Skip to main content

Full text of "Opusculum theophilosophicum de principata, seu antelatione marianae gratiae ..."

See other formats 


* 


i 


\ 


m 


OPUSCULUM 

THEOPHl  LOSOPHICUM 

DE  PRINCIPATU, 

SEU  ANTELATIONE  MARIAN^  GR ATI/E 

ILLVDS.JOANNIS  DAMASCENI  ORATIONE  PRIMA 

DE  NATIViTATE  VIRGINIS    MAfUiE 

Circa  principium  cxplanans  erTatum: 

Etenim  natura  grati<e  cedit^  ac  tremula  ftat progredi  non 

fuftmens :  quoniam  futurum  erat ,  ut  Deigenitnx  Virgo 

ex  Anna  oriretur^  natura  gratitf  foctum   anteverttre    mU 

nime  aufa  eft\  Vcrum  tanthper  expe&avit,  dum  gratia 

fruclttm  fuum  produxiffet. 

Ubi   concor  iati  Phyfici  cum  TheologU; 

Nacura  caro  Gratia;  Sciemia  «um  Rclioionc,  Scholifticaro  acceixiit  faecm 

Adprimordiilem  Icnm.icnhra:   Virginis  Dei~Gcoiwicis 

ln  Priroo  fu*  Concepiionh  Inftanii  gratiam 


fo 


?5fe 

f$* 


$8k 

S$9 


NONMIHiL  ILLVMINANDAM. 

ey/  *Patre  Frmcifco  Xaverio  La^cano, 
Sotietatis  fESV, 

In   ^gali,   ac   Pontifcia  Mexicana  ^cademia 
Profefiore  2  beologo  elucubratum. 


•8» 

ffo 


Anno 


7jo 


t«  *«  e»  e»  e»  e»  e»  ««  e»  e»  -  c»  e»  e»  e»  e«  e»  e»  $&  *&  *v» 

MlXlUi  Ex  Tjfograp&ta  ^igthit  <?  ^Ant  tfuions  s.  lldtfottfi  Coi/egij. 


9U# 


3*€$"33"S$"£$$  ?i^$*ii*?f  i**ii<  •§ 


<i$? 

*^ 

■»» 

«8» 

»4» 

5$9 


lllibato  prorfus,  infimul  ac 
gloriofo  T)ei-Genitricis  femper 
Firginis  MARlt^/R  in  Gua- 
dalupana  Mexicea  effigie  ab 
ipfa  Regmte  omnigena  fan&i- 
iudinis  manu  graphice  adum- 
hrato  momento* 


•ESCIO,  gVO  LEtfOONANTlS  EORTFN/E    FATO 

evcmffc   credidcrim,   Vulcherrima  mulicrum,    ot 

magnificd  de  tc    toghdxti   vsrfaretnr    dnte  ocu* 

los   Ccclicis    trtihi    depictttm    lineamentis     t$tum% 

.jaod  dfiimo  ftfc  volvcrdm,  drgumcntum,    Ita  ductamc  iVr/- 

0/»c  comparatum  efl,  *t  cur»  Animam,  mtliortm  ptrtem  tua\ 

genialis  amplitudinis  contempUrcr  diutius,    ab  Omnipoteni 

tis  dcxtera  coMocatdm  a  primis  incunabulis  in  Empyreo,  dum 

cx  nihtlo  illam  in  fublimcm,  tsnoque  Dco  minorem  Ingettiafus 

iffc  rerum  Molitor   evcherct  cxceUentiams  intucrer  quoqse 

fepius  fdtrio  in  Scis »  luminc  corporco  GaddaUpanam  *d  mi* 

rdcuium  fpeciem,  tc  vcnufliftimam  egrcgic  refcrewem.  Et  qui» 

dem  fupra   nattirdm%  ftpra  grdtidm,  fuprd   communem   Gio» 

ridm   nofirA  viderunt  Gtnus »  quod  ttobis  cuncl&    invide» 

tunt  Ndtioncs  ,  &  nec  prophana  inter  prodigia  ,  nec  mcr* 

idlid  inttr  portsnta  jlorentia  retro  f&cuU  dliquando  cele* 

Irdrunt,  Elorcs   apparuerunt  in  terra  noflra,  Scd  qui  E/e* 

rcs,  Detts  Jmmortdlisl  gua  Rofil   ®u&  Lili*\  Varitm  proftflQ 

propalarim,  Aflra  peregrino  micantia  idiomatc  in  Ociidtnie» 

Solem  Oiicntw   in  Occafm  diem  ilkm,   dicm  frnge  feli* 


cifiimam  ,     diem    Cceli ,    diem ,   infoliti    fpUndoris    exer  • 
iiumf,   adeo  dividentem  lucem  a  tcriebris,  ut  &  nocjis  Pr** 
fdem   Lunamt  &  atherea  Sydera   fibi  adegerit  famulantia\ 
JZihU  exprefferim.  Aagelum   nomine  fpiritualis,  &  glorioft 
Creaiur&i  e  Snpreme  delapfum    Senatu  fufpicimus,   fatnefam 
Qwnipotenti&    anantis  machinam  cernuum  fuJfulcireX  Qndt 
ctnnia  inauditnm  aliquid,  &  humanum  ftspra  taptum  au^uftum 
porttndere  cunttis  ubique  gentibus,  etfi  hehctioribus    ptane 
videbuntur.  lellus  media  hyeme  pullulat  fiores,   fiorumque 
Ee^inam  rh  rojis.  Ccelum  mittit  Solem,  Lunam,  &  A/lra»  AU 
tifiirna  Spirituum  Refpublica  mille   confpicua  titulis,    mille 
illujlris  nominibut  legat  Nuntium.  Rofic   purpnram,  Sydera 
fulgerem,  candorem  Lnna,  Sol  radios,  Empyreum  Principem, 
Spiritut  Princip  ts,  intelleclus  i»  capite,  volantates  in  petto  • 
fc  gratulabundi  fuhmittunt,  in  triumphalis  Colojsi  ftgnum, 
vitfrici  tenerrima  PuelU  pUntd'  demonfirantes  rnortalibus, 
non  tnodo  quid  Pcemina  pofsit,  fed  multa  luculcntihs,  quid> 
&  quantum  pofsit  Deust  dum  ftngularem  Fceminam  cjformarit. 
Hts  vere  magnis    dum  animum    ebleffo,   percipimus* 
planeque  fcntimut  in  tctius  creatur.t  flore,  ernamento,  &  co* 
rona  unam  Firginem,  proprijs  certatim  depingentibus    peni- 
cillis  Guadalupanam  lucem,  umbram.  evajijfe  Conceptionis  in 
Gratia,  &  Gloria  inclyta,  ac  Immaculatt:  M^KlJE  ad  nup* 
tialem  Empyrei  thaUmum.  Vhi  amifta  lumine,  velut  vefiimen* 
to,  eperta  Stellis,  ut  Pr&deftinatotum  Mater,  &  ExempUr, 
exaltata  refulget  fuper  Choros  ^ingelorum,  regio  diadema- 
tc  inaflimabili  confiato  ardentioris  Charitatis    aure    tingU 
tempora%  csti  null&m  infians  efluxit,  quin  dominante  conffi- 
cua  majeftate  ad  altiaris  erdinis    evecla   Solium  fuper    em* 
nes  Creaturas,  Numine  Authore,  ante  confpeclum,  &  trium* 
phanttsx  &  militantis  Orbis  fe  fe   in    aternum    adorandam 
exhiberet.  Et  cjuis  ptr   fublicam  fidem  erit  adeo  a  Sapier.* 
tum  Chcre    alienus,    adeo  in  Sacra  Pagina  peregrinus,   ut 
tam  tnjtlita,  illuminata  Symbola  Sacro,  &  prophano  idloma* 
u,imo  &   indito  sharacJtr^  Empyreum,  Gratfom,  Gltriam 


fub  do5ii  veUminis  involucris  fpirdre  diftteatur  }  Nemo 
terte.  Konne  mhifla  ddeo  anigmala  eo  tendunt,  eo  collU 
mant,  eo  demum,  quod  moliuntur,  non  evincunt)  Imaginem 
nimirum  Conceptionis  virgined  Aiumbrare,  delinetre,  colo* 
tare,  perficere,  demonfirare)  Virginem  profecTo  creatam  in 
Ccelo  immensa  divitemGratia,  ineffabiliperfufam  Gloria  adum* 
br*nt>  delineane,  celorant  pe*ficiunt,  demonftrant. 

Joannes  Evin^elifta (Joannes,famofum  grath  nomtn  ) 
ocuYss  aquilinis  e  fublimi  Apocalypfeos  fpecula  ritu  vati» 
cinantis  fufpexit  ftgnum  magnum,  quod  apparuit  /V  Cceto» 
]n  altifsimo  Coelo,  in  Empyreo,  extemplo  clamant  Scriptui 
rarij  eminuit  plane  Mulier  amicla  Sole,  Lun&  fub  pedibut, 
ejas,  &  in  Capite  ejus  corona  StelUrum.  Joannes  Ddmafce* 
nus  fignum  ipfum,  quoct  Evangelifta  litterarum  monumentit 
confgnaverat:  coram  Sanfforum  Gravifsimorum  PP.  Senatu, 
fcholafticd  lance  pendit,  trutinat,  librdt,pouderdt.  Naturam 
iicircb  tremuiam,  fubftftentem,atque  prtt  reverentid  evpe* 
Hantem  fructuwGratia  Uculenter  definit.  Neque  enim  i» 
alium  erumpit  Gratia  fruttum.  qua<n  in gloriam,  neq  dlium 
agnofcit  gloria  florem  prater  Gratiam.  Eortunatifsitno  tani 
dem  fxcuht  fortunatiore  terra,  ipfa,  ipfa  Virgo  ultimam  li* 
neam  duxit,  dum  i»  paliio  alterius  Joannis,  preprijs  Deti 
Genitrix,  quibus  Omnipotentem  Creatorem  infantilibus  eb* 
volverat  pannis,  manibus  totam  hanc  Ccrlicam  fcenam  miri* 
fice  depinxit  in  fioreo  augufta  Conception  is  SimuUcro:  ptf 
tempusillud,  quoEcclefta  myfterium  fuavifsimum  rite celeln* 
bat,primordioie  harmoniof*  creationis  momentumpicia,  &  pi$ 
firix  exprefsit,  deditque,  ut  Joannes  Jacobus  gloriofe  adea 
Mariana  transfigurathnit  ftmplex,  integerrimus  teftis  inta- 
tninaturn  Palladium  in  occidua  pU^a  toti  terrarum  Orbit 
vekt  in  amplifsimo  Natura,Gratia,  &  Glorix  theatroptr* 
thenico  conftruclo  Tano  [pettandum  proponereu 

Hd  apertifsimo  Dei  conftlio  comparatum  fplenduit,  tit 
farvus  fons,  qui  crevit  in  fluvium,  in  Lunam,  Solemqus 
tdudem  apparuetit  couvtrfus,  Jodttnes  tnim  Evdngelifia  vU 


ditt  qticd  fafittm  fuit  eb  ir,htot  &  avtc  faCvUt  Jrnagwern 

futur*  icrhctis  in  tdsa  aterni  intttttclus  *b  aterno,   & 

in   Atcrnum  amantis:    edvcnirr.ttquc  tewporis    plenitudinc 

icnctpta  fuit  lmmacuUta  Rcgina  cxtmptari  atcrno  in  uno 

<conformata  mvmento.  Jiannes  Damafcenus    rncdum,  ttmpus^ 

rncr.furamtharmcnia*n,vigcnium  c  Cathedra  docuit  Sapitni 

tcs  idcirco  tantum,  &  intciUclum  habtntts.  Poflrcmo  Joan. 

nes  ^Didacus  tudis,  harbarust  wtcplytus,  inter  abjeffifimam 

Jndorum  pUbcm  mediafiinus  ,  Sapienlibus%  &  Inftpicntibut 

.ingenwfifimum  Hummis  dcpingcmis  cpus  offtndh  -crcdeni 

durntexpticuh  -adcrandumt  reiiquit  amandum.  Jdto  a  Gua* 

dalftpea  pictura  iariareus  exulat    Vtacot  quem  vicirtcibut 

4cntritum  plantis  ,    trittmphali  fekmni  momcjito  in  fttnpi* 

ternttm  dtturbandum  fcclcri  ttrribiiisfcch  ifia  Huiicr  HytM 

jarchia,  Jngtiice  pr*  cunciis  Spirhibus   amabilis.  Simuta^ 

crurn  trgo    floreum  *Guadalupanumt  ncvus    Dti  Paradyfus, 

tcrruptibiii  ritcine,  fragilts  inttrrcfasftat  pcrtnnc  Ornnipt- 

tcntU,  infmfulacVirgined  Conceptionis  monumtntum,  &  pig*. 

nus   vtrhatis  credcnda:,  wentrationh  tribuends*  momtnti* 

&ttrnum  adorandi,ac  awcris  w  immcnfas  amplhudims  N<& 

rianjc  fuccrefcentis  flammas, 

Jgttart  age ,  Magna  ParenSt  <u)us  millc  titnlis  clicn* 
ttUm  Amtricanis  debham  ccnffust&  in  ccrtifsirnum  tuta* 
rntn  juratuscxpcfco.  Tctum,  qued  inhcc  cpcrtmeum  tft,  qttan* 
tumcumque  tjt,  quod  ctrte  minimum  tfi,  tuo  tibi  prcprio 
jure  vendicas.  '  Secundifsimam  rnibi  conftdentiam  praftant 
in  vcnufiifsimo  vultu  ccuti  prx  incredibili  modcftia  demif 
ft\  quia  quai  in  altis  habitds,  humilia  refpichs.  ldcirco  ignof 
ctndo  aufu  effero  ad  Vwina  pritnordialis  tu*  SancTttatts 
marc-efccwts  inter  ingcnij  fiofculcs  {<3uadafoptis  quartfi 
rriits  tuist  tttpotc  €  fclo  fpinarum  tantttm  fcraci  germU 
nantcs)  inttiitclualtm  male  ttnctptttm  Ftrtumt  *t  tcliiium 
tamquampia  lAater  ubtrc  de  Ccelo  txptftttm  laclts%  vtl  ut 
abortivumt  tamquamviclimam  ad  tuas  aras{  alttrna  Jortt 
tenttntum  )patiaris  in  augujii  ttti  nomjnis prtmtwx  €ra» 
Siam  iliico  f>r*fuandum%  API  ROj 


p.  D.  pjNNJS  pSFTHl  T>E  EGVU%A> 
&  E%urent  Metro$olitan<e  Eccltft*  Mexice<e  CanonU 
ci  Magiflralis  >  ^egU  ac  PontificU  Vnherfuath 
<%e&ori$i  Emeritiaue  in  ea  Trirnari*  Sact<t  TheotogiA 
Cathedtc*  Antecefforis ,  tttujltifsmi  Vomini  T>.  EM* 
MJNVEL  T&Qjpfi&tj  Theolngi  Camer^  atqtte 
J*ch[efifcofatn\  Exminatorh  Synodalist  San&£  Inqui* 
fithnls  Ctnfom  ex  munere ,  Caff^Ciinarum^ 
Virginum  Cafcttann 

JVbente  Fxcmo.D.  D  Joaane  FiacifcoGuemcx  de  HorcafitiS.No* 
vae  hujus  Hifpani*  Pro.Rrge,  Gubcrnatorc,  &  Duce  Gen.  roeritifi 
fi>ro,  Rcgalis  MextcaoxCancellariae  Pratfide  Vigilamifsimo,&c.  U\+ 
broro,  non  abfq  exin.ia  animi  voluptate,  perlegi»  cuititulus:  opufrum 
ium  Tbtopbiio/opbicam  dt  FrincipAtu,  fta  ^AnttUtiont  Mariaru  GrAtU 
iiiud  S.  Jotnms  Damafctni  Orttiont  print*  dt   NativitAtt  BtAtifsitn* 
Virginis  M^4RJJE  Circa  princtpiumtxp/An^nstffatnm:  Ittnitn  ndtu-* 
tagratU ctdtt.Vc.  A.  II.  adajodur»  P.  FRANCISCO  XAVERIO 
LAZCANO,  Societatis  JESV,,  VniverGtatis   nofttae  Mexiceae  Do> 
•ftore  Theologo,    Antecefforequs   Exiroij  Do9oris    Cathcdra?»   ac 
5an&a:  Inqoifitionts  OfficiJ  Cenfore  dignifsimo,  diligentifsimeelu* 
cubratoro.  £t  (ane  ubi  Marianaai  Conccptionem  Puiifsitsam  phi* 
lofophice  juxta  ac  theologice  traditam,  novis,  eifderoque  pulcheri 
limis  definitam  video  coeitationibus,  quae  cura  prifcis  Sctipruraw 
tum,Patruaqie  effatis  aroice  cohaerent,  rum  ctiim   in  prirr.is  ab4- 
Jirufje  S.  Joannis  DamafreoifenteMiae  lucem  mcridiana  claiiotero 
8rTundunt,,fcnfumque  vciborutn  &  mentis  SanSifsirr.i  ac  Sipien* 
tiisimi  Ecclefias  Magiflri,  de  BeatiYsiroa  Dei  parente  optime  meri» 
ti,  tradunt  eoucleaiifsime:  ubl  inquam  harc  video,  Sc  aniroo  ite« 
tum  arque  iterum  rcputo ,    nullus   dubito,  qutn  Opufeuli  Athor 
amarnifsinti  videatur  raihi:  Scnba  Jctfus   in  s^tgno  Coeiorum%   qui  Mattlu  1 5,^ 
proftrt  dt  tbtjauro  fuo  nova,  C/  vtterd.  Porrd    vetetibus  Virgineas 
i^rnuBiratis  fundaroentis    jam  pridecn  folidifsime    jaclis,  qua:   exii 
plorata  fupponit  omnii,  extraque  difpBtatioais  aleam   pofita    cer- 
nuus   vctctor,  no?a  a    gravifsimis  dcinceps    Theologis  kadenus 
eogitata  tecenfeos,  ac  laudans»   oovifsitoum  adjicit,  proptiumqtts 
hllhema,  tam  ipfum  folidcdifpofitum,  concinnatumque  iogeniofif^ 
firre,  ut  nihil  eo  antiquius  dixetim,  oil    recentius.  Si  eoim  rea 
'v  cspsse  ad  calcctrj  yrjivuf^tq  jpfpicip,  pui^m  puufij  5,  Joanais> 


Darrsfcer.i    ccfhir:»  Jtgerc,  &:  cm  )fkm    Fraflanufsin  or*    Ec» 

tltiiar   Uctctco)  fuam  ccr.ccpiis  verbis  ncrtcm  aponc,  nihifa* 

cilc  cicdo.  Qua   lane  quid  in    punflo  Maiiarx   Lonccpiioeis  an. 

Uquiujc  ii    teio  C /pus  ipfum  luifus  confideio  ,   ui  in  eo  alictutn 

1'airuro   tcliio;unia    ad  ii.ititutum     taia    ctrniio;   ut   ccUbncrcs 

1  heoicgotum  fcr.tcmiaspro  tuenda,  explanacdaque    pixfeivaiionc 

inteojciaiac  Matiis  in  Ncitri  piopofuu.u  on  ncs  opottur.e  traduttal 

imueoi,  ut  iciius   cidiocm   tiiihcrnaiis,  ac  mjiabilcm  paitium  im 

Apocalvr  11    l"  ic  acolulhiam  obleivo  i   quid,  inquam,  jo  Maiiana   'J  heologia. 

Jt      yp'      *  teccntius?  J>crlicet,  quaro  Csvttattm  Sat;c/*m  "Jert/JaStm  novam  de- 

fttndtnttm  de  Coeio  a  Dto-,  Auihor  roltcr  Apocaiypticum    Vatem 

iccuius  juic   n.eiito  appellat  MAftlAM*  cujus   cieaiam  ia  hmpi. 

ico  ania.am,  onaijuc  jundam  coipoii  tunc  geoito  cftenditi  (v)uk< 

outi)  ego  disetim  oovaim,  4'ams    illos    taitatus    atque   Dofiores, 

liosili  <]ui  titulo  incuipatifsitnaai  Oci-paientcm   oon    injuria  co« 


luot,  ttque   talutant. 

Hom.ioiMiih. 


y  iMundus  Jftciocior  ac    dignior,  qukm  totus  Mundus  a 


Chtyfcfthorxc)  nuncupatur  MARIA:  Aur.dus  fpeciaitfstmus  aittfsn 
S.Bern.  Serm  mt  ^et  dicituf  a  bemawio:  MutM-us  tragnus  sti  farvo  audit  apud 
B.M.cujirtin.  Andrsaro  Cietenfcm.  fci  ut  afios  iotcum  Patrcs  ron  abuw.iJiter 
inucn  ^irt  .Virgincm  appcllantes,  omitianu  43amafceruro  rpfuo>,  cujusin  prx« 
MarU,  fcMiaiutn  ni<r-s  Helcra  eO,ut  dicitur,  tciiufque  Voluminis  caido, 

Jibentius  adduco,  cjui  cum  Mundum  m*gntf±cum%  toan  etiam  AJum 
Aodr.  Crctcf.  dum  Mundo  mir*btitortm  Dei-parentem  fcriptlt.  Pcrir.dc  quafi 
Oiat.  i.  de  novum  digito  fignavcrit  Mund^m,  quo  io  uno  rxirabisa  rnagnt* 
Dormtt.  J)ci-  ludoo,ue  jt»  dcccttanr,  ut  &  nagcmudinc  ad  Oupotem  ufquc 
*"rD4marc  mirabilisi  &  rritabilibus  ad  poiicniufn  magnos  appareat.  Tam 
n,,,,«n      a!  tnim  Ameiic*  tiactus  prottabuoiur  &  iatitsime  pateot,  ipfa  ut  reli- 

VIMIOIIi  4.  GC  .  ■ .         —      ■   „    ,    .  .r      ..  ■  .    , 

Natif.  B,  v.  ^uas  10  UI)UCU  conjunS fcs  Uibis  partes  faciie  cxa-quct :  totxji  c  ul  ique 
monftiis  ac  poitentis  (catet,  ut  pafsim  mirabilia  eb  oculos  ponat, 
qux  totam  iciro  aotiquiutcm  vcteteaiqueMundum  latuccaH.  Quod 
U  hsc  in  caufa  fuere,  uti  Novus  Orbis  audieiit,  collatitia  Dcciif- 
fnr.otum  bciiptoruai  fuffragationc ,  nec  Hifpanis  duntaxat,  fed 
txteiis  ctiaro  hominibus  confentientibus  ',  quidnoo  exiftin.ern  Rc< 
gioaiD  Cceicitium  Mtwdem  mAgnificum%  Mundum  Mundo  msr*bs> 
itcnm  piopterea  difiatn,  qtod  Novi  adinifar  Otbisab  fuoimo  re<« 
fum  omnium  Opitice  condita  fuerit^  jam  vcrd,  ctim  i«,  qui  No- 
vus  Murdus  dititui,  veteii  cosvus  fit,  nec  taidius  e  rranibus  fu- 
picrri  Conditoiis,  qoam  ilie  prodiciit,  ar.tiquus  inha  ui  leccrfque 
fit,  ut  &  novitate  mirandus,  &c  vciendus  antiquitate,  neccile  cit. 
Ofvcoo.  Epi-  Huc  JoanncsAudaEousiDgeniofocoIiiaaviiepigiairroatecanecs: 
griffitn.    hb.  ^i  4it  tj,t  n0%um  Sd/cm9„  fui,  So/ri  columbus 

'  in  ttttrt  Mundum  rt\att  Crte  tiovum. 

Ft  ecce  tyrum   Matiata!  Ccrccptionis,    ptcut  ir  hcc  defcrlbnBf 
ijbioj  puUhci}i(LU0«  iicjuidcm  icgoiiuui   jam  if.dc  i    ;<»  pr  ii- 

bus 


b-js  Dimafeefii  difpofituffli  eondituniqtte  apprlmc,  \n   fucim,  qU« 

donatur  nunc,  folgentifsimam  prodit  in  praefentiarum.  Oibem  diii 

xeritn  re&roaQis  faiculis  Scriptores  Iarentem,  qoall  imaoenfisOcean 

ri  fluQibuS,  hoceft,  mille  difhcuitatibus  involutum,quem  faufte  ac     - 

f  eliciter  Author  nofler  detexerir,  Columbum  non  fequotus  modo, 

fed  longifsions  etiam  praetergretTos,  qudd  pretiofiorem  multd,  nobu 

Jioremque    Mundum  aperiar,  erafoque  leroraate,  Nor»  p/as   u/trdi 

qood  in  hoc  punfto,  vciotiHercuIeis  deSnito  coluainis,  videbatut 

fcriptum,  via.-n  pandat   amplifsimaro,  qua  gradientes  Mariaui  cul« 

totcs,  inaeftimabilesfibi  haurianc  divitias,  Scholafque  gazis  pretiofif" 

iimis  locupietent.  Hercle,  G   ut   Eccleflafta?  teftimonio  refcimus, 

Deus  Mundum  ttadidit  difputdtioni  eorum  (  hominum  fcilicet  )No»    Ecclcf«  y%  ijfi 

vus  plancMundus  in  hocce  Libro  Theofophi*  Profeflorum  difqui« 

fitionibus  tradirus  apparebir,  qui  eum  de  ptincipe  Marianx  Com 

ceprlooss  negotto  nit  uherius  difputare  pofsint  aut  velint ,  amico 

cunftis  &  pj]fsii»o  faedere  conjuratis;  de    adjundis   nihilo  tamera 

winus,  modifquc,  quibus  Deus  Optirous  Maximus  iotendere  illud 

volueiir,  ac  execurioni  mandare,  jucunde  pariter  ac  ingeniofifsimc 

velitant,  &c.  Scholaflico  cnore  coegiediuntur  ac  digladiantur.  Quae 

cum  ira  habeant  omnia,  egregij  hujufce  Operis  Scriptorera  egre* 

gijs  pariter  Jacdibus  cumulare  par  erarv  &  verd  etiau  ego  panei 

gyrsra    ilii  texere  utcunque  tentarem, ceu  ioduftrio  in  Scholsftico 

Orbe   Colunbo, qni  novum  huoc  tandem  aliquando  detexerit,  ni 

ejufdem  me  praepcdirer  modeftia,  alruenque  de  ipfo  fileotium  indiw 

cetct.  Facfam  tamen  ouoquao!,  Authorem  .quamvis  invitos  raceam, 

Opesisutcommendarioni,  exili  lieet  roaltumquc  infra  roeritom  ja« 

centi,  pcnitus  fupeifedearo,  Certc  Phyficam  cum  Theologia,  Natu* 

ram  curn  Gratia,  Scieotiam  cum  Religione  aruice  perasque  focians 

acingeniose  ,  eximiam  adverfus  Purifsimaro    Deipareorera  ubiquc 

pietatem  fpirar:  folida,  exquifiri,  pulcherrima  abundat  do&riea:  pe* 

nitiores  ac  cultiores  ex    iotirua  Philofophia  fententias  offerr:  gra* 

vifsimte  Scriprorarum  reftimonijs,  Patrom  fuffragijs,  Theologorum 

fenrentijs,  cundifque  facris  fupellecrilibus  fpleodefcit,  fulget,orna^ 

rur«  Verbo  omnia  comple&or :  Mundomin  hocce  Opere  novon) 

tnirorj  quo  de,  verba  muruaros  ib  Antonio  Poflevino,  viro  Doaif* 

iirro,  de  America  fcribeote,  libentifsime   dicam  :  Emer/us  pene  ex  pit,  AaibtiiH 

Oceano    dtate  nofira  Novus  Orbis  non  gemmarum  modo  Atque  auri,  Poflcvin.    T^ 

VtrUm  divitiarum  Sapientia  Det  copiam  exeruit.'  Sua  enim  fponte ,  x«  Bibliot.  U 

ut  teor,  Leaorcs  Theophilofophici  huiusLibri  invenifle  in  eo  h%  t*«*e*7* 

tcbuntur,  6c  Philofophia;  gcmmas  ordinatim  fparfas,  &argentico« 

piam  atque  auri  Theologiaj»cui  illac  appi imc  inneauntur  acmarw 

rantur^  ac  tandem  Pientifsima  gratulabuntur  ac  Purifsimae  Matri» 

cujus  inConceptioneDeuscceleftes  pene  thefauros  exhauflr,Sapien4  .  '■ 

tix  fuar,  Amons,  Poteotisc  exemplar  ob  oculos  ponens,  cui  tunc 

qutdem  Angeli ,  executionis  tefles  applauderent ,  deinceps  homines 

&m*  &  mm  lml%*  fr  gccli,  cernui  gr«»||ie§|ur,  Hw  igitut 


'€&»  Liber  coftriheif,-  e  ver*  Pietatis,  Fidei,  ac  Sapierti*  'y.ep.a 
deprotnpta;  nc  minimaru  qnidem  toto  ia  eo  apiccBJ  cftcndi »  qucd 
ejufdem  Editionem  rr.oretur,  plmiaa  enins  vero  c]ueisd?g»ifsirr>us 
fct»  ut  typis  excudatur,  Sic  feotio,  Salvo  femper  mclicri  judicio. 
h)*?i$i*  «juodccipja  Jaauaxij  acno  MtDCC.L, 


Dr.  Joatmes  Jofephns  de  FguitrA 
Q?  Eguren, 


D.2X 


a>.  D.  EMMAKVELIS  AmOUllROXOJ 

Rio,  &*  Vieyra.  Colleg<e  ex  merito  Mexici  in  %egali9 
&  Antiauiore  Divi  lldefonfi  Collegio,  Salmanticrf  in 
AcademhDo3orisyGatbedrarum  S.  Canonum  Com* 
petkoris,  &  Vefpertina  Legumad  tempus  fuffefti,  %e* 
yiorum  Condliorum  Vatroni^  Ciarifsimarum  ViYi  Fran-. 
itfci,  Virginifqne  a  redimendis  Captizis  de  MercecS 
mmcupat*  Familitrum  ^fudicis  ScrVatoris,  San&rf  Lii 
quifitionis  Ordimrij,  &  Confultoris,  hujufifle 
'     Metropolitanrf  Canottici  udpprobatto. 

Diie.  Pro-Afchiepifcopc. 

ESCIO,  quo  paQo  gratias  habeao  pro  digoitate  tibi»  qui  tnt4 
hi  id  genus  Opus  commiferis  evolvcoduto,  ex  cujus  perat* 
icnta  leftione  haudminKsdeleftamcntihauferiro,  quamdo* 
drinx,  Invitat  eniro  pariter,  &  obleflat  rraftatus,  quem  dc  Pitmatu 
Maiianaj  Gratiae,  pietate,  eruditioneque  fo-Iita  in  Iucem  edendum 
perpolijt  P,  Francifcas  Xaverius  Lazcano,  Societatis  JESV  non  de< 
genet  Filius,  notifstmus  \n  hac  Academia  pro  Eximio  Dodore  Thco< 
logu«,  &  in  Maximo  SS.Pctri,  &.'  Pauli  Collcgio  Sacroruno  BiblioroM 
lnterprcsycujus  noroen  expiefiuffl  in  fronte  Libri  laudes  ipfi  concM 
itati  quas  me,  pracrer  ciufdero  rooderationem,  fa?pius  per  amiciiiaofll 
declaratuai  laudationum  fuarum  faftidium  Slentio  coegit  obvolvcre* 
At  verd,  ubi  tui  ipfius  io  temet  prxconium  extar,  fupervacaneum  eft 
aliunde  pctrre  elogia:  iraquefuae  parco  confultd  incommodarc  rcou 
deftiar.  Tuis  taroen  obtemperatuius  ptarceptis,  Opusnon  tam  cxi^ 
rninandi,  quam  addifcendi  grat ia,  intento  animo  volutavi.  Neq  al iud 
mihidolendum,  autadnotandum  exiftimo,  nifi  ptetiolifsimi  eam  cfle 
Voluminis  brevitatem,quae  longiorem,  &  votis  omnibus  expetitaaa 
voluptatem  Leflori  vix  ipfam  deguftare  incipienti  prseripiat.  Nimw 
rum  Dci  Parentis  Excellentias  adamufsim  coageftas  priocipalem  Gbi 
fcopum  praefixit,  piafixaroque  tum  nitide,  cum  ftri&im  confcquutus 
efi  Author,  EcqDis  autem  tam  6tferreu$,quin  lartitia  ctique  maximH 
fupet  tanta  Kegina:  laadibus  peifuodatur^  Ecqu>s,cujus  cevereotia, 
obfervantiaidefjdezioq  breviora  fcripta  etiam  iarifsima  non  cxiftantc 
Piofecld  innumeras  inter  detes,  quibus  ledifsima  illa,  &  Divina  Fce« 
mina  cohoneftatur,ea  nunquano  non  foihj  amplifsiroa  vifa  efi>  Pu« 
jifsiaias  yexo  Dowin*  feppct  fum  cum  primis  jucundioxcgj  grbitru 


2u3,qnl  ipGos  longc  MoiiofifsinuseeficeptdSoiBbisonhino  erper* 
maculac  cooftituitur.  Quare  cum  hujufce  Operis  loventor  id  tgat,  ?d 
\elw,  reroifqueccnrendar,id  deroum,  tnca  fcientta,  perficiat.ut  ejus 
'Animac  Sactatilsiajaj  extra   Corpus  propugnata   in  Eropyreo   Coclo 
creatione,  modura  plane  natuialiorem,  quo  immunitas  ifthaec  eve« 
nite  potuic,  flacuat,  na:  ego  incredibilis  eilem  duritias,  ftuporifque 
(ingularis,  niti  Opus  multdgrarifsiroum,  &  omni  dignifsiomm  celcw 
britate  fentirem.  tc  quidem  ut  cogitatum  polchre  novum  libere  fa> 
Vide  Rup.  ia   tcor,  Cc  gtaviter  ncgo,  ufqueed  pofl  homines  natos  efle  inauditum» 
Cant.  Virg.  c.  quod  ulla  ex  patte  difcrepet  ab  SS.  Pauibus  oranium  facile  Piaeccp. 
*.  apud  Coro.  cotibus,  ac  Magiftris,  Curo  enim  Saptencifsimi  hi,  San&ifsiroique  Vi- 
jo  14.  Ecclcii.  t\  nihil  non  glotiofum  Virgini  peittaaaciot,  iile  unus  reliquusfui; 
*      vcru  14.  scrjptor;  noftto  Iabor(aIioqui>  oefcio,  laude  dignior,  an  negotio.- 
ftcmSUvc  t.  ^eri  ^ ut  fuar?  cx  'P^001  ^P»  mcntibus  fentetiam  erueret.  In  quibus 
iQCMatluCqui  Daroafcenus»isqui  doclrinam  Authori  mirabilcm  fuppeditavit,  eam-. 
crofcrtdcthc.  d«n  non  taro  videtur  obfcurisfignihcarc  verbis,  quapnapertocofiiio 
lau.  oova,  *:c.  fundiias  cxpofuifle.  Quod  liquidd  deprehcndet,  quifyjis  attentius 
B.i+c.DcUas  oculos  adLibrum  leditandum  appellat.  Atque  hioc  ]am  fatis  ape« 
ScribaacMa-  rmiie  videor,  quid  Gt ,  quamobr  em  taota  fuiffem  Ixtitta  affcQus, 
gitlcr  profcrt  taotaque  voluptare,  cum   legcb&av,  Opui  videiicet  co  ptorfus   ten- 
vctcra.fcilicc,  dere,  ut  Vitginis  intcmcraturo  conceptum,  cui  muln"3  nominibos  rne" 
documeca  00,  mct  obftrictum  profiteor,  in  fp leodoribus  San&orum  naturaliori» 
vi$  tamco  cx-  captuque  facilioic  nodo,  &  ratione  coroponao 
poittioaibas,  Acccdit  ad  oblcaaodum  doStina,  qua  hos  altiiis  imbutus 

ac    cc  aratio-  fu  >  :ucirfidius  paeioas  ddibavi.  Fieriquandoque  folet,  ut  haec 

*jj,.r.-,  r..„    ia  03coie  fuhorcs  agant   radiccs,  quaedulcionbus  lymphis  volupta. 
appoCtc:&Sc-  lcm  intcinuunt.    i:cqot   fieict ,  ut  multttco  tbt   non  doceret,   ubi 
uec.  Epift.  33,  tanta  incft  Eximij    Do&otia,  Eruditifsimi  Corneli]  ,  alioruroquc 
Quidcrcrof      Peritifsimorum    hocoinum    fapieatia  ,  quorum  unufquifque   decus» 
000  ibo  per  fieoroamentum  Sacratifsitns  JtSV  Societatis  reccnfcri  valet'.  Neque 
priorum vcfti,  vcro  ad  uoum  adoumerari  queunt,  qui  numero   funt  prope  iofini- 
gia  ?  Ego  vcro  tU  Ac  fiquis  novum    iftius  documeoti  fulcimentum  defideret ,  ad 
urar  via  vece«  pracftantilsitnum   Barradium     accurrat ,  ne  tempus  noo  fupctfir  ad 
iijlcdfi  prio-  vcrfandum  Garauro,  Mendczatn,  Nuerum,  caeterofque,  quos,  cc\rn 
icplaaiorccnq  Bibliothccis  plurimis  complcodif  fufficcrenr,  perccnfere  oon  liccc 
ja»cncro,hac  natBer4r,do.  Et  quontam  quidquid  mihi  eft  doarinae(G  quid  tamcn 
fllurrl^coafu?    e    ^  quidquid  iogcnij,  quidquid  bonatum  artium,  id  omne  quantum, 
in  caot.  Mof.  qu*ntutD  e^»  a  roe  *°  P^i^is  illorum  Scholac  repeterc  prope  fuo  jurc 
lib.  $.fc£t.  s!  debeotinihil  mirum  cuique  vtdcbitur,  ll  roifsis  alijs,  quorum  nomn 
arc^  16.U.143.  na  honoris,  &  authoritatis  caula  io  hoctracUtu  continentuT,  unos 
ego  Jefuitas,  dum  de  dodrina  egerim,  roemorarim.   Quocitca  finem 
faciam,  fi  prafens  Opusnoo  folum  probatum  mihi,  ncc  folum  cooh 
ineadatum  otinibus  declaraiim,  verumetiam  abs  te,  Domioe,  vehe« 
meoter  oraverim»  ut  commuoi  utilitati»  &  ptofcSui  cum  roaxH 
IB3  eiga,  DcisGenitiicem  pictatc  cpnju^^O}  typis  pc£ffii({atur.  Ni*- 


hil  qulcquam  10  io  tfi  tnlrsus  tutun»;  hlhil,  quod  fon  quadrrt  cuffl 
SS.  Pl\  meme.dofinna.  tcflifnoDijs,  Salvo  meltoix,  &c.  Data  Do* 
tri  poftridie  Kalendas  Februar.  Anno  a  Chtifto  natoM,  DCC.  L, 

Tibi,  tuifque  addi£lifsimus  piseceptis 

Dr .  Emmanutf  Jntonius  ^xo^ 

EXCELLENTISSIMUS  D.  D.  Joannes  Fcaocif- 
cus  Gucmez,&  HorcaficasjPioDux  Genera- 
lis  Rcgiorum  Exsrcituum»  Novas  Hifpaniae  Pro= 
Rcx,  &c.  concefsit,  ut  lypis  cxcudatur  hoc  Opufeu- 
lutn  Theopbilofophicam,  vifa,  qox  prxcedir,  Ce« 
futa  D.  D.  Joannis  Jofcphi  dc  Eguiaiaex  Egarco. 
Die  13.  Januarij»  Aono    1750. 


DD.  FranGifcus  Xaverius  Gomcz  de  Ccrvan- 
9  tcs,  Primarius,  &z  Emeritus  Sacrorum  Ca- 
nonum  io  UniveifitateMcxicana  Antcceflbr,  hu- 
jus  Archicpifcop,  Vicaiius  Gencralis,  &c.  Opulcu» 
lum  jam  diclum,  in  lucem  cdi9  concefsit,  vila 
prafcedentc  D.  D.  Fmmauucjis  Roxo  Ccofuia. 
Dic  14,  Martij,  Anno  175Q. 


Lir 


Liccntia  Rcligionis. 

JOANNES  Antonius  dc  Oviedo,  Socictatis  JE- 
SU,  Prxpofitus  Doraus  Profcflae  Mexicaox,  Sc 
hujjs  Proviocia:  Novac  Hifpaniae  Vice  Provin- 
cialis  faculcate  mihi  a  R.  P.  N.  Francifco  Retz,  to- 
lias  Sociecatis  Praepofno  Generali  comoiunicata  > 
coocedo,  uc  Qpufcaium  Theophilofophicum  'De 
9nncip4tUi >  feu  jfntttatiQtte  MArinnjtGtatia  a  Pat:c 
Fraocifco  Xavesio  Lazcano,cjufdcm  Socict.  Theo. 
Icgo,  The^logiasquc,  &  Sscrarum  Litceinfucn  Prp- 
fcflbre  compoficum  typis  maadetur>cura  trcsejuf- 
ckm  Soeiccatis  Sacetdotes,  &  Thcologia:  Piofcdo- 
rcs,qoibus  illud  cxarmQaodom  commifjj  recogoo- 
vcfint,  &  in  tu-cem  edi  probavcriot,  Ci  ita  ij*,  ad 
sjuos  pertinee,  videeur.  lo  cjoorum  fidera  has  hcts- 
xas  maou  propriafobfcripcas,  &  Sigillo  noft^ae  So- 
cietatis  rnunkas  dedi.  Mcxici  die  deciraa  feptinia 
Dccembris  AnnoDni  milleumo  fspcingcQtcfimo 
Cjuadrsgenmc  ncao* 

[foatines  Antonim  de  OviedQ* 


JnUnht  t&  $dredt$ 
Pro  Scctct. 

THEO- 


Theoloso  Mariano. 

ROCUL  Gc  £  rae,  procol  fic  prophana  credolicas,  ttt  amens 
cxiftimem,  in  Rempoblicaro  litterariam  mc  aliquid  fpecio- 
fum  iovehete  in  propri)  ingeoij  (qood  fencio,  qoam  fic 
exigcom  )   vel  triomphuro,  vel  eccomium.  Plane  verecur,- 
c'ia  deterritos  io  gravifsimo  Theologorcm  Seoaru  penitiis  elingnis 
conricefceremi  ocania  quippe  filentium  indiconr:  Virginis  incfrV 
bilis  Majelbs,  quam  nec  capere,  dum  cogitamus,  nec  cspi,  dum  ex~ 
plicamus,  pofle,  apud  omnes  folenneelt:  Altom  Iromaculatx  Cor- 
ceptionis  Myileriuro,  de  qoo  oi  fummum  diftcras,  non  homines, 
roo  Deus,  oon  conceflere  Columna::  Gravifsimus  Theologotura 
Chorus,  qui  plenis  Voieojinibus  adco  fcliciter  chacifmata  Iroma- 
culatas  Regina-,  navose,  ac  delicafifsirac  ufque  sd  delicias,  po&- 
pam,  &  miraculusu  illuftravir,  ut  araplius  progtedi  videatur  ncfjs. 
De  Sciotstor  Majeftatis  opprimatcr   s  gloria.  Quos  inter  dulcit- 
iis  Micetva  Ptoceres  non  ulcimus  fit  Pacer  Dt.  Fraocifcus  Sua- 
fiusj  cojus  do&tinas    cnucleacds   Provinciaro  per  aliquot  annc-s 
in   RegaJi    ac  Pontificia    Academia  Mexicca  iropar  csm  Eximio 
Magiftro,  argie  fufiinui:  fcd  amor  mcduro  nefcit,  <3c  tantutn  ircft 
ingenio  amcntis,  qoancaro  amantis.  Quarocbrera  hoc  Opofculum, 
(  cujas  theoteraa    princeps    in  publico  aliquando  mea;  Acadcmia: 
Theatro   cxsroinandura  co&paroit)    difcipulus   Theelcgis,  roeis 
(ine  contfovcifla   Magiftris  cfrero  cortigendum,  ut  ipfi  lormaca 
informibus,  obfcuris  claricatem,  cJaris  nitorero,  nitcntibus,  fiqua 
nitcant,  aculeatum  fplendorem,  tepentibus  fi-immas,   marcefccrui- 
bus  decorcm,  iarguidis  lobur,  poudus,  authoritaceai,  faififque  cx* 
pon&is  vetitatis  fulcimentom,  diclis  paticnter  iinpetciantur.  Ucir- 
co  oltro,  &  coofnho  primorum  Dc6torura  vetba  multis  io  locis 
fidos  cxarator  tranfctibo,  ot  me  ab  iliis  difcere.  eotum  fac-bus 
illumioati ,  alta  ipfoturo  premere    veftigia,  &  ne  Jitum   quirJcm 
ongue»  ab  ipfotom  fenfu  difcedcre,  litterarijs  comi:ijs  compcr» 
Ittm  appatcat.  Hoc  tsmeo,  ptlufqulm  opioandi  curriculum  ingce- 
diar,  ipfiiperfuafum  effe,  velim:hac  in  caufa  pictatis  potius,quam 
iogcofj  partcs  a  ms  cfie  fufcepcas,  lcaqae  fi  aut  hnnaijius,  aot  pref- 


f.iis,  aut  fucciotius  egsro,  qoam  vc!  materiacgravitas.vel  Myfterij  di- 

gnitas,  ve!  Perfona  amplitado  poftulati  peto  »b  ipfis,  ot  tatiim  labori 

nieo  indalgentes  coacedaot,  qoantiim  infantili  iote!Je&ai  gygintea 

r.iolienti,  &  vehementi  amori  prje  iofiniti  argomenti  dolcedine  cra* 

toJatoconFiivendiim  exiftimaverint.  Radis  index  viara  Peritioribus 

ofteodam.  Vetiimtamen,  fi  qois  eSapientitus  Mariaois  tigido 

foperciiio  aofibus  iftis  non  annoat,  &  fi  aliter  fupcis  vi* 

fum  fit.Supetioribus  nimiiiim   meis.  rel  Eccle* 

fiafticis,  vel  ReguIaribuSiCfFusq  mea  indi- 

gna  cedro,  nec  Iffivi  fervada  cuprcfio 

alte  judicaverint;  ego  quoquc 

icmpiternaobliviooecet* 

ruus,  ac  provolutos 

cenfeo  fepei 

liecds. 


TRA- 


(J~h'oncoso.  jc.  Afex.anno    X74r9. 


TRACTATUS . 

De    Principatu,    feu   antelatione 

gratia^  Immaculatte  Virginis  Dei- 

Genitricis  MARWE  Domina? 

noftnt- 
'DISTVTATIO  TRIMA 
e  philofophica  Immacnlatce  Firgi- 

nis  Conceptione. 

SECTIO  I. 

7)c  Creatione  anim<e  rationalis] 
§.  I. 
Qjji^Jit  creatio: 


&     ,6p^Uppono  i,  cum  Ar>  8.  idem  e ft  ly  ei  nihilo,  ac,  qued. 

*t"\       gelicoD.  Tho»a  i.  ct  nullo  fubjefto:  quire    non    inH 

v  ^^    p.  quaeft.  «4?.art.    r.  telligitur  e*  nihiio  rei,  fcd  e*  nir 

^-*£    efficientianiomoisrei  hilo  lubje&ijneiripecreaiioneaiex- 

ab  a!io  produdr  dividi  in  eductio-  clodere  omnetn  concurfum  cauf« 

oein,  &   creationem:  unde  nomen  materulis,  &    dependeotiam    rei. 

cteationit  fignificit  cffeclioocm  ali-  qux  crcaiur,    ab  aliquo   fubjefto; 

cujus  tei  cx.  nihiio,  fcilicet,  ut  ex«  atque  ita   diftinguitur    creatto  ab 

pooit  Anlciauj  io  monologio,  cap,  edu&ionr,  qux  cit  de  poteotia  fub< 

h  jefti. 


TraFfdtus  de  principatu] 


quod  antea  erat  pofsibile,  pet  effe- 
clionem  alteuus:  ergo  quod  es  fe 
rihil  erat,  poteft  iocipere  effe  per 
efFecliooem  alterius. 

\ .     Probatur  feciindo:  aliqu\3 
creati,  feu  fieri  exv  oihilo  eftVut 


fe 


fir. 


jecli.  Et  quamvis  aliquibus  vide*« 

fult  quod  A  rittoteles,  Phto,  &  aii j 

graves  Philofophinoncogooverict 

raturara  creationis,  quia  tamquam 

primum  principium,ac  per  fe  noturo 

HabereBt,  ex  nihilo  nihil  fieri,    ur 

conftatex  Atifrote|ei'n  primo  phy- 

ficorumj   &'licer  «ulcorum  Theo. 

Jcgorura  opinio  fuerit,  non    pofle" 

demoollrsri,  rem  sliquam  tiTe.fo* 

iftam,  vel  fieri  polTe  per   creario. 

nCm:  ail  poiie    dem,oollfirFrat>o«     .  hoc   nupa,.,datur    repugnantia   nec 

ne    nsturali  ,    utpcte    conTormior       ex  parte  caufar,  nec  ex  parte  efTe« 

fcripturis,  eft  communior  te-otentU       clus,  oec  ex  parte  eflfeclioais;  er« 

.Theologoruros  fic  Divus  Tiiolnasin       go  noa  tepugoat.  Probatur    pri*>a 

ia.  dift.    r.  q.   i.   att.  i.   idemque  .  .  pars.  l\>  prim:>  Enteeft  formaiitet 

fuppooit  in    i.  p.  q.  44.  art,  if  £4  '; :  ;era£\s  pcrfectio  Gmpliciter  fimplrx 


t/ota*.rei,  qux  per  te  prtmo 
fit  a^xquatus  termious  adiionis,  & 
vocatur  ut  quod,  omnino,  &  fecuo- 
dum  fuam  entitatem  fiat,  nulia  ejus 
parte,    au&  r?  prxfiippofiiaj  fed  in 


q.  4f-  *tr.  tt  AlCjrjfls  4vp,  q.  o. 
art.  6.  Scotus  in  1.  dtft.  8.  q.  r. 
Eoricus  quodlibeto'8.  q.  6.  &  Gst- 
inius  r.  meraphyficx  fec.  i.  difp. 
iio.  cucn   quibus. 

z.     Dico    ptimo:    pofsibilitas      e>ofra<te  OmaipotCGtia:    Probatur 
ctCationis  oftendi  poteft  lumioe  oa-      feCunda  parr.  nalla  apparet  repug* 

oantiaineo,  quod  tes,  qua:  untum 


ut  Theologi  demonftraQt.atqui  effi  • 
cere  re/n  ex  mhilo,  e-Jt  proprio  con- 
cepru  dicit  pcjfeelione  fioe  im,per « 
fettiooe.,  u*n!  melius  fit  ipfa,  qnan 
fconipfa:  er^o  non  repugnat  creatio 


turali.  Probatur:  Suppofito  demon» 
ftrato  a  poiteriori  Gnte  fupremo, 
vel  attributo  Oronipotentias,  de* 
monftratur  i  priori  pofsibilirascrea» 
tionis,  nulla  eoim  otleoditur  reV 
pugnaotia  io  aStioue,  qoacfitefTe» 
cTio  rei  ex  nihilo  fubjecYi:  ergo 
uec  in  potentta  fupremi  Entij  ad 
tali  effeclione  operandum.  Confir- 
matur:  ficut  fir  aliquidinaclu,  quod 
ptius  erat.  pofsibile,  pet  potectiam 
aSiivam,  &  pafsiv3m  fimul;  cur  000 
poterit  etiam  fieri  in  aclu  aliqnidf, 
^uod  fitpofstb.Iej  pcrfolam  poteo- 
liam  agentis  emtnentioremj  magis 
que  erTtcacem?  Declaiatur:  poteft 
atiquid  iDcipeic  #effc  acluali^uid, 


crat  inchoara,fccundum  unam  par< 
temsperficiatur  pet  adjeclionem  al« 
terius  psrtis:  ergo  nulla  ell  impli» 
eantia  io  eo,  quod  res  tota,qua:  non 
erat,  fecuodum  fe  totam  accipiat 
eile:  ergo  foium  arguit  majorem 
\ira  in  agente,  io  quo,  cum  mo. 
dus  agend.r  fit  proportionatus  010. 
do  effendi,  cnm  modus^efTcftdipri» 
mi  Entis  fit  cum  omni  iodependeo» 
tta,  modus  ageodi  proptius  ejus 
erit  indepeodens  ab  omni  caufa 
Ctiam  materiali. 

4  Pr<  barur  tertia  pars:  n^m 
vel  ha:c  crTclio  fic  iodiftincta  a 
.YolijioDC  Divtnai  fiin  Dcp  pcteo- 

tia 


feu  AnteUtime  gfdtitf.  TXifp*  L  Seff.  L  $ 

tia  exectniva    non  fit    virtualiter,  Valentin  cap   i?.  &  \6.  &  Ggnifi- 

\r\  rarione  diftin&j  ab  inrellootu,  cat  Irifieus  lib.    *.  rt'p.  *9-  &  eft 

&  Voluntate,  vel    fit  *6tio  rrao-  ccfoftartfaiionemrqnia  fi  rton  haber. 

(iens   recepra  in  ipfo   enre  creato,  efTe  a  Deo,  habet  elfe  exl>,  quod 

vel  idemtificatacum  ipfo  tcrmino,  iociedtbile  efV  io  ente  impeifeclif* 

non     invenitur     i?"pugnate:    crgo  fimo,  &  iufi-mo  fubftantiaruro  oin* 

noo  repugnat    creatio  cx  p*rte  *r-  nium.  Qime  PP.  &  DD.Ecclefia; 

fecVioois.    Declararur:    filtenv  on»  abfolute,  cV  Gne  ullo   addito    do. 

ex  his  modis   non    repngnat   cffe»  cent,  ac  demonftrant,  toateriam  ef^ 

clio,qua;  fit  creatio,  prxfeitim  cum  (e  creatam  a   Deo:  ut    videre    li- 

rwbeat  quifque  modus  pto  fe  Ulu-  cet  in  Tertuliano,  Ireneo,  La£tan< 

flrifsimi  s  Patronos:  oaoi  primusde*  c»o,  Eufebio  ,  Epiphanio,  &    Au-i 

feoditur  a  Divo   Thoma   i.   p.  q.  gnftino  lib.    r.  Genefis    ad   lirte- 

47.  a»f.  ;<  fecundos  elt  Auteofici*  ram  cap.   4.  $c   n.    Ambrofio,  8C 

tari  a  Caprrolo  in  fecundum  difh  Athanailo  locis  citaiis  ab    Eximic» 

r.  q.   7.   Ochami  in    1.  difp.  4 ;.  q.  1.  metaph  difp.  20.  fect.  i<n    to. 

1.  &    Argen  in  feouodum  difh  19.  6.     Nec  refert:  an    Ariflotea 

q.  t.  arr,   i.Tettitjs  mouus  tnbui.  les  cognoverit  creatiooem,  De  quo 

tur    Nominalicmsr   &>  Grrgorio  t  1  multa    difpufavit   Lugdovinus   lib. 

fecundura  dift.    1.  q.  4.  &   ?.  igi.  7.  Perierm.  Philofoph.  c.  r.  &  feq. 

rut  crejtioex  partc  erTettiouis  noa  &  mifsis  placitis  aliorum  Philofo* 

oliendirur  repugnare.     .  phorum,  qui  fi  aliqoando  dixerunt» 

?.     Dico  fecundo,    &    prima  rrtif>dum    hunc  creatum  fuifle    ab 

ftabilitnr  alTertio  :   Demonfbatur,  aliquo  piimo  Authore,  non  loquu* 

daridefa6to  cieationem.  Probatur:  ti  funt  de  vfra  creatione,    fed   de 

datur  aliquod  ens,  quod  non    po-  fi-fmatiooe  ex  prrjacente  materia, 

tcft  fieti,  nifi   pet'creationem:  er«  quare  chaos  appellaverunt,  Arilto? 

go  creatio  -defjcto  datur.   Deroon»  telem  vf  ro,  siulti  cenfenr,  non  ag- 

ftratur    anttcedens:     materia    pri-  noviiTe  creatisnem,   ut   Gregorius 

ma  non   fuirfaclacx  aiia  rnateria,  in  1.  ditr.  t.q.   1,  &  Eoticus  quod* 

vel  fi  facla  fmt  ex  alia,  h.rcoon  lifceto  8.  &  afij    Qui    modus  dif. 

fuit  Cx  a\u,  (ed  ex  nihilo,  utap-  currtDdi  habet  non  parva    indicia 

penifsimum  eftj  fed  iieii  ex  tihi-  in  prmcipijs  Ariftctelicis,    Primo: 

lo  eft  creari:  ergo    defafto   datur  quia  ubique  admittit,  &   fupponit 

cieatio»  Neque  dicas:  materiamnoa  principium  illud,  ex  nlhilo  mhil  fit* 

fuific  faitaro,  fed  coaeternaro  Deo,  Secundo:  quia  actiones  oranes  dcfi- 

qtii  erroi  fust  Sthoicotum,  ut  con-  nit  per  ordioem  ad  potentiam  pafsi • 

tra  ipfos  &  Pythagoreos,  &  Pbto-.  vam^  &c  omoem  acYtonem,  fenfit.ha- 

nem^  &  Tris-lvlegritum  refertTer-  btre  conjunctam  pafsionem,  &  mo. 

tultanus  lib,   1.  contra  Hermoge»  tum,  vel  mutationetn,  ut  conllatex 

ochb  cap.    1,  &  8<    &  lib,   ccutra]  tcjtio  phjficorum,  a  priDcipic,  6c 

A  a  vi-s 

\ 


♦  'Trtctatus'  de  prineipatu> 

*i<fcrtff,  noo  agooviiTe  alium  effi.     fo  frintifu  aijunuiicUc»  (  ait )  Dtns 


ciCndi   modum. 

r  7-  Quod  videtnr  confirmari: 
cjuia  rei  incorroptibiles  poiuiiaeter- 
nas,  ceofeas,  eile  pei  fe  oeceffa- 
lias,  &  ideo  fccuodo  laeraphyfico» 
fum  cap.  i.  in  plurali  aic,  frinci* 
fu  ftmfittrnorum  »on  h*.hcre  caufjs. 
£ed  harc  non  probaot,  Aiiftotelem 
noo  cognovilTe  creatiooem»&  hcec 
opinio  eft  verifimilior,  cum  ira 
ccofeant  Aberroes  z.  metaphyfi. 
cai,  coment«r»o  4.  &  at.  meitphy 
ficx.  Comeotitio  44.  &  lib.  dc 
Subflaotia  Ofbis  cap.  a.  Div.  Tho. 
masi,  p.  q.  44.  &  »,  cootra  Gcn« 
les  cap.  t?.q.  *.de  pnrentia,ai¥. 
«.  &  8.  PhyGcorum  fccr.  1.  & 
Scotus  in  quodtibeto  q.  7. &  io  t. 
eift.iq.  ;,Nam  ijiud  priocip*um,rx 


wj(/#  deficiettJi  confnltns,  univcrjum 
cemflevit,  tttm  generationem  inftitaif^ 
fet  centinuam»  Lib.  etiam  8.  Phyfo 
corum.ot  12.  mctaphyficoiumcon» 
cludir,  CiTe  onum  frimvm  en;,  ct* 
Trtnciftm  emnium,  non  effet  auiem 
frinctps,  nifi  effet  hominis  frincifiutrt; 
\Jode  it.  metaphyficae  tex.  $8* 
ait,  Ceclum,  flH  naturam  pexdtre  a  P*». 
s.  Clarifsifue  ctiam  docet 
cifdem  locis,  dai.iunum  fioem  om- 
cium^  cx  quo  plaae  iif,  ddii  uoum 
efh*  ciens,  oec  poteftdari  una  caufa 
erTicieos  omnioro,  nif»  intcrveuirn- 
te  ctearione.  Pi;erereafecundo  me» 
t jphyGca  cap.  t.  piobat  iilud  piin. 
cipium,  per  quod  maxitce  in  ccg  . 
nirionem  priajx  caufe  deveotatus» 
feilice»,  K&n  foffe  dnri  pfoeeffum  in  in>-\ 


»ifr»/a  *fc/  jfe  fatis  iote lligitur  io  Ifc       ^i^n  >'/>  cat$fts,_efficientihits.    Deoi« 
uea  pafsiva,  oan  de    linea  acliva,      q  .e  in  lib.  de  mnodo  ad  Alexaa. 


praefenira  de  Caofa  prima,  &  vir- 
lute  iofiaiu.  Et  oo»io  metaphyfico. 
tom  cap.  r.  fatis  ioGouai  agnovif- 
fe  fe  poremiam  ae>ivam,  quas  noo 
isdiget  motuj  vcl  rfluwiioae  ad 
igendum. 

8.  Pei  illuditamCn  piurafe 
frincifid  femfiternotum  folum  Dcum 
intelligcre  yidetur  Ariftotelei,  vel 
propter  emioeotiam  ejos,  veiprop* 
icr  plurei  caofand1»  lationc*.  Prar» 
letea  io  prioio  de  Ccelo,  cap.  9. 
tcx.  100.  fupponit  quaodamoatui 
iam  immortalcm  tc  Drvinam,  nnde 
€4ttris,  ioquit,  *}ijs  txdclius ,  njiji 
•fufcatiut  iffum  effe  viverttut  icfezitn 
tt/eeuodo  geoerat.  c,  1.  tex.  <9. 
allerit,  non  omnihns  ccnver/ire,  ut  fm- 
ftr  ftnt,  fuonum  ^u<i*.m  Ufife  al  if- 


drui»  illa.T»  apertifsime  doceie  \\a 
cjetur:f«4/i  ^jitium,  ir.qait  efte  in 
isfputatione  rerum  munJ»  praterire  id^. 
juod  fummum  in  mttndo  kdbetur}  tr« . 
qut  vetna  ftm*  tft,  Qr  tfuiitm  hxret 
dit.uu  morulium  omniumt  umvtif*t 
X>toit  ey-  per  Vtum  ncins  efte  ctnfiitwt 
tAj  nec  vero  una  natura  per  je  fuffi~ 
cit  orLita  falute.  quam  ille  fcrat:  Ji« 
qnidum  igitur  manet,  pofsibiles 
elle  creatiofiem,  dcfaeto  dari  io 
maieiia,  6c  elementts,  tllamqueag*» 
BoviUe  Philofophum, 


rSi 


Jeu  antelatione  gratia.  *Difp.  L  $e&.  7.        $ 

ma  pars  cx  opcrationibus  intellc* 


§.    II, 

De  creatione  animte  rationalis. 

i c.     QI  dat or  creatio  In  i ebos, 
^5  ut  dati  ptcbatum  e0> 

nulli  fublrantiac  aptius  cooveoire 
debet,  qnam  animac  raticnaii;  qux 
quidem  eft  fubftantia  fpirituslis,  & 
principium  nobiliorum  operatio» 
num  hominisj  fed  tnctc  fubtfaotia 
creata>non  panicula  fubftantia:  Di- 
\inar,  ot  quidam  Ethnici,  vel  h.r- 
ietici  apud  Cenimbrifenics  in  2,  de 
aoiaw,  cap.  i.q.  r.  art.  6,  fomnia» 
runt.  SfuUiri 3  ifta  damoataeft  a  C6- 
cilio  BtacarcoG  1.  &  a  Leone  1. 
Bpift.    $t.  cap.  ?.  Qnam  obrem. 

n.     Sit  concluGo:  aoima  ra- 
lionalis  a   folo   Deo  creatur.    \:ii 
contra  Sfonertum  hypom.  phyfic. 
hypc.BR.  4.  eap.  i  quiaHerebaf,ani- 
mani     ratiooaiem     pe  1     traducem 
ptoduci.hoc  eft,  fieri  a  Parentibus 
per  prop.igatiooem  fen&halein  mo- 
do   iitnili  ei,    quo  candela   ablque 
fut    tumhis  }j8u-fa  caodeiam  &c- 
cendit,  &  qncmadraodure    corpus 
generat  corpus,  ira  aoimaov  geneia» 
ge  animam.  Probatur  conelufio,  & 
impugoatur    Senoeitus  :    fi   fierct 
per  ttaducem  anima  lationaHs,  vei 
fieret  cx  nihilo,velex  aliqua  ma- 
teiia:  ooo  piimum:  quia  fte  crea* 
tur  a  Parentibot;    non    fecundhm: 
quia  aoima  ct\  fpirirualis;  ac  pro- 
tode  rndepeodens  a  corpore,  enti* 
tative   indtviSbilH.  &   immortalis: 
Crgo  anima   noD  ftt  ex  aliqua  utii 
teiia,  icd  cx.  nihilo.  Piobam;  •pti3 


clus  humsoi,  cujus  aftus  corporal 
lia  omoia  fupervo]aut,&  ad  fpiii" 
tuale  otdioem  manifefte  pertinent; 
attioguot  enim  ©bjecTta  pofitivc  fpi« 
lituaiia,  neir.pe,  Deum,  &  Acgelos, 
prima  priocipia  penetranr,  apta  re* 
bus  corpoieis,  &  iocorporeis,  ab 
his  omnibus  abftrahunt  rationcs 
communes,  &  ipfam  qucque  gc« 
neralifrimam  tatiooem  entis>  nec 
folam  Angeiicam,fedDivinameibftt 
mentem  armulaotur  in  ampiitudt* 
ne  fpherx  cDJecVivat,  feu  ratione 
[nh   jua. 

na  Unde    Gc   aTgnmen* 

tot:  achts  cognofcendi  fpecificao» 
rur  ab  obje&o:  ergo  drbent  habtte 
aliquam  propnrtionem  ordinis  cutn 
obje6to,-Jed  objedum  eft  fptrituale: 
ergoa&useftfpirituaiis:  ergo  etiara 
potentia:  eom  nulla    poientia    na» 
turaiiTer  eliciar   aclurn    ioperioiis 
ordioi;:  nam  mcdus  operandi  fequi* 
tur  modum  cjTcndi:  crgo  fubfratt-, 
tia  animar,  qox  vel  eum  potentia 
intcilecliva  ident.ficatuT»  vci  c?m 
radicar^  ut  proprktatem   fur,  abfi 
«Jubio  fpiiirualis  eotitative  eft:cof« 
fjulla  fubtlaotia  cotpcrcj   ptoprie- 
taiem  radicet  fpirituatcm.   Prcba^ 
tur  fecundo  cy  libertate.ac  domr- 
nio  voluntatis  humaoa::  hsc  enint 
perfecVio  fbhim   io  fnbtlantiis  cla-* 
ri  fpifitualibus^  nt  efl  Dcus,&  An« 
gelos,  iovenitui:    crpo  fi  icluctc 
in  anima  rarlooali,  aoVma  ratiooa^ 
Hs    fpiritualk  efti  Urgfturr  anrmt 
tftiooe  Fibertatis  corpoti-  domina» 
•  or,    ejus    incliostioni   rcfiftit,    fic 
Roiica*  ccDicaJfcii;  ergo  cll  iffioti 

lii 


*Tra&att4 


s 

iis  ordinis,  &  indojis  independen» 
tis  i  crrpore.  Quod  jam  defioitum 
cil  i  Conrilio  Latetancnfi  itb  \o* 
oocentio  Hf.  in  Cap,  firmttr  de 
Summa  Trioirate:  &  ia  Lsteranen- 
fi  fub  Leonc  X.feiTiooe  octava:  vi- 
de  Suares  iib.  i.  de  anima  Cap.  i. 
uuni.  )  2. 

15.  Probarur  detode  animae 
ratiooalis  indivifibilitas:  nam  in 
ptimis,  noo  conflat  partibus  cffco- 
tialibus,  cum  vera  flt  fotma  corpo- 
tis:  aliis  anima  confiaret  ex  a£tu, 
&  potentia  fpirituaii,  quod  difo» 
tiuai  ell:  iroo  vcrius  eft  cua>  Exi- 
miodifp.  i].  meraph.fect.  r  4.  num. 
14.  repugnare  matfriam  iptritua- 
lem,  quae  fci!icet  fit  pota  pcten- 
tia  incorpoiea:  quia  ilia  materia 
eilet  fubftantla  fpirinialis,  ut  fup« 
pooirur,  8c  aliunde  noo  efTet,  curo 
doo  eflet  intellecYivaj  perfecVio  ceti 
tc  prorfus  aliena  a  cooceptu  pur« 
poteatia::  fubrtantia  quippe  iotelle- 
cliva  ratione  fuitotius,  quamvis  itt 
iocompleta,&;  pure  fpiritualisdebet 
mutuo  converti:  ergo  anima  ra- 
tioaalis  eflelTentialiter  indivifibilis. 
Probatur  quoque  ejusindivifibijitas 
integtalisioam  quamvis  accidentia 
fpiritualia,  ut  gtatia,&  habitus  vir«* 
lutum  cooflent  gradibus  ioteofioois 
&  Aageli  prxfentia  in  fpatio  di- 
vifibili  forfan  ex  partibas  inte- 
gretur,ei'l  tameo  de  ratione  (pirl- 
tu?,  feu  fubftaotix  fpiritualisjquem» 
adraodum  corruptibiiitas,  licet  non 
repugoet  accideati  fpitituali,te  pug- 
Dat  tamen  fpiriruali  fubftaotiar. 

14.     Coofirraarur  hoc  ipfu.tn: 
fi  anima  cilct    integraUtff    com- 


Je  principatUy 

pcfita,  omnes  pattcs  ilHusfiTent  In- 

tellecliva::  riga  cmnesefTenr  opa- 

ces  liberiarbitrij  pofletcjue  una  vc. 

llcqcod  nollet  altera-,  (a)  hoc  eft 

ioauditum:  crgo.  Nec  dicas:  oo.nes 

partes  gaudere  communi  libeitate, 

&  per  fyo?patiam  idem  "velle,   ac 

nolic:    osm    iympatia    necefsitdRS 

multos  ad    volendum  ncn  cohxret 

curn  libeaate.  Si  refpoodc  is  unam 

tartum  partem  cile    inrellecTivarri: 

igitur   haec  tantum  erit  fpirirualis.; 

&   de  ifia  quxro:    an    fit    iotcgra- 

liter   divilibilis?  Si  aiTeras,-  confta« 

re  paniculis  ioteMrclivis,  &   libe* 

ris  redit  nuperuro  abfurdum.  Sine- 

ges:ergonegas  fubftanriam  fpiriiua- 

iero    tDtegraliter    divifibilem.   Vi j 

getor:    Gregorius    JSercefarienfii 

lib.   de  aoiroj,  cum  ^nim*  (icquir) 

torpore  cart4t$   fimplex   eft:  crgo  ideo 

eil   iodivifibilis,  quia    incorporea> 

fed  fi  aniraa  cll    iubilantialiter  iri 

corporea,  eft  indepeodens  a  mste* 

t ia,  fubjeclo,  ac  protnde  fac?a,  & 

confcrvata  peracliooecn  crea^ivam: 

ergo  anima    defaclo  creatur.    Ur* 

gctur  amplius:  quando  abfcinditur 

homioi  manus,  non  perit  pars  illi 

animaj,  nec  retrahitur  ad  informao* 

dam  materiam  aiterius  pailis,  oec 

roanet  feparata;  fed  aliqutdexhis 

acciderct,  fi  aoima  eflct  integraliter 

divifibilis:  ergo  fi  nullum  concedi 

poteft.debes  flarepro  indivifibilita- 

te  tam  fubilantiaii,  quam  integra* 

li  aaima:  rationaiis. 

ic.  Ptobatur  ex  fjus  creatio» 
nfi  aoimae  immottalitas.  Aoima  eft 
naturaliter  incorroptibiiis:  ergo  cit 
Uilu t dli i:t  iua moi talis.  Pf ubatur  an - 


[cu  antelatione  grati 

tecedens:  corraotio  vel  eft  dtllola  - 
tio  partium,    vel  defecTus    form.r, 
perraanente  fobjeclo    (ubfteotatio- 
nis>  vel  defifio  rei  natura  faa  ge« 
neiabilisi  fed  noa  poteft  dari  ani* 
vax  partiura  diiToIutio,  cum  fit  tam 
fubftantialiter,    quam    integraiitet 
iodivifibiiis,  nec    defeclus    formj:, 
permaaente   fubjeclo    fubftentJtio. 
nis»  cun  oon  dependeat   a    fubje- 
£to,  qnoi     informat;    nec  demiim 
dcfioat  elTf,  q.iia  gencrdbilis,  cum, 
animj   noa  generetur:  ergo  anima 
eft  ab  agente  oat  -rali  indefhu&i» 
bilis,  cum  ejus    deltroclio  fit    aoi« 
Jvljtio,  &  aoihilatro   fuperet  om- 
nes  vires  agentis  creati.  Objicit  ta  • 
mea  Senneaus:  Si^iie  geoer.it  fi» 
mi!e>   atqui  homo  non    ei\    firoilis 
hoipioi  quoad   corpus  tantum,  ied 
potifsimum   quoad    anim<im  :   ergo 
debet  gcnerare    aniirum.   Refpon- 
deo,   horninem  eenerafC  homiofm 
fibi     fimilem   quatenus     rtuteriam 
communicat  ad    fnfcipieodam  ant- 
trtam   difpofitatrjj    &  uoionem  par« 
tiuro    earuroque  ordjoationem,   ac 
nesom  attiogit;  alias  eriaro  geoe- 
raret  onreriaro;  quod  nec  ipfe  Seo  • 
nertns  admittetj  nec    enim   poiior 
ratio    afligoari   poflet,   cnr    uoaro, 
noo  veto  aliam  partem  geoeraret? 
i«.     Arguroeota  ex  Scripfura 
defuntpta  facile  folvuntur,  ut  i)Jud 
Ecclef.  cap.  $.   unus   intcitus  tff  ho-' 
m\nist  cy  fumtntorum,  &«*  <eau*  utriuf 
que  conditio:  ftcut    morltur  homo-,    fie 
C"    illa    mohuntur ,  ftmilitcr   fpirant 
omnia,  C7*   nthil  hafott   homo     jumento 
dmtilius.  Ad  quod  tcfpondet  Ange* 
licus  Do&ot  i.  p.  <j.  7$.  m-  6  ad 


<e.  Difp.  I.  Sett.  I.        7 

t.  loqui  Salomonera   ex    Perfooa 
Impiorum,  iti    ratiocioantium,   uc 
corpori  liberius  iodulgfaot.  Simili» 
ter  oon  eft  dubitantis,  fed  referen« 
tis  dubitatiooem    Impiorum    iilud 
Ecclef.  tjuis  novit,  ft  (piritus  filiorum 
^tdam  afeendat  furfum*  Cr  fi  fpiritus 
fumtntorum   defcendat  deorfum.  Si  ob«» 
jiciasConcilium  Conftaotinopolita-r 
oum6.  art   1 1»  approbaos  fententia 
Sophrooij  doceous,animam  ooo  effe 
immortalem   pcr  oacniam,  ied   per 
gratiam,    vocat   per  naturam,  id    e(l 
per    eifcntiam;    &  ptr  gratiamt  id 
eft,  per    liberam  voluntatem    Dei» 
qui  poteft  aoimass  tameifi  oaturai 
hter  iramortalem  redigere   iu    ni« 
hiium.    Audiatur  Lsteraneofe   fub 
Leooe  X.  fclT.  8.  dicens:  cumditbus 
nojltis    non   nulli    auft  ftnt     dicere    de 
nxtura  anim<t  rattonal-st  qwd  mortalts 
ftt,  Cr  ali^ni  temere  phdofopbantcs  (e  • 
tnndum  jaltem  pbilofofhta*  Verum  tffe 
a(fevetent\    Sacro   approkaQte    Concuto* 
d»mnamus,cy  reproLimus  omnes  aj(eren* 
tts  animam   rationalem  mortalem  effe* 
17.       Unde  ctarisfime  patet» 
a^imsm    ex    fuis    proprijs  nativi* 
pridicatis,  6V  proptcr   pr.rdicatum, 
fubftsnti.r    fpiritualis   intelltcltiv?r4 
iodivifibilis,   immortalis,    iodcpen* 
dentis  i  corpore  ta  oprrando  effe 
cteatam:  ira  ut  ficut  dicit  AugufH 
tinns,    folum    poffe  ne^.tte  anianam, 
homintm  ftne    anima;  ita    folum  OC^1 
gixet  aoimam  crearir  qui  non  cx* 
psritur   mirificos  animoe   rationali$/ 
aclos>miram  intelligendi   vim,  do^ 
tBinantem     Ilbertatis      amplitudi-» 
nem,  defiderium  aiternoruca,  nnoc| 
Dco^  coatsntam  nituram,  contem- 

ptum: 


8 


TraBatti 


ptumquS  non  folum  cfrum  omniura 
temporaliuro,  led  ipfiufmer  vitacr 
ergo  anima  farionalii  abfdubio  fic 
delaclo  per  a&ionem  creativam  a 
folo  Deo  pto/luentero,  &  de- 
peadeotem. 

§.  III. 
2)?  trmione  Jnimoz  Virghih. 

ii8.     IVTEmovenitindubium, 

JL  >|     aoim.im    Bearifsimx 

Virginii  produ&am  fuiffe  percrca- 

tiooem,,  &  cx  maou  Omnipotenris 

imtr/Cdiate    prcfluxiiTe:   oaro    com 

bi   ejufdem  fpecieicirm   at.imabus 

icliquorom  hominuro, fortiri  debet 

io  phydcii  eaodem  producticnea» 

qux   ex  prxdicatis  fpintus,  tocor- 

poreitatis ,   &    iicmortalitatis    ipfi 

ex  oatura   rei  competit.  Sed  cum 

agiterur  inter  D.  O.  ao  aoimx  ra- 

liooales  fint  defa&o  xqoalis  perfe* 

diocis  entitativx  cum  hxc  ioxqua- 

litas  fociabilis    fit  cum  xqualiute 

fpecifica?  Probabile    abfdubio  efr, 

jnimai  rationales  efieioxqualeipcr 

feclione  cg titati va,  ut  commuoitcr 

Thomifta»,  quibus  cbitcr  faciet  Exi- 

mius   Doclor  tom.   a.  in  j.    patt. 

Difp.  $o.  fe&.  c. 

19»  Qux  iozqualitas  in  per. 
fectione  ptobati  potefi  tationc 
tfabHta  a  Thcma  Vinceotio  Tof- 
ca:  fubftantix  maeiiaies,  qux  io- 
tra  tandem  fpeciem  cociiocntur, 
t»»n  funt  omnes  xqualuer  peite- 
&x:  ergo  idem  dkendum  efl  de 
animabtts  tatiooalibus.  Antecedcos 
paiet:   conita  eaim   cxpet ieotia,  I 


de  principotu, 

oon  omnes  homioe^s  efle  "  ejufdeai 
iodolis,  vigorii,  &c.  EtconfeqwerN 
ler  noo  omjies  xquali  petfc&io. 
ne  participant  teroperamenruillius 
fpeciei  proprium  .  Probatur  jjm 
confequentu:  nam  ideo  fubftaorix 
matcnalei  ioria  raodem  fpecicm 
contentx  noo  funt  xqualiter  per- 
fcclr,  quia  fjufmodi  inxquaiifas 
valde  coodacit  ad  pnlchritudinem 
fpecifi,  quemadmodum  muJtipli- 
citas  fpeeierum  valde  coofert  ad 
ptilchritudinem  generh;  fcd  hxc 
Cadem  ratio  militat  in  animabus 
ratiooalibus:  ergo  recle  convjin 
citur  a  pati,  noo  effe  xqualiter 
perfe&as,  Non  enim  fas  eit  exi< 
ftimare  ,  minus  Dcum  providiffe 
polchritudini  fpecicrum  matetia-i 
iiem,  quam  itnmaterialium. 

10.  Probatur  fecuodo  exlh* 
xqualittte  operationum:  non  enim 
omoes  homines  funt  xqualis  ioge- 
Dij,  ac  pct fpicacix  in  judicijs:  ali- 
qut  eoim  fuot  rebus  roetaphyficil 
tnaxiroc  idonei;  rcbus  vero  roathe-i 
tnaticis  inepti.  Sed  dices:  hanc  io- 
xqualitatem  ex  inxquaiitate  dif* 
pofitioois  organorom,  quibus  ani-j 
ma  utitur  io  Oatuuniooiscum  cor^ 
pore,  provenire.  Sed  contra:  quia 
licet  hxcUnxqualitas  orgaoorum 
oon  parum  ad  prxdiclam  inxquali- 
tatem  conducatj  fola  tameo  non 
futTictt  ad  tilam  ioducCndam,  prx. 
feitim,  quta  ex  orgaoororofola  in^ 
xqualitate  nulla  reddi  poteft  ra- 
tio,  cor  aliqci  ingecio  eiiara  cla-» 
tifsimi,  rebus  roatnematicis  perci^ 
pteodis  Cnt  fere  inepti,  aut  diftl-i 
cillime  cas  iotcliigaDt,   alia  vero 

ctiim 


feu  antelatione  grati*.  Difp-  ?•  $*&•  !•         9 

tlum    dirTutUima  in  alijs  materijs      yuius  attingit,  iaquoagnovit  Caic* 


fumma  cu  ii  facilitate  p^rcipiiot: 
non  ergn  ex  fola  orgaoorum  roa- 
terialium  difpofitione  praedicla  ia« 
arqualitas  poteft  proveoire,*  prefer- 
tim  cum  h.i  diveffi  perfccUooum 
gradus  vi\dc  condocant  ad  poichri- 
tudiijem  fpeciei.  Hinc  facile,  qux 
objici  poffuot.  dtftolvcotur. 

tt.  Unde  cum  aoima  Vir» 
gtois  fuiffet  a  Dfo  ad  opeta  ex- 
ceIleotifsicnapra?deftinatJ,&  utejus 
anima  magnifkaret  Domiuuaj,  ani- 
tna  Virginis  tuit  iater  omoes  pu- 
ris  creaturas  omnium  maxima  en- 
titathe,  ac  proinde  tefplendebant 

-tituli  objeciivi  fortiores,  &  per« 
fecliores  exigentes  creattonem,  ne- 
pe>  titoli  fpiutuaiitatis.  indepeu* 
ti.r  a  corpore,  &  immorulitatis. 
Chriiologo  dtcente  Sermoo.  14. 
tdntt  enim  e(i  firgo,  ut  ^nsotus  ftt 
Deus  fiitis  ignoret,  ^ui  hujus   rirginis 

•  mtnttm  non  (rupedt,  snimum  non  mi* 
tAtur.  Et  Eucherio  cum  Eulebio  ta 
Nitivitate     Virgiois:   furt    vultis , 


tinus  qoamdam  affioitatem  MA« 
RL£  cum  Deo:  igitur  cum  Deus 
fit  effeotialirer  fpiritus,  hxc  pr©« 
pinquitas  MAIUyE  arguit  in  ejas 
aoima  perfecliooem  fpiritualitatis, 
adeo  er.iitative  maximam,  ut  longe 
excedat,  intra  eandem  tameri  fpe« 
ciem,  perfecVtonem  phyficara  re- 
liquarum  animarum.  Prxterea-  ma« 
teroitas  Dei  radicalis  coofirtit,  cx 
Batbiano  controv.difp.  %,  &  4.  io 
qualitite  phyfica  fupetnatnrali  ele« 
vante  illam  ad  ordisem  hypofta- 
ticum  ptopter  influxum  in  hypof- 
taticam  uoiorem:  ergo  fubjccium 
phyficum  hujas  quilitatis  debet 
gaudere  tota  iila  petfe&ioae  phy<* 
{ica,  cujus  eratjcapax  intra  fuaru 
fpeciem,  Diceote  Damafceno  ora- 
tiooe  1.  de  dotmitiooe  Deipara?: 
inttr  MAtrem  Dei,  C7*  filios  Dei.  inf,- 
tiitum  efr  dijcrimen:  ergo  iq  phyllcis 
affignandum  eft  totam  iliud  difeti- 
men,  qaod  probabiliter  afsigoabile 


eft,  fpnitui    Virginis    ptae    cxteris 
qudis  fu  Mdter}   Cegittte,    o.ux\is   ftt       fpiritibus, 
■  pliusi  Quam  obrem    ex   entitariva  t\     Practerea:  cumanima  Bea« 

perfecUone    aoima:  Chrifti    fupra      tx  Virgiois  deftioata  fuilTet  a  De<o 


cactero*  homioesintra  eandem  fpe 
ciem  fiuxima,  iegitime  infeieoda 
ve»it  perfeclio  aniinae  Virginis 
(quam  fcpe  ob  fimilitudinem  /«. 
r«rem  appellat  )  iofra  Chiiflum 
■  cotitatire  maxima. 

aa*  Et  G  omois  anima  ratio- 
oalis  quia  fpirituals  exigit  crea- 
tiooem,qua:  fpiritualior  illa,  quae 
deftinata  fuitad  generandfi  homine 
Deum?  Aiferente  Aogelico  Thcma: 
fu*  optraiioBe  fnts  Diviaitttis  frofim* 


ad  recipteodam  gratiam  majorem 
omnibus  puris  creaturis,  imo  lim« 
pliciter  infinitam,  ut  luculenter 
oflendit  Pater  Joannes  deCardei 
nas  in  egregio  opufculo  citans 
San6tum  Antontum  4«  p.  ttr.  ic« 
cap.  20,  §  7.  qui  fecutas  AnfeU 
mum,  &  Albertum,  ita  loquitur  cap. 
14.  in  initio:  nulU  duteot  purtcrfdm 
turd  eft  fltns  gratid  fufceptive,  pr** 
ter  qitdrn  Batx  firgot  qu*  ttntdmfuf* 
ccfitf  fuod  pHTA  cre/ttur*  uisgis  JufcU 
B  f/rr 


id  T 

fere  non  fotuii.  Cul  confonat  Bel. 
bitxus  in  Siellario,  goilocjuens  de 
"Virgiois  gratia  lib.  i.  p.  j.  art.  t. 
C3D  ;.  fic  air:  [uagratia  tantafuit, 
^uod  fura  creatwa,  uifi  effet  Deo  uni  - 
ta,  majoris  gratia>  capax  ejse  non  f$» 
tuit.  Et  cum  gratia  en  Aogrlico 
Thoma  t.»(Ccunda?  quefr.  i^art.  7. 
fit  ^rticipatio  tptedtm  infinita  Cka» 
ritjtis,  qu*  Spirhtts  SarStus  eft,  feCjUi- 
tur  abldubio,  Deuro  in  anis;a  Vir- 
ginis  creaffe  fubjeclum  in  phyfi- 
cis  propoitionatom,  qnantum  fieri 
-potuit  intra  Candem  fpeciero,  ut 
Spiritus  Saoftus  fupeivcnirer  in 
illaro:  erga  in  ratione  fplritnsha* 
buit  phyficam  excellentiam  czit* 
xas  animas  fuperantera,  ac  prcinde 
exigentiam  rottioiero  ad  terevinao* 
dam  acVionem  creativaro.  ConSr- 
roator  cx  Barbiano  traft.  3.  riUp.  $. 
&  7.  Ftores,  &  Vakntia:  aniffia 
"Viigiois  foit  ornata  omnibus  ha. 
fcitibus,  &  donis  pofsibilibus  purae 
cteaturx  debitis  matetDitaii:  e;go 
attento  rerum  otdine  creata  fuit 
cjus  anima  cumtofa  Ula  entiiativi 
'^erfcclicnc  pofsibiii  iosta  fuara 
fpeciero. 

34.  Probatu?  ampliiis  ex 
opcrationibus  intelicclus>&:  volon* 
latis  ipfius  Immacnlat^  Vitgtais: 
naro  cjus  intelleclus  foit  prsor» 
•dioatus  ad  adeo  excelientlorcsaf- 
ieofus,  ut  ei  dixerit  Elizabeth:  Bta» 
ta,  qtia  ercdidifti:  &  frius  tonafertt 
Deum  mtnte,  tfuam  torpcrt>  aflenfu 
fldeo  exceUectilsirco,  &  meritorio, 
ut  Beioardin.Scoeotlis  dixeiit.fer.  \  e. 
Mariaro  eo  actu,  quo  Angelonun- 
tiantc  cocfenfit.plus  racruifteo,*i£m. 


rachtus  de  principatul 


oinnes  Angelos,  &  hcminfs  prr 
omnes  fuos  aftui:  crgo  coogrueo- 
tius  crat,  quod  tn  prardicato  intel* 
leciivi  fuperaret  in  phyficis  c«« 
teras  animas.  Pfjcteren  ex  Patre 
Rhodes  que-ft.  j.  fecT.  k§  1.  habuit 
pro  aliqnibus  infraotibus  Be^ta 
Virgo,  dum  viveiet,  vifioncm  b?<t« 
tifjcam:  ergo  cjus  tnieilccltis  con* 
gittenrf»  fuit  in  phyficis  prodn- 
£iuss  pruporuonatus  quanmro  fieii 
poteft  prar  cxreiis  tanto  dono.  Prac^ 
fcrtim  cum  fundcsur  in  qualitate 
phyfica  maternitatis  phyiice  rc- 
ccpta  in  ipfa  anima.  \jiterius  cx 
Au  eolo  cifato  i  Cardcnas  §.  tt. 
loquifar  de  t)eo:  flus  diligit  Sea* 
tam  yirgimm,  quitm  omntm  ertaturam 
furam:  crgoplus  dsiexit  eura,quaro 
omnis  alia  puia  cieatura.  Dicentfl 
AugufHno:  ai^na  eii^io:  5c  Bcinaf* 
do  in  Cansica^  dut»  enim  Aidt  Pi* 
UBus  mens  mihi,  Cr  l£o  illi,  atit 
Sfopj*  in  immet)fumflor!Aittr,aut  Spam 
fusin  immenjum  diligitur:  CT-go  aaiOf 
Viiginis  etga  Deum  fuit  omnibui 
amoiibijs  purx  crcatur.x  cscfjleo* 
t!cr.  Igiiur  priocipium  volitivuot 
fuit  in  ordine  phyfico  cxteris  ex- 
eelientius;  potentias  quippe  fpcci- 
ficauiur  ab  operationibus. 

z$  Ex  quibns  darc  dcdo«» 
tltuT  ,  qiianiucn  exceiiuit  anima 
Virglnisimmorta!it.ui5  prxrogatU 
vi:  nara  cum  hxc  fundetur  io  in« 
deptodf  ntia  a  corporc>  «5c  in  incor- 
ruptione,  &  pradcfiiBsta  fuctit 
eius  anima  ad  fingulatem  prx  ow 
mbus  puris  crcatutis  glotiam  ob- 
tincndam,  apud  Catdena»,  iofio*M 
tami  &  njaxijnamiD  puris  ciC£tu« 

lis 


fcu  antelatlone  grati 

t\i  pofiibilcm,  &  hrc  pr.tctpue 
fundetur  in  maternitate,  qualiute 
iccepta  in  ipfa  anima,  clare  i n t e r - 
tur,  rehmlTe  in  ea  perfeilifsimnm 
pcrdicatum  immortiiitatis, qo*  eft 
objpctivam  fundarocntum  phyficae 
crestionis.  Prrrerea:  Virginemha- 
buiffc  proaliquibus  tiirtaotib^s  nofl 
continuis  vifionem  Beatam,  df  fcn» 
dit  Pater  Rcdes  q.  c.  fect.  i.  § 
i.qoem  Recentiores  feqauntur;  er • 
go  id  adeo  excellentem  opcratio* 
nem  per  (e  connexam  cam  perpe» 
tuitite  correfpoodere  dcbet  in 
fubibntia  phyfica  per(e£tior  im- 
mortalitatls  dos.U!terius:Virgo  fuit 
rJeiUnata  ad  generandum  Corpas, 
qnod  nuoquam  vidfiet  corropiio* 
neftt,  fed  tertia  die  i  snorte  indne- 
r*t  inimurtjlitatem.  &  anima  Ma 
tiis  infotmavit  Virgineum  Corpus, 
quod  feiuiaarum  cniaiaietn  triduo 
refurrexit  (pirituale,  5c  volavit 
ad  Ceolos  in>mortaIe:  ergo  (ignuoi 
eft,  perfeclii-i^.eridicatumincgie- 
gia  adeo  anima  immortaliratii  phy 
ikum  prrdicatum ,  &  ob  omnes 
titulos  fortius  reliquis  abimabhs 
puii  hominis,  creationera  cxigerfi. 
Ufgctur  vehementer:  ^uia  jcxra 
aiiquos,  ut  vidc*e  eft  apud  Exi« 
mium  lib.  c.  de  Angells  eap.  t.o. 
%.  piima  gratia  tVrt  data  AngCiis 
juxca  proportionem  cnajoti;,  vei 
ruinoris  natuialis  pCifeclioris:  er« 
go  vice  verfabreoe  atgumenratur: 
Beata  Virgo  fuit  deftinata  ad  re- 
cipicndam  gratiam,  (fummam  per- 
fr-tlionem,  dcnaque  fuperoaturaiia 
fuprt  omoem  puram  creaturaro: 
jttgo  iu  Usca  phyfica  fuit  crcica 
i 


x.  tDi/p.  L  Sect.  I.      1 1 

a  Den  perfeclione  omnium  masi* 

iftl  naturaii  intralineam  purr  creat 

tiiir^&fphcerank  oaiurr  fpiiU 

tualis  inccovpletr« 

SECTIO  II. 

De  tempore    creationit 

animrt  rationalis. 

§.  L 

Qua    tempore  •  aeatur  antma 
rathnalul 

26.  iHUm  ammaratTont- 
V^/  lis  nonfitabrter- 
ro  produ&a,  notifsimum  eft,  erea* 
tam  fuiile  iatempore;  &  cum  fix 
creata  propter  hominisconilitutio- 
nem,  eft  confonum  naturali  phiIo« 
fophir,  11 1  non  fiat  cjus  creatio, 
dcnec  corpus  perfccle  organtza* 
rtrni  nihil  prrter  animam  expe- 
clet  ad  operationes  humanasexer* 
cendaij  prius  enim  *i  Genefisi  ir, 
7,  /ormav  t  igitur  Itetnwus  De«s  kv 
mtnem  de  !in>e  terr*t  &  poitea  infpi* 
ftvit  w  fttifm  ejus  /firaculzm  vim, 
Cr  /.itltis  eft  homo  tn  animam  vivtn  • 
temj  &  quidem  fi  non  fuit  «sb  r?fT« 
do  creata,  ut  de  fide  cerrum  eft, 
nec  in  initio  mundi  fueturt  pro- 
d«9r  omnes  animr,  qr,3S  defa£)o> 
Deus  decreverat  ufque  ad  finemi 
n.nndi  produceiej  roo  tt\  affigna- 
biie  tempns  aliud,  in  cno  arlmx 
rationalcs  incipiant  habere  clTe# 
qu.iro  in  Infianti,  io  qno  coTpus 
pf|fcclc  orgaowatum  oihil  defi- 
$  1.  de- 


12  T.raB&Fus  de 

detetei  pittefoiadhorrb-m  a5a 

caottijaeodum,  prxter   acia;am  ra- 

tiaoale».  Qaare  re \\5t\i  aiiqoorcni 

Philofophorom,  &  Medicorum  fio- 

galaribos  placitis,quibcs  feoferuot; 

aoimam   oco  etTe    fubftaoiiam,  fed 

accideos,  Tel  accider.ttum  harmo- 

tsia»,  feo  tejnpcraweoiam,  telatis 

i  D.  Thoma  io  q.  i.  difp.  de  aoia>a 

ail.  i.  &  lib  i.  cotra  Geotes  cap.  € ?, 

17.       Dico:  acima    rattooaiis 

crfator  a  Deo  ioioftaoti  io  quo 

cotpcs   efl  perfeSe   orgcoizarun, 

€c   oltimo    difpoGtom  ad  arimaa. 

Probator  ci  pratdicati*  fnbftactia. 

libus  conveBiecttbosomci,  &  cai- 

Ubet  acimar  viieoti- cus  prjeiica* 

ta  complexusef*  Ariitot-Ies  Jib.  2. 

de  aoima  cap.  1.  &  i.  aoimam  uc 

-<3efioieos:  *mimdef}  *£**  primujjuJf 

jisMnh;   frptii  fh-fjici   t??*zici  p»> 

umua  vitsmv  B4*t9th.  Aliter  expii- 

cat  aciss  oatoram:   *mhba  ejt  H% 

sju»  vrzems  [eMjhhma*  Ueo  mcvttur,  ey 

%Mte\l'.gH\  Uode  aoimam  deficii  pet 

erdioea,  &   hibitudiee»  ad  cor- 

F«s:  ergo  prios  appooi  debetcor. 

pcs  ipfam  altimo  difpo£tum>  quam 

ictelUgatur    aoima  >  ac    proiode  , 

qoim    prodocat&r.    Confirmatur: 

corpos  coocurrit  io  geoete  caafr 

ssoraJis  exigectis  a    Deo    anims 

crodo&iocea;  fed  caoia  eft  pribr 

ia  fai  lioea  enecto:  ergo  prius  io. 

teliigitas  corpus  urimo  difpo&iufli» 

qcam  ioteliigai  ar  acima. 

18.  Prcbatcr  fecocdo:  eai 
fli»  acima  eft  acaos  cerpctis  pr.y- 
iici  «rgaoici:  ergoacima  hibet  ra« 
tiooea  a2us  prixi,  &  cerpus  ta. 
tioaem  fcbjecli>  fcd  iiiioactaipxi« 


pnnctpJtii, 

mi  eft  lefpectiva,  &  dicit  ordii, 
cem,  feu  rnbitadioem  traolceadea- 
talem  ad  fcbjeSucn:  ergo  anima, 
dicit  otdiaem  -d  corpusr  rganicua, 
■t  fubjfooe;  lcd  ubjedum  eit 
prios  toexecuiieoe  afiu:  ergoptius 
eit  orgaoicam  corpus,  qoam  aoU 
ma.  Rcbcratur  ex  AritUtele  -. 
Meth.  cap.  n.  tex.    ?g.  dkeote: 

ft?  }ieamm  ^ji,  mxms.m  ua  :*gjixm  ef' 
(e  fnmtst,  (a?p*s  a»*;.j  <-.'#!  a»j  ksnivem 
verty  d*t  *mim>drf  eju  id»  **e-J  est  Mire  • 
t]ut  ctM?*t.  £t  io  eodf  .u  !.b  2.  de 
aoima  ui.  4.  paola  aote  d?5ot< 
tionrm  dixit:  csr^ut  ftcf  ^  r.sm  ertt 
4Mtmjwfem\  ut  [uafeCtum  fctia:  efut  mm> 
uttA,  fed  lubjeclum>&  mateiia  t(i 
prius  for  jiiif rgo  prias  eft  corpus  oti 
^i  ■ .: .  r  ,  quim  aoima. 

23.        Declaratur :    quamvis 
}u'aU  Scctam  ia  |.dW.Ji.  qaa:f>. 
1.  artic.  2.   fecutum  i  fuis.     &  a 
plotiais  ex   ooftrii,  addator,  00- 
mine    ccrf;r's  9tg*nic't  C09    6gcir« 
cs;i  fo!-r_  materiam  primao?,   f ( 3 
corcpoSruai  ex  iila,  &  formafubi> 
ftantialt  corporeiraiis,  cuam,  exi* 
Aiaiaor>  e.Te  diftiniiaai  ia  »c  :pra 
ab  asima  io  Yireotibut  omeibus,  8t 
ideo  dicuor>  aoimaoi,  uta»imaef|> 
dicere  habiradioem    ad    matetiaix 
ptimam  informaram  forma  ecrpca 
reitatii> ex  hte  fecteoiia  000  e.-iC»- 
vatnf  ailertio  ooftra:  qota  etiam  J& 
corpos  iocludat  gradum  corperei- 
tati5,ccmpiraiurad  acimaa  ut  aci-s 
ma  efl,  tamqaam  potentia,  &  fub- 
)e3u-ra  nco  proprix  inhzfiooif,  fed 
fobtlantialis  corapoGtiooiSj  fed  po« 
teotia ,    &   fubjeclom    przceduot 
ptodttctiocc  ad  fuaa  ac\am:  ergo 

CtSflHS 


feu  ante/.itione  grati 

e r 1 3 -n il  corpus  i-iclucl-t  wnfl  i_w_i_t- 

lern  for^a-n  corporeit-ti-,  proda* 
ciioc  ;-  _:,  qui«a  aci-.a,  Df:  a-i« 
tna  cr-atur,  dcoec  pr_rced_r  !al« 
recn  n_rur_  corpus  ulncad  c*:fpc!J% 
tuaa  jd  ari-riT. 

j  j.       ru    docer,  D>  Thcraas 
io   c    oe  ::'•;'  aa Itbos  cie  ifbris  -:?. 
:.  ?J   i.  rice -_:  (««Mrsii  7.-  O  ,• 
Jt<w_.    «..    cnnu,  a  .   C.-   . ..« 

h  - :    . m -  -     .   1    mxterU    -•:_,*    .--    -         - 
fiitur   m-is   ir.-rr-s.7_  ctr  -,  -X 

rnxii'  *  i  -  y ,    _■:  r 

_ta  fjtrm+tl  cnde     COC  ":  rr- 

jr«  .  :<  m4ter$4  tmmstmm  amd  intelli- 
jj;;;*r  n;  frrftS*  :n  -  .  r  ttrfvre»  »• 
trptivo   1  ;.-._,    f?     fffrimm    .'a2>je*?*m» 

dr-^je:  ergo  ex    Ct.o  Thcai  ar;- 
r.a   ei   a  ::  _■    -  •  -  :       5    ccrport.,  _: 
pioiodc   idrenii    lYijoo    corp. 
cjuod  0:0  poteft    f.ziu  -  -    - 

B.t  cofpOs  jam  pre  .uclua..  R.  c  - 
i_r_r:  riveo,  Si  aoi-tatum  efl  5 • 
Bis,  &  prima  iTtrrco  n_tur_r,  ac 
sr/ " 'i  oprrantii.;  rcd  acima  es  a!ia 
Ai  wHc4<jCfii)i:iocfj  ccat  aol- 
li  :  potreriori  judicacr,  eft  ; J.  /?«. 
T7jr/8._k«,  rtnumu:t  !t;o  _*»r.'-  '  3* 
inuT'.}-im»r.  ergo  33?  ma  ?..  qca.  .  ■ 
ti_K>  cre.tur  auf  coert!  rtce  _oi* 

rn^tum:  djtb  fioli  eft  prior  ro  io- 
teci ji  rv^,  &  porlenor  :n  exf:u.io- 
bp.  Dechritur  msgiir  necuit  erTe 
aoima,  c/j-in  exerce.t  a'icc.m  c  -  _  - 
latioDrm  ?e!  vegrtacdi.  \t\  fer> 
liendi:  rrgo  Dfqair  aoit»a  produ- 
"ci,  quio  fuppec.t  fubi.-iufp,  crg_» 
Ba,  &  'difpc_i.ior.es  id  e_ercfr» 
dao.  aliquam  ei  h«  •cp.ratio~.b_.. 
5'.  L7rgei_r:  eo  ipfo,  qood 
^c£cui   tcaapetiajCDms^  oigaai> 


*.  T)ifp:  L  Sect.  11.      1 3 

rel  diipcLtioccs,  ut  a-iaaa  «xer» 
ceat  fais  cperatlcces..  iia  Lt  Btsl  ;s 
ctercere  taleat,  dff:'t  a:;cea  io« 
f-reare  co^pss,  k  z:y-ii?:  rrgu  E 

:  - :  :  0  U  rj  c  : .  ,  t  e  5  z  i  r  1 5 
ccrpcii  1 :  rexipiCBdai  opciatioocs 
aoiiiz,  icformat  sni^ij  .*i  toix  :i 
ctpfteiff  :  :!pi?  '.cfcrcare: 

r  •  tj  -  Iqik  ic  c  i  p  i  1  eiTe,  c : : : : :  : :  1 :  _  t 
. :  m    iotelligitai   -'>::.."• 

•_  -.    c '  .lclTigi- 

:  11  r,  a-i-52.-n   cfe&cre,  '  1    ;r._s 

u.tclligaicra  cortDBtBifl  rffe  coip  :  ■ 

lis  te b ipe r.r_.e-rcco    cecefTsrio  r*« 

c.  ifiiDBi    .:  iBtBta:  erzonc-  ::'. _s 

iotc]    ;:.!_r,  ac:cca__  ia^orcRare,  :  0  : 

=  -_r  e_  cane   ccrpcris    bU 

:.:,  5^  rrcnpera-_eT-tcBii 

::.        Prcrar::    ccrTra    Flaa, 

fiB  .    i:    boi  ilios   a::i» 

cop:  F.  :r     .tfoot, 

aciT;-!.  \;v-:r  -  -  -  e ':  fcr- 
-sa-n  f_.o^acT'u.'e_rt  icror_t>ar:te.^, 
fc_  rem.   cciG   _:•;:-.   & 

Biot:urB_B,  oi  Ifquitoi  ArilloK^ 
if:  :  e  aoiraa  Cc?!i  ia  '.o,  :.  <?e? 
Ccclo  c^p.  :.  5c  1  :.  Si  aciara  te# 
Fc;:c.  v.  g.  noo  ert  fobitantialis 
fLrcea,  ooHa  dafcrtot  forma  fofcrlio* 
tij!'?.  Prcbatcr:  —  i-bitor  io  ^i* 
Tectibus,    Lt    dti:-  ro» 

potefl  redii  ratic,  cb  )_mbi  cor«» 
pora  noo  vjrentia  fofBti*  fub^:". 
tialibus  io  fais  :  :r :.:: .  1 
tjiotcr,  Sc  tivcntii  ilth  c;re. 
ergo.  F-c;!e  p r o 'r  =  t -j r  r.-cr;  ri- 
Tcoria  fuDt  perfec>iora  eoo  viteo- 
tibos:  coia  _Da}orera  org-_>cr:___  c_: 
;o(e-r:arL8-  varietateru  h_bect  , 
fed  hoc  ccb  obtbn.e  c;icct  uqo 
ptiocicio,  io  cuo  uikCLicj.  oe_*i 


14  Track&it! 

p;,  fofffll:  ?rn;>  fi  ii  fcof*>orlba$ 
rerua  *r. eoiiuu  nulla  e;l  f.iS. 
ft jntitUi  fcrma,  Btnos  erit  in  nni 
•flveorlbas,  sc  proinde    tetj  fub 

ftaotia  ccrprru.n  omoiuw  erir  f<»Ia 
BvaxerU,  r\".c  una  fpecifs  <^ i He r c t 
ab  alii  oii;  accidentaliierj  cuod  cft 
phi!c»iOph;ca  n  abfurdum 

\\.        Roboratur  argumtnro 

pofuivo:  p-fxcipui  h>rma  uoiofca* 

jufcjue  fubftantir  eft,    i    qui    cm« 

ocs  frvojtaief,  &  operjtiooes  ejjf. 

dem  fubitarHi*  pecdeoij  fed  ira  eft 

jpirna  io   c^wpoiuo  vireote:  crgo 

eft  fubitantiilis  formi.  Miaor  cx« 

petineat:»   claret:   om  recedeate 

artma,  o=noes  facultaTfs  viraiesde- 

ficiuot:  ergo  ab  ipfa  depeoGent.  Ex. 

quo  flc:  omnis   farma   rcrua   gc» 

cerabiliure,  &:  coffoftifejUum    rc« 

cjirit    ia    fubjecto    difpofkiaaes , 

6:  tcmperameatam  ad    fui    inrro- 

duclionem,  6c  confervatioaem.er* 

go  Q  anima  eit  fjrmi  viveotisge» 

Benbilis,  &    corruptibilis,    reqtii- 

rut  io  corpore  orgaoico  prxceden» 

liam  hnjes   tempcrameoti    ad    fui 

iatrce jai:ne-r,-    fed  aaimi   ra*io« 

Bilrs  cft   genericc,  ficut  aii2  for« 

mx  viveotes,  a5tns.5<:  forraa  corpo- 

xis  phyfici  orgauici   generabtlis  6c 

coriuptibili>:go.tecuiritdifpoGtia- 

dcj  p-ropriai  in   cofpore  crgaoico 

cd  fui  tutrcdnclioDemi    fcd  intro- 

♦iocitsr    per  fui  creatiooera:  ergo 

laoc  tesport»  cteatur  anima  rario- 

oalis,  quando  corpui  eil  uitimd 

difpoktum  ad  vium. 


r** 


V 


V 


de  prinapdtUt 

$.  tt 

Non  ohfttntt  fpiritmtitate  am* 
mx  ratioiuHf,  crfdtnr  in  in* 
ftantii    quo    forpmt   orajnicum 

eft  uftimb  difpojitum. 

J4.  T^XpIican  difficut- 
iTj  tate  circa  ccte« 
rss  ar.imas,  5c  cuni  qaibus  aoimsm 
hunuoam  convcnire  ccntendimui 
in  praedicati>  gcnciicts  rertar  fpe- 
ciilismodus  ctfta  pjopfiam  fpenem 
«nifr,.;:  raiioaaTii.cjui  alliguur  ghacfc 
tioni  apyd  Ph*Iol.»phos,  ao  oi^i« 
rum  aoisa  rftirraalts  Lt  vera  for- 
p. i  corpoiis?  Naai  fi  nera  f«rma 
icattooittatBTi  nullum,  vci  paiuai 
dtibiom  reftat,  oon  produci,  nifi 
4d  esigertiam  njturs,  &c  proprcr 
totam  erT.eienduaj ;  cumciae  ipfi 
feibeat  rattonej»  aflus  incompleti^ 
espe^are  debet  fabjcftum  ultima 
difpofiTu«  ad  fui  productiooem. 
Qjod  roocrator,  «?uia  pjri  incora- 
pleta  fuapte  o»itura  otdioatuf  ad 
totum  coortitucndumj  5c  proinde 
debct  clfe  eaQi  ^ab  3!ia  compar- 
te,  ot  rcfultft  totum  prrffciuro, 
&  erump«<  in  opcrKtones  proprias 
fcoiMnh:  uade  It  q^ido  fioit,  Ktura 
oegotiam  ftareiacomprobando^fub»» 
ibr.ii-m  fpisitualem  ioititi  ratio- 
nem  veram  forms. 

$r.  Quam   controvcr- 

fiam  luculerter  dirimis  Arg^U* 
cu$  Pizceptcr  q.  urnca  de  aoi- 
rra,  att.  i.  &  Exim.  cuaieztracr. 
4  deaoima  lib.  i.  cip.  r  i.  cum 
quibas  tcocoj  auimam   rationalcm 

cflc 


fe:<  intelafione  gratiz.  Difp.  L  Stcl.  u.        15 

ffTs"  verarri  fot-ni.-n  corpotiv,  Pro«  cu:n  fof&cijt  deptDdectia  in  aliqui* 

hatut  es    CoccUto   Viefloeofj    fub  bus  cperi:io:.b_f,  :,ec  uem  ci)  r»e. 

Clcaeote   V.  io  Ck«eotioj  ooica  cefle,    ~:  raatcrij  saimx  corxfo. 

&   Pjtm   de  Sa«ma    Trinirate:  io«  ditur:  caa  poteril  tcta  acin»a  ef« 

.,  r;ri*it*   '  irc:  it      rf^   pofoioaCM  f-    io   H>ta  riiitet-.a.,  &  lota  Ifl  qua- 

,,  te»ec£  afJVierreaj,  aoi   \  esten-  l.bet  parte:  ejga  oulia   cf:ecdi:i>r 

,,  icm  ia  d                  sd  lubiUofiJ  tfp«gniciia  ia  eo,  quod  aclaia  ta« 

,    aaiJtae  :.'             ,  :e.j  iore    rcti»  t.   nalis    fit    T»ra    forflU    ccrpo:;!. 

,,   lac  ^ru,  ic  pr«  fe  boaaoicooi  Prcb;:cf   fccoodo  espeiicotia:    ex 

},  porti  0 -n   l;.t    Ebrroj,    ut    eiro-  pCill    r    cjc  \ ',»   rccco,    Qa    fitCtXi 

,,  DeaoBi  &  fC«jti«  catheiica  ini-  rai.- cinari,  Sl diUoiicre» Ucoi ex- 

,,  rr.icaaj.prz  :iclo  apprcbjcte  CJ.  peritaa  fe  fcciitc,  sat  octtire,  j3e 

„  ciiio,  w               Etiafta-deccf-  qui  boc  rco   eipc^iwr,  \ei  e\pe« 

y,  pit:  Mffli/fOf  ci e i r; c f p 5  afifrere,  riti   nfgs?,  ron  hocc,  fed  btotOfffl 

„  dercodere,  ui  ter.eie periioaci*  etiij   fcd  hoc  noo    cxpeiireiur,    i 

ti  ter   prxiua:  :  1'?  ,  qood    a  BJfflJ  iflfMJ  rMtOflflUi  DM   f.ft  \eta'cr- 

„   istiocaiis   noo  6|   fotMJ  corpc*  rn.;  tfga  etl   \fti  EftSjflJj» 

,,  tjs  hooMfli  per  le,  &    eitrMia-  , -.       Dcciatatai:   icte!;:i:e>e 

,,  Utet,  ii^ci.im  hjstt  :ic. » 'fst  rrc-  eft    operjojo    «i  ilaJii  ,    ac    ;-::   uic 

.,     -,.'fc5.  Qoan   rk  ocedCfC    dzbzi  i    piiccifio    io- 

p! ::"":.'  11    La?eraner..e  fflfc  I  itit  | :  i ,    &    p?f    aftiojtcoi    irr.c»a- 

ro  !1I    io   cjo                         -  .  i  bi  iti  "■■.  (igo   G  rogitatit   ccn  1 1 

TriortafCi   doce.  •,  cr:             =    po  :.  i   bmTj  Kltoor  con  e;t  in  o;e.  Quia 

,,  pftoctpiocfejfflra-stc             « -.  eogi>ni|   tco    p#Mft«    nec    peojte 

,    cc  fpirit-uaiea,.  6:  c           ..oari-  oaoctpi<  tr  ooii  videafa  &  MOilfH 

„  cers  ex  Lrroc  u?j  id   ci,  ex  fpi-  bmvoi  =";  101   oi            uoi  Bctat* 

,,  tiro,    vSc    corpotc    cooAm   •    r.  r.ec  in  !e  iecipi«t:  togo  E  ipfc  ezo 

Acced.t    Atffoioiim    io    :  ioirJIigOi  jctoo]    ii  -.           :.    ego 

„  fictt    aniea   ■rtiaoolioj   cc:    c.:o  ipjfi  recio,  \ei  Mctpj       i4  coa  co- 

,,  MMJ  eft  oooMt» JtJ  Ceu:  rf:  iv-  gito%  tei    ioMlligo  a    rt  fitiorc 

„   mo  cnrjj  e;t   Chr-.:K,i:  er^o  de  mitcri-;  erca  dchci    e.Te   mionoj 

fldc    e-.i   joioMM    rjtiMMloM    eiie  MtoiMJk  ergo   principiun    irtchi- 

for.-nj.T»  &  frroiiecn,  eit   al^rdC}  pjCoui  in   ae  cecfi  ?Sc  cfccn^iid 

toihe  Mojmcijoo   cr^;  caj.  -sa     rr.ea  .    ftphotjf  aa :    ootoo 

;i,       Poobotsj   Mfi^taipooe:  ip?<\:                 ,f.ur   a    bruji::  ergo 

tii)!la    Mpogoontia    oMMiditoi    e<  ijimmI  aiic-bs    kA    irtifiis    Ucn 

pjjte  Corporis:  qoij  pcr  talfm  for-  tv.x;  atqai  r.oo  fcs .:  c  r  e  f^  iiia  forrB3, 

ovam  rsagif   peifi::eti:r;   lcdoecc;  a>Z^  c.r    cool  :-;•  hosirero  i-i 

pirte  loioix  fpii  rtoalit;  qota  ot4ii  t^noio  ritioc^lis,  cux  ti\  uiti.xu.ti 

a£\a»  iotofaans,  n.^n   eit  ocuj,  ol  (  itlfottfvtioi  hoMioil  •  CMftOj:  tf^ 

tkptoxlfai  ic  fao    fifc  4    o*ifiia  £Q  ptiocipius  fiiictajc  cA  foiinj 

hoff 


* 


16 


TraEtatu 


hominis    crnfiitutiva:    nam    forma 

'  infra     rarionalcm    non   poteft   f»  - 

ccrc,  homioem  eflenfialiter  dirTer* 

te  a  brutoj  ac  ptoirfde    homo,    & 

crit  eflentialiter  brutqm:  ncc  crit 

'  homo,  qui    iotelligtfi  &C  difcurrit, 

nec  amabir,  ncc  bcne    agctj   cum 

•  ClTet  homo    feparatus    a  principio 

intelligeodi,  amandi,  &  bene  ageo. 

di:  igirur  conviocitur,  animamra- 

tionalcm     quantumvis    fpiritualem 

cfle  vcram  formam  corporis. 

;8.  '  AngeJicus  Prxceptor 
prxter  locum  fupra  citatum  lib.  t. 
conira  Gentiies  oftendit  luculen- 
tifiime,  2nimas  oon  efle  cteatas  fe« 
paratas  a  coipotc,  toso  cap.  8;. 
Argumentaque  io  cppoGlum  nati- 
ra  ciaricate  diiuit.  Ideo  noo  im- 
rnoramur  in  rc  adeo  ferfpicua,  Le« 
ctoremque  ad  footcm  remittimus, 
taotomquedamus  verba  numeri  r. 
&  ;.  adhuc  unicuifue  forma  naturale 
e(i  frofti*  materia  uniri,  alioauincon. 
fiitutum  ex  forma,  O*  materia  efset 
aliauid  frrater  naturam:  priits  avtem 
attrihuitur  uuicuiaue,  auod  convenit  ei 
fecundum  naturam,  quam  <juod  convc 
nit  ei  frater  ntturum.  Qutd enim  cco* 
veni*  alitui  frater  nsturam,  ineft  ti 
fer  accidem;  quod  autem  convenit  ci 
fecundum  naturamt  incft  ei  ferje  Quod 
autem  fer  accidens  eft,  fcmfer  fofie- 
tius  efi  eo.auod  eflfer  /r»  \jtnimaigi* 
tur  friut  convenit,  ejfe  unitam  cotfo  • 
ri,  zuam  effe  a  corfore  fefaratam. 

;p.  Amplius:  omnis  fars  a 
fuo  toto  fefarata  eft  imferfetla',  anima 
autem  cum  fit  forma,  ut  probatum  eft, 
tfi  fars  fpcciti  human*\  igitstr  exifiens 
fcrfc   dbfyut  xerforc   tfi  imfcrfcSa^ 


de  principatu, 

Perftfum  autem  efl  prins  imperfft*  in 
'rtrum  naiurattum'  otdtne;  non  i^it„r 
compttit  naiurt  crdin'i>  aued  anima 
fuertt  frius  creat*  a  torpcrc  exuia, 
quam  ccrpcri  unica  HjclcnUS  An« 
gelicus  Prrcpptor-  Ncc  ratioDfS 
Gentiliun,  &  aliorum  Philofopho- 
rum  aliquid  conc1udunt.  Primum 
potefl  iumi  ab  inducYione  aiiarum 
inteiiigentiarum,  etiam  mctricium 
Calorum,  qta:  oon  funt  vera»  for- 
tr.x  cotporum.quibus  afsiftunt.  Se-i 
cundum:  quia  nulla  fubftaotia  fpin 
litualis  potefl  uti  corpore  ad  pio- 
priain  operationcm  ilii  convenieo» 
tem.cum  operatiooes  ifta:  Gnt  me* 
tx  fpiritoalcs,  ut  funt  intcliigete, 
vciie,  &  amare. 

40.  Tertium  *•  quia  intcr 
iclum,  &  potentiam  dcb^t  ioter- 
vcnirc  proportioj  (ed  neo  iovenitur 
ioter  materiam  divinbilem,  &  ex- 
teofam,  &  fpiritum  indiviflbilero: 
crgo-nequit  fpiiitus  eife  aclus,  Sc 
forma  materia:.  4.  foima  habct  n«a- 
turalem  appetirum  id  rr.ateriamj 
fed  fpiritualis  fubflantia  ncquit  ha- 
bere  iflum  appeiitumi  eum  per 
f»ateriam  impedistur  a  proprijsi 
&  exceliectioribus  operationibus: 
ergo.  c.  quia  anima:  eflet  conaa- 
turalis  flat us  conjancliouis,  &  fta« 
tus  ^eparationisj  (ed  implicat  for« 
ms,  cui  fint  conoaturalcs  duo  iGim 
oppoliti*.  ergo.  6.  quia  forma  noa 
uoltur  materi^,  niii  medijs  acct-* 
dcntibus,  &  difpofitiooibtis:  ergo 
cxideotibus  his  difpoinionibus.UQt* 
tur  anima,  &  deiicientibi:s#  iepa< 
taturj  fed  neqnit  (piritus  h&bere 
lantasa  dcpendcotwi»  i  icbus  mzm 


feih  anteUtione  grdtite.  T>ifp.  I.  SeB.  II.      1 7 

tfrhlibus:  ergo   fpiiitns  nequU  cf-  art.  i.  ad   ?.  yia  animabumana  non 

fe   forjua  maten\e.   7.  ani.ua  incor-  e(l  Jorma  a  matcria   totJtter    compre* 

rtlpt.biiis  nequit  efle  proponions-  henja:  ^ucd  patet  ex  boc,  quod  tliaua 

U  ccrporicom?ptibi!i\  nfc  propter  ejus  operatio  e(l  fttper  matcrtam.   Ali- 


corpuj;  fcd  fornu  debet  clTe  pm 
pnrtionata  nuteria:  :  ergo  anima 
fpiritualis  oequit  elTe  forma  ma« 
terix. 

41.  Facile  refpondebis  ad 
primum,  diltinguendoiorer  fubltjn- 
tias  fpitituales  completas,  &  iri. 
completas,  curn  pertinejf  ad  Om  • 
nipoteotia?  cxtenftonem,  quod  ficut 
daotur  fubfrantia:  fpirftuales  com- 
plerx,  &  compietas  corpo.es,  detur 
etiam  fubftantia  media  completa 
Cx  corpore»  &  fpiritu.  Ad  (ecun- 
dum  etiam  diHinguo  cooccdeodo  de 
fabltaatia  fpirituali  completa;siega- 
do  de  incompieta:  nam  hxc  ec  ip(o 
iodiget  covpore,  ut  homo  exercejr 
opcratiooei  proprias  horaicis.,&  qua 
vis  non  iudigeac  ad  oper«itiooes 
mere  fuirituales  corpore,  ut  iub- 
je6t6>  indiger,  ut  medio  quodam, 
ad  recipiendas  fpecies,  Ad  tertiaoi 
diilinguo:debet  intetvenirepfopor« 
tio  in  ratione  eotis,  oega>  io  ratiooc 
aclus,  cV  potentia;  concede .  Ad 
cjuarturn  nega  minorem:  quia  dun» 
clt  fine  materia  eil  in  ftata  in« 
compieto,  Sciicet  exerceat  aliquas 
operatioDes,  caret  Xliis  operatiooi- 
bus  proprijs  icntieodi,  vegetandi, 
&c.  Ad  qutnturn:  cu<n  anima  fit 
CxccHentfoT  materU,  opercturquc 
perfe»5iijs  lepirat?,  uon  fuot  duo 
aclus  oppcfiti:  cum  opcrarionespro 
co  ftatu  oon  pugneot  cuoi  opera* 
tionibus  pro  alio»  ft  ut  refpondet 


ter  fequitur  refpondecdo:  potefi  td- 
men  aliter  dici  fecundam  fententiamfim 
dett  auod  corpus  bumanum  a  princi-4 
pio  aliquo  modo  incorrupttitli  confiitu- 
tum  t/l%  ey  per  peccatum  ntcefiitatem 
mcriendi  \nturritt  a  quaitttum  iitre* 
furreftione  iiberahiturx  unde  per  actl- 
dtns  e(?%  quod  ad  immortaiitattm  atti- 
manon  pertingit.  Ad  fextwfll  diftinw 
gao  minorem:  taotam  depeodeo» 
liam  in  efle,  cooccdo,  in  complej 
ri,  nego.  Ad  feptimutD  diftioguo; 
corporis  proprie  corruptibilis,con^ 
cedo;  denominative,  &  improprie# 
ocgo.  Tota  corroptibiiitas  cftpro^ 
pter  uoionem ,  quin  materia 
cortumpatur,  ncc  auiir«3. 

§.  III. 

De  Copore    Scatifsima  Fir* 

ginis. 

41.  /*^Uoi  planum  fit 
\^J  ex  Angelico  Di* 
vo  Thoma  lib.  a,  cootra  GentH 
!cs  cap.  90,  nulli  alij  corport,  nt-: 
fi  humano  uoiri  fubflantiam  fpir i-» 
tujlem,  ut  formam,  expeadere  hic 
licet  perfcclioncm  corporis  Beatif* 
fimac  Virgiois,  qaod  fuit  fubjeclum 
illius  !mmacBlat.c  Subltaotia?.  Quod 
fuiffct  ioter  corpota  orgaoica  pcra 
te&Hsimum,  factle  meo  jodtcio  dc^ 
fnonftraturrprimo  ptopter  aoimam^ 
cujus    fubjeclum  defttnabatutj  lc« 


ADgelicuB,  qusft.  unica  de  aaitoa      cuudo  propter  CotpusClxiiiti  Do» 

C  m'u 


18  TraUatm  de 

mini,  ad  cnjur  ?fForm atione m  pra:- 
parabatur.Tertio  propter  fiogulares 
dotes  ipfi  corpori  pra?  cxreris,  & 
prae  omnibus  commnnicandas, 

4;.  Etquidem  fi  ex  petfe- 
£rion'e  animx  taxaoda  eft  corpoiis 
perfe&io,  doceote  D.  Thom.  104. 
dift.  49,  q.  s.  arr .  6.  ,,  /Wcti  noo 
,»  conjungitur  perfcclibili,  nifi  qua* 
,,  do  perfecVibile  habet  difpofi» 
3,  tioocs,  quibus  eificitur  fufcepti- 
„  vum  talis  formx;  ficut  corpos 
3,  non  unitur  aoima;»  nifi  quando  in 
„  co*pore  funt  difpofitiones  con- 
„  venientes  ad  animam  (ufeipien- 
i,  dam.  Ctinr  anima  Virginit  faerit 
in  entitativa  phyfica  perfeSione 
omnium  maxima  intra  fpeciem  aoi- 
roarum  huraanaruro,  fequitur,  fuif« 
fe  corpus  virgineum,  intra  liaeam 
corporis  organici,  omnium  corpo* 
xmn  perfe&ifsimum.  Comprobaf  it 
experientia:  nam  (ecundum  petfe- 
£Uonem  formarutn  oiEterialiunj  vi- 
demus,  mateiiam  pcr  potioresdif- 
poficiones,  &  orgaoizatiooes  nobi« 
Jitarij  naturamque  plus,  &  fubtilius 
io  iftis  laborarercum  igitur  anima 
fationalis  fit  nobilior  ioter  formas 
debebat  parari  a  naturarcateria  no- 
bHios  difpofira,  quale  eft  humanutD 
corpus;  de  quo  poffumus  dicc» 
re  cutn  Auguftino  horo.  31;  & 
fto.  Cr  miratur  alia  hemo  cetm  fit  ipfc 
mirttcr  magnum  mirtculam  :  ergo 
fi  anima  Virgiois  fuit  oosniura 
maxima  prxter  Chriftum,ejus  ccr- 
pus  fuit  perfec"iifsiroumicfra  Chti- 
iti  ccrpus. 

44.  Unde  coiligunt  mulii 
Bc^tam    .Virgiofin    proptcr  optfe 


prpwipatu, 

roam  corporis  complexionem  cuo« 
qoam  in  vCrum,  ac  piopiium  rr.or* 
bum  incidifie:  &  Sophrosius  io 
Epift.  Synodica,  quar  haberur  io  e. 
Syoodoacl.  1 1  diciT,corpusVirginis 
ab  omoi  contagione  fuilleliberumi 
&  ejus  carnem  imroaculataro,  8c 
purifsimam  vocar,  qua?  Santl*,  <y+ 
iuttfidculata  dicitur  io  eadem  6.  Sy  • 
nodo  acY  18.  io  Edido  ConAaniir 
ni.  3.  coIligiturjBeatam  Vitginem 
honfftifsima  c">rporis  puichritudi* 
re  prasditam  fuiffe,  ut  late  docuit 
Anton.  4.  patt.  TheoJog.  tit.  1?; 
c.ap.  10.  §  *.  Etcolligitnr  ex  Ri- 
cardo  Vicloiino  cap.  16.  in  Cant. 
UDl  dicir,  fuilTe  vuhn  jtngelico  tam 
eorpore,  attam  mente,  accommodaDS 
tllud:  tota  fiitchra  ts  ^mica  rr.eA. 
Unde  Gregoiius  Nazianfenus  in 
Chtifto  patiente  ante  medium  fic 

inqcit:  0  rfrgo  form*  qu<e  nitore  ca\* 
ttrAi  praisi&i  Asdreas  Hierofolymt* 
tanusScrm.  de  AITump.  fic  ad  Vir  * 
ginem  loquhur.  Eximia  puhhrituct» 
a  Dto  fculpta,  fiatua  refle  dd!iri[f'4i 
Uode  pQlchritudo  Raehel,  &  fi« 
njilium  muiiersm  veteris  teftaroeo4 
ti   figuia  fuit  pttlchritudiois    Vit- 

giois. 

4f :  Cct  veritati  confenta* 
eea  funt&  c\ux  refert.  Nizephorui 
de  fotma  Virgiois  lib.  *.  cap.  z}. 
Quod  ratione  oaturali  compioba^ 
tur:  oam  pulchritudo  confiaturex 
tribus,  ut  docet  Divus  Thomas  r. 
p.  q.  59.  art.  8.  &  1.  z.  q.  14?* 
art.  a.  Et  ex  Dionyfio  cap*  4.  dfi 
Divinis  nominibus;  &  Auguft.  %n 
de  Civitate  Dei  cap.  i^.  Primo 
ex  omnium  {nembfortun  integiita*i 


feu  antelatione  grdtirt.  T>ifp.  ft  SeB.  IL        1 9 

te,  quam  fuilTe  io  corpore    MAi      dium  fini;  &}  materiameffeclui  ap 


Rl/E,  certifsimum  eft.  Non  enim 
accepit  corpns  mutilum  aut  trsoo- 
ftruofum.  Secundo  cx  eorundcm 
membrorum  dcbita  proportione.  Et 
hanc  fuifTe  in  corpore  Virginif, 
faciJe  perfuadetur:  quia  tale  cor* 
pus  debebatur  perfecVtfiima:  aniroas 
ejus,  ideoque  opcrtebat  efle  na» 
ruri  fua  aprifsimum  ad  vitaiia  anU 
roa:  opera  exercenda,  ordioatifti* 
masque  recipiendas  operationes; 
qua:  aptitudo  multum  ex  di&a  pro- 
po/tione  pender.  Tertio  rCquiritur 
ad  pulchrirudinem  corporis  con* 
veniens  color  nativus,  qui  oritur 
cx  optimo  remperamento,&com- 
plexione:  .ficut  ergo  fuit  cptima 
in  corpore  Virgineo,  ita  illi  erat 
connaruralis  perfcelus  color,  &  ad 
pulchritudinem  corporis  humani 
maxime  accommodarus* 

46.  Et  certe"  Adam,  &  Eva» 
corpora  fuifle  peife&ifsima  in  li- 
nea  organica,  temperameoro,  dif- 
poiiriooe,  ac  pulchritudine  evincic 
nofter  Suarcz  io  opufculo  deope- 
re  fex  dieruro,  lib.  j.  cap.  ;.  n. 
8.  ex  cujus  dcclrina  liquido  coo- 
ftar,  Virgineum  MARivfc  corpus 
fuifle  perfr&ifsimum  intcr  fcemi- 
naspofsibiles.  Quod  fic  oflcndo:  io 
tom.  z,  in  |i  p.  fic  probat  corpo* 
leam  Virgiois  perfe&ionem:  in« 
quit  ergo  diip.  i.  fec>.  zn.  i.cor- 
pus  Beatiisima:  Virginis  fuifle  in 
lua  ipecie,  &  fcxu  maxime  per« 
fecium.  Piimo-  quia  cx  illo  cor- 
porc  fcorpus  Ch-illi  formandum 
erat:  ad  Divmam  ergo  provideo« 
tiauo  pciciQuic   accomjQodare  INne« 


tam  prarparare:  prefertim  cumDi. 
vina  Virtns,  qoae  in  hocopcre  fio«J 
gulariter  operabatur,facillime  hoc 
poflct  facere.  Secundo:  quia  de** 
cuit,  ChrHtum,  &  Virgioem  eiTc 
inter  fe  fimillimos,  ooo  folum  mo« 
ribos,  fcd  etiam,  &  corporis  per- 
feclione,  &  affeclibusj  harc  coint 
fimilirudo,  &  ad  conciliandum  amc* 
rcm,  &  ad  roajorem  perfcclionem 
pertinct:  crgo  cx  Exiroio  perferSrio 
corporis  Virginei  taxanda  eft  cx 
perleclionc    corporis  Chrifr». 

47.       Doceat  ergo,  quid  fen-* 
tiat  de  corpore   ChriPi,  Ait  porro. 
tom.  i-  in  x,  part.  difp.   51.  fe6r. 
2.  a  oum.  2.  afiumpfifle  Chriftuo» 
corpus   humanum    perfe&ifsimum, 
perfectamque    corpori*   pulchritu4 
dinem,  fequcos  communcm  fenteo* 
tiam  San&orum,  accomodans  iiiud 
Pf.  44.  Speciofus  forma  pr£  flijs  homi- 
numi  primosque   Patres  ipfum    ioa. 
terprctantes  de  pulchritudine  cor* 
porisi   ac  Chryfoft,  homil.   r8.   ia 
Math.  fic  de  Chrifto   loqoeorem: 
ftcut    in   f-gnis    perfitiendis    mirAhilis 
fnit»  ita   viju  gratijsimus  fuiffe  dicituri 
&  Hierooymum  tom.  ;.  Epifr.  r^o, 
ad  Principiam  de  Chrifto:  univer* 
fts     ptdchr'or    eft   virgo    de    yit^inei 
aui  non  tx  fangusnibus,  fedrx  Deo  na4 
tus  eji,  Confirmat  hxc  omnia:  quia 
corpus  Chrifti  Spiritus  Sanfti  vir- 
tute  fabricatam  cfl,&  opera,  qoae 
Deus  per  le  ipfnm  facit;  funt  puU 
cherrima,&  pcrfccla. Secundo  parn 
tate  Adam  immediate  elfecTti  i  Dco. 
x.  quia  corpus  Chrifii  fututum  t(k 
yclnfi  cbjccium  beatitudiois   co« 
C  n  po: 


?0  Traftdtus  'de 

poris  ooHrly  ttt  fupra  docueratcum 
.Auguftioo,  &  Cyptiano  difp.  *.  & 
quia  fnururn  cft  exemplar  ,'puU 
chtitudidis  omniura  co.rporum  Bea; 
lorutn:  ergo  ipfuw  pulchcititnum 
Cfh 

48.       Io  opnfc.  fcx     dierum 
lib.   ?,  cap.  $.  kum.  94  Q-axut:  an 
3o     perfe&ione     corporaii    Adam 
Chrifrum  excefsenr,ve]  econverfo? 
It  rcfponder,  11  daiur  furomus  ter» 
minus  perfeclionis  corporalis/uifTe 
«qualcs  Chriftiiro,  &   Adaro,  &  juv 
dicans,  oon  ejTc    terroinum  caihe* 
gorfmarice    talem    hujus     peife» 
,»  ftionis  concludir:  ft    vero    intet 
»j  eos  aliqua  fuifler,  8c  fuit  illa  io« 
*,  «quaiitas,  excefTos  quidem  per- 
,,  fe&ioois  Chtifto  tribuendus  r,f. 
Unde  fluit  1.  Adamuro   perfecHori 
rem  debere  effe  Eva:  quia  ur  dixit 
Paulus  1  r.  ad  Coriothios:  mn   ijr 
ex  mulierct  fed  mulier  tx  virc;  ergo 
cum  non  corpus    MARL£   fuifiet 
«x  corporfc  Chrifli,fed  e  conver- 
fo,  ex    corpore   MARFjE    corpus 
Chrilti.dicenteMARlA  ad  Chri- 
ftam,  quod  Adamus  ad    Evao»:  Os 
tx  ojsibus   meis,  Cr  ea.ro  de  carne  meaj 
cumc  aliunde  Gt  perffciius   corpus 
Chtifri  corpore  Adami ,    fequitur 
corpus  virgineum  fmlTe  magis  per* 
feclum  corporc  Adami,  acper  con» 
ffquens    corpcre    E*a:     Prarterea: 
ron  eft  cur  negetur  pcfsibilis  ter« 
mious  maximus  pulchritudinis  ccr- 
poralis,  diceote  Spiritu  Sanftoj  una 
eft perfeiia  mea,  una  */?,  &   Augutfii 
fio  ierm.de  AfTumpt.  ineffabilts  Sanr 
tltfcatioms  gratiat  quantum  in  torpo- 
re  nrgims    valucrit,  illi   [olnm^  no» 


principAtu, 

tum  r/?,  ejui  de  ejus  natnra  natnram 
fufcephi  fct  Joanne  Damafceti^  o*at. 
j.  de  dormit.  Deiparae:  inter  fhos 
reiy  C7*  h/airrm  Pei  infnitutn  tfi 
dfrimen.  Et  Angelico  D  Thoroa 
I.  p.  q.  2?.  a/t.  6.  ad  non  pctefi 
aliquid  ftri  melius  ip\a  (  loquilur  dc 
Virgine  )  fcnt  ton pottfl  «li^uidmt*. 
\ius  efc  Dea.  Quod  roboraiur*.  quia 
oirnia,  qux  coropetunt  corpori 
Chiifti,  compciunr  caiDiMARIyE 
quoad  peifeflionem  corporalem: 
r,uia  ex  corpore  M  A  K\JE  fuit  cor^ 
pns  Chrifti,  diccnte  Auguftino 
fVtm.  de  AITumpr.  cap.  ?.  Cdto 
Cl.ri;ii  car»  efi  Maria'.  F.t  quamvisglo* 
ria  refurreBionis  futtit  megtnfcata,  ea* 
('em  lamen  manfity  ^ujl  ^affumpta  tft 
de  Mari»;  ergo  ficut  corpus  Chti- 
fH  fuit  perfcctifsiroum  io  lineacor^ 
porali  fupra  c^tera  corpora  poU 
fibtlia,  ita  corpus  MARIjE  fuit 
perfe6Vifsirouro  fupra  omnia  pofsi* 
biiia  corpora  infra  Chriilum,  & 
irfimnm  fupremi  attingii  (upremuffl 
ioflmt. 

402  Prarterea:  h.xc  nuxu 
ma  corporalis.petfeclio  Virgini  de- 
bebatur  prjccnnftis  pioptfr  tlogu- 
lares  ddtes  tpfl  communicatas:  nam 
primum,  fuiJte  conceptum  VirgiW 
neum  corpus  adeo  extra  libidincai 
Paremom,  S?  ex  femine  adeo  pu« 
roj  ut  fi  fuiilet  generata  io  ftata 
ionoccnt»a:,defenfc'it  DoQoi  Fgut^* 
ra  aiiegaos  Mag  Seotentiarum  >ib^ 
?.  dii>.  ,'.  imo  C  fuilTer  geoitum 
in  ipfo  coelo,  ut  infertur  cx  Lam 
rentio  Daimata  in  mundo  Maria* 
ne  difcutfu  1.  a  n.  m.  ubi  fgre<- 
gie  dc  cotpoie  Viigiois,  bccuodo 

cx 


feu  antelatione  gratite.  Difp.  L  SeB.  II.      21 

exP.  Peralta  citante  Eximium  tom. 

SECTIO  III. 

An  pofsit  T)eus  creare 

animam  rationalem  extra 

corpus  ultimb,  &-perfc*i 

Be  organifytum? 


t.ia  \.  p.  diip.  ?.fec~t.  f .  6i  tom» 
mun?m  Patrnm:    ab    inflaoti    con« 
ceptionis  fuit  in  B.  Virgine  extin« 
ftus  omois    peccati    fomes    tam  itl 
aclu  puito,   quam  io  aclu  fecun» 
do.  Tertio:  ex  P.  Mario  de  Incar- 
nat.  tra&atu  \-j.  difp,  7.  fe$.    j.  n» 
49.   £    V»   habtnt  fomtttm  ad  virtutem 
tntu.ra.lem  ,      fett    ad  bene    tnturahter 
pperandum.  Q  iarti>;ex  R  ipalJa  d i f p * 
19.    (e&.   i}.  n.   71.    M&ternUas fani 
ftifcavit   eorpus  firginis  SavFcnate  pro. 
p'ia}  crfni^ufeYr.  dicerite  Sophronio 
tn  6p  ad  Sergiii  1.  p.  io  6.  Synodo: 
fiego  Santta   accepit,    C*    corpus    ant. 
vi£t  tfuodJjvtfif.cit.Qiuoiv.ex  Exi- 
mio  iupr*  diip.   »1.    le£h   *.  n.   *• 
Corpu:  firgtms  fuit  amdtm  iuitium  hif 
wan£  falutis'.  c^ii  exillius  Jemine  cor< 
fns,   (angtrisfue    chrifii    fumptum    tft>' 
auod  futt  xojir*   [&lutis-  prettum.Sex» 
io:  cjnia  iftud  corpm  furrecturum 
erat  paulo  po(l  morrem,   alfump- 
tumque  io  ccelo    collocandum   hv- 
pta  omnem  puram  crearuram,  di* 
cenie   Hugone    V<6fodno  lib.    ;. 
erudit.    TheoJog.    cap,   12?.    quod 
Ctne  dolort  mortis    oVtft,   quodaue   cutn 
ttrport  in  ccelo   v'tvitt  &r  ad  dexteram 
Fihj  finguUriter  fedtt,   Pfairoilta  IC- 
(lante,    ^d^itit  Sjegina  a    dextris  iuis 
in  veflit»  deaurato    circumdata   varts- 
tate:   tgitur   Virgineum    corpusfuit 
undequaque  perfeclifsimum   &  fta» 
tim  ac  organkatum,  fuit  creara  per- 
fectifsima  anima  imraacuUtx 
creatut.?. 


V 


&  I. 

dn  fofsit  jDeusut  ^uihornd»; 
tur<e  creare  animam  rationalem 
extra  corpus  ultimo  organi^ 
\attim? 

X^j  hic  innodaricir^ 
ca  varia  apud  Fhiiofophos  ?n  hoc 
punfto    traclara;    tdeoque  -  omittm 
mus:  an  pofsit  Deus  miraculofe  pro« 
ducete,  vel  coofej  vare  fotmas  rna« 
teriales  e^tra  mareriam?  Tnm  quia 
eriam  rfgantes,  formss  materiales 
e(Te  quid  fubilantiale,  fed  aflcten^ 
tes>    taotum  -  eife    mcdijficatiocetn 
quamdam  particularii  matetiaepat^ 
ticuiart   harmonij,  ac  ratione  Coii! 
juaerarum,  qus?    neque    Divlnitus 
ab  eis  feparata  exiftere  potelr  (  ut 
videre  eft  aptid   Tofcam  tracl.  \i 
phyfic.  general.  lib.   i.cap.  %.  pro^ 
pofitiooe  48.  0    *.  )  divetfimode 
fentiuotde  animarationali.  Defen-i 
dcntes,   formam     materialem    effe 
quid  abfolutum  fubftantiale,   cem» 
muniter  defeodunr,  poiTe  t?eum  tila  '■ 
ialtim    confervarC  extra  materum, 
patitatc    fgtaidfum    accideataliam 

tu» 


22  TrattMus 

Jiuchari/tta;  fed  fimul  dicunt,  oon 
pofle  Dearn  abfque  miraculo  iftud 
facere,  cum  majorern'  coonexiooem 
habeat  forma  materiaiis  cutn  ma« 
tcria,  vel  faltem  tantam,  quaotam 
cjuaatitas,  &  accidentia. 

ct«  Pra;tCrei:  oon  inrCfti-. 
gamus:  ao  pofsit  materia  prlvari 
omBi  forma  fubftantiali?  Quia  nec 
fuperoaturaliter  pofle,  defeoduoc 
Thomifta?confequcotes  ad  fuaprin- 
cipia  de  exifteotia  materia:  per 
ejiftentlam  formx.  E  cootra  poiVe 
privari  omni  forma,  noo  verojnatu  s 
taliter,  fcd  oriraculo  iotervf  rieot?* 
defeodunt  Scotifta?  cum  Subtili 
Do&ore,  &  plurimi  Cx  Noftri?, 
cjuamvis  in  hac  privatione  judi« 
cent,  ooo  iocervenire  miraculum 
quoad  fubftaotiam,  feu  fecundum 
pofitivumj  (ed  taotum  quoad  rco- 
diiia,  &  fecundum  oegati  vum  , 
ideoque  materiam  coofervati  per 
eaodem  a&ionem,  per  quara  fuit 
cteata,  taoturnque  iotervenire  mi- 
raculum  |io  coofervatione  matc- 
tix,  ooa  intriofece  fecuodum  fe 
fpe&ats,  (ed  caomm  coofidera-: 
t£  in  his  circamftantijs,  &  redu* 
plicative  fumptaj,  io  quibus  de- 
beiur  ipll  aiiqua  forma.  Alij  ve« 
go,  uc  fufe  Pater  Auguftinus  Lau* 
icntius  Lufitaous  in  curfo  philo- 
iophico  tom.  4.  tra£r,  1.  difp.  x. 
fee>.  2.  defendit,  raateriam  poffe 
exiftere  paturaliter  abique  omni 
forma  fubftaotiali,  &  refpoodet 
probabiliter  argumeotis  contrarijs, 
ibique  0.  „140.  hxc  habett  rejpen- 
deo  r."  non  efje  adeo  tertumt  animam 
poo  pofse  frimo  prod»ci  rxtr*  twfm\ 


de  principdtul 

ioteliigit  naturaliterl  <t)itn  refpcn* 
det  id  hanc  urg^ntiam:  anima  ratio* 
n*lis  ntn  pioducitur  naturatiter  abfque 
m.iteria:  \ergo  neytee  materia  poterit 
natitraliter  Jine  omni  form*  exijtere» 
Quare. 

9*.  Sit  noftra  conc!ufio:proi 
babiiiter  nulium  intervenit  miracu- 
liim  in  creatione  animar  rationaiis  ex 
tra  corpus  ultimo  organiiatum.ira 
ut  Deas  creet  animam  jrationalem 
propter  exigentiam  corporisjillaoi 
tamen  pritno  producat  extra  corpus, 
&ineodem  ipfifsimo  inftaoti  pro* 
du&ionis  infur.dat  in  ipfum  corpus. 
Probatur  tlogillatira  affeitio:  noti 
repugoat  e-xparteanimar:  quiaani- 
ma  rationalis  naturaliter  exiftit  a 
corpore  feparata,  &oaturaliter  fe. 
paratur  a  corpore,  cum  oobiliores 
operationes  feparata  fortiaturj  fed 
non  repugnat  ex  paste  corporis: 
ergoex  nullo  capite  repugoat.  Pro- 
batur  minor:  oon  repngnat  ex  par- 
te  corporis,  quia  materia>  000  cx. 
parte  corporis,  quia  crganicij  led 
neque  quia  ukimo  orgarici,  five 
exigentis  animam  pro  fornsa:  e»go 
ex  oullo  capite  repugoar.  Proba* 
tut  prima  pars  aotecedcotis  tri- 
partiti:  feaper  ac  mateiia  eft  co« 
pieta  cum  ali^ua  forma,  oaturali- 
ter  exiftit,  in  omoi  Schoia*  fed 
corpus  io  hocfiftemate  exiflit,  vel 
cem  forma  embrionis,  vel  cofpo^ 
sreitatis,  vel  aliqua  alia  matcrialt 
conGftente  io  particularum  femi- 
nalium  harmonia:  ergocorpus  illud 
fubftaotiaie  naturaliter  exiftit. 

?}.       Probatur  fecuoda  pars.* 
corpus  organicutnj  in  tantum   02« 

lursi 


~  i         • 


feu  antelatione  grntt*. 

turaUter  cxiftir,  in  quantum  or- 
g*nizati<?nes  gandent  forma  pro» 
portiooaii,  a  qua  radicenrur,  fed 
organizationes  corporis  ufque  ad 
ultimum  gradom  exigentiae,  pro-a 
portiooaliter  radicanrur  a  fot  roa  eof- 
poreirati  f  vel  ernbrionis,  veialiafi- 
mili  materialijficut  difpofitiooes  vi* 
t^ufqaduitimum  gradum  x)ts  fuf« 
ficienter  radicantur  a  forma  vitali: 
ergo  corpus  qoia  organicuro,  & 
ultimo  organicum  naruraiitei  exi « 
ftir  fioe  atrima  raiionali.  Robora«* 
turt  cxigeotia,  &  ordo  fun^at  ir 
io  indigeotU,  &  dependentia  Ji  a 
ut  fi  uoum  efTe  fioe  aiio,  coi  tra-? 
di£tionem  involvatjooo  pofsit  h-rc 
exigfntia  nec  divinitus  viorv  G 
fuperet  viifsnaturar,  fclum  penni-. 
faculum»  &  II  vires  narura:  noa 
fuperet,  poteft  naturaliter  vinci; 
fed  ifJiufmodi  eft  exigentia  cor- 
poris  tiltimo  coropleti  &d  animam 
ratiooalem:  ergo  poteft  uaturaliter 
Cvenite,  Explicarur:  ordo,  &  exi- 
genria  corporis  uUimo  difpoliti  ad 
animam  rationaiem  non  [efl  exU 
geotia  modi  cum  extremis,  noo 
eft  exigentia  tamquam  cum  caufa, 
non  efl  exigentia  tamquam  cwm 
complemeoto :  etgo  quamvis  fit 
cxigeotia  ,  oon  effc  unde  naturae 
lepugnet  cjus  violatio. 

$4.  Neqae  dicasprimo:  ef« 
fe  exigentiam  ad  animam  tamquam 
ad  perfeclius  ejos  complcmentum: 
nam  cootra:  vei  materia  appetat 
aqualiter  omnes  formas,  vel  in* 
aequaliter,  appcteodo  raagis  perfe- 
ciiores,  aqu£  natutaliterexiilitcum 
pssfe&a,  ac  cuat  utious  peifeftai 


DiJp.I.SeB.IlL       23 

quia  quxlibet  forma  efl  nasuiale 
furficieus  materia;  compleroentum: 
Crgo  quod  exigat  aoiroam  perfe- 
cTiorem,  non  tollit  quo  minus  oa« 
turaliter  exiflat,  fi  cxiftit  cum  alia 
forroa:  ergo  quamvis  corpus  orga* 
nicum  ratiooe  difpofitiooum  exu 
gat  aoimam  rationalem,  oooiodii 
get  aoima  ratiooali  ad  fui  natura* 
lem  exiftcotiami  llcut  quamvis 
aqua  exifbt  fioe  acluali  frigiditate 
quam  exigir>  &  grave  extra  cen-i 
trum,  non  impedir,  quomious  oa< 
turaiiter  exiftat:  quia  hujufmodi 
exigentia:  termious  noo  infeit  in- 
digeotiam  tn  aqua,  &  gravi  ad  fui 
oaruralemexigeotUmrquia  funt  ter« 
minii  oootamen  requifiti  a  natura/ 
ut  aiij^ad  naturalcm  exigentia. Nc-i 
que  replices:  quod  quamvis  exigena 
tia  igois  ad  combure  ndum  fit  ad  tet« 
minum,  fioe  quo  nstoraliter  exiftit 
ignisj  tarnen  combnftiooem  negata 
igni  Babylonico,conf)at,  fuiffe  mia 
riicuiuro:  ergo  fimrliter  nCgatio  in« 
fufionis  anirna:  in  corpus  erit  fu«j 
pernaturalis,  quamvis  ncn  indigeaC 
corpus  anima  ad  naturaliter  cxi« 
ftendum:  ergo  fimiliter,  quamvis 
corpus  organicum  exiftar  naturali- 
ter  fine  aoima,  crit  negatio  ani-, 
wx    miiaculofa. 

5T.  Refpondeo:  quod  ficut 
ignis  Babylooicus  naturaliter  exi^ 
flit  Jtoc  comburtione,  quam  cxiil 
gtt,  ita  corpus  natuiatiter  cxiilic 
iloe  aoima,  quam  cxigir,  ideoquc 
iniraculum  non  coofiftit  in  con^ 
fervatione  ignis  Babylonici,  fed  |'d  , 
nen  combuftione.  Hic  reclamas:  er  =» 
go  miracaluni   /1«  ip  knegatiooe 


2+ 


T*rattdtu\ 


r.Dimx  r Jtional»s,  &  unionis  ad  cor» 
pas.Ncgo  confequenriarn:  qub  aclio 
jbkm  puteft  egreJi  ab  agente, 
ficut  illa  combuftio  ab  ilio  igne, 
&  tou  oatura  perir,  ut  caufa  phy* 
fica  necelTarh  debite  applicata  oe« 
ceffario  naturaliter  opererur,  aft 
exigentia  corporiseft  de  lioea  mo- 
rali,  quatenus  movetD-umad  crea- 
tionem  anima:,  &  infufionem  in 
corpus,  &  me.dia  crcatione  ad  in- 
fufionem  anim.r  ratiooaiis  exig  t 
unionem;  apud  dffendentes  uoia- 
nera  diftinftam.  Unde  (i  corobu&io 
etTet  necfiTario  phyficc  abalio  age- 
te,  6c  ignis  tantam  exigeret  ficri 
ab  alio,  ficut  cxigit  cotpus,  crea- 
fi  a  folo  Deo  antmam  ratiooalcm, 
nullum  miraculum  intecveniiTet  in 
neg*tiooe  combuftionis:  verum  eft 
qiiod  corpus  psoducit  uniooero, 
quam  exigit;  fed  cum  folura.  exi- 
gat  producere  id  infufiooem  ani- 
mx,  dum  anima  non  infunditur,  oon 
Violatur  ejui  proxlma  completa 
exigentia. 

f6.  Roboraotur  ha:c:  iti 
cafti  figurato  io  eodem  inftanti, 
io  quo  creatut  aoima  extra  corpus, 
infanditur  io  corpus:ergo  numquam 
•verificatur,  quod  corpus  exiftat  in 
afiquo  inflanti  reali  fir*e  termino 
iua:  exigeotiae:  ergo  quamviscrca- 
re  animam  rationalem  extra  cor» 
pus  effet  perfe  miraculum,  nuliutn 
ei\  miracuLum  in  pra»di&o  cafu. 
Declaratur:  quaravis  ignis  non  pof» 
fet  efle  (ine  combuftiooe>  cifi  mU 
raculofe,  nullum intervenit  miracu- 
lum,  fi  in  eodem  ioftanti  reali, 
jjQ  quo  applicatur,  combunt:  ergo 


de  principatUy 

quamvis  negario  esigentix  corpo- 
ris  efTet  mrraculofa,  non  ert  mira- 
culom  in  figurato  cafu,  Roboratur: 
negatio  alicujus  termini  exigenti:?, 
qisx  noo  poteft  efle  natnralis  per 
longum  tempur,  eft  naturalis  ad 
brcve  tempus:  fic  exigentia  lapi- 
dis  in  aete  per  longum  tempusfu- 
peratet  vim  agentinm  naturalium; 
&,  non  fuperat  per  breve  tempus: 
ergo  fine  controvetfu  non  eft  con* 
traexigtntiam  corporis  ultimoexi** 
gentis  animam  ceeatio  animae  ex« 
tra  cotpus,  quindo  ncc  per  breve 
tempjis  fpoliatur  anima  rationali, 
quam    exigit. 

$7.  Unde  liquidoclarer,  io 
nulia  fchola  cfle  mtracolofam  crca- 
tiooem  acim.T  »ra  figuratam,  Non 
spud  Thomilbs:  quia  noo  priva» 
tnr  matccia  forma  fubftantiali,  Non 
apud  Atomiflas:  quia  non  priva- 
tur  materia  hatmonica  partium  co« 
venticjDC.  Non  apud  Schotiftas» 
qula  nco  privatur  materia  fotma 
corporeitatis.  Non  apnd  Noftros: 
quia  in  nullo  inftanti  intejligitur 
rnateria  fine  forma:  ergo  in  om« 
nifcntentia  poteft  cteari  aoima  ta-: 
tionalis  extra  corpus  ukimo  coroJ 
pletum,  &  in  eodem  ioftaoti  reali 
abfque  miraculo  infundi.  Scd  cum 
difftciilime  intelligatur,  quomodo 
hos  evenire  pofsit  io  uotco 
inftaoti  teali,  fit. 


fi««5 


feu  antelatione  grati£.  Tiifp.  L  Sett.  III.     25 


§.  II. 

Qjfomodb  in  unico  inflanti  rea-- 
U  pcfsit  anima  rationalis  creari 
extra  corpust  £r  in  eodem  in- 
flanti  rcali  infunJi? 

$S.       OUppcno  primo  cum 

\^ji   communi  Philofo* 

phorum:  inter  caufam,  &  efTeclum 

dari  prioriutem  oaturx,&  pofte- 

rioiirarem,  qux  oullomodo  cft  con- 

fundenda  ncc  cum  pttorirate  ntio. 

nis,  qux  repcritur  intcrdum   inrcr 

pr.rdicatj    foli     rattoae    diftto&a; 

quando    unum    concipitur    ut  ra- 

dix  alterius,  ut  cum  rationale  di. 

cifur  prius  admirativo,  6c  admira- 

fivum   rifibili:    quia  com  hic  no» 

ioterveniat    realis    caufalitas,    nec 

interveoit    nifi   prioritas    rationis. 

Nec  confuudeoda  elt  cucn  priori- 

tate  tcmporis,  vi  cujus   unum  ex- 

tremum  exifVn    io  inftaoti/  in  quo 

nou  dum  exirtitaliud  poftca  extu 

turum:  quia  piioritas,  &   pollerio. 

ritas  naturx  accidit  in  unico  inftan- 

ti    indiviGbili;  fed    uf    verificftur 

priorius,  &  pofleritas,  daotur  fig- 

oa  naturx  priora,  &  pofteriora. 

f».  Suppono  fecunc'©:  dari 
pofle  io  eodem  inflanti,  non  duo 
fantucni  fed  tria,  vel  plura  figoa 
naturx,  fi  uimirurn,  dctur  feries 
plurium  caufarum,&  effecluum  v.g. 
io  eodeai  ioftaoti  datur  primo  fig« 
num,  quo  Deus  eft  oatura  prior 
Angelo.  Secundo  fignum,  quo  An. 
gelus  eft  prior  fui  poteotia  in- 
tcileftivi,  Tcrtio    Cgnum^  c^uo  iu« 


tclleclus  Angeli  prior  eil  irtelle* 
£ri»->ne.  Quarto  fignum,  quo  in- 
tellectio  est  prior  amore,  &c.  Sup- 
pono  uode  tertio  :  fignuru  ptius 
ri!  efle  aliud,  quara  aclum  pri- 
mum  Caufx,  feu  caufam  in  aclu 
primo  proxiroo:  fignum  pollerius 
nil  proinde  efTe  aliud,  quam  effe- 
6>um  i  Caufa  depfndeotem.  Hinc 
figoa  ilta  oon  fum  iofiaotia  tempo- 
risj  nec  partes  alicu jus  ioAantisa 
fed  fignum  prius  adxquate  ideoti* 
ficatur  cum  Complexo  ex  virtute 
caufx,  &  prxrequifitis  ad  caufan- 
dumi  fieoum  autero  pofterius cum 
caufalitatc,  &  erTe&u. 

<o.       Unde  colligitur,  diftinl 
cliooem    hujufmodi   fignorum»    & 
ptioritatem  naturx  oec  eiTe  vanaoi 
fpecuiationem,  ncc  cfie  opus  ratio- 
ris  fcd    quid    omoioo  reale;  nirn 
indepeodeoter    i  ooftris  coocepti- 
bus   datur   in  eodem   infraoti    ce- 
peodenTia  elTectus  a  caufa,&  inde» 
pendentia  caufx  ab   efTectu:  datuc 
etiam  dirtinclio    ioter  a£tum    prn 
muiDj&  fecundum,  fiveintercau* 
fam  cum  prxrcquifitis  ad  agenduma 
&  efTefitnm  inde»  &  inde  profiuen- 
rem.  Fateor,  fxpc  i  nobis  apprehen  * 
di  prioritatem  natnrx  infiar  prio- 
ritatis  temporis,  &  figna  prius,  &c 
poficrios  confiderari  inftar  partiusi 
e  jufdem  inltantis,-  qua  de  caufa  in- 
terdum  appellantur  iofiaotia  natu« 
rx,  &  inftaotia  ratioois;  fed  aliud 
ell  appreheodere  ioftar,  atiud  ju« 
dicate,  velattribuere:  appreheodi- 
mus    enim    Angelum    inflar    alati 
Juvenis,  nec  tamen  iili    corpoieii 
tdtem  atttibuimus. 

P  Supf 


26 

6fi  Suppcno  quarro:  quod 
hxcpxlontis,  &  poficrtor ins  natu- 
i«  proprie  difta  folun»  convcoit 
ca.uGs  refpecluefFecluumjioquos  io. 
flunt  phyfice.  vel  moraliter.  Pro* 
batur  ex  Atiftotele  ?.  mefaphyfi- 
totnm  cap.  n.  dicentff:  i//<«  effe  na- 
ti4ia  priara  J.ijs,  a%*  rptfmodi  [uxt, 
vt  [me  alijs  efs?  pcfcwt  (  ioteliige  ) 
*/  caufis,  non  tutem  jitie  illis  *li,u 
Seu  alijs  termiois  prioiitas  oaturx 
cil  efl  aliud,  qaam  iodependentia 
r.on  musua  nniasabalio  tamqcam 
a  cania:  fiaiiiiter  ex  adverfo  poik- 
rioritas  natur<c;  fed  iftius  prioritas 
&  pofler  ierirjs  foliirn  convenit  cau* 
Cs  refpeclu  effecluuro,  6c  efTeclibus 
tefpcclii  caufaruro:  ergo  piioritas, 
&  pofterioritas  oasura:  proptie 
dtcla  folam  cosvenit  caufi?»  & 
cffcclibusc  Ideo  oon  lavcDitur  ia 
ProceisionibusDivinis,  licct  detur 
ptioriras  originis,  con  tamen  na» 
tura::  quia  003  datur  ibi  caufali- 
tas.ncc  dependeatia  proprie  talis; 
cjua:  tequirit  difticcVtooem  natura- 
lum.  Quamcbiera  oasnraliter  de 
inaicriali  le  habet  priotitas  iem- 
poris,  Hcei  fxpedetm  ex  pcculiaii 
conditioue  piurium   csufaruro. 

6t,  Nihil  enim  prohibet 
cx  tetroiois,  caufasi  efle  vere  cau- 
fam,  &  noo  mutuo  tcdependentem 
sb  effectu,  ouamvis  illr.m  psoducat 
io  priroo  iniiaoti,  quoipfa  exiftir, 
atqoe  adeo  nihil  prohibet,  dari 
runc  quidquid  requirit  priorifas 
smura':  fic  Sol  in  primo  iofhnti 
iua:  exiftentis  lucem  produxir, 
Angelus  intelleclionera,  &  amoiera, 
Suppooo  cjui&to^  unionem  humas 


Tra&atus  3t  principatiu 


naro  fpeclare  ad  Hgoum  pofteriusi 

cum  fit  terminus  generationis  fa!« 

tim  quo,  &  iramediatas.  Utrum  au« 

tem  aoiroa  rsrtonalis   fit  pritir-  na- 

tura  nnionc;  Noo  eft    tnagoi   mo- 

menti  apud  Jjdefeadentes    uoionea 

di^inclacn,  fi  ifta  pMotiras   requU 

raiur  in  iubjeclo  merx  ioforroatio- 

Bts  faltf  tn  partiali.  Nihil  ergo  (  io« 

qoft  Paer  Lozada  io  phyiic.  tra. 

ftatn   i.  difp,  6,  cap,  y.  num.  17.  ) 

,,   nihtl  Crgo  pTohtbet  unionem  ef, 

ie  in   materia,  pii  in     iubje^t.o 

ioforrRiticnis  partialiiSt  fn(len« 

tationis  totalr,  (imiilqiif  eiTe  in- 

forma>   ttt  i.n  alio  paitiali  iub' 

jecio   informaVionis.    Atque  ita 

unio  confiderari  poteft,  ttt  ptout 

cftcaufaUtas  formae  in  coropo- 

Hturo,  tum  piout  eft    qusdam 

Fotrrifl  ipGusforfpa?,cuacum  con^ 

ftitoit    quoddam  tarum,  eempe 

dcncmioationem   ft'6roaiitef    in» 

formantis   matetiam,  cujus  de- 

oominationis  ipfa  unto  tx\  prx< 

cipua  diff«reDiia  phyfica  itfiifi 

flivtt* 

6]i      ItaqucGve  nonadflma- 

tur  uniodi(tio£ra;nve  unio  diiliDfta 

entitative  materialis refpiciens aoi-i 

tnam  lationalem    velut   tetmiBum 

pute  iotfiofccum,  vcl  ut  fubjeclum 

faltem  partiale  ioformatioois,  five 

folum   fit  prior,  aut  pofterior   ia 

fubfitleDdi  coofeanenfia,  &  taotuni 

ptioritate  kgica,  five  ac>io  geoe- 

rativa  fubilaotia:  Ct  diilioclaab  al« 

teratione,  five    doo,    8c   five    fit 

Botusfuccefsivus,  fi  ve  inirantaneus, 

ut  probat  Atiftoteics  f.   Phyfico^ 

lum  cap.  1.  &  a.  nihil  ptohibet4 

ilaa: 


feu  aritelatione  gratia.  Difp.  I.  SeU.  ill.     27 


ftaodo  refum  naturisi  quod  aoitsf 
tationalis  creetur  extra  corposul» 
timc*>  organszatum,  St  quod  io  eo<^e" 
infianti  informetnr  ifiud  ab  enisn.?. 
«4.       Nec  te  detCfre<;nt  con- 
tradlcloria  apparentia,    qu#    eve* 
nne  poflVrjfi  fi  in  eodem    inftanti 
cletnr 'corpus   cum' aoirna,  &    fine 
aoima,    iotelfigatuf   ratiooale,    8z 
non   rationsie:  nam  non,  &  exc!u« 
iio    inteHigitur    tantum    in    Hgno 
prrfcifsivo  >    ut   teoet    cammuiis 
rfotfntia  defendens,  matenam  ap- 
peiere  appetitn  deuderij    for-mam 
prd  ioHanti,  quo  i!!am   haber.    Ht 
probsnt:  quij  pro*figno  priori  in- 
teiligitur    materia   procurans   for- 
rrjars,  atque    in   eam   tendecs,    itt 
fic,  Ove  ur  acquiratur,   mbvetque 
Deum,  ut  formam  ttibuat  &  for- 
oij,    qua:    pro    poftcriori    CxiiUr, 
cxiilit    ad    exigentnm    appetsrus 
pjraifuppofifi,  a   quo  vage  infcrtur, 
ve!  cadfatur,  ve!  phyficei   fi    for- 
ma  fit  rriateViVUs.  vci  mnraliter-,  fi 
forma  fit "Sfpifitnatisi  fed  appethus 
hujufmodi  non  efi  g~udij  aut  amt»« 
tis    ftrifiri  :   etgo  effc    drfidcrium. 
Nec  cbfhr,  quod  in    figno   priori 
uon  detnr  abfentia  pofmva  formar 
pro    pofterlori   exifreoti<,  fufffcit 
sbfentia  pra:fcifsiva,  Gcnt  ib  eodern 
ioitanti,  quo    Juflus  defiderat  au- 
gf&cntum  gratiae,  m  Deo  fitcon- 
junctior,  gratiam  cbtinet  in  prx- 
uuum  defiderij  ipfius, 

<5f.  His  cx  Philofophisfe» 
le  ad  littffam  delibatis,  pcrfpi* 
cuum  manet, .  nullam  isfeiri  vioi 
lenttam  natur:e  :n  creatione  ani« 
mz  extra  corpusultioidofgoniza» 


tum,  &  &d  exigeotjam  illius  mo « 
ventis  Deum  ad  ilUm  creationcm 
in  ipfomet  icflarti  infundi,&  eva« 
dere .  compcfitum.  Tu  vero  oppo* 
nes:  quod  licct  ncn  ioveniatur  re« 
pugnsntiir,  omnta  hxc  ficri  in  urfi« 
co  inflanti,  cum  omnes  defcndant* 
hoc  defa&o  femperevenire  to  ora-i 
ni  ptoduclione  fivc  phyfica,  five 
morali,  &:  quidcm  in  unico  irj* 
ilahti,  conflanti  tantummodo  Hgnis 
prioribus  natura,  nsturaque  potlc* 
rioribus.  At  quod  iointeliigibiie 
cfl,  qrjomodo  anima  ctcata  o:tra 
corpus  locaiitcr ,  five  pr.xfcntialw 
ter  moveatuf  de  loco,  in  quo  crea» 
ta  eft,  ad  corpns  ipfum,  cui  uni« 
tur,  &  quod  iQformat?  Nam  cura 
hoc  cx  tefminis  indfcct  mctum 
Jocalem,  infert  pariter  mctumfuc- 
ccQyom  de  teimino  a  ^uo  ad  tcr- 
rr.tnum  ^i/  tiUefhi  qucd  in  codcm  jn» 
fbnti  non  polTe  faitim  csturafiter 
eveoite,  vidctur  fanclutn,  &  ia« 
concuuum  apud  Fhilofophos, 
Uihoc  difcuttarausi  fit. 

§.III. 

An  pofut   anima  (rrata  extra 

corpus  in  unico  tantum  inftanti, 

in  qtw  creatuf)  naturaliur. 

wiiri  cotpori? 

Z6.  X  Iccr  aliqnis  poffet 
JL,  de(?ncierc,  aDitna 
poflTe  creati  intra  corpus,  tanttim 
intra  penctrative,  &  noin  informa- 
tivc,  non  ^producta  in  fgno  crcs- 
tioois  aoitnr  rrnroce-j.ui  hsnceva» 


28 

deret  difficultatem.no  feqnor  hanc 
-vi  m.  Primd:  quia  tenebar  fatif. 
facere  oegantibus  unionera  diftin* 
£tam,  poneotibusque  io  fola  frmul  • 
tate  formx   Sc    materia:  compoQ* 


taoD.  Secundo:  curn    ictrodacatur 

animi  ia  corpus  medh  unione,  non 

poterii  intelltgifactreforma  inma« 

teriaj  fine  uoione,  flando  rerum  na« 

tufis.  Qaamobretn  ad  expltcandam 

nobis  dirficilem   intelleclu  viam  , 

femper  judicantibus  motus  ioflaa- 

taoeos  inftar  fuccefivorcm,  acci ) 

gor,  Praecipue  cum  motus  conve* 

niat  ettam  acVtoni  inftanranex.  Sup- 

pono  ergo  primo:  hic  nos  non  age- 

te  de  raotu   locaii  corporum  gra» 

Mium,  &  levium:  nam  aniraa  ratio» 

na!is  extra  corpus  cteata,  cnm  non 

(it  corpusj  oequit  moveri  ut  cor- 

pus;  idedque  (uperfedemus  gravio- 

tibus     quaftionibus     exagitatis    a 

Phyficis,  ubiagunt  de  corpore  na- 

turali  quatenus   mobili,  de  iftius 

inotus    proprietatibus,  de  veloci- 

tate,  &  tarditate,  &  de  alijs  vcte 

arduis  quxftioDuVjs. 

67.  Soppooo  >am  fecundd: 
cum  Exiroio  ltb  f..  de  aniroa.  cap. 
2.  n.  8.  aoimam  feparatam  haberc 
viftutera  le  movendi  locaiiter , 
Prtmo:  quia  in  corpore  talem 
virtutem  pofsidet,corporique  com* 
municat:  ergo  &  feparata.  Secon- 
do:  quia  aoimas  rationales  poiTunt 
fociatim  viverci  hoc  enim  crl  pro- 
prium  rationalium:  Crgo  &  poffuot 
mutare  loca;  alias  perpetud  ftarent 


Tnxlhtm  de  principatul 

rum  afcendunt  ad  Caelos,  qui  eft 
motus  localis:  quamvis  enim  dica^ 
tur  Lucae  16  quod  Mendicus  por* 
tatus  fit  ab  Aageto  t:i  fioum  Abra» 
hz,  noo  negat  propria  virtute  mo- 
turo;  fed  homiois  gtatia  du&am 
fuid- ab  Angelo.  Quod  attinft  ad 
damnatorura  animis,  depoitantuf 
in  gehennam  a  dasm^nibus,  hoc  eft, 
quta  inviti,  &  teluclaotes  depor- 
tcntur. 


6  8»  Pergit  Extmios:  4Y4 
;,  vCrd  hic  reftib.tr  quxftio,  quo« 
„  modo  aotma  moveatur,  traa- 
,,  feundo  ne  ab  extremo  ad  extrea 
„  mum  fine  medio?  lo  inflaoti  oe 
„  30  inteapore?  Sed  quaeflio  com» 
,,  munis  eft  inAngelis,&  ided  io 
„  fuum  locum  velio^HendA.  Etinno- 
ti  raargtnaK  roittitLeftoremad  Itb, 
4.  de  Acgelis  a  cap.  t$.  Idera  te* 
net  Augu^ious  Laurentijts  io  fuo 
Traclatu  de  anima  in  fioe.  Igitur» 
qui  motus  oaturalis  locaiis  fuerit 
Jn  Angelo,  ipfe  adfcribendus  eft 
aoimx  feparatae,  fi  quis  fuper  oa* 
turahs  in  Angelo>  eiit  in  aoima 
rairaculofus. 

69.  Suppona  terttd:  indi« 
Bo  cap.  fS.  Eximiuta  defenfare 
tamqnam  probabiie  rationibus  ibt 
videndts,  potfe  ^ngelnm  traofire  *h 
uno  loeo  aJ  dift&mtm  ftae  tranfita 
fer  mtdium,  In  cap.  fequeoti  tf. 
judicat  probabiiins  ooo  poilc;  ed  oo 
convi&usrationibus,  concludit  his 
vetbi::  ^Hffr9j?tert  licet  nclirA  ftnicn* 
tcntu    tfftcaciter  prohtur,    Cr    piot 


in  uno  loco,  quod  efl  imperfectio.  frahthUiter  dtfenii  f>»Jsit>  ttibilominut 
Tertld:  quia  anima  Chrj/li  dcfc  prim*  zrc:  ergo  cx  raente  Eximij  ert 
ccndit  ad  iaferosjSc  aminxjuflor:      ptobabile,  poffe  Aogeluru   traofi- 


te 


feu  antelathnegrati*.  T)iJ/>.  I.  Sett.  /77, 

re  ab  uoo  loco  ad  dtftaotera  fioe 


29 


>> 
U 
il 

J» 


traniltu  per   mediuro,  ac  per  corit 
feqoens,  aoimam    feparatam,    cila 
ejus  motus  localis  afsimiletur  m.o- 
tai   locali  Angelorum.  Argumeotis 
fa&Ss  prooegativafatisfacit  ao.i.SC 
fatetur  le  pro  affirraativa   Itare  ooq 
ob  ratiooes, fed  ob  conjec*>urasJ&  ut 
fadlius   percipiarur.  PoGea  in  cap. 
xi,  fupei  quacftione:  firrum  io  io« 
ftanti  poGit  Aogelus   loccro  muta* 
te?  Refpoodet,  poife    acqairenda 
rotum   uoum  locum>  &  deferendo 
lorum  alium.  Hanc  aiTertionem  vo, 
cat  commaoe  cum  AJbeno  i ;.difp. 

%j.  art.   »;.&  14.  &  alijs   primis 

Do&otibus,    &  inter  aljas  r  ationes 

ha.ic  expeodit  0.  4.   mutatio,  quaz 

„  fit    tota   firaal  ,  ficfi   debet  io 

,.  ioftanti  iodivifibili,  fed   Aoge- 

,,  lus,  fi  vult,  mutat  totom  locuav 

„  fimoh  ergo  pet  mutaTioneroin- 

,,  divifibilem  qaoad  fuccefiooem, 

,/  ideft  firoul  totam  fa&am:  ergo 

Kj  tn  injlanti.  Sed  com  tn  h  >c  ca« 

pite    foliim  A^etti    de  mutatione 

locali    Angeli  a    ioco    in    Iocom 

proxiroum,  in  cap.  2 1.  agit:  Uirumt 

ad  Iocurn  etiam  reraotum  pofsitin 

ono  ioftaoti  Angelus  traufire?  Ubi 

haec  habet:  d*  Uco  autem  remoto 

,,  fupfreft  aliqua  controverfia,  que 

„  duplicitet  tra&ari   poteft.    Pri. 

,»  «6;  fuppooeodo  fententiara  aU 

»  feieorem,  poffe  Aogelom  trao- 

„  lire    aJ  diftaatern    iocura,    non 

„  exirteodo  in  medio,  cV  fic  oon  eft 

„  dubium,  quia  pofsit  Angelus  tn 

„  ioihoti  tranGre  ad  diftactera  lo- 

01  curo,  ficur.    poteft    ad    propin- 

m  cjuua:  quia  ratioDts-fj|$s£Qtae      poile  naturaliter  io  unico  inftanti 

tUM 


,  proceduot,  &  quia  roedium  ni- 
„  hil  impedit,  joxtaillam  fenten» 
,,  tiam,  &  periade  teputatur,  ac 
,,  fi  non  tfjet. 

7*>.       Difficultas  ergo  eft:  an 
cootiogeodooiediam,&  extreraum, 
poifet  oihilominus  tn  inftaoti  fran» 
fire  ab  uno  estremo  ad  extreroum 
per  mediura.    Et  0.  4.    ioquit:  in 
,,  hoe  ergo  feofu  eft   1.  opioioaf* 
firmans,  poffe  Aogeluro  in  uno 
inftanti  traofire  ab  extremo  ad 
extremuro  per  medium.  Ita  te« 
net    Aibertus    to    t.    dift.    ,7; 
,,  art.   ti.  Major    dift.   2    qaxft. 
,»  7.  Gregotius  dift.  6,  q.   3.   art. 
,,   i.  Marfihus  in    z    q.   7.  ait.  ;. 
,,  &  Gnricus  quodiibsto  1;.  q.  7: 
>,  fundamemuro  eorum  eft.*    qoia 
„  Aogelus  tnutatur  ab  extreroo  ad 
,,  extiemum  per   mediua  fineie» 
>,  fiitentia  medij:  ergo  rautari  po- 
,,  tefl  io  inftantii    fi    velit.    Prc- 
>,  batur  confequeotia:  quia   firotii 
,,  ratione  probat    Philofophul  4« 
jj.  Phyficorum.qncd  fi  corpos  mo« 
„  vetur  per   vacuum,  roovetur  in 
,,  Ufanti.  Ha£teous  Exiroiu»:  uode 
vides  uoum  iegitimom   difcutfom: 
anima  fepaiata  movetor,  ficut  An- 
gelus,  atqui  eil  ptobabile,  Ange* 
lum  oaturaliter  tnoveri    in    unico 
inflanti  ad  locuro  eriaroremotum: 
Tum  quia  probabile  eft,Angelura 
traafire  i  loco  ad  locuro  rerooturo» 
rl  ttaofeuodo  per  medium:  tum  quia 
probabile  e/l,  tranfire  io  inftaoti». 
fi  tranfeat  per  mediooi:quiatrau« 
fit   fioe    fefifteotia    roedij:    ergo 
probabile  eft>   aoiroaro    feparatarh 


crean  in  Ioco  rerroro  extra  cor^ 
pus,  &  io  ipfomet  inilanii  in  cor- 
pus  infuodi.  Videatur  Eximiosci- 
tatus,  ubi  plena  manudat  fundamc-! 
ta  ad  iilas  opiniooes.  Et  cumne- 
gotiarn  noftrum  oon  fitdefendcre 
uuara,  vel  alteram  opinionem,  fcd 
ftabilire,  tjuod  a  nemiae  ncgstur, 
r.empe,  probabile  efle  tam  abex* 
trinfeco,  quarn  ab  intrinfeco;  pof- 
fe  hcc  oaturaHtet.  in  inlhnti  eve- 
oire,  quod  conamur,  peragimus. 
7(.  Nec  dicasj  qtiod  obji* 
cit  fifci  Eximius  cap.  *i,  c.  $.  An- 
gelum  tunc  cafus»  nec  in  termino 
a  auo%  nec  in  termlno  ad  quem 
imitati,  ftd  in  ctriufque  facceisio- 
ne;  qnod  furoirur  ex  Dsvo  Tho- 
m&  in  l.  difL  '57;  q  4  &:t,  (.  ad 
'?.  &  fequirur  Capreolus:  adquod 
refponder:  ztfx/autem  ibi  non  eife 
„  fuccefsiooeai'  in  duratione,  quia 
a>  ioter  termioos  dici  pcTeil  efle 
»,  qua:dam  fuccefsio,  quaterius  ad 
pj  acquifiiioneoi  uoius  amittitur 
,,  aliusj  il!a  tamen  in  ioilanti  fit, 
„  ficutinter  geacrationcm*  &  cor- 
i,  rnptionem  contingit:  quia  idem 
0,  iodans  inceptionis  unius  termi- 
^,  ni  eit  primum  nou  efle  atterius; 
»>  vei  e  contrario  uhimo  etTeter* 
i,  mioi  a  $ho  immediate  fuccedit 
a,  acquifitio  termini  ad  auem.  Uuc1e 
claret.  qucd  ut  fntelligatur  Ange* 
lus,  &  aoima  feparata  ia  Joco,  in 
«juo  creatur,  &  in  Ioco  ad  qtiem 
traofir^non  requiruotur  duo  inllan- 
tia  temporis,  fed  foiTiciuDt  duo  ia» 
fhotia  Angelica,  &  in  anima  ra»i 
tionali  duo  iaiUstU  ouafi  Ange« 
lito. 


^TraUatm-  de  frincipatu^ 

Audiatur 


»* 
ti 
11 
>> 
ti 
i> 
*> 
t> 
i» 
•> 
») 


71«       Audiarmr   itftum  HxfV 
roias  cap.  z*.n  io.  ubi    aflerit 
juxta  fententiam    Dlvi  Thomas 
ac  Thomiitarum3poiTe  Angeluui 
plura  ioca  fuccefive  mutarc, \Sc 
per  medium  &d  difbntem  tfanilr e 
iti    plutibus  inftantibus  Angeli' 
ch:  quia  cum  Angeius  nonfati» 
gcrur,  aut  laxetor  ia  his    mu- 
tationibus,  Sc  fiat  h.tc  muwtio 
tota  fimul  abfque  ulla   rcfirten» 
tia,  pofsitque    fimui    dimiitere 
»  tornm  loctim  A,  fk.  alium  pro« 
,,  pinquum  fimnl  tottim  acquirfere, 
„  propter  eandem  ratiorjern,  potcd 
,,  pet  ali^m  matationem  fimilem 
„  ad  tcrtium  focnm   mnfirc,   8c 
,,  ab  i!lo  fubirotranfire  ad  qturitml 
Uode  fic  probitH  qu«Iibetil!arum 
mutstioKum  fit  tota  fimal:  ergo  fit 
in  inftanti.  Numero n,  propeme» 
dium,  ait,  quod  id^m    oiodus  du» 
raiioniSy  .&    fuccefsicnis    inveniri 
dcbet  in  opsrationibus  indivjubi* 
libus  iotelleclus»  &'  vokmtatis  An^ 
ge1icaev  ac  in  mutatiGstbus  iccaii- 
busi  atqui    Angclus  iotelligit,   Bc 
vult  ia  unico  intbnti  temporis,  8c 
plufibus  ioftantibus  Angeiicis:  C!« 
go  etjam  localiter  movetuzin  uai» 
co  iortanti  rCali  duratioois, 

7j.  Si  autem  dicas^. hoc  ef- 
fe  ininteHigibile.  audiatur  iterum 
Eximius  cap»  :i.  n.  ,.  curo  Scoto 
quzft.  ri  qu^mvh  crgofecundum 
„  qucndam  oaturx  crdioem  dici 
,,  potert,  priusnatura  ocuparepar- 
,,  tem  proximam,quim  remotam, 
,,  nontameoprius  duratiooc:  qoia 
„  in  eodem  inltanti,  quo  intrat 
1;  pricje!apaitcm,cjiufi  tranfitad 

11  aliam 


feu  dntehtione  gratise 

c;  aliant:  quta  nulla  eft  repugnan- 
„  tisi  ncc  mofaj  necefsiias,  Quod 
>,  rpcle  confirmatur  excmploant- 
„  mae  rarionalis,  quaj  in  ger.eratto; 
u  ne   hotoinis  iimiil  iacipit  cfleiu 
,,  corpore  extenfo.  &  io  roorteho- 
>s  roiois  fi^nuS  dc  fia.it  totu,&  ornacs 
,,  partes,    qu«   iwmediaie    ame 
,V  illttcj  inftaas  infcrniabar,  ttaergo 
,,  curn  prop.3rttone   dicefiduoo  e# 
„  de  Angelo,  &   ita  in  hoc  fart- 
„  datnento  noo.  dtfcrepantThorei* 
,,  (\s  a  canerts  Thcclcgis.nt  ape?- 
„  re  colligitar  a  D.  Thoroa  dicla 
x,  quslt.  ?$,  art»  t.  &  1,.  &  in  r. 
„  dill.  57.  q,  4.  i,rt.  '■%,  igirur  li« 
quidum  manet,  effe  probabite,  ani. 
roaro  creatam  extra  corpus  in  unico 
tanturo  ioftantt,  in    qtu    cre-atur, 
pofie  narjraiiier  nrim  co/pnr i.  Ro« 
fcoratur  cx  iilojob  cap.tr..  v\  ij. 
loqtiegtts  de   peccatoribuf;  idlfiunt 
in  lanis  .dies  fuost    cr    in  punfto    <td 
inftinA  dtfctndnr.t.     Ncque    objicias 
iiia  vcrba  Lucar M.  %\  3$.  dicia 
ab  Abrabacn.  Divhi    Epuloni:    &* 
in  his  omnilrxs  Inttr  fios,  w  veschuej 
m<i<rnum  flrmdtuin  t@'.  ui   bi,qui  va% 
litnt  hinc  tnnfire  ad  vos,  non  pofsint» 
ne^tte  inde   hiic  tranfmeare.  Atfui    P. 
Joanueoi     Maldonatum    coromeni 
ta  1 i  j s  i n   Lu c  a  m :  diuos  G  Ps&Je  H  i  a- 
t,  tns::i  Qtiid  autem  hiatus  iile  ef- 
„  fet,  qujeri  folet.  Pleriqne  non 
*,  loct  iotervaUum,  fed  conditioj 
*,  djs  immuiabilem  firmitatem  Gg« 
>,  ni£c3ti  putant.   Ita  Ambrofius, 
t,  &   Auguftinus,    Chryfoftomos, 
„  Bedat  Theophyla&us,&Euihy» 
„   roius.  Probsbiiis  cpinio:  nam  fii 
„  cjaide^  ds  Soci  diflantia  agetC: 


.  Difp.  1.  SeH.  Ilt.      3 1 

,',  tur,  nullus  tam  ptocuUocus  eft^ 

t>  ex  quo   noo  poJTet  acima,  pt«-i 

,,  ffriim,  qux   fphitus  Cft;  ad  lo- 

>t  cnm,   ubi    divcs    crat , 

>k  ptrmeire* 

SECTIO  IV. 

Jn  <t/tnim,t  2>.  Wirgiiifs 

fiterit   extra    corjntr 

creata? 

rrl 

§.    I. 

Vrohabile  efty  <xnwum   VirgW 
tiis  fmjji  creatvn   exlra 

74.  JA6tenus    probsta 

£~  '?  non  rCpugnan» 
tta  tion  modo  fupesnaturali,  irno 
nec  batmal?j*  gradum  facimus  ad 
ftabiitendum,  hoc  tta  eveni/fe  da 
faco  tn  mirabili  Virginis  Iauna* 
eulata  Conceptione.  Propter  quod^ 
fuppono  pjitr.o:  cuod  iuppofita  fi«" 
de,  vel  Ecdefict  doclnDa)  'fepleo-a 
tis  eiV  indagate;  modurr»  ad  veri*; 
tatetr.  illam  deciarandamcongruen- 
tem,  &  concordem  cum  phiiofo^ 
phia*  Mathefi,  vel  alia  qualibet 
fctentia,  aut  arrei  cam  quamafdt 
ria  vcritatts  e4ocla:  cpnoextoriCm1^1 
&  depehdentiam  habet.  Et '  fuc: 
methodo  ufi  funt  hucofque  Theo» 
logt  EccleGa  ipfa^  vehementef.ap« 
probantf,  ita  ut  verit^s  inimpDg» 
oabUisj  §{  firiaa  mane^t>  fcd^miuf 

labos 


32  Traftdtus 

labor    Do6torrjm    verfcrar    circa 
illaai  fcieorifice  declarandaro. 

7?.       Sic   io    Ineffabili   Tri  > 
nitarts  arcano  fuppofita  veiitate  de 
communicabilitate  Natnrx,.  &  in« 
commuoicabilirate  Perfonae,  ad  hoc 
declarandom  ,    &    concordandum 
cum  philofophia,  excogitarunr  alij 
diftintVtonem  virrualero;  alij  cum 
fola  dirttn&ione  io  tertio;  alij  cum 
fola    dirtincTione    rationis;  alij  io 
quodaro  complexo  perfeetionis,  & 
emineotia>   alij  cum    diftinclinne 
formali  ex  natura    rei   declaraor, 
&  concordant  Fidem  cum   Diale- 
clica.  Simiiiter,  quia  fide   credi- 
mus,  fecandam  Perfonam  ede  Fi> 
lium,  &  non  Tertiaa»,  Theologia 
Jaborat  in  applicanda   definitione 
Ariftotciica,  vel  alia  phiiofophica 
generationis    viventium     fecunda: 
.Perfonar,  &  excludeoda  a  Tertia. 
Et  ille  judicatur  felicior,  qui  tega- 
Its  communioribus,  &  planioribus 
explicat  Ecclefia»  doclrioa.Siantirer 
cuia  fide  cooftat,  Verbom  afium- 
pfiiTe  oaturam    humanam,  &  non 
Perfooam,  iofudaruot  Theologi,8c 
Philofophi  in  afsignando  fubfiften» 
tiar  conftirotivo.  Alij  io  negativo; 
aiij  io  pofitivo,  vel    roodali,   vel 
abfoluto,  ifte  io  individuatiooe  na« 
tura?,  ille  io  uotone  conftitutivum 
fubfifteotia*.  collocar  unr.ut  phiiofo* 
phia  defervirct    claritati,  &  lumi- 
pifidei. 

76.  Qaamobreni  modo  noo 
difputamus,  fed  plane  fuppoDimus 
duas  vetiutes,  alteram  de  fide/ 
iidei  proximam  alteram;  nimirum, 
ompes  dcffccp,deqr.es  ab  Adamo  ex 


de  principdtth 

Batorali  propagattone  contrahfre 
peccarum  eriginale,  &  firoul  Bea« 
tifsimam  Virgioem  MARTAM  dtC* 
cendere  ab  Adamo  per  naturalero 
propigationem.  AHa  veritas  eft, 
quod  Beata  Virgo  non  contraxit 
originale  peccatum.  Nec  fuif  in- 
tentio  Coocilij  Ttidsntioi  illaro 
compreheodere  in  univerfali  ta 
gula  de  originali  peccato  contra* 
clo,  nt  conftat  ex  ipfo  Concilto 
felT.  5*  decrero  de  peccato  otigi» 
nali.  lgitur  ficur  Theol^gus  ad 
falvanda  contradicTctia  io  Myfte* 
tio  Trinitatis,  Fiiiatiooem  in  Vcw 
bo,  carentiamhuman*  ftibfiftentiat 
io  Chrifto.escogiravit  modos  ccn- 
fonos,  &  preportionatos  le  terien- 
tesex  parte  objc&orumi  fic  debet 
Jaborari  io  collocanda  Virginis 
pfslervattone  i  Iabe  oiiginali  in 
sliquo  phyfico>  vel  quoad  moduo>i 
vel  quoad  fubftantiam,  prout  ma« 
gts  concors  fuerir  cum  Philofo- 
phia,  &  Theologia;  &  illud  ju. 
dicatur  tnagis  confonum,iu  quo 
minus  miraoile  reperitur,  ubi  na- 
rura>  vf  1  parvam,  vel  nullam  pa* 
titur  violectiaroi  &  ubi  Deus  mi« 
rabilior  oftenditur,  dum  utimtipi 
famet  natura  ad  opeia  excelleo- 
tioraj  praeferttm  fi  hic  roodus  fit 
coogruentior,  &  clsrior  enodaudo 
Myftcrio.  Hoc  pofito. 

77.  Sit  ncftra  Condu- 
fio,  piincepsquequseftJo:  Sappofii 
ta  aliundc  Conceptione  'McmerA* 
$*  Virginis  in  Gratia  inprimofti£ 
animathms  inflanth  de  quo  non 

Mfputwuh  &  na  diretfe,  net  jf& 

di* 


feu  'antelatione.grdti*.  Tiijp.  1.  SeU.  IV.        3  3 

dirtcte  admittUhta  argttmentum,  cttlata  Virgini  tribuunt:  namqua- 
diclo  attdientes,  & penitus reve*  vis  Veut  pofsit  intffabiiibus  mo* 
rentes  Pontificum  dccreta,  &  San»  dis  Virginem  prxfervtre,  hic  ma- 
ciifsiwjt  Inqttifaionii  mandata  •  dus  vtdetur  conndtaralior  Vhiio* 
prtum  procedhnus  ad  dcclarandam  fophia,  &  Theologix'.  En  Theofe* 
executionem  via  probabiH,  qaa  ttoa  Matiaouro,  qaod  ototm  di» 
Immaittlata    Conceptio   pbilofophi,      £h,  &  diccoda    fortunatifsiaiom 

ce,  &  theelogice    evenit:  ad  mo.      cacoquam    fydas   concemplaocurs 

dum  cjuo  dum  qutfliontm  inflitni»      &  felicifsirooro  vcluci  ad  fcopusa 

tnus  dedijlinBicne  virtualiin  Jnef 

fabili  TRJNITsltE,  non   admiiti* 

mus  drgumentum   pertinens,   tiec 

direcle,  nec  indirecle  circa  veri- 

tatem  ipftus  Myferij,  quam  fup* 

fonimns  defde,  itafimilfter,  fup- 

pbfita    aliunde   veritate   qaamvis 

tnn  de  Jide  MyfterijConceptionis, 

Jfferimus:  quod  flathn  ac  Corpus 

Virgineum  fuit   ultimo   organiza- 

tuto9  fuit  ad  exigentiam  natura* 

lcm  corporis  creata  a  Deo  Anima 

B    Virginis  (    '&   tunc  illl  data 

vi  decreti  pr&fervativi  gratiafan- 

flify/tns,  quam  fupponimus  Virgi* 

ni  in  primo  fai  effe  datam )  crea* 

ta,  inqnam,    Anima  ipftus  Imma- 

tulatx  Virginis  extracorpus,  ftd 
ita '  ut  in  ipftfsimo  itsflanti  reali 
fuerit  unita  corpori  proprio.  Ctim 
vercfuer/t  creata  extra  corpus,ccn* 
gruume/i,  ut  fueritcreata  inCce\ 
io  E*npyreo:qu4  concluficne  intellih 
gantttr  clare  omnia  dona  grafU, 
&  giorid  (aquibus  modoprafcin» 
dimus  )  quA  Thtologi  )pft  imm% 


colliroanc. 

78.      Prcbjtur    per    partes: 
poo  ell  mtracuium,  Deum  create 
aciaiam  rationaiem  ad  exigcntum 
ccrpo%is  humani  ultimo  organlza* 
tij  cu>n  hoc  omoibus  cum    anima» 
bus  haclenus  exequutus  fuertt/  fed 
ncn  eft  miraculum,quod  haoc  ani- 
ma  prnducat  feparsram,  quiaani* 
ma   ratiooalis  natoraliter  cxiftit  a 
corpore  feparata:  ergr*   ex    parte 
antmx  nuilum   iorervenit  miracu< 
hl.Sednec  ex  partc  corporis:  tuoi 
quia  eft  fufTicienrer  prs  comple- 
tum,  vel  5  forma    embiioois,  vel 
a  forma  corporeitatis:  tum    quU 
tl\   probsbiie  apud  aliquos,  mate- 
riam  polTe  naturaliter  privati  om« 
ni  forma:  tum  quia  noo  prtvatur 
,animi   Vtrgiois  in  aliquo  inrtanti 
rcali,    cum  in  eodem   inftanti.  iu 
quoeam  fxigit;  informetur  ab  aui* 
ma:  ergo  neccx  parte  ahimar^  ntc 
Cx  parte  corporis  intervcntt  ullum 
miracuium,  fed   folum  quidamfm* 
gularis  modus  jntra  fphaeram  pro* 
pagationu  oattrralis  phydcae  Con- 
ceptioois.  Sed  oec  intervcnit  u»i« 
raculum  ex    parte   uoiocis:    cum 
aoim.il  icfojcmec  corpus  io  codeoi 
£  icflaoY 


34- 


TraBatu. 


initanfij  in  eodemque  ipfifsimo  >a* 
itanti  producatur  unio,  fi  adflrua» 
lur  diilincla,  vel  detut  Gmultas 
animx,  &  corporis,  fi  fuerit  io* 
«H/tio&a:  ergo  nec  ex  parte  udio* 
nis  requiritur  miracuiuou 

79.  Nec  ex  parte  motus 
locslis  animx  feparata:  i  loco,  ia 
quocreatur,  adipfum  corpus:  quia 
cum  anima  feparata  moveaturlo- 
caliter,  ficut  Aogelus,  fi  creetnr 
proxiroa  corporij  poteft  in  unico 
infhnti  mutare  Jocumj  fi  creetur 
vero  in  loco  &  ft  dittantiifvimo, 
poteiit  qu&que  io  onico  jnftaoci 
traofire  a  lococreationis  ad  locum 
informationis  corports.  Tnm  quia 
feft  probabile,  animam  moveri  a 
loco  ad  locum  diftante®  Gnetran* 
fitu  per  medium:  tum  quia  apud 
piurcs  dcfcndemes  ttanfitum  per 
jnediuro,  facile  deducitur  ,  pofle 
iieri  in  unico  inftanti»  curo  tran« 
Jea:  fioe  u'Ia  medij  refifteotia:  igi» 
tur  oec  ex  paice  corporis,  nec  ex 
parte  unionis,  oec  ratiooe  locr, 
sec  iatione  rootus,  uiluro  intcrve- 
nit  miracuium  probabiliter;  &  fi 
aliqaod  inteivenit,  erit  parvum, 
ciim  nonnifi  levifsime  violeturexi' 
gentia  naturx.  Scd  iile  roodus  ad» 
itruendus  eft,  qui  eft  miousfupet* 
caturalis,  &  magis  oatutaUs:  ergo 
ifte  modus  propugnaodus  eft» 

80,  Nec  dicas:  non  poffe 
alicjuid  defendi,  &  adftrui  fioe  fuo  * 
«jameoto,  quamvis  aiiuude  probe« 
tur,  peiTeevenire.  Sedcontrar  5301 
primum  fundamenrum  e/t  ipfuro 
Myfteriumj  ficut  non  licetadftrue* 
te   diftincVwDeni   jirtualcm,   vel 


de  princtptttU) 

formaiem  ex  natura  tei  io  divjoit 
a.bfqoe  fundamento,  at  fi  tu  pctis 
fuodaroenturo,  das  pro  fundamcn* 
toipfum  Myfterium,  quod  te  co«* 
git  ut  Philofophnm  toveftigate  mo^ 
duro  natura;  cooformem,  &  ratio* 
nt;  &  ut  Theologum  expiicare, 
&  declarare  divina»  principijs  furo* 
ptis  a  fcieotijs  naturaiibus.  Quam 
ob  caufam  fundamentum  primuro 
aflertionis  noftrx  eftipfuai  Myiie^ 
iium,  cjuod  nos  cogit  ad  clario- 
rern,  &  connaturaliorero  modnm 
Inveltigandum,  &  propHgnaodami 

•  fed  hic  modus  videtar  cUrior, 
c  )nformiorque  naturx:  nam  in  pti« 
mis,  intelljgitur,  B.  Virgtoem  def- 
cendille  per  oaturaiem  propaga- 
tiooem  ab  Ad3mo,'declatatur  e)as 
oatatalis  filiatio  ex  ^SS*  Pareoti- 
bus,  cum  afsiguetut  terminus  m- 
turalis  generationis,  .fciiicet  aou 
ma  creata  ad  esigeotiaro  corpo- 
tls, ■  &  per  confeqaeos  juxt3  inteo- 
tionem  ageatis  generantis,  quodex 
Angelico  Thoma,  ptius  termina» 
tut  ad  animim  iiiam  corpoii  unieo  1 

'  do,  &  Totum  gen^iando:  qtfatom» 
flia  io  Gonceptione  Virginis  ita 
cxplicata  expediuntur:  ergo, 

Si.  Pra:terea:planafit  Vir* 
ginis  prajfejrvatio  ab  originaii  cnl- 
pa:  nam  cu:n  ha:c  contfahatur  me- 
dia  naturali  geneiatioae.dum  hsc 
generatio  unit  aoimaro  corpori, 
quateous  corpus,  quod  corrumpi* 
tur,  agravat  animaro,  vel  ha?c  cuU 
pa  originalis  producaiur  phvficea 
morbida  quaiitatc  femiois^veltan» 
tum  moraiiter  ccntrahatut  abaoi«» 
mt,  guateauf  propagatut  media  ge^ 


Jeu  antelationegrati^.  T>ifp.  I.  SeU.  IV.       35 


oeratione.  ur  oon  pcfsit  hoctot- 
pus  ccc  \n  lineaefTicicnti,  nccmo- 
taiiter  hoc  peragere,  qiiid  conna- 
turaliuf,  quam  prarfupooere  inani- 
ina  f^rmam  robufHorem,  eppofi» 
tanf,  &  exclufivam,  atqrie  impe« 
dtfivam  rraosfuficnis  pecc3ti?  et» 
go  intellecla  anima  in  figno  oa- 
tura:  f?parata>  anrequatH  uoiarur 
corpori;  prseintelrigitut  Sancliflca- 
ti  iogratiai&  otnara  i!ii  ramquaro 
formij  idedqne  dum  inteJIigitur 
coita  corpori,  in  ipfa  untune  tc- 
Jinquitur  iocapax  generatio  ad 
transfundendum,  vel  phyfice,  vci 
mosaliter  peccatum,  ciim  ad  in« 
felligentiam  unionis  prxioteliigstur 
forma,  vf  I  contr aria,  vel  conrra? 
difctoria  peccati    ovigsoalts. 

;   5. 11. 

Fundamentiim  aliud. 


8:.       f  A  Ngelicus  Oc&or 

&  c.  agCns  de  ChrifH  Incarr.atio. 
ne.  &  de  ordine  aiTumptionispar* 
tiumy  ut  fidesn  cum  natora,  & 
Theologhm  conciiiet  cum  Phi* 
lofophia,  diftinguit  ordinem  teax» 
poris,  &  iuccefsionum  ordinem,  & 
cjuall  fuccefsionem  oatura:,  &  pla- 
ue  defendit,  ut  videndus  eft  Sua* 
tius  in  di&am  j  pait.  difp.  4.  fecl. 
x.  animam  oon  priiistemporc  fuif» 
fe  uoitam  corpori,  quam  Verboy 
fjec  e  converfo,  atque  aded  nec 
prius  tercpoce  extitifTe,  quimfoff 
rit  unita  Verbo:  hxc  crgo  tria 
fimul  tempore  fafta  funt,  cteaiio, 


feu  exiftentia  animar,,a(Tumptio*&: 
coojunctio  cum  corpoic;  fundatur, 
prarter  aiia  tefcimouia,  in  verbis 
Gregorij  in  Epiliola  ii  Quiriaum; 
»o»  priiis>  in  utero  ytrginis  caro  con* 
ceft4  ejfjO"  foJt.modum,Diviitit4s  VC*} 
nit  in  carnem  la  Coicilio  Ephefi- 
no  i.can.  i;-  cjui  furoptus  eft  e.x 
Epifh  Cyrilli  ad  Neftcriurn,  ubi 
dicit:  ideo  Deum  natum  tfe  ex  vitm 
gine,  Cr  cenceptum,  qu a  in  utcro 
tirginis,  C"  in  ipj*  concepticne  homi- 
nis  Dcus  ctrr.i  unitusefl.  In  Sophro- 
nio  ad  6.  fynodum,  zSt.  ii.  nam 
yuantum  in  ittu  ocuh  hanc,  quamilUn* 
prtcrem  kal-czii*:  ftmul-  ^tiipfe  caro% 
ftmui  Vsi  ferbi  caro,  fimul  caro  ani* 
mat*  raticnalis,  ftmui  Dci  caro  animui 
ta    rationaits. 

%U       Uode  etiam   defeodir, 

adflmfta  duplict  unioae  io  Chti- 

fto  Domino,  coionem    anima?j    & 

corpoiis    in    Chrillo.  non    fuifTc 

priiis  tempore  faclam,  quim  uoio* 

oem  totius  humanitatis  io  Verbo. 

t'ode  in    eodem    momento  ince^ 

pit    ex  (cere   humanifas,   quo  fuic 

uoio   anitr-.x,  &  corporis,  5c  extitic 

unita  Verbo.   Idem   Eximius   aiTe» 

rir,  corpus  Chfifti  hamanum    nori 

prius  fuiile  cooceptum,   qu.im  al- 

lumptum^  fru  priiis  aflumpni,  quim 

aoi(»a:unitum:qood  piobatauthoti* 

tate  Fulgentij  iib.  de  Incarn.  ciica 

iinem  »>Net  Carc  fioeVerbi  Dei  uoU 

,,  tione  potuit  aliquatenus,  nuilius 

„  viri    coitu  {eminata,  in    intimo 

,,   vulvje  Virginaiis  innafci.Non  cfl 

„  igitur  aliquod  iotervaUum  tea* 

,,  poris  exifiimandum    inter  con- 

,,  ceptuw  Caruis  initium,  &  coo« 

L\  x  fCi« 


3.6 


^Tra&atu. 


„  cipieod*  Majeftatls  adventum  . 
n  Et  roborat  ratione:  0401  fine  cau* 
3/  fa  fTogereror  aliqoa  pmerna* 
,.  turalis  mora,  feu  tempotis  di-? 
.,,  ftantia  inter  perfeclam  difpofi* 
„*  tionem  carnis,  8e  introduftio- 
,,  nem  tntm*.  Hjc  ftabilito  de 
iuccefsione  temporir,  gradum  fa* 
tit  ad  ordinem    naturx. 

84,  Omiffa  opioione  Du- 
randi  nulluro  otdinem  oaturac  in 
hac  affumptiooe  admittentis,  fen- 
tit  1.  Exiroius:  ordine  tmentioni* 
tinionem  aoiroae  ad  corpus  eiTeali. 
quomodo  narura  priorem  unione 
ejufdem  ad  Veiburo.  Sentit  t%  in 
brdine  exeeutiunis  priiis  nmiti 
animam  efTe  unitam  Verbo,  cjuam 
corpori.  Sentit  ?.  quod  ordiue  io- 
teritionis  prtor  efl  uoio  carnis  ad 
aoimam,  quim  ad  Verbum.  Sentit 
4  quod  ordioe  executionis  caro 
elt  prius  unita  Verbo.  quana  aoi- 
tox.  Seotit  s*  quod  ordioe  ioten* 
tionis  anima  pritis  natura  fumpta 
£ft>quara  caro.  Sentil  6  quod  or- 
dine  executioois  utraque  pars  po«j 
teft  dici  prius  affuropta,  qu3m  alia, 
in  fuo  genere  caufat,  fimplicitei 
tamen  aiTumptio  coipotis  videtur 
amecedere  hoc  ordine  natutse. 
Sentit  7.  quod  ordioe  ioteotioois 
tota  humanitas  fuit  prius  naturi 
afTumpta,  quim  partes.  Sentit  8. 
quod  ordine  executiouis  tam  aai-i 
ii)],  quim  caro  fecuodum  fe  funt 
prius  natura  afTumpta:,  quim  tota 
humanitas.  Quas  omnes  conditio* 
oes  mirifice  explanat,  deducit.es 
meote  Angelici  Doctoris,  roborat 
authoritate,  &  c0nYi5c.it  validio^ 
tibus  uiienibus. 


de  priticipatit, 

8fi  Quid  ergo  roirum\  dos 
a(Teramus,  minora  his!  eventlfe  in 
lmmaculata  Virginis  Conceptio-» 
ne  io  unico  iodivi&bili  ioftantt 
reali?  Quod  .  fic  probo:  cum  fi  Jc 
confter,  Verbum  faclom  eile  ho* 
minem.&c  effe  hominem  ficut  cxa 
teros,  ut  componantTheologi  cum 
fide  naturam,  &  Philofophiam  cum 
Theologia,  ut  flabiliaot,  Vetbuoi 
aflumpliiTe  humanitatem,  curo  ilU 
que  unum  conftituete  per  fe,  acria 
ter  drfendnnr,  in  unico  indivifi* 
biii  inftanii  reali  accidiile  Incar* 
nattonemi  &  ot  componant  clate 
fpectaotia  ad  Myftetium,  admiN 
tunt  fundati  in  meiioii  Philofo* 
phia  diverfas  piioritates,  &  pofte* 
tiotitates  ordinis  narurx  tam  io 
intentione  agentis,  quim  in  ese- 
cutione  ordioe  operatioois>  phu^ 
deote  Phiiofophia:  ergo  reclepro* 
cedimus  ponentes  Virgioeum  Co/t 
pus  ultimo  orgaoizatom,  &  adexi- 
gentiam  iliius  cteatam  aoimam 
extra  corpus,  5c  in  corpus  ir.tros 
dj£ram  abfque  ulia  temporis  fuc^ 
cefl"ione,  &  "folum  prioritatibus,  & 
pofteriotitatibus  uaturae»  ita  ut 
Virgioeum  Corpus  effet  oatura 
ptius  io  genere  caufa:  moralisexi. 
gentis  animam,  &  moveotis  Deum 
ad  ipfius  creationem,  &  aoima  na^ 
turi  prior  corpore  in  genere  cau- 
fa:  forflaiis  informativx.  Similiter 
corpus  prius  in  execurione,  pofte- 
rius  iu  inteotioneageotium,  e  con« 
verfo  aoima  poflerior  in  execu« 
tione,  Sc  in  intentione  prior-,  in 
ordine  verogratia;  vi  decreti  iote» 
tivi  pracfeivantis  Virgioem,  prior 
in  executione  aniraa,  ut  fubjeclum 

grai 


feu  dfHelatione  prdiU. 

o 

pr anz,  &  corpus  poflsriuj,  ut  noo 

rcfonderet  peccatum:  igitur  nulla 
apparet  tepugnantia  in  hac  rtabi- 
lienda  harmonia,  attenta  oatura. 
Ec  dat  fuodamenturo  ipfa  Ecclefiae 
doftrina  docens,  omnes  homioes 
defcendentes  per  naturaiem  pro- 
pagationeui  ab  Adatoo  peccatucn 
origrnale  cootrahere,  &  ilmul  ooo 
effe  fua:  ioteotionis  io  hac  rcgu* 
)a  Imniaculat-ro  Deiparam  com- 
prehendere. 

86.  Declaratur  :  una  ex 
majoribus  difficultatibus  Mydcrij 
Incarnatioois  eft  expltcare  philo* 
fbphice,  quomodo  aoima  ChrilU 
Domini,  &  eriaro  corpus  non  fub* 
firtant  propria  lubfitleotii:  quod 
Suatez  toro.  t.  in  j  part.  difp.  17. 
fe£r.  1.  fic  declarar  fuodatus  in 
Divo  Thoma  fubfirteotiam  in  ali« 
quo  poMtivo  adflruente.  Bxiftiroat 
ergo  tarnquam  de  fide  cettum,  ani- 
mam  Chiiiti  Domini  faciam  fuilTe 
per  creatiooero,  ficitt  'animas  ci- 
terorom  homioum.ut  expretTc,  & 
rleganter  docet  Hieronymus  Jib. 
a.  Apolog.  r.  coDtra  Rufinuro  ci*- 
ca  pripcipium,  Auguitinu*  Epift. 
99.  &  Leo  Papj  Rpift.  m.  quia 
ficut  illa  aoima  eft  ejufdero  naru- 
ix  cum  noflra,  ita  habuit  can» 
dem  natnralem  originem,  &  pro. 
duclionis  oiodum,  Undc  fit:  iUam 
aohnam  foiiTe  per  ie  prodr.ctam, 
&  non  tauturo  comprodu6r<J:n  cuai 
tota  natura:  quia  hoc  ett  pro- 
prium  materialis  formx.  Pergic 
pro  ftabiiienda  fua  a(Teuione,quod 
ordine  executioois  pnus  natura 
anima  eft  unira  Vetbo,  ^uarn  cqj- 


Dfy.I.Se&.lF.  -.37 

pori:  qnta    anima  humana  natura 

fui   prius  naturi   fubfiftit,    quim 

uoiatur   corport;   ergo  in  ChrifU 

humanttate  piiits  natuta  alTumpr» 

cft,  qnam    uniatur   corpori.  Crea* 

tio  enitn  cx  fe,  &  ex  natura  fui, 

fi-ut  pofrular,  ut  fiat  ex  nullofub- 

jeclo,  ita  ex  naturali  fua  efficicia 

habct,  ut   ultimd    termioetur    ad 

rem  fubfifteotero  per   fr,  nifi  prac» 

ventaturj   qued  accidit    in   anima 

Chtifii.quaeper  afiuroptiooem  prae- 

vcnitur,  &:  jrcpeditur  creatio,  oe 

ttfque  ad  fabuflsmiam  perveoiret; 

ad  quodjfufficit  crdo  naturx  ioter 

aoimam>  &:  fubfiftentiam. 

87.  Qui  ordo  naturr  non 
petit  ftriclam  rationem  caufx.fed 
fufTscit  qoardam  ratio  naturalis 
crdiois,  qnatenus  nnus  modus  exi» 
ftendi  natura  fuppoFiitur  alterii 
ficut  entm  in  cauia  efficiente  fub-, 
fiftentia  fupponitur  crdine  natur^ 
operationi,  non  quia.flt  piiocipiurn 
forroale  per  fe  illius,  fed  quia 
cft  connaturalis  modus  efTendi 
ipfius  principij.  qui  prsor  eft  in 
unaquaquc  rea&  magisintrinfecus, 
quam  operatio,  ita  in  ar.ima  ra- 
tionali,qnae  eft  perfee>ifsin>a,quaroi 
vis  fubfifteotia  non  fit  tatio  inw 
formaodt,  tameo  quia  eft  modus 
coonaturalis,  &  rnaxime  intriofe» 
cus  ipfius  aoimx,  pracfupponitur 
ordioe  naturs  caufalttati  etiam 
formaii  ipfius  antma?.  Uode  ar- 
gumentor:  magts  iotrinfecaeflani- 
wx  fubfifteotia  propria  io  gcoere 
phyfico,  quam  efl  io  tinea  morall 
originalis  culpa  oaturaliter  ab  Ada^ 
ino  defcendens;  fed  poiuit  aoima 

Chri^ 


38 

Chrifti  impcdifi  a  potentiori  for- 
ma  a  fubfiftcntia  propria  crear:»: 
ergo  poiuit  anima  Virginis  impr# 
diri  ab  origtnali  Jabe,  in  quam 
lapfora  erat,  a  potentiori  graria. 

88.  Urgetnr.ficotfubfiften- 
tia  coofcquitur  ad  naturam,  ita 
origtnale  peccatum  confequiiur  ad 
propagationem  oaturalem;imo  ma- 
gis  Ccnfequitur  fnbfifteotia  ad  na- 
turirh,  cum  Gt  InTtoea  phyfica  ex 
anteotioDe  agentium,  quam  culpa 
zd  naturam,  cum  fit  apud  roultos 
tanrum  ex  ordiuarione  Divina;  led 
protuir  impediri  anima  Chrifii,  ne 
in  fubfiftetiam  creatam  erumperet: 
ergo  potuit  impediri  auima  Vir« 
giois  a  gratia,  ne  origtoait  osvo 
icedaretur.  Roboratur:  ficut  eft  de 
£de,  animam  ChriiH  fohfifrere  per 
lubfiftentiare  Divinam,  ita  fuppopi- 
tur  pro  cerro,  animam  Virginfe 
non  contraxiiTe  otiginale  pecca- 
tum;  fed  ut  concordetur  Phtlofo* 
phia  cum  fide,  adftruirur  a  Divo 
.Thcma,  &  Suarez,  in  eodem  in« 
Itanti  reali  aoiroam  fuiiTe  crearatn^ 
6c  Verbo  unttam  ante  prioritate 
nituix  ad  corporis  unionem  cum 
anima:  ergo  pftilofophicum  erit 
iiabilire,  abimam  Vtrgiois  pritis 
patura  creatam  in  executione  Un* 
fliflcationis,  qoam  corpus,  gratiaq 
fanfttficaote  prrsventam  cootradi- 
fioric,  vei  coctraric  oppofita  pec- 
caco.ut  corpus,  vel  femco  huma- 
oum  impediatur  ad  caufalitatem 
peccatij  ied  hsc  omnia  non  potus- 
aunt  evenire  in  Virgine,  attenro 
ordine  phiiofophico,  niii  adftrua» 
tar  ejus  Btna  anima  creata  extra 
curpus,  &  ipfilsimo  inftauti  itaXi 


TrdBdtUs  de  princip(Xtu> 


introdu&a:  ergo   dattsr  maxitntKia 

fundatnenrom  ad  hoc  adHruendum, 
89.       Coofirmator  :    oara    fi 
pruis  natura  iotHIigatnr  anama  or- 
dine   intenrionis,  (i  intelligitur  in« 
tra  rcorpus>  intelligirur    pofierius 
in  ordine  executicnis;  fed  intelle- 
6ta  anima  pro  poftenori    in'  Ordi«v 
ne   execiitionis,  intelligtrur    plane 
effeelus  femini?*  vel  phyficui,  vel 
moraii?;   qni   eft    peccafum  :   era 
go    prarioteiligitur    peccatum   ad 
gratiam.  Suadetur:  dum  exequitur 
animaj  fi  exequatur   intra  corpus, 
inrelligttur  corpus  io  ordine  exe^ 
cutiocis  ptarcedens  ad  ipfim   ani- 
mx  informattonem:ergo  dum  ani« 
ma  primd  inforrnar,  fubjicet  fcedi» 
titi  corporis,  ctim  ejuspriocipiuro 
efieodi  fit  principium  ioformaodi: 
igitut  t*t  impedijtur    corpus   per 
formam  contradi6roriam,  &  retun-- 
datur  ipfius  vis,  debet  prxintelii- 
gi  anima,  aoteqoim  ioformeti  fed 
noo  poteft  intclltgt  in  ordinc  exe* 
cntionis,  oili  ioteliigatur  ereata  ex* 
tra  corpus:  ergo  ita  debet  praln- 
teliigs:  cum  hjcc  omoia  naturali* 
ter  componi    pofsint  in  unico  io« 
fianti  reali  cum  diverfis  priorita* 
tibus,  &    poilertoritatibus  natur.r. 
Concluditur:  ordo  providentiae  efh 
eliminare  peccatnm    per    formam 
phyficam  contradicetem:  ergo  dum 
forma  non  expellit,  ied  psxfervat, 
debet    praeinteliigi  ad    peccatum, 
&  ejus  caufalitatem:ergo  ut  Vir* 
go  fit  prsefcrvata    per  gratiarfljdc* 
bet  pra?intelligt  ejus  aoima  ad  iua 
formstiouem  corporis,  viiuleo? 
nuirjuc  peccati  cauiaii- 
catem, 

Fuii 


t    feu  antdatione  gratia. 
f.  III. 

FuninrmntHm  pracipuum. 

$o.  O  Anftas  JoaootsDai 
^  mafcenus  Orat.  1. 
ide  Vlrgiois  MARIvE  oscivitate 
eirca  pTincipiuiD  hxc  hab  t:  Ete- 
nim  natura  gratid  eedit,  ac  tremula 
JiiH  progrtdi  nsn  fufitnensl  quomam 
futurum  trat,  %t  Deigevitrix  virgo 
tx  jinna  eriretur,  natura  grati*  fce 
tum  antevtrtere  minime  aufa  eft:  «•• 
tum  tantisper  expe&jvit>  donec  gratia 
fruttttm  fuum  produxijjet.  Quali  di» 
cercnqoooiam  futurnm  erat,  quod 
filia  Aooac  Deigeoitrix  eilct,  ieu 
cjuod  Deigeoitrix  Vtigo  per  na- 
luraiem  propagationem  jdefceode- 
iet  ab  Adamo,  ne  ifia  contrahC" 
ret  in  ipfa  prropagatiaoe  origina- 
lem  labem,  fecit  Omnipotens,  ut 
oaiora  000  aoteverteret,  ied  expe- 
£taret  gratiac  fruclum,  quo  impe. 
c"iti  natura  io  fuo  refundendo  fru* 
ciu,  nempe  peccaro,  conciperetur 
Immaculata  Deigegitrix  Virgo,  &  ■ 
oatura  aiioquin  inimica  conope» 
rctur  cum  gratia.  Ubi  tria  adver- 
te:  primo  proponit  Daraafceous 
fuodameotum  tam  mirifica:  praefer* 
vafionis  Virginis:  Deiode  fuoda- 
jnentum  cootriclionis  peccati  oii- 
pioa-iis:  Poftea  docet  oioduwj  quo 
Deus  fatisfecit  in  Virgine,  &  na. 
lotae,  ita  ut  defcenderct  per  na- 
turalem  propagaticnem  ab  Adamo, 
&  originali  rnaternx  immunitati 
facieos,  ut  gratia  anteveiteret  na- 
tutam,  icilicct  corpus,  noo  c  cqd- 


Vifp.l.Sea.ir.     39 

tia,  ot  iocarteris    homioibus,  fea 
oatura  gratiaro, 

91.  Fuodamentum  hujus 
ficgulaiis  prsfeivatioois  erat  Ma- 
teroitas  Dei,  cjua  adigcbatur  Omg 
Dipoteos  facete  cum  Matre,  quan» 
tum  poterat  filius,  &  ptopier  Dei-: 
geoitiicis  puritatern,  &  propter 
Dmna?  Prolis  decoiem,  &  ne  dU 
ceietur  ex  terra  malediSta  geoi« 
lus  Deus,  &  Dominus  omuium  cx 
Matre  aliquando  fubdita  Diabolo. 
Qnid  indecentius  in  Ftiia  Patris, 
in  Matrc  Filij,  &  in  SpirirusSan. 
cii  Spoofa?  Ut  piena,  &  folida  nvaa 
nu  Scripturaiij,  &c  Theologi  ex» 
planant.  Et  hcc  ionuil  Daroafce» 
nus  illis  veibis,  cjux  adducit  pto> 
motivo:  qucniwn  futurum  erat,  ut 
2)eigeniiriXt  <y  virgo;  fed-huic  Di- 
vinae  Beoeve]er,tias" obltat  pecca> 
ium  piimi  Parentis  defcendens  ex 
paclo,  6c  immutabiii  lege  Dei  in 
omoes  per  naturales  propagatio» 
nes,  ex  quibus  uda  crat  Virgo 
MARIA:  &  hoc  innuit  prxJau^ 
datus  Pater,  ducn  dicir:  ex  ^inna 
oriretur^  Ut-Crgo.  decretum  pta;- 
fervationis  Marianas  componetet 
eum-  lege,  &  paSo  defceodentes 
hbminesprementc,  defigoat  modum 
cla;um,  oc  miriricum  excogiu* 
lum  a  Deo,  nempe,  ut  vi  decreti 
prsfervativi  000  corpus  ex  fe^ 
tnine  Adam  aotevetteret  animaot; 
ut  fuit  io  cxter is  hominibuj,  fed  po^ 
tius  corpus  taotisper  expeftaret, 
doaCQ  aoima  cum  gratia  creare. 
tur  a  Deo.  6c  prius  intellige-- 
retur  5an&a,  qoam  corpoii  !  /o. 
cjuUj    U    unita  >    prius  inimjca 

pcc* 


40 


Trattatus 


•~r-   .     »—-> 


peccato,  qnam  corporara,  ac  proin- 
de  impediretUf  corpus  ad  origi- 
r. alf rrr  (iiaculam    refundendam. 

»2.  Unde  vidcs,  quod  Ca» 
pra  infinuavi>  hempe,  in  intenttooe 
natur*  prtor  fuit  aoima  Virgiois, 
quam  corpus,  at  corpus  prius  in 
ciecutione,  &  anima  Virgioea  in 
exccutione  pofterior,  urpote  creata 
ad  corporjsextgeutia.j  ia -iotentione 
Dei  (anclificantis  ptior  fuit  anima 
Virginis  nori  :(olum  in  inteotione, 
ied  etiam  in  executiooe,  ut  prae- 
intelligarur  non  folum  creata,  fed 
ctiam  San&a,  &  Sanctifsicna,  *o- 
te  quatn  intelligatur  corpus  cum 
sliqua  receptione,  vel  operatioce 
ia  ipfam  animam.  Vides  %.  ftare 
etiam  Damafcenum  pto  hac  har- 
roooia  inftanraoea  a  nobis  io  con* 
cluiiooc  pcfita:ciim  plurtmi  Theo« 
logorum  «flerant,  Virginis  Ccn- 
ceptionem  fui(Te  infiantaoeam,etia 
loqueodo  de  corporali  organiza- 
tiooe,  vel  ob  miraculum,  vcl  abf-i 
que  mtracalo,  ut  videre  eft  tn  Pau- 
lo  Zachias  lib.  9.  tit,  i.  ubi  plu- 
tibus  argumeotis,  atque  illts  qui- 
dem  efTicacifsimis  probat,  concep 
tioaem  omnem  humanam  efTe  \tn 
ftaoraoeam.  Quod  fic  facile  proba- 
tut:  ex  Damafceno  oatura  tantis* 
perexpe&avit,  atqui  expeclare  ta« 
tisper,  eft  expe&are  per  figoum: 
etgo  natura  expec"tavit  per  fignum, 
acproinde  ooo  aotevertit  per  inftaos 
temporisanima  corpus,  fed  tanttitn 
corpus  expeclavit  animam  pet  fig* 
du  natnrae:  ergo  &  expe&atio  cot« 
poris,  &  anteverfio  animar,  quae 
ia   Virginis    conceptione  accide- 


de  pnncipatu, 

runr,  fuerunt  io     co  Teu    ioftacti 
teali. 

9;*  Declaratur  smplitis : 
.  gratia  ex  Damafceno  non  violen- 
tavit  oatoram,  fed  tantitm  retudit 
aufus  natnra?j  fed  fi  hoc  ooa  fe- 
ctilet  in  unico  inftaoti  reali,  po- 
terat  dici  apud  aliquos,  viblentaf- 
fe  naturaw:  ergo  toxa  hxc  viclo- 
ria  prarfervatrix  accidit  io  unico 
inflanti  leah.  Probatur  ergo  coo» 
clufio  noftra:  ficut  per  propagatio- 
oem  contrahitur  tamquam  fcetus 
natuta?  peccatum  originale,  ira  efl 
fruftns  gratis  origioale  peccatutn 
expellere;  fed  in  B.Virgine  oon  fuit 
originale  peccatum:  quiaantequam 
natura  foetum  fuum  produxilTet, 
produxit  gratia  fructutn  fuum:  er^ 
go  aciequam  intelligeretur  peccaa 
tum,  praeintellecta  fnit  ia  coocep. 
-tione  Virginea  aatarae  Sanclitas; 
fed  hoc  eveoit,  qnia  natura  non 
eft  aiifa  aotevettere  gratiam,  (ei 
rantisper  expeflavit  prae  reveren- 
tia  .  dooec  gratia  fruftum  fuum 
produxiffet:  ergo  ftatim  ac  cor« 
pus  Virgineum  fnit  ultirno  orga- 
nizatum,  fuit  ad  exigentiam  ;>aru-/ 
ralem  corpotts  creata  4  Deo  in 
gratia  anima  Virgiois  extra  cot» 
pus,  fed  ita  ut  in  ipfifsimoinftan* 
ti  fuetrt  unita  corpori  proprio.' 

94.  Roboratur  :.  Ecclefia 
tantum  favet  authoritati  Damafce- 
m»  ut  iliam  in  quibufdam  feflivtJ 
tatibus  Fidelibus  proponat.  Unde 
debemus  accipere  cum  majoti  te« 
verentia  hanc  peculiarem  tanti 
MariaoiDo6torisfententiam,  &  tn 
feafu  oaturaliore»  fi  abfit  iocoove^ 

P1CQ5, 


Jeu  atitelationegratia.  Diff>.L  Setf.  IV.      41 

iens.  iliam  iotelligeifj  fed-oailii!      ,,  nectnr  audire.    &   cui    debcnt 


mcns 

fcofus  videtur  conn3tu.-3licr,  &: 
clarior,  quam  noflrra  conclufio,  Sc 
probamus,  iocoavenicnfi  non  fub* 
jacere:  igitur  DaiTisfccnus,  &  Ec« 
ciefia  aperte"  favent  aiTertiooi  no» 
tkt*.  Declatatur  ex  -doctiina  de 
Lugo  tracl.  de  fide,  difp.  10.  fecl. 
%i  n.  110.  ubi  rcfutaos  dicentes, 
Pontificera  non  habereafsiftentiam 
Spiritus  Sancii,  ut  noo  crret.quan» 
do  egredi  volt  cxtra  fuos  Iiraites, 
ut  G  veiiet  de  qusflinnibus  phi* 
lofophicis,  aut  medicis  deccrnete, 
cii  folum  ptomilTa  lli  ci  afsilTcntia 
Divina  ciiea  vcritates  teveiata?, 
XJC  loquituf  toto  num.   nr. 

5>f.  J»  HefponeietMrz  idem  aN 
j,  gumentum  fieri  pofie  ad  pro« 
„  bandtim,  ooo  habere  fummum 
„  Pontificem  afsiftentiam  Spiritus 
„  Sanfti,  ne  ertet  io  decretis  uni« 
,,  verfahbus  citca  raorei:  nam  fr- 
,,  pe  criam  hoaeftas,  vel  inhonc- 
^r-ita*  alicojus  aclu*  prrcepti,  Sc 
„  prohibiti  oon  pender  foJum  ex 
,>  ptincipio  revciato.,  fpd  etia/n  ex 
i,  aliquali  prtncipio  furifpruden» 
,,  tur,  vel  Phiiofophia?  moralis, 
„  qudd  lumioe  njtui«  evidenter 
„  cogaofcitufj  utquod  contraclus. 
,,  aliqois  fir,  m?1  non  fit  ufurarius, 
ii  vel  quod  a'iquod  matrimooium 
M  Gr,  vel  non  fit  valkfum.  Et  M- 
,»  meo  io  his  erijm  drcretis  uui- 
;,  verfalibus  agoofcunt  Theologi. 
„  afsiftentiam  iorallibilem,  ocEc- 
>•  clefia  decipi  pofsit  ioordioead 
M  raorcs:  quia  Pontifex  crt  io  fpi- 
»  piritoalibusPafior  corotnuoisom- 


obedire  io  hls,   quaj   pertioent 
id  falutem. 

9$.  Simiiiter  crgo  in  een- 
fuiis  doSrina;  neceftaria;,  vtl 
fpectaotis  ad  iaiutem,  in  quibus 
noo  mious  rencrjfur  Fideies  au- 
dire  fuum  Paftorem,  &Do6ro* 
„  icm  uoiveifaiem,  nec  ntious  ei 
,,  obedire  debent  io  arrple£teoda, 
„  vel  cavenda  docVina.quam  ip. 
,,  fe  cis  .pra»cipir,  vcl  'prohiber, 
,,  credendum  eft,  habeie  iliuai 
,,  candem  afsiftentia  Spiritus  San« 
,,  6ti,  ne  Fidcles  decipiat,  etiamfi 
i,  hujufmodi  jiidicium  depeodcat 
,,*  ex  paite  iprincipijs  lumioena* 
,t  tut»  cognolcendis.  Unde  ficut 
,,  diccre  folent  Theoiogi,  Pooti» 
,,  ficem  habere  potertatcm  dire» 
,,  «am  in  res  fjm ituaies,  iodire • 
M  clam  vero  faitim  in  res  omnes 
tepotales,  quando  oportei  deeis 
etiam  difponere  in  ordine  ad 
finem  falutisfpiritcali«,cui  tepo. 
ralia  omoia  debeot  fubordinari, 
&  defervire;  (ic  dicendum  cft 
poffe  ipfum  quafi  potertjte  di- 
refta  decernere  doclrioas  teve» 
latafi  quatl  indire6ie  ve?o  cir- 
ca  do&rinas  naturales,  &nifui 
raii  fumine  cognofcibiles,qu2odo 
,,  hjrum  etiam  cognitio  delervit 
„  ad  do6irinam  falutis,  &  Theo* 
,,  logicam  iijibiliendam,  &  jndicani 
,,  d*m.  Hiclemis  I.ngo, 

97»  Unde  fie  aignmenfarl 
iicet:  Sicut  fe  habef  Bcciefia  ir». 
icbus  fidti,  ita  ptoportionaii  mo- 
do    in    tebus   circa   fidem  :   erga 


v  oium  fidelipm>  quemoffineite^      ficut  poo  enatcirca  vcritates  phi* 

F  \o'. 


42  Tra&atm  de  principatu] 

lofophica«,  £  quibus  aliqoateous 
peodec  veritas  rcvelata,  ita  auiho- 
litatem  magoam  confcrt ,  dum  uti- 
tur,  &  fe  inclioat  ad  aliquod  h. 
£tum,  &fi  philofophicum,  defer- 
^ieos  tame o  ad  declaraodum  ipfius 
Ecclefix  fe-nfum;  leid  in  primis 
Ecclefia  docer,  ood  leiTe  foae  in- 
tcntionn  in  decreto  nniverfalbde 
origioali  peccato  Iromaculata  Vit« 
gioe m  coropreheodere,  parirerqoe 
ceiebra:  pjirounvioflins  narurale 
jMarSao*  Gonteptioiis,  utitur  e*> 
plicatione,  &  doclrina  Daroafce- 
ni  de  expcctariooe  naturrt  ad  fru- 
clum  gratkr,  qui  modui  phyfrcus 
Conceptionis  peifpicue  declarat 
Deigenitricis  primordialem  origi, 
palis  labis  pr.TfervafiofieiU,.qaac  eft 
afiertio  ooftra:  ergo  Ecciefia  vi- 
detar  favere  aiTertiooi 
ooftras. 

oq: 

ssctio  V; 

contraria. 


U 


rgmnenta 

o 


fPrinium  raJicak  argumentum. 


r» 


58. 


OBjicies  r.  ex  Sua» 
rio,  qui  tom.  r. 
jn  ;.  part.  difp.  16.  fec~r.  ii  alTerens, 
Animaro  Chrifti  Domini  oon  prius 
tempore  fuilTe  credtdm,  teu  exi» 
rteotem,  quaro  corpori  ooitam,  fic 
fequitur,&  ptobat: ,,  ^rcoociufio 
>,  eft  de  fide  prjmd,  quia  in  gev 
,*  nere  de  anima  humaoa  rd  de 
»>  ficie  eil  >  ur«K.  frimaoipaiwi 
1 


„  foppono,  &  eleganter  probat 
,,  cootra  Origenem  Cyrillus  1ib. 
,,  1.  in  ]oaooe«rj  capit.  9.  &  Ni« 

,,  -cephorus  1  ib.  17.  hiftotiz  cap. 
„  18.  lefert  canonem  *.  Sy«? 
;,<  oodi,  ubi  hoc  expreffe  de6ni- 
,,  tur,  oon  tantum  io  genere,  fed 
„niam  fpeciaiiter  de  aoimaChrl- 
„  fii,  &  io  r-,  Svocdo,  2<5t.  n.  cbi 
,,  contra  EutichPm  fic  air:  arhjtrw 
„  enim,  talia  proloejufnttm  boc  haberc 
„  fcrfua{um,  attod  anima,  qnam  JaI~ 
,,  VAlor  affumpftt,  prius  in  Cwlis  ftt 
„  tommorara  ejuam  de  Myff^t \A  vir- 
,,  ginc  nafeereiur,  eamejue  fxhi  ft't ilutn 
„  in  utero  cotwhtif.-fed-  hoc  Cdfkkli* 
,,  t<e  mtntes,  auresjue  non  tolerant. 
Et  infra  fuhdit;  hunc  eriorem  dam- 
rraitrr»  eile  io  Oiigene>  &  ir>fira 
loqueos  de  Chrifto,  ait ,,  non  aht~ 
,,  rius  tamen  rxxtura  etat  ejut  caro, 
,,  auam  nofira,  nec  HNM  tlhtejuam  ea* 
■9%  teris  bominihusy  Anima  efi  infptra* 
„  ta  prinetfi».  Idem  veto  confir- 
,♦  mat  Damafceous  lib.  4.  de  fi< 
,,  de  cap-  4. 

99.  ;,  Ratio  ver6  eft,  quaw 
fupta  io  littera  Divi  Thomae  ex- 
plicuimds:  quia  aorma,  cum  fic 
forroa  eorporis,  natura  (ui  po« 
llulat,  HfiJii  ipfo  corpore,&  io« . 
formando  illud  iocipiat,  aoima 
vero  ChrWi"  fuit  veia  aoima, 
&  ejufdem  ratioois  cum  alijs 
15  aoimabus  humaois:  ergo  natur i 
,,  fui  poJlulabat  huoc  modom  in- 
,,  ceptioois.  AlTerere  autem,  ex 
„  fpeciali  privilegio ,  &  prxter 
>  naturam  foilTe  antea  creatam» 
„  quam  corpori  unitam,  »5c  fioe 
„  fuodimeaio  dicitW;  quia  oulla 

.,  cft 


feu  antelationegratite.  Dijp.l.  SeFl.  V.        43 

eft  authoritas,  aut  probabilis  m.      pr^exiflebant,  ae  in  pceoam   pec« 


ti"o  ad  iioc  aiTcrendum;  &  hx- 
reticum  efl,  quii  'epugnu  com« 
rru«oi  fenfui,  fradirioni,  &c  deji- 
Ditioni  Ecclcfije  ,  &  mmio  io- 
cu-endi  Scripfurie,  qtt.r  codan 
„  modo  dkit,  incf  piiTc  Chriftum, 
,,  ut  bomincm  in  usero,  &  ex  ure- 
,,  ro  Virginis, ficut  alins  bomines: 
ergo  afleiere  ,  aoimam  Virginis 
pnus  fuiiTc  creatam,  feu  exiiten» 
rem,  quam  uniram,  eftparum  tu- 
tum  io  fide.DihVjnguo  confequens: 
aiTerere  ptius  prioritate  temporis, 
concedoj  priontate  tantum  naturr, 
cego  confequentiam. 

100.       Totus    oifus     Eximij 
Suarij  frt  probare,  &  ibbiiire,ooo 
fuiiTe  animam  ChriiH  Domini  priiis 
tempore    creatam,  quarn    corport 
uoitami  fcd  oon  excluGt  priorira- 
tem  oaturar:  r>am  Gcut  ipfemet  re- 
ftatur,  &    defendir,    prifi?  rwturi 
fcbiilt.it  anima  Chtifti  Domini  fub« 
iirteoria  Divina.quam  corpori  uni- 
retur,    quio  ilUusmodl    aiTertioni 
uliomodo  adverientur   neq  Eccle- 
fiae  definiuoDes,  oeque  authorita* 
tes  Patrum:  igitur  ciim  oos  tantum 
aiTeramus  prioritatem  oaturx  aoi- 
mae  crearx  in   faccVitate  refpe&u 
corpoiis,  nihil  facit  contra  nos,  ?1- 
cut  nec  contra    ipfum  loquentcm 
de    fobilltentia  faciunt  authorira- 
tes.  Et  ccrte  Sancli  Patrcs  Ioquuo 


carorum  {«rorum  io  corpora  de- 
iniffjc  funt,  ut  emendarac  refipif- 
cerent,  ea<q  opoitere  a<r>pl  us  non 
peccarc.  Similirer  Origenes  adjun- 
xit  blafphemiam  de  animaChrjfH 
exitlcnte  uoita  Verbo,  an<eqfiam 
camem  fumeret  ex  Virg-tne.  Qttod 
plaoe  loqoirur  de  temporali  prjp- 
exiilentia,  oam  dicebanf  ifti,  ani- 
mas  prsextitiffe  corporibus,  firoi- 
li  more>  ac  poJl  mortcm  operanrur, 
cogoofcunt,  &  inteJiigunt  extra 
corpus.  Quod  eil  argutnentum  Pa* 
trum  dicentifi,  quomodoanifTije  non 
recordantur  de  eis,  qua?  egeiunt  an- 
te  eatum  nafivitatcm?  Er  fimiliter 
loqucbantur    de  anims  C.hriiti. 

rot.        ct  Cyrilius  Jib    t,  id 
joannem  cap.  9.  mtos  eifc  in  refu* 
tando    enore    dicentium,   aniroas 
fuiiTe  creatas  ante  corpora  in  quo- 
dam    (tatu    Bestitudinis   naturaiis, 
tc  propter  earum  turpia  defideria, 
ck  peccata,  inciufas  fuiiTe  in  cor» 
poribuf,  vciut  in  fpeluncis,  ac  car* 
cciibus.  Contra    quos,  inter    alia  , 
optime  oppooit  Cyrillus,  quod  fjc* 
mina  noa   coocipiet,  donec   anima 
aliqua  peccct  iu  Ccelo.  Sexta  Sy* 
ncdii%a6r.il.  contra  Neftorium, 
&  alios  docet  de    Chriilo:    simul 
tjuippe  tara,ftmMl     Dti  Vtibi  taro,  fi- 
mul     c*re    tmmatd    ration-alts,    jirnul 
Pei  Vtr\i   taro  animAta  rationalts.    Et 


tur  dc  prjeexiilentia  reroporali  aoi-      infri:  tx  mviolMli  ttam^ut,  cy  -rir* 
tna;  ad  corpus,  &  contra  dicentcs,      ^indi    Sangutne,   atr,ue    immacuLt* 


t>t  eraor  Pagaoi,  aermas  pcccafTe  in 
Cceloj  &  contra  omnes  Origeois 
blafphemum  fcquctcf;  qucd  acinis 


yirgmis    M^fRjM  Vtrhum  vere  fattum 

tft   incamatum,  C"  Vtraciterhomo,  ty 

in  uttT9  Virgheo  dtporutus,  ut  ttmptts 

*  F  tx< 

■  ■<;  ttBDioa 


4+  Tratidtus  cle  principMUy 

txplcvUUzttimt  fnerptrijtCrper  ftng»*      damenro   dicitur,    quia   aulla    cft 


la  naturalia,  CT  petcttum  non  trahtntia 
ttobit  homiatbu;  ftmilis  faBus.  Uadc 
vides.totam  Ecclefix  docirinam  nos 
ad  uoguem  ampie£ti.  1.  cuia  con- 
fiiemur,aoiau$  omsium  hominum 
creari  io  temporc,  &  non  creari, 
nifi  id  exigentiam  nstur.T,  nempe 
generantis,  £>  corporis  ultimo  or* 
ganiiaii  animam  exigeoris. 

101.  IIoc  ipfum  ftatuimus 
de  Virgine,  nimiruro,  cjudd  e)«s 
anima  fuit  creau  io  tempore,  & 
noo  creari,  oi(t  ad  cxigentiam  ge« 
nerantis  Parentis,  &  corpoiis  ul« 
limo  organizati.  Difcrimen,  quod 
ftatuimus,  e(l,  qudd  fuit  cieata  cx- 
iracorpusjfed  ita.ot  in  Gogulari  hac 
Conceptione  othi!  pracjudicaretur 
naturx,  curo  ftjos  priraum  inftans 
ClTcndi  fueritetiam  pTiraum  tnfhns 
reale  informandi:  igitur  nihil  vi« 
deo,  quo  fidei  dogmatibus  citatis 
adverfemur,  &  quod  fingularirer 
difcurramus  de  iila,  decjua  diclum 
€i\  fingultriier  fum  F.go%  dontc  tran* 
Jtam:  Pl.i  *o.  &  de  qua  Aug.  ferm; 
2.  de  AlTump.  ineffabilis  fanftifca* 
tionis  gr&tia,  ^iutnthm  io  corpor:  j#N 
ginii  valatrit,  illi  foliu»  notum  f/?, 
qui  de  ejus  natura  naiuram  Juftepit'% 
Quac  appej) jtur  3  Tertuliano,  Cvrs 


authoritas,  aut  probabalis  ratto  ad« 
hoc  a(Tereodum,&  harrettcum  clli 
quia  repugnat  communi  fenfui, 
iraditioni  Ecciefia:,  &  modo  Io« 
quendi  Sciipturre,  qus  ,  eodea 
modo,  dicit,  iocepilTe  Chrirtum, 
ut  hominem  in  utero,  &  ex  utcr c 
Virginis,  ucut  alios  homioes. 

iof.       RefponJeo  ergoi  nos 

procedere  tntos  in  fide,  cum    aoU 

mam  Virginis  defenfemus  creatam, 

ficut  alius  homines   ex  utero  Ma« 

tfi?.  cum  ad  exigentiam  organiza- 

ti  femints  cteata  fuiffet  anima    io 

utero,  &  cum  ejus  primum  inftans 

creattonisfuerit  etiam  primum  in- 

flaos   informationis.     Libentifsime 

fateor ,  animam    Chrifii    Domioi 

fuiffe  creatam  primo  intra  corpus, 

quia  noo  datur    fuodamentum    ad 

aliud    ftabiliendum.    Quia    pooc* 

re  animara  Chrifti  tempcre  pra?' 

exiftentem  ad  corpus.ut  volebant 

harretici  damnati  a  Synodo  fexta, 

vel  erarponere  acimam  fubfiftea» 

tem  fubnftentia  crcata,  atqneadeo 

priusefte  Perfonamhumanam.quod 

erat  clare  dilfonom  Ecclefixj  vcl 

eratponere  aoimam  Chrifti  fubfiw 

ftente  fubfirtentiaVerbi,  &  hoc  crat 

fateri    Chriftum  quoad  efleotiam, 

virtute.&  formam  exi(teotem,ante- 


Pivini   ingenij.  Quid    mirum,  duni 

Safientia  tdiftshxt  ftbi  domnm  PfoV,  quam  conciperctut,  quod  noo  fo- 

9t.  excogirarctmodumfingularem,  him  in  Theologia  cft  haireticum; 

ut  jaceret  fundao^enta  ejus  m  mon-  fed  abfurdum   maximum  io    Phi- 


tibus  Saniiis?  Quod  ur  clarefcat, 
tefpondeamos  tximiodiccnti.quod 
aflerere,  cx  fpeciali  privilcgio, 
&.  prxter  oaturam  animam  Chii» 
ili  Doraini  fuUTe  actea  creatami 
Cjuirn  corpori  smtam,  &  iio.z  funa 


lofophia,  ut  pcr  fc  patet.  Dicere 
autem,  animaroChtifti  Domini  fuif* 
fe  creatatn  extra  corpus,  &c  i«i 
eodcm  inftanti  corpoii  uoitami  tfk 
locjui  fme  fuodamento. 

,104.      Nam  idco  hoc  affc^ 

ris 


feu  antelationegrati^e. 

rimus  de  Virgioe,  quii  cum  def« 
ceodat  per  naturalem  prapaguio* 
DCm  ab  Adamo,  &  concipiatur  ma« 
culatt  omnes  ita  dcfcendentes,  co» 
git  nos  ipfa  Ecclefia  otiginalem 
Vtrgiois  immooitatem  celebransj 
ut  adftruamus  modum  connauua- 
liorem  firmandi  hoc  in  Virgine 
privileglum;  &  cum  fit  fpeciale 
pnvilegium  naturx  Virginea?,  quid 
roirum,  fundrruf  ioaliqua  fpecta* 
lirate  ipfutfmPt  Virgines  natur*? 
In  Chrjjlo  enira  Dotnino  habemus 
fundamenra  de  file  ad  illum  e  xi- 
mendum  de  originali  labc:  r.  P?r. 
fon&litatem,  &  Divtoitatem  Veibi: 
a.  quod  ordine  executionis  carne 
prifis  unita  Verbo,  quim  aoimtf, 
uaitut  anima!  corpai  jjm  Divtnum: 
'*.  quia  Chtiitus  non  fuit  Perfona 
humana,  fed  Divina:  4.  quia  non 
defcendit  ab  Adamo  per  natura- 
lem  propagationem.cum  conceprus 
Ot  cx  Spiritu  Saofto,  &  MARIA 
Virgine  temporaljter,  idem,  qui 
ab  aeterno  erar  in  fplendoribus 
San&orum  genitus.  Ponimus  io 
Chrtfto  fpecialta,  ad  qoac  habe- 
rnus  fuodamentum,  Conceptionem 
inftantaoeam,  etiamfi  non  fit  in  alijs 
honiinibus  oaturalis>  editum  io  lu- 
eem  p?r  peoetrarionem  ciaurtri 
Virgtoalis,  &  alia  fimilia.  Atcum 
irtx  fanftiratis  radices,  &  pr*fer« 
■vatioois  noo  dentur  tn  Virgine 
praeter  gratiam,  qua  fuit  a  Spl- 
fitu  Sanao  praefervata,  recte  po^ 
nimus  hancgratiam  ita  prsvenieo* 
tem,  &  praecedentem  ad  peccatum, 
m  aoi-ma  Virgioea,fubje6rum  cjus, 
ptius  fit  exira  corpusSanaa,  qoam 


T>ify.  L  SeB.  V.        45 

intra  corpus  ioquinata:  igitur  ad* 
funt  pro  nobis,  &  fondamenta  Ca- 
iholica,  &    vehementes   ration*»,' 

iof.  Dieesadhuc!  fi  noftta 
affertio  non  opponuur  fidei,  cli« 
riuseratdefeodere,  Conceptionecn 
Virgiois  accidiffe  in  dopfici  iofrao-i 
ti  reaii:  pooerC  io  primo  animarh 
Virgiois  creatam  ad  exigentiam 
corporis  ulttmo  organizsti,  &  in 
fecuodo  inftaoti  reali  intTufionfrn 
io  corpus,  &  ioformationcm,  8c 
fic  evadere  confuGooem  priori- 
tatum,  &  poflerioritatura  natnra?, 
&  ioioteiligibilitatera  motus  iocaiis 
inftantanei;  ergo  lic  debet  poni, 
ut  clarius  proccdamus.  Nego  pla^ 
ne  antecedens:  ptime,  quia  hoq 
noo  eft  tam  connaturale,  &  exceJic 
aliquaotd  p!us  fphceram  naturx: 
qaod  fugere  debet  Theologus  ia 
compooeodis  diiiiculf  atibus,  quaiu^ 
turr,\is  arduis. 

lor.  Secundo.propter  mo« 
dum  loqucodt  Alexandri  Scptiml 
io  Dulla  edtta  die  o&avo  Dfcf  21- 
bris  anni  1 66 1.  Ponrificatus  fu[ 
anno  7.qua?  iocipif.  Scllu-ttuJo  Mecle^ 
ftarum:  in  §.  r.  ita  loquitur:  Satie 
„  vetus  eft  Chriiti  ftdelium  erga 
„  Bearam  MARIAM  Vtrginera 
„  Matrem  pietasfentieotium,ejuf 
,,  animam  io  primo  ioflaoticrem 
}t  tionis,  atque  tofufioois  in  corw 
#>  pos  fuiffe  fpCciali  Dci  gratii» 
ia  &  privilrgio  intuitu  meritorum 
„  jefu-Chrifti  ejus  Filij  huroaol 
„  generis  Redenptoris,  i  macuia 
„  peccati  origtoalis  ptsfervatani 
,,   immmrm  .     Et   §t     4.     confjrmat 

Ccaltitutiones  edita>  io    favoreva 


4.6  <Tratfatus 

lertentix  aflerectis,  „  animjmbe*' 
,,  tifsimaro  MARI^£  Virginis  ici 
$,  fui  creatione,  &  in  corpus  in. 
t9  fufione  Spirltus  SjocIi  gratia 
,,  dooatam,.&  i  peccaro  onginaii 
,,,  prxlcivaumfjiife.  Uode  liqutdo 
clarer,  primum  ioltans  reale  crea- 
tionis  aoimje  Virginea:  fmlTe  ipfif- 
iiroum  infUns  ijfufionis  incorpus. 
Ot  ciim  Pontifex  Spiritu  Sanclo  af- 
iTatus  bis  per  diilinoTos  termioos 
trtatur  vocibus  <re<ttionis,  arq  infufw. 
ms  iu  corpusy  dat  nobis  aniroum  ad 
probabiliter  alTerendum,  prius  na- 
turi  aoimam  Virgtniscreatamextra 
corpus,  &  poflei  oaturi  tnfufam  la 
ipfomct  Immaculataz  Coa* 
ceptioois  ioftauti. 


§.  u. 

AW&   argumentJt 


i.   du« 


\  J  plex  contradi* 
cToiium  nequit  io  eodem  inftan- 
ti  reali  nec  Divioitus  verificari; 
ied  efie  aoiraaro  extra  corpus  di- 
cit  realem  careotlam  unionis,  & 
effe  iotra  corpus  pofittvam  onio- 
cem:  ergo  oequeuot  vetificari  de 
anima  Viiginea  io  eodem  ioltan- 
ti  reali.  Rdpondeo  diitingoendo 
tniaorero:  eiTe  extra  formaliter 
dicit  careotiam  unionis,  petmittoj; 
propter  poftei  dicenda;  elTeextra 
prxfcifsivc.  nego:  nam  prarfcindit 
ab  uqione,  &  ejus  carentia.  In  fig- 
00  quippe  oaturs  anims  iofor- 
mativx  folum  inteiligitur  conlH- 
ttmvum  aftus  pt  imUqfoiai«ad}4& 


de  principdtUy 

cum  anima  fn  provimc  arque  pctens 

informare    corpus,    creata    exrra 

vel  iotra,  prjcfctndit  in  illo  figno 

a  creatiooe   extra,    vel   inrra,   sc 

proinde  ram  ab  unione,   quim    a 

carentia  phyfica   unionh.  Si  enim 

iofoMnat,  dabitur   uoio  in  iilo  tp- 

llanri    reali,  &c    fi    non    ioforroat* 

dabitur  carentia   phyfica    uoioois, 

i  quibus  prxfcindit  io  primo  figno. 

100.        Inlhbis:  quamvis  non 

intelligatur  io  figno  natura:  ly  ex- 

tra  enrpusy   tamen    anima  verc,   £c 

phyfice  eft  cxtra  corpus;  fed  dum 

anifra  verc,  &   phyfice  ell    extri 

corpus.datur  phyticc  careoria  unio» 

nis.  ergo  dabitur   io  iilo  inftanti 

unio,  &  catentia  unionis.  Coocef- 

fa  msjori.diftinguo  minorem:  dum 

anima  eft  estra  corpus  permaneo'* 

ter,  &  immobiliterj  djtur  &c  coo« 

cedo,  dum  eil  mobiliter,  &  mo- 

fcunter,  fubdirtinguo:   C\   traniiret 

de  duratioae  in  durationem,  con- 

cedo   propofitiooem»  &  oego  fop» 

poGtum;  fi  tranfeat  tantum  de  lo^ 

co  io  locumj.  nego* 

1Q9.  Si  dicas:  anima  Vir* 
giofa  ut  producla  i  Deo  involvit 
in  figno  oaturaj  pofleriorirefpeftii 
Dei  caufantis  conftituttve  elfe  e\4 
tra  corpus:quia  inteotum  Dei  ani- 
mam  caufantis  fuit  creatio  extra; 
fed  quod  ccnlTituit  fignuro  polle- 
tius  nstura  refpecTu  Dei,  dcbet 
ccoftitoete  fignum  prius  refpc£iu 
corporis  ioformaodi:  crgo  extra 
intelligitur  io  fjgoo  oaturs  aoima: 
informativx.  DiiTioguo  roajorem; 
fuit  cieatio  extra  moijiliter,  &  ot 
4p/o{B)4cei  ioua  wpw»  concedo, 

per^ 


feu  antelatione  gratix. 

permaaeoter,  &  ot  qoiefccret  ex* 
fra,  nego:  dilHnguoquc  aiioorem: 
quod  adarquatum,  oego;  quod  in- 
adaequatum,  coocedo.  Sicut  Aoge- 
lus  cu.ii  gratia  cooftituit  Ggium 
poftcrius  naturae  relpe&u  Dei  ilin 
creaotis;  &  tameo  gratia  ooo  con- 
ftituit  fignum  prius  oaturi  tefpe? 
6tu  operationis  libera?  Angelicae. 
Permifi  fuperiorero  majo»e?r»:quia 
anud  defeodentes  uriorem  iodi» 
ftinclam  a  partibus  fitnul  fumptis, 
rwn  videtur  imalibare^  qudJ  io 
eodem  inftar.ti  »eali  !n  a.-tma  ur.i- 
ta.  &  ooo  ur>ita:quta  fimultas  noo 
deficit  tantum  pe»  defeftum  ablb. 
lutum  cujuslibet  partisi  fed  etiaai 
pei  dcfecJum  refprclivum,  fru  per 
fepar^ri  n? m  unius  partis  ab  alia, 
quae  fifri  poteft  in  uno  inftaoii 
abfque  c^otradicltone,  ftcut  An- 
gelus  te  l>iqu.pr>s  locum  A,  ut  pro« 
ximu'n  B  acquirat,  quod  omnibus 
juttcaiur  accidere  io  inrtaoti,  ve» 
Tificar,  efTe  feparatum,  &  oon  e(Te 
locaiiter  fepjraturo  i  ioco  A.qoii» 
hinc  fequaturj  vel  carentia  Ao » 
geli,  vel  loci,  fcd  taoturamodo 
icalts  fepatatio.  -     ' 

ijo.  Idctrco,  quando  ho. 
mo  moritor  (  fi  unio  €t  iodirtio* 
cla  )  poteft  io  eodem  loftaotitran» 
fire  de  vita  ad  mortem,  &  anima, 
de  non  feparata  ad  feparatam: 
quia  tusc  tantum  eft  tranGtus  de 
Uco  io  locum,  quod  accideiepo- 
teft  io  inftanti.  Si  ver6  fit  uoio  di- 
rtio&a,  videtor,  oon  poffe  tran» 
fire  in  inftanti  devitaad  mortem: 
cjuta  tunc  clTe  iotra  corpus  dicit 
ppfiuYauDioDC9i4  &cffc  cxttacoi; 


T>ifp.  I  SeB.  F.       47 

pus  permaneterdiclr  careoiiam  po» 
fitivauoioois,  qux  eft  carentiapny* 
fica    abfoluta    entis    pofitivi,   &(i 
modalis,  ac  proiode  phyficum  con-, 
tradiftoriom  unioois.  Si  vero  re* 
plices:  qu6d  antma  Yirgioea  tar- 
dius    io   ifto   cafu    inteJIigcretuf 
unita  corpori,   ac    fi    irwa    cor- 
pus  ipfam  ctearftur.  Ttbi   diftia« 
guam  :    tardiris    tarditate     t atio -i 
nis   cum   fandamento  id  re,  con« 
cedoj  tarditare  tempctis,  cego  fup- 
pofrtum,  quddin  iolhnti  reali  de- 
tut   tarditas,  curo     fit    Lndivtfibile 
punQuto.   Vernm    eft,  quod    kacc 
Conceptio  conootans  unicum    ia- 
ftans,  dat    fundimentum   id  muU 
tiplicanda  Ggoa  ratiooij,  &  v.l  con» 
cipiatur  prius  fignum    extraneira« 
tis,  qoim  intraoeitatis,  ficut  homo 
quoddam     indivifibile    a:theroge« 
ncum   dat    fuodacreRtum,  ut  con» 
cipiatur  aoimal,  vel  formaliter,  vel 
cbjeclive    diftinclum   a    rationali,.. 
quio  ob  hoc  detur  i  parte  tei  di^ 
ftincYto  plus  quam    fuodamentalis» 
certc  non  realis  abfoluta.  Ifta  tat^ 
ditas  in   infcrmando    eft    comple^ 
tive  ratioois,  &  tantum  fuodamen» 
talitei  realts  in  hoc  infianti,  quod 
vocare    pcteris    io  phrafi    EximiJ 
loqueotts    de  iocali  oiotu    Aoge« 
lorum,  inftins  ttheiogeritxm.  Infupet 
hzctarditaseft,  oaturam  expeftare 
gratix  fruclum,  quod  eft  aiTump» 
tum  Daroafceoi,  &  ncftrum.  Prae«i 
terea  ounquim  tntelligitur  io  fig^ 
no  prtori  oaturs  cateotia  impedi» 
oienti  aufei ibiiis  per  aclum  fecuo- 
dum,  idedque    pracfciodit  primua 
(ignu  aDimx  infufmativ*  ab  iotr^ 

PCU 


48  TraBatus  cle  principatu9 

neirattj  &  ejui  carentia  pci  ipfam      Seofos  fecuodac  cit;  virgo  bob  tentr** 


iutraneitatcm  aufetibili. 

iii.  Objic.  z.hrofuntc6tr,i« 
diclor ij:  omnes  n*turaliter  propjgjti  a!> 
t/tdamo  contrahunt  pectatun*  oririnale} 
aliaua  naturxlitcr  fropagita  ab  yfiLmo 
nen  contrahit  peccatum  origtnaie:  cr» 
go  G  Virgo  MARIA  fuit  apud 
nos  naturaiitcr    propagata,    etiam 

10  fenfu  compofito  creationis  ani« 
mx  exira  corpus,  noftra  lenientia 
ooo  explicat  phylice  Myfterium» 
quod  fubjacere  relinquit  contra- 
dictioni.  DilHnguointccedens:  funt 
cootradicloria.ti  eode  modofuppo. 
nant  termini  in  propoiitione  afrir- 
roativa,  ac  negativa,  concedo  pro» 
pofitionemi  &   ECgo    fuppofitum; 

11  diverfimode  fupponant,  nego.  In 
prhna  quippe  propofttiooe  fuppo- 
nit  natutalis  propagatio  pro  pro- 
pagationc  communi,  in  qua  natu- 
ra  antevertit  gratiam;  in  fecunda 
fupponic  pro  propagatione  fiogu- 
hr i,  ubi  gratia  antevertic  naturam; 
idco  fecunda  non  negat,  quod  af. 
tlrrrut  ptima:  quia  cum  naturalis 
propagatio  fiat  duplici  modo,  com- 
tnunt,  Sc  fingnlari,  ided  aiiter  l>» 


k't  peecatum  qrigintle,  quia  ftngula* 
riter  prcpagata,  ccrpus  expetlavit  ini 
fcrmattonem antma  creatA  cxtratp(umf 
Cr  vi  drcreti  prtfervattvi  creat*  tn 
gr*tia\  quod  tam  longc  abeft  a 
contradicYtone.  ut  opiiroe  logicd 
coocilieotur  a/wb*  propofitiooes, 
ciim  necuniveifalii  affirmer,  quod 
nfgat  paMicularis  nec  particola- 
ris  neget,  quod  affirmat  univerfa* 
Iis.CxplicaturqncTridentinum  uon 
fibi  adveifari,  dum  poft  decretum 
univeriale  de  contracVtone  origi- 
nalts  ab  homiuibus  paruraliser  ab 
Adamo  propagatis,  dicir,  non  effc 
fuac  iotentionis  Imraaculatam  Vir- 
ginem  coropreheodeic:  Sicut  non 
efl  contradt6iio:  omnes  defcendentes 
ab  jtdamo  funt  flij  ^tdami)  aliqu* 
(  OCmpC  Eva  )  dcfcendeas  ab  jfdam* 
tton  e(f  fitia  xAdamix.  quia  dcfcen* 
dentia  in  prima  ptopofiticne  fup- 
ppott  pro  defccndentia  cotnmnni> 
&  per  generationem,  &  in  fecuo- 
di  pro  defcendeoth  fiogulari  pcr1 
taclioncmi  vel  xdiiicationem. 

r  i ;.       Objicies  5.  tlaotc  hac 
conclufione»  CooceptioB.  Virgtnis 


quitur  fecnoda  propouYto,  ac  primai      fuir  vel  prsrcroaturali5,vcl  miracu« 


&  cum  ratio  formalis  contrahendt 
originale  fit  propagatia  ab  Adarno, 
variatiofigniticatioois  in  modo  ob« 
je6tivovariat  lubftaatUliter  aega> 
lionen  formalen). 

nrj  Quare  ptima  propo- 
fitio  arquivalec  huic:  omnts  gentti  atr 
t/idamo  contrahunt  ptccatum  ore^inale, 
quia  funt  ntturaltter  prcpagati propa* 
gattone  commttni,  ubi  ccrpus  inqutnd* 


loXattrgo  SaocYtfsima  Annanon  fuic 
Matet  oaturalis  Virgiois,  nec  Virgo 
naturaliter  ab  Adamo  propagata; 
quod  utrumque  vtdetur  abfur dum> 
Diftioguo  uUimum  confequeps : 
non  fuit  catoraliter  propagata , 
p-out  naiuraltter  contrapoottur  c»t* 
raculofo,  &  fupernaturaii,  ncgo; 
prout  naturaliter  contraponitur 
Dngulari,  conccdo.  5ed  nego,hanc 


6um  macuUt  4om*m,  fts.m  Anttvatit^      jlnguliiiicaitn    CXtUXiiTe    Vitgi* 


fcu  antclationegrati 

neam  Conceptionem  a  veru  con» 
ceptu,  &  adrquato  n.t  nalititrf, 
cuai  talis  fingubritas  n-ui  fit  cen 
tra  naturam,  fed  raf.tvim  prxter 
ordiaem  communem  oatuTx:  oec 
fopra,  cum  Deus  opererur  justa 
exigentias  rerum,&  tantummodd 
operctor  fingulafi  modo.  Admo- 
dmn  quo  Iicet  juxra  communem 
methodjm  natura:  fiiij  nafcantur 
pofl  novfm  decutfos  menfes,  oon 
efl  contra  naturam,  quod  aliqui 
Difcantur  pcft  feptem  menles,  oe- 
que  ided  iltorum  nativiras  defioit 
eiTe  ojTuraUs:  quu  fingubritas  hec, 
non  eft  contra,  nec  fupra  naturam, 
fed  tantti.n  prarter. 

1*4.  Nam  ficut  in  otdinC 
grati.t  Qofat  Eximius  lib  9,  de 
gtatu  cap.  8,  citatus  .1  Godoy  q. 
jos>.  tratt  ?  d.ifp  4?.  §  *.'  num. 
A  in  ordine  gratias  vocat  lpecia- 
fe  priviiej;ium  noo  feropVr,  quod 
eft  contra  legem  comnvonem,  fed 
ctum  quod  r\\  fapra  legem,,  nl 
mttrm  illud,  quod  ex  communi 
lrge  non  darur,non  tamertert  con  • 
tra  ,j,gem,"  quia  nulla.  fbr,  qus 
conrradicat  lex.  Hoc  fimili  modo 
difcurrere  polTumus  in  ordine  na« 
turae,  poteft  aiiquid  fpeciale  acei- 
dere  contra  communfm  fxigen» 
liam  nafurs,  &  aliqutd  fpeciale 
f  rxtcr  exigentiam  communem  : 
CjUia  quamvis  oon  communUer  ac- 
cidat  in  natnta,  non  datur  trna* 
tura  exigentia  contraria  ilii  fpe- 
cialitati,  ut  accidit  io  noftro  cafu. 
Veram  cft,  quod  coramuoiter 
anima  creatar  intra  corpus,  fed 
ouo   datat   exigentii    ia   catu  g 


nnirlvjb  .»..q;iS  tA\*i  t  V»    H  htn 
rr».  bt     anj.ma   non    creetur  ex? 

tra  corpn*,  dummodo  creetur  ad 

exigentiam    tpfius  corporis,  &  ip- 

fiiiimum  jnftans  ctearioois    animar 

fir  inftans  reale   informariooif,   nt 

hfe   'probavimus   fupra   nixi  pro. 

biibiiibas  P.hilofc phorum  fent? nttjs. 

5Tcot  in    ftatu    iunocentia:    Hcmo 

naturaliter  noD  moteretur,  ac  pro- 

kde   naturalitrr   non    fepararctur 

anima  a  corpote  nuttito  fruftyj  Li- 

gni  vit.r,  ut  patet  ex   ;.  Gc.r.  Ne 

forte  mittat    marium  Juam,  <y   fumdt 

etiam  de    Ligno  vit*    o*  eomtJsi,  Cr 

vivat   in  deternum;  &  iu   Itatu  lapfus 

ert  quoque  naturalis  mors,  &  ani  • 

mx-   fepar^tio  a  corpore  impedito 

nutfiri  fruclu  Ligrt    vifa;.    Igitur 

quid  mirum,qi>od  i',t  njturalisqm- 

nibus  cteatio   /ttimirum  intra  cor- 

pora   ex   dfffcciu  Occreti  prarfer- 

vativi^  6V  quod  vi  jpfius  Decreti 

fit  etiam  naturalis    cteatip  animae 

Virgine.t  em<>  Fuu1rfco*rpusj  tt g\i 

hnmiuis  naturjli  propagjrioni    cur 

non  pi^tetit  cooforiari  natutaiitas, 

fcekr<ibilis   cum   creatione  an;m.-c 

btra  cotpus,  &  cum  crcatione  ex- 

tra  corpus"  modo  explicat^  Quod 

tit     meiius    petcipiss  ,    ircLiiunt 

T!'ieo!ogi:  aa  B.  Virgodefoclo-phy- 

fice  iofiuxerit  in   unionem    hypo« 

ftaticam,  &   utrum    talis    influxus 

tuerit  omnino.  necr  iT^tius,  ut  *ift* 

ra  Dei  Mater  exifletei?  Defeodeo- 

tes  hanc  fecnndam   partem,  111  ert 

Pater  Bjfbianus    controv.   t.  difp, 

1.   &  1.  Araoda,    &    plures     Re- 

ceotiores,  teoentur  refpondere  ad 

argnmeotum  de  oaturali  Materni* 

UtC  YirginU  tefpeclu  ChnfU-  Im* 

G  mo 


m  t«.  Quorum  raxio  efl:quiaha< 
>t  manifaref,  (?u  oaturas  hnma- 
i/  nai  dici  ejuidfrn  fpeciei  fum"u 
u  cur  i  corpote ,  &  anima,  quae 
M  natur*  (unf.    &  funt  io   fingj- 


£0  Trattatw  dc  jrinciptiu 

mo^P.  Muniffla  difp.  i.  de  fncy-      „  dtfferant  finguloram  Viiim«n}r4- 

natione  fe6i.   i  o.  refpondens  ad  ar- 

gum.enta    contra   fuam    condufio- 

nem  Aabilientem  unicam  nnionem 

f,opernaturalero,  &  hypoftaticaro  io 

Chri/To  Oomioo  ad  numerum  ixa, 

h»TC  habft. 

IH.  ,»  Net  perindefequ»* 
„  tnr,  qucdhumanitjsChrifti  non 
„  fit  horcaoitas  natoralis;  eft  enim 
»>  abfolutc  oaturam,  uTpote  coai« 
„  ptiQfj  e*  corpore,  &  anima  na- 
„  tqratibu*,  qax-  io  rigore  phtlo* 
,.,  fophko  funt  nstursj  &  nihil 
>*  alind  fignificatu*ditc3e  perfca- 
^  maztt*!,  fcij  3)ttHT4  humAtiAy  qua« 
»,  vis  obiique  eonfigmficemr  ©nio» 
if  Dici  poieft  theologice  etiamfo- 
3,  qucndo  de  naturaii  ccotrapofi*» 
itti  sd  foperDaturale,  humaoira- 
„  tem  ChrilU  elle.  natnrjlem  in 
,.  entilate,  &  fupeinasuraje  quoad 


i>  modjumt  ut  loquiwr  Ovicdus 
,y  cooirov.  g.  de  gratia,  pun&o  \» 
«!  num.  17.  quatenn*  neovpe  001, 
„  dus,  quo  uniuntur  ejus  partes,, 
»,,  in  hac  nodra  fententia,  fuper» 
3*  naiutalis  eft:  &  feorfim  etiam 
,,  a  noffoa  fecc-entia, modus,  qtio 
My  producla  fuit  in  utero  Virgints* 
,,  &  moAns,  cjuo  espoUata  fub- 
„  fittentia  fibi  counsrurali  fiPdt  io 
,,  all&fio  fuppofito^  fupematura? 
t,  Sii  efl. 

u6*  ;,  Similiter  nego>quod 
pfrinde  humar.itas  Chrifti  noo: 
fit  cjofdero  fpeclei  cum  noftra; 
naroctiam  in.oobis*  utcum  mul* 
ris  opinor,  uniooes  fiognJoruoit 
horninum  fpecie  faltem  logtcai 
difffruotj  quin   petiode  igecie 


lis,  &  in  Chrifiociafdem  fpe^ 
c»ei,  «juidqufcd  fit  de  unioof» 
qua?  utiqne  natura  000  eft  io 
phrafi  Philofophorum*  fed  oa- 
tot£  modos.  Quod  5  ratione 
ifiios  modi  veliei  aiiquii  re* 
torqufns-  te6lum  loquendi  lly» 
lum  dlcere»  humaoitates  cOf^ 
fpecic  dtverfas  fecundumquic^ 
rthil  aliud  dicet,  nifi  hitmani- 
tates  Dumero  diver^as  Lncludc  re 
modos  fpcctediverfos,  Quid  io- 
de  ad  rem.  ik  abfolutom  modum 
„  U^uintiil  Poitea  ouo.  li^  fig 
petg'.r. 

1 1-?.  »•  obfichur  6.  quia  fe-^ 
queretur,  13.  Virginetn  nonelTc 
MaTrcm  nataraiem:  nam  eate» 
ntls.  fuii  rVJater,  quatenui  pro* 
duxtt  uoionem  humanam  Chti* 
fti;.fe4  hanc^fi  idcotificatureum 
hypofiatlca  fupe^natuiaiifsimai 
„  noa  produxifiet  naturaltrer :  crga 
Ad  quod  paucis  interraiis'S,  harc 
babet^  »,  ln  fccnnio  fenfu  admitto 
fequelaia,  ejufque  prcbnicnem: 
fic  enim  ElUabctha  nonfuitMa» 
ter  oaturaits  Baptifiae,  fedmira- 
culofa:  oec  fequela  fic  quid- 
quirarcdolet  abfurdi,quod  prx« 
ferttm  Gc  ioquatur  D*  Thoroas 
«qnaelK  ?  *.  a?tic»  4.  CcactptU 
Chriflt  drhct  dicl  (uxflUitar  mf 
7*culofd}  cr  [HpertnturaJis  :    citat 

w  cjue  SascllQui  Di.ooyfiam  diceo« 

>,  temi 


feu  anteUtiorie  gratia. 

Z,  tem,  MARIAM  fuperoatur.'.!»-: 
„  ter  coaoepifle;  quo  tenditquo- 
i,  tidhna  ilia  Virgiuis  invocatio: 
t,  Mtter  tdmlralAu'.  &  |>t  cum  Sau- 
,i  &o  Ildefooio  loqaar.)  auid  tfl9 
„  *<\o&  legtm  natur4t  teautrimut  in 
„  M^AQJ yt,  uhi  totun>t  sued  fuit  i» 
,,  eat  pofsidet  Spiritus  Ja/iflt»y»  Stc 
,,  ctiam   Bonaventura,  BafUius,  & 

H   G&britl. 

1 1 8.  Ubi  viuef»  qnod  fi 
Chriftus  dicitur  apud  tanrum  Do- 
elorem  horao  naturaJis,  etum  con* 
flitus  unione  insrinfeca  fuperoatu» 
ralilsitna,  quia  eil  tanuim  modus, 
&  non  oatura,  quid  novi  eil,  eifc 
DaturaliisiinamVirgiaisCunccptio- 
ns.T».  ubiaaiau  hamaaa,  humanum 
carpus,  unio  naturalis  kterveaii5 
Noo  eii  euica  miracBlofura  corpns 
inl\antanec  orgtniEatum,  apud  p!u« 
res;  quia  omniacorpora  fkcooci» 
pi  deicnducr,  ut  videre  eft  apud 
Pduluaa  Zachiara  fupra  cimucn; 
occ  rniraculofa,  cteatio  ani.ns  ad 
exigeouam  corpotis  in  r  odem  in« 
ilauti  icformandi,  ac  pcr  conle» 
quens  necactioereativa  extra  cor- 
pus;  &  qsamvis  hic  mwdus  ctea- 
cioois  ellet  apud  aliquera  fuper- 
naturaiis,  adhuc  Conctptio  Virgi» 
oea  eiTet  orantmode  naturalb,  qu*a 
extrinftce  manet  extra  cooipohiuro 
humanum  Virgineuau  Non  com 
loquimur  hic  de  miracuJo  le  te^ 
Dente  cx  patte  exTtiofec*  caufx> 
fed  de  Conceptione  pafsive  fum- 
pta,  fea  de  terrajno  gecerarioois, 
ut  vidaur  confundeie  Munieffa. 

1*9.      Sia  entm  Jibeorer  con* 
cCdarn  tibi,  Aooara,  utpotc  lleiii 


Difp.  1.  Sett.  V.       52 

Irm,  eiTe  Matrem  rr.iraculofam  Yir» 

giois,  Gctitfuir  aitera  Anna  Samue* 

lis,  &  Elifabetka  Baptifta:;  fed  in« 

teiiigenf,  totum  miraculum  !c  ha« 

bcte  ex  pnte    Ano«,  {jcque  effe 

Matrem  aiiquoniodo    msracolofaw 

Virginis  omninjcdo  iotriofeco  na« 

turaliter  Conceptx.cotra  qaod  erat 

p»obandum,ut  aliqua  %\%  jrgucr.cn» 

tum  h.bctet.    Nec  ab   Elifabetru 

fic   p3fitas  ad  Virginem,  nec  pcr 

cnnlequens  ab  Anna  ad  ipfam  Vir- 

g-inem    tefpeclu   Chriili   Domiui: 

cuia  corpusChii-.ti  tuit  cooceptuai 

ex  MAllIA   Viigine,   &c    Spiritn 

5so£io,  non  ex  femine   Viih&  m 

hoc  Ien«i»  locjuunror  Saocli    Pat;e; 

noo  requireotes  legem   naturx   in. 

MARIA    concipicnte    Chrtdum  ; 

qyia  hoc  roiraculam  refunditur  iu 

ipium  ChiiiVi  corpus,  cooftitoitquC 

iilud  miractiiofuio,  prxter  alia  mi^ 

yabilia.  quae  rep-erinntar  ia  Chri» 

fto:  ut  bcne  Div^  Betnjrdus,  ?*•> 

ver&tior.em   ckri£i^nii  cnurrabitl  Ktc 

fimdem  »mt-  itft  eftt  ntt.    luhrt  fe" 

^utntem,  g*udi&  Mttrit    habtns    cuts 

Virffw.tAtis   hofrc,   crgo  Coucc^ti*» 

Virgiaea  a  n<  bis  explicati  traact 

omnioo  rarurilis,  qua<r.vis  noq  or<> 

ciuCiii  mcthoJo,  fcd  fingulati» 

§.  iii. 

Riliqua  argumenti. 


>*o.       /~^£jK>es  4.  fi  pe r 
V  J  iinguUrem  ge- 
nerdtionem  eximcretur  defceocens 
ab    Addmo    a   pcccato   originalj, 
lacQfttuw  huAanum  ncnccDtrahe- 
O  x  ici 


52  T'racfalur  de 

let  ongioale  peccatomi  fed  hoc  eft 
maximum    abfurdum:    crgo  gene* 
tatio    mndo    fingulari    ncn    pras- 
fer  vat  a  peccato  onginali.  Robo- 
ratur:  humana?    hiftoriae    referunt 
ex   fcenina,  &  mafculo  irrationali 
farpe  fu i fTe  genitos  homine?,  ut  con- 
ftat  ex  Nicolao  Flotentinofetm.  ?. 
tracV    10.  cap,    25.    &    I.ndovico 
Semollio  lib.  de  oaturalibus  facul* 
tatibus   referentibus,  cnm    fcemina 
coocnbuifTeUrfum,ex  Cjtiorum  con« 
gretfu  natos  fuitfiiius,  vjr  rtrenuus, 
&  probus,    ex  quo    nobiHftimucn 
Ifaliar    genus    fuit  exortum  ;    fed 
ifte  homo  contraxit  originaie,  ooo 
obftante  ejus   fingulaiiiVima    con- 
ceptione:  ergo  noo   obftar  fingu* 
Jaris  conceptio  ad  vitationem  ori- 
ginalis  peccati.    (Jrgetut:    quam- 
\is  B.   Virgo    fit    ita    fingulariter 
concepta,  ell  ejus  conceptio  om« 
pioo  oaturali  :  ergo  relinquit  Vir* 
ginem  naturalem  filiam  Ad*mi  per 
naturalem  propagationcnv.ergo  dif- 
ficultateai     MyUerij     relincjaimus 
intaciam. 

111,  Rcfpondeo  diftingue- 
do  majorerr»:  li  fingulatem  per  ge. 
neratioaem  fingulatitate  confiflen 
te  io  co,  quod  antevertat  corpus 
animam,  negoj  alia  fiogularitste, 
concedo.  Ncn  ponioios  pi.?feiva* 
tionem  Vitgiois  in  iquahbft  fin» 
gulatitate,  (cd  in  Hngulaiitate  oa« 
tura  fui  aptifsiina,  ut  impediretur 
eftectus  carnis,  qcarj  eit  peccatjm: 
ficut  adiiruentes  di(lii;Ciioncm  vir- 
tualem  in  Divmis  foium  ponunt 
ean»  ir.tf  r  prajdicita,  qua?  aiiis  coo. 
uadi&ioucm.  involvetent,  ut  cco« 


priiicip.Uu, 

cjtdent  Philofophiam  ctlm  My- 
flerio,  itanosfolum  pooimos  hanc 
fingolaritatem,  ubi  per  occurfuort 
fotmarum  contrariarum  intelliga» 
tnr  iropeditus  efTeclns  corporis; 
quod  eft  valde  Philofophix  coo- 
ionum.  N.im  fic  ponitnr  10  ftatu 
conoaturali^ri  anim3  ut  vi  Decre- 
li  prjcfervarivi  ornata  gratia  im  * 
pedi.it  effectum  corpoti?,  &  pec- 
cati:  quarlibet  aiia  fingulaiitas,  qu.e 
relinquat  (emen  organicurr.  expe- 
difum,  vcl  per  tnodum  caufi  phy  • 
ficx,  aut  moralis,  vcl  pcr  modum 
conditionii  ad  tranjfuodend^m  ur|« 
ginalem  labem,  £(i  omnino  impct» 
tinens  ad  rcm  pt.rffntem. 

ns.        £  d  roboramenfum  ref. 
pondet   Godoy  qnaefr,    Xr.  de  pec- 
cato    originili    tracTt.    4.   difp.   56. 
§    ultimo,  num.   €4.  hiliorias  illas 
fabulofas  efT?,   nec  admittendss,  11 1 
pote  cu.m   principijs    Phil^fophi^> 
&  fidci  rf  pugnjntcs:  illis  quidem, 
quia   Pater    gfnerans   dfbet    elTe 
caufa    ptincip^lis    filij,    &  confe- 
quenter  a:quc    pf  tfeclus  cum  iUo; 
tnafculus  autem  irrationalis  ratio- 
oalem   hominem  in  perfeclione  ne- 
quit  cs«cquaie.  Repugoant  etia>n 
cum  Scriptura  Sacra  aflereotf  Deutn 
ex  uno    tmne    renus   kumAnum  feafe, 
fcilicet  ex  Adamo,  &  femine  iliius. 
ut  expor  it  Gloila  interlioealis  ibi- 
dem.    Et  Augurtinus  lib    t.deani- 
ma,  &  ejos    oiigioe    cap.   17:  ta. 
les  autem   homines  oon   effent   ex 
Adamo  tamquam   ex  aclivo  prjn- 
cipio.  Deiude  de  fide  eft,  omnes 
homines  indigete  tedemptione  per 
Chiiflum,  qood  de  illis  fic  oatis 

ve-j 


feu  antelatione  pratite. 

verihcan  nequit :  cum  ongioale 
peccatum  non  haberent,  quod  me« 
dia  generatione  a  feraine  acYive 
concurrcnte  rraducitur,  Unde  quod 
affecitur,  Iralix  genus  abUtfoori* 
ginem  traxifie,  non  de  urfo  irra* 
tionali  bruto,  fed  de  homine  ur« 
fo  in  a'iqnibus  proprieratibus  fi- 
iriUj  v.  g.  io  ferocitat?,  aut  cibi 
parcitate  eil   inteliigendum. 

it(.       Adurgentiam  refpon- 
deo  diftinguendo  amecedeos:  qaa^ 
vis  fit   fingu!arls,e(t.  Q2tuta'is.com« 
muni    nitoraiitaie,    nego;    aliqua 
nuuraUtaie,    fubdirtioguo:    ita    ut 
fola  haec  natujdhtss  fit  caufa  pra: 
feivationis   peccsii,    negoj  ita   ut 
fit  congruens  fuadamenium^ut  in» 
tcllijatur  gratia  antevertens  inquif 
namentum  naturar,  concedo.  Volo 
dicere:  ex  eo  praecife,  quod  ani» 
ma   Virginis  fuillet    creara   extra 
corpus  nude  fu.mpia  fine  omamen» 
to  graiia?,  noo  evaderet.  ortg.inale 
peccatum,  cum  corpns  expcdituro 
evomeret    fnum    e£fe&um   in  aoi- 
miD  non  illi  tefillentcro;  slicilm 
aoiroa  fupponatur  i.n  gratiaconcet 
pta,  ut  impediret  peccatum  natu- 
13?,  &  explicemus,  hanc  prjeferva- 
tionem   per  formaro  phyiicaro,  d-e- 
bemus    mocta    conoaturaliori    po» 
nere  gratijro  praeexiftentem  inani- 
ma   Virgiois  tam  in  ordine  inreo» 
ti.-nis ,  quaro  in   ordii.e  execurio» 
bis     Dei    prariervantis,   qui,  licet 
pofjitalijs  modisjjuxta  moremfuurg 
operandi,    creavit   animam  Virgi. 
neam  extra  corpus,  ut  natura  lan- 
tisper     e"spcciajet  »     donec     gra- 
tia    ftu&um     fuum     prodirxiiTei : 
nam  ficut  dum  graiia  phyfkcex* 


T>'!fp;  L  SeU.  V.       $  i 

pellit  peccatum,  taro  in  ordine  in* 
teotiaois,  quam  io  ordine  execu- 
tioois  intelligitur  aoima  peccatrix, 
ita  dum  prxfervar,&  impedit  pec« 
catum.ut  accidit  io  Virgine,debet 
prius  inteHigi  anima  jufla,  quarn 
corpus  pofsit  fru£rum  peccati  pro- 
ducere;  fed  hoc  nullo  clariori  mo« 
dn  intelligitur,  nifi  priiis  creata. 
quam  corporata  inteliigatur ,  &C 
non  poteft  intelligi  prius  (creata, 
quajn  corporata,  oili  intelligatuc 
creata  extra  corpus:  ergo  ita  de« 
b't    intelligi. 

ii4a       Ad  modum  quoTheo» 
logi  agentes  de  Incaroatiooc,  lum- 
pto  fuodamento  a  fide,  dicuot,  a.ni« 
mam   ChtifH    ordine    executioois 
pruis  elTe  unitam  Verbo,quam  cor- 
pori,  Sc  fimiliter  caroem  prtiis  uoi« 
ttm   Verbo,  quam   anima?,  ut  ex- 
plicent,  qucmodo  corpu<>   &  ania 
ma  Chriiii   oon   erupetint  in  fub» 
Hltcntiam  humanam.five  ha:c  cori3 
ilOat  in   modo  pofiuvo,  five  nega» 
tivo^  feu  careotia  unionis  ad  illud: 
nam  li  Ve-ibum   non  pratfuppooe* 
retur     rxiDens    ante    aoimam>  c^ 
corpua  Chrifli    Dorcini,  &   coge- 
rentur  adftruere  limuhaneam  pu«» 
mam  exiile.ntiam    Verbi  in  eodem 
inOanti  reaii  creatiools  &oima>,  $C 
inforn>ationis  corporiSjlaborTheo» 
logorur»  coofifleret  in  excogitaa* 
do  modo,  quo  darent  Divino  Ver« 
bo  (  nunc  ^terno,  in   iiia    hypos 
tefi   temparali  )  prarcedenviam  na^ 
tura:  in  ordinc;  executioois  ad  ani- 
mam,  &  corpus  Chriftii  ficutrao- 
dd  da-nt  uoioni   ipjius   Verbi  esm 
anima,  &  corpore,  noodum  inieU 
Irclis   unitis    iotet   fe,   ui  decU- 


54 


TraBntii? 


ieot,  quomodo  Verbum  per  fui 
phyficim  cshibirionem  pr^fcrvj. 
14  mturam  ab  humana  fubftlten- 
tia,  in  quam  proprii  naturi  erum  # 
prrer,  oifi  a  validiori  farma,  vcl 
qualt  formi  impediretur:  quia  non 
poteft  inrelligi  io  uila  Philofophia 
effe&us  impeditus  ab  aliqiso  prin» 
cipio  phyGco,  quin  prarintelliga- 
tur  tale  ptincipium  ad  efteclum 
iinpedifumj  aliis  effeclus  non  eiret 
Irapeditus,  fed  expulfus. 

r  i  r.  En  aoltram  doctrioifn 
etcci  Concepuooen»  Virgineam. 
Nos  non  dicimus,  fafflcereadprx* 
fervationem,  Cor.ceptionem  Vir- 
gioeam  ita  difpofitam  efTe,  ut  ani« 
ina  Virgiois  creara  extra  corpus 
iu  iuffictens  fundamectum  ad  pr.r» 
iervatinaem  i  peccato:quia  quam» 
vts  aotma  ita  ctearetur,  fi  cteare* 
tar  fir.e  gratia,  iti  figoo  informa- 
tionis  macularctur  peccato:  cun 
corpus  humanum  propagatum  pro- 
ducerei*  fuum  eifecr  um,  nullo  im- 
pedientei  &  hxc  do&rioa  exteo- 
de«da  ert  ad  qjamlibet  propagatio  • 
neo  hamanaur,  quamtumvis  (in- 
gutarem,  vel  cncnftrofam,  ft  iotra 
fphaeram  naturs  adftruatur:  nam 
fempcr  ac  veriflcetur  animam  creata 
ad  exigeotiam  feminis  orgmizati 
defcendcntis  ab  Adamo  infurtdi  io 
eorpus,  iotelhgituf  piaee  contra» 
£tio  originalis  oasvi;  quod  afferi» 
wus,  efh  qood  cum  Virgo  prajfer- 
vata  fuiiTet  ab  orig<nali,  non  irje- 
dia  oaturi,  led  gratix  vitibus,  do 
buit  iatelligi  hsec  gratia,  ae  pef 
coofequeos  fubjectum  illius,  a.oi* 
aii  V  ifgieci  pf  sccdeas  aaturi  oc 3 


de  principttul 

d  ne  executiobis  ad  fobjeclu  tranf* , 
fufivDtn  peccan.  nempe  corpus. 

1*6.  Ht  cu  n  altunde  cor» 
pus  debeat  prarfupponiordine  exev 
cuiionis  priih  nituri  ad  creatio* 
nem  atumg,  utpjte  i(U  creata  a<s' 
esrgentiam  iliius,  unicum  credidc. 
tim  medium  adllruere,  animaoi 
Virgineam  cteatam  extra  corpus 
io  grdti?,  &  ita  planc  abfque  uila 
conirad  $ione  percipitur  Mafia*. 
nom  corpus  pritis  formjtum  prio* 
rttate  uatuxa:  ia  ordine  exccutio* 
di?»  attenti  providentii  naturr,5c 
anima  poflerior  in  ordtne  exec!»«  \ 
tionis  ipfi  naturx  providcGtii  ar« 
tentij  attento  vero  ordine  grati^ 
prior  ordine  cxecutionis  fuit  ani- 
ma  Virginis,  utpote  extra  corpus 
faoQificata,  &  pofterms  icfufacor- 
pori,  ita  ot  fanclificatio  praecede» 
ret  iofvvrmationem,  ac  per  confe* 
quens  ptius  intelligerctur  Sancla* 
quitn  iofortnao3,  ac  per  coofequeos 
incapax  cor.trahendt  vi  toformatio* 
uh  peccatura.  Et  cum  hoc  fiiediu«n 
videatur  planc philofoprucum,  cumj 
noo  rcpugncnt  prtoritates,  &  po« 
fterioritatei  cjufdem  de  eodem  in 
diveifis  lincis,  &  per  diverfosrciw 
pectus,  hoc  medium  eligimus  ad 
iotclligentiam  Myfterij. 

117»  ArgunBenta  convio* 
centia,  quar  congeiit  Divus  Tho* 
mas  lib.  t.  cootra  Gentiies  capir, 
8;.  noo  faciuot  contra  oos:  nam 
ibi  loquitur  contra  Gentcs  dcfen» 
dentes  aoimas  creatas  ab  «rttrnv», 
&  costra  Origenem,  &  alios  Pia^ 
tonicis  duclrinis  imbutos,  eas  ciim 
(v!uQdo.    cicat^s   propugoeotes:  & 

ctiitrt 


feu  avtetatime gratik. 

tl'unj  cootia  Manicharos  pio  tr^nf- 
raigratione  Plstcnica  no<r>"n  dan* 
tes,  quos  Angelicus  Magifler  do» 
6tlrsiroe  refutat  Armatus  philofo- 
phicis  principijt,  ut  vidrte  cft  in 
goto  cap.  8).  Nos  autero  cum  po- 
oamus  aniraam  Vrrginesm  crea« 
tam  ad  corpnris  exigenria»  jax- 
ta  totam  infcntionffav  generantis, 
&  natut&>  faaque  oatura  corpus 
exigeos  animam,  &  animsa»  exi- 
gentero  ttoknieia  cura  corpote  io 
tpfa  inffsnti  reali  cxequendam , 
in  nullure  incidj-mas  sbfurrfum  pnn- 
de«atom  2  Divo  Thoma;  facimos 
iinuro  Jper  fe  individnnm  buma« 
num  geoitum;  &  aninvaro  propii» 
Datura  roofam,  proptia  eitgeotil» 
propria  inciioatione  ad  informao» 
dum  fcsura  corpnsj  Gcut  10  mofte 
homtnis  ipfa  aniroa  propria.natu- 
ri  defe£hi  corporei  temperameo* 
ti  ita  exigente  reltnqjit  in  unico 
ioftanti  rcali,  &  cgreditur  €%tra 
corpus. 

12R.  Duo  derouro  *dver« 
2»s,  velim:  prienumOt.  quod  etian» 
apud  defeodentes  pra?fer,tiam  uv 
rnodo  fuperaddtto  diirinclo  a  re, 
&  loco  (  nam  apud  ponentes  pras- 
feotiaro  vel  io  a&ione  producaiva* 
vel  in  frmultaee  rei,  &  loci,  perf~ 
picua  procedit  aftertio  ooftra  j  000 
darut  uUa  contradi&io  in  ioftan> 
taneo  motn9  ner»pe  praefcfltia,  ^f 
v.  g.  &  defe&us-  pofitivus  ipfius 
prxfentif  ^per  produciionem  no« 
vi  modi:  nara  cum  prarfeotia  fit 
deterroioatio,  ui  rrs  fic-  in  uoo  lo- 
cn  potius  quiro  io  alio,  potei  6H* 
sideic  prajfeotiaja  in  ptxfcntuia 


Vifp.l  SeB.  V,      5  $ 

quieiam,  &  in  praefentiaro  tranjtti* 
vam  vtoVdem.  Prima  ffft  dftermioa- 
tio,  ut  res  przfrnsquicfcat  in  uno 
loco.  Secunda  eft  deterroinatio.ut 
fd  pracfeorietur  mobilitei  perplti- 
ra  loca,  qui  modusi  cum  secipia.* 
tur  in  re  fe  roovente,  oon  peiit,' 
donec  ipfa  tes  iccjpit  quiefecie  la 
aliqoo  loco,  aliis  non  pt»0et  va* 
tiari  Jocus  io  inftanti,  tk  multipli- 
catis  iuftantibus  pto  muitiplicatioi 
ne  locorum,  oon  poflet  An^elus; 
defcendcre  de  Ccelo  earuraiitet 
Q>if:  per  plurimos  aonos.  SecundcV 
adverte,  quod  nos  oondefnndimus, 
\'irp,inem  evafiffe  originale,  ^««4 
prtxlme,  O*  formiliter  fueiit  ejuft 
anima  fingalariter  primo  creata  ex* 
tra  corpus,  fird  yuiaremsu,  O"  con* 
mturalker>  qnateous  gratia  ,  qnse 
fuit  ratio  formal«s  pr.^fervdtionii 
poftulabat  fingulatem  iftaro  creatio^ 
wffOJ,  ut  conn;turaliori  rnodo  prar- 
expelleret  ofiginalem  labem/ 

i2  9t  Alijs  argumenVis  fj« 
perfedeo;  qni?  non  faciunt  direcl^ 
contta  ooftram  afTertioncm,  vel 
eorum  folutio  facile  infertur  ex 
ditlh  lchobflico  lurnioe  perfufo, 
Nam  argumenta  phyflca  contr* 
privationcm  nituraiem  formae  ia 
matffria,  contra  iunantaneam  gene^ 
rationem,  contra  motum  iocaleai 
inilant^neum  fpirituom,  impugnans 
dire6tai  cpintones,  &  tefpondeni 
tur  a  fuis  Pat«oD;.s  locis  allegatis, 
non  vero  impugnant  probahiliu» 
tem  tpfarum  opinionom,  cum  ti^ 
bimet  ipfi  advet-fantes  nec  pofiint, 
nec  auoVaot  t ationabiliteff  ntgare 
DrobabiliutCJn.     ooioloaujB,    cjuai 

kl&9> 


/-     :■'. 


'-• 


5  6 


impugoaoi;  ctimque  oos  defenda* 
mui,  cooclufionera  noftjjn  fv«« 
ciiTe  pofle,  nullo  miocuLt  inrer- 
^eniente  apud  plurfs  Authnres, 
parvo  admodum  miraculo  apud 
aiiquos,  &  apud  omnes  probabili- 
ter  fine  ullo  miracolo;  roanusda- 
mus  omoibus,  &  rcclc  procedi 
ssiis  ortendcndo,  Deuoi  .rctuc  vai- 


Tractdtus  de  principatu> 


de     mirabilem    io     prsfervstione 

Virginea    exTiiilfe,    &   in    mooV, 

quo    nuiU,   vel    piiva    HflSJ    vio. 

leotia    nattirjp,    h.rc    aufa  oon  ert 

aotevertere  grati.r  frfttK^n^ffd  l*im 

tisper  cxpeditfvir,  donec  graiia  ipfa 

Iriurophatrix  [ruclum  fiiiinrmi* 

lifica:    pr.rff 'rvatioois 

prodtjxifict, 


lo,'  ■■  -'■■  «>* 


w*Sv  ■•*~-'±M 


TRA- 


feu  intehtlone gYAtU.  Dijp.  II.  Seci.  L       57 

DISTUTATIO  SECUNT>/t 

T)e  theologica  lmmaculata  Firginis 

Conceptione. 

SECTIO  I. 

T)e  peccato  originali. 

§.  I. 
AHJit%  i<r  qnid  originale  peccatam? 


130.  y "55  'NjEoendumeft 
cantra  hx- 
reticos,  & 
*>  Judsosoe» 
gantes  peccatum  originale,  Parva* 
los  de fcendentes  ex  Adamo  non  fo- 
Iiir»  peccatt  pcenam,  fed  frtiamcul- 
pam,  &  peccatumcontrahere,  Pro- 
batur  primo  cx  Pfalmo  $o«  £ae 
e»f»  /»  initpitatibtts  conteptus  fum, 
Cr  in  peccatis  concepit  me  nnter  me*3 
quod,  ut  notat  Divus  Thomascon* 
tra  Geotes  cap.  ?o.  noo  loqoitur 
de  peccato  aSuali  Parentum,  cum 
de  iegitimo  matrimonio  natus  fit 
David,  ideoque  Patres  de  origi- 
oali  pecc«ito,  stc  plurimorum  pec- 
catorum  radicetextum  intelligunt, 
Sccoodo,  tx  cap.  14.  Job  illij  ycr- 


bis:  Qui;  potefl  facirc  mundum  de  imi 
mundo  conceptum  femineynon  ne  *H% 
tjui  Jolus  es"i  Ubi  Septuaginta  ver« 
tur-t:  Nemo  wundus  k  forde3  nec  infans 
unius  diti  fuper  terram;  quod  de  fbr* 
de  fpirituali  intelligitur  a  Pani» 
bus.  Clarius  Apoftojus  ad  Roma» 
Dos  ?.  Per  unum  hcninem  feccatum 
introivit  intnundum,  ey-  fer  feccatum 
morSi  C7*  ita  in  cmr.es  homines  mors 
itttriviti  in  quo  omnes  Peccaverunt» 
Accedunt  defioiriones  Concilio- 
rum>  Paleftioi,  cujus  memicit  Au« 
gurtisus  fipilt.  ro6.  Melibitani  cap. 
a.  Toietani  6.  can.  7.  Araufic,  t. 
can.  *•  ac  denique  Tridentiut 
Seisione  %.  de  peccato  originali, 
decreto  de  ipfo.  Confooant  Eccle» 
fiaePatie^Hierooyrr.us  in  E^cchiel. 
H  47« 


5  8  TraBatm-  de  frincipat  Hl 

47.  &!ib.  x.corraJovioiaau*;Gre*  unde   cotHgebant  non  tnulripiex, 

goriai,lib.2  Moraltum  &  inlib  t,  fed  unnm   oamerft  ia  parvulisom» 

Regnm,    Aiubroiim   in  Apologia  oibus  cfle  originale  peccatamj  fa« 

David  cao.   n.   Beraardus  in  fe«  p;r  qan  legarur    Godoy  toroo    $• 

lij  4.  Hblom.    Saoftx;  Chryfo.  quasft  S  t.  tra&.  4.  difput    }6  J.  a^ 

ftomus  io  Epiftoli  ad  Neophitoj;  ouatero   to. 


Niciansenus  oratione  ;.de  pace» 
Dionyfius  iib.  de  Bcclefiaft.  Hye- 
larch.  Cypriaous  lib.  3.  Epilt.  8. 
H»  omaes,  8c  alif  veritatem  pro« 
pofitarc,  ut  Catholicam  uao  ore 
proclamaot. 

i;r.  Teneodum  eft  fecun. 
(do:  peccatum  originale  eiTe  vere, 
&  proprie  peccatum,  dicents  Tri- 
deotioo  Sefsiooe  y,  de  peccato 
origiaali,  canone  ?.  si  quis  per  Jefa* 
chrifti  Vomini  grafiam,  qu*  in  bipti* 
jmate  conjertur,  re^tum  originalis  pee» 
cati  remitti  negat,  aut  etij-n  «Jferit, 
•9»  tollt  totum   $d,  jucd  vcram,  O* 


i\ti  Alij  citat!  ab  ipfo; 
nnmero  t9.  ponunt  cITenttata  pec- 
ctti  origiaalis  in  acluali  Adami 
peccato  pr^terito,  U  ounqua* 
coodonato,  oon  ut  tribuente  de« 
nomiaatiooem  peccantis,  fed  habi- 
tualitsr  peccarotisnsione  esiftea.» 
t\s  moraiis.  quam  habet ,  du  n  a 
D?o  000  coodonatur.  Tertia  (eo* 
fntia  dixit:  originale  coofiftjre 
11  concupifceatia  conjuncla  cum 
reatu  ad  poeiam:  pro  hac  citat 
Salas  tra&.  ;.  difp.  11,  fect.  z. 
Ropheafeci.&Daraodum:  pra  hac 
extitiife  Augufliuuai,   feotit   Vaf- 


froprUm  rationem  peecati  hnbet%  fed      quea  difp   1)  t.  cap.  ;.  Bellarmious 
illud  dicittantdm  radi,  c,%t  non   im*      l.ibo   ?.  dc  amifsiooe  gratiar,  cap.  7» 


patdri,  Mithemdfit.  Et  hsc  fujFiciant 
ad  ftahilieodam  veritatem  peccati 
cvriginaltS)  omifsis  argumentis  H-e- 
reticorum  videodis  apud  illuftrif- 
fimum  Godoy,  8e  Beliarmioami 
stiosque  Psimarios  Doclores  de 
hoc  pucdo  traftaotes.  Quafc  te- 
ceodum  eft  ;•  efieutiam  peccati 
originalis,  mifsis  erroribas,  diver- 
iimode  adilrui  apud  Schobiiicos 
Catholicos:  &  celifta  modd  opi* 
oiooe  Albcrti  Pigij  controverf  1. 
de  peccato  origioalit  &  Catheri* 
t)i  opufc.  de  cafu  homiois,  qui 
effentiam  peccati  origioalis,  con- 
tendebanr,  coi.firtere  ia  actuali 
peccato  Adami    prour   extriofece 


IS.|«  Quarta  feotectia  pro« 
pugaatj  origiaale  conTiitefe  ia  prU 
Tatioae  gratiae,  feu  juflitir  origl- 
oalis»  cfl  Graviisimorum  Autho* 
ram  apad  Granadas  trtcl.  8«  difp. 
«.  fecl..  ».  eaat  tenet  Suarez  difp. 
9.  de  peccatis,  fcft.  a.  Vaiquea 
fupra.  cap,  8.  tc  clarc  Aofelmus 
Jib.  de  cooceptu  Virgints  cap  26. 
Hoc  ptecdtum,  quod  criginale  dtcot 
sliud  intelligere  meauto  in  infxrmhus, 
nifi  ipftm,  otum  fuprk  fo\uit  fxcl*m% 
per  inohedientiam  Jtd*  fdfturtm  ju- 
Jliti*  dtbiu  »udit4iem,  Quaavis  1Q 
explicaoda  ]u(lttia  originaH  va« 
riant  Doc^ores,  Quinta  fenteotit 
defendit(  peccatum  origioale  coa« 


ptrvulos  peccatotet  deoQaiqajicc;     fiftctc  iu  peccate  Ad«#  cjuod  po« 

ftetl 


feu  dntclationcgratitf 

(leri  commiferurit  cum  Adamo, 
luoralitcr  perfeveraote,  hoc  eft, 
peccato  commilTo  a  pofterij  io  Ada- 
mo,  &  neo  coodooato  po{icrts,occ 
intiiofcce,  nec  extrinfcce. 

1*4.       Quare  perfeterat  mo« 

raliter  illa  macula,  vi    cujas  FXISj 

irse  fuot  polteri;    non  fecu*  ac  fi 

mt»do  Hicereot  tale  peccatum;  ira 

Lugo  de  Incarnatione  difp.  9.fe6t. 

t.  Granadoj  difp.  t.feQ.  t.  0«ie- 

do  num.  67,  &  plures  »\\j,  iooo 

Tertulliaous  libro   de  animj,   cap. 

40.  dicens:  «?»»»  attima  eo  ufjuc  in 

i/fddm  cenfrtttr%  donec  in  chrifto  recen- 

fetur.  An  vero  ui  oottiz  voluora» 

tes  eiTeot  confHtuti  io    voluoute 

Adasii,  fufficeret,  qood   procede- 

remus    ab   Adamn?    AfTiroa?  Soto 

libro  de  oatura,  &  gratia  cap.  r. 

Bafilius  Legiooenfis  relecl.  $.  Pe- 

rea  ia  Grnd    csp.    t<.   Pro  fcu. 

tcotia  dicente,  oon    fulficete  p»- 

fterorura   propagJticoera  ab  Ada- 

b>o,  fed  neceftaiium  omoiao  fuif* 

fe    pa&ura,    cirintur    reiiqui    ab 

Oviedo  oum.  \6.  Au  vero  oecef- 

fariaro  fuetitj  hoc    pjclum    fuille 

norum   Ad.r,  ut  efTet  caput  mora- 

le,  rurfas  dubitant  Authores  apud 

ipfum  Oviedo  oum.  49.  Alijs  vi« 

detur  noo  fuifle    nece  (Tarturo,  fed 

fufTicere  abfolutum  Domioiii  Dei, 

imrao  &  fufficeret,  etiam  fi  Ada- 

bus  noiiet  admittere  pa&cra. 

i;f.  Suppooit  hic  Salme- 
roo,  Toletos,  Beliarmious,  &  Sua- 
rez  difp,  4.  fe&.  Oc  contra  Durao« 
dum(  Mayron,  &  Vafquez  1.  x. 
difp  i;i.  cap.  t.  voluotates  par « 
Jfilot Q<q  dcfafto  contfitutas  fuiffe 


.  T>ifp.  II.  Sect.  L      5  9 

in  voluotate  Adami  io  ordiae  *i 
obfervationem,  &  rranfgrefsioneai 
prarcepti.  ex  quo  factum  eft,  quod 
parvuli  moraliter  elicrrent  aclio* 
ncra  peccaraioofjm,  duro  Adamus 
phrGce  elicuir.  Hoc  conftjt  er 
Auguftioo  cap.ro.  de  meiitif,&  re« 
mifsione:  ln  quo  otinss  prccaveTttnt, 
in  0tio  tmnes  untts  homo  fuert.nt.Bi* 
filius  HoTiil.  1.  de  La«.  jejooij: 
Qttia  »0»  jtjunavimus  in  frimo  ?** 
rente,  idto  exuUmus  a  Paradifo.Qax 
Authorimes  pr.tgiande  fundamen* 
tnm  habrnt  ex  illo  loqueodi  mo* 
60  Apoftoli  ad  Romaoos  5.  in  auo 
omtjti  fr&Varicati  fumtts. 

i\ <.  Praztereafuppon.  ram- 
quam  fide  certum,  Adamum  «ote 
iaplum  gratiam  juihficaatem  ha* 
buide  ex  Coac.  Araus.  t.  Caa. 
19.  &  Tridenrino  feir.  f.  dicente; 
Si  quis  neo  confiteinr,  prtmtim  ktmi- 
nem  ytitm,  chm  mdnddtum  Det  in 
Ptrsdifo  futjfet  trdnftrrtfjus ,  fi *tim  fan- 
ttitatcm,  cr  juftiiidm,  in  *jua  ccnfti* 
tutus  fHerdttdmift(Jet  antthtma  ftt:  er» 
go  Adam  ante  peccjtum  fuit  fioe 
controverfia  Saac~ius,  6c  Tuilus.  Sed 
cii.n  dubitetur,  ao  fuerit  creatus 
io  gratii,  cuti  Concilaa  folumdo* 
ceanr,  aote  peccjtum  juftum  ei- 
titilTe,  probabJius  credicuus  cum 
Divo  Thoma  1.  pait.  quxit.  $f, 
srr.  r.  &  Alberto  Magno  io  x« 
dift.  14.  art.  1  Adam  fuiiTe  jufti- 
ficatua  io  eodem  ioftaoti,  io  quo 
fuit  creaius.  Prob.tur  primo  ex 
vrr bis  i\i\i :  Fa-ciamus  homir.cm  ddimd* 
ginemtfy  fmtlttudintm nofir«m;  jux» 
ta  expofitiooem  Patrum  hic  per 
isagioesn  ictelieclijalis  oatui^  per 
H  *  & 


6o  Traftatus  de  principatul 

fimiljtudiatm  fanftifieatio   gratiae      »ofalium,intellec*taaliom,& aftau 


intelliguntur.  Sccundo  cx  texta 
Ecclef.  y.  allcgato  ab  Aogelico 
Doftore  qaxft.  9%.  &  £o.  Dtns  fe» 
eit  homintm  rtftum,  &  re&us  fim« 
piiciter  iotelligitur  Juflai  juxu 
illud  Caot.   x.^tBi  dtligunttc. 


Jium    aoxiliorurn  ,   pluriumquC 
donoiurn  extriniecorum, 

§.    II. 

Defubje&o,  caufa  ejfficiente,  et 


i  j ?.  Ao  autem  juftitia  ori-j  tran/fofione  peccati  originafis. 
ginalis  fnfcrit  fpecialedooom,  five 
habitus  fpecialis  diftinclus  a  gratia* 
&  volootati  iohaerens.  cujos  ma^ 
nus  effet  facere.  ut  homo  adhar- 
reret  Deo,  fuo  rloi  natarali,  non 
folum  faciliter,  &  dele&abiliKMr, 
fed  etiam  cum  majori  ieteofiooe, 
&  delectattooe,  quam  appetitus 
fenfitivus  fuo  ofejecTo  deleftabili? 
AfTirmatScotusio  *.  dii.  zt.quaeft. 
unica  §.  poteftdici4  Sccunda  fenteo* 
tia  efl  Heorici  Quodlibeti  6.  q. 
H  i.  pooeotis  juftiriam   crisinalf m 


*j8.      •"llrca    fubjcaum, 

V  j  io  quo   recipi- 

tar  origioale  peccatum,  varias  in« 

veoro  feotentias:  i.eft  Scoti  io  u 

difp.  ;x;  qunrftiooe  unica  afleren* 

tis.  imraediate  tecipi  folum  in  vo« 

luntate,  Scotum  fequitur  Vafqucz 

difp,  iu.  cap.  4.  in  £oe.  x.    eft 

Duraodi  io  idem  t.  difp. ;  t.  quaeft. 

g.  aftirmaoris,  recipi  io  voluotate, 

&  appetitu  imwediate.  5.  fenten-t 

tia  arTirmat,    peccatum   crigiaale , 

ia  quadam  recVttudiae  oaturali  fe«      quoad  eiTe  otiam   folum  recipi    io 

parabiii  £  voluorare.  Tenia  feu-      anima,  prour  diftioguirur  a  poteo 


tfntit  efl  Soti  Jib.  1.  de  oatura, 
&  gratia  cap.  c  qut  juftitiamori* 
ginalem  indiilinclam  agratiagra* 
tum  faciente  defendit.  Qoarta  eft 
fenteotia  Cajetaai  quaft.  9%.  att. 
ii.  &  Doraodi  in  3.  diftin.  ao.  q« 


tijj,  qooad  «ir.clus  veio  deriva* 
tos  ab  ipfo  etiam  in  poteotijs  re* 
cipi.  Haoc  teoetCuriel  art.  i.hu« 
jus  quxilionis,  dubio  unico,&  Mag. 
Mart.  in  prxfenti  quxftione  arr. 
x    dubio  t.  4.  fententia,  quae   cfl 


■5;  aiTerentiutn,   juftitiam  origint-      Divi  Thomx  qusft.  4.  de    malo 
Jero  fuifle  donum  diPtiEfcTuma  gra- 


tia,  io  iila  fuodatum,  &  radicatum; 
cum  quibus  fere  cooveoit  Aleofis 
in  t.  quasft.  9 1%  Bonaveot-  in  1. 
dift,  27.  art.  a.  qoacft.  1.  Marc. 
in  a.  qozft.  14«  art.  4«8ealij.Ul« 
tima  feoteotia  verifsima  judicata 
ab  Eximio  de  aoimalib.  ;.  cap.  1. 
num.  4.  pooit  juftitiam  origioaleoi 
io  colieciteoe  habtruum,  &  beDe«» 
ficiotuoi  Dcii  &n\i*j  vjjutuw 


artic  4.  io  1.  difr.  %\.  quzft.  a. 
articul.  1.  &  io  prxfenti  qoxrt. 
1.  articul*  a.  defeodib  originale 
prius  immediaiius  recipi  in  aoU 
ma,  qoam  io  poteotijs.  Sequno* 
tut  omoes  ejas  difcipuli,  ptobaot 
que  hac  tatiooe:  culpa  origiualii 
coottahitur  media:geoeratiooe;  at 
geaeratio  prius  termfnatur  ad  aoi- 
nara,  illam  corpori  unieodo,  quam 
ad  potcotias,  qus  coafequuntur 


feu  antelationegratite. 

illam:  ergo  peccarom  origioale 
piius  recipitur  io  eAeotia  animar, 
qaim  ici  potentijs;  cafu  900  hx  ab 
aoitoa  difUaguaotur. 

i}9.  Circa  caofam  eftVieni 
te»  teoct  major  pars  Tbeologo* 
rura,  ooo  faifle  peccatum  Ada« 
mi  caofam  phyficam  traosfufionis 
otiginalis  cu'px,  !ta  Godoy:  qoia 
peccatum  Adae  non  p>tcrat  eflfe 
caofa  phyfica  transfufionis  pfceati 
cx  patura  iua>  ciim  ftt  a&us  im« 
maoros  in  fuo  un  iim  (ubje£to,  nec 
hoc  habet  ex  f  levattone  Dei,  aliis 
tribuerttor  Deo  talis  transfufio, 
qucd  abfoaurn  eft;  nec  hoc  habec 
ex  vi  pacli,  quia  ratione  pafti  noo 
fuit  iramuraius  phyGce  il!e  a&us; 
fed  tantum  moraliter:  ergo  pecca* 
tom  Adami  non  fuit  caufa  phyfi* 
ca  transfufionis  originalis  .  Nec 
dicas,  peccatum  Adami  phyficam 
produiiiTe  qualitatem  io  femen, 
per  qnam  elevatetur,  ut  inftrucneo - 
taliter  influetet  10  peccatuo  def» 
cendentium. 

140.  Contri  enim  ;  oas 
agens  principale  folum  poteft  vir- 
tualiter  exiftere  in  atfquo,  quod 
vel  efl  virtus  illius  ex  natura  Ina, 
vel  iti  illo  aliquid  caafat, ratioae 
cujus  ei  fubordinatur,  &  fit  io* 
ftrumeotum  iiliusj  fed  femeo  ex  oa* 
tura  fua  000  eft  virtua  peccati 
Adami,  fedfolius  huroaoa*  oaturx: 
ergo  io  femine  nihii  phyficumex 
peccato  Adx  derivatur.  Praeterei: 
quia  illad  phyilcura  eiiftens  io 
femine  000  eft  qualitas  morbida 
permaneoter  exiften*,  ut  voluej 
luot  Gicgorius,  &  &icaidgs  iq  *, 


TXfp.  II.  SeB.  I.     61 

dirt.  )i.  Henriqoez  Qaodlibeta> 
1.  quaeft.  21.  &  Almay,  io  mota- 
libtti  trad*  ■«•  cap.  19.  oamfiqua* 
litas  harc  efTet  permaoeos,  tot  3B4 
norum  circolis  phyfice  perfevetaf* 
fet  in  femioe;  fed  hoc  intelligi 
oeqoic  abfqae  fpeciali  concurla 
Dei:  ergo  irtius  confervatio  tri- 
bueretur  particularter  Deo, illam 
patticalari  influxo  coofervanti  s 
quod  fooat  abfurduro,  cV  nefas:  er« 
go  000  eft  qualitas  permaness. 
Nec  illud  fuperadditom  potert  ef- 
fe  qualitas  tranfiens:  ergo  oooda* 
tur  talis  qualitas  morbida. 

141.  Probaot  antecedeoss 
qualitas  traofieos  000  datur  fioe 
caufa  eiTtcieote>fed  peccatum  Adar^ 
quod  eft  caufa  efficiens,  modd  norj 
datui  phyficc:  ergo  nec  illa  qua^ 
iitas  phyfica  traofieos.  Et  fuppo- 
fito,  qu6d  peccatum  acluale  Adaa 
mi  fult  caufa  demeritoria,  noa  pecw 
cati  originalis  nortri  fumpti  fow 
maliter,  bene  tameo  aliorum,  quae 
in  oobis  obtioent  ratiooem  poeoar., 
ut  clar^  docet  Angclicus  Thomas 
in  t,  difp  zo.  quarit.  a.  art.  J.  acl 
3.  pcr  h-a?c  vcrba:  yfdtertium  iitm* 
dnm%  ^Hotl  tccttium  non  tranftt  m 
Tofitrts  a  primo  Tarentt  ptr  modum 
dtmtriti,  ynafi  ipfe  omntftus  m«rtenm 
merueritt  ty*  infeBiontm  peteati',  ftd. 
ptr  modnm  traduHionit  ccnftfuentts 
traiuBUntm  natura.1  non  enim  uniuy 
perjonax  aftus  tcti  natur*  mererit  vel 
demturi  pote/r,  nift  limitts  humanat 
natnr*  tranfttndat,  nt  patet  in  Chri* 
fto,  qui  Dem,  £r  homo  efl;  nnde  i 
Chrifto  ntfeimur  Filtj  gratia^  non  iptt. 
(jrnti  trAd»fliencmt  ftd  ptr  mtritw* 


62 


Tra&aitis 


dttionU]  s\>  xA*\*vm  vero  mjeimnr f» 
lif  ir*t  ferfrtfagdtionem,  non  fet  deme* 
ritnm.  Ha&cnus  Angelicus  Dotlor. 
141.        Ubi   clarc  docct;  pfc- 
catom    Adami ,   quatenus   praecife 
pcrfonale  Adx   oon  rreruifTe  oobi* 
pceaas,  fsd  quatentis  fuit  Adae    ut 
capiris    rooralis,  nos    raeruiffe    3 11 
Adamo  talci  poeojs;  fed  non  de- 
rivari  io  oos  ex  AJaoio  pcr  roo« 
cium  demeritij  led  per  tnodurotta* 
ducVtoots  naturx,  qoateiiu»  hxc  t»o- 
ralitas    fequatur    propagationem  ; 
quam  ob  caufam  ooa  vjdetur  rc< 
quiri  aliquid    in    linea  efFtcieotis 
peccatum  origioale,  cum   fit  me ra 
eotitas   morslss  intrinfeca  parvults. 
Bt  adfttuentesmorbidam  phyficam 
qualitatero  io  femiae  ioflrumentaa 
liter  concorrcote  adpeccatum,  for* 
CafTe  tantum  iotelliguot  conditio. 
ttem,  concurfumque  in  linea  morali 
ita  ut  tota  vis  hujus  qualitatis  (ret 
io  eo,  quod  illa  pofiri  aotma,  cut 
unitur,  maneat  obnoxia,  &  pecca- 
to  originali,  &  pcenis  ab  ipfode- 
civatis:  ni'd    defendaot,   peccatum 
origioale  io  phyfica  entitite  poQ- 
tiva  coofiftere,  ut   refcrt  Godoy 
fupra  ciratus§. ;.  num.  16.  aliqoos 
dcfenfafle:    qui  pro  opinione  iua 
ftc  argumeotatur:  r.  oamfemeo  in- 
ftrnmentaliter  coocurrit  ad  pecca- 
ti  origioalistraosftiQooemj  oonmo. 
raliter :   crgo   phyGce,   prxfertim 
curo  Majorem  credaoc  efTedoclri* 
oam   Divi  Thomx  quarft,  85»  art. 
\i.  io  corporc,  quaeft.  4.   de  malo 
art.  1.  tn  folutiooe  ad  5.  ad  ?.ad 
lif.  ad  16.  &    in   pr&feott  quaeft. 
atti  1.  in  icfpoofionc  ad  |.  Caje; 


de  principaiul 

taons  encfvat  hoc  fandamentom. 
Aogelicas  qaippe  Do&or  folum 
docct,  femcn  coocurrcre  inftru. 
menraliter  ad  traducVtooem  culpx 
original:s,  non  per  fe,  (cd  cocomi* 
tanter,  eiiam  ha:c  efl  iotentio  D. 
Thomac:  quia  peccatom  origiuale 
non  fcquitur  ad  mtutam  produ-i 
clam  in  vtrtute  feminis  tamqutm  ad 
fundamentom  exerceos  aliquam 
cau(a!imem  in  ipfom  peccarurn, 
fed  foliim  fequitar  ad  iiiud  tam* 
quam  ad  fub]?c~tutn    in  *\uo% 

1 4?  Inftant    Advcrfarij  : 

fergo  (altem  fecundario  femen  at« 
tiogit  iaftrumentaliter  rraducVto* 
cem  peccati  criginalis,  &  coofe- 
qoenter  afstgnari  debetaltqoa  cau- 
U  priocipalis,  quae  primario  ad 
tllam  concurrat:  faciie  refpondenti 
quod  ut  femenj  primario  attiogeos 
traduclione  natura*,fecudario  attio- 
gcret  traduclione  cutpx  rjovat,  ne- 
cefle  erat,  quod  exerceretaliquam 
caufalitatc  phyGcam  tn  peccarum, 
quod  eft  impugnatum>&  ab  ipGs 
argucnttbus  mioime  ptcbatur.  Ke- 
plicant  adhuc,  quod  ita  videtur  fe<s 
roen  concomitanter  foium  ad  tra^ 
ducViooei»  origioalis  concurrere, 
ac  pertnde  non  iodigere  aliqua  in- 
t entionali  virtute,  ratione  cujus  ia 
fe  virtnaliter  cootineat  tale  pec- 
catum;  fed  D.  Thooas  locis  alle- 
gatis  agnofcitaliqnam  virtutem  ia 
Jcmine  faltem  toteotiooaliter  in 
agente ,  ratiooe  cojuf  cootioeac 
peccatum:  ergo  quia  non  conco* 
roitaoterj  fed  inittumcntalirer  phy« 
flce  ad  origtnalem  labero  concur* 
icre,  defendit  AngelicQ.Pf  xceptor. 

Ad 


■ —  *  i      •  r*~** 


feu  antelatione  gratta. 

144.  Ad  quod  refpondeor, 
loqai  D.  Thomamde  virtutequa* 
dam  morali  orra  000  ex  oatura 
tei.  fed  tantdm  ex  ordinatione 
diviaa:  vult  dicere/  beoe*  poifet 
Deus  difpoaere,  atteatis  rerum  oa« 
turis,  peccat-tm  contrahi  ex  capite 
Adamo,  abfque  eo,  quod  in  femi* 
ne  producente  oataram  prarexifte* 
ret  aliqua  corroptio,  immo  polTet 
membrom  ex  capite  trahete  abf- 
que  ee,  quod  in  tilo  phyfice  con- 
tioereiurj  carterum  quia  de  fa&o 
iili  foii  contrahunt  otigioale  pec« 
c«um  ez  Adamo,  qui  io  ipfo  prae. 
eiiftunt  fccnndum  jcmio/iem  vir* 
tutem,  ita  (oJi  ilii  trahunt  cx  ipfo 
pecc^tQuj.  qui  medio  fcmioejuiti- 
ti«  otigioal»  dertitato  ex  iplo  def* 
ceodunt:  uode  io  tantnn  feseo 
concurrit  ad  oiiginale  peccatum( 
in  caaotam  voluit  Deus,  fuifle 
fundamentum,  &  viara  ttaduftio- 
pii  otigioalis  peccatit  quod  oon 
probat,  r.iii  cooditionem,  &  mo« 
ia!em  concurfura.  Idcircd  juxta  D. 
Thomac  docTrinam  000  cootra£tu<v 
rum  peccaturoorigioaleex  vi  prsr- 
feotis  decreti  illum»  qui  geneta- 
letur  ab  aliquo,  qui  juflitia  ori- 
ginalt  poiieret. 

'4?«  Arguunt  adhtic  ptin- 
cipaltters  peccaos  mediante  fuo 
peccato  eft  caufa  phyfica  produ* 
doftiva  termini  phyfici,  &  realis* 
quo  mediaoie  manet  habitualitet 
eooverfus  adcrcaturam,  ut  ad  ui- 
timum  fioem;  at  peccante  Adamo» 
oos  io  ilio  eoden  aSuali  pecca- 
to  peccavimus:  ergo  ficut  io  Ada« 
m«  aediaatc  illo  a&oali  peccato 


Difp.  II.  SeB.  I.       61 

fuit  prodoftus  phyfice  ttrrninos 
phyficui,  &  realis,  quo  habitua* 
liter  remaofit  averfus  a  Deo,  ita 
lllo  mediante  producirur  phyfice4 
io  oobis  io  inftanti,  quo  concipi- 
raur,  phyficostermiaus,  medio  quo 
manemus  averfi  habitualiter  i  Dcqj 
Ad  quod  refpoodent:  quod  tunc 
peccans  eft  caufa  phyfica  produt 
fcliva  termioi,  qoando  phyfice  eJi^ 
cit  peccatum;  at  cum  nos  morali* 
ter  tantiiro  junfli  peccato  Adami» 
taotum  moralitei  peccariroutj  non 
poteft  ad  nos  nliquid  phyficum 
phyfice  iobziens  traducere;  pecv* 
catum  qoippe  Adamieft  quid  phyw 
ficum  in  cJTc  cntitativo,  &  perlo^ 
naii  Adami,  nou  verd  io  efie  ca« 
pitalis:  nam  tit  elTet  phyfice*  ca* 
pitale,  dcbcbdt  phyfice  contiocte 
voluotates   roemhrorura. 

144,       Objkfuot  quoque:& 
fi  gratia  habitualis  Chrifti  DomU 
ci  fit  qoid  phyficum   io  elTe  per» 
fooalis,   &    qoid    tactum    marale 
3.0  eiTe  capitalis»  tamen   influir  ia 
oos  gratiam,  &  czteta  dooa  pee 
phyficum   iofluxum:   ergo  patiter 
Adami  peccatum.  Refpodeor,  quod 
hoc  evenit,  non  quia  gratiaChrN 
Ai  Domioi  fit  forma  phylica;  (c& 
quia  phyfice  eievatur   per    ao\i- 
>iom  acluale:  quiaciin  fit  ejuldera 
fpeciei  cuo  ooltra,  nequtt  ratiooe 
iuz    eotitatit   iofluete  gtatiam  ia 
dos,  Nuoc    fic:   peccatum    acluale 
Adami   ett  ejofdem  fpeciei   cuot 
perfooali  quoad  pbyScam  entita^ 
tem:  ergonequit  ex    vi  ptoptis 
eotitatis  infiuete  phyficc   io  alia; 
Crgo  us  iDttsBaefiUlitC!  icfiiicteti 

lli 


64  TraBatus  de  principatu^ 

fequirebit  eanfam  eleraotem;  af.      conftitutus  caput  ororale  fo*  poi 


fignent,  inquiuot  Adverfarij,  cum 
Deos  oeqneat  efle  caufa  eievans 
ad  peccandum,  caufaiu  iilaro  ele* 
vantem  Ad<<:  peccarum  ad  influcn* 
dum  phyfico  in  peccatum  Pofte* 
roiumJ 

147.       Hic  folct  etiam   dif- 
potaii:   an  peccatum  Adami  fuif« 


fteritatisj  at  padum  foluro  fuit 
cum  Adamo  jnirum  in  ordine  &i 
iiKpietionem,  aut  tranfgrefsionern 
prsccpti,  ut  patet  ex  illo:  in  ^ua* 
chrnque  die  comederis  tx  1H0,  moxte 
moricrisi  ergo  pa&um  in  il!a  con- 
rentum  iliius  prxcepti  tranfgref» 
fionem  defignat.    Sed  ad  h«ec>  & 


fet   capitale,  r?on  quia  tale,    fed      alia  refponder  Godoy,  qnxrt.   81 
cjnia  primum^Vo!ootdicere,an  Jta        tra£t.   4.  difp.    ;?.  §    ?.    apud 


fit  elTeorialiter  .tnnexum  pecc^to 
primo  Adarni  etfe  capirale,  0!  fe- 
cundum>  vei  tertium  Adami  p<c« 
catum  non  eflet  capitalr,  vel  an  po  * 
tuerit  Adam  aliquod  perpetrare 
peccatum,  ante  quirti  peccarct  pec- 
cato  cspitali?  Fuiflc  capitalejquia 
primum,  viderur  expreffa  feuteo- 
tia  V.  Thoms  in  z.  difh  u«  his 
VCtbis:  jfd  fecundum  dicendum,qucd 
hoc  ejf  Jter  AcciJens,  yuod  tale  noca 


ipfum  videnda. 

§.     III. 
Illatiows  ex  diElis. 

14S.     T7X  h>5  diais  in- 

\2j  fertur  i.nullum 
aliud  peccatum  Piotnparentis  ptx« 
ter  primur»,  nec  peccata  proxiuio» 
rum  Pareotum  derivari  ad  pcfte* 


»ettium  naturtt  hum<w<t  tntulir.  tfuid  ?os  per  otiginem,  Ita  D.  Thomas, 

fciiicet  fuit    frimum  peccatttm,    ^uoi  &    comrnuniter     omoes    Theologi 

fttturani  humanAm  vitiavit.  Et  quide  ratione  tradita  ab  Angelico  in  cor» 

to  ipfo,  quod  Adamus  prim6pec«  pore,  art.  2.  oam  illud    peccatum 

catct,  amitteret  dignitatem  capitis  foium  detivatut  sd  pofteios,  quod 

in  ordnne  ad  traosfundeodam  |u«  fuit   capitale,  illud    nempe,  quod 


itttiam  originalem  io  Pofteros:  oa 
quomodd  Adamus  careos  juftitia 
originali  eiTet  \:aafa  transtfufionis 
juftitia:;  Hoc  iodecens  eft.  Con« 
trar'um  deffGrjunt  Alesan.  Ales, 
&  Cath.  Opuf.  depeccato  c-rigi* 
pali,  Salm.  in  Epift.  ad  Romanor. 
circa  fioem.    Montefi  difp.  n.q» 


corrupit  naturam,  iilamque  fpolia- 
vit  dooo  comniuni  Adamo  pcr  fe, 
&  pro  tota  fua  pofterit&te  com. 
mifioj  fed  folum  primum  peccatum 
Adami  iilum  ptacftitit  efreclum  pcr 
priviUonero  juftitiae  originalis, do. 
Dorumqiili  juftitiae debitorum,cum 
cxtera  peccata,  five  ipfius  Adaroi, 
Gve  aliorum  Pareotum»  tllam  fup< 


,7.  Pt*m.  94.  &  alij  hoc  unico  ar« . 

gumento   ducli:   folum    peccatum  pooant  deftru6tarr>:  ergo  folum  prr 

capitate  potuit  ad  pofteros    deri*>  mum  Adaroi  peccatum  fuit   capi*i 

vaa:  nam  erat  capitale,  oon  quia  tale.  Quare  tp  Scripturis  uoi  Ada^ 

Addfni,  fed  ex  |i  pacli,  quo  fuit  pp  uib&ifur  pcccaiua  ojrigioale 


feu  dntelationegrakite 

tx  illo  Pauli  ad  Romao.  5\  Vniut 
itliHo  mttltt  mortm  funttO*'  fer  itt^ 
tbedientiam  uniui  pcccttores  conjlittf 
tt  junt   muUi. 

149.       Infe/es  uode  fecundo: 
qtiod  fi  Adamo  non  peccante,  p-*c- 
carct  Ciin,  filij  ejus  non  coGtra* 
herrnt  originalem  labem.  Ira  Mc» 
dioa,  &  Sumel  ii  prarfecti  quazft. 
art.  ?,  Valquez  difp.   ijj.cap.  u 
num.   10,   Montef.  difp.  11.  quarft, 
6«  num,     106.    contra    Scotum   irt 
»;  difp,  ;  t.  quxft.  i.adargum^o» 
ta  tertixr  opioionis.  Probatur  illa- 
rum:  peccatum  Cain  etiam  io  tali 
cafu  non  forct  capirale,  fed  mere 
petlonale;  atqui   pcccacum,   qtiod 
capiule  non  et>,  non  derivatur  ad 
poftercs:  ergo,  Nec   D«  Thomas, 
quacfl,   ?,  de    toalo   att.  4.    nobis 
opponitur,  dum  ailetir,  qu6d  fi  ali- 
qui»  ex  polteris  Adami   peccater, 
ipfo  nonpeccante.  moretetur  quii 
dempropter  fuum  peccatum  a&ua- 
Ie,  ficut  Adamus  morruus  eft;  po- 
lleri    autem    niorffrentur    propter 
peccatu;n  origioale:  nam  D.  Tho- 
mas  loquirur,  ncn  ex  \i  legis  oto* 
o*d  fhtur<c,    fcd    fecundum    aliam 
Jegem  forte  tunc  ftatuendam,  quod 
contra  communem  fententiam  oon 
eff:  &  &  dicas,  eodem  modo  ex- 
plicati   pofle  Sceti  fententiam,  ii- 
bentcr  annuam. 

i\o.  loferes  tertid:  quod 
fi  Adamm  peccaiTet  poft  filios  jara 
geniros,  ifti  jatn  nati  non  contra» 
hereot  culpam  originalem.  Proba* 
tur:  nam  &c  fipomiffet  caput  cco- 
flitui,  etiam  refpe&u  illorum,  qui 
jato  exuacaufas  exifteicpr,  cjua.qj 


.©/#.  IT.Sett.  7.   65 

do  ipfe  peccaret,   de  faclo  tamen 
non  fuir   conflitutus  caput  morale, 
nifi  refpeclu  iilorum,  qui  in  ejns 
lumbis  cominebantur,  quaodo   ip. 
fe  peccavir,  ut  ex  Auguft.  &  alijs 
colligitur:  ergo   ad  jam  natos  000 
tranfiret  peccatum.  loferes  4.  quod 
fi  Eva  peccaffet.   Adamo  nou  pec- 
cante,  non  cortrahffreot  iiiij   pec* 
catum  originale.  Suadet  hoc  Aog. 
Thomas  art.   ?.  iftius   quasft.  oaui 
peccstum  otiginalc  ab  iilo  contra^ 
hitur.,  quia  aStive  movet  ad    ge* 
nerationem  natoruro;  atqui  ac~Hve 
coocurrere  folum    convenit    Ada- 
mo:  Cfgo  ab  illo  foliim  peccatum 
origioale    traducttur.    Et  fi    dicas 
cum  Vafquffz  difp.   citata   capite 
;.  num.   $>•  fceminam  justa  aliquor 
Mcdicoj  etiam   aclive  ad  genera* 
tionem  concurrerr,  refpondeti  po« 
terit,  babcre  nos  firmius  fundameni 
tum   Sctiptrrarura  foli  Adamo  ori« 
ginaie  peccatuffl  sttrtbuentium,  6c 
quod  Adarcus    conftif;itus    fit    ca* 
put  geoetis  humani>  &  etiam  mu* 
jietis. 

ijc;  Tft  fi  dicas,  pecca-J 
tum  E\x  ioadxquate  concnrre  - 
re>  feu  fimul,  &:  colle&ive  cum 
peccato  viri  fuiiTe  ad.cquatam  cau< 
fam  traduclionis  onglnaiis.  Contra 
dicimus:  quia  dicerentuf  PofJeri 
peccaSTe  in  Eva,Gcut  dicuotur  pec-. 
cafie  in  Adamo,  quod  nuilibi  in 
Scripturis  reperitur.  Ta  vero  op- 
ponis  iila  Ecclefiafh  verba  cap.  if. 
^yf  Mnliere  initium  faflum  efl  f>eccati% 
<y  per  ilUm  cmnes  motimurz  Ctgo 
tnois,  &  culpa  oon  folum  per  Ada« 
fiium)Tcd  ctijro  pet  6vaai  ioira- 
J  vii 


cfraBatur  de 


66 

tit  in  Muodum;  Sccundd:  piarce. 
ptom  dc  non  comrdendo,  &  com* 
tpinatio  mortisoen  folti*  Adamo, 
fed  etiam  Evas  fuerant  impofita; 
fed  cx  illo  prsrccpto,  &  commi» 
naiione  infertor  pa&um  Dei  cuoi 
Adai;o,  c]no  fuit  coRptitutuscaput 
mtr^ie:  ergoetijm  fcvi  fuir  limul 
cua:  Adamn  raorale  csput  gene» 
ris  humaci.  Terrid:  Aolelmiis  li- 
bro  de  couceptu  Virginif,  cap.  9. 
ioquit;  chm  tiicitur,  ^id.xm  effe  caw 
fam  nojtri  peccati  originafts,  utriujt^ue 
(cpula  intetligitur,  fumpta  dtr.ominam 
txont  a  principalitrt  fexu.  Et  infu  • 
per  addit,  tjuod  Eva  peccante,  fi 
i/t.amus  r.on  pecearet>pofsct  Deusfat* 
v**re  Ainm  muherem,  «;  ex  muliert 
feccairiccfilij  nen  njfctruur:  ergo  fcn- 

tit,  tunc  ab  utroque  deiivati  pec« 
catum»  &  ciiam,  qaod  6  Evapec- 
tct,  noo  peccaote  Adaaao  cafce» 
rentur  pofteri  peccatores,  fi  Deus 
non  formaret  aliam  mulierem; 

if*.  Refpoodec,  quodref- 
pondent  crgaotes,  fceminam  tra- 
dacere  oiigioale  peccstum  cum 
Divo  Thoma  i,  &d  Connthios,fo* 
lutionc  1.  &  4.  cTirlsiaroce  1.  ;rt. 
a.  ad  i«  diJtipgufndo  ai:  thori  tai 
muHet  iniilum  faelom  cft  peccati 
cccaOocaliter,  concedum;  origioa- 
litet,  oegaot.  Ncc  rrp]ices,itapof- 
ie  inrelligi  irxt.  Dlvi  Pauli  lo- 
quentis  de  Adamc:  Pcr  $>num  ho- 
ramcm  pttcatum  ir.trava  in  mundum. 
Negant:  quia  CC,  &  PP.  il!a  vei- 
ba  ioielliguot  de  ingrcfiii  per 
origineo»,  diceote  ipfo  Paulo:  Jn 
ejuo  omnes  ftctAvehtht.  Ad  2.  ref- 
poodet:  pr.Tccptum  iiBpuiltu-nj  fui-f- 


pnncipAtu, 

fe  Adamo,  &  Cvs,  diverfiraode 
tamen  ,  Ovae  tamquam  llngulari 
Perfoor,  Adjmo  vero  tamquaru  ca« 
piii  naturae.  Ad  Anfefmum  ref. 
pondei  Vafque2,  fu»fle  Sanclura 
Doc?jore«n  ia  contraib  fenteotia 
difp.  citati,  eap.  5.  nnm.  ;o.  fed 
Montefii  difp.  n.  quocft.  10.  o, 
117.  cxplkat  Anfelmum  oon  de 
tiuia  raali  oiigioalis,  fed  ce  o.ir« 
iia.fi  caufa  generationis  oaftorali^ 
n>cdia  qua  l»t  conditione  ,  filtj 
folius  >  ri  culpjm  cootrahunt.  Ad 
ji  quod  adiit  Anfelmus  de  alia 
rr>uli?re  formaoda,  fiva  pecciotc, 
con  loquitur  de  necefsitate,  ita  ut 
non  poffent  filij  jufti  de  marVe 
p^ccatiicc  Dafcii  fsd  propter  dc- 
ceotiam. 

iy;.  H.ic  doflrinai  vide* 
tur  contradicere  Frater  Beoediclus 
Ieijo6  Mag.  Pumar.  Ovet.  Aca. 
dcm.  in  Theatio  Cittico  idioma 
te  hilpano  edito  tom,  «.  Paiado> 
%i  14.  ubi  defeodit,  baptizandurn 
cfie  fub  ccnditione  fceium  cxfce- 
mina  humana^  £c  mafculo  irratio* 
oa!i«  Fundatur  io  eo,  quod  gene- 
ratio  humana  fix  cs  ovo,  fcut 
prolificatio  avium,  ut  aliqui  cr.oi 
Gabrielc  Falopro  defendunt,  ad-« 
hibita  fententii  de  concurfu  a6lt« 
vo  fcemina?  io  feetumi  ac  proinde 
cx  his  duabus  opiniocibus  infert 
probabiliter,  fceminam  detcra-ina" 
re  fpeciem  individui.  Sed  miror» 
Virum  fapientifsimum  filemio  prat* 
teriffs  hanc  theologkam  qua?rtio« 
nem  fundameotum  iefoJutior/13  (uz. 
ldcoquc  videtnr  durior  fectertia. 
Piimp  proptci  diwla*  difp.  i.num. 

j  a  1» 


feu  antclationegrati 

%\i.  Secundd:  quia  h/c  modus  cpi« 
Bandi  non  ett  ccofonus  Doclrina: 
Angeiici  Prxceproris ,  ut  videiC 
cft  in  qu.vftione  4  de  peccaro  oii- 
gin.-lb  arr.  7.  tibi:  ad  cutrtum  di- 
tenium%  <juod  jilij,  qui  nafcerentnr  ex 
ytdam,  ipjo  oon  ptceante,  <y  Fva  pec- 
eanie,  non  eontr^htrent,  euiu  origi- 
T,d\e  ptccatum  comrahitur  ptr  vtrtw 
%tm  mover.ttm  ad  tiaturam  humanam% 
au*  e/r"  in  fcmine  maris  fecttndwn 
rhilofophttm, 

1*4.  Tenio:  qnia  cx  ipro 
Atigelico  Tiioma  tn  codem  arr.  7* 
ad  6.  dicendum,  qucd  ex  hoc  quodchri- 

fius  fuit  tonceptus  ex  F,rzt*>e  ftne  vi* 

■  1      •        t    '  j    &  1 

rt  jtmine,  bavuit,  quod  rton  contrabt* 

ret  crtginJe  peccatum.    Et  fl   crede- 

retur  vera  opinio  iftius  Do6toris* 

dicerciur,  quod  Chritfus  ex  vi  ge* 

netntionis  Virginis,pra:fcilima  DU 

vinitate ,    eflet    obnoxius    pecca- 

to  oiigina!i.  Si  vCio  defendat,  cor- 

pus  Chrifti  oon  ex    feroitie    Vir* 

gineo,  fed  ex  fanguine  cordis,  vel 

altetiu*  partisfuiflc  formatum,  ideo 

que  evafiffeex  vi  generationis  Gne 

©rigioali,    docente    D.  Thoma  in 

hoc    airicuio    5-.  ad    $.    dictnduot, 

quod  peccatum  crigtnalc   non   perttnct 

ad  n*turam    humanam    alfclute,    fed 

fecundnm,  efuod  derivutnr    ah    Adim 

fer  v'umfcminalem}  keoque   -Angf- 

Jicus  ipfe   defendir,    quod    fi    ali- 

quis  humo   fcrmaretur  cx  digito, 

&  carne  altcnus  hotniuis,  nou  con- 

traherct  orieioale. 

i^5"«       All  hoc  CfTugUim  in« 

cidit  in   alia  afcfurda.  Pno-.um    fit 

ad  homioem,    quod  Chiiftus   non 

fuit  geoitus  ex  ovo  fcccunditatis, 


x.Vijp.u.s&.r.    67 

ac  proinde  malc*  parificarei  Au- 
thor  coacurfum  Yirginis  in  gcne- 
rsiionem  comconcuriu  aclivo  alia- 
rum  fcereinaruiT).  Secundum;  qula 
Chiifrus  non  dicfieiur  propriett* 
te  natiirali.  fed  cuadam  anaiogia 
filius  Virginis,  cura  non  eflet  gc« 
nitus  ex  fen  ine,  fcd  factosex  «!U 
parte  Virgin^a.  Tertium:  quia  icf- 
iringendus  e(t  Ccv\Un  Scriptnrarum 
vocactinm  Chrifhnn  ex  ferainc 
David,  benediclionem  omniumge« 
tium  in  Chritto  tamquam  in  fc- 
tcine  Abrahanv;  promit;entium  fc-i 
men  David  in  cttcrnura  cnaofnrurc. 
Et  Iittera  Genefis  \.  f,  1  c.  dicen^ 
tis:  Inimiciiias  ponam  intcr  te,  ey  mu* 
litrcm,  Cr  inter  femen  tuum,  e^  fe* 
r»en  illius,  Nifi  ccofeais,  quod  ian-» 
guis,  £c  fperma  tantum  difTcrant 
scciientaliter  prnes  «jajorem,  vcl 
rrinorem  dccoilionem,  ut  docct 
it.fignis  Anotomicus  AndrcssLaa- 
rentius  lib.  i  anctoret.r  cap.  1  4.  6c 
fic  eNcitatus  i  Spiritu  Saocio  ccor» 
de  Mariano  fanguis  cftlueretpcr» 
feclc  tfecoQus  ad  matriceto  r.ptus 
ad  generationcm;  in  qao  oinil  ab* 
furdi  invenio.  S\  foue  dicat  ali- 
quis,  tilem  fcrtum  effe  quidefn 
huri>anum  (cd  non  contrshere  oii - 
gio^le,  &  ob  hoc  egere  baptifma^ 
te  tantum  ad  chara6teicm,  &  pri- 
mam  gratiam,  udeiur  inanditura 
Theologis.  Cfim  b>ptifoi3  fit  Sa- 
cramentum  rcortuorum,  &c  illud 
ruonflrum  non  eiTet  fanative  re« 
demptum.  Profec>6  iilud  docuit 
Fgtcg.  Doclor  id  praxim  moraiem, 
ubi  aliqua  probabilitas  auxiliata  ex. 
ticma  actcisiuic  moveot  ad  con- 
3  ».  ^i 


68 


TraSaiu. 


fcrendufli  Sacramenruro  adeo  oe- 
ceflartHtn  fub  conditiooe,  ot  &  fa« 
loti  aoima?  coofolatur,  &  reve* 
fentia  Sacramenro  fervetur.  Aliud 
foitafle  diccret  SchoJaftico 
morej 

SECTIQ  //, 

T>e  principalioribut  mo« 
dis  excogitatis  a  Theo- 
logis  ad  declaradam  Vir- 
ginis  prcejcrvationem  d 
peccato  oiginali. 

§.  I. 

^Jjumptum  theologorum  fuper. 

boc  pun&o  expknatur* 


•~1U*    :■:  "i  Put:f. 


flftf. 

fima  VirgoMa- 
ria  ffpleta.  Spiiitu.  Sacclo,  &  gra 
* ida  homanato  Vetbo  prxdiceret 
Beatam  me  dicent  omnes  generationesf 
flb  ipGs  incuoabuiis  Ecclefi^i  pri« 
rntatn  Apoftoli,  deinde  SS.  PP.  ac 
Theologi  cerratim  iliaas  estolien* 
tes  ad  hurc  fcopum  collimaruot, 
ut  fundamenrum  taotae  roagoitudi* 
nis  nempe  gratiar»,  &  purititera. 
prorfus  deciarareotj  ut  ejus  adeo, 
prxfervationcm  agooveriot  per  fe» 
ptemdecin*  fxcula.  qux  Japfa  funt. 
a  Chfitio  nato.ut  erudite  probit, 
Pater  Fetuinandus  Quirini  de  Sa- 
lazar  in  cap  47.  argumeot,  iz  fua: 
dcfcofiouiJ  pro  lainaculaM  Dei? 


de  principatUy 

para»  Conceptione,  ufque  ad  fiecif* 
lum  prxterirum,  cx  quo  tempoie 
ofque  ad  ooftram  a?tatem,  iocre» 
dibile  eft,  quantum  Theologi  in« 
fudaiiot  in  explaoanda,  &  coofir. 
rnaoda  Virgiots  primordiali  pin 
titate, 

i<7.  Fundati  in  roodo  Io- 
querdi  Scripturarum,  Concilioiii, 
&  Patrum:  nam  Auguflinus  cap. 
jj.de natura,  &  gratia  cxcipit  Vir* 
gioem  a  qujvis  generaii  rfgula 
ageote  de  pcccaro,  his  veibi;:  ex* 
cepta  Beatijsima  yirgine,  de  qua,  cum 
de  peccatis  4gimus,  nulUm  prorf-.s  ha- 
he?e  volo  mentiontm.  Patres  lcprma: 
Synodi,  acl.  j.  diceotes:  t/iariaim* 
mActtlatA}  C7*  omninatttra  fmfihtli.  <y 
intelletluali  furior.  6,  Thomas  de 
Viiiaoova>  Sermonc  10  dc  Ktati* 
Vitate  Virginis  docet:  Mari*  mhll 
gratt4,aut  perfettictiis,  aut  gloria,  aua 
animus  in  pura  creatura  conopere  po$ 
tefti  dejjcere.  Supra  omnes  An(el<s 
mus  fecutus.  a  Divo  Thonu,  6^ 
omnibus  Theologis  de  Conctp. 
Virg.  cap.  18.  ita  fcribit:  detuit 
virginem  ea  puritate  nitere,  aua  tna* 
jor  fuh.  Dio  nequeat  /n /<•///£ i.  Quibus 
omoibus  coofonat  ConciSium  Tri* 
dent.  feff,  f  decreto  de  peccato 
originali,  decljraos,  non  rile  (usi 
intentionisjio  univerfali  dtfioitio. 
oe  peccati  otiginaSis  Immaculatata 
Virginem  comptehendere.  Secuti 
funt  Pontifices  moderni,  fempef 
faveotes  opintooi  de  primaria  VifV 
giois  immunirate. 

i$S.  Tantis  fiimulis  ada« 
&\  Theclogi  Caiholici^  ditis  ve- 
Us  ipgerjio    in   huc    nusi   wagno 


feu  antelatione  gratice. 

gratiarum,  inveoerunt  tantaffl  pu^ 
riratem  in  Virgine,  ut  fupponen- 
tesprocerto,  primd  Virginem  non 
contraxiiTe  de  ii&o  onginale  pec« 
catum;  fecundo,  aliquod  verum 
debituui,  obnoxietatem,  fcu  peri* 
culum.  in.~urr.endi  peccatum  cotl* 
traxiflTe,  cti  n  fi$  vere  redempta, 
&  pra-fervata  ex  rneritis  Chrifti 
Dominij  feftioant  fpecolari,  quod* 
oaro  debitum  ImmacuJata  cootra* 
xerit;  diftioguunt  enim  njore  fuo 
dtbitum.leu  periculum,  in  proxi? 
ifijtW,  &  remoturr,;  debitum  pro« 
xircum  contrahendi  originale  coom 
muoiter  coofiftere  dieunt  in  pec- 
ciiTe  in  Adamj  ideo  reliqui  pofte- 
rt  contraxe»nr»t  hoc  debitum:  quia 
per  petcaffc  m  Ada,m  imminebat  illis 
cootraclio  peccjti  originalis,  cuuv 
nifi  fpeciali  gratia  prxvenirentur 
in  primu  inllanti  ammationi*,  con- 
ciperemur  macuhtt,  &  in  peccato. 
tC9,  Drbirum.  lemotum 
coofi.fteie  dicunt  fn  tpelu  Goae  iu 
pa&o:  c^uia  debstum  rernotum,  eft 
pcriculum,  Sc  obnoxietas.  cadendi 
in  debitum  proximum;  fed  ioclu- 
fio  in  paclo  eft  periculum,&  ob«, 
noxtesas  cadendi  in  debitum  pro» 
simurn,  quia  eft  indifterentia  ad 
peccatum  Ada:,  ut  capitisj  &  ad 
peccapdum  ia  Adam,  quod  eft  de« 
bitum  proximum  contrahendi  orii 
ginalc:  ergo. 

t6o.  Per  debitum  remotum. 
„  (inquit  P.  Joannes  Marin  tracl. 
,,  17.  difp.  7.  iccl.  *,nmn.  17.  ) 
„  communitcr  i«>telJigitur  pa&um 
„  curo  Adam.  Perlin  iupra,&  Aia- 
„  da  fupraY  fc&i  g.  dicuGt.  hoc 


Vi/p.  II.  SeB.  II.     69 

„  non  eflfe  proprie  debitnm:  ide6cj 
„  B.  Virginem  non  hab^ifife  de- 
„  bitcm  remotumcontrahendi  cri« 
,,  ginale:  cum  tamen  f  ximius  Sua^ 
„  rius  tom.  i.  difp.  ;-  fe&.  i.di- 
,»  cat,  fine  errorc  dici  non  pofle 
„  B,  Virginem  non  fuifie  obno* 
„  xiam  peccatoj  faiius  viderur  di« 
,,  ccre,hocelTe  debitum  remotum, 
,>  ooa  proxime  remotum,  ut  iu 
„  loquarj  fed  remcte  remotum. 

m.  ,,  Ratio  eft  :  quia  pa. 
i,  Bam  cum  Adamo  erar  obnosie- 
„  tas,  &  contingeotia  inclufionis  ia 
i,  paclo  refpeclu  totius  oaturae  hu4 
„  roana:  delcendentis  ab  Adamo 
„  per  feroinalem  propagaticnemi 
j,  fed  inclufio  in  pa6io  cft  debi* 
)t  tum  ie«otum  cotjtrahendi  ori-i 
,,  ginal^:  ergo  ptclum  cum  Adam 
,,  eft-  dcbitum  remote  remoturn. 
„  coniraheodioriginale.  Major  eflfc 
„  vera:  quia  tota  natura  humana 
,,  fic  defcendens  ab  Adamo  in- 
„  clufa  eft  in  pacTo,  &  include-f 
„  retur  B.  Virgo,  nifi  ex  meritis 
,,  Chrifti  prxfervaretur.  Quod  pa« 
,,  clota  non  fit  debitam  proxime 
,,  remotujr,  probatut:  non  eft  de-, 
,,  bitum  proxiroe  remotum -id,  in« 
,3  ter  quod,  &  dfbitum  proximum 
,,  roediat  aliud  debitura  remotum;. 
,,  fed  intcr  paclum,  &i  ioter  pec- 
„  care  Adam,  quod  eft  dcbiruni 
,,  ptoximum,  rcediat  inciufio  tn 
„  pacTo,  qu3P  efl  debitum  rcmo» 
„  tum  cootrahepdiorjgioalc:  ergo 
„  paclum  non  eft  debitum  proxi- 
,,  me  remxtum*  Goncludit  ifte  Do« 
clor  datis  antea  fuis  afTertionibus 
per  pum.  })<  \a  hunc  roodum. 


70  Trattdtus 

iui:    v%  Ex  his  B.  Virgonorj 
,',  contraxit  originale:   quia  con- 
,,  trahrre  o r i g i n j ! e  confirtir  in  eo, 
n  q-.jod    pecc#ver  t    in    Adam,  & 
n  q»od  rx  vi  hujtts  peccati  con« 
i,  cjputuTcum  macuia  peccati,  6\: 
»i  fioe  gtatiai  fed    B.  Virgo   con» 
,i  crpn  rfl   in   primo  aoitflaTior.is 
,,  io.'rar,ti  in   gratia,  Si  oon   prc- 
,,  cavtt   in    Adan-?:   ergo  non  cnn- 
,y  traxi:    originalc.    Ex  his   *,   B. 
„   Vitgo    tion    contraxit  drbitum 
,,  proximum  contrahendi  origini- 
t,   lc:     cjtiia    debitum     pr<3*i«7ium 
m  coniiahfodi  otiginale    cnr.iiftit 
ii  in  peccaile  in  AcTamj  fed  B.  Vir* 
„   go  non  prccavit  in    Adam:   cr- 
»)  go.    Ex   his   ;,    B«    Virgo    non 
ii  contraxit  debitum  proxime  re« 
,.  motum    cootrahendi    originale: 
f>  qoia  debitum  proxime  retnetum 
„  coo!rahen<*«  coofiftit    in  iociti- 
>,  finne    abfoluta  in  pafto:    erge,« 
,,  Es   his  4.  B.  Vbgo  foitim    ha- 
„  buit  debirum  remote  remotom 
11  contrahcndi  originale:  quiadc- 
j,  bitum    rcmote    rcmoram,  con- 
9,  trahmdi   originale    cli  contin- 
3i  gentia  inelu&onis  io  pa&o,  qna: 
11  eft  debirum    remotuaH  fed   B. 
♦  ,  Virgo  cx   vt   pacVt    cum  Adam 
,»  haboit  contingentiam    wciufio* 
,,  nis  iu   pa£to:  crgo,  Ha&ecus  Pa<* 
ter   Marin. 

16;,  Cmnes  Theologi  mo« 
<3f?ni,  ali}  smpliijs,  alij  ft«i6iius 
cpinantur,  diverfnate  proveniente 
ab  artrrna  pr.rdeOinatione  Dripa* 
tx,  cV  crdine  decretorum  ab  ipfis 
adrtruclo.  Ncmine  quippc  prarde- 
friBatioais  Deiparx  {delaibiiur   a 


de  princifjtih 

Rhodes  qu.«»K  t.  pnnc*r.  V.  i!Ja 
fpecialis  Dei  providentu  cooftifu» 
ta  ex  aclibus  intelleclus,  &  voloo* 
tatis,  qnibus  Drus  sb  xtetoe  drfti» 
navit  efficacitcr  M  ARl  \M  in  icnn 
pore  producerc,  Matrem  luiUni. 
gentti  facftr3  omareque  omnibus 
ilonis  gratis,  giori.r,  mrritorum, 
&  ojtura:,  qua:  taora:  fuot  digni-j 
t4ti  couvenienti.;:  hxc  autem  p;o-< 
videntia  coniiatur  ex  divcrfis  de- 
crrtis  divitii?,  vel  virtuaiitrr,  vel 
diflheVtone  tJtioois  cum  funda^ 
mrnto  inre didinSis,  vi  cujus  aequi^ 
valrat  pluribus  dccrctam  re  idem, 
&  Hmplexj  pofsitque  rnfc»pere  dc» 
nominarionem  priotts,  &  pofleiioi 
tts;  ideoque  pcr  diverfa  figna  cx^ 
plicatur. 

1^4;  Slgna  rerumapud  Pa«i 
trem  }untum,  &  Hcrre ra,  &  Theot 
logos,  oon  funt  aliquid  dillinclum 
ab  ipfis  rrbusj  fcd  fuot  ipfae  res, 
prout  talem,  v?l  talem  ordinem 
kter  fe  habent:  inde  dicercquod 
fcieotia  media  de  confenfu  hbe^ 
to  cit  in  figno  diflincloi  &  ptia» 
ii  pT.rdcfintttcue  formaii  conlen- 
fcs,  (m  itberi,  apud  fuos  defsrSo* 
ics  folum  efl  dicere  quod  fcientia 
mcdia,  &:  efl  virtualiter,  vcl  ra- 
tioue  fundamCDtali  dirticcta,&  ha- 
J:ct  ordiocm  piioris  refpec^u  pra:« 
Jefinitioois  fcrmaiis.  PvCgula  igi» 
tur  ad  cogncfccndam  hanc  p»io« 
ritatem  e(t  influxus  unius  decreti 
in  aliud;  itaque  decretum,  quod 
snfluit  in  altud»  moveodo,  dctrr- 
minando,proporiendo  conditicnemi 
vel  mctivum  sd  aiiud,  e(t  piios 
<h6U   priatitaic  alio.  Hoc  com- 

tOQ9 


feu  antelationegratite.  T)ifp.  II.  SeU.  II.     71 

rnuaiter  ftabiiito,  procedunt  Theo«  Angelos,  &  cun£tas  horoioum  aoi- 

lcgi    sd    ccllocandj,  &   ordinan*  mas,  non  modo  ptoducetedccie  vit 

da  hxc  Divina  decteu  in  fuis  Deusj  fed  tx    uttifque  phues  ad 

icipc&ivc  fignis,  Gioriam  prasdeftinavit.adjecit  etia, 

VI  Xica  Angelos,  quim    hcmlaum 

«     \lt  animas  illi  aoimx  ChrUU  tamquam 

O,     ^                     Y\  '  •      /    ~  coaxrauni  capiti,    ac  principi    fub 

rdo  Dnntorum  Det  in  (m*  mU^itu  &  hoc  videtur  c^rjuru 

tittlia  Scotl  tXpontlur.  figoum.  ilurfusia  qnintofiguo  An» 

p.elicaro  naturam,    qux   longe  no« 

i$c;,       C*  UbtilitVimus   Sco-  biiior  eft,  quam  huaana,  inferio-» 

J3  tus    dccos  Ftan«  ri  paieic,  &  obfeu,ui  cecievit,  dun* 

cHcan.r  Famsijj,  &  de  imirtuoitate  decrevit  finimatn  humaoa.w  ad  Di« 

Mariatu    optime   rneiitus  ptimufB  vioi   fuppofiti    unionem   affiimeie» 

locum  obtioeie    debet.    Loquatur  ln  fexto  Cgno    aninoas   hoonnutn, 

Pate.'  Ferainandus  SaUzar,  cjuiia  quas    ptius   fecundum   fubftantiaai 

lih,   de  Conceptione,  cap.  ix.  lic  prcdueere  decreveiat,   &  ad  glo- 

crTatur :   ,.    forujsis  auiem    aova,  riam  eiegerar,  fua;n  quamque  de* 

„  &  ab  his,  qux  de  Scoti  mente  tetminate    carncm,   &    corpus  ha» 

j,  a!ij  fcripretu?!,    alkna    dicam,  b?re  voloit,  ira  qui.lem,    ut   psx< 

„  conabor  tamcn  germanua)  ipGus  eki!i;utorum  corpota,  quenudmo* 

„  judicium  fic  expfimfire,  ut  illius  dum   2:  aniaus,  pr>us  elige  ret  ad 

„  fenfus  riare  aiTecutum  fullle    his*  gloriam,  deinde  vero   eadem    hoc, 

„  qui  prxdicla  loca  obierint,  perft  vel  iiiomodo  cootempeiare  dcccr* 

,,  picuurT>/>tf.  Ergo  Scoto5, 11  con«  ©eret. 

ferantur  ea,  qux  docet  in  j.  «fifc  167.       Tn  figno  Jam  frpticno 

7.  quxft.   $,  &  ^1'**    19.  q.uxflioa.  hsc  ipfa  corpora,  qux  poteut  Deus 

tinica,  &  iira  quxll.&  quod  utrobi*  per  fe  metipfumptoducerc,  itaqui- 

oe  dixit  in  reportatiooibuj,  figna  dem  per  naturalem  procreationein 


3 


ecretcrnm  Dei  ad  huoc  modum  foimsie  decrevit,  ut  Adamum  hu- 

cViltribui%.  jtixta  raudatum  Sala2ar>  Jus  gcnerationis  fontem,    &  caput 

in  pri.T>ofigooconfideravit  Dcus  Je  cile  veilet.  !»oc>avo  figno,  cum  ad 

ipium  fub  ratioae  fnmmi  boni,ad  cor.Icquendam  gloiiam,   tam    anii 

quod  rcliqaa,  cmnia  creata   bona  tnx,  quam  corporis  (  idquim  prx^ 

ordinaii,  opus    Crar,    I'n  fccundo  deftinatosefticaciter  elegcrst  )  gra>< 

f.goo  animam  Chrifti  ante  orooem  tia,   &:  jufiitia  cflet  necelTaria,  op- 

aliam  crearuram  non    tantun*   fore  fimum  ratus,  ut  qui  naturalis  ge« 

dectevst,  frd   ciiam  ad  illud  Gio-  uerationis  fons  ctal,  idcm  effet  ca- 

xix  fartigtum   prxdeftiuavifj  quod  put,  &  initJum,  ex  quo  }u(litia«d 

poftca  obtiouir.  poftctos  defiueret>  leg? o»  ttansfu- 

A6*>*      la  Uiiio  fignoomncs  ^ooh  Adumo  indixit;  Cc  fadus  de 


72  Traclatus 

graiu  detivanda  cum  eo  prpigit, 
Jn  9  figno  viditDeus  peccatfi  Ada  • 
mi>  ac  ejuipclicio»  morti.&pec- 
caio  nbotmos  proptrr  parenris 
cuipam.  Nihi!  ha&euus  de  carne 
Chrtfti  Dornini  in  ordine  fcctc- 
tcrurn:  quia  curn  in  ejus  rnorte,  sc 
pa^ione  coritiueretur  peccat^ruro 
jeceptio,  piovide  expecravit  Deus 
ptxvifionem  confrar.tia:,  aut  ruina? 
p c i -T» i  hominum  Parenti*,  utaniwar 
Chrifti,  quam  prius  adgloriam,&: 
unioDCm  hypoiraticam  elegerat, 
aut  carnem  impafsibilero  pr.xvifa 
Ad4mi  conftantia,  aut  paisibiiem 
cjui  prsvifa  ruioa   efsigaaier. 

so8.  Igitur  in  figao  nono, 
ptxvidit  Deus  Adami  cuipam  po. 
fteris  impendentem.  Ut  huic  roa- 
lo  mcdicinaro  pararet:  in  decimo 
(igco  aoima?  Chrifti  Domtni  eam 
carncm  pafssbilem,  quam  habuir, 
unire  decrevit,  itaquidem,ut  prius 
eara  ad  gloriaro  prardeftinarer,  & 
fubinde  poft  prardcfiinationem  ad 
gloriam,  p^fsioneoij  aut  moitem, 
ejufdem  defioiret.  AftcumSubii» 
Jis  Do&cr  oon  fatis  declararer, 
quid  de  Virgiois  praideftinatione 
fenferit,  fat  ex  docltina  iliius,  & 
ex  illis,  qua?  in  eodem  i.  diftintt. 
;.  quatft.  i»  de  Virg.  "snferit,  men- 
tem  illius  venari  doo  difficile  eft. 
Ideoque  io  tt.  figoo  decrera  Vir* 
go  io  praevifioiie  Deiitapoft  mor» 
tem,  &  Crucem  pixdeftinara.,  & 
ele&a  fuir,  ut  oon  remcie,  fed 
proxinte  poft  ipfam  in  eadem  pra> 
Tifione  extiteritj  Virgo  CDim  fi- 
ithjI  arque  pafsio,  &  Ciux  Chri- 
i\i  a  Deo  pracYifaeOi  nuilo  ir,tC(« 


de  principdtu, 

ftitio,  aut  intervallo  ac?  grsthot 
criginslem  selutum  elefcta  foir,  alij 
vero  (ubinde  longius  poft  qnam  hbl 
permifit,  &  delicii  cr>mmuniscoo« 
fortes  fafri  ad  graiia:  patticipium 
vocati  funt. 

i6r.  Pr.trclaram  Virginis 
Glonam  commendand.*tn  ex  hoc 
fignorum  ordine  a  Scoto  excogi, 
raro  eruity  &  ioferi  Salazsr.  Piiw 
mum:  quia  dum  ejus  praedefiina* 
tionem,  &  ekctionsm  ad  origtna- 
hm  gratiam  poft  Cfuifii  pafsio» 
nem  disTert,  naac  ipfam  originaiero 
gfitiam,  urpotc  ex  merieis  Chrifii 
cbtentam  ad  dignioiem  conditio- 
rem  eitollit:  &  fane  non  parum 
decoris  &  gloria;  ipfifmer  donis, 
&  gratijs  accrelcit,  quod  talij  ac 
tanto  pretio  copfilterint.  i.  quii 
graiiaorigioalis,  quaro  Virgo  cbri- 
DOtt,  melioris  redditur  conditicnis, 
cum  totam  lub  meiitum  pafsionis, 
&  mortis  Chriili,  dicitur,  cccidif- 
fe:  quia  explorutum  eiU  longe 
majores,  ac  fublimiores  gratias,  & 
dona  a  Deo  hominibus  impeufa 
fuiiTe,  jam  inde  poft  quam  Chii« 
fius  rc  ipfa  mottem  pe:tiilit,  quam 
cmnibus  retro  farculis,  aotequam 
iuortem    fub.irer. 

170.  Itaque  Virgine  collo* 
cata  infignopoft  pafsionem,  dece- 
bar,  utoon  femel  Augufdocet.Deu 
effufiorem  effe  ad  retribuendum, 
cum  pretium  fanguinis  Chtifii  pm 
acccptaverat,  cjuam  cum  de  Chrifii 
pafsioDe,  &  inxfticnabili  facgniois 
pretio  nihil  ccgitabst,  feu  phrafi 
hholafitca,  prirfcincebat,  scceden- 
t€   Anbip&O.  nec  mkum,fi  Pomtnu: 

rc* 


feu  antelatione  graiix. 

rtdempturus  mundum  eperaiionem  [u«m 
itckoavit  a  Matre,ut  \>er  quam  (altn  em  •- 
ntbus  par*l>aturt  eadem  priata  (ritctum 
fAlutis  h*urirct  ex  ptgnort.  Ut  con- 
gregationes  gratiarum  efluftent 
io  hoc  mnc  magnum  primu.n  pofl 
Ghriftum  prsdeftininGoisccntruB. 
17  (.  Teniaiav.qoia  viJrtur 
Scotus ,  Virgiocm  non  20  ctigi- 
oali  tar.turn,  fed  ah  tliius  dcbita 
proximo  ItberaiTc,  diccnre  Maria- 
no  Subtilifsimo:  <r  pcut  alij  indi-. 
querunt  mediatsre  chrifo,  ut  per  ejus 
mtritum  rertiitttretnr  eis  pcccatum  iam 
contraclum}  ita  ilU,  rm$ic  iwdiguit 
■mediaiore  pr<tventcnte  pecc&tum,  ne 
rfit  ab  ipfa  alufUiindo  ccr.tr ahendtim, 
G7-  ne  ipf*  contraberet.  Perpe nde 
extrema  iiia  verba,  quibus  apertc 
dacet.  per  Chrifli  a>erita,  000  taa« 
tum  hocf*&am,  oe  Virgo  re  ipfa 
coDtraherei  peccatum?*  fed  etiara 
ne  eiTet  contraheodam,  id  cir,  nc 
debrcris  illius  comrahendi  effetr 
quare  debitum  peccati  ia  MARIA, 
Chrifti  meritis  exrinftum  fuiffe, 
&t  qnaG  foiutum,  ex  Scoti  fcntcn- 
tii  probate  pergic  ipic  Saiazac 
cjp.  1;.  nuro-  s. 

17».  Hunc  <stdine<B  cum 
Subtiiiftimi  fcnOi  expofui,  quia 
videtur  conformior  ejus  do&rina?, 
ut  ipfc  Salazaf  peroteum  deprom* 
ptis  fenteotijs  ex  ipfo  Scoto  lucu- 
lenter  cxplaoar.  rEt  quidem  vide* 
tur  modus  eonfentaneus  Theoio- 
gis,  &  PP.  ac  Concihjs  MALU,E 
prxfervesioncm  i  Chriiti  racritis 
«Jdcendentem  tc-ncotibus  &  docen» 
tibus.  Bgo  vcio  oihil,neca4lerea» 
do,  tKc  iiDpugnando  propono,  cuin 
jatus  lcopus  QQicc  coilieaet  adex-s 


TXfc  II  SeU.  II.    7  3 

plicandam  cxecutionem  adcrabilis 
hnjus  Myfterij»  uc  per  principia 
philofophica  planc  iftceUrgatui  , 
quomodo  de  faclo  executa  r&tSXQ 
roirabilis  prarfervatto  ir>  inihr.tt 
primo  creationis  aniaix  Viigincfi>, 
&  ejas  infuQonis  ie  corpuij  qui3 
contra  nuliam  ientcntinn  dj-ni- 
camusi  ciim  noflcr  Uhor  non  iu- 
pta  mortaliam  fphi-eram,  ad  ordi^ 
ccm  iotentionisevoict,  fedad  eKC 
cutioni'5  tanuim  harmuniatn 
coafttecur. 

§.    III. 

VrhtcipaHom  aliorun    ofink* 
msi 

t7j.       T7Xi»iti3  P.  "Fraa. 

\2j  ciic^Su^rezeK 
his,  qur  docet  eo  ^.  pazt.  difp.  ?• 
fedt.  i.  &  z.  d;!p.  i.  fe^t.  5^  5C 
difp,  3.  iecl.  2.  Sc  ?.  3C  t.  patt. 
lib,  t.  de  caufa  ptnsdefl. cap  40. 
i*j .  Iic  difpofuit  Gfj03".  in  1  Deus 
0pcimus  Miximcs,  via  intenttuofs 
Chrirtum  Dominum  &  locama- 
tionem  cjus  qnoad  fub{hnttam,cV: 
eas  proprictates,  quiti  illam  pfr  fc 
comitantur,  c^icacitet  pr.-sd^ftsna» 
vir.  Io  i.  MARIAM  Viigincm 
fore  decrevit,  iu  quidem,  uc  puus 
illam  in  Matrcta  Chnlli  eincacit 
ter  eligerctidrtodead  iilam  grati^ 
&  giortaj  cumulum.qucm  dt;mu(ti 
ofetinuit,  dciitnarec.  In  \,  figno 
Deus  omncs  altas  crcattsr«5,  raun» 
dumque  univerfum,  fccundumeilc 
naturale,  efftcaciter  dfcrevic.  Sub* 
j?cto  mundo,  &c  creatmis  omnt» 
bm  Chiido,  §4  M  AKl^.^JCtocuni 
i\  iu« 


74 


Tra&dtus 


Joorf  tr.is  fPrum  btnnium  Principi- 
bos.  In  4  figno  pra;deftinatos  om- 
nes,  tam  cx  Angelis,  quimex  ho- 
minibus  elegit  Deus  ad  Beatitndi- 
rcm,  defiinans  ad  illaro  gJoriam, 
c.uam  quifqye  demuro  erat  confe- 
cuturnsj  cirea  reprobes  autem  oe« 
gative   fe  hsbuit. 

174«        In   ?.  Hgno  Adamuro, 
atque  Evam  primos  inter  reliqucs 
horoir.es  condere   cooftituit,   ot  ab 
jfto  genui  humanurr3  atque  etiam 
MARIA  fuam  crigioem    recenle* 
ret,  &    Adam,  tam  naturar,  quam 
gratfae  caprt  exiileretj  cum  jjlodc 
traosfundeocU  in  po.Qeros  foos  gra- 
«fa,  atque  etiam  Iri  Vjfginem  pa.&u. 
eft,  fi    vero  iJbm  amitteret,    fua* 
quoqup   Kfeis  illos  confostes  face. 
ret    Irj   6    figno  perroifit   Deusla- 
pfum    Adami.   !n  7.  ad   remediunj 
hv)  ;s  peccati  Chriftum    prxdefti> 
navitiacarne  pahibiii.  Acderoom, 
in  8.  figno,  cum  scliquos  homines 
io  pecca?um   labi    permifiiTet,  ex 
meritisChridi  pafsibiJis  ioMARIA 
infufa  gratia'  3    peccato    originaH 
eam  fervare  dectevit,  &  vi  exe- 
cutioni=  ad  iJJam  gratiaj  roeofuram 
adfJucere,  ad  quaro  ante  ipfius  pec« 
cati    pracvifionem  in  sj  iJlo  figno 
ipfam  piacordinavrrat-Unde  videsj 
rx    meote    Esimij    Materoirateni 
fuifle  fundamentum,  ut  dd  tantam, 
tam  in(olfntemgratiam,&  gloriam 
fuilTet   Virgo  pradefHn.ta. 

17C.       CeJeberrimus  Cathe* 
tinus    in  quator    ptioribus     Cgnis 
metaodis    rmnieo    confpirat    cum 
Suarez.  lo   ?.   autem,  io  quo    pa 
cluro.  cum  Adamo  iunum  de  Uaof- 


de  principAtu] 

fundenda  in  pofteros  gratia,  ab  illo 
difcedit,  fed  tamen  de  cjns  roeotc 
non  eodera  modo  fertiunt  Inter- 
pietes:  ram  quaedam  fibi  adver* 
lanria  docere  vidVtur.  P.  Vafquez, 
Catherini  mer.tem  fe  sifecutum 
putat,  .->tque  ade6  fic  decernit. 
Qu<  d  fi  comfer.antut  ea,  quae  dicit 
Chaterinos  io  Gpufculo  de  pec» 
cato  originali,  csp.  ultimo  §  vndc^ 
&:  8  &  111  diip.de  ImmacnJaia  Con- 
ceptiooc  Jib*  2,  cap.  z.  eju^  ceiti 
meos  ea  fuit,  duplicem  velct:  le« 
gen»  in  ono  fcedere  cum  Ada.mo 
percuJTo  concipi  pufle,  aliam  de 
tran^fundenda  gratia,  lk  fub  h.ic 
ingtellam  fuilTe  MARJAM,  aliasn 
detransfundendo  peccaio,  &  ab  hjc 
exceptam-  Putat  enim  hic  Attbor, 
rationi  fnifFe  confentaneum  ,  ut 
Virgo  Deipara  ad  favores  com- 
muni  cum  reliquis  corrfutio  vo» 
caretur,  atque  adeo  gr^tiam  ex 
Adamo  denvand^.m  iplo  peifeve* 
rante  caperet,  ea  vcro,  qua:con« 
iraria,  &  odiofa  erant ,  ab  ipfi 
lcngiisime   arcerentur. 

176.  Galatinus  in  r.figno 
deliberantem  Deom  de  roundt  coo« 
ditione  ponit ,  cuoique  jam  fub 
conditione  futuros  prarfciiet  ho« 
mtnes  condifionatc  creatos.  pacluni 
cum  Adamo,  &  hoc  ab  illo  con- 
ditionate  traofgreffum,  a  muodo 
condeodo  abfolute  deterrebjtnr» 
Ciim  vero  io  ».  figno  veoerunt 
illi  io  menteui JfiSUS»  atque  MA- 
RIA,  eornm  auxilio  labanti  mun-t 
do  fubveniri  poffe,  prxoovit:  qua« 
rc  in  5.  figno  tx  illorum  amore 
jKucdum  coodete  apud  fe  ilatuit. 

1» 


feu  dntelationegratitt.  T)ijp.  II.  Sett,  IL     75 

Ifl  4.  llgdo  ad  executione  ro  prae-  finivtt,  ut  is,  quem   natura?  eaput 

cedentiumdecrerofitm  veni£s  Deus  efte  juiTerar,  eiTet  etiam  foris,   Sc 

MARIAM  pFopjgnam   ex   Ada«  caput  gratia?,  &    jufTitiar. 

mo  decrevitj  &  ne  ex  libe  Ada-  178.       ln  4.  figoo  praci-idens 

mi    per  generationem   virus    fer-  Deus,  omnes  illos,    qww   condere 

peret  t     Deiparamque;    tificerer,  priib  decteverat  ex  uuo   Adatrn, 

quamdam    femims    parriculam    in  peccato  infe&^s,  in  remidium  co- 

lunibis  Adami  fegregavit,  eamque  rnunis  peccati  Chriftum  fecundnm 

muudam,    &:    tnmacuhtam    ju'sit,  fubilaotiam,  ejufque  morte-m,  me» 

utpote  qnam  ab  univerfali  fcederC  ritaque  decrevit.  In  <;.  fignvj  caai 

excepit.qua*  p.iittcula  ab  tpfo  Ada«  Ch.tftum  po  ffe t  per    varias  canfas 

mo  decifa  io  Sehr,   cV  ab  Hog  Xn  producere,  videiicer  per  fe  menp< 

Eoos,   &  ab  his  (uccedeme  ordine  fum  iilum  ex   nihilo  creando,  ant 

iu   reJiquos    ejus    porteros,    ufque  ex  limo,  vel  ex   alia  mare»ia  eum 

ad   Joachimum,  &  Annam  perun-  fornnndo,  aut  per  oaruraSero  ge- 

gulos   venit,  de.mum  ftx  iila  paiti-  nerationem  matis,   &  fceminr,  aut 

cula    Virgo    procreata    foit.    Harc  etiam  ex    Virgine  tautum  fine  Pa- 

Gaiatious/  inquit  Salaz,ar,  in   qui-  tre  ipfurscondendo,  prccvidens  om- 

bus   funt   in    ThfoJogli    aiia    ab-  nes  tllas  fe  nioas,  quas  prms  ccn- 

furda,  alta    plane  fabulofa,  &  com.  dete  decreverat»  &  quas  iex  itanf- 

meotiua,  arque  adeo  pri>rfus  re ji-  fufionls   comprehsnderat.    peccato 

cienda,    atque  conturaud*  funt.  infec~ras,  defideraasque  (implici  vo- 

177.       Ipfe  jam  P    Ferdinan;  luntate  ex  Virgine  nafci. 

dus  Salazar  decteta   Dei  ita  ordi-  179         fix  hac  complacentia 

nat.  In  1.   figno,  ut   fuam  bonita-  fimplic;  oativitatis  exVngioeim- 

tem  in  cteaturas  eiFunderet  Deus>  macul^n    propter    decentiam    lrt« 

rnundum    untverfum    propter   ho-  carnationts  decrevit   primdro   efft- 

minescondere  decrevitj  itaque  ooo  caciter  propter  ipflus  Chrifti  me- 

unutn    aitquem  hominem>   fciiicet  riu  AIAKlyE    fubUantiam,  atqufc 

Adamum,  oec   plures  confuie,    &£  exi<lentiam   produceiei    at  ;ue    ea 

indifcrete,  fed  omncs  futuros  fin  prapvifi  ,     atfecla    etiam     iimplici 

gillatim,  eoiumque  numerum  cer-  dignitatem  Matris  Dei  eiden  cu  * 

tum,  ac  defiaitum  producete  spul  piens  ex  hoc  afFeclu  anxtiia    efFi- 

fe    conitituit     lu   z.    (igio     cun  cacia  tlli  prasparavtt,  quibns  eam- 

poiF^t  alijs  rnodis,  quos  dfdberave-  dem  'Vlaternititeio  .mereteturj   aG 

rat»  homines  extra  caufas  produ*  demuni  propter  lua,  &c  Chriftt  me  * 

cere»  unum    Adamum,   &c  es  illo  rita    vlater  Chrtili  efFtcaciter    cle- 

orooes    per   naturalem    generitio-  creta  ett.  Ita  Salazar  latifsime  pro-* 

nem  condere  ftaruit.   ln   ;.  figoo,  bans  huuc  ordinem  decretorum  i 

cu<n  hominibus  Deus  gratiam,  &  U  ftatutum.  P^ter  Joanncs  Marin. 

gloriaoi  cupcter,  iu    ^utdeoa  dc;  ui&i  <t-  ^ifp   7.    iect,    1.  a   n, 

fw    »  I.  tt-3 


76 

i.  ifi  c^gerit  (jgna.  In  r.  deere- 
vil  Deos  Vetbum  hyprftatice  uni. 
te  vj£?in  natura  humana,  vel  An- 
gflica,  vel  alia  ncbiliori,  ln  t. 
iigno  ex  roeriris  Verbi  ita  tmiti, 
&  {?r-rprer  ipfum  ramquam  fcnem 
dtcrevit  Murdur».  Angelos.  & 
Adjmum  in  graria,  &  pradeftina» 
vit  copditionate  Adaroum,  &  poe 
ileros  ad  glorhm,  nnn  determi* 
nando  hos  prre  MIU.  In  },  figno 
pofuH  prxceptum  Ad:r,  &  cele- 
bravit  cum  illo  p?6tura  de  tranf- 
fufione  gratiav  vel  peccatiinpo* 
fleros. 

jfto»      Xo  4,  pra?vidit  DetsS: 

peccatom  Ada?.  In  ?.  intuitu  cne» 

tirorum   Vesbi    hypoftatlce    unid 

forte  vage  dccrevit    Deus,    Vet» 

Bufu  uniri  naturaz  huraana:  ptoxl* 

Wt  pafsibili,  ut  per   ejiss  mortets 

ncs  redimeret  prarfervanda,  vel  fa- 

ruarfo,  In  6.    ex  merisis   ChriflL 

decrevit  B.  Virgincmprimam  oaw 

ntam  po.^erprum  Adamij  eamprg- 

fer-vavit  ab  inciufiooein  pg£ro',  & 

elegit  in   Matrem,  poilea   decre-, 

vitreiiqucs  poflerosj  alios  ex  me» 

titis  Chrifli,  &  dellinatos  ad  gloa 

tiao*.&  htuilu  Jserirorura  ChtU 

fti  fic  pr.xvi&  execcjj  eft  niflea* 

tia  maodi,    Aogelorum,  &  Adam 

io  graiia,  &  ipfa  unio  cum  natu* 

ra  hara&oa:  elecli  faor  primoge"1 

nitores    Chrilti,    &    decrera    eft 

iilis  graVu  fid  tautam    dignitaiem. 

18 1»       Ita   cnatratis  ptiocU 

palioribus  cpinioBibus  omitto  re* 

jiquas,   veh  cjuia   ad  bas  reducun* 

tur,  vel  cum  illis  concordaQti 

vcl  pajum.  di&otdaD^. 


Traclatus  de  principatul 

sectio  iif. 

Ex  ordine  'Decretorum 

Qei  Jlabilitur  nojhrx 

conctuji.o* 

§.   I. 

XJt  htfc  intentio   Dri  haheat 

juum  rffeBum  connaturalem,  de* 

bet  ankfM  'B^atifsima  Vir^inis 

inttlligi  frimo  creata  extra 

corpus, 

]i3a;      Tt^Xpofita  harmo^ 
J^  nia  decretoruWi 
Bei  in  orcKne    iotentiooi^   rotus8 
ut  viies  DD.  labor  eft*  itadifpo* 
nere  figna,  ut  decernjrurimmacu«= 
lata  V:rgo  jam  prc:!eiva!a  i  pec« 
csto,  )*m.  i  dtbiw»    prosimo    per 
iocludonetn  in  pa£>o,  5c  ideo  di« 
cnicant  iaudabiliter  inter  ieincol? 
Socanda-  ©eipara:  prnefervdtione  ia 
figno  apjo,  ux  pr>ajiote]Jig«t»r  jam 
ad  p-eccaxum,  jam  ad  inclufionenE 
an  pacro:  quia  oil  proifusagereoro, 
fi  Virgioem  decretam  expcnerent 
Sd  figno  Lneptoad  prsiervationeai 
a  peccato.  Ubi  neta,  quod  in  pro- 
fecutiooe    finis,   atque   mediorunv 
duplicem  onujino  ordinem  agRof»- 
cere  debes  ctiro  cornmuoi  Theclo4 
gorum;  uuam  in  tntentioae,  &al« 
lerum  m  executioae;  qut  ordines, 
ita  intec  fe  eonferuatur,  &  coote* 
iiiotur*  ui  q\i«  gtiota  iuxit  io  irin 


feu  antefationegratitf.  Ttifp.  II.  SeU.  III   77 

tenttone,   pofteriora    fint  io  exe-       diomm,    quae   finii    producVtoDem: 


eotione:  quare  dum  fermo  eft  de 
voluntatibus  Dei  efficacibas,  non 
fttnt  alia  nbje£ta,  oec  alij  e ffe&ns 
i-n  execotion^i  ptsere*  eos.  qui  "m 
wteottone  ponuntui;  nec  licrbit 
ordineai  tntenttonis  ab  -ot-dine  ex.c- 
cutioois  fcccrnere,  ac  (eparsre.. 

i&?,  Vsruro  eft,  i;u»do?-* 
«HnC  fnce^tionis  prius  decernitu* 
ipfa  finis  fubftantia  (ecnndum  fe> 
quam  mcdu  (ingularia,  fingulatis 
Btodus,  8c  fingniaris  nclto,  peir 
quam  idero  finis  d-enique  produ* 
cendus  eft;  ©rdi*e  vero  exeeuno* 
nis  non  ita:  quia  non  puteft  finis- 
co  modo  definui  a  Ueo,  nifi  dc<». 
finitis,  ec  detcrminatis  priui  me« 
diji,  ac  fingulan,  ifcliooe,  per  quas» 
ipfum  fineov  efFjci  opoitetj  nam 
luin  volunias  Dei  tn  eo  ordine  fii 
voluntasj  liceaf  fic  dicere,  execu- 
tiva  rei  futtiran  coo  poteft  non  pis* 
iupponere>  aurindudcrc  ea  omnia, 
fine  quibus  res  peifici  non  potelf» 
CJndc  voluntates  iilas  Dei  quafi  io 
ordine  tntentionisaiiaspoilaliasdi» 
ftinguon?»  habereque  prcpria  ob- 
je£ra,  &  effeclusettam  proprios 
diverlos  ab  iliis, quososdo  cxccu? 
lionis  includiti 

184.  Nam  v.  g«  ifitentio  fi*> 
rfts  effic<ix  ce(picit  lamquam  ob- 
jeclura.  exi/tentiam,. Sc  fubtfantiam 
tei  fututa?,  qu*  prcptex  fe,  &  gra» 
Bi  i  fui  amatur,  leipe&ii.  cujus  ef* 


attiDgont:  qua  propter  Divinac  vo« 
luntath,  quatenus  eil  iorentio  ef  • 
ficax  finis,  proprius  effeclus  efl 
clcclio  mediorum,  non  qtna  re  ip  « 
fa  in  Deo,  fu  ut  bn  creafluiis  una 
volitio  caufrt  aliam,  (ed  qoia  nos 
juxta  imperfcclojn  noftrum  conci* 
piendt  modumaiiam  ex  alia  flucrc, 
uoam  ab  airera- taiettfe  apprehen* 
dimus,  Quo  ootato,  omiiicndodi» 
ver(asTheologorom  opiniones  ver« 
fantes  ctrca  otdiocm  intentionis, 
&  executionis,  cum  ad  rem  no-?i 
iU*io  non  factant,  &  in  quacunn 
quc  fentemta  urgeat  ncrtra  r^tioi 
i8y,  Sit:  no(hv3  conclufio, 
&  ptobatto  fimr.hfi  m  ordine  exe-» 
cuttonis  non  decrevit  Deus  ut  me» 
dium  animam  Vttgineam  ptimo 
extra  corpas  creare,  non  correU' 
pondet  finis  intentu^,  &  efteflus 
pra;defiinjtioni  Deipara:/quocum^ 
que  modo  cxcogitetur  cb  Authc-; 
aibus:ergo  ita  debet  exequi.  Pru«i 
barur  anrecedens:  finis  intcntuscft 
praEfervatio  ab  o:iginaIi  metlji 
gratia  primordiali  anima:  Virginear; 
fed  ifte  fiois  oon  eft  execntus  juxtt 
iotenturn,nifi  anim-a  Vjiginea  inte U 
ligatnr  corpori  pr.^exiUens;  ^»gA 
ira  debet  adftrui.  Declaraiut  mi« 
nor:  noa  folum  debet  poni  gra- 
tia  in  psamo  tnfranti  Mariano,  led 
etiam.  debctiuteHigi  iu  fig.no  apto 
ad    eliminandum  origina!e  pecca* 


iicax  dicitu^f  non  quia  ipfius  elfff-      tum,  frcu&  apttd  ipfos  nozi  iufficit 
Qionem    im-acdiate-  attiogat»    wl      prapdeftinatto   M h&lAi  ab  a:.tet.r>Oj 


enira.   voiuotatii  exequeow»   pro 
pfiuoa,  e(l;  fed-  medtat^*  quia  ni- 
©iiuia  movct  &d  dedioasca.  saa» 


fed  etiaci  coUocat-i.  debf  r,  vel  iji 
ilguo*    anieiiorl    ad    pa^ura,    vel 

atiietioti.  ceite-  ad  gccwiunn,  T.el 


7%  Traliatus  de  principatu, 

anteriori    ad  contra£tions"rr«:  Ctgo      feccati  originatis,  nccafetnee  d Peo,fed 


dc  in  via  executtva  gttttd  prar- 
fervet  a  peccato»  dch<t  cjjs  exe- 
ciwio  fieri  in  figno  apro  ad  pi^fer- 
vandum;  Ted  fignutn  ajtum  eft  ii  • 
gnum  rantum  anterius:  ergo  in  fi- 
gno  ameriari  pra:ioteiligi  debct. 

1 8 <5.       Explicatur:  aiiud    eft 

gratiam  expeliere  peccatum,  a  iud 

a  peccato  praefcrvare:  quuexpeU 

Jere  fupponit    peccatum,   &    pra». 

fervare  impediti   ne  peccatum  tit. 

Nucc  ergo:  peccatucn  originaie  in« 

telhgitur  in  fieno,  io  quo  iotelii 

gttur  anima  primo    concoiporatJ, 

feu   oatr.raS;tei  ex   Adamo  propa- 

gata,  cum   per  propagamnero  na 

ia?Acm  peccatum  tradueatui:  er» 

go  (l  psius  conripitur  concorpora- 

ta,  cjuam  intelligdtor  jutfa,  intel- 

ligitur  ]ai\a  pufr  oatura  peccatum) 

fcd  gratia.   qua?  poft    fnteliigtrur, 

rioo  poteft   pFsfeivare,  fed*epcj. 

lere:  ergo  ut  inteiligatur  pjseier- 

Vafnx,   d  b-t  pra:mtf  liigi  ad  pec~ 

catum    Probitnr:  ptiiis    iuUiitgi» 

tur  efTtclus  inlepar ^biUs  a  natuti 

quam  effedus  ptoveoiens  ab   aiia 

fotma  fupernaturaii,  vel    oaturali 

a   natuta    diflio6la>  fed    ortginale 

cft  effeclus  oaturar  defcendentis  ab 

Adarno     gratia    eft    dooum   fupra 

Daturam:  crgo   fi    non   aditruatur 

prius  gfdtia  quam  oatura»  pnus  in 

telligitur    effe&us    natura;,  cjuim 

gratix 

187-       Declaratur    amplius: 
'Aogelicu?  Frseceptor  quadt.   5.  de 
peccatoongina!i,aif.  t.harc  habet: 
dd  primum  ergo  dtcendum,  quod  ani 
m*.  rtitenalu  non  habet  imm*tnditiam 


ex  unione  ai  c«rnem,  ftc  \enim  jit  pars 
hnmsn*  natutit  dtrivatA  ab  Adam,  yfd 
fetttndum  dicendttn,  <fnod  inm  peccatum 
originaleftt  ptcc*tum  naturA,  non  perti* 
net  ad  animtm,  nift  in  jftantuw  e(i  p*rs 
humAna  natur*>,  ir:t  att.  4»  ha:c  habet: 
O  axtidim  cicn  ptetatum  ongtnate  ex 
came  dtntietttr  ad  animam,  nullt  dn* 
bltim  tffe  poteftt  qutn  aliatto  modofaltem 
in  via  gettrattonis.cy  temporis  pcr prius 
fti  Pectatuffi  originate  i»  efjfntia  ani , 
mje,  (tn&m  in  potmtijs,  titm  antmt  pet 
fuam  tfentixm  immedtate  corport  unia- 
rt*r  ut  fcrma,  ntn  antem  ptr  \vas  po- 
temtas,  ut  tiliht  oftenjUm  tfl.  Hi^ 
clenus    Argeiuus. 

1S8.  Ex  quibus  fic:  fi  aoI« 
ma  Virgtnca  noo  tuit  exrra  corpuj 
creafj  quod  ptii^s  intclligitor,  eili 
iti  primo  fui  eife  ejus  eilentia 
corpcri  unifa,  ck  un:ta  tafr.quaa 
forma  corports,  antcquam  inteiii* 
gafitur  ejus  potCi  tia?„  ac  per  coo* 
iequens  gjotia,  q-ie  e(t  qnalitaj 
fuperveniens  pcrfc-6to  clTe  antmar, 
&  multd  tnagis  fi  recipiaror  in  vo-. 
luntate,  ntpote  pettinens  ad  ami« 
citiam,  ck  arnotemi  fed  cx  Aog. 
D06V  eo  ipfo,  quod  inteiitgatuc 
unio  aniira:  «td  carnem»  quod  tn* 
teliigstu»  anima  pars  humana:  oa- 
turx,  quod  irjtelhgatur  forma  cor-. 
potis  ieminalis  ex.  Adamr,  inteiiu 
gitur  peccato  natura?fcedata:  ergo 
i\  ioteliigitur  in  ptioio  iui  eiTe  103 
tra  corpus,  inteiiigitur,  aute  quam 
it;tcliigaiur  gratii.  Audiatur  ite- 
ruro  Angeiicus  concludeos  nuaie» 
tutu  iupra  citatum  ait  4.  unde  om* 
ml?m   mdis    Ptccanm  tngmalc    ftr 


feu  antelationegratia* 

prius  efi  in  ejfentia  anima,  auam  in 
potentijs,  ty  ab  efstntia  anima  dtriva- 
tur  *d  potmtlis;  ftcut  cr  naturapro* 
cefsns  eff  ab  efsentia  arima'  ad  pottn* 
ttasi  p'cc*tum  ori^inale  autem  refpi. 
cit  naturam,  ut  diti-*m  eft, 

189.        Ix  quibus   iternro  ur * 
geo:  peccatum  origioale  ehY  pec- 
caturo  uattira?,  intelligo  cum    oni-- 
nibus  complet.r:  ergo  fi  Virgo  \a* 
teiligitur  completa    in  natura,  fi- 
cui  debet  intelligi  in  figoo,  in  quo 
iotelligirur  eiTentij  anima?  inx  iti- 
formantis  coipws,  quod  eft  fignuin 
aistetius,  vel  natura,  vel  ratione  ad 
potentias,  &  multo  magis  ad  gra« 
tum,  jira   venit    gratia  in    figno 
inepto  ad  prasfervandum  a  pecca» 
to:  natn  fi   erratet  enormiter,  qui 
dicetet,   grati^m  Vir*giVu  obvcnif  • 
ie    in   fecundo   inftarri    reali    fuae 
creationis.  qutj  &   (i  ponr rct  gra- 
tiatn  in    inlianti    ad    expeilendum 
apto,  poneret  io    inepto   ad  prx- 
fervardum,  cum    gratia    operemr 
iit  qualitas  phyfica;  ita  parum  thf  0« 
Jogice*   &  philofophice    procedit, 
qui  gratiam  exequitut  in  figno,  Sc 
fi  apto  ad  repellendum,  ineptoad 
praefervandum.   otpote  fupponente 
Cgoum  anicnae  irformantis,  &  unt- 
ix  corpori,  aclualisque  pattts  hu- 
manx   oaturar.  Roboratur  demum: 
ex  illo  proloquio  in  on>ni  Schola 
celebrij  omnis  erdinate  agens  prius  vult 
finem,  detnde  ea,   au<e  Junt  ad  fnemt 
id  el>,  eo  ordine,  qoo  conducunt 
ad  finemj  fed  finis  Dei  pixdefU» 
Daotis  B.  Virginero  fuit,  utmedia 
gratia    prajfervaretur    i   peccato: 
trgo  oidinate  voluitj  uc  antc  ^uaoi 


rifp.  II.  SeB.  IIL      79 

eiTet  pars  a&uaih  humana:  natura 
antma  Virginea,  intelligeretur  ipla 
chid  potentioii  gratia,  naturaque 
nntisper  expeStarer,  donec  gratij 
frufium  fuum  produxiflet.  Qtiod 
11 1  otdinate  accideret,  necelTe  vi- 
debstur,  ut  anima  Virginea  ptimo 
extra  corpus  fuum  ctearetur, 

§.    II.  ^ 

Rohotatur  amplius  ajstrtio 
ftabilita. 

a?o.  1\/T^8r"  ^D0<3aei 
l  Vj,  roboraroentu 
accipit  nofler  difcurrendi  modusa 
congruentia,  qua  Oinnipotens  vo- 
Littti  proced^rr  in  omnibus  rebus; 
prafettim  in  Myilerio  Incarnatio- 
nis  &  ad  illud  fp^claniibus:  au* 
diitur  D.  Bem.  horr.il,  t.  fuper 
«»/'»1  ejr,  ubi  difTerens;  quare Chri- 
ftus  ex  Virgine  defponfara  nsfcs 
decievitj  fic  graviter,  &  luculen- 
tcr  eftatur:  epertebat,  a  principe  mnn* 
di  aliquand:u  catlari  divint  tenfltjSd* 
tramentum,  non,  qucd  Veus-,  f%  palam 
ofus  fuvm  fjcere  vellet,  imptdiri  pofi 
Jetj  aut  ab  illo  metueret,  ftd  auia  tpfet 
qui  nen  folum  potentert  (ed  etiam  Ja» 
pienter,  ^uacum^ue  voluit,  fecit,  fi* 
cut  in  omnilus  cperibus  fuis  auajdam 
rcrum,  vtl  temperum  congruentias  fro. 
pter  crdtnts  pulchrttudinemfervtreconi 
Jtttvit,  u*  in  bac  quoaue  tam  ma$nW 
Jico  eptre  fuo,  noftr*  videltcet  rtpardi 
tionit,  non  tantum  potentiam  fuami 
[ed  cr  frudentiam  o/lcndtte  veluis. 

191.       Ipfaque  Ecciefia  mU 
iata  fapicntiam  D?i  ciuoUd^  iaa^ 


8o  TraBatm 

dat  Inc3rn*tioo«  difpofstiooem roi« 
jibilcnii  &    locuti  j.ncm  GabrirMs 
nd  MARl  AM  cootrjpofiram  J.jcu* 
rioni    Da:monis   ad    fivam,    fume.is 
tilud     t/ivt     Cahrielis    trc     muixns 
Ev<e  nomm,  &   iictori3in  Chiifli  i n 
arborc   Crucis,  ut  qui  m  li/no  vm« 
ct\>Mt   in  Ufcno  quo^ue  "uincerclur-,  O* 
medclam  ferret  tnde,  hajlts  unde  Itje- 
rat:  pariter  in   Virgiois  pr.rlerva- 
tione  efl  valde  Theologicuro,  & 
Scripturis  conform%  ircdagare  fno« 
dum    coogruCDtiorem:  unde  com 
originaie  peccatum  traducatur  per 
corpusad  loflcieodam  aoimjm.qua» 
teous  corpos  prias  io  executione 
prxveoit  aoiroam,  feu  primum  fuu 
cllej  cumque  iocipiac  per  eiTe  ia 
corpore,  iocipit  per  eiTe  ioquioa- 
turo.  Quid  igitur   corjgr-ueanus  ia 
praelervatione    Virgioea,    xjuam  , 
cjaod  puritas  deriverur  io   corpus 
per  anirnam,  aoiroaque  prarceden? 
fancta  pfaevecjat  primutn  e(Te  coirn 
pieturr,  Tjtioosic  corporis?  Ec  ciitn 
hoc  faciat  oroata  gratia  artem  hU 
litjcontcritque  fcrpeotiscapuc.duas 
primum  elTehumanum  corpori*  noo 
incipiat,  bii  per  efle  Sanfitum:  Sc 
cum  hoc  noo  pofsit  conciliari  cura 
Darura,  nifi  adfttuacur  cteatto  ani- 
lna:    Virgioea:  fep-arata?  a  corpore* 
ita  congruenter  debet  adltrut. 

19*.  Quod  coof.cmari  pn» 
teft  cum  Do6hina  aliqu^rum  DD. 
qui  loqueotes  de  decifiooe  fcU' 
charirtica,  corruptis  fpeciebus,  utrti 
debeat  crreari  i  Deo  nova  mace- 
ria,  vel  ad  vetmes,  vel.aiiud  ccrn- 
poiitum,  adrlruunt  irti  Dodtores, 
dou  creari  alid"»  dc  oovo,  icdtcr 


de  principttUy 

produci  per  creationem  tUarnmet 

«ateriem,  qu;e    deftrucla    fuit    vi 

verborum    confecrationis.    Fonda» 

roenrum   eo-rum  efl>  qoia  curo  de- 

flru&a  fuCnt  cootia  fuam  naturam, 

&   violentia  inrercedente,  exigit  i 

Deo  tota  natara,  ut  cafu    proda«> 

ctionis  am<"ru»oon  producatoralia* 

led  reproducatur  ilia  met,quaj  pafta 

e£  contra  ioam  exigenriam    vio«i 

lestum.  Curo  igirur  gratia  origU 

oalis  hominumdeftruc^a  fuerir  cou«J 

tra  fuaro  ejtigentiam  proprer  pec- 

catum   ejus  cootranum,   vel   con* 

iradiftorium,  featper    vtdetur  re* 

polci  a  Deo,  ut  tt  aliquem  ex  poi 

ileris  Adami  crearec    jurritia  oru 

glnali  orostiim,  crearet  illum,  it4 

ux  io  corpus  derivaretur  ab   ani» 

ma  imago,  &  fimilitudo  D«;  (ed 

fuppoGta  corporis  corruptiooe  noo 

cfi;  congroentior   alius  modus,    ut 

hcc  fut,  mCh  quod  anima  creetur 

fep3Ts?c,  &  Sancta:  ergo  hic  mot 

dus  coQgcuentifsimus  cfl. 

195.  Nec  difsimulare  pofTu* 
rBU«,quod  quamvis  omnis  anima  ra^ 
tiooaiis  producatur,  &  produ6r« 
fuerk  in  Adamo,  &  £va,  &  ia 
omoibus  ejus  pofleris  intra  corpusv 
caroen  coogruencifsimum  eft,  uc  ia 
Virgine  Beata  cxtra  corpus  crea- 
tecur:  ad  modum  quo  in  initio 
mundi  Deus  crCavit  Adauiuroters 
renum,  ck  pottea  ex  ejus  cullaror* 
raavit  Evaro;  contr^rium  tamcn 
executusefl  Omnipotens  io  forma* 
tione  Adami  Coeleftis:  prius  enim 
creavit  MARlAvl,  Evam,&  Ma* 
trem  viventium,  autricernque  me-? 
liti^  &  cojictliiccm  £vae,  &  po« 

(tca^ 


feu  ahtefotionegrdti*.  T)ifp.  II.  Scci.  HL     8 


ilea,  ex  ipfa  genfravit  Adamam 
Ccelfftem  Doroionm  Jefum  Chii- 
rturr»;  ita  ut  ficut  Adamus  dixirde 
Eva,  fc^f  *£  cato  de  carne  m*a  C* 
9$  ex  ofslus  meis,  vctJtaaue  fuii  pi* 
r/^o,  auia  de  x>iro  [nmptA  eftj  fic 
ViARf A  poterat  dicere  de  Chii- 
fto,  hie  eft  c*ro  t!e  carne  mea,  ey-  ot 
ex  ifStbas  meis,  Si  ergo  Deu»  io« 
veitlt  otdinem  in  fccur.do  Adjmo, 
quid  mirum  invcrterft  is  forma» 
tione  fecunds  fcvr,  piius  tteans 
fibi  rfiroogenitam  gratisj  extra 
corpus  aoiroaoi  Virgiocaro,  &  fi 
c#teras  acimii  cteafTct  iotra  ccc- 
pus? 

194«  Aadbtar  Scotus  io  t. 
dift.  $v  quod  du/c  funt  rdtionts,  aua* 
rc  chnftus  ncn  contraxit  fetcatum  ori» 
ginate,  cy-  auarum  una  per  fe  fuffice- 
r<»  ftne  ahtra*  Primal  auia  pur^tt* 
fuit  caro  ejus  tn  B.  firgine;  jecunds^ 
auia  nen  erat  filitts  naturalis  ^tda;  CT 
ideo  non  tlUgAXur  in  ^fdam.  Ubi  vi- 
des,  quod  Chriftus  Domious  fit  na- 
tus  ex  Virgine,  non  quia  illi  fuit 
cecelTjrius  hic  fingularis  mcdus 
propagatioois,  cfim  per  Perfonalt^ 
tatem  Veibi  animx,  &  corporiuni- 
tam,  non  folum  maneret  Filius  na- 
turalis  Dei,  fed  etiatn  plenifsiroe 
eliminaret  orooe  pfccatum:  ergo 
hoc  potifsimiim  foit  ad  exequen- 
dum  remedium  in  ipfa  propaga. 
tione,  ut  per  catnem,  per  quam 
Diabolus  vicerat  primum  Adamu, 
%imcietuf  a  fecundo.  Quid  mi- 
fom  in  ipfa  carnc*  &  propagatio- 
ne  naturali  Deiparae  rcanentefub* 
ftantia  narutalis  propagatioois  per- 
cgciit  Deus  modum  fingalarerj>,  ut 


porgjretur  caro  sb  amma  pticvca. 
ta  in  graru?  Maxime  cum  hoc  oC» 
ct^ztiutn   videatur  ad    intclligCn ■ 

dam  immuoitatcm)  Virginis  ob 
prafetvationem  ab  ctigioafi  pii. 
tscrdi«!em. 

1,9?.  Tn  eundem  ferfnmcol. 
limat  D,  Thomas:  qu*ft.  de  pcc« 
cato  origin«)i,  art.  7.  rf fper»<jft  al 
atgumertum,  quod  fibi  objicithis 
veibis:  Pnterea  Pamtfcenus  ditit  1* 
}.  lih.  auoii  sftritus  S.nclus  fttpeivcn 
tiit  virgtni  pttrgans  ipfjm;  ncn  autem 
foteft  dui,  /jucd  ilta  purgatio  fncrit 
fupfrflual  4t<S4  titm  naturx  creata  nil 
{uperfiattm  optretur,  muho  mtnhs  Sfi* 
ritus  Sarfttfs.  St  ergo  ftrgAtitne  ncn 
frjcrcdtnte>  rcrfvs  ckrt/?t  efsumftum 
jutjset  o*e  rirrine,  centraxifstt  rnhtUml* 
nus  cr  finale  vctatum,  Ex  his  vtd<s* 
tur,  qnod  jpfum  Jufftciit  ad  (cntrt* 
hendum  tti^inAe  fettatum*  ttuod  tl'%» 
ettiis  tnateriahter  tx  ^tlam  carntm  *t\ 
cioiat.  Ita  propofito  arguneerjto  ref«« 
pondft.  ^id  6.  dicendum,  ttuod  tx 
hoft  yuod  chri^ns  ft*tt  cenceftus  ex 
Ftrgine  ftne  virtli  jtmine,  haouit,  quod 
non  centrahertt  criginalt  frctatnm ; 
frdctfsit  dutem  turgatin  non  tamc^uatn 
ad  hcc  nttefsaria^  ut ftne  ori^inali  fec» 
ceto  eontiperetur,  \cd  tjuia  C(rntmt 
4>uam  Vtrbum  Vti  fufcefit,  etnnis  fu-* 
rttas  deceht.  Haclccus  Angelicas 
Do6tor. 

19«  Uoi  tria  advtfte:  pti« 
mum,  qood  juxta  Angelicum  Chri' 
ftos  r^n  cootraxit  origioale  doo- 
bus  principaliotibus  e  capitibns, 
I.  proptcr  petfonalitjtem  Vetbi 
ooitam  gnim»?  in  figno  ptioti  ad 
corpotiS)  &;  iuiwx  unioEcm.  s, 
L  quia 


8.2  ■■•   T*ra3atur  de 

quia  concrptus  furr  ex  Virgbe  fi. 
ne  virili  frmine.  Adverre  i.  quod 
prscefsrt  pcjfgatio  Spirftos  -Sen&i 
iri  Ohrtfti  carrre.non  .quiaefl  rre« 
criT*ria.ad  ofiginarle.peccatumeva* 
dendum.  Advcrte  .--.  quod  noo  ob« 
fbnte  non  oeccf&itate  ad  vitandum 
originale,  foium  propter  maximam 
decentiam,  &  omoem  pofsibrlem 
puritJtem  carnis  fufceptae  Smitus 
Sanctus  fpecialifsimo  modoTupen 
•veoit  in  Vrtgirtem:  quia  ciim  non 
f)t  conceptibilis  major  pafticipa- 
tio,  qaim,  qux  fir  media  hypo 
ihtici  tiflione.  ita  prxcedere  de- 
b?bat  io  csrne,  000  mado  magna 
puritas  negativa,  qu*e  confrfttt  in 
leeeilu  -i  d^bito  cnlpxj  fed  om- 
oium  maxtma  potitivi  peraRaen» 
tiam  maximorum  charif.natum,  Sc 
d«oorom. 

jj?7.      'Niinc  Gc:  fi  non  pro- 

prer  necefsitatem,  ftd  piopier  de- 

centiam  tantum  fccit  Deus  mirabi* 

lia  in  Incaroariooe  oafceos  e*  \*ir- 

gine,  &  ck  carneexcellentiori  mo. 

c*o  fanftificata  i    Spiriru    Saac^o, 

c|ui?»  fic    dcceba?  -carnem,"    quam 

fufcepit  Verbum:   igitur  ■quamvis 

io   Vitgine  -non^ndica-eTur  necef* 

iaria  -ad  evadeodumorigioaiecTCa- 

rio  arjiova:  extra  corpua,    ut    prae- 

veoiretur  ad  TaoelifKandum   cor- 

pus,  ex   qao  Veibum  carnem  allu» 

n*,ere  decrever^t,  ftabihenda  cnm 

fundamento  erat  procter  decentiam 

maximam,  J&    pufitatrrn    o-mnium 

iwaximam  iofra  Chriituir:  e;go  da- 

tur   rnavirpum  fnndamentum -ad  af- 

feitionem  noftram:  cuo.  prxter  de- 

centiam  adftiuamus  «jiuajdam -&c» 


principitu, 

cefsiratem  ftando   rerum    oaturis, 

•formarumque   phyficarum  exigeo. 

lijsj  &  c-uis  neget  hoc  maximeio» 

borare  ooiir  um  ailenum» 

§.  %% 

*.Nova  fundametita  pro  j4fi.f 
iione  mjlra  proJucuntur. 

7  ©8.  1T  Oq.jansur  modci 
jL,  PP  Eccieiiaciu- 
mina,  &  fondamenta.  Sit  i>  Aug. 
;.  de  Hb^ro  arbitrio,  cap.  j.  ubi 
dat  regulam  ad  dim?tiendam  exe- 
cutic?nem  operoan  Dei.&efthxc: 
-^uid-^nid  ver.4  rattone  efnnaturalius 
occ*rrit,  h*c  fclas,  fecijfe  De»m  rerum 
.omni*m  conJirorem:  ergo  ex  Aug. 
atteodere  debemus,  lamquam  pra*« 
cipuum  (copnm,  connatuiralifatem 
io  operibus  Deij  fed  nihil  conoa-i 
tnralius  ad  Virginis  pra"fer*^atio« 
nem  pcr-igeodam,  &  pra-intelli« 
igendam,  quam,  quod  anima  Virgii 
nea  creata  fnerit  extra  corpus:  efi 
go  ita  fuit,  ex  Auguftioo,  oreata. 
Probator  «niTor:  nihil  coonaturalius 
Torma  operanti,  &  impedieoti  ef- 
feclam  cootrartum  forma*,  quam 
prarcedeotia  refpecrlu  formae,&  ef- 
fectus  formalis  llbi  contratiaotis/ 
fed  quid  coooaturalius  format  -ac« 
cidentali  pra*cedeoti,  quam  pree- 
eedeotia  fubjetli,  cui  ipfa.utpots 
aceidens  inharret?  Etgocum^ratfca 
Ct  forrfia  impcdteo*  erTeflum  cor  • 
,poiis,  ^fitqueTor^a  accidentalis  re • 
repta  na  anima,  ^tRrfubjecVumijp» 
Tius  -eft,  quid  ^coanatuf alms, .qoaea 
<Qt*Q<\  pceceto  «*alma  *ad  ^oRpo^ 


feu  antelationegrati*..  ^i/p-  ll.Setl.  IIL     $3 

fed  non  poteft  connatoralirer  prxv  '  *oo.       De ciirer  ipfef  Auguft. 

crdVre  iri  creatione,  ciirri'  crrerur  rorum>  hce  infigni  teftimooin  io  Pi^ 

ad   cjjigentiaro  coVp&rtsf  crgo-  fo*  S8.  lic:  e-niro  tnquit:  (^■:m<v{modum^ 

Uim    eft   cono3furalr,    quod  prrce-  _/*   Medicus  videat  ttLt   i+nmtmrt •  Agri* \ 

dat  ad   unionem,  &   corpoih    in-  tudivem,  forte    ex  atifuo    ULore:   V 

formjriooem,    fed   nor>  poteft  hoc  dtcat:  far  etizi,  ftc ■  te  mcl**,  iw^.w/.r*» 

eiTe  ccnnaturale,  nili    creeturr  ex»  hii    tti?:s_     uteret.  njm.  fi    no»    feurts^ 

iri  corpus,   prorcedatque   ink>rroa-  atgtouhhl    ttun-  autem   ji  feteris,    ey 

fionem  tanttim   praBcedrnui    natii*  Janus  £.iens<,    rcfte   dicis  Mtduoi   liba 

XX'.  ergo  ei  regula  Augufuoi,  ita  rafti  me  *h  agrit.ulwe,     non  tn.  qu*. 

IQ  Cxecutiooe    prafcefilt.  e?*m;  fed  in   aua  juturus   eram,    ittn%. 

199.        J;3T?jque  Lnteilges  ra»  ntjcto   auis  mtttendus  er&t  in  c*rcerem> 

tionem,  fundaroentum»  &  vim   n.  venit  aiifuis.    defcndit   eumt    ^ratias 

fttmatis  Damafceni,  quifulumdo-  agens    quid    diciti    Brut,?i  de   carcere 

cet,  quod  connaturaliu^  erat,  du ir  animam    meam.     t\urfns    ffifptndendus 

c\ii\l\  tjuomam  fntmum  trat9   ut  Pei-  erat  dclntar,  felututn  eft  pro  e*,   lihe- 

grniiriz    Virgo  ex   ^Anna  oriretur,  n.i-  vatus   dlcitt.r  de  fujprndto,  Eo  €X.Crn«* 

tura  gratta  fatnm  WtHervetere   mini>  pl<§  alUta  ab  AuguiUno  gratia?  ptae* 

me  auj*   <•/?,  ver.rm  tantist/v  expel1.t*  feivatricvs   to    ttieoicina,    in   pcena 

vit,   dum  gratra  frutfum  futtm  jrredtf  c'cbifi,  io  iiberatione   cjrceiis>>  fed 

xifjet.  TJbi  ad  litreram  coonituVa*  ut  hxc  omnia  fint  pfifetvativa,  & 

litatem  philofophicam,  &    Theo-  impedtttva    car-ceris,    *giirudtnw* 

logicaro   apertifsiine  in   cxecutiot  &    pceoa?,   debent    prxcedere    «d 

ne  m.mifeftat:  nam   ponit     primo  a^gritodtnem.carcerem,  &  pcenam,' 

to  corpore    naturam,    gratiam    ici  aliis    noo    prxfervarent:  ergo    uc 

animi,  oJturam  expe<5lantem>  gra»  gratia  fir  praefervatrix» deKet  piae* 

liam  e>pe6tat,tm,  ac  pt.nindc   for-  cedere   ad  corpus,   quod  pcr    lut 

rcam  pecc^ti,  aiioqurrt  tecipieoda,  conjuncliooem    cum    anima    aftert 

vel  phyfice,  vci  moraliter  in  cor*  asgritadtnem,  c^rccrem,.  ck   pcenaui 

pore,    iropeditam:    ergo  (1  corpus  originalis  pccc^ti 

expeclavit  animam,  &  antnia  fuil  tor*        Neckquo.l  D^tnafcCi» 

expeclata,  futt  anima  exrra  corpus  bgs  dixerit,  citatus  i   D.    Thom*» 

creata:  quia  non  expectavit  crei»  qtiod   Spirifus  Sani)us    fupervenit 

tiooetn   aoima:,  fed  cxpr6tavit  gra*  Virgini  p-ifgans  iplamk    figntficat, 

tia?    frucrum,    &    ioctedibilis   eft  not>  credidilfe  iihm  a  pri  no  Coa» 

grati^   fruclus  abfqoe  anirr.a:  pro*  cepti'>nis  loftajtt  purilsimam:.  oam 

dtifciione:  ergo  e^pec?tavit  annnao»  oil  cUrisu  in  toto  opere    Damaii 


m 


jam  creatarxj  fed  non  cxpe6tarer,  eeui  elocer,  qaato  altifima:  iau- 
fi  futfiet  intra  corpus  prcdu6;a:er.  dc$  de  Virginis  putitate  :  qula 
go  fuit  extra,q;!arovistarjtumtan-  lib.  4  cap.  *?•  iic  inquif.  iffd 
fjjper  per  morulam,  riOD  icmporis,  tnim  ante  fscula  prtcognitivo  bei 
fcd   Hgni  CXpCCiaVtt,  conftlie  pr^dtfmta  ejt.  C^    divtrfisft* 

L  z  m'f 


84  TraUaiut  de  principatul 

tn  luudin.lus,    ey  craculis    Vropheta*  Firgo  tx  ^fana  er\rttur%  ty>t>  Siqui- 

rmto   ptr    Sfhitmm    Sanflum  fgu^ata,  e\tm   opirtelat    eam    primogtnttam  si% 

pdJitAta,  Fc  infri;   mm  tt  vera  Do  luttm  r/j,  tjua  rtrum  omnium  eondi* 

tmna  fatla  *p    cmnvm    ertaturjram,  tarum  Primtgtnitum,    in    juo    otania 

tnm    Condstoris    rmnium    rfftila     tfk  toagmtntata  fttnt,  faritura  erat. 

Hattr,  Dtinde  m  d»mo  Dotniai phnta-  ~*    205.       Qoare  lenfus  Damaf, 

t»,  Gr  tmpinguata  ffsritu,  vt/uti  •/>-  ecni  Cft  hic:  quod   Virgo    ab    io- 

va  frttfl  fera,  cntnis   virtutis   babita*  ftanri  Conccptionis  fuit  porj{sicnae 

tulnm  fa$A  e/f,  abomni  jacuLn  vita,  &  duwi  caio  ex  caroc  ejusdcfutn* 

O"  carnalitcncuplfctutsdprcpriim  mtn*  pta  eft  a   Vetbo8    fuit   rnulto  «oa« 

iem  ftjttejirjns»  ey  fu  ysrgsne  animam  gis  fao6iific*ta.   Qoed   Cl    intellu 

eumtorp-re  couftrvaos,  ur  deiebat  eam,  gas,  accipe   difcrimea  tnter   puri«* 

tjud  >n  ftnu  Deum  fucceftura  rfftr.  Sao.  HtedB,   &    faocVttalCO),  Cxplicaturri 

&us  entm  txigms  in  Sanlhs  requief*  ib  ■Aogeltco   Tboou  io  r.  dift.  44, 

eit.  sic  tgiiur  fanSltfcaticnem  ommum  quae't.  1.  srt»  ?.  fopf  r  qosft  utrut» 

extrert,  cr  ttmpUm  far.Bum,  cr  ad*  Deus  pohiertr  facere  hlMnaoitatesa 

mirabile   yiltifsimi  Dt\  digne  demon*  Chfifti  roeliorerB>  quiffi  fit?  Ob« 

ftdtnr.  jictC  fibi  ;.  his  verbis;    item  vsde* 

toti        Rotfuslio.  ?.  CSp.  1 1.  tur ,  tjitod  *ec    H,    Vtr^tne  (  ibtc  11  igS 

jVenm    cnsm    dtcimus  tx    irf*  natum  poiTe  Deu-f acetC  nujis )  ^uiaftcun^ 

ejsel  »©»   enim  howintm  ullum  gcnutt  dam    ^Xnfelmum,    dtcui;,     ut    v\igo9 

Sanfliffima  Virgo,  fed    Dtum    virttvt,  tfuam  Veus  Xlnigenito  fuo    tratpatavit- 

son   nwium,  ftd  inarnatum}  non  ex  in   Mttrem,   ea    puritate    mtertt,   tjua 

Ccelo   torfus    tradueenttm,    cr  ut   fer<  snajcr  fub  Deo  nequit  inttlligij  frd  »i« 

eanaUm  tranfruntem,  fed  cnnjnbftauti*.*  hil   foicft  facere,  quod  fVt   inbonita- 


lem  nohts  tarnem  fuhitneniem;  b»ma~ 
fiatio  enim  De\  rerb\  propter  hoc  fa~ 
&a  eft,  ut  tffa,  qu*  precavit,  C  ee* 
ttdit,  ZT  cortufta  efl,  natura  nnctrtt 
eurn^  cm  feduxtrat  tyrannuwi  ey~  fic 
tX  cetruptione  hberartk.  \:l  intri:  Vn~ 
it  fure   oftimo,  Cr   pro   Vtrimte  Dei 


Ut  vel  puntJte  attuetari  ergo  i>tde* 
3tcrt  quod  tthil  melius  B.  Ftrgiur  fam 
cere  fofsitt  Uefpondct:  ad  tertium. 
dicendum,  quod  puntas  inttnditur  ftr 
rttefium  a  contrario,  cr  tdeo  pottjl- 
alijutd  creatum  invenirty  auo  nihtl pu* 
rjus  efse  pctrfi  in   tebus  crtatis,  ft  uuli 


p*r*m  incontaminatam  neminamus  Ma»-  la  cotita^sooe  peccati    inqusnatum  fst., 

riam,    hoc   enim  somen  otnne  dijptnfa  •  CT  talts  fust   puritas    B.   Vsrgsnisy  qu* 

tionii     Myflirtum    lotnrnendai,  Undc  petcato  orsgsnals,   c^  aBuali  immunit 

wdej»    noo    dixitle    Dama!cenuna,  f*st,tamcn  fuh  Dto,  tn  auatnm  aji 

Vifginem  pritno  purgaUf»,  duo»  ex  w   ea    fotensia  ad  pecandum. 
fpiriru   San£ro  eencpiti  ftd    Ma*  »04.        Std    bonitas   mttnditur 

teroititecn  f:)i!Te  pr^frrvjtieois  p  i-  per  accefsum  ad  term\num,yuod in  in* 

rr.ordtale  fuodsmentuni,   ut    dixitl  fnitumdtfiat,  fcilicet  fummum  bortum, 

fuoni.im  fittuinm  rrjf>  ut  Pttgrnlhi.x  tajdt  ^nehbtt  fnijo  bwi  fottji  aliyuid 


feu  antelationerratia. 

tnefius  fitrit  &-   boc    eft,  ^uod    d>cit 
PamianusSerm  de    <inn«r>ti<tti9»e}ium 
fectrit  Deus    omni*    efera    fut    betta, 
b°c  meluii  feett,  atitndt  Urapbtm  <y 
V>Jihisy    jinJjtti   majus  tfrt    minui 
yirgtnt ,  (olmfut   opifex  cpus  iftud  /i*. 
fttgrtditut,    QUibus    do&t  inis ,   & 
Authoriratibus  clarefcit  inttlligen» 
tia  Damafceni.  Ponst  f  tgo  B.  Vir« 
gincm   Purifsifcan»  a   ptimo  Coo- 
ceptioois  iufrantb&  oo>ni  crearu- 
la.  pu/i  putifsi.Tiam,  quatcnns  pu- 
ritas,  &  fi  proveoiat  i  gratia  oorj 
infia»tj>.  fecundum  tecefTum  acon- 
trario,  leu   a  peccato    pofsit   elTe 
fumcna  excogitabiiis  in  puta  crca- 
lura. 

*©f»  Sed  curi»  noo  fit  funn 
03  fecuodum  accefTum,  &  fi.  itum 
bonom,  poieft  amplius,  &amplius 
pofitive  purgjri,  id  eft,  fanclifica- 
ri;  quod  accidit  in  carne  Virginis* 
quas  Spiriiu  SancTo  fpecialiter  re- 
pkta  eft,  diim  ejus  caro  unienda 
fcrar  Divioo  Verbo,  &  aded  ma« 
gisfaocTificara,  ut  roirabilirer  fe  ex* 
piicat  ipfe  Damafceous  lib.  t.or* 
thodoix  fidei,  cap  tt.  prope  fi- 
DCm:  x^/nw  r«>>»  Pt/lum  CArof*cli*m 
tfi  cvnceptum  tx  Vtrgine>  pravcnitns 
tuidem*  Zf  d(!ump)ione  Deust  cr  ipfa 
jam  ah  tp(c  £e<fitatat  auaft  trtbus  ff 
tnnl  fatlist  ttna  cum  dtduSttone  ejut 
ad  r/«f,  ajsunptiane,  ex)fitntia%  CT 
Peificaiiont  ejus  a  Verho.  Et  ftc  tn- 
tdligendi,  cr  dicenda  Vtip-ru  virgo, 
»un  folum  propter  ntluram  Verht,  fed 
itiam  propter  Deificationem  htnanaf 
carnis.  Unde  brcviter  ex  Damtfce» 
tio,  B.  Virgo  fuit  putilsima  a  p«i» 
tftwj  iaihou  Coaceptiuui^.  ea  pu- 


Tfifp.  H.ScB.lII  8s 

ritate,  qua  majorfub  Deo  uequic 
intel<igi   per  tecciTum  a  peccato; 
per  acceiTum  autem  ad  Deni>  ha 
buit    majoicm    gratiam    orcnibus, 
led    adhuc    capacem  ioteodi    p?r 
novam  gratiam,tuoc  prsclpKe  qnan^ 
d<>  Spiiitus  Sanctus  fopervesit   in 
irlam,   eamque  elevavit  »d  gene* 
rationem  hominis  Dei,  &  quando 
cato  MARIjE    incfpir   eife    caro 
ChrtiVt.  harc    cara  fuit    Deificau 
a   Vffbo,  &  Deo,   &  magis  pura 
ipfa  MARI/V  ptopter  impntentiara 
peccandi,  ideoque   MARIA  in  in- 
ftvti  fnar  Cooceptionis  taputita* 
te  niinitj  qoa  major  fub  Deo 
oequeat  ioteliigi. 

SECTIO  IV. 

*P'ropQmtur  alia  Jcntcn- 

tia  circa  Virginis  pr&- 

Jertxationeitu 

§.  t 

Exponitur  hctc  opinio. 

io<?.  TTXOaifsimui  Re- 
£_J  centior  Dr.  D. 
Joannes  Jofrphus  Eguiara,  coftrac 
Acade.m:^  Jubtlstus  Primartns  ia 
rc!e3tone  ad  Cancnicatum  Magi. 
ftraletn,  quem  plaudenre  tiniver. 
fa  repttblica  Ittteraria  obttruif,  fe* 
quentem  conclufioncm  ptacfixitde- 
feofandam*  It-  ft  h'arianjtm  immtwt* 
lAttm  al  origintli  Ubc  prorjus  (up* 
tcn*tnt  (OMcndo  mhilomitnts,  fc  fuif* 


5(5  TraBatm 

fe   contefliWxVtrgtnem  titra  omnem  lt 
Ltdinem   partntum,    ac  ftinfiiti*   inno* 
tturi*  fuijset'  progenerata,    fit  cum  fe> 

cundu<n  luuor  fftunus-  rofuj  tir  irr 
probando.  fvauc  e iTe  meorrm  M*» 
girtri,  oeminem  contrahere  origi 
BaTc  peccatum,  nifi  m^dii  g?ne~ 
ratiooc  libidinofa,  io  hac  tpils  ge« 
rCratiooe  ltbidinofa  coofiftne  ptc» 
carum  otiginale  five  phyHcc,  C\  - 
vt  connexive,  prGpujfnat:  qu.r  om« 
ms  probat  folidifsirois  amhorita* 
Tibus,  &  lattonibus.  Hic  fcgregius 
IDoclor  cooventt  nobifcum  in  af* 
iigaanda  forma  prxfervaiiva  pec- 
cari  orvginalis  in  via  exeturjva» 
&  in  iinea  phyfica.  Boie  &pU 
nandi  roodo  reduci  pofjuoi  ot»nes 
defendentfs  fan8ih"cati<'oero  cor» 
porcam  per  quaHtatem  infuiafli 
ccrpori  Virgineo,  ut  ipfemet  Do« 
clor  ftaruit  per  fcquetia  vetba  f.  n. 
207.  „  '-tfec  ioviti  ceite  in 
,»  fenfuo»  iltum  traht  poilent  Mag, 
3t  Saahedra  (  VefHg.  1.  d.  i.tk  \.  ) 
Jt  Regij,  &  Militatts  Ordtnis  B. 
,,  Virginis  MARI.&  de  Mercede 
,,  fctiptor  doclifsiffius,  ca-terique 
,,  Savclitatis  corporex  fautores; 
,,  ctTfm  eniiri  dcfeodant  qfraiitare 
„  corporeant  Virginea?  Cf«r:;i  in 
„  ipfo  Cooceptionis  inltanti  infu- 
3)  fam,  oppofuamque  jfcdicentcum 
„  peccato,  argre  ilia  pollet  tmn 
,,  hbidinofa  genefatione  pafsiva 
,,  Viiginis  jnngi,  qos  generatio 
,,  nsturalttei  eltcum  orrginali  pec# 
s,  cato  connexa;  iubmdeque  ncc 
,,  cum  acliva  Conceptioce,  item 
„  libidinofa  fociari  poikr,  tt  qua» 
9$  natutaii  dcxu  cua>  palsiyj  pec< 


de  prnicipxcity 

tt  caro  micarVrs  conjungirur.  Sed 
,,  cuia  in  ttcn  btewi  oon  direcle, ' 
,,  (rd  rriT^MC  poqnirimus,  unius 
,,.  qoe  Magiltr.i  raentem  invelU- 
rr  ga-mus-,  Vulffnr-m  pi>fcimuf,  ia 
n  folo   Volfenre  moramur, 

>o8.  Unde  vides,  oon  !o# 
qur  hunc  egrfgiLicn  Do6rorem  et ' 
prrpfto  ingenij  penu.  &  fet.teoi 
tisj  fed  ranuiaa  pror>»over  (eorea^ 
tiarn  MagifVri,  ur  c%  rnrtituto  fuo 
erat  m  prxleotiirum  Qtrod  pro« 
b^r  anthotit^re  Auguftk.i  de  fide 
ad  Pctrum  ab  eodem  M^giflro  ci*. 
rati,  hxc  habentis:  fectatum  in par- 
vulos  non  trjnfmittn  vropag^tiOf  fei 
libtdo,  Accetit  D.  Ang  prartst  1  pe< 
ie  »b  Auib^ldum  in  \\,  dtft.  arr. 
r.  ubi  expenJens  mod^m,  quo 
peccarum  ia  filros  rraducitnr,  in- 
qoit:  hoe  antem  fit  tn  tfvantam  cov* 
pus  cum  Lbidrne  femir-jttir:  ftcut  tnim 
dtitts  qeneritionii  jtjelttte  cti^tdtr^tut 
tTAdunt  vaturam)  tiahlidir.t  fermtXm' 
tus  tradnctt  naturam  eum  eulfd  bed 
ciim  tofa  b«c  eypcfnio  Mag.  5c 
Ang.  fundetur  in  Aog,  oon  nega^ 
mns,  femeo  \itidtum  elfe  conne- 
xum  cum  orirynali  pecc^to;  fecf 
de  hoc  inquirimus,  qualrs  fuit  for« 
roa  in  linea  executtva  expellenJ 
hoc  vifium  a  femine  Virgioeo  paf- 
ftvo,  tk  qu<c  attulit  hanc  1-i bidinis 
carentiam  ioConceptioneMariana? 

209.  Si  contulifMjs  Mag- 
ipfum,  lib.  ?.d«ft.  «j.pttnc^o  ?.cit. 
Aug.  hxc  ex  ?plo  Aigi.tt  habtt: 

ill*  autem  ftrgo  fr  gxduri  qraf.a  pr*m 
1/tnta  tft/  fitt^ue  rtpltta,  ttt  iflum  ha» 
btret  vcntris  ftti  \ndlumt  autm  ttc 
itfitio   Mmt  univtrfit.s  VsminumjHt 

iHttd 


feu  antehtione  gratise* 

illud  tjHod  naf<ti>Atur,  ex  proptgine  ho- 
m-nts  primi,  tantummodh  generis>non 
etum  cnminis  ori$inew>  duceret»  Ali>jS 
etiam  Aug.  ver.bis  utitur  Magift. 
dift.  ;.  puocto  t.  mde  *>nim  fcimus 
quoi  ei  (  B.  Virgint  )  flu,  fit  ftA- 
tt£  collatum  ad  vmcendmn  omni  ex 
tarte  ptccatum.  quod  ey  coneipere.  ac 
fxre*e  meruit,  ejurm  confr^t  nullum  t<i- 
buifse  per.atum'  e-tgaj  M ag    &  Aug. 

»gnv>(ciirit    gr.Utam    pfO   foTf03    CX- 

pulfiva  peccati,  &  coonexioots  ter« 
mini,  nempe   Itbidioin,  &  indofii- 
va*»  libidiois  care-itis  &  tx  his  vi- 
detur   explicandjs    M«g.    Neqae 
Coicn  oegarur,  a  femine   corrupto 
contrahi  originile  peccatum  velu«; 
xonditiooe,  vel  fortaife    ut   caufa, 
•  quod  ofgatur,  cft,  quod  h^c  libi- 
ciois   careotia    oon    ioducatur    ab . 
ipfa  foTrni,  a  qua  peccatum  expel- 
litur,  quae  oon  eft  alia,  quanKgra- 
lia  colUta    Virgmi  io    primo  ani- 
matiooistoftantiMded  hec  fententia 
Don  qpponitur    ooftr.?,  quia   fem* 
per  dcrbet  pooi  gmia,  ac  projnde 
io  flgio  apto  esecutivo,  tam  pec« 
cato  ougtnaU,  qitara  ipfius  funda- 
mento  xoaoesioois  eliminaodis. 

*  »o.  Quod  crediderim  c"6  • 
firmatum  ex  refponiionibus  ad  ar« 
•gumenta  contraua:  nam  fic  ?habet 
ohjeftiooe  u,  si  Bentfsima  Vir- 
>>  ,go  fuiflTet  citra  libtdioem  Parcn* 
,,  tum  geoita,  ac  fi  in  rtatu  in- 
„  noceoiia:  fcifiet  .progenita,  fuif« 
„  fetetia®  in  Pareotibus,  ^&  fe- 
,*  imioeilpio  ifan&iScauj  ;fed  ihoc 
.„  repugrwt,  -*Uas  ooo  oiodo  jflote 
^  -anim^u<u,   -vejiim  ^ctism  ^ante 


Vifp.  //.  SeB.IF.     %7 

,,  que  adeo  B.  Virgo  antc  femct- 
„  ipfaT»  faiffet  fanclificau:  ergo. 
,,  Prob*tur  fequejia:  B.  Virgice 
„  cirra  Pirentum  concepi^  lihi^ 
,,  dirjein,  ornne  femeo,  uode  pro* 
i,  geniu  fuit*  faiiTet  prorlus  im- 
„  macuUtu-n.  ut  fupra  laudatus 
„  S.  Daroafceous  ioquicbat,  fub- 
,i  indeque  cuai  gratj^  B.  Virgiois 
j,  iofuodcnda,  fimul  ac  concipeire- 
„  tor,  connexum  ex  lege  Quidem 
,,  Dei,  6c  decretci  fed  hoc.  fet 
„  fait  ut  B.  Virgo  in  femine  ipfo, 
„  &  Pateotibus  efTet  faoc^ificsta: 
,>  ergo,  Ad  quod  refpondet  „  d'14 
»  ftinguo  maJQtcai:  ft  B.  Vir^o,  &c. 
„  fuiftet  io  femine  ipfo,  &  Parea- 
,,  tibus  viaUter,  &  ioitiative  fan«« 
„  Clificata,  concedoj  formaliter, 
,,  tfrminative,  &.  proprie  faniti- 
,,  ficata,  mgo^  Et  ipfra  pro  expli« 
catiooe. 

ti  1.  „  PunfiimA  autem  Vir* 
.„  ^o  Cx,  immacuhto  progenerata 
^,  (e <»ine  (imili  modo  io  fenvioe  ip« 
„  fo3  &  Pareottbus  iaofttficatj  fuit 
„.  viaUter,  64  ioitiative,  quod  cx 
„  Divioo  Decreto,  privilegioque 
„  fingulari  paGivam  ejus  Conce- 
„  ptioneas,  animatiooemque  fan^ 
,,  ^ificaos  .guiAa.  oroatura  erat; 
!jt  quamvis,  pro  pfiori  tempotis  ad 
,„  aoiraa:  iofafiooem  formaLiter  fao- 
j,  .ftj.nao  foerit  proprie,  &  ter* 
,„  «linative,  Poftei  Li  Joitantia  ad 
iquintum  atgumeotum  hxc  habet. 
■Se.tundo:  ipi£*su  inooceotix  femen 
„  fcnalUcufub&fet  t:im,.ut^r»tiam, 
,„  ^r^otigiiuiemjuftttiam  paf-entes 
,,,  ^&titAtcsu  in  ?nl »os:  e^o  »0  fta* 
,»tLttiUturje  \rpfx  aulLapoUAt  ^i. 


88 


Fraftdtu] 


1«  MtafS,  qaa  in  nrolem  a  Parri. 
,»  bus  crimeo.Ad.r  rranfmirri /*/*/*. 
Ad  qurd  tefponder.  jld  fecanJnm, 
»,  diftioguo  aoteceden?:  in  rtata 
m  ionocentia?  femeo  oullam  habe- 
ti  ret  vim  caofac  phyficr  iollru- 
»«  mentalis  ut  parentes  gratiam, 
I»  &  Juflitfam  criginalem  detiva« 
u  tent  in  filios,  permitto;nulJam 
,,  npberet  iim  conditionts,  &  re. 
,,  quiftti  ad  gratia: traosfufiooctn, 
„  &  oiiginalis  jotHtiae,  nego. 

iiu       Unde  vides  ,  fenfum 
fmjos  DocToris  intetpretanti*  Ma« 
gittium   cfle^    Virgineum    femei 
ptarcefsiffe,  vel  tempore,  vf  1  natu» 
ra  fpecialiter    depurrtum,    otpote 
organizatnm,  ut  ioformarftur  a?i- 
tru   San6ti(sifna,&  hoc  potuit  eve» 
tiire ,    per    qualitatem    ftpernatai 
ralem     corpoream     prorfoclam    i 
Veo  videcreti  prarfervativt  in  ipfo 
ioftanti  io  quo  lemen  decifumcee« 
pir  organizari,  quod  ccngruentif» 
fimum  eft,  &  confonum   ponenti- 
bus  in    Virgine    cnrporalem   Jan- 
c"tiurem  per  qualitatem  corpoieam, 
&  conforme   diftis  a  nobis   pr jece- 
denri  fe&ione    -$.   mm    peifrcVtor 
difpofitiocongrnit  96  perle&Vmte.» 
animam,  &  hrc  qualitas  defervi* 
ret  ut   difpofltio    ante    ad ventutn 
flnimar,  &  ut  proptietas  poft  ani- 
mar  advenium  ab    ipta  aniijaradi* 
catj,   ut  multi    phiiofopht    tenent 
de  ealote  difpcnente    ad    formant 
i^nis,  permanenteque  cum  ipfa  ig- 
rtts  forma:  &  hic  difcurrendi  tno- 
dus  videtur  conformior  natnr.r.& 
theologis,   quam    indo<.cre    hunc 
dtftctum  Jibidiois    hibituaiis  per 


de  principdtu* 

foinm  derrerum  pracfervst.vnm  Del 
nihfl  pofirivum  operaws,  Sed  quidl 
quid  fct  de  hnc,  oihii  1  b;tat  00- 
frrar  conclufioni. 

11;.       Quod  fic  probo:  pec» 
catum   origioale  ia     Virgioe  fuiC 
formaliter  expuifum,  &  eliminatutn 
a  gratia  prima   Virgiois    im.nacu» 
hrar.dicente  Atexandro  VII,  io  loa 
celebri  Cooflitut.  Solkitndo  om«i 
niu  Ecclefiarum>  jinimtm  3.   ?**£*• 
nh  Msria  $n  jut  ereatione,  O*  in  cor* 
fut  irfufione  Sfiritut  Stntli  gf4tidd§» 
ttdtam   XT  <<   fetaf   origtnaii  prdfer* 
vat&m  fuifse:  Crgo  graria  debet  col< 
locari  io  figno  apto  ad  prxfetvan* 
dum  ab  otiginali,  qnod  non  inteN 
ligitur  prxetpulfum,riifi  praeintel- 
ligatur  forma  prarfcrvans  ad  ipfutn 
originale;  fcd  peccatum  originalc 
confequitur  ad  pcopagactonem  fca 
coojuoctionem  anims  cam  corpo^ 
te:  crgo  aote  haoc  ccnjnncltoncm 
debet  prxintelligi  gratia  in  an4mat 
&  anima  cum    gratia,    ut  dicatuf 
Virgoimmunis  a  pcccato  vi 
gratiar, 

§.   II. 

Rohorantur  h&c   cmnia  txplu 
cdtione  alterius  diffuultatis. 

z  1 4.  "O^teft  cuidem  ex^ 
JL  cogitarialiusmo* 
dui  clarior  notfro  defeodendi  hauc 
ptarccdcntiam  gtdtia;  io  Cgno  na- 
Cnrac  anierioii  td  peccatum,  &  norj 
ebnoxius  difficultatibus  ex  (iogu> 
lati  modo  cpinandi  noflra:  feoten» 
tia:,  poocndo   f:c    in  f timo  iigno 

10* 


fcu  dntdatlonegrdtitt. 

infuoditur,  &  crearnr  anima  Vir. 
gioea  in  corpus.  In  *.  Ggno  orne* 
tur  hxc  anima  grjtii.li  <  C<uo« 
pit  in  fubfjftentiam  propriam  ani  • 
mx.  Et  in  4.  Ggno  infeitigafur  ani 
ma  informans.  fccce  gratiam  anic 
fnbfirtentiamj  vel  fi  vis,  pone  gra- 
liaro  in  figno  fubfequenti  ad  fub- 
£jflentiam;  ante  qoi  ro  intelligatut 
aniroa  informaosj  fed  fignum  an« 
terius  ad  informationem  eft  fignum 
anterius  ad  peccatum:  ergo  datur 
rnodus  clarior  pooendi  in  Virgi* 
nc  gratiam  ptatfervatricem,  Sd  an> 
teriorem  anuiioritate  natura:  ad 
peccaturo. 

ai<T.  Noo  placet  ifte  mo- 
dus:  quia  nos  non  negaraus,  potuifie 
Deum  ffiirabiiibus  artibus,  &  ioef* 
fdbihbus  modis  Virginem  prs-fer» 
vare,  fed  quod  tencmus  c(t,  quod 
Bt  fervetur  ordo  philofophicus,& 
thfoJogicus,  quod  cft  nortri  infti» 
tuti,  debet  vi  executiva  adfrrui 
Cooceptiocis  harmonia,  ficut  a  00- 
bisadfttuitur.P.  lldcfoofus  SaSroero 
cgregius  fcriprjtarius  fuper  Epift. 
ad  Romanos  difp.  49.  de  Conce* 
ptione  §.  &~fi  igitur,  hxc  habet: 
trft  igitur  B.  vir%o  via  feminaritt 
#t  rdtjui  tn  htttte  rrundum  venerst} 
&  inrerjeflis  aliquiboi  propc  mc- 
dium  profequitur:  potuit  ttitm  b. 
Peipara:  animam  ereare  in  gratia,  ut 
tsdngeUs)  Cr  primos  Partntes  condidit, 
Cr  iild  gratia  cmnem  petcati  lahem 
impedtvijstt,  a.u*  ad  amm&  cum  eor 
\>orc  unitnem  tenfequi  pcterat,  ftvcpcfi 
fignum,  in  tft>o  anima  tommunicat  cor» 
for*  \uam  vivtfican-di,  C  rrgtndivirm 
tktem*  vei  ctitm  antt  jecundum  ft- 
£Mtf»f  in  J««?   ttrporis  mattria  fu>m 


T)ijf>.lLSett.IF.      89 

v'm  fe  anim£  jubiiciendt  tcmmunitat, 
vel  etiam  hcc  admtfs»  in  ;.  fignoj  in 
t/uo  refultat  humanitas,  O*  tn  4.  in 
quo  confideratur  perfonat  mundare,  ey 
purgare  ab  omni  forde  ptccaft  Valuit. 

ii6.       Pgregius  hic  Theolo. 
gus,  qui  ioretfuit  Sacio  Trideoti"» 
co  Concilio  Sedis  ApoftolicaeTheo- 
logusj  &  cum  magna  laude  mul- 
tum  Iaboravit  in  decreto  de  pec* 
cato  originali.  ut  primam  gratiaro 
Marianam  a  peccato  Virgiaem  pr^- 
fetvantem  explicet.  varios  modc* 
propooit.oon  Scholaftico  roore  pro- 
cedendo,  fed    tanturo    explicando 
fubltantiam  pisfervationis,    oc  in- 
dtcando  modos,   qoibui  Deus  po« 
tuit  ut   fupremus    Domiorjs   hanc 
gratiam  ioiundere  ante  peccatutn 
in  quocumque    (igno    executionis 
Cooceptionis  Mariaor,  tande  nori 
curavir,  (icut  nos  curare  debemus, 
dc  roodoconoaturaliorij  &  cJariori 
lumine  phiiofophico    iotelleftibus 
perfufif;  ideoque  videtur  (ibi  coo« 
trarius:  nam  ft  primo   oodo  ponit 
gratiatn  omnem  peccati  labero  tai* 
pedientem;qua!  &d  anims  cumcor- 
pore    unio^em   confequi    poterat, 
fatetur,  labem  pecc2ti  confequi  ad 
nniooem  ariroae  cum  corpore:  ergo 
ponit    gratiam   in    figno,    in  quo 
peccatum  iotcHigitur,  ut  peccatum 
oaturx.  &:  conlequens  adnaturam, 
quod  iointelligibile  eft:  oam  gra- 
tia  prxiervatrix  debct   prxinteili- 
gi  ad  Ggnum  peccati>   ac   proinde 
in  (igoo  ante  pcccatum.  Nam  fi  G- 
gnum  grati^e  eflct  fignam  peccati, 
gratia  inteiHgeretur  pugnaosj  noo 
prafpognjDS,  leu  praekrvans. 

*i7        \  el  coilocat  gratiam 
M  io 


90  .      TraUMm  de  prinapttu, 

io   figno  pofl  p*cearum,  qtiale  eft       pieodi  grathtn,  ut  ha?e  pratnteltn 


illud.qtiod  innuif^  ftve  poft  fgnum, 

in     (jno    amnn     tommunitdt      torpo- 

ti  Jtttm   vivifi(4nJit    <y+  rerendi  vir* 

tHtem)Sc  cun    hac    virtus  com* 

rnufticcrur  .inedia  uninne,  efi  p;>- 

rv^re  gratmn  poft  fignutn  pecciti, 

tun   pcripfam  uoianero  contrahat 

aniroa  pr ccatum:  ergo  fempf  r    re« 

«urreie  debemus  ad  prinium  mo- 

dum  indicarutn  ab    hoc  Authore, 

maxime  cum  tlle  fatts    ionuat,   ffi 

deieodere  fubfi^eotiam  diftin&am 

i  oatura,  dum  dicit  i»  *,.ftgno,  in 

quo  refultJt  bumunitts,  c*  in  /^.tnejuo 

e&nfderutttr,  perjona,  CjUod  onn  dice- 

ier,  oifi  defcndctet.  fubfttientiam 

diftiacljrn  i    oatura:    nja    tnodus 

portendt-  granaro   io  ftgno  ante  io» 

farmationem   ani-oiat  creata:   intra 

eorpns,  folnrn   habet  locum  in  poa 

neotibus  fubilftentiaraaoimcg  inpo. 

fnivo  diilin&o  ab  ipfa  fubfUotia 

caioir. 

sjflEi       Nam  apsd  defenden- 
tes  fobGrtentiaro  diftin&aro  a  natu- 
»a  Grnplici,  vel  ab  ooione  fubftan- 
tiali  natur*  compofitx,  non  habet 
locum  hic  raod'js  explicandi  pra2' 
fcrvationetn:  cuia   in   ifHs  fignum 
piitnum  clfeodi  anitnx    intia  cor* 
pus  debet  effc  fignum  ioformaodi, 
prsfeitim  apud  piurimos  adftraen» 
tes  nnioufm  indiflin&am  a   finol- 
tate,  &  ccnjuoflo  corporis,  &  ani« 
rtix:  narn  in  qao    figno  irtclliga* 
tur  anima  intra  corpus,  debet  in> 
te  liigiconjuntta  cum  corpore:ide6 
qufi   dcbent  recurrcre  a^  fignuw 
aorcrius,  poncntes  aniroamcreatam 
cxtia  corpus  io  ftatu  capaci  rcqis 


parur  ad  fignum  peccati,  qaod  eft 
figoum  informationis,  &  unlonts: 
nam  io  figoo,  in  quo  anima  intel« 
ligttur  concorporatj,  iotelligitur 
corporis  vitio  foedata.  Et  efl  vali« 
dj  t.npognatio  iftius  modi,  qtiod  fo« 
lum  io  uoj  fententia  fubftineri  po« 
teil,  fte  noo  eft  fcederabiiis  cum 
probabilifsimis  Dotlorum  cptnio» 
nibus  aiiicr  {ubfiftenmm  explican» 
tibus. 

»i*«       Quare  eligimus    mo- 
dum  primum  defigoatum  a  dotlif* 
fiiao  Sa!merooe>  fecJ  illum   cxpli- 
camis,  &   modificamus  ad  rero  co« 
flram,    AudiamHS  Ulum:  >,  potuit 
,,  ecism  Deus  13.  Deipafat  aoiaiam 
,,  cteare  in  gratij,  utAngeios,  6z 
ii  primos  Parenies  condidit,  cU  illa 
,,  gratia  omnem  peccatilabem  im« 
,,  pcdivilTet  qus   ad  animx  cum 
,,  corpore  uuioncm  cofequi poterat* 
!n  Angeiis  ergo  debfmus  philofo» 
phico  modo  procedendo  aflererc, 
ptius  natura  tuiiTecompletos  to  el« 
fe  fubftantiali  phyfico,  &  to  figco 
pofteriori  datare  illis  gtatiam:  nam 
pitus  dfbrt  ioteiligt  opus  natorar> 
quam  opus  gratix»  Ita    in    antma 
Virginea,  prtus  ftiit   completa  ia 
ordioe  fubltautiali,  8i  poftea  data 
ilH  gratii.  Sed  ad  hoc  oeceiTarium 
ert    adilruere    creationcm   aoimas 
Virgineae  cxtra  corpus:  nam  cum 
anima  ratioDalis  duos  habeat  tlatus 
coonaturales,  urun  (eparationis,  al  -» 
tetom  conjunclionis;  in    ftata  fe^ 
parationis  tntcliigitur  completapef 
fubfittenriaot  propriam,  nec  potefl 
dati  fanfliws;  aoU^uaga  iotctliga- 


feu  anteUtioncgratirt. 

tnt  pcrlona  fanclajat  in  fhtu  con«i 
juoclionis  noa  iotetligitur  comple- 
ta  nifi  per  fubliileotiam  totius:  & 
ideo  fi  crearetur  iotracorpus,  Oon 
data  fiiilTec  illi  gratia  poir  fubfi* 
ftentiaro  propriaas  fuam,  fed  poft 
fubfifteniiam  tottus,  ficut  fuit  d;ta 
Adamo. 

120,  AudiaturCyrillns  !ib. 
i;  de  adorat.  tn  Spiiitu cltirifsime 
doceos  haoc  veriratero  his  veibiss 
„  poftea  anam  prbprig  natura:  ra« 
„  tientbus  hoc  animal  (  fcilicet  ho- 
t>  mo  J  abfolutum  fuit  ab  Opifice 
„  Deo>  liatim  iiiius  itmiiitudinC 
,«  prasditiun  efl;  impreiTa  enimin 
„  iilo  efl  Dtvinx  iroago  oatura» 
,,  infpirato  Spiritu  s&ntto.  Ubicla» 
re  vides,  quod  priiis  nafura  fuit 
abfolotus  horoo,  &  portea  infpira* 
ta  t-ttago  Dei:  qood  eft  ccnfcrme 
ntiooi,  &  modo  operandi  io  linea 
executiva,  quod  priiis  ilt  natura, 
qoim  graiia,  prius  fubjeclum.quirn 
accticns,  piiu>  medium,  quim  fi- 
c,is:  &  cu(B  homo  fuilTct  crea- 
los  propter  gratiam,  &  gloriam, 
pritis  debet  iotelligi  homo  perfe- 
fcTcs  ia  eflc  natuta!i.>  quatn  intel- 
Jigatur  io  efle  acctdcntali.  Quare 
Doo.poioit  i-n  hoc  fcnfu  dati  gra- 
tia  B.  Virgici,  Gcut  Adamo,  hoc 
efr,  intellecla  pritis  abfoluti,,  feu 
coroplera  Virgine  in  efle  pbyfico 
fubftantiali:  quia  tunc  daretur  in 
Cgno  inepto  ad  prxfervandum  a 
peccato,  quta  ad  rainus,  vel  dare^ 
tui  tn  figoo  potleriori  ad  intelii* 
geotiain  peccath  vel  in  ipfo  figoo, 
ir>  quo  debet  inteliigi  peccatum; 
quod  ert  meptum:  nam  quomcdo 
potcrt  iutclii&i  forwa  prscfcryath 


'Difp.  II.  SeB.  IV.     91 

va  ad  roottem  v.  g,  &  oon  to  aiio 
figoo,  nili  in  flgoo,  ia  quo  debet 
iutelligi  mors? 

'Wr!  Quitc  ]ibeoter.'COQ< 
ceuam,'  faiiTe  Virgini  datara  gra- 
iiam,  ficut  Adamo,  quatcmisutia* 
que  gratia  fuit  originalis;  fed  noa 
anouami  dataro  iilt  gratijm  in  lii 
uca  exccutiva  io  ipio  (igno,  inquo 
fuit  collata  Adaroo,  cui  06  fuit  dita 
gratia,  ut  iiium  prxfer  varet  ab  aiN 
quo  peccato  a  oatura  contraclov 
&  Vtrgioi  data  fuitj  oon  utiibe^ 
raretur  a  contraclo,fe<ine  eontra*i 
heret,  ideoque  debuit  dati  ante 
osturam  compietaro  in  ftatu  coo'f 
juocliaois.  Repete  hic  Auihorita* 
tes  Angeiici  Thoma:,  quas  dedi«a 
fous  §  t.  fecl.  ],  difp.  x.  expono 
ultimam  att.  4,  quarfl .-5.  o*  ftm 
Actn  ctto»  peccutnm  criginale  ex  carnc 
dcxivtttir  &d  dtiimam,  nnllt  Juvinm  ef*. 
je  potfjij  ' qmn  altqito-  mcao,  faltcm  in 
via  generatiohis,  ey  timporis,  per  pruts 
ftt  fxccamm  crtgtriale-tn  .effeniia  ani* 
m£,  autm  in  potenttjs,  cu»i  attimd  pcr 
Juam  effenttam  immedtati  cerpcri  u»ta& 
tur  ut  forma,  ncn  atttem  per  fnas  po- 
tcntits,  ut  alibi  ofienfum.  efii  ergo 
fignum,  quod  fequitur  ad  animas 
cltecitUm  iotra  corpus,  eft  llgouai 
pcccati  ofigioalis:ergoponere  gra^ 
tiam  in  hoc  figoo,  vci  poft  hoc,' 
eft  poncre  gratiara  in  figno  pec« 
cati,  vel  po(t  pcccaturo,  quodefl 
fignuroineptomad  pia:feivatiooea>« 
£t  hic  iocitio  habere  poteft  D.  I>o- 
naventura,  qui  tn  Spec.  B.  Marix 
lecl.  1.  h«c  habet:  Ftihs  faltem  per 
titiutam  [«nBiff-atd  fuit  *nima  $.  yir^ 
giatst  qttitm  corport  nrt.ta, 


M  i 


m 


92 


Tractatu. 


§.  III. 

RoboYantfit  bitz  amplius. 

12».  ^Aoflui  Damafce- 
^3  nos  citata  otar. 
i»  rfe  Virgiois  oaTivirare  dixerat: 
titmm  Mdturs  gratia  cedit,  a<  tre- 
muld  fidt  fregredi  nen  fuftintns',  *ut- 
ttum  futurumerdt,  ut  Dei^ntrix f%t  . 
ge  ex  \Ann*  erirrtttr,  rmtura  gratiai 
ftetum  antevertere  minime  aufa  r/fj  ve» 
tum  tantiiper  expeft<tvift  dum  gratia 
fruclum  fuum  preduxiffetl  eigo  oatu» 
ra  expe&avit,  &  fuit  pritis  froclas 
gratix,  «quim  foetus  oaturx.  Qnid 
arjtera  iotelligat  pro  natura  Da. 
jnafceous,  infigois  theologus,  pari. 
terque  infignis  philofophui*  edo« 
ceat  oos  io  iu»  phyfica  cap.  9.  fic 
ergo  inqnit:  nen  nuilt  materiam,  ju* 
in  unaeueyue  re  eft,  naturam  atpel* 
Urtnot)  hoc  efii  id  attod  primo  in  qud- 
hbet  re  naturali  exiftit  concinnitatis 
•mnis  expers,  ut  ft*tu<*  naturam  ats, 
Jefti  Ugnumt  atatte  altus  cuiuffiam  rei 
artefacl*  sliud  auidpiam  tft\  natura» 
lis  asttrm  emms  cerporis  prmtm,  C7* 
djualitatis  txpertem  mattritm 

3f*a\  flinc  perr^adduflifunt, 
ttt  materiam  naturamdteerent,  auta  in 
omnibus  mutationibus  remanet  eadem 
au#  ftmftr  efi  Qutdam eo.ttra  formam, 
mud)  mttrriam  amhtt,  naturam  nuncu- 
farunt:  auia  fuxtd  naturale  nomen 
tnattrid  non  dicttur,  friusduam  for* 
mam  fufcptrit.  Quemadmodum,  ncc 
ets  fiatttd  dlcitur,  anteauam  flttuafor- 
m*m  dteeperit,  tamauam  fciUctt  ma 
tena  potefcate   dumttxat.  fu,    qutppi 


de  princlp.itUt 

a\m  nrtdtfndque  rei  *cl*  ntttinf,  ey 
exprimatur.  ^taue  ifi  refans^  ferfe* 
ttttsque  de  natur*  cenjSursm  fdCtrt 
vidrntuft  auam  fuperiores.  yf/i/  id, 
aucd  ex  matrrid,  &  ferma  mixtumi 
C7*  eencrttum  efi,  naturam  efse  tradi* 
derunt.  Prqfterebquod  bomo  ex  bo- 
mine>  eOr  bos  ex  bele,  ataue  ut  brt.i 
vi  compleftar,  ex  eo,  auod  cempofitum 
efit  td  auod  eomfnfttum,  zr  cencretum 
efr,  oriatur.  &ft  hoc  natura  ep,  nou 
naturd 

114.  Hic  vides,  ties  piia» 
cip^liores  opiniones  expofitas  « iTe 
,i  Qjmafceno;  piioiam  rectam  ju* 
liic^t^frcundam  probabiliorPm,tct- 
liar,  falfam.  U,»Je  probabtie  ja* 
dicat,  mjteria^i  oatuiam  appella- 
ti,  lettius  appeliari  naturam,  to?. 
ntamj  ood  vero  admittit,  appeila* 
ti  naturam  compofitum:  quia  hoc 
eft  naturi  in  ab)ativo«feueft  a  na^ 
tura.  noo  natuta  io  nominativrj 
qtiod  confirmat  prope  medium,dii 
dicit,  dt  quidem  eorpits  naturale,  tum 
materia,  tumformt  pr^dtum  tfle,  His 
pofttis,  ut  iegenti  patebit,  Damaf. 
inclinavitin  applicanda  tatiooena* 
turs  matertx,  fcd  tninus  priocipa* 
liter>  &  p?incipaliter  magisfor«*, 
compoGtum  vero  a  oatura,  feuoa* 
turale»  non  ipfam  naturam  io  ri« 
gote  philofophico  appellavit*  imd 
talem   locutionem  oetvofe  rejicit. 

ti<;.  Nunc  ftc:  juxta  Da« 
mafcenum  natura  p/incipaiiter  e/t 
forma*  &  minus  principaiiter  ma- 
teru,  imo  juxta  feotentiam,  in  qua 
inclinatipfe  Damafceous,  materijm 
exiftere  per  exifteoiiam  forms,  re« 
tUui,  &  peitefctius  fotmacil  natu- 


feu  antelatioxegrdtU. 

r»:  ergo  expectare  oaturam  eft  ex« 
peilare  formam.  8e  expe&ue  ma- 
terbmj  fed  forma  natnralis  Vlr; 
ginis  ftftf  anima.  &  materia  cor- 
pus:  ergo  expefetavit  corpus,  & 
aniroa;  fed  aaima.  qu*  creatur 
intra  corpa«#  ooa  expectat  corpus, 
&  corpus,  intra  quod  crearur  ani- 
■u,  ooa  expec"tat  animam:  er* 
go  expecrare  aniroam  corpos,  & 
corpus  animam  eft  expecrare  io« 
traneitatem;  fed  anima,  qu*  pri- 
md  creatur  iotra  corpus,  nequit  in« 
traoeiratem  cxpecUre,  cum  pri* 
mum  figoum  creationis  ftt  primum 
ftgoum  intraoeitatis:  trgo  f\  expe- 
&a vit  oatnra,  fuit  in  fenfu  Damaf- 
ceci  animam  creari  extta  corpus. 
»16.  Neque  dicas:  Damaf- 
cenns,  rectifsime  opinari,  judicat 
eoj,  qui  fsrnum,  qu^mdttrtamam* 
lttt  naturam   Httacup^unt ;  fed  anima 

creata  extra  corpus  materiam  noo 
ambit:  ergo  aoima  extra  carpus 
ooo  eft  natura  Diftinguo  confe- 
quens:  oon  eft  oatura  operans,  coo* 
cedoj  noneft  naturaexpedrans,  fub< 
rJifltnguu:exoec>ans  per  inftans  rea* 
le,  concedoj  expe£t*ns  per  figium 
oatura*,  ncgo.  Loquitur  igitur  Da» 
ftafceous  approbins  fenfam  philo- 
fophorum  loqueotium  pro  farao*. 
fiori  de  formis  materialibut,  qu* 
eract  prxcipuus  fcopus  illorumj  Sl 
ideo  foto  capite  comparat  oaturaro 
artt,  Sc  foiuta  formae  materiales 
poffuot  aliqaomodo  comparari  for» 
ni<  artificialibus:  qui  modus  aded 
tovaluit  apud  philofophns  rooder 
nos  impugnaotes  Ariftotelcro:  & 
cum  piimuai  clTe  ictax  cateria- 


tHfp.lLSeB.W.      93 

lis,  utpote  edu&a?  de  potertia'  ma« 
terix,  debeat  elTe  oeceflario  talfeni 
naturaliter  primom  fignum  ejus  to« 
traoeit  atis  in  materia,  ided  vocaoc 
naturam,  formam,  qu*  materiam 
ambit:  qota  uoicom  fignucn  oatu* 
ra!e  primi  elTe  formas  materiaitf 
efi  fignom  iotraoeitatis,  &  ambi-. 
tus  «ateriar,  Zc  ideo  in  irtis  for< 
mis  nunquam  petefr,  fbodo  reruoi 
exigentijs,  expe&are  natnra. 

t*7«  E  cootra  in  anima  ra« 
ttonali,  qu*  curo  habear  duos  fca» 
tus  conoaturales,  alium  intra  cor» 
pus,  alinro,  &  perfecVtcrem  extra 
corpos,  habet  etiaro  doo  Ogoa  oa« 
toralta  primi  fuiefte,  primumex- 
tra  corpus,  Cngulare  quidem;  bU 
terum  inrra  corpos,  commune/  8c 
ideo  in  cnmpoflto  hamano  po- 
teft  nnruralirer  efTe  forma  fine  ma« 
teria.  Quamobrem  aoima  rationa* 
lis  primo  creata  extra  corpus  ia 
toto  rignre  philofophico  eft  natu- 
ra:  quia  primo  creata  ef!  e>:  inreo-- 
tione  generanris  corpus,  ut  media 
informarione  ens  naturaie  conOi* 
tuat,  fed  cum  adhuc  non  inrelli« 
garur  ioformans,  reclifsime  dicirur 
expectaosj  &  ciim  non  expeciet 
per  tempus,  fed  per  fignum.  vaU. 
de  philofophice  dicitur,  quod  tao* 
tisper  expeclavit. 

ai 8.  Quod  prascipue  rje- 
claratur:  ex  ipfo  Damafceoo,  & 
omnibusphilofophis  fcerus,  fru£rofs 
&  eflfedus  narura;  per  exhibitio- 
nero  intrinfecam  partium  eft  com4 
pofirumi  jit  quidem,  ioquif  Damaf* 
cenus,  terpus  naiurale  tum  materld, 
tum  forms  frtditum  efje,  $u?[f>e  qtsod 

ex 


94  TraBdtus  de 

ex  blsnnfeii  efgo  expe&are  na«, 
turam  eft  iotelltgi  rnatctiam,  ana 
x?  quam  lecipiat  fotmam,  &.  tntei- 
ligi  farmaro.antcquamfic  intra  ma«! 
tcciaaij  ied  ex  Damafceeo  expe* 
iiavit  natura:  crgoexpeclavit  cor- 
jpus  ioformari,  cxpe&avitque  ani» 
nia  infotmare;  fed  hoc  inteliigi  ne«* 
qiut,  qoin  intelligatnr  aoimaextra 
corpus:  ergo  cxpefcitare  uaturam  m 
Rriiti  Damafceni  ell  intelltgi  ani«. 
tnam  Virgtaeam  primdcieatara  cx- 
tra  corpus. 

a  19*  Qaod  mififice  clarcf«i 
cit  fundamento  dato  hujus  eKpe- 
•Stationisj  dum  gratia  ■  frutlunt  fuum 
frodnxtjseti  quafi  diceret,  fi  piiiis 
inteliigerctur  ens  naturale,  &  non 
expeclare  naturam,  gratia  ptodu» 
jullet  fuutn  ftuclum  in  Ggno  ine- 
pto:  nam  producCiet  fruclnm,  vel 
io  figno  peccati,  vel  pofl  peccaii 
Jignum.  Audiatur  Angelicus  ciu 
quarft.  5«  de  peccato  originali,  atr. 
5.  ad  I •  dicendumt  qnod  anima  ra* 
tionjist  non  hahet  immundttiam  pec- 
caii  tTigtti«lisy  nec  ex  Jet  nec  a  Viot 
ied  ex  unione  ad  carnemj  ftc  en;m  fit 
pars  humanxnatur*  dertvat*  ab  ^dam* 
'ufd  fecHndntn,  dicendum,  quod  cum 
ptccatum  criginale  fit  peccatum  natft» 
r*f»  ncn  ptrtinet  ad  amm*mt  tiiji  in 
auantum  cji  pars  hiimana  naturs*  En 
r^iraoile  ilftema:  concumt  natura 
exigeos,  aoimatn  ioforraate  eorpus 
tx  iotcntiooe  geuerantis,  &  Deus 
■volcns  lan&ificare  in  primo  ciTe 
animam  Virgioeam  vi  decreti  pra» 
fer vativi.  Quid  ergo?  Expeclct  na« 
'  tura,  &  nou  fit  aoima  pars  hu- 
uuax  natui£  pet  uniooem  ad  caia 


prinapatu, 

nem,  donec  graria  frucium  fan6Vi« 

ficationisproducat,  non  ui  Cxpeiiat 

peccatam   oaturr,  quod  oullum  eft 

io  aoima  prirno   creata  extr.a  cor- 

pus;  fed  ut  prxventa  gratii  inteU. 

ligatur  ptiusSan£ia,&  incapax  cona 

trahere  pcccarum    oatura;,  dum 

ex  untonead  carnem  fiat  pais 

huroanx    natura:, 

sEcrio  v. 

Hoc  fyftemate  expliedn- 

tur  claritls  doua  mtur^ey 

&•  gratitf,  cjfite  tribt{unt 

Theohgi Bt  ¥ir^in'u  ■ 

$.1. 

De    dolibus   mturaltbus   Viv* 
gims. 

250.  TT>Lacet  iterum  re^ 
j[  cenrcre  dona  i 
qux  jim  infinuavimus  1.  ubi  egi- 
its ti s  de  cotpore,  &  anima  Virgi» 
tvis;  &  doo  raemoratis  donis  cxn 
triofecis,  vcl  quafi  extriaiccis  Re- 
gix  nobilitatis,  P^ttix,  ac  fcttuoa* 
rum>  ccttum  ti\,  fuiife  corpus  ejus 
inter  corpora  organica  perfedifi 
Croutn:  nam  fi  corpcra  primoruoi 
Parentum  fueruot  perfeclifsima  , 
formata  ipfa  Dei  mano.  ciun  Vir-. 
gineum  Corpus  fuerit  defUoatum 
ad  miaiftraodam  cainem  DeiVeibo» 
majorem  perfeclioncm  corporalcm, 
&  oatutalettidebcfaatex  Deibcoe« 


feu  cintehtioue  gratite. 

placito  fortiri.  Er  qoiiem  G  fecua-* 
dum  perfecVtonero  formarum  ma* 
tfrtjlium  viderous  roat?riam  per 
potiores  difpofiiiones,  &  organi* 
zationes nobilitari,  naturamqueplus, 
&  fabttlius  laborarc,  &  fic  animae 
rationali  oobiliott  fo?ma;  paratur 
a  natura  corpus  inter  org*nica  ptio- 
cepsj  antT>£  Virgioex  aiaxi-nae  in» 
ter  a«itnas  pararuro  creaturarum 
perffcYtus  corpus  organicura  debe-j 
bat    oifponi. 

i;i.         PerffcUfstroa    tg>tur 
fuit  jjtnte gritas   membrornm  Yirgi» 
nis,  mitaproportio  coQveniens.  na- 
tivus  color,  optimum  tempetamen- 
tum,  ex  quibus    omoibus    refulut 
fmrifica  puichtttudo,   ut  fufededi- 
ithjs  §.   x.  fecc.  2.  difp.   1.  prarfer* 
tim  ctim   Vjrgineum  corpus    e\ttz 
actualem  Parewum    libidinem,  & 
ex  ferninfc  aded  puro  fuetit  efot* 
roarurrt,  ae  fi  fuiiTct  tn  fhiu  iooo« 
centi.«  generaturo,    deeebat    enim 
Chrifturo,  &   Virginem  efle    inter 
fe  Gmilliroos,  non  loJuro  io  moti* 
buf,  fed  etiam   corporis  perfecrio» 
oe>  cum  ex  corpore  MARIii  for« 
roandum    eflet  corpos  ChriMi,  di« 
eenre  MA&IA  ad    Chrifrum:  cara 
Ae  carne  mea,  quod  Adaroiisad  Evam. 
Etiam  dixirous   indkando,    quanta 
foerit  naturalis  perfectio   corporis 
Chriftt,  qucd  efl  thalamns  Divini* 
latis,  futurum    exemplar   refune» 
ctionis4  &  fpeciofos  ipfe  pi*  iilijs 
horcioum, 

«51  Audtator  Grfgorius 
Rhodes  dt  Tncaioatione  difp#  $. 
fe6t.  i.  §,  1*  &  t.  ubi  cettom  ju< 
dicat  i,  SapclifiimuRj  CorpuiChii- 


<DiJf.  irSeB.  V.     'f$ 

fti    fuiile     perfeclifsimum    quoad 
«rones  ejus  dotes,   qna;  funt   com 
fentanea:  ftatui  viatoris,&  noo  re* 
pugoant  com  fine  ipGus  Iocaroa- 
tionii;  &  ide 6  folum  negar,  quod 
Chrirti  cnrpus  ante  tefurreclionem 
hahuiflet  permaneoter    dotfs  GIo« 
ti'jforum  corpoium  proprias.tamet* 
fi  tranfeunter  aliquas  fibi  fumpfir: 
qua:  omoia  eleganter,  &  textibus» 
&   authoritate  prcbat.  Ceitum  efl 
illi   fecundo,  cornpiexionem  tllam 
qnalitaturo,  quae    vocatur   letnpe* 
tamer.turo,   foifle    in   Chiiflo  ex« 
qoifiti^iroam  ,    &  perfeftifiimam» 
quod   ptobaot  allatar  ab  ilioratio* 
nes  fx  caufis,  finali,  efFecliva,  ma« 
teii^lif    p^teflque    optime    vocati 
temperamentum  ad  juftitiam,  nbn 
autem  temperamentum  ad  pcndus; 
quod  coofiat,  effe  non  potTe  in  con 
pore  viventej  corpus  enim  vivens 
partes  exigit  etherogeneas  ad  or« 
ganrrum    varietJtem    necelTarias ,- 
qua:  vsrte tas  flare  non  potf  ft  cuoi 
temperamecto  ad  pond^s,   to  quo> 
qualitatrs  quatoor  arqualitatem  ha4 
berit  intenfionis  gradualts;  ad  ha?c 
additur  faoitas  integerrima. 

z ;  j,  Ceitum  eft  illi  tertto.' 
fuiiTe  io  Chrifto  adhuc  vivente, 
viatore  corpciis  pulchritudinen 
cmnioo  mirabilem,  ui  fuadet  di« 
goitis  Verbi,  hofpttis  anima:  SaoH 
6t3?,ipfa  Deitatecompofitnm  dignH 
ficantisi  deinde  Artifex  Spiritu» 
5an£;us>  matetia  iiiibatiQlroa  ute- 
71  Deiferai  po<lrero5  finis,  in  quem 
ex  tena  Virgine  fecuodus  Adarn 
prodijt,  tit  oimirum  amore  fui  cm« 
piacoida  iucceQ(jcxct8  ^uiatctuot 


96 


TrjiBatus 


j.ivaturus  hominem,  totum  etiam 
gtfstt  hbmioem.  Confbnam  fine 
tjnbio  proporrtonem  pe  riti(sirt»us 
perfccit  Artjifex,  cui.  dicii.  ipfe: 
ccrpus  auttm  aptdfti  mjhi.  Coloiij 
beuigoatn  fuavitatcm  enquifita  te. 
pcries,  Materna  fimilitudo,  Veibi 
ipiractis  incerius  affinitas,  &  pro* 
pinquitas  continuo '  a.rTiabat.  Deni. 
cjuc  corpus  iilud  exemplar  futu- 
tum  erat  pulchritudiois  omniom 
corporum  Beatorum.imo  PP.  apud 
CypariGotam  decade,  6.  dicereoon 
-vcrcotur,  ^uodin  chri(li  corpore  tota 
Det  pulchritudo  ceruitur,  cjttan- 
tun»  corporeis  oculis  cft  vifibilis: 
<\v,x  omnia  cnilitant  in  corpore 
■ViYgineb  propottiooe  fetvata  in- 
fra  Chriftum,  cum  hic  Filtus  Gt 
fimilis  Matri-Patii,  &  ipfe  Au» 
thor  probet  perfectioneos  corpo. 
its  Ctirirti  efiroilitudioe  Materna. 
Altud  Dionyfius  CaiBiotenfts  di« 
aerit,  fuavifiimam  fragrantiam  Vir- 
gineum  corpus  exhalafte. 

1)4,  Ex  perfeclione  cor- 
poris  coojeftare  licet  dignitatem 
anim£j  itaque  ipfe  Doclor  fecH.  $. 
difp.  uoica,  quarft.  ?.  ftatuit  i. 
anitnam  Viigiois  Deipsrx  perfe- 
cliotem  fuifle  fnbftaoiialiter  indi- 
•vidualiter  anima  quacumque  alia 
humaoa  ooo  uniri  Veibo,  fi  cft 
pofsibifis  ioacqcaiitas  individuaiis. 
Piimo:  quia  ejuspetfe&iQ  fubftan»», 
Cialis  propottionati  debuit  aliquo 
modo  irameote  graci*  fajiclifican» 
ci;  cujus  fedes  futura  erat  anima. 
iecundd  propter  pcifec~t|one  pr«- 
cipue  aoimar,  qux  cijgerida  crat  in 
teiiitm  Dci> .  idc6  a»cuiju.  iiji' 


de  priticipatu> 

fltnma:  pcrfeclio  fubftantVis  pof- 
tibilis  infra  0  h<iftum.  Tcitio  pio< 
portiqoara  cfte  d<butt  peiffctio 
harc  aoima;  npeiationi.feus  peife£Vif- 
fimi-,  quas  MARIA  peiffC*.ilsi"pe 
sc  fuaviisime  dfbuit  eJicerc,  vi# 
detur  cnim  tanta  iila»  ac  mirabi* 
lis  perfeclio  non  potuilTe  foperari 
pcr  folum  temperameotum:  ergo 
necelTaria  erat  perfeclio  quxdam 
fnbftantiaiis  major,  quaro  in  alijs 
horoiuibus.  Statuit  fecundo:  intel» 
IecTum  MARijfc  fnifte  perfcctif. 
firoum  cntstativc,  adeo  ut  nnllius 
unqoam  ingenium  fuetit  ctiain  na- 
turaliter  pedpicacii}5,.fagacius,  'ub- 
tilius;  nulius  unquam  fucrit  io  illo 
ctrcr,  vel  igoorantia  pofitiva,  auc 
pra»a:  dlfpofittonis,  Ncmo  cnioi 
Divioas  vcritatcs  ,  vel  penetra- 
vir  fubtiiius.  vclcorr.prehcodit  io* 
lidius,  vel  peilediuj  trtelloiit.  Ad 
hoc  autem,  vt  fir.e  pcrpetuo  fie« 
ict  miraculo,  neceflatia  ft.it  iila 
maturitas  ii?geoij,&  velijcitas.  Sta- 
tuit  tettio;  MAE  \AL  voluntatem 
fuifte  femper  icc*ifsimam>  &  ab 
omni  tnutu  inordinato  liberam, 
&&M  habuiile  omoes-  circa  fioem, 
Cc  oiedta,  circa  bonum,  &  malum> 
qui  funt  in  nobis.,  fcd  re^osfem* 
pcr,  &  Divitije  vciluntaci  coofor» 
mes,  faltcm  quoad  objecla  Totmai 
lia,  imo  &  ita ,  cc.nio icn.es  raucoi» 
ut  eam  nuoquam    prarvectirent. 

2^.  Tantun*,  addic,  fuilTe 
in  B.  Virgtne  in  funvrno  gradu  cx« 
cellentia:  irdolem  iUim  optimant, 
cjux  .fundamencum  cHc  dicitpt  to« 
tios  boni,  cftque  illa,  quam,  foiti» 
tttffij..fc .cfif; .fcioi iAhim  5aiftB>c)0, 

aoi« 


feu  antelatione grdtid. 

anima  bona,  naturalis  Hmirum  in* 
clinatio  vclur/itatis  ad  crroem  vir- 
tutem;  quam  efF.cinnt  fia,  te.-npe- 
raiECntom  optimuro.,  pafsiones  mo- 
deraKr,  cogoicio  cljra  boni;  qv.x 
in  MARIA  adco  esceliuerunt,  ut 
natuta  Virginis  p^fslt  vocari  fin- 
gulate  naturar  «niraculum-,  io  qua 
corruptio  pcr  peccatum  Ufata  \p* 
cum  non  habuit.  Statuit  4.  patea- 
fiai  materi<§;es,  t<$m  ir.tcrnas,  quiin 
cxt.ern.ts  anima:  Virginis  fuiiTe  per* 
fe&iores  eotjrative  potcntijs  enjtif. 
Iibc;  a!t£r|ns  hominis,  &  quidem 
phaot^fia  femper  .placata,  &  pla- 
ci  h  ninil  teprjfentare  uoquam  po- 
tuit,   niO   Socerum,  &  verum. 

x;«T,       Etiam  h    fomoo,  ubi 

tamen  Dcipara  na?ur.a!it?r  habere 

poruit  fomnia,  qua:    neque  erro- 

rero  inducerent,  ncc  rationem  tur- 

bareot.  nec  libertatem  obruercot; 

' qus   dormienti  expedita,  &  inte» 

gra  femper  fuit.  Appetitus  fenfiti • 

vuseofdem  actus  omnes  habuit,  qui 

vocari  folent  in    oobis    paisiones, 

«motem,    deliderium  ,  .  gaudium  , 

odiura,  trirtitiaro,  (ed  ita  tamfn  ta- 

ticni  obfequeotes,  ut  i!!i  nunquam 

.  fationem  prarvenitCBt,  nec  lili  un. 

1  quam  refifietent,  quare  noo    tam 

pafsiones,  quam   propafcieoes    dici 

debent,  etiam  fi  caufarent  medio- 

crem  aliquam  impafsionem  in  cor« 

porej  fcd  placidarn  tamen^Sc  quan» 

tucn  iroperaret  ratio.  Senfus  eiiasi 

CXterni   perfeclifsimi  rationi. 

&  voluntati  peniius 

iebjtcii, 

***** 


THfp.II.SeB.  V.      97 


.$.  n. 

De  donis  fuperrhitnraHbus  Cor» 
foris,  07-  Animd  t^irginetf. 

i$7.  y^U^  dona  natu» 
\^j  rilia  collata  llnc 
Immacibtas  Virg»oi  propter  fu- 
p.ematmalero,  ad  quam  deftinaba» 
tur,excellemam,  agnofcnnt  Theo» 
iogt  io  corpore  MariaBo  caten- 
tiam  i!!am  libidinis,  qus  congeni- 
ta  e/ar  nators  .corrupta;,  6ve  per 
qualitatem  fopernsm  depurameoi 
femeo,  five  per  Dei  Omnipoten- 
tiam  fpeclaliter  prxparantem  ta* 
bernaculum  Altifsimi  in  vi  fpecta- 
lis  cIe6h'oois  MAIU£  addignita- 
.  tem  Matrh.  A!ij  propterei  p>nunt 
in  corpore  Vfirgineo  qualitatem 
.  mareriabm  dirponentem  orgaoa  io 
Cgno,  vel  priori  natur^,  vel  tem- 
poiis  id  infuGonem  antmae,  quii 
a  piimo  creationis  inftanti  Matec 
Dei  etat  Virgo,  Sc  deftinabatar- 
Oronfs  fimiliter  deinde  ponunt 
Maternifatem  corpoialem,  quali» 
tatem  nimirum,  non  modo  fancliJ 
hcantem  cotpus,  fcd  elevantefli 
corpus,  illudque  reddeotem  ma- 
jori  adoratione  digoum,  ac  reve- 
tCntia  omnibus  Sanclis,  6c  Angclis. 

x;S.  Qo."C  qualitas  pafsio» 
nes  refideotes  in  concupifcibili  na' 
turi,  nempe  fex,  amotem,odium, 
defiderium,  fugam.  gaudium,  &  tri* 
iritijm^  &:  quinque  in  parte  tra- 
fcibiii,  nimirum  fpem,  defperatio* 
nem,  limorem,  audaciam,  &  itam, 
Cjuas  omoes  pai?ioncs  ea,  inquam 
N  c]ua- 


98 

qualitas  cctp*tea  faoftificam  co«* 
pofnit  ad  notmaro,   honeftatis,    & 
te&x  rationis,  fuiique   radfcx  bnni 
mota'i«,  ad  qucd  poteorias  ioclt* 
navit  corpcreas,  illas    avcnfns  a 
roalo  in  te  corpoiea    morali.   Icii 
ad  concupilcibi!emr  &  irafoibilern 
prrtinente.  Unde  ab  initanti  pft<« 
roo    fis  Conceptiook  pooont  in* 
corpore    Viiginis-.,  ratione-   oMQs; 
qualit-ati*  tTinclioc-atitis  illud,  }uill« 
tiaro  otigioalenunon   ptout  fonat 
impaisibiWratero;  &  imrnortaiibitc;> 
fed   p«j5st>flgnifi<a?  faoaHooew  oa* 
tutaj>  sooftiuJtionero  pexfecYi  ht>» 
Oiinlt,  irtCT.   Deum,  &  borainenj, 
ratioois»  &  appetius  coccordtas», 
IpecjjJcioqijf  Cei  providenHam»  & 
cuftodiaro,   foroitis   cx.t:n£rionerof 
arorno  daof  illi  fomitem,  8c  laclisp 
nstione^  vcheraeoiem  ad  bonnm. 
M  9*       Nc  n-  minoia  funt*  feds 
prjeolarioM,  qua?  a  ¥  heologis  aniy 
mx  Vkgjoc^aitribuon^jTjufus  ra» 
tjonis*  a  primo  fuat   ConccptJoois. 
ioft-aftii*  fancVificstip   pcr  proprios 
aclus,  adeo  otjinpiloyo  iofHnii  uf&s 
tationis,  jd  eftVex.  ipfo  ra*m.ento- 
GonseprionU  Deum  im^vrut  ar* 
de o li  fci r^i  MA  Rrl /Y,  &  fi  ta  u  1  e  m ir 
le »i t  V i ?g i n ha t i s  pc r pe r  u 2  vo tu m a 
IgfejQ  V*Kgio!ias  fpirin  fummo  gra*! 
du . 'perie^ifkimjk  Deiode*  fktueo* 
tf  u  n>  c.  &  p w>  c  e»  t*>,  qu oo*  M  A  ft-I Ae. 
Deifara.  fct-am   iUam.  habuir  inltt- 
fam;  pienitiidineov  fcientir^  nattt.* 
ralw,  qua  p-ote.it;  confcMS  tdper» 
fectijfft    prudentiarav  7f?om    agen* 
d  a*  u  n> , .  s  <M  ott  U  i  g?  0  ;i  am  p^et  fe  cl  ifr 
fimacn  ScT.ip.ru  ra*uoH.  £i  M^fserio, 


^TraffatUf  de  principtttth 


dicant,  quod  MAfUA  Virgo  h* 
huerit  ab  initio  Cooceptionis  infrt' 
hm  fciennaro  fuperoatoralem  My± 
fmloiuro  oraoiit.qua  fide  crcdiaius^ 
«4^.      Pe   perte£Hooe  vo« 
luotatts    afferuor»  vixtute*.  omoes;, 
tn«  infufas  per  fe^.rum  iofufas  pCr 
accidens,  turo  theologic«>tom  rao* 
talesi  tojiffe  in  MAR'1  A    ita  per. 
^•61  as,  uf  non  itt  ab  ullo  intcllcclu- 
creato  excogitabilts  ps»fc5ho  vjt- 
t4it'r>  io  pura  creatuu,  qoa?  fit  illa 
major,  vel  ettam  xcju^is:  fingiril- 
( inquic  Rbodcsdif^  unica  qu*fe* 
4,  (tS^.  8.  §.  1»  )  morales  omncs 
Phylofop}.'.,  qnamcumque  Yolue^* 
rinf»  cog'Sfn^DgcIi  omncs,  qnara# 
cnroque  potoertnt,  nunquaro  tamerjj 
vehnumrraodo,  ve{  r?ieofu»findo a?, 
tirgent.  nwgniiodtoeriK  vel  laultt* 
tydinem  vittutum    Dcipars. 

14.»,       Jam-  de  g.rasia.collara;; 
!n  p*tmo  iotlaoti.  Vugioi-  rnira,  32 
oierito  loqcnotorv  Piimot  teoco?, 
&t  valdi:  probabile,  q.a6d  gratia  ri 
primo    inilanti    colbta    MARlii 
Vtrglni  piutss  iottofivc  grados  ltap 
buir,  qttAs&grs-uaulU  onq.paA-hQ^ 
roini,  vef  Aogel©  dat*  io  fioe  vi° 
t«,"   iTorn^  etiaro,    qaod   iotenfior 
iili  fuu,  cjuar».  gratia  cTata    omnia- 
5>U3-  Angelts,  6£    homioibns  limfll., 
&  GoHeclivcT»roptif,  aded,   ut .&- 
Bat -.xunMiltts.  cs  oraoibus.  tilis  gra^ 
?i)s  Sanclotumc,   tlle    roinorss  ha^ 
kitiHusfit  giadiSS,  quam  gratia  M  ft  • 
S"i'^&  in-  primo^  &  upko  ioiTantir 
data:  4sarafque  illl-  tunc   e(Te  virt 
tiiies  oosncj  in  g^ado  iieroko,  qu», 
nvM*  dedeceat  Dei  Mawcm;  afa^ 


«^'4^t^4pt0^^c^A0ii^^»     tia5Q.u.e  cHincr  cjawj,  qva-.  fciliceei 

&Mka 


fetflantelatfaitegrati*. 

daotu?  ad  utilsutem  alio/um,  au« 
iiliaque  efnicacifsima:  uam  exper- 
ieftiooeillius  primi  aiftus,  pcr  que 
MAMA  meruit  cBmdum  iliuta 
;grati£,  iofertut»  fitut  enim  gratij, 
qua  fcxcdleotia  saxilia  meruir.fa' 
peravit  gratias  oreniufn  Sanc^oTuw, 
■congraufo  omnio6  fuit,  ut  aiixi- 
lium,  q*ro  pracventa  tft,  lupcrarit 
tfficaciam  auxiliorum  ornnium.qos 
omuibu*  firaul  SaocV.s  funt  dati. 

141.  Accepit  deiode  MA« 
IUA  cum  gtatii  prtraa*  {anclifi- 
came  furtmarfl  orjginalen»,  quoad 
ticfect&s  ejus  prrcipuc;:  Hjoc  ergo 
gia*iam  defenclun?,  non  fohim  di« 
ta-n  Dc  iparx,  fed  datam  ex  meri- 
tis,  qood  gloriofum  ett>  iJeoquC 
dicunt,  M  ABJAM  Deipdum  me- 
fuilTe  faVtcm  de  congtuo  tctara 
iilaei  gratUm,  per  quam  io  primo 
iorWiii;  eii  fanclific2tar  &  omoia 
ttiam  privilegia,  quas  cackre  po« 
tuerunt  fub  mcritnm,  qualia  fuct 
extioclio  fomitis,  contirmjtio  ia 
grati),  immunitas  i  peccato  o?igt- 
nali,  &  quod  majus  eii,  ctiam  Mi« 
teroiuten»  Deij  immo  gTattam  in- 
fioitam  r3er>oduot  aiiqui:  &  a?i« 
qui  voiont  datsm  Viigioi  inpri- 
mo  inftanti  merito  folutono  totam 
gratiacj.  quxr  divdi  illi  debebatur. 
tJnde  faedant  argumentum  gratii: 
ViTgine.-c  ex  perfeSiione  acluum, 
cx  ccntioustiooe,  &c  proportione 
dupli,  fecundiim  qujm  gratia  cie- 
\lt  ad  taotatn  ccnfummaiiooem,  ut 
cocludatPvhodcs  curn  Aodtea  Cre- 
tenfi,  ferm.  dc  dormir.  Deipara  di- 

CtBXC.ft^uidj  jacd  »9S  fuper4tt  divin* 

•ftutd  tflgrgtU,  sfwci  miutnr  hiutnt 


<Dijp.  II,  ScB.F.      96 

ad  KovuTfti  &~  taeffjtbite,  qued-w  tifcr» 
atlnr»  tft  Myfierium  n-?  amni  infmn 
:*te   ittfivuiei  infin-te  ext&ptum. 

i4{.  Quid  dt  X/^tcroitatc, 
tju*  eft  donum  fupetcrnne  dcoutn, 
&  tadix  felicilsimi  oyvnium  gra- 
tiarum  dicaot  P.  P  fimnlcu  Theo<» 
iogis  fcindati  io  Scripturis,  &  Tic- 
ciefia,  nimislongtim  e Jiet,cum  Ma- 
tcroitas  Dci  fit  dignitas  iimplici* 
ter  iofinita,  &  qua  nutiarr.ajo*  po» 
teft  iotclli^gi.  !n  prisiis  er.ii«  MA-« 
i\IA  Virgo  ratiooc  Maxejnit<stis 
liabet  veram  telationer»  ad  Deuoi 
rilium,  und^  variar  quoque  tcAil* 
tsnt  tclationes  ad  Pittem.  &  Spiv 
ikoi»  Sacftum:  habet  cuoque  ccg^ 
ranoneo;,  afHnvtatem,  6c  veluti 
cunfapguioitite m  cum  Deo,  ut  vi« 
dtndum  cft  apuJ  Rhcdcs  difpi 
cit.  cjos/t.  i.  fccl.  ?.  §.  i.  Trop- 
tet  Matemitatem  ctiam  coovenit 
MARIit  taota,  &  nm  Cxquifita 
fimilitudo  cum  Deo,  ut  totus  vi* 
•deatot  iu  MAfUA  fplendete  Q:u& 
tota.quantum  fis  cTeatuiiceft,  fple* 
dere  de  Deo  MAftl  Ajproinde  MA- 
RIA  i^cipara  Tatione  Mateifiitatis 
quamdam  habet  cui^  Deo  enita* 
tem  idcntitath,  quantilm  crCatuta: 
conveaire  potcil,  ita  ut  MARIA 
pu?a  maneai  crraturj:;  raiione  ilt  m 
MatemiTatis  hibuit  potcftatein  ve« 
ram  jutifdiBionis,  54  aViquotoodo 
propiictJtisio  Chrillu^»  ipfum  furt* 
datam  in  voluntate  ChtilU,  qut 
voluit  fe  obfequio  M&trts  iubjicetc. 

144=       Habe.i' qtsoque  jus  vc< 

ium,  ut  hoooretur  i  Deo;  quao* 

tum  pura  crcatHira  potett  honorati. 

tiiam  ^iabct  jut,  ut  ametur  %  Deo 

N  1  ccm% 


100  TrsiEtatHf 

comphcente  in'MARlA  gratio. 
fifsima,  tJoquaro  in  objeclo  ama- 
bilifsirr.r»,  &  eiargieote  ri  omnia 
bona.  H  ibet  quoque  M  A  K\  \  ra» 
tione  Matrrnitatis  e-fle  Regtoam 
tcmporalem,  &  Dominam  rmoiuro 
creaturarum  fpiritnalium,  &.  cor- 
porearuro;  compIec>iturque  rrg« 
num  ejus  totum  ordinem  .gtatia;, 
&  gloriaj.Demum  MAlUjfc  thulo 
folo  Msteroitatis  debeoturi  abltra» 
hendo  ab  oinni  ejas  metito,  g?ati.s 
omnes,  quee  alicui  uoquim  crca- 
tnra:  concefl*  funtj  tmmd  gtati* 
plures,  &  majorcs,  qnim  a  bono 
aotelle&u  creato  concipi  poffunt; 
immo  omoes.  grstia?,  quatum  ali« 
cjua  unquam  pura  cre<3fura  c-apas 
eiTe  poteft,  diceuts  San6to  Beroar- 
dino  de  Sfna  ferm.  ?  «.  neaue  in 
ferfonis  crta;istntjue  in  Perjonis  incr^. 
fis  reptriiur  h*e  diga'ias,»ifi  i»Ht>*  Per» 
^ooa  vtvintrfuA  e$  Patih.cr  in  unn 
perjon*  hum«/i4,  <[«*  efi   Aiatrif, 

i  in, 

l?to'ec[uitU'  intentum.,  <r  ro* 
boraiur  ajfettio   ivftrct. 

Mtra  funt,  qux  Theo- 
logj  dileir.ni  >  &C 
qax  inrcruot  de  Vjrginis  tnaudi« 
ta  prrfeclioa^:  aniswam  optimani! 
coipufqup  p^,fec\i(si.T\um  agno  » 
fcum,  &  tjlem  in  bonum  propea* 
fionem,  ut  aliqui  defrodaot,  quos 
ioter  P,  Mathjfus  Deigado,  in  Col. 
legto  Mexicana  Pri.narius  Magifter 
in  manulcfiptis,  etiatn  independa* 
tet  i  Matemiidiis    prarfaQtiUiaa 


.*  4* 


depriiicipMu, 

dignitate  prxvifajn  orantbus,  &  nai 
turatibus  &  fnprrnatuialibtis  «0- 
xilijs,  tam  de  f^clo,  quim  coddt- 
tionatc  collatis  librre*  confcnfuram> 
qaiotwo  fub  quolibet  eoruaa  opti* 
mum  in  genere  moris  operatu- 
tam;  joferuntque,  eam  moralitei 
Becetiratam  elTc  ad  optimum  iri 
gecere  moris,  fub  unoquoquc  aui 
xiiio  ponendum. 

146,  Er  tufntes  aliqui  pn# 
fibilf m  creaturam  tpifpttyfm  Itb-s- 
ram  ita  perfcCram  ut  fulum  clTtt 
peccabilis  metapbyficc-  ^i.  elien. 
jialiter,  fcu  pro  cafu  meuphyfKe 
pofsibilii  tuenres  etiam  creituram 
tationakm  Jiberam,  qux  iatione 
fur  p? jfeclionis,  ut  connAttjraiitcr 
exitl^t.  exigat  gratiam  fandtifican  • 
tcm,  glqriat  Jumen,  aut  vifionein 
b*ati|)CJ.n  cum  orooi  peccato  ta« 
Compivfsibiles,  immo  ciiim  tuentes 
Cteatur^/a  ralionaiem,  &  voliti- 
va:ii  liberim  metaphyftce.Sf  effen- 
tialitT  pofitive  impeccahiiem,  huic 
tamen,  Gcut  &  reUquis  creaturis, 
i:a  petfec>:s  adeo  excedere  SancTliI- 
limara  Defgeoitricem  Vitgioem 
MARIAMdeleDduot,  utipGus  per- 
fccii^  tn  generc  moris  pe*fr6Uo- 
nem.oujoiuso  lcnge>  latcque  fopc» 
r<nif. 

i^f.  Quodautem  haee  om» 
nia  dona  chrius.  &  elucidius  ia^ 
reiiigaatut,  &  philofophius  adap» 
teotur  in  noftto  fyftemate,  cui« 
que  clarutn  videbiturj  nam  fi  Cy- 
rillus  Hierofolymitanus  tribuitin-. 
corjuptionem,  &  alia.mirabilia  ca» 
daveritus  Satj^toruai  ab  inforroa» 
tiooc  aDimarum  jnnatuiB^his  ver1- 

bis: 


feuantelationevratite.Difp.  U.SeB.P.      ioi 


bh:  iftfft  autdtm  hajufmcdi  virtus  in 
rorporibus  Sanftorum  propter  tot  dnnos 
i»hil>it;tAS  in  AIU  ittimds  juftas  qacrum 
m'tm§iriou(4[n»t.  Triboet  quifquaoi 
atiima:,etiam  io  figno,in  quo  rcn  in- 
telligitur  ioformans.corporis  perfe» 
$iones>pr*fertim  cura  omnia  den» 
tora  nafurisveigratia,ut  difpoGtio- 
oes  ad  aniroa,  i  qui  poftea  ad veeiete 
radlcactur  ut  proprietates:  &  aerai  • 
ni  dubinm  eft,  quin  omnes  prr* 
fe£fiones  corporales  Virgtnis  datas 
0Ct  i'ii  ptopter  animjfn,  itdturales 
propter  perfeftiorem  n3Sr.raIema 
f jp?rnatura!es  prcpter  fnpernatu- 
ralfm,  excellentiores,  &  prxcU* 
riores  propter  Maternirarem. 

14S.  Unde  ciim  pcrfeelior 
flUros  animae  arguit  perff cVtores 
operjrlones  in  ipfa,  &  p-rfei.iicre-m. 
f  .siger  tJ3tn  iocorpore,  ftiius  animx 
frpjr^tareft  eorinatufilickj  &  nitu- 
ri!|oribus  rnelioribusdifpofitiontous 
corpuri«,  &  donts  feperoatmaJibus 
aptiot,  Uade  daret,  anircam  Vir- 
giof  a-m  ctearam  feparatam  effe  ia 
perfe^Siori  fhfu  ad  omoia  dona> 
t<3 m  natura!ia>qoim  fupernaruralia» 
tarr»  corporea,  quim  fptciiualia : 
oam  es  parte  iotelleclus  perfeclius 
ir.tclligit  ff  pa»ara>qo3m  c<Qn}un6tai 
1.  quia.  intelligit  fe  quidditative» 
quod  in  corpnre  noo  praeftar.  ** 
cpncVpit  irteiligentias  proprijscon* 
ceptibus,  &  non  pes  negitionem. 
$,.  Deum  meiiiis  cognofcit,  quia 
cognofcit  mehui  effeclus  illms,  & 
meliores.  4.  iu«  iii  libera  corpore» 
&  pha-ntafteaubus,  aptior  eil  ad  in« 
teliigendu.  &petfeveiaduin  aclibus 
iutcllt;clus;ariD. Th.  sjs^  2»  ad  i» 


249.       Imrno  etiam  res  mate- 

rules  melius  inteltigit  anima  lc-> 
parata,  quara  coDjuncta;  quia  ti\ 
Jibeiior,  &  lumen  intelle&us  ex- 
peditius;  &  fi  ex  gradu  immateria» 
litatis  taxatur  gradus  eognofciri« 
vi,  magis  cognofcittva  aclualiter 
eft  arima,  &  perfecliori  moda  ei- 
tra  corpus,  quam  intra.  Quamcb* 
rero  ufus  ratiouis  conce/fos  a  D*  D. 
in  primo  inrtantiVirginhouJIo  ne* 
gpiio  declaratur,  •&  fine  rniracu*' 
lo  adftruitur  pofita  prima  ani^ 
mse  creatione  in  figno  oa*ur«exw 
tra  corpus*.  Petfefliori  inielleclui 
correfpondet  perfe clinr  modus  opc<4 
randi  voluntatis.  Unclificatio  per 
propdos  a8u<,  meritum  de  con- 
digno,  cV  tmmenfar  grati.r,  &  Ma- 
tcioitatisi  quat  omoia  plana  fiunr 
in  abimi  feparati,  pctentifjue  uftt 
raticois»  &  voluntatis  continnate 
intracorpus  mfncri  miracuio,  cuant 
13  ptimo  cteata  fuiffet  tntra  corpus. 
150.  Prcprerei  qualitatem 
Maternitatis  exhibiram  anima:  do* 
Dtim  perfeclifsimum,  radicem,  & 
fcituriginem  mirabilium  Virginis 
exhibitam  in  eiTcntia  ipfius  anirr.ac» 
xs\  in  intelleclu,  quim  congrne: 
dedarat  fyftem*  Damafceni?  Cutn 
Ipfa  cognofcere?,  quid  reetpeier^ 
\el  clare»  ve!  confufe.,  cumque 
ejtis  rrunu;  eiTet  elevate  cieatui 
iam  ad  geoerandum  Deura,  melius 
videtur>  datam  eiTe  anima?,  dum 
pure  fpiritualis  intelligebarur<  & 
nullis  trretita  materiar  cbftaculisj 
&  corporis  impedinteatis;  pratfei» 
tim  cuna  Maternitas  Et  apud  aii- 
cjuos  parficipatio  VnitaluiU  Dl* 


ioi  Tra&ahl 

\\nxi  j&  fi  Pater  geaerat  Filium 
vla  intellecVtva,  sqnum  crat,  ut 
Genitfix  participanone  gauderet 
hac  radicali  io  fratu.»  in  mio  per- 
lecliui  cognofcit  ani-ma  L>eum,.& 
jpirirualia,  qui  etl  tlat&s  feparatio. 
wis.  Acccdit  ad  hoc,  cuod  itain- 
telliguntur  clarius  Patres  diccntes* 
Vitginero  prius  concepifie  mcn- 
te,  cjuam  coipore,  &  beatiorem 
eiTe  propter  huoc  corce^rutn  rucfl» 
Calern,  quaro  ccfpotalem. 

x^«.  Nec  deterioris  con5i« 
tioriis  debebat  eiTe  M  ARIA,  quim 
.Angeli  cteati  ia  pieoifjadiiie  va« 
tionis,  potentefque  i  p?  ioccpio  nve- 
ritoric  operati,&  in  quibus  nos  cft 
tetardatus  propter  i  npediroentum 
catura:  influxus  haHfuur»  infufb» 
rum,  £c  correfpondeotiu  n  viiibus 
gtatia?.  Qua;  ft  longe,  lateque  abuo» 
davit  pr;e  omnibui  in  ptimo  ia- 
ftantt  Maritns  Cooceptionts,  danda 
eratilli  in  Ccelo:  H  ■cnini  ourots 
ptardeftinati  gaudent  proponionali 
modo  ccQfummatione  (ux  gucix 
in  Etnpyieo,  cuiifcit  data  roajor 
gratta  in  piincipio,  quim  carteris 
fimul  furnptis  ia  Ccelo,  ccngtuca. 
tius  crit,  irt  iu  ipfo  Ccelo  Vitgi» 
m  confcrretur  primordialisgratia: 
cjua:  orania  conoaruraliort.u  Dei 
inoduin  operandi  aperte  innuuot>8c 
fi  Deui  poterat  peifcctiota  opera» 
ti  to  Virginc  minori  roiiaculo  iti 
flatu  feparatioois  aniroae,  ciii  Re* 
ginx  Matri  denegabit  Philofophus, 
cut  Theologus,  quod  eft  coofoi- 
me  fuis  principij*? 

iji.  llxc  etiaro  fuadcct 
creaio  Adamit  &  h\x  io  plcaoj 


de  principatul 

&  perre$o  ra«ionis"ufu,  qtjia  o«j 
ftrnibjnrttr  Patenres  totiui  hutjoi. 
oi  geoeris,  &  noo  cxpedieb^t  »e« 
mih*c  in  cap4tibitt  humaoa:  pro- 
lis  cognitiotiem,  reverentiam,  & 
cbfequiufn  Cteatori  fuo:  igitot 
cucn  MARtA  Dw«iina  fuerit  crea-i 
ta  a  D<*o  ?s/$ater  vivetutum  ejf- 
ceilet«iuri  tnodo,  Sc  finc,  quam 
Fya,  quid  abfntdt  ert,  o,'.»od  Dcus 
O;i»nipotens,  &  prxdcitioaos,  fic 
quai;  exha^iieriS.filtcm  intenlive, 
in  unica  Viigioe  pe<fec^rofiem  mo« 
talfw,  fsoa  ct:eavetit  MA&IAM 
plenius  exprditam  ad  obediendum, 
&  obfequendom  Deo  fuo?  Ctim 
que  'Aatutan  defceodenfix  per  »a« 
turalera  propagationern  ab  Adamo 
cbllaret,  ot  createt  Virgioem  a 
principio  tn  perfc6ta  a:tate,  ficut 
livaffljfacerer,  quod  no  obilabjt,  r€» 
pe  cteare  AcAtn-iia  i  priecipio  cum 
perfecla  tneDpjra  plenirndiois  ra- 
tionis  aiutendu»  fpiritualibus  do» 
ms  (ibitBCt  iofulis»  Verum  cft  quod 
omnia  hxc  p*trare  poterat  Deus 
io  anitna  ligata  corpoiii  fcd  noo 
raodo  counsturaliori,  &  claticri 
fapientibtis,  &  Divtoa  per  piia« 
cipia  fcieotiarum  esplicantibus. 

15;  Inde  fluunt  ,  fic  quc 
melius  intelliguntur  pctfecliones 
corporis,  &  clarius.  Nam  vel  po« 
ountur  vt  difporliiones  ad  aoiroam 
lecipiendam,  propTtctatefque  ab 
ipfa  anima  radicanda;,  \ei  ut  qua^ 
litates  ab  ipfa  aniroa  derivandae  in 
ccrpus,  &  oemo  negat,  co  perr 
fjtStiorcs  efle  difpoiliioi.es  corpo- 
reas,  quamum  perfeftiooes,  quaf 
ccrpus  orgtnicuo  Oigiti  &  quan^ 

iu« 


feu  ctntefatione  gratite. 

lum.  perfeflior  eft  anima,  qos  in- 
JoTtnat»eopeifc£tioics  derivatx  ifr 
eorpns  propricures,  qua!»tate$»  & 
donaj  flfqut  antma  fecundum  fab« 
flantiam  perfecljlsioa.cft  pc r fc ftior 
io  ilaiu  feparitionis,  perfec\iorest| 
modi  comiiantor  tllam.tunc  prius 
ieoauuDh  pofteiius  iaforoamen^ 


~i 


'DiJp.llSeB.  V.      103 

igttur  ad  declarandara  totam  Viw 

fineam  perfefliocem.teoendum  clt 

cura  Damafceno,  cjnod  natara  gra* 

tiac  fcclum  amevcitcre  minttr.e  m, 

ii  eft,  verum  tamifper  eipecH» 

vitj  dumgratia  fructum  iuu® 

£  t  odiuiifc  t » 


104 


TraBatus  de  principatu9 


fp  ^qp^^^q^^^^^^qpqpQ^qp  qpqpop^pcpqpqp 

'DISPUrATlO  1ERTU 
T)e  rnirabili  prorfus-lmmaculata 

Firgmis  Conceptioncj. 

SECTIOL 

Quo  in  loctyjherii;  creata  Eval 
§»  I. 

j£n   mtra%  an  extra Paradyfcm  Creati  fkerint 

•primi  Varentes? 

tgp^OIemniseftapud      tim  v?to  inter pooitur  de  Parady* 

i\U        7K      Patres,&Theo*      fi    p{anbrior>e   notitiai    plantaverat 

i      v)     logos    CathoH  -       atittm  CPetts  rirtdyfum    voluptatis   4 

^-^     cam  Ecclcfia  fCi    '  princifioi  &  additur>    i»  j«»    /»o/«i# 

qufcotes,  ceiebrifque    contrapofitia       homimm,  tjuemformaverat,  Qoibus  ex 

jnter   Evam»  &  MARtAM;  quaovi  •    verbis  oritordubium5  ao  Dcus  crea- 

obrem,  ut  viam  diceodisde    Vir«      verit  Adam  intra,  vel  extra  Para- 

gioe  moniaouis,  placuit  aliqua  de      dyfumc  Quia  ducbus  rcodis  potuit 

Patria,  feu  ioco  formatioois  Exx      illam  in  Paradyfo  ponere:  t.  for« 

brevitei  prjelibare.Cumcjue  de  hac      piaodo  illum  iu  ipfo  Paradyfo.  z, 

ae  oulla  fit  io  Scripturis  esprefla    *  illum  extra  Pa/adyfum  cteando;  & 

nteotio,  qusftionibus  dedij.  locura      io- Paeadyfom  poilei  transtcreodo: 

Moyfes  Hiftoticus.  Nam  de  Ada*      & ■  hioc  nafcitur  fiisiiis  de  fcemis 

ca  conttoverfia. 

a?6.  Dico  1.  Adamusfuit 
formatus  a  Deo  extra  Paradyfum. 
Im  Angelicus  Pi*ceptoi.j.  parte 

gua?« 


»0  folun  dicit  Geo.  2.  ereajfc  Deum 
illum  de  litno  terr<£':  qux  aute ro  fue- 
ric  illa  terra>  vei  ubi  fufrit  for» 
matus  hooio,  ibi  uoudicitnr,  i\a 


Jcn  dntelationegrati*. 

quart.  ioi.  art  4.  &  eit  coromu- 
r>is  Theologorum,  ac  Pa?rum.  Pro- 
b-itor   r.  ex  ailegatis  verbh:  /»  yuo 
fofnit  bominem,  qutm  form*ver*tl  cr- 
go  homo  jam  erat  forroarus,    dum 
fuit  in    Paradyfo    poficus.  ClariUs 
eodem  capit,  tulit  Dtus  bomineyh,  & 
frofait  eum  in  Paradyfo.  Ex  qno,  cum 
oon  nifi  violcntcr  verbum  tulit  fig* 
nificet  primam  fubftintiat>m  pro- 
du&ionero.explicari  naturaliter  d:- 
feet  dc  trtofroutaiione  iocalk  «rgo 
Adamus  fuit  formatus  extra  Para- 
dyfum.  Confonat  cap.  ?.  ubt:  fm//i/ 
c«*a  Domivus  Deus  Ae  PAr*d)fo  volup» 
tttis,  ut  operaYetur  itrr^m,  4e  ^u*  «/• 
{umptus   ejt:  ergo    ltqu>dd   conftat» 
Adamusi  non  rutlle  aflumptura  dc 
rcria   Paradyii, 

x?6,     Rogari  hicobvitet  folet. 
tjui  fucrtt  ilie  locusextta  Pafady* 
Jurs.to  quo  Adam   futt  creatus?  Et 
commumter feitur  foifle  forroatuaa 
in  Campo   Damafceao:   ita  Pftrus 
Comrucftotios  inhift.  fcholaft ^c«p* 
1  f .  Fuodameoturo  iumitui  ex  Joiue 
14.  ubi  dicitur,  qucd  Adaro  maxi- 
»«s  ibt  intcr  Enaciro  fnus  c(t:  qai 
locus    eft  prope    Ebroo,    ubi    ja- 
cer  Campus  Damafceaus.   Ubi    i 
fepnlchro  ad    forrojtioncm    argu- 
»cntaotar,  dicente  Geoefi.ejeclum 
eiTe  de  Paradyfo,  ut  operraetur  tec« 
ram,  de  qua  afTuroptus  eftj  fed  rae* 
ritd  fentit    Abuleefis,  hoc  funda. 
menturo   noo  efle  fclidum,  prx'er. 
ti»    cum  lit    commuoii   feoteotia 
Patruro,  Adam    ia   Monte  Calva* 
tio  fuitle   (epultum.    Quare    oihii 
Jtoii  facile  defioiendum. 

H2*    Pubiutur  cuarnjr  Sao! 


Di/p.iir.ScB.  I.    105 

roodo  fuerit   in    Pstadyfam  UinC* 
latus?  Ao  Divjni   infpiratiooe  ic- 
cepta  csm   notttia    ParadyG,  iiluc 
tetendertt  proprh  virtutc  gradseo- 
do»   Ao  mioifterio  fui  Angcli  Cu« 
flodis  fubitd  tu  Paradyfuro  traoila* 
tus  fucrit?  Sicut  Abacue  Prophe- 
ta  in  B^bilonero  tradu&usefl.  Pro- 
babtSior  videtnr  hic  modus  ptopter 
Scripturas   vcrba:  Tultt  trgo  Domlnus 
Ptusx  qua  phrafi  figcifkari /oler  in 
Scnpturis    pccnliaris     rtaoOationis 
modus  Divina  Virtute  faftus,  ttcut 
Genefis  <.  de  Heooch  dicitnr:  no» 
nfptruit,  ijuia  tttitt    eum  Dtus.  Et  Ec» 
ciefiafr«  44.  8c  ad  Hfbreos  1 1.  rr/«/. 
latus  exponitur.  *.  &  mjximc,  quii 
ilia  traniiatto    dcbuir    velociisim^ 
fieri:  quta  intra  earodcm  diem  erat 
Eva  ia  Paradyfo  formanda  ex  cofta 
Adx,  prit^simpofitisnomiuibos  ani« 
malibusj  noo  potcrat  autcro  Adam 
tan  cito  iter  illud  pfdibus  facere, 
pr£rertira   (1  adrtruatui    Cteatus  iti 
Caropo  Damafceno. 

x<8.        Dico   2.    Gva    iotra 
Paradyfum  fuit  ccndita.  Btiam  efl 
D.  Thorar  loce    fupri   citato,    & 
in  x.  ^tft.  8,  obi  Magiilcr,  &  alij 
Thcologi    confentiunt,  &  indicant 
muitt  cx   Patribus,  prrferttm  Am^ 
brofius   Itb.  de   Paradyfo    cap*    8* 
pun&.  10.  &    11.    Quod    piobatur 
ex  ipfa  lerie  hiilcrica   s.  Genefis: 
nam  ibidicitur,  Adamum  poft  fuaoi 
creationem  ftatim  pofituro  fuiiTc  in 
Paradyfo,  ibique  adducla  futiTe  ad 
Cboi  antmaiia,  poflci  imroiilum  fo« 
perem,  &  ibi  ex  coAa  ejus  forma« 
taro  ette  Evaro:  prsfertira  ciiro  plo«i 
limi  ICOCADti  Evim  fc*to  dic  roiiTe 
Q  uu« 


■106 


Tra8diu\ 


cteatam.Cohtritia  namque  fcnten- 
tia  Jofephi  lib.  i.  antiquitatum  fe- 
«juuti  a  Rupcito  lib.  2.  io  Genef* 
cap.  jx.  rauliuro  invcttit  hiftoriam, 
cjux  dcbci  eiTe,  oiG  aliud  cbfter» 
priroa  regula  veritatis. 

159.  Cppooes  foitafie  t. 
TcitulHanum  lib.  z.  contta  Mar- 
tioncru  cap.  10«  dicentem:  qudd 
ncmo  horoioum  ta  Paradyfo  Dei 
natus  eft,  oe  ipfe  quidem  Adam, 
traoflacus  potius  illuc:  ergo  Rva 
roo  fuit  io  Paradylo  formata.  Re- 
ipcodeo,  TertulHanum  in  textu  lo* 
cjui  tantiiro  de  vitisj  id  enim  caufx 
inx  inferviebatjfciiicet,  utiode  pro* 
baiet  verba  Ezechieit!:  in  dtluiis 
lATAclyft  fui(ti  uon  poile  de  hutoano 
Principe  intelligi.  Oppoues  z.  noo 
videtur  verofsaule,  Dcum  creaiTe 
fceminam  io  ioco  oobiSioii,  quim 
virum:  ergo  Evanoo  fuit  iotraPa* 
tadyii  virerafotmau.  Nego  coofe» 
quentiam  inaixa  m  antccedenti  fai« 
lo»:cujus  quidera  Divini  Confilij 
plures  rationes  redduotur:  potifsiroa 
videtutjquia  prior  locuslhomini  de« 
bebjtur  (ecuodum  natura fuam  fpec- 
tato,&  aiius  exceiieotioc  folum  con« 
veniebat  ei.ut  in  ftata  ionoceatia:,& 
gratia:  conftituto:  nam  pitori  titu* 
}o  cooveniebat  coramunisterrarha» 
bitatio,  pofterioti  autem  pixpara* 
tns  fuit  iiiiiocus  asscenifsimus,  & 
aptifsimus>  tum  ad  vits  commodt- 
tatem,  &  (alutemj  tum  etiaro  ad 
vttam  coateropiativam,  &  traoqui^ 
]am  ageodam  cum  jucuoda>  &  fa- 
cili  operatione  conjun&i. 

%&o,      Ut  ergo  coodittonem 
fux  oatars  ipfo  uiu(  &  fflodo  crca5 


de  principatti, 

tionis  hctnocogoofceret,  extra  Pa- 

tadyfura  ctcatus   e(t,  ut  poitea  in 

Paradyfum    traoilatus,    bereficiuei 

ruagis  agnofceret,  tk  in  majore  pie- 

tio,  &  arftimatione  habstct  illcd, 

&c  ad  coofervsodum,  &  cuitodien- 

duro  fierct  foiicitior,  Poftquam  aa* 

tero  Adam  ( ia  quo  tunc  tota    ipe« 

cies  humana   continebatur  )  extra 

Paradyfum  creatus  fucrat,non  opor- 

tebat,  Evam  to  codem  creari  loco, 

quia  jam  di&a  ratio  io  tlla  oon  vi« 

gebat,nam  ex   coadieione   hominis 

iuaro  oaturam  cognoicere  poterat. 

i6t.       Oppones  ?.  iicet  Ge* 

oefeos  t.  dicatur,  tuliiTe  Deum  ho«» 

(nineos,  &  pofuiile  iiium  ia  Para« 

dyio,  6V  poliei  rcferatur,  addusiffc 

ad  iiium  animiiia,  nihilominus  p«- 

tuit  hoc  podeiius  ptius  ficti,  quia 

oon  videtur  ccogruum,  bruta  ani-? 

B,alia  adduci  adAdsm  iotia  Para* 

dyium:  ergo  ordo  nanatienis  Sctip* 

turse   non  f«vet  fortsatiuni  Eva:  io^ 

tra  Paradyium.  Nego  inciui^m  ar^ 

tecedcntis  probaticncm,  tcoeoque, 

animalia  fuifle  introdudta  in  Pata. 

dyfomi  ut  Adam   eisnomeo  impo« 

oerct.  tt  ad   Damafccnam  oegan- 

tem,  fututa  ft.iffe  btutj  animaha  in 

Paradyfo,    iclpooderut,  verum   id 

ciTequoad  permauertem  habitatioa 

tiem,  &  horoiue  invito:  nam  0  ann 

tnalia  bruta  ioParadyio  000  inve- 

oirentur,  noo  fuiflet  aufus  Dcernon 

io  fpecie  (erpentis  muiieti  appatcte. 

i6\.      Oppooes  4.  (i  fcva  iuit 

creata  in  Paradyfo,  pra:ceptum  da. 

tum  futffct  primo  homioijantcquam 

formarctur  Eva>   fed  hoc   videtur 

diiTocum*  quia  uuumaue  ob!igav;t» 

86 


feu \ahiektione gratU.  T>ijp.  UL\Se^.l\ 

&  utrtque  imponi    debuit:    ergo. 

Refpoodet  Eximius  lib.  ;.de  ho«  §.     II. 

Qao  loco  fwrit  crcati 

Ev&i 


rotnis  creatione  cap.  e.  num.  rt. 
pr.TcepTum  illud  impofitom  fuifle 
Adamo,  quim  ptimdm  fci  Parady- 
fum  intio/fucliis  eft,  aorequam  vel 
joinalU  fuiflent  ad  ipfumaddoc>a, 
vet  Eva  ex  ipfo  formata:  r,  quta 
id  probat  ord-^  n^fationis  Genefii 
»«  a  quo-  nooeft  fioe  nMgnacaufa 
rec?oe;i<1uiru  *.  qnta-  veiba  prx- 
sep?»  ad!  uoim.  perfonam  in  fingu- 
fcari  d-itigooMir,  fcilic?  t»  praeepit^ue 
ci  diiens:  ex  omni  l:g*o  ?ar*djft  eo» 
mcde,  de  hgno  auttm  boniy,  cr  mali  ne 
eomtdus,  in  qaacumaue  tnim  die  euimtm 
dcris   ex  eo,  mortc.  moritris» 

tcy.       Ubiquatot  vkibus>aut 
vocibus  namerosiioguiaris  habetur, 
&   quamvis  aliqua   illarum    vocuro 
gracce  i»v  plu*ali  tponatur»     &   ita> 
legat  Gregorius  li!>   *6.  moTaliu» 
cap.   ro.  aJias  i  ?•  nihilomtniisio  he* 
btaro legitiir  in  fiugu)aii>  ficut  io 
«u!g-at>anar>;r*jr.  Praeter  quam  qudd 
D.  AugufVc  veibum  pluralead  feo- 
(um  fiogulajern  reducit.  Ad  abfuf «* 
dum   Rupeiti  refpcnfum  eft  i;Cry». 
fodomo   hotsilia  14.  in  Geoefim: 
nac>  legeos  in  plurali  verbum  s  1 1 n t! a 
ne  comederiiis-tx  w,  inquit:  110»  dum 
Eva  pro'Jufl*%    au*ji  Htriane   mdttd.ret 
dicebat,  ne  c»mederitisi  t&aniftftans  jam 
inde   ab  initio    auod   O*  Pahlus   dtcity 
taput  malieris  efl  virt   euod  ttnus  Jit- 
virt  C7*  mulitr,  Idem  ceoei  exprcf- 
se    Ambrofius    lib.    de    Paradyfo 
cap.  it,  Et  itaprxceptam  perveni: 
adEvam  ooo  produ6)am>ficot  per§ 
^SQiJCS  ad  Porteros,  fi  ftatuj 
Illc  duiafcj 


107 


CHMA 


i*4 


STJppoobr.  M\  cSftifr 
r 


iTmum,  Evam  quoad 

omnem  mernbtoruracorpor,*lem  itw 

tf^ritiirem  fuifle   formatarn  perfe* 

c"tamSiid  eil.curn  omcibui  partibuit 

organicis,&  feBfibus  oronibus  inter- 

ois  fioe  ullo  defeclu*  vcl  impedi-i 

meoto  ad  operatiooes  membrorum, 

&  fenfuum  pei fecle  exerceodas.  Ita 

docenr,  vel  potiur,ut   mauifeftuai 

fupponoot  Patres,  &  Theologi,  6C 

caeteri  Scr  iptores  in  Geaefin.  Pf  obaw 

ttif  ex  verbis  illisj  vidit  Deus  cttnfiei 

aua  ftcer-At^  £r  trant  valde  bonai  CTgo 

etiam  corpus  Evscerat  valde  bonutrs 

etficartera  animalia  fexus  foeminei 

ioteg7a,  &  perfe&a  creata  fueruot 

io  corporibus  fois:  ergo  multd  raa4 

gis  Ova,  qux»  ot  prarcllet  cxterisj 

creata  etT.  Deiode  opera  Dei  per- 

fecla  fuot,  &  hoo  pertinet  ad  Bo<< 

nitatem,SipientiamA&  OmoipottiH 

tiam  e}ujs  ergomaxime  debuit  haoc 

perfecltooctn  ofteodete  in  forroa^ 

tione  Evas,  quam  noo  taorum  ver» 

bo,  fed  proprijs  quafi  maoibus  xdU 

ficatir.  Uode  optima  ratio  coiligi^ 

tur:  quia  omoes  defcclui  corpora^ 

les  humaose  Baturs  per   peccataat 

iorroduftt  funr,  &  fuot  pceoa  pecn 

cati:  ergo  aote  peccatum  illos  ooa 

habuit«  ac  proiode  cum  corport* 

bus  iotegtis,&  perfedis  creati  faor^ 

t6u      Suppono  2.  Evam  in 

gesfecla  actjif,  &  totiui  corpotis^ 

3  4  SB2 


108 


TraBatui 


onniumquf  mfmbroruro  augroento 
cooforomsto    foiiTe    creatam.  H.*c 
docuit    Magiller  Sententiarum     io 
2.  diO    '7*  &  ali)  Sch  )U(iici  com 
Divo  Thomi  quxft    9r.  art.  $     & 
4    &   probari    folet  ex   Aug<i(lino 
6.  lib.  de  Genefi  ad  litteram  cap. 
n.  &   qus-nvis,  ut    Pereira   ootal 
lib.  4,  io  G^nefiro  difp,  de  foima» 
tiooe    corpoth  humaoi,  qux-t.    ;. 
Aoguftious  iotf  rrogafo  magis  qu-im. 
afterendo  loquitur;  »fTirTiat  aute>& 
potuffe   Deum  huroioem  ita  crea» 
rf,  &  \d  fecifT",  quodOronipoteo» 
tf«,  &  Sapi>*tnero  pof?e.  ac  facere 
congruf  hat  Qji»  aotem  rfubitet>co« 
grtaentitsimum  fuifTe,  Deum  crea» 
ie  primos  homines    cum   petfcclo 
aagmeoto,  &  integris  viribuscor* 
potts,  a.c  membrororo  oroniuro?  £x« 
pifile    id  docet  Auguftinoslib.  10, 
df  peccaumemo,  &  rfmifsione  cap, 
%y.  ubi  id  conjirmat  e&empio  alio- 
tom    animantium. 

j*s.        Nec  conradicuo?  jlla 

verba  hominibus  fpecialiter  dt&a 

trefcitet  Cr  mHitplijtnani.  lo  quibus 

verbum:  trejcke  nonad  augmeotum 

pfopriorum  corporum  refertor,  fcd; 

ad  augmeoturo  io  oumero,  &  mii!- 

titudioe,    ut    ftatim    e&plicat    per 

\etburo   muftiflicdminiy  &  ided  prx- 

rnittitor   ibtJen?,  i»*Jcu'um,  zy  f<$. 

tnlnam  ereavit   eos*  quia,  fctlicet  ad 

illud  genas  augmeoti  uterque  fe« 

3us  erat  oeceffarius.  De  xute>  ia 

qua  creata  ftui  Eva  con  iatis  con* 

ftat,  (ed  certum  eft,   io   ea  xui£ 

fuiff*    formatam,  qu«    proportio- 

nata  erat  coonatotali  petfeclioni, 

piopagatioai,  &  tempori  diuiar 


cfe  principAttt, 

nioris  vitx,  qua  vifrura  Srat  fupf  t 
terram.  Quantar  antem  roagoitudi- 
ois  fjir  corpus  Bva»?  Badero  roert» 
fura  difcnrrfndum  efURefert  qui- 
rJe*i  Moyfes  Rarcepha  lib  de  Pa? 
radyfo  cap.  14,  tom.  r.  B.bliotbe» 
cae,  quofdam  Do&ores  dixiife,  pri4 
mos  homines  ex  tf  rra  Paradyfo  af- 
fioi  in  Syrtam  per  roare  pedibas 
commeafTe,  cu.ti  elTent  flatu.v  pr.ra* 
cerifsiroa?,  qood,  ut  air4e x  Athana- 
fio.  &  Cyriito  comprobare  oi*<£* 
baotur,  &  ipfe  non  reprobat. 

1  •■  7.  Exi-.nios  vero  oullum 
faKj]«  hii]us  vf  rligiuro  fe,  toquit, 
10  Athanafio,  &  CyriJro  inveniffe^ 
oa»  tanta  piocej;itJ$.  corporis  noa 
peitioet  per  fe  &d  pfrfecltpnem 
corporis  humani,  aiias  Ch«  iftns.  Do  • 
minus  Ulara  affumpfiflTei,  kltem  io 
tfirurrecl4ooe,&omnihus  icf^»gen- 
tihus  dinda  eiTft,  Circa  tempera^ 
rrieiijma  difpofirionem,&  pulchrifa* 
dinem  cettum  e(V,  ptimos  homines 
habuiffe  magnam9&  .confommatao^. 
perfec^ionem  in  his  omnibus  quas 
ad  coipuspertjneot.tiim  quia  opfrj 
Dei  perfec^a  ruotj  tum  quia  cun> 
efient  PareosesuniverBhumaoi  ge« 
neriS)  decuit  esiam.  ede  io  corpore 
perff£iifsimos;?.um  quia  corpus,  6c 
lemperamentum  debet  eiTe  propor» 
tiooatom  perfedlioni,  aoimae  io  vir- 
&ute,  &  acutnir.e  intelligeGdi,  cul 
corpus  masime  infervire  debft;  &i 
anima:  primorom  Pareotom  valde 
peife&ae  fuerunt,  ac  proinde  cor« 
pora  otoata  omoibus  corporalibul 
perfeclionibus. 

i68.       Circa  creatioaemanl* 
cas  ficut  Gcnefis  1  dicitar:  treavit 


fwMtctationigrati&^Difp.lH  .Se&.  I.      109 


Ptus  hominem  de  limo  terra,  <y  injpi* 
ravit  infaciem  ejus  fpiraculum  vitJt,<y 
f*8<*s  efi  bomo  in  animam  viventemj 
cjnae  quidSm  vetbs  de   folo  Adamo 
fcripta  funt,  tameo  quaotum  adaoi* 
mam  fpe&ar,  eamdem  ratiooem  ha- 
bentio  Ev*  producVione:  nnde  moj 
taodo  verbum  illud:  hominem  dt  lim* 
urr*,  applicari    pofTuot    ad    Evam 
hoc    modo:  formavit igitur  Vtus  m*t 
\ittem   de  cofia    ^fda,  &-  infpiravit  in 
fttiem  ejus    [ptraculnm  vita,  C   fa&A. 
tft  %n   An\mtm  viventeml  igitur  Df  US 
crea.vk  aoimam  ratiooalcm  Evx.eant 
que  corpori  cjus  univir,  dum  infpi» 
javit  in  faciem  ejus  fpiraculum  vi« 
tx,  ac  proindeanima   Evjcfuitpri- 
iao   creata  io    Paradyfo.    Hasc   eft 
fententia  commuois  Schohfticoru»» 
jn    t.  dirt.   17.  &  D.  Tfaomx   t.  p. 
quneft.  9C  att.  i.    &    %t    Item    t\\ 
commuais  feotentia    P*tium,  pra> 
ftrtirn  Cbryfortomi  homilia  n.io 
Grn?Ci^  io  fiue;  diceme    Aibinoj, 
feu   Alcuino  qua?ft.  8.  io  Genefims 
tiuid  ejl,  quod  Deus  infpiravit  in  facitm 
^tdjt  fpiraculum  vittl  Refpondet:  ia.* 
fpiratto  Vei  in  f*:irm  homtnis  sraditio 
oft  anima  rationalts,  qttod  de  Eva  parim 
tsr  intelli^unt   Patres. 

i.69.  ColJigiuiretiarnclaj^ 
eodem  ioftantj,  quo  Adara  produ» 
c~tus  eft,  &  faclus  eft  io  aoimam 
viveotem,  fuUTe  aoimam  ejus»  Sc 
corpori  unitara,  &  crearam,atnon 
antei«  Similtter  anima Ev#:  oam  in 
koceirato&z  olim  Origenes,  &  aSij 
dicentes,  omnes  aoimas  hominum 
fuirTe  \q  gtiocipto  firoul  creaias: 
▼erum  in-hoc  veritas  Catholica  eft, 
geaculjist  locjucado*  aaiaas  doq 


fuiiTe  io  priocipio  creatas  Gmub  fed 
creari  ineodem  inftaoti.in  qoo  cora 
poribus  uniuntur.utr  oftendit  Divus 
Thomas  difVa  qpatft.  90.  art.  4.  ex 
naturali  principio,  quod  aoima  efl 
vera  forma  corperisj  forma  autem 
noo  cft  naturaliter  antfi  compoii- 
tum.fefte  Arif>otel«  tt.  me^aphy* 
Ccx.textu  17,  &  in  hoc  conveJ 
piaat  Doclores,  &Paties,  nt  vide« 
ri  pcteft  Eximius  Itb.  7.numero  8, 
ie   teoiittens'  ad  alios  traclaui?*. 

ijo.       Audiatur  ipfe  &xioiil3« 
num.    10.  fed  nihiioounui  pofita  i£- 
,?  fertio  vera  e(t,nimimm,  animas 
„  Adae,&  Eva»  noo  fuifle  priiis  te> 
„  pore  cieatas,  quam    corporibus 
,,  nnireofur, fed  folum  prius  naturi, 
,,  &  in  eodemioftanti  temporisAti 
docet  Div.  Thomas  diclaquaeft. ,90,. 
art.  4.  &    Bonavenr.  io  z.  dilt.  17« 
art.    1,  quasft.  j.  &  ibi  communiter 
Scholaftici,  &  alij  moderni  in  Di« 
vum  Thomam,&  ert  communis  fec§ 
teotia  Patrum;    Gregorius   Niceo. 
lib«  dc  Opific.  bominis  cap.  18.  &C 
»9*  geoeraliter  loquitur  deanima> 
bui  oranium    hominum,  &   contra 
Origenem  difp,  Damafcenus  aureaa. 
lib.   ».  de  Fide  cap  1 1.  io  particc^ 
lari  dixitt   Peum   snsntdm  r*tionc,  C* 
tntelllgentia  fr^tditamper  infujfUtionemx 
t^damo  triWtjfe,  Etj  oe  quis  cogitatlS 
poffer,  tribuifle  aoimam  }am  crea^ 
tam,  fubdit:  posrro  corpus,  er  auima  un& 
(rsata  funt;  nonautem  ut   Origents  dcli* 
ravit,  hac  pritcs,  illud pofrerius.  Pro  ea«< 
dem  feoteotia  referra  pcteft  Hiero* 
nymus  locis  fupri  aliegatis  Epift  6ru 
ad  Pammach.&  i ;  9 .  zd Cy pr ia-5urafc 
&  $v  U   pemCIiud. 

*2?fa.    Ufc 


110  Traclatus 

«71.  Ultimo  dkendum  ert, 
finimam  Gvac  fuiflfe  in  fua  fubitam 
tia  &  propfirtatibusnaturalibus  vaU 
de  pejfe£Um  ad  imaginem,  &  fi* 
tnilitudinero  Dei  creuam,  &  poft 
Adaff.um  ab  ipfo  Deofa&am;  quare 
(11  int*r  animas  rjiionalrs  nu-Ila  cftY 
prrfccHor  alteri,  anima  Fvae  habuit 
totaa»  prrfrcVionf m  f»bftantialem.a 
cujus  aoima  rariondhs  in  individuo. 
capai  cft,  fi  vero  int«r  raiionale* 
inircis  eft  inasqualiias  iodividu.alis». 
cuarovis  incognirus  nobis  tlr  gra» 
dus  peifc&Vi^nis  peodens  rantiim  i 
voluntate  Divina,  aiTerrie  tameo 
poflumus,  habuifle  gradum  maxi- 
mum  perfcclionis,  proprer  rationes 
poiiori  titulo  appjicabiles  anis)», 
qusm  cofpori,  atque  eo-iem  mo- 
do  fentkndom  eft  de  potent-ijs,  io* 
ielle8us.  ftilicet,  &  voJanraiw 
corrcfpendentibus  fubftatvi 
tiae  animaj  perfectifsinaai, 

£  uh 

De  p  ifeElwnibus  Eva  in  /?4» 
t         •  •  ** 

tu  wno&ntitt. 

»7*.  TN  prirnis  circalo» 
J_  cum  deftinabatu? 
in  ftatu  innocentia:  pio  hsbitati>- 
ne  Evae  ParaJyfus  vojuptaiis,  locus.. 
aujcenifsimss,  arhonhns  pulcher- 
limis,  (k.  fru6uofis  coofiru?,  raagno< 
fonte  fcecundus,  ac  denique  habens, 
cmnia,  qu«e  ad  hotaintra  habiratio  • 
ncm,  &  ad  vitam  jncundifsimam,. 
&  immortaiem  peragendam  accom- 
modatiftima  efleot:  quia  cum  homo 
corporalis   fit,   coipouli   Iqsq  ias 


de  principatu]* 

digebat  laluberrimo/  8f  jueuodift 
fimo  tali  /tatui  proporuon.fi,  ia 
quo  oiihij  necerTarta  **\  immortat 
litJicm  corporis  in-vei  ir^ntur.  Ex« 
inde  pater,  io  flatu  ionoeentiae  fu-< 
turam  fuiffe  Evam  imoiortalem,  vel 
per  intrinfecan»  qualitarerp  perto* 
tumcorpusdifufaro.  &  extenfam  illi 
inditam,  ut  a  oulli  exrrinfeca  cam 
fi,  qun?  eiTct  in  i-llj  fufficientej  ap.- 
plicata,  poilet  «-orrumpi  ur  renet- 
Moiina  \ii€t.  de-oper-efex.  die-ujm*., 
difp.  iS.  5.  &  4  conclui.  vel  pcr 
qualitatero  fpiritualem  anima:  in-. 
hxrentem,  &  corpus^  a  connptio* 
ne  pr^fervantem,  uf  indicare  vi« 
«retur  Aaguflinus  lib.  6.  quslK  no- 
ifi,  &  vcteris  Te.'}amenti,qija:J>.  r  9*, 
vei  Bon  per  cualftajem  ioifinfe-. 
C2cat  \td  p?t  alia  leciedia  a  Dco- 
Ofrimo  ojdinata. 

*74(i  Fuit  etiam  cteata,  iotH 
nata  iooumeris  doois  natnralibns, 
&  luperndtuialibus,  &  miia  p.-or- 
/us  reciirudine  naturali,  zc  /u<}itiA 
fupernaJiuoii:  nam  in  prio»isthabui£, 
naiaraJem  fcientiam,  i  Deo  flbi -in«i, 
ditam  ei  pienitudine  in  fpecie»  & 
iodividuo,  quarn  ionuit  EccleOafti* 
cos^cap.,  L7»  dlccos::crf*vit  Dtns  de 
tnr&  htmincmi  &  infra,  tre*vh  ex  ipfo 
aajutc.rium  ftmiU  fthi:  &C  iofra.  cr  <ii* 
feiflin*  ir-ullt&its  tepltvit  illost  creA*> 
v\t  dlii  fcicntLnx  fpiritusi  \tnfn  im* 
fltvtt  ccr.:il/3tum.,_cr-mah,  C7"*  b»nA, 
n,{lendhtis*  Sed  oon  propter  hoc  ju^ 
dicamus^  qijod  noviflet  Adam,  aut 
futura  coonngeatia,  pratcipue  libet 
ta,  aut  cogitanonrs  aliotum  boa|-J 
num  interoas;  quod  opttme  explw 
caL  Divus  Thacias  1.  pan.^oxftc 


feu  dntelatione  gratii.  T>ijp.  III.  SeB.I. 


94,  art.  $i  dum  dicit:  Atfam  hibnif 
le  cmnium  fctentiam  ,  in  quibus 
honr.o  natus  eft  infhui,  &  hxc  funi 
omnia  illa,  qna:  tirtuahtcr  cxiJluot 
in  primis  piincipijs  pcc  fe  notis, 
qnxcumque  fciiicct  naturaltter  ho. 
minei  cognofcere  polTnntjunde  ii- 
fet*  ia  folutione  ad  i.  non  potutiTe 
Adim  proficere  ia  fciemia  natuia* 
h  ouoad  numeruiD  fcitorum. 

»74.       An  potueritautem  dei 
cipi  in  oatnralibns,  ncgat  Angclt» 
cus  Thomas  r.  part.  quaziV  49.  are. 
4.  &  quxit.  iK.de  ve?tto'te>  art  6. 
&   vidcrur  faiile  feotentia  D.  Au. 
guftioi   lib.  j.    de   libcro    arbitrio 
C3p.    iS.  diceot is:  approvare   falft  pre 
vetisj  rion  tfi  n*tnra  inflituti  hawiv*st 
fed  pesn*  ikmvaJtil  ac  lib.  1 1.  Genefis 
ad  ittteram  cap.  10.  dicit:  tton  ftiffe 
Ev*m  a  ferpente  dec'ipund*mt  cift  j.tm 
fir  Juperbiam  peccafjtt,  io  quo  pooit, 
ante  peccatum  decipt  noo  potuifle. 
Quiita  erat  reclusio  intelie£$u,  fuic 
quoque  natunaliter  recius  involun» 
tatc,*    Deus   enim    fecit    homioem 
rec~tum.  Quare  ex  Durand    in    a. 
diit.   16,  q.  1.  fueront   infufrc  Adx 
virtutcs  roorales,  ac  per  confequ? ns 
Evae,  qua:  circaalterum  vetfantur, 
ttt  juflitia,&  liberalitas.  fctex  Suario 
Ctiam  fortitudo,  tefnpcrantia,&  re. 
liquae  omnes  determinaotes  vgIqq* 
latem  ad  o.nncm  reclitudinero,  cn* 
jus  er^t  capax,  ideoqtie   data  fuit 
£va?  fubjeclio  appctirus  volontatis, 
&  rationis  in  principio  crearionis, 
tot  quandia  noo  peccatet  roortaii- 
ter,  fentire  non  poilet  piarvcnien- 
tesmotus  ioferioris  appctitus  rcclae 


III 

fobfequent^s  tationi  jam  ioipctaa-. 
ti  repugoantes. 

i7<r.       Utiutn  aotem  Ev:c  Iri 
ftatu  innoceotiic  datum  fuiller  pc* 
cuiiare    dominium    nmquam   pro* 
prium  iiiius  ftatus  donum,juxta  illud 
GeoeilS    l.  fdciamus  homincm  ad  im4' 
ginem,  C*  ftmrfitudinem    noftram,    C7* 
prjftt    plfcibns   maris,     O   volatHilus 
Caelij  O"  brftijs  univerf*  terne   omniatte 
repttlii  quod  movetur  in  terra   Et  quU 
dsan,  ut  norat   Cajetanus,  hocdo« 
mtnium  circa  ufum  in  executione, 
feu  tn  modoobedicotia;  aliquid  fpe» 
cijle  cootincbat  ia  ftatu   inooccn* 
ti*    Super  hoc  ftatu    legatur  Exi» 
mius  citar.  cap.  17.  Et  pro^tcdieiw 
do    &d    dooa   fopcrnaturalta  bene 
ioquitur  Arr.brofms  iib.  6.    r?\am. 
cap.  7.  liia  aoima  a  Dco  pingirur, 
qu«  habet  in  [e.  virtutum  pratbtn 
t cnitcntem,  fpiendoreroque  pietatii: 
iili    anima   bene  picla  ti\,  in  qni 
fplcndor  gloriari  &    Patcrna:  imagj 
fubiiancia;.  Secundum  hanc  isiugi* 
nem,  qax  refulger,  pictnra  prerio-» 
fa  e(>  Adasn   ante   peccaturoj  quod 
fimiliter  diceodum  e(t  de  £v.^. 

176.  XJndc  Adamufj;  fuiile 
juftificatum,  ac  per  confequens  uvi 
jn  eodem  iaftaotti  i»  quo  fuerunt 
cteati,  eft  fer.teotia  Dtvi  Thoma: 
z.  part.  qoasil.  p^.  atr.  1.  confor. 
roiot  Scriptura:  ac  PP.  Qoaotam  ha- 
bueritgratiam,  000  eft  factle.ciirne- 
tiendum ;  fed  dicenduro  ei^,  hsbuiiTc 
inagoam,  quamvU  non  confumma» 
tam,  quia  non  confuroroatur  oili  iti 
ftatu  beatitudinis,  habuiiTeque  fi» 
mul  cum  gratii  chaiitatem,  &  altas 


MCiooi   «dyetfosi  niulcoqueminujj,     yiamcs,  pci  fc  iotuhsi  uioiales,  ac 

doj 


112 


Traftatu 


dona   Sphirus  Sjr-ai.  qu.»  Con(e 
quuntur  gratiam  gratum  hcientero, 
hdbuiircquc  fpcm  futnr.t  beatirudi. 
ui«,  potuir  autem,  debuitqist  fpe- 
rare   auxilium  bcne  ©perandi, pcr- 
feverandique  in  gratia.  immd  Adi* 
roum  in  primo  inftaori  fuilTe  fan- 
^tificatum   non  foltjm  pct  habites, 
fed  f  tiam  per  proprios  aerus,  efl  ex- 
preila   feureotia  Divi  Thomxi.p. 
quaeft.  9\    arr.  r.  ad  ?.   fct    Eximij 
Jtb.  j.de  hominis  creaiionecap    19, 
uum.  ;.  quia  cum  motus  voluatatif 
fiat  in  inftanri,  potuir  prirous  ho 
a)o,  ac  proinde  fcva,  in  codctn  io» 
A*titi,  >o  quucrcatus  eit,  pei   pro- 
priummctam  grati*  coofentire. 

»77.       Simul  cem  gratiafuit 
Eva?  ante  peccatom   infufa  aliqua 
notiria  fupernaturaiis  Myfteriorum 
lupernaturalium  earum  rerum,quas 
fupernaturaliter  amand*,  vcl  fpe> 
landa?    crant;    valde  credibile,    & 
probabilifsimum  cfr,Myfter*umTri- 
nitatis  fuilfe  Adamo  revelatum,  an. 
lequim  peccarer,  dicente  Epipha- 
oio  -  contra  hxrefes  in   prarfatione 
totius  operis:^4i»  frotoyUfius  for» 
mttus  efij  non  tireumc/fus,  fed  came 
frtputtum  habensj  non  tuttm  erat  idt>  • 
loldtra,  cr  novit  ?*tiem  Peumy  Cr  Fs. 
lium,ey  Sjnrttum  SailumjProphets  eeim 
tr»t.  Qaod  iofra   probar,    cd,  quod 
n°*it,quodPateidixitFiUo:/*ci<*»»j 
homintm  *d  im*ginemt   C7*  ftmtlitudi- 
ftemnoffram.  Etiam  fuiffe    levelatarn 
locarnationem   Vcrbi,  docuit  Div. 
Thomas   1.  part.  quaeft.  1.  art.    % 
&  ?.  An  fuent  veia  fides>  vel  al* 
tios  fiJe  io  Adamo,  &  Eva,  aliqui 
cx  antiquis(  &  gravioribus  Thco«< 


x  de  principatu] 

iogi$   diterurt,  non   fuiffe    rldem, 

fed  aliquW  perfrftius.  &  mcdium 

quoddam  intft  fjdern.  &  vifioneiflj 

fed  Angelrcus   1.  pair.  quaefl.  9$. 

art.  \.  &  alijs    Jocis  agnofctt    ve- 

ramfidemfuperoaturahe  10  Adamo. 

t7*.       An   juftiria   origtnalis 

f«eritdonumabomnftrosfupra  du 

clis  di<linc~tu,j»,d?ximusdifp.  *, 

fe6t.      1.  §,    I.   tlQi».   IJ7» 

SECTIO  IL 
T>e  locoy  ubi  fult  creata 
Anima  TSmx.  Virghm. 

§.  I. 

Amm&  Firgtnea  creata  fait  in 
vreo. 


Empyi 


»78. 


PRobati    per  totu» 
hoc  opus  creatio» 
ne   Anims    Vrrgincas  ejcrra  corpus, 
refTat  afsignatc  locum  ipfius  Punf. 
fin£  Creatioois,    Aatimque   Dico, 
quod   foppofita    creatiooe   Animae 
Virgines  extia  corpun,  congruum 
fentimus,  creatam  fuiiTe    Animan 
Virgini?  io  Ccelo  Empyreo.  Fro- 
batur  cooclufio:    ScholafUci   corn* 
muniter,  ut   videre  efl  apud   Exi« 
ruium  lib,   |.  de  Ang.  cap.  4    do- 
ceot,  ornoes  Aogelos  cieatos  fuilTe 
in  Ccelo  Ewpyreo,  quia  inde    ce« 
cideruot  Angeii  mali,  ut  colligitur 
Cx  moIlisfteHimonijs,  &  cua»   cafus 
fucnt  fcre  immediate  poft  crcatiu- 
T>caxt  oon  eft  verofimiie,  alibi  fuif^ 
fe  cieicos^  &  illucpoiUi  tanllatos> 

*ntc- 


feu  antelatione  grati<e. 

snreqoim  peccsreot.  Ufkie  colligi» 
t»r,  etiam  Sanclos  AogeJos  ibi  fuif« 
fe  creatos:  quia  ubi  mali  pcccjvc- 
rur.f,  Boni  reftifeiuot,  &  cum  iiiis 
prxiiati    funt,  tk  inde    eos    expu- 
lerunt.  I ta  (eatit  Div.  Thomas  di- 
i\i  quarft.   *i.  att    4.  6c  alij  cum 
Magirtro  in    1.  qt»xf>.    »,    Alenfis 
2,   part.  qu^ll»  1 5>.   memb.   ?.  id  1. 
cum  GIolTa  ioitioGcoclls.  Idcmque 
furai    potert    ex    Hieronymo    lib. 
6.  ta   lfdijm,   cap.   14    dum  fe  ntit, 
Lucifcrum  ab   iilo  Ccrlo  cecidiiTe, 
diccos:  unde   ille  difccndit    pcr  fuper* 
bianijoffe  nos afctndcre  perhumilitatfm, 
ljz,       Nuocfu:  Petrus  Da« 
mian  us  ferm,  de  Annuntiat.  inquit: 
Ciim  ftecrit  Deus  cmna   opera  fva  bo* 
n<t,   boc  melius  fecit,  ^Atltnde  Scrtpkimy 
ty    videbis*  quid^uid  tnajtts   cfl ,  minus 
yir?ine>    foinmquc   Opfcem  cpus    if.ud 
fttftrgrtdi.  Joanoes   Chryfofi.  ferm. 
<jc    INauiv.    apud    Mcthaphrflflcs: 
quid  m*jus,  aut   i\U(itius  invcniripo* 
terin   Quidnim HU  f4ncliui?...tnter  rcs 
creatas  viftbtlcs,-  attt  invifibiles  majus, 
Aut    exctllentins    inveniri    ncn   pcteftl 
ergo  quidquid  excellentiaj  conce- 
dimus  Angeii.*,  potiori  tirulo  cou- 
cedere  debemus  Bestas  Vi<gici,i1 
vel   Sciiprura,  vel  Ecclefia,  aut  PP. 
non  cotradicant;    fed  ouila  iovcni- 
tur  repugnantia,  proditque  clatior 
totelligentia  Scripturaium  de  Vir- 
gine  loquentiutn,  creatione    ipfius 
Animar  pofita  in  Ccelo:  crgo  fi  Ad» 
geli  creatt   luot  in   Empyreo,  fnit 
etiam  in  ipfo  Ccelo  creata  Anima 
(Virgiois    oaturx    fpiritualis    Pria* 
ceps,  Scfuperiorin  gratia  ipfis  Aow 
gclis;  uim  ^uod  conccdisaus  cxcel? 


Vifp.Ul  Se%.  II.      115 

lentije  iofericrbus,  &fetvts,  cor.ce* 

derc  te nemur  Superi ni  &  Re ginsj 

i8o.       Dices    verd:   Eximius 

Suarius  cap.  4,  citato,  nura,  6.  hxc 

habet:  >i  4,  verofmile  fatis  eft,  Ani 

9f  gelos  000  fnilTe  creatos  in  Ccelo 

Ernpyteo,  Quoad    hanc  p.3ttefn 

non  difplicet  opinio  Rupeiti,  oeo 

'*  cjus  coojcclura  fumpta  ex  corn<i 

ft  patitionc  ad  homioem:  nam  ficut 

»»  homo  non  fuit  creatus  io    Pa« 

,,  tadyfo  terrefiii,  quia  quotiami 

ly  mcco  luperabat   naturam    ejns, 

fed   extra    illum,  &    pofiea   in 

'    iilum  fuit  tranflatusi  ut  benefi# 

»>  cium  fpeciale  agcofceret;  ita  An«i 

ii  geli  roo  dtbuerunt  cieari  in  Ioh 

tt  <o  proprio  Glnria:,   &  qui  eft 

veluti  ipiritualis  Para^yfus,  fed 

"  extta  illum,  ut  poOca  ju\ta  fu4 

"  meiita    io    illum  transfcrrentur^ 

u  Accedit,  quod  ad  excelieritim 

iliius  loci,  &  dignitatea}  perti - 

cer,  ut  feroper    fuerit  ab  cmnj 

"  labc  peccati  purifsimus,  &  con« 

M  fequeoter,  qucd  in  illo  nec  h.\u 

5»  geli  peccaverint,  sc  fub  iode  in 

11  iiium  ingrefsi  no  (uerior^  doocc  ia 

f>  fiatu    impeccabili    confiitucren^ 

tur:  ergo  maxime  ob  hanc  ratio- 

nem  non  dtbueruoi  in  ilio  Ioco 

"  creari.  Etpotcfihoc  comptobari 

"  exveibis  ilih  Lucifeii:  in   Ccdum 

t>  gfcendam. 

181.  Contra  tamfn:  ipfisra* 
tiooibus  Eximij  meam  cooclufio» 
nem  convinco:  ideo  Aogelus  ooti 
fuit,  coojeclura  Roperti,  cteatusia 
Empyreojquia  hooio  oco  fuit  crea^l 
tus  in  Paradyfoj  fed  Eva  formata 
fuit  ia  Paradyfo:eigo  cjuamvis  AnU 


il+  Trji&atuf  de  principAtu> 

tta  Chtiili.  qui  Adamutn  tene-  calypfeos,  ubi  nartata  Concfrptio- 
ittem  corrigebat,  noo  fuiiftt  crea-  ne  Virginea  per  illa  yctbi-.ft^oun 
ta  io  Cceioj  Aoiroa  Virginis,  qua;  magnum  apfaruit  inC&lo^  Mulitr  amiftd 
fuit  Eva»  oppoGta,creatafuit  io  Cce*  Sole,  cre.  profequitur  textus:  ct* 
lo.diceote  Auguft.  (ercn.de  Natal.  fattum  efi  praXium  magnum  in  Cctlo*. 
Doroini:  ^utlnx  peccati  Evajyfuttrix  MithaA,  cy  ^fngeli  ejus  frxliabantur 
mertti  Mj€\lA\  Eva  entm  luxit; 
jfia  exuUaviti  illa  peccatorem ;  lfid 
edidit  Innecetttem.  Mater  gentris  no* 
fttt  panam  wtulit  mundo,  Gtnitrix 
Votnini  nofiri  falutem  intultt  mundo,., 
Ev4  planilum  M^fHjMi  cantus  exclu 
fn.  Et  EccleGa  concioit:  Felx  Costi  por- 
ta,  fumtns  illud  ^iiVE,  Gabrielis  ore, 
funda  nos  in  p.tte,  mutans  Ei>x  nomtn. 
Jgitur  G  infelix  mortis  poria  for. 
mata  foit  in  Paradyfo  terreflri,  cnr 
negabirous  felici  Coeli  portx,  quod 
fuetit  piimo  creata  in  Paradyfo 
Dei,  qui  eit  Empyieum?  Secnnda 
tiximij  ratio,  qnod  ell  apud  ipfum 
prgecipuum,  &  maximum  fundamen- 
tu;n,c(t:quod  ad  UUus  loci  excelle- 
tiam  peninft,  quod  femper  fuerit 
ab  omni  lahe  peccati  puiifsitnos, 
ac  fubinde  ilSum  ingrefsi  non  fue- 
lint  Angeli,  donec  in  ftatu  iropec- 
cabili  con(tituetentur;atqui  puri* 
tas  Virginis  fuit  major  in  iHo  io- 
(taoti  omni  puritate  Aogelororo, 
etiam  in  ilatu  impeccabilitatis  ipfo» 
Tum  ,  &  Virgo  in  iilo  inilaoti  con» 
firmata  io  gratii,  &  Materoitate  fa« 
cTtficante  praedita,  peccare  ooo  poi. 
terat:  ergo  ratio  fiximij  nobis  aper* 
tefavet.  Verba  Lucifeii  fatis  ex- 
piicart  polTunt  de  afcewfu  io  lccuro 
iuperiorem  Empyrei,  ubi  (e  Do. 
mious  io  Solio  roanifeftat,  vel  ad 
iocumj  ubi  M/VRIA  adoranda  erat 
ut  diceau&iatrafuadatiiaix.  A^a* 


tum  Dracone. 

j8i.  Piarteiquaroquod  etiamfi 
Aogeli  non  fuiffertt  creati  in  Ccelo 
Empyreo,  haberous  fuudarnentum, 
ut  Anima  Virginis  fuiilet  ibi  crea- 
H,  dicrntc  Daroafcen<:  0  Sanllifsi- 
ma\  QujC  PTtncipatusy  &*  PotejtAtei  fe» 
ftlltftt  Immaculata  cojtrvatal  Qnjoi  .-.6 
coo:edimusVirgiut,  qua:  n-^o  con- 
cedimusAngelis?  Sequamur  oos  pro« 
pofttum  affumptum.  P.Jcaooes  Ma- 
lio  tracl.  17  difp.  ultima  de  Ja. 
carnat.  fecl.  4.  movet  hanc  quaelti- 
onem:  Ao  fi  Domioa  Virgo  mortua 
efl-et  anteChriftum,  apertj»  f«jller>t 
janux  Cali^  8c  ingreffa  fmffet  io 
CaMutn:  El  1.  parr.  hxc  haber:  Di* 
w  co  1.  Dominx  Virgin»  ftattm  pod 
,,  morteineiTent  aperta?  januae  Cce 
,,  !i,  (eu  noo  futiTent  ciaufa;  iu, 
,fc  ut  oon  potuiflet  (latim  adire  Cce 
„  lum.  Ptobatur  r.  eildem  ratia- 
„  nibus,  quibus  proKavimus  fec"L  x. 
J%  quod  non  defcendiflet  in  fisum 
,,  Abrah.r,&:  (eci;  quod  (tatim  fui(« 
,1  fet  eiTeotialiter  Beata;  qua:  (i« 
1«  quid  probant;  fimiliter  probaor, 
,.  futuras  fuiiTe  apertas  januas  Cce« 
,1  li,  feu  noo  fuifle  ita  claufas, 
,.  ut  non  poruilTet  flatim  adire 
„  Ccelum.  Probatur  ».  quoties  \t<* 
1,  oux  Cceli  fuot  aperta?  in  ordt« 
,,  oe  ad  priocipale,  id  eft,lo  ordi^ 
,,  0?  ad  videodum  Deum ,  (unt 
„  ettam  apests  io  oscline  ad  mi« 

oui 


A 


reu  antelatione  grati*. 

,»  ous  principjlf,  id  eft,  ia  ordine 
i«  ad  videndum  Deuai  in  CoeJoj  fed 
„  Beatx  Virgini  ruerunt  apertx 
,,  jjnux  in  ordioe  ad  videndum 
>,  intuitive  Deurn  ftatim  poft  mor- 
„  teai:  ergo  etiam  fuerunt  apenx 
„  in  ordine  ad  videndum  Deum 
$,  in  Cceio.  Major  eft  communis 
„  feoteotia  DD,  apud  Suarez  tom. 
,.  i.  in  x  part  difp.  4,'..  fect.  r. 
,,  J.  nibdominus,  aperte  diceotem, 
,,  quod  cui  apertx  fuilTeot  janux  ad 
,,  videndum  De um,  apettx  foifTent 
,,   ad  videndum   Deum  in  Ccelo. 

j§;.  j.  Probatur;.  San6ti   An- 
,,  geii    Crant     cultodes     pnuatum 
„  Cceli,   ut  conftat    ex    Pfal     i\. 
ty   aitoliite  portas  ,   Principes,    ve/irat} 
i,  fed  verofimile  eft,  quod  Saocli 
„  Angeli    aperirent     jaouas,  quas 
,,  cuftodiebant,  fux  Reginx,  duro 
„  non   habebat   obttaculum   ingre. 
„  diendi     per  eas,  quale  noo  ha- 
,,  buit  Beati  Virgo,   ut    probavi. 
„  mus,(ht'im  ac  mortua  eft:crgo  ja« 
,,  oux  Cceli  apertx  eiTeni    Bcicx 
,,  Virgioi  ftatim.port  mortem,  fen 
,,  non  fuerunt  ita  clanfx,  ut  000 
y,  potuifTet  adire  Caslum. 

284.  Igitur  fi  in  re  diffi- 
c*tliori,&  ubi  videotur  obftare  Scrip- 
turx,  &  PP.conceditur  Beatx  Vir- 
gini  commoratio  xterna  in  Ccelo, 
quid  novi  videtur  ponere  creatio- 
liem  Animx  Smr.  Virginis  in  Env 
pyreo  tranfeiiter,  maxiroe  cum  hoc 
modo  evplicentur  clarifsime  Scrip* 
turx,  alioquin  non  niG  in  alieuo 
ienfu  intelligendx?  Nec  minorem 
crediderim  congrueotiam,  qnod  fi 
ptimus  horaa  de  tcrra  tctrecus,  fe? 


Di/p.III.SeBM.      115 

cundus  auttm  homo,  fcilicet  Chn- 
ftus    agnovit  origioem   ineffdbilem 
fecundum    priocipale,    quod    dicit 
Chriflus,  nempe    Perfonjm  in  Cnu 
Patris,   defcenditqce  de  Ccefis,  &: 
homo  faclus  eft,  ipfa   meiior  Eva 
defcendit  de  Ccelo  fecuodum  AuU 
mam.ac  tationalerr>Perlonam,acVir. 
go,  &  Mater   fa&a    fuit,    Saoclus 
eniib  Beinardinus  de    Virgine  lo- 
quens  ferm.   yt.  tom.   1.  hxc    ha« 
bet:   neaue  in  per/cnis  creatis,  ntaue  tn 
Per/onis  Increatis  reperitur   h<ec  dioni- 
tas,  nft    in  una  Perfona  divina,   quai 
e[t  Pitris,    Cr  in  una  Pcr/cna  humana, 
e^Hce  ejt    AUnls.   Loquitur   de    prx« 
rogativa    generandi    Denm.   Cum 
que  Eva  agoofcat  pro  patrta   Para- 
dyfum  rerreflrem,  6c  ibi  fit  forma- 
ta  Mater  viveotium  ;  in   Paradyfo 
Dei.quod  eft  Empyreum.xquum  efl 
ut  fuerit  primo  creata  Mater  Cce- 
leftium,  ibique  3b  xtemo  Patre  par- 
ticipavcrix  digoitatem  maximamge« 
nerandi   Deum,  in  Maternitate  ra- 
dicali,  &  radicata  in  gratii  fancli» 
ficante.  bft  enim  Maternitas  digni^ 
ta$  omnino  Ccelertis,  &    planc  tru 
minative  divina,  ita  ut  poiTet  Deus 
alloqui  Virginem  diverfo,  fcd  ex<* 
cellentiori  modo,quam  Hieremiam: 
Priiis  tfuam    ef/es  tn  Htero,  rtovi  ir,  GT* 
snte^ukm  ingredereris  tn  vulvamjanttt* 
fic.vi  te  Prxdicaote  Bernardo  in  r  t. 
Apocalypfeos:  novnm  jecit  Domintts 
Juperterram,  ut   mulier  ctrcumdaret  vi» 
rttm,  nec  alium,  quam  chriftum:    »•- 
vttm   queque  fetit  in  Ccelo,  ut    Muliet 
Sole   appartret    amiiia. 

ibf.       Maxiroum    fulcimen- 

turQ  accipit  hxc  aiTcitio  abcpiDio- 

P   *  DC 


n6  ^TraBatns  de  principdtti, 

•  •  _•_■•_  «__-_•    i  _'  *  •  i  • 


ne,  in  quaft?    toclioat    P.    Didacus 
de  Baeza  Socieratis  noftrje  io  Evan- 
gelicain   hiiloiiam  patt.  i.  lib.  18. 
cap.  5.  $.  9   ubi  per   totum    illu- 
f.r-t,  qucd  iefune£.io  Virginis  noo 
fuit  in  fepulchro,defcedentc  Aoltna 
c  Ccelis  ad  ccrpus,  frd  io  Ccelis, 
fublato  corpote  ad  Animam:  ergo 
fi  producit  masima  fuodaroentaad 
hunc  modum    fhhiiieodoin   flogu* 
latem    Xn    Virginis   telurxeclione, 
neque  Chrifto,  neqne  cxteris  re- 
furrtcluris  comoiuneat,  noo  vide» 
citur  mirum,c)uod  nos  adfluumus 
cicsticnfm  prinraro  Aniroa:  Viigt» 
Dfa:  in  Ccelo,  quar.tum^is  fnigiiia^ 
it($imam,  &   neque  convenieotero 
Chrlfro  Domino,  neqaecaeiftis  he» 
minifcus.  Uigetut:  refurre£Uo  cor- 
pctis>    tjrae  cft  oativitas  e  fepul- 
chto,  dicfrte  Eccle Ha  Chtifto  Do« 
fr.ioo:    Qui  tli»  i    rirgtnis    fairario, 
ttftt  i  fefuhhro    nefctris,  eft    magis 
congiuumj  Dl  fizt   in   ipfo   fepul- 
chto;  atcjui  his  non  obfhntibus,  non 
eft  inauditnro,  rffurtfclscnem  VU* 
ginis  adfltuere  in  Ccelo:  etgo  tni- 
rcii  titulo    ceofftur    incnngruucn, 
primam   Antma:  Virginea:  oeatto* 
ncm  coilocarelo  Empytco.  Firma* 
tur  arop!it.s:D.D.  Didacus  dc!  Caf- 
lillo    Antiftcs  Truxillenfis  in  Al- 
phabfto  Mariano  §.  C  L   XIX 
ha?c  habet:  „  Manna  cibus  fuit  in 
„  Cccio  formatus,  &  e  Ccelo  ]_• 
„  pius,   haters  otnne  dele&ameo* 
3,  tum.  Totum   hoc  MAR1./E  tti- 
v„  buit  Ao^brofius  in  Pfal.  » r.  di- 
,»  cens:  Quinfoiiusifftm  M^4i\f^4M 
,1   MaPPa  dixttim,  quia  ffi  fulttlis.O' 


lut  tctlttus    vtniens   catiFlis    EccU* 
ftarum  Populls  cthum  duhiortm  mtU 
U  defluxit.   Fuit  etgo  Manoa  ex 
meotc    Ambiofij    MARIJE   ty- 
pus,  ut  exprirocret    MARIAM 
fic  a  peccjti  commuoi  noxa  Ii- 
beram,  ac  fi  io  Coelo    coocepi 
tam,  ve!  ex  inde  mifTam.  Si  MA-» 
RlAin  CoeIo  concepta  fuiiTet , 
*,  ncmo    ambigetct»    ab    oiigioali 
.,  peccato  imtnunem  fuiile. Hoc  in- 
i,  nuit  Amhrofius,  tun  MARIAM 
,,   Manna    vucat,  &  velut  vcoicn- 
j,  tern  c  Ccelo,  ac  fi  dicerft:    B. 
„   Virgo  ab  oiiginali  culpa  alifoa 
„  fuit,  ac   fi  in  Ccelo  fuifTct  con- 
,,  cepta,  vel  e  Ccelo  itvtrtt.  Ha» 
denus  Sapiintifjjff us    ifle   Doclof 
txplicans  AmbroJB}  Magnt  mentem. 
Nunc  fgo  fic  infurgo:  ft  m^ARJ  A 
in  Calo  tcnttftafuiftet,  %tm»  tmltg  . 
rtt,  &\>  ortgtr.ait  facato  immuntm  fu\[st\ 
crgo  adJtiucrc    creatiooem  Anitna: 
Virginfs  in  Ccelo, ilJamque  fiinda> 
ie»eft  viaclarifsimaadintelligen* 
dam   immuoitatem    Virgints  a 
peccato,-5.  ipfam  fchoiaftico 
n>odo  declarandam. 

§.    II. 

Scripturarum  roboramenta» 


%%*.     r 


A 


Df6  funtpronoj 
bis  Scripturae 
c\itx,  ut  oifi  hic  abfciiberctuf 
Hiodus^difTicile  ictclligerentur.Pau « 
ca  feligam  prae  multis.  Audiatur 
F.  Jciones  de  Sylveyra  Carmclitasi 
lofigois  Thfolcgus  ,  loitgnifque 
,»  fcltndid*,  fuavis^ ptrgo,  %*<«  vt§      Scripturatius,  fupci  cap.  1:»  Apo. 

caly« 


jen  <tnteldtionegr<iti&. 

pfeos  verf.  i.  Stgnnm  magnum  appa- 
ruit  in  Czlo,  Mulitr,  tyc.  Quaeil.  igi- 
tnt  i*.n  96.  harc  habet:  Dico,  qu6d 
„  hac  Mulierefab  hoc  figoo  juxta 
',,  Hiteram   non    folum  intelligitu» 
,,  Ecclefia,  fed   etiam   Saciatiisima 
„  VirgoMARlA,quia  uno,  &  eo- 
j,  dem  verbo   metapharico  potutt 
„  Spiritos  Ssntlusajqualiter  utrom- 
„  que  ioteodere,  alitcff  oon  recle 
„  explicarur  fiois  intetus  a  Spiritu» 
,a  Senchmtgo  juxta  hunc  Authorcm 
e^  litseram    iDteliigendus    eft    hic 
Tevt.  Antca  qusft.  ro.  rogat:  Qua- 
H   hoc  fignum    msgoum    Yirginis 
MARI&  aoparei  in  Ccelo,  &  non 
in  rrrrz?  Refpoodetque:  trifltx  eft 
;>,  Coelum,  Acreum,  Sydereum,  & 
„  tmpyreum,  ut  jam  dixi  quseft.  2. 
„  num.  8.  In  qucnam  Ccrlo  apparet. 
„  hcc  Marhnum  Signom  .?    Dices 
>,  fomiTe  in  Empyreo;  chrtat  ume, 
„  quia  MARIA    dicirur,  quod   af- 
„  cendeiit  fuper  omnes  Ccdos.exaU 
„  tata  fuper  ocnncs  Choros  Aoge- 
,,  lorum.  In  quo  rrgoCcelo  dicitur 
j,  hccfigoum?  In  illo  nempe  altif- 
„  fimo,  quod  dicitor  Thiouus  San- 
,,  6t;fsiroa:  Trinitatis.  Rkhardusde 
,,   Ssnclo  Lauiemio  lib.   ix,  ferm. 
„  de  AlTumptione,  \ifum  cft,  ait, 
,,  iliud    figoum    in  altiori,  netnpe 
,i  ttiumphali    illo    (do,   Cquod 
,,  eft  altius,vcl  fuperiori  parte  Etn» 
j»  pyrej,  ubi   Cft  Thronus  Divins 
„  Majcftatis,  quod  dicitui  Ccelum 
„  Sa&ifsimae  Tiinitatis,  nihil  enim 
li  cieditur  altius  fede  MAR!j£, 
„  qo*  ad  Dexteratn  Filij  federedir 
8,  citur  in  Throno  Majeflatis. 
,3^7,      £itSalogog  Pioy<  41» 


Difp.III.SeB.  II.      117 


tt  num.  10.   Mulierem  fortem  «w.s  inve> 
nict  ?    Procult  er    de    uUimis    fnibus 
\>retium  ejus.  Ubi  fermo  eft  de  Sao« 
'•  aifsima  Virgine  MARIA,  ut  ma«< 
>»gnaeltvoxPP.  ac  Interpretum,  8c 
»>  tantum  ait  Salomon,  qudd  fit  pro- 
t,  cul,  &  de  ultimis  finibusi  cur  non 
9t  explicatj  quinam  fint  hiultimi  fines* 
ficut  de  ciedentibusadChriilum  ve- 
'*  niectibus  exprefTe  dicit  Ifaias   si, 
••  num.  10.  vUebuntomnts  ftnes  ttrr*  [a* 
'•  !ut4reDeinoftrit.  Hieiemia;   6.  n.  ar. 
>j  Gens  wgB4  ton[urget  afnibus  ttrra,  Si« 
,,  cut  ergo    cffedentes    dicuntur     ad 
t  Chiiilum  venire  ex  finibus  rcrra:  , 
'curharc  Mulier,  pottans  Ccelcfteni 
'*  PaDem,non  dicitur    \<nire  a  fioi- 
••  bus  terrar,  fcd  tantum  maxime  exag^ 
»>ger3tur>  veoire  a  rintbus  temotif-* 
j,  fimis,  ac  maxime    diltantibus?  rra* 
,,  cul ,    O*    de    uhimh   fimbus  ?   Quii 
^harc  San8a  Mulier  MARIA  noo 
prodit  a  fiorbus  terracj  fed  a  hcibus 
V  remotiotibus,  ac  cxcellCDtioribus, 
"  nempe  a  finibus  fuptemi,  ac  altiisU 
'»  miCceli  Empyrei.  Div.    Bernatdus 
3»  HomiJia  fupe»  Mijfus  efi  fic  ait:  ?ro- 
,,  cul,  cr  dt  ultimis  fnihus  prtiium  cfus, 
"   non  parvum*  non  mtdiocit)  ncn  de  ttrra , 
'  fed  ds  (eelo;  nec  dt  Ccdo  froximo  ttrtis 
fretium  fortis  hujus  Mulieris,  Jedafum- 
•'  mo  CcbIo  egrefsio  tjus, 

>»  18S.  Aitcofter  JoanoesApo-i 
»»  calypf:  ii.num.  2.  vidi  Sanftam  CtA 
„  vitaum  Jernjalem  dtfctndtnttm  de  (*\ 
tt  lo  k  DfO}  fdratam  ftcut  Sfonfam  om&tAtn 
rho  (uoc  Qu«  veiba  Magni  PP.  tit 
"  Divus  Aucuftinus,  Rupert.  8:  Di- 
*•  vun  Bernaidos  de  B.  V.  M  A  R  I  A 
••  ititcrpretaritur.ipfaeoim  eft  Civitas 
»»  ^csaUj^tctaiycibijCivitasRegis 

fc?3S0i 


1 1 8  TraBatus  de  principaiu] 

|f  Magni  Pf.  47.  n.  ;.  &  quia  etiam  iu  u  gelis  cum  ipfifmet  principljs  na* 

9t  ea  omncs  FideJes  commorantur  Pf.  »»  turz  juxta  Div.  Aug.  Deuser4tfi> 

86.  n.  7,  Sicut  Ittantium  omntum  haVf  '*   /w»/  condcns  n*tur<tm>ey*  largie   trr** 

tantio  efi  in  tej  &  dicitur  Civiras  San-  »  *»*»»,  «w//o  [nf>f>oftto  pectato. 

'Ma,quia  ipf;»met  Saclitas  eam  fancM-  z9o.     Quando  ergo  Deus  rondi. 

»»  ficavit;  fatlificavit  tabemaculumfuum  „  dit  M  ARI  AM,qu;rnam  gratia  lllf 

,,  ^ihifsimns.  Pf  4?.n.  ^.  &  Spofi  figna  »*  dataefl?  Illa.qux  communicatur  in 

f,  tcfeir»  4   Dco  paratam  ficut  sponfam.  »»  terra,  an  illa,  qua?  darur  in  Ccelo? 

'.    I  ucx  1.  n.  $?:  Spiritus  Santlus  \uptr*  »»  Ait  nofier  EvAgttiftr.Defctndentem 

veniet  in  te    Additur  ftiara  ad  rem  ,,  deCala^t expJicatD.Aug.Ccelertis 

nortram  :   Dtfcendtntem  de  Caslo'}  fed  ,,  f  ft  gratia,  qua   Deus  ilbm   fecir. 

'*  ouomodo     dicitur  ?     Nam      folus  ,,  Fuit  crgc  ejusgrariaCcvI^flisnu- 

»»  Chriflus  Dominus  de  fe  potivit  teflL  >,  l!o  cnim   praee\ifteme  peccato  , 

,»  ficpri  Defcendi '  de  c*/o'Joann.  6.  ouro.  „  graria  dara  efl  M  AR  lyfc  ftim  ip. 

,,  »'tj  Virgo  autem   MARIA    genita  ,>  fifmet  priocipijs  n^tura?,  ut  fi«>ul, 

eft  in  rcrra  ex  progenie  Adam;quo«  ,,  ac  fuir  concepta,eiTet  fcanda.  Nec 

'  modo  de  ea  ait  textui,  dejcendentem  ,,  inferior  elTet  Angelis.qua:  horum 

"deCalo*  }J  Regina  creab3tur.ofoindcque  re« 

iS?.       Refpondet  Div.Auguft,  ,»  ctc  ejus  gratia  fiftgoiafitei  Ccele* 

i»Iib.  to.  de  Civit.  c.  17:  De  €<slodtfce*  ,,   ftii    nuncupatur.    Haclenus   ad  li- 

^1'-rf   dicitter    ifta  tivitas,  quia   Cfcleftis  tetatn  Silveyta. 

eft Z*dtU,qtt4  Dew  HUmfecit.  Pjufdem  *9i.         Sed     qois    Scholaflicui 

fpeciei  eil  gratia,  qoaj  delet  pecca-  Scriprurarius  t.on  videat,  (fi  non  sd* 

Mrum  originale.ac  qua:  perfonas  jufli«  tlruatur    Anima    Virginea     phylicc 

"  ficar  in  Ccelo,acterfa;  ejufdemq  na-  crcata  in  Coelo)  uon  elTe  ifiam  adar» 

•iturje,  ac  elleniixeft  gtatia,  quae  ho«  quatam     tefponfioBejn  litterx   tex* 

»,  minfs,  ac  AngelicosSpicitus  Deo  af-  tus?   Prasfertim    cum    eodem  modo 

t,  (ocur,  »c  e jus  amicos  facit:  Crgo  fu-  gratia  collata  Adamo  pofsir,  eodem. 

perrluum   vi^erur  verbum,  dum  pe-  que  titulo  appellari  Cceleftis,  &  di- 

culiarirer  dicitur  Mariana  gratia  Cce»  ci,  Adamum  defcendilTe  de  Ccelo. 

"Itftis.  Tamen  magna,  &  alticonfide»  Tgitur  fenfus  Augnfiini  optime  ex- 

•*ratione  loquttur  Agufr.  namquim*  plicabit  interptctationem  Silveyrae, 

••  vi!  gratia  fecundtjm   fuam  naturam,  fi  intelligatur  grariam,  quae  datur  in 

t»&  entitatem  femper  fit  unius>&ejuf»  Ccelo,datam    hiiiTe  MARIiL   ficut 

,,  ^iem   forriei,  tamen  fecum   optime  his,  qui  io  Cjelocreati  foetnnrinern- 

hanc  d/flferenttamadrDittit,n.jm  illa,  pe  exiflente  phyfice  fubjecto  grarif 

quac  dafur  ho«uinibus  tn  terra,  com-  in  ipfa  Ca:Io,  &  ubi  fueiuot  princi- 

*' munitcr.ac  ordinarie  'communicatur  pti  sitilVima:  Gratiac  Marianae,  fuif« 

"homiotbus  infecTis  peccaro  origin^  ■  le  etiam  principium  ejusnaturac  ra« 

»»Ii:  fn  peccatis  concepitme  Matcrmea.  At  tionalis:&  fic  percipietur  claie  om« 

t,  \ero  ioCaiis  iotuaditur  graiia  An-  nioo  Aug.  diccnt:  Dcus  ciat  fimui 

tun; 


/« 


J  . 


feu  anteUtionegratitf. 

coodensnaturain,  &  largiens  gratia: 
crgo  Urgiens  propriam  gratUm 
Ca:!i,ex  Auguftino,  codidit  naturam 
Marianaco  fecundiim  aoimam  ia 
Cxlo,  &  non  iecunduro  corpus,  ut 
concilicntur  Scripturx.  Praeter- 
quamquod  acceduot  ahj  tcxtus 
clarifsimi,  qni  ita  intelligi  debent, 
oifi  adGt  iocoovcoieos,  ut  ptobaturn 
eft.nonadciTe,  Qualis  eft  Pf  8,  io* 
C i p ^ p f» : *  Fundament  *  tjns  in  Montibns 
StnBiii  diligit  Dominus  portas  Sten  fw 
per  omma  tabtrnacnla  Jacobj  cloriofn 
difta  fuvt  de  tet  Civitas  Dei,  crc. 

192.  Caput  »4.  Ecclefiaftici 
prxcipue  ^  vcrf  1.4  ^ibimtiot  cr  an~ 
te  f&cul*  creata  jum,  Cr  ufave:  adfutu- 
rum  f<2cu'um  non  deftrtanm.  Ubi  dcf- 
cnbitur  ordo  ioteotionis  PradcfH* 
nationis  MARIiE,  fequiturqueordo 
Cxccufionis  cr  tn  babitatione  fanfla 
coram  ipfo  miniflravt,  Cr  iuCtvitatt  Sa»* 
clifiatd  ftmiUter  reauievi,  Cr  injtru* 
Jalem  pottfits  mta,  Cr"  radicavi  in  po» 
pulo  hoxorificatoy  ey  inpatte  Dei  mei 
hareditas  ilhus,  CT  tn plenitudine  Satto  • 
rum  detentto  mea.  AUa  innumCra 
omir-co,  tk  foltjm  adducco,  cap.  it. 
2.  ad  Corinth.  vetf.  ?.  &4»  Etfcio]h/t* 
jufmodthominem,  {ftvi  intra  corpus,ftve 
extra  corpus,nefciot  Dominus  (cit)  quo* 
ttiamraputs  eft  inParadyfumtCrC;  Su« 
,,  pcr  quae  Cornelius:  t/ilijt  &  for- 
,,  te  probabjliiis  cenfenc,  vere,  8C 
,,  realiter  raprum  fuiife  Paulum  in 
,,  Caeluro  Emfyreum.  Quod  probatj 
&  aliquibus  ioterjecVts,  pergit. 
tff.  Jamt  ii  rcalisfuit  raptus 
animae.&anima  maofit  corpon  coo« 
>,  juo&a,  (ut  dixi  hujus  verfiis  ioi- 
.,  tio  ad  illodj  (*vr  hxorpm  J  \b 


'Difp.Ilt.Se3.  II.     119. 

t,  dctur,  &  Pauli  corpuscum  anirnll 
„  raptum  eiTe  in  Paradyfum:  Hoc 
„  enim  Dco  aeque  eft  facile,  atque 
„  folam  aoimam  rapere,&  coogruu, 
,',  dignumque  Paulo,  qui  ooo  Jn- 
,,  daroiuuj  taotum,  ut  Moyfef,  fed 
„  &  geotium  omnium  Carlcftis  fu« 
„  turos  erat  Dodor,  &  Apoftolos 
„  ot  totoseCaelo,  &  Dei  alloquto, 
„  qoafialter  Moyfes  prodirct:  ergo 
fi  oon  obiiantibns  legibusordinarij » 
raptusfuit  Paulus  cum  corpore,  8c 
aninu  realiter  in  Empyreum,  &  hoc 
congruum  erat ,  quia  fniurus  erat 
Apoftolus  gentium  ,  quid  mtrum, 
foUrn  Aoimam  cooditam  fuiiTe  in 
Caelo VUginis  illius,  qux  futura  erac 
Mater  Dei,  &  Regina  Angeiorum, 
ac  hominum?  Et  ided  forraffe  dicit 
Tcxtus  Apocalyp  n,  Drafojletit  tn* 
te  Multerem,  quia  cum  ipfe  2  tergo 
calcaoeo  infidias  paraverit,  ot  per 
Corpus  naiuralircr  propagatumMa« 
rianam  Aoimam  macularfr,  fe  vidit 
contrituma  Far.nina,  dum  ante  cor- 
pus  informatum  Virgiois  Anima 
creata  in  gratia  ,  qui  indadabatur 
calcaoeoDraco,ftetit  aoteMuliercm, 
cum  Aniroa  Virginea  creara^&priiis 
fanciiiicata  ,  quam  corporata  fer* 
pentioum  caput  coram  facie  Ooi^ 
oipotcotis,  cjus  oculis  gratiofa 
vicirix  prouiverit» 


§   III. 

^rgumenta  contraria* 

»94.       /^VBjiciesillicofaoi 

^^Jclum  LconemPa- 

pamj,  Epift,  u,  cooua  Eutychem; 


120  ^TraftatuTcle 

i,  jttVttrtr  tnim%u\i*  prohqutntemjtoc 
9t   halere  perfudfum,  qucd  Antmw.nm 
■     Stlvitor   affumpftt,  jrih.t  h  Ccclit  ftt 
commorata^ijuam  de  M^tt^l^f  rirgi* 
»»  nc  nafceretur^  eamque  fihi  Ferlum  in 
„   utero    copulartt,  Sed    hoc   Catholicjt 
i,  mentest  aurefijue  non  toliranr.  ergo 
li  Anitna  Chrirti  Domini  non  fuii 
ctCara  in  CjcIo,  nec  fuit  Anima  Bea- 
tx  Virginis.  Coofirmarur:  ante  Chri* 
i\\  moriem  nulla  anima,  quantumvis 
tenfta  introivit  in  Caclum.  Ita  Corn, 
iuper  Epift.  ad  Hebreos  n.iuquit; 
„  Ex  hoc  loco  PP.&  fheologi  colli. 
>»  gunt.antc  Chrifti  mortem  nullam 
»>  anim^m,  quaurumvis  faoctam  in« 
»>   rroiiTcinCff/ttj».  Er  Maldonado  in 
ji    ;.  Matthsi:  appropiff^udvit  Regnum 
,»  Cxlcrum:  credimus,  inqoit,  Jicet 
i*  Hrretici  negent,  nemiuem  ante 
*■  tnortemChrilti  in  Celarn  ingref- 
>t  fum»  qaodnon  vetetes  foium  Au? 
'»)  thores,,(edetiaroPau!us>iamper£- 
»>  picue  docec,  ut  roirer  iftos,  aut 
»,  tara  cxcos  eiTe»ut  non  videaut>sat 
,,  lim  obrufos,  ut  non  iatelliganr. 
Jnnumeraeq  aiia:  authorirares»  qaa; 
viieri  porfunt  in  P.  Joann.  Mario , 
de  incarn.difp.  u!t.fecl:4. 

X9C.  Refpondeo  io  prlmis,  S. 
Leonem  loquutum  fuiiTe  de  Aoiraa 
ChriJti  Domini>contra  Eutychem>8c 
alios  Hazreticos  defendectcs,  omnes 
animas  creatas  fuifTe  ante  corpus, 
cujus  authorirati  jam  refpoafum  de« 
dimus  in  difp.  r.  fec"t.  ?.  §.  i.  AIi« 
authotiutes  folum  loquuotur  de  in- 
grelTu  flabili,  non  tranfitorio  in  Car- 
Juojjqualem  uosalTenmus  de  Anima 
Virgiois>  quippe  Sancli  PP.  loquun-* 
tut  de  iogtelTu  io  Ca:hni  per  fhtuai 


principitul 

Beattficom>  &  quimvis  aVrar  Iei,  ut 
nemo  Viatorum  iogrediator  in  Cac. 
luro,  rameo  Divus  Paulus  iogteiTus 
fuit  in  ftatu  pafsibili  anre  roottem> 
quia  de  hociogrefFu  trlnfitorio  nou 
loqunntur  Scrtprurx,  &  Pl\  fte  qna« 
visdaretur  lcx  gener;s!is  de  ingieflu 
Ctiaro  tranfirorio,  nsn  comprchcn- 
derer  Virginero.  Audiatur  ipfc  Pa* 
ter  Marin  in  citata  difp:  i"Vc~t.  r.  a  n. 
i>  ;.  Gc  loqnens :  fuipono  $,  Leges 
>«  univeafales  non  loquicum  B.Vir-. 
,>  gine,  fi  pceaales  finr. 

«9  6.       Hoc  con.(lat  ex  Ulpiano 
L.  PiincepsfT.  de  L?gibus:  Princeps 
„  legibus  fubdirus  noneft.  AtrgBfta 
ver 6>  Jicer  fn  fubdira»  Princep:  ta* 
men  eadem  priviiegia  \\\\  cence* 
'*  dit»  qux  ipfe  haber.  Et  raiio  id 
*»  fuadere  videtur,quia  funt  >li qtias 
»»  Communitates  habentes  privile- 
„  gia>nt  cum  illis  non   loquanrut 
leges  pccnalesinifi  fpecialirer  n».». 
J  minenturjfed  Beata  Virgo  e(!  fu- 
,,  pra  omncs  CommunirsTCs :  ergo 
„  ratiopoftulat»  quod  leges  penales 
„  aoiverfales  non  loquantur  cu  Bea- 
ta  Virgiue,  oifi  fpecialiter  oomi« 
oetor.  Confirmatur   ex    Efiheris 
•'  i^.  Ubi  Aflfuerus  de  Lege  gene- 
**   rali  dicit:  non   enim  pro  tet  fed pro 
>»  omntlus  h<ec  lex  cortfiituta  efi  jled 
,,  Ecclefia  iotelligit,  Beatam  Virgi* 
,,  pemfiguratamcA^e  in  Efthere:er« 
goLeges  genersles  pirnales  noo 
loquuotur  de  Bedta  Virgine,  nili 
"  fpecialiter  oominetur.  Et  quidem 
»'  jnre:  quia  ratio  poilolat»  ut  quae 
*»  eftfupralegem,  &iegulam  genc- 
**  ralea*,  non  fit  fub  legibus  gene« 
f»  ulibtti.  Hoc>qaodveium  cftab- 

io* 


feudiUeLuionegratitf.  7)ifp.IIL  Scci.  II.    ,121 

',»  tbfolcte  loquendo  de  ifge  pce-  ,,  verar.ibus,  &  corruption.bus  fuif- 

*|  naii,  fpecidlitcr  cft  vetum,  dum  ,,  fe  traditAm.  tt  Suaiez  ibi.    £x 

9,  de  peccatis    agitur.   Id    ccnftat  ,,  cuibus  velusi    induc.iccc    coh^ 

„  tx    Tiid.  feiT    f     $.  rhgo    ncn  ,,  cludit;  myfieria  grarix,qu.\' Deus 

t,   vtnit  in  Ujuutitnes gcncrAes>  clum  ,,  in     Virgine    cpcratus    cft,    non 

„  de  jxccAtis  fi&Uftt.  Et  Auguftc3p,  ,,  ClTe  ordinsiijs  ifgibus  mctienda, 

„  i&.  dc  Naturi,   &  Gr*tii  ;..Fx-  ,f  feddivina  Gmnipc temii,  fuppo- 

3,  eepta    BniA..    rirgir.e*  de    qua,  dv.m  „  fifi     rci     deccctu    ;.bfque    uil«i 

;,  de  pcccttis  sgimus,  mllam  porfus  ,,  Sciipturamm  ccntradi&ione,  atit 

j.   volo  hjbcri  mcnticncm.  ,,  rtfvgr.Ar.tia. 

197.     H«ic  raticne    hac  propo*  29S.     Ad  Chrtfti  Domini  pa« 

fuicr.es  univeifaie*.,  J<  b    14  *vcwo  litatCro    f^cile    refpondctur,    quod 

f,   munJusa  fcrdt,  r.  Palarlpomenon  tuin  Chriftus   fecnucihn   Perfona- 

6  Kocji  hcir.o  /fuirh  ptccct.Acl\am.  lifstcm  fuerit  ab  arterno    gcnitos, 

<;  Cmncs  in  iAda  ptttAveiunt.   Csn.  fcV   dc   CceJo    in  tempore    defcen- 

6  tS,  ^.  K'\\t\h&v\,cmnts  vtre  fofe  dcrir,  jam  plare  inteliigitur  homo 

'•  diccre,  dimlfte  mbis  debita  no/?ra:Hc  cce.tflis,  maxiroe,  ciim  noo    detuc 

>»  firoiJcs  non  Icquunfur  de  B.  Vir-  fundamcntmn .  ad  filcrendam  crea. 

*»  gioc»c,uiat  ut  fupponirr.us  ad  prae»  tioncm  ipfius   bencdiCiifiima:  Ani, 

f%  fentero  quaefticce  ex  difp.  7  fe£t  mje  in  Ccclo,  ut  )zm  fecVicoe  fu- 

?.B.  Virgo  nec  comraxit  crigt«-  pra  citata   dmmus,    qu6d    funda* 

nale,  nec  peccavit  in  Adaroo.  Si«  rnentum     hsbcmus  ad    afferendam 

•■  miltter,  ficut   leges  gcneralcs  de  crcat.cnem   Ar.imoc    Yirginea;    in 

'»  peccato  noo  loquuntur  cum  Bma»  Ccelo.  Pf.Tfertiin,  cum  cptime  ju- 

i$  Virgtne,  ita  nco  lcquuntur    cusn  dicetur,   M;-te!r.iratem   Dei  mtta* 

,,  illa  legesgeoerales  iatar  occafoe,  phyfite  connexaro    ffie  cum   Vir- 

lt  &  caufi  pcccati.  Hac  ratione  lex  ginitatejfundamento  iumpto  ab  e6, 

fornitisnoo  loquebatur  cun.Bmi.  qucd  fit    participatio    Pateroitatis 

Virgine,  ut  dicit  Div.  Bernardus  Divioa;  necefistio  Virgineac:  ira  ut 

"   Epifr.  174.  &  Divus  Ihomas   hic  ficot   Pattr   Virgo  gtnetat  Deum 

•»  qu.rfl.  17.  att.  ;.&eft  comiru-  Fiiiutn  ,    Cc   Virgo   Mater  Deum 

39  nisDD.  Lex:  in  dohre  paries  Ge»  ipfum  Fiiiuro  generarct.  lccirco  des 

,,  nefis  ?.  noo  loquebatur  CDm  Bmai  cuit,  pollto,   quod   Pater  non  de- 

,,  Virgine,  rcque  jezr/ji  fulvtnm  fceodit  <3e  Ccclo,   iti  ipfo  Empy- 

revtrteris.  Quod  adeocertum  cfl,  ico  acciperet  Anima  Virgicea  adeo 

nt  AugufK  apud  Suarez  toa5.  ji  msximsro    dignitatem.  Neque  de« 

"  in  j.  part,   fe&.  ^.  dicat  iib.  dc  rcgatur  exceilcntix  Chiifii  Domi. 

'•  Aflump.  csp.  4'  5c  lc. ,,  nuam*  ni,  ut  ipfe  P.  Marin  difp.  citAta, 

»  auAtn  authoritate  non  cogeretur,  fcch  4.  n.  19.  &to,   dicitperha:c 

•  1  ptopter  foiars  vim  ratieoisfentire  \ciba:  cbjtcies  Joann.  5.  ncmoafeen* 

m  ft  coa  P^^i  cayucm   .Yiiginis  lit  in  calum,  nif$  ^ui  Atfttnin  J* 

Q  CtCm 


122  7~ra£fatur 

Cttloi  ubt  Sanftl  P4tres  ly  gfcendit  in- 
ttlUgunt  de  prattrito,  quaji  dieatfnu» 
llum  afeenfurum  i»  Ccelumt  donec  afcen* 
dat,  qui  dtfctndit  de  Cttlo,  Quod  cla» 
tius  conftac  ex  Micha:i  x.ajcendit, 
fandens  iter,  antc  eosj  &  in  iilud 
Joaoo,  14.  ft  abiero,  CT  frAfaravcro 
-vobit  locum,  ait  Cy;illus  apud  Cat* 
derium  in  cateni:  inacetffum  trat  em* 
lino  Calum  homimbus',  primus  autem 
afcenfum  ad  illnJ  praparavit  chrijius, 
CT  modum  eo  a\ttndendi  dedit  ca*ni 
nofira,  tum  a  moriuis  reft>rrsxity  <£r 
fe  fe  Deo  ftitit,  ac  primus  hoato  i« 
Ccelis  appamit,  £t  Suarez  com.  t.  in 
;.  part.  difp.  ^r.  fccl.  2.  ait  ftcnt 
Clrijrus  fuit  primus  refurgentivm  ad 
r>itam  ^lorhfam,  ita  deeuit,  ui  ejfet  pri* 
wus  ajcendentium  ad  lccum  Caltfitm, 
Ec  S.  Leo  ferrr.e  s.  de  Afcenfio» 
I)C:  hodie  Varadyft  pofsefsorss  ptmati 
[uvtus.  Quod  idem  docec  Di?.  Tho- 
rB,as  quadt.  48.  arc.  f.  ad  4.  Ec 
Gregorius  homil.  9  in  Evaog.  **<*r- 
ms  enim  htus  preprius  terra  tft,  &u<t 
quAfi  ad  psregrina  duritur,  dum  per 
^edtmptorem  nofirum  in  Calo  coltoca- 
tur3  Ec  ad  hoc  ait  perdacle  ipfe 
P.  Mario  onm.    10. 

199.  ,,  rtttum  ciTe  io  hac  pro- 
i,  videntia,  vk  juxta  prxfenrem  le« 
„  gem,  qui  Deus  decrevit,  quod 
„  B.  Virgo  fopervivercr,  uc  ma- 
„  neret  foIauum,&  Magiftra  Apo» 
„  ftoloruro,  ChrifUim  per  afcen- 
3,  fum  pandiiTe  januas  Cceli,  ivif» 
„  fe  ad  parandum  oobis  locum, 
„  fumpfifse  pro  nobis  poflefsionem. 
„  Cceli.  SicMliter  non  efTe  decens, 
„  ut  diciC  Hximius  Suarez,  quod 
„  alius  cx  ooituis;  (ea  qui  mor- 


de  principatul 

„  toi  effent  in  fe,.  vel  ia  peccaro 
,,  Adatoii  prius  afcenderec  in  Cce* 
»,  lum,  quim  Primogenicus  mot  * 
11  tuorom  Similiter  verameAiqudd 
>,  fi  B.  Virgo  afcenderec  ad  Ccelum 
,i  ante  Chrifli  afcenfum,  id  habe^ 
,,  ret  ex  meritis  Chrtfti.  locendU 
,,  mus  ergo>  quod  ficut  ooa  op. 
„  ponitur  evcellentiae  Chrifti,  oec 
„  PrimogcnirurajChrifti.quod  Anr 
„  geli  de  fa-So  fueiiot  Bcati  in 
jy  CoeloEmpyreo  aote  Chrifli  afce* 
ti  fum,  quii  hsc  anteiioritis  temw 
iy  poris  in  BearinuHne  habin  cft 
„  ab  Angelis-  ex  meiitis  CHrtfli, 
,,  Sc  inaua>e?is  aliji  tiiulis  cx- 
,,  cedituj  3  BearitLiiine  Chriftij 
„  &c  ficut  norj  opoooerct-ur  huic 
„  (excellenci».»  8c  Primogcntfuric 
K  Chrifli,  qu6d  Adamus,  fi  nnn 
,r  pfccaffer,  nec  peccaffenr  reliqui 
„  poPteri  Adam,  ante  Chriftua 
,,  afcenderft  ad  Coelum  ex  meri- 
,»  tis  Chrirtij  qu'u  non  habfbac 
,*  obflacuhjffh  nfc  effet  ratio,  ut 
„  ipfl  eilenr  cUufo  }irmx  Coelij 
>,  fimiliter  iotendimus,  qn6d  ctin 
t>  B.  Virgoex  meritis  Chriftlnoa 
„  peccaterit  in  Adamo,  nec  corn 
„  ipfa  lcqiuanttir  lcgeslata:  per  pcc» 
„  catum  de  non  ingtellu  in  Cce. 
„  lum  ante  Chtifii  aieeofurh  ,  ciiti 
3i  nitn  haberet  impedimeKtura  afce* 
,3  deodi,poflet  iogrediinCoelum  et 
'3,  merit.is Chrifli, ante ChrifU aice^ 
,,  fum,  fi  effct  ;m'a|oc  Gloria  ac^ 
„  cidentalis  afcendere   in  Cmlur*. 

500.  Igitur  fi  in  re  difficilio* 
ri,  qualis  ett.  dcfcenfus  Virginis  ia 
finum  Abra;hie  ,  cafu,  quo  mortoa 
fuiflec  aote  Chriftum}  vifio  iotui- 

itva 


" t         •     --  —  — • 


feu  dnttlatione grdtiAy 

flva  Dei,  &  eifentialis  beatitudo. 
&  apertio  Cali  cooccditur  Bm*. 
Virgioi  probabiiirer^  non  obftanti» 
bus  Scripturis,  &  Patribus,  cur  res 
f<ici!ior  doo  eft  concedenda  Virgi« 
oijt  eum  miiitet  ma&imum  funda 
«ceciofD  iobixum  inmiriejus  p  s* 
fervatione  ab  origioali?  Neque  ob- 
ftat  authoritas  D<vi  Thcma:,  qu*eft. 
17.  art.  1.  dicfntis:  BeatA  virgo  non 
fuit  libcr*  *t  reatu,  quo  tota  n*t*rs  te» 
rehstur  oknexia,  rrt  Jcihctt,  nen  intra- 
ret  in  Paradjfum,  n-ft  per  Chiifti  ho« 
ftum,  ficut  cie  Sanclis  Pairibns  ditit*rt 
qui  juvunt  anie  chriftum.  nam  crea 
tio  aoimas  intra  corpus  noo  per- 
lioet  ad  reatum  oatur.r.fed  ad  eios 
exjgentiam  oaturalcro.quse  non  vio- 
latur  per  cteatioDem  fingolarem 
acims  ext»a  corpus,  ac  proiode 
oec  per  crsationem  10  Ccclo:  ma- 
xime,  ciim  primum  fit  eomiatora  • 
lirer  neceffariam  ad  praefervario. 
oem  per  gratiam  in  linel  phy* 
fica,  &  fecundum  valde  coa» 
grnum  Virginis  excellea* 
tiae,   &    digaitati  . 

SECTIO  III. 
T>e  Virginis  (floria. 

§.    I. 

(g*id  de   Pirginis  Gkria  fiti* 
jerint  Tbeohgi  commtiniter? 


CaroIustJelMoral. 

ToletaousSeraphH 
csObfetvatia?  Filius,  oroamensuffli 
&  iinojo.Ulc  decuMojn.i.fuBeTheo" 


i0„  pt 


mp.IILSeHJU,      i23 

Jogia?  Scosicae  Mariaoje,  trafr.  z. 
difp.  z,  quaj/1.  ;.erudite  congerit, 
qu^  ad  prxdefSioationem  Deipara: 
pertinent,  io  primifcaequarftioaem 
inftituit:  ao  B.  Virgo  &b  icfhnti 
Cooceptionis  permaceoter  vifione 
beatinca  fun£ra  ftieiir,  ita  ut  ab  ini 
ftanti  Ccoceptionis  fuerit  in  Bcata 
Virgine  vifio  beatifica,  ita  contt- 
nua,  ufemper  permanes  duraverir, 
dnm  extl?  t  vratrix?  Ejufq  extrinfe- 
caro,&  ir.triofecam  probabilitatem 
tcto  ariiculo  1.  eiccidans  conglobn 
Authores  prirnar  notr,  &  Authorcs 
valde  f  ifjcaces.  fct  tit  videas,  nihil 
e  ooftro  penuoos  ponere,  fubdam, 
cuze  affeit  i  num.  8.  m.    f. 

$02*  ,a  (urrtaue  ipfum  modutn 
,,  compooeodi  firoul  gioriam  per-. 
,,  maoectem    Deipara:    cum    ftata 

via:  gpprobet  nofler  Illufirifsi- 
w  mus  Gueira.addit  camen,ut  pro« 
"  babilem  alium  longe  ditficilio- 
1»  iem:  peculiaris,  ait,  didicultas 
1»  eO,  fi  dicatur,  qu6d  io  primo 
j,  inftanti,  &  gratia,   &   gloria  ia 

fummo  ipfi  collata  fuerbotj  fed 

"  probabilecft.quodderationc  fon 

"  maii  vixj  oon   tam  efi:  teoden-5 

'»  tia  ad  terminum,  ut   appreheo* 

-  daturj  &  polsideatur,  quam  tca« 

dentia  per  merita  ad  tale  pras- 
"  mium;  quare  ilL  ratio  meren» 
»»  di  videtur  cooftituere  eilentia* 
>»  liter  ratioocro  viatoris,  qua  per 
,i  meritum  teoditur  ad  tetminum, 

&  ambulatur  ad  prxrAium:  un- 
"  de  quamvls  gratij,  &  gloria,  qu.-e 
"  cft  teiminus  meiiti,'  jam  fit  in 
»»  termino,  quantum  ad  fui  irten^ 
,,  Qpnem;  cjnia  tameo  habens  ha:c 
Q  z  ftoif 


124  jTrdSafB}  de  princip.itul 

f  omnii  non  durn  illa  perfecle,  Sc  ix   gloria   coliata   fuerit  ipfi  p#r 

|a  adarqnate  promerirus  eft,  fcd  po.  modum    prrmij.  Ratio   ipfius  eil: 

t  tiiis  aetu  eit  in  tendeotia  mcrf.  quia  non  eft  omoino  neceflarinm, 

ti.   idcirco   viatoiis    nomen,  &  qudd  meritum    aotecedat  tempore 

/  rem  juremeriro  retiner.  Sic    ia  prasmium»  fuflficir,  qu6d  nuuri  fo* 

'»   Viigine  quoad  prarfens:  quomo.  Jum:  patet  de  fac*i6:  nam  Juftus  me« 

»  dd  autem  fit  tendentia  ad  mcrt.  retur  per  bona  opera  augmentum 

»  tum  jam  poflVflum,  fic  explicat:  gratiar,  quod  habet  rationem  prs« 

t>  decrevit    Deus,  quod  tota    ilSa  mij,  &  tamen  in    codem   inflanti,- 

gruia.acglonj  fubmeritum  Vir»  in  quo  iliud  meretnr,  lecipit  i!!ud: 

ginis  cadercr  pei  atias  omnes  ab  quia  tanco  fhrus  via?    debet  eiTe 

'•  ipfa  piapfbndos,  ac  fi  pott  actus  ihtus  fidri   io    viti   mortaii.    qaae 

>»  ipfos  coofenetur,  ut  10  nobfs  de  fecundum  communem  le^em  in  hoc 

,,  facto  accidir,  hoc  pofita  decre-  mundo  largitur,  ait,  quodhocme. 

>,  to,  no.)  rrputatar  inconvenieos,  ritum  per  gratiam   in  fuit,  ut  pef 

.  nuoc  coDferri,  quod  poflei  pro«  habitum  fidei  B.  Virgo  n  infbnti 

>*  merendum  eft.   Ratio  hujus  eft:  fux  Cooceptionis  pto  afiquo  p?io- 

,»  quia  r>on  eil  de  eiTenti.i  prarmij,  1*1  oatiuai    credidetit    omnij,   qix 

j,  qnod  femper  fequuur  merirum,  quilibet  alter  viator  per  totum   \i« 

f  tcl  de  ratioue  racriti,  quod  fem»  ts     tranlirum    credere    potefl ,  & 

r~  per  antecedst  pTnstniuoit  fateoini  hoc  longe,  latequc  pcrfecliori  mo- 

*'.  eft.quod  prarvideatur  prarmium,  do,  ut    conftat. 

**  ot  fiois  meriti,  &    meritum,  u?  $04.     Poitea   verd  in  fecundo 

**  mediom  &d  prxrnium  confequeni  inftanti  oarura  clicnerit actum  amo. 

$t  dum,  iive  quaotuu    si  esiuea*  iif>   &    leliqnarura  virtutum,   pei 

*    tiam  prxcedat,  five  fubfequatur-j  quas  le  difpofuit  ad    gratian»,    &S 

quod  puet  iuomnifcus  gratijs,&2  promeruerit  de  condigno  gloriam, 

'*  dcnis  collatii  Angelis>  tk  S  S.   P  qua^»  ia  eodem  indmti  temporis, 

*\  P.  ab  initio  fseculi  virtute  me«  Sicct  iri  alti  poiieriori  natura:  ha^ 

'»  ritorum    Chtiili   Domirsi ,    qus  buerit.  Bx  tnoc  crgo  in  Sacra  Vir- 

»>  fsbfequurj  funt  ejufmodi  gratiaJ  gine  per  vificnem,  &c    ffuifioneai 

„  rum  loHttientm.  Ita  hic  Uiufhif,  ejLiflente  bcati  cetTabit  fides  actua- 

iirnu*  Scotifla.  lis    omiiium    obje£>orum,   quac    ifl 

jo;,     Aliummodu  fubdif,  man  Vcrbo  videb^t,  ied  000  celTabit  in 

pi»  adhuc  difTiciiem»  quam  prxdi«  ipfa  ratio  viatiicis  io  otdioe  ad  alia 

£tum,  nempe    Deiparam  in  priwo  objecta,  quac  tunc  con    maniferta* 

Jux  Conceptionis  inftjnti  meruilTe  bantur  in    Verbo.     Probatnr    hoc 

pTimam    gluria-B,  quarn  tunc  acce  •  4  paritite  feotenti^  probabilis  ali  • 

pir,  ita,  quod  inaiiquo  priori  na»  quorum  Thomiflarum,   llc    iotclii» 

tura:  prxcellerit  roertrum  per  gra»  geotium  D/ vom  Thoo>am  ad  quarfr." 

tiaoj,  &  ia  aliquo  poftctioti  cutu-  $6.  1  pattisj  qui  afTaunt  ptobabi^ 

liifr, 


jeu  antelatione  gratite. 

llter;  quod  Angeli  in  ptimo  in« 
flanti  fuac  crestioois  adepti  funt 
io  aliquo  poftcriori  naturx,  quam 
ia  priori  r,.itura:  meructunt  gloriaj 
;ofi  Et  in  illo  priori  fuerunr 
viatoresjcum  draconeprxiiati  funr, 
ipfum  deviceruot,  &  tandera  ia 
aiio  pofteriari  naturar palmatn  adep* 
tt  funr.  Si  dicas,  qudd  ob  meafuJ5 
ram  aeluum  horum  reqsirirur  ia* 
fhns  tcmpoiis,  faciliter  refponde, 
quod  res  illa,  qux  eft  mere  fpi» 
ritualis,  &  £  phantafmatibus  oon 
dependens,  ooo  menfuratur  tn  du- 
ratiofje  fui  per  ordinem  ad  dura- 
tionem  reram  matenalium,  &  ita 
non  expofcit  ad  fui  menfuratn  in« 
ftans  tempons.,  Quo.I  inde  pater: 
quia  eft  rrs  omoibus  modis  a:vitet« 
na:  unde  menfuratur  io  ioftanribns 
iJlis,  quibus  comparatis  cttm  Hnea 
temporaSt,  &  rerum  matcrialiura 
tuenfura,  oorj  correfpoodet  inftans 
retum  lemporis,  fed  inftans  oaturae. 
Aliqui  (  prarcavet  inftanriim  )  airt 
ton  judicant  inconYtoiens,  quod 
ifti  a5tus,  etfi  exiiUnt  in  ioftanti 
rtmpotis,  fiot  in  primo,  &  definaot 
io   fccundo  OAtura:  iaftanti, 

»,06.  Ex  his  hinc  eruit  ad  no» 
ftrum  priocip*le  intentum  rationem: 
9)  juidquid  eft  de  faclo  pnrs  crea- 
turae  copcetTum,  perfecliori  rao- 
do  eft  tribuendum  Deipara:,  qu6d 
"  adcd  verum  eft,  ut  dixerit  AU 
•»  bertns  Magnus  lib.  de  Virgine, 
>*  cap.  70.  &  71.  principiur»  efi  tct- 
,,  minis  per  fe  notam,  B.  virgini  ^tri 
1»  feflius  colUtds  tjfe  emniun»  Sanclo* 
,,  rum  grat'i4S,- $dco  ftindAmentn  eju* 
i)  in    mentihs   S4pt1u    fmUnuntnr* 


T>ifpju.  Jfcff.  m.    i2S: 

„  Jam  fic:  fed  juxra  citatos  Tho* 

miftas,  Angelis  collatum  fuit  ii 

primo  inftanti  mereii,  ut  viato: 

*'  resi  per  fidem,  &  gratiam  pra;* 

»'   mium,  quod  in  eodem   inftanti, 

•»  licer  pro  pofteriori  naruis  adep- 

,1  ri  fnerunrrergo  Deiparx  ipfum 

„  hoc  perfeclicti  medotribui  debet^ 

}07»     Hac^eouscitatus,  qoi  pro^ 

fequirur   mirabilia  de  Virgine  de« 

promeos,  Nam  quid    txcelleotiusi 

quam  habere    io  primo    Concep* 

rionis  inftanti,  oon  modo  gr^tiam 

immenfam,  fsd  etiamconfumm&taoi> 

meruiiTe  fuato  gloriam,  6c  glcriam 

haoc  ilii  fuiiTe  permaoentem?  Ve« 

jc  Deus  fecit  poteotiam  io  brachio 

fuo,  praefertim    cum    non   levibas 

fundaraeutis  ifti  Theologi  iocixi  ad 

fuam  concluGooem  ftabiliedam  pro« 

cedant.  Refpcndet  argumeotis  con* 

trarijs    ciarifsimis,   £c  in  aiifs  mi* 

noribus  Virgine    concefsis  rationi-i 

bus:  ur  vidcre   eft  apud  ipfos  Au- 

rhores  io  locis  jam citatis,  quos  dc 

verbo    ad    veibum    traofcripfi 

met)  folito  more,  nt  purius  fes 

fus  illorum  percipUtur  • 

§.    If. 

Qtiil  de   nugnhudine    Gtorirt 

Veipdr<e  Theologifenferint? 

308.  TPfemet  F.CsroIusdti 
JL  Mora!  tract.  1.  difp. 
'».  quaeft,  z.  varijs  foppofitionifcus 
factis,  art.  i,  foum  fenfum  aperir 
arr.  ?.  quippc  aiTerir:  corona,  Bz 
prxmiurn  coirefpodensmeritis  Dci- 
parx  valoMtis  gratii  habituali.Se 

gtai 


126  TrSatus 

gratii  Materniratis,  ad  quam  Deus 
ipfam  pra»deftinavif,eft  fuaima  glo- 
ita  poisibilis,  cojus  cit  capax  pu- 
ta  creatura.  Quod  probat  clatkisi » 
mis  authoritatibus,  prasfertim  de- 
iurr.ptis  ex  Ubertino  de  Cafalis  lib. 
4.  Atborij  \\Vtz  cap.41.  metito  ait: 
u  glsrifcationtm  V.  MARIii  Ma- 
9k  rtts  Dei  dixeriru fontem  divini* 
9t  tatis  JBSU   plenaria:  teferatum; 

ipfa  enim  tantum  accepit  de 
M  Dei  glorii,  quanfum  cft  purae 
i)  cteatura:  dooabtle  io  dternum. 

509.  ,,  £t  propoitionaliterplus 
>f  ei,  cjuam  omnibus  crearuris  fi< 

mul  iomptis  datum  eft;  ficut  eoim 

cxteris  m  via  per  partes  dantur 
"  gratior.io  MARIA  antem  fe  to- 
••  ta  cffudit  plenitudo  grari*,  fic 
*»  &  io  patiia  divins  gloiia?  par- 
t>  ticipatio  ojuodamroodo  per  par* 
„  fes  daturj  fed  MARIA  totaai 
%  Trioitatis  penetravitabylTum»  & 

quaotum  ct\  polsibilc  ereaturae 
*'  Gnc  perionali  uniooe  luci  ina 
»»  creatae  eft  imwerfa.  Adjicitetiam 
sd  funai  ioteotnm  inter  alios  AU 
beiturn  Mag.  icroi.  5.  de  AiTnmp. 
dicentcm:  Virgo  Myjt%l.%A  firor  Dei 
sppellatnr  propter  vit*  conformitntem^ 
Cr  hareditdtis  identitttcm.  TJbi  pro 
hxreditate  vere  videtur  imelli* 
gere  glotiatn:quiain  Matre,  &  Fi« 
lio  fuit  fumme  pcfsibilis,  ultra  quaoi 
majot  Bequeat  dari,  proportione 
feivaia  inter  cteaturatn  puram,& 
Beura  homtnem. 

;io.  ArTertetiamrationescoD- 
cludentes.*  oam  Deusconfert  piac- 
mium  juxta  adaequationem  meii- 
lotnro;  fc^  f8CiJ$aJDfj£tg£.x«]o|raW 


m  rittctpdtin* 

ta  fuot  a  gratia  habttnali,  quat  fuit 
in  ipfa  fecundum  toram  iGtefionem 
pofsibilem,  ita  ut  nec  divinitus  po. 
tuerit  dari  iuteoflor,  ut  probar  ira« 
fiatu  fequentii  pariter  vaiorata  dl« 
gnitate  Maiermtath;  Dei  formali- 
ter  jnfilfkantis,  tribuentifque  jus 
proxiroum,  &  formale  ad  fummam 
gloriam  extenfive  ex  parte  obje« 
cli  dabiiem  in  pura  creatura,  ut 
probatum  relinquit  num.  10.  hujus 
quxiiionis,  fuaque  roerita  ada:quart< 
tia  glotiam  intenfive,  &  exrenfive 
fommam  pofsibilem  in  pura  crea* 
tura:  ergoprarmium  coliatnm  Dei- 
para?,  utcoronafuorum  meritorum» 
&  ad  cjuod  fuit  a  Deo  prscdefti^ 
nata,  e(l  gioria  exteniive,  &  inten- 
five  ex  parte  obje6li  fumma.pof* 
fibiljs  io  pura    cteatura. 

511.  Deoique  probat  conclu» 
liooem:  prsmium  Igloriae  Deipar^s 
fcft  proportionatum debito cogrueo- 
tia;,  &decentia:  fuje  ahiilimas  dU 
gnitati  Matr!s  Deij  fed  hoc  pra:- 
mium  eil  gloria  fumma  pofsibiiis 
inteofive,  &  extenfive  cx  parte 
objecli  ia  pura  [creatura:  ergo  $c 
gloria  ita  fumma  tfi.  Minotem 
probat:  ft  Maternitati  Dei  non  de« 
beretur  proportiooaliter^  &;  con- 
gruentiaiiter  fumma  gloria  exten». 
five,  &  intcoGve  ex  patte  objccll, 
Maternitas  Dei  noo  eft  digoiras 
fomma,  &  major,  qux  exci^gitari 
yaletiopura  creatura,  quandoqUt-< 
dem  majot  dignita^  forct  ilia,  cui 
debeietur  talis  gloria  lurorna  pof- 
(ibilis;  cjuod  coniirmatur  authoriJ 
tate  Angelici  5.  part.  qusft.  »7» 
attt  $•  ip  corpujfr  digcctij:  $$?»?£ 


p;*t« 


feu  antelatione  gratite.  *Difj>.  ?H  SeB.  Ip      1 27 

mdgjs  ali/juiJ  «fpropin^HMt  princtfto  in      nem  Deipararo  fpe&aut  omnes  hoi 


qnohbet  gtntre,  tgnto  mdgis  firtutfdt 
ejfiiiHm  illius  ptincipij:  efgo  fi  rai 
tione  Matemitatis  fumme  appropin* 
quat  Vitgo  Deo,  futttne  panicipat 
de  Deo  beante. 

jii  Afferit  i.  qu6d*  glotia 
!Vitginis  etl  fumraa.  extenttve  ex 
patte  objecli:qnia  ulrravidere  io 
Veibo  oraoia  pofsibiljj  extcnditur 
ad  videndum  io  ipfaroet  EfTectia 
Divina  omnes  creatur^s,  tam  prx- 
tetif*s,  quim  exifteutcs,  &  foitt- 
ras,  etiareqae  opera,  &  cogiratiow 
ces  omnium  illaium.  Prcbat  r.Dei- 
pata  in  patrii  videt  in  Veibo  cra* 
nU,  qux  ad  ilatum  fuum  prae- 
emsnfntifsimum  pertioeDt,  juxta 
iilam  ffgnlao  generalero,  qoam 
ftatueiunt  Theologi,  &  etiaroDiv, 
Thomas  ?.  ^att.  qua:lt.  io  air  i. 
in  corpor*,  cV  4.  coutra  geute?,' 
cap.  y* '.  fcilicet,  Beatos  vtdere  io 
Vnbo  oinnia,  quae  pertineut  ad 
fuora  tlaturo;  fed  id  flatum  prx. 
cmineotifsimum  Matris  Dei  per* 
tlhet  oroncs    cieaturas»   tam  ;prae> 

Jerihss,  quaro  prxientes,  &  furu- 
as.  &  Ci'gitationes  illarum  atttn« 
gcre:  frgo  onr.nia  baec  videt  ia 
tfleutia  Divina  io  Ccelis  coronata. 
$r$.  Minotem  probat  ex  P« 
Zalafar  loco  fupra  cirato  dicentes 
ci'mmunis  fentemia  Scholafttcorom 
tenet»  quod  Beati  emnes  cogitatio* 
Bflk  &  confilia  eorumi  qui  aliqua 
ratir-oe  ad  ipfos  pertinentiio  patria 
cognofcunt,  nimirum  Parentesfiiio- 
tum  fuorum,  &  capita  comrr.uni- 
tatom  fuorum  fubjeelor um,  &  aJia 
ejufd^m  geactiij  at^Qi  «4  .VUfcJ- 


mines,  quiaeorumfcft  fuprema  Re- 
gina,  etiamque  omnes  Angeli  ob 
earodem  raiionem.,  iofuper  ramquim 
Mater  gratiae,nedum  hominum,.  fcd 
etiam  Angeloium  e(t  Mater  aman* 
tifsima:  ergo  nedum  omoes  Angc 
los,  &  omnes  homines,  fed  etiam 
eorum  cogitationes,  &  opcrationei 
ad  ipfam  attinet  in  Vetbo  cogno* 
fcerej  quia  ut  Mater  Dei.Mater, 
&  Regina  ptaefulget  horoinum,  & 
Aogeloruro. 

514.  Non  iotendit  hac,  & 
fequeotibus  rationibns  fuadei  e,quod 
videarin  Verbo  omnes  creaturas 
pofsibiies,  h<  c  qoippe  probatum 
reliquit  conclufione  antecedeotl: 
nam  io  anteriori  atticulo  ccnilat, 
ron  ifpugnare,  &  poltibile  efle, 
Beafum  videre  omnia  poitioilia  in 
Vcrbo,  coDfequenter  diceodurocfl, 
hoc  de  fa&o  hsbste  Deiparam, 
cum  ex  SS*  PP.  conftet,  viOooera 
ejus  beatificam  cfie  fummam  pof- 
fbilcrn  in  pura  creatura.Qux  ora- 
ria  limitat  to  t.  coocJuGone  de^ 
fendeos,  aliqua  etTe,  qux  fingu» 
latiter  ad  Chriftum,  &  ejus  co« 
gitationes  pertinent, qnarum  vi(lo« 
nem  in  Verbo,  verofimile  eir,  Dei* 
parae  de  taclo    occoltari.. 

|Jf«.  Haoc  dofliioam  judtcar 
cor.formem  doclriox  Suatij,  &  No- 
vati  oomer.  iS,  cit:  qoia  Chriftus 
Dorornus,  ut  fuptemus  Ju.de x.  vh 
voiuro,  &c  mofltuorum,  &  Legiflait 
tor  grati.r,  io  quo  rouncie  Legif • 
latoris,  non  habuit  in  fua  Matre 
comiteaij  aliqua  Jutur a  continge n! ia. 
co^ofciti  Su*  pCtuiiaiilCf  peai. 

tiaCQt 


128  *n  ^Tractdtusdc prhicipatu} 

rincnt  ad  ipfnm,  ut  Legtfljtorero,  ;i7.      Paict  afTuraptum:    quU 


&  Judicem,  &  dc  ipOs  firguiari 

tci  expcoere  attinet,  fed  hoc  ipfo 

hxc,  oportet  Deiparx  occnlrari;  er« 

go.  Probat  minorem:  quia  hoc  ipfo, 

,  quod  fpccialiter  pcrtincact  ad  mu- 

dus  oon    communicatum  Dcipara:, 

non  eft  titulus,  vi  cujus  ipfi  ma- 

iriifcftentur>nec  ratione  ihtos, 

digcitatis,    &  oflkij   Matri 

d«betut   eorum  cognitio: 

ergocoipfooccuhatur, 

§,    III. 

[/fmpliatur  idem  ajfumptum. 


1*6,     T  Detn    Aathor    totum 
J[   atticulumtettiumin^ 
famit  in    refpondendo    argumcntis 
excogitstis  contra  fuas  alTertioDes: 
£c   quia  tam  cx   patte  argucntiums 
quim   refpondentis     magis    eluci« 
datur  Mariana  gloria,    placct    hic 
principaliora  deiibare.  Inobjeclio* 
ne  ».  fic  procedit:  praecife  per  hcc, 
quod  fit  pofsibile  purx    cteatuta;, 
&  cedit  in  raajotem  houoiem»    & 
gioriam  Deiparsi  in  ipfam   iedun> 
dantem,  non  datur   fuificiens    fun« 
daroentum,  ut  ei  concedatur:  qaia 
aliqua  fic  (unt  pofsibilia,  &  tameti 
ucgimur  ipfi»  eie6,qu6d  oonde* 
cett  &  congtuitf  illa  ipft   concede* 
ic,  ut  immottalitasipoteftas  facer* 
dotalis  confecrandi  Corpus  Chrifti, 
&  ligandi,  atque  folvendi,  ac  po* 
tefUs  fuudandi  Ecclefiam.inftituen- 
dique  Sactaroeota;   at  iUa  cxtcn^ 
(io  glorix  videndi  in  Verbo  ouii 
nia  pofsibilia    noo  congruit  ipfi  u« 
tionc  MateruUa^is:  crgo.  . 


po/<ibUia,  qua:  nuoqoam  erunr,  & 
cx  decieto  Dci    fcot  detertmnate 
ecu    futura,    nullatecus    pettinent 
ad   aliquod  munusDeipar<x,  ncc  ut 
finis/   &exempUiJ5  emnium.nec  jtt 
Corrcdemptrkis»    ncc  ratioDe  fta« 
tus  eanncotifsimi,  ad  quemutMa* 
ter  Dei  cft  cvech.    Ad  quod  te^ 
fpondet,  qu6d  congtuentia  Mater» 
i-itatis  eil  *d     videndum  in    patiia 
cmnia  pofsibtlia»  etiam  qua:    mini-« 
rr.c  tranfeunt  ad   ftaturo    futuritio» 
ris,  &  exiftenria::  quia  ccngrocn* 
tialiter  harcfcientia  beat.i  pertinct 
ad  fbtum  Matris  Dei.    Rado   eft: 
cjuia  congrncbat  ipfam    Deiparam 
cogncfceie  fuum  (taturo  eiTe  fuuu 
roum,  ultra.   quem  major  ooo   erat 
pofsibilis,   pariteri  &    cognofceic, 
fe  elle  exemplar  adcofutn^e  per- 
feflum  creaturatum.ct  io  pur 2  cre  a<? 
tura  petfec~U',:s  eflet  impolsibile. 

518.  Ut  ergo  has  exceilen- 
tias  petfecVtfsime  cognofcerct,  de- 
bebat  attingere  cmoia  pofnbiiia,, 
etiam  quae  nunquaerunt,  ut  ex  co« 
goitione  pCrfefclionis  omnium  fibi 
conHareo  nihil  ciTei  quod  eam 
poflct  in  pura  creatnra  esccdcre 
petfeclione  fupernaturaii,  aut  ad 
eminentiorem  ftatum  \i  gtatiaf  aU 
t  fsime  fublimarl.  lam  prope  me^ 
dium  dixerat'  G  dicasj  quod  etiam 
eft  pofsibile  ,  hanc  fcicntiam  »ha. 
berc  puram  creaturam  ab  inftanti 
cooceptionis  io  *ii,  non  negaboi 
at  Dcipara:  folum  ccncedenda  cfl 
in  patria:  quia  noo  dccuit  Mairem 
Dci  firaul  fuilTc  \iatrtcem,  &  com- 
ptchsotriccfD,  cuai  hoc  fclum  Cit 


1  raBatus  de  prhwipdtu,  i±> 

clebifnm  congrufntia:  raxlonc  unia.  ecgo  rjtione  iftias  debetnr  Virgini 

nis  hypoftasic£;  &   (e  rcfert  ad  fe-  pecuiiazis  gicria,  m  hxtcdnts, 

clioncm  fcquentem.ubi  i(te  Doc"ror,  ;io,      E*  a!ii',  quibijs  hntc  ob* 

dod  fe  iociinat  ad  viGcoern  Deipare  je£Honi  fatbfach.ftrtic  refponftonera 

perrnanentem,  qnarovis  hoc  utpro-  leligo  a  numrro  ;  ?.  prope  medium: 

jbjbilfi  ffladeat,  &:   approbet»   Poftea  '  FadetilUfU  fpecialis  v-  irginh  r>ro- 

wtionfro  fubdit,  qua  defendi  pofsit,  veniens  ex  fpeciali  fancljtite  Ma» 

Virgineofi,  etfi  tranfeunrer,  hsbuiife  tetnitatis,  ettdexpoicsr  fpeculf  m 

a  Conceplionis    inftanti  haoc  »i'io-  "  hsreditatem  g!ori£,uon  ipfacoo  • 

rem  extenGvc  fuowDamj  tyita  rvimi-  "  fecnjiror  rantum  fub  r^tione  ha?< 

filn  dccebat,  iplam  cogno/cere  &h  >«  redifatis,  fed  ctram  fub  ratione 

'ioftanti  iua?  Conceptioniijfiiam  dig  ■  ,.  pra?m':j  meritorum:  qnia  operib;is 

oit>tero  cfte  inter  cracia  p-jfiibilia  ,,  vaicrztfc,  &  dignincatis  a  ipecia- 

fufliroarn,  li  fstldfcitfe   Maternitatis  p'f  tflft 

5 19.       Objicit  (Ibi  ;.  ex  Sa3V?»  illam  tnf/reri,  &  de  fafctb  tr.Cifa  t> 

<Jra,  vrfl'gatiooe  2.  qu:r(c   ?.  quam  M  ctim  a  Deo  nun  fuerit  ipfi  co!!af3 

"ipfo  tcfte  rrafravit  nujl.mj  an  fcilicct  •*  ab  tnlUnti  Conceptioriis  (v.z  p*e* 

?«stiope  Sanclitatis  Maternahs  cof-  »»  venieodo  omne  roerituro4  &  qim- 

tefpondeat    Virgini  aliqnis  gradus  ,?  tiesex  liberalitate  dooantiS  roi 

glorix,  qui  prirn6,&  per  ie  non  cor »  ,,  efr  pTxventum  ornne  mftihur.j  8c 

lefpondest  meritis  fuoernatura  ibus  potert  iHquid  ntetefi,  gloViofi^ 

Yirgioh?  Qjam   cwfiiuttafeui   te«  f ft  tHudhabere  ex  fneritis,  ciiAcn 

iolvil  afFi«m«tiv<?,  ita  vt  exillimet,  "  fme   ipfis.  Ccnlbt  ex  fuperiort* 

r.on  eiTe  impr -b  hile    Devaram  de  "  bas  diclis    artsculo  ar.tccf  dentf.' 

fa6ro  aitquos  gradus  gl.^M^elTe  con-  "    Nec  puiprietatem    omn;um   re- 

fequut^m    juie     Maternitatts  ,  t)on  tum  fuiile    m  C  htil!o   Domino» 

Umqu£m  tM.xmium,  ffd  per  modum  dumtaxat  fubratii»ne  hefeditdtis, 

dumt^xjj  KxredftatH.  U:de  flc  ar-  eft  ablolute  vetum:  quia  ut  Re* 

guit:  Gioria  nm  inteofi-ve,  qnam  "   demptontotiusUi^ivctfi  debeba* 

extenfive   lum>na    non     correipon-  »»  tnr   in  pjemium    meritorum   iu|5 

det  tota  merjtis  ipHui:  ergo  in  gia-  ,.    p^ffionif»  &   moms.  juxta  i!  ud: 

du  fummo   ditto    pon  e|}  coii03t&C  si  pcvntt   atiinam  fuam^vidthti  ff- 

ptxmium  iliorum  meritotum.  Con-  mtn  icngtvum  ,   quod    long.Tvum 

fiimat^  quia  Infantes  b^ptizait,  dum  *'   le men  exp  iratur  magis  ner  i!ind 

moritftur  arte  ufum  r*tion;s.  con«  "   Pialmi:  Pabv  nbt  £entesh#rec!it.:ter» 

fequur  tur  gioriam    dumtaxat  tam«  <»  <««w  cr  iojjijaomm  tfttm  ptptints 

quam  hereditdtem  rarionc  gi«reha^  »>  ten*    Cl)  citfibi  4  &  u!tia6:d4- 

bituaiis^qua  ctuiftirauntur  Filij  Deii  bi'i»ert  d<*  hc^o  cafus»  in  quo  detor 

itd  excellentior  Fiiiaiio,  qualis  eft  adulto  glori^   praeci.e  ut  hetediras 

Deipata:   ratior-e  ^anfelit  us  Mater «  tatione  grat \x  habitu^Iis)  ieo  m  0  eit 

paii$4  uop  cii  dctincHi  ccnd^ticpij;  ncgauduo,  Dc*pata,  quod  vi  giatia» 

&  aluui 


130     feu  antelationegrati 

alicui  crsajyts  mortali  conceditQt: 
eigo  Deipare  cocedenduro  eil,  cjuod 
\\  fati&iratls  Maternitatii  detur  g!o« 
ibdebiu  ipfi  ratiooe  iliius  prxcile 
pi  hxreditas,  &  noontcorooa.  Ma« 
jor  hujiis  diicmfas  probatur  ex  ooa 
improbabili  fententia  aliquorurn 
Theologoruro,  uti  fur.t  Vega  opufc. 
de  juftific.  quafl.  6.  infolttt.  ad  ?.  6t 
apud  Zumel,  tom.  2.  in  primum, 
qu:efr..  1 14.  2tt.  ?«  fcilicee»  ulrimam 
difpofitionera  ad  grariam  nco  cfle 
ineriioriam  prirae  gioria:»  fed  hanc 
corrcfpoiidctc  juitificato  prajcife  ut 
hercdiratemj  &  dumtaxat  cx  inerU 
tuChtiiliDotnini. 

511.  Unde  ex  continuatioae 
actuurnicui  fuerunt  sd  graciam  difi 
pofitiones,  rrjcretur  juftus  augmen» 
tum  glosie,  ficut  augmenturo  gra- 
tiarj  ticque  aututnant,  oec  priroam 
gratiam,  ncc  psimam  gloriam  pofic 
eiTe  prxroium  meritorum  julli:  ergo 
de  faclo  juxta  hancfententiam  datur 
aduito  gloria  prarcife  ut  hxredil as. 

3  £2.  Refpondet  1  hoc  ajgm 
99  vnentum  nullam  habere  vim,  ad<; 

huc  dala  veritate  didla:  opinicnis. 

Ratio  eihquia  efio  in  dicla  fcn^ 
'  teotia  prima  gioria  non  cadat  de 
»»  faclo  (ub  meritam,  non  nfgat  ci- 
»>  tata  opioio  ,  quod  pcfsit  mcrertj 
j,  at  id,  cjuod  poteh;  tueieti,&:  libe-i 
^  ralitate  donantis  ooa  confettnr 

preveniendo  hoc  meritum.  glo« 

riofius  efl  haberi  ex  mer itis» quara 
*'  fineipfis:  ergo  quarnvis  alicui 
»»  creaturx  fiue  mfritis  elargirftnr, 
»  Deipare  taroeo  propte»  metira 
7,  ejargjeodum  efh 

1*}.»    ^ecdicas^pettincrc  adgbi 


a.T)ifp.Uf.SeU.lF. 

,,  riam  San&ifsiroae  Virgioi?,  quod 
,,  gloriam  urroqje  modo  afTequa- 
„  tuf.nanfihoc  ioteliigis,  ot  g!o«i 
„  ria,  quas  ut  herediras  debetur  ja- 
),  #e  fiiiatioois  ,  etiara  pofsideatur 
,,  ut  corona  jure  meritorura,  ooa 
„  negatur,  imo  debet  ccncedi,  (Iw 
,,  cut  cooceditur  orooibus  jailts 
,,  aduitis.qui  cnronanrur  in  Calis; 
.,  vcitVm  fi  inieHigas,ita  u\  una  gio» 
,,  ria  detur  domtaxat  ut  hsreditas, 
yt  fc  alia  ut  cotonj,  lallufa  eft  prop  • 
3,  ter  ratiooem  dstaro;  oronis  enirn 
a,  gloria  coliata  Deip&ra;  io  C^lis 
„  potutt  ab  ipfa  meccri  in  via,  Sc 
„  ciim  foluffi  fit  collat3  in  Patria, 
lt  non  fuit  prarventens  orooe 
,,  meritumex  liberalitate 

pra:miantis« 


i> 


SECTIO  1F. 

Quid  aJJerantTbeologi  cfe 
oloria  accidentali  Vir- 

o  -  .       .  .      1    { 

gints  * 
§.    I. 

Gluid  de glofh  accidentaU  Vtioi* 

nis  fubfefliva  Tbeologi  ccgi* 

taVcrinP. 

314.  T)Rincipansp,!oriaaccN 
J[  dentali;  fiibj?6tiva,  & 
pjfsiva  DetpaTJc  (lat  in  dotibus  g!o- 
riofis  ivx  Beatifsiroa:  Anim^  ,  Sc 
Corporis.  Dotes  glortofce  Animae 
parum  differunt  i  vifione,  &  ftuitio» 
pe  i  ifl  cjui^us  b$acitudo  efieDtialis 

coaj 


^rr&atus  deprincipattt, 


eonfiftir.  Frcnim  communirer  afsig 
naoior  a  Theologis  In  omcibus  Be« 
atts  tre  s  dores  anima:,  vifio  fciiicer, 
comprt  henfic,  qux  abaJijs  vocaiur 
apprehenfio,  itu  teritio  ,  &  fnntio, 
quar  addequaru?  ex  diie£tione,&  de* 
)e&atiooe»  Tres  autem  operationes 
\(\x  a  beatitudine  formali,  quar  ifl 
fola  vifionc  Vei,  juxta  ThcmifUs  , 
confiftit,  &  a  fruiiior.e  beatifica.qie 
jima  comaiunio.-em  (enteotiam^cc- 
tiitarurn,&  plutium  Jefuirarumcon- 
pft.it  in  nrraque  opcraticne,  folum 
difTerunt  penes  divetfa  conncfata. 
Unde  eum  io  Deipara  vifio,  &  fut. 
lio  beatifica  fint  iD  gr  adu  fun»mo,  ita 
fct  iofra  Deum  non  fic  pofsibilis  in-» 
teofior  vifio ,  ncc  fruitio;  hioc  fir, 
fcasdotes  Anima:  Virgioea:  gtoriofif- 
fima;  fuiiTe  fummc  perfeclas ,  ita 
ut  perfrctiores  nca  fint  polsibiles  iu 
puracrcatura. 

5:5-.  De  dotibus  fui  corpcrts 
glorioti  dicendum  eft  etiam,gr;>du 
luaimo  pofsihiii  in  ipfa  elTe.  Katio 
cfi:  quia  juxta  oiuuium  Theologo 
ium  fentestiam,  ui  mciito  Mafi/ius 
difp.  ^8  de  judicio  tintvetfali.queft. 
4.  att.  ?.  Ruro.  1 17.  gloria  arcidcnta- 
lis  conifquitur  t fTfnlidlem  ,  eique 
proportionjtur,  &  cooimenfur-iuii 
at  glorii  efiVr  tialis  Ceipa'ae  <ft  ium 
rna  in  gradu  fummo  pofsibili  in  pura 
cieatura:  ergc  h.tc  accjderitilis  do- 
tium  fui  ^ioriofi  corporis  in  «pfomet 
fummo  pofsibilt  gcadu  prrfedta  de» 
betadihui.  Leg3t,  cui  pJacear,  cap, 
6:  in  fpeculo  Bcata?  Virgints  Scra- 
phui  Bonaver.tora?»  ubi  lic  incip  t 
fan  :    quofil  Ltt    tnwt    coryus    rlcrifi 


131 

fas  ,  vidtlitet  dcttm  nilr*  (ttrits* 
tis,  dottm  mtra  fubtthtatis%  dotcm  mtm 
r*  4gi'itatis,  C~  dctcm  mirx  imfafubi* 
Ittttis:  C?~  fi  omnium  Btatorum  et-rperd 
hs  qitatuor  dotibus  Devs  glcr  fic*vit, 
qudittb  migis  torpus  iftud,  quod  ipjw» 
clorificutorcm  cerporum  omnivm genuitt 

\f-.  Ultra  cxplicatas  dotes 
pertinent  ad  pra:dic>am  gloriam 
accidentsiem  h»rtc(*t  ,  nihil  enim 
aliud  figoificat  in  b^atis  iaureoia* 
quam  accidentjle  ptst^ium,  feu  ccm 
fonasex  opetibns  qnibufdam  priviie* 
g:3tis  a  Deo  conceiTum,  qood  rednn* 
dat  in  corpus,  ficno  alitjuo  fpcciali 
r^le  prxmium  lignificans.  Theclogi 
fequuti  SS.PP,  hamc  I.?wreoiam  con« 
cednot  Virgirtiba?.  Hiberc  anieoi 
Virginitstis  Jaureolam,  quis  dibirct 
in  Regma  Virginum,  voto  npiincii 
pio  confccrata  fua  Virgioime,  divi«4 
no  exalt^ta  puerperjo,  gsudia  Ma* 
trishsbeote  cum  VirgioitAtishrono** 
re  ?  igitur  haec  lauteola  ci-mpctit 
Virgtni  in  roodo  pofsibih  exceJl^n- 
tilsjmo  Quooimooohxc  laureola  co* 
pft^t  Vi*gini  in  lummo  gradu  putif  • 
iirRar,  cum  Bon  hdbuerir  fomirem» 
neccoccupifcenriam  ?  Videanfor  hac 
fupcr  ic  JVJafhiu5#&  alij  Theo? 
logi 

;;7.  T.aureolam  Dofrorafns 
rVinoifTe  Deipar^.r,  probalur:  quia 
Beata  ViigoeHcelientifsimo  modo> 
fuit  fidei  Magifffa,  &  Ecckfiar^  5C 
Apoftolcrum  dodiris:  qoam  verira- 
tem  6nna  lacdatus  Morai.  q-.efr.  5. 
difp  t.traft.  t  att  6.  outn  t9,  40, 
JT.  Nunc  t3rtum  ptoictavn  aiiqoa 
teftimonia  ex  PP.  Pulfbius  io  fivan» 


catttm    ktbtt     fHithor    dottS  gUrtO}      gciiutodc  ft.lo  Ailumptioo.  ioquir: 


132     feu  antelatione  gratia.  T>ifp.  «?  SeB.  W. 

,,  ab  ip(a  Apoftoli  piura  audierunr,      tia  docet.Detparam  vere,  Sl  pfopril' 


*,  &  /pladictantefcripferunt,  nobis» 
,,  que  legcnda  manclaverunt.  San£lus 
Anfclm.  Jib,  de  excellentia  Virgi* 
„  nis  cap.  7.  inquit:  licct  Apofloli 
,,   per  revelarioaefli  Spiritus  Sancli 
,,  edofti  fuerint  omnem   veriiateai 
,,  incompsrabiiiter,  eaunentius  ra- 
„  rneo,  &  maoifeitius  ipfa  per  eu>n. 
j,   Spiritum   veikatis  pfofondijatem 
„  inteiligebsT,  &  ex  hoc  niulta  eis- 
,,   per  ruoc  tevelahantur,  rj;<22  io  ffl 
*,  noo  iolncn  fimplict  fcientia  ,.  fed 
„  ip(o  ciTe£iu  ,  atque    experienii 
,,  didicctat  e  Myftenjs  chrifti.  Al- 
ber tiiiMagn.  fuper  w/£*r  f/.cap.i  17. 
ficioqu;t:  A^nVconfer vabat  cm- 
oia  verba  ha:c:  ubi  SaneVi  dicucr, 
quod  idco  confervabar,  ut  opcis 
tuois   temporibus  ad  fcribeodtun 
Evangeiiftis  reveiaxet:  ergo  Bea- 
ta  Virgo  nosper  EvsngeliQas  doi 
cu!r>  umnes  aiij  prsdicatores  p.-e- 
fSicabonr  per  verbom  creatum  j 
„.,  Beata  Vlrgoprardicabat  per  ver- 
»  bum  Incre^sum:  e?go  pvardicavit 
,,  escelSeotius   omni  pr&dicaSoie  : 
»>  e-r.go  habet  laureoiam  prasdicatci 
a,  rum  excelientiorem  omniiamto-. 
„    h    prxdicatorutn.    Hafctcnus.    AU 

$28,  De  Martirijlameolama. 
jor  el*  dilTicuItas,  quaro  multi  cum 
jjAb-uienfi  negant  Deipars  1  *»Math. 
q.  10,  quia  violcntam  inorrecs  non 
fuit  palTa.  Nf  c  fatis  eft,  ajunt,  quod 
in  Filij  moite  valde,  6i  ejus  pafsio» 
1  oihus  d.Iueiifj.  alias»  qoi  ex  media- 
tiooe  ftafsianis  Chrifti  veheroentef 
rdolcr*?*'Uu?eoIam  Martirij  confe» 
tjuei  eatur.  Coffl&anis  tamsi*  ftciepi 


laureoiaro   Martirij   pofsidere.   Al« 

bertus  M^gnas,  fequutus  a  Suario,  Sc 

Mafliio  exceilcntioiern    laureclara 

Sanc"til'si*n#  Vitgini  concedunt>qoaM 

lameolaui  Marryrumj  prsfertim  cu 

ib  Bcclefia  Regina  Martyrum   pro* 

clametar.   Audiarut  Anlelm.  iib.  de 

excfllentii  Virg.  cap.  5*.  exponens 

Simeonis.  oraculu^»  LncJe  t.  t.mm  ij?. 

jins  an\mam  pertrahfiJit gU'A;us,  iic  in» 

,,  quic  Vohr  iiie  fuir  ^najor  cmoibus 

„  ckdoribusi  quod  enim  crudelitalis 

,,  mrli4)an*  eil  corporibas  M^rry» 

,,  ritat,  leve  fuit»  aut  pctiiU  nihii 

,,  comparaione  fuas  pafslonts,  6^ 

„  oiique  Doauna,  ooa  credidefiai 

„  te  potuifTe  uliopa6loftinmios  ran- 

ti  cruciatuS;  quin  vitam  &<n itte- 

res,  follinere  ,  niu   ipfe   fpiritos 

vita  dulcifsimjTiiij  tuispro  qua 

raoriente  ccnqueiebarts,  ut  taa^ 

topere  EoJefayes.r^/or/arffBri 

j,  i9.      Rx  his  effjcax  deroonflrat 

ratio:  omnh  tcfmema  ex  cto&eHta* 

te  inflici-a  Corpori  Chrifli  Domint 

rorquebaot  Detparam  cruci«tibusi&: 

doloribus,  naturaliter  infeientiba* 

mortem>  ita  elTicacirerj  ot  ex  fpecia» 

li  miraculo  mors  impedifa  fuerit.oarrj 

fuflioereilios  r*on  valerec,  qu:n  moi 

rererur,  niS  fpecisii  Dei  auxilio  ef> 

fci  confcrtataifedsd  veracn.fic  prO» 

priam  rationem  Marririj  nooexpof» 

cicur,quod  rnors  a&ualitee  fequator, 

quin  fatis.fuperque  eft,  quod  isa  fint 

mr.rtales    cructatus  ,  ut  natutaliter 

inferant  moitem:ergo  ut  Deipara 

vere^Si  prop?ie  Maityr  fuerit.nihil 

cbeii.  quod  in  ciucJatibus,^  psnls 

otcstpa  cop  fusrii!  Ivlajar  eft  do* 


^TraBatusde 


r  . -«—      ^ 


£trina  Anfelroi:  Mioorern  confirraat 
EccIeGa:  naro  SaD&us  jcaooes  Evan- 
gelifta  eft  vere  Martyr,  &  ut  talcm 
euro  veoeratur  Ecclefia  »  duro  cb 
amorem  Chrifti,  &  ejus  fldem  fivit 
fe  mitti  io  dolium  olei  fcrveotis.ubi 
oaiuraliter  fequeretur  rnors,  nif>  pcr 
rrmaculura  fuiffet  impedits;  ergo  ut 
Delpata  cosonetur  Martyrura  Re- 
gioa»  non  cbfnir»  qucd  pra:  roagnitu-; 
dinc  dclotis  non  rnorei eturv 

%,ye\  Argues  eiFicsciter>  eflo> 
ad  Marsyrium  noa  requlrantr  aclua- 
\h  mors  cx  vulneribus»  aot  crucisti- 
bus  proveniensj  tamen  ad  rjgorcfoirr 
Martynuro.  requhitur,  qucd  pctfe* 
cutor  intendat  dhecte  tctqucte  fjitn, 
qui  Martyrio  corocaD<Ui$eff,incditi 
C  h?llti,  &  f  jus  fidei^  fed  Jndai  drti- 
cifigentes  Jefura  ,  nec  direele,  nec 
iodirtcle  Deiparam  interficere,  aut 
torquere  intendfbanf.  crgoproprie» 
&  tigorose  Martyr  oon  fuit  io  Paf- 
Coc2  Filij,  Refpoodet  Menduza 
apud  Um.rigoyti  cerramine  fthoT&i 
ftico  pro  Deicaraefoga  dsfp.  ^.fec^i 
7.  ouro.  7?.  Deiparjro  noo  habjiiTe 
pahnam ,  &  iaureolaro  Martyrij  ex 
opere  cperanti*,  ad  quod  requhitur, 
qudd  Martyr  in  enVc^u  lethalitcr 
torqneatur  in  odium  fidei,  &  Chri  ■ 
fti;  at  fuir  vereMartyr,&  meruit  in 
Pafsionc  Filij  Iaureolam,  82  palmam 
Maityrij  ex  cpere  operato.io  quan* 
tnm  iotoitn  doioruro  morralium , 
quosfuftinuit  io  mortc  Filij  fut,pla« 
cuit  Deo  ipfi  palroam  Mair^ri}  tri* 
buete.  Veiiim  hac  acceptione  laui 
teol*  Martyrij  paruro  Cxcellentia? 
tribuitut  Dcipara->  ut  yidctui  noa 
paucis» 


■prwcipatn*  133 

351.  Idco  Eximins  Suarez/ 
lOtB.  i.in  3.  partem»  difp.  21  fect.4. 
,  fic  refpcndet:  litit  Chtiili  iuter» 
-  feftoies  direcle  000  interderiot 
J*  iilaro  propterChriftura  affligere, 
•*  tamco  rc  ipfa  perfegecodo  Chri- 
f»  ftum,ipfam  perfequebatur,&occU 
,>  dendo  Chtiftum,  ir>  quantum  ia 
ty  ipfiserat»eam  interfTcie baotj  qut 
r    modus  pafsionis,  &  perfecutionis 

fufFicicnseft  ad  Maityrium,ut  iot 
fcl  InnocCntibus  cooftat  »  qui  veie 
**  fueruot  Marryrcs,  quamvis  per-j 
5»  fecctores  non  intendcrintoccidew 
11  rt  Cos»  prrpter  Chriflum,  fed  fo^ 
9>  lum  interfkere.  Chrifluffi:crgo<x: 

hacparte  fufFrcieotet  Virgo  pafi» 

cft  propter  fidero  >  &  prcptcr 
''  ihriflum.  Quod  fic  explicatMo^ 
"  ral.  quoi  quamvis  inteifeclores 
\i  Chtirti  Dcminj  nco  intenderent 
1»  direfie  to  odiuro  ipflus  Chiiili 
n  torquere  Marrem,  n«c  oceidere^ 

tamen  td  ioodium  Chrifiiindire* 
'  cle  ,  interpretsrive,  &  in  caufa 
*r  voluerunr,  &  hoc  fufficit  adiigc^ 
M  rofum  Mmyrium  ,  quU  jam  re 
«»  vera  per  hoc  verirlcatur »  qucd 
»>  Dcipara  paffa  cft  pafsione  prove- 
,,  niente  5  Tyrannis  ia  odrum  Fiiij 
„  fui,  qua?  pafsio  ipfis  imputata  fuit 
„  ad  tulptt»,   Igitur   fpiendet  im^ 

roaculata  Regina  maxiina    /au« 
icola  Marfyri},&  ex  opere' 
cpCrato,  &  cx  opere  opc- 
lantts  gcmioo  titulo 
incoroparabilis, 


*  *  *  * 

*  *  >t  * 


K«* 


1 3  4      Jm  'htiktioncgmix.  7)ifp.  III.  Sect.  JF. 

■     §.    II.  Epiphaoij  lib.  de  buiibjs  Vir^inis 

Qjue  de  gkrii  accidcntali  fith» 
jeftiVa  ptfcita  Deipir<€  rejl&nt) 

1'XpLnautnr. 


H*< 


Lrra  laureolas  emi« 


\  J     meratas    vuit  Saa- 
tez,  Miftrmi,  &  Urruligoyti  fupri 
ciutus,  ob  digniute>n  Mjnis  Dd 
hibere  Deipatam»  uut   verbis  cxi* 
itij  loco  kjpracitato  feft.  4.  uogalJA 
le.-n  aliqueoi  fplenjorcm,  qui  per* 
feitior  fit,  quimomnis  laureola,qat 
taoien  inter   laureoias  non  coooo» 
xr>erjtur,  fed  peife&io  quxdarn  elt 
eitiorii  ordinis.  Rationetn   alsigaat 
KUJiriu^:  quia  digoius  \-lsteroiu?is 
e(l  aitioiis  ordinis,  quao»  e(l  omni$ 
sliadigmus  correipandeas  laurea» 
}is»  cu<b  ii  ordineaa  unioois  hypar 
iUticc-e    pertineat,  ad   qoaas    nu!U 
alia  dfgnitas  pfttinere  vattt.  Cujos 
xati»ciis  itt  hic  (plendur,  aut  formar, 
Exi  nius  ncnfpecificat,  feb  divifiooe 
cxiitirnat»  effe  corporalern  aliqu?» 
roiubiiem  fpleodorem,  rel  aliquid 
«liudjguod  iit  veluti  inUgae  Regije 
dignicatts»  sc  Divior  Mateiaiutis» 
ac  Principatus*  &  Domioij  in  ounes 
Beatos.  Seraphicus  Oofctor  io  fpecu* 
lo  Beate  Virginis,  cap:  <».  deterratnat 
hoc  iofigne  Regiac  digniiatis.dicens, 
efte  re  vera  ia  caplte  ejas  diadema 
irgniiquod  Rex  Regum  ipfhmpo« 
fuit,  dudetna  certe  Urn  intpretiabi- 
le,dii«*ema  tam  miubilc,quod  omnt 
lioguac  inenatrabile,  infcruubileefr. 
;;?.       Hinc  jixta  hanc  lenteos 
fiaoi  teruo»,  8c  nor  taoturn  hyper-; 
fc«iicum  Jci/ium  habct  dtftum  S. 


dicentis:  Deiparamefff  radicem  <Aor\dt 
hoc  eil»  ut  expooit  Saavedra  de  S&* 
cra  Deipara.  diCp.  f.  veftig.  1.  num. 
i';8.quia  propter  fuam  digniutem 
caiixeft  accidenulis  gloria?  omni* 
bjs  Beatis :  quo  fenfu  profcquitur. 
accioiendus  Guarricus,  dui»  dicit: 
Chiidun  Domioun  003  foilTe  fatis 
gloriricatum,  doaec  glorificau  eft 
faa&ifstroj  Virgo  ,•  accideotaliter 
enim  gloriofus  eir  ChtiflusDominus 
cx  viiione  Sacras  Deipar&.Uode  for» 
muur  ratt »,  quod  radix  glorije  ac« 
cidentilisomniumBeatorum  fit  inef« 
fabiiis  gloria.quam  in  fuo  AuguiliP» 
fimo  Tftrono  utpoteRex  Kegum,  &C 
Dominus  Doininantium  habecChrt* 
rtus  Do^nioos  ifa  ut  fe  ipfum  iti 
exaltatuo;  videiijj  fit  etiam  Deipa». 
rx  glotia  ipfiulmet  Chrifli  acci* 
devitaHs  gloiia  ,  &  compiementum. 
accideotaie  ipP.us :  quarc  judicanta 
quod  u.t  Deipata  glorificata  hoc  mu« 
oere  radkcandi  gioriam  accideotl  • 
Iemono\um3eatorum  gaudeat,  opus 
Clt.  quod  to  Auguiiifsimo  Throoo 
gloris  Pilij  fui  tlt  ea  fub!imau,dii 
cenre  Damiaao  Serra.  de  Affampt. 
SuhUmu  iftt  diety  in  ju 4  V-irgz  l{eg*lis 
*(l  Thronnm  Dei  Pttris  eveb.attr.  Sic 
enim  videodo  Filium  in  eodemmei 
Throao  cu,a  Matre  exaUaum,  & 
rVI^trem  in  ipiomet  Throno  cug 
Filio  glortficjtam ,  eademmet  glo- 
ria  acctdentiiis  VJatris,  &  Fihj  llac 
radixcxqua  cooiplcrur  accideata* 
litei  gltrta  Seaicrum  omnium. 

H4.  Major  difTtct.Itas  ctl  apud 
Theologos  circi  runc  tim  fublime .n 
C.j'iaLcas««  Dti^.rx,  ao  nisiium 

ac 


cTraftdittT  de 

fit  etaltata  fuper  orones  Hierarchias 
SpiriruumCarle  ftiuro1&  ira  fublirnata 
ad  Thronura  regniFilij  fui,  ui  fit  in 
fupe riori  hierarchia  aha  ultra   tres 
Aogelicas,  vel  fe  Ibla  hanc  fuperio» 
iem  hicrarchiam  conftituat  ?  Prima 
pars  eft  conftans  apud  Theologos, 
Deiparam  nempe  noo  perrinerc   ad 
unuro  ex  novem  chGiis  Angelorun>> 
fcd  effe  exahatam  fuper  tres    hie-? 
rarchUs  Angelicas.  Haoc  ccoclufio- 
ncro  rouhipTici  rstione,  &  efeganiet 
prcbat  Albcrros  Magn.  fnpra  citaf. 
cap.  150-  Sufficiat  pro  nunc   audire 
RBarradas  totam  Albcrti  doctrinaro 
txplanantem   tom.  i.  in  Evang.  iib. 
6.cap,  18«  p-  eju\h  plura,  fic  per  beile 
ry  de  Vitgioe  loquentern:  in  Celutn 
pcivcnit    empyreum    BcaTcrum 
fedem  ignco  fplendore   undique 

*  fulgentem:  ptimam  Aogelorum 
*"  percurrit  hifrarchism  t  in  qua 
"  Aogeli  fun?,  Aichangc!i,&  Prin- 
»'  ctpatus  :  lecundam  peittanfiir  , 
i»  cjuam  Potffhtes,  Virturcfj  Dc'- 
5,  rr.inationefqucccnfiituuin;  fupre$ 
r(  marn    qpcque  piartcrp.refla     eft, 

in  qiia  Throci,  Chcrubinij   Sera- 

'  phinfqoe  Dco  cropicqt>ieres,  cx- 

**  terifque  celtlorcs  afsiftunt.   Pcr- 

»»  gf ,  Virgo  Deipar a,  perge,  tTanfi 

9    oronioro  Angelorum  Hieraichta*; 

_?  Mattcm  Dei  Icter  Angefcs  con- 

'  Gfteie,noneft  a:quuro,  fingularls 

tedeccc  Thronus  fiogularisCho. 

*  rus.  Deus  fecne !  Taotx  Rfginae 
»»  advcntu  Carlom  muratur.  Novem 
l>  ha&enus  erant  ADgflotum  Cho» 
,',  ri,his  unus  omnibut  caeteris  cel» 
fi  fior  tdditur. 

kjfii      Undc  fiuit :  coscedete 


principatul  135 

aliquos    fupeicseleftem  nierarchiam 
siiquam  difUDt/iam  a  Divina  .ttiua» 
Peiionaru-^,  quar  dicatur  fecuoJa- 
ria,  &  ordinis  unionis  hypoftati  x, 
in  qua  fola  ioter  puras  creaturas  re. 
fdeat  Deipara,  utpote  rstioDC  Mn 
tcrniraTispertinens  adotdioeui  unio- 
oi»  hypofraticar,  &  magis  priocipa; 
literChriftus   ut  boroo,  ly  ut  tcdii» 
plicante  naturara  huuiajiam    indm« 
dtiaro,  noo  vera  redupiicante  reifo  • 
nam.    Uti    vidcrur    inoueie     fubi 
tilifsimus  Scotus,  cum  ioejus  do£rri- 
na  f:t  falfa  bacc  propoCtio:  chri/?us  itt 
^uAntvm  homo}  ly  in  quantum  reduf/lit 
(s.nte  humtnit&ttmt  t[l   F  lius  tmtur*tis 
bci,  Quare  ii   in  ly  ut  homo  fumaTur 
ccncictom  perfonale  dicens  in  rccto 
pcrfonam.fiicirjuiChtinum  ut  hn- 
rnjocm  c/Tc    in    hicrarchia    divina 
irium  PctfoDarcm,  qua:  dicitur  hitN 
laichia    ftjpcrcJcleRis  primaria  :  ac 
\Cro  fi  ly  hzrr.o  iccipUtur  ut  concte^ 
tum  iodi;  iduaie  dicecs   in  rcf  o  in« 
dividucm  tale  natuix  humsra:,  fi% 
fuineitricp  pracfciodere  e^plicirc  a 
Dco,  &   a  Perfona  Divini  VetL?,' 
qu«m\is  dicat  in  cbliquo  illamioV  in 
hoc  fcnfu  dicuttji  Chiiftum  ut  hof 
mine  principalirer  cccfiirueie    hif- 
rarchiam     frpcrcarleftc  m    fccunda* 
riam,&  oidinis  unicnis  hypcfUti. 
car  fupciiorfai    orrnifcns  c alf flibus 
hicraichijj  Cslcflium  Spirituum. 

556.  Prcbariones  hu]us  afTer* 
Tionts  dilucide  atTcrt  Doclilsimus  F. 
Carolns  dc  el  Moral  tracl.  u  de pr.e^ 
dcilin.  Deiparar,  difp.  a.qu;eft.  6.art. 
t.  a  rum,  ;  $.  fundatus  fn  doclrioa 
Scraphici  Dccloris  BoD3ven.  Irjf  ti 
Ich,  diliiccl,  4,  expoatndo  litteram 


136       /e  u  ctntelationegrdt 

Magirtfi.  Quaroobrern   oon  ce  de« 

terreat  Artgelicl  Thom<r  aurhoricas 
femper  aa^gojj  qui  prima  pair.qu?it. 
[ro8  au,  r.  loquirur  in  corpore:  t>»« 

de  mtnifefium  cfi,  eos  errare,0"  cotra 
"tnteniton<m  Dimyfi)  loqui .  eitl  ponunt  in 
i>iviml  Perfonis  kerarchiam,  a;tam  vo* 
C:tnt  fuptrcalefiem.  Dhiinis  enim  Per< 
for.is  eft  ^uidaht  erdo  mturCifed  nen 
Itcrarchi*.  idem  Vtonyfus  dicit  (cap.\. 
circa  mcdiuro  Csleitji  hierarchSa:) 
€rdo  hlerarcbU  cfts  alics  jttidcm  »urga- 
i-  C^  tl!um;nari.'c^" ptrfici;  ahos  asiicm 


•piirgare  ,   O.  iHumlnarc,  O*   perfccre, 
quod  •bjtt»  itt  m  Divinis  Perfom:  pana* 
vtus.   HiCieous  Divus  Thomas. 

$$7.  Cuirauisauthoricatinon 
ad vejfa? 3  pr.oeotes  fuperiorem  h.e« 
rarchhm  le,rueatur,  oon  wodo  cujii 
perceiebri  leoceotia  Gcrfon  Chan* 
cetarij  Parifienfis  tiacli^.  fuper  M«\i' 
tyftAt jfotio *w*i  ^zf»  dicectis;  Vtrgo 
jala  conflituit  hterircbiam  ftcmdam  fuh 
jpeo  Trino,  &r  Vno ,  hierarch*  primo.  £r 
fummo,  apttd  quem  hterarcnam  humani* 
tas  Ftlij  fui  jola  fnbhmita  Jedet  a  d?x* 
trts  virtutis  Dei  per  unitatem  fuppcfiti, 
Et  cjuidem,  quod  io  DivinisPerio- 
cis  Oc  hiecarchia,  cfl  cxprefu  fen- 
tentia  Seraphici  Do&oris  loco 
lupri  ciuto  dicentis:  jciendum  igi- 
tur,  tuoiprattr  dejinittsncm,quid  nomi* 
pis,  quihterarchta  dicitur  a  hiera,  quod 
tft  \*crum,  CT  archos,  idefi,principatus, 
vel  ofdo  ipjius  bararchiat  B  Pi~.nyftus 
}.  font  definitiones  h(>.  de  jtngthc* 
\iera.'chi4j  quarum  prima,  eft  htcihie- 
rarchii  efi  divinx  pttlcbrttudo,  ne  fimpU,, 
C7-  cptimt ,  nt  conjummata,  vel  ut  catt- 
fummativa,  Et  Ute  per  fequeoria 
^j.euit,  dan  hiCfarchuin  IflcrcaU»i 


i*.T>ifpJll  SeB.  W. 

hanccjue  effe  Trioiraten,  &  Uqita. 
tem/.ica^qqod  nec  Tficir«is  prsjudi. 
cet  UnitHi,  rfec  Uuicas  TriQifari; 
fed  Uniras  fpeclat  ad  perfectioaea 
Tiioitatis,  cV,  Trinitas  Unitatis- 

i\%.  Vnde  facilc  eonciihrur 
Angelicas  Do£los .  ciim  Serdphico: 
Angeiicus  loquuut  de  hierarchia, 
prout  muJtittfcHne  ordinata  confti* 
„  tuitotj  iJeo  com  disi!T*-r;  sic  igi* 
Jt  tur  diftingKmtur  hitrarchtA  ex  bartt 
)t  ntttlt.fudinis  fnhjeB* »  immeduie 
,,  (ubjtingit:  VrM  mamfeftum  efttrra' 
#,  re,  &c,  Ly  ttndt  denxtat  ilfitio» 
nem  deiamptam  ex  antecedonti» 
busdiclis.  Nec  Divus  Thom.  aliain 
ex  prcpria  ipente,  (ed  juxu  6?fi* 
nicionem  Dionylij,  qua  hierafchhro 
defcripdr  dtceos:  */?  o>do  feientt*,  o* 
attio,  orc.  apprnic  notionea»  hie-* 
r archis  tk.  lub  hac  eadem  acceptiu^ 
ne  dividit  S*nc'tui  Dcclor  hieraN 
chiam  in  Angelicam,  &t  humaaam, 
&  deiode  Angelicsai  io  tres  hierar- 
chias,  juxta  quim  confiderjiioneai 
doo  loquitui  de  hierarchia,  utcon. 
venit  Trioicati  Perfonaium  Divina* 
rum. 

t ;  9.  Sersphicus  vero  Doclor 
cxplic*ns  defirnrioncm  fccucdam  de 
hierarchia,  in  qua  dicitur  eft  ordo 

fcnntit:  t     &C     iy     ordo    non    CXpO^ 

nic  Oc  >  id  eft  muhitudo ,  (ed  ficj 
id  eft  o-ditidtA  potejta ,  uc  iique^f, 
hicrarchiam  non  conttirui  efier.tia' 
liter  per  muUitudinCm ,  hoc  foliim 
cooveait  ordtni  Angelico.  E*ht*p<M 
tet  quomodo  Cr  vpiqm  d»cium  An« 
geiti,  manifefium  efi  errare,  6lt:  quia 
trcs  Divins  Perfoox  oon  eft  mutti*» 
lado  oia.u^u  fub  priocipe;  fed  iun 

UtiiCUt 


unicus  prioeeps,  coi  omnis  mulritu* 

do  ordiaata  fubjicitiir»  Etenim  ordi» 

natio  hierarchiae  repertain  Angelis 

efl,  qoa  purgantur,  ilIumio4ntur,  & 

perficiuatur  >  quod  maoifeftuai  eil 

tepugnare  inter  Divinas  Perfonas* 

Seraphicus  non  Ioqu4tur  in  hoc  fen* 

fu  de  hierarchia  fupercfflefti,  quaia 

pooit  tn  TunitJte,  fed  iri  quantum 

cu.-n  DivoDionyOo  eam  confiderat 

fub  raticne  pulchi itudiois,  pluralita^ 

te,  &  a?qualitate  cofrituta»,  ut  Gmpli* 

cb.nt  optimar,  &  ut  coofuinmatas: 

uncc  oullum  eft  abfurdom  po« 

cfre  in  Virgioe  hierarchiani 

fingulatem  fuper  omnes 

Aogelorucn  oidines, 


$.    III. 

De  glorid  Jccidentali  tcliva 
^trginis  in  Empjreo. 

540.  /^"TUMimmacohta  V. 
\^j  Gt  plena,&  fuper- 
plena  gratia,ac  gioria,piena  fibt,  fu- 
perplena  ncbis,  exalratur  in  Empy» 
tco  propria  illumioattone;  qoaillu- 
minatoujnesB  &  omoes  Angelosjfic 
rxprefle  Dr.  Mioorita  MairooSerro. 
€e  Dei  Matre:  auia  Peifura  (inquit) 
fuam  vim  illuminativam  in  mente  fumit 
ex  Perfonis  SdnBifsima;  Trinitatis  ,  O* 
juxtd  fuam  nominis  Etbymctogitm,  qua 
tx  Hieronjmo  ejr>  illumindtrix,  illumi- 
nat  qudtuor  httrarchias  fihi  [ubjtttas  er- 
dmate  incipitndo  illvminat  tres  hitrar» 
thits  yfngeloTumyO"  juarttm.  cpia  tft 
Ectlepafticd,  Hanc  fententiam  fcho^ 
laflice  defeadit  Novatus  Tem.  j. 
<Je  Efflipcutia  pci£4r*  c*pi  Mu*% 


Tratfatus  de  principatu]  137 

8.  &  Fraocifcanos  Urrotigoyti  fu* 
pra  citat.  feCt.  19.  fubfecl.  ?. 

54t.  Accedunt  Banaventura 
infpeculo  B.  Virginis  c«p.  $.  ita  lo* 
,,  queos:  cfus  Domini  exceilenrifsi* 
„  rrum  eit  Maria,  hoc  opus  ficui 
,,  plenum  fuit  gratia  Domioi  in 
,,  mundo,  Gc  pleoura  eft  gloria  Do- 
„  miui  in  C<elo;  fic  ergo  iliuminaos 
,,  Maria  in  gloria  fua  rutilans  per 
„  omnia  refpicit;quia  per  omocsAo- 
„  gefos,&  per  cmnes  Stos.glorix  fa? 
,,  illumioar/cnem  estendit.  Hcc  ip- 
fumdocttSPetr.Dam.Serm.^.deAf- 
fumptione,  &  indicatD»  Augufl.  ac 
clare  docet  Albertus  Magn  io  Orar. 
de  Virgine  incipieote:  s.Maria  (ccun . 
dum  nomen.  Ubi  fic  de  Deipara  ait: 


!,  ipfd  illnminatrix  Gseii,  &:  terrse, 
,,  quscio  muJtis,&  fecretis  Filijfui» 
,,  &  Verbi  Dei  Pattis  i  fzcoiis  jn 
,,  Deo  afefconditis,  etiam  ipfa  An« 
„  geltcalumina  illumtnavit.  Sed  lu  • 
culentius  alijs  loquitur  BeroantJin. 
Senenfis,  qui  tomo  i.  ferm.  <  i.  de  B. 
Virg.cap  4  pra^ter  alia  ad  miracu* 
lum  praeclara^harc  addit  cap  8. 

?4*.     >»  Secundum  Dionyfium  in 
%%  RegooCaflorumomDiuminfeiio- 

rumdonain  fuperioribusin  tanta 
f  praeexcellentia  funt,  qo6d  quafi 
"  nulla  eftcomparatio,  nifi  ficut  eft 
"»•  circumff  rentia  ad  fuum  cenrrusj. 
i»  Cum  crgo  Beara  Virgo  fupraoro' 
,,  nem  crdinem  fitj  in  tantum,  quod 

per  fc  faciat  ordinem  incommu-. 

nicabiiem  ,  ficut  praediclum  eff, 
"  fequitut,quod  fupercmnes  infe- 
"»  riores  ordines,  liro  Angeloruo?, 
9i  quim  hominumfimolfumptorurn, 
|,  ipfa  jinjproporticoabilita  eft  $\%* 


fett  antclitionegr  dti£t  'Difp.M.  Scct.  lT/. 

utdqaidcl  glorie  ia  omi        iaiatsdiaum  a  Deo   conveoire 


138 

„  latj.&q 

it  ni  inferiori  glor ificari  aaturi,  tam 
M  AogeHcaYquSm  humana,  muUo 
,»  praiexcelleatius  e$  ia  Virglhe 
Matre  /J«.  Ex  quibus  verbis  forcif» 
fioisuatiooes  defan&uncThsologt  ad 
liogularam  Qcipara:  illumiaatioasai 
oilendeodam. 

geli  iilumtnant  tnfsrbreij  qala  ex- 
ccllcatia:,  &  prastog-ativa;  iaferioi 
rum  reluceoi  ia  fupsriaribai:  ergo 
oame^,  nuiio  dssnpr.o.  iliuvninaatar 
3  \taria,inqu*  relucentoa-iss  prae« 
rogativa?  modo  excsJltotiCsima  ias 
ferioruoj.  Tum:  q-sia  Q  itUmiaaa* 
tur  «b  Ani'naChtifii,  quara  tdocant, 
«quidabiurii,  quod  illamiaeaiuf  ah, 
Aniau  Mar*i#i  quaos  enamad:>;ant  ? 
Nec  oppaoas  communem  feoieotiaai 
,Theoiogarum,  &  multoram  Patruai 
aiTerentium,fupremos,  &  primas  Ao. 
geios.  a  3Dfl*j  ita-nediate  iiiuminati, 
jjt  ex  Atha-aaf.  lib,  de  communi  Ef« 
fectta,  Sophroniis    tn  eocoraio  ds 
Augnitino,  Bsfajrd.  |ib.  de  conllde* 
iAt.  cap.  4.  ioqaendo  de  Cherubials; 
»      $44.      Ad  qiui  refpouJet  Nj« 
yatus,  P?  tocatas  fuifle  de  Aageii» 
sate  ChriiH  Domiai  &fc.'*alionem, 
noa  poit    Afeeofionem  Chriftl»    8c 
AiTunptianemVkgioi*\Difpr«ceihec 
foltliio  Vtrtitigayti,  quiatriafGphui 
Chrifti,  Domiai  ooa  drrogavit,  fed 
potius  aaxit  Angeloiutn    prsroga* 
tivas,  deperJere^tque  iilumiaatio* 
nem  tmmediatam  a  Dso  p?r  Afcca 
fionem  Chnfii:  quarimpttgnatio  aoa 
preaatt  Fr.  CaroUtwa  de  el  Moral,  tii 
deripoteil  ! oeo  iupfi  cttaco  atc.  3» 
iiuiq,  48»  ubi  hiaa  Ula.AuauoB-eai 


per 

accidens  Angelis fuperioribus  defen . 
dit,non  fuaptc  osturd:  quia  cum  ora 
60  Seraphtaaruni    noa    haberec  ia 
Guipyreo  aatc  Afcenfianem  Chrifti 
aliumotdinsm,caifubjiceretur,ideo 
a  Dea  Trino  ,  &  Vno  fufcipiebaat 
illuminationes;  aft  cumpail  Afcen* 
(lonem  Chriitj.  6c  Deipatae  AiTutnp* 
tisaem  fapra  fe  habeant  alium  ofdii 
nem  fupettorem  hierarchts  fuper<i 
cadeitis  fecu'adana;»ideo  justafaini 
exig^ntiamoriiai^  aiiniflefialis  d;* 
beat  iiluminiriaCatiiio,  8c  DelpiH 
ra »  qu2  ejus  ptaerogitiva  feiaper 
invariataiafe  mta£:,dun  iilamiuan $ 
tut  a  Do-ninaote  poteitate  imperulu 
fk  boc  pcritratio  hierarchix,qus  eft 
satio  or.diais. 

54?.  Siagulatts  proinde  eft  ex«- 
celleatia  il!umiaationuta,qus  fiunc 
a  Deipara,  refpeSlu  iilu^inationunr» 
Aogeioiunt:  oam  Angeiis  unius^  vel 
altetius  rel  pertiaentu  ad  iineam 
proviiientiac  fupernsMr  1!$$  competit 
iliaminatio.neatpe  ilHas,  qat  aiiquoJ 
modo  peniae?  &d  taleai  fpirituni 
Aog^licuatj  alc  D^ipjrs  competit 
itluminaiio  cum  am  )impda  aucxione 
fine  uUo  onete,&J  cui  volusiitconn' 
manicare  de  otunibus,  qux  atttnent 
ad  rmeam  providentix  (Upefnsturai 
lis;  quia  utpot^  regnans  cum  Fi!so 
coroaato,  taaqaim  Corredstiptrix 
geoeris  hamaai,  &  CorrsiUurjctix 
liaea;  Angelorum.  &  tanquarncapue 
fecundarium,  &fecundu<nquid  trius 
phanti.',  &  milicantis  Ectlcfia;,  om< 
ne^  pertioent  ad  fuum  ftatam,  6?  ds 
oroaibus  curam  habet  tn  Cxlii  tan^ 

^uaa  de  fubjeclU  dijtipai  fa»*  °* 


cTrci£Litusc!e 

hcc  fatetar  praedifiusScot.illa.qurkl 
a  roomeoto,  quo  Dcipara  fuil  gkit 
lifkata  pnmanecter  ad  regnandum 
anCarUsi  vidit  ia  Vetbo,  feu  in  f  f« 
fcntia  Divina  omcescreatnras,?;:  ks, 
cuas  Chrifli  Oni  Anima  in  ipfa  yU 
tletj  limitationibusfupra  Ggnjfkatis. 
?46.  Hincpergit  Utrttigoy^ 
tl  affirmaos,  quod  a  oieroerto,  quo 
Deipara  gloriGcat/  iietit  in  fammo 
Cacio.effccit  cum  Angelis  fceatis,  & 
fromioibus  ia  Cslefti  pat/ia  jaro  cni* 
ileptibui,  idem,  quod  cperarui  cum 
cjcoiibet  Besro  denno  ad  Csclos  «(• 
cenecre.  Pijiltnnm  ipfi  videtur,slTe- 
icrc  ,  &  ptobabiIifiimiimv  qucd  in 
iadacrj  fequenti  ad  tllnd  *  in  quo 
cuarlibet  acima  glcriam  eiTentialeni 
accipit,ipfsmaiicqu«turDeigeoimx, 
iiSamqnc  iiluminet  juxta  revctcn* 
tiara,  cuam  exhibnit  p  &  exhiber 
ivx  giotinfifsimajRegiosjdeillis  ob« 
jEclis  i  de  quibus  aiiquomodo ,  & 
eliquo  titulo  poteft  &d  eara  pettioe- 
te,  ouod  ei  repraTeoiecfur  io  Ver- 
to>ut  fic  pet  ilJuminaiionera  Deipa* 
i«  fe  difponat  In  ampliorem  gloti- 
£catienem  accidentalern. 

547.  Quamobrem  pijfsimum, 
&probabiliiiiamm  eit  etiaoi,  id  ip* 
fum  fiSruro  fuiffc  a  Deipaia  cum  om- 
Eibus  CslicoSis  refidentibus  in  E».n- 
f  yreo,  quardo  ad  Thronum  hix  celt 
ilfsiiaac  glorix  (oit  eve  £ta;  &  reli&a 
in  optiene  Vhginis  jllueviriatione 
sd  alios,  jo  omces  cam  difondere 
ccnfendaeil,  ne  iibertas  ipflus  rctar» 
<kt  bonur»  gloria;  rnajoris  accidenta- 
lis,  quc  d  advcnit  Bcatis  ex  fna:  Do- 
Biipas  Majell.te  dicente  Damiana 
«cm,  a.  fcjjn.  4Q»<fr  (AflcmfJ.  r/rtf^ 


princlfatu^  139 

„  &  pia&2ec\l  Ut  Sohquia  Gciit  SoJ, 
„  folus  tctnm  otfcem  illomioat,  fic 

,,  hecfoJa  fclidiori  IumioCi  &  An? 
,,  gelcs,  &  homines  ilfoftrrt, 

548.  Proptei  -tautamgJcriam; 
&  majeflatem  adnrant  in  Throno 
-Alti/simo  Dominaro ,  &  Regiosm 
fuam  Abgeli,  &  Be*ti:  oam  etiarn  sn 
aiijs  partibns  affcrit  Saoclus  Antook 
nus,  catt.  $.  tir.  ji.cap*  4.  §.  *^Bea-i 
taas  Virginem  Divinum  fucm  ,  5c 
Ccigenitum  Filiem  so  fecretum  cu« 
bile  fuum  ron  nnnquam  fecum  addu  • 
lilTe,  ibidemque  coraro  eodcm  (c  ie 
pcftraviffe  ipfum  adorare  vclentem, 
ab  eodcmi^ue,  qui  ut  Deus  id  ipfnw 
pr^vidcbat,  prseventam,  &  r/»?in>irus 
adorotam  ioiffe.  Quod  dixerat  Al< 
bertus  Magn.  ferm.  de  EpiphacU: 
Tum  Ftlius  vettil  inccearfifm  ejus^jitn, 
exe  xdordvtt; quod  erTstum  ce  vtdcaJ 
tur  aliquibiH  diiTooum,  legf.nt  Stra» 
phicsm  Booaventuram  iri  teitimn, 
dift.  j.arr,  i.quarft.  %.  ad  quartum, 
9$  ita  doceotcm:  adilltti,  quod  objj- 
,,  citur  ,  qr.£d  Chiiflus  honoratit 
,,  lVfatrem  fusini  dicendun»,  quod 
*,  vcrum  cilj  fed  Chriilus  noo  ado- 
»>  ra\it  eam  adoratiooe  latiia4,  fcd 
i,  hypetdulia:,  idco  non  adoravit 
,,  Pam  nt  Deurr»,  fed  ut  FiJius  Ma- 
„  rrem  fnam,  Idc6  bene  fequitur, 
qu6d  Chfifios  vere  Matrem  fnain 
dthet  adotare,  &  vene rrri,  Gcut  de* 
cet  Mitiein  Dri,  Si  U.a  (t  gesitDo- 
minus  omnium  c«m  M  ARIA,  qnid 
^gf  nt  fervi?  Uiinam*,  ut  fpcro, 
aliqu.?ndo  per  ipfsrn  ^A» 
IU  AM  tiro  incf/cbilia 
cxperlamuri  &  iq* 
teiligaajus, 

S    2,  SE< 


140     feu  antelationegtati^  T>ifp.  IU.  SeSi  V 
SECTIO  V.  ■   ■  '     ' 

<£\dariana  ploria  conna- 


viatricis  in   corpore   noo  repugnet 
cum  beatitudioe,  fi^e  tranfeunte,  (h 


turalius    Damafceni  [y- 

Jlemtte  explicatur. 

§.  I. 


ve  pennaoenre  rnufto  mious  pugna- 
bit  cura  flatu  Gngularifsiroo  viau icis 
aniraa:  extra  corpus  exiftentis,  «5c 
operaotb:  quare*  hxc  major  coana* 
turaliras  Dei  h  elevando  animaai 
_7  .  Virgiaearo,  &  anims  Virgio^a:  in 

JSlofiro  dlfcarrendi   modo  glorii      videodo,  ac  frueodo,  oilenditur  pri- 

frimi  inftmtis  Gnctptionis  Ma*  mV*"f' <^«Mfcp«atiooiSifccu<l5 

.    J      .     v.      ;,  » atiooe  locu  tertio  ratione  grasiae  in 

riana  Clare  mtelligUttr.  hoc  fhtu,  &  loco  Aniraa?  Virginalis, 

54?«      ir~\UIS  non  ciateper;  $*0.       Et  quidem  ratione  itatus 

V_£  clpit ,  qu6d    hxc  clatifsiae*  intslligituri  cum  omnes 

omnia  mirifice  mcta  de  cffentiali  vi,  aoime  de  faclo,  ut  vifione  beatifica 

Cone  Immaculats  Virginis  in  Exor*  fruantar»  requirant  pro  conditiooe 

dioful  ciTe,  primoque  Gonceptioi  Jndifpefabiliacorporefeaarationem: 

nis  iaftanti  requirunt  ex  parie  fab»  nj,m  ""*"  -**-«*'&■«*•    -«=-*-■- —    r. 


jec~H  potentias  omniao  expeditas , 
plenuro  raioois  ufum»  imeileclom 
perfpicuum,  &  i  fenfibus  prorfas 
alieaum,  voluotate«>que  nulfophy- 
lico  pr*peditaro?  Quas  omuia,  abf* 
«jue  ulionegotioinveoiuotur  in  aoi* 
*»a  feparata.  Sequiturproinde,quod 
Deus  um  ut  Author  naturalis,  quim 
utfuperoatufaits  oooja  hxc  coana- 
turalius  cpcratus  fit  iu  aniroa  fep&« 
tata,  quim  tn  aoima  unita  cojpori 
mortali.  Ideoque  io  alioruro  fenten- 
tia duo prscipua  obftacuJa  reperiun- 
tur  ad  iflam  beatitudinem  afferen» 
dam  io  Virgine:  priroum  eft,  &  qui« 
dem  iDeo  vktcend&im,aotma depea  • 
deos  i  co?pore,ac  proinde  in  intelli* 
gendo ,  &  amaodo  dependeos  a 
phantafmatibusj  fecuqdum  eft  ftatus 
•viatricis.  Vnde  ia  noftra  fenteoiia 
primoobftaculo  prorfus  elimioato, 
tantummodo  refiat  fccundum  ,  & 
adeo  d;bile  ;  cjQod  fi  gatus  ^uinjia; 


nam  cum  objccloai   videndam    fic 
pjorfus  immateriale*  viSo  adjavata 
lumine^  &:fpecies,  vel  nulie,  vel 
quaotum  f^s  efi,  ianmateriales  jequl» 
Tunt  fabjecluro  videas,  quaatuai  ca« 
pax  e(}, in  flatu  majoris  imm.ueria« 
litatis,  fed  ftaiu    fep-arauonis  aai^ 
cax  efl,  ut  per  fe  pater,  raa}o?is  im« 
materialitatis ,  quam  ftatus  coajun« 
clionis  cum  corpose:  ergo  flatus  ip« 
fe  feparatioais  reddit  protfus  coa« 
naruraltorem  vifionem  beanm,  five 
tranfeuotem, five  permaneotem,  qaa 
ftatus  conjuoclioais  cum  corporejfed 
Damafceoi  fyftema  cooGftit  in  hac 
feparatioae:  igitur  hoc  difcarreadi 
iflodo    ratione  flatus    complanatur 
via  conoaturalior  ad    ilabiiiendam 
gloriam  in  primo  inftanti   Mariana: 
Conceptioois ,  &  ad    inteliigendos 
omnes  acius  ratioois  ufus  fumme  io- 
telligtbiles ,  &    voiuntatis    fumme 
meri^orios,  proflaeotes  ab  habitibus 
4  T|icoIog$s  cun  fundamcntopoGtis 

in 


Trattntus  de 

i  o  priaio  eiTe  Virgioeo,  adeo  ut  hec 
perifthails  cum  omoibus  Theologis 
amicifjima  maoucoocorder. 

Ifi.  Qaod  ut  verhis  oftenda* 
tur.,  ille  modus  czteris  prseferendas 
cft  (tl  aliis  n  repugnet>ut  i<tura  n  re» 
pugnare,  coaari  fumus  defeodere)  in 
quoDeu5,tam  utAuthor  naturalis, 
quam  fupetoataralis  Theologicus 
mioushabet  in  legibus  (Ututis>  quod 
difpeofetj  fed  io  ifto  noftro  modo, 
nec  difpeofit  Deus  io  pleno  ratiouis 
ufu,  nec  in  flatu  feparationis,omnia« 
que  comprincipia  fupernaturalia  Q. 
ne  obftaculo  corporis  prodeuot  ifl 
ftus  perfeclif«imas  operationes,  vo«, 
luntafque,  &intelleetus  io  ftatu  per«- 
feclifsimeoperaodi  funt  prorfus  fpi- 
rituali,  Se  immateriali ,  omniaque 
fpiritualia  dooa  io  ojjoino  fphitua» 
It  tlatunullo  iropediente  exercitura 
fua  rouoera  perfeclifsimo  roodo  tuoc 
pofsibili-intelliguDtur:  ergo  hie  ita- 
tui>  coatraturaiior  abfdubio  cft  Vir- 
giois  vifioni  bratifTcx. 

;  ? r.  Ip!e  locus  plaoe  demoo* 
{\t3i  intentum  noftrum  :  natn  cum 
Empyreum  fit  deftinatu™,  t?t  oflen» 
dat  Deus  fuam  Effentiam  media  vi- 
fione  Beatis,  connatnralius  eft,  ut 
qui  videt  Deum,  itlum  videat  inEm> 
pyreo  :  quare  Deus  voleos  Paulo 
ofteodere  gloriam,  rapuit  il!um  ad 
Empyreum,  juxta  veriorem  opinia* 
n?m,diceoteipfo  x.ad  Coriothios, 
C3p.  i  i.  oum.  4.  quoniam  raptus  eji 
in  Fdrddjfw»  ,  C7*  audivit  arcana 
rerha  ,  qu*  non  licet  bovtini  /oj*i  : 
ergo  cum  Deuspotuiirer  creare  ani- 
mam  Virgioeam  io  ipfo  Empyreo,  6c 
\\sq  fii  con&tuentia  UUtiva  nofUs 


principatUy  141 

aftertionis,  quis  non    vt Jear,  c-opn.i- 
turatitis   datam    ioteliigi    viftonent 
aoimx  exifteoti  in  Caelo.quim  vel 
in  ventre  Materno,  vei  rapte  a  ter- 
ra  in  Empyream?  Namcum  con5<* 
fht  Beatitudo  in  perceptiooe,  8e  vi- 
fione   in  Empyreo,  verificatum   efk 
de  Virgtne  illad  Pfalmi  44.  audt  fiia, 
ey  vide,  ey  inclinx  aurem  tuamt£r  obli* 
vifcere  populum  tuum)  O"  domum   Pttri? 
tui,  quia  concupivit  Rjex  decorem    tuuw> 
qnoniim    ipfe   tft  Dominus   Dtus    tuus. 
Nam  io  primo  fuiefTe  foit  oblita  Pa- 
tris  A^ami,  &  domus,  feu  famili.tr 
hominum    peccaDtium    in    Adamn 
propter  efum  pomi  arboris  fcieotix. 
5?r«       Accedit  aJ  hoc  t  quod 
ioquit  Eximius  de  Angelis  lib»  ^.cap» 
f-Dttm.  10.  Ubi  pollquam  ftatuerat, 
Angelos  vidiffe  ab  tnitio  Iocarnai 
tionis   Myfterlum,  alferit ,  vidtflc 
pertinentia  ad  Myfterinm  Incarna» 
tionis,  acJproinde  vidifTe  Virgioem, 
quia    pofl  Chriftum    ut    hounnem 
oulium   efl  objecTum   fecundirium 
tantJf  dignitatis,  &  exceilenrix,  in> 
quo  divioa  fjpientia,  &  divina  Po^ 
tentta  ita   refplendeat ,  ficut  beata 
Virgo.  Et  iofra:  quia  ficui  Chriitus 
eft  Ang^Iorumcapur,  ita  Beata  Viri 
go    eft  eorutn  Regina  ,    &  Domia 
D3,&iofuo  gradu,  &  modo  Angeli 
fuot  ejus  mioifhi.  Imo  i.  in  5.  parr# 
,,  dtfp.  2  s.fe6t.  r.  hcec  habet:  ex  hsc 
,,  ergo  ulterius   co.-jcludirur»  ficus 
,,  Chrif?us,vel  fide  creditus,vel  cla- 
,,  re  ia  Verbo  vifus,  ftatim   adora^ 
n  tus  efl    aK  Angelis  ,  quomnda 
,,  multi  interpretantar  illudadHe* 
>,  breos  1.  ty*   cum  ittrum*  wtroduxit 
f)  Ffiwgtotii  \9  *r£rw   ftrf*  dixit,  O*. 


142     feuantelatldne  gratia.  T)ifp.  IH.  SeB.  V. 

Virgincam    ibi    non    fuilTe    pnaio 


^.  jtdarcnt  cttm  omnes  ^Angtli  t)us,  fe- 
3>  mcl  eniroprarccptit  ti\  adorari  ab 
s,  Angeli»;cuoi  irruioipei  fidem  iliis 
,,  ptarpofiuis  eft,  &  iterurn  cum  ie 
,,  jpfa  fuit  ttcArndtus.  Sic  igitui  ctia 
l$eataejusN3aiercu^oprirnum.fan6ris 
Angelis  ertccgnita,  fuit  abeis  ado- 
rau  ui  DdMarerfacDomioa  omniu. 
3  5" 4«  Unde  vides,  quod  Gcut 
Chfillos  fuit  adoratus  ab  Angelis, 
dum  ptiauoccfgcitus,  tk  poilea  dum 
in  esecutiooe  prodtr&us»  ita  Beau 
Afttgo.  f«ii  sdorafa  a  priocipio,  diim 
iplls  ccgnita,  adce*  nt  aliqui  Theolo* 
gi,ut  videte  eftapudPeralta  diilert. 
<i,  (f  cl.  2.  reocanr,  qudd  ciouvum 
.pfiroaiifjm.fcufinis  oitimatusfuperw 
fcia;  Lcciferi,  &  reiicjuoium  enam 
lebelliDoi  fetrii  excellentia  MA«* 
R!£,  ejus  sdorjtiojSi  fubje&locro- 
tiis  creaiurgj^ui  fundantut  praeter 
a!U  in  12.  Apocalipfeos>  ubiosmta 
CcnccprioccVifgineaper  ii'a  verba: 
fignum  magmm  kpjwuil  in  Ctlo,  Mu^. 
Uer  AtniBa  jolc.crc.  profequitur  t€x# 
llis:  O*  JA&umeft  paiiurn  magnum  tn 
Citol&ithaeii  cr  +yfnge!i  ejus  frtVu* 
l&ntvr  cum  Ddcrone.  Fuit  igitur  2. 
«do?ata  &b  Angelis  duro  primo  crea; 
la;  &  Cjuis  liqcido  non  pcrcipist,  Aoi- 
jnaro  vidcntem  Deuro  adorataro  ab 
■/ingelis,  Argelos  illursinantem,  & 
feccidentali  ter  qucdammodo  gloriil- 
caotem,coDn2tut3liusinteIljgi  prirad 
creatatt!  in  Ca?lo.?quia  quarovis  Ani- 
>»a  Chrifti  r.cn  fuetit  in  Carlo  pri* 
pr*6  cresta  prcpter  raticues,  qu/s  ia- 
pxl  dedirrus,c'ufn  jiitn  manifeflare* 
tur  ibi  fecundiimpfincipalicrem  par- 
Km,  Dmnhatem  nempe,  &  Perfor 


crcata?  iroocontraikm  pcrfuadetur. 
I  $?.  Audiatuf  accuraicS.  Vin< 
ceorius  Perter  citarus  a  P.  Francifco 
Garau  pair.  1,  Deipata:  eiucidata? 
triumpho  12.  p;  6.  num.  ;6r.  qni 
Sanclus  ferm  1.  de  Nativit  llc  ait( 
*cn  credatis  qtiod  ,  fuerit,  fi» 
cut  in  nobis,  qui  io  peccatl;  con« 
cipiaRur j  fed  ftattm  podquam  cor* 
pus  iuit  formatUffli&  anirna  cxti* 
ta,tunc  fuit  fanftiiicsta,  U  ihtini 
Angfliin  Cxso  fi?cenicf  fefium 
Conccptionis,  Sequitor  tgregius 
*'  Theologus  :  nzrxfc  ad  fuz  ccn- 
U  cepmm  Regios  gsvifi  fuiit  At> 
„  geli  ,  exultavit  &  Deos  iilarn 
producens,  quam  jiaa  fui  Matrem 
„  smabai:  Vnde  &  David  reftatur 
Pfahn.  47.  fnndatur  exultattcne  vnij, 
Wexft  tcrra  rrscns  Ston  latcra  u/fquilo* 
tiisy  civitAs  %fgis  wngzi;  id  ti\  Ma» 
fl  rtaj  fed  Angeii  felium  fecerunt  in 
CaeiOjOon  io  terra,  ut  nonde  ha- 
rnanis pompiSjfcd  deDivifiisjplen* 
'*  doribus  concelebratam  Concep* 
"  tionern  putemus.  Tota  cnioi 
"  Trinius  novis  induIgCDS  gaudijs 
■J  nova  ie  dedit  frueadam  gloria.  Iri 
!»  Carlo  eniro  Cenceptionis  feftum 
»»  peraQum  eft>hoc  eft  ioDeo,& 
„  ccram  Deo,  &  ad  facicm  Pei.Hii 
^cntis  DoclifsimusGisrau. 

$%6.  Kec  &inushcc  perfua^ 
dctdcDttm  Materniistis :  nam  cuai 
*pud  siiquos  Theologcs  Matcrnitas 
Deipsrac  (it  quaedam  paiticipatio 
Divinae  Fatcrtiratis,  dicente  S.Ber- 
rarcico  de  Sena  tom.  u  ferra.  ?:: 
Nec  in  ferfcms  crtAtis,  nei  in  Pcrfetis  \n» 


rjalimefn,  cihil  ccn viccit,  Aeiisam      trttut  rcfcritur  J;*i  dhmttt^  p$  tn  m* 

Ttr* 


^TraFhtus  de 

FerjonJ   Dtvina,   qu<t   eji  Pa\r\s,ey  in 
uaa   Ptrfonx  huniaOA  ,   qux  efi  Matrisi 
Q'jis  noa  videar,  tam  tingalare  do-j 
num  ia  ipfo  Cxlo,  raroquiro  radicem 
fuperiorss  glorix  dandum  efFe  JvlA- 
Rl;E?  Nam  fi  propter  Matetniratem 
privilegia    Virgioea  >  tim  gratia?, 
quiro  g!o;ia?coacedimus  Virgioi,u? 
srrqait  Suatez  io  ;.  part,  tit.  *.  difp. 
5.  fc&.  ?«  menfnra.  privite%iorz*a  ytrgi* 
ms  eft  pttntix  De'h  argameotari  pof< 
luroas  quafi  a  priorhMateroitatera 
Dei  riorj  decuifledan  Virgtoiniu"  in 
Caelo  juxta  iilud  Pfairoi  10?.  ir.  ;.  /* 
fylend-jrihts  Janflorum  ex  utero  attte  lu* 
cifetun*  genui   tet  qui  locus,  ur  loqoi» 
tur  Lotiaus,  applicitur  ab  aliquibus 
Virgini:  ergn   fi  dooum  ,  propter 
quod  fuitilli  data  \\\i  gloria  in  pii« 
mo  inftanti,  congruuro  eftj  ut  dona- 
recur  Virgioi  in  CjeIo,  benc  cxpli» 
caiur  ipfi  data  in  priroo  inftanti  glo- 
iia  exacta  abipib  Ma?emiiatis  doco 
io  ipfoCaelo, 

\\7.  Et  ut  connaturalitatfcro 
percipias»  pone  nobifcum  Animani 
■Virginea»  in  Ca:Io,  tromsofi  oma« 
tara  gtatii»  fttpwiorem  &adoratam 
ab  Aogelis,  Matrem  Dei,esuUabun» 
dara  Trinitttero  io  ejus  creatione, 
pr.tclarioribus  habitibus  &c  donis.aG 
jnftiiii  origiaali  ornatam,  ac  proin» 
de  feparasatn  a  corpore.  Negabic* 
Bf  Deas  rali  Animae  vifionem  bestarn 
compooibilem  cum  ftata  viatricis? 
Vcl  operabitar  contra  exigeotiaoa 
tiro  immenfae  gratia?,  acdooarum? 
Ergo  Deus  ut  Author  oaturalis,  ac 
fupernsturahs  Iheologicus  conoa 
luraluVs  opcnbitur,  tribueos  gloriaj 
cjulffl  dencgaas.  Coafi^itpr:  goSSS; 


principMti}  143 

ne  concipere  ammaro  feparatam  i 
corpore  in  inferno  habeotero  roali- 
tiam  fuper  omoes  Da:mosCi»8£  daai-' 
natos  &:  odio  habentem  fuper  omnes 
Deuuij  &  Deum  conGaturaliter  ope . 
rantero  non  illi  infligentem  pxnat, 
fjltem  privationis  viSonis  bsatifica: 
componibilem  cum  ftatu  vtatoris?' 
Ergo  fiDens,qot  eftcreditnr  refp*5lu 
pxaa?,  &  quail  invitosfupllcia  iofarr, 
hoc  agerer  connaturaliur,  qui J  ager, 
nbi  ti\    filutor  prsmioi.on  »  cusa 
Matre,  cum  Filia ,    ctm   Spoola, 
com  omni  pnra    creatura  taeliori» 
Ergo  Damafceoi  fvfteroate  ftsrnttur 
via  plaoior  ad  aiTereodtiin  io  Vit« 
gioeo  Cooce-prior.is  ioflaofi 
fitionem,  five  traofeoo^ 
iem>  five  permsnente,a 
qaa  prarfcindimus. 

'  $.  H. 
Hac  Animnt  V.?loria  in  Oktu  fe* 
parationisin  inftantii  in  cjtto  fuic 
Corpori  conjuntldy  extoUmtnrr 
quanuim  fieri  pot?fl%  omnhi  ctmi* 
Qf  excellentU  Firffims. 

558.  QtVB  attendas  PhiIof.iw 
J3  phiar,  fivc  Theologie^ 
quanturo  per feclior e-ft  forma  ex-icla»! 
peifettiores  difpofittooes  debeqt 
adftrui  in  materta  exigeotC  :  crgo. 
tuin  Anima  inte  coojufti ^nemfit  io) 
plenitudine  graiis,  Sc  gioit.B,coic« 
pus  exigens  talem,  6c  taota^  Api« 
roam»  dfbst  qualificari  p?i?ioriba5 
difpofitionibus ,  prxciaf ioribulqu"; 
donisnaturalibus  ad  naruram  ipflas 

A«un*  #  fup:faauiul$i?us  tf  ^ni* 


14+      Jcu  antehtionegrati*.  7)i/p.  III.  Seci.  F. 

rnam,  velutitubjec~tum  tam  fingula-      „  quoadexopmuva  illum  rermiGUtfi 


*is  gfatiac,&  gloriar,  Quare1  planuas 
fititerad  quarcucique  dona  exco» 
git«rta  in  corpore,  &  excogitabilia» 
&  adcognita>&  incognita  dona  ani« 
tux  Virginea:,  ac  proinde  totom  co» 
politura  Virgineum  prodivit  in  in- 
itantiCoocepttonisvefeopusbxcelfi. 
$$>.  Hcc  inteliigere  poITuuvus 
ex  his,quaearTert  Eximius  torjr.  *.  in 
3  part  quxit.  $7.  arf.  4.  di(p.ii*fecT. 
2.  lcqueas  de  Viigims  ieftme6Uo« 
oe,  agens  quippe  de  tranfiru  a  via 
„  ad  pamatr»,ha:c  habet:  nndeohViQt 
corjjecTare  licft,  intranfiru  a  via 
sd  patriam  non  iute.Trupi(Ic,  aut 
intermififfe  Peararn  VirgineraDi* 
vina;  chsritstls,  &  amoris  acTumj 
led.vel  condem,quem  ufque  ad 
moitetn  in  terra  vivCris  iibere 
0  cxejcuit,  in  termino  xix  majori 
qunjsm  perfettione,  &  nCcefsita^ 
te  ccc^inuafle  (fi  tamen  vefutu[clT, 
"  ut  fottaiTe  eft,  acTum  divict  amo- 
"  tisin  via,  &  io  patria  cfte  poiTe 
*>  ejuidem  lationis)  vel  certejfi  quts 
>»  feotiar,  ciTe  diverfos,  faltem  fe* 
„  quitur,  Ecatam  Virgiucmabaelu 
u  am«ris  vix  imrnediatetiaofiiiTe  ad 
9,  acTum  amotis  palrias  abfque  ulla 
M  intermifilone, 

3  co.  Verlfimile  eoim  eft»  Ani- 
mam  Beats  Virginis  co  prsefcrtiro 
temporCcuoTOorti  appropioqua« 
bat,  nucquim  abaclu  diviniamo* 
ris  cefiailc  quia  oec  corporis  do- 
u  lore,  oec  fenfuum  peiturbatiGne 
»»  impediebatur9  Quio  potius  quia 
&  ex  Divina  revelatiooe  horam,& 
9*  momcfltumfui  difctflus  prarfcie 


magis,  ac  magis  accedebst ,  ed 
vchementius  divina  charitate,  5c 
"  aroore  fiagrabat,  atque  fic  dilpo» 
*'  fita  ofqise  ad  infians  moTtis, 
»*  quoddicitur  frimum  non  ejfe  bomi* 
„  tiis,  pervenir,  10  quo  &  videre 
Deum>  &  iJiom  beatifica  chatita* 
te  diiigere  incepU*  nulla  Crgo 
data  fuit  interrumio,  PotVa  f2C>. 


t» 


*t 


»» 


*> 


*'  4.  num.  4,hEc  habetr  ?x  his  faci« 

"  le  ert  intelijgere,  quid  de  glotii 

'»  corporis    (cntiendum    Ctj  habec 

enimonjnes  iilas  dote?»  quar  om- 

nibus  Beatis  coromunes  fur.t»  un- 

tcque  excelSentius,  qiiaaro  perfe  • 

clioti  Anima  beatitudine  fruifur. 

%6\.     ,,  Rurfus   ob    Cngukrciu 

Filij  generaiiooem   c&ftiisimam, 

atqut  putifsimam   exiilimo,  ha«. 

bere  io  cprporc  fingularem  alij 

quem ,  &  admirabilem  fpleodo.' 

rcm,  vel  aliquid  aliud,  quod  fic 

veluti  infigne    legijc  dignmtis, 

•»  ac  divina?  Maternitatis,  ac  pnn« 

*»  cipatus,  &  dominij  io  omnesBca- 

»»  tos.   Bcnaveotura  io  fpeculo  B. 

4,  Virgiois,  cap.  6.  Ha&ecus  F.xi« 

miuf.  Unde  fic  argumCDtari  licet: 

ficutBeata  Virgo  in  primo  fui  non 

elTe,  ut  loquitor  Bxinuas,  feu  io  in# 

flanti  mortis  afcenditin  Carlum  om^i 

oi  beatitudine  elTcntiali,  &  acciden  1 

tali  prxdita,  ita  apud  DocTorcs  lo« 

quentcs  de  gloria  Virginis,  adjunQo 

fyllcmate  Damafceni,  in  primo  fui 

eiTe  defcendit  de  Caelo  plena  gratiif 

&C  gloriaj  led  propter  illam  grstiam, 

&  gloriam  tn  intlanti  moitts  refuia 

..  „.    r  funt  in  ccrpus,  tam  pr^eclariora  do-^ 

*>  l^ £ut  I  P.  c.jKpjs  aUcgail  doceQt)      m>  um  firgularia  chaiiikfiU  in  Ani- 


»t 


»» 


'TrtiBatus  depr 

ma,  tot  roirabiiia  foliDco  Authori 
ccgocicenda  ia  compoSto:  ergo  hoc 
fyflemate  clariisime  iotelligUDtur, 
corcurnque  dooa  excogitare  llceat 
xn  Virgine  a  primo  fua:  Coaccptio* 
Dis  inftaoti, 

)  6  z.  Rnrfns:  G  apud  iilumDoi 
clorem  non  inrerropit  Virgoa  trao* 
fitu  viac  ad  Patrbm  aftum  amoris 
ardcorifsiroi  erga  Deum,  cum  apud 
r»os  hicactusamous  crtum  habuetit 
a  primo  fci  cfle  in  ftatu  feparationis 
snCxio,  infertur  probabilitcr,  hpc 
fuppofito,  amoreoi,  quo  Besta  Vir- 
go  dilexit  Deum  io  primo  fui  ciTe 
gioriofa  in  Cselo,  abfque  interrup- 
fione  pcrfeveraile  in  tranCtu  a  Pa- 
tria  ad  viaro,  in  via,  &  in  trandu 
viaead  Patriarn  in  asterDuro  duratu- 
ram;  applicareque  pofiuruus  Virgioi 
iilud  Pfalmifta:  a  fummo  talo  egres't« 
fjtu,  cr  eccurfus  tfvs  uftjite  td  fummum 
+fMs:  omniaq,quar  modo  adorintQr  m 
iVirgiue,  jim  ab  initio  habuitfe  ex- 
cfptis  illis,  vfl  eoruo)  efleclibcs, 
cjux  cum  ftatu  pafsibili,  &  viatiuis 
rniuiaiecoharrebant. 

?fc?.  RcboraotQr  harc  do&ru 
ba  ipfius  Bxim1  j,  qoi  comDiv  Tbom. 
quaeft.  ic  art.  i.  hzc  teoet.  difp.50. 
fecr.  s  t~hriftum  boroioem  eflcpcr- 
fcQifiimum  exemplar  r efurre&ioois 
juftorumf  quod  prcbat  veibk  Pauli 
ad  Ph/ilipenfes  \ .  rtforwavit  corfus  hu. 
iwilitutn  rtcjlnc  ctnfguratum  corj>ort  (U* 
titatis  fu*.  Quod  etiam  colligit  ex- 
prima  adCcrinthios  1  $.5uut  in^Ad*m 
tmne:  mcriu*tur>  ita  Cr  in  Chrifto  omncs 
Tjtvificahvntur  unn(qutjqtte  aut<m  wfao 
irdtne,  primttU  ihrifiui,Cr  dcindt  ht, 

l<ijjun/  Lbrtfi)  fciiicet  umguani  iltt 


lllClpAtti,  145 

maxime  fimiles,  fe  c$nformcsi&  ided 
poUei  fobdit:f«4^/j  ttrrenuu  tales  ey 
ttrxtni,  &  yuahs  cAtfi%s%  tales  cy  Ca  - 
le/?ts,ftcut  fortavimus  magtntm  tcrre* 
ni,  pcrttmus  <y  imagintm  Cdtlefiii.  Lo  • 
quirur  emm  sperte  de  Itnagine  glo« 
lir.ubi  Grailes  ei  eriroas  Poftei  Exi- 
,,  roius  nnm.  6  h.tc  habet:  cohxrct 
t%  harc  pertecta  fimilitudo  ia  cmni. 
bus  feofibus»  ac  facultatibus  cor» 
poris  io  pulchritudine  >  alijfque 
"  oroameotis  natura;,  4 c  gU-rir  qux 
M  inCorpore  ChriOi  exi(tunf:::noa 
1»  cum  equalirate,  (cd  dcbira  pro- 
p.  porttone>  quapropter  con  repog« 
„  fiit  huic  claritati  exempla»i,qo6d 
in  Beatis  futura  Ct  diftioclio  fe- 
xuum.facierum  varieras,pulchii- 
"  tudinum  inxcjualitas,  &  (}milia> 
9  quoh^c  arqualiras  qoo  requirita 
h  nifi  ccoformitatem  propcrtiooa« 
„   lemCUffl  txtmflaru 

}64«  Uoce  ficot  Chriflus  fu« 
turus  eft  cxemplar  juftorum  refur« 
gentium,  otpcte  Primcgeoitus  mpr- 
tucrcm3  crooefque  portabimus,  nt 
fpero  ,  Iaugioem  Carleflis  Adam, 
cur  ncn  pcflnmos  dicCre,  Chriflum 
lncaroatum.&  cooccpruro  exemplar 
fua;  Matris  fuiiTe.quam  fororemap- 
pellat  cb  fimilttcdirem?  Pt  fi  ct 
EvageliftateftdtHr  .fpeculantes  gJotian* 
Dct  in  eamdem  imtgintm  /ra»sfermamurt 
iila,qua?  priuscoocepit  mente.qoirn 
cerpore,  ccr  nco  ad  ImaginemChrt- 
tli  Prtmrgemtaro  pfodcuctero  cx 
ore  Altifsimi  fevereamoi?  Nec  il« 
inilero  in  Conceptione  dicemus  Pri« 
m- genittt  in  muhts  ftatribusJ  r?rg:T 
G  Chriflus  ITominus  defcendeos  de 
CxIo4  ubi  ffiioiieihbatui  fccurduta 
T  di* 


146    fcu  dntelatione grati 

divinitaiCm,  fuit  osnnibas  doois  gra  • 
t\x>$C  glotix  naturalibus,&  fupema- 
turalibus  apprimeoraatus  impeditis 
laoturo  effcciibus  incompofsibilibus 
cum  ftatrj  viatoris,&  pafsibilis,dtbuit 
B.  V,  dcfceoden?  iduro  Aoimam  de 
Cc!o,  ubi  primo  creata  fuii  io  pntno 
Conceptiooisinftanti,  «(simtigti  ca.n 
propottione  fuper  omnes  cteaturas 
rationales  Unigenito  Filio  Dc\;  <k. 
noftro  difcurrendi  modo  h«c  firoi!i« 
ludo  maxiaae  commrndatur»  &  de- 
claiatnr. 

?6?.  Nam  Angelicus  Ooclor 
O.mfculo  «jScap.  *?.fic  ait:^M9f^M0/. 
tutem  rcctptrunt  eum,  dedit  eispotejia 
tem  fltos  Vei  fitri}  id  efr  Detformes,  C7* 
J>e 0  fecundum  Imaginem  fimilts;  acc  po~ 
ttft  creatura  ad  majus  pnnaoveri ,  quam 
quod  ftto  afsimtletur  Creatori',  «fsimiUtur 
autem  homo  Veo  virtute  Corporis  Cbrtfti, 
Quid  dicemus  non  de  filijs  adopti* 
■vis>  ted  de  Matre  oaturah?  Loqua- 
tur  Booaventura  io  fpeculocap.  *.8. 
&  ro.  ubi  ait:  Suptrgrtffa.  eft  Ai  ArJA 
cunclas  filiat,  fupcrgreffa  tft  i»  natura, 
fuptrgrefja  t(t  in gratia,  fuptrgreffa  eji  in 
gloria  univerjas  filias,  id  eft  umverfas 
nnimas,  ey  univerfas  intelligentias,  Pe- 
tfus  Csmianus,  fersn.  de  Nafiv.  Vif  <■ 
ginis:  Qutmadmodum  nullum  eft  afirum, 
excetto  Sole,  a!c6  pulchrum  ut  luna,  ftc 
fumma glorta  ed  poft  Dtnm  vidtre  Vtr- 
givem,adha>rere illi  eyindlius  proteBio* 
ms  munimine  commorari.  ldiota  Hb. 
de  MARIA,  cap.  *•  Tota  pufchraest 
Vtrgo  gloriofifim*,  mn  in  pa*te>  (ed  in 
toto,  ey  micula  peccati,  ftvi  mortahs, 
five  vtnialis,ftve  originalis  non  efi  in  tt, 
nec  ttnjuam  fuit>  nec  erit,    Fioem  fa- 

tiam  curn  Aofelrao  lib.  dc  cxcclleaa 


tt  <Di/l>.  IU.  Se&.  V. 

tia  Virginis  cap.  8.  Quid  amphiis  dtcere 

poffumus  v  Domin^.  Jmntnfttatem 

fwpfe  gra\id,  eyglorit,  o*  ceU 

fitttdtnis  tutt  ccnftdtrate  inti» 

pitntt,  Crfenfus  deficit, 

Cr  /ing»a  fati[cit, 

§.  irr. 

OpufctiUfinop/u. 

\66,  /~*%V\\  totius  laborts 
S^j  fcopus  fitconcor- 
(hre  n.mmi.  cum  gratiaj  &  philo- 
phiam  cumTheologia.&  huic  ionita" 
lur  fyftema decrejrioDe  Aoime  Vir» 
giois  extra  corpus,  ia  ipfoque  iofian < 
ti  reali  iofuSoAnimxgratiof»  in  ip« 
fum  cotpu.'i  ui  pjeoum,  &  perfpi- 
cuum  iter  muoiatur  fchoJallicis,  ini» 
tium  duximu»  u  principijs  c&mmu- 
cioribus,  &  inconcufsis*  ut  afcende» 
remu*  ad  probabiiiora;idcirc6a nihi- 
lo,  i  quo  o«nni$  creatara  fumitexor «. 
dium,  ordimur  fbbiiientesf  quid  fit 
ctea?ioin  communi,  ut  gradus  n^t  ad 
creatione  anisns  rationalis,ac  proin* 
deaJcteati^neniAoitaeVirgineeique 
utpote  ejuf^eiB  fpeciei  cum  caetetis 
animabus,  idem  principium  cileudi 
fottttur.  COmque  noo  fuerint  ani  • 
mx  rationales  ab  a?terno,  creationis 
tempus  defignamus  cum  Philofophis, 
&  cum  anima  fit  propter  hominerQ 
generabilem  ,  tempus  prajfigimus» 
dum  corpus  organicum  ultimo  orga- 
Dizatum  exigit  animamjquia  eft  ima 
intetio  generatis  ut  fit  homojeA  eoiin 
anima  aclat  primus  corporis  phyfici 
oiganici.  000  obftante  ejus  fpirituai 
liute,&  immawiiaUuic* 

U0« 


Trattatus  de 

"jiy.  Undeconcluditur.ita  ani» 
mam  virgiois  fuifle  cseatam  ,  cum 
effet  vere  geoita  Virgo,  ficut  cxte- 
ri  horoioes,  ipfiufque  Beata  Aoima 
ac"tus  prirous  illius  corporis  purifsi* 
mi:  ubi  aliqua  dc  petfeclioce  corpo. 
raliVirginea  prxlibamus.  Cumque 
de  loco  creatiouis  anima:  oulla  appa  * 
leat  inveftigatio,  cum  debeat  crea- 
■  i  intra  corpus,  ejulque  principium 
effendieffe  principiura  ioforroandi; 
iovefligamus,  an  Deus  ut  Autbor 
natura?  polsit  cteare  animaro  ratio- 
oalem  extra  corpus  uhimd  orpani- 
zatum?  tt  infiftentes  vaiijs  Philofo. 
ph«-rutn  piacitis  Itatuiraus  probibili . 
ter,  pofle  natoraliter  hcc  evenire, 
pfrpenfis  exigentijs,  &  ex  paite  ani  • 
roa?>  &  corpoiis.  Manus  quippe  da« 
musadftrteotibus  forma  eavbfionts, 
\el  corpoieitatis,  vel  aliqusm  aiiam 
matertalero  confiftentem  in  particm 
larum  femioalium  harmoria.vel  cum 
aliquo,  fi  fortafle  velit  defeodere, 
materiam  exitteie  pofte  naturaiter 
fine  forma  Hinc  monitum  teetiam, 
atqteetiaro  veliro,quod  nos  oe  la« 
tum  qoidem  uoguero  dilcec^imus  vi 
noftri  fyfteroatis  ab  hisPhilofophis: 
ifti  eoitn,  G  pooant  fci  mam  ernbro. 
Dif  uJtimd  complentem  cor pus  io  li 
oea  corporisj  fed  ita,  ut  oaoquatn 
ceojuogarurin  eodem  ioftaori  teali 
cum  aoima  ratiooali»  fed  defioat  tU 
fe  embrio  io  uitiroo  ioilanti  prarce- 
deoti  in  traofitu>  &  io  fiet i  coover« 
fionisj  oos  pariter  pooimus  in  Coo 
ceptiOoe  Virgioea.  Si  pooant  for- 
nam  Corporcitat/s  fubordioatam,  & 
perfeverantem  cum  aoiroa  ratiooali, 
Dos  idem  «ffertaus  io  CoQcepucnc 


principatu,  1^7 

Virginea,&fic  cum  reliquis.  Uno 
verbo>  quidquid  naturalifer  accidic 
io  Coocepitooe  huroana  philofopht- 
ca  communl,  quando  aoima  rationa- 
lis  prirnd  creatur  iotraCorpus.ioem, 
&  eademordine,  ac  modo  evenire 
eiteodimusin  Cooccptione  fingulau 
VtrgtDea;  cum  oon  invettarur  natu* 
ra:  lex  per  creatiooem  Aniais  B. 
extra  corous.  Uodej  fi  defendatur 
inftata&ea  generatio.piecedec  m  jte  • 
ria  feroioaJisjfi  judtcetur  oon  ioftaa* 
tanea/tote!ligetur  corpuscomplcturn 
in  ltnea  corporis,  vel  pereunte  for- 
roa  noo  fubordinata,  vel  petmaneo» 
te  fubotdioata  in  traofitu  codvcjGvo 
ad  antroam  viventem. 

$68.  Aft  curo  initaos  reale 
creatioois  fit  etiaro  inftans  teale  in- 
fufionis,  negotium  ncftrum  eff,  quo  • 
modo  hoc  fieri  poflct  oatoraliter  io 
unico  iofiaoti  reaii,dectararedo6bi- 
i)is,&  exeroplis  ab  omoibus  adaiif» 
fis.  Ob  oculos  ponimus»  vel  roajo» 
rem,  vei  aequam  probabiiitatero  tno- 
tus  localis  ioftantanei  fpirituum  ab 
uoo  loco  ad  diftantem  fioe  traofitu 
per  medium  claitfsima  doclrina  Ext- 
roij;  diceotis  lib.  4.  de  Angeits,  cap. 
1 8.  quod  oeutia  fectentia  eificaciter 
probeturjirr.d  ingenuefatetur,  fe  ne- 
garc  tranfitumnaturatero  abunolo. 
co  ad  dtftaotem  fioe  traofitu  per  me  • 
diumi  non  ob  rationes,  ted  ob  con> 
jecluras,  &  ut  tacil.us  petcipiatur. 
Idcitco  conviocitur  ictriofeca  for- 
lior  prob^biiitas  naturalis  rooius  in- 
llantanei  localis  de  loco  ad  loui  <ii- 
ftantifsimum  Argeli,  &  Anime  iepa- 
ratx.  A  coromuoiofibus  ad  fioguU> 
tia  procedtQtes  Aatuimus,  ita  de  U- 
T  a  tto 


148     Jeu  Melatioriegmi*.  *Dif£.  III.  Secl.  V. 

cio  evenifle  io  mirabili  Virg.  Con*      a  fuis  Patroois  foluta  reperiaotur  ia 


ceptione,  fundati  in  eo ,  quod  ad 
cociliandam  doftr inaro  Ecclefix  cum 
Philofophia,  &  Theoiogia  debemus 
eligere  modum  clatioie/E,  8c  miniis 
roiraculofum,  &  oon  videtur  mddus 
clarior,  neque  coonaturalior,  ciim 
ab  orooibus  fentiatcr  probabiliter 
natuialis,  ac  proinde  i  contradicen- 
tibus  paruai  rciraculofus  judicari 
dfbeat;  damufque  fundamenta  ad 
hoc  de  faclo  aflereoduro,  &  rationi- 
fcus  Philofophicis,  &  a  mcdis  difcur* 
icndi  TheoJogorum in  alijs  roaterijs, 
&  ab  harroonia  pofita  ab  Angelico, 
&  Exsoio  iu  exccutione  Incarnatb 
onit  ChriOi  Dbmini,&  propter  ipfacr* 
Ecclefiaro  Theologcscoropellentem 
ad  declflradas  fuas  veritates  via  cla- 
liori  Philofophis,  &  geimaoa  cum 
pnocipijsTheoJogtcis. 

}69.  Et  ne  authoritates  P** 
trum  defiderentur,  qua:  funt  rnaxU 
Bium  coluroen  io  Theologicis  nodis, 
arfettur>  &  cxplicatur  ad  litteram 
San&us  Joannes  Damafcenus,  ita  ut 
primasferatin  iilo  fyftemate  prop- 
ierenergiam,&  perfpicuitatemejus 
do&rina»  hoc  foper  punfto.  Exaltaf 
authoritatem  Damafceni  ufusEccle* 
fis  allegata  Damafceni  veiba  iofe- 
lentis  HoriscanoDicissqui  characler 
cxpenditura  ncbis,  ntpote  roirifke 
conducens  ad  afTertiont m  imagis,  ac 
iragis  radicandam.Deiode  argumen«s 
fa  infurgenlia,&  a  Concilijs  petita; 


fuis  iotis,  &  io  ipfii  refponfiooibus 
roajora  roborameota  predamur  iofn 
vorem  notlri  aiTerti ,  ac  roodo  lo« 
quendi  Alexaodri  VII.  in  ccleber» 
rima  conllitutione/o///Vi/«^o  omntttm 
Eccbfurwn  pfoitas  tutamur. 

570.  Traofitum  deiode  faci« 
inus  ad  riroanda  Theologorum  feofa 
dc  peccaroor:ginali>&;ejus  traosfa* 
fiooe,  de  ejus  fubieclo ,  caufa  efTn 
ciente,  &  confzitutivis»  utlumen  af« 
fuadatur  ooftr  5  dothina?.  Hinc  pro* 
pius  accedimusad  Theologos  imroc- 
diate  difputaotes  de  Virgws  Coo» 
ceptione  mirabili,  &  prslervatione 
aborigioali  peccaro,  5c  principalio* 
res  opiniones  circa  ordioera  decre* 
tosum  Dei  percurrimus,  &  omocs 
veoerantes>  nemioera  impogoantes, 
defideramus  ordinem  executionis , 
imrarourque  altum  fuper  hoc  filen« 
tiurc,ccnamurque  eviocef e*  quod  uS 
finis  iotfDtus,  &  cffe&us  pr^edeilina» 
tionis  Dtipars  correfpoodeat  con- 
paturalius  Decretis  inteotivi?,  debet 
adftruicxecutio,  ut  i  nobis  cogitai 
tur. 

lyii  Quadata  occafione  dti 
nuoruboramos  afiertionem  ooitram 
novisargumentis,  commuoimus  roa- 
joiibus  amhciitatibus,  arTigtmus  fc^ 
per  pto  Cynofora  tefpicientes  men? 
tem  Dasafceni.  Quo  tlabilito.aodi^ 
musAuihotcs  loquentes  aliquomo"; 
cd  de  vu  execuiiva  Conceptioois 


Ki  3  Philofophia  dcfumpta,  &  ab  ab.  Virginea  propter  quafdaro  qoaliw- 

Airdis  cmaoaotia,  quar  direcle  nos  tes  iuperoatutaIes,quas  collocant  ia 

impttunt ,  conamur   folvere,  reli.  Corpore  Virgtoeo,  qoas  omnes  cos 

&is  illii,  quae  icdirecle,  ftu  quarrtio-  ron  oegamus,  fed  libentifsime  con« 

ncs  praclimiQfljcs  cncrYaoti  cti»  jaaec  ccdioius,  pofquc  adduciffus  ad  cou-, 


^TraUatus  deprlncipatul  14* 

feoiiendflmfyrtemaiiDoftfo,  oboca.  mo  Cooceptionis  !oftaaf.i,de  irtias 

los  illis  poneotes,   Animam  Virgt»  rBagoitudioej&extenfiooe.  Necta- 

ueaw  vigratia?  fan&ificantis  pzfer*  '  cemus,quid  de  accideotali  gloria» 

vatam  fuiffe  ab  origioali.  Haec  001«  tin  fobjemiva,  qoam  pofitiva  ipfi 

nia  toboraraus  alio  fyftemate,  cogH  Theologiexcogitaverint,  &  defeo* 


tatoexpofito,  fed  plaoe  a  oobis  im 
pugnato,  &  explofo,  &  iofargimos 
authoritate  femper  eificaci  Danuf« 
ccni  ,  convocati  io  avxUtam  ejos 
docnina  philofophica  circa  narurara. 
J71.  Hoc  enodato  facilioris 
negotij  eft  explicare  clarius  ifto  fy 


deriorj  &omnibus  confeotientes  de* 
claramus ,  probaraur.  &  infiftiroos» 
quod  noftro  difcurrcodi  raodo  glo« 
ria  prioi  ioftantisConceptioois  Ma< 
ilana?,  tara  eiTeotialis»  quim  acci* 
deotatis  clare  iatelligitur  in  noftro 
ifto  Uamafc.fyftemate:  &  extolluo» 


ftcmate  dona  oatora;,  Sc  gratia» ,  quai      tor, quantum  fieri  poteft,  omnia  do« 
Theologi  tribuunt  Viigini,  prius  io-      na,  &  excellentia?  Virginis  iu  ipfan* 


dicaodo  principalioradona,&  poftea 
ipfis  donisuofttom  roborantes  aiTer- 
rnm.  Taturaodo  fupererat  defignare 
locura  creatioois  Anirce  Virginea?» 
ejofqoe  gloriam  in  prlmo  inftaotiab 
aliquibus  concetTam  aliquantulum 
coMcroplari;  quod  ut  faciliiisexpeo- 
deretur»  calamo  breviori  percurri^ 
mus  rormatiooem,  &  dona  E*e,  Ma* 
tris  viventiom,  ciitn  Irineus,  lib,  ;. 
contra  Harrefes,  cap.  ;t.  Hierony* 
inusio  Epift.  ad  Euftochiura  de  cu« 


proflueotes.  &  illaaoima:  [ux  glo 
ria  in  ftatu  fcparationis,  In  ioftanti» 
ia  quo  fuit  corpori  cooiunQa. 

£)3£  omnia  ut  corona  cUtt- 
cLintur,  accipe,  quod  hahctur  in  yi- 
ta  Damafceni.  Cnm  Leo  ifauricus 
Rominum  Impsrinm gubernabat ,  ad* 
verfus  Imagines  erat  tanquam  Leo 
rapiens,&  rugiens.  Qu&poflqnam 
dd  Joannis  aures  perveoerunt,   dd 


ftodia  Virgioitatis,  latifisAug.  fetm.  Orthodoxos9quibus  notus  erat,pra 

3?>   de  Saoftis,  Marfcoi  contrapo.  venerandarum  Imaoinum  amore  ti* 

naot  Evs,  ut  videre  eflufe  cft  apud  hdhs  Et>^aUres  mittebxl*   quibus, 

fcximiura,  tom.  2,  in  t.  parr.  quacft.  .,;  j        j*  •■/•«    \  n     l\    -n: 

;7.^t.4.difp.i8.fea.4.Undenos  illad  <™d'"fi'™  ^ftraht,  D» 

inferitnus.Aoimam  Virgineam  pri«  vinarumlmagtnumadoramncjnne- 

mocieatam  in  Empyreo,  quod  Pa«  ceffariamejfe,  ^ibus  audttis,  Le* 

tribus,  &  Scripturis  valde  pro  oobis  in  rabiem  acJus  egit  cum  Damafce* 

ftantibus,  quaotum  nobis  Iicnit,  dc-  no  Sarracenorum  principe,  ut  ampw 


monftravimus,  lcvioribus  difFiculta- 
tibusenodatis. 

37?^  Collocata  VirgineaAoi* 
t»a  io  Erapyreo  imcienfa  oroatagraq 
t»a,  ioouimus,  quid  Thcologi  feo- 


,  taretur  dextera  manusjoanni:  qu* 
excifa  in  Oratorium,  quod  domi  ha* 
bebat,  ingreditur  ,prottcque  cmnino 
corpere   ante  Divinam  Imagincm, 


fcitpt  dc  gloita  data  Virgini  io  pti«     qu&  De^enitrids  gerdAt  efjigiem» 


150     feu  antelationegratid,  ^Difp*  «fc  SeB.  V. 

provolutus  excifam  manum  pri(lin&  fit,  fpiritus  exaltavit  in  Deo  falu* 

futcommijfurA  admovens  obfecrare  tari  fuo,  atque  ipfius  Matre,quo* 

tapiti  Matcr  mifericordix:  obJor*  niam  fecit  illi  magnum,  quipotens 

tnivit  illicojoannes,  atque  infim-  eft:  Divino  confilio,  ac  providentia 

r,is  Sanfta  Deigenitricis  Imaginem  Unea  quxdam  eiucebat  in  dextera 
viditplacidif,  &  Utis  ocuiis  ipfum  D*mafcenit  verifsimam  exci' 


intuentem,  ac  dicentem:  Ecce  (ant- 
tatfffD;  /efticuta  eft  maoos  rus.  Ex- 
perreclus  igitur  ille ,  qui  fanatus 
fuerati  chm  excifam  manum  con*em% 
pUretur,  emquefanatam  confpexif. 


fonem  oftendens.  Eccce  a  qua 

tnanu  doclrinam  de  Vitz 

ginis  Conceptione 

haufimus. 


LAUS  DECX 


IN; 


INDEX  TITVLORVM. 


tjyisprr^Tio  prim^  de 

•*-^  Philofophica  ImmacuUta  Vir* 
ginis  Conccptione.  Pag.  i  • 

SeS.  I.  De  Creatioce  aoimae  tationalis. 

lbid. 
$.  I.  Quid  fit  CreatioV  Ibid» 

$.  11.  De  Cteatione  ani.rz  rationalis. 

5.  III.  De  Creatione  Anisras  V.Pag.  8. 

bc&,  II.  De  tempureCreaticnis  anircas 
tationalis.  Pag,i  n. 

$.  lt  Quo  terapoiecreatur  ani»,aratio- 
naiisi  IbM. 

$.  11.  Non  obftacte  f;.iiituaHrate  ai  \- 
rrae  iationa<is,c:cauu  in  ir(Uor?,quo 
coipus  orgaoicuoi  eft  oltimd  djfpoft- 
tuai.  P*Z»    '4* 

$.  UI.  DeCorpete  B.  Virg.  Pag.   17. 

Se&.  111,  Ao  pofsi:  Dcusocare  aniaaii 
ratiooalem  extra  corpus  ohin^d,  &C 
peifeclc  organizatuiL?         Pag.  i\* 

$.  1.  Ao  pofsit  Dcus  ut  Aothor  natuiac 
create  anieoam  latior.alem  otra  cor» 
pus  oltimd  orgarjzaturr^  Ibid. 

$.  11.  Quoroodd  in  unico  i:  ftanti  teali 
pofsit  anima  ratior.alis  creari  estia 
corpus,  &  ineodero  inftant?  rcali  io- 
fundi>  Pag.  2C. 

$.  111.  An  pofsiranimacreata  cxtra  cor- 
pns  ir  unico  tar.tum  ioftanti,  in  quo 
cicatur  ,  oaturaliter  uniii  corpori* 
1'ag.  17-. 

Sect.  IV.  An  Anima  B.  Viigif.is  foetit 
extra  corpus  creata?  Pag.   ?<. 

$.  I.  Probabile  eft,  Anitram  V.fuifie 
creatamcxtracorpus.  Ibid. 

$.  II.  Fundaraentum  aliod.     Pag.  jc% 

$.  lll.  Fundamentom  praecipuum» 

c  0  P,g<    ** 

Scct.  V.  Argumeotacoatratia, 

Pag.  41. 
$.  I.  iwum  radicalearguraenrum.Ibid. 
$.  II.  Aliaargutrenta.  Pag,  46". 

$,  III,  Reliqua  argumentit 
F'2-  S<a 


CTSISPVTATIO  SECVND^   DE 
~f  Theo/ogica  Immaculata  K  Con* 
ceptione.  Pag.  57. 

Sefct.  I.  Depeccatooriginalt.        Ibli. 
$.  I.  An  fic ,  &  quid  oiigioale  pccca- 

tum  V  Ibid . 

$.  II.  De  fubjeSo,  eaufa  efffciente,  $4 

tiansfufjone  peccati  otiginalis. 
Pag.  60. 
$.  Ufr  lllationcscx  diclis.      Pag.  64. 
Seflt.  11.  De  principalioribusrr.odis  ex« 

cogitatisa  Thcotogis  ad  decl.randaoi 

Vitginis    pixfctvationcm   a  pcccato 

oiiginali.  Pag.    68. 

$.  I.  Aflun-ptum  Theologoium  fupec 

hocpunctoexplanatur.  Ibid. 

£.  II.  Ordo  Decretorut»  Dei  in  fentcn» 

tia  Scoti  exponitur.  Pag.  71. 

$-.  111.  Pitncipalioies  aliorum  opioio»> 

ncs.  I^g-7?- 

Scd.  111.   Ex  otdine  Decretoruui   Dci 

ftabilitur  noftra  conclufio.  Pag.  76. 
£.  1.  Vt  hacc  intcniio  Dei  habeat  fuum 

tffecturo  connatutalcm,  dtbet  Anirn» 

Bcatifsimx  Virginis    inteiligi  pti.-rd 

creata  estracorpus.  Ibid. 

$.  II.  Roboratur amplius alTertio  ftabi* 

Hra.  Pag.  79. 

$.  III.  Nova  fundamcnta  pro  AfTertio* 

ne  noftra  producuntur.        Pig.  3-. 
SecY.   IV.  Proponitur  alia  fententia  ctV 

ca  Vitginis  praefervatiunera.  Pag.  3  <  • 
$.  1.   Exponitur  haec  opinto.  Ibid. 

$.  II.  Roborantur  hatc  omnia  explica* 

tJonealtetiusdirTicultatis.   Pag.   88. 
$.  111.  Roborantut  harc  ampliiis.  Pag.9ia 
Sect.  V.  Hoc  fyfteroate  explicantur  clsw 

rius  dona  naturas,  &  gratf.s,  qux  tti« 

bount  Theologi  Beata:  Virgioi, 
Pag.  94. 
$,  I.  Dedotibusnaruralibus  V.     Jbtds 
§.  II.  De  donis  fupernaturalibus  Cor » 

poris,  8c  Aoimas  Virgincas.  Pag.  ^7. 
$,  III.  Profequitur  interHUSB»  5c  robo^ 

MU9 


nymTMio  tertiza  dh 

°*-^    minbili  prorfas  Immacalata 

V,  Concefttone.  Pag.   104, 

Seft.I.Quo  ia  loco  faeric  creata  Evai  Ib. 

$.  I.  An  intiatan  exrraParadyfuoi  creatt 

fuerir.r  primi  Parentei?  ibid. 

f.  II.  Qpo  loco  fueiit,    creata  Ani  •  a 

fcvae  "i  Pag.  107. 

§.  III.  De  petfe&ionibas  Evje  in  ftatu 

innocentiar.  Pag.  ko. 

Sedt.  II.  Deloco,  tibifuitcreata  rVnima 

Beattfsircae  Vitgtnis.  Pag.  tii: 

§.  I,  Anima  Viigineacreatafuitin  £m. 

pyreo.  Ibid, 

5.  II.  Sctipturirumroboiamentai 

Pag.  116. 
§.  Iir.  Afgumenta  otraria.     Pag.  119; 
^ea.  III.  De  Virg.  gloria.     Pag.   u;, 
$.  I.  Quid  de  Virgints  glorta  fenferint 

Theologi  conirauniter?  Ibid. 

5.  II.  Quid  de  magnitudine  glorias  Dei« 

parje  Theologi  fenfeiim?    Pag. ia$j 


/.  lll.  AmpJiatur  idett  affumpttfW, 
Pag.  118. 

SeSt,  IV.Quid  a(T<tamTheoIogideg!o« 
ria  aceidentalf  Virgiots?      Pag.  1 50. 

5*  I.  Qutd  de  glorta  accidentali  Virg, 
fubje&iva  Theol.  cogitaveunt?  Ibid. 

5.  II.  Quacde  glarii  accidentali  ft>bje.< 
flivapafsiva  Dcipara:  reftant,  expla, 
nantur.  P*g.  1 (4. 

§.  III.  Degloria  accidcntaliacliva  Vir, 
ginisin  tmpyreo.  Pag.  1*7. 

Se3t.  V,  Mariana  gloria  connaturalius 
Damafceni  fyftetnatc  cxplicatur, 
Pag.  »40. 

§.  I.  Nod.ro  difcurreedi  modo  glotia 
primi  inftantis  Conceptionis  Marianae 
clate  intclligitur.  IbiJ. 

§.  II.  Hac  Animas  Virginis  gloria  in 
fUtu  feparationis  in  inftanti,  ?n  quo 
fuit  Corpori  conjunSa,  extolluntur, 
quantum  fieti  poteft»  oaiaia  dona,8c 
excellentiac  Virginis.  Pag.   «43« 

5.  III,  Opufculi  llnopfiy,  Pag,  14«;, 


Ad '  majoremDei  gloriam. 

«W3*  $&&  •&§!$  «SSK«  «SSSfr*©*  «3SSS»  4*»  «SSSS»  483* 

ERRATA  SIC  CORRIGE. 
Pag.  17.  Coluaioa  1.  Bum.^i.fecundam,  lcgcficundum* 
Pag.  z6.  Co.um.  1.  oora.  Cx.ifliusi  lcge  iffiufmodi. 
Pag.  2$.  Colum.  2.  0. 69.  Ucetnoftta  fententia,  lege  licet  netttr*. 
Pag.  19.  Cclutu.  i.    fjteturftprGaprmativatUgspronegJtiVa. 
Pjg.  65.  Coiom.  2.  num.  1  $o.quia,  lege  quu 
P*g.  1 2<*.  Columo.  1 .  oom.  508:  plenatUt  kgeplenarie. 
Psg.  i3i.Colum.  i.ootn.  3  24. /«*//?,  lege?//*. 
P*g.  1  39.  Colam.  1.  Aam.  348.  adom*my  lege  adwatam. 
Pag  1 42.  Coium.  1, ai)a3,  3  5  3.  pr*poJitus>  lcge  po^fms. 


O.S-C.S.M-E.C.A.R. 


t# 


u 


1