ὑπο τοῦ πνεύματος
,ὔ ΕῚ εἶ 53 ΄ Ε) 4.
σημαινομένων. ἐλθὼν οὖν καὶ ἐπί τινα τῶν οὐ μακραν
΄ - Ν Ε ΄ ΕΣ Α ἈΝ ΕΣ
πόλεων, ἧς καὶ τοὔνομα λέγουσιν ἔνιοι, καὶ τὰ ἄλλα
» 4 Χ » Χ δον, ΄“- ΄- “
ἀναπαύσας τοὺς ἀδελφοὺς, ἐπὶ πᾶσι τῷ καθεστῶτι προσ -
» » , ᾿, Ἀ ΄ ,ὔ Ά, Χ
βλέψας ἐπισκόπῳ, νεανίσκον ἱκανὸν τῷ σώματι καὶ τὴν
57 » ΄“ ᾿- ΝῚ Ἀ Ἄ, ΄“ ΕΣ] 2
ὄψιν ἀστεῖον καὶ θερμὸν τὴν ψυχὴν ἰδὼν, “ τοῦτον, ἐφη,

ςς Ν , Ν ’ “ ψ..,.. ΟἿς τς
σοὶ παρακατατίθεμαι μετὰ πάσης σπουδῆς, ἐπὶ τῆς

1---422, το. Ἵνα δὲ --- ἀναστά-
σεως βλεπομένης] Ηπ]5. ἸοοΪ ργ86-
ον αίοαπαιτη ΟΠ ]5] 6111 (6) οοα!-
οἰ θ5 ἀβι15 511π ΔΗ Ι Π]ΟΥΊ ΡΒ. ἀπο-
Ῥπ5, 46. ψαϊθαβ αἸούππι ἴῃ Ρταθία-
ἀϊοπο νο] τη ηἶβ. ῬΥΊΤαΙ, ΕἼΟΥ ΘΗ ΠῸ
Μαγοίδπο 686. (9.) οὐ αὔϊοδῃο
5ο4. (Β.) Ῥοῦτο ἴπαηο ἸοοῖιΠ,, π16-
ΤΟΥ ΌΠ]ΘΠ) ῬΥΟΡΟΘΙ ΠΑΤΥ Δ ΟΠΘΙῚ
ἄθ Τοδμπθ, δχοουρδιῦ ΕΒ ΌΪτι5
Ἠϊβῦ. ἘΠ]. 5, 23, ΟἸΏΪΒΒ15. [ΔΊ 6 ἢ
ψΟΥΡῚ5. ῬΥΪΠ15 Ἵνα δὲ---ἐλπὶς ἀξιό-
χρεως, ΟαἾὰ5. 6Χχ ΘΟΘΙΟΙθαΒ. απδθ
δχοουρύα ἃ δαϊθουῖθιιβ δῦ Β0}]-
Ῥύυγαρ ἀἰγουβιύαβ, θἃ ΘΡῸ δῶ ποῦ
τὖ τηθ]ουι ἰδηθαμι, “1 58 606
Θα ΠῚ ποβύσὶβ ΟΕ. ὁοπβθηνπιηῦ, τὰ-
τϊοπθπι Πα θΘαΠ., ΟἸ 5515. Υϑοθηὗϊο-
στῖσὴ ΘΟαϊοαμη. «α]Β61111115. Ροβύ
Ἐπαβοθίατη. ππς Ἰοοῦτη Θχοουρϑὶῦ
οὐὔϊατι Απαβύδβι α5. ΘΙ πδῖία ἴῃ ῬΒΔ8]-
μλτ1} γἱ. ἀραα (τη) οἤβιαση. Απο-
ἴαν. Ῥαύσιιη) ΠΟΥΪ νο]. 1. Ρ. 966.
αὶ ἔκ τινος τῶν στρωματικῶν ()]6-
πιοη 5. αἴουι. Ἐθοΐα ᾿πβου]ρύϊο 6

ἀβδι15 οδὺ ΕΒ 5, ὁ δὲ Κλήμης ὁμοῦ
καὶ τὸν χρόνον ἐπισημηνάμενος καὶ
ἱστορίαν ἀναγκαιοτάτην οἷς τὰ καλὰ
καὶ ἐπωφελῆ φίλον ἀκούειν προστίθη-
σιν ἐν ᾧ “ τίς ὁ σωζόμενος πλούσιος"
ἐπέγραψεν αὐτοῦ συγγράμματι. [πῃ
ΠΕ. παῖς δχοουρίο ρυϑθβουρὕπηι
Κλήμεντος πρεσβυτέρου ἀλεξανδρείας
(ἀλεξανδρίας 4.) ἡγουμένου τῆς σχο-
λῆς ἐκ τοῦ ἐπιγεγραμμένου αὐτῷ λόγου
“ τίς ὃ σωζόμενος πλούσιος."
1. ἐπιθαρρήσῃς ᾧ. ἐπιθαρρῆς Ἐ..
ἔτι θαρρῇς Ο.

2. μένει] εἰ ἴῃ ΠΠύπτὰ Ὁ.

10. ἀξιόχρεως] ἀξιοχρέως Ὁ.

10. ἄκουσον μῦθον] μῦθον οἵα.
Ἕ..

5. τῆς Πάτμου] τῆς οι. ΘΕ.

6. ἀπήει] ἀπίει Ω.
. κλήρῳ 6 ΠΥ Ὶ]5. Ρ]ασθα5. Ἐπ-
5601] ΡΥῸ κλῆρον.

1. γέ οχ ΒΘ Ό1ΟῸ ῬΓῸ τε.

12. καθεστῶτι] καθεκαστῶτι Ὁ).

15. παρακατατίθεμαι Π, οὐ Ἐὰ-
5615. παρατίθεμαι (.

Ὲ ὈΙΝΙΤΕ ΒΕΒΆΥΑΝΘΌΟ. 410

--5..42.]

» ἣ: Ν “- - ΄ “ ᾿ ΄,
ἐκκλησίας καὶ τοῦ Χριστοῦ μάρτυρος. τοῦ δὲ δεχομένου
Ν Ἂ ἥν 6 ͵7 Ν ΄ Ἀ ΕἸ Ἁ ’ὔ’ Ν
καὶ πάνθ᾽ ὑπισχνουμένου καὶ πάλιν τὰ αὐτὰ διελέγετο καὶ
, 5 ε . ϑ.» Ἔν Ἂν ἃς δ ε ᾿
διεμαρτύρατο. εἶτα ὁ μὲν ἀπῆρεν ἐπὶ τὴν ᾿Ἑψφεσον, ὁ δὲ
΄, » Ν 5 Ν ΄ 7
πρεσβύτερος ἀναλαβὼν οἴκαδε τὸν παραδοθέντα νεανίσκον
» ΄ ΕΥ) Ἂς ΄- » 7 Ν ον
ἐτρεφε, συνεῖχεν, ἔθαλπε, τὸ τελευταῖον ἐφώτισε, καὶ μετὰ
γα ς “ ΄-“ , » ᾿, ΄Νς ὅδ
τοῦτο ὑφῆκε τῆς πλείονος ἐπιμελείας καὶ παραφυλακης,
ὃς τέλ "τῷ φυλακτή πιστή ὴἡν σφραγῖδα τοῦ
ὡς τέλεον αὐτῷ φυλακτήριον ἐπιστῆσας τὴν σῴραγί
κυρίο: 9 δὲ ἀνέσ ὁ ὥρας λαβομένῳ προσφθεί-
υρίο». τῷ δὲ ἀνέσεως πρὸ ὥρας μένῳ πρ
3 5 Ἷ » ’ ΄-΄
ρονταί τινες ἥλικες ἀργοὶ καὶ ἀπερρωγότες, ἐθαδες κακῶν,
Ν ΄-“ Ξ “-“ ΦΡ ΘΝ, » ’ὔ
καὶ πρῶτον μὲν δι ἑστιάσεων πολυτελῶν αὐτὸν ἐπάγον-
τ ΣῪ 14 Ν ’ 5.ς Ἂς , » Γ
ται, εἶτά που καὶ νύκτωρ ἐπὶ λωποδυσίαν ἐξιόντες συν-
ἃ ἘΣ ἢ ν᾿ ΄σ ϑ » ἤ « ᾿
ἐπάγονται, εἶτά τι καὶ μεῖζον συμπράττειν ἠξίουν. ὃ δὲ
πη δ ν ἡ ΄ Ν Ξ ΑΆ , ΄ » Ν
κατ᾽ ὀλίγον προσειθίζετο καὶ διὰ μέγεθος φύσεως ἐκστὰς
“ ΕΣ 3 “ » “- « “- Ν Χ
ὥσπερ ἄστομος καὶ εὔρωστος ἵππος ὀρθῆς ὁδοῦ, καὶ τὸν
Ν 3, Ἧ ΄ Ἁ ΄“ Ξ » Ἕ
χαλινὸν ἐνδακὼν μειζύνως κατὰ τῶν βαράθρων ἐφέρετο,
᾽ Ἢ Ν 7, Χ » “ , ΦιΝ ἃ " Ν
ἀπογνοὺς δὲ τελέως τὴν ἐν θεῷ σωτηρίαν οὐδὲν ἐτι μικρὸν
“ » Ἁ , ΄ » ’ὔ “ Ε
διενοεῖτο, ἀλλὰ μέγα τι πράζας, ἐπειδήπερ ἅπαξ ἀπο-
΄ ΕΝ ω ΕΩ “- » ᾽ Ν Ἀ ,,
λώλει, ἴσα τοῖς ἄλλοις παθεῖν ἠξίου. αὐτοὺς δὲ τούτους
» Ν Ν ΄ ΄ σ΄
ἀναλαβὼν καὶ λῃστήριον συγκροτῆσας, ἕτοιμος λῃσταρ-

5 ΄ ΄ ,
χος ἢν βιαιότατος, μιαιφονώτατος, χαλεπώτατος. χρόνος

1. δὲ ομη. Ἐ.

2. πάνθ᾽] πάντα ΩἘ.

1}υ. διελέγετο ΠΝ. οὖ ΕΒΟ 18.
διετείλατο (.

3. εἶτα ὁ μὲν ἀπῆρεν (ὑπῆρεν (.)
ἐπὶ τὴν Ἔφεσον ΦΗ. οὐ ἘλΙΒΘΌ]5.
καὶ ὁ μὲν ἐπὶ τὴν Ἔφεσον (ὁ, ΟΙΏΪ5Β0
ἀπῆρεν.

5. ἐφώτισε] ἐφώτισεν Ω.

ἡ. τέλεον ΟΕ. τὸ τέλεον αὐ. τὸ τέ-
λειον ἘΠ ΒΘΌ1τ5.

9. καὶ ἀπερρωγότες ἀἀΠἀππῦ ΩΓ.
οὐ Εαβθῦιαβ, ομη. α..

10. ἐθάδες} ἠθάδες ΦΉΕ.

1ο. πολυτελῶν ΩΠ. οὐ ΤιΒΘΌ 118.
πολλῶν πολυτελῶν (ἃ.

1}. αὐτὸν ἐπάγονται Ἐπι5 6} 1115. ἐπά-

γονται ΦΕ. αὐτὸν ὑπάγονται (.

11. λωποδυσίαν͵] λωπωδυσίαν Ἐ..

13. προσειθίζετο] προσεθίζετο ᾧ.
προσηθίζετο Ἐν.

10. ἐκστὰς παροηύὺ ΦΗ.. οὐ Ελπι86-
Ῥὴι5, ὁπ. (α.

τό. οὐδὲν] οὐδ᾽ ἕν Ω.

17. ἀπολώλει ΟΠ. εὐ ΕαβοΡ 5.
Ἡδοίπιβ ἀπωλώλει ο5ύ. ἀπόλωλεν (α.

18. ἠξίου] οὐκ ἠξίου Οττίουι8.
ἀπηξίου Ν᾽ ἃ ]ε65115.

10. αὐτοὺς] αὐτὸς ΘΕ.

10. δὲ] δὴ ΕιΒΘ Ὀ 115.

20. μιαιφονώτατος ὁπ. ΤΕ.

10. χαλεπώτατος] καὶ χαλεπώτατος

Β6Ζ2

μι

5

20

5

9609.

1Ο

15

490 ΟΙΠΈΕΜΕΝΤΙΝ [5..42---

5᾽ ’, , “ » - Ἂ,
ἐν μέσῳ, καί τινος ἐπιπεσούσης χρείας ἀνακαλοῦσι τὸν
᾽ ΄ ε Δ 5 τ ΟΝ - ΄ - ΄
Ιωαννην. ὁ δὲ ἐπεὶ τὰ ἄλλα ὧν χάριν ἧκε κατεστήσατο;

Ἂ 99

ς 5, ὃ 5, ςς Ἢ ἈΝ Ν 7 Ε ὃ
ἀγε δη,᾽ ἐφη, “ ὦ ἐπίσκοπε, τὴν παρακαταθήκην ἀπόδος
«ε ΄ Ὰ. Ἶ Ψ ͵7ὔ -: ἢ “
ἡμῖν, ἣν ἐγώ τε καὶ ὃ σωτήρ σοι παρακατεθέμεθα ἐπὶ τῆς
» ῃ Ὁ , ΄ 35. Χο ΑΝ «ἃ ᾿ κ
ἐκκλησίας, ἣς προκαθέζῃ, μάρτυρος. ὁ δὲ τὸ μὲν πρῶτον
5» ’ὔ Ψ ΓΝ ὦ τ ᾽ 5
ἐξεπλάγη χρήματα οἰόμενος ἅπερ οὐκ ἔλαβε συκοφαν-
᾿ ΐ Ξ ἔασον Ἄ τ
τεῖσθαι καὶ οὔτε πιστεύειν εἶχεν ὑπὲρ ὧν οὐκ εἰχεν οὔτε

᾽ ΄-
“ απταιτῶ

3 χὰ σον ΄ «ε Ν ςς Ἂν ΄ ᾽» 53
ἀπιστεῖν ᾿Ιωᾶάννῃ, ὡς δὲ “ τὸν νεανίσκον εἰπεν
Ἄ, Ν σι, 3» ἂν ᾽ν « ’
καὶ τὴν ψυχὴν τἀδελφοῦ," στενάξας κάτωθεν ὃ πρεσβύ-
΄ Ν ᾽ ὃ ’ Ἐξ Ὁ “-“ 85. ἐὸν (ς
τῆς καὶ τι καὶ ἐπιδακρύσας “ ἐκεῖνος ἐφὴη “ τέθνηκε,
΄ Ἀ , Ἂς , ΄ὔ 5,» ςς “ ’, 3» ΝΠ Ξ
πῶς καὶ ποτε καὶ τίνα θάνατον :᾿ ““ θεῷ τέθνηκεν, εἶπεν
ΕῚ ΄ Ἁ ΛΚ Δ...» 7 Ας Ν ν εἶ
“ ἀπέβη γὰρ πονηρὸς καὶ ἐξώλης καὶ τὸ κεφάλαιον λῃστὴς,
Ν “ 3 Ν “ » , Ν ", , »
καὶ νῦν αντὶ τῆς ἐκκλησίας τὸ ὁρος προκατείληφε μεθ
ε ἢ κ᾽» : ΄ κ Χ κα
ὁμοίου στρατιωτικοῦ." καταρρηξάμενος δὲ τὴν ἐσθῆτα ὃ

ἀπόστολος καὶ μετὰ μεγάλης οἰμωγῆς πληξάμενος τὴν

1. ἐπιπεσούσης] ἐμπεσούσης ᾿ι.

10. ἀνακαλοῦσι] ἀνακαλοῦσιν Ὁ.

2. ἐπεὶ Ἀ. οὐ Ἐλπιβοθῖαβ. ἐπὶ Ὁ.
ἐπειδὴ (.

ἐννννν͵ φαιδρῶς γεγηθότες ---. Τη-
ἔθου οπηπΐᾶ ἴῃ ΦΗ. οὖ δρπὰ Ἐπ-
ΒΘΌΠΙΤΩ ἀβαπι6 δ ἀναστάσεως βλε-
πομένης, ῸΪ Πογττη Θχοογρία ἢπὶ-

10. ἧκε] ἧκεν Ὁ.

10. κατεστήσατο οἵη. Ο. ἴῃ ΪΙ8-
ΟΠ 8.

3. παρακαταθήκην ΠΕ. οὐ Επιβ6-
Ῥὲτ5. παραθήκην α. οὖ ῥῬᾶιοὶ ο061-
065 ἘπιΒ6Ὀ 11.

10. ἀπόδος ἡμῖν, ἣν οἵη. α. ἴπ
Ἰδοι δ.

4. σωτήρ] Χριστὸς ΦΉ.

10. --- 422, το. παρακατεθέμεθα----
φαιδρῶς γεγηθότες] Ἠοτιτ ἔταρ-
τηθηΐα ἰδηΐιιη) 510 ἴῃ ΘΟΘΪΟΘ Τ6-
Ῥογογαῦ ΟΠ Β]Ουπι5, παρακ.. .. προ-
καθέζη μάρτ.... .. οἰόμενος ἂν
(ἀμ ρ]ἃ Ἰδοιιηὰ) λογούμενος ταῖς οἷ-
μωγαῖς ὡς ἐδύνατο καὶ τοῖς δάκρυσι
βαπτίζων .. .... .. δεύτερον μόνην
ἀποκρύπτων τὴν δεξιάν. ὁ δὲ ἐπομ-

νύων

» ἱος Ἁ - -
εννς αὐτῷ παρὰ τοῦ σωτῆρος
“ ᾿
εὕρηται δεόμενός γε... «ον ὑπὸ
- 2
τῆς μετανοίας κεκα.. .. ἐπανήγαγε

᾿ ’ ᾽ , »
ΚΑΡ ΘΕ Υ ΝΣ ἀγωνιζόμενος... .... οὐ

ἘΠ ὑπ|1..

4. παρακατεθέμεθα] παρεκαταθέμεθα
:

6. ἔλαβε] ἔλαβεν ῷ.

ἡ. ὑπὲρ οτχ. 9Ε.

9. τἀδελφοῦ ἢ. ἀδελφοῦ . τοῦ
ἀδελφοῦ Ειβοῦα5. ΟΥ̓αβὶ5 τἀδελ-
φοῦ τοαϊῦ ρῬᾷι]10 ροβίύ.

1ο. καί τι] καὶ ἔτι ΘΕ. οὗ οοἄ!ϊ-
065. ἃΠΠααοῦ ἘλιΒ6 011. ῬΡΓΟΧΙ ΠΤ
καὶ οτη. Ἐ.

1}. τέθνηκε] τέθνηκεν Ω.

11. καὶ πότε ἃ ἀπηύὺ ΦΉ.. οὐ ἄπο
οοαϊοοβ ΕλΙΒΟΌΙΙ,

12. ἐξώλης] ἐξόλης Ὁ,

13. προκατείληφε τὰ, προκατείλη-
φεν ᾧ. κατείληφε ΕΒ ΌΊ 5.

14. δὲ ΟΠ. οὐ ἘΌΒΘΌΙ οοάϊορβ
ΡΙουΙα 6 : Δ}1] οὖν,

10. ὁ ἀπόστολος ρΡοδῦ καταρρηξά-
μενος ἴἰ.

Ὲ ὈΙΝΙΤΕ ΒΕΒΝΑΝΌΟ. 421

-5.. 42.]}
κεφαλὴν “καλόν γε" ἔφη “ φύλακά σε τῆς τἀδελφοῦ
“ ’ » 5. οὖ ᾿, ’ὔ ον «
ψυχῆς κατέλιπον, ἀλλ᾽ ἵππος ἤδη μοι παρέστω καὶ ηγε-

“ «ε ΄“ 3, “ 3
μὼν γενέσθω μοί τις τῆς ὁδοῦ." ἤλαυνεν ὥσπερ εἶχεν

» ΄ ἀρ Ὗ “ » , 5 Ν Ἁ ᾽ Χ ε ἊΝ
αὐτόθεν ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας. ἐλθὼν δὲ εἰς τὸ χωρίον ὑπὸ

τῆς προφυλακῆς τῶν λῃστῶν ἁλίσκεται μήτε φεύγων ὃ

’ ᾽7ὔ Ἂν ΄“΄ ἥν: 5 » , 5 Ν
μῆτε παραιτούμενος, ἀλλὰ βοῶν “ ἐπὶ τοῦτ᾽ ἐληλυθα, ἐπὶ
ἣν ΕΣ ε “ ᾽ ΄ ᾿ οὶ ὮΝ 7 “
τὸν ἄρχοντα ὑμῶν ἀπαγάγετέ με.’ ὃς τέως ὥσπερ
“ 3... ΔΛ ε ἈΝ ΄ 5 » ΑΝ Ε ’
ὥπλιστο ἀνέμενεν, ὡς δὲ προσιόντα ἐγνώρισε τὸν ᾿Ιωαν-
3 Ν ς Ν ᾽ ΄ὔ ε ἈΝ γκ 7 Ἀ
νην, εἰς φυγὴν αἰδεσθεὶς ἐτράπετο. ὁ δὲ ἐδίωκε κατὰ
“ ᾽ ΄ “ « “- ε 7, Ν ςς 7
κράτος, ἐπιλαθόμενος τῆς εαυτοῦ ἡλικίας κεκραγὼς “τι
’ Υ͂ Ν “ ᾽ὔ Ν Χ Ν᾿
με φευγεις, τέκνον, τὸν σεαυτοῦ πατέρα, τὸν γυμνον, τὸν
, » ,ὔ ’ ,ὔ Χ ΄- Ὑ “4 “-“
γέροντα ; ἐλέησόν με, τέκνον, μὴ φοβοῦ, ἔχεις ἐτι ζωῆς
ἐλπίδα: ἐγὼ Χ 2 δώσω λό ὑπὲρ σοῦ" ἂν δέη, τὸν
πιδα᾿ ἐγω Χριστῷ δώσω λογον ὑπερ 9
ἈΝ ΄ Δ ΌΝ « “ « ’ Ν « ᾿Ὶ «ς ΄“-
σὸν θάνατον ἑκὼν ὑπομενῶ, ὡς ὁ κύριος τὸν ὑπὲρ ἡμῶν,
Ἐπ ἔν αν Ἀμι"ν ,, ΄ Χο ΔΑΝ τ τὶ “ ,
ὑπὲρ σοῦ τὴν ψυχὴν ἀντιδώσω τὴν ἐμήν στῆθι, πίστευ-
Ε 7 ΕΣ «ε Ἁ » ,ὔ “
σον, Χριστὸς με ἀπέστειλεν. ὁ δὲ ἀκούσας πρῶτον μὲν
ΕΣ ΄, ΄ὔ 3 ΒΩ ΝΛ. “ ’ὔ
ἔστη κάτω βλέπων, εἶτα ἔρριψε τὰ ὅπλα, εἰτα τρέμων
5 ΄“ ’ 8 Ν Ε ,
ἔκλαιε πικρῶς, προσελθόντα δὲ τὸν γέροντα περιέλαβεν
» ὔ “-“ ᾿ ΄“ « 7 Ν ΄“- ΄’
ἀπολογούμενος ταῖς οἰμωγαῖς ὡς ἐδύνατο, καὶ τοῖς δάκρυσι

4 » ,ὔ “ » “ Χ ψ»
βαπτιζόμενος ἐκ δευτέρου μόνην ἀποκρύπτων τὴν δεξιαν.

1. γε] σε οοαϊοο5. δἰϊαποὺ {{π|-
561,

10. φύλακά σε Τὔπιβ6 011 σοαϊοοβ
ἄπο. σε φύλακα ΠΕ. σε οπι. 'δπ-
5601: ΘΟΟἸΟ65 Ῥ]ΘΥΊΉ 6.

2. κατέλιπον] κατέλειπον Ὁ.

3. γενέσθω (. οὖ Ρᾶγ5 ΘΟΘΙΟΙΠῚ
ΒΘ : 4111 γινέσθω αὖ .

5. προφυλακῆς] φυλακῆς Ό.

6. τοῦτ᾽] τοῦτο

ἡ. ἀπαγάγετε ΦΗ. ἘλΙΒ6011 ὁ061-
665. ΡῬ]ουίαιθ ἀγάγετε, τππ|15 ἀναγά-
γετε, 8|1π|8 ἄγετε.

10. ὃς τέως] ὅς γε ΦΗ.

9. ἐτράπετο] ἐτρέπετο ΘΟ(Ἰ065 4}1-
ααοῦ ἘιΒΘΌ 1].

10. ἐδίωκε κατὰ κράτος 1. ἐδίω-
κεν ἀνὰ κράτος ἘπΒΘΌ 115.

10. τῆς ἑαυτοῦ ἡλικίας Φ ἢ. τῆς

ἡλικίας τῆς ἑαυτοῦ ἘλΙΒΘΌΤΙΙΒ.

11. τέκνον ὁπ|. Τὶ.

10. σεαυτοῦ ΦΗ.
Ῥ1α5.

13. ἐλπίδα] ἐλπίδας Ἐπιι56 011 οο-
αἴοο5 δ χαοῦ.

10. δώσω λόγον] λόγον δώσω πι-
56Ὀ1 ΘΟΟ 065 Ρ]ΘΙΊΠ 86.

17. ἔρριψε) ἔρριψεν ᾧ.

18. ἔκλαιε ἘλιΒ6 011 οΟαο65. 016-
τίαπθ. ἔκλαιεν ᾧ. ἔκλαε ᾿ὶ. οὐ 8}1-
ααοῦ ἘλιΒΘΌΙ 1101].

10. περιέλαβεν ἘΠΙΒΘΌΙΙΒ.
έλαβεν καὶ ᾧ. περιέλαβε καὶ Ἐ.
19. δάκρυσι] δάκρυσιν ᾧ.

20. δευτέρου] τοῦ ἑτέρου ΘΟΘ]ΟΘΟ5
ΡΙθυῖ 6 ἘλιΒ6 011.

10. μόνην Οὐ. οὐ ΤὐπιΒ 0 015.

ΩΗ.

σαυτοῦ ἴπ|56-

περι-

μόνον

422

ΟἸΕΒΜΕΝΤΙΞ

[5.42--

δ δὲ ἐ ὅ πώ ὃς ἃ ὑτῷ παρὰ τοῦ
ὃ δὲ ἐγγυώμενος ἐπώμνυτο ὡς ἄφεσιν αὐτῷ παρ

΄“- " ΄- Θὰ ς 5 Δ
σωτῆρος ηὕρηται δεόμενος, γονυπετῶν, αὐτὴν τὴν δεξιὰν

ε ε Ἀ ΄ ᾽ Ἄ ΄ 4 Ὁ Ν
ὡς ὑπο τῆς μετανοίας κεκαθαρμένην καταφιλῶν ἐπὶ τὴν

» ͵ὔ ΕἸ ,ὔ Ν ,ὔ Ἁ 5 ΄σ΄ " ’
ἐκκλησίαν ἐπανήγαγε. καὶ δαψιλέσι μεν εὐχαις ἐξαιτού-

Ν ᾽ ", 7
5 μενος, συνεχέσι δὲ νηστείαις συναγωνιζόμενος, ποικίλαις

μ “ , , ω Χ ᾿ς ᾿ "
δὲ σειρῆσι λόγων κατεπᾷδων αὐτοῦ τὴν γνώμην, οὐ προ-

Ε] “ “ Ν Ἄγ νς » Ψ,. “Ὁ
τερον ἀπΉλθεν, ὡς φασι, πριν αὐτοῦ ἀποκατεστῆσε Τῇ

ἐκκλησίᾳ, διδοὺς μέγα παράδειγμα μετανοίας ἀληθινῆς

, Ἕ , ΄ 5 ΄
καὶ μέγα γνώρισμα παλιγγενεσίας, τρόπαιον ἀναστάσεως

το βλεπομένης ἢ ἘΞ Ἐ φαιδρῶς γεγηθότες, ὑμνοῦντες, ἀνοι-

4 Ἃ ’ Χ ἈΝ Ψ' 5. Ν «ε Χ
γνύντες τοὺς οὐρανούς. πρὸ δὲ πάντων αὐτὸς ὁ σωτὴρ

΄σ΄ ’ὔ “ 5 , 32) 32)
961 Ρ. προαπαντᾷ δεξιούμενος, φῶς ὀρέγων ἄσκιον, ἄπαυστον,

« “ ᾽ Ἂν , “ Ἂν, 5» ᾿ ’ὔ
ὁδηγῶν εἰς τοὺς κόλπους τοῦ πατρος, εἰς τὴν αἰώνιον

Χ ΣΙ Χ , “-“ » “ ΄ “- ᾽ὔ’
ζωὴν, ειδ' ΤῊΡ βασιλειαν των ουρᾶανῶων. πιστευέετὼῶ ταῦτα

΄ - Ι ΄σ “ , »
τῇ τις καὶ θεοῦ μαθηταῖς, καὶ ἐγγυητῇ θεῷ, προφητείαις, εὐαγ--

7 ΄ » ΄ ΄“ εἶ γ:3
γελίοις, λόγοις ἀποστολικοῖς, τούτοις συζῶν καὶ τὰ ὦτα

«ς ῇ ες Δ Ἂν » “ ἩΡΟ. πὸ να, ΄“ »“-} ἈΝ 7
ὑπέχων, καὶ τὰ ἐργα ἀσκων ἐπ᾿ αὐτῆς τῆς ἐξόδου το τέλος

Ν Ἁ 35 Ψ ΄ ’ὕ ΕΣ ε Ν τ ΄
καὶ τὴν ἐπίδειξιν τῶν δογμάτων ὄψεται. ὃ γαρ ἐνταῦθα

Χ 3, “-
τὸν ἄγγελον τῆς μετανοίας

1. ἐπώμνυτο ΟΠ. ἐπομνύων Ε.
ἐπομνύμενος ἘΠΙΒΘΌΪ5.

10. ἄφεσιν] ἄφεσις οοάϊοεθ 8}1-
πού ἘλιΒ6 1].

2. σωτῆρος Ε΄. οὐ ἘλιΒΘΌϊα5. πα-
τρὸς ΗΠ.

10. ηὕρηται ΦῈ.. οὐ ἘΠ56 011 [ΠῚ
Ῥ]ουῖαπθ : ῥῬᾶποὶ εὕρηται αὖ (α.

4. ἐπανήγαγε ΝΟ. οὐ ἘΒΘΌΙΙΒ.
ἐπανήγαγεν (Ὁ.

1). δαψιλέσι μὲν ΕΒ πι5. δαψι-
λέσιν ΟΕ, ΟἸΪ550 μέν.

6. σειρῆσι οοὔϊοο5. ἁΠαποῦ Ἐπιβο-
ῬΠῚ : 811 ῥήσεσι αὖ ΦΗ.

7. ἀποκατέστησε οο΄ϊοο5. ]απιοῦ
Τιι56 01. ἀποκαταστῆσαι ἢ. ΑἸΠ
ΠΒΘΡΙ ΠΠΌΥῚ κατέστησε, νο] ἐπιστῆ-
σαι.

ὃ, διδοὺς] ἕως αὐτὸν παῖδα μεθ᾽
ἑαυτοῦ συνήγαγε ἈΠ ΑΠπαβίαβιτβ

’ » ’ὔ
προσίέμενος οὐ μετανοήσει

διηδιίδ.

1ο. βλεπομένης] ἐλπιζομένης Α'πᾶ-
βύαβιπιβ ΘΙπαῖία. Ῥοβύ βλεπομένης
ΒΕ ΒΟΥ Ρὕθμη ἴῃ . ταύτης τῆς ἷστο-
ρίας μέμνηται εὐσέβιος ὁ παμφίλου καὶ
ἰωάννης ἐπίσκοπος κωνσταντινουπόλεως
Χρυσόστομος. Ῥοδὺ βλεπομένης 1ῃ-
αἸοανΙ ἸδοΠδ 1, πᾶτη Εἰ 6} ] 5. ὁχ-
Ῥίογθ οομδύιβ θοῦ Δ 1615. νΘΥΌΙΒ
ὅταν ἐν τῇ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος οἱ
ἄγγελοι τοὺς ἀληθῶς μετανοοῦντας δέ-
ξωνται εἰς ἐπουρανίους σκηνάς, δδρδδ-
Υἶτ5 καὶ ἐν τῇ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος οἱ
μὲν ἄγγελοι τοὺς ἀληθῶς μετανοοῦντας
δέξονται.

10. ἀνοιγνύντες οί οΥ ΙΒ.
γνοῦντες (α.

14. ταῦτα] καὶ ταῦτα Ε61]π|8.

19. οὐ] εἰ τηᾶυρὸ ΟΕ. ἱπορΐίο.

»
ανοι-

Ὲ ΘΙΝΙΤῈ ΒΕΒΝΑΝΘΟ. 429

--5. 42.

΄ (Ὡς ΕἼΣ Ἃ ͵ ον “ »ῸΝ ,
τότε ἡνίκα ἂν καταλίπῃ τὸ σῶμα, οὐδὲ καταισχυνθήσεται,
ι
Ν “ 7 Ἀ “- 5 ΄ , Ἂς
τὸν σωτῆρα προσιόντα μετὰ τῆς αὐτοῦ δόξης καὶ στρα-
΄ 50 Χ » Ἷ Ν᾿ “ ᾽ ᾽ ε “- “ Ν
τείας ἰδων, οὐ δέδιε τὸ πῦρ. εἰ δὲ τις αἱρεῖται μένειν καὶ
» ’ « ’ ᾽ ΄- « ΄“ ᾿ς Ἁ » “
ἐξαμαρτάνειν ἑκάστοτε ἐπὶ ταῖς ἡδοναῖς καὶ τὴν ἐνταῦθα
Ἁ “- 3 ᾽ὔ - - Ν ΄ὔ ΤΕ: -
τρυφὴν τῆς αἰωνίου ζωῆς προτιμᾷ καὶ διδόντος τοῦ σωτῆ-
ΒΩ » ὔ [2 Ἁ Ἁ 5᾽ ’ὔ Χ
ρος ἀφεσιν ἀποστρέφεται, μήτε τὸν θεὸν ἔτι μὴῆτε τὸν
“-“ ,ὔ Ν ΄-“ ᾽ ς εὐ Ἀ « “
πλοῦτον μήτε τὸ προπεσεῖν αἰτιάσθω, τὴν δὲ ἑαυτοῦ ψυ-
δ [. 7 ᾽ ,ὔ “- ἘΠῚ ᾽ὔ δ
χὴν ἑκουσίως ἀπολουμένην. τῷ δὲ ἐπιβλέποντι τὴν σωτη-
“ Ν “- Ν ον ᾽ 7 Ν ὔ » “
ρίαν καὶ ποθοῦντι καὶ μετὰ ἀναιδείας καὶ βίας αἰτοῦντι
, Χ Ἅ δ. ΄, ἈΝ ν ΕΣ Ἁ «
παρέξει τὴν ἀληθινὴν κάθαρσιν καὶ τὴν ἄτρεπτον ζωὴν ὁ
Ἁ « ἣ » ΄σ ΄σ - Ν “ Ἧ
πατὴρ ὁ ἀγαθὸς ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. ᾧ διὰ τοῦ παιδὸς
» ΄“- ΄- ΄σ ,ὕ ’ὔ -" Ν Ἁ “
Ιησοῦ Χριστοῦ τοῦ κυρίου ζώντων καὶ νεκρῶν καὶ διὰ τοῦ
« 7 ’, ΕΣ , Ἀ ᾽ὔ ᾽ὔ
ἁγίου πνεύματος εἴη δόξα, τιμὴ, κράτος, αἰώνιος μεγα-
“ ΄ ἣ, ΄ Ἂν
λειότης καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς γενεὰς γενεῶν καὶ εἰς τοὺς

5.“ “ 4. αὶ ᾽ ’
αἰωνας τῶν αἰωνων. ἀμὴν.

8. ἀπολλυμένην] ἀπολουμένην [6]-
Τὰ8.

11. ᾧ διὰ ---- ἀμήν] ΟἸδαΒα] πη
ΠδπμΟ ΠΟ 6586. ΟἸοιημθηβ, βοα ἃ
ΤΥ γ1ο0 δα ]θούατη. ΤῈ 11π|5. ἴῃ Ῥυδο-
ἰαύϊομθ τηοητϊῦ. ῬΥΙΠΪΒ ΠΟΠῚΡΟ
ΒΘΟᾺΠΒ ἴῃς Π]Βη01 Τ)οΧο]ορὶα

ἀπΐπ5 αΐνὴ5 ταθηὐῖο ΠοΥῚ βο]οθδῦ :
ΒΘοὰΒ δος ἔπιῦὺ Ἃ6᾽η616, ἸΠΡΥΪΤΗΪΒ
Ῥοβὺ ΟὉποῖατα ΝΊοδοπατη, απὸ (6
νἱἀοπάα. ποία (ὑπ! δὰ ἨΙρΡροὶγ-
ἔπι 46 ΑΠΕΟΠνἸδίο Ρ. 9. δα, ΡΥ.
5ΕΘΟΑΛΉ.

-"

ο

18

ΕΚ ΤΩΝ

966Ρ. ΘΕΟΔΟΤΟΥ ΚΑΙ ΤῊΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΚΑΛΟΥ͂- 884 5.
ΜΕΝΗ͂Σ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

ΚΑΤᾺ ΤΟΥΣ ΟΥ̓ΑΛΕΝΤΙΝΟΥ ΧΡΟΝΟΥΣ ἘΕΠΙΤΟΜΑΙ.

’ὔ »» Υ͂ »" ΄- Ν
5 1. “Πατερ, φησὶ, “ παρατίθεμαί σοι εἰς χεῖρας τὸ
“ “ .᾽} ΩΣ 7, Ν ,ὔ “- ᾿ « Ϊ
πνεῦμα μου" ὃ προέβαλε, φησὶ, σαρκίον τῷ λόγῳ ἢ
͵ Ν Ἂ ΄“ - ’
σοφία τὸ πνευματικὸν σπέρμα, τοῦτο στολισάμενος κατ-
“ ε ΄ “ 5» -“- ΄ Χ Υ ΄
ἤλθεν ὁ σωτὴρ. ὅθεν ἐν τῷ πάθει τὴν σοφίαν παρατί-
θ “ ἊΨ. Ἄν Ἢ » Ἂ (β Ν “-“ εὖ ᾿ν ο
εται τῷ πατρὶ, ἵνα αὐτὴν ἀπολάβῃ παρὰ τοῦ πατρος, καὶ 5
Ἂς ω ΄“ ΕΥΟΝ “ , γ᾽
το μὴ κατασχεθῇ ἐνταῦθα ὑπὸ τῶν στερίσκειν δυναμένων"
[2 ΄ Ν ᾿ ΝῚ Ἁ “
967}. οὕτως πᾶν πνευματικὸν σπέρμα τοὺς ἐκλεκτοὺς διὰ τῆς
͵ “- , Χ Ἃ ’ὔ,
προειρημένης φωνῆς παρατίθεται. τὸ ἐκλεκτὸν σπέρμα
Ἁ “ Ν “ ’ Ν
φαμὲν καὶ σπινθῆρα ζωοποιούμενον ὑπὸ τοῦ λόγου καὶ
Ἷ, 5 ΄ ἈΝ ΄ ΄ὔ Ν ’ Ν
, κόρην οφθαλμοῦ καὶ κόκκον σινάπεως καὶ ζύμην, τὰ 8885 8.
“ “ ᾿» ΄σ
τ δόξαντα καταδιῃρῆσθαι γένη ἑνοποιοῦσα εἰς πίστιν.
« » 'ς ͵ ’ὔ Ἀ ΄
2. Οἱ δ᾽ ἀπὸ Οὐαλεντίνου πλασθέντος φασὶ τοῦ ψυ-
-“ αὶ “ » ΄-“ ΄-“ 3, 5 “-“
χικοῦ σώματος τῇ ἐκλεκτῇ Ψυχῇ οὔσῃ ἐν ὕπνῳ ἐντεθῆναι
π᾿ Ἃ “- ΄ ΄ Ἁ σ“ 3 ,
ὕπο τοῦ λόγου σπέρμα ἀρρενικὸν, ὅπερ ἐστὶν ἀπόρροια
“- ἘΝ Χ « ΄7ὔ 3 “-“ ὔ
τοῦ ἀγγελικοῦ, ἵνα μὴ ὑστέρημα ἢ. καὶ τοῦτο ἐζύμωσεν
Ν δὸ ὃ “ θ ε “- Ἁ ᾿ ,, Ἁ
2οτὰ δόξαντα καταδιῃρῆσθαι ἑνοποιοῦν τὴν ψυχὴν καὶ τὴν 5
, “ἉὉἋ - Ἀ “ ’ ,
σάρκα, ἃ καὶ ἐν μερισμῷ ὑπὸ τῆς σοφίας προηνέχθη"
ο ᾿ 5 Ἀ « ΄ “ “ ΩΝ “΄“
ὕπνος δὲ ἦν ᾿Αδὰμ ἡ λήθη τῆς ψυχῆς ἣν συνεῖχε,

5. ἴλιο. Χχῆ, 406.

[5.1--5.] ἘΧΟΈΒΡΤΑ ἘΧ ΤΗΒΟΘΟΤΟ. 425

Ν ΄“ [2 οΥ ἂς [2 ᾿ “
μὴ διαλυθῆναι ὥσπερ τὸ πνευματικὸν ὅπερ ἐνεθηκεν τῇ
- Ὁ Ν 7 ᾽ ’ 5 ΄σ“σ Ψ, Ν
ψυχῆ ὁ σωτήρ. τὸ σπέρμα ἀπορροια ἣν τοὺ ἄρρενος και
Ε] ΄ Ἀ ΄ ΄ὔ ε ᾿ς ες ’, ΩΣ Ν ε
ἀγγελικοῦ. διὰ τοῦτο λέγει ο σωτὴρ σώζου σὺ καὶ ἡ
2
ψυχὴ σου."
ἣν κὺ « ΝΣ Ἁ Ἃ » ,ὔ ᾽ “
4. Ἐλθὼν οὖν ὁ σωτὴρ τὴν ψυχὴν ἐξύπνισεν, ἐξῆψεν 5
Ν Ν “- , Ν ε , - , ὃ Χ
δὲ τὸν σπινθῆρα" δύναμις γαρ οἱ λογοι τοῦ κυρίου. διὰ
΄“ 57 ςς ΄ὔ ἥ “ ε ΄ »Μ θ0 διν
τοῦτο εἴρηκεν “ λαμψάτω τὸ φῶς ἡμῶν ἐμπροσθεν τῶν
» 7 ᾿ Ἁ δ 5 -“ Ἂ “
ἀνθρώπων. καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἐμφυσῶν τὸ πνεῦμα
“ ᾽ , Ἃ, Ν χω ᾿, ’, 5 ’
το τοῖς ἀποστόλοις τὸν μὲν χοῦν, καθάπερ τέφραν, ἀπεφύσα
νι Ἢ 5» “».“ μιν ΧΝ ζω Φ' Ν Ἃ
καὶ ἐχώριζεν, ἐξῆπτε δὲ τὸν σπινθῆρα καὶ ἐζωοποίει. ιο
« ΄ Ἁ Ἂ »Ἅ ᾽ ε
4. Ὁ κύριος διὰ πολλὴν ταπεινοφροσύνην οὐχ ὡς
ΕΒ ΕΣ » « 37 “ ᾽ “ 5
ἄγγελος ὠφθη, ἀλλ᾽ ὡς ἄνθρωπος, καὶ ὅτε ἐν δόξῃ ὠφθὴ
΄-“ ’ “-“ ͵ ᾽ Ἁ
τοῖς ἀποστόλοις ἐπὶ τοῦ ὄρους, οὐ δι ἑαυτὸν ἐποίησεν
ΝΝ ε ἈΝ ᾽ Ν Ἂ Χ ᾽ ΄ σ“ » Ἂ Χ
δεικνὺς ἕαυτον, ἀλλὰ διὰ την ἐκκλησίαν, ἢτις ἐστὶ τὸ
’ὔ προς ἮΝ “ ᾿ς Χ Χ » “- δὴ Χ
γένος τὸ ἐκλεκτὸν, ἵνα μάθῃ τὴν προκοπὴν αὑτοῦ μετὰ Τὴν τ
“ Ἀ 32) ἀντ ν Ἀ ἧς 32) “ Φ ,.»Ἅ»} Ν
τῆς σαρκὸς ἔζοδον. αὐτὸς γὰρ καὶ ἄνω φῶς ἣν καὶ ἐστι
Χ Ε . 3 ᾿ς Ν Ἂ Ε] “ 5» Ν » “
τὸ ἐπιφανεν ἐν σαρκὶ καὶ τὸ ἐνταῦθα ὀοῴθεν, οὐχ ὕστερον
ον» ϑᾺ 5. Ν ΄ὕ -»-"ΝὮΪ, ,ὕ ᾿ ΄
τῷ τοῦ ἄνω, οὐδὲ διεκέκοπτο ἣ ἄνωθεν μετέστη δεῦρο, τόπον
3 , ᾽ -“ « Ν ᾿ » “-“ Ν τ. ἊΣ
ἐκ τόπου ἀμεῖβον, ὡς τὸν μὲν ἐπιλαβεῖν, τὸν δὲ ἀπολιπεῖν
᾽ 9. 5 Ἀ ΄, Ἂ ᾿ κ κ- ζ ᾽ - ᾿ 7
ἀλλ᾽ ἦν τὸ πάντη ὃν καὶ παρὰ τῷ πατρὶ κἀνταῦθα: δύνα- 20
Ν 53 ΄“ δ 32 -“ ΄-
μις γὰρ ἦν τοῦ πατρός. ἄλλως τε ἐχρῆν κἀκεῖνον πληρω-
-“ Χ ,ὔ “-“ “-“ ἃ τ ᾿ Υ͂ “
θῆναι τὸν λόγον τοῦ σωτῆρος, ὃν εἶπον “ εἰσί τινες τῶν
Φ ε ᾿ ΕΝ ᾽ Χ ΄ ΄ “ Ἂ ΕΝ
ὧδε ἑστηκότων, οἱ οὐ μὴ γεύσονται θανάτου, ἕως ἂν ἴδωσι
ΧΝ εν όταν ’ » ῇ 3») " 53 ἂν ’
τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐν δόξῃ." εἶδον οὖν καὶ ἐκοιμηθη-
ῳ ,ὔ ἌΝ ΄ ΝΖ, ’
σαν ὅ τε ἸΠ]έτρος καὶ ᾿Ιάκωβος καὶ ᾿Ιωαννης. 25
- 3 χ ᾿ » χ Ν "5.7 ᾽
5. Πῶς οὖν τὴν μὲν ὄψιν τὴν φωτεινὴν ἰδόντες οὐκ
» ’ Ἁ Α Ἁ » ,ὔ ᾽, 3... “
20 ἐξεπλάγησαν, τὴν δὲ φωνὴν ἀκούσαντες ἔπεσον ἐπὶ γὴν ;
“ 5 ΄ ΄ 5 “ « Ν
ὅτι ὦτα τυγχάνει ἀπιστότερα ὀφθαλμῶν καὶ ἡ παρὰ

δόξαν φωνὴ μᾶλλον ἐκπλήσσει. ὁ δὲ ᾿Ιωάννης ὁ βαπτι- 5
- - ᾽ , » » ε δ » 968}.
στὴς τῆς φωνῆς ἀκούσας οὐκ ἐφοβήθη, ὡς ἂν ἐν πνεύματι 30
3. ἴ6168. ΧΙΧ, 17. ". ΜαΝ. ν. τό.
25. ΜΔ ἢ. ΣΥϊ. 27. {[π|06. ἴχ. 2:

496 ἘΧΟΒΆΡΤΑ [δε

» ΄ » “ , ἌΥΤῚΣ ΧΝ ΔΝ ΄,
ἀκούσας συνήθει τῆς τοιαύτης φωνῆς" καθὸ δὲ ἀνθρωπὸς
,ὔ » ΄ 5 , ΄ Ξ Ἂ Ἂς »»
τίς ἐστι, μόνον ἀκούσας κατεπλάγη διὸ καὶ λέγει
» »“ ε ᾽ν ςς Ον 5, ἃ 5) 5» , »ῸΝ
αὐτοῖς ὁ σωτὴρ “ μηδενὶ εἴπητε ὃ εἴδετε. καίτοι οὐδὲ

΄ » ΄ Ἂς ΄“ ς Δ 5 » εὖ εῚ
σαρκικοῖς ὀφθαλμοῖς τὸ φῶς ἑωράκεισαν᾽ οὐδὲν γὰρ
Ν » ΄σ ,ὔ ΄“ ἮΝ ΄
5 συγγενὲς καὶ οἰκεῖον ἐκείνῳ τῷ φωτὶ καὶ τῇδε τῇ σαρκὶ,
. » « «ς » Ν « ’ὔ “- “ »
ἀλλ᾽ ὡς ἡ δύναμις καὶ ἡ βούλησις τοῦ σωτῆρος ἐνε-
Ψ. Ἁ ᾽ν" Ε] Ν ΄ Σ: 27
δυνάμωσεν τὴν σάρκα εἰς τὸ θεάσασθαι ἄλλως τε
κ ἃ « Ἂν 5 ΄ ΄ “- Ν
καὶ ὃ ἡ ψυχὴ εἶδεν μετέδωκεν κοινωνουσῃ τῇ σαρκὶ
΄ ΡΝ. τν Ν Ν᾿ ὃς Ν 3) 5). ὦ ἐν».
συμπεπλέχθαι αὐτῇ. τὸ δὲ “ μηδενὶ εἴπητε, ἵνα μὴ ὃ
, ς ψ - » ὧν
τοέστιν ὃ κύριος νοήσαντες, ἀπόσχωνται τοῦ ἐπιβάλλειν
“- , Ν χω ὅς... Χ ε ᾽ ΄ , Ν
τῷ κυρίῳ τὰς χεῖρας καὶ ἀτελὴς ἡ οἰκονομία γένηται καὶ
’ὔ ᾽ ’ ΄σ « ν᾽ Φ δὶ! ᾿ς
ὁ θάνατος ἀπόσχηται τοῦ κυρίου, ὡς μάτην πειράζων ἐπὶ
» ,ὔ Ἂν νι δ κ 3 σ»᾿ Χ “ ΕΥ) ὡς
ἀνηνύτῳ. καὶ ἔτι ἡ μὲν ἐν τῷ ὄρει φωνὴ τοῖς ἤδη συνιεῖ-

΄ ’ὔ ἣ Ε Ψ [4
σιν ἐκλεκτοῖς ἐγένετο, διὸ καὶ ἐθαύμασαν μαρτυρουμένου

“ ᾽ὔ « Ά ΄-“ “ ΄“ 7
τρ τοῦ πιστευομένου, ἡ δὲ ἐπὶ τῷ ποταμῷ τοῖς μέλλουσι 39

,ὔ χ Γ᾿ ΤΠ , ῃ ᾿ » κα ,
πιστεύειν. διὸ καὶ ἡμεληθὴ ἡ φωνὴ αὑτοῖς προκατεχομέ-
΄σ ἴω Ψ,. “
νοις ἐπὶ τῇ τῶν νομοδιδασκάλων ἀγωγῇ.
Χ ἐς Ξ 5 “σι 53 ε , ΩΣ ΔῈ , ἘΠῚ οἷ Ν
6. Τὸ “ἐν ἀρχῇ ἢν ὃ λόγος καὶ ὁ λογος ἣν πρὸς τὸν
Ν Ἂς Δ « Υ, . Ν » 7 ψ
θεὸν καὶ θεὸς ἢν ὁ λόγος οἱ ἀπὸ Ουαλεντίνου οὕτως
’ὔ Χ Ἁ Ἁ Ν “ "» ἃ
5. ἐκδέχονται. ἀρχὴν μὲν γὰρ τὸν μονογενῆ λέγουσιν, ὃν καὶ
θ Ν ,ὔ θ «ε Ν » “-“ Εἰπὸν ΒΩ θ Ν
εὸν προσαγορεύεσθαι, ὡς καὶ ἐν τοῖς ἑξῆς ἀντικρὺς θεὸν
ἌΣ ον ΄ ᾽ ςς ε Ἀ Ἀ Ἑ “Δ ᾽ ἈΝ ,ὔ
αὐτὸν δηλοῖ λέγων “ ὃ μονογενὴς θεὸς ὁ ὧν εἰς τον κολπον

τ ΄ Ά, 5 ᾿Ἰὲξε » ’, ΕΣ] Ν Χ 4 ΧΝ 5 “
τοῦ πατρὸς, ἐκέῖνος ἐξηγήσατο. τὸν δὲ λογον τὸν ἐν τῇ 35

ΕἸ ΄ ΄σ΄ ἈΝ » ΄“ ΄-“ » “ ΄ ἐν ΄ ΕῚ
ἀρχῇ τοῦτον τὸν ἐν τῷ μονογενεῖ, ἐν τῷ νῷ καὶ τῇ ἀλη-
7 ͵ὔ Ἀ Ἷ Ἂς , Ν Ἀ ᾿ς ἃ ΄“
55 θείᾳ μηνύει τὸν Χριστὸν τὸν λόγον καὶ τὴν ζωήν" ὅθεν
Νά Ν -)αθὲΝ Ἂν, 7 Ἃ, ᾿ σ΄“ ΄“ “- “΄“Ἱ,΄3-ῈῪ,
εἰκότως καὶ αὐτὸν θεὸν λέγει τὸν ἐν τῷ θεῷ τῷ νῷ οντα.
{ςς ὮΝ 7 » » κι᾽» “- , ἐς Ἦ ῷ « ’ .᾽ Ν
ὃ γέγονεν ἐν αὐτῷ᾽ τῷ λόγῳ, “ ζωὴ ἦν ἡ σύζυγος" διὸ
"4 « ’ “15 » Ψ » “ γ»»
καί φησιν ὁ κύριος “ ἐγώ εἰμι ἡ ζωή.
5 5 « Ν Ἂ »Δ “ ΄
". ΓΑγνωστος οὖν ὁ πατὴρ ὧν ἠθελησεν γνωσθῆναι τοῖς
5. Ν Ν “ , “ ε “- « Ἂ « Ν
3ο αἰῶσι, καὶ διὰ τῆς ἐνθυμήσεως τῆς εαυτοῦ, ὡς ἂν εαυτον
4. Μδίιι. χυ]]. 9. 2. ἸΌϊὰ. νου. 18.
9 9

1. εἴδετε] ἴδετε 1.. ". Ψοδπη. ἱ- 4.
18. Φοδμη. ἱ. 1. 8. ΤρΙὰ. χὶ, 25) Κι΄ δ᾽

ὮΌΝ

---5. 8.} ἘΧ ΤΗΠΟΘΌΟΤΟ. 427

5 Ν “ ΄, 3, ΄ ’, Ν
ἐγνωκὼς, πνεῦμα γνώσεως οὔσης ἐν γνώσει προέβαλε τὸν
(πο ’ κ « ΕῚ Χ Ὁ ,ὔ “
μονογενῆ. γέγονεν οὖν καὶ ὁ ἀπὸ γνώσεως, τουτέστι τῆς
“ ἵ Χ σ΄ ᾽ «
4ο πατρικῆς ἐνθυμήσεως, προελθὼν, γνῶσις, τουτέστιν ὁ
.“Χ σ » ον Ν 3 ΖΑ Νν ᾿ “- » ᾳ
υἱὸς, ὅτι δ υἱοῦ ὁ πατὴρ ἐγνώσθη. τὸ δὲ τῆς ἀγάπης
΄“- γ “ “ ᾽7] « Χ εἰσε Ν
πνεῦμα κέκραται τῷ τῆς γνώσεως, ὡς πατὴρ υἱῷ καὶ ὃ
» ’ὔ ,ὔ » » ͵ὔ Ἀ « 53 Ἂν 5»
ἐνθύμησις ἀληθείᾳ, ἀπ᾿ ἀληθείας προελθὼν ὡς ἀπὸ ἐνθυ-
7, ς ΄ . ς Ν ͵ Ωγ εχ »
μήσεως ἡ γνῶσις. καὶ ὃ μὲν μείνας μονογενὴς υἱὸς εἰς
Ν ΄ “ Ἂς Ν ᾽ , Ἂ “Ὁ ΄
τὸν κόλπον τοῦ πατρὸς τὴν ἐνθύμησιν διὰ τῆς γνώσεως
“ ΄“ : χα [- Δ « Ν ΄“ , 5» ΄-
ἐξηγεῖται τοῖς αἰῶσιν, ὡς ἂν καὶ ὑπὸ τοῦ κόλπου αὐτοῦ
« Ἁ -“ » 5 ᾽ὔ εὐ 5 ᾽
προβληθεὶς, ὁ δὲ ἐνταῦθα ὀφθεὶς οὐκέτι μονογενὴς, ἀλλ το
« Ἁ Ν ΄σ » ’ 4 ,
ὡς μονογενὴς πρὸς τοῦ ἀποστόλου προσαγορεύεται, “ δό-
. - ΞῪΣ “ - Ν « » ἌΣ Ἃ ᾽ νι “ 98 Ῥ
45. ξαν ὡς μονογενοῦς" ὅτι εἷς καὶ ὁ αὐτὸς ὧν ἐν μὲν τῇ 969".
΄ , ΄ “ “ ᾽ Ἁ ΄
κτίσει πρωτύτοκὸς ἐστιν ᾿Ιησοῦς, ἐν δὲ πληρώματι μονο-
΄ « ᾿ τ). τὰ ξς ΕΥ «-- - κα
γενῆς. ὁ δὲ αὐτὸς ἐστι τοιοῦτος ὧν ἑκάστῳ οἷος κεχωρὴ-

,ὔ ἥν; ᾽ ΓᾺ ΄“ ,ὔ ; Ἁ
σθαι δύναται. καὶ οὐδέποτε τοῦ μείναντος ὃ καταβὰς

δι

7 Ψ Ἁ « ΕῚ " ςς « Ἁ 3 ἣν (Ὶ ,ὔ
μερίζεται. φησὶ γὰρ ὁ ἀπόστολος “0 γὰρ ἀναβὰς αὑτὸς
5» ν ε κ᾿ ἃ ΠΡ, ν κ (ε κ
ἐστι καὶ ὁ καταβάς." εἰκόνα δὲ τοῦ μονογενοῦς τὸν

δ Π Ἀ Ν » ᾿, ΄-“ ᾽ ’, Ἁ Μ
δημιουργὸν λέγουσιν. διὸ καὶ αὐτὰ τῆς εἰκόνος τὰ ἔργα,
᾿ τ ας: 7 ͵ - - ᾽ ΄
ὅθεν καὶ ὁ κύριος εἰκόνα τῆς πνευματικῆς ἀναστάσεως

ἢ Ἀ Ἁ ὰ » » ᾽ ’ ν
ποιήσας τοὺς νεκροὺς οὗς ἤγειρεν, οὐκ ἀφθάρτους τὴν 2ο

’ ΕΣ δ, 6 5 , ΄ »
σάρκα, ἀλλ᾽ ὡς αὖθις ἀποθανουμένους ἡγειρεν.
« ΄ Ἁ Ν 5 Ἑ Ἷ Δ ΑἹ » ΄σ
δο ὃ. Ἡμεῖς δὲ τὸν ἐν ταυτότητι λόγον θεὸν ἐν θεῷ

ν ἃ ᾷ κ ͵ " Ν 3 ΄,
φαμεν, ὃς καὶ εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρὸς εἰναι λέγεται,
» ’ 3 , - ’ὔ » » “ » 7ὕ
ἀδιάστατος, ἀμέριστος, εἷς θεὸς. πάντα δὲ αὐτοῦ ἐγένετο

᾿Υ Ἃ ΄-“ φ ΄ » Ἑ ᾿ ’
κατὰ τὴν προσεχῆ ἐνέργειαν τοῦ ἐν ταυτότητι λόγου, τὰ 25

Ἁ ΝΝ ᾿Ν 5 " -Ὁ ἈΝ 7
τε πνευματικὰ καὶ νοητὰ καὶ αἰσθητά. οὗτος τὸν κόλπον
΄ι νιν 5 δ « ᾿) μὰ τς .“Δ' ςς ἔν ᾽
5896 5. του πατρὸς ἐξηγήσατο 0 σωτήρ. Και Ησαίῖας και αντα-
Ἃ Ἀ ΕΣ » “-“ ΟῚ Ἂς ’ ΕῚ ΄“- 3} ἈΝ
ποδώσω τὰ ἔργα αὑτῶν εἰς τὸν κόλπον αὐτῶν, εἰς τὴν

ὕ 5 “- Ν ᾽ “ “ 5 “ κὦν ’ 3 ω

ἐννοιαν αὐτῶν τὴν ἐν τῇ ψυχῇ: αῷ ἧς πρώτης ἐνεργεῖται

ἢ ᾿ , «ΟὟ "5 ΄ ᾿
ΖΤτρωτόοτοόκὸς πασῆὴς Κτισέωςφ. 0 δὲ εν ταὐυτοτήτι μονογενὴς, 39

11. Φοθηη. 1. 14. τ6. ἘΡΙΙ65. 'ν. 1ο.
Ζῇ: Ἰδεδι. Ιχυ- ἢ-

428 ἘΧΟΈΒΡΤΑ [π᾿ ει

- Ἀ ’, ν᾿ ε ἈΝ ᾿ ΄- - ’ 5
οὗ κατὰ δύναμιν ἀδιάστατον ὁ σωτὴρ ἐνεργεῖ, οὗτος ἐστι
Ν ΄ “-“ 5 7 “-“ ΄ » ΄ Ν 5»
τὸ φῶς τῆς ἐκκλησίας τῆς πρότερον ἐν σκότῳ καὶ ἐν
7 «ε , » ἃ » ζ, ε..}»
ἀγνοίᾳ οὔσης. καὶ ἡ σκοτία αὐτὸν οὐ κατέλαβεν, οἱ ἀπο-
͵ -- ͵7 » ᾿,
στατήσαντες καὶ οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων οὐκ ἐγνωσαν 5
5 Χ ε ’ » , 5 ,
5 αὐτον, καὶ ὁ θάνατος οὐ κατέσχεν αὑτὸν.
5 Υ Ἂς; ΄ « “-“ ᾿
9. Ἡ πίστις οὐ μία, ἀλλὰ διάφορος. ὃ γοῦν σωτὴρ
ςς Ἂ Ν Ἁ , .-᾿» “ 3,
φησι “γενηθήτω σου κατὰ τὴν πίστιν" ὅθεν εἰρηται
Χ Ἁ “ ͵ 3 ΄ Ἂ Ν ,
τοὺς μὲν τῆς κλήσεως ἀνθρώπους κατὰ τὴν παρουσίαν
“- 5 “ , 5. 7 ᾿ οἷ »
τοῦ ἀντιχρίστου πλανηθήσεσθαι: ἀδύνατον δὲ τοὺς ἐκλε-
βχες ὃ ΄ “4 Ν Ε ὃ ΧΝ Ἁ 3 Ν ΄, 5
το κτούς᾽ διὸ φησι “ καὶ εἰ δυνατὸν τοὺς ἐκλεκτοὺς μου.
΄ [γέ "κ » “- ᾿ “ ΄
πάλιν ὅταν λέγῃ “ἐξέλθετε ἐκ τοῦ οἴκου τοῦ πατρὸς
᾽ “- ΄ ’ Ψ σαν Ν » , » ΄
μου, τοῖς κλητοῖς λέγει" πάλιν τῷ ἐξ ἀποδημίας ἐλθόντι
, Ν « Ἄν, - ὌΝ ἫΝ ϑ7͵
καὶ κατεδηδοκότι τὰ ὑπάρχοντα, ᾧ τὸν σιτευτὸν ἐθυσεν το
΄ Χ “ Ἧ ς ὧν ε Ν » ἣΝ
μόσχον, τὴν κλῆσιν λέγει, καὶ ὅπου ὁ βασιλεὺς εἰς τὸ
΄“ ΄-“ ’ Χ » ΄- « ΄“ ͵ ’
15 δεῖπνον τοῦ γάμου τοὺς ἐν ταῖς ὁδοῖς κέκληκεν. πάντες
Ἀ 5 ,ὔ ΘΙ ΤΣ θυ τὰν, 5 ’ Ν Ἂν τὰς ’, Ν
μὲν οὖν κέκληνται ἐπ᾽ ἴσης" βρέχει γὰρ ἐπὶ δικαίους καὶ
»Ὰ7 ἃ Ἃ σ 3 ͵ “- “ 5 ’ ᾿ ε
ἀδίκους, καὶ τὸν ἥλιον ἐπιλάμπει πᾶσιν᾽ ἐκλέγονται δὲ οἱ
΄σ΄ ΄ ἧς Ὰ ᾽;» ζξ Ἂς ᾽ὔ
μᾶλλον πιστεύσαντες, πρὸς οὺς λέγει “τον πατέρα μου
3 Ν Ἂν ᾽ Ἀ Ἕ ΠΧ Ξ55 Ν «ςς Ὁ “ » ον ΄“
οὐδεὶς ἑώρακεν εἰ μὴ ὁ υἱὸς" καὶ “ ὑμεῖς ἐστε τὸ φῶς
“- ,ὔ ᾽» ’ [τ ς ’ » Ἀ 5 “
2. τοῦ κόσμου" καὶ “πάτερ ἅγιε, ἀγίασον αὑτοὺς ἐν τῷ
5 ’ “2
ὀνόματί σου."
» ᾽ »ῸΝ Χ Ἂς Ν 5ῸΧλ
1ο. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ τὰ πνευματικὰ καὶ νοερὰ, οὐδὲ οἱ
3 ’ὔ’ « ’ » Ἀ Ἀ 5» 5. Ν
ἀρχάγγελοι οἱ πρωτόκτιστοι, οὐδὲ μὴν οὐδ᾽ αὐτὸς ἀμορ- τ5
͵ ἃ Ὁ. Ὁ - ΓΤ ἘΣ" 7 ,ὕ ᾽
970}. φος καὶ ἀνείδεος καὶ ἀσχημάτιστος καὶ ἀσώματος ἐστιν,
» Ἄ Ν Χ Ε 5.7 Ν “ 5. δΙ͂ “
25. ἀλλὰ καὶ μορφὴν ἔχει ἰδίαν καὶ σῶμα ἀνάλογον τῆς
΄-“ ΄σ “ « ’ « Ν
ὑπεροχῆς τῶν πνευματικῶν ἁπάντων, ὡς καὶ οἱ πρω-
, ’ “-“ « “ “ εἰ » » Ν «ε ΄,
τόκτιστοι ἀνάλογον τῆς ὑπεροχῆς τῶν ὑπ᾽ αὐτοὺς ὁσίων.

Ψ κ᾿ κ Χ » » ΄ὕ κ » “ ν
ὅλως γὰρ τὸ γεννῆτον οὐκ ἀνούσιον μεν, οὐχ ὁμοιον δὲ

η. φησὶ . φασὶ 1,. 19. Μαί. ν. 14.

10. Μαίῃ. ἴχ. 29. 20. Φοδῃῃ. ΧΥ]]. 11.

9. ἀντιχρίστου Κ΄. ἀντιχρήστου 1,. 206. ὡς ΒΟΥΙΡΒῚ ΡΙῸ ὡς δὲ,

1ο. Μαί. χχὶν. 24. 2. ὑπ᾽ αὐτοὺς δ γ}}. ὑφ᾽ αὑτοῦ 1,.
11. δοδημῃ. 11, 16. 28, γεννητὸν ΑΥΌΟΥΙΒ. ὈΙῸ γενὴ-

18. πιάτα, 18; τόν.

δα» 1.41] ἘΧ ΤΗΕΟΡΟΤΟ. 429

Ἀ “-“ Μ ΄σ ΄“΄ “ , ’ὔ;
μορφὴν καὶ σῶμα ἔχουσι τοῖς ἐν τῷδε τῷ κοσμῳ σωμα-
Ε ΄ ν τς Ζ ἣν » “- Ν ,
σιν. ἄρρενά τε γὰρ καὶ θήλεα τὰ ἐνταῦθα καὶ διάφορα
Ἂ ΓΕ πα ΠῚ τὰ Ν "Ὲ Ἂ Ν Ν Ο.Λ Ν ». 7
πρὸς αὑτά" ἐκεῖ δὲ ὁ μὲν μονογενὴς καὶ ἰδίως νοερὸς ἰδέᾳ
ἰὸὃ ᾳ ᾿ς Ξον ἢ ἰδί Ψ, “ ἰλ “- ΧΈ Ὲ εμμο-
ἰδίᾳ καὶ οὐσίᾳ ἰδίᾳ κεχρημένος ἀκρως εἰλικρινεῖ καὶ ἡγεμ
»" -“ “ “- Ὰ ’ὔ ’
νικωτάτῃ καὶ προσεχῶς τῆς τοῦ πατρὸς ἀπολαύων δυνα-
« Ἀ ΟῚ ῃ » “ ’΄ Ν «ε
μεως, οἱ δὲ πρωτόκτιστοι, εἰ καὶ ἀριθμῷ διαῴφοροι καὶ ὁ
᾽ -“ ’ὔ Α ᾽ » «
καθ᾽ ἕκαστον περιώρισται καὶ περιγέγραπται, αλλ ἢ
«ε ’ “ ’ὔ ΘΕ , « ’
ὁμοιότης τῶν πραγμάτων ἑνότητα καὶ ἰσότητα καὶ ὁμοιο--
τητα ἐνδεί, ) γὰρ τῷδε μὲν πλέ Ὧδε δὲ ἧττο
ῃ εἰκνυται. οὐ γὰρ τῷδε μεν πλέον, τῷδε δὲ ἧττον
΄ “ ε Ἀ »Ὸ» « » “-
παρέσχηται τῶν ἑπτὰ, οὐδ᾽ ὑπολείπεταί τις αὐτοῖς προ-
Ν ᾽ ΕΣ “ 5 ΄, Ν , ἰχέ “ ,
κοπὴ ἐξ ἀρχῆς, ἀπειληφότων τὸ τέλειον ἅμα τῇ πρώτῃ
΄ὔ Ἀ ΄σ “ Ἀ “ φ Ὡς δ “ » ,
γενέσει παρὰ τοῦ θεοῦ διὰ τοῦ υἱοῦ. καὶ ὁ μὲν φῶς ἀπρο-
5, « Χ Ν , ἃ Ε
25 σιτον εἴρηται, ὡς μονογενὴς καὶ πρωτότοκος, ἃ οφθαλ-
Ν » 5 Ν 3 3 " »ῸΝ δ νΐς ,
μὺς οὐκ εἶδε καὶ οὖς οὐκ ἤκουσεν οὐδὲ ἐπὶ καρδίαν
» “ ᾽ ’ὔ 50 Ὑ “ ΕΥ ἴω
ἀνθρώπου ἀνέβη, οὐδὲ ἔσται τις τοιοῦτος, οὗτε τῶν πρω-
“ ΒΩ » ΄ « Ἁ Ἃ Ν Ν
τοκτίστων οὔτε ἀνθρώπων. οἱ δὲ διὰ παντὸς τὸ προσ-
“-“ Ἃς ’ ΄ Ν Ν «ς .Χ
πον τοῦ πατρὸς βλέπουσιν, πρόσωπον δὲ πατρὸς ὁ υἱὸς,
᾽ Ὁ , ε ΄ Ν , ιν δ ΙΝ Ζ
δι οὗ γνωρίζεται ὃ πατήρ. τὸ τοίνυν ὁρῶν καὶ ορώμενον
» ΄ 53 ΄ »ῸὼΝ ΄, « κα
ἀσχημάτιστον εἶναι οὐ δύναται οὐδὲ ἀσώματον. ὁρῶσι
Ἁ » -“ » 5» ΄“ ᾿ » “ ,ὔ «ε Ἁ
δὲ ὀφθαλμῷ οὐκ αἰσθητῷ, ἀλλ᾽ οἵῳ παρέσχεν ὁ πατΊηρ,
νοερῷ.
Ὅ “ ΕΣ « ’ὔ ςς ἣν ’ ἰδ.
11. Ὅταν οὖν εἴπῃ ὁ κύριος “ μὴ καταφρονήσητε ενὸς
“ “ ΄ Ν ’ δὲ. ὅδ “ ΒΩ
30 τῶν μικρῶν τούτων, ἀμὴν λέγω ὑμῖν" τούτων οἱ ἀγγελοι
Χ , - Χ ν δ , 5. αὶ Χ
τὸ πρόσωπον τοῦ πατρὸς διὰ παντὸς βλέπουσιν, οἷον τὸ
’ὔ - Ε « 5» Χ ἤ ᾽
προκεντημάτων, οἷοι ἔσονται οἱ ἐκλεκτοὶ τὴν τελείαν ἀπο-
Γι ϑ5 στ τ᾽ ’’ Ν [, ἃς “-“ ’
λαβόντες προκοπήν “μακάριοι δὲ οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ,
σ » Ν Χ Ν ΒΩ 23 4 Ἢ σὰν»
ὅτι αὐτοὶ τὸν θεὸν ὄψονται" πρόσωπον δὲ τοῦ ἀσχημα-

’ “ Ἂ , ΄’ “ Ε ’ ]ἷ ἂν
τίστου πῶς ἂν εἴη ; σώματα γοῦν ἐπουράνια εὔμορφα καὶ

3. αὗτά ΒΟΥΡΒΙ ῬΙῸ αὐτά. 25. προκεντημάτων, οἷοι] πρωτο-

13. ἃ] ὃ 510. γέννημα, τοῖοι ΙΟΚοη. 46 ΑὐἹ-

τρ. οὔτε τῶν ΒΟΥΡΒΙ ΡΓῸ οὐδὲ 500}. Ρ. 91. οοἸ] ἴα γ». 960, Τ. πρω-
τῶν. τότοκος πάσης κτίσεως ὁ λόγος.

22. Μαί. χυῖ!. το. 26. Μείψῃ. νυ. 8.

480 ἘΧΟΒΈΡΤΑ [86 α2:-

ν Ω ᾿΄ ἐν ᾿ “- " ἃ 5. ν ΄
νοερᾶ οἶδεν ὁ ἀπόστολος. πῶς δ᾽ ἂν καὶ ὀνόματα διάφορα
» “ ᾿ ,ὔ 3 Χ ΄ 53 4 ᾽-
971 Ῥ. αὐτῶν ἐλέγετο, εἰ μὴ σχήμασιν ἢν περιγεγραμμένα, μορφὴ
Ἂ 2, ΄ 3, » “
καὶ σώματι; “ ἄλλη δόξα ἐπουρανίων, ἄλλη ἐπιγείων,
2] » ῇ ΜᾺ » , 135 ε μον Χ φ
αλλη ἀγγέλων, ἀλλη ἀρχαγγέλων" ὡς πρὸς τὴν σύυγκρι- 35
τ - ΄ - Ε 7, ΡΕ. ,
ὅσιν τῶν τῇδε σωμάτων, οἷον ἄστρων, ἀσώματα καὶ ἀνεί-
ε Ν Χ ὔ ΄- πε σὰ ᾽
δεα, ὡς πρὸς τὴν σύγκρισιν τοῦ υἱοῦ, σώματα μεμετρη-
, ᾽ Ν ο ε “Ν ΧΝ Ν 7
μένα καὶ αἰσθητὰ, οὕτως καὶ ὁ υἱὸς πρὸς τὸν πατέρα
΄ ᾿ , ΄ ςἿ »Ὁ. 7 ΒΕ σ΄ “-“
παραβαλλόμενος" καὶ δύναμιν μὲν ἰδίαν ἔχει ἕκαστον τῶν
“ Ἂ ΡΛ Ἵ Υ Χ ἈΞ “ » 4
πνευματικῶν καὶ ἰδίαν οἰκονομίαν: καθὸ δὲ ὁμοῦ τε ἐγέ-
᾿ ΩΝ 3 Ν » ΄ ε ΄ Χ
το νοντῸ καὶ τὸ ἐντελες ἀπειληφασιν οἱ πρωτοκτιστοι, κοινὴν
Χ 7 Ἂ
τὴν λειτουργίαν καὶ ἀμέριστον.
ε ὔ χῚ ;). «Χ ε ΄“ Ν ε
12. Οἱ πρωτοόκτιστοι οὖν τὸν τε υἱὸν ὁρῶσι καὶ ἑαυ-
.-" Ν. Ἀ « ΄ “ ν ε » μδ Ἁ
τους και τὰ ὑποβεβηκοτα, ὥσπερ και οἱ ἀρχαγγελοι τους 40
ϑ ε Ἁ εΝ 5» ἈΝ ΄- ΄- « ᾽͵ὔ
πρωτοκτίστους. ὁ δὲ υἱὸς ἀρχὴ τῆς πατρικῆς ὑπάρχει
7 , ΄ Ν , ς Ἀ ΕΒ
15 θέας πρόσωπον τοῦ πατρὸς λεγόμενος. καὶ οἱ μὲν ἄγγελοι
- ΄ Ν Ἀ » 7
νοερὸν πῦρ καὶ πνεύματα νοερὰ τὴν οὐσίαν ἀποκεκαθαρ-
’΄ ΄“΄ Ἁ ἈΝ Ξ 7 Χ 5 ΧΝ “ -
μένοι, φῶς δὲ νοερὸν ἡ μεγίστη προκοπὴ ἀπὸ τοῦ νοεροῦ
Ν ᾽ ΄ ῇ 5» Ὧἂ 5 “- Ε
πυρὸς ἀποκεκαθαρμένου τέλεον, εἰς ἃ ἐπιθυμοῦσιν ἀγγελον
΄-“ « ν): ΠΑΝ « Ἀ «Χ » ’
παρακῦψαι, ὁ ΤΠέτρος φησίν ὁ δὲ υἱὸς ἔτι τούτου καθα-
"ἃ 5 7 -“ 4, 7, ΄“ Ν Ν ἈΝ
2ο ρώτερος ἀπρόσιτον φῶς καὶ δύναμις θεοῦ, καὶ κατὰ τὸν
ἀπόστολον τιμί ὶ ἀμώ ὶ ἀσπίλῳ αἵ, ἐλυτρώ-
μίῳ καὶ ἀμώμῳ καὶ ἀσπίλῳ αἵματι ἐλυτρώ-
θ . Ὁ κ ΑΝ, χε ἵχΣ ε - Υ̓́ χ ͵
μεν" οὗ τὰ μέν ἱμάτια ὡς φῶς ἔλαμψεν, τὸ πρόσωπον 4
δὲ ὡς ὁ ἥλιος, ᾧ μηδὲ ἀντωπῆσαι ἔστι ῥᾳδίω
ἥλιος, ᾧ μη ὡὠπῇ ῥᾳδίως.
πον » ΒΕ ΄ Ά
13. Οὗτος ἐστιν ἄρτος ἐπουράνιος καὶ πνευματικὴ
Ἁ “ ἣν Ἀ Ἂν ΄- ἊΝ “ Ν
25 τροφὴ ζωῆς παρεκτικὴ κατὰ τὴν βρῶσιν καὶ γνῶσιν, τὸ
“ ΄“- ᾽ ΡῚ “ Ε] ᾽ « Ἀ 53
φῶς τῶν ἀνθρώπων τῆς ἐκκλησίας δηλονότι. οἱ μὲν οὖν
ἂς ᾽ “Α » , » Υς « Α Ν » ᾿,
τὸν οὐράνιον ἄρτον φαγόντες ἀπέθανον, ὁ δὲ τὸν ἀληθινὸν
"ἤ “- ΄ » , ᾽ ΄ ε “ »
ἄρτον τοῦ πνεύματος ἐσθίων οὐ τεθνήξεται. ὁ ζῶν ἄρτος
«ε « Ἀ ΄“- Ἂς Ν « «, ᾽ “ » ’
Ο ὑπο τοῦ πατρὸς δοθεὶς ὁ υἱὸς ἐστι τοῖς ἐσθίειν βουλο-
1. διάφορα αὑτῶν ὥγ]}. διαφορὰ 9. τε] τι ὅὅυ!.
αὐτῶ 1,. διαφορὰ αὐτὸν Υ, 18. ἐπιθυμοῦσιν 1.. ἐπιθυμοῦσι Υ.

2. μορφῇ καὶ] μορφῇ τε καὶ 51}. 19. παρακῦψαι ἱΚ]Ἰούχιι5. παρα-
ἃ... Οοππίι, συν. 420. κύψαι 1.

Ὁ

-““εὐἌξχλὰ.

5ο

8597 5.

οι

ΙοΟ

--8.15.] ἘΧ ΤΗΒΟΌΟΤΟ. 491

΄ ε ᾿ ἃ τ: ΒΝ ,ὕ τ ε ᾽ὕ ὔ
μένοις" ὁ δὲ ἄρτος ὃν ἐγὼ δώσω, φησὶν, ἡ σάρξ μού
5 ", τ᾿ ’, « Ν Ν “ ᾽ ,ὔ Ἂ
ἐστιν, ἤτοι ᾧ τρέφεται ἡ σὰρξ διὰ τῆς εὐχαριστίας ἢ,
[χς Ν “- « Ν νιν - » “- » σ
ὕπερ καὶ μᾶλλον, ἡ σὰρξ τὸ σῶμα αὐτοῦ ἐστιν, ὅπερ
3 « [ 2 5 ’ Ἁ » 7]
ἐστὶν ἡ ἐκκλησία, ἄρτος οὐράνιος, συναγωγὴ ηυλογημένη.

’ὔ ν 5» ΄- ΓΞ. » Ἷ ΄“ σ΄“ Ν Ν
τάχα δὲ ὡς ἐκ τῆς αὐτῆς οὐσίας τῶν ἐκλεκτῶν κατὰ τὸ
« 7 , ἴω » - ͵
ὑποκείμενον γενομένων, καὶ ὡς τοῦ αὐτοῦ τέλους τευξο-

4
μένων.

Τὰ ὃ 7 3 Ἃ ΕΣ » «ε -“ Ἁ

14. Τὰ δαιμόνια ἀσώματα εἰρηται, οὐχ ὡς σῶμα μὴ

» Ψ, Ν ς “ δ Ν ΄ ’

ἔχοντα ἔχει γὰρ καὶ σχῆμα" διὸ καὶ συναίσθησιν κολα-

Μ Ε « Χ ΄ ΄“΄ ,ὔ Ἂ

σεως ἔχει, ἀλλ᾽ ὡς πρὸς σύγκρισιν τῶν σωζομένων σωμά-
΄- Ν "΄ ᾽ ’ "

των πνευματικῶν σκιὰ ὄντα ἀσώματα εἴρηται. καὶ οἱ

Ἐκ Ω ’ » « ΄ ΄-“ ᾽ Ἀ Ν «ε Χ

ἄγγελοι σώματά εἰσιν: ὁρῶνται γοῦν. ἀλλὰ καὶ ἡ ψυχὴ

“ «ς “- ᾿ ΄ Ν Ν “
σῶμα. ὃ γοῦν ἀπόστολος “ σπείρεται μὲν γὰρ σῶμα

Ν , Ἁ “- ΄ ᾽» “-“ Ἁ - ε
ψυχικὸν, ἐγείρεται δὲ σῶμα πνευματικόν." πῶς δὲε καὶ αἱ
ῃ Γ᾿ ΄ ᾿ ΄ 5
κολαζύμεναι ψυχαὶ συναισθάνονται μὴ σώματα οὖσαι ;

, “ Ἁ, Σ Ν “ Α
« φοβήθητε γοῦν λέγει τὸν μετὰ θάνατον δυνάμενον καὶ
Ἁ Ν “- ᾽ ΄ σιν» Ν Ν ,ὔ
ψυχὴν καὶ σῶμα εἰς γέενναν βαλεῖν." τὸ γαρ φαινόμενον

᾽ τς ,ὔ » Ι] ᾽ “ » ,ὔ 5᾽ Ἁ
οὐ πυρὶ καθαίρεται, ἀλλ᾽ εἰς γῆν ἀναλύεται. ἀντικρὺς δὲ
ΕῚ ΝΜ; ΄“ ’ὔ’ ἣς ΄. 7 Ἁ ΄- ΄
ἀπὸ τοῦ Λαζάρου καὶ τοῦ πλουσίου διὰ τῶν σωματικῶν

“-“ ΄“-“ 53 Ἔ 9
μελῶν σῶμα εἶναι δείκνυται ἡ ψυχή.
{. δ ΝἙΝἉ 7’ Ἃ ᾽ , “- “ “-“ ᾽
ις. “ Ὡς δὲ ἐφορέσαμεν τὴν εἰκόνα τοῦ χοϊκοῦ, φορέ-
ἥν Ἂ » ΤΆ ΄ » ͵ ᾽» “ ΄“
σωμεν καὶ τὴν εἰκονα τοῦ ἐπουρανίου τοῦ πνευματικοῦ,
Ἁ ς ’ δὶ , » ΄ 7]
κατὰ προκοπὴν τελειούμενοι. πλὴν πάλιν εἰκονα λέγει,
ε τὴ 7 ’΄ Ν ’΄ «ςς 2
ὡς εἶναι σώματα πνευματικά. καὶ πάλιν “ ἀρτι βλέ-
8. 3 , ΕἸ , ΄ Ἁ ’ Ν
πομεν δι ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι. τότε δὲ πρόσωπον πρὸς
΄ ᾽ ςΑ ὦ οὗ » ΄ ’ὔ 50ῸΝ ΄
πρόσωπον." αὐτίκα γὰρ ἀρχόμεθα γινώσκειν, οὐδὲ πρὸσ-

"7 “ ἴρι “ δ 53 ΄
πον ἰδέα καὶ σχῆμα καὶ σῶμα. σχῆμα μεν οὖν σχήματι

2. ἢ ὅπερ ὅγ1"». ἢ οπι. Τ,. τό. ΜΈΓ. χ- 28.

4. ηὐλογημένη εὐλογημένη 1,. 10: ἘΠῚ ΣΙ 27.

5. τῶν Υ͂. καὶ τῶν [,, 564 καὶ 21. Οὐτιπίϊ. { χυ. 40:
Ῥαποῦβ ποίαϊζο. ΖΑ ΤΡῚΠ ππΠς ὙΖ.

12. ΟοΥπίῃ. 1 χν. 44. 26. οὐδὲ] τὸ δὲ ϑ γ]}».

ΤΟ

972 Ἐ.

20

25

489 ἘΧΟΈΒΡΤΑ [8 τόξξ:

“-“ 7 ἊΨ Ἂ ἈΝ
θεωρεῖται καὶ πρόσωπον προσώπῳ καὶ ἐπιγινώσκεται τὰ
ν ; ω ΄ ἴω 5 7
γνωρίσματα τοῖς σχήμασι καὶ ταῖς οὐσίαις. ς
« ἈΝ 3 “ ᾿ς Ὰ ε β Ν
ι6. Καὶ ἡ περιστερὰ δὲ σῶμα ὠῴφθη, ἣν οἱ μὲν τὸ
“ “- "ΝΜ ε εὖ φὰ ἧι ,7ὔ Ν ΄
ἅγιον πνεῦμα φασιν, οἱ δὲ ἀπὸ Βασιλείδου τὸν διάκονον,
« ᾿ 3 ᾿ » ΄“ ΄-“ 5 ΄ ΄
Βοὶ δὲ ἀπὸ Οὐαλεντίνου τὸ πνεῦμα τῆς ἐνθυμήσεως τοῦ
Ν ἈΝ ’ Ψ Ν Ἁ “ ’
πατρὸς, τὴν κατέλευσιν πεποιημένον ἐπὶ τὴν τοῦ λόγου
’ὔ
σάρκα.
Ἷ “ «ε ’ «ες 4 Ε]
1γ. Ἔστιν ᾿Ιησοῦς καὶ ἡ ἐκκλησία καὶ ἡ σοφία δὲ
“ “ “ ’ ὌΝ Ἂς Χ 5
ὅλων κρᾶσις τῶν σωμάτων δυνατὴ κατὰ τοὺς Ουαλεντι-
"4 « ΄“ ΄ ς ἣν Ζ ΄-
το ψιανούς. ἡ γοῦν ἀνθρωπίνη μῖξις ἡ κατὰ γάμον ἐκ δυεῖν
΄, ΄ Ἔν ς ᾽ὔ , ΄σ
μεμιγμένων σπερμάτων ἑνὸς γένεσιν παιδίου ἀποτελεῖ,
ᾧ Ἀ ΄“ ΟῚ ΄-“ 5 Ἁ “, ΄σ “-“ νΝ Ν
καὶ τὸ σῶμα εἰς γῆν ἀναλυθὲν κέκραται τῇ γῇ καὶ τὸ
ὑδ Ὁ οἵ χ δὲ ΄ ὶ ὃ τερα σώμα
ὕδωρ τῷ οἴνῳ, τὰ δὲ κρείττω καὶ διαφορώτερα σώματα
δ “ 5 ς Ἷ “ “ “- ’ ΄
ῥᾳδίαν ἴσχει τὴν κρᾶσιν πνεῦμα γοῦν πνεύματι μίγνυται.
» Ν Ν “ Ν " “ 7 » »
τ5 ἐμοὶ δὲ δοκεῖ κατὰ παράθεσιν τοῦτο γενέσθαι, ἀλλ᾽ οὐ
Ν ΄“ ’ 53 « ϑ ’ὔ “ Ἁ
κατὰ κρᾶσιν. μὴ τι οὖν ἡ θεία δύναμις διήκουσα τὴν
Χ « ΄ πὰς ἢ Ν Χ , ', ἐκ"
ψυχὴν ἁγιάζει αὐτὴν κατὰ τὴν τελευταίαν προκοπὴν. “ὁ
Ἀ Ν ΄ σ ἢ σ»» ἱ τ Ἀ 1 5
“:: θεὸς πνεῦμα, ὅπου θελει πνεῖ. ἢ γῈΝ δύναμις ου
κατ᾽ οὐσίαν διήκει, ἀλλὰ κατὰ δύναμιν καὶ ἰσχὺν, παρά-
5ο κειται δὲ τὸ πνεῦμα τῷ πνεύματι, ὡς τὸ πνεῦμα τῇ
ψυχῇ.
ε Χ ͵ ᾿ -“ ͵ Ἀ
978}᾽.. ι8. Ὁ σωτὴρ ὠφθη κατιὼν τοῖς ἀγγέλοις, διὸ καὶ
"ηγγελί τὸν, ἀλλὰ καὶ τῷ ᾿Αβραὰμ καὶ τοῖ
εὐηγγελίσαντο αὐτὸν, ἀλλὰ καὶ τῷ ραᾶμ καὶ τοῖς
΄“- ΄“- “ ’ὔ ᾿ν ΄ ΄“
λοιποῖς δικαίοις τοῖς ἐν τῇ ἀναπαύσει οὖσιν ἐν τοῖς δεξιοῖς
Ι͂ ΄ὔ ᾿ς δ { ͵ ᾿ εὖν Χ
25. ὠφθη" “ ἠγαλλιάσατο γὰρ᾽ φησὶν “ἵνα ἴδῃ τὴν ἡμέραν τὴν
" ᾿. Χ ͵7ὔ {2 » Ἀ « ’ὔ
ἐμὴν, τὴν ἐν σαρκὶ παρουσίαν. ὅθεν ἀναστὰς ὁ κύριος
» Χ Χ 3 “-“ ᾿ ’ὔ 3,
εὐηγγελίσατο τοὺς δικαίους τοὺς ἐν τῇ αναπαύσει καὶ
7 Ἃ , ’ ᾽ -“ “
μετέστησεν αὐτοὺς καὶ μετέθηκεν, καὶ πάντες ἐν τῇ σκιᾷ
» ΄- ’ Ἀ Ἀ ΄“ , ΄“ “-“ -“
αὐτοῦ ζήσονται. σκιὰ γὰρ τῆς δόξης τοῦ σωτῆρος τῆς
4. Τλιο Ἷ11. 22: εἴν Το ΠΤ ὃ 51.

το. μῖξις ΚἸούχιιι5. μίξις Τι. 11. ὅοβῃῃ. ἵν. δ} ΠΟ
10. δυεῖν] ῬγΟΡΔΌΙΠ5. δυοῖν. δυ- 25. ΤΡΙᾺ, νἱῖϊϊ. 56.

18

-- 5,20} ἘΧ ΤΗΕΟΡΟΤΟ. 488

. κ ζ2 γῈ 7, ἘΠῚ» “ Ν Ν Χ

παρὰ τῷ πατρὶ ἡ παρουσία ἡ ἐνταῦθα, φωτὸς δὲ σκιὰ
» ΄ » Ν ’ 3
οὐ σκότος, ἀλλὰ φωτισμος ἐστιν.
ν ςς ε ’ Ἁ » ’ ᾽᾽ » ς Ν

19. Καὶ “ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο, οὐ κατὰ τὴν παρ-

7 “ 37 ἢ ΕῚ Ἁ ἣν 9 3 ἥν ΠΕ ᾽
ουσίαν μόνον ἄνθρωπος γενόμενος, ἀλλὰ καὶ εν ἀρχῇ ὁ ἐν

᾿ ’, Ἁ Χ ᾽ » 7, ,ὔ
ταυτότητι λόγος κατὰ περιγραφὴν καὶ οὐ κατ᾽ οὐσίαν γενό-

ε «7 Ν ΄ ἣ 3, ἐε δ “ »
30 μενος, ὁ υἱος. καὶ πάλιν σὰρξ ἐγένετο διὰ προφητῶν ἐνερ-

35

40

, ΄ὕ κ - , , « Χ 5
γήσας" τέκνον δὲ τοῦ ἐν ταυτότητι λόγου ὁ σωτὴρ εἰρηται"
Ἁ ΄“ ἐς ΠῚ » “-“ 3 « , ς Ὁ ΄ 5 Ν ᾿Ν
δια τοῦτο “ἐν ἀρχῇ ἣν ὃ λόγος καὶ ὁ λογος ἢν πρὸς τὸν

Ἁ ἃ , » ᾽ “ ’ » .᾽) ἂξ Ἁ « ᾽ὔ
θεὸν, ὃ γέγονεν ἐν αὐτῷ, ζωή ἐστιν" ζωὴ δὲ ὁ κύριος.
Ν « Π ΄“΄ (ςς ΝΜ ὃ Ν Ἂς ΕΒ θ Ἁ ἈΝ
καὶ ὁ Παῦλος “ἐνδυσαι τὸν καινὸν ἄνθρωπον τὸν κατὰ
Ν ,ὕ - ᾽ Ν Χ Ἐν -
θεὸν κτισθέντα" οἷον εἰς αὐτὸν πίστευσον τὸν ὑπὸ τοῦ
“-“ Ἀ Ἂς Ν ΄ ΄ 4 , Ἁ
θεοῦ κατὰ θεὸν τὸν ἐν θεῷ λόγον κτισθέντα. δύναται δὲ
ἣν ἣν Ν ,ὔ ν᾿ ᾽ ἃ ΄
τὸ “ κατὰ θεὸν κτισθέντα᾽᾽ τὸ εἰς Ὁ μέλλει τέλος προκο-
“ ’ εν» ᾽ὔ 5 “ἢ ψν ἐς 3 ’,
πῆς φθανειν ὃ ἀνθρωπος μηνύειν ἐπ ἰσὴης τῷ “ἀπεβάλετο
᾽ δ 5 ,ὔ “ .»» ἂν Δ ΄ Ν Α
εἰς ὃ ἐκτίσθη τέλος" καὶ ἔτι σαφέστερον καὶ διαρρηδὴν
» ΕΝ 4 ςς σ ᾽ ϑι.. ΟΝ “ “ “ ᾽ ΄ .᾽
ἐν ἄλλοις λέγει “ ὃς ἐστιν εἰκὼν τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου
εὐ » ςς ἥ ΄ , »ἦ ᾿ ’ Ν
εἶτα ἐπιφέρει ““ πρωτότοκος πάσης κτίσεως. ἀοράτου μέν
Ἁ ΄ , Ν , ΄ , “ ’
γὰρ θεοῦ εἰκόνα τὸν λόγον τοῦ λόγου τοῦ ἐν ταυτότητι,
, κ Ἃ , κ᾿ Υ
πρωτότοκον δὲ πάσης κτίσεως γεννηθεὶς ἀπαθῶς, κτίστης
κ᾿ ΄, “ “ , ,ὕ ΄ὔ ΓΑΦΑΝ
καὶ γενεσιάρχης τῆς ὅλης ἐγένετο κτίσεώς τε καὶ οὐσίας.
» ὍΔ σὰ Ν ε Χ Ἀ ἌΝ » , σ ᾿ς
ἐν αὐτῷ γὰρ ὁ πατὴρ τὰ πάντα ἐποίησεν. ὅθεν καὶ μορ-
Χ , κ᾿ " » , Χ ,ὕ Ν Ν
φὴν δούλου λαβεῖν εἴρηται οὐ μόνον τὴν σάρκα κατὰ τὴν
7 ᾿) Ν Χ » Ἅ “ « ᾿ 4
παρουσίαν, ἀλλὰ καὶ τὴν οὐσίαν ἐκ τοῦ ὑποκειμένου,
Ἕ Ὄν τ » ,ὔ « Ὁ Χ Ἀ « Ψ ΄“
δούλη δὲ ἡ οὐσία, ὡς ἂν παθητὴ, καὶ ὑποκειμένη τῇ δρα-
7 Ν 2 δρε
στηρίῳ καὶ κυριωτάτῃ αἰτίᾳ.
Ν ἥ ςς Ν « ’ 3 7, 9 3» ΄
20. Τὸ γὰρ “πρὸ ἑωσφόρου ἐγέννησα σε οὕτως
΄ “ , “ , Ν Ν
ἐξακούομεν ἐπὶ τοῦ πρωτοκτίστου θεοῦ λόγου καὶ πρὸ
Ἐπ. Ν , “ ὋΝ ς , Χ » ΄
ἡλίου καὶ σεληνῆς καὶ πρὸ πασὴς κτίσεως τὸ ὄνομα

σου.
3. Φόοβῃῃ. 1. 14. δι. ἘΠῚ τι 2.
ἜΡΙΣ ὐς τ ἃ: 25. ῬβδΙτη. ΟΧ. 3.
9. ΕΡΒ6Β. ἵν. 24. 26. Ῥβ4]πη}. Ἰχχὶϊ, 17.

τ6. (ὐΟ]οΒ5. 1. 15.
ΟΕ. ΤΙ: [

σι

484 ἘΧΟΈΒΒΡΤΑ [5..21---

Ν ἐς ᾽ ᾽ ,ὔ “. Ε ,ὔ ΕῚ Ν τ ἢ Ν
21. Τὸ “ κατ᾽ εἰκονα θεοῦ ἐποίησεν αὑτοὺς, ἀρσεν καὶ
“-“ 3 Ὗ. 3 7 »ν» Ν Ν Ν » ͵7 Ν
θήλυ ἐποίησεν αὐτούς᾽ τὴν προβολὴν τὴν ἀρίστην φασὶν
» « ͵ ,ὕ » 1» φΦ Ν Ν
οἱ Οὐαλεντινιανοὶ τῆς σοφίας λέγεσθαι, ἀφ᾽ ἧς τὰ μεν
3 οΥ ε 3 ᾿ Ἁ εἶ Ἀ « - Ν ᾿Υ̓ Ἀ
ἀρρενικὰ ἡ ἐκλογὴ: τὰ δὲ θηλυκα ἢ κλησις, καὶ τα μεν
Ἀ εἶ ΄-“᾿ Ἀ Ἀ Α ε Ν Ν
5 ἀρρενικὰ ἀγγελικὰ καλοῦσι, τὰ θηλυκὰ δὲ ἑαυτοὺς τὸ 45
ἣν. ΄ - Ν »"»Ὡ- “- Ε] Ν Ν Ὶ
διαφέρον πνεῦμα. οὕτως καὶ ἐπὶ τοῦ Αδαμ τὸ μὲν
» Ν 57) ᾽ ΄“ ΄΄ δὲ Χ θ λ ἧς ’ὔ
ἀρρενικὸν ἔμεινεν αὐτῷ, πᾶν δὲ τὸ θηλυκὸν σπέρμα
37 ΄ ἣν ᾽ ᾽ - ΄ Ψ
974!}. ἄρα ἀπ᾿ αὐτοῦ Ἑὔα γέγονεν, ἀφ᾿ ἧς αἱ θήλειαι, ὡς
᾽ ΄ ε« Κ ᾿ 3 ᾽ ᾿ Χ - ΄
ἀπ᾽ ἐκείνου οἱ ἄρρενες. τὰ οὖν ἀρρενικαὰ μετὰ τοῦ λόγου
’ Ν Ἃ Ἁ » » ε “- ΄“
τοσυνεστάλη, τὰ θηλυκαὰ δὲ ἀπανδρωθέντα ἑνοῦται τοῖς
4 "4 ΄“ Ἀ ΄- « 4
ἀγγέλοις καὶ εἰς πλήρωμα χωρεῖ. διὰ τοῦτο ἡ γυνὴ εἰς
5,» ͵ ᾿Α Ν « » “ » ἤ ΕἸ
ἄνδρα μετατίθεσθαι λέγεται καὶ ἡ ἐνταῦθα ἐκκλησία εἰς
ὔ
ἀγγέλους.
ιν ἜΝ ΕΙ ε » Γ ςς » ἃς 7 ,ὔ
22. Καὶ ὅταν εἴπῃ ὁ ἀπόστολος “ ἐπεὶ τί ποιήσουσιν
, « Ἀ ΄-“ “-“ ν᾽ « Ἀ ε ΄- Ἀ
15 Οἱ βαπτιζύμενοι ὑπὲρ τῶν νεκρῶν ; ὑπὲρ ἡμῶν γαρ,
ἂν ε ΕΩ ; ΄ Ὁ 5 Ν ’ὔ Ν
φησὶν, οἱ ἄγγελοι ἐβαπτίσαντο, ὧν ἐσμεν μέρη. νεκροὶ 89
Α ε ΄ Ξε ͵ “-“ ’΄ ,ὔ “-“ ἊΝ, μΝ
δὲ ἡμεῖς οἱ νεκρωθέντες τῇ συστάσει ταύτῃ, ζῶντὲς δὲ καὶ
,΄ Ἁ , “ ν᾿ κ ν᾽.
ἄρρενες οἱ μὴ μεταλαβόντες τῆς συστάσεως ταύτης. εἰ
Ν » ΕῚ 7] ΄ ἣς. ΄ ᾽ ’ 3
νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται, τί καὶ βαπτιζόμεθα: ἐγειρόμεθα οὖν
ε ' ᾿ ΄ ΕΥΣ 3 7 ΄ ΄',
20 ἡμεῖς, ἰσάγγελοι τοῖς ἄρρεσιν ἀποκατασταθέντες, τοῖς μέ-
Ἀ 7 " “ , Νὴ
λεσι τὰ μέλη, εἰς ἕνωσιν. οἱ βαπτιζόμενοι δὲ, φασὶν, 888 8.
ε Α ς ΄ ΄ - ε ΒΥ ’ὔ ε Ά, « ΄
ὑπερ ἡμῶν τῶν νεκρῶν οἱ ἀγγελοί εἰσιν οἱ ὕπερ ἡμῶν
᾿ ᾿ ΥΩ ἊΨ. Ν « ΄-» ἣν 5 Ν 5
βαπτιζόμενοι, ἵνα ἔχοντες καὶ ἡμεῖς τὸ ὄνομα μὴ ἐπισχε-
θῶμεν κωλυθέντες εἰς τὸ πλήρωμα παρελθεῖν τῷ ὅρῳ καὶ
μ ρωμ ρ Ὁ Ορᾳ
25 Τῷ 5. διὸ καὶ ἐν τῇ χειροθεσίᾳ λέγουσιν ἐπὶ τέλου
τῷ σταυρῷ. διὸ καὶ ἐν τῇ χεὶρ α λέγ ς
(ς . 7 5 ΝῚ 35 ,ὔ Ὰ Ν ΕΥ̓
εἰς λύτρωσιν ἀγγελικὴν, τουτέστιν ἣν καὶ ἄγγελοι
» “» 53 ΄ὕ « Ν ᾽ὔ ᾽,
ἔχουσιν, ἵν ἡ βεβαπτισμένος ὃ τὴν λύτρωσιν κομισά-
“ Ε “΄- ΄ υ Ν « ΕΥΣ » ΄
μενος τῷ αὐτοῦ ὀνόματι, ᾧ καὶ ὃ ἄγγελος αὐτοῦ προβε- 5
βάπτισται. ἐβαπτίσαντο δὲ ἐν ἀρχῆ οἱ ἄγγελοι ἐν λυτρώ-
. ΠΤ ρΡΧἤ γ ρ
΄-“ “ -“ Ν Ν ᾿ “-“ ᾽ “ -
80 σει τοῦ ὀνόματος τοῦ ἐπὶ τὸν ᾿Ιησοῦν ἐν τῇ περιστερᾷ

΄ ας 3 7 Ν ,
κατελθόντος καὶ λυτρωσαμένου αὐτὸν. ἐδέησεν δὲ λυτρώ-

1. δφῃδρβ. 1. 27. ἡ. αὐτῷ Υ. αὑτῷ 1,. 14. ΟοΥηύῃ. 1 χν. 20.

Ἰῶσνστς. ἀνννο μκ

τ ν Ἐ ἘΧ ΤΗΒΟΡΟΤΟ. 480

Ν “9 ῳ Ν “ “΄“ » , - ᾽ Ἕ
σεως καὶ τῷ ᾿Ιησοῦ, ἵνα μὴ κατασχεθῇ τῇ ἐννοίᾳ ἡ ἐνετέθη
ὑπο ’ ΄ Ν “ Ψ “
τοῦ ὑστερήματος προσερχόμενος διὰ τῆς σοφίας, ὡς φησιν
Ε ᾽ὔ
ὁ Θεόδοτος.
Ν ’ « Ν » ,ὔ Ν ΄
23. Τὸν παράκλητον οἱ ἀπὸ Οὐαλεντίνου τὸν ᾿Ιησοῦν
, “ 7 “ ιν Κ 5, 7 ε νι δα "εἰ
λέγουσιν, ὅτι πλήρης τῶν αἰώνων ἐλήλυθεν, ὡς ἀπὸ τοῦ 8
σ“ γ: Ν Ἁ , Ν
ὅλου προελθών. Χριστὸς γὰρ καταλείψας τὴν προβα-
“ ἈΝ ᾽ ἣΝ Ν ἃ Ν “
το λοῦσαν αὐτὸν σοφίαν εἰσελθὼν εἰς τὸ πλήρωμα ὑπὲρ τῆς 916 Ῥ.
) ͵ Ἁ ἣ,
ἔξω καταλειφθείσης σοφίας ἡτήσατο τὴν βοήθειαν, καὶ ἐξ
» ’ὔ “- “ων » “ ’ὔ ’ὔ
εὐδοκίας τῶν αἰώνων ᾿Ιησοῦς προβάλλεται παράκλητος
“ , “- » , Ν 4 «ε “
τῷ παρελθόντι αἰῶνι. ἐν τύπῳ δὲ παρακλήτου ὁ []αῦλος το
» ΄ Ν ῳ 7 Ἀ ἈΝ ’ὔ
ἀναστάσεως ἀποστολὴ γέγονεν. αὐτίκα μετὰ τὸ πάθος
“ 7 φ, ἈΝ » ΄’΄ ,ὔ - Χ Ν ᾽
τοῦ κυρίου καὶ αὐτὸς ἀπεστάλη κηρύυσσειν᾽ διὸ καὶ καθ
“ ΓΣ ν κα Χ ᾿ κ κ
ἕτερον ἐκήρυξε τὸν σωτῆρα γεννητὸν καὶ παθητὸν διὰ
Ν ᾽ Χ σ “ “ 7 Ν Ἂ
τοὺς ἀριστεροὺς, ὅτι τοῦτον γνῶναι δυνηθέντες κατὰ τὸν
“ “ Ἁ Ν Ν
τόπον τοῦτον δεδίασιν, καὶ κατὰ τὸ πνευματικὸν ἐξ ἁγίου 15
΄ Ν ᾽ ε ε ἊΣ 7 υἷϑν ΄,
15 πνεύματος καὶ παρθένου, ὡς οἱ δεξιοὶ ἄγγελοι γινώσκου-
ἣν Α σ ,ὔ Ν ’ὔ ᾽
σιν. ἰδίως γὰρ ἕκαστος γνωρίζει τὸν κύριον καὶ οὐχ
« ͵ὔ ὔ Ἀ ’ ΄ Ν “ ε ΒΕ
ὁμοίως πάντες τὸ πρόσωπον τοῦ πατρὸς ὁρῶσιν οἱ ἀγγε-
’ “-“ “- “ Ψ “ ΄-“ »
λοι τούτων τῶν μικρῶν τῶν ἐκλεκτῶν, τῶν ἐσομένων ἐν
“-“ » “-“ 7 Ν ,ὔ ’ὔ ᾿, Ἀ [2
τῇ αὐτῇ κληρονομίᾳ καὶ τελειότητι. τάχα δὲ τὸ πρὸσ- 29
» Ν ε «Ν Μ Ν ν-.. Ν
ὠπον ἐστι μὲν καὶ ὁ υἱὸς, ἐστι δὲ καὶ ὅσον καταληπτον
“ Ν ε« “ ΄ “ Ν Ἂ δὴ
τοῦ πατρὸς δὲ υἱοῦ δεδιδαγμένοι θεωροῦσι, τὸ δὲ λοιπὸν
ΕΒ ’ ΄ Ψ
ἀγνωστοὸν ἐστι τοῦ πατρός.
7, ε ᾽ νος, 6’ ὰ Ν - “
24. Λέγουσιν οἱ Οὐαλεντινιανοὶ ὅτε Ὁ κατα εἷς τῶν
“ “ Ἷ “
προφητῶν ἔσχεν πνεῦμα ἐξαίρετον εἰς διακονίαν, τοῦτο 25
δ νι ὦ ᾽΄ Ν “ ᾽ ,ὔ ᾽ ᾽ὔ ᾿ ᾿ Ν ." ΄σ
29 ἐπὶ πάντας τοὺς τῆς ἐκκλησίας ἐξεχύθη" διὸ καὶ τὰ σημεῖα
“ “ ἧς - Ν “ ΕΣ ,
τοῦ πνεύματος ἰάσεις καὶ προφητεῖαι διὰ τῆς ἐκκλησίας
“ “ Ἀ σ τα ΄
ἐπιτελοῦνται. ἀγνοοῦσι δὲ ὅτι ὁ παράκλητος προσεχῶς
“-“ ΄“-“ “-“ “ ΑἹ “ 3 ͵ Ν
ἐνεργῶν νῦν τῇ ἐκκλησίᾳ τῆς αὐτῆς οὐσίας ἐστὶ καὶ

11. ἀποστολὴ] ἀπόστολος ὥΥ]Ὀ. 24. κατὰ εἷς) καθεὶς ῬούξογΒ.
13. γεννητὸν ΟΥΪΌ. γενητὸν ἴ᾿. 29. αὐτῆς ὥγ. αὑτοῦ 1,.
4. ἀριστεροὺς Ξ'γ]}, ἀρίστους Τ..

ἩΓΕ

480 ἘΧΟΒΆΈΡΤΑ Γ-

’ὔ’ ἴω “ » ΄ Ν Ν ᾿
δυνάμεως τῷ προσεχῶς ἐνεργήσαντι κατὰ τὴν παλαιὰν
΄
διαθηκην.
ἈΝ ΒΩ Γ᾿ ΄ “ιν, Ι] Ἕ ΄
25. Τὸν ἄγγελον ὡρίσαντο οἱ ἀπὸ Οὐαλεντίνου λόγον
᾽ “ " σαν ΣᾺ. , Ν Ν Χ ΞΨᾺ
ἀπαγγελίαν ἔχοντα τοῦ ὄντος. λέγουσι δὲ καὶ τοὺς αἰῶνας
Εἰ « ,ὔ -“ Ν ᾿ 4 λ “ ΄ ᾽ ’ λ ἣν ΑΗ
ὁμωνύμως τῷ λόγῳ λόγους. οἱ ἀπόστολοι, φασὶ, μετετέ
΄ ͵ , « Ν τυ ἈΡῸ 7 « ΄
θησαν τοῖς δεκαδύο ζωδίοις. ὡς γὰρ ὑπ᾽ ἐκείνων ἢ γένεσις
΄ «ς Χ “-“ ΄ ε ΤᾺ
διοικεῖται, οὕτως ὑπὸ τῶν ἀποστόλων ἡ ἀναγέννησις.
΄ Ν Ν ΄“ ΄ « ͵7 ι 4
26. Ὁρᾶται τὸ ὁρατὸν τοῦ ᾿Ιησοῦ. ἡ σοφία καὶ ἢ
7 “- σι ’ “ ΄ Ὰ
ἐκκλησία ἦν τῶν σπερμάτων τῶν διαφερόντων, ἣν ἐστο-
, Ν “ ῇ σ ε ΄ Ν ,
τολίσατο διὰ τοῦ σαρκίου, ὡς φησιν ὁ Θεόδοτος" τὸ δὲ
Ψ Ε “ 3 Ν ΞΕ «Ν ε ΄ “ σ
ἀόρατον ὄνομα, ὅπερ ἐστὶν ὁ υἱὸς ὃ μονογενῆς. ὅθεν ὅταν
5) ες 3 ΄ ᾽ ε ΄ ν᾽ “- Ψ, σ ᾿ς ὅϑν ΥΥΒΕ,
εἴπῃ “ ἐγὼ εἰμι ἡ θύρα, τοῦτο λέγει, ὅτι μέχρι τοῦ ὁρου
- » δι δ » ’ « “ Ψ'. ,ὔ
οὗ εἰμι ἐγὼ ἐλεύσεσθε οἱ τοῦ διαφέροντος σπέρματος"
“ 3 Ἃ ’, Ἂ ,
ὅταν δὲ καὶ αὐτὸς εἰσέρχηται, καὶ τὸ σπέρμα συνεισέρ-
» “ » Ἂς ΄ εΥ “ Ἂ Ν -"
ρχεται αὐτῷ εἰς τὸ πλήρωμα διὰ τῆς θύρας συναχθὲεν καὶ

εἰσαχθέν.

ε Ν Χ » Ἂ ΄ ’ ᾿Ξ
27. Ὁ ἱερεὺς εἰσιὼν ἐντὸς τοῦ καταπετάσματος τοῦ

΄, , ,ὕ ͵ κ “
976}. δευτέρου τό τε πέταλον ἀπετίθει παρὰ τῷ θυσιαστηρίῳ
“-“ Ψ. ὥυῸΝ Ν » “ Χ “-“ ’ὔ »
τοῦ θυμιάματος, αὐτὸς δὲ ἐν σιγῇ τὸ ἐν τῇ καρδίᾳ ἐγκε-
’ὔ Ε εχ ἤ Χ ἣΝ ’ “
20 χαραγμένον ὄνομα ἔχων εἰσῇει, δεικνὺς τὴν ἀπόθεσιν τοῦ
’ ’ “ ΄΄ ͵ὔ Ἷ
καθάπερ πετάλου χρυσοῦ καθαροῦ γενομένου καὶ κούφου
Ν Ἂ. ΄ “- “ ΄ “ “-“ ,
διὰ τὴν κάθαρσιν τοῦ ὥσπερ σώματος τῆς Ψυχῆς ἀπό-
θ ᾽ ὍΣ ΤᾺ ΄ Ν ΄ “ θ ,ὔ ὃ ᾽
εσιν, ἐν ᾧ ἐγκεχάρακτο τὸ γάνωμα τῆς θεοσεβείας, δὲ
- ΄- ΄ ΄-“- » ͵ “ Ἁ »
οὗ ταῖς ἀρχαῖς καὶ ταῖς ἐξουσίαις ἐγινώσκετο τὸ ὄνομα
, ῇ, Ν “ Χ “ ἈΝ ’ὔ
25 περικείμενος. ἀποτίθεται δὲ τοῦτο τὸ σῶμα τὸ πέταλον
Ν ᾽ Ἁ ΄ » Ν “-“ Ψ ΄
τὸ ἀβαρὲς, γενόμενον ἐντὸς τοῦ καταπετάσματος τοῦ δευ-
7 » - “ , ψ» ἀλὺ ΄ ε Ν
τέρου ἐν τῷ νοητῷ κόσμῳ, ὃ ἐστι δεύτερον ὁλοσχερες
ἣ “ » ᾿ Ν - ’ ΄-“
καταπέτασμα τοῦ παντὸς, παρὰ τὸ θυδιαστήριον τοῦ
’ , ΠΝ ΝΝ “-“ ’ὔ
θυμιάματος, παρὰ τοὺς λειτουργοὺς τῶν ἀναφερομένων
᾽ “- ἐλ ἈΝ δὲ « Χ ᾽ ὃ ’ “
380 εὐχῶν ἀγγέλους, γυμνὴ δὲ ἡ ψυχὴ ἐν δυνάμει τοῦ συν-
5. φασὶ] φησὶ 1,, Ἐροΐο φασὶ 14. συνεισέρχεται 0. συνεισ-

᾿ηἶγὰ ὃ 29. Βαγβιιβ φησὶ ὃ 58. έρχηται 1..
12. θη, ἋΣ, 7. 27. ἔστι 1,.. ἔστιν Υ,

25

30

99

--5.. 20.] ΕΧ ΤΗΒΟΘΡΟΤΟ. 407

7 - “- ἴω ν᾿, ,ὔ Υ̓ »
εἰδότος, οἷον σῶμα τῆς δυνάμεως γενομένη μεταβαίνει εἰς
Ν Ν Χ κὸν ἐν Ν Ν Ἂ
τὰ πνευματικὰ λογικὴ τῷ ὄντι καὶ ἀρχιερατικὴ γενομένη,
« Ἂ ΒΕ ’ὔ ΄“- « Ἂς “-“ ’ ΄-΄“
49 ὡς ἂν ἔμψυχον μένῃ ὡς εἰπεῖν ὑπὸ τοῦ λόγου προσεχῶς
, ΄ « ΄ “ ᾽ , » ω ΄
ἤδη, καθάπερ οἱ ἀρχάγγελοι τῶν ἀγγέλων ἀρχιερεῖς γενὸ-
᾽ὔ ΄’ὔ ΄ , ΄ ἣ ΕΣ
μενοι καὶ τούτων πάλιν οἱ πρωτόκτιστοι. ποῦ δὲ ἐτι 5
-“ Ν ͵7] 7] ΄“ ΄“ ᾽ ͵7 ΄
γραφῆς καὶ μαθήσεως κατορθωμα τῇ ψυχῇ ἐκείνῃ τῇ
- ᾽ς ΄“ Ν » ΄ Ἷ δὰ
καθαρᾷ γενομένῃ, ὅπου καὶ ἀξιοῦται πρόσωπον πρὸς
΄ Χ « “-“ Ὰ “ 3 Ἂ Ρ 7,
πρόσωπον θεὸν ὁρᾶν ; τὴν γοῦν ἀγγελικὴν διδασκαλίαν
« “ Ν Ν Μ, ἈΝ , ᾽ ΄ ᾿' χὺς
ὑπερβᾶσα καὶ τὸ ὄνομα τὸ διδασκόμενον ἐγγράφως ἐπὶ
Ν ΄σ ᾽’ ΄ ’ὔ »)
τὴν γνῶσιν καὶ κατάληψιν τῶν πραγμάτων ἔρχεται, τὸ
᾿' ’ ’ ᾽ ᾽ Ε , ,’ Ν Ν “
οὐκέτι νύμφη, ἀλλ᾽ ἠδὴ λόγος γενόμενος καὶ παρὰ τῷ
͵ ϑ ᾿ “ ’ Ν
45 νυμφίῳ καταλύων μετὰ τῶν πρωτοκλήτων καὶ πρωτο-
’ Ν » ’ «“σ ᾿ Ἀ Χ
κτίστων, φίλων μὲν δὶ ἀγάπην, υἱῶν δὲ διὰ τὴν διδασκα-
, «ε Ν “ Ἧ Ἁ Ν “ ,ὔ
λίαν καὶ ὑπακοὴν, ἀδελφῶν δὲ δια τὸ τῆς γενέσεως

͵ “ ΙΝ Ν κ᾿ ᾽ , 5 Ν ΄,
κοινον. ὥστε τὸ μέν τῆς οἰκονομίας ἣν τὸ πέταλον,

μ»-

8
΄' Ν ’ ᾿ ΄σ΄ ἫἭ Ἁ ᾽
παρακεῖσθαι καὶ μανθάνειν εἰς γνῶσιν, τὸ δὲ δυνάμεως,

ἈΝ ᾿ ᾶ Ν ΒΕ ΄“ ᾿ [4
τὸ θεοφοόρον γίνεσθαι τὸν ἀνθρωπον προσεχῶς ἐνεργού--
᾿ - Ἀ ΄“ ’ ΄σ΄ » -“ Δ
μενον ὑπὸ τοῦ κυρίου καὶ καθάπερ σῶμα αὐτοῦ γινο-
μενον.
Ν Ν Ἀ ’,
,χϑ. Τὸ ““θεὸς ἀποδιδοὺς ἐπὶ τρίτην καὶ τεταρτὴν 20
Ἅ, ω » - ᾽» Ν « δ στῖ 7, ἈΝ
γενεὰν τοῖς ἀπειθοῦσι᾽ φασὶν οἱ ἀπὸ Βασιλείδου κατὰ
Ἁ » νψ, . Ἁ » Ν » 2 Ἁ ΄
βΒοτᾶας ἐνσωματώσεις, οἱ δὲ ἀπὸ Οὐαλεντίνου τοὺς τρεῖς
, “- Ἁ ᾿ ΄ ’ Ἁ Ν
τόπους δηλοῦσθαι τοὺς ἀριστερούς" τετάρτην δὲ γενεὰν
Ν 7] ΕΣ “ "΄ ». “ » ’ »,»"»“ (ἃ
τὰ σπέρματα αὐτῶν, ἔλεον δὲ ποιῶν εἰς χιλιάδας ἐπὶ
Ἀ ᾽΄
τὰ δεξιά. 25
ε Χ Ἂ 53 4 “
29. Ἡ σιγὴ, φασὶ, μήτηρ οὖσα πάντων τῶν προβλη-
΄, Χ Ε᾿ ᾽, δι . » "» - “-
θέντων ὑπὸ τοῦ βάθους, ὃ μὲν οὐκ ἐσχεν εἰπεῖν, περὶ τοῦ
» ͵ὔ , ΩΣ Ν , “ ’
8895. ἀρρήτου σεσίγηκεν, ὃ δὲ κατέλαβεν, τοῦτο ἀκατάληπτον
,
προσηγόρευσεν.
3 ᾽ὔ “ ΄“- -» “
30. Εἶτα ἐκλαθόμενοι τῆς δόξης τοῦ θεοῦ παθεῖν 3ο

20. Ῥραύθιοπ. γ. 9. Ναιπι. χῖν. θοῦ) Ηδγνοῖιβ δα ἴσϑη. γο]. 1. Ὁ.
τ, 18

27. βάθους] βύθους (νοϊαϊξύ βυ-

488 ἘΧΟΈΒΡΤΑ [τ ἀν τ

3. ἂν ΄, ᾽ ͵ὔ ἃ Α ΄ ε εὖ

αὑτὸν λέγουσιν ἀθέως. ὃ γὰρ συνεπάθησεν ὁ πατὴρ
τί ΕΥ Ξ- 7 Ἢ ἜΣ

στερεὸς ὧν τῇ φύσει, φησὶν ὁ Θεόδοτος, καὶ ἀνένδοτος,

» ἐς ε Ν Ν «“ «ε Α - 4
977 Ἐ. ἐνδόσιμον εαυτον παρασχων, νὰ ἢ σιγὴ Τοῦτο καταλαβῇῃ,

’ὔ ΕῚ ͵7 « 4 ἣν ’ Ν Ἁ 10
πάθος ἐστίν. ἡ γὰρ συμπάθεια πάθος τινὸς διὰ πάθος
ς»ν» Ν “ ’ ’ὔ ς ἫΕ

5 ἑτέρου. ναὶ μὴν καὶ τοῦ πάθους γενομένου τὸ ὅλον συν-

΄ τὸ ᾿ κ Η ͵ -- ,
εἐπάθησεν καὶ αὐτοὺς εἰς διόρθωσιν τοῦ παθόντος.

3 Χ τ » ,ὔ “" 9, 3 »

31. ᾿Αλλὰ καὶ εἰ ὁ κατελθὼν εὐδοκία τοῦ ὅλου ἦν, ἐν

5. ον Ν - Ν λ ΄ὔ 5 “ “΄λ θ δὲ
αὐτῷ γὰρ πᾶν τὸ πλήρωμα ἢν σωματικῶς, ἔπαθεν
τ -- σ Ν Ἄν 5 3. τὰ ΄ὔ ΄ὔ δὲ
οὗτος, δῆλον ὅτι καὶ τὰ ἐν αὐτῷ σπέρματα συνέπαθεν, δὶ
- ἈΠ Ν ἈΝ “- ες ΄ 5» ΟΥ̓ ΄᾿ Χ

το ὧν ΤΟ λον καὶ τὸ πᾶν ευρίσκεται πασχον. ἀλλὰ καὶ δια

“ “ ’ » κ ,, ἈΠ ἊΜ “4
τῆς τοῦ δωδεκάτου αἰῶνος πείσεως τὰ ὅλα παιδευθέντα,
“ ’ὔ ΄ Ἀ ’ σ Ν
ὡς φασι, συνεπαθησεν. τότε γὰρ ἐπέγνωσαν ὅτι εἰσὶν

’ ΄σ Ἂν ΒΕ. Ψ Νὴ Ν
χάριτι τοῦ πατρὸς, εἰσὶν ὄνομα ἀνωνόμαστον, μορφὴ καὶ

-- « ᾿ 9Ἃ κ κ κι ᾿Ξ --
γνῶσις. ὁ δὲ βουληθεὶς αἰὼν τὸ ὑπὲρ τὴν γνῶσιν λαβεῖν

τα » ᾽ ΄ Ἄν αν , 5. Κα, “ θ ν , ΑΜ
5ἐν αγνωσίᾳ καὶ ἀμορφίᾳ ἐγένετο. ὅθεν καὶ κένωμα γνὼ
΄ “ Ν ΟΣ σΚ “ » Ν

σεως εἰργάσατο, ὅπερ ἐστὶ σκιὰ τοῦ ὀνόματος" ὅπερ ἐστὶν

«Ν Ν “ Ὺ»Ἤ.: - Ἂς ΟΥ̓ ᾿ δ΄ ΄᾿
υἱος, μορφὴ τῶν αἰώνων. οὗτος τὸ κατὰ μέρος ὄνομα τῶν

’ὔ’ 5 γ φῳ ΠΡ ,
αἰώνων ἀμέλει ἐστὶ τοῦ ὀνόματος.

᾽ ΄ 3 ἘΠῚ » “ “
2. 32. Ἔν πληρώματι οὖν ἑνότητος οὔσης ἕκαστος τῶν
δ », » , ἣν ᾿ “ 53 ᾿
αἰώνων ἰδιον ἔχει πλήρωμα, τὴν συζυγίαν. ὅσα οὖν ἐκ
, Ν ’ὔ ͵ ’ » σ“ Ἁ
συζυγίας, φασὶ, προέρχεται, πληρώματά ἐστιν, ὅσα δὲ
ΠΤ ΤΣῊΣ ΩΣ τ ΦΕΥ͂ “ ε ΄ Ν Ν »
ἀπὸ ἑνὸς, εἰκόνες. ὅθεν ὁ Θεόδοτος τὸν Χριστὸν ἐξ
» 7 Γ “ ,ὔ » ΄ “ ΜΝ
ἐννοίας προελθόντα τῆς σοφίας εἰκόνα τοῦ πληρώματος
5» ͵ ἘΞ ᾿Ὶ Ἁ ,ὔ Ἁ
25 ἐκάλεσεν. οὗτος δὲ καταλείψας τὴν μητέρα ἀνελθὼν εἰς
ον ’ ᾽ 7 Υ͂ “ σ “ Ν - ΄-
τὸ πλήρωμα ἐκρατήθη, ὥσπερ τοῖς ὅλοις, οὕτω δὲ καὶ τῷ
΄
παρακλητῳ.
΄ Ψ «ε Ν Ν δ
33. Ὑϊΐοθετος μέντοι γέγονεν ὁ Χριστὸς ὡς πρὸς τὰ
΄ » Ἁ ΄ ’ “ 3
πληρώματα ἐκλεκτὸς γενόμενος καὶ πρωτότοκος τῶν ἐν-
΄ » ΕΣ 3 ε ΄ - ’ὔ
39 θάδε πραγμάτων. ἐστιν οὖν ὁ λόγος οὗτος παράκουσμα

“ « ΄ » “ ,ὔ ’ Ἀ

τοῦ ἡμετέρου ἐκ τοῦ ὑποκειμένου, πρωτότοκον λέγων τὸν

ι. ὃ] οὐ Ξ'΄γ]}. 3. τοῦτο] καὶ αὐτὸ ϑγ]}.

13. ἀνωνόμαστον ὥγ]"Ὀ. ἂν ὠνόμαστον 1,.

πο .ῃ0.ῃᾳ0.... οὐ σεισμοῦ

-5. 26.] ΕΧ ΤΗΒΟΌΟΤΟ. 499

ἴδ Ν ᾽, « Ὁ “Ψ, Ν Ν Ἑ ΄ « Ἀ
σωτῆρα, καὶ ἐστιν ὡσπερεὶ ῥίζα καὶ κεφαλὴ ἡμῶν, ἡ δὲ
» 7 Ν » “-“ ΄- Ν » ,ὔ ,
ἐκκλησία καρποὶ αὐτοῦ Χριστοῦ φασι το ἀνοίκειον φυγον-
'᾿ ᾽ Ν ῇ » ““ ,
τος, συσταλέντος εἰς τὸ πλήρωμα ἐκ τῆς μητρφας γενο-
᾿ » Υ ε ΄ 3 Ἂς “ Ἕ ς
20 μένου ἐννοίας. ἡ μήτηρ αὖθις τὸν τῆς οἰκονομίας προηγα-
3, ᾽ ᾽ς ΄“ ’ ᾽ ΔΎ 5 ᾽ ,
γετο ἄρχοντα εἰς τύπον τοῦ φυγόντος αὐτὴν κατ ἐπιπο- 5
» κ Π ΓΒΕ. ἃ 5 , --
θησιν αὐτοῦ κρείττονος ὑπάρχοντος, ὃς ἦν τύπος τοῦ
Ἀ ἘΥΡΡΡΡ Ν - ε ᾿ ᾽ ΄
πατρὸς τῶν ὅλων. διὸ καὶ ἧττον γίνεται, ὡς ἂν ἐκ παθους
“-“ ΄- ’ὔ 7 ΕἸ -“ δ
τῆς ἐπιθυμίας συνεστῶσα. ἐμυσάχθη μέντοι ἐνιδοῦσα τὴν
᾽ δὰ » ΄“ “ 7
ἀποτομίαν αὐτοῦ, ὡς φασιν αὐτοί.
᾽ .-" ’ “
34. ᾿Αλλὰ καὶ εὐώνυμοι δυνάμεις πρῶται προβλη- το
“ “ “ « ᾽ “- Ν “ “-“ Ν
θεῖσαι τῶν δεξιῶν ὑπ᾽ αὐτῆς ὑπὸ τῆς τοῦ φωτὸς παρου-
,ὔ ᾽ “ ’ Ν « » Ν ΕΝ
σίας οὐ μορφοῦνται, κατελείφθησαν δὲ αἱ ἀριστεραὶ ὑπὸ
΄- , “ “-“ Ν 5 Ν ΄“ δ. ὧν
25 Τοῦ τόπου μορφωθῆηναι. τῆς μητρὸς οὖν μετὰ τοῦ υἱοῦ
΄ ’ ᾽ ’ Ἂ 7) , Πν
καὶ τῶν σπερμάτων εἰσελθουσης εἰς τὸ πλήρωμα, τότε ὁ 9178}.
[2 ΙΝ » ὔ “ Ν Ἀ Ν ἢ Α » Ἃ
τόπος τὴν ἐξουσίαν τῆς μητρὺς καὶ τὴν τάξιν ἀπολήψεται, τ5
Ὰ “ ΕΣ Ἔ 7
ἣν νῦν ἔχει ἢ μήτηρ.
ε » “ {ς νι 8.9 « “-“ « ᾽ « ᾽» ,
35. Ὁ Ἰησοῦς “τὸ φῶς ἡμῶν, ὡς λέγει ὁ ἀπὸ-
« Ν ,ὔ ς -“- “
στολος, ἑαυτὸν “ κενώσας, τουτέστιν ἐκτὸς τοῦ ὅρου
’ Ν , 3 Ν ΕΣ 3 “- ΄
γενόμενος κατὰ Θεόδοτον, ἐπεὶ ἄγγελος ἦν, τοῦ πληρω-
5 Χ , “-“ ᾽, ᾽,
ματὸς τοὺς ἀγγέλους τοῦ διαφέροντος σπέρματος συν- 20
᾽ὔ 4“ ΄“ Ν Ε] Ἃς Ν Ἀ ’ « » Ν
εξήγαγεν ἑαυτῷ" καὶ αὐτὸς μὲν τὴν λύτρωσιν ὡς ἀπὸ
’ὔ Ἁ “ Χ Ἁ ᾽ , ᾽ ΄
3. πληρώματος προελθὼν εἶχεν, τοὺς δὲ ἀγγέλους εἰς διόρ-
“ ΄ὔ " ε Ν Ἁ ΄
θωσιν τοῦ σπέρματος ἤγαγεν: ὡς γὰρ ὑπὲρ μέρους
Ξ “ νυ γ8 “ ’, ᾽ὔ
δέονται καὶ παρακαλοῦσι καὶ δι᾿ ἡμᾶς κατεχόμενοι σπεὺύ-
᾽ “ δ ἘΠ᾿ ΡΝ Ε) “ “ ’
δοντες εἰσελθεῖν ἀφεσιν ἡμῖν αἰτοῦνται, ἵνα συνεισελθω- 25
» ω Ν Ἁ ε “ ,ὔ » σ ’
μεν αὐτοῖς" σχεδὸν γὰρ ἡμῶν χρείαν ἐχοντες, ἵνα εἰσελ-
5, « “- ,ὔὕ » “ δ “
θωσιν, ἐπεὶ ἄνευ ἡμῶν οὐκ ἐπιτρέπεται αὐτοῖς. διὰ τοῦτο
, »ῸΣΝ ε ’, ,ὔ ΕΣ [2 ΄ Α͂ ἄπ ἢ
γὰρ οὐδὲ ἡ μήτηρ συνελήλυθεν ἄνευ ἡμῶν, φασίν. εἰκο-
ἈΝ «ς “ ,
τως ὑπὲρ ἡμῶν δέονται.
᾽ ΝΟ α ’ὔ Ψ' ε Ε
326. Ἔν ἑνότητι μέντοι γε προεβλήθησαν οἱ ἄγγελοι 30

2. φυγόντος ΥΪΡ. φυγόντες Τ,. 17. Φοδπη. Υ111. 12.
τ8, ῬΒΠΠΠΡΡ. 11. 7.

440 ἘΧΟΈΒΆΡΤΑ [5.. 47--

«ε - Ν ΕῚ , « » ς ἢ ἝΝ ’ 5 Ν
ἡμῶν, φασὶν, εἰσιόντες, ὡς ἀπὸ ἑνὸς προελθόντες. ἐπεὶ
ἌΣ ὙῈ “ 5 ε ΤᾺ Ν “-“ 5» ,ὔ ε
δὲ ἡμεῖς ἦμεν οἱ μεμερισμένοι, διὰ τοῦτο ἐβαπτίσατο ὁ 38
᾿ “-“ Ν ,7ὔ “ , « “ « 7
Ιησοῦς, τὸ ἀμέριστον μερισθῆναι, μέχρις ἡμᾶς ἐνωσῃ
» “-“ Ν , “ «ε κω « , 8 ᾿
αὑτοῖς εἰς τὸ πλήρωμα, ἵνα ἡμεῖς οἱ πολλοὶ ἐν γενόμενοι;
ε ᾽’ -« ΒΝ ΄ “4 « “ 7] 5» ΄
5 οἱ πάντες τῷ ἑνὶ τῷ δι᾽ ἡμᾶς μερισθέντι ἀνακραθῶμεν.
Ν Ν , Ἁ , Ν “
37. Οἱ ἀπὸ ᾿Αδὰμ ἐξελθόντες οἱ μὲν δίκαιοι διὰ τῶν
» ’ὔ Ἁ «ὡΧ , Ἁ “ ἐ 2
ἐκτισμένων τὴν ὁδὸν ποιούμενοι παρὰ τῷ τόπῳ κατεί-
ἈΝ Χ ᾽ Χ ε Ἄν 5 “ “-
χοντο, κατὰ τοὺς Οὐαλεντινιανοῦς, οἱ δὲ ἕτεροι ἐν τῷ τοῦ
΄ » ᾽ὕ ω “ Ε ,
σκότου ἐκτισμένῳ ἐν τοῖς ἀριστεροῖς ἔχοντες συναίσθησιν
“ ’
το Τοὺυ πυρος.
Ἂν, » Ν ε ’ ΄ ΄
38. Ποταμὸς ἐκπορεύεται πυρὸς ὑποκάτω τοῦ θρόνου
“ ΄ “ ΝῚ Ν ΄- ,ὔ σ »
τοῦ τόπου, καὶ ῥεῖ εἰς τὸ κενὸν τοῦ ἐκτισμένου, ὃ ἐστιν 49
ε ,ὔ 8. ΝᾺ 7, “- Ἀ εν Χ [, Ξ
ἢ γέεννα ἀπὸ κτίσεως τοῦ πυρὸς ῥέοντος, μὴ πληρουμένη
Ν Φ. Ἃ, Ἁ « ’ ’ » Ἁ -“ Ν
καὶ αὐτὸς δὲ ὁ τόπος πυρινὸς ἐστι. διὰ τοῦτο, φησὶ,
,ὔ Ε . κ 9 Ξ , » -
ι5 καταπέτασμα ἔχει, ἵνα μὴ ἐκ τῆς προσόψεως ἀναλωθῆ
Ἁ ’ ὁ Ἁ Ὁ ἂν» 5 ’ Ν
τὰ πραγματα᾽ μόνος δὲ ὁ ἀρχάγγελος εἰσέρχεται πρὸς
ΞΩΝ -“ Ι] ’ «ε Χ “ “ »» ΄“
αὐτὸν, οὗ κατ᾽ εἰκόνα καὶ ὁ ἀρχιερεὺς ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ
᾽ ΘΝ “- ἤ " φ .3 “-
εἰς τὰ ἅγια τῶν ἁγίων εἰσήει. ἐνθεν καὶ ὁ ᾿Ιησοῦς παρα-
ληθεὶ θέσθη τῷ τόπῳ, ἵ ἕνῃ τὰ πράγματα καὶ
κληθεὶς συνεκαθέσθη τῷ τόπῳ, ἵνα μένῃ τὰ πρᾶγμ
Ν “ Ε] ΄“- Ω͂ Ν ΄ ε ,ὔ Ν
209 μὴ προαναστῇ αὑτοῦ, καὶ ἵνα τὸν τόπον ἡμερώσῃ καὶ τῷ 48
΄ , » Ψ ΄
σπέρματι δίοδον εἰς πλήρωμα παράσχῃ.
«ε 4 ΄“ Ν Ν. « ΄
39. Ἢ μητὴρ προβαλοῦσα τὸν Χριστὸν ὁλοκληρον
ἂν « » » -“- ΄-“ ΄“ “-“ ᾽ ’ » ᾿,
καὶ ὑπ᾽ αὐτοῦ καταλειφθεῖσα τοῦ λοιποῦ οὐκέτι οὐδὲν
΄, ε ΄ 3 Ν Ἂ Ν » Θ᾿ '΄]ς
προέβαλεν ὁλόκληρον, ἀλλὰ τὰ δυνατὰ παρ᾽ αὐτῇ παρ-
΄ “ ΄“ , Ν “ ’ὔ 3 Ἀ
25 ἔσχεν, ὥστε καὶ τοῦ τόπου καὶ τῶν κλήρων οὖν τὰ
᾿ ἈΝ ᾿ ὧδ Γ» ᾿ Φ, σι , “-“
ἀγγελικὰ αὐτὴ προβαλλουσα παρ αὑτῇ κατέχει τῶν
᾽ ΄“ “ “ «ε Ν ΄ "»᾿ » ΄
ἐκλεκτῶν τῶν ἀγγελικῶν ὑπὸ τοῦ ἄρρενος ἔτι πρότερον
᾿,
προβεβλημένων.
ἈΝ Ν Χ Ν Ν “-“ “- ἈΝ ν ἢ
40. Τὰ μὲν γὰρ δεξιὰ πρὸ τῆς τοῦ φωτὸς αἰτήσεως
13. πληρουμένη (απο ΘΧΡΙο886- δὰ ὃ 25. ὅ.1ὸ 1ὔθυι μι ὃ 41. 43. 78.
γαῦ ἴῃ Τιαὐϊηἶβ ΟΟμα θἢβ᾽ 8) Ῥούζθ-ὀ 70. 81.

Υ115. πληρουμένης ἴ,. 25. οὖν] ἄνευ Θχργοβδὶὺ ΟὐμΡ6-
14. φησὶ] Ῥγδοδίαῦ φασί. (ὐπί. ἢδί᾽ιι5. (βύγιο ἰοσο οἱ οἶον 8).

.- 5..2.} ΕΧ ΤΗΒΟΡΟΤΟ. 441

| 5ο προηνέχθη ὑπὸ τῆς μητρὸς, τὰ δὲ σπέρματα τῆς ἐκκλη-

σίας μετὰ τὴν τοῦ φωτὸς αἴτησιν, ὅτε ὑπὸ τοῦ ἄρρενος τὰ

β ἀγγελικὰ τῶν σπερμάτων προεβάλετο.

4ι. Τὰ διαφέροντα σπέρματα, φησὶ, μήτε ὡς πάθη, 9199.
ὧν λυομένων συνελύθη ἂν καὶ τὰ σπέρματα, μήτε ὡς 5

κτίσιν προεληλυθέναι, ἀλλ᾽ ὡς τέκνα. ἀπαρτιζομένης γὰρ

τὴν οἰκειότητα ἔχει πρὸς τὸ φῶς, ὃ Ὁ ἐπρορς προήγαγεν,
τουτέστι τὸν ᾿Ιησοῦν, ὁ αἰτησάμενος τοὺς αἰῶνας Χριστὸς,
ἐν ᾧ συνδιυλίσθη κατὰ δύναμιν καὶ τὰ σπέρματα συνελ- τὸ
θό ΕἸ ΄“ ᾽ ἈΝ λή ὃ , Ν β λῆ ,
ὄντα αὐτῷ εἰς τὸ πλήρωμα, διότι πρὸ καταβολῆς κόσμου
ΕῚ ’ ,ὔ ε ᾽ ’ὔ » ’ὔ Ε 5» “-“ 7ὔ
εἰκότως λέγεται ἡ ἐκκλησία ἐκλελέχθαι. ἐν ἀρχῇ τοίνυν
’ὔ Ἁ -“ «ς
5 συνελογίσθημεν, φασὶ, καὶ ἐφανερώθημεν. διὰ τοῦτο ὁ
ν ΄ « ,ὕ Χ κι ΓΝ δι ,ὔ ᾿ σι
σωτὴρ λέγει “ λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν, μηνύων περὶ τοῦ
Ν ΄“ ’ὔ ΄, τ « ἰῷ
φωτὸς τοῦ φανέντος καὶ μορφώσαντος, περὶ οὗ ὁ ἀπό- τ5

(ς ἃ , , Ε2 ᾽ ’ ᾽
0 φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς

΄“ ,ὔ , Δ Ἂν Ἂ ’ Ν Ν Ν
840 5. εὐορονοι τυ, φρο ἂν καὶ τὰ σπέρματα διὸ καὶ
’ὔ’
στολος λέγει
Νὴ , 3» Ν “- “ ἀνά Χ »
τὸν κοσμον,᾽ τὸν τοῦ διαφόρου σπέρματος" ὅτε γὰρ ἐφω-
, ξν" ἂν , Ν Χ ’ 5 ,ὕ
τίσθη ὁ ἄνθρωπος, τότε εἰς τὸν κόσμον ἦλθεν, τουτέστιν
ε χ , ,ὔ ΞΞ: κ ἫΞ
ἑαυτὸν ἐκόσμησεν, χωρίσας αὐτοῦ τὰ ἐπισκοτοῦντα καὶ
Γ, » “ ’ὔ ν νι Ε] ᾿ «
συναναμεμιγμένα αὐτῷ πάθη. καὶ τὸν ᾿Αδαμ. ὁ δημιουρ- 20
Ἀ ἈΝ » ’ὔ “ ͵ὔ .
γὸὺς ἐννοίᾳ προσχὼν ἐπὶ τέλει τῆς δημιουργίας αὐτὸν
’
προήγαγεν.
ε Ν ΄“. ’ [τὰ “͵7 » τ
Ιο 42. Ὁ σταυρὸς τοῦ ἐν πληρώματι ὅρου σημεῖον ἐστιν
ἢ Χ Χ π ,ὔ « “ Ν
χωρίζει γὰρ τοὺς ἀπίστους τῶν ἀπίστων ὡς ἐκεῖνος τὸν

΄ “ ΄ Χ Ν Ἁ Ἕ δι. “-
κοσμον τοῦ πληρώματος" διο καὶ τὰ σπέρματα ὃ Ἰησοῦς 25

ΝΕ ο Χ - ,ὕ Ἐν 5 - ΄,

πλήρωμα. ὦμοι γὰρ τοῦ σπέρματος ὁ ᾿Ιησοῦς λέγεται,

ἣ ᾿ ἤ Υ ", ὰ 5» Ν
κεφαλὴ δὲ ὁ Χριστὸς. ὅθεν εἴρηται “ ὃς οὐκ αἴρει τὸν

Χ » “- ᾿ς 5 “ ᾽ », » , ᾽»
σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθεῖ μοι, οὐκ ἐστι μου ἀδελῴφος.
3 5 Ἂς “-“ ΄ “ σ΄“ «ε 7. 53 ΄-“
ἦρεν οὖν τὸ σῶμα τοῦ ᾿Ιησοῦ, ὅπερ ὁμοούσιον ἢν τῇ 30
»
ἐκκλησίᾳ.

ἐ

διὰ τοῦ σημείου ἐπὶ τῶν ὦμων βαστάσας εἰσάγει εἰς τὸ
τὰ. ΜΙ ΕΠ τ. τῦ: τό. {οὁ8μη. 1. 9. 28, Με. χ. 30.

442 ἘΧΟΒΕΡΤΑ [5. 42-

3 “ ε ͵ ἣν ᾽ Κ᾽;
43. Λέγουσιν οὖν ὅτι αἱ δεξιαὶ ἤδεσαν τὸν ᾿Ιησοῦν
Χ ΧΝ Ἀ ,ὔ ΔΎ “ ͵
καὶ τὸν Χριστὸν τὰ ὀνόματα καὶ πρὸ τῆς παρουσίας,
Ἁ Ἂς -“ Ἶ ᾽7ὔ ΄
ἀλλὰ τὸ σημεῖον οὐκ ἤδεσαν, φησὶ, δύναμιν. καὶ δόντος
“-“ Χ ’ὔ ΄- ν᾿ ,ὔ Ἁ Ν
πᾶσαν τὴν ἐξουσίαν τοῦ πνεύματος, συναινέσαντος δὲ καὶ
΄ ἃ » ,ὔ ἐς « “-“ “ 2΄ ΕΣ
5 τοῦ πληρώματος, ἐκπέμπεται ““ὁ τῆς βουλῆς ἀγγελος.
Ν , Ἅ ΄σ “ Ἁ μ᾿ ἣ - ςς ΄
καὶ γίνεται κεφαλὴ τῶν ὅλων μετὰ τὸν πατέρα' “πάντα
Ά ᾽ » “- » Χ « Ν Ν Ν 3, ἢ ΄
γαρ ἐν αὑτῷ ἐκτισθὴ τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα, θρονοι,
΄ “ Γ ζ΄ 58 Ν ΟΡ »-
κυριοτητες, βασιλεῖαι, θεότητες, λειτουργίαι" διὸ καὶ ὃ
Ν 3. ὧν « ,ὔ Ν ΕΙ » ΄ “ Ν. «ε Ἁ
θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσεν καὶ ἔδωκεν αὐτῷ ὄνομα τὸ ὑπὲρ
΄ » ἐὰ ἴω ’ Ψ. ΄- ΄
ῖοπᾶν ὄνομα, ἵνα πᾶν γόνυ κάμψῃ καὶ πᾶσα γλῶσσα
» ΄ “ Τὰ ΄“ ΄ » - Ν
ἐξομολογήσηται, ὅτι κύριος τῆς δόξης ᾿Ιησοῦς Χριστὸς
᾿ ς- Ν 35. ΚᾺ Ν Ν ἈΝ, τ ΩΝ 4. δῇ ΄,
σωτὴρ “ἀναβᾶας αὑτὸς καὶ καταβας, τὸ δὲ ἀνέβη τί
» 3 Χ “ 4, ᾽ὔ ε Ἀ » ὡ ᾿
ἐστιν, εἰ μὴ ὅτι καὶ κατέβη; ὃ καταβὰς αὐτὸς ἐστιν
Ἀ ’ὔ “-“ “ Ν Ν ’ὔ “-
εἰς τὰ κατώτατα τῆς γῆς; καὶ ἀναβὰς ὑπεράνω τῶν
15 οὐρανῶν."
Ε “- Ἁ ᾽ Ἁ «ε . σ“ “-“ ΄
44. ᾿Ιδοῦσα δὲ αὐτὸν ἡ σοφία ὅμοιον τῷ καταλιπόντι
» Ὶ ἧς » Ψ ἣν ’ Ν » ’
αὐτὴν φωτὶ ἐγνώρισεν καὶ προσέδραμεν καὶ ἠγαλλιάσατο
΄ Ν Ν 7, , Ἅ, ΟΥ̓
καὶ προσεκύνησεν, τοὺς δὲ ἄρρενας ἀγγέλους τοὺς σὺν
- » “ » 7 7 » Ν ΄
980}. αὐτῷ ἐκπεμῴθεντας θεασαμένη, κατηδέσθη καὶ κάλυμμα
ϑν ἐν Ν ΄ὔ “ , « “- ΄ Ν
290 ἐπέθετο. διὰ τούτου τοῦ μυστηρίου ὁ Παῦλος κελεύει τὰς
΄ “ » Υ, » “ -“ Ἀ Χ
γυναῖκας “ φορεῖν ἐξουσίαν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς διὰ τοὺς
΄ »
ἀγγέλους."
» Ά 3 « ; ᾿ ’ὔ » ε ’ Ἄ,
45. Εύθυς οὖν ὃ σωτὴρ ἐπιφέρει αὐτὴν μόρφωσιν τὴν
’ » “-“ ΄-“ 3 Ν
κατάγνωσιν καὶ ἴασιν τῶν παθῶν, δείξας ἀπὸ πατρὸς
, Ἂ, ’ Ἁ ἡ 3 εἰν
25. ἀγεννήτου τὰ ἐν πληρώματι καὶ τὰ μέχρι αὐτῆς, ἀπο-
᾿, Ν Ἀ ΄ - ᾿ς 3. 4 Ἁ » “
στήσας δὲ τὰ πάθη τῆς πεπονθυίας, αὐτὴν μὲν ἀπαθῆ
7 Ἁ δ᾽ Ἀ ’, “ Ν ᾽
κατεσκεύασεν, τὰ πάθη δὲ διακρίνας ἐφύλαξεν, καὶ οὐχ
“ “- » ΄ ᾽ 5: τς 3 τὰν ὕ, ἣν
ὥσπερ τῆς ἐνδον διεφορήθη. ἀλλ᾽ εἰς οὐσίαν ἤγαγεν αὐτά

3. δύναμιν. καὶ δόντος] δύναμιν 12. ἘΡΙ65. ἵν. 9, 10.

δόντος καὶ ὥ]Ὀ. 21.- ΟΟΥη. 1 χὶ. 10,
5. ΤΡΕν τα... 25. μέχρι] ΑἸ1ΡῚ μέχρι οὐ ἄχρι
6. ΟὐοΪοδϑ. ἱ. 16. δηΐθ ὁοπβοπδηΐθδ, μέχρις οὖ ἄχρις

ττ. ῬὮΠΙΡΡ. 11, 9-11. δαιῦθ νΟΘΔ 68.

20

Ἐπ Ὁ ἘΧ ΤΗΕΟΡΟΤΟ. 448

Ν “ ᾿ς ’ὔ “ Ν Ἐν “Ὁ
τε καὶ τῆς δευτέρας διαθέσεως. οὕτως διὰ τῆς τοῦ

[.3 3 , Ἔ ΄ [2 ᾿ Ν Μ ,
σωτῆρος ἐπιφανείας ἡ σοφία γίνεται καὶ τὰ ἔξω κτίζεται.

ο 7: ’ Ἁ ᾽ 4 “- Ἅ Ἂς Ν » ΄- ᾽ὔ
30 “Ζ πάντα γὰρ δι αὐτοῦ γέγονεν καὶ χωρὶς αὐτοῦ γεγονεν

οὐδέν."
΄“᾿ ᾿ ΕῚ 7, ᾽ὔ Ν
46. Πρῶτον οὖν ἐξ ἀσωμάτου πάθους καὶ συμβεβη-
, ᾽ὔ ᾿ Ἁ » ἌἍ ,ὔ ὩΝ
κότος εἰς ἀσώματον ἐπὶ τὴν ὕλην αὐτὰ μετηντλησεν καὶ
᾿, 3.5 -ἰολ ᾽ , Ν ΄ ᾿Ξ, ΄
μετεβαλεν, εἰθ᾽ οὕτως εἰς συγκρίματα καὶ σώματα ἀθροως
Ἦν “ Ἁ ψ᾿ “-“ “ 7
γὰρ οὐσίαν ποιῆσαι τὰ πάθη οὐκ ἐνῆν' καὶ τοῖς σώμασι
εῚ ,ὔ » ,ὔ 7
κατὰ φύσιν ἐπιτηδειότητα ἐνεποίησεν.
“-. Ἀ 3 Ν ε Φ 7
47. Πρῶτος μὲν οὖν δημιουργὸς ὁ σωτὴρ γίνεται
Ἂ Γ " ΄' 3 σνν
καθολικὸς. “ ἡ δὲ σοφία δευτέρα οἰκοδομεῖ οἶκον ἑαυτῇ
3 Π

᾿ς «ες ’ ’ὔ « Ἁ ἴω
καὶ ὑπήρεισεν στύλους ἑπτὰ, καὶ πρῶτον πάντων προ-

’ ’ “ Ν Νὴ Ὁ ᾿. Ν
35 βάλλεται εἰκόνα τοῦ πατρὸς θεὸν, δι οὗ ἐποίησεν τὸν

» Ν Ἀ -“ ,. » ’ ἌΝ ν Ἷ
οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν, τουτέστι τὰ οὐράνια καὶ τὰ ἐπίγεια,
δ Ν Ν πο σι ’, - « ΓΟ ἈΝ Χ
τὰ δεξιὰ καὶ τὰ ἀριστερά. οὗτος ὡς εἰκὼν πατρὸς πατὴρ
, ΄, “- Ν Ν Ν ς« “
γίνεται καὶ προβάλλει πρῶτον τὸν ψυχικὸν Χριστον υἱοῦ
΄ 3 ᾿᾽ » ῇ ΄ , 5
εἰκόνα, ἔπειτα τοὺς ἀρχαγγέλους αἰώνων εἰκόνας, εἶτα
᾽ 4 ἐ “ » “ “ Ν “ ,
ἀγγέλους ἀγγέλων ἐκ τῆς ψυχικῆς καὶ φωτεινὴς οὐσίας,
σ ε Ν , “- “ » ͵
ἣν φησιν ὁ προφητικὸς λόγος “ καὶ πνεῦμα θεοῦ ἐπεφέ-

Ε] ’ “ « ’ὔ ᾽ ἣ Ν Ν “ ἯἝ
ρετο ἐπάνω τῶν ὑδάτων᾽ κατὰ τὴν συμπλοκὴν τῶν δυο

» -“ “ ᾽ “-“ 4 Ν ᾽ Ἁ » 7
οὐσιῶν τῶν αὐτῶν πεπεισμένων, τὸ εἰλικρινες ἐπιφερέσθαι

Ἁ Ἁ ΄ τ Ἁ
4ο εἰπὼν, τὸ δὲ ἐμβριθὲς καὶ ὑλικὸν ὑποφέρεσθαι, τὸ θολερὸν

Ἁ , “ ΄
καὶ παχυμερές. ἀσώματον δὲ καὶ ταύτην ἐν ἀρχῇ αἰνίσ-
Ν » Ἔν Ν : ΕΣ 3 ᾽ ᾽ὔ ΄“΄
σεται, τὸ φάσκειν ἀόρατον᾽ οὔτε γὰρ ἀνθρώπῳ τῷ μη-
Ψ', Ε , Ψ' 3, “-“ ΄σ ΄ ,ὔ
δέπω ὄντι ἀόρατος ἢν οὔτε τῷ θεῷ" ἐδημιούργει γάρ"
» ΝῚ Ν 37 Ν ᾽ ͵ὔ ν ΕῚ " ϑὺ οὖνΝ
ἀλλὰ τὸ ἄμορφον καὶ ἀνείδεον καὶ ἀσχημάτιστον αὐτῆς
τοι" ᾽ ᾽ς
ὧδέ πως ἐξεφώνησεν.
Ἂ Ν ἣἥ Ν - “
48. Διακρίνας δὲ ὁ δημιουργὸς τὰ καθαρὰ ἀπὸ τοῦ
» ΄“ ε ΕΥ ᾽ Ἁ δ « Ἷ ’ὔ ΄- » ’,
ἐμβριθοῦς, ὡς ἂν ἐνιδὼν τὴν ἑκατέρου φύσιν, φῶς ἐποί-

8. θδμπ. 1. 32. ΤΙ. ῬΙΤΌΥΘΕΡ. ΙΣ. ΕἸ:
ἢ. σώματα Υ͂. τὰ σώματα Ϊ,, 568 19. αἴ6η65. 1. 2.
τὰ Ρυιπούϊβ πούίδίο. 25. θεῷ, αποά εοχοράϊῦ ἱπ Υ͂,

10. ἀθρόως 1,.. ἀθρώως Υ. 8414] οχ Τ..

"--
σι

444 ἘΧΟΒΆΡΤΑ Πρ. Ὁ

» » ,» Ν ᾽ “ Ὁ...
ησεν, τουτέστιν ἐφανέρωσεν καὶ εἰς φῶς καὶ ἰδέαν προσ-
ήγαγεν, ἐπεὶ τό ἡλιακὸ ὶ οὐράνιον φῶ λλῷ 45
ἤγαγεν, ἐπεὶ τὸ γε ἡλιακὸν καὶ οὐράνιον φῶς πολλῷ
σ ΕΣ ’ ψῳ, "19 ω ε - Ν Ἀ ᾽ “
ὕστερον ἐργάζεται, καὶ ποιεῖ ἐκ τῶν ὑλικῶν τὸ μὲν ἐκ τῆς
Ῥ Ἃ , Ε ὃ ἤ Ψ “ 7 Ν Ν᾿
951 Ἐ. Λυπὴς, ουσιῶόες, κτίζον πνευματὰ τὴς πονηριᾶας, προς ἃ ἢ
’ ε σ΄ Ν ’ὔ « “ Ν Ἁ ΄
5 πάλη ἡμῖν" διὸ καὶ λέγει ὁ ἀπόστολος “ καὶ μὴ λυπεῖτε
ἘΝ ΄- Ἂς Ω͂ ΄- θ ΄“΄ » Φ 9 7 θ ᾿ 5» ἣ, δὲ
τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῦ θεοῦ, ἐν ᾧ ἐσφραγίσθητε"᾿ τὸ δὲ
“ Ψ. ϑ- , Ν Ἁ “-“ Ψ, :} ,
ἐκ τοῦ φόβου τὰ θηρία, τὸ δὲ ἐκ τῆς πλήξεως καὶ ἀπορίας
Ν ΄- -“ 4 Ἁ ΄ "2 Χ
τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου. ἐν δὲ τοῖς τρισὶ στοιχείοις τὸ
΄“- ΕΠ ΄ Ν ϑε, Ν » ’, Ν «ε 5,
πῦρ ἐναιωρεῖται καὶ ἐνέσπαρται καὶ ἐμφωλεύει καὶ ὑπο
’ὔ 4 ’ » ’ ἊΝ ’
το τούτων ἐξάπτεται καὶ τούτοις ἐπαποθνήσκει, μὴ ἐχον τόπον 59
» Ν « γα ἥν. Ν πὰ “ » “δ᾽ νἣ
ἀποτακτὸν ἑαυτοῦ ὡς καὶ τὰ ἄλλα στοιχεῖα, ἐξ ὧν τὰ συγ-
κρίματα δημιουργεῖται.
᾽ - Ἁ » » . Ν » 5 ΄“ » ΄-“
49. ᾿Επεὶ δὲ οὐκ ἐγίνωσκεν τὴν δίὶ αὐτοῦ ἐνεργοῦσαν
’ “Α ΄ ΄σ Χ ΕΥ ’ Α
οἰόμενος ἰδίᾳ δυνάμει δημιουργεῖν φιλεργος ὧν φύσει, δια

ε ’ “ ΄ ΄-
“ ὑυπεταγὴ τὴ ματαιότητι τοῦ

κι 5 ε ,
ΙΒ τοῦτο εἶπεν ὁ ἀπόστολος
Γἀμττοὶ Ἀ Ν Ν «ε ’ Ἅ. δὲ νὰ 7 3
κόσμου οὐχ ἑκὼν, ἀλλὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα, ἐπ᾽ ἐλπίδι." 841 8.
“ Ν Γ ΝΑ ΕΣ Ἵ “ “ Ν ΄,
ὅτι καὶ αὐτὸς ἐλευθερωθήσεται, ὅταν συλλεγῇ τὰ σπέρ-
κ“ ΄“ , Ν ὮΝ “- ᾽ ,ὔ Ν
ματα τοῦ θεοῦ. τεκμήριον δὲ μάλιστα τοῦ ἀκουσίου τὸ
» ΄“ Ν 7 ἐν Ά ΕῚ Ν “-“ “ 3 ’
εὐλογεῖν τὸ σαββατον καὶ τὴν ἀπὸ τῶν πόνων ἀνάπαυσιν
ν΄
30 ὑπερασπαζεσθαι.
Ἁ “ ΕῚ Ἁ “ “ » “ - 3 Ν ΄“
ξο. Λαβὼν χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς; οὐ τῆς ξηρᾶς, ἀλλὰ τῆς
“ Ἂ, , -΄“ 3 Ἂ ’ Ν
πολυμεροῦς καὶ ποικίλης ὕλης μέρος, ψυχὴν γεώδη καὶ
«ε Χ ’ , “ “- 7 « Ψ
ὑλικὴν ἐτεκτήνατο ἄλογον, καὶ τῆς τῶν θηρίων ὁμοούσιον,
Ὁ ᾽ ὝὙΒ, ΕἾ ε ᾿ Ε ε νη Ἁ
οὗτος κατ᾽ εἰκόνα ἄνθρωπος. ὁ δὲ καθ᾽ ὁμοίωσιν τὴν 8
5 ΄- ΄ ΄“ 5 ει » ἃ ΄“΄ ’
25. αὐτοῦ τοῦ δημιουργοῦ ἐκεῖνος ἐστιν, ὃν εἰς τοῦτον ἐνεφὺ -
͵ ΄ ε ’ Γ ΑΗ Ε [
σησέν τε καὶ ἐνέσπειρεν, ὁμοούσιον τι αὐτῷ δι ἀγγελων
» Ν Ν ᾿ 5᾽᾿ ῇ » ὙΡΩ 4 Ν ϑου ν
ἐνθεὶς, καθὸ μὲν ἀόρατος ἐστι καὶ ἀσώματος τὴν οὐσίαν
» “- 4 “ ΄“ ἈΝ ἈΝ Χ “
αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς προσεῖπεν, μορφωθὲν δὲ ψυχὴ ζῶσα
,7 σ“ 3 9. ἦκ “ ΄ ΄
ἐγένετο, ὅπερ εἶναι καὶ αὐτὸς ἐν ταῖς προφητικαῖς γραφαῖς
30 ὁμολογεῖ.
4. πνεύματα ὅγ]}. πνευματικὰ ἴ,. 15. Βομηδῃ. υἹ]ϊ. 20.

5. ΕἸΡΙ6Β. νἱ. 22 ; ἷν. 30. 20. ὑπερασπάζεσθαι δ γ]". ὑπερ-
[οΟ. τόπον ὥγ]}. τύπον [.. ασπίζεσθαι Τ,.

--5..53.} ἘΧ ΤΗΒΟΌΟΤΟ. 445

σι. ΓἼΑνθρωπος γοῦν ἐστιν ἐν ἀνθρώπῳ, ψυχικὸς ἐν

“᾿᾿ - » ΄ ΄: χλλὰ ἫΝ ὅλ ἣΝ »
χόικῳ, ου μέρει μερος, α αι 0 ῳ ολοὸς συνῶν.ς αρρήτῳ

΄ “ σ 3 “ ΄ “ ΄ » -
το δυνάμει θεοῦ" ὅθεν ἐν τῷ παραδείσῳ τῷ τετάρτῳ οὐρανῷ

΄ Η » “ ἣΝ “ἍΝ Ἁ » 3 ,ὔ » ᾿
δημιουργεῖται" ἐκεῖ γὰρ χοϊκὴ σὰρξ οὐκ ἀναβαίνει, ἀλλ
3 » ΝΣ ὔὕ - κ ε « ,ὔ κ ,

ἦν τῇ ψυχῇ θείᾳ οἷον σὰρξ ἡ ὑλικῆ. ταῦτα σημαίνει 5

“ “ “- ᾽ “ ᾿ “- ᾽ Χ Ἷ) Χ

“ χρῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστῶν μου" τὴν θείαν ψυχὴν

Ν ᾽ὔ “ Ν᾿

αἰνίσσεται τὴν ἐγκεκρυμμένην τῇ σαρκὶ καὶ στερεὰν καὶ

ὃ θη Ν ὃ ΄ ᾿ ἐκ Ν Ν » “- ΄ .᾽»
υσπαθῆ καὶ δυνατωτέραν᾽ “ καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκὸς μου

τὴν ὑλικὴν ψυχὴν σῶμα οὖσαν τῆς θείας ψυχῆς. περὶ

»-

’, ΄σ “ « Ἀ ΄“- “ Ν

τούτων τῶν δυεῖν καὶ ὁ σωτὴρ λέγει ““ φοβεῖσθαι δεῖν τὸν τὸ
΄ ΄ Ἁ Χ “ »Ἷ “ ἃς
δυνάμενον ταύτην τὴν Ψυχὴν καὶ τοῦτο τὸ σῶμα τὸ ψυχι-
Ν ᾽ , ’ὔ ᾽
κὸν ἐν γεέννῃ ἀπολέσαι.
“- Ἂς ,ὔ ᾽ ΄ « Ἁ 53 Ν «

ιδι 52. Τοῦτο τὸ σαρκίον ἀντίδικον ὃ σωτὴρ εἶπεν καὶ ὁ

“ , » , - ’ “-“ ,
Παῦλος νόμον ἀντιστρατευόμενον τῷ νομῷ τοῦ νοὸς μου,

"ι
οι

ἴω ΄ ε ὔ ᾿ ΄“ ἈΝ Υ
καὶ δῆσαι παραινεῖ καὶ ἁρπάσαι ὡς ἰσχυροῦ τὰ σκεύη,
“- ζ ΄ “ ᾽ , “΄-. Ἁ
τοῦ ἀντιπολεμοῦντος τῇ οὐρανίῳ ψυχῇ. ὁ σωτὴρ, καὶ
" , ᾽» ΄“΄“ ΄ Ἁ Ἁ «ε Ν ἈἉ ΄ ΄-΄
ἀπηλλάχθαι αὐτοῦ παραινεῖ κατὰ τὴν ὁδον, μὴ τῇ φυλακῇ
’ Ν “- 4 «ε ,ὔ ᾿ Ν » ΄“ 3 ΄
περίπεσωμεν Και Τῇ κολασει" ομοιως δὲ καὶ εὐνοεῖν αὐυτῳ, 982}.
Ἁ Υ̓͂ ε ,ὔ ΄σ -“- « ,ὕ ᾽
μὴ τρέφοντας καὶ ῥωννύντας τῇ τῶν ἁμαρτημάτων ἐξου-
7 ΕῚ » ᾽» “-“ ΄ ΕΣ ’ὔ »
σίᾳ, ἀλλ᾽ ἐντεῦθεν νεκροῦντας ἤδη καὶ ἐξίτηλον ἀποφαί- 2ο
“-“ ΄-“ 7. Ἂ ΄σ Ἃ ͵ὔ
2ο νοντὰας, ἀποχῇ τῆς πονηρίας, ἵνα ἐν τῇ διαλύσει ταύτῃ
Ἁ ΄-“ ΄’ ᾽ Ἁ ῚῚ ε
διαφορηθὲν καὶ διαπνεῦσαν λάθῃ, ἀλλὰ μὴ καθ᾽ αὑτό
« ’ , Ἁ Ε Ἃ ὕ) Ψ
τινος ὑποστάσεως λαβόμενον, τὴν ἰσχὺν ἔχῃ παράμονον
» “ Ἁ Ἂν ,ὔ
ἐν τῇ διὰ πυρὸς διεξόδῳ.
“ 4 ’ Γ᾿ “ ΄-“ ΄“
53. Τοῦτο ζιζανιον ὀνομάζεται συμῴφυες τῇ ψυχῇ τῷ 25
-“ [4 ΄ ΄“- ἢ « [2 ’,
χρηστῷ σπέρματι. τοῦτο καὶ τοῦ διαβόλου ὡς ὁμοούσιον
2 ͵ .Κ"Ψ' Ν ὃ Ἃ Ν δ Ἁ » θέ
ἐκείνῳ καὶ ὄφις καὶ διαπτερνιστης καὶ λῃστὴς ἐπιτιθέμενος
“-“ ΤᾺ 3) Α δυῖδ ἣ Ἂ ᾽ “ « Ἀ
κεφαλῇ βασιλέως. ἔσχεν δὲ ὁ ᾿Αδαμ ἀδήλως αὐτῷ ὑπὸ
-“ ὔ » Ἁ Ν 7 Ἀ ἈΝ 4
τῆς σοφίας ἐνσπαρὲν τὸ σπέρμα τὸ πνευματικὸν εἰς τὴν
Ἁ 3 ,ὔ »
25. ψυχὴν, “ διαταγεὶς᾽᾿ φησὶ “ δι ἀγγέλων ἐν χειρὶ μεσίτου᾽ 39

6. ἴδμῃθ65. 11. 23. 10. Μαίψῃ. χ. 28.
το. δυεῖν] 6] δυοῖν. 14. δὰ ὃ 20. Οα]αῦ. 11. 19.

17.

440 ἘΧΟΝΒΡΤΑ [5..54---
«ς Ν ͵ πῶ » » ε Ἀ » - 5 99 ,
ὁ δὲ μεσίτης ἑνὸς οὐκ ἐστιν ὁ δὲ θεὸς εἷς ἐστίν. δὲ
᾽ ͵ 3 “ ,ὔ ε “- Ν
ἀγγέλων οὖν τῶν ἀρρένων τὰ σπέρματα ὑπηρετεῖται τὰ
5» ΄ ΄, ΨΎΆ “ , ὟΝ ᾽ ΄“
εἰς γένεσιν προβληθέντα ὑπὸ τῆς σοφίας, καθὸ ἐγχωρεῖ
“Α Ω Ν Ν ΕῚ 7 ’ὔ « Ν “
γίνεσθαι. ἅτε γαρ δημιουργὸς ἀδήλως κινούμενος ὑπὸ τῆς
Α »" ΄ “5 Ἱ
5 σοφίας οἴεται αὐτοκίνητος εἶναι, ὁμοίως καὶ οἱ ἀνθρωποι.
“ 3 Ψ, Ν ΄σ Ν
πρῶτον οὖν σπέρμα πνευματικὸν τὸ ἐν τῷ ᾿Αδὰμ προ-
͵ὔ .« ἿᾺ “ 5 Χ ᾽ ΄- « Ν ΓῊ » Ξ
έβαλεν ἡ σοφία, ἵνα ἢ τὸ ὀστοῦν ἡ λογικὴ καὶ οὐρανία
Ν Ν Ν Ὗ ΄ ΄“-
ψυχὴ μὴ κενὴ, ἀλλὰ μυελοῦ γέμουσα πνευματικοῦ.
ἣ Ἁ ΄- ᾿ ΄“ “ ’
54. ᾿Απὸ δὲ τοῦ ᾿Αδὰμ τρεῖς φύσεις γεννῶνται, πρώτη 39
Ν « » - 5 Δ. οἶ Β Ν «
τομὲέν ἡ ἄλογος, ἧς ἦν Καὶν, δευτέρα δὲ ἡ λογικὴ καὶ ἡ
΄, δὰ 53 “ Ἀ ε Α ΓῚ 53 Ξ
δικαία, ἧς ἦν ᾿Αβελ' τρίτη δὲ ἡ πνευματικὴ, ἧς ἦν Σήθ.
Ἂς «ες Ἀ “ , » » 5" 7ὔ « Ἁ ἂχ ᾽
καὶ ὁ μὲν χοῖκος ἐστι κατ᾽ εἰκόνα, ὃ δὲ ψυχικὸς καθ
« ΄ “ ε Ν Ν Ε δος 3..δ8 -
ὁμοίωσιν θεοῦ, ὁ δὲ πνευματικὸς κατ᾽ ἰδέαν, ἐφ᾽ οἷς
Μ “ Ε “-“ Ν 5 [4
τρισὶν ἄνευ τῶν ἄλλων παίδων τοῦ ᾿Αδὰμ εἴρηται “ αὕτη
ε 7, Υ͂ » ζΖ 3»᾽ σ Ν Ἅ, ε
15. ἢ βίβλος γενέσεως ἀνθρώπων. ὅτι δὲ πνευματικὸς ὁ
ἈΝ ἴω ᾿᾿ ΄σ
Σηθ, οὔτε ποιμαίνει οὔτε γεωργεῖ, ἀλλὰ παῖδα καρπο-
- κ ΄ -- ἃ ", ᾽
φορεῖ, ὡς τὰ πνευματικά" καὶ τοῦτον, ὃς ἤλπισεν ἐπικα-

λεῖσθαι τὸ ὄνομα κυρίου, ἄνω βλέποντα, οὗ τὸ πολίτευμα 35
ἐν οὐρανῷ, τοῦτον ὁ κόσμος οὐ χωρεῖ.

22 55. Τοῖς τρισὶν ἀσωμάτοις ἐπὶ τοῦ ᾿Αδὰμ τέταρτον
ἐπενδύεται τὸν χοϊκὸν, τοὺς δερματίνους χιτῶνας" οὔτ᾽
οὖν ἀπὸ τοῦ πνεύματος οὔτ᾽ οὖν ἀπὸ τοῦ ἐμφυσήματος
σπείρει ὁ ᾿Αδάμ: θεῖα γὰρ ἄμφω, καὶ δὲ αὐτοῦ μὲν,
οὐχ ὑπ᾽ αὐτοῦ δὲ, προβάλλεται ἄμφω" τὸ δὲ ὑλικὸν αὐτοῦ

28. ἐνεργὸν εἰς σπέρμα καὶ γένεσιν, ὡς ἂν τῷ σπέρματι συγ-
κεκραμένον καὶ ταύτης ἐν ζωῇ ἁρμονίας ἀποστῆναι μὴ
δυνάμενος. κατὰ τοῦτο πατὴρ ἡμῶν ὁ ᾿Αδάμ.

6. “Ὁ πρῶτος δ᾽ ἄνθρωπος ἐκ γῆς χοϊκός." εἰ δὲ 49
καὶ ἐκ ψυχικοῦ ἔσπειρεν καὶ ἐκ πνευματικοῦ καθάπερ ἐξ

13. ἰδέαν Ἡ ΟΘΒΟμ ΘΙ πιΒ οὐ Ἠδιυ- 25. συγκεκραμὲνον Υ. συγκεκραμ-
γοῖὰβΒ δ ἴγθη. νο]. 1. Ρ. 65. μένον ἴ,. βρα ἀο]οίο ῥΥἹΟΥΪ μ.
ἰδίαν Τ,. 28: Ὅδ.. ΤΙ Ὑἱ

4. ἀδηθ68. ν. 1.

- 5:89. ἘΧ ΤΗΒΟΘΟΤΟ. 44

- “- ΄ Ἂ 5 Ν , » ,ὔ Ν »
ὑλικοῦ, πάντες ἂν ἰσοι καὶ δίκαιοι ἐγεγόνεισαν καὶ ἐν
“ Ἂ «ε Ν 53 Ν “- ᾿Ὶ ε ε
πᾶσιν ἂν ἡ διδαχὴ ἦν. διὰ τοῦτο πολλοὶ μὲν οἱ ὑλικοὶ, 988 Ἐ.
» Ν Ν . ΓΒ ’’ δὶ ε ,, Ν
οὐ πολλοὶ δὲ οἱ ψυχικοί᾽ σπάνιοι δὲ οἱ πνευματικοι. τὸ

᾿Ν 3 ἈΝ Ὥ , Χ δὲ Ν
μὲν οὖν πνευματικὸν φύσει σωζόμενον, τὸ δὲ ψυχικὸν

σι

» Ἕ Ἃ » ΄ 32᾿ ΄ ’ὔ Ν
αὐτεξούσιον ὃν ἐπιτηδειότητα ἔχει πρός τε πίστιν καὶ
3 Ἕ Ν Ἂς ΕῚ ,ὔ Ν Ἀ Ν Ἁ
ἀφθαρσίαν καὶ πρὸς ἀπιστίαν καὶ φθοραν κατὰ τὴν
» ,, ΄ Ν Ἁ «ε Ν ᾽ὔ » ΄ “ 53
οἰκείαν αἵρεσιν, τὸ δὲ ὑλικὸν φύσει ἀπόλλυται. ὅταν οὖν
ἊΝ Ἀ “ “- , ,

45τα ψυχικὰ ἐγκεντρισθῇ τῇ καλλιελαίῳ εἰς πίστιν καὶ
» ͵ ’ὔ “ Ἷ, ΄-“
ἀφθαρσίαν καὶ μετάσχῃ τῆς πιότητος τῆς ἐλαίας, καὶ

»ι.

“ ΄ ΝΠ ἊΨ ΄ “ Ν
ὅταν εἰσέλθῃ τὰ ἔθνη, τότε οὕτω πᾶς ᾿Ισραὴλ σωθήσεται. το
» εἶ Ν ᾽ “ « Ν « ᾽ ἧς Ν
Ισραὴλ δὲ ἀλληγορεῖται ὁ πνευματικὸς ὃ ὀψόμενος τὸν

Ν « “-“ “ Ν « «ς “ Α͂
θεὸν ὁ τοῦ πιστοῦ ᾿Αβραὰμ. υἱὸς γνήσιος ὁ ἐκ τῆς ἐλευθέ-

᾿ ’ « “ ͵7 ΄ ,
ρας, οὐχ ὁ κατὰ σάρκα, ὁ ἐκ τῆς δούλης τῆς Αἰγυπτίας.
“- “-“- “ “ “- “- Ἁ
57. Γίνεται οὖν ἐκ τῶν γενῶν τῶν τριῶν, τοῦ μὲν

,ὔ ΄“ ΄ σι εἾ ΄“ ΄“΄
μόρφωσις τοῦ πνευματικοῦ, τοῦ δὲ μετάθεσις τοῦ ψυχικοῦ

μαι
ῷ

»
ἐκ δουλείας εἰς ἐλευθερίαν.
Ἂ, ΜΝ “-“- ΄7 ,ὔ 7, ,

50 χσϑ. Μετὰ τὴν τοῦ θανάτου τοίνυν βασιλείαν μεγάλην
Ἁ Ν » ξ΄ Χ ᾽ ,ὔ Ἕ ᾽ Ν
μὲν καὶ εὐπρόσωπον τὴν ἐπαγγελίαν πεποιημένην, οὐδεν

Ν - ’ὔ Α ΄
δὲ ἧττον διακονίαν θανάτου γεγενημένην, πάσης ἀπει-
’ὔ “ , ᾽ὔ ᾽ Ν ᾽ “
πούσης ἀρχῆς καὶ θεότητος, ὁ μέγας ἀγωνιστὴς Ἰησοῦς 20
Ἂν τ « “ Ἂ Ν » 7, » Ἁ Ν
Χριστὸς ἐν ἑαυτῷ δυνάμει τὴν ἐκκλησίαν ἀναλαβὼν τὸ
᾿ Ἂν Ἁ Ν . Ἁ Ν “ ᾽ὔ Ά,
842 5. ἐκλεκτὸν καὶ τὸ κλητὸν, τὸ μὲν παρὰ τῆς τεκούσης τὸ
Ν Ν Ἁ » “ ᾽ ὔ Ν Ν ἃ
πνευματικὸν, τὸ δὲ ἐκ τῆς οἰκονομίας τὸ Ψυχικὸν, ὃ
Ν᾿ τὴν Ν ἘΝῚ. “ δ᾽'΄ς γἢ Ν » 8 ὑν
ἀνέσωσεν καὶ ἀνήνεγκεν ἅπερ ἀνέλαβεν, καὶ δ αὐτῶν
Ἀ ’ὔ « “ ᾽ Ἂς « ΕΣ Ἁ «ε ,ὔ Ν Ν
καὶ τὰ τούτοις ὁμοιοῦσα. εἰ γὰρ ἡ ἀπαρχὴ αγία, καὶ τὸ 28
Ἅ Ἀν Ὁ ἐδ ι ΕΝ Ν ε 4
φύραμα, εἰ ἡ ῥίζα ἁγία, καὶ οἱ κλάδοι.
4 Ν 3 “-“ Ἁ “ ’,
59. Σπέρμα μὲν οὖν πρῶτον παρὰ τῆς τεκούσης
» ’ » Ν Ε Ν ῇ ΦΕΙΝ ’ ἃ
ἐνεδύσατο οὐ χωρισθεὶς, ἀλλὰ χωρῆσας αὐτὸ δυνάμει ὃ
Ν »᾽ ΄“ Ἁ ᾽ὔ Ας Υ Ν ΄
κατὰ μικρὸν μορφοῦται διὰ γνώσεως, κατὰ δὲ τὸν τόπον

8. Βομ. χὶ. 24. ψαυϊ ΔΙ1ΡῚ Ῥ]θγατααιιθ ἁβραάμ.
10. σωθήσεται Δα 10 ΑὙΟΟΥ 8, 2. τῆς τεκούσης) (ἱ ΠοΙηΘη
εχ ΕΡ. δὰ Βοῃ. χὶ. 26. ᾿Αχαμώθ δἀρυὰ Ιτρη. γ0]. 1. Ρ. ὅ:.

12. ᾿Αβραὰμ] ἀβραὰμ πος Ιοοο 1,, ρα. Ηδτγν.

1Ο

15
984}.

20

25

448 ἘΧΟΈΆΈΡΤΑ [5. σο---

, Ω ᾽ "Ξ κ » , δ
γενόμενος εὗρεν ᾿Ιησοῦν Χριστὸν ἐνδύσασθαι τὸν προ-
΄ὔ ἃ ͵ “ « Ζ
κεκηρυγμένον, ὃν κατήγγελλον οἱ προφῆται καὶ ὁ νόμος,
» ὌΝ κῦ - ΝΝ 3 κ Ν - « κ
ὄντα εἰκόνα τοῦ σωτῆρος. ἀλλὰ καὶ οὗτος ὁ ψυχικος
Ν ὰ 5 , κα πὸ 2) Ν δ » 7
Χριστὺς, ὃν ἐνεδύσατο, ἀόρατος ἦν, ἔδει δὲ τὸν εἰς κόσμον
3 9 3
ὔ - 5 “ “ ’
ἀφικνούμενον, ἐφ᾽ ᾧτε ὀφθῆναι, κρατηθῆναι, πολιτεύσα-
Ξ ᾿ ΄ - ͵
σθαι καὶ αἰσθητοῦ σώματος ἀντέχεσθαι. σώμα τοίνυν
» σῶς εἶ, “ -ὰ » “ Ε “ 2. » , ὃ ᾿Ξ
αὐτῷ ὑφᾶναι τῆς ἐκ τῆς ἀφανοῦς ψυχικῆς οὐσίας, δυνα-
Ἀ , ΩΣ “ ᾽ » Ν ῇ Ε)
μει δὲ θείας ἐκ κατασκευῆς εἰς αἰσθητὸν κοσμον αφιγ-
͵
μένον.
ΌΝ 53 ςς “ “ ᾽ ΄ ᾿ δ'΄ἃΔ.ἢὦ, ν᾽» Ἀ
ὅο. Τὸ οὖν “πνεῦμα ἁγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σὲ τὴν
“ ΄ “ , ’ Ν ,
τοῦ σώματος τοῦ κυρίου λέγει Ἔ Ἐς “ δύναμις δὲ ὑψί-
5 ΄ ᾽» Χ ΄ “ “- “ Ὰ
στου ἐπισκιάσει σοι τὴν μόρφωσιν δηλοῖ τοῦ θεοῦ, ἣν
» Ν ΄- ΄ 7ὔ
ἐνετύπωσεν τὸ σῶμα ἐν τῇ παρθένῳ.
“ Α 3 .. “ 3 - ῃ -
61. Ὅτι μὲν οὖν αὐτὸς ἕτερος ἢν οὗ ἀνείληφεν δῆλον
᾿ ἐφ «ε - ἈΝ ε Χ ὃ΄-, « Ε] ΄ Ν
ἐξ ὧν ὁμολογεῖ “ ἐγὼ ἡ ζωὴ, ἐγὼ ἡ ἀλήθεια, ἐγὼ καὶ ὁ
Ν σ ᾽ 3») Ν Ν Ν ΟΣ » » Ν
πατὴρ ἕν ἐσμεν." τὸ δὲ πνευματικὸν, Ὁ ἀνείληφεν, καὶ
Ν Ν ἣν Ν ,
τὸ ψυχικὸν οὕτως ἐμφαίνει “ τὸ δὲ παιδίον ηὔξανεν καὶ
,ὔ , ᾽» , ᾿ Ἀ ἣν ἈΝ
προέκοπτεν σφοδρα. σοφίας μὲν γὰρ τὸ πνευματικὸν
΄σ ͵ Ἁ Ν “ Ν εἶ “-“ ᾿»" 3
δεῖξαι, μεγέθους δὲ τὸ ψυχικόν. διὰ δὲ τῶν ἐκρυέντων ἐκ
“ “- 55. ἡ Ν Ἂς ’ “-“ - » Ν “-
τῆς πλευρᾶς ἐδήλου τὰς ἐκρύσεις τῶν παθῶν, ἀπὸ τῶν
΄“ “ Υ Ν “ Ν
ἐμπαθῶν ἀπαθεῖς γενομένας τὰς οὐσίας σεσῶσθαι. καὶ
σ“ λ " ( ὃ ω Ν «νΝ “ 3 θ 7 » ὃ θῆ
ὅταν λέγῃ “ δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἀποδοκιμασθῆναι,
ε “κ᾿ ΄“ 3᾽ ΕΝ . ͵
ὑβρισθῆναι, σταυρωθῆναι, ὡς περὶ ἄλλου Φαίνεται λέ-
, τ 1 Κ θ Ξ ες κ᾿ ΄ ς- ὩΣ ἂν ΄,
γων, δηλονότι τοῦ ἐμπαθοῦς, “ καὶ προάξω ὑμᾶς λέγει
ἐς ΄“΄ ’ὔ ΄“ ς “ ᾽ Χ ΤΙ ᾿ Ἂ 7, »»γ 3. τὴν Ἁ
τῇ τρίτῃ τῶν ἡμερῶν εἰς τὴν Τ᾿ αλιλαίαν. αὑτὸς γὰρ
΄ ΄’ὔ Ν Ἀ Ε] “- Ἕ) Ἀ ᾽
προάγει πάντα, καὶ τὴν ἀφανῶς σωζομένην ψυχὴν ἀνα-

ῇ , ᾽ ΄ - “- ’ὔ
στήσειν ἡνίσσετο καὶ ἀποκαταστήσειν οὗ νῦν προάγει.

ἡ. ὑφᾶναι 1,. ὑφάναι Υ. 14. οὗ ὅγ1». ᾧ 1...
10. Γπ|0, ἃ. 28. 15. ϑοδππ; Χ. 30; ΧΙ. Ὁ,
10. ἐπελεύσεται Δα Ἰύατη 6ὁχ [μπ0. τὴ. που. 40. ΒΔ.
1. 38. πε τνς 22. Φοϑῃῃ. χὶχ. 34.
11. λέγει ὁ ἘἼ Τ]ηῖὰ8 σνόοδρι}} ἄπ ιδ. ὙΣ. 28.

ἀοἤοούατη ἱπάϊοαντ ὅγ1}. σύλληψιν 25. Μαί. χχυῖ. 32.
ΘΟΠ]ἸΟΙΘΏΒ.

--5.63.} ἘΧ ΤΗΕΟΡΟΤΟ. 449

» , ᾿ ᾽ ΄ ΄“ ΄ὔ ψ΄» » - » Ἂς
ἀπέθανεν δὲ ἀποστάντος τοῦ καταβαντὸος ἐπ αὐτῷ ἐπὶ
“ Ἢ ὃ ΄,΄ 7 ᾽ ἐδί , ἰλλὰ
τῷ Ιορδάνῃ πνεύματος, οὐκ ἰδίᾳ γενομένου, ἀλλὰ συστα-
’ὔ “ ,ὔ ΄, Ν ἴω “ ΄σ
λέντος, ἵνα καὶ ἐνεργήσῃ ὁ θάνατος, ἐπεὶ πῶς τῆς ζωῆς
΄, 3 »" “ὦ γ Ν “ τὰ Ν Ἂ Ν
παρούσης ἐν αὐτῷ ἀπέθανεν τὸ σῶμα ; οὕτω γὰρ ἂν καὶ
ΕῚ “ “- “ “ ’΄ ΕΝ ͵ 4
αὐτοῦ τοῦ σωτῆρος ὁ θάνατος ἐκράτησεν ἂν, ὅπερ ἄτοπον.
δόλῳ δὲ ὁ θά Ἴήθη: ἀποθανό ᾿
Ὅλῳ δὲ ὁ θάνατος κατεστρατηγήθη: ἀποθανόντος γὰρ
“ ’ὔ ’ Ἧ - ’ὔ ᾿
τοῦ σώματος καὶ κρατήσαντος αὐτὸν τοῦ θανάτου, ἀνα-
᾿ ἷ Χ » “- » - “ ΄ ε ἊΝ
στείλας τὴν ἐπελθοῦσαν ἀκτῖνα τῆς δυνάμεως ὁ σωτὴρ
3 ΄ Ἁ Ἁ, ’ Ν Ὶ Χ “- » Ν
ἀπείλησε μὲν τὸν θάνατον, τὸ δὲ θνητὸν σῶμα ἀποβαλὼν
Ἂ ᾿ ἢ Ν ᾿ . 3 Ψ 3. δῇ εν
πάθη ἀνέστησεν. τὰ ψυχικὰ μὲν οὖν οὕτως ἀνίσταται καὶ
᾽ ΄ , ᾿ Ν Ν ς Χ -
25 ἀνασώζεται, πιστεύσαντα δὲ τὰ πνευματικὰ ὑπὲρ ἐκεῖνα
᾿ » ’, ᾿ Ἁ Ἁ ,’
σώζεται, ἐνδύματα γάμων τὰς ψυχὰς λαβόντα.
’ Ἁ Θ᾿ « Ἂς Ν » “ ΄
“ Ὕ
62. Κάθηται μὲν οὖν ὁ ψυχικὸς Χριστὸς ἐν δεξιᾷ τοῦ
“- Ν «ε ’, -“
δημιουργοῦ, καθὸ καὶ ὁ Δαβὶδ λέγει “ κάθου ἐκ δεξιῶν
᾽᾽ Ν ἈΝ « “- ’΄ Ἁ ,7ὔ , “
μου καὶ τὰ ἑζῆς. κάθηται δὲ μέχρι συντελείας, ἵνα
Ἰὃ ᾽ ἃ ᾽ ζ΄ ᾽ 7 ᾿ ἈΝ 7
ἰδωσιν εἰς ὃν ἐξεκέντησαν. ἐξεκέντησαν δὲ τὸ φαινόμενον,
δ 9 Ἂ; “ - » - Ν ᾽ - »

ὃ ἦν σὰρξ τοῦ ψυχικοῦ. “ ὀστοῦν γὰρ αὐτοῦ οὐ συντρι-
΄ ᾽»᾽ , ’ ΄“ » Ἁ Ἂ Ἁ
βησεται φησί καθάπερ ἐπὶ τοῦ ᾿Αδὰμ τὴν ψυχὴν
» “- » “ « Ζ » Ἁ Ν « Ν
οστοῦν ἡλληγόρησεν ἡ προφητεία. αὐτὴ γὰρ ἡ Ψυχὴ

ω ΄“ ΄ “΄- Α ε Χ ᾽ "
80 τοῦ Χριστοῦ πάσχοντος τοῦ σώματος ἑαυτὴν εἰς τὰς
΄“-“ ΄ι Ν ,ὔ ᾿ » ΄“ » ’
χεῖρας τοῦ πατρὸς παρακατέθετο. τὸ δ᾽ ἐν τῷ ὀστέῳ
Ν » ’ ’ » ες » Ἁ ς.
πνευματικὸν οὐκέτι παρακατατίθεται, ἀλλ᾽ αὐτὸς σόζει.
᾿ ᾿ 53 “ ΄ ᾽ ,ὔ ᾽ “
653. Ἣ μὲν οὖν τῶν πνευματικῶν ἀναπαυσις ἐν κυριακῇ
τε ὶ ΄ Ὰ νι» ΄ Ἄ ν ε τ
ἐν ὀγδοάδι, ἣ κυριακὴ ὀνομάζεται: παρὰ τῇ μητρὶ ἔχοντα
Ν Ἁ Ν ᾽ ΄ Μ Υ Ιξ ᾿ ΒΩ
τὰς ψυχὰς τὰ ἐνδύματα ἀχρι συντελείας, αἱ δὲ ἀλλαι
Ἂ ᾿ν Ν “ φν Ν Ν Ἂ ,ὔ
πισταὶ ψυχαὶ παρὰ τῷ δημιουργῷ, περὶ δὲ τὴν συντέλειαν
“-“ Φ » Ἄ 53 Ν ΄- ΄
ἀναχωροῦσι καὶ αὗται εἰς ὀγδοάδα. εἶτα τὸ δεῖπνον τῶν
’ Ν ’ὔ “ 4 ΕΩ Ἂ ᾽ ΄-
35 γάμων κοινὸν πάντων τῶν σωζομένων, ἄχρις ἂν ἀπισωθῇ

πάντα καὶ ἄλληλα γνωρίσῃ.

9. ἀπείλησε (βεδηνουϊέ) δ 1}. ΡΥῸ 23. ἐν κυριακῇ ἰοΥγὕα55θ8 46] ΘΠ ΠΩ,
ἀπείλεσε. ηἰδὶ ἤτοι αἀἀοπάπιτη σα ΗΠ Υνοίο δὰ
11: ἘΞαΐπι ΟΣ, Ὑ. Ιτοῃ. νο]. 1. Ρ. 66.

τῆ. ἸΌΒΙ. ΣΙΝ. 37:
Υγ01:. ΠῚ. τι τς

μ-

ο

450 ἘΧΟΈΆΒΡΤΑ [5 ὅ.ε:Ξ-

9868}ὉΡ. 64. Τὸ δὲ ἐντεῦθεν ἀποθέμενα τὰ πνευματικὰ τὰς

Ν “ “-“ ᾽ὔ Χ ͵ ,
ψυχὰς ἅμα τῇ μητρὶ κομιζομένῃ τὸν νυμφίον, κομιζόμενα
οὴ Χ ΄ Χ « “- Ἂϊ

καὶ αὐτὰ τοὺς νυμφίους τοὺς ἀγγέλους ἑαυτῶν, εἰς τὸν

- κ “ χ κ - , '
νυμφῶνα ἐντὸς τοῦ ὅρου εἰσίασι καὶ πρὸς τὴν τοῦ πνεύ-
7 Ε 5“ ’ » .
5. ματος ὄψιν ἔρχονται αἰῶνες νοεροὶ γενόμενα εἰς τοὺς
Χ » ΄ ᾿Φ “᾿ ΄
νοεροὺς καὶ αἰωνίους γάμους τῆς συζυγίας.
6 Ὅ δὲ “- ὃ [4 Ἁ ΕῚ ὔ Ἃ ἴω ν᾿
δὶ ἑ τοῦ δείπνου μὲν ἀρχιτρίκλινος, τῶν γάμων
Ἁ 7 “ 7 ᾿ ΄ ε ς »
δὲ παράνυμφος, τοῦ νυμφίου δὲ φίλος, ἑστὼς ἔμπροσθεν
“-“ “-“ » ’ “ “ ΄“- ,ὔ “
τοῦ νυμφῶνος, ἀκούων τῆς φωνῆς τοῦ νυμφίου, χαρᾷ 49

, “-“ “ Ἂς ’ὔ “ ΄- τ -“-
το χαίρει. τοῦτο αὐτοῦ τὸ πλήρωμα τῆς χαρᾶς καὶ τῆς
᾿
ἀναπαύσεως.
ε Χ Ἃ 3 ΄ 5. Ἄ Ν “
66. Ὁ σωτὴρ τοὺς ἀποστόλους ἐδίδασκεν, τὰ μὲν πρῶτα
-“ ΄ ἈΝ Ἁ “ Ν
τυπικῶς καὶ μυστικῶς, τὰ δὲ ὕστερα παραβολικῶς καὶ
᾽ 7 ᾿Ξ Ν ,’ὔ “ “ Ἀ ΄
ἠνιγμένως, τὰ δὲ τρίτα σαφῶς καὶ γυμνῶς κατὰ μονας.
“ “ ΄- «ε “

ι 6. “Ὅτε ἦμεν ἐν τῇ σαρκὶ φησὶν ὁ ἀπόστολος,
“ 3 “ ’ὔ ΕΣ “ ’, 3 Ὦ
ὥσπερ ἔξω τοῦ σώματος ἤδη λαλῶν. σάρκα οὖν λέγειν

5 ΓΑ 3 7 Χ » ΄ Ἄ, » Ν “ Μ
αὐτὸν φησιν ἐκείνην τὴν ἀσθένειαν, τὴν ἅἀπὸ τῆς ἄνω
Ν ᾿. Ν “ «ε Ἁ Ν ΄'.
γυναικὸς προβολὴν. καὶ ὅταν ὃ σωτὴρ πρὸς Σαλώμην
7 ’ ΄ 5 4 Ε Ἃ « ΄σ΄
λέγῃ μέχρι τότε εἶναι θάνατον, ἀχρις ἂν αἱ γυναῖκες 45
’ Χ ὔ ᾿Ἂ ͵ ὔ
2ο τίκτωσιν, οὐ τὴν γένεσιν κακίζων ἔλεγεν, ἀναγκαίαν
3 Ἁ Χ ’ ΄ , ΄ Ἀ 3
οὖσαν διὰ τὴν σωτηρίαν τῶν πιστευόντων" δεῖ γαρ εἶναι
οὗ ’ ᾽ὔ ΕΣ Δ 3 ᾽ὔ ἴω Ν
τὴν γένεσιν ταύτην, ἄχρις ἂν τὸ σπέρμα προσενεχθῇ τὸ
Ε ν, : » Χ Ν “ Μἤ , Ἀι.. τᾷ
προλελογισμένον᾽ ἀλλὰ περὶ τῆς ἄνω θηλείας αἰνίττεται,
- Ν ΄ ͵, ΄, - ᾿ ͵ ΓΑ͂Ν.
ἧς τὰ πάθη κτίσις γέγονεν τῆς καὶ τὰς ἀμόρφους οὐσίας
’ ὮΝ ,ὔ, -“ Ἃ Ἁ
25 προβαλλούσης, δ᾽ ἣν καὶ ὃ κύριος κατῆλθεν, ἀπὸ μὲν
΄“ ἤ « ΄ ’ «ε Ἃς Υ̓ ΄
τοῦ πάθους ἡμᾶς ἀποσπάσων, ἑαυτὸν δὲ εἰσποιησόμενος.
2 ᾿Ὶ Ἀ 5 “ 7, ΄ ᾿΄ «
68. Αχρι μὲν γὰρ ἦμεν τῆς θηλείας μόνης τέκνα, ὡς
ἊἋ ᾽ “- ᾿ » “ Ν Ἵ Ν » Ν
ἂν αἰσχρᾶς συζυγίας, ἀτελῇ καὶ νήπια καὶ ἄφρονα, καὶ 59
᾽ “ ἃ ἊΨ - 7 ᾿ , ΄
ἀσθενῆ καὶ ἄμορφα, οἷον ἐκτρώματα προσενεχθέντα, τῆς
Ν 3 ’ « Ἁ Ἁ ΄ “ ’
80 γυναικὸς ἦμεν τέκνα, ὑπὸ δὲ τοῦ σωτῆρος μορφωθέντες

» Ἀ ΄σ ,
ἀνδρὸς καὶ νυμφῶνος γεγόναμεν τέκνα.

15. ΒομΊδῃ. ΥἹ]. 5.

8948 5.

5

ΙΟ

5

ξεος ηῷ ἢ ἘΧ ΤΗΒΟΘΟΤΟ. 451

« ε 3 Ν Ἷ ἴω Ν 3 ,ὔ
69. Ἡ εἱμαρμένη ἐστὶ σύνοδος πολλῶν καὶ ἐναντίων
΄ὕ : ᾽, 9 7, ᾽ χα ᾽ 7
δυνάμεων, αὗται δέ εἰσιν ἀόρατοι καὶ ἀφανεῖς, ἐπιτροπεύ-
ἈΝ “ 5, ᾿ ᾽ὔ ᾿,
ουσαι τὴν τῶν ἄστρων φορὰν καὶ δὲ ἐκείνων πολιτευομε-
Ἂ Ἁ σ ΄ » ΄“ ΄ 7
ναι. καθὸ γὰρ ἕκαστον αὐτῶν ἔφθακεν τῇ τοῦ κόσμου
7 , ΄ Ε] ὭΣ Ἃ Ν ε Ν
κινήσει συναναφερόμενον, τῶν κατ᾽ αὐτὴν τὴν ῥοπὴν γεν-
,ὔ ΕΣ Ν ᾽ὔ « » ΄“- ᾽ὔ
νωμένων εἴληχεν τὴν ἐπικράτειαν, ὡς αὐτοῦ τέκνων.
᾿Ὶ ΄σ 3 “ Ἷ Ν ’ὔ »Μ
7ο. Διὰ τῶν ἀπλανῶν τοίνυν καὶ πλανωμένων ἀστρων
« » Ν ’ὔ ἢ ’ 3 ,ὔ ᾽ὔ
αἱ ἐπὶ τούτων ἀόρατοι δυνάμεις ἐποχούμεναι ταμιευουσι
Ἁ 7 Ἀπ “ ν δ » Ἁ ᾿ »ῸἊΝ
τὰς γενέσεις καὶ ἐπισκοποῦσι, τὰ δὲ ἄστρα αὐτὰ μεν οὐδὲν
ἰ- ΄ Ἁ Ν 3 ὔ ΄ ͵ Ἔ
ποιεῖ, δείκνυσι δὲ τὴν ἐνέργειαν τῶν κυρίων δυνάμεων,
“ ε ΄“- » 7 -“ ὶ δὲν ἐκ, ΄
ὥσπερ καὶ ἡ τῶν ὀρνίθων πτῆσις σημαίνει τι, οὐχὶ ποιεῖ.
᾿, ,ὔ ’ὔ ͵ὔ ε ΄ » ,ὔ
σι. Τὰ τοίνυν δεκαδύο ζώδια καὶ οἱ ταῦτα ἐπιόντες
« Ἂν » Ἃ ᾿Ὶ Ἁ ͵ὔ Ἁ δμι ΜΕ ΄
ἐπτὰ ἀστέρες τοτὲ μέν συνοδεύοντες, τοτὲ δὲ ὑπαπαντῶν -
᾽ 7 Ὄ Χ ΡΝ ΄ ,
τες, ἀνατέλλοντες οὗτοι, πρὸς τῶν δυνάμεων κινούμενοι,
7 “ » ,ὔ “ ΕῚ ’ὔ “ ’ Ἂς
κίνησιν τῆς οὐσίας δηλοῦσιν εἰς γένεσιν τῶν ζῴων καὶ
Ἁ “ ΄ὔ ,ὔ ’ὔ ᾽ Ε Ν Ν [
τὴν τῶν περιστάσεων τροπὴν. διάφοροι δ᾽ εἰσὶν καὶ οἱ
ΕῚ ,ὔ . [« ’ » Ν Ν Ας
ἀστέρες καὶ αἱ δυνάμεις ἀγαθοποιοὶ κακοποιοὶ, δεξιοὶ,
» -Ὄ Ν πε ὦ 4 Ἁ ΕῚ -“
ἀριστεροὶ, ὧν κοινὸν τὸ τικτόμενον, ἕκαστον δὲ αὐτῶν
͵ Ἁ Ν ᾿ Ἶ 5»᾽ ΄-“ ,ὔ Ἁ
γίνεται κατὰ καιρὸν τὸν ἴδιον, τοῦ δυναστεύοντος τὰ
Ἀ ,ὔ ΠῚ ΄ Ν ἃ ᾽ » “ Ν Ἁ ἄγεν ς
κατὰ φύσιν ἀποτελοῦντος, τὸ μὲν ἐν ἀρχῇ, τὸ δὲ ἐπὶ
͵
τέλει.
ιν Ν , ΄“ ΄ Ν Ζ “ ΄,
72. ᾿Απὸ ταύτης τῆς στάσεως καὶ μάχης τῶν δυνάμεων
« ϑ « “ εὖ Ν , Χ ᾽ ’ ᾽ Χ “
ὁ κύριος ἡμᾶς ῥύεται καὶ παρέχει τὴν εἰρήνην ἀπὸ τῆς
“-“ ’ “ “-“ Ε , πὰ Ὰ ς
τῶν δυνάμεων καὶ τῆς τῶν ἀγγέλων παρατάξεως, ἣν οἱ
Ἀὴ Ν « “- « Ν 4.6 “ ΄, ε Ι
μὲν ὑπὲρ ἡμῶν, οἱ δὲ καθ᾽ ἡμῶν παρατάσσονται. οἱ μεν
Ἁ ᾽7ὔ ἽῸ: σ΄ « ΄-“ « ἊῸ
γὰρ στρατιώταις ἐοίκασι, συμμαχοῦντες ἡμῖν, ὡς ἂν
ε " - ς ᾿ ΄ « ᾿ Ἀ » Ἁ
ὑπηρέται θεοῦ, οἱ δὲ λῃσταῖς ὁ γὰρ πονῆρος οὐ παρὰ
,ὔ ».«“7 κ κ ΄ ε - 4 “5
βασιλέως ἐζώσατο λαβὼν τὴν μάχαιραν, ἑαυτῷ δὲ ἐξ
͵7] Θ ’,
ἀπονοίας ἁρπάσας.
Ν Ν Ν Ε ᾿4 ᾽ Ἁ ΄“ ’ὔ
γ3. Διὰ δὴ τοὺς ἀντικειμένους οἱ διὰ τοῦ σώματος

9. ἐπισκοποῦσι ],. προσκοποῦσιΐν. [8. ἕκαστον 51}. ΡΥῸ ἑκάστου.
23. ῥύεται Ὅ]0. Ῥγὸ ῥύσεται. -

652

986}.
᾽ 5

30

459 ἘΧΟΈΈΡΤΑ [8 31: Ξ

Ν - » Ν ᾽ ’, “-“ ΄“ Ν » ΄
καὶ τῶν ἐκτὸς ἐπιβατεύουσι τῆς ψυχῆς καὶ ἐνεχυράζουσιν
͵ ΄ ΝῚ ᾽ «
εἰς δουλείαν, οἱ δὲ δεξιοὶ οὐκ εἰσὶν ἱκανοὶ παρακολου-
΄ ,ὔ Ν ΄ ε ΄- 3 ’ 5 ,
θοῦντες σώζειν καὶ φυλάσσειν ἡμᾶς. οὐ γάρ εἰσι τέλεον
Ν «“ « » Ν Ἀ 5 ν θ ΄σ
προνοητικοὶ, ὥσπερ ὃ ἀγαθὸς ποιμὴν. ἀλλα μισθωτῳ
’ -“ἷ " ’ὔ « ΄“- ’ Ά,
5 παραπλήσιος ἕκαστος, τὸν λύκον ὁρῶντι προσιοντα καὶ
7 Ν » Ψ Ἀ Ἁ ε ᾿Ὶ ΄-“ ΕῚ ,ὔ
φεύγοντι καὶ οὐ προθύμῳ τὴν ψυχὴν ὑπερ τῶν ἰδίων
΄ ᾿ Ψ, ,ὕ . ᾿ς οὐ , ἘΜΉΝ
προβάτων ἐπιδιδόναι. προσέτι δὲ καὶ ὁ ἄνθρωπος, ὑπερ
Ὁ ε ΄ » θ Ἂ Ἃ ζῷ » 7 ΄ » ι ὸ τὸ
οὗ ἡ μάχη. ἄσθενες ὃν ζῷον, εὐεπιῴορον ἐστι πρὸς
΄ ᾿ ΄- ΄ ,ὔ : σ Ν ͵ὔ
χεῖρον καὶ τοῖς μισοῦσι συλλαμβανομενον᾽ ὅθεν καὶ πλείω
Ἂς Ἂν, « ᾽’ὔ “΄.
το τὰ κακα ὑπάρχει αὐτῷ.
ἐ
Ἀ ΄“- «ε -“ » ’ὔ ,ὔ
74. Διὰ τοῦτο ὁ κύριος κατῆλθεν εἰρήνην ποιήσων
΄ 9 » ΄ ΄' Ν - “ « [4
τοῖς ἀπ᾿ οὐρανῶν, οὐ τοῖς ἀπὸ γῆς, ὡς φησιν ὁ ἀπόστο-
᾽ [4 Ἐν ΑΣ “ “ ͵ ᾽ « 7 ᾽» Ἅϊ
λος, “ εἰρηνη ἐπὶ τῆς γῆς καὶ δόξα ἐν ὑψίστοις." διὰ
σι 5» » ἊΨ » Ἁ ἣν Ἀ ͵7ὔ ᾿νν
τοῦτο ἀνέτειλεν ξένος ἀστὴρ καὶ καινὸς καταλύων τὴν
Ἁ Ε] ᾽7 ΄“ π 2 “-“ ,ὔ
τό παλαιὰν ἀστροθεσίαν καινῷ φωτὶ, οὐ κοσμικῷ λαμπο-
ἐ ἐ
« Ν «ε χ 7, ,ὔ 5 ΟΝ ε
μενος, ὁ καινὰς ὅδους καὶ σωτηρίους τρεπόμενος, αὐτὸς ὃ
κύριος ἀνθρώπων ὁδηγὸς ὁ λθὼν εἰς γῆν. ἵ θῃ
ὑριος ρὼπ ἡγὸς ὁ κατελθὼν εἰς γὴν, ἵνα μεταθῇ
Ἀ ᾽ Ν Ἁ ͵7ὔ Ν “ ε 4
τοὺς εἰς τὸν Χριστον πιστεύσαντας ἀπὸ τῆς εἱμαρμένης
» Χ ᾽ 7 ;
εἰς τὴν ἐκείνου προνοιαν.
σ ͵ ε ,»»:» -“ 2 ἈἉ
29 175. Ὅτι δέ ἐστι, φασὶν, εἱμαρμένη τοῖς ἄλλοις τὰ
» 7] ,ὔ » Χ ἈΝ 3 ξ
ἀποτελέσματα προλεγόμενα δείκνυσιν, ἐναργὴς δὲ ἀπὸ-
Ν ς σ΄ ΄ ,ὔ » ͵ « Ά ᾽
δειξις καὶ ἡ τῶν μαθημάτων θεωρία. αὐτίκα οἱ μάγοι οὐ
πω 3 Ν ΕῚ ͵ὔ ΄- 7 ᾽ Ἀ Ν Ν 5 Ἀ
μόνον εἶδον τὸν ἀστέρα τοῦ κυρίου, ἀλλὰ καὶ τὸ ἀληθὲς
) ΄“ Ν - ἈΝ ΄σ
ἐγνωσαν ὅτι βασιλεὺς ἐτέχθη καὶ ὧν βασιλεὺς, ὅτι θεοσε-
΄- ͵ Ε] ΄ι 4 5 ,ὔ
25. βῶν᾽ τότε Ἰουδαῖοι μόνοι διαβόητοι ἦσαν ἐπὶ θεοσεβείᾳ.

Ν - Ν Ν᾿ ε ἈΝ ἣς ΄ Ν ὅν, .Ψὦ
δια τοῦτο γὰρ καὶ ὁ σωτὴρ πρὸς θεοσεβεῖς κατιὼν ἐπὶ

᾿
987}. τούτους ἦλθεν πρώτους τοὺς τότε “ἐπὶ θεοσεβείᾳ δόξαν

ἀποφερομένους.
«ς 53 « ΄ “ . ΄
γό. Ὥς οὖν ἡ γέννησις τοῦ σωτῆρος γενέσεως ἡμᾶς
« ͵ -
30 καὶ εἱμαρμένης ἐξέβαλεν, οὕτως καὶ τὸ βάπτισμα αὐτοῦ

Ἀ ΄ ΄σ ᾽ , ν Ἀ ’ ΄ “ἤ Ν
πυρὸς ἡμᾶς ἐξείλετο καὶ τὸ πάθος πάθους, ἵνα κατὰ

12. οὐρανῶν 5.1}, ΡΙῸ οὐρανόν, οὐρανοῦ Α. Αὐοουΐαβ, 12. μας. 1]. Ι4.

28

30

᾿ς Ὁ ωνω

35

40

48

{861} ὌΧ ΤῊ ΒΘ ΘΙΘ.: 4δ8

πάντα ἀκολουθήσωμεν αὐτῷ. ὁ γὰρ εἰς θεὸν βαπτισθεὶς
5» Ν Ἂν ,ὔ ᾿ς ΕΣ 5 ,ὔ 3 ψ' ϑ
εἰς θεὸν ἐχώρησεν καὶ εἰληῴφεν ἐξουσίαν ἐπάνω σκορπίων
δ΄ ΄- ἴω Ἄ ΄-“ ΄-“.
καὶ ὄφεων περιπατεῖν, τῶν δυνάμεων τῶν πονηρῶν. καὶ
΄ » ,ὔ 7 Γ ὔ
τοῖς ἀποστόλοις ἐντέλλεται ““ περιιόντες κηρύσσετε καὶ
κ , ς 9 ΕΣ Χ τ τ ῸΞ
τους πιστεύοντας βαπτίζετε εἰς ὄνομα πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ 5
Ἑ ᾽ν , 5} ᾽ Δ 7] “-“ ΄-“
ἁγίου πνεύματος εἰς οὗς ἀναγεννώμεθα τῶν λοιπῶν
͵7ὕ « ΄΄ [- ’ ,ὔ
δυνάμεων ἁπασῶν ὑπεράνω γίνομενοι.
, ΄ 7 ͵ Ἂν “
77. Ταύτῃ θάνατος καὶ τέλος λέγεται τοῦ παλαιοῦ
, Ν ν" 3 Ἃ ς ΄ ΄ ΄
βίου τὸ βάπτισμα ἀποτασσομένων ἡμῶν ταῖς πονηραῖς
" ΄σ Ἁ Ἁ Ἀ Ἂ -“ ,ὔ, ." Ἀ , Φ
ἀρχαῖς, ζωὴ δὲ κατὰ Χριστον, ἧἣς μόνος αὐτὸς κυριεύει. ἣ το
,ὔ, Ἁ “ “ ΄-“ ’ὔ » Ἂς Ν
δύναμις δὲ τῆς μεταβολῆς τοῦ βαπτισθέντος οὐ περὶ τὸ
΄ Ἦ 5 Ν Ν 5 ᾿ 3 Ἀ 4 , 3 ’ὔ
σῶμα (ὃ αὐτὸς γὰρ ἀναβαίνει), ἀλλα περὶ ψυχην. αὐτίκα
΄ ΄- “ ΄ » ΄ ΄σ ,ὔ Ν Ν
δοῦλος θεοῦ ἅμα τῷ ἀνελθεῖν τοῦ βαπτίσματος καὶ πρὸς
΄' ᾿ ἣν ΤΑ ,ὔ ΕῚ ἃ Ἁ 3. ͵
τῶν ἀκαθάρτων λέγεται πνευμάτων, καὶ εἰς ὃν πρὸ ὀλίγου
» ’ ΄ » ͵
ἐνήργουν, τοῦτον ἤδη φρίσσουσιν. [5
- , 53 τς ΄ὔ Ν
γ8. Μέχρι τοῦ βαπτίσματος οὖν ἡ εἱμαρμένη, φασὶν,
τι Ν ν Ἀ -“ Ε ’ὔ ᾽ 7 ΄ » ,
ἀληθὴς, μετὰ δὲ τοῦτο οὐκέτι ἀληθευουσιν οἱ ἀστρολογοι.
,ὔ Ἁ » Ν Ἁ ’ Ἀ » ΄“- ᾽ Ν Ν ς
ἔστιν δὲ οὐ τὸ λουτρὸν μόνον τὸ ἐλευθεροῦν, ἀλλὰ καὶ ἢ
κ᾿ 7 53 7 ΄ “53 Ἂ ΩΡ ΄
γνώσις, τίνες ἦμεν, τί γεγοναμεν᾽ ποῦ ἦμεν ἢ ποῦ ἐνεβλη-
΄ι 7 , ,ὔ ,ὔ ͵ὔ ἿΑ
θημεν᾽ ποῦ σπεύδομεν, ποθεν λυτρούμεθα᾽ τί γέννησις, τί 20
Γ,
ἀναγέννησις.
ἭὝἭ 3 Ὑ Ν ") κ ΄
γ9. ἕως οὖν ἀμοόρῴωτον, φασὶν, ἐτι τὸ σπέρμα,
, 3 ᾿; Υ. Ν ᾿Ὶ , » ΒΩ
θηλείας ἐστὶ τέκνον. μορφωθὲν δὲ μετετέθη εἰς ἀνδρα

Ν .“Χ Ἅ) ,ὔ » ᾽ὔ 3 Ν Ν ““
καὶ υἱὸς νυμφίου γίνεται, οὐκέτι ἀσθενὴς καὶ τοῖς κοσμι-

[Ὁ]

“-“ ε ,ὔ « “ Ν ᾿ ’ 3 ᾽ 3 Ν,
κοῖς ὑποκείμενος ὁρατοῖς τε καὶ ἀοράτοις, ἀλλ᾽ ἀνδρωθεὶς, 25
ΒΥ ,
ἄρρὴν γίνεται καρπός. '

8ο. Ὃν σὴ μή ἰς θά ἄγεται καὶ εἰ

: γεννᾷ ἡ μήτηρ εἰς θάνατον ἄγετα ὶ εἰς

,ὔ ἃ Ὶ » ΄ Ν » Χ 7 »
κόσμον, ὃν δὲ ἀναγεννᾷ Χριστὸς εἰς ζωὴν μετατίθεται εἰς
» ΄ χὰ ἡ ΄ ᾿ “ “ π᾿ ᾿ ΝΣ
ὀγδοάδα' καὶ ἀποθνήσκουσιν μὲν τῷ κόσμῳ, ζῶσι δὲ τῳ

ἘΚΥ ΄, ΄ - » ΄ κ ε ΄
θεῷ, ἵνα θάνατος θανάτῳ λυθῇ, ἀναστάσει δὲ ἡ φθορά. 3ο

Χ Χ τ πΕῸΞ αν ἢ ,
διὰ γὰρ πάατρος καὶ υἱιοῦυ καὶ αγιου πνευμᾶτος σφραγι-

ΘΑ πα 25 πιο χ. τὸ: 4.-. Μαίυ. χχυη!. 10.

454 ἘΧΟΒΆΡΤΑ [ε»,8:---

Ν » Ὰ ΄ ᾽ Ψ, ΄ 327) ἊΣ ἣς Ν
σθεὶς ἀνεπίληπτός ἐστι πάσῃ τῇ ἄλλῃ δυνάμει, καὶ δια
τριῶν ὀνομάτων, πάσης τῆς ἐν φθορᾷ τριάδος ἀπηλλά

ρ μάτων, πάσης τῆς ρᾷ τρ ηλλάγη,

,ὔ Ν ΄ ΄ “- ΡῚ ’ ΄“-“ ιΥ , ΄“
φορέσας τὴν εἰκόνα τοῦ χοϊκοῦ, τότε φορεῖ τὴν εἰκόνα τοῦ 59
᾽ “
εἐπουρανιου.

“ ΕΥ̓ Ν Ν Ν ’ [πὲ

5. δι. Τοῦ πυρὸς τὸ μὲν σωματικὸν σωμάτων ἅπτεται
»" Ν Ν ἿΝ Ν 3 7 » ΄ ἣν

πάντων, τὸ δὲ καθαρὸν καὶ ἀσώματον ἀσωμάτων φασὶν.

“ - , ᾽ 7 “ ῃ ᾽ κ᾿
ἅπτεσθαι, οἷον δαιμόνων, ἀγγέλων τῆς πονηρίας, αὑτοῦ

΄σ »» Ν ΟἹ . ΄ Ν Ν
988}, τοῦ διαβόλου. οὕτως ἐστὶ τὸ ἐπ᾿ οὐρανὸν πῦρ δισσον τὴν
7ὔ Ἂ Ν Ἂς Ν ᾿ » , Ν Ν “
φύσιν, τὸ μὲν νοητὸν, τὸ δὲ αἰσθητὸν. καὶ τὸ βάπτισμα
3 ΄“ ΄ ΧΝ Ν Ν “ “-
το οὖν διπλοῦν ἀναλόγως, τὸ μὲν αἰσθητὸν δὲ ὕδατος, τοῦ 844 8.

᾽ ΄ Ἀ ΄ Ν Ἁ Χ Ν ΄,
αἰσθητοῦ πυρὸς σβεστήριον, τὸ δὲ νοητὸν διὰ πνεύματος,

΄ “ Ἂ ’ Ν Ν “
τοῦ νοητοῦ πυρὸς ἀλεξητήριον. καὶ τὸ σωματικὸν πνεῦμα
΄“- ᾽ ΄- ᾿Ἂ, Ὶ ᾽ὔ Ἕ » ΄
τοῦ αἰσθητοῦ πυρὸς τροφὴ καὶ ὑπέκκαυμα γίνεται ὀλίγον
δ ’, Ἁ ΄ Ἷ 7 Ν Ἀ 5᾽
ὃν, πλέον δὲ γενόμενον σβεστήριον πέφυκεν, τὸ δὲ ἄνω-
᾿ 4 ΕΝ » ΕΝ ΄ ᾿
15 θεν δοθὲν ἡμῖν πνεῦμα ἀσώματον ὃν οὐ στοιχείων μόνων,
Ν Ν ’ “ ΄“- “-“
ἀλλὰ καὶ δυνάμεων κρατεῖ καὶ ἀρχῶν πονηρῶν. 5
82 Κ Ἂς ὁ Μ τ Ν ᾿ ἔλ ε (ζι ΄σ ὃ ΄, ε
. Καὶ ὁ ἄρτος καὶ τὸ ἔλαιον ἁγιάζεται τῇ δυνάμει
- , ΕΣ Ν ϑυΥ Ἀ τὰν Ν ᾿ ΄ -
τοῦ ὀνόματος οὐ τὰ αὐτὰ ὄντα κατὰ τὸ φαινόμενον οἷα
ἊΣ , ΟἹ Ἁ ’ὔ ,ὔ Χ ͵
ἐληφθη, ἀλλὰ δυνάμει εἰς δύναμιν πνευματικὴν μεταβέ-
“ δ Ὁ Ἀ ,: Ἐ
29. βληται. οὕτως καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὸ ἐξορκιζόμενον καὶ τὸ
δ , » , ΄“ ἧς ΄“ ἢ,
βάπτισμα γινόμενον οὐ μόνον χωρεῖ τὸ χεῖρον, ἀλλὰ καὶ
΄ ᾿ ’
αγιασμὸν προσλαμβανει.
» Ν Ν ὔ ͵, ΕΥΣ ΄'
83. ᾿Επὶ τὸ βάπτισμα χαίροντας ἔρχεσθαι προσῆκεν,
᾽ ᾽ὔ ͵ ; » ’
ἀλλ᾽ ἐπεὶ πολλάκις συγκαταβαίνει τισὶ καὶ ἀκάθαρτα
,ὔ “ ͵ Ν ΄-
25 πνεύματα παρακολουθοῦντα καὶ τυχόντα μετὰ τοῦ ἀν-
7 “ ΄σ ἐσῳ,ς - ΄ , ΩΝ “-“
θρώπου τῆς σφραγῖδος, ἀνίατα τοῦ λοιποῦ γίνεται, ἃ τῇ το
“ ’ ,ὔ [ Ἷ Ν᾽ » ᾿"
χαρᾷ συμπλέκεται φόβος, ἵνα τις μόνος καθαρὸς αὐτὸς
“
κατελθῃ.
͵
Ἁ “ ΄σ ’ » Ν “
84. Διὰ τοῦτο νηστεῖαι, δεήσεις, εὐχαὶ χειρῶν, γονυ-
, “΄ Ἁ 3 , Ν ΕῚ , ’,
30 κλισίαι, ὅτι ψυχὴ ἐκ κοσμου καὶ ἐκ στόματος λεόντων
ἈΠ Οὐ, 1 ΧΥϊ 20: δισσὸν τὴν διαφορὰν (διάφορον ϑ.γ0]}.)

8, τὸ ἐπ᾽ οὐρανὸν πῦρ δισσὸν τὴν φύσιν.
φύσιν] Η. ΜΗ. τὸ ἐπουράνιον πῦρ 14. πλέον ΒΟΥ Β] ῬΙῸ πλεῖον.

15

20

-8. 86.] ἘΧ ΤΗΒΟΘΡΟΤΟ. 4δ

᾽ ΄ τι Ν Ν 4, ᾽ , -
ἀνασώζεται, διὸ καὶ πειρασμοὶ εὐθέως ἀγανακτούντων τῶν
» ᾽ - ΕῚ Ψ» ΕΝ ’ὔ ν ’ »
ἀφ᾽ ὧν ἀφῃρέθη, κἂν τις φέρῃ προειδὼς, τὰ γε ἔξω
΄
σαλευουσιν.
᾽ «ε ’ὔ ᾿ς Ν ᾿ ὔ

8ς. Αὐτίκα ὁ κύριος μετὰ τὸ βάπτισμα σαλεύεται εἰς
ε ᾿ ΄-“ δ δ ΄“
ἡμετερον τύπον καὶ γίνεται πρῶτον μετὰ θηρίων ἐν τῇ 5
5;. -( 53 ΄ 2 ῥ- ὦ » ω «ε
ἐρήμῳ, εἶτα κρατήσας τούτων καὶ τοῦ ἄρχοντος αὐτῶν, ὡς
ἋἊ ὕ δὰ Ν ε “) - «
ἂν ἡδὴ βασιλεὺς ἀληθὴς ὑπ᾽ ἀγγέλων ἠδὴ διακονεῖται. ὁ
Ν » 7 ᾽ Ν Ἂ ᾽ ΄ καὶ στ» ,
γαρ ἀγγέλων ἐν σαρκὶ κρατήσας εὐλόγως ὑπ᾽ ἀγγέλων
᾿ Χο ἂν ΓΝ , “ ΒΡ νὰ
ἤδη δουλεύεται. δεῖ οὖν ὡπλίσθαι τοῖς κυριακοῖς ὅπλοις
57 Ν ΄-“ Ν ΟΥ̓ Ἀ 5᾽ σ“ Ἂ
ἔχοντας τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχὴν ἄτρωτον ὅπλοις σβέσαι το
Ν ᾿φ ΄σ “ , “ « ΄
τὰ βέλη τοῦ διαβόλου δυναμένοις, ὡς φησιν ὃ ἀπό-
στολος.

Ε Ν “ ͵ὔ 7] « 7

86. ᾿Επὶ τοῦ προσκομισθέντος νομίσματος ὁ κύριος
9 » , Ν ω ᾽ Ν ςς Ζ « κι ἵ Ν «
εἶπεν οὐ τίνος τὸ κτῆμα, ἀλλὰ, “τίνος ἡ εἰκὼν καὶ ἡ

᾽ ΄ Ξ Κ ,ὔ εἈνο. δ᾽ ἐς ΜᾺ Ν » ͵ ὃ θῆ Γ π
ἐπιγραφὴ δ αισᾶρος ινὰ οὐ ἐστιν, ἐκείνῳ ο ἢ. Οὐτῶς τ

καὶ ὃ πιστός" ἐπιγραφὴν μὲν ἔχει διὰ Χριστοῦ τὸ ὄνομα 9899.

“ ΄ ἈΝ Ἁ ΄ « » , Ν Ἁ ΒΩ “ Ἁ
τοῦ θεοῦ, τὸ δὲ πνεῦμα ὡς εἰκόνα, καὶ τὰ ἄλογα ζῷα διὰ
΄ι ,ὔ 7] ᾽ Ν [γ4 Ν » “Ὁ
σφραγῖδος δείκνυσι τίνος ἐστὶν ἕκαστον, καὶ ἐκ τῆς σῴφρα-

“ ᾽ “ “ Ὗ - Ἀ ε Χ Ν “ ᾽

γῖδος ἐκδικεῖται. οὕτως καὶ ἡ ψυχὴ ἡ πιστὴ τὸ τῆς ἀλη-
΄ι' Ἕ Ἢ 7 σ΄ ΄ι

θείας λαβοῦσα σφραγισμα τὰ στίγματα τοῦ Χριστοῦ 20

,ὔὕ - ΓΟ ΕῚ Ξ , »ν 3 “ ,

περιφέρει. οὗτοί εἰσιν τὰ παιδία τὰ ἤδη ἐν τῇ κοίτῃ συν-
’ ε . ΄ - « ε
αναπαυόμενα καὶ αἱ παρθένοι αἱ φρόνιμοι, αἷς αἱ λοιπαὶ αἱ
,ὔ ΕῚ “ ᾽ 4 « , 3 Ν »
μέλλουσαι οὐ συνεισῆλθον εἰς τὰ ἡτοιμασμένα ἀγαθα, εἰς

Δ, 5 “ “ -
ἃ ἐπιθυμοῦσιν ἄγγελοι παρακῦψαι.

12. ΕΡἢ6Β. Υἱ. τό. 13. προσκομισθέντος ΒΟΥΊΡΒΙ ὈΙῸ προκομισθέντος,
14. Μαίῆ: χα. 20:

450 ἘΟΙΟΘΑΔΕ [Εἰ χες

ἜΚ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΙΚΩΝ ἜΚΛΟΓΑΙ.

ε ᾽ Ν Ἀ Ἂ ᾽ Ἂς ι ΄σ
ι. Οἱ ἀμφὶ τὸν Σεδρὰχ, Μισακ, ᾿Αβδεναγω, ἐν τῇ
͵ ΄σ Ν ε ΄ ἣ Ν ’ ςς λ
καμίνῳ τοῦ πυρὸς ὑμνοῦντες τὸν θεὸν λέγουσιν “ εὑὐλο-
΄σ - Ε] Ἂς ,ὔ, ΄ Ν «ς “ ΕΝ Ὁ.
γεῖτε οἱ οὐρανοὶ τὸν κύριον, ὑμνεῖτε καὶ ὑπερυψοῦτε αὐτὸν
ξ , ἈΝ "σ 3» 53 ςς Ε ΄“ 2 ον ΄ ΕΣ] ο
5 εἰς τοὺς αἰῶνας. εἰτα “ εὐλογεῖτε ἀγγέλοι τὸν κυριον, 3
5 - ΄ Ν » ,ὔ “ » “ Ν
εἶτα “εὐλογεῖτε καὶ πάντα τὰ ἐπάνω τοῦ οὐρανοῦ τον
΄ Σ -“ δ ,ὕ ΄, ε ἃς
κυριον. οὕτως ἐπὶ δυνάμεων τάσσουσιν αἱ γραφαὶ
΄“ Ἂν Σ Χ Ἀ [2 ε Ν 3. τας »-"
καθαρῶν τοὺς οὐρανοὺς καὶ τὰ ὕδατα, ὡς καὶ ἐπὶ τῇ
ὔ ΄“- ᾿ 3 7 ΄-“ ,ὔὕ
γενέσει δηλοῦται. εἰκότως οὖν ποικίλως τῆς δυνάμεως
ῶ ᾽ Ἁ » ζ ΄σ- ’
Το ὀνομαζομένης ἐπάγει Δανιὴλ “ εὐλογείτω πᾶσα δύναμις
οἰ ’ὔ 3 3 » “ 3 ἴω χὰ Ν ,
τὸν κύριον" εἶτα ἐφεξῆς “ εὐλογεῖτε ἥλιος καὶ σεληνὴ
Ν ᾿ ᾽ 3 “σ΄ τ ΄ » “-“ Ν
τὸν κύριον, καὶ “ εὐλογεῖτε ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ τὸν
,ὔ 5 ΄σ ἂν ΄ ΄ ᾽ Ἂ; Ἂ
κυριον᾽ εὐλογεῖτε παντες οἱ σεβόμενοι κύριον, τὸν θεὸν
“ ΄' . ΄ » ΄σ σ " ’ ᾿ Ἁ
τῶν θεῶν ὑμνεῖτε καὶ ἐξομολογεῖσθε, ὁτι εἰς παντας τοὺς 35
“ »κ Ν 5, » ΄- 3 ΄“ τ 4 »: ΄
᾽5 αἰῶνας τὸ ἐλεὸς αὐτοῦ, ἐν τῷ Δανιὴλ γέγραπται τῶν
΄-“ ,ὔ Ε ΄ ,ὔ « “
τριῶν παίδων ἐν τῇ καμίνῳ ὑμνούντων.
ζ ΡῚ ’ὔ 3 « ΄’ὔὕ ᾽ ’ ᾿ς
2. “ Ἑνλογημένος εἰ ὁ βλέπων ἀβυσσους, καθήμενος
Ε] Ν ,ὔ 3» « Ὁ ,ὔ « “ Ὡ Ὶ Ν ΄
990}. ἐπὶ Χερουβίμ, ὁ Δανιὴλ λέγει, ὁμοδοξῶν τῷ Ἐνὼχ τῷ
» ΄ {ς Ν ὃ Χ “ ΄ .᾽» », Ν Ν
εἰρηκοτι “ καὶ εἶδον τὰς ὕλας πάσας" ἀβυσσος γὰρ τὸ
Ε] ΄ ᾿Ξ Χ 2 « Ἷ ὃ Ν
29 ἀπεράτωτον κατὰ τὴν ἰδίαν ὑπόστασιν, περαιούμενον δὲ
΄σ΄ , ΄“ ΄σ- ΄ ’, » , « Ν » ᾽ φ δΝ
τῇ δυνάμει τοῦ θεοῦ. αἱ τοίνυν οὐσίαι ὑλικαὶ, ἀφ᾽ ὧν τὰ
“ΠΝ ,΄ ὔ Ἁ ’ , , Μ
ἐπὶ μέρους γένη καὶ τὰ τούτων εἴδη γίνεται, ἄβυσσοι
" ᾽ ΄ Ν » “Δ 5 ΕΣ
εἰρηνται' ἐπεὶ μόνον τὸ ὕδωρ οὐκ ἂν εἶπεν ἀβυσσον. 49
Ἷ ἈΝ ,»ἤ « [ν2 ᾿"
καίτοι καὶ ὕδωρ ἄβυσσος ἡ ὕλη ἀλληγορεῖται.

ςς ᾽ “ » ͵ « Ν Ν » Ν Ν ν.
3. ἂν ἀρχὴ ἐποίῆσεν 0 θεὸς Τον ουρᾶνον και Τὴν

[
οι

2, [)6ῃ. 111. 58.--60. 26. (ἀφῃθ5. ἱ. 1.

45

5οΟ

8945 5.

-5.6.} ΡΒΟΡΗΒΤΙΟΘΟΑΛΈΕ. 451

᾿“- ᾽ν Ἀ ὔ Ν Ν ᾽ ’ “ ᾿ “ 3 Νὰ
γῆν, τὰ γήινα καὶ τὰ οὐράνια. ὅτι δὲ τοῦτο ἀλῆηθες,
εἶπεν ὁ κύριος πρὸς Ὡσηὲ “ βάδιζε, λαβὲ σεαυτῷ γυναῖκα
αν αρὺν {; ᾿ ΤᾺ
, Ξ , ς » , ᾿
πορνείας, καὶ τέκνα πορνείας, διότι ἐκπορνεύουσα ἐκπορ-

’ὔ « “ 3 Ἂς "ἢ “ , 3» » Ἁ ΧΝ
νεύσει ἢ γῆ ἀπὸ ὁπισθεν τοῦ κυρίου. οὐ γὰρ τὸ στοι-

Δ Ὺν ᾿ κ “- ἝΝ ᾿
χεῖον λέγει, ἀλλὰ τοὺς ἐπὶ τῷ στοιχείῳ, τοὺς γηγενές 5

ῇ "
φρόνημα ἔχοντας.
[2 Ὶ Ἂς « Γ ’ “ Ν
4. Ὅτι δὲ ἀρχὴ ὁ υἱὸς ᾿Ωσηὲ διδάσκει σαφῶς “καὶ
7 » “ , - ΕῚ ,ὔ » “ » ,’ὔ Ὁ ΄
ἐσται ἐν τῷ τόπῳ οὗ ἐρρέθη αὐτοῖς οὐ λαὸς μου ὑμεῖς,
΄ Ν 3 Ν τς “-“ - Ν ΄
κληθήσονται καὶ αὐτοὶ υἱοὶ θεοῦ ζῶντος καὶ συναχθήσον -
« ῬΑ, 5 δ ἐν . Θυν 9 Ν 4“ ἂν ᾿ » Ἀ ἐν
ται οἱ υἱοὶ ᾿Ιούδα καὶ οἱ υἱοὶ Ισραηλ ἐπὶ τὸ αὑτο, καὶ
4 ε “ » Χ , ΄ ΄“ “
θήσονται ἑαυτοῖς ἀρχὴν μίαν καὶ ἀναβήσονται ἐκ τῆς γῆς,
“ ΄ ΡΝ αὶ “ ΄ Φ ΄ ’
ὅτι μεγάλη ἡμέρα τοῦ ᾿Ισραὴλ.᾿ ᾧ γὰρ τις πιστεύει,
΄“-“ . ΄“ , ' ΄ ““ “ » ᾿ ᾿,
τοῦτον αἱρεῖται. πιστεύει δέ τις τῷ υἱῷ, ὃς ἐστιν ἀρχὴ.
ε ἐν “- ς Χ Ν ΝΣ ΄ ἀρόος ΣᾺ θμ ΄ὕ
διὸ καὶ προσεῖπεν “ τοὺς δὲ υἱοὺς ᾿Ιούδα ἐλεήσω, καὶ σώσω
» , θ “-“ δρυσκλνι δ ῃ ᾿ δὲ ε "ζ .Ν “- θ “-
ἐν κυρίῳ θεῷ αὐτῶν," σωτὴρ δὲ ὁ σώζων υἱὸς τοῦ θεοῦ.
- 327 « ’
οὗτος ἄρα ἡ ἀρχή.
ἈΓῸΝ Ν Ν “ 5ιον ἣ Ν « ς νϑὴ
ς. Δί ᾽Ὥσηἑὲ τὸ πνεῦμα" “ ἐγὼ δὲ παιδευτὴς ὑμῶν,
δὼ κε , ΄ τῶν Ν Ἂ ,
φησι “ σαλπίσατε σαλπιγγι ἐπὶ τοὺς βουνοὺς κυρίου,
» ’, 5 ᾿ς “-“ «ε “ ν᾽ οὖ , ᾽ Ν Ν Ψ'
ἠχήσατε ἐπὶ τῶν ὑψηλῶν." καὶ μὴ τι αὐτὸ τὸ βάπτισμα
» “ ε ’, ΄σ “ » 4
ἀναγεννήσεως ὑπάρχον σημεῖον τῆς ὕλης ἐστὶν ἐκβασις
Ἀ ΄- Ὡ- “ ,ὔ ΄, ἈΝ ΄σ
διὰ τῆς τοῦ σωτῆρος διδασκαλίας μεγάλου καὶ σφοδροῦ
. δ Ε] ’ ἊΨ « “ ᾽ ΄
ῥεύματος ἀεὶ φερομένου καὶ παραφέροντος ἡμᾶς. ἐξάγων
3 “ » 7] ς “ « Ψ ΄ » Ἂς “ ΄
οὖν τῆς ἀταξίας ἡμᾶς ὁ κύριος φωτίζει εἰς τὸ φῶς ἄγων
Ἁ ΕΣ 3 , «
τὸ ἄσκιον καὶ οὐκέτι ὑλικόν.
ν᾽ “-“ ἂς Ἂς “ Ν ’
6. Τοῦτον τὸν ποταμὸν τῆς ὕλης καὶ τὴν θάλασσαν
“ἡ Α “ ’,
διέκοψαν καὶ διέστησαν δυνάμει κυρίου προφῆται δύο,
΄, “ “ ἮΝ Ὁ ΕΙΡΝ ΄ “
περατουμένης τῆς ὕλης καθ᾽ ἑκάτερον διάστημα ὕδατος
΄ “- - ΄ Ν Ἦν τ
βουλήσει τοῦ θεοῦ, διυπηρέτουν καθαροὶ στρατηγοὶ ἄμφω,

τ ΝΣ » , ᾿ - “ ὅθι. 7, » “ “
δι᾽ ὧν ἐπιστεύθη τὰ σημεῖα, ἵνα δὴ ὁ δίκαιος ἐκ τῆς ὕλης

ᾳ. ὍΞΘ. Ὶ. 22. τὰ. ΟΒδ. 1. 7.
5. γηγενὲς ὅγ1}». ΡΙῸ γηγενεῖ. 1: ΠΡΙΘ υ-: 2. 8:
7. Οβο. 1.10.

458 ΒΟΙΟΘΑΕ [5.7-

,ὔ ὃ - ϑδν ὄῦϑι δὸ Ψ, Ν “ θ ’, ΄ὔ
γένηται δι αὐτῆς ὁδεύσας τὰ πρῶτα. θατέρῳ μέν γε
΄' “-“ ΄- ΕΣ ΄ “ « “ ͵7
τῶν στρατηγῶν καὶ τούνομα τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπεβέ- 5
βλητο.
᾿ς ΠΣ Θ ᾽ “ Ν ’ ε ᾽ ᾿,
γ. Αὐτίκα δι ὕδατος καὶ πνεύματος ἡ ἀναγεέννησις,
991 ἜΝ ΄, Ν « “ ᾽,ὔ «ςς -“ Ἀ ΄“ Ὁ ,ὔ
ε Καθάπερ καὶ ἡ πᾶσα γένεσις. “πνεῦμα γὰρ θεοῦ ἐπεφέ-
“ 3 7 ᾽» Ν ὃ Ν᾽ “ ε ᾿ » ΄ ᾿
ρετο τῇ ἀβυσσῳ.᾽ καὶ διὰ τοῦτο ὃ σωτὴρ ἐβαπτίσατο
ΝΥ 5 “ ΄“ Ψ Χ ΄-
μὴ χρήζων αὐτὸς, ἵνα τοῖς ἀναγεννωμένοις τὸ πᾶν ὕδωρ
« » 7 ΕῚ 7 " ΄-“ » Ἀ ἐν Ἀ
αγιασῃ. ταὐτῃ τοι οὐ μονον τὸ σῶμα, ἀλλὰ καὶ τὴν
Χ , ΄σ “ ΄ ἣν ν᾿
ψυχὴν καθαιρόμεθα. σημεῖον γοῦν τοῦ καὶ τὰ ἀόρατα
ςε - «ε ᾿ Ν Ν Ἂ » »
το ἡμῶν ἁγιάζεσθαι τὸ καὶ πνεύματα ἀκάθαρτα συμπεπλε-
"2 - ΄ ᾿ ;» Ν “ ͵7 - ΄
γμένα τῇ ψυχῆ διυλίζεσθαι ἀπὸ τῆς γενέσεως τῆς καινῆς
τε καὶ πνευματικῆς. το
ῃ ᾽ ᾽ ὦ “-“ Ε] ΄“- » Ν ἧς ΄ "ν
8. “Ὑδωρ ἐπάνω τοῦ οὐρανοῦ, ἐπεὶ τὸ βάπτισμα γίνε-
»᾿ ἐὦ Ν Ψ, Ε , ΝΟ Ν ΄-“
ται δί ὕδατος καὶ πνεύματος ἀλεξητήριον ὃν πυρὸς τοῦ
ἘΞ “ ΄ ΄- ’ ’ὔ ο “
τ δισσοῦ, τοῦ τε τῶν ἀοράτων ἁπτομένου καὶ τοῦ τῶν
« “ Ε ΄,ὔ Ν ΄- “ Ν ν Ν Χ Ἁ
ὁρατῶν, ἀνάγκῃ καὶ τοῦ ὕδατος τὸ μέν τι νοητὸν, τὸ δὲ
5 Χ « ΄ 3 [4 “ ’ ΄. Ν
αἰσθητὸν ὑπάρχον, ἀλεξητήριον τῆς διπλόης τοῦ πυρὸς,
Ἁ Ἁ 7 “ Ν -“ ΕἸ ’ὔ Ν
καὶ τὸ μὲν ἐπίγειον ὕδωρ τὸ σῶμα ἀπορρύπτει, τὸ δὲ
» ’ Ἁ Ά,, 53 εΥ ᾿ “
ἐπουράνιον ὕδωρ διὰ τὸ εἶναι νοητὸν καὶ ἀόρατον πνεῦμα
» ΄σ “ σ΄ ’ὔ Χ - “-“
20 ἀλληγορεῖται ἅγιον τῶν ἀοράτων καθαρτικον, οἷον τοῦ

,ὔ ΄ὔ “ ΄σ ΄“ ὔ
σπνευματος ὕδωρ ὠωσπερ ἐκεῖνο του σώματος,

μι

« Ἂς Χ ΄ “ ΄ 4 ΕἸ
9. ὋὉ θεὸς καὶ τὸν φόβον τῇ ἀγαθότητι συνέμιξεν δὲ τ5
ΕῚ , Ν Ἀ Ψ. « ἦβ “ 32 ν
ἀγαθότητα. τὸ γὰρ συμφέρον ἑκάστῳ τοῦτο ἤδη παρέχει,
« » Ν ΄ ε Ν ΄ -“ ,ὕ
ὡς ἰατρὸς ἀρρωστοῦντι, ὡς πατὴρ ἀτακτοῦντι τῷ παιδί.
2 (ς ε Ἀ Ῥ ΄- 7 » ΄- ΄ Ν .«Χ
5.“ γαρ φειδόμενος τῆς βακτηρίας αὐτοῦ μισεῖ τὸν υἱὸν
» σι νν Ν « ͵ Ν Ν «ε 3 Ἄ » - » ’,
αὐτοῦ. καὶ ὃ κύριος δὲ καὶ οἱ ἀπόστολοι αὐτοῦ ἐν φόβῳ
, ΄ “ 3 “ 7 Ὁ «δ
καὶ πόνοις ἀνεστράφησαν. ὅταν οὖν πιστοῦ σώματος ἢ, ἢ
ϑι Ὃ ΄ , ΄ “ - ’
δι ἁμάρτημά τι προημαρτημένον ἐπιτιμῶντος τοῦ κυρίου,
Δ ὃ ᾿ ἐλλ ΝΥ ΄, Ἃ Ν ᾽ 8, εὖ ᾿
ἢ διὰ μέλλοντα προφυλαξαμένου, ἢ καὶ κατ᾽ ἐνέργειαι
Ἀ ΕΒ 2 » ’ ,
30 προσβολὴν ἔξωθεν γινομένην οὐ κωλύσαντος διά τι χρή- 20

Ν ᾽ “ Ν ω , , ,
σιμον καὶ αὑτῷ καὶ τοις πέλας παραδείγματος χάριν.

δ. Οἴθμῃθ68. :. 2. 25. Ῥγόνοῦθ. ΧΙ. 24.

28

30

90

--53.12.] ΡΒΟΡΗΒΤΙΟΑΈΕ. 459

ἡ Ν » “ “ 7 ,
το. ᾽Ηδη δὲ οἱ ἐν σαθρῷ οἰκοῦντες σώματι καθάπερ ἐν
’ ΄, “ » 3 ἈΝ “ ΣΙ ᾽ ΑΝ ΕΝ
πλοίῳ πλέοντες παλαιῷ οὐκ εἰσὶν ὕπτιοι, ἀλλ᾽ ἀεὶ εὖχον-
Δ Ν ἐν ΄
ται ἀνατεταμένοι προς τον θεὸν.

11. Οἱ πρεσβύτεροι σφόδρα ἤχθοντο, εἰ μή τι πά-

τ Ν “ « Ϊ ΄ δ ΄
σχοιεν κατὰ τὸ σῶμα ἑκάστοτε" ἐφοβοῦντο γὰρ μὴ πως 5

» ΄ 5 ͵ ἈΝ ΄ « ΄ὔ ἃ
ἐνταῦθα οὐ κομιζόμενοι τὰ ἐπίχειρα τῶν ἁμαρτημάτων, ἃ
Ἂν, ΄ 3 ων ᾽ ΕΒ ΄“ 5 ᾿
πολλὰ τοῖς ἐν σαρκὶ κατ᾽ ἀγνοιαν παρακολουθεῖ, ἀθροαν
3 “ ᾿ δ ἴω “ ᾽ ἴ ’
ἐκεῖ κομίσονται τὴν δίκην, ὥστε ἐνθάδε θεραπεύεσθαι
3 ΄ ’ὔ ΒΩ ͵ Ν 3, 3 Ά Ν
ἠξίουν. φοβητέον ἄρα οὐχὶ νόσον τὴν ἔξωθεν, ἀλλὰ τὰ
« ’ ᾽ ἃ « , ΄ “ » ,
ἁμαρτήματα, δὲ ἃ ἡ νόσος, καὶ νόσον ψυχῆς, οὐ σώματος,
σ (ς “- Ν φ ᾽ν» Ν Ν Ν Ν Ν » Ν
ὅτι “πᾶσα σὰρξ χόρτος, τὰ δὲ σωματικὰ καὶ τὰ ἐκτὸς
Ν ΄ «ςς ἣ Ν Ν ΄ ᾿ν ὧν ᾽»
καλὰ πρόσκαιρα, “ τὰ δὲ μὴ βλεπόμενα αἰώνια.
Ἀ “ ͵ Ν Ν ΒΩ , Ἂ, ᾿, ᾽
12. Τα τῆς γνώσεως τὰ μὲν ἤδη μετέχομεν, τὰ δὲ δὶ
κ 4 ΄ ΄ Η ᾿ὕ ἈΝ “- ,
ὧν ἔχομεν βεβαίως ἐλπίζομεν: οὔτε γὰρ πᾶν κεκομίσμεθα
", Ν « “ κν » ΄σ “ » ,
οὔτε παντὸς ὑστεροῦμεν, ἀλλ᾽ οἷον ἀρραβῶνα τῶν αἰωνίων
᾽ “ Ν “- Ἷ , ή΄ Ἂ ᾿
ἀγαθῶν καὶ τοῦ πατρῴου πλούτου προσειλήφαμεν, τὰ δὲ
᾽ γ) ΄- ΄-“ « “- Ἵ “ ,
ἐφόδια τῆς κυριακῆς ὁδοῦ οἱ μακαρισμοὶ τοῦ κυρίου.
ἐς “-“ δ ἣν με ἐς Ν “ Ν Υ “-
ᾧγεῖτε γὰρ᾽ εἶπεν “ καὶ μεριμνᾶτε τὴν βασιλείαν τοῦ
΄-“ “ ’ 4 δ 5 Ν «
θεοῦ, καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν" οἶδεν γὰρ ὁ
Χ - ’ » , " 3 ,
πατὴρ ὧν χρείαν ἔχετε." οὕτως οὐ μόνον τὰς ἀσχολίας,
3 Ν Ν Ν "ἢ με » Ν -:͵. ὁ ,
ἀλλα καὶ τὰς φροντίδας περιγράφει. οὐ γὰρ τῇ ἡλικίᾳ,
Ν ᾿ ΄- ͵ ΄- ͵ὔ ὔ ᾿ Ἁ
φησὶν, ἐκ τοῦ φροντίζειν προσθεῖναί τι δύνασθε. ὁ γὰρ
Ν 5 ΄ ,ὔ Α « ΄-“ » 7] Α σ΄.
θεὸς οἶδεν σαφῶς τίνα μὲν ἡμῖν ἔχειν, τίνων δὲ ἀπορεῖν
" ΄σ » Ἁ -“ “
συμφέρει. κενώσαντας οὖν σφᾶς αὐτοὺς τῶν κοσμικῶν
᾿ ΄σ ΄ “-“ ᾽ ,ὔ « ΄σ Ν
φροντίδων ἀξιοῖ πληροῦσθαι τῆς εἰς θεόν. “ ἡμεῖς γὰρ
΄ ᾽ ’, - ΕΧῚ Ἁ Ε Ν
στενάζομεν ἐπενδύσασθαι ποθοῦντες τὰ ἄφθαρτα, πρὶν

4. μή τι ὅγ]0. μὴ ὅτι 1,. χῆς, οὐχὶ σώματος. οὖ 1ὔθγ 1} (ΟἸ1ΠῈ
9. φοβητέον --- σώματο] Αριὰ Ἰετηππαίε Κλήμεντος ἐκ τοῦ η΄ στρωμ.)
Τοϑῆποπι Ταϊηῆβο. ῬΆγ8]]1. ὥδουῦ. Ρ. 751. φοβηθῶμεν----νόσος.
ψΟΙ 5. 01 94τ. (δά. 1.6. (ουτα 11. ΤΕΕΒ1:: χὶ τό;

Ἰοτητηδίθ “ Κλήμ. στρωμ.᾽ ν6}], αὖ ἴῃ 12. Οὐτπίῃ. [1.. ἴν. 18.
4110 ΠΌτο, ἐκ τοῦ η΄ στρωμ.) φοβηθῶ- 18. Μαΐ. νἱ. 92.
μεν οὐχὶ νόσον τὴν ἔξωθεν, ἀλλὰ ἁμαρ- 25. (ἰονίπνη, ΤῸ. 2,

τήματα, δι ἃ ἡ νόσος, καὶ νόσον Ψψυ-

1Ιο

992}.

258

9995}

400 ΒΟΙΟΘΑΙ͂ [5.12--

» δύ θ Χ θ Ζ ᾽ ,ὕ εν “ ,
ἐκδυσασθαι τὴν φθοράν. ἐπιχεομένης γαρ τῆς πίστεως
"π “σι ε 7ὔ ΄ Ν ΄
ἀπορεῖ ἡ ἀπιστία. ὁμοίως καὶ ἐπὶ γνώσεως καὶ δικαιοσύ-
᾽ Ἀ 3 ΄ὔ “ Ἀ ΩΝ » κ κ
νης. οὐ χρὴ οὖν μόνον κενῶσαι τὴν ψυχὴν, ἀλλα καὶ
κ - "ὔ Ν " χ ᾽ κ ΄ ΕΣ
πληρῶσαι θεοῦ. οὔτε γὰρ ἐτι κακὸν, ἐπεὶ πέπαυται, οὔτε
,΄ Ἂν 3 ᾿. 5 ᾿Ν Ν ’, ΕῚ Ν
5 ἤδη ἀγαθὸν, ἐπεὶ μηδέπω εἴληφεν" τὸ δὲ μῆτε ἀγαθὸν
ἈΝ 5.5.7 » 3 ΄ Ν ᾽ Ν
μήτε κακὸν οὐδέν ἐστιν. “ ἐπάνεισι γὰρ εἰς τὸν κεκαθαρ-
7 5 Ν Ἂς 3... φᾶν Ἀ ΄“- , » μὰ,
μένον οἶκον καὶ κενὸν, ἐὰν μηδὲν τῶν σωτηρίων ἐμβληθῇ,

Χ “ ’ “-“ Ἄ
τὸ προενοικῆσαν ἀκάθαρτον πνεῦμα, συμπαραλαμβᾶάνον

ΝΜ τ- ἣς Ε] ΄ ὔ Ν Α ΄
ἄλλα ἑπτὰ ἀκαθαρτα πνεύματα. διὸ κενώσαντας τῶν 49

“ “- ΄“ Χ Χ “ ᾽ “-“ ἥν ΑΝ
το κακῶν δεῖ πληρῶσαι τὴν ψυχὴν τοῦ ἀγαθοῦ θεοῦ, ὅπερ
3 ᾽ ΄ , 4 Ν ΄
ἐστὶν οἰκητήριον ἐπιλελεγμένον. πληρωθέντων γὰρ τῶν
ὭΣ κ Ψ . Ν » Ἂ θ νι ον Ἂ ΄ -“
κενῶν, τοτε ἡ σφραγὶς ἐπακολουθεῖ, ἵνα φυλασσηται τῷ
΄ ἈΠ ἀν
θεῷ το ἁγιον.
ἐ
ἐς “-“ .- Ω͂ δ. ᾿ἰι ’ Ν “ ΄ ᾽»»
13. “Πᾶν ῥῆμα ἵσταται ἐπὶ δυο καὶ τριῶν μαρτύρων,
ν δον σν ᾿π κε τὰ ΄, -
15 ἐπὶ πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος, ἐφ᾽ ὧν μαρ-
’ “ ΄ ἈΝ , ΄
τύρων καὶ βοηθῶν αἱ ἐντολαὶ λεγόμεναι φυλάσσεσθαι
5
ὀφείλουσιν.
ς “ » Χ “-“ Σ Ν ἈΝ ,
[4. Ἢ νηστεία ἀποχὴ τροφῆς ἐστι κατὰ τὸ σημαινό-
Χ δὲ ἠδὲ ὃ ΄ « ἔπι δ χὃ ’,
μενον, τροφὴ δὲ οὐδὲν δικαιοτέρους ἡμᾶς ἢ ἀδικωτέρους
» ’’ Ν εὴ '᾿ Ν στο [2 ΄
20 ἀπεργάζεται, κατὰ δὲ τὸ μυστικὸν δηλοῖ ὅτι ὥσπερ τοῖς
9Φ ψΨ “ ε ᾿ « » Ἷ ’ ΄
καθ᾽ ἔνα ἐκ τροφῆς ἡ ζωὴ, ἡ δ᾽ ἀτροφία θανάτου σύμ-
“ Ὁ τος ᾿Ξ ΨἜ ,ὅ Δ, αν
βολον, οὕτως καὶ ἡμᾶς τῶν κοσμικῶν νηστεύειν χρὴ, ἵνα
΄σ Ἷ Ε ΄, Ν Ν “- ““ ,
τῷ κόσμῳ ἀποθάνωμεν καὶ μετὰ τοῦτο τροφῆς θείας μετα-
,ὔ “-“ ’ ,᾽ ΄ ω Ἦ,
λαβόντες θεῷ ζχσσωμεν. ἄλλως τε κενοῖ τῆς ὕλης τὴν
Χ « ες Ν Ν Ν ’, Ν Ἀ -“
25. ψυχὴν ἡ νηστεία καὶ καθαρὰν καὶ κούφην σὺν καὶ τῷ
΄ , “ , γ κ κ Ξ-
σώματι παρίστησι τοῖς θείοις λόγοις. τροφὴ μὲν οὖν
Ἀ « . 7 Ν « , Ν Ἁ
κοσμικὴ ὃ πρότερος βίος καὶ τὰ ἁμαρτήματα, τροφὴ δὲ
οὐ Ἂ 7 3 ᾽ὔ « Ἀ “ » ’
θεϊκὴ, πίστις, ἐλπὶς, ἀγάπη, ὑπομονὴ, γνῶσις, εἰρήνη,
΄ ,» " . “ -“
σωφροσύνη. “ μακάριοι γὰρ οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες
τὰ " ,. -᾿ - Ν ᾿ς «ΔΕ ΄,
3. Τὴν δικαιοσύνην τοῦ θεοῦ" οὗτοι γὰρ καὶ ἐμπλησθήη-

6. Με, χιϊ. 44. 14. Ἰ)δαίθγοι. Χυ]ὶ, 6.
29. Μαΐα]ι. ν. 66.

48

50

8546 5.

σι

Ιο

--5..17.]} ΡΒΟΡΗΒΤΙΟΑΛΈΕ. 4601

Ν ᾿ » ΄“ Ν Μ, ,,
σονται. ψυχὴ δὲ, ἀλλ᾽ οὐ σῶμα τὴν ὄρεξιν ταύτην
’
λαμβανει.
“-“ 7 Ἂς » Ν ᾽ Ἄ ΕῚ ’ὔ «
5. Τῆς πίστεως τὴν εὐχὴν ἰσχυροτέραν ἀπέφηνεν ὃ
Ἀ ΄“ ΄σ ΄ ΕῚ 7 “-“ ν᾽
σωτὴρ τοῖς πιστοῖς ἀποστόλοις “ ἐπί τινος δαιμονιῶντος,
ἃ 7 Ἂ Ν - »
ὃν οὐκ ἰσχυσαν καθαρίσαι, εἰπὼν, τὰ τοιαῦτα εὐχῇ κατορ-
“- ε ᾿ , "ὕ « ᾿ 3
θοῦται. ὁ μὲν πιστεύσας ἄφεσιν ἁμαρτημάτων ἐλαβεν
Ν “ , , ΄ [τέ ,ὔ
παρὰ τοῦ κυρίου, ὁ δ᾽ ἐν γνώσει γενόμενος ἅτε μηκέτι
. ’ὔ ε ΄᾿. Ν ͵ἷ ΄“ “ ,
ἁμαρτάνων παρ᾽ ἑαυτοῦ τὴν ἄφεσιν τῶν λοιπῶν κομί-
ζεται.
“ ΄ - “ Ν Ἂς
16. Ὥσπερ αἱ θεραπεῖαι καὶ αἱ προφητεῖαι καὶ τὰ
- “ Γι ἄν. ᾿ ΄ ἃ ἰσ ,
σημεῖα, οὕτως καὶ ἡ γνωστικὴ διδασκαλία δὲ ἀνθρώπων
᾽ “-“ “-“ τ σ΄ «ς Ν ἢ ᾽ » ΄
ἐνεργοῦντος τοῦ θεοῦ ἐπιτελεῖται: ὁ γὰρ θεὸς δι ἀνθρώ-
᾽ - ΄σ ΄“ - « Χ Ν ᾽
πων ἐνεργοῦντος τοῦ θεοῦ ἐπιτελεῖται, ὁ γὰρ θεὸς δι
Ε) ΄ Χ ΄ ᾽ 7 Ν Ε] ΄ «
ἀνθρώπων τὴν δύναμιν ἐπιδείκνυται. καὶ ὀρθῶς ἢ προ-
77 Ν ςς Ν » -“ “ἂν » “ » ἃ
φητεία φησὶν “ καὶ ἀποστελῶ ἐπ᾽ αὐτοῖς ἀνθρωπον ὃς
, » Ψ΄. 8 ὅν τι 5 ᾽ ΄, 3 Ν 4
σώσει αὐτοὺς. αὐτὸς οὖν ἐκπέμπει ποτὲ μὲν προφη-
Ἁ Ἁ , “ “-“ Ε ᾽7
τας; ποτὲ δὲ ἀποστόλους, σωτῆρας τῶν ἀνθρώπων.
΄“ Χ ᾽ Ε Ἄ ε ΄“, 3. ἃς δ Ν Ν
οὕτως θεὸς δι ἀνθρώπων εὐεργετεῖ. οὐχὶ γὰρ τὰ μεν
’ Ν ᾿ ᾽ ΄ ε Ν 3ῸΝ ΕΣ ΄- Ἂ ἢ
δύναται, τὰ δὲ οὐ δύναται ὁ θεὸς, οὐδὲ ἀσθενεῖ ποτὲ ἐν
9 Ν Ε] » » ἈΝ ν Ἁ δ ΄ Ν Ἁ ὕ » “
οὐδενὶ, ἀλλ᾽ οὐδὲ τὰ μὲν ἑκόντος, τὰ δὲ ἀκοντος αὑτοῦ
’, Ν Ἄ Ν ἴδ τ ᾽ “ Ν Ν 1 ,,.3 ἕς ἢ ᾿Ἶ Ν
γίνεται, καὶ τὰ μὲν ὑπ᾽ αὐτοῦ, τὰ δὲ ὑφ᾽ ἑτέρου, ἀλλὰ
ἊΝ « ΄“ ᾽ ’ » 3 7 Ν » ΄ »
καὶ ἡμᾶς ἐγέννησεν δι ἀνθρώπων καὶ ἐπαίδευσεν δὲ
’
ἀνθρώπων.
ἘΞ « Ν ΘΙ » ,ὔ 3 ΄ 2 ων ᾿
Ι7. Ὁ θεὸς ἡμᾶς ἐποίησεν οὐ προόντας. ἐχρὴν γὰρ
Ν 5.5. 7 δ σι σὶ 53 ᾽ “ Ν “ Ν Χ
καὶ εἰδέναι ἡμᾶς ὅτου ἦμεν, εἰ προῆμεν, καὶ πῶς καὶ διὰ
,ὔ ΄ σ ᾿ ᾽ “ ΄΄ ͵͵ Τὰ
τί δεῦρο ἥκαμεν" εἰ δ᾽ οὐ προῆμεν, τῆς γενέσεως μόνος
» ε ͵ 53 “ ,ὔ Ο
αἴτιος ὃ θεὸς. ὡς οὖν οὐκ ὄντας ἐποίησεν, οὕτως καὶ

΄ ’ὔ “ » ΄ ἂν ΄
γενομένους σώζει τῇ ἰδίᾳ χάριτι, ἐὰν ἄξιοι καὶ ἐπτιτήδειοι

ΠῚ Νίδτοο ῖχ. χ8. 28. Δ Οδηθϑῖη 3, 21. Πι|δ]6 ἤδθα 6Χχ
15. [688]. ΧΙχ. 20. Στρωματέων ΠΠγῸ οοἴανο Εἰ θυθηίθ :
21. ὑπ᾽ αὐτοῦ ὅγ]}. ὑφ᾽ αὑτοῦ. (6 απὸ αἰχὶ ἴῃ Ῥγδθίαςοπθ νο]ὰ-
25. ὅτου---ἥκαμεν] ὅπου---ἥκομεν ΤΏΪΠ15 ὈΥΊΠΗ].

1. ΟὐΥτοχὶ οχ Αοδοῖο ἴῃ (ἰδἰοηὰ

ΙοΟ

20

28

469 ΒΟΙΟΘΑΕ Γ

“ ᾽ ᾿ ΄ ᾿ ᾿, ᾽ “-“ “4 ᾿
φανώμεν, εἰ μὴ παρήσει προς τὸ οἰκεῖον τέλος᾽ “ καὶ γὰρ
’ὔ - Ψ
ζώντων ἐστὶ καὶ νεκρῶν κύριος."
“ Ἁ Χ , - “ » ,
ι8, Ὅρα δὲ τὴν δύναμιν τοῦ θεοῦ, οὐ μόνον ἐπ᾽
» , Χ 7 » Ν 3 ’ὔ Ν
ἀνθρώπων μὴ ὄντας εἰς τὸ εἶναι παράγων καὶ τοὺς
’ὔ 2᾽ ἘΑΡΝ, ς ΄ Ἂ » Ν ν Ν
5 γενομένους αὔξων καθ᾽ ἡλικίας προκοπὴν, ἀλλὰ καὶ τοὺς
’, , Ν Ν Ε - δ.» 3, Ν
πιστεύοντας σώζων κατὰ τὸ οἰκεῖον ἑκάστῳ. ἤδη δὲ
, ν « Ν Χ Ν Χ Ν
μεταβάλλει καὶ ὡρας καὶ καιροὺς καὶ καρποὺς καὶ στοι-
- Ὄ Ν - Ν ε Ν ᾽ν 5» Χ Ν Ἂς
χεία. οὗτος γὰρ εἷς θεὸς ὁ καὶ τὴν ἀρχὴν καὶ τὸ τέλος
΄“ ’ ΄ ε ’ὔὕ 4
τῶν γενομένων οἰκείως ἑκάστῳ μετρήσας.
» ᾿ Ν ΄ ᾿; ᾽ -“-

Ιο 19. Ἔκ πίστεως καὶ φοβου προκοψας εἰς γνῶσιν
᾿ὕ, 3 » κ ς , ,ὔ ᾽» » » ᾽ ε «
ἄνθρωπος οἶδεν εἰπεῖν “κύριε κύριε, ἀλλ οὐχ ὡς ὃ

“-“ 37) ’ ςς ’ὔ « ἴω ᾽» Χ ΄ -“"
δοῦλος ἔμαθεν λέγειν “πατερ ἡμῶν, τὸ πνεῦμα τῆς
΄ Ἂ ᾽ ᾿ ΄ ᾽ ΄
δουλείας τὸ εἰς φόβον ἐλευθερώσας καὶ διὶ ἀγάπης προ-
’, ᾿᾽ 7 » ὔ » “ ΟΣ
994}. κόψας εἰς υἱοθεσίαν, αἰδούμενος ἤδη δ ἀγάπην ὃν ἐφο-
΄ , Α » οΥ 2 Ν ’ » ’ὔ “
15 βεῖτο πρότερον᾽ οὐ γὰρ ἔτι διὰ φόβον ἀπέχεται τῶν
’ Ν ΄ ᾿, - -
ἀφεκτέων, ἀλλὰ δὶ ἀγάπην ἔχεται τῶν ἐντολῶν. “ αὐτὸ"
. Ἔ ςς Ἂ ΄σ “ χὰ ,ὔ ΕΙ “ «
φησὶ “τὸ πνεῦμα μαρτυρεῖ, ὅταν λέγωμεν αββᾶ ὁ
΄
πατήρ."
3 ’ Ὶ « ΄“ ’ ΄ “ ΄
2ο. ᾿Αγοράζει δὲ ἡμᾶς κύριος τιμίῳ αἵματι δεσποτῶν
’ ΄- ΄σ » ᾽ὔ ε - ᾽ ἃ ἈΝ
2ο πάλαι τῶν πικρῶν ἀπαλλάσσων ἁμαρτιῶν, δ ἃς τὰ
Ὁ “- ,ὔ ͵ «ε “ ΕΣ “-
πνευματικὰ τῆς πονηρίας ἐκυρίευσεν ἡμῶν. ἀγει οὖν εἰς
͵7 Ν ΄ ᾿ , αν
ἐλευθερίαν τὴν τοῦ πατρὸς συγκληρονόμους υἱοὺς καὶ
, Ν « Ψ
φίλους. ““ἀδελφοί μου γὰρ᾽᾽ φησὶν ὁ κύριος “ καὶ συγ-

΄ ε ΡΥ Χ ͵ ΝΝ ΄ ᾽»᾽ Ο ΩΣ
κληρονόμοι οἱ ποιοῦντες τὸ θέλημα τοῦ πατρὸς μου μὴ

᾿Ξ Ξ ΡΊ ᾿ ἮΝ , ᾿
258 καλέσητε οὖν ἑαυτοῖς πατέρα ἐπὶ τῆς γῆς" δεσπόται γὰρ
“ “ 3 Ν Ε ΄ « Ἀ ᾽ φΦ ΄“ Ἂς

ἐπὶ τῆς γῆς. ἐν δὲ οὐρανοῖς ὁ πατὴρ, ἐξ οὗ πᾶσα πατριὰ

37 ᾽ ΄σ “ “-“ ᾽ ’ 8, « ,
ἔν τε οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ τῆς γῆς. ἀγαπὴ γὰρ εκουσίων

1. ΟοΥπίῃ. 1 χῖν. 9. 28. Μαίθ. χὶϊ. πὸ ; σῆς ὃ,

14. ἤδη δι’ ἀγάπην] ἔχεται τῶν ἐν- 26. ἀγάπη--- σωτήριος] Ηδθο δὕ-
τολῶν Δα Τ,, 564 ραποίῖβ ποίαξα. ὑα] Ἰοᾶππ. Ι)ατιᾶβο. ἴῃ ῬΆΡΆ]].

15. φόβον) ἀγάπην δαάϊῦ 1,, Ββεάὰ ὥῥδουῖβ νο]. 2. Ρ. 753. ουση ἰθπι-
Ῥαποῦῖβ. ποίαϊζιμ. πιαΐο Κλήμεντος ἐκ τοῦ η΄ στρωμά-

16. Βοιηδη. νἱϊ. 15. Ἃἀαϊαί. των, ἄἀθ 41ὸ Θυστου οοηΐ, δὰ ὃ τ.
ἵν, ,

Ξί 5.4. ΡΕΟΡΗΕΤΙΟΛΈ. 4609

" ᾽ ͵ ᾿ « 7, Ὁ Ἑ “ μ Ν ᾽
ἄρχει, ἀκόντων δὲ ὁ φόβος οὗτος ὁ φαῦλος, ὁ δὲ εἰς
» ἊΝ “ ΕῚ Ἁ Ψ] Ν Ε ’ὔ
ἀγαθὸν παιδαγωγῶν εἰς Χριστον ἀγει καὶ ἐστι σωτη-
ριος.
᾽ [4 ΄- Ν Ἀ ΄“-
21. ἘΠ δή τις νοεῖ θεὸν, κατ᾽ ἀξίαν μὲν οὐδαμῶς, τίς

ἈΝ 7 “Δ ΄σι 7ὔ ’
ἃὰρ γένοιτο ἂν ἀξία θεοῦ : ἀλλ᾽ ὡς δυνατὸν ἐστι. νοείτω
9 5

σι

ῳ Ἂς » ΄ Ν Ψ “ » τὰ
μέγα καὶ ἀπερινόητον καὶ κάλλιστον φῶς ἀπρόσιτον,
΄- ᾽7ὔ Χ ΄“ » λον
πᾶσαν δύναμιν ἀγαθὴν, πᾶσαν ἀστείαν ἀρετὴν συγκε-
,ὔ ’ ἣ , » Ν
39 κληρωμένον, πάντων κηδόμενον, φιλοικτίρμον, ἀπαθες,
3 Ν ΄’ ὉᾺΧ “- ’ ΕῚ ᾿
ἀγαθὸν, πάντα εἰδὸς, προγινῶσκον πάντα, εἰλικρινες,
Ν Ν “ ΄
γλυκυ, λαμπρον, ακηρατον. Ιο
᾽ Ν ᾽ « “ -“ « Ν « ’, ε -
22. ᾿Επεὶ ἐξ ἑαυτῆς κινεῖται ἡ ψυχὴ, ἡ χάρις ἡ τοῦ
πο κι Ψ « Ἂς ἊΝ Ἷ - “ὦ Ἐ “
θεοῦ, ὃ ἔχει ἡ ψυχὴ, τὴν προθυμίαν ἀπαιτεῖ παρ᾽ ἑαυτῆς,
- Μἷ ᾽ ᾿ ΄ Ν “ “ ")
οἷον ἔρανον εἰς σωτηρίαν᾽ βούλεται γὰρ τῆς ψυχῆς ἰδιον

3 3 ᾽ Ν Ὰ , ἤ ὁ δὰ ε 7, » ΄ »
εἶναι τὸ ἀγαθὸν, ὃ δίδωσιν αὐτῇ ὁ κύριος, οὐ γαρ ἐστιν

"--ι
.
Ψ᾿

᾽ , “ ΄ ΄“ ἢ Ν 5 "» “-
ἀναίσθητος, ἵνα φέρηται ὡς σῶμα. τὸ μεν οὖν ἔχειν τοῦ
Ϊ 4 Ν ΄-“ Νι “ ’ .
λαβόντος, τὸ λαβεῖν δὲ τοῦ θελήσαντος καὶ ὀρεχθέντος.,
Ἀ “ Ν ἃ Υ “ σ΄ , Ν
35 τὸ κρατεῖν δὲ ὃ ἔλαβεν τοῦ κρατεῖν μελετήσαντος καὶ
’ὔ Ν “-“ ᾽ “- ΄σ « Ν Ἀ “
δυναμένου. διὰ τοῦτο ἐπὶ τῇ ψυχῇ ὃ θεὸς τὴν αἵρεσιν
δέδ φῳ ὟΝ Ν ΄ Ν δέ « δὲ ἐλ ΄,
ἔδωκεν, ἵνα αὐτὸς μὲν μηνύσῃ τὸ δέον, ἢ δὲ ελομένη
’ὔ Ἕ
δέζηται καὶ κατάσχῃ. 20
σ“ Ν “ ΄ « Ν » ΄ ον
23. Ὥσπερ διὰ τοῦ σώματος ὃ σωτὴρ ἐλάλει καὶ ἰᾶτο,
σ΄ Ν , ᾿ ςς Ν “ “- ᾽» “-“ δ κά Ν
οὕτως καὶ πρότερον μὲν “ διὰ τῶν προφητῶν, νῦν δὲ “ διὰ
΄“ 3 ΄ Ν ΄ Ξ ."» « ᾽ 7 Ἁ
τῶν ἀποστόλων καὶ τῶν διδασκαλων ἡ ἐκκλησία γαρ
Γ “-“ “-“ “-“ ΕΣ ,ὔ 7
ὑπηρετεῖ τῇ τοῦ κυρίου ἐνεργείᾳ, ἔνθεν καὶ τότε ἄνθρωπον
ἀνέλαβεν, ἵνα δί αὐτοῦ ὑ ἥ 5 θελή ῦ 2
; τοῦ ὑπηρετήσῃ τῷ θεληματι τοῦ 25
΄ Ν ΄ ΒΩ « ’ ᾿ ὔ
49 πατρός. καὶ πάντοτε ἄνθρωπον ὁ φιλάνθρωπος ἐνδύεται
Ἂς Ν ᾽ 7 Ιᾷ Ἁ Χ
θεὸς εἰς τὴν ἀνθρώπων σωτηρίαν πρότερον μὲν τοὺς
Ἵ “-“ ἈΝ Ἁ » 7 Ν ἈΝ “ἢ ΄-
προφήτας, νῦν δὲ τὴν ἐκκλησίαν. τὸ γὰρ ὅμοιον τῷ 9959".
- Ἁ » “ ,’ Ν Χ «
ομοίῳ ἐξυπηρετεῖν κατάλληλον πρὸς τὴν ὁμοίαν σωτη- 30

ρίαν.
1. ὁ φόβος] ὁ οῃ. ΤΟ ΠΠ6Β. 5. ἂν Δ4616].
2. παιδαγωγῶν] ἡμᾶς Δα] αῦ Ἰοδη- 15. ἔχειν ΒΟΥΡΒΙ ΡὈΓῸ ἔχει.

65. 52. (ΟὟ ἘΠΡΕ ΤΆ

404 ΒΟΙΟΘΑΙ [5..24--

σ “. 5 ͵ 3 ΄ Ψ',
24. Ὅτε χοϊκοὶ ἦμεν, Καίσαρος ἦμεν. Καῖσαρ δέ
» ε , ᾿, Ὁ 5. ΤΆ ε Εν ΚΑ ε
ἐστιν ὁ πρόσκαιρος ἄρχων, οὗ καὶ εἰκὼν ἢ χοϊκη ὁ
Ν ᾿, ᾽ ΩΣ - Ψ ΄ὔ 53
παλαιὸς ἄνθρωπος, εἰς ὃν ἐπαλινδρόμησεν. τούτῳ οὖν
Ν κάψε. Ψ ἃ τ » “ “-
τὰ χοϊκὰ ἀποδοτέον, ἃ πεφορέκαμεν ἐν τῇ εἰκόνι τοῦ
-. ΄“ Ν ΄“ ΩΝ σ΄ “ ο Ἀ -«.
5 χοϊκοῦ, καὶ τὰ τοῦ θεοῦ τῷ θεῷ ἐκαστον γὰρ τῶν
“- “ 7 ΄ὔ δ ῶν Ν ΄
παθῶν ὥσπερ γράμμα καὶ χάραγμα ἡμῖν καὶ σημεῖον. 48
Ἵ ΄ “ ε ΄ Ἐς ν τος Ν Ε δδε ᾿
ἄλλο χάραγμα νῦν ὁ κύριος ἡμῖν καὶ ἄλλα ονοματα καὶ
΄ ᾽ Ν » ᾽ Ν ᾿
γράμματα ἐνσημαίνεται, πίστιν ἀντὶ ἀπιστίας, καὶ τὰ
«ς-.“ “ ἈΝ -“ ΄-“ ἈΝ Ν
ἑξῆς. οὕτως ἀπὸ τῶν ὑλικῶν ἐπὶ τὰ πνευματικὰ μετα-
, ’ὔ Ν ΄ ΄“ ’
το γόμεθα φορέσαντες τὴν εἰκόνα τοῦ ἐπουρανίου.
« Τὰ Ε “ ᾿ ἈΝ Ἁ ε “ ΄“
25. Ὁ Ἰωάννης φησὶν ὅτι “ἐγὼ μὲν ὑμᾶς ὕδατι
΄ ᾿, Ψ Σ ,ὔ «ς ,ὔ ἐν ταὶ 3
βαπτίζω, ἔρχεται δέ μου ὀπίσω ὃ βαπτίζων ὑμᾶς ἐν
΄ Ν ον» Ν Ἁ 3 ᾽ὔ » ’ (ς σ
πνεύματι καὶ πυρί. πυρὶ δὲ οὐδένα ἐβάπτισεν, “ ἔνιοι
Ὁ 5 οἷ ε ’ Ν Φ “
δὲ ὥς φησιν Ἡρακλέων, “ πυρὶ τὰ ὦτα τῶν σφραγιζο-
’ὔ 7] ο ’ὔ Ν 3 "
15 μένων κατεσημήναντο," οὕτως ἀκούσαντες τὸ ἀποστολικον. 59
Ν Υ 7 5 “ Ν ᾽ “- “- -“ Χ “
τὸ γὰρ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ τοῦ διακαθᾶραι τὴν ἅλω,
Ἀ ΄ ἈΝ - » Ν ᾽ ΄ Ν ο Μ
καὶ συνάξει τὸν σῖτον εἰς τὴν ἀποθήκην, τὸ δὲ ἄχυρον
" ᾽ ΄ὔ ᾿ 53 “ ᾿
κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστω. πρόσκειται οὖν τῷ “διὰ
ἤ ..59 Ν “Ἴ Ν ω 85... Ν Ν - ΕΣ ἘΞ “
πυρὸς τὸ “δια πνεύματος, ἐπειδὴ τὸν σῖτον ἀπὸ τοῦ
» ’ ͵ 7 » ἊΝ ΄“ ἢ -.ἶἈ 59 ΄, Ν
20 ἀχύρου διακρίνει, τουτέστιν ἀπὸ τοῦ ὑλικοῦ ἐνδύματος διὰ
’ὔ Ν οἾ 57 ’, Ἵ, ΄-“ ΄
πνευματος, καὶ τὸ ἀχυρον χωρίζεται διὰ τοῦ πνεύματος 847 8.
΄ὔ Ν ΄“- Χ δ ’ὔ
λικμώμενον, οὕτως τὸ πνεῦμα διαχωριστικὴν ἔχει δύναμιν
Ι “ «ε “- 3 ᾿ ἈΝ Ἂν, Ν » » ᾿ Ν
ἐνεργειῶν ὑλικῶν. ἐπεὶ δὲ τὰ μὲν ἐξ ἀγεννήτου καὶ
» ΄ ’ὔ Ν ᾿ “ ε Ν Ν
ἀφθάρτου γέγονεν, τὰ σπερματικὰ ζωῆς, ὁ πυρὸς καὶ
"- Ν ἡ «ς Ἀ ΄ ,ὔ ΄- ,

25 ἀποτίθεται, τὸ δὲ ὑλικὸν μέχρι σύνεστι τῷ κρείττονι
,ὔ Ά “ ἢ 4.9 ,ὔ “-“ » , Ξ » ε ᾽ὔὕ Ἀ
μένει" ὅταν δὲ ἐκείνου χωρισθῇ, ἀπόλλυται" ἐν ἐτέρῳ γαρ
5 ᾿ 5 - κα Ν ᾿ ΄ ν᾿
εἶχε τὸ εἶναι. τοῦτο γοῦν χωριστικὸν μὲν δυνάμει τὸ
ΒΞ ᾽ κ κ Χ κ᾿ κι Ἄς Ἀν ὡς ν 7,
πνεῦμα, ἀναλωτικὸν δὲ τὸ πῦρ, πῦρ δὲ τὸ ὑλικὸν νοητέον. 5

᾽ ᾿ ᾽ Ν ᾿ Ν , ’ » Ν ν
ἀλλ᾽ ἐπεὶ μὲν τὸ σωζόμενον σιτῷ εοικεν, Τὸ δὲ περι-

τι. Με. 1. ἘΣ πὶ 23. ἀγεννήτου ΑΥΘΟΙ.Β. ἀγενή-
5. κατεσημήναντο ὅδ γ}}). κατεση- του Ἷ,.
μήνατο Τ,.

Ιο

»ι
ψῳ

20

--5. 27.] ΡΒΟΡΗΕΒΤΊΟΛΕ. 40

πεφυκὸς Τῇ ψυχῇ ᾧ ἀγύ ὶ τὸ μὲν ἀσώ ὗ
᾿ ἢ χῇ τῷ ἀχύρῳ, καὶ τὸ μὲν ἀσώματον, τὸ
ς [ ͵ ΄σ Ν ,ὔ
δὲ χωριζόμενον ὑλικὸν ἐστιν, ἀντέθηκεν τῷ μὲν ἀσωμάτῳ
ἈΝ - Ν Ἀ Ν Χ - ζω
τὸ πνεῦμα, λεπτὸν καὶ καθαρὸν σχεδὸν ὑπὲρ νοῦν, τῷ
δὲ ὑλ ΄ ᾿, “-“ ᾽ Ν ἠδὲ Ν « ΄ τλλ᾽
ἱκῷ τὸ πῦρ, οὐ πονηρὸν οὐδὲ κακὸν ὑπάρχον, ἃ
5 Ν Ἀ “- Ἷ ᾽ Χ Ἃ ,ὔ Ν
ἰσχυρὸν καὶ κακοῦ καθαρτικόν: ἀγαθὴ γὰρ δύναμις τὸ
“-“ “ ΓῊ Ἁ Ν “-“ ΄
πὺρ νοεῖται καὶ ἰσχυρὰ φθαρτικὴ τῶν χειρόνων καὶ
Ν ΄ ᾽ 7 ν᾿ 7, 7, Ν
σωστικὴ τῶν ἀμεινόνων, διὸ καὶ φρόνιμον λέγεται παρὰ
“ ὔ “σι Ν σι
τοις προφηταις τοῦτο το πῦρ.
“ὕ “-“ “ « μ᾿ ᾽ὔ ΄
26. Οὕτως γοῦν καὶ ὅταν ὃ θεὸς λέγηται “ πῦρ
ἦν γ᾽} ᾽ 7 ΕῚ Ἧ, ’ὔ ΒΩ Ἂς
καταναλίσκον οὐ κακίας, ἀλλὰ δυνάμεως ὄνομα καὶ
’ ᾽ ,ὕ 3 ε ἣν Ν “- ᾽ Ἷ “
συμβολον ἐκλεκτέον᾽ ὡς γὰρ τὸ πῦρ ἰσχυρότατον τῶν
7 ’ὔ ΄ι᾿ ο΄ Ἂς
στοιχείων καὶ πάντων κρατοῦν, οὕτω καὶ ὁ θεὸς παν-
͵ὔ ͵ὕ ’ “-“ ,’ὔ
τοδύναμος καὶ παντοκράτωρ ὁ δυνάμενος κρατῆσαι, κτί-
“ ᾽ 7 ’ὔ 7 Ν ἴω
σαι, ποιῆσαι, τρέφειν, αὔξειν, σάζειν, σώματος καὶ ψυχῆς
» "ἢ », 53 τ 7, Ν κ᾿
ἐξουσίαν ἔχων. ὡς οὖν τῶν στοιχείων ὑπερέχει τὸ πῦρ,

[2 ᾿ ΄σ ΄ Ν “-“ « ΄
οὕτως θεῶν τε καὶ δυνάμεων καὶ ἀρχῶν ὁ παντοκράτωρ.

5 διπλῆ τε ἡ δύναμις τοῦ πυρὸς, ἡ μὲν πρὸς δημιουργίαν καὶ

, “ ν , , Γι κ ᾽ ,
πέπανσιν καρπῶν καὶ ζῴων γένεσιν καὶ τροφὴν ἐπιτη-
- ΕῚ Ἀ « ΄“ ς Ν Ν ΄ὔ Ἁ
δειος, ἧς εἰκὼν ὁ ἥλιος, ἡ δὲ πρὸς ἀνάλωσιν καὶ φθορὰν,
« τ ΄- ἈΝ » ΄-“ ΄“ « Ἁ
ὡς τὸ πῦρ τὸ ἐπίγειον. πῦρ οὖν ὅταν λέγηται ὁ θεὸς
,ὔ ’ὔ ᾽ Ἁ ’ -“ Ἁ
καταναλίσκον, δύναμις ἰσχυρὰ καὶ ἀπροσάντητος, ἣ μηδεν
ΕῚ ,ὔ ᾽ Α, ΓῪ Ν ᾽ ᾽7 ͵ὔ Ν Ψ'
ἀδύνατον, ἀλλὰ καὶ τὸ ἀπολέσαι δυνατὸν. περὶ τοιαυτὴς
’ « Ἀ ΄. φΦ ΄ ιῚ
δυνάμεως καὶ ὁ σωτὴρ λέγει “ πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν
σιν» , ,ὕ ΡΥ κ δ Χχ κ
γῆν, δηλονότι δύναμιν τῶν μὲν ἁγίων καθαρτικὴν, τῶν
Ἁ [ ΄“ ε ᾿ » “-“ ᾿ » Ν « Ἁ
δὲ ὑλικῶν, ὡς μὲν ἐκεῖνοί φασιν, ἀφανιστικὴην, ὡς δὲ
« ΄ “Ὁ 7 ,ὔ ΒΕ Ἀ Ν Ἕ Ἀ
ἡμεῖς ἂν φαίημεν, παιδευτικήν. ἔχει δὲ καὶ φόβον τὸ
-“ ’ ἣν σ΄“
πῦρ καὶ διάχυσιν τὸ φώς.
Ἀ « ὔ ͵ὔ ΄
27. Οὐκ ἔγραφον δὲ οἱ πρεσβύτεροι μήτε ἀπασχολεῖν
, Ἁ Ἁ “-“ ,ὔ
βουλόμενοι τὴν διδασκαλικὴν τῆς παραδόσεως φροντίδα

σι

996".
Ιο

τι
ζι

20

τῇ περὶ τὸ γράφειν ἄλλῃ φροντίδι, μηδὲ μὴν τὸν τοῦ 39

9. ϑοαΐογοῃ. ἵν. 24. 23: [1|0. ΧΙ: 40:
22. ἀδύνατον δ΄]. ἀδύνατος Ἰ,. 30. μηδὲ τὴν] ΠπΠ]η0 μήτε μήν.
Υ01.. ΠῚ, Η ἢ

δ λύτως καὶ μετὰ ῥύμης φέρεται ῥεῦμα τοῦ λέγοντος καί 28

400 ἘἘΟΙΟΘΟΑΙΝ ὕ [5. 28--

7 ΩΥ̓ “ Ν 7]
προσκέπτεσθαι τὰ λεχθησόμενα καιρὸν καταναλίσκοντες
μ ΄ ὦ Ν »ᾺΝ “- 5, τοῖν Ψ ΄,
εἰς γραφὴν. τάχα δὲ οὐδὲ τῆς αὐτῆς φύσεως κατόρθωμα
[ἢ ἣν - - 7,
τὸ συντακτικὸν καὶ διδασκαλικὸν εἶδος εἶναι πεπεισμένοι

΄ » ΄“ ΄ » Ἀ Α Ν Ε
ΤοΟις εἰς Τοῦτο πεφυκοσι συνεχώρουν. ΤῸ μὲν γαρ ακω-

’ ’΄ "» Ν ᾿ « Ν ΄“
που τάχα καὶ συναρπᾶάσαι δυνάμενον, τὸ δὲ ὑπο τῶν
5 ,ὔ ε ’ὔ , » ων “ »
ἐντυγχανόντων ἑκάστοτε βασανιζόμενον ἀκριβοῦς τῆς ἐξε-

" ΄ 2 “ » “ Ά,
τάσεως τυγχάνον ἄκρας καὶ τῆς ἐπιμελείας ἀξιοῦται, καὶ

3, - ᾽ ων 7
ἔστιν οἷον εἰπεῖν ἔγγραφος διδασκαλίας βεβαίωσις καὶ

» νΝ » ’ “ ἈΝ “ ’
το εἰς τοὺς ὀψιγόνους οὕτως διὰ τῆς συντάξεως παραπεμπο-

15

9979.
20

29

μένης τῆς φωνῆς. ἡ γὰρ τῶν πρεσβυτέρων παρακατα-
θήκη διὰ τῆς γραφῆς λαλοῦσα ὑπουργῷ χρῆται τῷ γρά-

Ν Ψ, ἴω ’
ῴφοντι πρὸς τὴν παράδοσιν τῶν ἐντευξομένων. καθάπερ

οὖν ἡ μαγνῆτις λίθος τὴν ἄλλην ὕλην παραπεμπομένη 39

" Ξν Ψ ἈΠ ν᾿ ῇ Ν ΄ [τή Ἂ,
μόνον ἐφέλκεται δὶ ἐπιτηδειότητα τὸν σίδηρον, οὕτως καὶ
ν 7 ΄“ , ΄-“ » ΄ ἈΝ “
τα βιβλία πολλῶν ὄντων τῶν ἐντυγχανόντων τοὺς οἵους

’ὔ Ἂ ΄ ᾿ ΄-“ ᾽ ,ὔ ΄
τε συνιέναι μόνους ἐπισπᾶται. ὃ γὰρ τῆς ἀληθείας λόγος
΄“ ᾽ ͵ “ Ν ’ "κ ᾿
“ τρῖς μὲν μωρία, τοῖς δὲ σκάνδαλον, ὀλίγοις δὲ σοφία"
“ἷὕ Ν , ἘΛΡΟΝ ΄-ςὀ , Ν » ,
οὕτως καὶ δύναμις εὑρίσκεται θεοῦ: φθόνος δὲ ἀπείη
΄σ- Ν ΄“ Ἂν ΄“- ᾽ -“
γνωστικοῦ. διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ᾧητεῖ πότερον χεῖρον
᾽ ξί ὃ “- Ων ξί Χ ὃ “- ὶ ὃ ε ’
ἀναξίῳ δοῦναι, ἢ ἀξίῳ μὴ παραδοῦναι, καὶ κινδυνεύει

« Ἧς ΄“ ΄“- Ε ’ὔ΄ » ὔ Ἀ ΄- 7
ὑπὸ πολλὴς τῆς ἀγάπης οὐ μονον παντὶ τῷ προσήκοντι,

3. ἊΨ σ 4 “-“ ’ ᾿
ἀλλ᾽ ἔσθ᾽ ὅτε καὶ ἀναξίῳ λιπαρῶς δεομένῳ κοινωνήσειν, 35

» ἈΝ “ Ν Ἅ, Χ
οὐ διὰ τὴν δέησιν" οὐ γὰρ φιλοδοξεῖ; ἀλλὰ διὰ τὴν
» Ν ΄ 7 ΄“ » , Ν ω
ἐπιμονὴν τοῦ δεομένου μελετῶντος εἰς πίστιν διὰ πολλῆς
τῆς δεήσεως.

δ δ᾿ “-“ ᾽
“ὃ. Εἰσὶ δ᾽ οἱ λέγοντες εἶναι γνωστικοὶ τοῖς οἰκείοις
“-“ “ Ἃ ΄“ ’ - ᾿ « Ψ' “
φθονοῦσι μᾶλλον ἢ τοῖς ἐκτὸς. ὡς δὲ ἡ θάλασσα ἀνεῖται

“ ᾿ ᾽ « ᾿ ’ « Ἀ ᾽ , « μὴ Ε ,
πᾶσιν, ἀλλ᾽ ὁ μεν νήχεται, ὃ δὲ ἐμπορεύεται, ὃ δὲ ἀγρεύει

7. ἀκριβοὺς Τ,. ἀκριβῶς Υ. 18. ΟὐΥ. 1. κι 15.

28, ἀνεῖται ΞΎ}. ἀνίεται 1,.

-5..20.} ῬΒΟΡΗΒΤΊΟΑΝ. 407
Χ “ « ε “- Ν ε
τοὺς ἰχθῦς, καὶ ὡς ἡ γῆ κοινὴ, ἀλλ᾽ ὁ μὲν ὁδεύει, ὁ δὲ
3 -“ “-“ Ν ΟΡ ζ Μ ’ Ι σέο Ἢ Ν
ἀροῖ, θηρᾷ δὲ ἕτερος, καί τις ἄλλος μέταλλα ἐρευνᾷ, ὃ δὲ
οἰκοδομεῖ, οὕτως καὶ τῆς γραφῆς ἀναγινωσκομένης ὃ μὲν

4 δ 5 Ἕ “ “-“ 3,
40 εἰς πίστιν, ὁ δὲ εἰς ἦθος ὠφελεῖται, ἀφαιρεῖται δὲ ἄλλος
Ἁ “ » 7 “ ΄ ΝΥ
δεισιδαιμονίαν διὰ τῆς ἐπιγνώσεως τῶν πραγμάτων, ὁ δὲ
᾽ ᾿ ͵ Ν ͵΄ ἈΝ 5 Ἀ »
ἀθλητὴς γνωρίσας τὸ στάδιον τὸ ᾿Ολυμπιακὸν, ἐπαπο-
ὃ ’ “ ὃ ὃ δ Ἄ ΕἿΆ, (ζ Ν ᾿ ΄
ὕεται τῇ διδασκαλίᾳ καὶ ἀγωνίζεται καὶ νικηφόρος γίνε-
Ἁ ’ὔ “ ΄“
ται τοὺς ἀντιπάλους καὶ κατατρέχοντας τῆς γνωστικῆς
« “ Ἂ
ὁδοῦ παρακρουσάμενος καὶ καταγωνισάμενος. ἀναγκαία
Ἦ «ε ΄“- Ν ἴω ͵
γὰρ ἡ γνῶσις καὶ πρὸς ψυχῆς γυμνασίαν καὶ πρὸς
“ 7 4 “ Ἁ
σεμνότητα ἤθους ἀξιεντρεπτοτέρους ποιοῦσα τοὺς πιστοὺς
“ ’ὔ ΄σ « 3,
45. καὶ τῶν πραγμάτων ἀκριβεῖς θεατάς. ὡς γὰρ οὐκ ἔστι
πιστεῦσαι ἄνευ κατηχήσεως, οὕτως οὐδὲ καταλαβέσθει
ΕΣ ’
ἄνευ γνώσεως.
΄σ Ἁ ᾽ ’ ἣν » ὔ » ὔ
29. Τῶν γὰρ εὐχρήστων καὶ ἀναγκαίων εἰς σωτηρίαν,
κ Ν ε: “« . ἈΝ “΄“
οἷον πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος, ἀλλὰ καὶ τῆς
« ὔ “-“ ΄“΄ ’ὔ Ν Ν Ν » ΄“ “
ἡμετέρας, ψυχῆς, δεῖ πάντως καὶ τὸν περὶ αὐτῶν λόγον,
“ Ἂ 3, “-“ “ ΄
ὃς ἐστι γνωστικὸς, εὔχρηστον ὁμοῦ καὶ ἀναγκαῖον τυγχά-
“- ἣ Ν Υ “
νειν. τοῖς δὲ καὶ τὴν προστασίαν ἐπανῃρημένοις τοῦ
“-“ 3, « Ν Ἁ “
ὠφελεῖν εὔχρηστος ἡ πολυπειρία πρὸς τὸ μὴ διαλαθεῖν
-“ ’ὔ ὕ »᾿ 3 ᾿΄ Ν ΄ς-
τι τῶν δοκούντων παρ᾽ ἄλλοις ἀναγκαίως καὶ πολυμαθῶς
΄“ ϑι οὖ “
50 ἐπεγνῶσθαι. φέρει δὲ καὶ ἄλλην συγγυμνασΐαν ψυχῆς
“-“ « “ « ’ “ Γ 4 ἈΝ
ᾧγτητικῆς ἡ τῆς ἑτεροδόξου διδασκαλίας ἔκθεσις καὶ
» 4 “ Ε] “ “ Ν Χ
ἀνεξαπάτητον τῆς ἀληθοῦς τηρεῖ τὸν μαθητὴν περισαλ-
7 ’ »Μ , ΄- ΄“-
πίζεσθαι πάντοθεν ἤδη προμεμελετηκότα τοῖς πολεμικοῖς
» [ὁ
ὀργάνοις.
΄“ “ “ Ἕ 74 Ἁ ΓΑ
30. Τοῦ γνωστικοῦ νόμου, καθαπερ λέγουσι την Ἰρη-

848 5. τὴν ἄγονον εἶναι θηρίων ὀλεθρίων, ὁ βίος καθαρὸς ἀπὸ

ἈΝ πὰ ν ,ὔ ᾿ , 5.ῸΝ
παντὸς πονηροῦ ἔργου τε καὶ νοήματος καὶ λόγου, οὐδὲ

1. ὁ μὲν ΒΟΥΙΡ5Ϊ ΡΥῸ ὃς μέν. 22. ἄλλην 5]. ἄλλη Τι.
2. μέταλλα Χυ]απάοι οὐ Ηοο- 23. ζ(ητητικῆς ὅΠ0. (ητιτικῆς 1.
ΒΟΠΘ]1πι8. μεγάλα Τ,. 20. οὐδὲ] οὔτε Τ,.

4. ἄλλος Υ, ἄλλου 1,,
Ηἢ2

τ᾿
οι

408 ΕΟΙΟΘΑΕΙ [8: 91--

᾿ Α ἂψ" Ν ΄ ᾽ Χ ΑΝ, ῇ Ν ,
ἐχθρὸν ἔχοντος τὸ παράπαν, ἀλλὰ καὶ φθόνου καὶ μισοὺυς
Ν 7 ν “-“ Ἂς “ἢ
καὶ βλασφημίας πάσης καὶ διαβολῆς ἐκτὸς ὄντος.
᾽ ΄σ “ ᾿ς ᾿ » ἡ 3, Ἀ
998. 41. ἂν πολλῷ τῳ βίῳ μάκαριστος ουὅ δια τὸ μακρον
, - - χ Ν ν - Ὥς ἴδω Ὁ »»"]
γενόμενος ζῆν, ᾧ γε καὶ διὰ τὸ ζῆσαι εὖ ὑπῆρξεν ἀξίῳ
“-“ “-“ 55 ’ » ᾽ὔ Μ σ“ ον “
5 τοῦ ζὴν ἀεὶ γενέσθαι. οὐδένα λελύπηκεν, ὅτε μὴ τῷ
λό ὃ Α Ν ὅλ ΄ Ν δί θ ’
όγῳ παιδεύων τοὺς ἡλκωμένους τὴν καρδίαν, καθάπερ 5
’ ΄ 57 -“ Ω ἣ
μέλιτι σωτηρίῳ, γλυκεῖ τε ὄντι καὶ δηκτικῷ. ὥστε παντὸς
΄-“ Ν Ν νΨ Ἃ Χ ΄ Ά, ’
μᾶλλον ὁ γνωστικὸς τὸ πρέπον ἄν μετὰ τοῦ κατὰ λογον
’ “ Ἁ “ Ἃ ο Ν
φυλάσσοι. τοῦ γὰρ ἐμπαθοῦς παντὸς περιτμηθέντος καὶ
’ ις πε “-“ “- ΄σ 7, ΄σ΄
το περιαιρεθέντος ἁπάσης τῆς Ψυχῆς τῷ κρατίστῳ καθαρῷ
’ὔ 5» ε , “ ΄σ
γενομένῳ καὶ ἠλευθερωμένῳ εἰς υἱοθεσίαν τοῦ λοιποὺ
’ Ἂν “-“
σύνεστίν τε καὶ βιοῖ.
7 , Ἁ ’ , Ε] Ἀ
2. Πυθαγόρας ἠξίου μὴ μόνον λογιώτατον, ἀλλὰ καὶ
,ὔ «ες ΄“ -“- “ Ν Ν » ΄
πρεσβύτατον ἡγεῖσθαι τῶν σοφῶν τὸν θέμενον τὰ ὀνὸ-
΄“΄ ΄ ΄σ ’ Ν Ν ᾽ ΄
Ιό ματα τοῖς πράγμασι. δεῖ τοίνυν τας γραῴφας αἀκριβώς
͵΄ὔ " Ἀ ΄σ ἂν τὸ δῃ
διερευνωμένους, ἐπειδὴ ἐν παραβολαῖς εἰρῆσθαι ἀνωμο- τὸ
λό 5 “ » ’ θ » Ν δό Δ
όγηνται, ἀπὸ τῶν ὀνομάτων θηρωμένους τὰς δόξας, ἃς
Ἀ “ σι ΄“- ΄ » Ν 7]
τὸ ἅγιον πνεῦμα περὶ τῶν πραγμάτων ἔχον εἰς τὰς λέξεις
« ΄- Χ 3 “ 7ὔ 7.) ’
ὡς εἰπεῖν τὴν αὐτοῦ διάνοιαν ἐκτυπωσάμενον διδάσκει, ἵνα
{᾿ “ 5 “ 5 ͵ ,ὔ Ἁ Ἁ 32 ΄
20 ἡμῖν ἀκριβῶς ἐξεταζόμενα διαπτύσσηται μὲν τὰ ὀνόματα
, ΠῚ , Ν Ι ἣν ᾽ ω
πολυσήμως εἰρημένα, τὸ δ᾽ ἐγκεκρυμμένον ἐν πολλοῖς
“ ’ ’ὔ ΄
τοῖς σκέπουσι ψηλαφώμενον καὶ καταμανθανόμενον ἐκ--
ὔ Ν 5 λ ’ὔ ΄΄ Ν Ν ε λ βὸ ΄-“
φαίνηται καὶ ἀναλάμψῃ. οὕτως γαρ καὶ ὁ μολιβδος τοῖς
᾿ “ ν Ν ῈἝ ΄
τρίβουσιν ἐξανθεῖ λευκὸν ἐκ μέλανος τὸ ψιμύθιον, οὕτως τ5
ςε “ δ , ’ “
25 καὶ ἡ γνῶσις φέγγος καὶ λαμπρότητα καταχέουσα τῶν
΄ὔ « “ΙΨ ͵ ᾿ “ » Ἃ Ν “ Ν ᾿
πραγμάτων ἡ τῷ ὄντι θεία σοφία εἴη ἂν, τὸ φῶς το εἰλι-
κ κ 7, κ Χ κα ᾽ ,ὕ ε ,
κρινὲς, τὸ φωτίζον τοὺς καθαροὺς τῶν ἀνθρώπων ὡς κορὴν
᾽ ΄“ », ΄ ΄“ ’
ὀφθαλμοῦ, εἰς ὄψιν καὶ κατάληψιν τῆς ἀληθείας βεβαίαν.
᾽ ’ 7 ΄-“ ᾽ “ “ ᾿ » ,
33. ᾿Αναψάμενοι τοίνυν τῆς ἀρχῆς τοῦ φωτος ἐκείνου
., ὄντος ὅγ1}. ὄντων [,. 20. μὲν ροϑῦ διαπτύσσηται (δια-
., εὖ Βγ1Ρ. καὶ 1. πτύσηται 1,.}) ὥὄγ]ρ. μὲν ροδὺ πο-

. ἡλκωμένους Ῥοίί. εἱλκωμένους 1,.. λυσήμως 1.
. Φυλάσσοι ΒΟΥ ΡΒ] ΡΓῸ φυλάσσει. 23. οὕτως γὰρ] ὡς γὰρ Ξ'.]}.

ΦφθΟν

-8. 26.] ΡΒΟΡΗΒΤΊΙΟΛΕ. 409

» Ἐπ , -τ' 5. νΝ ΕΣ ΄ -
ἐκ τοῦ πάθους τοῦ περὶ αὐτὸ ὡς ἔνι μάλιστα ἐξομοιοῦσθαι
4 Ν ᾿, “ » “ “ ᾿
τε μ μενοι; φωτὸς ἔμπλεοι φῶτες ᾿Ισραηλῖται τῷ ὄντι
7, Ν “4, ΕΣ Χ δὰ
γινόμεθα. φίλους γὰρ εἶπεν καὶ ἀδελφοὺς τοὺς ἐχομέ-
“ Ν Ν “-“ ’ Ἢ
2ο νους τῆς πρὸς τὸ θεῖον ἀφομοιώσεως κατὰ ἐπιθυμίαν καὶ
δίωξιν. 5
ἃ , Ν “- ,
34. Ἣν τόποι μὲν καθαροὶ καὶ λειμῶνες ἐδέξαντο
Ν , », Ἐπ. ἢ , Μ ἊΣ
φωνὰς καί τινας ὄψεις ἁγίων φασμάτων, ἀνθρωπος δὲ ὁ
5 ΄“ ͵7ὔ [ [ἡ
ἀκριβῶς κεκαθαρμένος ἅπας διδασκαλίας καὶ δυνάμεως
ΠΥ: Ἵ
θεϊκῆς καταξιωθήσεται.
ΝᾺ; Ν ἈΝ ὦ Ν “- , , “-
35. Οἰδα δὲ ἐγὼ ὅτι τὰ τῆς γνώσεως μυστήρια τοῖς τὸ
᾿ “ , , κ ΄ὕ Χ ΄ὔ
- μὲν πολλοῖς χλεύην φέρει καὶ μάλιστα μὴ κεκαττυμενα
᾽ν ,ὔ Χ Ἁ , ᾿ -“
σοφιστικῇ τροπολογίᾳ, τοὺς δὲ ὀλίγους καθάπερ φῶς
» Ἀ » ’ ΄- ,
ἐπεισενεχθὲν ἐξαίφνης συμποσίῳ τινὶ συνηρεφεῖ ἐκπλήξει
δ “ " , ’
25: τὰ πρῶτα, ἔπειτα ἐθίσαντες καὶ συντραφέντες καὶ ἐγγυ- 999.
’ ΄σ -“ « « « “ » ’
μνασάμενοι τῷ λογισμῷ ὡς ὑφ᾽ ἡδονῆς εὐφραινόμενοι καὶ τ5
» ’ὔ Ἑ ’ « Ν «ς Χ Χ το. Ω
ἀγαλλιώμενοι τὸν κύριον. ὡς γὰρ ἡδονὴ τὴν τῆς ἀλγη-
΄ ᾽ Ν Ε ͵ "΄ ς ΄ “
δόνος ἀπαλλαγὴν οὐσίαν ἔχει, οὕτως ἡ γνῶσις τῆς ἀγνοίας
Ν Φ ,ὔ ε Ἀ ε ΄ ΄ ν᾽)
τὴν ὑπεξαίρεσιν. ὡς γὰρ οἱ μάλιστα καθεύδοντες οἴονται
΄ ᾽ , ΄ ε “
μάλιστα ἐγρηγορέναι, ἐναργεστέραις ὑποπίπτοντες καὶ
» ’, -“ ΕΣ « ’
ἀπερισπάστοις ταῖς ὄναρ φαντασίαις, οὕτως οἱ μάλιστα 20
᾽ “- ΄ ΠΝ 4 , ᾿Ξ ᾿ δ᾽.
ἀγνοοῦντες μάλιστα εἰδέναι νομίζουσι. μακάριοι δὲ οἱ ἐξ
Ψ ὅΞ ΡΝ ͵, ,
ὕπνου τοῦδε καὶ τῆς παραφροσύνης ἀνεγειρόμενοι καὶ
» 2 Ν “-“ Ν
30 ἀναβλέψαντες τὸ φῶς καὶ τὴν ἀλήθειαν.
“ , ᾽ 5», “ ’ὔ Ν ,
36. Δεῖ τοίνυν ἐπ᾿ ἴσης τῷ βουλομένῳ τὸ πειθόμενον
»Μ ᾿ς Ν; Ν “-“ Ν Ἑ 5 ,
ἔχειν τὸν μαθητὴν καὶ τῷ πόθῳ τὴν πίστιν ἐγκαταμίξαντα 25
;ὔ; “ « ’ ἈΝ Ν Ν “
γυμνάζειν καὶ μελετᾶν ἑκάστοτε πρὸς ἑαυτὸν τὴν τῶν
’, ᾽ , [4 Ν ᾿ Φ Ψ
θεωρημάτων ἀλήθειαν ἐξετάζοντα. ἐπειδὰν δὲ εὖ ἔχειν
“ “
» ΄ ἢ ΄ , δὴ Ν ᾿ Χ “ ἐᾺ ξ ,
αὐτῷ δοκῇ, τότε δὴ καὶ εἰς τὰς τῶν πέλας (ητήσεις
΄ὔ . - “ ’
καθιέναι: ἐπεὶ καὶ οἱ νεοττοὶ προαποπειρῶνται τοῦ πετα-
» ΄ “-“ ΄ Ἁ ’
σαι ἐπὶ τῆς καλιᾶς γυμνάσαντες τὰ πτερα. 30
19. ἐναργεστέραις Ὄγ]Ρ. ἐναργε- αποπειρῶνται ΠῚ

στέροις Ἰ,. 1)». πετάσαι Ὗ. πετᾶσαι Τι.
29. προαποπειρῶνται ἴὅν}}"». προσ-

470 ΤΠ 6 ΠΟ Ε Ὁ [ΕΠ 57. -Ξ-

«ε Ἁ Ἀ ε Ἂ, ΄ Χ ν
37. Ἢ γὰρ ἀρετὴ ἡ γνωστικὴ πανταχοῦ καλὸν καὶ
΄“ Α ’
πρᾶον καὶ ἀβλαβὲς καὶ ἄλυπον καὶ μακάριον καὶ παρ- 35
᾿Ὶ « ΄ “- ͵7ὔ 327
ἐσκευασμένον ἄριστα μὲν ὁμιλεῖν παντὶ τῷ θείῳ, ἄριστα
. ᾽ ΄ὔ κ ε Ξ ᾿ χ »
δ᾽ ἀνθρώποις θεωρητικὸν ὁμοῦ καὶ πρακτικὸν ἄγαλμα
΄- ἈΝ 3, Ψ' Ν ’

δ θεῖον τὸν ἄνθρωπον κατασκευάζουσα καὶ φιλόκαλον
» ’ ᾽ » ») ἔ Ν Ἀ Ἂς ε » ω ,
ἀπεργαζομένη δ ἀγάπης" τὸ γὰρ καλὸν ὡς ἐκεῖ σοφίᾳ

Ν Ν Χ 3 “ ΄ Ἂ ᾿ 2
θεωρητὸν καὶ νοητὸν ἐνταῦθα σωφροσύνῃ καὶ δικαιοσύνῃ
Ἀ , ἈΝ ’ὔ » Ν
διὰ πίστεως πρακτὸν, ἐν σαρκὶ μελετήσαντες ἀγγελικὴν
« “ σ 5 ΄ -» Ἀν ᾽ ΄ “
ὑπουργίαν, ὥσπερ ἐν τόπῳ διαφανεῖ καὶ ἀμιάντῳ τῷ

’ὔ ἈΝ ζω Ψ
το σώματι τὸν νοῦν καθιερώσαντες.
Ἂν Ἁ ἈΝ ’ οἿ 53 Ν
38. Πρὸς δὲ Τατιανὸν λέγοντα εὐκτικὸν εἶναι τὸ 49
ςς ͵ κι 99 ΄, » ᾽ » ῇ 2 Ν
γενηθήτω φῶς λεκτέον, εἰ τοίνυν εὐχόμενος ἥδει τὸν
« ἤ Ν ΄“ ΄. ςς ΕῚ ς Ν Ν Χ » ΄“
ὑπερκείμενον θεὸν, πῶς λέγει “ ἐγὼ θεὸς, καὶ πλὴν ἐμοῦ
37 ᾽» 35, ’ -“
ἄλλος οὐδείς." εἴπομεν ὡς κολάσεις εἰσὶ βλασφημιῶν,
) ΕῚ ’ὔ « ᾽ὔ 7 » Ν
τ φλυαρίας, ἀκολάστων ῥημάτων, λόγῳ κολαζομένων καὶ
παιδευομένων.
3, ᾿ 3 Ἂς “ κα
30. ἜἜφασκεν δὲ καὶ διὰ τὰς τρίχας κολάζεσθαι καὶ
Ν ᾿ Ν “ Ν ΄ - ’ὔ
τὸν κόσμον τᾶς γυναῖκας ὑπο δυνάμεως τῆς ἐπὶ τούτοις
᾽7ὔ Ὰ ἈΝ “ νὴ ’ ὥιν ἐς ΄-“
τεταγμένης, ἢ καὶ τῷ Σαμψὼν δύναμιν παρεῖχε ταῖς
Ν Ψ ΄ Χ κ , κ 5. ἃ ,
20 θριξὶν, ἥτις κολάζει τὰς διὰ κόσμου τριχῶν ἐπὶ πορνείαν
«ε ΄
ορμῶσας. 48
ἣν » ΄“ ’ὔ
40. Καθάπερ ἀγαθοῦ ἀπορροίᾳ ἀγαθύνονται, οὕτως καὶ
΄σ Ἀ ον “-“ ΄-΄ ΄ ψ' Ὁ ΄“
κακοῦνται. καλὴ ἡ κρίσις τοῦ θεοῦ, ἥ τε διάκρισις ἡ τῶν
΄ ᾽ ἈΝ “ Ἷ Ψ ε Ἁ “ Ἁ
πιστῶν ἀπὸ τῶν ἀπίστων ἥ τε πρόκρισις ὑπὲρ τοῦ μὴ
΄ “ , , 3
25 μείζονι περιπεσεῖν κρίσει ἥ τε κρίσις παίδευσις οὖσα.
«ε ’ Ἁ ᾿ ἥν ὦ , ͵
41. Ἢ γραφὴ φησι τὰ βρέφη τὰ ἐκτεθέντα τημελούχῳ
δ » , «ς » - ’
1000 Ρ. παραδίδοσθαι ἀγγέλῳ, ὑφ᾽ οὗ παιδεύεσθαί τε καὶ αὔξειν,

δ ἂΨ Ν ε ὰρῖς, Ν 3. τῶν ᾽ “- , Ν
και ἐσόονται, φησὶν, ως οἱ Εεκάατον ετῶν ἐνταῦθα πιστοι" διὸ

11. Τατιανὸνἢ ἘΕὙἼΆρΡΤη. ὙΙ. Ρ. τα] Κ΄ Υ]}.

170. 64. Οἰίοη. 13. [6881]. χ]ὶν. 6.
12. αἼθη685. 1. 3. 19. Ζυάϊο. χΥὶ. 3.
1, ἤδει] ἤδει Τ. ἤδη Ψ, ἥἤτει

- 5. 41}. ΡΒΟΡΗΒΤΊΙΟΛΕ. 4171

ἈΝ ’ “ ᾿. Ἂ Ν
καὶ Πέτρος ἐν τῇ ἀποκαλύψει φησὶ “ καὶ ἀστραπὴ πυρὸς
“- 3 Ν “-“ γ΄ ΄“ 5 ,ὔ Ν ’ὔ Ν
80 πηδῶσα ἀπὸ τῶν βρεφῶν ἐκείνων καὶ πλησσουσα τοὺς
» Ἂν “-“ ΄ «ε ͵ Ἀν ἂψ
ὀφθαλμοὺς τῶν γυναικῶν" ἐπεὶ ὁ δίκαιος “ ὡς σπινθὴρ
ὃ Ἁ ’ὔ 3 ’ὔ ἣν “ιν,
ιὰ καλάμης ἐκλάμπει καὶ κρινεῖ ἐθνη.
Ν ὰ « ΄ Χ ϑγ ΄
42. “ Μετὰ ὁσίου ὁσιωθήσῃ." κατὰ αἰνὸν σου δεδο-
Ἂν 5, ’ τ » ’ « “ ’ὔ
ἕξασται τὸ ὄνομά σου κατ᾽ ἐπίγνωσιν ἡμῶν δοξαζομένου
“ “ ’ Ἁ ’ὔ Χ ,
τοῦ θεοῦ κατά τε τὴν ἐπίγνωσιν κατὰ τε τὴν κληρονομίαν.
“ Ν Ν κι
849 5. οὕτω καὶ τὸ “ ζῇ κύριος."
δε ΟΣ " ΄ ’ὔ ᾽» δ
43. “ Λαὸς ὃν οὐκ ἔγνων, ἐδούλευσέν μοι’ κατα
’ ᾽ ΒΩ τικ » ’ Ἁ ΄- »
διαθήκην οὐκ ἔγνων. υἱοὶ ἀλλότριοι τὰ τοῦ ἄλλου
9 ’
ἐζηλωκότες.
(ς ,ὔ ἈΝ Ά “ Δ ᾽ κνν
44. “ Μεγαλύνων τὰς σωτηρίας τοῦ βασιλέως αὑτοῦ.
“ Ω» ΄, « Ν 5 , ἈΝ
βασιλεῖς πάντες λέγονται οἱ πιστοὶ εἰς βασιλείαν κατὰ
κληρονομίαν τε.
«ε , , ᾽ Ν «ε Ν Χ , ᾽
45. Ἢ μακροθυμία γλυκύτης ἐστὶν ὑπερ τὸ μέλι, οὐχ
“ ᾽ ᾿ Ἀ εὖ Ν μ᾿ “
ὅτι ἐστὶ μακροθυμία, ἀλλὰ κατὰ τὸν καρπὸν τῆς μακρο-
, ῳ ε , ᾿: “- ᾽
5 θυμίας. ἐπεὶ οὖν ὁ ἐγκρατής ἐστιν ἀπαθὴς, κρατῶν οὐκ
» 4 “ “-“ Ἵ“ νΝ σ ,7 » ’
ἀπόνως τῶν παθῶν, ὅταν δὲ ἕξις γένηται, οὐκέτι ἐγκρα-
Ν » “ “ Ν .« ,ὔ ’ , “
τὴς, ἐν μιᾷ ἕξει καὶ ἁγίῳ πνεύματι γενομένου τοῦ
» ’ὔ
ἀνθρώπου.
’ ,ὔ Ἀ ΄, Ν » “ - »
46. Πνεύματα λέγεται τὰ πάθη τὰ ἐν τῇ Ψυχῇ οὐκ
» , ’ » τ ας ᾽ ᾿ ΕΒ Ν
ἐξουσίας πνεύματα, ἐπεὶ ἔσται ἐμπαθὴς ἄνθρωπος λεγεῶν
΄ 3 Ν Ν Χ ΄ ς Ἀ “΄Ἃ ΄
δαιμόνων, ἀλλὰ κατὰ τὴν προτροπὴν. ἢ γὰρ αὑτὴ ψυχὴ

Ἀ Ἀ ΕΝ , Ε]
κατὰ μεταβολὰς ἄλλας καὶ ἄλλας ποιότητας κακίας ἀνα-
7 ' ,ὔ » ’
δεχομένη πνεύματα λέγεται ἀνειληφέναι.
,ὔ ἴω ’, 7 ’
47. Ὁ λόγος τῆς κτήσεως ἀφίστασθαι οὐ κελεύει,
» ᾽ » ΄σ ΄σ Ν “ » ’
το ἀλλ᾽ ἀπροσπαθῶς διοικεῖσθαι τὴν κτῆσιν, ἐπισυμβαᾶντος

δέ τινος μὴ ἀγανακτεῖν μηδὲ λυπεῖσθει μηδὲ ἐπιθυμεῖν

3. ϑδαριθηῦ. 11]. 7. 9. Ῥβδ]πη. ΧΥΙΪ. 45.

τ ἘΈΒΔΙΤΩ. ΣΥΊΣ. τό. 15. ΤΙ τ:

10. αἶνόν σου ϑγ]". αἰνονωσω ἴ,. 26, 27. κτήσεως---ἀλλ᾽ ἀπροσπα-
αἰνονυσω Υ. θῶς----κτῆσιν ἜΥ]Ρ. κτίσεως----ἀλλ᾽ αἷ-

8. ἵλιο, χχῖγ. 34. προσπαθῶς-----κτίσιν [᾿.

ΤΟ

20

28

472 ἘΘΠΟΘΑΕ [ι΄ 48---

’ “΄ » ΄’, ’ὔ ᾽ Ψ ΄
κτήσασθαι γῆς ἐν πάθει παρακτήσεως ἀφίστασθαι κελεύει
΄ ῃ ε , , » ,ὕ δ. Ἂν
καὶ πάσης προσπαθείας ἡ θεία πρόνοια ἀναστρέφει ἐπὶ
’ Χ » ’ὔ
μόνους τοὺς ἐν σαρκί.
ΘΙ ε 7 » - 9 Ψ Ν .-:
48. Αὐτίκα ὁ ἸΠέτρος ἐν τῇ ἀποκαλύψει φησὶν τα
; “- Ε] ΄ ΄ 4
5 βρέφη ἐζαμβλωθέντα τῆς ἀμείνονος ἐσόμενα πείρας,
“- Ε] ,ὔ ΄ ΄ “ ΄
ταῦτα ἀγγέλῳ τημελούχῳ παραδίδοσθαι, ἵνα γνώσεως
,ὔ “ ,ὔ ,ὔ ΄ ἃ “δ
μεταλαβόντα τῆς ἀμείνονος τύχῃ μονῆς, παθόντα ἃ ἂν
» ν» “ εἶ ᾽ σ “ “
ἔπαθεν καὶ ἐν σώματι γενόμενα, τὰ δ᾽ ἕτερα μόνης τῆς
ἤ ΄ «ε » 7 ᾽ 7 Ν ῇ 4
σωτηρίας τεύξεται, ὡς ἠδικημένα ἐλεηθέντα, καὶ μένει ἄνευ
ἊΝ “ ΄ ΄
το κολάσεως, τοῦτο γέρας λαβοντα.
Ν " ΄ - ΄- «7, “τὸς χω -
49. Το δὲ γάλα τῶν γυναικῶν, ῥέον ἀπὸ τῶν μαστῶν
Ν ΄ Ν ε ᾽' » ΨὌ ας ἐδ ,
1001 Ῥ. Καὶ πηγνύμενον, φησὶν ὁ Πέτρος ἐν τῇ ἀποκαλύψει, γεν-
’ὔ ,ὔ Ἀ ’, ’ὔ » » Ἂ
νήσει θηρία λεπτὰ σαρκοφάγα καὶ ἀνατρέχοντα εἰς αὐτὰς
ὰ Ἀ Ἀ « Ἷ ,ὔ Ν ’ὔ ἣν
κατεσθίει, διὰ τὰς ἁμαρτίας γίνεσθαι τὰς κολάσεις διδά-
“ « “ ΄ ΄, ᾿
τ σκων. ἐκ τῶν ἁμαρτιῶν γεννᾶσθαι αὐτάς φησιν, ὡς διὰ
Ν « ᾿ » γ' « Ἁ εν Ἁ Ἀ " ᾿
τας ἁμαρτίας ἐπράθη ὃ λαὸς, καὶ διὰ τὴν εἰς Χριστον
» ͵ “ « » , « Ν “- ΕΒ » ϑ»
ἀπιστίαν, ὡς φησιν ὁ ἀπόστολος, ὑπὸ τῶν ὄφεων ἐδα-
Κνοντο.
53, ᾽, Ν 5 Χ Χ ,
50. ᾿ἔλεγεν πρεσβύτης ζῷον εἶναι τὸ κατὰ γαστρός.
΄' Ἁ ᾿ Υ ΟῚ ᾿, 7 Ν ΄-“ ᾽’
20 εἰσιοῦσαν γὰρ τὴν ψυχὴν εἰς τὴν μήτραν ἀπὸ τῆς καθαρ-
᾽ 4 ΕῚ ’ὔ ᾽ ΄σ Ἰ ,
σεως ηυτρεπισμένην εἰς σύλληψιν, καὶ εἰσκριθεῖσαν ὑπὸ
΄ “ Ψ ’ ’ ’ὔ
τινος τῶν τῇ γενέσει ἐφεστώτων ἀγγέλων παραγινώσκον-
: Ν χ κ , 4 κ ν ,
τὸς τὸν καιρὸν τῆς συλλήψεως, κινεῖν πρὸς συνουσίαν
Ν ΄ 4 Ν “ Ψ, « ᾿ “
τὴν γυναῖκα. καταβληθέντος δὲ τοῦ σπέρματος ὡς εἰπεῖν
᾽ ΄- Ν “-“ ΄σ Ω
25 ἐξοικειοῦσθαι τὸ ἐν τῷ σπέρματι πνεῦμα καὶ οὕτως συλ-
’ ΄ [4 7 » ’ -“
λαμβανεσθαι τῇ πλάσει. μαρτύριον ὠνόμασεν πᾶσιν,
« , ΕῚ » , εν Ν , τῷ
ὁπηνίκα ἂν εὐαγγελίζωνται οἱ ἄγγελοι τὰς στείρας, οἷον
προεισκρίνουσι τῆς συλλήψ τὰς ψυχὰς, καὶ ἐν τῷ
ρ ρ ἢς ἡψεως τὰς ψυχας, ἦ

Ν ϑι ᾿ς ἃ
“τὸ βρέφος ἐσκίρτησεν ὡς ἔμψυχον Ὗ Ἐ: καὶ

᾽ 7
εὐαγγελίῳ
5. πείρας) μοίρας Ἡ ΟΘΒΟΠΟ] 1π|5. 1. Ῥοβύ ἔμψυχον γῸ5 ψιαξξαοννο
28. τῷ εὐαγγελίῳ δ. ΤἼξζογαο τῷ [Ἰέουδθ ΟΠ] οναΐδο ἴῃ 1, : ἀπθ ἃβίο-
εὖ ΟὈ] Θγαΐαο ἴῃ Ἰ. ΥἸβόθ τη. ἰαοσσνιθ Ἰπ Ἰοοιὴ ρΡοβαϊ
20. ΠΟ, ἋΣ αἴ: ν,

»

--9..53.} ΡΒΟΡΗΈΕΤΙΟΑΒ. 478

. - Ά, ΄ , ΄ « ΕΝ Χ ᾽ ᾿)
αἱ στεῖραι διὰ τοῦτό εἰσι στεῖραι, ὡς ἂν μὴ εἰσκρινομένης
- ΄- ΄ ’ὔ Χ
τῆς ψυχῆς τὴν τοῦ σπέρματος καταβολὴν συναγουσὴης
» , “4
εἰς κατοχὴν συλλήψεως καὶ γεννήσεως.
΄ » ἴω , “»Ἐ ε » Ν
σι. “Οἱ οὐρανοὶ διηγοῦνται δόξαν θεοῦ." οἱ οὐρανοὶ
Ἦν “ Ν « δ ΄ δὴ ΄,
λέγονται πολλαχῶς καὶ οἱ κατὰ διάστημα καὶ περίοδον 5
« ἈΝ ’ “ , “ Ψ᾿ ΤΑ
καὶ οἱ κατὰ διαθήκην τῶν πρωτοκτίστων ἀγγέλων ἐνέρ-
δ " Ἁ ἷ: » “ .
80 γεία προσεχής" κυριωτέραν γὰρ παρουσίαν ἀγγέλων αἱ
ὃ θη δ᾽) τ δ ς Ἄν τὰς ᾿Αδὰ « Ξ. ἘΝ Νῶ «ς ΔΝ
ἰιαθῆκαι ἐνήργησαν ἡ ἐπὶ ἂμ, ἡ ἐπὶ Νῶε, ἡ επὶ
ε ἰΝ ἘΣ Ῥ»ΓοΝ ΄ Ν ᾿ ΡΥ ,
Αβραὰμ, ἡ ἐπὶ Μωυσέως. δια γαρ τοῦ κυρίου κινη-

ο

, , 7 7 ν
θέντες πρωτόκτιστοι ἄγγελοι ἐνήργουν εἰς τοὺς προσ-
“ κ ΄ ᾽ ε ΄, , π᾿ τῇ
εχεῖς τοῖς προφήταις ἀγγέλους ἡγούμενοι δόξαν θεοῦ τὰς
’ » Ὶ ἣς ᾿Ὶ » Ἁ Ἁ Χ ἴω ’
διαθηκας. ἀλλὰ καὶ τὰ ἐργα τα κατὰ τὴν γὴν γενόμενα
δι τ ᾽ , Ἁ “ , ᾿ ’ ς
ὑπ ἀγγέλων δια τῶν πρωτοκτίστων ἀγγέλων ἐγένοντο
Ε , ΄
εἰς δόξαν θεοῦ.
΄-“ ΝῚ » ᾿ ͵ Ν « ’ ΄
52. ἰζαλοῦνται δὲ οὐρανοὶ κυρίως μὲν ὁ κύριος, ἔπειτα 15
Ν ν « , Ν ε .“ » ,
δὲ καὶ οἱ πρωτόκτιστοι, μεθ᾽ οὺς καὶ οἱ ἅγιοι πρὸ νόμου
ΙΔ « ’, “ ε “
35 ἄνθρωποι, ὡς οἱ πατριάρχαι καὶ Μωυσῆς καὶ οἱ προφῆται,
Ψ « , Ν ΄ “-“
εἶτα καὶ οἱ ἀπόστολοι. “ποίησιν δὲ χειρῶν αὐτοῦ ἀναγ-
, Ν ὔ ᾽»᾽ 7 ΄ Ν Ν Ν
γέλλει τὸ στερέωμα. στερέωμα λέγει τὸν θεὸν τὸν
“ ’ ε “ Ν
ἀπαθῆ καὶ ἀμετάβλητον, ὡς καὶ ἀλλαχῆ ὁ αὐτὸς Δαβὶδ 20
7 ’ « ;’ ’ὔ ᾽ν ΄ὔ
“ ἀγαπήσω σε, κύριε, ἡ ἰσχύς μου, κύριος στερέωμα μου
΄ 5» Ν , 5 “ “ ΡΞ
καὶ καταφυγὴ μου." τὴν ποίησιν οὖν τῶν χειρῶν αὐτοῦ
᾿ ἐἷΟὶ Ἕ ’ » “ ΄-. 3 ᾿ὕ “ Ν
αὐτὸ τὸ στερέωμα ἀναγγέλλει, τοῦτ᾽ ἐστιν δείκνυσι καὶ
, Χ , “ Ε , ᾽ - » ΄ Ἂ
φαίνει τὴν ποίησιν τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ" ἀναγγέλλει γαρ
, Ὰ Υ
καὶ δείκνυσιν οὺς ἐποίησεν. 25
ζξ « 7] Ὁ ΤΕ Ἂ » , “σ᾿ ΓΕῚ « « ᾽ ν
53. “ Ἥμερα τῇ ἡμέρᾳ ἐρεύγεται ῥῆμα. ὡς οἱ οὐρανοὶ
“ ΄ δε « « κα Ν « ’ὔ «
40 πολλαχῶς, οὕτως καὶ ἢ μερα. ρημα δὲ ὁ κυριος, καὶ ὃ 1002 Ρ.
τὸν δὲ « ΄, ΄ν 5, «ς Ν Χ Ν »
αὐτὸς δὲ ἡμέρα πολλαχῆ εἴρηται. “ καὶ νὺξ νυκτὶ ἀναγ-
͵ ΄σ ᾽» Ὁ ’ 5 ’ Ν ,,
γέλλει γνῶσιν. ὁ διάβολος ἤδει ἐλευσοόμενον τὸν κύριον.

4: ἘΒαϊτη. ΧΎΠΙ. 1. Ἐ8.. ΒΉΒΙταυ ἘΥΠ, 1:
8. ἐνήργησαν γ]». ἐνειργήθη- 5: 116. νη. 5.
σαν Υ. οὖ 5ὶς ἴ,, 564 εἰ ἰὴ ἡ Πηι- 5. Πρ1. ΧΥ. 9.

[αἴο.

10

18

474 ἘΟΙΠΟΘΑΕ [ξ: 54:.--
᾽ δὲ Ν ΔΑ, 3) ΕΣ ΝΣ τα 3 Ν Ὗν» » Υ
εἰ δὲ θεὸς αὐτὸς εἴη οὐκ ἠπίστατο" διὸ καὶ ἐπείραζεν
αὐ Ν “ ΄σ 5" ὃ , » » κι (« Ν » ’
τὸν, ἵνα γνῷ εἰ δυνατὸς ἐστιν, ἐᾶν φησι “ καὶ ἀπέστη
3“, “Ὁ 9 - ΕῚ Ν ᾽»᾽ ’ὔ » "4 μὴ -“
ἀπ᾽ αὑτοῦ εἰς καιρὸν, τουτέστιν ἀνεβάλλετο τὴν εὕρεσιν
Ω Χ ΜΆ 5 Ν “ 3 Ν ᾿ Ν
εἰς τὴν ἀνάστασιν. ἥδει γὰρ τοῦτον εἶναι τὸν κύριον τὸν
» ’ «ε ’ Ν ον 4 » Ν Ν
ἀναστησόμενον. ὁμοίως καὶ οἱ δαίμονες, ἐπεὶ καὶ Σολο-
΄- ΄ 7 3 Ἂς 2 ΕΣ ΙῚ ΝῚ -Ἰ
μῶνα ὑπώπτευσαν εἶναι τὸν κύριον, ἔγνωσαν δὲ μὴ εἰναι,
Φ , » “- Ά ᾽᾽ ΄ ε ,
ἁμαρτόντος αὐτοῦ. “ νὺξ νυκτί πάντες οἱ δαίμονες
» “ , 3 εἶν κν ᾿ Χ Χ ΄ "
ἔγνωσαν ὅτι κύριος ἣν ὁ ἀναστὰς μετὰ τὸ πάθος. ἤδη
. ἌΜΕ; κ ΄ὕ Β , ΄,
δὲ καὶ Ἐνώχ φησιν τοὺς παραβάντας ἀγγέλους διδαξαι
Ν Ε] ᾽ὔ 5 , Ν Χ Ν Ἁ δ᾽
τοὺς ἀνθρώπους ἀστρονομίαν καὶ μαντικὴν καὶ τας ἄλλας
,.
τέχνας.
5 Ν » μὴ , - » 5 ’ὔ
54. “Οὐκ εἰσὶ λαλιαὶ οὐδὲ λογοι, ὧν οὐκ ἀκούονται
« » ΄“ 3» » ΄ « ΄ » - ΡῈ
αἱ φωναὶ αὐτῶν, οὐτε τῶν ἡμερῶν οὗτε τῶν νυκτῶν.
» ἴω Ν ΄“ “ « ’ » ΄- ΕΣ] [4
“ἐ εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν. μετη-
Ν ’ » ΄ Νὴ φ' , ὰ - ’ὔ
νεγκεν τὸν λόγον ἐπὶ μόνους τοὺς αγίους, οὺς οὐρανοὺς τε

εἴρηκεν καὶ ἡμέρας.

΄ ’ ἈΝ ’
55. Οἱ ἀστέρες σώματα πνευματικά κεκοινωνήκοτα 50

» , 5 “ ’ὔ » Ε ’ὔ
ἀγγέλοις εφεστῶώσι διοικούμενα, οὐκ αἰτια γενέσεως,

Ν) ᾿ “ 7, 5 ’ Ν
σημαντικὰ δὲ τῶν γινομένων τε καὶ ἐσομένων καὶ γενο-

’ » ᾿ “ ’ὕ; , » , ᾽ “4
29 μένων ἐπί τε τροπῶν ἀέρων, ἐπί τε εὐφορίας καὶ ἀκαρπίας

25

» [2 “ Ν ΄“ 5 [ -“ 3 ’ 50}
ἐπί τε λοιμῶν καὶ φλογμῶν, ἐπί τε τῶν ἀνθρώπων. οὐδ
δ΄ Ν » ΄ “-“ Ἂ, ᾿, “2 δὲ { ’ ᾽
ὄναρ τὰς ἐνεργείας ποιεῖ τὰ ἄστρα, σημαίνει δὲ “τα τ
“ ’ ᾿ » , “ .Ψ 9 ΨΚ 3»
ἔοντα, τὰ τ᾽ ἐσσόμενα, πρὸ τ᾿ ἐόντα.
΄“«ε ͵ὕὔ »᾽ Ν [4 Ε] κὺν»ν » “
56. “ Καὶ ἐν τῷ ἡλίῳ ἔθετο τὸ σκήνωμα αὐτοῦ. ἐνταῦθα
« ’ ᾿ Ξ Ν Ν “ , “ ͵ὔ « ’
ὑπερβατόν ἐστι᾿ περὶ γὰρ τῆς παρουσίας τῆς δευτέρας ὃ λο-
ΡῚ 7ὔ ἥν Ν Ν
γος. οὕτως οὖν ἀναγνωστέον τὸ ὑπερβατὸν κατὰ ἀκολου-
, Χ , » ΄ » “- » “
θίαν. “ καὶ αὐτὸς ὡς νυμφίος ἐκπορευόμενος ἐκ παστοῦ αὐτοῦ

5» ᾽ὔ « ,ὔ ΄ « ΝΥ » ΄ 5 » ΕΣ -
ἀγαλλιάσεται ὡς γίγας δραμεῖν ὁδὸν αὐτοῦ, ἀπ᾿ ἄκρου τοῦ

τ. θεὸς (θς βου ρὕπιη ἴῃ τᾶν σΠ6) ἐὰν φῇ ἀϊοοπά τη ον δῦ.

ΒΌΡΡΙον Υ : ἴῃ 1, οὈ] ον αὔιιηι. 10. Ἰχιδ, τν. 18.

2. ἐᾶν φησι] Απΐο ἰὸς γϑυθὰ ἔχ. ΕΒΑΙΙΩ: ὈΕΥΤΙ, δ
ΑἸϊααϊά οχοϊάϊββθ ν᾽ ἀοίαν. ΝΊΜΙ] 21. οὐδ᾽ ΒΟΥ ΒῚ ῬΙῸ οὔτ᾽,
ῬΙΌΠΟΙαΣ ἐᾶν φησι ἴῃ ἐάν φησι 23. ἐσσόμενα οχ ἩομποΟ. ἐσό-

γηπίαίο, αὐ ΚΙούΖιιβ ἔδοϊν, σαοὰ μενα 1.. ἐσώμενα Υ.

850 5.

Ξ ας 561] ΡΒΟΡΗΕΤΙΟΆΕ. 415

3 “ ἄ,, ΕΣ “- Ιν ᾽ Ψ ἃ ᾽ ’
β 5 οὐρανοῦ ἡ ἔξοδος αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἐστιν ὃς ἀποκρυβήσεται
Χ Ἶ ᾽ “ ΩΣ » “ ὃ ’ ᾽» Ν ΄ ἐς 3
τὴν θέρμην αὐτοῦ τὸν αὐτοῦ διδάσκαλον. καὶ τότε “ ἐν
΄- διχῇ 72) Ν ’ ἢ ᾽ σ᾽» » 3 53

τῷ ἡλίῳ ἔθετο τὸ σκήνωμα αὐτοῦ." ἔνιοι μὲν οὖν φασι

Ν ΄“ ΄ 7ὔ 3 “ ν᾿ δ ῳλο ᾿» 7 «
τὸ σῶμα τοῦ κυρίου ἐν τῷ ἡλίῳ αὐτὸν ἀποτίθεσθαι, ὡς
β ἭἝ ᾽ὔ “΄“ δὲ λέ ε Ἀ λὰ “ » οὔ τ
β ρμογένης, σῶμα δὲ λέγουσιν οἱ μὲν τὸ σκῆνος αὑτοῦ,

« Ἁ Ὁ “ “-“ ᾿ 7ὔ « Ῥ, Ἁ ε “
οἱ δὲ τὴν τῶν πιστῶν ἐκκλησίαν, ὁ Πάνταινος δὲ ἡμῶν

3) ᾽ , " 7 5 Ῥ δ , ε
ἔλεγεν ἀορίστως τὴν προφητείαν ἐκφέρειν τὰς λέξεις, ὡς 1008}.
ρος Ν ΄ “ “ “ ’
ἐπὶ τὸ πλεῖστον, καὶ τῷ ἐνεστῶτι ἀντὶ τοῦ μέλλοντος
“ ’ ’ὔ ΄“ ’ “ ᾽
χρῆσθαι χρόνῳ, καὶ πάλιν τῷ παρῳχηκότι ἀντὶ τοῦ ἐνε-
“ ΟΣ Ν “ ,, . δὶ ἐς. 3» ΝΠ ΝΣ ἂν “
στῶτος, ὃ καὶ νῦν φαίνεται. τὸ γὰρ “ ἐθετο καὶ ἐπὶ τοῦ το
, ΠΣ Ήν τὩς, χα, ,ὔ ’, Ε ἯΠκ ᾿ ΄
το παρῳχηκότος καὶ ἐπὶ τοῦ ἐσομένου τάσσεται" ἐπὶ μὲν τοῦ
3 ΄ σ “ ’ “Ὁ Ἁ Ἁ
ἐσομένου, ὅτι πληρωθείσης ταύτης τῆς κατὰ τὴν παρ-
σ΄ ϑ 7 ε ,ὔ ’ Χ
οὔσαν κατάστασιν περιόδου ὁ κύριος ἐλεύσεται καὶ τοὺς

’ Ν Ν - ὔ ’ --ς
δικαίους τοὺς πιστοὺς, οἷς ἐπαναπαύεται καθάπερ σκηνῇ

".

ἃ ᾿ς “-“ « ’ “ ΄“ ᾽ὔ Ν ΘΝ

ἕν γὰρ σῶμα οἱ πάντες ἐκ τοῦ αὐτοῦ γένους τὴν αὐτὴν 15
,ὔ ’ , ᾽ Ν δ’ ΠΡΌΣ

πίστιν καὶ δικαιοσύνην ἕλομενοι, εἰς τὴν αὑτὴν ενοτητα

3 , ε » « Ν « ᾽ν « Ν ε

ἀποκαταστησόμενος, ἀλλ᾽ οἱ μὲν ὡς κεφαλὴ, οἱ δὲ ὡς

ὀφθαλμοὶ, οἱ δὲ ὡς ὦτα, οἱ δὲ ὡς χεῖρες, οἱ δὲ ὡς στήθη,

2. τὸν αὐτοῦ διδάσκαλον δια 1 1),

ὁ ᾿Αλεξανδρεὺς καὶ Κλήμης ὁ στρωμα-
οἱ. Υ.

. Ν « 1 ᾽ Ε) . “-“
τεὺυς Και οἱ ἀμφ αὐτοὺς πνευματικὼς

10. Ῥβδ]πν. χυἹ]. 6.

6. Πάνταινος] πανταῖνος 1, ἋΥ. Ἦ6ο-
ἔπι ΠΟΙΆ Ϊ 15 ἀοοθηὐτιβ βου γαῦιβ ἃρτά
Ἐπδορπὶ δῦ. Ἐο0]. 5, το, οὗ
6, 6, εὐ ἀρὰ Ῥμούϊαπι Β1}]. Ρ. 92,
31. Νοιῆθῃ ἴῃ Πανταίνετος ΘΟΥΤῚΡ-
ἔστη ἂρ Απαβίαδβιατη Απίϊοομο-
ππτ ἴῃ ΠΡτοὸ Υ1]1. ᾿ῃ ἩΘΧΔΘΙΘΓΌΏ,
ἀαθῖα Ἰοοαῃι 6χ οοαϊοθ θα τ [,6-
ααΐϊθπιβ δὰ «ὈΔΠπΠπΠθπὶ [)8ΠΊ880.
γ0]. 1. Ρ. 174. οἱ μὲν οὖν ἀρχαιότεροι
τῶν ἐκκλησιῶν, λέγω δὲ Φίλων ὁ φιλό-
σοῴος καὶ τῶν ἀποστόλων ὁμόχρονος,
καὶ Παπίας ὁ πολὺς, ὁ Ιωάννου τοῦ
εὐαγγελιστοῦ φοιτητὴς, ὁ Ἱεραπολίτης,
Εἰρηναῖός τε ὁ Λουγδουνεὺς, καὶ ᾿Ιου-
στῖνος ὁ μάρτυς καὶ φιλόσοφος, Παν-
ταίνετός τε (Πάνταινός τε 1,66 1116 1118)

τὰ περὶ παραδείσου ἐθεώρησαν εἰς τὴν
Χριστοῦ ἐκκλησίαν ἀναφερόμενα, ἐξ
ὧν εἰσιν καὶ οἱ περὶ πάντα πάνσοφοι
δύο Καππαδόκαι Τρηγόριοι, ἅπαντες
οὗτοι ἐξ αἰτιῶν τοιῶνδε φάσκοντες
εἶναι καὶ πνευματικόν τινα παράδεισον.
1)6 Ῥδυδάϊβο ΔΙ]ΠΘΡΌΓΙΟΘ 1π6 Πρ θη 0
αἰχιῦ ΟἸομλθηβ ϑίγομι. 5. Ρ. 690.

8. ἀντὶ τοῦ μ. ὥΥ]0.
μι Τμ

9. τῷ παρῳχηκότι ἀντὶ τοῦ ἐνεστῶ-
τος 0, τῷ ἐνεστῶτι ἀντὶ τοῦ παρ-
ῳχηκότος Τ,.

12. παροῦσαν κατάστασιν ῬοἰζΟΥΙ5.
παρουσίαν κατάστασιν ἴ,.. δ αποά
Ξ10. ““οουταρύο αὐτοί (πι6."

17. ἀποκαταστησόμενος ΘΥΠΌ. ἀπο-
καταστησόμενοι ἴ,.

Ἄ 83... δ “-“
αν ἐπι του

1004 Ρ. μου. καὶ τὸ

470 ἘΟΙΟΟΘΔΕ [πες

« " « ’ » « 7 Ἷ ͵ (ς ᾽ὔὕ
οἱ δὲ ὡς πόδες, ἐν ἡλίῳ τεθήσονται φωτεινοί. ““λάμψατε
« ε λ 57 ΩΝ 3 ὁλί 53. ᾿, » Ν 2 λ »
ὡς 0 ἥλιος. ἢ ἐν ἡλίῳ, ἐπεὶ ἀρχοντικοὸς ἄγγελος ἐν
« 2 Ξ 72 ΕῚ τ Ἀ ΝῪ ε ΄-“ ’ὕ ’ «ς
ἡλίῳ εἰς ἀρχὴν γὰρ ἡμερῶν τέτακται, καθάπερ ἢ
, ᾽ Ν ,, ΔΊ ΑΝ ε ,ὕ ἘΞ) » ΄
σελήνη εἰς τὸ ἄρχειν νυκτὸς" ἡμέραι δὲ ἄγγελοι ἐκλη-
Ἀ “ ἝΡΏΙ ΣΙ, ᾽ Ι͂ Ν ,
5θησαν. μετὰ τῶν μεθ᾽ ἡλίου ἀγγέλων φησὶ ταγήσονται
ἃ “ ΕΝ 7 ἣν ἘΣ ἘΠ ὧν ΞΆΤΩΣ ,
ἐν, ὥσπερ κεφαλὴ σώματος, οντος ἐνὸς, Ο ἥλιος, ἐσόμενοι
’ 7 ΄ς 3 Ε7 ε “-“ «ε
ποτε κατά τινα περίοδον καὶ αὐτοὶ ἄρχοντες ἡμερῶν, ὡς
» “- δι Ἂς -- “Ὁ 7 3. τ Ν ω τ ἃ “ Χ
ἐκεῖνος ὁ ἐπὶ τοῦ ἡλίου, ἐπὶ τὸ μεῖζον, ἐφ᾽ ᾧ μετῆλθεν πρὸ
» ΄ ΄ » ΄ ἍἝ, » ’ Ν
αὐτοῦ ἐν τῷ αὐτῷ. καὶ πάλιν ἐπαναβησόμενοι κατὰ
δ » Ἷ ἍἋ Ἄ, 7 Ν Ν Χ
ιο προκοπὴν ἀφίξονται ἐπὶ τὴν πρώτην μονὴν, κατὰ τὸν
, Ε) " , 5 ῇ Ω
παρῳχήκοτα ἔθετο. τοὺς τε πρωτοκτίστους ἀγγέλους εἰς
Ἁ ’ὔ Ἂς Ἂ ’ “ ε ’ὔ ΄“
τὸ μηκέτι κατὰ τὴν προνοιαν τῷ ὡρισμένῳ λειτουργεῖν,
᾽ Ε] “ » 3 τ Ν Ν ’ὔ ΄σ ᾽ “
ἀλλ᾽ ἵνα ἐν ἀναπαύσει καὶ πρὸς μόνῃ τῇ θεωρίᾳ τοῦ
΄ « Ἁ, Ἅὦ ’ὔ ΄ Ὰ
θεοῦ, οἱ δὲ προσεχέστεροι τούτοις προκόψουσιν εἰς ἣν
᾽ ΄- ᾽ Ἷ ’ὔ Ν ΄“ « « ’
15 ἐκεῖνοι ἀπολελοίπασι τάξιν, καὶ οὕτως οἱ ὑποβεβηκοτες
» ’ὔ
ἀναλογως.
᾿αα ἢ 53 Ἂς Ν » ΄ « 3 “ »Μ
57. Εἰσὶν οὖν κατὰ τὸν ἀποστολον οἱ ἐν τῇ ἄκρᾳ
᾽ Ζ ΄ "ἃ με ΄
ἀποκαταστάσει πρωτόκτιστοι, θρόνοι δ' ἂν εἶεν, καίτοι
’, ' « , Χ Ἂ 7ὔ »
δυνάμεις ὄντες οἱ πρωτόκτιστοι διὰ τὸ ἀναπαύεσθαι ἐν
᾽ ΄ Ν Ν ε ΟΣ. ΄“ ’ μά Ν
29 αὐτοῖς τὸν θεὸν, ὡς καὶ ἐν τοῖς πιστεύουσιν. ἕκαστος γὰρ
Ν ᾿ 0.7 Χ Ω ,ὔ Ψ Ἁ Ν “
κατὰ τὴν ἰδίαν προκοπὴν οἰκείαν ἔχει τὴν περὶ θεοῦ
σ᾽ 3. Ὁ Ὁ 7ὔ » 7 « Ν »ὸὼ ἢ
γνῶσιν, ἐφ᾽ ἡ γνώσει ἀναπαύεται ὁ θεὸς ἀϊδίων γενο-
’ὔ ἈΝ “ 7 “ [4 ’ Ν
μένων διὰ τῆς γνώσεως τῶν ἐγνωκότων. καὶ μὴ τι τὸ
{ςς » “ « ’ὔ 5, Ν ΄ Ε] κὺυ»γ ΄σ - ’
ἐν τῷ ἡλίῳ ἔθετο τὸ σκήνωμα αὐτοῦ οὕτως ἐξακούεται,
3 ΄“ ᾿ , 3), ΄ » “-“ ΄“ ΄-“ ’ Ν
25. ἐν τῷ ἡλίῳ ἔθετο, τουτέστιν ἐν τῷ θεῷ τῷ πλησίον θεὸς,
« 3 “ ᾽ ΄ ςς » ἈΝ » [Δ] ᾽ Ν ΄“ (ς 4 ’ὔ
ὡς ἐν τῷ εὐαγγελίῳ “ ἠλὶ ἡλί᾽ ἀντὶ τοῦ “θεέ μου, θεέ
ε ΄ ’ὔ ΄“ » , Ν
“ ὑπεράνω πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας καὶ
’ ΩΝ ’ ͵ ᾽ν» ΄
δυνάμεως καὶ παντὸς ὀνόματος ὀνομαζομένου, οἱ τελειω -
“ ᾽ ᾿ » ΄ " » ’ Χ
θέντες εἰσὶν ἐξ ἀνθρώπων, ἄγγελοι, ἀρχάγγελοι, εἰς τὴν
, “ Ε] Γ , « Ἁ ᾽ » [2
30 πρωτόκτιστον τῶν ἀγγέλων φύσιν. οἱ γὰρ ἐξ ἀνθρώπων
ΜαίΠ. χα]. 43. το. ἀφίξονται δ .}}». ἀφίκονται 1..

Ἢ
3. (ἀθῃ658. 1. 18. 26. Μαίυ].. χχυ!!. 46.
7. περίοδον ὅγ}}". περὶ δὲ 1,.

28

30

--ϑ. 62.] ΡΕΟΡΗΒΤΕΘΛΗ. 41τὶ

᾽ ΕῚ ἕ 4, ᾽ 7 Τὰ 12 Ν
εἰς ἀγγέλους μεταστάντες χίλια ἐτὴ μαθητεύονται ὑπὸ
“ ,ὔ ’ , 3 ΄
τῶν ἀγγέλων, εἰς τελειότητα ἀποκαθιστάμενοι, εἶτα οἱ
᾿ ΄ , ᾽ » Ν » ἧς
μὲν διδάξαντες μετατίθενται εἰς ἀρχαγγελικὴν ἐξουσίαν,
« ΄ ν κ ; ᾽ , 3 ΄
οἱ μαθόντες δὲ τοὺς ἐξ ἀνθρώπων αὖθις μεθισταμένους
» 3 ᾿ ΄ 3 ἐ ε “
εἰς ἀγγέλους μαθητεύουσιν, ἔπειτα οὕτως περιόδοις ῥηταῖς 5
᾽ ἰς ΄ ᾽ “
ἀποκαθίστανται τῇ οἰκείᾳ τοῦ σώματος ἀγγελοθεσίᾳ.
« , ΄“- “ δ ᾽’ὔ
σ8. “ὋὉ νόμος τοῦ θεοῦ ἄμωμος ἐπιστρέφων ψυ-
4-ι... 99 ςς ΄ ᾿ν , 35 ᾿ Ἄ « Ἂς Ἂ
38 χάς. νόμος καὶ λογος᾽ αὐτὸς ὁ σωτὴρ λέγεται,
ε , » ΄ Ν « , ξέ 2 Ν
ὡς [Πέτρος ἐν κηρύγματι, καὶ ὁ προφήτης, “εκ γὰρ
Χ » ΄ ΄ Ν ΄ , ᾽ ε
Σιὼν ἐξελεύσεται νομὸς και λογος κυριου ἐξ Ϊερου- [ο
ΤᾺ ᾿
σαλήμ.
μι 7 ᾿ ᾽
59. “Ἢ μαρτυρία κυρίου πιστὴ, σοφίζουσα νήπια,
« ὁ , Ν ’ Ε Χ
ἡ διαθήκη κυρίου ἀληθὴς, σοφίζουσα νηπίους, τοὺς
΄ ,ὔ ΄ ϑι « “ » "
ἀκάκους τούς τε ἀποστόλους, ἔπειτα καὶ ἡμᾶς. ἀλλὰ καὶ

« » ΄-“ “-“ ,ὔ ΄ ᾽ Δ Ν ε ΄
ἡ αὐτοῦ τοῦ κυρίου μαρτυρία καθ᾽ ἣν παθὼν ανέστη

»
σι

᾽ Ν ,ὔ Ν Ν "», ἐφ » ,
ἀληθὴς γενομένη κατὰ τὸ ἔργον αὐτὸ εἰς βεβαίωσιν
,ὔ " " ᾽ ,
πίστεως ἡγαγεν τὴν ἐκκλησίαν.
«ε ,ὔ ΄ Ν ’ ᾽ 3 “ὦ
6ο. “ ὋὉ φόβος κυρίου ἁγνὸς διαμένων εἰς αἰῶνα
»κ ᾽» Ν » ’ ΠῚ ,ὕ ᾽ , Ν
40 αἰῶνος. τοὺς ἐκ φόβου εἰς πίστιν ἐπιστραφέντας καὶ
, »σ ͵ ΄, Ν ὔ]
δικαιοσύνην εἰς αἰῶνα παραμένειν λέγει. “ τὰ κρίματα 20
ὃ ᾽ν» Ε Ἁ ’ὔ Ν ᾽ 7 » ᾽ ͵
κυρίου᾽ ἀληθινὰ, βέβαια καὶ ἀμετακίνητα κατ᾽ ἀξίαν
» Ἁ ΕῚ ἣς « ΄ “ Ἷ
ἀπονεμητικὰ καὶ εἰς τὴν ἑνότητα τῆς πίστεως ἀποκα-
ω» Ν ͵ “ Ἁ “ Ἀ
θιστάντα τοὺς δικαίους. τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ δεδι-
, ᾽ Ν ᾽ , « “ ͵ὔ « ἈΝ
καιωμένα ἐπὶ τὸ αὐτὸ. αἱ τοιαῦται ἐπιθυμίαι ““ ὑπερ
΄ Ν ,ὔ ’, ΕΧῚ
χρυσίον καὶ λίθον τίμιον. 25
᾿ « ΄- ’ ᾽ , φ5 »
6ι. “ Καὶ γὰρ ὁ δοῦλος σου φυλάσσει αὐτα᾿ οὐχ
“ “- - Ν » Ν “-“ Ἑ Ν Ἑ ΄,
ὅτι δοῦλος οἷον Δαβὶδ, ἀλλὰ πᾶς ὁ λαὸς ὁ σωζόμενος,
“- “- 5 Ὁ Χ ᾽ “ ,-
δοῦλος θεοῦ δι ὑπακοὴν ἐντολῆς κεκλημένος.

45. 62. “Ἔκ τῶν κρυφίων μου καθάρισόν με τῶν

". Ῥβᾶϊπι. χυἹ!, 8. 24. Ῥβδίτα. ΧΥΙ]. 12.
ἢ ἸΌΗ- τ Ὁ. 26. 1014. οΧ111. τό.
18. ῬΒάΆΪτα, ΧΙ]. το. 20. 1010. χυῇ!. 15.

478 ΒΟΠΟΘΟΑΕ ῬΡΒΟΡΗΕΤΊΟΑΕ.

» “-“ “-“ , Ν » Ν ’ “- ᾽ ,
ἐννοιῶν τῶν παρὰ τὸν ὀρθὸν λόγον τῶν ἐγκαταλειμμα-
΄- Α ᾽ ΄ ,ὔ ,ὔ
των. ταῦτα γαρ ἀλλότρια λέγει δικαίου.
» Ἁ , ,ὔ ΄ 7ὔ
63. “ αν μὴ μου κατακυριεύσωσι, τότε ἄμωμος
, ΄“ Ν ᾽ ’
ἐσομαι." ἐπ᾽ ἴσης τῷ ἐὰν μή μου κατακυριεύσωσιν οἱ
΄ ,ὔ “ ἃς ,ὔ » ΕΒ ΕΣ
5 διώκοντές με ὥσπερ τὸν κύριον, οὐκ ἔσομαι ἄμωμος" οὐ
Ἁ , ῇ “ ΣΝ Χ “- »ῸΝ ,
γὰρ μάρτυς γίνεταί τις, ἐὰν μὴ διωχθῇ, οὐδὲ δίκαιος
᾿ 5» Χ 5» Ν Ἁ » ’ 5 , ἈΝ
φαίνεται, ἐὰν μὴ ἀδικηθεὶς μὴ ἀνταδικήσῃ, οὐδὲ μὴν
"4
ἀμεξίκακος, Ὁ. Ὁ ἘΠ Ὲ

3. ῬβΆΪΤΩ. ΧΥΠ]]. 14.

ΟΙΒΜΕΝΤΙΒΚ ΑἸΕΧΑΝΌΒΙΝΙΤΙ 10065.

ἘΒΑΘΟΜΕΈΕΝΤΑ.

᾿
ΟΙΈΕΜΕΝΤΙΚ ΑἸΕΧΑΝΌΒΙΝΙ

5 ΑΘΌΟΜΒΗΕΑΤΙΟΝΕΝ ΙΝ ΡΒΕΙΟΝῈΜ ῬΕΤΕΙ ἘΡΙΞΤΟΤΙΑΜ.

Οδρ. 1. ν. 3. “ Βοπραϊοίιιβ ἀθι5. οὖ ραΐθι ἀογθϊηϊ ποβυ! [θϑὰ
ΟὨΥῖβῦ, 4] ῬΘΥ Πηᾶρ᾿ΠΔ ΠῚ ΠΙΒΘΙΙΘΟΡ ΔἸ βιδ1η ΤΟρΡΘΠΘΓΑΥΌ ΠΟΒ.᾽}
ΚΙ οὔθπιμη ὅθι ΠῸΒ ρθη ΟΧ πηδίουϊα, ροβύθα Ὑ60Ὸ ΒΘΟΙΠ πη
Ῥγοΐθοίαμη υἱΐδθ Γθρθηου νύ. “΄ Ῥαΐθι" ἀΟΠῚΪΠῚ ΠΟΒΟῚ ΡΘΡ ΤΌΒΙ-

10 Τϑοίοποιῃ [681 (ΟΠ Ἰ501 ;) βθοσηάπιη βάθπ γθϑίγ πη ΓΘΒΌΓ ΟΡ ΘἢΓ15. 1Π
ΠΟΡΙΒ: 5᾽σαῦ 6 ΘΟ ΓΑΤΟ του θα" 1 ΠΟΌΪ5, 14 ποβίγῳ ἱπῆαο!αΐο
[αοϊοηίθ. Τ)Ιοοθαῦ δαΐθπι 16 Γαπὶ ΠΟΠασῸδΠῚ ΓΘΥΘΡΙ ΒΘοιπο δὰ
ΘΟΡΡῸΒ ΔΗ ΠαΠῚ 1 80 γα, ΠΘαι6 ᾿π]βίϑπι ΠΘΙῚ απδθ ΔΗΡΘ]Ιοα
[αοία οϑέ, πα 16. ΤΠΔ]]ρΡΠΔΠΊ, Π6 [ΘΙ 1ΠῚ ΟΟΟΘΆΒΙΟΠΘΠῚ ῬΘΟΟΔΏΔΙ ῬΟΙ

15. ΒΒΟΘΡΟΟΠΘΠῚ ΘΔ ΠΙ5 ΔΟΟΙρΡΙαῦ: [π΄ ΤΘΒΕΙΡΓΘΟΙΟΠ6. δαΐθπι αὐγῷ πη] 118
ἴῃ ΘΟΥΡΙΒ ΓΤ νυ Υὔ], ΘΟΠ] Πρ Πΐαι" 51 Ὀ]πηοὺ ἸΠΥ]Ο6 ΠῚ }πχίδι σΌΠι5 ΡΥῸ-
ῬΓΪΆΤη, ΒΘ Π ΠῚ ΘΟΠΊΡΟΒΙ ΠΟΠΘΙῚ Δ] ΘΓ 5. 56. αυϑ 84 Π| ΘΟΠΡΤ Θηζἃ
οοδρίδηϊξοδβ βισαὺ βαρθηδ, γ6] δα! Ποαίϊο ἰαριάσαμη. ῬΡορίθγθαω Ῥούνιβ..
Ἰπααϊὺ (2, 5) “ΕΠ γοβ 1081 βιοιιῦ ἰδ ριἀθϑ. ΥἹΥῚ ΔΘΑ] ΠΘΔΤΉΪΩΙ ἀΟΙη 5

20 ΒΡ 1 8115 :᾿ οαβύοα!θατη 5ο]]Π]οϑῦ 1π 606}1 Ἰοουμη 5ΙρΉ]ΠΟαΠ5. 5665
ΔΗΡΘΠΙοα6. “Τὴ γοβ,᾽ ἱπαυῖϊ (1, 5, 9), “ααἱ νινϑαΐθ ἀ61 ΘΟη56:-
γι 46. Ὧο 5ρθουϊδίιοπθ, ροΡοθρύαἹ ἤπϑπι ἤ61 γοβύραθ δηϊπηδ-
ΤᾺΠπ| Βα! αἴθη." Ηΐπο ΔρραγΓοῦ απο πᾶπι ΠΟ οϑὺ παύι 161 ΔΗΙΠηδ,
ἸΠΟΟΥΡΓΙΡΟΙΠ5; 564 ρογαίϊα 461, ΡῈ ΠαΘπὶ οὐ 1ι5018π|, οὐ ΡΥ

25. ἰπἐθ!!ϑοὔατη ΡΟ ἤοϊ α ᾿ποοΟΥΓ Ρ 0115. “6. πᾶ 5α]αύθ,᾽ ἱπαυϊ
(νυ. το), ““οχαυϊβιου απ οὔ βου δῦ! βαηὺ ρΡΥΟροίδο,᾽ οὖ οοίονἃ απ868
βϑοαυσηΐαν, θοϊαγαίι ΡῸῚ ΠΟ Οατη βαριθηὐία Ἰοοαΐοβ. 6556 ΡΓῸ-
ΡῬ ιοίαβ, δὲ βριγδαπι ἴῃ οἷβ ΟἸ ΓΒΕ {1556 ΒΘοΠἀπ1ΠῈ ῬΟΒΒΘΒΒΙΟΠΘΙῚ

480 ΟΕ ΜΈΕΝΤΙΚΝ ΒΒΔΟΑΜΈΝΈΑ.

δῦ βιθ)θουοπμθιη. (ΓΙΌ : Ῥοι ΡΟ Δ Πρ 6 ]05. θη. οὔ ΡΙΟΡΙΠΊΙΟΒ
ΔΏΡΘΙΟ5 4] ΟΠ ΡΙβιὶ γνοοδηΐαν βρὶυα5, ορουαίαν ἀοιηϊπαβ. ἧ Θυδθ
πιιηο,᾽ ᾿πατι (ν. 12), “ δηπαποϊαία βιιηὺ γΟὈΪ5. Ρ61 605 αἱ γΟὈῚ5
ΘΥΔηρΡΘΙχζαγουιηῖ." οίθγα, ἰπαα]ξ, 48 Ρ61' ρΡΓΟρΡΠοίαβ ἴδοία ϑαηύ
5 οὐ ῥ]αγίμηοβ. Ἰαἰθηῦ, πη γο0]5 γϑυοϊαία βαπὺ Ρ61 δυδπρ Ἰβίδϑ.
“«ΌΡΙ5. οπίπῃ," ᾿παα]ῦ, “ τηδηϊ βία βαηῦ Ρ 6. Βρι γα πὰ βδπούστη 4]
ΓΑΪΞΒΊΙ5 οϑῦ ἢ ΠΟ οβί, ραυδοϊθέιπη, 46. 41ὸ ἀοιμϊπιιβ αΑἸχι : “΄ ΠΙΒῚ
ΘΡῸ ΔΌΪΘΓΟ, 116 ποὸῃ νϑηϊθὺύ. [Ϊπ ἀαθ οοποιυριβοιπί," ἱπαυϊύ,
“ς ΔΉΡΘΙΪ ῬΓΟΒΡΙΟΘΓ 6, ΠΟῚ ΔΠΡ6]1 ἀροβίαίαθ, βοαῦ Ῥ] ΕΓῚ ΠῚ ΒΈΒρΙ-
10 οαηία!", 56 ααοα γϑυππὶ οϑὺ ἃ6. αν] ΠπΠ), ΔΠΡ6}1 401 ἀοβιἀθυδηῦ
ΡΓοίδοίαπι ρου ΓΟ] 0 Π15 1|1π8 Δα ῚρΡΙΒοΙ. ““ Βαπραϊπα,) ᾿παπ]ῦ (Υ. 19),
“ς ῬΓΘίϊοΒο, βσαῦ ἃρηὶ ᾿ποοη ϑιη!π Ὁ] οὐ ᾿πηπη δου] αὐ}. ΗΟ ἰαπρὶ!
Ἰονιοαβ οὖ βου ἀοία]θβ πα 5. ΟΘΙ ΘΓ ΔΌΙΟΠΘΒ : ΒιρηΙΠοαῦ δα θ ΠῚ
ΔΠΙΤΊΔΠῚ Πα Π 81 ῬΘΓ 7π|5{1{14π|, 4π86 οἴου αν ἀθο. ““ ῬυΔΘΟΟΡΉΙ
15 αι] 6 :,᾽ ᾿ἰπαυϊῦ (ν. 20), ““ἀπέθ δοῃβυ ἐξ! οηθῖη τ Π6}1. ῬΙΥηΟ
ααρΡ6 ργδθοορηϊίαβ δηῦ8. ΟΠ] ΠῚ οἰ Θαὐα πὶ ααοά οὐ αῦ ΟΠ εἸβέαβ.
“Μδῃϊξοβίδε! ϑαξθιη 1ἢ ΠΟΥ 551 Π115,᾿ ΡΘΙ ΘΟ ΠΟΙ ὔΠι ΘΟΡΡι5. “Βο-
ΘΘΏΘΙ ΔΕ ΠΟΠ ΘΧ 56Π11Π6 ΘΟΥΓΙΡΕ01Π (ν. 22). (ΟΟΥ̓ΓΙΡΕ 115. ᾿οταν
βϑῦ δΠΙπιὰ 486 ΟΠῚ ΘΟΥ̓ΡΟΙ 6 5πηα] ργΟ απ Ἰζαι, αὖ αυϊάδτη ρΡαίαηί.
20 ““ ρΡΌαΠῚ δαΐθηι ἀοΙη]η].᾽ ᾿παπ]ῦ (ν. 25), ““Ρϑυτιδηθῦ 1π δ θίθι-
ΠῸΠῚ ;᾽ ἰδπῚ ῬΓΟΡΠούϊῳ απατῃ αἰνίη ἀοοίγηα. (2, 9) “δ οβ δαΐθιῃ
ΘΘηα5. οἰθοίαπηι, τ ρα ]θ βδοθυἀοὔϊα μη." (ΟοΠΙᾶπΠῚ γΘΡῸ οἰθούστη
ΘΘΠΙΙΒ. ΒΌΠηΠ5. 61 ο]θοίίοηθ, ἀθαηάθ οἰαγ μη δὶ. Βθραὶθ δαΐθιη
Αἰχιῦ, αποηϊαπη δι τ ρημη γοοδε! βαπη5. ΟΠ. δου ἀΟὔΠ ΠῚ
25 διαί ῬΥΟΡύο' ΟὈΪδίοπθιη, ααδ6 ἢὐ οὐδ] Ο μι 15 οὐ ἀοούγ! 15, αα]-
Ὀὰ5 διαυμχπηύιν ἃπὶπᾶθ απᾶ6 ΟΠ Ραμα ἀθο. “ Ὁα] οαπὶ πα ]6-
αἸοογ θαυ," παι (ν. 23), ““ποη τηϑ αϊοοθαΐ, οαπὶ ραίθυ οὕ Ρ, ΠῸΠ
ΘΟΠΉΩΙ αὐ". Ἰ)οτηϊππ5 ΠποῸ αὐϊαὰ6 μϑὺ Ὀοηϊαΐθμη δίαπθ ραίθη-
τη. ““Τνδάθθαΐ δαΐθπι 1] ο 1 586. 1η] ϑίθ,} βῖνθ βθιηθῦ ᾿ρβ.1η»
30 υἱὐ 510 Πγρουθαίοπ μος τηοο 856. ΠΆΌ6Π8: ἐγαάθθαῦ δαΐθιῃ βϑιηθὺ
Ιρβίθη βθουπάθτῃ 1η] ϑύδπι ᾿ἰΘρ Θὰ {6 ἸΟ ΠΟ] 0Ὲ15 : ααϊὰ 1ΠᾺ 1115. 1115
οὐδῦ αὐροίθ, }δύπι5 ΘΧϑιβίθηβ ἢ γ6] ὑναἀοθαῦ 460 ᾿π]πβδίο 1πα]οα πέρα,
1Ἰᾷ οβῦ, 605 41] ΘΠ] ΠΘΟ.ΙΒΒΙΠῚ6. ΘΟΠἀθηπαθαπΐ, οὔ ρα 5. ΠΘΟΪ 6] 85
ἰηβία θαπέ, αὖ ΒΙΡΡ]ΙοΙα ΡοΡϑίϊθηΐθβ οὐδέ". “Ὁ αϊ οηῖπὶ νὰ]
35 νἱΐδπι," ᾿παυἱὖ (3, 10), “Πρ ογ 6 οὖ νου 1605. ὈΟΠΟΒ : ΠΟΘ οϑέ,
4] να]ῦ δϑύθυ μι. δὲ ᾿ποου ΠΡ. 101}15. ἤθΡ]. ὙἸΐαμη γΘΓῸ (ἰοΙηΪ Π ΠῚ
ἀἸοῖῦ ; ἀἴ65. δαΐθηι θοόποβ, πος οδβί, βαηοίοβ. ““ υΐϊα ὁΟᾺ}1," ᾿ἱπαυὶΐ
(ν. 11}, “ἀΟΙΠΉΙΗΙ ΒῈΡΘΙ Ἰπδίοβ, οὖ ἈΠ Ὸ5. 6] 5. ἴῃ ῬΡΘΟΘ5. ΘΟ ΠῚ."

7 7οαη. χνὶ. 7.

1007.

ἘΒΑΘΟσΜΈΕΝΈΤΑ. 481

ΜυΠ ον πιθπὶ ΒΡ γἰδ5. βαποῦϊ ϑρθου]αθοποπιὶ 5ιρπιβοαῖ : “αἰ 8
διαΐθιη ἀομμϊπὶ ΞΌρ 6" ἴδοϊθμίθϑ τα] (γ. 12) πο ϑβέ, βῖγβ } ]ο ΠῚ,
βῖγ ]010, βῖγθ τηδηϊ θϑίαϊο. “. Ποτηΐπαμη γθΡῸ ΟΠ ἰβύθμῃ," ᾿ηαυῦ
(νυ. 15), ““βαποιβοαῦθ π΄ ον αἸθιτι5. γϑϑίνρβ. 516 ΠΑΌΘ5. οὐϊδιη ἴῃ
5 ογδίϊοπθ ἀοιηϊπίοα: “ ϑδπουοθύμ ποσπθα {πππ|. “΄ ΟΠ εἸδύαϑ
φημι, ἱπαυϊύ (γ. 18), ““Β611681 ῬΓῸ Ῥϑοοαῦϊβ ΠΟΒΟΡΙΒ. τηορὕιι5. Θϑῦ,
Ταβύαβ Ρ᾽Ὸ ᾿π]αβεῖ5 αὖ πο5. οἴουγθῦ 460, που βοδύτιβ 4] Θ᾽ Οα1Π6,
γἰ νι βοαίιιβ δαΐθπι βριρῖθα." Ηδθο δὰ ἤθη θουιμη ΓΘ] ρΘη5 ἋἸοΙ6.
Ηοο οβὺ, 'π ποϑὺρὶβ υἱνιποαύαβ δῦ 5ριθυ5. ““ Αὐἀγοπίθηβ,᾽ ᾿ηααὶῦ
το (γ. 20), ““ρνδϑάϊοαγνιὺ δἷβ αὶ ἀαοπάδπι οραπὺ ποι 60]] ;) ΒΡΘΟΙΘΙῚ
αὐ]άθπη 6] 5 ποὴ υἱάου αηὔ, 5ΟΠΠΠῚ ὙΘ]Ὸ ὙΟΟΙΒ Δ Ἰθυηῦ. “πη
βυδύϊηοί," ἱπααϊ, “ἀοὶ Ἰοπρδηϊτηϊίαβ.᾽ Τύα οϑὺ θοπὰβ ἄθιβ, αὖ
οἰϊδηη Ρ61 ΘΥ Πα] Ομ θη] 5] 015 ορογθίιμ" οἰΐθοίσση. “ ῬΘΥ 16511"-
γΘοὐϊοπθμη," ᾿παυ]ὺ (ν. 21), “658 ΟΠ 50 ; βο Ποὺ 489 ρθι Πά 61
15 ἴῃ ΠΟΌΪ5 οἴθοία οϑύ. “Ἅ ΒΘ. ]θοὐβ 5101 Δ Πρ6115᾽ (Υ. 22), 4] βαηΐ,
ΡΥΠηὰ5 οὐο, οὐ ϑιθα 5 ““ ρούοβίδιθαβ," 41 βαηῦ ΒΘΟΙΠΑΙ
ΟΥ̓ ΔἸ ηἶ5, Βα 4115. ααοααθ “ νἱρ α υ5 απᾶ6. δα ἰθυ ϊαπη ΟΡ ΘΙ
Ῥϑυθπθυθ ἀθοϊαγδηύιη. “(Ὁ τοαἀοπί," πα (4: 5)» ““Ταθοηθιηῃ
οἱ αἱ ραγαύιβ οϑὺ 7 Ἰοαν 6 γῖνοβ οὖ τπουύιοβ." ΠῚ βθοιηάυμ
20 ργδθοθάθηϊια πα ϊοῖα ον αἀϊαπίαν. ΟὟ Ποὺ οέϊαμη Βα ] απρ (ν. 6):
“Ῥγορίθι. ποὺ ϑηϊπη οὖ ποῦ ἔπ]5 ΘΥΠρ]Ζαύιβ οϑῦ ἡ ΠΟΌΪ5. 41]
ααοηάδηι νἱ ο]οσοὺ οχίαθαπηαβ ᾿ηἢ 6165. “Οὐ 1πα!]οοπιαν ἀα] θη
Βθοσηάατη Ποιηϊπθιη ἡ πα] αὶῦ “ἴῃ ΘᾶγΠπ6, γιναηῦ δυΐθιη ΒΘΟΌΠ πη
ἄθυμη ἴῃ ϑρι νει." Οἷα ἃ 846 νἱάο!οοῦ ϑχοιἀθυπηῦ ; ἄστη δάθαο
25 ἴῃ ΟὟ ΠΘ βαηΐύ, ΠπἸοαπίυ" βου πάπιη ΚΠ Ἰοῖὰ ῬΡαθοθάθηΐία πὖ ΡοΘη]-
ἰθαηί. ΤᾺάοῖτοο οὐ βαπϑοί, ἀἸοθηΒ5 : “ ὙἸγαπῦ ἴῃ ΒρΙΓΙδτι ΒΘοα μὴ
ἀθαμη." 8:10 Ῥαιὶὰβ ααοαᾳθ: πᾶπῃ οὐ 1056 ἰα16 ὉΠ. 014 ἀἸοϊὺ αθιὴ
“ {8 4141 (Πα 165) “ Βαύδηδθ, αὖ νἱναὺ Βριυὐα." (4, 10.) “Βιουῦ
ὈΟΗΪ, ν] ἀθ]οθὺ ἀἰβρθηβαίου θα πυ] ΠΟΥ ΤΩΙΒ. στ αύϊαθ 46]. ΘΙΠΉΜΠΠΓΟΥ
30 οὐ Ῥϑυϊαβ: ““Μυ]ΐαν]6,᾽ ᾿πααϊν, ““ οὐ τα 15. τη 15. 6115. Οἱτπι 1ο-
οαΐβ οϑὺ ρδίγιθιιβ ποβίνιβ.᾽ ““Οδαάοίθ," παι] (ν. 13), ““ οοτη-
τα] Πΐθ5 ῬΑ ββιοθ8. ΟἾΥΙΒΕ1:) ΠΟΟ οβύ, 51 7501 θβίϊβ, Ῥγορύθι"
7αδυιατα ῥα μα] η], β᾽οαὺ ΟΠ Ιβύπιβ ῬΓῸ 1501 Ῥάββι5 θδύ. “" Βϑδί!,»
ἰπαυϊδ (γ. 14), ““ααοῃίδπιη αἱ οϑῦ 6]5. ΠΟΠΟΥΒ, οὖ σἱρύα 5. ἀ6ὶ
35 ΒΡΙΡΙ 5, ΒΌΡΘΙ γῸ5 Ῥϑα Ι βού." ΗΟ Ροββθϑϑίνατη “΄ 6]08᾽ οὗ δη-
ΘΘΠσυτη ΒΡΙΡΙὕαμη βρη ποαύ : ο]ουῖα ααἱρρ6 46], 111 βυπῦ ῬΘ}. 4105
᾿βθοαηάθμη Πά6η1 οὐ 7 βυϊ1ἀτὲ ρ]ουΙβοαύαν δα ρ]ΟΥ Ια πὶ ΠΟΠΟΡΔΒΊΙΘΠῚ,
ΒΘ Πἀἀπὶ Ῥγοΐθούιπη πη γοἀποίογπι ἤάθίϊαμη. Ῥοίθβί ϑέϊδιῃ 510

5. ΜδΗ. νὶ. 9. 48. ον. ἴ ν. 5. 86. ΠΕΡΙ. 171.
01, {τ ΠῚ

482 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ β

Ἰη6}}ΠΡῚ ““5ρ᾿γἸἑὰ5. ἀθὶ βΌρου ποβ,᾿ ποὺ δϑὲ, αὶ βθοιπάσηη ἤθη
ΒΠΙΠΊΔ6. ΒΌρΟΥ θην, γϑὶα!! νϑπυβέαδθ αυδθάδμπη τηθη 8 οὖ δηΪπιὶ
Ρυϊουιθαο. ““Ουοπίαπι,᾽ ἱπαυῖ (ν. 17), “ ὑθιιραβ 70 410}} Ἱποπμοδηα]
8 ἄοτηο ἀοιηϊπὶ. ἨΗΙβ δηΐπιὶ ἴῃ ῬΘυΒθου ΟΠ] 5. Θοπβα αῦ]8. 1061-

5. οἴσπη οοπεοαποίι". “θὰ δαΐθη,᾽ ἱπαυϊξ (ΟΡ. Υ. 10), “ ὑούϊι5
σγαϊϊαο.᾽" Τοῦϊαβ. σγαύίϊαθ αἰχὶέ, αοηϊαπὶ θΟμὰΒ. θϑύ, οὖ ουηηυτῃ
Ὀοπουῖπ ἀδίον θϑῦ 'ρ56. “" ϑαϊαΐαὐ νοβ Μδγοὰβ ΠΠ15 τηθαβ᾽ (Υ. 14)
Μαροῦβ Ῥρίγὶ βϑοίαϊοῃ. ρϑῖδαπὶ ργδθαϊοδηίθ Ῥϑίγο θυδηρθὶ Π1Π
Βοιπδθ οογᾶτῃ ααϊδυβᾶάδμῃι (δ οϑαυθαηὶβ δα 5. οὖ τασ]ύα, ΟΠ ΡΙβῦϊ

10 (οβὑ! πη ΟὨΪδ, ῬΓΟ ΘΓ θηΐθ ; ρθηϊέτι5 80 οἷβ αὖ ροββθηὺ αυδ6 ἀἸοΘαπέαν
ΠΙΘΙΠΟΤ ΔΘ. ΘΟΙΠΙΠΘη 818, ΒΟΥ ρδιὺ 6Χ [15 αὰᾶθ Ῥοίγο αἰϊοία βυπύ, 1
Θυδηρ θη αἀποά βθουπάσμη Μαγοιπη γοοϊίαίι. ιοαῦ Τλιοὰβ
4ποαπ8 οὐ δφούιϑ5 Ὡροβίο! ουατη βύγ]ο θχϑθοιυύαβ ἃρποβοογθῦ οὐ Ρϑ0]}
τα Ηθθγᾶθοβ ᾿π θυ ρυ δία Θρ᾽ βίο 8].

.π 11:

ΕΠΌΞΡΘΕΜ ΑΡΌΟΜΒΒΑΤΙΟΝῈΒΚ ΙΝ ἘΡΙΒΤΟΙΑΜ σΌ 0 ΔῈ.

885 4αὶ οΔΙ ΠΟΙ Ιοα πὶ βου ρβιὺ δριβύοϊ πὶ, ἔραύθι ΠΙΙουατα «ΓΟΒΘρὶι
δχβίδηβ, γα] 46. γδ]ρΊοβιβ ἢ ΟΠ ΒοιΓοῦ ΡΓΟΡΙΠπαυϊξαύθιη ἀομη]ηϊ, ΠῸΠ
ἰδιηθη αἰχτῦ 58 ᾿ρβαπι ἔΡα ΓΘ ΠῚ 6] 15 6556, 564 αὐ αἰχιῦ; (Οδρ. 1. τ)

20 “0645 5θύγιιβ 965 ΟἾΡΙΒ6),᾽) αὐρούα ἀοπιϊπὶ: “ ἔγαίθυ" δαύθιῃ
0001. ΗΗὄοο 6ῃ1Π| γϑυππὶ θϑῦ, ἔγαύθυ' οὐαῦ 6] 8, οβθρῃ. “Βυῦ-
1η ΤΟΙ αηῦ Θηΐτη αα]άδτη," ᾿ἱπαυϊῦ (ν. 4), ““ ΠοΙηϊπ65. “πη Ρ}} ααϊ ΟἸΪπα
ῬΓΔΘΒΟΡΙΡΟΙ οὐ ρυδϑάθβδθπαί οὐδηῦ ἴῃ πα ϊοῖαπη 461] πΟΒΕΡῚ," ΠΟῚ
αὖ Παηῦ 1Π1ΡῚ]: 864 Θχβιβέθηϊθβ 18 Π| ΠΠΡΙΪ, ἴῃ ἢ ]Ο] πὶ ῬΓΔΘΒΟΥΊΡΕΙ

25 5Βιη{. ““Θαοπίδπι ἀομηπ5. ἀθὰβ βθηηθὶ ροραΪϊ απ, ἱπααϊ (Υ. 5)
“46. ἰουγτα ἀθρυρίι ΠΠθΘΥἂπ5 ἀθίποθρθ 605 αὶ ποὴ οΥΘαΙἀοαηΐ,
ΡΘΡα Ια! :ὉὉ αὖ 605 γἹ 6] 1οθῦ Ρ61" ΒΡ! ΙοΙαπὶ ρα ού, Τη ῬγδΘβθη
αὔρρα θροῦν δα ΡαΠ βιπῦ, οὖ ρϑυϊθρ αὐ ΡΥΟΡίΘυ 605 ααϊ 58]-
ναηΐαν, ἄοπθο οοηνθρδηθα" δὰ ἀομηϊπιιπι. “ ΑΠροὶοβ γϑῸ,᾽}

30 ᾿παὉὺ (ν. 6), “αἱ ποη ϑβθυνανθιιηῦ ῬΓΟΡΥΙαπὶ ῬΥΪποϊραύμμ,᾽ἢ
Β01]Π1οϑὲ απ6 πὶ δοοθροιπηΐ βοουηάιμη ργοΐθοίαπι, “56 ἀθυθιαπθ-
γαηῦ,᾽" πα], “δαῦπη ΒαΡΙ αοα! τη," σοοοίαπι νὙἱἹ δ]οθῦ 0. βίθὶ]αβ
δΙρ᾽ Ιἤοδη5, ἀροβίαξαρ ἰδοῦ βαπὺ οὖ γοοαΐ!. ““[π πα ]οῖαπ,᾽" παπαῖ,
“ΤηΔΡΉ86 ΑἸ6] ὙἹ ΠΟ .}15. ΡΘυΡοὗτ]5. 580 ΘΠ ῚΠπ6 Ῥ βουγανγ." ὙἹΟΙΠαιπὶ

35 ὕθυν 5 Ιοοαπὶ, Ποο δῦ, ΟΠ ΡΊῚ ΠΟβιΠι ἃΘΡΟ ΠῚ βιρηϊῇοαῦ. ΨΊΠποια, γ 6 Ὸ
ΑἸχιῦ. Δ ΠἸΒΒΟπθὴ. ΠΌΠΟΙ ἴῃ απὸ οοηδεϊ ον, οὐ οαρὶαἰξα θπι

ἘΒΑΘΟΜΕΝΈΊΑ. 489

ἸΠ ΠΥ ΤΠΔ ΓΙ πὶ ῬΘΙΈΠῚ ; ΟαρΙἀἰξαΐθ ααρρο ἀθυϊποῦ! ῬΡΟΡΥΪα, ΘΟΠΥνΘΡΌΙ
ΠΟ αιθαηῦ. “Βιοαὺ ϑοάοπηα," ἱπαιμὺ (ν. 7), “οὖ οιπουνμᾶ."
Φυ θυ βισηϊῇοαῦ ἀΟΠΉΙΠῚΒ ΤΘΙΠΉΙΞ515 6586, οὖ ΘΡ ΔΙδῸ5. ῬΟΘΗΪ 1556.
“ΒΩ Π ον 54 θη," ᾿παυϊς (ν. 8), “οὖ Πὶ βοπηπιδηΐίοβ ;" ΠοΟ οϑύ,

5. 4] βοιηηϊδηὺ ἹπηρΊ αϊοπθ δὰ ΠΙὈΙΔΙΠ65. δὲ τθρύοθαβ Ουρια! αίο5,
ὈοΟΠαπι 6558 Ῥυῤδηΐθβ, ποη {Ππἃ χαρά νϑῦα Ὀοπαπι οϑὺ οὖ ΟΠΊΠΙ
θΟΠπΟ 5106 }1ι8. ““ΟἌΡΠοι (υ] 46 ηι,᾽ ᾿παυ]ῦ, “ τηϑοι!δηὐ, ἀοιη]ηδ-
Ὀϊοηθπὰ «αΐθηι Βρουπαηΐ, τηδ]θϑίαίθια. δυύθπι ὈΪΑΒΡ]οτηδηῦ :ἢ ἢόο
Θδϑύ, 501ππῚ ἀομηϊπππὴ αὶ] γὙ0 6 ἀΟΠΊΙΠ115 ποβίρι" οϑῦ «655 (ΠΥ Ἰβύμβ,
10 οὗ βου ἰϑι 4 0115. ““ Μα]οβίαϊθιι," ἱπααϊῦ, ““ ὈΙΑΒΡποιηδηΐ," Ποὺ
οϑὺ Δῆρ6105 (γ. 9). ““Θυδπάο ΜΊΟΠδδΙ ἃρομδηρ 5. οὐπη ἀἸΔθ0]0
ἀϊβραύαπδ δἰ θγοαθαύι" 46 ΘΟ ΡΟ 6 ΜΟΥΞΙΒ : ΠΙο οοπῆνπιαῦ ἀβϑυϊη-
Ὀοποῖη Μογϑῖβ. ΜΊΟΠδΘΙ δυΐθιῃ ἢϊοὸ αἸοϊαι" 41 ῬΘ61 ῬΡΟΡΙΠΩΙμΙΠῚ
ΠΟΡΙ5. ΔηΡΘΙ πὶ Δ] θυ οαθαΐαν οαπὶ ἀϊαθοϊο. “ ΗΙ δαΐοπι,᾽ παι
15 (ν. Το), “αὐυδθοῦπαιθ αυ] θη ἸρποΥδηΐ, ὈΪΑΒΡοιμαηῦ. ()υδο-
ΘΌΠα.6. δυύθπι ἡδέα ΠἸ ο ἐδπαυδπὶ ταὰΐα ΔΠΊΠΉΑ]1ὰ, ΠοΟγΘΡ πη, ἴῃ
ἢ]5. ΘΟΡΕΙππραηΐι". ϑΙρπιβοαῦ 605 οοιηθάθυθ 80. ὈΙΌΘΡ6 οὗ ΓΘ θὰβ
Υ̓ΘΠΘΙ 5. ἸΠἀα]ρ 16, οὐ 8]18 605 θυ ρθίγαγθ ἀϊοιῖῦ ααδθ βυμπὺ οοιη-
ΤΩ Πα, ΟἿ ΔΏΪΠΊΔ]] 115. ΤΑύΟΠ6. ΘαΓΘη 8. “886 1}15,᾿ ᾿πααϊὺ
20 (Υ. 11), ““ αυἱὰᾷ ἴπ νὼ (ὐδἰη δοϊουιηΐ.᾽" 510 οὐϊδπη ρθοοαύο Αἀδθ 51"-
7δοθτηιβ Βθου πὶ ΡΘΟΟδΕΙ 5: Π}} 1 ἀἸηθτὰ, “ΚΝ 65,᾽ ἱπαυὶῦ (ν. 12),
51η6 δααδ ;" Ποο οϑύὺ, αὶ γϑρΌτπι ἀϊνίπαπη οὐ θοιηάτιπι ἴῃ 56. ΠῸΠ
Ροβϑιάθηῦ. “Οὐ Ποῦ ᾿ἱπαυϊῦ “οὖ ἃ υϑηΐξ]β οἱ ΒΡ: Ὁ] 05 ὙἹΟΙ ΘΗ 5
ΠΌ] αβπηοα! οἰγοιπηξουιπΐαι ΠΟΠΪπ65. ΑΥΌΟΥ 65᾽ ᾿παυὺ “΄ δαῤαπη8}65
25 ἸηΠπούπιοβα θ᾽" οὐ ᾿πῇ446165 νἱ 6]]οθῦ, 41} πα] ]απι ἐγαούστη ΠΑ] 015
ΔΡΡογίαμπέύ. ““Β15, ἱπαυϊῦ, ““ππορέϊιδο ; 56Π|6] 5β0]Ποϑὺ αυϑη6ο
ἀθπαῦθηάο ρῥϑοοδυιπηῦ; ΒΘΟΌΠαΟ γὙ67Ὸ αυδη 0 ΒῈΡΡ]10115 οοηὐγἃ-
ἀθηΐαν βϑουσπάππι ρυδϑάἀθβυϊηδία 461] ἸπἸοῖὰ : ΠΊΟΥΒ. αΠΡΡΟ ΤΘρὰ-
ἰᾷηάω οί, οὐϊαπ ἀυᾶπάο ααϊϑαθθ Παογθαϊίαίθη. ΠῸΠ Οοπίϊπιιο
30 ΡΓΟΠΙΘΡ ἔαρ. “ ΕἸ αοὐμ5,᾽ ἱπαυϊῦ (γ. 13), ““ ΙΘΓΟΟΙΒ. ΤΠ} 18.) ΗΒ
γΘΡΌῚ5 νἱΐαπι ρθη ]] Θὰ 5ιρη!ῆοαῦ, ΦΌΟΓΆΤα. ΔΙῚ] 010Π15 ΔΙΌΟΤΩΪΠ401}15
οδὺ ἤπι5β. ““Βιάογα δυγϑηΐϊ,) Ποὺ οϑί, δυγϑηΐίθβ οὖ δροβίδίαβ
ϑρηῃϊποαῦ, οχ Π]) ΒΠΊΟἋΙ 5{6}}15 βαηῦ, α] ΔΠΡΘΙΟΥΓαπιὶ ΟΘΟΙ 46 γ6 (16
ΒΘ 1085, 4] 15 Ῥγορίθ' ἃροβίδβιδτῃ “ΘΑ ]ΠρῸ ὑθΠΘΌΓΔΓΙΠῚ Τ᾽ΘΒΘΡγ δύ"
35 ἴπ ΒΘ ρ᾽ θυ πα. ΡΙορμοίανι δαύθπι ἀθ 15 βθρίιπιιβ," πα αΠ0
τς (ν. 14), “40 Αάδπὶ ποῦ." ἨΗΐΒ γϑυθ]β ῬΥΟΡΠμϑύϊδτη οοιηρ οθδί.
“1561,᾽ ᾿παυὶῦ (ν. 19), ““Βθβρυθρδηΐθβ," Πά6]65 80 1πῇ46]1}}}ὰ5 βθοῦῃ-
ἄστη ΡΓΟρτίδιη Ἰπῇ 6] αύθπι τϑαδυραῦ. [1 1ὐθυιτη ἀἸΒΟΘυ πθηΐθ5 8
οΔΡΩΪθυ8. ““Απίτη8165᾽ Ἰη 40] ““ ΒρΡΙΓΙ πὶ πο ΠΑ Θη 65; ΒρΡΙ ΓΙ δι
40 βοι Ποϑύ, 4] δῦ ρϑὺ ἤάδθπὶ βθοιπάπη πβιιπὶ 1510 186. ΒΡ ΘΙ ὙΘΏΙΘΗΒ.

112

484 ΟΕ ΜΕΝΤΙΝ

“05 δαΐθῃ," ἱπααϊξ (ν. 20), ““ ΘΔΓΊΒΒΙΠῚΙ ΒΌΡΘΡ Δ αἸΠοαηίθϑ γοϑηηδί
Ἰρβοβ βαποίββίπια γϑϑίσω [468 ἴῃ βριγιῦα βαποίο. αυοβάδιῃ δαυύθμι.
Ἰηα4αϊ (ν. 21), ““βαϊγαίθ ἀβ ἴρῃθ γδριθηίθθ (Υ. 22) αὐἱθυβάδιη
ὙΘΙῸ ΠΊΙΒΘΙΘΠΏΪΗΪ ἴπ ἐϊπιονα,᾿ 14 οβύ, 605 4] ἴῃ ἱρπθηὶ οαἀαπύ,
5. ἀοοθαίϊβ αὖ βϑπιοὺ ἰρϑθὸβ. ΠΡουθηύ. ““ΟαἸδπίθβ, ἱπααϊὺ (Υ. 23),
“ ρϑ Τὴ 4186. ΘΔ Π8Π15 οϑὺ πηδου]αίατη ὑππιοδπι ; δηϊπηδθ ὙἹἀ θ]οθύ
ὑππίοα πιδοιΐα οϑὺ, ΒΡΙΓ 5 ΘΟΠΟᾺΡΙΒΟΘη 115. ΡΟ] αὔαβ. ΘΔΡΠΔΙΠΡῈ5.
“ΕΠ φαΐοιη,᾽ ᾿παυ]ὺ (τ. 24). “αἱ ρούθῃβ δῦ ΘΟΏΒΘΡΥΔΙ8. ΥΟΒ
5'η6. οἴἴἶδηβίοπθ οὐ οοπβεϊϊαθυθ δηΐθ οοηβρθοίπμῃ ρ]ουαθ 586 1πη-
το τηϑοι!αίοβ ἴῃ [ϑϑ 18." Ιῃ οοπδρθοῦα ρ]ουῖαθ βαδθ ἋἸοΙύ, ΘΟΡ πα
ΔΠΡ6115. πηπηδοι!αῦοβ. δαῦθπι οΟηβυ πη ἀο5, ἈΠΡ6]05 δοῦοϑ, οατῃ
αἸοῖῦ ΤλΔη16] ἀθ ροραῖο, δὲ γυϑῃϊῦ ἴῃ οοπδρθοῦμ ἀοΠη1Πὶ, ΠῸΠ ἢ0Ο
ἀἸοῖῦ ᾳαοπίαπι υἱάϊῦ ἄθατῃ ; ΠΟ ΘηΪπῚ ἸΠΠΡΟΞΒΙΌ1]6 οϑὺ αὖ αυΐϊδαθθ
ΠΟῚ ΤΠ] η60 οοΥ 46 νἱάθαῦ ἄθυμῃ : 564 πος αἰοϊξ, αὐτὰ οαηούδ, αὰ86-
15 ΘΠΠ6 ἔδοϊθθαῦ φῬορυ]α8, ἴῃ οοηβρθοία οὐδηῦ (61 οὐ τηϑηϊ θβίδ,
111 οοπδίαθαπί: ποο δβῦ, ψαοπίδιῃ π1}1} βοοπάϊξαπι οϑῦ ἃ ἀοηῖπο.
Τῃ Θνϑηρ 6] 10 γ61Ὸ βθουπάσῃι Μδγοαμη ᾿πέθυγοραίιβ ἀΟΠΉΪΠῈ5. ἃ
ῬΓΙΠΟΙΡ6 βδοου ἀούπτη “51 ἴρ58 θϑβοὺ ΟΠ γϊδύπβ ἤ]1Ιὰ5. ἀ61 Ὀδπθαιϊοίι.
Πβρομάθηβ αἰχὶ : ΘρῸ 51π|, οὐ ὙἹάθὈϊ 5 ΠΠΠὰπη ΠΟΙΪΠΙ5 ἃ
20 ἀδχίυ5 βϑάθηΐθῃῃ υἱγέαςβ." Ὑηρίαθθβ δαΐθπι βιρηιποδηῦ βδποῦοβ
ΔΉΡ6Ϊο5. Ργοϊηθ θὐϊδπι οαπὶ ἀἸοϊῦ “ἃ ἀοχέγιβ 461 Θοβάθῃι ἸΡ8085
αἸοῖῦ Ῥγορύου δϑαπα]αίθηι οὐ β μη! πα] πὶ Πρ] ΙΘ τ ατη βαποίδ-
ῬΕΠΊΠ 116 νἹΓ αὐ πὶ α] ΠΟΙ ΘΠ 1" ΠΟΠΊ]Π6 ἄἀ6]. ΟἿ ΘΡΡῸ, “Βθάβθιῃθ
ἴῃ ἀοχίγα"" ἀἰοϊύ, πος δῦ: [π᾿ ΘΠ ΘηΝ ΠΟΠΟΥΘ ΓΘΟΌΙΘΒΟΘ6. [ἢ
25 41115. δαῦΐθῃ θυϑηρ 6 }}15 ἀἸοϊται ῬΥΪΠΟΙΡΙῚ βδοθυ ἀοίππη πύου ΡοΟρ ΠΝ
51 056 οϑϑβοὺῦ Π]Ππ5 ἀ6ὶ, Ποὸη 6 οοῃέγτῶ γΘΘρΟΠάϊθβθ. 8 αὐἱἀ
αἰχιυ ἢ “Ὑοβ ἀἸοἸ615." ϑαθ5 θθη6 τϑβροπμάθῃβ. 91 ϑηὶπὶ ἀϊοογού,
Βσαῦ γοβ 1η06 110 1015, πηθη "δία" αἰϊᾳ 8 πὸη 8586 οοηβίθηβ ΠΪΠαπὶ
46], 111 ποπ ἴία ἀθ 110 βϑῃξθθαπὶ; ἀἸοθηβ δαίθμη, “ γο5 αἸΟ115᾽
30 γ6 16 Ἰοοαΐιβ οϑύ. Ουοα θηϊπὶ ποη βδριορδηύ, γϑυ 15 ἀϊοθθδηΐ,
ἢιοο 1116 ν θυ 6586 οοηΐθβϑιιβ οϑύ.

1.
ΕΠΌΒΞΡΕΜ ΑΘΟΜΒΕΑΤΙΟΝΕΒ ΙΝ ΕΡΙΞΤΟΙΑΜ 9Ὺ0ΟΑΝΝΙΒ 1.

Οδρ. 1,1. ““Θυοά ονδῦ 80 ᾿πιύϊο, αποά νἹάϊπητι5. ΟΘΌ 8. ΠΟΒ ΡΒ,
35 αυοα δυάινίτηιβ." ΟὈΠβΘαθη5. ΟὐΔΏρΡ πὶ ΒΘοση ππη «ΤΟΔΠΠΘΙῚ

18. Μδτο. χίν. 6:1, 62. 27. Μαίῇῃ. χχνὶ. 64.

1009}.

ΕΒΑΘΟΜΈΝΤΑ. 485

οὖ δοηγ θη Θη5. οὐϊαπι μᾶθο θριβύοϊα ΡΥ ῚΠΟΙρΙ πὶ βρὶγιύαα!θ οομἐϊηθῦ.
Θυοά δρρὸ ἀϊοῖϊῦ “80 ᾿πιθϊο᾽ Ποὺ τποἄο ΡιΘϑογίθι' θχροπθθδῦ,
αυοά ρῥνϊποϊρίαπι φ ΠΡ ΠΟ βϑραλαύμτη Δ0 ΟΡ οἷΒ ῬΥΙΠΟΙΡΙΟ
ΠΟ δύ. Οὗὐπὶ οπΐπι ἀἸοιύ “ αποα οὐαῦ Δ 1Π|010,᾽ φΘμΘΡ ΟΠ ΘΠ
5 ἰδηρὶῦ 51π6 ῬΥΙΠΟΙΡΙΟ ΗΠ] οὐπὰ Ῥαΐ! 8 βίπιι! οχϑίδηθβ: οὐαῦ ΘΡΡῸ
νου απ δοίθυ εἰ ῥα 5 5ΙρηΙ Ποαύϊ νη πὸὰ ΠΔΌΘΠ 5. ᾿π᾿{ϊατη, βιοαῦ
δὔϊδιη ὑοῦ τη ἰρϑιπη, πο οϑὺ ἢ]15. ἀ6] βθοιπάθπι ΔΘα Πα Θ ΠῚ
Βα θϑύα πα ἀπὰπὶ απ ραίμ 6 οΟπβΙβεϊῦ, Βοπηρ ὑθυ πιπὶ οδὺ οὐ ἴῃ-
ἔδούαμη : απο 5ΘΠΡῸΡ ογαῦ ὑϑυθαπι βιρπιβοαίιν ἀϊοθημάο: “1π
το ῬΓΪποῖρίο οραῦ νοῦ απ. Οοά γοῖὸ ἀἰϊχιὺ, “ ααοα νἱάϊπηιι8. ΟΟ1}15
ΠΟΒ 15, ἀοΙηἸηὶ βιρηϊΠοαὺ ἴπ ΘΆ 1 Π6 ΡΥ Θβθηύϊαπι, οὐ “ τη ΠῸ8᾽ Ἰηαυ]ύ,
“ἐ ηροϑίγδθ οοπίγθοίαγθυαηῦ ἀθ γοῦῦο γἱίδο : ΠΟῸΠ 501ΠῚ ΟΔΡΏΘΠῚ
65, 564 οὐϊαιη υἱνθα θβ δ βάθη ΗΠ} βρη Ποαῦ, βιοαῦ γα 15 5ΟΪῚΝ
ἀϑαὰθ δὰ παρὸ ἱπῆπιω ἰοοὰ ρου γδηβιθηθ, αἱ ΤΠ Ιὰ5. ᾿πς ΘᾺ ΠΘ
15 γΘΠΙΘη5 ΡΑΙρΡΆΒΙΠ15 ἐαοίαβ οδὺ ἀἰβοῖρα 5. Εδυῦαν ουρῸ ἴῃ ἐγ Π610-
πἶθυβ, παοηϊαπι «ΦοΔμΠ65. ᾿ρϑιπὶ ΟΟΥ̓ΡΙΒ. αυο οὐαῦ ΘΧΟΡΙΠΒΘΟῸΒ
ἰδ ηρΌΠ5, ΠΙΔΠΙΙΠῚ 58 πὶ ἴῃ ῬΓΟΐΠἀδ. τη ἰβῖββθ οὗ οἱ ἀρ ὑϊα πη ΟΔΡΠΪΒ
ΠᾺΠ]0 πιοᾶο το αοίαίαμη 6556, 564 Ἰοοιπὶ τηϑηπ] ΡΥ ΔΘ Ἶ556. ἀἸΒΟΙΡᾺΠ.
Ῥγορίθι απο οὐ ἰηΐονῦ: “᾿ξ τπᾶππ5 ποβίνδο οοηί οοίαυθηιηΐ
20 ἀθ γϑῦθο υἱύαθ : οοπίν οί 1 }Π15 αὐϊααθ ἔδούιιβ οϑῦ αἱ γϑηϊῦ Ἰῃ Ο8}Π6,
βίοαὺ οὐ υἱΐα (ὰ86 τηδηϊξοβίαία οϑὺ" (ν. 2). Νάπι οὖ ἴῃ θυδηρθ]]0
510 ἀἰοῖί, “ΕΔ χαρά {αούπτη οϑί, ἴῃ 'ρϑο υἱύα ογαῦ, οὖ γιύαω δναὺ ἰἴὰχ
ΒοΙΉΪΠιιπ. “Εὖ παποίδιηβ᾽᾿ πα] ““γΟΌΙ5 υἱΐαπὶ ΔΘ ΠΤ
4υδθ οὐδ ἀρυᾷ ραίΐγοπι, οὐ ρϑίαπι ἰφούῳ ποῦ 5. Ῥαΐγβ Ἀρρ6]}|ἃ-
25 ὑἴοπθ βἰρῃϊῆοαῦ αποπίαπι οὖ ἢ]118 ΒΘΙΊΡΘΡ Θαῦ 516 1110. ““Θυϊΐα
ἄσυβ," ἱπαυϊδ, “Ἰαπηθῃ οϑὺ᾽ (Υ. 5), ποη δδβθηξίαπι αἰ ν παπι ΘΧΡΥἸΠη]έ,
564 ἀθοαγ αν 6 γοϊθηβ τηδ]θϑίαίθιη ἀἄοὶ, απο ππ6]} 15 δῦ οὐ θχοθὶ-
Ἰοπίλιιβ ἀρ Πουμηϊποβ ῬΡΌΡυΪο αἰν᾽πἰδαθ! οοορίαν!ῦ. 551. οὐ Ῥδυ]ὰβ
“ἸΏ 6 γΟΟΔΠΒ “΄ ἸΏΔΟΟΘΒΒΙ0116.) 5,64 οὐ 1086 ΦοΔΠΠ65 ἴῃ Θδάθῃὴ
30 ἰρβὰ δρίβίοϊα, “Ἅ οαν ίαβ᾽ ἱπαυϊέ, “ ἀθι8 οϑὺ ἡ υἱγθαΐθθ 5]ρ ΠΙ ἤσδη5
(οἱ, φυοπίαπη οἰθιηθη5. οδϑὺ δὖ τἸΒΘ. 005, οὐ ααΐα ἰστηθη, Π00 οϑῦ
Ἰαδίοβ βθοιπάππι ρυοἴθούιιπι ΔΗ ἾτΩ] Ρ61 οαγΙ αΐθιῃ οοηβυ αι], ΓαπηΘ ἢ
ΘΙΡῸ ἄθιβ αἱ οβῦ ἱποπαΡγ Δ 0}}18. ΒΘοαπ απὶ γα ΟΠ Θ πὶ Βα δύδηξϊδ :
“Ἐπ ἰαποῦνα θ᾽ ἱπαυϊὺ (1014.) ““1ῃ 60 βαπ π0}18 6, ποὺ οϑῦ πα]]ὼ
35 ἸΡδουπαϊα, πα]1ὰ Ῥαβδῖο, θὰ οἰτοᾶ ΠαΘΙμ Πα πὶ τη8}1 Υϑύθηϊο,
ΠᾺΠ]Π πὶ ῬοΡάθηβ, 564 οὐποίϊβ βα]αύθηη. ὑυ]θθηβ, [λππηθῃ δαύθτη
βιρπἰβοαῦ γ6] ργδθοθρίω 16ρ]5, γ6] ἤά46πι|, γ6] ἀοοίνπατη. ΤΘηΘΡΙ ἃΘ
γ81Ὸ ΠΟΡΠῚ σΟΠέΓ Αγ Δ 6, πη γΘΙαὐϊ αἰύογα υἱὰ δύ. ἴδπᾶ αὐ]ρΡ9

ο-. Φοαππ. 1. ἱ- 28. ΤΊ. 1 νἱ. τό.
5.2. ΕΡΙΟΤ 1:3; Ἂς 30, Φοδπη, 1 ἰν. τύ,

σι

Ιο

15

20

28

30

38

486 ΟΙΕΜΈΕΝΤΙΒ

γία οϑύὺ βθουπάππιὶ ργδθοθρία ἀϊνηα. Μοπᾶβ πϑιηαιθ ἀ6ὶ Οραβ
οϑὲ, ἄἀγαβ δυΐθιη οὗ αὐἱοαυ!ὰ ργδβδίθι" τηοπϑάθπι οοηβίαί, 6χ υἱὐᾶθ
Ῥϑυυθυβιίαΐθ οοπίϊηριί. “Εὖ βαηριθ ΗΠ} 6]05,᾽ ᾿πααϊῦ, ““τηππάδί
Π05᾽ (νυ. 7). οοίγιηδ 4] ρ06 ἀοιηϊηϊ, 4ὰ88 να} 46 ἔΟΥ 15 οϑύ, Βα ΠΡ 5
6] 05 Δρροι]αίω δ. ““ Θιυοα 51 αἰχθυῖμηιβ, αποα ΠῸΠ ΡΘΟΟΔΥΠ.8,
ΤηΘΠ806ΠῚ ἔΔΟΙΠ.Π5. ΘΠ] οὖ γΘΥὈ.ΠῚ 6}115 ΠΟῸΠ δϑῦ ἴπ ΠΟΌΪΒ᾽ (Υ. 9).
οοίγ! πᾶ 6]115, βῖγθ σϑυύβθαμπ νϑυϊίαβ δῦ. Οδρ. 2. 1. “ οὐ 51 αυ15᾽
᾿παυϊῦ “΄ ρΡϑοοδυθυῖῦ, Θοηβο θοῇ ΠαΌΘΠαΒ 84 ραίγθπι «6ϑυτὴ
ΟἸινιβέαμη." ϑΒιοαῦ θηῖμη ἀρὰ ραΐγοπι οοηβοϊδζοι" θϑὺ ῬΥῸ ΠΟΡΙ5
ἀοτηῖπα8, 510 οὔϊδ πη ΘΟπβοϊαΐοι" οϑῦ 4 16ΠῚ ροβῦ ΒΒ ΟΠ ΘΠ ΒΌΒΠῚ
αἸρπαίαβ δῦ πηἰίθγθ. Ηδ6 πϑηηαπ6 ὈΓΙΠγ88 Ὑἱρὑαίθβ 80 ὈΥΪΠΊΟ
ογθαΐδθ, πη] 00 1165 οὐ θχβιβϑύθηϊοθ βϑουσπάστη βιιθβϑίδηψιαμη οὖ ΟΠ
ΒῸ ] Θοὐ 5. Δ η 6 115 οὖ ΔΡΟΠΔΠρΡ6]15, οαπὶ ααϊθ5 γοοϑηΐαι δθαυίγοοθ,
ἀἴνθυβαβ ορϑυδίϊοηθθ οἰοιαηί. ΚΞ'1ὸ οὔϊδπιὶ οὲ Μόογβθβ ΜΙΟμδοὶ
ΔΉΡΘΙΙ γιγία θη Ρ 6 ὙἹΟΙΠῸΠΙ 5101 οὐ ἱπῆπιαπη ΔηρΘΙαπι γοορδῦ.
ΘΙΠΏΠ]Πἶθ᾽' ἀπο α6 ἴῃ ῬΓΌΡΠΘύΙ5 βδποῦβ ἸΠυθηΙπΊι5, 568 Μουβὶ αα]-
ἀ6πὶ ῬΓΟΡΙ Πα 5. 80. γἹΟΙΠῚΒ. ΔΏΡ 65 Δρρδῦι. Εἰχϑαάινιῦ Θὰπὶ
οὐ Ἰοσαίαβ οἱ Μουβθβ πηδηϊΐοβδίθ μοὶ δὰ ἔδοϊθμῃ. ἊΑ1115. δαΐθιι
ΡΙΓΟΡ ἢ οὐΙ5 βου απὶ ΟΡΘΓΔ(ΙΟΠ6ΠῚ Δ ΠΡ ΘΙΟΓ ΠῚ τηοΐπ5 αυ]ἀἀπὶ βαθαῦ,
γϑὶ αὐ! Δα! θηθ πὶ 86 νἱἀθηίαμη. [ᾺΟΙΡΟΟ οὖ 5011 δι] δῦ ΒΟ]. 6
ΟΥ̓ ΠΘὈδηΐ, 5ἰοαῦ οὐ ἴῃ ϑαπιπθὶθ πηϑηϊξοδίαθαν. Ηρ] βαθιβ οὐϊδπὶ
50105 Δι Ιθδύ νοοθιη, αὰδ γοσαίιβ οϑὺ. Ν᾽ δαΐθιη θββθὺ τηδηϊ βία
οὖ ΘΟΠΊΠΊΠΠ15 ΥΟΧ, 8 Ὁ ΟΠ ΠΙ θῈ15 ΡΥ ΔΟΒΘΠΕΙθι5 ΔΙ Γ ὕαυ : πα η0 δαΐθπη
8. 5010 ἴπ 410 ορουδθδύαι τηοίπϑ ααἱ δΔὉ δῆρθ]ο ἤδθθαί, δαάιίδ, οϑῦ.
“Νόοη βοίυτῃ δαύθπι,᾽" ᾿παυῖὺ (Υ. 2), “ῬΓῸ ποβύγ5 βρϑοοα δ᾽ ἀοτηϊπαβ
ῬΓΟΡΙ Δίου οϑί, ποὺ δύ ἢ] ΤΠ, “564 ϑἰϊδτη ῬγῸ ἰούο τηὰπᾶο :ἢἢ
ῬΓΟΙΠΘ ὈΠΊΎΟΥΒΟΒ Ου]άθπη βαϊναί, 564 8]105 Ρ61 βυρρ]οῖα οοη-
γΘΡΐθη5, 8105 δαΐθμη βροπίδηθα δββθαιθηΐθβ γοϊππίαξθ οὖ οὐτα
ΒοποΡ5 αϊρηϊαίθ, “αὖ ομηπ6 σϑπι ἢθοίξαύι" οἱ, οοϑιθβύϊαπη, ἐθὺ-
γΟϑύρτη οὖ ᾿Π ΒΡ ΠΟΥ ΠῚ, ΠΟ οϑύ, 8Π06}1, ΠΟΙΏΪΠ65 οὗ δηϊμπηδθ
αι86 δηΐθ Δαἀγθηύαπι 6]15 46 πὸ υἱΐα Πρ ΔΥΘΓΘ ἰθιηρονΆ}}. “Εὖ
ἴῃ ΠοΟ ΟΘΟΡΠΟΒΟΙΠΊΙ5, ((ΠΟΠΪΔΠῚ ΠΟΥΪΠΊΠ5 ΘΙΠῚ, 51 τηδπάἀαΐα 6]15
ΟυιβέοἸδηηι5) (γ. 3). Οἱ οηΐπὶ ““Ἰπἰο]]θοίον " δϑὲ, αὐΐψιθ δὲ
ΟΡΟΙα ΡϑΡβοϊύ, απδθ ρου ποῦ δὰ υἱρέαί5 οἰποϊαμη. Οἱ γΘῸ

ΟΡοῦῶ ΡΥ οὶ, ποη ΘΟπέπιιο οἰϊδπῃ ᾿ηἐ 6 ]θοΐον οϑύ. Ροΐοβύ ϑηΐπι 1010 Ῥ,

6556 ΤΘΟΥΔΓΙΠῚ ΟΡΘΓΔύΟΠΠΊ, ΠῚ ἐδ πΊΘη 1πέ6]}10 1 01} 11 Πὶ σδοναπιθηΐο-
ΓᾺΠῚ ΘΟρΠΪΟΥ ; ΘΠ ΠῚ 50ῖθη5 αυδθάδπη ΟροΡἃ Ρουἤοὶ ἐἰπιο
ΒΌΡΡΙΙΟΙ,, απ Θἀ8} γΘΥῸ ΡΓΟΡύθυ ΚΘΡΡΟΙΪΒΒΙΟΠΘΠῚ ΤΠ ΘΙ ]ΟΏΪ5,

21. ὅ΄διῃ. 1 11}. 3. ϊρ. δῶν 11. οι 20. ῬΆΠΙΡΡ. ἰϊ. το,

ΒΒΑΘΟΜΕΝΈΤΑ. 487

ἀοσού, Ῥου θοῦ θπ ᾿πἰθ!]θούια}}15 ΠΟΙΉΙΠ15. 61 αν αὔθ Ορϑιὰ
ΘΟΙΩΡΙΘΠΙΒ : ΡΓΟΪΠ46 Βα] αηρῚὶῦ δο ἀἸοὺ (ν. 5); “Ὁ νϑῦὸ ουβίοα!ῦ
γΘΙ θα] 6] 5 γ6γ6, ἴπΠ ΠοΟ οαγιζα5 6] ρου ϊθούα οϑὺ. [ἢ Ποὺ ϑηΐτη
ΘΟΡΠΟΒΟΙΠΊΠ5, ΠΕΟΠΪΔΠΊ 1Π 050. 5.Π|15᾽ Βϑοπηἤαπι ἤάθπι οὖ βθοὰη-
5 ἀὰπη οαγαίθιη. “Νοὴ τηᾶπάαΐαμη πογιπὶ ΒΟΓΌΟ γο]5, 504
τηϑηαύαπι γϑύιβ αποά ΠΑ υἰβυ5. ἃ ῬΥΙΠΟΙΡΙΟ (ν. 7)» Ρθι" ἰθρθιῃ
50 ΠΠσϑῦ δῦ ῬΙΌρΡΠμοίαβ. 001 ἀϊοιῦα, ἀπὰβ δῦ ἄθυβ8. [Ιάοῖγοο οὗ
Ἰηΐουῦ : ““ Θαοηΐδιη. τηϑηάαύιμη γϑύμβ θϑὺ υθυθαπι αποα Δι ᾿5015.᾿
Τουη δυΐθιη ἋἸοῖὺ (ν. 8): “Μαπάδξζυμη δαύθιη ποὺ θϑὺ αυοά
ΤῸ βπθ ὈΓἂΘ ὑγδηβιθυ πη," ΡΘΓΎΘΥΒΙΟΠΙ5 501Ποϑὺ, “οὐ ᾿ππιθπ γΘΡ
Θ006 8 πη οἰδυυ :᾿ βϑουηάαπι Πάθηη βο]]Ποϑί, βθουπάπιμη 1πἰρ] ]θού πη,
ΒΘΟΌΠ4 ΠῚ ἰοϑίδιηθηύαπῃ, Βδοιηάπτη ργδθραγαία 11 Ἰοῖῶ πὶ ΠΟΠΉ ΙΗ 115
ΟΡΘΡΆπ5. “Οἱ ἀἰοῖῥ 56,᾿ ᾿πααυ!ῦ (ν. 9). ““1π Ἰα ΠΏ] Π6. 65568,᾽ 1η [1 Π}116
αἸοιῦ τῃᾳ νουϊίαίθ; “οὖ {γδίγθιη βασπι ἡ ἱπαὰϊῦ “οὐἱϊ ;" [Ραύγθιη
15 γἹ 6]1οθύ ἀἰοιῦ ποὴ 50] πὶ ῬΥΟχμηαμη, 564 οὐ ἀοπηαπι. Οἀϊαηύ
Θηΐη Θὰ πῇ 46165 οὐ ποὴ ουδίοα!θηὐθβ πιὰπἀαΐα 6].5. Ῥγορίον
ααοά οὐΐϊατη ᾿πΐουύ (γ. 10), ““ αὶ αΠΠρὶὺ ἐραύν θη σασπη, ἴῃ ᾿πτη]π6
Ῥουπηδπϑύ, οὐ βοδπάδιυτη ἴῃ 60 ποη οϑί. 6ῖπάθ ργοΐθοίαβ οὐ
ῬΓΟΥΘοὐοΠ65 βίρηϊβοαύ ΔηΙ μη γι Δ ]0 π΄ ΘγΠ6. ῬΟΒι αι, οὐ
20 Π]ΙΟΪο5. αὐ! 6 πὴ σοῦ 6 605 ααϊθ5 βαηὺ ΓΘΠΊβθα ρΘοοδΐδ, ΡΡΟΡίΟΓ
ΠΟΙΠΊΘΠ ἀομηηὶ, παπὶ τη ]0] 5010 οὐθάαηὐ ποιηϊηθ. “ Ῥαίγθβ᾽ δυΐθιη
Ρογίβοίοβ. δρρϑιϊαῖ, δο5. αὶ ““ἱπέθ]θχοῦαπὺ ααοὰ οραὺ 80 ἱπιίϊο,
οὖ ᾿ηύθ]]Πρ] Ὀ]1ῦθι Ῥουοθροναηί (ν. 13). ΕἼΠαια νἹ ϑ]οϑῦ 46. αι
Βιρνα αἰχιῦ, “χαρά οναῦ ἃ} Ἰῃϊ 10. “ΒΡ ο᾽ παι “ γ0015, }8-
25 γ6Π65 αἶα Ὑἱοϊδῦϊβ τη Πρ ηαΙη." ῸΓΡίΟ5 θυ θη 65 Θοηὐθιηηθηΐθβ νο-
Ἰαρύαὐοβ ; ““τη]]ρπι πη’ ἀἸΔ00}1 Θχίο !θηὐϊαπι βιρηπιβοαῦ, ΕἾ] φαύθιη
οορποβοσπὺ ραΐγθπι, αὐρούθ 4] δ Ὁ 140115 οοηϊιροναηύ οὖ δά ἀπὰπὶ
ἄθυτμα οοηγοοδί! βαπύ. ““αοῃίδιη τη π 5 ἱπαυιὺ (ν. 1.5), ““1η
ΙΔ] ΡΟ οϑὺ." Νόππθ πιιπάπβ οὺ οπηηΐα αιᾶ8 ἴῃ τηὰηᾷο βαηΐ,
30 ογθαίαγα 46ἱ ἀϊοπηύαν, οὐ πᾶθὸ ναϊάθ θομα ἵ “θα οοπουριβοθηΐια,
ΟΔΥΠΪβ5. οὖ ΟΟΙΪΟυπΏ οὐ Δ 1010 5860 .}1} (Υ. 16), απὰθ. οΧ νἱίδθ
ῬΘΙΓΎΘΡΒΙΟΠ6. οΟΠἐϊΠρτηῦ, “ΠΟῚ οϑὺ ΘΧ ραύγθ, 504. ΘΧ τηυπ60 οϑί,᾽
οὗ οχ νυ θῖβ. “Τάοϊγοο οὗ πιυπάτιβ ρου γϑηβιὺ οὖ ΘΟΠΟΙΡΙΒοθηςἃ
6] 05 (νυ. 17): “αἱ γθ1Ὸ βϑοθυιῦ γοϊαπίαίοθιη 461 οὗ τηϑηἀαΐδ 6}11.8,
35 ““ρουτηδηθῦ ἴῃ δϑίθιηιπη." “Εἰχ πΟὈ 5 Ἰησαυὶύ (Υ. 29) ““ Θχϊουπηΐ,
564 ποη δγαπῦ οχ ΠΟΌΙ5; ΠΘΩῸ6 ΔΠΡῸΪΙ ἀροβίαίαθ, ΠΘ6 16 ΠΟΙΉΙΠ65
οδάρηΐοβ, “564 αὐ πηδηϊξοοίθηθαν αΟΠΙα ΠῚ ΠΟ δαηῦ ΘΧ ΠΟΌ]5."
ΟἸαγο βαύϊβ ἀἰβοθυ πὶ ρθηιβ δἰθοίου πῃ) οὖ ρϑιυ ΑἸ ὐουη οὐ 1Π04
αὐϊάοιη αιοά ἰπ ἢάἀθ ρϑυπππθηβ, ἀποίοποιῃ Παθοῦ ἃ βαποίο, 486
49 ἢ βοοιμάνμη ἤάρθιη, Οἱ νϑῦῸ ΠῸΠ Ρουπϑποῦ ἴῃ 46, πποθηάαχ

τ πα ---πἶς-Ἕ«ἝἝ.-Ὁ Ὁ τ2Άρϑῦ τς. “«“θθθι..ι τ...

Ι

1οΟ

15

20

30

35

490

488 ΟΙΕΜΕΝΤΙΝ

δῦ δη οῃγἸβύιιβ. “αὶ ἀἰοῖῦ," Ἰπαυϊ (γ. 22), “αυϊα «655 ποη
οβὺ ΟΠ Ἰβίμβ.᾽" «[65115 δῃῖπη Βα ναίου δὺ ΠΌδγδίοι" οὐ ΟΠ ϑίαϑ ΤῸΧ:
4] ποραῦ Β]1απι᾿ ἢ (ν. 23) ἸρΠΟΥΆΠ4Ο 6.1, ““Π66 ραίγθιῃ μαθοί,"
ΠΘΩ6 ΘΟρΠΟΒΟΙύ ΘΠ. αὶ γ67Ὸ οορποβοιῦ ἤϊαμη οὐ ρδίμθπι
ΒΘΟΘΠΔπτη ΒΟΙΘη ἢ ΠΟΥ, ΟΠ τηδϑηϊοϑίαθαβ που ῦὺ ἀοτηϊπιβ, ἰΠ
Βθοιπἄο δάγθηύι βαάποϊαπη ΠαΌΘὈ]ξ, οὐ ποὰ οοπέππαθθιν, απ88
ΘΟΠ 510 οϑὺ ρου Π 48 ΒΌΡΡ]ΙοΙατη. “΄ ΟἸΠη15,᾽ ᾿παπὶῦ (Υ. 29), “ αυἱ
ἔοι Ἰυβυματη, οὁχ ἄθὸ παίιϑ οβί, βϑθουσηάππὶ ἤάθιῃ βοιοθὺ
γϑηδίμϑ.

Οδρ. 3, τ. “ Ῥγορίθγθα τηὰπ 8 ΠΟ οορῃοβοιῦ ΠΟΒ, 4αοηΐδπη ΠΘῸ
Θιη οορηουῖί." Μαπάπμ ἀἸοἱῦ θοῦ αν ον" 1π (6110115 νἱγθηΐθϑβ.
““ ΤΠ ΘΟ ΙΒβι ται, ᾿παυϊὺ (ν. 2), ““παποὸ ΗΠῚ ἀ6] βυτηιβ,᾽ ποι παύαγ δ!
ἀπ] θούϊομο, 564 αὐ|α ραίτθπι Πα Όθταθ. ΜΔ]ΟΥ αα]ρΡ6 οϑὺ οαριίαβ αὖ
ὁατη ΠΌ]]Δ πὶ οορῃδἐοπθῖη ΠΑ ὈΘδτηιβ δα ἄθατῃ, ἀἸΠ1ο Ὁ πο5 ἐατηθῃ οὗ
ΠΠΟ5 505 γοσαῦ. ““ Εὖ πθο ἄππὶ οἰαγαϊῦ φαοα ου πητ5,᾽ που οβὲ, δὰ
ἀαδίθτη ΡΟΥΘ ΕΣῚ Βα Πητ15 Θ]ἹΟΥ ΔΤ : “΄ ΕῚ ΘΠΪΠ τηϑη]ϑϑίαθαβ [θυ],
ἢοο οϑί, 51 ρϑυ ἔθου! {ὈΘΡῚ ΠῚ : “΄ ΒΙΤΏ1]65. οἱ δ πη 5 γϑαὐϊ τϑααϊθ-
Βοθπίοβ. οὖ 150 1Π σα! τὰ Π 4] ἴῃ υἱρίαία, “αὐ Ἰρβαμη ἢ ναϊέαχμη. 6} 8
“( γ] ἀΘδΊη115 5101 οϑῦ,᾽ ΘΟ ΘΙ Θ ΗΒ ὈΠΠΠἰοῚ (ν. 8). ““Θυὶ γϑῦὸ ἔδοϊξ
ἸΠ]β 1] 6χ αἸΆθΟ]0 αβί,᾽ ἤος δϑί, δχ ““ραίγθ ἀϊδθοϊο:;᾽ δὰπ-
ἀοιηατιθ οοηβθοίδηβ οὐ θ᾽ !θθηβ. “ΑΡ 1ηἴ{10,᾽ ᾿πααϊ (10.), “ ἀἸα-
Ὀο]α5 Ρϑοοαῦ. ΑὉ 1η1{|0 βο]Π]οθῦ ἃ 40 Ῥθοθδ16. οοθρὶῦ Ἰποοην θυ -
ὈΠΠ ΘΡ ἴῃ ῬΘοοδΠἋ0 Ῥϑύβθυθδηβ. “Ομη15,᾽ ἱπαυϊ (γ. 9), “αἱ
παΐτβ ὁχΧ 60 οϑῦ, ποῇ φρϑοοδύ, αὐ]ᾶ ΒΘΙΏΘη 6]15 ἴπ 60 τηδηθί.
γϑυθυση. ο]ι8. υἱάϑοοῦ ἴῃ 60 4] βθουσπάστη ἢάθπι τοηαύαβ οϑὺ
(ν. 10). ““Κ1ὸ ἢ]Πο5. ἀ61 1π 8 ]]Π]ρΊπγὰ5, βιοαὺ οὐ ἤΠῸ5 ἀ1800]1,᾿ βιπ]α
αἴ ΌΟ]0 ο]!ρθηίοβ ; 510 θὔϊδη) 6 Χ τ ]ΠΡηῸ ἀἸοΙξα (ν. 1.5). ““ΟἸΠΠΙ5
411 οὐ ἔραίγ θη βαππ), Ποπηοϊάα οϑὶ. [ΙῈἢ ἤοο Θηϊπὴ βθουπά πη
πῃ ἀοΠΠαΐοιη ΟΠ γἸβύπϑ τηουίν ; τϑοίθ ᾿ΐααπθ Βα] πρὶ ἀἸοΘΠ5:
“Ὁ βοῖΠ5. ἀπὰς ΟΠΊη5 Ποιηϊοϊάα οὐ ᾿πῇ446]15, ποῦ μαθοὺ υἱέαπι
ἀθύθ πᾶ 1Π 56 γ80 πηϑηθηΐθμ." [}ἢ πηθηΐθ αα]ρΡ6 ΠᾺ6]1 νἱνθῃβ
ΟἸΥΙΒΌΙ Ῥϑυτηαποῦ (γ. 16), ““[ρ56 ϑῃηϊπὶ ῬΓῸ ΠΟΌΪΒ5, Ποὺ οϑὺ ῬΓῸ
ΟΡΘἀΘηΕΊθι5, “΄ ΔηΪπηδ πὶ βαδ πὶ Ῥοϑιῦ ; Ποὺ οϑὺ ῬγῸ δροβίο]!β. ὃὅ5]
ΟΥΡῸ ῬΓῸ ΔροΟβίο 5. ἈΠΙΤΠΔ ΠῚ Βαδ ΠῚ ῬΟΒι]ύ, Δ Ροβίο!οβ δΐθι 6]5 αἸοιύ
βοπηθῦ 10,505, ἰᾷ ΠΩ] ῸΔ ΠῚ 51 (Ἰοθυ ϑῦ, Π05, Πα τι 1η, ἈΡΟΒΌΟΪΙ ῬΓΟΡίθ ατ05
ἈΠΙΠΊΔΠῚ ΒῈ81) ροϑιῦ, “ ἀθθθιη5. ΡΓῸ {ταύ 5. ΔΗ πηἃ5. ΡΟΠΘΓ 6,"
56} 15 ΟΠΙΡΡΘ ῬΡΟΧΊΤΠΟΙ ΠῚ ἈρΡοβίο!ου τη οὐ αὺ ρ] οἶδ, “ασ]ὰ Τ]Δ]ΟΥ οϑὺἢἢ
᾿παπ1Ὁ “ἀ6115 οουάθ ποβίυο ἡ (γ. 20), ποὺ οϑὺ υἱγίιβ ἀϑὶ οοηβοϊθηίία
απδ6 5 5θατθύθν ΔΠΪΠΊ8ΠΊ, ΡΓΟΡίου' αποα Βα] αηρῚὶὑ οἱ ἀἱοϊέ : “ Θαο-
πᾶ] ΟΟρΠΟβοΙύ ΟὨΙ Πα (Υ. 21). “ΟἿΥΙΒΒΙΠῚΪ 51 ΘΟΥ ποβύγιιπι ΠῸΠ

ἘΒΑΘΟΜΈΝΤΑ. 489

γοάαγριαὺ ποβ, Βα ποίδιι Πα ὈΘὈϊν ἀρὰ ἀδιμη." ΟΡ. 4, 2. “1ῃ Ποο
ΘΟΡΠΟΒΟΙΙητ8. αἶα τηϑηθὺ 1ῃ ΠΟΌΪΒ, 46 5ριυϊσι ααθιὴ ἀ6 410 ποΌ]5,"
ΒΘΟΘΠπτη ΘρΙβοορδύιμτη 501]1οϑὺ οὖ ρου ἀθηθϊατη ἔπξα ουτπ. “ Ῥοὺ-
ἔθοία,᾽ ᾿παυϊῦ (ν. 18), ““οανια5 ΤΌΓ 5. ταὶ ἐππονθιη." Ῥουθοί!ο 1011 Ῥ,
ΠΘΙΠα 16 ἢ 6115 ΠΠΟΠΊΙΠΙΒ οαΥθα5. οϑὺύ. Οδρ. 5, 6. “Ιβίθ δύ, (αἱ
γϑη1ύ Ρ61 Δα σδηὴ οὖ ΒΒ ΠΡ ΏΪΠΘΙΠ,᾽ οὖ Ἰξθυαπι (Υ. 7) “ αυϊα {Γ65 βαηύ,
α1 ἰοβυιβοαπέμι ΒρΙΡ 5," αἀποα οϑὺ νἱΐα, “οὖ δαιδ," αἀποα οϑὺ
ῬΘΡΘΠΘΙΑΙΟ 80 Πά65, ““ οὐ βδῃρ]5,᾽ αἰιοα οϑὺ σΟρ 10, “ οὖ ΠῚ ὑγ 68
ὉΠῸΠῚ Βαηὐ. [Ιἢ βαἰναίουθ Ό]ΡΡ6 ᾿ἰβίδθ βιιπῦ νἱγὑπιίθϑ 58] αὐ} 8686,
το οὗ γιΐω ᾿ρϑῶ ἴῃ 1050 ΠΟ 6]115 θχβιβειῦ (γ. 14). “ΕΠ Πᾶθο οϑῦ οοηῇ-
ἀθηίϊα απᾶτη Πα ΌΘητ5 84 θη, ααϊδ 51] αὐ] ΡΘΕ Θ Ἵτητι5 ΒΘΟΙΠ ΠῚ
γοϊαπίαίθη 6]15 δα Ἰοὺ ποβ. Νόοη δΌβοϊαΐθ αἰχιῦ αοα ῬΘΕΙΘΓΙΤΊΙΒ,
564 αυοά ορουοῦ ρβίθυθ (ν. 19). “ΕΠ τηπηάτιβ ΟἹ ΠΙΒ. ἴῃ ΤΠ]Δ]ΡΠΟ
οοηϑυαξιβ οδὶ. ΝΟ ογθαίανα, 56 βοῦν. ΠΟΙΏΪΠ65. οὐ 856-
5 ΘΠ ἀπτη ΘΟΠΟΙΡΙβοθηζ]α5 γ᾽νθηΐθϑ (γ. 20). ““Εὺ ΠΪπ5 (6ἱ γϑηϊ οὐ
ἀραάϊῦ ποθὶ5 ᾿πίρ]]θούαμη," βοοαμάππι βάθη βοιοοὺ δαἀγθηϊθηΐοτη ἴῃ
ΠΟΒ, 4] οὐϊδπη ΒΡ ΙΓ ὀτι5. βϑηούιβ ἈρΡΡΘΙ]αὐαν.

σι

ΤΥ.
ΕσΒΡΕΜ ΑΘΌΟΜΒΕΑΤΊΙΟΝΕΝ ΙΝ ἘΡΙΒΤΟΙΙΑΜ Χ9ΟΑΝΝΙΞΒ 1.

20 ρουσπαδ «ΠΟΔ ΠΠ15 Θρ᾿βύοϊα αᾶ6 8.1 υἹΡΡΊ 65 βου ρύδ, ΒΙΠ}}]1ΟἸΒ51 ΠΊ8,
οδὺ. ϑονῦιρία γ6}Ὸ δύ δὰ ἀπδπάδπιὶ ΒΑὈΥ]οπίαπη “ϊθοίατη, τπιοτηΐῃ6,
Βιρῃϊῆοαῦ δαΐθπι δ᾽ θοῦ ποι ΘοοΙ βία βαποίβθ. Αδβύγαϊν ἴῃ Πδο
ΘΡβύο!α βϑυβθου!!οπθηι ἤΔοὶ οχύγα οαρ ἐαύθηη ΠΟ 6556, δὺ αὖ ΠΘΙΠΟ
ἀϊνἀαῦ. «9 6ϑτὴ ΟΠ νυ δίατη, βοὰ ἀπὰπὰ οὔθάθρα «6ϑὰπ ΟἸ γϊβύστη

20 ὙΘΠΪΒΒ6 ἴῃ ΟΔΡΠΘ; ΠπΠᾶπὶ απ Παθϑὺ Π]Ιατη 1π ᾿πθ]]δούι Ῥογοθρί!-
ὈΠΙ ον οὐ ραύγθπι αποαπθ οορποβοῖῦ οὐ; τηδρ 1116 1 ΥἹὑ0}5. 6} 18
ΒΙΠ6. ᾿π|010 ἐθηη ρου ΟΡΘΙ Δ ηΐΘ πὶ ᾿ἰπ66]]1010}}161 τηθηΐθ οοη ϊηθύ.
“ ΒῚ 415 γϑηϊῦ δ γνοβ,᾽ ᾿Ἰπααϊ (ν. 10), ““δὖ μᾶπο ἀοοίυπϑηη ΠΟῚ
Ῥογίαῦ, ΠΟ 5050] ΡΙαὐ]5. Θα Τὴ 1ῃ ἀΟΠΊπὶ οὗ ἃγθ Π6 αἸΧ θυ 5. δ] ; 4]

30 ΘηΪπὶ ΑἸΧοΥΙῦ ἀνθ, ΘΟΠΊΠ Ποὺ ΟΡΘΥΡΙΡῈΒ. 6] ΤΆ ]ΠΡ15. ΤΆ]ο5
Βα] αὐᾶγθ ΡΥ ΌΠΙθοὺ οὐ 1π ΠΟΒΡΙ ΠῚ} ΒΌΒΡΙΘΘΙΘ; ΠΟΟ Θηΐῃὶ ἴῃ Πυ]5-
ΤΟΔῚ ΠῸΠ δῦ ἱπῃιπΊΔητιπι, 5644 Π60 ΘΟΠΟΩᾺΙ ΡΟΥΘ Υ6] ΘΟΠ ΙἸβραΐαθ
οαπῃ ἐδ] Ὀτι5 ἀἀτηοποὺ 4] πο να]θηὺ 1π{6}Π10101}}1{61 ἀἸ νη ἐγδούίδι,
ΠΘ ΘΙ 605 ὑγδαάποδηύι ἃ ἀοοὐνΙηδ γι αὐ 8, ὙΘΥ Β: Π}}]}1 05 πα πο]

35 Γαϊϊοπῖθιβ. ΑΥΌΙΓΟΡ δαύθιη, ααἰὰ οὖ ΟΥΆΓΘ οἴ ἰδ] 15 ΠΟῚ
ορουίθί, αοπίαπη π΄ ΟΥ̓ΑΙΙΟΠ6. απᾷ8 ἢὺ ἴῃ ἄοπιο, ροβίαπδμη. 80
ΟΥ̓ΔΠ4Ο βαρρὶύαν, 5βα! αἰαίϊο ραπ}}1 οϑὺ οὐ Ῥ8ΟΙ5 ἸΠαἸοΙ πη.

400

ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ

ΝΕ

Εχ Νιοοίαθ Ἡθυδοϊθθηβὶβ δέρῃ ᾿π Ψοθαιη Ρ. 59. 64. [οπ4.

4: 037:

οἰ τσ τ:

1. ᾿Αλλὰ τὰ τοῦ ᾿Ιὼβ κομψότερον μὲν οὕτω νοητέον, γυμνὸς κακίας

5 καὶ ἁμαρτίας ὡς ἐκ κοιλίας μητρὸς ἐκ τῆς γῆς κατ᾽ ἀρχὰς διεπλάσθην,
γυμνὸς εἰς τὴν γῆν καὶ ἀπελεύσομαι. γυμνὸς οὐ κτημάτων, τοῦτο γὰρ
μικρόν τε καὶ κοινὸν, ἀλλὰ κακίας καὶ πονηρίας καὶ τοῦ ἑπομένου τοῖς

ἀδίκως βιώσασιν ἀειδοῦς εἰδώλον.

Ν Ν Ἂς ΄ Γ
κατὰ δὲ τὸ πρόχειρον πάντες

ΝΜ Ἁ Ν ’ Ν Ν Ι Ψ ’ “
ἄνθρωποι καὶ γυμνοὶ γεννώμεθα καὶ γυμνοὶ πάλιν ἐκφερόμεθα τοῖς

5 ΄΄ ’ , ΄ὔ ΜΝ ἧς Ἐν σας Ἑ Ν
10 ἐνταφίοις μόνοις σπαργάνοις δεσμούμενοι. ἄλλον γὰρ ἡμῖν ὁ θεὸς
προηυτρέπισε βίον καὶ τοῦ πρὸς ἐκεῖνον δρόμου τὴν παροῦσαν ζωὴν
ὁδὸν κατεσκεύασε, τὰς παρὰ τῆς κτήσεως χρείας εἰς ἐφόδια μόνον τῆς

ὁδοῦ κατατάξας" ταύτην δὲ ἡμῖν τὴν ὁδὸν ἐξελθοῦσιν ὁ τῶν κτηθέντων 1012 Ῥ.

»} ’ “ Ψ Ν μον ς. 5 ΄ “ » - Ν
ἀσυνόδευτος πλοῦτος. οὐδὲν γὰρ ὧν ἐσχήκαμεν ἔχομεν ἴδιον, ἑνὸς
7 ’ “ Ψ 5 Ν 5 ’ , Ε- ὦ» ͵

15 κτήματος μόνον τῆς εὐσεβείας ἐσμὲν ἰδιοκτήτορες, ταύτην ἡμᾶς θά-
νατος ἐπελθὼν οὐ συλήσει, τῶν ἄλλων δὲ ἁπάντων ἐκβαλεῖ καὶ μὴ
θέλοντας" εἰς ὑποκατάστασιν γὰρ τὴν βιωτικὴν πάντες παρελάβομεν
κτῆσιν καὶ μόνον ταύτης τὴν χρῆσιν ἕκαστος καρπωσάμενος ἄπεισι
βραχὺ παρὰ τοῦ βίου κομιζόμενος μνῆμα" τοῦτο γὰρ πάσης εὐημερίας
20 τὸ τέλος, τοῦτο τῶν βιωτικῶν ἀγαθῶν τὸ συμπέρασμα.

2. Καλῶς ἄρα τὸ βρέφος τῆς γαστρὸς παρακῦψαν θρήνων εὐθέως,
» ͵ ΠῚ . ΄ὔ Ν “ πὸ ΄ ΡΞ 5... ἣν
οὐ γέλωτος ἄρχεται" κλαίει γὰρ ὥσπερ τοῦ βίου καταβοῶν, παρ΄ οὗ

θνησιμαίων ἐκ προοιμίων ἀπογεύεται δώρων.

τεχθὲν γὰρ χεῖρας

3.417 “ ᾿ ᾿ κ . ᾿, , ᾿
εὐθέως σπαργανοῦται καὶ πόδας καὶ δεσμοῖς ἀνειλημμένον ἀπολαύει
25 τῆς θηλῆς. ὦ προοιμίου ζωῆς, προδρόμου νεκρώσεως. ἄρτι τὸ βρέφος

4 - Ν. , Ν “ ἢ [4 9, ΄ Ν ,
εἰς ζωὴν παρελήλυθε καὶ νεκρῶν εὐθέως αὐτῷ στολισμὸς προσηνέχθη.

4. ᾿Αλλὰ ---Ἴ Τμοπηπηᾶ ἢ15 ΡΓΔΘΗΧΊΓη
Κλήμεντος ᾿Αλεξανδρέως δ ρτϊπιᾶ
ἰαηαπη νοῦρᾶ ᾿Αλλὰ---ἀειδοῦς εἰδώλου
Ρεγπηθίῖ, ααὰθ 5Ι τ 6: βουρία ἀρὰ
ΟἸεμηθηΐθιη Ἰοριιπίαῦ ἴΤΌΠΊ. 4. Ρ.
656. : το]απια οπιηΐα ΠΟ (]οπιθητ]8,
56 18 ᾿πίογργοιῖβ δβ86 Βούθυ 5
Ἰη:6]]6χὶῖ, οα]ὰ8 ΒΘ η θη 14 ΠΔΊ ᾿ΡΒΌΓΩ
θθηι8 αἰσθπαϊ σοοπῆγπηδὶ ποὸη ()]6-
τηθηζ στη. ΝΟη Ἰη 6] οχοραΐ ἔθ ]]τι8,
οἱ Παθο ομηηΐα οχ Ὑποτυπώσεων 1115
ὀχοογρία θβ86 ν᾽ ἀθθαηίιγ, (ὑθίθγιτη
ΑἸ] δοὶ ἀπἃ οχ Νισοίαθ (ὑαίεπε ἴῃ
ΦόοΡιπὶ (34, 7.) {ταρπηοηίατη, ατοά
Πωρῖιβ οἱ Ῥοίζοτγιιδ ᾿πυπ]ογαηῦ, χρῆμα

τῶν ἄλλων ἁπάντων ὅτι μάλιστα τι-
μαλφέστατον---εὐκαταγνώνιστον λύπην,
σα] Κυρίλλου ποιηθη τϑοῖθ Ὀγθβουῖρ-
τὰτη ἴῃ ῬΑΙΓΙΟΙΙ «[ ἀπὶϊ βαϊτοηθ 1 οηα]-
ΠΘη8] ἃ. 1637. Ρ. 5902. ΟἸοπ θη ἐγὶ-
Ὀαΐιτη ογαΐ τῇ Ῥδ}}} (ΟΠ 01]1 ἱπέίθυ-
Ριοϊαοπο [μαἰϊπα (Πππράπιηϊ ἃ. Γ586.
6α114}, σα} 5 4υδπὶ οχίριια 65 βὶζ οχ
Ψαπη}} Ῥναθίαϊοηθ δα θαϊποπθιη αὐδο-
απ σορηοβοὶ ρμοίοβί. ἤπιος δοσθαϊξ
αποα (Ομ Ο] 15. 'ρ88. Ρ. 451. τηοηδῦ
δῆς ᾿Π οΥ ΡΥ θία οπ6πῚ (ἸΘπηο ΠΕ. τοῦ-
Ἰ6 ΠΏ νΟΥΠ15. τπιβιιγραίαιη 6586. 8}}) Ογ-
γ10 ΑἸοχαπάγιηο.

ἘΕἘΒΑΘΟΜΈΝΤΑ. 491

ε ’ Ν, “ ΄ Ν ; « »: ἈΝ Ν Ν
ὑπομιμνήσκει γὰρ τοῦ τέλους τοὺς τεχθέντας ἡ φύσις. διὸ καὶ τὸ
, 4 ᾿ , ΄- Ν Ν “ ᾽ὔ “-
παιδίον γεννηθὲν ἀποδύρεται, καθάπερ τῇ μητρὶ διὰ τοῦ θρήνου βοῶν,
τί με πρὸς ταύτην, ὦ μῆτερ, τὴν ζωὴν ἀπεκύησας, ἐν ἧ τοῦ ζῆν ἡ
προσθήκη προκοπὴ πρὸς τὸν θάνατον ; τί με πρὸς πολυτάραχον αἰῶνα
5 παρήγαγες, ἐν ᾧ τεχθέντι μοι τὰ προοίμια τὰ σπάργανα; τί με
΄ , 7 " κ Ν ΄ 2 Ν ’ Ν
τοιούτῳ παραδέδωκας βίῳ, ἐν ᾧ καὶ νεότης ἐλεεινὴ τρυχομένη πρὸ
γήρως καὶ γῆρας φευκτὸν, ὡς ἐπιθανάτιον ; δεινὸν, ὦ μῆτερ, τοῦ βίου
τὸ στάδιον, θάνατον ἔχον τῶν τρεχόντων καμπτῆρα. πικρὰν τὴν
Ν ΙΕ “ν᾿ ξεονχλ Ν “-“ ς ΄. ΙΑ
βιωτικὴν ὁδοιποροῦμεν ὁδὸν τάφον ἔχουσαν τῶν ὁδευόντων κατάλυμα,
Ν Ν “-“ “- ’ Ι “ Ν, Ν Ν
το χαλεπὸν τὸ τῆς ζωῆς διαπλέομεν πέλαγος. “Αἰδην γὰρ ἔχει πειρατὴν
ἐφεστῶτα.

4. Μόνος ἐν ἅπασι γυμνὸς γεννᾶται ὁ ἄνθρωπος, οὐχ ὅπλον, οὐκ
ἔνδυμα συγγεννώμενον σχὼν, οὐχ ὡς τῶν ἄλλων ζώων ἐλάττων, ἀλλ᾽
ὅπως ἡ μὲν γύμνωσις καὶ τὸ μηδὲν συνεπάγεσθαι κατασκευάζῃ σοι

, ς ΄ Ν 5. Ἀ 5 7 Ν, 5 ’ » ,

15 μέριμναν, ἡ μέριμνα δὲ τὸ σοφὸν ἐκπομπεύσῃ, τὴν ἀργίαν ἐκβάλῃ,
εἰσαγάγῃ τὰς τέχνας δι’ ἔνδειαν, γεννήσῃ μηχανῶν ποικιλίας. ὁ γὰρ
γυμνὸς πολυμήχανος, ὥσπερ κέντρῳ τῇ χρείᾳ νυσσόμενος, πῶς ὑετοὺς
» ’ὔ -“ ͵ “-“ Ν, 5 ΩΝ
ἀποφύγῃ, πῶς σοφίσηται κρύος, πῶς πληγὰς ἀντιφράξηται, πῶς γεωρ-
γήσῃ τὴν γῆν, πῶς φοβήσῃ θηρία, πῶς δαμάσῃ τὰ δυνατώτερα.

’ 4 Ν .] Ἕ ε ͵ 5 , ’

20 βρεχόμενος ὀροφὴν ἐτεχνήσατο, ῥιγώσας ἐπενόησεν ἔνδυμα, πληττό-
μενος μεμηχάνηται θώρακα, ἀκάνθαις τὰς χεῖρας γυμνὰς ἐν γεωργίαις
αἱμάσσων ἐμελέτησεν ὀργάνων βοήθειαν, γεγυμνωμένος θηρίοις εἰς
βρῶμα εὗρεν ἐκ φόβου τέχνην τὰ φοβοῦντα φοβοῦσαν. ἄλλην ἐξ
ἄλλης ἐγέννησεν ἡ γύμνωσις σύνεσιν, ὡς εἶναι καὶ τὴν γύμνωσιν

“ Ἁ , ͵ Ν “ ᾿ δι. ἙΝ Ν

25 δῶρον καὶ χάριν δεσποτικήν. γυμνὸς οὖν καὶ ὁ ᾿Ιὼβ καταστὰς χρη-
μάτων, κτημάτων, εὐτεκνίας, πολυτεκνίας καὶ πάντα ἐν βραχεῖ ἀπο-
βαλὼν τὴν εὐχάριστον ταύτην φωνὴν ἐξεβόησεν ““ γυμνὸς ἐξῆλθον ἐκ

’ Ἁ Α 5 ’ὔ Ψ “ΙΥ) Α Ἀ τς Ἀ Αν,
νηδύος, γυμνὸς καὶ ἀπελεύσεται ἐκεῖ," πρὸς θεὸν δηλαδὴ καὶ τὴν
μακαρίαν λῆξιν ἐκείνην καὶ ἀνάπαυσιν.

30 Εχ οαΐοπα ἴῃ 5. ᾿μιοᾶτῃ ἃ Οὐγάουϊο οαϊία. (ὐδρ. 3, 22.

Νοη ἴα Πποιμϊηΐβ, βοα “' οοϊ απ 86 5᾽ τ} 4] ΠΘπι ἄθιι5 σθαι μηβιῦ,
4υῖα γοϊθθαὺ πονὰ αιδάδηι ἈΡΡΑΥ ΠΟ ΠΘ ΒΡ᾿ΡΙδ15. ῬΘΙ ΘΟ] τη θ8 6. 51Π|1-
᾿ὐαάίπθπη, βμρ]]οἰὐαύβπι 80 τηδρη] πα! ποτὰ ἀΘοΙΆΓΔΓΘ.

Εχ οδάθιη. Ἕδρ. τό, 17.

35 Βογία δυύθιη ρϑν ““ Ἰοία᾽ οὐ ρ6 “"δριοοπι᾽ἢ 1υδι18, 6}115. οἰαπιδῦ,
51 ““σϑοῦϊ δ τηθ γϑπϑυ5 οὖ ΘρῸ γϑοίαᾳ δ γῸ5 γὙϑηῃΐδπι, βῖη. ΟὈΠΑαΣ,

46. Ῥβα]πΊ. ΧΥἹὶ, 3.

1018 Ῥ.

409 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ

δ 6ρὸ Οὔ] α6, ἀἸοιῦ ἀοιηΐητιβ Ὑἱ" αὔτη," ἸΠΒΙ ΠΔἢ5. ᾿ΠΠΡ]]οαΐαβ5. οὐ
ΟὈΠΙα 85 ρΘοοδίου ΠῚ 6586 γἱὰ5. Νδμη τοί παύαγθαι6 οΘοπϑθηΐδηθα
γα, 4ὰ86 Ρ6Γ ἰοίδ «7651 Ἰηϑι πυιδίμ", δῦ ρϑᾶ 6]15 Ὀοῃϊίαβ, 88
βά6165 οχ δυάιῦι 51π6 σθβρι ίϊομθ οοπβέδηίοιν αἰυρὶς. ““Νοη 1ἰ-

5. 46 ργδοίθυιιὺ ἃ ἰθρθ ᾿ούδ τπιπππ δῦ ἘΠΠῚ15 ΔΡΘΧ," ΠΟΟ οϑύ, ΠΘ6 610
8. 8 οὐ]5. οὗ ῬΓΟΘῚ5 τηαΐπδθ ΓΘΡΥΓΟΠΙΒΒΙΟΏΘΒ ; ΠΘαῸᾺΘ 80 ΟὈ]Ι 5. οὐ
Ἰη] 5015, αὰ886. 115 Ἰπἰθυτηϊηδία θοῦ ροθηᾶ. “Ἅ Βοποίδοιζῦ 6 ῃ1ΠῈ
ἀουηϊπαβ ὈΟΠ15, ἀθοπϑηΐθβ δαύθηι ᾿η ΟὈ]]ρίϊοη 65 δα ἀτπιοθὺ ἀουλϊΠΒ
ΟΕΠῚ ΟΡΘΥΔΏΟ 5 ᾿π]ααϊαύθιη.᾽ἢ

1ο Εὰχ Νιοθίδθ οαΐθπδ ἴῃ Μαἰ 86] ο8Ρ. 5, 42.

Ποιητέον ἐλεημοσύνας, ἀλλὰ μετὰ κρίσεως καὶ τοῖς ἀξίοις, ἵνα
“ 3 ’ Ν, σα Φ 7 δ. ἐν Ν -“ ἊΝ ἌΣ
εὕρωμεν ἀνταπόδομα παρὰ τοῦ ὑψίστου. οὐαὶ δὲ τοῖς ἔχουσι καὶ ἐν
ὑποκρίσει λαμβάνουσιν ἢ δυναμένοις βοηθεῖν ἑαυτοῖς καὶ λαμβάνειν
3. , « Ἂς " Ν 3. “ἰξς τὰ Δ, 3 Ζ
παρ᾽ ἑτέρων βουλομένοις. ὁ γὰρ ἔχων καὶ δι’ ὑπόκρισιν ἢ ἀργίαν
15 λαμβάνων κατακριθήσεται.

Τὴχ θα άθπὶ 1πη ΟδΡ. 13,21. 22.

Ὃ τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας καταγγελτικὸς λόγος δριμὺς μέν 1014 Ῥ,
ἐστι καὶ δηκτικὸς καθάπερ τὸ σίνηπι καὶ τῆς χολῆς βιωτικὸς, τουτέστι
τοῦ θυμοῦ καὶ τοῦ φλέγματος διακοπτικὸς, τουτέστι τοῦ τύφου, ἐξ οὗ

᾿ 2 Ἐ:τ τὸ Ἂς “ “ ς ᾽ Ν « 4.1. 2 7ὔ

20 λόγου ἡ ἀληθὴς τῆς ψυχῆς ὑγίεια καὶ ἡ ἀΐδιος εὐκρασία περιγίνεται.
9 Ψ. Ν Μ «ε Ν “ ’ὔ ΄- ε Ν » 5» -"
εἰς τοσαύτην δὲ αὔξην ἡ φυὴ τοῦ λόγου προῆλθεν ὡς τὸ ἐξ αὐτοῦ

Ν , “ δ. ἂν ΝΜ «ς “ “ [ ͵ὔ “ “
φυὲν δένδρον, τοῦτο δ᾽ ἂν εἴη ἡ πανταχοῦ γῆς ἱδρυμένη τοῦ Χριστοῦ
ἐκκλησία, τὰ πάντα πληρῶσαι, ὥστε ἐν τοῖς κλάδοις αὐτῆς κατασκη-

“- Ν Ν “ ᾿ “ 5 ’ Ν ,ὔ Ν ’
νῶσαι τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ, ἀγγέλους δηλαδὴ θείους καὶ μετεώρους

25 ψυχάς.
Εἰχ ϑδάθῃηι ἴῃ οᾶΡ. 12, 46.

Ἔστι μαργαρίτης καὶ ὁ διαυγὴς καὶ καθαρώτατος ᾿Ἰησοῦς, ὃν ἐξ
ἀστραπῆς τῆς θείας ἡ παρθένος ἐγέννησεν. ὥσπερ γὰρ ὁ μαργαρίτης
ἐν σαρκὶ καὶ ὀστρείῳ καὶ ἐν ὑγροῖς γενόμενος σῶμα ἔοικεν εἶναι ὑγρὸν

30 καὶ διειδὲς φωτὸς καὶ πνεύματος γέμον, οὕτω καὶ ὁ σαρκωθεὶς θεὸς
λόγος φῶς ἐστι νοερὸν διὰ φωτὸς καὶ ὑγροῦ ἐκλάμψας σώματος.

ἢ. ῬΈΔΙΠΙ: ΟΧΝΙΝ, Β. 17. Ὁ τῆς---Ἴ Ηἰβ αιοαδιητηοῆο

11. Ποιητέον---] ῬἸΤη}]16 αυοὦ ἴῃ Τοβροπάρθηΐ ἡτᾶθ ἴῃ (Ἰοπηθητβ Ῥβο-
ΟἸοιποηῦβ Ραράαρ. 2, 12. Τομοιϊαβ. ἀρ, 1, 11. Ἰοβαιπύαν, ΡΟΤΊΣΝ,
ΡῬΟΤῚ:

ΕΒΑΘσΜΈΝΤΑ. 409

ΕΒΑΘΟΜΈΝΤΑ ΕΧ ΤΙΒΒΕΙῚΒ ὙΠΟΤΥΠΩΣΕΩΝ.

Εχ πρτοὸ ΠΠ|.

Δρυὰ Οδουπιοηΐατη ἴῃ Οὐτητη. ἴῃ ἘΡ. δὰ Οοτγ. 1 11, το.

Διὰ τοὺς ἀγγέλους] ἀγγέλους φησὶ τοὺς δικαίους καὶ ἐναρέτους.

8 κατακαλυπτέσθω οὗν, ἵνα μὴ εἰς πορνείαν αὐτοὺς σκανδαλίσῃ" οἱ

γὰρ ὄντως καὶ ἐν οὐρανοῖς ἄγγελοι καὶ κατακεκαλυμμένην αὐτὴν
βλέπουσιν.

᾿χ ᾿ῦγο ΙΥ.
Οοιητηθηΐ ἴῃ Ερ. δα ον. 1 5, τύ.

ῖΙο Εἰ δὲ καὶ ἐγνώκαμεν κατὰ σάρκα Χριστόν] ὥσπερ ἡμῶν τὸ κατὰ
[ 5 Ν ἡ: ε Ν Ἂν ἐν ,ὔ ᾽ Ν ΙΑ “
σάρκα ἐστὶ τὸ ἐν ἁμαρτίαις καὶ τὸ ἔξω τούτων οὐ κατὰ σάρκα, οὕτω
καὶ τοῦ Χριστοῦ τὸ κατὰ σάρκα τὸ εἴκειν τοῖς φυσικοῖς πάθεσι. τὸ μὴ
εἴκειν δὲ οὐ κατὰ σάρκα, ἀλλ᾽ ὥσπερ, φησὶν, ἐκεῖνος ἀπηλλάγη,
οὕτω καὶ ἡμεῖς.

15 Οοτητηθηΐ. ἴῃ Ερ. δα ὅσου. 11 6, τι.

Ἡ καρδία ἡμῶν πεπλάτυνται] εἰς τὸ πάντα διδάξαι ὑμᾶς. ὑμεῖς δὲ
στενοχωρεῖσθε ἐν τοῖς σπλάγχνοις ὑμῶν, τουτέστιν ἐν τῆ πρὸς θεὸν
5" φΦ.9 “Ὁ » ᾽ὔ
ἀγάπῃ, ἣ ἀγαπᾶν με ὀφείλετε.

Ιη Ογδπηθτὶ (ὐαΐθπα Ῥαίΐσαμη ἴῃ Ν. 7". νοὶ]. 6. Ρ. 385. δα Ερ. δα ον. 1Π 5, τό.

20 Εἰ δὲ καὶ ἐγνώκαμεν κατὰ σάρκα Χριστόν] καὶ τοσοῦτον, φησὶν,
οὐδεὶς ἔτι κατὰ σάρκα (7) ἐκείνη γὰρ οὐκ ἔστι ζωὴ, ἀλλὰ θάνατος, ὅτι
Δ: Ν .“ ΄ » Ν , »“. ᾿Ὶ Ἃ “ 7
καὶ ὁ Χριστὸς, ἵνα δείξῃ ὅτι τὸ κατὰ σάρκα ζῆν ἐπαύσατο. πῶς ; οὐ

Α, -“ 4 Ν Ν Ἐ ᾽ 2 “ Ν [ἡ «ε 55. 7 Ν, « ’
τὸ σῶμα ἀφεὶς, ἄπαγε" μετ᾽ αὐτοῦ γὰρ ἥξει ὡς ἰδίου κριτὴς ἁπάντων,
ἀλλὰ τῶν φυσικῶν ἀπαλλαγεὶς παθῶν, οἷον πείνης καὶ δίψης καὶ

“ Ν ’ “ Ν 5 »ἢ μ᾿ 5 ΄ " ΄-“ “

25 ὕπνου καὶ κόπου νῦν γὰρ ἀπαθὲς καὶ ἀκήρατον ἔχει σῶμα. ὥσπερ
«ς “ οὖ ᾿ς τ δὴ δ 5 « ΜΝ Ν Ὁ «ἢ ’ ε Ν.
ἡμῶν τὸ κατὰ σάρκα ἐστὶ τὸ ἐν ἁμαρτίαις καὶ τὸ ἔξω τούτων οὐ κατὰ
σάρκα, οὕτω καὶ Χριστοῦ τὸ κατὰ σάρκα τὸ εἴκειν τοῖς φυσικοῖς

᾽ μι “
πάθεσι, τὸ μὴ εἴκειν δὲ οὐ κατὰ σάρκα. ἀλλ᾽ ὥσπερ, φησὶν, ἐκεῖνος
ἀπηλλάγη, οὕτω καὶ ἡμεῖς" οὐκέτι, φησὶν, εἶεν ἐμπαθητὸν σαρκί.

30 οὕτω καὶ ὁ Κλήμης ἐν δ΄ Ὑποτυπώσεων.

4904 ΟΙΈΕΜΕΝΤΙΒ

ΤΟΙάδπὶ νοὶ]. 6. Ρ. 391. δα ΕΡ. δα ον. [1 6, τι.
ε -“
Η καρδία ἡμῶν πεπλάτυνται] καθάπερ γὰρ τὸ θερμὸν εὐρύνειν
» “ ψόδι ϑυζυνιώνος κ , “ εὐ ἀν νι ΝΣ ᾿
εἴωθεν, οὕτω καὶ ἣ ἀγάπη: θερμὸν γάρ τι χρῆμα ἡ ἀγάπη" ὡσεὶ εἷπεν,
Οὐ μόνον στόματι, ἀλλὰ καὶ καρδίᾳ φιλῶ καὶ πάντας ἔνδον ἔχω. διό
« ᾽ -“ 2 ἐς Ἐπ “- ’ 2 ’, γ “ Ν
5 φησιν “Οὐ στενοχωρεῖσθε ἐν ἡμῖν, τοῦ πόθου εὐρύνοντος αὐτοῦ τὴν
ψυχήν: ““ἡ καρδία ἡμῶν πεπλάτυνται" εἰς τὸ πάντα διδάξαι ὑμᾶς,
ὑμεῖς δὲ ““ στενοχωρεῖσθε ἐν τοῖς σπλάγχνοις ὑμῶν," τουτέστιν ἐν τῇ
Ἐν -“ ΄
πρὸς θεὸν ἀγάπῃ, ἣ ἀγαπᾶν με ὀφείλετε. οὕτως ὁ Κλήμης ἐν τετάρτῳ
ε
Ὑποτυπώσεων.

1ο Εχ ΠΌΡΟΥ.

ΕπιβοΌι5 Ηἰβι. Εσοϊ. 1, 12.

Τούτων (τῶν μαθητῶν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν) δ᾽ εἶναί φασι καὶ
Σωσθένην τὸν ἅμα Παύλῳ Κορινθίοις (ΕΡ. δὰ ον. Γ1, 1.) ἐπιστεί-
λαντα. ἡ δ᾽ ἱστορία παρὰ Κλήμεντι κατὰ τὴν πέμπτην τῶν Ὑποτυπώ-

15 σεων, ἐν ἣ καὶ Κηφᾶν, περὶ οὗ φησιν ὁ Παῦλος (ΕΡ. δὰ 64]. 2, τ1.)
“ἐ ὅτε δὲ ἦλθε Κηφᾶς εἰς ᾿Αντιόχειαν, κατὰ πρόσωπον αὐτῷ ἀντέστην,"
ἕνα φησὶ γεγονέναι τῶν ἑβδομήκοντα μαθητῶν, ὁμώνυμον τυγχάνοντα
τῷ ἀποστόλῳ.

Ἀρυᾶ Οδουπηθηΐαπι ἴῃ Οὐτηπι. δα α]αΐαβ 5, 24.

20 Οἱ δὲ τοῦ Χριστοῦ τὴν σάρκα] καὶ τί λέγω, φησὶν, ἕν καθ᾽ ἕν 1016
ἀρετῆς εἶδος ; εἰσὶ γάρ τινες οἱ καὶ ἐσταύρωσαν ἑαυτοὺς, ὅσον πρὸς τὰ
Ν Ν “΄ Ὶ ες ΄, Ν ’ - ε ᾽
πάθη καὶ τὰ πάθη ὅσον πρὸς ἑαυτούς. κατὰ ταύτην τὴν ἑρμηνείαν οὐ
΄ ἣν , ΚΕΝ Ν “ “Ὁ ΄ ᾿' Ν ε “
παρέλκεται τὸ δέ. “ οἱ δὲ τοῦ Χριστοῦ, τουτέστι τείνοντες τὴν ἑαυτῶν
σάρκα ἐσταύρωσαν.

25 Φοδῆπθβ Μοβομιβ 'π Ῥτγαΐο βριυϊυ8}} ο. 176.

Ναὶ ἀληθῶς ἐβαπτίσθησαν (οἱ ἀπόστολοι), καθὼς Κλήμης ὁ στρω- 1018 Ῥ.
ματεὺς ἐν τῷ πέμπτῳ τόμῳ τῶν ὙὝποτυπώσεων μέμνηται: φησὶ γὰρ τὸ

2 Χ ἘΠ 3 ΄ εἶ , «--
ἀποστολικὸν ῥητὸν ἐξηγούμενος τὸ λέγον

εὐχαριστῶ, ὅτι μηδένα
ὑμῶν ἐβάπτισα᾽᾽ ὁ Χριστὸς λέγεται Πέτρον μόνον βεβαπτικέναι,
30 Πέτρος δὲ ᾿Ανδρέαν, ᾿Ανδρέας ᾿Ιάκωβον καὶ Ἰωάννην, ἐκεῖνοι δὲ τοὺς

λοιπούς.

Εχ το ΥἹ.
ΕπβοΡὶα5 Ηϊβι. Εςο]. 2, 1.

Κλήμης δὲ ἐν ἕκτῳ τῶν Ὑποτυπώσεων γράφων ὧδε παρίστησι 1028 Ῥ.
35 “Πέτρον γάρ φησι καὶ ᾿Ιάκωβον καὶ ᾿Ιωάννην μετὰ τὴν ἀνάληψιν τοῦ

35. φησι] φασι ΤΌΓΠΘΡΙΙΒ.

ἘΒΑΘΟΜΈΝΤΑ. 40

σωτῆρος, ὡς ἂν καὶ ὑπὸ τοῦ κυρίου προτετιμημένους, μὴ ἐπιδικάζεσθαι
’, 3
δόξης, ἀλλ᾽ ᾿Ιάκωβον τὸν δίκαιον ἐπίσκοπον Ἱεροσολύμων ἑλέσθαι."

ΕἘπιβεθῖα5 ΗΠ]βι, ΕΟ]. 25) 15.

“ “ “-“ “-
Οὕτω δὴ οὖν ἐπιδημήσαντος αὐτοῖς τοῦ θείου λόγου ἡ μὲν τοῦ
, οϑ “ . ΓΟΓΥΘΕΝ ἘρῚ κ᾿ , ΄ Ὲ
5 Σίμωνος ἀπέσβη καὶ παραχρῆμα σὺν καὶ τῷ ἀνδρὶ καταλέλυτο δύναμις
“ ᾽ ΄“- ΄“΄ν “ “,
τοσοῦτο δ᾽ ἐπέλαμψε ταῖς τῶν ἀκροατῶν τοῦ Πέτρου διανοίαις εὖσε-
“ « Ν [9 - , ΄ ΄-΄“'. Ν ᾿] “ Ἅ ΄“
βείας φέγγος, ὡς μὴ τῇ εἰσάπαξ ἱκανῶς ἔχειν ἀρκεῖσθαι ἀκοῇ, μηδὲ
“- , ΄-“
τῇ ἀγράφῳ τοῦ θείου κηρύγματος διδασκαλίᾳ, παρακλήσεσι δὲ παν-
,ὔ
τοίαις Μάρκον, οὗ τὸ εὐαγγέλιον φέρεται, ἀκόλουθον ὄντα ἹΠέτρου
10 λιπαρῆσαι, ὡς ἂν καὶ διὰ γραφῆς ὑπόμνημα τῆς διὰ λόγου παραδο-
’ -} “, “
θείσης αὐτοῖς καταλείψοι διδασκαλίας, μὴ πρότερόν τε ἀνεῖναι ἣ
, “-“ “-“
κατεργάσασθαι τὸν ἄνδρα, καὶ ταύτῃ αἰτίους γενέσθαι τῆς τοῦ λεγο-
Ἑ ΄“-
μένου κατὰ Μάρκον εὐαγγελίου γραφῆς. γνόντα δὲ τὸ πραχθέν φασι
Ν ’ ΕῚ , ας ἊΝ] “- ,ὔ ε “ -
τοῦ ἀπόστολον, ἀποκαλύψαντος αὕτῳ τοῦ πνεύματοΞϑ:; ἡσθῆναι τῇ τῶν
15 ἀνδρῶν προθυμίᾳ, κυρῶσαί τε τὴν γραφὴν εἰς ἔντευξιν ταῖς ἐκκλησίαις
’ “,
(Κλήμης ἐν ἕκτῳ τῶν Ὑποτυπώσεων παρατέθειται τὴν ἱστορίαν,
συνεπιμαρτυρεῖ δ᾽ αὐτῷ καὶ ὁ ἱΙεραπολίτης ἐπίσκοπος ὀνόματι [Παπίας),
“ δὲ Μ , ἣ Ἂ Ν Π Ἷ ᾿] “ ’ 5 λῆ ὰ
τοῦ δὲ Μάρκου μνημονεύειν τὸν Πέτρον ἐν τῇ προτέρᾳ ἐπιστολῃ, ἣν
ἃ, “ “
καὶ συντάξαι φασὶν ἐπ᾽ αὐτῆς Ρώμης, σημαίνειν τε τοῦτ᾽ αὐτὸν τὴν

“« ἀσπάζεται

20 πόλιν τροπικώτερον Βαβυλῶνα προσειπόντα διὰ τούτων
ὑμᾶς ἡ ἐν Βαβυλῶνι συνεκλεκτὴ καὶ Μάρκος ὁ υἱός μου." (Ροίγ. 1

γ7 15.)
Επβοθὶι5 Ηἰδβι, Εἶθ]. 6, 14.

Ἔν δὲ ταῖς Ὑποτυπώσεσι ξυνελόντα εἰπεῖν πάσης τῆς ἐνδιαθήκου

25 γραφῆς ἐπιτετμημένας πεποίηται διηγήσεις, μηδὲ τὰς ἀντιλεγομένας
παρελθὼν, τὴν ᾿Ιούδα λέγω καὶ τὰς λοιπὰς καθολικὰς ἐπιστολὰς, τήν
τε Βαρνάβα καὶ τὴν Πέτρου λεγομένην ἀποκάλυψιν. καὶ τὴν πρὸς
“Ἑβραίους δὲ ἐπιστολὴν Παύλου μὲν εἷναί φησι, γεγράφθαι δὲ
“Ἑβραίοις ᾿Εβραϊκῇ φωνῇ, Λουκᾶν δὲ φιλοτίμως αὐτὴν μεθερμηνεύ-
830 σαντα ἐκδοῦναι τοῖς Ἕλλησιν, ὅθεν τὸν αὐτὸν χρῶτα εὑρίσκεσθαι
κατὰ τὴν ἑρμηνείαν ταύτης τε τῆς ἐπιστολῆς καὶ τῶν ΠΙράξεων, μὴ
προγεγράφθαι δὲ τὸ ““ Παῦλος ἀπόστολος εἰκότως" “Ἑβραίοις γὰρ,
φησὶν, ἐπιστέλλων πρόληψιν εἰληφόσι κατ᾽ αὐτοῦ καὶ ὑποπτεύουσιν
αὐτὸν συνετῶς πάνυ οὐκ ἐν ἀρχῇ ἀπέτρεψεν αὐτοὺς τὸ ὄνομα θείς.

1. κυρίου] σωτῆρος σοαἸς685 Δ] ποῦ. 4. δὴ] δὲ σοαϊοα5 αυδίθιογ οὐ ΝΊοΘ-
2. Ἱεροσολύμων) τῶν ἱεροσολύμων ῬΠΟΥΙΙΙΒ 2, 15. :
σοάϊοο8 ἄπο εἰ ΝΊοθρμογιβ Η. Εςοὶ. 44. ἀπέτρεψεν) ἀπέστρεψεν αἰϊαποί

2. ΘΟαΙς68.

1024".

ΙΟ

20

25

30

4060 ΟΙΈ ΜΕΝΤΙΞἙ

-
εἶτα ὑποβὰς ἐπιλέγει ““ ἤδη δὲ ὡς ὁ μακάριος ἔλεγε πρεσβύτερος, ἐπεὶ
ε ΄, “- » Δ “ ͵ Ε , τ κἐῷ ΄ὕ
ὁ κύριος ἀπόστολος ὧν τοῦ παντοκράτορος ἀπεστάλη πρὸς Εἰβραίους
διὰ μετριότητα ὃ Παῦλος, ὡς ἂν εἰς τὰ ἔθνη ἀπεσταλμένος οὐκ
Ἅ ᾿ « Ν «ες ,ὔ »] ’, “ Ν. Ν Ν ’
ἐγγράφει ἑαυτὸν Εβραίων ἀπόστολον, διὰ τε τὴν πρὸς τὸν κύριον
τιμὴν διά τε τὸ ἐκ περιουσίας καὶ τοῖς “Εβραίοις ἐπιστέλλειν, ἐθνῶν
,ὔ » Ν 5 ,ὔ ᾿ ἐλ ςι 3" ᾽ 5 - τ “-“ ε ᾿2
κήρυκα ὄντα καὶ ἀπόστολον. αὖθις δ᾽ ἐν τοῖς αὐτοῖς ὁ Κλήμης
, - “-“ “- ,
βιβλίοις περὶ τῆς τάξεως τῶν εὐαγγελίων παράδοσιν τῶν ἀνέκαθεν
πρεσβυτέρων τέθειται, τοῦτον ἔχουσαν τὸν τρόπον. προγεγράφθαι
Ν “-“ :) ἂν Ν ΄ Ν Γ, ἈΝ εἾ Ν
ἔλεγεν τῶν εὐαγγελίων τὰ περιέχοντα τὰς γενεαλογίας, τὸ δὲ κατὰ
Μάρκον ταύτην ἐσχηκέναι τὴν οἱ Ἵ τοῦ Πέτρου δημοσίᾳ ἐν
ρ η χηκέναι τὴν οἰκονομίαν. ρ ημοσίᾳ
ΕΡ ΄ “ξ ᾿ς Ἀ , Ν Ψ Ν ᾽ χ ἐξ ’
ὦμῃ κηρύξαντος τὸν λόγον καὶ πνεύματι τὸ εὐαγγέλιον ἐξειπόντος,
Ἂν , Ἂς Μ ΄ ἢν ᾿ «ς
τοὺς παρόντας πολλοὺς ὄντας παρακαλέσαι τὸν Μάρκον, ὡς ἂν
ἀκολουθήσαντα αὐτῷ πόρρωθεν καὶ μεμνημένον τῶν λεχθέντων ἀνα-
γράψαι τὰ εἰρημένα, ποιήσαντα δὲ τὸ εὐαγγέλιον μεταδοῦναι τοῖς
δεομένοις αὐτοῦ. ὅπερ ἐπιγνόντα τὸν Πέτρον προτρεπτικῷς μήτε
κωλῦσαι μήτε προτρέψασθαι, τὸν μέντοι ᾿Ιωάννην ἔσχατον συνιδόντα
ὅτι τὰ σωματικὰ ἐν τοῖς εὐαγγελίοις δεδήλωται, προτραπέντα ὑπὸ τῶν
γνωρίμων πνεύματι θεοφορηθέντα πνευματικὸν ποιῆσαι εὐαγγέλιον.
τοσαῦτα ὃ Κλήμης.

Εχ πὸνο ὙΠ].

Ἐχ Οδβοσμηθηϊ Οὐπιπηθηΐ. ἴῃ ΕΡ. δα ΤΊπι. 1.

ΟΡ. 2, 6. Καιροῖς ἰδίοις] τουτέστιν, ὅτε ἐπιτηδείως εἶχον πρὸς τὴν
πίστιν οἱ ἄνθρωποι.

3, τ6. ἔΩφθη ἀγγέλοις] (ὦ μυστήριον. μεθ᾽ ἡμῶν εἶδον οἱ ἄγγελοι
τὸν Χριστὸν πρότερον οὐχ ὁρῶντες), οὐχ ὡς τοῖς ἀνθρώποις.

5; 8. Καὶ μάλιστα τῶν οἰκείων) τῶν ἰδίων καὶ τῶν οἰκείων προ-
νοεῖ ὁ μὴ μόνον τῶν προσηκόντων προνοῶν, ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ἑαυτοῦ
διὰ τοῦ ἐκκόπτειν τὰ πάθη.

5, 1ο. Εἰ ἁγίων πόδας ἔνιψε] τουτέστιν εἰ τὰς ἐσχάτας ὑπηρεσίας
τοῖς ἁγίοις ἀνεπαισχύντως ἐξετέλεσεν.

5; 21. Χωρὶς προκρίματος] τουτέστιν ἄνευ τοῦ εἴς τι πταίσαντα
ὑποπεσεῖν τῇ κρίσει καὶ τῇ τῆς παρακοῆς κολάσει.

6, 12. Τοῦ μαρτυρήσαντος ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου] ἐμαρτύρησε γὰρ
δι’ ὧν ἔπραττεν ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ.

Οομητηθπὺ ἴῃ Ερ. δὰ ΤΊπι. ΠῚ οαρ. 2, 2.

Διὰ πολλῶν μαρτύρων] τουτέστι νόμου καὶ προφητῶν. τούτους
γὰρ ὁ ἀπόστολος ἐποιεῖτο μάρτυρας τοῦ ἰδίου κηρύγματος.

15. προτρεπτικῶς) προφανῶς Ν᾽ ΔΙθβίιι8.

1025 Ρ.

1015 "Ὁ

ἘΒΑΘΟΜΕΝΤΑ. 407

Εβοθιι5 ΗΙϑὺ. Εἰοοὶ. 2, 1.

Ὁ δὲ αὐτὸς (Κλήμης) ἐν ἑβδόμῳ τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως (,. 6. τῶν 1028 Ῥ.
ῬὙποτυπώσεων) ἔτι καὶ ταῦτα περὶ αὐτοῦ (τοῦ ᾿Ιακώβου) φησὶν
“«᾿Ἰακώβῳ τῷ δικαίῳ καὶ Ἰωάννῃ καὶ Πέτρῳ μετὰ τὴν ἀνάστασιν

5 παρέδωκε τὴν γνῶσιν ὃ κύριος, οὗτοι τοῖς λοιποῖς ἀποστόλοις παρέ-
δωκαν, οἱ δὲ λοιποὶ ἀπόστολοι τοῖς ἑβδομήκοντα, ὧν εἷς ἣν καὶ
Βαρνάβας. δύο δὲ γεγόνασιν ᾿Ιάκωβοι, εἷς ὁ δίκαιος, ὁ κατὰ τοῦ πτε-
ρυγίου βληθεὶς καὶ ὑπὸ γναφέως ξύλῳ πληγεὶς εἰς θάνατον, ἕτερος δὲ
ὁ καρατομηθείς." ΤΌϊά. 2, 26. τὸν δὲ τῆς τοῦ ᾿Ιακώβου τελευτῆς

το τρόπον ἤδη μὲν πρότερον αἱ παρατεθεῖσαι τοῦ Κλήμεντος φωναὶ δεδη-
λώκασιν, ἀπὸ τοῦ πτερυγίου βεβλῆσθαι ξύλῳ τε τὴν πρὸς θάνατον
πεπλῆχθαι αὐτὸν ἱστορηκότος. Ῥοβύ ατι88 Ἰοηρᾶ ΒΘατΠῦα}" ΠΑΡ ΓΟ
Ἡρ ΒΙΡΡΙ, οὐ)ι5 ἴῃ ἤπο δάάϊξ, ταῦτα διὰ πλάτους συνῳδὰ τῷ
Κλήμεντι καὶ ὁ Ἡγήσιππος. ἘαβΘΌΙυ5 ΙὈΙ4θπι 2, 9. Περὶ

15 τούτου δὲ ὁ Κλήμης τοῦ ᾿Ιακώβου καὶ ἱστορίαν μνήμης ἀξίαν 1015 Ῥ.
ἐν τῇ τῶν Ὑποτυπώσεων ἑβδόμῃ παρατίθεται, ὡς ἂν ἐκ παραδόσεως
τῶν πρὸ αὐτοῦ φάσκων ὅτι δὴ ὁ εἰσαγαγὼν αὐτὸν εἰς δικαστήριον, 1016 Ῥ.
μαρτυρήσαντα αὐτὸν ἰδὼν, κινηθεὶς ὡμολόγησεν εἶναι καὶ αὐτὸς ἑαυτὸν
Χριστιανόν. συναπήχθησαν οὖν ἄμφω, φησὶ, καὶ κατὰ τὴν ὁδὸν

20 ἠξίωσεν ἀφεθῆναι αὐτῷ ὑπὸ τοῦ ᾿Ιακώβου. ὁ δὲ ὀλίγον σκεψάμενος
“( εἰρήνη σοι εἶπε, καὶ κατεφίλησεν αὐτόν. καὶ οὕτως ἀμφότεροι
ὁμοῦ ἐκαρατομήθησαν. τὸ τηνικαῦτα δὲ, ὥς φησιν ἡ θεία γραφὴ, ἰδὼν 1024".
Ἡρώδης ἐπὶ τῇ τοῦ ᾿Ιακώβου ἀναιρέσει ὅτι δὴ πρὸς ἡδονῆς εἴη τὸ
πραχθὲν τοῖς ᾿Ιουδαίοις, ἐπιτίθεται καὶ Πέτρῳ. δεσμοῖς τε αὐτὸν

25}. παραδοὺς ὅσον οὔπω καὶ τὸν κατ᾽ αὐτοῦ φόνον ἐνήργησεν ἂν, εἰ μὴ
διὰ θείας ἐπιφανείας ἐπιστάντος αὐτῷ νύκτωρ ἀγγέλου παραδόξως τῶν
εἱργμῶν ἀπαλλαγεὶς ἐπὶ τὴν τοῦ κηρύγματος ἀφεῖται διακονίαν.

Περὶ προνοίας.

Το Πα7ὰ5 ΠΡΥῚ ἐραστηθηΐα τ ρου απίαν ᾿ηον Εὐχοουρία ΜΆ χη 1016 Ρ.
8
30 (ΟΠ ββουΪβ, ΡΥ ΪῸ5. γ0]. 2. Ρ. 144. οἄ. Οοπθοῖ. οὐτῃ Ἰοιητηαΐο, Τοῦ
ἁγιωτάτου Κλήμεντος πρεσβυτέρου ᾿Αλεξανδρείας ἐκ τοῦ περὶ προνοίας.
“« Οὐσία ἐστὶν ἐπὶ θεοῦ, θεὸς οὐσία θεία ἐστὶν, ἀΐδιόν τι καὶ ἄναρχον,
5 , Ἶς Ν ᾿] Ν “ » » 3 , Ν ἥ
ἀσώματόν τι καὶ ἀπερίγραφον καὶ τῶν ὄντων αἴτιον. οὐσία ἐστὶ τὸ
τοῦ ὅλου ὑφεστός. φύσις ἐστὶν ἣ τῶν πραγμάτων ἀλήθεια ἢ τούτων 1017 Ῥ.
35 τὸ ἐνούσιον, κατὰ δὲ τοὺς ἄλλους ἡ τῶν εἰς τὸ εἶναι παραγενομένων
18. εἶναι καὶ αὐτὸς ἑαυτὸν Χριστια- 42. Οὐσία---πῶς εἶναι] Ηος ἤπαρ-
νόν] εἶναι Χριστιανός ἀριιὰ (ἀδοῦρ. τηθηΐιπη ἹΘρου ΙΓ δὐϊδιη ἴῃ Οοά. Νὰ-
ΒΎΠΟΕ]]. Ρ. 6535. εα. Βοπη. τὸ] π- {ἰολη0 504. [0]. τ46 ". οὕππτη θαάθμι ατιᾶ

ΒΘ6Ὀ11 Ἰοοιι5 δἰοσίαν. ἀρτπα Μαχίταατη ᾿Ἰηβου]ρίϊοπο, τοῦ ἁγιω-
26. ἀφεῖται) ἴπητηο ἀφεῖτο, τάτου---προνοίας.

γος ΤΠ. κ ᾿Ξ

408 ΟΙΈΕΜΈΕΝΤΙΒ

γένεσις, καθ᾽ ἑτέρους δὲ ἡ τοῦ θεοῦ πρόνοια ἐμποιοῦσα τοῖς γινομένοις
τὸ εἶναι καὶ τὸ πῶς εἶναι. ΑἸέογαμη οππὶ ᾿ἰοπηπηαίθ, Κλήμεντος
τοῦ Στρωματέως ἐκ τοῦ περὶ προνοίας λόγον. ““ Θέλησίς ἐστι
φυσικὴ δύναμις τοῦ κατὰ φύσιν ὄντος ὀρεκτική. θέλησίς ἐστι
5 φυσικὴ ὄρεξις τῇ τοῦ λογικοῦ φύσει κατάλληλος. θέλησίς ἐστι
φυσικὴ αὐτοκράτορος νοῦ αὐτεξούσιος κίνησις, ἢ νοῦς περί τι αὖ-
θαιρέτως κινούμενος. αὐτεξουσιότης ἐστὶ νοῦς κατὰ φύσιν κινού-
μενος, ἢ νοερὰ τῆς ψυχῆς κίνησις αὐτοκρατής.
1) ἃ} ΠΡΡῚ περὶ προνοίας ᾿'αρτηοπία ν]46 ἰηΐἶα Ρ. δορ, 18;
ΙΟ δΙ1Ο, 27.

Ν “ 7
Περὶ τοῦ πάσχα.

᾿αβοῦπι5 ἨΠβΕ. Ελοο], 4, 26. τούτου δὲ τοῦ λόγου (ΜΟΙ η15 46
Ῥαβοῃαίθ ΠΡ Ὸ5. ἀπιοβ ἀ1010) μέμνηται Κλήμης ὁ ᾿Αλεξανδρεὺς ἐν ἰδίῳ
περὶ τοῦ πάσχα λόγῳ, ὃν ὡς ἐξ αἰτίας τῆς τοῦ Μελίτωνος γραφῆς

15 φησιν ἑαυτὸν συντάξαι.

Ἰγηὰο Πα]αβ ΠΟΡῚ ἐραρτηθηΐα, βουγαν δοίονυ ΟΠ ΓΟΠΪοΙ ῬΆΒΟΒΔΠ5
Ρ- 7. (νο!. 1. Ρ.. 14. 64. Βοπη. εἶνθ δριὰ Ῥβίαν. ἴη [ὐνᾶποϊορίο
Ῥ. 399.) ἀλλὰ καὶ Κλήμης ὃ ὁσιώτατος τῆς ᾿Αλεξανδρέων ἐκκλησίας
γεγονὼς ἱερεὺς, ἀνὴρ ἀρχαιότατος καὶ οὐ μακρὰν τῶν ἀποστολικῶν

20 γενόμενος χρόνων, ἐν τῷ περὶ τοῦ πάσχα λόγῳ τὰ παραπλήσια
διδάσκει, γράφων οὕτως ““ Τοῖς μὲν οὖν παρεληλυθόσιν ἔτεσι τὸ θυό-
μενον πρὸς ᾿Ιουδαίων ἤσθιεν ἑορτάζων ὃ κύριος πάσχα ἐπεὶ δὲ
ἐκήρυξεν αὐτὸς ὧν τὸ πάσχα ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ, ὡς πρόβατον ἐπὶ
σφαγὴν ἀγόμενος, αὐτίκα ἐδίδαξε μὲν τοὺς μαθητὰς τοῦ τύπου τὸ

25 μυστήριον τῇ ιγ΄, ἐν ἧ καὶ πυνθάνονται αὐτοῦ (Μαΐί. 26, 17), ποῦ
θέλεις ἑτοιμάσωμέν σοι τὸ πάσχα φαγεῖν ; ταύτῃ οὖν τῇ ἡμέρᾳ καὶ ὃ
'“ἁγιασμὸς τῶν ἀζύμων καὶ ἣ προετοιμασία τῆς ἑορτῆς ἐγίνετο. ὅθεν ὁ
᾿Ιωάννης ἐν ταύτῃ τῇ ἡμέρᾳ εἰκότως ὡσὰν προετοιμαζομένους ἤδη
ἀπονίψασθαι τοὺς πόδας πρὸς τοῦ κυρίου τοὺς μαθητὰς ἀναγράφει.

30 πέπονθε δὲ τῇ ἐπιούσῃ ὁ σωτὴρ ἡμῶν αὐτὸς ὧν τὸ πάσχα καλλιερηθεὶς
ὑπὸ ᾿Ιουδαίων.᾽

Καὶ μεθ᾽ ἕτερα ““᾿Ακολούθως ἄρα τῇ δ΄, ὅτε καὶ ἔπαθεν, ἕωθεν αὐ-
τὸν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς τῷ Πιλάτῳ προσαγαγόντες οὐκ
εἰσῆλθον εἰς τὸ πραιτώριον, ἵνα μὴ μιανθῶσιν, ἀλλ᾽ ἀκωλύτως

35 ἑσπέρας τὸ πάσχα φάγωσι. ταύτῃ τῶν ἡμερῶν τῇ ἀκριβείᾳ καὶ αἱ
γραφαὶ πᾶσαι συμφωνοῦσι καὶ τὰ εὐαγγέλια συνῳδά. ἐπιμαρτυρεῖ δὲ
καὶ ἡ ἀνάστασις" τῇ γοῦν τρίτῃ ἀνέστη ἡμέρᾳ, ἥτις ἣν πρώτη τῶν

47. ἦν πρώτη] ἐν πρώτῃ οο(, Ν᾽ αἰ]σδπιι8.

τε.

ἘΒΆΘΜΕΝΈΤΑ. 409

ε “ ον Ὁ ᾿ Χ
ἑβδομάδων τοῦ θερισμοῦ, ἐν ἣ καὶ τὸ δράγμα νενομοθέτητο προσενεγ-
κεῖν τὸν ἱερέα.
Περὶ ψυχῆς.
Τὺχ ΜΆΧΙΠΙΙ 3,61). 52. ““1)6 δηϊηδ᾽ Ρ. 656. οὐ Απίοῃι Μο|1588.
5 Πάντων ἀναπνέουσαι αἱ ψυχαὶ τὸ ζῆν ἔχουσι, κἂν χωρισθῶσι τοῦ
σώματος καὶ τὸν εἰς αὐτὸ εὑρεθῶσι πόθον ἔχουσαι, εἰς τὸν τοῦ θεοῦ
κόλπον φέρονται ἀθάνατοι, ὡς ἐν χειμῶνος ὥρᾳ οἱ ἀτμοὶ τῆς γῆς ὑπὸ
τῶν τοῦ ἡλίου ἀκτίνων ἐφελκόμενοι φέρονται πρὸς αὐτόν.
Ηδθο 4αμπὶ οχ ΟἸθιμοπίθ αἴοναῦ Μίαχιμηιβ τη οαριΐθ περὶ ψυχῆς,
το ΘΧ (Ἰθιηθηί5 ΠΌΓΟ περὶ ψυχῆς 5ιπηία 6556 ΘΟΠ] ΘοΙῦ Ῥούίου 5.
Εδάθιη βοηϊθηία Ἰθοὶθ" 1 οοἄ. θάγΡΟΟ. 143. ὁΔΡ. περὶ ἐπιμε-
λείας ψυχῆς [0]. 18:1. 0.1.
᾽ , - « Ν -“ 5 “ ιν » Φ Ν.
Αθάνατοι πᾶσαι αἱ ψυχαὶ καὶ τῶν ἀσεβῶν, αἷς ἄμεινον ἣν μὴ
5 ’ κ ’ Ν ΓΕ ΚΡ , Ἀ ᾿]
ἀφθάρτους εἶναι. κολαζόμεναι γὰρ ὑπὸ τοῦ ἀσβέστου πυρὸς ἀπεράντῳ
’, Ν Ν. Ζ φι, ἃ “ ΄ν « - ,ὕ “Ὁ ᾽
15 τιμωρίᾳ καὶ μὴ θνήσκουσαι ἐπὶ κακῷ τῷ ἑαυτῶν τέλος λαβεῖν οὐκ
ἔχουσιν.
Περὶ καταλαλιᾶς.

Εχ Απίομιϊ Μο]155α 110. 2. ϑουτη. 69. “6 οὐὐγϑοίαθοηιθ8. οὐ
ΘΟ Π16]18. (ΟἿ. βου. 52. Ρ. 807.)

290 Μηδέποτε αἰδεσθῆς τὸν πρὸς σὲ καταλαλοῦντα, μᾶλλον δὲ λέγε,
παῦσαι, ἀδελφέ: ἐγὼ καθ᾽ ἡμέραν χαλεπώτερα πταίω, καὶ πῶς ἐκεῖνον
κατακρῖναι δύναμαι; δύο γὰρ κερδανεῖς, ἐν μιᾷ ἐμπλάστρῳ καὶ
σεαυτὸν καὶ τὸν πλησίον ἰασάμενος.

Ηδοο ἴῃ 115 ΟἹ θα οπἐῖβ ΠΌΡ 15, 4105 5 ρΡΟΥ βυϊ[ο5. ΠΔΌΘΠΊΙ5, ΠΒΟ ΤῺ

25 ΤΘΡΘΙΡΟ. οβδί, δ6 ῬγΟΙ θ᾽ ΡΥ ΟΠ ΠῚ ΘΟ]]ΠρΌΥ 6. βοηἐθηίϊαμη ἰδύδι. 6556
ἔραρτ θη ΠῚ ΔΙΠΔΪ5ΒΙ [1001 περὶ καταλαλιᾶς, ““ 1)0 οι Θοίαί!οη 6,
ααθπὶ ΒΘ ΌΙα5. Ἰηΐθ" ΟἸΟπηθηἐ5. ΑἸΘχα Πα] οροῦῷ Τϑοθηβοῦδῦ,
ἀποπίατη ἃ0 Απίοπιο ἴπ ϑ'ϑηοῃ. περὶ καταλαλούντων καὶ περὶ
ὕβρεος «ἰ]Θσαίι. (Οὐϑέθυυιη ἢ] ῬΡϑοβουιρία (Ἰοτηθη 5. γθῦθα Ἰὴ

80 ργδϑάϊοίο οαβι Δ Ποὺ οὐ 56. ᾿ρϑτη βϑπαγο ΑἸο τα, ἀππὶ ρϑοθαία
5 οοπξβέοίαν, οὐ ρῬγοχιμηαπι, ἀατη Θαπὰ ὈΘΠ6 ΤΟΡΡ ΘΠ ΘΗ : δεικνύει
τὸ ὄντως κακόν. ὅθεν διὰ τῶν ὑποθέσεων τούτων ἐμαχανήσατο ὃ θεὸς
φοβερῶσαι τὴν ἑκάστου διάθεσιν. ῬΟΤῚΤ. ὙοΡθα δεικνύει---διάθεσιν
Ῥούίου 5 βαμηβιὺ ὁχ ἐραρτηθηΐο δρᾶ Μαχίτηατῃ νο]. 2. Ρ. δό τ. αὐυοά

35 ἰηΐρα 5110 Ιοθ0 ἢ. 503, 19. ΔΡΡΟΠΘΙΠΒ.

1. νενομοθέτητο ἴ,. ὨΙΠπαοτῆιιβ. ἐνο- 5{1{π||588 ν]ἀθίπισ. Διαλέξεις περὶ νη-
μοθετεῖτο οοἅ. Κ᾽ ΑἰΙοΔ ΠΠ8. στείας καὶ περὶ καταλαλιᾶς τηΐεν 0]6-
τῇ. Περὶ καταλαλιᾶς] περὶ κακολο- Τηθη 15 ΒοΙΙρία πηθιποταὶ ἔπιε θπιβ Η.

γίας Εἰς ΠἸΌΕΓ ᾿πβουϊθῖταν ρα Ῥῃο- Εε]. 6, 138.
ἄππι ΒΙΌ]. οοά. ττο. 4ποα ἰρ86 510-

κὶς 2

1020}.

1021 Ῥ,

δοο0 ΟΙΈΕΜΕΝΤΙΒΝΒ

Εχ Μαχίμιὶ ὅθῦπι. 59. περὶ λογικοῦ καὶ λογισμοῦ Ρ. δόρ. οἱ
“Τοδπη. Τλαιπᾶβο. 110. 2. ῬΆΡΆ116]. ο. 78. οὐ Δπΐομη Μοϊῖββα 1}. 1.Ψ
Ξθυ τη. 64. οἱ 110. 2. ὅθυπι. 87.

Οὐχ ἡ τῶν πράξεων ἀποχὴ δικαιοῖ τὸν πιστὸν, ἀλλ᾽ ἡ τῶν ἐννοιῶν

δ ἁγνεία καὶ εἰλικρίνεια.

Αἰαὰθ πᾶθὸ αυϊάθιῃ ἴῃ Θά 5 ΟἸἹοπιθπ ϊβ ορουῖθαβ πη οχβίαηῦ:
μια θοίμν' διιύθπι βἰτη}]8. ΔΙ] α ἀϊοίμπι ϑἐροπιαῦ. 6. Ρ. 791. 10] αἱ,
οὐχ ὁ ἀπεχόμενος μόνον τῆς κακῆς πράξεως δίκαιος, ἐὰν μὴ προσ-
εξεργάσηται καὶ τὸ εὖ ποιεῖν. ΡΟΤΊΤ.

Ιο ΒΒΑΟΜΕΝΤΑ ΑἸΤᾺ ἘΧ ΑΝΤΟΝῚΙ ΜΕΠΙΒΒΑ.

Ἐχ Απίοῃ!! Μο]ῖββα 110. τ. ϑϑυτη. 17. “16 ροθηϊξοπέϊα οὖ οοη-
ἔθββιοπθ" (ανὺ. ϑουιη. 179. Ρ. 300.)
Μετάνοια τότε ἁμαρτήματος παντὸς γίνεται ἀπαλειπτικὴ, ὅταν ἐπὶ
τῷ γενομένῳ ψυχῆς σφάλματι ἀναβολὴν μὴ δέξηται, μηδὲ παρα-
15 πέμψῃ τὸ πάθος εἰς χρονικὸν διάστημα' οὕτω γὰρ οὐχ ἕξει κατα-
“-“ ν Φ το οἱ Ν Ν εἴ τ “ 5 “ 3 Ν
λεῖψαι ἴχνος ἐν ἡμῖν τὸ κακὸν, ἅτε ἅμα τῷ ἐπιβῆναι ἀποσπασθὲν
δίκην φυτοῦ ἀρτισυστάτου.
τ ε , ᾽ὔ Ε] ’ὔ’ , Ν Ν
σπερ οἱ λεγόμενοι καρκίνοι εὐεπιχείρητοι τυγχάνουσιν διὰ τὸ
Ἂς Ἂς ’ 7 ἣν Ν Μ “ Ν - ἧς Ν
ποτὲ μὲν πρόσω βαίνειν, ποτὲ δὲ ὄπισθεν, οὕτως καὶ ψυχὴ ποτὲ μὲν
20 γελῶσα, ποτὲ δὲ πενθοῦσα, ποτὲ δὲ τρυφῶσα, οὐδὲν ὠφελῆσαι
δύναται.
Ὃ ποτὲ μὲν πενθῶν, ποτὲ δὲ τρυφῶν καὶ γελοιάζων, ὅμοιός ἐστι
τῷ μετὰ ἄρτου τὸν κύνα τῆς φιληδονίας λιθάζοντι, ὃς τῷ μὲν σχήματι
ᾧ μετὰ ἄρτου τὸν κύνα τῆς φιλὴη ς . ὃς τῳ μὲν σχὴμ
τῷ ων 7 κι φν , ΄ “- ,
τοῦτον διώκει, τῷ δὲ πράγματι παρεδρεύειν τοῦτον προτρέπει.
25 ΕΚἘχ 110.1. ΒοΥΠι. 51. “.1)6 ἰαυἀ 6. (Οτ΄. ϑουτω. 51. Ρ. 77.)
Σοφῷ τινι τῶν κολάκων τινὲς ἐμακάριζον, ὁ δέ φησι πρὸς αὐτούς"
εἰ μὲν τοῦ ἐπαινεῖν με παύσησθε, ἐκ τῆς ὑμῶν ὑποχωρήσεως μέγαν
εἶναι ἐμαυτὸν νενόηκα᾽ εἰ δὲ ἐπαινοῦντες οὐ παύεσθε, ἐκ τοῦ ὑμῶν
ἐπαίνου τὴν ἐμαυτοῦ ἀκαθαρσίαν στοχάζομαι.
30 ᾿Επίπλαστος ἔπαινος ἀληθοῦς ἀτιμότερος ψόγου.
Ἐχ ΠΡ. 2. ὅέϑυτη. 46. ““1)6 Ἅὀβουῖθιβ Δ θοῦ απ οὐ ρὶρυ 5. (Θνᾶθο.
ΘΘΙΊΩ, 90. Ρ. 151.)
Τοῖς ἀτόνοις καὶ ἀσθενικοῖς τὸ μέτριον ὑπέρτονον δοκεῖ. -
Εχ 110. 2. ὅου πὶ. 5.5. ““1)6 ργοχίπιο, αποά ο]15. οποῦα ἰογθηᾷα

17. φυτοῦ Ῥοίίογιιβ ργῸ φητοῦ. 83. μέτριον Ῥοίζουιιβ ΡΓῸ μέτρον.

νας ον σιν...

ΒΒΑΘΜΈΝΈΤΑ. 501

δι πὲ, οἴαπο ΒασοαΡΡοπ απ, οὐ ααοά διηΐοθ ἡ ρΡγ θη άορο ἀθοθαί, 5]
4014 ᾿Ἰπάἀοοοπίοι Θρουῦ οἰο. (νγαθο. ὅϑυτη. 74. Ρ. 128.)
Πιστὸς εὖ μάλα ὁ μετ᾽ ἐπιστήμης ἔλεγχος, ὅτε καὶ τελειοτάτη
ἀπόδειξις εὑρίσκεται ἡ γνῶσις τῶν κατεγνωσμένων.
δ ἂχ ΠῦΌ. 2. ϑϑσιη. 74. “6 βιρουθὶβ οὐ ἰηδηθ β]ουίαθ οαρ 415 1022 Ῥ.
οἱο." (Οτᾶθο. ὥϑγπι. 95. ρ. 52.)
Τῷ ὑψουμένῳ καὶ μεγαλυνομένῳ παραπέπηγεν ἀγχίστροφος ἣ πρὸς
τὸ ταπεινὸν μεταβολὴ καὶ πτῶσις, ὡς ὁ θεῖος διδάσκει λόγος.
Ἐὰχ 110. 2. ϑϑυιη. 87. (ἄτγϑδθο. ὅϑυμ. 82. Ρ. 141.)
Ιο Καὶ λόγος καθαρὸς καὶ βίος ἀκηλίδωτος θρόνος καὶ ναός ἐστιν

ἀληθινὸς τοῦ θεοῦ.

ΑΛΛΗ ΘΕΩΡΙΑ ΚΛΗΜΕΝΤΟΣ.

“ς κα “ -“ -“ « Ἀ « 5» - ν Ν 3
Τῇ ἑαυτοῦ φωτοειδεῖ μορφῇ ὁ θεὸς ὡς ἐν σφραγῖδι μεγίστῃ τοι ἐν
[4
ὁμοιώματι ἄνθρωπον ἐνετυπώσατο, ὅπως ἂν πάντων ἄρχῃ καὶ κυριεύῃ
Ν ᾽ , Ν ’ « Ἀ μν Ν [αν 8: ἃ Ν
τ καὶ πάντα αὐτῷ δουλεύῃ. διὸ κρίνεται ὃ θεὸς εἶναι τὸ πᾶν αὑτὸν καὶ
Ν. «ς Ὁ ᾿] ’ ᾿ Ν Φ Ὁ Κ΄ «ς Ν Ε] [9] »“΄νΝ «
τὴν ἑαυτοῦ εἰκόνα τὸν ἄνθρωπον. οὗτος ἀόρατος, ἣ δὲ αὐτοῦ εἰκὼν ὁ
ΝΜ ς Ἷ Ω Φ . ΜΠ 4 5 ’ » 5 Ἂ ν
ἄνθρωπος ὁρατός. ὃ οὖν ἐάν τις ποιήσηται ἀνθρώπῳ, εἴτε ἀγαθὸν εἴτε
Ν ἢ εἰ " .} ᾿ ΓΕ ἊἝ ᾽ “ Ὲ Ὁ ἌΝ ,
κακὸν, εἰς ἐκεῖνον ἀναφέρεται. διὸ ἡ ἐξ αὐτοῦ κρίσις πᾶσι κατ᾽ ἀξίαν
ἀπονέμουσα παρελεύσεται" τὴν γὰρ αὐτοῦ μορφὴν ἐκδικεῖ,

20 ΒΗΔΟΜΕΝΤΌΜ ΛΟΓΟΥ ΓΑΜΙΚΟΥ͂.

Τὸὴχ Μαχίμηὶ ϑουτη. 4. νο]. 2. Ρ. 538. οά Οοπιθοῦ. “1)6 ρμυάιοϊθϊα
οὐ οαδεϊαῦο᾽ οὐ Φοαπη. Πδιηδδβο. ΔΆ} Ά}}. 580}, 3,27. ν0]. 2. ἢ. 6423.
ο(. 1,66.

Παρθένων φθορὰ λέγεται οὐ μόνον πορνεία, ἀλλὰ καὶ ἡ πρὸ καιροῦ
» ἃ ᾷ ς ᾿) -“ Ν Ἔ κρος «᾿ 5» Ν Μ σι. ΝἙἤ “-“ Ἅ
ἔκδοσις, ὅταν, ὡς εἰπεῖν, ἄωρος ἐκδοθῇ τῷ ἀνδρὶ ἦτοι ἀφ ἑαυτῆς ἢ

“ ,
παρὰ τῶν γονέων.

4. Πιστὸς---κατεγνωσμένων ] (ἀθ!η]Πἃ
παρθοπύα ϑίγοτη. 1. Ρ. 421. ΡΟΊΤΊΝ

12-τ0. Υ. ἸηἿτὰ Ρ. 500, 15.

14. ὅπως---κυριεύῃ] ΤΘροθαίαν πῶς
- κυριεύει. κυριεύῃ ἀρτια ΕΆΡΥΊΟ.

15. “ διὸ κρίνεται ὁ θεὸς---ὁρατός]
Ουἰὰ πος 5101 νι] : Φαασίοαῦ 1)ειι5
τοΐπὶ 856 οὖ ᾿πηδρΊΠπο πὶ 8111 ΠΟΙ ΠΘΠῚ
οβϑθ ὃ Δαάδ ηποά Ἰπέθρταπι ρου] τιμὴ
ΟἸη βου Ἰμίουρτθβ. ϑ6α δηίθαητιδῃ
ΔΙατα νουβίοηθπι δι δε πᾶπὰ, Οτδθ-

οατὴ (οχίμπμη 56 θιπθηῖο : Διὸ κρίνεται
ὁ θεὸς εἶναι τύπον αὑτοῦ καὶ τὴν ἑαυ-
τοῦ εἰκόνα τὸν ἄνθρωπον, κ. τ. Δ. 5᾽1ς
δαΐθπη ᾿πίθυρυθίου : [ἀθ0 ἡπαϊοαῦ [65
ΤΥΡιιμη 5611 ΒΙ ΠῚ] ΔΟΥΊΙΓῚ 8111 6586 Ποτη]-
Π6ΠῚ: πὶς (Π) 6113) Ἰην]510}}15. οί, 6] 115
δυιΐθιη ἱππαρῸ, ΠΘΠῚΡ6. ΠΟΠΊΟ, ν]Β᾽ Ὠ}Π18.
ΘΟΑΡΡΕΒΟΝΝ, 'θβαυτὶ (ὐδηἰβἰδηὶ
νΟ]. 1. Ρ. 766.

τῇ. ποιήσηται] ΚΕ] ποιήσῃ; ἰΐαι ΒΔ
Ιοσιταν, ΒΑ Β.

δρῷ ΟΙΕΜΈΕΝΤΙΒ

Ηδθο ἃ Μαχίπηο οὐ ΠἃμηΆβοθπο Δ]Π]Ποραύα απ ἴῃ 6 1{15 ΟἸΘπ Θἢ 15
ΑΙΘχ. ὑγδοίαθιιβ ποη οχϑίθηὐ, ἀθρου ουὐαδάδπι ΠὈΡῚ Ῥαγίθπῃ
ΟΟηΒἐϊ αἶθ58. σου ἔπι οϑί, οὐ αυϊάοπι Λόγου γαμικοῦ, αὔϊ 601Π0Ὸ οΧ
Ῥαθάδρ. 9, 8. δ ἱπιξϊο ρ. 278. 01 ΟἸοπιθηβ. βου] “ Θαομηοάο

ὃ Ορογίθαῦ ἡυ1 48 ΠῚ ἸΧΟΥΘΙῚ 51ΠῚ1| ΟἸπὶ τηδυῦϊζο γῖνϑυθ, οὐ ἀθ ἀουηιβ
ΔΤ] ΟΠ 8, οὗ ἀβὰ ἔπη] ουπ|, οὐ αὰδ8 80 θα βθούϑβίτη ΗΘ]
ορογέθαξί, οὖ 46 βθῃρου 8 πηδΟ Τ0 1} (πρὸς δὲ καὶ τῆς ὥρας τοῦ
γάμου), οὐ ἀ6 115, αὰδι8 τη ]Π]ου] 5 σοπνθηϊαηΐ, ἀἰββθυ τη π5 ἴη ΠΌΤΟ
1)6 πυρίΠ5 (ἐν τῷ γαμικῷ διέξιμεν λόγῳ.) ΡΟΤΤ. Αρυὰά Μᾶχ-

ΤῸ [Π}1ΠῚ ΘΠΊΠΊδ ΡΥ ΔΘΒΟΡΙρίππ οϑὺ “ Κλήμεντος," ουΐ ἀρ Φοδηπθῖι
Ἰθαιηδβο. ἴῃ οοά θα Βπροΐποι !αϊ τηα]6 δἀάιέαπι “ ἐκ τοῦ ἤ στρωμ.᾽
ῃ δοάθιῃ οοάϊοθ ἰθοὶίαν παρθένων φθορὰ γίνεται καὶ λέγεται, οὐ ἴῃ
ἤπθ ἀφ᾽ ἑαυτῆς, υὐ ἀρυά Μαχίτηυμη, ποη ὑφ᾽ ἑαυτῆς, αὖ γυ]ρὸ
ΘΡραα «οδηηθΠ,.

18 ἘΒΑΘΟΜΈΝΤΑ ΘΙΥΕΕΒΟΒΌΜ ΠΙΒΒΟΒΌΜ.

Εχ Μαχίηηὶ βθγπ. 11. Ρ. 565. Φοδῃπ. Πδπηδβο. 110. 2. ῬΑΓΆ118Ι.
ο. 70. οὐ Απίομη ΜΈ ]1ββα 110. 1. ὅϑυπι. 52. (αγϑθο. 1. ϑ'ϑυτῃ. Ρ.
7.2.) οὐ ο0α. Βαποορῦ. 142. [0]. 171. Ρ.1 οἷ 2.

Νόσος φιλίας ἡ κολακεία.

290 Τὰς τῶν ἀρχόντων εὐπραγίας μᾶλλον ἢ τοὺς ἄρχοντας αὐτοὺς
εἰώθασι θεραπεύειν οἱ πλεῖστοι.

Ηδθο ἄπο ἀἰϊοίω ἰδηαααπὶ πποίαῳ οὐ ἱτηπηθάϊαίθ 56. ἰμν θθΙη
ΘΟηΒΘα αθηΐα, ΤΘρΓ θβθηζδηΐ" [οὰπὶ ἸΘμηπηαίθ “ Κλήμεντος] ἰπ
ΠΟΥΙΒΒΙπΊδ, ΜΙ ΑΧΙΠΙ Θα ἐοπ6, θα αἰβεϊποῖα, Πἰοοὺ οχ δοάθιη ἴουΐθ

25 ΠΌγΟ ρεέϊα ἔμπϊθδβ ραΐθαΐ ὃχ ΨΦοδῆπθ ᾿αμπιαβοθηο οὖ Αηΐοηϊ!
Μοῖῖθθα. ῬΟΤΊΤ. Αρυά Ψοάπηθῃ διημδβο. γο]. 2. ἢ. 715. 6Χ
ῬΉΠΟΠΟ, οὐκ ἂν εἴποι τις ἑταῖρον τὸν κόλακα' νόσος γὰρ φιλίας ἡ
κολακεία.

Ἐχ Μαχίπιὶ ϑθυ τη. 13. γ0]. 2. Ρ. 574. οὐ Απίοῃϊ ΜΙ 6 1558 110. 1.

30 Βοῦῃ. 34. (γδθο. Τ,αὐ. βϑυιη. 22. Ρ. 45. οὐ ϑ'ϑυτ. 32. Ρ. 47.)

᾿Ολιγοδεΐας μὲν ἐρασταὶ, πολυτέλειαν δὲ ὡς ψυχῆς καὶ σώματος
νόσον ἐκτρεπόμενοι.

Ἡ τῶν ἀναγκαίων κτῆσις καὶ χρῆσις οὐ τὴν ποιότητα βλαβερὰν
ἔχει, ἀλλὰ τὴν παρὰ τὸ μέτρον ποσότητα.

35 ᾿Αγαθὸν ἀναγκαῖον ἡ ὀλιγοσιτία.

Ῥυίονα ἄτι αἸοία ΟΟιηθοἴβιιβ ᾽πὶ Τπάϊοο ἀπούουιιμη ἴῃ ΕἸΧΟΟΡΡΕΪΒ

Μαχίμηὶ οἰξαίον μη. Ὁ. 731. ΟἸθιηθητ! Ἠοπι. ΒΟΥ ρ5]8 ῬΘΡ ΡΟ ἍΠΙ,

..».

ΕΒΑΘΟΜΈΝΤΑ. 09

5] σα] σοπένα ΟἸδππθηθ ΑἸΘχαπυηο τπα]6 αὐ! θαϊὺ ααοα ἃ Μαχίηο
ϑϑυτη. 40. Ρ. ὅ5ο. ΔΠ]Π6ραίαι;, Βαϊ άθιη ΠΟ οδὺ ΟἸοιηθης 5 ἘοιηΔΗΪ,
αὐ ἴπ ϑριΟ]Ιθρῖο Ῥαΐγαμη. 560. 1. Ῥ. 269 8564. πιοπυϊ. ΟΠ).
Ῥοβίγθπηα ᾿Αγαθὸν---ὀλιγοσιτία ποη Ἰορτέαι" ἀρὰ Μαχιμλατη.
5 Ἐκ Μαχίμηὶ ϑθῦπὶ. 52. Ρ. ὅ54ᾳ. οὐ Απίοῃ!! Μοββα 110. 1. 1028 Ἐ.
Ξθυ πη. 54.
Μνήμη θανάτου ἐναργὴς περιέκοψε βρώματα, βρωμάτων δὲ ἐν
ταπεινώσει κοπέντων συνεξεκόπησαν πάθη.
Ηος ἀϊοίαπι ἴῃ [μαὐϊπαὰ Μαχίμὶ ο οηθ ν0]. 5. ΒΙΌ]. Μ.
το Ραίγαμη ποη οχϑίαί. θα 81 Ο(Ἱοιηθηῦ5 ΑἸΟχαπ νηὶ οϑὺ, οχ ᾿ῦγὸ
1)6 ὁοπίϊηθηίία ρουϊαπι νον. ΡΟΊΤΙΣ
Εχ Μᾶχιμὶ ὅθυη. 55. Ρ. 6όιτ.
Μάλιστα πάντων Χριστιανοῖς οὐκ ἐφίεται τὸ πρὸς βίαν ἐπανορθοῦν
τὰ τῶν ἁμαρτημάτων πταίσματα. οὐ γὰρ τοὺς ἀνάγκῃ τῆς κακίας
3 ἢ τὸ Ν ς , εξ ΄
τη ἀπεχομένους, ἀλλὰ τοὺς προαιρέσει στεφανοῖ ὁ θεός.
Οὐ δυνατόν τινα ἀγαθὸν εἶναι βεβαίως, εἰ μὴ κατὰ προαίρεσιν
᾽ , ε Ν Ὁ ἀχτ! , Ψ 5 Ν ΙΑ ᾿} 3 δ Ἶ Ψ
οἰκείαν. ὁ γὰρ ὑφ᾽ ἑτέρου ἀνάγκης ἀγαθὸς γινόμενος οὐκ ἀγαθὸς, ὅτι
δὰ πα , ᾿ Ν .“.» Ν Ν ε "] ’ Ἃ “-“
μὴ ἰδίᾳ προαιρέσει ἐστὶν ὅ ἐστιν. τὸ γὰρ ἑκάστου ἐλεύθερον ἀποτελεῖ
Ἂν ον 5 Ν ᾿ ,, ιν ΗΝ ’ “ Ν “ ε ἣ
τὸ ὄντως ἀγαθὸν καὶ δεικνύει τὸ ὄντως κακόν. ὅθεν διὰ τῶν ὑποθέσεων
τούτων ἐμηχανήσατο ὁ θεὸς φανερῶσαι τὴν ἑκάστου διάθεσιν.
1ὺχ Μδοαν ΟἸ βοοΘρ μα} (ὑδίοπα ἴῃ [μιθατῃ 5110 ἤθη.

20
1017 Ῥ.
19 ’ 7 Ν ’ 5 3 ἦν ΄, Μ 58 "
πόση χορεία καὶ πανήγυρις ἐν οὐρανῷ γίνεται, εἴ τις ἐξόριος
, “ “-“ “
γέγονε καὶ φυγὰς τῆς ὑπὸ τῷ πατρὶ πολιτείας, ἀγνοῶν ὡς οἱ μακρύ-
᾽ “ “ “-“
νοντες αὑτοὺς ἀπ᾽ αὐτοῦ ἀπολοῦνται, εἰ τὴν δόσιν καὶ τὴν κτῆσιν
ς Ν. 7 Ἂς , - , Μ Φιθ ἢ «
25 καὶ τὴν κληρονομίαν τὴν πατρῴαν ἀνήλωσεν, εἴ τινος ἐξέλειπεν ἡ
’, Ν «ς ᾿ 8, , “-“ ν , ΑἹ Ν
πίστις καὶ ἣ ἐλπὶς δεδαπάνηται τοῖς ἔθνεσιν συντρέχοντος εἰς τὴν
αὐτὴν τῆς ἀσωτίας ἀνάχυσιν, εἶτα λιμώττων καὶ στερούμενος καὶ
᾽ Ξ ΡΝ 3 ᾿
μηδ᾽ ὧν οἱ χοῖροι σιτοῦνται πληρούμενος, ἀναστὰς ἦλθε πρὸς τὸν
͵ φ “ 5 ᾽ ε ᾿Ὶ Ἂς ᾿ .} - . «ς -“
πατέρα αὐτοῦ. ἀλλ᾽ ὁ χρηστὸς πατὴρ οὐκ ἐπιμένει, ἕως ἂν ὁ παῖς
ἈΝ » ἸΞΘῚ 5 , Η͂ 5δαν Ν Μ Ἃ , ὙΦ Ν ,
30 πρὸς αὐτὸν ἀφίκηται" οὐδὲ γὰρ ἴσως δυνήσεται, πόθεν, οὐδὲ τολμήσει

22. πόση χορεία] Ῥεγοροπᾶα ἴῃ
σομηπηθηΐαιτῖο (ἀτάθοοσιιπη. ΡΓΆΘΟΙρΡιιΘ
Ῥαίγιιση ἴῃ Τμποᾶπη, αὐγαπι ΔἸ ΓΘΥΙΤΙΒ
ἔουίθ βἰπίὶ διοίουιβ. ϑο]θηῦ ΘηΪΠὶ
ΒΟΡΙθα6 ἴῃ ποιηϊηΐθιι5 ΔΡΡΟΠΘΠ 18 ΠΔ]-
Ἰαοϊπαῦὶ. ΟΒΑΒ. Θιὶ μᾶθς οχ οοά.

οοηΐοχίαβ θαπθῃ] ἱπίθγρυθία 10} 6 ΠῚ
βαδάθγ νἹἀθίαγ, ΨΙ46 ϑαϊοογιτη ἴῃ
ΓΘ ϑαιιτο 660]. Τ0ΠῚ, 2. 60], 795 866.»
εὐ δηρίατῃ ἴῃ (]οββαγ, σαθο. ἕο. 2.
οι τ: ΟΤΤ:

30. δυνήσεται πόθεν] Ἐογίαβε6. 16-

Βαϊόοο. 211. (1Π Οὐχὶ! (ὐαίδ]ορο νοὶ].
1. Ρ. 368.) ἀοβογιμβι.

23. πολιτείας) πολιτείαν πος ΙΟ(Ὸ
ΤΠ] δοοίμοῖθ ΡΓῸ νἱΐαθ σαῖϊοη8
εὖ ΘΟΠϑιιθι πα η6. ατιᾶτη ΡΓῸ οἰν]ίαίο,
60 5ϊ]ατίθηη β8θηϑι ἃριιἃ ΒοΓΙρίΟΓο5
ἐΟΟἸθβιαϑύοοβ νοχ ἰδία {ΓΘ αι ΘΠ 1551 Π16
ἀβιΓραΐα ΠΟΙ Υ δ : Πα] η οὖ ᾿ρβοπιοῖ

σοπάμπ), δυνήσεταί ποτε. ΕΑΒΆΙΟ,
Θιϊ πᾶθο ἐταστηθηΐα ἴθ ΔΡρΘΠαΙΟΘΠὶ
44 ΗἱἹρροϊγύπιη νο]. 2. Ρ. 66--7ο. το-
οθριῖ. ΝΊΒΙ τππλαπά πη. πόθεν Ἰηΐοτ-
τοραῦ νη βᾶθρο 516 πιθαϊαθ ογα 0 ἢ]
Ἰη οΡροπϊζαγ. 8516 ἰὔθυιτη ἰηΐγα ᾧ. 4.
Ρ-. 5ού, το.

δ04 ΟΙΈΕΈΜΕΝΤΙΞΒ

μὴ ἵλεω τυχὼν αὐτοῦ προσελθεῖν. διὸ βουληθέντος μόνον εὐθὺς
ἀρξαμένου πρῶτον ὁρμήσαντος, ἔτι μακρὰν ἀπέχοντός, ἐσπλαγχνίσθη
καὶ ἐκδραμὼν ἔπεσεν ἐπὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ κατεφίλησεν αὐτὸν,
καὶ τότε θαρρῶν ὁ παῖς ἐξομολογεῖται τὰ πεπραγμένα. διὰ ταῦτα
δ ὁ πατὴρ αὐτῷ τὴν δόξαν καὶ τὴν τιμὴν τὴν ὀφειλομένην καὶ πρέ-
πουσαν ἀποδίδωσι, τὴν στολὴν τὴν πρώτην ἐνδύων, τὴν ἀφθαρσίαν
καὶ δακτύλιον σήμαντρον βασιλικὸν καὶ σφραγῖδα θείαν, ἐκτύπωμα

ἁγιάσματος, ἀποσφράγισμα δόξης, πίστωμα μαρτυρίας. ἐσφράγισε 1018 Β

ΔῚ
γὰρ, φησὶν, ὅτι ὁ θεὸς ἀληθής ἐστι καὶ ὑποδήματα οὐ φθαρτὰ, ἂ
το ὑπολύσασθαι κελεύεται ὁ τῆς ἁγίας γῆς ἐπιβεβηκὼς, καὶ οἷα ὑπο-
ΓΝ “ “
δεδέσθαι κωλύεται ὁ κηρύσσων τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἀπε-
, 5 5. Ἰὸς “- Ν »» “ Ν ΕῚ Ν ,
σταλμένος, ἀλλ᾽ ἀτριβῆ καὶ εὐάρμοστα τῇ πρὸς οὐρανὸν διαβάσει,
5 “ -“ ΄
εὐπρεπῆ τε καὶ κοσμοῦντα τὴν ἐπουράνιον πορείαν, οἷα μήποτε
, δ “
ἄνιπτοι πόδες ὑποδύωνται, ἀλλ᾽ οὺς ἂν νίψῃ ἡμῶν ὁ διδάσκαλος καὶ
Ἑ ΄ 3. σ΄ ΄- “- Φ'
15 ὁ κύριος. πολλὰ μὲν οὖν τὰ τῆς πονηρᾶς ψυχῆς ὑποδήματα, οἷς
΄ “- “΄“΄
πεπέδηται καὶ συνέσφιγκται' σειραῖς γὰρ τῶν ἰδίων ἁμαρτημάτων
. “ ἣν
ἕκαστος σφίγγεται, καὶ διὰ τοῦτο ἐπόμνυται ᾿Αβραὰμ πρὸς τὸν
βασιλέα Σοδόμων, εἰ ἀπὸ σπαρτίου ἕως σφαιρωτῆρος ὑποδήματος
7, τ - ϑ ,
λήψομαι ἀπὸ πάντων τῶν σῶν, ὧν ἕνεκεν κοινωμένων καὶ φυρομένων
5 Ν “Ἂ “ ’ἅ ΄- Ἀ ͵7ὔ ὕ ᾿ ’ ες Ἂς [4]
20 ἐπὶ γῆς ἀδικία πᾶσα καὶ πλεονεξία κατέχει τὸν βίον, ὡς διὰ τοῦ
3 -“
Αμὼς ἐλέγχει τὸν ᾿Ισραὴλ ὁ κύριος λέγων “ἐπὶ ταῖς τρισὶν ἀσεβείαις
ὍΠ Ν ΔΨ Το τὴν - Ψ ΕῚ Ε] ,ὔ 8. ἐδ 5 3
σραὴλ καὶ ἐπὶ ταῖς τέσσαρσιν οὐκ ἀποστραφήσομαι αὐτὸν, ἀνθ
ὧν ἀπέδοντο ἀργυρίου δίκαιον καὶ πένητα ἕνεκεν ὑποδημάτων, τὰ
πατοῦντα ἐπὶ τὸν χοῦν τῆς γῆς.
ἃ “- -“
25 2. δὲ κελεύει ὁ πατὴρ ὑποδήματα τοὺς θεράποντας δοῦναι τῷ
μετανοήσαντι καὶ προσφυγόντι υἱῷ, οὐκ ἐπίπεδα οὐδὲ ἕλκοντα εἰς
Ἂς [ω ΄Ὸ““ ΄-'ἷ ΄“
τὴν γῆν (βρίθει γὰρ τὸ γεῶδες σκῆνος νοῦν πολυφρόντιδα), ἀλλὰ
’ Ν Ψ ’ ᾿, ὕὔ Ν 5 Ν Θ "
μετέωρα καὶ ἀνωφόρα καὶ διαπορθμεύοντα πρὸς οὐρανὸν, οἵας ἐπι-
βάθρας καὶ ὀχήματος δεῖται ὁ πρὸς τὸν πατέρα ποιησάμενος ἔνδοθεν.
30 πᾶσι γὰρ τούτοις πρότερον ἔξω καλὸς καλῶς κεκοσμημένος ἐπὶ τὴν
" Ε} 2 ᾿] »] ’ Ἂς ων ᾿ς Ν
ἔνδον εὐφροσύνην εἰσέρχεται: ἐξενέγκατε γὰρ εἶπε, προειπὼν τὸ,
ἔτι δὲ αὐτοῦ ἀπέχοντος μακρὰν δραμὼν ἔπεσεν ἐπὶ τὸν τράχηλον.
ἐντεῦθεν γὰρ δεῖ τὴν παρασκευὴν πᾶσαν τὴν εἰς τοὺς γάμους εἰς οὺς
“ , Ψ ’ 7 ε Ν. Ἂ' .“ Ν » -“
ἐκλήθημεν εἰσόδου κατηρτίσθαι. ὃ μὲν οὖν ἕτοιμος γεγονὼς εἰσελθεῖν
35 ἐρεῖ ““ αὕτη ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ πεπλήρωται" " ὁ δὲ ἀκαλλὴς καὶ δυσειδὴς

μ᾿ Ν

ἀκούσεται ““ ἑταῖρε, πῶς ὧδε εἰσῆλθες μὴ ἔχων ἔνδυμα γάμου ; ἡ δὲ

8. ἐσφράγισε---Ἴ Τοᾶπη. ᾿1ϊ. 32. 18, ἀπὸ σπαρτίου----Ἴ (ἀΘη68. χὶν. 22.
10. κελεύεται---} Εἰχοά. 11]. 5. 21. ᾿Αμὼς] Ι᾿. 6.

11. ὁ κηρύσσων--- Μαί. χ. το. 35. αὕτη ἡ χαρὰ---Ἴ Φοᾶπη. ᾿ϊϊ. 29. -
14. οὗς ἂν "ἰτιῶδι Φοδπη. ΧΙ]. 8, 36. ἑταῖρε--- ΜδίΠ. ΧΧἸΪ, 12.

ἐν

1οΟ

18

20

28

30

35

ΒΒΑΟΜΈΕΝΤΑ. δ0ὺδ

πίων καὶ λιπαρὰ τροφὴ καὶ τρυφὴ τῶν μακαρίων ἡ ἀμφιλαφὴς καὶ
διαρκὴς. ὁ μόσχος ὁ σιτευτὸς θύεται, ὁ καὶ πάλιν ἀμνὸς λεγόμενος;
οὐχ ἁπλῶς, ἵνα μή τις μικρὸν ὑπολάβῃ, ἀλλ᾽ ὁ μέγας καὶ μέγιστος.
οὐ μικρὸς γὰρ ὁ τοῦ θεοῦ ἀμνὸς ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου,
ε “-
ὁ ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἀχθεὶς, τὸ θῦμα τὸ μεμνελωμένον, οὗ
κατὰ τὸν ἱερὸν νόμον πᾶν στέαρ τῷ κυρίῳ: πᾶς γὰρ ὁ ἀνακείμενος
καὶ ἀνατεθειμένος τῷ κυρίῳ οὕτως εὐτραφὴς καὶ ὑπερηνξημένος
ὡς εἰς πάντα χωρῆσαι καὶ ἀναδοθῆναι καὶ πληρῶσαι τοὺς ἐσθίοντας
.Ἁ Ν ἃς Ρ) ΄ “. “ (. Ν Ας ἈΝ ον Ων ἊΝ
αὐτὸν, καὶ τοὺς ἐμφορουμένους αὐτοῦ, ὁ καὶ σὰρξ καὶ ἄρτος ὧν, καὶ
»} ’ «ε Ν » Ἂς δ'- κ« -“ “-“ ἃς ΩῚ “
ἀμφότερα ἑαυτὸν ὄντα διδοὺς ἡμῖν φαγεῖν. τοῖς μὲν οὖν προσιοῦσιν
( ΥΣῚ ε Ν Ν Ἁ , Ν Ἂ Ν ’ Ἀ
υἱοῖς ὁ πατὴρ τὸν μόσχον δίδωσι καὶ θύεται καὶ τρώγεται, τοὺς δὲ
Ἂς -
μὴ προσιόντας διώκει καὶ ἀποκηρύττει καὶ ἀλκιμώτατος ταῦρος εὑρί-
σκεται. διὰ γὰρ τὸ μέγεθος καὶ τὴν ἀνδρείαν λέλεκται περὶ αὐτοῦ
ὡς δόξα μονοκέρωτος αὐτοῦ. ὁρᾷ δὲ αὐτὸν καὶ ὁ προφήτης ᾿Αββακοὺμ
,ὔ, “-
κέρας φοροῦντα, καὶ τὸν ἀμυντήριον ᾷδει τρόπον, κέρατα ἐν χερσὶν
αὐτοῦ. διὰ τοῦτο καὶ τὸ σημεῖον δείκνυσιν αὐτοῦ τὴν δύναμιν καὶ
Ν " 7 ε , -“ Ν , Ν Ν ’
τὴν ἐξουσίαν ἑκατέρωθεν, μᾶλλον δὲ πανταχόθεν καὶ διὰ πάντων
διήκοντα τὰ κέρατα. ἐνδυναμοῦνται δὲ οὕτως οἱ ἐσθίοντες, καὶ
τοσαύτην ἰσχὺν ἐκ τῆς ζωτικῆς ἐν ἑαυτοῖς ἰσχύουσι τροφῆς ὥστ᾽
αὐτοὶ καὶ κατ᾽ ἐχθρῶν εἶναι καρτεροὶ καὶ μονονουχὶ τοῦ ταύρου
, ε ΄, «ες ᾽, [71 5 Ν ἂν 5 Ν « “
κέρασιν ὡπλισμένοι, ὡς λέγει ““ἐν σοὶ τοὺς ἐχθροὺς ἡμῶν κερα-
τιοῦμεν."
4. Ἑὐφροσύνη καὶ συνῳδία καὶ χοροὶ, κἂν ὁ πρεσβύτερος ὁ πάρε-
“-ἂ Ν Ν “ Ν - , Ε Ν ὁ τῷ
ὃρος ἀεὶ καὶ καταπειθὴς τῷ πατρὶ δυσχερῶς φέρῃ, μηδέποτε μὲν αὐτὸς
ἐν ἀσωτίᾳ, μηδὲ ἐν διαχύσει γινόμενος, μεμακαρισμένον δὲ ὁρῶν
τὸν ἐκδεδικημένον. παρακαλεῖ οὖν τοῦτον ὁ πατὴρ λέγων “τέκνον,
Ν, ’ ᾽ 5" “ ΚΣ οὗ ’ὔ ,ὔ ᾽ ,ὔ ΔῊ ΤῸ: ἊΝ Ν
σὺ πάντοτε μετ᾽ ἐμοῦ εἶ καὶ τίς μείζων εὐφροσύνη καὶ ἑορτὴ καὶ
πανήγυρις τοῦ διὰ παντὸς συνεῖναι καὶ παρεστάναι καὶ λειτουργεῖν
τῷ θεῷ; καὶ πάντα τὰ ἐμὰ σά ἐστι. μακάριος δὲ ὁ κληρονόμος τοῦ
ἢ θεῷ ; καὶ πάντα τὰ ἐμ . μακάρ ἡρονόμ
θεοῦ, ᾧ πατὴρ ἐκτήσατο' ὁ πιστὸς, οὗ πᾶς ἐστιν ὁ κόσμος τῶν
χρημάτων. εὐφρανθῆναι δὲ καὶ χαρῆναι ἔδει, ὅτι ὁ ἀδελφός σου
οὗτος νεκρὸς ἦν καὶ ἀνέζησε. χρηστὲ πάτερ, ὁ ζωογονῶν τὰ πάντα,

ς

2 7 ἣψ ,ὔ Ν. “" Ν ὰ Ν « , ΙΔ Ν
ὁ ἐγείρων τοὺς νεκρούς. καὶ ἀπολωλὼς ἦν καὶ εὑρέθη, μακάριος δὲ
ὃν ἐξελέξω καὶ προσελάβου καὶ ὃν ξητήσας εὑρίσκεις. μακάριοι ὧν
ἀφέθησαν αἱ ἀνομίαι καὶ ὧν ἀπεκαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι. ἀλλὰ τὸ

μὲν μετανοεῖν ἐξ ἁμαρτημάτων ἀνθρώπινον, καὶ γινέσθω τοῦτο μεθ᾽

4. ὁ αἴρων---Ἴ Φοδηη. 1. 20. 21. λέγει] Ῥϑα]π). χ]]!. 6.
6. πᾶν στέαρ---Ἰ 1 ονὶῦ. 111. τό. 33. καὶ ἀπολωλὼς---Ἰ ΡΒᾶ]πη. Ἰχὶν. 5.
14. ὡς δόξα---Ἴ ΝΠ]. ΧΧΊΙ. 22. 34. μακάριοι] ῬβΑ]π), ΧΧΧΙ. 1.

10. ᾿Αββακοὺμ!] 111. 4.

ΙΟ

15

20

28

30

35

δ06 ΟΙΈΕΜΈΕΝΤΙΝ

«ε “- : , ἐ ε Ν Ν “ 5 , Ν Ἅ
ὑποστροφῆς ἀσχέτου: ὁ γὰρ μὴ οὕτως ὀνειδισθήσεται, ὅτι μὴ ἐξ
ὅλης καρδίας, ἀλλ᾽ ἐπισπεύδει. καὶ τὸ καταφυγεῖν ἐπὶ τὸν θεὸν
ες ΄ Ν Ν ὌΠ 5 7 Ν , 5 [4
ἡμέτερον, καὶ πρὸς τοῦτ ἀδιαλείπτως καὶ συντόνως ἐπειγώμεθα.
δεῦτε γὰρ, λέγει, πρός με πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι,
Ὅτ ς » ΄ ες: κε χ Ν - Ν ἄλλ τῷ » ᾿
κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς. καὶ τὸ δεῖσθαι καὶ τὸ ἐξομολογεῖσθαι μετὰ
᾽ὔ ε Ἄ Ν » , “ Ν ΄- Ἂς
ταπεινοφροσύνης ἑκούσιον. διὸ ἐντέλλεται, λέγε σὺ πρῶτος τὰς
ς ,ὔ “ “ ϑιν Ζ' ’ , Ά,
ἁμαρτίας σου, ἵνα δικαιωθῇς. ἐπὶ δὲ τούτοις τίνων τευξώμεθα καὶ
τί ἐσόμεθα, οὐχ ἡμεῖς κριταί.
“ » ὟΣ “ ε χοῖροι ε ΤΉΝΕ - “-

4. Οὕτως ἔχει καὶ ἀκριβῶς ἡ παραβολὴ: ἧκεν ὁ παῖς ὃ μετανοῶν
πρὸς τὸν εὔσπλαγχνον πατέρα, οὐ ταῦτα ἐλπίσας, πόθεν, τὴν στολὴν
Ν ͵ Ά, Ν ,ὔ Ν «ς « Ζ 3ῸΝ ,ὔ
τὴν πρώτην καὶ τὸν δακτύλιον καὶ τὰ ὑποδήματα, οὐδὲ γεύσασθαι

“- , “- “ 3. Ν ). 5 ’ὔ ϑ9ῸΝ ψ'
τοῦ μόσχου τοῦ σιτευτοῦ, οὐδὲ μεθέξειν εὐφροσύνης, οὐδὲ συνῳδίας
καὶ χορῶν ἀπολαύσειν, ἀλλ᾽ ἀγαπητὸν μὲν ἦν αὐτῷ τυχεῖν ὧν ἠξίου

ΧΟρ ε γαπη μεν ἢ ΡΝ, ω)

καθ᾽ ἑαυτόν" ποίησόν με, βεβούλευτο εἰπεῖν, ὡς ἕνα τῶν μισθίων σου.
Ἃς Ν ’ὔ 5..Χ -- ΄ “ Ν “ ἊΝ
τὴν δὲ φιλοφροσύνην ἰδὼν προὐπαντήσασαν τοῦ πατρὸς τοῦτο μὲν

γφοχα.

ΒΒ.

ἐσιώπησεν, εἶπε δὲ ἃ πρὸ τούτων ἐσκόπει" πάτερ, ἥμαρτον εἰς τὸν 1019 Ἐ

οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου. ταῦτα δὲ αὐτῷ ἣ τε ταπεινοφροσύνη καὶ
ἡ ἑαυτοῦ κατηγορία γέγονε τῆς δικαιώσεως καὶ τῆς δόξης αἴτια"
7 Ἂς ε “- , 5 ᾽ν [τς Βα, ’
δίκαιος γὰρ ἑαυτοῦ κατήγορος ἐν πρωτολογίᾳ. οὕτω καὶ ὁ τελώνης
« Ν Ν “ “ - , ΠΡ ΕΡῈ Φ 3 Φ ε
ὑπὲρ τὸν Φαρισαῖον ἀπῆλθε δεδικαιωμένος. οὔτ᾽ οὖν ἠπίστατο ὃ
““ φ ᾽ Μ , ΝΜ , Μ ε ’ δ νν
παῖς ὧν τεύξεται οὔτε δέξασθαι οὔτε χρήσασθαι οὔτε ἁρμόσαι αὐτῷ
τὰ διδόμενα, ἐπεὶ μήτε τὴν στολὴν λαβὼν αὐτὸς ἐνεδύσατο, ἀλλ᾽
Ψ ΄ Α ᾿] ’ Φ Ἂς ,ὔ .} δ. 5 Ν. “-“
ἐνδύσατε, φησὶν, αὐτόν. οὐ τὸν δακτύλιον αὐτὸς εἰς τὴν χεῖρα
Μ »} 3 « γ , ’ 5 3. - 3 -“
ἤνεγκεν, ἀλλ᾽ οἱ κεκελευσμένοι, δότε δακτύλιον εἰς τὴν χεῖρα αὐτοῦ,
ϑυ να Ν ΄ ’ 5 ᾽ ἈΦ} Φ' { ΕΨῸ. [4 2 Ν
οὐδὲ ἑαυτὸν ὑπέδυσεν, ἀλλ᾽ οἱ ἀκούσαντες ““καὶ ὑποδήματα εἰς τοὺς
, 7 . Ρ 3᾿ " ἃ 5 Ἂν Ὕ ΡΞ " Γ
πόδας." καὶ ταῦτα ἣν ἴσως αὐτῷ τε καὶ τοῖς ἄλλοις ἄπιστα, καὶ
- ᾿ [4 , 2 Ν Ν Ν Ἂς 3
ἀνέλπιστα πρὶν οὕτω γενέσθαι, ἀσπαστὰ δὲ καὶ θαυμαστὰ ἐν οἷς
,
ἐδωρήθη γενόμενα.
5. Ταύτην τὴν ἔννοιαν ἣ παραβολὴ δείκνυσι, τὴν δεδομένην ἑκάστῳ
᾿ ν τῇ παρ Ί » ΤΊ μένη Ι
΄σ “- “ ῳ “
τοῦ λογικοῦ γυμνασίαν. διὰ τοῦτο ὁ ἄσωτος εἰσάγεται, τῆς οὐσίας
“ , “ ΄-
ἀπαιτῶν τὸν πατέρα τὸ μέρος, τουτέστι τῆς λογικῆς καταστάσεως.
[᾿ Ν “ “- “ ᾿ Ν “- “-“
ἅπασι γὰρ ἡ τοῦ λογικοῦ παραδέδοται κτῆσις, εἴς τε τὴν τῶν καλῶν
. ’ Ν Ὁ ΄“- -“ 9 [4 Ξ »} Ν “ ἃς -“
ἐπιμέλειαν καὶ τὴν τῶν κακῶν ἀποχήν' ἀλλὰ τοῦτο παρὰ θεοῦ
, ᾿ ’ ΄“ , ΄“ , “ δ᾽
κεκοσμημένοι πολλοὶ κέχρηνται τῇ γνώσει τῇ δεδομένῃ κακῶς πρὸς

πράξεων πονηρῶν ἀσωτίαν, καὶ κακῶς τοῦ λογικοῦ τὴν οὐσίαν κατ-
4. δεῦτε---Ἴ ΜΑΙ. χὶ. 28. ΘΧΡΟΒΙΓΟ ΡΑΥΆΌΟΪδΘ : θαι σοσίθ δβί
6. ἐντέλλεται] [68. Χ]}]. 26. ἀποίουῖβ ΟἸοπηθηΐθ τϑοθη!ουῖβ, αὐα
9. Οὕτως---Ἴ δος ατιὰθ Ξεαιππίαγ, Νοναίαπι ἴῃ ἤπὸ τοίαιαι, ΟΒΑ Β.

ΑἸζου 8. Ργοοαὶ αι ]ο βιιηΐ Διο ΟΥ]8, 1ο. πόθεν (ποτε ΚᾺ}}}.}} Υ΄. δὰ ρ.

Οὐ]118 ΠΟΙΊΘη 5010 ἴῃ Τ]ΔΥΡῚΠΘ ΔΡΡΟ- 502. 30.
ΠΕΙῸ Πορ]οχῖί. Ναη πονὰ βθαϊίιν

“ἜΣ

ΕἘΒΑΘΟΜΈΕΝΈΤΑ. ὅογ

Υ' Ν “ Χ ᾿] Ἂς ,ὔ Ἂς ἴον ᾿]
αναλίσκουσιν, τὸ βλέμμα πρὸς αἰσχρὰς θεωρίας, τὴν γλῶσσαν εἰς
βλασφήμους φωνὰς, τὴν ὄσφρησιν εἰς δυσώδεις ἡδονῶν ἀσελγείας,
τὸ στόμα πρὸς χοιρώδη γαστριμαργίαν, τὰς χεῖρας πρὸς ἁρπαγὰς,

ΟΥ̓ , Ἃ ,ὔ 5 “-“ Ν Ν Ν 3 ,
τοὺς πόδας πρὸς δρόμον ἐπιβουλῶν, τοὺς λογισμοὺς πρὸς ἀσεβείας

Ν, Ν ἊΑ ΞῚ 4 δ 5 ’ Ν “Ἁ » ’

5 βουλὰς, τὴν γνώμην εἰς ῥᾳθυμίας ἐμφόρησιν, τὸν νοῦν εἰς κτηνώδη
διαγωγὴν, οὐδὲν τῶν τῆς λογικῆς οὐσίας τηροῦσιν ἀσκόρπιστον. τὸν
᾽ ] γικη ὑ{ ρ
τοιοῦτον οὖν ὁ Χριστὸς ὡς λογικὸν ἐσκοτισμένον καὶ τὰ πρέποντα τῷ
, Ν “-“ ᾽ὔὕ ΡῚ “ “ , “ “ “ «
λόγῳ παρὰ τῆς φύσεως ἀπαιτοῦντα τῆς θείας διὰ τῆς παραβολῆς ὑπο-
τίθεται, εἶτα παρὰ θεοῦ κομιζόμενον καὶ χρώμενον τοῖς δεδομένοις
“ Ν “4 “ “ ’ὔ Ξ ,ὔ ΄“ “
1ο κακῶς, καὶ μάλιστα τῶν τοῦ βαπτίσματος ἠξιωμένων καλῶν, ὅθεν
Ἂ Φ« » , Φ Ν ΕΝ “ ’ 3 ’ Ν
καὶ ἄσωτον ὀνομάζει. εἶτα μετὰ τὴν τῶν δεδομένων ἀπώλειαν καὶ
ἀ Ν Ν 7 » ἀΥ Ἂς Ν “ “
πάλιν τὴν διὰ μετανοίας ἀνάκτησιν, τὴν παρὰ τοῦ θεοῦ φιλανθρωπίαν
εἰς αὐτὸν γινομένην.
6. ᾿Ἐνεγκόντες γὰρ, φησὶ, τὸν μόσχον τὸν σιτευτὸν θύσατε, καὶ
, ᾿ -“ [ὦ κν ΄ 6. 2 » , Μ
15 φαγόντες εὐφρανθῶμεν, ὅτι οὗτος ὁ υἱός μου ἄκρας οἰκειότητος ὄνομα
καὶ μηνυτικὸν τοῖς πιστοῖς δεδομένον, νεκρὸς ἣν καὶ ἀπολωλὼς, ἄκρας
5 ’ ΓΟ ᾽ὔ Ν ἊΝ ’ Ν σῷ ἴων “
ἀλλοτριότητος ῥῆσις. τί γὰρ ἀπολωλότος καὶ νεκροῦ τοῖς ζῶσιν
ἀλλοτριώτερον; κεκτῆσθαι γὰρ οὐκέτι οὐδέτερον, ἀλλ’ ἀπ᾽ ἄκρας
ἐκπεσὼν οἰκειότητος εἰς ἄκραν ἀλλοτριότητα, πρὸς ἄκραν ἐκ μετανοίας
20 ἐπανῆλθεν οἰκειότητα πάλιν. ἐνδύσατε γὰρ αὐτὸν, φησὶ, τὴν στολὴν
ὡς ͵: ἃ δὰ Ν “ 7 ΝΜ ἿΝν ’
τὴν πρώτην, ἣν εὐθὺς τετυχηκὼς τοῦ βαπτίσματος ἔσχε, τὴν δόξαν
φημὶ τὴν τοῦ βαπτίσματος, τῶν ἁμαρτημάτων τὴν ἄφεσιν, τήν τε
“ “ “- τ
τῶν ἄλλων ἀγαθῶν χορηγίαν, ἧς ἔτυχεν εὐθὺς τῆς κολυμβήθρας
«ς ’ ., ’ ,ὔ ᾽ Ν “- ᾽ “ “ ,
ἁψάμενος. καὶ δότε δακτύλιον εἰς τὴν χεῖρα αὐτοῦ, τῆς τριάδος
25 ἐνταῦθα τὸ αἴνιγμα ἐκείνη γὰρ τοῖς πιστοῖς ἐνσφραγίζεται. καὶ
ὑποδήσατε αὐτοῦ τοὺς πόδας εἰς τὴν ἑτοιμασίαν τοῦ εὐαγγελίου τῆς
ΟΡ ὁ Ν Ν Ν ες ε ΄,
εἰρήνης, τὴν πρὸς τὰς καλὰς πράξεις ὁλοδρομίαν.
". ᾿Αλλ᾽ οὺς εὑρίσκει Χριστὸς ἀπολωλότας μετὰ τὴν ἁμαρτίαν τὴν
εἰς βάπτισμα, τούτους ὁ θεομάχος Ναυάτος ἀπόλλυσι. μηδὲν τοίνυν
30 μηδὲ αὐτοὶ μετανοοῦντες λογιζώμεθα πταῖσμα. φυλαττόμενοι τὸ
πίπτειν, πεπτωκότες ἀναπηδῶμεν, καὶ δειλιῶντες τὴν πρόσκρουσιν
μετὰ τὴν πρόσκρουσιν ἀπόγνωσιν φεύγωμεν ἐστηρίχθαι σπουδάζοντες,
,ὔ ᾽ ΦΧ , 7 κ Ἐν Ξ “
κατενεχθέντες εἰς ἀνόρθωσιν σπεύδωμεν. πειθώμεθα πρὸς ἡμᾶς τῷ
δεσπότῃ βοῶντι, δεῦτε πάντες οἱ κοπιῶντες, κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς,

’ Ν “ ᾿ Ν Ν , 4 , ,

35 κτησώμεθα τὴν τοῦ λόγου δωρεὰν πρὸς πράξεις εὐγνωμοσύνης. μάθω-
μεν ἐνταῦθα τὴν τῶν κακῶν ἀποχὴν, ἵνα ἐν τοῖς μέλλουσι μὴ μάθωμεν
ἄκοντες. χρησώμεθα βίῳ πρὸς τὰ καλὰ γυμνασίῳ, πρὸς τὸ τῆς
ἁμαρτίας παροξυνώμεθα μῖσος. βαθύν τινα τὸν τοῦ κτίστου περι-

25. καὶ ὑποδήσατε---Ἴ ΕΠ. νἱ. 15. 34. δεῦτε---Ἴ ΜΔ. χὶ, 28.

το

15

20

28

30

δ08 ΟΙΕΜΕΝΤΙΒ

φέρωμεν ἔρωτα, ὅλῃ πρὸς αὐτὸν κολληθῶμεν καρδίᾳ τὴν τοῦ λόγου
μὴ κακῶς κατὰ τὴν ἄσωτον οὐσίαν καταναλώσωμεν. τὴν ἀποκειμένην
5 , Ὰ ΄ ἃ [ “ 5 ΄ ’ Ζι ΟΣ
ἐκείνην κτησώμεθα καύχησιν, ἣν ὁ Παῦλος ἐβόα καυχώμενος, τίς ἡμᾶς
χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ; αὐτῷ πρέπει δόξα καὶ τιμὴ
σὺν τῷ πατρὶ καὶ τῷ ἁγίῳ πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
ἀμήν.

Μδοδῦῖαβ ΟΠ βοοορ ΠμΔ 15. ΟΥαῦ. 8. ἴὴΏ Μαθῃ. “1)6 Ῥαρίβιηο
ΟἸ νυ ἢ ὁ. ὃ. ἴῃ οοἄ. ΒαΙοοο. 156. [0]. οϑ. Ρ. 2. μαθο ΟἸοιμϑπ δ
ΑἸΘΧΔΠΑΙΊΗΙ αἰ]οραί.

Οὐκ ἀνθρωπίνην οὖν ὁμοίωσιν ὁ παράκλητος ἐνταῦθα λαμβάνει, ἀλλὰ
περιστερᾶς, ὅτι τὴν ἀφέλειαν καὶ τὸ πρᾶον τῆς νέας ἐπιφανείας τοῦ

΄ “ , ἮΝ “ “ κε ε ΄ ε τς ν
πνεύματος ἐβούλετο δεῖξαι τῷ τῆς περιστερᾶς ὁμοιώματι. ὃ μὲν γὰρ

᾽ Υ̓ ῷ Ἃς "Α , « Ν Ἷ ε ἧς ε ὦ
νόμος βαρὺς ἣν καὶ μαχαίρᾳ κολάζων, ἣ δὲ χάρις ἱλαρὰ καὶ λόγῳ
ῥυθμίζουσα πραότητος. ταῦτά τοι καὶ ὃ κύριος πρὸς τοὺς ἀποστόλους
εἰπόντας ἐν πυρὶ κολάσαι τοὺς μὴ δεξαμένους αὐτοὺς κατὰ τὸν
Ρ] , ᾿ 5 Μ Ν ΄ ,ὔ ’ 5
Ηλίαν' οὐκ οἴδατε, φησὶ, ποίου πνεύματός ἐστε.

ῬΡΙΠΊΔ ΠῚ ῬΘΙΟάαπηΏ Ρϑα]]0 Αἰϊξο οὐ δοουλαίιιβ οἰζαῦ ἰάθη 1020

Μδοδυῖαβ Οὐ αῦ. 7. ἴῃ Τλισᾶπὰ, οα] 5 ἸΠβοΥἸρέϊο δὲ: εἰς παραμονὴν
τῶν φωτῶν, 6. 13. οοἄ. ΒαΥοσθΟ. 211. ΠΠ0 ΠΟΠΡΘ ἴῃ τηοάππη:
οὐκ ἀνθρωπίνην ὁμοίωσιν ἐνταῦθα τοῦ θεοῦ παρειληφότος, ἀλλὰ τὸ
περιστερᾶς εἶδος, ὅτι τὴν ἀφέλειαν οἴο.. πὖ βαργα, ἀβαπθ δα ὁμοιώ-
ματι. Αἴαὰθ Πᾶπὸ Ἰθοϊοπθιη σθη πα ΠῚ Θ5586 ραΐοθῦ ΠῸΠ Τη060 6Χ
Οτὐδθοα οδίθπδ ἴῃ [λιοὰπὶ τηδηπβουρία π΄ ΒΙΒΠΟΥΝ. ΨΙΠἀΟθοποηβὶ
Οοά. 42. ΤῊΘΟ]. Ταχέα οὐ ἀϊηθιη Τμαιηθ6ο, αὈΪ θοάθιῃ τποᾶο ἰδρὶἑαν,
ΠἶἾΒῚ αιοά ΡΙῸ ἀλλὰ τὸ περιστερᾶς εἶδος 5112 ]]οἶ 6} δὲ ἀλλὰ τῆς
περιστερᾶς, 564 οὐ 6χ [1 αὐπο οἀϊία ἃ Οὐν δυο (ἰαΐθμπα ἴῃ ᾿μποδτῃ
ΟδΡ. 3. Πα πη. 33., 101 Παθο ΟἸδιηθη 5 τα βοπδηῦ “ΝΟῚ Πϊο ΠΟΙΠΙΙΠΪ5,
504. ΘΟΙαΠηθα6. 5Ι ΠΝ] ΔἸ ποτὰ ἄοιι5. ἀββαμπηρβῖν, αυΐα γοϊοθαῦ πονὰ
αυδάδηι ΔΡΡΑΥ ΠΟ Π6. ΒΡΙΡῚθα5. Ρ61 ΘΟΙαΙΏ 86 5121} π Ἰ ΠΘ Βἰ πη ρ]1οῖ-
ἰαὔθη) 80 τῃδηβαθίμ Ἰπθηλ ἀθοϊαγ6.) Ουδιὴ τηδ]ατη γΘΙΒΙΟΠΟΙῚ
ΟΟΥ ΔΘ. ΟΧ ΒΌΡΘΙΙΟΙΡῚ ΘΟΥΤΊΡΘ οὐ 46 οϑίθιὉ βοῖΐο απο Μδοαυα5
ῬΥΓΙΟΙῚ Ἰοοο γϑθα ΟἸθιηθης!5. ῬϑΌ]]] τὴ. πιαίαγθυϊέ, αὐ ρίθπα ἱποὶ-
Ρογοῦ ρουϊοάυβ. ΟΠ ΑΒ,

Τάριη Μδοαυὶαβ Οὐδί. 13. ἴῃ Μαῤεμδουμη. οᾶρ. 9. [0]. 198. ῥ. 1.
(Ἰοὔ οοαἸοῖὶβ Βαγοοοίδη! μᾶᾷθο ΟἸθιπθη 5 ΤαθάαρορῚ ἁ]]οσαὶ δὰ
ὈΧΡΠΟΔΕΙΟΠοτη. γονὴ ΟΠ δῖ, ααοὰ πθ ἀπατῃ ααϊάθιῃ ἰοία πθῸ
ἌΡΟΧ πΠ15 ἸΘΡῚΒ 50 ῬΘΡῚ ΓΙ) 5.

Τάχα δὲ διὰ τοῦ ἰῶτα καὶ τῆς κεραίας ἡ δικαιοσύνη κέκραγεν

3. τίς ἡμᾶς---Ἴ Ἄομη. ν}}. 35. το. ὁ παράκλητος ὁ θεὸς ἀριιὰ ἘΑΡΥὶς, Ρ. 71.

ν;

ΒΠΒΑΘΟΜΈΕΝΤΑ. δ09

αὐτοῦ" ἐὰν ὀρθοὶ πρός με ἥκητε, κἀγὼ ὀρθὸς πρὸς ὑμᾶς" ἐὰν πλάγιοι
πορεύησθε, κἀγὼ πλάγιος, λέγει κύριος τῶν δυνάμεων. τὰς ἐπι-
πλήξεις τῶν ἁμαρτωλῶν πλαγίας αἰνιττόμενος ὁδούς: ἡ γὰρ εὐθεῖα
καὶ κατὰ φύσιν, ἣν αἰνίττεται τὸ ἰῶτα τοῦ ᾿Ιησοῦ, ἣ ἀγαθωσύνη
5 αὐτοῦ, ἡ πρὸς τοὺς ἐξ ὑπακοῆς πεπιστευκότας ἀμετακίνητός τε καὶ
ἀρρεπής. οὐ μὴ οὖν παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου οὔτε τὸ ἰῶτα οὔτε ἣ
κεραία, τουτέστιν οὔτε ἡ τοῖς εὐθέσι κατάλληλος ἐπαγγελία οὔτε
ἡ τοῖς πλαγιάζουσιν ἠπειλημένη κόλασις. ἀγαθύνει γὰρ τοῖς εὐθέσι
κύριος, τοὺς δὲ ἐκκλίνοντας εἰς τὰς στραγγαλιὰς ἀπάγει μετὰ τῶν
ΤΟ ἐργαζομένων τὴν ἀνομίαν. καὶ μετὰ ἀθῴον ἀθῷός ἐστι καὶ μετὰ
στρεβλοῦ διαστρέφει καὶ τοῖς σκολιοῖς σκολιὰς ὁδοὺς ἀποστέλλει.
Ἠουιιπι γοΡθΟΥτιπὶ ὙΘΡΒΙΟΠΘιη, 564 ποη Ρ61" ομηπία τϑοίαπι, ἀθα 1
Οὐογάθεῖιβ ἴῃ Οδίοπα ἴῃ Τλιοὰθ οᾶρ. 16. πη. 22. τδθ ἴῃ Π]5
ΟΡ ]Ομἰ θιι5 [0]. 202. οὐ 943 58. Ρ. 2. Δ]Ποραηύιν γϑρου πηι τη Ῥαθάδ-
Τρ ῬΌΡῸ ΟἸθιπθη 5. 2, το. οὐ 4,11. ΒΑ Β. ϑϑαυϊίαν ἂρ. ἘαΡυϊοϊυπη
Ρ- 71. Θχοουρύιμῃ χαρά Ῥοίίουιιβ βαρ ροβυϊῦ Ρ. 501. 12--10.

ΒΕΛΟΜΕΝΤΑ ῬΟΤΤΕΝΟ ΟΜΙΒΒΑ.

Απαβίαβιπβ Ἰπαῖία υδοβύ. ΧΟΥῚ. Ρ. 401.
Ὃ δὲ ἱερὸς καὶ ἀποστολικὸς διδάσκαλος Κλήμης ἐν τῷ περὶ προ-
20 νοίας καὶ δικαιοκρισίας θεοῦ πρώτῳ λόγῳ τοιοῦτόν τι λέγει “Ὥσπερ
δυνατὸν καὶ νῦν ἄνθρωπον πλάττειν ἀνθρώπους, κατὰ τὴν προτέραν
τοῦ ᾿Αδάμ διάπλασιν, οὐκέτι οὕτω ποιεῖ διὰ τὸ ἅπαξ χαρίσασθαι
τῷ ἀνθρώπῳ ἀνθρώπους γεννᾶν, εἰπὼν πρὸς τὴν φύσιν ἡμῶν τὸ
““ αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὴν γῆν" οὕτω, φησὶ,
ἐφ ᾽ὔ Ν “ἪὟἮ ᾿ “ Ν Ν. “ “
258 τῇ παντεξουσίῳ καὶ προνοητικῇ αὐτοῦ δυνάμει καὶ τὴν τῶν σωμάτων
διάλυσιν καὶ τελευτὴν, φυσικῇ τινι ἀκολουθίᾳ καὶ τάξει, τῇ τῶν
πὸ ᾽ ’ 7 Ν » "} ᾿ ψ “Ὁ
στοιχείων μεταβολῇ φκονόμησε γίνεσθαι. κατὰ τὴν οὐσιώδη αὐτοῦ
θεογνωσίαν καὶ κατάληψιν.
οδηποθ δἴϑοοιβ, ραίγρομθα ΟΡ, 1)ὴ6. ῥγοοθβδίομθ ὥριυἸὐ5
30 88 0], ἀρ ΤΠιθοποπὶ ΑἸ]αίϊππι αγᾶθο. οὐ ποά. νο]. 1. Ρ. 24,
᾿Αλλὰ καὶ ὁ Κλήμης ὁ Στρωματεὺς ἐν οἷς συνέθετο διαφόροις
ὅροις, ὥστε παντὸς εὐσεβοῦς δόγματος προηγεῖσθαι αὐτοὺς τῷ βου-
λομένῳ θεολογίαν μετιέναι, ὁριζόμενος τί πνεῦμα, καὶ ποσαχῶς
᾿ς -“ Ν { - ’ 5 Ν ἣΝ “
λέγεται πνεῦμα, φησὶ ““ πνεῦμα μέν ἐστι λεπτὴ καὶ ἄῦλος καὶ
5 ᾿ 5 Ν ἐδ 2)
35 ἀσχημάτιστος ἐκπορευτικὴ ὕπαρξις.
Εχ ΝΙΟΘρ ον ΟΡ. Απορυ μϑέϊοο δάνουβαβ Τοοποοϊαδίαβ. ΠΟΙ

24. αὐξάνεσθε---Ἴ αδεη. 1. 28.

ὅ10 ΟΙἹΈΕΜΕΝΤΙΒ

ΝΊΘΟΙαιβ ἰῸ ΝΟΌΣΡΥ ἴθ Αρραγαία δα ὉΠ οὐ μθοαμ Ῥαΐγαπι γ0]. 1.Ψ
ΡΒ 1252..Δ..8.

, ΄“ “
Κλήμεντος πρεσβυτέρου ᾿Αλεξανδρείας ἐκ τοῦ Κατὰ ἰουδαϊζόντων.
Σολομῶν ὁ τοῦ Δαβὶδ παῖς, ἐν ταῖς Βασιλείαις ἐπιγραφομέναις,

5 τὴν τοῦ ἀληθινοῦ νεὼ κατασκευὴν, συνεὶς οὐ μόνον ἐπουράνιον εἶναι
καὶ πνευματικὴν, ἤδη δὲ καὶ εἰς τὴν σάρκα διαφέρειν, ἣν ἔμελλεν
" ἘΞ ΦΕ “ Ν εὔ͵ ν 7, » Ἀ " “ ΄
οἰκοδομεῖν ὁ τοῦ Δαβὶδ υἱός τε καὶ κύριος, εἴς τε τὴν αὐτοῦ παρουσίαν,
ἔνθα καθιδρύεσθαι καθάπερ τι ἄγαλμα ἔμψυχον διεγνώκει, εἴς τε
Ν ἃς ᾽’ ’, 5» ! »] ͵ Ν ͵ “
τὴν κατὰ σύνοδον πίστεως ἐγειρομένην ἐκκλησίαν, κατὰ λέξιν λέγει,
το “εἰ ἀληθῶς ἄρα κατοικήσει θεὸς μετὰ ἀνθρώπων ἐπὶ τῆς γῆς:
κατοικεῖ δὲ ἐπὶ τῆς γῆς, σάρκα περιβαλλόμενος, καὶ μετὰ ἀνθρώπων
» ΄-Ὁ΄Ἵ ΄ἷ
αὐτῷ κατοίκησις γίνεται ἐν τῇ κατὰ τοὺς δικαίους συνθέσει τε καὶ
ἁρμονίᾳ, νεὼν ἅγιον ἐργαζομένῳ τε καὶ ἀνιστάντι. γῆ γὰρ οἱ δίκαιοι,
Ην ΄- “
τὴν γῆν ἔτι περικείμενοι" καὶ γῆ, ὡς πρὸς τὸ μέγεθος παραβαλλόμενοι
15 τοῦ κυρίου. ταῦτά τοι καὶ ὁ μακάριος ἹΠΠέτρος οὐκ ὀκνεῖ λέγειν “καὶ
5 Ἀ «ε ,ὔ -“ ΡῚ -“" ᾿ Ν ε 7
αὕτοὶ ὡς λίθοι ζῶντες οἰκοδομεῖσθε, οἶκος πνευματικὸς, ἱεράτευμα
ε! “-“ “-“
ἅγιον, ἀνενέγκαι πνευματικὰς θυσίας τὰς προσδεκτὰς τῷ Θεῷ διὰ
Ε] “ “ “
Ιησοῦ Χριστοῦ." ἐπὶ δὲ τοῦ σώματος, ὃ κατὰ περιγραφὴν τόπον
ἔνθεον ἑαυτῷ καθιέρωσεν ἐπὶ γὰς ὁ κύριος, ““Λύσατε᾽᾽ εἶπε “τὸν
20 ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν. εἶπον οὖν οἱ
᾽ - ! Ἀπ ἃ, 5 ε Χ Ὁ γ , Ν
Ιουδαῖοι, τεσσαράκοντα καὶ ἕξ ἔτεσιν ὃ ναὸς οὗτος ᾧκοδομήθη, καὶ
σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν ; ἐκεῖνος δὲ ἔλεγε περὶ τοῦ ναοῦ
τοῦ σώματος αὑτοῦ."
Εχ οοάϊοθ οἰιαγίαοθο ὈΙ]]οὐμθοαθ ῬδΡιβιῆᾶθ 2421. 1014,
25) Β' 155,0: Ἂν
Τοῦ ἁγιωτάτου καὶ μακαριωτάτου Κλήμεντος, πρεσβυτέρου ᾿Αλεξ-
ανδρείας, τοῦ Στρωματέως, ἐκ τοῦ περὶ προνοίας λόγου.
Τί θεός ; θεός ἐστιν, ὡς καὶ ὃ κύριος λέγει, πνεῦμα. Πνεῦμα δέ
“, ,ὔ - , 5 ͵ ν᾿ 5 ᾽ὔ » - ' ᾿ »,.-
ἐστι κυρίως οὐσία ἀσώματος καὶ ἀπερίγραπτος. ᾿Ασώματον δέ ἐστιν
ὰ Ν. “ ’ μ᾿ ς κι Ἂ Φ 5 Υ̓͂ Ν Ν ,
40 ὃ μὴ συμπληροῦται σώματι, ἢ οὗ τὸ εἶναι οὐκ ἔστι κατὰ τὸ πλάτος,
“ Ν , τὰ ᾿, ΠΟΥ} ν ’ 3 Ν , .
μῆκος καὶ βάθος. ἀπερίγραπτον δέ ἐστιν οὐ τόπος, οὐδεὶς τόπος τὸ
Ν , 3 -“ ον τ, “ ΔΈΝ μιν “ ἈΝ πον
κατὰ πάντα ἐν πᾶσιν, καὶ ἐν ἑκάστῳ ὅλον, καὶ ἐφ᾽ ἑαυτοῦ τὸ αὐτό.

4. Βασιλείαις]) Ἰ]. 25, 27. να]θαΐ ᾿πίθΠροσθ. ρα ταθοα νοῦθα
10. εἰ ἀληθῶς-- Ἰ Βερ. ΠῚ νϊ. 27. [Ἀ6116 Βδῃδ τ] ῬῬοξϑιπί, 5 Ἰεραπίαν ᾿ιος
15. καὶ αὐτοὶ---Ἴ Ρείτ. 11]. 5. πηοῦο, ἀπερίγραπτόν ἐστι, οὗ τόπος
10. Λύσατε---Ἴ Φο08Πη. 1]. 190-21. οὐδεὶς, τῷ κατὰ πάντα ἐν πᾶσιν καὶ ἐν
28. ὁ κύριος λέγει Φοδηη. ἱν. 24. ἑκάστῳ ὅλον, καὶ ἐφ᾽ ἑαυτοῦ τὸ αὐτό.

21. ἀπερίγραπτον --- τὸ αὐτό] Εχ Ηος εβί, [ποϊγουτηβουρίατη οϑὲ ἴα,
Ταὔϊπα αυϊάθιη νϑυβίοπθ ἢ] Ἰοοὶ ΟὐἾτ5. Π.]}18 οϑῦ ἸΟΟῸΒ; 60 αποα 58-
ΠΪΠ}1] ΒΘΏΞιι8 ΘΧΒΟΛΠΌΙ ρΡοίδβί : δ ΠΙΠῸΡ ΟΠ] ΠῚ ΟἸπηΐα 8᾽Ὁ 1ὴ ΟΠΊΠἾ 118 οἱ ἴῃ
ν Γι ἀοοίιπι δα Ἰἢ ᾿ΠΠΟΘ ΠῚ ΘΠΊ151586, ΒΙΠρΡῚ}}15 Το πη, οὔ ἴῃ 86 'ρ80 ἰάθη).
αὐᾶθ ΠπΠ66 'ρβθ πθῸ δ]1π|8 αυϊδρίαιη ΟΔΡΡΕΈΟΝΝ, Ὶ. ο.

""“- πῶ...

ΕΒΑΘΟΜΈΕΝΤΑ. δ11

Εχ δοάθῃι οοάϊοθ ροβὺ 14 ἐραστηθηύαπι (απο νο]. 2. Ῥ. 144.
Ορ. 5. Μαχιμηὶ θχϑίδί) ᾿αθο δα] ]οπιη τι" 1014. Ὁ. 1535. 1).

Φύσις λέγεται παρὰ τὸ πεφυκέναι. πρώτη οὐσία ἐστὶ πᾶν καθ᾽
ἑαυτοῦ ὑφεστὸς, οἷον λίθος οὐσία λέγεται. δευτέρα δὲ οὐσία αὐξητικὴ,

5 καθὸ αὔξει καὶ φθίνει, τὸ φυτόν. τρίτη δὲ οὐσία ἔμψυχος, αἰσθητικὴ,
τὸ ζῶον, ὁ ἵππος. τετάρτη οὐσία ἔμψυχος, αἰσθητικὴ, λογικὴ, ἄνθρω-
πος δι᾿ ὃ καὶ ἕκαστος γέγονεν ὡς ὧν ἐκ πάντων, τὴν ψυχὴν ἔχων
ἄῦλον καὶ τὸν νοῦν θεοῦ εἰκόνα.

ΑρΡαά «οαῃηθηη ΠΑ ΒοΘη πη ἴῃ 580}15 ΡΆΓΆ116]. νο]. 2. Ρ. 307.

Ιο ὯὉ τοῦ ἀπαθοῦς θεοῦ φόβος ἀπαθής. φοβεῖται γάρ τις οὐ τὸν θεὸν,
ἀλλὰ τὸ ἀποπεσεῖν τοῦ θεοῦ. ὁ δὲ τοῦτο δεδιὼς, τὸ τοῖς κακοῖς
συμπεσεῖν, φοβεῖται καὶ δέδιεν τὰ κακά. ὁ δεδιὼς δὲ τὸ πτῶμα
ἄφθαρτον ἑαυτὸν καὶ ἀπαθῆ εἶναι βούλεται.

ΤΟΙ. Ρ. 241.

15 Νόμος ἔστω κατὰ τῶν σεμνὰ καὶ θεῖα οὐ σεμνῶς καὶ θεοπρεπῶς
ὁρᾶν ἀξιούντων κόλασιν ἐπιφέρειν ἀορασίας.

Τ0π6- γ. ὅπη.

Καθόλου ὁ Χριστιανὸς ἐρημίας καὶ ἡσυχίας καὶ γαλήνης καὶ εἰρήνης
οἰκεῖός ἐστιν.

29 ὰὰ Οπίθηα ἴῃ Ῥοπίαοιομι Τα ξϊηο. οαϊία ἃ ΕἸ Δ ηοΙβοο ΖΟΡ ΠΥ 1Ὸ
Ρ- 146. (αριιά Ῥοίίογ τη Ρ. 1025.)

“«Νοιῆθη 1Ππ4 πιγϑύϊοαπη. απο γοσαὺ Τοίλαρ ητηαίοη, αἴ0
ἰαύπιτη. πα] αὐ 111 απ] 5. ἀαἀγίμπη ΡΟΥ απ] οὐαί, βοηδῦ
Φοποναῖι, αποα Ἰπίουρυοὐαὐαι", “ 4] οϑὺ οὐ αὶ οὐἱῦ ; σα ἀ Ια Ὀυ τὴ

25 010 αποά δ διβίγα]οπι θ]αραμη βία θαΐ ἃ] ἐ}15, βορέθιῃ ρἰδηοίαβ
τοίου θαῦ, (αἱ πηθυ ἀϊα μα Π ΤΘΡΊΟΠΟΙΏ ΟἸΟΙΠΙΔΡῚ ΠΟΡΪ5. γὙἹ ΘΗ αΙ :
ΟἿΪ ἐ γα αὐλῖπα 8. ΤἍΤΩΙ ΘΟηΒαρΡρ αὐ, ΘΠ 501 απιᾶϑ1 οα πη 6]α-
θυαμι τα ηϊ τη Ἰπ5. Ἰπέου" ἃ|Π105 ρἱαηοίαβ αἰνίηδ, ξαρι θη Πθναῦαβ
δια [106 ΒῈΡΘΙΊΟΛ 65. [πδίγαῦ οὐ ᾿η!ὉΡΊΟΡο5. Δα αἰδουατη ῥα ἔθιη

30 ἰρβίιιβ ἃνᾶθ ροβίζα οὐαῦ τπθηβα, ἴπ αἃ ΡΆΠΟ5 ΡΙΟροποὈδηίμ', αποα
ΟΧ θῶ ρᾶγίθ 0061} ἤαύαϑ. ΠΟΌΙΒ ὙἹΐα] 65 οὖ Δ ΤῺ] Ὡβρι"απύ.᾽

Εὶχ Ονδιμθνὶ Οαύοπα Ῥαίγαμι πα Ν, Τὶ. νο]. 4. δα Δού. 7, 24. 25.

Κλήμεντος Στρωματέως. Φασὶ δὲ οἱ μύσται λόγῳ μόνῳ ἀνελεῖν
τὸν Αἰγύπτιον, ὥσπερ ἀμέλει ὕστερον ἐν ταῖς Πράξεσι φέρεται,

45 τοὺς νοσφισαμένους τῆς τιμῆς τοῦ χωρίου καὶ ψευσαμένους, λόγῳ
ἀποκτεῖναι.

ΤΌΙάΘπι γο]. 4. Ρ- 291, δὰ Βιριβίοϊδο δα Ποιηδῃοβ ὃ, 28.

Κλήμεντος. Ἢ ζωὴν, τὴν κατὰ τὸν παρόντα βίον" καὶ θάνατον

6. τετάρτη Ῥοίζογιι8 ΡΓῸ δευτέρα.

δ13 ΟΙἹΈΜΕΝΤΙΝ ἘΒΑΘΟΜΈΝΤΑ.

Ν 2 - Ν “-“ ’ 5 Ἅ, »} Ν
τὸν κατ᾽ ἐπιφορὰν τῶν διωκόντων, ἀγγέλους τε καὶ ἀρχὰς καὶ
δυνάμεις, τὰ ἀποστολικὰ πνεύματα.
ΤΟΙάριῃ Ρ. 469: δα ο]υβάριη ᾿ρ᾿βίο!δθ το, 3.
Κλήμεντος. Καὶ μὴ γνόντες, μηδὲ ποιήσαντες τὸ βούλημα τοῦ
’ ΩΥ ε , 3 Ν “ Ν ᾿ς Ν ’, Φ
5 νόμον, ὃ ὑπέλαβον αὐτοὶ, τοῦτο καὶ βούλεσθαι τὸν νόμον φήθησαν.
καὶ οὐδ᾽ ὡς προφητεύοντι τῷ νόμῳ ἐπίστευσαν, λόγῳ δὲ ψιλῷ καὶ
φόβῳ, ἀλλ᾽ οὐ διαθέσει καὶ πίστει ἠκολούθησαν.
ΤΟΙάθιη νο]. 7. Ρ. 286. δὰ Εριβέ. δὰ ἩθΌΥ. 1, 1. πολυμερῶς καὶ
’ ς «ε ᾽ Α
πολυτρόπως πάλαι ὁ θεός.

Ιο Κλήμεντος. ᾿Επειδή γε μὴν ὁ κύριος ἀπόστολος ὧν τοῦ παντο-
κράτορος ἀπεστάλη πρὸς Ἑβραίους, διὰ μετριότητα ὃ Παῦλος οὐκ
»Ὶ [ ε Α' « 7 5 , Ν Ν Ν Ν ,, Ν
ἐγγράφει ἑαυτὸν “Εβραίων ἀπόστολον, διὰ τὴν πρὸς τὸν κύριον τιμὴν,
διά τε τῶν ἐθνῶν εἶναι κῆρυξ καὶ ἀπόστολος, ἐκ περιουσίας δὲ ἐπι-

ἮΝ κ ᾿ς. Ἔ ΄
στεῖλαι καὶ τοῖς Εβραΐοις.

ἘΧΟΚΝΆΈΡΤΑ

ΕΧ ΟΡΠΟΛΑΒΙ ΑΝΝΟΤΑΤΊΙΟΝΙΒΟΒ
Αἢ ΤΙΒΒΗΌΜ

ἌΡΗ ΙΝ ΒΑ ΒΥ ΤΊΓΗ,

(ΟῚ, Π1. ρΡ. 38ο--- 423.)

Ῥ. 480, 1. 3. Ὡς ἐπὶ πολλῷ προσποιούμενοι χαρίσασθαι τὰ ἀχάριστα]
Πιοῖῦ δοίοι 510] ἰδίοβ Πουηΐηθθ, 4] αἰἰνη 1115. ΘΠΘΟΙ ΤΟΥ ΤΟ Εν
ΟἸουτιηῦ, {πὸ του ]ῦο νου! ΠᾺΡ ΡΘΠμ05. Θδ86. αεϊιαΐογο8β δὲ 8ογεϊεϊοϑ.
ΝΙΝ) ο ΓΑ Ι ΠΟΥ] 56 νου] νο]ιηῦ, δωροφοροῦντες τοὺς ἐγκωμιαστικοὺς
λόγους : αἵ, 4ιοιηδαπηοάτιη) βο] θη ἀββοηξαθουοβ, χαρίζονται τὰ ἀχάριστα,
οἃ φινογηηυ γυεϊα ο5ὲ σγαΐία, φυίαθ ἐγιγαΐω 8ιι. Τιοα θη] Ποὺ ΟΘΉΤΙΒ
Οὐταθοῖβ Τιαὐϊπβαιο ἔροαιιθηβ. Ῥυοχίσηο δοορ τύ παν] Ρ 115 χάρις ἀχάριστος
Ῥ]ιοθη. 1745. ΡΙῸ απὸ ΟΥΘΡΌΓ τη. οβῦ χάρις ἄχαρις. ἐπὶ πολλῷ 5]ρη]Ποαῦ, ἃ
γοϊαῦ ἸΘρθ, αὖ τηαἾ5 ᾿πμ6 ΘΠ απηθηύτιι οὈ ποαηῦ. Τία ἐπὶ πολλῷ 1)}10
᾿ ΟΒΒΙῸΒ 55, 6. 68, 12. ἐπὶ μεγάλῳ μισθῷ ὃ 29. ΟἸοίηθη5, αὖ Ρ. 871. 16.
ἐπὶ λυπρῷ τῷ μισθῷ.

380, 9. καὶ τὸ κεφάλαιον] Μὲ φιιοι ργαωδοίριυν 68έ. Ὅ1ὸ ᾿πνα ὃ 42.
[ν. 420, 12. ἐξώλης καὶ τὸ κεφάλαιον λῃστής.

380, 11. χαινῶσαι τὰς ψυχὰς] ΗῸς οϑὺ δέμἤέω βιρογϑίω την.

380, 16. πῦρ ἐπὶ πῦρ μετοχετεύοντες] Ηοο Ῥ]αἴοΠ15 οϑῦ: 46 απὸ αἰχ|
Ῥούύογιιβ δα Ῥαβάδρ.. 2. Ρ. 178, 19. Ῥαΐ]ο αἴνουβα ταύϊοπο ἀραὶ ἴο-
Ῥᾶθιμη Ρ. 443. ΟἸοιϊίαν πῦρ ἐπὶ πῦρ γενέσθαι. (πο ἁαΐοπη δα ἢ1ὺ τύφῳ
τῦφον ἐπαντλοῦντες, ΠΟ ΠΟΘ τ6. ῬΓΟΥΘΙΙ βρθοίθιη. Παροῦ. ῬΒΠΠοβύγαίιιβ
γ. ΑΡΟ]]. 8, 7, Ρ. 328. κακοῖς, φασὶν, ἐπαντλοῦντες κακά. Ἦοο Αγέρηη!-
ΔΟΥΒ 1, 17. Ρ. 20. αἰχ!ῦ προσεπισωρεύειν κακά. Ἰίαι, ΘΠ) ΙΘΟΘΠ ΠῚ
ῬΙῸ προεπισωρεύειν. ΘΙ τ ΠῚ ΤΆΡτΙ5. ΓΘΡΟΥΊῈΒ οὔ ἴῃ ΑὙΤΊΔΩΙ ΕρΙοὐοῦ.
ΣΡ τὸ 2. εὖ. ἢ. 2898, 9:

380, 18. βαρεῖ φύσει φορτίον] [ῃ βαρεῖ φύσει 5.01 π.6]]1οἹ ἔπι φορτίῳ.
ΝΙμΐστιτ πλοῦτος πδαύθατα βιὰ δϑῦ ΟΥ̓ ΟΠΤΙ8, 564 06 1080 ΘΥΆΥΙᾺΒ ὄγκος,
46 απο Πὶο Ἰοχαϊθαιν. ΕἸ]οραηΐου ἔουέπιπα βθοιηα βαρύ τι φορτίον, ατιοΐ
Ῥϑποὶ εγαηύ, ἀἸοῖτπιν ΠΙοάονο 13, 30. Ὁ] ρ]ατα ὙΥ̓ ΘΒβθ!ηραΒ. Αὐτὴ
οὖ οοὔθγα, {αδθ ππιο ρου πθηὐ, βαηῦ ΟὨτ5. φύσει βαρύ. ὅ16 οὖ ΟἸοΙηθ 5
Ῥ. 257, 25. ᾿ἴ5, 41 δαγὶ, ΡαΤΡυγαΘ, ΘΘΠ Δ 16. Βὕπι 1. «πιο,

ψΟΙ, ἘΠ. ΠῚ.

δ14 5ΕΘΑΛΒΙΙ

π60 τη81 8 ΤΎΡΙατη Βα θοουϊῦ, πο. φόρτος ὁ ἀπ᾽ ᾿Ινδῶν καὶ Αἰθιόπων. Αὐ Ποῦ
τὰ παύτγϑ ΟὙΑΥΪ ΟΠΘΙ Ὁ ΟΥΔΥΪΙΒ ΟἾΤΙΒ οϑὺ ὄγκος, {ποτ αἰν10}15. ΔρΡομαηΐ.
Μίγο ᾿παπὸ ἴῃ γοοθ ὄγκος. ΝΙμΐγιηι ὄγκος ηνοῖθ5, πῖπο οὖ ογυ8, ααοά
Θαπθπιὶ οὐἹοίπθιη Παρού. Αα ὄγκον ἩΘΌΥ. 12, 1. Ποὺ ΒοΒο τη 6Χ
Οδουτηθηῖο Ἰθρίτητιβ, τὸ βάρος τῶν βιωτικῶν πραγμάτων" «ἴσκιο ἴα Οταθοὶ
ὄγκον μοι βάρος 10] ραβδβίτη Ἰῃ ουρυθύαμίαν. Ὑι]10.. Ἰηὕθ: 1". οὔϊατη ῬΟΠ 8.
Το. ΟἸΠιγυγβοβύ. Ορ. νο]. 3. Ρ. 407. Β. ἀθ πᾶυ]ρῖβ: ὅταν ὑπὲρ ὄγκον ἢ
τὸ φορτίον, βαπτίζει τὸ σκάφος. δοΥρΒ1ῦ, ΠΙΒῚ [Ά]1ον, τιμᾶ νοοθ ὑπέρογκον,
φιιαγιῖο ογινι5 68ὲ γυϊηυΐδ σγαυθ, εἰθηιθγσίέ οχηυθαηι. οΠ]οοῦ ὑπέρογκα, αὖ
τηοηοὺ Ηρηηβύ. δα Τπιοῖδη. γ0]. 1. Ρ. 427. ἃ Οσὐδθοὶβ ρΡγΟΡΥΊΘ αἸοπ πηι
ἀπᾶ86. τη] θιὴ ΤΠ] ΡΤ 115. Θ ΠΟΥ 6 Παθοπύ, απδ8 Ἰτητηοάογαΐα, βιιηῦ ;
αἴχαθ πἴηο δὐϊδτη {πᾶθ βιιπῦ Θχ δου αἸπὰγ 18, αἀπᾶθαπθ ΠΟΙΆ: ΟΟΙΠ]ῸΒ
δ 58 σοῃνουθαπί. (ὐππ Βα] πρὶῦ (ΘΙ Θη5 οὗ μᾶλλον ἐχρῆν ἀφαιρεῖν καὶ
περικόπτειν ὡς σφαλεροῦ νοσήματος καὶ θανατηφόρου, [ογίξ586 ΤΥ ΒΡΟΧΙΡ πιΒτα
ἀπο ὄγκος παροὺ ἀραα τηθάϊοοβ, 46 {πὸ τποππϊῦ ΑἸΠΟΥΌ δα Ηβυοῆ.
58. Κ. ὄγκος.

Ῥ. 481,1. 7. -. τὴν σωτηρίαν αὐτοῖς ... 1 ΤιΕρΡῸ καὶ τὴν σωτηρίαν αὐτοῖς
συγκατεργάζεσθαι.

381, το. λέγω] Οοπ]οοὶ λόγῳ. Ῥυθοῖθρτιβ ἀοοθα τς ΒΘΡ ΠΟ, 4110 ΡΘῚ σγᾶ-
ἰᾶται 58] ΠΟΥ Τοϑὰι ἃ ΠΪτηῖ ΠΟΤ τὴ βαπδη δα οὖ 1Π]Ππτηϊηδ πίτυν. ῬΌΪ]ΘΙγΘ
ἀαΐουη ἢἰς Ἰπηρὶ φωτίζειν οὔ προσάγειν, ἐπὶ τὴν τῆς ἀληθείας κτῆσιν" ΟἸΤΗ
ΘηΪπ ΠΟΙΟΥ͂ τη η 15. οοαπι5 ΠΠῸΠτἸηαύτιν, ἀλήθειαν αὐτὴν ἐποπτεύομεν, καὶ
τῶν ταύτης ῥευμάτων μεταλαμβάνομεν, τιὖῦ βου 110 ῬαΘΑΔΔΡΟΡῸ 2. Ρ. 219; 3» 4-
Τ)6 τῇ ἀληθείᾳ Ὀ] τα 51 γθ]15, Ιθρ Ῥυδθίαῦ. 15. Οἀβδαθοηὶ δ ΟὙΘΡΌΓΙ
ἽΝ γββϑθῃϊ δριβὑοϊδιη δα Ἐπιϑία απ οθῦ.

381, τό. καὶ πολιτεία διαθέσεως---Ἴ ΤΥ γ͵έασητιο ἐγυδέϊἐιμέννηυ, αδούιν ῥγοῦο
δὲ ἰογὶ ὀογιβολιο, φιὲ εἱγυΐσον δα δαϊναΐονῖβ απ ρίθοίαέειιγ" ργαθοορέω. Τύϑι ῬΘΠΘ
νουτῦ ΟἝορη. Ἐπδὺ θρτορῖαβ Ρ] αὐδυο]! Ἰοοσβ. Μου. Ρ. 826 Οὐ. Ὁ] νοοα-
ῬαΠαπι οὖ γϑυπιπιὶ πιβατη Θχροηϊύ. δου ρύουοβ Θοο θ᾽ αβῦϊοὶ ἐγιδέῤψενξυμγυ
γνἱίαο πολιτείαν ἀϊοιιπῦ. ΟἸδΙηθηβ ᾿ηἶρα ὃ 40. [ἃ πολλοῦ χρονοῦ πολιτείαν
πονηρὰν ΑἸοῖδ, ηυμϊέϊ ἐδηυρογῖβ ργαυώην υἱέαηι, ῬΥΆΥΟΒ τιοτθβ. Αἴααθ ἴα
586ρ6. ὙΙά. ν. 6. Ρ. 268, 3. Ρ. 431, 3. Ρ-. 867, 2ο.0ὡ Νοπηυπαῦδηῃ

ἐδιιθη δχίμηῖ6 ἀθ Ἀρβυϊπθπίϊα οὔ βυυἸούοσο ααδάδη ἀἸβοῖρ!Π πὰ Δα θέαν,"

πὖ πιομπαϊύ Η. γα ῖοβ. δὰ Ἐπιβθῦ. Η. Ἐπ 5, 13... ἍΌῚ ἔδιμθη ΘΠ ΤΉΪΠΤΙΒ
[ΠΟ [ον ῬΓῸ πολιτείᾳ ἸΘσ 16 πολιᾷ, οατὰ Η. δ Θποιηδ ἴῃ Γηδύϊ. Η δῦ, ΕἰοοΙ.
γΟ]. 3. Ρ. 556. οχιβθμηο. (ὐδίθυτιμι 516 οὖ 8111: νἱά. 15, (ὐὑαβδαθ. Εχϑυο. τ.
δα Αρραγαύατη Αππα]. ΒΑΡ μΪ ΝΌι. 8. οὐ ἱπρυϊμῖβ απδθ Ὀ] αν θὰ5. (8
τιδῖι ᾿πι]πι5 σοοὶβ ρα Ῥαΐμοβ βουϊρϑὶῦ Ἰάθιη δα αὐορον. ΝΎββ. Εριβύ. δά
Τυιβίδ Πα Ρ. 65 οὖ 5666.

381, 23. διεκδύσεται] ΠοΒρομᾶοῦ Πιο6 γϑῦθο διελθεῖν, σαοά ἀραα Μαῦ-
Ἐπαοιιπι Ἰορίτητβ. Πιοδίαπῦ θ᾿] 165 6] αβιηοα] Ἰθούϊομοϑ ὃχ γεῦθυ 85. Θοοθβίδθ
ἀοούξογιιπη ΒΟ. 0015. ΘΟΠΠΙρ πη ἄδθ, αὖ ΠῸΠ ῬΙῸ γαν]δη 5. Πα πᾶδο, 0]
ΒΆΟΓΔΘ ΒΟΥ ΡἔασαΘ γουθα, τη ΘΙ ΠΟΥ Ἰ 61 τη040 Ἰαπάδῃῦ ; απὸ ἴῃ ΘΘΠΘΥΘ. ΠΟῊ
ΥᾺ7Ὸ Ῥθοσδύμτη.

Ρ, 482, 1. 2. τῆς ἐκεῖ ὁδοῦ] ὁδὸς ἀϊοϊξαν 46 νἱΐα οὔ τηουΐρ, αὖ πποπαῖῦ
ΤλοΥ 111. ἴῃ ΟἸΠανῦ. Ρ. 522. ὅρα ὁδὸς ἐκεῖ ῬγῸ ἐκεῖσε, οδῦὺ τ307.8, οαϊ
ορροβῖία ἡ ἐνταῦθα ζωὴ, ργαδδογδ ἴθ υἱέα. ΑΥἸβυρριιβ ἃραὰ ϑἔοθαθαμῃι
Ρ. 233, 40. αἰχῖ( τὴν εἰς “Αιδου ὁδόν. ἃ ΟἸθΙηθη8. ᾿ἷ8. οὔϊδτη. ᾿πηϊδαῦιβ
οϑὺ Ρ]αΐοπμομι. Ρ]αϊοηϊοουιιμι. ἰουταια ογαὺ ἐνθένδε ἐκεῖσε οἴχεσθαι, γ6]
φέρεσθαι (αὖ ἴῃ ῬΗδοᾶτνο ρ. 5446 Ε..) ΟἸομιοηὑϊβ ἡ ἐκεῖ γ6] ἐκεῖσε ὁδὸς οϑῦ
ῬΙαίομΐβ. ἡ ἐκεῖσε πορεία. ἨἩΐϊπο οὐ ΟἸθιμθηθ 0». 74, 3. Ἠ1078 ἡ ἐνθένδε

Ά, αν, ὡς

ἌΝ ΘΠ ἈΠ ΚΟῚΝ "5: δι

ἀπαλλαγὴ, ιδπι ῬΉΠΟ Τα. 669. αἰχὶν τὴν ἐνθένδε ἀποικίαν. ὙιάΘ πᾶ
116 πούεων! Φοαπη. Ῥϑαγυβοη ἴῃ οατῦ. ἩΊΘΡΟο 15 Ῥοίν. Νοοάμαιη. Ηΐϊμῃο οὐ
οἱ ἐκεῖ τηογύμι!. ΙβοοΥ. ἴῃ Ρ]αἰαῖοο Ρ. 308 Β. εἴ τις ἄρα τοῖς ἐκεῖ φρόνησίς
ἐστι περὶ τῶν ἐνθάδε γιγνομένων.

382, 5. ὅπως τὸ ἀδύνατον ἐν ἀνθρώπῳ ἢ δυνατὸν γίνεται] ἐν ἀνθρώπῳ οϑύ
ῬΙῸ παρὰ ἀνθρώπῳ, αὖ ν᾽ ἀογητι5 ὁ 21. ἴη10. Ῥεῖτηδ ΘἀΠ{10 οὐ (ὐοΙ θΘἤβ᾽α πὰ
Πα εύ ἢ δυνατόν. Μίαν Εἰ ]]1π|5 ἤ ἴῃ θεῷ. δνοοᾶν! ρυἸβύϊμθμι ἰθοῦϊο-
ΠΘΙ. θηβιι5 θβῦ, {ποθ 0 πος (τὸ Ρ1Ὸ τοῦτο) ἃριχ ΠΟΠΪ 65 ΠΟΥῚ ροβδὶῦ
γ6] ΠΟ Ροββίῦ. Εουίθ [ἄτη θη ῬΓῸ τὸ Π]Ὸ 1815 τὶ, τιῦ σου (ΟΡ ιΒ;
4αοτηοο ἃριι ΠΟΙ 65 ἤΘΥῚ ροβδιῦ Δ] α14 ἁααῦ ΠῚ ῬΟΒδΙῦ.

382, ΤΟ. ἐπὶ τῶν πλουσίων, καὶ τῆς δυνάμεως τοῦ σωτῆρος καὶ τῆς ἐπιφανοῦς
σωτηρίας ἠσθημένων] ΘΙροΪ βοαῦ [5 νου θ]5. 56. Ἰοχαὶ 46 αἰν] 05, 4]
ΟΠ τἰβύϊθπο βαοτα οββοηῦ δι] οχὶ, {α] δα δ ΒΔ] 1 6: ἸΠΡΎΘΒΒΙ οὖ Ὑ]ν-
ὑαύθιη Πουηϊηΐ 86 ῬΥΘΘΟΙΥΆΤῚ 6118 Βα] αὔθ οΟρ ΟΥ Ἰβϑθηῦ οὖ ΡΟΥΘ ββθηῦ.
ΡΙαῦιβ. Δα Φονθὴ ἀρια Τπιοϊδπιιηὶ ἴῃ ΤΊΤΩΟΠΘ ὁ 12. ἐπ᾽ ἐκείνους, ὦ Ζεῦ,
πέμπε με, τοὺς αἰσθησομένους τῆς δωρεᾶς. Ὧδϊο οὐ ΟἸοΠΠΘη5 Ρ. 882, 24.
αἴσθεται τῆς δωρεᾶς ἧς ἔλαβεν. Ηΐϊο ὃ 20. ἤσθοντο τοῦ βάθους τῶν λόγων.
Ρ. 348, 9. ἀϊἸοῖ τὸν αἰσθόμενον τῆς μεγαλειότητος τοῦ λόγου, Θτη αἰ Ρ61-
ΒΡΟχὶῦ τηα]θβέαδθθμη ΒΘ ΠΟ Π15. τὶ 5ΔΟΥῚ Ιαν ΔΟΡῚ Ὑἱπὰ ΟΡ ΠΟΒοιὗ, ΘῸΒ
τοὺς ἠσθημένους τοῦ λουτροῦ γοοαῦ ΟὙΘΡΟΥ. ΝΖ. νο]. 1. Ρ. 6453 Ο. [Ιῃ ἰοὺ
Ἰδθστιτη ΠΠΡΥῸ ὁ 34. οϑῦ ὁ γεγευμένος τῆς ἀληθείας καὶ κατηξιωμένος τῆς μεγάλης
λυτρώσεως. Τὴ ΡΥ ΪΠΟΙΡΪΟ ὃ 3. οὔ 4. Ποβ ἀἸοἱῦ πλουσίους κλητοὺς οὖ ἀδελφούς.
ΝΙΒ στη. ᾿ο6 ἔθη ρΟΥ. ΠῸῚ Ῥᾶποὶ ἔπουπῦ αἰντῦθθ. (αὶ ΟἸυἸβίο ποιηθ ἢ
ἀατοπύ. 11 ΟὐἸηπιοο βου Ειβο 5. Η. ἘΠ. 5, 21. Πλα]ῦῸ5. ΟΧ 118,
ααὶ ἴπ ἀσρὲ Πουπὰ σΌΠΘΥΘ. οὗ ΟΡ 5. Ομ πη, 51 πλ1]} ΟΠ} ἸΠΠΪΥ ΟΥ̓β8,
ἄομιο οὖ ἔδυ ]1ὰ Βα] 5. ΘΟπβθα θη δθ οατιδβα ἃ Βα Π αὐ πὶ 1)0] βουτηο-
ΠΟΤῚ ΘΟ 556. Αὐ ἡ ΠΥ 1 τ ΟΥ̓ΒΊΙΠῚ 5 Πρ τ]ὰ} 6 οὔ ΔΡ6η5. ὈἱοίαΕ15,
ΘΒαν δα 5, ἐορου δ ἴα 6 οὔ Ομ 5. Ὑ] θα Ὁ15. οὐϊδμγπτιτν Ἰηὔου ΟἾΡΙΒΌ] 566-
ζαΐογεβ νἱρογοῦ βέπαππη, οοηβύαῦ ἐαθθ. {π]556. 61 ὑπ} ΊΒΒΙΤηδ1 ὙἸ 1)
ἀορογθηῦ, οὐ Ῥ] ΓῸ5. ἃ ΒΘΥΘΥΊΟΥΟ Ρ]ούαϊο ρδα]α ϊπ ἀ6ΒΟΙ 1886.

382, 11. ἀμυήτων γΟΒΟϊ{π|ι ΡΥῸ ἀνοήτων. Το οἱ ἀμύητοι φιλοσοφίας ἀρτιἃ
ἰοΡάθιπι Ρ. ὅτο, 46. ΡΊ]ο πᾷ. Ρ. τόρ 19. οὐκ εἰδότες οὖν οἱ παιδείας
ἀμύητοι διαφορὰς ----πάντα διὰ πάντων συγχέουσι καὶ φέρουσι. 10] φύρουσι
οχ ΜΗ. γα. τγοϑυϊπῦὺ ΜΔΏΡΘΥ νο]. 1. Ρ. ζοό. Ἠδιυά γὰγο Πδθο ἄτι,
συγχεῖν οὐ φύρειν, Ἰαπρὶύ ῬΆΪ]Ο, νο!αῦ Ρ. Ζοῦ Δ. 8ο9 1). (ὐθύθυπιτη ΠΘμῸ
ΠΟ ᾿πέο Πρ τοὺς ἀμυήτους τῆς ἀληθείας 6556. ῬΆΡῬΠΟΒ, Οὔ ἘΠΠΙΥΘΙΈΘ. ΟἸΏ ΘΒ,
4] σοο]οβῦϊβ ἀοούνπδθ ἸΘΤΔΙΡῚ οὖ δχρουῦθβ δἰ ηὖ ; ΠΟΥ ΕἸ ν! π1 ΘΥΡῸ
ἨϊΟ γαῦϊομθ ποι Παθοὺ (ΘΠ 68.

382, 13. διακειμένου] ἘΝ] οϑῦ Δα! ατηθμίτιμη. ῬΟβϑὶβ οὐ ΘΧΡ]ΟΡῸ
ἔχοντας, ΥΕ] διατεθέντας, αιιοα Πα οῦ ὃ 21. ἴπ ἥπο. ἴβοον, Ῥαπθρ. Ρ. 74 Εἰ.
πῶς ἂν διατεθεῖεν (10 Ἰαραπάτιμ), τοῦ ΘαἸα1ὺ ΔΙΟΥΙΙ5) φιμοηνοίίο 8686 Πωὐθγογεΐ,
αἰδοῖα δ5βθηΐ.

382. 15. μήτε αὖ πάλιν ὑποπίπτοντας αὐτοῖς] ὑποπίπτειν γον πηὔ α8567.-
ἑαγὶ; ἸΘΟ ῬΥΟΥΒΙΙΒ. Πηδ]6 : αὐοαέογῖα ᾿υυιηγυϊἐἐωία 56. «ἰθηυϊέξε),6, 5710 616
αἸοπηῦ ΠΟΠηπ Πα ΔΤ ὑποπίπτειν. 146 Ἠογαϊάπτη Απΐτη. δ ΔΎΟ Ιηὶ
Ῥ. 20. οὖ οοπῇ. βαρ. δα ΤΠ οΡν. ΟΠπαγϑοῦ. ο.. 2. (δύθυπιιν τὖ μὴ κατα-
θρασύνεσθαι αὐθαδῶς τῶν πλουσίων κλητῶν τοίογίτιιν δα φιλαδέλφως διακεῖσθαι,
510 μὴ ὑποπίπτειν αὐτοῖς 4 φιλαλήθως διακεῖσθαι : Π1}}1] ΘΗτ ἃ γΟΥ 15
βὕτ]ο τηδρῚ5. ΔΙ ΙΘηπτη απδιὴ δ π]αύϊο, χὰ οὐ ᾿ρθὰ 516 τηϑη δοίπιτῃ, αὖ
ἀοοοῦ ΤΊ ΘτἸβύϊπιβ. 2. Ρ. 110.

482, τό. πρῶτον μὲν αὐτῶν ἐξαιρεῖν τῷ λόγῳ τὴν κενὴν ἀπόγνωσιν] ΝΟ

11 2

ὅ10 5ΕΘΟΑΛΑΆΒΙΣ

γα] 46 πος ἐγ η), αὐτῶν ἐξαιρεῖν τὴν ἀπόγνωσιν. ΧΟΏΟΡΙ. ΑΠΑ}. 2, 5; 4.
ὅπως ἐξέλοιμεν ἀλλήλων τὴν ἀπιστίαν. 14. οὐ 1ο ΟἼνγ5. Ρ. 522 Β. Ρ]ι-
Ἰοβίτ. Ρ. 531. Μᾶχ. Τυγσ. οὐ. 2. ὃ 3.---τῷ λόγῳ ΟΊ ΟΡΠΥ]. νου γαΐϊο-
γυῖδει5, (Ὅτ ἤβιπιβ. αοέγίγαθ γασῖο, Ἐ 6115. οθέθυϊααθ σογϑὲ ργαθαϊοα-
ἔϊογιθ. ῬΟΒ515 οὖ β᾽ Πρ] 1οἰέθι νυΐθυα ογαξίογιθ , πὸ 5θηβιι ῃϊο ὃ 4. 110.
ὙΙχ ἐδπιθη ἀπθῖῦο ααΐῃ ΡΟῚ τὸν λόγον (ἸΘΙηΘη5. Πῖς βρη ῆοθῦ 5ΒΟΥΆ ΠῚ
ΒΟΥ αγαΠι, οὖ οὶ Π]ο τηδρὶβ φρο πογδξίτη Ἃἰοϊῦ, 519] τη. Θχρ]οθῦ
αἀάθηβ, καὶ δηλοῦν μετὰ τῆς δεούσης ἐξηγήσεως τῶν λογίων τοῦ θεοῦ,---6
400 ἸΠΒΙΘῊΪ5. ἸΟΟΙ5. οϑῦ ἃρπα Ταιοίδπιην 46. τηουΐθ ῬΘΥΘΡΥΊΏΙ τνο]. 3.
Ρ. 336, 36. ΝΠ γϑύθυ!5. Θοοϊθϑίαθ ἀοούουθϑ βοϊθηῦ βϑοῦαβ ΠΠΙΌΘΓᾺΚΒ
τὸν λόγον ΠἸΟΟγ6, Τιοςὰ ΔΙΙΟΥ πὶ ἢϊο Δ βου 6 6. Π1}1] ὐδποῦ. ΟἸθ θη
δ 1. ὁ θεῖος λόγος, 5641, αὖ Ϊο, ὁ λόγος ὃ 56. οὐ ἀθ᾽π468 ἢ. 1. ΒΟΥ θ6 15. αὑτὸν
ὑποβαλέτω φέρων γυμναστῇ τῷ λόγῳ.

382, 20. εἶτ᾽ ὑπὸ ταυμάτωσιν] Οὐ ρ θα ὈΥΪ πη Π εἰς ὑποθημοσύνην.
Ηοο πο ἰομρθ 01 ἃ ΠΠ ΘΟ ΆΥ τι π γϑϑεϊο!β. οὐ ΒΘηβιμη 5815. ΘΟΤΩΤΠΟπτὴ
Ῥταθ θοῦ. ὑποθημοσύνη αἰὐὐἰηνογοϊέϊο, ργαωθοορίϊο. ΠΠΟς βθηβὰ ὮὨὶ ΒΟΥΡΌΟΓ 65
ΡΙουαπιαπθ ααϊάοπι Δα ἢ θα πὺ γόθοῖη ὑποθήκη, νοϊαὺ ΟἸΘπιθπΒ. Ρ. 159. πθὶ
νι. Ῥοζέουτιβ, οὔ Ρ. τΤόο. ποῃμη δι 8 ΠΊ6}) οὐδ πὶ ὑποθημοσύνη. Τίδ,
Ῥ. 158. τὰς καθηκούσας πρὸς τὴν ὀρθὴν πολιτείαν ὑποθημοσύνας. Ὑ]ά. οὐ
Ιηοχ. ϑϑοιηάτπμη ΡῬγδθοϊανὰ ΟΠ δῦ ργαθοθρία νἱΐαιη. ἀρΌΤΘ πΒ01Π.
Μανῦ. Αρουΐϊορ. ρυϊτηα Ρ. 30, 1, 2. 64. ΤῊ]. αἰχὶξ κατὰ τὰς τοῦ Χριστοῦ
καλὰς ὑποθημοσύνας βιοῦν. [)οῖπῆθ αααΐθιη θη θηδν!, ὁπόταν μάθωσι. ὙΊΒ
οὖ οομδουθηΐδ, βοηὐθηςαθ Ππαθὸ οϑῦ : εἶθ᾽ ὁπόταν μάθωσιν ὡς ἀδεὲς δεδίασι
δέος καὶ---τότε καὶ προσδεικνύναι καὶ μυσταγωγεῖν, ὅπως---, εἰδίγιαϊο, εἰδὲ ατα -
οογῖγιέ (ΤῊ 6] ΧΘΥ Ὁ) ἐΐηι67.6 56 αἰδὲ ἐϊηνογιαζειγυν γιο1ν 68έ, -- ἔτιγυς οἰΐαηι
ἐγι8ιι}61' Οδἰθη θυ οὖ θυ 116, γ6] ἐγιδέϊένιθ7.6, ταῦ ἀ6α10 (ὐδυΊοΡ ἢ. μυστα-
γωγεῖν ᾿᾽τ8 οϑῦ ΠΌΔ1 δεικνύναι; Π6Ὸ ΠΊ8]6 οὐϊδπὶ νουσπιπὺ ἐγυδένῥιιἐογ.6
οσαἰοοϊοίζοω οἴοθ67),6 . πιϑτὴ 1ὔδι ΟΥ̓ΘΌΥΟ Δρια Πο5 βου! ρύου 5 ἀβασραῦαγ. 106
Πὰς. οομπ]θούασα σϑυα]ο τηοπτὶ ἴῃ Απϊτηδάνουβ, ἴῃ ΤΠ) η16]. Βοοα ἀπ
ΤΙΧΧ. ρ. όρ ; πϑαῖιθ ο]ι5 οὔϊδπι ππιης Ῥορηϊἐθί.

-382, 23. ἐλπίδος) ἐλπὶς ἀρτια ΠΟΒ βουιρύίογθβ, Δ Ρροβίοϊατη βϑοιιέοβ, ΠΟΙ
ΤΕΠΟῸ οβδύ 768 δρογαΐίω, νἱΐδι δθίθυ μα. (Ἰ]θι θη τὴν τῶν μελλόντων ἐλπίδων
ἀπόληψιν Ρ. 860. αἰχὶῦ ΡγῸ τὴν τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἀπόληψιν. (ὐδἴο.
Δ σϑῖὴ αποα αὐδιηθῦ, 4) ῬΥΔΘΟΙρΙΡ ΟἸολθηΒ, νουϑπι ΠῸ ΤΑ ΟΠ
ΘΟΠΒΘα θη ἦδθ βα]α015 ἀοοοῦ, εἰατη ααρΡο ἴῃ βάποϊα οοἸ]οοαύδᾶ ἴπ αἰ ν]ηδ
Ῥϑηθνο]θηία. Ροὺ ΟΠ υἸβύτιτη (ΠΡ αβν 8, ΟΥΔΥΙΟΥ 15. δἔϊαπι, Ῥθοοδίου τι5
Ἔχροβιύα, οὖ ἴῃ νἱΐα, (απο Πῖπο βρομίθ βιὰ τηδηδῦ,)} ἃ ΒδΠΟὐ ΒΒ πη,
ἸομΉΪη1 ργαθοθρία οοπμξουτηδία. [ω606 οὖ βοααθηΐία.

Ῥ. 383, 1. 11. μήτε τὴν ἀρχὴν ἑαυτὸν ἄθλων τοῦ σωτῆρος ἐκκηρυσσέτω]
ῬυΐηΟ τὴν ἀρχὴν τηδ]6, 5] ἃ (ἌΤΙΟΡΙ. ἀἸβοθββουῖβ, νουύθυπιηῦ μγτηυειη,
Θὰ ΡΓΌΘᾺ] ἀπ} 10 Ποο Ἰοοο δἰ ρηογϑιι5. ὅδθρθ πδὸ ρᾶγύθ βϑοοδξμμη 6556
τηοητῦ Η οπιδύ. δὰ Τμιοῖδηὶ ΝΊρΡΥ. Ρ. 66. Αἀ ὃ 2. ΘΧθιηρ] τη ἰδπι ἴῃ
ΘΟ αθο 56. ΠΟ. ΟΡ α]1Ὁ : Ἰπα οβῦ ἴῃ Πλῖοπο ΟἾνγ5. Οὐ. 27. Ρ. 288 Οὶ
ῬΙαγα αἰ 10 Ῥγδθύου Θ05 4πὸ5 ἰαπᾶαν!ρ ΤΆγ ον, ἃ Τυγβίδμι ᾿. τότ. οὗ δᾶ
Τϑμηοβί!. νο]. 3. Ρ. 2432. δϑοοιηο Πλΐπτι5. τοῖο ῬΥΪΠλ8. ἸΠ ΘΥΡΥῸΒ. ἴῃ
ἄθλων οορΊίανὶ (6 οογξωηυϊγυῖδει8, τπι6 6 τ 6] 1πι5. οοὐυἹ οογέαηυίγώ οὔ ργαθηνῖα,
απο 5018. ἔ10 1 6]]ΠἸοτιὐτιν, ΘΟ) απ χουιηῦ. ΟἸΙτὰ ἄθλον ἀθῆτιθ ἃς ἄθλα
ὁογίαηιογυ β᾽συ Ποαθαῦ ; 56 ροβέοα ἄθλον πῸ) ΠΡ ἴπ8. ῬΥῸ 66) δα) υἿ7}6
Ῥοβιθαμι, βοα δα ηύπιτη ΡΤῸ ργαθηυο οογ αηυγυῖδ. ἰο οὐ ΟἸθμθηβ. Ρ. 77.
οὐ σμικρὸν ἡμῖν (516 οογῥα ἸΘρΌΠΉ 1) τὸ ἄθλον ἀθανασία πρόκειται. 'ΓοΥϊο, τῦ᾿
ΔΟΌ 6, “πιο οϑῦ πῃ οὸ ποα ἀἸοϊῦ ἑαυτὸν ἄθλον τοῦ σωτῆρος ἐκκηρυσσέτω

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝΒΕ ΝΒ. δ17

Ῥογοϊρ᾽αῦπν, οὈβουναπάθτη ΟἸοθιηθηΐουη. πἶο ΟὉ οοι]ο5. ΠΡ 1556. πιβατη,
αι παροὺ γρϑυθι κηρύττω οὗ ἸΠΡΡΙΠΗΪΒ ΘΟΙΠρΡοβι θη ἀνακηρύττω, ἴῃ
το ππποϊαύϊοπθ νἱούουβ νοθθ Ῥυϑθοοηΐβ. [Πδδμητ απ Ποο: ΤΉ Θββα τι5
τ] Ἰοῖ5. ν]ούου 8 5101 οοηὐγἃ Η]ρροογαξθιη ΘΙ ΟΡ 5. ΑἸοϊστιν (ἀ]6ΠῸ
1ῃ τηθύϊιοῖο ὑπουαροαῦ. γο]. 4. Ρ. 35, 32. ἀνακηρυττόμενος αὐτὸς ὑφ᾽ ἑαυτοῦ.
Ηαΐο 6 αἰαιηθίγο ορροβίπιτη. μος ΟἸδιμ θη 15. ἑαυτὸν ἄθλων ἐκκηρύσσειν, 6
60 αἸούμμη 481 δηύπη ἀθαβῦ τ νιὔδθ ΘΟ ΘΙ ΘΒ 15 ῬΥΔΘΙηΪα 5101 {6 γ6
δαδῖῦ, αὖ 6χ Δάνουβο 1Πὰ ἴῃ 506 ποὸη Βαθθαῦ, οὗ 58 1088 ἃ 115 γϑρο!]αῦ οὖ
ὁχοϊαάαι. Ἠοο τὖ τηαχίτηο οανθαῦ αἰ ύθμι πποηθῦ διιοΐου, ᾿α1|8 ΟρΘΓ απ
ἀοῦ αὐ βάθη (ἸινἸβυϊδμδμη, πιᾶτη ΓΟ ἴθβδιιβ οδῦ, ὁοηβίδ θυ βουγοῦ, οτ-
ΠΟΙΊΠ 6. ΒΡΘΙῚ οὐ Πάϊπιοῖδη ΒΟῊΝ 1η 86, 564 ἴῃ Βα ταϊ ΆΡΠ] Βαμτηδατι6 1)01
Ῥομπηύαύθ οοΟἸ]οσοί.

3823, 14. ἀνάσκητος καὶ ἀναγώνιστος μείνας] ΟῸΧ ἀναγώνιστος ποῃ δε -
τηοάπτη ἔγθαιιθηβ. ϑαϊἋα5 ἴῃ ν. Χοπορ]οπύοια ἰαπἀαντξ, οατπ5 τη θη οι
Ῥθπο 101 ὀχροβαῦ Καβίονιϑ. ΤΊπογά. 4, 92. σὴν ἀπ᾽ αὐτῶν οὐκ
ἀπίασι, τὐϊ Π1}1] τι τι η.

383, 15. ἀκονιτὶ κἀνιδρωτὶ] ῬὮ]]Ο 1. Ῥ. 209 Τ᾿. οὐκ ἀναιμωτὶ μόνον, ἀλλὰ
καὶ ἀκονιτὶ κρατεῖν, τιον ἐπὔτιπι βἴπθ βησιΐηο, 50 οὐ βῖπο ρα ϊνονο νἱη-
οογθ. ΟἸδθιιθηβ (6 βϑηθίηῖ5 ΟἸΥ 5.1 βοοία ον! 15. Ὁ. 5. 58, 9. νικῶντες ἐν
τῇ πάλῃ, οὐχὶ δὲ ἀκονιτὶ στεφανούμενοι. (ὐποά ἃ τομὴν οομῇ, ΟἸοΙμ 5
Ῥοιηδμιβ αὶ ἀϊοιθαν ΕρΙδύὺ. 2, 7. οὔ νοῦὰβ ΟἸθπιθιβ ΕἸ». 71; 7. οὕτα
ποίᾳ «Ππη]].

385, τό. αὑτὸν ὑποβαλέτω φέρων γυμναστῇ μὲν τῷ λόγῳ, ἀγωνοθέτη δὲ
τῷ Χριστῷ) ΡΙασα ἴθ ΟὈδουγαμα. Ῥυΐπιο ᾿πβσἶβ. ΒΘ ΠοΔ ΠῚ νἱ8,
αιδθ οδϑὺ ἴῃ ῬΑγοΙ}10 φέρων, Ῥυδούου ἸπξουΡυοῦοβ, αὑτὸν ὑποβαλέτω
φέρων νογίοηΐοβ. 86 ἐγακἊαϊ, οὐ δἰ 56 μΐγο, ἰε ογέϊ αγιΐηιο, ἰνααῦ : (6
απο νἱά. Ἡριαβίουμ. δα Τκιοίλη. νο]. στ. Ρ. 349. Οοηΐ, οὖ ὙΥ̓ 6586]. δὰ
Τ)1οά. ὅ16. νο]. 2. Ρ. 587. Ηδβδ ᾿ἷὸ ἃἰϊὰ θχοι μα οχ ΟἸδθμπιθηΐο, Ρυ. 481,
15. οστορῖο (6 ΝΌΔΟΠΟ οὐγὰ δὸ ργον θη ϊα ἀἰνίηα. οχ ΘΟμΠλη1 οἰ 16
Βουγαΐο : φέρων γὰρ αὑτὸν ἀνέθηκε τῷ θεῷ, ργΌ61)50 Θγυῖην ὐυΐηνο δὲ ϑηηυην0
ϑύμιαῖῖο 86. 1}60 «ἰοεἰϊοωυϊέ. Ὅδϊο Ἰύουτιτη (6 νϑύου! 8, 41 ὁχ ἰορο νἱχουαηῦ
Ρ. 494; 19. ὅλους αὑτοὺς φέροντες ἀνέθεσαν τῷ θεῷ. Ῥᾶμ]ο0 Δ] 1ογ 0». 40, 15.
Τρϑύσὰ {Ππ4 ἀποά μἷς ΠΑ μλτβ ἸορΊθπιν ἀριια Α Θβομίποιη οομπύνα ΟὔΟΒΙ}}.
Ρ. 66, 25. ἀδικήσας τὸν Φίλιππον, κἀκεῖθεν ἀποδρὰς ὑπέβαλεν ἑαυτὸν φέρων
Θηβαίοις. ῬΟΥΙῸ ἃ Πδθο, γυμναστῇ μὲν τῷ λόγῳ, ἀγωνοθέτῃ δὲ τῷ Χριστῷ,.
ΘΟὨ ΓΟ ΥΠγτ5. ἄπιο ἀπούο 5 Ἰοοα, πο τι ῬΥΪΟΥ δῦ ἴῃ Ῥγού ρί. Ὁ. 77» 25.
101 οἱ οσαηΐον, ἀποδυσάμενοι δ᾽ οὖν περιφανῶς ἐν τῷ τῆς ἀληθείας σταδίῳ γνη-
σίως ἀγωνιζώμεθα, βραβεύοντος μὲν τοῦ Λόγου τοῦ ἁγίωυ, ἀγωνοθετοῦντος δὲ
τοῦ δεσπότου τῶν ὅλων : «Ἰΐοι ΓΟ. 1. ἡ. 340, 22. ὁ γάρ τοι Λόγος,
καθάπερ τὸ κήρυγμα τὸ ᾿Ολυμπιάσι, καλεῖ μὲν τὸν βουλόμενον, στεφανοῖ δὲ τὸν
δυνάμενον. {Πἰτοηπο Ἰοοο ὁ Λόγος οβὺ (ἸιυἸβύτπιβ [)61 Π]Π1π8, ΡΥ ΊΟΤ ἰοοο δῦ
βραβεύων, χιυὶ ργαωοηυΐεηνν οογξαηυϊγυῖδ «αὐ, Ῥοβίθυιοσο ψυὲ οογογαί, αποά
οοάθιη γυραϊύ. Τ)θῖι5, Ῥαῦθυ πη] νου βι ὑαὉ15. ΤΌυτιΠ, οϑδῦ ἀγωνοθετῶν, 5͵ν6
ἀγωνοθέτης, οογἑαηυΐγυῖβ αὐτί), φιυὶ ργαθοϑέ οογξαηυϊγυ. απο ἸυπμλδῸ
᾿ ἸΟΠρΡ6. ΤΔ]ΌΤΘΏ ΠΟΠΟΥΘΠ) ἤοο ΙοοῸ ὑγ]θι1ῦ ΟΠ νΙϑῦο. ὁ λόγος Ἰοτθιν Δ]τἃ
ααϊά 1ῖς οδῦ. Πδύοποιι μι 6 Ποῦ (ΔΙ ΟΡΏΎ 5, απδγη θυ ίθ ΠΟ Β61η6]
τὰ ἀἸοῖῦ ΟἸδμθηβ : Οὐ θ ἤβιτβ ἸπηρῚῦ. ΒΟΥ] ΟΠθῖὴ οὖ σα] οπθηι : ΒῸ]]τπι5
οοὔουϊαιθ υϑγύεν (απο ἰάθη οὐἹῦ ἃ0 8670) οὗ γωϊἑογιθηυ. ἷΟἰο οὐ].
Ῥάπ]ο ἀπΐθ, πὖ νἹ ἀἸηλι5, ἄθλα νουτοραηῦ ΘΟΥ ΔΙ] Πδ οὗ ῬΥΘ ΘΠ. ΑἸθοΥ-
τπὐσιιθ. ῬΥΌΘαΪ ἀπ) ῖο νο]υτὺ ΟἸθιθη5, δῦ, ὨΪΒῚ [Ἀ]ΠῸΥ, αὖ Ἰὰπι τπομπ],
νογζενηυ αἰτυϊγυλίην, βαουτάτη. βου θύπισαι. Ηδης ΠῸῚ τ ο γυμναστὴν ἀἸοἱῦ,

18 ΞΕΟΛΑΑΒΙΙ

ἄθ αὰο ρίατα ἀαθιῦ Ῥουῖζοη. δ Α6]. Υ. Η. 2, 6 : γοάάδππί ραϊδοβίσαθ
τη ΟἸ ΒΟ τι : τ] πὴ οαπὶ Β]ηϊο Ναΐτν. Ηϊβύ. 23, 7. θαθγοϊίαίογεην αἰ-
Θ6γ6, 4αὶ οἷ, πιὸ Βαααϊίαν, ραγ ϊτη οἰθατη οὖ ρούμπι, ραγ ϊη] οχογοι ηηθηΐδ
Ῥγαθθοῦ.

383, 21. ἐπιείκεια, πραότης ---Ἴ ἘΕἸΧΊΠΙπ5 (6 15. νἱσθα θα5 ῬΈΠ]ΟΠΙΒ
704. «αὶ ἀεἸδοίαξαν ταθίδρμοῦῖβ ἃ ΟἸγταρῖοο οδυδτηϊπθ ἀθβιτη 15, ἸΟΟΙΙΒ
οβδὺ 46 Ἀρυϊοαϊῦ. Ρ. 204 Ἐδ, ἈΌῚ βου! 10 Θατ ἈΘΌΠΘΙΩ ΟἸγπιρίθαπα ἦτο
τη θιη βδοστ (10], ΠΟΙ, αθπι ἘΠ6Ὶ οοΘΙογθηύ, ἀλλὰ τὸν περὶ κτήσεως
τῶν θείων καὶ ᾿Ολυμπίων ὡς ἀληθῶς ἀρετῶν. ΑἸϊτητιη Πϊο ΡΥ π15 δἀνογεῦ
11π|4 ᾽ολυμπίων. Ἷ

383, 22. ὅταν ἐσχάτῃ σάλπιγγι ὑποσημήνῃ τοῦ δρόμου καὶ τῆς ἐντεῦθεν
ἐξόδου] οχ απδοάδτη ΠΟ 1πέογοϊ 1588 νύν, Τιθροθδτη ΟἸΊτη τοῦ δρόμου
τέλος : (Δροβίο!ιιβ ΤΊτη. 2, 4, 7. τὸν δρόμον τετέλεκα) 564 ἄπο οὈδίαπῦ :
ῬΥΪΏΊΟ ΟΌΥΒΟΥΊτΙ5. ΒΙσιατη ὑπρὰ ἀἀθαύτιτ' Δ ΞΡΙ ΘΔ ΠῚ ΟΌΥΒιιΒ. οδτιβ8ᾶ, ΠΟῸῚ
ααστῃ ΘΌΤΒπτη ἉΌΒΟΙ ΥἸββθηῦ : ΒΘ 0 τῆς ἐντεῦθεν ἐξόδου ὕὰπη τητι απ πιτν
ἴῃ τὴν ἐντεῦθεν ἔξοδον. ΤιΘ0Ὸ Ἰᾶτὴ ὅ. ἐ. σ. ὑ. τὸν τοῦ δρόμου καὶ τῆς
ἐντεῦθεν ἐξόδου καιρὸν, απιοα 00 ΒΘα 65 καθάπερ ἃ ἸΌΤΆΓΙΟ [80116 οὐ
Ρούαϊδ. Νιτηΐσιιηι ηπ| βύθπιπι ᾿ΠΡΎ ΘΒΘΤΓῚ Θβϑθηῦ ἔθτηριβ Βππιτη, 590
ἀαὔο ᾿πα]οαη πὶ οχβρθούίασο ἀθροραηῦ. Δ. ὅδϑηθοῦ ἀθ Βθῃθῆοιβ 2, 25.
Θὰ αἸχογαῦ θατη, 481 σταύμαϑ Γαὐπιστιβ οϑύ, βύδἐϊση ἀπτὰ δοοοριῦ, 46 τϑά-
ἄρμᾶο οορίίαγο, τα. ΡοΥού, “ ΟΠ ΥΎβΙρΡιιβ αα!άθιη Ἰοὺ Π]Ππτὰ νο]αὺ ἴῃ
ΘΟΓΆΤΊ6Π ΟΟΥΒῚ5. ΘΟΙΠΡΟΒΙ πη] οὖ ΘΔΥΟΘΙΊΡτ15. ΠΟ] τΙ511 1}, ΟΡΡΘΥΙΓῚ ἀθθΘΓΘ
5.1 ἔθταριιβ, δ ααοά νοὶαῦ ἀδῦο βῖσπο ργοβη ταῦ. «πηρὶῦ τΐα ΟἸΘΠΊΘη5
τὸν δρόμον οὐ τὴν ἐντεῦθεν ἔξοδον, «ἀἸοϊζαιιΘ. ἐδηηριιβ αὐσίπβαπθ, αἰθτηδθ
ἔα 6 ΟἸΔΠΡΌΤΘ βίρηθατη ἀδηΐθ, ραὐθίδοίατη 11]. ἐσχάτη σάλπιγξ ἴῃ τηθῃ-
ἤθπι ΠΟΡῚ5 τουοοδῦ Ἰοσατη ΑΡΟΒίΟΙ] ΟὟΥ. 1, 15, 52. ἘΠ46 βυιμηύττη : οοηΐ.
οὐ ΤΊο55. τ, 4, τό. Ἐογίθ πῖο δχβύτηθβ ΡΥῸ ἐσχάτῃ σάλπιγγι ΒΟΥ ΊΡΒΙ556
ΟἸδπιθηΐθῃ ἐσχάτη σάλπιγξ, 564 Ῥ6Π6 586 Βαροὺ ἐσχάτῃ σάλπιγγι ὑποσημήνῃ,
ΒῈ Ια 6 ]]6οῖο, 4] ῬΥΤΟΧΙτ6 5θααϊθατ, ὁ ἀθλοθέτης, «6515 ποβίϑυ, Αροβίοϊο
ὁ κύριος ἴοοο ΡοΒίγθιηο : Ροββὶβ οὖ ὑποσήμηνῃ ἸΤΠΡΘΥΒΟΠΔΙ ΘΙ ΔΟΟΙΡΘΥΘ 6 Χ
τη 18 Ηδθργδθο, αὖ σαλπίσει ῬΥΊΟΥΘ ἰοσο, οὖ ααοιποᾶο οὐϊδπη Ὠ]οά. 510.
γ0]. 1. Ρ. 551; 46. ὅταν σημήνῃ, οτην δἰφγυιίην αἰαΐξενγυ 65ὲ : ἈῸῚ ποίαν
Υ βββθίησ. θυ ἰοοο παἰγοσιο Ἰατπια. ὑπ 6 ΒΟΠΙΌπ15 ΤΠΘ ΠΟΤ ὔ1 ΠΟΥῚΒ-
51110 αἴθ; ΒΙῸ ΒΙσ ΠΤΩ οϑῦ ΘΟ ΒΙΙΒ οὗ ΘΧΟΘΒΒῸΒ 6 γἱΐα. δ ταίϊοπθ μᾶθο
Ἰηΐου 586. Θομποχἃ ϑπηῦ οὐ ἃρία ΕἾ ἡ ἐντεῦθεν ἔξοδος, οἴχπ νἱΐδ, 4 Ά Τα
Π1Ὸ γίνίτητιβ, 50 βύδαϊασμη (αὖ Πϊο ἐκ σταδίου τοῦ βίου,) τηογ5 δβϑῦ, φῃοποῦο
οὐ ραββῖπη ρα ΠΠῸΒ ἸΠΡΥ ΤΩΙ. ΒΟ Ρίου ΘΒ, νοὶαῦ Το. ΟΠ νυβοβῦ. Η ομ1]. 26.
ἴῃ (ἀβμθβῖη, 01 ἀπόλυσις ἡ ἐντεῦθεν ἔξοδος καλεῖται, (πποτηο60 οὗ ΠΟ ἢ 42.
Δ βοϊαία ἡ ἔξοδος, ΘΟΧΊΒΟΙΤ Δ πι1τ) 6586 νἹἀθύπι;, (Ἰθηθηύθμι ᾿ύα ΒΟΥ ῚΡΒΙ5Β6,
ααΐα Β᾽ ΠρῚ} 15. ΠΟΙ] ΠΗ] 115 ΤΠΟΥΒ οϑῦ γοὶαῦ (165 ῬΟΒίΓ τ, δὲ, αὖ ΒισηΙῆ-
φανοῦ ἑδηΐα ρογη]οϊίαῦθ βίδα πιτὴ 6556. ῬΘΓΟα τ ππτῃ αὖ απδηζοογιιβ δὰ
τηθίδῃ ρου θηϊαῦαν, ῬΆΘΠ6 ᾿ηβίδι' ῬΠΑΌΙ ΤλιοΊ 61 νΟ]. 1. Ρ. 130, 41. 5664.
πο οὖ ρου ποὺ θρυθοῖιβ Υ]ΡΟῚΠΙ Ἰοοι5 θη. 5, 315.

Ηδθο π0Ὶ1 ἀἸοΐα, Ἰοσιτη ΟΡ απ, ΒΟ 16 ΓΤ ρθηΐθ

(ΟΥτριαηῦ βραῦϊα πάϊξο, Ππηθηατιθ το πα πιηΐ,

ἘΠ ΙΒΙ Πἰτη]00Ὸ 5᾽ τη 1165 : 5 πλα] αἰψϊπηδ βἰσπδηῦ :
μος οδῦ, αὖ ϑϑυνιαθ. οχροηϊῦ, ᾿πεπιοηΐαχ, οὖ ποίαμὐ αἰζίτηα βραύϊα, 1 οδῦ
ἤποιη Θασ ΘΠ] αν] Ἰδαύο νἹποθη 1. ΠΊνθυβιιπι ΠΟΠΠΪΠ1] οβῦ, Βοα ΘΙ ΟρΆΉ8,
αιοά, Βαϊοῦ ΑὐἹβύϊο5 γο]. τ. Ρ. τ6. 46 ρουρούιϊιβ οὔ οορμαῦβ ἸΠΪΤΉΪΟΙΒ
ὑφ᾽ ὧν καὶ οἶκοι καὶ πόλεις ἀνάστατοι γίγνονται πρὶν σάλπιγγος ἀκοῦσαι.
ΤΠ ογῸ οἴη Θ]Ο τι γοέθυιιη [π Θὰ ὙΘΥΒΆΓ ΘΙ 1" ΟΡΙ Πΐομ6, ΠΟΥΒΊ ΠῚ

βελογον ὃ.

ΑΝΝΌΠΤΆΑΤΤΙΟΝΈΕΞΞ. δ19

οὗ βροοίαὐὺ 11π4 ὃ 40. παρ᾽ ἕκαστα βοᾷ τὸ τέλος πάντων, ὩΟ ἰοΠΡ6 ἈΘΒ56
7πα]οῖπη που Ἰβϑιταπιηι, ἴουῦθ ΟἸθιηθηβ. ΠΠπτ Ἰη 6 ]]}Π1ο1ὺ 6 νἱῦαι ΘΧΟΘΕΒΊΙΠΗ,
46 «πὸ οὖ Ἰοοῖβ Ἰδἀαὐ]θ ΑΡοβύοϊιβ, 4], πιουύθ ποὴ ᾿π θυ θη] θηὗθ, Τη]-
ταπδ. τητι αύοπθ ὩΡβοϊ γθύπν, οὖ ΘΌΓΒΙΙΠ., (1 ὕπιτη ΘΟ ΠοΙοπιν, δ ντύδμι
οοοθβέθμη οΟηβθα θη ἤδη ; ἀπ] Θὰ ἴθ ἀθβου 1 ῬΏΠΟ πὶ να ΔΙΟΒΙΒ
1. 3. ΒᾺ} ἤἥποιῃ : ἤδη γὰρ ἀναλαμβανόμενος, καὶ ἐπ᾽ αὐτῆς βαλβῖδος ἑστὼς, ἵνα
τὸν εἰς οὐρανὸν δρόμον διανύῃ διιπτάμενος. Ῥοδῦ ᾿ᾶθδο Δδουθ6 οὐϊατη ορτο-
σἼθτη 6115 Ἰοσττη ἴῃ πο ΠΠΡΥῚ 46 Αρυϊου]έατα Ρ. 213 1)., τΌῚ οὐ ποίδ]5
ΤΆΓΠΙ5. γΘΥΡι 1 σταδιεύειν.

383, 24. νικηφόρος] ὡμολογημένος τῆς ἄνω πατρίδος ἄξιος οδὺ (τ Ε]Π6
ΘΟμ γον βα ΘΟ ΙΘΒΕ1 ραύγϊα ἀἰσθτι5 οϑῦ, αιθτη ΠΟ 6 ῬΓΔΘΙΉΪΟ ΑἸ ρτι ἢ. ΠῸῚ
ἰαπύατη τϑητιποῖοῦ Τπθχ, βο οὐ απ θὴ ΟΠΠΘ5. ΠῸΟ αἸρμη 6556. οχ-
᾿Ἰδυϊπηθηῦ. (Ἰοιηθηβ. ᾿. 882, 24. αἴσθεται (ἤσθετο) τῆς δωρεᾶς ἧς ἔλαβεν
ἄξιος γενόμενος τοῦ τυχεῖν" οοηΐ. οὐ {πιο6. 20, 35. οὐ ΑΡοορλ]. 3, 4. [γϑ886
ΔΤ ΙΓ ηΐτι" κακοῦργοι δυνάμεις, τιῦ 50.110 ΟΦ 6 η5 ΤΌΤ. 2. 0. 487, 19.»
ἘΠῚ οὖ, τιῦ ΠΟ, τιὐϊξπιγ νοθθ νικηφόρος. ἘρΥορῖΘ τὰ (6 ΟἸυϊδῦο ἴθ ῬΙῸ-
ἰγορύ. Ρ. 93; 38. κάλλιστον θέαμα τῷ πατρὶ υἱὸς ἀΐδιος νικηφόρος. Ἰὐχϑίαῦ
ἃΡ. ὥρῃ. 46 ρυδοβδίδηξια οὐ πϑι Ν ιπ. ΔΩ]4. 1)155. 7. Ρ. 408. ΠΌΠΠΠΒ
Απθοομΐ, θοὸ ποιηΐη6 βοχύϊ, Βασιλέως ᾿Αντιόχου θεοῦ ἐπιφανοῦς νικηφόρου.
1)6 γούὸ 1)60 ῬΙ]ο {Φπ4. Ρ. τοῦ Τὰ. ὕμνον ἄδειν τῷ νικηφόρῳ καὶ καλλι-
νίκῳ θεῷ.

385, 25. εἰς ἣν μετὰ στεφάνων καὶ κηρυγμάτων ἀγγελικῶν ἐπανέρχεται] [Πὲ
Ὧθ ὑπὸ ἢϊὸ Ῥϑῖιΐο δηΐθ ΠΠΠ)ΘΥῸ Πα] 1{π| 118 στεφάνων τυγχάνειν, τῶν
στεφάνων τῆς ἀφθαρτίας μεταλαβεῖν, τἴζα οὐ πο. Τ]οσαηίον ῬΉ1]Ὸ (6 πῖον.
ΑΡν. ρ. 302 1). 1Ππ4 1)οὶ δὰ “}οο τιμὴ. ρα ΟΠ πη, ἀποστρέφου εἰς τὴν
γῆν τοῦ πατρός σου, καὶ εἰς τὴν γενεάν σου, καὶ ἔσομαι μετὰ σοῦ, ὉΠΠΟΘΌΤΤΟΘ
ΘΧΡΟΠΘΙῚΒ Ποὺ ποῦο, γέγονάς μοι ἀθλητὴς τέλειος, καὶ βραβείων καὶ στεφάνων
ἠξιώθης, ἀγωνοθετούσης ἀρετῆς, καὶ προτεινούσης ἀθλά σοι τὰ νικητήρια. [61
Τιορ. ΑἸΙΟο.. 2. Ρ. 74, 6. ὅταν τελειωθῇς καὶ βραβείων καὶ στεφάνων ἀξιωθῆς.
ΟἸΠυγβοβῦ. Οταῦ. 92. ἴῃ ὅ. Μαγῦγυ. «π]Ίαπτιπὶ θαι]0 ροϑῦ ΡΥ ΠΟΙΡΙ τη
Ἰιαθοῦ τοὺς ἀποκειμένους αὐτῷ στεφάνους : αἴητι6. δὰ ἈΠ] ἌΪΟΥη Πιιπ]. ῬΥῸ
Β'στι]αν], οὐ ν᾽ οἰββίην, ΓγΘ απ Θ ἢ Ἰβϑίτηθ ΡΟπΐ Θ᾽ Υ] 15. ΡΥ δοίου 4]105 ἀοουῦ
ΘΟΠταᾶον. Απίπι. ἱπ Μαβαθαπι Ρ- 130, 131. δου 10 ΟἹοιηθηβ ϑύσοιμ. 7.
Ρ. 872. «αριηδπηοάτιπι ἴῃ ΟὙΤΩΠΪ οἶδ ΟΟΥΡΆΤΜ]]τι5, 510. οὗ 1ἢ ΘΟΟΙ βία
6586 στεφάνους ἀνδρῶν τε καὶ παίδων, Πἴο ῬΥδοδέδ Π] ΟΣ 6). Ἰπ6]ΠΠ0 10 ΘΟΤῸ-
ῃδ. ΡΠ] Τιοοῖβ ΑἸΙΟΡῸΥ. 3. Ρ. 1107. σπούδασον στεφανωθῆναι, κατὰ
τῆς τοὺς ἄλλους ἅπαντας νικώσης ἡδονῆς, καλὸν καὶ εὐκλεᾶ στέφανον, ὃν οὐδεμία
πανήγυρις ἀνθρώπων ἐχώρησε. (οέοττιπι τοῦ πἴὸ ΟἸοιηθη 5. Ππηρὶὺ στεφάνους
καὶ κηρύγματα, 5ἷς οὗ ἀριιὰ ῬΙΠ]ΠΟΠ Ομ. ΠΠ0ν. 46 Ἰοσαῦ. δ] (απ νυ. 998 ΠΕ.
Ἰορίτητιβ στεφάνους μετὰ κηρυγμάτων λαμβάνειν. ῬΥΔΘΟΟΙΙΒ [1556 ὙἹΟύΟΥΘΙῚ
ἀνακηρῦξαι Ατπύζ. Δα Ῥαπορ. γ᾽ οὐ. νο]. τ. Ρ. 207. Ῥυδθίθυ. ἃ]105 δὐϊδ
τηοητῦ.

Ῥ, 5484, 1. τ. Δοίη τοίνυν ἡμῖν ὁ σωτὴρ] Τί ἴογ6. ΒΘΟΥΆΤΙΙΤ. [ΠΟΙ ΑΤ 1}
ΘΧΡΟΒΙ ΟΠ Θ ΠῚ ΔιΙΒ ΟΥῚ 50] θα ηῦ νούουθϑ, ᾿ΠΡΥ 5. ΟἸΟΙ θη 8 ΠΟΒΕΥῚ
αἰδοῖ ραϊα5. οὐ βιιοοθσθβθου ΟΥΡΘΠ65, πιὸ τηοππῖῦ «0. ῬΘάγβομ. ἴῃ. ὙΙΠΩΙΟ.
Τοπαῦ. Ῥαίυ. Δροβῦ. Οἴου. νο]. σ᾿. Ρ. 318 Α.

384, 6. λύει τὴν ἄγνοιαν] Ἐβύ, 0010 Ἰρμογδηδίδμ, αὖ Δ]. Υ. Ἡ. 2, 13.
ἄο ϑοοναΐα ἵνα λύσῃ τὴν τῶν ἜΣ α ἀπορίαν.

38.., 7. ἅπερ ἡμᾶς ἐν τοῖς εὐαγγελίοις ἄχρι νῦν διετάρασσεν͵] ὑμᾶς (ΔΥΊΟΡ]Ν.
γοσαμι αὖ Πα ὁ 22. ΡΥ ΪΠΘΟΡ5 οἵ. ἀλλὰ μηδὲ τοῦθ᾽ ἡμᾶς ἐπιταρασσέτω, οἵ
ΟἝ]Ο0}ν. 101 πο5, Οὐμθο ἤβῖο ρυλθοιμῦθ, ΟἸΠ 65. ῬΟΒΟΘΙ ΟΡ ἰοθὸ “ποατιθ

520 5ΒΕΟΘΑΛΑΛΈΕΤΙΙ

ὑμᾶς. Ηἴο Π1Π1] πηίαπάατῃ ν᾽ ἀθαύαν : οοὺ ἀνακοίνωσις, 486 αἰ ν] 5 οὐ
115. δὐϊϑιη βου! ρου θ5 Ττθαπθηβ, δία δα θοπονοϊοηδίϑηι οο πο Πα ἄδτα
να] 46. ἢἷθ ουαῦ ὁρρογυίπιηαβ. αὶ τὰ εὐαγγέλια, “αδτηαπδιη Διηρ]1Πραΐα
Ῥοξαββίαϊθ, δῃΐ]τι15. Θοο]οϑῖαθ ἀοοίουθιβ, (ν. ὁ. δπβύϊπο Μααν, Αροὶ. τ.
Ρ. 96, 4ο. ε(. ΤὨ]γ1}.} ἀμΐνουβα δὔϊαπι ᾿π Ἰοα 1 ΟἸΠΘΒ5. ΘΟΙΏΙΗΙΘΗ ΑΥΙΙ
ΒΔΟΙῚ, ΠΟ ῬΓΟΡΥΊΘ ἀἸοῦα ΕἸ ΠΡΌ]1α 1Ἰπ 6 ]Πρ]ῦ, ΔΙΑΓοὶ πϑῖηρθ, δα μδοὶ οὖ
Ἵλιοδθ : οοηΐ, ὁ 5.

384, 11. ἐκπορευομένῳ αὐτῷ εἰς ὁδὸν] Τί ᾿πιπὸ οοηοχύμτη 6χ ΝατοΟ
Ἰαπιάαῦ ΟἸθτμθηβ αὖ ἴῃ ματα Ῥϑιιοὶβ ἀἴνουβιιβ αθθαῦ 80 60 {16ΠῚ ΠῸΒ ξΠὶ
Ἰορίτησιβ. Μία]β ροβύ πάντα ταῦτα ἐφύλαξα (ἐφυλαξάμην ἀρτιὰ ἘΣ νΔηΡἘ].) 8
ΠΠΡΡΆΥ]Ο ΟΤΆΪΒΒΊΤη ἐκ νεότητός μου, φπιοα διιοίου ΘρΤΘρΊΘ πτροὺ ὁ 8. ὅϑ'εά
βαηὺ ἷο απδοάδιη ἀποαιθ, 4πᾶ8 ἴπ Π8]]15, 4] ἱπβρθοῦ βαπέ, οὐαϊ-
ΟἾΡΒ, τ ρουϊαηύασ, αὖ ΠΙᾺ, εὐκολώτερον διὰ ---- κάμηλος εἰσελεύσεται, οὗ
ἀοΙη468 ἐν δὲ τῷ ἐρχομένῳ ζωή ἐστιν αἰώνιος : απιαράδτηη ἴῃ ῥϑιιοῖβ, νϑὶαῦ ἴῃ
ῬΥΙΟΥΘ 1110 βελόνης ῥῬγὸ ῥαφίδος" 46. χὰ πὐγασιιθ νόθα γίάθ Ῥο]]πο. 10,
136: 444. ΤΠοΙη. Μ΄. ν. βελόνη, οὐ Ἡ 5γοῇ. γ. ῥαφίς. ΜΊδο γαυ!δὐϊοπ 65,
485 Βῖο Πα 65 ν᾿ 29., δὺ οὔηἶβϑα γϑῦρᾶ ν. 27. πάντα γὰρ δυνατά ἐστι παρὰ
τῷ θεῷ. Δ εΥΡὰ πώλησον ὅσα ἔχεις, καὶ διάδος πτωχοῖς---καὶ δεῦρο ἀκολούθει
μοι Ἰαπιάαῦ ΟἸοτηθηβ ἴῃ Ῥαθάδρ. 2. Ρ. 198, 5. Π06 τηοᾶο;: πώλησόν σου τὰ
ὑπάρχοντα, καὶ πτωχοῖς δός" καὶ δεῦρο ἀκολούθει μοι, αΌϊ οὐ ὈγοΥΟ 6χ-
Ῥοῃϊδ, αὖ οὐ ΞΘ ποτ. 3. Ρ. 537; 5. εἰ θέλεις τέλειος γενέσθαι, πωλήσας τὰ
ὑπάρχοντα, δὸς πτωχοῖς : 510 ναγϊαῦ ; “πη οὖ Ῥ7Ὸ Π15, εὐκολώτερον διὰ τῆς
τρυμαλιᾶς--- ΔΥστιτηθηΐο, 1 40 γουβαύαν, δῦ Θοοομπηοἄδη5, μα θοῦ γότη,
2. Ῥ. 440, 5. θᾶττον κάμηλον διὰ τρυπήματος βελόνης διελεύσεσθαι ἢ πλούσιον
φιλοσοφεῖν. [ΐὰ 5ο]οῦ ΟἸοηθηβΒ. ΑἸ Θχθμρίατη ΤΘΡουΪο5. Ρϑθά. 1.
Ῥ. 14τ,12. ιΙάοηλαβ. Πἴηο οὗ δχ ρ]αΥΊθτι5. 81115. Ἰοοῖβ ΟἸδυηθηέθτη ἔοσία
Ἴᾶτα. ΒΑΡ 1556. ΘΟ Ἰοθη. ᾿π δ ρο]ύτιμη, οουῦθ ΤΠ ΠΟΥ 6. 586 ΡῈ ἰδ αβ86
Ἰοοῶ βουϊρύμπτδθ.

Ρ, 585,1. 23. ὑπ᾽ αὐτοῦ τοῦ κυρίου] Τὴ τηρηΐο πο παραϊῦ Ιοσαπι Μαγοὶ
4, το. (ΟὈΠΔΟΡΘηὐ18 γουθουιη ἀοοθῦ απᾶ8 βοαιππηΐαν, τὰ νομιζόμενα ὑπ᾽
αὐτοῦ διοῖχθαι τοῖς ἔσω,---Ὑ ἴοΥΥ] δ] Πδθο τὰ ὑπ᾽ αὐτοῦ τοῦ κυρ.;---ἄθοσαθ
ἡπλῶσθαι ὑδηιπηθη 6588 80 διοῖχθαι, 14 οδύ, δα )ροδίέω 6886: αἴααθρ ἰδ
ΕΪ βουϊρύουθβ ᾿πέθυπιπι ἁπλοῦν τπβιραηῦ. 516 ΟἸΘΠθη5. δὐΐδηη σοὶ. 1:.
Ῥ. 89, 40. ἁπλώσας δὲ ὁ Λόγος τὴν ἀλήθειαν ἔδειξε τοῖς ἀνθρώποις τὸ ὕψος
τῆς σωτηρίας. ΘΠ) 51 Βρθοΐοθβ, ἔογίβ [δ δχὶβυπηδνιῦ ΟἸΘμΊθπβ, αὖ Πἷο
ΒΟΥ ΡΙΌ, φαϊὰ ααᾶθ οὶ σπηαύϊοο, [4 οϑὺ ῥοι ρδΆθο]αβ, ἀϊοία βαπέ, δαᾶῖ-
Θηΐθη. οὖ Ἰθρϑηΐθῃι ἴῃ ΓΘ ΠῚ Ρυδοβθηΐοιῃ Δ ποιιηΐ.

385, 28. τὰ νομιζόμενα ὑπ᾽ αὐτοῦ διοῖχθαι τοῖς ἔσω] (ΟΠ 6Η͂8. διανοῖχθαι,
παρά αυϊάομη ΠηΔΡῚ5. τϑιῥαῦαμα, ρα ΠῸΒ ἱΠΡΥΪΤηἶβ ΒΟΥ ΡίΟΓΟΒ ; Π6Ὸ
[διηθ διοῖχθαι ἸάοῖνοΟ, 5646. βιῖὰ Ρϑ]] μη ογαύ. Τα ΠΪΠΪΠ ΠΟῚ
ὑαηύαπι (Ἰοἰπ} παρανοίγειν, 56 οὔ παροίγειν. ογαμη οὗ ἰρβαμη διοίγω
ΔΡαμἀθ. Βαθοῦ απὸ 56 ὑπθαῦτν. διοιγνῦσαι τὸ στόμα, ο8 ἀρογῖγο, Αἴ ΘΗ.
9. Ῥ- 394 Ε΄. ῬῬΙΗο {πά. Ρ. 485 ΔΑ. σὺ τὸ στόμα ἀπερραμμένον ἐξέλυσας,
σὺ διοίξας. 0». 401 Εὖ, οἱ δὲ κἄν ποτε τοὺς ὀφθαλμοὺς διοίξειαν. Ρ. 360 ΑΔ.
ὥσπερ ἐκ βαθέος ὕπνου διανοίξας τὸ τῆς ψυχῆς ὄμμα. αὖ ΜΆ. Μοάϊο. 10]
διοίξας. ΟἸομθηΒ. ἀποσῖιθ ὐγοιη. 5. Ρ. ὅ9ο, 19. ὅ νοῦς τὰ πνευματικὰ
διορᾷ, διοιχθέντων τῶν τῆς διανοίας ὀμμάτων, (αὶ οὗ διοίξις αἰχὶν 2. Ρ. 454,
39. διὰ τῆς τῶν γραφῶν παραθέσεώς τε καὶ δίοιξεως, φιιο «ἀδδιιτηξιΠ] 6Χ
Λοῦ. Δρ. 17, 3. διελέγετο αὐτοῖς ἀπὸ τῶν γραφῶν διανοίγων καὶ παρατι-
θέμενος, ---- ατιὰθ. γΘΥ}ὰ ῬΥΙτι5. γοούο ᾿π Ποχὶῦ οὐ ὀχρ οι Ἡδπιβέ. δὰ
Δυϊβίορ, Παῦ, Ρ. 244. ῬοΥΤῸ διοίγειν οὐ διανοίγειν αὦ ἰπνϊ απο ιι

ἘΣ ἀν.

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝΈΕ ΝΒ. δ21

ἩΡνυδθουύτηι ᾿ἶο οὐ 4101] (οομῇ, Τπιο. 24, 32.) οϑὺ Ἂἀοοθυθ, θωρίζοαγε.----
Οἱ ἔσω, πὶ ἀηΐο οἱ μαθηταί; οἱ ἔξω 1. ο. Μίατο. 4, ττ. 4] πο ογδηῦ
ΟἸΥ ϑεὶ βθοίαξοσοθ. Ῥϑῖΐο ΟΥ̓. 1, 5, 12. οἱ ἔσω Βιιηὺ (ΠΥ 5 δ ηϊ, οἱ ἔξω
4] δα βαποῦϊββίτηδτη ΟΠ Ἰβυ]πουτιτὴ βοοϊθέδέθιη πὸπ ρου ποῦ. ΡῬγύμὰ-
ΘΌΤΔΘ Βθούδουοθ ΠῚ ἰηἰ αῦοβ ῬΥΔΘΟΘΡθΟΥΒ. 511 τηγβύθυ "5. ἈΡΡΘΙ]αθαηὺ
οὔϊδηι τοὺς ἔξω. Ὑ οἴου β θοοϊθβίαθ ἀοούουοϑ ΡΥ] γαύϊομϑ τω ἀϊοπηΐ, ααὶ
0515. 81185. ἀμύητοι. νἱᾷ. γ. 6. 4511. Μ. νο]. 1. Ρ. 2 Εὸ : τὰ οὖ ΟἸθιηθῃβ
Ῥ. 301, 29. Ηπο τοϊουιιηὔιτν οὖ τὰ ἔξωθεν Ρ. 3206, 30.

385, 30. ἤπουγε τὰ δόξαντα]! ϑοπίοηθία πο τοαϊύ, “ Θυδηἀοσυϊάθπι
ἀαΐύθη οὐ 1118, δ 8 Θθηβθηδι ἃ ἴρ50 δχραπδύδ 5118, 1156116, 4105 ΤΘΡῊΪ
Β]1ο5. γοοαν!ῦ, πα ]ουὶ δάππιο ᾿πἀαοαύϊομθ οραβ μΒαθοπύ, (αὖ 18 πὶ ἀἸχθυαῦ),
πλ]ῦο τπηὰρῚβ {πᾶ ν᾽ ἀθηύατ' ργοθαΐα βἰ τη ]]οἰἔθυ, απδθατθ ῬΡΟΪπ 6. 886]1-
Θηΐθ5. ΠῸΠ τοραθαηῦ αὖ ΘΧροπουθῦ---πο Ρουαπούουϊθ ιιἼτι5. Βαμῦ Πδα-
γτίθμα," σοῦ. Τὴ6 σὑϑῦιβ ὑὙ]Ρ} 1615 σϑμουῖβ ἃ ἀουλϊηο ὑγὰ 1015. πἴο Ἰοααῖαν
διοῦου : (6 115 ΘΠΊΡ6, {5 ΟΡ ὑϊτητι5 πη ρΊβῦου ἀἸΒοΙ 15. 5.158. Θχροβιμπῦ ;
(ο 115, α1ᾶ5 ῬΟΙ ῬΆΓΑΡΟ]α5 ἀοοαϊῦ ; ὑδπάθιη (6 115, 486. ΒΙ ΤΏ] ]1ΟἸ δον ΡγῸ-
ὑα]}16, δῦ ποὴ Θχρ ουῦ. {98 πὶ ῬΥΪα5. σΘμτι5. ΑἸ Οἱ τ ]ΟΥῚ Θὐϊ τη Πτιτ 60} -
5] ἀογαύϊοπθ ἱπαϊσουθ 8} ΔἸ θυ ἢ απο 5] ἰΐὰ δἰῦ, ὑθυθιατη οογΐθ
Θθμτι5. Ῥοβύπ!ανο αὖ δα 1Ππ4 ργαθ οὔθ ἰβ ἃπίτηαπι Δα γουύδιμβ, ἴῃ δ γύα
6]5. Ροποίγα ιἝ.

Ῥ. 5486, 1]. 4. διανοίας βάθος] Τὺ φτοία 15. τπθηὐ]8, βοη θηίίδο :
δ 26. αἰχὶῥ βάθος λόγων: γΡάι]ο δηΐθ τὴν ὑπερβολὴν τῆς φρονήσεως.
ΟἸυγυβϑοβῦ. νο]. 3. Ρ. 40. 1. αἰχὶῦ ἀναπτύσσειν τὸ βάθος τοῦ λόγου τοῦ
εἰρημένου. ἈΑραρρύιθ. ἴῃ ᾿Εκθέσει κεφαλαίων παραινετικῶν Νο. 42. εἰς τὸ
βάθος τῶν νοημάτων ἑαυτὸν ἐμβάλλειν. (Ἰδιηθη5. πἴο Ῥάι]ο μοϑῦ θἰθραηῦου
καθιέναι τὸν νοῦν ἐπ᾽ αὐτὸ τὸ πνεῦμα τοῦ σωτῆρος καὶ τὸ τῆς γνώμης ἀπόρρητον.
ΒΔΒΙΠΠπι5. Μ. ποῖ αἸβραυὶ ῬγΌΥΒι5 τη οο νο]. τ. Ρ. 2 ἃ. τῆς βαθείας καρδίας
τοῦ συγγραφέως (46 Μογβθ 50ΥΠπιο 680) ἐφικέσθαι. ΑἸΙο ἀπέθμι ΒΘηδιι
βάθος γνώμης ὃ 526.---ἐσκεπάσθαι θαυμαστῷ ὑπερουρανίῳ διανοίας βάθει φϑῦ,
αὖ το αϊῦ (ὐυίορ]ι., ορουθατη Πα ογο ΔΤ ΪγᾺ1]6. ἃἂ6 ΒΟ ΘΟο]οβύο ρῥγὸ-
ἔαπάπιτη βθηβιβ. Ιοἷῦ τὸ τέλος τῆς σωτηρίας, ααἷἰὰ ΠοΙηϊη1 (ΠΥ Ἰβύϊα πο
τέλος οδῦ δθύθυ μδ 58 1π|8, ΒΘ ᾽ ΓΘΥΠδ, 58 }π|8, ΒΘ ᾽ ἔθυτα ἴῃ 1)60. ΤΘΟΈΪΘΒ,
αὖ ἀοοοὺ ΟἸοιθηβ Ρ. το. (ὐοπῇ. οὖ οὐηηΐπο Ρ. 587, 15. διαφέρειν εἰς
τὸ τέλος τῆς σωτηρίας οδὺ σογεἤτο6 76 αὐ 5. ἔ. χὰ Βθηβιι πρὸς ΠΙΔΡῚΒ 1 181
οϑῦ : Αθβομίη. δου, ἴα Ρ. 48. οα. ΉοτΥν. τὰ διαφέροντα πρὸς τὸν βίον.
ΟἸδιαθηβ. Ῥουπηαθαῦ : ον] Ὁ Ὁ. 327, 14. τὰ μὴ συμβαλλόμενα (1(6πὶ 80
διαφέροντα) εἰς τέλος, 56 ἢ». 3206, 32. τὰ οὐδὲν συμβαλλόμενα πρὸς τὸ τέλος.
γοσθτη οὐ αὐϊοθτὴ Ῥάα]οῸ ἱτη ρα! όσοι στθα1ὺ 116 σϑηϊ ντιβ. εἰς---διαφε-
ρόντων, ἐσκεπασμένων---- : ΟΡ] Πᾶθο ρΡοβδιιηῦ, αὖ Ραῦο, Ρ1Ὸ ΘΗ ν15. ἡ]
αἸοιιὔτι: ἈΡΒΟΙ αὐϊ5, ἴζα ταὖὖ 56 Πβιι5. δ᾽, “πὶ οὖ οομάποληῦ δα ἐούτι
Ἰρδίιτη Βα ι15 ἤποτη, οὖ ορουύδην πα θα μῦ Δ μα] 1] Θὰ ἃ ΒΡ ΟΟΘ]οβύθμι
ΑἸ ΟΠ ἀἸ θυ ΒΘ ηβιιβ.᾽

οὐκ ἐπιπολαίως δέχεσθαι ταῖς ἀκοαῖς προσῆκεν] Θαοά πο 5Βουτ10 οϑῦ ποῦ
Οὐῖρθηθθ γ0]. 1. Ρ. 782 Δ. αἰού ἀκοῦσαι τῆς βαθύτητος τῶν εὐαγγελίων.
ῬιῸ προσῆκεν ατιῖ8 ἔογίΘ. οχἰβυϊπιθε Ἰθροππτη προσήκει. ον ἴῃ ΠΟς
γΘΥΡΟΥ ΤΙ ΠῚ ΘΘΠΟΓΘ ἱπη ρου οούπτη. βᾶθρο ῬΟΌΙθαΥ ΤῸ Ῥγδοβθηῦ. ὅ1ο ΟἿο-
ΤΏΘῊΒ προσῆκεν Ὁ. 20Οο, 36. 211, 37. 287, 6. 416, Ἴ. 590, 31. 602,
13. αὔχιρ ἰα Ἰισ καθῆκεν ὃ τ5. ἰηϊῦ, προσῆκεν οὐϊὰπὶ 451]. Μ, νο]. 1.
Ρ. 2 Δ. οὖ 41185. Ἰβοου. (6 56 ἴὴ ἥμπο Ογαῦ. 46 ρουπιαίαύ. Ρ. 346. βεβιωκὼς
μέχρι ταυτησὶ τῆς ἡμέρας, ὥσπερ προσῆκε τοὺς εὐσεβεῖς καὶ θεοφιλεῖς τῶν
ἀνθρώπων. Ὧϊο οὐ (Ὁ]. 3, 18, ὡς ἀνῆκεν ἐν κυρίῳ. Ῥ]αγὰ 51 (ἀΟΒΙΔΟΙΌΒ,

δῷῶῷ ΞΒΟΔΑΒΙΙ

8.41 ΤΟΥ 11], Απίνη. ᾿ῃ ΟΠ αν. Ρ. 669, 67ο. οὐ Οπάρηάονρ. δα ΤΊ ομι. Μ.
Ρ. 92ο.

386, 7. περὶ κεφαλαίου τῶν διδασκομένων δογμάτων] (στη ποηδοηύϊα δπι6-
ἰοΥῚΒ. ΟΠ οΓ5. ΠΙς ΠΙοοὺ ὃ ὃ, 9. οὖ ᾿ΠΡΥ]Π115 ὃ 12. αὖ οὐ δαοίον. Ηοιη]!.
2. ΟἸοπιθηύ. ὃ 6---8:1. ὉΠ01Ὶ ΠΟΠΠα]1ὰ νἱθϊοβα βουρύα Ἰθοιιηίι,, 5864 4πδ6
ἰδηὉ] ποὸπ δῦ Πῖο θπθπδξοσα ἄδγθ. κεφάλαιον τῶν διδασκομένων δογμάτων
οδῦ σωριέ, απο Ῥγδθοϊραθτη οϑῦ, εἰδουθίογιην δοϊιοίαθ 67ι05, δῶν ΠΘΙΩΡΘ
δϑίθυηδ, Τ ΡΠ] ΘΟΘΙΟΥ τη. [)6᾽π46 ἀλήθεια 5ῖ:6 ἃΥΡ(ΙΘα]ο0, ααὶ ἴῃ ῥγδθ-
ΘΥΘΒΒΙΒ. οὖ ΒΕ ΒΘ] ΘΠ 15 δα οβύ, ἡ ζωὴ, ὁ διδάσκαλος, ὁ λόγος, ὁ τέλειος, ὁ
ἄφθαρτος. ὅδϊο Ἰοτέαν ΟἸθιηθηβ οὖ Π1Ὸ βου! βου ἡ ἀλήθεια.

386, τό. προεῖδε δὲ ὡς θεὸς καὶ ἃ μελλει διερωτηθήσεσθαι, καὶ ἃ μέλλει
τις αὐτῷ ἀκοκρίνεσθαι)]͵ ἩδΌΘΙητ5. ἷο ᾿που]θηθατη (Ἰδπθπἐϊβ ἐθβυϊ πη ἴα τὴ
ἂς νοῦὰ ΟἸΥΙΒΌΙ αἰντηϊαύο, 46 απο ἴῃ ΕΧΟΌΤΒΙΙ ΡΥΪΠΊΟ αἸοοίατ.

386, 21. ἐπὶ τὸν θεὸν τὸν ἀγαθὸν, καὶ πρῶτον καὶ μόνον ζωῆς αἰωνίου ταμίαν]
Οοπ. Νοναύπιβ 46 σϑραϊα ἢάοὶ ὁ. 4. οὖ χιδθ ποίαγι «10. ΘΟ βοι
Ῥ. 32. 001 οὖ ὑπππὶ οὐ αἰδουατι ΟἸδιμθη β Ἰοδαπι Ἰδυάαὺ ἐΧ ῬαθάδρΌΟρΌ.
Ὑιχ ἀπθιῦο ααϊῃ οὖ μϊὸ Ῥ]αὔοηθμι οΟὉ οοα]ο5 Πα υῖῦ (Ἰθιηθηβ, ϑοογαῦοβ
ἩΪ ΠΤ ΤΠ ΒΤ ΠΤ ΠΙΙΠ1Θ ἋἸΘΘΓ 6 βοϊθθαῦ τὸ ἀγαθὸν οὐ τὸν ἀγαθόν. Τη-
ΒΘ 115. ἴῃ ΠΆΠΟ ΥΟΠῚ ΡΥ Π}15. θοῦ Ιοοῖβ Ρ]αὔοηβ 46 ἤθρ. 2. Ρ. 429,
ἘΠῚ Ἡ Του τιπ ΡΟΥΘ ΓΙ ΘΒ τηοηθὺ ἄθιιη, α11|8}15 δῦ, [ ] 61 ΒΘΙΉΡΘΙ 6586
ἀοβου θοπάθτη, βῖνθ μος ἢδὺ ἐν ἔπεσι, 5'γα ἐν μέλεσι, 5ῖγ6 ἐν τραγῳδίᾳ ;
ἔσπη ΠΟΉΠαΪα 6 ἄθὸ Ῥυδθοθρύισιιβ Ῥυμη0 αἸοἰύ, οὐκοῦν ἀγαθὸς ὅ γε θεὸς
τῷ ὄντι τε καὶ λεκτέον οὕτω. ῬοΥΤῸ ἀοοοὺ Πΐπο δἴοἱ ἄθυιπλ ΠῸΠ 6556 οὐη-
ὨΠ ΤῊ ΟΔΊΙΒΒΆΤ, 564 θΟΠΟΥ απ ἰαηΐτιτη, Πθαπ6 δθο οὐΐϊϑιη ταμίαν ἀγαθῶν
τε κακῶν τ. ἨΟΠΊΘΙΤΙΒ ΠΘΙῚΡ6 ον αἰχουαῦ ὈΟΠΟΤΠΏ ΠΟ ὑδῃθ1ΠῚ,
564 οὖ τηϑ]ουῖιτη ἀδίογθιη 1]. τ, σι). αἴηπθ δὐϊδιη ταμίην πολέμοιο 1]. 4,
84. οὔ 19, 224. ΗδΡοιητβ πος οὐΐδην ἰοοο 1Ππ4 ταμίαν : 50. 6 η5 δαδθπ
πρῶτον καὶ μόνον ζωῆς αἰωνίου τ. (ΟἸΘΙΊΘΗ5 ἰογύα οὐΐδιη ἴῃ τηθηΐθ Παθαϊῦ
01}. τ, 3. 46 4110 Τηοχ ὅ. 566.

386, 24. τὸ μέγιστον καὶ κορυφαιότατον τῶν πρὸς τὴν ζωὴν μαθημάτων
ΑἸΙΡῚ ἀἸοῖύ τὰ κύρια οὐ τὰ κυριώτατα τῶν δογμάτων, νο]τπιῦ ΘΥΓΟΤη. 1. Ρ. 327,
τό. 01 νἱ46 ποῦ. ϑ'ιιπῦ πϑιρα ἀορτηδία, ατιᾷ8 γθυατη βα]τιῦθ πη αὐ πρτιτιῦ
οὐ 51η6 αῖριβ, ἀοοίγιηδ, Βα] αὐαυ 5 ΘΟμβίαυ 6 ποααϊθ ; φαοιηδαπηοάπιπι ἰξα
τὰ κυριώτατα μέρη τοῦ σώματος ἀἸσαμῦαν Θὰ 6 ΘΟΥ̓ΡΟΙῚΒ Ραγίαβ, 516 4αϊθαβ
ΠΟΙΪΗΙ για ποη ἀπγαῦ, Ρᾶνύοβ νυἱύα 65, αὖ ἀοοι 6586]. δά Π)1οά. ὅ5ϊς,

1, 55. οὖ 58: (αὔαπο 18 οὐϊδ Ἰεσοπάσπι τα ἢ] νι θύπν ἴῃ ΕἸ δῦ. ϑοοναῦ.
32. Ῥ. 71. οὐ Ἠο]οά. Αϑέμϊορ. Ρ. 379, 35.) Ἐρυθρῖβ ΟἸθιηθηβ δὐϊδμι Πϊο
͵ϑιη αἰχιῦ τὸ μέγιστον καὶ κορυφαιότατον τῶν πρὸς τὴν ζωὴν μαθημάτων.

386, 26. γνῶναι τὸν θεὸν τὸν αἰώνιον καὶ δοτῆρα αἰώνιον] Τῃ ΠΪ8. οὐϊδηη
ΟὉ οου]οβ. Παρϑῦ Ἰοσατα 0}. 17, 3. ΟἸπαυ]αῦ ϊο φαδθοιτηηιο 46 ΤΠ)60
Ο. Μ. αἴεῖ ροξεγαηῦ, ψαοα οὖ βοϊθραηῦ ρθη], ἱπρυϊτηἷβ Ῥγέμαρ, οὗ
ῬΙαΐοῃ. Ῥμ]Π]Οβορ ΙΗ, 46. ἄθο, 4 πθη ΡΥ πο ρθιὴ οὖ Βατητητιτη βέαἐπιθθαηΐ,
ΒΘΙΤΩΟΠΘΙ, [ΔοΙΘηΐθα : οοπῇ Ῥ]αΐο Ρ. 326 Ε. 527 ἃ. 529 Οἱ οὐ βθαᾳ.
(44. ἀπιοῦον 46 πιιμῇ. Ρ. 33, 34. 64, 6]450.) ὕὉτ Πὶς αἰωνίων δοτὴρ, 5ῖ6
ἀγαθῶν δοτὴρ ἀοτι5 (ἸΘοΠ Θ ΗΠ] (]οϊξπν τ. Ρ. 304. αὖ ΑἸ ἀρὰ Ἡοτπουιηι
δωτῆρες ἐάων Οἄγ585. 8, 325. αἰώνιον καὶ πρῶτον (ἀοτιηλ ΘοΥορὶο Ργυαθ Ἰοαυαηῦ
Μαχ. Τυγ. α155. 8. ὃ το. τ], ὁ θεὸς----ὁ πρεσβύτερος μὲν ἡλίου, πρεσβύτερος
δὲ οὐρανοῦ, κρείττων δὲ χρόνου καὶ αἰῶνος καὶ πάσης ῥεούσης φύσεως, οὐ Ατὶ-
βὐϊα, νο]. τ. 0. 3. 1η10. Τόν ὑπέρτατον (απιοα Πἶο Βοαιῖδιν) οὐ πανυπέρτα-
τον ἀἸχουηῦ οὐϊδη ὐδοοὶ. γ΄. ὥρα]. δα (Ἁ]]Π1π. ἴῃ «[ον. 91. ΠῚ Ῥυδοῦου
411ἃ γ᾽ 0 015. Θαπ οὐΐαμι καθυπέρτερον (ἀἸούμπ), απιᾶγ νόθοι Ἡ ΟΡΟΟΙΪ τϑᾶ-

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝΈΕ ΝΒ. δῶ

ἀοπάδιη ραΐο ἀρυα ᾿βοραθιμη 0. 491, 12. ῬΙῸ καθάπεροντα, ἩΪδὶ ἔογύΘ
Τη8}}15 καθυπερτεροῦντα. Ῥοα Πος ἐν παρόδῳ : ῬοΓρΆπηι5. Δα καὶ ἕνα καὶ
ἀγαθὸν θεὸν κτήσασθαι διὰ γνώσεως καὶ καταλήψεως. Ηδθο ᾿πηροΠαἃ : 60Π-
ἰοχύτιβ, {πθ ΘΧρουϊῦ, παοῦ, οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ θεός. Ἐουίο τὸν
δηΐθ θεὸν ΘΧΟΙΑΠΟ Ρ6Ὶ δηξθοθάθηβ ἀγαθόν. ἕνα καὶ ἀγαθὸν τὸν θεὸν κτήσασθαι
διὰ γνώσεως καὶ καταλήψεως, Θ5ῦ, αὖ ΟΡΙ ΠΟΥ, ἀΘι ΠῚ δ πα πιϑ τ πιπτιπὶ οὖ θο-
ππὴ ἰδῶ πηθηΐθ σορηἸ πην) ΠΟΥ. οὖ ΘΟΠΡΙΘΟὔ ταῦ οΟΥτ15. 518. ΘΌΠῚ ὙΘ76
ἐδ] 6 πὶ 6588. καταλήψις τηοίδΡΠοΥυῖοο ΑἸ οἰθπιν (6 σθθιβ α185. ΒΘΠΒΙ 5. ΟΟΥ-
Ῥουῖβ οὖ ΡΥ] Π}15 τη θη ΘΟΙ ΡΥ ΘΠ ΘΠ ἴτητι5. θυτιτὴ ΘΟΘ] οδύϊιση οοηὐθμη-
Ῥ᾽αὐϊομθπι οχ ἰοοὶβ ΠΤ ἸΟΥ 15. Ἰηϑυϊὔϑηι τὴν κατάληψιν τῶν μετεώρων
αἰχὶὺ ῬΙΙ]οβύσαίαβ Ἡ υοῖο. ὁ. 9. Ρ. 715. ΟἸδιβθηβ αὖ 6 τὴν κατάληψιν
τοῦ θεοῦ Ρ. 162, 21. πεῖσμα τῆς ἀληθοῦς καταλήψεως Ὁ. 327, 35. οοηΐ. οὐ
Ρ. 431, 8. Μὸχ ἐπιστήμην θεοῦ αἰϊοϊύ, ἣν ὁρίζονται φιλοσόφων παῖδες ἕξιν
ἀμετάπτωτον ὑπὸ λόγου, τιὖῦΨ͵ ΒΥ 1ῦ Ρ. 433, 15. νἱά. 101 ποῦ. ΟἿοθτο
κατάληψιν γοοαῦ οοηιργοἠογυϑιοηθην, θοῦ αὖ ΟἸοΙηθπ5. γνῶσιν καὶ κατάληψιν
Ἱπηρῦ, σοσγυϊογιοηυ θὲ οοηιργ ο]ιθηϑοηθην, Αοαά θη. 2, το. δῦ 4 ΕἾ 5
8» 35:

386, 29. ἐπιστήμη θεοῦ τοῦ ὄντως ὄντος, καὶ τὰ ὄντα, τουτέστι τὰ αἰώνια,
δωρουμένου] ΟἸτπα Ἰοο δ. ἐ ἐπιστήμη θεοῦ τοῦ ὄντος καὶ τὰ ὄντως ὄντα, τουτέστι
τὰ αἰώνια δον οόναι ΡΙαίομὶ ὁ ὧν 586 06 46 46ο ἀϊοϊθαν, πὖ οὐ, αα] Θπὶ
ΟΥΘΡτο πη ψαῦιν, ΡΒ] ΟΝΪ 1. νἹά. ν. ὁ. Ρ. 393 ΟἹ ΠῚ 1ύω τὸ τοῦ ὄντος κράτος,
οὐ Ρ. 699 Ο᾽ ἱκεσία τοῦ ὄντος. Ῥ». 367 Β. Ἰοοο 1πβὶσηϊ, τηοηοῦ Ῥαύγθιη 18-
ταση πη γουβι αὐ 5 ἐν ταῖς ἱεραῖς γραφαῖς κυρίῳ ὀνόματι καλεῖσθαι τὸν ὄντα,
αὔσαθ δυ}π5 ἀοπουηϊ αὐ! 5. οδθιβαμι οααπὰ ἈΠ] ὕππι Ρ. 5990 Οὐ, Τ). δα βού.
Οὐηνοπῖῦ ϑαϊάαβ 5. ν. ὧν οὐ ἩΒγοΙι. 5. ν. ὁ ὧν, οὶ νἹα. ποῦ. Οὐ ]Ὸ 1ὰ
οὔϊατα Ἰοαχιπιηύττ νϑῦθυβ Θοοϊ δῖα ἀοοίογοβ, οὔ ᾿ηΐθυ ΠῸ5 αποατι6 (ΘΠ ἢ 5
Ρ. 810. 60]]. Ρ. 140, 25. Ρ. 420, 21. ΝΙτΑΐτιιπὶ Ρ] υ τι ΟΠΊη65 Βθηύϊ6-
Ῥαπῦ αὖ Ταπιαβοθητιβ, βου θθ 5. ἄο 46 οὐὐποάοχα 1, 9. Ρ. 14. δοκεῖ μὲν
οὖν κυριώτερον πάντων τῶν ἐπὶ θεοῦ λεγομένων ὀνομάτων εἶναι ὁ ὦν. Τ᾿ Χοντηῦ
οὐϊαπη τὸ ὃν, ΡΙ]Ὸ Ῥ].ΣΊτ5. Ἰοοῖβ, νοὶαῦ Ὁ. 252 Β. Ρ. 258 ΔΑ. οὖ ἴοοο,
ἀπο. ΘΧ 60, απο ΠΟ ΤΑΙῸ [δοῦππη, ΘΧ ΡΥ Θϑϑιῦ ΟἸθιη. ὐἰτομη. 2. Ρ. 481.
1τηϊῦ., αὖ [Ὁ] τθοῦο Ῥοξίζουιιβ. Ῥουτο Ρ]αΐο ἴῃ ῬΠαθάνο Ρ. 345, 6. τὸ ὄντως
ὃν οὖ τὰ ὄντως ὄντα, οὐ Ρ. 5346 ΔΑ. ἡ ψυχὴ συμπορευθεῖσα θεῷ καὶ ὑπεριδοῦσα
ἃ νῦν εἶναι φαμὲν καὶ ἀνακύψασα εἰς τὸ ὄντως ὄν : αὶ ἸΟΟΙΒ. ΠΡ ΊΤΪ5. 8 Π]-
τηϑ νου τηθυοῦιν, (ὐοπέσα 56 πἶο ροηϊύ ἃ νῦν εἶναι φαμὲν οὗ τὸ ὄντως ὄν.
ΝΙπαΐσιιπι Ρ]αΐοηἶβ βοπύθη δ, ατιὰθ ΒΘΉΒΙΠ 15. ΒΟ ππδατ, Βῖνο Ιιᾶθ6
Τα ον Ἰουβ πυππαϊ, ἐπα τιᾶτὰ απδ ἴῃ ΡοΡΡούπο ϑιιηῦ πιούι, γ6 6 ΟῚ δαηῦ:
γΟΥ6 ἰδηθθτη ρα Χαμ ΠῚ Π5. ΘΟΠἐοΙΩΡ] αἴτια", οοο] οβϊα, δϑύθσθα. αὐαιθ
ἴζα οὖ Ῥ᾽ασοθ 8111: αὖ ΦΑ ΠΥ Ὀ]1ΟΠ 5. 46 πιγβύθυ. Ρ. 158 ; ῬοΥρηγΥ. 46 νἱΐῶ
Ῥγάμαρ. Ρ. 45. τησ]ῦο Ραγα, τὖ οὖ τὰ ὄντως ἀγαθὰ, Ἠ]δγοοῖὶ ἴπ δαγθο
ΟΥΤη., ψοἰαῦ Ρ. 198. 202. ἔγοαπθηθαύμμη. θυτη ΠΌΔΙ 5. πᾶ ἰΐῶ
βΒ'ηῦ, ΠΟ ἐμ Ἰ οἶσοο τηνι ηΠδτη 6586. συ]σαΐαπι ᾿Θοῦ ΟΠ 6 ΠῚ Ππη6 ΟΧ-
ἰδέσθαι. {Πὑτἀπιατιθ θῃΐτη ΑἸοϊ στιν : ποὴ ἰαηΐιτη ὁ ὧν 564] οὗ ὁ ὄντως ὧν,
πθ6 ὑδηΐτη τὰ ὄντως ὄντα, 564] οὐ τὰ ὄντα : οοῃῇ, γΆ]οἸκ. δὰ ΧοΠορΡ. Μοπι.
Ρ. 243. Φιυοά ἴῃ Εἴγιι. Μ. Ρ. 263. Ἰοριύαν 5. ν. Δεισιδαιμονία, Ἰύω. 6Χ
Ῥαγίθ ῥ᾽ ασῖθιιβ παροὺ Εὔγτη. Μ. Τυα]θούϊπτιτη, καὶ παρὰ μὲν τοῖς Ἕλλησιν
ἐπὶ καλοῦ λαμβάνεται ὡς δέον δεδιέναι τοὺς θεοὺς αὐτῶν" παρ᾽ ἡμῖν δὲ τοῖς
Χριστιανοῖς ἐπὶ τῆς ἀσεβείας. λέγεται τὸ δεισιδαιμονίας (πα ]6 ΒΟΥ Ρὕ Πα
δυσειδαιμονίας) ὄνομα. οὐ τοὺς δαίμονας γὰρ δεδιέναι χρὴ, ἀλλὰ τὸν ὄντως
ὄντα' κἀκείνους μὲν μισεῖν ὡς ἐχθροὺς καὶ πολεμίους καὶ ἀσπόνδους (ἸορΊ αν
ἀσπόνδου) ἀεί. ὅἴο οὐ Βᾶ6ρ6 ΟἸοιηθηβ. νἱά. ῃ. 19, 31. 20, 2. 88, 12. 10]

ὅ34. 5ΒΕΘΑΛΑΛΒΙΙ

τὸν ὄντως ὄντα θεὸν ἐποπτεύειν, οὐ ἡ. 169, 20. τῆς τοῦ ὄντως ὄντος ἀπληρώτου
ἐμπίμπλασθαι θέας. ἃ. μ. 375, 7- οὔ Ρ. 571; 12. ὉὈῚ αὖ ἢϊο ἡ τοῦ ὅντως
ὄντος γνῶσις θεοῦ. τα, οὐ (ὐοπϑι0. Αροδῦ. 8, 12. Ρ. 403. οὖ δαοίου ΠΟΠΗ]].
ΟἸοτηθηΐ. ἐθυῦϊαθ θ18. ὃ 7. Ρ]αΐο 1. 6. Ρ. 345; 6. τὸ ὄντως ὃν οὐ τὸ ὃν ροΓ-
τατιΐαῦ : Τϑοασγιῦ οὖ 10. Ῥϑι10 ροβῦ Ῥᾶγὶ στδῦϊοπθ---τὸ ὄν ἢ δἰααθ ᾿ΐα οὖ
Ρ. 346 Β. τὰ ὄντα. (ΟἸδθιθῃ8 τὰ ὄντα αἸοΙύ φύνωθ Ὁ676 ϑ8ι7ι Ὁ. 6, «τ. Ἐϊ
Ῥ. 90, 24. σϑογῶ ΟΡ ΠΔΥῚ οϑῦ τὰ ὄντα δοξάζειν ᾿. 341, 18. 564 ἸΠΡΥΊΠΪ5 ππιο
ἴδοι Ἰοοιβ Ρ. 239. ἀγνοεῖτε τὸ ὄντως καλὸν καὶ τὸ ὄντως ἀγαθόν" καὶ ἀντὶ
τῶν ὄντων τὰ δοκοῦντα παρὰ τοῖς ἀνοήτοις σπουδάζετε. 10] τὰ ὄντα Ορροπιηΐι"
τοῖς δοκοῦσι, οὖ 146) διιηὖ δίαιτα τὸ ὄντως καλὸν καὶ ἀγαθόν.

486, 31. ἐξ οὗ καὶ τὸ εἶναι τοῖς ἄλλοις ὑπάρχει καὶ τὸ μεῖναι λαβεῖν] [Γπ
Ῥυΐμηδ ΘΙ ΠΠΟΠΘ. ΠΙΔΙΓΟῸ Ῥ͵Ὸ μεῖναι 6Χ ΘΟη]θοίαγα Ργϑθθθὺ ἐκ τοῦ μὴ εἶναι.
ἘΠ] 1οΙῦ μᾶπο οοπ]θούασδην (ὑΟτ 6 ἢ 5115, πού 8. 56 Π5101118. ἃ ἄθο ποὴ [δη-
ἔππὶ ΘΟΟΙΡΟΙ 6 αὖ Β᾽ηὖ, οὐ 6Χχ ΠΪΠ110 ΘΟΟΙΡΟΓΘ, 56 οὖ ΔΟΟΙΡΟ 6, πῦ ΘΟΗΒ6-
νοΐ οὖ ᾿ποο]ατηΐα Βπῦ, ααοα οϑῦ μεῖναι. [πη οἄ. Ἐ6Π1 ποία ᾿ΤῸ
μεῖναι ἴοτία ἸαρΘ τι 6886 μὴ εἶναι. ΜΙΊΠῚ ῬΥΠ1ΠῚ ΡΓῸ μεῖναι ἸΘρΠπτη
νι ἀοθαύαν εὖ εἶναι : τὸ εἶναι οὖ τὸ εὖ εἶναι ΠΟΠ ΤᾶΓΟῸ Ἰπησὶὺ ΗΠΘΙΌΟΪ65, αὖ
ἀοουϊῦ ΝοαΠατη Ρ. 361. οὖ 364. ίϑγιμι 46] η46 ΠΟΙ μεῖναι, 564 λαβεῖν
ΘΟΥΓΕΙΡ Πα Π 6556 ΘΘΏΒΘΌΔΠῚ ; ΡΤῸ μεῖναι λαβεῖν Ἰρτύαν ἸΘσΘ δ τη μεῖναι ἀβλαβῆ:
4αοα οογΐθ βθηβαπι αὖ ΘΟΠΙ ΠΟ οὖ νοῦπ. ΗΘγΌΟΪ65. 46 ππῖνου-
Βα 15 ΤΟΥ ΘΟΠἸοΥΘ δ Ρ. 2οοΟ. δι’ ὃν τὸ εἶναι καὶ τὸ ζῆν τοῖς πᾶσιν
ὑπάρχει. Αὐ Πἷο Ιάδϑῃ Ρῥ. 14. ἴῃ ἤπθ βου! 1]ῦ 4605 6556 ᾿Ἰτητηουία 68, τοὺς
καὶ ἀπ᾽ ἐκείνου (τοῦ δημιουργοῦ θεοῦ) τὸ εἶναι καὶ τὸ εὖ εἶναι ἀμερίστως καὶ
ἀτρέπτως λαμβάνοντας. Ἡροΐα ἸοτῦαΣν ἀἸοιίι λαβεῖν τὸ εἶναι καὶ τὸ μεῖναι
ἀπὸ νΕ] ἐκ τοῦ θεοῦ : ῬΟΙΤῸ ὑπάρχει οἴη ᾿πῇη. οὐδ) 5 ση!ῆοαῦ οογέϊη τέ,
)ιοιιίέαβ ὁ8έ, [ϊοοί. ὅιο ὃ 26. ἴῃ πο ὑπάρχει μαθεῖν. Αἴααο [ἃ αυϊάθηη
ππ}1ὰ τη θ!0η 6. 10 ΟΡὰΒ οϑῦ : βὐσπιούσσα νου θο τη οϑῦ, ἐξ οὗ καὶ τοῖς
ἄλλοις ὑπάρχει λαβεῖν τὸ εἶναι καὶ τὸ μεῖναι : Βοη θη ΠΒᾶθο οϑύ, “" ΟἿ] οὐ
οοίογῶ δοοορύμμ γϑίουτθ ἀθθηΐ, ψαοα οχιβϑίδηῦ, οὖ θχιβύθυ ρουβουθγθηῦ."
Οὐηῇ, Πϊο ὁ 27. (ὐδίθυιμν ἀθαπιὶ τ Π6Π] 6586 ἔἈὈΥΙΘ [ΓΘ ΠῚ. ΟἸΩΠΪ τ πη] 16
ΤΟΥΤῚ ΟΔΊΙ58 1 ἃρυά ῬΒΠΟΒΟΡΟ5. οὔϊδτη ἢ θατπιθ 5. οϑῦ ; ΡΙατα Η]ΘΥΌΟΪ65
Ἰ. 6. Ρ. 2οο. δἴχαβ ἰδῶ οὖ 8111. θύθιιθβ θοοὺϊθβιδβ ἀοοίοτεβ ἴα ῬΆΒΒΙ τη.
ΤΠηὰπὶ ἐδηὔαμ Ἰοοιπὶ Θχοῖῦο «[πιβέϊ 1 1 4118]. οαπὴ ΤΥΎγροπθ Ρ. 743. 68.
ΤΊγ10. 01, ροβέαπδι αἰχιββθῦ ῬΠ]]ΟΒΟρΡ δ ΠῚ 6556 ἐπιστήμην τοῦ ὄντος
καὶ τοῦ ἀληθοῦς ἐπίγνωσιν, ἀἸούασιι5, απ14 510 65. Βου] 1, τὸ κατὰ τὰ αὐτὰ
καὶ ὡσαύτως ἀεὶ ἔχον, καὶ τοῦ εἶναι πᾶσι τοῖς ἄλλοις αἴτιον, τοῦτο δή ἐστιν ὃ
θεός : Ἰοοιβ Πῖο ΘΠ ΠΟΒίΓΟ Ῥᾶθη6 ΘΟηγθηύ. (Οὐδύθυπιμι ροϑῦ ᾿ϑθο βουιρύα
ἴῃ τηθηΐθηι γϑμϊῦ 8 1Ππ4| μεῖναι ἴσο ΠῚ ΤΘἰθΥΘμ πιτὰ βιὉ 8 ΟΡΙΠΙΟΠΘΙΙ
ῬΙαύομβ ΠῸῚ ἰαηύμτη, 564 οὐ νϑῦμ βου ββι που πὶ ΟΥ̓ ΔΘΟΟΥ ΠῚ, Π1}1] οχ χ6-
ῬῈ8 οὐδ 5. ῬΟΥΤΘ, 564 πγαίαυ] ἀπτηξαχαῦ, Βῖγ6 ΔΠ18 1 ΓΟΥΤΉ Δ ΠῚ ὩΒΒΙΠΠΘΙῸ :
46 απὸ ποίανιῦ δβααθ. Εὔχουο. οομύν. ΒΆΡΌΙ. Ρ. 63. 866.

Ρ. 487,1. 32. ῬιῸ ἐξομοίωσις ἴῃ ῬΥΪΠΟΙΡΟ οαϊῦ. οϑῦ ἐξομοίασις, φιοά
αϊάθιη. ᾿ϊηστιὰθ Ταῦ ἢ] τι5. ΠΟ ΤΟραρπαῦ : (Γ γα π γι π ὁμοιάζειν
ΤΘΡΟΥ σα Μίατο. 14, 70. οὖ παρομοιάζειν Να.{}}. 2.2, 27.) πππ ]πδγὴ ἐδ 6 ἢ.
Ἰορτθαν : ἀαοοῖγοα ἐξομοίωσις Ργδθορίανι. Τ)1οῖῦ ΟἸθιμθηβ τοι. 4:
Ρ. “605, 17. ᾿πἰη)οοθ. οὔ ἈΠΊΪΘΟΒ. δὶ Θ586. ΔΡΡο)]αΐοβ τοὺς μὲν διὰ τὴν
οἰκείωσιν, τοὺς δὲ διὰ τὴν ἀπαλλοτρίωσιν : Ῥ᾽Ὸ γιθοσϑελἐιεἰΐγηο, οοσγιαἔο)16
Οτδθοὶβ τηδρῚβ. ἴῃ πιϑὰ οδῦ οἰκειότης. [ΠΤ ΐο οἰκείωσις οὐ ἐξομοίωσις,
5ῖο ἀρὰ ῬουρηγΥ. ἄθ ἈΡΒΌη. 2, 46. Ἰαποῖα ὁμοιότης οὐ οἰκειότης : Ἰηΐου"
56. σου οοηποχᾶ δηῦ οὗ ἀρύα ἐπίγνωσις τοῦ θεοῦ καὶ οἰκείωσις καὶ ἡ πρὸς
αὐτὸν ἀγάπη καὶ ἐξομοίωσις. (Ἷομιοη5. Ῥαθάαρ, 3,1. Ἰη]ΐ, : 51 αῸΪ5. 86

ἌΝΝ ΘΠ ΠΕ ΘΙΝΕ ΙΝ. δῷῶδ

Ἰρϑίη πουϊῦ, θεὸν εἴσεται" θεὸν δὲ εἰδὼς ἐξομοιωθήσεται θεῷς Ἐΐδθο, ᾿πααιῦ,
μόνη ζωή : ΘΟΠΐΘΥΤῚ ΟἸΏΠΪΠΟ τη ΥΘηὔα. 4πᾶ6 (ΘΠ 6 ηΒ Ρ. 113, 23. οὖ Β666.
οὗ ατᾶθ Ρ. 499, 13. ΘΕ ΠῚ 5664. Βεαροῦ οχ ῬΙαίοπθ. [Γι ρΊμητι5. 101 ᾿πίρν
Ὁ11ῶ ῬΥΪΠΟΙΡΘΙὴ ΡΠ] ΟΒΟΡΙΙ πὶ ρου θοῦ ββί πηι τα. ΟΠ ττη ῬΟΠΘΙ6 ἴῃ Βοϊθη ἃ
ΒΟΩΪ οὖ βἰ πη ]Πὑπ1η6 Ομ 1)60. 5. Ρ. 703, 20. ΒΟΥ 10 Β]αύομποπι ΑἸΧΊΒ56,
τὸ τέλος τῆς φιλοσοφίας 6586 ὁμοίωσιν θεῷ, ὡς ἐν τῷ δευτέρῳ παρεστήσαμεν
Στρωματεῖ : ΥΟΒΡΙΟΙΌ γομη. 2. Ρ. 482, 12 ; ὙΘΙΠῚ 101 ᾿ΘΟΊΤΙΙ5. ΘΠ}
εὐδαιμονίας τέλος ῬΟΠΘΙῈ ὁμοίωσιν θεῷ: 564 ΡΙῸ εὐδαιμονίας ᾿ς οὐδ
ΒΟΥΙΡΒιῦ (ἸΘΠΊΘη5. φιλοσοφίας, απο οὐ ΤῈ 5. ἴρβὰ ἀοοθῦ οὖ Ἰοοῖβ ἰαπιαὔτιβ
οχίσα ΘΟΠ ΓΟνΘΥΒΙΔηῚ ΟΟἸ]οοδῦ : τθούθ ποὺ νἱατῦ Μδηρου, οὐ ποίανι δά
ῬΙ]. Τυ ἃ. νο]. 1. Ρ. 35. 101 51}. πο φαύθμν μϊὸ ργδθοθα τύ, θα -
διὰ ἴῃ πηοίιθη παροὺ Βα511. Μ. νο]. 2. Ρ. 113 Εὖ. θεοῦ ἄγνοια θάνατός
ἐστι ψυχῆς.

387, 4. τῷ ζησομένῳ τὴν ὄντως ζωὴν] πο Δ πηοάπτη τὰ ὄντως ἀγαθὰ
οὖ βιπα α, αὖ δ Ργδθορά. ᾧ. νιάϊπηιβ, ἀἸχουιηῦ, 510. οὖ τὴν ὄντως ζωὴν,
νογὲ γυοηυΐγυῖδ υἱέαην, ὕΥῸ τῆς αἰωνίου ζωῆς. ΤΊμ. 1, 6, 19. ΡΙΌΤΘΒ ΘΟΩΊΟ68,
ΨΘΥΒΙΟΠΘ6Β5 οὗ γούθ 5 δου] βία ἀοούουοβ Ἔχ μι ροηὖ τῆς ὄντως ζωῆς, ΡΓΟΡδηΐο,
πθ66 ἱπηπηουύο, ΜΊ]]Π10Ὸ 1π ῬτοΪορ. αἰ βαρ, ααλ 8. οὖ οομβθηθιῦ (Ὁ]οτιο-
518 ἴῃ (008. ΒΔΟΥῚΒ. Ρ. 25.

387, 5. ὃν οὐδεὶς ἐπιγινώσκει, εἰ μὴ ὁ υἱὸς, καὶ ᾧ ἂν ὁ υἱὸς ἀποκαλύψῃ]
Ῥαπϊαμη τοῦ ἃ νου 18. ΜΙ αὐ. 11, 27. τηθηου θυ, αὖ 586 06 Δ]188, ἰδτ-
ἀδ 1 : Ρ]θμῖτ5. ἸθρΊεαν 0. 425» 32. ἘΠῚ οὐϊατη ργδθοθα!ῦ ᾧ ἂν βούληται, αιιοὰ
οβδῦ ἴῃ ἰθχύμ. ὥθρὶτβ ἴῃ 6ὸ δῦ ΟἸθμθηβ τῦ ἀοοθαῦ ορύτηϊ ΠῸῸ 6586
ΒΟΥ αἰοσ 5, αὖ τηρηΐθιη ποβίγαμη ΘΠ Όν 15 ἀοίοββαμι οο] δύσοῦ οὐ οἰποιαῦ
αὖ ἄθιιπι σύ ΘΟρ ΟΒΟΔΤΉτΒ : αὔααθ ἴῃ Ποὺ ἀαϊάθπλ ἈΓρτηθηΐο 10] οὐϊαπη
γουβαύιπν, νἱά. οὐ ρ. 86, ττ. οὔ ρ. 372, 20. δ'8α βυυηῦ ἀπὸ ᾿π ΡΥ Ϊτη15 Ἰοοᾶ
ΘρΤορΊα, 4αδθ οὖ δῖο θχοῖίο, αὖ εἰσηυϊ Ἰονὶου 5. τηδ οι} }5. θὰ ΠΙΌΘΙΘΙῚ :
ῬΥΙΟΙ ἰοοιβ οϑύῦ ρῥ. 87, 88. ἈΝ, Ροβῦ ΠΟΒ}]ἃ ῬΥΔΘΙ,ΪΒ88, 50} ἴθ, χωρή-
σωμεν τὸ φῶς ((ΠνἸβύπμι), ἵνα χωρήσωμεν τὸν θεόν. χωρήσωμεν τὸ φῶς, καὶ
μαθητεύσωμεν τῷ κυρίῳ. τοῦτό τοι καὶ ἐπήγγελται τῷ πατρὶ “ἐ διηγήσομαι τὸ
ὄνομά σου τοῖς ᾿ἀδελφοῖς μου. ἐν μέσῳ ἐκκλησίας ὑμνήσω σε. 'Ἴαμ ΡΕῈΓ
ῬΓΟΒΟΡορθίατη δἰ! πιθιὰ (ἸγἸβῦο τοβροπάθηΐοθιη δἱοραηΐου ᾿ππιοῖῦ, ὕμνησον
καὶ διηγήσομαι τὸν πατέρα σου, τὸν θεόν: σώζει σου τὰ διηγήματα, παιδεύσει με
ἡ δὴ, κι τ᾿ λ. εἰς διηγήσομαι γ᾽ οβα, βου ρὕπτη διήγησαί μοι [πὖ πιιπὸ οΧ
οοα, Ἰορτῦπν.}] ΑἸΌΟΥ Ἰοοὰβ. οϑῦ ἢ. 3, 20. Ὁθὶ ρΓῸ Καπίτωνος Δηῦθ. ἸορΌη-
ἄστη νἹἀδρδΐιι Κηπίωνα. νἱά. Ρ]αίαγοι. 46 ΜΙ αβῖοα Ρ. 1132 (᾽, 1). πππὸ
απ ΑἸ}. δἰ Ἡρβγοὶι. 5. ν. Καπίων Τη}}}Π} Καπίωνος γε] Κηπίωνος. ΝΊΠΙ-
Ταμὰ (ὐδρ᾽ οπθιὴ {πἰθ86. ΤΟΥ ρα αἰβοι ρα]. Ρ. 1133 (ὐ. ᾿παϊοαῦ Ρ]ὰ-
ἐδυοτιβ ; οὐ ῬΟΙΠχ 4, 65. βου! θ᾽ νόμον Τερπάνδρειον καὶ Καπίωνα (ἸΟὔτι
6586 ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ τε καὶ τοῦ ἐρωμένου ἃ δοάθιη (Τ᾿ υραμάγο) οὖ (6 ]1ο 115
6715, 1. 6. αἸβοῖρα]ο, αὶ ΔΗΪΠΊΟ ᾿ρϑῖπ8. ΟαΥ 8. οΡαῦύ. ῬΌΟΥΤῸ 1Π5]0115. 1
᾿δης ΤΘηλ ἰοοιβ οϑῦ ΟἸθη, οι. ΕΡ. 1, 36. 5. ῬΟΙγΟΔ ΡΒ. 1 Ῥγθοῖθαβ,
ατιᾶ5, ΤΩΙ ΟΥΤῚΪ ῬΑ] Τὴ οχϑρθούδπβ ἄθὸ δ]οραθαῦ, ὃ τ4. Ἐριβύ. ΕΟ].
ϑτγτη. αἸοϊί, κύριος ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ ὁ τοῦ ἀγαπητοῦ καὶ εὐλογητοῦ
παιδός σου Ἰησοῦ Χριστοῦ πατὴρ, δι᾿ οὗ τὴν περὶ σοῦ ἐπίγνωσιν εἰλή-
φαμεν.

387, 7. καὶ τὴν καινότητα τῆς χάριτος] ἴπ ΘΧροποηάδ οὐ οΘ Θργαπ 8
μᾶς πονὰ ρβγαῦϊα Ρ 6} (ΠγΙβύσμη. ραίοίαοία οὐ Ραγίδ “Τηαἰΐπ5. δῦ ΟἸθ ἢ 5
ἴῃ Ῥνοίγθρύ. Ρ. 3» 6. εὐ 7. Τομαίϊαβ ἴθ Ερ᾿βῦ. δὰ Μαρηθβιοβ δ πἀδίβηηο
ΟΡΡομῖῦ χάριν οὗ καινότητα ἐλπίδος Ὁ ὃ. οὗ 9.

387, το. οὐκ ἴσα ----Ἴ πῃ [5 ἴῃ τηθπΐρ παϊτιὺ Ἰοσαην Αροβίοὶ! ΗθΡν.

δῶ ΒΒΟΑΛΑΑΒΙΙ

3, 5,96: αἴᾳαρ Πἷο ορυθρῖθ ᾿πα]οαῦ ΠΠπ4 μέγεθος ον ναύου 8, απο Ῥᾶι]ο
δῃΐα ἀϊοοραῦ, ΔΡῬ6]]Δ 5 ᾿ρϑατη τὸν γνήσιον υἱὸν, (6. 4πὸ 4110].

387, 13. πάσχει δὲ ἡμᾶς ἀπὸ γενέσεως μέχρι τοῦ σημείου τὴν ἀνθρωπότητα
διατρέχων] πάσχει δι’ ἡμᾶς, ῬΥΔΘΘΆΠΟ 5 αἰν15. βου ρίουιθιιβ, νοϊαῦ Ῥαι]ο
Οὐογ. 1, 8, 11. Οὐογ. 2, 8, 9. Ῥείχο ΕΤῬ. 1,1, 20. ὅ1ὸ οὐ Ἰρῃδαύϊιβ ἘΡ. δα
ΘΙΏΥΤΉ. ὃ 2. ταῦτα πάντα ἔπαθεν δι᾿ ἡμᾶς, ἵνα σωθῶμεν, εὖ ἴῃ ΕἘΡ. δα ῬοΙΪγ-
ΘΔΥΡΊΠ. ὃ 3. Ἰῃΐου 4118 ΟΠ γΊβύππι Ἰοὺ τὸν δ ἡμᾶς παθητὸν, τὸν κατὰ πάντα
τρόπον δι’ ἡμᾶς ὑπομείναντα. 84 {θη Ἰοσιπι νἱ. ῬΘΔΥΒΟΠΊΙΒ.

387, 14. ἀνθρωπότητα] ΟΣ ἀνθρωπότης ἀρ (Ἰοπηοπέθμι ἔροιο πέου
οὔνα, ἀπρΡ]1οἱ Ῥοὐ ΒΒΙ ΤΉ τ ΠΏ ΒΘΗΒΕ : ῬΥΪΠΊΟ ῬΤῸ λυγναγιο σ67|676, Ὁ. 88, 23.
1231, 9. 227, 17. 280, το. αποτηοᾶο οὖ ἃρια Τιαὔ 05. ΠΟΠΠΠΙΠΠΠΙΒΠῚ,
τηδχίτηθ Ῥαΐγοβ, 4πὸβ νοοδηΐ, λμηναγῖέξαβ αἰοϊθαν, αὖ πιογέαϊτέαβ ῬτῸ
1Ρ515. Πουηῖριβ: νἱ. ἘΠ ΘΠ Πουϑύ. δὰ Μίπαο. ΕῈ8]. Ρ. 72. εὐ Ἡθυα]ά.
Αμῖτη. δ ΑΥ̓ΠΟ}». Ρ. 1τ. ἀβθιηθ ρΥῸ λιεηναγ γιαΐυγω, Ἰιμηυαγιαθ γυαξμγαθ
οοπαεδίοη, τοῦ Ὁ. 86, 9. ΤΟΊ,.41- τού; 33. ττό, 22. 124. ἢ; ἸπΡ Υ
142, 33, 39. 147, 37. 150, 26, 32. 151; 42. 155, 12. 158, 3.
103; 10.

ἀπὸ γενέσεως μέχρι τοῦ σημείου] (ὐΔΥΙΟΡΠΎ]5 γουῦϊ αὖ ογέον εἰδητι6
αὐ ογιοθην, οὐ δ γν. σημείου ἴῃ ΤηΔΥΡΊη6 ποίαῦ “ Ε', σταυροῦ. Ηδπο
ΘΙ ΘΠ δύ! ποι τϑοΐθ συϑ]οῖῦ (ὐοτ Θἤβιπι5, 5Βθα τηΐητιβ γθοΐθ σημεῖον ᾿πΐογ-
Ῥγθίδξαν Ρ6ὺ ηιθέωηυ. Τὸ σημεῖον ἃρτιἃ νούθυ 5. Θοο θβῖθ ἀοούου 85. ογ μοῦ
“)οηυϊγυὶ οὐ ΘΌτο ποίαί. ὙΙά. ψπδθ ἴῃ Εχοαγθι ΒΘο Π4Ὸ ΒΟΥΪΡΒ1.

387, 15. τὰς νομίμους ἐντολὰς] ὃ τ. ἴῃ ἤπθδ οὐΐδπι διάθεσις χρηστὴ καὶ
νόμιμος : ἴῃ ἘρΙδύοΙα ῬοΟΥΙ δα “9 8οοθατη νο]. τ. Ρ. ὅοϑ. Ῥαΐγ. ἀροϑύ.
τὸ νόμιμον κήρυγμα, «αἰοοίγίγιω ἰθφαῖῖδ, 56τι Ἰοσίδ, οα] ορρομίξαν διδασκαλία
ἄνομος. τὰ νόμιμα 6565, ᾿Ἰηδὑϊ{πϑ: ῬΥΘΘΌΘΥ 8]105 Ασιβίοῦθ 65 Βουιρβιὺῦ βαρ-
βαρικὰ νόμιμα, 46 φαϊρὰβ νὰ. Τοαῦρ. Ἐπηθηα. ἴπ ϑαϊά, Ρ, 1. Ρ. 4; 5.
ΟΡ νδυβαθδηύιν οὐΐϊδτη ἤδθο ΟἸΘΘΓΟΗΙ 46 ἔῃ. θοη. οὖ πη]. 5, 4. ἀἴαπθ
τα φαοααθ Ἰθρθυῖμ ἴῃ ΟἸθΙθηὐ5 Ποτηδηὶ ΕΡ. 1. ὃ 1. ἐν τοῖς νομίμοις τοῦ
θεοῦ πορεύεσθαι ῬΥῸ σν]ρ. ἐν τοῖς νόμοις, απο ἰδΙη6 ἢ ΠῸΠ ῬΙΌΥΒΙΒ. 1πη-
ΓΟ ΑΠππ : οοπ, Τ)8η. 9, 1Ο.

387, 18. ἐπεὶ καὶ τί μέγα] Ἐπδὺ ᾿πϑῖρηῖβ. ῖο ἸΟσι5, οἱ ρΌτηΙππ5 ΡὮἢΪ-
Ἰομῖβ Φπάδοὶ νο]. 1. Ρ. 238, 28. ὡς ἡδονῶν ἀπεχομένους πρεσβύτας εὖ
φρονῶν οὐκ ἄν τις ἀποδέξαιτο ὅτι τὸ γῆρας ἡ μακρὰ καὶ ἀνίατος νόσος τοὺς
τῶν ὀρέξεων ἐχάλασέ τε καὶ ἔλυσε τόνους. ἐπαίνου δ᾽ ἂν ἀξιώσειε τοὺς ἡβῶντας,
ὅτι φλεγουσῶν τῶν ἐπιθυμιῶν ὑπὸ τῆς κατὰ τὴν ἡλικίαν ἀκμῆς, ὅμως σφεστηρίων
ὀργάνων, τῶν κατὰ παιδείαν λόγων, εὐπορήσαντες, τὸν πολὺν φλογμὸν, ἀλλὰ καὶ
βρασμὸν τῶν παθῶν ἐπεκούφισαν. [Π᾿π4 σφεστηρίων Ὠϊο οοΥΐα ΤΟ ΠΟΘΙ
εβϑύ. Μδηρθῖιβ Ἰορὶῦ σχαστηρίων. ρα ἴδο1115. οὖ οουία θιηθηαῦϊο οϑῦ
σβεστηρίων. ὄργανα σβεστήρια 5ιιηύ Ἰηδίγτιτηθηΐδ, ατι88 γ]ΠΔ ΘΧΒΟΙ ΠΘτ ΘΠ
Βαθοπῦ, σου πὰ πιϑῖιπλ ργδθβίδηῦ οἱ κατὰ παιδείαν λόγοι, ἐδ τι πὰ 4] 115
γϑοίρ Δ 10 1015 ΔΥΩΟΥ Πα ν 6} 1}158. οὐ ΘΠ] Θῦ65 ῬᾶβΒΊ Ομ 5. βοαάδηξαν, Ὑ6γ-
Ῥαμη ΠΘΠΊΡΟ σβέννυμι, ὁπ ΟΟΙΏΡΟΒ 5 ἀποσβέννυμι, κατασβέννυμι, ΠΟῊ
ΤΆΤΟ Ἰηΐθι" 8]18 τπιβιιυ τιν 416 ΘΟΙ ΡΘΒΟΘΉ 15 νομθ α ] ΟΣ Ἰτι5 Δηϊτηΐ αἴἴδο-
ἀρ π5. ΤΡ ΠἾπ5 γῸ]. 2. Ρ. 555 1). σβέσαι τὴν ὀργὴν, οὐ Ρ. 628 Β. σβέσαι
τὸ μῖσος: Ἰίοπι 468 4]115, αὖ ἀρ ΞΡ]. ἴῃ Αἴδθθ τορῇ. εἰ μὴ θεῶν τις
τήνδε πεῖραν ἔσβεσεν, ἤοο ρεγ τον, αὐογϑϊδδοέ. ποά ῬΆΙ]ο αϊοϊξ τὴν
κατὰ τὴν ἡλικίαν ἀκμὴν, (Ἰδτηοηὐ Πἰο δὲ σκίρτημα νεοτήσιον οὗ ὁ καύσων τῆς
ἡλικίας, 41 οὐ Ρ. 201, 21. αἰχὶῦ τὸ νεάζον τῆς ἐπιθυμίας. Α ΟἸγγΒοβύ.
γ0]. 12. Ρ. 354 ΔΑ. αϊοϊαιν τὸ σφριγῶν καὶ ἀκμάζον τοῦ νέου. Τῃ 500].
«ἃ ΑὐἹβίορ]ι. ῬΙαῦ. 88. Ἰορίμητιβ τὸ ἐξημμένον τῆς ἡλικίας, αὐεἴογ αοἰαϊϑ.

αν ᾿λγιν τῶ»

ἌΝ Ν ΘΑ Τ ΊΘΙΝ ἢ 5. δΩῚ

510 οὐ Τιδῦϊηι 286) 0676, νἱά. ΤΌΚΟΥ. δα Β]ον. 1, 26, 9., 1] Ῥγὸ γδγύογο,
Ῥᾶμ]ο 150] ]1ΟΥἹ ταθίδρῃογὰ αἰχιῦ 2 θἔιιηυ ααἰοϊοϑοογυέαο.

387, 20. εἴ τις ἐν σκιρτήματι ----παρέχηται φρόνημα πεπανὸν καὶ πρεσβύ-
τερον τοῦ χρόνου, θαυμαστὸς οὗτος ἀγωνιστὴς---καὶ τὴν γνώμην πολιώτερος]
51. οὖ Ῥιπάδυιιβ ΟἸγτηρ. 4, 39. φύονται δὲ καὶ νέοις ἐν ἀνδράσι πολιαὶ
θαμὰ, καὶ παρὰ τὸν ἁλικίας ἐοικότα χρόνον : οὐ Ῥγίϊ. 4, 501. κεῖνος γὰρ ἐν
παισὶ νέος, ἐν δὲ βουλαῖς πρέσβυς ἐγκύρσας ἑκατονταετεῖ βιοτᾷ,. ρΥΘρΟΊΘ
Β]Ὸ σοπγθηῖ 1Ππ4 ΟὙΤΘΡΌΥΙ ΝαΖίδηζθηϊ ἴῃ Οταῦ. ἔπη ὈνῚ πὶ Ἰαιἄθι
ΒΆ51Π11 ΜᾶΡῊΪ γο]. 1. Ρ. 332 (᾽. τίς μὲν ἦν οὕτω πολιὸς σύνεσιν, καὶ πρὸ
τῆς πολιᾶς ;

Ρ. 4588, 1. 2. δικαιοσύνην] δικαιοσύνη Ηἷο οδῦ [πιδυϊ αι αἴ ἴῃ 56110}15
ἰού: ἸΘρΆ}15, οὔ ζωὴ οβύ υἱέα δϑύθυ πᾶ, πιὸ οοηδίαῦ δχ βθα] θη 18.
Ἐρυθρίσμη ἀαύθμπῃ αἰνίπαθ (Πν]501 ρυδοβίδη ϊαθ ὑθϑυϊτη οπιηι οϑῦ ἴῃ ἢ Ϊ5,
αὐτὴν αἰτεῖ παρὰ τοῦ δοῦναι μόνου δυναμένου.

388, ». ἐκ πίστεως εἰς πίστιν μετατάσσεται] 1Τ)6 6 ἤθη ΒΘΙΏΡΟΥ ΘΟΩ 6
τηοάο Ἰοααϊξαι ΟἸθπηθηβ. 510 6. ο΄. Ρ. 458, 13. ἀἸοἶῦ, ἡ συγκατάθεσις οὐδὲν
ἄλλο ἢ πίστις εἴη ἂν, οὐ τηοχ ἸἹππηρὶὺ συγκατάθεσιν καὶ πίστιν : Π65. 1ζὰ οϑὺ
ἀϑοθγιδῖο ἐδοογοίζοω απο «Ἰοϊσαν : αἴατιθ πᾶθο οϑῦ ἴῃ ποβύγα ρούθϑίαϊο, τιῦ
ἀοοοθαηῦ ποῖηρο Β]αζοη οὶ οὐ ἰοϊοὶ νἱὰ. Ρ. 458, 8. 9. Νοππαπατιδτη
ἴδιηθη ἤθη ογαύϊαο αἰνίηδθ Δ βου 10, ΒΘ Ὶ]Π]αὐϊπν ἤάθπαι ἴῃ Θϑατα (ν]-
Βύμχη : 516 γ. ὁ. Ρ. 338, 33. χάρις δὲ ἡ πίστις. Μιάούιν Π16 ΒΟΥΙΡΒΙ556
χάριτος δὲ, δωρεὰ προιηρθ, ἀπο Ργυδθορα!ῦ ; Ἰορο βοαιθηίία, ΡΥ 5
Ρ. 330. νϑυτὴλ οὖ 110] πιηΐνθυβθ Πάθιη, {δ Εἰ ΘΠ, ΒΡΘΙῚ οὗ σϑϑὶρὶ-
ΒΟΘΏ ΙΔ 1 Οπ ΘΟΗ Ι ηθηὐα, οὐ Το]ογαπέϊα ργυοάποῖῦ, Πἴβαιθ σου αι δά
οΠανιθαΐθτη οὖ γνῶσιν ἀπιοῖύ, ἃ 460 ργοοθάθγο ἀοοοί, ". 445, 21. 566. νἱά,
οὖν. το. Αἴᾳᾷρ 1). ν. 23. βου], ἡ πρώτη πρὸς σωτηρίαν νεῦσις, ἡ πίστις
ἡμῖν ἀναφαίνεται. Ἰ'ὰθο οὐ οδῦ 1Π|ὰ γνησία αἵρεσις, απᾶτη (Ἰοῖδ 0». 405, 13.
αὐ ΜΙ Ἶγτιτ 1)60 ΠῸ5 ὑοίοβ ἀΘυ ον μητι5 δῦ Οὐ Βὑπι 10 1π Θὰ ἸΘρῸμ,-
4.6. 67115 Ῥυδοβίδη δ ἔδυ !τητιν : τὰ. 6 σούουιθτιβ, ααὶ οχ Ἰθρο, τιῦ αἱΐ,
νΙΧουιηῦ Ρ. 404; 10. τῷ γοῦν βουληθῆναι γνησίως φιλοσοφεῖν, ὅλους αὐτοὺς
φέροντες, ἀνέθεσαν τῷ θεῷ, καὶ εἰς πίστιν ἐλογίσθησαν, ἃγι ἐλογίσθη! (ἃ π
δα Ρὶ6 ἀροθάθυθ οοηδηΐοβ, ἀἸοῖῦ Ὁ. 405, 15.» ΘΧΟΙ θοῦ βαανο ἱπριπι Πο-
ΤῊ Ϊηΐ, ἐκ πίστεως εἰς πίστιν ἑνὸς ἡνιόχου κατὰ προκοπὴν ἐλαύνοντος ἕκαστον
ἡμῶν εἰς σωτηρίαν, ---Θοδη τσ ῖρα, ΒΙ ΠΟ Ί]05. ΠΟΒΟΌΡΙΠη, ΡῸῚ Ῥγοϊοθούμμ, ἃ
ἢάο ἴῃ ἤδθηυ ἀρθηύο δα βαϊαΐθιη. 16 166 ]]Π]1ρ Ἴτητι5 χα] ᾿ἴο γοΠὺ Ο]6-
ΤΉΘΗΒ ; ΠΆΤῚ ΘΌΙΠΪ ΠΤ ΠῚ ΘΘΥ Δ ΠΤ} οϑύ, οὗ ΘοΥ ΘρῚΘ ᾿πππο Ἰοοπ {Ππι5ίγαξ :
Ἰερ οὖ ᾿ἴσ δηύθουθβϑα, οὗ απὰθ μαθοῦ βοαπθηΐθ αὐύϊοι]ο :----ἐκ πίστεως εἰς
πίστιν γυοἸὑπη οϑὺ οχ ΠΟΙ. 1, 17. πο ῬϑιοῖΒ ΘΧροηῦ Ρ. 444, 41.
ΒΟΡΊΡΘΉΒ, ἐκ πίστεως εἰς πίστιν τὴν μίαν, τὴν ἐκ προφητείας εἰς εὐαγγέλιον
τετελειωμένην : Υἱ6 οὐ {πᾶ Ργδοοθαπιηῦ. (ὐδίρθυιιηι γϑοίθ ἐκ π. εἰς π. μετα-
τάσσεται. 10 (55. γ0]. 1. Ρ. 67. ἴῃ ἤπρ μετατάξασθαι ἀπ᾽ αὐτῶν, 56 ἃ
ΤΟ δ 15 ΒΘ] ΠΠΡΌΤΘ οὐ δ 1105 ὑγΔ Ώ5 170.

3288, 6. ὡς σφαλερῶς ἐν νόμῳ σαλεύων----μεθορμίζεται] ΕἸορδηΐοι ἐν νόμῳ
σαλεύων, Βρθούδη8 ῬΓΟΡΙΠΙη. ὙΘυ}] σαλεύειν τιϑῖιπν «(6 παν 0185, αιᾶ6 ἴῃ
ΔΠΟΠΟΥ5. ποία ἢ (6. πὸ ραγα (ὐοὐθ]ουῖπα ἴῃ Εἰοο]. αὐ. Μοπαμη.
γο]. 2. Ρ. 684, ὅ85. ΒεΓΡῚ. δα ΑἸΟΙΡΏσΟΙ. Ρ. 3926. Ὑοπαβίθ οὐΐϊδπι εἰς
τὸν σωτῆρα μεθορμίζετα. δια (Ἰ551Π}116 οϑὺ 1Ππ4 ΟὙγ1}}} οοηύτα “π|]|8ῃ.
6. Ρ. 2ο6 Β. τοὺς ἀπαίροντας μὲν ἀπάτης “Ἑλληνικῆς, μεθορμιζομένους δὲ πρὸς
ἀλήθειαν. ῬΉΙ]Ο «ὰἄδοῖβ ᾿ῃ ΑΚ ΒΔ Ρ. 353 Δ. μεθορμίζεται οὖν εἰς
παιδείαν ἐξ ἀμαθίας : ΠῚ τηὰ]6 πος πιιΐαῦ ΜδηροῖτιΒ (γ0]. 2. Ρ. 4.) ἴῃ
μεθαρμόζεται.

δῷ8ϑ 5ΕΟΛΑΒΙΙ

4388, 8. πάντα τὰ ἐκ νόμου μὴ πεπληρωκότα] ὃ ΤΟ. πάντα τὰ τοῦ νόμου
πληρώσας. τὰ τοῦ νόμου οἴϊατη ΑγΡοδίοϊπιΒ Ηοτη. 2, 14.

388, 11. ὡς πρὸς τὴν αἰώνιον ζωὴν, ὡς οὐ τέλεια πεπληρωκότα] ΒΥΪΠῚΒ ὡς
5'η 6. ΟΥ̓αὐϊοπἶθ ἀθυυτηθηΐο ἈΡΘσθ6. ροβϑθῦ, ΠΟ ἔδτηθη ΡΙΌΡύογθα α6]θη-
ἄσπι ; 516 ὡς πρὸς ἐμὲ, η16 φιιοί αἰέϊὶγιοί, χοῦ 8110] πρὸς ἐμὲ, Ταιοῖδη. ἴῃ
ΤΊπι. νο]. τ. Ρ. 115. ὉὈῚ ρίατα Φοηβῖαβ. δα, οὐ Βουρ]. δὰ ΑἸοΙρἤγοι.
Ῥ. 193. ΟἸΘΠΊΘΗΒ 516 οὔϊᾶπη ὃ 31. ὡς πρὸς τὸ μέλλον ἄνω μέγεθος αὐτῶν.

3838, 14. ἄχρι παιδαγωγίας τινὸς μετὰ φόβου καὶ προπαιδείας ἐπὶ τὴν τοῦ
Ἰησοῦ νομοθεσίαν τὴν ἄκραν καὶ χάριν, προχωροῦσα] Τιοοὰβ Πα Ῥᾶιϊο οβῦ
ἸηγἹοδ ου : ἀαοοῖγοα δῦ ΠΟ ἀπᾶ Τα Οη6. ψουίουιηῦ. (ὐἈΥΙΟΡΏΥ]ΆΒ,
Ῥγδθοθρύασμη αα]ρρΡ6 βαποΐθμῃ, μἰϑημθ αὐ ἐδηηρυι8 δι ραθεζασοσο εἰμ) αγι8
ουην ἐϊηνοῦα δὲ ρτγαδυΐα τγδέϊέμέλοτια αὐ Ἰοσιδίαἑτοτιθην «7681, ψυιοί σουρρυέ
68ὲ δὲ σγαΐίωηυ οογέϊγυοί. ΟἸβοισίτβ πος : δὶ 616 πέρ! ]Πσατη, ᾿άθπι οϑῦ
40 αμγατβ φιναηιοίδιν ραρααφσοσίω Ἰοοιην ᾿αϑοδαΐξ ; 515 οθυίθ ἄχρι οὖ μέχρι,
Ἰιοοῦ ναυῖαβ, δ ασϑηΐου ἀδιπραύτμ, 46 {πὸ νἱ. ΚΚσθρβ. Οὔβ. ἴθ Ν. Τ᾿ ὃχ
ΦΌΒΘΡΒοΟ Ρ. 173- γθΥΌτη 51. ουϑίαῦ τινὸς, παιδαγωγίας τινὸς, οὐ 56 Π51185 ΘΕΪΔΤΩ
δῦ τηΐητιβ Θοτητηοάπι5. (τ θΘἤβίτιβ τϑά τὺ, ᾿αοίογιδ εὐ ραορααροσὶὲ οι7ιι8-
αην υἷοθ οι ἐϊηνογθ ἡμγιχαΐξιν ργαουΐαθηιια ἐγυδέϊένιἐλοτυϊβ, αἱ βυμηγυηνυην
Ἰογὶβ «768ι, σογέϊοοην σγαϊίαηνη6 ῥγοοθαίθηιϑ : ἸδπΟ ὙΘΥΒΙ ΟΠ τ ΒΘοαὉϊ βαπῦ
Ἔ6Ι11π5 οὐ Ῥοίξξουιιβ, πἰ51 {αοα ἢ] ῬΥῸ ργοοθαίογυβ Παθθηῦ υταηὺν 8{6} 1618 :
ψουτιπ πος ῬΡούϊ5 οβῦ προοδοποιεῖν : 4110 τι5118 δϑῦ ΟΘΟ ΘΠ ΠΠ5. ΘΧΡΙ ΘΔ ΠΒ
1Ππ|4 ΑΡοβίοιἹ 8]. 3, 24. ὥστε ὁ νόμος παιδαγωγὸς ἡμῶν. προοδοποιῶν
δηλαδὴ, Ἰηααϊῦ, τῇ εἰς Χριστὸν πίστει" 516 οὔ (ἸΘΙΊ6Π5 Ρ. 446, 32. Ῥγδοβίαϊ
δάθο ργοοθαίδηιβ, ργοσυθαϊίϊοηι5. Ῥϑα 1Ππ4 ρ»γαουΐαθηιια τγιϑἐϊέννἐϊογυῖδ ταῖπτιΒ
αρίθ οατη δηΐθρυθϑϑὶβ ΘΟΠδογϑῦ : βύσαούτιτδ γι οστιπι ἤᾶθο 6558 νἀ θίμν
ἦγ. ε. ἁ., προχωροῦσα ἄχρι παιδαγωγίας τινὸς, μετὰ φόβου καὶ προπαιδείας,
ἐπὶ τὴν τοῦ Ἶ. νομοθ. τὴν ἄκραν καὶ χάριν. τΥοοίθ προχωρεῖν ἄχρι παιδαγωγίας.
προχωρεῖν μέχρι τραυμάτων ὁοχ ἨοΙοάϊαπο ᾿δπάανιῦ Η. ὥύθρμδμη. τη Τη6-
βϑιτο. [ἡ Μαχίτη. ΤΎσ. Ἰθοίτητιβ Ρ. 243. ἰηϊύ. οἷς τὰ ἄθλα ἦν οὐ ταπεινὰ,
οὐδὲ μέχρι γαστρὸς καὶ ἀφροδισίων ἥκοντα. ΠῸΠ 51Ππ6 οδτιθδδ, πιὸ ἀ ΘΙ ΠΟΘΡ5

. ἀἸσοπια5, Δα 141 τινός. 51 Β4511. ΜΙ. νο]. 1. Ρ. 272 1). πϑῃλῖηθπ αἷΐ,
41 τη] που Ἰῦ νου θοστιηι ΠΟΤΉΪΗΙ, ΠΘρ ὑπ 6588 συνεῖναι ἑκάστῳ τῶν
πιστῶν ἄγγελον, οἷον παιδαγωγόν τινα καὶ νομέα" τὴν ζωὴν διευθύνοντα.

388, 15. καὶ προπαιδείας Θ΄] ἀ6γὴ [πη χ θυ πὰ οατ μετὰ φόβου. ἰία (]6-
ΤΊΘη8 προπαιδεύειν ΠΟ ἰδηὔατη ἦ6 Ἰθρθ αἸνῖπα ᾿. 484, 28. Βεα οὗ Ρ. 448,

.28, οὖ 5664. ΒΟ : ΄αδηαοσαϊάθπι 1)60 νἱβαπι θοῦ αὐ}]186 6586 ἐκ νόμου
καὶ προφητῶν προπαιδεύεσθαι διὰ κυρίου. πο ἀρχὴ σοφίας φόβος εἴρηται
κυρίου, παρὰ κυρίου διὰ Μωυσέως δοθεὶς τοῖς ἀπειθοῦσι καὶ σκληροκαρδίας :
ῬΙῸ προπαιδεία Ὁ. 415, 14. ἀἸοὶΌ προγυμνασία : ἴα 1ἸὉϊ 46 Μοξο, φεύγει δὴ
ἐντεῦθεν (ὁΧ ΑδρΎΡίΟ) καὶ ποιμαίνει πρόβατα προδιδασκόμενος εἰς ἡγεμονίαν
ποιμενικήν. ὉΌῚ Ῥούξοτγτιβ ΒΟΥῚ 10 ΔΌΒιΓ ἀπιτὴ 6556 προδιδάσκεσθαι εἰς ἡγεμονίαν
ποιμενικὴν, ἴα. δ60 ν6] 46] θη ππηὶ ποιμενικὴν, γ6] ΔΙ ΟΡ Ἰορθηάθχῃ. νἱ8
10]. ἀρβασάπτη ἔογοῦ, δὶ θη ᾿πέθ Προ, ΟΠ ἡγεμονίαν ποιμενικὴν οπδοῦ δα-
θοῦ. οὐ βυθβῦ., βοα ποιμενικὴ Θδῦ ἃΥ 5. ῬαΒΟΟΥΔΠ]Β ; Ἰᾶτ τϑοῦθ, αὖ μαΐο, ἀἸ οἰ τιν
προδιδάσκεσθαι ποιμενικὴν, ῬΥΪ5. ἀοσοΥ, ν 6] ἀἴβοουθ, ἃυύθηι ῬαΒθΟυ ΘΙ :
(μοι ἰρίθαν Ηἷο ἀοβ ἀθυατητιβ θη ἀδὐϊοηθιι ΜΔ ηρ οὶ! δα ῬὮ]]. [πιά. νο]. 2.
Ρ. 90. Ἰεσθηξβ ποιμενικῇ}) αὔχιρ ἰᾷ εἰς ἡγεμονίαν, Δα ᾿πηρουΐατη ἀοἰπθ
ΘΟΥΘΠ απ), δα πος ΔαΠΥτ δ π|. τα Βθααϊέι, προγυμνασία γὰρ βασιλείας
τῷ μέλλοντι τῆς ἡμερωτάτης τῶν ἀνθρώπων ἐπιστατεῖν ἀγέλης, ἡ ποιμενική.
ῬΟΥΤΟ, ἐπὶ τὴν τοῦ Ἶ. νομοθ. οΘοπηπιοθ γοίουαϑ δ παιδαγωγίας. ΟἸΘΙΙΘΙΒ
Ῥ}. 130, 7. ὁ παιδαγωγὸς ἄγει τοὺς παῖδας ἐπὶ τὴν σωτήριον διαίταν. ἢ». 304, 3.

“. οὐς τὖῦ, ἢ

ΑΝΝΟΤΑΤΊΤΙΟΝῈΒ ΚΞ. δ29

παιδαγωγοῦντος ἐν θεῷ τοῦ Λόγου τὴν ἀνθρώπων ἀσθένειαν ἀπὸ τῶν αἰσθητῶν
ἐπὶ τὴν νόησιν. ὥρη οηὐα, ἃ60 Ππιπι5. 06] ᾿πιὸ τϑαϊῦ : τηδηαύμτη ΘΠ ]1Ὲ
Ἰ6ρῚ5. βαπούπτη οϑύ, “ Εἰ ἀβατιθ ΡΙΟΡΥΘΑΊΘΗΒ, αὖ Ἰηδύδι' ΡΑΘαΔΡῸΡῚ οὐ]ιι5-
«1 ὈἸΤΠΟΥ ΘΙ ΠΟ] 6 η5 ῬΥΔΘν ΙΔ] 116 ΠἸΒΟΙΡ]Ιη8, ᾿τ θπιθη5, ἀποαῦ δα βυτη-
ΤΗΘΤῊ εἶοϑτι ᾿ΘΟῚ Β] ΠΟ ΠΘτη, ογαύϊω Ῥ]ΘηΔΠη." (ὐθύθγαση τηθηΐθηη διΟὕΟΥ 5
Ῥϑα]ο αΠΠΠσθηὐ1τι5 ΘΧΡ]ΊΘαθο Εὐχοῦγϑια [ουίϊο.

388, 22. τὸ αὐτεξούσιον] πο ΤΠ ΘΟ]ΟΡῚ Οταθοὶ τὸ αὐτεξούσιον, νος
Τιαῦϊηϊ σψα]οὸ αἸχουτηύ ζῥογινγη, αγὐτέγτιην ; 'ΓΘυ Πα πθ. 46 Δ ΗΪτηδ
Ο. 21. αἰχτῦ ζδοναην ανολέντὲὴ Ῥοϊοβίαίοηυ, τι] 6 σγαύϊα αροὶῦ οὖ 46 {0670
αγϑιένῖο. (Ὁ. 22. τϑρϑῦτῦ Ἰπΐϑυ παὔαγ! ΔηΪ μὰ 6. οὐϊδπη 6556 ΠΠου αὔθ
ΔΡΡΙΓΙ : τὰ Ἰ8Π} ὮἸς τὸ αὐτεξούσιον αἸοϊύ. (ὑδγέθ. οὑπὶ ἢἷ8 ΤΟΥ ]Π1ΔΗ]
οομνοηπιηὗ πιὰ ὨΪσ Βου 110 ΟἸοτηθη5. τῷ ἀνθρώπῳ ἦν ἡ αἵρεσις ὡς ἐλευ-
θέρῳ" ἐπὶ θεῷ ἡ δόσις ὡς κυρίῳ. δίδωσι δὲ βουλομένοις ---. οὐ γὰρ ἀναγκάζει
ὁ θεὸς ---. αἰχμα. τὰ οὐ Δ1101 ΟἸθιηθηβ οἵ θ]ουῖααθ νϑύθυιιμι, αὶ ἃπίθ
ΑὙρΈ ΒΟ Ππσα βου ρβουπηῦ. νἱ. νἱν ἀοοῦι5 δ Νοιηθβίδητπτ ἄθ παῦ. ΠΟΙ.
Ῥ. 42. 1 τηᾶρμὰ ΠΟΥ τὴ ΟΡ. ΝΟΒΠι]]ὰ (Ἰοπιθη 5. Ιοοα πἷο αα]άθτα
ἸΠΡΥΪΠη8. ποίαθο : Ρ. 480, 38. Ἰορίμιιβ. αἰτεῖσθε καὶ δοθήσεται ὑμῖν, ἃ
ΟΠ υἸϑύο ἀϊούιτιμι, τοῖς ἐξ ἑαυτῶν ἑλέσθαι τὰ κάλλιστα δυναμένοις. γν». 367, 368.
«110 ΠΟΘΙ] Π6 1 οοὔρἶσθο Δ ΟΠΠ]Π]Ο ΠῚ) γ6] ᾿γΆΒ01 γ 6] ΠΟῚ ἰΓ850], 5641 πὐὐυατη πιο
1π 6].85 ρΡοίοβίαξο ἔπι|586. Ῥοβίψιτῃ : ρους οὐ (6 ἀ]ἸᾺΡο]Ο πᾶθο βου] ΘΒ,
ὁ δὲ διάβολος αὐτεξούσιος ὧν, καὶ μετανοῆσαι οἷός τε ἦν καὶ κλέψαι καὶ ὁ αἴτιος
αὐτὸς τῆς κλοπῆς, οὐχ ὁ μὴ κωλύσας κύριος. ῬΟΙΤῸ τηοποῦ πρὸ ἰδιι65. ἢ6Ὸ
να ρου ὕϊομ 65. ΠθῸ ΠΟΠΟΥΘΒ ΠΘῸ ῬΟΘΠᾺΒ ᾿ϑύαβ 6586, μὴ τῆς ψυχῆς ἐχούσης
τὴν ἐξουσίαν τῆς ὁρμῆς καὶ ἀφορμῆς, ἀλλ᾽ ἀκουσίου τῆς κακίας οὔσης. Ἰοσα 10]
ΡΙανἃ. Ρ. 79, 26. ἀἸοῖῦ “ΟἿ ἀἸοοὺ ΠΟΙ ΐητι8, υϑϑέγιην 68ὲ γϑφηιίην οοοἴο-
γῆν ἢ ὑμῶν ἐστὶν, ἐὰν θελήσητε, τῶν πρὸς τὸν θεὸν τὴν προαίρεσιν ἐσχηκότων:
ὑμῶν ἐὰν θελήσητε πιστεύειν μόνον---. Αρροβῖίο Δ απο Ἰοσαχη 50.101
Ρ. 90, 31. ἅμα τῷ βουληθῆναι γνησίως τὸ σωθῆναι συντρέχει, ὁμοζυγούντων,
ὡς ἔπος εἰπεῖν, προαιρέσεως καὶ ζωῆς ; οὐ ΦΘΒίχη 1)61 γϑυθιπη Ρ. 116, 33.
«Τοῦ τῆς προαιρέσεως τὸν παιδαγωγόν. Ὁ. 149, 31. οΟὔδουναῦ πχα]ύιιτη οὗ
ἘΠΊ Υβιι τη, απο ἃ ρῥἱοίαίοση αὐποί, αἸἤθυυο τὸ ἑκούσιον καὶ κατὰ
προαίρεσιν τοῦ κατὰ ἀνάγκην. Ῥ]πγα (ΘΙ 15. []1ὰ αὖ ϑποιηα Η!βύ.
ΠοΟ]65. νο]. 3. Ρ. 437, 438. ωοθὰ ἀαδθάδηῃ Δ] 1οστιπὴ τη Εὐχοῦγβα αᾶγίο
ΘΧχοῖίαθο.

388, 23. ἐπὶ τῷ ἀνθρώπῳ γὰρ ἦν ἡ αἵρεσις----δίδωσι δὲ βουλομένοις.----οὐ
γὰρ ἀναγκάζει ὁ θεὸς, βία γὰρ ἐχθρὸν θεῷ, ἀλλὰ τοῖς ζητοῦσι πορίζει, καὶ τοῖς
αἰτοῦσι παρέχει, τοῖς κρούουσιν ἀνοίγει] Ῥυϊονα ἰδύα 6Χ 115 486 δι] Π115
Ἰοοῖβ ραύθῃί : δ. ΟἸθιηθηβ ϑἴγοτιη. 5. Ρ. 4067, 5. οὔτε γὰρ ἄνω προαιρέ-
σεως τυχεῖν, (ΠΙΠΙ ΤΠ τῆς τελειότητος τοῦ ἀγαθοῦ) οἷόν τε. οὐ μὴν οὐδὲ
τὸ πᾶν ἐπὶ τῇ γνώμῃ τῇ ἡμετέρᾳ κεῖται" οἷον τὸ ἀποβησόμενον. Ηοο Ιοοιι5
ΟἸὙβοβύομηϊ ᾿δτι αὔτ ΠΠΠπτηϊηαῦ, 41 οὖ ἈΡΡΥΙΤη6 Πἶο οΘοπβθηΐαπρα παροὺ
γο], 6. Ρ. τ66 Ε᾿., Ὁ] (6 ΟΠ υϊβίο : οὐ γὰρ βιάζεται, οὐδὲ ἀναγκάζει, καὶ
ὅπερ ἐπὶ τῆς διδασκαλίας ἐποίει, τοῦτο καὶ ἐνταῦθα γίνεται---. ῬΟΥΤΟ Ρ. 167 Α.
τοὺς μὲν ἀναλγήτους καὶ οὐκ ἐθέλοντας οὐκ ἀναγκάζει, οὐδὲ βιάζεται, τοὺς δὲ
προαιρουμένους ἐπισπᾶται μετὰ πολλῆς τῆς σφοδρότητος. ΤῊ ῬΟΒΟΙΌΓΠΙΙΒ5 Τ6-
ΒΡοχιῦ δα Ἰοσὰση Μαύ. ἢ, 7; ὃ.

Ῥ. 480, 1. τ. τὸ ἕν τὸ μένον τὸ ἀγαθὸν] ὅῖο ΟΔΥΙΟΡΗΥ 5. ουα τη
τὸ μένον ΤΩΙ] [16 τηΐπτ8 ΟΡΡου αηθτὴ Ὑἱάθύπν : ΠῸἢ Θηΐπι Πΐο ἀρὶὺ
ἐποίουν (6 'ρβῶ βα]αῦο, βοα, αποα ἀθίποθρβ αἸοῖῦ, (6 ΟΡ Υ8 υἱΐβθ, τῷ τῆς
ζωῆς ἔργῳ. Ῥαΐύοιι Ἰρὶθιν ΟἸοτθηύθιη ΒΟΥ 5586. τὸ ὄντως ἀγαθὸν, γ6] τὸ
μόνον ἀγαθόν.

ΨΟΙ,. 111. Μ Τὴ

δὸ0 5ΕΘΟΘΑΑΛΒΙΙ

480, 5. ἕν τοῦτο πραθῆναι τοῖς ὅλοις οὐ δεδύνηται (ὑΔΥΙΟΡΪΝ. γ Υ ΤῸ εὐγυθμηι
λοο 6)" 66γ6 οηυγυῖγυο τιον σαϊυῖέ. ἴῃ τηατο;. πούαθιτ' ἴσ. περατῶσαι. ῬιΘοΐθ
γα δυο Ρἢ. ἸΔθθπ 6586 1 πραθῆναι : 66 τηὰ]6 ΘΘηδιῦ 1Πᾶτὴ, 481
ἜΧΡΙ Θϑϑιῦ, 6556 ΘΟ ΟΥ 5 τηθηύθηη, 41 ἴῃ 5666. ΒΟΡΙΙύ, τὸ δὲ ἐν τὸ τῆς ζωῆς
ἔργον ἀδύνατος καὶ ἀπρόθυμος καὶ ἀσθενὴς ἐκτελεῖν. ἀαοοῖτοα οὖ ΘΘῸ ΘΟΠΪΘΟΙ
ῬΙῸ πραθῆναι 8. ΟἸδτηθηΐθ βουϊρύμμη {πἰβθθ πράττειν γ6] διαπράττειν. τοῖς
ὅλοις ῬΙῸ οηυγῖγνο δἰϊδτη 1101 ονίατα. ὅς ἀρὰ Αθβορατα ἔμ. 2. ἀμη-
χανεῖν τοῖς ὄλοις, οὐ ἀρτια ῬΟΙΥΡ. ἴῃ Εχοουρύ. 1,60. 13. καταπλήξασθαι τοῖς
ὅλοις. Αὐγιάθὺ ἐάτηθη απο ἀοθίπάθ ἴῃ τηθηΐθιη γϑηϊῦ Β᾽ θα 6. ῬΓΌΡΑΥΙ
τ] }1 οὐϊδηι βρη ποανιὺ Δ] ΟΙκοη., ἀποταγῆναι τοῖς ὅλοις, οηυγθευιβ 8:18
δογυῖβ τναϊθεἸο6)6 : ἀποτάγηναι ἀοοορῦο 56ηδιι Πη6 61] ῬΥῸ ἀποτάξαθαι, 40
τιϑι5 ΟἸΘΠΘῊ5 ὃ 14. ΒΟΥ Ρ6Π5 ἀποτάξασθαι πᾶσι τοῖς ὑπάρχουσι, καὶ πωλῆσαι
πάντα τὰ ὑπάρχοντα. ὃ τ. Οὔϊαῃη ἸΘΡΊΤηΙΒ ἀποτακτέον οὖν τοῖς ὑπάρχουσι
τοῖς βλαβεροῖς. ὃ 24. ἄφες, ῥῖψον, μίσησον, ἀπόταξαι, φύγε. Θ τΌτΤη. 7.
Ρ. 88ο, 23. 4ποατ οϑὺ πᾶσιν ἀποτάξασθαι, οπυγυῖδιι5. γϑγυιγιοῖαν 6. Ὠΐπο οὗ
ΑἸΟΘΌ ᾿ἰηΐον ΟΠ Ἰβύϊαποβ ἀποτακτικοὶ, οατη ἀαΙ 15. {ἀ]ΠΔππ8. 5105. ΟὙΒΙΘΟΒ
οοΙηραῦαῦ Ρ. 224 ΔΑ. ἴζα δηΐπὶ 10] Ἰθσθηάθτη οββ8 ἀοοαϊῦ ραπθθηι. ἴῃ
Ρτγδθίδθϊοπθ. [ἢ ῬαθάδοΟρῸ 1. Ρ. 1οΐ, 28. νϑυϊ βϑυγσδθουβ ΔΙΆτημΙ Ο]6-
ΤΠΘΠΌΙ ἀἸοιηΐτ κόσμῳ καὶ ἁμαρτίαις ἀποτεταγμένοι.

389, 13. ἀσχολουμένην πολλὰ] Ρούϊι5 Ιοροππτη ἀσχολουμένην περὶ
πολλὰ, τι ρΡᾶα]ο δηΐθ περὶ πολλὰ μὲν τοῦ οἷός τε ἢν ἀσχολεῖσϑαι. Τλιοδβ
το, 40. ἡ δὲ Μάρθα περιεσπᾶτο Μαρία περὶ πολλὴν διακονίαν. οὖ 41. μεριμνᾷς
καὶ τυρβάζῃη περὶ πολλά.

380, 19. τῆς πολυπραγμοσύνης ἀφέμενον ἑνὶ προστετηκέναι καὶ προσκαθέ-
ζεσθαι τῇ χάριτι τοῦ ζωὴν αἰώνιον προτιθέντες] ΤΙΠπα ἑνὶ προστετηκέναι τη ϊῃϊ
Ρουβιδάθῦ ἴῃ ΡΥΌΧΙΠἶβ. Ηἰς δηΐθ Μαρία δὲ τὴν ἀγαθήν ΟἸΒΒαΤη 6588 αποά
Ῥγδθθοῦ Ἰοοαβ [πποϑηθαβ πο Ἰαπάαύιβ ἑνὸς δὲ ἐστὶ χρεία. ἘΦΥΘΡῚΘ δαΐθμη
ἑνὶ προστετηκέναι. 516 (ἸΘΙΉΘΗΒ. Ρ᾿. 79; 24. προστετηκὼς ἡδοναῖς, οὔ Ρ. 253;
40. τὴν ἡμέραν κομμωτικῇ προστετήκασι, ἐγυέονὐιν αΥεϊ ογηναηἶι αὐἀῇααε
βιιγιέ. Ῥ]αὔαγο . Ρ. ὅοο, 6. προστετηκέναι τοῖς ἀνιαροῖς, ἀθῷα» ξμαἰϊγι Ῥίαγ6
εἰοιἰξειγυ 655ὁὅ.0Ό. ΤᾺ. ΟἾνγ8. νο]. τι. Ρ. 28ο Α. τί τοῖς ἀστάτοις προστετή-
καμεν ; οὖ Ρ. 297 10. τῷ παρόντι προστετηκέναι βίῳ.

..300, 1. 3. τὰ δόγματα περὶ χρημάτων] «ἰδογδέα, ορίγυογιθ5 46 αἸγ1{118 :
ἴα ῬΉ]]Ο νο]. 1. Ρ. 91, 24. τὸ δόγμα, ΡΥῸ 4πὸ 5ὐαίϊπι δόξαν αἸοῖύ : αἰααθ
ἴα οὐ δόξαι ἀρ ῬογΡρῃγν. 46 ΑΡβῦ. Απΐτη. ρΡ. 54. οὖ 81105 ὑϑοθῃ ] ΟΥ :
1 ΘΠΪΠ} ΠῸΠ γϑίθθβ. ρΡιοὐθῦιβ ΕΠ Ϊν. Ρ. 22. τὰ περὶ τῶν πραγμάτων
δόγματα, τι] νἱ. ΗΘ 6.

390, 5. πτοίαν] πτοεῖσθαι, εὖ πτοεῖσθαι περὶ τὶ οἰϊατα ΑἸοἰϊξαν 46. 60,
αὶ πηρούρηξι, γοὶαῦ αὐδοηϊύι5, ΠΟ] 5 ἀθϑιάθυῖο ἤασσταῦ. ἴα ΟἸΘΙΏΘη5
ΒΔΘΡΙΠΒ, Ρ. 112, 24. βίος περὶ τὴν οἰνοφλυγίαν ἐπτοημένος. Ὁ. 220. ΘΧΊΙ.
237, 9. 258, 16. 261, 2. 28ο, 7. οὖ αποά [εἷς Δρρυΐπηθ οομῃνθηϊ,
Ῥ. 257, 30. αἱ περὶ τὸν Πλοῦτον ἐπτοημέναι. ἴῃ ἢος ἴρ8ο 110. ὃ 38. ἴῃ
ὈΟΠδ ἢ Ρδυ 61, περὶ τοῦτον (τὸν ἀδελφὸν) ἐπτόηται, περὶ τοῦτον σωφρόνως
μαίνεται. 0. ΟἸΠγγβοβέ. δα δὐΐδτη αἰχὶῦ οὰπὶ πρὸς νο]. 8. Ρ. 418. πὶ
οἱ παῖδες οἱ μικροὶ πρὸς τὰ εὐτελῆ τῶν πραγμάτων ἐπτόηνται. Δ ΟΟΘπι δα 6
πτοία Ποσ βθῆβα μαροὺ Αθ]δη. Ἡ. Α. το, 27. ἈὈὶ ἀθ νδοοὰ, πτοίαν εἰς
ἀφροδίσια ἰσχυρὰν ἔχει. ῬΟΥΤῸ Θϑάθιη ἔδυ βι ρα ΠοδύϊοηΘ νοσεῖν Θα]η περὶ
ΔΙ αδηο οὐΐαπι Δ] οῦπν, ΟἸΘμ ΘΒ Ρ. 491, 4. νοσοῦντες περὶ τὰ κοσμικὰ.
οὗ ρΡ. 261. ὡς μὴ τὸ θῆλυ μόνον νοσεῖν περὶ τὴν κενοσπουδίαν ταύτην, ἀλλὰ καὶ
τοὺς ἄνδρας ζηλοῦν τὴν νόσον. ΑΡοδύο!πι τ ΤΊηΙ. 6, 4. τετύφωται, μηδὲν ἐπι-
στίμενος, ἀλλὰ νοσῶν περὶ ζητήσεις καὶ λογομαχίας, αἱ Ρ]αγα ΥΥ̓ οὐδύθη 8.

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝΏΆ ΚΝ. 691

300, 7. τὸ τηνάλλως ἀπορεῖν χρημάτων, μὴ ἐπὶ λόγῳ ζωῆς] Θυ]α 5Ἰσπ! Ποῦ
ΡΘΡ τηνάλλως ἀπορεῖν χρημάτων ἀοοοὺ δ6η5 μὴ ἐπὶ λόγω ζωῆς, [616 76 οὗ
51Π6 1110 ἡππιοῦα ΟρΊθτι5. ΘΓ ὉΤ 6, θὰ ΓΤ ΟΠ. ΠΟῚ ΟΑΓΘΥΘ, τιῦ ΠύΔη 516 Θ0}-
ΒΘΟαΙΙΕΤ 5. ἄθ νοθθ τηνάλλως, {πιὰ ΒΆ6Ρ6. ϑῖι8. οὐϊατη [)}10 (ὑββίαβ, παπά
Ῥγοίυα ΒουρΊ. δα ΑἸΟΡἢν. Ρ. 72, 73. πούαντῦ.

300, 8. οἱ μηδὲν ἔχοντες μηδαμῇ] Ν᾽ ΠΘΙΠΘΗ ΔΤ 5] ΠΟ ]ΟΗ] τοῦ μηδὲν
ΔΙ μηδαμῆ. ὃ το. ῬΔΙΊΓΟΥ μηδεὶς μηδαμῆ. 516 οὐ ἀἸοσπηῦ μηδαμῆ μηδαμῶς,
Θὺ οὐδαμῇ οὐδαμῶς, 4αοα ΠΟη 5616] ουνίατη ρα Ρ]αίομοιη. νἱὰ, Νοοά-
᾿ὰπ ἴῃ Η]ΘΥΌΟΙΘμι. Ρ. 449.

390, 12. ἀμηχανεῖν βίου] Πάτῖτβ {Ππᾷ ἀμηχανεῖν βίου, υἱοί σαν 6)}6 η16-
ὁο58αγῖο. Ἡογοάοῦ. 1, 35. ἔνθα ἀμηχανήσεις χρήματος οὐδενός. 5001. αἸχ1ὶ
Ρ. 185 Β. τῶν καθ᾽ ἡμέραν ἑκάστην ἀναγκαίων σπανίζειν.

300, 165. ἢ πατρίσιν] ΠΤ αϊθθ6. ῬΡουΙ Ροαὔτι 41 Ῥδύγδθ δ1τιὰ8. ΟΡΟῸΒ. [ἃ γ-
σἰγοηῦαν. (ΟὐοΥία ᾿ὰ 46 Τλοιποουῦϊύο βου 10 γα]ου. Μαχ. 8, 7. Εἰχύ. 4.
“ΑΥὐ Τ)οιποου ὑπι8, οατη αἰν 1115. ΘΘΗΒΘΙῚ ροβδθῦ, τ 10 Τ]ΔΡῚΒ ψΆΟΙΙΟ ΔΏΪΠΟ
βύπι 115. ΠΠ ΘΟ ΑΥ ἢ οδδοῦ ὁρουαύασιιβ, ρᾶσνα δαπηοάτιπη Βιητηὰ τούθηζα,
ῬαὐυἸτοηἴπιγὴ δταπιπι ραίταθ ἀομαν." «πδιηαπδιη ἃ} Α 6] η0 ἔγαύυΠ τι5
ος ἀοπδββο ἀϊοϊσαν Υ. Ἡ. 4, 2ο. οοπῇ, οὐ Ἰ1ορ. Πιδονῦ. 9, 35: 46 Ογαξοῦθ
ΒΟΡΙὈ]0 ἀαΐοι Αο απ. γ΄. Ἡ. 5, 6. ΟΠ 65 ΘΠ ΠΔΒΕ6 ὅτι τῆς οὐσίας ἀπέστη
τις Θηβαίοις.

390, 18. ᾿Αναξαγόραι καὶ Δημόκριτοι καὶ Κράτητες] ΤιΘροπαδ ᾿ἶο ΟἸηΠἶπῸ
δΒιιηύ, απὰθ Ῥγϑθίου. οοπιτηθηζαῦ. ἃ Τῖος. [μαογῦ. 2, 6. ποίαν !ὑ ΜοπδρΊ ΙΒ
γ0]. 2. Ρ. 73. Ἑρτθρὶθ ππὸ δοϊπιηῦ 116 ΤΊ]Ι:, τοὶ Ἰαπιἀαΐα, “ υ]α ΘΥΡῸ,
δῦ Ἡοιποτὸ δα ἀοἸδοίαθϊοποιη ἀμΐ πὶ 80 νοϊαρίαὔθμηι, αὖ σα! απ ἀοοίο
ἀοἴαϊβθθ ἀπαιᾶτῃ ἃγ ἰταπιαν Ὁ Απὖ, πὶ 1 5. 65 Παρ ον οὗ, ΑΠΑΧΔΡΌΓΔΒ,
ααῦ Εἰς ἴρθ6 Το πιο υ ὕτπι8, ἈΟΥῸΒ. οὗ ῥαύγτπομἶα σὰ ΤΟ] ]ββοηῦ Ὁ το
ἀἰβοθηατ που Ἰα6 αἸ 1 Πδ6 ον τρῤγατον ἰοῦο 8586 δῃΐτηο ἀραϊββθηῦ 1"
ΟΥρθπο5. οοπίτα (ἰδ]βιηι γνῸ]. 1. Ὁ. 418 1). ραπρονίαΐοη ῥγδοβίδηθδθ
Ῥοπαϊπὶ 7 Θβῖι 111] ΟὔΘ586. 6Χχ 60 Ῥῃοραῦ, αιιο ΠΠΔΡΠῸΒ ΡΒ] ΟΒΟΡ ΠΟΥ ΤΙ ΠῚ
ὨΠΤΏΘΙτι5. ἂρ στάθοοβ που, αὶ Βρομπίθ Ῥαιρ υθιὴ νἱύαθ ΘΟ Πα ΟΠ ΘΙ
ΘΠρουθηῦ, ὁχ ααῖθαβ σαοαπθ αἀπὐθϑύαθιν 1)οτηοου στη, Οναθοίθσω, Π)10-
ϑθηθη. (ποιηδπηοάτπιη. δὐιῦθηι (ἸΟΘΥΌΤ5. ἰθοῖβ5 οβύθη1ῦὺ ῬΠΠ]ΟΒΟΡΠΟΒ
τῆς εἰς λόγους σχολῆς καὶ νεκρᾶς σοφίας ἕνεκεν, ταὖὖῦ αἷῦ᾿ (ἸοηηΘη5, αἰ ν 185
Δ οδβθ6, 5. οὐ 0. ΟΠ υβοβύοση. ἰοθῸ ᾿ΠΒ᾽ΡῚ], τ] 1 60 οϑῦ αὖ οἹουϊαθ
ΘΟ Ἰ ΟΠ 6 ἢ οιβαιιθ νϑῃϊζαΐθμν Ὁ οὐα]οβ ροπαῦ, ἀοοθύ θ]αγ 685. ΠΟ
ἔδοῖβθβθ φήμης κενῆς καὶ κενοδοξίας ἕνεκεν, ν0]. 1. Ρ. 4346 Β,( Ὁ. Θαυΐρθαβ,
Ἰμααῖ, ΡΘῚ Ρααρονῥαΐθμι του τηδργνατη ΘΟΏΒΘΑ ΤΙ β]ΟΥ ΙΔ π), 11 αἸφοβοθνο
ΟΙΠΠΪΠΟ ΠΟῚ ψΟΪ που τ, οὖ τη ΡΊ Δ] ΘΟ] ΔΤ} ὙΠ} 5101 ΟὈ] αὔδα τ βριι-
Θυηὖ. καὶ τούτους (ΒΥ 10 δα ΚΡΉΡΕΝ ΤΠ ΟΓ ΘΙἢ) οὐ παρ᾽ ἐμοῦ δεήσῃ μαθεῖν,
ἀλλ᾽ ἀκριβέστερον ἡμῶν οἶδας αὐτὴ τὸν ᾿Επαμινώνδαν, τὸν Σωκράτην, τὸν ᾽Αρι-
στείδην, τὸν Διογένην, τὸν Κράτητα, τὸν μηλόβοτον ἀνέντα τὴν χώραν τὴν αὑτοῦ.
46 Οταίοίθ νἱἃ. 101 πού. Ρ. 854. 46 απὸ 5:ρ1)] αὔτη. ἤοο δα] : ΟΠ
οδΘύθυἹ, ἜΧΟΥ ηῦ8 πὶ 510] οχ αἰνιθ!γιτη οοπύοηῦιι ΟἹ ΟΥ Δ ΠῚ ΔΗΪτηδ νοι -
ἐδηΐθβ, θὰβ σομἰοιηβουϊηΐ, οὗτος καὶ ἅπερ εἶχεν ἔρριψεν, γνἱἀούα! μος 60
Βρθοΐαυθ, {θα ΤΠ] ΟΡ ΠΙΒ5. βιιαϑιι ῬΘΟ ΙΔ πὶ ἡπᾶτη ΠΡΟ θαῦ ἴῃ ΤηΔγ6 ΡΓΙῸ-
7θοου : 46 απο οομΐ, Ηιηβίθυβ. δ Τμχοίδη. Ρ. 1737.1

390, 19. τί οὖν ὡς καινὸν ἴδιον θεοῦ παραγγέλλει] ΟἸΊτη ῬΓῸ ἴδιον ἸΘσΘ ΘΠ
ἄξιον, χαῖΐδ ᾿ῃ ΒΘ ΘΕ Ρτ15 ΠΔΌΘΠ.ι5 ἄξιον τοῦ σωτῆρος τὸ δίδαγμα. Ν᾽ ΘΥτι
Ἶϑπι Β1Π1] ταπιΐο οὐ βίσπαύθ ἀἸούπτα ραΐο ἴδιον θεοῦ. 1ΐδ ὃ το. ὃ τῶν ζώντων
ἴδιον ἐστίν. ὥϊο οὖ Πῖο πιοχ τὸ ἴδιον τοῦ ἀνθρώπου Ρ. 162, τ6. αἴθ 108
ΒΒΘΡίτ5 : Ῥ]ΔΠἸΒβίτηθ ατιΐθμη Πἰὸ ἀοοοὺ Ἰᾶτη (ἸΘΙΘῺΒ. ΒΘ Δ ΟΥ ΘΓὴ ΟἸΠΉΪΠΟ

ΜῊΝ 2

δ992 5ΒΟΑΑΑΒΙΙ

ΠΟΥ 4814, οὐ αποα ἃ πού] ΒΕΡΊ ΘΗ Ἰ ΒΒ ΤΠ ΟΥ ΠῚ) ΠΟΤ Ππ]ὴ 161 Θ6Π-
{1165 ἸΟΠΡἼΒΒΙ 6 γϑπηούμπτμη οϑβϑύ, ὑγϑ 11556. Ρ6Ὶ τοὺς προτέρους ἀοβὶρτδῦ
605 4105 ρᾶπ]ο δηΐθ ἀἸχουαῦ ΠῸΠ ππὰ (6 οδιιδθα αἰ 10115 ΤΟ ΙΈΒΒ6 :
ἀδίπάθ ἄλλοι βιιηῦ ῬΠΠ]ΟΒΟΡΙΙ, γοὶαῦ ὈΙορθηθθ, ΔΙ Παπθ, ὅδθ5. ΟΊ ΓΤ
ΤΩΪΓΆΤῚ ΠΟ ΡΟβδατη 60. Ατρ. ΕΠΡΘΥμαγάπιη ἴῃ πον δροϊοσῖα Ρ. 31.
θα. νΥΠπδ0. ΒΟΡΊΡΒ15586 πιβύππιτη Μίαν. οὐ ΟΥΡΌ ΘΠ. 0 ὑδιιύππι, 564 οὖ
ΟἸεπηθηΐθιη ΑἸοχαπηάν. δάθο Ῥ]αίομθη πηδρΊβύγιι μη ΔαΤ ΙΓ αῦοβ [α1588. πὖ
Δ βου να 8. πὸ ἀαθι αν θηῦ «[Θβιιπὶ Ργδοδύδ]ββίσηδ ααδθ ἀραϊῦ ργϑθ-
οθρύδ, ἃ ῬΥΙΠΟΙΡΟ. ΡὨΠ]ΠΟΒΟΡΠΟ πα πιαὕτιτη 6556 ; δύαπθ δὰ ποὺ δάβυπηδη-
πὶ οχοϊίαββ Ἰοσστη Απιρτιβύηϊ 46 ἀοοίν. ΟΠ γιβύ. 2, 43. 48] γ8ὶ Ρ]δηθ
οοπύγαντατη ἀοοοῦ : νἱ. ΗἸΡΡΟΠΘη515 ΕἸΡΊΒΟΟΡΙ γϑυθρα γο]. 3. Ρ. 28. ϑαϊ.
Βοπμθά. απῦ 1πΐρι' πη Β Ρ]Π18, 6Χ ποβύγο ΟἸθιηθηΐθ ῬοὐΒΒΙ ΠῚ
Ρϑύία, Ἰοοα, ψαδθ ἢπιο Ομ πο] ροβϑοηῦ, 6χ αἀα]ρι5. οομδύθῦ Ῥ]ΘΥΌΒα 6
γϑίθγιι πη βοοϊθβίαθ ἀοοθουθτη ἴῃ θὰ 6χ Βάυθυβο γϑυβαῦοβ ἔ]556. ΟΡΙΠΙΟΠΘ,
ΡΠ ΟΒΟΡΠΟΒ, απ Ῥυϑθοίασα Παροηί, 0 ΗΘ γαθὶβ Πϑυβῖββθ, Π]π5. ΠΟ
οὔϊδτη. ΔΙΊ] πα ημ0. 5101 ᾿παπ]ρθηίθθ, οὖ ἴῃ δηθα 15 Θασίου! θιι8 τηπ]ύδ
νἱἀθηΐοβ, (αᾳαοὰ 46 ΟἸδπηθηῦθ ἸΠΡΥ]Π115. ὙΘΥΙΒΒΙ Π16. ΒΟ ρϑιῦ ΜΟΒΠΘΤΉΙΙΒ
δα ἢν Οὐ γονῃϊ βγβῦ. ᾿π06]]. Ρ. 427, 6.) 4πᾶ8 ῥγδθίθυ. 605. ΠΘΙΊΟ ἴδ ο 116
νι ἀουτῦ ἢ σγϑυτ Πᾶθο δ πὶ οΤη ύο, τὸ πο ΟὈΒου δῦϊομὶ τηοάπιτη ἴδοϊδηι.
Ηοο ἰδπιθη παι ργδθίθυ θη πτη, ποὺ ΟἸδπιθηΐθπι οουΐθ ἃἰοβαᾶθ
ΘΧΊΤΗΪΟΒ. ΘΟΟΙΘβῖαθ ΔΗ Ιβυϊ65, 564 (ὐθίβατη οὗ θ᾽ αγ65. Πα]π8. ΘΘΠΘΙῚΒ. Τ6]1-
ΒΊοπΙΒ ΟΠ νἸβθύδηδθ Ποβύθβ βίδίι!βθθ ἃ {6581 ΠΟΒΊΓῸ 181] φαοαά ᾿ρδὶ ρτὸ-
ῬΥΪαμ οβϑοὺ ῬΓΟΪ αὔτ 6556, 564 δχϊ μα “86 Υ 15. ἃ ΡὨΠ]ΟΒΟΡ5, Ρ]αΐοπθ
Ῥοὐββίσηπιμη, “ποῦ, ααἰῃ δῦ 1615 πᾶθο 80 115 αἸοία : ἰθρθ 5815 486
ΒΟΥ Βιῦ ΟΥ̓ΡΘΠ 65 οομέγ (ὐΘ]βίτη γο]. τσ. Ρ. 641. οὖ οοῃΐ. Ρ. 323 Β. 738;
736. Τοηρθ δυύΐοτη Πῖπο αἰνγθυβιιμ) οϑῦ αποά ρῬγδθίθι: 1105 ΟΥΘΌΠΕΒ
ἸΠΡΥΤη15. ἀοούγ!ηϑτη ΟΠ Ἰβυϊ πᾶ τη οχ ΠΠ 115. ρΘμ Π]πτὴ ἃ Πντηδνυ γι : 1
οονΐθ 4θ θὸ Ἡϊθυοηγτηιβ Ερὶδῦ. 84. 4ὰᾶ8 οϑὺ δ τηλρηθππιὶ ΟΥ̓ΘΓΟΥΘΠῚ
Βοτηδητπη, “Ἡππο ((Ἰδπιθηΐθηη ΑἸΘχδη συ] πηδθ θοοϊθϑίαθ ῬΥΘΒΌΥ θυ τι)
Ἰηηταύαιβ ΟΥ̓ΘΘΠ 65. ἀθοθιὴ βου ρδιῦ δὐσουηδύθαβ, ΟΠ υἸβυϊαποσατα οὖ ῬΒ1]ο-
ΒΟΡΠΟΥΤη. Ἰηΐθ]" 56. Βθη θη 5. ΘΟΙΏΡΆΤΔΠ5, οὖ οτηηΐα ποβῦγαθ ΤΙ ]ΡΊΟΙΙΒ
ἀορτηαία 46 Ῥ]αΐοπο οὐ Ασϊβίοίθ!θ, Ναπιθηῖο, Οουπαύοαιθ οομἢγτηδη5.᾽
Τὴ Ρ] στ Πλῖ5. ῬΥΟΘᾺ] ἀπ 10 Π]Ο π18]6 56 ]1 Γπουτιπῦ ορθϊτη νἱνῖ. Οὐδύθυτιμη
ααϑιη 6 ]1]6 πὶ Βιιρογθββοῦ ΠΠΘῚ ἀπ 61 ΘΟΠΒΟΙΙρϑιῦ ΑἸοχδηάου ΗΊΘΡΆΡΟΙΙΒ
ΘΡΙΒοΟριιβ οὖ τηδυῦγυ, πονϑῖμ οαρὶδα, ΘΟΙΉΡΙΘχτιβ 46 τοθαβ ΠΟΥΪΒ, ἡὰ8
ΟἸτΙδέσιβ ἴῃ συπππτη ᾿πύπ]10, τί καινὸν εἰσήνεγκε Χριστὸς εἰς τὸν κόσμον,
ἰεβίθ ἃ 5. ν. ᾿Αλέξανδρος. Ἵεραπ.

390, 20. τί δὲ ἐξαίρετόν τι ἡ καινὴ κτίσις, ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, μηνύει καὶ
διδάσκει :)] Τί ροβύ ἐξαίρετον ᾿ϊο Ταϊπτιβ ΘΟ ΠΟ ππηὶ : ᾿ΘΡΌΠπππὶ τί δέ ;
ἐξαίρετόν τι --- - ν6] ρούϊιβ, απο οὐτη γουθου ΠῚ οὗ ΒΘΥΤΠΟΠΪΒ. ΠΟΧῸ
ΤΏ6]1Π15. ΘΟΠΡΎΠΘΥΘ νἱἀθύαν, τί δὲ ἐξαίρετον ὅ τι ἡ καινὴ---. δουθμα Πΐὸ
ῬΟ ΙΒβι τ τι πὶ ΔΗ Πληὶ Δαν Ὁ 1Ππ|4 ἡ καινὴ κτίσις, ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ. Αγαά
Βαΐβηθτη ἴῃ ἘΡΙΟΡῸ ἴῃ Αγροϊορούϊσαμι ῬαρΠΥ Μανύγεῖβ ΟΡρΡ. Οτῖρθη.
γ0]. 4. 84 οΑ]ΘΘπ Ρ. 50, 2 Β. Ἰορίμμιβ, “ ΟἸθιθηβ ααοαθ 15, ΑἸοχ-
ΔΗ γἴητι5. ῬΥΘΒ γύου οὐ τηδρὶβῦθι" 1Π|1πι8. Θοο] οβῖαθ, ἴῃ ΟΠ] 15. ῬῸπῸ ΕἸΡΡῚΒ
5115. ΤΎΠΤΗΙ 015. ο]ου απ αὔσιιθ δύο εἰ δαῦθηι ἀπαπὶ Θὰ ἀθηηατι ἀοβιρηδῦ,
οὐ Ἰηὔθυπιτὴ ἱπνθΪτητι8. Ἀ] Ια ἴῃ ΠΠυἷβ οι. οαρίθα]α, ἴῃ ααῖϊθιβ ΕἸ] ατὰ
1061 ογθαθασϑμι ἀ1οῖ0. Ναμιααϊά (59 Ρρουρ Ὁ) οὐθ [0116 οϑὺ ἐς ἑαηΐο ὙἱΠῸ,
ὑδηὴ 1π ΟΠ 15. ΘΔ ΠΟ] Ϊοο, ἔασι ον αϊῦο, αὖ γ 6] 510] οομύναγία βθηβουϊῦ,
γ6] θὰ 486 Ὧ6 1)60 ποι «ϊοατῃ ογθάθυθ, βοα γ6] δαῖτ ααϊάθμι ἱπηρῖτιπα
οβῦ, βουϊρύα γον Ὁ δα] οναία, Ἰοὶθαν, οχἰδυϊιτηαν!ἐ. 106 ΠΪΒ ρθη

ὕ

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝΈῈ ἝΝ. δθὸ

ΠΟ πῸη οϑὺ ἰοοῖβ. πῃ ἤὰηο Ἰοσπμη, ἴῃ απὸ Τ)61 Π]1πι5. ἃ ΟἸοθιηθηΐθ
ποδύσο ογθαύπγω αἰ] αν, οὐϊδτη οὉ οσι]οβ Πα ουὺ Πα πτι8. Ἰποου αι :
Πος διαξοιη οοπϑίαῦ, 51 [Ἀ]ΠΠ|ΟΥ, 1ΠΠπ|πΔ ΠΟ 6886, ΘΟΥΤΙρύατα. Νθο τὴ
αα!άθπη οθπαι ΠΠπ4 ἡ καινὴ κτίσις : ὧ(Θ απὸ Πῖο ΠΟΠΠπ 11 ἀἸοοπαδ.
Τιχοναῦ τί ὡς καινὸν, ἴδιον θεοῦ ---- : ῬΟΒΟΘΥΙΟΥΊΒ. Τηὐπαπ Ἰᾷ πὶ ἋἸΟΙΌ ὁ υἱὸς
τοῦ θεοῦ, ῬΥΪΟΥΪΒ5 ἡ καινὴ κτίσις. ῬΟΥΤῸ {Ππ4 καινὸν 46 ΟἼ τἰδύο Ποτηΐπο Ο]6-
τη η] δ60 1 (416110115 ἔπι, αὖ ΡΠ ΤΠ 5. ἸοοΒ ᾿η Ῥνούσορῦ. θὰπὶ αἸχουῖῦ
τὸ ἄσμα τὸ καινόν. νἱά. Ρ. 3, 22. 5, 4. 6, 9, 24. ἈὈΪ τηοπϑῦ ΠΟῚ 60 56 η811
886 πουεηυ ΠἸΘΘΥΘ απ0 γὰ8 8]1η πο, ατιῦ ἀοηη85, ἴα ΑἸ ΟΙσπγ, πᾶτη Θαγυξἐσυιγν
τηθ τ ἡουλίηυ, Ἰπατ110, πρὸ ἑωσφόρου ἦν, καὶ ἐν ἀρχῇ ἣν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος
ἦν πρὸς τὸν θεὸν, καὶ θεὸς ἦν ὁ Λόγος. πουτίηυ ΑἸοϊύ (510 8110), αποα οττη
παλαιὰ 51ῦ πλάνη, ἡ ἀλήθεια 510 καινόν : αἴαπιθ 1ΐα, οὐϊδηη ἴῃ ἤπα ἀἸοϊί, 586
τὸν Λόγον, Ο1] ΟΠΊΠΠΠ1ΠῚ ΤΌΠΕΠ) ῬΥΪΠΟΙΡΙ τα ἔπ||0, απδύθμτιβ ΠΟΥ ΒΒΙΤΗΪΒ
ἐθτηρου 15 γΘΠΘΙΆΠ4Ο οὖ Οἱτὴ βαποῖο πουλϊπο (ΠΥ 501 ΔΡΡΘΙ]ΑΥΓῚ γο]ατῦ,
καινὸν ἧσμα νΟΟΔΤΘ. Ρ. 7, 12. ΒΟΥ, τοῦτό ἐστι τὸ ἄσμα τὸ καινὸν, ἡ ἐμφά-
νεια ἡ νῦν ἐκλάμψασα ἐν ἡμῖν τοῦ ἐν ἀρχῇ ὄντος καὶ προόντος Λόγου. Ἐὰχ απ|-
Ῥὰβ Ἰοοὶβ δῦ ποὺ ὁορηοβοίπηιβ, ΟἸθπθηΐοπι 50 ]]οἷῦ8 οαν 556. Π6 6115 ΠῚ
ΔΡΡΟΙ]Δ Ομ ΘΙ τοῦ καινοῦ ᾷσματος Ἰΐὰ δοοϊρογοῦ, τὖ ἀἸνίηδθ. ργδθϑύδηψιαθ
διθύθυὶ [)61 Π]11 οοϑβοῦ ; ψαθι)δπηοάτιη οὐ ἴα πο ἡ καινὴ κτίσις ὁ υἱὸς
τοῦ θεοῦ. δύ Ἰοοσι5 ὉΌῚ οὖ ἡ κτίσις ἡ καινὴ αἸοΙπγ, ΒΙτ ]]ΟἸὕου α] θη,
504 τα πιὖῦ ἀἸνΊηὰ 6]5 ὈΘΠΙρ α5. οὐ ρούοβίαθ Π]αϊο ἀρρᾶγθαῦ. νἱά. 1}.
Ρ. 88, 21. τοῦτο, ᾿πατιϊύ, ἡ κτίσις ἡ καινὴ βεβούληται. Ἰῃ 6 ]]Π]ρτιηῦ 10] φοναηυ
ογθαϊοτθην, ΘρῸ μού. πουάην ογθαΐογ"αηυ, .} Θβια πὶ; ΠΘΙῚΡ6. ΒΟ. 10 10],
τὰ πάντα φῶς ἀκοίμητον γέγονεν καὶ ἡ δύσις ἀνατολῇ πεπίστευκεν, {}Π} 56-
ααπαν 1Ππ|4, τοῦτο ἡ κτίσις ἡ καινὴ βεβούληται. τζὰ 6 Π)ογηΐπο Ρ". 6, 8.
τί δὴ οὖν τὸ ὄργανον, ὁ τοῦ θεοῦ Λόγος, ὁ κύριος, καὶ τὸ ἄσμα τὸ καινὸν βούλεται;
μος σέ, ὀφθαλμοὺς ἀναπετάσαι τυφλῶν κ. τ. Δ. Ἰ6ρῈ Ἰδτὴ απδο 16 βοασπη-
ὑπ: ν. 25. αἸοἱῦ, οὗτος (501 1πιδυ1{186) τὴν δύσιν εἰς ἀνατολὴν μετήγαγεν,
καὶ τὸν θάνατον εἰς ζωὴν ἀνεσταύρωσεν : ἃἴατιο ᾿ΐὰ δύσις ἀνατολῇ πεπίστευκεν.
Τὴ Πδο 5]. ]] αὔτ ἀθηομϊηδύϊομθ (]ΘΠΘἢ5 ΤΟΥ 5515. ᾿τηϊαῦτιβ οϑῦ Τρηδ-
ἐΐϊατη, ααὶ ἴῃ ΕΡΙβύ. δὰ ΕΡΙ65., στη. Ῥϑα]ο δηΐο ΟΠ υἸβύππη αἸχουαὺ θεὸν
ἀνθρωπίνως φανερούμενον εἰς καινότητα ἀϊδίου ζωῆς, ΘΤη ὃ 20. ἈΡΡΘΙ]αύ τὸν
καινὸν ἄνθρωπον, ΒΟΥ ΠΘΠ5 προσδηλώσω ὑμῖν ἧς ἠρξάμην οἰκονομίας εἰς τὸν
καινὸν ἄνθρωπον Ἰησοῦν Χριστόν. ἡ καινὴ κτίσις οδῦ οΥοαύαχα ΟἿ ΡᾺΥ δαῦ
ΒΊΠ2116 ἴῃ ΗΒ. Το 5 πππ δη ΘΟ, Ποτηο, 56 Ἰάθτα ΤΠ) 6ιι8, ΡΟΥ ἀΌΘΙΩ
γογὰ ἰπχ οϑύ οὖ υἱύα δϑύουπα. Πθυοοῦο Πῖο τη6 ἴῃ ΤΟΙ ΠΟΙ ΔΤη ΘΡΊΡΤϑΤη-
πιδ 5 ᾿ῃ Χογχοη, αποα Ἰοοϊάτν ἴῃ ΑἸ]. Ταῦ. τ. Ρ. 192. “Φα]85 ποντβ
᾿ς Πουαϊμτιτὴ θυ γατη π6. ἀϊθυηαπιθ, ἔροσππηαιιθ ρουτηπίαῦ ἢ οονΐθ Βα
δον πυπηπβ. δυαξ. ΡΥῸ πουλι5 Ποηυϊγυιίην 101 Ἰδριιηῦ ΠΟΥτΒ ἉΟΤΆΪΠῚΒ :
564 γϑοΐθ 86 ᾿ιαρθοὺ πουτι5 ἠοτυῖΐγυηγυ, ταῦ ταοπαῖῦ ΥΥ̓ Θββο τη, αὐ Η νοάού.
Ρ. 536: Ποιὸ οὐδ, αὖ νυ] ἀϑθαύθι οοτίθ, αὖ Ἰάθηι, παύισαθ ἔβοίθιη 108
ταύα 5, {ππρΊῦθι., 5} απὸ τα πιΠπ|5 θυ αῦ : ΠΟΤ ἀἸΘΘΓ68, 418}15 ΠΟΙΆ ΠῚ
Ἰηΐου ΠΟΙ ΪΠ65 ΔΡΡαγιοσαῦύ. ΓΤ 58 015. ΒΌΡΟΥααΘ 6. ΠΙ5. αϊούμμῃ.
Λαϊαπρὸ ὑαπύτμμῃ, πος ἡ καινὴ κτίσις, ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ Ἰάοπι 6556. ἃ6 1Ππά4
Ῥαα]ηπτη, ργοσὺ δα] {θη Θχροπο, (Ὁ]. τ, 15. εἰκὼν τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου,
πρωτότοκος πάσης κτίσεως, οΟἩνγυϊεμηι, οὐ Θαΐο"αγλθηυ }»αθοο θγυεϊβϑηνα.

390, 24. τελεώτερον] 516 ῬΥΙΠΟΘΡΒ οατῦ. οὐ (Ομ θοῆβ., οοῦθυ! τελειώτερον.
μου Ρϑυϊπάθ. ὃ 42. δὔϊδιη τὸ τέλεον φυλακτήριον οὖ ὃ 20. τέλεον ὈΓῸ τελείως
510 οὔ ὃ 3.

300, 25. γυμνῶσαι τῶν ἀπὸ τῶν παθῶν, καὶ πρόρριζα τὰ ἀλλότρια τῆς
γνώμης ἐκτεμεῖν καὶ ἐκβαλεῖν] Τιοροη πη ροὔ5. Ῥαΐθτη γ6] γυμνῶσαι τῶν

94 5ΡΘΟΘΛΑΑΒΙΙ ὗ

ὑπόντων (1. 6. ὑπαρχόντων) παθῶν, τὖὖῦ ἀρὰ ΠΊοη. (458. νο]. τ. Ρ. 764, 6ο.
γυμνῶσαι τῶν δυνάμεων, οὖ 516. 8110] ΘΠ σοηϊύ. 5176 ῬΥΔΘΡΟΒΙ(10Π6, νοὶ
γυμνῶσαι ἀπὸ τῶν παθῶν, ΘΧριιποῖο ῬΥΊΟΓΘ τῶν οὔ ῬὈΓῸ ὑπὸ ἰΘοΐο ἀπό. Τὰ
πάθη, αὖ γεγο Ατὐϊβυούθὶ οβ ἘΦΉ1Ο. 2, 4. πθαπ6 αἱ ἀρεταὶ Ββιιηῦ ΠΘΟΤ6 αἱ κακίαι.
ΑΥὐ ΟἸδμιθηβ οϑὺ οι οοβ βϑοιίμβ, 411 τὰ πάθη Ἰτηρτοθαθαηῦ. νἱ. Ῥοέξου.
δ Ρ. 158, 24. δουιθιῦ ΟἸΘΠΊ6ΠΒ Ρ. 460, 32 πάθος δὲ, πλεονάζουσα ὁρμὴ,
ἢ ὑπερτείνουσα τὰ κατὰ τὸν λόγον μέτρα᾽ ἢ ὁρμὴ ἐκφερομένη, καὶ ἀπειθὴς λόγῳ.
παρὰ φύσιν οὖν κίνησις ψυχῆς, κατὰ τὴν πρὸς τὸν λόγον ἀπείθειαν, τὰ πάθη,
ἘΠῚ οὖ πομηα]}]ὰ δαβουρία : δίαθιθ Πΐπο ᾿η δ] ]Π]ρΊττιΒ ΟΥ̓ Ὁ. 1ΟΟ, 31.
αἸχουῖῦ τὰ παρὰ φύσιν τῆς ψυχῆς πάθη. Ῥ. 487, 8. ἸοοΊΤηαΒ : ὁ μὲν οὖν
ἁπλοῦς λόγος τῆς καθ᾽ ἡμᾶς φιλοσοφίας τὰ πάθη πάντα ἐναπερείσματα τῆς
ψυχῆς φησὶν εἶναι, τῆς μαλθακῆς καὶ εἰκούσης. καὶ οἷον ἐναποσφραγίσματα,
τῶν πνευματικῶν δυνάμεων, πρὸς ἃς ἡ πάλη ἡμῖν. Τὰ ἀλλότρια ὥῥοΙοϊΒ 5παπῦ
απ86 ΟἸΘμ θη5 Ῥᾶπ]ο ροβῦ (Ἰοὺ τὰ ἐκτὸς, 768 ΘοξθγἼα8, Βῖνϑ ἠογένναθ απιδθ
γορδηῦ δογια, τὰ οὐκ ἐφ᾽ ἡμῖν, εαθ γιογν 8ιι7ιὲ 1γν τιοϑέγα ροΐεβέαέθ, 818,
βΒαηὖ τὸ σῶμα, ἡ κτῆσις, δόξαι, ἀρχαὶ, καὶ ὅσα οὐχ ἡμέτερα ἔργα, αὖ 5οΡ11ῦ
ΕΡΙοὐθῦιβ ᾿πἰ10 ΕπΟμν. ὅἸΟ οὐ ἘλιρΙ 4. 46 ΘΟ ΡΟΥΘ ἴῃ ΞΌΡΡΙΪΟ. 534.
οὔτι γὰρ κεκτήμεθα ἡμέτερον αὐτό: οὐ 46 αἰ ν 1115 ῬΏΟΘΗ. 5.58. οὔτοι τὰ χρήματ᾽
ἴδια κέκτηνται βροτοὶ, ἘΠῚ δα πότ. νἱά. Ὑ])οἴκθη. 4}1ὁ ἀδοιῦ Ῥυΐϊοδθιβ δά
Ἐνδηρ. Τμποϑο (Ὁ. τό, 12. ἘΡΥΘΡῚΘ Δ} ΟἸοιηθηΐθ γοση. 7. Ρ. 879; 9. ὙΘΥΙΙ5
σποβύϊοιβ ἀἰθβου Ιζα1, εὐσυνείδητος πρὸς τὴν ἔξοδον, καὶ ἀεὶ ἕτοιμος ὧν, ὡς
ἂν παρεπίδημος, καὶ ξένος τῶν τῆδε κληρονομημάτων, μόνων τῶν ἰδίων μεμνη-
μένος, τὰ δὲ ἐνταῦθα πάντα ἀλλότρια ἡγούμενος. Ρ. 27 8. απππτη αἰχΊΒβοῦ γιατ
Ῥοπαμη ΠΠΙΠΠ ΔΤ ἱπορῖα ἰΔΌΟΤΑΓΘ, ᾿ξα Ῥουοὶῦ : πάρεστι μὲν γὰρ αὐτῷ
αἰτεῖσθαι καὶ λαμβάνειν ὧν ἂν δέηται παρὰ τοῦ πατρὸς τῶν ὅλων καὶ τῶν ἰδίων
ἀπολαύειν, εἰ φυλάττοι τὸν υἱὸν, ἃ ΑἸ, πάρεστι δὲ καὶ τοῦτο, μηδεμιᾶς ἐνδείας
αἰσθάνεσθαι. Η1ὸ ΒΟΥ ΡΒ15586 νἹ ἀθίπ πάρεστι δὲ καὶ τούτῳ, πιὸ ἃπηΐθ πάρεστι
μὲν γὰρ αὐτῷ. οοῃΐῇ. 515. ΘΠ Π15 486 1 ΒΕ ΒΘΟ ΘΠ 5. ἸΘρίτητιβ ὃ το.
᾿α]τι5. Π10611}1. τὰ ἀλλότρια Ἰρτθαν Πὶς βαπῦ Ῥοπα Παἦπ5 υἱΐβθ, ορεβ ἴῃ-
ῬΥΙΤΪ5, σαδστιτι ἀρ! αἸζαΐθ Πουηΐηθβ, πὶ ΡΠ ασΊπηατη, ἑαπριιηῦαν, ἴῃ ααἷ-
θὰ. ΒαΠΉ Δ. ὈΟΩΪ Ροππηῦ οὐ ααθι5 οοηβάογθ βοϊθηύ, (Οὐ δαΐθηῃ
ἀλλότρια ἀϊοαπύτπτ ἀἸβουίθ θχρομϊῦ ΟἸθιηθηβ5 Ρ. 6ο5, 2ο. αριηδατηοάιππι
ααΐοτῃ αἰοῖύ ΟἸγβύπτη ν 6118. τὰῦ τλ8}15. ΔΗ θοῦ θι5. πὸ5 ἀθπαάθμμιβ, ἀξα 6
αι 5πητ|5 ἀπαθεῖς, 5150 οὖ γ6116, ταὖ τὰ ἀλλότρια 6χ Δηϊπηο ἃ τϑα]οῖθι5
ΘΧβοϊηἄδτηιβ οὖ 6]]οἴπηΒ. Ὑουρα ἐκτέμνειν οὖ ἐκκόπτειν φποα Βαθοῦ
ΟἸδιηθη5. ὃ 20. 'ρ8ἃ Πδο ἴῃ τὸ βδιιηὖ οϊοουιπὶ γοοαθαϊα : αὖ ἀπύθτα ἰδὲ
ἐκκόπτειν ἄρδην τὰ πάθη πρόρριζα, ἰΐὰ ᾿ῖο πρόρριζα ἐκτεμεῖν. ὅϊο ΑΡΡίδΠαΒ
αἰχιῦ πρόρριζον ἐσβέσθαι νο]. 2. Ρ.. 52, 63. 64. ϑ'οπννοῖρη. ρατα ΠαΪὰ5
ΘΘΠΟΥ5 ἀαθαῦ Ὑ Ά]ο]ς. δα Ἐπιηρ. ΗἸΡΡΟΙ. Ρ. 239. ΥΥ̓ 6βββιηρ, δᾶ Ἡγοά.
Ρ. 479. αὖ οὐ ΒοΓΡΊ. 101 ἸΙδπά.

3900, 28. καταφρονήσαντες τῶν ἐκτὸς] (υα ἀρ ὥοϊοο5. βἰηῦ τὰ ἐκτὸς
Ἴϑτα ἀϊούππη. αἰβυϊησιπιηῦ 111 Ἰηΐου τὰ ἔσω οὗ τὰ ἐκτός. τὰ ἔσω 5ιιπῦ απ86
Ρουθ ποηῦ δα η08, 14 οϑῦ δὰ αγτηυνηυ, ααὶ -οδῦ ποβύσιι μι 690, τὰ ἐκτὸς, Βαπιῦ
ΟἸΊΠΘΒ. ΥῸΒ. ΘΧχύθυπδθ, ἴῃ Παῖθτι5. ἔπτη οὐϊδτῃ, αὖ οχ Ερ᾿οὐθέο υἱάϊ πηι,
ΘΟΥ̓ΡῚΙΒ. οθηβθίμν. γἱά, Ἰάθτη ἘποἢΪν, ΟΡ. 29. ὃ 7. Δύᾳφαρ ἰΐα οὔϊδιῃ
ΒΟΥ 10 ΟἸΘΙΘἢΒ ὃ 15. τὰ μὲν ἐντός ἐστι τῆς ψυχῆς, τὰ δὲ ἐκτός. Νραὰθ
δυηθὴ ᾿ΐᾷ ΟΠΊΠ68. ϑδο οὶ : Ρ] τα θ, τοῦ ἐγ] Κὅ. Ἐπ ρ τ οαΒ. Ρ. 70ο. τὰ
ἀγαθὰ ἀἸϊοοΡαηῦ τὰ μὲν περὶ ψυχὴν, τὰ δ᾽ ἐκτὸς, τὰ δὲ οὔτε περὶ ψυχὴν οὔτε
ἐκτὸς, ΠΪΤΉΪ ΤΠ τὰ περὶ τὸ σῶμα ἀγαθά. Αὐδίοϊο]65. ἁαΐθηι, βοα Πα ρδα-
Τα πὶ στ αύϊομπθ, θοηδ ἐν} υ αὶ αἰ ν ἀο!ναῦ, ἀἸοθηβ. οθθ6. τὰ ἀγαθὰ ἐν ψυχῇ,
ἐν σώματι, ἐν τοῖς ἐκτός. νἹά. ΒοΥρ]. αα ΑἸΟΙΡΙν. Ρ. 410, 4“τιὐ. Αἰαὰθ 1

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝῈΕ δ. δθὃ

Ῥρουιραύουιοι Αὐϊβύούθ θη ϑιιατη βθοιθϊ ; ΑΔ ΘΤΉΪΟΙ οὐΐϑπι, ΔΙ] ΠΙΔ ΠῚ
ΠῸΠ ἴδ ἱΓοαπιθηΐου : νἹά. ποῦ. δὰ ϑοχύπ Επηρ. Ρ. ὅοο. ὅΐἴο οὖ ρ] σθαι
Ἰοοὶβ Ῥ]αῦο ; δ᾽] απ ηο ἐδ ηηθη τὰ ἐκτὸς ΠῸΠ ΤΠΘΠΊΟΓΆΠ5, τπὖῦ ἀοοοηύ ο}Ὁ-
βουναῦ. δα] τον. 1... 3, 80. δίψιθ. πᾶθο αα! θη οϑὺ σαϊσαίύα αἰ γῖβῖο. Τί
Η]ΘΥΟΟΪΘΒ. Ρ. 256. τὰ τῆς ψυχῆς καὶ σώματος καὶ τῶν ἐκτός. ῬΆἨ1]ο «[πά.
Ῥ. 322 Π'. τὰ σώματος, τὰ ψυχῆς, τὰ ἐκτὸς, 8111 Ρ΄πτο5. Νούίαπαάιια. Πῖοὸ
Ἰοῦιιβ ΒΆ5111 Μ. ἴῃ Ποπηη]Π1α ἴῃ 1ΠΠπ|44 αὐέθγναϊα ἐϊδὲ ἐρϑὲ νο]. 2. Ρ. 18, 6.
ἄλλο, Ἰπαα]ῦ, ἐσμὲν ἡμεῖς αὐτοὶ, καὶ ἄλλο τὰ ἡμέτερα, καὶ ἄλλο τὰ περὶ ἡμᾶς"
ἡμεῖς μὲν οὖν ἐσμὲν ἡ ψυχὴ καὶ ὁ νοῦς---. ἡμέτερον δὲ τὸ σῶμα, καὶ αἱ δι᾽
αὐτοῦ αἰσθήσεις. περὶ ἡμᾶς δὲ χρήματα, τέχναι, καὶ ἡ λοιπὴ τοῦ βίου κατασκευή.
Φυδα δαΐοθιη Π]ο τὰ ἐκτὸς, ὃ 10. διιοίου ἀἸοϊὺ τὴν ἔξω κτῆσιν.

Ρ.. 391, 1. 8. καὶ γὰρ αὖ κἀκεῖνό ἐστι] αταθοὶ ἀ]οπηὖ καὶ γὰρ ἐστὶ τοῦτό γε,
οὖ ἔστι ῬΟὨΪὕτ1 ΤΥῸ τθ)" 7 68:. ἐκεῖνο γοοῦθ γϑἔθυὑπιι δα βθαπιθηβ. [5007.
Ρ. το Β. ἀλλ᾽ ἐκεῖνό γε ῥᾳδίως ποήσεις, τὰς πόλεις τὰς τὴν ᾿Ασίαν κατοικούσας
ἐλευθερώσεις. Ὅ1ο οὔ ΟἸΘΠΘη5. ἢ. 277, 37. οὐ πος ὃ 15. ἐγὼ γοῦν κἀκεῖνο
φήσαιμ᾽ ἄν.

301, 10. ἐντετηκυῖαν καὶ συζῶσαν] ἐντετηκυῖαν Θδὺ τἡγυέζηνο ἐγυδἱεἰργιίοην δὲ
ἐηυρνδββϑαῆν. 510 ὥΟΡΠΟΟΪ. ΕἸ]ροίν. 1911. μῖσός τε γὰρ παλαιὸν ἐντέτηκ᾽ ἐμοί.
ἃρπα Πίοη. Ηδ]10. Α. Ἡ. Ρ. ρ18, 15. φροντὶς ἐντετηκυῖα τοῖς σπλάγχνοις.
τηθίαρ ποτα ποία ἃ} 60, ν. ὁ. ρίππαρο, αποά ΠΙ]αΙάπιπη ἔπούτιπι οὐ 1τηδιι-
5.11 ΠγΤ6. ἸΠΠδουού. Αρπα ΤΊοποιὴ ΟΠ γυβοβῦ. Ρ. 3908. ἐπειδὴ αὐτοῖς
ἐνήκετο τοῦ μέλιτος---. ΘΙΒΙκῖπι5 οτηθηδαῦύ ἐπεὶ δὲ αὐτοῖς ἐνῆκε τοῦ μέλιτος.
11] στατπιξα πη ρΡτΐο ; δι: η} Ρ1Ὸ ἐνήκετο ἰοραύτι ἐνετήκετο. συζῶσαν
ΠΑ Β1 τη ΟΠ ἴρ50 νἱνθηύθηι, 14 δῦ ἴῃ 050 ρουρούτπο νἱσθηύθμμ. ῥϑι]ο
αἴνουβα σαι οηθ (Ἰοἰὕτιι" (1115 πενίᾳ, φόβῳ, ἀρετῇ συζῆν, αὰθ «[οα. ΟΠ γ5ο-
βύουηο ΡΥ] Π15 ὑγ δ.

301, τ, ἱκανὰ κεκτημένον αὐτόν τε περὶ τὴν κτῆσιν μὴ κακοπαθεῖν] ΗΟ
ΟΊ οἵβ Ἰύου αἰ ντὑϊασιπι τη πι5 ἀοοοπίο ὥθηθοα ΕἸ}. 2. 'ἴπ ἤμο, “Οαῖ5
510 αἰνηγτ τηοτπ5 απ 5 7 ῬΥΪτηι5, Πα ΟΥΟ απο ΠΘΟΘσΒ6. οϑῦ :
Ῥτγοχίμησβ, απο βαῦ οϑὺ." περὶ τὴν κτῆσιν μὴ κακοπαθεῖν οϑῦ ατιᾷ8 ΠΔΡΘΒ
Ἰύω ῬΟΒΒΙάοσο πὖ τη8}15, ἄτη, ἸΠΟΡ ἃ, ΠῸῚ ὙΟΧΘΥΒ, 5641 ΒΘΙΏΡΟΙ ΟΠΡῚ 5ῈΡ-
Ροίαῦ ψιοα 5815 οδῦ. ἦ6 γϑυῦθο κακοπαθεῖν νἱᾷ. 1.. Βο5. Δ ΤΊΠΙ. 2, 2, 3.
ΤΗπογα. 4, 29. 46 τ] 1Ότι5 κακοπαθοῦντες τοῦ χωρίου τῇ ἀπορίᾳ. δα.
Θύοθδθιιθ Ρ. 202, 15.

301, 26. κτήσασθε θησαυροὺς---διορύσσουσι] Ορρογύιπο ᾿ς διιοίου, 4]
πολλὰ ἄλλα τοῦ κυρίου δόγματα τηοπηογ αν οΥαῦ, ῃϊ6, απιοα] γϑύου!τι5. ΘΟΟΙ Θβῖδθ
ἀοοἴουτι8. τη ΟΥἹΒ. οϑύ, ΡΠ αν ὃ. δουιρέθγαρ Ἰοοα Ἰπηρὶῦ. ΜοιπΟΥ ΓΘ. ΠΟ
οὔϊδτη Ἰοσαπη Ἰδἀλη5. κτήσασθε ΒΟΥ Ιῦ ΡΥῸ θησαυρίζετε ὑμῖν, 4πποτηο0
Βαροὺ ἤδθο βαρ] ]οληβ ᾿. 578, 13.

Ῥ. 392, 1. 5. τὴν δὲ δικαίαν κρίσιν] κρίσιν Β᾽ ΠΟΘΙ ΙΙΠῚ 6586 ΟΧΊΒύ ΠΟ. τὴν
ἄδικον κρίσιν [01}10 ΠΟΤ Πτι5. οὐ Ταϑίδτῃ 8 }1οἱὐ, δ θὰ απο Ζδομδοιιβ Τ2πο.
19, 8. αἰχογαῦ, τὰ ΤΟΒΡΟΠθη5 αὖ ἀἸοογοῦ 9. σήμερον σωτηρία τῷ οἴκῳ
τούτῳ: (θου δ, Υ: ὦ: )

392, 12. μὴ ἀπὸ χρημάτων] Οὐοτητηοάθ Πἴο μὴ ΘΧΡΟΙ δ ΡΘΥ εἰ μὴ, γυϊδὲ:
ΟΕ 8. ΘΌΠΘΥΪΒ. ΘΧΘΙΡ]ὰ ὁΧχ Αὐϊδβύοίοϊθ, Τλοιηοβίθθπθ ἈΠ ἴβαπθ ργοάυχὶῦ
Βυάδουβ ἰπ Οὐπιπι. Τ,. α., οὖ ἀθ αὰο Ἠοορθνθοη δρτορῖα ἀθαϊῦ ἴῃ
Τ)οούτ!ηα ῬΑΥ ΙΟ]ΔΥ ΠῚ γοΐ, ΤΡ 7

392, 17. οὐκ ἄρα ἀπορριπτέον τὰ καὶ τοὺς πέλας ὠφελοῦντα χρήματα] (τιμὴ
115. αὰδ6 πος οαρὶΐθ ἀοοθῦ διοίου ὁοηγθηπιηῦ απᾶθ ΑὐΠθπδθιβ 46 θη η6
ϑύοϊοο ἐγϑαι 6. Ρ. 233 Β., Θ1ΠῚ ΠΙΤΉΪΤ ΕΠ ΘΧΊ ΒΟ 556 αἸν 188. Π60 1πΐ61
ορίδπάα. πθὸ ἰηέον [πσϊθηα, βθα ᾿ηΐθυ 1Π 4 ]Πουθηὐϊα, Ἰπέου τὰ ἀδιάφορα,

δ90 ΒΕΘΟΘΑΛΑΛΆΒΙΠΙΙ

βισαῦ οὐ ΟἸθηθηβ ὃ 20. αἸοὶῦ οβϑθθ Βα θη δβ, θχοθρίο Ἰθρι τηο οὗ τυϑοΐο
ΘΘΙ ΠῚ τιϑ. πα] ΠΟ δαΐθιη ΟΡ65 ΠΟῚ 6556 ΔΌ]1ΟΙ ΘΠ 185 ΒΟΥ 0 ΟἸΘΠΊΘΗΒ,
ΔΌ]]ΟΙ ΘΠ δ πὶ Θ586 πηοηθῦ γαβουιι τ τ] υἰσππ ἀπο τὴ οὖ ροοσιΐα ἀγσθηΐθα οὖ
ϑαγοα οὐ ϑυα] στα ὑπυθαπη, Ῥαθάδρ,. 3. Ρ. 277; 6

302, 18. κτήματα γάρ ἐστι κτητὰ ὄντα καὶ χρήματα χρήσιμα ὄντα] ἰΒοογαῦθϑ5
δα Τλοιποπϊοιι Ρ. 8 Α. πειρῶ τὸν πλοῦτον χρήματα καὶ κτήματα κατασκευά-
ζειν. ἔστι δὲ χρήματα μὲν τοῖς ἀπολαύειν ἐπισταμένοις, κτήματα δὲ τοῖς χρῆσθαι
δυναμένοις. Αὐ χρῆσθαι Ἰάδπι οϑὖῦ αοα ἀπολαύειν, πρατπι6 14 γτοβροπάθὺ δά
τὸ κτήματα. τη 6} 1π|8 ἴῃ οΟα 4. ΠΟΙΠ11115 ῬΥῸ χρῆσθαι ἸορΊθαν κτᾶσθαι: ηπο-
τηοᾶο οὐ δαϊαϊῦ Αιρου. πὸπ [Π. 6 1ὰ ΒοΥΊρβιῦ, αὖ ραῦο, ᾿δοοναῦθβ, σα] 5
ΤΉΘΠτ5. 6586 νἹἀθύμυ κεκτῆσθαι. ϑοη θη, ππιὸ ταύ, “ 1) ορϑύδιῃ αὖ
αἰνιῦαθ 0101 βἰηῦ χρήματα οὖ κτήματα. χρήματα διαΐθῃι 115 Βαπηύ, 48] ἔα]
Βοιαηΐ, κτήματα διαΐθηη 115, 411] ΡΟΒΒΙ΄ΘΥ 6 πουπηΐ."

392, 22. ΟἸπ Π]8 τὸ ὄργανον, ἐὰν χρῇ τεχνικῶς, τεχνικόν ἐστιν, οὔ ατιᾶ6
Βϑαπαηὔι", ΟΟΙηρανα, αποά «10. ΟΠ γβοβύομηθβ Πμαρροὺ (6 οβδαϊο νοὶ]. 2.
ΡῬ. 232 Δ. τὸ ξίφος κεῖται μέσον. κἂν μὲν κατὰ τῶν πολεμίων χρήσῃ, σωτήριον
τὸ ὄργανον γέγονεν' ἂν δὲ κατὰ σαυτοῦ τὴν πληγὴν ὠθήσῃς, οὐχ ἡ σιδήρου
φύσις, ἀλλ᾽ ἡ σὴ παρανομία γίνεται τῆς σφαγῆς αἰτίᾳ. Νρο αι ββίτη]β οϑῦ
4ποά βουιθιῦ (6. Ἰο]πηϊο Ρ. 40 Β: φάρμακόν ἐ ἐστιν ἡ νηστεία' ἀλλὰ τὸ φάρ-
μακον, κἂν μυριάκις ὠφέλιμον ἦ, πολλάκις ἄχρηστον γίνεται διὰ τὴν ἀπειρίαν
τοῦ χρωμένου. ἰθρῈ οὗ 486 [)10 ΟἼγγβ. μαροῦ Ρ. 147, 148.

302, 23. ἀπολαύει τῆς σῆς ἀμουσίας] ὥΘηβιι5 εβϑῦ: “γιατ οοπέγδῃϊὺ
6Χ ὕπϑ Πηρογιθϊα, ἀδτηπτιτη ᾿τη ρου ϊᾶ8 ἔπι ἴῃ 11π|4 το ππά δῦ." 1)6 πὰ
Ποο γϑυΌΪ ἀπολαύειν γἱ. 486 5ογιρδιὺ Ηριηβῦ. δα Τμποϊδη] γο]. 1. Ρ. 1ΟῚ,
102. [ἢ ἰοχύπτη γὙϑοθρὶ, ααϊὰ να]σαίδτη 566 ΠῸῚ Ῥούθγδτη, οὖ ϑιηθῃ-
ἀδΌΠΟ πο ΠῚ ΘΟΥΟἸΒΒΙ 81 6586. ΔΥΌΙΓΓΟΥ. [ἢ ΡΥτηὰ αϊῦ. Ἰθοϊξτι ἀπουσίας,
αυοα Πῖο Ρ]δηθ 8Π1ΘΠτιπη. 1Π ΤΠΔΓΡΊΠΘ. Βουρύσπμῃ ἴσ. ἀμαθίας. (Οὐὐτηθοΐ,
ΠΟΘ ΤΟ ΠΊΟὗΠΙΒ. ΘΘΏΒΘηΒ. Βα θυ ἀπαιδευσίας, αἴηπθ Ποο ἴῃ ἐθχύατῃ ἴη-
ἀπχιῦ: ᾿π46 ργοραρδίατη ἴῃ οθΐθυαβ δα 1 0Π65. ὈΥΪπητὴ Ἰθρο θα ἀπειρίας:
αὕο ἴῃ ργδθοθάθηξθ ποία ν᾽ ἀἸτητ5 ῬΑ ΥῚ Τα ῦοηΘ τὶ! ΟΠγγβοβέοσηπτη. δα
Πα}1π|8. ἀοῖπθ ἀπ: αύϊομ! Ἰοοῖι5 το] Ἰοῦπι5 οϑῦ 4αῖῃ ἃ ΟἸοπηθηύθ βου ρύστα
Γαοεῖῦ ἀμουσίας ΡΙ]αΐο ΑἸοΙ. 1:. Ῥ. 32. Α. ἔτι τὴν ἀνδραποδώδη (φαῖεν αἱ
γυναῖκες) τρίχα ἔχοντες ἐπὶ τῇ ψυχῇ, ὑ ὑπ᾽ ἀμουσίας (ρνᾶθ προ 018) καὶ-----.
ΡΙΗΪΟ Τπάδοιβ Ρ. 510 Α. οὐὔϊαπη παροὺ μουσικὴ ἀμουσία, παιδεία ἀπαι-
δευσία, συνόλως τέχνη ἀτεχνία. Οὐοπῇ, οὐ ΔΕ]. Υ. Ἡ. 13, 25.

392, 25. καθυπηρετεῖ] οΥθαμ πος γὰ]46 σϑυατη οβϑῦ ; παροὺ ἐδ ἢ
Ἐλαβύδθ 1 46 ΤἸβιηθηΐδθ οὖ ᾿βΙΏΘΠ65. ΔΙΏΟΥ. 9. Ρ. 357. καὶ πάλιν Ὑσμίνη
καθυπηρετεῖ τῇ δεσποίνῃ πρὸς ἔρωτα.

302, 26. τίς] Γηἰογτοραῦ, ργῸ εἴτις, ταῦ 80. 3,13. οὖ 5Βδδρῖτπιβ. οοηΐ,
γονβύ. ἄς Ηθργαίβιη. Ν. Τ᾿ τ, 7. Ρ. 171. Οδὔθγαμῃ ἢἷ5 β᾽ ΠΉ}]1ἃ 5ὶ ἀοβὶ-
ἄογοθ, ἀθ]ὺ Αϑβομΐηοθ. α18]. 2. ὃ τῇ. οὖ ὃ 342. τὶ νἱά. ποία Ἠουτσοὶ
Ρ. 96. Αγΐέϑιῃ 1 δ ἀοοού αἰνι γι η πἀϑατῃ ΟΠ γβοβέομηαβ ἴῃ
Μαδυμαθατ, τιῦ 50. 1010 (ΑΒΔ αθομτ5 δ ῬΘΥ511 βδαῦ, 6. Ρ. 187. Ῥγοπαπ-
οἰανιῦ τέχνην εἶναι πασῶν τῶν τεχνῶν ἀνωτέραν ἃΥΘΙῚ Δ. 1.

Ῥ, 303, 1. τ. τὸ ἐξ ἑαυτοῦ μὴ ἔχον μήτε τὸ ἀγαθὸν μήτε τὸ κακὸν] Θαοά
ΟἸοιηθηβ. ἷἰς ἦθ αἰν 15, μος πμΐγουβο (6. ΟΠ Ἶτι5. ΤΟ θα8. Ῥγομπαποῖαῦ
ἰβοογαΐθβ ἴθ Ασομ. Ρ. 126 Π. οὐδὲν γὰρ τῶν ὄντων ἐστὶν ἀποτόμως οὔτε
κακὸν οὔτ᾽ ἀγαθὸν" ἀλλ᾽ ὅπως ἂν χρήσηταί τις καὶ τοῖς πράγμασι καὶ τοῖς και-
ροῖς, οὕτως ἀνάγκη καὶ τὸ τέλος ἐκβαίνειν ἐξ αὐτῶν.

3093; 20. πλουτεῖν τῶν παθῶν] Ῥγαυῖβ αἰδοιίδιι5. 6586. αἱυϊέοηι, ααοά
ΤΊΟΧ οὕ βϑθρ᾽ 5. ἃ ΟἸοιθηΐθ τορϑυϊσιιυ. ΝΊΜἾ τι πλουτεῖν, πλοῦτος οὗ

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝ ΒΚ. δο01

βἰ τα Πα τη οὐδ πουῖοο ὑγϑπβίου πη ὑπ δα ποίη ἀλτη ΠΤ 15. ΤΘΤ τη, ΟΠ ἃ-
ΤΌΤ ἱΠΡΥΪΤη15, ΒΌθΙΠ6. οὖ ΤΠ] ΔΙ ΙΙΠῚ, σοΡρίδτη. [ζῶ νοῦθ πλοῦτος τιδι18
Αροβίοϊ υ8 ἱπρυϊπιῖβ ἴθ ΕΡ βύο} 18 δὰ οπιᾶποβ οὖ ΠΡ 6βῖοϑ ; οὖ δ]1ἃ
οὐγαοῦθτα ΤΊτη. 1, 6, 18. αἰχιῦ πλουτεῖν ἐν ἔργοις καλοῖς, ογυγυὶ οὐλ ἐυυειγνυ
ΟἸν"ἰϑέϊαγιαγιη σθηθγα αἰηιάαν. ΟἼδιηθηβ αὖ πῖς οὐϊαιη ὃ τό. αἰχὶῦ
πλουτεῖν τῶν ἐπιθυμιῶν, ἴα τα οὐ ἴῃ 5666.

303, 21. ἧ γάρ τοι διάθεσις τὸ αὑτῆς ἐνεργεῖ, καὶ τὸν λογισμὸν ἄγχει καὶ
πιέζει, καὶ φλεγμαίνει ταῖς συντρόφοις ἐπιθυμίαις] ,οο6 διάθεσις ῬγῸ αὐδοίει
βαθρίαβ ἴῃ Ποο ΠΌΤῸ αὐϊύπν ΟἸΘπ θη5, νἱα. ὃ τ. ἴῃ ἤπθ ὃ 3. ὃ 12. ὃ το.
Ἐοτίο 415 ΠΟ τηα]ῦ, ᾿η ν᾽ δαμΐθ γϑυ βου τη ΘΟ ΟΡ Θηὐϊα, ἸΠΡΥΪΠ15 1115, καὶ
τῶν μὲν ὑπηρετικῶν περιέκοψεν, ἐξέκαυσε δὲ---, ἀπόθεσις, «ἰοροδτέϊο, αὐγοούϊο
ΟΡαπι, φαοτηοο οὗ ἴῃ πο ᾿αἾτι8 ῬΑγΆρυρΡ ἢ αἰχτὺ ἀποθέσθαι τὰ βιωτικά.
-- Λογισμὸς, πιθι5, γαΐίο, οοπῇ, ϑαϊάα5. [Ι͂ἢ ΠΡτο 46. τηπηαὶ οΡΙΠοῖο
βου ῬΏΠΟ Ρ. 32 Δ. Τϑὰμ τὸν βασιλέα λογισμὸν ἐνιδρύσασθαι τῷ ἡἧγε-
μονικῷ. ΑἸΙΕΡΟν. τ. Ρ. 53 Β. Πᾶθο ἃραᾷ ἴρϑιιμα Ἰθρίμητβ : ἐστὶν ἡμῶν ἡ
Ψυχὴ τριμερὴς, καὶ ἔχει μέρος, τὸ μὲν λογικὸν, τὸ δὲ θυμικὸν, τὸ δὲ ἐπιθυμη-
τικὸν, καὶ συμβέβηκε τοῦ μὲν λογικοῦ χωρίον εἶναι καὶ ἐνδιαίτημα κεφαλήν.
ἨΙ5 ρουαΐπα Ππαϊού ΟἸΘμθη5. Ρ. 1ΟΟ, 13. ἐνθρονίζεται δὲ οὗτος (ὁ λογισμὸς)
ἐν ἐγκεφάλῳ. νἱάᾷ. 101 ποῦ. οὐ Ρ. 250, 12. ἘΠῚ ἔγαβ {Π88. ΔηΪηϊὰθ. ΡΑΡ΄ΟΒ
ΡῬΙ αν θα5 ὀχροηϊῇ : 59 οὗ Π1Π]|, αὶ ἰδύμος ἸΙοθο Ἰαϊιἀαπύτιν".----] 000 ῬΥΊΟΥΟ,
ν. 1ο. αἸοῖϊῦ τὴν ἄγνοιαν (δῖνο, αὖ 101 ἀἸοϊί, τῆς ἀγνοίας κόμας) ἐπισκιάζειν
τῷ λογισμῷ. ΛΟΙΙ]168 Ραὔϊπ5, ἰΙοθο ἃ ΒοΡΡΊ]. οἶδ. δὰ ΑἸοΙρν. Ρ. 53. αἰχιῦ,
τὴν ὀργὴν περιυλακτοῦσαν τὴν καρδίαν ἐπικλύζειν τὸν λογισμὸν τῷ τῆς μανίας
ἀφρῷ. δσπαία αϊοὶῦ ταῖς συντρόφοις ἐπιθυμίαις. οομ. αᾶ0 ποίαν
ΑΡγθβοι. ὈΙΠιοῖα. ΤΊ πον. Ρ. 211, 212. Βεβίϊαβ, {πὰρ οσπη ΠΟΙ ΉἾΡτ5
αἰαηΐαν οὐ νἱοὐαπί, Ἡογοάοί. 2, 66. αἰχὶς ὁμότροφα ἀνθρώποισι θηρία.
Ἑχϊ τοῖο σύντροφοι ἀἸοὐϊ παπῦ Ποποβύϊου 5, αὶ Ῥαο. 15 ΠΟΡΙΠ]ΟΥΪ Ἰοθο ΔΕΒ
ἃ ῬαγΘΠΕΙΡιι5. Θοπϊύοβ Δα] Πρ θα πύτ, οὐ τπηὰ ΟῚ 115 1π5 {πο θα μύτιι;, 4]
ἃ ϑραγῥαπ᾽β ρου αν Ποιηΐπ6 μόθακες 5611 μόθωνες (ἸοοἸ μάτι, νἱ. 561|0].
ὦ Ατἰὶβῦ. ῬΙαῦ. 279. αὖ οὐ ἸΚαβύ. οὐ ὥὅρδῃμ. δὰ Ῥᾳαϊθ. 631, 694. οὗ
Οἰαβαιθ. δαᾷ. ᾿πθουρυοῖοβ δ Ἡρβυοι. ἴῃ αὐγᾶηπθ γοθθ. ΡοΪυΡὰ5. ἴῃ
Τχοουρέ. γο]. 3. Ρ. 139. δα. ἔχη. αἰχὶ δ παρατρόφους. νἱά. 101 Η. γαϊο-
5.5 Ρ. 192. Δά [ππιπὸ νοοὶβ πϑατῃ ἴογέθ γοβροχὶῦ (ἸΘΙΊΘῊΒ.

393, 26. ἐξέκαυσε δὲ τὴν ὕλην τῆς κακίας τὴν ἔμφυτον τῇ τῶν ἐκτὸς ἀπορίᾳ]
Οοπγϑηῖῦ {Ππ4 ΤΆ 0001 ἘΡ. 3, 5. ἰδοὺ, ὀλίγον πῦρ ἡλίκην ὕλην ἀνάπτει.
Ἐοταθηύιιτη ρου πυ θαυϊοπτιη ἀρτια ῬουΡΙγυ. 46 ΑἸ. 55. ἴῃ ἤπο αἰοῖψατ
ὑπέκκαυμα τῶν παθῶν. τ ϊ ΠΟΠΏΜΠὼ ποίαν ΠΠοοΥ, ααϊθτι5. Ὀ] τα ΟΧ
ῬΙαΐαγοο, ααἱ νοθ ὑπέκκαυμα ἰζα 586 06 αὐϊδαγ, ὁχ 9 βθρηο, ῬΠΠ]ΟΠΘ
Ζυά., αἰ Πβαπιθ 41] ροββοηῦ: νἱάθ οὖ 55 Ηοιηβύ. δ Ἱλιοῖδηὶ νῸ]. 1.
Ρ. 317, 318. Ὁ0] οὔϊδτη 6 γοθο ἔκκαυμα. ἐκκαίειν πόλεμον ΠΟ 5616] ΑἸχτὺ
ῬοΪυΡῖτ5. ἐκκαίεσθαι περὶ τὸν τῶν χρημάτων πόθον Ἰορίτητι5 ρα (10. ΟἸΡγ-
βοβύ. γ0]. 2. Ρ. 30 Εἰ. αἰϊο βθηϑιι ΒΘ 6 Π6] οἴγοα αἰνϊαγιιπι ἀ ΘΒ! ἀθυ!ατα
ΡῬΓῸ Θχασουο ΔΒ! 10 10 ΟἾγγ5. Ρ. 64 Δ. 101 πυρὶ ἐκκαῦσαι, 1076 60)
αγοΐηυο θολθγθγθ. ὈΘΗ6 10] ᾿Πύθυ ΡΥ 5, 584 ἴῃ ὑθχύι. μια] ἰθοϊύαν ἐγκαῦσαι,
πὖ Ἰάτα τποπυΐύ Πανίβίβ δα ΟἿοου. 46 Ναί. Τϑουτμι 3. Ρ. 299. Ὁ]
ΡῬίαχα. -- τὴν ἔμφυτον, ἱγιδίέαην. Ῥϊο ΑἸοΙρἢν. τ᾿, 31. Ρ. 128. αἰχῖὺ τὴν
ἔμφυτον ἀμαθίαν. αὐϊ ΒοΥΡῚΊ. ὁχ ΠΙΠΔΡΌΠΟ ποίαν! τὴν ἔμφυτον πονηρίαν,
ρα ἀπθμ οὐ Ἰθρὶπι ἔμφυτος αἰσχροκέρδεια Ὁ. το4, 5. “ἈΠΌ ] 16 τι8 δρυά
Θ οθαθιτα Ρ. 471. 46 ἀἸαϊοοίϊοα : πάντες ἄνθρωποι, Ἰπα]ύ, χρῶνται τῷ δια-
λέγεσθαι, ἔμφυτον ἐκ νέων ἔχοντες τήνδε τὴν δύναμιν. [ἡ ϑαρ᾽οηύϊα ΘΆΙΟΤΩ.
12, 1ο. οβϑῦ ἔμφυτος κακία. ἀοούθ 46 ἀϑὰ Πα7ὰ8 γοοὶβ δορὶ ἃ. ΤὰΡΠ ΘΙ πιΒ

ὅ98 5ΕΘΟΘΑΛΒΙΙ

δα 786. 1,21, 4. σούογ απ] ἐγιβεξυην 60. 56ηϑ81:ι, 410 παύαγαϊθ α]4 ΘΧρυ]-
τη 7, ΘΟΙ Ι ΠΠΠΠ1Π 6556 1 ΟἸΟΘΥΌΠΘ, τηοποῦ 86. ατόομπον. δ Μ. ΜΙπαΟΙΪ
6]. Οοἴαν. Ρ. 144.

Ρ. 394, 1. 6. τὰ τῆς ψυχῆς ἀρρωστήματα καὶ πάθη] ἀρρώστημα οϑὺ νοοᾶ-
Ῥα]απη οϊοουπτη, αἰ οὖ ἴῃ δηΐπηο ἈΘα 6 ἃς ἴῃ ΘΟΥΡΟΥΘ ΑἸ ΟΘΌαηῦ 6586
νοσήματα οὖ ἀρρωστήματα, 4τιὰ6 6Χ ΡοΥ δα θα ΟΠ] 15 οχιβύθγθηῦ, οατα ἴηγο-
[ογαϑϑθηῦ. ροαϊ πιβα 6 ᾿ηβθ Ἰββθηῦ, πὖ ποία ΕΠ ΘΒ6] ἴῃ ΟἿαν. ΟἿοου. [πηα.
(ἰγταθοο-Τ δῦ. ν. ἀρρωστήματα. Τι6ρ6 δαΐθιη ΡΥ ΪΤ15 Π)1ορ.. [.. 7. Ρ. 437.
Οδέθγαιμη, αὖ ΗἸϊς τὰ τῆς Ψυχῆς ἀρρωστήματα οὐ πάθη 1πιηχὶῦ (ἸΘΠΊ6Ώ8, 1ἃ
δῦ ῬΠ1]ο {π4. Ρ. γ14 Ο. τὰ τῆς ψυχῆς πάθη καὶ ἀρρωστήματα. ΟἸΘΙΠΘῊ5
Θὔ!δ τη ΒΟΥ ρϑιῦ Ρ. 89, 20. ἀπαλλαγῆναι παθῶν, ἃ δὴ ψυχῆς νόσοι.

394; 8. οὗ δεῖ καθαρεύουσαν---τὴν ψυχὴν παρασχόμενον] Βίαάθηη Ἰοσαίϊο
ΔΡραα Τιοάογατη ὅ1ο. τη Εἰχοουρῦ. γο]. 2. ἢ. 555, 64. 01 ἐγδατὺ Ῥυίμα-
ΘΌΤΘΙ ῬΥΔΘΟΘΡΙΒ556Θ πα 5ΒΒΟΥῚΠΟΑ ΣῚ Π)605 Δα τη, μὴ μόνον τὸ σῶμα καθαρὸν
παρεχόμενοι πάσης ἀδίκου πράξεως, ἀλλὰ καὶ τὴν ψυχὴν ἁγνεύουσαν. καθαρὸς
Δ ΘΟΥΡῸΒ Τηᾶχ]πη6 ρου ποῦ, ἁγνὸς οὔ ἁγνεύειν 8.4 τηρῃΐθτη, δὔαπιθ ᾿ζα 4185-
{ϊηρῖ] πος ὈΙΟάΟΥΪ Ιοθοὺ νἱάθιηιβ; σου ἤᾶθο 586Ρ6, πὖ ἢύ, ΘΟΥΉτητι-
ἰαηύαν, δὔαπιθ 860 καθαρὸς οὖ καθαρεύειν 8.4 τηρηΐθτη οὐΐδπη του ασ, τιῦ
᾿ος Ιοθο. τῇοχ δὐὔϊδτη καθαρὸς τὴν καρδίαν, οὐ ὃ τ9. καθαρὸς τῇ καρδίᾳ. δύ
οὐ δρι Πιοπθπ (ὑδ55. γο]. 2. Ρ. 788, 94. καθαρὰ καὶ ἀφρόντιστος καὶ
ἀνύποπτος ψυχὴ : δἴαᾳαθ ᾿ξ οὖ 8111, οὐ βδθρὶὰβ ἴῃ ΠΠΥῚ5 ΘΟ ΔΟΥΊΒ.

394; 16. καὶ τῷ τε διδόντι] ΤιΘσΘ μά π τῷ γες ΝΟ ἀπὸ (Ἰθιη 15
ἸΙοοο υἱθϊοβθ τε Ρ1Ὸ γε Ἰοοιθαγ. υἱά. Ρ. 570, 6. ὰὉ1 τϑοῦύθ ϑυαγρῖαβ. [Ιἢ
Τταρ,. ΕἸΖΘΟΒ 616 ἢ. 414, 25. ργϑοβϑύαῦ οὔϊαπι ΕἰιΒΘ 1 Αὐτή γε. Ὁ. 422, 3.
ῬΙῸ τῷ τε γνῶσιν ἔχειν---Ἰοροη πη τῷ γε---, δὔαψαθ τὰ ᾿ΠΡΥΙ5. Ρ. 4285;
29. ἈΌῚ ΎΠΡΌΓΡΊΤΙ5. Τη8]6 ἸΠΠΠ1ΠῚ Π]ΘΠΥ ΤΊ. 6 6586 Βαβριοαύιβ ᾿θοτῦ ὅπως
τε τὸν θεὸν, ὅπως τε γνωστέον ἑαυτούς" ἸΘΟΘΠ 111}, ὅπως γε γνωστέον ἑαυτούς.
ὕππη 1Ππ| 46 1)60 βθαιϊαγ : πᾶπὶ ἰδῶ ΡοΥρῚί, οὗτος ὁ τῶν ὅλων τὸν πατέρα
ἐκκαλύπτων. Τιοοὰβ ῬΒΙ]ΟΠΙ5 «πᾷ. νὰ] 46 οοΥτιρίαβ Ρ. 44 Εἰ. ἄπρακτος γὰρ
αὐτὸς ἐξ ἑαυτοῦ ὧν, ὥσπερ---ῬΥΪΠ10 ΠΟ οαπὶ ΜΔηροΙο οχ ΜΙ. ἃπίθ ὥσπερ
ἸΠΒΘΥ ΘΠ πὴ μή: ΒΘΟΠ4Ο0 ῬΥῸ γὰρ Ἰοραύαν γε. ὑδυθϊο 6δχ ἰοθὸ Ῥ]δίοηΊβ,
ααθη ἴθ οχρυοϑϑιῦ, ᾿ῃ ΤἼηθδθῦ. Ρ. 120 Β, Οὐ. ροβὺ ταῖς ἄλλαις Δ ἀαἰαν
αἰσθήσεσι. '"Ιούαβ Ἰρτύαγ Ἰοοι5 516 Ἰδοθητπι5 δῦ: οὐδὲ νοῦς ἐργάσεται καὶ
πραγματεύσεταί τι περὶ αἴσθησιν, ἄπρακτός γ᾽ αὐτὸς ἐξ ἑαυτοῦ, ὧν μὴ ὥσπερ
ὕοντος καὶ ἐπιψεκάζοντος ὁράσει μὲν χρώματα, φωνὰς δὲ ἀκοῇ, γεύσει δὲ χυλοὺς,
καὶ ταῖς ἄλλαις αἰσθήσεσι τὰ οἰκεῖα τοῦ αἰτίου.

394; 18. κρείττων ὑπάρχων τῆς κτήσεως αὐτῶν] κρείττων τῆς κτήσεως αὐτῶν
αϑῦ 8:0067107, Ὑ6] ηνα7ο}" το5868βογιθ ἐἰίογύηυ, νοὶ 1115. ῬΟΒΒΘββῖβ, 816. αὖ
᾿δθο 1081 ραγθδηΐ, οὖ 586 απᾶϑὶ Βα ταὶ πῦ. ὅ1ὸ Ποὺ κρείττων 416 ΤΌΡιΙ5 οὗ
ῬΘΥΒΟΙΪΒ5. ἔγθαπθηΐον ΔΒ] θθύπιν, αὖ ἀοουϊ Ὰ]0Κ. ἴῃ Ἐπασυρι. ἩΠΡΡΟΙ.
Ρ. 294; 295. Ορροβίθατη ἥττων. ὅ1ὸ κέρδους ἥττονες ἀρ Οὐτηϊοιμι ἴῃ
ΡΙαΐο 363. νἱά. οὐ Βυντπδημτ5 δα 4]. ΕἾ. Αὐροη. 7, 349. Ηοο νοϊὰ-
1556. ΟἸθυηθηΐομι βοααθηῦα ἀραπμθ ἰοβίδηψατν.

394, 19. μηδὲ ἐν τῇ ψυχῇ ταῦτα περιφέρων] ιο5 4118 ἴπ 5ῖππ οοβίαῦ,
Πο5. ἐν τῇ ψυχῇ αϊοϊξαν περιφέρειν ; αἴαιιο. ᾿ἰζὰ οὔϊδτι 16 115, 186. ΔΏΪΠΊΟ
οατὰ δαηύ. νἱά. Τραη. Ερ᾿βύ. 193. δὶ ποίαν! ΛΟ πι5. ΕἸμοπ ἀλη τι8
᾿ϊ6. ΟὈἰύου ΑΥΠΘπαθβ ᾿. 451 Δ. ὑὈ1, ρΡῃο ουὶρίιπι αἰἸββο αὔπαγϑ,
4ασπμ αἰχΊββϑῦ, Τοθιηπθαπλ παι 6556. ΘΡ βίο πὶ, ἴα Ῥουρὶῦ : βρέφη
δ᾽ ἐν αὑτῇ περιφέρει τὰ γράμματα, ἄφωνα δ᾽ ὄντα ταῦτα τοῖς πόρρω λαλεῖ. ἴζὰἃ
οχ ΜΆ. Ἰοροηάμππη.

394, 23. δυνάμενος ἵλεῳ τῇ γνώμῃ καὶ τὴν ἀπαλλαγὴν αὐτῶν ἐνεγκεῖν --- 7

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝΈ ἝΝ. δ99

Ιῃ πιθηΐο Π1ς παθαϊῦ ΟἸομηθηβ. ΠΠπ4 Α Ῥοβίο!! ἴῃ 6ρ. δ. Ηθθυ. το, 34.
ἵλεως γνώμη Θϑῦ ΔΗΪΠΠΠΒ ΒΘΥΘΉΙΙΒ, Π1]ΔΤ 5. 516 ἀραὶ Α6]. Υ.. Η. τρ, 6. ἵλεως
διάνοια, οὐ 46 ϑοοταίθ 9, 7. ἦν ἵλεως ἀεὶ τὴν διάνοιαν, καὶ λύπης ὑπεράνω
πάσης. Ῥίατα ἰορο δἀβουιρία δ ΟἸθιηθηθ5. Ρ. 180, 9.

394, 26. οὐρανοῦ βασιλείας] ὃ 5664. ἸΘοἾΠ.ι5 βασιλείαν οὐρανῶν, οὐ ὃ 42.
ΠΟ ῬΙΌΟΘΙΪ ἃ ἤηθ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν, ἀίαιια. ᾿ζα ΑἸο] 5ο]ού, χιοάᾶ
ΘΧ Β8ΟΡῚ5. ΠΠΡΘΥΪΒ ΟἸΏΠ65. ΠΟΙ Ιηὐ. βασιλεία οὐρανοῦ ττιδατιὰπι ΟὈνἴπιπι : οὖ
δτῆθη τύ Π16 ἸΘΡΊΤηιΙ5. ΛΘ ιτη 5ῖπθ 010 Ρ1Ὸ οὐρανοῦ ἸΘρ Πα πιΠι οὐρανίου.
Αροβίοϊπιβ ΤΊτη. 2, 4, 18. ῥύσεταί με ὁ κύριος ἀπὸ παντὸς ἔργου πονηροῦ, καὶ
σώσει εἰς τὴν βασιλείαν αὐτοῦ τὴν ἐπουράνιον. Ἐογίθ ἴῃ "15, κληρονόμος
ἕτοιμος οὐρ. β. γοβροχιῦ δα Ἰοοδ “46. 2, 5. Μαίῃ. 24, 44. οὐ 25, 1ο. ὃ 42.
ἀαδτηαπαμη Ῥᾶτ]ο αἴνγουθα ταύϊομθ οϑὺ ἕτοιμος λήσταρχος ἦν, ῬγΟΙΗρίΟ
ὉΠΪΠΟ ἀπχ ἰαύγοηττη οὐαί. (ποά βθαυϊξιν ζῆσαι Ἰη 6 ]}1σῸ (6 νἱία
αθύουπϑ : ἰθρθ βϑθαιθηζί. δῖ ὃ 2. ὡς οὐ βιωσόμενοι, οὐ ζῆν ὃ το. οὐ 12.
γϑίουθιιν δ] ΠΠπ6 αἸν 115. τί ἀγαθὸν ποιήσω, ἵνα ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω ;
Οοπῖ, οὐ ΟἸθπθηβ 1 Θϑάθιη τ Ρ. 274. 22.

324, 28. ὁ δὲ ἐν τῇ Ψυχῇ τὸν πλοῦτον φέρων, καὶ ἀντὶ θεοῦ πνεύματος ἐν
τῇ καρδίᾳ χρυσὸν φέρων ἢ ἀγρόν. ἴἼϑι5 οϑῦ πος Ἰοοο γγοίβίθμ. δὶ 1Ππ4
γα]ρ.. ἸΠ ο ΡΥ οὐ 15 “ οὐ ρογίαϊο᾽ καὶ ἄρατε, (οὐ. 1, 6, 2ο. Θεοά Πἷο φέρων,
Ρϑα]ο δηΐθ αἰχὶῦ περιφέρων. (πὶ Τ)οτη τι πὶ ΟΧ ΔηΪΠ10 ΔΙ ηῦ, ὙΟΥῚ 6715
βϑούαθουβ, [ἢ [σΠΔΕΠ] ΠΥ ΥΥ]Ὸ ᾧ 2. ἀἸοιι 11 οἱ αὐτὸν ἐν καρδίᾳ φοροῦντες.
φέρων ΟΡΒοαγ ῥα 5 ονϊαμ 486 οαιιδα πο ἃ ΟἸθημιθηΐο νἹ ἀθύιν γΘρ ϊ τι :
αὔχιρ 1δὰ, οὖ ΠΟῚ ΤΆΤΟ, ΟΡΟΪΩΙ βουρίοσοβ. Ὑιάς αἰ Ὅν}. ἴῃ ΟἸΠαυτ.
Ῥ: 5ού, 507.

305; 1. 1. ἑκάστοτε τὸ πλεῖον βλέπων, κάτω νενευκὼς, καὶ τοῖς τοῦ
κόσμου θηράτροις πεπεδημένος] ργτορία Πᾶθο. (υἱα ῬΥΌΡΥΪΟ δῦ τὸ πλεῖον
βλέπειν οὖ κάτω νενευκέναι απΐδαπιο ᾿η 610 16. 64 αἴγασπο Παθο δα τηθη-
ὕοιη. οὖ ΔηΪΤΩΪ ΒΘΗΒΙ15. ὑγϑ ΠΒ ουτι ὑτιν".----τὸ πλεῖον βλέπειν οδὺ ρἤνα αβδο-
ἐαγ6, Ου067,6, 8θοέανῖ. ἴδ, βλέπειν οὖ ὁρᾶν Βᾶ6 06 Δ] θην. ὅδ ἴῃ 1110
Τιποῖδηϊ ἴῃ Η θυ πηούϊμηο ἃ Ρ] ΟΣ Ρι15 7 τὴ Ἰδιιαὔο, ὁ. 22. οὐ γὰρ οὔτε χρυ-
σίον ἔτι, οὔτε ἡδονὰς, οὔτε δόξας ὁρῶσιν. θ] τα ἀΔ010 6 ηβῖπβ ἴῃ Γλιοϊδηϊ
α18]. τηουῦ. τὰ. ἴῃ 1]π64, ἐς δὲ τὸ χρυσίον πάντες ἔβλεπον, νο]. 1. Ρ. 578,
370. 8516 οὐ υἱάϊδγ8, βρθοίαν δ ἃρυα Τιαὔϊποβ, νἱ. ασόπουῖαβ οὐ Πγα]τθη-
ῬογΟτπι5 δ ΤΙ πΠ 2, 12. ὃ 12. Δα τρὴὶ αποά αἰπύ, νοὺθ Η!ρρο-
ἀδτηιι5 ῬΥ ΒΑρΌΤΘΒ ἀρυά Θἰοθαθιτι Ρ. 250. 29. ἅμα τῷ τὰ περισσὰ
κτᾶσθαι, καὶ τὰ περισσὰ μαστεύοντι' ἴίῷῳ, ΘΠἾΠ ἸΘΡΘΠ τη : μαστεύειν φιιαό-
γ6γ68, ϑ8ἔιοἶθ),6, 8θοίαγὶ ἴΟΟ 56ηϑιι ματεύειν οδὺ “πρυᾶ Δοβομυ απ οὐ ὅ50-
ῬΒΟΟΙΪΘπ., ΠῸΠ ππῸ ἰοθο. ῬΥΆΘΟΪαΤΘ, πὖ Βο]οῦ, δῦ θ᾽ αυῖθιι5, πος ἀοουϊῦ
Β481]. Μ. νο]. 2. Ρ. 56, 57. Δρροβιίθ δ κάτω νενευκέναι ῬΊ]]ο Ζπά4.
γ0Ὸ]. 1. Ὁ 484. Ἰη1Ὁ. πρὸς γῆν ἀπονενεύκασι, τὰ γήινα μετιόντες, καὶ τοῖς ἐν
ὕλῃ συντρεφόμενοι. ἨΊΘΥΟΟΪ65 ἴῃ Α. Οὐ. Ρ. 190. ΡΙΌΡΘ ἤπθπι ἴΐὰ : οἱ πλεῖστοι
κακοὶ, καὶ τῆς θνητῆς προσπαθείας ἥττους, καὶ φρενοβλαβεῖς ὑπὸ τῆς εἰς γῆν
νεύσεως γενόμενοι. ἃίημπο ζῶ οὖ ΤΊΟΧ τῇ πρὸς γῆν νεύσει. Ὑ](. ἱπρΥΪ ΤΠ ΪΒ5
Ρ- 2οϑ. ἀπθπὶ Ἰοοῖπη οὐϊαπι ἰδ ἀαίτιπι νάθο ἃ0 Ηριηβίοσῃ. δα Τπιο.
ϑοτηπ. Ρ. 19. 1] ρίατα. {Π0}τηαπι8 θυ θοΥ νίτη, ΡΥΟρυΐδπι οὐ ὑσᾶπβδ-
Ἰαύδτη ἴῃ οοα]15 Βα θαϊῦ ΟἸΘμθη5, αὶ δ ορύϊπηθ Δ 110 τοῖς τοῦ κόσμου
θηράτροις πεπεδημένος. (ὐὈΤΤΠΘη Α711 γο]αῦ γ]66. βαπῦὺ Πδ6ο Τιαοίδ {11 46
αἰνίπο Ῥγϑθυηΐο 7, 1. “ Πινίῦοβ, 4] βαηὺ ᾿τπ ρα Ἰτηθη 5. ΡΠ] στη ἷβ ἱπηρ}1-
οδῦϊ, ἴπηο οαὔθηδ!! οὔ Θομ ρα 1], βουνταηὺ δα ππαύαπι ἀουηϊπδθ οαρ᾽ ΑἸ ας 185,
απ86. 1105 ᾿ποχΟγΙ ΟΠ Π1τι5. Ὑ ΠΟ }15. ᾿συϑῦϊνιῦ : Π66 Ροβϑαπῦ ἴπ ΘΟΘΙΠΠῚ
ἈΒΡΊΟΘΙΘ, ΘΟ ΪΔΠ ΤΊΘῊΒ ΘΟΥΙΠ 1Π [θυ 8 ΠῚ] ΡΥΌΠδ, Πημΐαι6 βῆχα εβί."

δ40 ΘΑ ΆΑΒΤΙ

Ορρογύπιπθ ἤπηο Ἰοοατη οὐϊδηιν Ἰἰαπάαν! ἘΠτ ΘΠ μουϑύ. δα Ππ4 ΜΊΠπιοΙΪ
ἘῈ]. Ρ. 145. αὐυϊέοβ γασιεαίίθιυιε 8υυῖς {ΠΠἰσαίο.

205; 3. γῆ ὧν καὶ εἰς γῆν ἀπελευσόμενος)] ΝΟ ᾿πνοπηιβίθ Ππ4 Αἄἀδτηο
ἀϊούπτα θη. 3, 19. πποὸ δατηουϑῦ. 90]]. ῬΒ. το, τ4.-. ΗομΠ65 6 ἔθυσα
ΟΥ̓ ΟὙὐΆθοΙΒ ΠῸΠ ΤΆΤΟ ἋἸοὔ] χαμαὶ ἐρχόμενοι. ἤμευηυῖ γ6ρδγιίο5. νἱα. Τλαν]5.
δα Μαχ. ΤΎγ. Ρ. 522. ἈὉῚ ρίαν. δα 4. 0. ΟἼγυ5. νο]. στ. Ρ. 463 Εἰ. Ὁ}Ὶ
ἈΠΡῸΪ5Β. ΠΟΙΉΪΠΘΒ. ΟΡΡΟΠΘΗΒ ΠῸΒ νοσαῦ τοὺς χαμαὶ ἐρχομένους, ΘΡΥΘΡῚΘ
ΤΠΟΠΘῚ5. ΡΟύμ] δ 6556. ΠΙΘΟΥΘ, τὸν ταῖς ἄνω δυνάμεσιν ἀκατάληπτον,
δυνατὸν αὐτοῖς τοῖς χαμαὶ ἐρχομένοις καὶ τοσοῦτον ἐκείνων ἀφεστηκόσι, τῇ τῶν
οἰκείων λογισμῶν ἀσθενείᾳ περιγράψαι καὶ περιλαβεῖν. ΜΆ]6 101 ἐρχομένους
πα αύτιπι οαηὖ ἴῃ ἑρπομένους. ΘΓ ΟΡδΘιιΒ Ρ. 3223. ἴῃ ἔπο, Ηοτηΐπ65 χρῆμα
πολλᾷ τᾷ γᾷ βαρυνόμενον, ὡς ἀπὸ τᾶς μητρὸς αὐτὸ μόγις ἐπάρθαι, ἂν μὴ θεο-
μοιρή τις ἐμπνοίησις ἐλέῳ ζώῳ συνάψεν αὐτῷ τῷ κρείσσονι μέρει----. ἘΠῚ ΡΤῸ
ἐλέῳ τη] τὴ ἑλείῳ, 601]. Τ)1οα. 510. τ. Ρ. 52.

395; δ: ἄνθρωπος οὐ καρδίαν, ἀλλὰ ἀγρὸν ἢ μέταλλον φορῶν, ἐν τούτοις
εὑρεθησόμενος ---Ἰ δ᾽ ΟἸοΙ6η5 1 ΒουΊρ5᾽ῦ, οὐ καρδίαν, ἀλλὰ ἀγρὸν ἢ μέταλλον
φορῶν, ΤΠ 68 618 Πᾶθο ΘΥΙῦ, ΠΟΙΏΪΠ6ΠῚ, 46 {πιὸ ἃρτῦ, ΒΗ ΠΊΠ ΠῚ ΠΟ ΒΔ ΌΘΥΘ
(καρδίαν οὐκ ἔχειν, Ἰϊοοῦ ρϑθ]η ἀἴνθῦβο βθηβι, ὁχσ ΡΒ] αὐατοῃο ᾿απάαῦ ὅἐο-
ῬΠδπαβ ἴῃ ΤῊ 65. ν. καρδία) 564 ἀργΎττη, δαὖ τηθίϑ] πη ΘΌΓΟΓΘ, δύσπθ δθο
Θ556. ΠΙΘΓΆΤΙῚ ΘΤΊΘΠΊ, ΠΊΘΓΊΙΠῚ ΘΟΥΡΊΙΒ. Ὑ οΥΠ ΡΟΥΓ οἃ π88 βθαυπα αν,
ὅπου γὰρ ὃ νοῦς, (1η Ἰοοὶβ Μαθμδοὶ 6, 21. δ [πι6. 12, 34. εδὲ ἡ καρδία)
ἀνθρώπου, ἐκεῖ ὁ θησαυρὸς αὐτοῦ, ΡνΟΡαΡῆο ΠΗ δύ βου ρβιβθ (ΟἸθμηθηΐθηι
οὐ καρδίαν ἐν τούτοις, ἀλλὰ ἀγρὸν ἢ μέταλλον, φορῶν, εὑρεθησόμενος----ἴηπι6
ἴῃ ἢδο οὔϊ8 Π 5666 ἐν τούτοις ἈΡΟϊα5 Βαουθῦ πηι 1ῃ Δ] οΓἃ.

3905; 13. Ηδθ6 καθὸ ἀβαπ6 84 οὕτω καὶ--- [Δ Πα τπι8 Δ Ρ61 ΡΘΗ βίη Ηΐὸ
1ηϑοσίδ βιιηῦ.

3905; 21. μακάριοι οἱ πτωχοὶ---καὶ πάλιν μακάριοι οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες
τὴν δικαιοσύνην τοῦ θεοῦ) τοῦ θεοῦ ἴῃ ἴοοο Μαίπδοὶ 5, 6. ποὴ Ἰδρὶ θαι,
ΔἸ] Πασπα βρη] δααϊθατη. Τϑπάαί παὐγίαβαπο ᾿ὐγοτηδῦ. 4. Ρ. 575» Ἶ.
ΤΙ, 14; 15. 564 αἀἴνογβα γαῦοηθ. 5 Παρϑῦ ἴῃ Ιοθὸὺ ροβίβιου διὰ δικαιο-
σύνην, 5616] δικαιοσύνην 51η6 διὰ, παὖ οἰϊδηι ἤος Ιοοο. ἡποά 84 Ῥυῖαβ,
ΒΟΡ1, μακάριοι δὲ καὶ οἱ πτωχοὶ, εἴτε πνεύματι, εἴτε περιουσίᾳ, διὰ δικαιοσύνην
δηλονότι. μήτι οὖν οὐχ ἁπλῶς τοὺς πένητας, ἀλλὰ τοὺς ἐθελήσαντας διὰ δικαιο-
σύνην πτωχοὺς γενέσθαι, τούτους μακαρίζει. Βᾶθο ῬΥΙΠΊΤΙ ΠῚ ἸΘΡΘἢΒ γα θη
εἴτε πνεύματι 1η τῷ πνεύματι ; 2 564. τροΐθ 586 μαβοὺ γα]ραύαπι : αἰχοναῦ
ΘΠΪΠ 1ἢ ῬΥΪΠΟ. ΒαΪα5 Ρϑ6. ΒΘ ΠΟΤ ΒΟΥ ὔΟΥ ΘΠ. τὴν πενίαν καὶ τὸν πλοῦτον
τάξαι καὶ ἐπὶ τῶν πνευματικῶν καὶ ἐπὶ τῶν αἰσθητῶν. (ὐδίθγιτη, Θατη 118,
ααδθ Βῖο μαθοῦ ΟἸθιηθηβ ἀθ ἀαρΡ]1οἱ οὐ ἀἴνουβο ρίαπιθ αἰν᾽ ϊασασα οὗ
Ῥδαρονυία]8. ΡΌΠΟΓΘ, ΘΟΠ ον ἄὰ απιὰθ Ἰθριιηὔιτ ᾧ 10., ἈὈῚ Ππᾶθο Ῥ]ΣΙ θΒ
ΘΧροηϊί.

395; 27. μαθηματικῶς] ῬοΥ 10 ΟὈΟἸ οβιτθ. δα πὰπς νόοοοπὰ, “ ΥἹΧ
δ απο ῬΟΒΒΙΙΠῚ τὸ ΠΔΠ6 γοοθπὰ ἀἰθοοαπᾶτη ΠΟΟ ΒΘηδιι, οὗ ΠῸῚ ΡῬαΐοπι
Ρούτπι5. βου ρθύππι (Ἰθιηθητ] πνευματικῶς γ6] μυστικῶς, 5Βῖγο “τ γ]5. αἰ
ΤΟΙ οβἸαβῦϊοο πιϑὰι ΒΘΟ ΘΠ ΕΓ] τι5 αρῦθ ΟΡΡΟΩΪ ροβδιῦ. Αρεἰββί ηγιηι τὸ μεμε-
λημένως, οαγα, αἸΠΠσΘη ϊα, βοάπ]ο, δοουγαΐο ; αποα Τ]αΐο ἴῃ Ῥυούαρ. : Π6
ἔονθ Αἰ του βου ρύθπτη ΟἸθυηθητϊ, ἔοϑύϊμαθ. βου θα ν 6] πούίαγτι μι γι ]5. νὸ-
ὁ6ΠῚ 1Π|8 1 πη ρου 6 πυιίαντ." Ορίϊπηο 1 ἱπΡ ΓΟ θα μαθηματικῶς, ἡιοα] ΡΥ
οδύ Ἰποοι 111: μεμελημένως δτιῦο Π ΠΥ] 115 ΟΡΡουθιιμτιμ), ΟΡ
οὐϊαπι ρΡοβδιιηὖῦ πνευματικῶς, μυστικῶς, ΄π86 οὐ ΤΠ] ἴῃ τηθηΐοπι νο που ηΐ,
ΤᾺ ΡῚΒ. πᾶ, “πο ἰαηάθιη ἴῃ ἤπο ποίδο δα], μεμαθηκότως. ]]π5
οὔϊαιη. οομ]θοὶύ πνευματικῶς, ἃτιῦ μεμελημένως. (ΡΤ ΑΡαΤὰ ὁρῸ αποῦῖιο

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝῈΕ ἝΝ. δ41

πεπαιδευμένως, οὖ Δ] πη 10 μουσικῶς, 410 τιϑιι8 (ἸΟΠΊΘ ΗΒ. Ρ. 138, 15.
μεθαρμοζομένου μουσικῶς τοῦ λόγου, υθ)ῦο ρεγὶέθ 856 118 ὠρρίϊοατίθ. Ῥρά
Π1}1] τ ροῦϊο απο ρμ᾽δοθαῦ. οοηΐογαῦαν ἀύθμη Ὁ. 107, 22. ὉΠ] οὐδ᾽ ἂν
εἴπῃ----ἀμαθῶς ἐκδεκτέον.

Ῥ, 5496, 1]. τ. τοὺς δυσκόλως εἰσελευσομένους τὴν βασιλείαν μὴ σκαιῶς
μηδὲ ἀγροίκως, μηδὲ σαρκίνως] Σαρκίνως ΠΙΆ ΌΘΙΩΙΙΒ Θἰ]8 ΠῚ} ὃ 5. ὉΠ] οὖ σαρκίνως
ἀκροᾶσθαι τῶν λεγομένων. 564 ᾧ 22. τὴν σαρκικὴν οἰκειότητα, ἃἴαπιο. 1ζὰ 586-
Ρίαβ. ΝΌΠ ΥἈ7Ὸ Πᾶθο ᾿πν]οθιὴ ῬΘυτητι δ ὔτι" : (ΟΥ̓. 1, 3, 1. οὐ ΜΙ δύῃ. 7, τό.
γαυγϊδηῦ οοα4., ἃο σαρκινοῖς οὔ σαρκινῆς ργδοίογύ ΟὙἸΘΘΡΔΟΙτιθ. (ὐθίθυτιπι
τοὺς ἀηίο δυσκόλως ΘΧΡΠΡΌΠππι Ριΐο, οὔ ἀπὸ ὕθμοσο ἰορομπτὴ : ὥστε
τοὺς πλουσίους μ. ἀκουστέυν δυσκόλως εἰσελευσομένους ε. τ. β. νἱά. ᾿ρδὰ Ἰοοᾶ,
ΜΙΑΟΝΝ. το, 22. Νίϑτο τὸ, 23. Το. 18, 24.

39ύ, 5. ἀλλ᾽ ἐπὶ τῇ τῆς ψυχῆς ἀρετῆ---Ἴ (ὑττὰ ΠΪ5. οὐ 5666. ΘΟὨ ΟΥ̓Δ τι’
δρτθρῖω ΟἸΘ ΘΒ Ιοοὰ Ρ. 274, 32. πολλοῦ δὲ ἄξια οὐ λίθος, οὐκ ἄργυρος,
οὐκ ἐσθὴς, οὐ κάλλος σώματος, ἀλλ᾽ ἡ ἀρετή. Ὁ». 275; 20. πλοῦτος ἀληθινὸς ἡ
δικαιοσύνη : καὶ ὁ παντὸς θησαυροῦ πολυτιμότερος Λόγος. ΜΙ οὐ Ρ. 5723;
17. οὖ 5664.

306, 12. οὐδὲ τῶν μελῶν οὐδὲν ἀπολλύει] ΒΡ οΙΟ, ΤῊ] οογία οϑὺ
γ Ραμ (ΘΠ ἢ 15 ΤΠ 6586 μελῶν οὐδένεια ἀπολλύει. τοῦθ ΠΟ ῬΟΙΙῸΙ
οοηΐγα ἰσχὺν καὶ σώματος μέγεθος. ῬΑΔΥΊΟΥ οϑῦ νοχ οὐδένεια. Η Θ5γ0}). οὐδε-
νείας, εὐτελείας, 1185 οὐδένεια, ἡ ἀπανθρωπία ; αἴςμιο ἴα οὐδ ν. οὐδένες,
ῬγῸ ἀπανθρωπία, αιοι οογέα νἱυϊοβιιμη, Ἰθοθ απ ΟἸἸτη ἀνανθρωπία, “τι 1
ΔΠΔ]ορῖα ᾿Ἰηρτιθ ΠΟῚ ΓΤ Βραῇῦ : 5641 ἀοοθάθυθ τη] τὰ ΤΟιρῖο Επηθηᾳ. ἴῃ
δυπα, Ρ. τ. Ρ. 180. ΡΥῸ ἀπανθρωπία ἸορΘ Πα πιτ τη ΟΠ ΗΓ] ἀνανδρία. τι ρῚ
οὐδένεια οὐ ἀνανδρία ἃ, «Δηι Ὀ] ΟΠ ἴῃ Ῥγοίμορί. 14. Ρ. 90. 564 ααδθ 101 ἸΘοῚ5
βαπὺ Ρ]αΐομΙ5 ἴῃ Τ]θαθῦ. Ρ. 128. Ἐς 9. ᾿ὰχ ἰοὺ ἔοῃΐο οὔϊδιη ἀποίδ (πιὰ
μιαροῦ ῬΠΙ]ο πᾶ. Ρ. 462 Ο. οχ ῬΙαύΐομθ οπιθπάδηα 1ζὰ, τῦ ᾿τὸ ἢ ὃς ἂν
οὐ γένηται ἸορᾺ 8, ἢ ὃς ἂν ἡμῶν αὖ γένηται ὅτι δικαιότατος. ὕπιπη ΒΘΟ {τι ἃρτα
ῬΙαύομθπμι, περὶ τούτου καὶ ἡ ὡς ἀληθῶς δεινότης ἀνδρὸς, καὶ ἡ οὐδένεια τε καὶ
ἀνανδρία : ῬγῸ [εἷ5 ῬΠΠ]Ο, περὶ τοῦτον (516 ἰουγῦθ ὈΓῸ περὶ τούτου ἴῃ) 50 ΕΪὰ-
ἴομθ Ἰθρογαΐ.) ῥώμη τε καὶ ἡ ὡς ἀληθῶς δεινότης ἀνδρὸς, καὶ οὐδένεια τε καὶ
ἀνανδρία. ὥϊο Ἰοϊύπν ορροϑυῖϊῦ ῥώμην (ᾳιοα Δ 41410) οὖ οὐδένειαν. Ἐδ-
Θαγυϊῦ νοχ ἂρ δαπάοθιη ΡΠ Ἰ]ΟΠΘ. Ρ. 1Ο52 (ἡ. πὶ αἰχὶῦ τὴν τοῦ θνητοῦ
γένους οὐδένειαν, (6)16))15 Πιιηναγυὶ ἐγπανξαίοηυ, γ6] γυυξαίθηυ, αὖ Ἰία
ἀἴοαα. (Οὐὐμγθηϊῦ {Ππ| «τ Ὀ] 10. 46 Μίγϑῦ. θοῦ. 3, 18. Ρ. 84, 11. τὸ
ἀνθρώπινον φῦλον ἀσθενές ἐστι καὶ σμικρὸν .--- σύμφυτόν τε οὐδὲν κέκτηται. ῬΓῸ
οὐδὲν (ὐδοιιθ γθοῖο Ἰορὶὺ οὐδένειαν γ6] τὸ οὐδέν : οορῃηῃαίατη Βαοῦ τ α]]Π1ὑὰ-
ἔθη. ὩΠη] 1] αὐ] ΟΠ 6 ΠῚ, 5ῖνο τὸ Π1Π1] 6556, ροβῦ τηουΐθιη τὴν μετὰ θάνατον
οὐδένειαν αἰχὶῦ Ἠ]ΘΓΟΟΪ65. Α. Οὐ Ρ. 12., 4. ΠΠϑτηβύπιβ ἀραὶ ἰοθαθιιμ
Ρ. 141,23. Ροβύχψαδιη ἀϊχογαῦ οογαΐομη, ααπιπὶ Π]πάθυθ γε]]οῦ βαρου-
ΟἸΠΠοϑατη Βορἰβύαμι, ταΐϊμογὰ 46. 586. ΟἾΧΊΒ56, απδιὴ τ νοι Θββθηῦ, [δ
Ῥογρὶύ, μᾶλλον γάρ τι αἰσθάνονται τῆς ἑαυτῶν οὐδενείας, ὅταν ἀμαθέστεροι
ἐξελέγχωνται τοῦ μηδὲν εἰδέναι προσποιουμένου. [)6 1616, ΥΘΙπὶ Παπηδηδ-
σαιση ποθι ππἀϊποπι οὐ ναῃϊζαΐθια Ῥ]αύαγοϊι. Δίου. Ρ. 612 Οὐ. αἰχιῦ τῶν
ἀνθρωπείων τὴν ἀδηλότητα καὶ οὐδένειαν. Ηοο ἸΙοοο τῶν μελῶν οὐδένεια 510
ΤΊΘΙῚ ὈΓΌΤ τη ἱμη 0601 ΠΠ10ὰ5 οὐ 46 1188.

396, 19. νήφων καὶ πτωχεύων ἡδονῶν, πεπεισμένος---Ἴ (ἸἸΘΠΊΘΗΒ Ρ. ΤΟΙ,
46. πλοῦτος δὲ ἄριστος ἡ τῶν ἐπιθυμιῶν πενία' καὶ ἡ μεγαλοφροσύνη ἡ ἀληθὴς,
οὐ τὸ ἐπὶ πλούτῳ μεγαλοφρονεῖν, τούτου δὲ καταφρονεῖν. ΝΟ. ἰ1{6ι" Ἡ]ΘΙΌΟΙ.
Α. Ο. Ρ. 122. αἀϊχὶῦ πένεσθαι τὴν ψυχὴν τῶν ἐπιβαλλόντων αὐτῇ καλῶν .---
πεπεισμένος νἱἀούτι [ἴδ 6586 σόα ἤ(16 ργ»αθεἰλένιΒ. Δρυᾷ «πβύϊππιτη Ματγ.

ΒΕΘΑΛΑΛΒΙΙ

ὧπτ
τ
οὶ

αὶ Ρ. 231, 290. 64. ΤΊ}. ΤαπρῚὶ πεπιστευκέναι καὶ πείθεσθαι τῷ Χριστῷ,
Ρ. 95; 9. ὁ πεπεισμένος οδῦ ΠΟΙῚΟ 4 ογραϊέ, αὶ ἤάθηη ΡΥ θββιιβ οϑῦ,
“αοῖῖα, αὖ ἀϊοῖύαν.

306, 21. περὶ ταύτην ἀρετὴ μὲν φυομένη] [πῃ ΔΗ]Π10 Ὦ16 (ἸΘ ΘΗ {558
ΑἸΧουῚβ. ἀρὶἐδίδιη ἴῃ 560Π0115 ῬΒΙ]ΟΒΟΡΙοστιτὴ α δ ΘΒ ] ΟΠ Ιη περὶ ἀρετῆς, εἰ
διδακτόν. 6 απ ΠΟΠΠ]]ἃὰ ποίαν ΔΙ ΟΚοπᾶν. ἴῃ παρ. ΗἸΡΡΟΙ. Ρ. 174.
αἴψαθ Πϊ6 ΘΠ: (ἸΒΟΘ ΘΙ ΟΠΘτὴ ἴθοϊββ ἃ ὕΟΙΟΙΒ, 4005, πὖ Ἰᾶ πὶ ὙἹ ΊΤΏτΙΒ,
ΠΟΙ ΤΆΤΟ βθααίθασ. Ηἷὸ οπίτῃ, αὖ ἴῃ Ζθμοπθ ἐσδαῦ Τ)1ορ,, Τιϑογί. 7, 91.
βύαθαθθαηῦ ὅτι διδακτὸν ἡ ἀρετὴ, απιοα οὖ 1106110 Βουρίο ἀοουῦ ΡΒ] αἰαγοπ8.
Τιοουῖο ἀρετὴ περὶ τὴν ψυχὴν φυομένη τηΐϊητι5 θὰ ἐπα. Ατιβίορμδῃ.
ΝΡ. τρι. ψυγείσῃ περιέφυσαν περσικαὶ, γ67)1σογαίο (}Ὲ1161) αὐηπαΐαδ
βϑυυγυέ ογερίαίαθς Γ᾿ γ᾽ βϑῖοαθ. Ῥϑῦϊο αἰτίου ΟἸθηθηΒ Ρ. 4909, 5. ὃ περὶ ἀνθρώ-
ποὺς γίνεται τοὺς μεταποιουμένους ἀρετῆς τε καὶ τῆς ἀληθοῦς φιλοσοφίας.
Οοπῖ. δ᾽» Ρ6 4217 2.

306, 24. Μίπιβ τϑοΐθ τὸ διαφθείρειν ὑπὸ πλούτου (ὐὐτη θοῇ. Ἔχροβυῖῦ
ἰαθεγαοίαγε α αὐυϊέϊεβ, Ἰὰ οϑῦ ῥρϑι θὰ οὖ ΠΠ]ΠΔγαπ Δβθηθα ΒΒ ΘΆΓΘΓΘ.
ΝΟ τη8]6 δαΐοιῃ (δ ορῆ. διαφθαρείη ῬγῸ διαφθείρει. ᾿ΘἸΤΩΡ ΠΟΙ ΒΒΊ ΠΤ
[δ θ ἢ 6586 νι ϑῦθσ, ΡΓῸ διαφθείρει Ἰεσεγο διαφθείρηται" ὅτι----πτωχεύουσα,
᾿πααϊῦ, ὧν ἄν τις ὑπὸ πλούτου διαφθείρηται, σώζεται, 1. 6. “ ΘἈΓΕΠΘΙη 115
ΤΘΡτι5, 4 πλυυπ 4118 οορία Ρουϑυοίπν, βαίνῃ ονδάρθυθ." ΟὈΟΠ ΓΆΓ ΠΤ
οϑῦ, καὶ πλουτοῦσα-----. ἐπιτρίβειν Ὠϊς δ τὸ διαφθείρειν γοβροπαοῦ. ἐπιτρί-
βειν, αἰέογ 7.6, ρον αθγ86. ίσαθο Ρ. 392 (Ὁ. Βρεττίους δὲ ἐπέτριψαν ᾿Αννίβας
τε καὶ Ῥωμαῖοι, ΔΊΟΙΡΏγΟΙ ΕΡ. 3, το. ᾿Ἐπιτριβείη καὶ κακὸς κακῶς ἀπόλοιτο.
- οὐ Ἐρ. 17. Ασιβύορῃ. ΡΒ] αὖ. 1120. ἐγὼ δ᾽ ἀπόλωλα κἀπιτέτριμμαι. δα
ααρι 1. νἱα. ΠΡ ΠΠΘΤη1πι5. ΑΔ ΘΟΥΡΟΓ δα δῃϊτησση ὑγϑηβ᾽ αἔτιτη ἐπιτρί-
βεσθαι οϑῦ ῬΥΟΥΒΙΙΒ. ΘΟΥΤΠΤΗΡΙ, ΠΟΥ 6 ΠΟΤΉΪΠ 6 ΡΟ Ἰΐατη : ἀπαᾶδ οὗ ἐπί-
τριπτοι ΠΟΤΏΪΠ6Β ῬΘΙΠΟΙ, 506] ΘΓ Ό], τοῦ τηομπϊῦ (ὐἀβααθ. ἴῃ ΑἰΠ θη. Ρ. 211,
35. Οὐουγαρύσθμῃ ΠοΟ νου ατη ἴῃ ΦΌΒΘΡΩΙ Α. 1. 14, 9. Ρ. 701. Ὁ] Ἰᾶτῃ
ἸΘρΡΊΤητι5 κόμην τε ἐπιτρέψας καὶ ἐσθῆτα μέλαιναν ἐνδεδυμένος. ἸΘρΡΈΠἪΌΤΩ
κ. ἐπιτρίψας οαρι{Π8 8015518.----πλοῦτος ᾿1ὸ οἰϊδπη οϑὺ οορῖα.

Ρ, 3207, 1. 1. ὃ μὲν ἄρα ἀληθῶς καὶ καλῶς ἐστιν---Ἴ Η1ο οτἸηΐδδτιτη πλού-
σιος Ῥοβύ ἀληθῶς καὶ καλῶς, αὖ χαρά ἴαο116. Βα ΘΙ] Ροΐοβύ, οσὰπ οὖ βίδἃ-
{ἴτὴ βθαπϑίτι ὁ δὲ νόθως πλούσιος.

397; 5. καὶ ἄλλοτε ἄλλου γινομένην καὶ ἐν τῷ τέλει μηδενὸς μηδαμῇ] 6
Ἰοσαίοηθ ἡ ἔξω κτῆσις νἱά. Δαἀβουρία δ ὃ 12. Αα Πᾶθο ἄλλοτε ἄλλου

᾿γινομένην--αρία 4αδράδηῃ ποίαΐα βαπὺ δα Τιιοῖαηὶ ΝΊρυϊπθατη Ρ. 66. [Τὴ
ΑμΌΠ0]. Οθρμαϊαθ Ρ. 87. δα, δγανγῦ. πος Τιθοη 8 ῬΒΠΟΒΟΡΙΙ ἸΘΡΊΠΙΤΙΒ :
Οὐκ ἐθέλω πλοῦτον, τυφλὸν φίλον, ἀλλοπρόσαλλον. ῬἘΪΙΗἶπ5 110. τ. ΚΡ. 3.
(ὐδηῖη1ο 580 ὃ 5. “ ΕΠηρο Δα π14 εὖ δχοϊαάθ, ασποά 510 ρουρθϑῦπο ὑπαπι.
Νὴ τ ] 1 πιῶ ΤΟΥΤῚ ὑππϑ τη Ροϑύ ἐδ Δ] Ίπιτὴ αὔθ ἈΠ Ππιπὶ (ΠΟΤ ἱ ππιτ ΒΟΥ ]-
οηΐαν." Απὐοομαβ ἴῃ Οὐοίο]. ῬΡ. Αρ. νο]. 1. Ρ. 1.8. Καλὸν οὖν ἐστὲν
ἀντὶ τῶν κτημάτων (510 65. ῬΓῸ κτισμάτων) καὶ χρημάτων, τῶν σήμερον μὲν
ἡμετέρων, αὔριον δὲ ἀλλοτρίων, ὠνήσασθαι. (ΟἸΘμΘη5. Ρ. 6ο5, 30. ΘΧΡΟΏΘΗΒ
4αομΊοάο τὰ τοῦ κόσμου ἀἸοαηΐι ἀλλότρια, τηοηδὺ κτήσει 6588 ἀλλότρια οὗ
τῶν κατὰ διαδοχήν.

407, 8. ὁ μὲν κατὰ πνεῦμα πτωχὸς τὸ ἴδιον, ὁ δὲ κατὰ κόσμον τὸ ἀλλό-
τριον] Οοπῇ, ααδο ποίαία δὰ ὃ 12. δα]. μος οχ ΟἸθιηθηθβ δα Ὀγαῦ. ἴῃ
ΦόΡαπι, οὐδὲν ὧν ἐσχήκαμεν, ἔχομεν ἴδιον, ἑνὸς κτήματος μόνον, τῆς εὐσεβείας,
ἐσμὲν ἰδιοκτήτορες. ταύτην ἡμᾶς θάνατος ἐπελθὼν οὐ συλήσε, τῶν ἄλλων δὲ
ἁπάντων ἐκβαλεῖ καὶ μὴ θέλοντας. οαϊ οὐ οο ἀοοράαῦ ὁχ Ρ. 8ο. ἰῃϊΐ, πέφυκε
γὰρ ὁ ἄνθρωπος οἰκείως ἔχειν πρὸς θεόν. «οἷ Ραιιοὶβ ᾿π ον] θοῦ β, τὸν ἄν-

ἘΣ ΝΕΝ ΘΙ ΑΕ ΘΝ ΊΕΙ. δ49

θρωπον ἐπὶ τὴν οὐρανοῦ γενόμενον θέαν, φυτὸν οὐράνιον ὡς ἀληθῶς, ἐπὶ τὴν
γνῶσιν παρακαλοῦμεν τοῦ θεοῦ, τὸ οἰκεῖον αὐτοῦ καὶ ἐξαίρετον καὶ ἰδιωματικὸν
παρὰ τὰ ἄλλα ζῶα κατειλημμένοι, αὔταρκες ἐφόδιον αἰώνων, θεοσέβειαν παρα-
σκευάζεσθαι συμβουλεύοντες. ΝΊΓΑΙ ΠῚ, 51 ῬΥΙΠΙΔΠΗ ΘοοἸ δέομαι ΠΙΟΤΏΪ ΗΒ
ΟΥΙΡΊΠΘΙΠ βρθοΐθβ, υἱγίτιβ οὖ μ᾽ θύαϑβ θδῦ ῬΥΟΡυ πὶ 6]5. Ὀομιτη, οοὐθγα,
αὔααθ ᾿ηὔοι Πᾶθο οὐδ) ντὐϊα, 8116 Π8.

301, 9. τῷ δὴ κατὰ κόσμον πτωχῷ---ὁ κατὰ πνεῦμα οὐ πτωχός] Ἐροΐο
γιατ ΟΟΥ ΘΗ͂Β. ἴῃ γ 15 ὁ κατὰ πνεῦμα οὐ πτωχὸς γἱῦπιΠ| ΠΆΘΓΘΓΟ, 5664
τηδ]6 δα βυϊσηανῦ ῬΘΠ6. βουγαίδπι ἢἷο θθθ6 πορϑηΐθπι ῬΥ Ἰ οι ]8 πη}, οὐβὶ
Ἰαχαύϑηι, δ᾽π8. Ιοθὺ ροβὶῦο αὐύϊοι]ο ὅ, αἴασπ ἃίθο ἰθροηάαμη οὐ κατὰ
πνεῦμα πτωχῷ, 4.8) ΘΟΥΓΘΟΙΟΠΘ ΠῚ οὐϊᾶπι ΡΥῸ ἰδιὴ οονύα Παθυῦ αὐ Ἰῃ
ἐοχύστη ἱπαπιοονοῦ. Εἰχ δάνθιϑο ρδυῦϊοι δ ΠΟΡΌΠΒ. πηδϊθτη ρθάθηι ἰπτιὸ
ΟἸΏΠΪΠΟ ηδι]10, ᾿π16 ἸΟΟῸ ΡΥΌΤΒΤΙΒ. ΠῸΠ ΘΟΠΥΘΠΙΘη8, (ἰΟηΐνα 56. ρΡοβιία
16 βαηΐ ὁ κατὰ κόσμον πτωχὸς οὗ ὁ κατὰ πνεῦμα πτωχὸς, οὖ κατὰ πνεῦμα
πτωχὸς, “ποτ ἀπηοά τι, ὁ πλούσιος κατὰ τὰ πάθη, οὖ ὁ κατὰ θεὸν πλούσιος.
ΡΙαγα βαηῦ ΔΠ101 οὐϊατα. Ἰἰοθα, ὉΠῚ δα !θατη. πορϑῃ5. βοη θηθ τη ὑπυθαΐ.
Τα ν. ο. διιϊι4αθ. γοθθιὴ ἀπαυτοματισθεῖσα ΘΧΡΟΙΙύ οὐκ ἀφ᾽ ἑαυτῆς τελειω-
θεῖσα. ἀοἸοαύτι 1{Ππ4 οὐκ. ῬΊ]οὸ {πάᾷ. Ρ. 815 1. βΒουιθιῦ οὔ νϑυο, οὐδὲν τῶν
τεχνικῶν ἔργων ἀπαυτοματίζεται

391, ΝῚ; ἀπόστηθι, φησὶ, τῶν ὑπαρχόντων ἐν τῇ Ψυχῇ σου κτημάτων ἀλλο-
τρίων, ἵνα----}] Ἄρη 1 Ἰρϑδτη 5] Βρθοίοβ, οΧροηΐῷ ᾿1ο οὐ ἴῃ 8644ᾳ. (ΟἸδμθη5
γϑυρα Του ηἷ, αὶ Πἷς ὁ κατὰ πνεῦμα πτωχὸς 6586 ΥὙἹ οὔτι, ἃ ΔΠΟΙΘΒοθη-
“6 ; πώλησον ὅσα ἔχεις---.- Αὐ οοῃέθμῃια. πο 4πδο ΒΟ. 1010 ΟἸΘΙΊΘΙΒ
ύσομη. 4. Ρ. 5706, 14---, Ρίδηθ ἀἴνουβα 101 Ἰορθβ, οὐ νά 6015. οαση [Ν16, αὖ
ΠΟΠΠΙ Πα Ιδ ΠῚ Οὐδ) Ὁ1188, 5101 ΠῸΠ οΟμβίασο, [)0 πιϑὶ γοοἱβ ἀλλότριος
αἸούμμη δ] ὃ 12. ἸθρΊμηι5. οὔϊαπι ὃ 37. τὰ τοῦ κόσμου, τὰ πτωχὰ καὶ ἀλλό-
τρια καὶ παραρρέοντα. ἴτι ΠΪ5, ἵνα καθαρὸς τῇ καρδίᾳ γενόμενος ἴδης τὸν θεὸν,
βροούαῦ Μωί. ρ, 8. Νοὴ Ραμ αἸββι μ]Π1ἴου σΘη 1168. ΘΧΊΒυ αῦ
Ἰηἰδϊαΐοβ. τηαχίτηθ αΙθυη, 564 οὖ ΟΠ Π68 ᾿αϑύοβ Ἰηθθρυθαπθ γἱΐαθ μο-
ΤΪ 65, Ῥοβύ που ύθιη ἴῃ Ρουρϑύτια ᾿θ6 νύαπη ὈΘαΓΙΒΒΙ ΠῚ6. 6556. ἐγδη8δο-
ἔπιο5. Ηπὸ οὐ τοίουθηπιβ τὶ νἱάθίθπι Ἰοοῖβ ΡΙΠάΑΡῚ ἃ ΟἸθπιθηΐο
Ἰαπιαῦτιβ. Ρ. σ18, 15.» ὉΠ] 6 τηγβίθυ!β ΕἸ] ΘΆΒΙ 115. ΟΠ Θ 5. ΑἸο]Ό : ὄλβιος
ὅστις ἰδὼν ἐκεῖνα κοινὰ εἰς ὑπὸ χθόνα οἶδεν μὲν βίου τελευτὰν, οἶδεν δὲ Διὸς
δοτὸν ἀρχάν. Ἠδοο οοΥίο δυιηῦ νυἱύϊοβα. τϑοί Ηρίηβ. οὖ ΥΠΡΌΥΡΊ5. ῬΥῸ
εἰς Ἰορὶέ εἶσ᾽, οὐ ἴο οὐϊαπι ἀπᾶ νοοΘ διόσδοτον ΡΥῸ Διὸς δοτόν: ΤῊΪΠΤΙ5
αααύθιη τϑοῖθ κοινᾷ γ6] κοίλαν ῬΓῸ κοινά, δου ρ51ῦ, ΠΙΒῚ []1ον, ῬΙΠἀδΥῸΒ
κοινάν. Ὧ1ο κοινὴ γῆ ἀρ Χοπορι. οὐ Ῥ]]οβίν. να. Ηθμηβί. πούα δὰ
Ἠρβγοῖ. ν. ᾿Ἐπιέσσασθαι. ῬΟΥΙΤῸ (ἸΔΤΗΥΒ διόσδοτον ἀρχὰν ΠΟ ῬΙΌΥΒΙΙΒ
᾿πη ΡΟ Θ πὶ, ΘΟ] οἷο ὑπ 6 ἢ. ν ΘΔ ΒΟΥ Ρ ΠΥ ἍΤ 6586. διόσδοτον αἴγλαν. ἴΐὰ
ῬυθΠ. 8, 156. σκιᾶς ὄναρ ἄνθρωποι. ἀλλ᾽ ὅταν αἴγλα διόσδοτος ἔλθῃ, λαμπρὸν
ἔπεστι φέγγος ἀνδρῶν καὶ μείλιχος αἰών. διόσδοτος αἴγλη ΒΡ] ΠΥ ἃ ον
ἀαὔτιβ, 1. 6. ἐδ] ]οὐλαβ. θηΐθηῦϊα ἰσισαν Ιοο] οἰδαῦ! πᾶθο οϑύ, “ Βϑδύτιβ 4]
115 (μιγβέου 8) Ὑ]515. ὑΘΥ ΔΤ οππηΐθαβ ΘΟΙΉΤΉΠ 6} ΒΕ. ὕ, ΘΟΤΩΠΉΗ1 ἴαῦο
ἀοαπρίθαν ; 516 χαϊάθιη πουὺ ντΐδθ ἥπϑηιν, 564 οὖ πουῦ ΒΡ] ΘΠ υθῖὴ ἃ
ον ἀαύππι." 1. 6. Ὀθαΐα [ο!]οἱδαΐ ἤυθασ, (ΟὐΟΠίθυθ τι. οπὶ ἢ5. οϑὺ
Ἰηβίσηἶ5 ἸοςΒ Αὐἰβίορη. ἤδη. 157. μόνοις γὰρ ἡμῖν ἥλιος καὶ φέγγος ἱλαρόν
ἐστιν, ὅσοι μεμυήμεθ᾽ εὐσεβῆ τε διήγομεν τρύπον περί τε ξένους καὶ τοὺς
ἰδιώτας. τ] ΡΙατα ποίαν ὄρ ΒθμαΪαΒ,

397; 15. χρήματα ἀντὶ κτημάτων λάβῃς; ; ἀντίδοσιν πλούτου πρὸς πλοῦτον
ποιησάμενος, ἐξαργυρίσας τὴν φανερὰν οὐσίαν ψΙάθπαβ ᾿ἶο ἀἸΒΟΥΤΠΘ ἢ
Ἰηΐθι" κτήματα οὐ χρήματα. κτήματα ϑιιηὖ ΔΟΥΪ, ἀράθα. οοπῇ, ψ Ιοκοη. δά

δ44 5ΒΗΘΑΛΑΛΆΕΙΙ

Ἡδγροά. 5, 23. Ῥοηϑ ᾿πητη 0 }}1ἃ οὖ δ Τ]ΟΥΘΙΪ ροβδαηῦ. [πιὰ Αοί.
Αρ. 2, 45. αἰχτῦ τὰ κτήματα καὶ τὰς ὑπάρξεις. τοοῦθ γαῦτι5 ᾿Π ΘΙ ΡΙῸΒ κτήματα
101 γϑυθῦ ῬΟΒΒΘΒΒΙΟΠΘΒ ; νἱά, Βδρύαθβ. [Ι͂ἢ 1115, ἀντίδοσιν πλούτου πρὸς
πλοῦτον ποιησάμενος ΥΟΒΡΊΘΘΙΘ νἱάθίθν δ ὈΟΠΟΥΤΤη ῬΘΥΤη τ ἃ ]ΟΠΘὴ ἴῃ
7ατο Αὐὔοο ποίδμη, ἀθ απὸ νἱά. Κ αϑύ. δὰ 14. οὐ ΤΆ ]ου. δα Τιυβίδτη
ἴῃ δΥρτιτη. οὐδ. απδγίδθ Ὁ. 89 : 864 αὰἃ τΤαΐοηθ Ῥϑυ τη πἐα ΟΠ 6 ΠῚ
(ἀντίδοσιν) Ηϊο τη 6]}101 γο]1ὖ ἀοοοῦ Δ 46 η5 ἐξαργυρίσας τὴν φανερὰν οὐσίαν.
οὐσία ποίαῦ τπηΐνουβαβ ἰδου!αΐοβ ἢ Πδυιτη 81185 Αὐδϊοὶ ἀἸσθθαμῦ φανερὰν
οὐσίαν, 81188 οὐσίαν ἀφανῆ: οὐσία φανερὰ οτγαμπύ ᾿ΔΟΠπΠ 6118, ἀε 65. οὐ ᾿α]π8
ΘΘΠΟΥΙΒ. Θοὔογα ἢ ΤΠ ΠΟΙΡΙα, γαβᾶ, νϑβυϊππθηΐα, ΔσΘηξιτη οὐδαπῦ οὐσία
ἀφανής. νἱὰ. Ἡ. γα]ε5. ἴῃ ποίαβ Μίαιιββ. Ρ. τοβ. Τάγου. ἴῃ ΤΠ Υβίδ τη.
Ρ. 347-. οὖ Θουηπι. 46 ἴπορο ἀθὈϊθουθ Ρ. 14. ἴῃ ποῦ. ἐξαργυροῦν. 4πὸ τιϑὶ
Ηεγοάοίαβ εὖ ΤΊ πο ογα 65, οὖ ἐξαργυρίζειν, φαοα οοἔον 5 Πρθαπθηξαύιτη,
εδῦ θοπὰ αἰνθμαϊα ἴῃ Ῥ ΘΟ Πΐϑτη ΤΘαΙΡΌΓΘ, 6Χ 115. Ῥθοιπϊδπη ΘΟΙ]]ΠΡΌΓΘ.
ὕὉ Πἴο, ἴα ΡΙαπο [)οπιοβίῃ. ἴῃ ογαῦ. 46 βᾷοθ Ρ. 22 Β. ἣν ἐνθάδε ἐκέκτητο
οὐσίαν φανερὰν, ταύτην ἐξαργυρίσας. Ὅ΄ς οὖ πος ἐξαργυρίζειν ἀρὰ Ιβαθαμα
Ρ. 55. Ρ΄ατα 5] ἀθβι θυ θβ, 861 ὙΥ̓ 6556]. οὐ 8] Κθη. δα Ἡδθγοαού. Ρ. 477.
478. οὖ 405 101 Ἰαπάαίοβ νἹ 6018.

307, 24. ἀντικαταλλασσόμενος αὐτῶν τὰ σῶσαι δυνάμενα] ΘΥΌο ἀντικα-
ταλλάσσεσθαι ῬΆΥ1Π1 γτδῦϊοΠ6. πιϑι8 ΟἸΘΙΘΗΒ. Ρ. 236, ττ. ΠῚ 46. τη] 6.8
{π|286 ᾿τητηοάθναΐο οὐπαύμβ βύπιϊο ἀποῖσαν αἸοϊέ, ἀποπέπτωκεν καὶ τοῦ θεοῦ
καὶ τοῦ γάμου τοῦ σώφρονος, τὸν κόσμον ἀντικαταλλαττομένη τἀνδρός. οὗ
Ῥ. 576, 31. διὰ τῆς τῶν φθαρτῶν δόσεως ἀντικαταλλάσσεσθαι τὰ τῆς ἀφθαρ-
σίας. ΑἸΙα ποίαν! δ 6886]. δά Τιοά. 510. 1, 2. οὐ Τοὰρ Επηθηά. ἴῃ
Βα]. 2. Ρ. 45. υἱ δαΐθπι Πϊο πνευματικὸς πλοῦτος, 510. ΗἸΘΥΙΟΉγτηιΒ 86
Ἐαβίοςοῃ. }οββθϑϑῖο 8ρ᾽γιξυαἶὲξ.

307; 30. ἔχειν τε χρήματα καὶ μὴ ἔχειν, καὶ χρῆσθαι τῷ κόσμῳ καὶ μὴ
χρῆσθαι) [πὰ ΠῚ5. Ραΐδιη οϑύ (Ἰθιηθηΐθπι τθϑροχῖββα δα ΠΠπ4 Αροβίοι
(ὐοΥ. 1, 7; 31. οἱ χρώμενοι τῷ κόσμῳ τούτῳ ὡς μὴ καταχρώμενοι. ΤΟ ἸΒΟΙΠητι5
Εἴπο απομηοάο ψοῦρα Παθο ᾿πἰθ]θχουῖύ. ϑθουβ οὗ ΠῸῚ ΤαΪππβ τϑοῖθ
Αὐρτιβύϊπιβ ἰοοοὺ ἰαπάαίο ἃ (. Νοοαύ τ. 46 ἀδὰ ἡπιοία Ρ. 388. (υδὶ
Ρίατα (6 αἰ δυθηῦα. Ἰηΐθι ἀβαπι οὖ ἔγιιούπιτη) ἴθ Ππ]π5, ᾿πααϊῦ, του 8 }1-
ἰαὐϊ5 να ῬΥΘΡΥΙ ηδηΐθ5. ἃ ΠΟΤΪΠΟ, 51 ΓΘ. ἴῃ Ῥδύγδτη γοϊαπγα5, Ὁ Ϊ
ΘΟ] 6556 ῬΟΒΒΌΤηβ, πὐθηπτη οϑὺ ΠοΟ τη πο, ΠῸἢ ἡ πιθ Π πτη.

Ῥ. 598, 1. 2. λιπὼν τὴν τάξιν τῆς ζωῆς] 5΄1Ο Θργορὶθ 48 ἴασεπο, σαὶ
ῬΓδθοθρίο ΠοπΉη1 46 νὰ οὖ υδύϊοπα νἱΐαθ ΘΟ βθαπθηδθ ἀϊοῖο ἀπ 6 η5
ΠῸἢ γα, τηθίρῃονα ρούϊία ἃ γῸ τη ]Π]αυ]. ΜΆ] ποηρο τη] 65, αὶ
ΟΥαΙΠ65. ἀοβουπηῦ οὖ ΟἴΠοίπτη βαὰπὶ ΠῸΠ Ῥγδθβίαπῦ, αἰοαηύιν τὴν τάξιν
λείπειν, ΟἿ] ΘΟΠ ΓΑΙ ΠΠῚ οϑύ μένειν ἐν τῇ τάξει. νἱᾷ. 1,.. ΒοΒ. ΟΡ 5. Οὐ.
Ρ. 81. 82. Τάρδῃ. Ἐριβῦ. 72. λιπὼν τὴν τάξιν καὶ ῥίψας τὰς ὑποσχέσεις
ὄψει ---.

308, 4. δύσκολον γὰρ ἦν μὴ περιάγεσθαι μηδὲ καταστρέφεσθαι τὴν ψυχὴν
ἀπὸ τῶν προσόντων ἁβρῶν τῷ προδήλῳ πλούτῳ καὶ ἀνθηρῶν γοητευμάτων]
Οὐπἤοναύαν πϊο ἸοοιΒ Τ πιο "1 ἴῃ ΝΊΡΥΙΠΟ ὃ το. Θαδιη αἰ ΒΠΟἾ]6. δἰ. 115
ΤΟΡα5, 4ππᾶ6 ΒΘΠΒΙτι5. ΟΠ] Οὔτ, οὐ ἃ 4αῖΡτ5. αῇδοῦτιϑ οὐα δα, ΠΟῚ
ὑγδ ΒΟΥ ΒΊ 1) ὩΡῚ, ΟἸΘΙΉΘῊΒ ΤΠΡΥ 5. Ρ]αΣθτι5 ἀοοθῦ ϑέγομι. 2. Ρ. 486.
487. σατῃ ροϊοβίδιιθαβ, απδθ ἀἸοαπὕθν, ΒΡΙΡῚ σὰ} } 1115. ΠΟ ΠΡ ΠΪ5. ΘΒ86
᾿πούαππισμη, 101 τηοποῦ, (6 ἀαῖθτιβ ᾿ηΐου α]ῖὰ Ρ. 487, 30. μδθο ποίδξ : αἱ
τοίνυν δυνάμεις----κάλλη καὶ δόξας καὶ μοιχείας καὶ ἡδονὰς καὶ τοιαύτας τινὰς
φαντασίας δελεαστικὰς περιτείνουσι ταῖς εὐεπιφόροις ψυχαῖς, καθάπερ οἱ ἀπε-
λαύνοντες τὰ θρέμματα, θαλλοὺς προσιέντες. Τ)ΌΡ]ΟΧ ἴῃ 1115 τηδοι]α : Ὀυϊπιδ

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝΈΕΞΝ. δ48

δύ ἴῃ περιτείνουσι, ΡΥῸ απὸ ἰΘρῬ Πα Ι1Π) προτείνουσι : ΒΘοΌ 8 ἴῃ προσιέντες,
ῬΓῸ απὸ 6Χ σου Ιββίτηδ θιπ θη δύϊομθ Ἡθυηβύθυ Πτι511 ἸΘρ ΘΠ ἦτιηὶ προσείοντες.
οομῇ, ρΡουάἀοοία αἰβρυύαθο (6 ἤοο τιϑτ γΘΡ1 προσείειν δὰ ΤΊΤΩΔΟΙ Τι6Χ.
Ῥίδύ. Ρ. 156. ββαᾳ. θα. Βαθηῖς. Οὐδθύθυτιμη. ῬΓῸ περιάγεσθαι Ο] πὶ ΠΟ
Ἰορθθαη παράγεσθαι, αὰθ ΠΟ ΤΆΓΟ ΡΟΥΤΙΒΟΘηὐαΥ, τι περιφέρεσθαι οὐ
παραφέρεσθαι ; νΘΥΌΤῚ Δ ΠῚ ΠΟῸῚ πηπίο : τΤϑοῦθ αἸοϊίτ περιάγεσθαι ---- ἀπὸ
τῶν προσόντων ἁβρῶν τῷ προδήλῳ πλούτῳ καὶ ἀνθηρῶν γοητευμάτων. ἁβρὸν
πλοῦτον, 8ρ[θγιαϊτεία8. ὁ0.68, αἸχὶῦ ῬΙηάἄδγιιβ ΡΥ. 3, 195. ἀνθηρὸν πο Δ -
ὕπτη ἦα Που θ15. οὖ ΒΕ ΡΙΡτ5, 564 οὔ 46. 81115. τ Ρθτι5. Δα ΠΡ ὔτιν : 510 ἀνθηρὰ
χρώματα αἰχῖῦ Ρ]αίαγο!. Δίου. ν. 683 Ε΄. οὐ ῬΊΠ]οΟ δὐϊδμ) ἀνθηροτέραν
ἐδωδὴν Ρ. 1129 . Δα γοητεύματα, γοητεύειν, γόης οοηΐ. Βιιάδροιιβ Ἰῃ
Οὐτημι. [.. ὅτ., Ῥίουβ. δὲ Μοοῦ. Αἰῦ. οὖ Ἀαπηῖρθη. δα ΤΊΤηΔ6Ὶ Τιθχ.
ΡΙ]αίοη. . Γόης, Τόητες. Αααο ἰεηύαπι Ἰοσαπὶ ΑΘ]ΙΔη1 Ν. Α. 15, 11.
ἘΠῚ ἸΘΡΊΠγτι5, καὶ ὑπὲρ μὲν τούτων τεὺς γόητάς τε καὶ φαρμακέας Λλρει φίλῳ
κολάζειν καὶ διακαίειν καταλείπωμεν. Τηθη ἀπτη οϑῦ 1 διακαίειν, ΡΥῸ 640
Οὀβηοστβ Βα ὈΒΟ ας διακονεῖν, ΤΎΠΟΥ τ 5. διακρίνειν ν 6] διαδικέειν. ΒονΤρ δ,
παὖ ΤΘΟΥ, ΑΘΙΙδμιι5. διακναίειν. γοητεία οὐ γοήτευμα 58606 Ιάετη. ΠΠ|π4ᾷ 46
οἰ ουιπῦ ΘΟΠΕ ἸΠ]Θη{15. οὐϊαπη Δ 1} τ10 ῬΊΙ]Ο 1. Ρ. τττ4 Εὰ., αποα τλᾶ]ὸ
τητιΐαῦ Μδηροῖτ5 νῸ]. 1. Ρ. 665, 29. ΡΔΡῚ γαύϊομθ αἰχὶῦ 14. Ρ. 244, 34.
τὰς πιθανοὺς τῆς ἡδονῆς γοητείας, οὐ (ἸΘΙΏΘΠΒ. Ρ. 173, 332. τὰ βρώματα γοη-
τεύοντα τὰς ὀρέξεις ΟἿ], αὶ ΔΡΡΟΟ Ομ 65. αὐ] αβάδτη ν αὐ ῬΓΔΟΒΕΙΘῚΙΒ
Πα ηὐ.

398, 14. αὐτὰ ταῦτα] ΕἸοραηΐον Οταθοὶ, ἱπρν τ ἶθ ΑὐΔΙοὶ, αὐτὸ τοῦτο
ἀδρομππηῦ τι ΤῈ Π} απ μη} 50] 8), οὐ ρυδούουθα. 1Π1] ἰτπα,, βοἸ Ποοηΐ.
γἱ. 46 ποὺ Ἰοοι!οη15 πιδιι ἃ] οῖς, δα ΗἩθυοάοῦ. 3, 71. οὐ ῬουϊΖοηῖι5. δά
ἈΑ6]. ΚΝ. Ἡ. 2,29. Ηὸοὸο 516 βου θθῃ85 βροούαντυ (]Θ 68.

408, 20. συνήδεσαν ἑαυτοῖς μήπω τὰ πάθη τέλεον ἀποτιθεμένοι.] ΝΟῊ
ἄδπιπο απ] θη ἀποτιθεμένοις, ΤΠ} ]} 11 [6 ἀποθεμένοις. [ἢ ΒΘΟ ΠΟΘ ΕΙΡι15
ἀρτιμαθεῖς γὰρ ἦσαν καὶ νεωστὶ πρὸς τοῦ σωτῆρος ἠνδρολογημένοι ΤΆ 1τ|8. ΜΟΥ-
θη ἀνδρολογεῖν (Ἰοῖῦ τ} }}1065. ΘΟΠΒΟΙΊ Θγ 6, ἀο᾽θοίπιθη. ΠΝ} 1 ΡΟ. [Δ ]}0 10.
Ἤρβγοῖν. ἀνδρολογεῖ : στρατολογεῖ. νΘΥΠὶ (6. Ἀ]1ὰ ΘὑΙΆ ΠῚ. Ὑ]ΓΌΤΊΙΠ 60]]66-
ἀτοη6 οὖ ἀο᾽θοῦτ πϑιι ρα} ἀοοοθῦ Ἰοοῖ5. ΑἸΟΙΡ ΒΓ 5 ΕΠΡΡ. 1, τας Ρ. 44. Ὁ}1
νά. ΒουρΊο τι8.

308, 29. ἀπαθῶν γὰρ καὶ καθαρῶν ψυχῶν ἐστὶν ἡ σωτηρία] 1ὴ)6 νο66
καθαρὸς Δα] αἀϊούμμη δα ὃ τ6. ΟἸοΙΘη5 Ρ. 484, 20. καθαρὸς μὲν τὴν
σάρκα, καθαρὸς δὲ τὴν καρδίαν. ῬῈΥ τὴν ἐγκράτειαν ΠῸΒ. ΘΟΠ ΘΠΑΘΙ6 δα τὴν
καθαρότητα οὖ ἀπάθειαν ἀοοοὺ Ρ. 471, 5. οὗ Ρ. 484, 2. αἸοΙΌ τὴν καρτερίαν
δ ὑπομονῆς ἀπάθειαν καρποῦσθαι. ἵδἴοΙοἾ5, 411 ΒῈΡΙΘΠΐοτη ϑππιηὶ αἸ Οὗ
6586. ἀπαθῆ, ἀο᾽θύθν ἤᾶθο ἸΟα τ ΘηΠ] γΤαΐο. τὸ θεῖον ἀνενδεὲς καὶ ἀπαθὲς
ΒΟΡΙ10 ΟἸΘΠΊΘη5 Ρ. 471,9. Ρ. 467, 5. Ἰορίτητιβ τὸ βούλημα τοῦ ἀπαθοῦς
θεοῦ. οὐ Ῥ. 450, 14. ὁ τοῦ ἀπαθοῦς θεοῦ φόβους. (ἰΘὨΌΠ}015. παύπγα Π)6ο-
ΤῸΠῚ δἐΐδτη αἰ] οΘ αὔτ Θ556 ἀθάνατος καὶ ἀπαθὴς ἸτητηογἕΆ}}15 δῦ ψαδθ 1105
αἰϊδούτιβ, γ 6] ν]οϊθηΐοβ. ΤΟΥ ΘΧΓΘΥ ΔΤ ΠΤη ΔΡΡτΪδιι5. Ραὐύϊαν, (ΟἸιγΙβύτιβ
Το ΉΪτι5. 51 1}}}}15 1060. Ρ ΠῚ 510, [ἈΠ 8} 67τι8. Π]Ππ5, οὔ] πη ἀναμάρτητος,
ἀνεπίληπτος, καὶ ἀπαθὴς τὴν ψυχήν : ἴζῶι ΟἸΘΙΘ 5. Ρ. 99, Το. 4πὶ οὖ ρᾷι]ο
Ῥοβύ αἸοϊῦ δι η 6586 ἀπόλυτον εἰς τὸ παντελὲς ἀνθρωπίνων παθῶν, οὐ ἀναμάρ-
τητον μόνον. ΡΊΌγα ἦ6 Π15 τὼ ὔχουσθα [Χ.

Ῥ, 399, 1. 3. ὅτι καθ᾽ αὑτὸν μὲν ἀσκῶν καὶ διαπονούμενος ἀπάθειαν ἄνθρω-
πος οὐδὲν ἀνύει)]͵ τοί ῥγοχίτηο δηίθοραιῦ ἐν ἀνθρώποις, οδύ ῬΙῸ παρὰ
ἀνθρώποις, τὸ ἸορΊ τι ὃ 4. ΗἾΒῚ ἰουίθ ΠΊ8}15. ἐν ΠΙῸ πλεονάζειν. Ῥοβύ ὅτι
ἸΏΒΟΓΘΉ ΠῚ 6556. νἱἀθύμν ὁ, ὅτι ὁ καθ᾽ αὑτὸν μὲν ἀσκῶν ---- ““ΙΟΒΙΔΠῚ

γΟΙ,, 111. Νἢ

ὅ40 5ΒΟΑΑΒΙΙ

Βοτηο, αὶ ααϊά θη Ρ6 1 86 ἴρϑάχῃ, βιϑαπα νἱγθαϊθ 5686 θχογοοῦ δα βχβϑ-
ῬᾶΠ4ο5 αϑϑοίιι"---, Ηο ΒΡ υητι5 ἀπάθειαν, 46 4ὰδ δα δ ργϑθοαᾶ,

409, 5. τῇ προσθήκῃ τῆς παρὰ θεοῦ δυνάμεως] Αα τοῖχ ααοα αὐἐϊποῦ,
νἱθ δὰ μᾶθο οὖ βϑβαπθηύα ααᾶᾷθ Ρ] αΥθτ5. ποία δα ὃ το. (ὐδίθγατα
ΟῚ (ἸΒΒΙ τα ]1α οὔϊατη 6 Χ 8115 βουιρύοσιθιι5 οΘοπἀπχουπηῦ Μαβιτιβ δα 908.
Ε1, 7. οὐ Οαδίδκ. δ Μ. Απίοῃ. 46 σϑθριβ 515 9. ὃ 40.

399, 6. βουλομέναις μὲν γὰρ ὁ θεὸς ταῖς ψυχαῖς συνεπιπνεῖ] ΤιΘΡΘΌΔΤ
ΟΠ συμπνεῖ, γε] ἐπιπνεῖ. 564 Π1Π1] πογαπάμπτη. ίθηβ ΟἸθπιθητ15 Πδθο
οϑὸ : νοϊθηθιθιιβ [65 51π}1|] γίτη δαβριταῦ, (αὶ ΠοτηρΡ6 ἴῃ ἰδία νοϊππύαϊα
ΘΟΥΤΟΡΟΥΘΗὐΕΙ.

399, 8. τὸ δοθὲν ἐκ θεοῦ πνεῦμα συνεστάλη]) (ἈΥΊΟΡΉ. 56 οογέν αὔιϊέ, οοὐ ον]
οογέγ α]υϊέιυν. Ὅ1ο δουιβέιιβ Ῥοβϑιύτβ ἴῃ ΒΡ ΠΟΔΌΙΟΠΘ. ῬΥδθβθπίϊβ ; βΒθᾶ
ἢῖο Ῥούϊιβ οϑῦ ρϑυρθἔμπιμῃ ὑθ ΠΡ ΟΥἾ5, ΘΟΠ Υ8Π1 βοίθέ. ὅ1ο οὖ ρϑιϊο ροβῦ,
συνεχώρησεν, εἶξεν. [{}|5πτὰ πππο ροϑὺ Η. ὑθρμᾶπαμη αὐ ρουαπῦ ατδθ-
γὶαβ, Ητηβύθυ μβπ5, Βοηί]οῖαβ, Οἰδίδκουτιβ οὖ 8] Κομδυῖτιβ, 4αὶ νἹά. ἴῃ
αἸαύνθα τὰ Εατρ. ῬουαἸουτιτη ἄγϑιη. Τ6114ᾳ. Ρ. τό3. δεγασα απ] Πῖο
οδῦ οογέναἶν δυὶ αἰϊηυϊγυιῖ, ταῦ οογυέγαἴὶ ἀρ ΟἸΘΘΓΌΠ ΘΠ ΠῸΠ ὯΠῸ Ἰἰ060
οΟΘαΥΤῦ, αὔχψιθ ἴα συστέλλεσθαι ἀρ ΠΙοΠποΙη ΟἾγγβ. Ρ. 8ο Ο. τ]
συστέλλεσθαι, ταπεινοῦσθαι, φθίνειν οἰ συστέλλεσθαι ορροπῖζιν τῷ αὔξειν.
Ἠογτηδα Ῥαβίου, δα {θη ΠΟ γ ΒΡ ΣΧ 586 νἹἀθύυν, αἰκτὺ μειοῦσθαι Ναπά.
2, 5. Ρ- 91. ἐὰν μακρόθυμος ἔσῃ, τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον κατοικοῦν ἐν σοὶ καθαρὸν
ἔσται μὴ σκοτούμενον ὑπὸ πονηροῦ πνεύματος, μὴ μειούμενον ὑπὸ τῆς ὀξυχολίας.
Ῥ. 99. 6Σ Απίοομο Ἰθρίπηιβ, τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ τὸ δοθὲν εἰς τὴν σάρκα
ταύτην, οὖ Ῥϑι1]0 ροβύ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον, τὸ δοθὲν τῷ ἀνθρώπῳ. Ἰαπρτηίαῦ
101 ἀθ βρισῖῦτι βαποίο Ρ. 98. λυπεῖσθαι εὖ στενοχωρεῖσθαι. γΘΥ̓́Ρ ΠῚ συστέλ-
λειν ΠἸΤΉΙ ΓΤ (6 γα 115 δ θοῦ τι5. ΔΙ ϑίπιν, νοϊαῦ 46 ρᾶάνοσθ οὖ τηρῦπ.
νἱὰ, 110 ΟἸγυ5. Ρ. 140 Α. οὖ 46 ὑυἸβυι1α οὔτ 6 ἄο]ουθ. υἱά. Ὀρίομιβ
αα Αὐτίδη. ἴῃ ΕΡΙοῦ. νο]. 2. Ρ. 239. οὖ ἴῃ πᾶ. γ. διαχέω οὐ συστέλλω.
Οδίθγαπη οαπῃ ἴα αἸοΙῦ ΟἸΘΠΊΘη5, ΒΡΙυἸθατη ἃ Π)60 ἀδέτ συστέλλεσθαι,
Οὔ ΠῚ ΒΙσ Ϊ Ποαγ 6 σοϊα!ῦ Θαπὶ ἀἸβοθάθτθ, νἱά. Ἡυμηδ5 Ρ. 92 οὖ 98.

399; 11. οἱ βιασταὶ ἁρπάζουσιν αὐτὴν] ὥρροίαῦ Ἰοσὰπι Μαί. 11, 12.
Ν,ΈΒοΙΟ ἃῃ Πᾶθ6 510 Ποττπη ψϑ ον βοηύθηξί : συ 1ἃ ἸδΠι ΠΟῚ
δρίτηαβ. Ρ]θγίαιθ γϑίθσιιμι οὖ τθοθη]οστιπ ἴδ, Ἰη6]]Θχουπιηῦ. Ἐρτθοῖα
βαπῦ σὰ86 ΠᾶΠΟ ἴῃ ΤΌΤ ἴῃ ΒΘ θη πι5. ποίαὐ ΟἸθιηθηβ, ααὶ οὐ σοτη. 4.
Ῥ. 565, 27. ΡΑΥ11 τηοᾶο βου! 1, βιαστῶν ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ, ἈὈΪ εὖ
ποβύρυ ἸΟοῖιΒ. ΟἿΠῚ 8115. δι ἀβουθύτιβ. Ι͂ἢ 5666. ᾿πα1ὖ ἴῃ γοοῖθαδβ, 486 οὗ
ΠΟΠΠῸΙΠΟ ΔΤ ΘΟΠ αΠπππιῦπγ, βεβαίως οὐ βιαίως.

399, 18. ταχέως ἥρπασε καὶ συνέβαλε τὸν λόγον] αγἐἰῦ Ηογαύϊ5. ἀγύ,
Ῥορῦ. 335. “ υϊάαυϊα ΡῬΥΔΘΟΙΡΙΘΒ, οϑῦο ὈΓΘΥΒ αὖ οἷζο ἀϊοία Ῥετγοῖ-
Ῥἱαπῦ Δη1η}1 ἄο61165, ὑαπθαηύαιθ ἢ46]65." ΤιΔΌ]ΠΙ οὐϊδπι ἀϊοιηῦ οἰ ου 6
ΔΥΥΊΡΟΥΘ 4186. ὑγδιπΠηὕτι ΤῸ ᾿π 6 ]ΠΡΌΓῸ, οὖ 510. οὐϊα Π ταΡᾶΣ ἱπρΘΠΙατη.
ν᾽. Ἡδῖη5. δά Ον!ὰ. Μοῦ. 8, 243. 101 οὔ Ἰαπιἀαίπ πη γ ΡΟ 65 συναρπάζειν
φρενί, ὁΧ ὅορἢ. Α͵]δθθ 16. αἴψαθ 1ζα οὗ β'τΏρΙοχ ἁρπάζειν ἃ] 60 ἸΒΌΓΡΑΥΙ
ἀοουϊῦ ΦοΠηβοπ. δα ΑἸδθθὴ 2. Ααά. Βδβι] 5. Μ. νο]. 2. Ρ. 587 Εἰ. ἄρα
αὐτόθεν ἥρπασας τὴν διάνοιαν τοῦ ῥήματος ; οὖ ῥᾳδίως συναρπάζειν τὰ πολλὰ
οδῦ ἴῃ ΕὙΔΡΤηΘηἐἰΒ ΡΥ ΒΑΡΌΓΘΟΥΙ ΠῚ 84 οα]οθτὴ. Οριβοα]. οαϊδογαση ἃὉ
616 Ρ. 727. 515 οὖ Δυϊβίορῃ. Νι})». 773. ἄγε δὴ ταχέως τουτὶ ξυνάρπασον,
4] οὖ θοίθῃ) ΒΘΗΒ1 τι8115 δῦ γϑῦθο ὑφαρπάζεσθαι 400. εὐθέως ὑφαρπάσει,
ΠῚ 5610]. Ἰορὶ συναρπάσει, οὔ ππτι8 οοα. ἴῃ δού. ὑφαρπάσεις. νἱά, ἸΚ πδῦ.
Ῥιὸ συνέβαλε ΑἸ πδ 0. ἸοροΡαπη συνέλαβε, ααδθ γουῦα βδθρ οοπΐαπῃ-
ἀππίιν ; 504 γρϑοΐπιπι οϑῦ συνέβαλε, υἵην του ΟΊ) γη, Ῥ»οΐο αϑϑοον έν 5. οί,

ἈΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝῈΕΝ. δ41

ἐγιἐοϊ!οωϊί. νἱὰ. Ἰζυθθβίαβ ΟΡβ. ἴὰ Ν. ΤῸ 6 Φόβθριο δὰ [πιοὰθ 2, 19.
βρη Πποαύι οὐ ΡΓΟρΡυΪΟ οὖ ἱπηρΙΌΡΥΪΟ ῥϑγιτη οταπίηο ἀἰδύαῦ γου]τῃ
συνιεναι.

8400, 21. τέσσαρας ὀβολοὺς ἴσως τοῦ λόγου καταλιπὼν] Π] πὰ τοῦ λόγου
ποῖ ἱπίθ!]Πσθηβ (ὐδυῖορῖι. ταδυρὶηἱ δἀβουιρδὶῦ “ΒΕ, τοὺς ὅλους," ὙΘΡΕΘΗΒ,
ααδύπου ἔονυίαββο δ βατωσητιπη τ ]1ο015. ΟΡ0]15.. ποθ Ομ )οἤβῖο Δηβα ΠῚ
ἀοαϊ αὖ τοῦ λόγου πιαίατοῦ ἴῃ τοῦ ὅλου, το ἄθη5, ψύναθ ἑοέα 8υ:Ὀϑἑαγιίτα
6ὁ586έ. ΠΙιΑ τοῦ λόγου οπηηΐπο 5᾽ ΠΟΘυτιτ δδϑύ, δῦ, 51 Δα 1161718 ἃ ΠΌΤ ΥΙΟ
ΟἸΉἰββπτη τὸ, Πα ΡΘ 15. δαούουἹβ. τη ηπιπη, τὸ τοῦ λόγου, χινο αἰϊοὶ 8ο]6έ. 510
δ 1. τὸ δὴ τοῦ λόγου, πῦρ ἐπὶ πῦρ μετοχεύοντες. ΤιΘρίτητι5 ἀρ ΤΟΙ] ΘΙ 7,
133. ΑΥἸβέορμαπθηι ἴῃ Ηδτοΐθιι5 αἸΧ 556 σϑὶ ἈΠ1Ο 75 Ῥυούϊατη 6586. οὐοΐοϑ
ψυναΐμογ δὲ ἰαύιυ αην, ᾿ὶβ γ θυ 15: ὀβολῶν δὲ ἴσως τεττάρων, καὶ τῆς φορᾶς.
να. Ηριηβύ. ἴθ ΑἀάοπάϊθΒ. 4185 Τεττάρων ὀβολῶν : ἐπὶ τῶν πολλῆς
τιμῆς ἀξίων. “« Τὴν παρρησίαν τὴν σὴν οἴει τεσσάρων ὀβολῶν εἶναι, τὸ τῆς
παροιμίας." Βδοία. ποίαὐ ΚΚαβύοττιβ ϑαάατη μαθο ᾿θω τᾶ ]6 ᾿π θυρίδα ;
ΑἸοἱ οαΐπι πος Ῥγογου απ 6 στ τι5 Πα]]Π1π5 ῬυΘΌ]. ΓΘ νἱὑτπιη οδῦ 1
Τετρώβολον, ὉΠ] οοΥγοχὶὺ φατέον. Ἰοροηάθχη ἱρὶθατ' τ 1110 δα! δο Ἰοθο, νοὶ]
οατῃ ομούϊο ὁχ Αροβίο!ο, δα Ῥυόνουθῖα 6 ϑα]4α, ἐπὶ τῶν οὐ πολλῆς τιμῆς
ἄξιων, νΕ] ἐπὶ τῶν πολλῆς τιμῆς ἀναξίων. Τιοοι5 Ὁ]18Π| ἃ ῬΘΑυΒΟΠῸ ἃηπο-
ἐαῦτβ ΘρΥΘρΊΘ τπθᾶπι ΘΟΠΪ Θοὔ τ τη σοπἢνγτηαῦ : ἰδ Θαΐπι βου] Ὁ Ὁ. 445 10.
ἀλλὰ τὴν παρρησίαν τὴν σὴν οἴει (]. οἴου) τεττάρων εἶναι ὀβολῶν, τὸ λεγόμενον,
ἀξίαν. τὸ λεγόμενον Ἰά6ηι ἃ τὸ τοῦ λόγου. (ἸΟΙΠΊΘΙ5. Ρ. 274; 5: αὐτὸς δὲ
χαλκῶν ἐστὶ τιμιώτερος τριῶν, αὐ Τιονν ἢ. γθοῦθ. οὐΐαπα, δ α1α, πορδύϊοηο,
Ἰερὶῦ οὐ τιμιώτερος : ὑγ]ΟΌΟ]τ15. ΠΟΠῚρΡ6. οὐΐδπι (6 τὸ οχίραϊ ῬΥΘΟ αἸοῖθαν.
οοηΐ, ῬουῖΖ. δὰ Α6]. Υ. Ἡ. 4, 14. ΡΙασα ποὸὰ δο ; Βα] αΠῃΡῸ ὑδηύατη
Βοο Βαβ1111 Μ. 46 θβρϑπο γο]. 2. Ρ. 406 1). σκεύη δὲ καὶ ἐσθὴς, τοιαῦτα, οἷα
ἂν γένηται πτωχῶν κτήματα, ὀλίγων τὰ πάντα ὀβολῶν ἄξια.

3090, 24. τὰ παλαιὰ νοητὰ κτήματα] [ἰὰ ἴῃ Ῥγϊμιὰ οὔ (ΟΠ 6 Π511 6α]-
ἀΐοπο : οϑὔθυαθ ρυδοροηὺ τὰ παλαιὰ τὰ κτήμαται ΗΟ Ὑ ΔΙΟΙΞΘ ΠΥ 5. 1
Τιαύγ. ἴῃ Ἐπ }1Ρ. Ῥὲ. 285. οοη]θοῖῦ τὰ παλαιὰ ἀτακτήματα. ΒιΘοίθ παροὺ τὰ
παλαιὰ νοητὰ κτήματα, Πος ὁ 20. ΒοΥἼρ51ῦ ΟἸΘΙ 65 τὸν νοητὸν καὶ θεοδίδακτον
πλοῦτον, Ορροδίψιιπι τῷ αἰσθητῷ, 504 [εἷς ΒΑΡΘπλιθ, απο θΘη6. Οὔ Β6Ι-
γα τ), τὰ παλαιὰ νοητὰ κτήματα, ἡατιο οοάθιη 5ροοίαῦ δ αποά δα}
Ψψυχικὰ νοσήματα.

309, 26. τοῦτ᾽ ἀνάπτοιτο ἤδη τοῖς ἐν οὐρανοῖς ἐγγραφησομένοις] ΑἸΙα 1
ἴῃ Πἰβ δα ποθῖ]θηι Ἰοσαιη ΗΟ. 12, 22, 23. ὉΡῚ νου ἀπογράφεσθαι τιδιι8
ΔΡοβίο! 5, καὶ ἐκκλησίᾳ πρωτοτόκων ἐν οὐρανοῖς ἀπογεγραμμένων. ἤοο Ἰπ]-
ἰαύι5 Βαβι]. Μ. γνο]. 2. Ρ. ὅτ Β, 01 ρῥγδθίθι" ἅΠ1ἃ βου], σπούδασον
ἀπογραφῆναι ἐν τῇ ἐπουρανίῳ ἐκκλησίᾳ μετὰ τῶν πρωτοτόκων, ὅπως εὑρεθῇς ἐν
δεξιᾷ τῆς μεγαλωσύνης τοῦ ὑψίστου. Δ οΥΡαπι ἐγγράφεσθαι ττ]ῦο οὐ νὰ ν]ο
ἀδῖι ὑγθατη ἀρια Θσαθοοβ. Εἰ τα τ] 15 ραποα μῖο Βα δοουἸηΐ. τοῖς ᾽Ολυμπίοις
ἐγγράφεσθαι βογὶρδῖῦ Α6]. Ν. Η. τ4, 28., αὶ οὖ 2, 25. τοῖς γνησίοις ἐγγέ-
γραπται. ῬΊ]ο { πᾶ. Ρ. 33 Β. τῷ μεγίστῳ καὶ τελειοτάτῳ πολιτεύματι ἐγ-
γραφέντες, οὐ Ὁ. 292 (΄. ἐγγραφέντες ἀφθάρτων καὶ ἀσωμάτων ἰδεῶν πολιτείᾳ.
Αἀ6ο 15 ῬΕΙΠοβίγαι Εἰρὶβῦ. 46. ἴῃ ἤπρ. ἔγγραψόν με σὺ καὶ Ζεὺς γενοῦ
φράτριος, καὶ ᾿Απόλλων πατρῷος, ἡ δὲ φυλὴ τοῦ ἔρωτος. ῬΙῸ φράτριος τηᾶ]6
ΟἸΘανῖαβ Ἰοροπάθτη οθηβοθαῦ πατρῷος, τὖ ἀοοιὶ ὙΥ Θββοιϊηρ. ΟΠ 8. τ, 7.
οοηΐ, Β6Π 0]. ΑὐἸβίορῃ. δα Ασομ. 146. οὐ Ἰοοτιβ {ΠΡΊΔ ΠῚ ΟὈΙΓοΙ Ηϊο Θιηθη-
ἀδπάιπιβ. ἴδω 1116 δα Τϑιοβύμοηῖβ ΜΙ(ΔΙμδμν ἤθη ΡΥΟΘα] ἃ ἤπ6 Ρ. 222.
(ε4. τ6ο7.) ὁ δὲ (Ζεὺς) πολιοῦχος, καὶ βουλαῖος, καὶ φράτριος, καὶ φίλιος, καὶ
ἄρκιος. Ῥοδέ πηι 06 ΟΠΙΠἾΠΟ ὙΊ ΙΟβιιηη ; ΡΙῸ ἄρκιος ΘΘΥ ΙΒΒΙ 6 ἸΘΡΌΠ ΠῚ

ΝῺ 2

548 ΦΗΘΑΛΈΕΤΙΙ

ἕρκιος. ᾿Απόλλων πατρῷος οὖ Ζεὺς ἔρκιος Ἰππριηΐτι οὔσῃ δρυὰ ΤΠ οπιοβίῃ.
αν. ἔαρ]. [Ρ. 1319, 27. 7}. 649. 01 νἱά. ΤΆν]οΥ. ἱπ ποῦ!β Ρ. 65 59.

2309, 27. οὕτως γὰρ ἀπολουθεῖν ὄντως] ΑἸ θη5 βου ρδιῦ, αὖ ραΐο, ὄντως.
ἘΥΘα θη Ιββτηθ πᾶθο ἃ ΠἰΠ ΥΆΥ 115. ἸπΌο} 56. ῬΘΥΤτι ηὐα!. ΗΙς οὐ Ὡρυὰ
ΑΥΠμΘμδθιμι Ρ. 641. οὕτως ΡΙῸ ὄντως, αὐ] 181 τηοπτιὺ (ἀβαπ., αἴαπθ 108
δὔϊατα ἴῃ ΜΙ 55. ἴὰ ΡΙΠ]ΟπΘ «πά. νο]. 1. Ρ. τοο, 28. 1{6π| οὕτως ῬΥῸ ὄντως,
αποά οὐ Μδηρθῖπιβ ποίαν! ἴῃ ῬΥΔΘΟΘΥ 5515. Ρ. 721. Ἰάομ υἱδμαπη ἀρπᾶ
ΟἸδιη θη οι Ρ. 347, 31. ΘοΥνοχὶῦ ΘΥΠΡατρΊαΒ. Ῥνυδθίεθα δεῖ γ6] 511116 χυτὰ
Β1Ο ΟΠΊΠΪΠῸ ΤΕ ΌΪΙσα, ψιοά γιατ Οανΐορμν Ἰὰ5, χυϊ δα τη ρΊ 6 πὶ ΒΟΥ
“ἙΝ Ἰεροηάπηη δεῖ ὄντως." ΤιΘΡῸ ἸρΊτπ1 ὄντως γὰρ ὄντως δεῖ ἀκολουθεῖν τῴ----
Μαρμδμη νη ΟΥὐΙομὶ Δ α1ὺ τϑρθύϊ]ο νοοὶβ ὄντως. 519 ΒΆΒΙΠα5. Μ.
νο]. 2. Ρ. 6τ4 1). ὄντως γὰρ ὄντως οὐδέπω τὸ ἀκέραιον τοῦ τρόπου καὶ τὴν τῆς
διανοίας λαμπρότητα ἐκτησάμεθα. Ατηδῦ ἰδ]1ὰ ποβίρυ : 516 Ρ. 262, 3. οὐ γὰρ
δεινὸν, οὐ δεινὸν, γέροντι ἂν δοκεῖν τὸ εἶναι λαθεῖν μὴ δυνάμενον : οὖ 10. Ρϑα]ο
Ροϑῦ ν. 1. οὐκ ἔστιν δὲ, οὐκ ἐστὶν ἀληθινὴν ἐνδεικνύναι τὴν ψυχὴν, τὴν κίβδηλον
ἔχοντα κεφαλήν. ΡΪατὰ (16 Π5 ΤΘΡΘΟ ΠΟ 15. 51 ἀθβιάθυθβ, 81 ΔΒ ΠΘΠ,.
84 Αὐἱϑίορῃ. Ῥ]αῦ. 114. οὖ γδκθηρ. δα 311. Τύα]. 2, 25. οὖ 12, 221.
Ξθηβιι5. Π1Ὸ οϑύ : “ἴθ 86 Θῃ 11, γ6 16 ἸΠ 6118}, ΒΟΥ γα 6) Β66Π1 οροχίθῦ,
δι νάπη 6115 ἃ ΟΠΊΠΪ ἸΤΤ πΠ 6 πὶ ποχᾶ ἃ0 ΡΘΥ θοῦ] Ομ 6 τὴ ΔοοΘ ΘΠ 60} οθῦ.
ΝῸΗ πλα]ύπτη Αἰτὔου (ἸΘ ΘΒ. Ρ. 597, 8. οὕτως οὖν καὶ οἱ κατ᾽ ἴχνος τὸ
᾿Αποστολικὸν πορευόμενοι γνωστικοὶ, ἀναμάρτητοί γε εἶναι ὀφείλουσι. 46 ᾿δο
Βοτηΐηῖβ. ΟΠ ΙΒ ΠΙ ἀναμαρτησίᾳ νἱθ οὖ Ρ. 443; 23. 573;4. Δ γρ|ὰ-
ΤΊθιι5. Ἰοοῖβ δ ᾿ιᾶπο Ο ΥἸΒ01 ᾿πητὐ 6} οὖ 51} 10π|41Π|6 1}, ΒΕΓ] ΥΘΠῚ
το Πηθπίϊ, δχ]ουίαῦαν ΟἸθμηθη8. νἱά. Ρ. 99, 15. 1Ο2, 33. 157) 2; 3
5706, 35. οὖ πού. ὅῖἊὸ οὖ ἀροϑβίοϊοβ. βθοιίιβ Γρηδῦα8. ΔΙ] 6 μῦθον
γούρ 68. ᾿

Ρ, 4οο, 1. 3. ᾿Αποτριθεὶς---Ἴ Τιδρὶβ ἰδ 6Χ ρυϊτηδ θα]. βὶπθ εἶπεν, ᾽᾿Απο-
κριθεὶς δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς, ἀμὴν ὑμῖν λέγω--- : ὃ 4. Δαἀ΄αϊθα! λέγει: ΠΟῚ ΤᾶΓῸ ΠοΟ
ἃ ΟἸδπηθινῦθ Ομ! Ὀϊ{πιν, αὖ οὐ ἃ ἃ}115 ΒουρίουΙθτι8. ῬΟΙΤῸ ἑκατονταπλα-
σίονα, οὐ ἡμᾶς Ῥ7Ὸ ὑμᾶς, 00]]. ὃ 4. ἀοΙηά6 τὸ ἔτι τούτου σκληρότερον : ἰὰ Πα 611
ὅγε ΡΓῸ ὅ γε.

40ο, 4. ὃς ἂν ἀφῇ) ΑἸτέον Ρ. 570, 29. ὃς ἂν καταλείψῃ πατέρα, ἢ μητέρα,
ἢ ἀδελφοὺς, καὶ τὰ ἑξῆς. ἕνεκεν τοῦ εὐαγγελίου καὶ τοῦ ὀνόματός μου, μακάριος
οὗτοσί. ΑἸ]ΘΡΌΤΙΟΘ 101 απο Ἰοσαι ᾿ῃουρυ θύαθιμ : τὰ γ. 6. βου,
μήτηρ γ᾽ οὖν ἡ πατρὶς καὶ τροφὸς ἀλληγορεῖται, οἴ 516 1ῃ οοὔθΥ18. ΡΓῸ ἡ πατρὶς
καὶ τροφὸς 118]}11 ἡ γῆ πατρὶς καὶ τροφός. γῆν τροφὸν ἡμετέραν 6 ΡῬ]αἴοπα
Ἰαπαηύ Τιοχῖοα, οὐ ραύγϊα ῬΙΌΟΥΘΥ 181 ἔου μια ἀἸοἸαΣ κοινὴ τῶν πολιτῶν
τροφός. Ῥ1Ὸ προσχέουσα 1) ν. 28. ΙθρῈ προχέουσα. Τιοοῦτη [πιὰ 14, 20.
θη τηοχ ἰδ αὖ, (ἃ δα μ 60} τηοπιτη Θχροηϊῦ ᾿. 555. 11.

40ο, 138. τοὺς ἐγγυτάτω γένους] Ῥούαϊδβοῦ οὐϊδην ΒΟΥ ΟΥ τοὺς ἐγγύτατα
γένους. πιδη} πἰσιμαιο ἀἰοαηῦ. Ρ]αίο νο]. 3. Ρ. 304 1). ἐμοὶ τυγχάνει ἐγγύ-
τατα γένους ὦν. ἱκιοῖδη. νο]. 1. Ρ. 630, 91. οὗτος ἄγχιστα ἦν αὐτῷ γένους.
ἐγγυτάτω ὧν γένους οἱ ἃ]1ὰ (010 'ΓΆγ]οΥ. δα Τιγβίδη Ρ. 14. οομῇ, οὐ ΜΆΤΙ.
δα Μαχίμι. 'γυ. Ρ. 698. οἱ ἔγγιστα γένους αὶ 5᾽ηῦ ἀοοοῦ ῬΠΙ]ο Φ πᾶ.
Ρ. όρο ΑΔ.

40ο, τό. ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἀναιροῦσιν, οὐδ᾽ ἐγγὺς} οὐδ᾽ ἐγγὺς ροδὺ 5οη θη πὶ
ποραύϊνα) 5 σοῦ ἤογι6 αὐοδί, πθηαφαηυ. ΤἸία ἴῃ ΕὙΑΡΊΠΘΠΕΙΪΒ
ΤΙΟΠΡΊΩΪ ὁχ οιηθηάἀαίίομο ΠΟΙ] ᾿Θρ στ" Ρ. 123. οὐδὲ γὰρ οὐδ᾽ ἐγγύς τι.

4οο, 27. νόμισον εἶναι τὸ πρᾶγμα διαδικασίαν) διαδικασία ἸΟΠ ΠΤ
ΒΩ} ] 1. ποίαῦ ᾿Ιΐοην, αἰἸἰβοθρίαθ!οπθια, ἰδθην βοη οηξίαμι, ἐπα Ἰοίπιτη,
αποά νοοαηῦ, ἀφο ἤηϊ δ νιιην, Παοπχοιο οὐ διαδικάσασθαι οϑὺ ἠαἰϊούνιγγν, διεδῖγο,

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝ Β5. δι

ἀρ ΡῬ]αίομθιι ἴῃ Ῥμαρά. Ρ. 118 Ὁ. ὅϑ'ϑα ρΡο ιββιπηθπιπι ἴῃ 1ασο Αὐίϊοο
δῦ οοπύθηθο ἰηὔθι" ἄπὸβ Ρ] ασόβνθ, πξθι αἰ ἢ ΠΟΠΟΥΘ ἃπιῦ ΤΠ ΠΟΘ 6 510
ΡΡδοίου μα. Ιμ6ρ6 βϑαπιοηθία δὲ νἀ 015 πᾶσ ΟΡ ΡοΥὕτιο ΠΪῸ τιϑτι8 510
1ΠῸ νοοο, 46 πὰ, Ῥγϑοίευ. Ῥϑίϊθ. 1.1. ΑΔ. γ. 452. ὅοο., νἱάο ΤᾺ]. δὰ
Τ,7γ5. Ρ. 212. δ] Τ)διηοβϑίῃ, νο]. 2. Ρ. 634. Ἰουν1]}]. δα ΟἸιανῦ. Ρ. 483.;
εὖ ΑΙΡ. δὰ ἩδβγοΙ. πὶ ν.

40ο, 28. ἐγὼ ἔσπειρα] Οπλΐβδιτη πο ἕονίο σε: τηοΧ ἐγώ σε ἀνεγέννησα.

Ῥ. 4οτ1, 1. 1. νεκρὸς τῇ φύσει] γενίπηῦ ηυογένυνι8 γιαέτιγα. οὖ οϑγέθ βὶς
νου ροίοβυ. [Ια ἀριιὰ Ρ]αΐατοι. Μον. Ρ. 463 Ο᾽, οὐ ρΡ. 474 Ὁ. φύσει
εὐμετάβολον ζῶον ἀἸϊούπτη 6 ἩΘΙΙοΟμ 6 πιδ ] θη ὐΐοθο, ἐαπη πιὰ τη πούασα 1ὴ
αὐταιη 6 Ῥαγύθηι ΤΏ 01}1 οὐ ψϑυβαῦ!]} Δηϊ δ ηΐ8 : ΟΧ πὸ οὐὔϊατη ἰθθῸ
ὙΥ ΘΒΒ6]Ππσ, ἀοιηομβύγανυ ορ᾿ϑέοϊατη Ρ]αύουἶβ ὑοῦ ύϊαη ἀθοϊ μὰ πι ΠῸῚ ἸῺ
ΒΡ. 115. 6558 σοηβοηήδιη. νἱά, ἘρΙδύ. δα Ἡ. Ὑ Θμθιηδιη Ρ. 37- ΓΟΒ015. ΠΟ
Δα] απΡῚ ροξουῖῦ ΟἸοπηθηβ. Ρ. 744, τό. αἴθ ἴω δὐϊαπι {Ππ4 ΑΡοβίο]!
ΕἸρ]ι. 2, 3. ἦμεν τέκνα φύσει ὀργῆς οὐτὴ Ρ]οΥβαθθ ᾿πέθυ ρ θυ τι5. ἃ6ο]-
Ρἰθηάσπη ραΐο. Ὑογιπη 4 πος ΙοοῸ πλΐπτιβ ἀρύμπηι. νεκρὸς τῇ φύσει οϑ
ρίαγυϊββἴηνο ηνονίμθιι5, ἱ. 6. ῬΥΟΗ͂Ιρ Ἢ ΙΒβίττβ. οὐ ΡΟ ΠΕ ββησιβ. [ΐα ἀρτ
Αὐϊβίοριι. ΡΙαὐ. τα 8. ἄθλιος φύσει, ρ]αγιΐξεηλο ηὐΐδο)"., οομῇ. οὐ 2735. ΡΊανὰ
ἀαθιὺ ΕΠ ΡΥΊοΙα5 δὰ δοχῦ. Επηρ1ν. Ρ. 9.

ἑτέρωθεν δὲ ἄκουε τοῦ σωτῆρος] ΝΟΙΩΡΕ λέγοντος, τιὖ ὃ τό.

401, 2. ἐγώ σε ἀνεγέννησα, κακῶς ὑπὸ κόσμου πρὸς θάνατον γεγεννημένον,
ἠλευθέρωσα---] Νοη Θαπ!ἤοτη Ἰη 6 ]}Π16Ὸ απ! 510 κακῶς ὑπὸ κόσμου πρὸς
θάνατον γεγεννημένον. γοΥῦ (ὐΔΥΊΟΡ ἢ. ἡναῖο ϑγυξμνηνυ οἶδ γυνεγιεῖο αἰ ηνογ θΉν :
οοὐουϊ, ψιυὶ πυαῖθ α Ἡυυγαῖο τον ἶ5 υἱοίίηνα ἤιιῖ5565. σογξι8. «πναμά8,
ΠῚ [Ἀ]Π|ΟΥ, ἶὸ Ἰἰοοιβ οὔ οποπ αθίοπο οὐ αἰδεϊπούίομο. ῬτῸ ὑπὸ κόσμου
Ἰορϑηάτι ὑπὸ κύσμον ν6] μούϊι5 ὑπὸ κόσμῳ, οὔ γεγεννημένον τυ α πιτὴ ἴηι
γεγενημένον. ῬΟΥΤῸ τηϑΊοτ' αἰδυπποῦο ροποηα ροβὺ ἀνεγέννησα, οὗ ἰ0]]6ηἃ
Ροβύ γεγενημένον, Ἰπσ Π πτη. οτπι ἠλευθέρωσα. Τία ἰρίέιν βουῖρϑιὺ ΟἿο-
ΤΊΘΗΒ : ἐγώ σε ἀνεγέννησα᾽ κακῶς ὑπὸ κόσμῳ πρὸς θάνατον γεγενημένον ἤλευ-
θέρωσα.---υΐϑογ6 ἦγ νι] ροίϊοβέαίοην αεἴ ἡνονίθην γε αοίνην ἦγ [ἴδο-
ἰαίοην α886)μ. [Ιτὶ γοοθ ἰασάμην ἴογέο, γΟΒΡΟΧῚῦ δ] ποτηθιη Ἰησοῦς, ΟΧ
τηογὉ γούθυπιμη θοοϊ δία ἀοούουτιπι, {α] πἶο ΠΟ χὰγῸ ᾿α ππηὐ, οὖ 1ἢ 50]
νἱοϊπἰἑαῦο οὐ ἴπ γοοῖπι βρη Ποδίϊομθ : ἄ(θ πιὸ Ῥγϑθίθυ Ὁ]105. Ἰ6ΡῚ πη6-
την Οατοίϊβ δα Μαί]. τ, 21. οὖ Ῥοίανίτπιβ ἴθ ΕΡΙΡΠμδηΐπτη νο]. 2.
Ρ. 53. Δίααβ ἴζὰ οὐ βαθρῖπβ ΟἸΘΠΊΘηΒ : νἱά. Ρ. τοὺ, 34, 101, 3, 4: καὶ
σῶμα καὶ ψυχὴν ἀκεῖται αὐτοῦ ὁ παναρκὴς τῆς ἀνθρωπότητος ἰατρὸς, ὁ σωτήρ.
510 4110], Ἰησοῦς ὁ ἰώμενος ἡμῶν καὶ σῶμα καὶ ψυχήν.

401, 6. εἰς ἀνάπαυσιν ἀρρήτων καὶ ἀλέκτων ἀγαθῶν] Νοίτιο. ΠΟ. ΒΔΏΤΠ
οϑί. ἀνάπαυσις ἴγΘαΊ6η5 ρα νϑίθυθϑ ϑοοϊθϑῖαθ ἀοούουοβ (6 ΘΟ Θϑῦὶ [6]]-
οἰδαΐο : ἴα ᾿πδούθπιιβ υθοΐθ. ὥϑθα απ] οϑῦ ἀνάπαυσις α. κ. α. ἀγαθῶν Ἷ
Ὁ Ὰ]1}5 δα τ! ἄοτη ἀπ ᾽ΐο ααΐῃ ῬΥῸ ἀνάπαυσιν ΒΟΥ ΡΒοΥῦ (ἸθΙηθη5 ἀπόλαυσιν.
Ἐπ ποβίυϊ Ἰοοαπι Ρ. 91, 30. καὶ τῶν ἐν οὐρανοῖς ἀπολαύσεις ἀποκεκρυμμένων,
τῶν ἐμοὶ τετηρημένων, ἃ οὔτε οὖς ἤκουσεν, οὔτε ἐπὶ καρδίαν ἀνέβη τινός : Ὠϊὸ
Ῥοβύλοτι ρ]θηῖπβ. Ρβϑιᾶο- ΟἸουηθηρ. ορὶβί. δὰ Φδοοθαμη. ὃ το. ἵνα οἱ
ἀγαθοὶ τοῦ λοιποῦ τῶν ἀπορρήτων ἀγαθῶν ἀϊδίως ἀπολαύσωσιν. ἴῃ (Ἰετηθηΐ,
ΒΟμΙΪ]. 1, 7. ἀΐδιοι γενόμενοι τῶν ἀπορρήτων αὐτοῦ ἀγαθῶν ἀπολαύσετε (516
166.) οὖ 1ἰν. ἴῃ ἤπθ αἰωνίων ἀπολαύσειν ἀγαθῶν.

4ο!᾽, 7. ἀλέκτων] Τὰ οαἸύ. ΟΟΤΘῇ511 ἀλήκτων, απο ποὴ ΔΡΌΒΙ ΠΤ.
ἄληκτα, φιιαθ ἤγιθην γιονν δἱγυί ᾿ναφιιια. ἄληκτος κηδεμονία δῦ ἀρπα ῬΠ]].
διά. νοὶ. 2. Ρ. 444, 14. πο οὐ ἃ οΆ]ΘΘ πὶ τητιθοῦ Μαηρθῖτιβ ΠᾺ]}1ἃ οδῦ
οατπιβα. Ὑουπι ῥυϊπια οαἸ010 ΠαΡροῦ ἀλέκτων, «Ἀ᾽Ὴ]Π]ΟΠτι5 (6 ΔΙΥΒΟΟΥΤΙΕ

δδο0 5ΒΘΑΆΒΜΤΙ

βοοῦ. 1.11. ΒΟΥ : τὰ μὲν ἀπόρρητόν τινα καὶ κρείττονα λόγου τὴν αἰτίαν
ἔχει. Τη ἐγαροθάϊα ᾿πηρτιηΐατ οὐ ῥητὸν οὔτε λεκτόν. [ῃ τηθηΐθ ΠΔΌτῖΒ86
γι οῦθπν ποίου 1Ππ4 ΑΡοβίο!ὶ (ΟΥ. 2, 12, 4. ἄρρητα ῥήματα, ἃ οὐκ ἐξὸν
ἀνθρώπῳ λαλῆσαι, αὖ ἴῃ ῬΓΟΧΊΤΗΪΒ ΟΥ̓. 1, 2, 9.

401, 14. ὑπέρ σου πρὸς τὸν θάνατον διηγωνισάμην, καὶ τὸν σὸν ἐξέτισα
θάνατον, ὃν ὥφειλες---Ἴ Ἐδὺ ᾿Π5]ΘῊΪ5. ΠΟ Ἰοοι5. ὑπὲρ αἴ] 4600 ΠΟΠ ΤΕΤῸ
δοηνηνοείιιην τιούαῦ, αὔατιθ ᾿ύα θὐϊατη ἴῃ ῬΙΟΧΊΤΗΪΒ ; ὙΘΥΙΠῚ ΠΟ ὑπέρ σου
ΟΠ ἾΪΠῸ δύ, υἵοθ ἐνὶ, ἰο60 ἔνιο; απο ἀοοθηῦ ἸΠΡΥΪτη18. βθαποηίϊα, “ ῬΤῸ
[6 απ ποῦ ἀθοογύανι, οὗ ῬΥῸ ὅθ Β.ΒΟΘΡΙ, ΘΧΒΟΙΨΊ τηουύθῃ, απϑτη ἔπ
ἄδροθαβ." [ἢ 580,5. ΠΟΘΙ. 586 06 ( τ]βύτιβ ἀἸοι αν τηουιιτιβ 6586, οί.
ὑπὲρ ἡμῶν, ος ΠῸΠ δηύατη δῦ ἴῃ ΘΟΠΙ ΠΟ ἼΠῚ ΠΟΒΌΓΙΠ, 564 οὔθ ΠΊΟΥ-
ἔθη Ὑ]ο αι ποίαῦ, 41 ῬΥῸ ΠΟΡΪΒ. ΒΒ : πΠῚ5 ᾿ΠΒῦδι' ΟΠΊΠ ΠῚ οϑῦ
Ιοοὰβ ΟὐΥ. 2, 5, 15. (οομῇ, 21.) Αἴατιιθ μος βθῆβὰ πᾶθο Ἰοοαῦο οὐϊδτη
ατγαθοὶβ ἐτοαποηξαῦαν, αὖ ἀοου! ΠΔΡΠΘ]πιθ ἴῃ Δπποῦ. δὰ Ἔοι. 5, 8.
ΑἸΘΘβεῖβ ΡΥῸ τυδυῖῦο, Αὐἀτηρίο, πιουίιδ, μηδετέρου τῶν γονέων ἐθελήσαντος
ὑπὲρ τοῦ παιδὸς ἀποθανεῖν, ταῦ ἴῃ ἀΥοτιπηθηΐο Α]Ἰοθϑίι 15 ΕΣ ΊΡΙ 15. ῬΑΙΆΘΡΗ.
Ο. 41. λέγεται μῦθος τραγικώδης, ὡς δὴ μέλλοντός ποτε τοῦ ᾿Αδμήτου θανεῖν,
αὕτη (Αλκηστις) εἵλετο ὑπὲρ αὐτοῦ θάνατον. ἀο᾽ηθ ἀνδρεία γε ἤΛλκηστις
ἑκοῦσα ὑπερέθανεν ᾿Αδμήτου. ΑΡραά Ἰρϑῖταὰ ἘλιτῚΡ. ΑἸοοβέ. ὅρο. μὴ θνῆσχ᾽
ὑπὲρ τοῦδ᾽ ἀνδρὸς οὐδ᾽ ἐγὼ πρὸ σοῦ : 51. οὐ 682, 698, 701. ΡΙῸ ὑπὲρ 101 οὗ
ἀντὶ 7τ6. 106) σοῦ προθνήσκων Αἰχι 709. [Ι͂η Ε]δοίτα τού. ἔκτεινε πολ-
λῶν μίαν ὕπερ. Αἴσαρ τὰ οἰΐατη Τιαὐϊη. ὅθηθοα 46 φοπβοϊδί. δα Ηδὶν.
τηνι 6. 17. “ ΝΟὈΙΙἐαὔτισ ΘΑΥΤΩ ΤΉ τι5. ΟἸΉ ΠἾπ11Π, 4186 86 ῬΙῸ ΘΟΠΪ ΠΡ
γ᾽ αν ῖαη «ρα, ΑἸοοβοβ πρῆρθ. Ηογαΐῦ. Οἁ. 3, 19, 2. “ Οοάταβ, ΡΤῸ
Ῥαύσα ΠῸῚ {ϊπηϊτπι5 π]ΟΥ]. Ῥαΐγῖα που δι) 51 1155θύ, 51 ΠΟ 6. τ] ΠΤῚ
τοῦθ βαδ ΠΟῚ γα θυηββοῦ (ΟαΓ8.

401, 18. τὴν ψῆφον ἔνεγκε τῇ σαυτοῦ σωτηρίᾳ] ἴῃ Ἰπάϊο115 ποία ἡ σώ-
ζουσα ψῆφος. Τ)ογοΒΌ ἢ. Ρ. 362. τοὺς σεσωκότας ἡμᾶς τότε, καὶ τὴν σώζουσαν
περὶ ἡμῶν ψῆφον θεμένους. Τπιοίδῃ. ἴῃ ΗΔΙΠΊΟΙ. γῸ]. 1. Ρ. 856. σύ γε
μάλιστα ὅσῳ τὴν λευκὴν ἀεὶ καὶ σώζουσαν φέρεις. Ἦπο ἔοντία «πα τὸ ΟἸ6-
ἸΏΘῊ5 ΠΟ ΒΟΥ ΘΒ. ὑπὲρ σεαυτοῦ δίκασον, καὶ τὴν ψῆφον ἕνεγκε τῇ σαυτοῦ
σωτηρίᾳ, Ρ}᾽)Ὸ ἰ6 056 6βέ0 7ιμεἴοα;, δὲ 07 βαϊἰιιέα ἐμ ζδυέο βογυοηιέζαην, ἴον
βοηξθη τη {101 Βα] θα θη. ΝῸΠ τηπ]πτη Πἰης αἀἰνουβιτα οϑὲ απο
Ἡ]οΡΌΟΪο5. αἰχιῦ Ρ. 124. τὴν καθ᾽ ἑαυτοῦ ψῆφον ἐκφέρειν.

401, 20. πρὸ πάντων ἐν σοὶ Χριστὸς ὁ νικῶν ἔστω" ὑπέρ σου γὰρ ἀγω-
νίζεται] ϊ Θαιιββα οΥαμΐο5. ἀρτπα ᾿πάϊοθα, χαρά Πΐο οϑὺ ἀγωνίζεσθαι,
νἱούογοβ βαηὐ ἀἸοπηξ νικᾶν, οὐ νικᾶν τὴν δίκην, υἱγίσθν 6, υἱηοοῦα οατυϑϑαην,
αποά οὔ ροβίουϊουθϑ ΤΌ πὶ πο το προυηῦ. νἱά. ααδθ ποίαυηῦ Ὑ ΔΙοκθη.
ἴῃ αἸαύν!υ6 δα Ἐλπιτρ. Ρ. 261. οὖ Ουάθπάονρ. δὰ Τπομι. Μ. ν. Νικᾷ
τὴν δίκην.

401, 22. τῶν χρημάτων ἐπίπροσθεν εἶναι] εἶναι ἴα. ῬΥῸ ἰέναι, φαοά μὶο
ἴουῦθ απ. τη]. θυτιμὴ οὐ ἰΐα ἀρπα Του βίῃ. τ ΡΒΠΠΡΡ. 51, 14. ὅτι
δεῖ τοὺς ὀρθῶς πολέμῳ χρωμένους οὐκ ἀκολουθεῖν τοῖς πράγμασιν, ἀλλ᾽ αὐτοὺς
ἔμπροσθεν εἶναι τῶν πραγμάτων. Ἰαπιᾶαῦ πη Ἰοσππι Του ν1}}. ἴῃ ΟΠ Υ Τί.
Ρ. 358. 564 ἴΐα, ταῦ δβουιθαῦ ““ποὰ τπ8]6 ἕογίο--ἰέναι ἸΘρουῚβ :᾿Ὁ δααιῦ
ὑδηΊ ΘῈ. “΄ ΠΆΤην 5. (΄. Θ ο) ηβ55 ΕἾΟΥ. 102. Ρ. 365. νυ]σαΐδηι ἀϑπιοβοδί."
ΑρΡααά Τιαθϊηοβ οονίρ 6586 δὐϊδηη ῬΙῸ 7,6, σϑγυῖνθ ΟΠ ΤΑ]Ὸ Ῥοπϊθαν, υἱᾶ,
Βα Ππτι5 δ Ῥοίμοη. ϑαΐγυ. Ὁ. 189. Οὐπίουγτο οὐ Ἰιοοῦ Τιδῦ. οδυΐαην
6586. ἈΙΙΟᾺΪ ὈΓῸ οδδίβίογο, αιιοα 4]185 οὐυλαηι ἐ),6, τϑγῖν6.

401, 23. καὶ οὐκ ἀπάγει με Χριστὸς τῆς κτήσεως----Ἶ Αρροδὶύι ἴθ δύ
ΑἸ ΟΠ ἸΟΟῚΒ. Ὁ. ΤΟΟΟ, 29. ὁ Λόγος (5ϊο 50.100) τῆς κτήσεως ἀφίστασθαι

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝΈΕ ΒΞ. δδ1

οὐ κελεύει, ἀλλ᾽ ἀπρυσπαθῶς διοικεῖσθαι. τὴν κτῆσιν. τῶι ΡΥῸ κτίσεως οὗ κτίσιν
Ἰοσθηιπ απ ΟΥΡαΤΡΊο οὐ Οὐοθ]ουῖο αὐ. Μομππι. νο]. 2. Ρ. 647 Ο.

Ῥ. 405, 1]. 5. ἔχειν] μὴ ἔχειν (ΟἸΩθΘἤδ᾽5. ΤΊΟΘΙῈ5. οουύθ βθα θη
ἸορΌΠΒ. 18 ΒΟΥ 5556. ΟἸοτηθηΐθ : οὖ ἔδιηθη ΠΟΟ ΤῊ]Π] ΠῸΠ οϑῦ ψΘΥῸ
Β11116, οατ ΜῈ γΟὶ Ἰοουτη ἀαύα ρου ἷς οχρομαῦ οὖ ηθραύϊνδτη θὐϊϑτα
ΠΟ Παθοθαῦ ὃ 4. ὉὈΙ ἐούμμη Εὐνδηρο]δύαθ. οοηθθχύμτη ῬᾶθοΙ8 ὑδη
τητία 5. οἰὐαῦύ. ΠΙπᾺ μετὰ διωγμῶν, ατιο 50]τι5 ΔΜίδγοιιβ Παροθῦ, σϑίογιτη
οὖ τϑοθη ]οσιιπὰ Ἰηο ΡΥ ὕπιπι τηθπύθμι Δ νουυύ : “ ΜΊνατη ρῥγοΐθοϊο, (ϑατῦ
γοῦθὰ ] ΘΚ ΠΑΡ τη Ααἀποῦ. ΟΥῦ. ἴῃ Ιοοὰ απϑοάδηῃ Ν. Τ᾿ Ρ. 359.) Θὰ
ἀπὰβ γοθθθ ΓΘΒΡΟΏΒΟ 1 ΘΥ ΒΟΥ που], μετὰ διωγμῶν" ᾿Θηΐπ5. 4] ἄρ. Ῥϑα]ο,
ααοα ὑγο8 βαϊῦθπι (σα. ρυδουθηΐ, μετὰ διωγμόν. 64 οὔχ νοὶ ἰιος 1η86-
ταύτ" τηϊτ5. Παποῦύ. αηῦ οὐ 118 ἴῃ Ενδηρο]ο Μαγοῖ, 46 απῖθτι5 ΠΠ]πὰ
ἸΡβῖιπλ (101 ροβϑιῦὺ." Νοη ΠλᾺ]6 τη ΡΊηἱ ὈΓΊΠΟΙΡΙ5. ΘΠ] 015. Δ βου ρύθση
“« Νοίᾳ πογὰμπῃ ἴῃ (δχύϊ (ἰἸβυϊ πού θη, ΠΟΥ Πα 16. ΒΘ ηδιτη ΟἸδα Ὁ] ἸΟοΪ
οΧχ Ἐνδηρο]]ο Δίαγοὶ." θη θη ]8 1} 5118], 5] ΠΡῚ Δ ΘΠῚ οοΥΐθ, (6 ΠΟΘ 05
Θχρουῦ ΟἸοιη θη.

402, 8. καὶ ἀδελφοὺς κατ᾽ αὐτὸν, ὥσπερ--- (ϑευὶ βἰηυῖῖ68 ἐρϑὶ 6858θγυ:. 1}6
μος ἀϑὰ ῬΙΔΘΡΟΒΊΟΙΟΠΪ5 κατὰ για. Ηομιδύ. δα Αὐϊβίοριι. Ῥ]αῦ. Ρ. 331. Βθα Π1ὸ
κατ᾽ αὐτὸν 50ΥἼ051556 ΟἸθπηθηΐομι ᾿ηπιοὶ ΠΟῚ ῬΟΒδιιτη αὖ ογθάδτῃ, πθὸ αὐ
πο ἔβοϊαῦ ᾿π06]Π0Ὸ. Τιϑοθηπη οχἰβύπηο κατὰ ταὐτὸ 5ϊηγμῖ, γ 61] δοείθην
ἐθηύρονθ. ὥϊο Αϑιδη. Ν. Α, τ4, 8. Τμιοίδη. γ0]. 1. Ρ. 404, 77. Ηδβγοῖι.
κατὰ τὸ αὐτό: ὁμοῦ. Τιοοιι5, αὶ] 10] Ἰαπιἀαύαν, Αοῦ. 14, 1. πὸ πῸΠ ΡοΥ-
ὑϊποῦ, φαδιηατδην ὕω στ], Ἰηΐουρυοθ, ΕγΆθυτΒ. οὗ ΒοΙραθ ποβύγαθϑβ :
κατὰ τὸ αὐτὸ, 501]. ἔθος, 101 οδῦ, αὖ Δ γᾶν 5 σϑοῦθ ποίαν, δοεΐθην ᾿νοεῖο,
βῖνϑ ϑύηυϊέθ)" : ταὖ οοπϑιιθυπἴπ6 διὰ Ἰη 06] Παὔῦτιν" ΓΟΟΠ1 ἀποαθ ῬΦα]αμ
οὖ Βα πα θα ᾿ΠΡΎΘΒΒΟΒ. 6586 ΘΟηγΘηὔι πὶ «“πιἀαίοιη. (ΟΠ νβύτιστη δαίθηη
ΤΟΙ ΠΠΙΠ} 5111] γ6] Θοθιη ἐθιηροῦ νοοᾶβϑο Ῥούγιση οὖ ἁπάγθαμι, Π66
ΒΟῊ «Δοοθ τὴ οὐ οδημ θη), ἔγαΐγοϑ, οοηδίαῦ οχ δία. 4, 18--22.

402, 14. ὁ δὲ χαλεπώτατος ἔνδοθέν ἐστι διωγμὸς----Ἴ 516 ΔΙ]ΠΘΡΌΥΙΘΘ ἸπζοΥ-
ῬΓούαθα διωγμόν. Τηΐουργοίαπαϊ ποο σοι ἃ Φπάδοῖθ δοοορύπτη νὰ 46
ἐρραποηίασιιηῦ ΟΠ ΥἸϑύϊθμδθ θοο]οδίαθ ἀοούουοθ, μῦθοι απὸβ οὐΐαπι [αἰ
ΟἸΘμ ΘΒ. ποβύου.

402, 19. λυσσῶσα ὑπὸ ἀγρίων ἐρώτων] λυσσᾶν ἀϊοὶ ἀδ γᾺ 1515 ΤηΔΧΊΠῚΘ
σδηἶθυ5 ἴῃ σα ρτιθ πούττη οϑῦ, πο Ἰύθιη οὖ ἀραρίζειν οὐ ἀρράζειν 46. ΕΒ
ἘΒΌΓΡΑΥΣῚ : 46 απο ποίαν!ῦ Ά]ΟΙκοι. Αηΐτη. δα Ασηπιοη. Ρ. 232. Επηθη-
ἀδπάτι5 πἴπο ῬΊΙ]ο «πά. 1ῃ νἱΐω οομίθιηρ]. Ρ. 895 (Ὁ. ἀράσσουσι καὶ λυτ-
τῶσι κυνῶν τρόπον ἀτιθάσσων. νἱξ᾽οδιιπι οοΥΐθ δῦ 1Ππ4 ἀράσσουσι. Μδη-
Βοῖαβ γ0]. 2. Ρ. 477. ᾿μἴθ]1οἱῦον βαῦβ Ἰθροπάθτη οθηβουαῦ γρύζουσι.
Βου ρβιὺ ῬΉ]Ο ἀραρίζουσι, ν6], απποα τηλ]1πι, ἀρράζουσι. Αἀ4ο Δ]1πιπ, π66
τη τι5. Δρροβιύαμη, Ἰοσατη, αὖ οὐ αἸΐδμη ΔΙΔηρΘΙ σοπ]θούπισδπι ΟὈἸοΥ ἰδ -
ΘΆτη : Ρ. 974 1). Ὁ] οἱ λελυττηκότες ὑπ᾽ ἀγριότητος εἰς θηρίων φύσιν Ἰεστύαν
ΠῚ ρϑα]ο ροβῦ ἤδη δὲ καὶ γενεὰς ὅλας ---ἐνέκρησαν. ᾿πζ6}]}1ο 10 οονῦθ Ἰπύορυὰβ
ξαγα]]1ὰ5 ; 564 516. ΠΊ6]1π|5 ἸΟΡῚ συγγενείας ν0]. 2. Ρ. 527. τπιοποῦ Μίδησ.
Αὖ γενεὰ ΠοΟ ᾿Ρ511 ΠῚ ΠΟῚ ΤΑ]Ὸ ΒσηϊΠοαῦ. Τύα 05. Β. 1. τ, τ6. ὁ 4. οἱ δὲ
ἀπέσφαττον αὐτοὺς σὺν γενεαῖς, στην γαηυϊϊἶϊ8. ὥϊο οὐ ΔΑ. 1. 14, 15. ὃ 3.
ψουπι ρουράταιβ. Ὁ Ὠ΄ο ἄγριοι ἔρωτες, οὐ φλεγομένη --5ῖο Ρ. 178, 15.
ὁρμαί τε ἄγριαι καὶ φλεγμαίνουσαι ἐπιθυμίαι, οὔ Ῥ. 193, 23. ὄργανα πολεμικὰ,
εἰς τὰς ἐπιθυμίας ἐκφλέγοντα, ἢ τοὺς ἔρωτας ἐκκαίοντα, ἢ ἐξαγριαίνοντα τοὺς
θυμούς. Ταιοίαη. ἴῃ ΝΙρΡΥΪηο Ρ. 55. αὐχμεῖ (εχ Θῃηθης, Η οῃηδβύ.) πολλαῖς
τε καὶ ἀγρίαις ἐπιθυμίαις. μῖπτα πο ἀἀἄο. Νοίαμπατπι ἢ16 Ῥούϊτι8. ΠΙΟΧ
ῬΙῸ προκειμένοις μούϊπ5. ΙΟΡΘΠ τ] 6586. προσκειμένοις. χοΙάοναῦ ἴογο δά

δδ3 5 ἘΠ 6 ΑἸΑ ΤΊ

ἢδθο οὖ δῃηΐθρυθββὰ ΠΟ Π61 6, ΡΥΆΥΙΟΤ ΔΏΪΠ1 πάθη ᾿αυἃ γαγῸ οατη ΔΗΪΠιᾶ-
11Πρτ15 1 ΤἈΡΊΟΠ δοῦβ οὖ 6.15. ΘΟΙΩΡΑΓΑΤῚ : 4ποα Ρ] ΣΙ θα5 ἀοοαϊῦ (ὐαβααῦ.
Αππη. ἴῃ Αὐποι. Ρ. 29 οὖ 30. εὖ ἴῃ Δἀάθηη!β Ρ. 635. Ἐρτθρὶθ ῬΏΠῸ
Ψπ4., απδιηαπδη ρᾶαϊο ἀϊνούβα γαύϊομθ Ρ. 199 (ὐ. ῥγδθβδύδη τ! υ θη οὖ
τη ΟἿ5. ῬΟΙ [δοΐδμη ΠΟ ΓΘΡΟΥΙΣῚ νἹοίου δ η 4 πὰ Π} {πιὰ γΙποϊθιιν" τὸ τετράπουν
καὶ σκιρτητικὸν καὶ ὑπέραυχον παθῶν τε καὶ κακιῶν ἀλκιμώτατον στῖφος. 1)10-
ΘΘΠ65 τὴν ἡδονὴν ἀἸΙοαθαῦ τὸ πάντων ἀμαχώτατον ἢ καὶ δυσμαχώτατον θηρίον.
νὰ. Τ)1ο (γγ5. Ρ. 140 Οὐ. Ταπρὶῦ Ητογοοΐοβ Ρ. 162. τὸν ἀπαλλαγέντα τῆς
θηριώδους ζωῆς, οὖ τῆς ἀμετρίας τῶν παθῶν καθαρεύσαωντα.

402, 22. οὗτος ὁ διωγμὸς βαρύτερος καὶ χαλεπώτερος, ἔνδοθεν ὁρμώμενος,
ἀεὶ συνὼν] Ἐξρτορία Πᾶθο βαηῦ εὖ 48 ββαπιαηῦαγ. ΒΑΡ ταύϊοπ ΡΠΠΪΟ
Φαά. ρΡ. τὸ (Ὁ. πόλεμον τὸν κατὰ ψυχὴν ΑἸοϊῦ πολέμων ἀργαλεώτατον καὶ
βαρύτατον. οοηΐ. οὔ Ρ. 1128 1). ΟἸδΙαθηΒ Ρ. 492, 18. οὗτοι οἱ ἀνταγω-
νισταὶ παχεῖς καὶ ᾿Ολυμπιτοὶ (τὰ πάθη ΕϊτηἸγ 111} σφηκῶν, ὡς εἰπεῖν, εἰσὶ
δριμύτεροι, καὶ μάλιστα ἡδονὴ, οὐ μόνον μεθ᾽ ἡμέραν, ἀλλὰ καὶ νύκτωρ ἐν αὐτοῖς
τοῖς ἐνυπνίοις μετὰ γοητείας δελεαστικῶς ἐπιβουλεύουσα καὶ δάκνουσα.

402, 25. πύρωσις] πύρωσις 116πὶ ἷο οδῦ 4φαοα διωγμὸς 1ῃ ΔΗ ΘΡΥΎΘΒΘΒΙΒ :
Ἡδρυομῖτιβ, Πύρωσις : δοκιμασία, ργοθαΐίϊο, «αθτηδαπιοάπτῃ ΡοηΙδαν ἃ
Οτάθοὶβ Υ. Τ᾿. 1 ουρυθέι τ Ῥτον. 27, 21. ῬΙΌΡΥΙΘ ἀἰοϊσαν 46. ἃσ1Ὸ οὖ
Ρρθηΐο, 4186 ῬΘῚ ἸΏ ΘΙ Θχρὶουδηΐτ, χαρὰ οἰδιΊβϑιιηθ Πσαθῦ οχ ΓΒ.
65. 1ο. ἐδοκίμασας ἡμᾶς ὁ θεὸς, ἐπύρωσας ἡμᾶς ὡς πυροῦται τὸ ἀργύριον.
Ρίατα ἀοα1 ατούμιβ δὰ Ῥοίν. 1, 4, 12. πἴπο Ἰᾶτη πύρωσις αβ[ιοίῖο, αὐ-
σδγ8α, ᾿ϑια τᾶν Πα] 5 ΠΟΙ η65 ΘΧΡΙουδηὔτ,, βοπῦ τηθία!]α Ροὺ ἤδτα-
τηϑηη, δύᾳαθ δὰ Ιοοο ῬΘΕΓῚ Ἰαπιάαΐο.

40:, 28. μέχρι θανάτου πιιρραμετρεῖται] (]ΘΠ6 5. Ρ. 579; 26. πραεῖς εἰσιν
οἱ τὴν ἄπιστον μάχην τὴν ἐν τῇ Ψυχῇ καταπεπαυκότες, θυμοῦ καὶ ἐπιθυμίας, καὶ
τῶν τούτοις ὑποβεβλημένων εἰδῶν. ἔϑουρδιῦ ΟἸΘΙθη5, ΠΟ ἄπιστον, 564
ἄσπειστον μάχην. ὅϊς Ἰάῖὰ ἀπάππμη σοοΥΙσΘθαῖη, βοαὰ ἀθῖπάθ ᾿οο οὐσα-
Ραΐπτῃ Ὑἱ] ἃ ΝΥ βββθ! "πηοῖο 1ῃ ορὶϑῦ. δὰ οι πηδγατη, δ οα]όθιν ΘΙ ΠῚ5
ΟἾ5511 Ρ. 1Ι500., ὉῚ ΡΓῸ ἄπιστον τὸν πόλεμον τοδί! ἄσπειστον, ἴα 6
ἄπιστον οὐ ἄσπειστον ἴῃ ΘΟΟἸΟΙ 115 586 Ρ6 ῬΘΥΤΙΒΟΘΕῚ πιοηθῦ : 46 ῬΊΘΥΒΟΙΙ
Ὑ ΟΥΙΒΊ τ 1]1ἃ Ὁ. 253. ὉὉῚ ὁχ Αγιβίδθηοξο 2, 14. Ἰαπας ἄσπονδος μάχη καὶ
ἀδιάλλακτος ἔρις. ἄσπονδος μάχη οὗ ἄσπειστος μάχη Ἰάρτηῃ, πιὸ πόλεμος ἄσπει-
στος οὗ ἄσπονδος, απο ΡῬγδοίθι" ἃ]105. μαρθοῦ ῬΊ]Ὸ Ρ. 5 τ Β. πόλεμος οὖν

ἐνίοις ἐστὶν ἄσπονδος, καὶ ἀκήρυκτος πρὸς τὴν λογικὴν φύσιν, οἵτινες τὰς βλάστας
᾿ αὐτῆς ἀποκείρωσιν ἐν χρόνῳ : ἴῃηο ἐν χρῷ, αὖ ὁοχ ΜΙ. γϑοία οἀϊάϊῦ Μδῃρ.
Ψ01. 1. ἢ;}.β.050: ;

Ρ. 403, 1. 6. τὸν τῆς σῆς συνήγορον καὶ παράκλητον ψυχῆς---Ἴ Ηδθο οὖ
ἅπ86 βοαππηΐιν οοτθοῖᾶ. [6 σγόθθ συνήγορος νἱ. ῬΘΆΥΒΟΙΙ Αππηοῦ. ἴῃ
Ἐριβῦ. Τρηδῦ] δὰ ΘΙ Υη. ὃ 5. Ρ. 15. Το. ΝΜ. ν. Ἱρήτωρ. ΟἸΘΙ ΘΒ
Ῥ. 153; 11. ἐνῆν μὲν οὖν συνηγόρους ἡμῖν τῆς ζητήσεως ταύτης ἐπισπάσασθαι
φιλοσόφους, ῬαΐΓΟΠΟ5. Ππ]τι5. “ΙΒ ΘΒΕΙΟΙΏ]5,

403, 11. οἱ πρῶτοι ἔσχατοι καὶ οἱ ἔσχατοι πρῶτοι] ὃ 4. πρῶτοι οὖ οἱ
ἔσχατοι, τιῦ ἴῃ γϑορρία δἀϊδ. δ πλ6}1πι8. οἱ πρῶτοι οὗ οἱ ἔσχατοι, γ 6] πρῶτοι
εὐ ἔσχατοι.

403, 12. κατὰ τὴν ὑπόνοιαν καὶ τὸν σαφισμὸν] 1)6 ν. ὑπόνοια νά. Πα] ἢ-
Ἰκθηῖτβ δα ΤΊνηδοὶ [,6χ. Ῥ]αΐ. 0. 2οο. οὖ Αυθβοῖ. [)}11πο, ΤΙ πογα. Αποῦ.
Ῥ. 272. Νοὴ σὰ γὉ Ποο 56 ηδτὶι δὔϊδτη διάνοια ἃ ν οἴου δα Θοοϊοβῖδο ἀοούου 5
Δα] θοῦαν, Δα σαφισμὸν ἴῃ οα. Ῥούξον! ποίαναν “ ὅθι σαφηνισμὸν 6χ-
ΡΠοδεοηοιη, αἸΠ οἰ Δα ]οποηι. ἘΡῸ δι ΟἸἵπι Ἰορο απ σαφησμὸν, οὐ} 5
ΘΌΠΟΙΙΒ. ἃ ΥΟΥΙΡΙΒ ἢ ἕω (ἰουϊναξογιση. πο α}}ὰ ἀαπύτι ΘΧΘΙ0]α, νοἰαῦ

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝῈΒ δ. ὅδθ

λοιδορησμὸς, πατησμὸς, (6 4π1}0 15 αἰχιῦ ΒΕΡΡῚ. δα ΑἸΟΙρΡΙ ιν. Ρ. 88. δά.
Του ν}}}. ἂὰ ΟΠπανιύ. Ρ. το7. Ναμο δαύθῃι σαφισμὸν ΠΟῚ ΠλταΥΘΥ]Π,.
σαφίζω, ππά6 σαφισμὸς, ἃ σαφὴς, θτι6 ΔΙΊ τη ἃ σαφέω. [ἢ τηθι-
ἔθη ἰἴὸ ὙΘνοοθιητι8. ἀληθίζειν, ἀτενίζειν, οὐ Ἰρδιιηι (ἃ σαφηνὴς) σαφηνίζειν,
ἀπὰθ σαφηνισμὸς οο(. ΑἸοχαηάν. Μαορρά. 2, 21. μαθοὺ διεσάφισαν, αιιοά
αὐτὰρ 1 81 ΘΠ ΠΟ 6 1] ΟΥἸζ0 ΔΙ ΓΘΙῚ διεσάφησαν Ἰούτι ΕΘ 16 Ἰπι5δι.

403, 23. καὶ βλέποιεν πρὸς τὸν κύριον ἀτενεῖ τῷ βλέμματι] Τμαοῖ τπτι5 αἰχὶὺ
ἀτενὲς ἀφορᾶν ἐς τινὰ γο]. 1. Ρ. 217, 76. 41 οὖ Ρ. 599, 71. ἀτενὲς ἀπο-
βλέπειν ἐς τοὺς κανόνας, Τιαὔ]Πη6 ἀτενεῖ τῷ βλέμματι (ἰἸΧΟΙῚΒ5 γδο 58. γ6]
Ἰγυἐογυἐἐ5. οὐσιἴ8. (φυιϊα 510 τοοῦϊβ οΟα}15, τθοῦο [ἀΤλ]η6, ΤΠ ΠΟΥῚ «ἰοσαΠ
Βοϑῃθ]οῖαβ δα Ἠογαῦ. Οα. 1,53, 18. ἀθ. πὸ οὖ πηυπαϊῦ Βα μητι5. δὰ
Τλιοᾶῃ. 9, θ0υ5. ΕἸρΥΘΡῚΘ δπΐθηι ἃ αἸύ, καθάπερ εἰς ἀγαθοῦ κυβερνήτου
νεῦμα δεδορκότες. “ ποιιπὰ Πὰς ᾿τηδρῚηθ (Θ᾽ θοῦ] βιιηῦ νϑύθυθβ. ΟἸνιαβ
ΟἸννἸβῦϊαμμδ ΒΔ ΠΟΥ ΙΒΒΊ ΤΉ ΠῚ ΠΔΥ ΟῚ ΤΙ] ; ΒΈΠΠΉΤΗΤΙΒ. 6] 115 ΘΠ ΘΙ ΠΆΓΟΥ «ΠΟΥ Πτ5
96505.; Πα]π5. ΓΘΠΙΪΟῸΒ. ΠΡ 15. ΔΡΟΒίοΙ, ἀπὺ5. πιὸ ἴον ῦθ ΥΘΒΡΙΟΙΘῺΒ
Αγροβίο!ιιβ ὑπηρέτας Χριστοῦ γοσαῦ (ὉΥ. 1, 4, 1. Ῥβουάο-ΟἸθιηθηΒ. ἴῃ
δΡῖδῦ. δ) Φαροθυμη ὃ 14. ὉὈῚ οὔτ ἀἸχογαῦ Θοο βαρ βύαθιι Πλ 51.116 1}
6588. ΠΆΥῚ ΠΠΔΡΏδ6, ἰδ ΡοΥοῚῦ : ἔστω μὲν οὖν ὑμῖν ὁ ταύτης (ναὸς) δεσπότης
θεὸς, καὶ παρεικάσθω ὁ μὲν κυβερνήτης Χριστῷ, ὁ πρωρεὺς ἐπισκόπῳ, οἱ ναῦται
πρεσ)βϑυτέροις, οἱ τοίχαρχοι διακόνοις, οἱ ναυστολόγοι τοῖς κατηχοῦσιν.----- ῬΤῸ
ναυστολόγοι ἰδρα ναυλολόγοι. 51. οὐ ὃ 15. (ἸοΙηθη5. Ρ. 91, 27. κυβερνήσει
σε ὁ Λόγος ὁ τοῦ θεοῦ, καὶ τοῖς λιμέσι καθορμίσει τῶν οὐρανῶν τὸ πνεῦμα τὸ
ἅγιον, ΠῚ ΘΙΘΡΠΒ. ᾿πιϑῖι5. ἴῃ ν. πνεῦμα. ῬΟΥΤῸ τὸ σύνθημα διδόναι, αποά
Βοααϊθαν, οὐϊδην αἰχιῦ α]]δ μια. ᾿. 361 Α.

403, 27. ποῦ καὶ πόθεν τὸν ὅρμον ἐπαγγέλλεται] 66 βΒᾶ π 6586. ΠΟῺ
Ραῦο. (ὐἉτΊορ]ι. νου, οὐδὲ οὐ οὐρα ργοηυϊέέας ρογένιηι. (ὐου ἢ Β᾽πι5
οούρυϊατιθ, ψιρο ἐαγιείθην δὲ αἰγεῖθ ουυν δεν, πιαυϊφαϊξίογυῖα ἐμ ογιείαί. Δ ουατὴ
Βοο γϑυῦρθὰ πο ΒΙρηϊΠοιηῦ : οβϑοῦ Ποὺ τὴν ὁρμὴν, απο οὖ ΟἸἸπη ΤῊΪ]Π] ἢ
το) γΘηϊῦ. ἤ6 6 Ὀ6 ὴ οὖ Πος τὰ] ] ργουαύαν, ὙΊΠππ) Ἰαύοσ ν]ἀθῦθν
ἴῃ καὶ πόθεν. ΒοΥίο βου! ρ51ὺ ΟἸΘΙΊΘἢΒ ποῦ νο] ὅπου τὸν ποθητὸν ὅρμον ἐπαγ-
γέλλεται. οὐδὲ οαορίαίαην ργοηυϊέίας 5ἐαίζογιθην, νοὶ ρονέμην (αὖ ΟΔΥΟΡ}.)
Ηοο οἸτη Ὑ ἃ] ΟΚομἃγ]ο 1ῃ ΠΟΥ ]5 Δ τὴθ ἀα]5. πο ΟἸΒΡΠΠοοΡαΐ. ποθεινὸς
ααϊάθηι οϑῦ [ου πηὰ Π]ΔΡῚ5. τιδι[αὔα, ποθητὸς ἐδ 6 οὔϊατη ὙΘΡΟΥ ἔπι ἀρὰ
ΑἸΟΙΡν. Ρ. 90. 1Ἰη1Ὁ. ὁ ἡδὺς ἐκεῖνος καὶ ποθητὸς ἡμῖν πλακοῦς. ΒΊοη. 14.
Τ, 58. θνάσκεις ὦ τριπόθατε 1. 6, 15. εἶαρ τριπόθατον. ἃ. ΜοΒΟΠΒ.
3, 52. ΘΟ ΡίοΟΙο5. 41 ἀϊοιηὔθι ΘΟ ΘΒ ἈΒΌΙΟΙ ΠΟ ΤᾺΤῸ 8] )Θηὐ οὔ
ΒΠΏΡΙΘΧχ οὖ οοιηροβιία. (Ἰθηθηβ μι. Τρὶβῦ. ὁ. σ9. αἰχιῦ τὴν εὐκταίαν
καὶ ἐπιπόθητον εἰρήνην. (ΑΡοκύο]πι5 οὔϊατη ᾿0 ΘΟΤΩΡΟΒΙίΟ τιδτι5 ῬΠ]]. 4, τ.)
Τομαύι5 ἔρ. δὰ ὥτηγτη. ὃ 13. ᾿Ασπάζομαι ἔΑλκην τὸ ποθητόν μου ὄνομα.
51. οὐ Ἰῦρ. δα Ῥοϊγοαγριιπι ἴῃ ἤπθ. Εριϑύ. δὰ Ἄομι. ὃ το. Κρόκος τὸ
ποθητόν μοι ὄνομα. (ὑοπδίϊύ. Αγροβύ. 2, 22. ῬγΌρθ ἤπϑιῃ: Ἠκούσατε,
τέκνα ποθητὰ ἡμῶν. ΠΆΤΑ ΠΔΤ 6. ἸΠΡΥΙΤ15. ἔαϊῦ ΤΠοοάονο ὑύυπαϊδαθ τη. Ερ]-
Βύο 115. (ν1ἃ. 980. ιστηοηαἹ Ορογὰ γ. νοὶ]. -5.) ἘΡρ. 1, 6. 35. 51. Π66
Τα τι5. ΘοΙηροβιία, πολυπόθητος, περιπόθητος (ᾳποά οὐ ἀρ Δ]105 ΟὈν 1)
θεοπόθητος, παμπόθητος, τριπόθητος, ἐπιπόθητος, ἀειπόθητος. (ὑδύθγτιιη Π1}}1]
πᾶνιρδη 1015. Ππο ἢ 1π|5 418) 51 (6 ρουῦπ ΘΟΥΠ]ΟΡ 65. διηὗ ; 4ποά ΘΡΤΘΡῚΘ
ἀοοοῦ 40. ΟΠγγβοβῦ. νο]. 3. Ρ. 228 Α, Β.

Ρ. 404,1. 1. ὑπὸ τοῦ θεοῦ τὴν ψυχὴν νέμοντος] Μ ἈΡΟΊΩΪ Ῥυ πᾶ 6. ΘΙ ΠΙΟΠΒ5
᾿ς ἀἀβουιρύιπῃιν Ἰορίτητιβ “ οαπιῦθ ἰθροπά πηι, Βα ρ10 Θηΐτη ΟΥΟΘΠ1Β. ΘΥΓΟΥΘΙῚ
ἄθ ρυδθοχιδύθηψια δ ηἸπλὰ τι. ΝΟΠ τὰ]6 Οομ οἤβι5. 46. πὰς ποίδ.
γον ΟἸδιηθηβ. ποθὴ τὴν Ψυχὴν ΒΟΥ ΡΕΙΌ, τῦ τ6ον, 5οθἃ τὴν τύχην. Ἠ1Π1]

δδ4 5ΒΘΟΘΛΑΒΙΙ

ΤΊ8 915. ΘΟηΒΘη δ ΠΘΙΠῚ βθηὐθηῦθ6. Ππ7τ|8 ἰοοΪ. [0 Πᾶθο 586 }06 ᾿πέδι 86
ΘΟΙ Πα }} παι Ἰσπούπμῃ. νἱά. Ἡ βῃγβίθυῃ. Δ[150. ΟὔΒ. νο]. 3. Ρ. 422.
ΑΡγθβοι. Ποῖα. ΤΗπογά. ἴῃ Δα. Ρ. 828. Νεάϊμδι δα Ἡϊοτοοὶ.
Ῥ. 453. οὕ ΡΥ ΊΠ18. ΠΟΥΎ1]]. ἴῃ ΟἸΠΑτ δ. Ρ. 422. {0 Πῖο, τὰ Τ)οτηοβύμθ 68
46. ΘΟΙΌΠ8 Ρ. 297; 20. τῇ τύχῃ δὲ, ἣν ὁ δαίμων ἀπένειμεν ἑκάστοις. ταύτῃ
κέχρηνται.

404, 2. εἰς οἶκον τοιούτων ἀνθρώπων εἰσῳκίσθη καὶ γένος ἀμφιλαφὲς}] 6
τι5τι ΤΟΥ Πγ8 6 Π]Θ 4186 γΘΩΌ] εἰσοικίζειν οοτῦ Ἡδιηβίευη. 1 Μ156. Οὔ 5. νοἱ]. 6.
Ρ- 349. {0560}. ἴῃ δοίϊνο βουιρβιῦ Α. τὰ 17, 12. ὃ τ. 48 Ἰνθηθ φαοάδχῃ,
«πάδθο φα]άοτῃ, 56α ἴῃ ΚΙ ΦΟΠΙοστιθὴ ἀγθ6 δἀποδίο, εἰσῴκισεν αὑτὸν εἰς τὴν
Ἡρώδου συγγένειαν. ΗΟ Ῥάβδῖγ6 ρῬοβιἐπστη οϑύ. Ε]οσϑηΐοι γένος ἀμφιλαφές"
ἀμφιλαφὴς τηδχίτηθ 6. Δ ΟΥθτι5. αἸοιθαν Ἰἰδθία οοια Πουθηθθτι5, απ
ΡῈ [ἈΠΆ1]Π1Ὰ6. ΠΟῚ ΓΆΓῸ ΘΟΙηραγαηύιν. Ηΐπο οὖ νϑηπβίθ δα: ᾽έατη ἀ6
γ6 ιδοιμητθ τη Ρ]8 οὖ οορίοβδ. δὶς ἀμφιλαφὴς ὑπόθεσις, αγσιυηιθτεδειην
δορτοβεν, δρυά Τμποῖϑη. το]. 1. Ρ. 718; 6ο. ἀμφιλαφεῖς ἀφορμαί. γο]. 3.
Ρ- 23; 56. κόμη ἀμφιλαφὴς ῬὨΠ]οΒέν. ἴῃ Ηθγοῖο. Ρ. 733. ΥἱΑ. ΡῬεσίζοῃ.
Δ Α6]. Υ. Ἡ. 2, 14. οὖ ἱῃρυϊτηῖὶβ ΒΌΠΚοη. δά Τῆμ. Τι6χ. Ῥ] δέ.
Ρ. 26. 864.

404, 9. εἰ δύναταί τις ἐνδοτέρω τῶν ὑπαρχόντων κάμπτειν τῆς ἐξουσίας]
Μυϊύαμη δχϑυοαϊῦ τη6 ἢἷο Ἰοοιβ, ποθ ἰδπιθη Τη86 ἰδπ6Π} ὙΘΙΠΙΩ
ΓΘΡΟΥΊΒΒ6. αἸχουη. Μία]6 Οανορμν δ, “ ἴσ, ἀνώτερος τῶν ὑπαρχόντων
κύπτειν τῇ ἐξουσίᾳ." (πη ΟἸΘΠθη5 ἐνδοτέρω 5οΥ 110, ΤΠ 6 ΠΠσογα νυ] ἀθύθσ
τὸ λογικὸν γ6] τὸ ἡγεμονικὸν τῆς Ψυχῆς. τῶν ὑπαρχόντων ἡ ἐξουσία γϑοΐα
ἀἸοιῦαν, αὖ ἐξουσία πλούτου ἀρὰ ΤΠΗπογά. τ, 38. ῬΊῸ κάμπτειν ἔογία
Ἰοροπά τη κρατεῖν. (τῶν ὑπαρχόντων κρατεῖν τῆς ἐξουσίας.) γΕ}], 51 κάμπτειν
Ἰοθὺ ΠΟῸῚ 510 ΤπΠοΟ ΘΠ ΠῚ, ΡΥῸ τῆς ἐξουσίας ἸΩΡῚ μῬοίογ! τὴν ἐξουσίαν, οὐ
κάμπτειν ΘΧΡΟΙΙ υἱέαγ6, αἰδοϊϊταγ8 : ατιὸ 5θηϑιι ἘλιΡΙΡΙ 465. ἴῃ ΠΌΡΡΙ. 748.
αἰχιῦ κάμψαι κακά. γἱά. 101 ΔΙαΥΚ]. οτίθ οὖ μἷο δατηονουῖ ροββοῦ ασαοά
1άϑπι αἰχιύ, κάμπτειν λύπας, Πδοί6γ6, δείίαγ6, ἀΟ]Ο 65, ἴῃ ΒὙΑΡΤη θη 15 ΑἸοχ-
ΔΠάγδ6, οἶδ᾽, ἀλλὰ κάμπτειν τῷ χρόνῳ λύπας χρεών. (ὐὀγέα κάμπτειν τῆς
ἐξουσίας ψφαοτηοάο ἀϊοαξαν οὐ αα]α βιῦ πο πέρ] Πρὸ. Ομ θοἤβιτιβ ἔδταθα
Ὁ1}1] πυπιϊδηὰπὰὶ ἢϊο 6586. ΒΟΥ 1, οὗ 5101 θ6π6 μος 1πέθ! Προ τα νἱἀθίυγ,
(ἸΘΘΠ8. 6588. 6Χ αἸγ 115. ΠΟῚ ἸΠΒΟΪ]ΘΒΟΘΙΘ, 564 1Π 6ἷ8. ΔΗΙΤΉτΤη Οι8 5] ἔλα -
σογο οὖ ἃ ροίεβίαξζε ἀθοθάθυϑ.

404, 18. ἐν τῇ ἀρχῶν καὶ θεολογίας ἐξηγήσει)] Ὑιά, 46. Προς Βουῖρίο
ἘΑΡΥΙΟ ΒΙΡ]. αν. νο]. 5. Ρ. 113, 114. Ιρ886 ΟἸθιθθηβ Βαΐτπβ τηθηΐο-
ΠΘΠῚ ἔδοιύ σου. 3. Ρ. 516, το. οὖ 520, 8. Οὔδίουαση ἀϊρπτβ Πα οϑῦ
ααϊ Ἰορσαίαν Ἰοο5 ΟΥ̓ ΘΠ15 οομέγα (ὐ]βπι 6. ὃ τό. νο]. 1. Ρ. 641, 642.
ὉΡῚ ἸΠσΌπΙο88. ἀοοθῦ ΟΥ̓ ΟΑΠ.615 ἃρύτβ ΟἸγιβέο Γπουὶῦ νίβαβ, αὶ ο πὶ
αἰντέθ οοτηραγδυθύπν, οὖ απ] γοϊ που ῦ ῬΘῚ Δ βύτ Π Δ ΟΤΙ5 ΤΟΥΘΤΊΘΗ.

404, 23. οὐδὲ καταποντιστέον αὖ πάλιν τὸν πλοῦτον] ΝΟ νᾶ] 46 ἔγΘα 6 ΗΒ
δϑὺ νϑυθαπὶ καταποντίζειν. ΗΘΌΥ. 11, 29. ΡΙῸ κατεπόθησαν ἩΘΏΠΠ])} οοὐά.
Βαροπῦ κατεποντίσθησαν, 561 που οβϑῦ ᾿ἱπίουρυθίατηθηΐτμη. δ ουπη ἴῃ
Ἐσνδηρο]ο Μα δ θὶ 15. οσσυγγὶῦ ; 15. οὔϊαπι ἴῃ Β]αίαγο] ΕΎΑρΊα. ΡγῸ
ΠΟὈΙΠ ταῦθ, φαοά γο]. 4. Απροάοῦ. αταθο. βαθ]αηχὶὺ ὙΥ ΟἹ, 8 τι. οὗ 12.
γιά, οὐ ΟἸοιηθηβ Ρ. 44, 14. ΕἸορσαηύον Ἰβιάοσιιβ Ῥο]ιβ. αἰχὶῦ Ρ. τό Ὁ.
εἰς τὸ τῆς ἀπωλείας καταποντίσαι πέλαγος. Τ)]οίοΥ. ὅ310., αϊ Δ]185 κατα-
ποντίζειν (ἰού, καταποντοῦν ΒΟΥΪΡΒΙύ 14,112. δίαιρ ᾿ΐὰ οὖ ΤΙΟρΌμ65 [ω,,
Π1ο (ὐδββῖτβ ἈΠΠ14 6 : νἱά. 1, ο. ΑΥ̓ ϑββϑιησ, οοηΐ, οὐ Τηουν}]]. ἴῃ ΟΠ αυῦ.
Ρ. 64. αὰϊ οὐ ρΡ. 639. ἀοοοῦ πάλιν οὐδ 51 σα] Ποαγο σογοέγα, 410 56ηϑιι οὗ
ΒΔ6Ρ6. γ᾽) 8.5. ἈΡπα Τιαύϊποβ. Αἴαιο τὰ μος ἴοοο. ἕὔϊο οὗ αὖ Ὀιοαπΐ

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝΈΒ. δδῦ
δαῦ6 Π} ΠΟῚ ΓΑΙῸ ἡππούιπι αὖ πάλιν, οὐ πάλιν αὖ. νἱ(. 1)αν15. ἴῃ Μαχ. Τγγν.
Ρ. 521. 4] οὗ Ρ. 593. ἀοοοϑῦ δ διαμάθιῃ πο πιμηι 410] αὖθις αὖ. (ὐδίουτιτη
απὸ Πο γθβροχϑυῦ ΟἸθιηθηβ οοηβίαῦ οχ 115 δ δ ἤἥπθιῃ ὃ 11. ποίαᾶ-
Ὑ]ΠΉ1ΙΒ.

404, 27. οὔτε ἐκ παντὸς ἀπόλλυται---} Βοίογτιηθπτ πᾶθο οὖ βθα θη 18
δα οἃ απᾶθ αἰχὶῦ ᾧ 2. ο 3 ἘΕγαηῃῦ ΠΙμΙΓΠπ ᾿Πΐθι" 608, αὶ ΟΠ υἸβύϊδ μα
ΒΘ ΟΥ̓, ΔΙΩΡ] οὐ θα ηὐτιν, 8111, 41 ΡΟΥ αποδου!θ υ θυ 15 ΠΟΤ] 1 ἃ 1015. 6
Βα αΐθ δϑύθυ πα ἀοβρογαγθηῦ, απο αἰν}0}15. ἈΡαπἀαγοηῦ ; ἈΠ απ] σϑοθ
1ῃ 6] Πσϑηΐθϑ αἰν θθθ ἘΠΊ ΘΙΒ6. ἃ Βα πῦθ πὴ ΘΧΟΪᾺΩῚ θΘπ6 Βρογαγθηΐ,
αἰνι185. δμηθη γεῦα ᾿ὰ αἸοίαβ πο βθοΐαπῦθα, πθῆιθ υἱΐδθ ΠΟΙ Π6
ΟἸΠνιβύϊαπο αἀἰρηᾶθ ΟΡουἂπι ἀαηΐθβ. [Π]]ΟΥῚ ΔΗΪΤΩΙΒ. ἀοβρογαῦϊο γα
ΘΥΘ]]ο μα ; ΒΪ ᾿ηϑεϊψαθηα!, απὸ νἱὰ οὖ σταύομθ οου τη ΘΟ] θδῦ 8. για
ΘΟΠΒΘΟΠΙΘμἦδ6. ΒΡΘΙῚ Δ]6Γ6 Ῥοββθπῦ. ΗΟ Ἰᾶπη ΘΧΡΟΒΙ 5. ΟΡΌΪΤΩΙ πα ΧΊ ΠῚ]
ΤΊ ΟΊἾΒΟ1 γ 015 ἀδίω ὀρθὰ ἃρὶῦ. φέρε Ἰρτύαγ, ᾿παα]ῦ, σκεπτέον ἥντινα τὴν
ἐλπίδα--- : 586 06. Δάάϊίο δὴ, ἄγε δὴ, αὖ ἀρτιὰ Τιαὐϊηοβ αγ6 8αη6, απο τὰ
οὔϊαπι ΟἸθιηθὴ5. ᾿. 30, 9.

Ῥ, 405, 1. 3. πῶς ἂν τὸ ἀνέλπιστον ἐχέγγνον γένοιτο, τὸ δὲ ἐλπισθὲν εἰς
κτῆσιν ἀφίκοιτο] Ογαν ον πᾶθο αἰοία, “που. Πἶο ΒΘΏΒ18. 6586 γ᾽ ἀθῦαῦ
“πὰ ταύοπο 14, οὐ]π5. Ὰ]]ἃ 5Ρ65. δῦ, ἤστησση ονδααΐ," 510 πὖ οονίο
οΧϑρθοίοβ ; 14 δαΐθμα “' οἦτιθ. ΘΟΠΒΘΟ ΘΠ 5065. δϑῦ, ἴῃ ῬΟΒΒΘΒΒΙΟΠΘΙῚ
ἀρραύ." Ὑόοοοηι ἐχέγγυος ἰΐα ἰΓοαπιοηξανιῦ ργαθῦου Δ]105. 1)10 (Οὐ ΒΒΙΤΙΒ,
ὉΡαα ααθηι νο]. 1. Ρ. 292, 329. πίστις τῆς σωτηρίας ἐχέγγυος. οομῇ. οὗ
Ρ. 397, 75. ὥὅϑιμεὶ οὖ δοάθιη βϑῆβϑὰ αἰχὶῦ φερέγγυος πίστις Ῥ. 269, τό.
ἃ] ταύϊομθ που φερέγγυος ἀδροδιῖὶῦ ϑορμοοὶ, ΕἸ]. 942. γιά. 101 56}|0].
ΤΟ 5. οὐϊδιη οδὺ ἐχέγγυος διάνοια, βοἴτεία αγυϊηυὶ οογιϑέαγέϊα, τὰ Ἰὐχοογρῦ.
γα ]65. Ρ. 612. (αν ]ορ νυ ]ι5. ἁαξοιη. δος ᾿π ]Πσοθαῦ “ αποιηοο βροὶ 46-
ἔθοῦτιβ Ιοθο ῬΙρΠΟΥΪΒ δ᾽ Ὁ, 5065. νΘΥῸ ἴῃ ῬΟΒΒΟΒΒΙ Ομ θυὴ ὑγαηβοαῦ. τὸ ἀνέλ-
πιστὸν ἸοΊυτ" ἶο δῦ Ῥ1Ὸ ἡ ἀνελπιστία, τὸ ἐλπισθὲν ῬΥῸ ἡ ἐλπίς. ῬΥΪῸ8
ἀποτηοο 5ρ61 ἀοἔθοῦτβ Ιοθο ῬΊΡΠΟΥῚΒ 810 Βα Ὁ 15. ΟὈΒΟΌΓΤΊΙΠΙ.

4065, 6. ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς δυνάμεώς σου] Νοίρίιν
16 οὔ ἴῃ 5644. ΟἸδηιθηῦθη γοϑροχίβθο Μία. 22, 536-39. δ'εα 1ῃ 1110
Ἰοθο 11] οϑῦ δὲ απο γοϑρομθαῦ τῆς δυνάμεως. ΟἿ οοι]ο5. Πϊο οὐϊδπὶ
παρθυϊῦ ΟἸΘμθὴβ Ἰοοιπὶ Μαγοὶ 12, 30, 31. τ0] ΠΆΡ065, οὐ ἐξ ὅλης τῆς ἰσχύος
σου, οὖ μείζων τούτων ἄλλη ἐντολὴ οὐκ ἐστί. 5εα Ἰπηχιύ, αποα 5664. ἀοοσρηΐ,
ἸμϑΊρΉ θη. ἰού ΠΤ τιοὰθ το, 27--27. [ἢ ΘΡΙΟΠ]Πορῖο ΤΟΙ ΟΡ Ἰοσῦτη ἢ ηΟ
᾿ζω Ἰατι αὔτη ΓΘρΡου Ἰτητι5 νῸ]. 1. Ρ. 34. “ ἀΠΠΠρο8. Του ππιτη [)Θτιπ ἔπ Πὶ
6Χ τοΐο οουάβ ὕπο, οὖ οχ ἰοία δηϊμια πα, οὺ 6χ οὐδ γ ΒΟΥ θτι5. ὑπ15.7
ΘουθΘ πὶ γΘΥΟΒΙ Π}}] 161 οΧ ὑοὐ]β υἱρῖδιι8 ὑ018.

405, 11. εἰς ὃν τὰ σωζόμενα πάλιν ἐπανέρχεται] Θυσπι ΡὈΥΙΠλ1η 860
ρου, Ῥαξζαθαμλ πΘαΐη τὰ σωζόμενα ᾿ἰἷο ῬΟΒΙ δα Π 6558. ῬΥῸ Τηᾶ86,
οἱ σωζύμενοι, 601]. ὃ 4. ἴῃ ἔπο ; γϑυππὶ ἤΟΟ ἃ τηθηὔθ διοῦου 8. ΔΌΠΟΥΓΘΙΘ
Ἰάτα πα]}π5 ἀπθιο. (Οὐδηβιθυτπῦ ΟΠ1ΠΔ ΠΟῸῚ ῬΆΟΙ ῬΠΙ]ΟΒΟΡΙΪ, ΥΘΠῚ 5]
5. ὈΟΠΠ 106. βρθοῖθβ, Π1Π1] ΘΟΥΤΆΤΩΡΙ ; ΟΠ, ΘὑΪΆΤΩΒ1 τηπ]ῦαθ πγα δ ΟΠ 65
Ἰοοῖτι πα ροαηΐ, ΡΥ ΠΟΙ Ρπ1Πι, ΟΧ (10 ΟἸΠ18, ΟΥ̓Τππ τι}, Ῥουτηδηθαῦ, τοιαύτης
φύσεως ἀεὶ σωζομένης, αὖ αἰῦ ΡΠ]]ΟΒΟΡΗ5 ΜΙ ίαργ5. 1, 3 1). ἨῸ] Ρ]αγδ.
Οὐπγοηϊῥ. ἔδσθ αποά ὁ 7. ἀϊχογαῦ: ἐξ οὗ (θεοῦ) καὶ τὸ εἶναι τοῖς ἄλλοις
ὑπάρχει καὶ τὸ μεῖναι λαβεῖν. 1)6 Ῥ]ΘΟΠΆΒΙΟ πάλιν ΤΟΙ ΘΙ. Ὠ1Π}1] ΟΡ ΙΒ,
ΟΠ δα 15. ἐγ 6 η5. δῦ: ἀπι5 Ιβοουαῦθθ Ρ]ατὰ Θχϑιηρῖα Ῥυδθθοῦ, αα]
αἰχιῦ Ρ. 133 Β. πάλιν ἐπὶ τὴν ἀρχὴν ἐπανελθεῖν. 516 οὔ Ρ. 185 1). Ρ. 324 Β,,
απὶ οὐ Ρ. 143 Ὁ. πάλιν ἀνακαινίζειν, αὖ ΑγροβύοϊιιΒ ΗΘΌγ, 6, 6. 411 ἀΔθι
Αὐηίζθηϊτιβ ἴῃ Αγαΐογθν ἀθ Αοῦ. Αροβί. Ρ. 186.

ὅδ0 ΞΟ ἈΑ ΤΗ

405, 13. ἄλλο τι πρεσβύτερον ἄγειν καὶ τιμιώτερον] Βρθοΐα πρεσβύτερον
νογύπιηῦ αγοᾳευζειϑ, αυοά, οὔϊδ πὶ ΡΓῸ “Ῥοϊζογε ἐροαποπίαξατ. Οὐμ ἄγειν ςἴ.
ἈΑδίϊαη. Η. Α. το, 21. οἷα ἡμεῖς τοὺς θεοὺς τοὺς ᾿Ολυμπίους ἄγομε., θαυμα-
στοὶς, τοιαῦτα καὶ ἐκείνους ἐκεῖνοι. τουγεῖῦ δα θη Ἰοσαςο 11, Το. Ρ. 6τ9.
ἄγουσι δὲ Αἰγύπτιοι θαυμαστόν γε αὐτόν, ““ΑΘΟΎΡΟΙ Θδατῃ ῬΓῸ δά μ]γ} 0111
ΒΑΡ Θηξ, Βατητηο ΟΡΘΓΘ δατηϊναπέμν." ΤΘῸτ ΔΡΊΉΟΒΟΘΙΘ ΠΟ ἸΠῸ ἰοθῸ
θεὸν ἄγειν αἰχτῦ ΑΥΠΘΠΑΡΌΓαΒ, αὖ τηοπττὺ Θββθ πο. ΡΡΌΡα. το. Ρ. 89.
ΤΑ. νοὶ. 2. Ρ. 291 Β. φίλον μὲν ἄγων τὸν Διξ φίλον. Διηηϊσατη 510]
ἀποθὴβ θα 41 «οΥἹ οἤυτ5. οοβοῦ, Ῥαιβδη. Ρ. 764. 1η1. ἄγουσι δὲ οἱ
περὶ τὸν “Ελικῶνα οἰκοῦντες--- (ὑδηδοηῦ 1Π60]86, 1816 ἴῃ ποῦβ πη απ: ἴῃ
λέγουσι. φποτηοάο οὐ νϑύβῖο παρθού. ΘΠ} 851 βρθοΐθβ, Π0ῃ αἰ γθύβαμιν ποΟ
εϑῦ ἃ δὸ, φποά Ῥ]Π]Ποπμθιὴ «πα. ᾿πξαύτιβ Ρ. 469, 30. αἰχιῦ ΟἸΘΙ6Ώ8,
τὸ ἀνωτάτω (110 ἀνώτατον, ταῦ] 10] ποίει) καὶ πρεσβύτατον αἴτιον σέβειν
καὶ τιμᾶν. (ὑδέογτιμ προαγαπηθέ. τας Π1Ὸ ᾿πιποὔτιηι οἴιμὰ τοῦ, γενέσθαι τυχόντιις,
οϑῦ “ἃ δϑίεσμο ἀἸ]θοίοβ.ἢ

405, 15. ἄλλο δὲ μηδοτιοῦν ἔχοντας ἀνενδεεῖ καὶ τελείῳ θεῷ πρὸς ἀμοιβὴν
ἐπινοῆσαι] ἘἰργΘοΊΘ ῬΠΠ]ΟΒΟΡΠΙΒ. ΡαΒΒἢ 165. οϑῦ πΌ]Π1ὰ5. ᾿παῖρτιβ, αποά
ΟἸἸζου τηοπα1 8] οΙτθη. ἀϊαῦν. τη ἔαρ. ρογα. ἄστη. τ]. Ὁ. 41. οὖ ρ]α-
ΤΙΡυ5. ἀοουῦ ΒΒ Κοη. ἴῃ Χομορ. Μομιου. Ρ. 225, 226. Δροβίο! ὰ5
Α. Α. 17, 25. οὐδὲ ὑπὸ χειρῶν ἀνθρώπων θεραπεύεται, προσδεόμενός τινος---.
ΟἸΘμθη5. ἰΐα Ρ]5 ΒΙΠΏΡΙ1ΟΙ νθθ. ΤηΒΙΘ 15. οϑὺ Ἰυσὰβ Ρ. 250., ἘὉΡ],
ααπτῃ αἰχίββοῦ, 2.60. Θατη 5᾽ ΠΉ]Π]Π ΘΙ 6886, 4αὶ 4αδπιὶ ΡῈ ΟΙΒΒΙΤῊ15. πα ]ροῦ,
Δα ἀνενδεὴς δὲ μόνος ὁ θεός. ἈὈΌΙ ν]ἃ. ποῦ. ΟἸοτηΘ 5 Ποτηδητιβ ΕἸ βῦ. 52.
᾿Απροσδεὴς, ἀδελφοὶ, δεσπότης ὑπάρχει τῶν ἁπάντων, οὐδὲ οὐδενὸς χρήζει, εἰ μὴ
τοῦ ἐξομολογεῖσθαι αὑτῷ.

405, 23. οὐ τὸν αὐτὸν τρόπον ᾿Ιουδαίοις---- Οὐπξ, ΟἸδΙηΘΩ5. ᾿. 513, 32.
ἘΠῚ δα 1Ππ4, οὐκ ἐπιθυμήσεις τῆς τοῦ πλησίον, τηοποῦ τὸν πλησίον πάἄδθὸ
ΠΟ) 6556 “ πάδθαμη, 564 Θατη 411 οϑῦ 8}1π|5 ΡΘη 115, τὸν ἀλλοεθνῆ. (ὑδύοτ τη
απ πηΐγνουβα 5ὶῦ ἀγάπη, Θ}πι5 ῬαΓ ἔθ μι ΠΟὈΙ]Π]ΟΥ ΤῺ ἴῃ ΒΘαΌΘΗ 5 ΘΡΥ ΘΟ
Ῥουβθαυῖαιν, ἀοοοϑῦ δποῦου Ρ. 4580, 451.

405, 26. ἄνωθεν καταβαίνοντα ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ ἄγει τῷ λόγῳ τινὰ εἰς Ἱεριχὼ]
Τοὐύαϊββθῦ οὖ βιὰ }]]οἸ6 1, 5Β1Π86 τῷ λόγῳ, ΒοΥΊΡο 6 ἄγε. Νοη τααϊύππι δ 1
παρά οβϑὺ ἃρυὰ Ρ]ηΠοβίγαύί. [οοπ. 1. Ρ. 764. 01 Ὅμηρος ἀνίστησι μὲν τὸν
᾿Αχιλλέα ἐπὶ τῷ Πατρόκλῳ, κινοῦνται δὲ οἱ θεοὶ πολεμεῖν ἀλλήλοις, οὖ ἸΠΡΥΊΤΗΪΒ
.Ῥ. 695. Ὁ] 46 δοάριη ροξία, ὁ δὲ ἄγει αὐτὴν (τὴν Ἑλένην) ἐπὶ τὸ τοῦ Ἰλίου
τεῖχος. ΟἸομιθηΒ Ρ. 236, 17, 20. 46 δο βορἰηβύα, ὉΌῚ νἱσ θα 5. οὖ 1π}-
ΡΓΟΡ 15. ᾿τηὰρίηθβ ἀθβου 1, τὴν μὲν αὐταῖν ἀφελῶς ἱσταμένην ἐποίησε ---,
θατέραν δὲ τοὐναντίον εἰσάγει---. ΑἸῖὰ ρᾶθ]ο απϊάριη ἀἴνουβα, ΠΟ. [ἈΠΏ ΘῈ
Πΐης. ἅ]16πὰ, ποίαττιηῦ (ἰἀβᾶι. δα ΤἬΉΘΟρΡἢν. ΟΠπαγαοῦ. 8. οὖ Ἡ ϑιμβίρυ.
4 ΤΠ οτη. Μίαρ. ν: Τεννᾷ. Οὐβδαθομτιστη οὐϊδηι απ αὖ 1) α]τουι5 δα πὰ
Τὰν} 44, 22. “ἴῃ οὐληῖθιι5. οἰγτ οι ]15, αἴααθ οὐϊδην, δὶ (Π 118. Ρ]δοθῦ) ἴῃ
ΘΟ ν "5 βαηῦ, αὶ Θχθγοϊξιβ ἴῃ ΜΙ δοθοηΐαπι ἀποληΐ." ῬΟΥΤῸ ΟἸΘΙΊΘΠΒ
᾿ς αὖ δῦ ΔΠ}0Ὶ Ῥδιιοὶβ αἸοϊῦ, ὑπὸ λῃστῶν συγκεκεντημένον, απο Γπιοὰβ 10,
30. ΡΠ] τι5, ΒΟΣΊ ΘΗ, καὶ λῃσταῖς περιέπεσεν" οἱ καὶ ἐκδύσαντες αὐτὸν καὶ
πληγὰς ἐπιθέντες ἀπῆλθον. 46 Ἰοοιίίομ λῃυταῖς περιπίπτειν ΑἸΧΙ ἴῃ ΟὉ-
βουναῦ. Ρ. 287. Δάάδο ροιίμπμι ἰοῦσι ΛΘ] δηὶ, αὖ Ἰονθηι Πηδοι]
ΟὈΙου οἴπαμ, Υ. Ἡ. 13, 46. λῃσταῖς περιπεσὼν μετὰ τῶν συνηλίκων. 10
ἴῃ ῬΙΌΧΙΠΘ. ΔΗ ΟΡΎΟΒΒΙΒ (6 ἀγάοομθ, ἀθ απὸ 101] Ια] τπθμιογαῦιι
αἰρηαηι τοίουί, ὑπὸ τῶν πολιτῶν εἰς ἐρημίαν ἀπελύθη. δου! ρδιῦ, πὶ [ΠΟΥ
ἀπηλάθη.

Ρ. 406, 1. 2. ὃς οὐχὶ κατὰ τύχην, ὡς ἐκεῖνοι παρῆλθον, ἀλλ᾽ ἧκεν] ῳιοά

φυωιν Ῥνν α

ἈΑΝΙΕΘΗΣΑΥΘΤΘΙΝΈΊἊΏ ἝΝ. δδϊ

ΘΟΥΤΘΟίοΟΥ ἴῃ Οὐ. (ὑδηῦ. Τπιοὰθ το, 31. ΡΙῸ κατὰ συγκυρίαν ἀράογαί, αἱ
ΟΡ Ιου τηομαὺ δ ]οἷς. δὰ Ἠογροά. γ.. 215. 1Ππιὰ Ἰρϑτὰ 1 ΒΑ Θμν δ.
ΠΔΥΊΟΥ οϑῦ Γπιοᾶτιθὰ Τουτηπ]α κατὰ συγκυρίαν, ου]τι5. 60. ᾿πἰουΡυ οἰ ΠΊ6Ὲ-
ὑπ) δῦ ποὺ κατὰ τύχην. ΝΟὴ Θαυϊάομη 16 ΠΡΌ 0 1ΠΠπ| παρῆλθον,
τ ]1τ ἐδ παρῆλθεν : 5160 ΘΟΠΟΙΠΏΙΟΥ οΥῦ οταὔϊο, ὃς οὐχὶ κατὰ τύχην, ὡς
ἐκεῖνοι, παρῆλθεν, ἀλλ᾽ ἧκεν ἐσκευασμένος --.

406, 3. οἷον, ἔλαιον; ῬΥῸ οἷον 1ιῖς οἶνον ἸΘρ Πα τιη] ΘΕ56. ππ]}1π|8. ἀπ 1ίο.
Τὴ Αὐνίδηὶ ΕΠ ΡΙοὐθῦ. 3,15. Ρ. 419. οἸϊπηὰ Ἰοσουδέιν μὴ ψυχρὸν πίνειν, μὴ
οἷον ὅτ᾽ ἔτυχεν. ΥΘούΘ ΘΙ μΠαγτιηῦ ν]}} «οὔ! μὴ οἶνον, απο οὐ ππτι5 ΑἸ [οΥ-
απ οοἶοχ ρῥγδοθού. νἱ. πού. νο]. 2. Ρ. ι96. δογϑτη πύθῃ μᾶΠῸ 6558
ΘΟμ] οὔ} ποβύγατη Πα τιθῦ πῸἢ ὑδηΐτιη οχ οἰαῦο ἰοθοὺ Τπιοθὰθ ΤΟ, 34.;
5641 ΡΥ ]Π15. 6Χχ οο]]αῦο ἀρδϊοι]ο βθαπθηίι, 01 (6 ΟΠ δύο, 46 απὸ πὰ πο
ῬαΓΆΡΟΙὰπι ΘΧ ]ϊοαῦ, βου] 1, οὗτος ὁ τὸν οἶνον, τὸ αἷμα τῆς ἀμπέλου τῆς
Δαβὶδ, ἐκχέας.

4ού, 6. ὁ τὸν ἔλεον πρὸς αὐτὸν ἐπιδειξάμενος] Αγρτια Τπιοᾶπι ὁ ποιήσας
τὸ ἔλεος μετ᾽ αὐτοῦ. [1ὰ Βᾶ6 06 5ΘηΒαπι, Π0}) γΟΥθὰ ἸΡϑᾶ, ΘΧ!ροῦ. (6
0 πὶ δηΐθ ἈΠ απ 0. τηοητιὶ, οὐ δα ὁ 30. ρίατα ἀϊοᾶνη. Αοὔϊντιηι
ἐπιδείκνυμι τιδ᾽ταὔτιι5. το 10, απο ὕατὴθπ. Δ] πδπ 0 τΐα οϊαπν ΔΘ Πρ ούπιν.
51 Τγβῖδθ Αἰχιῦ 0. 32. ἐν τοῖς τῶν τεθνεώτων σώμασι τὴν εὐψυχίαν ἐπιδεί-
κνυσθαι, οἱ Ὁ. 210. ἐπιδείξασθαι τὴν αὑτοῦ εὔνοιαν 6Χ ῬγῸ]) 01} οομ] οὔτι
ΜΔ ]ςἸὰπ4", πὶ Ρ. σότ. ἴῃ ἤμπθ ματα ποίαν. Τ)1ὸ ΟἸνγ8. Ρ. 415. προ-
θυμίαν ἐπιδείξασθαι. ὠμότητα καὶ παρανομίαν ἐπιδείξασθαι πολλὴν Ῥ] αὔδτο}ι.
Μον. Ῥ. 7173 Ε΄. ΟἸομλθηβ ἘΣ: 5952. 58. τὴν σεμνότητα ἐπιδείκνυσθαι.

4ο6, π. “τὰ πρωτεῖα τῆς ἀγάπ ης ἀνάπτει τῷ θε] 71)60 αὐὐἰδογδιί. ϑίταρο
Ρ. 5.79: Β. φρεάτων εὐπορεῖν, ἃ ταῖς Δαναΐσιν ἀνάπτουσιν. τὴν σώματος ἡγε-
μονίαν ἣ φύσις ἀνῆψε κεφαλῇ, ἐνἸδιυέ οαρτίῖ. ΤΆ]Ὸ «πιά. ν. 8ού, 4. Νοη
Ἰοησο πἴπο ἀϊνουβιιπ χάριν ἀνάπτειν τινὶ, ν 6] πιὸ ΤΥ] ΡΊ4.5. αἸχιῦ, χάριτας
ἀνάψασθαι εἰς τινὰ, ἀαοοορίιην αἸτοιὶ γοζδηγ 6 ᾿θγιογοζιην: ἀ6 ααὸ 810 Κ.
δα Ρ]ιοθῃ. Ρ. 215.

4ο6, 13. τίς δ᾽ ἂν ἄλλος εἴη, πλὴν αὐτὸς ὁ σωτήρ] ΟἸ1πλ ἸορΟΡαΠ τίς δ᾽
ἂν ἄλλος οὗτος εἴη, ν6} ὁ δὲ τίς ἂν ἄλλος εἴη : ΠΟΟΘΒΒΔΤ 1 [6 ΠΟΘ ΠΟῚ
οβδῦύ. Μα δπίθηη ᾿μου νϑίθυθα, οὔ τθοθη ]οΎ τ1 Οὐ] ΠῚ ΠῸῚ ῬΤΙΟΪ, ΟἸΙΠῚ
ΟἸομηοηῦο, ΟΠ βύπην ΡΥ ϑατηδΥ δηττ. ΤΠ ΤΟΔῚ ΘΟ μβπουιηὐ. ΑἸΡ ΒΟ τι5
ἴῃ δα θη Ὁ] π6. θη θη αι (6. ἀοοίν, ΟΠ γῖδέ. τ. ὃ. 33. ὉὈ], ροβίατιδηι
αἰχιββοῦ, Ῥγαθοορίο, απὸ {] ογη 1 ἀΠΙσοΡΘ. ῬΥΟΧΙΤη]η, οὔϊαπλ βδποῦοβ
ΑὩΡΌΪΟΚΝ. Ομ ΕἸ ουἿ, ααρΡ 6. ἃ ααῖ}τ5. πιαχῖτηδ, ΠΟΡΪΒ ΤΠ ΒΘΓ ΘΟ ἄϊδ6. 1Π]-
Ρδιδαπδαν οἤοῖα, τὰ ΡοΥρὶῦ, “ Εχ αὰο οὖ 1086 1)οτ8 οὖ Το 1 ητι5. ΠΟΒΌΟΥ
ῬΥΟΧΙ πλπι 56. ποϑέγττη (161 νυ. Ντη οὖ 56 Ἰγϑῖιπὶ ΒΙσμΙΠοαῦ Τ)ΟΤΉ] 15
“5ι5 ΟΠ υἸβῦτιβ ΟΡ] απ 6556. ΒΘΤΉΤΨΊΥΟ ἸΔΟΘΏΕΙ 1ῃ νὶὰ Δ ΠΠοὗο οὖ το] οῦο
ἃ Ἰαῦγοηῖθι5." δῖ οὔ ΟἸυυβοβίοσητβ, αδηηατιδ ΠῚ ΤΏ] 115. ΘΧΡΤΘΒΒ6, 46
δηδ ποηηαΐο Ρ. 692 (ὐ, 1). βαβαὶ, ᾿παπ1ῦ, τοῦ θαύματος οὐχ ἱερέα, οὐ Λευίτην
εἶπε πλησίον, (τὸν πλησίον) ἀλλ᾽ ἐκεῖνον τὸν κατὰ τὸ δόγμα ἐκβεβλημένον ὑπὸ
τῶν ᾿Ιουδαίω», τὸν Σαμαρείτην φημὶ, τὸν ἀλλότριον, τὸν πολλὰ βλασᾳ ημοῦντα,
ἐκεῖνον μόνον εἶπε πλησίον (τὸν πλησίον), ἐπειδὰν παρ᾽ αὐτῷ εὑρέθη τὸ ἔλεος.
ὄπτη «ἀαϊῦ : ταῦτα τὰ ῥήματα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ, ταῦτα καὶ διὰ τῶν οἰκείων
ἔργων ἐλθὼν ἐπεδείξατο, οὐχ ὑπὲρ φίλων μόνον καὶ ἰδίων ἀπαθανὼν, ἀλλ᾽ ὑπὲρ
ἐχθρῶν, ὑπὲρ τυράννων, ὑπὲρ γοήτων, ὑπὲρ μισούντων, ὑπὲρ τῶν σταυρωσάντων.
ουτιπη, οαπὶ 115, ἀπε ΟἸοπιθμΒ. ΠΪῸ Πα θοῦ, ΤΠ ΡΥ ἸΤἶ5. ΘΟΠθρ μτι5 ΤΠ θο-
ΡΠν Ἰδούπε, αὶ ἴῃ ΔΙ]ΟρΡΟΥΊα Ἰῃ ον ΡΥ] π 6 ΡῸΙ βίηραα οαπο ὀχροη!ῦ
οὐϊδτη αυἱά βιὺ τὸ ἴδιον κτῆνος, γ6] ὑποζύγιον, αἱ παυδοχεῖεν Ττιθιι5. 516
Ἰορίμντιβ ΔΒ] 165, 566] αἰ ῬΓΌΥΒΊΙΒ. Δ]16}1 δυπῦ ἃ πιθαΐο ϑουναίου!β, ατιῖ

δῦὃ8 ΒΕΘΟΛΑΒΙΙ

ΙΘρΊβρου δα πὰ Θχθυηθ]ο ϑαιηδυϊύδηϊ απ πὶ ἀοοουα ψο] αἱΐ, ΔΙΉΟΥ ΘΙ ΟΥ̓ΡᾺ
ῬΙΟΧΊ Τα πτὴ δὐϊδτη, ΠᾺ]]0 βθούδθ απὖ γ Πρ] Π15. ἀἸβουϊῖπθ Πα ϊῦο, ᾿γδθ-
Βίδ μ ἀΤη 6856.

4ο6, τό. φόβοις, ἐπιθυμίαις, ὀργαῖς, λύπαις, ἀπάταις, ἡδοναῖς] ΟΙΟΙ τὰ
πάθη ἴῃ ααδύμον σΘηθτα ἀἰβυυ θραηῦ, ἐπιθυμίαν, φόβον, λύπην, ἡδονήν.
νἱά. ποῦ. Δ4 Ῥαθάαδρ. 1, 13. Ρ. 158. Πθρίτησβ ἴῃ ΠΟΟ 1080 [1068}10 ὁ 40.
καὶ τὰ ἄλλα πάθη σύντεμε, ὀργὴν, ἐπιθυμίαν, λύπην, φόβον. ἀρτιὰ ΠΙΟΠΘτα
ΟΠ βοβύ. μαθθυητβ Οὐαῦ. 1. 46 σϑρῃο Ρ. 3 1). ψυχὴν τεταραγμένην ὀργαῖς
τε καὶ λύπαις, καὶ φόβοις καὶ ἡδοναῖς, καὶ παντοίαις ἐπιθυμίαις, ᾿ς οτηπῖδ, 5]
Δ ἀπάταις ἀἸδοράδδβ, αθδ6. που ἰοςο, δά διυπάθμν τηοάπιτη [π ΠΌΤΗΘΡΊΙΠῚ
ΤΠ ΠΟΥ τη δηξαΘΟΠἰβύδγτιτη Ομ απϊθτι5. ᾿Ρ051 ᾿ποίαμά τη ἐπϊββοῦ, Π)10-
ΘὍΠ65 δρᾳ δαμάθμ Ρ. 140 (ὐ. ρου ββίμηαση τ οίεσί, ὀργήν τε καὶ λύπην καὶ
ἐπιθυμίαν καὶ φόβον, καὶ ἡδονήν. ΒΔΒ1Π1τι5 Μ, γνο]. 3. Ρ. 72 Δ. βου,
ἐπιθυμίαι καὶ ὀργαὶ καὶ φόβοι καὶ λύπαι, τὰ ἰοβόλα τῆς Ψυχῆς κακὰ, κατευνά-
σθεντα διὰ τῆς ἡσυχίας, καὶ μὴ ἐξαγριαινόμενα τῷ συνεχεῖ ἐρεθισμῷ, εὐκατα-
γωνιστότερα τῇ δυνάμει τοῦ λόγου γίνεται.

4ο6, 1τ8. Ἰησοῦς, ἐκκόπτων ἄρδην τὰ πάθη πρόρριζα] ατγανῖΐον οὖ γογϑ 1[8
ἴῃ Ἰατιάθμι ΟΡΟΤΩΙ τηδχίτηϊ ϑϑυνδίουβ. ἐκκόπτειν τὰ πάθη, ἐκκόπτειν ἄρδην
τὰ πάθη, ἐκκόπτειν ἄρδην τὰ πάθη πρόρριζας ἢος ἄδ᾽πάθ Θχρομῖῦ ΠἸ 665
τὴν ἀξίνην τὴν ἑαυτοῦ πρὸς τὰς ῥίζας τῆς κακίας προσαγαγών. Οἰδπαβ ΠΙπά
Ασομ αἹ ἐκκόπτειν τὰ πάθη πρόρριξζα 11Ππιβίγαγαηῦ ρδπθι. ἴῃ ΑὐἹβίορῃ.
Βδη. 595., ΝὟ Θββϑιϊηρ. οὖ 8] θη. δὰ Ἡδγοά. Ρ. 479. δα 4. μα]ὰ5 οὐϊατη
δαποῦ. ἴῃ Εασὶρ. ΗἸΡΡΟΙΪ. Ρ. 239. ΟἸδθπιθηβ, γαγϊαΐο βῦ]]ο, ὃ 39. ἄρδην
ἐκριζῶσαι τῆς ψυχῆς τὰ ἁμαρτήματα. Ῥ. 281, 1το. ἄρδην τὴν ἀναίσχυντον
ἡδονὴν ἐκκοπτέον. Ὁ. 309, 23. δι ὧν--- ἄρδην ἐκκόπτεται κακία. Ῥ. 204, 6.
ἄνωθεν τὴν φλυαρίαν ἐκκόπτειν ΑἸχιῦ. Ρ. 294; τό. ἐκ βάθρων ἀνασπᾶν τὴν
ἐπιθυμίαν : οὔ, ῃ6 ῬΙυγῶ ΘΟΠΡΌΓΔΙΗ, Ρ. 157; 41. τὰς ῥίζας τῶν ἀλόγων ἐπι-
κόπτειν ἐπιθυμιῶν.

4096, 23. ὃ τὸ ἐκ σπλάγχνων πατρὸς ἔλαιον προσενεγκὼν) [ἢ Ῥυΐταδ 66]1-
ἐΐοπθ Ἰθρὶξαν, ὁ τὸν ἐκ σπλάγχνων πρὸς ἔλεον προσενεγκών. ΟΔΥΟΡΕΥ]ῈΒ
ψογοῦ, χιυὶ οἴδινην ραΐξθγηογάν υἱϑοθγιίην πυϊδογϊοον ἀΐαπν αὐξωϊλέ. (Οὐοτα-
Ῥβββια» ἀπρ]οθιη ἢϊο ἔδοιϊ δ μἀδ ΟΠ ΘΙα : ῬὈΥΤΠΟ ῬΓῸ τὸν ἔλεον Ἰορτῦ
τὸ ἔλαιον, ΒΒΟ 40 πρὸς πιαύαῦ ἴῃ πνεύματος. 46. ῬΙΙΟΥΘ ΘΟΥΥθούο 6. ΠΙΠ1]
ῬΓΟΥΒῸΒ τηοηθῦ : δᾷ ροβίθυουθιη μᾶθο βου! ϊῦ, “ ΓΠα]81 τϊῃὶ αὖ απο
ΟΥ̓́ΆΒΒΟ ΘΥΤΌΓΘ ΘαἸθαμη ογαῦ πρὸς, οὐ (ὐΔηῖορ. Ὀγουϊδίθτη πατρὸς ἰορογδῦ,
Πα ΘΤῺ ἴῃ πνεύματος" 4πὲ6 ᾿ρ88 Ὀγουϊαύα νῸΧ 516 ΔΗ Π15, τιπῖτι5. Θ᾽ ΠΟ
ὈΓΘΥῚ ἀἸβου τη ]π|6, τοῦ ΡΥΑΥΪ 586 Ρ6. τη6 Π4ο οατὴ 1Πὰ οουξαπάδξιν." ΝΒ
οοΥ ὑπ 4αδμλ ατιοα (ὐδυΐορη. οομ]θοῖθ, Ἰθρθηἀπτη 6588 πατρός. Ἦοο ἃ
ΠΡ αν 115. ΘΟΠ ΡΟ μούσῃ βαθρ6 ἴῃ ῬΥΔΘΡΟΒΙΠ]ΟΠΘΠῚ πρὸς {αἰ πη αύαμη.
γΙάθ γΆΙΟΚρη. Τϊαΐσ. ἴῃ Επατῖρ. Ρ. 170. Χορ Ότα δάᾶο οὃχ ΤΓραηῖο
ἴῃ Οταῦ. δ ππνθηθβ γ0]. 2. Ρ. 569 Β. 101 νέος χρήματα παρά του προσ-
λαμβάνων, ὡς τῷ σοφιστῇ κομιῶν. ϑουρδοταῦ ΤΊΡ8η. παρὰ τοῦ πατρὸς
λαμβάνων. ΑἸ115 Ἰοοἷ8 πνεύματος ΡΥῸ πατρὸς ἸορΊΓ, αποα πρὸς οὖ πνος,
ΘΟΙΙΡΟΠΑ 058 βουρύα ῬΥῸ πατρὸς οὖ πνεύματος, ΠΟΠ ΤΆΓΟ ἔπογϊηῦ ΘΟη δᾶ.
Τὴ Τοπδ 61] ορ᾿βύοϊα δα ΤΑ ΠΙΆ 605 ὃ 1.3. Ἰορίτηιιβ, [Ερρωσθέ μοι ἐν δυνάμει
πνεύματος. ἴῃ 6(1{. (ὐοὔ6]. τηὰυρῖηὶ δαἀβουιρύπμη πατρὸς, αἴαπθ ἰΐα οὐϊδπι
Δα ορ᾿βῦ. ᾿πέρυΡο]. νϑῦτπβ αὐ. ᾿θΘΥ ΡΥ 5, Καϊοία ηυϊ]ιὶ ἐγν υἱγνέμία ραΐϊγῆδ.
δἴψιρ μος ΤρηδΕ] 6556 νἀ θύαν, Τία οονίο ἴῃ Ταύδηϊ ΟΥαῦ. δὰ σᾶθοοβ
δ. 7. Ρ. 21. ΠῚ Ἰορίπηιβ, ὁ δὲ Λόγος ---- ἔργον πρωτότοκον τοῦ πνεύματος
γίνεται, Ῥ]Ὸ τοῦ πνεύματος Ἰορ ΠΑ τΙΠ) τοῦ πατρὸς. νἱὰ. Εὐοπίο 1) πολ 08.
Ῥνδοίουθα σπλάγχνα πνεύματος Ἰοουιϊο Θδύ, ἀαπ παι ὕθαιοσο ἈΠῸ] ἀρπὰ

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝῈ Ν. δδ9

ΠοῸ5. Βουρύου 5. γΘΡ υϊαβ, ἴῃ 58 0.15. οὐδ [Ἰἰο.]5 παβϑαπδμη ΟὈνΐα : ΠΪῸ
ΒΑθοτητιΒ σπλάγχνα Ἰησοῦ Χριστοῦ ΡΠ]. 1, 8. οὐ σπλάγχνα ἐλέους θεοῦ
πιο. 1, 78. Ῥουῦτο ρδγη Ὀδαϊῦ ααῖῃ τη ὑθχύτιπτη Το ύοιη ἸΘο ΟΠ ΘΠ],
4πᾶτη (ΔΕ ΟΡ γ]τι5. ἢ ὙΘΙΒΊΟΠΘ. ΘΧΡΓΟΒβιὺ ὅ τὸ ἔλαιον τὸν ἐκ σπλάγχνων
πατρὸς ἔλεον προσενέγκας. Οὐ ρύϊτηθ ΠοΟ γοβροπάοῦ 86 ρυοχίτηθ δηΐθρυθδ-
ΒΊΠΗ, ὁ τὸν οἶνον τὸ αἷμα τῆς ἀμπέλου τῆς Δαβὶδ ἐκχέας. (ὑοἸηθ 6 ἢ 51π|Π
ἰϑτηθη ΠδῸ 6Χ Ῥαγίθ βθοτιίιιβ β11η. τὸ ἔλαιον ἢ1Ὸ “αϊἄθτη ἈΡΌ556. ΠῸΝ
Ῥοϊοβῦ. ἔλαιον οἴ ἔλεος, ατιᾶὰ8 ΘΠ ἄθτη ΟΥΘΊΠΘΤΩ ἴῃ ΠΟ ἢΠ1ὑαΐθ οὖ τη 1016
Βιθατη ἃρπιοβοπηῦ, αἰ πῦαῦθ απδάδτη σαπαθηῦ οὖ ΠῸΠ ΤὩΤΌ ῬΘΙΤ, τι ἈΠ ὕΠ},
ΤιΘρΊμητιΒ ῬβαΪτη. ΟἹ, 10. 1ῃ 6, οοα. Βοτη. καὶ τὸ γῆράς μου ἐν ἐλέῳ πίονι,
564. ἴῃ δα. οοά. ΑἸοΧδπαν, --ἐν ἐλαίῳ π., απᾶθ ΡΥΌοα] ἀαρῖο νου οϑὺ
Ἰθοῦϊο. Τῃ τὸ ἔλαιον ἐκ σπλάγχνων πατρός 8}]τ|51556 Θὔϊατη νἹἀθύτι ΟἸΘΠΘ ἢ
δα τὸν ἔλεον, ηυϊβογτοογεί᾽αην, ατιὰθ ΘΟΥΙ5. οὖ γιβοθυιτη οϑῦ, οὔ ΠΟΠΠῸΗ-
δ οὐὔϊατη γόοιο ἐλαίου «οπρπαύτι ; (6 ΠΟμΉΙΪθτι5. ἀπιγ 15, οὖ ααὶ
ΤῊ ΒΟΥ ἸΘΟΓ Ἰὼ ΠῸῚ ΘΟΙ ΠΟΥ ΘΗ ὔτι", ΡΓΟΥΘΥΌΙατ θυ θαύῦπυ ρα Οὐάθοοβ,
ἔλαιον οὐκ ἔνεστιν ἐν ληκύθῳ. γἱᾶ. ΑὐἹδίορῃ. ἀν. 1588. 01 56}0]. ἀντὶ τοῦ
οὐκ ἐλεοῦμεν, οὐ πειθόμεθα. (ὑοἴεγαιη (6. γοῦρο ἐπιδαψιλεύεσθαι, χποὰ
ΟΡΡογέπηθ πἷς Δ] θοῖ, δα ῬυΟ χαπι Ἰαγριἐαύθση, απὸ {Ππ|{ οθατη δά
αὐ] αΐοπα ποβίγαπι ΤΠ) ΟΠ 1185. ὑΥ] α10, ἀοβ᾽ο μη ἀπ, ΘΟΡΊΟΒ6. ἀἸββου αὶ,
Ἡοιηϑῦ. δα Τπλιοΐδη. νο]. 1. Ρ. 452. ὙΙάθθΙ5. 101 ῬΙΠ]Ομ θη Φπ4. Ποο
ψΘθῸ ΡΥ 5. ἀ6] θοαὶ ἢ 0018. Ῥ] αΥ] 115. ΟΧχ 60 ἰδ αὐ]β ἃ465, αποα
Βαθοῦ Ρ. 5332 Β. νἱάβ οὖ Ἐμιβθ. Ῥυ. [ν. Ρ. 386 Ὁ.

4ού, 25. ἀλύτους ἐπιδείξας] ΤιΘρ τη ἀποδείξας, ἀποδεικνύναι, αὖ ἀπο-
φαίνειν, ῬΥῸ 4) 061,6, τιϑτι ὑυἹἔπι μη. ἐπιδείξας, τη 6 ἢ ῬΓΌΥΒΊΙΒ. ἀἈΠΠΔΥΘ. ΠΟᾺ
Δ ΒΊΤΗ.

4ού, 40. οὗτος ὁ διακονεῖν ἀγγέλους καὶ ἀρχὰς καὶ ἐξουσίας ἡμῖν ἐπιτάξας
ἐπὶ μεγάλῳ μισθῷ, διότι] χροπὶῦ μϊο ΟἸοτηθηβ απ] ΔΙ]ΘΡΌΡΙΟΘ βρη] οηξ
ααδθ ἴῃ ΡΆΤΆΡΟΪα βρθούδηῦ δα βία θα] στη. ΝΟα πᾶτη πἰὸ ὀομγθηϊῦ
Ἰηθου νοίογοβ. ΤἬ ΟΡ γ]αούιβ, αὖ ἴῃ οοέουβ, τα οὐ ἢϊὸ ἃ ΟἸοσηθηΐο ὑούιβ
αἰνουβιιβ οϑῦ. δ ΠΑ Ἰι15. ΠΘΙῚΡΟ 6Χ 6}15 βοηξθηίία ὁ} οοι]οθ ΡΟμΪῦ
ΟΠ" 6 ΠῚ) ΑΡροβίοϊπιμη, οὖ ἀοοΐογθιη ἃ6 Ῥαβίοσθμη. ΗΙβ. Π)οτηΐπτιθ ἀθα 1
εἴνιο5. εἰογνανῖοβ, ἄπο οβίαμηθηύα, νϑῦτιβ οὗ ΠΟΥ πὰ : ΠΟΒ 0515. ΓΘ] τ], 1
ΘΟΘΙα Δ ἰβοθηθηβ. εἶδ διὸ τα] ᾿πβτιγτηῦ, πα] ππὴ Ἰαθογδηῦθθ, οὖ
βουηΐπδ ἀοοίγϊηδθ απ ΠΥ ΘΥΒΌΤῚ ΒΡΑΥΡΘΠὕΘΒ ; ΡΥῸ 15. Τρ οι ἃ 601-
Ρἱθαῦ Πλουηϊηο γα ϊθαγο 1ῃ βθοι πο δἀνθηῦι οοῦ. 510 οὖ 4111, [ἢ Ῥυϊπιῶ
ΘΠ ]οπ6. δ νουθὰ διότι καὶ αὐτοὶ τη ρΊηΐ Δ βουρύα Ἰοριῦτν μαθοὸ ποίδ,
“ ῬΎΥΟΥ ΟΥρΘηἶ5. 46. ἀδθιποη}τι5. Βα] να 15. ρον ΟΠ γϊϑύθπιπι ἀδηγηδὕτιβ
ἴῃ Φαϊηΐα ὥγποίο." ἨΗδθο ἀπηοίαῦιο οουΐθ ργοΐθοα οχ 11 δηΐθ οαρύδ
οΡ᾿πομθ, ᾿ππο ΠΠΡ6]Ππ πὶ Ῥαύγ τη. ἈΡΉΟΒΟΟΥΘ ΟΥΡΘΉΘΠ, αἴαπιθ. οΧ 60 ἴῃ-
ΒΌΡΘυ, απο ΡῈ. ἀγγέλους ---ἰη 6 ]ΠἸΟΌ 1] ϑτιηῦ ηναϊὰ αγιροἶλ, ὑλτηιδτη (6
ἀαϊθιι5 5015 ἀ101 ρμούοϑῦ, ἔοστο αὖ ΔΙ] πᾶ π0 ΠΡΟ θη ἃ ναηϊζαῦθ ττι 6].
γούθστη. ἴῃ αὐγοσιιθ [Ἀ]] 6 αὔτ" ἀμ πού] 18. διοῦου. [)6. ῬΥΙΟΥῚ οοηδίδῦ
οχ Ρυδϑίαῦ. : ψαοα δὰ Ῥοβύθυ!πιβ. αὔθ! ποῦ, ἄγγελοι, ἀρχαὶ, καὶ ἐξουσίαι ὁΧ
ταύ! 6 ΠἸοΘΠαϊ, απιἃ αὐτιηύτι αἰ νΊ 1 οὖ ΠῚ ΒΟ Ρύου Β, βαμῦ δου αγροῖε.
γἱ. οι. 8, 38. αὶ 6χ ουβουναύϊομιθ Μαυ τ] 1 δα οδ] οθτη οατῦ. ΠΥ Ίρ.
ΘΌΡΡΙ. Ρ. 233. ἄγγελοι Ποἢ ϑααηὐ ηναϊὶ, αὖ να]ρῸ ρα απύ, 5684. δογυῖ Δ ΠΡῈ]1 ;
Ηἰδὶ τη 8}15 101 46 ΔΠΡΘ 15. ἸΒΊΎΘΥΒΘ 06 ΠΠΡΌΤΘ, 46 απὸ Πϊο ΔΡΘΠΑΙ πο οϑῦ
Ἰοοὰβ: οὖ ἴῃ Ῥυ]π}15 Ῥούν. 1,3, 22. οομῇ, οὐ Ὁ]. τ, τό. ϑδμοῦϊ 8661
ΘΕ ΠῚ. 5011 41οἱ ροββιιηῦ ΠΟΡῚΒ ΠΝ] βύγαυθ. Βαὔθου, 46 115 ΥἹΣ (161 ῬΟΒ56
γι ούτν, 105 60 [θι ΡΟ 6, απὸ ἴῃ Ρ]ουϊοβδμ ΠΠουὑαθθη βου θην ΠΠ1
Τ)εῖ, ἃ ναῃιζαΐθ ται] ΠΠΠουαὔτιμη. ἴυἹ ; οὖ ὑαυηθ ποθὴ (ἸΘΠΊΘῺ5. [τι η,,

δ00 5. ΟΥΔΥΔΈΒΣΓῚ

564 οὐ ᾿πύθυ' ραΐγθβ 8111 ΠΟΙ] 6 πὶ Ἰοσαμα, δ αἀπθῖη Πΐο τϑβρὶοῖῦ ποίου,
Βοιη. 8, 19-22. ἰΐα 46 ῬομΪθ. ΔΠΡῸΠ15. 1Π θυ ούδηξτιυ ἢ ΠΟΠΠ1}}1 οὐ 81,
ἀπο ΠλΪγουἾ5, 16. Τϑοθη οσθθ. ΥὙ14. ΜΆΓΚΙ]. τη ΞΘ ]Π}ορα Π15ββογύ. ΡὮ]].
160]. δ βεϊθοῖοβ φιοβάδῃι ἐθχύιβ Ν. Τὶ. Εχθροῖθ. 18. ὃ 3., οὐ οἱ ἢ. τη
τι. ῬΆΠΟΪοσ. (δθύθυαπη πὰρ (6 τηϊηϊβύθυιο, αποα 1ρ515. ἀθϊθραύαχη
ΠΟΙ ΠΙΡτι5. ΤΠΡΥ 15. Ρτϑθβίθηῦ Δ ΠΡ6]1, 6χ Βάγπαρα, Πθυτηδθ βίου,
“πδύϊηο δίαγύντο, ΠΠ|5απθ νϑίθγιιση ἔμ ο1]6 μ1ὸ δάάθυθ ῬΡΟβΒ6 ΠῚ} ῬΥδθύθυθο.
ΟΡΙ[ον ποίαμστη απο βϑαυϊξαν, θρυθοίαμη 6 νου ΟΠ γΊβῦ αἰγιηταΐθ
ὑδβθ ΠΟ Ἡ τ], τοῦτον οὖν ἀγαπᾶν ἶσα χρὴ τῷ θεῷ.

Ρ. 407, 1. 12. τιμῶν καὶ περιέπων] περιέπειν οϑῦ αϑϑϑοίαγῖ. 516 10
ΟἸγγ5. Ρ. 193 1). 46 ποοίπϑ, ὅταν δήποτε φθέγξηται λυπηρὸν καὶ οὐδαμῶς
ἡδὺ, περιέπουσι : δίᾳαθρ Βἴης οὐδογύαγο, τι Ποῦ ἤαθεῦθ, αῃλ0}}6 ὁοηῦ-
»ίοοί. Μιὰ. Χοπορῖι. Μίθπλονα. 2, 9, 5.. δίαχ. Τυγν. Ρ. 395. Ηβϑγοάοΐο
ἸΠΡΥῚΠ115. η]Π]Ά 6 οϑῦ. Ρ]ατα 51 ἀθβιογθβ, 841 Ηιηβίθ ἢ. ἴῃ ΟὈ5. Μ|15-
661]. νο]. 3. Ρ. 407. ΒαΠηκθη. δὰ ΤΊτηδοι [μ6χ. Ρ]αῦ. Ρ. 2τό, 217.

407, 13. ὃ γὰρ ἄν τις εἰς μαθητὴν ἐργάσηται, τοῦτο εἰς ἑαυτὸν ὃ κύριος
ἐκδέχεται] ἘροΥερθ ΟΠγυβοβίοσηιιβ Ῥαπρουξαΐθιη αἷξ εβ86 απδηάδτη Ρον-
ΒΟΠΘΙῊ, 568 ἰᾶυναπι, 510 αἀπιὰ Ἰαςοὺ 1) 65. 1056, δίατπιθ οσου]ξοίαγ, οὖ,
ἄστη πιθῃ Ἰοῖι5. ταϑηπτη θχίθη1ῦ, ΓΘ απ ἸρΒαπ ΘΟΟΙΌΘΥΘ ΘΙ ΘΘΠΠΟΒΥΠΔΤΗ.
Ηοςο οὖ ρίυσα Ῥγάθοαγα ἴῃ ΠᾶπΠῸ 56 η θη ἃ. ἃ τηᾶρηο ἀοοίονε αἸοία, δά
1Ππ4 ΑΙ ν δ ηὶ Δ 85511. “ ΟΠ γ δύνα. οδῦ, σὍἹ 1 ΟΠ Ἶ ΠῚ ῬΑΌΡΘΥ τη. πηϊ-
γουβι θα τηθηαϊοοί," ἀθα 10 Β1 ΘυΒα51π8 Οὐτητη. δὰ ϑαϊνιαπῦτη Ρ. 165.
οομῇ, 10. Ρ. 152., 844. οὖ ατορονγ. Ναζίδηζ. νο]. σ. ῥ. 6όο Ὁ, ἢ.

4ο7, 1. ἐδίψησα καὶ ἐδώκατέ μοι πιεῖν---γυμνὸς ἤμην καὶ ἐνεδύσατέ με]
υοά Πδια 561}6] 8τὰ ἴῃ ΠΟΟ 050 Π106]10 ΟὈΒθυν αν! ηλ85, 516 οὖ ΟἸΘΠ ΘΠ Β
Πος ἴοθῦ ποὴ ἴρϑα [ΟΡ Ώ1 «[6πτπ| νϑῦθὰ ΠΟΡΪ5. ἀπ μηογαῦ, 564 Τιβύδμ
ΘΟΙΠΏ 56 η θη Δ}: ν υθᾶ ϑιιηὖ ΥΥ̓ ΘΒΒΘΙ]ΠΟῚ] 1η ορ᾿βῦ. δ Ὑ ΘΠ δ] Ρ. 30.
αὶ 46 ποὺ σϑπϑῦθ ρ] τα. ΟΓρύουοβ αἰγὶ αβαπιο ηρτιδθ 1 οὔϊδτῃ 8}1-
4αδηο, ΔΙΠΠΟΥ ΒΟΥ Ρύοσ απ σγουρὰ Ἰαπἀδῃΐ, 5018 τηθιηοσα πἰχὶ. Ἐκ
“ πβύϊηο δτιίθη Μαρῦγσθ Ἀ}1Π|564116 νθίθυῖβ δοοϊθδίδθ ἀοοίου 5. 16 Ρ]πιτἃ
ῬΓΟΘΥΤῚ Ῥοββθηῦ ΘΧΘΡ]8. δ ϑυιμι 6χ (Ἰοιηθηῦθ ποηπα]]α ἐαηύαπι ἀἄδ0ο.
νἱ. Ρ. 72, 6. 85, 6. 5644. 345, 15. 461, 28. οὐ ποὺ, 4685, 2. πὸ
Ρ. 467, το υὖ Πΐο, ἐδίψησα καὶ ἐδώκατέ μοι πιεῖν, ἰαπιάαῦ οὖ πποὸ ἸοΘπ
Ρ. 536, 25. Ὁ], πὸ ἀρὰ Μαθ. καὶ ἐποτίσατέ με: αἴχιρ οὐϊδπη γυμνὸς,
καὶ περιεβάλετέ με. αὖ ἴῃ ΡΥΠῊΪ5 γΟΥΌΙΒ Επείνασα, καὶ ἐχορτάσατέ με.
ΟΡΟΥΤΟ, ΡΓῸ πότε δέ σε εἴδομεν ἀσθενῆ, ἢ ἐν φυλακῇ, καὶ ἤλθομεν πρός σε,
ἀρὰ Μαῦθη. ἷς, ἢ πότε σε εἴδομεν ἀσθενοῦντα καὶ ἐπεσκεψάμεθα ἢ ἐν
φυλακῇ καὶ ἤλθομεν πρός σε ; Βοατιῖέτη" καὶ ἀποκριθεὶς ἀρ Μαύῃ. [Γιαπάὰ-
ἔπ 4αοατιθ ᾿ηβὶρ ἷβ εἷς οι ἰὼ Οὐπβειί. Αροϑέ. Υ. 5, τ. ὉὉῚ ποπῖα] ἃ
ἴῃ πᾶπο Υ6η}. (ὑοτη. 56. 101 Ἰθοὶίαν ἀσθενὴς ἤμην, καὶ ἤλθετε πρός με, 564
οα]ρα ΠΠΡΥΑΥῚ Ἰπου τ θα], καὶ ἐπεσκέψασθέ με" ἐν φυλακῇ ἤμην, 101 δαηῦ
ΟἸἶδδα, βροοίαθαῦ φαοααθ πη Ἰοσατη δποῦίου ορὶβύοϊαθ, ΟἸουθηεὶ ἴα ]δὸ
Δαἀβουϊρίδο, δα ἀροθττη ὃ 9., ἈῚ Οὐδ] θυ τ8 ῬΥῸ ἐπιφερόμενοι γϑοΐο Ἰοοὶὺ
ἐπιφαινόμειοι. Τοπαύϊι5 46. (ὑποβύϊοῖβ, 481 πα}]0 Αἰ ’θημ8 6. ΤΩ ἸΒΘ. ΘΟ ἴδ
ΒΘῆβιι ἐδ θα ηθιν, ἴῃ ΕρΙβῦ. δ ΘΙ Υ Πα 605 ὃ 6. περὶ ἀγάπης οὐ μέλει
αὐτοῖς, οὐ περὶ χήρας, οὐ περὶ ὀρφανοῦ, οὐ περὶ θλιβομένου, οὐ περὶ δεδεμένου
ἢ λελυμένου, οὐ περὶ πεινῶντος ἢ διψῶντος.

Ῥ. 408, 1. 4. τέκνα καὶ παιδία καὶ νήπια] 1)6 ΔΡΡΘΟΙ]αἰομ6. τῶν παιδίων
πος φαϊάθηι βθηβιι ἃρὶὺ ΟἸοιηθηβ Ραθάαρ. 1, 5. Ρ. 104. 5666. ΟΠ ἸΒυϊ ΠΟ,
ΟΡροβίοβ πιάδοὶβ σκληροκαρδίοις, νηπίους ΑἸοΙῦ Ρ. 307, 36. ΡΟΥΤῸ γ᾽ Πγτ8
Ἰῖο 4ποπ 0 τοὺς μικροὺς Ἰητο] ἰραῦ Μαὐθ}. τ 8, το. οὐ ἡπδηιὶ ΟἿ» ΟατΙΒβ ἢ.

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝ ΕΝ. 501

ἴα ἀϊοαπίαν. Ηπηο Ἰοοππι οὐϊαπι ἀηΐο οοα]ο5. Βαθοραῦ Ρ. 701, 9. ἘΠῚ
μικροὺς 0. ἐηΐιιτη, 564 οὐ ἐλαχίστους νοοαῦ: ΟὈνΘΥ Βα θα ύτιν ὕπιπι 11}1 Οὐ Τη
Ἰοοιβ, ιθπὰ ἷο ρᾶι]ο ροβῦ Ἰαπιάαῦ ὁχ Μαμ. τ, τα. ἀοπίαπ Ἰορὶβ Π]Ὸ
Ἶάτη ΠΟΙ διαπαντὸς, 564] διὰ παντὸς, οὐ ἴῃ Ιοοο Τπιοαθ πο ἰδιιάδίο 12, 32.
ΠΟῚ εὐδόκησεν, 5644 ηὐδόκησεν 6Χ Ῥυΐτηα ΘΠ 0π6. παραδοῦναι ῬΓῸ δοῦναι
ΨΆΓΙΆΠΒ. ὙἹ ΔΟΡῚ ροβϑὶῦ Ἰθοίϊο ἢ 564 θ᾽] αυῖμια Ἰοοὰ Θἔϊατη. Π]Ὸ ΠΙΘΙΔΟΥ ΓΟ
Ιατιαῦ. υσιιτηθηΐο 510 σποατθ Ἰοοιι5 (11 βθααῖθθν Μαί. το, 41, 42.

4οϑ8, 21. ἐφ᾽ ἑαυτοῦ (ὑΔΊΟΡΗ. ΘΧΡΟΙΙδ θα) 86, (ὑοτη ὈΘἤΒ᾽τι8. 2067)65 86.
ΜΙ ]ΐτη 8οΐτιβ, βθογϑΐην, αἰνούβιι πὶ Δ ΠΟΥ ΤΠ ῬΟΞΒΘββίοηθ. ΡΒ] αἰδγΟ 5
ἴῃ ΕΠμΙΘπ6 Ρ. 585 Οὐ. ὥστε καὶ στρατηγὸς ἀποσταλῆναι κατὰ τὴν ᾿Ινδικὴν ἐφ᾽
ἑαυτοῦ μετὰ δυνάμεως. ὅ1ο ἀἸοππὺ ἐφ᾽ ἑαυτοῦ εἶναι, οἰκεῖν οὐ 5τα 11. Νοη-
πα118. ποίαγιὺ Δ] οἸτοη. δα Ἠογοάοῦ. Ρ. 6534. (ὑδὔθυπιση [15 νου 15 ἁποῦοῦ
ἀοοοὺ φαοιηοάο θοΠπᾶ, {πῶ ὑπ πη διὰ 510] βίοι] Πα μύ, Δ ορύϊηιο
Βουνδίουο ὅ μαμμωνᾶς τῆς ἀδικίας (οἱ ροβδίῦ ; ᾿ηὐυϊειι ΠΘΙΉΡ6. 1 }18. πᾶ-
ἔπιγ}15 οὖ Ῥυϊπηδ6 ΤΌΥΊΙΠῚ ΟΥ̓ Ο 85. «{πγθ παύαμαθ οὖ ἃ} 1110. πα, αὖ
Φαβέϊπαβ αἰ, σοι πη πη οὖ ᾿π ᾿νῖβα οπ 15 ογαμῦ, γ Πα] ππθσιτη ΟΠ Οὐ 5
Ῥαύγτηοηῖππι δϑβεῦ. οοπξ πἷἰο τού 46 1. Β. οὖ Ῥ. 2, 2. ὃ 1. 5866.
Ἰῃ του ᾿ἰστύμ Ργορυϊοίαία νἱἀθύτ" 6556. απδθάδπι ἀδικία, οτπ ῬΓῸ-
ΡΥΪοίαβ ἴῃ πΠΙν ΥΒα ΠῚ ΡΒΟΥ ΒΟΥ [π5, απο ΘΧ ΤΟΥ ΘΟΙΏ Πα] βύαξα
πϑβοθθαίαγ. [ΐα ΟἸΘΙΏΘΗΒ : 4111 ΔἸ θυ : 564 48 60 ἴθ ΠῸἢ οδῦ ὩΡΌΠΑΙ
Ἰοοι8.

408, 25. ὡς οὐκ ἀπαιτεῖσθαί σε κεκέλευκεν, οὐδὲ ἐνοχλεῖσθαι, περιμένειν,
ἀλλ᾽ αὐτὸν ζητεῖν εὖ πεισομένους} Περιμένειν ν᾽ ἀοὕτι ποη ὑδηύτιηι ΤΟ ΌΥΘ--
ἄππη δα ἐνοχλεῖσθαι, 5ο( οὐΐατα Δ ἀπαιτεῖσθαι. ἴΐα οοΥο ἴῃ ἤπο Ππ]τι5
ΑΥ̓ΘΙΟΘα] μηδ᾽ αἰτεῖσθαι περιμένειν, ἀλλ᾽ αὐτὸς ἀναζητεῖν, ὅστις ἄξιος εὖ παθεῖν.
Ἐδὺ Ἰριύαν “ ποπ [πι55 556. αὖ οχϑροοίοθ, ἄστη ἃ ἰθ οἰΠ]αρτ θη, ἁαὺ {10}
᾿μηρουύθιϊ βἰηῦ," βῖνθ Ο1Π0Ὶ τηο]οβύϊα πη. ἰοοββαπῦ. ρυθρῖο ἡππούτιηι
ἀπαιτεῖσθαι οὐ ἐνοχλεῖσθαι. Ἰοοο οἰξαΐο ἀἸοΙύ αἰτεῖσθαι, (τα ῬΥΔΘΟ αἰ παντὶ
τῷ αἰτοῦντί σε δίδου. αἰ οντιηΐ αἰτεῖν οὐ ἀπαιτεῖν. αἰτεῖν γοί61))6, ειου! υαΐαο
αρρονγιαΐμ' αοοορίνιηυ. ἀπαιτεῖν γϑρθίογ.6 φιυιοεί 58] «ἰοἰδαένι)", το]ιθηιθγοίζιι5
γείογε, Παφίξαν, αὖ Ἰγυυΐίο οὐϊατι, 967 υἵηυ ψιιοκιϊαηυηυοκῖο δα ογ 1167}6 ἑαηυ-
φιιαην «ἰουτξινηι. νἱὰ. (ἀβαιῦ. δ ΤΠ ΘΟΡμν. ΟἸνανδοῦ, 6. τα. οοπῇ, οὖ ἸοοὰΒ
ὁαἶα8. Ρᾶγίοιη ΟἸθυηθη5. εἷος Ἰαπι αν! [πιο. 6, 30. τ] 1ὔα ταὐγτμιθ νοΥ-
θαπι. (ἰδίου αὶ Ηθυτηὰθ Ῥαβ[ΟΥ ΘΠ ΒΠΠΊΤΗΟ ΟΡΘΙῸ ΘΠ] αύτιν, οὔ
ΠΟΙ Ῥϑιοα 6Χ 60 ἴῃ 5105 5115 ἀουῖνανῦ (Ἰθιηθηβ, ΠΠπ|ἃ αὐτὸν ζητεῖν τοὺς
εὖ πεισομένους, αποα ἀοἰπς ἀἸοἰῦ αὐτὸν ἀναζητεῖν, ὅστις ἄξιος εὖ παθεῖν,
᾿πῖο οὐΐδτη ἀθθοῦ, ἀρια θη ἃ πτι8. πηλρ᾽βίσα, δου] 1... 1. νἱβ. 3. ὁ 9.
“ Αὐάῖῦθ τὴ ἐΡρῸ {ΠΠ|. ΑῬΌΠἀΔΗΕἾτ5. οὔϊαμη ᾿τηρουυϊῦ6 Θρθη 8. (ἕ πὶ
ΘΙ ΠΟ ΙΟΥΘ5. Θβῦϊβ, πα τ] Θϑαυ᾿θηὗθβ, ἀπτῃ δ ἢτιο ὑπ} 115. ΠῸῚ οϑῦ 60η-
βυπηπιαία. Αἴααθ ἴα οὐϊατη {Ππ|4 Αγοβίοιὶ Τιῦ. 3, 8. ἵνα φροντίζωσι
καλῶν ἔργων προΐστασθαι, Ἔχροδυῖϊν ΤἼΙΘΟΡ ν]δοῦαβ. Αὰ σοτὶ απο δὐψ]ποῦ,
βΒᾶδρα ἢ πὖ ῬγΟΌΪ Ποτηΐη 65 Ῥθμτρία ΙΔ ΡΟνΠὕ685 ἴῃ ΟὈΒΟτΤῸ Ἰαϊθαηῦ; Βθάπ]0
Ἰσίεαν, αὖ ᾿ρ5]5 θ6η6 ἔδοϊαβ, ἃ ἴθ ᾿πνυοβεϊσ Πα].

Ρ. 409, 1]. 1. καὶ μὴ φειδόμενον, ὡς σπείροντα, ἵνα μὴ οὕτω καὶ θερίσῃ]
Τία ρυΐτηα δα ϊεῖο ἴῃ τηλυρῖπο Ἰθρίπητιβ “ Ἱἀοῦτθν Ἀρτιπάανθ μή." ὅδου!-
γῬεραῦ Δα πδπο τα πηθ Ὑ ΔΙΌ Κθη. ΟἹ ἴτῃ 58 Βιιβριθαύθτη [π|886, ἴῃ ἵνα μὴ οὐ
Ἰαΐοσο ἵν᾽ ἀμήσῃ, οὔ 50Υ 1 ρ51558. ΟἸθπηθπίθμι, ἵν᾽ ἀμήσῃ πολύ. Ῥούοϑύ ἐδ 161)
Ἰθούϊο ΜΆ. βουναυῦὶ, ἰξα αὖ ἀπιοίου βου ρβουῦ, καὶ μὴ φειδομένως σπείροντα,
(5ἰο οαΐπι Ἰοροπάπτῃ νἱάθέιι") ἵνα μὴ οὕτω καὶ θερίσῃ, 1. 6. Ῥᾶγοθ. ΒΕ ἰο-
οατη ΔΈΟΙ ΤΟΒροχὶῦ ΑΡΟΒΌΟΪΙ (οὐ. 2, 9; 6. ὁ σπείρων φειδομένως, φειδο-
μένως καὶ θερίσει. (Ἰοὕοττιτα ἴπ ΘΔ θγὴ τηθηΐθηι 58 606 γϑίθυθϑ. ΒΆΒΙΠΠπι5 Μ.

ΨΌΣ,. ἘΠΕ 00

δος 5ΡΟΑΛΑΑΒΙΙ

γ0]. 2. Ρ. 45 Ὁ. ροβὺ ρίυγα, ἔδωκας τῷ πεινῶντι, καὶ σὸν γίνεται τὸ δοθὲν
μετὰ προσθήκης ἐπανελθόν. ὥσπερ γὰρ ὁ σῖτος εἰς τὴν γῆν πεσὼν, κέρδος τῷ
προεμένῳ γίνεται, οὕτω ὁ ἄρτος εἰς τὸν πεινῶντα καταβληθεὶς πολύχουν τὴν
ὠφέλειαν εἰς ὕστερον ἀναδίδωσιν. ΟὙΡρτίδητι5. 46. γϑάθιηἐϊομθ οαρ ϊνουπιτη.
Ῥ. 321. (εα. Μου. δῃ. 1564.) “ αὖ οἤδυυθίϊβ. ΠΟΌῚΒ ΔΡΤῸΒ ΡΘΓΟΒ, ἴῃ ααῖ-
Ῥὰβ 5Ρ61 ποβύγαβ βϑιηϊηδ τα] δύο θιητι5, οχβρθοίαυασι τηθββθῖῃ (8. ΔΙΠΡ]18-
51 π|15 ἔγαοῦθα5, αὶ 46 οοο]θϑῦϊ οὐ βα!αΐαυὶ ορογαύϊοπθ ρυουθηϊαηῦ." 516
οὐ 8111,

409, 2. δίχα γογγυσμοῦ καὶ διακρίσεως καὶ λύπης καὶ κοινωνοῦντα, ὅπερ
ἐστὶν εὐεργεσία καθαρά] Ηΐϊο οὐΐατη τοβρίοιῦ (οΥ. 2, 9, 7. ἕκαστος καθὼς
προαιρεῖται τῇ καρδίᾳ, μὴ ἐκ λύπης, ἢ ἐξ ἀνάγκης. ῬαΥπαΡα5 ἴῃ Ἐριβύοϊα
58, 1ἴα,. ροβύὺ θ᾽ ατὰ ὃ το. κοινωνήσεις ἐν πᾶσι τῷ πλήσιόν σου, οὐκ ἐρεῖς ἴδια"
εἰ γὰρ ἐν τοῖς ἀφθάρτοις κοινωνοί ἐστε, πόσῳ μᾶλλον ἐν τοῖς φθαρτοῖς ; οὗ
Ῥϑα]ο ροβύ, οὐ διστάσεις δοῦναι, οὐδὲ διδοὺς γογγύσεις. ΟἸὈΙΓΟΥ πο [οΠ]αὔτιν
Ἰονὶβ τηθπμδ. ΡΙῸ διὰ λόγου σκοπιῶν Ἰεραύμ! ὃ. λ. κοπιῶν, απιοά ΘΧΡΟΙΙὺ
ῬΘΙ 5646. καὶ πορευόμενος εἰς τὸ παρακαλέσαι, καὶ μελετῶν εἰς τὸ σῶσαι ψυχὴν
τῷ λόγῳ. ὕπτῃ Δ α1ῦ : καὶ διὰ τῶν χειρῶν σου ἐργάσῃ ---. ῬΟΙΙῸ καὶ δηΐο
κοινωνοῦντα ΠΟ ΘΧΡΌΠΡΈΠΑΠΠΙ οὖ ᾿ἰθρ ΠΠ1Π|, δίχα γογγυσμοῦ καὶ διακρίσεως
καὶ λύπης κοινωνοῦντα. [ἢ Ρῥγϊτηδ ΘαἸοπ6 Ἰδρὶύ,, ὅπερ ἐστὶν εὐεργεσία
καθὰ. δι ΤηΔΥΡΊΠ6 ΠῚ ποίδίιιπι ““Ἱἀοῦαν οχ δηςθοθάθπθριιβ ἰθο. καλή"
486 οοπ͵]θούατα Παια 586 οοη θη ποπἃ : ἢ66 1πδίὰ Βα θοναῦ Θδτι5858, ΟἿ’
Ομ εἤβι 5 ἀγαθὴ πυθρδυιϊαογοῦ. θα τὴ]ηὶ ΟἸΘΠΊΘἢ5. οτηπῖπο υἱάοῦα
ΒΟΙΊΡΒΙ556. καθαρά. καθαρὸς ἨϊδΊ18, 107,8, 517,66 7.5 Θαθιη ταύομθ απ
εἰλικρινὴς ἀϑπγραῦαν. νἱά. Ἐαπηϊοη. Απιτηδαᾶν. ἴῃ Χομορῖ. ΜΘπιου.
Ῥ. 228. ῬΒΠο Φπά. ορρΡ. νοὶ. 2. Ρ. 190, 3. αἰχτῦ ἄδολον καὶ καθαρὰν εὐσέ-
βειαν, 4 οὖ 5Βδθρῖτιβ παθὸ πὸ ᾿απρὶ, αὖ ἀοοα! Μίδηρου ἴῃ Ῥγϑθίοθστη.
οὐ ὐοτν. Ρ. 682. δά ρΡ. 91. ΟἸδθιιθηβ Ρ. τό. ἀγάπη χρῆμα καθαρὸν, καὶ
τοῦ θεοῦ ἄξιον, Υγ68 Ῥᾳγα. Ρ. 286, 20. οδὺ δίαιτα καθαρὰ καὶ ἀμιγὴς αἰσχροῖς.
ἴω οὐ Ηδ]Ιοάογτβ Ρ. 209, 27. ἀμιγὲς καὶ καθαρὸν τὸ χαῖρον. ἴῃ μοο 1106110
Ἰαπριίαν ὃ 18. πο ὑπακοὴ θεοῦ καὶ καθαρότης, οὐ ἸορΊαΥ ὃ 38. μετάνοια
καθαρὰ, ᾳυδηη ὃ 30. ἀληθινὴν ἀἸοῖῦ. Φδοοθαβ ΕΡ. 1, 27. θρησκεία καθαρὰ
καὶ ἀμίαντος.

409, 5. παντὶ τῷ αἰτοῦντί σε δίδου] Τιαῦάαῦ οὖ πος Βαυπαθαβ ἴθ ἘΡ.
δ 19. Ρ. 52. δα. Οὐδ]. 101 νά. πού. Ῥγὸ φῥγοχίτηο φιλοδωρεά ιυϊάὰβ
μαθοῦ φιλοδωρία ἃ φιλόδωρος. ἰία οὐ Τιιοϊδητι5 νΟ]. τ. Ρ. 557; 14. Ἃ-
θυ πὶ ΟὈΒουνούασ δα 1|π|4 θεοῦ ---Ἰὰ ΒΙρΉ ἤσαν Θ. Θ᾽ αβυηοαὶ θοπὶρηϊξαῦθ
οὖ τηηϊΠοθηθα ΠῸ5. δα αἰ ν᾽ δ ΘΟΠΟΥΤΩΔΙῚ πη οΊΠΘμ. ᾿ξ ΟἸοιηθηβ οὗ
Ρ. 483, 15. τῷ ὄντι εἰκὼν τοῦ θεοῦ ἄνθρωπος εὐεργετῶν. νἱά. οὐ γ. 31., ἈὈ]
ῬΙῸ τὸ γὰρ καὶ εἰκ. ----ἰ 6 ο΄, τῷ γ. ---

4ο9, 6. ὑπὲρ ἅπασάν ἐστι θεότητα] (ὑοἰΘ]οΥπ5. Μομππτηθηῦ. Ἐϊςο]. τ.
γο}]. 2. Ρ. 556. οπιθηάαῦ θνητότητα, ᾿οο Βθηβιι “ Ποούσ πα πᾶθο ΟΠ ΠΟΤᾺ
Βιρογαῦ παὐπγϑτη του] θιη." Ὑουτιτη θεότητα οἸηηΐπο ρΡοβύαϊ αὐ 56.165
ΟΥ̓ΑύΙΟἢΪ5. ΠὈΙχογαῦ θεοῦ ὄντως ἡ τοιαύτη φιλοδωρία, Β᾽οιιὺ Τοπαύϊτι5 βου ρδὶῦ
ἴῃ Εριβῦ. δὰ Ἐρ65. ὃ 14. τὰ δὲ δύο (πίστις οὐ ἀγάπη) ἐν ἑνότητι γενόμενα
θεοῦ ἐστιν. ψΘΥΡΟΥ τη θεοῦ ἐστιν ΒΘΙΠδτιτὴ Ὀ6η6 ΘΧΡΙἸουῦ ᾿η θυ ΡΟ] ἴον ΡΟΣ
θεοῦ ἄνθρωπον ἀποτελεῖ. «ἂτπι ΡοΥρῚ, οὑτοσὶ δὲ ὁ λόγος ὑπὲρ ἅπασάν ἐστι
θεότητα, μηδ᾽ αἰτεῖσθαι περιμένειν ;---- οΟ ποῖ τηοο θεοῦ οδὺ, 564 δὖ ΟἹ 5 ΠῚ
θεότητα διιρογαῦ. ΟἸΒουν τη} οϑῦ (ΟἸουλοη θη ἰϊοβατιο ν οὔθ β Θοοϊθβὶδθ
ἀοούογ δ ῬΪῸ8. ΠΟΙΆ] 65. ΟΥ̓ΘΌΓῸ ΟἸΧΊΒΒ6. θεούς ; ΟἿ} π5 ΔΡΡΟΘΙ ΔΕ ἸΟἢἿΒ. Θαββδπι
Ῥτδθίου Δ]105 ΠΟΡ5 Θχρομὶῦ ΑΥΠδΠβῖι5. ἀο ΠΟ ΠΕ ΓΙ Ο Πτι8. νο]. 2. Ρ. 43.
ἤπο, δισσῶς, παπαῖ, λέγεται ἡ θεὸς προσηγορία παρὰ τῇ θείᾳ γραφῇ, φύσει

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝΕΝ. δ0ό

καὶ χάριτι. ὁ μὲν θεὸς φύσει καὶ οὐσίᾳ ἐστὶ θεός" χάριτι δὲ καὶ θέσει λέγονται
θεοὶ καὶ οἱ δίκαιοι. καὶ γὰρ ἡ γραφὴ λέγει ἐγὼ εἶπα, θεοί ἐστε, καὶ υἱοὶ ὑψίστου.
Βΐπο οὖ 48 [15 1ρ515 Βουη 5 ἔγθα πθηΐθυ πϑαιρδύτπτη ΤΘΡΟυΪὰ5. θεοῦσθαι,
ἀποθεοῦσθαι, θεοποιεῖσθαι. νἱά. Ῥϑ ]ΟΟΥῚ ΤΉ Θβααν. Προ] 65. δ ΠὰΒ. νοοθ8,
ἸΠΡΥΙΤΪΒ. Ρ. 1382, 1383. ἴῃ ν. θεὸς, οὐ ἀαθὰι 10] ἰαπιἀαῦ, (ὑαβϑιιθοητι85.
ΟἸδιηθηβ ἴα Ρ. 251, 18. 484, 24., οὖ ΡῬΙα θ5. Ἰοοῖβ, απδθ δἀβου ρα
βαηῦ δα] Ρ. 88. ὉὉ1 ν᾽ 6015 Ρ] αὔοποηῃ οὖ ζω Ἰοσαύαππι : αὔατιθ ᾿ΐα Θὔ Δ}.
ἀραὶ ΞθοΟΙθ05 τ ρουῖαβ. νόσιτη ἦ6 5. Ἰθρθηα ΟὈβογγαῦϊο ΜΙ ΟΒΠΘΙῺ1 δὰ
Οὐάνγονίμὶ ϑγϑῦ. Ἰη 6 ]]6οῦ. Ρ. τότ.

409, 9. τηλικοῦτον μισθὸν ὁρίσαι τῆς κοινωνίας, αἰώνιον σκηνὴν] «[ὈΠΊΔΉτιΒ
ἴῃ ΒὙΔρτηθηΐο, ἴῃ 40 Ρ] αν σοτητηθηαῦ, αἀᾶθ ΟΧ ΒΔΟΥῚΒ Π ον 5 ἀουνανύ,
γοϊαῦ μ5. βαπούπμη 8 6886. ΠΟΒΌθιι5. 10515 νθβῦθβ δῦ δ]τηθηΐα ]ΔΥΡῚΥΊ,
αὔαχιθ ἃ]1ἃ πᾶθο 46. 56 βου ιῦ Ρ. 290 (ὐ. ἐγώ τοι πολλάκις τοῖς δεομένοις
προέμενος, ἐκτησάμην αὐτὰ παρ᾽ αὐτῶν (παρὰ τῶν θεῶν) πολλαπλάσια. Ἰορα οὗ
Βοαπρηΐία. ΟἸΘΙηΘη5 Ρ. 483, 15- τῷ ὄντι εἰκὼν τοῦ θεοῦ ἄνθρωπος εὐεργετῶν.
ἐν ᾧ καὶ αὐτὸς εὐεργετεῖται. ὥσπερ γὰρ ὁ κυβερνήτης ἅμα σώζει καὶ σώζεται.
Ἡδος βρθοίαηῦ δ ργδοβθηΐοιη γἱΐαμη, 564 δὰ Γαύαγαμη, 46 απ ΐο
δαοῦου, ῬγΆθοΪασα βαπῦ απ86 βου] ]ὺ 4511. Μ. γνο]. 2. Ρ. 46 Δ, Β.
([6ρ6 οὖ Ρ. 45.) αὶ ταΐθυ αἰϊα μᾶθο: καὶ σὺ μικροπρεπὴς εἶ περὶ τὰς δαπάνας,
τηλικαύτης μέλλων ἐπιβήσεσθαι δόξης ; θεὸς ἔσται ὁ ἀποδεχόμενος, ἄγγελοι
εὐφημοῦντες" οἱ ἀπὸ κτίσεως ἄνθρωποι μακαρίζοντες" δόξα αἰώνιος" στέφανος
δικαιοσύνης βασιλεία τῶν οὐρανῶν, ἄθλά σοι ἔσται τῆς τῶν φθαρτῶν τούτων
. ,
οἰκονομιίιας.

409, 13. πλεῦσον ἐπὶ ταύτην, ἂν σωφρυνῇς, τὴν πανήγυριν ὦ πλούσιε] Αὐ
ον] α5 σνυαύτϊξα οβῦ, ΠΟῚ ΠΟΥ ΘΟ ΒΥ δ, τὺ ΒΟΡῚ 10 ΟἸΟΘΙῸ (6 Τιορ. τ, 18.
ψογη ΤΠ θιβ ἰαπΐα θοῦ Ὀοηϊσηϊξαῦο πιὸ ΠΟΥ αὔῦθι ποβίσα πη ΒΘ 1-
θυ 8. ῬΥΆΘΙΩἾ18 ΓΘΗΜΙΠΘΥΔΙῚ παπι ἀραϊρηοίαν ; πὰρ ᾿δαιο βρθοίαγο οὗ
δα χιδθ Θοηβθαπθηάα μ1}}15 ῬΟΥΙΟα]15, πα1}Π15 ΙΔ ΟΥἹπι5, αὖ ἀθῖ μη 6 τποηθῦ
ΟἸΘιθβ, ῬΆΤΌΘΓ6 ορουίού. Μᾶγο πᾶνὶσαπίθβ αὖ Ῥ] ΕΥΊ ΠΤ τιτὴ βιιηὖ ΤΩΪΒΘΥ,
απο ΡῬγδθίου ἃ]Π105. ΒΌΡΠΟΟΪῸΒ. ἴῃ ΟΠ 5. Ομ ἀοοιῦ ; νἱά. Θἰοθαοτιβ
Ρ. 376, 28. αὐ], φαδτην!5 Βυτιηοῖκ. δα λεπτῇς ἐπὶ ῥοπῇσιν Ῥγοοῦ, Θαα] 61
ΤΩ] Δ. ἐπὶ ῥιπῇσιν. ῥιπαὶ ἀνέμων ἀρ Ῥ]αἰαγ Ομ πη ἃ]]Ιοβατιο, Ἰρϑιιη
οὔατα ΞΡ μο θὰ Απίϊρ. 137. οὈνίαμη. λεπταὶ ῥιπαὶ, ἸΙσοῦ 4110 5ΘΠΒῚΙ,
Ἰορίσαν. ἴθ ΑΘΒΟΠΥ Αρδιηθηη. 901. θά πδθο, 46 4 (ἸΘΠΊΘΠ5
Ἰοχαϊίν, πανραῦϊο ΠῸ5. ἴθ ]Π1605. θοαθοβατι τοῦ. (ἸΘ θηΒ (1 «Το ἔτιν'
Ῥοιηδηιβ Εἰρὶδύ. 2, 7. παπὰ βθοιβ, ὥστε θῶμεν, γε] θέωμεν τὴν ὁδὸν τὴν
εὐθεῖαν, τὸν ἀγῶνα τὸν ἄφθαρτον (τοβρίοἷῦ δἃ ΗΦ}. 12, 1.) καὶ πολλοὶ εἰς
αὐτὸν καταπλεύσωμεν---- 5] ἸρΊ δ ΒΔΡΊΠυτ5, ἃ ΘΟ] ΘΡΥ μὴ ΠΠπιη τη ΟαὔπιΠη,
ἄτι μὰ πο γἱδατη ἈρΊΠητι5, Πα ἸΡΆΙ τη : 14 οηΐτη οδὺ πλεῦσαι ἐπὶ ταύτην
τὴν πανήγυριν. γὶύαι, Ππτηδπδ πανηγύρει το Οδύτι] γΑΥ 115. βύσι 1115. ΘΟ] Θ τ αΐο
Βασα τᾶτο οοτηραναῦιν. ὙἱΑ. Ἡοιηβῦ. δα Τϑιοῖδπ. νο]. τ. Ρ. 434- δῦ Ὠϊο
βύπαϊα πο βαπύ αϊγουθα ΥῸ ΠῚ γΟΥῸ Εἰ ο τ δῦ ῬΥΟΟΓ ΒΟ ΠαΤο ῬΟΥἸΟ]ΟΒ86
ῬΙθηαπη οϑὺ αἰθαθ. Οὑὐορου. Ναχίδηχ, μᾶς 46 γ6 ψγ0]. 1. Ρ. 654 Β. δεινὸν
παρελθεῖν πανήγυριν, καὶ τηνικαῦτα τὴν πραγματείαν ἐπιζητεῖν. ἴῃ ΘΠ 61]
τηθηΐοηι Β4511. Μ. νο]. 2. Ρ. ὅο (Ὁ. οὐδεὶς μετὰ τὸ λυθῆναι τὴν πανήγυριν
πραγματεύεται, τιθην0 5οΓεἰ5 γυνιγυα γυῖα γιοσοϊταίει)". ΟἸΝτ γβοβύοτη. 1Πππη]Π8 8
ΘΧϊ μα απ Ἰοουτ ΗΘΌΥ. 12, 22, 23. (ΠῚ οὐ σϑοίθ Ἰορὶῦ μυριάσιν ἀγγέλων
πανηγύρει.) γ0]. 1. Ρ. 493; 494. ἀοοοῦ ρυϊπατη αὐἱὰ ἰδοϊαῦ πανήγυριν,
πἰπΐστιτη πα] ὑπο, οοθῦπβ οὐ ΤΟΥ] Ὑοπ]πιην ΟΟΡΪἃ. ὕπτη ῬογρῚῦ,
ΒΟΥ ΡΘἢ5 καὶ τί τούτων ἐστὶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς ; τούτων μὲν οὐδὲν" τὰ δὲ τούτων
πολλῷ σεμνότερα. ἡποά θ᾽ ἼΡτι5. ᾿τα ΡΟ ΒΘ τα ἔπι πιὸ 1 115. ΘΧΌΪ ΟΡ οὐ

0 Ὁ 2

δ04 5ΕΒΟΑΛΑΒΙΙ

{] πτηρ μοῦ ογαῦϊο. Τοοὰβ οδὺ ἸΟΠΡΊΟΥ, 564 ορυορῖπιβ οὐ ἰθοῖπι αἸρηΐδ5-
ΒΙΠΊΤΒ.

4ο9, 14. περίελθε τὴν ὅλην] [06 πανὶρ ΟΠ 115. οὐΐϊδπὶ ῬοΥβΙ 5. ϑαῦ.
5. 146. “Τιπ’ ΤηΔγ6 ὑγϑῃ5111885 : οὖ ἸΠΡΥΊΤΩΪΒ 5, 75- “ΤΙΘΓΟΔΤΘ, δίαπθ
δχοαΐθ ὅΟ]]6 5 ΟΠ]Π6 ᾿αύτιβ πη η611.᾿

409, τό. τί σε λίθοι διαφανεῖς καὶ σμάραγδοι τοσοῦτον εὐφραίνουσι, καὶ
οἰκεία), Ἠθυτηδθ ραϑίου. 1 2110. 3. 1. Ρ. 1Ο3. ἴΐα δὰ ΠΟΠΪΏΙ ΒΘΙΨΟΒ,
ΦαοττΠ οἰνδα5. οϑῦ ἴῃ 606]15, οὔ 4αὶ ἢϊς ἰδ] πᾶτη ῬΟΥΘΟΤΙΠΙ ψΘΥΒΘΠ ΕΓ
τί εἰς τὴν ἀλλοτρίαν (πόλιν) ἑτοιμάζομεν ἀγροὺς, καὶ οἰκοδομὰς, καὶ οἰκήματα
μάταια, καὶ παρατάξεις πολυτελεῖς : οοῦ. ΒΑΒ1Π1π5 ΜΙ. νο]. 2. Ρ. 58 ΒΕ). τί
τοσοῦτον (ἄνθρωπε) ἐκτόησαι περὶ τὸν χρυσόν ; λίθος ἐστὶν ὃ χρυσὸς, λίθος
ἄργυρος, λίθος ὁ μαργαρίτης, λίθος λίθων ἕκαστος" Χρυσόλιθον, καὶ βηρύλλιον,
καὶ ἀχάτης. καὶ ὑάκινθος, καὶ ἀμήθυσος, καὶ ἴασπις. ἘΣΟΥΘΟΊΤΙΒ ἸΠΡΥΊΤΩΪΒ οὔ
ΟΡΡουπητιβ Π1Ὸ οδὺ ἰοοιβ ΜΙ ΒΟΠΠ ἀραὰ ΒΟ αθατα Ρ. 18; 24... τὸ οἱ αἱ
περίστυλοι αὐλαί ; τί δὲ αἱ ποικίλαι χρίσεις ; τί δ᾽ αἱ χρυσόροφοι στέγαι ; τί
δ᾽ αἱ πολυτέλειαι τῶν λίθων ; οὐ Ῥάτπ|ο ρΡοβύ, καίτοι πόσῳ μὲν εὐκλεέστερον
τοῦ πολυτελῶς οἰκεῖν τὸ πολλοὺς εὐεργετεῖν ; πόσῳ δὲ καλοκαγαθικώτερον τοῦ
ἀναλίσκειν εἰς ξύλα καὶ λίθους τὸ εἰς ἀνθρώπους ἀναλίσκειν ; πόσῳ δὲ ὠφε-
λιμώτερον τοῦ περιβεβλῆσθαι μεγάλην οἰκίαν τὸ κεκτῆσθαι φίλους πολλούς : ὃ
περιγίνεται τῷ πρυθύμως εὐεργετοῦντι. Ἐ]ορδΠΒ οβὺ απο βοααϊθαν ἢ χρόνου
παίγνιον, ἢ σεισμοῦ πάρεργον. παίγνιον νΕ] παιδιὰν ποιεῖσθαι, [υυαΐνιηγν 5ἰΡὲ
ἤαεογο, Τυναλδνῖο παῦε) 6. Βα51]. ΜΙ. νο]. τ. Ρ. 329 Εἰ. οὐκ ἄνθρωπος παίγνια
ποιεῖται τῶν θηρίων τὰ χαλεπώτατα ; ἨΙΙΟΙΟΥ. 6. Ρ. 284, 12. εἰ μὲν ἀλη-
θεύεις, ἢ παιδιάν με πεποίησαι. [Ιἄθιη Ρ. 268, 34. Ποο χλεύην ποιεῖσθαι
ΑἸχιῦ Ρ. 209, 13. αὐτιτηααθ Ἱπηχ|ΐ, ἔπαιζε δὲ ἄρα τι τὸν Κνήμωνα δαιμόνιον,
ὃ καὶ τὰ ἄλλα χλεύην ὡς ἐπίπαν τὰ ἀνθρώπεια καὶ παιδιὰν πεποίηται. ποίαντῦ
Βαπο Ἰοσατη Ἡοιηβίουῃ. δα Π]ὰὰ Τμποϊδμὶ ἴῃ ΝΊΡΥΪΠΟ Ῥ. 58, 40. μαρτυ-
ρουμένης τῆς τύχης παίζειν τὰ τῶν ἀνθρώπων πράγματα. ΑυὐἸδίοίο!! ἀρυά
ΘΙΟΡδθιὴ. Ρ. 533; 44. ΠΟΙηΟ οϑῦ τύχης παίγνιον. ῬδαΪαΠ ἀἴνθυβο ΒΘΠ5Ὰ
ῬΙαύο Ποχῃϊηθι αἰχὶῦ θεοῦ τι παίγνιον. νἱά. Δ τοτη. 7, 5. Ρ. 845.
ἈΡρυΐπια ἀπέθιῃ ῃϊς οοπνθηϊέ Ἰοοῖι5 ΟΥ̓ΘΡΌΡΙ ΝΑ ΖΙΔΏΖΘΗΪ νο]. τ. Ρ. 593 Β.
ὉὈῚ Ῥυ] ΒΥ πθιὴ ἀἸοὶῦ χρόνου καὶ νόσου παίγνιον. ἀπά. σεισμοῦ πάρ-
ἐργον ΠΟΙ ΠΊΪΠΤΙΒ ΘρΥΘοῖττη. ἈἨΘΙΟΙ]15 πάραθλα Βα 015 ποία οὔϊατη ἀϊοία
πάρεργα, αὖ τηοητῦ 4165. ἴῃ Εἰχοουρία οχ ΝΊο. [)ᾶτα. Ρ. 67. ἀθ αὐίϊ-
Ποῦτη, ᾿π ΡΥ ΤΩ15. Ῥἱ οὔου τι, παρέργοις ποίαν! ῬογΐΖ. δα ΑΕ]. Υ. Η. 2, 44.
αὯ6. ααϊθὰβ οὔϊαμη πηοητς ΠοΥν1}}. ἴῃ (ἼΠαυτς. Ρ. 579. ὉὈῚ ΡΙατα απὰθ
ἀοοοηΐ ΟἹ Π6 ΟΡτι5 ΟὈἸΘΥ, 51π6 οαγα, πάθη ο ααϑὶ οὖ ροβὺ τηδρὶβ αΠΠΠ-
6116 πϑρούπιμι ρουδοίτμι, πάρεργον αἸοϊ.

499, 21. ἐκεῖ δι’ ὅλων αἰώνων σύνοικόν σε ποιήσεται} πῶς οὔ ὅλος ΠΟῚ
ΤΑΥΌ, αὖ ἃ ῬΟΪΥΌ1Ο, ᾿Ππππιρτιηΐτιι" : ῬΘΥ αὐ ηδπιυ" οὔϊαμ, τοῦ Ρ] τ] θα. ἀοουϊα
ΟΠ γϑάουιιβ Απΐτη. ἴῃ ΜΙ βαθιιμ ὁ. 19. Ρ. 336. ροββὶὺ ἰΐασιο δὲ ὅλων
αἰώνων ΘΧΙΒΕΪΠ)ΑΥ ἀἸούμΠ) 6556 ΡΙῸ διὰ πάντων αἰώνων, αὔησπι πος ἰάθη
6888 80 εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας, αιοα πι4α5 αἸχτῦ 1ῃ ἤπο ορἰβίοϊαθ Ὑ θυιιηι
Ὦ5. ΠΟ ΟρτιΒ οδύ. Οποιηδατϊηοάιπι ἀϊοϊξιιν" δ ἡμέρας Ῥγὸ δι’ ἡμέρας ὅλης,
οὗ διὰ βίου, δι ἐνιαυτοῦ, δι᾿ ἔτους, ᾿ῃ 6] οοῦο ὅλου, ατιο τη ἀδιιηὶ Ροβὺ αξαδι-
Ῥοπαμ ποίαν! Δ]ΟΚοπαν. ἃἃ Ἡογοάοῦ. Ρ. 443, 47. 51. ΟἸδιηθηβ. εἷς
Ρίοπο αἰχὶῦ δι᾿ ὅλων αἰώνων.

Ρ. 410, 1]. 5. δώσω γὰρ οὐ μόνον τοῖς φίλοις, ἀλλὰ] ΟἸοθὴβ. πἰο οὐ ἴῃ
ΒΘ] ΘΗ ΓΙ Ρ5 ἀηΐθ οοα]ο5. ΠαΡιϊύ Ηθυτηδθ 58] ραβίουομν. ῃὶς τη. 2, 2.
ῬΥΤ5. τηοηού ἦ6 ἔπρίοπάδ. οὔὐγθοίαϊίομθ, οὐ «θ᾽ [ον] τι5. Πα σατη βάθτα
ὮΟ 6556. ΠΑ ΡΟ πμδπι βουϊο ᾿που!οαῦ ἢ απ ῬΟΥΡῚΓ ΒΟ θΟη5. “Δ Ροποῖδο

ον απατνις,

»« τῷ.

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝΈΕῈ ἝΝ. δθῦ

ἄο ΙΔΡοΥΊθιι5. ὑπῖθ. Οὐημῖθτιβ ἱπορίθι5 ἀὰ δἰ ρ] οἰου, Ἀ1}}1 ἀπ θ᾽ α:5
οαἱϊ 465. ΟἸηηῖι5 ἀἃ. Οἱ οὐοὸ ἀοοϊρίαηῦ, τοάάοηῦ ταὐϊομουη [)60,
4πᾶγ6 δοοθρουηῦ, οὐ δα «αἰ. (τ δαί ἀςοϊριαμῦ βοῦα πιθοοβδιαίο,
γοαουῦ γαὐϊομθιι ; 4π| απιξομι ἀαΐ, ᾿πποθθηβ οὐδ. Κϊοιῦ θηΐπι δοοθρὶῦ
ἃ Τομηΐπο, τ ἰβύθυ απ ΘΟΠΒαμ σαν Ἱῦ, ἈἰΠ1] ἀπθιθαπο οαἱ ἀανοῦ, οὐ οαϊ
ποη ἀαγοῦ ; οὐ ἴδοϊῦ πος ταϊηἰ βίου! ατη Βπη 9] οἰὕου Θ]ουῖοβθ δὶ 1)θαπι.ἢ
αὐὐά. Βἴπη1]. 5, 9. ὃ 24. ΠῚ 5ΠΉ}]1ο65. δῦ ῬΟΠΩΙ «Θβου πη ὔτν, ἰὩΠπΠ] ΔΤὴ
4] ““ 5ΘΠΊΡΟΙ: [Π ΟΠΊΠΘΒ. ΠΟΙΗΪΠ65. ἃ ἐλ οϊο απ τη βου σου Ἰτὴ. ῬΥΟΠΙΡΪ
Βαπύ, οὐ 6 ἸὩθουιι5. βυΐβ οαποῦϊα ΠοΙμ πΊ 15. [Ὰ 0116. θυ] πο ῦο8, 51}
ἱπηρΙΌ ρου οὐ 4 ΟΠ θογαύϊοπο." Οὐπῇ οὐ Ἰοοῖβ Βαυπαθαθ οἰδαῦπβ ἃ
δ 51. οὐ Φυ]Πδηὶ ἃ ὃ 32. Τρ ϊηηἷβ πο Ἰθούπ ἀἴσπὰ απὰθ πα θοηὺ οη-
δθϊιῦ. Αροϑῦ. 3, 4. 11 ᾿πέου ἃ]Π1ὰ πάντας σε δεῖ ἐφορᾶν, καὶ πάντων ἐπιμε-
λεῖσθαι : ῬΟΥΥῸ χρὴ εὖ ποιεῖν πάντας ἀνθρώπους, μὴ φιλοκρινοῦντες τοῦτον,
ὅστις ἢ, ἢ ἐκεῖνον : ὁ γὰρ κύριός φησι. παντὶ τῷ αἰτοῦντί σε δίδου. δῆλον δὲ
ὡς τῷ χρήζοντι κατὰ ἀλήθειαν, κἂν φίλος ἢ κἂν ἐχθρός. Ἰορ6 οοἴθνα, [πὰ “ΟΊ ] 5
Ποὺ οὗ δχ 4}1|5 5. 5. Ἰοοῖβ δἀβυιηαῦ. (ὐουῦο ἴῃ 58 υ δ δου ῖβ νὐὕπι5. ΠΠροτὰ-
Τα 5. ραιρουῖθιθ, Ομυβοὶ φαϊάοπι πιαχίπιο βθούαθουριιβ, 56 οὔ ἈΠ
Ρυδοϑίύπ 4886. 5.10. ΟΡΟΥΘ. ΘΟΙ ΘΠ αΐπι ; δὰ ὕϑιθη, αὖ ΠΟ ΘΧΡΓΘΒΒΘ
βΙσὩ] Ποοῦτι: «αΐθτι5. πουαϊ πα πὶ Ῥαρ Υ θτι5. ἀοθοαύιι" Ποο οἴοιιιι. Δύ-
46 πος βαρίθηίου: αούιη. ἈΗΡομι5. ργαθοορία [ἴθ θρτορῖα, ἀπά]
οὔϊαπι Ἰοσὶέαι ΟἴἉ]. 6, τὸ : ἀοοθαμῦ Ππ|οι] η ἰββίπια 1)61 ΟΠ Ἰδύϊαιιθ οχ-
ΘΙΏΡ]α Μαίθ. 5, 44--8., οὖ Αοῦ. το, 38. Ηᾶθο 5ὶ βθαιδηναν οὗ ΥΘΟΥΤῚΧ
ἀἄϑιῦ γοτὰ ρυπιοηϑία, ΠΟ φο πιο. ἃ τοῖα να ἀοβρούίονηιιθ. ΨῬΓαΘοΪ νὰ
οὐϊαπι Πἷο οὐ ἴπ ΒΘ ΘΠ} 115 διαπῦ ΘΟΠΒ1Π1ἃ οὐ πιο μ]ύα ὩποΓΟΥ 5.

410, 9. ὡς ἐν ἀμφιβύλῳ δὲ τῆς ἀγνοίας] ΤιΘρΌ Ραμ. ϊο ΟἸτπη τῆς γνώμης
ῬΙῸ τῆς ἀγνοίας. δ΄ῇ᾽σ ἀρπα ΑἸΟΙΡΠν, τ, 8. ἴῃ ἤπο οχ Οὐσά. Του νι (να,
Δαῖμη. ἴῃ ΟἸαυῦ. Ρ. 4109.), ἀποκόπτειν γὰρ εἴωθε γνώμης ἡ τῶν φίλων συμ-
βουλὴ τὸ ἀμφίβολον. (ὑπ ἀπΐοι τοῦθ θὐϊατη αἴοὶ ροβϑιῦ τὸ ἀμφίβολον τῆς
ἀγνοίας, ἴιος, ΠΙοοῦ {ΠΠπ| πιϑὶ μα ᾽πι5. δὲ, πο ΓΘ Ια ν ουἼμη.

4το, 14. τιμῶν] Νοπ μ]αοοῦ ἡππούτην ἀμελῆσαι τιμῶν, ᾿6Ο ἴογτο σέ---
ἀμελῆσαι τιμῶν. ῬΙανα πὸ ἴῃ τηθη οι νοι, 5641 ΠΟΤῚ} Ϊ}1] αὐ11-
ἀοθαῦ. ΘΙ ρ]Ποἰβδίπατιθη. νἸάθῦτι 1Ππ4 Ῥούονϊ, τινῶν Ρ]Ὸ τιμῶν,

410, 15. προΐεσθαι] Ταιοΐαητιπ ἴῃ ΤΊ θη ὃ 12. ΑἸχὶῦ ἀμελητὶ προΐεσθαι
(ὁ 115, αὶ ἱποομβαϊο οὐ πορ]θούϊηι ροοιιπΐαπι Ῥγο απ αὐ, ἀύαιιθ. ἃ 60
ῬτΟ]]οππηῦ.

410, 25. σχῆμα τοῦτ᾽ ἔστιν ἔξωθεν ἡμῖν περιβεβλημένον) ἡμεῖς, πολ
ΔΕ Ϊπλιιπ, ἀἸοῖπνασ, ὅ1ο ῬΙαομῖοῖ, ϑῥοῖοῖ, ἁΠΠττι6. Ῥ]] βορ, αὔααθ ΠῸΒ
ΒΘου δὶ ῬΙΌΓΟΒ : πούττῃ οϑῦ {ΠΠπ|1 βοοναῦ5 ὁχ Δοιϊαμὶ Κ΄. Η. τ, τό τηὰΐ]θ
ΡΠΠ]ΟΒΟΡ μα ΑΡΟΙ]Οάουιιπι, δὶ ογοάαῦ 56. νἱδιισιιηι οὐϊιη πτὴ ϑοον αὔθ ΠῚ
Ῥοβὲ νϑῃθηΐ Ῥούτπ : ΠΪ ΠΝ] Ἴ1Π, ΤΠ ΘΟῊΝ Θα]πΒατι6, 15 οδὺ αυΐβαπο, αὖ Α[ν-
οαπιι5 ἃρια (ΟἸΘΟΤΌπΘα πὶ ουιπῖο, αι οαππ ἰοθο Τιούδ 1] ΟρΡουὕτιηθ
101 Βοοἤδθυιια. ποίαν!θ. «ὉΠ πιιβ βου ι0 Ρ. 70 Δ. Ρ]αθοπθπι ΠΟΙΆ] ΠΟΙ
ἀἴοονο, τὸν νοῦν καὶ τὴν ψυχὴν, τηρηύοτῃ οὔ Δηΐημιιη, αὐτοῦ δὲ τὸ σῶμα καὶ
τὴν κτῆσιν. σΟμοΙηδ Ρ᾽αη6. Ά511. Μ. νο]. 2. Ρ. τ (Οὐ ἄλλο ἐσμὲν ἡμεῖς
αὐτοὶ, καὶ ἄλλο τὰ ἡμέτερα, καὶ ἄλλο τὰ περὶ ἡμᾶς. ἡμεῖς μὲν οὖν ἐσμὲν ἡ ψυχὴ
καὶ ὁ νοῦς---, ἡμέτερον δὲ τὸ σῶμα, καὶ αἱ δι’ αὐτοῦ αἰσθήσεις ---. ψοΥτ5
ποπῖο αἸοῖθαν ῬΏΙ]ΟΣΐ {π|4. 6556. νοῦς καθαρώτατος Ρ. 460 [ὕ., ου}5. Ὀ] τὰ
Ἰοοὰ ἀδάουτιηξ, σαν ρζονῖτβ ἴῃ Κ. Εἰχογοῖῦ. ἴῃ 5. Ῥα8}1 Εριβῦ. δὰ ΠΡ. ὁχ
ῬΙ]. ΑἹ. Ρ. 629. οὐ Οδίαϊς. ᾿ῃ Απὐοπΐπ, το. ὃ 38. πρὶ οὔ 411, “ἍΟὐΥΡα,
βραγα ον πᾶ αἰοίθο ἀομημοηϑύναυἹ ρούοϑῦ." αὖ Αἰγιοδησβ ἃραα ΟἿΘΟΓ.
αἰοῖῦ, οδὺ σχῆμα ἔξωθεν ἡμῖν περιβεβλημένον. 46. ποῦ οὔ ΠΟΠΏΪ]1] ἀἴνοῦθῸ

δ00 5ΕΘΑΛΑΛΆΒΙΙ

δὶ νοοΐβ σχῆμα ποίαγπιηὐ ΗοτΙηβίουῃ. δα Γπιοῖδῃ! Ιοοπ ᾿ἰαπεαξιιπι,
ΑΡγόβοῆ. Τιθοῦ, Αὐἰβύδθη, 1. Ρ. 124. 85664.,) οὐ Βουρῖον, δὰ ΑἸοῖρἢν. Ρ. 140,
14. Αἀάδηύαν Πᾶθο ΟἸθιηθη 18 Ἰοθᾶ, Ὁ. 268, 2. 290, 09. 291, 32.
293, 16. Θαΐ οχ βεπίθηζια Ρ]θγουτιπηητιθ ᾿πύθι γθίθυθβ, 4] 15 ῬΥΆΘΙ556
Ἠοτμθσπιτη τηοποῦ ποίου νἱΐδθ ἨΟΠΊΘΥΪ Ρ. 342. ΟΟΥΡΒ ΤΠ} 18 6586

ψιποα]απ οὖ ΘΔΥΌΘΓΘΙ 1, 2. ἃν. οηῦ. ρΡ. 76. βου θθθαῦ Αὐποῦῖαβ,

ῬΙΌΥΒΙΒ. 84 τηθηΐθῃι ΟἸομθηἐῖθ αἸχιῦ Ρ. 73. δ πηὰ5. ΠΠΤΉΔΠΙ ΘΟΥΡΟΥῚΒ
ΟἸτουτη]θούϊοπθ νϑϑυ τ]. Αὐααθ αὖ Πϊο, τὰ οὖ 8101 ἀιοῖου, ἘΕἸΡΥΘρΊΘ
Ρ. 236, 2. 4ὰϊ ἃυΐδπι, ᾿παα]ῦ, οΘοο]οβύθιν ᾿ποοϊπηῦ, τὴν ἀκήρατον τῆς ψυχῆς
ἐσθῆτα, τὴν σάρκα, ἁγιάζονται. Αἰχιὺ οὔ Ρ. 537, 37. ὁ Μωυσῆς τὸ ἐνδεὲς
σῶμα περικείμενος. πούαὐ (6 ῬΥΔΟΒτπΔΏΙ.5 ΟΥ̓ ΘΠ 65 1η Ῥ.Π]ΟΒΟΡΉ. γο]. 1.
Ῥ. 994 Β., 605 πάοβ νιζαϊη ρΟγΆ 6, βύα ιθπίθβ, τὸ σῶμα ἔνδυμα τῇ Ψυχῇ
ὑπὸ τοῦ θεοῦ γεγονέναι, δἰ (τθπὶ ἰοοιπ ὙΥ οΟἰἤτι5. Ρ] αυῖθιι5. ἀοοαϊῦ 8105
4αοαπθ, ἃ πααϊίαῦθ ΘΟ ΡΟΥ5 ΠΙοοὺ γϑμθπιθηΐου ἈΡΠουσθηΐθβ, τῶ ο6η-
5.15586. ῬοΥΡΠγεα5 ἀθ ΑΡβθπ. τ, 31. ἀπολυτέον ἄρα τοὺς πολλοὺς ἡμῖν
χιτῶνας, τόν τε ὁρατὸν τοῦτον καὶ σάρκινον, καὶ οὺς ἔσωθεν ἠμφιέσμεθα : ἐππϊοᾶ
γἰΒ1 0115. οὖ ΘασπαΠ15. Πο δῦ οοσρυβ. ΠΙᾺ οχ δῃίνο ΝΎΏΡΗ. χιτὼν τὸ
σῶμα τῇ ψυχῇ εὖ ἃ11ἃ 101 Δἀδογιρϑιὺ ἈΠοθυ. Μαχίμηιιβ ΤΎσΙαΒ Π158. 13, 5.
Βογιρϑιύ, ἡ μὲν οὖν ἀγαθὴ ψυχὴ καὶ διαπεπονημένη καὶ ἠσκημένη ἀμελεῖ, καὶ ὡς
τάχιστα ἐφίεται γυμνωθῆναι ἴπ ἀπποίανοπο. δα 1ΠΠπιτη Ἰοσῦτη ΠΟΌΙ] ΘΙ 60Ὲ-
ἰοχύαπη ἀροβίο!! (ὐΟΥ. 2, 5. 3, 4. ΟὈϊἕου ΠΠαταϊπανῦὺ ΜΑΥ ΚΙαπάτι5, Ηΐπο
4αοαπθ οχροποπάπ νι θίαν ᾳαοά Ἰοοτέαν ΗΘ ΡΥ. 13, 3. “ τπιϑτηρθηζοίο---
ΟΣ] ΔΙ ΟΒΟΤΊΊΠη, ὡς καὶ αὐτοὶ, ὄντες ἐν σώματι, {πρΡῈ 4π| 'ρ81 ποαῖθ
ΘΟΥ̓ΡΟΤῈ ἰδηααδτη γοβῦθ θϑοϊβ ᾿Π 1 π0],᾿ δάθοσιιθ. μα" 05. οΔΙ τα 1 Ότι8
ΟΌΠΟΧΙ. 8516 ἀἸοιαγ εἶναι ἐν ἐσθῆτι, στηϑδέθ τγιεζενξειιηγν 6556. νι. 1. Βο5
ἔχορο. δα τη. 1, 2, 9. δ] ταύϊομπθ, δχ ἰθούΐϊομθ Ηθιηβίθυ μ5}1 ἀρυᾶ
Τιποῖδη. ἴῃ ΝΊΡΥΙΠΟ Ρ. 528; 52. ἀἸοϊθαι ἐν τοιαύτῃ ἐσθῆτι θεώμενος. ῬΟΥΤΟ,
ααοά ρΡτγοχίτηθ (Ἰθιηθη5 τὴν εἰς κόσμον πάροδον, πος 408. ΟἸπηδιητ5 Ηἰ-
Βίου. τ. Ρ. 2 Β. αἰχ!ῦ τὴν εἰς τὸν βίον πρόοδον. ΤλΘῃαπι6, 4φποά δα οὰ 486
ΒΘ απ [π1’, ἵνα εἰς τὸ κοινὸν τοῦτο παιδευτήριον εἰσελθεῖν δυνηθῶμεν, οὐ 56ῃ-
ἐθη τη ἃτιούου 5. Ἰρϑδηι ὐυϊπού, Ἰοο τιν" Πἴο ἴῃ τηδυρῖπθ ΡΥ τηδ8. δα ϊθο-
ἨΪ5 : “ΟΡΙΟ ἀδιπηδία Οὐ ηἶβ ᾿ππτύαν 46 ὑγα βη συ αὔθ δηϊπηδ-
γι]. [ΠΙχίββοῦ ρούϊιβ ΟΔγΊΌΡ., αὖ τθοῖθ τηοπθὲ Οὐτθθῇβ., αἷδ ῥγαδ-
δο:ἰΞἐογυέϊα υϊτηδυττη. Ρ]αίοπῖοὶ, ΟΥ̓ θη δ! πιπλ ῬΟΡΌ] ΟΣ πὰ ΡΒ] ΟΒΟΡΒΙΆτα
Τὰ οὔϊδπι ρᾶγύθ θοῦ, βία υπιθ θα μῦ πηθηΐθβ Δ ΤΠ] 10 ΤΌΤ Τιμ ἴῃ ὈΘΔ ΙΒβΙ πη
γουβαύαβ [1556 ΘΟ ΠΠ]οπ6, βθα ρρᾶγὰ ἀοίηάθ ουρϊαϊξαίο ἀποίαβ, οὐ ἃ
σΟὨ ΘΙ Ρ] αὔοΠ6. ΒΈΠΠ1 ὈΟΠΪ ΔΥΘΥΒαΒ, ΓΘ]]οῦο. τπιο Δοίποσθο, ἴῃ πὸ
ΤΟΥΤΆΓ ΠῚ ΟΥ̓́Θ ΠῚ ἀοβοθημ θυ, δὲ ΘΟΥΡΟΥῚ ἐδ πιὰ πὶ ΘΑΤΟΘΡῚ 1ΠΊΡᾺΥ, 46 πὰ
κάθοδον τῶν ψυχῶν ἀϊοοθαμῦ. Οοπῇ, ΟἸΘμθη5 Ρ. 553, 38. δ βουρύσβαπθ
101 Ἰοοῖβ ΤΠ ροάονοῦ. Αὐαχαθ ἃ} πᾶὸ ψφυϊάθιῃ βθηξθηξία Οὐρθμθ5. οοσἕθ
ΠΟ ῬΤΌΘα] α10. (ὐατη (Ομ) ἤβιο ἐδυηθη ΘχΊβυ την θυῖπὰ ᾿πιβέδτη. ΠῸΝ
ΒΈΠΘΒΒΘ. ΘΔΈΙΒΒΆΙΏ ΟἿ 6Χ ΠῸΟ ΙΟ60 ἕὰτη ὈΥΘΥΪ, πθὸ ἰΐὰ ἀροτίο, ΟἸθιθηὶ
Ἰιᾶθο ΟΡΙ πο Δαἀβουθαύαι ; δι ν 5 οθίθγα ΠΟῸῚ γ᾽ θδηι, ᾿Φοἶστοὺ ΠΘΟΘΒΒ86
6586. ΘΠ} 0850. βύαϊιθγ, (Ἰθιθηδοιη μἴὸ Πουλϊπθπὶ ᾿πβεϊ δα πτη, αὖ ἀἸοϊδ,
αἴᾳαρ σγταῦϊα οὐμαύατη ᾿ΠἀἸοαγθ. ΟὈπίθπδηνιβ ἢἰο Βαβι απ ΝΜ. νο]. σ᾿.
Ρ. 5 10., Ὁ] ἀοοοῦ ὁρουύμββ τὸν κόσμον τοῦτον ἐπεισαχθῆναι τοῖς οὖσι,
προηγουμένως μὲν διδασκαλεῖον καὶ παιδευτήριον τῶν ἀνθρωπίνων ψυχῶν Ἀ]δηθ
αὖ εἷθ. Ααά. οὐ Ρ. 6 Ε. Ἠΐϊὸ πισμάϊιβ Ἰοὶσαν οχ [οἱ Θοηβ1]10 οϑῦ
Ἰοοῖιβ. Ῥυ] ἀοηοι5. ΠΟΙἸ τ] τη 1 115. ΘΥα ἸΘμ 415. ἴῃ. πδο ᾿πθυῖοσο, αὖ
ἴα ἀἸσατη, Βοθοα ΠῸΒ. δθο οἰϊδιη ὙΟΥΒΑΡῚ ορογίοῦ. ἴῃ ϑϑῦλ πη ἃ} }-
πδπο ὑγαμβουΥῚ ἀθθθσητβ ; αἴθ πος ἢΐ, οἴιμὰ, Τα θοηΐο 1)60, ΠΟΙΆΪΠ6Β

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝῈΕΒ. δ01

ἴῃ γιύαπι ἰηὐγοϊμ8. Νοβίθι. 51] 0886. δϑῦ μύρου ρυ 5. ὃ 36., Ὁ] θ]αγα
ἀἸοοηπ8.

41ο, 27. ἔνδον ὁ κρυπτὸς ἐνοικεῖ πατὴρ καὶ ὁ τούτου παῖς] ΜιΔοίαν ΠΟ
τοβροχῖβθο ΟἸθμιθη5. ἰοοα (οὐ. τ, 3; 16. (ον. 2, 6, τ6. οὖ 5᾽νη1}18.
ΟἸυϊδύιβ ἀθ 86 οὖ ραίγο, αὖ ἴα 70}}.ὄ 14, 23. πρὸς αὐτὸν ἐλευσόμεθα, καὶ
μονὴν παρ᾽ αὐτῷ ποιήσομεν. Θργορία, Παθο ογταὺ ΡΥ ΠΑΡΌΤΘΟΥτΙῚ Βθη θᾶ,
νοῦς νεὼς οἰκεῖος θεῶν. (ΟἸΘΙΊΘη5 ΒΟΥ] 10 ἴῃ ῬΑΘαΔΡΟΡῸ 3, 1. Ρ. 259, 13.
τὸ νοερὸν, ὃ δὴ λογιστικὸν καλεῖται, ὁ ἄνθρωπός ἐστιν ὁ ἔνδον, ὁ τοῦ φαινομένου
τοῦδε ἄρχων ἀνθρώπου, οἰ 6. 2. Ρ. 253; 22. (Ἰοὺ τὴν εἰκόνα τοῦ θεοῦ κατοι-
κοῦσαν ἔνδον, οὐ Ῥάι]0 ροβὺ Ἰοσίπηιβ τῆς Ψυχῆς τὸ ἄδυτον. οομῇ, οὐ 116
δ 35. ἴῃ πο. 106 τιϑῖιι γοοὶβ παῖς ργῸ Χ]1ο, γαυοσο ἀρ υάθοοβ, Ἰθρ 68
ΠΔΡΙΙ6]. δα Αοῦ. Αρ. 3, 13. ἴδὰ οὖ ΟἸδθθιθηβ ἴῃ 5666. ἰπηϊ αῦτι. αι ύθπ
τηοτο 5ι0 Ηοναῦ. δὰ οὐϊαπι ριι6) Ἄγ. 1, 12, 25. γϑυιμι ἡπ|4 ΠΠΠπ4
μεθ᾽ ἡμῶν ἀναστάς 1 (ὑοτία πος πλΐττιπι, αὔπτιθ 14, ἀαῦ βίπηῖ]ο αα], ν6] ἴῃ
ΒδοΥ 5 ΠύΟΡΪ5, γ6] ἀρὰ ΠοῸ5. βουϊρίογυοθ, ππαπαμη ἰΘΟῚ Πα ΘΟ πα] 46}
πηθιϊηΐ. ΟἸΐ πο ᾿πίο Πρ απ : Ἰάτη ν] οου τ] ΘΧΡΠ]Οα 6. ῬΌΒΒ0
6χ ἴοοο Ῥγοίγορύ. Ρ. 80, 35.» ὉΡῚ ρΡοβύψαδπη αἸχοναῦ Π)ΟΠΜ]Πσμ) ΘΔ ΗΘ
ποβύγα, ἱπαπιύτιμη, τηογέθ δῖ Δη ]τπατι βου ροη ἔθη, {πὶ Πομλϊπθιη, (4 16 Πὴ
1Όὶ ἀἰοῖδ παιδίον τοῦ θεοῦ, οὐ ἔππιπὸ ᾿ρδῖαϑ. Ραύγθι) βϑατιχὶν, ἀθνΊοῖββο, οὗ
ὑγυϑηπιιμ, 4 οδὺ τπογίθιη, ἴῃ βοῦν ὑαΐθιι γθ ορ 586, 50} 10, κέκλιται μὲν ὁ
κύριος, ἀνέστη δὲ ἄνθρωπος. ὅἴο ᾿στῦιν, αισαχη ΤλΟΠλ πτ15, ῬΥῸ τ 15. ΤΟΥ 6 ΠῚ
ΒΌΡΙΘΠ5. Ἰδοογού, ΠῸΒ ΒαυΤ χίπιβ. [116 ἃ ΤΟΥ ὕτι 15. ΒΌΤΟΘΉΒ. ΠΟΡΊΒΟΙΙΠῚ
ΒαΥΓΟΧὶύ. ΝΙΒῚ ἰουίο ἡαἷβ πιὰ] ΟἸοιπθηέοιη γ ]ἶβδθ βρη ἤοαστο αποά
αἰχὶῦ 5. ἩΠΠ]ανῖαβ, Ἰαιλη5. Ἰοοιπ 08}. 1, 5» 20. γ 68), γ67}8. οἶδ Ἠυογ νι 5
αϑϑνηγρδῖέ γι05, (6 Τυϊηϊ ναί 5, 43. Βουύθ ἐπ] ΒΟ. ]ρ510 διιοῦον, τῦ
ῬοΟΙγολγΡι5 Ἐρ. δἡ ῬΠΉΠΡΡ. ὃ 9. ἃ! Πα νοΐογιιιη, δ ἡμᾶς ἀναστάς :
αὔχαιιο, ἴοο απ] θη τη Δ]}11.

Ῥ. 4τι, 1. τ. τὸ σχῆμα βλεπόμενον] πιο ρογϊποῦ Ἰοοῖ5 ΟἿο. Ἰαιι αι
κα ὃ 533. Δάάαδίυν {Ππ| ἸθΆ5 11} Μ. νο]. 2. Ρ. τ81 1). ΠῚ πιθυηϊηϊῦ τοῦ
σοφοῦ παραγγέλματος, ὅτι οὐ τὸ ὁρώμενόν ἐστιν ὁ ἄνθρωπος, ἀλλά τινος δεῖται
περιττοτέρας σοφίας, δι᾿ ἧς ἕκαστος ἡμῶν, ὅστις ποτέ ἐστιν, ἑαυτὸν ἐπιγνώσεται.
ῬᾶΣΪ ταὐίομο ΜΙΔΟΥΟ τ τ, 12. “πὶ ν᾽ ἀοῦπν, ΠῸῚ ᾿ρ56. ΟΥ85. ἤοτηῸ οϑῦ ;
5604 γουτ5 116 δῦ, ἃ πὸ σορσὶίτη αποά νἹούτν."

411, 2. τὸ κάλλος] ΟἸοΙηθη5 Ὁ. 290, 23. κάλλος γνήσιον. Ὁ. 244, 13. τὸ
κάλλος τὸ ἀληθινόν. 516 οὐ Ρ. 251, 18. Ρ. 252, 138.» 101 46 γοῦὰ Τ)Ου 1
ΡυΠομυ θππάϊηο : ἀἀᾷο οὐ Ρ. 253; 21. τὸ ὄντως καλὸν Ρ. 90, 29. Δίαιο 1ζὰ
οὐδ ΟἸτπι ᾿ἶὸ ἸΟΡΌ Ραμ τὸ ὄντως κάλλος. γΘΥτιπη ἩΪΠ1] ἰδλ πα ππ
ῬΡαΐο. τὸ κάλλος οϑὰ σθγα, νοῦ ἴζὰ αἸοία, ῥα] νυ ὔτι 0, αὖ τὸ κέντρον ῬΥῸ
ἐγιδῖφγυῖ, ηυϊν γοο αοτιῖδο, αρτια Τιπιοϊδπτιτη ἴῃ ΝΊΡΤΙηΟ Ρ. 46, 39. πιοπθηΐθ
Ἡπιβίθυ βῖο. πὰ ἁπΐοη. Παθο δἰ ρα]ομυϊπο ἀοοοῦ ΟἸΘΙΏΘῺ5
Ῥ. 243, 30., ὉΠῚ μόνος ὁ σπουδαῖος καλὸς κἀγαθὸς ὄντως ἐστὶν, οὗ ἀοῖπά6,
οαπι αἰχίβθοῦ, που ηἷβ νἱσ πιΐο πὶ 6586. δικαιοσύνην καὶ σωφροσύνην, καὶ
ἀνδρίαν, καὶ εὐσέβειαν, ΒΥ} 10 ν. 39. καλὸς ἄρα ἄνθρωπος ὁ δίκαιος, καὶ
σώφρων, καὶ συλλήβδην ὁ ἀγαθός. Ἰοοο οἶδ. Ρ. 251, 16. ἰηΐογ ]1ὰ «Ἰοϊ ;
Ποπῖο αποοῖπι ΠορῸβ. μαρὶζαῦ, μορφὴν ἔχει τὴν τοῦ Λόγου" ἐξομοιοῦται τῷ
θεῷ" καλός ἐστιν, οὐ καλλωπίζεται" τὸ κάλλος ἐστὶ τὸ ἀληθινόν. Ἦδο οογίθ
γΟΓᾺΘ ΟΡΕ5, 486 51} αἀβρθούπμι πο οδ πη.

4ἴτ, 5. πηλίκον τινὰ θησαυρὸν ἐν ὀστρακίνῳ σκεύει βαστάζομεν, δυνάμει
θεοῦ πατρὸς καὶ αἵματι θεοῦ παιδὸς καὶ δρόσῳ πνεύματος ἁγίου περιτετειχισμέ-
νον] Γηβ᾽ ηἶβ ἢ16 δῦ Ἰοοῖιβ. τ βρ οἷῦ ΟἸΘΤΆΘἢΒ Πι4 ΑΡοβίοἱἱ ον. 2, 4; 7-
ἔχομεν δὲ τὸν θησαυρὸν τοῦτον ἐν ὀστρακίνοις σκεύεσιν --. ὀστράκινα σκεύη

δ08 ΒΡΟΛΆΒΙΙ

διιηὖ ἔλα 1]1α, νάβόστιη ἃ ᾿ἰπϑίαν βΟΌΠ]Π τη, οογρογὰ : 46 40 νἱά. ῥυδθίθν'
41105. δίθρ!. 1.6 Μουπα Νοῦ. ἴῃ γαιῖα ϑδογα γ0]. 2. Ρ. 628, 629. αὐξἰρὶ
εὖ Μαυκὶαπά. Απποῦ. ᾿η Μίαχ. Τγγν. Ρ. 677. ὁ θησαυρὸς, 46 40 Ἰοφχαϊδατ,
αδῦ Θορη 10. 11 σ]ουῖαθ 1)6ῖ, φαδην Ἔχ Προ αῦ ρϑύβομδ 6βι ΟἿ ΓΙ βοϊ, οὖ
48} Ῥ6Ὶ οοοἰθβύθιη ἢ Π] πδ Ομ ΠῚ δοοορογαμῦ, παὖ Βα Παὐαν! 11 Τὰ 6
Ὁ]105 ΠΠαβίσαγθηῦ : οοπῇ ν. 6. Ηἱϊς [αὔϊπιβ ραΐθῦ. Ἑρυορία βυῃῦ {88
ΟΠ Ὑβοβύομητιβ ἴῚ ἤππη6 ἸΟΟΙι ΠῚ ΒΟ ρ5ὶῦ νο]. 3. Ρ. 397. 0ὉΪ Βᾶθο ᾿πέου δ] ϊδ
Βαθοῦ δὰ ἔχοντες δὲ τὸν θησαυρὸν (516 Ἰατιἀαὖῦ πᾶ 6 6 γ6Υ}0 8) ποῖον θησαυρόν ;
πνεύματος. χορηγίαν, δικαιοσύνην, ἁγιασμὸν, ἀπολύτρωσιν. (1π τηθπΐθ ογαῦ
ΟὐΥ. 1,1, 30.) ΡοΡρῚΌ: ποῖον; εἰπέ μοι. ἐν τῷ ὀνόματι ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ ἔγειραι
καὶ περιπάτει---. εἶδες θησαυρὸν βασιλικῶν θησαυρῶν λαμπρότερον.υ Αὐ αὰ0
ἰδπάθιη ρϑοῦο [δ πηι ΘΧΟΘΊ]ΊΘ 5. ὑποϑαιγιι5. ἴῃ να886 ἰθβδύδοθο Ῥοβιῦιιβ 56 -
γαΐαν ὁ πος ἀοιηθ ἡοοοῦ (ἰἸβου Ἰββίτητιβ ἀμ ιβῦθβ ἢ ΟἸθιηθηβ Πῖο ὙΘΥΌῚ5
δυνάμει θεοῦ -- περιτετειχισμένον. οἰτοα ΘΠ ᾧ. ἀπ θοθθητ]8. ἹπΠΡΘ ΔΗ αΣ
ὁ πατὴρ οὗ ὁ τούτου παῖς, γον οὐ ΠΠ5 ; (46. πος δι γοοἱΒ παῖς 101 ΟὈΪ ΘΙ
αἸούατη) ἢ. 1. θεὸς πατὴρ, θεὸς παῖς, 1) 6115 Ραΐογ, 65 Α]1ὰ5, φαοα ἴπ-
ῬΥΙΤἶ5 ποία τη ; Π6Ο ΤΪΠτι5 αἷμα θεοῦ παιδός. Τύδϑ γοίθυ85 ΠῸΠ ΤᾺΤῸ
Ἰοσαῦ : πΟΠμ111ὰ Πα] 5. σΘ μου ἶβ οοπάπιχι ΥΥ οὐβίθῃ. δὰ Π]πβέσθιη Ἰοσαμα
Αοὔ. 20, 28., ΑΌΙ οατη δμθιηα ᾿θϑθ μάτι 6586 τὴν ἐκκλησίαν τοῦ κυρίου
καὶ θεοῦ οἰϊδτη 11) οχ᾿βύϊπηο : 46. ἤὰο ἀἸΘΘ ΠῚ ἔργ οὖ ΘΟῸ ΟἹ ῬϑαΟΙΒ
ΤΩΘΠΠΙ], ΠΟ ΠΊΘΙΠΟΤ [δ] 6 Πτι]πι5 ἰ0ο], οαΪ οὖ ἃ}1π|5 Δα] απ σΘ μπ|5. οϑύ, 48]
Ἰοοτύαν ἴῃ ῬαΘαΔΡΟΡῸ μ᾿. 186, τ4. πὶ τὸν Λόγον, τὸν περὶ πολλῶν ἐκχεό-
μενον εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν. (6 Τ)ομ 1 η0 «651 ἈΘΘΉΒ ΡῈ τὸν Λόγον ΒΙΘ ΠΘΔΥΘ
βού ΠΙνΊ ηᾶτη 6] 5. ΡΘΥΒΟμδΤη. [ΊΟΘΙῈΒ γϑίθυθβ ᾿ὰ Ἰοοαθα 05. πο ἔπ-
1556, 51 1ΠΒΟ]ΘΗ ΟΥ̓ Θ ΠῚ ἔΟΥΤη τ] τὴ αἰ γ ητιβ ἈΠ ππ15 ΒΟ ΡΌΟΥ ΠῚ ῬΥΔΘΙἰββθῦ :
ΨΘΙΠ) ἤΟΟ Δ} ΠΟ ἀρίτησθ. ΑΔαΙῦ ΟἸειηθηβ δρόσον πνεύματος ἁγίου.
Αἰᾳπθ δθο {06 χ ἴσο δῦ πυαμϊτηθηύιι) ἃς ῬΓΟΡΟΡΔοι] τα, Δ η6
αἰνίηπθμη, πο ΠΠ]Πὰτὴ ἐϊπιοϑατσιμι ὑπιθαύαν, οὖ Ὁ ΟΤΩΩΙ γΥἱ οὖ ᾿πηρούα
ΠΟΒΌ11 ἀοἴθη δαί. (ὐδύθγθτη, οατη ἀἸοϊς καὶ δρόσῳ πνεύματος ἁγίου ---, ΟὟ
οὐαϊοβ. Παθρθῦ, φαρα Ἰοριθπν ἴῃ (ὐδπύϊοο, φαοα ἀἸοῖϊδαν, ὑσ. Ρ. θη. 3, 50.
Καὶ (ἄγγελος κυρίου) ἐποίησε τὸ μέσον τῆς καμίνου ὡσεὶ πνεῦμα δρόσου διασυ-
ρίζον καὶ οὐχ ἥψατο αὐτῶν καθόλου τὸ πῦρ ---. ῬΑΥῚ Ἰη040 Θύτομ. 2. Ρ. 484,
16. κἂν εἰς πῦρ ἐμβληθῇ, δροσισθήσεται, ἀλλ᾽ οὐκ ἐκπυρωθήσεται. Τυΐθι 608,
4], αὖ ἀδοοῦ ογδηΐθβ, πιᾶχῖτηδ ἃ 1)60 θθπθἤοία ΘΟηΒΘΟα ΓΙ βιιηῦ ΟΥ̓ ΘῈ Π6Β
.1π ΠΡ. 46. οὐδίϊομθ ὃ 13. γ0]. 1. Ρ. 217 Δ. οὐϊδιη τϑοθηϑοῦ ΑΠΔΗΪΔΠῚ,
ΑχΖδυῖαμ οὐ ΜΙ βαδίθηι, 4πὶ], ταῦ βου 1, πνεῦμα δρόσου διασυρίζον οὐκ ἐῶν
ἐνεργεῖν τὴν φλόγα τοῦ πυρὸς, ἄξιοι γεγόνασιν, ἐπακουσθέντες λαβεῖν.

411, 9. τῆς μεγάλης λυτρώσεως) [Π0 Πῖο μεγάλη λύτρωσις, 516 οὔ ὃ 536.
μεγάλη οἰκονομία ὃ 539. ᾿ππρὶῦ τὴν σφραγῖδα (5! σοι] 11 }}) καὶ τὴν λύτρωσιν.
πηθ ουίθ απ18 οχὶβυπηθῦ μϊο ΒΡ ΠΘΑΥῚ θα δηλ η ΒδΟυ μη, 410 ἃ
Ῥθοοαῦ5 ΠΟϑΌΣ 5 ΠΟΥ Δ μγτν οὖ Πα ν

411, 12. γέροντας θεοσεβεῖς, ὀρφανοὺς θεοφιλεῖς, χήρας ---. τοιούτους
κτῆσαι] Ἐργορὶο πἷο ἀοοοῦ ΟἸθμιθηβ, αϊθὰβ. ᾿μοΡΙθ5. πη πηθγὰ ΡΟ Ιββὶ-
ΤΉ11}} 5᾽ηὖ ἀλη δ, 5θηΐθιι5 ῥ᾽ούαῦ ρυδοβϑύα πθϊθιι5, οοῦ. ΟΠ Ἰβῦϊδηϊ ἔγαύθυηο
ΔΙΠΟΥ, ΠΟ ἈΡΡΘΙ]Α Ομ ιι5. ὑαμύτιτη, 564 οὖ βύμα "8. οὐ οὔ ΟἿ 15. ἸΏ] Θὰ
ΒΈΠΊΠ1Ο. ΟΡΟΓΘ ΡγΟβθαπορθαηύασ. Τηβὶρηἷβ οὐ Ορρονθαμιβ ἷο ἸοοΒ. οϑῦ
'“οΥ θα] Π]Δ1 ἴῃ ΔΡοϊορθύϊοο, «αθηὶ ἰθροβ ἴῃ Ηογαϊαϊ Απϊτηδάν, δὰ σπο-
ῬΊατὴ 4. Ρ. 197. Τσπαΐπιβ. οοηύνα θὰ (6. ποίου οχβ, ομβίϊοβ ΑἸ Βα 8
675 δυυθα να. που] τι5, Ερ᾿βῦ. δα στὴν Γπδθο5. ἴῃ ΒῸ ρου ἸΟΥ 5 (λα ὃ 30.)
Ἴάτη Ἰαιπάαία, δα ὃ 6. περὶ ἀγάπης οὐ μέλει αὐτοῖς, οὐ περὶ χήρας, οὐ περὶ
ὀρφανοῦ, οὐ περὶ θλιβομένου, οὐ περὶ δεδεμένου ἣ λελυμένου, οὐ περὶ πεινῶντος

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝ ΕΞ5. 569.

ἢ διψῶντος. δι απθιη Ἰοοτηλ ν]4. Ῥϑᾶγβοη., αὖ οὐ ἴῃ πᾶ. Ἰοηδῦ. 2, τι.
Ρ. 408, 409. νο]. 2. ΒΡ. Αρ. (οὐδ! θυ}, 1 οχ ΟΠ Ἰβθϊ 15. πο πιοάο
ΒΟΓΙΡΓΟΥΊΡ 5, 584 οὐ 6χ πιο πὶ [106110 46 τουτί Ῥθυθρυϊηὶ ἀοοοῦ οΠμδτῖ-
ὑαύθι οὖ βύπ πιτη γϑύθγια πη (ΠΥ 1501 βϑούαθουιιι ἴῃ (ΟΠ ΕΒΟΤῸ5. τη χίτηθ,
41 ΠῚ ΘΑΓΘΘΓΘΤῚ ΘΟΠ]ΘΟΟ οϑβοηῦ, ἈΠ] 116 Θχ υϊ01586. (ὐδύθυιι μι δεδεμένος
ἴῃ ποὺ ἰσπδῦ11 ἰοθ0 ἴουῦθ ποὴ 46 νἱ ποῦ Ἰη 6] ΠΡ θη πτη, 564 οχ τιθὰ, 60
δῆσαι ἀδροδβιυῦ [πιοὰβ ἴῃ Εἰναπρ. 15, τό., Θχρ]]οαπάπιηη, οὖ λελυμένος ἰδ η-
ὑπτηάθι γα]θὺ δ6, απο ἴῃ να ρ Ὁ} 115. ΟΥΘΌγτι πη, παραλυτικὸς, ΠΟΙ αο
Ἰθρίμηβ ρα ατορου. Ναχίδηζ. γ0]. 1. Ρ. 662 Α. χθὲς ἐπὶ κλίνης ἔρριψο
παρειμένος καὶ λελυμένος. «ΠΠ Δ ΤΠ τι5. οὐ Θχτπλαπι ΟΠ Ἰβυϊποῦ πὴ) Ὀ6Π6-
Βοθηθδυη ΠῚ. 5616] ἰδ ἀανὶῦ οὐ Θοτημηθη αν : δὰ ὅ. 32. 8 Π| 5] Ο 5
ΘΧ 60 Ἰοοτι5 ῥγοϊαῦαβ, οαἹ δ, Ρ. 429 1)., ΠῚ βου! ᾿πηρίαμι ΟΠ νἸβύϊα-
ΠΟΙΤΩ Τ᾿] ]ΘΊΟΠ ΘΠ (τὴν ἀθεότητα, ἄθεοι Θμὶτη ἃ σΘὨ 1] 115. 1 τὶ ΟἹ τη ἀἴ66-
Ὀαπῦτι (ΠΥ ἸβΌ]8 1} ᾿που θη θηΐα, οοΡῖβθ8. Ρ6Ὶ τὴν περὶ τοὺς ξένους φιλαν-
θρωπίαν, καὶ τὴν περὶ τὰς ταφὰς τῶν νεκρῶν προμήθειαν, καὶ τὴν πεπλασμένην
σεμνότητα κατὰ τὸν βίον, αἴηπια ἃ Πᾶθο ἃ σΘ ΠΟΙ] τ5. ΘΟ] 05. 6586. ΘΟηγοΥ-
θη οβ, θα τιθ. Δ 0515 ὙΘΥ6 6588 Θχβθαπθηα, ογαν θυ τποποῦ : ἸΘρῸ, 5]
ΡΙδοθῦ, βθαιθηύϊα, ἸΠΡΥΪΤηἶβΒ Ὁ. 430 10. οοπῆ,. οὐ 518 ρ. 305 Β, Ο, ἢ.
Ῥουγο οἴπη ΡΥαΘοΘρῦϊ5, απὰθ ἢϊο Πα] θιητι8. ὁοπίθηουθ Ἰαναθ]ῦ αὰ6
παθοηύ Τρπαῦ. ἘΡ. δα Ῥο]γολν». ὃ 4. Πὶ χῆραι μὴ ἀμελείσθωσαν. μετὰ τὸν
κύριον σὺ αὐτῶν φροντιστὴς ἔσο: Ἡοιτηὰ5 Ῥαβύ. ΜΙ. 2, 8. Ρ. οότ. ᾿ηου
ΟΡογὰ Ῥοπὰ ᾿ΠΡΥΙΠ15. ΘοΙητηΘη αὖ “ὙΠ 115. ἸΠΒΘΥ 6, ΟΥ̓ΡΠΔΠῸ5. οὐ Ραι-
ῬΘΡῸΒ ΠΟῚ (ἰΘΒρΊο ΓΘ, οὐ ΒΘ ΨΟΒ [)6] ὁχ ποοοβϑιίαῦθ γθάπτηοῦο, ΠΟΒΡ᾽ θα] θὰ
6550. χ Δῃδίοοθο 101 Ἰοο ει χήραις ὑπηρετεῖν, ὀρφανοὺς ὑστερουμένους
ἐπισκέπτεσθαι, (ἴοτΐο ὀρφανοὺς καὶ ὑστερουμένους) ἐξ ἀναγκῶν λυτροῦσθαι
τοὺς δούλους τοῦ θεοῦ, φιλύξενον εἶναι. 021]. 3, 1. Ὁ. 103. “ῬΙῸ ΔρΥΪ5
ΘΡΡῸ, 105 ΘΙΠΘΙ6 γο] πο. 1015, θ᾿ π1Γ6. Δ Π)ὰ5. (6. ΠΘΟΟΒδ ΓΕ} 115, ρυοιῦ
ααΐβαπιθ Ρούοϑῦ ; οὖ γι πὰβ. ἈΡβοΪ νἱΐθ, οὐ ΡΠ Δ 15. ἡπἀἸοαΐθ, (μὰ 6. ἀδϑαμηΐα
ΟΧ 685..1, 17.» 101 τ. νϑυβῖο, κρίνατε ὀρφανῷ, καὶ δικαιώσατε χήραν.) οὗ
ΟΡῸΒ5. ἃ αἰν 185. νϑϑίσαβ ᾿ῃ Πα] 5 ΠΟ] ΟΡΟΥΙ 5. ΘΟ δι ϊΐο. Ι͂Ὰἢ Πιοο
ΘΏΙΠ ΥῸΒ Ομ πτι8 Ἰοοπρ]ούανιῦ, τοῦ Πα] αβυοα] τηϊηϊβύθυϊα ΧΡ] 15."
ΑπΘΙΘΟἾ5. 10]. Καλὸν οὖν ἐστὶν ἀντὶ τῶν κτισμάτων (]. κτημάτων, αὖ ρά1}0
ῬοβΌ) καὶ χρημάτων, τῶν σήμερον μὲν ἡμετέρων, αὔριον δὲ ἀλλοτρίων, ὠνή-
σασθαι ψυχὰς θλιβομένας, καθώς τις δύναται" καὶ χήρας καὶ ὀρφανοὺς ἐπι-
σκέπτεσθαι, καὶ μὴ παραβλέπειν αὐτούς" κ. τ. Χ. (4, 1111]. 9. ὃ 26, 27.
Ἠοτη]. ΟἸοιηθηῦ. 3. ὃ 71. ἴῃ πο. (Οὐὐπϑεϊιῦ. ΔΙροβίο]. 3, 3. δ], ροβύ-
δηλ νἱπὰ8 ἀἰθβουρβουαῦ πᾶ νοῦ ἴα ]ο5. βαηῦ, ἴα ΡοΥοῦ, ὧν καὶ
ἀντιλαμβάνεσθαι χρὴ ὡς θεῷ ἀνακειμένων" ῬΟΪγΟΔΤΡτι5. ἴῃ ρ. δὰ ΡΒΠΙΡΡ.
δ 4. θὰ5 Ἰοὺ θυσιαστήρια θεοῦ : αὔθ ᾿ΐα οὔϊαια [ἷς ἴῃ (Οὐὐπϑυϊύ. ὁ. 6.
Ῥ. 282. 6. 7. Ρ. 283. 6. 14. Ρ-. 289. 8414, οὐ 4, 3. Ρ. 296. ἀλλὰ μὴν καὶ τῶν
πενήτων, ὦ ἐπίσκοπε, μνημόνευε, καὶ αὐτοῖς χεῖρα ὀρέγων ἐπικουρίας, καὶ πρό-
νοιαν αὐτῶν ποιούμενος, ὡς θεοῦ οἰκονόμος, εὐκαίρως ἑκάστῳ διανέμων τὰ πρόσ-
φορα, χήραις, καὶ ὀρφανοῖς, καὶ ἀπεριστάτοις, καὶ τοῖς ἐν θλίψει ἐξεταζομένοις.
γἱπὰ8. ΡΥ ΤΪ8. ΒΟΥ ΟΟΥ 15 ΕἸΘΟΙ ΘβΙ δύ ϊο 15. ἀπεριστάτους 586 Ρ᾽5 ΑἸοΪ
τηοππὺ Ηοτηβίου ἢ. δὶ Αὐιβύορι. Ῥ]αῦ. ἢ. 333.,) ἈὈὉῚ οὖ νϑύᾶπη ᾿}5
γοοῖβ Ρούοϑίαθθπι ἃ. τα ]οηθὴι Θχροβιύατη νἱ 6} 15. Αοοράδὺ οὐ ΟἸθμηθηβ
ϑύγοτη. 3. Ρ. 271. ὉΡῚ αὐΡδη]ου ἔθη] δγ τη} Ργδθροβίοσα βὕπαϊα
Ῥουβυυηρὶῦ, οὐ ἀοοοθῦ πιο οβίαϑ νἹπδ8, Ππιϑῦοβ ΒΘ Π65. οὔ ῬΈΌΘΙΟΒ ΟΥ̓ΡΏΔΠΟΒ
6586. ἃΙθποβ οὖ οαγθηοβ, απὸ8 ᾿ἰϑύαθ, δΔΗΙΤη]Π1ἃ οὖ ΠΘΒ010 ατιὰθ οὐϊατη
τηοηϑίγῳ Ππ νυ Ἰθηύθ5, Γονθηΐθβ, [5616 56. ΟὈΪθούαμ6β, πϑο]σιιηῦ οὔ 46-
ΒΡΙοαηῦ ; ψοητιβύτιμη ἸΠΡΥ]Π}15. δῦ, απο βου! 10 101 Υ. 7. καὶ χήραν μὲν

δῖ0 ΒΗΘΑΛΒΙΙ ἐς

παρορῶσι σωφρονοῦσαν, Μελιταίου πολλῷ διαφέρουσαν κυνιδίου. οαὔπ]ο05 ΟἸ τη
οὔϊδτη ἴῃ ἀ6]1ο115. Γπῖθβο οοπβίαῦ : 46 4ὰο τπομαϊῦ ΤΌῦρΡ. Ἐπηθπά. ἴῃ
δα]. 3. Ρ. τοζ., ὉΌῚ Ἰορίτηαβ ΡΌ]οΠτἂπι Π]ὰπὶ Θιημθπἀδέ!οπθτη ἰοοῖ
ΤΠ ΘΟΡἢν. ἴῃ ΟἸπαν. καλὸς Μελιταῖος, γεἶοἼι6᾽" οαέωζιι8 7] οἰλέθγιδῖ8, ῬΥῸ
κλάδος Μελιταῖος. Ποηΐαπ6, 519] αὐϊτη δα Π]πὰ, τοιούτους κτῆσαι τῷ σῷ
πλούτῳ, καὶ --- ΤΒροπάθηξ απᾶ6 οχ Ηθιτπὰ οὖ Απίϊοομο ἴδηι νἹαἸτηπ8 :
οομνθηῖϊ οὐ {Ππ4 Τὰν ἸρΙ 415. ἀἸοοπῦ5, αὖ βου θιὺ ΓᾺΡ ηϊ5. Ερ δῦ. 487.
Ρ. 244. νοῦν ἔχοντος εἶναι φίλον πρίασθαι χρημάτων πολλῶν σαφῆ. Δα. οὐ
Χερη. Μϑιμου. 2, 4. 1, 2. οὐ ΒαΠ. Απΐπη. Ρ. 229. δ4 ὁ. 4,1. δεσαα
δα ἐούπτη Πι7ὰ5 ἸοοΪ σοι] Θχτιμι, οὐ πᾶ Βοααπηίπι (δ ΘΠ οαοῖα ῬΥΘΟΌ μη
Ὁ Ποιηϊηῖθιβ Βα ποῦ ἔπιβασιτη, οομῇ,. απᾶθ παροὺ Ῥαβ1]. Μ. νοὶ]. 2.
Ῥ. 155. ἴῃ ΒοΙ]ΠἜα ἴῃ παδάναρτηία, πιδυῦυγοβ, ΠῚ ροβύχψαδαι αἰχ᾿ββθῦ,
ἑτοίμη βοήθεια Χριστιανοῖς, ἐκκλησία μαρτύρων, στρατὸς τροπαιοφόρων, χορὸς
δοξολογούντων, Ἰΐα, ῬΕΥΟΤΟ : πόσα ἂν ἔκαμες, ἵνα ἕνα που εὕρῃς ὑπὲρ σοῦ δυσω-
ποῦντα τὸν κύριον ; τεσσαράκοντά εἰσιν, σύμφωνον ἀναπέμποντες προσευχήν.
Τιορα τ]ὰ οὐ δ4. οχημῖπο Ηθυιηδθ Ῥαβύου.. ΘἸπλ}Π1. 3, 2. ῬΥᾺΘ. ΘΟ ΘΥῚΒ
απΐοπι απϑητιπι τπιηΐνουβα να]οαῦ οὐτὴ Β46 ἔδοία ρυθοαῦϊο οὖ βαρρ]οδίϊο,
ἀοοσαϊ ΟΥῖρθπθβ ἴῃ 110. 46 Οταῦ. ὃ 12, 13. οἵ. οὐ ἘΡ. 5. Δ60})1 5, 15, τό.

411, 19. καὶ δαιμόνων βία, θραύεται, προστάγμασι συντόνοις ἐλεγχομένη ἐν
ἔργοις] 1)6 16 1ρ88ἃ Π15 νϑυθ}15. ἃ ΟἸοπιθηΐθ βισηϊῆοαία ΡΠ αν πι5 ΘΟ ΠῸΠ
ἀθᾶτη. [08 ΟΧἰγδου Ἰπᾶγῖα, δίαπιθ δᾶθο οὔϊατη ἀοηπτη ΤΠ ΓΔΟΙ ΠΟΥ ΤΙ
Ῥαϊγαμόσττη, ἰος βθόι]ο δάππις νἱρτιιουπιηῦ. Ὑ1Ὰ6 Ῥγδθῦθι 4|105 6.
Ηϑὺ. Εοο]. νο]. 3. Ρ. 527. 5884. Ηδπο οὔϊδμη τοουυῚ βοΙθῦ Π]Δ]ΟΥΤῚ
Βρ᾿σὔαπατη ΘΧΡαΪβῖο ; 564 ἃ πὰς ἃ ΟΠ γϊδίο οὐ Αγροβίο!β ταϊτϑοαοβθ
Ῥιδοβύϊθα αἸβυ ποτιθητπι5. δῦ ΘΧΟΥ ΟΙβηγτ5. 1 Θοοϊοβῖα ΟΠ γύπα τιβί αθα5,
αιθ} οὐ ΟἸθιηθηβ 6, ἰ ΠΟΥ, ΟὉ οουϊοβ Παριϊέύ. Ὑουατη, ΗΒ ΤῊ Ϊ5518,
ἴρϑῶ σγουρὰ α1]! θη 1π|8. ΘΟ Β᾽ ἀθυθτητθ. Μο]οθβύϊαμη ἔβοθϑϑιῦ Πῖο {Ππᾶ ἐν
ἔργοις. (ὐΔΥΊΟΡΠΎ]ὰ5 γουεῦ “ οὐ νἱβ ἀδοιημοηιπη ἔα ραν τ] 15. 1πιββῖο-
Ὠ1Ρ115, Θ᾽ ΠΟΒΟΘῺΒ 16 ἴρ88 414 να]ραί." Οὐ ἤβιαθ πἴπο ΘΟ] Ποῦ Θαμὰ
ῬΙΓῸ ἐν ἔργοις ἰο ἾΒ56. ἐνεργής : ἴῃ56. Θῃηθη δῇ ἀνενεργὲς, 76.858. ΟἸ τη οὗ
ΘΘῸ ΘΙ ΘΠ Δ ΌΔΠη, ῬΥῸ ἐν ἔργοις ἸΘσ 65 ἐναργῶς, 516 τιὸ ἐλεγχομένη ἐναργῶς
βιὺ θυϊαθγυίθγ, ζεμοιι[ογιέθ᾽" γϑργθ55α ; ἀοϊηθ ἐνεργῶς αοντίον": ἀπίῃ οὗ
γοργοὶ, ἸΠ ΘΠΒ. ΠΙΤΩΙ ΠῚ ΠΟ ΟΠ] ΒΘ ΘΠ Ρ115 Γοργοὶ οὗτοι πάντες ---.
ΒθπΘ Ποὺ ΟΠ ΒΘ] πθηζ 115 ΘΟΠδογθῦ ; νου Π]}}1}} πυπξα πα πατη Ῥγαθίου
Ἰηὐου ΠΟΘ ἰδπ) ΔΒ ΥΟΥ. ἐλέγχεσθαι Ηῖο οδῦ γεργηυῖ, ΘΟδΥ 6676,
16 πὶ ΜΟΥ ἀβατη οὖ Τιοχῖοα ποίδηῦ. Ῥομαῖιι ἴα Ῥαποίμπτη ροβῦ
ἐλεγχομένη, οὔ πονπτ οαραῦ πος τηοάο ἱποϊρὶαῦ : Ἔν ἔργοις οὗτοι πάντες
οἱ στρατιῶται καὶ φύλακες βέβαιοι. ὥϑδαιοηθα παης Ἰδού ποι οοπβυτηδηῦ :
οὐδεὶς ἀργὸς, οὐδεὶς ἀχρεῖος. Ἰαρθ οοίογα.

411, 22. ὁ μὲν ἐξαιτήσασθαί σε δύναται παρὰ θεοῦ -] 7Τηιροίγανγδ ἰδ α
11)60 γροόπαην αοργδοαγιαίο. ὥϊα ἐξαιτεῖν ΝΊΟ. ΤΠ ΒΟΟΠτι5. Ὁ. 457. εἰ τὴν
ψυχὴν αὑτῷ ἐξαιτήσειεν ---- παρὰ ᾿Ἀρταίου, οὐ παραιτεῖσθαι ἃρυα Τα ΘΓ ΟΊΙΠΙ
ἴῃ [,Θ001. Ρ. 150, 2Ο. οὐ γὰρ ἀγνοεῖτε, ὦ ἄνδρες, οὔτε τὰς παρασκευὰς τῶν
κρινομένων, οὔτε τὰς δεήσεις τῶν ἐξαιτουμένων. ἩἨΐο ὃ 452. 46 Το δπη6
“Ἀροβύοϊο ργὸ ᾿η ἴθ] 1οἱ Ἰάνοπο Τοὰπὶ οχογαηίο, δαψιλέσι εὐχαῖς ἐξαιτού-
μενος. Ἐργυθρίαπι, απο πιοὸχ Δα ὁ δὲ δακρῦσαι καὶ στενάξαι συμπαθῶς
ὑπέρ σου πρὸς τὸν κύριον τῶν ὅλων. ὥδορα ᾿ἴΐὰ ἦθ6 Τ)6ο. ΟἸοιηθηβ Ρ. 74»
15. οὐχὶ πρὸς τὸν δεσπότην τῶν πάντων καὶ κύριον τῶν ὅλων ἀναβλέψετε ;
ΟἸιυγβοβύ. 46 δ). ΜΕ υ γυ θιι5. νῸ]. 2. Ρ. 716 1). τοῦ βατιλέως τῶν ὅλων
θεοῦ συνεχῶς ἡμῖν ἐνδιαιτωμένου. ὥϊο οὐ ῬΆΪΠο Δα, τ. 741 Ον τῷ ποτητῇ
καὶ πατρὶ τῶν ὅλων προσκεκληρωμένοι.

ἴον μῶν στ π“΄-

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝΈῈ ΝΒ. δ11

4τι, 28. ὦ γλυκεῖα θεραπεία φιλούντων, ὦ μακάριοι διακονίαι θαρρούντων]
Ουοά Τ)1ο ΟΠ υβοβῦ. ἴῃ Ογαῦ. Ὧ6 ὑγγάπηϊάθ Ρ. 97 1). βουϊρϑιῦ, θθπονο-
Ἰούδα οὖ δ] 018} Θ556. κάλλιστον καὶ λυσιτελέστατον κτῆμα, 14 αἴθο Πῖο
τη χ τη 6. ΘΘΙ Ὠἰϊθασ. [ἢ ῬοΟΒύγΘ ΠΙ15 οβ. ὙἹῦο56. ΘΧΡΓΘΒΒΊΙΠ διάνοιαι. ΡΤῸ
διακονίαι, φαοα οϑῦ ἴῃ ρ τη. Εοτυύθ οὐ διακονία ΡγῸ διάνοια γοδυϊ ΘΠ 1
Τιοπὶ ΟΠ γβοβῦ. Οτὐαῦ. το. Ρ. 147 Β. καίτοι οὔτε παῖδας ἔχοντα οὔτε ἀν-
θρώπου διάνοιαν. τι] παῖδας ΠΟ οϑῦ τητίαηάτιπ), οὖ ὑούα ΟΥ̓ ]ΟΠ5. ΒΘΥΪΘΒ,
ΠΡ ΤἾ8 απᾶθ᾽ Ρ. 143, 144. ἃ Πιορθηθ ἀἸούα Ἰοοτιηὔθι, ΡΥῸ διάνοιαν τὸ-
ααΐγονο νἹἀϑὕαν διακονίαν.

Ρ, 412,1. 2. ὦ κάλλος ἔργων παρὰ τοῖς θεῷ διακονεῖν πεπεισμένοις, πείθειν
θεὸν] (Ἰινγβοβύ. νο]. 12. Ρ. 372 Β. θὶ], δουηργαύοπθαιν ᾿πύου (ΟΠ υἸβύϊα-
ΠΟΒ οὖ φΘῃΌ 165 Ἰηβύϊ 68, ροβίαπδηη ἀἸχουαῦ, Π05 πδὔτγα!! Ρα] ΟΠ υἸ ὑπ 1π6
οὐ ρῥ᾽οίαίθ, απ 56. οὐπθηΐ, ἀθδυϊαϊοβ, εὐγλωττίᾳ, Ἰπα τι, καὶ ῥήμασιν ἀπο-
τετορνευμένοις, καὶ συνθήκαις λέξεων, καὶ κόμαις, καὶ εὐθήμασι (ΒουἸρδιῦ, Ὠϊ
ΤΆ]1οΥ;, ἀνθήμασι) καὶ ἑτέροις τισὶ τὰ καθ᾽ ἑαυτοὺς σεμνύνειν, 1105. 6Χ Δίγοῦθ0
φυσικὸν τὸ κάλλος ἐπιδείκνυσθαι ---- ἐν δυνάμει νοημάτων φιλοσοφοῦντας, καὶ
ἔργων ἐπιδείξει, καὶ πολιτείας ἀκριβείᾳ τὴν ἐνοικοῦσαν αὐτοῖς τοῦ θεοῦ χάριν διὰ
πάντων ἀνακηρύττοντας. ῬΟΙΤῸ Ἰπποὶῦ ἀοπο ἢ ΟἸΘπιθηΒ. πείθειν θεὸν
οὐ ἀρέσκειν θεῷ. Δροβίοϊιι ἴῃ Εν. δα Ἕ]. τ, το. ἄρτι γὰρ ἀνθρώποις
ἀρέσκειν; ᾿ΐο ΡοΥπιαίαῦ πείθειν οἴὰπὶ ἀρέσκειν. ῬΔΤῚ Γαι 6. διιοῦου. ᾿νοτη]].
ΟἸοποηῦ. 5, 64. {01 Ἰοὺ τοῖς ὄχλοις τινὰ ἀρέσκειν 6556 ἀμήχανον, θεὸν δὲ
εὖ πράττοντα πείθειν δυνατώτατον, τ|}}} θεὸν πείθειν τοοῦθ νου λύπη ])οληυ οὐδὲ
οογιολϊίανθ, αἴαιιθ ἃθο 1051 θ]δθογο, ἰὼ οὖ σοῖο Ἰοοιηλ οἷὔ, Θχροβιηῦ
Οτοῦ. ΔἸ114π|6, Το. απο Καθῦβ. Ο5. ἴὴ Ν, Τὶ 6 ΦΌΒΟρΠο Ρ. 317, 318.
εὖ Κορρο Νον. Τοβῦ. νο]. 1. Ρ. 14. δυϊαβ ν. Δῶρα. Δῶρα θεοὺς πείθει
καὶ αἰδοίους βασιλῆας. Αὐἱρὶῦ ᾿πππὸ τπιϑατη οὐϊαπη Π οτηβίου ἢ, ἴῃ ΟΡ Β56Υ-
ψαὐϊ ου!τ5. ἃ ΟΠ υβοβύ. πουηῖ]. ἴῃ. ΒΡ. ἃά Ῥ]Ί]οηη., 4πὰθ. Ἰοσιιη αν 51}
ἤποῖὰ Απποίαὐῦ. ΒΆΡΗ. ἴῃ Ν, Τ' νο]. 2. δά ρ. 38. 33. δεγθουμάδ
Ἰοοαθομθ πϑι15 (ΘΙ 68, οὐ σαρκὸς τῆς σῆς ἅπτεσθαι, γιο1ν Τηλ)000 «Ή.976
οαγηθην ἑμίαην αἰξίγγθν6. ἅπτεσθαι ἴοὺ τπιδῖι ὐὐταθοὶβ ἐγοαποηςαυ], αὖ 1.ἃ-
ὑϊη15. ἐαρ ον, αἰέτγιχον"6, μουν! σαΐαμη. ΡΒ] ΌΥΊθι5. ποὺ οβίοπαιῦ (ὐδίαϊς.
Ἰαπιἀαῦτβ. Ν᾽ ἈΙΟΚοπαυῖο δα Ἰύπυρ. ῬΠΟΘἢἾ55. Ρ. 349.. δόμα οσιθ. ΑἸ πη.
δα Μυβαθιμη Ρ. 204, 2ο5. Ατηΐζοη. δά Αγαίου. 46 Δοῦ. Αροβύ. ῥ. 50.
ΝΙΙΑΪ απ ΘΧ ἔμ] 1. ΟΣ 6. ΔΙΤΟῸΪ 115. τιϑϊ ΠΟ ΤΓῸ [ΠῚ ΤῸ. ΠΆΒΟΙ ΕΠ ὩΙΠΊΟΥ",
ἃ ψΘΥὰ Οογΐθ ΔΗ] ΟἸ[1ἃ ῬΙΌΥΒΙΙΒ. ἈΌΠΟΥΤΘη5. ΠΘΟΟΡΩΟΥ Πΐοὸ ἸΟΟΙ ἸονΊίο
ΤΟΠΠΡΘΠΑΙ : 510 ΑἸΟΧῚβ ἴῃ ἩοΙοπὰ ἀρὰ ΑΥΠΘμθυμι Ρ. 563 1). ὡς ὅστις
ἀκμῆς γε τῶν σωμάτων ἐρᾷ, τὸν ἄλλον οὐδὲ γινώσκει λόγον, τῆς ἡδονῆς ἐστ᾽
οὐχὶ τῶν φίλων φίλος. ΜΙ, γϑοίθ χρόνον Πα οῦ ΡγῸ λόγον, οὐ θυ ον
τητιἐαύδ 1π θυ ιποὔϊοπο Ἰθροπάτιηη, τῆς ἡδονῆς ἐστ᾽, οὐχὶ τῶν φίλων, φίλος.
χρόνος αθία8, αὖ Οτάθοῖθ ΔΙ ]πδημο Δα Ιθοῦισ, ὅθηὐοηίϊα Πᾶθο οϑῦ,
“ ΘυΙβα 18. ὙΘΡ ΘΓ ΘΟΥ̓ΡΟΥῚΒ Ῥα] ΟΠ Ἰ πἀἸ η6 πὶ ἃτηαύ, πα 6 Δ] Θυ5. δθῦαυβ
γα ΟΠ Θῖη Παθοῦ, (θα πῸῺ 60110) γο] αρὑδ15, ΠΟ ΤΏ] ΘΟΥ ΤΠ, οϑῦ ἈΠΊ]ΟΙΙ5.᾽ἢ
ΤιοΠρΊβϑίτηθ Ποο ἃ (ΠΥ Ἰ501 βθούαθου δ ἃυτηΐοο, θτὴ ἶο ἀθβου! 1 ΟἸΘΙΊΘῊΒ,
τοιηούτιη. [)6 οαβϑυϊαῦθ ΟΠ υἸβ που τσὴ νἱθ ργαθῦθι" 81105. ποι. Ἡ δύ.
Ἐ00]. νοἱ]. 3. Ρ. 525. --- λαλεῖν, 1 ρΡοΡοὶῦ, ἀλλὰ τῷ βασιλεῖ τῶν αἰώνων
ἔν σοι κατοικοῦντι. ΗΟ ὁμιλεῖν ἃ ῬΥΪΠΟΙρ6. δα ϊύοηθ ΟὈ]αύτιτη μα 415-
Ῥ]οθροῦ ἢ (1α ΟἸΘΙηθηΒ (6 γὙ61Ὸ οΠοβίϊοο ᾿. 581, 24. τῷ θείῳ καθαρῶς
ὁμιλεῖν) 584 11ὰ Ηἷο Παροῦ, λαλεῖν. προσλαλεῖν ᾿ῦδι ΒΆΘΡΙτΙΒ ; διαλέγεσθαι τῷ
κοινῷ πάντων δεσπότῃ Αἰχὶὺ ΟΠ Γγϑοβῦ. γο]. 2. Ρ. 716 Α. λαλεῖν Α0}1]].
Ταῦ. 6. Ρ. 405. οὐκ ἀγαπᾷς ὅτι σοι καὶ λαλῶ; (ὑοῃοηδηγτ5 δαύθπι ἢϊο
ΟΥ̓ Ϊη0 ἰοοιιη ὐΤΌΙη. 2. ἢ. 484» 19.5, (πὶ ᾿πιηο ορτθοῖο Π]πιϑύγαῦ, 101 (6

δὴ 5ΒΘΟΛΑΑΒΙΙ

5010. ῥΠοβίϊοο, σύνοικος ὧν (ΒΘ ΠΟΥ ΘΙ ΘΠ ΌΙΟΠΘ ΠῚ οὖ αἸβυ ποῦ! Ο πο πὶ πᾶ
Ἰορτθαν ἴῃ ΠΟἐ]5) τῷ κυρίῳ, ὀαριστής τε καὶ συνέστιος κατὰ τὸ πνεῦμα,
καθαρὸς μὲν τὴν σάρκα, καθαρὸς δὲ τὴν καρδίαν. διιϊτητπτὰ δανογῦϊῦ ΐο 1η-
ῬΥΪΠ.15. {Ππ4 ὀαριστὴς, πο τοοίθ τηοπαϊ Ρούθυτιβ Βα μηὔτι ἢ) 6886. ὁΧ
Ἠοσηοτο, αὶ ΜΊποριῃ Οὐθίθηβοπι νοοᾶν!ῦ Διὸς μεγάλου ὀαριστήν᾽ ἸΘΟΆΤΩΤΙΒ
Βῖς Τιοπθηι ΟΠ υβοβύοσητπιη 4. Ρ. 65 Ὁ, 1)., 4ὰ1 Ηοτηουῖ Ἰοοῦσα ᾿ἰαπααῦ,
οὐ ἀοοοῦ ὀαρίζειν 6556. ὁμιλεῖν, οοἰϊοχιῖ, ἀάθοσιιθ ὀαριστὴν τοῦ Διὸς 6556
ὁμιλητὴν ΘοΟἸ]οοαζογοΙη «[ον]5. Αἴσμπθ 1 6]]1ΟἼ πηι. 18π|, 815. τὰ ΘΟ] 615,
απο πο βουρϑιὺ ΟἸοπηθΠη5, οὐ σαρκὸς τῆς σῆς ἅπτεσθαι λαλεῖν, ἀλλὰ τῷ
βασιλεῖ τῶν αἰώνων ἔν σοι κατοικοῦντι, ἐδοιην ἰοχιναγιένιν, 56 ἐξα εὐξ ἰοφιναγυξιυν"
οι γθ6 8θοιζογηην ἔην ἐ6 ᾿αῤτέαγιίο.

412, 8. ἣν ὥσπερ διάδημα περίκεινταιΉΊ σοῦ οδβῦ περικειμένην ἔχουσι,
φοροῦσι. "ΙΥαπδ] ἴα, 5ἰρτ Ποδύιοηθ, τπιῦ πο, να ΡΠ περικεῖσθαι, εδῦ ἃρπά
ΘΛΟΡαθατη Ρ. 494, 32. Ὸϊ (6 Χουχθ. ὑπὲρ τοῦ ζῆν ἔφυγεν, ἀντὶ τῆς μεγάλης
βασιλείας, μεγάλην περικείμενος δειλίαν. 516 οὖ ἀριχα Δ]105 ; οἰϊδηῃ 'π ΕΡ.
«ὦ Ηθθν. 5, 2. 11 νἱά. ταθουρυθίθϑ : 844, οὖ Αγοβοῖι. Γιϑοίῦ. Αὐἰβύαθῃ. 7.
Ρ. 345. 4παράδηῃ δαύθμη ἢϊὸ ἃρροβιύα 4610 Τλόγν}]}. ἴῃ ΟΠαντῦ. Ρ. 68.

412, 9. οὐ μὴν ἀλλ᾽ εἰσὶν ἤδη τινὲς καὶ τῶν ἐκλεκτῶν ἐκλεκτότεροι, καὶ
τοσούτῳ μᾶλλον ἧττον ἐπίσημοι (πρότόν τινα) ἐκ τοῦ κλύδωνος--} Νεηο ΠῸΠ
Δοτοβοῖῦ, ν᾽ δ οβατη. οβ86. {Ππ4 πρότον, ἴογῦθ οὔϊαπη δ ἀἸὔπιπη τινα Θοάοτη
Ἰοοο μαθοπάπτηῃ : οουΐθ τὰ νίδιιτῃ ἔα (ΤΙ ΟΡ 10 οὖ οι θοῆβιο. Ματ-
ΘἿῺΙ ΡΥΙΠΟΙΡῚΒ5. ΘΠ ]ΟηἾ5. δ ἰβουιρύτπιηι ἴσ. πόρρω ποῦ ἐκ τοῦ --, αἴαπα 1τΐὰ
Θὐϊα τ σ 510 Πα οῦ, φεοα ργοοσιί αὖ αθϑέιν πυμγαἶϊϊ οοῦ. (Ομ οἤϑηπιβ μος
ΤΟ] ΠΟΙ ΘῺΒ ῬΙῸ πρότόν τινα Ἰοσὶὺ πρὸς τὸν λιμένα. Ῥνδρίογοα 1Ππ|| ἧττον ἷο
Θὔϊα ἢ ΤΉ] Πτι5. ΘΟΙΏ ΠΙΟΚ ΤΠ νἱἀούαν. (ΔΤ ΙΟΡΠΥ π5 νου ἃς 5 ποῸ πῸῺ
Ἰοσογούαν, “ δούτ6 πηὰρῚβ 1Ππ|5ΈΓ 5 ἢ ΟἸ Θἤβιτιβ ἧττον πγπιΐαῦ ἴῃ ὅσον.
ΟἸοσμ θη ὔθση ΒΟΥ ΡΒ 1556. Ρτίο πρὸς ὅρμον τινά : ῬΟΥΤῸ ἧττον ΠΟῊ τηὰξα πιστὴ
Θχἰβῦπηο ἢ πΠοα16 ἴῃ 60 Δ θογαββθηῦ ΥὙἹῚ ἀοοὔ, 51 πηοο ΟὈβουνβϑθηΐ,
ἧ Πο δηΐθ ἧττον ἃ ᾿ΙΌΓΆΤ]Ο ΟΠ ΒΒΙ1ΠῚ [α15586. ΤμΘΘῸ Ἰοτύπι : καὶ τοσούτῳ
μᾶλλον, ἧ ἧττον ἐπίσημοι, πρὸς ὅρμον τινὰ ἐκ ποῦ κλύδωνος τοῦ κόσμου νεωλ-
κοῦντες ἑαυτοὺς καὶ ἐπανάγοντες ἐπ᾿ ἀσφαλές. ἣ ΠῸΠ ΤἈΠῸ ΘΟ ΡΤ ὐνῚΒ
ἀαἀατθατν : [δὰ ἧ μᾶλλον, ψιο ἠναρῖβ, ἧ ἔλαττον, οὖ ἧ ἧττον, ψιιο, νοὶ φιμαγεῖο
φηυΐγυιι5, αὖ ἀοοαιῦ ορΠδπιι5. ἼἼΠ65. [.. αὐ. νο]. 2. Ρ. 1509 Εἰ. καὶ τοσούτῳ
μᾶλλον ἧἣ ἧττον Ἰρὶθπι 16 ῬᾺΓῚ ταύοηθ ἀϊούιι ἃ. {Ππ4Φ Πογοάοΐθατῃ
2, 20. καὶ μᾶλλον ἔτι τοσούτῳ, ὅσῳ ἐλάσσονες ---᾿« [ῳΘΟΊΤτ15 101 φαοάῖθ ἴῃ
Ρυηο. Ἑλλήνων μέν τινες ἐπίσημοι βουλόμενοι γενέσθαι σοφίην ἔλεξων --- :
11 οχ δάνοιβο, 41 οϑῦθυ!β. Θ᾽ Θοῦ]β. ρυϑθδύδη ἸΟΥῸ 5. βιιηῦ, ἐπίσημοι ἐγιδέγιοϑ,
6556. ποϊπηῦ ; οὐ βουλόμενοι, τπυῦ τηοχ (Ἰο], δοκεῖν ἅγιοι ---. 'ΤΆΪΟ5. ἸρΊαΣ
ΠῸΠ βπηῦ 4ὶ ἃ οοίουῚΒ ΟἸν Ἰβυ] 15. 86. ποία ψαδίατη ααὖῦ᾿ αἸϊὰ αλάδηι
ΤᾺΓΙΟΙΘ βοὐαπραῃΐ, τὰ ΟἸομθὴΒ. Ρ. 290, 11. Αἰχιῦ τὸ λανθάνον τοῦ σχή-
ματος καὶ μὴ παράσημον. ᾿ϑοηῃζθηίία ἸΟΟΙ ᾿πιο ἃ 60 γνοάτύ, “ οαιθ πλὰρῚ5,
(τῶν ἐκλεκτῶν ἐκλεκτότεροι) 41ὸ τ] Πτ5. δια 1ΠΒΙ ΟΊ ΟΒ, (δ ἃ οοὕουβ α15-
{ἰπριμα Ὁ) δα περ ] ΟΠ ΘΤΩ αδηαπι ὁΧ 6Χ δδϑέιι πηαμα} 88 Ἰρ505. Βα πο ο 5
οὐ τὴ ἀπύτπι το ρ] οι ὗοβ. ἡ ΠΙῸπᾺ ἐπανάγειν ἐπ᾿ ἀσφαλὲς θ᾿] γα51 που ϊα πὰ
5, 10. ῬΟΒΒῚ8. ΘΧΡΟΠΟΥΘ ὅγν ἐγ αγυηγτυίἑο Ἰοοανο. Τα νο οαπὴ ποὺ ἰοοὺ
οομν θη απο ῬΑ βία ο5. δὰ θ] ΠΟ ρα 56. ΘΟ νου θη. ἀἰοὶδ ἀρὰὰ
Ταιοϊ πη} νῸ]. 1. ἢ. 598, 61. ἠξίουν ὁπόσον ἔτι μοι λοιπὸν τοῦ βίου, καθάπερ
ἐκ ζάλης καὶ κλύδωνος, ἐς εὔδιόν τινα λιμένα ἐσπλεύσας, ὑπὸ σοὶ σκεπόμενος,
καταβιῶναι. ΘΟΥΟΡῚΘ ἀθοίν (δθο. Ογρυϊδητιβ, απ] ατῃ ἀθ τ Ῥα] απ
ἄἴνουβα, δά Ῥοπδξαπη Ρ. 6. “1ἴμὰ ᾿ἰριῦαν μ]αοῖα οὐ ἤάα ὑγαμα }}}1{ὰ8 ;
ἀπὰ 5014 οὐ ἤγπια οὔ μουγούια, ΒοΟαΓ 5: 51 {π|5 ἃ 15 πα] αϊοα 5

μέσσῳ,

ἈΝΝΘΤ ΑΙ ΘΙ ὃ. ὅγο

το

ΒΘΟᾺΪ ὑπγθιηῖθτ5. οχίγαοῦιβ, Βα Πα ΙΒ Ρουύιιϑ βίαθσομθ ἔπη ούμν --
ΟἸειμθηβ Ρ. 311,9. (δὸς ἡμῖν) ἀκυμάντως τῆς ἁμαρτίας τὸν κλύδωνα ΕΨῚ
σαντας, γαληνιῶντας ἁγίῳ συμφέρεσθαι πνεύματι. 51Ὸ ΒΟΡΊΌΘΗΒ5. Β᾽π]} τὸ-
βρ οἷῦ δὰ ῬΓΟΡΥΊΔΠῚ 5 ΒΙΘΠΙ ΠΟΔΙΙΟΠΘΙῚ ΥΟΟΙΒ πνεῦμα. - ἀκυμάντως τῆς ἁμαρτίας
τὸν κλύδωνα διαπλεῖν ἃ ΘΟΠΊΠΠΙΠΙ 56 ηδ5ι Δ], 6χ α0 αἸοιύτι ἀκύμαντος
λιμὴν, γε] ὖῦ ΑπέΠΟ]ορ. 1, 44. Ρ. 95. οὖ ἀρυά 40. ΟΠ γβοβύομ. νο]. 3.
Ρ. 384 Ὁ. οὐ Ρ. 387 Ὁ. ψϑύυτῃ 46 [15 βαύϊ5, δου τιν Ἰᾶτα (8 απ] 15
6Χ τηϑηΐθ διούου 5. ΠΟ ΒΘΙΤΊΟ 510. ““ [ΠΒ]ΡῊΪ5. (50.110 (τα θΘ ἢ Β1π|5) ᾿ᾶθο
βὐαῦτιβ τηοπδβῦϊοὶ ΘΟ θ αῦϊο, 6715 ρσὰθ ντ]ρῸ ἢ 6] 1πι πὴ Τ]Δ]ΟΤῚ Βα ηοῦ]-
ἰαῦθ, φιιοα Θοοθβῖαθ ππιπατιᾶπ «ἀδὕτῦ, οὐβὶ πο ὑαηΐα 11ἃ ἀναχωρήσει οὖ 1
ἀἰοϑουίω βθοθββίομθ, ασπδηΐα ἃ Ῥάα]ο Εοσηϊῦα οὖ Απύομϊο Ρ6ι Αθρυρύιτμῃ
νἱσαϊῦ; ἰἴπατιθ ᾿ρ518. Αροϑίο!β υἱβαιιθ ΑΡοβύοΠοῖ5 ΘΟηβθογαύτιμη. οβῦ,
405 Βου!ρύπτα οὖ Λόγος (Ὑ οΥ απ ᾿ρϑιιπι) ᾿απιθὴ τη] οὖ 58] ὕθυγὰθ
παποιραν." Ηδθο πὸπ οοΟμβίογαῦθ βου ρα : Ῥυτηϊβοθῦ Ἰηΐου" 56 (πὰ
ἀἰδπρτιοπάα οιαπῦ. ΟἸνιαῦϊ οουτῦθ ΟΠ υἸβύϊαμαθ παμαπδμι «οἰ πουτιηῦ
4] τη] ον} Ῥγαθ σα]ρὸ ΟΠ απ βαπού!θαῦθ Θυ που θηῦ, {105 ἀβοθίαβ ἀ166-
Ῥαηΐῦ : τηοπδοῆϊ αὔθ βθοῦ]ο ἀθιηαπὶ απᾶγέο ΟΥ̓ βαηῦ ; οὖ τι] τι1}}
Ἰηὐογθϑύ, δάθοσιιθ οὐμη]η0 Οἰἰβυπρτιθητιτη, Ἰηῦου ἀϑοθίαϑ, ὩπδοΠογοίαβ
οὐὔϊδην οὗ ΠΟ ΠΆΟΠΟΒ; ΠπΆτανἿ5. ΘΘὔθ 1} ΘΟ ὕπιπ 810 ΠῸΒ. ΟΧ βοθίῖβ οὗ
ἸΠΡΥΊΤΗΙΒ ΔΠΘΘΒοΓο 5 ἕαοίοβ 6886. ᾿ϑοοπουαηῦ ποὺ 165. δ ἴὔὕπ56}.
Ἠ δύ. Ἐποο]. 2, 17. (ΟὐὐἰοΙοσϊαθ δὰ Οὐμπβο. Αροβῦ. 8, 13. ΒΙ ΠΡ ΔΠητι5
Απίααϊ. ἘροΟΙ. νοὶ. 3. Ῥ. 3. 8666. ΜοβΒΘΠΉΪ ΙΒ Οὐταπιθηί. ἀδ τεθαϑ
Ομεϊβύϊαη. απίθ Οοπβίαμύϊη. Μ. Ρ. 310-319. οἵ δηθὰ δύ. Ἰῦςο].
ν0]. 4. Ρ-. 243. δὶ ῬΙ αν θτ5. οὐ ουτιαϊῦ 6 Π15. ἀρτθισ, (ἸΘΙΉ 65. ΠΟΒίΟΣ
οοΥῦθ εἶς ἀθβου 10 ἀβοθίδβ, πῸης 105. αὶ τη] θη. βαπού α 15. συ τ
οἰξοούδηδοβ νοβύθη. ῬΕ]]ΟΒΟΡ ]οάτῃ. βῖνθ ΡΆΠ]Πατη, απὸ γἱΐαθ ρθμπ5, πος
οἰερογαηῦ, ργο θγθηύιν, σοβίανθηΐ, 56 απ], βιὰ 56. νἱνρθπιθο ᾿ῃνοϊνθηῦοβ,
ἴῃ ΒΘΥΘΥΪΟΥ ΙΒ 5656 Ρ᾽Θύα 5 Οἵ ο115 ὀχουοουθηῦ, [ἢ ΤΘ]]ΡΊΟ50. οὐΠ{τι, νοὶ αῦ
ῬΥΘΟΙΡιιΒ, πηδρ]5 οϑβοηῦ ἀββὶ τ], οὖ Ἔυρα 56 Β.ΠΠΠΠΘ 18 ΘΟΥΡΙ15. ΥἹΡΊ ἸΟΥ 8, ἃ
ΘΕΓΠΘ, ΔΗΪπηὐ15, νἴη0 56 Ἀρδυϊθηῦθβ, οὔ διὰ γΆΓῸ οὔϊδτη ἃ] ΥΩ] ΟΡ,
γοϊαηίαν ἄτη βοοίδηῦθθ ραπρου αὔθιη, οὐ ἸΠΡΥΊΤῚ]8. ΘΟΠ] ΡῚΟ ΤΟΙ ΠΟΙ 68.
Μϑινϊηἶϊθ ᾿α7τι5. οὐϊδηη. Ἰοοὶ ΒΊΠρ]}.. 1. ὁ. Ρ. 12. ΠῚ ἰὼ ποηλῖπα, απ] τι5
αϑοθίδθ ᾿πβί σοὶ δαθυτιηΐ, σοι οι αῦ, αὖ οὐ γ᾽ Θμθιιὰ Πὑριβῦ. βοοιηα
ἄθ σϑηυϊαῦθ ορ δύο αυατη ΟἸοπ θη 5. ἃ ΥΥ οὐβύθηϊο ῥα ]]οαύαστιμι. δά
Ἡιιβίογμτιβ. Ρ. 55. ὉὉῚ ἀρὶῦ 46 Ῥϑοι]]γἹ γΟΟ]5. βαποῦ 15. τιϑα, απῸ
ἀοβίρτιαῦ σου θη αμην οὖ ΘΟ Π Πθαύππι : απὸ οὖ τοίου αποά ἰϊο δάἀάϊθαν :
αὶ Ἰϊοθὺ βἰπῦ, ὑθηιθὴ συ] θυ] πο] ἅγιοι, βαγιοέϊ, θοῦ, 51 415. πα ποι ραν],
ΘΡαθοβοαηύ. Τ[Τύὰ ὨΪΠΪ τη ἀθοθῦ ὙΘΙῸΒ. Πλουλ]] βθοίαίουθθ. (ΟἸΘΙΊΘῺΒ
Ρ. 300, 23. Ροβύψαιδπι αἰχίββοῦ 605. αὶ ΟΠ νϊδῦο Ἰπ1]ϑηῦπι μοι ὑούδπι
νἱύδτη 8 }65. 6586 ἀθ θυ 8 ἀπ 165 88 ἴῃ ΘΟΟΙ65115. δά ἱ βτανἸ αδοτῃ οὐ μοποβία-
ὅθι οι ροπιηῦ, Βα] απ ΟἹ, καὶ εἶναι, μὴ δοκεῖν εἶναι τοιούτους οὔ Ρ. 288,
33. ἡμῖν δὲ οὐ φαίνεσθαι ἐλευθέροις, ἀλλὰ εἶναι ἁρμόζει. αΌϊ ἴῃ ΠΟΥΪΒ τηοΠθὗτιν"
βρϑοίασο ΟἸθυηθηΐθσυη οο] 6 θυ 6. Πππ4 ΑἸρ ]αραὶ αἸϊούππη. ἀρι ΑΘβομυ τη
ἴω Ξορύ. 598. οὐ γὰρ δοκεῖν ἄριστος, ἀλλ᾽ εἶναι θέλει. Τα ἀν! οὔϊατη Υ᾽ 65-
56] 1ης. δὰ πος Ηδγοάούθαμι (6 ΑὐἹβῦϊἊ6 8, 79. δὴν ἄριστον ἄνδρα γενέσθαι
ἐν ᾿Αϑήνῃσι καὶ δικαιότατον : οὐ ἈΠ ΆΠΉΚΘΗ. Ξ 611. Ῥαύοτο: 2, 35. υδ᾽ ὃ 2:
46 Οδΐοπο ““ ῬὸῸῚ οἵηηϊὰ ἱπρθηϊο 6118 απᾶπη ΠΟΠΉ] 1115. ῬΓΌΡΙΟΥ, 6],
ππηα πᾶσ τϑοῦθ ἔθοϊῦ, πὸ ἕδοουο νἹἀθγθύθν, 564 ἀπ] ΔΙΠΓΘΥ ἴΆΘΘΓΘ. ΠῸῚ
Ῥούαποναῦ." Τιδρθ 101 Ῥ᾽ να. Ῥουρὶῦ ΑΘβοΏΎ]α5, βαθεῖαν ἄλοκα διὰ φρενὸς
καρπούμενος, ἐξ ἧς τὰ κεδνὰ βλαστάνει βουλεύματα. ἰἴδιι οδῦ Ποο Ιο60
ῬΙ]αίο ; οὐ ΤΊμηδθιβ ἴῃ Πμοχ. Ρ]αὖ. βαθεῖαν αὔλακα ὑγα]αξο 5᾽σμΙΠοαγο ἀἸοῖῦ

δ14 ΒΕΘΑΛΆΕΙΙ

βαθείας φρένας καὶ κεκρυμμένας, δ 4ποπὰ Ἰοσιχῃ νἱ. ἈΠ ΠΙΚοητι8. οὗ 108
Ἰαάαῦ. αὔψαρ τὰ ἀρτπα ΟἸοιηθηΐθιη σαοαιια βοααϊζαν ἐν βάθει γνώμης
ἀποκρύπτοντες τὰ ἀνεκλάλητα μυστήρια. (ὑδίογι ΘΟΠ ΤΥ 1 Θ᾽ 5 αποα ἢϊο
ἀἸοϊθαν ἸΘοϊτηιιβ ἀρὰ Ἰβιἀογττη ΡῬο]πβιούδιη ΕΡ. 53, 240. ἈΡῚ 46 Πομ]η1-
Ῥα5, αὶ ἱερᾶσθαι δοκοῦντες (βαοονεἰοέινην 8ρθοΐθην Ὁ)" 678 γ6γ)68) πάσῃ μὲν
ἀρετῇ ἀπρόσιτόν τε καὶ ἄβατον, (1ζα,. ΘμΪπὰ Ἰοσοηπιτη ῬΥῸ ἀπροσίτων τε καὶ
ἀβάτων) πάσῃ δὲ κακίᾳ ἱππήλατον ἑαυτοὺς κατεσκεύασαν ὁδόν τε καὶ χῶρον.

412, 13. ἐν βάθει γνώμης ἀποκρύπτοντες τὰ ἀνεκλάλητα μυστήρια] βάθος
γνώμης Αἰ(1{πά0 τηρηΐ15, 48. Ργδθα τύ ἀθαϊία ααδθαπθ οχατηϊηδῦ 86 415-
Ρἱοῖδ, αὐ 46 πϑὰ γ. βάθος 5ου10 10 Ν᾽ ΑΙοβίαβ Ααποῦ. ἴῃ Εἰχοουρία ῬθίτΈβο.
Ρ. 23. Δαᾷ. Οδβαῦρ. δα ϑ'ιιθίοῃ. Ὑ1{6]]. 6. 13. ἤπθ, ΤΊιοτη. Μαρ. Βάρος
νοῦ λέγειν βέλτιον ἢ μέγεθος. Τιοροηάτη 6χ ΑΙ ΚΘΠΔΥΙ οιηθη δίϊοηθ
βάθος νοῦ. 5δορῖτπι5 ἤᾶθο οοηΐαθβᾶ : νἱά. Τονυ. ἴῃ Οἰνανῖε. Ρ. 54. 51 415
ζδιηθη ἢϊο βάθος γνώμης τη }1Ὁὺ ΤΠ ο Υ οὐδ} ἐγυέθ» Ἰογ θην Ὡγθ7ι {18 γθΟ 6581),
(ἐγυύύυ ρεοίιι5 οϑῦ ἴῃ ὙΘΥΒΙ0Πη6) Βα γΘραρπαθο. 1ζἃ ΟἸΘΠΊΘηΒ ἴῃ Ῥτο-
ἐγδρύ. Ρ. 59, 26. τὸ βάθος τοῦ νοῦ 5001} 68 Λόγον 6556, ἥλιον ψυχῆς, δι᾿ οὗ
μόνου ἔνδον ἀνατείλαντος ἐν τῷ βάθει τοῦ νοῦ καὶ τοῦ νοὸς αὐτοῦ καταυγάζεται
τὸ ὄμμα: αἴψιρ οαάθῃι ταύϊομθ ἴῃ Ῥαθάαρ. 3. Ρ. 257, ὃ. αἸοῖϊξ νοσοῦσαν
ἐν βάθει τὴν ψυχήν. ΤῸΝ τηδῖὶ6 ΘΟμνθηὶῦ ἀποκρύπτοντες τὰ ἀνεκλάλητα μυ-
στήρια. 811ὰ ἀφα!πητ5 δα ὃ 5. ΡΟΙΤῸ βδογα ΕΠθαβιηϊα ἅρρητα οὖ ἀπόρρητα
μυστήρια ΟΠ ΤῸ αἰϊοσπηῦαν. Ηβυοῆ. Σεμνὰ (Ἰοσοπάθτη 6588 Τὰ σεμνὰ
ἀοοαϊῦ γ Ά]ο θη. ἴῃ Ἐλισῖρ. ΗἸΡΡΟΙ]. ρΡ. τό3 Α. 2.) τῆς σῆς παρθένου μυ-
στήρια. Σοφοκλῆς τὰ ἄρρητα καὶ ἀνεξήγητα μυστήρια. [γοηδΘα8Β Ρ. 7. τοΐογῦ
4πδ6 (ποβύϊοιβ βηὖ τὰ μεγάλα καὶ θαυμαστὰ καὶ ἀπόρρητα μυστήρια, αὔατιθ
ἴα, Ἰορί πηι. Ρ. 228. ᾿π1. πηγβίθυϊα ᾿ΠΘΠΔΥΤΆΡ1Π18. «πηρὶὺ οὖ ἄρρητος
οὐ ἀνεκλάλητος Ὁ. 70. 1πέ6]Πρὶ0ῦ ἀαΐξθιη Πῖο ΟἸθΙηθ 5. βαηούϊβϑίτηδν 1Π|8
τηγϑύθυϊα, (6 αα] 15. ΒΘΘΡΙὰΒ ΑΡροβύο!πιβ ἴη ΕἸ ΒΌ0 115, οὐ Ῥεύγιιβ Ρ. 1, 1.
1ο---12. ΠῚ οὐ ν. 8. χαρὰ ἀνεκλάλητος. ἘπρτορῚΘ Δα, καὶ τὴν αὐτῶν
εὐγένειαν ὑπερηφανοῦντες ἐν κόσμῳ βλέπεσθαι, βιναηιχιια φιοὐεϊἑαΐοην ἔτ
φυμγο υἱάογὶ πιάστο αγηιο οογυξοηυηθηΐεβ. δὶς ὑπερηφανεῖν, (αὖ ὑπερή-
φανος ἃρτια Τηιοϊδππιτη ἴῃ ΝΊΟΤΙΠΟ Ρ. 58., Β]αῦ. ἴῃ Ῥμδρά. Ρ. 392 Ἐ.) ἴῃ
ΤΩ Θ]]ΟΥ 6 ΠῚ Ρᾶγίθμ Βα ὈΙπμἀ6 πϑανραῦμσ. 10 ΟἸγγβοβῦ. 18 σοῦθο ὑπερορᾶν
5115 δῦ Ρ. 5506 (Ὁ. ὁπότε ὁ Ζεὺς οὐχ ὑπερορᾷ πατὴρ τῶν ἀνθρώπων καλεῖσθαι.
ΟἸδιηθηβ. δὔϊδηι Ρ. 69, 27. οἱ δὲ καὶ υἱοὶ γενέσθαι ὑπερηφανήκασι. ἰἰὰ οὖ
ὑπερήφανος, αἴαπα ᾿ἔα, τιὸ βο]ϊοηῦ ροθίαθ Ταῦ] ἴῃ ΒΟ χοθη 15. 1115, ασάθοα
ΘΟΠΒΕΓ Οὔ Π6. τιϑιι8, 1Π1πι5 ΤΠ]. νοοὶ ΒΌΡΟΥΡιι5. ᾿πμἤηϊῦ. αποααθ Ἰπαηχὶῦ
3, 374. 0]. “Τα. Αὐ ΡΠ ΒΡΥΘΥ 556 Βα ΡΟ θα." ποίαγπιηῦ 101 Ἡ ΘΙ ΠΒῖτι5
οὖ Βυγιηᾶπη. Ρ]ΆΣΊθιι5 Ἰοοῖβ ΟἸθθη5 ᾿οο γι πὶ δἀοοιιβαῦγο Θομπ θοῦ,
νἱα. Ρ. 48, 24. ὁ δὲ τὸν μὲν θεὸν ὑπερηφάνει. τι] 4118 δἀδουρία. 4.
Ῥ. 274, 20. καθάπερ ὁ ἐν τῇ πορφύρᾳ καὶ βύσσῳ τρυφῶν, καὶ τὸν Λάζαρον
ὑπερηφανῶν. τἴα οὐ ΦοΒορπ5 Β. 1. τ, 19, 6. ὑπερηφάνει δὲ πρεσβευομένυυς
ὁ βασιλεύς. ΤΙοπαίϊαβ. 6Ρ. δὰ ῬοΟΪγοαΡΡ. ὁ 4. δούλους καὶ δούλας μὴ
ὑπερηφάνει.

412, τό. τοῦτ᾽ ἔστι τὸ σπέρμα, εἰκὼν καὶ ὁμοίωσις θεοῦ, καὶ τέκνον αὐτοῦ
γνήσιον, καὶ κληρονόμον] Ῥεοχίμηθμ, 4ποα ἀηἐθοραϊῦ, οὺς ὁ λόγος φῶς---ἰΐα
Ἰη Πρ (ὐαυίορι. οὐ (οι 6ῆβ., αὖ ὁ λόγος Πϊο βῦ βούσὴρ ΑἸ ΥΊΠτΙ8,
Βδ γα βου ρύαχα. Εὖ οογίθ 1 ὁ λόγος 5Β8 606 ἀρτιὰ ΟἸοιηθηΐομη. ΝῸΠ τηᾶ]δ
ἐδιηθη ουβαη 4115. ᾿ἶὸ ἰρϑαμν ΠΟΙ απ ποβύσιμη 1. ΟἸν. Ἰμ ο ]ΠΘχουϊῦ,
4αθηλ ἤοα αθηΐο ἰΐα ἈΡΡΟΙαῦ ΟἸοιηθηβ, οὖ απ. πᾶθο ἀπὰρ ἰαπαῦ
γοῦρὰ βηῦ Μία αὐ. 5, 13, 14. Τὸ σπέρμα, βοδοίο5, {ἰδογὶ, ἀπὸ Βθηϑιι νῸΧ
οὔϊαν ΠΟ ἰπ ΓΘ τιθ 5 Ἀρτ Ἀ]105. βου] ρίογοβ, γοὶαῦ ΤΊ πογά, 5, τό. ΡΙῃ-

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝΈΝἝ. δῖ

ἄαν. ΟἸγτΡ. 7, 170. ΒΌΡΠΟΟΙ. Οεά. ΤΎν. 405. ΤΎΔΟΝ. 304. οὖ 4110] :
αἴααθ ἴδω Πα Θὔϊτη. ΤΠΊΟΧ τέκνον, απ πδμ Δ ]Ὶὶ 1η5ο θη 1α5 ἀ(6 Ρ] ΣΙ ΡαΒ : ἴῃ
Π15 τέκνον αὐτοῦ γνήσιον καὶ κληρονόμον ΓΟΒΡΙοἷὐ δὰ ΤΊηη. 1,1, 2. ΤΊ. τ. 4:
Ἔοπι. 8, 17. δίεσθαι ᾿ἰᾶθο ὑδη] πο Βιηῦ: ποίδηδυπι, ᾿ϊο ΤΠ Υ ΤΪ5
εἰκὼν καὶ ὁμοίωσις θεοῦ, τοίογ τι που δ (ἀρῃ. 1, 26. δἴίαμιθ "ᾶθο ἄπιὸ 415-
ἀἰπρτιατῦ ΡΠ] ταὶ ᾿ηΐθυ σθίθγθβ, οὖ Ἰπέου ΠῸΒ οὔϊατῃ (Ἰθπιθιβ, πὰς α] θυ
γαύϊομ δ, τπῦ 5: τ] ὑπ 1)61 Ἰτη Δ ΡῚ 6 6}118 510 Ῥϑυ ἔθούϊου ἢ οὐ ἸπηὰρῸ ἀαϊθ πα
οαὐπηΐ Ποιηϊπΐ οοηνθηϊαῦ ὑδῃητα πη ΓΑ ΙΟΠΪ5. πιϑι ργαθα ῦο, Β᾽τη "ὑπο ἰλη-
ὑπτη 115, {αὶ βθοαπάπτμη [)61 ἸΘρῸΒ. υἱΐαση ᾿ηϑυϊπιπιηί, οὔ χαὰθ ἴῃ ΠῸ]]Ὸ
Ποιηΐηθ, ΡΥ δθίου ΟΠ υἸβύτιση, ἴῃς πὰ νἱῦα, Ρ]θηὰ οὖ μογίθοθα βι0. ὅδϊο οὔ
ΤΘΟΘΕ ΙΟΤΊΙΤ.. ΠΟΠ11}}1. ϑοϊοῦ αὐιῦθπι 1118, ᾿απρογο (ἸΟΙηΘη8 : νἱά. ᾿. ᾿
26. Ῥ. τό, 25. Ρ. 483, 33. οὐ ποίαΐα δα Πϑθὸ Ἰοοὰ: δ. Ρ. 292, 2
αὔααθ πἴηο οὐϊδυη ἸΘΟΊ Πλ118. 1ἢ ῬΥΘΟΙΡΙΒ δ] τὸν Λόγον [1515 ἢ. 311, 4. δὲς
δὲ ἡμῖν, τοῖς σοῖς ἑπομένοις παραγγέλμασι, τὸ ὁμοίωμα πληρῶσαι τῆς εἰκόνος.
πούμπ τι αοατιθ. μἰὸ ἸΟΟΙΒ. ΘΡΥΘΟΊΤΙΒ. Ὁ. 480, 11---. οὗτός ἐστιν ὁ κατ᾽
εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν ὁ γνωστικὸς, ὁ μιμούμενος τὸν θεὸν καθόσον οἷόν τε μηδὲν
παραλιπὼν τῶν εἰς τὴν ἐνδεχομένην ὁμοίωσιν----. (ἰδὔοτιτη νο 5, 56 οχ
τηθηΐθ ὥϑδοϊοου απν ᾿π 6 ΠΟ "185, ἈΡΡΥ 6. οοηγθηϊῦ ὥθηθος ἴῃ ΠΡΡῸ (6
Ῥγονι θη ὁ. 1. “ Ταΐου θΌΠΟΒ ὙἱΠῸ5 ἃ6 ΤΠ )Θιτὴ ἃ] οἴω δύ, οοπο πα
γἰσθαίθ. Ατὐη]οϊ απ ἀἴοο, ᾿τη0 οὐϊατη πθοθββιυπο οὖ βιΠ}}] 1 πιο : απο-
πΐδτη ααϊάθμη ΟΠτι5 ᾿056 θυ ρου ὑδίπτη ἃ 1)60 ΟΠ νύ, αἰ] ΒΟ Ρα]τι5. 6718,
ΔοΡ] δου 6, οὔ γοτὰ ῬΥΟΘΘΠΪ685.᾽

412, 18. ὥσπερ ἐπί τινα ξενιτείαν ἐνταῦθα πεμπόμενον] Λα ]ιὰθ6 οὐ
Ῥγοχίπια σοῦρα Ῥούϊββι νιν ρου ποῦ πού ΠΥΡΊ ΡΥ πὰ 6. αὶ δά-
βουρία, “ Οδαῦθ, πθ ᾿πππιαὔτι" γα θοχ βύθη ϊα Δα] πα τὶ πιχύα ΟΥ̓ΘΘΏΒ5
ΟΡ᾿ϊοπθαι ἀαμπιηδίατη ἴῃ παϊηΐα ὄγποίο." Ηοο Ἰρϑαμ, οὔϊα τη πο {τι τὴ
Δ ὃ 53. απο φαπϊάοριη, οαπὶ (Ομ ἤβιο ῃἴὸ τὔθυιιση. [οὔτ ΠΟ] ] οι.
Νοῖ φαϊάομιν ᾿πῆροϊου ἀϊοία ἃ ΟἸοιηθηΐο βοιςθηὐαθ Οὐ θη, 46 πὰ 1]. ο.
ΟὈΙδΟΣ πιοῃϊύππι, Πα τὰ] 6 ΘΟμγ ΘΕΪΤ : ἰάθη ἔδιηθ. ὩΘΟθδβΘ ΠΟῚ 6586
ἰδῦύα ἴθ Θχρ θᾶ οχἰβύηο. ῬΆΡΙ]1ΟΟ νϑ] αὖ Θομβθηβιι 111] ΠΘα ΘΕ τι5
οϑὺ ααδμ ἐπιδημίας γὙ6] παρεπιδημίας Ἰγηαρῖπθ γἱΐαιη. τη η δι Δ πιπι-
Ῥχαυ, αὖ 5ου 110 Ἡφιβύοαϊι. τα Ταιοίδη. νο]. τ. Ρ. 434. [ἢ 58} }5 ΠΠ ΟΥῚΒ
ζῶ βδθρὶπβ 6 γουῚβ 1)61 σα] δου τι5. νἹ. Τρ τ 15. Η ΘΌν. 11, 13. οὐ 4τ|ὰ6
Ῥυδθύρυ. Ἀ]1Ὸ5. δ απ Ἰοοῖτη οὔ ν5. 566. ἰᾶσρα Τχδ τι, ῬΓΔΘΒΟΥ ΠΤ οχ ΡΠ ὶ-
Ιομα πᾶ. ἀδάοθυπηῦ ΥΥ οἰβύθη. οὖ (ὐδυρζονῖβ. Ααά. οὔ πὰρ ποίαν!
Μδηροῖαβ δα Ῥ]1]. νο]. τ. Ρ. 161, 3. ἃριᾷ ᾿πὰηο 1. τ. (6. δου 115 Ρ. 658.
Ἰᾶθο Ἰθρίμητβ : οὕτως γὰρ δυνήσῃ καὶ εἰς τὸν πατρῷον οἶκον ἐπανελθεῖν, τὴν
ἐπὶ τῆς ξένης μακρὰν καὶ ἀνήνυτον ἀλήθειαν ἐκφυγοῦσαι. ἀλήθειαν οογία, ϊο
γϑϊοβι. ζάλην παροὺ ΜΗ. Μοά. οσιτη νἱάθύι αιιο οομ θοῦ θα Ἰτον
ἀλητείαν. ΒΔΥΙΟΥΘΙΏ. νόοθῖὴ παροὺ ασρ. Ηοίοη. 940θ. Ηἱἰβ8. ἐὰ μάθη
δοοροᾶαὺ Ἡθυτηδθ Ῥαβύου, αὶ ΘΠ}1]. 3, 1. “ΕΘ αἰχιῦ ΤΠ]: οἱ 015. νοβ,
ΤΟ ΤΙ ΒΘΥΝΟΒ ἴἢ ΡΘΓΘΡΥΪ ΠΕ ΙΟη ΤΟΥΣ] ΟἸνηα5. ΘΗΪη) γοϑύγα Ἰοπρθ
οδῦ ἃ μᾶο οἰνγιίαῖο." ῬῬΟΥΤῸ γουρὰ ἐ. τ. ξ. ἐνταῦθα πεμπόμενον ὑπὸ μερνης
οἰκονομίας κ. τ. Ἀ. Ιδἔπι). 5ΘΉΒ ΠῸῚ Ροδίιϊηῦ : 6Χ δάνθυβο Δ]106 1 6556
1 6 ]]Προημα ραύθϊῦ, 51. ἀρ θη 18. ΘΟΠΒΙ ΟΡ Π.15, οὖ ᾿ρϑῖτη ΠΟΒΟΌΓΙΠ
ΟἸδιηθη θη δι Ἰάγητιθ, 4] Ρ. 639. Ροβίαπδιη βου ρββϑοῦ ἡ τοῦ σοφοῦ τε
καὶ γνωστικοῦ ψυχὴ, οἷον ἐπιξενουμένη τῷ σώματι, σεμνῶς αὐτῷ καὶ τιμητικῶς
προσφέρεται, 4 51}115 5Θη θη 8 Τ 6] 1 ΟΊ 6 η5. παρὸ ΑἸοΙύ, οὐκ ἄν τις εἴη φύσει
τοῦ κόσμου ἕένος, ἀλλ᾽ ὁ ἐκλεκτὸς ὡς ξένος πολιτεύεται----, οὗ ρΡοβϑῦ Η] τὰ
Ῥ. 6ὅ4ο, 26. ἀἸΒου 15. νου 15, οὔκουν οὐρανόθεν καταπέμπεται δεῦρο ἐπὶ τὰ
ἥττω ψυχή. ὁ θεὸς γὰρ ἐπὶ τὰ ἀμείνω ἐργάζεται. Ἡΐρο οἰΐαιη πόθοι Ργὰ6-

διϊ0 5 ἢ ΟΥΑΤ ΑΙ ΒΉΡΙ

εσαηῦ δα ἤππο Ἰοσατι, (αὶ 5 Ὁ] 1π|8 μᾶ0 46 τ δχροηϊῦ, ποῖ οὐ ὃχ
τηθηΐθ δαοίου 5 οαΡΙ Θμἄπμι. ΝΊΙΙ ΤΠ 165. ΠῚ νου δι [α 15. Τ υιλ δῦ
οΡΙΐδχ, απθηι δημιουργὸν οὐ τῶν ὅλων γν6] τῶν ὄντων δημιουργὸν (ἀἸοΟΡαΐ,
ἸΠΡΥΪταβ. Ρ]αθομῖοὶ : ΟΥΘΌΤΟ ἴδὰ οὐ ῬΆΙ]ο. νά. Ρ. τοϑ8 ἃ. γΡ. τορ2 Β.
ΔΠ0Ὶ], αἴαψαθ 1 οὖ θ᾽] 165. ΘΟ Θβ αβΌϊο] βου ρίογθβ. νὰ, ΤΉΘΟΡΗ. δά Απίο-
Ἰγοιτῃ Ρ. 21., ἈΌῚ Πππρὶ δημιουργὸς οὐ ποιητής. νἱά. 101 ΟΕ, ΟΥ̓ ὍΘ Π65
οομίνα (615. 3. Ρ. 145. δά. Ξρβθμηοουῖ, τὸν τῶν ὅλων δημιουργὸν ΑἸχΙύ.
ΟἸομηθη5. Ρ. 474: 21. τὸν δημιουργὸν τοῦ τῶν ἀνθρώπων γένους. ΑἸτατη
Ἰοοαπι Ἰαπ αν ΔΝ ΔΙΟκθη. ΤΠ Ιαΐν. ἴῃ πα τ]ρ. Ρ. 39. Εββθ θχϊπηῖθ [)6 0}
Ῥαύγθμη, αὖ ἢ1ο ἀἸοιάαν, δι οὗ καὶ τὰ φανερὰ καὶ τὰ ἀφανῆ τοῦ κόσμου (. 6.
τὰ πάντα τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς 601]. (ὐ0]. 1, 16.) δεδημιούρ-
γηται. Τ)εῖπάθ ομημΐα ἃ 586 οοηβόϊδαξα, Βα. 5. παύαταθ αὐ οχ τὰ 415-

Ῥοπβαῦ πὖ ἴῃ 115 βῦπ δ πα, θυ πδῦτη ΠΥ οἶδ, δῦ ῬΥΟροΥθ]ο, πΙ Π]]] 6 δῦ.

ἀπο πο ΔΙ Οὔ ββίτηθ ΘΠ] σα ύθπτη δἰῦ ἀὔααθ ΘΟπμηθχπμ οὖ Ἀρῦθ ΘΟ ΡΟΒὶ-
ἔπτη. Ηδθο εβῦ οἰκονομία καὶ ἀναλογία, 6 φιδ πἴο Ἰδοῦ. Αὖ γε 1Ὸ ἴῃ 60
ΡΓδΘ οοἔθυῖβ αἰγδαπι6 δἰπισθύ (μεγάλη Πᾶθο οἰκονομία καὶ ἀναλογία τοῦ πατρὸς)
αποά βοιηθη {Ππ| βαπούμτη, 46 {πὸ [116 ΒΘΥΠΊΟ οϑῦ, ὈΪΠ15. δέϊϑπη αἰ νΘΥ Β15
ΤΌ Ρα5, Ττηθηΐδθ δῦ ΘΟΥΡΟ 6, οσοῃβύδηϑ, Ρ61 ΔΙ πο ΦΘ ΡΒ ἴῃ ΠΟ ἐΒΥΓΔΥΊΙΠῚ
ΟΥ̓ΌΘ 516. ΘΟΒΗΠΠΟΤΑΤῚ σοῦ πὖ οοο]θβύθιη ρδίγδτη ΔΗ Ιαρθηῦ 686 118
αἰρηὶ οοογθηΐασ αἴσαθ ἴα οδίθγα θὔϊαμν ἴῃ ἀμ ΥΒὶ βυβύθιηδίθ οσὐαϊ-
πανὶῦ, αὖ 60 τοΐεγαηξαν, οὐ 8118 Ἰρβουιιηι 51 115 Ἰηβουυιδηῦ, 8118 ἸΡΒΟΥΊΙΠῚ
ΔΏΪΠΊΟΒ ΡΙΌΡ6 δχθγοθαηΐ, 8118 Βα] 7] 605. σΟρ Ἰ οπ6 ᾿πβίσπδηῦ, Ηδθο,
Ὡΐ [ΆΠΟΥ, ἀπΐνϑυβθ δύ τηθη5 ΟἸθπηθη 15. Αἀ640 ᾶπὰ ποππα]]ὰ 46 νο Ὁ ]8,
ααϊραβ Εἴο αὐϊέθχ' διιοίου, οἰκονομίας οὐ ἀναλογίας, γογάσιιθ οὐϊδτη ἰθούϊοπθ.
ΟΕ οἰκονομίας 58 Θ᾽ 5βίτηθ πὐϊσατ ΟἸΘΙ 65, ῬΥΌΡΥΙΘ οὔϊδπι, 5664 ΤΠ ΥΤΏΙΪΒ
᾿ΙΡΙΌΡΙΪΘ ; πραπθ ἐαπύπηι (6 Του ηὶ (ΠνἸ801 ἐνανθρωπήσει, 411 τιδ115
ἔθ ΘΟ] 5βΊ ηγπ15. οϑῦ ἃραα νϑύθυθϑ θοο]θβῖαθ ἀοοίουθβ, {πη οὖ ἐούϊιβ Ττο-
ἀ απ 015 Βα] αὐ βαα6 τηγβύοσιο, νοὶαῦ Ρ. 310, 13. Ρ. 347; 1. Ρ. 439,10 ;
ψουπὶ οὐ 46 ῥγου!ἀθηία οὐ ππτηϊηθ αἀἰνίηο, 410 ΟΠπηπῖῶ ΒΔΡΙ ΘΗ ΙΒΒΊΤΗΘ
αἰβρεηβαί, οὖ δὰ τηᾶσηοβ ἤμο5. 56. αἴσποβ αἰυ]ριῦ. νἱά. Ρ. 139, 26.
Ρ. 347, 7. Ῥ- 430, 29. ὉΡῚ οἰκονομίαν οὔ διοίκησιν (να, γ. 27.) Ῥοιτηαίαΐ,
Π6Ὸ πΠῸ ἰοοο νοοδ διοικήσεως ἢδο ΤἈΓΟΝΘ τὐϊέπν, νά. ποῦ. δά ρΡ. δού, το.
αἴχαρ 1 οὐ βδθρίτιβ ασαθοὶ βουρίουθβ ΕἸθρϑηΐου (]]Π]ου αὐ 465. Ρ11ο-
ΒΟΡμ5 ῬυιΒαρόγᾶθιβ ἀρὰ 5ἰοραθυμη. Ρ. 486, τ7. μίμαμα δ᾽ οἶκος καὶ
πόλις, καττὰν ἀναλογίαν τᾶς τῷ κόσμῳ διοικήσεως. δ ΕΥῬ}ὰ οἰκονομεῖν οὗ διοικεῖν
ΠΟῚ ΤΆΤΟ δὐΐδιη ᾿π οῚ 56 ΘΟΙητηἐα}Ἱ ν᾽ 6015. [96 νόοϑ ἀναλογία ΘΟ ἴΟΥῈΒ5
ΜΈ Ιου ΑἸ] ορι τι 6 Ῥυο ρου Ιοπῖ θτι5 Ρ. 18... 564ᾳ. Ἠοδίαῦ, πῦ απ οΙ5 πο-
ΠΘΆΤΏ, Π16 ΡΙῸ αὐτῶν (αποά ἴῃ (ΟἸ οἤβιπα δα. Ἰθρὶῦαι;, τὰ δὲ εἰς μάθησιν
αὐτῶν) ᾿ἷδ Τϑυοοῦθβ ΡΥ ΠΟ ρῚ5 ΘΠ] Ομ5 θοῦ οηθμι αὐτῷ, χαρά τοΐογξαν
Δ4 τὸ σπέρμα----καὶ τέκνον αὐτοῦ γνήσιον. Ῥ]οΥίατι6 γούθυπιπι οχ βασι θα ηῦ
ΟἸΩΠἶὰ 6586 ΘομἸΐα Πομηΐπιιμι, οὐ ΠΡ Π15. Ῥ᾽ου τη, οατιββᾶ. ἴθ ΡΥ ῦ
Ἡυμδβ, 4] ἴῃ Ῥαβέουο 15. 1,1. “ ΠΘα5---οομ 1410 ὁχ ΒΙΠ1]ο θὰ, αι
βιυηύ, οὐ τη] Πρ] ον ργορίου βαποίδμι θοοϊ βίαι βαδμι." ΤΌϊά, 2. “ δ-
οἹοβία οἱ --τ οὐ ηϊατη ῥυΐτηα ογθαύα οβϑύ. ἰάθο ἅππβ: οὖ Ῥγορίου 1ΠᾺὶ
τη ἦτπι5. ἔβοῦιβ οϑί. Μαμηά. 2, 12. Ρ. τοι. ΠῚ 46 1)60ὺ “αὶ οὐοιὶ
οὐρανὶῦ ῬγΟΡύου Πομαμ θη, οὖ Ομ ΠΘὴν οὐθαξαγαπι Βα] ] οὶ Πομιϊηϊ," ὅῖο
Ἰσῖσαν ᾿ἴς ἀἰοῖῦ ΟἸΘπιθηὴΒ. ἃ 1)60 ρΡαῦγθ ομμηΐὰ 6586. ΘΟμἰΐα, ἢ ΒΜ
ΒΘΙΔΪΗΪΒ5. {ΠΠ1π|8, 41|1ἃ φαϊάθιι δα βουνϊθη μη, ἃ]1ὰ δα Θχουοθμάπι, αἰϊὰ δά
Ἰπδ ΘΠ τη.

412, 22. καὶ πάντα μέχρις ἂν ἐνταῦθα τὸ σπέρμα μένῃ, συνέχεται] Οὐῃ-
συπαιαῦ πᾶθο οὐπ 115, απὰθ ἀοοοῦ Ῥοίνιβ Πρ. 5. 3, 9. 5644, «πε ι8

-ἰῇῶἢ

ἩὉΟΘΕῚ

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝῈΕ ἝΝ. 511

Μανύ. ΑΡο]. ὅθο. ρΡ. τι, 13. ὅθεν καὶ ἐπιμένει ὁ θεὸς τὴν σύγχυσιν καὶ
κατάλυσιν τοῦ παντὸς κόσμου. μὴ ποιῆσαι, ἵνα καὶ οἱ φαῦλοι ἄγγελοι καὶ δαί-
μονες καὶ ἄνθρωποι μηκέτι ὦσι, διὰ τὸ σπέρμα τῶν χριστιανῶν, ὃ γινώσκει ἐν
τῇ φύσει ὅτι αἴτιόν ἐστιν" ἸδρῈ βθα πο μίϊα. ψιηοβατη γἱάθύτι Π]π4 ἐν τῇ
φύσει ὅτι αἴτιόν ἐστιν. ἴοτία βουϊροὶῦ ἐν τῇ φ. ὅτι κρεῖττόν ἐ. Ἰερα ἃηίθορθαα.
οὖ Θοῆβθαα. Οὐηΐ. οὐϊαπι ἸΠΒΙΡῊΪΒ. ἰοοτιΒ 1ῃ 6118]. σατὴ ΤΥΎ ΡΠ Ομ 6 Ρ. 216. 7.
Οὐδύθσυτσῃ (6 ᾿Ἰηὐθυ ότι τη], (6 {πὸ οὖ ἶὸ ἀποίου, δῦ αϊάθιη Ρ6 1 ἰσ ΠΟΤῚ
ξαύτπιο, οὐϊδμ Μαυῦγυ ΙοθῸ ῬΥΪΟΥΘ ἴῃ ἢπ6, 601]. Ρ. 31, 8. οὖ 30. Ἰηΐουὶ-
ἔστη δυΐθιη ΠῸῚ ἴογθ, αὖ ἴῃ ῬΥΙΒΌΙ τὰ Ὠ1}}}} τοι αῦ, βθα οοτηπιίδ-
ὉἸοπθπὶ ἴῃ Τ6]118. Οὐπί. Βαυπᾶραβ ΕΡ. Ρ. 46. Ὁ] νἱά. Μαομπαγάτιβ
πού. 68.

412, 25. Τί γὰρ ἔτι δεῖ θεῷ τὰ τῆς ἀγάπης μυστήρια ; καὶ τότε ἐποπτεύ-
σεις---- ἃ πᾶθο, οὖ πὰ ἐδηάθη ταίομθ οΟμαουθηῦ ἢ “ Οὐ] δηϊηι
1)60 ΔΙΏΡ]π8. ΟΡτι8. οϑῦ οΠαυ Ια Ὁ]5. ΠΤ γΒύθ 1151 οὐ ὕπηο ρδ υ 18. βίατιτη ἴπ-
ΒΡΙΟΙ65." ΡΒ] τα Τη1}}] 11} ΤΠ ]Θ 61 γΘηθυτιηῦ, ατιὰθ ΚΘΟΘΉ 5616. ἈΪΠ1] αὐ ποῦ.
Τηΐου ᾶθο οὐὔϊδη), ᾿θοθη πιτὴ 6886 τί γάρ ; ἔνιδε ἐν θεῷ τὰ ----: δ'ι6ἃ ορδίαῦ
αυοα ΘΧΟΠρΪὰ οχ ΟἸθιηθηῦύθ ἀθβι ἀϑυαηύιν ππ4θ {Ππ4 ἔνιδε Πγγμηούτιν.
γουατα απ Ρ]αγα ἵ μ1}1ὰ ΠἸΐοσα ταπίαΐα ἸΘρθμ ππη, τί γὰρ ἔτι δεῖ : θεῶ
τὰ τῆς ἀγάπης μυστήρια, καὶ τύτε ἐποπτεύσεις---. θεῶ οδῦ ἸΠΡΟΥαὔν τι5 νΘΥΌΙ
θεάομαι. ᾿ἰΘΟΘΠΕΙΟΥ ΘΒ, ΠΟΙ δ6 ν. θεῶ πλΐπτιβ ΡΥ θα ἔτι, θέα 4} ᾿πτιβίταῦο
θείω γῬοβιθγαηῦ. [{ὰ 40. ΟΠ γβοβύ. Ρ. 351 Α. ἢ. 353 Ε΄. οὖ ρ!αυριβ
Ἰοοῖβι, Ἰβίάοσυβ Ῥεϊυβ. Ερίβύ. 3. Ρ. 355 Ε. ἥὐγποδίυβ ἢ. 14 Β.
Αὐθριῦ πος ροβῦ ΗἩφιβίου. οὐΐϊδηι γ Ἀ]Οκθη. ἢ Απποίεξς, ἴῃ ΑἀοηϊἃΖ.
ῬΠΘΟΟΥ ΤΙ Ρ. 279 Δ, Β. δπὶ “Προ δθν (πα 10) οὐ παρα οασα αὐδθη-
ϊομθ ὁοηὐθιη ] ἴοι Παρ ὐα {15 (46. πὰ δρτορία μα ρθὺ ΟἿθμι, ἔοι. ἘΡ.
ὃ 49. οἷ 50.) τηγβίοσϊα, ἐππηαιιθ, ᾿ὰ Ῥγαθραγαύτβ δῦ νο]αῦ 1 Ἰαῦτιβ, νἼ5685
Β΄ ππιηὶ Ρα 15. ΕΟ ΠΟ] πὶ ΒΔΟΥΆΤ πὶ ; ἰἴο ΟΝ ΒΕΔ ὨἸβιὴϊ ἀροχ. [06
ψΘΥθῸ ἐποπτεύειν οοἰογίβαθιθ, {πᾶ ᾿πιο βρθϑοίδη, οοηῇ, ἀπαθ ποίαχιιηῦ
Οὐαβαι. ἴῃ ΑΥΠΘη. Ρ. 281, 282. ρδιλθτη. ἴῃ Αὐ]βίορη. Ηὰπμὰβ 757.
Μαυκιαμάνβ δὰ Μὰχ. Ἴ γυ. Ρ. ὅϑο, 2. δ ΔΙΌ κομᾶν. ἴῃ ἔλισρ. ΗΠΡΡοΟΙ.
Ρ. 165. Ποο ἰδηΐυπι δο, (ἀποβίϊο!β, 4αηρτι5 ΟΠ Ἰβύϊαμαθ ΤΟ] ΙΡΊΟΙΪ5
τέλος Θὖ Β.ΤΩ Ὠ11} ΟἸΪΠη6) οὐαῦ ἡ γνῶσις 5Ι’ΙΥ6. γνωστικὴ σοφία, ἰϑπαυδτη
αδ8. Εἰὺ ἐποπτεία θεοῦ, αὶ παπς Δα θρῦϊ οββθηῦ, αἀἸοίοβ [πῖ5θο. ἐποπτεύειν
τὸ θεῖον, οὐ (ΘΙ ηὕθΠ], 1η 110 }18 ΤΠ ΧΊΤΗΘ ϑὐγ ΟΠ ὔμμι, Θα5. ἸΟ 6 411 ἔου-
ΤΉ] 85. ΒΆΘΡΘΗΙΠΙΘΙῸ ἘΠ ΡΆΓΘ. ΘΟ Ο ΤΌΤΩ. 1. Ρ. 324, 46. ἀϊοῖῦ τὴν κατὰ
τὴν ἐποπτικὴν (ποτ 00. οαπὶ Ῥούζοιο Ἰθοθπάτι ᾿γῸ ὑποπτικὴν) θεωρίαν
γνῶσιν. ΘΟ. οὖ Ρ. 325, 1Ο. Ρ. 180, 2. αἰοϊῦ ἐποπτείαν θεοῦ. γ». 88, 12.
τὸν ὄντως ὄντα θεὸν ἐποπτεύειν. Ὁ. 91, 29. κατοπτεύειν θεὸν, καὶ τοῖς ἁγίοις
τελεσθῆναι μυστηρίοις. [[οΥτιπι ἐποπτεύειν τὸ θεῖον Ρ. 114, 31. 64 ΘρτΘρΊαΡ
ἸΠΡΥΙΠΪΒ. δδὺ ἸοοΒ Ρ. 92, 30. ΌΌῚ ΘΧχα] δ ηΒ νϑ]α] ἴω ΒΟ : ὦ τῶν
ἁγίων ὡς ἀληθῶς μυστηρίων. ὦ φωτὸς ἀκηράτου. δᾳδουχοῦμαι, τοὺς οὐρανοὺς
καὶ τὸν θεὸν ἐποπτεύσας" ἅγιος γίνομαι μυούμενος. ἱεροφαντεῖ δὲ ὁ κύριος, καὶ
τὸν μύστην σφραγίζεται Φωταγωγῶμ,

412, 26. ὃν ὁ μονογενὴς υἱὸς θεὸς μόνος ἐξηγήσατο] ΠοΒρϊοὶῦ Φ0}. 1, 18.
ΑΡΡυὴθ πὸ ἔδοϊῦ Ἰοςι5 Ρ. το, 2. Ὁ], Ροβ[ δ πη Ἰαπιἀδββοῦ 10}. το, 11.
οὐ Μαί. 11, 27., 18. Ρουριῦ, θύραν δὲ, εὖ οἶδ᾽, ὅτι τὴν ἀποκεκλεισμένην
τέως ὁ ἀνοιγνὺς, ὕστερον ἀποκαλύπτει τἄνδον, καὶ δείκνυσιν ἃ μήτε γνῶναι οἷόν
τε ἦν πρότερον, εἰ μὴ διὰ Χριστοῦ πεπορευμένοις, δι’ οὗ μόνου θεὸς ἐποπτεύεται.
(δὔθετιπη ἃ ΠἸ ΠῚ πὴ ᾿ς Δάνουῖ 1Ππ|4 υἱὸς θεός. ΝΊΙΪἸ]ἢ ΡΓῸ υἱὸς ἴῃ
Ἰοθο «Π01.. Ῥ]παγῈ5 νϑίθγιι μη Πα θηὐ θεὸς, απο οὐ ΠΟῊ τιπὰ γΘΥΒΙῸ ΘΧρυθαβὶῦ,
για. φιδθ ΜΊΠ1Β, ὟΥ οἰβέθη., αὐ θ5. Ηἰς ποίαγπηῦ. Ὑ θυπιπ 510] Πΐο, αὖ

ΥΟΙ,. ΠῚ. ΡΡ

18 ΙΙΘΛΑΑΒΤΙ

ΒΆΘΡΙΒ, ΠΟ οοπβίαῦ (ἸΘΙΏΘΗΒ: Ρ. 695; 2. ἰαπάαῦ ὁ μονογενὴς θεὸς, οὗ
Ῥ. 422, 2. υἱὸς μονογενὴς, ἀίαιθ 1[ἴὰ οὔϊα τη ΒΔ51]. ΔΙ. 46 απο Ρ᾽] αν]ὰ8 ἀἴ60
ἴῃ Εὕὔχουῦχθι 1.

412, 28. δὲ ἀγάπην ἡμῖν ἐθηράθη] ΜΝ ον (ΔΙ ΊΟΡΠΎ]π5, 261 ἀπιογθην
ηοὐτ5 οὐρίνι5 65ὲ. ΟὐΟταθοἤκιτιβ, φέρω δέ υϑγιένν γιοδὶβ σαρένι8 6δέ. Β'611π|5
ἰδτηθη, ἐθηράθη ΘΟΥΤ ΡΠ 6556. τη 0. ΘΘΏΒΘΠ5, ἰΘΟΘ Ππτὴ νἹ 6 ΥἹ ποίαν
ἐθηλύνθη, φιοα εχ Βθαπθηεθι5 ρουϊξιτη. θα ππθϊοθ ψουατη ἢ οβῦ
ἀνεκράθη, αὖ Θῃυιαπάανιῦ Ν᾽ ΔΙοΙτθη. ἴῃ Ἐπιρ. ΗΊΡΡΟΪ. Ρ. 191, 1, 2. δὶ
ΡΙατα ΘΧΘΙΏΡ]α, απᾶ6 ἀοοθαμύ ἴῃ ΒΟΡΙΡΟΟΥΙΡτι8. ΘΟΟ] Θ᾽ αβῦ!οῖβ 46 Ἱπεϊτηδ
τϊχύθτα, ΔΘ ΠΙΟΥῚ ψϑυ θη ἀνακραθῆναι. ΒΘΉΒιι5. οϑῦ “ ΠΟΡΙΒΟΌΙΩ 56. ΘΟΤη-
τα βου, ΔΥΕΊΒΒΙΤΠΟ 56. ΠΟΌΙΒ νἱποιΐο βοοϊαγιῦ, αποα ἀθῖη οχρ]ϊοδῦ ; 1π
ῬτΙτηὶβ. δαΐθηι, ἀπ Ππαπιδηᾶτη παύσῃ ᾿π πϊὺ [)61 Ά]1π|5, 46 απὸ τηοχ
ΘΧΡΥ ββῖτπιβ. ΟἸθιηθηβ. «τὲ ΟἸἸτη οχ δὰ 1110 ἀνακραθῆναι 416 ΔΥ ΙΒΒΊπηδ,
ΘΟΔΠ ΠΟ π6 οὖ σοηβοοίϑ ΟΠ 6 ΘΠ ΘΠ δΥ] Ἰοσῦτη Τρτδῦ ἴῃ ΕΡΙβύ. δα ὥὅτηνυ-
ΠᾶΘΟΒ ὃ 9. ὉΡῚ 46 αἰβορα}15. ΠΟΤῚ ροϑῦ Ὑϑϑαυ οὔ Πθτη, καὶ εὐθὺς
ἥψαντο, καὶ ἐπίστευσαν κρατηθέντες τῇ σαρκὶ αὐτοῦ καὶ τῷ πνεύματι. ἴῃ ΜΒ.
Ἰερδθαῦιν κραθέντες, απο ΠπΟη Ἰη 6]]ΠἸσθηῦοβ πυπαΐαγιιηῦ 1ἢ κρατηθέντες.
ϑουρβοναῦ Ματυυ ἐπίστευσαν ἀνακραθέντες ---- ὥΙπλα] οὐϊδπη Τποπτῖ
ψϑίθυοϑ ϑοοίοβιαθ ἀοοΐογοβ, αταθοοβ οὐ Ταΐϊποϑ, γοῦρα ἀνακεράννυσθαι,
συγκεράννυσθαι, καταμίγνυσθαι, συμμίγνυσθαι, Ῥοὐϊπδιτηπιτη ΔαΒΙθτῖββα ἀ6
ΔΥ Ιββίτηα πϑὑπσαστιτη ἴῃ (ΠγΊϑῦο ἘΠ] 1016, 5ῖν 6 ΘΟρα]αῦοπθ οὖ σομ]απο-
ἰΐομθ. πδθάδτη πὸ ποίαντῦ ἡ πθιηα Ηἰβῦ. Εςο]. νο]. 4. Ρ. στο. Νοη-
1116 α4ο. Ὑείαβ ᾿πὐουργθίδθϊο ἀραὶ Το πάθια 3, 19, 1. Ρ. 212. ἢᾶ60
παροὺ ““Ῥγεορίοι πος θῃϊπηὶ γϑυθατη [261 Πότηο, οὖ 4πὶ Π]1πι5. [261 οϑῦ, ΠΠ1Ὲ5
ΒοΙηΪ 15 ἔβοῦτιβ δϑῦ, τιῦ σοτητηϊχέτιβ σ υθὸ 1)εὶ, οὐ δΔἀορθϊομθτη ΡΘΓΟΙΡΊΘΏΒ,
Παὺ ΕΠταρ 1)6ϊ. (1 οπῖτη Ἰθρο πη τη) [πὶ ΟσταθοΒ. οβύ, ἵνα ὁ ἄνθρωπος τὸν
Λόγον χωρήσας καὶ---- : 5οΥΊρδογαῦ διιῦθι [τ Πᾶθιι8 τῷ Λόγῳ ἀνακραθεὶς γε]
συγκραθείς. σοπΐ. 101 πού. ΗἸΡΡοΙγαΒ 46 ΑΠΠοΠνβῦο. ὃ 4. Ρ. 6. ὁ Δόγος
τοῦ θεοῦ ἄσαρκος ὧν ἐνεδύσατο τὴν ἁγίαν σάρκα ---- ὅπως συγκεράσας τὸ θνητὸν
ἡμῶν σῶμα τῇ ἑαυτοῦ δυνάμει καὶ μίξας τῷ ἀφθάρτῳ τὸ φθαρτὸν καὶ τὸ ἀσθενὲς
τῷ ἰσχυρῷ σώσῃ τὸν ἀπολλύμενον ἄνθρωπον. νἱᾶ. ἃ Θδὰπῃ 1. ΕΔΡΌΥΊΟΙΒ.
Νοναύδητιβ 46 τορι] ΕἾΔΘΙ ὁ. 24. Ρ. 188. “ἯἩἰἱἰσς οϑὺ δῃΐῃὶ ᾿θρΊ ΟΊ πητι5
Τ). 61 ΠΠ]πιθ, απ] 6χ ἴρθοὸ 2.60 εδβϑῦ, πὶ, ἄπτη βαπούπιη ἰδέα ἀββατηϊ, οὗ
5101 ΠΠΤατη ΠΟΙΆ 15 ἀηπθοῦϊ, οὖ ]Ὸπ δα 56 τὰρὶῦ δίαιιθ ὑγαηβαπιοῖῦ,
ΘΟΠΠοχίομθ 588 οὖ ῬΘΥἸ ΧΌΙΟμΘ βοοϊαία ργϑθβίαῦ, αὖ Β]τατη ΠΠΠατὰ 1) 6]
ἔαοϊαῦ, φαοα 1116 παδαγα θυ ποὰ ἔπ|0." Ο601]. ΟὙρυίδητιβ 46. 16ο]ο-
τιιπὶ ναμἰδαΐθ δα οα]οθιη Οοίαν! ΜΙητοῖϊ ΕῸ]. Ρ. 399. οχύν, “Ἤϊο ἴῃ
γΓΡΊΠΘπι 6] στ ; ΘΔΓΠΘΠ) ΒΡΙα5. ϑαποῦιμβ ἸΠαπαϊύπν ; 168. ΟΌΤΩ
Ποπιΐη6. πιϊβοοθύι." Τδηάριη Πὶβ δοοθάαῦ ΤἼΗθοάουιβ ϑὐπαϊίοϑ 4] Δπ-
εἰσε μοῦ. τ. Ρ. 72 Ο. δα. Θιβῃῃοηάι!, ἐπεὶ δὲ δι’ ἄκραν ἀγαθότητα εἰς ἀνθρω-
πείαν φύσιν ἐλήλυθε, γενόμενος καθ᾽ ἡμᾶς ὁ εἷς τῆς τριάδος" καὶ γέγονε τῶν
ἀμίκτων μίξις, καὶ τῶν ἀκράτων κρᾶσιε---. ΝοΩ τ] δα ΔὈϊῦ ααοα αἰχιῦ
ΟἸο 65 ἰὰ ΠῚ» 2090. ἀναλόγως τοίνυν κίρναται, ὁ μὲν οἶνος τῷ ὕδατι" τῷ δὲ
ἀνθρώπῳ, τὸ πνεῦμα: 4] Οὐδ τ ΒΟΥ ΡΒ Ρ. 885, 24. τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ
ἀνακραθῆναι, φποιηοαο οὐ ΟΥΘΘΠ 65 1πὶ [106 110 ἐ6 Ονδξίομπο νοὶ]. 1. Ρ. 212 Ἐ᾿.
ἀνακραθῆναι τῷ τοῦ κυρίου πνεύματι. ὥὄγηῃρβ. ΗἩγπηπΟ 3, 718. ΒΟΥ ρϑιὉ
προγόνῳ φωτὶ μιγῆναι. νἱά. οὔ ν. 726. 451}. Μ΄. συγκραθῆναι τῷ ἡλίῳ τῆς
δικαιοσύνης νο]. 2. }». ὅτ4 1). ,

Ῥ. 415,1. 1. καὶ τὸ μὲν ἄρρητον αὐτοῦ πατήρ᾽ τὸ δὲ εἰς ἡμῖν συμπαθὲς
γέγονε μήτηρ. ἀγαπήσας ὁ πατὴρ ἐθηλύνθη) ΠΙιὰ τὸ δὲ εἰς ἡμῖν συμπαθὲς
5] βου βου! ΟἸοιηθηβ, ΘΧΡΟΠΘπιπ οβῦ, ηοε σθ}Ὸ σε οοηνηυϊϑογ αὐτοτιθην

ἊΝΕΝ ΘΙΒΑΣ ΕΘΝ 5: ὅτ9

γιοϑέγὶ αὐξτγιοέ, ααοπηοίο εἰς ΔΙ δ η10 ἀϑαυραηῦ. θα πο ρᾶι]ο οοδοῦϊιι.
ΡΓῸ νιἴοβο ρούμιβ. πα θαπάπιτη, ααοα οὐ οοηϑαϊῦ Ομ ἤβιπβ, 41 6161
εἰς ἡμᾶς, αἴθ 1 ΒΟΥ ΘΠ 6556. Το Πτ]ῦ οὔϊατη Ῥούψουτιβ : ΘΧΘΠΡ] ΠῚ
ἀἰθβιάθυο γοοὶβ συμπαθὴς οατη εἰς οσοηδύγιιοίαθ : ΘΠ] πρὸς ἰΘοΊ θα ρα
ῬΒΠ ΟΠ «πιά. Ρ. 42 ἃ. ΜΜαϊμὶ ορὸ ααϊάριῃ, τὸ δὲ ἡμῖν συμπαθές.
Αροβίο!αβ ἴῃ Ερ. δὰ ΗδὈγᾶΘΟΒ το, 34. καὶ γὰρ τοῖς δεσμίοις (516. ΘΗ].
Ἰοσϑπάπιπηι γι θύιμη ΡΓῸ τοῖς δεσμοῖς μου) συνεπαθήσατε. ΑἸὺ Η]ἸΘΥΟΟΪ65. 1π
ἘΤΔΡΤΩΘΗΙ5. Ρ. 2304. οὔτε δὲ συμπαθέστερόν τι γυναικὸς εὕροιμεν ἄν" ΟΠ Ϊ8,
ψὶποῖῦ τηδίθυηδ στοργὴ 1ῃ [ΙΡΟΤῸΒ. ᾿ΐπο οὐϊαπι (ΘΠ, 8 τὸ δὲ ἡμῖν συμ-
παθὲς γέγονε μήτηρ. δου αποά δα ΠΠπ4, τὸ μὲν ἄρρητον αὐτοῦ πατὴρ,
γοϑύθυι Π] Ῥ] ΣΙ ἀοοσπθυιιηῦ 1) ΘΠ 6588. ἄρρητον, ἀνέκῴραστον, ΘΧΊΠΊ1Θ
»αέγεγυ. «πβίϊπιιθ Μαγγυ Αροϊορ. ὅθο. Ρ. 125, 14. δα. ΤΊ}}}}0. (6
ΟΠ νϊβίο : ἐπειδὴ δύναμίς ἐστι τοῦ ἀρρήτου πατρὸς, καὶ οὐχὶ ἀνθρωπίνου λόγου
τὰ σκεύη. ἴοντία ΒΟΥ Ρ510 κατασκευή. οοηΐ, οὖ Ρ. 128, 5. οὗ Ρ. 133,1. [κι-
ΒΘΌ1π5. 86] Δ] Οθιὴ 1)θιη. Ἐν. 1. 3. οοηΐγα ΜΑΡΟΘΙ]ατη ο. 6 1)., Ῥαύγθιη
ΤοΤΪΠΙ πο ΤΊ 1. ΟἼγ. ἀἸοῖῦ ἄρρητόν τι ἀγαθὸν---. Οὐμξ, οὐ 1, 12. Ρ. 71.
510 οὖ ΎμΘβϑΒ ΗΎΤΏΠΟ 4, 130. Λόγος, ὃν μεγάλῳ πατρὶ συνυμνῶ, νόος
ἀρρήτου τίκτει σε πατρός. ἰοῦ 6 Ῥ]αὔΟἢ 15. ΒΟ Πα, 01 [)οὰ5. Προ πιθη δου οϑύ
νοῦς, (6 40 ποίαν! (ὑἀδαα οι. ἴῃ Τύχογοῖῦ. οοηύνα θΆΓΟΙ. 1, 10. Ρ. 57.
αἴααθρ δὰ οὐϊδιη 16 η Ὑ πΘϑῖπθ. ραα]ὺ μοδῦ 227. 566. πάτερ ἐπονιὰ
πάτερ ἄρρητε, ἤλγνωστε νόῳ, Γλρρητε λόγῳ. (ὁπ, οὐ Ἠ γηηη. 3.1 ὃ, 167,
177. Υὸχ ἄρρητος Θἱ Πα ΧΊΠΘ ἴῃ ([6110118, ν. 227. ἄρρητε γονά. 215. γονὰς
τὰς ἀρρήτους. Υ. 403. τὸν ἀπ᾿ ἀρρήτων ἔχεας κόλπων (1ἔὰ, ἃ μαΐγοιη (6 ἢ]10)
Ἡγιηῃ. 4» 141. 46 1)60 οὔϊδην ραΐγθ μονὰς ἄρρητος, Ὁ] οὖ ν. 199. ἐξ ἀρ-
ρήτων πατρικῶν κόλπων κρυφίας μονάδος. ἨἩνγΠηΠοΟ 5. ν. 4. ἄρρητοι πατρὸς
βουλαί. το. ἄρρητος εὐβλάστα. ρ] γα πο οΟησοῸ. Αἀάο ἰαπύατη ὁοτη-
Ροβιία : ὄργια τὰ πανάρρητα ΠγΙηη. 2, 90. οὗ ἀρρητοτόκος ΠΥ, 3, 202.
Τιοπρ ἃ} ΠῚβ. αἰ γουθιιβ Αὐϊαβ, αὶ ραύγοιι ἰρ8ὶ Η]Π1Ὸ ἄρρητον αἰχῖῦ. νἱά.
Ἠθίμβῖι5 Ῥρο]οσ. ἴῃ ΑΥἸδίαγο τη ὥὅ. Ρ. ὅφο, 32. Εϊῦ ἀπππ) ΡΓῸ
ἄρρητον ᾿ἴ6 ἸΘρΌΓΘΙ ἀόρατον, ἃγοτιτηθηΐο, απο ἴῃ πιθηΐθ πἰὸ ΠαΡιιουὶΌ
{Ππ4 ΟΠ 15 1. ὁ. θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε, οὐ γοίογοβ ἀοούουθα Π)6 11}
58606 ἴζὰ ΔΡΡΟΙ]ανΤηὐ : νοϊαῦ 40. ΟΠνγβοβῦ. νο]. 1. Ρ. 464 Οὐ, 1). Νογαπὶ
ΔΙ] πᾶ πο πὐγιμαιιθ, ἄρρητον οὗ ἀόρατον ᾿πιηρτιιηῦ. [ΓΘΠδΘιΒ 4, 6. ὃ 25.
Ῥαΐγθμη ἋἸοιῦ Ἰην 151: 1] 6 πὴ οὖ ᾿ΠΘ ΠΑΡ ΒΊ]ΘΙη. θα ΡΟΥΟΡΡΟΥθ τι5. ΠΪῸ
ΠΌΤ ΠῚ. οϑῦ ΟἸθιη {15 Ἰοοῖιβ Ρ. 695, 5. 1Ὀ], ροβύψαθμ νουθὰ «ΟΠ Δ Π 15
Ἰαυιἀαββοῦ, ᾿δὰ ρῬουροὶῦ: τὸ δ᾽ ἀόρατον καὶ ἄρρητον, κόλπον ὀνομάσας θεοῦ, βαθὺν
αὐτὸν κεκλήκασιν ἐντεῦθέν τινες ---ο. ΔΑΒοΟΥΙ θυ ἰὼ 1ῃ ποία Η ΟΠΟΙΙΠῚ
κόλπον ΑἸΧΊΒ56 βαθὺν, χφαοα Ρ]απο ἀπροσδιόνυσον : πο ΘὨΐην (16. δἴπα, 5οα
46 1)ὴ6ὸ ἴιοο αἰοῖϊῦ, χαοα ᾿ρϑὰ νϑυθουτ μη βοηξθηύία, οὖ βθηπθηδία, ΟἷΔΥΘ
ἀοοοηῦ. Αὖὐ αὶ Τλθιιμὶ ἀἸχουῖῦ βαθὺν πον] ΠΟΘΙ ποθὴ. ϑου ρ5ὶῦ ΟἸΘΙ θη 5
ΠΟ βαθὺν, 5606 βυθόν. ἄρρητος οὐ βυθὸς τάἀδτη Ὑ᾽ ΔΙΘΗ Ἰϊα15, αὖ ποίαν!
Ῥραυβοη. ΥἼ Πα 1ο. Τσπαῦ. Ρ.. 377. οομῇ, οἵ Ρ. 383. δ πθϑίτιβ δὐϊατη ἀθίποο 05
ΠΟῸῚ ἰδηύιπι αἰχιὺ βυθὸν ἄρρητον Ηγηημ. 3, 189. 564. ῳ οὖ βυθὸν πατρῷον
Ηγππ. 2, 272. (ὐθίθυτιη απ 51 οὔ μος αὐγασμηατιθ βου ρβουϊῦ, τὸ μὲν
ἀόρατον καὶ ἄρρητον αὐτοῦ, πατήρ ἴ---- ΑΘΑΙ ΠΪο ἀγαπήσας ὁ πατὴρ ἐθηλύνθη,
7οοηυϊγιαην, ἐγιαϊιιῖέ. ῬουὉ10 (Βα θΟπτι5. 1. 6. Ρ. 59. “Οτῃ βἐαύϊη αἱ
(ΗΠ ουτηοβ ΤΥϊβιηθρ βίτι5) ὁ θεὸς ἀρρενόθηλυς ὧν, Τ)615 Θδῦ τη Βοα] Ο ΟΘ ΤΉ] ΠτΙ8,
τϑυοοαῦ 1π τηθηΐθη Π}1}}], Ν᾽ ΔΙ ΘΠ] ΔΘΟΠ65 ἂρ ΕἸΡΙΡ ΒΔ ΗΠ, ατι05 1056
ἈΡΡΘΙαΡαῦ φαάθμ νοοθ, [ἃ πα τᾶ πη 6Χ πΐγοσθ βοχὰ τηϊχίοβ. ΕρΡῸ ΠΟῚ
ἀπθιύο οαούουϊβ Ρ]αλομ]οοσιτη ΒΡΘΟΙ] Δ ΟΠ] τ15. ἤδπο. 6556. ΘΟΟΘΗΒΟΠὅτη.
Τίαψαθ πθϑῖτιβ ἃ} θα πο ἈΡΒδΙητιϊξ, απ] ἴῃ Πγ πλ0 [ουθϊο 1ζα οαοϊῇ ὧρ

ΕΖ

ὅ80 ΒΕΘΑΛΒΙΙ

1260: σπέρμα σὺ πάντων : ῥίζα καὶ ὅρπαξ, φύσις ἐν νοεροῖς, θῆλυ καὶ ἄρρεν."
Τιοραηΐαν Πᾶθο γϑυρὰ ν. 183. Μα]έτ5 ἴῃ ΠῚ5 οβῦ ϑυπθβῖιβ. ΗΠ. 2, 63.
σὺ πατὴρ, σὺ δ᾽ ἐσσὶ μάτηρ. σὺ δ᾽ ἄρρην, σὺ δὲ θῆλυς. τίκτειν 46 Τ)60 ραΐγδ
ΒΌΡΤΘ, τη Πα τηπ5. 516 οὗ Ἡγτηη. 3, 203. οοηΐ, ν. 228. 240. 10. 226.
ὠδὶς ἱερά. Ἡγιηη. 4, 95. ρΙυἸὔατη ϑδποῦύιπη θἰϊδτη ἀ1ο]} ὠδῖνα πατρὸς,
ὉΡῚ οὔ ἴπ ῬΥΟΧΙΠῚ6. ΘΟ ΗΕ τι5. Ομ οΊτ5. ΡΥΟΟΘαΪΌ. νἱά. οὐ Ηγιηη. ό, 6.
ΝαΠ]αΒ Ῥυορύο μαθο ἀπθιῦο ααϊη απ86 ΟἸοιηθηβ ῃἴο Βαροῦ οχ ἀοοίσγιηδ
οὔϊαιη Ῥ]αἰοηϊοα τηϑηδυϊης. ΔΜα]ΐο σου βαῦιπιβ Γαϊββοὺ ἃ Ἰβ615. ὑαΠ 8
Βΐο Ρβθϊηθυθ. ῬΒΠΟΒΟΡΒΙα ἀθπιβιιβ ΟἹ ΘηΒ. πηοάπιτη ἴῃ τηγβίθυϊο δχρ]ῖ-
Δ Π(0 ΟΠ]ΪΠΟ ΘΧΟΘββΙῦ.

413, 2. καὶ τούτου μέγα σημεῖον, ὃν αὐτὸς ἐγέννησεν ἐξ αὑτοῦ] Τιδπάανιῦ
ἢοο ϑηθιηα Ηϊβῦ. Ε)ο0]. νο]. 3. Ρ. 428. Ὁ] ρ'υγτα. Ρ]υγ 65. ῬΥΪΟΥ τη
ΒΘοι] στη ἀοοίογοβ αἸχουπιηῦ ΕἼ] πτη ἃ Ῥαΐθ. 6556. φϑῃϊξΠ ΒΘΟΙΠ ΠῚ
6].5 νοϊαηθαύθη οὖ ρούθπ η, υοά 10. ἀοουμῦ Ρ. 410, 415. οὗ 4101.
ΟἸΘ6 5 ΠΙς ΒΙρἸΠοαῦ Ῥαΐίγθμι ἀγαπήσαντα Βῖγ6 δι ἀγάπην ἘΠαπ οοπα-
1556 : 18 βίδίιπη Δ 41 ὁ τεχθεὶς ἐξ ἀγάπης καρπὸς, ἀγάπη. Ῥ. 150, 13.
Ῥοδβίαιδῃι αἰχιββοῦ ΤΠ θῦμ ΟΠ ΠῚ 6586 ῬΤΟΡύοΙ 86 ᾿ρϑαμα, 7αβύαπι δαΐθμῃ
ΠΟΒΕΡΙ ὁδτιδα, οὖ σα] θη, ααϊὰ ὈΟΠτ5. οϑῦ, τὰ Ρουοὶῦ : τὸ δίκαιον δὲ ἡμῖν.
διὰ τοῦ Λόγου ἐνδείκνυται τοῦ ἑαυτοῦ" ἐκεῖθεν ἄνωθεν, ὅθεν γέγονε πατὴρ πρὶν
γὰρ κτίστην (φοίίαβ κτίσιν. ψιοά δῦ 101 θούαδα) γενέσθαι, θεὸς ἦν, ἀγαθὸς.
ἦν, καὶ διὰ τοῦτο καὶ δημιουργὸς εἶναι καὶ πατὴρ ἠθέλησεν.

415, 4. διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς κατῆλθε" διὰ τοῦτο ἄνθρωπον ἐνέδυ] (ὐοπί. Ηΐο
ΟἸειη. ἤοπ. ΒΡ. 1, 49. οχίυ. Ἐρυθρὶθ Αὑν. Ρυπάθηξιαβ ὐδύμομη. ν. 29.
566. ν. 45. “ δίονία!6 ΘουῦΡὰβ ᾿π π10, αὖ Θχοϊζαξο ΘΟ ΡΟΥΘ ΔΙΟΓΟΙ5 οαΐθηδῃ
ἔγαηρογθί, Πουιϊῃθιηαιιθ ρογίαγοὺ ῬαἰΓῚ ; οὐ ρϑυ] ίθρῃ. ν. όοι. “ Ηἶἴο
856 ὙΠ ΘΠ ἽΠ|}} Ῥ ΔΘ ΓΙ τον τ} 1015. Δίου ΓΑ] 6 ΘΟΥ ΡΒ Βατηβιῦ Ἰστ πποΥ ῥα 188,
αὖ ἄπτη οδάπιοιι πη) ρογίαῦ δθίθυμτι8 [)6ιι5, ΤΎΔΉΒΙ. 6. ποβύχιτη Ροββιῦ δά
οοσ] οί." Ααἀαϊ ΟἸΘΠΊΘ 5 ἵνα πρὸς τὴν ἡμετέραν ἀσθένειαν οὺς ἠγάπησε
μετρηθεὶς, ἡμᾶς πρὸς τὴν ἑαυτοῦ δύναμιν ἀντιμετρήσῃ. οοπξ, Ρ. 135, 16. μνή-
σθητι ἡμῶν, ὅτι χοῦς ἐσμέν" τουτέστι συμπάθησον ἡμῖν, ὅτι τὴν ἀσθένειαν τῆς
σαρκὸς αὐτοπαθῶς ἐπείρασας. ἨἩΡΡοϊγίιΒ ἀθ Αμύοῃν. ὃ 4. ἐπειδὴ γὰρ ὁ
λόγος τοῦ θεοῦ ἄσαρκος ὧν, ἐνεδύσατο τὴν ἁγίαν σάρκα ἐκ τῆς ἁγίας παρθένου
- ὅπως συγκεράσας τὸ θνητὸν ἡμῶν σῶμα τῇ ἑαυτοῦ δυνάμει, καὶ μίξας τῷ
ἀφθάρτῳ τὸ φθαρτὸν καὶ τὸ ἀσθενὲς τῷ ἰσχυρῷ, σώσῃ τὸν ἀπολλύμενον ἄν-
- θρωπον. ΒΆΒ1]Π1π|5. ΔΙ. νοΐ. 3. Ρ. τ ὐ. πιοποῦ πῸ5 Δ υἰτ ΤΊ ἄθθουα Τ)ουηϊηϊ
τὴν μεγάλην δύναμιν καὶ φιλανθρωπίαν, ὅτι καὶ ἠνέσχετο συμπαθῆσαι ταῖς ἀσθε-
νείαις ἡμῶν, καὶ ἐδυνήθη πρὸς τὸ ἡμέτερον ἀσθενὲς καταβῆναι. ἀοἰπη 6, ἀπαθῶς
διὰ σαρκὸς συμπλακῆναι τῷ θανάτῳ. ἵνα ἡμῖν τῷ ἰδίῳ πάθει τὴν ἀπάθειαν χαρί-
σηται. ΟὙΡτΙϊδπι5. δα] οα] θη Οοἴαν! ΜΊΠΟΙ ΕΘ ]1ο]8. Ρ. 400. “Ηἴὸ
65. ποβίϑυ, μἷο ΟΠ νυ Ἰϑῦτπιβ θϑῦ, 4] τηθαϊαΐου ἀπουῖπι, ποταΐηθια μα αϊῦ,
(ἄνθρωπον ἐνέδυ) «τθπι ρου ἀποαῦ δα Ῥαΐσθιη : ποιὰ Πομλο οβὺ, οϑϑα ΟἸσῖ-
βύιβ γο]αϊῦ, ταῦ εὖ Ποπιοὸ Ῥοββδὶῦ θββ6, φαοα ΟἸγιβῦπβ οϑί."

413, 8. λύτρον ἑαυτὸν ἐπιδιδοὺς, καινὴν ἡμῖν διαθήκην καταλιμπάνει) [ἡ
ΒΘΟΥῚΒ. ΠΟΥ ΪΒ. ΒΠΏΡΙΘΧ διδόναι 111 ἴῃ τὸ ὑτῖαιη. υἱ, Μαΐη. 20, 58.
ΤΊμη. 1,.2, 6. Δὐ Ῥγαρβίδ ΒΒ] βου ρύουοβ ἴα ἐπιδιδόναι. τη] παῦ.
Ταχοίδητιβ ἴῃ. 11061}10 ἀθ πιουίθ ῬΘΥΘΡΥΙΩΙ νο]. 3. Ρ. 337, 75: 46 ΟΠ υἸβυϊ-
ΔΒ, 41 ΤΟΥ αἰύγο βθβὸ Οἰ ρου θηῦ, ἑκόντες αὑτοὺς ἐπιδιδόασιν οἱ πολλοί.
1010 (ὑλ85. νο]. 1. Ρ. ὅ7ο, 5ο. ὑπὲρ τῆς πατρίδος καὶ τὴν ψυχὴν ἡδέως ἐπι-
δοῦναι. νοΐ. 2. Ῥ. ΙΟΥἿἹ, 8ὃρ. ἀ6 ΨΊΓ6Π11ο, καὶ τοτὲ μὲν καὶ ἑαυτὸν ὑπὲρ τοῦ
κοινοῦ δὴ ἐπεδίδου, τοῖς δέ----. Ἰ)1οι, 51ο. 11,11. τὸν ἑαυτῶν δὲ βίον προθύμως
ἐπέδωκαν εἰς τὴν καινὴν τῶν “Ἑλλήνων σωτηρίαν. υἱοὶ οὐ πομμα}]α ποίαν],

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝῈϑ. 581

6856]. ΟἸθιηθῃβ ᾿ΠΡΥΊΤΗΙ5 1 58 606. Ρ. 148, 31. μεγαλόδωρος οὖν ὁ τὸ
μέγιστον ὑπὲρ ἡμῶν, τὴν ψυχὴν αὑτοῦ, ἐπιδιδούς. Ρ. 156, 5. μόνος ὑπὲρ ἡμῶν
ἱερεῖον ἑαυτὸν ἐπιδέδωκεν. Ῥ. 486, 13. ῥιψοκινδύνως ὑπὲρ τοῦ σωτῆρος αὐτὴν
(τὴν ψυχὴν) ἐπιδιδοὺς, ὡς αὐτὸς ὑπὲρ ἡμῶν πεποίηκεν. ν᾽. οὐ Ρ. 570, 4. οὖ
ΡῬ. 597, 20. [πῃ νϑυθ18 καινὴν ἡμῖν διαθήκην καταλιμπάνει. ἀγάπην ὑμῖν δίδωμι
τὴν ἐμήν ἴῃ τηθηΐθ ΠαΡυϊῦ ΒΘΉΒτ1 ΠῚ), ΠΟῚ Ὑ θᾶ, τιῦ 586 06 ΘΧρυηθη5, 1Ππάᾶ
ΤΟοΤΏ1Η1 «{0}..13, 234. ἐντολὴν καινὴν δίδωμι ὑμῖν, ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους, καθὼς
ἠγάπησα ὑμᾶς. (ὑοηΐ, 15, 12, 13; 17. ΡΙῸ ἐντολὴ Πα αἸχὶῦ διαθήκη, φιιοά
οὐ ῬγῸ ἰορ δα ιθοθίτι, αὖ ἀραὶ ΙνΔΟΠ] ἄθιὴ 14, τὃ. ὅἸο ἡ διαθήκη ἀπ᾽
αἰῶνος, ΕΓ ΘΡΥ. 9, 4. πλάκες διαθήκης, οὐ 10. ν. 20. τοῦτο τὸ αἷμα τῆς διαθήκης,
ἧς ἐνετείλατο πρὸς ὑμᾶς ὁ θεός. «εἰ τπιδύϊη. Μ. α1ὰ]. Ρ. 158, 13. 64. ΤΙ}.
ἴΐα, εἰ ὁ θεὸς διαθήκην καινὴν ἐκήρυξε μέλλουσαν διαταχθήσεσθαι,--- (το ΠΟ
ταπύαπάπτη. 14. 101 πού. θυ διαθήκην τηϑ} 1, τπιῦ ὑδβύα ΟΠ θὰ ψο]πη-
ἰαῦ15 (ΟΠ σἸβῦ] ραιαϊο Ροϑῦ τη υ {|Ὑ1, ΘΙ 4116. ΠῸῚ ΤΏ] ΤΙ. ΤΠ. τ1 8116 ΠῈ 6586
ααλτη ἰθδίθτηθηία 6556. Βο]θηῦ βρη Ποαγοῦ : 46. πιδὰ γ 015 διαθήκης Ἰ6ΡῈ
αἴ658. Απποῦ. ἴῃ ἩΠβύ. ἘΠ00]..ὄ ἘπΒ6 Ὁ. 2, 18. Ρ. 3,9 32 Δ. 2. ἘΒΌΣΙΟΙΒ
ΒΙΡ}]. ΒΥ. γ0]. 3. Ρ. 125. ἴῃ ΠΟΙΪΒ, οὗ ΠᾺΡ ΪΠΩ15 ΟὝΟὐ δηποίαθ!οηθιη δ
ἸΠΒΟΥρΌ]Οπο ΠΙΡΡΌστπὰ Ν. ΤΠ. ἡ καινὴ διαθήκη. [6 ΤΆΓΟΥ ΙΒ. ΓΟΥΤΩΪΒ
γΘΙΡΟΥ τη διαλιμπάνειν, ἐκλιμπάνειν, καταλιμπάνειν, τη τὺ Ά]ΟΚΘη. ἴῃ
δῃποῦ. οΥύ. ἴῃ Ιοοῶ απδοάδιῃ 1 1}0γ. 5. Ν. Τ΄ Ρ. 373. οὖ 374.

413, 1ό. ὑπὲρ ἡμῶν ἑκάστου καθῆκε τὴν ψυχὴν τὴν ἀνταξίαν τῶν ὅλων] 1)6
δι τοῦ ὑπὲρ ΑἸχὶ Δ] ὃ 22. Νοπ μ]αοοθῦ 1{Ππ4 καθῆκε. δοΥ ΡΒΙῦ, ΠΙΒῚ [ΆΠ]ΟΥ,
ΑἸ 5 κατέθηκε γ6] κατατέθεικε. ΝΠ γὰῸ Ππᾶθο σομ απ παπίιν. ὅδύο-
ῬμδπτΒ ἴῃ ΤΠ 65. 1. αὐ. ν. κατατίθημι Θχ (ἀΥΘΟῸΥΙΙ ᾿ὑριδῦ. Ἰαπ αὖ κατατιθεὶς
πειρᾶν, (οοΠ ΓΑ τὴ ἢΐὸ ψὶῦ1 11) Ρ1Ὸ καθεὶς πεῖραν : πεῖραν καθεῖναι ΘὨΪΤη
Ἰορτοσηα δῦ ἸΟ ΘΠ ΑῚ ἔουτηδ : 5160 Αὐγίαῃ. 46 Ἐχροά. ΑἸοχ. Ρ. 279, 1ο.
δεδιότες ἐξ ᾿Αλεξάνδρου μὴ πεῖρα αὕτη εἴη καθειμένη ---- ῬΒ1]ο «πιά. Ρ. 741 Ὁ.
πάσας δὲ πείρας καθιέντες, ἵν᾿ ἀπὸ τῆς τοῦ ἑνὸς καὶ ὄντος τιμῆς αὐτοὺς ἀποστή-
σωσι. Τάρδιη πηθπάπτη ποίαξατμη ἃ Κα ηϊοὸ ἴῃ Δ6]. Υ. Η. 2, 3. οοπῇ, οὐ
Τηάοχ. ΘΙ Ρ]οχ τιθέναι πο 5Θηδιι «ΟΠ ΠΗΙ ἰγθαπθη αύττη ἢ ΘΟ ν Π5. ΠΪῸ
κατατιθέναι ΘΟΥ ΡΟΒΙύτπιπι, ἀπο ἀοοοῦ βθαπθὴβ ΠΠπ| ταύτην ---- ἀνταπαιτεῖ.
ἘρΥΘΡῚΘ. οὐὔϊδμ τὴν ἀνταξίαν τῶν ὅλων. τὰ ὅλα, γογεύηυ εἰγυϊυθγ 518, (6 (0
ἦδτι ποίανὶ δὰ ὃ 535. 1ΠῚ 1 θιιβ ὁ κύριος τῶν ὅλων : Δ. «ΔΙ ΠΟ μτι5. (6
τηγϑύθυ. Ρ. 138, 22. 401 108 Βα6ρῖι8. Αυγίδη. Ε)ρϊοὐθῦ. Ρ. 243, 11. 261, 7.
ΡΙυΐαχοι. ἴῃ 1. νο]. 3. Ρ. 371. δα. Βυυδῃὶϊ: ρ]υγῶ 51 ἀθβϑίθυθθ, 84]
Νράμδιη. δα Ἡ]θγοοὶ. ἀπιτ. οἄγτη. Ρ. 408. γ᾽ ]οίτοη. 1, ἔλαυρΡ. Ρ. 39,
40. (ὐδέθσγπτη απιὰθ ἢϊο οὖ 1ῃ δι θο ΘΕ515. ΒΑΘ μλτι5, Πποι] θη ύτιτηι ὑθβύϊτηο -
απ ῬγδΘ θοῦ ἀοοίγπαθ (Ἴθι. 46 (Ἐν. 4ᾶαδθ αἸοιύιν, βαὐὶε αοίϊζογιο.
Νοίαν! οἱ γϑηριηὰ Η]βί. Εἰο0]. νοὶ]. 3. Ρ. 436.

413, τ. ἐπιπόνως] ΟΠ] ]οῖο ΟἸΘΙ θη ὕθη} ΒΟΥ ΡΒΙΒ56. εὐτόνως, ΘΟ) ἐέ6)",
νο]ιθηιογυΐ6γ., ἡ) αὐτίο}.

413, 22. τὸ πῦρ ἄθρουν ἀναμένει]ὐ Μ΄ οΥο0 (ὐΔΥΙΟΡΉΎ 5, ἐγγυῖδ ἡναγιοέ
ἐἠἤουγγν ἐγγυροένιοϑιι5. ἀθρόος τιϑυρθ «οἰ ναῦν «86. 60, αὶ ΘΌΤ ΤΠ ΠΨΤΗΤΙΓΒ
οὐ βγθρίτι νϑηϊύ, οοἱῦ. βάστα Ἡ ΟὨΙΘΥῚ Βομο]1ὰ δα ||. τ 5, 625. λάβρον
(ρυδθοραϊῦ 10] κῦμα) ὀχρομαμηῦ ἀθρόον, συνεχὲς, πολύ. οδύ οὖ σοη }δγἔι.5, ἴγι
φγίηυ οοἰοοίιι5, οοαοογυαΐιι5, εἰθγιδιιδ. Ὅ1Ο τὸ πῦρ ἄθρουν οΥἸῦ ἸρῚ]5. 60ῃ-
ἔουύιιβ, ἄθηβαβ. Παρθυῖὺ οὐϊατη βρη Ποδύαπτη οοἰογὶβ, γδϑέϊγιαγυί᾽5, γορογιεϊηϊ,
4αοιηοῖο ἀθρόον ΡΙῸ ἀθρόως ΔΟῚ ΤΆΤΟ Εἰχι 0. ΟΠ γβοβίύ., νοῦ νοὶ. 3.
Ρ. 357 Β. ὥστε ἡμᾶς προμελετήσαντας μὴ καταπλαγῆναι ἀθρόον. Οὐοηΐ. οὐ
γ0]. 5. Ρ. 52 Ο. δά. εὖ Προ. Αοίμ. ρ. 294. Ηος 51] Δμηρ] οἰΑ 5,
πῦρ ἄθρουν οϑὺ Ἰηγυῖδ γϑρθηιἐίγεννδ. τ] τη. ἁπιίο τι 707)15. ὉΘ] ΟΊ 67}5, εἰογιδιι5.

89 5ΕΘΑΛΒΙΙ

Ρίανα ἀθ βὰς νοθὸθ ἀθάϊς ΑΡγθβοΙ.. Τωθοῦϊοη. Αὐὶβύαθη. Ρ. 73. (ὑθίθγιτη
γί ἘΞ ΘΟ] βῖθθ οοῦο 65 ΒΘ ΠΡ ΓΘ Πἃ ΒῈΡΡΙΙΟΙα ΡΘΥ ἸΘΉ ΘΠ} οὔϊα πη) ΒΙΘῊ]-
ἤοδβ56 νἹ ἀΘὈ]Πλτ5 ἀθίποθρβ δά Π]π4 οὐ δέδιε τὸ πῦρ αὶ 42.

413, 23. τὴν καθ᾽ ὑπερβολὴν ὁδὸν] Τὴ ῥυτηᾶ ΘΠ 0π6 Ἰθρτία τὴν ὑπερ-
βολὴν ὁδὸν, ἴῃ) τηλΥρῖηθ. ποίδξι ὑπερφυῆ. Δ ΘΥαπ οαπὶ ΟἸθιη6η5 αἀἰβοσΐθ
Π1Ὸ ᾿ΠΟΟΙ ΠΡ ΔΙ Ὶ]6 πὶ 1Πππὶ 6 οἰαγιύαῦα Ἰοοιτη, 4] οχίαὺ (Υ. 1, 13.
Ἰαπιά θέ, οὐ ΑΡοβέο]!ιβ ΒΕΥΙΠ ΟΠ ΘΙ 5ῖπΠῚ 1ζδ ΟΥΑΙ (6. 12, 31. ΘΧίυ.) ἔτι
καθ᾽ ὑπερβολὴν ὁδὸν ὑμῖν δείκνυμι, (ὐοτα θ6ἢδιτι5, ἴα Ὠΐης οὐὔϊατη ΘΟ ΘΙΊ,
γϑοῦθ θαϊάθυιηῦ τὴν καθ᾽ ὑπερβολὴν ὁδόν. Ῥαγίϊοα]α ᾽να} πι5 ἸοοΙ οὔ ΠῚ τιδῖιβ
ΟἸΘΠΊΘη5 Ρ. 587; 20. οὗ ἸΠΡΥΪΠΙ5. Ὁ. 251. οὖ 252. 001 1Ππ4 οὐ περπερεύ-
εται, οὐ οὐκ ἀσχημονεῖ ἴῃ) ΘΔ) τηδηΐθῃ Θχρομὶϊῦ πῦ ἀροβίοϊτιβ μ15. ἀοοθαῦ,
σΒαγιαύθτη γΘυ ΠῚ 6558 ΡΠ] ΟΣ ἀἴποη, ἂς 516 ρογῆπο οὖ Ποῖο οαϊύι 56
ΠΟῚ ΟΥ̓ΠΕΤΕ, δοίαγο: περπερία 5010} γ6] περπερεία, ὁ καλλωπισμὸς, περιττό-
τητος καὶ ἀχρειότητος ἔχων ἔμφασιν. διὸ καὶ ἐπιφέρει. οὐκ ἀσχημονεῖ. ἄσχημον
γὰρ τὸ ἀλλότριον καὶ μὴ κατὰ φύσιν σχῆμα τὸ δ᾽ ἐπίπλαστον ἀλλότριον. οὖ
οοΡθ, σγϑυθὶβ 115. οὐ περπερεύεται Ῥαθ]τι5 ΟἸηηἶπο «ΘΕ ΔΥ 6. γ 586
νι ἀθίαν ὁπ αγτζαὔθιη 586. ΠῸῸ Ἰποΐατθ, ΠῸὴ οβύθηθασθ. πῖης Δα : οὐ φυσι-
οὔται. ΜΆ] ΠΗἷο τηυ]έα. νἱάθ ἐπ ΕἈΡτῖο. δα 3. Ἐπηρῖν. Ρ. 227, 228.
ΑἹΡ. δα Ηδϑβυςῃ. ν. περπερεύεται. (10. ΕΠ Θ50] ΟἿαν. ΟἿο. 1παᾳ. ἄταθοο [δύ.
ν. Ἐνεπερπερευσάμην. Ὗ οὐἰδίθῃϊιβ Δα Ιοο. οὐ 1,.. (ὐ. γ] θη. τη 40. θδη.
ΤιϑηπθρΡ. Εὐγτηο!. 1,. αὐ. ἃ (ΟἹ. Ἐν. μοι άϊο δι ΐο ν. πέρπερος. αὐἐοτῦ
οὔϊδπη δ θββθίτησ, δα Ηθγοάού. Ρ. 699. π. 82.

Ρ. 414, 1. 2. περὶ τοῦτον ἐπτόηται, περὶ τοῦτον σωφρόνως μαίνεται] Ἐ]6-
σαηΐοι ᾿ΐα Βατητηδτη οὖ Δα τηϊτα πἄδη} νἱπὴ ἈΤΉΠΟΥῚΒ Γαίου, οαβέθηι ΠῚ
βαποίαπιαιιο, ἀθβουι θέ, Πτοεῖσθαι ΥἱΠγιτη Δ Ποίαν ῬΓῸ ὌΝ ΒδαΡΟΥΘΙ
δα ΤΩΪΤ ΤΊ, ἄτη τ 6, σπρΙ αἸ αΐθ ἈΠ πὰ γι θηῦϊουθ ᾿π ΘΠ 611. Γύα οατη
περὶ, αὖὖ Ὦ]Ο, ἜΠΗ 13. Ρ. ὅο: Ε'., αταρου. Ναζίδηκ. Οταῦ. Ρ. 53 Β.
Β4511. Μ. νο]. 2. Ρ. 58 Ἐ., Ομποβδηάου Ρ. 19. δχίν., ἈΌῚ ματα δαβουιρία.
70. ΟΠ γβοβύ. οὰπι πρὸς γο0]. 8. Ρ. 418 Ε΄. Ρ. 4τ9 Δ. 41Π1ὰ φιδθάδῃι πο-
ἰανὶ ἴῃ ΟΡ 5. ἴπ {πι6. ὁ. 1, 12. Ρ. 23. Μαίνεσθαι ἴῃ ἈΤΊΟΥ 6 ἴγθαπθηβ, 564
ὨΪπΐο οὐ ᾿πηρούοπίϊ, αὖ ἀρτα [Γαὐϊποβ. ἐγιβαγυῖνθ, ζμγογ6: νἱὰ. ΧοπΟρΙ.
ΜΙ ΘΒΊΟΤΆΡ. 1, 3,12. Ἀ6]. Η. Δ. 7, 7, τ. αὖ μἴο οδὺ σωφρόνως μαίνεσθαι.
ΜΆχιμι. Τ τ. 155. 3. ᾧ 8. Ρ. 25. αἰχιῦ σωφρόνως ἐρᾶν.

414, 3. ἀγάπη καλύπτει---Ἶ Ηΐϊο Βοηςοηξῖαβ Ροὶυὶ ΕΡ. 1, 4, 8. οὖ Φοῖ.
᾿ἘΡ. 1, 4, 18. 1Ἰηξογροηϊέ, ἔπτη ρου ῦ ἴῃ ΠΟὈΙ ΠἸββίτηο Αροβύο!! ἰοθο θῃδ-
ΤΆ Π60, 564, αὖ Β8 606, 6 τη ΠΟΥ] ΠΟΏΉ 1115 ΟΠ 5515, ΡΓῸ οὐ χαίρει ἐπὶ τῇ
ἀδικίᾳ παθοῦ οὐκ ἐπιχαίρει τῇ ἀδικίᾳ. ἰἴία ατορον. Ναζίδηχ. δᾶν. «{π|]. 3.
Ρ. 69 1). τῷ πτώματι τοῦ ἐχθροῦ ἐπιχαίρειν. Ἰορτέαν οὐ ἀρπα Η δ᾽] οἀογατη
6. Ρ. 294, 29. βεὰ δὶ Ἰερ. ἐπιχειρεῖν. οοπῖ, Ρ. 205, 15. ὉΠῚ οὐκ ἀθεμίτοις
μόνον τὴν ἀρχὴν ἐπιχειρήσασα----. τη ]6. βου! ϊξαν ἐπιχειρίσασα. ῬΟΥΤῸ ἰάσεις
ἐπὶ γῆς καταλείπονται, τὶ ἀρὰ Ῥδῦϊατα ἸθοΊμτι5. γνῶσις καταργῃθήσεται,
ῬΓῸ ἰάσεις ἸρΊἔιν ΤοΥἕθ τ Ὁ }15 γνώσεις" -- ἀοδίεἰς, τ 015 Ῥ ΔΘ ΘΥ Τα 5518, ἴῃ
ἢοο : μένει "δὲ τὰ τρία ταῦτα, πίστις, ἐλπὶς, ἀγάπη" μείζων δὲ ἐν τούτοις ἡ
ἀγάπη. ΘΟΥΘΡῚΘ Ρ. 588, 9. ἧς (λογικῆς γνώσεως) θεμέλιος ἡ ἁγία τριὰς, πίστις,
ἐλπὶς, ἀγάπη" μείζων δὲ τούτων, ἡ ἀγάπη.

414, 12. καὶ ἐλπὶς ἀφανίζεται τῶν ἐλπισθέντων, ἀγάπη δὲ εἰς πλήρωμα
συνέρχεται καὶ μᾶλλον αὔξεται, τῶν τελείων παραδοθέντων] ὅδ1ο ἴῃ ῬυΠπὰ
οὐἸδ. πἰδὶ αποά ροβύ τῶν ἐλπισθέντων μιχπούιμη 51 Ῥοβίθαιη. Μανρίηὶ δά-
Βουιρύθπμῃ : “ ἀθοβϑύ δ] 4πὰ νοχ. Εἰ, φανέντων, 5ἴν 6 ἐπελθόντων, νοὶ βἰταῖϊο."
Οὐ 6Ηβ. Ἔχρυϊπι Ππβδὶῦ ἐλπισθέντων. .. ἘΠΠπ5. ΧΡ] ονὶῦ ἐρχομένων. ΜΙΝ
ααϊάθυη. Π1}}}} ἄθοββο νυ] οῦμν, ποβάδοδένεῶν γοοσοπάπιν. οὐΐαπι δ τῶν

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝῈ ς δῶ

ἐλπισθέντων. Ἰοραῦτι 110 ἤθΠΟΥΟ, καὶ ἐλπὶς ἀφανίζεται, τῶν ἐλπισθέντων, ἀγάπη
δὲ εἰς πλήρωμα συνέρχεται καὶ μᾶλλον αὔξεται, τῶν τελείων παραδοθέντων.

41τ4. τό. αὐξήσας τὴν ἀγάπην, καὶ μετάνοιαν καθαρὰν λαβὼν, ἀναμαχέσασθαι
τὰ ἐπταισμένα] {Ππ|4 αὐξήσας τὴν ἀγάπην ᾿ῖο Ὁ]δη 6. ἱποοτητηοάπη. ὙΥἹΧ
ἀαθιΐο «πη (ΘΠ ΊΘ 15 ΒΟΥ ρΒουῦ ἀσκήσας τ. ἀ. ἀσκεῖν τὴν ἀρετὴν, δικαιοσύνην,
σωφροσύνην ΟχΧ ΧοΘΠΟΡΠοΗΐα οὖ Ἰβοογαῦθ βαρροαιαηῦ Τιοχῖοα. ἀραα Ἐπι-
γΙρΡΙα. δοθῆ. 476. ἀσέβειαν ἀσκεῖν. ΑὐἹδίορ!. ῬΙαῦ. πο. τὸ μηδὲν ἀσκεῖν
ὑγιές. Οὐπῇ, Δ 6586]. δὰ Ηθγοά. 3, 125. ΟἸθιηθηβ ὁ 40. ἀλήθειαν ἀσκεῖν.
ὁ 42. τὰ ἔργα ἀσκεῖν. [γ)οϊη16. ΡγῸ λαβὼν ΘαπΙ θη. τη 8]}τὴ ἀναλαβών.
ἀναλαβεῖν Ὦ]Ὸ Τη8 915 οϑὺ 6Χ τϑύϊοηθ ᾿Ἰηστιᾷθ. ἀναλαβεῖν πραεῖαν εὐπάθειαν
Τσηδύ. Ερ. δὰ πε αἢ ἴδει: ᾧ 8. ἀναλαβεῖν χρηστότητα οὖ σπλάγχνα οἰκτιρμοῦ
Βαβὶ]. Μ. νοὶ. τ. Ρ. 2234. ὁ Τομϊαπθ ΡΙΌΡΥΙΘ ἴῃ Ῥαρμα οὗ ῬΥΆ6Ι1Ὸ
ΔαΠΙ Ια. ῬΙῸ ῬῈΡΠΔΠ) ᾿ηδίδι 6, δοσδρύδμη οἰ θηχ ἀἸβοσα ΡαρΡ Ια
ΤῸΡΑΓ ΓΘ. ἀναμάχεσθαι ν6] ἀναμαχέσασθαι τὴν ἧτταν Ἰίαι. ΠΟῚ ΓΆΤΟ ΓΟΡΟΥΪᾺΒ.
νἱὰ. Εἶχο. οχ ΝΙΊο. Τα πηάβοθπο Ρ. 482. Ῥοίγδθη. 8, 26. Ρ. 752. οὐχ ὡς
περὶ τιμωρίας αὐτῶν ἐβουλεύετο, ἀλλὰ καὶ παραμυθησάμενος, ἀναμαχέσασθαι τὴν
ἧτταν, αὐτοὺς προέτρεψεν. ὕ7Ὸ0 οὐχ ὡς (581). 101 ἸοοὶΌ οὐχ ὅτι. τη] 11
θα! ομ οὐχ ὅπως, ατι061 586 06 τιϑιιυθαύτη" ργὸ γογν ἡιοεΐο τογυ. Ἀοοοαπιηῦ
οὖ 411. Ἡοθγοάούιῃβ 5, 121. τοῦτο τὸ τρῶμα ἀνέλαβόν τε καὶ ἀνεμαχέσαντο οἱ
Κᾶρες. ὉΠῚ πομηα}]ὰ ποίαν! ο55. (41 οὐ οουθοῖα ὧθ Ῥυΐουθ νοῦθῸ
ἀναλαβεῖν ἃ 1)1οα. ὅ1ο. 15, 87.) ἀναμαχεῖσθαι τὴν πληγὴν ΒΟΥ ΡΒ ΤΡ.
γ0]. 1. Ρ. 132 10. ΒΟΥ106 101 ῥᾷια]ο δηΐθ ἐγκαταληφθέντες }7Ὸ ἐγκαταλειφθέν-
τες. οσαμ ἃρια « α]’αμπιτὴ ΟΥαΐ. 1. ἢ. 24 (Ὁ. Ἰορίηγιβ ἀναμαχέσασθαι τὸ
πταῖσμα, αποά τἀθπη ἃς ἀναμαχέσασθαι τὰ ἐπταισμένα: Η] τὸ, «(ἃ δτιτα ἸΟοιιηῚ
οὐβουνανιῦ ΡΠ πλῖπ5. Ρ. 178. Ηΐπὸ δαΐθμη οὖ δα αἰϊὰ ὑγαμβδίογ αν, δα
δ ΟΥ5. ΠΟΙῺΡ6 (ο]Τοὔα, αὰ 8. ΠΟ] ]ΟΥΟ ΘΧΘΙΉθ]Ο οι μ δηύτ : ζω Ρ]ι-
ἰάγ ἢ. Ὑτῦ. ἴῃ Αγαΐο γ.. 340. 6. Βυγ. ΑἸχῖῦ, διαμαρτίαν ἀναμάχεσθαι : ητιὰ
Ἰθούϊομθ ΠῸῚ 6588. 50] παι τϑούθ ἴῃ ΠΟΐ5. Ρ. 46ο. οὈδουναίιιν.
τὸ πλημμέλημα ἀναμαχέσασθαι ἸφοοἾθι ἀριι Μαχ. ΤΎν. Ρ. 521. ποίαν!
46. πᾶς Ἰοαιθηα! ναύϊοπμο Μαυ]]δη. Ρ. 654. τ. ΡΠ οὐ πη ΟἸΘπθμ 15
Ἰοσατη ἰαπ αῦ, απο οὖ Ὡἀνουβιι8. ΤΠ Π δ. ΒΒΡΙ ΟΙΟΠΘ ΠῚ 56. {π]δατη 6556
Βου1 10 ΑἸ Βοι. Π]Π ποῖα, ΤΊ πον. Ρ. 710. πα] οὐ 11ὰ δπ]τηδνουβα ΤῸ ρ6-
γτῖθ8. ὐχοϊάογαῦ Ἰᾶπη ἴσο Ἰοοιβ ΟἸΘ πο 15. ἢϊῸ ῬΘΓΟΡΡοΥ τι πτι5 Ὁ. ΤΟΟ, 2.
τοῦτο δὲ τοῖς εἰς μετόνοιαν ἀνακαλουμένοις, ἀναμαχέσασθαι, σωτήριον. Ἰιὶς
ἀναμαχέσασθαι 5ῖπο ἃαἀαἸΐα, ΑἸϊατιὰ νοθο ; ἴσιο ᾿ξ οὐ 1101, ψαοα ἀοοθηῦ
ΘΧΘΙΏΡΪὰ 1. ὁ. δ «π|ῖὰῃ. Ἰρβαση. ΡυοΪαΐα. ΗΠ ΘΧρ 15. τὰ ἁμαρτήματα,
«πο Ργαθοθτς. δ ουύαηρ ρεηώην ἐγιδέανγαγ: αὖ Ἰάθιη οδῦ χαρά Πος
Ἰοθο ἀναμαχέσασθαι τὰ ἐπταισμένα, «(ἰ6]]οὔαι, 5ῖνο ρΘοοαΐα ἃπῦδ ΘΟΙ 588,
γί βαποῦθ ᾿Ἰηδυϊπια, ΘΟΥΓΙΘΌΓΘ. τὰ Βο πη ξπγ, μῆτε γὰρ τοῦτο---, Ἰππη 6
ΒΘηδιπι Πα] Θηὐ “πθ΄ 16 Θμΐτὴ ἰοο 0101 νο]ο ὑγαΠὔπιτη 50, (στρον 51 παροὺ
ΟΔΥΟΡ Ν.) αὖ ΘΒ ρθυ 5. ΔηΪσηασητιθ. ἀοβροηθαβ, τηθο πον ου 5. {5
αἴνεβ 510, αὶ Ἰοσῖιπ ἴῃ 606115 πο Παροῦ, οὔ 40 τποο 5015 [οα δα 1015
αὐαύαν.᾽"

414, 22. Ἀν τις τό τε ἐπίρρητον τοῦ πλούτου καὶ χαλεπὸν εἰς ζωὴν δια-
φύγοι] τὸ ἐπίρρητον τοῦ πλούτου, φιιοά οἱέιυρογῖο εἰτφγνληγν 65ὲ 1γν εἰτυϊέτιδ,
οδῦ ἃρὰ4 ῬΕΙοβίν. Ρ. 303. αὶ οὗ ἐπέρρητος, αὖ Ρυΐο, βου 51Ὁ Ρ. 330. δὶ
Ἶδϊὰ Ἰορίπαδ, ἀπόρρητος. εἰ μὴ γύης τε ἦν καὶ ἀπόρρητος, τὴ 0 ἐπίρρητος.
ΝΙΝ Ιστιτὴ ἐπίρρητοι (Ἰοιιηὔπιν ΠΟΤΏΪΠ65. Π]]1π5. ῬΓΘΟΙ], ΡΥΟΡΤΟΒὶ, 1πΆ Π]65,
αὖ ᾿] αν θτι5 ἀοοαϊῦ αϊπιαβ. δα ΗἸϑῦ. Απιρ. ΘΟΡΙΡΟΟΓΕΒ γοΪ. 2. Ρ. 282, 283.
516 οὐ Π1ο (ὐὑδϑβῖβ αἰχιῦ νο]. 1. Ρ. 742, 37: τοὺς κακίᾳ τινὶ ἐπιρρήτους. ἴπι
Οὐηβύϊι. ΑγΡ. 3, 8. ἡππριῦαγ ἐπίρρητος οὐ ἀποσυνάγωγος. ΔΝ Υπη οὐ ΡΓΟρΡΥ ἃ

ὅ84 “'ΥΤῸ Γ.

απδάδι. γϑΌ 06, ἐπίρρητον Υοΐεγπν δ σαπτδαῦθβ ΤΩΔΡΌΣΠΙ οὗ τηϑ]οἤοῖδ,
αὖ ποίαν Ηογα]άτβ Απΐτη. δ ΑΥ̓ΠΟΡ. τ. Ρ. 22. (ὐδθίοισπη χαλεπὸν
ΒΙσΠοαῦ ποαϊιην αεἰ συἹέαην, δθῦθυ πᾶ πὶ ΠΘΠ106, σογηιβοηχμογάίαην. ἀ6 ΠοΟ
1511 Υ. χαλεπὸς ποίαν! ατθνιαβ [,Θοῦ. ἨἩΘβιοά, Ρ. 71.

414, 24. εἴη δὲ τετυχηκὼς ἢ δὲ ἄγνοιαν, ἢ περίστασιν ἀκούσιον, μετὰ τὴν
σφραγῖδα καὶ τὴν λύτρωσιν περιπετὴς τισὶν ἁμαρτήμασιν] ϑδιἰ ἠογία ἴηι μεοοαΐία
δεν «ἰοϊἸοίωα ηιιαθίίαηυ ἰωρδιδ δι ον. Ἐπὶ σϑμλίπιιτη Ἰοσατη, πα] οαπάθτα
γΘ οὶ ᾿. 459; 17. ἔδωκεν οὖν ἄλλην ἐπὶ τοῖς κἀν τῇ πίστει περιπίπτουσι τινὶ
πλημμελήματι, πολυέλεος ὧν, μετάνοιαν δευτέραν. Ῥ1Ὸ ἐπὶ ΘΟ» Ρ Πα Ππὶ Ῥαΐο ἔτι.

ἘΣ ΔΤ, δ 1: ὑπανηνέχθαι] Φ8η πολλὰ πταίομεν ἅπαντες, 564 τηιϊῦο
σγανια5. ἀοΠπασπαηῦ 6] ΡΘοσα ΙΒ ΔΌΣ αὔτ Βθαπθ ὑὐδΌ ΒΥ ΘΙΒ05. ὩΘῚ
Ῥαδίαπίατ, τὰ δῖμθη (46. 115 ϑηϊτη ἸΟαααΣ ἅπιοίοι) αὖ 5ΒοΙθηΐθθ ΠΟῚ
ἀοβοϊαηῦ ἃ ἥάθ, πὸ ἀαΐα ορεσῦὰ ψμεϑοσθηῦ, 564 δὲ ἄγνοιαν, ἢ περίστασιν
ἀκούσιον. ἄἀδ απὸ τποχ ποίαθρο. (ςομξευ Τηξουῖτη Νομηθδίδππατη Ὧ(θ Ναῦ.
Πότ. 21. Ρ. 237.) Ρ. 46ο, το. ΟἸδῃγθηβ αἰχιῦ εἰς ταυτὸν ὑπενεχθῆναι
πλημμέλημα, Ῥ. 60, 230. εἰς ἀπώλειαν ὑποφέρεσθαι, 5ϊοιιτϊ Ρ. 7, 34. ἀἸΔΌΟ]ὰ5
αἸοῖθαν Πουαῖμθβ, ψαθιηδατηοάπηι οἰτη ναι, εἰς θάνατον ὑποφέρειν, εἰς
ἀκολασίαν ὑποφέρεσθαι, Ἰερτυαν Ρ᾿. 147,7. ΕρΤΘρΡῚΘ 46 ἐοτημπ]θηΐο Ρ. 181, 6.
αἱ βάσεις καθάπερ ῥεύματι ὑποφέρονται: Ρ. 218, 36. Βουιρδιῦ δι ἄνοιαν εἰς
ἀναισθησίαν ὑποφέρεσθαι. (δέθγιΠ ΡΥῸ ὑτακον πθε Ἰεσεηάππηι γο] ὑπενη-
νέχθαι, ν6] ὑπηνίχθαι. ῬΟΥΤῸ νΟΧ τέλεον ΠΟ δ] ἢοο γεεραπὶ, 5οᾷ δα βθραιθηῦα
τοίδγοπάστα, πὖ βῦαῦ!πι ἀἸοᾶτη. ΤΠ) ηϊ 6 ΡΥ τὴν σφραγῖδα καὶ τὴν λύτρωσιν
ἸπΈ6]Π1 οἱ} ῬΑ ΡΟΙβιηιη βδοσιιηλ. ΗΟ ΒΔΘΡΘΗΠΤΏΘΓΟ σφραγῖδος ποταῖπθ ἃρυὰ
ψϑύθι 88. 1Π5] 11, 46 απὸ δα ὃ 42. πΠομηα}]α ἀἸοθηγβ. Δομαῦ οὖ ἢθο
Ργδθίου ἃ11ἃ ὕἴϑη. Ηϊεί. Εἰοο]. νο]. 3. Ρ. 485. Πδυῖαβ λύτρωσις ΑἸοΙύαΓ,
γροῦθ [δ] 6 ἢ 6Χ ᾿ΡΒΟΥ) τθηΐθ. ΟὈγουβαύαβ ΟἸδμιθη ἰοοὰβ ΗΘ ΥΤη86,
4π| ἴῃ Ῥαβίου δ, απ ΠΟῺ Π0 ἰοοο ὈΑΡΟΙβιηττη 5 σἽΠ]Π τὴ αἰ χιββθῦ, Ἰτη1].
3, ὃ, 6. 9, τὴ. οὖ 31. 10. 16. πᾶθο βουιθιῦ “ΠῚ τριθαν ἀθἤα ποῦ 8161110
ΕἼ [)6ὶ βισπδῦῖ βαμπῦ, οὐ Ἰη γανθυτιηῦ ἴῃ ΤΘρηστη [)6]. Απίθαπδπι Θηΐπὶ
δοοὶριαῦ Ποῖῆὺ πομηθὴ ΗΠ}11 [)6ὶ, του] ἀθβυϊπαῦιβ οϑῦ : δῦ ὉὈ1 δοοῖριῦ
ΠΠΠπιὰ 5 ΊΠατα, ΠΘταῦαυ ἃ τπογύθ, δῦ γα ταν νἱΐδθ." Του Πα ππιβ ΤῈ
Πρτὸ ἄθ Βαρθϊβιηο νο]. 4. Ρ' 184. δα. ϑβιῃ]οσὶῖ, “ ΕΘ χ (1π4810) βδονἃ-
τηθηἑτἢ ἃ] 86 ΠΟΒιΤ ἃ, απὰ ἃ] α01 (6116 015 ρυἸβύϊπαθ οδθοϊζα β, τπ νἱΐατα
αούθυ πᾶτη ΠΡ Υδιλα ἢ ;
415, 2. οὗτος κατεψήφισται παντάπασιν ὑπὸ τοῦ θεοῦ] ΟἈΤΙΟΡΙΙ.. πἷο

“ ἴσ. οὗτος οὐ κατ. Ορέδϊμιο. ποραύϊομθμι δ ἀθηάδῃχ 6556. θχιβειπηδῦ.
τέλεον ΤῊ] Ππτ15 Τϑοῖθ ᾿πηρὶῦιν, πιὖ Ἰάτ ἀἸούαμη, Ῥγὰθοθ ἀ ΕΠ} 115, ὡς ὑπ., 564
Ἰοπσθ ΤΊΘΙ1π15. Ὠ1Β: ὃ 3. ΠαΡαΐτητιβ οὐκ ἀποκέκοπται τέλεον αὐτοῖς ἡ κληρο-
νομία τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν" 516 οὔ Ρ. 285, 17. οὐ τέλεον ἀποκοπτέον.
Τ6ΡῸ Ἰρτίμι,, σοιητηδίθ ροβῦ τέλεον βια]αῦο οὖ ροβιΐο ροβὺ ὑπενηνέχθαι,
οὐ τέλεον οὗτος κατεψήφισται καὶ παντάπασιν ὑπὸ τοῦ θεοῦ, νε] οὐ τέλεον
οὗτος κατεψήφισται καὶ παντάπασιν ὑπὸ τοῦ θεοῦ, γογν Ῥ᾽ΌΥ 8:8. ἢ δὲ ρίαγι
α 1)60 «ἰαπιγαΐνι8 68. Νορδηαὶ ραγύϊοαϊα ἃ ΠΙΌΤΆΡΙΒ. ΒΔΘΡΘΙΗΙΠΙΘΙῸ
ποσί θοία, ΔΙΔηροΙτ5. ΡΠ ΥΊθτι5. Ἰοοὶβ θᾶτῃ ΡΒ Ομ οχ τηϑ]ουῖθι5 ΜΙΝ,

γοϑυιμυαϊ. ΤΆν]ον τι5. οὖ Μίαν κἰαμτι5 ἃρυὰ Τιγβίδτη Ρ. 265. Ρτο οἱόμενοι
τοῖο οὐκ οἰόμενοι (αὶ Ρᾶα]ο Ροϑύ ῬΓῸ τότε ἐπ᾿ αὐτοφώρῳ Ἰορουΐμ τόγ᾽ ἐπ᾽ α.}
1}. Ῥ. 183, 3. Πηὰ]6. οἴϊδιη οὐκ δηΐθ ἄξιον ΟἸἰδβατη, Ὀθη6 νοῦθῖο. ἀρυὰᾶ
ΞΡ ΒΟΟΙοὰ. ῬΉ]]. 1.443. ἀΡδαγᾶθ ἴῃ σΟ Ἰοθιι5. Ἰοσοθαξαν ἡ γὰρ εὐσέβεια
συνθνήσκει βροτοῖς. Ἰοσοηάπιμη διοίουο οὐϊαπη αϊία, ααὶ πορ Ομ Θ Τα
Πα) οί, ν6] οὐ γὰρ εὐσέβεια σ. β., ν 6] γΡούϊαβ οατη ΤΟὺρῖο, οὐ γὰρ ηὐσέβεια
σι 5. ΕΥΌ ἐπαισχύνεσθαι ἀρυά ΕἸδαιθηξθπὶ Ρ. 531, 3. Ἰοσοηάιι ΟΥΒ0 οὐκ

ἈΝΝΟΠΆΑΥΤΤΟΝΈῈΕ Ν. ὅδ

ἐπαισχύνεσθαι τη ΠπαΘΥηῦ Ἰὰπὶ Υἱγὶ ἀοοῦϊ. οοπῇ, οὗ 326, 12. σιμὴ πού.
Αρυὰ ΤΠΘοΟρΡν ]δούπτη 6Ρ. αἰ. ῬγῸ κεκτημένους Ἰδσοπατπη οὐ κεκτημένους
ἀοου! (ὑαβαα. δα ῬΘΥΒΙ αῦ. 6. Ρ. το4. ὐγαΟ τη θυ. ν6] Ομ δβαθ νοὶ
Ἰηὐγιβὰθ πορδύϊ Π18. Θχθιηρὶα ἀθαϊῦ ρ] τα ἴῃ Εριδῦ, Οὐ. δὰ δμπο-
δἸΘὕΘ αΠ] Ρ. 1Ο4, 1Ο5. δ ϑββϑίιησ, ἢϊης ἴῃ Οὔ5. Υ. Ρ. 3. δὐϊδπη ἸΟΟΙΙΠὶ
ῬΙδύομ!β τϑϑυϊιι. ΝοΡΔΕΙΟΠΘΙη ᾿16 ἸΟΘι5. ΟἹ ΠἾΠΟ Τα αὶγ. Τωοατ αν
ΠΌΔΙ Τιπὶ 418 115, 41 πῃ Ροοραΐα σ Δ ΊΟΥα ΙΔ 051 βαηύ, ἢ δι᾿ ἄγνοιαν, ἢ περί-
στασιν ἀκούσιον, γε] Ῥ6Ὶ ἸσπονΔη τη, γ6 1] ἈΠ] ]ποα, χαρὰ πὸὰ νοϊθητὶ
ΔΟΟΙαἸῦ, νοῖαῦ σΎΔΥΤΒ. ῬΕΓΙΟΌΠ ΠῚ, γ65. δάνθυβαθ. ΕΒ. σοί δα ῬΟΠΔΠῚ
ἔγαρο πη 58 ΤΘΟΙΡΙ ΘΟ] τι5. ἀ 6] ]οζουιι πὶ γθηϊὰ ἀραὶ Τλοῖιπὶ ραγαΐα δῦ; 1
οὖ Τῆηοχ ΒΘ α]ὕα1,, Ογυγυὶ Ὁ676 γοϑιὶ ρίβοθγέϊ Όγ68 αὐρογίαθ ϑειγιέ---. Αἰάααθ
ἘΠΊΨΘΙΒΘ Οὔ ΠῚ ΟἸΉΠ6Β. ἃ ΔΘΥΟ ΒΔΡΙΘηὕ65. οθηϑιιθυπηῦ 14 απο γ6] ΡΘΓ
Ἰσπογδηζαπι, ν 6] ργαθίθυ νοϊαπὐαίθμι 510, νθηϊα αἸρ Τὴ 6556. σύγγνωμον
ἐστὶ τὸ ἀκούσιον Ἵ ππιογε!. 3, 40. ΠῚ πούαῦ λας ον. θ᾽] γα 6Χ 8115 βουϊρίο-
τρα5. ΒάΡοσο Μαυγούππι δ Αὐϊβίοῦ. ΕΠ. 3, 1. Απθρμου 46 Ἡρφτγοα!β
οαθ46 Ρ. 140, 20. τὰ μὲν ἀκούσια τῶν ἁμαρτημάτων ἔχει συγγνώμην, τὰ δὲ
ἑκούσια οὐκ ἔχει τὸ μὲν γὰρ ἀκούσιον ἁμάρτημα, ὦ ἄνδρες, τῆς τύχης ἐστὶ, τὸ
δὲ ἑκούσιον τῆς γνώμης. ὥορι. ΤΎΔΟΒΙη. 727. ἀλλ᾽ ἀμφὶ τοῖς σφαλεῖσι μὴ
ἐξ ἑκουσίας ὀργὴ πέπειρα. Ἐαυ]Ρ]4. ΗῚΡΡΟ]. 1335. τὸ μὴ εἰδέναι μὲν πρῶτον
ἐκλύει κάκης. ΑἸ 8] Ῥγδούον ᾶθο ἀθβι 6 Γ68, Βα ΡΡΘ ΠΑΡ] Θαίακ. δὰ
11π4 Μ. Απίοῃϊηϊ ΤΙ 62. οὔτε γὰρ μέμψη τοῖς ἀκουσίως πταίουσιν. ΠΘΡΟΥΊΘΒ
101 ὀύϊαια Ἰοοαπὴ (ΟἸΘτ ἢ 18, αθπι ΘΧ Ραγίθ ἦδτη Ἰαυάανι δα δ το. Ρ. 368,
12. ἈΠῚ πᾶθο ἸορΊπηιΙΒ, οὔτε δὲ οἱ ἔπαινοι, οὔτε οἱ ψόγυι, οὔθ᾽ αἱ τιμαὶ, οὔθ᾽ αἱ
κολάσεις, δίκαιαι, μὴ τῆς ψυχῆς ἐχούσης τὴν ἐξουσίαν τῆς ὁρμῆς καὶ ἀφορμῆς,
ἀλλ᾽ ἀκουσίου τῆς κακίας οὔσης.

415» 3: παντὶ γὰρ τῷ μετ᾽ ἀληθείας ἐξ ὅλης τῆς καρδίας ἐπιστρέψαντι πρὸς
τὸν θεὸν ἀἁ ἀνεῴγασιν αἱ θύραι---Ἴ Νοῆ Ἰοααϊίτιν δαοίου πἴο ἀ(ο ροθηϊζθηθδ
ΒΥΔΥΙΟΓΌΤΩ ΟΥἸΤΆΪΉτιτη, απ|ἃ δούα, ἸΡ5] ᾽πὶ Θοο]οβίατη υϑοϊριδηύαν ; οὐ 486
οομοοδϑὰ θύουσι θτ1ι5. ππὰ ὑδηύατη ουαῦ, αὖ, Ροβῦ (οἐο] σα πὶ ἃἱ Ἡ Υτηϑτη
Ρ. 89. ἀἰἴοβαιιθ πούαντὑ γ᾽ ϑπθιπὰ Η ἰβῦ. Εἰοο]. νο]. 3. Ρ. 736 ; νϑύττ ἃρὶὺ
Ὧ6 Ῥοθηιτθηὔία, απ Πα] αΒ ΠΟ .11 ΟΥἸΤΉΪ πτι πὶ τοὶ ἃ 1)60 γϑηΐδπι ἱτηρούγαηῦ,
ααδπὶ Μοπίαηϊβίαθ 605 Θ 8 ΠῈ ΘΟΠΒΘΉ 1 ΡΟΒΒ6 οΘηβοραῃῦ, 405 δα Θοο]οβῖὰθ
ΘΟΤΏΤ ΠΟΤ 61. ΔΕ πη! ΓΘ π105. 6556 ἱπἢυ]α θα πύασ. Οοπῇ, ΠΤ σθα]}]. 46 ῥΡαάῖ-
οἰὔϊα 6. 18. οὗ ὁ. 19. Αἴαᾳαθ 18 ασαιθ Νονδίϊδηϊ, φαοά ΟὈΙύου ΒΙῸ
ΤΊΟΠ 1556. ΘΠ δοου τ. Τηῃ ῬΓΟΧΊΤΙΗΙΒ, καὶ δέχεται τρισάσμενος πατὴρ υἱὸν
ἀληθῶς μετανοοῦντα, ΤΘΕΡΙΟΙΌ ἃ ῬΑΥΔΌΟΪΆΠ., οἷ] Π11}}] ΤᾺΣ δτιὺ βίταῖ]ο, ΗΠ
ΡτοαΙρῚ. Τιδοίαπύϊαβ 46 ᾿ὰο ᾿ρβὰ γ8 ἄρθηβ [ηβύϊ, Πῖν. 6, 24, 4. Πθεῦπ
Ραύγθιη εἰἰχτὺ Τπ π] θη Ἰβδίπγαιτη. 1)6 Τοταϊπο ΟΠ γῖϑῦο (Ἰθμλθιβ. Ρ. 307,
15. τὴν μετάνοιαν τοῦ ἁμαρτωλοῦ ἀσπάζεται, τὴν ἑπομένην ταῖς ἁμαρτίαις μετά-
νοιαν ἀγαπῶν. Ὁ] ΠΙΟΧ ὙΘΥᾺΠῚ ΤΟΒΙ ΡΙΒΟΘὨ 8 ΠῚ ἐἰοδϊσπαῦ Ρ6Ὶ τὸ ἀναδραμεῖν
μετὰ τὴν ἁμαρτίαν. Ηΐο ῬΘΟΥΡΘΠΒ ΒΟΡΙ 1 : ἡ δὲ ἀληθινὴ μετάνοια τὸ μήκετι
τοῖς αὐτοῖς ἔνοχον εἶναι, ἀλλὰ ἄρδην ἐκριζῶσαι τῆς ψυχῆς, ἐφ᾽ οἷς ἑαυτοῦ κατέγνω
θάνατον, ἁμαρτήμασι, οὖ ἴῃ ἤπο Πιι]τι5 ΒΘού]ΟΠ15 ἐπιστρέψαι (46 Ἰδοὐϊοπο 46-
1Π06}8) ἐστὶν ὄντως ἀπὸ τῶν ἁμαρτημάτων, τὸ παύσασθαι, καὶ μηκέτι βλέπειν
εἰς τὰ ὀπίσω. Τ)αοία Παθὸ βιιηῦ οὁχ Ἡρυτηδὰθ Ῥαβίουβ οὔ]ιι5 γουθὰ δὐϊδτα
ΟἸομθηβ ἰαπαῦ Ὁ. 458, 35. μετανοῶν γὰρ ἐφ᾽ οἷς ἔδρασεν οὐκ ἔτι ποιεῖ, ἢ
λέγει" βασανίζων δὲ ἐφ᾽ οἷς ἥμαρτεν τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἀγαθοεργεῖ. 'ρ56 δια θτα
Ῥ. 459, 28. αἸοϊύ, οὐκ οἶδ᾽ ὁπότερον αὐτοῖν χεῖρον, ἢ τὸ εἰδότα ἁμαρτάνειν ἐφ᾽
οἷς ἥμαρτεν, πλημμελεῖν αὖθις. Ἰορα 101 δηύορυθδβῶ οὖ βθατιθηύδ, 6Χχ απ] 8
οοηβίαθιῦ ἔτε ἁμαρτάνειν, οὖ αὖθις πλημμελεῖν ΔΙΉΡ]108, ΓΌΓΒΙΙΒ ῬΘΟΘΆΓΟ, ΠΟ
Ἰάθιη 6558 ἃς ρα Ποο ἰοοο, τοῖς αὐτοῖς ἔνοχον εἶναι, οὖ Ττιοχ βλέπειν εἰς τὰ

80 ΒΕΘΑΛΒΙΙ

ὀπίσω, ἴῃ ΘΔ 6 η, 4186 ἃπέθ ροθηϊθηζδτη Δα πηἸ 6 θα5, ᾿ποϊάθυο ρθοοαία,
δία. δα θη ἀπδπ| δηΐθ νἱΐαθ ταύ ΠΘ ΠῚ) βθοίδυὶ. οοπῆ, Ἰοσιση, ΘΙ
Ρϑα]ο δηΐθ οἰὐαί, ΗΘΌν. το, )ζό, 27. (ὑδύθγοααμι 1]. 6. Ρ. 307, 1. Βου 1,
μόνος ἀναμάρτητος αὐτὸς ὁ Λόγος ἰάθη, τὸ μὲν γὰρ ἐξαμαρτάνειν πᾶσιν
ἔμφυτον καὶ κοινόν. ΘΟ ΓΙ δαΐθιη βαπῦ σϑίθγπιμη Ρ]αγθβ. {700. (ΠΡ γβοβῦ.
Ἠομ11]. 21. 84 ρΡοραϊατη ΔΜ Ο ΟΠ Θηττη ὁ μετανοῶν οὐκέτι τῶν αὐτῶν ἅπτεται
πραγμάτων, ἐφ᾽ οἷς μετενόησε, οὔ ὉΪΠ1] Δα Θὰ, 4πᾶ6 ΑἸχὶ, τη 915 Τοβροπάθέ
«πδτ φποά παροὺ Ἡοιη1]. 52. 1ἢ «ΓΟ 61, ἔστι μετάνοια τὸ μηκέτι τὰ αὐτὰ
ποιεῖν" ὁ γὰρ τοῖς αὐτοῖς ἐπιχειρῶν, ἔοικε τῷ κυνὶ τῷ πρὸς τὸν ἴδιον ἔμετον ἐπα-
νιόντι. Τιοοᾶ ΠᾶΘο 180 Θχοϊζαντῦ δα] οου 5 ΤῊ 65. Εἰ0ο]. ν. μετάνοια. ἈΡΡΟΒΙζΘ
οὔ πη Τιοίαπί. 1. 1. ὁ 6. ““ἨΘΡΙ μοῦ θηῖπη ἃο τΤηθηΐθη Βαϊ απ881 Δ Ὁ
Ἰηβ8ηῖδ, ΤΘΟΙΡΙῦ ΠΈΘΙΩ ΘΟ τ] ρισθῦ ; οαβυσαθαιιθ. 58. ᾿ρϑπι ἀθιηθηύϊδθ, οὖ
ΘΟΠΗ γε ὉΠ] ΠΊΤ11) 5111} 8] Τοῦ πι5 νιν μ πη ; ὑπ 1Ππ4| Ἰρϑῖιτη τη ΧΊΤΩΘ
οανοῦ, Π6 ΤΈΓΒῈ5 1η ΘΟΒάθιη ἰδατιθοβ ᾿πμ ππαύτ :ἢ τα ΘΗ]Π ΘΟ ΠΤ 6558
Δ 1ηξουΡγθῦθι5. τθοῦθ ουβουναύμμη. ὑππὶ Ῥάθ]ο ροβῦ ““ ῖο Ποιμίποιη
Ῥοθῃϊ θη απ ἃς αΠΠΠσοπίθιη ἔδοϊῦ δα ουϊέαηα ρϑοοδία, ᾿π 486
5616] ἔγαιιθ ἀθοϊ θυ. ΝΟ θῃϊτ ρούθϑῦ θβ56 8 ΡΥ ΠΘηΒ, ἰϑτη
ΟἸΓΟ βρθούτιβ, τιῦ πο ΔΙ] 3840 Ἰαθαΐαγ."

415, 8. τούτων γὰρ ἀναιρεθέντων αὖθις εἰς σὲ θεὸς εἰσοικισθήσεται)] ἴπ
ΔΠΪΠ0 ἢ16 Βαροῦ ρᾶγαθο] τ 46 ἢ]1Ο ΡΓΟΑΙΡῸ, ααὶ δά {παρθιη ΥΘΥΘΥΒΒ. ἃ
Ῥϑίγθ δι] Θχῖθτβ οὖ οβοι 15. τϑοριθραΐαν. ῬΟΙΤῸ 1Π 608, 48] τὴν σῴρα-
γῖδα καὶ τὴν λύτρωσιν δΔοοϊρι απ, [»Θατ εἰσοικίζεσθαι, ἡὐτέαξενγν τογυῖγα,
χ᾽ βυϊτηαθαηῦ νϑίθιθβ. ΟἸΘ Θη5 Ρ. 113, 22. τὸ δὲ αὐτὸ συμβαίνει τοῦτο καὶ
περὶ ἡμᾶς, ὧν γέγονεν ὑπογραφὴ ὁ κύριος" βαπτιζόμενοι φωτιζόμεθα: φωτιζό-
μένοι υἱοποιούμεθα" υἱοποιούμενοι τελειούμεθα" τελειούμενοι ἀπαθανατιζόμεθα----
καλεῖται δὲ πολλαχῶς τὸ ἔργον τοῦτο χάρισμα, καὶ φώτισμα (οἰϊδηι φωτισμὸς)
καὶ τέλειον καὶ λουτρόν: πιὰ ἔπτη 5101] τ Θχρομτῦ. 1)6 Ὀδρύβπηο οὔτ
τηοποῦ Ρ. 303, 18. ἀναγεννηθέντες τοίνυν προσηλωθῶμεν ἐν ((6]. ἐν) τῇ ἀληθείᾳ,
καὶ ἀνανήψωμέν τε καὶ ἁγιασθῶμεν. ῬουτῸ οοπῖ. 'οΡία]], (6 θαρ 5Πη0 6. 3.
οὔ 4. Θυὶ γνο]. 3. Ρ. 21 Εἰ. 41οἱῦ ΒαβΠπ5 Μ., σωζόμεθα ἀναγεννηθέντες διὰ
τῆς ἐν τῷ βαπτίσματι χάριτος γο]. 2. Ρ. 117 1). Πᾶδο ΒοΥΙ1ῦ : βάπτισμα
αἰχμαλώτοις λύτρον, ὀφλημάτων ἄφεσις, θάνατος ἁμαρτίας, παλιγγενεσία ψυχῆς,
ἔνδυμα φωτεινὸν, σφραγὶς ἀνεπιχείρητος. ὄχημα πρὸς οὐρανὸν, βασιλείας πρό-
ἕενον, υἱοθεσίας χάρισμα. ϑρά «ι!ά ΠΕ ΟῚΒ. ΠΙῸ ἈρΡοβίδιιτη υδηι υορά
ἸΘΡΊΠτ5 Ρ. ΞῈΝ 19: καὶ διὰ τοῦτο ναοὶ δαθ.. καὶ υἱοῦ καὶ πνεύματος ἁγίου εἰσὶ
πάντες οἱ ἅγιοι, ἐν οἷς οἰκεῖ ἡ μία θεότης, καὶ μία κυριότης, καὶ ἁγιότης μία,
πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος, διὰ τὸν ἕνα τοῦ βαπτίσματος ἁγιασμόν.
(ὐδύθγα τη. Ῥοβ56. ΔΠΠ6]ῸΘΠ) ἃ 1)60 οὐ ἤδθ ρίαπθ ἀβῆρογθ θ᾽] αγ65 νθύθστιτη
ΘΘηΒαθυηῦ, ργαθθαηΐθ Ηουπὰ ἴῃ Ῥαβίουθ, 4] Δίαηα. 2, 9. “ Ὑ146 ΘΥΡῸ
«απ θη μᾶπο, {δ ῬΘΥπϊοῖοβα βὶδ, οὐ βᾶθνὰ, δῦ τηϊξοβ το ἔπι5
Θγο]]αῦ ἃ Παρ, οὔϊδπη να] ἤάοθίθθ οὖ ἤγμηοβ." 11]. 5, 8, 9. “ΜΆΠ
᾿ριθαν 6Χχ 1115. Θροσιιμῦ ῬΟΘΗΙ ΘΗ τη ; οὐ 5665. ΘΟΡ ἴῃ ᾧΕΓΥῚ 6556
ΘΟΘΡοσιηῦ. ΑἸΠ νοΥῸ νἱνθηΐθβ οἴ Θχίθυ!β δῦ δ]αῦὶ νη! 115. 518, ἴῃ
Ῥουρθύπαμ ἃ 1)60 ἀοἰθοουιιηῦ." Ὑ1Ὰ. οὖ ὅὅϊμη1]. 9, 13. οὐ τ7. Ὁ] ἴῃ ἔπ
“υάδηη ὑδῃθη. ΘΧ 6ἷ8. Τη δ γα τηὖ 856, οὔ ῬΥΟ]θοῦὶ βαμῦ ἀθ σΌΠΘΙῸ
7αβίογπμπι, οὖ 1ὔθυιιτη γϑαἸθυιιπῦ δα βίαι μι ᾿υἸδύϊμ τη, αἴθ οἰϊδιη ἰοΐθ-
ΤΊΟΓΘΒ. δ ΠῈ ΡΥ 15 ΓΟρΒουιηὔ.᾿ἢ

415) 1ο. χαρὰν καὶ ἑορτὴν----] ΤΟ ἴῃ πιρηΐθ Πα] {λι0. 15, 1ο. καὶ
ἑορτὴν Δ]αἸύ, αὔθ. ἴῃ οοὐθυβ οὐϊδτῃ οϑὺ αἸβου 6 : ἀπὸ μνήμης ὨΘΠΊΡΘ,
πὖ ΟΥ̓ΘΌγΟ, ἰαπιάαγιῦ, (ὐδηοη ΑΡοβίο]ϊοιιβ 44. εἴ τις ἐπίσκοπος, ἢ πρεσβύ-
τερος, τὸν ἐπιστρέφοντα ἀπὸ ἁμαρτίας οὐ προσδέχεται, ἀλλ᾽ ἀποβάλλεται, καθαι-

ΑΝΝΟΤΑΊΤΤΙΟΝῈἊ 5. ὅδ᾽

ῥείσθω" ὅτι λυπεῖ τὸν Χριστὸν, εἰπόντα, χαρὰ γίνεται ἐν οὐρανῷ ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρ-
τωλῷ μετανοοῦντι. ΡΒ͵πτα (6 ΠΟΟ σΌΠΟΥΘ, Ἀ4 410 ἔλεον θέλω, καὶ οὐ θυσίαν"
οὐ βούλομαι θάνατον---. Αἰᾳαθ 10 Βο] 6» ηῦ νϑύθυθβ, ἈΠ] Π}15. ΡΘΟΟΔΌΟΙ
ΒΘΏΒῈ ὑδοῦϊβ ΔΙ ΠἸΟΟΙΒααΘ. οχ Ππηρὶο ὅὅ. 5. ἔοπίθ βοϊαῦϊα. ῬΑ ὈΙ ΥῚ, ἰβύδ
[δ ]1ὰ ΘΟ μγα] 6. [ηΒΙΡῚ6. ΘΧΘΙΊΡ] ΠῚ οϑὺ ἴῃ Εριϑῦ. Ο]θηλ. Βουηδηὶ ο. 8.
ἘΠῚ οὐ Ὑγούξζοῃ. Ἰοοὶ ποβύγι πη π1ο 1 {π1Ὁ0. Αἀνουβιιβ Νονα Δ ΠΟΒ. ἸΠΡΥΙΠΗΪΒ5
Πᾶθο ΟΥΘΟΤΌ ἴῃ πηθάϊπτη ρῥγο]αΐα. νἹα. ρυδθίθυ ἃ]|105 αὐορον. Νὰ. Οτγϑύ.
239. γ0]. 1. Ρ. 635. Δίριμουζον οὐ πᾶθο οἰὐανιῦ (ΘΠ ΘΠΒ : 8115. 0015
αἰϊου. ὥἴο ν. 6. Ρ. 303, 33. τὴν μετάνοιαν τοῦ ἁμαρτωλοῦ μᾶλλον ἢ τὸν
θάνατον αἱρεῖται" ΘΟ νΘΗΪύ Ρ᾿. 463, 24. Ρ. 507; 20. οὐ βούλομαι τὸν θάνατον
τοῦ ἁμαρτωλοῦ, ὡς τὸ ἐπιστρέψαι. Ὁ. 447; 29. ὡς τὴν μετάνοιαν αὐτοῦ.

415, 16. θεῷ γὰρ μόνον δυνατὸν ἄφεσιν ἁμαρτιῶν παρασχέσθαι] Ἡδυτηὰβ οὐ
Βα ΟἸθιηθητ οὐνουβαῦτιβ, 4] 1ῃ Ῥαβίουο ὅπη. 3, 5» 6, “ ῬΥΙΟΥΊθτ5. (πα 10)
ΤΟ Ρα5, 411 ([ογέθ ψιμα8) ΡῸ. Ἰσπογαη απ Δ τη Ἰβουιιηῦ, ΤΠ Ππτὴ ὑγ] τι ΥὉ
Β0]τ| 1 615. ρούθϑῦ : 6]115. Θη]Τὴ δῦ ΟἹ ἷΒ Ροίοβίαβ 6 πππο οαβύοα!
6: οὖ οἵιπὴ 5ὶὉ ΤΟΙ ητι5. ΟΥ]ροΐθηβ. οὔ ΤῊ ἸΒΘΙΊΘΟΥΒ, ὈΥΙΟΥ ΡῈ. ΔΟΤΏΪ5515
ΤΌΤ Θτππ (010. Οοπῇ, ατορ. Νὰ. Ερὶβύ. 81. Ρ. 840 1). νἱ46 οὖ οοὔθγα,
οὔ Ρ. 841: Δ. ῥγὸ σωφρονήσαντες Ἰορα σωφρονίσαντες.

415, 20. εἰ δὲ ἡμεῖς πονηροὶ ὄντες ἴσμεν ἀγαθὰ δόματα διδόναι, πόσῳ μᾶλλον
ὁ πατὴρ τῶν οἰκτιρμῶν---ὁ πολυεύσπλαγχνος---πέφυκε μακροθυμεῖν, τοὺς ἐπι-
στρέψαντες περιμένειν 97 Ῥγὸ μακροθυμεῖν ἃὔθ ἰΘσο θα μακροθυμῶν, Ποο
ἐδιηθῃ ΠΟ ΠΘΟΘ556. ΘΟΡαΪα ἔουβδη ΘΟΠ Βα] 00. ΟΠ 55, οὖ μακροθυμεῖν «Ἰοῖθ
Ποὰβ ἀρὰ ΑἸοχαμγ]πο5 ᾿πθυ ΡΥ οὔθβ οὐ !ἃτη, οαση Ρθοοαΐα, ὈΘΗΪΡΊΤΙ5. 16-
πλϊ 10. οη θη ξία Ἰοοἱ ππὸ ταῦ : “5Ὶ ἀαΐθιη. ΠΟ5, ΔΙ] τη Π1Δ]}1, ΡΓῸ-
ΟἾἾνῚ δηΐηηο. 5ἴτητιβ, γ6] 51] Ῥ᾽θίαθ βαύθυμδ θὰ πὶ ἈΡι ΠῸΒ νηὶ Παθοῦ :᾿
(μος δηΐμι οϑὺ ἴσμεν--- : ἃριὰ Κ΄. Τλιοᾶμη 11, 13. οἴδατε ----) πὖὖ οἷο.
«Φυδηῦο τηΔρῚ5. ῬαἕΘΥ ΒΌΠΊΠἃ 6. ΤῊΪΒΘΙΘΟΥΠἸο᾽.--- ((ὑοΥ. 2,1, 3. ὁ πατὴρ
τῶν οἰκτιρμῶν, καὶ θεὸς πάσης παρακλήσεως") “ Ναύιχ! 1 ΟΥ̓ΡᾺ ΠῸΒ ὩΠΊΟΤΘ
(δια βροῃΐθ,) πιούτιβ. [26 1}15 ρϑοοαΐα τυ Ὁ ϊῦ, ΘΟ ΘΥΒῸ5. Θχβρθοίαθιῦ :᾿ἢ
Βοο δηΐπῃ οϑὺ πέφυκε μακροθυμεῖν, τοὺς ἐπ. περιμ. Δῦ 1 ΔΙΙ]α]ἃ ἀἸοοπτιμ}
46 ν. πολυεύσπλαγχνος. ΑἸΡοΥΟ ἴῃ ποία ὦ Ἡδβυοῆ. ν. Εὔσπλαγχνον ἴῃ
ἔπ μᾶθο τηοποῦ “ Ηΐπο εὐσπλαγχνίζομαι (14. ϑτια]6 61.) οὐ πολυεύσπλαγχνος,
80. 5,11. αὖ αα]άαπι 10] Ἰοσιιηῦ ΡΓῸ πολυσπλ." Υγείβίθη. δὰ ἤππο
ΦΔΟΟΡΙ Ἰοσῖπὶ Ῥυδθύθυ. ἃἰ1ὰ οὔϊδ μιν ἤπιπὸ ποβύσιι τη ποίανηθ. ΘΕ ΊΙΠῚ ΤΠ] ΠῚΒ
τϑούθ, αὖ ριιΐο, ᾿δὰ ΒουῚ ἰδαν. εὔσπλαγχνος, ΡΓῸ ἐλεήμων, 6Θχ ΗΘ γ. Ἰοα 6 Π6]
γαθίοπο, ἰῃ ἣὸ. 110. οὐ βουὶρῦϊβ Ῥαύσιιυ ἐγοαπθηζαύιτη, οὖ πολύσπλαγχνος,
φυοά ἀϊοῖδαν αὖ πολυέλεος, Θ᾽ βαηὖ : πηδ᾽ πολυσπλαγχνία οὐ εὐσπλαγχνία
Θὔϊαμι ῬΘΥΤατ [δ ὔπιν". να. Ἠδθυτηδο Ῥαβίονυ. δίαμπά. 2, 9. Ρ. 96, 97. πολὺ οὐ
εὖ ἰρίσαν ἴῃ οα θη γοθ6 ᾿πΠΡῚ πὸ Ῥοβϑαῃῦ. δος Ἴάνη. οὔϊδπη τηομτῦ
ἘΙΒΟΒουιι5 ᾿ὰ ῬεΟΪαβίοη. 46 ν 115 Πμοχ. Ν. Τ᾿ Ρ. 2ο4. ἴῃ ποΟΙΪΒ : Ὁ01 οὔ
γἱ 6015 απὸ ἰδ πάθην τοῖο οχυ ονῦιῦ ᾿παπι Ἰσπιην ἤοο νοο ]πΠη.

Ὁ ΤΟ 1. δ ἱ ἐπιστρέψαι δὲ ἐστὶν ὄντως ἀπὸ τῶν ἁμαρτημάτων, τὸ παύ-
σασθαι---Ἴ ὙΙαθέιγ τὸ Δ]Ί6πΠῸ ἰοθὺ 6886 Ροδταπὶ, δῦ Ἰθροηάππι τὸ ὄντως,
μος πιοᾶο : ἐπιστρέψαι δὲ ἐστὶ τὸ ὄντως ἀπὸ τῶν ἁμαρτημάτων παύσασθαι.
Τῖχογαῦ Ρθμ65 Πθατη ἐδηθαμ 6556 ὈΘηϊ στ δύθιη αὖ οὐϊδηι τοὺς ἐπιστρέ-
ψάαντας Θχϑρθούεξ. «ὅτ δχροηϊῦ αυϊὰ 50 Π|πὰ ἐπιστρέφειν ; Ποο οϑύ τὸ
ὄντως ἀπὸ τῶν ἁμαρτημάτων παύσασθαι ---- ὀπίσω. 516 1 Δηύ ΡΥ ΘΑΒΙ8,. ἡ δὲ
ἀληθινὴ μετάνοια (φυδθοθα!ᾳ υἱὸς ἀληθῶς μετανοῶν) τὸ μηκέτι τοῖς αὐτοῖς ἔνοχον
εἶναι----. δ 566. καὶ τοῦτ᾽ ἔστι μεταγνῶναι τὸ καταγνῶναι τῶν παρφῳχημένων----.

4τό, 4. Τῶν μὲν οὖν προγεγενημένων θεὸς δίδωσιν ἄφεσιν, τῶν δὲ ἐπιόντων
αὐτὸς ἕκαστος ἑαυτῷ] «[Ο5ΘΡΠτι5 Αἰχῖῦ τῶν προημαρτημένων ἄφεσιν Β. ἥηαν

88 5ΕΘΟΛΑΒΙΙ

24, 4. Ὠαρϑὲ οὖ ποὺ ργϑθίθι 8118 θὔϊδιη (ἸΘΙηΘη5 ἴῃ ΒΘ ΘΠ Ό θτι5, ἈὈῚ οὗ
ἀοοοῦ ααοτηοάο ροβίγοιηδ ἱΠΡΥ]Πη15. 1π6]]Πσοπάδ Βιπῦ. (πὶ τηθηΐθ
ἀαοίου!β οΘοηγθηϊαηῦ 4886 παροὺ Ηθυτη85 ΘΊΤΏ1]. 3, 5, 6. ἴῃ πα οὖ 111].
Θ᾿ ΤΡ 14.

4τό, 5. καὶ τοῦτ᾽ ἔστι μεταγνῶναι, τὸ καταγνῶναι τῶν παρῳχημένων----Ἶ Νοπ
Π1Ὰ]6 ἤδθο ἀβ4π6 δά ἐφ᾽ οἷς ρᾶγθη θύοι οχ βυ παν ου8. ΕἸΡΥΘΡῚΘ 516
ἀ6βου 1 α14 Το νοσὰ δ1ῦ μεταγνῶναι. ΕἸ τ Ο]ΟΟἼΔΤη βθοίαθαν Ρ. 443, 20.
ΠῚ βουὴ : εἰ ἐφ᾽ οἷς ἥμαρτεν μετενόησεν, εἰ σύνεσιν ἔλαβεν ἐφ᾽ οἷς ἔπταισεν,
καὶ μετέγνω, ὅπερ ἐστὶ, μετὰ ταῦτα ἔγνω" βραδεῖα γὰρ γνῶσις μετάνοια. 16
οὐ 4111: 564 μεταγνῶναι Ῥούτπι5. οβῦ βθῃύθηθδπη τα, ΔΙ πα ΘΟΠΒΙΠΠπιτα
ΘΆΡΟΓ 6, δίαπθ ἢἴπο ροθη θη 81 ἈΘΌΓΘ, ΓΟΒΙΡΊΒΟΘΓο, [ύὰ ΌΡΠΟΟΙΪ. ῬΏϊ-
Ἰοοῖ. 1270. οὔκουν ἔνεστι καὶ μεταγνῶναι πάλιν, ἀρ ἀαθῖὰ οὔ 1η ἘΠθοῦ.
581. Ἰθοϊθαν μετάγ"οια ῬΥῸ ΡοΘηϊζθηςα : οἸπβάθιη ἱπ10115 οϑῦ σϑυθατη
μετανοεῖν" γάρ ΠδρΠ6]. δ ΗΘΌΥ. 12, 17. ϑῦιαμι ψαοπηοάο ϊο ΟἸΘΙΠΘ ΗΒ
46 Τ)6ὸ αἷύ, ὃς μόνος τῶν ἁπάντων οἷός τε ἐστὶν ἄπρακτα ποιῆσαι τὰ πεπραγ-
μένα! (ὑογτίβ τὰ πεπραγμένα οὐκ ἔστι μὴ πεπρᾶχθαι, αὖ 5ογ1ὺ ΠΡ Δη.
Ἐριβϑύ. 973. Ρ. 456. φυίϊπ οὖ τροῦύθ Ῥ] αὐαγομπβ ἰοοο ἰδπάδέο ἴῃ ἀπ|-
τηϑν. ἴῃ ΟἸδμηθ 5 ἤομι. Εἰ ΡΙβύ. 1. νοὶ]. 2. Ῥαΐγαπη ἀροβίοὶ. Ρ. 479.
αἸοῖῦ οὐ δυνατὸν τῷ θεῷ ποιεῖν ἀγένητον τὸ γεγενημένον. Αὖ 1ῃ 5018
{8} 105. ΟἸΏΠΪΠΟ 1Ππ ΘΟΠΒΙ πὶ πὸπ Δα ΠΙθοπἦὰ οϑὺ απᾶπιὶ Βοῃοΐδθ αἸοπηῦ
Ομξο]οσῖα. Ῥοραϊαυίον ΠΟ. ἃ ΟἸοπηθηΐθ ἀϊοίπτη, οὖ απὸ ρϑοῖο ᾿πῦθ 101
γ ]1Ὁ 1056 58618 ἀοοοὺ δ θη8 ἐλέῳ τῷ παρ᾽ αὐτοῦ καὶ δρόσῳ πνεύματος ἀπα-
λείψας τὰ προημαρτημένα. Νοῆ φτοοαΐ ἀ01ὺ ΠΠπ4 ΑἼΤ6] Ῥυπ ΘΜ 1 1π
Ηδηηαγίσθηϊα ν. 665, 666. “101 ΠΟΙΆ 15, ΒΟΥ 6. [61 δϑὸ : τηθ 18
Ῥουϊῦ ᾿ἰβέβ : Π]Π6 δθοϊθὺ βϑυθιηῦβ ΟΡτιβ, τη θυ! ὑπτηατι6 τ βου ῦ." ΡΟΥΤῸ ἴῃ
τηθηξθιη ΤΘΥΟΟΔΠΒ. 486 ΒΟ ρΡΒιῦ ΟἸΘΙΉΘῊΒ ὃ 29. οὗτος ὁ τὸν οἶνον τὸ αἷμα
τῆς ἀμπέλου τῆς Δαβὶδ ἐκχέας ἡμῶν ἐπὶ τὰς τετρωμένας ψυχὰς, ὁ τὸ ἐκ
σπλάγχνων πατρὸς ἔλαιον προσενεγκών, ὮϊῈ ἃηΐθ ΡΓῸ ἐλέῳ ἸΘρΈ ΔΤ ἐλαίῳ οὗ
δρόσον πνεύματος ΘΧΡΟΠΘΌΔΠΙ γ]ΠΌτη ΘΡΙΓΙύτι5, Πα ομιοο δρόσος ΔΙ] πὰ πο
αϊοῖθαν, πὖὸ τηοπτῦ ΤΟᾺΡ. Αηΐϊτη. ἴῃ ϑομο α ΤΠ ΘΟΟΥΙ νο]. τσ. δα. ἡ αυδομιὶ
Ῥ. 215. ὑπὸ τοῦ οἴνου δροσισθῆναι οἴϊατηι ἀἸοΙαν ἡ ψυχὴ ἀρ Θῥορθαθαμη
Ῥ. 73, 21. 864 5]ΠῊ ΡΠ 1015 οὖ ΘΟΠΊτηΟα1π|8 ἰοσίθ ἢϊο δρόσον ΘΧΡΙΙΟΘΕῚΒ ΡΘΥ
ἀάθδη, 46 απὸ ποίαγιῦ 819 Κ. δα ατὶρ. ΗἸΡΡΟΙΪ. Ρ. 1τ8ο. ἀπαλείφειν οὗ
ἐξαλείφειν, α!οα ἴῃ ΒΔΟΥῚΒ ΠΠΟΥῚΒ. ᾿ρδαπϑηΐαίιν, οδῦ ΟὈ]ΠΘσθ, δία Πῖπο
46] 6γθ, οὈ] θυ αυ 6, ΟΡ ΡΟΥΘ. ουθαμ διαγράφειν ποΟ ἀϑὰ Δα] Ιατα
ἨΒγο ἶτι5. οὐϊδιη ΡῸῪ ἀπαλείφειν ΘΧρΡΟΠΪύ. (ἸΘΙΊΘη5. οὐϊαμη σοτη. 2.
Ρ. 463, τό, 24. ἀπαλείφειν τὰς ἀνομίας, οὔ πλῆθος ἁμαρτιῶν. Αἴαπθ 1
οὔϊαπι ἴῃ ὅταθοα ΥὟ. Τ᾿. νϑυβίοηθ «65. 44, 22. οὖ 4110].

416, το. ἐφ᾽ οἷς γὰρ ἂν εὕρω ὑμᾶς, φησὶν, ἐπὶ τούτοις καὶ κρινῶ] ΜΑΥΡΊΠΙ
Βϊο δαἀβουϊρύσπη Εοο]65. 11,.3. ἐὰν πέσῃ ξύλον ἐν τῷ νότῳ, καὶ ἐὰν ἐν τῷ
βορρᾷ, τόπῳ οὗ πεσεῖται τὸ ξύλον, ἐκεῖ ἔσται. ϑρηΐοηςἃ οβῦ θαάθηη, γουθα
Ρίαπθ ἀἴνουβα. ΕῸ]]π5 τποποῦ Ἰθούπτη πος ἴῃ ὔνδηρ. ΑΡοοῦ, {{π|π8
«Γαβύ]η1 ΜΙ αγ γυῖβ Ὀθβυϊηχουιο αἰθϊθπν, ΟΠ υἸβύππν Το μ τὶ Πᾶθο αἰ ΧΊΒΒ6 :
Ἰοοτη οχ ἀ18]. οαπὶ ΤΎΎΡΠοπΘ Ἰαπάανιῦ Ῥούθουτιβ. Ρ. 26. οἷ. Ῥαγῖβ. διὸ
καὶ ὁ ἡμέτερος κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἶπεν" ἐν οἷς ἂν ὑμᾶς καταλάβω, ἐν τού-
τοις καὶ κρινῶῷς (Ρτορμοίαθ ἘΖθοῃῖο!! Ρ]αγο5. Δ ἀβουρβουιιηῦ. να. 4108
Ια αὐ ΤῊ}. δα 1. ὁ. Τπδῦ. Μ. Ρ. 232. οὖ ἱπρυϊμ8 ΕΑ υΙοῖαβ ἴῃ (σα.
Αροογῦ. Ν. Τ΄ νο]. τ. Ρ. 333, 334.) Οδὔοθγασπη ἃ ῬΥἱπ8 ᾿π46. Β60Ὰ}18
Θοοϊοβίαθ ἀοοίοσοβ αδθάδηη. ΠῸΠ βου ρύα, οουῦθ ΠΟ ἴῃ ΠΥ Ὶ5 ΠΟΒΕΣῚΒ
58 ΓΒ, Δα νοσασιηΐ, ᾿ζὰ αὖ οἰ ΠΟ 65. ΒΟΥ ὑπ ΓΛ τὴ ἈΡΟΟΥΥΡΠΔσασα. 8}1-
4 8π| βρθοΐοπι νοὐ βία ϊβ ρυδοίογαηῦ, απο ῬΥδοῦθυ Ἰ105. τηομϊῦ ΑὙπιαὶ-

«᾿ς σὰν

ΑΝΝΟΤΑΊΤΤΙΟΝ ΕΝ. ὅ8δ9

ὑϊλπ8. ᾿π ΡΓΘΘΙπΟΠ 1 π6 46 ΒΆν πα θα. ορίβίοϊα ΟἸθμθπβ. ματα 80Ὸ-
ΟΥΎΡΙἃ Ἰωιααῦ : 510 Ρ. 503, 19. ΒΟΥῚὈΙύ : τοῦτο βραχέως ἡ γραφὴ δεδήλωκεν,
εἰρηκυῖα, ὃ μισεῖς ἄλλῳ οὐ ποιήσεις. ρα ΠυβηαΠιὶ 1ἢ 5805. [ΠΕΥῚΒ
ΤΘΡΟΡΪαΒ. νἱά.. 101 δαάβουιρία Ρ. 416, 21. ΡΔΓῚ π060 αἰτεῖσθε γὰρ, φησὶ,
τὰ μεγάλα, καὶ τὰ μικρὰ ὑμῖν προστεθήσεται. ἀἸξογύα οἰδαῦ Εν ΔΗ ΘΙ] 1
Βοοαπάαμη ΗθΌταθΟΒ Ρ. 453, 2. ΕνδηρΘ στη βθοιηιμη ΑΟΡΎΡΟΙΟΒ
Ρ. 539, 540 ; αυοά ἰδιηθη ϑοῦον εοάθπη ἰοθῸ ΠῸΠ 6886. Πα ΘΠ πη, ητι0
αδύιιου ποβύτα Ἐνδηρο!α τηοπῃρϑὺ, Ρ. 553, 18. ΡΙατα ἀρ ΠδΙπο] τι5
ἴῃ (ὑβηβιγᾶ Ἰἰδτογασα ἌΡΟΟΣΥΡΕ: 1 νοϊε τ: Ῥ: 219. ΠῚ ἀαδθάδη
Ρδα]ο 1πο]θτηθηὕπιβ ἴῃ ΟἸοτηθηΐθιῃ. ἀἰοία, αὐᾶθ ΘΟΥΙΘῈΒ. ΘΧ 1158, 418
ῬδυΒΟμτ5. ΒΟΡΙρϑιῦ ὙΙπά1ο. Εριβύ. δα ᾿, Ἰσπαῦ. Ρ- 394- 5644. νο]. 2. ΡΡ.
ἈΡοϑβίο]., αὶ νἹ 6015 1105 δηΐθ Οἰδπιοῤ ἰϑηὶ ᾿οο Ἰρβίτη οὐϊαμ ἴθοῖββθ.
4τό, τ. καὶ παρ᾽ ἕκαστα βοᾷ τὸ τέλος πάντων] ΠΥ 1τι5 ἕκαστα (ΘΙ 6 ΠΕ
ΡΙδοιῦ. ἸΟ Ρ. 274, 12. ἄριστον γοῦν δογμάτων τοῦτο ἄδειν παρ᾽ ἕκαστα
χρή. νἱα, οὐ Ρ. 487, 12. 490, 8. 528, 34. γαγϊαῦ }}}5 Ἰοοἷβ Βυ7ὰ8 Ἰοσα-
1018 Τα ῦϊο : 566] πιηΐγουβθ ποία )ηοῳιιθγυΐο), γδυρϑέιιο. ῬΟΥΤῸ ἴῃ τηθηΐθ
ϊο ἃποῦον μὰ Ϊ586. ντἀθῦθπι Ἰοσαμη ΡΘΕ Τρ δέ. 1, 4, 7. ἴον δ {Ππ4
Ἡρυτηδθ ἴῃ Ῥαβύ. 1, 3, 8. “ ΠΙὰ ϑχοϊδιηανῦ νοο6 πᾶρηδ, ΠἸΟΘη5: [Ὡ56}-
βαΐθ ποθ ᾿Ξ Ουδμο ΘΥρῸ οοπβυμητηδύα ἔπουϊῦ ὑπιηγ18 οὐ δοαϊἢοαΐα,
Βαροῦ ἤἥμπρῃι : 564 οὖ οἷο ὁοηβατητηα ὑπ}. ΡΊαγα δ] 1ὰ οὖ ἀρ 81108.
Ξ1ο Βαυπαῦ. ΕρΙβῦ. ὃ 21. ἐγγὺς ἡμέρα, ἐν ἣ συναπολεῖται πάντα τῷ πονηρῷ.
ἐγγὺς ὁ κύριος καὶ ὁ μισθὺς αὐτοῦ, 1. 6. ΤηΘΥῸ65, απδηὴ οαϊαπιθ. ἐγ] αθῦ.
Τρυαῦϊα8 ΕΡ. δὰ Μαρποβίοβ ὃ 5. ἐπεὶ οὖν τέλος τὰ πράγματα ἔχει, καὶ ἐπί-
κειται τὰ δύο ὁμοῦ, ὕὅ τε θάνατος, καὶ ἡ ζωὴ, καὶ ἕκαστος εἰς τὸν ἴδων τόπον
μέλλει χωρεῖν" ᾿π06]]Π]1ρὴῦ οὕϊατα, αὖ μαΐο, ἤπριὴ 5178. ΘΟ ΒΕ ]ΟἸΘ 1)
ἘΠΊ ΘΥΒιὑα 15. ΤΌση. ΒοΟΪγοαΡΡ. ΕΡ. δὰ ΡἈΠΙΡΡ. ὃ 2. 46 ΟἸιυϊβίο 1)0-
ΤΪη0, ὃς ἔρχεται κριτὴς ζώντων καὶ νεκρῶν, ῬΥῸ 410 οἵαν Ἰοσαῦύιτ ἐλεύσεται
Πα}1ὰ οατιθδα οϑύ. Ααάαύαν αἴ]. «πιδῦ. Μανέγυῖβ οατὰ ΤΎΎΡἢ. Ρ. 192.
ἰπϊῦ. 64. ΤΊ] 110. ΝΙταίσιιμι ᾿ὕὰ γϑύογ 5 τη χῖμηθ ἰοοΌϊ σαμῦ, ατιϊα ΘΟΠ-
ΤῊ] 15. (ΠΕ Ἰβυ που τι) ὑπτη ΟΡΙ πο ογαῦ αἴθ πὶ πον ββί πὶ ᾿π160}} Ππαυά
ΡιΌΘα] ἀρ 6 586. 46 απὸ πομπαϊΐα ἀἸοατη Εἰχοιγ5. 8. ῬΟΥΤῸ ΡΙῸ ἀνόητοι,
ααοά ἴῃ ῬοΟΒίθυἸου Ἵθιι5 Ἰοοτθαν ΘΠ Ομ] ι18, ΘΧ ῬΥΪΠὴἃ τοϑύϊταϊ ἀνόνητοι,
αποά ΟἸ μα θηὕθιη ΒΟΥ Ρ51556 τϑοῦθ οὔϊαπι γἱ1ὺ Ῥούξουιιβ. ϑδθρθ παθὸ ἄπο
1ηὔθυ᾽ 56 Ῥου π]Ἰβοθηύαν, [}ἢ ΘΆΒΙΠῸ ΝΜ]. Ἰορίωναβ γ0]. 2. Ρ. 53 Δ. ὅτι μὲν
οὖν ἀνόητός ἐστιν ἡ τῶν ἀχρήστων σπουδὴ παντὶ γνώριμον. τοῦδ. ἀοοριῦ
ποία Ἰερϑηάμι ἀνόνητος. ἰὐ σπηπιθ Ταχὺ (ἸΘΠΊΘῺ8 Ὁ. 75, 6. ἀνονήτους
καὶ ἀνοήτους ἐκβόσκονται τρυφὰς ὑωδεις τινὲς ἄνθρωποι. ΔΑροβύο]ιι5 ΤΊΙΩ. 1,
6, ο. Αἰχτῦ ἐπιθυμίας ἀνοήτους καὶ Βλαβεράς. ΑΡρτγίπηθ ππϊὸ ἰοοο οοπνθηϊῦ
1Π4 τὰ ϑαριθηὐϊα Ὁ] ΠΟ ΠΒ 3, 11. οἱ κόποι ἀνόνητοι καὶ ἄχρηστα τὰ ἔργα
αὐτῶν. ργορίαμη ἀαοαπθ 1Ππ4 ἐξοκείλαντι πρὸς κακίαν οὐ ἐπὶ τῆς κατα-
στροφῆς τοὺ δράματος ἐξάθλῳ γενομένῳ. Δ ΘΥΡθιιπι ἐξοκέλλειν ῬΥΌΡΥΙΘ ἀ]οΙ αν
46. πᾶνηριι5 γ6] πανρϑη 5, 4] ἴῃ Ὀγονῖα, ἴῃ ΒΟΟΡΆΪΟΒ, ᾿ποϊἀπαπῦ οὗ
Ἰτηρὶπριηὗῦ. ᾿ύα Βᾶθρὸ ΑΡΡιΔηὰΒ: (6 Ὀ6]]. οἷν. 5, 81, 98, 121. αἱ μὲν
ἐξώκελλον ἐς τὴν γῆν διωκόμεναι, καὶ συνεξώκελλον αὐταῖς ὑπὸ ὁρμῆς οἱ διώ-
κοντες. Ηϊπὸ δα 8]1ἃ ὑγαπβίογθιν Α ο]Π8π. ΠΗ. Α. 14, 20. οἱ δὲ περιγενόμενοι
εἰς παράνοιαν ἐξοκείλαντες, ὕδατος ἱμέρῳ πολλῷ καταλαμβάνονται---. εἰς παρά-
νοιαν, ἴηι, «ἰδηνογυέζαηυ, νϑ᾽αῦ ἴῃ βοοριπιτη. ΑὉ Ἰοοιι5. μι]6 ποβύρο βί τα }]1-
τητ15 οδὺ ῬΒΠ]ΟΣΒ π|. νο]. 1. Ρ. 678, 25.» 101 ἀ8 115, 4] ἃ ῥαθγβ ἰδ
ἃ βοποοῦπίοιη Ρουθ που πηῦ, ταὖ παι] 18 ΘΧΡΟΥΡΙ Β᾽ηῦ Ρουθ ΟΠ τη,
οἱ μηδεμιᾶς ἐπησθοντο (18, ΘμΪπὶ οαπὶ Μη ρθῖο Ἰορθη τ1η}} ταραχῆς, εἶτ᾽ ἐν
αὐταῖς τοῦ βίου ταῖς δυσμαῖς ἐξοκείλαντές τε καὶ ναυαγήσαντες, ἢ περὶ γλῶτταν

00 5ΕΒΘΟΘΑΛΑΆΒΙΙ

ἄθυρον ---. Ἐπποπάδ πἰὸ ΟὈΙΟΣ χαρά οβϑῦ ἴῃ ἤπθ ρυδθοθά. ρᾶρ. μυρίους δὲ
βαρεῖς καὶ πολυετεῖς πολέμους ἀνακράτος ἑλόντες, καὶ ἄτρωτοι διατελέσαντες, ὡς
μηδ᾽ ἐπιφάνειαν ἄκραν μιχθῆναι. τοῖν Τη8]6 ὕΧΤῸ μιχθῆναι φαἸίου Ἰορὶῦ νυχθῆναι,
τ Δ] 1 δ 6 ἀμυχθῆναι. ἘΔΆΓΠΤΙΒ, αοά ΒΘαα τ, ἔξαθλος Θϑῦ 6Χ 115 Θοτη-
ῬΟΒΙ 15. ἴῃ 41} 115. ἐκ ντη Παροῦ τοῦ ἔξω, 46 πο Δ] ΟΚοη. δα Ἡδγοαοί.
2, 142,24. (Ορἕογαμα, δὰ μᾶθοὸ οὖ ρχοχίμηα χαρά δὐθποϑύ, ορνθυβαῦτιβ
ΟἸΘΘδ] 6556 ντἀθίασ ΠΟΡ1}15 ναῦβ ΖΘ ἢ 16}15 Ἰοςσῖιβ τ8, 21--24.

4τό, 18. ἀκριβείας δὲ δεῖ πολλῆς, ὥσπερ τοῖς μακρᾷ νόσῳ πεπονηκόσι
σώμασι διαίτης χρεία καὶ προσοχῆς πλείονος] ΕΡΥΘΡΊαΤη 58π6 οὗ ῬΓΠΘη5
Ῥγαθοθρύθτ 1ρ88 τοὶ γϑῦϊο ἈρΡρυοθαύ. ἴἴβιιβ Θομῆστηδῦ σομπϊ πᾶ 6556
Ῥοθαϊ θηὔϊαπι, 46 απὰ 6 ἃθοῦον ἀρ]ῦ, σουίο ἔππὶ ἀθπηθτη οοπδίαῦ, 5]
ΒΘΥΘΡΙ͂ΟΥ αἸ5ΟΙ ΡΠ πὰ δοοΘββουτῦ, εὐαδαιιθ μουρθίαδ τϑοογάδεϊο νἱπη Βα! αΐα.-
ΓῈΠῚ ῬΘΙ ΟἸΠΠΘΠῚ ὙἹΟΆΤη ἀἰδαπααί, ΘΟΙΠΡΙΙΠΊΘΗΒ, ΓΘΌΠΘΙΒ, ΤΟΥ 6 η5 οοπξ,
ᾧ 564. οὗ Ἰαρα Πϊὸ δὐϊδιη ᾳαδθ παροὺ (ΟἸθηθηβ Ρ. 486. οὐ 487. (Οδέοσιπα
γ ΡΠ πονεῖν πΒαΙ αὔτ: 46. ΟΠ ΥῈ 488 ΟΧ ΘΎΔΥΙΟΥΊ τηούπ οὐ ἃρὶτᾶ-
ἐϊομθ ν 6] 118 ἀθ οαιιβα 1ζὰ [α Ἰδοῦ οὖ ᾿πΠτπηαύτι πιὖ Ἰοοι ΠῚ δαππ οὗ βέδ-
ἔμ Δ ἈΤΆΡ] 115 ὑπο] πϑατιθαῦ. ὅδ οὖ Ταῦ] πη15 Ἰαθογαγθ. (ηυγῖα γιϊηοδῳ
ἐπδίαι αν Το (ὑδβδῖπβ αἰχὶῦ πάντα τὰ πεπονηκότα ἀνακτήσασθαι νοΪ. 2.
Ρ. 854; 38. 56 οὐ Αὐἱβῦϊἀοθβ νο]. τ. Ρ. 475; 5- 50. 1081 οἱ τὰς πεπονηκυΐιας
οἰκίας ἀναλαμβάνοντες, ηυὶ γυγοδῶβ ἀδεῖ685 γε οϊεννυέ. πιο τπθτηϊπθυαῦ Πα]τ5
τιϑῖι5 ΘαἸΌΟΥ, ΤΟ ΠΘ 5. ἴοσίθ Ἰθροηππ πεπτωκυίας. Θγτη οὖ ὁσοουντ ,
αὖ μος Ἰοοο, 46. σου ῬΟΥθτ5. ΤΠΟΥΡῸ γ6] βθηῆῖϊο ἀθὈ1] 1 αὐ1ϊ5. Γλιοῖδη. ἀθ
Μογο. (οπά. νο]. τ. ρ. 6όο, 86. πεπονηκέναι γὰρ αὐτοῖς τὰ σώματα, ἢ ὑπὸ
γήρως, ἢ ὑπὸ νόσων.

416, 20. ὁ κλέπτης ἄφεσιν βούλει λαβεῖν ; μηκέτι κλέπτε)] ΘΙ ΠΉ1]Π1ὰ ΘΧ
Ἰοθοο “εβαῖδθ 6. 1. μαθϑῦ «πδέϊη. Μανῦ. α18]. οὰπα ΤΎΎΡΗ. Ρ. τύο, 12.
Τὴ ἀϑὰ γΘΥΌΙ πυροῦσθαι οϑῦ Αροβίο!ππι βϑοιύμβ (Ὁ. 1, 7, 9. [|ἢ καὶ
προσαποδίδου γτοβροχὶῦ δ ΠΠ᾿πα Ζδομδοθὶ Τκπ|0. το, 8. καὶ εἴ τινός τι ἐσυκο-
φάντησα, ἀποδίδωμι τετραπλοῦν. Τ)εϊπ6. ἃ ΡΓΟΧΙΠιᾶ καὶ τὰ ἄλλα πάθη
σύντεμε, ὀργὴν, ἐπιθυμίαν, λύπην, φόβον ΘΟΉΒ.Ϊ τηθγούαν ἸοοῖΒ Ρ. 486, 3.
αἱ ᾿πβίδυ' ΟΠ ΘΠ Ά 111 οϑῦ. ΡΥῸ ὀργὴν 1Ό1 οδὺ ἡδονήν. Τ)ΘΠ]Π] 6 ἴῃ 5015,
ἵνα εὑρεθῆς ἐπὶ τῆς ἐξόδου πρὸς τὸν ἀντίδικον ἐνταῦθα διαλελύσθαι φθάνων ΟὉ
οοαΐοβ μαρυϊύ Δίαθυ. 5, 25. οὖ ἴπι0. 12, 58. ἐνταῦθα αἰχιΐ, φαϊὰ ροβῦ
απο νᾶ Ροθηϊθηῖα νἱΐδθ ῃϊο δοίδθ 11] ργοίαθαγα δῦ, ααοα ΟἿ νΥ-
ΒΟΒύοσητιΒ. ΔΙ Π]Ι]π ψοίθυβ θοοϊοβῖδθ ἀοούουοβ θ] αΥ 5. ΙΟΟΙ8 στον
μῃοηθηΐ.

4τό, 27. ἔστι μὲν οὖν ἀδύνατον ἴσως, ἀθρόως ἀποκόψαι πάθη σύντροφα]
Ῥνοίγορύ. Ρ. 97, 14. αἰχιῦ τὴν σύντροφον καὶ κοσμικὴν συνήθειαν. Πάθη
σύντροφα Τιαἰϊπθ. ΟἸΧΘΟΙῚΒ αἠέδοέιι5. σφεγυϊίῖυοδβ. νἱὰ. αβαι. δα ΤἬΘΟΡν.
ΟἸαυ. ο. 19. ΔΡ ΠΒδὸ βϑρηύθηύ ποὸρ πἰξτιπη 010 1Ππ4 ΔΑ 6Π}1}}15 ΔΘ
6. Ρ. 385. ζλοτυπία ἅπαξ ἐμπεσοῦσα ψυχῇ δυσέκλειπτός ἐστιν. ΒΟΥΪΡΒΙΈ,
ὨΪΒῚ [Ὰ]1ΟΥ, δυσέκπλυτος.

Ῥ, 4τ1τῃ, 1. 4. δεῖ πάντως σε τὸν σοβαρὸν καὶ δυνατὸν καὶ πλούσιον ἐπιστή.--
σασθαι ἑαυτῷ τινα ἄνθρωπον θεοῦ καθάπερ ἀλείπτην καὶ κυβερνήτην] (ὑοπίτα
86. 1] 6} ἰἶὸ ΡΟΒΙΓΟΒ νἹ 65. τὸν σοβαρὸν καὶ δυνατὸν καὶ πλούσιον, οὐ ἄν-
θρωπόν τινα θεοῦ, ΡΔῈΡΟΥΙΟΥ ἢ. ΠΘΉΡ6. αθι δ ποτ ψΘυ ππ σοβεῖν
Ῥαββίμ πιβαμραίαν" εἰ θ0, αἱ τηᾶσηα ΟΠ) Ῥμοτηρα ἰἀβύπαιιθ ἀαοάδτῃ ἴμ-
ουραϊύιν, 510. οὖ σοβαρὸς ἀϊοϊξαν᾽ 41 πᾶρηδ ΟΠῚ ῬΟΠΙΡα οὗ ΒΌΡΟΥΙΒ
ἱπορά τύ. αιοά 51 ἢαῦ ἃ αἰρη]β ῬΘΥΒΟΉΪΒ, Ἵν ΕΟ ποὴ γουξοπάμπι : αἴαιθ
Ἰΐπο οὐϊδιη. ΔΙ ψαδπμο ργῸ τρηθγαδεϊ οὔ σγαῦὶ οι : αὖ ἀοουϊξ
ΤῦοΥν}}}. ἴῃ ΟἸναυτῦ. Ρ. 655. οἱ Μίαν]. δὰ Μ. νυν. ν. 688. Βρ]ομαάδτι

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝΈΆ 5. 501

ἀοιητιην δὐϊδτη οἰκίαν σοβαρὰν αἰχιὺ Αο]΄αη. Η. Α. 6, 43. [μΌΠ15 ϑιερογτις
Βα ὶη6 οὐ ἴῃ θομπδτη ραγύθιη βυχηϊθιν. νἱ. Η οἰπβ. οὐ Τγα τ θη}. ἃα 51].
Τία]. το. Ρ. 573. ὕὕ8ι5 ἰδτηθη νο]αῦ αὖ ἴῃ ραγύθιη ἀθἔθυ!οσ πὶ το ιθη-
ἐαγθύθι : “ποτηοο. οὐ ποὺ ἴοθὸ γϑοΐθ ἃροιρισπιν, (ὑθύθσιτη ἴουίθ Π1Ὸ
ΟἸδυαιθ οὐγθυβαύπτη {αὶὺ 11π4 Βαυ μα θαΘ ἴῃ ἘρΙβῦ. ὃ 21. ἐρωτῶ τοὺς
ὑπερέχοντας, εἴ τινά μου γνώμης ἀγαθῆς λαμβάνετε συμβουλίαν, ἔχετε εἰς οὺς
εἰργάσασθε μεθ᾽ ἑαυτῶν, μὴ ἐγκαταλίπητε.

4τῇ, 6. ἀλείπτην καὶ κυβερνήτην] ἀλείπτης Αἰοοθαύτι αἰ 1π ΟὙΤΠΠΆΒΙ15
πηροραῦ δὐμ]ούαβ, ἴα ἰὼ δα οουβάτηθη ρυδοραγαθαῦ : ᾿άθιη οὖ ἸἰθρῈ8
αὔαθιθ. πΠΙ γ υβᾶμη ΟΘΥ ΆΤΩ 118. Τα Ο ποθ) ἀοοαθαῦ, Βουΐαῦα. οὖ 15
οὔϊδιη ᾿αγαραῦ. Αἴααθ Εἷπο, αὖ γϑυθιιηι ἀλείφειν, 510 εὖ ἀλείπτης ἃ ἃ]1ὰ
ἐγασιοῖθιν. ἀλείφειν ἀἰοοο76 οἰϊφιιοηυ, δα οτέανγ6, ᾿ογξαν", τ). 5 ξγ 676. ΟΥ̓Δ] 115
το 15 8 γϑηὶ ἈΡΘΠΔ ΠῚ : ἀλείπτης, αοοίογ, δαοϊέαίογ, οομονίαΐον. νυἱἹᾶ.
ααδ6 πούδυπιη Ῥρᾶγβ. ἴῃ Ἰρῃαῦ. ΕΡ. δα ΕρΠοβ. Ρ. 35. Αἰἴθχ. δοσιιβ ἴῃ
Ἐ). Φοᾶπῃ. 1. 2, 27. Ῥοίξοστιβ δά ΟἸθηι. ύγοτη. 7. Ρ. 840, 4. Τοούογε8
ΘΟΟΙ ΘΒ αβῦϊο ΡΥ Ϊ 5. πὰς ἐγαϊαύίοηθ ἀο]θοίαπῦιν. 451], Μ', νο]. 2.
Ρ. 8 Δ. ποίεὐ ΟΠ εἸβέππη 1ῃ ἀθβουῦο ΠῸΠ ῬΥΪ5. αἴαΠ00}1 Ἰῃβα]ῦτι8. ΘΧΘΘΡΙΒΒ6
απδπι Θᾶπι 76) ηο ΟΠ τ Ϊβδοῖ, τιῦ ΠῸ5. οὔϊατι «οοουοῦ νηστείαις ἀλείφειν
καὶ παιδοτριβεῖν ἑαυτοὺς πρὸς τοὺς ἐν πειρασμοῖς ἀγῶνας. ἈΑαά. γΡ. 436, 20.
ὁ ἐπὶ τοῦτο ἀλειφόμενος. 7». 132, 4. (6 Ἰ)οταῖπο ᾿ποΐαηῦθ οπ «6000,
οὗτος, Ἰπαα1ύ, ἦν ὁ ἄνθρωπος ὁ ἄγων καὶ φέρων, ὁ συγγυμναζόμενος, καὶ ἀλείφων
κατὰ τοῦ πονηροῦ τὸν ἀσκητὴν Ἰακώβ. οὐ τα γΡογρὶῦ : ὅτι δὲ ὁ Λόγος ἢν ὁ
ἀλείπτης ἅμα τῷ ᾿Ιακώβ, καὶ παιδαγωγὸς τῆς ἀνθρωπότητος. ᾿ἰἰογτιηι 10. ν. 20.
αἰῦ, ὅρα πῶς μὲν ἕπεται τῷ δικαίῳ ὁ παιδαγωγὸς, ὅπως τε καὶ ἀλείφῃ τὸν
ἀσκητὴν, πτερνίζειν διδάσκων τὸν ἀνταγωνιστήν. ἘΠ] «πᾶ. (6 Δοβο, ατπιπὶ
ἴῃ Αγαρῖα ἀθρσουθῦ, ἀπΐθ πᾶ πιὶ ἃ 1)60. σϑηθ5. 586. ΠΟΥ αὔΟΥ τα! ὑδθυθὕτι"
ἴῃ Αθρυρύπμι, νο]. 2. Ρ. 88, 23. ἐν ᾧ δὲ καὶ ἔμελλε δικάζειν, τοὺς ἀρετῆς
ἄθλους Μωσῆς διήξλει, τὸν ἀλείπτην ἔχων ἐν ἑαυτῷ λογισμὸν ἀστεῖον, ὑφ᾽ οὗ
γυμναζόμενος πρὸς τοὺς ἀρίστους βίους, τόν τε θεωρητικὸν καὶ πρακτικὸν, ἐπο-
νεῖτο᾽ καὶ φιλοσοφίας ἀνελίττων ἀεὶ δόγματα, καὶ τῇ ψυχῆ διαγινώσκων εὐτρό-
χως---. τροῦθ εὐτρόχως, τος Τλ]115. θΘΠ6 ἴῃ εὐστόχως τυ ύαῦ ΜΙΔηρ τι5.
ὕύ ατρρον. Ναχίδηζ., ἰθϑίθ ϑ'ιαϊαα, ἀλείπτας τῆς ἀρετῆς, 516 οὖ ΞΕ
Ἐταρῖν. Ρ. 282. Ηἱρροπεοίθιη οὖ ΑΒ] απ αἰχ}ὺ ἀλείπτας τῆς κακίας.
ὉΠῚ νἱὰ. ΕΑθυϊοῖι5. ᾿Αλείπτης αἸοϊθαι οὐ ηνοαογαΐογν οθγἑωηυϊγυῖβ : ἴἴὰ
ἸηΒΙΡῊΪ ἰοθῸ ἴῃ Αὐτίδηὶ ΕΠρΙοῦ. τ, 24. 1 65 ἴθ, ὡς ἀλείπτης, τραχεῖ νεανίσκῳ
βέβληκεν, οτγν ἀ5}06}0 ««ἰο]οποοηο, 1. 6. ΑἸ ΒΠΟῚ]Πθτι5 ᾿ππτηϑηδθ να θ ΘΔΒΙ 8,
ὁοηυροϑειῖέ, ἵνα ᾿Ολυμπιονίκης γένῃ, ταῦ ΓΘ Ρτι5. ΠπΠΠ] Δ Π1Β5. ΒΦΡΙ ΘΗ ὕΘΥ τι5115. ΠΟὈ]-
ΠΙββπηθτη Υἱγῦτι 15. ῬΑ] πηδτὴ τ ρουΐθθ. (ὐδίουπισαη. ἃ ᾿πᾶθο ἐπιστήσασθαι
ἑαυτῷ τ. ἀ. θ. καθάπερ ἀλείπτην καὶ κυβερνήτην να]ὰθ. Δρροδιίίτιβ. οβῦ Ἰοοῖιβ
Οὐδ Π]ογαύ δα ἀρὰ ϑἰομθαθαμι Ρ. 486. 0] ἀοοοῦ ὑγῚΡ]ῈΧ 6588 ΠΡΟ. ΠῚ,
ἀαουιηι ΑἸ θυ ιτη οβϑύ ἐπιστατικόν᾽ ἐπιστατικὰ δὲ (ἀρχὰ), Ἰῃηααϊύ, ἕνεκα τῶν
ἀρχομένων, ἀλλ᾽ οὐχ αὐτᾶς. ταύταν δ᾽ ἄρχουσι τὰν ἀρχὰν τοὶ μὲν ἀλεῖπται τῶν
ἀθλητῶν᾽ καὶ τοὶ ἱατροὶ τῶν νοσεόντων᾽ καὶ τοὶ διδάσκοντες τῶν διδασκομένων.

41, Ἶ. καὶ στύφοντος ἅμα καὶ θεραπεύοντος] 1)6 τιϑῖι ΨΕΓΌΪ στύφειν,
ααοά ργορυὶθ ποία αὐβέντημονθ, αἰἰβέγεησοηοίο οογείδηβαγα, ἴθι Δ Π1Β
ΔΙΌ πθ, 4ποα στυπτικὸν (ἸοΙύτι, (Δ 50] ΠΟΘ Πα παρ 06. Υἱ ρυαθαϊ πη)
ΤΟΡΌΤΟΆΠ 15. οὖ οΟ]οσ ᾿Ἰπβοϊθημ ἴθ, ποΐξαντῦ [Κα ἀβύοντιβ δα αι] ΟΠ πιτὴ 6
Ῥγίι. Κ΄. Ρ. 63. Οὐοιηροβίίο ἐπιστύφειν (]εΠΙΘη ΘΠ τηθίδ ΠΟΥ 66. ΠΟ
ΤΆΤΟ αὐϊ ΡγῸ σαϑέϊσαγο, οὐ)ιθγαν6, ταῦ πος ΙοθῸ Β᾽ ΠΡ ]101 γΘΡΡ0, τηοητιῖῦ
Βουρ ουθ δα ΑἸοΙρἢν. Ρ. 17. ωοοὰ απ86 ἰαιάαῦ Ἰθραηῦμν Ρ. 143, 7.
147, 18. πὲ γναῤίομθ ἰἰᾶθο ἴπΐου 8586. ΘΟππθχᾶ δἰηῦ οὖ ἀρία ἀοοορί

δ02 5ΕΘΟΘΛΑΑΒΙΙ

ΟἸΙΘπ ΘΠ 15 ἸοΟὰ8 Ρ. 144, 22 ---- στύμματι δὲ αὐστηροτάτῳ παρ᾽ ἕκαστα προσ-
χρῆται τῷ φόβῳ, ἀναστομῶν ἅμα καὶ ἐπιστρέφων δι᾽ αὐτοῦ, πρὸς σωτηρίαν τὸν
λαόν᾽ καθάπερ καὶ τὰ βαπτόμενα τῶν ἐρίων προστύφεσθαι φιλεῖ, εἰς βεβαίαν
εὐτρεπιζόμενα τῆς βαφῆς παραδοχήν. Ῥ. 147, 28. 46 βΒογγαίογο, ὁ δὲ οὐ
μόνον τὰ ἤπια ἐπιπάσσει φάρμακα, ἀλλὰ καὶ τὰ στυπτικά. Ὁ. 150, 32. ΑἸοῖϊῦ
τὴν περὶ τὸ ἐπιστύφειν τὴν ἀνθρωπότητα οἰκονομίαν. ΠΔΟῚΒ ῬΥΟΡΥΙΒΘ Ρ. 177,
10. γἱηπτη ΔΡΡΕΟΙΪαύ τὸ ἐπιστῦφον βοήθημα, Ὁ. 212, 17. ΤΌΒΔΥΠΙΩ οὗ νἱο-
Ἰάυατη ΟοΥ 65 βου] 10 συστέλλειν καὶ ἐπιστύφειν τὰς καρηβαρίας" οὖ Ρ. 2τύ, 2.
46. ΤΩΥΥΒΙΠῸ ὉΠριιθηΐο 6586 στυπτικὸν, παρακατέχον τὰς ἀπὸ τοῦ σώματος
ἀποφοράς. ἴῃ (ὑοπδίϊῦ. ΑΡοβίο]. 1, 22. Θρβοορῖιβ τῃοηθίμ 6085 4 πὶ ΘΓὰ-
αἸΘΠαῚ βαπῦύ δεῖσθαι τῶν στυπτικῶν ἢ παρακλητικῶν λόγων᾽ ἐπιστύφειν, αὖ Ὠΐο
στύφειν, οὔϊατη (ΠΥ γβοβῦ. γο]. 1. Ρ. 243 ὦ. Ἐτοθρῖο δαΐθμ Πἷο ᾿πποῦθτη
στύφειν καὶ θεραπεύειν : ΤΟΥ ΔΟΓΙΟΥΘΙΏ ΘΠ1ΠῈ ΔαΤΩΟὨ ΠΟΙ ΘΙΩ, ᾿ΠΟΙ ΘΡΑΌ]ΟΠΘΠῚ,
γΘ ΒΟΥ ΠΤ 6118 ΘΑ ΙΑ ΟΠ Ιη, 48, ὙἹὐϊδι 1Π ΤΠ ΠΟΥ ἸΆτη γθυοοδηῦαγ δὲ ουᾶ-
γύθι ΟὉ Οὐμϊοβ Ροππηῦαγ, βϑηϊΐαθ νοῦ ραταύαν. ΡΆΪΟῆγα ΡΒ. 141, 5.
Μυϊύαβ εβϑῦ ΟἸθμμθηβ ἴῃ Ο,αΥ ἢδο ἀοοίτπα, ρϑθάδροριτη ΠΟΒΕΓΙΠ, τὸν
Λόγον, ἴῃ) Β8 [πΐθτη ποβύγδτη ΔΟΘΥ ὈΪΟΥ 115 ΒΆΘΡΘ ΓΘ 6115 τπὖϊ, νἱά. Ὁ. 8, 6.
142,11. 33,153. 175; 9. ΟΡρΡοΥθαΠτ5 ΠΟ ἸΠΡΥΊΤΩ15 οϑῦ ἰοοαΒ ἢ. 136, 37.
θεραπεύεται δὲ πολλὰ τῶν παθῶν τιμωρίᾳ καὶ προστάξει αὐστηροτέρων παραγ-
γελμάτων. (οὔεγατη ἴῃ ΔΙ] Οἱ ὕϊδι ἃτη]ΘΟΥ πὶ Ὀ6Π6 5αδἀθηῦπιπι ΡΠ ΤΊ πηπτη
ἀθθογο γάΐογα δαοίογτ αύθσῃ, θᾶτηπτιθ οὖ ΔΙ ΘΠ 8 πη 6558 84] πο ΘΠ π ΠῚ
ΟῚ ΠΠΟ60 ἃρογίθ, 56 ὔϊδιη δου 61, 51] ΓῈ8. ροβύμ! δ ]ῦ, βου 1 Οἴσοτο ἀθ
Ὁτη]οΙΟϊὰ 6. 13. οοπῇ, οὐ δῖαχ. ΤΎγαΒ 155. 20. ὃ 4.

4τῇ, 8. οὐδὲ γὰρ τοῖς ὀφθαλμοῖς συμφέρει τὸν ἀεὶ χρόνον ἀκολάστοις μένειν
ὀφθαλμοὶ ἀκόλαστοι ΟΟπ]15, α. 4. ποπ οδδύϊσα , Το ρουϑηΐθβ, [ἈΒΟΙΤΊ.
ΡΙαγα 46 ἢδο νοοθ ποίαν! Μαυ]αημπ5 δὰ Μαχ. Τγν. Ρ. 7οο. Τ)6 ὁσα 5
Θὔϊδ πη δάκνεσθαι εὖ δακρύειν 1)10 ΟἼγγ5. Ρ. 398 1). ἐπειδὴ αὐτοῖς (ΟΟῈ]15
Π6Π1Ρ6) ἐνήκετο (ἸΘρ Πππ, τὖ Ραΐο, ἐνετήκετο) τοῦ μέλιτος, οἱ δὲ ἐδάκνοντο
τότε καὶ ἐδάκρυον. Τῇ Π1ο ΟἸΘμθη5. (ΟΡ 6558 πος ὑπὲρ τῆς ὑγιείας τῆς
πλείονος, 515. Ρ. 137, 9. ϑατηομ: ποῖα δὲ 8118 Πα] 15 ΘΡΌΠΘΥῚΒ. διατείνειν εἰς
σωτηρίαν καὶ ἀΐδιον ὑγείαν.

4τ7, 12. ἀποτυφλοῦται γὰρ ἀπὸ τῆς τήξεως, ἐὰν ἀκίνητος τῷ παρρησιαζομένῳ
λόγῳ] Μία]6 Οοτμθεῖ. ἀποτυφλοῦνται. Ῥοίξεγτιβ ὕδπηθη σϑοῖθ τπομτῦ 50. ]-
θεπάπτη ε886 ἀποτυφλοῦται, Δ΄ἀθη5. Ῥᾷθ]0 Βαρουῖτι5 Ἰθρομπτη θἔϊδτη
κατορθοῦται : ὙΘΥΠΤῚ ἤΟΟ ΠΟῺ ΠΘΟΘΒΒΘ: ΤΟίδυ ὑπ δαῖτ 1Ππ4 δα πάθη σύν-
τροφα΄ ἀποτυφλοῦται αὐΐθπη) Δ ψυχή. αετιηδατηοάθηῃ Πῖο εἶ8 ἈΠΙΠΊΟ,
ἀποτυφλοῦται ἀπὸ τῆς τήξεως, 515 ἀρ Η]ΘΓΟΟΙΘμ Ρ. 82. ἡ ἀνθρώπου ψυχὴ
ὑπὸ τῆς προσπαθείας ἀποτυφλουμένη. τῆξις Ἰάοηη οδὺ δὸ Πποα ρῥγδθοραϊῦ,
ἡδονὴ, τη. Π10168. ΠΘΠῚΡΘ, ᾿ἰαβοῖνα. (6 πηθγθίσοθ Μαποίθο ἴῃ Αροίεὶ. 5,
143. πολλοὺς τήκουσαν ἐραστὰς (Π06. ΘΗ ΤΔ]ΪπΠὶ Παϑιὴ ἐρασταῖς.) ἴῃ
ΑπύΠΟ]. 7. Ρ. 587.

τῷ θαλλῷ Διδύμη με συνήρπασεν" ὦμοι, ἐγὼ δὲ
τήκομαι, ὡς κηρὸς παρ᾽ πυρὶ, κάλλος ὁρῶν.

“ΠΙΘΟΘΌΥΙΒ 5.115, ἰἈ Πα] ΤΙ ΠῚ ΤΆΤΩΟ ΟΥ̓́ΘΠΙ, π|6 ἈΡάποὶς Ιάγιμθ. (αὖ ορθϊπηθ
δχροιτῦ Τοῦρῖιβ ἴῃ Αἀα. ἴῃ ΤΠ Θοου ΤΌ. νο]. 2. δά. γγαγῇ. ρ. 396.) Ηεὶ
μλΪΠ1 } ΘΡῸ δαΐθηι ἸἸα]ιιθ500. ψο]αῦ οογὰ Δρια ἰρηθτη, ΡῈ] ον δα ἀἸΘ πὴ
ν]ἀθη5. Τακερόν τι καὶ ῥέον ἐν τοῖς ὄμμασι πάθος ἀνυγραίνων Τπχοῖδπι. ἴῃ
ΑἸΏΟΥ. γο]. 2. Ρ. 413;.25. Ὁ] ρ᾽αγα ποίαν αταθνῖιβ. τακερὸν βλέπειν,
τ] ἢ] 106 οὔ Ῥϑύμ] Ὁ} 15. ΟΟᾺ]}15. Ἰηξπ θυ, οδὲ ἀρὰ ΑἸορην, Ρ. στό. αδὶ
νἱ. ΒοΡρΊουΒ. τηκεδὼν ὀφθαλμοῦ οδὲ ΠομλΪπἾβ ΠΟΙ ΑἸ ποδὶ, δουμα]ὶ, οὐ οὉ-
ΒΟΟΘΗΪ. γἱά. Ἡρίηβ. Τοῦ, ΤἬροον. ὁ. 4. ῬΥῸ παρρησιαζομένῳ ΟἸΐῃν ᾿ΘΡΘ ὈΒΠῚ

παι ῶνοΣ χ:

ἈἘΝΝΟΠΓΑΤ ΈΕΘΙΝ Ὁ. ὅ995

τοῦ παρρῃσιαζομένου, αὧὖ γαι]ο ἀπΐο αἰχίύ, μελέτησον ἀκούειν κἂν ἑνὸς παρρη-
σιαζομένου : Ἰὰτιι νι] σαύιιπι ΠῚ ΑἸΒρΙ1οοῦ. (ὐοπύθπα 8 τ}1}}} Ἰοθατη ᾿ΒΟΟΤΔ]5,
4ᾳθπη, αιΐα δ θὰ πᾶθ ΟἸθιηθπβ μϊο πιοηθὺ ΘοΊΘρΊο τ βρομαοῦ, ὑούτιπι
ἀθβουῖθαπι : ἸορῚσπη: Ρ. 167 Οὐ. ταῖς δὲ ψυχαῖς ταῖς νοσούσαις καὶ γεμούσαις
πονηρῶν ἐπιθυμιῶν οὐδὲν ἐστὶν ἄλλο φάρμακον, πλὴν λόγος ὁ τολμῶν τοῖς ἅμαρ-
τανομένοις ἐπιπλήττειν. ᾿ϊὸ οδὺ ὁ παρρησιαζόμενος λόγος.

417, 13. τοῦτον καὶ ὀργισθέντα φοβήθητι, καὶ στενάξαντα λυπήθητι, καὶ
ὀργὴν παύοντα αἰδέσθητι, καὶ κόλασιν παραιτουμένῳ φθάσον] [ΠΤ ΡΥΙΟΥῚ 1110
ΘΟΠΐοστο Ἰἰσοῦ πο. ΒΆΒ1Π| Μ., φαδηη αδμ ρᾶι]ο ἀϊνογβιτη, ΕἸ ΡΙΒῦ. 21
γ0]. 3. Ρ. 98 Οὐ. ἥδιον γοῦν ἄν τις ἴδοι ὀργιζόμενον τὸν ἀγαπώμενον ἢ θερα-
πεύοντα ἕτερο. ἘρΥορὶθ ἀ(θ ἀϊνίπο ρᾶράαρορο (]ἸθΘη5 }..ὄ 142, 20.
ἀλλὰ καὶ τὸ ἐμπαθὲς τῆς ὀργῆς" εἰ δὲ ὀργὴν τὴν νουθεσίαν αὐτοῦ χρὴ καλεῖν"
φιλάνθρωπόν ἐστιν. Τ)οϊπς. στενάξαντα λυπήθητι δἴπθ. ἀαὈϊο νἹυ]οϑιμη.
Ἰθρθθδιη οἰ ᾽πὶ στενάξαντι συλλυπήθητι. συλλυπεῖσθαι οὐ συγχαίρειν Οργροδίὶία.
᾿Ἀροβύοϊιιβ Βοιη. 12, 13. χαίρειν μετὰ χαιρόντων, καὶ κλαίειν μετὰ κλαιόντων.
Ἡογαῦ. Ατύ. ροοῦ. τοι. {7ὲ νἱαοηεϊδυις. αἰἰγταογιέ, ἐέα ἢονιέίδιι5. αὐ ΠΠ6γυ}
ιιηναγυὶ νοἴψιι8. (Οὐομβιι]65. 1δὶ (6 Ἰθούϊομθ αὐἰγίογε Ῥυὸ να]ραῦα αὐ δου)
Βομί]οίπιη οὖ χαδθ πούαν! Η οἰπιβῖτιβ ἃα ΟνἹά. αὐῦ. αμηαῦ. 2, 66 ο. δ Θυτιτὴ
ἀοῖπάθ ΡΓῸ λυπήθητι ΒΟΥ} ὈΘ Πα τιη 6586 ΘΧΊβυ ην] εὐλαβήθητι.

4.17, 1δι παραιτουμένῳ παραιτούμενον ΘΘΡΔΑΤΊΒ, ΠΟ παραιτούμενος,
αποα ἐγρούμποία ροβιιμῦ.]

41, τό. οὗτος ὑπὲρ σοῦ πολλὰς νύκτας ἀγρυπνησάτω, πρεσβεύων ὑπὲρ
σοῦ πρὸς θεὸν, καὶ λιτανείαις συνήθεσι μαγεύων τὸν πατέρα] 1)6 50] 6}. 1}}115
νἱρῚ 115 οὐ ρυθοῖθιβ ποούιιῖβ ποίασιιηῦ ποι μ11}}8 νἱνἹ ἀοοῦ ἃ Μαι. [0].
Οοἴαν. Ρ. 78, 79. νοσαιη 6 [15 εἶθ πο οδῦ βουπο. ΟἸθιμθη5 (6 ΒΟΠῚΠῸ
ΡΘΏΒ, ἰαἀαῦο ἰοο0 Τπλιο. 12, 35, 36, 37. Ρ. 218, 9. ΒΟΥ 1010 πολλάκις καὶ
τῆς νυκτὸς ἀνεγερτέον τῆς κοίτης, καὶ τὸν θεὸν εὐλογητέον᾽ μακάριοι γὰρ οἱ
ἐγρηγορότες εἰς αὐτὸν, σφᾶς αὐτοὺς ἀπεικάζοντες ἀγγέλοις, οὺς ἐγρηγόρους κα-
λοῦμεν. Ηοο οΟἸπι τηοΥ]β οὐαῦ νου 5 ΠΟΤ] Η1 ΘΟ] ΟΥΊτ5 : αὖ ἢ1ὸ ἄνθρωπος
θεοῦ, αἱ ΠῸῚ ΡΙῸ 86, 5644 ῬΥῸ ΠΟΙΆΪΠ6. ΒΈΡΟΥθο οὖ αἰνῖθο ᾿] Ό 65. οὔϊα
ποοῦθβ ᾿ΠΒΟΙΊΠ6Β. (ποῖ, ΡΥῸ 60 ῬΥΘΟΘ5 [)60 ΔΙ]ΠορΆη8, βίο πρεσβεύων πρὸς
θεόν. 'Τ]ιοοάογοίιβ τα ΤΊ]655. 1, 5, 13. τὸ δὲ προϊσταμένους ὑμῶν ἐν κυρίῳ,
ΘΧΡΟΙΪ ὑπερευχομένους ὑμῶν, καὶ τῷ θεῷ τὴν ὑπὲρ ὑμῶν πρεσβείαν προσφέ-
ροντας. Ῥ͵Ὸ συνήθεσι ἃ] παηο ἸορΘΌδτη συνεχέσι: εὐχαὶ συνεχεῖς ᾿ΥΘαΤΙΘῊΒ
ἱΠΡΥΊΤ15 ρα «0ὰ. (ΟΠ Ὑβοβύομιιπι : 566] Ἰὰτι Ὡ1Π1] τηπιΐο.

417, 1. μαγεύων τὸν πατέρα] Τιδπααγιύ ποὺ Τ᾽ Οδηρα8. ἴῃ ΟἼΟΒΒ.
ν. Μαγεύειν. ὯΙ μαγεύων φΘΠΪΠτιμ 510, Βουρβιῦ, αὖ ραΐο, (ΟἸΘΙΊΘῊΒ,
μαγεύων πρὸς τὸν πατέρα, “το τηοάτιπι 516 Ἰορὶθαν ἃρια ΡῬΟΪΥ πη
15, 29. Ὸ]. 3. Ρ. 550, 9. μαγγανεύειν πρὸς τὰς θεάς. ἴα Ἰρὶῦπ! οὐ Πϊο
καὶ λιτανείαις συνήθεσι μαγεύων πρὸς τὸν πατέρα, “ οὔ οοῃϑιιοίαβ᾽ ΒῈΡΡΙ1θΘὰ-
ΟἸΟΠ68 ΟΠ τ] ἸΘποοίηϊο ἔβοϊθηβ δα Ῥαΐγοιῃ ἤθοίθηά ατη." ΔΡροβῖίθ
86ο βϑααϊψιν, οὐ γὰρ---. ΚΞ] οαϊ ἄτηθη Πδθο οοπ]θούττα τηϊητι5 ἃΥΤΙἀθαΐ,
ΤΩΘΟΊ ΠῚ ΡΙῸ μαγεύων Ἰοραῦ μαστεύων. Μίρῃΐοπι διιοίου 5 αὖ Τη 6 ]Πρὰ 5, ἰ60Ὸ
Πππο οὰ5 Ἰοοῦτα ἴῃ ῬαΘάδρΟΡῸ Ρ᾿. 125, 26. ἡμῖν δὲ αὐτὸς ὁ Χριστὸς ἡ
τροφὴ τοῖς νηπίοις, τοῖς ἀμέλγουσι τὸν Λόγον τῶν οὐρανῶν᾽ ἐντεῦθεν τὸ ζητῆσαι
μαστεῦσαι καλεῖται" ὅτι τοῖς ζητοῦσι νηπίοις τὸν Λόγον αἱ πατρικαὶ τῆς φιλαν-
θρωπίας θηλαὶ χορηγοῦσι τὸ γάλα. Ἦϊπιο Δἄ6ο τοβροχὶ πἷο ΟἸθυλθηβ, μη
οὖ δ 4θη5, οὐ γὰρ ἀντέχει τοῖς τέκνοις αὑτοῦ τὰ σπλάγχνα δεομένοις. (ὑΘθρ γα.
αποϑά τοῦ οομῇ, Ἡδιτηδθ Ῥαβύου 1 πη1]. 3, 2. Ρ. 1094.

41, το. ὑπὸ σοῦ προτιμώμενος ὡς ἄγγελος τοῦ θεοῦ] ῬοΒδὶ5 ἴονέα προτιμᾶν
δα, ᾿ἰπέθ! Πρθυθ π΄ οἰὉ ΠΟΠΟΙ ΓΟ ΡΙΌΡ(ου δοοορύμμ ἀηΐθ ὈΘποἤοίπιμι ;

ΥΟΙ,. ΠῚ. ῳ 4

04 ΙΕ ΘΛΑΑΒΙΕ

βίοαῦ 6556]. προαιδεῖσθαι ἀρ Ηογοάοΐαμη 1, ὅτ. οχροῃῖῦ “ὙΘν υθῃ-
ἐϊατη ΟὉ δοοθρύσμη δηΐθ Ῥοπθἤοίθτη, οὖ ουαῦππι Δηϊπλιτη ἰεβίατι." θά
ἰδιηθ ῥγαθδίαῦ 5 ΠΉΡ ΠΟΘ. ἀΟΟΙΡΟΥΘ ῬΓῸ τιμᾶν. [Ι͂ἢ Ρ] ΟΡ Ρι5. ὙΘΡΌῚΒ
Θοτηροβιία οατη πρὸ ΠῚΠ1] Ρ]π5 ἀἸοπαπῦ δι 51ΤΉ}]1οῖ8. [08 προτιμᾶν
ΤΠ) 1. ΟἸγυ5. Ρ. 4 Β. ἔστι δὴ πρῶτον μὲν θεῶν ἐπιμελὴς καὶ τὸ δαιμόνιον προ-
τιμῶν, εἰϊυϊγυϊξαξὶ5 ουέογ. 51. οὖ ἴῃ Ἡοτη]]. (Ἴδη. 3, 62. ὡς εἰκόνα τοῦ θεοῦ
πρότιμῶντας. (ἸΘΙΘΏΒ ῬΤῸ ΘΟΙΠΡΟΒΙύΟ ΒΙΤΏΡ]Π166 πϑι18 Βουιρβιῦ Ρ. 82, 25.
καὶ τὸν μὲν κόρακα τετιμήκασιν, ὡς ἄγγελον θεοῦ.

4τ7, 21. τοῦτό ἐστι μετάνοια ἀνυπόκριτος---Ἴ Ηδοο ποὸπ τοίου αηΐιν δα
ῬΓΌΧΙΤηΘ. δηΐορυεϑβα, 5664 δ θὰ, σᾶ αἸοία, βθοίΐοπο ρυδοοθάθηΐθ. απο-
οἴτοῦ δα, 4πᾶ6 μος οὖ ρυδθοθάθηζξδ ἀγόϊοα!ο Ἰθρτιηΐαι, τθοῦϊπιβ πο ἀἰγαῖϊβα
ξαϊββοηΐ.

41, 25. πᾶσιν ἐγγύς ἐστι τοῖς πιστεύουσι] [785 οδῦ που Ιοοο (οὐ θ θὰ
δα Ἡρυτηδο Ῥαβῦ. 1. ρ. 78.

Ῥ. 418, 1. 2. ἄκουσον μῦθον, οὐ μῦθον, ἀλλὰ ὄντα λόγον περὶ Ἰωάννου τοῦ
ἀποστόλου παραδεδομένον, καὶ μνήμῃ πεφυλαγμένον] Νούεαξιι ἄἴστια οὐ Ρ6Ὶ-
α{1Π15 εδῦ σαδτη Πἴο τοΐογ ΟἸθυηθηβ ᾿ἰβύοτια ἸαΐγῸΠ15. ἃ Τοᾶππο Αροβύοϊο
Δα τη] ουθ τη ἤιρῸ ΠῚ ΤῊ 801} τηοάο ρογάποῖ. Εδπάθιη οχ ΟἸθπηθηΐθ
τηθηηοταῦ ΕΒ ΌΙα5 Η. ΕΟ]. 3, 23. τηθιηουδηῦ οὖ 811. για. ΒΔΌνΊοῖ 5 ἴῃ
Οοά. Αροσγυρμο Ν. Τ΄ νο]. τ. Ρ. 536. Τῦῦθρταβ τῃ ργδϑίδξ. δα ορϑσθτη
ΟἸΘπθητ5. ΑἸΟχϑη ἀΥ 11] Βα ρΡΙ τη μὔπμη ὃ το. οὖ [ιἅτηρθ ἴῃ ῬΥΟΪΘΡΌτη. δὰ
Οὐτητηθηῦ. Ενϑηρ 6 111 «οδηη. 1, 5. ὃ 3. Β644ᾳ. [᾿ββθηθππῦ μος ὙΠ} οσπ-
ΑἸ], 411 Ππᾶπο ΠΑΤΥ Δ ΟΠ ΘΠ ἐδ πη δ Π ψΘΥΔΤη οὖ ΘΠ ΪΠΔΠῚ ΤΘΟΙΡΙΘΠΐ68,
ΑἸ φαπὰ ἴθ ἀαθίαμη γοοαπηίθβ, δαὖῦ οὐϊδιη που ἕαθα]α5 σο]] σα ΐε8.
Τάταρο ΠΡΥΑὔ5 απὰθ ῬΓῸ αἰγᾶαᾳαθ βοηξθηίια δ ουτιηὔπι: ΔΥΘ ΤΙ Θ ΠΟΥ ΠΤῚ
Ῥοπάουῖθιβ ὃ 9. ἴῃ ΟΡ ΠΙΟΠΘΠῚ (ΟΠ ΘΗ͂Ι οὖ ΟἸΟΥΊοΙ ἀἸβοθαϊῦ, ἔππάδ-
ΤῊ ΠΟΠ1ΠῚ ΠΟΙΏΡΘ Ὠἰβῦου 86 συ ΠΏ, 56 ΘΟΤΩΤΘὨΙ115 θα ΠῚ ΟἸΤΟΙΠ βύδ Π 115
Θχουπαΐδηη ἔπῖ55θ, ααδθ ΠΠ81 6Χχ Πβίουϊα ἴῃ μῦθον ται ανονϊπῦ ; δίατιθ
Βᾶπο ΟΡ ΪΤηΔτὴ Τὑ ΟΠ ΘΙ 6556 ραϊαῦ οὐσ' ΟἸθπηθηβ. Π|δπ μῦθον οὐ μῦθον
αἸχουῖύ, πἰτηϊτιιτη τὸ 5160 ἀοοοιοῦ 6586. ΔΠ6] 14 ἴῃ Πδο Βιβίοτία αποά
ἕδθα]αθ βίτη1]6 οὐ δα ᾿πδύσιθηατη βοΐιπι νἀ θαξαν, τ, ᾶτηθη αὖ Δα]
γΘ16 ΘΘΒἔατ ΘΟΙΠΡΓΘΠοπαύ. Ηδο αυ] θη 1π Ρᾶγύθ Ῥαα}10 5θοῖι8 βθηΐϊο.
μῦθος, αὖ Μαδιιῖα ἀρυὰ Τιαξϊποβ, ἀθβίρτιαῦ οπηπθπι Ὑθίθυ ΠΣ ΠΙΒ οΥ Δ],
δηὐθαπδη ΠΠο 8. ΘΟΠΒΙΘΊΔΥΙ οὖ ΒΘΥΤΠΟΠΘ ΡΟ ΘΒΟΓῚ ΘΧΡΟΠΙ οοθριββού, αὖ
βου Ηθγηΐαβ δα ὙἹΓΡΊ]. γ0]. 2. αἰβαιὶβ. 2. Ρ. 41. ἀοῖπάθ, δὰ 516
γοϊθπίθ, ροβιῦα πὐγϑα 16 ΚῸΧΣ ΡΓῸ οτηπηῖ τὰ βοίδ οὖ οοτημηθηίοῖα. ΝούθὋιν
Πΐο Ἰοοὰβ Επιβύδ 1} τη Ηοπι. 1]. Α. Ρ. 29. σημείωσαι δὲ ὅτι μῦθον ἀεὶ ὁ
ποιητὴς ἁπλῶς τὸν Λόγον φησί τὸ δὲ ἐπὶ ψευδοῦς λόγου τεθῆναι αὐτὸν τῶν
ὑστέρων ἐστί. Ἰερ οὔ βϑαιιθηὐϊα, ἈῚ Ρ] ατὰ Ἔχ θμρ]α Ῥγοΐοσί ἀπᾶθ οομβίθῦ
ΠΕ. ΒΔΘΡΊ ΒΒ Τη6. ΠῸΠ Ῥδιιοῖβ γ ΘΙ 5. 505 6556. ψϑίθυθβ, ΔΘ ΤΘοθη-
ἰΐοτοβ. ἀρυὰ Ἠοχηουττη ἰσὶθαν, ἀρὰ ἀπθπὶ Ρ] αυἸτι5 Ἰοοῖβ σθουγυϊῦ,
μῦθος ΒΘΙΊΡΕΙ 5 ΠΡ] οἰ ἔου βογηνοηθην ποίαί, δύαπιθ 8460 μῦθος οἰ λόγος
146 πὰ βιιηῦ. μῦθος οὔ λόγος, ῬᾶΥΪ τη040 5ου 110 Ν᾽ α168. ἴῃ ποίαβ Μδιιββδοῖ
Δ Ρ. 233. 60]. 2. 1. 9. ΘΟ απ] βο]θηΐ ; πδπὶ μῦθος ὨΪ] Αἰ᾿αα οϑῦ ἀαδτα
παλαιὸς λόγος. 1ΙῊο μύθους Περσικοὺς ἀἸοἰύ Ἰδοογαῦοβ ἴῃ ΓΆΠΟΡΥΥ. Ρ. 143.
ΞΌΡΠΟΟΙΙ μῦθος Απΐ. ττ90. ο5ὺ 4] Ρᾶι]0 ἃπίθ ὁ λόγος. Δα υϑοθῃ ϊουθια
δαιθθηη. δι βρθοίαῦ. ΑἸΩΤΉΟΠ ἃπποΐαξο. μῦθος καὶ ἱστορία διαφέρει.
ἱστορία μὲν γὰρ γεγονότα πράγματα περιέχει, ὁ δὲ μῦθος διαπεπλασμένα καὶ
ψευδῆ. ἴΐὰ ΡγῸ τπιδῖι οὐ ἤρτηθηΐο ᾿ηρ θη] ἴῃ (ΘΠ 5 θα] α ποῖ Ῥγοοα] ἃ
ΡΥΪποῖρῖο, γραφή τις ξένη καὶ μύθους ἔχουσα ἰδίους ῬΘοΙΠ να 510] οοτηπιθηΐᾶ.
τοῖς αἄοο (Ἰδιμθηβ ἄκουσον μῦθον, δι] μῦθον, ΒοιΪ, πο 4118. να]Θ ΤΊ ΒΘΗΒῈ

υΆΝ, τ

““τοἰὐσεα θαυ

ΑΝΝΟΊΤΑΤΙΟΝ Κι . δθῦ

δὲ δχΧ ὑϑοθῃ δου τὴ ΘΟΠΒ θυ 16 ν. μῦθον ΔοοϊρΙαῦ, Δα οὐ μῦθον, ἀλλὰ
ὄντα λόγον περὶ Ἰωάννου τοῦ ἀποστόλου παραδεδομένον καὶ μνήμῃ πεφυλαγμένον.
Μακχ. Τυυ. 1)155. τό, 1. ὁ ᾿Ἐπιμενίδου εἴτε μῦθος, εἴτε καὶ ἀληθὴς λόγος. Ὁ] τὰ
ΜαυκΚΙδπτιβ Ρ. 711. (ὐδίθυῃ) τύραννος, Π16Π} ῬΓΟΧΙΠῚΘ. τηοηηογαῦ, οϑῦ
Το 18 ππ|5. ν. ΤΆ. 1. ὁ.

4τὃ, ἡ. ὅπου μὲν ἐπισκόπους καταστήσων, ὅπου δὲ ὅλας ἐκκλησίας ἁρμόσων,
ὅπου δὲ κλῆρον, ἕνα τέ τινα κληρώσων τῶν ὑπὸ τοῦ πνεύματος σημαινομένων;
ΤηΒΙΘ 5. δῦ 16 ΙΟΟΒ, 6Χχ απὸ οοηβίαῦ “ΟΠ Π ΘΠ) Αροβίοπιμη 58} ἢ ΠΟΤ
νἱύδθ, ροβίαψιθμν ἃ} ΘΧῚ]Π0 γα ΠἸββθῦ, σθῖη ΟΠ Ἰβυϊαπδμι ἴῃ Αϑῖω ΜΊΠΟΥΘ
ΒΌΓΤΠΤΠΟ 5{π|10 ΟΥ̓Πᾶ556. οὖ ΔΙΠΡ}1Π Οα556, ΘΟΟΙ Βα 5. ΠΟΠΉΪΏ1] ΟΟ]] 585. ΤῺ
1Π10115 ΤΎΔ]ΔΗΪ ᾿Ἰηϑέδιταη0, ΠΟνΆΒΟΠ16 ῬΆΒΒΙΠῚ ΒΙΠΡῚΠΠΔΥῚ Ὑ]ΘΌΥΘ, ΠΟ 5116
ἨΠΤΪΠ6 ΑἸ ν1Π0, ἔουτηθη 0. ΟΒΟΥ νΓῚ ΠΟ ΤΠΡΥΪΠ15. ΤΠ ΘΗ Π1 ΡΟΒ Ὁ Πηδ
111. γουθα, ὅπου δὲ κλῆρον, ἕνα τέ τινα κληρώσων τῶν ὗ. τ. π. σ. ΤιΘρΡ Πα ΠῚ
οὐπὶ 8 ]6βῖο δ Ἐλι56}. 1. 1. ὅπου δὲ κλήρῳ ἕνα γέ τινα κληρ. (ὐΟΠΒΘηΒ1
ομριηδ Ηἰβύ. Τὰ .0]. νο]. 5. Ρ. ροο. Ὁ 1 ποίαῦ ῬΠγαβ᾽ ἢ κλήρῳ κληροῦν
5 5. ΠΥ Ὑ6] ἴῃ ΟἸΟΥ απ) ΔΑ ]ΘΡΌΤΟ, ν 6] βοσίθ 14 ἔΆΘΟΤΘ, Β᾽ν6 “Δ ΠΠ65. γΘΥῸ
πιϑ8 ἔπουῦ βου ιθομθ, 81 Θχ θυ ]ατη ΑΡοβίοϊοσθτα Αοῦ. τ. ἴῃ ΜαΠϊδ 6
οἰθοῦϊοπθ, βῖνθ αἰνίπο ᾿ηϑύϊποίι, βουθϊβ Ἰοσαμη. Οὐ Ι ποηΐθ, Ρου ρου.
Κληροῦν ΠΪΤΪ τιΠπ οὐ κληροῦσθαι Ἀριια ΒΟ ΡΌΟΥΘΒ. ΘΟΟΙ ΘΒ ΑΒ ΌΟΟΒ, ΟΥ̓ ΘΌΓΟ τ|851
ΒΙ σα Ποδηῦ οἴθγο αοἰϑογέδογο, οἴθγὸ αεἰδογὶδὶ. νἱα. Ῥδπιϊοουτιβ ΤΊοβ. Τρ].
γ. Κληρόω οὗ 1) (ὐδηρτιβ ἴῃ (1058. 85. ν. Κληρωθῆναι. ῬΥΪΠΙΪ 4] κλήρου
ΔΡΡΟΘΙ]αὔοπ6 τιϑὶ βιιηῦ οὐ οἰ θοῦ πὶ αἸβυ οὔτι) ΟΥ̓ ἸΠ6 ΠῚ ΤΠ ΠΟΥ Ἁγ τι
Βιιηῦ ΟἸΘΙη 65 οὐ Του θα Πα πτι5, αὖ 1.1. τηοπαιϊῦ ΘηΘ ἃ, 4 πὶ οὐ ᾿π6 πᾶ πο
ΔΡΡΟΙ]α Ομ ο πὶ τοροῦϊῦ, απο ν. κλῆρος ἴῃ σΘΠΟΤΘ. ΘΧΡΥτηδῦ απος Δ]16Ὲ]
«αοσαηαθθ τη ΟὈΠΙ Πρ, ἀπο ὑγαπβ᾽αύατη. δὶ ττητι8. οὐ ΙΔ θογ οι (6-
τηδϑη αὔθ, αἴαιθ ᾿ηο δ τλπιπτιβ ΘΟ Θβ᾽ δυϊοιιην ἢ ἀ ἄθηβ. δπιίθηη “ βοά
βιοαῦ 1ῃ ογαέγοην οὐ μ]οοην, αἸἰδυϊηοῦϊο ἃ ΤΟΙ Δ ΠΟΥ ΠῚ ᾿πϑυ 015, τὰ ἴῃ
οἰογίσοβ οὖ Ἰαΐοοβ ἰγδοῖα οϑῦ ἃ «πιάθουιτ 58 0.15, οὔ ὕπο τη χη ᾿ῃγὰ-
Ταϊῦ, φαδηο Ῥγϑο δῦ θοοϊοβῖδθ 5 Ὶ ῬΘοα] υΘ πὴ ἃ Τλοιτὴ. Ῥγὰθ ΓΘ] 115
Δαγοραγιιπῦ ῬΥΔΟΥΟρ ύνϑτη, “δύθητιβ 1[)60 ἴῃ ΒΡΘΟΙΘ ΘΟηβθογαῦ, οὖ 6718
ΒΟΥΒ. ἃἂ0 ΠΟΘ Ἰ8 5. ΘΟΠΒΟΥ ΘΗ {π|7, 51 π}] Δ] 04] βδοου οὔϊιτη σϑρα]ο, δά.
Ἰτηδρίποη γ᾽ οὐ. Τορῦ., 56 ἴδοουϑ ρμυϊανουιιηῦ." Τ1)6. αἰβυϊπούϊοπθ μδο ο]6-
Τουτὶ οὐ Ἰαϊοουτιπη (απο πόποι ἃραᾷ ΟἸοια. ἤομι. πὰρ. δ (ον πίΠ.
δ 40. ἃ ΠΟΠΠ1]}15 τηὰ]ο ἤπιὸ τοίουθιν, αὖ Ἰάθηι οὔβοσγαῦ) ντ6 ῬΘΥ ΘΓ ΡῚΪ
Οοα. ΟἀἙπομττη 6οο]. ῥυΐμη. 1ΠΠπ8ίυ. 2, το, 2. Μίϑαγβ. ΟἹοββαν. αταθοο-
ΒΡ. ν. Λαϊκὸς, οὐ ἩΘΥΆΪαῚ ΑἸϊπ. ἃ ΑΥ̓ΠΟΒΙ 4. Ρ. 1901. οῖρᾶ ἕνα γέ
τινα τῶν ὑπὸ πνεύματος σημαινομένων 5 Ποαμῦ ὉΠ ΠΟΘ ΠΊΠ 116. ΘΟΤΊΙΠῚ,
4] ἃ βρι τα αἴνίπο Ἱπα οι θα ἔτι. ἴα εἷς τις ΒΆΘΡΙΤ5. ΡΤῸ εἷς οὖ εἷς ῬΥῸ
εἷς ἕκαστος, υιὖῦ ἴῃ γοτδίομο ΑἸΟΧϑμ σἸπῶ «65. 6, 2. Εχοοῃ. 1, 6. οὖ 4110].
(ὐδέουιιτη Δ πουηθθ ἢἶο Ἰοοῖιβ ν᾽ ἀθίτη σαρΙ Θμτπι8 46. σου οβ οὖ οχύσδου-
ΑἸ ΠΑ. 115 νἱτ]β, δ ΠΤ] το ΤΙ Πτι5. ΡΘΙ τι ουβᾶτη ΘΟ] οβίατη ἀἰθϑυ! ΠΕ ]5 :
αὖ τὰ] νιἀθῦαν 1π06]Πσ θη τι 6 ΡΥ ΘσὈγύου δ οὐ ἀἸδοοπῖθ. Ῥυΐπιο ἀἸοϊΐ
ΟἸΘΙηθη5 «οηΠΘ τη ΟΠ ΒΟ 1556. ΘΡΊΒΟΟΡΟΒ, ΠῚ ποὴ οὐαηῦ. ΕΡΊΒΟΟΡῚ ἰοο,
0 ΟἸδταθηβ βου θα, βΒθοῦ]ο ῬυΌΘα] ἀπ 10 αἸβθϊ πο] ἔπουτιηῦ ἃ ρυοθΌγ-
θυῖβ, αὖ ργδθίου 81105 ἀοοθῦ μοτηᾶ 1. 6. Ρ. 5δοῖ. (Ἰδθιηθηβ 1ἢ θὰ ἔπ
βϑηζθηίϊδ, ᾿Ρ588 ΒΔΟΥ 5 ΠύθΡαΒ αἰνουβα ΟΠΟΙα οὐ ΠηΠΟΥα, ΘΡΊΒΟΟΡΙΒ, ΡΥΘΒ-
Ῥγίουιβ οὐ ἀἸ ΘΟ ΠἾΒ5 ῬΥΔΘΟΘΡΙΒΒΘ: 516 ΒΟΡΙΡΙΌ ἴῃ ῬΑΘΑΔΡῸΡΟ 3. Ρ. 3009, 206.
ὉὈῚ νἱ. πού, Τῃ θοοϊθβῖα, ἴῃ {πῶ (ἸΘ θη 5. βου ρδὶῦ οὖ ἴῃ πᾶ ῬΓΘΒΌΥ ΤΟΣ
ζαϊύ, οναμῦ ἔγ88 ουϑάτιβ βῖνθ ῬΥΓΟΡΥΘΒΒΙΌΠΘΒ. ΒΔΟΓΟΤΠῚ ΟΥ̓ Ἰπτη, τὖ 41οὶΌ
Θ ΤΌΤ. 6. Ρ. 793, 26. ἐπεὶ καὶ αἱ ἐνταῦθα κατὰ τὴν ᾿Εκκλησίαν προκοτταὶ,
ἐπισκόπων, πρεσβυτέρων, διακόνων, μιμήματα οἶμαι, ἀγγελικῆς δόξης----. οομΐ,

ὉΠ

ὅθ6 5. ΟΆΛ Ε ΤΙ

Ὧἀ6 Πὶβ Ἰοοὶβ φιδθ ουβουγασαηῦ Βονουθρῖαβ (σα, ὕδη. Ρ. 120, οὐ Ῥϑδύβοῃ.
γιηά. Τρπαῦ. Ρ. 334. 7; 1. ὑδιηθῃ Ρ. 830, 5. πὸ ὑδηύιι ΒΔΟΓῸΒ ΟΥ̓ 65
τη θην ϑύ, ῬΥΘΒΟγ οΓῸΒ. οὖ ἀἸΘΟΠΟ5, ῬΥΘΒΥ ΘΓ ΌΥ ΠΟΙΪΠ6. ΘΡΊΒΟΟΡΟΒ
ΘΟΙΡΓ ΘΠ πθηβ. ῬΘΔΥΒΟΠΙΒ Ρ. 358. 46 ἤος ποβίτο ἰθὺ ἈρΌΠΒ. Βου 1
ΟἸδιηθηΐθα ἢ] 6Χχ νϑίουὶ γα Ἰ]0π6 Ἰἰοααὶ (6 ΘΡρΊΒοορὶΒ ἀπι ἃπίθ Το 6}]
Μανίγυϊαμη ἃ ὅδ᾽. οδηπδ ᾿Ἰπβυϊσας5. ΑααΙΌ βθοαπάο, ἀροβίοϊπιπ Ἰῃΐθργεαβ
ΘὔΙ8 ΠῚ ΘΟοθϑῖαθ ΟἸΒΡΟβι15856. οὖ ΤΌΣ μδ556. ὉὉῚ πρῖὴρο ΟΠ Ἰβυϊδπουθτη οὗ
βϑοίαψοσιι πη Γ)ΟΠΪΗΪ ΘΟΠΘΤΊΙΒ ΔΙΊ 15. ΠΌΤΉΘΙΒ ἀορυ μη θθαΐττ,, ἔπτη
ἀδηῖ 6. ΘΠ ἘΠΕΙΠΠΙΒΠΊΠ] 16. ΘΟΙΊΙΠῚ, ΠΩ 8. ΒΡ[π 5. ἀΘΒΙ ΑΓ ΘΗ ΕΣ,

Ἴπ οἸθγατη οοορύδδβθ : μια, αΌΪ ΡΥΘΒΌυΟΥῚ οὐ ἀἸδοΟΠΙ ἀοβι ἀϑυαθαπίαν.

Ἐύγτ. ΜΙ. ν. Κλῆρος 6χ αἸου μα] ΘοοΙ οβιαϑύϊοο : λέγεται κλῆρος καὶ τὸ
σύστημα τῶν διακόνων καὶ πρεσβυτέρων ; τὰ οὖ ϑυϊάδβ ἴῃ ν. ΗῚ ἰδιηθη
ΘΡΙΒΟΟΡΟΒ. Πῖο δχοϊ πάθμοβ ΠῸΠ 6586. ΘΧΙΒυ! ΠΊ65, Τὴ6 ΥΘΡΌΡΉΘΗ ΘΠ ΠΟῸΠ
ΒΔ ΌΘΌΙ5, τα παὖ 5ΘΠΒι5. 510, ΟΔΠΠΘΠ 1ἢ 115 ΤηΔΧῚΠΠ6. απᾶ5 οΥηδγογαῦ
ΘΟΟΙΘΒ115 ΤΊΟΧ Θὔϊδτη ΘΡΊΒΟΟΡΟΒ γ6] ῬΥΘΒΥ ὑΘΓῸ5 οατη (ἸΒΘΟΠ5 ΘΟΠΒΟΙ 1556.
οοηΐ, Ἰοσβ ΕΡΙΡ ΔΙ: οἰδαῦτιθ. 0 ΒΙΠΡΊαπιο Απίϊα. ΕΟ]. νο]. τ. Ρ. 44.
εὐ ὃ. ΝΊΧΙ πὰ ΟἸοΥτι5 ΟἸΒΕ ΘΠ θα τ Ἰῃ ΤΠ] ΟΥ̓Θ ΠῚ οὖ ΤΩΙ ΠΟΥΘτη. ΜΔ]ΟΣ
οὐδῦ ΘΡΙΒΟΟΡΟΥ ΠῚ οὖ ΡΥΘΒΌΥ ΘΓΟΥ ΠῚ, ΤῊΪΠΟΥ ΕἸ ΔΟΘΠΟΥ Τα : οοπῇ, 8168.
δα Τὰπβθ0. Η. Ἐ. 6, 43. Ρ. 121.Δ. ΒΕ δαύθιη (6 οἷθῦο βιι βθα θη τ
ΤΠΡΥΊΤΩΙΒ. ἔθου πτὴ ΡΟ υγἃ ΒΟΙτΘ. ἄγθαβ, (1 ΜΘαΣΒ1] οὖ 1) (ΔΠΡῚ Ο]ο8-
ΒΒΙΙα ν. Κλῆρος. ;

4τ8, τι. Αα νψεῦρᾶ, ἧς καὶ τοὔνομα λέγουσιν ἔνιοι, πιοίαγ!ῦὺ Ν᾽ ΔΙΘΒΙαΒ,
“ΤΏ ΎΠδ1η γοσαῦ ἤδης τ θθηὴ ἀπούῦοῦ ΟΠ Οη1ΟΙ ΑἸΘΧΘΠὙἼη1."

418, 12. τῷ καθεστῶτι προσβλέψας ἐπισκόπῳ νεανίσκον ἱκανὸν τῷ σώματι
καὶ τὴν ὄψιν ἀστεῖον, καὶ θερμὸν τὴν ψυχὴν ἰδὼν, τοῦτον ἔφη σοι παρατίθεμαι]
Θυϊβ ἱπουῖῦ ΠΙῸ ΘΡΊβΒοΟΡιιβ ἴῃ Π]Θα 10 το] ηααϊῦ ῬΘΆΥΒΟΙ. 1. 6. Ρ. 420.
ΒΟΓΙΌΘΠ5 “Ηοτηπθτη 1ΠΠππ|, 56 15. Γαϊῦ, καθεστῶτα ἐπίσκοπον 580 «0-
ΔΏΠ6 ροβίοϊο ὑγϑαϊῦ, οατη 'ρ85θ Αροβύο!ϊ ιβ ὑθοΊΟμθ5 1185 ρδγαργαγθῦ
ἐπισκόπους καταστήσων." ῬΡ]οΊαπ6 ῬΟΙγΟΔΤΡμα, δ μα πιᾶτη (1 60 ΦθΙΠ ΡΟ
ΘΓΩΥΥΠΘΠΗΒ518. ΘΟΟΙΘβΙδ 6. ΘΡΊΒΟΟΡτΒ που, 1 6 ΠἸοτιηῦ, οὐ, απθοα 46. θὸ ἴδ
τοίουίαν, ρ᾽θίϑ!] οὖ οασαθ 6]15 6. ϑοοίθβία 1] Δ. ΠῸῚ ἴβορυθ, Ργοθὰ-
ῬΠΠΟβααθ οὔϊατη ἀα}Ὶ ῬΟΒ56. ταύ Π65, ΟὉ 4πὰβ ΟἸΘΙΘΠηΒ. ΠΟΙΊΘΠ ΓΒ οὗ
ΘΡΙΒΟΟΡῚ τϑυϊοαουῦ, δι ιὐγὔτιν : νὰ. Τιϑιηρθ 1. ὁ. Ρ. 73, 17.

καθεστῶτι] (Οὐοτιβέϊένίο. Ὦτϊο οἱ καθεστῶτες νόμοι, ἡ καθεστῶσα πολιτεία
ΧοΠΟΡΙΙ. ΔΙΘΠΔΟΥ. 1, 2, 9. ΠΠΠΆΘΙΙΒ 3, 3, 3. ΒΟΥ]. εἶθ᾽ οὕτως ἕκτος ἀπὸ τῶν
ἀποστόλων καθίσταται Ξύστος. ὕππι ὃ 4. αἸοϊῦ ἀθ6 ῬοΙγοΔΓΡΟ, οὐ μόνον ὑπὸ
ἀποστόλων μαθητευθεὶς ----«ἀλλὰ καὶ ὑπὸ ἀποστόλων κατασταθεὶς εἰς ᾿Ασίαν, ἐν
τῇ ἐν Σμύρνῃ ἐκκλησίᾳ ἐπίσκοπος. «8 οἴιπὶ ῬΟΙΥΟΔΥΡΙΙΒ «ΘΔ ΠΠ5. ΑΡΟΒΙΟΙΙ
ΤηδΧΊΤη6 ἔπουϊ ἀἸβοῖ ρα] τ5, βαῦβ. οθυσπιπὶ οδὲ [το πϑθαση ΒΟΥ θΘπύθμι ῬΟΪΥ-
ΘΔΥ τη, πῦ ἃ ΑΙΡοβίο 5 ϑἀοοίιμη, 516 οὖ ἃ ΑΡοβίο!!β ἴῃ Αβῖα ΠΥ ΠΘΠΒῚΒ5
ΘοοΙθβῖαθ σοηβυϊ δι 6556. ΘΡΙΒΟΟΡΆΠΙ, «Ομ μ6 πὶ ΔΡοβύο! 1 Οὐ ΒΒΙ ΠΤ.
Ἰη 6] 16 χ]556, αὔααθ δᾶ θοῸ Δ Ποο θα ἔπ᾽556 οὐ ἀἸπαύπτη Θρ βοοραμι. οοπξ
101 πού. πολ θερμὸς τὴν ψυχὴν, πο τα] 10 αποα Ταιοϊδπαβ ἴῃ
ΝΊρΡΥΪΠΟ ὃ 5. Αἰχὶῦ θερμοτέρους φύσει. ἹἹκανὸς τῷ σώματι 5] πρΊ]αγ 6 οϑῦ : ὅδ]6
ΘΧΘΙΊΡ] ΠῚ ΠΟΙ Π1ΠῚ ΓΟΡΘΥῚ : ῬΥΌΡδ6 ἐδηηθ πούδθ 6586 νυ] θαι.

Ῥ, 419, 1. 5. ἐφώτισε.---- ὡς τὸ τέλεον αὐτῷ φυλακτήριον ἐπιστήσας τὴν
σφραγίδα τοῦ κυρίου] Λριιὰ ρῥυΐδοοβ δοοϊοβίαθ ἀοοίουοβ υθυθιπὶ φωτίζεσθαι
ΒΒΘΡΘΏΠΠΠΘΙῸ ΡΟ" ΡΙῸ δαρίϊξαγὶ οὐ φώτισμα, αὖ οὐ φωτισμὸς, (6
ΒΑΡ ϊδυμαῦθ, (ΘΔ πο τι ΠΘΠΡ6. ΒΟΥ ΆΤῚ ΘΟΟΠΔΠῚ τὴν κοινωνίαν, 516
Ῥαρέϊβηνα τὸ φώτισμα ἀἴσογο 50] ρα ηῦ, Ἰ)οσπουπιηῦ ποὺ ϑα]ΘΟστ5 ἴῃ ΤἼΠ65.
ρο], Τ᾽ ('ἀηρ. ἴῃ ΟἼοββ, ἃἰΠπαιιο, Ἰμὔον 05. ἸΠΡΥ 5. ἸΟΡῚ τποΡ οὕ"

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝῈ ἝΝ. δ97

Τοαυῤἐέρ. Τοιββουὺ. Ογυ!]]δη. 3, 4. Ρ. 114-116. ΡΙπτα ἰοοὰ, νοῦ ᾿ΒΙΔΟΥῚ
Ῥοϊαβιοίαθ Εἰριβύ. 2, 37. 8] ΟΥ τη 116 ἴῃ Ῥγοτηῦτι διηῦ. {Ππᾶ6 δαΐθι ποὺ
ἤπιχουιῦ, (6 θὺ πο Θϑθην οϑῦ θυ δοστιπι ΠΟΙ Πτι πὶ βοηὐθηθϊα. [)ὸ απὸ
νἱἀθ. πδθ ποίαν! ἴῃ Εὔχοθσθιι 7. ΘΥΤΒ. ἹΠέο ΡΥ 5, οὗ ΤΠθοάογούιιβ Ἰηθον
γείογοϑ, ἃὔαπιθ 1ηΐθι γθοθ 1 Ογ 65 ΜΊΟΘΠ8 6115 τοὺς ἅπαξ φωτισθέντας ἴῃ [ρ.
Δ Ηθφρν. 6, 4. (6 βαρ ϊΖαῦ!β Ἰη ο]Θχουτιηῦ : αποα 51 1ὔῶ οββϑύ, ΠΙΠῸ τιδτ15
116 συ] φωτίζειν οαπ ἀουναῦ 5. τθοΐθ τορϑίθγθίι. δ ουτι πὶ 565. ΤῸΒ
Βαθοῦ : αποά ἀοου ΑΡΥΘΒΟἢ. τη δηποίαςοπθ ἴῃ ἢ. 1., ῬΑΥΆΡΠν. οὐ Απη.
ἴῃ ΕΡ. δὰ Ηφρν. ὥξρβοο. 3. Ρ. 380. Ῥεΐμηιβ, αποα βοίδιη, οχ ΔΗ 15
ΘΟΟΙΘβῖαθ ΠοούοΥ 15. 1δὰ πιβὰ5. δῦ, πβύϊητια. Μαγίγυ. ΔΡΟ]. τ. Ρ. 90. δά.
ΤῊΠ1Ρ. καλεῖται δὲ, Ἰπη 10, τοῦτο τὸ λουτρὸν φωτισμὸς, ὡς φωτιζομένων τὴν
διάνοιαν τῶν ταῦτα μανθανόντων. (ϑυιππὶ ΒΟΥ 110 καλεῖται δὲ τοῦτο τὸ λουτρὸν
φωτισμὸς 5]Θ.]ΠΟΩ 6 ν] ἰθύν, 18 πὶ ΒΔΟΥ Ἰαν δου! ἈΡΡΟΙ] ]οποτὴ 11 ὑθπη-
ῬΟΥῚΒ 58 015. τιβι ὑαΐαμ ἔπϊδθθ. Εὐγίθ 8} 10515 ἴθσι σϑυιση (ΠΥ ΒΟ] ΠΤ ΤΩ
1Π10 115. 1Ππ4 ΑΡοβίοιἹ ἅπαξ φωτισθέντες (6 Ἰνϑὰρ(ἰϑηαῦθ Τη ο]]Θοὔτιτη, αὔαιιο
114 πϊπὸ πηΐνουβο φωτισμὸς αϊούπτη. Τ)οῖηὁ «Ππιδίϊπιι5 πἰς ἀοοοῦ ααδο
7αδύα δῦ σαῦϊο οὉ ιδπι Ραρ βηιι5. ᾿δα νοοθῦι, ὡς ΠΟΠῚΡ6 φωτιζομένων
τὴν διάνοιαν τῶν ταῦτα μανθανόντων. Ῥο {πγΡθηὶ οὖ ἸΠΒΙ ΘΠ ΘΠ ΤΟΙ] ΆΤῚ
ΒΟΥΡ ΟΣ 5. ΘΟ ἸθῸ5. ΟὈΒΘ͵556. ποίαν ϑαἸου, οὖ «Γ αβύϊηθιτη. βου ρδῖβδο, ὡς Φ.
τ. δι τῶν αὐτοῦ μετασχόντων, (πιὰ π| ΘΠ ΘΠ ΘΟ Πθτὰ ἃίθο Πα] πὶ οουα-
416 6886 Δι! ὑγαύτιν παὖ (6 θὰ π6 ἴρδὰ σα] οπι 1) ᾽ αύϊο ἀπθ᾽ΐαγο ροβϑιῦ.
ΑΙ ΒΟ 5. ἰατηθη 1. ὁ. Ρ. 381. ἸΔ6 πὴ ΠῚ ἴῃ ῬΟΒύγΘΠ.15, 564] ἴῃ τῷ φωτι-
ζομένων ᾿ιΔΟΥΌΓΟ οΟηδοῦ, οὐ οἴπὶ Οὐὐτι 0 Ὁ ᾿Θροτο τπαντ] φωτίζον μέν. ΟῚ
αὐτὰ πυαϊαπάατη, ΘΡῸ απ] ἄθτη ΡΥῸ μανθανόντων ἸορΌΤΙ μαθόντων. 1 ἸΧοναὺ
Ἰλοιαΐηπβ πῖπο ἴῃ ΘΟ απ ἃΟἸ ὑτπιυ τι. τι θοῖπη αἸβοῖρι} 15. Μαία]. 28, 10.
πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη, βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα. πο
α1 δ ΑΡΟΙΒπλ απ). ῬΥΪπη0 θη ρου 6 Δα το θα πύαν, «πιὰ θ] οὐ ροη 1168,
ΡΥΪπα. ΟΠ εἸβύϊδηδθ συ ΘΠ ]ΡΊΟΠ15. Θ᾽ Θμ θ ἢ ὐἷ5. ον ἀἸο θαηότιι : ἀοούγ μα. Βα Ππι0]-
ἴοσῳ βρθούαθαῦαν νο]αῦ βθηλθι, απο ἃ Ραρυϊχαμ 15. οοποῖρ᾽ αὔτ ἢ ἘΠῚ
᾿ος τηαϑαγου δῦ, ΡΥ ὈαΡ ϊβιλτν ἤορθαηῦ νϑ]αῦ γιιθὶ τὰ (ΟΠ υἸδῦο. ΓΘ ΟΘἢΒ
ΠδΕ, δῖνθ, αὖ Ἰοαα] Βο] ρα πΐ, γοροπουαθαπύαν. Οὐμὔομ 6 ᾿1ὸ αι ΒΟΥ ΡΒ51
ἴῃ Εχοαγθα 7. ἃ (ον. 1, 15, ὃ. Ῥοβῦ πδος γϑάθατητβ 81 Ψπιβύϊααιμη, αὶ
ΒΟΡῚ 1 Ρ. 88, 80. ὅσοι ἂν πεισθῶσι καὶ πιστεύωσιν ἀληθῆ ταῦτα τὰ ὑφ᾽ ἡμῶν
διδασκόμενα καὶ λεγόμενα εἶναι---ἄγονται ὑφ᾽ ἡμῶν ἔνθα ὕδωρ ἐστὶ, καὶ τρόπον
ἀναγεννήσεως, ὃν καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ ἀνεγεννήθημεν, ἀναγεννῶνται. δῖα ἸρῚτ ἴῃ
Ἰποθπλ 6101] φωτίζωνται, αἰζυΐηα ἴυιο6 0061: 7}υγιεζιυγιένιν, οὐ Δ νϑύϑτῃ 1) 6]
οὖ ουΠ]τι5. 61πι5 Ρουθ αι ῦ πού ἰῶτη. αοοῖγοα. οὐ Ὀαρυϊβηναμη. ἈΡΡΟ]]αῦ
τὸ λουτρὸν τῆς μετανοίας καὶ τῆς γνώσεως τοῦ θεοῦ Ρ. τύ3, 17. Μοη8 860
“ΒΟ ΠΙ 1110 Ἰοοο δος οβύ, Ἰανδοόσιι πος νοοαύτ φωτισμὸς, 1ΠΠπ|π] Ππα]0,
Ομ 60 1ΠΠππτ]μθηὔτι" τη θηΐθβ ΠΠ]Ουτιτη, απ πᾶθο, (απ ἴῃ οοπὐδχύι ἸορῚ-
τ115,} «ἸἀἸΙοουτιηῦ. ΡΊαντὰ ἴῃ ἤδη βοηὐθηξίδιη ΟἸΥΘΡΌΥ 5. Νὰ. νο]. 1.

Ρ. 638 Ρ, Ο τὸ φώτισμα λαμπρότης ἐπὶ ([. ἐστὶ) 3 (οοπῖ. Ρ. 639 ΔΑ.)
Ῥοῦτο, οδὺ φωτὸς μετουσία, σκότους κατάλυσις : ᾿ύθγιΠ}) δύ παντὸς ἄλλου τῶν
παρ᾽ ἡμῖν φωτισμῶν ἁγιώτερον: ΟἸδμθη8β. ᾿. 113, 1, 24, 31. ἐφωτίσθημεν
γάρ᾽ τὸ δέ ἐστιν ἐπιγνῶναι τὸν θεόν. (61 : βαπτιζόμενοι φωτιζόμεθα' φωτι-
ζύμενοι υἱοποιούμεθα: υἱοποιούμενοι τελειούμεθα" τελειούμενοι ἀπαθανατιζόμεθα
(θα ρυβτητιβ ὑυΡῖ15. οὐϊαπι {πιτιγ 6 γΘΘΤ θοῦ] 015.} ὑδημθπι νοοαύατ που
ἈΠῸ φώτισμα, δι’ οὗ τὸ ἅγιον ἐκεῖνο φῶς τὸ σωτήριον ἐποπτεύεται, τουτέστιν
δ οὗ τὸ θεῖον ὀξυωποῦμεν, ὑπ Ρ. 114, 25. οὕτως καὶ οἱ βαπτιζόμενοι, τὰς
ἐπισκοτούσας ἁμαρτίας τῷ θείῳ πνεύματι ἀχλύος δίκην ἀποτριψάμενοι, ἐλεύθερον
καὶ ἀνεμπόδιστον καὶ φωτεινὸν ὄμμα τοῦ πνεύματος ἴσχομεν' ᾧ δὴ μόνῳ τὸ θεῖον

598 ΒΕΘΑΛΑΒΙΙ

ἐποπτεύομεν, οὐρανόθεν ἐπεισρέοντος ἡμῖν τοῦ ἁγίου πνεύματος. ΤηΘῚ ΠΟΙΊΪΠ8,
αι. Δη ] α]έτι5 ὈΔΡΟΙΒτητιβ ᾿Π5᾽ σὩ] Θαῦαν, οὔϊϑτη ογαῦ σφραγὶς, αἴαιια
τω οὐ ποῦ Ιοθοὸ ΟἸθπηθη5 ΒΟ 65, ὡς τὸ τέλεον αὐτῷ φυλακτήριον ἐπιστήσας
τὴν σφραγῖδα τοῦ κυρίου. ἈΠΥΔΙῚ 510 ἔα ϊθβθ ΠΟ Πα ]105 το ῬΟΠΟΙΠοἷο5
64] Πΐπο ΔΥρττηθηδμ) ρϑίθγθηῦ ΡῬΙῸ 58ουδιηθηΐο ΘΟΠ τη ]Οη15. νὙἱᾶ,
ΤιΆταρο 1 ΡΓΟΪΘΡΌτη. δὰ Ενδηρ. Φοδηπ]5 Ρ. 78. ἘΡΥΘΡΊΘ ῬΘ ΘΒ Ά
᾿βύϑτη ΟΡΙ ΠΌΠΟΙ τϑδαξανιὺ Ὑ ΔΙ Θβῖτιβ δα ἘαΒΘΡ απ. (ΟΠ ΘΥΥῚ Θοϊλ μη τη θΓ6-
ὑπ} Οὐοὔο]ευ. δα (οπβυαί. Αροβί. 2, 39. οὖ δαϊοον. ΤῊ 65. ΕΟ]. ν. σφραγίς.
Οὐδ ΠΙΒΒΊΤΗΘ. ΠΙΠΎΪ1ΠῚ οομπβύαῦ σΟΠ ἥγτηδύϊοπθμη ροβῦθα ἀἰθιητι ΠῚ 6588 ᾿πτῸ-
«ἀπούατη. ῬυΪπλα5, πὶ [ΆΠ0ν, ἴα (6 Ὀαρ{ϊβιηδΐθ Ἰοοαῦαβ θυ ηδβ, οαἾ8
Ἰούδ δὴ ποίδνι 84 ὃ 39. 101 ΟἸθιηθηβ θατη βουσίν ὈΔρΓΒμαθτη αἰχὶῦ
τὴν σφραγῖδα καὶ τὴν λύτρωσιν. Ὦπὸ 4π0486 τοϑροχιῦ αασπτη βου θεοῦ
τηγ βίου ΒΒ α ΘΧΡΟΠΘΠΒ Ρ. 93; 32. ἅγιος γίνομαι μυούμενος" ἱεροφαντεῖ δὲ
ὁ κύριος, καὶ τὸν μύστην σφραγίζεται φωταγωγῶν᾽ καὶ παρατίθεται τῷ πατρὶ
τὸν πεπιστευκότα, αἰῶσι τηρούμενον. Ῥοβίγομηδ, ΘΟΠ ἴον Δηὔθτ' οατὰ ἃ ΘΟΎΘΒΒ15
1115, τοῦτον ἔφη, σοι παρατίθεμαι, αἰϊπτα Ἰοσατη 6χ Τηθοάοῦ! ΕἸΧοοΡΡ 5
δχοϊξανιὺ 8] Οβῖπβ, 4] οὖ ππὸ δαγοοαῦ ΘΥΘΡΟΥ ΝαζΖ. ΟΥ. 40. ἴπ 4ὰ8
Ρ. 6ὅ39 Δ. ροβίφαδμη τηὰα]δαβ ῬΔρΟΙβιαὶ ἈΡΡΘΠ]αὔϊομιθθ τθοθηβι ββθῦ, Β]μηῖ-
ῬΌΤη δῶρον, χάρισμα, βάπτισμα, χρίσμα, φώτισμα, ἀφθαρσΐας ἔνδυμα, λουτρὸν
παλιγγενεσίας, σφραγῖδα οἴϊατη 8.410, οασββαη 5 πηγαὶ ΒῈὈ] ΠΡΘῊΒ. ΘῸΓ
Ὀαρέϊδιηδ, σφραγῖδα ἀἸσογαη, Πἰτηΐστιπι, ὡς συντήρησιν καὶ τῆς δεσποτείας
σημείωσιν, φῃοα ΘΟμΒοΥγ ΕΟ 5ὶῦ οὖ ποία ἀουηϊηῖ. ΕἸΧΊβου τη θα πῦ ΠΘΙΩΡΘ
οὔϊα πη γούθιθβ οπὰ ὈΔΡΕΙΒηιδίΘ ΔΥΟΟΙΒΒΙΤη6 ΠΠΟῚ Βρ᾿σῚ πππὰ ΟὈΒΙσ 1185 :
ἀάθτα ΟΡ ὀδιββαηη (Ἰθιηθη5 πο σαοααθ Ὀαρθϊβιγαμη ἀἰΘβου 1Ὁ ἐδπα πΆτη.
τέλεον φυλακτήριον. ΟἸΔΠῚ 1Π ΥὙῈΠῚ ᾿ΠΒΙΡῺΪ5 Ὦ1Ὸ οϑῦ ΟὙΘΡΌΥΙ ΙΟΟῸΒ
Ῥ. 646 ΒΡ. 101 Ῥαρέϊδτητθι μη ἈΡΡΘ Ὁ τὸ κάλλιστον καὶ στερρότατον τῶν βοη-
θημάτων, 410 ΠοΒΙΘὺ ᾿Ρ508 ῬΥΔΘΠΜΙΠΙΘΠ.115, οὖ ΠΟΌΪΒ5. ἴῃ ξαύαγατη οαγθᾶ-
τὴ5. Ααά. ρΡ. 648 Ο, 1). 01 νΙάθ5 ψαϑηη ΔαταΙ ΓΘ Ό1]6 ΠῚ νίμι παθθαῦ, αὖ
Ῥαϊεαθαμπῦ, Ὀαρύϊβηναβ. ἴῃ νἱγοὶηϊ ταῦθ βουναηάδ, οὖ 1ἢ Π]δ ΠΟ Π]Ο Θὐϊδ τη
οαβῦθ οο]θπο. Βαβι Μ. νο]. 2. Ρ. 217 10. Ἰηΐϑυ αἰϊὰ Ὀαρύϊβιηδ γοοαῦ
σφραγῖδα ἀνεπιχείρητον, οὐ νο]. 3. Ρ. 22 Δ. ἀσφαλὲς φυλακτήριον. Ῥεγίϊποῦ
ἔπιο δὔϊδμν Ἰοοιι5 ΟἸΘΙ θη 5. ᾿. 434, 23. ἘΠῚ Ἰηΐοὺ Πα βου 1 ϊῦ, 51 ΠΘΙΩΡ6
ΤΠ τὰ ΔΙΌ δου] αΐθ πο σαιιάθατηιιβ, οὐδὲ βάπτισμα ἔτι εὔλογον" οὐδὲ
μακαρία σφραγίς" οὐδὲ ὁ υἱὸς, οὐδὲ ὁ πατήρ. (ὐὑπὶ μακαρία σφραγὶς ἃ,
θαρὑϊδβιμαῦο ἀἰβεϊηρτιδίμν, θὲ πᾶηο βοααδύθτ Π]1τιβ οὗ Ῥαῦθυ, ΘΡῸ αυϊάθιῃ
ῬΘΙ τη ᾿η 6] χθυῖτη ΘΡΙσὔατη ϑαπούπμη οοϑἰθϑέθ Π]ὰ4 βρΊ] τη, απ0
Πα θηΐοβ ΟΠ Ἰβυϊδ η] ἃ}0 4115. αἸβοθσηπηξαν, δῦ 40 Β᾽ πγὰ] ΘΟΡ τ ἰππηαΓ.
νἱὰ, ΕΡἢ. 1, 13. οὔ 4, 39. ΡΊαγα Ἰορὰβ Ποῦ ἴῃ πούϊβ ΟΥ̓Δ δὰ Αοία
ΤΉΘΟΪαθ ἴῃ ὥὅΡ1ο1]. 5. Ῥαξγ. γῸ]. 1. Ρ. 331, 332. ἂρυὰᾶ Τυρίατῃ 1. 6.
ὃ το. οὖ δρᾷ ὕαεποηι. Ἠϊβύ. Εἰοο]. νο]. 3. Ρ. 485, 486. ἱπρυϊτηβ ἴπ
Ἐριβῦ. δα ὙΥ̓Θββθηρ. Ρ. 27, 28.

4τ0, 8. προσφθείρονται)] ἌοΥθο προσφθείρεσθαι ορρονγύπιπο ᾿ς 115
ΟἸομλθηβ, Πποά, τῦ αα Ἐλιβοθίατη τποηθῦ Ὑ 4165. ἰάθη οϑῦ ἃς προσέρχεσθαι,
ὨΪΒΙ απο 1 Π]ΔΙ ΤΠ ῬΑ Θὰ ΒΕ δα}, 510. ταῦ δ᾽ Ὁ οαπ 5010 Ὑ6] ΔΙ θυ Ἰ5
τη} 0 ἀοοθάθυθ, ὙΊτη Πδπο οὖ τιβιιηι ὙΘΥΌΙ ΒΠΏΡ]1015 φθείρεσθαι οὖ οοτα-
Ῥοβιξοσιιμη, ἀναφθείρεσθαι, εἰσφθείρεσθαι, παρεισφθείρεσθαι, ἐκφθείρεσθαι, οὐ
Τα} 18. ΠΟΒΟΡΙ προσφθείρεσθαι 1]]πβίγατιιηῦ ΒΟΡΟΊ. δα ΑἸοΟΙΡἢν. Ρ. 57, 68,
142. δὰ Αὐἱβίορῃ. Ανθβ 917., ΑΡγθβοι. Τιθοῦ. Αὐϊβύδθῃ. Ρ. 220. οὖ
Τ)ονν1}]. δα ΟΠ νῖῦ. Ρ. 305. ποπηα]}]α, οὐϊαπι πούαΐα ἴῃ Τηάϊοθ δὰ Δ6ὶ.
Ν. Ἡ., αἴαιο Ἰηΐου θὰ δὐϊατη πἷς ἰοοθ. δ 5 οδῦ απο Ἰοριθαν ἀραά
“ΤοΒορΙιη ΒΒ. 1. 1, 26. ὃ 1. πόθῳ χρημάτων εἰς τὴν βασιλείαν προσφθαρείς.

περπδς ὅδ σὰς ὠασαμδν, σ-νς ντιχώνχοι ἐν

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝῈΕΝ. ὅθ9

410, Το. ὑπάγονταιΪ] ἐπάγονται ἘπιΒΟ 15. δουθα δαηῦ ΠῸΠ ΘΟ] πβ΄ ο 1
αὐπθην ΡΪαπθ, Δ ἢ η15. ὑδμθ ΒΙ ΠΟ 015, οὗ ΠῸΠ ΤῸ θα Ἰηΐοι
56. ῬΟΥΤΗΙΒοθηθα". ντ. (ἸθιηθηΒ Ρ. 288, 3, 9. ὑπάγεσθαι οδῦ (1010 ΔΤ τιΘ
ΘΆΡΘΙῸ, ἀδοορύπηηαιο 5πιδθ μούθβία!β ἴδοθυ : αποα Θρυθρῖο μ16 φαδαγαῦ.
να. οὐππῖηο Ἡθιηβίοι. δ Αὐβύορῃ. Ρ] αὖ. Ρ. 58. οὖ Τουν1]}}]. δ ΟΠ Υ ῦ.
ΡῬ. 46. ΟἸοιηθηθ! πος νϑυ τι [Ἀγ 1] 1αγ6. Ρ. 30, 32. 46 ὕἴῬπθΡο εἰς συνουσίαν
ὑπάγεσθαι, αεἷ οοτζιηη, γροἰϊίοογο, 472, ττ. 46 τη] ον θτι5. ΜΔ ΔΗ] Δ τη,
τῷ κάλλει τῷ σφῷν πολεμοῦντας τοὺς “Ἑβραίους ἐκ σωφροσύνης δι᾿ ἀκρασίαν εἰς
ἀθεότητα ὑπηγάγοντο. 6 δαύαηε ΒΟΥ 10 Ὁ. 555; 5. πη ν6}]6 ΠΟΙ ΘΒ
7ιδύθ ν᾽ γθηΐοβ ὑπάγεσθαι τῷ ἑαυτοῦ τάγματι. (ἰοηΐοδ, απᾶθ βαϊαύθι 41111-
ϑθηΐου οὖ β0]Π]1οἱὔθ ααδουιηῦ, «Ἰοὺ θαυμάζεσθαι καὶ εἰς πίστιν ὑπάγεσθαι.
Ῥιπεῖθαι Ἰοοῖβ. θὔϊην ἀδιι5. δῦ. ῬΊ]Ὸ «[π4., νοῦ νο]. 2. Ρ. 259, 13.
Ῥ- 512, 4. Ρ. 121, 2. ΠΟ Ρα5. ἸοοἱΒ᾽ ΟΣ ἬΝ γοῦθο ὑπάγεσθαι ἃἱ ΘΟ] ΟΘΠῚ

ΔΉΡΘΠΙΒ ΘΟΥΤΊροΓ οὗ ἀπάγεσθαι, ν.1}}}} ργοΐδούο οὐαῦ οατι5886.

410, 12. ὁ δὲ κατ᾽ ὀλίγον προσειθίζετο, καὶ διὰ μέγεθος φύσεως, ἐκστὰς, ---
ὀρθῆς ὁδοῦ, καὶ ---- μειζόνως κατὰ τῶν βαράθρων ἐφέρετο] Ορύϊ πη Ἡ ΤΠ ΤΙ
᾿ποοηΐδ, οαπὶ δ τηϑ]τπ ᾿πο] πὰ πῦ, ΠΘΥῚ βοϊθηῦ ροϑβίτηδ. νἱ. δὰ ἢ. 1.
ΒΆΡτῖο. ἴῃ Οοά. Δροοῦ. Ν. Τ. Ρ. 5428. Ῥιβοοθάονο, ἀθἤθούοσθ ἀθ νἱᾶ
αἸοΙότιν ἐκστῆναι τῆς ὁδοῦ: 5ῖ. Ἡ ὁγοἠοὔτια, 3, 76. ἐνθαῦτα ἐκστάντες τῆς ὁδοῦ,
ἐδίδοσαν αὐτοῖσί σφισι λόγους. [γα 165 ἀαύθην πο 5θηβιι ἐκτρέπεσθαι. ΟΝ
4}115 ὑαηύπτη, βοα οὐ Ἡοθγοάοίο, αὖ ποίαν! γ Α]ΟΚ. δα 4, 12.

410, 18. ἴσα τοῖς ἄλλοις παθεῖν ἠξίου] ὅτο οὐ ΕλαΒο 1πι5. Ῥα ΟΟἸ δ ύτι
᾿ναϊο Ἰθούϊομϊ δνουβιιβ ]θβίπμη, αἱ ῬΥῸ ἠξίου Ἰοροθαῦ ἀπηξίου, εἰοαϊϊγγνα-
ῥαΐιυν. Νοὴ ῥΙαπθ νυ]ραύαμη ἠξίου ᾿τηργο αῦ, τηθ0 ἴῃ τοῖς ἄλλοις ΠΟῊ
ΒΟ 44]68 διΔοἸοβοβηιῖβ {Π1π|5 1η6 Πρ 5, 5661 ΔΠ105. Ια γΌΠο 5. οὖ 5Β᾽οαυοθ. Αὐ
ΤΟ ἿΒ. 051 Ῥ]δοοῦ ἀπηξίου, τοι. ΒΟΥ 5 1556. (ΟἸοι θη ἕουη, τ 1}}1 οὐ] μη
Ῥουβιιδθηύ 1118, ἀπογνοὺς τελέως τὴν ἐν θεῷ σωτηρίαν----μέγα τι πράξας, ἐπει-
δήπερ ἅπαξ ἀπόλωλεν, οἴη τοῖς ἄλλοις, τιῦ Θ΄] θη μΡιιῦο, ἃ] ΒΟΟΙΟΒ. 6] 8
γοίογαίιιν ; ὕπιπὶ οὖ βοατιιθηύα αὐτοὺς δὲ τούτους ἀναλαβὼν καὶ λῃστήρων
συγκροτήσας, (46. πὰ Ἰοοαύοπο. οομῇ, Του ν1}}]. ἃ ΟΠαντῦ. Ρ. 85, 86.)
ἕτοιμος λήσταρχος ἦν, βιαιότατος---. (ὑδέογιιτη ΟἸἸζοι ἢϊο πούθὝι', ΓΆΥΙΟΙ
νΟΧ λήσταρχος, (το ΠΕ ΟΠΙο πούαύπχη οὐ οχροβιψιηι ἀρχιλῃστής. Δά4Ὸ
Τιοάουιιμι σα! απ, ααϊ (6 ὙΠ] αΠο Τπιβιθαπο Ἰαΐγομθ οὐΐαπ ΔΒ] υ10
0]. 2. Ρ. 591.

Ρ. 420, 1. 4. παρακατεθέμεθα] Ν᾽ οΥ] την, αὖ Ἰὼ) 0 81115. ΟὔΒΟΥν αὔτη,
γ᾽ δυϊ πιο πιτη «0. ΟΠ υβοβίομηο νο]. 2. Ρ. )φὃ (Ὁ. ζητοῦντας τίνι παρακατά-
θοιντο ῬΥῸ σψιυ]σαύο κατάθοιντο, (τ Πν 15 κατατίθεσθαι ᾿ζὰ, οὐϊαπι ἤΘατι6-
θύμι, 5641 8118 ᾿ϑέγαοέαγα, αὖ ποίαν! Ά]ΟΚοι. δά Ηγοάοί. 6, 73. Ῥοίι-
᾿ἰδδθῦ ΠΙ ΗΠ οὖ ΒΟΥ ΟΥΌ παρεθέμεθα, υὖ 5πργὰ τοῦτον, ἔφη, παρατίθεμαι.
ΟΝ ΓᾺΓΟ Οὔϊδ) παραθήκη οὖ παρακαταθήκη ἴῃ ΘΟΚ ΠΟΙ 118. ΤΟΙ Πλὐδ ὑτ11. 510
ΤΊ. 1, 6, 20. οὖ 2,1, 12. Δρυὰ Ζ2056ρ0}ι. 46 Μδοοαθδοβ νο]. 2. Ρ. 502.
εἰ οἱ τὰς παραθήκας πιστεύσαντες τῷ ἱερῷ θησαυρῷ στερηθήσονται. ὩΟΠΠᾺΠ]1
οοὐάα, 101 οὖ παρακαταθήκας, αο] τη] πὶ Ρυορίο 1Ππ4 στερηθήσονται.
παρακαταθήκην ἀποστερεῖν ἸορΊυϊπια, ᾿ἴο Ἰοοαῦϊο. νι, Ῥουρηγτν. 46 ΑΡβέϊη.
4. Ρ. 33ο. οοπῖ, οὐ 5610]. δ Αὐϊβύορῃ. ῬΙαῦ. 373. Φαοά 101 διδόναι,
ἃ ἔλαβες ᾿ϊο οϑύ ἀποδιδόναι, φπιομηο 0 οὗ ἀρι ᾿ὐοΡαθιμι 0. 310, 7, ΤΙ.
Αὐὐοουτη οϑῦ παρακαταθήκη, ΘΟΙΘΙΟΓΙΠῚ παραθήκη, αὖ ἀοσοπῦ Αὐὐ]οἴβιη]
το ϑυυ, δ ααο5 νἱ ἀθαμύατ του υθῦοβ. Η θυ οὔτιβ ταὐχιιμη 16 πιβιγραῦ.
νἱ. ῥταθίου. γΆ]οκοη. 1. 6. οὔϊαιη 6886], δα 6, 86. Ρ. 477. ον}. δὰ
ΟἸαυιῦ. Ρ. 505.

ΠΩ ’, ΄ ν᾿ Α ἣν“ ἐν ἘΠ, ὟΣ “
420, ττ. θεῷ τέθνηκεν --- πληξάμενος τὴν κεφαλὴν] Τ ΘΙ. ἸΠΒΙ ΘΒ. οὐ

600 ΒΞ Θ.Α ἈΠΕ

ἀρ ϑηΐου ποίδπαιιβ. ΡυυΠΔΡΌΣ ΙΒ. νεκρὸς ἀἸοοθαῦαν αα] ἃ αἰδοῖ! πᾶ
Ῥγίμαρόγδθ, αὔχπθ δθο ἃ νἰγθα 15. δύο, Βθοθββι μ πη ἕφοϊο θα. Ἐϊδὺ
Θρτορῖα ῬΥΓΠΑΘΌΓΘΙ ΓΥΒ1 415. δριϑίοϊα δὰ ΗΙΡΡδγομπμη βουϊρία, 51} 15
ἸΔα 1115. Θουτπρύιτη, απᾶτη ἴῃ Οραβο. Μυίμοϊορ. ἃ ΤῊ. 816. δαϊεῖβ
Ῥ. 739. 18 οἸαπα!, εἰ μὲν οὖν μεταβάλοιο, χαρήσομαι᾽ εἰ δὲ μὴ, τέθνακάς μοι.
Τιορτύπι Πᾶθο δρ᾽βύοϊα Ρ] ασΊθιιβ Ἰοοΐβ, δία οὐϊθση ἀρὰ αι Ομ ατα ἴῃ
ΤΠΠΌνῸ ἄς νἱΐα Ῥγεπαροναθ Ρ. 62. 564 ἀἴνθυβο οὐΐπθ δ τηΐητβ δοσαγαΐθ
Βουιρύα, αὖ τέθνακας ῬΓῸ τέθνακάς μοι. Ὠϊο ρᾶρ. Ῥ͵άΘο, δὔϊδτα ποίδὐ, 58]
15 ΒΘΡΘΉΪΟΥ οὖ ΠΘΡΘΟΪΟΥ τϑρουϊοραίιιν, [811 Ποταΐη! οἴρρατη οὖ τηοπὰ-
τηθηὑατη ΒΘΡΌΪΟἢ 816 ἴῃ ΒΟ 18 6586 θυθούπηι, δέαπθ ᾿ζα πα] τοῦτο ἜΧΡα]-
ΒΌΤΩ ἔπ|556 : ΠΟῸ ΘΟ ΙρΊΒβο αἱ ῬΡϑυῖα]ο ΤΉ ΣΟ οὐ ΟΥἹΟΙ θαυ δσιιμη
ῬΓΙΠΟΙΡΙ, απ] θτ5. 8441 ροΐογαῦ ΗἸΡΡΆΓΟτ5, φαθιηδαϊηοάμστῃ 1ζὰ 46. 'ρ80
ΟἸδιηθηβ. Ρ. ὅϑο, 13. πὉ1, ροβέχψαδῃιη πΟηΠ1}1ἃ ὁχ δριϑύοϊα Τγβι 15. 46-
Ῥοβιιδββοῦ, 1ὰ Ῥουριῦ : φασὶ γοῦν Ἵππαρχον τὸν Πυθαγόριον, αἰτίαν ἔχοντα
γράψασθαι τὰ τοῦ ἸΠυθαγόρου σαφῶς, ἐξελαθῆναι τῆς διατριβῆς, καὶ στήλην ἐπ᾽
αὐτῷ γενέσθαι οἷα νεκρῷ, 5] ἸΠΡΌΗΒ : διὸ καὶ ἐν τῇ βαρβάρῳ νεκροὺς καλοῦσι
τοὺς ἐκπεσόντας τῶν δογμάτων καὶ καθυποτάξαντας τὸν νοῦν τοῖς πάθεσι τοῖς
ψυχικοῖς. ποίαὐατ' 101 δα {Ππ|4 Τιγ 5115 αποαπθ 8|}π|51588 ΟὙΘΡΌσατη ΝϑΖ.
ἴῃ ἀαϑάδτῃ ορ βίο! (οϑῦ δρὶβῦο!α 43.) οὖ Ἰαυιάαδαν θἔϊαμη Ἰοοιβ οομίγα
(ὐδἴβιιπη 2. Ρ. 67. 64. (δπίδθν., δα 4αθιη οὐ νἱ. δῃηποίδξ. ΘΡβ ΠΟΘ Ρ. 34.
Οτούπιβ ἀοοοῦ δὰ ΟὐΓ. 1, 5, 2. νϑύβυγβθιῃ βοοϊθβϑίδη, οαπὶ Δ] Θῖὰ δϑϑϑῦ
ΞΟ ΘΟΠΒΟΥΟΟ ΘΧΟΙαΒιισα, ᾿πρΘΗ πὶ ΒΕΠΊ5ῖ556. ΒΑ ϊύπτη, αὔαπθ ᾿ἰπη46
Θρτθοῖο 1Ππ4 ΑΡοβίοίὶ, καὶ οὐχὶ μᾶλλον ἐπενθήσατε, 1ΠΠπιτϊπαῦ : αἸδονία
οογύθ Πῖο βιπῦ σνοῦρᾶ, 4πδ6 ἰαπάδῦ, ΟΥ̓ Π15. οοπύγα (β βάση 3. Ρ. 142.
ἴῃ ἤπο, Ὁ0Ὶ1, ροβίααδτη αἰχιθβθῦ σϑηθυαπάδιη ΡΥ ΠΒΔΡΌΓΘΟΓ τη ΒΟΠΟ] ΤΩ
ῬΟΒΙΪΒθ6. κενοτάφια τῶν ἀποστάντων τῆς σφῶν φιλοσοφίας, απο ΠΘΙΏΡΘ
ΘΧΊβυγθηῦ νεκροὺς αὐτοὺς γεγονέναι, ῬΟΥΤῸ «ἰού, οὗτοι δὲ ΟἿ ΥἸΒθϊαΠ] ὡς
ἀπολωλότας καὶ τεθνηκότας τῷ θεῷ τοὺς ὑπ᾽ ἀσελγείας ἤ τινος ἀτόπου νενικη-
μένους ὡς νεκροὺς πενθοῦσι. νἀ δύτι ΟΥ̓ΘΘΠΘΒ. ΟἸΠΙΠῸ Ἰοοθαμ ΠΟΒΟΓΙΤΗ.
ΤΈΒΡΘΧΙΒΒΘ: πὖ ΠΟ θεῷ τέθνηκε, 51. 101] τεθνηκὼς τῷ θεῷ : 101 ἀπολωλὼς,
αποα πο ἐξώλης (ΑὙἸδίορἢ. ἴῃ Ῥᾶθθ Ἰπποῦϊπι ν. το 2. ἐξώλης ἀπόλοιο:
οοπῇ, οὐ ϑυϊαβ ν. ἐξωλέστερον οὐ ἐξώλης, τι] οὖ ἀπολλύμενος ΘΧΡΟΒΙδΌΓ.
ἀδηΐαπο, αποά 101 ἀἸοῖῦ, (ΠΥ Ἰβυϊα ποβ. ρου ϊῦοβ ᾿ἰδῦοβ ΠΟΠΪΠ65 ὡς νεκροὺς
πενθεῖν, τὰ 1Π]ιδύῦγο Πϊο «ΟΠ Π15. ΘΧθιηρ᾽πτη ΡῬγδΘοΪαγα ἀοοθῦ : ἰδοθυθῦ
γοΒύΘΠΙ 5ΠΒΤη, ΠΟ ἴῃ ΟΠΊΠΙ ΟὙΔΥΙΟΥΘ ΘΟΙΗΤΠΟὔΟΠΘ, ΠΟΥ ΠΪ5. 1π ΤηᾶΡΤΟ
Ἰποῦπ οὖ ΔΉ ἀΟ]ογ 6 ἤθε βοϊοθαΐ ἢ (αὰ8 6 τὸ αθαπάθ πούαθαμῃ δα
ῬΙοπΘμ (ὕ88585. νο]. 1. Ρ. 261, 262. Ἐοάθμη τηοᾶο 1θὶ 46 1 Ποϊπῖο απο0-
ἄατη. Ἐρθρτΐο τ. 743; 73. τὴν ἐσθῆτα ἐν αὐτῷ τῷ βουλευτηρίῳ κατερρήξατο.
ΝοΟΙΠαΪ ἃ πἰοὸ ορροτγίαππα ἀ6α10 Ἡθτιηβίθυῃ. ἴπ ΟΡ5. ΜΊδβο. 5, 3. Ρ. 64, 65.
ἘΠῚ οὔϊαπη ν] ἀθηλ5. δ δοσαγαίαμη σνϑύθυτιτη ΠΟΥ δ πὶ ΟἸοτ οὔθ ΒΟ}]Ρ-
51586. καταρρηξάμενος τὴν ἐσθῆτα.) (ὐδἴογιιπι 51] ρὶατα ἀοβιθυαβ δὰ 1]
θεῷ τέθνηκε, νἱ 46 Ἰηςογργούοβ δὰ 1μιο. 15, 32. οὖ ΤΊΠη. 1, 5, 6. ἱπΡυ 18
Ῥυτοδθιπη, απ] {ΠΠπ|8 τιϑ8 ΤῊΒΡΉ Δ ΠῚ ΘΧΘΙΊΡΙΟΥΤΙΠῚ Ὑἱμ οΟΠαπχὶῦ : αὖ
ἢοο ΡΟ ΙΒΒΊ ΤΉ 11 ΠῚ} ΟΌΒΘΥ 5. ψϑ]τη, πὖῦ Πῖο, τα οὐϊατι Ἡ ουτήδη), θην 8εῖθο
ἴῃ ἀθ] 101 15. Πα θαῦ ΟἸθιθπβ, ἴῃ Ῥαβέουθ Ἰοοιθιτη 6586, νοὶ αῦ 121], 23,
8, 6. “ΗΙ| ᾿Ἰριῦαν μη 5 πιουθαὶ βαηὺ Π)60.) ΞΕ] Π.1]. 9, 28. οὖ 8110].

Ρ. 421, }. 12. ἂν δέῃ τὸν σὸν θάνατον ἑκὼν ὑπομενῶ, ὡς ὁ κύριος τὸν ὑπὲρ
ἡμῶν" ὑπὲρ σοῦ τὴν ψυχὴν ἀντιδώσω τὴν ἐμὴν] (ον ηϊῦ ΘρΥΘρΊ 5. πο ἸΟΟῸΒ
Θπιτ) ΠΟΙ] 1110, “16 ΠῚ} ΤΙ] 115. ὃ 23. 0ὈῚ ουναίου, ὑπὲρ σοῦ πρὸς τὸν
θάνατον διηγωνισάμην, καὶ τὸν σὸν ἐξέτισα θάνατον, ὃν ὥφειλες----. 146 αδ6
101 ἀὐδουρῖα. (δέου μν δ] Βα] ΠΟ Θ᾽. 118 πὶ ΑἸ] οὐ οποπι, απ ἷπ

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝΈΕΒ. 601

Φοῦηπο, πο ΤΟΥ] η1 γοϑῦϊ 118 Ἰηβ᾽βῦθηθθ, ΔΤ ΓΆΤΉΤΙΥ, ΡΥ θβίδ λγη οὐϊατα
1058 ΟΠ υἸβύϊα πο 5 τπιπῖγουβ6 ΟΠλΠ68, [)60 νοοδηΐα, ϑαΠουαύαν ΕΡ. 1, 3, τό.
ἐν τούτῳ ἐγνώκαμεν τὴν ἀγάπην, ὅτι ἐκεῖνος ὑπὲρ ἡμῶν τὴν ψυχὴν αὑτοῦ ἔθηκε.
καὶ ἡμεῖς ὀφείλομεν ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν τὰς ψυχὰς τιθέναι. ῬΥΊΒΟΙ [ΘΠ ΡΟΥῚΒ
Πα] ΒΤ ΟἹ ΘΧΘΙΉΡ]8 τηϑπιοσαῦ (οι θη5. ἤοτη. ἴῃ ΕἸρ᾿βύ. ὁ 55. Ῥδυπαθὰβ
Βουιιὺ ΕρΙϑῦ. 8 6. ἐγὼ περίψημα τῆς ἀγάπης ὑμῶν : ἢπο οὖ βροοίαὐ Π]πᾷ
δ το. ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὑπὲρ τὴν ψυχήν σου. νἱά. Δ] πὐιτηατιθ
Ἰοοῦτη ποίαθα. Αὐάαθ τὰ ΤΠΡΥΊΤΩΪΒ. ΠΟ πη0 Ἰοοο Τοπδύπιβ, (6 απο νἹὰ.
Ῥβδιβομτ5 ἴῃ ΙΠΑ1ο. Τσηαύ. Ρ. 435. ὉΌῚ ππιπὸ ποβύσιιπι Ἰοοιμ Οὐδ
Ἰαιάανῦ οὐ Θρυθρὶθ 1]Ππιβύγαγιῦ : οοηῇ, οὖ δῃηπούαθιο 6718 ἴῃ ἘΠ ριβῦ. Το
Δ Τρμθβ. ὁ 8. Ταηύουῖτη πηδρττη ᾿πὐθι θα]ῦ (ἸΒΟΥ θη. πίον (ΠΥ Ἰδυϊ
ΤηοΥύθ ΠΣ ΡΙῸ ΠΟΌΙΒ οὖ ποβύγαμη ῬΓῸ ἔγαύγιτι8.: ΟἾΓΙΒΟΙ ΠΠΟΥΒ. ῬΓῸ ΠΟΡΙΒ
εδῦ ἰδοῦ! αυθ Δ ΠῸΒ ΥΘαΙΠΊΘΠ05 : ποδέστα δῦ ποβίγαθ ἴῃ 16) ΤΌΥΘ-
τϑηὐϊαθ οὖ ῬΥΊΒΒΙΠ1 ἃ δοῦτιβ ἴῃ Θ]ΟΥ Δ ΠῚ 6715 Ἰπ Ἰο τη.

421, 10. ἀπολογούμενος ταῖς οἰμωγαῖς ὡς ἐδύνατο καὶ τοῖς δάκρυσι βαπτι-
ζόμενος ἐκ δευτέρου] ᾧιοα Πῖο Ῥᾶι]0 ἃπΐθ ἔκλαε πικρῶς, ΓοΒροπάοῦ, αποά
Εἷο νὰ ]46 ορρουύαμιμπι, δα ΠΠπ4 Ῥοίυὶ, ἔκλαυσε πικρῶς Μα.{Πι. 26, 75. οὖ
Τλιο. 22, 62. Μϑγουβ 14, 72. ἔκλαιε. Τὴ ἀπολογούμενος ταῖς οἰμωγαῖς
γοϑροχιῦ, αὖ νιἀούμν, δὰ (ΟΥ. 2, 7, 11. ἰδοὺ γὰρ αὐτὸ τοῦτο τὸ κατὰ θεὸν
λυπηθῆναι ὑμᾶς, πόσην κατειργάσατο ὑμῖν σπουδήν : ἀλλὰ ἀπολογίαν----ἐν παντὶ
(ρίατιο, οπυγῖη0) συνεστήσατε ἑαυτοὺς ἁγνοὺς εἶναι ἐν τῷ πράγματι : πιο 1η-
Δα πο πη δυύθηι 10] ἀπολογία οϑύ Θαοιβαΐίο, ριεγρφαΐίο, τα, ᾿ῖο ἀπολογού-
μενος οϑὺ ογίηιθγυ α 86 εἰοροίϊθγι8, θα οιιϑαγ8 86: τοῦθ δαΐθμι Δ 10, ὡς
ἐδύνατο.

421, 20. τοῖς δάκρυσι βαπτιζόμενος ἐκ δευτέρου] 146 6 Ποὺ ἸΔΟΥΙ ΠΥ τη
Ῥαρυϊδυηαύθ αὰδ6 πούαῦ δ ΑΙ οβῖτβ δα Εἰπι56}0. οὗ ΘΟ Γ ΙΒ ἴῃ ΤΉ 65. Ε00]. 5.ν.
Βάπτισμα οὗ Βαπτίζω Ρ. 627.

Ῥ, 422, 1. 2. αὐτὴν τὴν δεξιὰν ὡς ὑπὸ τῆς μετανοίας. κεκαθαρμένην καταφι-
᾿ λῶν] ΟἸπι Ῥ] 68. ΘΟΥΡΟΥΒ Ῥᾶγίθϑ, δύατιθ Ἰηΐου ὰ5. οὐϊα πη τηϑηπιτ ΘΧοβοῖι-
Ἰαΐοβ ἴαδθθ διηδηΐθβ, (6 απὸ Θομγ ον, δα ΜΙ αβαθαση Ρ. 219. οὐ Ηθυα]ά.
ἴῃ Μανϊα). ττ--δι. ποίαυιιηῦ. «Ππγθηδ, αὖ ράθ]ο ἃπῦθ Ἰθοίτητιθ, ΒΘΓΊΆΤῚ,
Ῥορηϊ θη δ ἀρΘη5, βοΐδτυ ἀθχύγαμι ὈΒοομοραῦ, απο πηοάοβύϊαθ οὗ
Ῥαάονῖβ οὐαῦ βίσπιμ ; ἀθχύγδῃι (006 δ Θρῖα5. πατηδηο [50 ΒΔ ΡΊΛ]16
᾿παπαϊηανογαῦ : αὖ 1Π|ῶ πὶ «ΓΟ ΠΠ 65, Πα νη θπ ἴῃ Θοο] βίαι γοάπούμσσιιβ, [δ ἢ-
ἀαδτὴ ΡοΘηἰ θηὐ15. ἸΔΟΥ Τ15 Ἰᾶτα ραν σδίδη αἴαιιθ οχριαύδηη, 4110 ΔΗ] ΤΤΙΤ
«ἰϑμἸβθῖιπὰ ΟΡΡΥΘσδαπηατι6 ὈΪα 6 ον οθυοῦ, Θχοϑοι]α απ.

422, 4. δαψιλέσι εὐχαῖς] ᾿ιαύ] ΟΠ Θτ. οὖ τιϑπη νοοὶβ δαψιλὴς, δαψίλεια,
δαψιλεύειν οὐ ἸΠΡΥΪΠΒ. γ Ὁ] ἐπιδαψιλεύεσθαι ΘΧρΙαπαγιὺ Ἡρηηβύου. δά
Τλιοϊδηὶ 418]. τιον. Ρ. 452, δάκρυον δαψιλὲς 6586 κάλλιστον εὐχῆς καρύ-
κευμα αἰχὶν 451]. δ᾽ θιιθ. 2. τηϊγϑο. δ. ΤΊ 60]. Ρ. 311.

422, 6. ποικίλαις δὲ σειρῆσι λόγων κατεπάδων αὐτοῦ τὴν γνώμην] Ῥού(οΥτιΒ
ῬΙῸ σειρῆσι Βαθοῦ ῥήσεσι, Ῥγϑοοιηΐο γ᾽ α]θβῖο δὰ πιβοθῖαπη, 41 ἸοησΘ
οΙορδη ου θη ᾿ἰθούϊοπθ μη ΘΟ 1015. ΒΘΡῚ, απδπη οὔϊαπι ΝΊΘΘΡΠΟΥτΒ. μα]οὗ
2, 42. σειρῆσι λόγων νυἱσαίδο. ῥήσεσι Ροβύροθβιιϊῦ, ΘΟ ΠΒΘΗ5, σειρῆνες ΠΪΤΗΪΒ
τη. 116 που ἰοοοὸ 6556 νοοδθαψιτη. Αὖ θθμ6 (Οὐ θοἤβιιβ σειρῆσι ργδούα 1,
ἀρύθ, αὖ ποίαϑ, Ῥοβ᾽ ὑπιπὶ ΡγῸ ΒΘΟΠΘΗΒ. ῬΑΥΌΙΟΙΡΙ βθηδα οὖ τηθίαρ που
κατεπάδων. (ὑδγέθ ἴῃ Βανι θη δ, ἴῃ ἀῶ ῬΑ ΘΠ ΠῸῚ. Βα Θαῦ ΟΔΠΠ6Β,
Δα θΥϑη δ, 11} ἀριια αἸιοΒν 15. ΒΟΙΡύουοΘ τϑιθαύ!τιθ 8} ΙΓΘΠΠΤη
τηθηδϊο, αὖ τηοητῦ ΒοΡΡ]. δα ΑἸορην. ΕἸριβῦ. ρ. 179. ορρουύαιπ ἴδ]
Ἰαπδηβ {Ππ4 Αὐἱβύδοποῦι ρ. 1. ἡνίκα δὲ φθέγγεται, βαβαὶ, ὅσαι τῆς ὁμιλίας
αὐτῆς σειρῆνες. δ ἀποηὶ Ἰοσιη νἱ. ΑΡΡΘΒ0.. ἴῃ Τοοῦ. Αὐιβύδοη. Ρ. 5.

602 5ΡΒΘΟΘΛΑΒΙΙ

Τλιοῖϑη. ἴῃ ΝΊΡΥΙΠΟ Ρ. 41. τοσαύτην τινά μου λόγων ἀμβροσίαν κατεσκέδασεν,
ὥστε καὶ τὰς Σειρῆνας ἐκείνας, εἴ τινες ἄρα ἐγένοντο, καὶ τὰς ἀηδόνας, καὶ τὸν
ὋὉμήρου λωτὸν ἀρχαῖον ἀποδεῖξαι. Οοπί, ΟνΙα. Μείαμη. Ο. 5, σότ. 585]
Ρίατα ἀοβίάοτοβ, να. Μίοπδρ, δα Τλορ, Τιδουῦ. γο]. 2. Ρ. 254. ΟΕ. δά
ΤΑΡδπΙ Ερ᾿βύ. Ρ. 338. δ 101 οἷ. ρδῃπϑιηίθτη. Τρ. Εππθπά. ἴῃ 5α]-
ἄτη Ῥ. 3. Ρ. 1232. Ργδθίθυι το Π]ς ἔδιηθη ΠῸῚ ἰἰοοῦ ππητιπὶ δ ΔΙ ΟΥτη
Ἰοσιτη 6Χ βου! ρου Ρτ15 (ΟΠ ἸΒΌϊ Δ Π15 : ῬΥΊΤηπ5. οϑῦ ἴῃ ΕΠ τη! νἱία, θα ϊύα
ἃ Οοὔεϊον. ἴῃ Ἐο0]. αὐ. Μοπιη. νο]. 2. Ρ. 212 (Ὁ. 11 46 Μαγῖπο 4πο-
ἄδτη οὖ Τπιοὰ ἔγαύγιθιιβ, ὑπὸ τῶν λόγων αὐτῶν καὶ τῆς ἀρετῆς, ὥσπερ ὑπό
τινων ἀψευδῶν σειρήνων (ΤΘουνΥῦ πος Ρ. 228 Β.) ἁλόντες, ὡς πατράσιν αὖ-
τοῖς καὶ ψυχῶν ἐπιμεληταῖς ἑαυτοὺς ἐγχειρίζουσιν. ΑἸΦΟΥ οδὺ ἴῃ ΟἸδπηθη 1 η8,
Ἐρϊΐοτηο 46 (ἀθϑθϊβ . ῬΘΟῚ ὃ τσι. π0ὶ ΤΠροάογα, ααδοάδτη ἀϊοῖξαν, τῇ
σειρῆνι τῆς τοῦ Κλήμεντος γλώττης καταθελχθεῖσα. Ἀοορᾶδῦ ΗδΙ]]Οάογτιβ,
4 Ρ. 45; 8. ὑπὸ δὲ τῶν λόγων, ὥσπερ τινὸς σειρῆνος, κεκηλημένος καὶ πρὸς
τὸ πείθεσθαι κατηναγκασμένος : ἃἴαιιΘ ται οὖ 810]. ἘοΥΘΡΊΘ δαΐοπι ΗΪδ
αἸχτ π. σ. λ. κατεπάδων αὐτοῦ τὴν γνώμην, ΒΘΥΤΠΟΠΤΙΠῚ ΠΠ]|ΘΟΘΌΓΙ5. ΤΟΥ ΘΌΓΘΒ
«ΘΠ 15515. ΔΠΙΤΉΠΤη. 618 (θη ]Οθ 8, ΠΥ ΡΆΠ5, ΟΕ ΔΉΒΉπ6, ΟΠΙ ᾿πδέδν
Τ]ΘΉ1Ο] : 4 απὸ ν. ὥὄρβπῃ. 46. ρυδθβῦ. δ πιϑιι ΤΙ βΠη. νῸ]. 1. Ῥ. 214,
215. ΡΙΠΙΟ “πᾶ. Ρ. 523 Α. ταύτην τὴν ἐπίνοσον γενεὰν, ἢ ἡλικίαν ὑπὸ τινὸς
τρίτης, οἷα ὑπὸ ἰατρικῆς φιλοσοφίας, νοσηλευθῆναι χρὴ, κατεπᾳσθεῖσαν λόγοις
ὑγιεινοῖς καὶ σωτηρίοις. Ἰύογτιπη Ὁ. ὅο9 Δ. τοιούτοις κατεπάδων ὥσπερ ἀγαθὸς
ἰατρὸς, ᾧετο τὰς νόσους καίπερ βαρυτάτας οὔσας ἐπικουφιεῖν. ΝΟ ΤΆ17Ὸ γΟΥΡΟ
κατεπάδειν τ15118 (]ΘΠΊΘΠΒ, 4] οὖ τὴν ἐπῳδὴν τοῦ λόγου Αἰχὶῦ Ρ. 274, 30.
γοητείαν ΤΥ ΘΙΙΟΠΙ ΧΟΠΟΡΠοπίθδθ ἐσθ Π)1ο ΟἿ γ5. Ρ. 257 ἢ. Φαηχὶ
ΡΙαΐο ἴῃ Μϑποπο Ρ. τό (Ὁ. γοητεύεις με καὶ φαρμάττεις, καὶ ἀτεχνῶς κατε-
πάδεις.

422, το. βλεπομένης] ΗΟ οοΥΐθ σϑυτιπη δῦ ΟἸΘ θη ϊ θη ΠῚ ΘΧΡΥΌΒΒ8
τὸ οΡγθυβαθαύῦθσ, ποὺ Ὀθαύδ, 4αδτη (ΟΠ ΥΙΒΌ βϑούαξουθβ που βϑίπηο ἴδ
ΘΧΒΡΘοὔδ 15, ΘΟΥ̓ῬΟΥΊΤΗ ΤΘΒΙΤΓΘΟΙΙΟ, 56 βα] αὐ ΠΟ 6χ τηοσίθ ΒΡ ΤἸ 8}]
τ ϑιιβοιύαῦο. [Γιδύγο 1)60 τηογύμπιβ ογαῦ, ἰὰπὶ γονυϊχουαῦ, οὖ ᾿ύα γουϊχογαΐ,
αὖ πογὰ οὖ ὁΟρ᾽θβϑῦϊβ, απι8} τὴ ἀρθθδῦ, νι ἴῃ ΟἰΥ Ἰββίτηδ [66 δὲ δηΐθ
ΟΠΠΠΙΠ ΟΟἸΪῸ5 νουβαυούασ. οοηΐ, ΠΠπὰ ἀθ ΠΠ1Ὸ Ργοα!ρῸ ἵπι0. 15, 32.
νεκρὸς ἦν καὶ ἀνέζησε. (ὑπτη ἐδηηθη ΘΟηβρΊ οι, Πτι] αβτη 01 γοβαγτθοῦϊο, τῦ
τηοποῦ (Ομ 6ῇβ., δυσιιτηθηῦο 510 1ΠΠπ|50Ὑ185 ροβῦ βϑοιϊα ΤΟΒΕΤΥΘΟΙΙΟΙ5,
. Βαοΐθππιβ ΟἸθιμθηύθιη Ππᾶπο οὐϊδπμ ΟἿ ΟΟἸ]05 ΠΡ 556. ΠῸῚ ΠΘΟΘΥΘΙΊΠΙ.
Τιδοπηδ, Του ύαββθ 516 θυ ρ]θπάδ, καὶ ἐν τῇ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος οἱ μὲν ἄγγελοι
τοὺς ἀληθῶς μετανοοῦντας δέξονται, φαιδρῶς----.

422, 12. προαπαντᾷ δεξιούμενος, φῶς ὀρέγων ἄσκιον ἄπαυστον] ῬΙῸ προα-
παντᾷ ΟἸΪτη, στὴ ργδθοθάδῦ πρὸ δὲ πάντων, ᾿ἸΘΡῸ 8 π προσαπαντᾷ, 410 Τὰἃ-
ΤΊΟΤΘ. γΟΥΡῸ πιϑῖ15 ΟἸΘΙ ΘΒ. ἢ. 778, 27 ; 564. πριξαῦομθ ποὺ Ορα5. [Π0
᾿ς φῶς ἄσκιον, ἴα αὐυΐγνα, οηυγυὶβ τὐηυδγαθ θωρ6 78, δῖ. οὖ ἴπ Απάγθδθ
Οὐθύθηβιβ δια θ οχ σοῦ πο αύομθ Οὐὐθὶο Μοόπαπι. Εοοὶ, ὅτ.
γο]. 2. Ρ. 6ρ6 Β. φωτὸς καταστράπτοντος αὐτοὺς ἀσκίου, ῬγῸ ἀσμίου. (ὁ-
ἐθυτιτὴ οοηΐ, μἷο Ἰοοιβ ΤΉ ΘΟΔΟΥῚ ὐπαϊδαο Τρ δύο]. στ, 3. ἴῃ ἤπο : ἄγγελοι
ὑμνοῦσί σε, ἄνθρωποι μακαρίζουσι' Χριστὸς ἀπεδέξατο᾽ τὰς πύλας σοι ἀνέῳγε
τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν εἰς τοὺς αἰῶνας.

422, 15. ἐγγυητῇ] Οὐπη Αροβύο!ιβ Ποπηῖπτιθν. ποβύσπιθη ΗΘ. 7, 22.
κρείττονος διαθήκης ἔγγυον ΟἸΧοΟΥῚύ, νΟΟΔ 10 ἐγγυητὴς, 40 Ἰάθιη οϑύ, οὐ
οὐπίγῳ ἀδογοέπτη Μοουϊ 5. Αἰῦ., ἃ Τοιηοβύποηο, Τυγβῖα, ἈΠ Πα Αὐ 1οἷβ
βου ρὕου θιι5. οὐϊαιη. ΟῚ ΤΑΤΌ τιβαγραύῦιν, ΟἸΟΠΘΙ5. πἴο 6 1)06Ὸὸ αὐϊξιν,
ΓΑΒ ἶ5. οὐ ΟΡΡουθα 5. Πἴο οδῦ Ἰοοῖβ ὐχομι. 6. 0». 778, 20. αὶ ἐδ

ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝῈ ἝΝ. 009

Οποβίϊοο : πεπίστευκεν γὰρ διά τε τῆς προφητείας, διά τε τῆς παρουσίας, τῷ
μὴ ψευδομένῳ θεῷ, οὐ Ῥαᾶυϊο ροδύ, ἀλήθεια ὁ ἐπαγγειλάμενος. ΟὈδουναΐα
4ποααθ ἀἴρηαπι, απο ποὴ ἰδηὔπτη προφητείας, 584 οὔ εὐαγγέλια οὐ λόγους
ἀποστολικοὺς 5101] αὔτη τηθτηου οὗ. ππίνουβθ ᾿π θ]]Π]ρὶῦ Ν᾽ ΘΒ. οὐ Νονύτῃ
Ποβύδτηθηΐιτῃ : 59 Ἰοααὶ βοϊθηῦ νοὑβυββίτηῖ ΟΠυἸβύϊα μι. [σηδύϊαΒ. ἴῃ
Ἐρ. δα ῬΕΠΔάΘΙΡ. ὃ 4. προσφύγωμεν τῷ εὐαγγελίῳ ὡς σαρκὶ ᾿Ιησοῦ, καὶ
τοῖς ἀποστόλοις ὡς πρεσβυτερίῳ ἐκκλησίας" καὶ τοὺς προφήτας δὲ ἀγαπῶμεν.
Οδίοσαπι χαϊᾷ 46 οο]]Θούϊοπο Εν προ] ]ουπιτὴ οὖ ἘΠ ΡΙ βίο]αυτιτη ΠΟ αα] 6}.
ΒΘΟΌΪΟ ΒΟ π ΘΠ πτη δῦ ἀοουϊῦ ποιὰ ΗἩ. Ἐὶ. νο]. 3. Ρ. 382. οὖ Ρ. 391.

422, 18. ὁ γὰρ ἐνταῦθα τὸν ἄγγελον τῆς μετανοίας προσιέμενος) δον 11
πῖο ΒΘ 115 “ Πδβρίοουο νι ἀθύαι ροθπϊ θηὐαθ Απρθίατη, 46. απὸ θα Θη5
ΘΟσανγῖῦ τηϑηθο ἴῃ Ηουτηϑῦϊβ ραβύουο Οὐδ πιὸ γοβροχὶὺ ΟἸΘΠΙ6Π8.
ποῖα Πἶο τὸν ἄγγελον τῆς μετανοίας, ᾿ππο ᾿ὀΐγοτη. 1. Ρ. 369, 8. τὸν ποι-
μένα τὸν ἄγγελον τῆς μετανοίας (Ἰοϊῦ. 17)6 Ποο διαΐοπι ρΡοθηϊ θη 6. Δηρ6]Ὸ
3: ΕΠΟττη. ῬΉΒῦ. ΞῚ11η1]: 3,9. 1, 14- 23, 24: 531; 33: δὺ ἸΠΡΡΤΟΙΒ 1. 2:
ἴῃ Ῥτοοθιηῖο, ταδὶ Ἡθυτπὰβ ἴῃ ἤπθ βου! 1 “ Ηδᾶθο οτηηΐὰ Ῥυϑθοῖριῦ τ 1} ]
ΒΟΓΊΡΟγα Ῥαβύου. 1116, πα ποῖτβ Ῥοθηϊ θηίϊαθ,᾿ μοο δῦ ὁ ποιμὴν ὁ ἄγγελος
τῆς μετανοίας, αὖ ΟἸοπΘ 5 1.1. ΡῬΊαγα 101 Δ βουιρϑιῦ (ὐούο]ουῖαβ. Ὑ θύοι ϑ
ὨΪΤΪ τη ἴῃ θὰ που βϑηὐθηξα, θΌΠῸΒ. οὖ τη ]οβ αθοῦτβ. ρομάουο Δ
ΔΙΙψαο Βρίγῖσα, αὶ 605. ρυοάποαῦ οὖ ἴονθαῦ : αὔχιθ ἤοο βθουθϊ ῬΑ ΒΒΙ Τὴ
ῬΥΪΒοΙ ϑοοϊοβῖδθ ἀοούουθβ, ᾿ὑὰ τιῦ ΒΙ ΠρῚ.}}5 Ὑ1 118. σουίοβ ἀ θη ΟΠ 8, οὗ 511-
ΘᾺ }15. γι σθα 5. ΔΘ ΌΪΟΒ. ὈΌΠῸΒ. ΡΥ θοθυϊηῦ : ἄ(θ αὰὸ νἱά. Ῥοΐίον. δά
Ῥαράδρ. 2. Ρ. 174, 13. ἃίαιιο ἴΐω ἀἰβουΐθ 46. 86 Ῥοθῃϊ θη 8. ΔΉ Ρ6]Ὸ8
Ἤριτα. Μπά. 2, 4, 2. “ ΕρῸ ρυδοροβιύτϑ ροθηϊξθηύϊδθ, οὐ ὁπ ηθτι5. Ροο-
πἰδθη αι ρθη 115 ΒΘ ΠΒι1 ΠῚ 410. (ὑθίουτιτη Ῥουυπμδρ, ταῦ αι ἴῃ Βιιρο-
του 5. τποπαϊ, ΠΠΠππὶ Ἡουτηδθ ᾿ἰρυτιπὶ ἔθοιῦ ΟἸθιηθηβ, δἴαιιθ τὰ οὔϊατα
4111 Ῥαΐτοθβ. νἱά. Ῥϑαᾶγβ. πη. Τρπαύ. Ρ. 290--292. νο]. 2. ῬΡ, Δρορί.
οὐ οοῃῇ, ὕη. Η. Ἐὶ. νο]. 3. Ρ. 302. Ῥουτὸ αἰοϊύ ἐνταῦθα, ψπιοα Πἷο ορρο-
Βἰθατη τῷ ἡνίκα ἂν καταλίπῃ τὸ σῶμα. ἐνταῦθα ἸοΊύτιν οδῦ ὅν ἔας υἱέα, ἡνίκα
ἂν καταλίπῃ τὸ σῶμα, ροϑβὲ ἤαγιο υἱέαηι.

Ρ. 423, 1]. 7. προπεσεῖν] προπίπτειν ὈΥΠ. τη ποίαῦ ργοοίίίογο, γγαθοῖ-
»ρῖίοην γονυὶ ; τἴπο δαΐοτῃ ὑγαπβαὔπιηι οϑῦ δ βίη ΠΟ ἤδὴν ἐθιου ὑαύθμη
ἴῃ ΔΡΌΠΑΙ ἱπιροίπ, αὔατιθ ἄββθηδιι οὐϊαπη, τπιῦ ἀοοιῦ 6856]. δα 1)1ο«.. Ξ16.
15, 65. αἰᾳαθ 1ΐὰ 5᾽τηρ]]οἰξου, ταῦ που Ἰοοο, Αὐνίδη, ἴῃ ΕρΙοὐοῦ. 4, 1. Ὁ]
Ἰαπούμστη ἐξαπατώμενος οὐ προπίπτων. Ια. οὖ 10. ὁ. 13. Ρ. 676, 13. 0}1
θέλεις με προπεσεῖν. Πιοϑυϊ πο η πη ποὺ γουθατὰ Τ)1οάογο 510. ἀποθτιβ
Ἰοοῖβ, ἈὈὶ Ῥαα]αμη αἴνθυβο τιϑὰ : ῬΥΪΠΊΒ. οϑῦ σγ0]. τ. Ρ. ὅοϑ, τι. τὸ μὲν
πλῆθος προσέπεσεν εἰς ἄκαιρον γέλωτα: '1η0, ΠΙΒῚ []10Υ, προέπεσεν. Δ]ὕοΥ οϑῦ
νΟ]. 2. Ρ. 188, 46. διὰ τὸ μέγεθος τῆς ἀνελπίστου Χαρᾶς, εἰς ἀκατάσχετα
προσπεσεῖν δάκρυα. δοΥΙΡΒ1ῦ ἀποίουν οὖ Πῖο, αὖ ραΐο, προπεσεῖν. [πἰ6]]]ρὶὺ
ααύθτη ΟἸθιθηβ. πἴο ΡΥ ΔθοΙρ᾽ύθμι οὖ ᾿ἱποοπηβι θυ ὔμμ ἴῃ «6]]1οὗα ἸΔΡΒΊΙΠῚ,
Ὧ6 ὺο ὃ 39. ἴῃ ῥυϊμοῖρῖο. Ἔοιη 5] βρθοῦθβ, σγάνϑτῃ ῃ16 ὑγϑ1ὺ ΟἸΘΙη 5
οὐ Ῥϑυαί]οτη ἀοοίγπαση. Ῥ]αίο ΙΒ. οϑῦ, αἰτία ἑλομένου, θεὸς δ᾽ ἀναΐτιος.
Ἧσοο ἃ Μἴοβθ ρυορμοία ῬΠ]]ΟΒΟΡ μτιτ ΘΟΟΘΡΊΒ56. δ βιιδπι ΤηΘηὔθτ ΒΟΥ 1
« πδύϊπιιβ Ματγίγυ. ΑΡ0]. τ. Ρ. 67, 1. Ποὺ Ρ]υυθι5 ἸΟο15 τιθτι8. ΟἸΘΙΊΘΠΒ,
ἘΠῚ οαηάθιη ἀοοίτπϑι ᾿πμοα]οαῦ. ΘΟ ἢ. 139, 13. ὉΡῚ ῥ᾽ τὰ πούαϊα :
δα6 Ρ. 318, 6.

423, 9. αἰτοῦντι παρέξειν ἃ ἸΙποτι 6 ΘΘΠΪΟ ]1ΘΠΠ1ΠῚ, 4 ΓΘ αἰτοῦντι
λαβεῖν, οὔ δώσει [ΘΠ γ6 Τποι]Ποαύππη. παρέξει οδῦ δώσει. (ἸΘΙΊΘΠΒ Ρ. 790, 31.
διὰ τῶν δεήσεων παρέχει ὁ Θεὸς τὰ αἰτήματα. ῬΟΥΤῸ 1ῃ μετὰ ἀναιδείας καὶ βίας α.
ΤΌΒΡΟΧΊΒΒ6 ν᾽ ἀούτ δα Ιοοὰ ΜΑΌΠ).. 11,12. οὐ πιο. τι, 8. Πρηΐαιιο ἡ ἀληθινὴ

6004 5ΒΕΒΟΛΑΒΙΙ ΑΝΝΟΤΑΤΙΟΝΈΕΒ.

κάθαρσις οδ΄ Ῥοοοδίογτιτη νοπΐα οὖ πηθη 5. [πιδύγαθο ἂς ραν αθ. ἴΐδ, αὖ
Βουι 1 ατορον. ΝΖ. νο]. 1. Ρ. 641. κάθαρσις θ μΡοῖ Ὀαρύϊβπσατη, πδθὸ
ῬΥΙΠΊ8 : δευτέρα κάθαρσις οϑῦ ρῬοοοαίογατη, ροβὺ Βαρἐϊβιητπη Βα ΤῊ ἸΒΒΟΥΊΙΤη,
αα88 ἢ ῬῈΥῚ ροθῃϊξθηθαπη, Ρ61 πλα]ῦο5. ΡΌΠΙΪΙΙΒ. οὖ ᾿ΔΟΥΤηΔΒ ; ΨΘΙΊΙΠῚ
ΔΙ] ΟΥΘΠπιΠ} 6556. ΟΠΠ] ΟΡ6 πὖ π6 ᾿δο ᾿ΠαΙΡΘΔΙΉ15, ΟὙΑΥΙΟΥ Ἱποι]οδῦ :
5810. οὖ 8117].

423, ΤΙ. τοῦ παιδὸς Ἰησοῦ Χριστοῦ] παῖς [ἷο 46 Η]Πο Ποῖ. Οσπα.
νΟΧ ΡῬθοΙ Δρπα ΤΑ ΠῸΒ5 ΤΆ} 15 ῬΥῸ Π]Π1Ὸ τ ρουϊαῦαν, ρα Οσαθοοβ ἰδ πΊθ ἢ
παῖς ἸοηρῈ ἔγθαπθηῦπιβ τα Δ ΠΙΙἸὕπη, ταῦ πποπτῦ Η οἰηβ. ἴῃ ῬγοΪθρ. ἴῃ
Αὐἱδβύ. 5. ρ. 672, 673. οὗ 9. ΒδρΠ 5 ἴῃ Απποῦ. ἴῃ Αοῦ. ΑΡ. 3, 13. 46
ΟΠ υῖδῦο ὑδπιθη ᾿πδταϊδι Βα] τη]ου 5 αἰ νη παύασεθ τι ΤηΪΠπ5. τϑοῦθ
(101, απ ΗθΙη515. δα βου θυῖτη. [4 δαξθιη πἴ6 ΟΡβουναύιπι ψϑ πη,
Οἰδαβα!ατη ΠᾶπΟ ΠῸῚ 6588. (Ἰθιπθη ]β, 564 ἃ ΠΡγαυῖο δα ]θούδτη, αὖ σθοῦθ
ἴῃ Ῥγϑοΐαῦ. πιοπτὺ 6115. ΡΥΪΠῚΪΒ. ΠΘΠῚΡ6 560 Ὲ15 ἴῃ Βα] βιηοα! Ποχο-
Ἰορῖα πηῖπι5 Ῥαύυ 5 τηθηῦ]ο ΠθΥ] βο]θθαῦ : βθοὰβ Ποὺ ἔα] ἀοἰπα6, ἱπρυ Ϊ τη 5
Ῥοβὺ Ομ ΟΊ] πατη ΝΊοδθπθτη. απὸ ἐδ ν᾽. ποία 1} δὰ Ἡ]ρροϊγύαπι 46
ἈΠΕ υ βίο Ρ. 9. βά. ΕἈΡΥΊΟΙΙ.

τ Ὁ ΠῚ ΕΗ

7ὴ)ε νόγὼ (ΟἸἠγῖδές αἰυδυϊξαΐο.

ΡΕΤΜΙΒ τἸρτ5. βθοι}15 65 (ΠΡ Ἰβύϊδπα βιὰ 56 β᾽ η]Π]1 οἰ δαί θ ΤΠ ΡΥ Π15
ΘοΟΥ θη αγ. Τ[ηΐοι ΡΥ ΟΙρο5. ἀοοίνπδθ (ἸΠυΙβύϊαπδθ δυθϊοι]οβ. οϑῦ,
Τ)ομ]τιτὴ ποβύχμη «[οϑιιση (ΠΥ Ἰβύπτη νυ Π ΠΟ ΤΠΟο 6586. ΠΟΙΏΪ ΠΟΙ,
5641 οὐ νϑυΠ} τη ΟΠ} Ραΐγ Του, ἕν ἄμφω, τὸν θεὸν, τιῦ ΒοΥ 110 Ο16-
ΤΏΘΠΒ Ῥαράδρ. 1, 8. Ρ. 135, 29. οὖ 3. Ρ. 311,4- Αἴᾳαθ ῥυΐίβοα τῷ ἢ]6
ΘοοΙοβϑῖῳ. Ἰοαιθθαῦτιν;, οὐ ἀοούουθβ ο]115. ΒΟ. 6 θα ηύ, αὖ Πα] 0 σοπβίοῦ
ΟἸΙβῈ] αἰἰβοῖρι} 5. οὖ. βϑούαίου θαβ πὰς ὧἀθ τ πα]]πτὰ ἔπιϊβθθ ἀπ) ίπιη.
Ἠοο οχύτα Ομ ον υβῖθθ. ἃἰθᾶμη ροβ᾽ πιηὶ ἃ ὙἱΓΒ. Θυπ ἀ1{15, απο οὖ ΘΡῸ
δηΐθ ΔΏΠΟῸΒ ἰοῦ, ὁχ Ῥαύγθι5. τα ἀἸοὉ15. ΑΙ ΡΟβύο]οῖ8, Ῥοὐ ββ᾽ πγτιτὴ 6 Χ
Τσπαῦϊο, ργοραύπμη ἵν. [)αΐα ἴᾶτῃη ορρουυπιηϊδαίθ ὁχ πος (ΟἸΘ 15
ΑἸΘχδηαγηὶ 1106}10 1 Ἰρβῖπι οὔϊαπι ἀοοοσο ᾿αθοῦ. Νούδυ! ῬΥΪΠῸ πιὸ-
γΤΘύμιν ἸΠΒΙ ΟΡ ἢ5. ΙΟΟΙ5, 46 ΠῚ ΠΆΡΘΥλτι5. ὃ 6., ἘΠῚ Θχροβίθαχιιβ. ΔἸ γΆ 116
1ΠΠπ τοβροηβιμη, αποα Τ)ομΐπτι5 ἀαθαῦ ᾿οταϊηὶ μαι να] ραν], ατιὶ ΠΟ χῚβ
Θασ σΘΠπ τι5. ᾿πουτοραῦ, ααὰ ἀομλ πὴ) νὰ οὖ ταύ πμ6 ὙἹΐατη ΘΟηΒΘατ6-
τϑύτι ἀθύθυ "Δ, ἴῃ ΔΗ ΘΟΘΒΒαΤ τηοποῦ, 58 Π 0 6 τιτὴ «ΓΘβιιση, ἐδ ῃ 18}}
Ἰλθῦτη, Ῥυϑθυ ββ6, οὔ πιὰ ᾿Π ΘΥΤΟΡΆΠΑΙΒ οϑβθύ, οὐ δὶ 086 Ἰηδθυγοραγοῦ,
4αοα παι ΤΟΒΡΟΠΒτΤ δοοΙρογοῦ ; προεῖδε, ὡς θεὸς, καὶ ἃ μέλλει διερωτηθή-
σεσθαι, καὶ ἃ μέλλει τις αὐτῷ ἀποκρίνεσθαι. Ἰπογτπῦ ΔΙ] πᾶ π 0 πΟΉ 1111
γαΐθβ πᾶς ρᾶγίθ ῬγΆΘΒΟΙΙ, 566 Ἰηβύϊποῦι αἴνίπο : Πα βθοῖ5 οὐαῦ : αὔθ
᾿ϊπο ΟἸδιηθπ5 αἰοϊῦ : προεῖδε ὡς θεὸς--- : 0 οὖ βροοίαῦ ααοα 46 1)οτηΐηο
Δ α1ῦ : προφήτης προφητῶν, καὶ κύριος παντὸς προφητικοῦ πνεύματος. 1)}1γ]-
ὩΔ ΠῚ Ἰοὶτιυ" ῬΥΔΟΒΟΙ 18 πὶ αἸβουύθ ΟἸιυθύο πϊο ὑγ]ρα10. ῬΟΥΤῸ αἰ ν᾽ ΠΤ
Ἰρδῖ 5. Ρυδοβύδῃ τὴ οὖ 1) ΒΆ] 6 πὶ ΘρΥθρῖθ οὔϊδη ἀοδιρηδῦ ὃ 8.
Μοβθη ἀἸοθηΒ. δοῦλον πιστὸν, [)ΟΙΉΪΠτπὶ τὸν γνήσιον υἱὸν, ΘΠ π|6 5Ὲ}
ΠΠ6 ΠῚ (6ΒΟ. 6 5. δ πα τὰ πη (1 8011|8 νιδατη 76. Ῥοβϑιῦ ϑθύθυ δ πη, τὸν
τὴν ζωὴν δοῦναι μόνον δυνάμενον. Ἠδθο ἴῃ ΔηΠοΟίΑΕΙΟΠΙθτι5 10518 άπ ΟὈἸΡΘΙ
ἰοὐρὶ. Αἀάᾷο Ἰοοιιπὶ ὃχ ὃ 25. Ὁ] Θρυθρίθαση ΠῸ6 ΤΠ Ὠ] 1 ἸΘΟΊΤΩᾺΒ :
ἑλοῦ τὸν σωτῆρα πρὸ πάντων, τὸν τῆς σῆς συνήγορον καὶ παράκλητον ζωῆς, τὸν
τῆς ἀπείρου πρύτανιν ζωῆς. σου, οὗ ὃ 29. Φοά Ρεγρο. Αροβύο!ϊπι8 ΠῸΠ
ΒΘΠ16] Ἰοοὰ Ν᾽ οἴθ115 Τοβίδτη θη, ἢ ααΙθ 15. 165. Ἰοαυῖθ, γν 6] 46. 1)60
ΒΘΙΠ.Ο οϑύ, δ (νυ ϑύππι τοΐονῦ : οοηῇ. ΗΘθυ. 1, το. οατῃ ΡΒ. 102, 26. οὖ
Ἤοπι. 14; 11. ΟΠ «765. 45; 23. ΔΥοιΠ Θηῦο ΕἼ] Πὰ. δθαπθ δ0 Ῥδύγθιη
Ἀροβύοϊο νϑυτιην 6886. ])θῖη. ΡΑΥΕῚ ταίϊομθ (Ἰθπηθηβ. ΒΗΘ ΒΒ ΠΠΠΒ
Τραβ ὁχ Ἠθῦγαθα Ἰοαπ6 Π 61 ταύϊοπμθ ἃ Ῥαα]οὸ αἸ]οϊθτ ὁ θεὸς τῆς εἰρήνης
ΤΏΘΒ8. 1, 5, 23. ῬΒΙΠΡΡ. 4, 9. ἤοτη. 15, 33. οὔ τό, 2ο. ὅ81η ΟἸθιμ ἢ 5
ΟΠ υϊβύμχη αἰ θϑὶρ δι τι8 ΒΟΥ ὃ 22. οὐ γὰρ εἰσηγεῖται μῖσος καὶ διάλυσιν
ἀπὸ τῶν φιλτάτων ὁ τῆς εἰρήνης θεὸς, ὅ γε καὶ τοὺς ἐχθροὺς ἀγαπᾶν παραινῶν.
510 οὖ 4111, αὖ νιο5 ἴῃ Δηποῦ. ΥΥ οὐβύθη!!. Αἰατιθ ΠΟ πιθ ἴῃ Π]ΘΙΠΟΥ 8 ΠῚ

606 5ΕΘΟΛΑΒΙΙ

γουοοδῦ ΠΡ 5. ἰοοὶ ὃ 34., 1ὈῚ ΒΑΘ 5, 4π|ὸ ΠΪ}1] 5ΙΤΉΡ]1οῖτπ8. αἸοῖ
Ροίεβύ, θεὸν πατέρα καὶ θεὸν παῖδα, ἩΘΙΠΡ6 πατρὸς, τὖ ἴπ ΠΠ6 ὃ ρῥγϑθοθα.
σατη δαΐθμῃ [Ὁ] βου] 1ὺ αἵματι θεοῦ παιδὸς, ἴῃ τηθηΐθ ΠδΡτ586 ν᾽ θέπν
Ἰοοσαπι ἰαπιἀαίπτη Αοὔ. 20, 28. 4θ 4ο Ἰὰπι ΔΙ] π1ἃ τηοηαϊ]. Ηδθοὺ το-
οθρίδ Ἰοοαῦϊο τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ, {10 586 ὑποαύτν, πὸ ἀοου! Πογϑανβ
ἴῃ αἸαίνθ6 4(6 αἰνιπϊξαῦθ 9 65ὰ ΟΠ ἸδΌ] σογὰ Ρ. 2. Ρ. 130. κυρίου ἰδτηθῃ
Τλιοϑτη οὐδ ΒΟΥ ΡΒῖσ86. οατη γ ηθμδ ἴῃ ΕἸΧΘΙΌ. 46. νοῦ ΟἸΥΙΒΌΙ] αἸν1-
πἰζαΐθ Ρ. 1. ὙΘΙῸ 511}116 τη 1] γι ϑὕμτ ; δὔαπιθ δάθο Ἰθροηάθτη τοῦ κυρίου
καὶ θεοῦ. Αοορααῦ ΟἸομηθηΐθιη ἀόοθῦθ ΟΠ υἸβῦιμη 6886. διηδηπτη ἴσα τῷ
θεῷ. ὥρα ἀδβῖπο ἴῃ ὃ 37.» 0Ὁ1 Ἰοσατη « ΟΔΠΠΙΒ τ, 18. ΤΟΒΡΊΟΙΘΗΒ Βουῖρὶθ :
καὶ τότε ἐποπτεύσεις τὸν κόλπον τοῦ πατρὸς, ὃν ὁ μονογενὴς υἱὸς θεὸς μόνος

ἐξηγήσατο. ΒδΥϊαβ Πῖο ᾿ππούμτμη υἱὸς θεός. Θεὸς οὐϊδπι), 5664 51π6 υἱὸς.

ΞΘ ΌΠι. 5. Ρ. 695. καὶ Ἰωάννης ὁ ἀπόστολος" θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε"
ὁ μονογενὴς θεὸς, ὃ ὧν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρὸς, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο. ΘΧοΙη-
Ῥίοσαπη ππθθιη Πἴο οοπαιτιχι ΝΥ οὐβῦύθῃ. [ηΐθυ 605 δαΐθμῃ πὸ5 ἰαπά δῦ
οὐϊδπη οϑὺ ΒΆΒ1]1πι5 Μ.ο τὰ Πργὸ 46 ὥρισται ϑαποῦο, 564 τηΐητιβ δοοαγαΐθ
πούαϊιβ. ῬΡΥΪΠΟΙΡΘτα Ἰοοαπι ΟδρΡ. 6. οτηϊβιῦ. νἱα. νο]. 3. Ρ. 12. ΟΠ
πούς : 101] ροβὺ σγϑύρα ν. 14. δα: καὶ τὸ ὁ ὁμογενὴς θεὸς ὁ ὧν εἰς τὸν
κόλπον τοῦ πατρός. Ῥγοθαῦ δῖ αἰντπϊδαΐθμη ΟΠ υ ἰδ. Ητσο ΤΟΒΡΙ ΘΙ Θἢ5
ααοαᾳθ βου] 6. 8. Ρ. τ4 ΟΟ. ᾿πέϑν ποιηϊηδ, 4αῖθ115 Βουιρύπτσα ΤΟΙ] ΠΤ
ἀοβισιδῦ, οὐϊδ πη 6856 μονογενῆ θεόν. δῦ 6. 11. Ρ. 23 Δ. ἴῃ 6αΠ 15. οβῦ
ὁ μονογενὴς υἱός: ἴῃ ΠΟῚΒ Δα 6 ΠῚ οιηθη δύμη θεός. τη ΥἹ Ὶ ἰογύθ 1ΐδ
ΒΟΡΙρΒΙῦ, ἀπθιηϑα τη πη) 486 ΒΘαϊπιηΐτι!", ὁ ἐν τοῖς κόλποις τοῦ πατρὸς,
οὗτος ἡμῖν ἐξηγήσατο. ὍΘ 5Β86ρ6 ΠΟῚ ἼΠῸ τηθ6 οἰὐαπῦ γούθυθβ. οομΐ, Βῖο
4αοααθ ΟἸΘΠΊΘ 5 Ρ. 422, 2. Ηοο αἰοσαμηαᾳαθ 510, 14 οοπβίδξ, 6χ ἰδ 8015
ἀαοθιβ ΟἸδιηθηθ5. ἸΟοἱβ, ΠΟΠππτὴ Ὦ1Ὲ 61 οΟὈνθυβαύτιμη ἔπ1556 ἰδμαυδμ
Τθαπη, 4αομηο 0 οὗ τπιπίγουβο (6 υϑίθυ!θιι5 6Χ ἔγθαιι θη! οἰδα ]οΠ6 ὁ μονο-
γενὴς θεὸς ΘΧΊΒΟσπδ Ππτη νἹἀθύιγ : Βθα 46 60 8Π| ΠῸΠ ἈΡΊΤΗτΙΒ5. (ἰδὕθυτιπι
ΑἸ νουβιιβ ἃ 58 Πϊο ΠῸΠ ἈΡ1ῦ ΟἸΘΙΏΘΠ5, τι] ὃ 12. ομΐπστη Ἰοὺ τὴν καινὴν
κτίσιν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ, ταὖὖ 84 δατη Ισοοατα ἀοοα!.

ἘΧΟΒΡΟΒ Π. «οα ὃ 8.
726 αἰδιν τυοοὶβ σημείου αὐ δἰφγυοαγιίαην ογιοθην 7])οηυῖγυὶ αὐρτιαῖ υϑέογ68.

Τ)6 αι. γοοὶβ σημείου δ 5Ισ ΠΟΘ ἤδη Οὐπιοθ πὶ ΤΠ οτηἷ πὶ πο ΠΟΉ Πα }]8,
ποΐδιηθιβ. (θη ηΒ. ᾿ἴϑ ΒΆΘΡΙ 5. [ΠΒ]ΘῚΪΒ ΠΡ Π8Β. Ἰοσὰβ οδῦ ΘΟ ΤΌΠῚ.
7. Ῥ. 88ο, 15.» ΡῚ ΡΓῸ γϑυθὶβ Το ἴῃ ΕἸναΠΡΌ]1]Ο 14, 27. καὶ ὅστις οὐ
βαστάζει τὸν σταυρὸν αὑτοῦ ᾿ια)ού, ἐὰν μὴ τὸ σημεῖον βαστάσητε: οὖ Ῥᾷπ]0
Ῥοβύ τὸ σημεῖον βαστάσαι ΘΧρΡΟΠΙὺ τὸν θάνατον περιφέρειν. ῬΊαγα δποῦο 5
Ἰοοῶ 'π ποῦϊβ 101: δἀβογιρία Ἰθστιηῦιν. Αὐαιιθ τὰ δὴν δηΐθ ΒΆΥΠΆθΆΒ.
νἱα, βαϊθογ οι 1) 4 }16115. βθοιηάπτη 70. Πομιὰθ Θά], ἴῃ βαθἠ ποία ΑΡο-
Ἰορία Ρ. 572, 573- ΠῚ οὖ ἃ]1ἃὰ οχ πβύϊηο Μανίγγθ παροὺ, ΟἸθ ΘΠ 5
οὐἴδ πη ΟῚ ᾿ΠΊΤΉΘΙΉΟΥ, Γρηδύϊπ5. δὐϊατη ΕἸ Ιδῦ. ἃ ΤΉ ΤῊ. ὃ 1. ἵνα ἄρῃ σύσ-
σημον εἰς τοὺς αἰῶνας---. σύσσημον Ὠϊς Ἰά6 πη) ἃς σημεῖον, οὐ οΥ̓ΙΘΟμ 1)0-
τη] ἀοβισηαῦ, αιὰ θ᾽ ΠΙΠΉΪΓἼΠ) ΟΤΊΠΟΒ. τΙΒ115. τοῦ σημείου ᾿ια θοῦ, αὶ ΥἹΤῸ
ΒΒΠΟΟΙΒΒΊΤη0 ἢ1Ὸ Οὔ ΘΥΒα θα ὔπιγ.. οοη, Ῥϑάγβοη. ΟΠ γβοβύ. νο]. 3. Ρ. το 1).
Αἀπηϊγταπήα (6. οσπιθθ Ῥγ θά Ἰοαμβ ὑδηάθι {Π|ᾶτὰ ΡΟ αῦ τὸ σημεῖον τὸ
θαυμαστὸν καὶ παράδοξον. Τιοίαηύϊ 5. Ἰοὺ ἐηυηιουίαϊα ϑἰφηίηυ, 6 πον.
ΡΟΥΒθο. Ρ. 88. νἱά, οὐ Ἡυριύομιο Τηβύϊῦ, αἰν. ὃ σι. Ομ δβονγναῦι οὐϊδηι

πε ιρβυσ απ ρορήονξο τ... τὸς

ὌΧ ΟΠ ΒΕ: 001

αἸσπτιτη πο βου! τὺ ΒΆ51]. Μ. νο]. 3. Ρ. 4οο (Ὁ. κυρίως σημεῖον ἔγνωμεν
παρὰ τῇ γραφῇ τὸν σταυρὸν εἰρημένον. ΟἸτα1]1ἃ Ἰοοα ὁχ ἔπιβοθῖο, αστορουῖο
Ναζίδμσοπο, ΤΠ θοάογοῦο 8141 ροββοηῦ. δθυθσα ἤοῸ ΠΟ ΡΥ ΔΘ ο ΘΠ ΠΊΤη,
νούο 98 να]οῸ ΘΧΊβυ τη 556. Π)Θιι πὴ 1ἢ Πϑύτγα, ΟΥΙΟΘΤῚ πα πι6. (6 ] ]ΠΘΆ556,
1π ΤΠΔῚ], ἔθυσα, οοοΪο. Τίω «Ππιβύϊπιι5 Μαγύγυ, Του σα] Πα ητι8, ΑΓ ΌΒ ΙΒ,
ΡΙαγοθ. ΤΪπἢ ΠΟ ρϑιοὶβ γ᾽ οὔθ Τοϑῦ. Ἰοοῖβ, ααοα νοὶ] χ ἰαπάαθο ΒΆ51}1)
Ἰοςο 5818 1η 6 Πρ Ίτητιβ, ΒισΉτιτη ποο νἹἀθθαηῦ : ἀὔαπιθ ΠΟΟ ΒΙ σι ατη Π)Ο1)]-
Ἡ ΠΤ Οὐ ΠΔ 5ΙΘ. ΠοαΒθ6. ΜΙ αὐ ἢ. 24, 30. ΡΙῸ οοῦίο ΠΡ ραπῦ. ΚΙ Ρ] τα
Ἁἰθβιάθυοβ, 841 ᾿πίουργοίοα δ ΜΊηποΙΙ 6]. Οοὔαν. Ρ. 3904. Μοπίδοαυί.
δ ατορ. Ναζ. ἱπνθοῦ. ἴῃ 9]18η. δὰ ἢ. 47. 1. 13., θὰ Οδπρο Ο1]Ο885.
τηθά. οὐ τη. Τιαὔϊη. ν. βέσηαγο οὖ βίσγυηι. Δαάδβ ᾿οοὺ γι. ΟΠ. 2, 15.
οὖ δβδιθ. δὰ Ῥαζοη. πη. Εχοσο. τό, 78.

ΧΟ ΘΌ Β ΠῚ 88 δ 3; Ὁ.
1)6 οϑοοηῃιοηυω ἢ7ο8ὲ5 ἰοσίείαέογῖβ οἱ ΟἿ" 5 βαἰοιει ογῖ.

Θαδο δα ΠᾶπῸ ΤΌΤ], ΘΧ τηθηΐθ ΡΟὐ δι πηπτη (]Ο θ ἢ 5. θ]πτὰ ρου ἰποηΐ,
Ῥϑιιοὶβ ὮϊῸ ΘΠ ΛΟ. ΝΊΒ στ πδοὸ ἔπ|ῦ ΠΟΙ] ]Οσπιπ Ὑ οὐ 5. ΘοΟ] οβὰθ
φπ Ἰδύϊψατη, (θυ θη 5. τὰ χῖτηθ βοθηξθηξα, (Ἰ υΙδύπτη ΠῸῚ το 0 ΠΟΒΟΤΙΙΠῚ
510 πόνὸ ΕΌΘοΙΘ. ο586. ῬραδοΌρΊ, 5644 οὐ ῬοαδρΌρτΠ ΘΧΒΟΙ 556. ἃ
ΤῊ ΠΕ ποι Π Δ 1118, τηαχῖτηθ αα]ἄθπη δηΐθ ᾿ηἐγο ποῦ πλ ΟΘΟΟΠΟΙΉΪΆΤῚ
Μοβαϊοδπη, σψουιπὶ οὗ ἢὰο νἱρθηΐθ, τὰ τὖ ῬΙΌΡΠΟὐΙ5. οὔ ἸΘρῸ ἱὨΡΥῚΠΪ5
αὐθνούιιν, αϊθαβ Ρἀρδαρορτιμι ἀρυὰ Ἰβυδο ΐαβ ἀρουού, Ρ]ΌΥτι5. ᾿ς
ἀοοοῦ Πἰργὸ ῬαθαδΡΟΡῚ ΡΥη0. ἢ. 99, 129. 8666. “αδὶ ἀαία ΟΡΟὰ ἰδῆς
Τὴ Ροχγδοίαῦ : αἴατιο 101 οὐϊδπη Ρ. 131, 12. [Ι6χ ρδθάδροριβ ογδῦ
ΒΘΨΘΓΊΒ. οὖ ΤΠ ΘΡΊΟΒΙΙ5, 4 18}65 ἀρ ατάθοοβ Γι ] ΠΟβα 116. ΠῚ ΤᾺῸ ΟὈΥ]]
οὐ τηθῦϊίο ποίαν! : 46 απὸ Ἰοραῦιτ ΡΥ ϑοίου ἃ 1105. Δ Θβομῖπο5 δοοναῦ. Π)]18].
3. 7. [μ6Χ Τηθῦτπ) ΠῸΠ ῬΆΓπ Ργοΐα αχσιιπν ποι, αἴαιιο ᾿δὰ ΤΠ η6 ΠῚ
ααοαπθ Ρυδοραναΐ, προπαρασκευάζει, 10 γΘΥΡθῸ (ΘΠ Θη5. αὐϊύτι Ρ. 7536,
11. 84] Ὀ]απμδπ οὖ Βα] αὐ 6} ΒΟ ναῦουἹΒ αἸΒΟΙ ΡΠ Πδη : αρά τη} {15 ἸοοΙ5
πο ΠῚ ὙΠ. Ρ. ΤΙ, 2). 11: 98. 1593, 351,ὄ. 39, 34: 332, 12. 478, ΤΠ:
441, 25. 492,11. 494, 26. 499, 332. 823, 20: ὉΠῸΠ| ἰδη6 ῃ ΨΘΙΌΙΒ
ΘΧΒ 1015, μ16 Ῥογαθδτη ΟΡΡογύμμτιμ, (Θβου θα Ρ. 155; 19. πάλαι μὲν
οὖν διὰ Μωσέως ὁ Λόγος ἐπαιδαγώγει, ἔπειτα καὶ διὰ προφητῶν" προφήτης δὲ
καὶ ὁ Μωσῆς. ὁ γὰρ νόμος παιδαγωγία παίδων ἔστι δυσηνίων. «δ᾽ πᾶ, Π0Π-
Π11}}15. ᾿π θυ] θοὔ]8, διὰ τοῦτο αὐτοῖς καὶ ὁ νόμος καὶ ὁ φόβος εἵπετο εἰς ἀνακοπὴν
ἁμαρτημάτων καὶ πρυτροπὴν κατορθωμάτων, καταρτίζων εὐηκοῖαν εἰς τοὺς τοῦ
ἀληθοῦς Παιδαγωγοῦ (λόγους), τὴν εὐπείθειαν" εἷς καὶ ὁ αὐτὸς ὧν Λόγος, πρὸς
τὸ κατεπεῖγον ἁρμοττόμενος τὸν νόμον" δοθῆναι γὰρ φησὶν ὁ Παῦλος παιδαγωγὸν
εἰς Χριστόν. (ΘΓ ΗΠ ΟΧ ΠῚΒ ἀαὰΠῚ ΟὉ ΟδιβΒδτη ΔιοῦοΟΥ ΠΐσῸ ΒΟΥ ΒουῚῦ
τινὸς, οὐ μετὰ φόβου καὶ προπαιδείας. ῬΟΥΤΟ τὴν τοῦ Ἰησοῦ νομοθεσίαν γϑοία
Οὐ ΟΡ ΎΠα5 ταῦ ἑεγίβἠαϊέογιοην, ααϊδ, ατπιατην!β ἀοοίσ!πα (ΠΥ 501 οὖ α185-
ΟἸΡΙΙη8. 6] 5 αβύα (6 ολτιθδα νομοθεσία (Ἰοὶ ρμοβδοῦ, πᾺ}]ἃ 1615 1ΐα ῬΥΟΡΥΪΘ
αἸοίαθ σαύϊοπθ ΠδΡΙΐα, αριηδἀτηοάτιμι Αροβίοϊιβ Ηθθν. 8, 6. τιϑιβ. δϑῦ
γΈΥΡΟ νομοθετεῖσθαι οὐ νόμον πίστεως αἰχὶύ Π ΟΠ. 3, 27. (00]]. οὐ 965. 2, 3. )
ἸΙψαϊο ἐϑθλθπι ΟΥ̓] 5. ΒΟΥΊ65 ἀοοθῦ δαοθοΥἹ ΙΘΡΌΤΩ, αδηη ψα]ρῸ ἀἰοαπύ,
Βϊο οὔϊδι ἔπιϊθθθ. ορυθιβαΐαπι, (ΒΔ ΨΘΙῸ ᾿ΡΒδ ΠῚ ΟΡΕΪΩΟ ἴπγ6 πὸ ἄκραν
αἰχτύ, βευηυηναην, οὐ Μοβαῖοα ἰδία ΙσμρΘ Ῥυϑθδύδῃ ἐ] Οὐ Θὰ ἢ ἀποτηοο (]6-
ΤΊΘΗΒ Ρ.. 1.48, 4. τὴν ἄκραν 1 )ΟΤΉΪΠΙ σοφίαν ποία, Ἐπιβοτιβ πο τὴν Ἰησοῦ

608 5ΙΗΘΟΘΆΛΒΤΙ

νομοθεσίαν τὴν ἄκραν Ααἰχιξ τὴν ἀνωτάτω φιλοσοφίαν [)6πη. Εν. τ. Ρ. 21 (.
ΟΒγγβοβῦ. νο]. 1. Ρ. ὅοᾳ Β. μείζονα φιλοσοφίαν, ὑψηλότερα τοῦ Χριστοῦ
δόγματα, τὸ τῆς διδασκαλίας ὕψος τῆς παρὰ τοῦ Χριστοῦ γενομένης ἡμῖν.
ῬΙαγοΘ νϑίθυιτα, 4πὸ5 Ῥαΐγοβ αἸοίπγαβ, ΟΘοοποτηΐδτη, απ) ΒΟΒΟΪῈΘ
ἀϊοαπί, πονᾶπι βρθοίαστιπῦ πη τηρθᾶο ἰδηαπδπι ΠονᾶΠ ἰθώθιῃ, 564 οὗ
ΟΠ τιβύπτη, πα]ὰ5. δαοίογοτῃ οὖ οοπα!ζουθπη σψοϊαῦ ποναχῃ ἸΘρΡἸΒ] δέου τα,
ααἱ Ι6σ65, πονὰβ οὖ Μοββίοῖβ ἰΙσῃρῈ Θχθθ ΘΠ ]ΟΥ 65. ὑπ] θυ, 4υοα ΡΙανῖθυβ
ἀοουϊ Επι56}0. 1. 6. 1, 4, 5» 6.» Θὗ ΤΠΡΥΊΤ15 ὁ. 7. ἈΌῚ δῦ ΠΟ 56126] Ἰορίτητιβ
τὴν καινὴν τοῦ Χριστοῦ ΒΝ βεῦπα ΠραῸ6 Βοος Πϑούθῃτμϑ ΤΊΔ]6, 51 Ἰθρθιη
Μοραΐοδιη κατὰ γράμμα οὖ πιιάδ ῬΓΟΡΟΒΙῦΔΠΙ ΟΥ̓ ΔΥ ἸΒΒΙΤΗΙΒΩΠΘ οὔϊατη ΡΟΘΠΙΒ
βδποίδτη ΒρΘοίαν ΥΒ: οοπῆ, Πῖο Ὀγαθῦθι 8105 “πιβύϊη. Μίαν. ἴῃ ἀἸ]ΟΡῸ
οαπῃ ΤΎΥΡΗ. Τπάδθο Ρ. 157, 15. ὉΡῚ γ. 2. βου 110 αἰώνιός τε ἡμῖν νόμος
καὶ τελευταῖος, ὁ Χριστὸς, ἐδόθη, καὶ ἡ διαθήκη πιστὴ, μεθ᾽ ἣν οὐ νόμος, οὐ
πρόσταγμα, οὐκ ἐντολή : ᾿ΐδγταιτη (6 ΟἸνῖβίο ᾿. 159; 3. οὗτός ἐστιν ὃ καινὸς
νόμος, καὶ ἡ καινὴ διαθήκη. Ῥ. Ττύόο, 1. 50.101 : πάρεστιν ὃ νομοθέτης, καὶ
οὐχ ὁρᾶτε: πτωχοὶ εὐαγγελίζονται. 1465 τὴν νομοθεσίαν καὶ χάριν. Ῥάτ10
Ῥοβὺ ν. 6. ΤαθιιΒ ὁ καινὸς νόμος. 516 ῬοΥΙηπαῦ τὸ νομοθέτης οὖ νόμος.
Ρ. 1τύ4, 27. ἋἸοἱὉ ὁ καινὸς νομοθέτης, χαοα γϑρούϊύ Ρ. 173, 13. [δ πὶ
ΘοοΙοβϑίαθ ἀοούουββ δὔϊδπὶ βᾶ6 ΡῈ. Τηθπηογϑηῦ ἰθροτη ΕἰνδηΘΘ]Ιοᾶτη, δία
τηΐου Πὸ5 Οὐρυίδηπβ. νἱά, Οσόπου!! ΟΠ5. ἴῃ Βουρί. Το]. Ρ. 144: τηπ᾿
Οδέθγυυτη. ΡγΟχ τη πλήρωμα νόμου ΟἸοΙηδὴ5. ποσαθ ἰαπάαῦ ΤΌ. 2.
Ρ. 451; 28. Ὁ], βισαῦ 1ῃ ἐθχύπ οτη. το, 4. τέλος. Ρ΄πγα παροὺ Εα560.
1. ο. Ρ. 25. 84 ρΡυδοξουτηϊ θπθπη ἢῸ οϑῦ ΟἸθιηθηΐθπι τθούθ ἱπᾶθ
αἰπντηδγο βαπούϊ αὔθ οὖ ρυδοβίδηςδτη ἰ6ο 15, απο α Πο5 δα εἰ οβαπῃ ἀδαποδῦ,
οὐ δᾶ βιθΠτηθτη Ἰρδῖπ5. «οἰ ]ΠΔΤη βαρ οἰθμάδτα ἃρύϊονοβ να δῦ : ἀδ
40 ΡῬΥΆΘΟΙΑΓΘ αρὶὺ ΟΠ γυβοβύ. 1. 6. Ρ. ὅοβ, όοφ. ΑἊάᾶο ἴῃ ἢ18 (Ἰθμηθηῦ
ΟὟ ΟΟΙ105 ᾿ΠΡΥΊΠ15 ἔα]1556. ΠΟΡΊ]6τη. Ἰοσαπη ΑΡοβίο! (Δα]. 3, 24., ἀπουιτη
γου ΟΥ τὰ 5ΘΉΒΌΠη ὨΪο ἴῃ ἢπο Βα] ΠὨΡῸ : ΤῸχ ἸΡΊ δ] ΒΘΥΘΥΤΙΒ. ΠΟΒύΘΥ
Ῥαβάδρορστιβ ἔϊῦ, απο πὸ5 ἀποογθῦ ἴῃ μαπάδιι Ομ τίβεὶ ἀΙΒΟΙΡ Δ ΠῚ
(50 ο] 81), αὖ ἐχ 46 ρ]θησμη [8 δ σου ποημάδτη Πϑορθαϊξαΐθι μὰ 06-
ΤΟΠΊΤΙΒ.

ἘΧΟΈΒΒΟΌΞΒ 1. δὰ 8 το.

ϑογιέογυΐίας (ὐϊοηνογιξὶβ δὲ αἰϊογιν, αἷδ [ἰδογέωξε αγϑίγ τὰ.

ΟἸομιοη 5. Ἰοοῖ5. 18πὶ Ἰαπἀαὐ]5 φαδθάδτη ΔΙΊΟΥ ΤΠ ϊὸ Βα] πησο. «πι-
βύϊητιβ Μαγύυυ Ρ] ΤΊ τ5. τούαύαῦ βοπύθηψίαμη, οτηηΐα ἕαῦο ΠΟΥ, οὔ μ1}}1] ἴῃ
ποβίγα 6886 ροίοβίαξε ροβιψαμῃ : ἴῃ Αροΐορ. 1. Ρ. 64, 65. Ρ. 332, 3:
ΒΟΥΙΌΙΌ, βουλόμενος τούτους ἐν ἐλευθέρᾳ προαιρέσει καὶ αὐτεξουσίους γενομένους,
τούς τε ἀγγέλους καὶ τοὺς ἀνθρώπους ὁ θεὸς πράττειν, ὅσα ἕκαστον ἐνεδυνάμωσε
δύνασθαι ποιεῖν, ἐποίησεν. γα ροῦν πος Ρ] αΥΊθιι5. Ρ. 356, 2. ὉἘῚ1 ταὔοι 4118
ἀἰοῖῦ Τοθαπ ογθαύουθηλ ΒΟΙνΊ586. ὈΟΠῚΠῚ 6586. ΔΠΡΘΙΟΒ ΠΟΙΏΪ Βα τι6. τὸ
αὐτεξούσιον ἔχειν. 3. Ρ. 435, 5. ΑΒΙΠΠ5 Μ. γοϊ. 2. Ῥ-᾿- 613 Β. ρμοϑὺ-
ἀαδτη τηοπτιϊββοῦ ΠΟΡΊΠ65. ἀοούνπδ 1)6 1 ποὸπ Θχου]έοβ, ἔνιιβύσα ᾿πἢδίοβ,
ἸΠΡΟΓῸ 856 Ῥαΐαγο ἃΡ Ιὑγ10 Ῥϑοοα] ΟΟΟΑΒΙΟΏΘΒ. ῬΌΒΒΘ. ἈΌΟΪΘΓΟ, βῖς ρου.
τὸ γὰρ ἐν τῇ τοῦ ἀνθρώπου δυνάμει αὐτεξούσιον, ἐπὶ τῷ ἑλέσθαι ἢ μὴ ἑλέσθαι
τῷ διαβόλῳ ἀντιστῆναι κεῖται, οὐκ ἐπὶ τῷ δύνασθαι παντελῶς ἔχειν τὸ κράτος
κατὰ τῶν παθῶν, ποι ἀοἰπῖο. θ᾽ αν θτι5. ἀοιηομδίγαί. Αα4ο οὐ ἀσππὶ

ἘὩΧΟυΤΝ 5. 009

ΔΙδογασηατιο ΟΠ υβοβίομιϊ Ἰοοστη. ΡυϊμυΒ. οὗ ῬΔΙ ΠΥ τιΒ οϑὺ γο]. 6.
Ρ. τόᾳ 1), Τὰ, ΠῚ ΘΧΡΙΙοαπ5. ΠΠπ4 Τογθιηΐδθ το, 23. κύριε, οὐχὶ τοῦ ἀν-
θρώπου ἡ ὁδὸς αὐτοῦ, οὐδὲ ἄνθρωπος πορεύσεται, καὶ κατορθώσει τὴν πορείαν
αὑτοῦ, ΑἸοῖύ, 14 Πᾶπο βοπ θη πὶ ΠΌΤ, οὐκ ἐφ᾽ ἡμῖν ἐστι τὸ πᾶν, ἀλλὰ τὸ
μὲν ἐφ᾽ ἡμῖν, τὸ δὲ ἐπὶ τῷ θεῷ. ()οά 181 5151] πὰ ΘΧΡΟΙΪΌ : τὸ μὲν γὰρ
ἑλέσθαι τὰ κάλλιστα, καὶ βουληθῆναι, καὶ σπουδάσαι, καὶ πάντα ὑπομεῖναι πόνον,
τῆς ἡμετέρας ἐστὶ προθέσεως" τὸ δὲ εἰς τέλος ἀγαγεῖν αὐτὰ, καὶ μὴ συγχωρῆσαι
διαπεσεῖν, καὶ πρὸς αὐτὸ τὸ πέρας ἐλθεῖν τῶν κατορθωμάτων, τῆς ἄνωθέν ἐστι
χάριτος : Δα οαν τὰ νἱγθαίοια ᾿Πΐθι ΠῸΒ. ρΡΑΥ τι 510 ΠΘῸΒ : ΠΙΤΗΪΤΊΙΠΙ,
οὔτε ἐφ᾽ ἡμῖν ἀφῆκε τὸ πᾶν εἶναι, ἵνα μὴ εἰς ἀπόνοιαν ἐπαιρώμεθα, οὔτε αὐτὸς
τὸ πᾶν ἔλαβεν, ἵνα μὴ εἰς ῥᾳθυμίαν ἀποκλίνωμεν" ἀλλ᾽ ὀλίγον ἀφεὶς ἐπὶ τοῖς
ἡμετέροις πόνοις, τὸ πλέον αὐτὸς κατορθοῖ. αἴατιιθ πος Ρ. 165, τ66. ΡΠ αν θτι5
Ῥουβθααϊαν. Ὑ0]. 9. Ρ. 434 1). πϑῃιο, ἱπαυ, 46 βιὰ βαϊαύθ ἀθβρογθῦ ;
αυοα φαὐδυτηαῦ Βα θ] πηρ ηΒ : οὐκ ἔστι φύσεως τὰ τῆς πονηρίας" προαιρέσει
τετιμήμεθα καὶ ἐλευθερίᾳ. τελώνης εἶ; δύνασαι γενέσθαι εὐαγγελιστής κ. τ. Δ.
Εχ Ποὺ ἱπρυϊπιῖβ ἰοοο οομδίαῦ νϑύθυοθ ἃ 1111 ΠΙΠουἑαῦθν ῬΟὐ Ββ᾽ λα τι
ΟΡΡΟΒι 586. ῬΘΟΟΔΠΑῚ πθοθβϑι θα, {τη ἢ10 φύσεως (ἸοΙΐ, οὐ αιὰ 6 ῬΥΟΥΒΊΙΒ
ΒΈΡΘΓΔΥΙ ΠΟ Ρούοϑύ. Οοπῇ. οὐ νο]. τ. Ρ. 83 4. Νιμηίσθτη (ἀὑποϑίϊοὶ βία-
ὑπθῦαηῦ ΟΠ Π68 ΠΟΙΉΪΠ65 ἴθ απϑάδιη Ιορο οὖ πϑοθδδιίαίθ 84 ΟΠ Π6Β
ΟΠΙΠΪΠΟ δούϊομο5 «θύουσα Πα} : αὔσπθ δἄνθυθιιβ ΠῸ5. Ῥαΐσοβ ἈΠΟ] ΠΠ0οΥ-
ἰαύθπι ΔΟΘυ τη Ὑἱ πα ϊοαγιηῦ : ἴῃ απὸ απΐάοιῃ, τπὖ ύ, ἸΟΠΡῚ ΙΒ. ῬΥΟΡΥΘΒΒΙ
Βαηῦ, ΠΟῚ 60 βοὴ ἀπΐπιο πὖ αἰνίπδθ ογαύϊαθ ᾿ἱπ]υγϊατη ἰδοογθηῦ ;
οἸηπΐα, Ροη Π)60 6586. δβου θη ἦα οἸηη65. ἀοοπουιηῦ : ΘΆΤη 1 ΤΠ]
Ἰθούα αἴρτια βαηῦ ἀπ βου ρϑὶῦ ατούϊιβ δα ΜαθΌ. το, 17. οὐ Τμπποὰθ 17,
5. οὐ 7. Οδὔοστιιτη ουβουναηάπιη Ῥαΐγοβ βαρ τι5 ΤΠ 61" 56. ΠΟΠ ΘΟΠΒΘΗΒΊΞ86,
ααΐπ οὐ 510] ᾿ρ515. ΠΟΙ ΒΘΠΊΡΘΥ ΘΟΠΒΟ Ε556 : ΡΟΥΤῸ 68, απδ Ἰποοηβι ἀογαΐθ,
απο ΠΟΙ ΓΆΡῸ [αούτιτι, Βου ρβουιιηΐ, ΟΧ 4}1158. Ἰοοΐβ 6658 ὀχροποπᾶα, απο
Ἰπΐθυ 4|105 Ῥθπ6 πομπῇ (ὐαβαι)ν. ἴῃ ἔχοτο. τ. δάνουθιιβ ΑΓ ΌΤΙ ΠῚ ΠΟ
Ἰοηρο ἃ Ῥυϊποὶρίο οὐ ἴῃ ποῦ. ἴπ Ερ δύ. αστορου! ΝΎ ββθηὶ δα Ἰὐτιβίδί.
ΡῬ. 54; 85'

ΓΟ θν
11)6 βαὐὶδἠεαοέίοννα ("}ι»»18ϊ 1)οηυϊηῖ.

Ἡθομλτβ ἴπ ποο ΠΠ06110 οργτορῖα ἐοβυϊτηοπῖα, ααῖθτι5. βοη οηίϊα, (]6-
τη 5. 6 οτανβδίταο ἤοο ΟἸιἸϑύϊαπδθ Πἀθὶ ἀυύϊοι!ο δα βυυπαύτα. ῬΥῚ-
ΤΉῸ15 ΙΘΟτι5 510 δ 23. Ὁ] ΟΠτυἸβύπτη ᾿πά ποῖ ρϑοοαίουν! ἀἸοοθηΐομῃ : ὑπὲρ σοῦ
πρὸς τὸν θάνατον διηγωνισάμην, καὶ τὸν σὸν ἐξέτισα θάνατον, ὃν ὥφειλες ἐπὶ τοῖς
προημαρτημένοις καὶ τῇ πρὸς θεὸν ἀπιστίᾳᾳ ΑΑΥΘΙΒΙΙΒ ΟΟΙΠῚ ΒΒΘΟΪῸΒ ΤΙΒΤΙΤῊ
ΠΠῸτὰ τοῦ ὑπέρ ἃ Τίομ. 5, 8. ἴῃ Απηποῦ. ἀδιποηβύγανι ΠᾺΡ Π ΟῚ πιθ. ΕρῸ
δ] απο Ἰοοιπι ἴῃ Οὔβουν. Ρ] τα ΘΧθιη ρα 5.76] : οὔ μοὐύαϊββθηῦ ἃ}1ἃ
ΒΌΡ] πρὶ. Χοπορ ΟΠ Ι ρΡοξϊθβοῦ ΠΆΡΠΟΠ1τι8. δά ον Ηθυοάούιτηῃ 3, 14.
ὉΡῚ ὑπὲρ ἀνδρὸς ἑκάστου δέκα Αἰγυπτίων τῶν πρώτων ἀνταπόλλυσθαι. ὑπὲρ
τινὸς θνήσκειν ΟΝ ὑμηύτιπ »ΌΡέδΥ' Ἁ]Ἰ τιΘ τ τηουἹ (οοπῖ, ῬΙ1]. τ, 29. τ]
ὑπὲρ Χριστοῦ πάσχειν) 564 οὔ 970 αἴέφιυιο ηνονῖ, φποτηοο ΑΡΟΠ]οάουντβ Ρ]π5
ΒΘΠΊΘΙ Ρ. 47. υϊά δαΐοιη ρυᾶνῖτιβ (1ο] ροίοβῦ, 51 οὖ 111ἃ Βιρουῖογα
δ΄485, ἐγώ σε ἀνεγέννησα---ἠλευθέρωσα, ἰασάμην, ἐλυτρωσάμην, Οὐ] 8 γΟΥΡῚ
ΡΥ ϊτῖβ ἴῃ ΠΟ ποροῦϊο τηᾶρηδ νἷ8 οδῦ. ποοράαῦ ἸΆτη ΔΙΌΟΥ ἸΟΟΙΒ ᾧ 37.
ὉὈῚ 46 Τ)ουπο μέλλων σπένδεσθαι, καὶ λύτρον ἑαυτὸν ἐπιδιδοὺς καινὴν ἡμῖν
διαθήκην καταλιμπάνει. ὕπτη, Ῥατιοὶ5 ἱπξου]θοῦβ, ὑπὲρ ἡμῶν ἑκάστου κατέθηκε

ΨΟΙ,. 1Π|. ΤΣ

6010 5ΕΘΟΘΛΑΛΑΒΤΙΙ

τὴν Ψυχὴν τὴν ἀνταξίαν τῶν ὅλων. νἱά. 486 δά Π]|ππτὰ Ἰοσὰτα ποίαν. Ηΐς
ἰαηῦαπιη Οὔβογνα ἰάθη θβθβθ λύτρον ἑαυτὸν ἐπιδιδόναι οὖ κατατιθέναι τὴν
ψυχήν. “εουγυῖαπιυ οἰϊγυιηνθυ αν, 6) 8οἴγ 676, καταθεῖναι ἀργύριον αἰχὶῦ
Τιγβῖα5. Ρ. 96. οὖ Ρ. 94., Ὁ ρᾷι]ο ἀπίρ αἰχιὺ ἀργύριον διδόναι. ἘΦΥΘΡῚΘ
ϑαΐοτη τὴν ψυχὴν Πῖο ΑἸχΙῦ τὴν ἀνταξίαν τῶν ὅλων. ΕἰχοϊρΙαῦ ἤππο φου 1πι5
Ἰοοιβ ὃ 42. ὉΌ1 Φοδππ65 δα Ἰδίγοπθμα Δα τη Γ ΠΟΥ ᾿ρ51π5 Ορο δά θη
ΘΟΠΎΘΥΒΊΠ). ἐγὼ Χριστῷ δώσω λόγον ὑπὲρ σοῦ. ἂν δέῃ, τὸν σὸν θάνατον ἑκὼν
ὑπομενῶ, ὡς ὃ κύριος τὸν ὑπὲρ ἡμῶν ὑπὲρ σοῦ τὴν ψυχὴν ἀντιδώσω τὴν ἐμήν.
οομΐ. ὃ 3. ΘΧΡΓΘΆΒΙ 5 Π1Π1] Ἃ10] ρΡοίοβῦ δα ἀθβι σα πάδτη τηογύθμι Π)ΟΤηΠΐ
ῬΓῸ ΠΟΡῚΒ νἹ δ θη. [)6πΐατιθ ΠΟῚ ΟΥ̓ ὑθΠπι5 ΙΟΟΙΒ. 1ΠΒΙ ΡΤ 5. ὃ 8. Ὁ]
ΤΠ ΟΠ 6 η5 (ΟΠ γϊβύσ πη ΒΟ] τη 6556. διοίοσθ σιύδθ δοίθσμπδθ, ποίαῦ, χαρὰ
ΟΠΊΠΪΠΟ ΟὈΒΟΥΨΑΤῚ ΠΊΘΓΘὔμι1', ΠΠπ1Π0 ῬΘΥΡΘΒΒΙΟΠΘ5, 4188 ΠΟΒΟΓΙ οατιββῶ {|10,
ῬΘΙ ΟΠΊΠΘΠῚ γιΐδθ ΟΥ̓ ΒΊ1ΠῚ ΒΕΒΌΙ 556, ἀἸβουύθ τα ΒΟΙΊΌΘΠΒ, μάτην μὲν ὅ
σωτὴρ αὐτὸς παραγίνεται, καὶ πάσχει δι’ ἡμᾶς, ἀπὸ γενέσεως μέχρι τοῦ σημείου,
τὴν ἀνθρωπότητα διατρέχων. οοπῇ. εὖ φποά 46 ᾿ἸηοΙοθβθίομθ μαρϑὺ ἴθσθ ἴῃ
ἤπθ σωτῆρα τὸν τῆς σῆς συνήγορον καὶ παράκλητον ψυχῆς.

ἮΧΟΙ ΥΕ
126 αἰϊξοὶρίνια (Οὐ γιδέϊαγια ἐγυ στνϑΐογὶ δοοίσϑῖα.

Δἀ οἰντίαῦ!5 ΟΠ Ἰβθϊαπδθ βα]αῦθπη οὐ πα ἄδπι οὖ ἐπθηδηη τηᾶρπϑ 6Χ
Ῥαγύβ δἰϊδυη γα ΙΣΤ Θχϑοῦϊου ἀἸβοῖ ΡΠ πα, ἴῃ {πᾶ δτηθη τη τπιβ [6 Π6ῃ-
ἀὰ5. ΙΒ δὰ ὃ 39. οὖ 5664. Ρογίδιη ροθῃϊίθηθίδθ ἀρ Τ)θαπὶ
ΤΩΔΧΊΤΪΒ. Θὔϊ8Π}) ῬΘΟΘΔΓΟΥ 5 1π Πδο νἱῦα ποπ Οἰδιιαϊ : ἴῃ Θοοϊθβῖα ἔβτηθ
Οἶτοδ, »ὙΑΥΙΓΟΥ Ῥοβῦ ὈΔΡ ΙΒηγα τ ἰΆΡ505 ΤΌΤ ΒΘΟῸ5. 586. ΠΆΌΘΥΘ. Ὁ] Γ65. 66Π-
Βαθυτιηῦ. Ὑ οὐ Ἰ5βΊ τ] ΟΠ ἸΒΌ ποστιτη, ταῦ ποίαν! ατούπιβ δα Μαδίίῃ. 18,
22., ἴῃ 14ο]ο]αἰγατη, Ποτηϊο! ἀππη, δῦ Δα] θυ τη ἰαρβοβ Π 6] αϊάθι
ΤΩ] ΒΟΥ Δ 6. ΘΟΙΩΤη ΘΠ δ θαηΐ, ΠΟ [δι θῃ τπιὖ 84] ΘΟΤΩΤ ΠΟ ΠΘτὴ απ ογοηῦ ;
8115. δαίθυη ΟΥἽ τα Π10 015 ἑοθάδξοβ ΠῸ ἢ δα βοΐδπη ροθῃϊθηξίδθ Ῥγοξοββίο-
Π6ΠΊ, 564. ρῬοβῦ ἸΟΠΡῚ θη ρΟΥ 5 ΘΧρΡουπηθηΐᾶ δα ΘΟΙΏΤΠ τ ΠΙΟΠΘ ΠῚ Οὐδ ΠῚ
ΤϑοΙΡΙΘραηὐ, ᾿ὔθυπη δῦ 5ΘΘΡΙ5 ΤΘΙΆΡΒΟΒ ΠΟ ἰΐθπι: ἴα ῥϑιιοῖβ ΓΘ πὶ
ἘΠΠΙΥΘΓΒΘ ΟΟΙΏΡΙΘΧΊΒ οϑῦ αὐούϊιβ : ΡΠαγὰ 51 ἀθβι ἄθυθβ, 841 ααδθ ὉΌΘΥ 5
ἀδαϊῦ ἴθ Ερ. δα Ηδρν. 6, 4, 5, 6. οὖ α86 βουϊρβϑιῦ δηθιηδ Ηϊβύ. Εἰθοὶ.
γ0]. 3. Ρ. 735. Εἂχ ααθὰβ οὔ ν᾽ θθΊπλτ8 ΠΟῚ ΟἸΏΠ65. οὐΐϊδπη ὮϊῈ 510]
ΘΟΠΒΟΠΟΙ5Β56, γ6] οὖ 1ηῦθυ 58. ΘΟ ΒΘ η51556. Ὑ ΘυΙη 14 πη ΠΟ ἃρῸ. Ηοο
ταῃύατη ἴα ΟὈΒουναῦι: Δ γ 6] τη, ΒΘ ΘΥΆΤῚ 8160, ΘΠ ΡΟΥ]5 ἀπο τπ6 Τα ΟΠ6,
Ῥυΐτηο ΟΠ Ι ΒΟ ΠΙΒΠῚΪ θη ροῦθ ΠῸῚ ἔπ1586. αἸΒΟΙ ρΠ!ΙΠϑτη, απδπη απ
Ῥοβύθα. Τμιοαϊθηύιπι ἢϊο ΒΑ ΌΘΤατιΒ ΘΧΘΒΊΡ] τη ἴῃ ᾿ανθ πη 1110 ἸΔ ΌΠΙΙΠῚ
ἄποθ. Νοη ροββύτη δαΐθιη πη πΐὸ Δ βου θαι γουῦθα ῬΘΔΥΒΟΙΩΙ ἷἴπ
ψιπαϊο. Τρπδῦ. Ρ. 393. ααΐα ὑούπτη ΟἸθιηθη 5 Ἰοοατη ορυθρὶα 106 ῬΘΥ-
απ αηΐ. ““ ΕΔ, ᾿πααϊῦ, “ [αν θη 15 1116 τη ΗΠ 1 46 Πινΐθ, βὰ ΟὐἹ-
ΘΘὨ18. ΠΟΙΏΪη6. οαϊία, αἱ 5᾽ ΘΑ Υ]τι5, 1Π10 μιαιφόνος {πογαῦ, τοβυϊδαῦιιβ δῦ
ΘοΟΙοβίδθ ΡῈ Ροθῃϊξθηθαπη 8} 'ρ80 Φοδῆπθ. Εὖ Αροβίοϊιβ ἴρ88. πο 5
ἀοβουι ΙΥ ααδ8] διδοὺς μέγα παράδειγμα μετανοίας ἀληθινῆς, τατὖΨ ἸΟρῚΊ Π.ΙΒ
ΔΡρυα ΕΟ ατη 3, 232. υοα ΘΧϑρΡ]ιπὶ (ἸΘΙηθη5. ἴπδῖτιβ ὑγαούδηβ, οὖ
ὑδη16 1} ΡΘΓΟΥΔΠΒ, αἰύ, ὁ γὰρ ἐνταῦθα τὸν ἄγγελον τῆς μετανοίας προσιέμενος,
οὐ μετανοήσει τότε, ἡνίκα ἂν καταλίπῃ τὸ σῶμα, οὐδὲ καταισχυνθήσεται τὸν
σωτῆρα προσιόντα μετὰ τῆς αὑτοῦ δόξης καὶ στρατείας ἰδὼν, οὐ δέδιε τὸ πῦρ.
101 «ὦ Ἡφυπιδθ Ῥαβύογθμιν ἃροῦίο ἰΠαἀ1ῦ, οὐ οδύθμἰῦ αἰ 81} ἴῃ ϑοοϊθβῖα

ΒΧΟυυΒΒυ "5. 011

ἔππο ἐομρΟΥ 8 ἀοἤπίθατη Γϊθθθ 6 τη] ΠῚ ΟΥἹΠΔ] Ππτ Γ615. ἃ ΒΟ ποῆοῖο
Ῥοθῃϊθηύίαθ θοοϊθϑῖδθ ρϑηϊύτιβ θχο πάθηπ 15. Αααο οὖ δἰπια 1Ππιβύγϑ
ΘΧΘΙΊΡΙ τ’ ἴῃ Ῥαα]ο ΑΡοβίο!ο, 4] ἱποθβϑύποβο ΒΟυηΪηϊ, Βουϊαπι ῬΟΘΠΙΘ-
ἴδῃ ἀρθηδ!, ἃ ΟΥ̓ 118 ΠΠΟΧ ΟΠΊΠΪΠΟ γΘΠΪΔΤῚ 11 ψο]αϊύ, (οΥ. 2, 2.

ἘΧΟΌΒΒΌΒ ΓΙ].
71)6 γγαθοϊριυῖς. δωρίϑηυϊ γτιοηυϊγῖδιι5 ὠρινοῖ τυϑί6768.

ΟΡΙῦου Πΐπο 1] πιβύγδ τι8 ᾿ηβῖρ 5 ΑΡΟΒΙΟΪΙ ἸοοῖΒ ΟἿΓ, 1, 15, 8. ἔσχατον
δὲ πάντων, ὡσπερεί τῳ (816 ΒΟΥῚ ΘΠ τη) ἐκτρώματι, ὥφθη κἀμοί. τῳ οδύ τινί.
14 Ποὺ Ιοθὺ ποῃη1}}15 ν] 18 ἀοΟὔ]5. ἴῃ τηθηΐθηι γϑηϊῦ ἢ πΘαπ6. ΠΟῸ Οὔ ΠῚ
αἸβρι!τοοῦ Ν ΔΙοἸκοπασῖο, τὖ βου! Ὁ ἴῃ Αππού. Οὐ. τη Ἰοοα απδράδιη ΝΟΥῚ
ἘΦ οΥῚΒ Ρ. 406. 51 Αὐδίστπτη 1Ππ4 του, τῳ, Π15 ἴῃ ΠΠΌΡῚΒ τϑρουϊνοίαν. Ῥδα-
8 ΟΠΠΠΪΠΟ ἰθρῖβθ8 ν᾽ οὔθ βου ρύουθα Οσάθοοβ, οατὴ Οὐ 6015, οὐϊα τι 1]
οαϑύραία Ἰοα πο θα ηύτν, (ον! Π115, ΕΠ Ρ ἢ .65115, ΔΙ Π]5αα6, ΡυΌΘα] ἀπ 10 60110-
οαὔι [π|0. [ἢ ΤΡ. δα (ὑου!πί!. 2, 11, 4. ΒΟΥ 1ῦ ὁ ἐρχόμενος, ῬΓῸ τίς ἐρχ.»
αὖ πηοητῖύ νὴ οι Ἰύτι5 ἴῃ ΟΡ 5. ΜΊδβο. νο]. 3. Ρ. 149., οὔ ΤΊ]655. 1, 4, 6.
ΤΟ ΟΥΒ τιβ᾽ 15. τῷ πράγματι Ἰοροραί. (Οπἤγτηδῦ τὴ 6 θἐϊδμη ἢ] ΘΟΠΒΘΠΒΤΙΒ
ἴπ πὐγοσιθ Ιοο0 ΕἼ ΠΟΒΟ δα ΧΟΠΟΡΠοηῦ. ΜΟΙΊΟΓΆ. 2, 2, 12. Ὑουτιπὶ
δα του. Αροβίο]ιιβ ᾿δα ΒΟΥ ΘῺΒ 56 115 ΟΡΡομῦ, (αἱ ἸΟΠΡΊΟΥΘ ᾿ΠΒΌ Πα ]ο6
τι51 δ Ὀαρυϊβηλτη ἴα δάθο δ πονᾶπηι παῤ νι αὔῦθπι ρου ποῦ! ογυϑηΐ,
ἰὰπαπδηι 4] 5.100 οὗ ΟΧ ᾿πΊΡΙΌΥ 50 60 Ρουνοπογαύ, [θὰ ᾿Ρ50 νοϊαύ ὁὉ-
βύθυυἹοδηύθ. Τιορϑηγτ5 Δα τ Ἰ ΤΆ Ί]Θτὴ Πἰβίουϊατη Αοῦ. ΑΡ. ὁ. 9. ῬαποΙβ οὗ
ΘΡΥΘΡῚΘ ᾿ΐὰ οχροβυῖ Οατού., 4αϊ δα ἢ. 1. βου! οι “ρος ἀαΐριῃ Ἰάθο αἸ]οΙύ,
ααΐα ποη Ἰοηρῶ ἰηδύϊαϊοπο δα ΟΠ γ᾿ βυϊϑηἰβυηστη. ρου πιοῦτιβ ἔπἰῤ, απὸ
οϑβοῦ γοαῦ παύμγ}]15. ραγίτιβ, Βοα Υἱ βιιῖύα, ααοτηοίο ἹπηπηδύτιἹ Ῥαγἔτιβ
6]101 Βοϊ θη." 106 Ῥγδθοῖριβ ΠΟ 1] 118 ὈΦΡ Ιβμαῖ ἀρ νούθυοβ πο Π1}}]
Δ 10. νἱ]. ᾿ρβᾶθ βῬουΤῸ ΟΡΒθυν δ] 068.

ἜΓΧΟΣ. ὙΠ Ὁ; 20:
1)6 ἰοηύρογθ πουϊδδίηυϊ ωοἰυογεξιι8 ])οηυΐγυλ δα: τοίθγείην ϑθηιἐθγυξτα.

ΝΗ ΠΤ Τὴ γϑύθυ 8. ΒΘΏΒΙ556. ΘΠ ΠΟΥΙΒΒΙΤΏΠΠῚ ΡΙΓΌΡΟ δ46586, απο
τα, οὐΐδτη Ἰοοιῦοβ θ586. Νοὴ ρούοσαῦ θῃΐπη ΠΟ ΘΟΟΪΘβῖδθ ΔΘ ΒΒΊΤΗΤΙΒ
6586. 4165, αὰὸ ΟΠ νβθύῦπβ. ΟΧχ Θ06 115. δὶ ΘΟΠΒΙτη δ ἀδτη 6]15 [6]]οἱ αὔθπι
ΥΘΥΘΥΒΌΤΙΒ οϑϑϑί, [ΠΡΥΙΠΏΙΆ, ΘαΤὴ ἐθιηρογα, 41} 118. ν᾽νοθαηῦ, οὔ ῬΥΑΝῚΒ
τη ΥἹθτ15. οὖ ΟΥΔΥ ΒΒ 115. ΟΔΙΆΤΩ] ΟΠ 15 γ ΘΓ, ταὶ βου 10 ΑΡοβύο!αβ ἘΡΗ. 5,
τ. Ιη818 δββθηῦ. ΕἸαρυαθαηῦ ἸοΊῦθν, ταῦ 1101 ΒΟΥ] 10 γὴν ἀἸνίπτιβ, ΟΠ 50]
Βθούδ ουθϑ ΠΟΥ Ἰββιὴὶ δάνθηύβ 65 ἀοβιουῖο. (οοπΐ, ΤΊτη. 2, 4, 8.)
ΘΑ 16 ΘΟΘΙ ὑπ ΘαΟΟὔ ογαμύ, πππὶ ΤΘαἸύτι5. 116 Ἰρβογατη δθύδίθ, ἃΠ ὙΘ1Ὸ
Ῥοβύ τασϊύοβ ἀθιηαπη ΒΘΟα]Ο πὶ (ΘΟ ΥΒ118. ἔαύπιστιβ θθβοῦύ. (αὶ οὐ ἴα
ῬΙοσατητιθ βου] θΡαπῦ ΑΡοβίοΙ!, αὖ ἴογθ θα βυῦτηδυθθ Θχύγθυηθτη αἴθ
ῬΓΟΡΘ 6588: θχοἱριδηύιν ὑδηύαμ ἰοοδ, ΤΠ 655. 2, 2,1. οὖ Ῥρϑίγ. 2, 3, 8, 9.
564 ᾿ρϑὶ Βῖο βδῦβ ᾿π Π]Ἰοδηῦ οατ 1ζα ΒΟΥ Θτθηύ, 46 απὸ πο ΠῸΠ δδύ ὩρΘ Πα]
Ἰοοιβ. (ὐδύθσιιτη 8118 ποθ μα }]ὰ 16 Δ 6γ 6 ΠΟῚ ΔῸΒ ΓΘ δυϊῦ. ΑὙΟΟΙΒΒΊ ΤΆΤ ΠῚ
Βο Ποϑῦ δῦ σομμα ᾽πὶ ἰηΐου δανοηύμππη (ΠΥ δῦ] Ρυϊπιιπὴ οὖ τ] Ὁ] Πππιτη.
᾿Αἀγοηΐαβ ρυΐμησβ ῬΑύυ 5. ῬΥΟΤΩΪββαθ. ουαῦ ΟὈ]θούπτη ἤᾺ6Ὶ οὖ ΒΡῈ], ἴῃ
«ποά ΡΙ Ποιλΐμθθ. ὁοαϊοβ. Ρουροῦμο ἰηὐθηΐοβ μαθορθαηῦ, δχϑρθούδηοα

ὌΤΖ

ΟΙ2 5ΙΙΘΆΛΈΕἊΝΤΥΙΥΙ

ΤΡ ραβδία ΠΑΥαΪ ΡῬγοιηΐβϑθαη. ΑἸθΟΡ δάνοπέιιβ Ποσηϊηΐ μοβῦ
Ῥογδούμτη πηδρΠατη τ οι ] Οἢ 5. ΟΡτΒ, δπβαπο ἀἸβοθβϑάτη 8 Ῥαίτϑμι ἴῃ
5665. οορ᾽θϑῦθβ, δ υϑρηττη 8 ΠῚ 5111 ΟΒΡΘΒΒΟΠπ1π|. ῬΙΟΙΠΟν ΘΠ στη
οὖ σοηβατμητηθ ππιτη, ἴῃ πο βθου]ουττι δου. Ηδθο δάθο οϑῦ, αὖ αἱὖ
Φοδημοβ ΕΡ. 1, 2, 18. ἐσχάτη ὥρα. ᾿ᾶθο, πα]}1ἃ τηοῦὰ ᾿πίθρροβιία, ἴῃ
σαγϑα οϑῦ. ϑηϊ Ἰοϊέυν Ποτηΐητιβ οἷο, αὔαπα δάθο Ὀγονὶ ἰθιηρογο. [8
ἴρ58 Ομ υϊβύυβ ρος. 5, το. 22, 7; 12, 20. ὉΠῚ ἔρχομαι οπι ΠΟΠΠῈΠ]15
ΠΟῚ ΟΔΡΙ ΘΠ ἄπτη οϑ ρτὸ δαῦ. νομίαηι, 564 ἴῃ ρυϑοβθηῦ υδηυῖο. ΝΙΤΗΙΓΤΩ
Τοτηΐητιβ ΒΘΙΡΟΙ οϑῦ ἴῃ υἱᾶ, πυβαπδτη τηογαὔι", 80 ἀπὸ συϑᾶπ δά
αἰθθστιην ργορογαῦ : οτημΐα ΟΥ̓ Π6. 560 ἀθουνγιηῦ, οὖ οτηηῖθτ5. ῬΘΥΘΟΙ5,
4088 1051 δα ἀοχίγδτιη [6] δι θοῦο τηδπάαΐα βιμῦ, βδοσαπάτη Αροο. 5, 5:
6 606115. ΔΡΡδιθ θοῦ ᾿π4θχ νἱνογατη οὖ τηου πουτιμ : δἴατιθ μϊο βπῖ5. οὖ
ΘΟΠΒΙΠΩΤΊ 10 ΤΠ ΘΗΒΟΤ ΤΏ 65 Οροιη. Νοίδηαατμι πῖπο αποα Ῥοίσβ
αἸοιῦ Αοὐ. το, 42. ΟἸγϊβθστη ᾿ρ51 οθίουϊβα Αγροβύο!β τηϑηάδβθθ αὖ
ῬΟΡαΪΟ παποϊατοῦ οὖ ὑθϑε Ποαγθῦαυ θαμὰ ἃ [)60 6586 ἀθβεϊπαύατη κριτὴν
ζώντων καὶ νεκρῶν. ῬΟΥΤῸ ΞΌΡΥΘΙΠΤΙΒ ΠοΒΌΘΙ τ δ βῦθυ' ΠῚΒ Ἰ ΤΘΥΓῚΒ ὙΘΙΒΘΉΒ
ἴθι Βαρτθτηΐ {πΈ16 1} ἴρ56 ἱσπογαν Μᾶγο. 13, 32. ΝΟ ἰριθαν τηϊσδη-
ἄππι Αροβίοϊοβ ποβοῖνιββθ. «“ΟΔΠΠ6Β5. 501π|5 (6 ἴας]5. δοοϊθβῖαθ ἀβάπθ δὰ
αἴθηλ πογἸββίτηθτη ΡΙατα που, 564 δἀοοῦτιβ ἃ ΠΟΤΪΠΟ, Θατη ΤΘΡΉΌΙΤΩ ἃ
Τ)60 Ῥαΐτ ᾿ρβὶ οδβοῦ ὑγδαάϊθαμῃ : πθο ἐάτηθη ἴῃ 10 ΠΌτΟ, απιοπὶ 46. ἢἶ5
οχαγανιύ, ἀἰβονίθ, οὖ ραμοῦο ἐθιηρουὶβ Οὔβουναΐο, θχιθαμη τοῦτ (6-
βισηιδν τ,

ἘΧΟΙΤ ΕΒ ΎΧ: 26 ὃ ζῶ:

1ὴ)6 υὐδῖν στυοοῖβ ἀπαθὴς ἐγιργίηυϊς αρυα (ὐἹογυθγυέοηι.

Τ6 πϑὰ νοοὶβ ἀπαθὴς ἸΠΡΥΙτΗἶ5 ἀρτια ΟἸοιηθπΐθτα πὶ ΟὈβοσναῦ. Ἰᾶτη
ἄϊοογθ οοθρὶ. Νομηα!]α μἴο δἄᾶο, 1π Πρ θπάδθ βοηθοηθαθ ΟἹ ΘΠ ΓΒ
οαπιβϑᾶ. Γαππἄαγὶ Ἰοσστη δχ ῬαΘαΔΡΟΡῸ Ρ. 99. ἈὈῚ αἸοιῦ Τ)οταϊπατη ἔαῖ586
ἀπόλυτον εἰς τὸ παντελὲς ἀνθρωπίνων παθῶν οὖ ἀναμάρτητον μόνον. Ἠοΐθ Πος
ἀἰϊούσατη, 51 ἴα 16 ]Πρσα8, γ61 ἸθυἸββίτηαθ Ρ ὑπ θ ]ΟΠπ68. 6] 15. ἀαϊθύθτη
ὑγαπ αι} αὐθιηπθ ΠῸῚ θη] ΓΆ586, δῦ ν]θΙ 5858 ; αὖ ΠΟ ὈΘΠ6, 51 Πσ
βισπϊῆοοῦ ΟἸδιηθηβ ἴῃ ΟΠ υἸβῦο Οὐ ἶη0. ΠῸῚ ἔπϊδβθ Ἡπτηδηδ πάθη, ἁαῦ
αἰϊοούϊομιθϑ, αὖ ἀἸοῖῦ βύγομι. 6. Ρ. 775- 1], ροβίᾳαδμι βου βιββθῦ ἈΠ Θ τ
Βιππααθ οὖ πη] α ἴῃ θυγαῦουθ ΠῸ} Οχυιββθ, δα ν. 35. αὐτὸς δὲ
ἁπαξαπλῶς ἀπαθὴς ἦν, εἰς ὃν οὐδὲν παρεισδύεται κίνημα παθητικὸν, οὔτε ἡδονὴ
οὔτε λύπη. Οὐπίγατϊ ατη πὸ ἰδηΐιιη) οοηβύαῦ 6Χχ Θταυ 8 ΒΟΥ ὔΟΥῚΒ
46.615 ΟΘυ μβοτηδη 101 ο 158, 584 οὖ Ἰοο5 Ἰδοῦ 5 [πιο. 12, 50. οὖ 10. 12, 27.
Αὐ ροῦτὸ οὕτη δα ἀναμαρτησίαν (ἸοΙηθη5. Ῥ]Θπδτη τϑααὶγαῦ ἀπάθειαν, οὗ
ἰπΐου ΠΟΙΏΪΏΘΒ. ΠΟΙΠΟ ΠΟῚ 50 ἐμπαθὴς, σὰ ἐδ θη) τ ὐῦο 6. ΠῸῚ ΒΘΠΠ6]
Ῥουΐθοῖοβ ΟΠγϊβυύϊαποβ ἀπαθεῖς 6556. ΔΗ πηαύ, αὔππιθ ᾿ύω (ποβύϊοιι πη. βασι
ἰηἰουτηαῦ οὐ ἀο!ποαῦ, ᾿πρυΪτηἶβ ΠΡ γῸ 6. οὐ 7. δὐγομπιαῦπτι Σ ΝΠ οοτίρ,
απο (α]οπι ἴπ μᾶο νἱΐα οχίβίουθ ρῬΌ586. ὀθηβογθῦ, αὖ ραύαῦ ΤὐραΒ. ἴῃ
ΡΓαοῖ, ὃ 7. 56 αποᾶ 60 οπηπὶ ΟΡ6 6586. ϑῃϊψθπάπιπι οχἰ βυϊπηαυθῦ. υἱά.
Ἠοϊμβῖιβ δα βύγοιη. 1. Ρ. 315, 316. ὅ'1ἴὸ Ἰρίξιιν ὁχ δοίου!β τηθηῦθ Ρ6Γ-
ἐδούϊογο ΟΠ Ἰβυϊαηὶ ἀπαθεῖς ΠΡΟ ΠΑ βαηῦ, αιοδα πηουία]θβ πιο ΘΒΟΘ 6.0
Ῥοβδιιηῦ, κατὰ τὸ δυνατὸν ἡμῖν ᾿. 471, 7. οὐ ὅση δύναμις Ῥ. 99. 20. ὉὈῚ νἱά.
Ῥούξευιβ. Αἴαπο δἄθο ἀπάθεια οϑὺ Πουη]ηἿβ ΟΠ υ Ἰβύϊϑ ηὶ τηδρῚΒ. ῬΥΟΥΘοῦΪ
οὗ δομβιιπημηδθ ἴῃ ἤάο οὐ νἱΐα βαπούϊονο. οοηΐ. Ρ. 450, 18, 588, 884, 4.
ὉΠῚ ῥγῸ ἀπειθεῖς ργόοι] ἀπ) ῖο Ἰοσομπιπὶ ἀπαθεῖς, τῦ αα Οὐπδεϊξ, ΑΡοϑί.

ἘΧΟαυβΒϑυϑ. 6018

2, 45. ταοπαῖύ Οὐδ ουαβ, αἱ οὐ νἱά. δὰ Ερδο]. τυ. Μοπαηι. νο]. 2.
Ρ. 564, 5Βό5-. Ταπάρπι, βου 1 ΟἸΘΙηθ 5. Ρ. 374,» 14. μετὰ τὴν τῆς σαρκὸς
ἀπόθεσιν Τλδττὴ ν᾽ ἀο ίπητι5 πρόσωπον πρὸς πρόσωπον, ὁριστικῶς καὶ κατα-
ληπτικῶς, ὅταν καθαρὰ ἡ καρδία γένηται. «[πιδύϊπτιβ Μαγύγν (6 ῬΠ5 ἴῃ ΔΙ 6 ΓῸ
Τομηηΐ αἀγοηύα Ρ. 228, 2. οἱ δὲ ἐν ἀπαθείᾳ, καὶ ἀφθαρσίᾳ, καὶ ἀλυπίᾳ, καὶ
ἀθανασίᾳ συνῶσιν, αὐΐ ουπὶ Η. 5ῥορμαμο ἐν ΠῸη ΘΧΡΌΠΡΘΗΜΊΠη οϑῦ :
συνῶσιν 561]. αὐτῷ, τῷ Χριστῷ Το ρ6. ΙΟΟτΒ ῬΙΔΠ6 ΘΌΠΜΙΠτΙΒ οδῦ Ρ. 107, 7-
τοὺς δ᾽ ἐναρέτους καὶ ὁμοίως Χριστῷ βιώσαντας ἐν ἀπαθείᾳ συγγενέσθαι (σ]
συγγενήσεσθαι) τῷ θεῷ. Τά6ηι Ρ. 230, 19. πιστεύοντες ὅτε ἀναστήσει ἡμᾶς ὁ
θεὸς διὰ τοῦ Χριστοῦ αὑτοῦ, καὶ ἀφθάρτους καὶ ἀπαθεῖς καὶ ἀθανάτους ποιήσει.
οοπῇ Ρ. 15, 56. Δοορααδῦ Ἰοοῖιβ ΟἸ ΘΠ θ 15 τϊητι5 1ηἐ6]]θοὔτιβ Ρ. 450, 12.
ἘΠῚ ἡ γοῦν δεισιδαιμονία πάθος, φόβος δαιμόνων οὖσα, ἐκπαθῶν τε καὶ ἐμπαθῶν.
ΠΙ5Ὶ1Β. γοοΐβ δαίμων Ἰαὐϊπ5 ραΐού. 1] οὐΐδιη αὐ] δαίμονες" [νϊ, τιῦ Βα ρ γᾶ
νἱἀἴπηαθ, βαηῦ ἀπαθεῖς νο] ἐκπαθεῖς, οαΪ ορροδίψτιπι ἐμπαθεῖς. Ῥ]αῦο ἴρ86
Τλθυπι Βυτη τ πτὴ αἰχὶῦ μέγιστον δαίμονα. Αὖὐ δαίμονες ἰΐὰι ῬΓΟΡΥΙΘ ΑἸΟΟΙ
Παθοη τὸ ἀθάνατον καὶ ἐμπαθές. δεισιδαιμονία Ἰοϊθαι οδὺ φόβος δαιμόνων
ἐκπαθῶν τε καὶ ἐμπαθῶν.

ἘΠῚ ΟἸΕ Β ΣΧ. αὐ 812.

7)6 ὑὲβ φιναθ ροδὲ ἤαηιὸ υἱέαην 66: ("δηιθγυέϊ8 βθγυ γέ ϑ8ιγυ
θωϑρθοοίωηίω.

Τπιουιηῦ ἰηΐοι γούου 5 ἡ οχ βυϊτηαγοηῦ ροβϑῦ Πᾶπο νἱύδηι ᾿ΟΟΙ1ΠῚ 6886
Ῥορηϊ θηθίαθ οὖ στϑοοπο ]]αύϊοηϊ. ΔΑίααο ᾿πίοθι μῸ5. οὔϊαπη ΟἸοιηθπβ, αα]
ἀἰβουίθ οὐ ῥ᾽ αυῖθιβ ϑίποπι. 6. Ρ. 762. 5644., ἀοοοῦ ΤἸ)οπηίπαχη ἀβοθὴ-
αἴδθο δᾶ Ἰηΐργοβ, οὖ ουηηῖθιβ Εν ι ῬΥΟτ πα] σαθθθ, αὖ ῬοΘηϊ οηὐία
ἀποὺ! βαϊαΐομη ὁοπβθαπουθηίιν, αὔχιιθ δα ᾿πδύδι' Του Ἰη1 ΔΡροβίο!οβ αὰο-
4π6 ἀρὰ Ἰηΐουοβ. ΕἸνα Πρ] τι ΔΗ ππποἶαθβο, ΑΠ1ὰ ἀαθ1ὺ Ῥούξογιιβ δὰ
Ρ. 794; 18. ΡΙονίχαθ ααιΐθιη μᾶπο ΒΘ θη 8:1 το) θοουτιηὗ, (Πν ὙΒΟΒθΟΠΙΙΒ,
Απρτιβύϊητιβ, 4111. νι. Ῥδϊπο] ἀπ ἴῃ Οὐδαβαγα ΠΠΡυΌστισα ΔΡοοΎρΙι. Ν΄. Τ.
νο]. 1. Ρ. τοβϑ8. οὖ γεποιια Ηϊβῦ. Εῖοο]. νο]. 4. Ρ. 219. Ῥβθιο ΟἸΘ θη 5
Τοιι. ἘΡ. 2, 8. μετανοήσωμεν ἐξ ὅλης τῆς καρδίας, ἵνα σωθῶμεν ὑπὸ τοῦ
κυρίου, ἕως ἔχομεν καιρὸν μετανοίας" μετὰ γὰρ τὸ ἐξελθεῖν ἡμᾶς ἐκ τοῦ κόσμου,
οὐκέτι δυνάμεθα ἐκεῖ ἐξομολογήσασθαι, ἢ μετανοεῖν ἔτι. ΟὙΡΥΪΔΠτΒ. ἴπ Θρὶ-
βίοια δα Δπίοπίδπιτη ἀἸβου 5 νου ]5. ποραῦ ΘΧΟΙΠΟΙΟΡΌΒΙη οὗ ΘΟ ἔδββῖο-
ΠΘτὴ ἤρου ἀρτα ἰπίογοβ : δία πἴης οΟΠ Πρ ροθηϊθηΐοθ ἃ μΐθ ΤΟΥ ὕ6 ΠῚ
6586 δἀβιιιηθ ποθ. [πηρῪ]π}15. ΘΟὨΘΥΥῚ τηθυθύτιν. ΤΠ θοἀογθύτιβ (οτητη. ἴῃ
Ῥβαϊηι. δα ᾿εϊύατη Ῥβαϊτηὶ 6. οὐ δ ν. 6. Τωοᾳπαπύμ 1 ἀπ άθιη 4]1-
“πᾶπᾶ0 (6 ρμορπϊδοηύϊω ροβῦ τηουίθμι, 584 ααδθ ῬΟΟα5 510 ροθῆδ, οὔ σουΐθ
ῬΙΌΥΒΊΙΒ ἱπα 0118. Τπβύϊπυβ Μαγύγυ ΑΡΟ]. 1. Ρ. 77; 1. 46. 1π] 5018. 1ῃ
ἕαύαγχο βθοιΐο βου ϊύ, τότε μετανοήσουσιν, ὅτε οὐδὲν ὠφελήσουσι, ὕμππο͵ Ρο6-
πἰτο Ὁ 605, αὶ 1 Π1}}}] 1115 ρυοάουῦ, Αποίον. Ἡοτη]]. τ. ΟἸοιηθη πὰθ
ἡ. ἀἰοῖῦ δὰ 6οβ, ψαὶΐ [ἴο 1)60. Του Ὸ ΠΏ ΟἸΏΠΪΠΟ ΠΟῚ Θ ββουπιηῦ, αἱ ψυχαὶ
ὑμῶν κατὰ τὴν τοῦ σώματος λύσιν εἰς τὸν τόπον τοῦ πυρὸς βληθήσονται, ὅπου
ἀϊδίως κολαζόμεναι ἀνωφέλητα μετανοήσουσιν. Πῦρ ἴῃ ἥπο ὃ 37. ἀριά (16-
τηθηΐθι δῦ ροόμ αθίθα. ΟὈΪδον δα οαπῃ Ἰοθαπι τποπα! γθύθγεϑ
ΘοοΙοβῖαθ ἀοοΐοσθβ βαρ οἷα βοιηριύουπα ὉΠ παπᾶ οὐΐϊαπι ΡῸῚ ἸΘΉΘΠΙ
βισηϊἤραββο. δὰ Ταβύϊη. Ματύ. Ρ. 27, 2. 33, 18. 69, 11. 0] κόλασις διὰ
πυρὸς αἰωνία, τὖὖ ν. τύ, 19. αἰωνία κόλασις ἢ σωτηρία. ἸΠΒΙΘῚ 5. ΙΟΟ5. οδῦ

614 5ΗΘΑΑΒΙΙ ἘΧΟΌΒΝυ .

ῬΡ. 76, 25. τῶν δ᾽ ἀδίκων (τὰ σώματα) ἐν αἰσθήσει αἰωνίᾳ μετὰ τῶν φαύλων
δαιμόνων εἰς τὸ αἰώνιον πῦρ πέμψει. ὉὈῚ δα ΠΠ]πα ἐν αἰσθήσει νἱά. πού.
Ααάα. Ἡϊρροὶγῦ. 46 δύ οῃγιθῦο Ρ. 96. ἴπ ἅπθ, Μίπαο. ΒῈ]. Ρ. 361, 362.
οὕατη πού ΕἸΤ ΘΠ ΠΟΥΒΌ], ΟὙΘΡΌΥ. Νὰ. νοὶ]. τ᾿. Ρ. 644 1). 01 ᾿αποίατη
τὸ πῦρ φυγεῖν οὐ τῆς δόξης κληρονομεῖν. ϑ6αἃ φαογβατη μᾶθο, Ηὸοο ααϊάθιῃ
Ιοοο τὸ πῦρ ποῃ βιρηϊῆσαῦ ροθπδ τὰ δθύθυ μδ πη, 564 ΡΟΘΠμδἃ8 οαβυ ὐΟΥΙΔΒ :
Πὰ5. ΠΟῸῚ τηθύμ!ὑ 4] σϑύϑιη ἴῃ ἢᾶς νἱύα ροθηϊθθπύϊαπι αρὶῦ. (ὑθύθυθιση
Γαογαηῦ 481 δϑίθυ ἰ δύθιη ροθμϑσττη, 46 απ8 Βοιοΐαθ ρπηῦ, ἃ ΟἸοτηθηΐθ
ἴπ ἀπ ιατη 6886 νοσδύδιῃ, αἴατιθ Θὰ πὶ ᾿ἰΐα ΟΥ̓ΡΘΗΙ ΡὈΥΆΘΙ15856, Δ Ιγἃ-
γοπίαγ ; 564 Ποο πο ΠΙαπίάατη. οοηΐῇ, Τιᾶτηρο 2155. ῬΏ1]0]. ΤΊΙθ0]. νο]. 2.
Ῥ. 64. εὐ 71. νἱᾶ. οὖ Ρ. 564. Τιθρίτητιβ Ὁ. 367, 368. ὁ δὲ διάβολος αὐὖ-
τεξούσιος ὧν καὶ μετανοῆσαι οἷός τε ἦν, καὶ κλέψαι --- Δα βουγΙρύπτη 10] εδβῦ,
“«Ἑδπάθπι βοηἐθηθίϑτη «ϑἴθπ15βθ Οὐ ρθηθπι (Ἰθι ΘΠ Ὁ15 αἸβοι ρα] ατη 58 015
πούπτῃ εβϑῦ." Ὑϑγαμη Αἰϊπα ααϊά 101 ἀρὶῦ ΟἸδιηθηβ. ἴῃ 60 4Ὸ]ΡΡ6 εβῦ αὖ
αοοθαῦ Τλθαπι Γαγῦϊ, 46 ααο 101 Ἰοααϊθγ, ΠΟ ἔπ1556. ΘΘΌΒΒΘΤΩ, ΘΌΤη. ΠῸΝ
ῬγΟΒΙ ποεῖ, βθα ἀἸθο]ατη ἰρβατα, αὶ Θοτητηϊδιῦ, ἰδπαθδπι αἰ ΠΟΠ
1ηνιΐαβ δαῦ οοδούαβ μου ἔδοϊξ, 564 γοϊθηβ, σατη γἱ ΠΡΘ], 4πὸ σαθαθθαδῦ,
ΔΙῚ γ6] ΤΟΒΙΡΊβοοσθ ρούαϊδθού. Νοη δαυϊάθτη ἔϑπηθη ΠΘΡΆΥΘΙΊΠΝ
ΟἸοπηθηίθσα (]}18. Βα μἀθ αἸχῖββθ ααδθ βθηὐθηύδθ ΟΥΡ ΗΔ Π86. ΘΉΒΒΆΤΙΩ
ῬγΔΘθουθηῦ. ὥθηξθηύα ΟἸθηθηθ18, πο χαοααθ Ρ]αθοπθηη βθοαῦϊ, πὶ
ἴδ Π1ον, ἢ στρα : Ῥθββίτηοβθ ΠΟΙ] Π68 ῬΟΘΠΪΒ. ΠΙΠΠΌΔΤη (ΘΕ ΤΩ ΠΘΠ (5. 6556
εἰ ποϊθηοβ, φαοα ἀοοοῦ Ἰοοαβ, 4πθῖη τποάο ἰδπάανὶ, 6χ ὃ 37., αἱ 6χ-
ῬΥΓΘΒΒῚΒ γΘΥΌΙ5. ἀἸοΙῦ 46. 60, 4αὶ ἔγαίγοιη οὐϊο Ππαροῦ, θεοῦ σπλάγχνον οὐκ
ἔχει, ἐλπίδα κρειττόνων οὐκ ἔχει----ἐκκόπτεται, τὸ πῦρ ἄθρουν ἀναμένει. ἀ οἰ πᾶθ
608, 4] ροβῦ Ὀδρθϊβιη τη υἱθ 115 ᾿ηαϊπδῦϊ ἔαθυϊηῦ, οὐ σοῦ Ῥοθηϊ θη τα
ΠΟ ΘρΘΡΙηὐ, ΒΌΡΡΙΙΟ1 5. φαϊθυβάδμῃι ροβὺ ἴαΐα ρατραΐοβ ἴῃ Ὀθδθουα τ,
5665 ὑδη θη ἐγϑηβῖ. 6. ὑϑῃ 6 }} ὙΘΙῸΒ σ:ποβύϊοοβ (ρουΐθοίοβ), ααδτη ΡΥ ]-
ΤΌΤ (6 ΘΟΥ̓ΡΟΙΘ ἀἰβοθϑβθυιηῦ, ΒΌΤητηθτη δ] οἰ αΐθιη οοηβθααὶ. Αἴααθ
Βᾶθο Βδοίθπιβ. Εὐχοϊάθγαῦ ΠῸ ῬΡΆ6ΠΒ ἸΏΟΠΘΙΘ, ἴῃ 1115 τὸν σωτῆρα προσι-
ὄντα μετὰ τῆς αὑτοῦ δόξης καὶ στρατείας ἰδὼν, ῬΥῸ στρατείας ἸΘρΈΠΑΌΤΗ 6886
στρατιᾶς, αὰ886 πο 5Βᾶ6ρ6 οοηΐαβα. «πιβύϊπιβ Μαγίγυ Ρ. 76, το. τὴν δὲ
δευτέραν (παρουσίαν) ὅταν μετὰ δόξης ἐξ οὐρανοῦ, μετὰ τῆς ἀγγελικῆς αὑτοῦ
στρατιᾶς, παραγενήσεσθαι κεκήρυκται.

ΙΝΡΕΧ ΠΟΟΟΒΤΜ 5, ΟΆΙΡΤΌΒΑΕΒ,

ΟἜΝΕΞΙΒ.

Πὰν ἐν ἢ, τι, ΠἸάνΑδθ, 26.
ὙΞ τν.5.. -...ς 8, 74,.6.
2... 3, 70, 15; τ 19;

458, 5-

- 9. 200. 25; 470, 12-

ὉΠ} τ: 68, 22.

αν ἀοῆκεν τιν τινος Ἱ 248. 17.

1. 1... 4.; 2085, 25.

112. 15.} 410, 22.
8, 23, 18; 74, 17.

27... 8, 225, 2; 433, 29.

88... 1 8. 156. 2, 226,

24; 205, 30; 3ού, 24.

Δ δῆρ το τ κω τ εἶν... ὃ, 2606, 2
ΡΟ Στ αὐτεν εῖς [τς Ὧν ΥϑῚ. 0.
ΒΟ τών Ὁ 9.552...
ἘΣ Β δ51. 22. 74,13.
ρυτε ς ἐγ νσιαν ες ἐς 8, 75 ἊΣ
18 Ἅ, 227,10
56... - - ὦ, 300, "1:
. 23... Ἢ 295,1 Ἢ Β: 445,0
ΠΥ πρςτςς 5. 230,0.

τ τὼν Ὡὰ 108.ν27-

26... Ὡ 5512. 22.

21 ττο ὦ) 302, 27-
Ἐν τ .- ὩΣ, π08:..20.
10... ἘΠ’ 1) 1065:.28-

ΓΟ ΕΝ 2, τ79, 19.
ΦῊΠ 1ω5ν.6- -ἰς 2, 294, 6

“ τ΄---. . 98, 440, 14.
ΠΟΥ 6... --..8. 180,0.
14-ι6 τ 5 100; 12.
ἘΠῚ τς. ὦ. 2. 265, 30.
ἘπΠοπ' τ. 2,266, 2.
πε ιοὸἥὔἼ νά «ἡ. 227. 5
23... ...... 1,260, δ.
πα τον ὺν ...}..235. 11.
ΠΤ .......0ὃ...,- 8, 188, 21.
14. 15....- 1,335, 15.
Ἐδπηιν «ον. ὦ, 410, 20.

Εν. ὅ΄.. 9, 4..12;.201,22
κυ τς. πος Ὁ, 20; ΤᾺ

ΕτοΠρρΡὀΠΠπ πος. ΤΟΎΣ; 5.
ΜΝ τς ..... 2,143, ἢ.

ἀκ ρέῖο νη:

ΤΕΒΤΑΜΕΝΤΌΜ ΕΤΌΞ.

ΟΣ ϑ, 4» ἡ.

ΧΥΙΙ. 2 τ τς . ὃ, 200, 8.
ἘΣ 367,8. 2, 388,6.

πον ἢ 505: Α9.

ὟΝ ΚΕ ΟΣ 180, γῷ

25 ἐΉ Δ ΟΜ τὴ 15.
δ πν σον ν πε ἡ 7. ΔΗ»

ἘΠῚ ὙΠ γνπ ττις» .. 83,425.3
οἷς ΦΗΠγ ΠΡ ...9.) 200, 12

12 2, 235,24
ἜΣΥ ΤΟ ον ἐκ πο πω μν ῶςΣ ΒΥ
ΧΙ, 3, ὃ, 58,3
ΑΒΗ", ἡ γλοντ ὁ μϑονόακοις 2.,4.12..4.
ἘΣῖνο Χὐ το τ τρ ω: Ὡ, 410. 18
ΧΙ 8, ππεονν τὴν 1, 143, τὸ
ἘΡΕσΥ Γ8΄0..ὉὉ ΤΥ ἊΣ

ἘΧΙΣ Ὅς - ποτὸν
ἜΧΣ, 371: «ἐς

1, 367, 7.
.« 1. 507., 4-

ἜΣΕΙ ΔΗ -ες-ἰ- 1 7. 18.
29 -- ..... 1,171, 21
10. τ το ο ΕΙΣ Ζ,, Ὁ:

ΚΣ ΧΗΣ, Ὁ 1. 0... ὦ, 210. 1;
ΤῊ τὸ ον τὴν ΠΟΖΝΕΤΑ:

210, 1ΙΟῸ
ΧΧΧΝΊΙ. 23, 24 ϑ, ΦΆΤΙΣ
ἘΠῚ πο πρν ὴ πε Υ Ζ Ὁ
27 2, 118, 2
ΧΙ͂Χχ, 6 ᾿Ὑ1753..5
ἘΠ᾿ 2... 1 ΤΠ;
103, 24

ἘΧΟΡυΒ
111. 2 8, 154, 6
ὅ-17 1, 153, 17
1 2, 378, 9
13... 2, 133; 4
τὰ“ 1. 182... 4
Ἰῦὸ ππΠπΦιΠΠπππ 2, ἘΠ, ἘΒ.:
18. τον πε - Ἴ ὙΘ7
τνν αδὰ Δ: πληγὴ: 2, 378,9
ΜΠ. 27 . 1 1, 24.
ΧΥ͂.Ι ριον τς τὸ} 02: οὗ
Χυὶ. 20. τῷ 2, 18, τό
χῖχ. 20 2, 288, 4.

ΧΣ λΠΔ π}, ΣΌΝ 21:

ἈΧΙ 4 μετ το ΕΈ ΤΣ
δὴν 68, γ. 5, “3, 6.

"“ ὧς ἘΠ 85: Ε
᾿-: .1,.388, ι6. 8, 225,21;
2526, 4
12 Δ} ι..: ἐὰν 2 50, ἢ
ἘΦ τ νυ ρας 2, 248: Τοὶ
8, 303, 25.
12. 16. 1100 ν Ἱ; ΤΙΘ,,. 8:
5, τοῦ, 20.
5, 17 ἐν 5, 13)
326, το.
14 τὦ -ὸ 1 20; 24.

ἘΠ τ .Ἅ, 186, 231 248,21;
287, Σ δ 232: 17

224, 24

20 ΤΠ 170. 19
ΧΣῚ 4. πριν δ εν 2, “66, 3
33» 34 . 8, 42, 23

ὙΣΉΝ 13... ὦ 200, ἃ
ΧΣΗΣ Κ τὸς: ον ΦΟΉ ΝΟΣ
1.3.: ... 8, 50,8
δ... 4 1348) 1.

Ἄ τὐτς Ὡ, 202, 23

ΒΡ τὴ 1, 398, 6

χχνυ. τό ὡ πν .223..15
23, 24.. .. 8, 100, 29;

ΤΟΥ, ἢ

ΧΧΥΠ 2... 2.25. Ὁ. 9. 220,2.
ὙΧΧ ἃς: 272. 8:
ΧΧΣΙ 2. δ ς. τὸν τ προς Ὡ, 21, 17
ΣΕ Ἐπ τῷ Ὁ, 228, 27

ΣΧ ΧῚ θ᾽ το ον τον Ἱ. 204, ΤΊ.
1Ὲ, Τό]... ....8; 222), 27:

22. τὸ ρος ὦ 255. [Ὁ

33,34... 1. 12.10.16.

ΣΕ ΣΤΥ ἢν τ -Ὁ 2, 157, 22:
220, 10.

ἘΠ᾿ τ" 2, 148, 17

ΓΟ ΡΘΕ ΦΥ7.,.5

19. . 2, 334, 25.

᾽ “ 3,267,}5. 8,7, 4

ΧΣσχιν, 2- . ὩΣ 180, ἑ
39. εὐ Ὡς τς 284, 15.

8, 202, 8.

Θ16

ΤΕνττιοῦϑ.
ϊ. 6 θ: 5; τὸ
ΤΙ 8, 347, τ
ΠΡ προ -- . 40, 19
ἐπ ΡΣ τς ΠΥΟΒΟΣ τ7
7.13, 14.. 1, 386, 7, 13
σὶ, τὸ ;. Ἱν τ26.τὸ
ΧΙ. χῖν. ΕΠ 570: τὸ
Ἐν: 20 “εξ. Ὁ Τ 130: 10
ἌΝ 75) 2ἢ 9, 52) 10
πε ψ τ ΞΘ Ρο τιν τ ηδονος 2, τη, ἡ
20 105). 9
22 1 2ΟΥ- 2
σι ξιφο ἤς τα πο ὅτ ΤΙΣ ὦ, 201, 2
29 1, 344, 6
ΧΧ. ΙΟ . 2, 241,6
24 Ἐπ 9, Β0).5
εν θεν γα: 2, 201, τό
23 ἘΠῚ ΟΡΕΝ
25 2, 20Ο, 21
Ἀπ ΥΕ Το ς τον 9.25; Ὁ
Θυ τὸ οὐ τ τ Πρ ϑς
τὰ τὸ ΘΕ ΠΕ ΜΥΣ ΚΤ 2, 241,9
ΝΌΜΕΒΙ
ν]. 9 Ὁ τῦ8; ἢ
ἄϑηις ἐπενοόννος ἽΤ28, ΤὉ
πὺν ἘΡ, ἡ- Ὁ- 8, 435; 20
Ἐν; 50 « 52. ΖΌΏ, ἢ
ΟΣ Ἔ 290) ΖΗ
Χχνυ. 8 2, 263, 12
ΘΕΥΤΕΒΟΝΟΜΙΌΜ.

ἵν. 12 Ὁ), 188; 21
135-17 ΠΡ 25, Ὁ
19 8, 2ού, 19
24 9, 465,9
Ἐς οτι την 9, 435. 20
νυ]. 2 73 Ὑ5
πεειβιδξεος μδῆϑ στ 1 ἘΣ
ΐ 1, Ἀνθ γι 2; 266, Υ.
ΤῊ ἘΝ ἀπ. ἋΣ
νΠ]. 2, 53 δ 1τ.. Ὁ. 120, 2.
5... 1, 217, 12 ; 359; 6.
18. ΤΑΝ: 2, ᾿τοϑ, 14.
ἸΧ᾿ ΤΩ; πὸ 2, 385, 4.
12: ἐνεεν Ὁ ΥΘΕ Ἢ.
ὙΠ 7 9... ΕΖ; ΤῈΣ
20 ἸΣ ν ΚΒ

ΧΙ]. 4 2, 210, 2
9, 74, 22
ΧΙΥ 8, 40, 19
3» 4 9, 347,10
πι ἢ 1, 286, 17
8-12 1; 286, 7. ἸΔ
21 » 2ού, 29
τρις ΑΥΤ ΤΣ 8, 46ο, 14

ΧΎῚ ΤῈ ἀν» :
ἘΣ τς πο διότ, χΟῦ,, δ᾽

Ὁ ον ἐνῦ δ, ερ, » ΨΘΆ, .

ΕΝ, ΤΟΥ δ. 3 ΟΝ, ΧΆ.
ΣΟΥ δ᾽ κὸν. Ἐν ΔΒ, ΤῈ,
θεν ἼὙ5 35. ἀκ ες

2, 202, 23.

ΙΝΌΕΧ ΤΟΟΟΒΌΜ

ΧΧΊΙ. -ὦ πο ΠΕΕΣ 2, 1908, 28.
. 2, ἐὰν 6; 248, 28

τι 30. ΜΕ ΓΡ
ἘΠῚ. . ὦ, 305» ἘΠ
Χ:2 Ὅν ἘΥ

2, 8 2, 9, 23

ἐὐ ΚΑΛΈ ΤΣ ΤΣ ΑΞ

Ἔθος ΣΟ ΣΝ 2, 200, 21

ΣΝ κα 2, 203, 6

χαῖν, 14. 15...΄.- Ὁ; 2ΟἿ, ἢ.
ΧΧΥ. 13-5.. 1, 75,9
ΧΕΥΪ, τῇ, ΞΕΝ - 2, 200, ΤΆ
ἈΧΥΠ: 5... το γ- 2, χϑδ. 15
πχτ δος 1 9; 1
14 ΑἸ Ὁ ΕΊΕΝ:

15-1)..
χουίκο; 30..---

ἘΈΚῚ 20᾽ ΦΕΜΗΝ
τς δε ἡ ον τὸς

ΦΧ Ἐν τ νος

ΨΌΡισΕβ.
ἘΝῚ 5.1. ἘΞ

Ι νΙΠ. ΓΘ ΕΙΣ ἐς 1 5348; Ἔ:
τσ, τῆς ον ΕΣ ταν

ὙΠ ΨΙΣΥΣ Χο ταν πον

2 ΧΥΪ. 24 .- .--- 1, 126,7
2 ΧΥΠ. 44.45 -- 1, οὔ, 22

3. τεισε 4:0 (τὸ
ἌΓ 1 5. ἐς

πα πὸ: 1, 309, τό
ΤΟΒΙΑΒ

ἄγ 58 ΠΡῸΣ ἘΞῸΣ 2, 236, 20.

ΧΙ. 8 κοι 0 1, ΣῈ,
Φύμθιτη.

ὙἹ]. 27 9, 08, ἘΠῚ

ἘΞΤΗΕᾺΒ.

ΝΠ εν αν νὼ νε τ σεν, ἂνὶ

ἐπ ΤΟ. ὡς τοἰονοσον; ἸΚΘΕν θὲ
ἘΞΡΒΑΒ

ΗΝ πδής ον ς 2, 3οὅ, 4.
ΤΟΒυϑΒ.

᾿ απ 5460," 225. 5.7 Ἐν ἘΝ
δε ἡ .. 3,49,6. 8, 481. ΤΌ;

ΨΥ ἐν ἃς 2, 20, Ὑ.
28. ὁν τὸ ΚΒ. ἡ ΡΒ ΚΒ:
τὸ ΔΕ Ν ΡΥ 8, 176, πὶ

αἰ ας δὲ δ1:::

ἘΣ 51», 20.
Ἱν 98;.28:
8, )ό, 9: τό, 23.

3 200; Ὁ:
ἘΣΎ ΥΣ:
5. Ὁ: ἘΠ Θ Ζ25Ὲ; 16:
"ας 170, 21-
ὁ ΤΟΝ; το
1 τι, 25.
21 ιν πὶ Ὡ, ΕΠ. 25:
ἘΠ 50. τὸν
90, Στ Ὁ ΞΘ ἜΘΟΝ “ΤΣ
παν» ΘῈ

. ὃ, 477...

ὃ, 470, 19.

ἶν σ560) τό.

2, 414, 21.

ΨΕΝΙΤΙΟῦΒ
πίν Ὁ 2, 3ού,7
ἔα 303, 26: 378,
χα ας . Ὁ, 418.

ΧΆ, 22. Ὁ 8, τ62,
καπκῖν. 15. Ὁ 2, 415, τ΄

Χαχνΐ. 7, 10, 12 .- 2, 415, Τὶ

ῬΒΑΙΙ.
"ἀν τ. 580, 27. 8, 25,8
1, 2.1.....-. Ὁ, Ττῦὁ,ι,, ΤΡ
1, 198, 24

9, 348,

Β.οοοοεον ὩΣ ΒΕ
8, τόγ, 8

οὐ, 8» 51 344, 3

πο

ΧΥ.Ι έτος Ἔν. (
κυνὶ. ΟΣ ΠΝ εἶ δι Ὲ ύ, 3
ΧΥΪ, 3. ς,ὐτοὸῶν ΘΝ

ΧΥΪΙ.

ῬΕΟΝΕΒΆΒΙΑ.

ΤΡ Ύ 151 1΄-
9, 310, 27.

ἘΠ Ἵν τι3,18:; 1607.»2
ΒΕ 22............ 1

Εν ο..-.....

26 ΠΕ ΤΙ, Ἢ
ΧΧΊΙ,, 4 ΤΣ Τν Ἐ7,5.. 12
π Υ- τ5νὸς, 1, τού, 4
πο 5 -ς᾿ς, 9; 178, 20.
Ἐπ τ τς 0. 1, 188, τὸ
ΝΠ τι 18᾽;.";..... 2, 334, δ.
Ε τε τ, 2 τ5..... 2, 180, 7

ΙΟ ἘΠ: -2; 350,7
Βτχε 1- .--. "1, 252, 20.
1 60. 1

ποτ 10. 1, 902; 25.
8, 52, 15

το τττ 5, 922, 11.
ΕΥτσν ο΄, Ἱ 0ρ9,.,1.
12-0 .-.-
15: τό ..--
Πα 2. 2. 1528. 28.
8... 9. 70; 21.
ΧΧΧΥΪΙ. 35--3}7 ..

2, 333; 20.

Βιχτσιχ, 12 Ὡ, 413,4
πο ντ τ τ, ς Ὁ, 210, τῇ.
8 »271; 14.

Ὁ εν. τ ὐὖὐ..ἷν 8, 104, 4

ἴα τ ε18»5104» Ὁ:
ΕἸ 8. 5 1τ...... 1, 100; 6.

Ὁ; Θ᾿ πρις 3) 406, 12.
πὐν ϑ στον 9, 324, 20
ΕΣ. 12. Σὸ τς. Ἷ, 2ό8, 23
Ὦ, 385: ἃ; 322. τῇ.
τὸν τ τος 2, 188; 5
πυ τ ἴῆν ον. 8, 59, τὸ
14,15 2, 382, 13
10, 2, 3........ 8, 50, 27
21 ᾿ 2, 4ού, τό
8, 209, 21
Εἰ 1-4 ««- . Ὁ. 2378. 22
ΠΡΊΝ, ἐν πυττ ὦ. 40ύ.»14.
πετονον, 8, 580, 23
7 Ὁ -«......ὅὃὲ 2, 8, 18
ΔΥΣ τοι ονίοε ἐν 1, 307. 22
2. 382, τό
17-π|0. 8, 26:1, 8
Ευε 2. Ὁ... Ὶ, τοῦ, 26
36, 37 .. 2, 334, 2
πὸ ν᾽. ᾿---΄᾿.. 2, 333, 28
δ Ἱ χ68, 17
ἀοΠ 9. 208, 26
Ἰχν]. 8 Ἐπ ΕΝ ὙΤ 18.
ἐπῖχ. 22. 1, τοϑ, 24
Ἰχχιῖ, 6 1125, Ὁ
9 Ἱ 168; 8
17... 9, 433; 26
πε ΟΣ Ἱν 125, 8
ἴτυν! 1 9, 344, τό
ΒΘ ΤΟ, 8. τὸ ὅπι. 1, 105, 5
32:35. “ΕἸ 105, 14.

ΒΥ ΕΣ τες υ τού,

Εἰχχίς. 4.

ποτ 1 ἼΟΟ ΤΙ.
Ε Ἰτχχῖ: ι,ὅ, " β 6,6,

τ 220.6, 17.

5: ΒΟΒΙΡΕΒΑΈΕ:

πε πῦν δ᾽ 5... Ὁ ἐοῦθον 1. 126:6.
Ἰσκτνοῦν τ προ 9, 152,9.
ἐξασγι; 2..5.ἱςς τα, 18.
Ἰχχῖχ ΤΠ1:.....-- ἸΡΕΓΟΟ: 2.
2 το τ 7,5. Τη-:
ΧΟ: Ὁ, 1ὸ 9 252» ἢ
ἘΟν ΤΟΙ --- 3" 8, 304,1
ἘΠ ΧΟ. ἢ
ΧΟΥ. 7-11 ἘΠ ΌΟΣ 2
ΤΌ" 5 τὸ ες πα ὯΙ 2
ἜΘΟΥ Σ᾿: 4.1
Ἐς- 1, 68, τό
ΟἹ 6: 2, 404, 6
ϑολ τ Ὁ, ΤΟΙ͂Σ 2
Σ᾿ 9, 170, 24.
γι κο δος 1, 69, 5
ΟἿ. 13 - 2, 185.) 5
14 1 ἀγὲ; 26
τι θον τινὰ 1. 184, 1ὸ
οἷν. 1, 2 Ἰ 316. ΣΧ
ἈΠ π ν ἧς Ἐν ϑ γἢν; 15
ΑΥ̓ΕΥ, κα 8, 187,0
ΟἿΣ. 4 805.25
ΟΧΟΙ 9, 449, 14
ἈΠῚΞ ρθε 8 ΠΛΈΑ
3...1, 7» 21. 8, 433, 25.
θαι 10... Ὁ, τό, ἘΣ τῦρ; 24.
ΟΧΙΙ, 5- .. 8, 123; Τὸ;
6, εν . 9, 187,1 » 3.
ὙλΆ58: ΣῸὶ

"π 212, 14; 278, 185.

ὍΣΗ 1 4. τὰς ΠΣ ὙΠ.» 21
{6 τ. ὅν 5. 2775 28]
ῬανΝ τι..- συν ες, 2. ΠΑ 0.
1; 20 -|τ τ 52. Δ
ὌΣΨΗΙ 10 εν ὉΠ ὦ», ἄν
δι: πε ττ σ Ἄ6 5. τὰ:
185. 0 ἐς ΙΕ ΠΕΣ Ὲ

2, 136, 23.
ἐς Ὁ, ΧΠΗΝ 1ἢ.
Ἀν μόν τ 54. ἘῸ:
πο ΟΣ, οἷς
τι τ|0πτὺὔνν ἢ 208. 20:
66 25 τε τ Θ ν, ΖὩΣ
283, 1ο.

1653: ποτε ΤΟ» ἢ

ἔτσι 1 γος
ΟΣΣΧΙΙ, 7΄..««ὐὐὦν Τδϑι, τ.
ΟΧΧΧΊΙ. 2... 1,344, 10; 375;

τς 3: 8,23, 3; 238,9.
ΟΥΧΧΙΣ. 7Ξ- 10... τὸ 2. 208ν7.2 Ε-

ΧΙ ΤΣ σον: το τὰ . 280, τό
νι Ή τ Ἰ. χδῦ, 17

ΟΣΙν. 6 --: π' 9, Ὑ78. δὲ
ΟΣΙΙΣ, τὶ 5,4. ..1,253.17.-22.
01:.4-6.--. 1, 281, τό.

ῬΒΟΨΕΕΒΙΑ.

ἐστ διο Ὡς 8) 220, ΤΕ, 20.
ΞΘ τὸν ΠΟΣΊΝ 2

ΘΠ
ΤΑ ΟΣ τ τδὸ 1 Ὶ187..24: 2: Τ07;
21 168,.22. 8, 312. 12.

ΠΕ ΓΑ ΕΝ Ἐκ το νι ΘΟΕ ΔΤ ΘΙ Τὴ

ΤΟΞ ΧΆ .- «οἷς Ἱ,. 262. 21
14. ες, 510, 2
115-17 -- Τ 9. 51] ὉΣ
ἀν 5 πο ὦν 107: 30:
18, 190 ἀν ΣΝ ΙΕ ΙΝ ΤΣΣ

Προ ἘῸΠ ΤῸΡ 2

Ἴ5 “7 «5. πλιὰ ν σ54: 18:

404, 2

Στ πο ΤΗΣ
ΕΣ ἘΣ ΣΉΝ

ἍἈῚ Μ᾽ ὙΓΕΙΣ 1τὉ:"205, ὃ.

ΦΙΣ Σ τπΠπΠΠ Σ ἮΠῚ ΣῈ

11. ΟΡ ἘΞ ΈΤΡ 3, τ0ὲ

1 357, τό. 2, 138, 20.

εὐ Ἀπ ΣΤ Κ ἘΥΤῈ » 404; 4

τ μ τε τῇ 2, 147, 6

ἘΠ ΒΒ.

τὰ: ΠΣ 1: 1. τ80; 13

2, 27, τὸ

ἔχ, 16)... 2, 138, 14

13 1, 100, 22

Δ61,,3.

13-15 ..1,. 323,3

14.185 ..2, 40,13

Ι τ 9. 8.18

Ὁ δεν Δ 2, 23, τ

ΚΣ ὩΣ ΖΕ

ν0..8.ὁ : ὙΩΖΗΦῪ

ΣΟΥ τ, 41 2." 24..0

ιν ας τ τ Ὡς 24. ΤῈ,

4η.- ΠΣ 991; 10.

ἌΣ ΣΕΡΙΣ δὲ 9, 11, 20... Ὁ,

2ε; 15.

ΡΞ τε. τὴς 486, ὃ.
δ θυ ις πς ΣἸΘ τὶ
πεν οτπὲτήτὸ τ ΤΟΥ
16 τ το τ τ τ 10: 2Η:
ΔΘ τς ΡΥ 506. δ.
28, (ιν τ ἐπ τὸ ΛΤΟΝ, Ἂς:
ν]. τ ον. Το π ὩΣ 10 ΤᾺ:
058 -- 2, 28. 10; 220, 13.

9. 10, 20, 22, 23. τ:

86, 17.

ΔΘ, οετἰν τ δὰ Ὧν ΤΩ 2, 12ι
ὙΠ τς «Ὁ 21 91 ὩΝ ἘΠῚ ΠΗ
ΠΤ β᾽ε οι. 1, τοϑ, τὸ.

ΤΡ Ύ, ΠΡ ΡΑΥΡΣ τ
Ὁπ|1 15 τὸν. 710, 8

16, ΤΙ ΤΟ 958:
8, ,1ς

17 0 ν νοις 2. Ὑ00, 23.
22. 23 9, 220, το.
5'.ῦυ νη 8, 256, 9.
Ἐν ππροο ον ΠΡ. Θ 5. ΖΩῸΣ
5 Ν 2, 6δ, 1ο.
ἜΘ το ΝΣ σ νολ Β ΘΘΙ Θ᾽.
ΠῚ οἷν ἐρο 3, ἐλ με 8, 443.1|1
12, τύ-τ8 9, 70, 25
15.-18᾽. τυ ς 1 ΒΩ. Υ2

τ᾽ τον, τ φς ΔΙ, 285

Χο 4, το. ἸΡ 2.23.2 ΔΒ Ὲν, ὃ:
2, 277: 27:

..Ὁ9.5 τον τῦϑ, .΄

ΤΟ Ὁ. Ἢ 381. 179. 204,2.

᾿ 146, 9.

ΤΑΝ ΤΩΣ Ὁ ΦΟΡ1-

τὴς ΤΙ 5264.6. 8, 10...

Ὑ),-- , 80, 1; 45: 24.

τὸ- ᾿ Ἷ 2ύο, 8.

20. Ἐς αἀ7.2..55.

Ἄτλας ἐπ ες 2, 18ο, 26.

31. -- 2,40, 17; 107, 14.

πὶ τ τ τς » 107. 11

Ἡϊτς Σπν ΘΈ ΜΙ 2, 185, 3

γε 2, 109, 22

1 2, τ86, 20

τῇ -..Ὁ Ὡ,͵ 180, 2

21. ᾿ ταν Ὁ» ὩΝ

ὩΣ ὅν ΠΡ

Κόαε τὴ 338,17. 2,78, 28:

578; 13:

20....- ἘΣ ΕΊΣ 5. (ἢ.

ππτῖς ἜΣ. -- δ: 180, 26.

4... «Ὁ .Ἱ, 370, 25.
χῆϊ, ὅς. ἘΠῚ ΟΣ 185, 4

8. ΤῈ 1,358, εἴ. Ὁ, 78...

χης - 1, 308, 10.

2, 278, 12.

ΕΣ 2, 308, 22.

24. ΠΡ 300. 12.

8, 458, 25.

ΠΣ ΕΡΕΥΕΣ : Ἶ ΥΣ ΖΕ; Τ-

πὶν: ΤΡ Ἱ, 2600: 25.

Ὁ 1.3 9 δὰ ον ἘΛΟΣ Δ ΌΝΠΡΩΣ

τό, 26. 2. 71:48.

ΣΙ ΕΡΝ Ὁ, 202, 10:

σεως 2, 203, 1.

Βονο ΤΣ τὴς 1 5300; τ-

5. 2, 107; 4-

τὴς: τς ΤῸ 2.5: 6.

ΧΥΪ. 2.» ἹΉ ΘΙ: ΤΕΣ

εν ες πος Ὡ, ΤῸΠ: ΤᾺ:

ΧΥΠ. 3 2, 205, ἢ

δέρας Ὅν 1, 278. 26.

ΧΙΧΟΥΝ τ 322, 23.9.28...
Ὡ, 277, 22.

253. νον ὐνς, Ὁ, 200, Τ2-

29 - ννο. 1.,.;205, 920.
᾿Εν ΤΣ «ον 1.238, 324.
ΡΟΣ ΒΕΡῸΣ 2, 378, 23.
28. . ᾿ὦ,. 202, ὃ.
ΠΧ. 11 5. δῦ. ἂν 98,.7.
πθυςς ἘΣ ΣΑΣ ΤΕΣ
παῖς 4, ἃ ὝΕΣ ΕὙ ΕἼ ΠῚ
ΧΙ ΤΉ ἘΟ...ὕ..ὕ Ἵ, 108, 6.
ΟΣ 24 πὸ κὸὶ τ, ΞΟ, ΕΠ:

90 «- ον ΘΠ,»

33» 34.... 1, 237, 15.
ΡΟΣ, Βυν νυ κα νκίάν, ΚΘ, 15, Ὧ..
ἀαΥΠ ΤΟνΣ νΣ σον» Ὧν 70) 2.
τ πο νν ὅν, ᾿ἰ 20 1».15:
83,.,28, 26..5.2.,.70.,2..8.
ΕΙΣ, δ διωκν» (ὦ ἌΧ ΣΟ.

ΙΝΘΕΧ ΤΟΟσΟΒΌΜ

ΧΧΨΑΙ, Θ᾽, προ ΕΠ ΤῊ:
14 2, το5, 7

ἈΚΠΙΣ ΕΝ ΤΡῚΣ ἘΠ ΡΣ π Ἰ Ὴ-
25... τον ΜΕ ἢ.

τς ὐττς “πῶς τοῦ, 18ὲ

ΧΧΧΊ, Ὁ ἘΠ 5 τον 8, 223. 1:

10. 20.:- 1 3Όθ, Αι.

426-28 .... Ἱ, 370, 10.

ΧΧΎΤΗ. 1, 1, 214: 16.
ἘΞΟΟΙΕΒΙΑΒΤΕΒ.

τ Εδ, ΠΉΣ Α ΚΎΤΟΣ ΘΠ ΡΚῊΣ θ, 0. τὸ,
τ6-18 ἐῶν τ ὦ 5; 25:
ΞΑΡΙΕΝΤΙΑ ΒΑΙΟΜΟΝΙΒ.

τ 5 πος Ὡ ΖΗ» Ἐ

τ 22, 23 . Ψ» 1075. 20

ἘΠ 2, ἼΔΕῚΣ προ δ . 262, τό
Σ Ξ τ πτ τιν ιοΣ Ὧ. 370. τὰ-
5-8. .. 2, 376, 24.

πι- -- ἘΠ] 5 ἘΣ
Ὅς 8, 209, 3.
ΡΥ ΛΥ ΚΥ 8, 200, 8.

ἽΝ ΤΩΣ »κὸρ ον αθ:

πα - 42:2 Ὁ: 8, 2ού, 9.

ἐπε ἢ Σ -Σ 89. τὸῦ: 5.

10 --- 8, 194; 25.
12-τό τ» 15. 18ν
ἘΠῚ 5 ἘΠ 7. Β
17-2:ὸ 9, 214. 3:
γ. 10 -- 1, 208, 28-
τ.» 5.61 Θ» 05», ὅς
17, 18 8, 1γ9, 19;
191, 8

17, 20-22 .. 2, 147, 26.
24“... ὃ, ὅο, 25.
58. Θ., 108, 8:

ΜΆ ρον 8, τού, 18.

ΧΙ ΖΕ ΠΟ τ᾿

χὶν. 2, 5644. ΒΡ ΠΟΗΡ

ἘΠ 2 06. εν 3 ξς-

18: ἐλ δ 2, 22, τό
2. 9, 70, 19
ΤΕ ΕΣ 2, 48,23
18,22 .. 1,180, ΣΒΓΈΡΙΟΗ
27- 2, 193, 2

ν]. 25 .Ἶ Ὁ, ΤΟ]. ιν

ὙἹ]. 12 2, 40. 5

Δ ὁ 5 1, ΕΝ α.
23, 24 ΙΧ ΒΌΧας

ΡΥ τ
ΠΡ ΠΡ ὙΠῸ ΠΡ λυ
δ; : ΑΘ ΥΣΞὶ

τὸν "ὦ 2) ΓΔ δι
διε «ἢ ἌΘΕΣΤΟ

Ἅ1 ἃ τς. ϑμν εν, ΒΌδΙ ΙΝ.
29. 1, 4Ό 18:

ΧΙΪ, 11-3 .ς 1. 188: 10,

ἐς ἢ ΠΡ ἀν 0 .Σ; 15.

ΧΥ ἡ Ὁ᾽ λων. ΕΘΟΙΎΤΙ:

ΧΥΪ, 11 . ν» 58 ,,18ι

συν. 2) ο: 1, 183, τὰ
ΧΥΪ]. 13, 14.-... Ὁ ΤΟΝ
30 δῷ 9 300, 2
32.......-.-.1, ΞΠῸῚ
ΣΙΧ, 2, 3» 5 -- 1, 300,
25 1 ἘΣ 2, 40,
20. 30 .- ΤΌ ΣΝ
ΧΧ, 5. 8.... 1, 460, 106.
απ. Ὁ: ..1. 178. ΣΝ
20... σον ΟΝ
21... «...1ὶ ἢ ΘΗ
ΧΧῚ δ το πο 1, τὴϑὰ
χχ!!. 4-6... Ὶ, 263)
18, 19 .... 1, 2085
Χεν. ὅ..- Ὁ Ἱ, 330, Ζ΄
Σχνΐ, 5.5 55 1, 242, Τῷ
Ὄτς- 1, 2381, 25
22 ..- 1, 297.1
χχνῆ Ὑ5 8, 18.
Σχκα. 8: 1, 105,
Χχχῖ. το 9 . 1, 6 ΝΣ
:9:.: Ἱ, δ...
20 Ὲ 243. ᾿
25." ....ϑὕὔὖὉ. 22.
Δ “. 3 5 τὰ 1. 236
ὩΠ Ν 1. 235. Ὁ
29. 30 .... 1, 234,2
ΣῈ 1, 2ὅο,
ΧΧΧΊ!. 3, 7, 8.1. 1 ΠΝ
1 ὩΣ 1, 202.
17 ο...55 ἊΣ 180, 10.
Σαχῖν; 15 ΠΠΡΠοὃ 1, 170, 2

ΧΧχν. Ὁ 2 ΕῚῸ 278,36:
ΧΧΧΙΣ, 18, 14, 26, 27 --«.Ἱ

180, ΡῈ ἰᾷ
15, 18 ....], 253.
ΤΕΒΑΙΑΒ,
᾿ς .« Ἂς, ΔΈΝ
4,3. “ον ΒΝ
3...-... 1, οὐ, ἢ: το, ἢ
278, τι. .,4Ὲ
4 Ξρις 1, 180,
τ .. 2, 205.
11 .. .. 2,107, 7. ὃ, Οδ
{1--13....... ...1. ΒΌΝ
τόν τος ΤΣ 8, 98, 4
16-18 .........1 500 ἢ
18... κσενν 9. 415, 12
19... 1,394, 6. 2, 74, 18
10, 20 -- ..... 1. 90.
8, τόρ, 27
23 «οὐ νοον» Ὁ,
τὰν ΘΙ α 1, 3,
ἫΝ τό, α7ο- .. 1, 258.
ἷν. 4. , 365, 14
Υ. 5 - 2, 263, .
20, 21 1, 308,2
21 “...,. ὦ, ΤΌΒΙΝΝ
ΥἹ. 2, 8: ΠΡ 8, 321,1
ΥἹΣ. 9..... 2, 8, 14; 150,
νδ8ι 23; 305» 12:
185: ..ἐ«ψὰ ἐμ δὴ 1, 167, 21 ᾿

ΜΙΟΗΆΞΒΑΒ.

Ὁ, 221, 14.
Ἐπ πεν. 1.135. 28.
π΄ ὡς, .ς... ε 11:18.
6... 1,144, 5, 8, 442, 5.
πσ .. ᾿ 86, 9.
τ 1860 ΣΙ, 8, τοῦ, το.
ΠΟ. τ1ι...... .8..28, 10.
ἀν 5 0.5... 1, 174, 26.
3: ὃ. τ66, 12.
Εν το, 265.1..:...ὅ 1 85,.25.
πο δὌο:1..-ς 8, 261, 15.
πο πον .ν.1. 200, 18.
ἘΕΧῚΙ, 13,4. ΥΘ; ΤΙ.
Ετῖχ. 12...
23; 268,53; 333,27;

341, 4.

ΤᾺ τ 20,22. 9, 7,18.

ἘΠῚ Στὸ... 208, 16.

προσ τ...-.... 1, 188, 10.
0. .......6..1, 100,1.

Πετ το: 5. «Ὁ... 2. 101, 26.

ΟΣ

ἘΝ 5.5 8,121. 12.

τ ΤΠΠΕΝΙ ἡ ΠΣ τῷ ἢ; 60; 6.
πα... ἘΠ τι, Ὁ
προ πΠΠ 8, 280, 1ὶ

δ. σιχας νο 2, 308, 14

6, 8 πὸ Ν 41...
Θῦτ τ τ ον τ, ἢν 65» Ὁ

ΤΟ 1.:-.. τ, 20Α»: 20.

ἘΣ Ὁ τορευτος
ρον οὐ φοῦϑι 100. ἤς
15... 2,407,4. 8,348,24.
εἰν ; 8, 97» 5
18, ΠΣ 1; ἘΠ Σ᾽
ἐπ 15. 70. τῦ.
Πγι νς. Ὁ τὐνἱ ἃ, 82, τῦ.

ποῖ ας 00 Ὁ0Ψ...... 1, 104,.8
10... ἘΣ ΥΒΉ 10,
ΕΔ 1 .τ|. 9. 160, 21.

π΄ .ν.. 8; 470, τ3.

ΠῚ ὙΠ 1 505. 8. 85, 10,14;

50, 20

ΠΗ δ τ ς 9. 415, 26
21-23. 1 86,1
ΧΙΝΗΣ, 22 .. 1, 202, 10

11. πὰ Ἱ ΒΕ; ὁ
Βυ.-.. -ς 2, τό:, 6
Ἄ Αἴ 1, 326, 28
Ξ 2, 159, 18
Ἔα Ξ 2, 188, 19

ἮΝΠρΠπΠΠ 1.1 180,3.

ὙΠ ὙΤ 15. 2. τόΔ4,1
ἘΣ - 1 07. ΕἹ; 23
ΕΠ Τὴ; 22. 2, τὸ,1
ἮΝ δ᾽ ....ὄ 2. 234,2
δον τες» 8 Ὡ, 301, 4
ἘΞΕΣ ΔΑΥῊα 2, 304, 17.
Ἐν π)ν,1. 260. ΕἸ.

5. 1 901, 2, 8.
ππτον 107), 7.

Ἱ τϑ,13. 2, 1τ8ὅ,

5: ΘΙ ΕΠ ΈΓΕ ΑΘ ΕΣ

᾿νε 8... -ττ. 1, 306, 20.

Ὁ.» ΥἼ7, 10; 1045 7-

2, 343: 17.

{τ ἢ. 8 ἘΠ 5, 96.

ΒΘ αΣ σν θλις ἐς ΩΣ 28:

Ἰπι 2 - ἜΤΗ Τῇ.

ὭΣ π Φ 9. 30; 19:

Ἰχῆιτις- ΠΟΥ 395,: 26; 4τ6, τό.
ΤχΙν 12. - 5. δὶ 105, 4

ξεν ο τ ΣὉ; 551..2

4...
ἴκν. γυϑονοοςς ς ἍἌΖ,, 27:

1: τὸ᾽- 120; 22.

ΠΡ ΑΡΕΝ ΔΡΑ Τ δε." Σ πρὶ

Ιχνὶ. τ. ΩΙ 148,24. 8, 59, 8.
8, τοῦ,

2, τι τον ον ἢ, Ἰ40, ἘΠ

Ὁ ἌΤΙ, 13.

12, 153. 0... Ἔ, Τ2΄᾽'. 21.

ΤΕΒΕΜΊΙΑΒ.

7 Πρ: τε τ-ὸρρ 1 ΠῚ: 20:

εθ- ρων» “π΄ Ἰν ἘΠΕῚ ἘΡ.-

11. 1.2, τὸ ὅτ 180. 2:

13. 10... 5....5..β.. 1. 188} 18:

Πρ τα ϑευ αὶ ΘΑ Δ

1. ἢ: 4 1 ΤΟΣ, :

Β΄: Ἵν; τοῦ, 21.

0. ἘΠ τ8ὅ, 28. ϑν 255. τῇ.

1, οὐ ἰτρο, οὐμε 195 ΣΕΘ., 7»

ἦν. 26 ΚΞ τὰ ἀρ ΘΗ ἧς

20... Ἐν 4323, 24.

τ 5-:. ἐν 137, ἘΦ ΟἹ. Ἃ:

2, 307, 24: 300, 26.
ΘΙ ο προρ τ ἢ ἘΒΠ, ΣΟ:

Ὁ. 522, 7.
ἘΟ6Ὶ Τι . ἃ, 105,22.
Ὑ ἢ". .2..2. 1: ὅθι, ἢ

Ι0..........»..1. 180, 2Ά.

τὸν, ΕἼ, ΖΟΥ, 11: 9. ἡ, 18-
ΨΙΙ το τὰ υ τε 20.
δος σιβάτοον ἢν ἘΒ0, 48.
ὙἿΠ], 2 : 1, 85, 3
ΡΑ Ὁ Ὁ ΖῈ

ἸΣ, ἈΠ, τι τς, τἰτνοκ το 1.155» 22
23, 24 2, 42, 17
ὩΠΙ εν οὐ ττιορος ὅ0, 90. 24,

τ ἌΣ 2, “ὅ4.1
ΠΣ "8, 2 Δι ἰδ ΤΟ... 1Δ.

ῖ: Ὦ ον 80, 28.
ΕΑ τῶν τὸ τς Ἄγ
0. . 1, 200, 3
το. - 2, 1806, 21
ΠΕ Ρ 1 ς- ᾿ .1, 3090, 20
24. 7,........ Ὡ; Ἄς 1

ΧΧ. 14 2, 305, 23
18 ἔ 2, ἀρῦΞ 1
ΣΧ ΖΟΛΗ͂ΘΙ τ 5.01
ΧΧΗ Δ 1 τς Ὁ 00). 2:
22..2 4... ΧΧ ΤΑΒ, ὃ:

ΣΧΧῚ. 21, 32.-.- 9, 160, 12.
33 Ξῆη- .. - 1. ΣΤ ΕΡ1Β-:
ΣΧΧΙΙ 20ι. τ πὴΠὺ Ὁ 1890. 25.
ΧΧΣ ΗΝ ΡΣ . ὦ, 403, 2.

019

ΧΧχῦν: 201: τ τὸ ἘΠ Ὁ ΒΡ 1

ΧΙΠΧ. τὸ Ἐπ ΤΟΣ 20.

᾿ς ο Ο Ε ἐ ΕΘΟΣ Ὑἢς

Ἰγῖ: 21 τπεροὴν 1 262. 10:
ΒΑΒΌΟΘΗ.

ἯΠ Ὁ 5 ----: ---1ν 200; “-

τὸ 10 1..-- 1 Δδ0. ὕ:

ἦγ. 4. τ. ἡ ᾿ς κοὐ 1 100; 25»
ΤΉΒΕΝΙ.

1. 2... τιτττὴπ. ἢ ΤΟ ἴς

ἜΖΕΚΤΕΙ,.
1. δ᾽ τε κυντον τς ἢ ΤΡ 7. δὲ
ἈΠ 25. 22 .«-- ΤΠ ΠΕ 21
ἈΥΠΕ 25, τὸν πι-τ, ΠΩ:
ἐοε ΘΣΥΙΑ
25. Δ ππΠπ 9, ἘῊ ΤΣ:

ΞΤ 32. .κὶν 1 72» ΖΗ:

2, τόδ, τ8

ΧΥΪΙ. οὐ χχχὶδ, ..1. 1009, 17.
ΧΥΧΗ; 2... ο- : Ἷ 1τὸ; 21
ὙΣΑΙΣΥΙ.. ἘΠ ΤΥ. ΔῊ ἋΣ
τό8, 8: 180. 125

241, 19.

Σχχιν, 4. Ὁ -- ὦ, 101; 18: ΤΌ:

14.-.-,16.. 1, το2, 22-
ἘΠῚ Ὡ νος δ. » ἃς ΗΝ Τή.
ἘΠ 0. ον ται Τ,,205. 4

0. 16 «εν αὶ ὦ, 408, 22.
7 ............. 2. 400. 10.
ῬΑΝΊΕΙ..
1 θυ τπ τος ὦ, 263. 28.
11. 2. ΔἋ5 τ πὸ πππν ὦ 21, ὃ
τι. 58. δὺ «.ὕὌὕ0Ὅ.υἀὐ 9. 50, 2:
γα, Ὁ... 365. 17} 3530, ἴ0.
ὙΠ. τ ΤᾺ ς.ς. Ὁ 18, 34--
τὸ αν ΜΡ ΜΝ δι 1 05. ὕ.
24--:2ἢ ἐτῶν ΘΙ, ἢ:
7 δ εν ον ἡ αν ΚΈΒ ΤΟΝ
ΧΙ 12. Ξ 2. ἭΩ, ἢ
ἨΟΒΕΑ.
1 ΟΣ 7 .- 7 Δ: 7 14:
ἅ. 8. τυ. ὦ ἰῇ 2921: 18.
τνοτάτες - Ξ 18; 2Ὲ-
τ τ τὸ τὴ τ ΠΩΣ
5. 5. τι πυλων ὃν 8, 457, 17.
νἹ]. ὁ. ὦ, 338,3. 9..21Ὲ, 12.
χὶν. τὸ. ον 9, 210, 10.
ΑΜοϑΒ.
δ ἢ πα ν κε ἘΠ ΑΘ Υἢ γὲ
ἾἿ; 86, Τὸ: ὃ, τού, το.
ἘΠ τοι ἘἘΣ ΣΠΘΙ ἘῈΣ
νἢ γὴν Ξ 1 1530.
ὁ; 4, τρρτ Ὁ. 1,240, 9
ΜΙΟΗΑΒΑΞΒ.

Ἰ ΥΘ ΤΊ Ανον
ΩΡ κε ῖς ΘΕΟΣ ΟΝ

2,21, ΤΑ͂.
ὁ, 8306, 22.

6020
ΤΟΕΙ..
ΠΣ μον ἘΠ .9 δῶ; Ὁ:
ΤΟΝΑΒ,
τ Ὁ, Τὴ 2.9, 11; 10.
ΝΆΑΒΜ.
11|. 4 π ἘΘΕ ὃ.
Ἡλβάσυσ.
1). τα ον ὙΠ ΉΘΣ, ὩΣ
ΜΆΑΤΤΗΛΕῦΒ.
ἀπ το ἐττς ἌΣΤΤΟ 2 ]-
ΤΡ Ὁ 10 01 25: 9. ΖΗ
τ πι Τδ αὐτὸ ττοῖν Ἵν 586, τ
7 τῇ ἝἜ 1} "Ὁ » 374. 8
Ὧν» ἐν ποτ
ΤᾺ" 2 ᾿ ἢ 46. πὶ:
ἀ 2 τ- ἜΣ Χ05; Τὸ:
Ι ἘΣΤΕ Ἶ; 88, 36:
ἶν. 4 τὰ 217,12: 350. 6
» 38,
ρει γον ΤΉΝ εἿ 11. 13
17 ἐπ ΟΣ ΕΙΣ
ν. 3 ΤῊ 330, τ6. 8, 304. ΖΗ:
395. 21.
Ἵ, τρ- ΘᾺ, 55.
6. 2, 230, ΤΊ 9, 55, 4:
: 395; 22.
6, 9 ΕΑΝ ΤΡ} ἢ
ΠΣ “Σ 303. 26.
ὃ: Ἧι 78, 35. 9. Ἴ.7-
ἢ, 0 ἘΣ Ἄν, 330, 4.
1. 301 12: Ἃ. 55. Τῷ:
ΘΙ ἅ.2, 1.

1... 5,,362.10: 85;)412. 189

πῆς 26; 428, 19.

{5.5.2 ΝΠ 29.

ἐδ: ἔπ 268, ιρ; 4ι6, 6.

ϑ, ἈΝ 441, 14.

ΠΡ ΛΕΙῊ ΤΠ 7, ἃ.

προ τ ΠΥ ΒΒ; .Ξ;
χ᾽ τον κου πῶ, 200, 4

“οὐ 263,25. ὃ, ε τες ἢ
246,1

ΔΆ... τα ινὰ αὐ ΤΙΣ

Ἐν ΡΥ ὉΡΑΙΝΝ ἢ

ΠΡ νοῆι

ΠΡ

ΙΝΌΕΧ ΤΟΟΟΒΌΜ

ΞΟΡΗΟΝΊΙΛΞΒ.

ΞΟΡΠοπῖαΒ (11 ΠῸΠΟ ΠΟῚ
ῬΕΠΕΗΣ 9, 28 25-

1, 15΄- ἢ 1521..5-
κι. ἀρ. 2, 207, 15.
ἨλασΘΑΕυΒ.
᾿. δις,. 1.545, τῦ. Ὦ, 518, ΖΕ,
ΖΛΑΟΗΔΒΙΛΒ.

ἩΠΕ 2 Δ 0 1, 95»1
τὸ ἀπ Ὁ) τ 27,0

ν. 28.»., «τὸ. ΤῊΣ 359. 712:
Ὁ 18, 22; 180, 22:
ι89, τό; 248, 20;
202,23 392; ΤἸΘΣ

383, 7
20 8, 401, 26
ΠΡ τσ 2, 240, τ8

ΔΌΣ. πὸ ποτα 250, ΤᾺ.
πον 20. 2 ΟΕ:
205, 10; ὅ00. 27.

0, Ὁ ΡΠ 5, ΤΟ ΤῊ
22... Ὁ ΟΣ ΤῊΣ ἈΠ) 15.
24... ΣῪ ΒΩ ΎΣ 58.
Ὁ, 2325, 23: 370, 23.

ἩΒΣ ΎΤΣ 2Α.
184,1. 2,370,23; 307,8.

8. 16. τὸ: δῖ» 5:

520. 85: 320, 26;

48... 32, 397. 7. 8, 202, 28;
222, 10» 250,

66)... τ Ὁ, 05. 50}

ὙΠ 2. 207: 13.-
πο 391, 9. 2, 28, 26.
6. ΡΣ 1, 184..12.
ἘΟετον ἢ Ὁ» 554. 1.
ρον τας ΦΟ ΕΡΙ ἢ
τς ἀιθ ΑΤ ΡΣ ΑἿΣ

19 [Ξ ἃ 97, τ4. Ὡ, 278, 1ὴι
207, 2ο; 301, 26.
0. Ἴ, ον ΤΟΥ͂ Ζ:

ἌΝ ἘΣ Ἵ, 1οῦ, Δ: 5, ἍΤΘῚ
20; 395, 7

δ τε βθνδι Ἱ ΒΥ, 25
24 Ἵ; 98, 5. 2, 259, 21
9, 314, 2.

85᾽ εἴρη ν τ. Ἱ, 225,12
33 1,315, 1τ8
Ὁ, 137) 8.

ἘΣΤΟ,

ΓΕ ὑπ το τ.
ἯΙ: 151ὲν
ΠΡ ΑΣ, Ὑπ ς

ΤΈΕΈΒΤΑΜΕΝΤΌΜ ΝΟΥ Μ.

Υἱ. 34.

Υἱ. τ ΤΉ ἜΝ 410, 17-
᾿γγο 2, 205,
6: . ῶ, 149, 26
7.1, 356, 12; 359, το

ΡᾺ 144, 2} 220, 1}
2179, 1Ο; 31}, 20.
Ὁ, 1Ο, 5; 14, 4
351, δ.
θ᾽ τ Σ ΒΕΟΙΕ
13. 4. 1, 103; 5.

τ... ὁ 1: 5; 10. 2, 34: 24ἢ

46, 21.

ΤΟΊ ΝΣ ΞΕΕΕ Ἱ, 254: ΤΙΝ

21 -. 8, 516, ΣΙ; ΖΌΥΟῚ
γὴ. 26. ΠΡ Ὁ Ὁ; 6.

24 ΕΝ 2, 258, 25

ὅχ, 15. στ ον τ ϑι ΤΣ ΤΕ

22... «8, 51:8. ἘΠ ΤῈ

29.: Ὁ ὙΌΣ ΕΣ ΠΕ ἢ

3; 428, 7

37. 2, ἢ, 9

χ. ὅτις 8, 310, 27
16 8., 388, 3

22 «ἡ πῦ ὦ 8, 410, 3

25). 2, 36ο, 6

24, 25 ὥ, τοῦ, 5

ΘΈΑΣ 8, 200, 22

26. ἐν 8, 12, 11}

γι ΝΕ 17, »», 8, ,3εδ, ἢ

᾿χιό, 21

48... 8, , 431, 16; 445, 10,

320. Γ ᾿ 8341, 21
32. 2, 357.

31. . 8, 333, 2
δ ἡ 8, 216, 5. ὃ, 441,25
ἀν ΣΌΝ ὃ, 408,2

ΤΟΕῚ,

ΜΆΑΙΑΟΗΙΛΒ.
. 5,1

23, 20
..«Ὁ, 167, ὦ
2, 266, 20
1, 114) 2

ει ΚΣ ΤΣ

ῬΜΆΑΟΟΘΑΒΔΑΕΙ.
. ἂν ΠΣ

νἀ Ύ 58. 22: “οὔ, τὰν

5, 397, 22. 8, 25. 9.

ΓΤυσΑ 8.
πο τοέΠ τ ...ὕ..β...8. 408, 14.
χὶ. ππ τ :---- - Ὰ 199, 3-
δτρον- ΄- 408, 9.
2. 317, Ἢ ΕΝ 14, 5.
" 399. 11.
13. ..- 9, 43.1
Ὧ8᾽"- ΤΩ τὅο, Δ 8, ,. 22
210, 25; 218, 22.
πὖ,-: ΕΞ ΥΪῪ 135. 16.
τ 125, 1ός 8, 287,8
1δι 15 ᾿ς “2; 270.» 10.Ψ
σε 1,12, 12:.141..00.
2, 40, 18. 8, 66, 22.
2 . 1, 199, 19.
28-30. “9... Ἷ Ἐ2Τ. τον
ὃς 180,
56} »ἴπ ρίας,» ᾿ 5.5.9» 24, 25-
ΒΘ 1.2, 220, 27. 8, 24,25.
ΒΕΙ1..25.. . ὃ, 305. 9.
26, 27. ΓΕ 288, Τπ π τὸ;
πόΞ 9... ....... 95»»108;.5:
44 .. ὃ, 46ο,
ἘΡῚ ΠἘΡ τιον 8, 462, 23.
ἘΠ. 8 .. ὃ, 299, 14
11 ἣν 8, ὅ3,1
ἀπ 1 2.5 τς «ὦ 2, 4, ὃ
ΡπΕν τ δδ,:,ο» 8, 407, 8
8. . 8, 17 7.21. 330, 8
ΦΌΒΟΥ ΉΤΟ ΤΠ Δο8.. 22.
πε τς 8, 217. 4
4.83 ἐν 9;.476,.1
18...᾿ᾧ 1, 314, 21

ἢν 4Βε1-.... 3. τοῦ; 12.

τ ν. ΤΙ ἘΠΣΤΩ, αν 227,9
2, 1τη8, 2

14. ..}.. ΤΥ" 8ς
8.0». “6 ΤΕ 17:

2, 186, 23.

ΠΝ τ τ «ὦ... 2. 178, 2
πον 17.-.τ-,.... 9.,.222, ΤΙ.
τ πς 9; 2οΥὲ 28:

τ ἢ 8, 425, 22.

ΧΥΪΙ. 5. Ἢ, οό, [1]: 204, 25.
ἐτῖον κα.8;.4,30, 3-

ἘῚ τ γῷ ΕΠ ΤΠ ἢ
τϑ : ..3, 300, 17:

Βπγο τὰ... 1, 224. 9.
τιν τ -- τ 1,.128,.4.9
ὙΠ ΥΘΕΣῚΒ; 184..21.

Ὡ, 410, 2. 3; 12; δ.

Πρ Ὅ,»911; 6:

ο .. 8, 72, 3: 498,6;

420, 22.

στ τος Θ᾿ 202, 10.

ἘΠῚ “τς τ 2..134. 25.

ΒΑ Ξ ιν... ἈΦ χαῦ, ττ.

Ἷ ΠΕ πΠ'Π 9. 158. 27-
Βεῖς. 5... ;.. ἐῶν 3, 8
᾿ 6.. 2, 272,20; 274,11;
295) 20.

τ το-; 2, 240, 18.

ἘΠ τὸ -τς ς 2, 274, 22.

πυ τα΄.- -. -- 2; 243. Ὅ.

5. ΒΟΒΙΡΤΌΒ ἊΝ.

δῖ. 1.2... ἔτ ετ νεῖν ΤΠ 337. .24.
ΟΣ 28ο, 19; 305, 18.

τῶ Ὡς ὡνς ὙΠ 1.22. 10:

8. 381, 23.

16 ὲ δος τς τς τῶν 2 18..Ὲ-

το ἀΠ ΠῚ ΩΣ

ἔδεῦτ: 8. 58. 15:
ἘΘῚ τοιτς το τ γ210. 10.
ΠΝ - Ὁ τὸ ΗΑ ΤΗ Ἐ0-

8, 388, 20.
5: τὸ το Δ 5
28-.- .- 8, 300, 19.

29 -- 8, 3: 4, 23} 383,4.
ἐς νος Ὁ, 25:
ΒΘ: 15... ἨΒ-
Οετ νϑος τ οὐς νον 95. ἢ:
ὭΣ οἰ ορ ον τεν ΣΌΣ; 7:
ὍΙΡ ον ας Τϑν αὐνμίς Υπ Θ σΣ
ΙΒ. ὐὐ τῆν τπ νυ θ 4. 12.
3. 1: δ τοι ἐὸν 550 ἡ:

χει ἀθι. "Ὁ τς 3 ἘΠ. 7:
ΡΠ ΓΟ ΣΕ
τον τρνο τὰ Ὁ ΠΕ 6.) 1-

ΣΤΥ, τοῦς ἄνως τἶν ποῦς 10,
ἀνα τ ρο φϑος ὩΣ, ΟΣ 28.

6. νιν ἀφο τς ἐν ἀἰπΕν, τὰς

21 ΕΠ 224,15; 308,12.

σαν τ πο θα, 36.

5.0. . τ οὐ ν., ἢ, 200, 15.

2, 273,9

872 30 ..1.-Ὁ1, χτὸῦ 2.0.
252, 5.

37, 30, 40 .. 1, 252, 5.

ὃ, ότι

37-4ο 1, 305, 21

39 .. 1,391, 12

8, 40ς, 21

ΧΕΙ Ὑς οἱ το ινυον 8, τό;, 6.
8..: 1, 130,1

ϑ΄Ξ δ᾽ τὰ ον ἐκ): ἢ.
9... 32,153, 25:. 298,19.
8, 462, 23.

τα νεῖ ΘΒ ΠΒΤ. ἘΣ
Δ5--Ξ 2... ἢ, δόπενάνϑι
3:21 πεν ἢ). 11 Ἐδῦ: 28:
Ἐπ’ υὐ θεν 501 6:
Ὡ 94.. τῇ:
1, 100,3.
αχῖνο ΤῊ « «οι. Ὁ 9. 550} 3:
Τρ τώκ ας, Ἐάν 1.5.

24: «οἰκῶ ιν, ον ΘΝ ΕΟ,
27 . ὁ ΘΥΌΣ 4 .:18.
ἐσ Ἢ 2, 308, το
45 ΐ 2, τό3, 6
8, 85, 21

Ἐχνυ κε »Ἂ ὃ; 21.2..21
ἀν οι ιν 9, 15, 5
12....- Ξ Ὡ, 4. 23
ΔῈ “νι ς Φ, ΤΟ, ὁ
ΘΟ». ἡ ΤΣ το0, ΤΟ
5.3. ΣῈ ἢ ὅν , 180. 3.
834-36 1,. 300, 22

ὃ, 407, 14, 29.

621

χσν. 35.5.40 --: 2. ΤῸ2: 25. Ὧ:
271, 18. 8. 301. 27.

56... ᾿ς 2: 2Πη, 18.
ὅσι:. “1. 251,2; ὅδ, ὅ.
ὯΣ 1ΤΌ3. 25; 27): 20.
2.1; 20) τὰ «--ν 80; 11
ΧΟΟΨΙΝ 7, 7- Ὁ τς τς πῶ 1 ΘΟ ΤΕ
ἀπ τϑς τ ΔΟΒῚΖΣ

Δ΄ - 5 τι ἘΣ ΕΝ, ἢ:
27..20 -- 1, 241, 21. 2ῆ:
32. τε εν εν 8, 448, 25.
ἘΚ ον τ} 77. 122:
1, 278. 18.
᾿νε 4 ΠΝ ΔῸς
2 -. τ τῶ Ὁ; Τήν ἧ-
εὐν θη. 453,4
73. 17.

ΜΆΑΚΟσυϑ.
1 6 πτΠττ πη

7... 1.313, 21. ἴϑ8.,,481 10.
τ οῦ τι οτος Ἐν 120, 20.
ἷν. 11 ΚΘ, 6. ἢ

21 - 9, 11,22.
Υ..34. .9, ,41ο, 18, τα 205, 10.
γ1. Ὁ :-,. ΝΕ Ξι 180, 23.
ὙΠ ν 28. 9. χδ, ΓᾺς

ββν τίν τος, 2. 456, 56,
ἴχ. τ8, 28 ἮΝ 46ι, “
Χ. 2 ...»- ς 2, 273. 8

9: “ὦ, 272,21: 274, 11.

πεῖν ΧΑ ὁ. 2, 140, 18.

τς. τς 2, 278, 5.

1) ΒΘ68. -..... 9, 384.) 1Ι-

50. ες ν .» 9. 5. ἢ:

21... «6.66... 1,245, 10.
9, 394, 1ο.
2 νειν ϑὸν ἘΣ Ε» 8,
25... «ον νον. 9, 404, 14.
ἜΠΡΣ τΝ στρ τοςΣ 8. 20δν 16:
20, 30... 2,324, 23: 383,4.
8, 400, 3; 402, 4.
Σιδιυκος ὃν 409, ἘΣ.

δδς:: ὐὐει τιον 1, τό2, 2ο.
ΕΣ τ ἀειεσνος 1 102.12.
48... «Ὁ. .. 8, 222,0
ΣΙ τ 1, 208, 12
23 ... 2, 273, 9
ΧΉΤΙ ΚΕ 712,» τινὰν «ἴν- 2, 274, 18
ἐμ: νὼ ἀν. 5
ΒΝ ἢ το γ7 προς 1, 287. 5
20᾽ ἶςν 9. .- , 268. 15
25 “69 εὐΐο 24,1, 2.
δ, πος νυ τος 1, 93, τό
Τύσαβ
ἣν 25 τ τὸ, λοι ὃν 428. τα:
ΠΑ41 τα κε σε τκνν ὃ, 472, 29.
Ἧς Τῦσο σε: ὁ..45,. ὦ 110. 1.
141...5.28 8. τε χοϑν ΞΡ. ΤΆ.
24 ἘΠ πο δε γοὶ

622
111... ον εν ἐν ὅν ἦν
ΕΞ ΠΕ 2
14.185 2.4: - 505. 5.

τοϊ. 1. 5.1.5..21. 8..32,3. τὸ,
ἸΠτ05. 1

ΣΡ τ τε 5 5. 9.332: 2:
Ἐν ὐπὸ τερον θα 7 ἢ»

ἘΝ ΤΥ ΕΣ τι δο, «. 9. 474. ἃ
τῸ, Ὁ 2» ἘΧΠ: Ε7-.. 95:39; τὸ-
ἘΠ τι 1, 270, 8.

ν. 21 8, 415. 12
20... --....- 9.902: π΄

ΥἹ. 27--20 -- -- -- ΤπθοΣ τ

20 “.1 τὐσ} τῷ: 2.555. 2:
300, 38. 8, 3906, 14.

ΠΟΥ Σ . 2, 26ο, 14.
ξα τξ τὰ 395, 18; 409, 5
2ἢν 20. τε εκ δ ᾿1.82, 22.
ΒΒ, ξοίσετις Ἐν Ἂς 5 ΞΕ τὸ...
58΄.- ΘΜ ΤΟΣ ἜΣ:
406.. .2, 5, τοῦ, . 8. 2467. ἡ-
43- .Ἱ, 254, 12.
ἀξ, τ Στ ἘΔ ἐς δὲ 348, τό.
ΜΙ. 10, 22 Ε΄. -- --1, τῦῦ, 23
σ ἘΠ ἐπ λοΣ ὠὲ { 56 8: 20:
σΒ,' τὸ τε εῖει Ὁ, τΔΔὲ ἀξι
ΔᾺ...:- ΣῈ 252: ἢ.
37, 41. δι 501: 5 τῇ
ὙΠ, το. ΠΟ; ΘΓ:
τό ΓΝ 11, 22
ἾΧ. 22 8, 448, 24.
τας 9, 425, 22
παν Το, ὅπως οδ 2. 20, 2
όο τος Ὁ, 268. 25
6: ορ τορον Ὁ» 3ν ἢ
ΣΧ. 2 δ᾽ κδιθα, 5, 9) 7» Ὁ
- Ἢ 357, 23.
τό ἝΗΣ 136, : 8, 408, 2.
ἘΠ 4... - 307. ἢ.

16:21 «2 1» τι, Ὁ, Δ.
2.2᾽ ... 1. 11. Ὁ. 180. 7:

107.7. 8,66,22; 348,7.
25-.δ .... 1, 305. 21, 285.
0, 5 6.22 "25 9,495; 20.
30 ΞΠ6. ἘΞ δι Θ,ἠσθι
απ Ὁ τ πρήκς Θ 555: 10
: 2» 558. 14.

πὴ τ λει ῖν 2, 264. 11.

πτν δ: ον “τε ὁ 1 500). ΓΒ:
2. ει εενρνο. Ὁ; 109, Ὁ.

ὑππ|: Ὁ ἀρ νιτ τε Ὁ ΧΟ; ἢ»

να ες πόνής 19) Δ35. δ.
τον ἐς ἐν τε 2) 358. 5.

ἀτὶ Σὰ . Φ,, 357, ἢ
τύ--20 τ 270; ἃ

19, 20 ἐὰ ἢ, 380, Τὸ.
2 Χ 5 ΔΑ, τουλωνς 1, 3οο, 26.

27 οὐνοου ἐν σὲ 1, 801, 1.
ἈΒῚΣ ἐν ον ἀνε 1, 2οὲ, δ)

ΙΝΌΕΧ

θ᾽... ..9710) δ᾽ 251, 5.
ἀπ} 5. οὐ δέ ἐν 4. 9, ΔΤ». 34.
πο πον ἈΚ ΕΙ) 28.

ΧΗ: 50. 31 εν 936 ιν 910
202, 2, 5
22,3 π τ 5. 308. 0ὺ:

5.5. 27. τς «οι... Ὁ, 585, ἢ:

4 2, 241], 22

49 8, αὐρ, 23

58 9, 265. τὸ
ΧΙ, 5 8, 238, 7
τῆς ΤΣ ΣΈ τα τι 9.5, 1

Τ9 1, 203, 22
ας ΤῊΝ 9, .25,.9

ἘᾺΝ ἐς κοὐχ τοῖς 2 Τῇ-

πῖν 8 τ6: ἘΦ 153. ἐσύ οτο ΗΠ
213, 12-1Ὁ7

ΤΥ τι τ σον 1, 208, 23

2, 2531: τό

15 1, χιύ, 9

19. ᾿ς Δ Ή65,. 15-
26. ΤΩΣ 304,8. 8, 40ο, 8.
26,. 4. ὃ, 3320, 20.
Χν. ΟΣ ΜΛ ες 8, 416, ΙΟ.
τ τϑυτοις νον 91. 18.
Ἐν 32,.-- τῈ ΟΣ 259. 21.
ὌΝ 18, 301, ΠΡ 4οϑ8, 18.
ἐπε 1, οῦ, 5 Θ. 3.2, 2

- «9, 43, 15.

εἴν ἘΠῚ 88, 8. 9, 238, 7.

ΤᾺ ΕΣ 2, 240, 27.
10 οου τῶν 290, 28-

ἡῦ τ». οξ ὐνν κυ: ΘΖ. ΧΙ].
ΠΝ δή δε ον ρει ἘΒτϑι τήΣ
59... 2.ὡνλ το ὩΣ 271. ἘῈ-

3.1. 322. «οἷος “9. 5595 20:
χνῖῖ. 8. «ον ον. Ὁ, 27,4. αὖ:

ΤᾺ -“- 2 τς .« 5 90. 55:
τ 1" 0} τ
ἰδ τε ΑΥΘΕ ΕΣ
1,.395, 25.
22) .΄-..0... Ἐ 248. 10:
7 2. κοι θὲς 00.
» ϑ, 392; 3-
ἘΠ}: τ 2ε τς .6ν Σ 2: Θ ἢν
20... Στ τι 19, 200, 2:
πὶ ΒΟ δον οκο τς 55, τα»
54. ὁ. 1. 153, 132.2.200) το

2, 2908, 1
35... 2, 273,9. ὃ, ΔΎ) ῈΣ.
ἐν ρει 7,1. [δι
2, 2908, 7.
31, 32. .--.- 2, 359, 13.
ἘΠΕ ἐκ δ. ον τε εν το ΒΝ, Ὲ
πανὶ 41, 4. ὃ τὸν ἐς 5.0. ἘΣ

ΨΦΟΛΝΝΕΒ.

πα Δ γᾶ: 8 ό ἜΧΎΣΤΕΣ
ἐπ [ἡ ἐν 8,426, 17; 433,8,

ὅν τ δα ΨΑ δ 1. 208; Κα.
1,.83..Χ ἡ, χης
ΤΗΝΕ Ἵ, 174,9: 353, 18.
2, δὸ, ὅ..ὄ 8. τὶ ἌΣ)
196,7; 217, 5; 220,

δ᾽ 258,18... ΒΗ. ΧὉΣ

163, 22: 4.43: 3.

ΙΟσοΟοΒυΜ

τῦσαβ.

ἰ, ἐν .1, τ46, 23. ὃ, 416, 28.
(ἣν; ἼΡΗΙ 21. 2, 180, 27.
ΠῚ 263, 13.

δεν 90, 17; 93, 1. 2,
157. 27. 8, Δ 16.
ΤΙ .οὐνον ον, 9. ΘΆΝ
12... 6ε τε νενν, 2, 330, 24.
13... 6 κε τον. Ὁ, ΤΡ
14... 1» 18 χϑὴ 8. 14» 2:
4 438,8,8:

Ιό .. «-.... «ον ον 3 ΠΕ
ὍτοΣ το, ξ.
Ἐς Ἢ ΓΕ 174, 2. 9, 387, 8.
18:5 τῇ 63, 25; 426, 2ο;

428, τ8,

23 .1, το, 2.
27 «. 8, 435 10.
20. 36 .1, τ44. τῷ
τι- τὸ . 8, 428, τὰ
οι... 1, 88, 15.

6... .....«- ἐς 2. ΖΌ
ν-1- ἀθῖς 11. 8, 432, 11
ΤΩΝ" “σοι. 1, τοῦ,

ΤῈ» 16. “ον 8, 6 ἘΣ
18 .. «ὐννοῖσοο Ὁ, ΠΕ
ἴα. ἐς "ἢ 1ο.
39: .. 8, τοῦ, ἘΝ
ἄππξ: ἢ: 66, 12: 103,
36... δα Ὁ: .Ἱ, 148, τὸν
ἵν. ΟἿ 1, 104, Ὁ

γῇ δαεττεναν ας 301, 3.
23 -- το σε σεν. 2, 28, 27.

λήἰς . 8, 432, 17..

25. «τὸ σε σεν. ᾿ς 66, 15.
22: 2 τῷ 5 ᾿ Ἰό2, δι
0 . Ἢ, 39. Β᾿
1 «0 φονοοονν-. ἢ ΠΝ
ἢ το. . 2,11, Δ.
ΣΣ τι, ᾿2κ δι 67, ἢ

ΕἾ Ἢ 8, 27,

ΤΡ . 8, 108,
ἈΠΑΘῈΣ ᾿Γ Ἢ, 15; 298, ἦ
22, 335, 1 5 ΟΣ [

πο Ι

. 2, 3.17,

58, 84. εἀπρό,τός τθο,
55. 0.0.1 ΤΕΣ
υ. 16 ἘΣ 2, η2, ΤΙΝ

Ὑἱ ἢ. 12 οὐ νυ νον. 8, 220, Τὸν
23 νι οἷον κοΝ

ΤῊΣ
832-26 2, 159, 11.
44. “Ὁ ν 70, 2
δ6 Σ»ὟἉ 8, “5 25.

Χ.1-3.. “. . "᾿

δα γν." ὁ δ᾽ςο ὩΣ
δον {τ 68, 5; Ἶο, 15:
109. 212:
πον ΟἹ Σ
ἜΣ τν ΤΊ 168, λι; 206, ἦΣ
2, 134, 123.

ΑὉ ΟΟΚΙΝΊΗΙΟΒΊΙ. 3. ΞΟΒΙΡΤΟΌΒΆΒΑΒΕ. 023

ΠΝ ὄὑὈὑχε) τ γἼ.....- 2 138; 6. Σ111:..2..4..ὐὕὍὉ0 Ἴ ΤΟ" 18:
τ ᾿ττΤτΤττὲτὰτλτἸςτ-τ953: 19. δι - Ὁ ΩΣ ὙΠ ὃ: δϑύκιν τ νον 9ὲ ΞΜ ῈΥ 12.
"Πρ -- 1 τῦϑ8, ΖΙ1; 25. πΠέΕοέΨὍο[Ππσι-ιιἘ- 5 207. 72η- το τὖ τ -- ὃ: “47. Ὁ

2. 134,10. 8, 205, 4.06. 20 το - 5. 9.) 59:2. ἘΟΤ: εἰς ὁ ον τοῦ δ ΘΖ ΤΠ
ΝΠ 05,2. 6. 1 11:81 6] -« τς τς νον Ἱν τ81; 4. 11, 12 .- «-«..-. 2, 399, 5-
Πρ ποροΠρ.7ὦ.Όὥ2ὦΆ2Ὰ2ὦΧᾺΔὌὸὼ2ὦιὕὸ..ι...8,.448, τῈ. 8. πε εν πὶ: 12, 13... ..... 1,2ρ0,1-

πγ55.-..---....9, 426; 27. το 8... -- 2. 1585. 25; 20: ἘΔ τῆ --.- 2, 270. 27.
τροΠο[ρ“πρᾳ«Φῥοἂᾧ.::1. τοῦ, 22. 26 ὦ, τη, 25: 247, 2}: 13... “6 στιν. 2, 416,15.

Πρ ὀ΄...-.-.}, 269, 4. 320, 25. ἸΌΝ 57 ΕΝ20᾽

ἬπΠέΕΠΠριΔἄΔΠοῃὁοΕ“- 115.».1Ὲ. 1 Ξ 50: νῦν ΡΟ ΊΆΘΑ Τὴ. ᾿ Φἰγ-- “ἢ 220, 21. 2, 276, 7.
202, 29. 20..- 8516, 0; 112, τῦ: Ὅτ. .1, 220, 23.

ππν θ᾽. 01. τ02,.4- 2, 27, 27. ΟΡ προς 8, πὸ. 20: τύ, ΤΥ τ τοὺ 216, 22.
8, 426, 27; .48, το, 1 1ν 5. -- 9. 4.12; 201: 22: 175... 2713; 23.) 27.,..2

ΣΕ ..5.-ὕὅΣ.0.. 9, 407. 5- 5, 52...: δ σ΄- 10 τὰ το τς σοτς ἐν 207).

πο ΠΠ ᾿Ξ... 2,.327] ἡ. πᾷ... 2,165; 27: 20 ...Ὁ τὸ σόν... 222,1.
᾿ΈΣΟΝΝ Ἰι ]) νυν ρέορΨΦοὁ2Ἄζἁὁ[ι.:: .- 2761 8. 21 ..1, 221,22; 207, 11-
τα τὸ «ο.. . 9.320, 3. Ἵ ΤΩΣ 2. 223,11. | ΣΦ᾽. 4. τς οὐτοννοος. 2. 227, ἢ

πυ γ .-- -.-- 1ςγτ9τ, τὸ. τ ΤᾺ: ὁ: 2.282. 13: 13, 14 .. .... 2, 345, 15-
Εστ τ... ς. 8,.428; 20. 153} 1 ὙΠ ὙὩν 550: ξῦ-: τό ..««τοον 1, 300, 17.
ἘΣ τὸ 23: 17 08, ὅ. 5 ὥτρος ἰδ Πρ ΤΕ: 29 --..τὐνλε νιν 8,51, 5-

δι 5. ..0.5.. ἴ, 182; 18. Ἔν ΤΣ τρ ὡς 1 σα. τ. 1 Σνῖ, τ0) τοῖον «- ΤΡ ΤΟ, 20.
ΠΡ ΠΠΠ[ΠΡΠΕΠ 91. 2.. ρον ἀρ πνν ᾿Ι88, 17. 25:.20] «νει τ 9, ΕΠ ΤΟ:
5,5: 26... Ἴ, 182, 26. ΤῊ ῚΒ.... 1... 2981; Τό: 22.- 20. 7.55. ἢ 2. 2207
ΠΕ 185. 7. τον ορς ὉΣΔΘΣ, τ.

ΧΥΪΠ. ΤΙ τ 1 τ62..20. ὙΜῊΝ τι ο ΟΥ215.7: ΔΡ ΟΟΒΙΝΤΗΙΟΒ 1.

μ᾽
᾿
τὸ

ΕΠ ΠΝ} 25. 1 ἢ, 21: 5, 01. 10: 15 01:1... 2; 163; 7: 8.1Ὶὠ} ΖΕ.
Δ 2ι:....9.,..48, 22. 4. 593, ᾿ωδὶ: 205, 25; 185 ΑΘ τ 5: 466, 18.
ἘΠ Ὁ τιν 5.9. 440; 17. 2ού. 15. 10. 20 εὐ ιν ννΣ, ὙΠ 2..272. 20.
ΠῸ, 20 -«-- «0... -. 2, 151, δ. Ἐπ » 8. 480; 18. θυ ἢν τὰν τες
πο Ππτ.... 1, 5260; 1. ἿΣ “Ὁ Ἡρῆν 27; 280, 20. ΔΧΞ ΖΑ, τὸ τλλοῖ Ὧ, ᾺΣ 27;
δ στο ς 1,154, 15. ..1,184,24. 2,295,20. ΔΑ υ ὁ φὰς, δε ΘΟ ΥΒ Ἴδι
Ἐπ 5 :...1..156, 3. 8. 2388. 14. μὴ ἐν ΠΡΡῚ 8, 218, 21.

ΑΟΤΑ ΑΡΟΒΤΟΙΟΒΟΜ, ὙΠ ᾿ 290, 1. τ ιν 7: 128. 5:

᾿ ΠΡΟ ΨΎΛΕΚΝ Οἱ Ἵ . 290-24. ... 9565 , 200, 4. 104..21} 218: 2
ΕἾ; δ πύλης: ἯΝν δῖ ΠΣ ὑπ} ΠΝ ΠῚ. 2, 200, 11. Ἄ6᾽ ΠΝ δὰ Σ Τλν μὴ: 388, "ἢ
1. ΠΡΣΩΒ. τ ἘΣ τα 5- 5.10, 13-15 -. 2, 201,1. ἡ 1, Ἂς ἐελεσενν, 115, 22.
ΗΠ πὴ γ4,18. 9. 1,155,11. 2,220,13. 1. 5.--- 2, 275, 25. 8, 8, 18.
τ τοΠρ[ΠΡΠΡ Λ τ ᾽τὸῦ. 4. 10, ΤΙ -- «τς 2, 200, 17. 5» τβ τε σε κεν, 2, 42, 23.
πο οοΠΠΡ ππἪ " .1..263,.2. 15...1,03,16. 8,462,τό. 6, 7....8, 52,1; 62,24;
ΠΤ τ. 125, 18. 17 -- 1, 114,7; ττό, 6. 1γ7, 2).

τ τε ...... 1, χαύ, 22. 28, 29 .......1, 342,21. Ὀξϑο δ τ 9.0. 0:
34. "ἢ ποτε κῚ} 19555.80.: τς ἧς: 2, 371, 8. 9.---. 1, 98, 13; 110,14;
ποοΠΠἔοΠ 5, 200, 26. ἾΧ. 14 «αν τ νντννν 2, 415, 27. 155, 16; 323,14; 304»
ΠΤ ΠΠπλτ, , Ξ ὙπΠλληοττος 2, 173, 13. ΙΟο. 2, 383,2; 30, 2.
55. Ὁ .--- 1)Δ4032;0-: Ἰϑου Θξ μι σν, 8, 358, τύ. 9; 22. Τῇ." Τ78: ΕΣ:
ΠΣ .-.----.. 9, 21ὅ, 4. ΙΟ, 11, 8,0... 2, 373, 15. 401, 7-
Πρ ως 14, 15, 17 «τ Ὁ ΤΟΙ. 7. το 2, 10, 18.. 9. 218. 4:
; πο τ πὰ νν ο, ἀθ Στὴ Ἢ 18. 132. 1 ὙΔλη ὉΠ ΣΡ ΠΝ ΒΞ.
ΝΠ ππὸ 6} 19 .Ὑ.Ὁ οἰ κει Σοῦ, 35. 8, 17, το.

11. Ἃ8΄.....- 2, 78, τό. τ τ τιλοι ἐς χων λοξος 2, 173, 26. ἐπε ος .. 2, 47, 4- 8, 248, 3.
ἘΔ ΘΘΒΆΡΕ 8, 59, 26. 21 «ετλ τε εενν 1, 279,6. {Π.1-- «« .. 1,154,15,21--24.

: Δ ιν: ΕΩ Τ77. δ: 8, 52, 6.
ΣχΥΐ. 17, 18 --«... 2, 76, ττ. τ 211, 18. 2 ᾿..21,183,13: τό2, 6;
ΔΡ' ΒΟΜΑΝΟΒ. 21} ἘΠ ΤΣ 20. 165, 9.

πυν τοΠν 7.8; 3,1} 21, 14. δή νος δ 518, 12 447, 8 το πποΠοο- τὴ ὩΣ, Π12. 08.
τ Δ: 17.-.᾿.ὃ ΘΝ: 20... τα το σκϑν 7: το. ὍΞοπατ τ ΟῚ ΒΕ
ΤΣ αἱ ἐν μο, τός, 12, 17} 35: κὶ ,805, το. 9: 62. 18: 10 τω Ὁ ΟΡ ΙΝ, ΒΕ 1Τ7-
226, 27. ΦΕΤΙΣ ΤΡ ΘΩ 80, 6. 10... πη η πη] - τ 9: 2.7. ἘΣ

ΒΥ ΣΕ 1 5515. ] ΧΙ. 2. .. «ὐοῦν δὲ 2. 102, 11: ΤΠ Ὁ τον τι τι, 200.) Τὸ:
. Π 7) ὃ- τι1:... 1, 280,6. ΒΞ τ 7292: 15. Τὺ, 20 τ 02... 20, ἢ; 22.
ΠΗ δ τΠι-- 2... 205, 26. ογ Ὑ 258:. 20: ΤΌΞΩΙ “τ 7 ΣῈ 2 ΣΤΗ͂Σ
ἘΠῚ 2.70, 6; 174, 26. 9. 10, 18,21 .. 2, 173,7. 1 τ τ, 310. Τῆς
ΡΟΣ Ὁ 2. ς, 1.8. τό8, 4. 1 ἘΔ Ανν ῶΣ αν: 21 ΕΒ .......6.. 2, 205, 14-

"-
᾿
Φ
Ι
"μι
[3]

ἀνε ..-- ὩΣ ΘΗ. 5
ΤΌ -- "9. 344. ΤΊ:
ΔΘ... τ ὦ; 40: 8.
21 ΕΠ Π75: 2:-

Υ ς τῶ 310, τό. 8. 52: 23.
1 {6 λ τῇ, 2. 51ὰ, το.

ΣΉΝ. :...Σ ,Δ25. 12
8 8, 226, 24
9. 1ὸ - Ἰ, 300, 7
ἢ; Τὶ ὃ, 327, 10) ὩΣ

25. 20.

ΞΑῚ Ὁ οὐ πο 5.1.2: 12.
10-12, 14 Ὁ, 51, 22.
12. 1 -- τ νῶν, 328. 3. ἢ-
τᾶ». 5..1. πόδε πτ πη 5,
,όδι;12; 273. ΤΌ;
15..10΄.-. Ὁ, 511 1 10 Ὲ
τ τοῖς 1, 299. 24
ΓΘ, ΤῊΣ θ:. 228: 25
ἘΠ τον 2, 299, 1Ι
π͵Ρ δ53). δὴ 2, 203, τό

3: οἰκο ας 0 Νς, Το, ΞΕ ἢ.

Βα: 20, 12.2᾽ 2Ζ05.18:
294.9:; 394.1

205, 1δ: 311, ΤΡ.

ΣΕ ΠΏΣ
88.- -ὐ: 28. ον 20 7.22;
9.- 2,242, 20; 246,2:
32οδ8, 27.

ΤΟΣ Τις ἘΞ τοι ΘΗΝ ΜΙ
ΠΣ οὔ Ὁ ΕΣ ΞῺΣ
29ὅ, 12.

27. 2, 275. 24.
28, ὩΣ ΤΕΣ πα ΩΣ 28:
0, .-τς 07 500. ΚΣ
29. 30 1,.2485, 9.
22-34 .« 2, 203, 28.
25...------ 2. 504. πὸ.
ΞΑΥΡ ΤΣ οτος ἢ 20... ἢ
Βδν 39.55.τ Ὁ.» 2, 405, 12:
20, 40 -- .-.... 2, 202. 18,
γα ΠᾺΡ. Πεῶ, ἘΠ, νΤΟΣ
9, 343, 24.

1 5. τ|Ὸὸ γρπ 2}, 40, 0.
ΤΟΣ ΟΣ ἘΠῸ τῊΣ Ὁ,.2}725:2.

ἀντ τε τον Θ. ΟΝ
9, 343, 19.
δι έγτ, τῶν 4 Δ ο15:
- ἐν 210,6. 2, 48,22:
ΙΟΙ, 5. 5,18, τό;

49: 5; 213, 25:

343: 14.

ΒΡ τες κἢν 1, πω Τ1Ὸ.:
2, 401, 26.

Ὦ, 2. ὅν ὼς κῶς 3, Δπορτῦ;
Ἀν δἰν κ᾽ δεν» ἐν ΘΑ. ἢ»
αἷς, ΤΡ ιερ τριῶν ἐοδὴς Ὁ;
ἄν, ΒῈ ., 1, τῶ, 13.
4,813, ἴρ,86. .2,373,21.
δὴ: ᾿ ᾿27Ὸ, 19
19, ΜΠ ΕΝ 8, 216, 8:
207, 28

20, 21 «τῶν ἀν ΤΑ,

ΙΝΘΕΧΙΟΘΟΒΌΜ

πι 2.0. ἘΝ τοῦ τις ΒΞ το, 1:8:
24 - ΣπΣ 558., τ
25. 2 1. 220. 12.834.
ἈΠ: “ας ὦ, 3ΟΠ7 Ὁ

ἧς, 1 2 ὦ: 9, 343, 14.
2. τὐἰ λε..3, Ὡς ΘΟ ΤΣ

ὀρ δος τ ΤΥ ΌΡΙΣ
ἢ τος τρύστερῦ πὸ Θά τας
τι 1, 201, 8.
1 ν- ὡς ἡ Ὁ 2,0. ΗἱΣ
12. 8, τό, 7. ΘΙ. Τ 2ῈΣ
20 ὍΝ. 218, 24.
23 ΤῊΣ 224, γᾶν 5τό, 8.
2, 268, 12.

95. “4 οὐϑοῖθε 2, Δ47. .ΔὉ
25. ᾿ς τῶν ΔΝ ΑΥ15ν
26. δὴν τοῦ, 5-. 9. 10.2..5:
243, τ6.

726-21 . Ὡ, 348. 4:
28,..-- οὐς Δ, 11»
ἜΞΕΕΥ ἘΕ ἩΠΠ 2, 272,».ἃ.
61.» 1, 224. 4-

ἘΕ ΕΝ ΡῊΥ ὙὙ 2, 234, 25.

3 τὸ Ἰ, 2376..12-

59, ,30..2.., 34 ἃ:

ον: - ΩΣ ΠΗ, ΠΕΡ
ἄν; ᾿ ΤῈ» ἐπῶν δ, 2.351. 8

τ .1, 389, 6.

18, 820, 29; 442, 21.

20. μῳ τ ΑΘ: Ὁ:
21, 22 51. 2Δ5.:5
27.328 ἀν 9. πὰ
20. 31 2, 1Ο, 13
ΡΥ Ρ οἰ τ 20; 21:
55.,24........ὕ.- Ἧ 228. τὴ:

ΧῚ ὙΠ ΤΟΣ ΠΕΣ - ΘΖ. Ὡς
Τ9.: 1 τ ΡΣ τό.
ΖΈΣ εοϑι 414,

ἘΠ Τ το λις- ΠΘΣ ὙΠ

ΡΤ νος ΣὉ 8,3, 14.5.8; 20:
ΠΕ ΡΟΝ 385, 22. Δἤ-
ἘΡΤΟΥ ὙΣ 1. 5εό,,ἴας
4 ἐλ κεεν 9... 414, 2.
4. 5 Ἱ 5 Δ, 18:
ΡΕ δ9 355. 8, 414, 1.
γ):- 2, 346, 26.
9.212, {{8;

“5 εἰ ος Το 210., 8:
Ἴπι1 . Ὁ, 4045 τ.
ΑΙ, ΟἿ ται, 2 7}...53.,)10,
ΣᾺ κε. Ὁ ΊΒΒ, 7... Ὁ, ΠΔΕΝ
9. 32, τὸν, δ8ν ΥἿΣ

204, ΙοΟ; 26ο, το;

310, 20; 431, 24.

13. 2, 347, 20,
ΣΙ. Ὁ -. « ὃ, 42, Σ.
0513... «0 2, 68, 7.
Ὁ κε υοδον. Ὁ, Βα Εν

ΡΠ ΠΡ ΠῚ
20... ἕὰ “ον 9. 424. 18.
25 τς μὮ ς 1, 800,2
432, 38. ὁ «ον, Ὡν ΒΟ, ἘΣ.
ἄδὺ νὰ ΟΣ

ΑὉὮ ΟΟΒΙΝΤΗΙΟΒ

χν. ος- - 8, 420. Ὁ
44 --...... 5, 421, ΕΝ
49 --...-... 5,431, 91
ΒΟ 9. «οἴου.» ὧν. 220,

309, 9.

53. -....... 1, 209, 12

55- 1, 279, 5
ΑΡ ΟΟΒΙΝΤΗΙΟΒ 1.

Ε ΦΡτν . 8,.,22..

9.10 τος, ΑἸῈΝ
2 ΤΣ 2, 373. 25
ΤΙ, 14... ΠΟ Ὁ 2, 374.
17}: 1,98,1
τ, β τῶν 1, 40ο, τὸ
14 2, 374. 3
ἵν. 6 1, ττὸό; ἢ
ἤ .8, 411, 5
ΞΟ Έ ΣῪ 2, 2302, 27
18΄..1,334,14. 8, 408,7
459. 12

εν πξϑι 7.9 2, 414.
το, 9. 450. ἊΣ
μῶν ΝΗ: 888, 1ι. 8. 27. ὦ
το. πν- ν 281, 26.
Ἐς “ο, 42. 23
16.2.2. 2, 282, Ὁ
20. τῷ ΕΣ 1, 92, 24:
νἹ]. 2-7.. γε τε τ ΠΝ
4.10 «ἶ- .» 2, 5. 2

ρρΦρπροροᾶ8}Ἃὸ όᾳὸτττ“““ςΠ

14.185 .« ὁ. 9) 45, 10
14-τό .« 2, 282, 8)
τ. .ς 2, 286, 26
τ6-τ8 9, 288, 6,
16Ξ-1ο 12... ἐς 2, 608. ἘΝ
Πν δ 1: οϑ. 4ς, τὸ
γῇ -.2, 282, ἴι; 288, 20;
303. 13, 15
Ο.ἿΙἿΙ ...6 1. 2, 393,15
ΠΣ ΤΩ; 15 οἷ, ἈΠ, ἘΣ

28, 21 1, 302,

στ ογ5 τ 8, 400,

8.3 εὐ Ἐν 05.
Σ 3 2, 412, 18.

5. δ. .“. 2, 348,
ΣΝ ὁ 2:0, ἘΣ
15. τό 8, 246, 27

ΤΥ ζω Πρ τ τς,

ΧΙ. 2:...ἢ ὁ Ὁ ἜΒΌ,.ἃ
ἢ, τος ἐν ἘΡ ΤΣ 2, 288, 23.

3.....2, 203,1; 302,
-.. ΡΕτ τξ Π

18, Τῆ ὠς ἢ Ὡ, 248,
14. 8, 1η6, γ26

20. « 8,,306ὅ, ἃ

23 2, 301, 2

80...4.. ἰὸν Ὁ 8, 30,
χὶϊ, 2-4ἅ . 1,158, τῷ

8, ὍΙ, 2

1,341, 25
1, γόρ, τῇῷ

ΧΙ. 5 νος τον
χῖν. 14-,1,6 0 (ὐἰ ες

ΑὉΆ ΤΙΜΟΤΗΕΌΜ 1.

ΑΔ ΟΑΙΑΤΑΒ.

πα, 10, 20 ...... 9. 210: 21.
ΠΡ στ΄. 5.}.381}, 12.
πε 2... Ἵ Ὁ: ποῦ. 14.
ἘΠῚ... ....... 9. 445.,30.
10, 23, 54: - 2, 133, 12.
223-25. 1 1120. 28.
25. -ἘἸὉ, 204. 10. 25,271
10ΒΞ δ 204. 22.

8, 388, 14.

Ἐ ροιιοΠΠ--.Ἱ, τερ, Ὁ.
πΠρΠρΠ -- 5:.4.53,1
ΔΒ 1.1 113..3. 2,301, 28.

ὃ, 24, 28.

.2,.3,5,.2..
ἘΠΕ ν "τ τὸ 1,152. 1ἢ-
Ἐπὴν τς 9, 402, Τό.
ΤΠ πππ|Ππ0.ψ.ὕ..... ἢ, 183, 2.
Ὦδ Ξ τὴν τ Ὁ» 71, 21.
5. Ὀῦὕὃϑῥἑβὕ:1; 102..28:
10...» τὩτὺὕ..22,.205, 12.

δι τ 0.2, τῦμ, 1
Νὸ 2. 750 --.... 1.401, 15.
Ἐλθν 5ππΠΠ 2..,224. 1.
ἘΠ πΠυϑυν.-.9. 268, 26.
Ἐ6΄ 22.....ὕῳ. Ὁ, 281, 21,
1. «. 9, 223, 20; 224, 26;
320, 27.

10-21. 5; 24..28.
24.25.. 2,3241,10. 8,27, 16.
8 3 2 τυ Τδς 1, 201; 18.
56. «τ: ᾿ Ὧν 40, δ.
π᾿ 2: ἴα τον δὲ οἱ 2, 245, 22
ἢ. τε Ὁ) 8. ἈἌ1Ὶ) 21.
8, 9. δ 5 ΤΕ» 54.1.1.
16... κον Σ, ὃ, 18.
Ἑλω "αὶ 213,21; 322, 22.

15 ΠΗ: ΧΡ ἀν 9; Δ..28.

ἊΡ' ΕΠΡΗΕΒΙΟΒ.

ΕΟΤΑ το. ὁ: ὩΣ δ, 312
εἰ. 3 Ὡ, 310, 14
Ξ3Ὲ 5: ἘΠ 7)... 6.
5. 3} 176, 24; 282, 28.
8, 6, τό.

τὸ -- ἐν Ὡ; ΩΣ 20.
1 θ, 207, 24
12 ἘΠΕ 24. 1Ὸ
17 ἘΠῚ 5. 6
ΠΕ ΤΟ τες ταττν 8, τού, 8
111, 3, 4 2, 140, 21
ξ τ τα ρος ΘΟ ΌΙ Ατ τ Σἢ 8, 47, 14.
ἘΠ 5... - ὁ. 68, 9.
Ιο ΠΣ ὩΣ 22: 22
τα βθδι ἣ ἡ Ὁ, ἼΣ, 4

Εν. Ὁ. Τό ...,.»...8,.442, 12
Ὁ ον 2.7. τό

11-132.. 2,12,22;.3032, 27.

ἘΠ τ 0».30; 11} 288. 18:

Φ1ΟΣ 231 228: 3.

1531} «. -- -- 1,130, 18.

ΠΡ ΠΤ 50,25. Δ.25.8.
ΨΟΙ,. 111,

5: ΟΝΙΒΤΌ ΑΙ

ἢν ΓΤ ΤΩ 1. 1.80: 17:
ΘΙ ἘΥΡΟΥΣ ΦΊΤιτΝ τ 7.2,.. ἢ:

ἍΘ 24. .:.... 1 ὙΠ 1.

2, 261, 4.

24... 1, 113.3: 2. 202, 22:

9, 433, 9.

24. 25, 27-20 .- 2, 74. 25.
25. - 2. τ τ τς 1, 400, 19
0, ον πε τὴ Ξ 52. τὸ
29 Ἱ᾿, 255. 5

ΕΖ 1, 201, 2
1-4 Ὁ 20Ὶ, 12
Ἐπ 1: Ἰ, 207,8
᾿, 2. -ὐτρῖετ με 1, 258. 7
2. - Ἱ, 261. 2
5᾽: 1,.340, 20
ἘΞ πος 2, 261, 19
8... ΠΟ. 2; 37; Ὁ
11 Σ 1580; 2
18: 1, 228, 13
ἘΠ τ 1 252) 4-
21--25, 28,29 .. 2, 353,12.
2. 25 τς - ., ͵)ΟΓ. ἦς
25. τὸ τὸ ὅ, 30, 22.

ὙΠ 1, 4-ἴ, οτος 1, ΟΥΙ:

ΤᾺ 2 507, ΘΛ. Ἐ5Ν
55, 12]
ἘΊ τῇ, αὐ ΤΥ ἢ
τόν ἘΠ 455, 12.
ΑΡ' ῬΗΙΠΡΡΕΝΒΈΕΒ.

ΤῊ ΤΕῸ 2, 260, 17
9.10. 2, 45.1
ΧΆ, ΤᾺ Δ 7,., ἢ
20-24 2, 283, 29
σὺ. πὴ. 5 ι- 2, 369,

ΤῈ: 2 2, 2369, 6
στο τ)... τ- 1 ΤΟΣ ΤᾺ:

ΖΓ 7 ὡς Ἱ 226, 10. 5. 4.52

21; 430, 18.
Ὁ, ..-1, 278, 1 8. 28: 3»

9-11 . 9, “42. 11.
16 ΤῈ 2, 1.28. 22
ΤῊ ἀνε ἘΠ ὦ. 1.404, 24
πῆς" τ 200 Ος
ΧΕΙ ΤΣ ὭΣ 393,6; 222, 25:
ΟΣ 21 του τ τὸ 9.560. πὸ:
ἯΠ 12.-14....... 1 ΤΟ; 2":
το ὖ 1 τό68:.8
10 -...0.1......: 1, 229. 11.
ἣν. τ το ττο ῶν ΘΠ:
δι τς οὐ εις κι 02: 20:
ὅν. . , 212, 28.
11-132 9 7ΑΣ 21:

ἘΠαΣΝ ῬΕ ῖλν 8: Ζό 1; 6:

ἊΤὸ ΟΟΙΠΟΒΒΕΝΒΕΒ.

1. 9-11 9, 47. 20
16 8, 423. τό
τὸ τ ΟΣ ΖΩΓΩΙ
ΑἿΡ 57,8} 28. 8, 48, 15.145 18:

νῦν ΤῊΝ ἘΘ:

; ἮΝ 8, 48, 28; 62, 28.

55

025

1ι. 4, 8 2, 43, 3; 44. 5.
ΘΕ 8 ρον ἀπ ἢν; ΤΟΣ
8. Ἐδ 174. 5,12; ΔΙΊ ΎΊΑ.
ΤΠ Ξ| Ὁ ΘΟ 70, ΩΣ
18,23..1,139,28; 2,2}5.22-
1 ἡ Ξ1᾽ ----τ--- ὦ, 270..20.

ἘΠῸ ..,252..1;,9. 292, ἘΔ:
1 ὙΠ πῶ 3Ξ 4 10.

Ἰ2 Ἴδιος τ ποΠοΠοέοὋἘοὁὦἐ' 5418. 21;
3584: 15.
τῇ. 207 1-.-...1. 265. 8. ΤῈΣ
252. 4
18-25; ἵν. 1 .. 2,353, 24
τ. ΤΣ ΤΑ ΡῈ 8, 48, 29
ἌΕ ολϑε ταν 1, 402,1
2. 4. - ὃ. 40. 6
ΠΟΣΊΝ ΠΡ 20 2
ΑὉ ΤῊἨΞΝΒΒΑΙΟΝΙΟΘΕΝΒΕΒ 1
Ἰ. 5- ὥ, ὁ, 23
ΟΣ ΕΣ τ λμτνυ εν 1, 140, 6
ἶν. 3- Ὡ, 205: 31
0: Τὴ, ἢ. Ὧ, Π 7 , 22:
νδ΄ 5, τ Πἀτῷ εἰ; 253. 27:

ὅξΞν. ΤΙΣ

13-15, 19-22 ..
Τὺ εν Ὡς 26}

2, 308, 23
1,401, 23.
140,1.

ΑὉὸ ΤΗΚΒΒΑΙΟΝΊΟΒΝΘΕΒ 11.

1 δ᾽ ὐπὸ Ὁ: Ἱ, 08; 8
ἤτον π οὐ θ.. 312, 18.
νὴ) ιν 9. ὙΠ ΤΟ;

ΑΤὸ ΤΙΜΟΤΗΕΥΜ 1.

Οἱ ἀπὸ τῶν αἱρέσεων τὰς πρὸς
Τιμόθεον ἀθετοῦσιν ἐπιστο-
λάς 2, 18ο, 22.

Ὁ Ὲ. Ὁ ΡΠ -Ὃ - 2:
ΣΉ ΘΙ τειν τὰ ἘΣ 2» 15.) 20:
ἡ ον σ, αμ
Σλοζετια;» . 1,90, 25-
18. 10. πὸ Ὁ Ὁ τΟη 210
Ἱ Νν ΠΠΗ Ὁ
01... 275..22.. Ὁ. 210, ὃ
Ὁ: Το πΠρΠ ΠΡ Δ8:
25.137.. ἘΠ Θ᾽ Βν τ:
ἀτ ΚΑΣ Ὡ 12..Ὁ
τ ἘΧ.5 ον 2, 2718. 18
1-4.. : Ὁ, 200; 21
δ στ τς . 280, 1ἢ
6-8 .- ἢ ΠἼΟ2, ΤἹ
8 ἀπ ΠΟ ΤΙ
Ιο .. 8, 244. 24
12 τον 7: τῷ
Υ. 14,15 2, 299, 24
21- ΤΉΝ 70
23 ... 1, 220, 14.
χὰ: 55. ἢ:- ΞΔ
Ὁ: 2, 34, 8ὃ
ΙοΟ 1 2,8: Δἢ
6... ΤῸ 152. 20
20: 21 2, 1τ8ο, 18.

ΑΡΡΕΔΧΡΑ αα". 62ο-624, εδὲ δωοϊάογιηέ ἰοοὶ οι Ν. Τ΄. οἰξαξὲ υοἷ. 2.

ΜΆΑΤΤΗΛΕΥΞ.

γ. 4.5. 7π-1ο.. 337,12; 336,7;
888, Τ, 389, 3, 20.

Ὁ ΤΌ .- . 334. 12.
Ἄν: 3532, 247):
320-323 κλμδν 10.935;

12, 15.

1.3.7: τὲ νοπ οτος, 3 ΕΣ

Ὑ70 50, ἡπιττεμ..». 8545)» Ὁ;

ἀπ Ὑ Χ νὰ εὐ ὸ ς 8.38. Ζι

πε ΘΟ ΚΡ ἐπ ρει ΠΞΘΟΣΌ
τς ἈΠ τνΣν ν ΑΌΝῚ

Ἀπ ες ἐν το ἐενεο, ΒΕ» 3.

μιν δ εν ἐωνμαν 8858, ΧΗ,

ἄν) ΔΒ, τὰ δεν ἐν 318». Ὁ:

πῖχ, 1 .: πα. 5 5.4.

ἐν τὴν ΚΣ ΤΕ Υ ὐς

Ἀκχτινϑαην κεν ῥα μ Π85) ἢ

47 ΣΤΡ ΚΤ Ἐπὶ

ἘΣ ΜΥ απἰκιανοκν. δ Ὧ 7 7.

».321τ--345 Μὲ :--

Μοῦ.

ἘΠ ΠΡ τ πτε τ ἘΝ 480. 1
Τῦθσαβ

νἱ. 22 - 330, 26
46. ΜΕΙΡ 341,2
ψ]]. 5 - ὐϑϑι ΕΣ
ἴχ. 58 σον! ΘΩ͂Ξι 2. ΝΣ
ἧς, δὲν των τ ες ΔΑ ΈΡΕΚΟΝ
ἘΠῚ ἘΞ ..ὕὌὕ0ἔὐϑευτο 388) ἢ:
ἀδι 22, 23. ...32}8} 4. ΤΆ]
πα τ ὐϑις 235, 15.
33: 334, 24.
ΣῊ, 22: .. 358.) ἡ.
Χῖν, ὅ Ἀ- . 8.
Ἔν, χα 332..14.

χν, 18; ΤῸ τς:
Χπν, μοι ν εν
τ Ὁ ἤΝ,

332, 27, 24.
κὰν 338. 28:
336,1

ςοοϑο τονε το δο

926 ΙΝΌΕΧ ΤΟΘΟΈ ΝΕ ἘΠΟΞΟΒΥΡΙΛΑΝΕΣ
Ἐν ΤΙΜΟΤΗΕΟΝ [Π. 1 ΠΡ: 25 9. 182: 10. ] 11. 8,9΄---- ΒΒ
τ 7} 8 ΘΥ ΞΡ, Ὁ: ΕΣ ΤΣ 2, 376. 9 13- ἀπε: 1,393.20:;2,343.3
πραγ ἘΣ ἃ δον Ὁ, ὙΒΘ.Ἃ ἐπὴν νος 1, 303. Ν᾿
14, τό, τη. - ὦ, 42. 8. 326-40 2, 275. 18 τὰ 398. 11. 2,13}, 28
ΣΕ ἘΥΤΟ ΎΜΝΟΙ ὩΣ Ἐν δεν ΠῚ, ΕΖ 2, 275. 18 189, 11; 281,7, 11
ἬΠῸ ΣΝ τ Δ 725 Τὸν ΒΤ λες Ὁ . ΒΒ 5 8, 414.
ΠΡῸΣ ἘΠΕ: Β:,δ.: Ὡ..20. τὉ. 12-14........- Ἃ; ἘΠῚ
ἘΟΡΕΙΡΗΝ Ὁ ΕΒ. 4. ΤΣ τ 2,301, 4. ] γ- 5..-.- 2; 2714.5: 3. ΝΣ
ΤΕΥ: 2, 300, 5. ἈΠ 30. 1, 88, 9.
ΞΕ ΊΡΙΗ ᾿- τ τον «6: Ἱ Ὁ25 ὃ: 22, 22-- 1, 88, 23. ῬΕΤΕΙ ΕἸΡΙΒΤΟΙΑ 1Π.
αν]. 17 1,92, 9. χἴΐ. 4 .--. τ... 2, 3091, 11.) ἢ, 2 (νον ν νον ον 1, τοϑ,1
ἊΣ ΠΝ ἘΠ Ἐπ. 3560. 2. 3 . 9. 230, 8
ΣΕ 3 τῶ. Ὁ
᾿ δ Ἐς 2 ἼΣ ΠΕ ΓΑ ΦΊΆΘΘΕΙ ἘΡΙΒΤΟΤΑ. ΤΟΑΝΚΙΒ ΕΡΙΒΤΟΙΑ Τ
12,13 πο ἐν ἘΞ Τὰν - 2: ἀρ τ 2, 271, ἵ
ΠΕ ΣΈ ΠΑ, 9. 312,9. [8 --τλττο το 8, τας 19: 18: τοῦ 2, 271, 2
τ Ή ΡΕΕ τς ΤΣ 2, 359. 5 23 -- --1, 838. τι ΤΣ τ|1. Ὁ Ἵν 2 ΖΑ͂Σ
1 5: 2, 300, 28 , Ἐπ ΝΗ Ὁ, 76.
τες ΟΣ 18, 13. ἶν- 6 -- .-..2, 274, 5: 318, ΞῸ: δ οὐ το ΡΣ 8. αν 1
ἼΠπ 5 ἽΣ ἜΣΤΩ ν.12 -- ὃ, 79: 2: 295: 20; ΤΈΣ ΕΝ Ἴ: 265.
900 5.57. 18, το 2, 314.1
ΑΚ ἨΕΒΒΑΕΟΞΒ. ΟΞ 2, 381, ἢ. } τν. 8 Ὁ 2. 382,1
ἀπ πε δο 22: Δ, Ὁ. ΒΒ ΤΑΙ; : ᾿ 8 2 8, πρκτὶ
ῬΕΤΕΙ ΕΡΙΒΤΟΙΑ 1. τ 90, 7 οὐ τεὸΝ
9525. 1 ἜΣ τ6,18.. ὃ, 314,6: 8,414,3.
δ, δ: ν. ΡΒ 1, 145,10. ῬῬαοέτϊ βρίἰβίοϊδθ Ῥυουῖβ θπᾶτ- ᾽ν ἡ "Ὁ μ 374, τῇ
τ Στ νον. πε τὸ τσ ταῖΐϊο 8, 419- ἷ Ὁ ἡ - ζ
ἘΠΕ τ ΡῈ 2, 378. 5 1 63 ,- τ . Ὁ, 301, 14. πΩς τς
18, 19 ΠΕΣ ΘΜ] | ἘΔ . ὃ. 401, 9. 6, ς Ε
γον 8. 174. 8: 14-τό . 2, 313,4. 58᾽9.»11 ..1, "5 2,25: 363.
ΤΡ Ἰεν 5Ὲ ἧς, τὰ: 8,49.10. 17-10 1.205. 8Ξ-1 7: 2, 280, 14
ἜΟΥ Δ0. 5.0 γ5}} 52. )24- 21, 22 ΠΕ ΞΕ Το, τ: 3. το νοῦν ΒΡ ἀγ8. ΝΣ
ἐτα ᾿ς ς ἀπ θ ὕο ΗΕ: ΗΓ ΝΣ ἢ εύ θα
ττ σοι. τ 24 ΤᾺ πος 1, 1όο, 28. ἈΡΟΟΑΓΥΡΒΙΒ,
Ὑ1.1,2 ..2:158; δ΄; 410; 20. 9. 1ὸ 1, 66, το. ἰ 1.8,9.. ΠΗ τε ΡΞ 955
ὙΠ]. 8-12.. 1.115,5.:9,160,14. Τἴ. χῦ τ,.0.5-ώ..ὦὅἢὲ 2, 280. 3 γ. 6 τ᾿ 8: ἢ
ἼΧ: Ἴ4) τι 2 πη 5 560: 20: 12... .. 1, 260. 18. νἴ 9. 1΄7Ὁἑὕ.ὄ «ΠΣ
ἈΞ ΖΑ, 25... Ὁ. 5590. Τῇ: ΤΡ ΠΣ . 1,.384, 15. }Ὕ ἴχ.τὸο-.- πο τ Ν
90. 2η,.:... 1 814... Δ ΣΥ ἈΡΣ ῊΝ 1, 208, 1:1. ] χχῖ. 6. - ΤΡ ΙΙ. 5. ΔΝ
52. Σῦγο Σ΄ --. ΠΕΡ Ἃ 24. ἐν 2 ΕΒΒΣ τος ἢ 18, 10. ἐ- ἐν ἘΠ ΤΡΗΝ
ΧΙ, ν δ᾽. ὉτὋ6 ὦ 50, Ὁ: ἩΠΠΡῸ1 ΠΥ 1. 378, 23. ἱ χχῖϊ τὴ ἦν «Ἄραβα

ἘΠὃ. τ
φὶ. τῇ, 20.
20-23 ὁ. ἐσ τ
ΥἹἹ. 12,14... 321, 7} 522
ΥἹ]. 7, 8, το, 13, 18, 17,
25, 28-30.. 342, 8, 2

1 τ . 345»
86, 37 “. 343, 32
1Χ, 15 “’οοοφοου “- 334, “,
Χ. 1Ο, Στ 344,
ΧΙ. Ο «τ τ τ κκσκσνσν 345,
ΧἸΣ, 8.- ΣΟ, τ τυ 821,

“τ φοττεν.

τος διὰν

ΠΧ ΕΘΟΕΙΒ ΘΙ ΝΕ

᾿Αγάθων 3, 18, 12-

᾿Αγίας καὶ ἢ ὐλάς 2, 8ὴ» 9

᾿Αέθλιος 1, 20) 22:

᾿Αθάμας ὁ Πυθαγόρειος 3, 1328, 12.

᾿Αθηνόδωρος ὁ τοῦ Σάνδωνος ἴ, 5370.

Αἰσχίνης 8, 142, 18.

Αἰσχύλος τὰ μυστήρια ἐξειπών 2,186, 3.

-- Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας 2, ἢ; 7.

--- (Ἡλιάδες) 8, 05, 6.

--- {[πΠρομηθεύς) 3, 5, τ.

-- Τήλεφος 2, 341, 28.

(Χοηφύροι) 2, 2538, 7. ἈὈῚ τηϑτηο-

ΤΊΔΘ ΘΥΤΌΓΘ Σοφοκλῆς ΠΟΙΠΙ αὐ,

Βταρταθηΐα. (2032.) 93, 22, 8.
{3901} 9.) 7.11. (596.) 2,.344,21.

Αἰσχύλος (Ῥβειο- ΑΘΒΟΠγ ]85) 3, 110,
21.

Αἴσωπος 8, 270; 22.

᾿Ακουσίλαος 2, 85, 10. 9, 148, 6.

᾿Αλέξανδρος ὁ ὁ Πολυΐστωρ ἐν τοῖς ᾽ΙἾνδι-
κοῖς 2, 280, 29. ἐν τῷ περὶ Ιουδαίων
συηνβάμματι 2, το5, 20. ἐν τῷ περὶ
Πυθαγορικῶν συμβόλων 2. 57. 15-

᾿Αλέξαρχος γραμματικός 1, όο, 8

ἤΑΛλεξις. ᾿Ισοστάσιον ἷ, 321; 2.

Πονήρα 1, 273: 9

Λλκανδρος 1} 215

᾿Αλκμαίων ἐπ είθαν Κροτωνιάτης 172;
6. 8,137) 13. πρῶτος φυσικὸν λό-
γον συνέταξεν 2, 2... 66; Ε-

᾿Αλκμὰν ὁ ὁ παρεδιάκόνεος Ὁ, 66; 15:

᾿Αμελησαγόρας. για. Μελησαγόρας.

᾿Αμφίλοχος ὃ.1.48, 10.

᾿Ανακρέων 1, 381, 2.
1586, 9.

᾿Αναξαγόρας 1,71, 26. 2, 66,6. 220,
Ι1ΙΡ.

᾿Ανάξαρχος ὁ εὐδαιμονικὸς ἐν τῷ περὶ
βασιλείας 2, 30, ὃ

᾿Αναξίμανδρος 1, 71, 26.

᾿Αναξιμένης 1, ὅρ, 20. 8, 148, 11.

᾿Ανδοκίδης 8, 140, τ. 142, 8.

᾿Ανδροκύδης 8, 280, ι6. ὁ Πυθαγορικός
ΒΗΕ 1.

᾿Ανδροτίων 8, 148, 12.

2; δύ, 12. 9,

ἴΑνδρων. ἐν τῷ τρίποδι 2, το; 9.

ἈΠΟΏΥΠΗΙ Ροείδθ. ἠμὲν ὅτ᾽ εὐνάζῃ καὶ

ὅταν φάος ἱερὸν ἔλθῃ 2, 240, το.
Κρῆσσα κύων ἐλάφοιο κατ᾽ ἴχνιον
ἔδραμε γοργῶς 2, 352, 20. ποιητής
τις οὐκ ἄσημος “οὐδέ ποτ᾽ ἦμαρ---
δώσουσι μερίμνας" 3,110, 5. ἑπτα-
τόνῳ φόρμιγγι οὔ. 9, 230, 18. μηδὲ
σέ γ᾽ εὐδόξοιο- πλέον εἰπεῖν 8, 406,
26. οὐ γὰρ ἐν μέσοισι κεῖται δῶρα
δυσμάχητα Μουσᾶν τὠπιτυχόντι φέ-
ρειν 3,14,12. ναὶ τὰν ὄλυμπον κα-
ταδερκομέναν.---ἐπὶ γλώσσας 8, 22, 6.
ταμιεῖον ἀρετῆς ἐστιν ἀνδρεία γυνή 1,
70.090. ἐκ τοῦ γὰρ ἐσορᾶν γίγνετ᾽ ἘΠΕ
θρώποις ἐρᾶν 1, 302, τό. (ἀ 6 αο ν.
Ῥγαθῖ. 70]. σ᾿ 11. ἄπαιρε, μή μοι
στέφανον ἀμφιθῇς κάρᾳ 1, 274, 10.
οὕτως πέπονθα---λύσσης πικροῖς κέ ν-
τροισιν ἠρεθισμένος 2, τ88, 6. οὗτοι
γὰρ ὅῦτοι: ἀν μάτων κέαρ 2, 215,
238. ἃ δ᾽ ἐκπυθέσθαι---οὐδ᾽ εἰ δεσμὰ
πάντα προσβάλοις 2, 344.1. τοῦ
σώματος γὰρ --- ὅσ᾽ ἡμεῖς ὀνόμασιν
γιγνώσκομεν 2, 346, 1. ὁθούνεκ᾽ ἀρε-
τὴ---ὦ α τῶν πόνων ἔχει ΔῈ 348,18.
ἔστιν Δίκης ὀφθαλμὸς, ὃ ὃς τὰ πάνθ᾽
ὁρᾷ 8, τοο, 14. τὸ θρέψαι δ᾽ ἐν βρο-
τοῖπὶ πολληες τΝεΣ, πορίζει φίλ-
τρα τοῦ φῦσαι τέκνα (ἀρτια ΓΟΡαθατη
ΕἸοΥ. 78, 3, οὰπη Ἰοτητηδαία Βιότου ἐκ
Μηδείας) 1, τό5, 19. ἄνευ δὲ πατρὸς
-- συλλαβὴ τέκνου (Μεπδπατ!, αἱ
ΟΡ μαθαῦαγ Ἠριηβίου ἢ.) 2, 220, 1.
τίς ὧδε μῶρος καὶ λίαν ἀνειμένως----
καὶ γέρας λαχεῖν τόδε 8, 281, 15-
Μιλησία--- σμάραγδος ἐμπόλημα τι-
μηέστατον 1, 314, 15- παρὰ τοῖς
βαρβάροις | φασὶν δεδέσθαι τοὺς κα-
κούργους χρυσίῳ 1. 318, το. (ὑὉτη1-
ΟΟΥΙΏ ΠῸΠ ΠΟΙΠΙηδίουαη [τὰρ-
τηδτῦα 1. 21Ώ: 20. 22. 23 10 39).
251. 880, τὸ. 281..5:. 95. Σύ. 8
Δ οΥβιι5 [4]5811} ἃ) (Ἰθιηθηΐα εχ τρα-
γῳδίᾳ 4118{1, 40 « αβθπο δχ Ξορῃοοϊο,
3, 102, 4. ἘἘΘΧδΙηΘΙΥΙ ἅτπιο τηδὶθ
ΠΌΡΠΟΟΙ τραγῳδοποιῷ {τἰθ1 8,
5852

098

Ιοϑ, 12. Η!βίουοΙ, οὐὐὰβ ΠΟΠΊΘΗ
ΘχοΙαϊΐ, ἐγαστηθηίΐιτη 3, 145» 14.

᾿Αντικλείδης ἐν Νόστοις 1, 44. 5.

᾿Αντίλοχος ὁ τοὺς ἵστορας πραγματευ-
σάμενος ἀπὸ τῆς Πυθαγόρου ἡλικίας
ἐπὶ τὴν ᾿Επικούρου τελευτήν 2, 61, 13.

᾿Αντίμαχος ὃ Τήιος 8. 133, 12.

᾿Αντίοχος ἐν τῷ ἐνάτῳ τῶν ἱστοριῶν 1,
7. τῦ:

“Αντίπατρος 2, 228, τ8. ὁ Στωϊκὸς τρία
συγγραψάμενος βιβλία περὶ τοῦ ὅτι
κατὰ Πλάτωνα μόνον τὸ καλὸν ἀγα-
θόν 8, 6, 26.

᾿Αντισθένης 1, η6, τ]. 81,20. 2,215;
8. 223,10. 280, 4. ὁ Σωκρατικός
εὐ 98. ΤᾺ:

᾿Αντιφάνης ὁ Δήλιος ἰατρός 1, 213, 6.

᾿Αντιφάνης (ὁ ἱστορικός) 2, 65. 5.

᾿Αντιφάνης ὁ κωμικός 2, 320, 4.

Μαλθακή 1, 320, 9.

᾿Αντιφῶν ἹΡαμνούσιος 2,006. 24. 3.141,
12. 270, 2.

᾿Απελλᾶς ἐν τοῖς Δελφικοῖς 1, 51, 17.

᾿Απίων ὃ πλειστονίκης. Αἰγυπτιακῶν
ἱστοριῶν δ΄ 2, 84. 4. βιβλίον κατὰ
᾿Ιουδαίων συνταξάμενος 10). 8.

᾿Απολλόδοτος ὁ Κυζικηνός 2, 220. 25.

᾿Απολλόδωρος 1, 15; 4- 30, 3. 2, 52.
11. Ὁ, 8:

᾿Απολλόδωρος ἐν τοῖς Χρονικοῖς 2, 88,
4. ὁ χρονογράφος 2, 88, τι.

᾿Απολλόδωρος ὁ Κερκυραῖος 8, 48, 12.

᾿Απολλόδωρος ὁ Κυμαῖος πρῶτος τοῦ
κριτικοῦ εἰσηγήσατο τοὔνομα καὶ
γραμματικὸς προσηγορεύθη 2, 600, 25.

(Ἀπολλωνίδης ὁ τραγικός) 1, 302. 21.

᾿Απολλώνιος ὁ Ῥόδιος. ᾿Αργοναυτικά 2,
88, 8.

᾿Αραρώς. Κώκαλος 8, 148, 2.

Άρατος 15.70.5. ΤΙ τ Ὁ, ΤΌΣ. ὕ:
Ὁ, 538, 2. 81: 7.

᾿Αριγνώτη ἡ τὰ περὶ Διονύσου γραψα-
μένη 2, 487, το.

᾿Αρίσταρχος 2, 51, 26. (Ὁ1 ᾽Αριστο-
τέλης ῬτΕΙ]ον 5.) ᾿Αρχιλόχεια ὑπο-
μνήματα 2, 05: 28.

᾿Αριστέας ὁ ᾿Αργεῖος 2, 80, 9.

᾿Αρίστιππος ὃ Κυρηναῖος 1, 260, 27.
ΠῚ ΟΣ ΔΑΝ ΤῊ.

᾿Αρίστιππος ἐν πρώτῃ ᾿Δρκαδικῶν 2,
80, 8.

᾿Αριστόβουλος 2, ο,11. 3, 76,2. 154;
13. ἐν τῷ πρώτῳ τῶν πρὸς Φιλομή-
τορα 2, 121, 3.

᾿Αριστόδημος 2, 65, 6.

᾿Αριστοκλῆς 3, 148, 11.

᾿Αριστόκριτος ἐν τῇ πρώτῃ τῶν πρὸς
“Ἡρακλεόδωρον ἀντιδοξουμένων 8, 25»
20.

ΙΝΌΕΧ ΒΟΒΙΡΤΟΒΌΜ.

᾿Αριστόξενος 8, 101,15. ἐν τῷ Πυθα-
γόρου βίῳ 2, 51, 26.

ἔΑριστος ὃ Σαλαμίνιος 1, ὅο, 8.

᾿Αριστοτέλης, 1, 229, 5. 202, 16. 2,
Ὧ5, 20. 80, 28. 51,11- ΠΣ
6. 155,15. 120,12. 154. 21. 0ΕῚ
ἢ. 828, 21. 9,.5, 24- δ, τ τὰ
2]. Ἶο, 5. 20. 140, 8. τῶν ον
458. 15, 27. 5ὅ0; τό. 570.

᾿Αριστοτέλης ἐν τῷ περὶ φύσεως 8,
227, 8. Λοκρῶν Πολιτεία 2, 135»
10. Φωκέων πολιτεία 2, τοῦ, 223.

᾿Αριστοτέλους ἐσωτερικὰ εἰ ἐξωτερικὰ
συγγράμματα 8, 46,:.

᾿Αριστοφάνης 8, 126, 7. 144, ΤΙ. 6ἷ
(ρτο ᾿Αντιφάνης τὖ νΙἀδίιΓ) 146, 11.

᾿Αχαρνῆς 1, 206, 3.

Δαίδαλος 8, 148,1.

Θεσμοφοριάζουσαι πρῶται 8,147:
20. δεύτεραι 1. 310. 12.

-- Κώκαλος 8, 148, 2.

Λυσιστράτη 1, 20ύ, 11. 320, 5.

-- Ὄρνιθες 2, 342, 2.

᾿Αρίστων 2, 215, 20. 220,1.

᾿Αρκτῖνος 2, ΤΟῇ; 5-

᾿Αρτάπανος ἐν τῷ περὶ ᾿Ιουδαίων συγ-
γράμματι 2, 124: 6.

᾿Αρτώριος περὶ μακροβιοτίας 1, 232. 4.

᾿Αρχέδημος 2, 228, 21. 8, 470, 2.

᾿Αρχέλαος ὁ ᾿Αθηναῖος 1, 72, ΤΙ.

᾿Αρχέμαχος. ἙΕὐβοϊκῶν γ΄ 2, ού, το.

᾿Αρχίλοχος 2, 5, 8. 66, 15. τοῦ; 8:
8, 11,12. 8, τοῦ; 5. 12}, [ἢ 120
0 πτὶ τὸ. ΤΠ ΕΝ

᾿Αρχῖνος 9, 144; 5.

Αὐγίας (ὃ) 8, 122; 15.

᾿Αχαϊκὸς ἐν τοῖς ᾿Ηθικοῖς 2, 340, 12.

Βακχυλίδης 1, 404, 24. 2, τιό, 4.
8, 54» 7..ὄ ὅο; 8.. 155. τ

Βαρνάβας 2, τύ, τ9. τύϑ, 6. 100, 15.
200, 14. 220, τό. 8, 40, 50. 40
21.

Βαρνάβας (πιεπΊοΥα 6 ἘὐΤΟσ6 ΡΙῸ Κλή-
μης ὁ Ῥωμαῖος) 8, 175», τύ.

Βασιλείδης 2, 4ο6, 13. 410, 25. 413,6.

Βήρωσσος. Χαλδαϊκαὶ ἱστορίαι 2, 99.
11. Χαλδαϊκῶν γ΄ 1, 71) 11.

Βίων ὁ Προκοννήσιος, ὃς τὰ Κάδμου
μετέγραφεν κεφαλαιούμενος 8, 148,0.

Βίωνος ἀπόφθεγμα 1, 62, 14.

Βροντῖνος 2, ΤΟ7, 1.

Γοργίας ὁ Λεοντῖνος 2, 43, 22. 8, 148,
Ἴ-

Δαναΐς. ὁ τὴν Δαναΐδα πεποιηκώς 2,

486, 18.

ΙΝΌΕΧ ΒΟΒΙΡΤΟΕΟΜ.

Δεινόμαχος 2, 227: 19.

Δείνων 1, 71. 3-

Δημάρατος ἐν πρώτῃ Τραγῳδουμένων 1,
52: τσ.

Δημήτριος 2,114; 8, 18.

᾿Τππξριος ἐν β' τῶν ᾿Αργολικῶν 1, 51,

Δημήτριος ἐν τῷ περὶ τῶν ἐν τῇ Ιου-
δαίᾳ βσσιλέων 2, 114. 0.

Δημόκριτος ὁ ᾿Αβδηρίτης 1. 72, 5. 25.
τῷ Ὁ, 41. 204. 23: «ὦ. τὸ. 1.
ἘΠ Ο 250..5: 403. 1ἢ-.. 9,.068, ΤΊ.
ΒΞ, ἘΠ τὯ0: 10. 15.2.. 22. 240. ἢ-
ἐν τῷ περὶ τέλους 2, 220, 22. 230,1.

Δημοσθένης 1, όο, 19. 67, 2. 1Ο5, 22.
Ξ..122. 4. 18. 144. ὅ. 148, 6.

Δίδυμος 2, 51. 7.11. ὁ γραμματικός 8,
406, 20.

Δίδυμος ἐν τῷ περὶ ΠΠυθαγορικῆς φιλο-
σοφίας 2, 6. το.

Δίδυμος ἐν Συμποσιακοῖς 2, “88, 2.

Διευχίδας ὁ Μεγαρικός 8ὃ,140.1. Με-
γαρικῶν δ' 2, ο7. 25.

Δικαίαρχος 1, 31, τό.

Διογένης 2, 44, 26. 3, 271, 1ο.

Διογένης ὁ ᾿Απολλωνιάτης 1, ἤο, 1.
164..28:

Διογένης Περσικῶν α' 1, 70, 24.

Διογένης (ὁ τραγικὸς) 2, 222, 22.

Διόδωρος 2, 66, 25.

Διόδωρος ὁ περιπατητικός 2, 227, 22.

Διονύσιος 2, το; 7.

Διονύσιος ὁ ᾿Αλικαρνασσεὺς ἐν τοῖς
Χρόνοις 2, 85, 1.

Διονύσιος ὁ ᾽Δργεῖος 2, 87, 7.

Διονύσιος ὁ Θρᾷξ ἐν τῷ περὶ τῆς ἐμφά-
σεως τοῦ περὶ τῶν τροχίσκων συμ-
βόλου 3, 25; 22.

Διονύσιος ὁ ἴαμβος 3, 37. 12.

Διονύσιος ἐν τῷ εἰ μέρει τοῦ κύκλου 1,
Β1, 16.

Διότιμος 2, 220, 2.

Αὐιλὸς 9. 154. 12- 125. 8: 271, 24-
Ῥβϑιᾶο- 1ρΏ11ι8 8, τοὺ, 9. 112:
12:

Δίων ὁ θύτης 8, 26, τύ.

Δίων ὁ φιλόσοφος 2, 586, 6.

Δοῦρις 2,118, ὃ.

Δράκων 2, 6, 12.

Δωρόθεος ἐν τετάρτῃ Ἰταλικῶν 1, 44,
18. ἐν τῷ πρώτῳ πανδέκτῃ 2, τοῦ, ὃ.

Δωσίδας 1, 44. ἢ.

Ἐζεκίηλος, ὁ τῶν ᾿Ιουδαϊκῶν τραγῳ-
διῶν ποιητής 2, 124. ΤΟ.
Εἰρεσιώνη 2, 518, 20.
“Ἑκαταῖος 2, 220, 25. 9»148,12. ἐν τῷ
γ»
κατ᾽ Αβραμον ὃ, 93; 17.

029

᾿λλανίκος ἃ. 80» 29. ὁ; 2: 8» ὃ.
1ΙΟ7, 2. 3, 148, 11. Δευκαλιώνεια
9; 120: -

᾿Ἐμπεδοκλῆς 1, 28,12. 70, 5. 2, 251,
Ὁ: 525, 4. Ὧ04) 5. ὃ: 8,15. 19...
τὸ: 6. 548; Ὁ... 7,7. 84. 8: τοϑυῖτ.
118. 27 1520:1- 145:10- 151; 21.
238» 5: Ν

ἘἘπιγένης ἐν τοῖς περὶ τῆς εἰς ᾿Ορφέα
ποιήσεως 2, τού, 12. ἐν τῷ περὶ τῆς
᾿Ορφέως ποιήσεως 8, 30, 21.

᾿Ἐπίγραμμα εἰς τὸν Σαρδαναπάλλου τά-
ῴον 2, 222, 4.

Ἐπίκουρος 1, 72, 2ο. 2, 3, 7: 158» 5:
227, 8, 14, τό, 20. 229, 8. 280; ὃ.
556; Ὁ. 400, 17- 9. 79. 17: θύ, 21.
146. τὸ; 14. τάρ. 11-. 17}: 28:

᾿Επίχαρμος 1, 29,22. 220,7. 2, 58»,1-
Ιύο, 29. 342.6. 414, 6. 9, 80, 19.
158. Ε΄. 1349. ἡ: 143, 10.. 278. 4:
Πολιτεία 8, 97. 9.

Ἐρατοσθένης ἴ, 2537. 18. 2, οὔ. τό.
112,1. 118. 7. ἐν τοῖς περὶ ἀγαθῶν
καὶ κακῶν 2,540, 2. ἐξέδωκε βιβλία
δύο γραμματικὰ ἐπιγράψας 2, 67. 1.

Ἑρμᾶς. Ποιμήν 2, 2,1. 70, 20. 147: 2.
142... 174. 7. 182,.18,.22:.ὄ 183,5:
ϑὲ τόι Ὁ ΔῚΣ δὲ. 591: 25):

Ἕρμιππος ὁ Βηρύτιος 2, 61, 5. 3, (1,

ἘΣ

Ἑρμογένης 3, 4175» 6.

Εὔβουλος 8, 2706, 7.

Σεμέλη ὥ. 270. 11-

Εὐγάμμων ὁ Κυρηναῖος 8, 147; 2.

Εὔδημος ὁ Νάξιος 8, 148, 8.

Εὔδημος ἐν ταῖς ἀστρολογικαῖς ἷστο-
ρίαις 2, 58. 25.

Εὔδοξος. τῆς Περιόδου β' 1, 7ο, τό.

Εὐθυμένης. Χρονικά 2, οὔ, 6.

Εὔμηλος ὁ Κορίνθιος 2, Το; 18. 9),
161. 12. 1.8. ὃ:
Εὐπόλεμος 2. 114, 18. ἐν τῷ περὶ τῶν
ἐν τῇ ᾿Ιουδαίᾳ βασιλέων 2, 123, 10.
Εὐριπίδης 1, 26, 2. 44. 1. 79. 18. 2,
Ιοϑ, 28. 249, 23. 256, 23. 257. 1-
844. 5. 380.4-12. 300, 5-18. 497,
ἢ. ἅἋτό, 2. 3. 1Δ. 11. 55»: 59:
13: 04. τοῦ 11]: 2. 128; 8: 155.:8:
134,10. 136,15. 143) 24. 208, 12.
ψουββ Ὁ []Βατῖο ΘΟΠΊΡΟΒΙΓ 1, 74»
το; οἴη ρϑηπϊηβ ΕΓ ΡΙ 15 νΘΓβὶ-
Ῥὰ8 ΠΧ 9, 1ΟΙ, ὃ.

---- Αἰγεύς 3, 122.11.

----- ᾿Αλέξανδρος 2, 35:1. 320; 18.
9. 151: Τ4.

---Ἄλκηστις 1, 20, 17. 82; 2: 9,
125. [2

---- ᾿Ανδρομάχη ὦ, 214: 20.
.---- ᾿Δντιγόνη ὃ, 130, 21.

090

Εὐριπίδης. ᾿Αντιόπη 2. 35, 17. 130, 28.
57) 21: ΘΟ, 2. 167’, Ὁ.

Αὔγη 8, 268, 11.

Βάκχαι 1, τ19, τύ. 234, 6. 411,
8-ἰ1ο.

τος Ἑκάβη 1204. 15. , 280. 17.

--.-.-- Ἐρεχθεύς 9, 27 }.2. 150; 12:

----.ς Ἡρακλῆς 1, Θ5.1- 9. 50.518.

ἹΙκέτιδες 2, 257: 24.

-- Ἱππόλυτος 1, 274, 23. 2, 35, 8.
9, 132, 14.

- Ιφιγένεια ἡ ἐν Αὐλίδι 1, 335, 22.
2, 257: 17.

-- Ἴων 1, 82, 5 τ

- - κρεσφόντης 2, 252, τ8.

--- Μελανίππη σοφή 2, ὅτ, 12.

Μελέαγρος 9, 120, 12.

Μήδεια 2, ι88, 1. 3, 128,3. 140,

1Ο.

Οἰδίπους 2, 320, τ. (Ὁ ] ἘΔ
κλῆς ῬΓῸ ἘΣ ΡΣ ες )352; 26: 38.2.4
Οἰνεύς 8, 127. 9
πος Οἰνόμαος 3,120, 1Ο.
᾿᾽Ορέστης 1, 82, 20-25. 260, 12.
Ὁ. ΤΟΊ. 2. 2151. Ἔ 55. 7 ΣΦ 1-
Πειρίθους 8, 20. 9. 94. τό
Πολύϊδος 2, 253, 2
-- πρωτεσίλαος 8, τ46, 6.
----- Τήλεφος 9, 138, τ.
- Τήμενος 8,131, 2.
-τ-το Τρῳάδες ἰΣ 50: τὶ
ὑπττς “Ὑψιπύλη 2, 847, 1ο.
---- Φιλοκτήτης 8, 127, 14.
Φοίνιξ 8,120, 11.
Φοίνισσαι 2, 34, ι8. 8, 24, τ.
44»1
Χρύσιππος 3, τ46, τ. εἴ, πιὸ νἸ46-

ἴα, 2, 187,10.
Εὐρώπεια. ὁ τὴν Εὐρώπειαν ποιήσας 2,
ὖἷν 38, 12]

Εὐφορίων 1, 41, τό. 2, 320, το. 8,
ΣῈ: 20. 40, 12.
ἐν τῷ περὶ ᾿Αλευαδῶν 2, οὔ, 20.
- πρὸς Θεοδωρίδαν ἀντυγραφαί 3,

87.) 12
“Ἔζορος δ. 3, τ. τοῦ, 18. 113, Ὁ:
114, 27. 135, 15. Ἔφορον γμοβί

πρόσφορον 200, 32. ΘχοΙ 1588 ο0η-
76οῖῦ Οονείαϑ.

Ζάλευκος 2, 6, 4

Ζήνων 2, 225, 28. 228,15, ὁ Κιτιεύς
Ἰ- 384. 22. ὁ Στωϊκός 8, 75. 4.

Ζήνων ὁ Μύνδιος 1, 48, 7

Ζώπυρος ὁ ἜΣ ΕΊΟΝ τού, 9.

Ζωροάστρης 8, 838, το.

“Ἡρακλείδης ὁ Ποντικός 1, 72, 24. 220,
10.

Ἰάσων Κυρηναῖος.
Ἱερώνυμος ὁ φιλόσοφος 1, 31,14. 2,

ΙΝΌΕΧ ΒΟΒΙΡΤΟΒΌΜ.

Ἡρακλείδης ὁ Ποντικὸς ἐν κτίσεσιν
ἱερῶν ΙΕ 41,12.

ἐν τῷ περὶ χρηστηρίων 2, 00, 22.

Ἡράκλειτος 1, 36, 5. 58; 20. 0, 5»19.
230,6. 208, 19. 2, 57. 21. 77» 10.
1οῦ», 9. 150, 2: 15,» 924. πὸ
220; 18. 251, 25. 2Ζηύ; ἢ. ΒΕ
421, 4. 22.858. 248» ἃ, 51: δῦ
401,4. 8,8, 24. 40,9. 47.4- 69,
12. ὅὃ4, 12. 092: 17. ὉΠ 16. τ
ΤΤΌ, 5. 128: τὸ. 140. Ὁ

ἐνραῖς τ γν 457. 10. 388,12: 9. 404,

Ἤραλος 2. 220; 8-

Ἡρόδοτος 2,32,4. 53, 4- 63, 2. 102.
2. 288, 4. 8, τ40; τὸεεῃἪ ΠΗ Ό
144. το.

Ἡρόδωρος 2, ὅτ, τ.

Ἡσίοδος 1, 42, 8. 70; 8. 95» 8. 1οο,

2. ἸΘΗΤ 5. τιν 5.. 545,04: 85»
τό. 5ότ, τ᾿. 2, 21; ὅ: 50. το τ
1ο. 88, 14. οό, ᾽ 10. π20 τῆς
142,11. 31. 25. 9, τά) ΞΌΙ 55 π᾿
86, 14. τῇ. ὯὉ5: "ἂν τοῦ. 15- ἘΠῚ»
11. 124,1. 148, 5- 2775 5. Με-
λαμπόδεια 8, 147]. 15. Ἡσίοδος

πολλῷ νεώτερος τῶν ᾿Ιλιακῶν 2, 00,
5:

Θαλῆς 1, 60, 20. 2, 44. 206. 5. 7 Ὁ

Θεανὼ Κροτωνιᾶτις 2, 6, 2ο.

Θεανὼ ἡ Πυθαγορική 2,341, 28.

Θεαρίδας ἐν τῷ περὶ φύσεως 8, 112,0.

Θέογνις 2, 252,11. 8, 41, 22. 128,1.
120; 8- 132) 8- τ86, 4. 140, 8.
ΠΘΏΝΙ 345, 20.

ἘΞ ΗΆΞΕΣ ὁ τραγικός 8, 135, τό.

(Θεόκριτος) 1. 81, τ

Θεόκριτος ὁ Χῖος 1 100, 14.

Θεόπομπος 2, 3, ὁ. 525,1. ((ΌἹ Θεό-
φραστος ἘτΕΙ]οτιι8.) 109, 18. 8,
143,13. Φιλιππικῶν μγ΄ 2, οὔ, τ8.

Θεόπομπος (ὁ κωμικός) 8,141, 6.

Θεόφραστος 1, 132, 20. 2, όῃ, 4. 180,
28. Φυτικὰ αἴτια 2, 258,11.

Θέσπις ὁ τραγικός 2, 66, 17... 9,.38, 81.

Θουκυδίδης 1, 203, 13. 8. 150. "΄
142. 23.

Θράσυλλος 2,111, 6.

Θρασύμαχος ἐν τῷ ὑπὲρ Λαρισαίων 8,
148, ἃ:

για. Μακκαβαϊκά.

22, 3:1:

Ἱκέσιος ἷ, 79, 18.

Ἰλιὰς μικρά 2, 87, 14.

Ἰόβας. Περὶ᾽ Ἀσσυρίων 2, 99,11.

᾿Ιοφῶν ὁ κωμικὸς (ὁ τραγικὸς) ἐν Αὐλῳ-
δοῖς σατύροις 2, 20, τ.

ΙΝΌΕΧ ΒΟΒΙΡΤΟΒΌΜ.

Ἵππάρχος ὁ Πυθαγόρειος 8, 45; 6.

Ἵππασος ὁ Μεταποντῖνος 1, ο, 4. 2,
48: 1-

Ἰππίας ὁ ᾿Ηλεῖος 8, 127; 3

Ἱππόβοτος 2, 3 ἢ-

Ἱππόδαμος ὁ ὁ Πυθαγόρειος 2, 211, 22.

ἹἹπποκράτης ΧΗ ΑΝ .9..142. 22:

Ἵππωνος ΞΕ ΤΗΝ 6ι, 1ο.

Ἱππῶναξ 2.5, δι 66. τό.

᾿Ισίδωρος ᾿ 53. 6.

᾿ἸΙσίδωρος ἐ ἐν τοῖς ᾿Ηθικοῖς 2, 244,5. ἐν
τῷ περὶ προσφυοῦς ψυηῆν 218.
22. ἐν τῷ πρώτῳ τῶν τοῦ προφήτου

Παρχὼρ ἐξηγητικῶν 9, τύϑ8,11. εὖ ἐν
τῷ δευτέρῳ το.
Ἢ Ἰσοκράτης) 9, 54:9. 1309; τό. 143,}1

Ἴστρος ἐν τῷ περὶ τῆς Αἰγυπτίων ἀποι-
κίας 2, 88, 24. ἐν τῷ περὶ ἰδιότητος
ἄθχων 2, 278» 15.

Ἴων ὁ ἴοι ἐν τοῖς Τριαγμοῖς 2, τού,
10.

Ἰώσηπος ὁ τὰς ᾿Ιουδαϊκὰς συντάξας
ἱστορίας 2, 110, 11.

Καλλίας ὁ κωμικός 3, 132, ὃ
Καλλίμαχος 1, 30, ᾿ 8: ΡΣ 54» ὃ: 79»
18. 80, 3. 87, 8. Αἴτια 2, 30» 4

3, 40,13. Ἴαμβοι 3, 38, το. Ὕμνοι
1.58: 17.

Καλλῖνος 2, 107, 11.

Καλλιφῶν 2, 227. 10, 20.

Καρποκράτης ἐν τῷ περὶ δικαιοσύνης
2, 246, το. εὖ ὅ τε Καρποκράτης ὅ ὅ τ'
᾿Επιφάνης ἐν---τῷ περὶ δικαιοσύνης
2, 249,10.

Κασσιανός (Ἰούλιος) 2, 200, 25. 301,
14. 307, 19. ᾿Εξηγητικῶν α' 2, 84. 2

Κέρκωψ, ὁ Πυθαγόρειος 2, τού, 13.

(Κηφισόδωρος ὁ κωμικός) 1, 212, 17.

Κλεάνθης 2,214.5. 228,16. 8,57,25.-
90,10. 91,3. 370,1. ἐν β΄ περὶ ἡδο-
νῆς 2, 230, 24.

Κλεάνθης ὁ Ασσεύς 1, 77:11.

Κλέαρχος ὁ περιπατητικός 2, 57:10.

Κλείταρχος 2, 113, 6.

Κλεομένης ἐν τῷ περὶ Ἡσιόδου 2, 51,
8

Κλήμης ὁ ᾿Αλεξανδρεὺς ἐν τῷ προ-
τρεπτικῷ λόγῳ 8. 268, 1. Στρωμα-
τέων α' 8, 9. [δ᾽ Στρωματέων β΄ 9»
78» 3: τὴν σκέψιν καθ᾽ ἣν πρὸς τὰς
αἱρέσεις ὑπεσχήμεθα διαλέξεσθαι Ὧ"
869. 3. ὁπηνίκα ἂν τὰ περὶ ἀρχῶν
τοῖς Ἕλλησιν εἰρημένα ἐπιόντες διε-
λέγχωμεν 8, 123, 24. ὁπόταν τὸν
περὶ ἀρχῶν διαλαμβάνωμεν λόγον 2,
271,11. ἐπειδὰν περὶ τῶν ἀρχῶν
διαλαμβάνωμεν 32, 256,15. τοῦτο ἐν

091

τῷ περὶ ἀναστάσεως λόγῳ δηλωθή-
σεται ὶ, τύ3, το. ἐν τῷ γαμικῷ διέξι-
μεν λόγῳ 1, 326ο, 6. ἐπὰν περὶ γενέ-
σεως κόσμου διαλαμβάνειν ἀρξώμεθα
8, 240, 15. ὡς ἐν τῷ περὶ ἐγκρα-
τείας λόγῳ ἡμῖν δεδήλωται 1, 294,
11. ἐν τοῖς περὶ προφητείας 2, 300,
25. 9, ύρ, το. ἐν τοῖς περὶ Ψυχῆς
2: 218: 175 21}, δῦ: 9.00. 10:

Κλήμης Δ Ραμα Σ Ξι 175» 16. (00 ] τη6-
ΠΊΟΥΪΔ6. ΘΙΤΟΙΘ Βαρνάβας) τύ, τι.
᾿Επιστολὴ πρὸς Κορινθίους 2. 33, ὃ
477, 2. 818. 25. 3ϑου το, 5851:5-
5282. Τοὶ

Κύριννα 2, 287, 25.

Κράτης ὁ γραμματικός 2, οὔ, 12.

Κράτης ὁ Θηβαῖος 2, 223, 20. 224.1

Κρατῖνος 2, 588,1.

᾿Αρχίλοχοι 2, 20, 14.

--- - Ἠ αΔδπιμπράμενοι 8, 147, 21.

Λάκωνες 8, 126,1.

Πυτίνη 8, 142, 6.

Κρατῖνος ὁ νεώτερος κωμικύς 3, 537, 25-

Κρεώφυλος. Οἰχαλίας ἅλωσις 8, 147.0.

Κριτίας 3, 120, τύ.

Κριτόλαος ὁ περιπατητικός 2, 220, 0.
Κριτόλαος Φασηλίτης 2, τ66, 25.

Κτησίας 2, 85. 11.

Κύδιππος ὁ Μαντινεύς 2, 65, 5

Κύκλου ποιηταί 2, ΤοΊ, 17.

ὁ τὰ Κυπριακὰ ποιήσας ἱ, 21, 7.

Κυρηναϊκοὶ, οἱ, 2, 227, 13, 26.

Λαῖτος (νΕ] Χαῖτος). Φοινικικά 2, 04: 5.

Λᾶσος ἝἙ ρμιονεύς 2, 66, τι.

Λέανδρος (ν6] Λεάνδριος) 1, 48, 5. 2,
ἘΣ. Θ᾽ ΤΉ 8. 11

Λέσχης ὁ Λέσβιος 2, το, 4

Λεύκιμος (3) 2, 220, 8

Λεύκιππος ὁ Μιλήσιος 1, 72, 2.

Λέων. Περὶ τῶν κατ᾽ Αἴγυπτον θεῶν
2, 80. 4.

Λίνος 2, 00, 4

Λύκος ὁ περιπατητικός 2, 220, ἤ.

Λυκόφρονος ᾿Αλεξάνδρα 83, 40. 12.

Λυσίας ἐν τῷ πρὸς Νικίαν 8, 142, 1ο.
ἐν τοῖς ᾿Ορφανικοῖς 8, 143; 2

Μακκαβαϊκά. ὁ συνταξάμενος τὴν τῶν
Μακκαβαϊκῶν ἐπιτομήν 9, 77.2. (δι
᾿Ιάσων ὁ Κυρηναῖος : νἱά, Μαροδῦ. 2,
2. 23}

Μαρκίων 2, 342,12. 254, 24.

Ματθίας ἐν ταῖς παραδόσεσι 2, 175.» 12.

Μεγασθένης ἐν τῇ τρίτῃ τῶν ᾿Ινδικῶν 2,
60; 18:

Μελανιππίδης ὅ, 93, 3

θθῷ ΙΝΘΕΧ ΒΟΒΙΡΤΟΒΙΜ.

Μελησαγόρας (γεΕ] ᾿Αμελησαγόρας) 8,
148, 7.

Μένανδρος 1, 74, 12. 232,6. 258,19.
(4111 Εὐριπίδης) 329, 12. 2, 235) 11.
237) 20. 8, 110, 11. 139, 8. 269,
12. 272)17. 353,28. Ρβοιαο-Μο-
ΠΑΠΟΟΙ 8, 98, 5. 99, 6.

Δεισιδαίμων 9, 269, 12.

Δύσκολος 9, 276, ΤΩ:

---- -Ἐαυτὸν τιμωρούμενος 8, 127, τό.

ἩἩνίοχος 81, 18:

- Ἱέρεια 1, δι, 25:

--- ἡ σα με ας 2. 188;.12.

-τ---- Πρωλούμενοι 3, 153; Το

ῬῬαπιζομένη ΠΤ Ή32. ΔΥΣ

Μένανδρος ὃ Περγαμηνός 2, 94; 5.

Μητρόδωρος ὁ Χῖος 1, 72, 2. 2, 230,
ΤΠ. τα τ8:

Μόνιμος τῶν θαυμασίων συναγωγῇ 1,
44) 2.

Μοσχίων ὁ κωμικὸς (1ΠΊπη0 ὁ τραγικός)
Ξ. 136. ἃς

ΠΣ ΞῸῚ 8755 3: οϑὸν 2. τοῦ 3.5.8

' 8, 125, 1, 5. 147) 3», 19.

(Μουσώνιος) 1, 247, 4. 311, 26. 313,
13. 31τ6,22. Οὐοηΐ. Ρχαβῇ. νο]. 1.
Ρ- ΧΧΙΙ. οὐ Οοθβῖ. ἴπ Λογίῳ Ἑρμῇ

νΟ]. 1. Ρ. 478, 470.
Μυρσίλος ὁ Λέσβιος 1, 32, 12.

Ναυσιφάνης 2, 229, 6.

Νεάνθης ὁ Κυζικηνός 2, 52, τ. 8, 37,
21.

Νίκανδρος 1, 40, 5. 56, 2.

Νικόστρατος (ὁ κωμικός) 1, 319, 7

Νουμήνιος 2, 121,15.

νυμφύδωώμρος ὁ ᾿Αμφιπολίτης. Νόμιμα
βαρβαρικά 1, 7ο, 25. 2, 89,11.

Ξάνθος ὁ Λυδός 2, τοῦ, 6

Ξάνθος ἐν τοῖς ἐπιγραφομένοις μαγικοῖς
2, 250, 8.

Ξενοκράτης ὁ Χαλκηδόνιος 1, 72, 8. 2,
232) 14. ὁ Καλχηδόνιος 8, 68, τό.
66. 7.

περὶ τῆς ἀπὸ τῶν ζῴων τροφῆς 8,

Ἅ70, ἢ:

ἐν τῷ περὶ φρονήσεως 2, τόο, τ4.

Ξενοφάνης 3, 89, 12. 267,1

Ξενοφῶν. ἴ Απομημονεύματα) 1, γό,
20. Ὁ, 2ἸΗΕΣ. 980, ἢ: (ὐροῦ
παιδεία) 3,137, το. Ξενοφῶν τηα]8
ῬΓῸ Ἡρόδενος 3, 140,19.

᾿᾽Ολύμπιχος ἐ ἐν Σαμιακοῖς 1, 50, τό.
Ὅμηρος ΣΦ ΟΙΝΟΣ 212, 9. ϑ, 25,
8. Ὅμηρος πολλῷ νεώτερος τῶν

Ἰλιακῶν 2, 90, 4. 96, 13, 17. 20,

25.
Ὅμηρος. Ἰλιάς :--

1, ϑξαο; 9, τὸ, 22:
Ι, 221, 222: .1; 62, 4.
1,249: 1,67,1
1, 528-530; 1,33,9.
1, 544: 1,33,3.

1, 580: 1.245, 15.
τ, δοῦξ 1 52. Ὁ.

Φν 94.2.2 ΒῈΣ 8.

25. 213... ΣΘΈ ΠΕ τὸ
2; 315: 1, 95, 25.
,, 226 ἢν πο τπν

29) 657: 2, 87, 19.
2. 90; 2, 257, 12.
2; 8723, 1.31} ΣΙ
3; 33-35; ἴ, 45, 12.
3. 108; Ὁ, τῆι ταν
3» 243; 1, 31,3.

3) 2773 9) 240, 19.
3;) 405; 1, 82,11.
3,9.424; 1, 36, 13.
49,49; 1, 42, 22.

5, 28; 2, τ4δ, πὰ
55).31; 1, 29, 21.
55.33.10 9 ἘΠ} ἘΒῚ
8,128.» 15 τὰ3 ἘΠῚ
5;.359:: 2,172, 20.
5,9 385; ἷ, 29, 24.
5) 403; 1,33, 24.

5) 739-742; 2, 224. τ

6, τ, ΒΟ
6,146: 2, 253,9.
6, 147. “8, 12} ὉΣ
ὅ, 236: ΤΌ ΤΙ ΤΡ

7») 99; 8, 79, 13.

7, τοῖς: 9.) 150) ΤῊ

Ἴ») 212 1, 256, ἢ, 8, δου. Ὁ

ΤῸ; 9.

ΟΣ Ἷό; 9. 128) Ε΄
9; 311: 9. Ζα Ἀ5᾿
Ὁ.) 592: Ἰ, 62. 12
Ι0, 1553 1, 282,13.
10, 378: 2, 403, 2.

12, 322-Ψ228: 8,143, 6.

13,96: 1,154, 12.
13, 2773 Ἰ, πῆ π
13,730; 2, 394, 28.
14, 1155 Ὁ, αϑδν ἢ
14) 2ο6; 8, 8ο, τό.
15, 235: 5, 127,1
1:5.» εν νᾶ, ἃ

1τ6,.433,) 434; 1, ΟΣ. 15.

17, 33; 8,144, 3.
17, 53; 8, 147,9.
17, 220; 1, Τάτ κα,
18, 59; 3, 370, 20.
8, 300; 8, 126, το.

ΙΝΌΕΧ ΒΟΒΙΡΤΟΒΟΜ.

Ὅμηρος. ᾿Ιλιάς :---
18, 4τι:; 1,30,9.
18, 483; 9, 82, 4. 139, 5.
18, 483-485; 1, 404,11.
18, ὁοό; 8,130, 6
20, 59: ἴ, 336, 25.
90; 215. ὦ; 86, 10.
20, 248-25ο; 2,19,1
21,394: 1, 82, 8
21) 508,1. 1..36..28.
2,2, 8.2. ὃ», 06,.23:
25,85} 1 το, 24-
22) 496: 2, 237, 12.
23) 315: 9,125) 3
245,44; 35,130, 1ο.
24, 54: 1, 57) 4
24; 527; 8, 51, 4.
5.40. .6 4.5.3. 1. 281, το.
Ὅμηρος. ᾿Οδύσσεια :---
1) 57: 1,91, 24.
17 181. 9, 270;,18.
αὐ Ὅν 1.858..0.:
201}. 2, 500, 21.
ἈΝ 2213 Τὰ; 2
4.) 456; 1, 325» 11.
4, 750; 2, 399, 19.
5,ὅο; 1, 245) 3
ἘΠ 50} .9..87..5
6, τδ81; 2, 239, 4
6,183: 2, 353.
6. 1515 1.3, 2. 26.
8, 266--27ο0:; 1, όξ, 25.
8, 324; 1, 34)11.
8, 351; 2, 51,10.
ἩΝ Ξ 1 τὸ; 52::.-217, 18.
9, 275; 9, 96,13.
9) 372; 3,147) 15.
9, 410, 411: 9, 96,11.
10) 279: 1, 344, 17.
10, 495: 2, 407, 27.
τὸ, δόδ᾽ 1..2..3,.15.
Ὑ1 273» 9) 124, 20.
11) 327: 1, 307.14; 2, 188,

12.
11; 5δ8ο; ὦ, 80, 18.
1, 18: 2. 260;.52.

5.19.1}, 118, 26.
13) 203: 1,104, 15.
ἘΠ 187: 2, 131) 26.
14) 228: 8, 127, 7
14) 465, 466: 1, 257; 1; 5.
17, 286: 3,133,3
ἘΠῚ 322: ὦ, 322. 10.
ΗΒῚ 7.2: 2, 269, 15.
8. 130: 2, 252, 9.
τὺ 105. 2 1’ τὸν 25:
19, 163; 1, 38, 24; 2, 225,
19.
19, 178; 2, 157, 20.

098
Ὅμηρος. ᾿Οδύσσεια ----
ΤῸ; 70.» 1; 112; 26.
20, 351: 1, 49,9.
ΤΣ ΕΝ; ΣΤ 2.
5. 415: 3 ἘΧ5) 13:
Ὅμηρος. Μαργίτης 2, 21, 3.
᾿᾽Ονομάκριτος 2, τοῦδ, 29. τού, 8.
᾿ορῴφεύς 1, τϑ. 18. 21,24. 80,5: 81,
6. 2: 87. 2. 00) 2. 1Οϑ.. 205 εϑῦ,
1,9. 35, 36, 2,24. 39, 27. 61,13.
101,1, 14. τοδ;ὺ- τοῦ; 3, τὸ- τοῦ;
ἢ... 108. 15.. 11.2.13... 182. 18.118.
6. 149, 4
᾿οΟρφεύς. Διονύσου ἀφανισμός 8, 147,

10. Θεογονία 8,147. 11.
Οὐαλεντῖνος ἔν τινι ἐπιστολῇ 2, τύρ,

6. 219, 4. ἐν τῇ πρὸς ᾿Αγαθόποδα
ἐπιστολῇ 2, 280, 11. ἕν τινι ὁμιλίᾳ
2, 367, 4. ἐν τῇ περὶ φίλων ὁμιλίᾳ
θυ 68.,2-

Οὐάρρων 1, 50, 5.

Παναίτιος 2, 228, 24.

ἸΠανίασις 1, 6.18. 37) 7γ.0. 9. 132.
δ ΤΑΝ Βὲ

Παρμενίδης 1, 70, 2.
93,6. 117) 9. 144714.

Παροιμίαι. τὸ παροιμιῶδες “πατὴρ
ἀνουθέτητος υἱὸν νουθετεῖ» 1, 42,
τό. οἵα ἡ δέσποινα τοιάδε χά κύων
1...38325).22- ,ἐγγύα, πάρα δ᾽ ἄτα 2,
192, 11. μία Μύκονος 2, 141, 5.
τρυγόνων λαλίστεροι 2, 19, 11. οἱ
παροιμιαζόμενοι Ὡς 10.

Πατροκλῆς ὁ Θούριος 1, 20; 21:

Πείσανδρος ὁ Καμειρεύς 8, 147, 4.

Πεισῖνος (Πισίνου οοἀ6χ) ὁ Λίνδιος.
Ἡράκλεια 8, 147; 5.

Περσικῶν ΒΟΥ ΙΡίοτε8 (οἱ τὰ Περσικὰ
συνταξάμενοι) 9, 155,1

93,13) 8. 47) 8

Πέτρου κήρυγμα ο, 123; 11... 100, 28.
δ 1 π0. 5; 2Σ. “ἢ 9, 20. 164, 28.
510} 1τὶ 77

πριντ τὸ τι ΠΝ Ὅγιι. 3,96.) της
ο, (Νετα. 8, 68.) 382, 23. 2909, 8

2, 425) 2. 66, 1539 582; εν 80.120.
1415; τε Ὑ 5) ἈΠ 255; 22. «Σηπ7 1}:
Τήιος 9, 175. 25 Ὁ ΣΘΥΤΑ ΒΤ.

82, 17. 1οϑ8, 20. 1Ιο09,1-6. 11ό, 11.
Ῥιπάαυὶ ἔογίαββθ σαρπι. 8, 207,
21.

Πλάτων ὁ κωμικός. Δαίδαλος 8, 148,1.
Ἕορταί 8, 279, 18.

Πλάτων ὁ φιλόσοφος 2, 33,19. 43,21.
56, 5. 115) 14. 131) 14. 135) 14.
Τ70; Εἴ: 157) 3: 150, 1: 239) [ΟῚ
231. 2. 2ηθυ»5. 2:5. 11. 2,2.1,) 12.
337, 2. 9, 58. 26. 68. 2ηε 6072

094

70, 4. 71,17. 75; 2. 957)10. 149,
57) 9. 144, τό. 215; 17. 249, 4.
358, 11, 26.

Πλάτων. ᾿Αλκιβιάδης α΄ 2, 159, 5; 25-
Ὁ. 1: 85,1.

--- ᾿Αξίοχος 8, 139, 6.

-- ᾿Ατλαντικός 8, 46, 14.

Γοργίας 1, 179, 21. Ὁ 25 ΤΌΣ
9, 26; το:

-- δημοδόκῳ (τπτηο0 ᾿Ερασταῖς) 2,
77,6.

Ἔπινομίς 2, 132, 18.
“Ηδ, 3: ἘΡ Ὁ» 2Γ

--- Θεάγης 2, τοϑ, 17.

---- Θεαίτητος 2, 41,5. 141,10. 175»)
12: δ: 2. 216. 21. 232: 5. 9»
12, 25: 27»7. .705:21., 795.2. 070.
2.

- - Κὀῥρατύλος 2, ττό, 6. 253, το.

--- Κρίτων 2, 36, 8. 3,12; 14.

Δύσις 8, 75; 8.

---- Μένων 8, 65, 21.

Νόμοι 1, 75, 20. 241) 11. 354;

12. 270,20. 10,3: 50; 24... 155;

27. 158,21: 216. 2. 221: 1258»

τι ΣΕΡΙ 16. 2, 22,3 "θ» τὸ. 75»

ΣᾺ. γπ, πὸ. 70..5- 122. : ᾿

Πολιτεία 2, 77, 11. 156, 17. (ΌὉἹ

Τη816 ἐν τῷ περὶ Ψυχῆς) 250, 2.

254; 22. 325,9. 326,6. 346, 19.

417, 13. 3, 46, 9. 52; 21. 71; 5.

72, ὅ, 13. 77; 8. 83, 17. 84, 24.

85.) 11. 88,10. 113) 3) 10, 115,30.

145, τας

Πολιτικός 2, 41,2. 139,14. 143,
3. ἀό,- 1580.) 21. 255ν»18-

----- Πρωταγόρας 2,5ο,τό. 3,46,τι:.
"6. 22-

Σοφιστής 1, 192,15. 2, 407, 19.

9,93,6. ᾿

Συμπόσιον 2, 559»911. 3, 12, 23.

Τίμαιος 1, 7451. 2, 5ό, 2ο. 85;

2. 2; δὲ 4: .62. τ᾽ 00; 7:70; 1ὸ:

74,10. 75; 18. 83, ὃ

Φαῖδρος 1, 74,3. 289, 2. 2, 56,

τὸς τῖϑ, τὸῦ Ὁ Τὰ 22. 2.8) 7: (Ὧ0]

τηθπηουΐαβ ΘΙ ΤΌΤΕ ἐν τῷ περὶ ψυχῆς.)

7379. 75ν»6. 76,19. 117, 23.

Φαίδων 2, 55», 5»,18. 76,21. 215)
26. 254;4»10, 14. 255,7- 336,26.
ΠΑ, 21. 461, 1ν 59,» 155) 15ν “17.9.30.
ὅδ. 1ῖς

--- φίληβος 1, 299, 19.

-- Χαρμίδης 2, 56,12.

----- Ἐπιστολαί 1,74» 2. 75») 2. 228,
κα ΡΒ 7. θην 5 18}
Πρὸς ἼἜραστον καὶ Κορίσκον ἐπι-
στολή 8, 83,1.

(Πλούταρχος) 1, 250, 6.

τρ6. 7.

ΙΝΌΘΕΧ ΒΟΒΙΡΤΟΒΙΓΜ.

πολέμων ἴ, 37), 4. 38... 4τ, 8. “Ὁ
232,.21-

Πολέμων ἔν τινι ἐπιστολῇ 1, 52,2. τῇ
δ΄ τῶν πρὸς Τίμαιον 1, 50, 2ο. ἐν
τοῖς περὶ τοῦ κατὰ φύσιν συντάγμασι
9, 2 7Β.. 8Ὲ

Πόλυβος ὁ ἰατρὸς ἐν τῷ περὶ ὀκταμήνων
9, 227) 7-

Ποσείδιππος 3, 134; 14. ἐν τῷ περὶ
Κνίδου 1, 59, το. 64, 2.

Ποσειδώνιος 2, 228, 26.

Πραξιφάνης Διονυσοφάνους Μυτιλη-
ναίου ὠνομάσθη γραμματικὸς ὡς νῦν
ὀνομάζομεν πρῶτος 2, 67, 4.

(Πρόδικος) ὁ Κεῖος σοφιστής 1, 307,
ΤῈ: 99) 257) τὸ:

Πρόδικος ὁ Σάμιος 2, τού, το.
Πτολεμαῖος ὁ τοῦ ᾿Αγησάρχου ἐν τῷ α΄
τῶν περὶ τὸν Φιλοπάτορα 1, 49, τ.
Πτολεμαῖος ὁ Μενδήσιος 2, 84, 1Ο, 13.
Πυθαγόρας 1, 78, 6. 2, το, το. 90, 8.

Τοῦ, 11. 220,18. 320) 5. 555 Τὴ
229, 18. 10907912. 205, 14. 320, 5-
9, 22. τὸ. 23) 6: 68; 2.

149, 4.

Πυθαγόρειοι 2, 250, 18. 8, 74,).4. 118,

6.

Πυθοκλῆς ὁ Σάμιος ἐν δ' ᾿Ιταλικῶν 2,
1ο9, 19. ἐν τρίτῳ περὶ ὁμονοίας 1,
44; 8

Σαπφὼ 1, 277; 5.

Σαραπίων ἐν τοῖς ἔπεσι 2, 58, 5.

Σέλευκος ὁ μαθηματικός 8, 230, 8.

Σίβυλλα 1, 55,2. τὸ, ΤΆ: τὴ ὃ, πα
76,5. 77,5. 83,25. 338,6. 2,90,
13. 252, 42. 8, 80, 11. 06.8.5:
βυλλιακοὶ χρησμοί (τ--23--27.} 1, 28,
13. 297, 21-25. Σίβυλλαι πλείους
2. τοϑ, ας. 8,,37 18:

Σιμωνίδης 1, 264, 12. (ϑπ6. ποιηϊπα6.)
270,9. 2, τοῦ, 11. 101,3. 355. Βὲ.
344,12. 9, 134) 4.

Σκάμων 2, ὅ5, 4.

Σόλων 3, 129,1. 131,16. ᾿Ἐλεγεῖαι 2,
109,19. 8, 653, 17. 88; δ: τοῦ τα
230, 20.

Σουσαρίων 2, 66, ἡ.

Σοφοκλῆς 1, 29, 23. 94; 21. 101, 4.
2347) 15. 295, 7. 370, 5. 2) 225)
1ο. 8, 19, 26. 105, δ᾽. ἜΣ τ
ΜοΥβΒ ΒΟΡΠΟΟΙ ΒῸΡΡΟΒΙΙ 1,.79,14.
9,91, 12. 92) 3. 108, 12.

--- Αἴας ὁ μαστιγοφόρος 8, 128, 14.

--- Ἀαλεάδαι 8, 131,1.

᾿Αντιγόνη 2, 344, 6. 8, 66, 20.
1.535, 18: ΚΑῚΣ ἋΣ

--- Ἐριφύλη 8, 130, 19.

ΙΝΌΕΧ ΒΟΒΙΡΤΟΒΌΜ.

Σοφοκλῆς. Ἱππόνους 3, 131, 17.

Μίνως 8, 131, 5-

----- Οἰδίπους τύραννος 9, το, 8.

- Οἰδίπους ἐπὶ Κολωνῷ 1, 277») 3.

--ἕ Πηλεύς 8, τ41,9.

Πολύϊδος 2, 318, 8.

Σοφοκλῆς ὁ νεώτερος τραγικός ἷ, 30,
51.

Σπεύσιππος 2, 232, 9.

Σπεύσιππος ἐν τῷ πρὸς Κλεοφῶντα α΄
2, 1579»1

Στασῖνος 3,140, 17.

Στάφυλος 1, 5.8. 2.

Στησίχορος Ἱμεραῖος 5.66, τι-

Στράτων ἐν τῷ περὶ εὑρημάτων 2, 51, 5.
ό5, 7.

ΣΤΟΪΚΟΙ Ὁ; 15.).15. 211, 6. 1426..18.
ππτ ἘΠῚ “ἃ ὅν, 17... 70, 4.-. 757}}1
78. ΤᾺ 80. 11... 85. 9. 3595,.17)20.
οἱ ἀπὸ τῆς στωᾶς 2, 182,8. Στωϊκοὶ
νεώτεροι 2, 228, 19.

Σωσίβιος 1, 37, 9. 38, 7.

Σωσίβιος ὁ Λάκων. Χρόνων ἀναγραφή
2, ὃδ, 24.

Σωτάδας Βυζάντιος 2, 51, 15.

Τατιανὸς ἐν τῷ πρὸς Ἕλληνας 2, 84,1
85; 4. 294) το. 297) 18. 299, 13.
8, 470, τι. Τατιανὸς ὁ Σύρος ἐν τῷ
περὶ τοῦ κατὰ τὸν σωτῆρα καταρ-
τισμοῦ 2, 293, το.

Τελέσιλλα 2, 387, 25.

Τέρπανδρος ὁ ᾿Αντισσαῖος 2, 66, το.
7, Ξ: ἸΟἹ, τΥ.
Ἰαῖος Ὁ, 3,0. 53,10. 1οΟῦ, 18. 113;

6.

Τίμαιος ὁ Λοκρός 2, 132, 20. 8, οό, 1.

Τιμόθεος ὁ Μιλήσιος 2, 66, τ4.

Τιμόθεος ὁ Περγαμηνὸς ἐν τῷ περὶ τῆς
τῶν φιλοσόφων ἀνδρείας 2, 349, το.

Τίμων ὁ Φλιάσιος ἐν τοῖς Σίλλοις 2,
ΕᾺ πτ: ὦ, 10, 15:

ὁ τὴν Τιτανομαχίαν γράψας 2, 61, 6.

Ὑπερείδης 8,139, 15. 140,15.

09

Φανίας 2, Το, 3. 113) 5.

Φανοκλῆς 1, 38, 27. Ἔρωτες ἢ Καλοί
8, 145, 7:

Φερεκράτης. Αὐτόμολοι 3, 275, 24.

Φερεκύδης ὁ ΞΥῶΣ Ὁ. 00) 7: Β1, 10. 52,
8. 8, 130, 8. τό8, 27. Φερεκύδους
τοῦ Συρίου θεολογία Θ᾿, 26. ττ.

Φερεκύδης ὁ Σύριος (Λέριος Ν᾽ ΟΒΒΙ8) 3,
32. 2α.

Φιλήμων ὁ κωμικός Ἷ, 305, 26. 383,11.
ὃ ΤΟδ, ἡ. 145,1. 270) 20:

Συνέφηβος 1, 318, 17.

---- ἵποβολιμαῖος 3, 148, 4.

Φιλόσοφοι 2, 224; 5.

Φιλῖνος 8, 142, τ7.

Φίλιστος 3, 129, 7.

Φιλόλαος 2, 255, 18.

Φιλοστέφανος 2, 65, 7. περὶ Κύπρου
1.63: 28.

Φιλόχορος 1, 30, 21. 51)
Ὁ, ἘΛ9. ΕΖ.
ὥ, τοῦ; τὸ.

Φιλύλλιος ὁ κωμικός 8, 37) 2

Φίλων ὁ διαλεκτικὸς ἐν Μενεξένῳ 2,
3.57.. 1.

Φίλων ὁ ᾿Ιουδαῖος 2, 25, 25. 26, 15.
60,11. 114,17. 176,7. ἐν τῷ Μωυ-
σέως βίῳ ὩΣ ἘΆΑΞῚ ΔῈΝ

Φίλων ὁ τυϑαγόρειαι 2, 210,25.

ὁ τῆς Φορωνίδος ποιητής 2, 85), 20. ὁ
τὴν Φορωνίδα ποιήσας 2, 131; 7.

Φωκυλίδης 8, τοϑ8,1. 119, 7.

ἢ. 085,5, 28.
» ΄“ , Ἁ ΄΄ιἃὦ
εν τῷ α περὶ μαντικῆς

Χαῖτος. Υ. Λαῖτος.

Χαμαιλέων ἐν τῷ περὶ θεῶν 2, 50, 27.
Χαμαιλέων ὁ Ἡρακλεώτης ἐν τῷ περὶ
μέθης 2, 135715.

Χίλων 8, 143; 17.

Χρησμοί 8,151, τό.

Χρησμός (ΑὐἸδίοηϊοαθ ῬγΓΠ146) 3, 112,
3. στῦλος Θηβαίοισι Διώνυσος πο-
λυγηθήῆς 2, 1τ30,.21. ΟΥΔοα] τη [γΥ-
ΘΟΟΓΡῸ ἀαίιπι ἁ. φιλοχρηματία εἴο.

2, 329,14.

ΙΝΌΕΧ ΘΒΑΙΟΤΙΒ.

Α.

Α καὶ Ὡ οὔ ἀϊούα5 ΟἸγιβίιβ 230, 20.
201, 2.

α ἴῃ ΑΡΥδΆΠῚΙ ποιηΐη δ αϊπιτη αυϊα
ΒΙση!ηοοῦ 235. 1.

ἃ μὲν---τὰ δὲ.. 273. 8.

ἀβακχεύτοις ἄρρητα 231, το.

ἀβαρὴς ζυγός 239. 38,

ἀβασανίστως ῥηθέν 187. 31.

τὸ ἀβέβαιον τῆς διανοίας 331, 42.

ἀβελτερία (Ἰεσεἰγαῖιτ ἀβελτηρία) 324. 4.

ἀβουλήτοις τύχαις περιπεσόντες 300,
29. ἀβουλήτους ὁρμάς 3οο, 36.

ἀβουλήτως συμβαίνοντα 239, 43.
ἀβουλήτως ἔχοντος τοῦ θεοῦ 294.

τὰ:

[᾿Αβραὰμ οτιπὶ ΒΡΊ ΓΙ ΔΒΡΕΙῸ : γ΄. δα
0} Ὁ ρΡ 5 2: Ρ' 0: 5.

ἐπ᾽ ἀγαθῷ καὶ ἐπ᾽ ὠφελείᾳ τοῦ κολα-
ζομένου 51, 48. Ἰάθτη πρὸς ἀγαθοῦ
1014. 15-

ἀγαθοεργεῖν 92. 9. τόδ, 6. 227, 7.
ἀγαθοεργούμενοι 25, 39.

ἀγαθοεργία 204, 44. ἀγαθοεργία θεία
285. 41.

ἀγαθοποιία ἡ πρώτη 227. 2.

ἀγαθοποιοὶ εἰ κακοποιοί 343, 9. 516
ἀγαθοποιεῖν εἴ κακοποιεῖν 211, 32.
262, 4. τοῦ ἀγαθοποιοῦ φύσις τὸ
ἀγαθοποιεῖν 294, 46. ἀγαθοποιεῖν
δὶ Ῥγορυϊαμη 134. 47. ἀγαθοποι-
οὔσα πρὸς πάντας 222, 47.

ἀγαθός. τἀγαθὸν Ῥ]αἴοΠ] 4] 179, 43.

ἀγαθότητι τοῦ θεοῦ 229, 43. 515 163,
9. 285. Ἐς

ἀγαθῦνον ἀγαθόν 283, 13. τὸ ἀγαθύ-
νειν θεοῦ ἔργον ἐστί 294. 49. ἀγα-
θύνεσθαι εἴ κακοῦσθαι 348, 45.
ἀγαθύνεσθαι ἐν πᾶσι 227. 4.

ἀγαθωσύνη θεοῦ 30, 34. 55, 35. 57: 9»
55. 35. θεία 283, 4. [ΤΌΤ] ρΑγίπὶ
816, ραγίτη ἀγαθοσύνη, τ ἁγιωσύνη
εὖ ἁγιοσύνη. Ἐροΐα ἡαδτη ταϑύϊξαϊ
Βουρύμγα ΡῈ" ὦ δβϑ: (6 πὰ ν. ο-
Βεΐαβ ἴπ Λογίῳ Ἑρμῇ τ. Ρ. 267.]

ἀγάλλεσθαι ηαϊὰ τ68, 44.

ἀγαλλιαθῶμεν ἐν-- 291, 48.

ἀγαλλίασις χυϊα 282, 3.

ἄγαλμα θεῖον καὶ ἅγιον αποᾶ 303,

ἀγαμέμνων Ζεύς τι, 18.

ἀγαμίου ρΡοΘΠᾶ 182, 5.

ἀγανακτικὴν φωνὴν ἔρρηξε 63,43. [νἱ-
[ἴοβ8 Ῥτὸ ἀγανακτητικήν : Υ. ΔΠηοΐ.
νΟ] τ} 2525 ἢ

ἀγαπᾶσθαι αυ]ὰ τό3, 12.

ἀγάπη αυἱὰ τό2, 52. ἀγάπης ΠΟΙΠΘΗ
Ῥυοΐαπαε ἃ αυϊθυβάδμη ὑγαηβέθυ Ὁ
Δα σομγινια 61, 20. ἀγάπαι αὐϊα
βἰηΐ ὅτ, 38. ΟἸγιβίο 88 61, 27.
ἀγάπαι ᾿ιΔΟΓΘΙΘΟΥΙΙΠῚ ΘΟΙΠΙΠΘΠΕ1188
322, 47. ἀγάπαι ΟΔΥΡΟΟΓΑΙΔΠΟΓΆΙΩ
Ποίδγιδθ 185, 2.

ἀγάπησις 4 τό3, 12.

ἀγαπητικὴ οὖσα ὡς μήτηρ 45: 12. κατ᾽
ἀγαπητικὴν κοινωνίαν 222, 35. ἀγα-
πητικῶς 32, 8. ἀγαπητικῶς καὶ φιλη-
τικῶς διατεθεῖσα πρὸς τὴν-- 273,1.

ἀγαπητὸν αὐτοῖς ἦν εἶ-- 324, 21.

ἀγγελοθεσία τὶ υἱοθεσία 299, τι. ἀγ-
γελοθεσία τοῦ σώματος 350, 33.

ἄγειν. ἄγωμεν τὰς ἐντολὰς δι ἔργων,
ἴῃ οβδοίυμη ρος πη8Β 37, 15.
ἄγεσθαι πρὸς γάμον 181, 23.

ἡ ἀγελοκομική 124, 17.

ἀγένητος ἀρχή 257. 42.

ἀγεννὴς ἀθλητής 309, 7. ἀγεννεστέρων
παθῶν 95. 49.

ἢ Τηάοχ Οτδθοιβ ϑϑῦ ΞΥ ΠΡΌ ΓΡῚ Ἰοοΐβ Ὀ] αΥ π}18. ἀοῦτι5. οὔ οουγθοῖαβ, ΒῸ] 15 ν᾽ ΕΟ Β15
ν6] οοἀϊοαμη ν6] θα ]ομΐβ ὙἸούΟΥ βουϊρύυτβ, αυδθ βᾶθρθ [οί] ουαπὶ Βγ]αγρίαπι,
ΟΠ Ἰββίβα 6. αδο ΒΥ] γαῖ α5. ΠῸπ Ῥᾶῖιοα ἰπύμ!οταῦ γ λα θ.}}5. 6 Ἰοοΐβ βου ρίουαμη 05

ΟἸδθ 8 Θχοουρβὶύ, ααδθ ἩΪΠ1] σουατηαπθ μα θοηΐ οατη Οταθοϊζαϊθ ΟἸθαιθμ 5.

Νυ-

ΤΟΥ ῬΑΡΊΠΔΓΙι. οὕ γϑυβιια τη δαηῦ ΘΟ μἷ8. ΘΠ αγρίαπδθ, ἴῃ ταδυρὶ ηἰ 8. οαϊ ἱοπὶ5

ποβίσδθ Ρροϑί[.

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΒΟΥΝ.

ἀγέννητος πατήρ 340, 26. τὸ ἀγέννη-
τον ἕν, ὁ θεός 273, 34.

ἄγευστος φιλοσοφίας 213, 15.

ἀγερωχίαι μέθης 72; Τ2.

ἀγήρω “κόσμον (εχ Ευτ!ρ! 6) 230, 6.
581. ἀγήρω ἀϊδιότητα 38, 36. ἀγήρως
καὶ ἀθάνατοι 1Ο, 51.

ἁγιάζει τὸν ἀριθμὸν, βαποίαπῃ ἔδοϊί, αὐ
Βδῃσίιπη ΘΟ] ταί 291, 39. ἁγιαζό-
μενοι θεῷ 85, 24. ἁγιάζονται καὶ
σῶμα καὶ ψυχήν 65, 43.

ὁ ἁγιασμὸς ἡμῶν 218, 3.

ἁγιωσύνη 91, 32. 3009. 1
ὑποκρίνεσθαι ττο, 47.

ἀγκιστρεύειν δελέατι 99, 29.

ἁγνεία αὐἱὰ 227, 44. 236, 6.
τελεία 486 227, 48.

ἁγνίζειν ἑαυτόν 190, 40. ἁγνίζειν τὴν
σάρκα αὑτοῦ ὅο, 534.

"ἁγνισμὸς τῆς Ψυχῆς 57, 33.

ἀγνωμονεῖν τὰ θνητά 187, 6.

ἀγνωσίαν θεοῦ ἔχουσι 201, 38.

ἄγονος ἀριθμός 29ο, 53.

ἄγονος τῆς ἀληθείας 2ο1, 12.

ἀγονία καρπῶν 267, 27.

ἄγραφος παράδοσις 288, 45.

ἀγράφως διαπεσόντα 119, 12. ἀγράφως
παραδιδόμενα 246, 538. ἀγράφως πα-
ραδοθέν 274, το.

ἀγριάδες ἐλαῖαι 286, τ.

ἀγρόνδε βαδίζειν το4, τ8.

᾿Αγυιεὺς ἸΔὨΙΓΟΥ ΜΘΓΟΌΓΙ ΔΙ τὴ βἰαΐ. 1 5,
17.

ἀγύρται καὶ μητραγύρται 99, τ

ἀγωγὴ, ν]ΐα6 {γα πιοῖ]0, 222,23. ἀγωγὴ
ὀρθή 47, 49. ἀγωγὴ ἀρίστη αἴιὰ8
ἘΦ, 38.

ἀγώγιμος πάντοθεν, τπιηήΐαιιθ Δρὶ ἀὰ-
οἷαι 88 ΒΙΏΘΉ8, 77, 26. ἀγώγιμος
τῶν δαιμονίων γίνεται 19, 13.

ἀγωγὸν τὸ ἐραστὸν πρὸς τὴν ἑαυτοῦ
θεωρίαν, ἀπιοθηΒ, 299, 26.

τὴν ἀγωνίαν ἐκτελεῖν, σΟΥΓΆΠΙΘΠ Ρ6Γ-
ΘΡΘΌΤΘ, ΤΟΟ, 1ΙΟ.

ἀγωνιζόμενοι αἱρεῖν δόλῳ καὶ βίᾳ, σοπ-
πἰζοπίθβ, 125, 9.

ἀδάμαστοι πονηρίᾳ 58, 29.

ἀδεισιδαίμων ὧν 302, 13.

ἀδελφὸς μῦθος, σοσπαῖα [ΔὈ 1118, 1, 12.
815 ἀδελφὰ παθήματα 83, 38. ἀδελ-
φὰ τούτοις γράφων 247; 28.

ἀδηλία χρόνων τό, 47.

ἅδην διείλεκται, 5α018 (ἸΟΙΠ1Π1, 111; 51.

ἀδηρίτως ᾧητεῖν 2534) 46.

ἽΑἰδὴς οἵ Ζεύς 146 πὶ 248, 28.

ἀδηφαγία καὶ ἀπληστία 62, το.

ἀδιάβλητα δόγματα 273, 5. ἀδιαβλήτως
παρεισδῦναι 192, 42.

ἀδιάδραστον φυλάττειν 118, 36.

[4
ἁγιωσύνην

«ς ,
ἁγνεία

097

ἀδιακρίτως 42, 2.

ἀδιάπτωτος μένει 177. 36.

ἀδιάστατον καὶ ἄπειρον 251, 6. ἀδιά-
στατος τῆς τοῦ θεοῦ ἀγάπης γενό-
μενος 315, 2.

ἀδιαστρόφῳ προσώπῳ 68, 21.

ἀδιάτρεπτος ἀναισχυντία 93, 49.

τὸ ἀδιάφθορον τῆς Ψυχῆς 230, 50.

ἀδιαφορεῖ περὶ τὰ-- 250, 24.

ἀδιαφορίαν Ἰπἱτοατιοοπίμαμη οοηζαϊαίο
194; 8. ἡ ἀδιαφορία, ϑιτητατια θ0-
ΠῸΠ 179, 18.

ἀδιάφορος χρῆσις 64, 45. τῶν ἀδια-

ρων τὰ αἱρετώτερα 215: 4. ἀδια-

φύρως βιοῦν τ9ο, 24. 36.

ἀδιεξίτητος 251, 5.

ἀδίκημα αυϊὰ το ὴν τὸς

ἀδόκιμον εἶναι εἴ εὐδοκιμεῖν 35, ἃ
ἀδόκιμοι πρὸς πᾶν ἔργον ἀγαθόν 215,
52-

ἀδολεσχητέον 75, 21.

ἀδράνεια τῶν εἰδώλων τό, 2.

ἀδράστεϊα νοΥὰ ατιδδ 301, 44.

ἀδυνατεῖ οὐδὲν ὁ θεός 255. 9.

ἄδυτα τηγϑβίϊοα Δεργρίοτιιμη, 237; 28.

[ἀεὶ αἰχὶε ΟἸθπηθηβ, ποη αἰεὶ, φιοά
Ρδιοὶ 8 Ἰοοὶβ ᾿πύα]ογιιηῦ ΠΟΥ ΑΡ]].]

ἀειδεῖς ἔννοιαι 155. 45.

ἀείμνηστος θεωρία 309, 22.

ἀενάῳ ῥεύματι 241, 1. ἀέναος ὁ θεός
269. 47.

ἀεργὰ ζῷα 304, 46.

[ἀερότεμις νεΕ] ἀεροτόμος.
νΟ]. 3, Ρ. 30.

ἀζηλία καὶ ἀμισία 171, 58.

ἀζυγεῖς κακίᾳ 38, 29.

ἀηδείας (ἀηδίας ἀρ ϑϑοογαίθηι ρ.
2370.) 4.15. ἸΗ;

ἀθαμβὴς ὄψις 237, 23. ἀθαμβίη [)6-
ΤΠΟΟΙΙΪΙ 179, 32.

οὐκ ἀθεεί 230, 26.

ἄθεοι 4] 6, 52. 297: 52.

ἀθετεῖ θεὸν αὐτόν 218, 8. ἀθετοῦντες
εἰς τὸν κύριον 54, 23.

ἀθήλυντος καὶ ἀνδρική 282, 18.

ἀθλήματα 18, 31.

[ἄθλησις νο]. 3, Ρ. 383, 7.}

[ἀθλοθέτης νο]. 3, Ρ. 383. 24.}

ἄθρει τὴν θείαν εὐεργεσίαν 30, 51.
ἄθρει μή τις-- 240, 24.

ἄθροισμα τῶν ἐκλεκτῶν 303, 40. 304,
2.

ἀθρόως τε πάντα καὶ ἕκαστον ἐν μέρει
προσβλέπει 294, 20.

ἄθυμος, ΟΘΧΡΟΙΒ θυμοῦ 229, 25.

ἀθύρματα ὀλέθρια τΊ, 49.

ἀθυρόγλωσσοι κίναιδοι 99, 14.

ἀθῷος χερσί 3τι, 32.

ὁ Αἰάκειος Πηλεύς 265, 44.

Ν. δπῃοί.

6098

ἀΐδηλα ἔργα 261, 28.

τὸ αἰδῆμον, νΕΥΘΟΙΠΠΙΔ, τοο, το. εἰς
94. 27.

ἀΐδιον (4111 ΠΡΤῚ αἰώνιον) ζωήν 41, 52.

αἰδοῖα ἀπ46 αἸοΐα σοῃ 8118 83, 2

ἀϊδρυτοι ὁρμαί τό5, 6

αἰκάλλων κύνα προδότιν ᾿ΑἸἰδωνεύς 5,
ἘΞ’ 175; τα;

αἱμάσσειν τὰ οὖλα 75, 4τ.

[αἰνίττεσθαι ροΐϊιιβ 4αδηη αἰνίσσεσθαι :
ν. δα νο]. :, ρ. τό.] αἰνίσσεται
τοῦτο, ἸΠΏΙΪ, 121, 3. αἰνίττεσθαι
οἵ ᾿ἀλληγορεῖν 45, 23. κατ᾽ αἰνιγ-
μοὺς ἀλληγορούμενα 237, 39. 43.
αἰνιγματώδης λόγος 240, 5. αἰνιγ-
ματωδῶς εἰρημένα 244, 9. αἰνικτὴρ
θεσφάτων 258, τό.

αἰολόχρως ἄστρων ὄχλος ἘΓΙρΡΙ685
257; 32.

[αἱρεῖ (β1]ς μον μ1π8 ΡΓῸ ἐρεῖ) 312,
28. [Ιάρθτηῃ νι] ΘΟΥΤΘΟΙΙΠῚ 34; 7.
314. 01. της 7... 5321. 18: Τοπὶ
εϑί καλῇ 308, τό.]

αἵρεσις καὶ φυγὴ, εἸδοί!ο εὖ ἀ ΘΟ] ηδέϊο
117. 8. 156, 52. αἵρεσις 56 5Βθείᾶ
ααϊαὰ 330, το. οἱ αἱρετικοὶ καλού-
μένοι 137. 2. αἱρετισταὶ, Βροίαίο Ἐ8Β
296, 34.

αἴσθεται εἰ αἴσθεσθαι τ86, 28.
τ΄. 550» 55:

αἴσια ταγβίϊοα ἃ 242, 48.

αἰσυλοεργὸς εἴ σχέτλιος 9. 47.

αἰσχροεργεῖν εἴ αἰσχρολογεῖν τοϑ, 45.

αἰσχρολογία αἱ 73, 47.

αἰτεῖσθε, ρεϊϊΐο, 176, 47. ἀρ Μείῇῃ.
γ, ἤ. νυἱϊρὸ αἰτεῖτε. 516 12, 41.
149. 52. τὰ αἰτήματα ἡμῖν παρέχει
ὁ θεός 282. 25.

αἰτιωδῶς αἴτιον 332, 39.

. αἰὼν εἴ χρόνος ΠΟ Ἰ΄Ή6Ιη 41, 44. αυϊὰ
128, 36. αἰῶνος ἀρχὴ, τὸ ἡμέτερον
τέλος ὅο, 4.

αἰωνοχαρὴς θεοῦ λόγος τ15. 26.

[[Ακαδημία εἰ ᾿Ακαδήμεια, Δ΄. δα νο].
2. 4.2.1

ἀκαιροβόας 75, 22.

ἄκακοι καρδίαι ἀφο ρταίδθ 309, 35.

ἀκάματος δύναμις 292, 21. 298, 8.

ἄκαμπτος ἡδοναῖς 277; 49.

ἀκαριαίως [οοαθχ ἀκαριέως] 128, 37.

ἀκατάληπτον Ν᾽ ΔΙΘΠΕΠΠΪΔΠ15 Ππ]α 339,
Ι. ἀκατάληπτον τὸ θεῖον 258, 2.
ἀκαταλήπτων κατάληψις τις τῷ γνω-
στικῷ 275, 52. 276, 3.

ἀκαταλλήλοις ὥραις 209, 39.

ἀκατανόητος δύναμις 234, 22.

ἀκαταπαύστῳ θεωρίᾳ 240, τι.

ΣΤ ΉΜΕΝ (κατάπληξις σΟἀοΘΧῚ 179,
36.

318,

ΙΝΌΕΧ ΟΠΒΑΕΟΤΙΠΚ.

ἀκατάσκοπον σχῆμα 110, 19.

ἐν ἁ ἀκαταστασίαις 225. 49.

ἀκεῖται ψυχὴν, τηθαἸοα ΌΓ, 36, 23.

ἀκέραιοι εἰς τὸ κακόν 39, 37. ἀκέραιοι
ὉΠ46 αἸοΙ 39, 3.

ἀκέφαλος ἀστήρ ὅρ, το.

ἀκηλίδωτος εἰκών 35: 44.

ἀκήρατος παρθένος 45, 12.

ἀκλινὴς γενόμενος 5308, τό.

ἄκναπτοι (ἄκαμπτοι ἀριια ΤΠδοάοτο-
τὰτη) Οταΐεβ 177. 47. [0] ν. ἃπποί.
γῸ]. 2. τ. 255:}

ἀκοίμητοι λύχνοι 85. 9

[ἀκολακεύτως νο]. 3, Ρ. 411, 28.]

ἀκολαστητέον 84, 27.

ἀκολουθία θεία, 1.6. βεααΐ, ἄευπη, αἱ
253; 40. ἀκολούθως τῷ κυρίῳ 27 3
2. ἀκολούθως τῇ φύσει ζῆν τῇ4, 8.

253, 43. ,

ἀκονᾶν εἰς πανουργίαν 39, 2

ἀκονιτὶ (ἀκονητὶ σοὐθΧ) στεφανοῦσθαι
201, 44.

ἀκορίη τροφῆς (εχ Η]ρΡρΡοογαίΕ) 178, 40.

ἀκούειν Ῥτο συνιέναι εἴ αἰσθάνεσθαι
232, 17. 233, 19. ἀκηκοέναι τῶν
Γαλατῶν, 1.6. ῬγΑΘΟΘρΡίοσΙ θ 15 ἀβιιπῃ
6556 (ἀδ]δίϊ!β, 131, 2ο. ἀκούει, ΠΟΙΏΪ-
Πδίαγ, 176, 46.

ἀκουσματικοὶ, αἸδοῖρι] Ρυτμαροταθ
54. -

ἀκουστικός 15, 27.

ἀκράδαντον σῶμα 66, 27.

τὸ ἀκραιφνῶς λογικόν 150, 1.

ὁ ἀκρατὴς λόγου τό, 6.

ἄκρατος πίστις 5τό, 48.

ἀκροάματα 4ὰδε ἀδαεοθδηΐ Το9, 44.

ἀκρογωνιαῖος λίθος 281, 9.

τὸ ἀκροδίκαιον 178, 11.

ἀκρόδρυα σιτούμενοι 131, 42. 47.

ἀκροθίνιόν σε θεῷ ἀνάστησον 32, 47.

ἀκροθώραξ ααὶ 66, 27. (Ατὶϑξοί. Ρτο-

Ὀ]οη. 28. 8εοῖ. τ, Ρ] το π, 7.
ϑγτροβ. 8. ῬΆΪΟ Ὁ: 183. 611.
Ἠοδβο}.)

οἱ ἄκροι τῶν φιλοσόφων 247, 49. 5ὶς
ἄκροι φιλοσοφίας 31, 15. τὸ ἄκρως
τίμιον 325, 18.

ἀκρότητες ἁμαρτίας Ἴ. 23.

Ἐραι μρτος νοὶ: 3 δ. 298, 19.7}

ἄκτητος νΟΪ]. 3, Ρ. 395, 19.

ἀλαζονεία αυ]4 173, 36:

ἀλᾶσθαι εἰς ἡδονάς ΤΟΙ, 14.

ἀλάστορες δαίμονες 7») 44.

ἅλατι ἠρτυμένος 114, 3. ἁλατίνη λίθος
τον; 18:

ἀλατόμητοι συνῳκοδομήθησαν, ποπ Ρο-
10 ἃ Ἰαρί οἶα, 163, 39.

τὰ ἀλγοῦντα, 334, 7.

ἄλγημα οἱ ἀλγηδών 316, 46.

ΙΝΌΒΧ ΟΒΑΒΟῦΞ.

ἀλέα ἔμφυτος. σΆ]οΥ 6ό, ἀλέα
ἡλιακή 283: 6.

[ἀλεαινόμενον 107, 21. λεαίνεσθαι νὶ-
[1058 Ῥτὸ ἀλεαίνεσθαι, φποα ταϑιαἱί
Οοθεῖαβ 77, 34.}

ἀλεεινότερον 15. 44.

ἁλεία, ῬΙΒοδίϊο 104, 40.

ἄλειμμα 76, 48. 77, 57.

ἀλείφει ἐπὶ τὴν ἐγκράτειαν, εχοτοοί οἵ
ἸηΒ Γαΐ, 174, 45. Βὶ6 ὁ ἀλειφόμενος
ἐπὶ τοῦτο 157, 36.

ἀλειπτὰ ὑποδήματα 89, το.

ἡ ἀλειπτικὴ (τέχνη) 294, 23.

ἀλεξητήριον πυρός 344, 2. 345, 1ο.

ἀλετρίβανος καὶ ἴγδη ὅτ, 9.

ἀλευρομάντεις 4; 34.

ἀληθὴς ἐ ἐν λόγῳ 310, 20. ἀληθῆ φρονεῖ
τε ἅμα καὶ πλημεύει 310, 18. πρὸς
ἀλήθειαν, γ 676 7, 28. ταῖς ἀληθείαις,
γϑΌΘΓΩ 21, 43. 257, 24.

ἁλιεὺς μερόπων τι5, 33.

ἅλις τούτων 181, 13.

ἀλλὰ 56Χ165 ᾿ἰζθγαίιιπη 226, 6. ἀλλά τοι,
αἰξαηπιθη, τ78, 17. ἀλλὰ γὰρ ΠΟη 1η]-
ὑϊο ἰαῃύτιμη ρϑυοα!, 564 δὕαπη ἴῃ
γϑαα!!οηθ, ναοδηΐθ γάρ 193,12. 38,
39. 285, 30. ἀλλ᾽ ὁ θεὸς γὰρ-- 208,
16. ἀλλ᾽ ἢ-- ηἷδῖ, ψιαηι, 174, 12.
οὐδὲν ἀλλ᾽ ἢ-- οο, 39. 98, 15.

ἄλλαγμα κυνός τι8, 13. ἀλλάξομαι
ἀντὶ κέρδους 284. 35.

ἀλληγορεῖ αὐτοὺς ὀνόμασι ποικίλοις,
ΝΔΥ8 ΠΟΙΉΪΏθ118 605. ΡΘΙ Δ]]6ρὸ-
Τα ΔΡΡΕΘ]]αΐ, 37, 41. 38, 39. ἀλ-
ληγορεῖται πολλαχῶς, τῆι} 18 ΠΟΙΉ]-
ὨΪΌ115 ΤΟΙ Δ]]ΘρΌΥΙ δὴ ΔΡΡΘ]]αΐτγ,
16; 20. ΒΙ6.321, 1. 76, τὸ.

ἀλληλοβασία ποίατϊα 82, 40.

ἀλλόβιοι [ν]οβα ρσὸ ὑλόβιοι, χαοά
ΤΟ απ ΘΧ ΘΙΓΆΡΟΠΘ] ΤῊ ΤΙ.

ἄλλως δὲ (τε ὃ) καί τ46, 31.

ἁλὸς ἄχνη 44; 42.

ἁλουργοβαφῆ 87, 17.

ἁλουργῷ παραπετάσματι [παρασκεπά-
σματι] 88, 31. 510 [ἁλουργὴν χλα-
νίδα 88, 7. Ὁ] οοαθχ Ε. ἁλουργῆν,
απο ἁλουργὴ 6888 ρΡοίεβί.] ἁλουργῆς
στρωμνῆς 93, 9. ἁλουργὰς ξυστίδας
79, 51. 8586 οἷ ἁλουργεῖς στρωμναί
όρ, 39. εἴ ἁλουργὲς εἰργάσαντο τὸ
πᾶν 88, 34.

ἁλουργοβαφῆ ὑφάσματα 87, τῆ.

ἁλυκὴ ζάψ᾽ 243, 24. 26.

ἀλυπήτως ἀσκῆσαι 315»).1

ἄλυς ἐρωτικῆς σχεδίας 7ο, 52. ὁ ἄλυς
ὁ ἀπὸ τῶν “"μυροπωλίων 160. τ.
ἄλυες καὶ χάσμαι 81, 0.

ἀλύουσι μετὰ τῶν ἀθέων κρουμάτων
110, 33. ἀλύειν ἐν ἀτάκτοις κώμοις

19.

099

71, 4. ἀλύοντες κακότησιν 8, 12.
2 , Ν " ’ὔ
ἀλύουσαι περὶ τὰς πορφύρας 88,

ἘΝ τ Θδίθη80, 90, 34. 44; 52.
ἁλώσιμον ἑαυτὸν παρέχων 2:ύ,
ἁλώσιμος ἡδονῇ 3ο8, 15.

ἁλωτὸς θνητῷ 258, 2.

ἅμα μαθήσει-- οατη-- 163, 43.

ἁμαδρυάδες 17; 50.

ἁμαρτάνειν. ἡμαρτήσαμεν
ἁμαρτησάντων 317) 47. ἁμαρτήσῃ
318, 9. ἁμαρτῆσαι 318, 13. (568
ἁμαρτεῖν 518, 11.)

ἁμάρτημα τί 59, 39.

ἁμαρτητικὴ ψυχή 227, το. τὸ ἅμαρ-
τητικὸν ἐν ἑαυτῷ ἔχων 217, 8.

ἀμαρτύρως λέγειν χού, 46.

ἁμαρτωλὸς ψυχή 208, 3.
σάρξ 272, 24.

ἤμβλακον Ργο ἤμπλακον ΑΤΟΒΙ]ΟΟΝ 85
261, 46.

ἀμβλυωποῦντες 42, 9.

ἀμέθυστοι ροτητηᾶθ 89, 29.

ἀμείβειν εἰς-- ταυΐαγο 81, 36.

ἀμέλει, 586, ΠΑ ΙΘ, 150, 31.

ἀμελέτητος ὧν καρτερεῖν 102, 12.

ἀμεμφῶς (ἀμέμφως οοαθΧ)ὴ 313, 23.
ἀμεμφὴς πρᾶξις 120, 1.

ἀμετάθετος δόσις 285, 28.

ἀμετανοήτως χρῆσθαι 151, 17.

ἀμετάπτωτος λόγῳ τό4, 2ο.
πτώτως βιοῦν 308, 31.

ἀμετασάλευτοι 74, 28.

ἀμεταστρεπτὶ βαδίζειν 234, 47.

ἀμετάτρεπτος ἕξις 229, 29.

ἀμέτοχοι τῶν-- 226, 23.

ἁμηγέπη 99, 46. 290, 36.
ΕΥ̓. 16 νοῖ- 4... τό:]

ἀμήτωρ ἀριθμός 290, 35.

ἀμισθεὶ, (ἀμισθὶ), βῖῃ8 τηθγοθάθ, το, 18.
27, 6.

ἀμισία καὶ ἀζηλία 171, 38.

ἀμνάδες καλαὶ, αν Ποῖ] 6, 33) 18.

ἀμνησικακοῦντες 320, 5-

ἀμνησικακία 171, 38.

ἀμνησικάκως 227, 8.

[ἀμνησιπόνηροι (οοἴδθχ μισοπόνηροι)
314) 28.]

ἀμνηστία 18, 32. 67, 36.

ἀμνὸς τοῦ θεοῦ 40, 42.

ἀμόργινα ὑφάσματα 88, 42.

ἀμπεχόνη γυναικός 176; Ζῶ:

ὁ ἀμύητος Ἑρμῆς 28, 43. οἱ ἀμύητοι
6ὉἸ 240, 25. ἀμύητοι ὄντως μυήσεις
6, 40. αὐ Ατπιστιϑίϊπτιβ ΠΠγο ἀ6 [186-
τ ϑῖθτι5. οΔΡ. 46. 46. ΜαπΙοΠαθογαια
Β8ΟΙῸ ἸΟΠΈΘΏΒ “ΠΟ ΠΟῚ ΒΔΟΓΔΙΏΘΗ-
ἔπτη, 56α δχβθοσασηθηΐατη., ΗΒ.

ἀμυστὶ ἕλκειν 68, 23. ΑἸ1Π10γ] ἀμυστεί.

21.

317) 19.

305) 23-

ἀμετα-

307) 29.

6040

ἀμφὶ τὴν θνητὴν φύσιν περιπολεῖν τ80ο,
15. οἱ ἀμφὶ τὴν σκηνὴν ποιηταί 7, 44.
οἱ ἀμφὶ τὸν Σίμωνα, ϑϑίτηοῃ οἱ 6118
Ββθοΐδίουββ, 165, 15. 816 161, 51.
186, 5.

ἀμφιβάλλειν, ἀπ ὈἸΐαΓο, 34, 6. 24. ἀμ-
φιβάλλετε εἶ-- 13, 52.

ἀμφίβολοι φωναί τ26, 5. ἀμφιβόλως
εἰρημένα 322, 15. ἀμφιβολίας σο-
φίσματα 235, 40. ἀμφιβολίᾳ ϑαῖα-
ΠΆΤῚ ἰδ, ΟἸὨ γιβίπβ 126, 4.

ἀμφίκυρτος σελήνη 291, 23.

ἀμφιγύης Νυϊοδημβ 22. 29.

ἀμφιθαλὴς γάμος 181, 45.

[ἀμφιλαφὲς γένος νΟ]. 3. Ρ. 404, 3.}

ἀμφιπολεύουσι περὶ τὰς-- ο8, 34.

ἀμφιχορεύει τὸν-- 257, 33.

ἡ ἐν ταῖς ἀμφόδοις διατριβή 94, 29.

ἄμφω οἱ διαλεγόμενοι 75; 14. ἄμφω
τὰ φωνά 4,7. ἀμφοῖν ταῖν διαθήκαιν
το; 32.. 270: 18:

[ἂν οὐτη Ἰπαϊοαῦνο ἔαϊατὶ, τίνα δ᾽ ἃ ἂν
φωνὴν---προήσονται. 12) 2ο. οὐ γὰρ
τὸ αἷμα ἄν ποτε προήσεται φωνήν 46,
26. πῶς ἂν---αἰτήσονται (εἰς Οοδεῖυς
ΡΓῸ αἰτήσωνται) 17, 9. εἰκότως ἂν
πάντες κεκλήσονται μαθηταί 39, το.
οὐκετ᾽ ἂν -- εὑρεθήσεται 146. 30.
σχολῇ γ᾽ ἂν ἀφέξονται 265, 9.
Οὐτὰ Ἰπα!οαῖῖνο ῬΓΆΘΕΞΘΗΙ8 κατα-
λείπει ποτ᾽ ἂν---πῶς δ᾽ ἂν ἔστι 298,
30: 41. ΠΗ] καταλείποι δὲ εἴη το-
Β1π|.1 οὐκ ἔστιν ἂν κακῶν [1060
6] αδίβοῖο νεὶ δουγαρίο}] 294;
51.

ἀνὰ τὰ ἱερὰ, ΡΕΓ ἴαμα, 99.9.1. ἀνὰ πᾶ-
σαν τὴν οἰκουμένην ἐχύθη 296, 36.
ἀνὰ τὸν αὐτὸν λόγον, 1. 6. κατὰ, 60-
ἄδτη πη060, 137, 26. 5ὶς ἀνὰ τὸν τῆς
ἀληθείας λόγον 4, 39. ἀνὰ στόμα
ἔχειν, ἴῃ ΟΥΒ ΒΑΡΘΓΕ, 1Ο9, 35. 325»)
43.

ἀναβάδην ἐ ἐπὶ κλίνῃ ἑζόμενος τοϑ, το.

ἀναβλαστεῖν 229, 14.

ἀναγέννησις 37) 49.

ἀναγκαίους (811 110}1 ἀναγκαίας) ὠφε-
λείας 79, 30.

ἀναγκαστικοὶ λόγοι 135, 19.

ἀναγκοφαγία Αἰ ΒΙομῖοα όο, 43.

ἀνάγλυφα 253.)».43.

ἄναγνον καὶ λαγνικόν 83, 35.

ἀναγνωρισμὸς τῶν ἱερῶν λογίων 142,
35:

ἀναγνώσμασι σχολάζειν 66, 17.

ἀνάγραπτος γυνή 17, 28. ἀνάγραπτα

: σχήματα 18, 28.

ἀναγράφεις σε ἰϑροῦ, (οἱ [8 οἰνϑιη βου]-
15, 30, 23.

ἀναγώνιστος νΟΪ. 3 Ρ. 399, 0}

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΒΟΌΝ.

ἀναδεῖσθαι ἄνθεσι 78, 4τ. οἱ ἀναδού-
μενοι στεφάνους 78, 13.

ἀναδιφῆσαι 121, το.

ἀνάδοσις, ΨΆΡΟΥΙ 176, 42. 305, 3.

ἀναζεύγνυσιν εἰς-- 142, 56.

ἀναζωπυρεῖται (Ὁ ἀναζωπυροῦται
ΠΟ66Χ) 123; 11, ἀναζωπυρεῖσθαι
123, 37.

ἀναθάλλει εἰς τὸ φῶς 222, τό.
ἀναθέματα εχ ἄνθεμα εοοττυρίαμη 89,
Ι.
ἀναθρεῖν πρὸς τὸ ἀληθές 62, 530:
᾿Αναιδείας βωμός. ᾿Ἐπιμενίδης ὁ πα-
λαιὸς Ὕβρεως καὶ ᾿Αναιδείας ᾿Αθή-
νησιν ἀναστήσας βωμούς 7, 46.
ἀναίδην ΨΠΠΟΒΘ ΡΙῸ ἀνέδην, φαοα ν.
ἀναιρεῖν. ἀνελεῖ 222, 5.
ἀναίτιος ἡμῖν κακίας 1345 22. 302) 14.
ἀναιτίως γίνεται οὐδέν 172, 31.
ἀνακαθαρτικός 38, 20.
ἀνακάμψει πρὸς τὸν ἄνδρα, γενΕΓ ΘΓ Γ,
182) 44.
ἀνακεφαλαιούμενος
79, 25.
ἀνακόλουθα τῇ ἐπιστήμῃ 3218] 22:
ἀνακομιδὴ ἡ ἡ εἰς οἶκον 312, 50.
ἀνακοπὴ ἁμαρτημάτων 58, 28.
ἀνάκρασις 317, 22. ἀδιάστατος 226,
50.
ἀνακρημνὰς τῆς οὐρᾶς τοο, 37.
ἀνακτίζειν τὸν ἄνθρωπον 321, 29. ἀνά-
κτισις τοῦ ἀνθρώπου 229, ὅ.
ἀνακτοτελεσταί ὅ, 5.
ἀνακύπτει ἀπορία μεγίστη 43, 21.
ἀναλακτίσας τὴν ἐκκλησίαν 321, 46.
ἀνάλλακτος τάξις 259, 22.
ἀναλογισμῷ λαμβάνειν 334, 18. οἴ ΠΊΟΧ
ν. 21. ἀναλογιστικῶς λαμβανόμενα.
ἀναλύει τὸ δόγμα, ταϑοϊΠηα δ, 223, 47-
ἀναλῦσαι, ΘΧοΘάΒΓΕ, 194, 49. ἀνά-
λυσις αι] εὖ ἃ ἀδιποηβίγαί πα
4υϊαὰ αἰβογαΐ 327, 52.
ἀναμαρτησία τόο, 8. 207, 13. [ν0]. 3,
Ρ. 399, 27.
ἀναμαρτήτως βιοῦν 282, 24.
ἀναμαρυκᾶσθαι : νἱᾶθ μαρυκε Ὁ
ἀναμάττεσθαι τὸν Χριστοῦ βίον 59, 2.
ἀναμέσον πλειόνων καθίσαι 74. 34.
ἀναμφηρίστως δέδεικται 138, 20.
ἀναμφιλέκτως 143, 41.
ἀνανεοῦσθαι δ8οῖ. 56:1]. 148, το. ἀνα-
νέωσις τοῦ ἀνθρώπου 229, 7.
ἀνανεύσατε τῆς γῆς εἰς τὸν αἰθέρα,
Παΐιβ οἰθναΐθ ἃ τεγρᾶ, 29, 46.
ἀνανῆψαι τοῦδε τοῦ ὕπνου 40} 7.
ἀναντίρρητον μὴ οὐχὶ εἶναι-- 52) 31.
434) ἸΟΙ Ι:
ἀναξιοπαθεῖ βαστάζουσα-- 7ο, 12.
ἀναπαήσεται, γθαιϊοβοθί, 163, 50. ἀνα-

τὴν ἀρχὴν τῆς--

ΙΝΌΕΧ ἀπά σῦν.

παύσεται τό2, 35. [6ὁχ ΝΙοίοΟΥ ἰπ-
ΤΕΓΡοΟΪδίϊοπα : Ππᾶπ| ἴῃ ΟΟΘΙ66. αβὲ
ἀναπαήσεται.]

ἀναπαιδεύω τὸν γέροντα 265, 44.

ἀναπαύδητος μάχη τ77; 37.

ἀνάπαυλα μόχθων 248, 33.

ἀνάπαυσις, 58 Ὁ αὕτη 230. 34. 30:

ἀναπεμπάζειν ἐ ἐν ᾿ τῇ ψυχῇ 325, 39.

ἀναπέμπομεν τῷ θεῷ εὐχάς 304, 20.
ἀναπέμψαι κυρίῳ αἶνον τ15, 7. πέμ-
πεσθαι, ΔΟΟΘΥΒΘΥΙΘ, 324; 24.

ἀναπεπταμένον ὄμμα τοῦς, 13.

ἀναπιδύει 1τοῖ, 47.

ἀναπίνεσθαι 66, το.

ἀνάπηρος 15, 26.

ἀναπλάττειν τό, 25.

ἀνάπλεω πειθοῦς προστάγματα 37, 18.

ἀναπλωτάζων ἀήρ ὅρο, 5.

ἀναπόβλήτος ἕξις 308, 33.

ἀναπόδεικτον καὶ πρῶτον τί 327, 309.

ἀναποδείκτως πιστεύεται 328, 15.

ἀναποδισμὸς ἡλίου 141, 45.

ἀναπολόγητός ἐστι 299, 31.

ἀναπτύξαι βίβλον 285, 6.

ἀναρμοστία βίου 173,31.

ἀνήρτηται τούτῳ τὰ πάντα εἰς αὐτόν

- 3213 1θ. , Ἅ, 3 ,

ὁ ἄναρχος θεός το, 43. ἄναρχος ἀρχὴ
τῶν ὅλων 231, 12. 262, 3.

ἀνασκευάζων εἰς τὸν ὑγιῆ ἄνθρωπον
ἩΘΈΗΣ

ἀνασκευὴ τῶν ἐπιβουλῶν 205, 31.

ἀνασκησία τόδ, 53.

ἀνάσκητος νΟ]. 3. Ρ. 383, 14.}

ἀνασκινδυλεύεσθαι 178, 24. 216, 31.
αἘδι. 56.
ἀναστέλλεται τὰ αἰδοῖα 6, 24. ἀνασύ-

ρεται πέπλους ἸὈϊα. 29.

ἀναστέφειν ὡς βασιλέα 79, 9. ἰάδιη
καταστέφειν ἢ8, 48.

ἀναστολὴ ἐπιθυμίας 182, 47.

ἀνασφῆλαι τῆς νόσου 54, 42.

ἀνασφογγίζεσθαι Αἰῖΐϊσα Ρῖοὸ ἀνα-

σπογγίζεσθαι, βροησία φωΐογὶ, 66,
1ο.

ἀνατεταμένοι πρὸς τὸν θεόν 345, 21.

ἀνατιθέντες εἰς τοὺς ναούς 242, 15.
ἀνατεθεικὼς ἑαυτὸν θεῷ 207, 14.

ἀνατροφὴ, οαἀιιοαΐϊο, τ40, 7.

ἄναυδοι ἰχθῦς τό68, τ4. 281, 5.

ἀναφῆναι (ἀναφῦναι Ἰ1011} 3,1.

ἀναφανδὸν εἴρηκεν 250, 31. ἀἄναφαν-
δὸν θεώμενοι 1τ8, 28.

ἀναφὴς οὐσία 236, 53:

ἀναφορὰν ἔ ἔχει ἐπὶ-- 298, 44. τὸν οἶνον
Διόνυσον κατά τινα ἀναφορὰν προσ-
αγορεύουσιν 3το, 13.

ἀναχαιτίσαι τῆς ὁρμῆς 55; 42.

ἀναψήσασθαι ἔλαιον 204, 37.

ΟΣ. ἼΠΙ. Ῥ

041

᾿Ανδοκίδης Ἑρμῆς 28, 45.

ἀνδριαντοειδὲς ἄγαλμα Ἐ3,.23.

ἀνδριαντουργεῖν εἰκόνα τοῦ, ΤῊ:

ἀνδρείκελα ἀγάλματα 13, 47.
κελα ἴῃ ᾿ΙὈΓῚΒ 28, 8.

ἀνδρείκελα θηρία 62, 12.

ἀνδρίζονται αἱ γυναῖκες, ΥἿΓῸΒ. δρτιηΐ
97, 2ο. [Μαϊὶδε ἀνδρεΐζεσθαι ἴῃ οο-
ἄϊσθ 170, 30. 211) 44.}

ἀνδρόγυνος φύσις 82, 4.
15. ἐπιτήδευσις 97; 35.

ἀνεγερτέον τῆς κοίτης 80, 27.

ἀνέδην τ2, 26. 63, 39. 99; ΤΟ. 110, 44.
128, 28. 187, 50. [[π 110118 ρΡ]6-
ΓαΤΊ4] 116 ἴῃ ἀναίδην σοΥΓιρίιϊτη, ἦ6
40 Ροβῖ 1105 τηι]οβ αἰχὶῦ (ΟΟθοῦιιβ
ἴῃ Λογίῳ Ἑρμῇ νο]. τ. Ρ. 213.]}

ἀνέδραστος, Ἰησοηβίδηϑ, 204), 40. 281,
42.

ἀνείδεα σώματα 336, 35. 8βἷς ἀνείδεος
καὶ ἀσχημάτιστος 229, 15.

ἀνειδωλοποιοῦντες τὰ πάθη 7) 45; 19,
15. ἀνειδωλοποιῶν τι τῶν μὴ ὄντων
292, 7. ἀνειδωλοποιίαι ἐκ τῶν μεθη-
μερινῶν κινήσεων 227, 25.

τὸ ἀνεικόνιστον τοῦ θεοῦ 151, 3.

ἀνεῖπεν ἡ Πυθία 204, 23.

ἀνέκαθεν, ἴπθ. ἃ ΒΕ ρΟΙΊΟΥΙ 118 ζθιηρο-
ΤΊθυ8, 4) 12.

ἀνέκδοτα μένει 110, 20.

ἀνεκλαλήτῳ χαρᾷ 224, 24.

ἀνέκλειπτοι θησαυροί 112, 8. 209, 1ο.

ἀνελθεῖν τοῦ βαπτίσματος, τοάϊγτο ἃ
Ὀαριἰβπγαΐθ, 343, 38.

ἀνελλιπὴς ἡμέρα 24, 51.

ἀνελλιπῶς 91, 35.

ἀνένδοτος πρὸς τὸ ἧττον 197; τό.

ἀνενέργητον 333, Το.

ἀνεξαπάτητον τἀληθοῦς 347, 50.

ἀνεξέλεγκτος παιδείᾳ 123, 47.

ἀνεξικακία 112, 45.

ἀνέπαφοι παῖδες 115, 42.

ἀνεπιβούλευτον φυλάσσειν 125, 45.

ἀνεπίδεικτος ὁ θεός 230, 15.

ἀνεπιθύμητος, νοι σΟΠΟΙΡΙΒοθηΐ]8,
220. 25- 215; 18: 29:

ἀνεπίμικτον 62- ἡ:

ἀνεπισημείωτον τοό, 321.. 318; 46:

ἀνεπιστήμων τῆς χρήσεως 397, 46.

ἀνεπιστρεψία, ΠΘρΊΘοἴα8, 392) 3:

ἀνέραστον γενόμενον τῆς φθορᾶς 85,
19.

ἀνηδόνως ζῆν 315, 1.

ἀνὴρ 416 βιρπιῆοοῦ 1η Βου]ρίτγα βοτὰ
39, 12.

ἀνθαιρεῖσθαι αἴσθησιν χρυσίου, ΕἸΊσο ΓΟ
ΒΘΏΒΌΓΙΩ ὈΓΔΘ ΔΓ, 129, 5.

ἀνθάπτεσθαι τῆς φιλοσοφίας 246, 3.

ἄνθεμα 80, τ. ΟΧ (᾿δρμϊβούογο.

(ἢ

ἀνδροεί-

τρυφή 95,

042 ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΈΟΌΝ.

ἀνθευτικὰ σπέρματα τ24, 13. [00] ἀν-
θητικὰ τοϑυτα! Η Θμπηβίθῃ.]

ἀνθινῶν ἐρίων βαφεῖς 77, 3. ΥϑΟΙ] 8
ἀνθεινῶν, νε] ἀνθίνων, αὖ ἄνθιναι
ἑσθῆτες 86, 24. [ἔπος ὅγ10. θ)υ-
ΡΙθχ τερβιτα ἴουτηδ, δἰΐζοσα ἀνθει-
νὸς, τιΊξ ἀνθεινῶν 1Ἰῃι ΙοοΟ ῬΓΊΟΓα Π1ΡΤῚ
ΟΡ ΤΩ, δἰΐογα ἄνθινος (1π σοαΙοΙθιι8
ΒοΙΡίου τη τη] τοσιτη ἀνθινὸς 5071-
Ρία ὀξυτόνως), τι ἴπ Ἰοσο δἰΐξθγο, ΕΧ
απὸ μαι ἀπ016. ΓΟ] ααοαπα ἀν-
θίνων εδὲ γοβῃςαθπαάμτη.]

ἄνθιον, νΘΥῚΒ ΒΥΙΏΠ ΠΟ] 244; 5-

ἀνθολκὴ τῆς εὐδοξίας τ83, 18.

ἀνθοφορούσῃ μουσικῇ 72; 14.

ἄνθρωπος ΠΟτητη 16 τη] 16 ΣΡ τι8 ΔΘ 6616
8.6 Υ]Π15 ΠΟΙΏΉΘΗ 37; 30.

ἀνθρωπάρεσκοι 214, 24.

τὰ ἀνθρώπεια καλά ττῖ, 44. τῶν
ἀνθρωπείων ἀγαθῶν 295, 8. ἢ
ἀνθρώπειος κακοτεχνία τοῦ, 3530.
τῆς ἀνθρωπείας Ψυχῆς ἰδία τ75;
ΓΟ

ἀνθρωπικὴ Σ ἸΑΣΣ τόν, 34-

ἀνθρωπογναφεῖα ὈδΊηθα 103, 27.

ἀνθρωποκτονίαι 12, 25.

ἀνθρωπόμορφοι θεοί 302, ἢ.

ἀνθρωποπαθεῖς θεοί 302, 7. 257; 51-

ἀνθρωπότης. ὨυιΠΠΔΠῚΙΠῚ ΚΘΠΙΙΒ, 38, 35.
42, 18. 53, 3.. 208;.38. δὲ 4110];

κατ᾽ ἀνθυποφοράν τ89, 48.

ἀνιεροῦν 14, 42.

ἀνιερωστὶ μυεῖσθαι 6, 359.

οὐκ ἀνήσω μὴ οὐχὶ εἰπεῖν 6, 22.

[ἀνιδρωτί. ΨΌ]: 92..}}..383, 15.

ἀνιμᾶν τοῦ φρέατος 70, 20.

ἀνιπτόποδες 263, 30.

ἀνιστᾶσα (ἀνιστῶσα ἘμιΒΘὈ 1115) ἀγάλ-
ματα 13, 19. ἀνεστάσθαι, ΤΕΒΌΓ-
ΥΈΧΙΒΒΘ, 271,), 21. ανεσταμενος, Τὸ-
πιιδοιϊίαίιι, 287, 45-

εἰς ἀνοδίαν ἐμπίπτειν 278, 31.

ἀνοίκειαι τῇ φύσει 182, 31.
κειον περὶ-- 173; 1.

τὰ ἀνομογενῆ 172, 46.

ἀνομολογούμεναι, ΠΟ ΠΟΠΒΘηΐΆΠΒΒΒ,

239, 51. μὰ

ἀνονόμαστος. Ὗ. ἀνωνόμαστος.

ἀνοργίαστοι τελεταί 6, 41.

ἀνούσιον μὲν οὔ,-- 536, τ7.

ἀνταγωνίσματα 301, 37.

ἀντακολουθία 157) 44. 231, 20.

ἀντακούειν, ὙἹΟἰββίτη ΔΌΘ ΓΟ, 275» 2.

ἀνταλλάσσεται οὐρανὸν γῆς, ρΡετγιπαΐδΐ
ΤΥ ΓΔΙ 232) 9.

ἀνταναπληροῦν τὴν ἀπουσίαν 31τό, 30.

ἀνταναστρέφουσι πρὸς ἡμᾶς ὅο, το.

ἀνταπόδομα διώκοντες 54, 35. ἀνταπό-
δοσις ἁμαρτίας 62, 21.

ει ΣΚΕΨῚ
Το ανοι-

ἀντάξιος σωτηρίας μισθός 25, τ2. ἀν-
τάξιος μηδενός 305, 41. .

ἀνταποφαίνεσθαι τοῖς-- 322, 5. ἀἄντα-
ποφήνασθαι ὃ βούλεται 327, 2.

ἀντεισάγειν τῷ κόσμῳ ἑτέρους 191;
ΤῈ

ἀντεπίστασθαι τῷ θεῴ 157, 43.

ἀντεπιστροφὴ τῆς προνοίας 307, τό.

τὸ ἀντερωτηθέν 328, 51. ἀντερωτητέον
τὸν προβάλλοντα 528, 31.

ἀντιβλέπειν ταῖς τῆς ἀληθείας μαρμα-
ρυγαῖς 289, τι.

᾿Αντιγονίδες κύλικες ὅρ, 30.

ἀντιδημιουργεῖν τῷ θεῷ ϑ6,.Στ.

ἀντιδιαστολὴ τοῦ πνεύματος πρὸς τὸν
θώρακα 304, 28. πρὸς ἀντιδιαστο-
λὴν τῶν ἄλλων 199, 11. 515 43) 12-
τού, 52.

᾿Αντιδοξούμενα ΑΥἸΒίΟΟΥ 230, 52.

ἀντίδοτος ὑγιεινή τό, 2.

ἀντιζηλούμενος ἑτέροις ττ7, 14.

ἀντίθεοι, ΕἸΘοῦ! 6], 232, 40.

ὃ ἀντικαθιστάμενος 327, 2. αἢ ἀντικα-
ταστῆσαι τῇ χώρᾳ, ἴῃ Ἰοσὰπη 58Ὁ-
ΒΕΓΙΘΙΘ 181, 40.

ἀντικαταλλαττομένη τὸν κόσμον τάν-
ὃρός 87, 31. ἀντικαταλλασσόμενοι
θανάτῳ “ζωήν 27, 18.

ἀντικατατάττειν ἀντὶ τοῦ- ΒΒ ΓΠΘΓΕ
Ἰοςο-- 129, 2ο. ἀντικατατάσσεται
Ἰούδα 283, 2ο.

ἀντικλεὶς, ΟἸαν]5 [4158, 325, 2.

οὐκ ἀντιλέγεται εἶναι δίκαιος, 52; 25-

τὰ ἀντιληπτά 293, 15.

ἀντίληψις νοερά 293, Τῇ.

ἀντιλογικὴ δύναμις 124. 49.

ἀντιμάχησις ἄπαυστος 7 7..3.γ5

ἀντίμιμοι τοῦ δημιουργοῦ 218, 45.

ἀντιμισθίας ἐφίεσθαι, ττ8, 7. ἀντιμι-
σθίαν ἀπολαβόντες 82, το.

ἀντιπαράθεσις τῶν δογμάτων 120, 30.
ἐξ ἀντιπαραθέσεως 878. ΤΗΣ

ἀντιπελαργούμενον 46, 3ο.

ἀντιπεριπεσὼν πέτραις 67, 46. [ϑοτῖρ-
ὕσγα νἱῦοβα ΠΠΌΓΟΤπι, παπο ἴῃ ἂν
περιπεσὼν τησΐαία.]

ἀντιπολεμοῦν τῇ ψυχῇ 341, τῷ:

ἀντιπολιτεύεσθαι ταῖς-- 211, 34.

ἀντιπρόσωπον (8ειι ἀντιπρόσωποι) τῶν
ἀγαλμάτων ἱστάμενοι 307, 42.

ἀντίπρῳρος 48, 7.

ἀντίρρησις ἡ πρὸς τὰς- 180, 27.

ἀντισηκῶσαι ἰσοστασίους τοῦ δικαίου
πλάστιγγας 56, 40.

τὸ ἀντισοῦν τοῦ δικαίου ζυγοῦ 57, 21.

οἱ ἀντιστασιώδεις τῇ- 155, 27.

ἀντιστοιχούντων τῶν γραμμάτων 4..52-

ἀντιστρατηγεῖν. τῷ φρονήματι 210, 19.

ἀντίστροφος εὔνοια 3ο7, 17.

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΒΟΌΝ.

ἀντιτάκται ὨΔΟΤΘΙΪΟΙ 1809, 2

ἀντιταλαντεύουσα γνῶσις 56, 21.

ἀντίταξις ἡ πρὸς τὸν δημιουργόν τ87,
τ8. 180, 30.

ἀντίτεχνος θεῷ εἰκών 94, 46.

ἀντιτιμωρεῖσθαι κελεύων 333, 52.

ἀντιτυπία ὅο, 15.

ἀντιφιλονεικεῖν 20ο, 43.

ἀντίχθων ῬΥΓΠΑΡΟΥΘΟΓΙΙΙ 261, 38.

ἀντωπεῖν τῇ δόξη 280, το.

ἀντωτίδες ΔΠ]ΘἴΠσα6 73, τ.

ἀνυπέρθετος κτίσις 233, 35-

ἀνυπερθέτως ἐκτίνειν 171, 13.

ἀνυπόδετος ἢν 88, το. 192, 46.

ἀνυποδησία 80, 12. τό.

ἀνυπόκριτος 30, 30.

[ἀνυποκρίτως νο0]. 3. Ρ. 787, 787, 70.
οἴ 411, 28.]

ἀνυποσημείωτα μένει 110, 15.

ἄνωθεν, ἃ ῬΥΓΠηα ΟΥΙΡΊΠΘ, 17, 21. ἄν-
ὠθεν ἀρχῆθεν προεῖδεν τύ, 12. 86
θεόθεν ἄνωθεν 515, 7.

ἀνωνόμαστος 48, 42. 339, 8. {{|0τὶ
Ῥαγπη 56 ραγύτη ἀνονόμαστος.]
81. 8. 310; 8.

ἀξιαγάπητον ἦθος 221, 51.

ἀξιεντρέπτους 5347, 44.

ἀξιοπιστία 277; 20.

ἀξιοπραγία περὶ τὸν βίον 83, 46.

ἄοικος, [αταἸ]Ἰτὰ ΟΠ ΠΑΌΘΠ8, 315, 3.

ἀοκνίη πόνων τ78, 40.

ἀοχλησία βίου 1τ8ο, 19.

αόχλητος ἀμεριμνία 78, 44.
τῶς ζῆν 177, 49.

ἀπάγει τῆς ἀληθείας 86; 3-

ἀπαγχομένη ἴἼΑρτεμις 11, 21.

ἀπάδων τῆς ἀληθείας πολύ 28, 4. 74;

ἀοχλή-

ἀπαθανατίζεσθαι. ᾿τηπηου ἑα]θὴ ἢΘΙ],
41, ἀπηθανατίσθαι 1:6; 44.
ἀραθὴν τὴ ψυχήν 35, 42. ἀπαθεῖς
κακῶν 261, 35. ἀπάθεια σποδίϊοα
276, 47.
ἀπαιδαγώγητον δεῖπνον 62, 4.
ἀπαιωροῦσι οὅ, 26.
ἀπαιωρήσεις κρασπέδων 88, 1τ8.
ἀπαλγεῖν τῇ ἀσελγείᾳ 443,33:
ἀπαλέξησις κρυμῶν 86, 37.
ἀπαλλάττειν κακὸν κακῷ τύ2, 37.
ἁπαλύότης καὶ ἁπλότης 18, 17.
ἁπαλόφρων [νἱϊοδο. ργὸ ἀταλάφρων]
39; 26.
ἀπαμελοῦνται αἱ ἀρεταί 207; 9.
ἀπαναισχυντήσας πρὸς πάντας 54. 28.
ἀπανδρῶσαι, ΙΓ] [δοοθσθ, 43, 12.
ἀπανδροῦσθαι 127, 51. 320, 1. 337)

47.
ἀπανθίσασθαι λέξεις ἐκ-- τ89, 37.
ἀπηνθισμένη προσφορά 204, 30.

049

ἀπαντλώμενα [ἀπαντλούμενα τεοία ἴ,.
Πιηαοτῆμπβ.} φρέατα τοι, 47.

ἁπαξαπλῶς ἀπαθής 276, τ3.

ἀπαραβάτως τηρεῖν Το, 13. 20Ὶ; ἢ.

ἀπαράδεκτος τῶν-- 195. 29.

ἀπαράνομος ΥἹίῖοΒΒ ΡΓΙῸ παράνομος 87,
22.

ἀπαραποδίστως λαλῆσαι 75; τι.

ἀπαρεγχείρητος ἀλήθεια 137, 18.

ἀπαρέμφατος 230. ἢ7:

οὐκ ἀπαρνοῦνται κλέπτην, ΠΟΠ πορδηΐ
86 ΓΙ, 184, 28.

ἀπάρτησις ἐλλοβίων οἱ, 46.

ἀπάρτι ΡτῸ ἀπὸ τοῦ νῦν 54. 15.

ἀπαρτίζεσθαι πρὸς ἀκρίβειαν 290, 25.

ἅπαντα ἀγαθὸν, ἱ. 6. ἐν ἅπασι 260,
12.

ἀπασχολεῖν 86, 3. 207, 13. 278, 31.

ἀπατηλοί τ, 4τ. ἀπατηλὰς δόξας 123,
48. ἀπατηλὸς τέχνη 120, 28. δρῆ
δόξας τὰς ἀπατηλᾶς 123, 47.

ἀπαύγασμα νοερόν 283, 6.

ἀπαυδᾶν πρὸς-- 300, 29.

[ἀπαυτομολῆσαι νΟ]. 3. Ρ. 389, 23.]

ἀπείθεια τῶν ἀκουόντων 201, 24.

ἀπειθήσας Διί 5, 52.

ἀπεικαστέον τῷ-- 254; 41.

ἀπεικόνισμα θεοῦ 5339, 15.
585). .15}

ἀπεικονισμένος πρὸς τὸν-- 36, 41.

ἀπεῖναι ΥἱΐίοΒα ΡΙῸ ἀπιέναι 38, 5.
280,1

ἀπειπάμενοι τὰς κακούργους δυνάμεις
175: 11:

ἀπειραγαθία 7ο, 21. 90, 47. 88, 8.

ἀπείραστος 308, 15.

ἄπειρον αἰθέρα 257, 29.

ἀπεκδοχὴ τοῦ μέλλοντος 318, 21.

ἀπέκδυσις τῆς σαρκός τ90, 47.

ἀπεκλέγεσθαι, ΠΕΡΊΙΡΘΙΘ, 179; 12.
εκλογὴ τῶν φαύλων 228. 51.

ἀπέμφασις 134) 8. 21 72.327.

ἀπεράτωτος ὑπόστασις 344: 37.

ἀπεργαζομένη φιλόκαλον 548, 37. ῬΡῸ
ΘΟ οτη κατασκευάζουσα 1014. ἀπερ-
γραστικὰ τῆς εὐδαιμονίας 18ο, 20.

ἀπερίγραφος ὁ ὁ θεός 249, 25.

ἀπερινόητον φῶς 346, 28.

ἀπερισπάστου οὔσης τῆς ψυχῆς 81; 1.
ἀπερίσπαστος τῆς τοῦ κυρίου ἁΕϊ-
τουργίας 108, 1τ. 200, 7. 313. Ἰ-
ἀπερίσπαστον 278, 36.

ἀπέριττος καὶ ἀπερίεργος λόγος τ26,
50.

ἀπερυθριῶσι σχήμασιν οὐκ ἀπερυθρι-
ὥντες αὐτοί οό, 51. ἀπηρυθριακότες
πρὸς τὴν ἀλήθειαν 252, 12. [ἀπηρυ-
θριακυίᾳ (Π1}1 ἀπηρυθρηκυίᾳ) στολῇ
105, 27.]

295» 45.

᾽
απο

ΤΩ

θ44

[ἀπηυθυσμένον (1ἸὈτ] ἀπευθυσμένον) 82,
Ὧ: ἘΠ .25:ἢ

ἀπευκτέον, ἀδρτοσαηάστῃ,
159. 20.

ἀπόσχῃ (110 Υ] ἀδἰουϊογθβ τοί ἀπόσχου)
παιδεύων, ἀΘ5᾽Πα85 1ΠΒΕΠ|6Γ6, 54, 44.
ἀπεσχημένοι τούτων 238, 35. ἀπε-
σχημένοι ΡὑγΥὸὺ ἀπισχημένοι τροῖθ
5010. 195; το.]

ἀπεχθάνεσθαι αὐτοῖς 3τ7. 45.

[ἀπεχθεῖς (ἐπαχθεῖς Οὐοθείι5) 75; 42.}

ἀπήμαντοι τοῦ σώματος 261, 56.

ἀπιστία ααϊὰ 16ο, το. τόδ, 43.
στίη ἀγαθή ΘΟ 5:

ἀπλάνητος ὗ ὑπάρχει 23, 1.

ἀπλεονέκτητος ΞΟ, ΤΣ

ἁπλώσας τὴν ἀλήθειαν 32, το.

ἀπὸ τοῦ θεοῦ ἐκλελεγμένοι ῥτο ὑπὸ--
167, 39. οὐκ ἀπὸ τρόπου, ποπ 8Ὁ-
ΒΊΓΧΓΩΘ, 34, 4. 161, 21. οἱ ἀπὸ φι-
λοσοφίας, ῬΒΠΟΒορ ἶαθ ΒΘοΓΔίΟΓΕΒ,
2735 50. 516 οἱ ἀπὸ τῆς στοᾶς τύ,
45. οἱ ἀπὸ τῶν αἱρέσεων τύ, 22.
ΡΙΘμΙα8Β. οἱ ἀφ᾽ αἱρέσεως ἀγόμενοι
187,18. Βυτβαμη οἱ ἀπὸ Πλάτωνος,
4] ἃ Ρ]αΐοπο βίδηΐ, τός, 44. οἱ
ἀπὸ Βασιλείδου τόο, ττ. 516 8110] οἱ
ἀπὸ Μαρκίωνος, οἱ ἀπὸ Οὐαλεντίνου.

τὰ ἀποβαίνοντα, ον ΘὨΐα5, 282; 2.

ἀποβλεπόμεναι πρὸς τὸ-- 151, 15.

ἀποβῦσαι τὰ ὦτα 29, 44.

ἀπογεύσασθαι ὁ ἄρτου 66, 9.

ἀπογινόμενοι, ἀοβαπροπίοϑ, 242. 7:

ὁ ἀπογεγραμμένος τῷ Χριστῷ 59: 9.

ἀποδημαγωγεῖν τῆς ἀληθείας 155.» 10.

ἀποδημεῖν τοῦ βίου 313, 2.

ἀποδιακεῖσθαι τοῖς μύροις 77: 1.

ἀποδιδράσκειν. ἀποδράσει (ἀποδράσειε)
146, 38.

ἀποδιωθῶνται τὴν ἀλήθειαν 5324. τ3.

᾿ἀποδοχῆς ἄξιον 155, 51. ἀποδοχὴ κα-
κῶν 204, 45. 815 ἀποδοχὴ ἁμαρτίας
τό8..15-

ἀποδον πετῶν ἐπὶ τοῖς-- 201, 22.

ἀπόθεσις τῆς σαρκός 136, 4.3. .230, 37.

ἀποθησαυριστέον εἰς τὴν-- 123, 23.

ἀποικιστέον 86, 52.

ἀποίητος ὁ θεός 269. 47.

ἀποίκιλτον χρῶμα 105, 12.

ἀποκάθαρμα σώματος 83, 19.

ἀποκαθεστακυΐῖα τὸν γνωστικὸν εἰς τὴν--

, 276,39.

ἀποκαλυπτικός 55, 22.

ἀποκαρπίζεσθαι τῆς ἀληθείας 58, 5.

ἀποκατάστασις, ταοϑίλλι 0, 146, 7.
ἀποκαταστατικὴ σοφία τ62, 3.

ἀποκεκαλυμμένως 238, 41.

ἀποκηρύκτους εἶναι τῆς ἐκκλησίας 203,
20.

155: 27:

᾽
απι-

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΤΟΥΒ,

ἀπόκληροι, ὀχθοτίθϑ, ΒΘ, ΥΙΣ

ἀπόκρουσις τῆς σελήνης 291, 20.

ἀπόκρυφα μέρη 85. 4. ἀπόκρυφοι ἔν-
νοιαι 298, 9. θησαυροί ττ2, 7. βί-
βλού τοῖς α΄. 1881.

ἀπόκτητα εἰδὼς πάντα 231, 42.

[ἀποκεκλίκαμεν (ἀποκεκλείκαμεν ΟΟὈ6-
[8) 77. 18.

ἀπολαύσματα 305, 47.

ἀπολιθοῦν τὴν οὐσίαν εἰς μαργαρ. 99:

Ὅσας

ἀπολύειν τοῦ σώματος 245, 8. ἀπολύ-
εσθαι πρὸς τὸν θεόν 2τό, 45. ἀπο-
λύειν ρΙῸ ἀπολλύειν δτηϊἴε γα, Ρεγ-
ἄογθ [1 Ἰοοο Εανὶρ 18 ψυχὴν ἀπο-
λύειν, ΘΟΥΓαρίτιπι 6χ ἀλύειν] 186,
51. 52. μὴ εἰς τρυφὴν τὸ ζητητικὸν
ἀπολύωμεν (ἀπολέσωμεν Ἠετγνεί 5)
86,7. ἀπόλυτος παθῶν ἀνθρωπίνων

35, 45. ,

ἀπομιμοῦνται τὰς εἰκόνας πρὸς τὸ-- τό,
17.

ἀπομνύμενοι τὰς παλαιὰς δόξας 35; 9.

ἀπόμυιος ΤὈΡΡΙΓΕΡ εἰ ΗδΙου]θβ τι,
24.

ἀπομυκτηρισμῷ [516 ΑΥ̓ΘΘΤΙῈΒ ΡΓῸ ἀπο-
μυκτισμῷ] ἐπιστομίζειν 73, 12.

ἀπονεμητικὸς τῶν κατ᾽ ἀξίαν τό, 45.

ἀπόνιμμα ποδός 70, 11.

ἀπονυστακτέον ἐπεγερτικῶς 80, 23.

ἀπεξενωμένη θάλασσα 89, 22.

ἀποξύειν 286, 2. 5.

ἀποξύνει ὄμματα λόγος 31, 28.
ξύνεσθαι, ἀ΄ΕΒ6Ε76, 47. το.

ἀποξυνόμενον 279, 21.

ἀποπεσεῖν τοῦ θεοῦ τό2, 46.

ἀποπληρῶσαι [ςοἅ. Ρα]. ἀναπληρῶσαι]
τὴν ἐπιθυμίαν, 68, 14.

ἀποπληρωτὴς τῶν αἱρεθέντα 4535» 85

ἀποπροηγμένα 251, 533:

ἀποπταῖσαι τῶν βουλευμάτων 214. .5θὶ

ἀπόπτωμα ἐκ : παραπτώματος 95. 30.

ἀπορηθεὶς πῶς ἄν τις φιληθείη, ἄἀαθ1ο
ῬΓΟΡΟΒΙίο ἀοραΐαδ, 26ο, 3 5: ἀπο-
ρούμενον ἡμῖν πρὸς τῶν αἱρετικῶν,
αποα αὐ ἀπθίτπι ΠΟῚ5 Δ Ὁ μδογθίϊοβ
ῬΓΟΡΟΙΪΙΥ, 281, 18.

ἄπορον θῦμα ἴῃ Ἰοσο Ρ]αίοΠ]Β 247: 42.
ἄπορον [ἄπυρον Δ ]οΚοη.} θυσίαν
παγκαρπείας ἴῃ Ἰοοο ΕΓ ΡΙ418 248,
28.

ἀπόρροια θεϊκή 20, 25.

ἀπορρυπτόμεθα τὰς ἁμαρτίας 4 οΥΤιδ

ἀποσεῖσαι ἡμᾶς τῆς πίστεως 217. 32.

ἀποσήθειν, ΟΥ̓ΦΥΟ δοοέγηογο, 61, 11.

ἀποσκιρτᾶν τῆς ἀληθείας τότ, 15.

ἀποσκορακιστέον Ἶο, τό.

ἀποσπᾶσθαι τοῦ ἔργου 1ο4, 2.

ἀποσπερματίσαι τὸ πῦρ 183, 26.

Α
απο-

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΈΟΌΞ.

ἀποστάσει τῇ ἀπὸ τοῦ εὐαγγελίου 319,
Εουμκ τς
αἱ ἀποστατήσασαι τοῦ θεοῦ τόϑ8, 8.
ἀποσταυρῶν ἑαυτὸν τῶν παθῶν 175; 25-
ἀποστέγειν, ἈΥΓΒΥΘ, 1Ο5, 21.
ἀποστέλλει εἰς μυχούς 302, 5.
ἀποστέρξαντες τὸ ἄκοσμον 75, 33
ἀποστίλβουσαι τὸν ἄνθρωπον 32... Ἐ5Ὁ
ἀποστροφὴ τῶν κακῶν 301, τό. 21.
ἀποστυγεῖν τὸ πονηρόν 735 28: τή; ὃς
ἀποσύστασις τῆς πίστεως τόσ, 47.
[ἀποτακτέον νο]. 3: Ρ- 393, 27.
ἀποτακτὸν τόπον ἔχειν 340, 50.
ἀποτεταγμέναι ἡμέραι 305, 30.
ἀποτέλεσμα τοῦ, 17. 137) 32. 49.
, 149, 36. 332, 32. 334.) 26.
ἀποτελῶ ἰάσεις 208, 37.
ἀπότεξις, ρατίιι8, 82, 1ο. 172, 47.
ἀποτομία καὶ ἀπήνεια 178, 13.
ἀποτρόπαιοι θεοί 12, 30.
ἀποτροπὴ τῶν κακῶν 306, 33.
ἀποτυποῦσι ταῖς σφενδόναις-- 18, 23.
ἀπουσία, ΔΌΒΟΘΒΒΙ15, 84, 3, 5.
ἀποφοραὶ αἱ ἀπὸ τοῦ σώματος Ἴ9. 35»
ἀποφοραὶ ἴων 78, 28.
[ἀποφορτισάμενος τὴν κτῆσιν νΟ]. 3.
. Ρ. 391; 8.} ;
ἀποχὴ τροφῆς 345, 45. γάμου 228,
29. ἁμαρτημάτων 201, 13. κακῶν
208, 12. 19. ἀποχὴ ἀσφαλὴς πρὸς
τὰς φωντασίας 70... 1.
ἀπόχορδον ἄδειν 178, 9.
ἀποψᾶσθαι, ἀοίοτροτο, 76, 3.
ἀποψήξασθαι τὰς τρίχας 16, 5.
ἄπρακτος 15, 32.
ἀπραξία 208, 13.
ἀπρὶξ ἐχομένους 34:8. ἀπρὶξ λαβέσθαι
240, 25.
ἀπρονόητος συντυχία 136, 35. ἀπρο-
νόητον εἶναι τὸ πᾶν 292, 13.
ἀπροσάντητος δύναμις 347: 17.
ἀπροσδεής 41, τό.
ἀπροσκλινῶς χρῆσθαι τοῖς-- 62, 37.
ἀπρόσκοπος τοῖς πολίταις 188,.31.
ἀπροσκορὴς κοινωνία 62, 52.
ἀπροσπαθῶς βιοῦν 2ούό, 22. 31, 46.
τὸ ἀπροσωπόληπτον τοῦ θείου 274, 40.
ἁπτικός 15, 29.
ἄπυστος τοῦ λόγου 28, 23.
ἄπωθεν τοῦ παιδός 148, 30.
[ἀπωστέον ΜΠ ΦῊΡ. 39..5.2:}
ἄρα, Ἰαῖπιν, ἴῃ τα! οπα Ρουοαϊ, 275,
14. ἄρα οὖν-- 1079 3- 816 ἄρ᾽ οὖν
πε π6 227.:32-
ἄρ’ οὐ-- ΔΏΠΟΠ, 2Ού, 27. 327) 9.
ἄρακα [τἀπιατιᾶτι 80 ποπηϊηαίῖνο ἄραξ,
οαΐι8β ἱποοῦίιβ 88 δδῦ : νυἹ]ἱά.
ΤῊ68. νο]. 1. ραγΐ 2, Ρ. 1863. ΡῥΓῸ
ἄρακον 124. 13.

θ40
ἀραρότως ποιηθέντα 267, 5.
ἀργὶς ΠΟΧ, 5011} 0]. 24. Ἐν
[Αργυννὶς ᾿Αφροδίτη : να. ἀῃηποῖ. δὰ

νΟ]. 1. Ρ. 39. 2. παῖι8 6611.

ἀργυραμοιβός εἷ τραπεζίτης Ἰάδιη 157,
35:

ἀρδεία τῶν φυτευομένων, τἱραῦο,. ό,, το.

ἀρέσκεια τἀνδρός 105, 42. εἰς ἀρέ-
σκειαν πᾶσαν περιπατῆσαι 246. 20.

ἀρηιφάτους θεοὶ τιμῶσι (εχ ἨδγδΟ]110)
2ού, 25.

Λρης αἸοῦτ ἀπὸ τῆς ἄρσεως 19. 25-
(αὐ ῬΒΙ] οὶ παρὰ τὸ ἀρήγειν τὸ βοη-
θεῖν, Ρ. 695. ΗΝ ΒΟΉ.) ἄρης, ὁ
σίδηρος 310, 12.

ἀρίδηλος ἔκβασις 97. 34. ἀριδήλῳ λόγῳ
σαφηνίσαι 47, 23. ἀριδήλως δεί-
κνυται 294, 36. ἀριδήλως εἰρημένα
(εχ Ηοιηθῖο, αὶ ἀριζήλως) 302,
17.

ἀριθμῆσαι μισθὸν, γτο ἐλ μῶν. 25. 12:

[Αριμάσπειος : δια νο]. 2. Ρ. 417.]}

ἄριστον τῶν ὄντων ἄριστον όι, 48.

ὁ ἀριστοτέχνας πατήρ 28, 2. 255» 27.

ἁρμύσασθαι ἡμᾶς πρὸς ἣν εἰκόνα-- 59,

34.

ἁρμονία ῬΊ]αΐοηϊ ἃ 151,23.

ἁρμόνιος ὕτῸ ἁρμόδιος τότ, 31. ἅρμο-
νιωτάτη διοίκησις ἀνθρώπου 298, 49.

ἄρνες καὶ ἀρνία Ῥτὸ αἰϊδοῦ5. 61 ἢ]115
38, 15. 41. ἄρνες, ΘρΡΙσοΟΘητ τὰ ΠΟ-
τΆΘη 37, 33.

ἄροτος γ}5» ἉΓΔΙΙΟ, 13.5.1

ἅρπαγμα οὐχ ἁρπάσει 58, 6. 18ο, 44.

ἅρπη απ οὐ ἃ αυϊθιι5 Ἰηνθηΐα 132,
34. 6586 [ Ππουιτὴ β᾽σαπι. 6χ ἴο-
ΒΘΡΠΟ οὖ ψϑίθυι τι (ἀ]Οβ88185 ἀοοθὲ
Γαβύι5 [ρ58 ϑαΐύαγη. 110. 2, 6. 9.
ϑΥ 18.

ἀρραβὼν, ΘΠ ΡΕΟΠ 5 ΡΥ ΘΕΠ1Π), 137,31.

ἀρρενιστέον 80, 22.

ἀρρενομιξίαι ΠΘίαυΙΔΘ 81, 27.

ἀρρεπής 55, 36.

ἄρρητον ἀγαθότητα 293, 40. ἄρρητα
μόρια 7, 2. ἄρρητα εἰδέναι, ποίανϊα
ΠΟΘΙ, 231, ΤΟ.

ἀρρητουργία 5, 20.

ἔΑρτεμις ἀΠ646 αἸοία [λιπᾶ 241, 14.

᾿Αρτεμίσιον, [)᾽δ Πα6 ᾿ΘΙΏΡ] απ 13, 27.

ἡ ἄρτι ὥρα 212, 19.

ἀρύτεσθαι, ΠΔΙΙΓΊΓΒ, 299. 28.

ἀρχαΐζειν, ψΘίθυθη ἴδοθγθ, 144, 7. δ
ὃν ἀρχαΐζομεν, ρ67 φιιόηι ργἱηνϊ 6856
αἰλοίηιν,. 3,3:

ἀρχέγονος ἡμέρα 290, 12.

ἀρχέτυπον φωτὸς φῶς 28, 5. τὸ ἀρχέ-
τυπον τῶν-- 152) 25. ἀρχέτυπα τῆς
ἡδυπαθείας τ8, 24.

ἀρχηγὸς ἀγαθῶν ἁπάντων 102, 1ῆ:

046

ἀρχὴν, ΟἸΠΠΙΪΠΟ, 322, 50. τὴν ἀρχήν
30, 29. 1τύ5, 9. 306, 33. 324, 7.

ὁ ἀρχικὸς λόγος 218, 42. 294, 3. τὰ
ἀρχικώτατα τῆς ἐποχῆς 331, 42.

ἀρχιοινοχόος 142, 25.

ἀρχιπροφήτης 131, 3.

ἀρχιτεκτονῆσαι 121, 25-

ἀρχιτελώνης 209, 25-

ἀρχῷ ἐντέρῳ 83, 25.

ἄρχων ὁ τυχών 296, 39. οἱ κατὰ μέρος
ἄρχοντες καὶ ἡγεμόνες 296, 41.

ἀρωγὴ πόνων, ἸενδτηθΠ, 77, 48. ἀρωγὴ
τῆς συμφορᾶς 267, 29.

ἀρωγοὺς αὐτοὺς ἔσχον 267, 42.

ἀσάλευτος 66, 27, [γν0]. 3. Ρ. 386,
29.}

ἄσαρκος 317, 18. 319, 36.

ἀσάφεια πραγμάτων 330, 14.

ἄσειστος 66, 27.

ἄση, ἴαϑίϊαϊατη, το3, 38. [ἀηδίαν αδἄἀ-
βουρίστα ἴῃ ἀδίθγιουῖθιιβ: ἄσιν Οο-
Ῥεῦμβ.]

ἀσκανδάλιστος ὑπομένει 2τό, 9.

ἄσκεπτον καταλιπεῖν 125, 1.

ἀσκεῖ ἔχειν, βύπασι ΒΆΒΘΓΘ, 69. 51.
ἀσκεῖν λαγνείας καρτερεῖν 73» 41:
οἱ εἰς συνουσίαν ἠσκημένοι κάπροι
48, 22. ἴμθ0ρ. ἐσσυμένοι, τυιθῃΐ68.

ἄσκησις γνωστική 226, 8. ἀσκητὴς,
Δ'Π]θία 5θὰ Π11165 ΟἸ ΤΙ ΒΟ ΔΉΠ5, 48,
39. 47. ἀσκηταὶ θεατρικοί 183, 18.

ἄσκιον, ΒΥτηΌ 0166 ααϊ 242, 45.

ἀσμενιστὸν καὶ φιλητόν 36, 51.

ἄσοφοι τότ, 26.

ἐπ᾿ ἀσπαλάθων κνάπτοντες 252, 50.

ἀσπάλακες 15, 26.

ἅσσα ἰοπῖοθ ρτῸ ἅτινα ΗΥΔΟ] 15 228,
17. Τεπηοουι8 296, 47.

ἀστεῖον σύστημα 232, 45. ἀστεῖαι
ἀρεταί 346, 29. 252: 2. 202, 14.

'ἄσσοντες ἐπὶ τὴν ἀλήθειαν 810.

ἀστοχήσας λιμένος 67, 46. τοῖς ἄστρα-
σιν 284, 22.

ἀστροθεσία ἡ παλαιά 345, 23.

ἀστρολογούμενα ΜαοΓΟΙΠ 269, ὅ.

ἀσυμφυεῖς κοινωνίαι 82, 27.

ἀσυνετοῦντες τὴν αὐτοῦ φιλανθρωπίαν
57. 38.

ἀσύνετοι τοῦ δέοντος 257, 16. 5ἷς ττό,
2.2.

ἀσύνθετος ᾿Ιούδα 54, 23.

ἄσχημον σχῆμα 92. 38. τοϑ, 42.

ἀσώματος ἡ Ψυχή 272, 27.

ἄσωστος 67, 47.

ἀσωτεύεσθαι 62, 56.

ἄσωτοι τπ66 αἰοΐϊ 62, 14.

ἀτακτοῦντα παιδία 345. τό.

ἀταλάφρων 30, 26. 32.

ἀταλός 30. 30.

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΈΟΥυΝ.

ἀτὰρ δὴ καί 4. 52. 7, 21. 26, 46.
[4446 τ28, 37. 0ΌΪ ΠΙΌΤΙ αὐτάρ.]
194. 8

ἀταραξία 266. 41.

ἄτεγκτος ἡδοναῖς 316, ΠΣ

ἀτεκνώσει αὐτοὺς μάχαιρα 51. 26.

ἀτελεύτητον τέλος 18ο, 28. 311, 12-

ἄτερ γραφῆς λέγειν 288, 13.

ἀτεχνῶς, ὙἹΕἸ]1ςοί, ΠΒΘΠΊΡΘ, 95» 41 ΡΓῸ
ΘΟΩ6ΠῚ ἀτέχνως 313, 9. 31:6, 36.
[ἀτεχνῶς ΡΙῸ ἀτέχνων γεϑεταϊς ο-
Ῥεΐαβ 120, 51 αἱ

ἀτιμάζει, ΡΙῸ ἄτιμον ἡγεῖται, 186, τό.

ἀτιταλλόμενοι ἀταλοῖς στόμασι τι15.
26.

ἀτρεμίζειν εἰ σείειν 21, 9.

ἀτριβῆ. ποτὶ {γἰΐδ, 150, 47.

ἀτρύτῳ δυνάμει 298, 8.

᾿Αττικαὶ, 86. μναῖ ααὖ δραχμαί 88, 45.

ἀτύπωτος σάρξ 272, ἢ.

ἀτυράννητος πόλις 232, 46.

ἄτυφος καρδία 30ο, 9.

ἀτύφως 5Ὲ8.. 42

ἀτύχημα αυϊα τό, 15... 38:

αὕανσις εἴ αὐχμὸς οορπαῖδθ εἰρη β-
οαἰ!οηβ 77, 50.

αὐγὴ τῆς ἀληθείας 250, τι. ὑπ᾽ αὐγάς
ΤΟ7. 1. 255; 253:

αὐδήεις Ηβίοο αυ]ὰ 124. 2

αὐθαδίας 75. τό.

τὸ αὐθαίρετον τῆς ψυχῆς 30οο, 26.

αὐθέντης ἑαυτοῦ 2οό,31:. ἐξ αὐθεντείας
παντοκρατορικῆς 203, 51. ἐξ αὖθεν-
τείας (4111 αὐθεντίας) κυριακῆς 69,
46. ἡ αὐθεντικὴ εἴσοδος τ24, 33.
αὐθεντικῶς ἐρρέθη μορφή 218, 31.
αὐθεντικῶς καὶ αὐτολεξὶ ὀνομάζοντες
τὸν Χριστόν 288, 7.

ἄῦλα, νῷ μόνῳ χ.- 332. 1...

ἡ αὐλαία, 5. θυρὶς Ξε θύρα οϑ8, 49.
325, 3. οἷ 240, 20.

αὐλὴ καὶ μονὴ τῶν προβάτων 283, 43.

αὔξειν, ἀρ ἜΒΟΘΙΘ, 304, 18.

αὐστηρία φαρμάκων 30, 32.
τϑυ. 38

αὕὔτανδροι τό, 30.

αὐτάρκεια αὐ] οἱ, 36. αὐταρκία 5οΥἹρ-
[ΠΔ 277. 50.

αὐτεξούσιος ὧν 130, 13. 233, 36.

αὐτίκα, αἴϊααθ, 116, 21. 46, 204, 30.
41. 2οὅ, 5. 17. ΘΕ ΆΠ8Ν

αὐτὸς ὧν ἀλήθεια, χὰ αβϑῦ ᾿ρ8ἃ γουΙ(δΒ,
ταδον αὐτὸς αὐτῷ περιπείρεται
20, 5. βῖο αὐτοῦ ΡΙῸ αὑτοῦ 86ὰ
ἑαυτοῦ οἴϊατα οοά. Ραϊαΐ. 85, 13.
εὖ 4110] ῬΑΒΒ ΠΏ, Ἰζθπληιιθ κατ᾽ αὐτὴν
ῬΙῸ καθ᾽ αὑτὴν ΒΔ]. 50, 21. αὐτὴν
ΡΙῸ αὑτὴν, 1.6. σεαυτήν 54, 13. οἵ
ΜαΙ; 53, 327.

256, 39.

ΤΠΟΓῸΓ

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΒΟῦΞΚ.

αὐτοδιακονία ποη ἠδάδοοί 98, 25.

αὐτοδιάκονον ἐπαναιρεῖσθαι βίον 59. 9

αὐτοδιδάκτως ζηλοῦν το, 28.

αὐτοκρατορικὴ αἵρεσις 156, 52.

αὐτολεξὶ ὀνομάζειν τὸν Χριστόν 288, 7.

αὐτοπροσώπως λέγουσα τ95, 45.
τοπροσωπεῖ τὰ ἐπὶ τούτοις 57. 8.

αὐτοτελῆ αἴτια 332, 32. 334, 28.

αὐτοτράπεζοι 258, 52.

αὐτουργῷ σοφίᾳ παιδεύεσθαι τ37. 47.
αὐτουργικῶς προκομίζειν το4, 5. αὖ-
τουργία ΠΟΙ αδαθοοῦ 98, 25. αδοοί
π᾿ ῬΓΙΠῚΪΒ ΤΠ ]ΠΘΓῈ8. 107, 36. Ῥομᾶ
ΘΟΟΙΏΘΒ ΙΟῚ, 38.

αὐχοῦσι τὸ λάσιον αὑτῶν 97. 40.

'(ἀφαγνιστέον τοῦ γάμου 182, 23.

ἀφανὴς ἀνθρώποις 262, 5.

ἀφεγγὴς γίνεται 291, 22.
προσηγορίαι 230, 27.

ἀφεδρών τ5, 21.

ἀφειδίᾳ σώματος 192. 25.

ἀφεκτέα καὶ τοῖς θηρίοις 504, 9.

ἀφέλεια ααὰ το5, 20.

ἀφετήριον σοφίας 50. Σος

ἀφετικὸς ἁμαρτιῶν τ67, 45.

ἀφηνιάσαι 299, 30. ἀφηνιάζοντι 317,
26.

᾽
αυ-

ἀφε γγε ῖς

ἀφθονία καὶ ἀμισία 171, 38.

ἀφίδρυμα εἰς τὸν ναὸν ἀνέθηκεν οὐδέν
249, 24. ἀφιδρύματα θεοῦ 151, 5.

ἀφιλάργυροι ὅπη; 28.

ἀφιλαύτως ζητεῖν 326, 42.

ἀφιλοδόξως ζητεῖν 326, 37.

ἀφιλόνεικος 239. 41.

ἀφιλονείκως 234, 46. 3ἅ26, 37.

ἄφιλος ὁ ἄπιστος 158, 8.

ἀφιστῆται τῶν λεγομένων 293, 13.

ἀφόδευσις, ΒΘοΟ658118, 81, 33.

ἀφολκὴ ἀπὸ τῶν-- 181, 26.

ἀφορίζει ὡς ἀκάθαρτα 325, 32. ἀφορι-
σθῆναι τῶν αἱρέσεων τού, 11, 14.

ἀφραίνειν ἐκτόπως 1, 28. ἀφραίνουσιν
ἐπιδεῖξαι 2, 4.3.

ἀφροδίσια ἀπα8 ἀϊοία 46, 58. ἀφρο-
δίσιος ἡδονή 315, 14. χάρις το,
18.

᾿Αφροδίτη ἀπῆδ αἰοία 5, 12.

ἀχανὲς βάραθρον 244. 45.

ἀχαριστεῖν τῷ θεῷ τ86, 47. 270, 7.

ἀχειροποίητος δαίμων τά. 20: ἀχειρο-
ποιήτῳ περιτομῇ 190, 46. ἀχειρο-
ποίητος οἰκία 231, 50.

ἄχθονται τάδε 212, 33.

ἄχραντος ψυχή 309, 14.

τινος αἰτια ΠῈΣ 333, 27.

ἀχρώματος οὐσία 2506. 12.

ἄχρωμοι παροινίαι 72, 13.

ἀχυρμιαὶ τῆς γῆς ἐπιπόλαιοι 88, 15.
159, 49.

047

ἀχώρητος τούτου 29. 27.

ἄωρος ΠΡῸΣ τὸ-- ποπάπτη τηδύιχιβ 86--
215, 8

Β.

ἐν βάθει νοσοῦσα ψυχή 94. τό.

βαθμὸς ὁ πρῶτος εἰς-- 137» 51-

ἐκ βάθρων ἀνασπᾶν τοϑ, 14.

βακχεύων εἰδώλοις 33, 11.

βακχεύματα μυστηρίων 33; 28.

βάκχοι, βδοσῃο ορειδηΐθβ, 45) 42. οἵ
5,34. ο6, 38.

τὸ βαλλάντιον τἀνδρὸς λύσασαι 93,22.
βαλλάντιον Πα οΥ6 νοΐαηΐιγ ἃρο-
Β[011, ΔΙΙΘΡΌΡ. τοι. 32. σοᾶ, ΒΡ].
βαλάντιον ὮὈ1Β, αὖ 202, 32. 223) ΤΙ.
[Βδϑοῖα βουιρύθσα βαλλάντιον 6ϑῖ,
απᾶπ ΘΟ ἢ γπηδηΐῦ ΡΟΘίαυ τι ΨΘΥΒΊΙΒ,
νοὶαΐ τοῖσι βαλλαντιοτόμοις Αὐὶϑί.
ἤδη. 772. οἷ τὸ σὸν βαλλάντιον
οἶδεν δ!ππομ. Απΐῃ. ΡᾺ]. 5, 159.]

βάναυσοι τέχναι 48 121, 31. 303,
38.

βαπτιζόμενος εἰς ὕπνον 67, 25. βεβα-
πτισμένος ἀγνοίᾳ 2, ὅ

τὸ βάπτισμα 343,52. 34457.

βαρούμενος πάθεσι 223. 27. 516 βεβα-
ρημένοι κάρῳ καὶ μέθῃ 28, 33. καὶ
βεβαρηκότες τοὺς μὴ ἔχοντας 63, 40.

βασανίζει τὴν ψυχὴν ἐφ᾽ οἷς ἥμαρτε,
Θχδιηϊηδΐ, τ6ό, 5.

ἡ βάσανος λίθος 125, 50. βασάνους
τῶν λεγομένων ἀπαιτεῖν 159. 31.

βασιλεύειν τῶν παθῶν 173, 26.

βάταλοι καὶ γύννιδες 97, 42.

βατὸς, ῬΘΥΔΙ 114 01}15, 189, 25.

βδαλλόμενοι μαζοί τοι, 49.

ἐβδελυγμένης καὶ κακῆς οὔσης τῆς-
219, 23. βδελυκτοὶ καὶ ἀπειθεῖς
215, 52.

βεβαιότητος συνάσκησις 315. 33. βε-
βαιῶν τὴν ἐποχήν 330, 9. βεβαιοῦσι
τὸ κλέπται εἶναι 2653, 7.

βεβαίωσις τῶν ἐκκλησιῶν 531τό, 1.

βέδυ αυἱὰ 243, 14. 17.

βελτιωτικὴ θεραπεία 297. 33.

βιάζεται εἰσελθεῖν 155. 44.
264. 27. 5216... 16.

βίβλος, ΡΆΡΥΤῸΒ, 148, 28.

βιόδωρος ἀἁ ἀήρ 242. 17:

βιοτὴ σεμνή 115, 17.

βιοὺς δικαίως 309, 51. 31τό, 40.

βιωτικαῖς χρείαις ἐπικουρῶν 314, 24.
βὶς βιωτικὴ ὠφέλεια 295; 27. βιω-
τικὴ παραίνεσις, 112, 11.

βλασφημοῦντες τοὔνομα τρυφῇ 61. 23.

βλασφημία, ὀνειδισμὸς, λοιδορία,
οὐϊδπη ρτῸ δα ΟὈ Πρ ΙΊΟΠ6,
50, 45.

βλαῦται 80. 15.

βιασταί

048

βλίτυρι 326, 46.

βλύζουσιν ἐκ 1τ8τ:, 12.

βοηθεῖ σε. Ῥτοὸ Β. σοί 33, 4.
θειαν ἀνθρωπίνην 295, 1ο.

βορὰ γαστρός 228, 28.

βορβορυγμοὶ πε 80, 49.

τὰ βόρεια [οοὐοχ βόρια] 240, 46.

κατὰ βούλησιν θεοῦ 249, 4. 255. 37-

Βουζύγειος ἀρά 181. 55.

βραχυλογίας ἄ ἄσκησις 243, 11.

βρένθιον μύρον "δ; 48:

βρέτη, ᾳαοπίατη δα βροτῶν ἸτηΔρΊΠΘΓΙα
ποία, τῷ. 43:

Βριμὼ ὑπᾶβ8 αἸεία (εΓ68 5. το.

βρόμιος, Βδροῃ8, νἹΠΌΙη 243, 44.

βροχθίζει ἐν τῇ καταπόσει 68, 49.

βρύουσα πηγή 45: 39. 101, 47.

βύει τὰ ὦτα αὐτῆς 29,41. βεβυσμένη
λόγων εἰκότων τ36, 3ο.

εἰς βοή-

ΝΣ

γαλακτουχία τοῦ βρέφους 195, 52.

γαλακτοφάγοι ἨΟΙΠΟΙΊΟΙ 43, 34.

κατὰ γαλήνην, ἴῃ ἰγᾶΠ 6110, 88, 7.
γαληνιῶντας φέρεσθαι πνεύματι τι4,
52.

γαμεῖν καὶ γαμίσκεσθαι 85, 20. 282, 17.
γαμεῖν εἴ γαμίζεσθαι τοι, 37. 192: 4.

γάμος ὑπ66 αἸοΐαβ. ΠΌΙΠΘΙΙΒ ΒΘΠΔΓΙΒ
290, 28.

[γανούμενος (γανύμενος ΟΟθείι15) 97,

30.

τὸ γάνωμα τῆς δόξης 241, 50. τῆς
θεοσεβείας 338, 34. γεγανωμένη
χρώματι ἀλλοτρίῳ 87, 3

γὰρ Ρ]θοπαβίϊοα δα αϊζατη 193. 12. 39.
816 Ροβύ ἀλλά 77, 21. οὗ ἴῃ τβᾶᾶιὶ-
[ἸΟΩΘ 331, 1-

γαστριμαργία αυϊὰ 65, 34.

γαυνάκαι πολυτίμητοι 79, 51. ἸΠΟΟΥΓΌΤΑ
8. [αἰϊπουατα (ἀαιιβδαραθ βοὰ ἀδα-
βαρ, 46 ψ]]οβα ἔμ15886 ἰθβίδ [ΠΓ
Ηοτγδῦβ οἱ Ρ]Ιηἶτι5. 5 Ὺ 1.8.

ὁ γεγωνὸς λόγος 235, 3. 816 τὸ γεγωνὸν
τῆς προφορᾶς 75:14. τὸ γεγωνὸν
τῆς ἀναγνώσεως 104. 24.

γεηπονία, Ἀρτϊοα]τατα, 70, 6.

γειτνιουσῶν 44. 39. [ντῦοβθ ῬΓῸ γειτ-
νιωσῶν, αποά γοϑίεαϊ : να, δηποΐ,
δα νο]. 1. Ρ. 157» 25.]}

[γελασείειν : δα νο]. τ. Ρ. 17.}

γελαστικὸν ζῷον ὁ ἄνθρωπος 72. 34.

γελωτοποιεῖν ΠΟῊ ἀδοδί 72, 22.

γενεὰ σοφίας, οΥ8 5611 ΟΥἹΡῸ 152, 45.
γενεαὶ ἴγ88 ὉΠᾺΠῚ ΔΠΠΟΙΙΙΠῚ ΟΘηζι-
ΤΆΤ σΟΠηΒζαηΐϊ 145. 15.

γενέθλιον ἀποθέωσιν θῦσαι 184, 2

τὴν γένεσιν λαμβάνει, παδοϊζαγ, ΟΥΓΓ,
294, 22. 24. Βὶς γένεσιν ἴσχει 51,

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΈΟΤΝ.

45. γένεσις ἄαρ!εχ εϑὲ 229, 21.
περὶ γενέσεως κόσμου 296, 51. αἱ
γενέσεις τῶν καρπῶν, 1. 6. τὰ ι γεννή-
ματα 62, 2. γένεσις ῬΥῸ γέννησις,
ΒΟΌΟΙΙ5 Ῥτοογθαιῖο, ού, 39. 203,11.

γενεσιάρχης τῆς ὅλης κτίσεως 357- 37-

γενεσιουργὸς φύσις 82, 8. θεός τ95-
17. γενεσιουργοῦ καὶ παντρόφου
44: 51.

ἐκ γενετῆς τυφλός 207. 22.
συνεθίσαι 25, 45.
28τ: τ΄:

γενητὸν (γεννητὸν ΕἸ ΒΘὈ]α8) εἶναι τὸν
κόσμον 253; 9.

γένναν ἡμῶν, 1. 6. γένος 149, 1ο.

γεννῆσαι, ΡΆΤΕΙΘ, 201, 47. γεννᾶσθαι,
ΠΆΒΟΙΪ, 148, 21. 22. 24- 465 53.

γέννημα ἀμπέλου 68, 4τ. γεννήματα
“ἀγρῶν 47: 25. σοφίας τοο, 47.

γέννησις παιδίου, Ῥᾶγίιᾳ8, ΡΕΡΘΙΒ86
δ απα, 321, 22.

γεννητικὴ τοῦ σπέρματος 198, τό.
δε ΠΝ ἐστι τῆς διαφωνίας 331,
37: Η

γεννικὰ ἐδ "7, τῷ-

γένος, ΒΕΧυ8, 203, 39.
ΠΑΙΟΠ6Β, 68, 53.

γεραίρειν θυσίαις 394. 21.

γεγαρᾷ πολιᾷ τιμηθείς οό, 32.

γέρας θεῶν ἡ ἡ κνῖσα 304, 10,

γεωργεῖν. εὐκαρπία ταῖς Δἰακοῦ γεωρ-
γηθεῖσα τύχαις 267, 34.

οἱ γεωργικοὶ, ΔΡΤΊΟΘΟΪΔΘΟ, 173. 9-

γεωρυχεῖν, (οΥΓΆΠ) ἴοαεγθ, 89, 49.
γεωρυχούμενος πλοῦτος 208, 35.

γηγενὴς ἄνθρωπος, ὁ γήινος 58, 49.
208, 36.

ΕΥ̓ Νν ἃ ἴθΥΤΆ, 176, 41.

γέγηθεν ἐπὶ τοῖς ἐπηγγελμένοις 308,
41.

γήινος εἰκών 28, 8. Ι

ηροβοσκοὶ παῖδες 182, 2.

ΡΣ. εὖ γιγνώσκειν ἃ ἸΠΡγατῖβ
ἰηίογάπτη ᾿]αΐπμη ΟἸομηθηΐ, σαὶ
γίνεσθαι εἴ γινώσκειν αἰχὶι.1

γιγνώσκοντες αὐτὸν τοῦ θεοῦ υἱὸν,
ΔΡΠοβοθηΐθβ ΘΠ} ΡῸ (6 ἢ]ϊο,
289, 4. γινώσκειν [ΤΩΙ] ΆΥΘΤα Π0Π-
βΒαδί ἀϊηθη ΠΑΡΘΡΘ. οατὰ τη] 16 Γ6,
197: 46. δος γινωσκόμεναι ὑπὸ τῶν
ἀνδρῶν τοό, 1.

γλιχόμενος σῶσαι τὸν ἄνθρωπον 3, 45.

γλυκάζειν, ἀ]οΘα]η6 ΔΠΟΘΓΘ, 334, 15.

γλωσσαργία δίκην ὑφέξει γ3».50.

ταῖς γνάθοις 63, 49. τὰς ᾿ γνάθους 63,
29. γνάθος ἰδηΐαμη οἱ λίχνοι ὅτ,
ΤῊΣ

γνῶθι καιρὸν, οὐἶι5 αἰούαπη 129, 36.
γνῶθι σαυτὸν, οιὐϊὰ8 αἰϊοίμη 129,

ἐκ γενετῆς
ἐκ γενετῆς ἔχειν

γένη σοηῃίεβ,

ΙΝΕΧ ἀπά Οῦϑ.

25. 242, 52. 4] Βιρπιῆοοί 237, 3.
242, 52.

γνωματεύουσα τὸ πρακτέον τῷ δικαίῳ
τ: 7.

γνώμονες τῆς ἀληθείας 322, 9.

γνωρίζοντες θεὸν, ἂρ ΠΟΒοΘηΐ68, 7, 3.

οἱ γνώριμοι αὐτοῦ, [ἀγα γ 685, α1501-
ῬΠῚ1, τ57, 36: 247..48. 288, 44.

γνῶσις αὐἱὰ 275, 50. 294, 2. (0η-
Βαθί0 ΟΠ] ΓΩΌΪΙΘΥΟ 197, 45
202, 15.

οἱ γνωστικοὶ, βειι οἱ εἰς γνῶσιν πεφυ-
σιωμένοι 40, 50.

γνωστὴ ἡ πίστις 157), 43.
ἐπιγνῶναι 156, 5ο.

γοητεύοντα τὰς ὀρέξεις ὅ4, 26.

γόνιμος γῆ 159, 44.

γονορρυὴς ἀκουσίως τ67, 4.

γοργόνιον, ΒγτηὈ0}166 φαϊα 244, 6

γοργὸς ἐν ἔργοις 124, 38. 275; 4-
γοργὸν ὄμμα θεοῦ 26ὅο, το. γοργῶς
τρέχειν 214, 4.

γραῖαι βωμολόχοι 99, 2. γραϊκοὶ ψι-
θυρισμοί 99, 3. ὕθλοι 2ο, τι.

γραμματιστὴς, ἰἰἰογαΐον", 41 Θ]οτηθηΐα
σταιηϊηδίϊοαβ ἀοςδί, 137, 52. (α οἵ
ΡΏΠΟ Ρ. 128. γραμματιστικὴν Ὧε-
ἢπὶς τοῦ γράφειν καὶ ἀναγινώσκειν
εὔστοχον ἐπιτήδευσιν. αἱ τὴν γραμ-
ματικὴν Ἰάθιη ΡΏΉΪΪΟ ῥ. 302. ἀοἤηϊι
ἀνάπτυξιν τῶν παρὰ ποιηταῖς τε καὶ
συγγραφεῦσιν. ἀθ6 ατὰ εἴ Αὐ]ϑδίοῦ.
Τορις. 6, 3. ΡΙαΐαγομβ 10. 8
Μυθίοα, οἱ αΪη11]. 11}. 1. ΠΟ ΒΟΉ.)

ἡ γραφὴ, ϑδοῖα ΒΟΙΙΡύμΓα, 121, 20.
4110] βίηθ. ἁγίϊοιι]ο,. 318. 4.3:

γυμνάσιον ἔκκειται εἰς-- ΘΧΘΥΟΙΪΠΙ ἸΟ6Ὸ
,Ῥτοροβίπιπι, 244, 13.

γύμνασμα φιλοσόφου 124. 49.

γνωστῶς

γυμνῇ τῇ κεφαλῇ οἱ ἀναφανδὸν, ΔΡουΐθ, ,

αἰδβογίθ, 82, 42. 810 γυμνῷ τῷ λόγῳ
φάναι 123, 1ο. γυμνὸς τῆς ἅμαρ-
τίας γενόμενος 312, 20.
γυναικεῖοι κινήσεις 1τοϑ, 8.
γυναικιζόμενοι ἄνδρες 95; 39.
γύννιδις, 611 θηλυδρίαι 97, 43.
[γύννιδες ῬΓῸ γυναικωνίτιδες 125. 11:
Οοθείμ8.1

Ἄν

δαὶ ῥγο δὲ ἴῃ ΠΡ γὶβ νϑίθυιθιιβ τοὶ, 26.
27. οὖ 8110].

δαίμων ῬΙαίοη! αι 179, 49. δαί-
μονες ἈΡΡ6]]Α] 41] 17. 1. δαιμονικὸς
ἄνθρωπος γίνεται 281, 41.

τῶν δαιμονώντων ΒΘΥΠΉΟ, 146, 30.

δαιτροί 98, 28. (ϑεῃπδοὰ εορὶϑί. 47.»
1118 ῬΥΘΟΙΟβα8. ἃν 68. ΞΟΙ Πα, ρθοίτιβ
οἵ οσηθβ, σου ἀποῦθιβ οἰγοιπη-

6049

ἔδυ ὴ8. δε Ἰΐδηη Τηδη11Π), ἰπ ἔγιιβία
Θχουί, οἵ πποχ, ΑἸΠ Πα ἀδοθηΐεν
Βθοαΐ. δυ1,8Β.)

δακτυλοδεικτούμενος Τορ, α

δαμναμενεὺς, 30], τη 5.166, 242, 47.

Δάφνιοι κίχλαι ὅτ, 4.

δὲ Ρ]ΘοΟΠαβίϊοα 123,52. ρΡ]θοηδβίϊοα ἴῃ
ΤΟΙ Π!]ΟΠ6 25, 4. 43; 30. 83, 49.
90. 22. 105. δὲ 22. 721... 562. 20:
07. 4,5: "21. 2. δε δὴ 37. 35-
186; 25: 206, 26.

δεδείξεται, ΛΘ οΥΙ! ἀΔ 10, 278, 22. 4110]
δεδίξεται.

δειπνάριον 61,21. 26. δεῖπνον αυ]ά,
αυ14 ἀγάπη ὅτ, 44.

δεισαλέα εἴδωλα 17, 5.
τρυφαί τορ, 28.

Δεισιδαίμων, σογηοΘα ἴα, 302,31. δεισι-
δαίμων αι] 297, 52. δεισιδαιμονία
αυ1ὰ 1τό2, 45.

ἡ δεκάλογος 112, 19. 289, 12. 16. 20.
290, 1.

δεισαλέαι

δελεάζων αὖθις εἰς φιλοσοφίαν ἀναδρα-

μεῖν, Δ]]Π1Ο16η8, 274, 29.

δελεαστικαὶ φαντασίαι τ76, 2.

δέος, φόβος τοῦ θείου τό2, 45.

δεδορκὼς σεμνόν 93, 5.

δεσμὰ περιθεῖσαι πλούσια 90, 30.

δευτερῶσαι τὸν λόγον 75; 28.

δὴ οὖν 12, 22. 93, 37. φέρ᾽ οὖν δὴ,
Ἅ53 το. 35.

δῆθεν, Β0111σο΄, ἸΤΌΟΠΙΟΘ, 223, 14.

δηλαδὴ, ν]ἀ6]1 οθ΄, ρΓΑΘΡΟΒΙ πη, 151,
42. 201, 38. Ρροβίροβιζτη 163,
26.

δηλητήρια οἱ σωτήρια τότ, 39.

δῆλον ῬΓῸ δηλονότι 319, 28. δῆλον
ὅτι ῬΓῸ δηλονότι τοϑ, 34. 516 ΕἸΟΓ.
Θ(. 190, Το. 11. δηλονότι ροϑῖ-
ῬοΒβι[η 153» 14.

δημιουργεῖ γραφάς το, 2.

ἡ δημιουργικὴ, ΟΡΙἤοιτη 478, 17, 34.

δημιουργὸς νοῦς 257, 34.

δῆμος, ὅτοΙοΙΒ ααϊα 232, 44.

διὰ τέλους, Ρθρρθίιο, 187, 9. διὰ
τριῶν ἡμερῶν, ἴοΥ]0 ύοατιθ (Ἰο,
194, 1. διὰ στόματος ἔχειν ἀεί
2ύρ, 5: διὰ πλείστου ποιοῦνται,
ΡΙῸ περὶ πλείστου [ὐ τροοΐα 501]-
Ρύστη 8ἃρ. Ρ]αῦ. ΑΧΊΟΟΙΒΙ Ρ. 367 «.7,
Ρ]αΥΙ ταὶ (δοϊαπῖ, 265, 24. διὰ ρῖὸ
δύ ἃ, ἀαδρτορίογ τε 5. υᾧὖ 8101
Ῥαββὶπὶ διὸ ῥΓῸ δι [Βοϑεταὶ
διό.

διαβιοῦν καλῶς 124, 22.

διαβολικὰ πάθη το, 43.

διάβολος τι4ς ἀἸοίτι8 189, 41.

διαδεικνύναι, ΡΕΥΙΠΟΙΒΕΓΑΙΘ, 263, 9.

διαδρᾶναι τὸν θεόν 301, 44.

0ὅ0

τὸ διαζὴν 277. 51.

διαζώματα (1011 ναΐθγεβ διαζώσμασι)
ἀθλητικά τοο, το.

διαθήκη ἀπα6 αἸοία 154: 29.

διαθρεῖν τὴν ἀλήθειαν 21, 31. διαθρη-
τέον τὴν πίστιν 233; 6.

διάθρυπτε πεινῶντι ἄρτον 112, 37.

διαιρετικῶς παραθέσθαι ττ12, τῆ.

οἱ διαΐσσοντες, (ἀστέρες) 29, 2-
βίοίε]! διάττοντες.

διαίτης τὰ λείψανα, ΟἸΌΙ ρΡούπβαμθ τὸ-
Ἰᾳαΐαθ, τοι, 26. διαίταις ἐντρεφό-
μενοι φαύλοις 86, 44.

διακαθαίρειν τὰ ἐμποδών 235, 33.

[διακλᾶν. ὄμμα διακεκλασμένον τορ,
12. 6Χ εἰπθπαδίΐοπθ (ὐθοῦ ΡτῸ
ὄμμα ἀνακεκλασμένον.]

διακονεῖν τὸ φῶς 70, 13. διακονουμένη
εἰς ἀπόλαυσιν, οὕτη οἱ Τη]ΠΙΒΙΓΑΓΌΙ,
190, 26.

διακονῆσαι τὴν Ψυχήν 301, 39.

διάκοσμος τῶν ἄστρων 269, 6.

διακούειν. διακηκοέναι 325, 12.

διακρίνας θήλειαν ἄρρενος 184, 22.
διακεκριμένος τῶν ἄλλων 121, 4.

διακρούεσθαι τὰς ἐπιβουλάς 138, 7.
διακρουστικὴ τῶν ἀποριῶν 294; 11.

διακτενισμοὶ θηλυδριώδεις οὔ, 4.

διακωμῳδεῖ τοιούτους 302, 31.

διάληψις ἡ περὶ θεοῦ 292, 6.

διαλλακτὴς ἡμῶν ὁ Χριστός 30, 49.

διαμαρτυρούμενος φησί 98, 37. δ]
οοα. Ρα]. διαμαρτυρόμενος.

διαμάχεσθαι τῇ ἐπιθυμίᾳ τ93, 23.

διαμάχη, ῬᾳρΠδ, 149, 27.

διαμόρφωσις τοῦ συλληφθέντος 46,
30.

διαμυθεῖσθαι πάντα 20, 35.

διανενεμημένως 286, 12.

διανθίσαι χρώμασι ποικίλοις το5, 9.
διανθιζομένους τὴν χλόην 78, 8.

διανοήμασι σεμνοῖς 284, 44. διανοή-
σεις φαύλας ἔχειν περί 302, 12.

διαπάσματα καὶ μύρα 77, 7.

διαπερανάμενοι τὸν βίον 271; 5.

διαπλάσσων τὸν μανθάνοντα 295; 14.

διαπληκτίζεσθαι 322, 44.

διαπνεῖσθαι μόνον 304, 25.

διαπόμπησις τῶν κακῶν, Ῥ͵Ὸ ἀποδιο-
πόμπησις [ᾳυοα τοβταϊ ἩΘμηβίογ-
5115] 305, 2.

διαπόντιοι οἰνηγίαι 68, το.

αἱ διαπορήσεις 330, 26.

διαπράττεσθαι, ΡΘΟΥΆρΡΘΓΘ, 303, 45.

διαπρεπεῖς τὴν φύσιν 294, 54.

διαπτερνιστὴς ἈΪΙΘΡΌΙΙΟΘ 341,23.

διάπυροι ἄνδρες 411] 252, 48. 51.

διαπυτίζοντες ἀλλήλοις τὸν ἄκρατον,
ὥσπερ ἀμφορεῖς 67, 13.

Ατ-

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΒΟΙΞ.

δίαρμα τῆς εὐχῆς 308, 12.

διασαφήσας αὐτοῖς τὰς γραφάς 288, 4.
ο 287; 1-

διασημαίνει τὴν φύσιν τοῦ πράγματος
331,36;

διασπορὰ, ΑἸΒΡΘΙΒΙΟ, 25, 40.

διάσταλμα ῥήματος 244; 20.

διαστέλλοντες τοῦ δικαίου, ἀἸδεϊπρτιθη-
[65 80 ᾿πιῖο, 162, 37.

διαστολὴ ὀνομάτων καὶ πραγμάτων 278,
5:-

διαστρεπτέον αὐτούς-- τοι, τό.

διαστροφὴ ἡ παλαιά 30ο, 13.

διάσυρσις φυϊα 54, 27.

διασύστασις 225, 48. διασυστατικὴ
τοῦ παρατιθεμένου 120, 22.

διατάσσεται, ΟΥ̓ΠΙηδΐ, 298, 7.
ΟΙΡΙ 7.8.5:

διατελεστέον πρὸς τῷ-- τ90, 38.

διατρεπτικώτατα δυσωπεῖν τό, 18.

διατρῖψαι τοῖς ἁμαρτήμασι. ῬΓῸ ἐνδια-
τρῖψαι, φαοα ταβετζα! ΗΠ ΟΘΒΟΠ 6 1118,
35}. 51:

διατροφὴ τῶν ἐκγόνων 172; 32.

διαυγῆ σώματα τ36, 47.

διαυχεῖν τῷ ἀπηνθίσθαι 268, 5ο.

διαφαίνοντα τοῦ ὕδατος 245, 25.

κατὰ διάφασιν ὁρᾶν τ36, 45.

διαφέρονται ἡμῖν περὶ ἀρχάς 20, 33.
διαφέρεται πρὸς ἄλληλα 128, 46.
διαφέρεται τῷ περιττῷ, αἰβοτιιπί
ἸΠΩΡΔΙῚΊ, 128, 43.

διαφιλονεικεῖ τῷ πατρί 218, 51.

διαφοιτῶν πάντα 260, 42.

διαφορότης εἴ ἰδιότης τ56, 45.

διαφώνως τῷ Δημητρίῳ τ46, τό.

διαχειραγωγεῖν ἐπὶ τὰ-- 182, 36.

διαχέαι χαριεντισμοῖς 72; 49. διάχυσις
Ψυχική 282, 5. διάχυσις 56 μει-
δίαμα 72, 37.

διαψεύδονται θεοῦ τ88, το. 187, 45.

διδασκαλικὸς 41] 33, 22.

Διδυμαῖον, Τ)1ἀγτηδοὶ ΑΙΡΟΙ]]Π1Β απ] ΠῚ,
Τ, 29.

διδυμάονε θεώ 28, 51.

διειδέναι τὸν κακόν 265, 35.

διειδεῖς καὶ τηλαυγεῖς 285, 26.

διεκδρομὴ τῆς ἡμέρας 79, 49.

διεκθρώσκειν τοῦ σκότους Ἴ, 29.

διεκτάσεις, ῬΠηΠΙΟΙ]αἴΟΠ68, 81, ΤΟ,

διεξαγωγὴ τοῦ βίου 286, 17.

τὸ διεξοδικόν 124, 47.

διερριμμένως ἐγκατασπείρειν 326, 4.

[διερωτᾶν. διηρωτημένα νο]. 3. Ρ. 386,
τ. διερωτηθήσεσθαι 1586, “ἢ;

διεχθρεύοντες τῇ ἀληθείᾳ 51, 36. 314»
34. διεχθρεύεταί τινι 310, 8.

διζήσασθαι, αὐ ΓΟΓΘ, 155, ὅ,

διεσταμέναι τριχῆ 306, 48.

ΡΓδ6-

ΙΝΌΕΧ ΟΠΒΑΒΟΙΤΙΝ.

διισχυρίζεσθαι, ἈΡΗΥΓΠΔΥΘ, 157, 27.

δικαιολογεῖσθαι πρὸς τὸν-- 302, 23.

δικαιοπραγεῖν ἀεί 151, τ9. δικαιοπρα-
γία τό4, 21.

δίκαιος ἀκροᾶσθαι τ17, 7. πῶς δίκαιοι
κατατρέχειν 177, 40.

δικαιοῦν, Ἰαϑύπτη Βίαίιιογα, 96, 36. δι-
καιοῦσθαι αυἱὰ 319, 36. δικαιώματα
τοῦ θεοῦ φυλάττειν 58, το.

δικαστικὴ 414 151,47.

δῖνοι ἀνόητοι ἈΠΑΧΑΡΌΥΤΔΘ 157, 23.

δῖοι, 6]θοῦ! (6], 232, 39. Παᾶβθαὶ Διὶ
μῆτιν ἀτάλαντοι 232, 40.

διοιδαίνουσιν ἔχθραι 74; 3:

διοικισθεὶς τῆς συγγενείας 173, 4.3.

δίοιξις τῶν γραφῶν τό4, 36. 516 διοι-
χθέντων τῶν ὀφθαλμῶν 240, τι.
διοιχθείσης τῆς παλαιᾶς γραφῆς
850. Ξῶν

[τὰ νομιζόμενα διοῖχθαι τοῖς ἔσω νο].
3. Ρ. 385, 23,]

Διόνυσος, ὃ οἶνος 310, 13.
1υα] Βδοοῃὶ, 133, 20.

διορατικὴ τοῦ ἀληθοῦς 280, 13.

τὸ διορατικόν 42, το.

διορίζουσα τῶν πνευμάτων, αἰδβίοντηϊ-
ΠΆΠΒ ἃ ΒΡΙΓΠ 118, 282, 16, 510 283,
29. 284, 49.

ὁ διορισμὸς, ἀφο ΠΠΙΕο, 330, 29.

διπλόη, ἀρ] ]οἸΐα8, 345. 12.

διστάσαι περὶ θεοῦ 5το, 49. διστάζειν
ππΠ618 ἀϊοίπι, 230, 23.

διυλιζόμενοι βαπτίσματι 42, 31.

διυλισμὸς τοῦ πνεύματος 42, 31.

δίχα, αἰνίδα βιιηΐ, 62, 25.

διχάζειν, ἴῃ ἀἴλο ΒΘοδγο, 37, 30.

τὸ διχηλοῦν δικαιοσύνην ἐμφαίνει το0,
32. 244. 22.

διχότομος σελήνη 291, 19.

δίψα 68, ο. δίψῃ νεὶ δίψει 48, 24.
276, το. τὸ δίψος σβεννύναι 70,
δας

διψῆσαι, 510] ἰΟΓΠΊΘΓΘ, 152, 41.

δίψιος γῆ 137, 8

οἱ δίψυχοι 154, τό.

διωκάθοντας [τοϑύϊξιι! γϑοΐιπ δοοθη-
ὑπ διωκαθόντας] λίχνον ζωήν 62,
43. ἴουβδῃ 6 ροβίδ.

διώκτης, ΡΘΟΥΒΘΟΙΙΟΥ, 238, 50.

δόγμα αυϊὰ 330, 11.

δογματικὴ πραγματεία 235, 25. οἱ
δογματικοὶ σοαι ἐν πολλοῖς ἐπέ-
χουσιν 330,13. δογματιζόμενα παρὰ
τῶν ἐπισήμων Τ19, 25.

δογματοποιία 148, τῇ.

δοκεῖ πονηρὰ, τηᾶ]6 86η{|, 258, 39.
μοι δοκεῖν (4111: ΠΠΌΡῚ δοκεῖ) 89, τό.

δόκησις, ΟΡ᾿ΠΙο, 199, 49.

δοκησισόφων ὕθλοι 20, 14.

ἤ;
Διονύσια,

οἱ δοκη-

051

σίσοφοι 135), 21. 40. οἷ ἄϊν[δα οἱ
δοκήσει σοφοί 128, το. 135, 1ο.
[Π|8 ἀαοαὰθ Ἰοοὶβ πππς δοκησί-
σοῴοι γεϑιταὐαπῃ : ν. δηπού. νο]. 1.
Ρ- 73: ν0]. 2. Ρ. 46.
Δοκητῶν αἵρεσις 325; 31.
δοκιμάζειν 117; 5.
δοκιμασίαν δεδωκώς 245, 20.
δοκιμὴ, ΡγΟΒαΐο, 180, 36.
τὸ δοκίμιον ποιεῖσθαι ττ7, 37.
δοξάζων ἄλλοτε ἀλλοῖα τό5, τι.
δοξοκαλία 70, 17. 87, 24.
δοξοκοπία 87, 24.
τὰ δοξολόγα πνεύματα 241, ἢ.
317, 39. ΟΠΘ ΌΡΙ 86.
δοξοποιίαι μάταιοι 8, 13.
δοξοσοφίᾳ ἐπηρμένοι 322, 4ο. εὖ 135,
Ι

(ῷα

οἱ δοξόσοφοι υἱ ἀοοδαηΐ 321, το.

δόσις ἢν ἀθλητῶν, ἀα)ραίπιν, 78, 35.

δοτὴρ ἀγαθοῦ 294, 42.

δουλαγωγῶ τὸ σῶμα 201, 41.

δουλεύεται ὑπ᾽ ἀγγέλων, ΒΟΓΝῚΓΙΓ οἱ Ὁ
ΔΏΡΘ]15, 344, τό.

δούλειος ζυγὸς Ροοίΐ5 4αὶ Βδογαθ βοιὶ-
Ρύμγαθ βαρὺς ζυγός 159, 4

δουρείου ἵππου εἰκών 176, ΕΝ

δοχὴν ποιεῖν, ΘΧΟΙΡΕΙΘ σΟΗννο, 61,
20.

τὸ δρᾶμα τοῦ βίου ὑποκρινόμενος 313,
23. δρᾶμα ὑμῖν γεγένηται τὸ θεῖον
18, 4.

δραστικὴ ἐ ἐνέργεια Δ0Ά, 34.

δρεπόμενος τὰ ἄνθη 118, 31. δρεπό-
μενος ἀπὸ πάντων τὸ χρήσιμον 125;

44
δπυσττπε τι χάριτι θεοῦ 86, τό.
δρὼψ ΒΥΤΠΌΟ]ΙΟΒ ατἰϊαὰ 2.43, 47.
εἰς δύναμιν ἀμείβεσθαι, ρτο νἹΓ}]}, 301,

δύνασθαι νοήσειν καὶ διασαφήσειν ΡΙῸ
πῆσαι 285, 21. 8516 ἐξομολογήσεσθαι
δυνηθέντες ΕἸ. 64, 3οο, 43. [δύναται
κινηθήσεσθαι. 329, 28.]

δυοῖν τρόποιν ὑπαρχόντοιν 329, 1. εἴ
ταῖς δυοῖν ῬΙῸ δυσίν τού, 3ο. δυεῖν
τῶν ἀναγκαιοτάτων εἰδῶν 331,31:
ἐκ δυοῖν ν6] δυεῖν όο, 4:1.

δύσαγνος κρεανομία 533, τῆ.

δυσάνολβον γένος 185, 40.

δυσαρέστησις καὶ ἀηδία 67, 20.

δυσαρεστίαι ψυχῆς 81, το.

δύσδεικτος ἀρχή 251, 1.

δυσέργεια 56ῖι δυσεργία 225, 37.

δυσεργοῦ ὅ ὄντος τοῦ ολήεεςι 320, 38.

δύσζηλος ἐπὶ φρένα 235, 6

δυσθήρατον χρῆμα 155, 38.

δυσμεταχείριστος λόγος 250, 52.

δυσμαὶ τοῦ βίου 30, το.

0δ2

δυσπαράδεκτος πίστεως τύο, 20.

δυσπιστία αυϊὰ τόο, 2ο.

δυστέκμαρτον τὸ μέλλον 277; τό.

δυσωπῶν τὸν πειράζοντα 2οὅ, 5ο. εἰς
δυσωπίαν τοῦ “πειράζοντος 22:17} 12.
δυσωπητικῶς εἴργει το; 36.

[δύω εὐ δύνω. Ν΄. δάάοπαα ποβίτα δά
ΨΌΪ αν 0 τ, τὴ.

δωρεὰν λαβὼν, δωρεὰν διδούς ττ8, τι.

Ἐ.

ἐὰν τὸ εὐποιεῖν ἀφελοῦμεν [ν]]056 ΡΤῸ
ἀφέλωμεν] τ26, 3ο. ἐάν τε --δοκῇ,
ἐάν τε καὶ μή 215; 3. 6.

ἑαυτὸν ΡΙῸ σεαυτόν 30, 26. 193; 11.

ἐγγαστρίμυθος 4, 35. οορῃδίιβ. τῷ
κοιλιοδαίμονι 64, 36.

ἐγγεννῆσαι τῇ ἀκοῇ φαντασίαν-- 268,
42. ΒΪς 120, 24.

ἔγγονα εἷ ἔκγονα ῬΤῸ ΘΟΠΕ6ΠῚ 172; 32.

ρον

εἐγγρᾶαπτος 231, 34.

ἔγγραφος παράδοσις 288, 45. ἐντολὰς
ἐγγράφους 241, 34. ἔγγραφος δι-
δασκαλίας βεβαίωσις 347, 27.

ἐγγράφως 263, τι. ἐγγράφως τὰ
ἄγραφα δηλοῖ ἀλήθεια ττ8, 14.

ἐγγύα' πάρα δ᾽ ἄτα 129, 31. ὑπᾶδ
πγαξιδίαπη ἀἸούπμ 168, 33. ᾿Ἔγγύα,
θυγάτηρ Ατας 266, 14.

ἐγγὺς ἀδολεσχίας ἰὸν, ΡΥΌΡ6 Δοσα 68
δ--, τ67, 6

ἐγκαθειρκτέον 845. 28.

ἐγκαινίων ἄγεται ἑορτή 142, 38.

τὰ ἐγκάρδια διορῶν 37; 13.

ἐγκατακρούειν τοῖς-- 89, 2

ἐγκαταλέγειν τοῖς σοφοῖς 129, 19.
ἐγκαταλέγεσθαι τοῖς υἱοῖς 153; 5.
ἐγκαταλέγονται εἰς τὴν ἐκκλησίαν
ἘΠΙΣΞ πὰ

᾿ ἐγκατάλειμμα 208, 45. 350, 45.

ἐγκαταμίξαντα πόθῳ πίστιν 348, 31.

ἐγκατασκήπτει τού, 38.

ἐγκατασπαρεὶς ταῖς οὐσίαις 218, 15.

ἐγκατασπορὰ δογμάτων 526, 13.

ἐγκαταταγῆναι τῷ πρεσβυτέρῳ 283,
37:

ἐγκατορθούμενος ἀϊδίῳ ζωῇ ὅο, 8.

ἐγκαττύειν εἴ ἐγκεκαττύσθαι 94, 1.

ἐγκεκαλυμμένος λόγος 235; 40.

ἐγκεντρισθεῖσα 285» 41.

ἐγκεντρισμὸς γίγνεται εἰς-- 286, 9.

ἔγκλησις 416 54, 19.

ἐγκοίμησις πτίλων 80, 1

ἐγκολπισάμενος τὰ πάντα 250, 51.
[Γαδ] οοα. Θεοῦ. ἐγκολπωσάμενος.]
ΓΙΓΒΌΙῚ ἐγκολπισθεὶς τὰ πάντα 155,
41. ἐγκεκολπισμένος ὑδρεῖον 260,
17.

ΙΝΌΕΧ απ συ".

ἐγκοπὴν δοῦναι τῷ εὐαγγελίῳ 220, 4.

ἐγκράτεια αυϊα [91 " 4-

ἐγκρατεύεσθαι ἀγαθοεργίας 204, 43.
ἐγκρατεύεται πάντα, 4] 201, 42.

ἐγκρατιτῶν αἵρεσις 325; 30. τϑοίλ8
ἐγκρατηταὶ 68, 45. τ31; 43. Εγ-
κρατῖται ᾿ρ᾽ρῃδηϊο ρΡ. 173. δ 174-
5ΎΠΒ. [Ρ. Δ νο]. 2. Ρ. 59.]

ἐγκρίνειν καὶ ἐγκατατάττειν 84, το.

ἐγκρυφίαι κρίθινοι τοῖ, 30. ἀζωμαι
250, 29.

ἐγκυκλεῖν νἱοΒ6 ὈΓῸ ἐκκυκλεῖν, «υοᾶ
ν.

τὰ ἐγκύκλια μαθήματα 122.) 38.

ἐγκυλιόμενοι μέθαις 302, 46.

ἔγκυοι, εἴ ἐγκύμονεπ, στανῖ486, 83, 22.
55.

ἐγκυρσεύειν οχ ΗεγδΔοΙο τ56, 14.

ἐγκωμιάζειν. ἐνεκωμίασεν τοῇ; 46.

ἐγκωμιαστικῷ σΘηογὶ 4π88 Βα Ὀ5ὶπΐί 50,

,. 43: 56, 34.

ἐργηγορότες εἰς αὐτόν 8ο, 28.
γορῶν εἰς σοφίαν 6η,.58:

ἐγρήγορσις ἀΐδιος 80, 39.

ἐγρήγοροι, οἱ ἄγγελοι 80, 29.

ἐγχριπτομένη κατὰ τὴν διοίκησιν 283,6.
ΑΙΙ ἐγχριμπτ.

ἔδος, Βίαϊιια, 239; 18.

ἡδρασμένος θεμελίοις τρισί 236, 7.

ἑδραίῳ βίῳ καὶ λόγῳ 300, 235

ἑδραιότης τῆς γνώμης 308, 32.

ἕδρασμα ἀγάπης τόο, 49.

ἐδωδὴ τῶν λαγῴων 81, 35.
διαπόντιοι ὅο, 50.

ἐθελοθρησκεία 292, 25.

ἐθελοκωφοῦσα τὴν ἀλήθειαν 275, 25.
τϑοίϊ8 πρὸς τὴν ἀλήθειαν 235, 49.

ἐθελοντὴν συνέπεσθαι τ56, 25.

ἐθνικῶς ζῆν 3τ0, 47.

εἰ ζητήσαις, εἰ φάθ γΈΓΕΒ, 236, 45. εἰς
25) 11. 140,39. 158,33. εἶς τύχῃ
273, 49. εἰ δὲέ-- ἀποπέσῃ 197; 19.
εἴ γε--, Βῖ τη060, 128, 18. εἰ δὲ καὶ
ἄρα τι συγχωρητέον, 81 ἴδιηθη οἵ
σοΟποράθπαμπτῃ ΔἸ] 14, 79, 40. 5]ς
86, 41. δαδπῃ βρη ΠοΔ ΟΠ εἰ δή
121, 14. δἷ 52, 51.136. 81. εἰ θὴ
τις, ῬΙῸ εἴ τις 127, 24. εἰ καὶ μὴ--
τὸ μέντοι 215, 4ο. εἰ δὲ καὶ πᾶσα,
ἀλλ᾽ οὐχὶ τῷ αὐτῷ γεωργῷ 81, 28.
εἰ δὴ καὶ-- ἀλλ᾽ οὐδέ 98, το.

εἰδήμονες τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσης 148,
4.

εἴδησιν ἔχειν τοῦ πράγματος 331, 20.
8]. 274, 51. εἴδησις ἐπιστημονικῇ
327) 21. εἴδησις αυϊὰ τό9, 28.

εἰδοποιία τοῦ θεοῦ 280, 36.

αἱ εἰδοποιοῦσαι διαφοραί 330, 39.

εἶδος, [οΥπια, σαιιδᾶθ ΒΡΘΟΙΘΒ, 333, 14.

ἐργη-

ἐδωδαὶ

΄

ΙΝΌΕΧ ΟΕ ΑΈΟΙΠΝ.

Ἂ Ὶ 8.
εἰδωλικὸς ποιητής 55) 32.
Ὁ ἊΝ τ
εἰδωλόθυτα οὐ νοὐϊία 62,
εἰδωλολατρία τῶν γενητῶν 290, 4.
εἴδωλον μισθώματος ἀντ᾽ εἰδώλου συμ-
πλοκῆς 223,13. εἴδωλα τοῖς ζῴοις
ἀπὸ τῆς θείας οὐσίας προσπίπτοντα
2527) 15. εἴδωλα ἀγαλμάτων 242,
25.
εἰδωλοποιίαι νυι]ο] 351, 23.
εἶεν δή 12, 2.
τ λὰ . -
εἰκάζω, 5:5 }Π]ῆοΟ, 242, 28.
κατ᾽ εἰκόνα εἴ καθ᾽ ὁμοίωσιν θεοῦ, αυϊα
ἀἰῆδγαηΐ 18ο, 1. εἰκόνες, ὅσα ἀπὸ
ἑνός 330, 14. εἰκόνες, ΕΧΘΙΏΡ]α νἱΐδθ
37) 9. πιᾶχίτηᾶὰ Τϑοΐδα ἀοοίχιηδθ
ΡΒ 102, 7.
ἊΝ, ᾿ “ ΄
εἰκονισμὸς τοῦ θεοῦ 276, 29.
εἱλούμενοι σφαιρηδόν 248, 2. εἷλού-
μενοι εἰς ἕν 230, 20.

εἰλιγγιᾷ τῷ ζόφῳ 6, 46. ᾿τίοπι ἰλιγ-
γιάσας ὑπὸ μέθης ὅρ, τ5.
εἰλικρίνεια λόγων 227, 49. εἰλικρινῶς

ἀμίαντον 309, 14.

εἴλωτες, 861] ἀριια [ἀορα. 1ο, 27.
Ιοπῖοο εὖ 1) ουῖοο ΠΊΟΓΘ, 8185. Δδρὶ-
γαΐαγ, αὐ εἵλωτες οἰκέται 102, 22.
ΠΘΙΏΡΘ παρὰ τὸ ἕλος. ααὰ ἐδ ΓΘ
Ῥαυβδη εὖ ϑίβρῃ. ϑὅυ 18.

εἰρεσιώνη Ατῦοα 204; 36.

εἰρηναγωγεῖ ἐπὶ τὴν- 50, 42.

εἰρηνεύειν μετὰ πάντων τό, τό.

οἱ εἰρηνοποιοὶ τῶν δογμάτων 5323; 20.
εἰρηνοποιεῖν τοὺς πολεμουμένους 210,
25.

εἰρηνοποίησις τελεία φυϊα 210, 22.

ὁ ᾿ εἱρμὸς τῶν λόγων 204, τό.

εἷς. ἕν ἀνθ᾽ ἑνός 241, 6. [Ν΄. ἀπηοί.
γΟ]. 3. Ρ- 29.

εἰς τὸ παντελὲς, ΡΓῸ παντελῶς 35, 45.
Βὶς εἰς τοσοῦτον, [Δ ΠῚ, 158, 37. οἷ

25») 31. εἰς ἔτι νῦν 4) 14. εἰς ὕτῸ
ἐν 172,23. 350, 40.
εἰσακούει δικαίων 232, 22. 135, 37.

εἵἴσασθαι ναὸν, ϑιαίτιο γα, 239) 19.

εἴσεται θεόν 92, 8.

ἡ εἰσβολὴ τοῦ προοιμίου 203, 45.

εἰσελαύνων οὐρανούς 535, 49.

εἰσέτι, οἰϊαΠηη τη, 4, 34.

[εἰσκλέπτειν. εἰσκλαπέντος ῬῖῸ ἐκκλα-
πέντες ΤΟΥ Πὶιι5 290, 47.]

εἰσκωμάζει τῇ γυναικωνίτιδι 89. 30.

[εἴσοπτρον, ἩΟῸΠ ἔσοπτρον : 84 νο]. 1.
Ρ. 19.}

εἴτ᾽ οὖν ὁρωμένων, εἴτε καὶ μή 295; 20.
εἴτουν ἔργῳ, εἴτε καὶ λόγῳ, εἴτε καὶ
ἐννοίᾳ 510, 27.

ἔκ τε θεοῦ καὶ παρ᾽ ἀνθρώπων, ἃ αθο
δῇ Ποιηίηῖ 8 227,) 6. ἐκ παντὸς
τρόπου, ΟΠΔΏΙ ΙΩ060, 312, 7. ΡΙῸ

0δθ

βοάοθπι ἐκ παντός 215, 49.
καρδίας πιστεύων 208, 46.

ἑκάστου ἑκάστην ἑρμηνεύσαντος προ-
φητείαν 148, 5. ὁ καθ᾽ ἕκαστον ἡμῶν
τού, το. 19.

ἐκβιάσασθαι τὸν λόγον 215) 18-

ἔκβλητοι ῬΤῸ ἐκβλητέοι τού, 45.

ἐκβλύζουσα γῆς πηγή 122; 9.

ἐκβόσκονται 26, 39.

ἐκβράσματα θαλάσσης 89, 22.

ἐκγαλακτοῦσθαι, 1 1η ἴὰς νΟΥΙ, 45, 44.

ἐκδέχονται ἐπὶ κυρίου, δοοϊρίαπί, 6
ἃ60, 204) 47. Ε16. 4.35. 20. 1865.2-

ἐκδημεῖν ἐκ τοῦ σώματος 231, 52.

ἐκδιαιτᾶσθαι εἰς θρύψιν 72, ττ.

ἐκδεδώκασι, ΘΧΡΟΒΙΙΘΓΙΠί, 292, 3.

ἐκδικία, ν᾽παϊοῖα, 189, 5. 334» 1-

ἔκδοσις ὑγτοὺ ἔκθεσις, ΘΧΡΟΒΙ[1Ο, ΕΧΡ]1-
Ὀδδον τ7ι; 30. 2855 ὅς:

ἔκδοτα τὰ ὦτα παρέχειν τοῖς-- 235»
46.

ἐκδοχεῖα τῶν ἐκκρίσεων Ἴο, 38.

ἐκθειάζοντες τὴν ᾿Αφροδίτην 28, 50.
ἐκθειάζοντες πένθη 1, 43.

ἐκθεούμενοι κατὰ τὴν ἐπουράνιον πο-
λιτείαν 59» 3:

ἐκθυόμεναι καὶ “μαντευόμεναι 9951.

ἐκκαλεῖσθαι εἰς σωτηρίαν, νορᾶτο δὰ
Βαϊαίδταν 5.» 4. 816: 66. .4.. 21,
23.

ἐκκεντήσας τὸν πόρνον 188, 35.

ἐκκήρυκτος ἄνθρωπος 232, τό.

οἱ κατὰ τὴν ἐκκλησίαν, Θοο]ο5᾽ 6. Τη6Π1-
Ὀγὰ 56 σΟηΒΟΙΐθ8, 217) 35-

ἐκκλητικός ἐστι λιχνείας 64, 18.

ἔκκλινον ἀπὸ κακοῦ 222; 8.

ἐκκυκλεῖν τὸ μυστήριον, ΘνΌ]ΡΆΓΟ, 1Ππ
ῬΓΟΪΆΠοΟΥ τη οἰγοι]ο5 οἵ ΘΟ μοι]
Θἴδυσγθ 320, 2. ἐκκυκλήσω (ΠΌΤ ἐγ-
κυκλήσω) τοῖς θεαταῖς 22, 24. 4.
42.

ἐκκύκλησις τῆς γυναικὸς εἰς τὸ μέσον

Ε] 187, 33: Ά Ψ, Ε ΄

κ᾽ ει πρὸς τὴν ἀλήθειαν 235;

ἐξ ὅλης

ἀον ἐβόνο τὴν γραφὴν οὕτως 43; 35:
Ιάβθιη ἐκδέχεσθαι 43, 20. 816 312;
15:

ἐκλεγέντες, ΟἸθοί, 283, 18. 290, 40.
᾿6πὶ ἐκλελεγμένοι 167, 39. ε6ἷ ἐξ-
ειἰλεγμένοι 250, 21. 207; 30-

ἐκλεκτικώτερον προσιόντες τῇ διδα-
σκαλίᾳ κυρ. 320, 33.

ἐκλογὴ τῆς ἀληθείας 135, 30. βίου
360, 27-

ἐκλογισμὸς βασιλικοῦ βίου 260.,3-

ἐκμάττεται τὸν τύπον τῆς-- 87; 2.

ἐκμέλεια 59, τό. ν

ἐκμελῆς 237» 25-

6054

ἑκόντες εἶναι σοφίζονται 524, τό. [}]
ν. δῃηπού. ν0]. 3. Ρ. 342.]}

ἑκουσίους θλίψεις το2, τι.

ἐκπαθαίνεσθαι περὶ ὀρέξεις 85, 33.

ἔκπεμψις τῶν ἄρτων 269, τῇ.

ἔκπληξις αα]α τό2, τό.

ἐκπονήσαντες γενέσθαι πιστοί 284, το.

ἐκπορνεύσαντες 56, 48. ἐκπορνευούσης
τῆς γεύσεως ὅο, 46.

ἐκπύρωσις ϑίΟΙΟΟΓΌΙΩ 235, 11. 256,6.

ἐκτένεια τῆς παραμονῆς 181, 46. 516
τό3, Ι

ἐκτενῶς προσανέχειν ταῖς-- 182, 41.

ἐκτίθεσθαι, ΘΧΡΙΙΘΆΓΕ, 262, το.

ἐκτίνειν χάριν τοῖς δρῶσι 305, 22. ἔκ-
τισις τοῦ ὀφειλομένου 203, 5.

ἐκτομίων ῬΤῸ ἐκτομιῶν οό, 41.

ἔκτονον ἄδειν τ78, 9.

ἐκτοπιστέα τῆς πολιτείας οό, 46.

ἐκτὸς ὀλίγων, ᾿ΘΧΟΕΘΡΙΙ8 Ρϑιιο]8, 159, τό.
ἐκτὸς εἰ μὴ-- εἶεν 214, 6. 8ὶς 17ό,
39.

ἔκτοτε ΡΤῸ ἐκ τότε 282, 20.

ἐκτράπελα πάθη 73, 6.

ἐκτραπελόγαστρος ΡΙ8018 δρυὰ ἘρΙ-
ΟΒδυταστη ὅ5, 24.

ἐκτρέπων εἰς μαλακίαν 73; 2. ἐκτροπή
οἵ αἵρεσις 135) 39.

ἐκτυπώματα τῶν ὑποκειμένων 3531) 50.

ἐκφήνῃ ἡμῖν τὸν καρπόν 125; 41.

ἐκφανῆ ποιεῖν, τη} 6 ϑὕπιπι [ΔΘΘΓΘ, 189,
22-

ἐκφύόρησις τῆς λείας τ49, 41.

ἐκφωτίζεσθαι 300, το.

ἐκψήγματα γῆς 89, 2

[ἐλαύνειν. εἰς ὅσον δ᾽ ἐλήλακεν (διελή-
λακεν 1101]} ἀσελγείας 9, 42.

αἱ ἐλεγεῖαι Σόλωνος 26ο, αιΐοϑθτ; 58.
τῆς ἐλεγείας ὧδε ἄρχεται 264, 18.

ἔλεγχος αυϊὰ 53, 47. εἴ 50, 31.

- ἔλεος οἵ ἔλαιον 481] παρώνυμα 76,
τό.

ἐλευθερικωτάτη θεραπεία 307, 27.

ἐλευθεροῖ τῶν παθῶν τοο, το.

ἐλεφαντοκόλλητοι κλῖναι 69, 38.

ἑλικοειδῶς ἐγκατακρούειν 809, 2.

ἑλικτοὶ βόστρυχοι 86, 12.

“Ἑλικὼν, Εἰαλὰ5 ΠΡ τ], 262, 31.

ἑλκεσίπεπλοι ἴοπ68 τπᾶ6 86, 30.

ἑλκυστικόν 79, 34.

“Ἑλλαδικὸς λαός 296, 6.

ἐλλιπὴς γνῶσις τό4, 28. ἐλλιπὴς τῶν
ἀγαθῶν 307, 50. ἴῃ ᾿ΙὈΓῚΒ ΡΔΓΠΠῚ
ἐλλειπής.

ἐλλόβια εἰ πλάστρα 91, 45.

ἐλλογισθῇ αὐτῷ, ἱπηραϊοίαν, 183, 23..

ἐλπίδα τὴν πᾶσαν ἐπὶ τὸν θεὸν ἔχοντες
290, 4. ἐλπίζοντες εἰς γῆν τό3, 4.

ἔλπισμα πιστόν 177, 30. 179), 42.

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΒΟΙΝ.

ἐμβατήριον ῥυθμόν 253, 54.

τὰ ἔμβρυα 329, 9.

ἐμμάρτυρον δείκνυται ἐν αὐταῖς 84, 32.

ἐμμενετέα, ἴΟ]ΕΓΔ 8, 170, 11-

ἐμμεσιτεύει κοινωνίαν 3το, ἢ.

ἔμμονος δύναμις 3ο8, 3.

ἐμπειρικὸς τηραἸοὰΒ 4] 125, 48.

ἐμπεριεχόμενα τῇ πραγματείᾳ 204, 28.
ἐμπεριεκτικοί εἰσι τῆς αἰτίας 330,
34.

ἐμπερίληψις 44, 44.

ἐμπίπλασθαι ἸιΌτὶ ᾿πξογάπτη ΡτῸ ἐμ-
πίμπλασθαι, αἴ 62, 39. 64; 23.

ἐμπλύνοντα 68, 24.

ἐμπνεῖ τι ταῖς ἜΞΕΣῚ 295, 22. 309,1.
ἐμπνευσθῆναι ἄνωθεν τὴν ψυχήν 253;
35. ἐμπνεῖται τῇ Ψυχῇ 218, 36.
ἐμπνευσθέντες ὑπὸ θεοῦ 133, 44.
ἐμπνεομένη ἀρεταῖς τοῆ; 7. ἐμπνεῖ-
σθαι μόνον, Βρ᾿ τἰτατη 1η 88 αἰζγαΠατα,
5945 25-

ἐμποιητική ἐστι τῆς ἐποχῆς 3321,),38.

ἐμπολῶσιν ἀργύριον συχνόν 95, 47-

ἐμπολιτεύεσθαι τού, 2.

ἐμπομπεύειν γλιχόμεναι 98, 48. ἐμ-
πομπεύων ἐπὶ σκηνῆς ΤΟ9. 1

οἱ ἔμπροσθεν ἄνδρες 324, 20.

ἐμπύρευμα εἴ ἔναυσμα 292, 39; 48.

[ἔμπυρος κόλασις νΟ]. 3. Ρ. 410. 14.

ἐμφανῶς τοῖς πολλοῖς 309, 25-

ἐμφαντικῶς γράφει τ77, 51. ἐμφαν-
τικώτερον ἀποκαλύπτειν 38, 45-

κατ᾽ ἔμφασιν ὁρᾶν τ56, 44. ἡ ἔμφασις
τῆς διανοίας, ΞΙρστη!ῆσαϊ!ο, 263, 4.
ἔμφασιν ἔχον δεικτικήν 52; 5.

ἐμφερῶς τοῖς ἀνδράσιν 214; 5. 217»
το.

ἐμφύσημα θεοῦ 36, 43. τὸ ἐκ θεοῦ
252, τό. τοῦ πνεύματος 218, 36.

ἐμφυσιῶσαι τὰ ἑαυτῆς τέκνα 4110 ΒΕ Π511
ΑἸοαΌΣ βαρ θη 324) 38.

ἔμφυτος ἐκλογή τ83, 37.

ἐμψυκτικόν 79, 36.

ἐνάγει ἡμᾶς ἐπὶ τὸ-- 280, 15.

ἐναγὲς τὸ ἄδικον 302, 52.

ἐναγωνίσασθαι τοῖς εἰρημένοις 312, 14.

ἔναλοι πέτραι 25, τό.

ἐναπεργάζεται τοῖς ζῴοις τὰ-- τ8ό, 32.

ἐναπερειδόμεναι τῇ Ψυχῇ τ76, 5.

ἐναπερείσματα τῆς Ψυχῆς 175; 41.

ἐναποβλύζειν κόλπῳ 25, 47.

ἐναπογράφειν ἐν-- 24, 23. 113, 27.

ἐναποκειμένη (ςοὔθχ ἐνυποκειμένη) τῇ
πλακί 280, τό.

ἐναποκλύζειν καὶ ἐμπλύνειν 68, 24.

ἐναποκεκρυμμένην 36, 38.

ἐναπομένειν τῇ κοσμικῇ παιδείᾳ 122,
26.

ἐναποξύεται τὸ στέλεχος 286, 5.

ἡδοεονωαι,». ἣν, ἀμενεδον πρρρ νοῦς -Ἰοσνον ες. « ὔ-.----ὕὕὃς «-τὖ

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΒΟΙΤΝ. οὔ

[ἐναποπνεῖν. τὸν ἀποπνεύσαντα τῷ
ὕδατι 148, 38. Ββοῖθ, αἱ νἱἀείατ,
ΟοΡεῖα8 τὸν Εν 2]

ἐναποσημαίνεταί τι 283; 6.

ἐναποσφραγίσασθαι τῇ ψυχῇ 3ο, ο.

ἐναποσφραγίσματα πνευματικῶν δυνά-
μεων 175;41.

ἐνσρμόζειν 285) 48.

ἐνασκήσαντες 283) 20. Ἂ

ἔναυσμα λαβὼν ᾿τοὴ πράγματος 292;
48.

ἐνδακόντες τοὺς χαλινούς 26, 4.

ἐνδείκνυσθαι σπουδὴν πρὸὺς-- 181, 2.

ἐνδεικτικὰ τῆς δυνάμεως 251, Το.

εἰς ἔνδειξιν τοῦ ἀθέους παραστῆσαι 302,

ἔνδειξις ἃ ΒΥ] ΟρΊβιηο ααϊα αἸ-
ἔδγαί 327, 21.

ἐνδελέχεια ἡδονῶν 176, 45.

ἐντελέχιζε 237, 7.

ἐνδελεχισμὸς χρόνου 147. 27.

ἐνδέχεσθαι Ῥῇο ἐκδέχεσθαι, ΔΟΟΙΡΘΙΕ,
ἸῃΈΘ]Π σατο, 128, 27. κατὰ τὸ ἐνδε-
χύμενον, υἱὖ Υ65 ἴεγί, 299, 39.

ἐνδημεῖν πρὸς τὸν θεόν 231, 52.

ἐνδιατάττειν ἐν τῆ-- 231, 7.

[ἐνδιατρῖψαι. 5.5,.51:.]

ἐνδίδωσιν ἡ ἡμῖν γέλωτα πλατύν 95, 6.

τὰ ἔνδοξα 246, 5. 323, 23.

ἐνδόσιμος ἡδονῇ 308, 15.

ἔνδροσοι λειμῶνες 78, 4.

ἐνειλούμενος φλυαρίαις 88, 12. ἐνει-
λημένοι (Ἰ1 τὶ ἐπιλημμώισι στρώ-
μασι 8ο, 48. ἐνειλημμένος αὐτούς
[αὐτοῖς (ἀγα !18} 215, 33.

ἕνεκα τῶν ἄλλων ἄστρων, ῬΕΙ͂ οδίογᾶ
ΒΙ4ογα, 1.6. Τϑβρθοίιι ΘθίθΡΟΥ ΠῚ 8]-
ἀογαπ,, 31, 27. ἕνεκέν σου θανατού-
μεθα 2τι|, 4ο. ἕνεκα ΒΕ δια τ πῃ
324, το.

μετὰ ἐνεργείας ἀγαθῶν. καὶ ἀποχῆς κα-
κῶν 222,1ο. τὰ κατ᾽ ἐνέργειαν ἁμαρ-
τήματα 282, 37.

ἐνεργήματα ἅγια 3τό, 32. θεῖα 290, 3.
δυνάμεων 226, 19.

ἐνεργήσας μηδέν 201, 28. ἐνεργού-
μενον τὸ ἔργον, ἀπ Τὴ ἈΡΊαν 5611 Ροτ-
ΡΘἰχαϊαγ, 222, 52. ἐνεργουμένη δι᾽
ἀγάπης 181,2.

ἐνεργὸς δι ΤΕΣ πίστις ττό, 45.
ἐνεργῷ γυμνασίῳ χρώμενος 1ΤΟ4. 20.
ἐνεργῷ λόγῳ 312,35.

ἐνεργῶς ἡμαρτηκὼς οὐδέν 2τ7, 7. 1άθ"ὴ
ΠΠΟΧ ἔργῳ ἡμαρτηκὼς Υ. 9 ἐνεργῶς
καὶ δικαίως βιοῦν ἘΠῚ, 21.

τὰ ἔνερθε 188, 50.

[ἐνέχεσθαι. ἐνεσχημένος Ἴ, 2. 83, 19.
ΤΑΡτὶ ἱπίθγά απ ἐνισχημένος, αὖ προ-
κατισχημένους 27, 34. ἐνσχεθῆ καὶ
τοῖς-- 82, 50. 195; 12.

ἐνεχύρασμα, ΡἸρ 8, 180, 44.
ρασμὸν ἀποδώσει 58, 6.

ἐνθαλαττεύων ἰλιγγιᾷ 67, 46.

ἐνθεματισμὸς, ἸΠΒΘΥΙΙΟ, 57, 48.

ἔνθεος γίνεται 296, 46. ἔνθεοι ὄντες
251, 38.

ἐνθέως ἰέναι ἐπί 71, 52.

ἐνθρονίζεται ἐν-- 56, 6.

ἐνθυμήματα, οορ]ιαΐα, 58, 4.

ἐνιδρύεται ἐν τῆ-- 300, 42. ἐνιδρῦσαι
303, 31.

ἐνιζήματα, 5Β64165, 295, 48.

ἐνιλλώπτειν καὶ βλεφαρίζειν τοϑ, 15.
46.

ἐνισχύειν, ΤΟΌΟΤΆΓΘ, 9ὅ, 34.

ἐννάμηνα [νἱΐοΒα. ῥΙῸ ἐννεάμηνα] ἔμ-
βρυα 279. 14.

ἐννεύειν πρὸς τὸ-- ΨΘΙΡΈΙΒ 151, τό.

ἐννοούμενοι περὶ τἀγαθοῦ, Ἄοορὶίαῃίθ8,

27) Ὁ

ἐννόημα θεοῦ 236, 11-

ἔννοιαι καὶ ἐνθυμήματα 222, 5. ἐννοίας
ἔχεται τῆς αὐτῆς 274, 45.

ἐνοικίδια σκεύη 7ο, 7.

ἐνοίκιον, ᾿ποο]αἴτιβ ΡΓΘΕ ΠῚ, 177. 20.

ἔνοικον ἡμῖν φῶς 85, 8. τὸν ἔνοικον
αὐτοῖς θεόν 85, 25.

ἐνονειδίζειν νἱΐίοϑα. ΡΓΙῸ ἐπονειδίζειν
105,8;

ἑνοποιῶν τὴν Ψυχὴν καὶ τὴν σάρκα
335) 4. ἑνοποιεῖν εἰς πίστιν 335) 1.
ἑνοποιεῖ τῷ θεῷ 309, 22.

ἐνοπτριζόμεναι τοῖς ἀνδράσι 97, 42.

ἐνόρασις 294, 19.

ἐνουλισμοὶ πλοκάμων 93, το.

ἐνοφθαλμισμός 286, 4.

ἔνστασις, ᾿ηδιϊπὐτιΠ|, ΡΥΟΡΟΒΙΙΟ, 312»,
19. ἔνστασιν σώζειν 311, 51. ταῖς
ἐνστάσεσιν ἀκολουθεῖν 70, 25.

ἐνστερνίσασθαι τὸν σωτῆρα 45; 11.

ἐνστόμιον ὑγρόν 44» 44:

ἐνσώματος ἁμαρτία 230, 30.
ματούμεναι ψυχαί 155: 32.

ἡ ἸρΩΣ ἀὐροῦν τῆς Ψυχῆς 218,

γπαηαοση, οὐδυ ἥθοται ον

ἐντεύξεις τῶν γραφῶν, Ἰδοἴϊο, 309, 20.

ἐντίκτει τῇ ψυχῇ φῶς 278, 32.

ἐντρέπεσθαι τοὺς προηγουμένους 221,

2 ΠΣ ,ὔ ε .Ὶ ,

ἐθέιε δξενας τὰς παρειὰς ψιμμυθίῳ 93,
46.

πτς ἤδη 295. 15.

ἐντρίμματα καὶ βαφαί 94. 15.

ἐντροπῆς ἄξιοι 72, 48. πρὸς ἐντροπὴν
καὶ ἀνακοπὴν τῶν εὐεπιφόρων 190,
25. 516 129, 15.

ἐντυποῦται ἡμῖν. τὰ νοήματα 332, 1.

ἐνώπια τοῖς νοοῦσι 129, 3.

ἐνωτίζεσθαι αυἱὰ 232, 2ο.

ἐνεχυ-

ἐνσω-

1Ο.

050

ἐξάγειν τρυφῆς 191, 20.

᾿Εξαγωγὴ, 5θ [Εξοδος, 149, 9.

[ἐξαιμάσσηται νο]. 3. Ρ. 402, 21.}

ἐξαιματουμένη τροφή 45: 37. 43. οἷ
46, 42.

ἐξαίρεσις, ΘΧΟΘΡΌΪΟ, 293; 9-

τὸ ἐξαίφνης 333, 27.

ἐξακολούθησις. τόϑ8, 11.

ἐξακούειν περὶ- ἸΩ ΘΠσοτο 2575, 28:
816 ἐξακούεται 350, 27. ἐξακουστέον
39, 41. 261, 43.

ἑξάμετρος χρῆσις (ΒΘ ΠΆΥΊΤ15 ἸΔΙΠ]ΟΙ8)
266, 24.

ἐξαναδύντες 227, 52.

ἐξανθιστέον τὰς γραφάς 87. 45.

ἑξαπτέρυγον ἄγαλμα 240, 49.

ἐξαρεσκευόμενος εἰς φθοράς 92, τό.

ἐξάρχοντες ἄλλοις ἀσεβῶν λόγων 524,
52. ὁ ἐξάρχων τῆς δοκήσεως, ΔΟΙΟΥ
199, 49.

ἑξὰς γάμος ΟΥ̓ αἸοΐτι8 253, 28.

ἐξασθενοῦντες λεπτουργεῖν 325; 49.

ἐξαφρισμός 44, 40.

ἐξαφροῦται, ἴῃ Βριιπηᾶπι νουθγ, 46,
37:

ἐξείλησις αὐχένος το4, 27.

ἐξελαστέον τῆς πολιτείας 72; Ἰη-

κἂν ἐξέλθη τὴν σάρκα 283, 50.

ἐξετασθείη ἐν τῷ καθ᾽ ἡμᾶς λόγῳ, ΠΟΡῚΒ
ΘΟΘΘηΒΘΔΙ}, 184, 37.

ἐξεχόμενος καὶ ἀπηρτημένος αὐτῶν 653,
19.

ἐξηγητικὰ Βασιλείδου 2τό, 52. ἐξη-
γητικὰ τοῦ προφήτου 272, 35-

ἐξημαρτημένως χρῆσθαι 324) 52.

ἑξῆς ἂν εἴη σκοπεῖν 56, 31.

ἐξηχούμενοι κυμβάλοις 71, 5.

ἐξιδιοποιήσασθαι τ75. 44.

ἐν ἕξει ποιεῖν τὸ εὐεργετητικόν 227, 14.
ἐν ἕξει γνωρίμων ὄντες Ἀ͵ΤῸ τάξει,
Ἰοθο 37, 44:

ἐξιστορητέον τὰ-- 203, 48.

ἐξιχνευτέον 20, 23.

ἔξοδος τοῦ σώματος, ΘΟΧἸζΠ15 6, 194. 41.

ἐξοικειοῦσθαι, ἴατη} ΠΥ ῈΓ Δα ΒΟΙΒΟΘΙΘ,
173, 34.

ἐξοκέλλει 75» 50.

ἐξόμνυσθαι τὴν τρυφήν 1ϑο; 42:

ἐξομοιοῦσθαι τῷ θεῷ 59. 15.

ἐξομοίωσις τῷ ϑεῷ 181, το. ἐξομοίω-
σις ἡ πρὸς τὸν θεόν 170. 40. 283, 7.
οϑάριηῃ ὁμοίωσις θεῷ 174, 2

ἐξομοιωτικὴ τῷ θεῷ 59. 15.

ἐξομολογοῦνται, οοηἤίθηϊαγ, τᾶ.,.18:

ἐξομολογουμένως οὐσα Ὁ

ἐξὸν ΦΒοὶ τὸ;

τὸ ἐξορκιζόμενον 344, 7

ἐξορροῦσθαι, ἴῃχν ΒΟΥ νου], 47 19.

ἐξορχήσασθαι λόγον ἀπόρρητον 120,

ΙΝΌΕΧ ΘΟΒΑΈΟΤΙΙΚ.

38. ἐξορχεῖσθαι καὶ λορδοῦσθαι

ἌΝ ΤΠ στ Ἄν 3Σ

ἐξουθενεῖν, ΤΪΉ111 ἔδοογ, 202, 28. (ΐ
ἴῃ Ιοοο ῬδᾺ]} 113, 52. ἐξουθενεῖν.)

ἐξυμνεῖν τὰς ἡδυπαθείας όο, 51. ἀρετάς
170, 8. πίστιν 235, 4

ἐξυπηρετεῖν αὐτῇ εἰς-- τ93, 23. 210,
6.

ἐξυπτιάζων παραβλέπει-- τοϑ, 52.

ἐξώλοις φῖὸ ἐξώλεσι 87. τό. [Ὁ]
παης ἐξώλεσιν εχ (οἀ.}] ἐξωλῶν

ἘΡΟΡΊ ΒΗ '

ἐξωτερικὰ ΑτὐἸδίοῦ6}15 245, 45.

εἰς τὸ ἐξώτερον ττό, 40.

ἐπαγανακτεῖν τοϑ, 49.

ἐπάγειν καὶ συνάγειν, Ἰπΐεγτα οἴ 60η-
Οἰπάσγα, 76, 42.

ἔπαθλον, ῬΥΔΘΙΉΙΙΙΠΊ, 102, 43.

ἐπαΐειν φθεγγομένου 232, 24. ᾷσμα-
τος 323, 48. τοῦ νόμου 152, 49.

ἐπαίρειν εἰς τὸ θεῖον 152, 24.

κατ᾽ ἐπακολούθημα 121, 52. 155; 7.
225, 47. 5]ς 281, 51. 314» 44- 331,
49. [Ν΄. δῃποῖ. δα νο]. 2. Ρ. 393.]}

ἐπακούειν τῶν θείων λόγων τού, 8. οἱ
ἐπακούοντες αὐτοῦ, Δυα!ζογεβ, 118,
44. [εἰ ἐπήκουσεν (ΕΧ ΘΠ ΘΠ] ΔΟΠ6
Τά 6111 ρῥγὸ ὑπήκουσεν) 325. 14.]}
ἐπακηκουῖα ταῖς ἐντολαῖς 206, 13.
ῬΙῸ ὑπακηκουῖα, ΟὈΘαΙΘΠηΒ.

ἐπάλληλοι κύλικες 94. 22.

ἐπαναβαίνειν ἐπὶ τὰ ὑπερκείμενα 249.
20. ἐπαναβεβηκυῖα τῆς πίστεως
5.273 πὸ

κατ᾽ ἐπανάβασιν αὐξῆσαι 305, 42. 516
τόν 3 :ὸ

ἐπανακάμπτειν, ΥΕΥΘΓΙΙΪ, 274) 24.

ἐπαναλαμβάνειν πολλάκις, ταρδΐξΓε,
16, 18.

ἐπαναπαήσεται 254, 3.

ἐπαναστείλας τοῦ καταπετάσματος 93;

Ἔν

ἐπαναστέλλεσθαι τὸν χιτῶνα 224, 1.

ἐπανορθώματα ΔΟΠΣῚ

ἐπάνω εἶναι ἀμφοῖν 317, 45.

ἐπαοιδαῖς καταναγκάσαι 18, 1.
δαὶ εἰ ἐπῳδαί 32, 6. 8.

ὁ ἐπηπειλημένος κίνδυνος 228,32.

ἐπαποδύσασθαι πρὸς τοὺς φιλεγκλή-
μονας 40, 48. ἐπαποδυτέον τῷ πόνῳ
320, 41.

ἐπαποστελῶ εἰς αὐτούς δῖ: 2 Ἐξ

ἐπαρδεῦσαι παρ᾽ ἑτέρου τ18, 17.

ἐπαρκέσαι τῷ δεομένῳ ΔἸ ΟΣ ἮΝ

ἔπαρσις τῶν χειρῶν 307, 43.

ἐπαφᾶσθαι τοῦ συνειδότος 3οὅ, 8.

[ἐπεγερμὸς, νἱϊίοδα ΡΙῸ περιαγερμὺς.
αυοὰ ν.}

ἐπεγερτικῶς νυστάζειν 80, 23.

ἐπαοι-

ΙΝΌΕΧ ἀπά μοῦ.

ἐπεγκυλίεσθαι τῇ τοῦ βίου ἀνάγκῃ
,.216, 12.

ἔπεισι, ἴῃ Τηθηΐθηη ΨΘΗΪΐ, 318, 43.
ἐπεισιέναι τεθνεῶσι 230, 29. 32.

ἐπεισκρίνεσθαι 280, 30.

ἐπεισόδιος εἴσοδος 255, 37.

ἐπεκδιηγούμενος ἐπιφέρει 211, 17.

ἐπέκεινα κόσμου Ξῇ 3: 34.

ἐπελίσσεσθαι περὶ τὰς ἐντομάς 80, 20.
ΡΙῸ περιελίσσεσθαι. ἰ Ἀδοίς Ἡεϊη-
8118 ἐφελισσομένων. ἢ

ΠῚ τρεν τὰς χεῖρας τοῖς ἡδύσμασιν
63, 26.

ἐπενδύονται ἀφθαρσίαν 87, 26.

ἐπεξηγητέον τὸ-- 43, 18. 151,41.

ἐπερείδειν κατὰ τῆς σαρκός 333, 25.
ἐπερειδομένη τῇ ἀληθείᾳ 325, 44.

ἐπέρεισις 294: 21.

ἐπευκτέα ἡμέρα 201. 22.

ἐπήβολοι γενόμενοι τῆς- 156, 9. 5]ς
1.51.) χΧῦ.. ἴπι ΠΡ Ρ18 ΒΆ6 06 ἐπίβολος
βουρίαση. 8:16 ἡ ἐπίβολος καὶ κα-
τορθωτικὴ πίστις 277, 23. ἐπίβολος
γενόμενος τῆς γνώσεως 232, ΤΟ. 5]6
126, 3. 171, 5. οὖ ΤΟΓΒΙΠ τοῦ θεοῦ
ἀίβολον καθίστασθαι τοι, 6.

ἔπηλυν 1οΐῇ, 30.

ἐπηρεάζοντες ὑ ὑμῖν 2109, 29.

ἐπηρέμησε τῇ ἀσελγείᾳ,
102, 49.

ἐπηχήσας κύμβαλον 7; 9.

ἐπὶ τραπέζης τιθέναι 6, 6. (ἰἹ] ἐπὶ τρα-
πέζῃ ἘΠΒΘΌΪ5. 1π {πρτὶβ Ῥ]ΘΥΙ54 8).
ἐπὶ τῶν ἁγίων κρίνεσθαι, σογΥάτη νΕ]
ΒᾺὮ 319, 3. 516 308,9. 310, 8. ἐπὶ
πέτραις, ΒΌΡ6Ι-- 211, 48. ἐπὶ Θή-
βας, αἄἀνογβιιβ ΤΠΘθαΒ 144. 41. ἐπὶ
Θήβαις ΡΡΟΡΔΒΙΤαΒ Θήβας 145,
21. ἐπ᾽ αὐτοῖς μόνοις κολάζονται,
ἴῃ ᾿ΙΡβογιτη ΒΟ]τιπηπηοο ροϊοβίαϊθ
εϑῦ απο Ραμηιηΐῦ 229, 42. τὸ
ἐφ᾽ ἡμῖν αυἱὰ 229, 38. τὴν ἐπὶ
θάνατον (βς. ὁδὸν) ἀ ἀγομένη 312, 49.
ἐπὶ γαστέρα ἕρπουσα, ῬΓῸ ἐπὶ γα-

Δοααϊονξ,

πρᾶν 31. 1: ΓΕἸΟῚ 220;. 27. [ἐπὶ
πολλῷ νο]. 3. Ρ. 380, 3:
ἐπιβάθρα τῆς περικοπῆς 226, 36. τῆς

ἐπιστήμης 157: 14. [ἐπιβάθραν 1ῃ
ἐπιβαθραίνειν σοΥγιρίτΠΊ τοϑ, 48.;
ἴῃ ὑποβάθραν 275; 24.}

ἐπίβαινε ἀτραπιτοῦ 259. 4-
κοίτῃ ἀλλοτρίᾳ 201, 59.

ἐπιβεβληκὼς ὅλον ἑαυτὸν τῇ θεωρίᾳ
299, 37. ἐπιβάλλων δόγμασι τοῖς
αὐτοῖς, ἈΒΒΘΠΓΙΙ, 158, 43. ἐπιβάλ-
λειν, ΘΟΠΡΎΘΟΙ ΟἸΠ|-- ΞΒΘΓΠΠΟΠΕΒ 60η-
ἔΕΥΓΕ, 141, 21. 144, 14. κατὰ τὸν
ἐπιβάλλοντα καιρόν 312, 2.

ἐπίβασις, ἴποδδδβιιβ, 89, 3.

ΟῚ, ΤΙ.

ἐπιβαίνειν

057

ἐπιβατεύουσι τῆς Ψυχῆς 343: τό.

ἐπιβοᾶσθαι, οατὰι ΟἸδτηοσα δανοσεγα
5101, τότ, Ξ6. ἐπιβοώμενος τὸν θεόν

34, 35. 1ο9, 27.

ἐπιβολὴ, ἀρρΎΘββιο, σοπαίιιβ, 137. 35-
ἐπιβολὴ ἐπί τι 157, 46. ἐπιβολαὶ
διανοίας ἀκραιφνεῖς 249. 18. ἐπι-
βολὴ καὶ διάληψις ἀληθείας 233,
τ:

[ἐπίβολος νἱἝοβα. ῥτὸ ἐπήβολος, αποά
ν]α6.]

ὁ ἐπιγάστριος βίος 64, τ7.

ἐπιγενεσιουργὸς πρᾶξις 241, 17.

ἐπιγεννηματικὸν ἀγαθόν 309, 2.

ἐπιγιγνώσκειν ἑαυτόν οὔ, 48.

ἐπιγλιχόμενος ἐκτείνειν 74. 36

ἐπίγνωσις τοῦ θεοῦ 64, 23.
θείας 322, 3.

ἐπιγραφόμενοι θεὸν διδάσκαλον 20ύ,
24. 5ὶς ἐπιγράφεται πατέρα 7,
27.

ἐπιδεικνύει τῇ θεῷ 6, 24.

ἐπιδιαμονὴ τῆς Ψυχῆς 256, 7.

ἐπιδιδόασιν αὑτοὺς θανάτῳ 206, 57.
ἐπιδίδωσιν ἑαυτὸν ὑπὲρ τὰς ἐκκλη-
σίας 3τῦ, 27-

ἐπιδίμοιρα 278, 25.

ἐπιδορπίσματα ὅτ, τ4.

ἐπίδοσιν λαβοῦσα εἰς τρυφήν 78, 35.
εἰς ἐπίδοσιν ἐλθοῦσα τ5, 18.

εἰς ἀρετῆς ἐπίδοσιν 299. 21.

ἐπιδράξασθαι τῆς ἀληθείας 21. 6.

ἐπιδρεπόμενοι τιμάς 12, 5.

ἐπιζητήματα ὑπ᾽ ἀνθρώπων 189, 48.

ἐπιθανάτιοι ἄνθρωποι 212, 1τ8.

ἐπιθοροῦν τὸν τῆς περιττώσεως πόρον
82, 20.

ἐπιθυμεῖν, θυσίαν 305, 50.. τέκνον 148,

τς ἀλη-

31. τὸ ἐπιθυμητικὸν τῆς ψυχῆς μέ-
ρος 92,15. ἐπιθυμία πα 59, 40.
177, 28. 190, 58.

ἐπικαίρους τόπους 150, 42.

ἐπικάλυμμα ἔχοντες τῆς κακίας τὴν
ἐλευθερίαν τοό, 26. δὶς 84, 20.

ἐπικάρπιον λαγνείας 82, 48.

ἐπικαταδεῖν νἱδϊοΒ6 ΡΙῸ ἐπεὶ καταδεῖν

"75.5.37: ᾿

ἐπικαταρώμενος λαιμάργοις ὅτ, τό.

ἐπικατονομάζειν τοῖς θεοῖς 62, 28.

ἐπικεκρυμμένως λέγειν 244; 14.

ἐπίκηροι τὴν φύσιν ἐ ἐσμέν 170, 23. τὸ
ἐπίκηρον ἡμῶν 208, 1. 86 ἐπίκηρον
ζῷον 296, 18. εἴ 9, 4.

ἐπικιναίδισμα 99; τῇ.

ἐπίκλησις ἐπὶ μάταια 290, ἤ.

ἐπικλίσεις ταῖς ὁμαλαῖς εὐναῖς 80, 5.

ἐπίκοινα ὀνόματα 57, 31.

ἐπικόπτειν τὰς παραφύσεις 173, 15.

τὰ ᾿Επικούρεια ἐφιλοσόφει 224; 15.

πὰ

08
ἐπίκουρος καὶ βοηθὸς ἡμῖν 3, 25. ἐπι-
κουρεῖν, ΔΧΊ]Π1Ο ΤηἸ ΘΓΘ, 90, 2.
ἐπικουφίζειν παραμυθίαις 51τ4, 24.
ἐπικουφισμὸς τῶν ἁμαρτημάτων 5317;
19. 318, τς

ἐπικρατητέον τοῦ μορίου 83, 2. ἐπι-
κράτησις, ἸΤΩΡΘΙΏΠ, 148, 14.

ἐπικροτεῖν τὰ χείλη 222,32. ἐπικρο-
τεῖν τῇ ῥινί 99. 19.

ἐπίκρυψις μυστική 237, 26.

ἐπιλαμβάνειν, ἘΕΣΕΤΈΞΗ 247: τό.

ἐπιλάμπειν, 1] ιΒίΓΑγ 6, 278, 42. ἐπι-

λάμπει τὸν ἥλιον ἐπὶ πάντας 52, 24.
ἐπιλάμπει πᾶσι τὸν ἥλιον 556, τι.
ἐπιλογισμὸν λαμβάνοντες τοῦτον τ83,
21: ἐπιλογισμῷ λαμβανόμενα 3354.
18. ἡ ἐπιλογιστικὴ ρα σΟΙΏ]ΟΙΠῚ
93: 37.

ἐπιλυτέον τὰ ἀπορούμενα 262, 28.

ἐπιμελομένην 182, 2. [εἰ ἐπιμελόμενος
300, 34. 568 ἐπιμελούμενος 231,45.
οἵ 816 81101 ἐπιμελεῖται εἰ ἐπιμελεῖ-
σθαι, αὖ 114 φαοᾳιθ ἀπὸ νείθγβ
ἔοσιηδθ ἐπιμελόμενος, ΄4τὰ ΑἸΟΙ
αὐπηΐατ, ἔογίαββθ οαϑ] ρού8 5ιηΐ
ὑπ] ΡΌΘ ΠῚ ααᾶτη ΘΟΠΒ51110 ΟἸδιπθη-
118.]

ἐπιμένειν τῇ σαρκί τρ4: 50.

ἐπιμήκιστον ΠΕς Ἐς ἐκ ": 5.5 ὅ: ὃ:

ἐπιμήνιοι καθάρσεις 83 3,

ἐπιμιξίαν ποιεῖται πρὸς-- Ἐπ 1.38.

ἐπιμορφάζοντες εὐσέβειαν τ5, 48.

ἐπίμυσις βλεφάρων 8ο, 44.

ἐπινέμεσθαι τὴν ἄγνοιαν 30, τ4.
νέμεσθαι τοὺς νεκρούς 33, 3.

ἐπινέμησις ἑνὸς εἰς πολλούς τ99, 29.

ἐπίνοια σοφή 121, 22.

ἐπίξενοι, οἱ φίλοι τό, 8.

ἐπιξενουμένη τῷ σώματι 231, 37.

ἐπίπαστα πηραεηΐᾶ 76, 49.

ὁ ἐπιπηγάζων τὸν λόγον 118, 45.

ἐπιπηδὰν τῇ ὁδῷ 2τό, 47. τῇ διδα-
σκαλίᾳ τ17, 14. τῷ θανάτῳ 2οὔ,
1}:

ἐπὶ πλέον 265, 5.

τὸ ἐπιπληκτικὸν καὶ ψεκτικὸν εἶδος 57,
39. ἐπίπληξις αυ]ὰ οἱ ἀπάᾶ6 ἀϊοία
53; 42. 54) 45. 57» 47.

οἱ ἔπιπνοι ἐκ θεοῦ τ5ὅ, 6.

ἐπιπνοίᾳ θεοῦ 148, 7. οἴ 21, 5.

ἐπιπόθησις 226, 6. 3309, 20.

ἐπίπροσθεν ἄγειν, ῬΓΟΙΕΙΤΘ, 99, 29.
ἐπίπροσθεν τῆς Ψυχῆς κατασκεδάσαι,
[710 0 10 ΔΗΪΤηΔ6, 176, 43. ἐπί-
προσθε φέρεται τῇ αὐγῇ, ΟὈνΘΥΒΑΙΟΓ
Ἰυιοὶ, 250, 11. ἐπίπροσθε τῶν κιόνων
τετάνυστο, 240, 22.

ἐπιπροσθοῦν τῇ δυνάμει 210, 15.
προσθεῖσθαι τῇ σαρκί 271, τό.

»
επι-

᾽
επι-

ΙΝΕΧ ΘΟΒΑΕΟΌΚ.

ἐπιρραίνων τὸ πλῆθος 245, 37.

ἐπιρραπίζων 128, το.

ἐπιρρεῖ μοι 261, 4ο.

ἐπιρριπτεῖν τοῖς-- 63, 24. 313, 38.

ἐπιρροὴν προσλαβὼν ἀδείας, αἰ παχ τα,
1ΠΟΓΘΙΘΗΪΙ1ΠΊ, 1Ο2, 51.

ἐπιρρώννυται 315) 52.

ἐπισαφηνίζων τὰ προειρημένα τοῦ; 46.

[ἐπισεσυρμένως γΟ]. 3. Ρ. 416, τ6.]

ἐπίσημος ὁ ς΄ ἀριθμός 290, 42.

ἐπίσης τῷ-- ΘΔάδτη 5ΞΙρηϊ βοαίίοπα ατιᾶ--
135,13. 27. τοῖς ᾿ μεμηνόσιν ἐπίσης
88, 48. ἐπίσης τῷ σουσίνῳ 79; 34.

ἐπισκευάζειν, τϑῆςεγο, 194, τὰς

ἐπισκοπῇ θείᾳ διασώζεται 1τ73,)| 41.
ἐπισκοπὴ 416 54, 11.

ἐπίσκωψις 75; 1.

ἐπίσπαστον κακόν τρ0, 30.

ἐπισπώμενοι καθ᾽ ἑαυτῶν συμφοράς 97,
29.

ἐπισπευδομένη κτῆσις 193; 13.

ἐπιστῶνται, βοϊαῃί 243, 6. [ἐπιστή-
σεται (β1ς [μον Πΐτι5 ΡΤ πιστήσεται)
λήσειν 228, 9. ἐπιστῆται ΥγΟ]. 3.
Ρ- 393, 29.]

ἐπιστατεῖν ἀγέλης 149, 32.

ἐπιστατικὴ τῶν ὑπηκόων 151,6.

ἐπιστήμη ἀπα6 αἰοία 228, 1.

ἐπιστημονικὴ θεωρία 312, 14-

ἐπιστημονικὴ τοῦ μέτρου 151, 48. τὸ
ἐπιστημονικὸν ῬεΙΙραίο.]σογαμ 246,
ΕΣ

ἐπιστῆσαι τῇ προσηγορίᾳ, 86. τὸν νοῦν
39, 25. 215, 39.

ἐπιστητικὴ ἕξις τόρ, 26.

ἐπιστολογραφική 237) 36.

ἐπιστρέψας τὸν βίον τῇ ἀληθείᾳ 321,
49.

ἐπιστροφὴ τοῦ βίου 1τ82, 51.

ἐπιστυγῆ εἴδωλα 28, 13.

ἐπιστύφει τὴν καρηβαρίαν 78, 29. τὰς
ἐκκλησίας 54, 52.

ἐπισυμβαίνει 218, 18.
τινός 3409, το.

ἐπισυνθέντες εἰς ἕνα λόγον 330, 49.

ἐπισύνθετον ζῷον 241,9.

ἐπισυρμὸς βλακείας 88, 18.

ἐπισφαλὴς εἰς νόσους 63, 8.

ἐπίσφηνον 286, 2.

ἐπίσχειν, ἸΏ ΠΊΌΘΓΘ, 144) 31.

ἡ κατ᾽ ἐπίτασιν τελειότης 198, 9.

ἐπιτελεῖς γενέσθαι τὰς προφητείας 101,
23. 8ὶς 13515. 24, Το.

ἐπιτερπὴς αἵρεσις 134, 27.

ἐπιτευκτικὸς τῆς ἀληθείας 295, 5.

ἐπιτεχνητοὶ πλόκαμοι 86, 12.

ἐπιτηδειότης αἱ 281, 24.

ἐπιτήδευσις τῆς εὐωδίας 77, 24.

ἐπιτίμησις αυϊὰ 53, 28,

ἐπισυμβάντος

ΙΝΌΕΧ ΘΒΑΕΟΌῦΞΚ.

ἐπιτιμία, ῬΟΘΠδ, ΡΕΠΪΝΟ, 57, 24. 95,
33. 146Π] ἐπιτίμιον 41, 14. 6ἷ ἐπιτί-
μιον στῆσαι 182,6.

ἐπιτίμως κολάζεσθαι 217, 21.

ἐπὶ τὸ αὐτὸ γίνεσθαι 197, 39. 51.

σΠὃΠὮἫὸ τύ. τ. ὁ. ᾿..

ἐν ἐπιτομῇ 130, 15. κατ᾽ ἐπιτομὴν τῶν
γραφῶν ἐκτίθεσθαι 203, 44. ἐπιτομὴ
τῆς σωτηρίας 299, 44.

ἐπιτραπέζιος μάχαιρα 7ο, 9.

ἐπιτρεπτέον, σΟμΟΘἀθη]απ), 66,͵ 21
1τ6. τὸ-

ἐπιτύμβιοι πανηγύρεις το, 8.

ἐπιτυχῆ καιροῦ δόξαν 248, τ4.

ἐπιφάνεια τῶν γεγονότων 148, 15. ἐπι-
φάνεια θεία περὶ τὸ Σινᾶ ὄρος 268,
22. ἡ ἐπιφάνεια τοῦ κυρίου 295; 21,
ΘΔ 66Π1 παρουσία, ἀΔἀνεπίιι8, ν. 1.

ἐπιφάσεις 273, 14.

ἐπιφαύσει σοὶ ὁ Χριστός 24, 30.

ἐπιφέρεσθαι, ΒΘοιιΠὴ ἔΈΓΓΘ, ΤΟΙ, 41.

ἐπιφημίσαι, ἀράϊοαγο, 12, 45. ἐπιφη-
μίζεται Ἕρμοῦ, 51τό, 15.

ἐπιφοιτῶντες τοῖς ἄστεσι 230, το.

ἐπιφορᾶς γενομένης πολλῆς 44, 35.
ἐπιφορὰ τῶν διωκόντων 219, 3ἅ6.
ἐπιφορὰ, 1]]αἴλο, ΘΟ ΠΟ] 510, 328, το.
Δα]δθοῖο 197, 50.

ἐπιφορτίσαι, ΟΠΘΓΆΙΘ, 304, 39.

ἐπιφύσεις περιτταί 173, το.

ἐπιχαιρεκακία. νϑίϊτα 172, 8.

τὰ ἐπίχειρα : τῶν ἁμαρτιῶν 345, 23.

τἀπίχειρα τῆς πίστεως 223, 43.

ἐπιχειρεῖ μεταπεῖσαι 324,) 6. ἐπιχειρεῖ
τὴν σωτηρίαν 233) 50.

ἐπίχροια προσώπου 283, δ

ἐπιχῶσαι τὸν νοῦν ταῖς τροφαῖς 61..3-
ἐπικεχωσμένοι τρικυμίαις 67, 44.

ἡ ἐπιχώρησις τοῦ πνεύματος 223, 23.

ἐπιψάλλειν, ΔΟΟΙΏΘΓΘ, 243, 39.

ἐπίψαυσις ὥτων 245, 14.

ἐπιψεκάζουσαι κύλικες 72, 2.

ἐπίψογοι ἀκρασίαι 55, 4.

ἐπομβρήσαντος 45, 8.

ἐπομένως ἐπήγαγεν τού, 39.

ἐποπτεία θεοῦ 47, 52. ἡ ἐποπτεία μυ-
στηρίων 153, 26. ἡ ἐποπτικὴ δύναμις
155, 42. θεωρία 110.727. 1τό4,.26.

ἐποπτεύειν τὸ θεῖον 41, 36. 229, 36.

»»Ἤ 347) 19. Ἁ ’ ΄-

ἔπουρος ἀρθεὶς πνεύματι φορῷ 48, 9.

ἐποχετεύειν πῦρ πυρί ό5, 5ο.

ἐποχὴ ῬΥΓΥΠΟΠΊΟΥΙΠῚΊ 329, 48. ἐποχῆς
ΘΑΠΞ5Β.3230, 13. 3321, 36.

ἐποψᾶσθαι τρυβλίῳ εὐτελεῖ 7ο, 17.

ἑπταπλασίων τοῦ- π0. 1:

ἡ ἑπτὰς τοῦ πνεύματος 112; ΤΟ.

ἑπτάστεροι πλειάδες 291, 18.

ἐπύλλιον, γοΥΒΙου] 5, 187, 14.

059

ἐπῳδαὶ ὑγιεῖς 20, 51.

τὸ ἐρᾶν ἐκ τοῦ ὁρᾶν τοο, 4.

ἐργάζεσθαι ηυϊὰ 135, 44. νοχ Ποχπο-
Ἡγτηᾶ οἵ ΔΏΟΘΡΒ 187) 40.

ἐργάνη γυναικωνῖτις 98, 43.

ἐργαστικὴ ἡμέρα ἘΠ 18.

ἐργάτης βίος 514, 6. ἐργάτις ἡμέρα
20Ο, 22.

ἐργατικὴ καὶ οὐ θεωρητικὴ, ΟρΕΥΟΒἃ 56ὰ
δοίτιοβα 287, 29.

ἐν ἔργῳ, Τὸ 1ρ88 οὖ ἔδοί]8, 111, 39.

ἔργον γίνεσθαι πυρὸς, σΟΠΗ͂ΟΙ, 243, 9.

[ἐρεῖ ῬγοῸ ῥγϑθβθηΐὶ ἀἸοΐαπι: δα νο]. 2.
Ῥ. 252. Ὁ 3. μεθ

ἐρείδεσθαι ἐπὶ ψεύδεσι 137, 3.

ἐρεοῦν ἱμάτιον 15, 43.

ἐρευνάμενος ΥἱΐίοΒα ΡΓῸ ἐρευνώμενος
254) 40.

ἐριδαντέες Βορῃϊδίαθ ΤΠΘΙΠΟΟΥ ], 120,
44. [Ββδοῖα ποτηϊπατη ἐριδαντέες καὶ
ἱμαντελικτέες ἴοΥΙηα οδβῦ ἐριδάνται
καὶ ἱμαντελικταὶ, 48 σοΟΥΙρΙΐ
ΟἸεπιθπβ σϑηϊῆνο Ιοηϊοο ἐριδαν-
τέων καὶ ἱμαντελικτέων ἀδοθρίαβ.]

ἔριθος, ταἹ Ἰδίγα, 235, 35.

Ἐρινῦς 28, 48.

ἐριοπώλια τορ, τό.

τῆς ἐριστικῆς ΡΒ 1257) 13. ἡ ἐρι-
στικὴ, Π]ϊα ΒΟΡΒΙΒίΙ66Β. 124) 41. 6
ΟἸὨγιβύαμα σΘραὈ]]οὰ οχίθυτηϊηδηα
226..38.-ς

ἑρμηνεὺς Πέτρου 325711. ἑρμηνευτικοὶ
λόγοι 331, 2.

τὸ ἔρνος τῆς πίστεως 173; τό.

ἑρπυστικὸν [1π 1115 ἑρπηστικὸν ΒΟΙῚΡ-
[απ] θηρίον 5, 18. [Ὁ] γν. δηποίύ.
0]. 1. Ρ. 8.7 8ο, 2ο.

[ἐρρόντων (1. 6. ἐρρέτωσαν) μακράν
72, 6. Ὁ] ν. δηποῖ. ν0]. 1. Ρ. 253.}

ἔστ᾽ ἂν μένῃ, αποδα 156, το.

ἐσωτερικὰ Αὐὶβίοίθ]β 245, 44.

ἑταιρούσῃ μουσικῇ 72, 14-

ἑταῖρος ἕτερος ἐγώ τό3, 2.
φροδίτη 11, 31.

ἑτερογενεῖς τ τες 176, το.

οἱ ἑτερόδοξοι τού, 35.

ἑτεροεθνεῖς 173, 2.

ἑτερώνυμα ΄86 332, τό.

ἔτειοι ὧραι 280, Το."

ἑτοιμασταὶ τοῦ κυρίου 29ό, 29.

ἐτυμολογεῖν τὴν ἐπιστήμην, ΟΥΙΘΊ ΠΟΙ,
ΠἸΘΘΥΟ, 228, 1. 510 εἰ τὴν πίστιν ἐτυ-
᾿μολογητέον, 1014. 3.

εὖ μάλα στρεβλουμένη 22΄9 4. ωνξ
μάλα προτρεπτικῶς 312, 5606. ε
μάλα παγκάλως 3ο8, 17. εἰς εὖ κα-
ταχρῆσθαι τοῖς-- 278, 41.

εὐαγγελισθεῖσα παιδὸς γένεσιν ἡ Σάρρα
282, 19. εὐηγγελίσατο τοὺς δικαίους

ἑταίρα ᾿Α-

Φ
υ
σ΄
υ

υυ2

000

337, 25. οὖ εὐηγγελισμένοι τοὺς ἐν
“Αἰιδου ῥτῸ εὐαγγελισάμενοι 271, 2.
Ῥᾶβ88. εὐηγγελισμένοι παρ᾽ ἐλπίδα
162, τ. Βαγδβιη εὐηγγελίσαντο αὐ-
τὸν, Ἰαθίπτη 46 1110 πιιποίατη [α]6-
ΤυΠὶ, 737, 22.

εὐαγγέλιος φωνή 52,1.

εὐαγὲς ἀνάθημα 2409, 48.

εὐαισθησία 59, 22.

εὐαίσθητος [εὐολίσθητος (ὐοθείτι5] εἰς
βλάβην 89, 12.

εὐαλκὴς νεότης 148, 26.

εὐὰν ὈΔΟΟΏΠΔΓαΙη τπιπ48 τη ηδτγὶῦ 4. 43.

εὐανθὲς χρῶμα τοῇ, 8

εὐαπάντητος ἄνθρωπος 508, 13.

εὐαρεστεῖται πᾶσι τοῖς συμβαίνουσιν
308, 21. εὐαρεστοῦνται γάμῳ τ83,
12. εὐαρεστεῖσθαι ἡδοναῖς 5τό,

δύναμις 49, τ

αἱ πος τῷ θεῷ τῶν κυριακῶν
λόγων τ98, 33. εἰς τὴν εὐαρέστησιν
τῷ θεῷ 309, τι. εὐαρέστησις ἡ πρὸς
θεόν 163, 32. 313; 45.

εὐάρεστος τῷ πατρὶ γενόμενος 173; 45-
εὐάρεστος ἐν πᾶσι πρὸς τὸν κύριον
γένηται 318, 29.

εὐαρέτως τὴν ψυχὴν κεκοσημένος 137.

εὐαρμόστως τῷ λόγῳ τοι, 39.

εὐαυξῆ γίνεται τὰ σώματα ὅ5, 9.

τὸ εὐαυξὲς τῆς δυνάμεως 58, το.

εὐβουλία υϊὰ τό8, 28.

εὐγλωττίαν ζηλοῦν τ26, 40.

εὐδαίμων 4], εἴ εὐδαιμονία αυϊῆ 137,
34. εὐδαιμονία Ῥ]αἴοπϊ αϊα οἴ τπιπᾶα
αἸοΐα 179, 48.

εὐελπίδα νἸΠο58 ΡῥΓῸ εἰς ἐλπίδα τό2, 51.

εὐεμπτωσία εἰς-- 35, 48. 324,3. [Υ.
Δηοῖ. δα νο]. 2. Ρ. 172.]

εὐεξέλεγκτον σχῆμα τοῦ, 32.

εὐεπίφορος εἰς 199, 25. 265, 4. ἐπὶ τὸ--
309, 43. πρὸς τὸ-- 343, 20. 6ἷ 99, 8.
εὐεπιφορία τῶν παθῶν 182, 47.

εὐέργαστοι πρὸς ἀγαθωσύνην 39, 32.

εὐεργέτις ψυχή 253, χε.

εὐεργετικωτάτη φύσις 298, 6.

εὐεργεῖς ὄντες, 1. ἘΣ ἀγαθὰ ἐργαζόμενοι
124. 25. εὐεργὴς χείρ τού, 12.

εὐεργὸς εἴ κακοεργός τι8, 9. εὐεργῶν
ἔργων καιρός 84, 24. εὐεργὸς γένη-
ται πρὸς-- 315, 7. τὸ εὐεργὸν τῆς
ὕλης ηο, 6.

εὐεστὼ αυἱϊὰ 179, 30. 33.

εὐζωία γνωστική 208, 42. εὐζωίαν με-
λετῆσαι 2ού, 46. ἑλέσθαι 55, 41.

εὔζωνον καὶ λιτὸν δεῖπνον 62, 4.

εὐηκοΐα 58, 29.

εὐθαρσῶς 313, 8. 37.
213, 47.

Α » ’
τὸ εὐθαρσές

ΙΝΌΕΧ ΟΒΆΒΟῦΞΚ.

ἐξ εὐθείας λαβεῖν τὰ ἀλληγορούμενα
189, 38.

εὔθετος τῇ βασιλείᾳ 321, .31τ. εἰς πολλά
όο, 52. πρὸς γάμον 181, 34.

εὐθέως δ᾽ ἀκούσας, Ξἰτηυ]αίαπα. ἀπα]-
νογαΐ, 312, 6. 516 289, 33-

εὔθικτος τὴν ψυχήν 308, 3.

εὔθυνα καὶ κόλασις 28, 47. αὐ ἄμυνα
εὖ εὔθυναν ὑφέξει τοῦ τολμήματος
292; 25.

εὐθυρρημόνως γράφει τ77, 48. 257; 9-

εὐθὺς γενομένῳ, ΔὉ ἴρ80 5Βίδθη οΥἶμ,
Βπηπ]δία 6 παΐτιβ θϑέ, 260, 9.

τὸ εὐκατάφορον τῆς ἐπιθυμίας 74, τ8.

εὔκλεια καὶ ἀλήθεια 246, 6. εὔκλεια
ῬΒΠΟΒΟΡΠΟΥΙῚ 227, 5.

εὐκολία 4φυ]ὰ το5, 25. εὐκολίας ργᾶθ-
ἰοχίιβ 97») 27.

εὐκρινεῖ μεταφορᾷ χρωμένων 154, 8.
εὐκρινῶς τάττειν 330, 20.

εὐλαβεῖσθαι τὸ φῶς, {{ππδῦα ΠΟΘΙ,
31, 40. εὐλαβούμενος περὶ ἡμῶν 653,
13, εὐλάβεια ηα]α τότ, 20. 170, 12.
Τ6ρ15 Η]ϊα νβηθγδη]ββίτηα 178, 8.

εὐλογεῖν ΡτῸ εὖ λέγειν 224, 43. εὖλο-
γήσαντες τὸν θεόν 79, 48. εὐλο-
γήσει τὴν γαμουμένην τοῦ, 47.

εὐλόγιστος σωτηρία το3, 2. ἐν τῷ

εὐλογιστεῖν ζῆν 179, το.

εὔλυτος εἰς πάντα 220, 5.

εὐμένεια ψαϊὰ τόο, 27.

εὐνουχία ἐνάρετος η41ι88 192; 21.

[εὐολίσθητος. Υ. εὐαίσθητος.

εὐόργητοι 302, 28.

εὐορκεῖ τοῖς ἔργοις 309, 52.

εὐπάθεια, Ὀεποἤοιτιτη δοσδθρίμιη, 32; 2.

εὐπαρακολούθητος 285, 43.

εὐπάρεδρος τῷ κυρίῳ 207, 17. 229: 1.

εὐπείθεια θεῷ 301, 45.

εὐπερίστατος ἡ ἁμαρτία 221, ὃ.

εὔπιστος ΡΓῸ εὔπειστος [1π νΕΓΒιι Ρο-
εἴα] 305, 20.

εὐποιεῖν ΡΤῸ εὖ ποιεῖν τύο, 27.

ὁ εὐποιητικός 126, 25. 302, 14.

ἡ εὐποιία τῶν ἀδελφῶν, Ὀοπηοβοϊαπι
οΓρὰ ἔγαϊγεβ, 113, 14.

εὐπραγία ααϊα 311, 49. 286, 45.

ὁ εὐπροαίρετος 307, 29.

εὐπρόσδεκτος ἡ προθυμία τ4, 26.
πρόσδεκτον τῷ θεῷ 538, 21.

εὐπυγίας αἰδοίαῦο 94; 3.

εὑρησιλογίαι ἀγοραῖοι 326, 41.

εὐροοῦντος βίου 1709, 23.

εὐρύθμως ἀποδέχεσθαι τ59, 41.

ἡ εὐσέβεια θεοῦ, Ρἱοία8Β. οὐρα αΘ11ΠῚ,
180; 1.3:

εὐσταθὲς κατάστημα 177, 30.
θεια βίου 231, 3.

εὐσυνειδησία 284, 43.

᾽
ευ-

᾽ ᾿
ευστα-

Ψυχῆς 229, 9.

ΙΝΌΕΧ σἀΒ ΑΕ ΟῦΞ.

εὐσυνείδητος ὧν 318, 26. οἴ 284, 41.
εὐσυνειδήτως βιοῦν 318, 20. 8ὶς 183,
56... 1700. το;

εὐσφυξία ἴτι ΞΔ 15 το, 18.

εὐσχημοσύνης τηᾶχΊηηᾶ τ] τι6 Πα θΘη4ἃ
γα 68, 2ο.

εὐταξία αι] 111, 38.

εὐτεκνεῖ στεῖρα 4. 5.

εὔτονος ὑπομονή 83, 40.

ηὐτρεπισμένη εἰς σύλληψιν 349, 21.

εὐτρεψία τ66, 55.

τὸ εὔτριχον τοῦ βαρβάρου 98, τ.

εὐφήμως, Ρ]Δι15101}1 Εἰξπ110, 191, 11.

εὐφραίνεσθαι τὴν καρδίαν 278, 24.

εὐφρόνη ΠΟΧ ἀπ46 αἸοία 1227, 30.

ὁ εὐχάριστος 307, 29. οὐκ εὐχαρίστως
εἰληφότες 25 35,21.

εὐχαριστηθὲν αἷμα 255, 4π|
στουν τῷ κτίσαντι 192, 48.

εἰς εὐχρηστίαν ἡμῶν 79, 36.

εὐωδιάζεσθαι, [γΆρτατο, 334, το.

εὐώνυμοι δυνάμεις 339, 23.

ἐφαπτίδες, ψ ΘΒ Ππ|ΠῈ ΘΘη18, 87, 48.

ἐφέζονται τὰς καμήλους 98, 9.

οἱ ἐφεκτοὶ ῬΓῸ ἐφεκτικοί 530, 13.

[ἐφελίσσεσθαι. Υ, ἐπελίσσεσθαι.

ἐφέπειξις ν᾽[ἸΊο56 ῥῸ ἐπέπειξις ὅρ, 6.

ἔφεσις καὶ ὄρεξις ἄλογος 177, 28.
ἔφεσιν λαβεῖν τῶν καλῶν 276, 36.

ἐφήδεσθαι τοῖς ἐχθροῖς 172, 8.

ἐφήμερος βίος 59, το.

ἑφθοῦ κρέως 64, 28.

ἐφοδεύειν δικαιοσύνῃ, ἴῃ ἡαδ. 1186 ν]δτὴ
ἀθάποεοτο, πΡ -

ἐφοδιάζειν ἀργίαν τ18, το.

ἐφορία 285, 5.

ἐχεγγυωτάτη ἀπόδειξις 322. 8.

ἐχεμυθεῖν 44,2

ἐχεμυθίαν ἀσπάζεσθαι ττο, τῆ.

ἔχουσαί τε τινὰς ἐραστὰς καὶ ἄλλοις
ἐχόμεναι 99, 4. ἔχω-- οὐκ ἔχομαι
δέ 1775 14. ἔχειν, ΡΟΒ86, 148, 34.
ἔχεται ἐννοίας τῆς αὐτῆς, ἀα δα Πά 61
το πα}ξ ΒΘ ΘΠ Δ τη, 70 45.

ἑωλοκρασία ἐξ οἴνου 68,

ἕως ὅτου εἶ, 4066 685 αὐτῷ 31. ἕως, οἵ
σθίθγα ἀβαπ6 86-- 1555» 35. 180, 51.
181,3. [δε ποη 121, 27. ὉΡῚ [4]-
τὰν 510. : ν. δα νοὶ]. 2. Ρ. 22.

ηὐχαρί-

Ζ.

Ζὰς, ΦαρρίίοΥ 264, 5.

(ὰψ αυϊὰ 243. 21.

ζβυχθηδόν ϑΥτηθο]οα αὐἱὰ 2453, 52.

[ζῴδια (81. οὐτα Ἰοΐα, ζώιδια) σΟα]ο 65
Μαυίη. οὐ Ῥαυῖβ. 87, 19.]

ζημίαι χρημάτων 50, 34.

ζῆν τὴν ἀληθῆ ζωὴν 30ο, 47. τὸ ζῆν

601

τοῦτο, νἱΐα ΠδθΟ, 175, 29.
ννι ἤρα, 187, 25.
ζοφερὰ “φαντασία 250, 8.
ζώου. τὸ 528..35- 48: 329, 23. αἸρἢ-
{ΠοΠρῸ (ζῷον) ραββίτη ἴῃ ΕἾοσ. δα.
[6χ οοαϊοθ Πιαατοηΐ.]
ζωογονούμενα ὠά 303,1
ζωοτρόφος οὐσία 43, 28.
φική 124, τ7.
ζώπυρος θάνατος 215. 18. ζώπυρα ἐ ἐμοὶ

ζῆσαι,

ἡ ζωοτρο-

ἔσται ὑπομνήματα 262, 34. τὰ ζώ-
πυρα τῶν σπειράντων 326, 4.
τὸ ζωτικὸν ξύλον 223, 29. ζωτικὴ

δύναμις αιιὰθ 2809, 36.

Η.

Ἃ

ἢ (γ61 ἢ) γὰρ οὐχὶ- ἂἃῃ ΠΟΙ ΘΠΪΠῚ,
224, 2. 62, 14. 84) 3. 90, 32.

ἣ τάχος, αιιαπία οο]ου αἴθ ῬΟΒΒΌΠΠΙΙΒ,
27, 27. οὗ 36, 4. οἴ 42,11. ἢ φασιν,
πὖ αἰιιηΐ, 119, 19. 8516 4110] ῬΑ ΒΒΪ πὶ
ΡΓῸ “αὰ ΤἈΠΟΠΘ, 410 τηο0.᾿

ἡγεμόνες ἀγαθοὶ τῆς πόλεως 55, 49.

οἱ ἡγεμονικοὶ (ἄνδρες) α0....35. τὸ

ἡγεμονικὸν τοῦ σώματος ἤρ, τό. τοῦ

ἡγεμονικοῦ 56165. 253, 36. ἡγεμό-
νιὸς δύναμις 40} 1} τὸ ἡγεμονοῦν
τοῦ σώματος 2Ζού, 3. ἡγεμονείαν

(τβοίθ ἡγεμονίαν ἀρ. Ετι156}0.} κατα-
στήσασθαι 26ο, 42.

ἠδέ 73, 52.

ἥδειν 30, 33. 125) 24.

ἡδονικοὶ ἄνδρες 2, 5.

ἠλέκτωρ, 80], 2677..33.

ἠλίθιοι καὶ πεληρακ βϑιθε 29,19. ἠλί-
θιοι λίθων δημιουργοί 27, 47. ἰΐθιη-
416 89, 28. Δ]]Ππβῖοπο δα λίθους.

ἡλωκέναι παρανοίας 323, 28.

ἡμέρῳ τροφῇ χρῆσθαι 289, το.

ἡμερότης 30ο, 7.

ἡμίθεοι τι ἡμίονοι 12. 21.

ἡμιμεθεῖς, σφαλλόμενοι 67, 12.

πῆχυν ἕνα ἥμισυ 279; 30. τὰ ἡμίση τῶν
ὑπαρχόντων 209, 25.

ἠμπίσχετο ταύτας 88, 4. το.

ἦν δ᾽ ἐγὼ, ΡΓῸ ἔφην 236, 29.

ἠνιγμένως καὶ παραβολικῶς 342, 42.
[ν0]. 3. Ρ. 385, 25.}

ἠπίοις ἐπαγγελίαις 267, 27. τὸ ἤπιον
τοῦ λόγου 56, 3ο. ἥπιος ὁ νήπιος
39) 29. ἈΒΡΙΓαΐθ ρΆ881ΠῚ ἸθρΊ. ἴῃ
110 γ]8.

ἢ που γὰρ ἂν, Δ) 6Π1π|, 88, 6.

ἤ πού γε 1τ8, 44. ἴνο]. 3. Ρ. 385, 30.]

Ἡσιύδειον [οοάοχ ἡδιμδιαή Ἐ54.,.22-

ἡσυχάσει ἀπὸ κακοῦ 229, 9.

ἡσυχῆ φθέγγεσθαι 232, 34.

ἐν ἡσυχιότητι τῆς ψυχῆς 301, 15.

ἧσεν 75) 52.

002

τὸ ηὐγένειον [ὁχ ἨομΊε101], ἀνδρῶδες
τοῦ, 55.

Ἥφαιστος, Ἰρτιῖβ, ΙΧ το, 29. ἩΦαί-
στιον ἴριηρὶυπη ]ΟΔΠΙ 351, 36.
ἡφαιστότευκτος ἀσπίς 255; 20.

Θ.

θαλαμευόμεναι, {ῃιαϊατηιη ἰαμθηΐ68,
93; 25.

θαμβηθήσεται 254; 5

θαμίζοντες εἰς ἀγοράν το3, 35-

θανασίμην πληγήν 333; 50. θανασίμως
τρῶσαι 333, 4

θανατηφόρον πάθος 125, 7.

θανατοῦντες νἱοΒα ΡΙῸ θανατῶντες,
τη υίθη δρρεοίθηΐεβ, 2ού, 35.

θαρρεῖν τῷ θεῷ 535, 52.

[θάτερος. ᾿Ψ,, δηποί. δᾶ νοὶ. 1. Ρ. 307,
20. 6 νΟ]. 2. Ρ. το.

θαυματοποιοί 313, 55.

θέα τοῦ οὐρανοῦ, σοπίεΙηρ]αῖϊο, 231,
τό.

θειάζειν τὸ θεοποιεῖν τ4, 41. θειάσαι
πόρνην 5, 6. ἡδονήν 177, 30.

θεϊκὴ δύναμις 29, 5. σοφία το, 12.
πρόνοια 84, τος. διδασκαλία 76, 6.
τροφή 345; 49.

ὁ θεῖος λόγος 298, 51. ἡ θεία ἐξομοίω-
σις, ῬΙῸ ἡ πρὸς τὸν θεὸν ἐξομοίωσις
ΤῊΣ

θειότης, αἰν]ηϊζα5 255; 28.

θείως λέλεκται τότ, 51.

τὴν θεμέλιον 293; 42.

θεμιτὸν ἀνθρώπῳ 285, 9.

θεοδοξίας σχῆμα 18, 46.

θεοδώρητος τροφή 64, 4. χάρις 273; 7.
δύναμις 294, 28. γνῶσις 326, 32.

θεοειδέες εἰ θεοείκελοι, ἀριια ρορίδϑ,
Ἰδοῦ εἶ, 232,39. θεοειδὴς οἷ θεο-
εἴκελος, ΥἹΓ ὈΟΠτιΒ α8Γ8 276, 30.

᾿βεοειδεστέρα τέχνη 188, 50.

θεόθεν δωρηθέντα 275; 30.
ληφὼς τὴν-- 294, 22.

θεοὶ ὑπᾶ6 ἀἸο 7, 39. 1545 30. 229,
29. ὁ θεὸς, οὐτη ἀΥοα]ο, βιρηϊβοα-
{1018 ΨΊΠῚ ααδ πῃ μαροδῦ 197, 49.

τὸ θεολογικὸν εἶδος 204, το.

θεολογούμενοι μῦθοι 237, 42.

θεομάχος γίγας 187, 20.

θεόπνευστοι γραφαί 25, 24.

θεοποιεῖν τι τῶν γενητῶν 292, 7. ἄν-
θρωπον Ἴ, 42. ἐπιθυμίαν 13, 15.

θεοποιοί 15, 35.

θεοπρέπεια αἱ 297, 44.

θεόσδοτον δῶρον 224, 40. 251; 24.

θεοσόφως συμπεριφερόμενος 120, 2

θεοφοροῦσα καὶ θεοφορουμένη ἀγάπη
283, 7. 318, 12. θεοφόρον γίνεσθαι
τὸν ἄνθρωπον 338, 47.

θεόθεν εἰ-

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΟῦΚ.

θεούμενος ἄνθρωπος 229) 31.

θεραπευταὶ τοῦ θεοῦ 253, 41, 307, 26.

θεσμὸς ῬΓΌΡΓΙΒ 414 151, 39.

τὸ Θεσμοφύριον, ἸερΊξεταθ (ὑΘΓΕΙΙΒ ἔα-
ΠΌΓΏ, 224; 13.

ὁ θεσπέσιος Πίνδαρος τ36, 40. 234, 3-

θέσπιος Ἠεβῖοάο 64] 124; 2

θεωρητὸς τῷ νῷ 236, 29.

αἱ θῆκαι τῶν βιβλίων 5331, 46.

θηλυκευόμενοι 2οὔ, 11.

θηλυμανεῖς ἵπποι 201, 51. 202, 30.

θηράτορες 8θὰ θηρητῆρες [εχ 1)επιο-
ΟΥΟ] 120, 45.

θήρατρον ἀνθρώπων, κάλλος 88, 31.

Θηρίκλειοι κύλικες ὅ9, 29.

θηρίον, 46 518 304; 44.

θιάσῳ μαινόλῃ 1, 29.

θιασώτης 214, 52.

θιγεῖν αἷμα 98, τ4.

θλῖψις 76, τ4.

θνησιμαῖα 65, 5

θοινάζεσθαι σάρκα 172.,.48:

θορονθορὸν τὸν ὁμολογούμενον 182, 24.

θρησκεία ἡ ἡ γνωστική 262, 1τ8.

θρησκεύειν τὸ θεῖον 277) 26. θρη-
σκεύων τὸν θεὸν εἴ θεραπεύων
Ἰάδβτη 229, 35. θρησκεύεται ἡ ἀνά-
παυσις, ΠΟἸΘὈΓαΐτ Βα δία, 230,

34.
ἡ ἐκ θρυαλλίδος λαμπηδών 239, 29.
ὁ θύλακος εἰ ὁ θῦλαξ 302, 37.
θυμηδία 40, 2ο.
θυμῆρες τἀνδρί 104; 7:
τὸ θυμικὸν ψυχῆς μέρος 92. 14.
θυμὸς αυϊὰ 229, 30. 239; 5. ΤΟ
Β8΄61165, 229, 23.
τὰ θυραῖα 212, 48.
θύρσῳ πεπληγώς 1109, 8.
θυσάνοις κοσμῆσαι 151, 6.
θύτης, ἀΥΒΡΕΧ, 243, 15.
θῦψαι, φλέξαι 245, 4τ.

ι, ἀβοδα!ϊβ ποία, οὔ ποι ηῖ8β [68 ῥτὶ-
ΤΩΠῚ ΘἸΘΠΠΘηζΠ 291, 51. [[1οἷᾶ
δεικτικῷ (ἸΘΠΊΘ 8 ἱπίογά τα 115
δδὺ ἴπ ΡΥ ΙΟ]15 νυνί οὑτωσί ὡδί,
εὐ ΡΓΟΠΟΠΑΪΠἰθιι8 οὑτοσί τουτί ταυτί
τουτωνί ταυτασί τοιουτωνί.]

᾿Ιάδες μοῦσαι 246, 8.

ἰαμβεῖον 263, 44. 264, 2ο.

ἰᾶτο τὸ σῶμα τῶν παθῶν 202, 20.

ἰάσιμος τυγχάνει 324, 1ο.

ἰατρικὴ αυπα 36, 17.

ἰδέα καὶ μορφὴ ἀνθρώπου 229. 19.

ἰδικαὶ διαφοραί 331, 8. τὰ ἰδικώτατα

153, 39.

ἰδικῶς 233) 19.

τὰ ἰδιάζοντα παρ᾽ ᾿Ορφεῖ 244; 2.

ΙΝῈΧ σα ΕΟῦξΚ.

ἴδιον θεοῦ πλάσμα ὁ ἄνθρωπος 209. τ4.

ἐδιαίτερος 209, 50.

ἐδιωματικὸν καὶ οἰκεῖον 28, 29.

ἰδιώτης τῷ λόγῳ, ἀλλ᾽ οὐ τῇ γνώσει
29ό, 13.

κατ᾽ ἰδιωτισμόν 514, 37.

ἱδρύματα λίθων 18, 29.

ἱδρύω, βίαι, ΡΟΠΟ, 65, 18. ἱδρύονται
βίαςαιιηΐ, 240, 5. ἱδρύεσθαι, 5ἰαϊαϊ,
303) 27. Οὗ 31. οἷ ἱδρυνθείη ν. 30.

ἡ ἱερατικὴ (παιδεία), 237. 37. ἱερατικὰ
βιβλία ί 269, 18.

ἱερογραμματεὺς ΑΘρυΡ ΟΣ ΠῚ το 17:
ἱερογραμματέων ἀἸΒΟΙΡΙΙΠὰ 237, 36

ἱερομηνίαν ἄγοντες 4, 42.

ἱεροποιοῦντα καὶ θεοποιοῦντα 25, 22.
οἱ ἱεροποιοῦντες περὶ τὸ τέμενος
93; 4.

ἱεροσκοπία 243, τό.

ἱεροφαντία θεία 204, 7.
τῶν ὀργίων 21, 49.

ἱερωμένοι, οἱ τῷ θεῷ ἀνακείμενφι, 60
ΠΟΏΒΘΟΓΙΑΙΙ, 237) 29.

τὸ ἱερὸν ὈϊΑΥΙατῚ ΔΟΟΙΡΙ ΕΓ 303, 36.

ἵεσθαι ἐπὶ τὸν στέφανον 102, 44. 228,
22. 280, 25.

᾿Ιησοῦς ὁ ἰώμενος ἡμῶν καὶ σῶμα καὶ
Ψυχήν Τ 14,24.

ἰθαγενὲς χρυσίον 125, 51.

ἰθὺς τὴν γνώμην καὶ ὀρθός 30, 30.

᾿Ιθωμήτῃ Διί 12, 28.

ἱκανὸς ἐν αὐτῇ εὑρεθῆναι 222, 29.

ἱκανότης αυ]ὰ 91, 34.

ἰκμάς ΙΟ7, 19.

ἴκτινα, τη] ]ν] 1 Ἀν ΘΙΏ, Το9, 30.

ἵλαθι σοῖς παιδίοις 114, 46.

ἰλιγγιᾶν 69, 15. 67, 46.

ἰλυσπώμενος τοο, 38.

ἱματισμὸς, νεϑίϊτα5 156, 49.

ἱμαντελικτέες ΞΟΡἸδΒίαθ 1) ΘΠΠΟΟΥῚ 120,
44. [δύ ΟἸδπηθ [18 ΘΥΤΟΥ ΡΓῸ ἱμαν-
τελικταί : ἀΘ6 10 Βιρτγα ΑἸΧΙΠΊ118
8... ἐριδαντέες.]

ἱμειρόμενοι τοῦ ζὴν 2ο6, τι. 516 25, 17.

ἵνα ἴΠΔ]1 βισηϊῇ. ουτη Ἰηα]οαῦνία τποα 5
ΨΘΕΏΙ 40... 36. 124, 31. 208, 26.
8]. ἵνα καυθήσεται 222, 34. 7 μὴ
ἐπιμεμνήμεθα τ9ῷο, 5. ἱνατὶ ΡΓῸ
διατί 220, 13.

ἰνδάλλεσθαι φόβον ὡς θεόν 29, 8.

ἡ ἱπποτροφική 124, τό.

ἰσάγγελον πρόσωπον 435 50. 282; 15:

ἰσόθεος φωνή τ78, 44.

ἰσοσθενία [οοὐτοχὶ ἰσοσθένεια] τῶν
λόγων 330, 14.

ἰσοσθενὴς τρυτάνη 52, 17.

ἰσοστάσιοι πλάστιγγες δύ, 39. ἡ ἰσο-
στάσιος δικαιοσύνη τορ, 35. τὸ ἰσο-
στάσιον, Βίαϊιιβ ΔΘΑ Πα 8, 107, 25.

ἱεροφαντία

009

ἰσοστατεῖ δικαίου καὶ ἀρετῆς 52, 27.

ἰσόψυχον ἔχω οὐδένα 219, 9.

τὸ ᾿Ισραηλιτικὸν γένος 122, 44.

ἵστησι τὴν πρόνοιαν, 58 Ὀ1}10, 127, 40.
ἱστᾶσι τὰς νομὰς τὰ στυπτικά 55, 6.
ἱσταμένου τῷ τηλικῷδε τὴν βοήθειαν,
8611 εἰς βοήθειαν 40, 2.

ἱστοπονίαι καὶ ταλασίαι 98, 42.

ἱστουργίαι Θα Θά θΙη 104; 4.

ἵστορες, ΥἹΓῚ ἀΟΟΙ], 133») 31-
εἶναι πολλῶν 261, 52.

ἱστορικοὶ οἷ ἱστοριογράφοι 267, 7.

ἱστορῶν ἀεὶ τὰ θεῖα 278, 18. ἱστορῆσαι
περιέργως 117) 21.

ἴσχειν ΡΙΓῸ ἔχειν. 21.3,.23-

ἰσχνόφωνος καὶ Βραδύγλωσαοι 221.

9 34 ΄σ Ἀ -

ἰσχυροποιεῖν καὶ βεβαιοῦν 15. 17.

ἰσχυροποίησις, ΘΟΠβγτηδΐϊο, 217; 35-

ἰταμώτερον βλέπειν 109, 42.

ἰτέον ἐγγυτάτω τῶν- 17) 23.

ἰτμὸς γ]ο086 ΡΓῸ ἰπνός 304, 11. Ὑ;

κατ᾽ ἴχνια τρέχειν 214, 4. μετ᾽ ἴχνιον
ἔπεσθαι τ74, 44.

κατ᾽ ἴχνος τὸ ἀποστολικὸν πορευόμενοι

ἀ1, 7. 4281..36.
ἰχὼρ αυϊὰ το, 49.

ἵστορας

κι

καγχάσαντες ἐπὶ πλεῖστον 74; 47.
καγχασμὸς ααϊὰ 72) 39.
καθαιρεῖν. μελέτη πάντα

(καθαίρει. 1001) 120, 3.5.1

καθαίρεσις ὀχυρωμάτων 212; 45-

καθαρευτέον ἔργου αἰσχροῦ 73, 30.
ἀτοπίας πάσης 88, 23.

καθάριος καὶ ΕΞ 87... 34. 105,
19. καθαριότης ααϊὰ τοῦ, το.
[Δἀἀθ το3, 21. βοῖθ ἴῃ 11ΌΥ]Β
τη 6] οσἱθ8. καθάρειος οἱ καθαρειό-
της.

καθαρίσωμεν ἑαυτοὺς ἀπὸ-- 194,
καθαρισθεὶς ἀπὸ ῥύπου 225; 52.

καθαροὶ τὴν καρδίαν 21ο, 9. 241, 48.
οὗ τῇ καρδίᾳ 311, 32.

οἱ καθαροποιοῦντες 245; ὃ.

καθάρσια, ΘΧΡΙΔΙΊΟΠΕΒ, 218, 14.

καθετῆρες, ΟΥ̓ΠᾶΐτΙΒ ΤΠ ]1ΘὈ}18. 90, 33.
44.

καθέψειν τὰ σώματα 1το3, 28.

καθηγεῖσθαι τοῦ βίου 35, 2ο. καθηγε-
μὼν θεοσεβείας 35, 7. καθηγητοῦ
καὶ ἐξηγητοῦ χρείαν ἔχομεν 245; 21.

καθηδυπαθοῦσιν 177, το.

καθήκουσαι πρὸς τὴν-- ΡΟΥΘ Πΐ68, 59,
29. καθῆκον ϑίοϊοϊΒ αα]ὰ ὅο, 1.

καθιερῶσαι τῷ θεῷ 173, 13.

καθοδήγησις 112,1.

καθαιρεῖ

22.

6004

καθοδηγὸς ἄπταιστος 37, 12. καθοδη-
γεῖν εἰς σωτηρίαν 37, 15.
καθολικὸς λόγος 121, 27. 274: 22.

καθολικὰ θεωρήματα 332), 3. καθο-
λικῶς εἰρημένος 215, 25.

οἱ καθωμιλημένοι, ΔὉ ἀυα!ζοτῖθιι5. ἔτα-
ααθηΐδί, 263, 12.

καθοριστικὴ ὁμολογία 300,.32-

οἱ καθωσιωμένοι τῷ θεῷ 302, 5.

καθ᾽ ὅσον οἷόν τε ἀνθρώπῳ Φ2Ὲ, «Ὡς

καθ᾽ ὁτιοῦν 226, 2. "276, τῇ.

καθυλομανεῖ τὸ κλῆμα 51, 5.

καθυποτάττειν 245, 35.

καθυφεῖναι τοῦ τόνου το5, 41.

καθωρισμένως 309, 33.

καὶ μάλα, ᾿ἰΐα 58Π6, 309, 24. καὶ εἰ--
ΘΕΙΔΙΗΒΙ, 281, 37. 297, το. Ροϑβῖ-
Ροβίϊαιη ῬΙῸ οἴϊαπη : σὺν καὶ τῷ
σχήματι θεός 55, 43. πνεύματι καὶ
στοιχῶμεν τ15, 47.

καινίζων παλαιά τ98, 5.
σωτηρίαν τὸν-- 310, 11.

καινῷ καὶ νέῳ λαῷ καινὴ καὶ νέα δια-
θηκη δεδώρηται 710: 112.

οἱ καινότερον πεπιστευκότες,
399, 18.

πρὸς τοὺς καιροὺς τῆς πονηρίας, ἴοτη-
ΡΟΥΊΡι5 1Π16 18, 29, 52.

αἱ κακοδαίμονες γυναῖκες 93, 29.

κακομηχανώμεναι βλακείαν 93, 11.

κακομηχανία 04. Τ2-

κακοπάθεια ἡ κατὰ τὸν βίον 290, το.

κακοποιεῖν εἴ ἀγαθοποιεῖν 294: 48.

κακοπραγία, αυϊὰ 311, 50.

κακοσχολούντων “μελέτη ΤῸ» 22:

κακοτεχνοῦσαι τέχναι τῇ, 44.

κακουχία σώματος τοι. 47.

κακόχαρτος ἡδονή τος, 29.

κακῶσαι, ΟσαΒίϊραΓ6, 123, 6.

[καλινδεῖσθαι εἴ κυλινδεῖσθαι. Υ'. δῃ-
ποΐ. νο], 1. Ρ. 3: Ἵ!

καλινδούμενοι ἐν ἀγνοίᾳ 307, 40.

καλλίγλουτος ᾿Αφροδίτη τι, 32.

ἡ καλλιέλαιος 286, 9.

καλλίπυγος ᾿Αφροδίτη τι, 32.

κάλλιχθυς ἐν πολλῇ ἰχθύων ἄγρᾳ ττρ,
45.

κάλλυντρον, Β00ρᾷ, 88, 15.

κάλων κινοῦσι πάντα 322, 15.

καμηλείων τριχῶν πλέγματα 221, 26.

καμηλοβάται 98, 9.

κάνθαροι, Ῥοοι]α, 69, 30.

’, ᾿
καινίζων εἰς

ΤΘΟΘΗΒ,

κανὼν γραφικὸς, ἴῃ 410 ΟΔΙΔΠΙΔΓ ΠῚ

οἵ αἰγαπηθηΐζιτη 2ύρ, 8.
καπηλείων 1ο0, 17.
καπηλεύειν τὴν ἀλήθειαν ττο, 24.
πηλείων τορ, 17.
καρδιογνώστης ἀθιι5 254; 5.
καρδιουλκίαι 5, 20.

κα-

ΙΝΌΕΧ ἀΒΑΒΟῦΞΚ.

καρπισμὸς, ΤᾺ ΠΟΙΡΔΙΟ, 245; 14.

καρποὶ τῶν χειρῶν 91, 37.

καρποῦσθαι ἡδονὴν ἐπὶ τοῖς-- 1725 11.
καρποῦσθαι Ῥτο θύεσθαι 40, 26.

κάρπωσις, τιυϑιιϑίτιιοίτι5, 171, 32.

καρτερία εἴ ὑπομονὴ αὐϊὰ 170, 11.

καρτερικὸς ἐ ἐν πόνῳ 3το, 30.

καρύα ἀπ68 ἀϊοΐα γ8, 26.

καρυκεῖαι ἡδεῖαι 62, 9.

καρυκευταί 98, 28.

καρωτικαὶ εὐωδίαι 77, 12. 31.

κἄστι ῬτῸ καὶ ἔστι 185, 33. 277; 18.

κατὰ ἔθνος καὶ κώμην καὶ πόλιν πᾶσαν:
ΡΘΙΓ ΟΠΊΠ65 φΘηΐα8, 296, 38. ὁ καθ᾽
ἕνα, Βίβα], ὉΠῈΒΟ] Βα, 70, 27-
καθ᾽ ὧν κεῖται, 46 φυϊθαβ ρῥγδβαϊ-
ΟΔΏΌΓ, 73; 43.

καταβραβεύειν ἐν-- 192, 25.

καταβροχθισμὸς ῥοώδης 68, 26.

καταγανῶσαι μύρῳ τού, 27:

καταγγελεῖς τοῦ κυρίου ᾽δοῦ; 29.

καταγγελία, ἀΘητιποϊδίϊο, 296, 40.

κατάγνωσις 102, 25.

καταγράφοντες αὐτοὺς ἑαυτοῖς οἰκέτας
τῇ; 52-

καταδιαιρεῖσθαι 535, τ.

τῇ καταδίκῃ ἐμπίπτειν 55, 11.

κατάδικος ἐπὶ κακοῖς 217, 3.

καταδραθεῖν τέλεον 86, 56.

καταζεῦξαι τῇ -- ΠΟ] ΌΠΡΘΓΒ σατη-- 1, 46.
καταζεύξας εἰς θεὸν-- 35, 48.

καταθήκη, ἀδροβίζα πη, 265; 50.

[καταθρασύνεσθαι νΟ]. 3. Ρ. 382, 14.]}

καταθρυβεὶς ἄρτος 46, τῇ.

καταιβάτον 1) :,Θ 111 ΘΙ Ρ πΠὶ τό, 35.

καταίθων, ἀΘΌΓΘΗΒ, 211, 42.

καταιονεῖσθαι ἴ τεοίϊι8. καταιονᾶσθαι ἢ

᾿ἀο3) 350. ἘΡῚ ΤΩΝ

Ὁ καταισχυμμὸς τῆς πιστεὼῶς 212, 17.
τοῦ πειράσαντος 21; 34.

κατακαλεῖν ἵλεω αὐτοῖς 243, 20.

κατακολουθεῖν " τῇ γραφῇ τ9ο, 35.

κατάκορος τῆς ἐπιθυμίας γινόμενος
ΦΠΞ

κατακόσμησις ἤθους 280; 3:

κατακούοντες τοῦ λόγου 236, 3. κατα-
κοῦσαι τῶν γραφῶν 321, 47. κατα-

κοῦσαι αυ]α 157, 51.

κατακωχή. Νιάα κατοχή.

καταλάμπεσθαι ὑφ᾽ ἡλίου 135, 32.

καταληπτὴ θεωρία 30ο, τ.

ἡ κατάληψις τῶν ὄντων 234, 36. τῆς
ἀληθείας 137, 2ο. κατάληψις αυϊὰ
“307 1:

κατάλληλος, σΟὨνΘΠΪΘΏΒ, 18, 23.

καταμαλακισθῆναι 214, 6.

καταμαντεύεσθαι τοῦ θεοῦ 249, το.

καταμαραίνειν 2ού, 14.

καταμεγαλοφρόνησις 316, 8,

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΒΟΌΚ.

καταμεγαλοφρονοῦντες τῶν τιμῶν 207;
47. θέας 193; 41. ἡδονῆς 201, 45.
τοῦ σαρκικοῦ 3ούό, 42. πάντων τῶν--
ΤΟΣ 52: 3.7) ἘΠ

καταμεμφόμενοι αὐτοῖς τῶν ἱερῶν 303,
Ἐ2.

καταμένει εἰς-- ἴ. 6. καταλήγει 157,
τ.

κατανεμέσησις 4 54, 31-

καταντήσῃ εἰς ἄνδρα τέλειον 290, 32.

καταπιττώσεις τῶν θηλυδριῶν 95, 47.

κατάπλασμα ἔρωτος 177, 48. Υϑοί 85
κατάπαυμα ρα Γ᾿ Πεοἀογοίπχη.

καταπολεμεῖ ταύτης 313, 28.

κατάπραξις τῶν ἐντολῶν 117, το. 1τὔο,
13.

καταπτήσσει πάντα τόρ, 25.

καταπωλῆσαι, ΨΕΠάΘΓΘ, ΤΟΟ, 31.

καταργήσαντες τὰ τῆς σαρκὸς ἔργα 85,

[καταργήσωμεν (]ἸΡγὶ καταρτί-
σωμεν) τὰ πάθη 45, 23.]

κατάρτια κατασπῶντες 125; 14.

καταρτύεται ὁ νόος 291, 34.

καταρρυπαίνειν 235, 47- 49.

κατάρχει τῆς ἁμαρτίας ἡ προαίρεσις καὶ
ὁρμή 134,23.

κατάσκιον, Ἰ.Χ, ΒΥΠΊΠΟ]ΙΟΘ 242, 46.

κατασκύλλω. μὴ κατασκύλλωσιν τὸ τῆς
ἐμπλοκῆς σχῆμα τοῦ, 44.

καταστέφειν οἰ, καταστεφανοῦν 78, 45.
48.

κατάστημα σεμνόν 1το5, 48. κατάστημα
σαρκὸς εὐσταθές, σοηδίμαο, 177)
70. 179; 41.

καταστολὴ ἤθους 280, 3. τῶν παθῶν
50, 41. 2775) 14. καταστολὴ, 81η]-
ΟἴΒ, 107, 31.

καταστοχαστικὴ τῶν μελλόντων 293,

47.

καταστρατευόμενοι ἡμῶν 296, 42. τοῦ
θανάτου 218, 47.
κατασχηματίζοντες ἑαυτοὺς ἰσοθέους

τό, 31. οὖ κατεσχημάτιζεν ἑαυτὸν εἰς
ἥλιον, 1ἸὈ14. 28.

κατατάττειν τὴν τροφὴν, εἴ κατάταξις
τῆς τροφῆς 80, 6. αἸρ6510 : ΠΙΒ1 Ἰ6ρ΄.
καταπέττειν οἱ κατάπεψις. ὅγ 8.

καταυγαζόμεθα τὸν θεόν 25, 1.

καταφερεῖς, ἀκρατεῖς 202, 38.

καταφέροντες ἡμῶν λόγους βλασφή-
μους 155; 2.

καταφημίζονται ἐ ἐκείνης εἶναι 130, 44.

καταφορὰ ὕπνου 80, 43.

καταφρονητής 220, 12.

ἘΠῚ ΟΕ ἐς ἡμῶν λόγους βλασφήμους
324, ὃ.

καταχρώμενος, τΐθη, 53; 5-

καταψοφοῦσι τὰς ἐκκλησίας φιλήμασιν
ὙΠῸΣ 4.2.

00

κατειβόμενον ἐκ πέτρας ὅπ, 34.

[κάτειμι. κατιὼν ὁ λόγος διδάσκει νο]. 3.
ΡΠ ΗΝ

κατελεοῦσιν ὑμᾶς τῆς πλάνης 28, 36.

[κατελεούμενον νΟ]. 3. Ρ. 406, 1.}

κατέλευσις, Ἁββοθηβα8, 3.3.7). 1ἡ-

κατεξαιροῦσιν αὐτῶν 15, 47. Υ]ΓΟ88
ῬΙῸ κατεξερῶσιν, ἴῃ 608 ΘΧΟΠοΊαπΐ
αἴνυπι, αποιποῦο Αὐϊβίορῃ. Ἀδηὶβ
366. κατατιλᾷ τῶν Ἑκαταίων. δγ 1.8.

κατεξανίστασθαι τῶν περιστάσεων 276,
33. τῶν φόβων 313, 8. 12. 315, 2.
317, 27.

κατεξουσιαστικὴ ῥάβδος 49, 36.

κατεπάδοντες τὸ ἐπιθυμητικόν 280, 4.
κατεπάδειν. ταῖς γραφαῖς τοὺς ψο-
φοδεεῖς 323) 2ο. κατεπάσθητε τὴν
ἁγιότητα, εἰπίτϑ αἱ νΟῚ5 Ἰποδηζθίμγ,
29) 42. 816 29) 40.

τῶν κατεπειγόντων σύντομος γνῶσις
Ἴ1Τ0. 21:

κατευθύνειν ὅο, 32. κ. τὸν βίον ἔ ἔργοις
ἀγαθοῖς 151, 32. κατευθύνειν ἐπὶ
τὰ καλά 73, 18. πρὸς τὴν τελείωσιν
161, 42. Ψυχὴν κατηύθυνεν 56, 53.
ΑἸΙΡῚ κατιθύνειν : ᾳιοᾶ ν.

κατευθυντὴρ καὶ διορθωτὴς τῶν ἅμαρ-
τημάτων 51, 18.

κατευθυσμὸς ἀληθείας 47, 52.

κατευχαὶ, ΡΓΘΟΘΒ, 243; 20.

κατευώχησε τοὺς μαθητὰς ἰχθύας ὀπ-
τούς, ΘΡυ]15 Ἔχοθριΐ, 64, 2.

κατηναγκασμένως, οσοδοίθ, 332») 31.

κατηχῆσαι καὶ φωτίσαι 236, 19. κατή-

χησα ὑμᾶς ἁπλῇ τροφῇ 43, 27. κατη-

χοῦνται οἱ ἐξ ἐθνῶν ἰδιῶται 285, 39.

ἐκ κατηχήσεως τῆς πρώτης λόγος

243, 47. κατηχήσεως ἄνευ οὐκ ἔστι

πιστεῦσαι 347. 45.

κατιθύνει τὸ ἅρμα πρὸς-- 33, 48. Οοηΐ.
κατευθύνειν.

κατιλλώπτειν τοϑ, 46.

κατίσχυσε ῥύσασθαι 218, 5ο.

κατοικίδιαι ὄρνιθες 187. τῇ.

[κατολισθάνει εἰς ἀσέλγειαν 95, 29.
κατολισθάνοντες 323, 52. [ΑὈτ]---
αἰνει οἴ---αίνοντες.

κατοπτεύσεις τὸν θεόν 53, 8.

κατοχὴ τῶν ὀρθῶς εἰρημένων τος, 14.
[10] πὰπο κατοκωχὴ εχ Ρ.]

καττύματα ἡλωμένα 809, 2. το.

κεκαττυμένα σοφιστικῇ τροπολογίᾳ 348,
23:

κατωφερὲς εἰς συνουσίαν 305, 1.

κεκαυτηριασμένων 198, 40.

καυχησάμενος εὐποιίαν 118, 7.

κεκράκτας 75» 23.

κελαδῆσαι ὕμνους 291, 24.

κελαρυσμὸς ἴῃ ροῖα 68, 25.

ο.

0600

κελεύσματι ἑνὶ πᾶσι κεχάρισται τ84,
23. ἐκ κελεύσματος θεΐου 285, 36.
κενώσαντες σφᾶς τῶν κοσμικῶν φρον-
τίδων 345, 33. 516 293) 1. 345)
47.
κενοσπουδίαι 88, 8. 1τορ, 50.
κενόφρονες καὶ μάταιοι τῇ; 14.
κένωμα γνώσεως 339; το.
κερασβόλα σπείρειν 83, 13.
κερασφόρος ᾿Αλέξανδρος τό, 24.
κερατίνου λόγου 235, 30-
κεραυνία ἡ κεραυνόβλητος 35. 1}7.
κερδαίνειν τὸν χρόνον 258,41. κερδαίνω
αὐτὸν ὀλίγης ἐγκρατείας, ἸΌΟΓΟΥΙ τη0-
ἄἴοα σοπίηθηΐϊα, 63, 9. κερδηθῆναι,
ἸπΟΙΙΗΘΥΙ, 107, 33.
κερκίσι καμπυλόχρωσι (εχ ΟΥΡΙΘΟ)
ΞΘ Ξ-
Κκερκοι, 202, 37.
κερνοφορῆσαι ἴῃ ΠηΥΒίαΙ8 (ὐΘΓΕΤΙΒ 5)
25.
ἐν κεφαλαίου μέρει ὑποτίθεσθαι ττι,
51. κεφάλαιον, ἸΟΟΙ1 5611 ΡΆῚΒ ΒΔΟΥΆΘ
Βουιρύιγαθ, 147, 37. κεφαλαιῶσαι
τὸν λόγον ἐν ὀλίγοις 75; 13.
κεφαλαιώδης ὑποθήκη 112; 11.
κηδεία, [ποΓαΐϊο, 40, 30.
κηδεμονικὸς Ψόγος 53, 15. 515 κηδε-
μονικῶς λοιδορεῖσθαι 52, 43:
κήδεται καὶ ἐπιμελεῖται αὐτοῦ 50, 15.
κἢν ΡΓῸ καὶ ἐάν 98, τό. [Βεβαπι κἄν.]
κὴρ βϑειι ἄτη, ΔΠι 68 28, 52. κῆρες τῷ
βίῳ παραπεφύκασι πλεῖσται 266, τι.
κῆρες ὀλέθριοι 28, 12.
κηρίον, {τ} 18 Ἰυντῖ, 262, 31-
1π ῬΓΟΪΟΡῸ Η] βίου. παῦ.
κηρίων ἀμοίρους 64, 31.
κηροῦται φθορᾷ, ὙΠ] αἴ, 5:7: ἰὸς
τῷ κηρύγματι πιστεύσαντες 135;.20:
ἡ κηρυκικὴ ἐπιστήμη ττό, 47.
κιβωτὸς εχ ἨδθΌγδΙοΟ θηβωθά 241, 4.
κίθαρις, 815 ΟἸΓΠΑΥΙΒίαγ τη, 226, 26.
κιναιδία ἡ σκηνική 88, τό.
κίνημα παθητικόν 276, 14. κίνημα δια-
νοίας 315) 15.
κίσται μυστικαί 6, 34. 41.
κιχλισμὸς 414, 72, 39. 99; τό.
κλαδαρὸν περιβλέπουσαι τοῆ, 51. κλα-
δαραὶ ὄψεις τοϑ, 14.
κληροδοσία τ46, τ.
κληρονομήματα τὰ τῇδε 317,1
κλιντῆρες ἀργυροῖ ὅ9, 35.
κλισιάδες, [Ε Παδίγαθ, 103,1.
κλοιὸς, 601] 476, 90, 32.
κλύω ΡΓῸ 56η[10 233, 20.
κλώζοντα καὶ κρώζοντα 29, 34.
κλὼψ᾽ ΒΥγ ΡΟ] 6 αὐ]ὰ 243, 52.
κναξ(βὶ αυ]4, 243; 40.
κναίειν, διαφθείρειν 243, 41.

οἱ ΡΙΙη.
Ξυ 8.

ΙΝΌΕΧ ἀΒάΟῦΚ.

[κνᾶν. κνήσασθαι ΡΥ0Ὸ κνίσασθαι 120,
51. ᾿Οοθείυ5] κνήθοντες 120, 49.
κνηστιῶντες γαργαλισμοῖς τος, 29. κνη-
στιώντων μορίων 82, 25. [18] κνη-
σιῶντες εἴ κνησιώντων ΒΟΥ] 6 ΠΠπτη.]

κοιλιοδαίμων εἴ ἐγγαστρίμυθος ὅ4, 35.

κοινοποιεῖσθαι τἀγαθά 245, 30. κοινο-
ποιεῖ τὴν ἀλήθειαν 272, 34.

κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον, αὐυἱὰ 73, 13.
κοινοῦν, ΘΟΙΠΠΊΠΙΠΘΙ ἴδοαυ 6, οἵ Ῥ͵ΤῸ
ΘΟΙΠΓΊΠΗΙ 86 ΡΟ] ΐο ΠΆΡΌΕΓΘ, 64; 45.

κολαστήριον 185, 32.

ἡ κολαστικὴ 4], 151,48.

[κόλλος, τό. κόλλεσιν ἐκαλλώπισεν
τοὺς ἀλεκτρυόνας ὁ θεός οό, 51. Ὁ]
Υ. ἀπηοΐ. νο]. 1. Ρ. 340.}

κολλυρὶς ἄρτου ὅ5, 20.

κολουστέαι παντελῶς τοϑ8, 8.

κομῶντα κισσῷ 151, 2. κομῶσαι ἐπὶ
παροινίᾳ παννυχίδες 70, 52.

κομίζειν οἴ προκομίζειν, ῬΤΟΙΕΥΓΕ ἰπ
τηθα!Π, 199. 8. 46. κομίζουσιν
εἰς μέσον 2οὅ, 32.

[κομμοῦνται 98, 1. κομμουμένους 95,
43. [ΙΔΌΓῚ κοσμοῦνται εἴ κοσμου-
μένους.]

κομμῶται καὶ κομμώτρια 98, 29.

Κονδυλῖτις [Ἄρτεμις 11, 21.

κονίποδες αυϊά, ἀπ αἸοΙΙ 89, 15.

μὴ κοπιάτω φιλοσοφεῖν 215, ἢ.

ἐς κόρακας ἡ πορνεία 99, 12.

κορασιώδεις ὀδμαί 76, 44.

κοροκόσμια τῇ, 46. 90, 26.

κορύσσεσθαι ὅπλοις 212, 46.

κορυφαιοτάτη προκοπή 314, 18. [κορυ-
φαιότατον νο]. 3. Ρ. 386, 24.}

κορυφοῦσθαι, σΟΠΒΙΙΓΗΓΗ ΔΙ. 83, 39.

κόσμια, ΟΥ̓ΠδΙηΘΠηΐδ, 90, 40. 1ΟῚ, 43.

κοσμικὴν σοφίαν μετιόντες 111, 28.
κοσμικοὶ 4] τό3, 4. τῶν κοσμικῶν
χρῆσις 187. 19.

κοσμιότης Ῥ]ΔΙΟὨΪΒ 151, 23.

κοσμιώδης διαπόνησις 1το4, 27.

κοσμογένεια 290, 22. [0] ερῸ κοσμο-
γονία, αἱ 204,9. Ὶ

κοσμογραφία καὶ γεωγραφία 269, 9.

κοσμοκράτορες τοῦ σκότους τούτου 201,
40: 250; 8»

κοσμοποιεῖν 255, 20.

κόσμος ἄκοσμος τοῇ, 38.

κότινος, ἀγριέλαιος 285, 37.

κουρικαὶ μάχαιραι τοῦ, 30.

κουρυτρόφος ἀγαθὴ αὐτάρκεια 62, 5.

κραιπάλη αὐ]4, ἀπᾶ8 αἰοΐα 67, 20.

κρᾶμα οὖ κρᾶσις ὅ5. 42.

κρατεῖν ἑαυτοῦ 183, 18. τῆς ἡδονῆς
:87,; 1:

κράτησις τῆς χώρας 148, 15.

ὁ κρατιστεύων λόγος 127, 8

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΒΟΙ͂ΙΚ.

κρατύνας τὴν τυραννίδα 144, 18.

κρεανομία δύσαγνος 33, 18.

κρέκει ἡ κιθάρα 2. 34.

κρεμᾶσθαι, Ῥεπάξγε, τό8, 37. κρε-
μασθῇ τοῦ κυρίου, Ροῃάθαΐ ἃ 6ο-
ΤΩΪΠῸ, 711.}3:

[κρεωφαγεῖν νε] κρεοφαγεῖν. Υ. ἀπιποῖ.
γ0]. 2. Ὁ. 297.]

κρεοφαγία 305, 5.

κρεωνομίας φόνων 4, 43. αϊ ΕπΒΘΌ.
τϑούε κρεανομίας.

Κρὴς οἶνος 68, 12.

κριθομάντεις 4, 34.

κρίνεται ἐν εὐνοίᾳ, ΠΟΥ ΠΙΓΥ, ΡΥΟθαΐ 86,
110, 42.

κρίσιμος ἡμέρα 291, 38.

κριτήριον τῶν Ψευδῶν 321, 43. τὸ ἐν
ἡμῖν 156, 3. κριτήρια {τὰ τό4,
411.

κροαίνοντες τὰ κοσμικά 18, 32.

κροκοδειλίνου λόγου σόφισμα 235, 29.

κροκωτὸς (χιτών) 87, 18.

κροσσοὶ ἐσθῆτος 87, 43.

κροσσωτοῖς χρυσοῖς περιβεβλημένη 87,
40. 280, 29.

κροῦμα [1|ΌΥ] ορἤϊπη! κροῦσμα] τῆς
πορνείας 73) 17. κρούματα ἐρωτικά
1τὸ, 532.

ἐν κρυφαίοις ποιεῖν 23) 13. 258, 22.

κρύφιοι ἄρτοι τοϑ, 34.

κρώβυλον ἀνεδοῦντο 86, 28.

κρώζοντα καὶ κλώζοντα 29, 34.

κτεὶς γυναικεῖος ὅ, 46.

κτήτορες, ἀΟἸηϊηὶ ΡΥΔΘΑΙΟΓΙΙΠη, 61, 36.

κτίζει τὴν Περιπατητικὴν αἵρεσιν 130,
ἂς

κτίσμα θεοῦ 276, 23.

κτίσται τῶν αἱρέσεων 169, 11,

κτίστορα τῶν πάντων 260, 29.

κυβεία ἀνθρώπων αιλᾶθ 125; 15.

κυβερνήτης 157, 40. τόδ, 13.

ἂν κυῶσιν οἱ λαγωοί 82, 58. τὸ κυού-
μενον, ἢ τὸ κατὰ γαστρός 329, ἤ-
κύησις, οοηοθρίμ8, 46, 42.

κυητικὰ ὄργανα 83, 28.

κυθρίδια ἴοῃ. ΡΓῸ χυτρίδια 61, 22.

κυκῶσι κέαρ ἀνθρώπου 175; 23.

κύκλω μου 84, 52.

κυλίεσθαι χαμαί 38, 51.

κυλινδούμενος ἐν-- 1, 32.

κυμάτια στρεπτά 279, 33.

κυνίζειν, ογῃϊσαπι ΡΒ] ΟΒΟΡ Δ 86-
Οἰ ΑΙ, 120, 52-

κυνογάμια 224, 20.

κυνοδρομήσας ὁ θηρευτής 120, 35.

ἡ κυνοτροφική 124, τό,

κυοφορηθεὶς ἐν μήτρᾳ 287, 44. οἴ 172,
48.

κυοφορία 4, 3. 195; 52.

007

κυπτάζοντες περὶ τὰς τέχνας 136, 24.
ἀμφὶ τὰς τραπέζας 64, 34. κεκυφότες
ἐς τραπέζας ἀεί 62, 43.

ὁ κυριακὸς λαός 323, 52. λόγος 281,
6. κυριακαὶ γραφαί 297; 17.

κυριολογούμενον παιδείας εἶδος 237»
40. κυριολογικὴ παιδεία 237. 38.

κύριος ῬΙῸ ὁ κύριος θεός 172, 24. ὃ
κύριος τῆς οἰκίας 302, 49. κύρια μέρη
σώματος 77, 40. κυριωτάτη τέλος
ἐπιθεῖναι 266, 51.

κυριωτικὴ τῶν ἄλλων γίνεται 330, 2.
Ἐεοΐθ κυρωτικὴ ΗΠ ΟΘΒΟΠΕ]18.

κύων νοΟΧ πολύσημος 329; 14.

[κώδιον, κῴδιον : ν. 84. ν0]. 1. Ρ. 5.]

κωλυσανέμας ἘηρΡΘ΄ΟΟ]68 267, 43.

κωμασίαι ἈΘΡΥΡΓΟΓΙΠῚ 242, 23.

κῶμος εὐχάριστος 4ΕΪ 71, 43.

κώφωσις τῆς ἀκοῆς 29; 29.

Δ.

λαβὴ ἀργυρόηλος 70, το.

λαβρώνιοι κύλικες 69, 30.

λαγνεία ἀπα8 αἰοΐαᾳ 83, 25.

λαγνεύματα ἑταιρικά 84. 538.

τὸ λαγνικὸν καὶ ἄναγνον 83, 35. λαγνι-
στάτοις τῶν ζῴων 82, 6. 20.

λαϊκὴ ἀπιστία 240, 21.

λαμβάνω, Ἰπί6]]0Ὸ, 154. 21. λαβόντες
καιροῦ 314, 8.

λεαίνεσθαι τὰς γένυς οό, 22. [λεαίνε-
σθαι νἱϊῖοβα 10 ἀλεαίνεσθαι 77,
34.}

λέγουσα φησί 137; 9.
ααοίαρ]οῖα 332, 7.

Λειμὼν τ] 8 ΠΙὈτὶ 262, 30. οἱ Ρ]1η.
ἴῃ ΡΙΟΪΟρῸ Ηϊδβί. παῖ. ὅ'υ1,Β.

λειουργεῖσθαι οἱ λελειουργημένοι 95;
50.

λείρια 79, 33.

λειτουργίαι καὶ διακονίαι ἴδιαι 197. 20.
198, 12. λειτουργία θεϊκή 71, 18.
εἰς λειτουργίαν ἀνθρώπων 268, 15.

λειτουργοὶ θεῖοι 294, 31.

λεῖψαι ῥτῸ λιπεῖν 98, 18. 00] κατέ-
λειψαν.

λείψανον αὐτῶν ἀπολειφθῆναι οὐδέν
150; 52:

λεκτὰ, τὰ κατηγορήματα 332, 46. αἱ
λεκτικαὶ τέχναι τ26, 37.

λελογισμένως 197; 18.

κατὰ λέξιν γράφει 272, 30. 124) 37.
πρὸς λέξιν φησὶν, Δ] νοΥΡιιπ,, 1.6.
ἨΒ. ᾿ρ515 νβῦθ]β 158, 9. [Π|δὶ Πὶς
ααοαᾳὰθ κατὰ λέξιν Βογ!θοπάιιπι.]
αὐταῖς λέξεσι τάδε φησί 2τό, 52.
αὐταῖς γράφει ταῖς λέξεσι 258, 15.
εἰσ τό; 26: 240; 42.

λεξειδίων θηράτορες 120, 44.

τὰ λεγόμενα

008

λεξιθηρίᾳ σπουδάζοντες 46, τ.

λεπασταὶ, κύλικες, ὅρ, 30.

λεπτουργεῖν τὴν σαφήνειαν 325; 49.

λεπτουργίαι ὑφασμάτων 86, 46.

ἐν λεπύρῳ τὸ ἐδώδιμον 120, 8.

[λευκοφρύνη, χευκοψρυηνη : ν. δᾶ

ψΟ]. 1. Ρ. 48.

χε ὦ ῬΌΒΓΡΕΓΆ, 321) 22.

λεωφόροι ὁδοί 239, 5ο. ἡ λεωφόρος
καὶ βασιλική 320, 48.

λήμματα συλλογισμοῦ 327, 34. 328,
6.

λῆναι καὶ βάκχοι 6, 38.

ληναΐζοντες ποιηταί τ, 27. ληναΐζοντες
Διονύσῳ 10, 25-

ληπτόν ἐστι 134. 26. ληπτὰ μόνῳ τῷ
νῷ 332, 12.

λιμαγχονεῖν, ἴατηθ ΔΏΘΘΓΙΘ, 152. 41.

λὶξ, ἴαττα, Βυη 0 1166 242, 46.

[λιποθυμία το3, 24. τοδίϊαϊ] ΡτῸ λει-
ποθυμία.]

λιτὸς φι!α οὐ ἀπᾶδ αἸοίατη 91, 33.

λιχνευούσης τῆς ὄψεως τορ, 42.

λίχνων βρωμάτων ἀπέχεσθαι 63, ὅ.
λίχνον ζωὴν διωκαθόντες 62, 43. λι-
χνότατος δαίμων 64, 35.

λογίζονται σφίσι σωτηρίαν τὸ-- 189,
40. ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην
282, 42. ἐλογίσθησαν εἰς πίστιν,

, [668 65 ᾿πηραΐαΐα εδΐ, 178, 21. 271;
20:

λογικώτατοι, ἀΟΟΒΒΙΠη1, 242, 32.

τὸ λόγιον, ΞΔΟΓΆΘ ΒΟΥΙΡΟΠΓΔΘ ΟΥ̓ΔΟΙΠ]ΠΠῚ,
164, 15. λόγια τῆς ἀληθείας 30,

λογιστικὸν ψυχῆς μέρος τὸ νοερόν 92,
τς

λόγου ῬΥΔΕΟΟΠΙτΠῚ 6Χ ΕἸ ΡΙΟΠΔΤΤΠΟ 258,
6. ὁ λόγος τοῦ τῶν ὅλων πατρὸς τί
234, 21. λόγους Ν᾽ ΔΙΒΠΈΠΙΔΠΙ ἃρ-

- Ῥβ]]Ἰασιηῦ οὔδπη τοὺς αἰῶνας 338,
24. λόγον θεῖον ἀϑδιά 8. Βρβοίδτὶ
νὰ] ΟΥΡΠΘὰΒ. 259, 3. λόγος Βὰυ-
ΤΩΔῊΙ5 6 ΑἸνηΟ πδίτιβ 258, 11.
λόγῳ᾽ θεωρητά 5332, 11. 334, 22.
τὸ κατὰ λόγον φυλάσσειν 348, 6.

λοιδορία ηαϊὰ 54, 17. εἷ 50, 46.

τοῦ λοιποῦ, ΥΕ]Π]4π0 νἱΐᾶθ [ΘΙ ΡΟΥΕ,
347, 7. τὸν λοιπὸν ῬΓῸ τὸν ἕτερον
2815. 3»

Λοξίας ΑΡΟΙ]Ο οὐχ ἀἸοίμβ 237, 51.

λοφιὰ κάπρων 97; 50.

Λυδὴ λίθος, ΞΒει βάσανος 125, 50.

λύθρου πολλοῦ γέμων 175; 47.

λυμαντικὸν τῶν καρπῶν 304, 52.

λυπραὶ ὑποθῆκαι 31, 18. ἐπὶ λυπρῷ
μισθῷ 315,36.

λύτρον Ψυχῆς τοι, 46.

λελυτρωμένοι δουλείας 30, 13.

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΈΟΙΙ ΚΝ.

λυτρωτὴς αὐτῶν ἐστι 55, 45.

λυχνέως λίθου τ4. 1

λώματα χρυσίου περιπτύξαι οό, 24.
λωποδυσία νο]. 3. Ρ. 419, 11.]

Μ.

μαγείρισσαι, οοαμδ86, 98, 40.

Μαγνῆτις λίθος 347. 29.

τῶν μαθημάτων πηγή 280, 35. οἱ ἀπὸ
τῶν μαθημάτων, ταδί πηδίϊοϊ, 291,
15. μαθηματικοὶ ἀἸβοΙρᾺ}} Ργίμα-
ΘοΥδ8 246, 3.

ἡ μάθησις τῆς γνώσεως 277: 341 μ -
θήσεις αἱ ἐγκύκλιοι 278, 38.

μαθητεία, ΘΥ τα 0 247; 14.

μαθητεύων τοῖς ; ἱερεῦσι 131, τό, μαθη-
τεύσωμεν τῷ κυρίῳ 31, 31. μαθη-
τεύειν, ἄοςεγα αἱ ἀἸβοϊραϊατη, 56ὰ
ἴῃ αἸΒοΙρ] πα ΠΆΡΘΓΘ, 350, 32.

μαινόλῃ θιάσῳ τ, 29. μαινόλης Διό-
νυσος 4, 41.

τὰ μακάρων “ἀγαθά 228. 55:

μακάριος καὶ εὐδαίμων τ79. 5. μακάρια
ἔργα 303, 45.

μακαρισμὸς, Ρδβάδρορίαθ ΒΡΘΟΙ6Β, 57»
17. μακαριστὸς βίος 67, το.

[μάκελλα, ποη μακέλλη : δά νο]. 1.
Ρ- 246.]}

μαῖε ΒΘ. ἰὰ 66, 28.

μακροτέρω 34. 21.

μάλιστα οὐτὴ Βιρεοταίίνο, ρΡ]θοπαβίϊοα
92, 9. 96, 44. 192, 20. μάλιστα
μὲν-- εἰ δὲ μὴ-- 309, 15.

ἔτι μᾶλλον καὶ μᾶλλον περισσεύειν
127, 48. μᾶλλον Βα ΒΔ Ἰταπη 263,
17. 322,45. ὅπερ καὶ μᾶλλον, ηυοά
οὔ ΠηΔΡῚΒ σΟΠΒΘΠἑΔΠΘΙΠη, 240, 50.
δ6ο, ται 555 35

ὁ μαντκόξεν δ ᾿Απόλλων 26ο, 20.

μαντοσυνῶν κεχρημένοι 267, 48.

μαραίνω. μεμαραμμένος 14, 46.

μαργαίνειν 88, 40.

μάργος, ὁ “μεμηνώς 65.385

μάρτυς καὶ βίῳ καὶ λόγῳ 2οὅ, 15.

μαρυκώμενα ζῷα 1οΟ, 32. (ἀπάθ ἀνα-
μαρυκᾶσθαι τὸν λόγον 244, 22.)
Θδή δ τη μηρυκάζοντα 1θ16πῃ 33.

μάρψαι, τὸ καταλαβεῖν 243, 51.

μαστεῦσαι, ῬΓΟΡΙΙΘ ᾿ηξαπίιπ 46, 8,

μαστοφαγὴς ὠκύπτερος τορ, 30.

μαστροποὶ εὐνοῦχοι 98, 35.

ματαίους (ματαίας 8}1}1 110}1}) ἐπιθυμίας
οο, 6.

εἰς μάτην ἀναλῶσαι 238, 1.

[μαυσώλεια (τὶ μαυσώλια) 14; τῇ
μαυσώλια θὰ [ὈΥΠπηᾶ αι ᾿Αρτεμίσιον
εἰ ᾿Ελευσίνιον 13, 25. δὲ Διδύμιον
δρυὰ Ευβθρ. Ρι. Εν. 2, 6. (ρ.
72.) Αρυὰ δ'μ80. 5. ἢ. 259.

ΙΝΘΕΧ ΟΒΑΈΟΌῦΝ.

μαυσώλειον, ΡΘΠ]ζπηὰ αἸΡὨΓΠΟηρῸ.
ΗΟΕΒΟΗ.
μαχλῶντα ὄργια 5, 5
τὸ μεγαλεῖον κράτος τοῦ θεοῦ 290, 5.
τὰ μεγαλεῖα τῆς ἐπιστήμης 314, 46.
μεγαλείως φρονεῖν 524. 54.
μεγαλοδαίμων ϑΑΓΆΡΙΒ 14. 19.
μεγαλόκλονος σάλπιγξ 52, 22.
μεγάλλειον (μύρον) [11ῦτ] μετάλλιον]
η6, 45.
μεγαλορρήμων γλῶσσα 208, 51.
μεγαλωστὶ αὔξουσα 5152.3..32.-
μεγαλωφελὴς καὶ φιλάνθρωπος 55, 30.
μεγαρίζειν, Μερσδγοηβιαμα σαἰΐα ΟρΡΘΓΔΥῚ
Οὐο δα, 5, 36.
μεθεκτοὶ ἰμεθεκτικοὶ Ῥοϊίεγα5] τῆς
ἀληθείας εἶναι βουλόμεθα, 1.6. μετέ-
χειν 128, 19.
μέθη ααϊὰ 67, το.
μεθημεριναὶ κινήσεις 227, 24.
μεθοδεία τῆς πλάνης 125, τό.
μεθοδεύει τὸ ἡλίου φῶς εἰς πῦρ 292,
38.
μέθυσος γυνή ὅο,
Ἴ0, 52.
μειδίαμα αὐυἱὰ 72, 37. αὖ ᾿θτη ρΘΓΔΠ ΠῚ
72, 44.
μειονεκτεῖ ἑαυτόν "τό, 44.
μελεδωνοὶ πιθήκων τῇ, 45.
μελέτη πάντα καθαίρει [καθαιρεῖ], οι} 8
αἀἸούατη 120, 35.
μέλη οἰϊδπη τὰ αἰδοῖα 73, 45.
μελίπηκτα καὶ πέμματα 61, 13.
ἡ μελισσουργική 124, τό.
ὁ μελοποιός 232, 6. ὁ μελοποιήσας
νόμους 133, 14.
μέλπωμεν ὁμοῦ 115, 35.
μέμψις απϊὰ 53, 35. μεμψιμοιρία αυϊὰ
54» 24.
μέν γε ΡΙῸ μὲν γὰρ-- ττό, 21.
εἰὴ τι, Τό. 363; 21.
μένος καὶ θάρσος προθυμίας παρέχουσα
295; 23.
μεριμνᾶν τροφῆς ὅ4, 21.
ἐν παιδιᾶς μέρει παραλαμβάνειν 1οθ9,
τ νὸς
τὸ μεσαίτατον 240, 20.
μεσευθὴς τιη6 αἸοίιιθ. ΠΌΙΊΘΥΒ. 886Π8-
Τ5 290, 28.
μεσίτης, ὁ κοινὸς ἀμφοῖν 92, 28.
μέσον ἡμέρας, τηϑτὶα]6, 317,37. μέσον
ῬΙῸ ἀνὰ μέσον, Ἰῃ τπθ 610, ἸΠΙΘΥ 114;
46. τῶν μέσων ἐστὶ, ἴ.6. τῶν ἀδια-
φόρων 284, 24. ὅϊο μέση πρᾶξις
1θ14. 25.
μεσότητες ἀγαθοῦ καὶ κακοῦ 231, 33.
τὸ μεσότοιχον 283, 29.
μεσοῦντος τοῦ χειμῶνος 1809, 25.
μετὰ καὶ τῶν θείων βίβλων 148, 4.

1. μεθυστικὸς αὐλός

ΡΟ.
μέντἂν

609

μεταβάλλεσθαι ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας τ36,
ἘΞ.

μεταγγίζεσθαι τὰς ψυχάς 185, 53. 5ἷς
ὑγδη ΒΓ ΠῚ Θὰ5. ϑὅθπθοα αυοηᾷθ αἰοὶΐ

Θρ᾿βῦ. τοϑ. 4881] 6 νᾷβ8 1ῃ ψνᾷϑ, 516

ἴπ ΘΟΥΡΙΙΒ 6 ΘΟ ΡΟΡΘ. Ε}118 μεταγ-

γισμοῦ τηθη10 οἴϊαπι ἀρὰ Εριρμα-

Πα ἴῃ ΠΥΙΠΟΠΘ ΠΙΔΡῸ 30, 21.

ΘΎΠΒ.
μεταγνῶναι αι] τόο, 7.
μεταγράφοντες ἑαυτούς οὔ, 5.

γράφει τὸ ἔπος 263, το.
μεταλαμπαδεύεσθαι 1τ81, 25.
μετάλλιον νἱζΐίοδθ ρΡῖῸ μεγάλλειον,

αὐοὰ ν.
μεταμοσχεΐύειν ἐκ τῶν φυτῶν 5326, το.

εἰς γῆν ἀγαθήν 262, 390.
μετάνοια απϊὰ τόο, 7.
μεταπερισπῶσα τῶν θείων τ95;, 8
μεταποιῶν τὸ ἔπος 263, 27.
μεταπτωτικὴ ὑπὸ λόγου τόρ, 27.
μεταρρυθμίζει τὸν ἄνθρωπον 229, 4. οἵ

πΊοχ μεταρρυθμοῦσα θα 6πὶ ΒΙρὩΠ.
μετάρσιον ποιεῖσθαι τὴν ψυχήν 306,

41. ἡ τῶν μεταρσίων ἱστορία 280, 8

θυσία 223, 30.
μεταστροφὴ ἐπὶ τὰ θεῖα 208, 6.
μετασχηματισμοὶ τῆς σελήνης

19.
μετατυπωθεὶς μαθήσει 2209, 5.
μεταφράζων τὴν ῥῆσιν 318, 50.
μεταχρωστέον τὰς πολιάς τού, 52.
μέτιμεν τὰ μικρὰ πρὸ τῶν μεγάλων
204, 6. “μετιέναι ἀρχάς 182, 5.
[οάοχ μέτειμεν οἷ μετεῖναι.
μετεμψύχωσις, τῆς ψυχῆς εἰς ζῷον

μεταβολή 355, 3.
μετενδεῖσθαι τὰς ψυχάς 185, 33. ἢ

μετένδεσις τῆς ψυχῆς 304, 4ο. 6

ΘΟΥΡΟΙΘ ἴῃ ΘΟΥΡΒ Οθι ΟΔΥΟΘΙΡΘΠῚ

Πρ αΐϊο, 4ὰᾶ6 οὔ μετεμψύχωσις, με-

τενσωμάτωσις, μεταγγισμός.
εἰ μετενσωματοῦται ἡ Ψυχή 217, 38.
μετενσωμάτωσις τῆς ψυχῆς 268, 51.
μετεωρίζεσθαι, εἴ μετέωρον ἀπὸ τῆς

, ἀληθείας γίνεσθαι 86, 2.

ἡ μετέωρος φιλοσοφία 234.; 50:
μετιτέον ἐπὶ τὸ προκείμενον 204) 13.
μετοικεσία Βαβυλῶνος 142, 12.
μετριοπάθεια ἐκ παιδείας τ62, 41.
μετριοπαθῶν γνωστικῶς 221, 42.
μέτρον ἄριστον, ουἦτι8 αἸοἴτιτη 129,31.

πρὸς μέτρον τῶν ἀγγέλων διώκειν,

δα ΘΟ ΠΟΠΘΙη ΔΗΡΘΙΟΥΙΠΊ, 85, 21.
μετωποσκόπων αἰν!παῖϊο Ὁ» 41:
μέχρι πότε ἰσχύσει 191, 17. μέχρι μὴ

τυγχάνει, ἀαδτηάῖι, 176, 32. μέχρι

“περ ἂν ζῶμεν 25... 81.
μή τις-- ἐπακούει 240, 25.

μετα-

291)

μὴ γὰρ οὐ--

670

116, 32. μηδὲ μήν 157, 47. 173; 7-
294, 13.

μηδὲν ἄγαν, οὐὐὰβ ἀϊοίιπι 129, 29.
2.1.5. 85:

μηλέαι 3:26, 8. [Οοάεχ μηλαίαις.]

μηλωτὴ, νε5[15 Ε]186, 88, 8.

μηναγύρτης 7, το.

μήνυμα, 5:ρηἸΠΟΔΌΙΟ, 240, 33.

μηνυτικὸν τοῦ θεοῦ 251, το.

τὰ μηρυκισμὸν ἀνάγοντα ζῷα 325, 42.
52.

μητραγύρται 22, 22. 99,1.

μητροδίδακτος ΑΥΙΒΕΡΡΙΙΒ 224, 21.

μητροπάτωρ αυ]α 259, 20. 27.

[μιαίνω. μεμιαμένοις εἴ μεμίαται ἴῃ
Ιοοο Ῥϑὰ] δα Τιῦ. 1, 15. ΡΓῸ με-
μιαμμένοις οἴ μεμίανται 203, 13.
ἈΣ ΣΤν ἴῃ ψοῦβὰ ΘΙΌΎ]]Δ6 18,
41.

μικρὸν ὅσον ὅσον-- 220, 44. μικρὸν
δεῖν πάντες, ΡΤῸ μικροῦ δεῖν 170, 48.
μικρῷ πρόσθεν εἴρηται 86, 44. τὰ
μικρότερα 299, 41.

μικροτέχναι, ΤΩΪΠΟΙΕΒ ΔΙ ΗΘΟΒ, 27,
50.

μικροψυχία, βογᾷ 68, 302, 33.

μιμηλοὶ γελοίων 72, τῇ.

μινυρίζον μέλος 81, 55. μινυρίσματα
καὶ τερετίσματα τό2, τι.

μιξολύδιος εἰ μιξοφρύγιος ἁρμονία,
4αοσιΠ ᾿ηγθπίμτη 132; 46.

μίσγεσθαι γυναιξί 132, 22.

ὁ μισθαποδότης θεός 277; 4.

μισθία γυνή 84, 44.

μισοπονηρεῖ τοῖς κακῶς πεποιηκόσι ῬΥῸ
μνησιπονηρεῖ 171, 45. [00] νἱά. 8δη-
ποῖ. ποβίτᾶ νο]. 1. Ρ. 203.]

μισοπονηρία 51, 47.

μίτος, ΒΕΙΏΘΠ ΒΥΤΩΌΟΙ]ΙΟΘ 244; 3.

μνηστηριώδης [μνηστηρώδης) γέλως
72, 40. ᾿

οἱ μνήστορες 78, 34. ὉΌῚ Ἔχοορρία τη8.
μνηστῆρες.

μοῖραι, ΒΥΤΩΒΟ]ΪοΘ αι] 244, 3.

μοιχᾶται αὐτὴν, ΔΑΌ]ΓΕΙΙ Δηβᾶτη οἱ
Ῥγδθθοΐ, 182, 44.

μολυβδίδες, Ρ] τη θα τηδββιϊαθ 56ὰ
ΡΊ]]86, 2οό, 12.

μοναδικὴ γνῶσις 184, 4.
γίνεσθαι τί 230, 22.

ὁ μονήρης βίος 314, 52.

μονίμως μόνιμοι 277, 37.

μονογαμίου ΡοΘΠᾶ 182, 6.

μονοδιαιτησίας ῬοΘηᾶ 182, ὅ.

μονοκέρωτα (μονοκέρατα Ἰ1ὈτΊ Ρ] ΓΙ 116)
κέρατα 39, 3.

μονομάχαι, »]δαϊαΐογο8, 62, 11.

μόνον ἐν κυρίῳ, 5ὶ τηοαο ἢαΐ ἴῃ ἀοΙηΪΏΟ,
197, 27. 815 63, 19. 225, 43. 816

μοναδικὸν

ΙΝΌΕΧ ΟΒΔΕΟῦΚ.

μόνον θελησάτω 183, 31. μόνον μὴ--
παρέχωμεν 190, 20.

μονόξυλον ἀνάθημα 249, 49. ᾽

μονότροπος σωτηρία 35, 13. μονό-
τρόπον ποτόν ὅπ, 34. μονοτρόπως
νοεῖσθαι 245, 27.

ταύτῃ μόνως 3το, 43.

μορμολυκεῖα 278, 12.

μορφώσαντες ξύλα 270, 2. μορφοῦσθαι
τῇ κυρίου διδασκαλίᾳ 3τ9, 51.

μόρφωσις τῆς γνώσεως 153, 13.

μοσχάρια γαλαθηνά 58, 18.

τὰ μοσχοσφραγιστικά 269, 14.

μοῦσαι εἰ μουσεῖα 9, τό.

μουσηγέτῃ τῷ κυρίῳ 279. 42.

μυγαλῆ ΝΙΟΔΠΟΙ 15, 26.

[μυθήρια ἃ νο]. 1. Ρ. 15.}

μυθίζοντες 20, τ4.

ὁ μυθοποιούμενος Ζεύς 257, 13.

μυθοποιία τῶν ἐν Αἰδου 351, 20.

μυραλοιφεῖν υ]ὰ 77, 41.

μυροβαφὴ 87, 18.

μυροπώλια τορ, τό.

Μύσαι ΑΦοΟ]Ἰο6 ΡτῸ Μοῦσαι 9, 2ο. [08]
ν. δῃποΐ. νΟ]. 1. Ῥ. 32.]

μύσις γίνεται τοῦ πόρου 44, 34.

μυσταγωγὺὸς τοῦ βίου 26ο, 9. μυστα-
γωγεῖ ἡμᾶς 231, 9. μυσταγωγεῖ τὰς
Ψψυχάς 250, 2ο.

μυστήρια ἀπα8 αἸοΐᾶ 4, 47. 51. ἃ αυ]-
Ῥὰ8 ἰηνεηΐδ οὖ συδῖη γἂπᾶ 5, 9.
μυστήρια σοφίας 23, 4ο. μυστήριον
(68 ΒΟΠΊΗΪΟ 121, 18.

μύστης λόγος, ΡΙῸ μυστικὸς λ. 250, 30.
οἱ μύσται, ταγϑῇϊο] ΘΠΔΥΤΑΐΟΙΕΒ, 123»,
14. οὖ 4110].

μυστικὴ ἑρμηνεία 241, 12. μυστικῶς
νοοῦσι τὸ ἔλαιον 76, 15. μυστικῶς
προσεύχεσθαι ἐν τῷ ταμιείῳ ττι, 1.

μυχαίτατος, ΔΌΒΕΓΙΒΙΒΒΊΠΩΙΙΒ, 302, 5.

μυωπίζει τοὺς γνωρίμους 438, 3.

μῶμος ἕπεται παντὶ καλῷ 320, 23.

οἱ μωμοσκόποι τῶν ἱερείων 223, 31. εἴ
ῬΏΙΟ Ρ. 139, 6.

μῶν οὐ-- 253,6.

μωραίνω. ἐμώρανε τὴν σοφίαν αυἱᾶ
135, 13. αἱ μεμωρημέναι πορφύραι
88, 35. μεμωρημέναι λεπτουργίαι
86,47. Μαῖδ μεμορημένας 62, τό.
[Πιχὶῤ ἀθ Πᾶς ρεγίθοι! ἔουτηα Οο0Ὀ6-
[Ὁ ἴῃ Λογίῳ “Ἑρμῇ νοὶ]. τ. Ρ. 281.}

[Μωυσῆς. Ἦος ποπΊθη ἰπ 10.118 Ρ]6-
ΤΠΤΠΠ 16. 516, ΠΟ ΤἈΙῸ [ΔΙ ΘῊ ΘΕΆ ΠῚ
Μωσῆς ϑβοΙρίππη εβί, απὰθ Ρουροῦαδ
οϑὲ οἰϊαπλ ἴῃ 1 ΡΥ18 νοίθυβ 1 δβία-
ΤΊΘη1] οὗ Δ]ΙΟσ τη ΒΟΥ ΡΓΟΤΊΙ ΠῚ 66 0]16-
5 Β ὉΠ] οοσι πη 118 σοαϊοαπη ἢπο-
ταδίϊο, Β6α αὐ ργαθίοσθπαιπ ν᾽ θᾶ-
τὰ Μωυσῆς : ἀ6 αυ0 οἱ ἀδ ἀδο]1ηᾶ-

ΙΝΌᾺΧ ΘΒ ΔΒΟΌΞΒ.

οπα μυΪπβ ΠΟΙΠΙΠΪΒ ΟἾΧῚ ἴῃ Δηποῦ.
ἀα ΕΡΙρμδηῖππι νΟ]. τ. Ρ. 379.]}
Ὄ-

ναὶ ναὶ, οὗ οὔ 309, 39. 314; 2. ναὶ μὴν
οἱ ναὶ μὴν καὶ ΟΘΠίΘΠΪ8 ἴῃ ΙΟ6]8

αἰχι ΟἸαπηθηβ, νοῦ 2, 24. 32)
411: 27. 8. 18. όο, 34. 83, 50.
103, 31. ναὶ μὴν ἀλλὰ καὶ-- Ἰερὶαν

τῇ, 50.

Ναΐδες, πγτηρ 86 ἤπιν]8168, 17, 51.

ναρθηκοφόροι πολλοὶ, παῦροι δέ τε
βάκχοι τ36, τ7. 236, 51.

νάρκισσος Ὁπ66 αἸοία5 78, 27.

ναῦλον αμ]α 137, 30.

ναυπηγὸς 64] 134, 6.

ναυτιλίας ἐρῶν 28, 31.

νεάζει τοῖς χρόνοις 226, 3ο. τὸ νεάζον
τῆς ἐπιθυμίας τοῆ; 4.

νεάνιδα εἰκόνα τοῦ, 11. νεάνιδες ὡραῖαι
παιδίσκαι καλούμεναι 538, 14. 510 74;
16.

νέατος Ζεὺς, Ἰηΐογιι5 {πρΡΡΙΐοΊ, 257, 50.
νεάτους φθόγγους 2, 26. νεάτη, Ἰπηᾶ,
86. ΟΠοτάα 128, 47;

νεῖκος 19, 21.

νεκρῶσαι τὰς ἐπιθυμίας 217, 42.

νεκύδαλος Ἰηβοοίμπτη 86, 49.

νεκυομαντεῖαι 4, 36.

Νεμέασι 1ο, 11.

νεοκατήχητοι 43, 38. 288, 28.

νεολαία τῆς ἀνθρωπότητος 38, 35. 45)
4. 66; 52.

νεοπαγεῖ καὶ νεοφυεῖ παιδίῳ 45, 2.

νεοποιοῦντες ἑαυτούς οὔ, 5.

[νεοτησίῳ σκιρτήματι νΟ0]. 3. Ρ. 387,
20.

νεοττιὰ, Ὠϊάτι5, 257) 38.

νεοφυΐα 81, 46.

νεόφυτα δένδρα 173; 9.

νεοχμοῦσθαι εἰς τρίτην μεταμόρφωσιν,
1ΠΠΟΨ ΑΙ, 86, 48.

νευροσπαστούμενα ὄργανα 2τό, 36.
νευροσπαστεῖσθαι φυσικαῖς ἐνεργεί-
αις 156, 47.

νεύει ἀπ᾽ αὐτῆς, ἀΘο]]παΐ, 207, 7.

νεῦσις πρὸς-- ἸΠΟ]]ΠΔ10, 161, 1.

νεφοῦσθαι 267, 32.

νὴ Ὀγϊναῖϊνα ραυίϊου]α 39, 38.

νημερτὴς μάρτυς 233, 21.

νηπίαζε τῇ κακίᾳ 42, 47.

νηπίαχος ἔτι 5, 41.

νήπιος 4 81 ΟΥΡΊΠΘΙΩ οἵ εἰρη! Ποδίϊο-
Πποπὶ Παρϑαὺ 39, 38. 4188] νεήπιος
39, 26. νΕ] ατι88] νηέπιος 561 νεέπιος,
αὖ Ππΐδη5 [,Αἰἴη8 4188] ΕᾺΤῚ ΠΘΒΟΙΒ.
νήπιος Δ νηπύτιος τα αἰ Ἔγαΐ 39,
25. νήπιοι, ῬΙῸ ἀ]Θοἴ15 46] Π]118,
εἴ φιᾶθ 510 ΠΟΙΏ]ΠΙΒ ΟΥΡῸ ἃς Ταίϊο

ΟἹ]

39, 22. νήπιον (10 5Ιρη! σαί 42,
50.

Νηρεῖδες 17, 51.

νηστεύειν τῶν κοσμικῶν 345, 46. τοῦ
κόσμου 201, 20. φιληδονίας 53τό,
28. ἀπὸ πράξεων κακῶν 5τό, 18.

νηφάλιον ποτόν ὅ5, 33. [[π ΠΡ Υ18
Ἰηἰογάππη νηφάλεον ΒΟΙΙΡύστη : ν.
δηποῦ. ποϑβίσα ψΟ]. 1. Ὁ. 229.]

νικηφόρος γίνεται 347, 42.

οἱ νενοηκότες τὸν θεόν 24, 25. 516 ἡ
νόησις τοῦ θεοῦ 240, 28. 248, 44.
νόησις ααϊα 294) 1. νόημα πονηρόν
348, 1.

νόθοι τὰ ἔνδον 87, 7.

νομικὴ παιδεία 270, 20.

Νόμιμα βαρβαρικὰ ἸθοΙ 19, 32. νόμι-
μον αὐἱα 158, 15.

νόμῳ τῶν κεκρατηκότων, 076 ν]ἹοίοΥΑ6,
τη, 43.

νομοθετεῖ Λακεδαιμονίοις 133, 29.

ὁ νομοθετικὸς 4] 151) 44. ἣ νομοθε-
τικὴ 4] 152, 4.

νοσερὸς ἐξ ὑγιεινοῦ 2ού, 50.

νοσηλευόμενον σῶμα ὅ5, 31.

νοσοποιὸς αἰτία 134, 44.

νοσσιὰ, πιά, 48, 26.

νουθεσία κυρίου ττ3, 43. νουθεσία τῶν
ὑπηκόων 50, 39.

νουθέτησις αυἱὰ 53, 15. Θ΄ 50, 34.
488] νοῦ ἐνθεματισμός 57; 48. νου-
θετοῦσι πατέρας ῬΙῸ ἡμᾶς 39, 23.

νοῦς. ἐν νῷ λαβόντες τὸ-- 97, 32.

νυμφῶνος τέκνα 342, 51.

νωδοὶ καὶ τυφλοί 32, 9.

νωθῆ καὶ μωρὰ ζῷα 55, 40.

νωθοῦν, Βοσ! 6 Πι Το 6γ6, 62, 8.

νωθρεία ἀπὸ κρεοφαγίας 305, 5.

νωχαλεστέραν ἀπεργάζεται τὴν ψυχήν
305, 8. ἴῃ Ιοοο Απατοουαϊβ, οὰ]
νωχελεστέραν ΥοΒ ΘΠ τη.

"-
ΘΩ͂

ξαινόμενοι ποταμοί 44, 44.

ξανθίζειν τοὺς πλοκάμους οἷ ξανθὰς τὰς
τρίχας ποιεῖν 93, 27.

ξανθίσματα τριχῶν οὔ, 5.

ξενίζεσθαι ὡς ξένου τινὸς συμβαίνοντος
2Τι, 36. 56 46. 22:

ξενικοὶ λίθοι 92, 52.

ξενοδοχεῖν τῇ Ψυχῇ τὸν θεόν 24, 47.

ξόανα ἀϊεία παρὰ τὸ ἀπεξέσθαι τῆς
ὕλης, 13; 40.

ξυλήφιον, Πρ] Τὴ 94; ΤΟ.

ξύν μοι λαβοῦ τῆς ζητήσεως, 20, 24.
Ἰοσιτη Ῥ]αϊοπίουτη ᾿τηϊζαίτιβ ΡΠ ΔΘαΓ.

1 257:

ξύρεσθαι καὶ λεαίνεσθαι οὖ, 2. 21.

[Ὁ] νι. δῃηποίαϊίο ποβίγα νο]. 1:.

672

Ρ. 338.1 ξυροῦντες, τϑάοπίαβ. 95)

45.
ξυστίδες [νε] ξύστιδες : ν. δα νοι]. 1-
Ρ- 281.} νϑβ[!5 ργϑίϊοβα, 87. 48.

ὩΣ

ὁ ΔυΠΟα]τ15 νἱτα αᾶπῃ Παρθαΐ 197, 49.
Θαθβίδηθινο ργαθροβιίαβ, ὅ ὑετὸς
σωτήριος 26, 538. ΟΠ ΠἸΟΕΠΑ ΠῚ
δῖ, ὁ σωτήριος ὑετὸς, γ6] ὁ ὑετὸς ὁ
σωτήριος. [Βεοΐα 510. τὸν ὑετὸν
τὸν σωτήριον, ΑἸζοτΟ 410 ΠΌΤῚ οαγθηΐ
δα αϊο τ Ιοα]0.] ὃ ῬΤΙῸ οὗτος 205,
47. ,ἰοπιααθ οἱ ῬΙῸ οὗτοι 189, 7.
ὁ μέν-- ὁ δὲ, 12, 38. εἴ 36, 15. ὁ δὲ
ΠΌΤ] Ῥᾶ551ΠῚ ἴῃ τϑαα!!οπα ΡΙῸ ὅδε
56. οὗτος 102, 33. αὖ οἱ 50, 47.
Ασα ΘᾺ] ἔΟΓ πιὰ τη ΒΟ. ]1ηᾶ οἴτὰ ΠΟ-
ΤΩΪΠΘ ἔα ]1Π0, τοῖν χεροῖν 240, 26.

ὃ δή ποτ᾽ οὖν, Ῥτο ὁτιοῦν, 295; 40.

ὀαριστής 158; 32. 174; 42. εΧ Ηο-
ΤΠ]ΕΘΙΌῸ.

ὀγδοὰς, οοἴανα α168, Ε΄ Βα τι Δ]ΠΘρουῖα
230, 40. ὀγδοαδικῆς εὐεργεσίας κλη-
ρονομία 285, 42.

ὀγκύλλεσθαι ξένῃ αἱρέσει 3οὅ, 52.

ὀδμῇ ῥινηλατεῖν 26, 27. ὀδμαὶ κορα-
σιώδεις 76, 44. (ὐϊάειη ὀσμὴ ν. 34.)
77; 37.

ὁδοποιῶν εἰς σοφίαν τὸι. 25-

ὁδῷ ἐλθεῖν ἐπὶ τὴν-- ΡΕΥρΈΓΘ ὅο, 36.
πρὸ ὁδοῦ 308, 31.

ὀδωδῆς [ὀδμῆς 10 τὶ ἀθίθγιουββ] ἀφίησι
ῥεῦμα πολύ 8, 533.

[ὁθενοῦν νο]. 3. Ρ. 391, τ6.]

οἰακίζει 298, 9.

οἰδοῦντες μαστοί 66, 2. ἢ,

οἱ οἰησίσοφοι τό4., 22. τόδ, 5.

οἰκειώσεται Ρ[Ὸ οἰκειωθήσεται 87, 38.

οἰκείωσις ἡ πρὸς τὰ καλά 276, 36.

- τῆς οἰκετείας ἀπαλλάττεσθαι τ72, 6.

οἰκοδεσποτεῖν 199, 35.

οἰκοδομία, Δοα!]Ποδί]ο, 149, ΤΙ.

οἴκοθεν κομίζων τὴν γνῶσιν 312, ὅ.

οἰκονομεῖται ἄνωθεν εἰς καλόν 134, 39.
οἰκονομουμένη ἐν παρακαλύμματι 54,
25. οἰκονομία οΘϑὲ Θ[]ΔΠ| ΔΠΙΤΊΔΒ 123»
26. οἰκονομία σωτήριος, 48 Ἰποαγπᾶ-
ὉΙΟΠΪΒ ΠΙΥΒίΘΓΙΟ 158,31.

οἰκονομικῶς δεδομέναι τόο, 37.

οἰκουρία. ὈΧΟΤῚΒ οἴποίατη τού, τ.

οἰκουρικὰ ἔργα 1ο7, 40.

οἰκτείρων ἡμᾶς τῆς πλάνης 3, τῇ.
φκτείρησε τοὺς φοβουμένους τό,
36. οἰκτείρησις 56, 5. [5ϊ]Ὺα οἱἰ-
κτείρημα ΦοΥΘΠλ1α6 οΔΡ. 31. οὗ δρᾶ
Ηδϑγοῖ. Εἰ αὖ ῥβάϊτηο τοι. Ἰερὶ-
ἴα, σὺ οἰκτειρήσεις τὴν Σιὼν, ὅτι
καιρὸς τοῦ οἰκτειρῆσαι αὐτὴν, 5ὶς

ΙΝΘΕΣ ΒΑ ΒΟῦΝ.

ἃρυα ΟἸγγβοβῦ. βΒευτΊΟ 6 π᾿ δρὶδβῦ,
δα ΡΒΠΙΡΡ. Ρ. 218. εἰ ἔστιν ἐλεη-
θῆναι παρ᾽ ὑμῶν καὶ οἰκτειρηθῆναι.
ΗοΟΕΒΟΗ.]

οἶμος ἁπλὴ εἰς-- ΕΧ ΑΘΒΟΉΥΪΟ 211, Το.

οἰνηγίαι διαπόντιοι 68, το.

οἰνομάχλη γυνή ὅ,τ

οἰνοχόαι, γαδᾶ, ὅ9, 31.

ὡς οἷόν τε ἡμῖν 204, 12.
τοῖς 187, 47.

οἰὸς μαλλὸς, ΟΥΪΒ ν 6 11π|8, 204. 31.

ὅλην, ῬΘΠΙδ5, 301, 52. τὖ ἀρχήν.

ὀλισθανούσας ὀρέξεις 69, 5. ὀλισθά-
νουσα περιεργία 98, 48. ὀλισθάνειν
τοῖς ὀφθαλμοῖς 73. 8.

ὁλκὴ, ἱτγδοίϊο, 77. 40. 234. 29. ὁλκὸς
ῬΙῸ ὁλκὴ, ἰχαοίαβ, 95, 40. ὅ1ο ὁλκοὶ
ἑρπυστικοὶ, τοι ΒΕΓΡΕΠΙΒ, 29: 45-
ὁλκὸς, ἰγαοίνιιβ, {σα 6 Π6]1 νίτα Π8-
Ῥ6η8 το, 20.

ὁ τῶν ὅλων θεός 153, 24.τ64,2. 247: 24.

ὁλοκαυτεῖν ᾿ὁλοκαεῖν ΠΡ], αποα σοτ-
τϑοΐπμη ἐχ ΒΕ 101] ἄνθρωπον 12,

ε δ᾿ ᾽
ως οἰον Τε αὺὖυ-

ὁλοκάρπωμα θυσίας 221, τ4. ὅλοκάρ-
πωμα ὑπὲρ ἡμῶν 248, 29.

ὁλόρριζον σέλινον 6, 7.

ὁλοσχερέστερον, οὐχὶ δὲ ἀκριβέστερον
μετερχόμενοι 325; 50.

ὁμακοεῖον Ῥγίμαρ. 130, 33. [00] νἱά,
δηποῦ. ποϑβίμᾶ νΟ]. τ. Ρ. 55.]

ὁμιληταὶ, δυαϊΐοταβ, 246, 2. ὁμιλία
πρὸς τὸν θεὸν, ΔΙ]Ο΄α τα ἀεὶ, 3οό,
36.

οἱ ἀμεφο μη Σ 313,43. ὁμογνωμοσύνη
αυϊὰ τό 3,14.

ὁμοδοξεῖ αὐτῷ 58, το.

ὁμοήθεια 316, απὸ

ὅμοιός ἐστι τῷ λέγοντι 215, 9

ὁμοιοπαθεῖς 303, 35. 49.

ὁμοιοσχήμονες 303, 35.

ὁμοίωσις θεῷ. κατὰ τὸ ἄν δ, 18ο, τό.
ΒΙ6 253, 42.

ὁμόλογος ἑαυτῇ 310, 42. 815 ὁμολογία
ἡ πρὸς τὸν θεόν 183, 41. ὁμολογου-
μένως τῇ φύσει ζῆν 179, το. ὁμο-
λογοῦσα ὀλισθηρῶς ἔχειν 84, 34.
ὁμολογούμενον ἅπασι 327») 58. ἴα:
ὁμολογουμένως πεπλανημένα 200, 20.
ὁμολογητὴς, σΟΠΐΘΒΒΟΙ, 217.23. ὅμο-
λογία, οοηξεββιο ΟἸσιβεὶ βθὰ ἀοοίτι-
ΠᾶΘ Ομ βεϊαπαθ 215, 22. ὁμολογη-
τέον αὐτῷ πλείω χάριν 59, 30.

ὁμοούσιος τῆς τῶν θηρίων Ψυχῆς 341,
4. υδἰϊταϊϊαβ ὁμοούσιον ἦν τῇ ἐκκλη-
σίᾳ 349, τ3.

ὁμοπατρία ἀδελφή 282,13.

ὁμόσε ταῖς λόγχαις πορευόμενα 313,
34.

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΒΟΙΙΝ. Ογ9

ὁμοῦ τι ἐγένοντο 336, 58.
λειν τύο, 2.

ὁμώνυμα αυδθ 332, 21. φαούαρ]Ἰοἰα
332,23. τὰ ὁμώνυμα χωριστέον 330,
20. ὁμωνύμως τῇ ἀληθείᾳ ΡοΒβίτιιπα
σοφίας νοσαθα]απη, ᾿. 6. συνωνύμως
126, 58.

ὅμως δ᾽ οὖν 4, 30, οὔ 11,15, οὗ 1τόο, 1.
αἱ ὁμῶς, 1.6. ὁμοίως 291, 34.

ὀνειδισμὸς, φαρμακεία 50, 32.

ὀνειρωγμός 239, 7.

[ὀνείρων κριτάς ν6] ὀνειροκρίτας : δα
ΜΌ]. 1: ἢ..13.]

ὄνησιν οὐκ ἔχει 4653, 4.53.

ὀνησιφόρον ἴ ἴαμα 59, 19.

ὀνοματομάχοι 161, 20.

ὄνος λύρας, ΡΓΟΥΘΓ ατη ττό; 20-

ὀνοσφαγίαι λιπαραί 8, 46.

ὁ ὄντως ὧν Τ11, 46. 5ἷς τοῦ ὄντως ἐρα-
στοῦ 228, 23.

ὀνυχίζοντες τὸν τόπον 190, 5.

ὀξέως ἑπόμενος τῷ-- 317, 20.

ὀξυδερκεῖν 237, 22.

ὀξύτης πρὸς τὸν λόγον το, 14.

ὀξυκίνητον πνεῦμα 280, 37.

ὀξυπτέρου Θδι1 ΙἸηςογηϊοίπη 168, 4.
ὀξύπτερος Δ]]ΘΡΌΤΙΟΘ ααϊὰ 244, 29.

ὀξύχολον γραΐδιον 302, 21.

ὀξυωποῦμεν τὰ θεῖα 41, 15.

ὀπαδῶν Χριστοῦ 34, 18.

ὀπὴν ὀλίγην ὑποδεῖξαι 325,53. ἐν ὀπαῖς
τῆς γῆς 220, 51:

ὀπισθοβατικὸν ὁ λαγώς 82, 34.

ὀπισθότονος ἀνίατος 51, 25.

[ὁποῖος, οἷος οἱ ὅσος ῥΥῸ ποῖος οἱ πό-
σος : δ νο]. 1. Ρ. 41.}

ὁπότε γε καὶ-- ΟἸΙΠῚ Θἰ]ΔΠ), 152; 18.
Ἰάθιη ὅπου γε-- 77: 48. 244: 1ο.

ὁπωστιοῦν, ἀαοΙηοαοοιηηῖ6, 78, 29.
οὐδ᾽ [ΠΙΌΡῚ ραγπη οὔθ᾽] ὁπωστιοῦν
95,50. 96,46. 214,42. 216, 49.

ὀργήσας ἐπιβαίνειν κοίτῃ ἐὐχοτηία 2Ο.,
50.

ὄργια ἀπᾶθ αἰοία, ἃ αυθιι5 ἰπνθηΐα,
48 Π| νὰ Πᾶ 4, 47: Εὖ 5.1. ὄργια φύ-
σεως ἐκτελεῖν 84, 23.

ὀργιάζειν ὕβρεις Ι, 43. ;

ὀρέγειν χεῖρα τοῖς-- 272, 15. 5165 ὀρε-
κτέον, Ρογυ]ρ θη ππα, 227, 14.

ὀρειάδες νύμφαι 17, 50.

ὀρειβατικαὶ τραχύτητες 89. 8.

ὄρεξις εἰ ἐπιθυμία ΑἸ οντιηὐ 223,32.

ὀρθοδοξασταὶ, Βεοῖα 126, 18.

ὀρθόνους τοῦθ, 14. [(οΥγαρίππι οχ ὀρ-
θὸν οὖς, ψιοα τοϑύϊαϊν (ΟΠ οίτι8.]

ὀρθοτομεῖ ὁδούς τ66, 54.

ὀρθοτομία τῶν δογμάτων 324. 223.

ὀρθρίζοντες πρὸς τὸν θεόν 55, 44.

ὀριγνᾶται [ὀρίγναται οοἀθχΧ] τροφῆς

ΘΙ 11,

δ ἐξα ἐν ἊΣ
ὁμοῦ τῷ θέ-

188, 51.
25.

ὡρισμένῳ τινὶ μισθῷ 223: 8.

ὁρμὴ 4υϊὰ 275. 44. 50.

ὀρφναία νύξ 275, 52.

ὁ ὅσιος τοῦ θεοῦ 272. 2. ὁ τῶν ὁσίων
χῶρος 256, τ7. τὸ ὅσιον αια 317,
43.

τὸ ὅσον ἐφ᾽ ἑαυτοῖς 85, 23. εἰς ὅσον
οἷόν τε ἢν 1τ8τ, το. ὅση δύναμις, 56.
ἐστί 35, 46.

ὀστράκου περιστροφὴ ΡῬτονοΙὈ τη 260,

, 32:

ὄστρεια, ΟΒίτθα, 61, τ.

ς ἜΒΒ ΤΤΩ ὁ μώδαθον

ὅστις ἈΥῸ ΒΙΠΊΡ]1ΟΙ ὅς 144. 28.

ὅτι ΡΙδοπαϑίοα 127..5. Ἐ7Ω 2. τε μάΞ
λιστα ὀλιγίστων-- 2,9. ὅτι μάλιστα
πορρωτάτω οὔ, 44.

ὅ τι δή ποτε, αιοἀοιιπηιϊι, 324, 5. Ἰάδτη
ὅ τι οὖν βοιι ὁτιοῦν 63, 48. εἴ ὅτιπερ
ἄν 310, 15.

οὐ γὰρ ἔστιν, οὐκ ἔστι 84. 32.

οὐδαμῆ οὐδαμῶς ἄδικος 27, 44. 5ἷς 282,

; 38. οὐδαμῶς κοσμίως 120, 39.

οὐδὲ μὴν, ὭΘΟ ᾿[ΘΠὴ, 17, 35. 80, 31.
οὐδὲ μὲν [τοϑυ{π| μήν] 95, 17.

οὐδ᾽ ὅπως τι οὖν. Υ. ὁπωστιοῦν.

οὐδὲν --ὁτιοῦν 88,25. οὐδὲν δὲ οἷον, 566
ΒΑΓΠΠΒ Θϑύ-- 241, 52.

[Οὐεσπασιανὸς νε] Οὐεσπεσιανός : τα
νΟ]. 2. Ρ. 119.

οὐθέτερον 200, τό. [Βεβεταὶ οὐδέτερον
Ῥ͵ΙῸ οὔθ᾽ ἕ ἕτερον, η106] 68 ἴῃ ΘΟ6]66.
ΝΊΒΙΙ δηΐτη ὑπ θαθπάπιπι ραιοὶβ 1ο-
Οἷ8Β σαϊθιι8 ΠΡ ΑΓ οὐθείς οὐθὲν οἱ
μηθὲν τηια]οτιηῖ.]}

οὔκουν ἑκόντες, ΟῚ ΒΡοηΐΘ τἴίαιιθ, 267,
22. οὔκουν ἀτυχής 40, 51.

οὖν, εΥρο, ἴῃ τε Δα 0 Π8 Ρϑυϊοαϊ 128,
τό. 303, 33. 323, 48. ὥσπερ οὖν
ἐστι, βίσαϊ απ]αι ΘΕ ΤΟ 5, 2,3. 212.
7. ῖ5 ὥσπερ οὖν δύ ατοῦ 2257 37:

οὐραγεῖν, τ] ΠτητιΠ 6886, 74; 490.

οὐριοδρομοῦσα [110] δὐμοδρομοῦσα, 1 ἴῃ
αδίθυϊουῖθιιβ ἴῃ οὐρανοδρομοῦσα οοΥ-
τιιρίατη] ναῦς τού, τ4.

οὐρανόπολις 80, 57.

οὐροδόχας [νε] οὐροδόκας] 70, 37.

οὔτε μὴν, ΏΘΟ Ἰΐθῃη, 157, 17. οὔτ᾽ οὖν--
οὔτ᾽ οὖν-- 541, γ6.

οὔτι. καὶ οὔτι γε 58, 12.

οὐτιδανοὶ ἄνθρωποι 188, 48.

[οὕτως ῥτορθ σοῃβίδηξθι" δηΐθ σοηβο-
ὨδΗΐΕΒ ἸΙ[ΘγΑ8 : ν. δα νο]. 3. Ρ. 320.

τότε οὕτως, 18, ἉΘ Π11ΠῚ, 303, 45.

οὐχὶ μόνον-- πρὸς δὲ καί 12, 23. οὐχ
ὅτι τῆς φωνῆς μόνον, ἀχλὼ καὶ-- 3ο6,
2:

ὀριγνώμενος τροφῆς 81,

δ. 385 92. 75.

ΧΧ

674

τὴν ὀφειλὴν ἀποδιδόναι 2οο, 46.

ὀφθαλμιῶντες περὶ τὸν πλοῦτον 70, 32.

ὀφθαλμοδουλίαις 214, 24. [τοϑιϊὰ] ρΤῸ
ὀφθαλμοδουλείαις : νἱ. δηποῦ. νο].
2. Ῥ. 354.]

ὀχλοκρασία 305, 45.

ὀχυροῖ τὴν πίστιν ἡ θεωρία 127. 34.

ὀψιγαμίου ῬοοΠᾶ 182, 6.

ἡ ὀψοποιικὴ, 86. τέχνη 125, 52.

ὀψοφαγία αὐἱὰ 63, 33.

Π.

παγκρατὴς δύναμις 234) 22. ὁ παγκρα-
τὴς κύριος τῶν ὅλων 79. 21.

παγκράτιον τὸ πάμμαχον 301, 36.

παγκτήμων καὶ πολυκτήμων ΤΟΊ, 9.

ὥστε παθαίνεσθαι τὴν ψυχήν 227: 26.

παθητὴ σάρξ 298, 26.

πάθος ααϊὰ τ6ό, 42.

παιανίζοντες ὁμοφώνως 72; 4.

παιδαγωγὸς νηπίων 55. 15. Παιδαγω-
γὸς ΟἸΘΠΊΘΠΓ15. 35, 19. παιδαγωγία
πὰ 6 αἸοΐα, οἱ αυϊα 51} 37, 39. δὲ
38, 44. αιπα 511, οὐ χυϊθὰβ 81115
ΠΟΙΠΙΠἾ 15 ΔΡΡΕ]]θίαγ 47.48. παιδα-
γωγικῶς ἐπιπλήττων 95. 52. παιδα-
γωγήματι τούτῳ χρώμενος 54: 20.

παιδάριον Αὐποῖς οὐ μόνον τὸ ἄρρεν,
ἀλλὰ καὶ τὸ θῆλυ 37, 31.

παῖδας εἴ᾽ παιδία ἄθιιΒ νοσαΐ δἰϊδτη
Δα θ]ῦο5. Η]1Ὸ5 505 37» 43. οἷ 38, 7.
49.

παιδεία εἴ παιδαγωγία αυἱὰ εἴ ἀπᾶθ
αἸοῖα 38, 44.

παιδερασταί 404, 5. παιδεραστία ΟΥ̓
Ὀ6ΙΠπα Ῥ]αΐομι αἀϊοΐα 82. 14. παιδε-
ραστίας ἀποτροπή 81. 35.

ὁ παιδευτὴς ὑμῶν ἐγώ 344, 49. οἱ παι-
δευτικοὶ, Β6. ἄνδρες 294.35. παιδευ-
τικὴ τέχνη 218, 1. τὰ παιδευτικὰ
ΑδρυρΠ ΤΠ 269, 14.

παιδιὰ ἡ διὰ τῶν κύβων τορ, Ζ2ο.

τὰ παιδικὰ, ῬΌΘΥ ἃπηαΐ!8, 102, 48.

παιδίσκαι, Ρ61186 ἱπρθητῖιαθ, παιδι-
σκάρια, βοΥναρ, ΑἰΠ015 38,13. παι-
δίσκη οἷ θεραπαινὶς Ἰάθτη 123, 4. 6.

παιδοφθορεῖν εἴ παιδοφθορία, ποίατγϊα
82. 40. 43. εἴ 30, 24.

παιωνίζειν Η1Ὸ παιανίζειν 268, 39.

παιώνιον φάρμακον 42, 12.

παλαίτατα 307, 42.

παλαμναῖοι δαίμονες 7, 43.

ἡ παλιγγενέσιος οἰκονομία 81, 1. πα-
λιγγενεσία ζωῆς 182, 52. παλιγγε-
νεσίαν οτοἀ αὖ εὐ ΒτΔΟΠΙηΔΠ68 194,

2.
ὁ παλίμβολος διάβολος τ66. τι.
παλινδρομεῖν ἐπὶ τὰ κοσμικά 277, 2
ὁ παμβασιλεὺς θεός 30οο, 44.

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΒΟΤΝ.

πάμμαχον ἀγωνίσασθαι 175, 46. παμ-
μάχως σάζειν ἐθέλων 94. 12.

παμμήτωρ φύσις 82, 5.

παμφάγῳ πυρί 213,13. 305, 23.

παμφαὴς ἥλιος 21. το. 256, 40.

παναγὴς ποίμνη ἘΠῚ. 525

πανακὴς ἰατρός 36,23. ἡ πανακὴς πάν-
τῶν φαρμάκων τάμε, 248, 8.

πανδήμως 262, 42.

πανδοχεῖα 231, 44.

πἰώςπατ τά το λύγα 115,6. πανεπίσκο-
πος τοῦ θεοῦ δύναμις τρ5, 26.

ὁ πανηγεμὼν θεός 3 310. 50:

πανήγυρις ἁγία 309, τ.

[πάνημος τη ΠΒ18 : δα νο]. 2. ἢ. 87.

πανίσκοι καὶ γυμναὶ κόραι 18, 26.

παννυχίδες μάταιοι 70, 51. παννυχὶς
ἐπὶ πότῳ 71, 2.

πανοῦργος ὁ φρόνιμος 72; 41.

πανσθενὴς δύναμις 307. 52.

πάντες ἄνθρωποι κακοὶ, οὐ]8 ἀϊοίαπι
129. 34. πάντα μᾶλλον (86. ποιοῦν-
τες) ἢ τῷ κανόνι στοιχήσαντες 195,1.
πάντα ἄνθρωπον Ῥτο ὅλον τὸν ἄνθρω-
πον 246, 31.

παντέλεια τῶν ἀγαθῶν τ79, 33. παντέ-
λειος ἀριθμός 278, 51.

ὁ παντεπόπτης λόγος τΟΖ2, 48.

τῆς παντευχίας σκέπη 282, 47.

πάντη παρεῖναι 301, 35. πάντη τὸν
θεὸν εἶναι πάντοτε 310, 1. πάντη
πάντως ἀναίτιος 299, 37. Μία]6 παν-
τί 289, 37.

παντοκρατορικὴ αὐθεντεία 203, 51. τὸ
παντοκρατορικὸν βούλημα 307, 52.
θέλημα π. 234, 23.

παντρόφου θεοῦ 44. 31.

παρὰ τὸ μὴ βούλεσθαι, ργορίεγοα φιοᾶ
ΠΟΙπΗΐ 232, 24.

εἰς παραβολὴν ὀνειδισμοῦ ἐκκείμενος
284. 11.

παράγειν τῆς ἐνστάσεως 312, 19.

παραγυμνοῦν τὴν ἀλήθειαν 21, 41. πα-
ραγύμνωσις τοῦ σώματος 73. 31.

παραδαρθεῖν (4}}} Ὀτ] παραδραθεῖν)
νοσοῦντι 104. 58.

παράδεισος ὡραῖος 326, τι. παράδεισοι
ἐξησκημένοι 526, 6.

κατὰ παραδρομήν το, τό.

παραζηλοῦντας 319, 8.
εἴ παροργίσαι τό3, 23.

παράθεσις τῶν γραφῶν τό4, 36.

παράθυρον ἀνατεμόντες 325. 4.

παραιτητὸς δώροις 300, 30.

παρακαλύμματι τῇ ἀλληγορίᾳ μηνυόμενα
246,1. ἐν παρακαλύμματι, ἴθεΐθ, 54»
28.

παρακαταθήκη τό5, 20. 287,13.

παρακατέχον τὰς ἀποφοράς 79. 35:

παραζηλῶσαι

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΚΟΊΙΒ.

παρακούσας τοῦ θεοῦ 59, 47. παρά-
κουσμα τοῦ ἀνθρώπου 339,17. παρα-
κοὴ ΘΟΠΐΡ. ὑπακοῇ 36, 15.

παράκτησις, ΔΟΘΙΙΒΙΓΟ, 349, 11.

παράμονος, ῬΘΓΘΠΏΪΒ, τού, 38.

παραμυθίᾳ παρηγορεῖ τὰ ἁμαρτ. 57, 4

παραπαιδαγωγεῖν εἰς-- 36, 538. παρα-
παιδαγωγεῖ μὴ ἁμαρτάνειν τού, 32.

[παραπαίσῃ ΟΟὈΘίιΒ ΡΙῸ παραπέσῃ
244, 51.]

παραπεμπτέον λούσασθαι το", 20.

παράπεψις τῆς τροφῆς 177: 27.

παραπικρασμός 55: 41.

παραποδισθεῖσα τῆς ἐνεργείας ἰτηρο-
αἸΐα 80-- 63, 50.

παραπόλλυσθαι τῇ πλάνῃ 262, 47.
ἱπαραπώλεσεν ΨΌΪ. 2.-.}».391. 1.]

παραπομπὸς ἀγαθή 32. 20.

παραρρυῆναι τῆς ἀληθείας το5, 52.
παρερρύηκεν ἡμᾶς πολλά 119, ΤΙ.

παρασημειωτέον ἐνθάδε ὅτι-- 52, 24.
163, 44. τοῦτο τό, τό.

τὸ κατὰ παρασιώπησιν εἰρημένον 220,
52. Β|6 54,3

παρασκεπάσματι 1} ΠΥ παραπε-
τάσματι] “χρωμένη ἁλουργῷ 88, 32.

ἡ “παρασκευὴ, ἀ1ε8 Νεπουῖβ 316, 15.

εἰς παράστασιν τῆς ἀληθείας 210, 29.
παράστασις ἣ πρὸς τὴν παιδείαν τ67,
19.

παραστάτης ἡμῖν θεός 225. 1
στατικῶς 309, 41.

παραστήματι ἀτρέπτῳ 213. 9

παρατεθείμεθα, ἈΡΡοϑυιίπηιϑ. 236, 9.
παρατίθεμαί σοι ταύτην τὴν παραγ-
γελίαν τόο, 40. 8516 116, 42.

παρατροπὴ λόγου τ77, τό.

κατὰ παραύξησιν τύ5, 31.

παραφέρειν, ἀἀάπιοεγε, 148, 3.

παραφυκισμοὶ προσώπου 86. 13.

παραφυσῶντες εἰς φυσίωσιν 39, 22.

παραχάραγμα εἴ ἀκίβδηλον νόμισμα
278, 18.

παραψυχὴ πημάτων 21, 45. 257. 26.

παρεγχειρήσεις, 324, τῇ.

παρεισδύουσα εἰς τὴν-- 238. 1

παρείσδυσις πονηρίας 51, 44.

τὸ παρεκτικόν τινος 332, 35.

παρεκτρέχειν τῆς ὁδοῦ 204, 28.

παρεκτροπαὶ ὀλισθηραί 315, 43.

παρέλκει λέγειν, Βαρογνδοαθατη δϑῦ,
289, 13. παρέλκει αὐτῷ τὸ-- 309,
ἐἰᾶῖς

παρεμπόρευμα οἰκονομικόν το4. 19.

παρενθυμούμενος τὰς ἀπειλάς 59, 28.

πάρεξ ἐμοῦ 23, 34.

παρεξιέναι ἐπὶ πολύ 216, 9.

παρεπίδημος 188, 30. 231, 29.

τὰ παρεπόμενα αὐτῇ 330. 27.

Ι. παρα-

0.

πάρεργον ἔργον ἡγεῖσθαι 261, 42.

παρευδοκιμοῦσα αὐτῇ 1τ23. 3. παρευ-
δοκιμηθήσεται αὐτῷ 235, 47.

παρθένιος γῆ ττϑ, 18.

παρθενοτροφία τοῇῆ, τ4.

παρίημι. παρεικέναι [Π107Ἱ παρηκέναι]
ὙΠ 12

παριστὰς [παριστῶν 8111 11011}] παῖδας
εἶναι 154. 15.

παρὸ ΡΙῸ παρ᾽ ὅ το5, 7. 276,31.
τό.

παροδία ΠΥ ΖΣ

πάροικοι, 196, 23. 231,39. ἢ παροικία
ἡμῶν ἴῃ πος τοιη 0 11Ὶ, 20.

παροινηθεὶς ὃ οἶνος φίλυβρις 66;.33-
παροινία αυϊὰ 67, 19.

παροψώμενος 295; 34.

παρώνυμα 488 332, 20. Θ΄ 121, 9.

πάρωρος πρὸς τὸ-- 215, 8.

παστοφόρος ἤ τις ἄλλος τῶν ἱεροποιῶν
93,» 4. 269, 22.

πασχητιασμοὶ δαιμόνων 18, 19. 82, 11.

πασχητιώντων ἐδεσμάτων 64. 14. 178,
31:

παταγητικὸς ἐξ ὠδικοῦ 81, 43.

ὁ πατὴρ τῶν ὅλων 102, 4.

πατριὰ πᾶσα ἐπὶ τὸν θεὸν τὸν ποιητὴν
ἀνατρέχει 7,3.,..4.2.

τῷ πατρικῷ λόγῳ 298,13. πατρική τις
ἐνέργεια ὁ υἱός 298, 44. πατρικῷ θε-
λήματι 35, 43. 65, 45.

ἡ πάτριος θεοῦ βούλησις 2, 29.

πατροπαράδοτος ἀναστροφή 111, 31.

πατρῷος κόλπος 25; 47. πατρῴα νου-
θεσία 525, 49. «

πέδαι περισφύριοι 90, 34. πέδη χρυσῆ
90, 35. πεπεδημένοι σαρκί τ68, 49.
[υὖ ἄτερ. Νὰ. δεσμίους τῆς σαρκός.
ἨΟΕΒΟΗ.]

πείθεσθαι τῷ λόγῳ Ἰάοπη εβ΄ απο οτθ-
ἄδτθ 157, 42. πεισθησομένους 159,
52.

πειθήνιοι τοῖς ἄρχουσι γίγνονται 151»,
24. 301,40. πειθήνιοι ταῖς ἐντολαῖς
εἶναι 301, 43. οὐ τ68, 51. πειθηνίως
πρὸς τοὺς ἡγουμένους ἔχοντες 307,

291,

πειθὼ πρὸς τὴν διδασκαλίαν 205, 46.

πειρᾶται λανθάνειν 85, το.

πεῖσις, ῬΆΒΒ10, 339, 7.

πεῖσμα βεβαιότατον ἐγγεννῆσαι τῇ
Ψυχῇῆ 312, 47. πεῖσμα δοὺς ὅτι--
εχ ἰβίαογτο 176, 2ο. πεῖσμα τῆς
ἀληθείας 120, 32. πεῖσμα βέβαιον τῇ
Ψυχῇ 280, 2

πειστέον 158, 50. 190, 22. 211, 46.
251, 33. 41. 330, 7.

πελειάδες 181, 39.

πέλμα ποδὸς σώζουσαι 89,9.

ΧΧΖ2

6760

Πελωρίδας, κόγχας όι,

πενόμενος ἄρτῳ 1ΙΟΙ, ἐφ

ἡ πεντὰς τῶν αἰσθήσεων 570. 27:

Πέπλος, {{{]1|8 ΠΡΥῚ 262, 31.

πέποιθας σεαυτὸν εἶναι-- 153, το. πε-
ποίθαμεν τῷ θεῷ τόο, 23. 313, 9
πεποιθότες ἐπ᾽ αὐτῷ 284. 50. πε-
ποιθὼς ἐπὶ κύριον 313, 52. πεποι-
θέναι ρΡὶιι5 Θϑί φιᾶη) πιστεύειν 251,

44.

πεποίθησις αυϊὰ τόο, 22. πεποίθησις
τῆς σωτηρίας διδασκαλίας, βάποϊα
1η-- 298, 2. ἡ πεποίθησις ἡ εἰς τὸν
θεόν 251, 46.

πεπτομένη καὶ ἑψομένη 45, 36. Ἰΐθτη-
46 46, 15. τϑοῦπιβ οὖ τιβι[δῦ 18
πεττ.

πέρα τοῦ πρέποντος 182, 40. πέρα τῆς
ἀτοπίας 94. 42. πέρα παιδοποιίας
προβαίνειν 20ο, 41:.

περαίνειν αἱ 327, 25. 31.

περαιοῦνται τὸν ποταμὸν εἰς τὴν Λιβύην
351, 50. περαιοῖ [τεοία 501}. περα-
το] τὴν ζήτησιν εἰς εὕρεσιν, ἴδγτηϊ-
Πδῖ, 127,33. εἰς ὃν περαιοῦται ὃ νό-
μος 281, 6. ᾿ζθπη αι 163, 43. πα-
ραιοῦται ἐν ἐξ ἡμέραις 290, 23. πε-
ραιούμενος ἐν τούτοις ὁ λόγος 262,
τό.

περαιτέρω τοῦ δέοντος 245. 17. περαι-
τέρω τῆς ἐπιθυμίας χωρεῖν 223, 6.

περαντικὸς λόγος, εἴ περαίνων λόγος
328, 7.

τὸ πέρας τοῦ βιβλίου 262, 50. ἐπὶ τὸ
πέρας ἄγειν 327, 31. πέρας δὲ, δὰ
ΘΧΙΓΘΠΊΠῚ, 351, 37.

περιαγερμός 78, 35. [00] 1η ἐπεγερμὸς
σοΟΥΓαρύμμῃ : να. δπηοῦ. ποβίγα νο].
ΤΣ ἢ. 2761]

[περιακμάζειν. περιηκμακότων τ79. 32.

᾿ς ἈΡῚ ν. δημποΐῖ. νο]. 2. Ρ. 229.]}

περίαπτα καὶ ἐπαιοδαί 52, 6.

περιαστράπτουσα τὸν νοῦν 42, 15.

αἱ περιαὔγειαι 245, 27.

περιβάλλεσθαι ἀτιμίᾳ 212, 25.

περιβασίη Νβημβ 11, 31. δρυᾶ Ηε-
ΒΥ6ἢ. περιβασὼ, οΥΒδῃ ἃ ῬΓΟΙηΪβοῖια
ΟὈΑΠῚ θα] Ίοη6, αὖ ἡ πάνδημος. 8110-
411 οἵ παραιβασίη ἸΕΡῚ ροβδβοῖ, αἵ
4886 ΘΟΠΠᾺΙ1 ἰαροθ ἔρβαθηίου
{γδ Π811|Ἃ(. ΒΥ Π,Β.

περίβολος σαρκικός 93, τι.

περιγράφειν, 46]6Γ6, ΓΟ]]ΘΓΘ, 114. 14.

περιδέραια, 89, 28. 90, 32. 91, 41.

περιδινήσεις ἡλιακάς 56, 51.

περιειλημένον [σοάθχ περιειλημμένον
702,,3,8.

περίζωμα λινοῦν 88, 11.

περιήλυσις, ΟἸΓΟΙΙ ΠΟ, 319,12.

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΈΒΟΤΙΝ.

περιθριγκούμεθα τῶν ἁμαρτιῶν 11; 3ἢ:

περικαθαριεῖ τὴν καρδίαν 57, 34.

περικάθαρμα κόσμου 212, 21.

περικαταρρέοντες τῇ φθορᾷ 42, ἀὖι
[ὖς δηποῖ. 84 νο]. 3. Ρ. 258.]

περικοπαὶ προφητικαὶ, αἰϊοία 56 Ιοοᾶ
ΕΧ ΡῬΓΌΡἢ. δχοορία 189, 37. 43.
ΒΒ] 197, 28. 33. 215. 38: 318: “Π᾿

περικτηθέντα, Ρατίδ, 209, 9.

περιλακτίζειν τὰς γαστέρας τἼ2, 47.

περιλάμπεται φωτί 290, 39.

περιλάψαντες τὼ μηρώ 304. 2

περιόρασις 294: 20.

περιοριστέα τῆς πόλεως ὅρ, 34.

περιούσιος λαὸς αἱ 135. 35.

περιπαθεῖς τῇ πρὸς ἡμᾶς εὐνοίᾳ 12, τό.

περίπατος, ΟὈΔΙΙθ]δίϊο 5θὰ ἀθαμηθα-
Ἰαῖ]ο 1οϑ, 9. 51. οἱ ἐκ περιπάτου,
Ῥεγιραίθεοι ΡΒΠ]ΟΒΟρΗΪ, τότ, 30.

περιπείραντες ἑαυτοὺς ὀδύναις πολλαῖς
7ο, 43. περιπαρήσονται σφίσιν αὖ-
τοῖς 45, 34.

περιπληθεῖς γίνονται γάλακτι 45, 38.

περιπνεῖσθαι Ἰπϊεοΐοτιιπη Θδὲ 304, 26.

περιποίησις, ΔΕΘἸΒΙ{10, 207, 48.

περιποτώμενον τῇ Λήδᾳ, 18, 22.

κατὰ περίπτωσιν 133. 36. 136, 33.

περιρραγεῖς γένωνται 68, 47.

περιρραντηρίοις χρῆσθαι τ48, 32.

περισκεδάννυσιν, ΟἸα Πα, 63, 52.

περισσεΐειν, Ρ᾽τι5 ΒΆΌΘΙΘ, 62, 31.

περιστάσει κέχρηται τοιαύτῃ 148, 23.

τοῖς περιστατικοῖς περιπίπτειν 2τό, 29.
τοῖς περιστατικοῖς πᾶσι χρῆσθαι κα-
λῶς 2οό, 52. τὰ περιστατικὰ ὑπο-
μένειν 301, 6.

περισταυρούμεθα
ΤΥ 3:

περιστέλλεσθαι 2τό, 21.

τὸ περιστήθιον 241, 24.

περισφύριοι πέδαι, οΥ̓ΠαπηΘηζ ΠῚ 90,
56 :

περιτρώγειν 232, 41.

οἱ περιττοὶ τὰς τέχνας 121, 8.

περιττῶς σέβειν 12, 2.

περιφεύγομεν [πεφεύγαμεν ἘΌΒΘΡΙ 11-
ὈΓῚ ἀθίθυϊου 8] τὰ θηρία 12, 46.

ἱπεριφθείρεσθαι : δα νοὶ]. 1. Ρ. 348.]

περιφορητοὶ οἶκοι 99, 39. [6 δοορηΐα
ν. Δηποί. νΟ]. 1. Ῥ. 351.}

περίφραγμα τοῦ λαοῦ τόο, 31.

περίφρασις θεοῦ τ36, το. τ4. [ἴῃ περί-
φασις σοτταρίμμη 269, 44. υδὶ νἱὰ.
Δῃ Ποῦ. νΟ]. 3. Ρ. 159.

περιχρίειν πηλῷ 286, 6.

περίχριστα μύρα τοϑ, 30.

περιωπὴ τοῦ θεοῦ 20, 27.

περπερεία αὐϊὰ 92, 37.

[περπερεύεται γ0]. 2. Ρ. 414» 5.

τῶν ἁμαρτημάτων

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΠΒΟΌΝ.

πέταλα κεχρυσωμένα 15, 46.

πετάσαι, ΨΟΪΔΆΥΘ, 348, 33.

πέτευρον [4}1}1} ΠΌΤ] πέταυρον] “Αιδου
1οϑ,. 37.

ἡ πέττουσα, ῬΔΠΙΐΕΧ, 104, 5. ΚΓ] αἱ
πέσσουσαι ῬΔηϊῆο6Β 98, 4ο. πέτ-
τεσθαι τὰ σιτία ἐπιτρέπει 80, 4.

πῆ μὲν-- πῆ δέ 20, 7. 235, 26. 238,22.
πηγάζουσα μαστοῖς 43, 29. πηγάζουσι
γάλα, [απ πηΐ 1ᾶς, 4.5, 6.

πηκτὶς ἴῃ 6110 ἘΝ 2 50:

πῆξις τῶν ἐκκλησιῶν 315, 52.
καὶ σύστασιν λαβεῖν 277, 29.

πικράζειν 334) τό, πικρίζουσαι κατὰ
τὴν ἄγριον ἀμυγδάλην 323, 1το.

πίμπλασθαι, ἸΠΏΡΙΘΙΪ 1ΟἹ, 49. 816 πίμ-
πλαται κόπρου 176, 3ο.

πίπτει ὑπὸ ὄνομα, 1. 6. Ροΐαϑέ ΠΟΙΠΙΠΑΤΙΪ,
251, 18.

πιστευτέος τὰ περὶ θεοῦ, οΥΘἀθη]ππ
οἱ ἴῃ σϑθι8 αἸνΊ 15, 296, 20.

πιστικοὶ λόγοι 301, 32.

πίστις απ αἸοία 228, 3.

πιστὸς ατὶ τόο,13. πιστὴ ΡΙῸ πειστή
157,43.

πιστότης, ΠαοΙΠ[88, 159, 18.

πιστωσαμένη τὸ δοκοῦν ἀληθέστατον
294, 4. πιστώσασθαι τὸ ζητούμενον
τῇ τοῦ κυρίου φωνῇ, ΡγΌΡαΓΡ, 60η-
ΠΥΠΊΔΙΘ, 322») 7.

πιττοκοπούμενοι γύννιδες το8, 7. πιτ-
τούντων 8611 καταπιττούντων ΟΙΠοἰ-
ὯδῈ Ρυἀθηδα 95, 45. 96, 49. ἀ6
πιττώσει 8611. καταπιττώσει τηιία
6. ΨΑΓῚ5. ΒΟΥ ΡΟΣ θ18. ΟΟ]]ορὶς Ῥειγ.
Ψιοίουϊαβ δαγ. ]θοῖ. 110. 8. (δ. 14.
Ξ'Υ1Β.

πλαγγόνιον μύρον 76, 45.

πλαδαρὰ σάρξ 305, 11.

πλαδῶν σῶμα 65,31. πλαδῶσα ὄρεξις
δι ἀκρασίαν 68, το.

αἵ πλάκες τοῦ νόμου 289, 13.

ὁ πλαστικὸς (ὉΥΓΪ6Χ) 121, 33.

πλάστρα ο1, 45.

Πλατωνικώτερον 200, 17.

Πλειστονίκης ΑΡΙΟ ρ,ὙΔΙΓΠΔΙΙΟΙΙΒ 138,
5.30

[πλέον αἰχὶς ΟἸθμθπβ, ΠῸΠ πλεῖον,
ααοά τἀπὸ αἰξοτοατια Ἰοοο ἈΡ 1 Ὀγανὶϊς
1Π]Παύπιτη ορὸ πΡΊαιι6 οοΥγθχ].]

πλεονεκτεῖν θατέρῳ 231, 1.

πλῆθι Ῥῖο πλεῖθι 28, 51. [ἰλΠΊατι6
ν᾽ Π]Οβα πὶ ΡΤῸ πλεῖ: ν. δηποξ. ποβῖτα
0} 2 [3 τὸ3.}

πεπλήθασιν ἀταξίας τορ, 39.

πληθυνεῖ τοῦ ἀποστρέψαι τὸν-- 56, 3.

πληκτικὸς ψόγος 53, 42.

πλῆκτρον ΒΥΤΠὈ0]166 ἃ 243, 27.

πλὴν οὑπὶ ροηϊζίνο, ΠοΟπηϊπαΐϊνο, οἵ

πῆξιν

ΟΥΤ

ΔΌΒΟΙαΐΘ 304, 48.
ΤΟΣ ΘΕ 13... 395; 52.

πλησιαίτερον 298. 4.

πλησιφαὴς γίνεται 279; 3.

πλόκαμοι γυναικεῖοι τοῦ, 22.

πλούσιος χαρίσμασι 36, 27.

πλωτὸς, ΠΑνΊΡΆ 1115, 189, 25.

πνευματικὸς τόνος 243; 32.

πνευματοποιὸν ὄσπριον 187, 12.

ποδάγραι νΘὨδίΟΥΔΘ 71, 11. Ποδάγρα
ἤΑρτεμις 11, 21.

ποδηροφορῶν 90, 9. εὗ 86, 28.

ποιεῖν εἴ πράττειν ΔῸ Αὐϊβίοιε!ϑ αἱ ἀϊ8-
ΠΡΌ ΔΗΓΙΣ 251, 50. ποιεῖ λέγοντας
αὐτῷ, 1. 6. ᾿πα ποἰΐ, 173) 52. 516 185,
50. ποιεῖσθαι, ἴδοθγθ, 1. 6. δία 616,
225. 13. 810 ἡγεμόνα πράξεως ἐκεῖ-
νον πεποιημένη 114. 12. πεποιῆσθαι
πρόνοιαν, ΟὈΥΆΠῚ ΘρΊ558 182, 27.

ὁ ποιητὴς τῶν ὅλων 251, 51. ὁ ποιη-
τὴς τοῦ παντός 253, 12. ὁ ποιητής
τε καὶ πατὴρ πάντων 184, 21.

ποιητικός ἐστι τοῦ γίνεσθαι 333,4. τὰ
ποιητικὰ τῆς ἐποχῆς αἴτια 331, 37.
ἡ ποιητικὴ λέγει 67, 39.

ποιητὸς Ζεὺς, [οὐ 1τι5 πΡΡΙΐΘΓ, 9.5» 23.

ποικιλανθὴς χιτών 88, 19.

ποιὰ ἡδονή 207, 25.

τὰ πολέμια ἄλκιμοι 224: 5.

πολεμῆσαι αὐτήν φόι, 2. πολεμούμενοι
πρὸς τῆς ἀγνοίας 117. 30.

[πρὸς τὰς ἄλλως πεπολεμωμένοι (εοαθχ
πεπολιωμένοι) τρίχας 98, 48. 1

τῆς πολιάδος νεώς 13, 24. Ρίεπθ ᾿Αθη-
νᾶς πολιάδος 15, 48.

ὁ πολιεὺς, σΔὨΪΠΘΙ τπΐοῦ, 9, 14.

πολιτείᾳ ὀρθῇ παιδεύεσθαι 201, 14.
πολιτεία αὐ 151, 46.

πολιτευόμενος θεῷ, 1. 6. ζῶν 88, 7.

πολιτικώτερος βουκόλου, εἰν ον, ἀ6
ΤΟΥ 5 11. 9.

πολλοῦ γε δεῖ-- ὀμόσαι 309, 30.

πλὴν εἰ μὴ-- 89,

βῖς

316, 6. πολλοῦ γε δεῖ ἐπιορκήσει
309, 48. πολλοῦ γε καὶ δεῖ ττ1, 6.
110: Το.

πολὺ πρότερον 295; .

πολυειδία ἐδεσμάτων ὅο, 49. 64, 28.
πολυειδία ἡ κατὰ τὰς-- 286, 18. [ν΄.
8] σοῖσι τ. Ρ᾿ 225.

πολυέλαιος χυμός 47; 23.

πολυέλεος ὃ θεός τ66, 15.

τὸ πολυήμερον, υἱΐα Ἰοπρα, 254. 11.

πολυκτημοσύνη οἰκετῶν 98, 25.

[πολυκτήμονας νΟ]. 3. Ρ. 403, 14.]}

πολυμαθεῖν οἱ πολυϊαθη νόον ἔχειν
ὅς 21:

πολυμαθίη, ΟΧ ΑΠΆΧΆΤΟΙΟ, 123, 49.

πολυμιγία σπερμάτων 204. 38.

πολυόμφαλα πόπανα 6, 45.

6078

πολύπαις γυνή 4, 12.

πολυπραγμονεῖ τὴν ἰδίαν σωτηρίαν
30, 4.

πολυσκελὲς τὸ πάθος 244, 34.

πολύστικτος ἡ λέπρα τοδ5, 8

πολυσχιδῶς μεμέρισται 98. 28.

πολυτίμητον [πολύτιμον ἀρὰ Ἐπιδε-
Ὀίαπη : ααραά νϑύατη νἱἀθίαγ}] δὲ-
δασκαλίαν 6, 12. ὅ1ας 62, 45. 1Ο1, 5.

πολυτροφία οὐεϑβύ 65, 9

πολύφωνοι γλῶσσαι 307, 34.

πολυχρονίως, απ, 267, 27.

πολυώνυμα 4186 332, 19.

πολυωρεῖ ἡμᾶς ὁ θεός 79, 41.

πολυωφελῆ 79, 33.

πονέσουσιν εἰς κενόν 201, 6. 86 οὐ
πονέσαντες 524, 9. πονούμενος ἐν
αὐτῇ πολὺ, τηπ]δατη ἸΔΟΓΒ ηρ6η-
ἄδ6η8, 240, 31.

ὁ πονηρὸς, ϑαῖαμι, 48, 39. πονηρίας
καιροί, ἰπίααᾶ [θΙΊΡΟΓα, 29, 52.

ποππυσμοὶ καὶ συριγμοί ΠΕΣ ΒΕ

ποροποιία διὰ τοῦ σώματος 1ο3, 25.

πόρρωθεν ἄνωθεν ὀλισθανούσας ὅρ, 4

πορφυρευταί 88, 58.

Ποσειδὼν τπᾶπ αἸοΐτι5 το, 24.

ποὺς τηι]ΐα ΞΙσηϊβοαΐ 332, 25.

αἱ πραγματεῖαι, ἰταοΐαΐιιβθ, 331, 47.

πραγματικῶς φιλοσοφεῖν 154; 47.

πρακτικὴν ἅμα καὶ θεωρητικὴν ἀρετὴν
ἐπιδεικνύς 37, τό.

πραὕὔτης ΡΙῸ πραότης 211, 30. 221, 51.
πραεῖς ΄πἰ 209, 31.

πράττειν εἴ ποιεῖν Δ0 Αγϊδίοξεοϊα πιί
αἸΒΕ Πρ ΔηΓΙΓ 251, 51. πράσσειν,
ΘΧΙΡΈΓΘ, 112, 48.

πρεσβεῖον τῆς ἡλικίας οὔ, τ4.

πρεσβύτερος, δῃης ποῦ, οἵ πρέσβι-
στος, ΔΗ ἸΒΒΊΠηϊ5, 297, 25. 28.
ἐν πρεσβυτερίῳ καταλεγόμενος 285,

Ξ 2: 28:

προαγωγοῦ δίκην κοσμήσαντες 92, 30.
προαγωγεύουσιν αὐτάς τοϑ, 21.

προαγὼν οἷ 1Ἰρ86 ἀγὼν 656 119, 32.

προαίρεσις αϊα οἴ 4118}15 156, 23.

τὰ προημαρτημένα 345. 18.

προανακύπτει ἐκεῖνο 197, 51.

προανακρούονται νουθετούμενοι 229, 51.

προαναφώνησις τῆς ἀληθείας τ56, 38.

προανέχων ἐν σοφίᾳ Σ57. 2:

προαποδυόμενος τὰ πάθη 205, 42.

[προαπαντᾷ (προσαπαντᾷ σΟΠ6Χ) 277,
5.5.

προαποπειρῶνται τοῦ πετάσαι 348, 33.

προαπορούμενα ἡμῖν 262, 28.

προαρδεύειν τὴν γῆν 120, 4.

προβάλλουσιν ἑαυτοῖς τεῖχος 174, 11.
ὁ προβάλλων πρόβλημά τι 328, 30.
προβαλλόμενοι αἰτίας ἀλόγους 121.

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΒΟΥΝ.

4. ἡ προβαλοῦσα τὸν ᾿Ιησοῦν σο-
Φία 338,9.

προβαπτιζόμενος τοῦ-- 338, 5.

προβιβάζων αὐτοὺς εἰς ἐγκράτειαν
τού, 4.

ἡ προβιότης, ἀπίθαςία νἱία, τ66, 27.
1Ι4οιὴ ὁ πρότερος βίος ν. 30.

προβολὴ ἡ ἀπὸ τῆς ἄνω γυναικός 342,

44. προβολὴ ἡ ἀρίστη Ν᾽ ΔΙδη 118 Π|5

488 337, 42.

τὸ προγεννηθὲν ἕν 275, 35.

πρόγλωσσος ἄνθρωπος 2538, 44.

πρόγνωσις δισσή 327, 14. προγνώ-
στης ὧν 284, 14.

προγυμνασία βασιλείας τ49, 31.

προδιαληφθῆναι τῆς-- ττ9, 28.

προδιανυκτερεύειν 147, 20.

προδιηνυσμένα ἡμῖν 22, 46. 58, 44.
234,1

προδιαστροφή τ75; 40.

προδιατετυπωμένων τῶν-- 204, 8.

προδιατύπωσις οἰκονομική 41, 6.

προειδόμενος [ νἹΓ1056 ΡΓΤῸ πρότδμευο
2 ΤΣ

προεῖναι 346, το. ΡῬΙΓῸ προϊέναι 253, 7.
προείτω ῬΤῸ προἴΐτω 193, 32.

προεκπηδητέον 74» 36.

προεμφράττειν τὰ ὦτα 73,26.

τὰ προενεργηθέντα ἁμαρτήματα, ΡΠ
Ρεγρθίγαία, 230, 2

τὸ προενοικῆσαν πνεῦμα 5345, 39.

προεπιδιδόναι 295, 13.

προηγμένα καὶ ἀποπροηγμένα 231, 33.

τὰ προηγούμενα, ῬτΑΘΟΙρΡΙΙΔ, 488 Ργδδ-
ἵγθ ἀδθθπί 295, 32. κατὰ τὸ προη-
γούμενον, ΡΥΙΠΟΙΡΆΠΙτΘυ,. 331, 8: ἢ
κατὰ προηγούμενον αἰτία 121, 52.
προηγουμένως, ῬΓΆΘΟΙΡΙΘ, ἀηΐθ Οοτα-
ὨᾺ 278: 7: τὸϊ

ἡ πρόθεσις ἑκάστου το7, 15. κατὰ
πρόθεσιν εὐνουχίας, σΔ 6! αἴτι8. ῥτο-
ΡΟΒΙΐο 2οο, 52. οἱ κατὰ πρόθεσιν
δίκαιοι 325, 18.

προθεσπίζειν τὰ μέλλοντα 131, 49.
256, το.

προίεμεν ΡΓῸ πρόϊμεν 227, 51.

οἱ προϊζόμενοι, ΡΓΔΘΒ 68, 277...

αἱ προεστῶσαι τοῦ τέγους πόρναι,
ΡΓοβύαηϊθα ἴῃ ἰθοῖο πηθγοί τ ο8, 187,
50.

τὰ προϊστορηθῆναι δέοντα 204, 8.

προκαθαίρειν τὴν ψυχήν 303, 14.

προκαθέζεσθαι τῆς χώρας 150, 37.

προκαθηγουμένη τούτων 156, 47.

προκαλεῖσθαι, Ρ6]]ΠΠΟΟ,6, 312, 17.

ἡ προκατηγγελμένη γῆ τού, 4.

προκατακοιμίζειν 67, 5.

προκαταλήγειν 66, 27.

προκατάληψις τόο, 21.

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΒΟΤΙΝ.

προκατάρξαι τῆς-- ΟΟΕΡΙΒ86 δηΐθ, 131;
52. προκατάρχει τῆς εὐποιίας 301,
46. προκαταρκτικὰ αἴτια ατι8θ 332,
29. τῶν προκαταρκτικῶν αἰτίων α1ἴ-
ξογθηῖα 333) 25. 334) 8.

προκέντημα 336, 30.

προκομίζειν, ῬΤΟΐεΙγΘ, 199, 46. τὰ
προκομιζόμενα διαλύεσθαι 204,2

προκρίματος χωρίς 117) 5. ἡ πρόκρι-
σις, Ἵπα οὶ} ῬΓΘΘ αι αἸ απ}, 348, 46.

ἡ πρόληψις τῆς ἀφίξεως 41, 44. πρό-
ληψιν περὶ τοῦ θεοῦ μίαν ἔχουσι
πάντες 2ύο, 41. πρόληψις Τὰ ρΊοτΓΟ
αὐυἱὰ 157, 46.

τὸ προλελογισμένον σπέρμα 322: 7.

προμαντεύεσθαι τὰ μέλλοντα 194, 48.

προμεριμνᾶτε 215, 20.

προμήθεια τῆς τροφῆς δῖ. 53:

προμηθούμενος τῶν ᾿πϑθυφόρων 1852.

προνοούμενοι καλά ΠῚ τς

πρόνοια ἡ τοῦ οἴκου, ΡΓΟΒΡΙΟΘΙΘ Τοὶ
ξΑτα ]ΠἸατὶ, 315, 1. κατὰ τὴν θείαν
πρόνοιαν ττό, 50.

προοδοποιοῦσα, ἴῃ νἱᾶτὴ αἸΤΊΡΘΉΒ, 122,
8.

προωρισμένως κεῖται 277, 15.

πρὸπαιδεύε: ἡμᾶς εἰς-- τ74) 46, προ-
παιδεία τις οὖσα τοῖς πιστεύουσιν
121, 48. ἧ προπαιδεία τῆς ἀληθείας
2745 23.

πρόπαλαι 230, 14.

τὰ προπαραδεδομένα 324, 21.
ραδοθῆναι 204, 8.

οἱ προπάτορες τῶν δογμάτων 183, 38.

πρόπταισμα οοΥΓαρίαμη 6Χ πρόσπται-
σμα 80, 8

πρὸς κακοῦ εἰσδεδυκέναι, πια]ὶο Πα-
ΤΏΔΏΙ ΟΘΠΘΥΪΒ, 120, 12. πρὸς ἀγα-
θοῦ τοῖς ἀνθρώποις ἐξεύρηται 51,
15. πρὸς εὑρετοῦ πονηροῦ 120,
13. 5ῖ5 πρὸς αὐτῶν ὁμολογεῖται 158,
26. Ἰἰοσηατθ Υ. 35. 37. 39. δὲ 134
3. τὰ πρὸς πατρὸς, Ῥαΐθγ"Π0 σΘΠΘΙῸ,
183, 51. ΘΔ 6ΠῚ 5᾽ρ: ΠΟΔΙΊΟΠΘ. ΤΠΟΧ
ἀπὸ μητρός. πρὸς κακὸν ἢ ἀγαθὸν
τὴν νίκην ποιεῖσθαι 150, 4. τὰ πρὸς
κύριον, αυοά αὐτποῦ δα ἀοιηϊηττη
τότ, 6. πρὸς τὴν ἀνθρωπότητα, δὰ
πιδύμιγατη ᾿ππηδηδᾶμη απο αἰποί
5.157..23-

πρὸς δὲ, ργδοίοτοα, 6, 44. πρὸς δὲ καὶ-
5664 ᾿ΠΒΌΡΕΥ Θἰϊατη, 208, 19.

προσαγγέλλει ἑ ἑαυτόν 2τό, 18.

προσαγρυπνεῖν οὐπι ἀαῖνο 287»,39-

προσάγει ἑαυτὸν τῷ δικαστηρίῳ 2τό,
20. 5ῖ6 προσαγόμενοι ἑαυτοὺς πρὸς
τὸν θεόν 229, 34. προσάγουσιν ἡμῖν,
ΟὈ]δοίαηΐ ΠΟΌ]5,.320, τ6. προσάγειν
τὸ ποτὸν, Βι1ΠΊ616, 66, 29.

προπα-

079

προσαγωγὺς αὐτοῖς εἰς βάραθρον γενο-
μένη τ7, 33.

προσαναθλίβουσι τὸ πνεῦμα 81, 49.

προσανάκειται τοῖς-- 278, 2.

προσαναπλάττεται αὐτῷ 87,1.

προσαναπληρῶσαι διὰ τῆς-- 36, 48.

προσανατείνειν τὴν κεφαλήν 3οό, 38.

προσανατεινόμενος τῷ κτίστῃ τοῦ,
35:

ἱπροσανατιθέναι νΟ]. 3. Ρ. 380, 18.]

προσανερωτήσομεν εἶἰ-- 328, 34.

προσανέχειν πλάσμασι 7» 37: αἰσθη-
τοῖς 239, 15. μόνοις τοῖς ὀνόμασι
322) 17. σοφίσμασι 295, 35. γρα-
φαῖς 17, 47. τῇ γνώσει 319, 42.
δεήσεσι 182, 40.

[προσαπαντᾷ ΥἹΐίοΒα ΡΓῸ προαπαντᾷ,
αποᾶ ν.]

προσαποκληρώσαντες 203, 41.

προσαποτίθεσθαι καὶ τὰ-- 317: 41.

προσαρτήματα ῬΔ511618π|86 δοίιιβ
176, 17. ἡἣ προσαρτημάτων βία
τσ, δι. 8.53.

ἐκ προσβάσεως μεταπλάττειν 58, 50.

προσβλέπων τέκνοις 282, 14.

προσδεκτὴ τῷ θεῷ 304, 39.

προσδιασαφῶν ε ὅτι-- 195; 5

προσεδρεύειν τῇ θεωρίᾳ 308, 6.

προσεκπονεῖν ζητοῦντα- 135,..44. προσ-

ἐκπονεῖν τούτοις 204, 2ο. προσεκ-
πονεῖν τὰ δόγματα τ: 44.
ἱπροσεμπλήσουσι ψΟΙ 9. 0. .390:.13.}

προσεξεύρηται ἄλλα πολλὰ: 57) 49.
προσεπάγειν 104, 14.
προσεπαιρομένων 653, 30.
προσεπεξηγήσεταί σοι τὴν αἰτίαν 111,
14.
προσεπιδιδάσκεσθαι 295; 45.
προσεπιθρύπτονται 68, 52.
προσεπιπνεῖσθαι 252, 19.
[προσεπιτείνειν γ0Ὸ]..23.. Ὁ- 3091) Ζ:]
προσεπιτερατεύονται τῇ συμφ. 6, 5.
προσεπιφέρει τὸν κολοφῶνα 270, 12.
προσεπιφύεσθαι ταύταις τ76, το.
προσερχόμενον ἑτέρῳ 334; 38.
προσεταιριζόμενος 27; 44.
προσεφευρίσκειν τούτοις 204, 20.
προσεχὴς γενόμενος τῷ κυρίῳ 3109, 52.
προσεχῶς ἅπτεσθαι τῆς ἀληθείας
137,46. προσεχέστερον οἰκειοῦται
θεῷ 305, 38.
προσηγορία ΑὐἹβίοίβ!! ψυα 332, 49.
προσῆκον ϑίο!οϊΒ 4] 59, 52-
[προσήλυτον γΟΪ. 3. Ρ. 405, 25.]}
προσήνεμον τρύφημα 87) 21:
προσθέματα ΘΟΓΡΟΙῚΒ ΒιιΠΊΔΏ] 200, 5.
πρόσθεν ἢ ἀκοῦσαι 257; 17.
προσθέσεις τριχῶν τού, 45.
προσθήκη τοῦ μορίου 184, 47.

080

οἷς προσίζει μελέτημα 580, 7.

προσίσταται αὐτοῖς, ἴῃ τηθηΐοτη νϑηϊΐ,
254; 37-

προσκαθέζεσθαι κομμωτικῇ 93, 26.

προσκαθηλοῦσθαι 15, 32.

προσκαρτεροῦντες Ουπη (ἰαἴϊνο 246, 34.

προσκεφάλαιον 80, τό.

ἱπροσκλήρωσις τόρ, 52.]

πρόσκλισις ἡ ἧ πρὸς τὸν πατέρα τύρ,52.
ἀγάπη κατὰ πρόσκλισιν 222, 1. 516
117; 5. πρόσκλισις δογμάτων, 1η-
ΟἸἸΠδ]ο ἴῃ ἀορτηδία, 330, 1Ο.

προσκομίσαι, οἴει, 76, 39.

προσκόψαι τῷ πατρί τό5, 34. πρόσ-
κομμα γίνεται τοῖς ἀσθενέσι 62, 35.

προσκυνηταὶ λίθων τ5, 39. προσκυ-
νητὸς ὁ θεός τρο, 17.

προσκύψας πρὸς τὸ οὖς τ49, 6.

προσμαρτυροῦντες τῇ ἀληθείᾳ 293; 38.
προσμαρτυροῦντες αὐτοῖς τὸ εἶναι
νεκροῖς 78, 45.

προσοδεύοντες μέλι 204, 35.

προσοικειοῦσθαι, ἈΞΒΟΟΙΆΤΘ, τὴῦ, 1.3.

προσοικοδομῆσαι χρυσόν 293, 20.

προσοικονομοῦνται σφίσι τὸ διαφεύγειν
293; 50.

προσόψημα ἄρτου 139, 9.
Μασὶ τη), 22.

ἡ πρόσοψις τοῦ ἐκτὸς ἀνθρώπου 92, 48.

αἷ προσπάθειαι αἱ σαρκικαί 317. 25.

προσπαραληπτέον τῷ-- τὸ-- 331, 32.
μετὰ προσπαραλήψεως θείας, οἰιΠῈ
ΔΒΒΌΠΙΡΙΠΟΩΘ. ΟἸνῚΠΙ ΠΟΙΊ]ΠΪΒ, 309.
32

προσπαρατίθησι τούτοις 199, 2.

προσπασσαλοῖ τῷ σώματι 175; 2,8:

προσποιοῦνται. γυναῖκες, 86. εἶναι 97,18.
προσποίητος μάχη 177. 9

πρόσπταισμα 89, 8.

προσρῆξαι εἰς ἀσελγῆ δίαιταν 48, 8.

προσσφίγξας 3 3) 23:

αἱ προστασίαι τῶν ἀγγέλων 294, 32.
προστασίαν τῆς διδασκαλίας λαβών
310, 5.

προστρεπομένη εὐσεβείᾳ. ὑΥὸ προτρε-
πομένη εἰς εὐσέβειαν 6, 4τ. προσ-
τρέπεσθαι, Δα ΠΟΥΓΑΙΊ, 216, 42. προσ-
τρεπόμενοι τὰ στοιχεῖα, ΔαΠΟΓΔΗΐαΕΒ,
τὸν Ν.

προστρίβονται Ψυχῇ καχεξίαν τ7ό,
43.

προστρόπαιοι δαίμονες 7, 43.

προστυποῦται αὐτῷ 87, 1.

προστύφεται τὰ ᾿βαπτόμενα 55, 46
προστύφουσα τὸ ἦθος εἰς-- 133, 41.

προσυπακούειν τὸ ἐνδέον 320, 20.

προσυπισχνεῖται 57, 14. ἱπροσυπι-
σχνούμενον νΟ]. 3. Ρ. 406, 3.]

προσφεύγειν τῷ θεῷ 278, 50.

προσοψή-

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΞΈΟΌΝ.

προσφιλονεικεῖν. ἐθέλοντες 4.4, 2ο.

προσφορὰ τοῦ ἄρτου 137, τι. προσ-
Φορὰ ἁ ἁγία 284, 48. 5]ς 66, 12.

τὰ προσφυῆ τοῖς ἤρατε τ ἶ 224: 18.
προσφυὴς ψυχή τηό, το. προσφνυῶς
γνωρίζειν 138, 2.

προσχαρίζεσθαι 245, 26.

προσῳδιῶν μετάθεσις τοο, 1.

πρόσωπα ἐκλεκτὰ, ΡΘΙΒΟῃᾶΘ ΠΟΙ Π ΠῚ
Εἰβοίοτ πη 114. 15. κατὰ πρόσωπον
τῶν οἰκετῶν 111, 21. Ἰά6Π1 ΙΧ κατ᾽
ὄψιν αὐτῶν, ἴῃ οσοπδρθοῖπ. προσω-
πεῖα ποιοῦσαι τὰ πρόσωπα 94, 4ο.

τὸ προταθὲν ὄνομα 326, 44: προτεί-
νουσι τῆς παρθένου τὴν χήραν, ΡΓδ6-
Ροπιιηΐ, ῬΓΔοίθυιηΐ, 2Ο1, 45.

προτεμενίσματα ἐξησκημένα 92, 51.

προτρεπόμενοι, 50]]1ο]α πέ65, Ἰπνοσδῃ-
6ο Βονδηΐ68, 13,38. εἴτ15,16. προ-
τρεπτικὸς αυϊὰ 33»14.

προτυποῦσα τὸ ἦθος εἰς-- 133, 41.

ὁ προφαίνων τὰ πάντα κύριος τόσ, 37.
προφαίνειν τὰ μέλλοντα 145, 1.

προφερόμεναι, ῬΓΟ ΕΓοπίεβ, 89, 43.

προφητεύων τὴν-- ῬΓΔΘΑΙΟΘΠΒ 256, 34.
815 προπεφητεῦσθαι 218, 58.

προφορικὸς λόγος 234, 22. 310, 30.

προχρονεῖν εὐ ὑστεροχρονεῖν 333, 36.

ὁ προὼν λόγος 3» 14.

πρῶτον μέν-- εἰς ἔπειτα-- καὶ τρίτον--
229: 50.

ὁ πρωτόγονος υἱός 273. 36.

πρωτοκαθεδρίᾳ τιμᾶν 283, 25. πρωτο-
καθεδρία ἐν συναγωγαῖς τι3, τό.
πρωτοκαθεδρίαι ἴῃι ΘοοἸαΒῖα 322, 44.

οἱ πρωτόκλητοι 338, 45.

πρωτοκλισία συμποτική 322, 48.

ἡ πρωτόκτιστος σοφία 252,52. οἵ πρω-
τόκτιστοι ἄγγελοι 336, 14. σοπα 0
ΘΟΓΠΠ θη 336, 20.

πρωτοπαθοῦσα ἧ σάρξ τ9. 39. πρω-
τοπαθοῦν “πνεῦμα 289, 38. πρωτο-
παθεῖ κατὰ τὸ πάθος 312, 32.

οἱ πρωτόπλαστοι θεοῦ 202, 4.

πρωτότοκος πάσης κτίσεως 336, 2. τὰ
πρωτοτόκια 224, 19.

πρωτουργὸς δύναμις 299, 2.

πρωτόχυτον γάλα 45. 5.

πταίρειν οἴ πτάρνυσθαι 302, 43.

πτερνίσαι τὴν κακίαν 274:11.

πτερῶσαί με εἰς τὴν-- 232, 42.
ροῦσθαι εἰς οὐρανόν ττῇ. 1.

Πυθαγορικὴ γυνή 211,7. 224,11. Πυ-
θαγόριος τηα]Θ μῖῸ Πυθαγόρειος 131,
31. 52. 6ἔ ΔΠ0]Ὶ 886 ρ6, δὲ τὰ Πυθα-
γύρια ἐφιλοσόφει 224,. 18.

πυκάζεσθαι χαίτην ἄνθεσι 78, 7:

πυκνοῦντος [ΥἸδΙΟ56. ΡΤῸ πυκνοῦ ὄντος]

χειμῶνος 45. 36.

[μὰ 1 ες

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΒΟΤΙΝ.

πυλὼν ἱερός 242, 14.

πυλωροῦσι τὴν πάροδον 242, 29.

πῦρ, ἃ ΡὨΓΥρΊθιιΒ. ῥϑυϊππι νου] τ πὴ
146, 42. πεπυρακτωμένα βέλη 532,
30.

Πυρετῷ θύουσιν τι, 26.

πυτία, ΘοϑρΆ]Πη, 46, 32.

πωλοδάμνης ἡμῶν 538, 37.

πῶλος νέος ΔΙ]ΘρΌΙΙΟα 38, 34. πῶλοι
ΡΓῸ αἸ]θοῦΒ 46] 1118. 38, 28.

πώρωσις τῆς καρδίας 24..34. 135,15.

Ἑ,

ἀντὶ ῥᾳθυμίας τῆς ἄλλης, ἐφάπτεται
φιλοσοφίας, ΔΆΪΤΗΙ ἸΑΧΑΙΠΘΗΓ8, 295»
32. τὰς ῥᾳθυμίας 88, 35.

ῥακοῖ τὰ σώματα 1οΟ3, 28. 815 ῥακοῦται
τὸ σῶμα 177, 19.

ῥὰξ, νὰ, 204, 32.

ῥαψῳδοὶ Ἰηΐοεν σοφιστάς 121, 11.

ῥέον εἰς ἀσέλγειαν 85, 18.

ῥεκτὴρ ἀρετῆς 115, 14.

ῥευστὰ φύσει 199, 4.

ῥήγεα, ρΡοθίϊοα 79, 54.

ῥήσεις, αἰοῖα, 23, 40. 129, 2. 516 τὸ ῥη-
τὸν τοῦ προφήτου 274: 44. τὸ ῥητὸν
τοῦτο τότ, 52. αἱ ἐπὶ ῥητῷ μισθῷ
148, 36. ῥηταῖς ἡμέραις 240, 19.
ῥηταῖς περιόδοις 350, 33. ῥητῶς, αἰ-
Βογΐθ, 259, 25.

ῥιζώματα τέτταρα 265, 20.

ῥοδομιγὲς χρῶμα 87, 13. ῥόδον ὑπ46
ἀϊούπμη 78, 31.

ῥυθμίζουσι τὴν γῆν 89. 3.

ῥυθμικήν τ48, 41. [Οὐάοχ ῥυθμητική,
αποα οοτγθοίπιη οχ ῬὨΠ]ΟΙΘ.]

ῥυμουλκεῖ τὸν ἀέρα 304, 28.

ῥύσασθαι ἐκ θανάτου 127, 18.

ῥύσις, ἔπιχα, 46, 43. ῥύσει καὶ φθορᾷ
ὑποβεβλημένοι 20, 15.

ῥυτῶν λίθων βωμός 184, τ.

ῥωστικὸς, τοθιιδίιι5, 9, 13.

ῥωχμοὶ τῶν τροφαῖς ἀποσεσαγμένων
80, 48.

177. 19.

Σ.

σαβάνῳ περιζωσάμενος 70, 18.

σαββατίζειν ἀπὸ ἀγαθοῦ τ18, 46.

σαίνοντες ἀλλήλους ἐν τῷ στόματι 110,
ΓΕ

σαίρειν τοῖς παριοῦσι τοϑ, 26.

σαρκοβόρα ζῷα 280, 10.

σαρκοφόρος γενόμενος ὁ λόγος 240,28.

σάττειν χρυσίῳ τοο, 48.

σατυρίσαι, ἴῃ Βαΐν ΤΆΤ γΘΡίΘΓΘ, 18, 5.

σαφηνίσαι τῶν γραφῶν τὴν ἐξήγησιν
287, 23. τὴν διάνοιαν λόγῳ 331,20.

σεβάζειν οἱ σέβειν τι, 27. 34.

081

τὰ σεβάσματα ὑμῶν 251, 17. σεβά-
σματι σεβαστὸν καὶ σεπτὸν, νη8-
ταῖίομα οοϊθμά πη, 297, 28. σεβα-
σμοῦ κατηξίωται 14, 19.

σέβειν τὸν θεόν 269, 409. εἰ 566. Υ. σέ-
βεσθαι τὸν θεόν. τῆς σεβήσεως ὁ
τρόπος 269, 51. [ογίαΒ88 Τροίϊ8 σε-
βάσεως.

σεμνῶν θεῶν Β5ἰτημδοτα 13, 52. οἱ
σεμνοὶ εἰ αἱ σεμναὶ, [παϊὰθ Βεοῖδ
194. 3. σεμνότης ΥἹΓΡΊΠΔ]18 οὖ πηᾶ-
ΤΓΟΠΆ]18 54, 31.

κατ᾽ ἄλλο σημαινόμενον, 8110 5ἱρπὶῇ-
Οδίτι, 314. 45-

σημαντὴρ ΔΠΉτ]15 5]ρη. τού, 4. ση-
μάντορες τοῦ κυρίου 296, 29.

σημεῖα καὶ τέρατα ἐπιτελεῖν 267, 49.
σημείου τοῦ κυριακοῦ τύπος, ΟΥΟΪΒ
ἀοτηϊπῖοδα ἤριιγα, 278, 48. 279, 26.
τὸ σημεῖον βαστάσαι, οΥποθτὴ ἴθργΓθ;
316, 25. αυἱὰ 5ἰῖ, 1014. 28.

σήραγγες τῶν μαστῶν 44. 38.

σησαμαῖ Ρ]δοοηΐᾶ ό, 42.

ἡ σιγὴ, Ν᾽ ΑΘ ΙΑ πουτη ἄθα 338, 51.

σίζουσι ταγήνοις περιηχεῖσθαι 61, 9.

σικιννίζειν ἱπν ηϊῦ ᾽ΟἸΠΠῈ15 48,17.

σικίννοις τέρασι γανύμενοι 99, 21.

σινιάσαι, ΟΥἸΌΤΑΓΘ, 2106, 4.

σισύρα ἱκανὴ ὑπεστρῶσθαι Ἴ0, 15.

σῖτα καὶ ποτά 61, 33.

κατὰ τὸ σιωπώμενον 257: 5:

σκάζουσα περί τι πίστις 42,1.

σκαλεύειν τοῖς ποσί 155; 17.
πρια 99, 34. ἔχθρας 74:13.

σκαπάνης ἅπτεσθαι το4, 18.

σκηνοβατοῦσαι γυναῖκες Το, 41.

τὰ σκηνογραφούμενα 273, 13.

σκῆνος γήϊνον Ῥ]αἴΟΠΪΒ 253, 35.

σκηριπτόμενος θύρσῳ 33,13.

σκιαγραφία ἣν τοῦ κυρίου, ἀτη} ΓΑ 11}
Ρἰούατα ἀδεϊρπαῦαῦ ἀοτηϊμ πη 49,
32. σκιογραφία τῶν ἐναργῶν 118,
25.

Σκιροφόρια 5, 38.

σκιρτητικός 38,13.

σκληρία, ἀυττϊα, 176, 15.

σκολιοὶ δεσπόται, ΡΥΑΝῚ Τορ, 8. σκο-
λιὸν ἄσμα ἴῃ ΘΟΗνΙΝ}18 72, 3.

σκότος, τό. σκότους 294, 48. 307,39.
σκότει 6, 51. 23. 9.

σμίνθοι, ταῦτεβ, εἴ ᾿πᾶθ σμίνθιος Ἀ-
ΡΟ]]Ο τι, 49.

[Ξολομῶν, ποῃ Σαλομῶν : 84 ν0]. 2.
Ρ. 3:}

[σούχινον (σουχεῖον αοαθχ) δάκρυον
(.. 6. σούκκινον) 159, 49.

σοφίζουσα σοφία τι8, 42. σοφίσαι εἰς
σωτηρίαν 25,21. σεσοφισμένον ναυ-
τιλίης, 5βεὰ ναυτιλίῃ 121,17. σοφί-

" ΄
τα Κο-

082

ζεσθαι τὰς τρίχας, 6411146 ἔποαγο, οὔ,
5. σοφίζεται τὴν ἀλήθειαν 197, 42.
σοφιστήρια 4, 36. σοφιστὴς, 88ρ1-
ΘΏΓΙ86 ΠΠΔΟΊΒΙΕΓ 1, 9.

σοφοὶ εἴ σοφισταὶ 4] οΟἸἸπη αἰεί! ἴδπη
ἴῃ Β8ΟΤῚΒ 4 πι 1Π Ργοΐδηϊβ ΕΠ {ΓΕ 715
ὙΖΤΙ

σπαθᾶν καὶ διαρρίπτειν τὰ χρήματα 99,
33.

σπάλακες, ἴα]ρ86, 15, 26. εὖ 32, 1ο.

σπανιαίτατα 82,13. ΤΟΙ, 24.

σπαταλᾶν εἷ χλιδὴ ΡΤῸ Θδο΄θπη 193, 39.

σπερμαίνει εἰς σφαῖραν 37, 47.

τὰ σπερματικὰ ζωῆς 347: 2. σπερμα-
τικῶς εἰρήσθω 518, 58.

σπερματίδες [νἱῦοβα., ΡΙῸ σπερματίτι-
δες : ν΄. δηποΐ. νΟ]. τ. Ρ. τό4.] φλέβες
46, 37.

σπερμολόγοι κολοιῶν δίκην 128, 31.

τὸ σπονδεῖον ΑΘΟΎΡΕΟΓΙΙΙΠ 269. 13.

σποράδην ἀπανθιζόμενοι ὀλίγας φωνάς
322,15. σποράδην ὑπογραφέντα 326,

διὰ σπουδῆς ἔχει γενέσθαι 151, 25.

σταθμᾶσθαι τῇ τρυτάνῃ 20, 44.

σταθμοῦχος, ἀοτηϊηιιβ ΔΘΟ μη, 137,
5Ὲ.

στάσις καὶ κίνησις τοῦ, 9.

στεγανὸς οἶκος 212, 13.

στέγομεν πάντα, ἰΟἸΘΓΆΓΠΙ18, 220, 4.

στεῖρα καὶ ἄγονος 4. 2.

στελλόμενος ἀποδημίαν μακράν 231,44.

στερεμνιωτέρα τροφή 4413.

στερεὰ τροφή 44,23. 274. 26. στερεὰ
ἐσθής το5, 21. στερεῶς πιστεύειν
28.2.23:

στερέωμά μου ὃ θεός 349. 47.

στέρεται τῆς ἀληθείας 29, 15.

στέρξις αα]α τό, 11.

στερρὰ ἀγάπη 174. 14.

στερρῶς ἀπαγορεύειν, τἱρὶ6 Ἰηίογα!ϊ-
ΟΟΓΌ, 67, 36.

στήλη ἐπὶ νεκρῷ 245, 33.

στήμοσι, 51018, 244, 2.

στήριγμα πόνων 115. 25.

στίγματα τοῦ Χριστοῦ περιφέρει 344,
25.

στιγμῶν μετάθεσις τρο, τ.

στιλπνότης τῆς ὄψεως τοῦ, 4.

στοιχεῖν. τῷ κατὰ τὴν ἀλήθειαν εὐαγγε-
λικῷ στοιχήσαντες κανόνι 195, 2.

ἐν στοιχείῳ καταπεφυτευμένοι παρά-
δεισοι 326, 6. στοιχειωτικὴ παιδεία
274. 23. ἡ στοιχειωτικὴ τῶν παίδων
διδασκαλία 243,13. στοιχειώδης δι-
δασκαλία 274, 29.

κατὰ στοχὸν ἐπιβάλλεσθαι 235, 26.

στραγγαλιαὶ βιαίων συναλλαγμάτων
112, 26.

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΒΟΙ͂Ν.

στροφαὶ λόγων 155, 52. 276, 7.

τῶν στρωματέων ΔΙρ ΙΠΘηζΙΩ 120, 7.
128, 29. 204, 30. οἱ τῶν ὑπομνη-
μάτων στρωματεῖς Π.ΟΥΒΌΙΩ ΡΓΟΒΙΠΐ
204, 20. ΟΥΪΠΒ 410 εἴ 41ὸ 5.10
ΠΟΠΒΟΙΙΡΌ 326, 6. 12. εἴ 262, 27.
32. ὕπ66 Δρρθ]]αἴ 204, 15. στρω-
ματεὺς ὁ πρῶτος 235. 20.

στύμματι αὐστηρῷ χρῆσθαι 53, 44.

στυπτικὰ ἱστᾶσι τὰς νομάς 55, ὅ.

στυρακίνη ῥάβδος τοά, 25.

ἡ στῦψις τῆς βαφῆς 282, 51.

στωμυλλόμενοι τῇ αὐτῶν τερθρίᾳ 120,
47. στωμύλος κακοτεχνία 125, 3.
στωμυλευόμενοι [στωμυλλόμενοι Ὁ ο-
Ῥεΐῃ5] ἐπὶ τῶν κουρείων 1ο9, 19.

συγγεννᾶται τοῖς ἀνθρώποις 277, 32.

σύγγνωσις 120, 20.

συγγραφαὶ, Ῥγοβὰ οΟΥΔΙΟΠΘ ϑβοτιὶρίδ,
Δ6Ὲ: 85: 2677. 153.

συγγυμνασία καὶ ἄσκησις 280, 20. ἕξιν
ἐμποιεῖ ττ8, 40.

συγκαθαιρεῖν φορτίον 118, 19.

συγκαθεσθείσης 82, 34.

συγκαταλεγέντες τῷ Θαλῇ 143. 39.

συγκατατάττεσθαι, Ἀ5ΒΘΗΓΙΓ, 181, 27.

συγκαταχρῆται 223, ἤ.

συγκαττύειν λεξείδια 189, 38. ψεύ-
σματα 323,6. συγκαττύσεις βρωμά-
των 305, 48.

συγκεφαλαίωσις γνωστικοῦ μάρτυρος
219. 43. ἁγνείας 111, το.

συγκινεῖ εἰς τὴν ἐργασίαν 294, 37. πρὸς
θυμόν 276, 22.

συγκλεισμός 188, 43.

συγκληρονομία 285, Το.

σύγκρασις φυσική 183, τό.

συγκρίματα 340, 31. 50.

συγχαλώμενον 81, 52.

συγχεθησόμενος ὑπὸ τῶν λυπηρῶν 276,
35. ΡΙῸ συγχυθ. αἴ ἀρ Ηδβγυολ.
χεθέντος, αἸΠπι51, αἸ]αίαΐ!, ααΐ Ἰορ.
συσχεθησομένου., ἃ συνέχειν. ΒΥ 8.

συγχορευταὶ ἀγγέλων 45. 48.

σύγχρησις, 808, 137» 33.

συγχρηστέον 3ού, 34.

συγχρῶμαι τῷ λόγῳ 57, 42. συγχρώ-
μεναι φαρμάκοις 84, 22. ἰαμβείῳ
συγκέχρηται 129, 17. τῇ ἐξουσίᾳ
συγχρησόμενος τρο. τό.

σύζυγος τοῦ θεοῦ 259, 27. οἱ συζυγίας
μερισταί 191, 28.

συζωοποιεῖσθαι Χριστῷ τό4, τῇ.

συλᾶν τοὺς πέλας 93. 51.

συλαγωγῶν ἀπὸ τῆς πίστεως 127, 38.

συλλήπτορες πίστεως 161, 5.

ὁ τοὺς συλλογισμούς 145, 5.

σύλλογον ποιούμενοι 185, 47.

συμβάλλειν τοῖς-- ΒΕΓΠΊΟΠΒΠῚ ΘΟΏΓΕΓΓΕ,

ΙΝΌΕΧ αδάβοῦκ.

129,) 45. συμβάλλεται τῇ διανοίᾳ
πρὸς τὸ--, σοπΐεοτί, 2ο6, 39. εἰς--
180. 223.

συμβεβαιοῦν ἔργῳ 205. 47.
συμβίωσις μετὰ γυναικός 182, 11.
συμβλητῶν σύμβλησις, εἴ συμβλητικὴ
δύναμις τόρ, 5
συμβολὴ τῶν γραφῶν, ΠΟ] ]αἴ1ο, 43, 22.
ἐν συμβολαίοις πολιτικοῖς οϑό, 31.
συμβουλίας μέρη τρία 5, 45.
συμμαρτυρούμενον ὑπὸ τῶν ἀποστόλων
322, 35.
συμμετακλιθεὶς μετ᾽ αὐτῆς 5:21:
συμμέτοχοι εἶεν αὐτοῖς 187, 49. 219, 8.
συμπαγεῖς οἶκοι 99, 39.
συμπαθεῖν τοῖς-- 50, 2. 220, 41.
συμπανηγυρίζειν 40, 14.
συμπαρομαρτοῦσιν ἀγάπῃ τό3, το.
συμπεραιοῦται εἰς-- τό3, 43. συμπε-
ραίωσις τοῦ βίου 225, 40.
συμπεριγράφεσθαι ταῖς-- 331, 41.
συμπεριπολήσει 278, ὃ.
συμπεριφερόμενος Ιουδαίοις 310, 22.
τῇ τῶν ἀνθρώπων ἀσθενείᾳ τ68, 50.
συμπεριφορὰ, σοὨνοΓΒαΐ]Ο, 62, 48:
συμπνίγειν. συνεπνίξαντο 273, 47.
σύμπνοια Ερ(ο]Θ5᾽αθ ΡΓΟΡΙΪα 304, 28.
συμπολιτεύεται ἀνθρώποις θεός 32, 33.
συμπομπεύουσαι γραίαις 99. 2. [Ιλθιὶ
ἀθ θυ Γο8 συμπολιτεύουσαι.
συμπορνεύειν 18, 25.
συμπτώματα τῶν παλαιῶν 82, 49.
συμφέρον εὖ ὠφέλιμον οοπ]ιιποΐα 50,
22. συμφερόμενος αὐτῷ, σΟΠΒ6η-
ἴθηβ, 185, 37.
σύμφημι κἀγώ το δ.
σύμφωνα τοῖς Στωϊκοῖς 254. 21.
συμφωνοῦμεν αὐτῷ 108. 3:
συμφώνησις πρὸς 'Βελίαρ 194. 20.
σύμψυχοι ὁ ὄντες 219, 6. 8.
σὺν καὶ τῇ ἱερείᾳ τό, 6. 51]5 195, 37.
σὺν καὶ τῷ σχήματι 35, 44. σὺν
ΟἸΪδδἃ 87. 19.
συνάγειν, ΠΟΙ ]ΠΡΟΡΒ, ΘΟΠΟΙάθγθ, 3109,
23. συναγωγαὶ φιλομαθεῖς ποικίλως
ἐξηνθισμέναι 262, 31. συναγωγαὶ εἴ
σύλλογοι, οοοδίτι8, Το9, 40. εὖ 61,
25. 110,30. συναγωγὴ λαοῦ, 66016-
βία 29, 51. συναγωγὴ τῆς ἐκκλησίας,
σοΟθίιιβ, 268, 37. συναγωγὴ; ἰοοὰ8
ΠΟΠνΘΗΪΙΒ, 137) 14.
συναινεῖν, ΘΟΠΒΘΠΓΓΘ, 185, 13.
συναιρεῖται αὐτῷ εἰς-- ΡΥῸ συναίρεται.
οσοπΐονιιηΐ, 309, 12. 8]5 324, 15.
συναίσθεται Ῥῖο ουνήσθηται τό5, 24.
συναίσθησιν ἔχοντες τοῦ πυρός 339,
Ὁ ΔΙ 121: 36. 306; 7:
συναίτιος καὶ συνεργὸς τῆς ἀληθείας
37, 41. τὸ συναίτιον αἴτιον 137, 32.

089

334, 4. 32. συναίτιον οἰ συνεργὸν
αυα ἀἰθεγαπὶ 3325.375:

συνακροᾶται τοῖς μαθηταῖς 118; 24:

συναλλαγὴν ἔχει πρὸς τὸ ὕδωρ 47. 12

συνάλογοι λόγου τοῦ κυριακοῦ 281, 4.
Βρεοίθ Ηθυνείαβ συνανάλογοι.

συναναιρεῖται τῷ κακῷ καὶ τὸ δένδρον
180. 1ὸ.:

συνανακλίνεσθαι τοῖς-- 99, 21.

συναναμίγνυσθαι ἀτάκτοις 62, 48. 5ὶς
2025) 51. 2465. 8.

συναναστροφαὶ ἀγαθῶν ἀνδρῶν τορ, 25.

συναναφερόμενον τῇ τοῦ κόσμου κινήσει
3,43. 2:

συναναφύντα τῷ πυρῷ 275, 28.

συναντιβληθεῖσαι. βίβλοι 148, 6.

συναπαγόμενος τῇ ἡδονῇ 1534, 26.

συναπαίρειν ἡμῖν 26, 50.

συναπαρτίζεται 233, 28.

συναποθανεῖν τῷ λαῷ 223, 40.

συναποφέρεται τοῖς ἄλλοις 312, 33.
ΒΙ16 176, 1.

ἀυδδαβόξέτδι καιροῖς 71, 38.

συναρμολογουμένη οἰκοδομία 281, 9.

συνασκηθῆναι εἰς ἕξιν-- 208, 45.

τῇ συνασκήσει αὔξειν τὰ- τό, 34.
Ιόο, 3

συναφιστάνειν τῷ λόγῳ τὸ σῶμα 3οὅ,
40.

σύνδειπνοί σου 99, τι.

συνδιαίτησις μετὰ τῶν φαύλων 1ορ, 25.

συνδιάκονοι πρὸς τὰς-- 192, 41.

συνδιανενεμημένοι 298, 22.

συνδιαφθείρεσθαι αὐτῷ 152. 31.

συνδιωκομένως φθέγγεσθαι 75, 20.

συνδραμὼν τῷ νόμῳ, ΘΟΠΡΎΙΙΘΗ8, 174; 2.

σύνδρομος ἦ ἠχοῦς 235. 38.

εἰς συνδυασμὸν Εἰ λύει θαι 201, 50.

συνέδριον τῆς πόλεως 254: 35.

συνειθισμένος διαίτῃ λιτῇ 277. 50.

συνεῖναι, ἸΠ 6]]ΠΟΌΓΘ, 211, ὅ.

οἱ συνεκκλησιάζοντες 79, 13.

συνεκτικὸν αἴτιον 137, 44. συνεκτικὰ
αἴτια ἡτιᾶθ 3 32,31. 333,24.334; 26.

συνεκφώνησις τῆς ἀληθείας 136, 38.

συνέλευσις, σΟῊΥ ΘΒ, 185, 2. συνέ-
λευσις ἐφ᾽ ἑστίασιν 74, το.

συνεμπίπτειν τοῖς-- 282,1.

συνεμφάσεις 245, 26.

συνεξακούεται, 5ἰτηιι} 1Π{6]]Π]ρΊ{π|1, 198,
35.

συνεξάπτειν τὸ ζώπυρον ττϑ8, 20.

συνεπιγράφεσθαι τοῖς-- 309, 18.

συνεπικουφίζειν 172. 7.

συνεπισπέσθαι ρῥτο συμμεθίστασθαι Ἰ1-
ὈΓῚ ΤΠΘΙΙΟΥΘΒ ΤΟΙ, 39.

συνεπιστάμενος. τούτοις τὰ-- 313, 27.

συνεργὰ πρὸς “ἀρετήν 299, 45. συνερ-
γὸν αἴτιον τί 534,31. τῶν συνεργῶν

084

αἰ Πεγεπίϊα 138, 2. συνεργεῖ πρὸς
τὴν ἐπίθεσιν 95,27, κατὰ συνεργίαν
ἀνθρωπίνην 294, 24. συνέργεια τοῦ
"διαβόλου 313, 20.

σύνεσις τί 53,45. σύνεσις, ᾿π16 Πρ ηέϊα
ΡΘΟσΘΙΟΥ ΤΩ Δα ΠΪΒΒΟΓΆΙΩ, 303, 11.

συνευφραίνεσθαι 39.914.

συνεύχεσθαι τοῖς-- 309, 18. συνευχό-
μενοι, σοηρτγαϊα]δηΐθβ, 223, 28.

συνέφηβος 534. 33.

συνηλύσεις πεποιηκότες 325.6. 8]ς 61,
26. 49. τορ. 40. Ἰάετη συνέλευσις.

σύνθημα τοῦ ἀνδρὸς. Ἰπβῖρηο, οό, 35.

συνθιασῶται τοῦ Μωυσέως 23, 27.

σύνθρονοι τῶν θεῶν 31ττ, τ3.

συνίασι ῬτῸ συνιᾶσι, ᾿η:6]]Πσπιηΐ, 97,
24. ττό, 31. 516 συνιὼν [τοοΐῃβ 86-
σοπίτβ δϑί συνιῶν] ἸΠ.6]]ΠσΘη8. 53,
35. 138. 11. 105; 42. 226,35. Εἴ 1Π
Ἰοςὶβ Ὀ1Ό]1Ο18 53, 33. 138, 11. 285,
22. ΤΘΘΌΪΔΤΙΒ συνιεῖσι, ἸΠ 6 ]Πρταπί,
161, 40. 194. 15. 201, 9. συνιέναι
τὰ κάλλιστα ἑαυτῷ ῬΓῸ συνειδέναι
117; 24. ὑπ648 σύνεσις ΡΙῸ συνεί-
δησις 303, 11.

συνιζηκυῖα κεφαλή ὅο, τι.

συνίπταται 26. 51.

συννεύει πρὸς αὑτήν 227, 30.

συνοδεύων ἡμῖν 210, 33.

οἱ συνοικοῦντες ὀδύναις 232, 22.

συνομαρτῶν αὐτοῖς 272, 37.

συνόμιλος 18, τ4.

συνομολογοῦμεν καὶ ἡμεῖς 304, 46.

συνομόλογος τῆς δόξης 243. το.

συνοπαδοὶ σεμναί τοι, 58.

συνῶπται, ῬΘΓΒΡΙΟΙΜΠΙΠῚ εϑί, 138,31.

συνόρασις 294: 20.

συνουσιάζει πρὸς τὸ μὴ παρόν 193, 31.

συνουσιαστικὴ κοινωνία 187, 47.

συντάττειν, συγγράφειν ττό, 17. συν-

᾿ τάγματα, Ἰ1ὈΥἸ, 304, 42. σύνταξις,
ΠΟΙΩΡΟΒΙΙΟ, ΠΠ6Γ, 272. 39. 331) 46.

συντείνας τὰ αὑτοῦ εἰς γνῶσιν 151, 32.

συντελείωσις 181, 44. 225, 46.

συντετηκυΐῖα ἀνδρὶ γυνή 225; 4.

σύντομος γνῶσις 311, 21.

συντραυλίζειν τοῖς νηπίοις 42, 41.

συντρέχειν, ΘΟΏΡΎΌΒΘΓΘ, 239, 26.

κατὰ συντυχίαν 136, 35.

συνυμνοῦντες 33, 30.

συνυποβάλλει(συνεπιβάλλει [ον [Π}115)
καὶ τὰ πρότερα 330, 25.

συνῳδία καὶ συμφωνία 233, 20. 287,
25. οἴ 279, 46.

συνώνυμα 4186 332, 15. τὰ συνώνυμα
εὐκρινῶς τακτέον 330, 20.

συνωφελεῖν τὰ πλήθη 294, 34.
λαμβάνοντα 295. 13.

συσκευασταὶ ῥοφημάτων 98, 29.

,
τον

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΟῦΝ.

συσκυθρωπάσαι τἀνδρί 224, 46.

σύστασιν εἰληφότες ἐκ-- ΤΟΙ, 29.

συστηματικὴ ἔκθεσις κεφαλαίων 119,
12:

συστρέψαι τὰς τρίχας, εἴ συνεστραμ-
μέναι τρίχες, ΘΟΠΙΟΓΟΊΘΥΘ, τού; 5325

συσχηματίζεται καιροῖς 71, 39.

σφαιριστικοὶ νόμοι 159, 42. ΌΪ σοὐθχ
σφαιρητικούς.

ἐσφαιρωμέναι λόγχαι τ66, 52.

σφάλλεται τῆς ἀληθείας 273; 20.

[σφᾶς αὐτούς ὑτο ἡμᾶς, ὑμᾶς οἱ ἕαυ-
τοὺς Ρτομηίδοιια αἰχὶῦ (Ἰδπηθπ5. πο-
ταῖαβ 80 Οοθείο 'ἴπ Λογίῳ Ἕρμῇ
ψοϊ τ. ἡ. Ζό τ

σφετερισάμενοι τῶν προφητῶν, 6 ῥτο-
ΡΠ ΘΕΙΒ 5101 πγαΐαδί!, 272, 44.

σφίγγων περὶ κύκλον 2453, 35.

σφίγξ 5γταθο] θα αα]α 243, 31. 52.

σφριγᾶν περὶ τὰ ἀφροδίσια 305, 6.

σφυγμοὶ ἀναιδεῖς 66, 5.

σχεδία ἐρωτική 70, 52.

σχέσις τοῦ σώματος 9, 12. ἡ σχέσις
καὶ κίνησις τῆς γυναικός 87, 36. σχέ-
σεις ἀγαλμάτων ἀκριβῶσαι 151, 5.
ἴθ σχέσις τοῦ νοῦ 227; 29. τῆς
ἀγάπης 56, τῇ.

σχηματίζων τὸν παῖδα, Ἰηΐοττηδη5, 1Π-
ΒΕ ΘΒ, 295, 12. 17. σχηματίζει
εἰς τὴν τοῦ θηρίου ὁμοιότητα 272; 7.
σχηματισθῆναι γελοίως 69, 42.

τὰ σχιδανόποδα 325, 45.

[σχίζειν. ἐσχίδαται ττ, 40. ὉὉὶ ΠΡ τὶ
ἐσκέδανται. Ἐτηθηάαν!ξ (θθοίτιβ ἴῃ
Λογίῳ Ἕ ρμῇ νο]. τ. Ρ. 195. (0115
4118 Πα] πβηηοαϊ ρα ΟἸετπθηΐθιη
[ουτη]8.]

σχιζίας καὶ νευρώδης 9, 13. 46 Ηοτ-
οα]6 ἸΠΐθυρσαβ νους σγαροὶϊδ, αὐ
ΠΟΒΙῸ αποαᾷα ἰἀϊοτηδΐθ δμαάθβ ἃρΡ-
ΡΘΙ]ΔηζυΣ αὶ ΘΟΥΡΟΥΘ 51 ὈΓΟΘΕΙῸ
Θὕ τῆϑοτο. ΚΎ1Β.

σχοῖνος ἧ γράφουσι 26, 9. τοῖς σχοί-
νοις περιέλκειν 77, 28.

σχολῇ γ᾽ ἂν--, ΥἸχ, 97, 2. 263, 9.

σῶμα 4188] σῆμα 186, 2.

σωματοποιουμένη τὴν τροφήν 445) 13.

σωρίτης λόγος 235-ς.30.

σώτειραι, 561 Ὧραι 26, 22.

σωτὴρ, ὁ λόγος τοῦ θερὴ 89, Δἴ

σωτήριος δίαιτα 48, 4.

σωφρονικὰ μέλη 72, ττ. σωφρονίζου-
σαι τὰς ἁμαρτίας 54, 46. σωφρο-
σύνη αυ]4, οὐ πηᾶδ αἰοία 170, 9.
287, 28. Ρ]αἴοηι αυϊᾶ 151, 23.

Ὡς

τὰ ΡΓῸ ταῦτα 174, 47. 200, 7. δὶς τὰ
δὲ, ὅσα μὴ ἀναγκαῖα 80, 46,

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΕΟῦΞΝ.

τακταῖς ὥραις 306, 45.

ταλάντατος, ΤΩΪΒΘΙΥΙΓΊΙΙΒ, 85, 2

ταλασίαι, Ἰαπὶβοίιτη, 98, 42. Ἰ46Πὶ τα-
λασιουργία το4, 4.

ταμιεῖον καὶ ἀποθήκη 85, 42.

τετάνυστο, [ΘΠΒΌΠΩ Θ΄, 240, 22.

τάξει ποιεῖν πάντα 222, 18.

τάπιδες χρυσόπαστοι 79, 50.

τάσσει κατὰ τῆς αὐτῆς-- ῬΥῸ Θδάθτη
Ῥοηϊΐ, Β6 46 ΘΔ 461} τπιϑιιχραΐ, 52, 38.
510 τάσσων ἐπὶ τοῦ ἁπλοῦ 258, 27.
κατὰ τὸ τεταγμένον 223, Το.

ταυροπόλος "Ἄρτεμις 12, 36.

ταυτὶ ΑἸἴ(Ι.6 ΡΥῸ ταῦτα 57; 20.

τέκνα, ἢ}11 46], οἴϊατη δ α]{1, 38, 26.

τεκνοκτονεῖν 333, 7. οὖ τεκνοκτονία τέ-
κνωμα πόνου 211, 52.

τελεῖν. οἱ τετελεσμένοι, ἸΠ1{18{], 53,23.

τέλειον ΟὟΥ ὈΔΡ ΊΒπη115 ΟἸσαίαγ 41, τό.
333) 1ο. τελειωτάτη ΡὈΓῸ τελειοτάτη
5611 τελεωτάτη 298, 5.

τελειωθὲν ἔρνος 173, τό.
τῇ τρίτῃ 208, 37.

τελείως (τελέως οοα. Ῥα].}) ἀναγεννηθείς
ἀπ, ἢ:

τελείωσις φυϊα 235, 39. 274597. τελεί-
σις ΟἿΓ γορεηξ Ἰπατίγτιτη 2οὔ, 6.

τέλεον, ΙΔ Π6, 1, 28. 5ὶ6ς τέλεον περι-
κόπτειν 104, 46. τέλεον κεκενωμένα
84), 2. τέλεον καθαρά 314, 18. τέ-
λεον κωφά 15, 27. τέλεον τυφλοί
32) 9. τέλεον (τελέως Ετι56}.) νε-
κροί 13, 35. τελέως ἀγαθόν 300. 15.
ΘΟΠ]αποίθ τέλεον ἄθεοι γενόμενοι,
τελέως καὶ φθαρῶσι 284, τό.

τελέσματα μυστικά ὅ, 35.

τελεστήρια Θρᾳκῶν 1, 25.

τελεστικοὶ λῆροι 87, 12.

τελευτῶν, δα ΘΧΙΓΘΙΉΙΙΠῚ, 256, 35.

τελεῶσαι, ΔΌΒΟΙν ΘΙ, 329, 3. τελεωθὲν
δένδρον 173, 14.

τελεωτικὴ σοφία τό2, 5.

τὸ τελικὸν ἀγαθόν τ78, 49.

τελίσκειν τὰς κρεανομίας 4, 42. τελί-
σκονται αἰσχροῖς πσθήμασι ὅ, τ4.

τέλος ποιεῖσθαι τὸ-- ἤποιη οὐ Βοοριτη
5101 ῬΓΟΡΟΏΘΓΘ, 150, 8. ἐπὶ τέλει
τοῦ βίου 30, 2ο. εἰς τέλος, δα 6χ-
{ΒΘ ΠΏ Π1ΠΠ, 229, 13. τέλος, ΡΟΙΓΟΥΠΙΓΗ
ΒΘ ΨγΘΟΙΙΡᾺ] 137, 30, τέλη, τὰ δα-
πανήματα 102, 15.

Τελχῖνες ΤΠΔΙῚΠΙ 243, 26.

[τερασκόπος εἰ τερατοσκόπος :
τ. Ῥ. 113. ᾿ ἢ

τερετίσματα ἐρωτικά ττο, 34.

τερθρεία 120, 47. 127) 27.

τερθρεύματα σοφίας το, 5.

[τεμενίζουσιν (οἷς 5.10. ῥτὸ μὲν ἵζου-
σιν) Μούσαις μουσεῖα 9, 17.

τελειοῦμαι

δα νοὶ.

θ8ὅ

τέσσαρα γράμματα ἈΒρΡΎΡΟΙΒ ατιᾶ8
242, 24:

τὸ τετράγραμμον(τετραγράμματον ἀρὰ
ῬΗΠ]ΟΗ.) ὄνομα 240, 33.

τετρακτὺς ἡ σοφὴ, ῬΥΓΠΑΡΌΥΔΑΒ, 181,
ὍΣ Ἷν

τετράδα περιέχει γραμμάτων 240, 35:

τῆς τετράδος μήνυμα 240, 33. τετρὰς,
ΒΥΠΊΌΟ]1Ο6 ΔΏΠΙ8, 242), 47. ἡἥ τε-
τρὰς, απατία ΒΘΡΟΪΠΙΔηΔ6 (1165, (168
ΜεΊουΓΙΊΙ, 516, 15.

τέτραχα Ἔα ΡΕ ἢ 241, 28.
τέμνεται 1535 24.

τετυφωμένως 70, 41.

τεχνῶνται σφᾶς θαυμάζειν 99, 30.

τεχνικῶς τι ποιεῖν 295, ὅ.

τεχνῖτις σοφία 280, 46.

τεχνύδρια 125, 14.

τηλαυγὲς φῶς τ, 32.
πιον θεοῦ 285, 25.

τημελοῦχος ἄγγελος 348, 47.
13:

τηνάλλως ὡς νεκροί 2, 20. [ν0]. 3. Ρ.
390, 7.]

τηρεῖ εἰς εὐγένειαν, ΡγῸ ἀθρεῖ, Ἰηψποίτιγ,
119, 49.

τήρησις νόμων 61, 51.

[τιθασεύω, πο τιθασσεύω : ν. δα νο].
τ: ἘΣ 4... 68]

τιθηνὴ ὈΛΓΥΪΧ ΟἹ, 35
τὴν Ψυχήν 321, 29.

τιμαλφέστατον κτῆμα ὅο, 49.

τιμηέστατον ἐμπόλημα 89, 30.

τιμῶνται εὐαγγελιζόμενοι τὴν-- ΠΟΠΟ-
Ταηΐαγ Ῥγαθα Ἰσαῦοηθ δνδηρ,. 45) 45-
τιμῆσαι θανάτῳ 97, 14.

τιμητικῶς καὶ σεμνῶς 231) 37.

τιμωρία τί 51, 50. 324) 2

τίσιν ἐπιβαλὼν τοῖς-- 102, 50.

τιτὰν Δ6Υ15 ΘΡΙΓΠοίοη 243; 35.

τιτθαὶ οἴ Ὠυΐτιοο5. οἵ ρᾶρ1}]1ὰ6 45, 4
38.

τιτθεύεσθαι γάλακτι 45, 23. Ἰάθῃη τι-
θηνεῖσθαι ἸὈϊα. 13. οἵ 45.

τιτράναι, ῬΘΙΟΡΆΤΘ, 1Ο5, 31. τιτράσθω
91, 45.

τὸ δ᾽ ἐστὶ, ΡΥῸ τοῦτο δ᾽ ἐστί 277, 26.
283) 45. 290, 17. 3:2;9:. τὸ κατὰ
δύναμιν τόο, 2. τὸ ἐξ ὑμῶν, ΄πδη-
ἴὰπὶ ῬΕΙ͂ ΨῸΒ βου] Ροϊεβί, τό3, τό.
5815 τὸ ὅσον ἐφ᾽ ὑ ὑμῖν 17, το. 181, 44.
182, 8. τὸ ὅσον ἐπ᾽ αὐταῖς τού, 50.
τὸ τηνικάδε, ἴμης, 224, 36. τὸ μετὰ
τοῦτο, Ροδύ Πᾶ60, 204, 22. τόδε τι
ΑὐἹβέοῦθ!! αὐ 157, 37.

τοιγαροῦν 1Π1010 βθηίθηΐϊαβ 26, 7.

τοιγάρτοι 5.2) 585

τοίνυν ἴπ ΔΡΟΔΟΒ] ΡΘΥΙΟΩΙ 270, 49.

τοῖος ΡΙῸ τοιοῦτος 72, 29.

τετραχῆ

’ ) ,
τηλαύγησις ἐνώ-

349)

ξ 2
ὁ τιθηνούμενος

086

τολμήσας φήσαιμ᾽ ἂν, ἀἸσεῖα Δ1181ΠῚ,
ἀἴσαγ πο ἀμὈ]ΐο, 277, 15.

τονοῦσθαι ἀπ᾽ ἀγκύρας 229, 32.

τοπάζιον, σΘΙΠΠΊἃ 89, 29.

τοπάζοντες, Ρυϊαπίαδ, 12, 42.

τόπον διδόναι τῷ διαβόλῳ τ13, 34.
τόπος, Ἰοσθϑ, αδοβιῖο 138, 24. 5ὶ6
326, 3.

τορευτικὸς τῶν ἐν σφραγῖσιν ἐκτυπω-
μάτων 121, 24.

τοσοῦτος ἐξεχύθη, ἰατιίο ἔξγνοτο Δη-
Φ04 116 ΠΠΤΉΕΙΟ 88 οἰ πα], 9, 24.

τοτηνικάδε, [ποῖ 4.7), 5. 85,» 34. Ἰάθτη
αἰν]β8 τὸ τηνικάδε 224, 36.

τοῦτο μὲν-- τοῦτο δὲ καὶ-- 220, 35. 39.

τραπεζοποιοί 98, 26.

τριακὰς α168 ΧΧΧ. 244; 4.

τριὰς ἡ ἁγία 212, 36.

τρίβειν. τετριμμένα ὀνόματα 73, 43.

τρίβολοι 315, 46.

τριγένεια τῶν ἀγαθῶν τῆ9, 8. 23.

τρίκροτος ναῦς 132, 48.

τρίμηνον βασιλεύει, 142, 9.

ἡ τρίοδος, ὑτινίυτη, 117; 52.

[τρισάσμενος νΟ]. 3. Ρ. 415» 5:]

τρισκαίδεκα 8.30:

τροπικῶς λέγει τὸ---ι86, 19. 237) 39.

τροπολογία σοφιστική 1.45, Δ.3»

τρόπον ἁλύσεων ἐπέχοντες Θ᾽» ὩΣ.
146πὶ λόγον ἐπέχειν 1014. 7. κατὰ
μηδένα τρόπον 35; 49.

τροφὸς, ΠΟΓΓΙΧ, 149, 18.

τροχαλῶς φθέγγεσθαι 75, 20.

τρύβλια, νᾶϑ8, ὅ9, 35.

τρυγὴ. νἹ πα θπηΐδ, Ἐπ ΠΑ Ἐξ

τρυγὼν, ἡ ἀεὶ τρύζουσα καὶ γογγύζουσα
238, 47. λαλιστάτη 120, 49.

τρῦπαι, ἴΟΥΆΤΩΪΠδ, 81, 35-

τρύφημα προσήνεμον 87, τῆ.

τρυφητικώτεραι γυναῖκες 1ο5,36. τρυ-

- φητικὴ ἐσθής 87, 4τ.

τρυφητιῶντος βρῶμα τιο, 39.

τετρυμένην τὴν “Ἑλλάδα οἰκτεῖραι 267,
31. ρα ὅπ. τετρυχωμένην {ἴτ6-
ἀαθΘηΓ σΟΥΓαρίε]α, (6 πᾶ αἰχιΐ 1.
Ἰϑιπαονῆϊβ ἴῃ ΕἸΘΟΚοῖβθὶ ΔΠΏΔΩ].
ἃ. τϑόο. Ρ. 45.}

τρωγάλιόν τι ἐπὶ δείπνῳ παροψώμενος
295,.33: τρωγάλιον ᾿γλυκύ 138, 1ο.

τυμβωρύχος ᾿Αφροδίτη 11. ὅ..

τύπος χύτρας. ἐν τῇ αποδιῷ 78.» οἱ
τύπος ἦν τοῦ κυρίου ὅ Ἰσαάκ 40,25.
τύπος τοῦ πατρός 339) 21. τύπου
ἕνεκα προτείνειν 150, 25.

τυποῦται εἰς τὸ ἥμερον 272, 8.

τυφῶσαι εἴ τῦφον ἐμποιεῖν 324,33. 36.
τυφοῦσθαι εἰ συνετὸν ἐν ἑαυτῷ εἶναι
ἉΡΠΠΪα 113, 4. 6. τετύφωται διδα-
σκαλίᾳ 124, 52.

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΒΟΌΝ,

τυφὼν Ἑ μῆς 28, 43.
τὰ τυχηρὰ λεγόμενα 313, 30.
τῶν ὅσοι-- ῬΙῸ τούτων 287, 23.

ει

ὑβριστὴς ἵππος Ῥ]α΄ΟΠ]18 82; 45-

ὑγεία ῬτῸ ὑγίεια ἴῃ 1118 ὅο, 41. 43.
οὖ 81101 ρϑββίτη.

ὑγιαίνων λόγος 4ἰ 125; 5.

ὑέλους ποικίλας 89, 24. ὑελαῖ ἀμίδες
70, 38.

υἱόθετος γέγονεν ὁ Χριστός 339, 15.

τῶν ὑλικῶν 5611 χοϊκῶν ΟἿ Τη8]ΟΓ ἸΠΙΘΓ
ΒΟΙΏΙΠ6Β ΟΟρΪδ 341, 42.

[ὑλόβιοι (εοάεχ ἀλλόβιοι) τ3τ, 42. 0]
ν. δηποῦ. νΟ]. 2. Ρ. 59.

ὑμένινα νΕ] ὑμένια, 8. ἱμάτια 87, 18.

ὑμνοπόλοι 229, 13.

ὑπάγειν ἡμᾶς ἐκ τῆς ἀδικίας 191, 21.
ὑπαγόμενοι εἰς πίστιν 215; 47.

ὑπαγόρευσις, ῬΙδθοθρίϊο, 37») 4

δ ὑπακοὴν ἐντολῆς, ῬγΟρίαΓ ΟΡ ΘαΙεπ-
{ἰλτη πηδῃ ἀαῖο ῬΙΓΘΟβΕΓΆΓη, 350, 44.
κατὰ τὴν τοῦ εὐαγγελίου ὑπακοήν
320, 9.

ὕπανδρος γυνή 84, 44.

εἰς ὑπάντησιν κυρίῳ ἐξῆλθον 37, 51-

[ὕπαρξις. εἰ ἔστι τὸ πονηρὸν ἐν ὑπάρξει
189, 11.}

ὑπεκκαίεσθαι ὀργῇ 99: τῇ.

ὑπέκκαυμα ἐπιθυμίας τ75; 5.
καύματα ἔχθρας 172, 12.

ὑπεμβρυῶσαι : [1π ἔγταρτηθηΐο ΒΌΡΒΟΟΙΙ
ΒΌΡΡΟΒΙΟ] 257; 11.

ὑπεξαιρετέον τῆς-- 104, 3. 323; 20.

ὑπεξαίρεσις ἀλγηδόνος, Βα ΕΓ σΌΙΟΣ 178,
46. ὑπεξαίρεσις, ΘΧΟΘΡΙΙΟ, 219, 50.

ὑπεξαναβᾶσα γενέσεως 230, 11. ὑπ-
εξαναβάντας 273; 34.

ὑπεξεῖναι [ν]δ1]056} ὕτὸ ὑπεξιέναι
39-

ὑπεραναβαίνειν τῶν ἄλλων τό4,
ὑπεραναβὰς τοῦ θυμοῦ τ95;, 26.

ὑπεράνω πάντων γίνεσθαι 301, 14.

ὑπεραποθνήσκειν τοῦ-- 210, 44. ὑπερ-
αποθανεῖν ἡμῶν 559 32.

[ὑπερασπίζεται νΟ]. 3. Ρ. 388, το.}

ὑπέρβασις τοῦ κόσμου 306, 43.

τῷ ὑπερβατῷ τῆς φράσεως κρύψας
282, 31. 350, 2.

ὑπερβλύζουσα τὴν-- ΘΧοΘ΄ 68, 62, 7.

ὑπερδισκεύει τὴν-- 299, 43.

ὑπερεκπέπαικεν 88, 22.

ὑπερέκπτωσις καὶ συμπάθεια 219, 27.

ὑπερεκχεῖσθαι τ56, 12. [ὑπερεκχυνό-
μενον ΝΟ]. 3. Ρ. 410, 19.}

ὑπερεμπίπλασθαι 302, 46.

ὑπερεντυγχάνει τοῦ νέου 46. 28.

ὑπερευφραίνεται μελετῶν 317, 36.

ὑπεκ-

74)

ΕΣ

ΙΝΌΕΧ σα ΒΟῦΚ.

ὑπερεύχεσθαι τῶν ἀδελφῶν 5312, 30.
ὑπερηφάνει τὴν θεόν τό, 37. ὑπερη-
φάνησε πάντα 158, 58. 318, 18.
ὑπερκείσθω τὰ νῦν, ΑἸ ογαίογ, 241, 6.
ΞΟ 37. 7:

ὑπερκόσμιος σοφία 2, 4ο. ἐκλογή 156,
41. ἄνθρωπος 301, 17.

ὑπεροικτείρειν 23, 53.

τὸ ὕπερον 302, 29.
2.1.3. 11:

ὑπερόριον ἀποστέλλειν τὴν-- 45»).1

ὑπεροχυρώσας τὴν σοφίαν 122, 5.

ὑπερπαθῆ σύνοικον 1τ8, 12.

ὑπερσαρκώσεις ἐξομαλίζειν 50, 34.

[ὑπερσπουδάζειν νο]. 3. Ρ. 388, 25.]

ὑπερτίθεμαι διασαφήσειν ταῦτα 263.
-

ὑπέρτονον φθέγγεσθαι τοο, 8.
26. ἄδειν 178, 8. 5]6 119. 40.

ὑπήκοος ταῖς ἐντολαῖς 301, 22.

ὑπίσχει τὴν τιμωρίαν 216, 34.

ὑπὸ ἀπορίας χρώμεθα ἘΠΕ ΡΓδ8. ἴη-
ορΐᾷᾳ, 1. 6. ΡΙΟΡΙΟΙ, 251, ὑπὸ τὴν
φρόνησιν τέτακται 295, 6. ὑπὸ τὸν
κανόνα ποιεῖν, τοσι]αθ Β.]1 66 Γο,
220; 14:

ὑποβάθρα [νἱζῖοβο ΡγῸ ἐπιβάθρα] τῆς
Χριστοῦ φιλοσοφίας 275, 24. ὑπό-
βαθρον κλίνης 175, 21.

ὑποβὰς μικρὸν, ρᾶτ1|0 μΡοϑί, 63, 2. 816
ὀλίγον ὑποβὰς ἐπιφέρει 235, 37.
ὀλίγον ὑποβάντες δείξομεν 133, 28.
ὑποβεβηκυΐῖαι τούτων 325, τό.

« ’΄ ΄“
ὑπέροις σιδηροῖς

199,

ὑπογραμμὸς, ΕΘ] ΠΘαἴ]ο, 55. 17. ὑπο-
γραμμὸς παιδικός 245, 48.

ὑποδείγματα, ΘΧΘΙΊΡΪΆ, ΙΟ2, 20.

ὑποδήσασθαι αὐτὸν αὐτῷ το4, 536.

ὑποδεδέσβαι εἰ δεδέσθαι ἀθηηϊα 89,
15)

ὑποδύεσθαι τὸ Χριστοῦ ὄνομα τ83, 38.
ὑποδύεται τὸν Ψόγον 50. 48.

ὑποθημοσύναι καὶ ἐντολαὶ θεοῦ 37, τ7.

ν οὗ 59. 30. .

ὑποθυμιώμενα μύρα γό. 49.

ὑποκατασκευάζει παῖδα πιστόν 48, 32.

ὑπόκλοπος λόγος 114, 45.

ὑποκορισμὸς ΟΥ̓Παΐ 88608 38, 15.

ὑποκοριστικῶς 58, 15.

ὑποκρούειν ἴῃ τους τα τὰ 280, 35.

τὰ ὑπομενετέα 5.1.3... 56

ὑπομνηστικὴ γραφή λό, 19.

ὑπομονὴ οἱ καρτερία απ]ὰ 170, τ1. τὸ
ὑπομονητικόν 213, 47.

δ ὑπονοίας φιλοσοφοῦσιν οἱ ποιηταί
38, 10.

ὑποπίπτειν τῷ θεῷ 224. 50.

ὑπόπτερος δρῦς 272, 43:

ὑποπτεύων τὸ ὄψον τὸν μολυσμὸν, ἰπ-
ἀυϊπα πη ΗΠ βαβρθούιμμῃ μΆΌΘΠΒ, 63,

087

τ6, εἰρηνικῶς ὑποπτεύσαντες 122,
14.

ὑπορχήσεως ἸηνΘΠίοΟΥ 133, 16.

ὑποσημείωσις, ἃπποίεί!ο, 154, 46.

ὑποστατύόν τι 326, 48.

ὑποστέλλεσθαι, Βιθάτιοογθ, 276, 5.
ὑποστέλλεσθαι πρόσωπον 272, 15.

ὑποτίτθια παιδία 46, 2.

ὑποτρέφουσαι τὸν ἐγκέφαλον 77, 32.
ὑποτρέφειν γέροντας 99, 28.

ὑποτρέφειν τὸ ἐκλεῖπον 66, το. ὑπο-
τροφοῦσα [νἱϊοβο: ν. ἀπποῦ, νΟ]. τ.
Ρ. 159.] τῷ λόγῳ “τὴν νεολαίαν 45»,
14.

ὑπουράνιοι πωτῶνται 232, 6.

ὑποφαίνεται μείζονα εἶναι 245, 24.

ὑποχαροπὸς ἨδΓΟΙ]68 9, 14.

ὑπόχυμα τῶν ὀφθαλμῶν κατάγειν 41,
32.

ὗς ἀπά αἸοίτ5 οὐ ΟἿΓ 174, 49.

ὑστερεῖσθαι, τηϊητι5 ΠΑΌΘΥΘ, 62, 32.

ἐξ ὑστέρου, ροβίθα, 329, τό.

ὑστεροχρονεῖν 5333, 37.

ὕστριχες, Βθίαθ ῬΟΡΟΙΪΠδΘ, 304, 49.

ὑφ᾽ ἕνα, 86. καιρόν 215, 42.

ὑφὴ, ἰοχίαγα, 1ο5, 13. τὸ ὕφος τῆς
προφητείας, οοπίοχίμ8. 322, 14.

Φ.

φάγος, νογδίου, 68, 44. 192, 35.

φαιδρύσματα ψῦυ: ἘΟ7..7-

φαικάσια, ΑὉΠΟΙΒ κονίποδες 80, 15.

ἡ φαινίνδα παιδιά το4, 17.

φαλαγγίων 177: 43.

φαλλὸς ἴῃ ΒΔ 0118 Ν᾽ ΘΠΘΥΒ 5, 7

φανοτάτῃ φρονήσει 1, 30.

φαντασιαστικὸν κάλλος 92, 44.

φάρμακον γίνεσθαι σωτηρίας 312, 26.
φαρμακοποσίας ὑφίστασθαι 152, 29.

οἱ φαρμαχθέντες ὑ ὑπὸ Κίρκης 321, 45.

φᾶρος μέγα καὶ καλόν 264, 5. πεποι-
κιλμένον 272, 43.

φάσις οὐ φθέγμα εἴ θέαμα τότ, 52.
φάσεις ζωγράφων 273» 17.

φασκώλιον ἐρρυπωμένον 1οο, 48.

φάσματα μυούμενα ἀτρεκῆ 261, 36.

φάτις 257: 40.

φαῦλος Ρτὸ ΒΙΠΊΡΠ1ΟΙ 2138. 7-

φειδόμενος τῆς βακτηρίας 345, τό.

φειστέον τοϑ, 13.

φελλάτα λίθοι 14,14. Αρυά δια.
εἰ Ηδίροοῦ. φελλέτας ο5, Ἰ΄ατι6
Τοουϊσιιπη 6556 αἰοϊασ, βθα απ
ϑθρμδηιβ ἃ Φελλεὺς σΘη6116 46-
ἀτιοαΐ Φελλείτης, εὖ ᾿Αταρνείτης ἃὈ
᾿Αταρνεὺς, εὖ δἂρυὰ Ηδβυοῃ. ϑ|
φελλάντας, Ῥτοοα] ἀσθ]ο νϑγὰπὶ οϑί
φελλάτας, οχ ΤΟ ν, πὖ Πειραιάτας.

088

Τὰ ν6ῦῸ ΔΡρ6]]αυὶ ρατη! 0808 οὔ 58-
ὈΕΓΟΒΟΒ (ἢ. 6. ΒΘΓΙΒ ἃ6 ῬΆΠΊ]ΟΙΒ 1ἢ
τη πὶ ΡΟΓΌΒΟΒ ΙΘν654116) ἸΔρ] 468,
ποίαΐ Ἰΐίθτη ϑ'αἱάα5. ὅν "8. [Υ΄, δῃ-
ποῦ: ν0]. τ 5 5.2.

φέρε εἰπεῖν 27. 26. 228, 35. 280, 36.
φέρειν, ἴεγτα, σΘ]ΘΌΓΑΓΘ, 141, 28. 32.
48. 5160 φέρεσθαι, ῬεΥΒΙΡΕτΙ, ς6]6-
ὈΓΔΙΊ, 141, 19. τὰ εἰς ᾿ορφέα φερό-
μενα (1.6. ἀναφερόμενα) ποιήματα 143
οχί.

[Φερρέφαττα, Φερσέφαττα: Δα νο]. 1.
ΠῚ 17:

φερώνυμος θεοῦ τ, 538.

ἐν φήμαις καὶ κληδόσι μαντευόμενον
Ἐ3 15:27.

φησὶ Ρ]θοπδδίσαμη 29, 46. εὖ 32, 32,
Εἰ 42. 51. τ15. Ὁ) π50, 5- π7ὸ; ἅ53:
188. 25: 205». ., Φαίημεν 189, 8.
φήσαιμεν 205, Ξ Ὁ ΚΗ 233. 40.

ὃ φθάσαν εἶχεν ὄν 303, 33.

φθονητὰ εἶναι πρὸς τοῦ κυρίου 298,

33}

φθορεὺς κόρης 5, 28. φθόρια φάρμακα
84, 2ο. φθοροποιὸς βίος ότ, 2ο.

φιλαγαθία το, 8. φιλαγαθῶς γεγενῆ-
σθαι 229, 2. 8101 τϑοΐθ φιλαγάθως.

φιλαλήθης 250, 6. Ἰΐεμη φιλαληθής
247. 39. οἷ φιλαληθῶς 193, 38.
3.56. λα:

φιλαπεχθημόνως διακεῖσθαις πρός 138,
23. φιλαπεχθημοσύνη. 190, 9.

φιληδεῖν μὴ δυνάμενοι 98, 36, 37. φι-
ληδονούντων ἡμῶν 20ο, 24.

φιλητικῶς διατεθεῖσα πρὸς τήν 273. 2

φιλογυνία, τ]! ΘΓοΟΒιΐα8, 83, 37. 209,
14.

φιλοθεάμονες τῆς ἀληθείας τ36, 28.
159, 30. 236, 30.

φιλόθεος 411] 297. 47.

φιλοικτίρμων θεός 3, 45.

φιλοκοσμία, εἴδωλον τοῦ καλοῦ 86, 21.
ΠΠΔΧΊΓΊΠΙΤΩ ΨἸΓΠΠΓ 94: 2

φιλολογητέον 81, 6.

φιλομειράκιον χρῆμα 127; 29.

φιλομηδὴς βειι φιλομειδὴς ἡ Θηπ8 ππη66
αἰοῖα 5.12.

φίλον μοι, 110 6ὲ ταὶ, 45) 1ο.

φιλονεικείτω πρὸς τὴν φύσιν 91. 29.

φιλοπάτωρ αὶ 297. 47.

τὰ φιλοσοφούμενα παρ᾽ αὐτοῖς 292, 36.

Φιλοσόφημα τῷ ὄντι 155,11.

φιλοστοργία αὐἱὰ 163,9

φιλοσωματία 314, 5.

φιλοτεχνήσας τὴν Λύδιον ἁρμονίαν 132,
43.

φιλοτεχνία περὶ χρῆσιν ξένων τό3, 3.
5]. ΤΠΟΧ ΨΥ. 9.

φΦιλοτησίας πίνομεν νηφαλίους 68, 34.

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΒΟΙΝ.

φιλοτησίας ὀνόματι διαπυτίζειν 67,

τη

φιλοψία καὶ φιλοινία 94, 21.

φίλτρα ἔρωτος 84,56. φίλτρον ἡδονῆς
ἔχουσαι 317, 2

ὦ φλήναφε 302, 32.

φλογμὸς Βρομίου 245, 44.

φοινικήϊα ἀπά6 ἀἸοῖα τὰ γράμματα 132,
πὲ

φοιτᾶν διὰ τῆς ὕλης 127, 26.

φοράδην βαστάζοντες φορεῖα 98, 42.

φορέσαι 287,38. 337, 8. 343,49. πε-
φορήκαμεν 346, 43.

φόριμα δένδρα, ἴεγδοῖα, 285, 46..

φόρμιγξ ἀΟΓΠῚ Ἰηνθπίμη 132, 49.

φράσις συμβολική 243. 12.

φρένας καλὰς ἐκ μετανοίας λαβεῖν 319,

΄.

φρένωσις ααυϊὰ 54,7

φριξόθριξ ο, τ53.

φροῦδος τῆς ἀπληστίας ὧν 159, 2.

ἰφρυαξάμενος νο]. 3. Ρ. 389, 4.}

φυγαδευτικὸς τῶν περιόντων 72, 52.

φυκία πέτραις περιπεφυκότα 25, τό.

φυλακὴ τῶν ἐντολῶν 170, 13.

τὰ φυλακτήρια πλατύνειν 127: 5-

φυλλοβολία ἴῃ ᾿πα15 Δἰ]οίατιιπη 78,
35:

φυλοκρίνησις τῶν κοσμικῶν. φυλοκρι-
νητικὴ σοφία τόξ2, 2. εἴ 26.

φύντες ἐπιτηδείως πρὸς-- 123. 35. πε-
φυκὼς πρὸς ἀρετὴν οὐκ εὖ 123, 33.

οἱ φυσιογνωμονοῦντες 144, 49.

φυσιολογοῦντες τὸν ἐγκέφαλον 78,9.
τὰ φυσιολογηθέντα περὶ ἀρχῶν 203,
47.

φυσιολογία γνωστική 204, 6.

φυσιοποιεῖ τὸν ἄνθρωπον 229. 4

φυσιοῖ ἡ γνῶσις αὐἱᾶ δἰρηϊῆσοι 324,
32. φυσιοῖ καὶ τύφου ἐμπίπλησι
128; ἃ8:. δὲ πεφυσιωμένοι, 1ηῆκατ],
128, 9. φυσιοῦται ἡ ἕξις, ἴῃ παΐατα
ψΟΓΓ ΙΓ, 308, 34. ἴνο!. 3.0. πὴϑ 5.]}

φυσίωσις, 1ηἤδτϊο, ΔΠ1Π11, 39, 23.

φυτεύειν παῖδας 187. τ.

ἡ φυτικὴ δύναμις 328, 38.

φυτώρια 124, 14.

φώρια, Ἰπαϊοῖα ἔξαγε, 266, 44. [0] νἹά.
Δηηοῦ. ΝΟ]. 3. Ρ. 147.]

φῶς ῬΓΟρΡΓΙΘ αυἱα, οἵ νἱγ οὰσγ φὼς
ἀϊοίαϑ 41,39. φῶτες φωτὸς ἔμπλεοι
348, 18. 516 257, 8.

φώσφοροι οἱ ἑπτά 240, 38.

φωταγωγήσει σε τὸ πῦρ τό, 6. 31, 34.

φωτεμβολεῖν 240, 42.

φωτίζει τοῖς πλανωμένοις τὴν ἀλήθειαν
57,31. φωτίζεσθαι τὸν σκοτισμὸν,
1] ] ΠΔΥῚ ΓΘ ΠΟ Ὀτοβα 88] ραγίθ, 79,
7. φωτίζεσθαι ηυϊὰ 40, 51.

ΙΝΌΕΧ ΟΒΑΒΟΌΣ.

φώτισμα ΟυΥ αἸοίιι5 ὈΔΡΟΙΒΙΙΙΒ 41,14.
30. οἷ 42, 9.
φωτισμὸς, ἡ μαθητεία 247,14.

Χ.
χαλαζοβολοῦντα νέφη 268, 7.

χαλεπαίνειν οὐδενί 312, 29.

χαλινωτέον τὰς ὁρμάς το, 46.

χαμαὶ πίπτων 92, 21. 95; 32.

χαμαιτυπεῖα τ87, 48.

χαμαίτυπαι, τηρ ΓΘ] 68, 97, 23.

χάραγμα βασιλικόν 274, τ.

χαρακτὴρ ἐλευθέρων γυναικῶν 93, 30.

χαρακτηριζόμενα τοῖς ἴσοις 50, 26.

χάριεν τό 43,15. Ἰΐθτη χαρίεν τὸ-- ἀπό-
φθεγμα 302, 33. οὐ 104, 2.

χαρὶϊεντισμοὶ 56}11688 74, 51.

χάρισμα τοῦ θεοῦ 205, 18. χάρισμα,
Ὀαρύβιητιβ, οὖ ΟΡ 41, 13.

χαριστήριον 13, 15. 14) 21.

τὸ χαρτὸν, ρϑιαϊμτη, 168, 52.

χειραγωγεῖ ἐπὶ τὴν-- 153,) 41. 1τό2, 52.
χειραγωγῆσαι εἰς-- 2, 42.

χειρίζειν τὸν ἐναντίον λόγον 234, 8.

χειροθεσία εὐλογίας 37, 47. 338, 3.

χειροποίητοι ναοί 249, 38.

ἐχειρούργησε τὸν ἄνθρωπον δι᾽ ἑαυτοῦ
36, 4ο. χειρουργία τῶν τῆς Ψυχῆς
παθῶν 50, 31.

χειροῦσθαι, ταδη 18 ἀουηδγθ, 278,

47:

Χελῦτις ΓΑρτεμις, εἴ χελύττειν 11,
27.

χηραμοὶ τῶν ὄφεων 29, 49.

χθιζὴ μέθη 67. τ4.

χθόνιος Αιδης 248, 31.

χθὼν {611π|8 τιπ46 αἸοία 243, 26.

χνοῦς ἃ νΘηΐο Ἰδοίαί!18 326, 1.

χοϊκὸς ἄνθρωπος 341, 8. Ἰάθιῃ ὑλικός
541, 11-ς 412.

χοιροψάλας Διόνυσος ΤΊ, 33:

χοραίοις συγχρῆσθαι 71, 34. χορείοις
ΑὙ ΘΤΙτ8.

χόρτασμα, οὐ βρῶμα 58, 27.

χοῦς ἐσμέν 50, 2. χόες τῆς θαλάσσης
254: 38.

χρᾶν, ΟΥ̓ΔΘΙΪ]Ο ΡΆΠΑΘΓΙΘ, 139, 46.

χρεμετιστικός 72, 34.

χρεὼν (86. εἶναι) φαμέν 303, 14.

χρῆμά τι πολυωφελές 131, 35. χρῆμα
γνώσεως ἀκήρατον 118, 31. Β]6 61,
50.

χρησμολόγων νεοΐογαπι ΟδίΔΙΟρΡῚΙΒ 144,
τό.

χρηστεύεσθαι, δοῖ. δ ρᾶβ8. 172, 20.
χρηστεύεται παντί τῷ 319, 12. ὁ
χρηστευόμενος ἀεὶ ὀλιγωρεῖται 55;
47.

ΟΣ, ΠΠ.

08ῦ

ἡ χρηστική (86. ἐπιστήμη) 151, 51.

χρηστοὶ 5ιηΐ οὖ ἀϊοππίαγν ααἱ ογεαπηΐ
ἴῃ ΟἸτϊβίπιμη 1.58, 13.

χρηστομαθὴς ααϊ 125, 42.

χρηστομαθίας Ἑλληνικῆς ὁ καρπός 1109.
50.

χρίματα νε] χρίσματα 77; 3. τὸ χρίσμα
τῆς εὐαρεστήσεως 223, 22.

τὸν χριστιανισμὸν κεφαλαιωδῶς ὑπο-
γράφοντες 297) 13.

οἱ χριστόγονοι 115, 39.

χριστὸς ΡΙῸ χρηστός 247, 38.

χρόνῳ τινί 258, 51.

χρυσόπαστοι πέπλοι 93: 2.

χρυσοποίκιλτοι Ψιλοτάπιδες 79, 50.

χρυσοχοεῖα τορ. τό.

χρυσωρυχεῖν, δαγιιπ ΘΠ Ό6γθ, 89, 46.

χρωματικαὶ ἁρμονίαι 72: 13.

χυδαῖος ὄχλος 86, 17. οἱ χυδαῖοι ἄν-
θρωποι 270, 25. 325» 35-

χωλάναντες ἀπὸ τῶν τρίβων 54; 22.

χωλεύουσα οὐδαμῆ 282, 38. οὗ τό4, 6.

χωρεῖν διὰ πάσης θεραπείας 57. 3. 5ὶς
φοιτᾶν. χωροῦντα τοῖς ἀγαθοῖς ἐκ
διαμέτρου 313, 21. χωροῦντες μα-
θεῖν τοῦτο μόνον, οαρΙΘηΐ658 οὐ 418-
ΠΟΥ γϑ]θηΐθβ, 290, 6.

χωρία, Ἰοοα Βοτϊ ρα 858 0186, 264, 8.

χωρογραφία Δεργρίϊ 269, το.

Χ-

ψάγδας Αἰγύπτιος 76, 46.

ψάλλειν καὶ ἄδειν 71, 43. τῷ θεῷ 2,
32. παλινῳδίαν ττο, 36. ὁ Ψαλμῳ-
δός, Πᾶν] 23, 49. οἴ 76, το. ψαλ-
μῳδία ἴῃ σον ν 18. 71, 36.

Ψψεκτικὴ τέχνη 50, 44-

ψευδαποφάσκων λόγος 235; 39.

Ψευδεργία καὶ ψευδολογία 98, 44.

Ψευδογραφεῖ τὴν ὄψιν 273» 13.

Ψψευδοδοξίας αἴτιον 278, 28.

Ψευδοποιοῦντες τὰς γυναῖκας 98, 43.

Ψψευδοποιία τοῦ προσώπου 94; 48.

ψευδώνυμος γνῶσις τό5, 21.

ψεῦσμα ἐκβαλὼν ἅπαν 95, 2-

Ψψιλοτάπιδες χρυσοποίκιλτοι 79: 50.

Ψιλῷ τῷ βούλεσθαι δημιουργεῖ, πυιάὰ
γοΙπηίαΐθ, 19, 5. Ψιλῴ τῷ νῷ θεω-
ρεῖν 247, 48. ψιλῶς νοούμενον 85,
41.

Ψιμυθισμὸς προσώπου 86, 13.

ψυκτῆρες νᾶ88 69,31.

Ψυχαγωγία ποιητική 238, 12. Ψυχα-
γωγία, Βυτητητιτα ὈΟΠΌΙΩ, 179; 32.

ψυχαγωγοὶ εὔγλωσσοι 125, 8.

ἐκ ψυχῆς δουλεύειν, ΘΧ ΔΠΪΠΊΟ, 113» 47-
οἵ 214, 24.

ψυχικοὶ Παργοίοἷβ Ὁ 219, 11-

Υ Υ

000 ΙΝΡΕΧ ΟΒΑΚΟΥῦΝ.

ὁ ὧν, ἀδὶ ΠΟΙΊΘΗ 52, 6. 516 151) 37-
290, 8. οὖ 4110].

ὥρια ΡῬοΙη8 245: 25-

ὡρολόγιον 269, 4.

Ω ὡροσκόπος ἈΘρΥΡΙΟΥΙΙΠῚ 269, 4.

, ὡς φάναι 218,15. ὡς ἂν περιειληφὼς,
αὖ 4] σοτηρθοίαΐγ, 250, 51. ὡς

Ψψυχοπομπὸς Ἑρμῆς 351, 25. 28.
ψυχοῦσθαι, εἰ ἐψυχῶσθαι 289, 35.
Ψψύχωσις τῷ κόσμῳ 21, 29.

ὦ θαύματος μυστικοῦ 45, 9. ὦ τῶν

ἁγίων λοχευμάτων 45, 15. δ 516 91,
3. 4. ὦ βάθος πλούτου τ12, 8. ὦ
πρὸς τῆς ἀληθείας 20, 15. 26, 34.
ὦ πρὸς αὐτοῦ 20, 23. ὦ τῆς ἀπο-
νοίας 24, 28. ὦ τοῦ μεγάλου θεοῦ,
ὦ τοῦ τελείου παιδίου 40, 37.

πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς, αυοα δα πο5 8[{1-
προί, 216, 43. δΒἷς 222, 38. ὡς ὅτι
ἐλάχιστα, απδηη Τηϊηΐπηα, 35, 46.
δὶς ὡς ὅτι μάλιστα ὁμοιοτάτην 192,
20. ὡς ὅτι μάλιστα φυλάττεσθαι ό9,
19. ὡς αὕτως γε] ὡσαύτως 157: 40.

ὠδικὸς ὄρνις, 46 τηϑΓα]α 81,43. ὁ ὠδι-
κὸς γοοθ ρμο]]δΐ 121, 33. εἴ 1, 7.

δὸς, σΔΏΪΟΥ, 1, 12. δὸς ΑΘρΎΡΙΙΒ
αὶ 269, 1.

[ὠκύμορα νΟ]. 3:.Ρ- 493; 9.}

ὠκύπτερα περικόπτειν 105. 49.

228,3. 249, 32. 49. ὡς δὲ, Βῖς νΕΓῸ
285, 52. ὡς δὲ ἴῃ γτοἀα!οπαο ΡΓῸ οὔ-
τως, 516 28, 44. ὡς τὸν ζυγὸν ἄγειν,
86] Ἰιαρτπη ἀΠΘΕΓΘ, 2,1.

ὡσαννὰ αὐἱὰ βἰρπίῆοοί 38, 1.

᾿
----- --οὔρζ.-----

ΡΑΟΙΝΑΙ͂ ἘΒΙΤΙΟΝῚΣ ΡΑΒΙΒΙΕΝΒΙΒ Α. τόᾳι.

ΟΜ

ΡΟΤΤΕΒΙΑΝΙΚΣ ΟΟΜΡΑΒΑΤΑΒ.

Ἑὰ. Ῥαγ. Ἑά. ῬΡοζε. Ἑά. Ῥαγ. Ἐδ. Ῥοέξ [ Ἐπ. Ῥᾶσ, ὁ ἙἘάὰ. Ῥοΐι.
Ῥαν. Ῥαρ. 1 πη. Ρασ. Ῥαξ. 1 1π. Ραργ. Ῥαρ. [1ἰη.

τον τὸς ᾿ 750. 1, 465), Ζός || 68. τ 85; ἢν 1 ΤΟΥ ἃς Υ21 27:

Πορὁο[ἘΠρυτ, 6: χδ πὼς τ 28) ἼΣ 1 δοθῇ. «ἰ΄ 86. Τῆς [ ΤΟΣ τ. 1225. 58:
ἘΠ γι ΠΡ ἼΘ 17... ΓΟ ΤΡ 76: οὖ 9.7» 110} 191. ἼΣΗΣ 5.
ΠΟ} 18... 7 δο; 1ὅτ] 71 .ἰὖὐ 88; τὸς ] ΤΟ τς 1255) Ὁ
Ἠ ᾽7 29 τ ὺὖῦΥεΛι᾽ 51, 21: ] 72... «, 8ὺν 27: ,» 105 - - 126) 7:
πον ἘΣ τ 255. τ Ὁ ἘΖῚ 325 ΠΑ τὸ οὴ, 2686 7 τό. τ . Ἰ27. ΤΟΥ
ἘΠ ὉΠ ΤΠ] 411 οοὗὖὐτ' κἢν: 201 1 γ7γ .τὐὦὖ΄ 1) 26. }|} ΤΟΥ ἢ. Ὑ28:) Ὁ:
τὸ «4211 42... ὃς 55), 32. 1 75... ὁ 9.02), 1 108. ὙΦ 120. 1.
ἘΠῚ ΚΣ] 1....ὃ. 5ὅς 12, }} γδ᾽. ΟἿΣ 55 τοῦ τον 130. 8:

ΣΟ ΔΗ͂Σ [Δ]. ἢν 58). ΓΙ} 77. .Ὁὸ τ΄ 95) ἼΞ 1 ΥἼδ᾽ τ ὁ 111: 000 ὲ
ἘΝ, τὸν || 45 «ὐὖὦῷ δὸ, 5: 78... ὃν 07» ἘΠ᾿ ΤῊ 132» 20.
Ἢ τὸν 274} 46’. Στ ὅο,. 172 1} 79. «ὖῦν 085} Τ3 [ΕἼ ΠΥ 1355) Ὧ1:
ἘΠ Το ΠῚ 47.τοὖν δὴ, 222. ῦ 8δ᾽. 1. Ὅ0, Υ1ὺἧῸᾧΡ̓Γ ΤΙΣ ἘΠῚ Τὴν ὁ;
20} τῆ} 48᾽. 5 0 62,). 32: 81. Στ Ἴ0Ο᾽ 22. [1 ΕΥΔ 17 136; 17.
ἘΠῚ 4: λδ) ὴἧο τς. δ) δ} 85-. τ ΤΟΥ; 27: 1 ἼΤΡ ἘΞ 157; ΤῸ:
23) 12.) δ᾽ «οὖ 65, 12. ) 83 «τ -Ἰ02. 27: {το τ 135: Τὴ-
ἘΠ 21. 40. |. 5... 66, 21 |: 81. ὦ 105; 20. ΟΥΤΥ ΟΥ Ὑ30.} Ὑ2:
ΤΠ ΤΠ 210, τὸ ἢ 52 τὲὐὕὕὉἈ 67, 201 ,, 85 : ἡ ΣἸΟΘῊΥ, 21 , 118." ΤΟΝ 17:
ΠΥ ΠῚ 7 55. τ 68, 22: || 861. τοῦ; 24 [ΤΟ τ ὙΠ’ Τὸν
" ἕ ᾿ τοῦ, 25: 120 Ὁ: 122. 20
ΟΠ 0. 27: ᾿|55΄. 0 76... 275 } 88. το 108; Ὁ 21 τὸς 111. τς
1 88: 0ᾷ|} 80), εὐ ΙΘΟΣ; 2 22. Ὁ. 1725 15.
2 0}, 900. 9. ΤἼ1Ο, 7: 123 τ: ΤΡ» 12:
ΟὟ ΤΕ 18} 15 ὁ 110; 10]
“4 117 ὁ": στ 2,. 22: Ἐ25 ΤΡῚΣ ἘΠ 7) 25:

᾿ ΤῊΝ ὙΓ2: 22 ἩΖΟ ΓΤ Ἴ15: ΖΟ:
᾿ 75,912 0 Ἴ Ὁ. Ὁ ΕΖ ΟΤ ἢ Ἐ27. Ὁ τ 110» 29:
ΠππΠυῸὸ το; 65 02 ιν". 78) 17: 05. - ἘΠῚ} 0. 25 ς 2 ΎΒΟΣ 20:
ΠΡ 10... 25. 603. - 1... 705 20: 96. .Σ «ΤΙ 55: 1209 Σ᾽ - ἘΞ 27:

[Ὁ
»ι
-
.
:᾽᾽
οο
“-
το
ο
υι
-"-
.
σι
Ν
Νν
Ό
ῳ
οο
ἊὋἜ
.

ΦΧ ν ἃ
μω
ῳ
»“
ῳ
ᾳι

[Ὁ]
-
ῳ
«Ὅλ

-
ῳ

Φι

ο

παρὰ «

--

ἴοι
Ψ-
-".-
Νο
Ψ

015, ὅδ: } 61. .Ὁ- τ 805) 934:} 07. ὉΠΟΎ» 34. Ἐ19᾽ τ: 52᾽..20.
πὴ ΠΠΠ[Π 1. τ, 65. .πἰς 8: 751: 098. ὙΤ1Ι8: 55. " Ὑ1Ὶ τ 159) 21:
Ἔν 4ἢ. 18: 1" 66. οὕς ἡ 82, 72: 7 σοὺ «΄- «ἼΤΟΙ ἼὯΟΤ] 112... 152; 125
{π᾿ 20. 1 γ᾽ τ Ὁ 8... ὍΣ |- το 9. τ 120) 9 1533. 5 155} 35.

χ υ]ὰβ δαϊθϊομῖβ ραρίπδττιπι ΠΌΤΟΥ 8. οὖ οἱΐπη νἱτὶ ἀοοῦϊ Ρ]θυΐα 18. ΟΠ 68. αβὶ
ϑαπὺ οὖ ποᾶϊθ ποῦ τατὸ αὐπιπῦαν, τπᾶρηο ᾿ϑούδγατη Ἱποοιητηοο, ἴῃ Ῥοϑύθγιμῃ, αἱ
ΒΡ6υῸ, 5015. ἀβαγὶ Ππτη θυ ὶβ Ῥαρίπδγιτ Ῥοὀθθυ δ ΠΊ5.

ὟΝ 2

692

Ἑά. Ῥανγ.
Ῥαρ.

ΤῸ ς-
3Η .’ς
.. 159;
157 τ᾿:
ἀϑϑς Σ
1:30...
: τό.
Τάπ δ ς
. τ6ό6,
- 17.

136.

149.

τής
τήό5-

7 τ
ἜΠΕΙ Σ
ἔπτη:
147 .-
.. 173,
110. :
- 170.
. 177)
ἸΞ 2 Ὁ
ἘΠΉ
ἘΞ πο:
ΤᾺΝ 6;
ΓΦ ΥΕΞΑ͂Ν

1η0᾽ς
1418.

το.
ἘΒῚΣ

ΤῊ -

ΡΑΟΙΝΑΕ ΕΡΙΤΊΟΝΙΝ ΡΑΒΙΞΤΕΝΒΙΒΝ α. τόᾳτ.

Ἑά. Ῥοτι.

Ρασ.
156,
157)
1όο,

τότ,
162,

1ό5,
τόρ,
170,
172;
175;
178,
179.
ἴθ τι

182,
183,

. 185,

1535. ες
150.
. 188.
, 180.
- 100,

τιόο.
Σόι.
162.
169 -
164.
Σόρ.
166.
σόν:
τό8.
τόρ.
ΤῸ.

τ] ς-

186,
187.

101,

ΤΠ ΤῸ2:
.. 193)

195;
τού,

. 197)
. 198,
.. 190,
Ἐπ τ ἕως
1.9 .ς
13 ἡ".

ἘΠ 5, τὸς
. 205,

τη -
7.
178 ε

.

179 ..
« 21)
τον πο

180.
ἀθς
κᾶν
186,
18.

1890.

20ο,
201,
202,
204;
205;

207,
208,
209,

212.

.“Ὅ1..
. 215,
ΤΌ ὁ ς.
ΤΟ ν ες

216,
217,

.». 218,

. 210,
98, σον

220,

-- 9.4.1,
ρον

222;

ΤΠ.
29.
40.

5.

20.

ΕΔ, Ῥαγ.
Ῥασ.

ΤΟΥ τς

ἘῸΖ2 τς

ΤΌ. ᾿ς

τοῦ τς

ΤΘΉ - ε
- 2520)»

ιοό.

1097
198.

100. --

20οο.
2ΟΙ1 .

202 . -

203 -
204.

205. «--

2600 -
5Ο)-

268 ..-ς

209 -
Ἄπϑιν
σα ἐς
ἰπ ϑν ς
ἍΤ δος
214.
2τ8 -
216.
21ὴς
218...
2Ζτος
2520.
221.
222 ,
22,3. ᾿

226.

2320.

22,6,

δάτς

Ἑά. Ῥοτε.

Ῥαρ.
2235
224)
225

227;
228,

ον 210,

ΞΕ:

232)

. 233)
.. 234)

236,

. 237)
- 2378.

239;

- 70.
-γτης

2.3;

. 244,
.. 245)
. 2246:
.. 247)
. 249,
250:
2 ΠΤ
Ὁ 2852,
.. 253»
. 254)
ὦ 558;
. 257)

.- 259)

2ύὅο,

Σλῶ πα
224. τ -
2.5, τς

262,
ρ653,

: 564,
ὩΣ, δ᾿ ας
2. ᾿ «
229 ς
. 26ὅορ,
ἈΦ 1 Ὡς
515. 3ὡἕἧς
ΦΧ ΎΞ, ὡὴς
2325 τις
ϑπε νἀ
ᾧ 7;
51, ὦ σὴ
22.5.. εὖὦν
220 «Ὁ,
3 .Θ. ἐὺς

ΑΝΑΝ. ἂν
243...
24,4. ὁ.
24.851: «Ἐν
ΔΑΘῸ ΣΝ
ΤΙ ΣΔΕΣ

2όξ,
267,
268,

270,
272;
273)
274;
275)

277:
278,

279;
280,

ν 282,

283,
284,
285,
286,
288,
289,

1 1π.
σης
29.
37.

6.
Ι1Ο.
17.
21ς.
24.
26.
29.
43.

ἡ:
ΤΣ
15.
21.

ἙΕά. Ῥαγ.
Ῥαρ.

248. ς
ΣΠῸ τ
Ξ 2Ο2;
2 ἘΠ ος:

56.

282.

256

Ἑά, Ῥοέξ.

Ῥαρ.
290,
291,

293;

. 295;
Δ. ὩΣ
Θά Σ
ΠΣ κα

ΔΈΟΣ

258.
259 -
Τζύο.

262.
263 -

265.
267
268.

271.

29ύ,
297;
299;

Τ᾿ 5390;

301,
302;
303;

.. 304,
ες

305)

. 300.
. 307;
ΘΠ τς
.. 300,
466, .-

308,

310,

ἘΞ 312.

.. 313)
2όο᾽ ς᾿-
70 τς

7 «ἷἱ
ΧΑ πες

274: ς

ΠΣ ἐὺς

276.
Δ 7, τ
2η8.
279.
280.

δι᾽ 94 9

9; τοὶ

82 -
ὍΘ, ς
284.
285,

588,
289.

50 5

315)
317)
318,
319;
320,
321,
322;
324;
325)
326,
327)
328,
329;

.. 330)
.. 331)

332)

.. 334)
αϑό «᾿ς

8 τοῦ

336,
336,

.. 338,
« 339)
2900 --
ΟῚ :.«

ΔΙΟΝ τὸς
ΑΘ, μος

296,

γ6δ᾽-
393.»

340,
341,
342)
344)
345)

. 346,
ἜΝ
δῶ τὰ
ὥἄθοθ, οἷς
ὅρο᾽ «--
ὅ0 Γ᾽, οἱ

3475
348,
350,
351,
352)

.. 353»
αἰ. 5 5ὲ

οἴ ΝΣ
ΓΕ

357)
359.

110.

Ἑά. Ῥαγ.

Ῥαγρ.

χοδι»
ΟΠ.
7298. -
3 -

310

ἘΔ. Ῥοίε.

Ῥαρ.

: 368.

362,
364,
365,

. 2600;

ἐλ ψ τ ὁ-
ΕἾΤ ἈΝ Τα

313

368,
369,

.. 370,

ΤΙΝ
. 372)
« 373)

315
3τ6

31}. -

318

ΤΟΣ
320 το
ΣΕ
22, Ὁ
322 - Ὁ
324.

325
326

371)

374)
375
376,
377)
379)
381,
383,
384)

. 385,

251 τἱ-
3248 ς

329

3320.

331
332

387;
388,
390;
391,
392)
394}

. 396,
333 οἷ
334.
3355. Ὁ

9

397)
399;

. 400,

138 ,.ὲ

337

5.38. τὺ
.. 405)

1339

340

34Ὲ “ἶν
3450

343
344
345
346
347
348

349 .
350.

351

2358 ,
3535 1
354 -
355 :

356

351

358

ΞΘ
326ο.
ΓΙ ἡκν
362.

401;
403)
404,

407)
408,
410,

᾿ 411.

Ὧν; δι ΤῊΝ καὶ »ο', δ΄ ᾽ν κα

413)
414)
4τό,
417:
418,
418,
420,
421,
422)

.. 423,

424,
425)
426,
427)
428,

.. 420,

430,

.. 431)
.. 432,

πη,
19.

Ἑὰ, Ῥατ.

369
370
371

372.

373
374

375 -
226.
377 -

378
319
380
381

382.

ΤΟΣ τς
284.
385.
5δο.
287.
358.

389
390
391
392
393

394.

395
396

397 -

398

ο΄ τ

399 ..
40οο.

Ἴο1-

402

4093.

404
405
406

4ἀ0η.
4098.

409

ἀχοὺς

41)ιι

412.
413.
414.

415
4τό

7 τς
4χ8:...

π10᾽ -ς

ΟΜ ΡΟΤΤΕΒΙΑΝΙΚ ΟΟΜΡΑΒΑΤΑΒ.

ἙἘὰ. Ῥασ. Ἑά. ῬΡοῖζ,
Ῥαρ. Ῥασ. 11η.
ἌΔΟ - ς« ΒΟῚ; χά-
421 . . 502, 15.
422 . - 503) 22.
4223... « 505, Ε-
424. «. Βοῦ, 11.
425 . . 507, 9.
426. δοϑὶ 1.
122 «« 500. 1ὔ-
ΔΒ, τὸς ΒῈΕΡ ΖΩ:
420 «« Β2; Δ1-
430... 513; 25.
431... 514) 27.
432... 5δ1ύ, 15.
42,2. ... 518... 1-
434 . . 519) 12.
435... 520, 19.
436... 522,) 3.
437 . . 523) 20.
438... 524, 33.
439... 525; 30.
ἈΠΟ τ 20: 21:
441 -. 527; 36.
442... 528, 39.
443... 529, 39.
444... . 530, 37.
445... . 531) 37.
446... 532, 38.
447 . . 533») 38.
448... 535, 2.
449... 5360, 21.
450... 537) 27.
451 .. 538, 22.
452... 539) 23.
453 . - 540; 20,
454... - 541) 23.
455... .ὄ 542) 21.
456... 543; 23.
457 - . 544) 18.
458... 545, 14.
459 . - 546, τι.
46ο . . 547; 15.
ἍΤ. ..528: 21.
462... 549; 22.
462 «5.550; 20.
464. . 551; 27.
465 . . 552; 25.
ἥσθ τς 553; 20.
467 .. 554) 31.
468... 555, 32.
469. . 557, 5:
470... 559, 3:
471 . . δόο, 2.
ἡ ῶν φιοΒΟΥ Ψ Σ
473. .Ὁ 592, 5-
474 «. 563, 1.
475 - - 564, το.
416... 565, ό.

Ἑά, Ρατ, Ἑὰ. Ροιῖῖ.
Ῥαρ. Ῥασ. 1ἰπ.
477 .- - 566, 9.
ἌπΠῦ 3 «500; 88ς
479 . . 568, 3ο.
δο «- δΒόρ, 22.
481: -᾿ 570, 28:
ΘΔ, ΟΠ 5721 τι
483... 573; 7:
484... 5745) τό.
485... 575; 38.
86. τς 570; 37.
487 .. 578, 5.
488 .. 579; 7.
489 . . 580, 11-
ὅσο - - 581; ζΣὅ:
οτος 5.82. Αι
492 . . 583, 23.
493 . . 584, 29.
494 . . 585, 33.
405. ὦ, 587, ἃ:
406 ᾿, 588, τά.
497 . - 589, 17.
498 .. 590, 35.
499 . . 592) 2.
500... 593; 13.
ΒῸῚ -ς 504; 16.
802 2 Β95: 2:
ΒΩ2 «- Βηῦς 10.
5904 . . 597) 11.
505. . 598, 19.
Βοδ'. «ἴὔος Σϑς
507 . « ὅσο, 49.
δοϑ8... 601, 44.
ποῦ . « 602: 416.
ἘΠῸ ...,,. 692, 38.
Β11 «αὶ δον 838.
ΒΙ2 . « ὅοξκ, 30.
513... 6οό, 35.
ἘΔ « τεδοῦ» 8.8.
515. - - 6οϑ, 38.
516... όορ, 39.
Ἐ17 ὦ «11; 5.0 Ὰ
Ἐ18. τὖς 612. 86:
ΒΙῸ ὦ. Τὴ; «ΟΣ
Β2Ο τς 615, Εἰ:
ΒΩῚ τὰν ὅτ0, 3.
ἘΖ2Σ -ἰ- ὅπ. Χ 5.
Β232 «αν Ὅπ|θ, Αἰ2 8
ΒΟ. οἰς. 620, “20 ς
ἘΠΧΗ ς - 622, ἢ-
διΔδ'.. 623). 2
ἘΠ «« 627) ἢ:
ἘΖΘ, 025; “7:
Ἡ2Ὸ -- 026. 075
530... 627, 9.
831 «ς 628, .14΄
ΒΞ... -- ὅ20) 22-
533... . 630, 27.

Ἑά. Ῥαγ.

Ῥαγ.

534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546

547.

548
549
550
551
552
553
554
555
5560
557

“ἢ ἃ τῶ τὰ ι΄ μα κοὐ

“ιν ὧν.

Β5 9 πες

559
5ύο

θαι.
562,

563

5ό4.

565
566
567
568
569
570

5.21 -
5.12 ὁ

5}7..5}
574

ΘΙ
5γό6.
547. -
5η8.

579
580
581
582
583
584

8.
586;
587.
588,

5809
590

2 τὰ ὦ ΠΤ πε - ἀν ὰ τὰ

Φ- δ᾽ ἀν ὩΥ Φι ἃ

29.
ὩΣ

τος
22-
25.

094

Ἑὰ. Ῥατ. Ἑά, Ῥοιξ,
Ῥαρ. Ῥαρ. Ἷἰἰπη.
591... ὅ99,ο, 4.
ΒΘ, ἀπὲ 70; ΤΕ:
ΟΣ τὸ 7ΟῚΣ Δ8:
594 .. 03; 8.
595. . 704, 23.
598... 7ο; 8:
597 . .- 707; 23.
598... 709; 13.
599 « -. 711) 3.
660, 1 712; 21:
ΘΟ το 715} 10:
ΘΟ, οἰ: ΤῊΣ ἀ1:
Ὅθς.- ςτὸ; “2.
δ, Σ᾿ 7 718; Ὃ:
005 τ 1 710; ΤΣ:
δοο. «Ὁ 726; 26-
60) τ᾿ 722; 15:
608, 3: 723) 25:
00 - τ 7)2ῆ: 32:
ὁτὸ : 1736; 13.
ὁττ ν 728;
ὅτ τ 720» 12.
ΟἿΞ εἰς 7305 285
δ᾽. εἰς 7223 ΤΆ:
ΟἾΒ 7.33; 15:
6τδ᾽ 735; Ὑ:
δ 7365 12.
ΟἿ᾽ 5.1. 73; ΤῊΣ
ΟΥΌ, 1 2.238; Τὸ:
620. τς 7,30; 24:
ὅξτ τς 7141; Ὁ:
ΘΌΣ τ: 742;, 18:
625. τ΄ 712; ἡ:
624. . 745, 24.
625. ἱ: 7165 21-
626 - 748; τὸ.
627 . . 749) 13.
628: τ ἼΞῚ: πὶ
620“. «752. Ὁ:
ὅ30 . τ γ553; 13:
όὅ31:.. 754) 17.
632... 755, 27.
633 .. 756, 37.
ΘΠ τ 758; 8.
635 .. 759, 13.
656... 760, 22.
43) τὐὐ 72. 12.
658. 5763; 20.
650." Ὁ 704. 32.
ὅσ ον γδεξ, 7.
δὴ ὥς 7γδδ,, 87.
δή «Ὁ 787... Σ6.
δλπ ς 768: 96.
ΘΑ, ὐ 760, 0:
645... 770, 29.

ΡΑΘΟΙΝΑΒ ἘΒΙΤΙΟΝῚΒΣ ΡΑΒΙΒΙΈΕΝΒΙΝ Α. τό4ι., ἄο.

ΕΔά, Ῥαγ.

Ῥαρ.

646,
67 ἐς
ό48.
649...
όξο.
ὅδι :

652

655

ότ6,

657

ό59
66ο

όόι.
662.

66
664
665
666
667
668

678
679

δόρ.
όγο.
61 ς
72.
ΘΥΩῚ τς
ὅ74. οἷ:
όγ5.
6γό.
7 ΕἾ

Ἐαά, Ῥοτέ.

Ῥαρ.

. 771

772;

. 773)

774;

. 775)
. 776,
“7.73
ΘῈ 2...
654.

778,

. 779;
780;
. 781,
85.
688 Ὁ;

783,
784,

. 785)

86,

. 787,

788,
789,

.. 790,
.. 791,
. 792)
.. 793)
. 795;

96,

. 797)
. 798,

799;
800,

. 801,
. 802,

803,

. 804,
. 8οϑ,
. 807)
᾿ 8075
. 809,
. 810,
. 812)
ΘΠ:
: 1:
- ΘΙ.
. ϑιό,
ς.. 817;

. 818,
- 920;
. 821,
Μὰ Θ᾽

Ὁ 5.52.
924.
Ὁ 5 5265:
οἰ τ 820,
τ 587»

οὐ 898,
. 829,

1π.

Ἐά. Ῥαγ.

Ῥαγ.
οΙ
702

7,93: ς᾽ ὁ
ΘᾺ ἐς

705.
ηοό.

ΟΣ τ
Ο8. ἘΣ
ἼΘΘΟΣΣΝ:
Θ᾽ ὡν-

711
712

ΔῸΣ; Ὁ

714
715
γιό

ΠΝ δἴ ας
τὰ ἐπ
70 εἰς
ΏΘ Ὁ

721
722

περ νῷ
ΠΔΣΤΩΥΣ:
7 1
“6. ἡ"
ΠῚ τ
“28. 3.
2) τὸς
ΞΘ ἘΣ
731} 23
ΠΡ

733.

734.:.3.2
7355 τ «
ϑιδιΣ ἢ
737. τς
238 ες
159)
ΟΣ ΕΝ Σ

741

“2 τ

743...
744 .-
745...
50. ΕἾ

747 .

γᾺ|8᾽ οὖς
749 ..

759

Βα ες

ΒΕ ΚΥΣ
7.3 ἘΣ
754 ..
785. -

Ἐάὰ, Ροῖξ.

Ραρ.
830,
831;
832;
833,
834;

11η.
8.

42.

ἘΔ, Ραγ.

Ῥαρ.

756

757.
ΕΒ. ΨΜῸ
759 δὼ
πόδ᾽:
ΔΙ 1

762

763:
δᾶ ε
ΤΟΙ 552

)66

787), Ὁ 5

7,68
769

7) 2.2
αι Ὁ
Ἂν
773 -
774.
7752
778 1
γα οἷ -
“ΒΒ. ἃ

779 δ
ϑο:

γ81

852:

783

ρον ΤΣ
85.

,86

787
788

80.
7 2 -
δα, ἐπ

792

7093. 5:
794.

795
796

797 . -
798. δὼ

799 . -
θοὺ τ΄-

ΒΟΌΣ Δ

802

803 ἘΠῚ
804
905 Ἐ᾿Σ
᾿Π 8 δ᾽"

807

8οϑ.
8ο9.

Ῥαρ.
ὁ «Ἄβρ),
. 890,
8091,
892;
893;
. 894,
... 895;
. 896,
. 897)
899;
ΓᾺΡ, 9ΟΙ,
902;
....913)
.. 914)
915;
οτό,
917)
918,
920,
921,
922;
923)
. 924;
925;
. 926,
ὅτ 927)
. 9292
.“.. 929;
930,
931)
.. 932)
.. 932),
.. 933)
967,
οόϑ,
970,
Γν δ" 972)
974:
. 976,
.... 977)
... 979;

Ἑά. Ῥοτί.

11π.
45.
2Τὲ
24.
κν ἩΣ
τς
27.
29.
23.
ΡῈ
η.
4.
3.
ΠΣ
15:
19.
26.
21:
21

13:
1ο.
12.
179
ΤΟΣ
4-
ἘΞ
9.
η-
Βὲ
Ι.
43.
39.

{ΜΠΜΒΒΣΠΥ 0Ρ ΤΟΝ]
ΙΒ

“---““««Φ«ΦᾶβππΚάα.ς,
“......0.

ΕΝ

χν

-.........
κα...
".............Ψ

ΝΑΜΕ ΟΕ ΒΟΗΝΒΟνν

της ςαγα

ΡΌςΪ ει.

[:ν
“εἴ
-
Ξ
ον,
Ῥᾳ
ἘΠ ῶν
“᾿ς
φ ..
Ο ὦ
«««. ."
9.ϑ ὦ
δ. 8.
49
Ο
γ-ὶ

8.
ψ

Ασπιε 1ἰδτατν Οαγά Ῥοςκεέ
τῦμάεσν Ῥαί. “"Ἐοξ. [πάθχ ΕἼ16.) Ὁ ᾿
Μαδοῦγ. ΠΙΒΒΑΒΥ ΒΌΒΈΔΛΤΙ ᾿

"καὶ ἣν
σθρθη

ΤῊ

ΠῚ

Ὁ

τς:

δ