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Full text of "Oracion panegyrica, : que en la festividad de el glorioso patriarcha señor San Joseph, y estreno, de su templo, reedificado despues de la ruina, que ocassionò el terremoto de el año passado, de 1746:"

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"I    ^^  .-■.''    I    . .IdáUbtM 


fCtJbrarQ 


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i 


^ 


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^     ORACIÓN    PANEGYRICA,        ^^ 


QUE  EN  LA  f  ESTIVIDAD  DE  EL  GLO- 
riofo  Patriarcha 

SEÑOR  SAN  JOSEPH, 

Y  ESTRENO,  DE  SU  TEMPLO,  REEDIFI. 

cado  defpues  de  la  Ruina,  que  ecafsionóel 

,j¿ie^    Tcrrctuoro  de  el  Año  paflado,  de  174Ó:  Dixo    ^a*^ 

^g^    en  la  Iglcíia  del  Convento  de  RelisiofasCa-    ^^^ 

f^S*    puchinís  Recoletas,  de  eftaCoite  de  los  Re-    í^^ 

ISJS'        yes.  Patente  el  Santifánjo  Sacramento: 

BL  DOCT.  D.  ANDRÉS  PÉREZ  DE  HER«    g 


s4 


vías  Presbítero,  Doci.  Thcologo,y  Ex-Cathc»    ^|^ 

fu    tó^ 


ÍÍ4 


dratico  del  Maeftro  Át,  las  Sentencias  por  fu  ^ 

Real  Colegio  de  San  Martin  en  la  Real  Uní-  ^ 

verfidad  de  San  Marcos,Calificador  del  Santo  iSSJ 

Oficio  de  la  Inquificion,  Cura  Vicario,  Juez  j2^ 

Ecleliafticodc  lasDodrioasdeChavin  de  Pa-  ¿ 

rurca  en  la  Provincia  deGuamalies,  y  de  la  de  TÍ 

Acavillos  bajos  en  la  de  Canta,  Juez  Comiílario  ^ 

l^áj    fubdelcgado  Apoftolico  de  el  Tribunal  déla  ^ 

^^  Santa  Cruzada  en  la  Provincia  de  ^, 

4^'%  los  Giiamalies:  ^' 

1^2    SACALAALUZ,ELCAPíTAND.iMATHÍAS  ^__ 

^5p    de  Alzedo  y  Roca  ,  que  lo  es  del  Batallón  de  eíla  ^^J 

^^^    Ciudad  de  la  Infantería,  y  lo  dedica  al  Amabilifsiaio  tótst 

^^ «í  Pitríarcht  Señor  SAN  JOSEPH  S  p| 

T-y5  >*«       ^         ^  -        ^  -  '  -o  »5i^ 

Con  licencia  en  Llmá:  en  U  íaiprenta  que  elta  en  la  «S^fí» 


7^0*        Plazuela  de  San  Chriftoval  Año  de  ^DCCÍ  . 


AL  CLORIOCISSIMO  PATRI 
archa  Señor  San  Jofeph. 


US  GLORIAS,  O  AMABILíS. 
fimo  Patriacha,<jue  en  ios  labios  de 
el  Eloquente  Orador ,  que  las  de- 
canto, fueron  hernioía  admiración  de  los 
jydos,  defca  mi  devoto  anhelo,  pafen  cy 
i  ler  atenta  contemplación  de  ios  ojos:  fue- 
en  eftos  tener  mas  parentefco  con  el  pecho 
iuc  los  otros,  porque  aquella  dcmifsion,  que 
ccarda  el  conoeimiento ,  por  el  rodeo,  es 
Totnpta  advertencia,  en  la  immediacion  de 
3  refleccivo:  nacieron  Cm  duda,  mas  cerca 
•e  el  corazón  cftos  que  aquellos,  por  cfio, 
xctan  a  lo  tierno  con  mas  dulzura  por  cíTo 
raevenalo  efialz  con  mas  intención, enal 

fab,hdad,todoío  cantoel  Poeta  latino  coa 

va- 


Valentía  enérgica,  como  lo  traduxo  el  care- 
liano con  elegancia  fideUfsima.y  comoablo 
con  difcretoSj'folo  el  apuntar  es  decir,  porque 
es  comprehender  folo  el  fitarj  para  crédito 
del  tiempo,  defco  que  viva  ruido  de  losTiglot 
tu  heroico  aplaufo,  como  canto  un  Cifne  ame 
ricano,  en  corrcfpondientc  íagrado  afumpto. 
Quien  fino  tu  merece  fer  Mecenas  de 
una  obra,  cuya  fábrica  fuíftestu  folo;  adon- 
de fe  ira  el  Altar,  fino  es  al  Templo?  el  Do- 
sel b  arco,  no  efta  clamando  fiempre  por 
el  Sicial,b  la  Mageftad?  luegofuera  defrau- 
dar la  adoración,  eftraviar  el  incienfo?  ufur- 
par  la  poíTefion,  de  negar  el  tributo?  y  con- 
fundir el  derecho ,  no  volver  la  imagcn^al 
nicho  que  dexb  vacio?  las  flores  fuelen  fcr 
calano  efmalte  del  ara ,  pero  en  el  jardín , 
I  pendientes  de  la  rama,  b  efparcidas  fobrc 
los  Cefpedes,  como  eftán  en  fu  nativa  cu- 
na, y  acen  mas  proprias;  Perfumes  fon  eri 
el  templo,  pero  parecen  mas  Aromas  en  el 
Vergel,  quien  no  las  eftraúara  por  agenas 
en  la  Pira .  y  quien  no  las  celebrara   por 
proporcionadas  en  el  hucíto?  el  Ghiiftal  bien 
*     *■  pue- 


-TTT 


p«cde  eftar  htrmofo  en  la  Copa,  p^ro  na- 
die negara,  c[ii€  vierte  mas  perlas  en  la  fu- 
ente. Bien  pareció  el  Laurel  en  las  riveras 
del  Golfo,  pero  aunque  citaba  aUi  como  pin- 
tado,  eftaba  alli  al  fin  pintado,  y  fín  Íü  centro. 
No  buelvc  el  efpejo  otro  objeto,  que 
el  que  le  rcprefencan,y  pueftas  tus  perfcc» 
clones  junto  a  la  Luna  de  tus  Purcías, como 
tu  es  precifo,  que  las  buelvas,  es  forzofo  que 
á  ti  folo  fe  vayan,  para  defenza,  ellas  folas  fe 
bailan,  porque  para  veneradas,  ellas  folas  íc 
fobran,noc«  eftaobra  de  lasque  la  morda- 
cidad, ha  de  picar  por  mas  que  lo  intente  fu 
veneno,  porque  fe  hará  los  ojos  en  fu  mef. 
na  malicia ,  y  afsi  el  confagrartela,  mas  c$ 
dedicarla  por  veneración,  que  bufcarla  afsi- 
lo  por  recelo,  toda  es  fervor  azia  tu  culto, 
con  la  delicadeza  de  íoUdos  difcurfos,  quc^^ 
afianzan  tus  cclcitudes,  con  las  Analogias, 
mas  proporcionadas  á  tu  grandeza,  menos 
es  quanto  fe  diga,  que  lo  que  claman  tus 
virtudes,  poco /liccn  los  Autores  para  las 
exclenciasdétu  dignidad,  muy  bajos  quedan 
los  hipérboles  aun  para  beíar  las  plantas  de  tu 

B  So. 


m 


Soberanía,  y  Altas  prerrogativas,  pero  ñayí 
fombrasque  bagan,  fefakar  mas  lasluzes.no 
fe  íe  puede  negar  fegun  mí  corto  juicio  á  eíla 
OfacíoB,  hglOfia  de  fer  lucida  niebla, que  ha 
ze  brillar  á  primoroío  relieve  tus  privilegios, 
por  eíío  mi  devoción  ha  procurado  logre  el 
rnoldc,  autorizar  fus  tintas  con  tu«  aplaufos  , 
paraqueelpubiicoqueoyb  folael  ruido  de  v 
t«  panegírico ,  en  la  difcreta  elegancia  dcl^ 
oradorde  tus  eelcítudes.vea  con  los  ojos,  lo 
quc:admko;^n  la  i^ma^y  beba  por  la  vifta  lo 
qué  concibib  por  los  oydos.     /  .   ; 

jrQuiencfto  ofrece  por  medalla,  de  recono. 
cimiento  a  tu  culto,  mas  defea  en  fervores  de 
ÍU  devoeiotí  a  tu  obfequiojanbeU  fiemprcpoe. 
perpetua  fucfccion,  de  venerados  timbres,  . 
y  glorías,  y  blazones  ímmortales,  a  tu  nom- 
brev y  afsi  efta  ofrenda,  es  índice  de  íu  afedo, 
coOiJa  voto,  que  á  tttsarasconfagra,  por  eCpre, 
fode  fus  faGriíicios,  y  auaqijc  al  riumen  no  lo 
hace  la  deidad,  fino  el  ruego,  pues  eíla  obra 
tierae  tanto^  de  deprecación  c^mo  de  elogio, 
ay  queda  vidima  de  tus  Altares,© como  ho- 
locaufto,  b  como  .fupUca,  que  de  todos  mo- 

«.        dos 


¿os  íTcmp?c  clama  por  tus  prcaadcs,  para 
mi  aísÜo,  ííempre  vocea,  por  tus  digna-. 
Clones  para  mi  amparo, y  el  de  todos  tus 
amantes  devotos. 

Eftá  á  tus  Píes  el  menor  de  ellos  con  fer- 
viente defecde  befaitclo»  en  la  Gloria. 

D.  Mdthias  de  uiljedo 
y  Reca, 


UrMo* 


APROBACIÓN  DEL  R.  P.MA^ 

thco  de  Arcsya ,  ReÜor  del  Noviciado 

¿8  la  Compañía  de  Jejus  de  Lima. 


EXG-WO    SEÑOR 


CON  TEMOR,  Y  TEMBLOR,  ENTRO  SE- 
ñor,  en  la  Ccnfura,  que  me  manda  V%  E>c« 
dar  al  Scxmoa,  que  cala  Solemnidad  del 
gloriofo  Pitrlarcha  Señor  San  Joíepb,  en  la  Iglefia 
de  las  Rdiijiofas  Capacbiaas,  reparada  ya  de  las 
ruLns,del  aUimo  fatal  Temblor,  del  ano  de  qua. 
rentji  y  íds,  predico  el  Dodor  Don  Aodrci  Pcrex 
de  Hervías,  &c.  Y  fi  nos  Exforta  San  Pablo  ái  obe- 
decer con  temor,  y  terabior  á  los  Señores:  obcdíte 
Vmtnh  cmn  úm^re^  (T  trcmort  p  esfuerza ,  que  entre 
temblando  rai  obediencia:  y  más  no  fabiendo,  fi 
acertare  á  fatisfacer  ala  confianza  que  de  mi  hace 
V.  Exc.  qunndo  me  remite  íu^txamen  para  proce- 
der a  la  licencia.  Porque  es  tanto  el  poder  de  lo 
Sabenao,quc  aun  quan  Jo  favorece  bcnsgnojd'ifpen- 
fando  una  gracia,  aan  entonces  hace,  cflrcmecef 
las  Ésf^cis;  como  del  Supremo  Júpiter  canto  el 

Prin- 


Principe  de  los  Poetas:  Anmtt.&tútum,  nutu tremen 
fech  Oljmpum*  No  por  cfio,  dcxa  de  íerclTcmbler 
muy  de  mi  gufto^  que  alguna  vez  fe  ccnapadecc 
bien  con  el  regocijo:  exultíite  d  cum  tremeré. 

Nuevo  motivo  de  mi  temor,  y  temblor  es, 
parecermc,  yá*  que  eftá^^lemas  wi  Aprobación, 
quando  la  obra  por  fu  Authcrs  fe  la  trae  coníigo, 
ya  porque  íiempre  havré  de  quedar ,  corto  en  fu 
elogio:  y  por  uno ,  y  otro  rezclo  incurrir,  en  U 
cota  de  necioé  Expufo  Apeles  á  la  publica  luz,  una 
Imagen  fuya^  é  intreduciendofe  uno,á  C€nícr,ef- 
crivió  alli  Pulclta  Imagol  hefrmofa'Iníagcni  A  que, to- 
mando el  Pincel  fu  Autor,  fubfcrivioaísi:  Infi^ientul 
Kecedad!  y  dio  la  razón:  Q^od  etim  Atne  comendatumefif 
non  h¿¡gct  commendmreí  porque  lo  que  yo,  reccnú- 
cndo  por  mi^  no  necefsita  de  otra  recomendación* 
Lo  mifmo  temo  yo  me  fuceda ,  fi  quiero  elogiar 
cfta  obra,  que  tanto  crédito  fe  trae  adquirido, ea 
folo  el  nombre  de  fu  Auton  facandomc  ios  ccloreS 
el  dieftro  Apeles,  que  la  pintó.  Pero  vendré  en 
todo,  por  no  contravenir  al  precepto,  que  íe  me 
impone» 

Sobre  las  ruinas,  pues  de  un  Templo  repa- 
rado, fundó  el  Predicador  fu  Sermón-,  haciendo 
de  fu  eftrena,circunftancia,  y  aun  todo  el  Aííump- 
to,  de  fu  Panegírico,  al  mayor  de  los  Patríareíiás 
en  fu  dia.  Um  mwi  cernmtthr  infláis  dehbra  me* 
yeri  fedibusé  Um  n^d^nus  abims  audítur  jremtus  ter^ 
T¡9^  Temphmqtí?  remjgh  cecropid&m.  Vio  en  fu  rap- 
to de  Proferpina  el  Poeta,  honor  de  Akxsndria* 
Y  en  fu  rapta  de  ingenio  vio  el  Predicador  ájo- 
feph,cuyo  caílifsimo  pecho  fue  Templo  vivo,yfa# 
grado  de  Maria,  cüremeceríc  á  un  reciolemblor  de 

G  celo* 


^elosauauando  á  mn  parte,  y  ^  rtrt  en  y,'^,,  u 
quictas   imaginaciones  todas  fundadas  tn  S' 

^r  en  pie.jnconcufa  la  icé  consugal  de  fu  Puraís 
««a  Elpofa  ,  q„ie„  «uBca  pudiera  c.cr  f  no  en  p! 

So  íl       '^'%'^''*''^"^'"^'  P<^^  ^«^^'  «mon- 
íantesde la  fidelidad   intemerada,  de  la  que  m 

cacto  f-L  '^''  ''  '''"^"''^  ^«"'^^  ^^"^««e,  cuyo 
^  nao  en  el  Dialogo,  que  entre  ctras  ekgantes 
?:r"  '  f'f  P"'"' V'  muerte  de   efte   cÍclÍiÍo 

Uraaa  Efpofa  del  enorme" agravo,  que  en  fu  juy. 

Dtas    que  por  el  penlaroieutopie  pafiaron   Trida 
c.relo  p.raque  feade  todos -entend.do,  del  ToÍa' 
ál  í"  ":>^«^°;f°^^»  y  en  r.  rima,  aunque  ptr: 
d     an„rad   del  alma  en  la  traducción.  Decíala 
pues  du  con  tieraiftimo  fentimieoto. 

Mi 


juk 


M!  grave  error  perdona, 6  chara  Efpof^. 

jJTNbaílardo  penfamicnto, 
la  razón  me  obfcurecibj 

queinfame,  vií,  defatento, 
el  rcrfo  candor,  blazon 

oe  tu  puro  Corazón, 

vanamente  perturbo. 

Para  ahuyentar  el  nublado. 
en  el  Ciclo,  luz  hallé, 
que  el  temor  defpexb  honrado, 
ael  concepto  irreverente, 
de  la  temerariamente, 
que  manchó  tan  noble  fce 
Ayl  erre! 
Quanto  eftá  r„i  ,1^,  ^,  ,í^^     ^^^^^^^^ 

M.  grave  errorperdona,í,  chara  Efpofa! 

■Tendomenerter,qae  para  fofagarle  tan 
vano  cfcrupulo,  lo  con folaf/e  María 

dicendole,  no  menos  aflisida-   •  ' 

Calla  Jofe^h;  Mayor 

no  haga,  con  tu  aflicción  oy  mi  tormento: 
t-'e  culpa  cftas  elTempro 

^i?e  error  involuntario,  no  es  erro'r. 

Tan 


s 


Tanta  duridoia  tiiv'd  aquel  Temblor,  en  fu§ 
fcfidijos  movimiento!  Y   de  aqui  tomo    ocafion  el 
-iPSenio,  para  el   Panesyrko>  combicando  anfboi 
Temblores  para  íjlogiar  con  novedad,  ambos  Tem- 
plos, el  material,  y   el  alegórico,  ambos  arruyna- 
dosj  y  refaccioaados  ambos  de  íli  ruyna.  Bníro- 
(c    primero  por  la  Puerta ,  como  por  fu  Csfa,  6 
fai20  UíU  puerta  R-caU  no  por  camino  común  5  vo- 
ló ias  bóvedas,    y   las   arrebolo,    de    cfplendo. 
res,  tachonándolas  de   Eftrcliás,  por   tener  dctrc- 
pidacíoa  el  movimiento,  Eri-io  un  Arco  triunfal 
por    el  íoral-,  viniéndolo  de  mucha  gala,  y  para 
matizarlo  pidió  preftados  al  Iris  fus  colores.  Agtaa- 
do,  no  digo  bien,  engrandeció  el  Altar,  haciéndo- 
lo Mayor;  ó  de  Altar  M;iyor,io  alza  Primó  á  Máxi- 
mo, añadiéndole  Mageftad  á  fu  hermofura,  y  fobre 
tales  fe-uros,  havia  de  quedar  todo  prcciíamentc, 
muy  firiiie»  baviendolo  fundado  todo,   tan  bien, 
y  piieftole  tan  buenos  reparos,  como  tan  gffan  Mae- 
ftro,  en  eliia  Arqüiteüura. 

Pero  como  no  havia  de  falir  una  Obra  íu- 

pcríor,  fi  alcanzó  hafta  donde  llegaban  fi^s  defcosí 

con  altos  penfamientos,   elevados  difcuríos,  eüi- 

lo  fubUme  ,  y    erudicioa  fobrelalicnte;  y  pudiera 

añadir  alguno,  que   hifta   fas  delmontes  ,  fueron 

rem^aíes^ToJo  aka  cofa!  Y  tanto,  que  la  Obra 

cíU  predicando  al  Autor,  y  el  Autor  á  la  Obra ,  por 

loqae  fe  dan  á  conocer:  fsc  o^^és  Authorem  p^^dtcat, 

Jtéthor  Oi^f^s:  conque  predicaron  dos  aqufeldía  Por 

lo  que  fe  le  puede  emailar  en  el  frontifpicio  ael 

Templo,  eñe  cadente  kmma,  que  fe  me-  viene  i 

la  maoo:  Do^lo?  eximium,  ikxtcrx  ¡htixh  Ofus.  Y  u 

«mpeao  íu  Oración  citando  á  la  tama  para  en- 

*  co- 


tomeadarlc  la  plaiífiblc  Icgaísla,  h  Ío«  Principes; 
puede  oy  contramíindarla ,  cmbiíindoJa  á  ios  Ora- 
dores, y  diziendoJa;  adefto  Fama,  ad  Concionutores 
te  ddei0m 

Para  que  todos  los  Doflos,  y  prafticos  de  U 
Oratoria,  que  vieren  deíapaíVionadaiiicntc  eítcPa- 
ncgyrico ,  qucá  la  fama  ocupa  i^mo  hueco,  logrea 
«dmirar  en  iusclaufuias  un  decir  cimas  profundo, 
junto  con  undiícurrirel  mas  deigado^merclandoco^ 
mo  el  ptro,  lo  dulce?  con  lo  útil»  en  que  llegó  ai 
ápice  de  lo  heroico»  omne  tuíit  funíium  qui  mijcm 
fffSír  dulcí,  ttueftro  Orador:  io  fútil,  coa  lo  íoli- 
do,  fio  desbarrar  un  punto,  en  lo  pcligrofo:  pues 
el  funda mcDto  de  los  tederos ,  y  autorizados  erigid 
nales,  de  Santos  Padres  3  con  que  cimenta  lo  que 
difcurre  ,^110  dcxaa  f efqylcio  á  la  duda ,  m  finaa^ 
o'  quiebra  *pcrr  dóbác^  el  tóas  tígido  CeBÍory  afomé, 
ni  aun  el  m ars  Icye  reaéio^  bacía  el  <?íeru{>íílo  ^  ac^a 
í]¡,  que  como  el  Orador  dixo  con  valentía,  y  re- 
produfgo  yo  á  mi  j^arecer  con  alguna  confianza^ 
iaora  íi,  ó  fama,  qiie  te  foliare  yo  roda  la  Flumai 
para  que  haches  fü  t4;>da  íá  armonía  ai  C&in,  eia 
aplaufo  de  tanto  icgenlp,  adefiofama  ad  CóHcioftá" 
tbrcs  te  delego* 

Y  no  permitiéndome  mas  las  angufiias  del 
tiempo,  en  que  oy  me  bailo  i  concluyo  Señor  coa 
decir ,  que  no  conteniendo  efte  Sermón  cofa  que 
fe  oponga  á  la  regsUa ,  ni  á  las  buenas  coñumbres, 
y  menos  a  lá  Pureza  de  üiueftra  Santa  Fe,  Puede 
V.  Exc,  dar  la  licjQcia,que  fe  pide  ^araque  fe 
dé  á  la  cilampa ,  y  lo  goze  la  luz  publica.  Y  aua 
coa  acción  de  gracias  á  fu  Autor  por  el  cxempio, 
gu€  dá  en  íii  laudable  aplicación  al  Pulpito,  c  in. 

D  defef- 


itf 


fcfla  eftüdiofldads  reñido  fierapre  coa  el  ocio,  que 
Sen.  E-    tiene  el  ¡uiciofo  Séneca,  por  nuierte,  y  fepultura 
í>ift.  Stí.    de  un  hombre   vivoj  Otium  fine  littem  mors  e/t,  & 
yivihommsfepaltitra  Y  en  confequencia  de  cfto,  fi 
alguna  nota  merece,  es  ia  que  por  ua  muv  ungu- 
lar aplaufo  fe  dio  entre  todos  ios  Celebres  Pia- 
tores  á   Protogenes,  que  nunca  fupo   apartar  la 
«.esero^;    mano  de  la  tabla:  mut»s  Pntogenet ,  quoi  nefciret 
mmum  toüere  de  tabula.  Afsi  lo  juzgo,  falvo  weíiW. 
En  cftc  Noviciado  en  ij.  de  ^Noviembre  de  1750. 


Matheo  de  Arcayu. 


Ima  %%.  de  Noviembre  de  17504 
Imprfmaíé  por  lo  que  toca  a  cftc 
Superior  Govlémo,  en  virtud  de  la  A  pro- 
bación dada  por  el  R.  P.  MatKco  de  Ar- 
cay  a  de  la  Compañía  de  jefusi 

El  Conde  de  Sft^ermda. 


I>,  Diego  Besles» 


'I 


i 


MRÚ^ 


'APROBACIÓN  ^E  DIO  ELW:  R.  P, 

Maefro  Fray  F  rana  fio  Rodrigue  gj  del  Orden 

de  Predicadores  Calificador  de  el  Santo 

Oficio  de  l<t  Inqnificion. 


COMÉTEME  ELSEñOR  DOCTOR  DONGABRIEt 
de  Chaves,  Ja  CeDfnra  del  Sermón  Panegyrico,  que 
»n  r   n^  í'  Pamarcha  y  Señor  San  Jofeph,  predicó 

ea  fu  propno  día  cj  Doftor  Don  Andrés  Pérez  de  Her- 
irías, en  el  Monaílcrio  de  Monjas  Capuchinas,  con  la  cjr- 
caollancia  de  averie  eürenado  el  Templo  reedificado,  por 
«vjrle  arruynado  el  formirable  temblor  del  dia  a//de 
Oítube  del  ano  de  +«5. 

Y  como  la  Comifsion  cayó,fobre  gran  cariño,  y  aprc. 
xxo  coa  que^iiroal  dueño  déla  Obra, por: fus  loabls pren- 
das, j-plauíifales  letras,  le  mandé  <al  puStoi  „,i  ¿bédie  ' t 
gef^ae  pr(««pta  en  fus  acciones, V  tan  abí^ícnj^* 

t^  ÍT'r'^V"*"*^"' ^""^'"^ '"^'^«"^«  como  ador! 
no  los^aplaufos.  fin  que  en  ninguno  fe  advírtiefle  bievk 

»ora  alguna,  PO'quc  dond*  el  afedo  qtuere  dtie^S 
y  Hacer  fes  manií5eftos,  fe  miran  xj  dtfden   m  rS' 
pues  labe  batalkrta«  valeroía  con  las  dificíad  t  qúeS 
ti  mas  t.ran<,  defmayostíe  la  «.««te,  .lo.fabc  te^t^S 
pfaeo  de  fus  triunfos'biíarros. 

el  o,mJt.™*;  '"/°'  ?"i"o  decir,  yo  coDfieflb,  qáe  defde 
el  jnmro  .^i,ele  efcucfeé  4  efte  Cavailero  efte  mimo  Pa! 

«ciFiricoí  ,1,^  ^ou  apf«^lio,  fc  me  e^gíndtó,  en  el.  cota.4 


Uñ' €0:11^  füegé  áe  carino  ^  y  sprecio  tan  aíHvo,  y  Gigan«< 
te,  qsie  me  ícvvh  de  tormento  impaciente,  en  los  huefos 
de  mi  razotij  (n  encierro;  moríame  por  arrojarlo  fuera  con 
hí  expf^ifsloaes,  por  que  ro  {K>dia  füfnrlo,  ca  d  ciaullro 
del  pecho:  he  ^difimuiado  quamohe  podido  fus  elogias, 
perqué  fu  abultamiento^ao  pareciefle  pafsioadc  la  alma, 
aua  m^s  que  mereciniicngo  de  fu  pcrfona  i  pero  ya 
gracias  a  fu  Señoría,  cengo  ocafion  coa  fu  mandato,  de 
que  rebieace  el  fuego^que  teoia  oculto,  y  no  podía  fafrirs 
c0  parecido  al  faego  qBc  cema  Jereaiías,  &fáctu$efi  ¡n  cor» 
de  me^f  quájl  ¡gnh  sxe^.um$»  cUujus  q»e  i»  ofstbm  meis ,  defect, 
fi^re  nmfubflímiísi  f  qaemefe  ?  quien  fe  qaeniare,todolo 
faedc  echar  fuera,  en  aplaufo  íayo5  pues  lo  venero  délos 
loores  mioss  y  ¡®s  de  todos ,  acrcdor  julio. 

También  lo  ocultaba  por  mi  genio  encogido,  pero 

©y,  haciendo  un  velo  de  mi  coafufiouMaifma,  para  dici- 

snular  aqeella  íangre  ,.  que  alterada  con  el  mifmo  pudor, 

debe íalk  al  roftf o,  tanco  mas  encendida,  quarntoí^asagi- 

tada,  con  lance  tan  intempeftivo,  como  ha  fido  mandara 

meló,  que  auequc  le  obedefco  amorofo^  nunca  lo  puede 

prevenir,  ni  aun  como  imaginables  no  de  parte  del  Supe» 

fÍ0r  qae  4o  ka  mandado  v  porque  en  íu  fupr^mo  rccueidoi 

como  pudiera  un^v  lugat  alguno,  m^l  períoaa,  para  rece* 

bir  como  culto  mi  rasonamtentoj  fi  por  4:an  retirada  del 

publico,  ó  por  tan  indigna  de  toda  aceptación,  no  puede 

iiaeerfc^AugarCEí  las  aras  de  fo  íapremo  íolip^no  de  parte 

,jd«tif^<^r!^íl~^<ió,  foüque  á  u«iv  náerficimientoi*. tan  levantado 

ii)Q  jpsicda,i.fi ijrné^arceglo^áíratón ,  «nteader ,  que  qukfa 

-darle^jCa^W^F^í^i^'^'^^^^»  ^©  folo  fe  deben  ver  CQ- 

mo  r^eqi^^^^^s?  pueíto  que  folo  fe  hati  de  advertir»  como 

prexlticlos  miosi  por  efto.  dije,  q^ie  lamifma  coftfuGon  de 

«mi  froftro,  es  quíee^  me  JiSmüla,  ó  me  firve  de  coopertu- 

ííra*«a;'el>piopria  cacpáimicato,  que  máic»f>  ^..d^tó^a 


afrentarme  es  de  David  en  perfona  de  Chriffo  al  Sata.  41, 
V.  16.  tou  die  yer^cundiá  mea  contra  me  efi»  cm¡i*IÍ9  JáíI  mes 
cooperuit  me» 

Yo  fiemprc  tac  he  cfcufado,  de  eftas  actuaciones, 
por  no  ver  rea  mi  pluma,  en  Tribunales  de  díftinlas  necasj 
ya  de  poco  pulida  en  el  efliio,  ya  de  poco  dielka  en  íut 
iUciooes,  y  í\  íc  encuentra  con  un  Tribunal  apaísiona«| 
do  en  coníra,  le  impondrá  el  delito  de  ayudada  de  otras 
cenfuras  6  dedicatorias,  y  dirá  de  ella,  lo  que  Virgilio  coa 
defprecio  decia  de  aquellos ,  que  con  ic$  veríosqueel  ba« 
cia>  buícaban  créditos  de  Poetas  celebrados* 

Ho$  ego  rerficulos  fccí  ^  tulit  aber  hoft§res$ 

Sic  yo$  n<in  y  chis  ni  dificam  avff^ 

Sk  y  os  non  v&hisy  nulificaíis  Jpes.  ¿ 

Sic  vos  non  robifff^nis  Aratra  bohcté 

Sin  hacerfe  cargo,  que  ha  criado  Dios  genios  tan  difi? 
tances  de  eíías  irapolluras,  que   prinoero  querrán,  que 
fus  dueños  mueran,  que  pcrmirtirles  tal  afrenta.  Ayudan» 
tes»  fon  buenos,  folo  para  ayudar  á  bien  morir,  no  á  biea 
peníar,  bien  efcrivír,  ni  á  bien  raciofinar,  puello  que  patr 
ra   qualquiera  de  cftas  tres  necefsidades,  ay  Dios  que  ayi^r 
da,  y  trabajo  perfonal,quc  cooperando,  todo  lo  facilita^ 
Encogefe  también  mi  genio,  porque  conoce  de  sí, 
que  es  terco,  y  obftinado  en   lo  que  profiere,  fia  befarle 
jamas  á  la  revocafion  las   m^)|^,  ni  rcndirfelei  mirorrii^ 
muy  dccfpacio  en  lo  que  he  de  decir,  y  fi  al  examinar 
las  razones  en  que  he  de  fundar  mis  dichos,  no  las  hallo 
con  fobrada  robuftci,  para  la  convincencia ,  no  me  preci- 
pito en  las  palabras  breve  vpor  no  padecer  el  dcfayre  deU 
revocación,  defpues  de  dichas,  6  de  proferidas.  Efla  Doc- 
^trifla,  me  la  alunabrí)  el  Poeta  Joao  de  ií?v¿n,  m  ^^9* 
Yerfoi*  E  <^^ 


^^  ch9ff4€tftm  vehx  Jt/te  fBftdere  rerhnm  ^ 
Mmti  dimtjfum  non  reyocare  potefi. 

XT  Como  no  quiero  que  los  cfcarmieatoi  me  dcfcaga» 
X  ñca,  y  naas  en  mi  propria  pcríoaa,  porque  aflr^ca 
mucho  los  dcfcnganos,  dcípues  de  los  proprios  cfcarmicQ- 
tos,  le  nt«go  fieinpre  á  m\  imaginativa  las  iiceocias ,  qu« 
me  pide,  para  decir  con  vdos  acuerdo,  y  mas  en  obra5> 
fue  han  de  falir  al  publico  regtího ;  por  no  exponerme 
á  revocar  con  afrcota  mia,  lo  que  fauviefle  dicho  con* 
defcdo  notable,  por  U  precipitación  velos  de  incon- 
íiderado* 

Eftos  prxyaftos  hechos:  yafsi  maoifcftados  por  pre* 
cepto,  que  me  pufo  para  hacerlos  mi  genio  ¿nseouo,  digo 
a  buena  iu¿,  y  fin  folpccha,  de  engaño  en  ella; que  ci  Pa- 
negyricoqus  ccnfuro,  viene  exagerando  en  aflombros,co 
lo  eruditos  en  fus  textos,  en  fus  cxpofícioacs  aplicadas  i 
la  declaración  del  argumcncoi  las  ventajas  que  diílinguc  cl 
Icnrido,  entre  la  llama  fría,  de  un  £tna  pintado,  y  cl  im- 
mortal  refplandor,  de  una  Eítrella  vivas  quificra  yo  aora 
poier  robarle  a  Demoftenes  cl  oro  fiuo,  y  iucidifsinio  de 
de  fw  eJoquencia,  para  cnriquefcr  a  mi  pluma,  con  fu  fa- 
cunda djfcrcra  abundancia ,  tanto,  quanto  con  ella  pudie- 
ra engalanarle  al  dueño,  todo  el  talle,  pues  folo  con  vcfti.^ 
do  formado  á  cortes ,  y  pcfpuntes  en  tal  tela  aguados  pu- 
diera vertido,  como  pide  fu  garifo  mcrecimicntoi  yo  fe  lo 
cfcuché  todo  en  él  fuge/¡í^y  dio  á  mi  intclediro  en  la 
ocafion,  iluftracion  iomenfaj  á  mis  oydos»  íuavidad  mas 
que  duizc  en  fus  voces  yox  enlm  tun  dulcís  ^  y  como  en  rea- 
lidad  tiene  el  roftro  hermofo,  y  placícntero,  &  facies  tué 
decora  9  le  elUba  vo  rogando  en  conceptos  de  el  alma  ,  y 
«rpirituales  exprefsiones  del  pecho  ,  que  fonaílen  íus  voces 
Cíl  mis  oydos,  al  tiempo  que  citaba  predicando  5 /o/jef  vox 
fuá  tn  A4nh'4s  meisi  porque  algunos  amic;os  míos,  que  aül 
ie  cuajan  efcucbandOjf  me  dicíTen  parabienes  #  y  fe  contra- 

tulaft 


ji^¿ 


Jftih 


miañen  ta  lo  miímo  ^ue  á  mi  mt  eftaba  cciDi^lficiccdc» 
jímíci  dHcttlt4nt  te. 

Conque  dcftreza  bien  dicimulada^  reprehendía  fu 
cloqueóte  eftilo»  ai  que  han  introducido  algunos  Oradores 
de  ellos  tiempos  que  conlUtuyeuȇ  la  eloquencia,  por  el 
agregado  de  uoas  voces ,  que  cafi ,  cafi ,  no  las  emenden 
cilos  mifmos:  v. g.  cerúleos,  capuces,  tacboncs,  ráfagas, 
ríflbs,  penachos,  y  otros  innumerables  conque  tienen  re- 
ductda  U  Üración  a  chanú,  y  lo  peor  es,  que  cilos  loa 
pronuncian,  y  dicen  muy  deveras,  y  de  si  pagados* 

En  lo  redorico  de  las  figuras,  que  ufaba  en  loar» 
tificioío  de  ia  difpocitíba ,  eftaba,  6  íc  dejaba  advcítírt 
tan  claro,  y  prompo,  que  tn  las  propeficicncs  que  para 
los  conceptos  dilponid,  como  prcnúüass  me  d¿ba  clara  lúa 
al  oyríelas,  paraqueyoalli  aiifnao  facsra,  6  infiriera  fin  tra* 
ba)o,  aquellas  concequeniias,  ó  hílacíoncs,  que  el  mifino 
aili  á  fus  folas,  y  á  bueltas  de  fus  dcfveloscuidadelos,  fa» 
cado  havia,  para  carañerifarlos  en  el  papel,  y  dcfputs  ha^ 
cerlos  manifieftos  en  cl  pulpito,  en  que  tanto  en  mi  ac« 
ceptacion, lucieron  fus  ajuücs  fubtiks,  y  matizos. 

Todo  fue  delicias  para  vaís  íentidos  aquel  rat05  pues 
cada  redtoricade  movimiento  exterior,aftuada  en  fu  cucr» 
po,  y  acciones,  conque  iba  poniendo  íobrepueftos,  ó  ma- 
tices de  prcciofidad,  a  lo  que  iba  diciendo$  arrebatava  mis 
ojos,  para  las  atenciones, de  tal  modo,  que  quedaban  cie- 
gos para  advertir,  ai  en  ios  primorofos  adornos  que  ha- 
cían lucido  al  Templo,  ni  en  la  diverfidad  graduada  de 
pcrfonfls,  con  que  fe  dejaba  ver  el  Templo,  tan  authoriza- 
do  dejando  á  mis  ojos,  no  folo  complacidos  al  verlcf 
£n  poder  advertir  én  otro  objeto,  fino  en  defmayados  ex* 
taús  al  cfcuchar  fus  elogios,  o  razonamientos. 

Repararan,  6  la  malicia,  ó  la  ignorancia ,  el  que 
di?a  mi  pluma,  q  je  mis  ojos  fe  dcfmayabán  de  placer,  ü 
ífcutharlo?  Yo  haré  la  dihculrad  contra  mis  ojos,  y  con^ 
tra  los  ojos  de  David,  con  dificultar  ton  teato  ÍUjo,y  ref^ 

[£oa«i 


ponderé  por  mi,  y  támbicn  por  los  ojos  del  PropEietá  Kef^ 
Efcucha  á  Dios  co.i  acencioa  amorofa ,  y  le  dice  á  fu  Ma- 
geftad,  de  cftc  modo:  al  atender  Señor  tus  palabras^  fon 
mis  ojos  los  que  fe  defpulfaa  de  todos  fus  alientos  cic/ece- 
runt  úculi  md  in  eloquíum  tuumt  Si  dijera  ea  tu  hermofura, 
baya,  que  los  ojos  Vicn  lo  hcrmofo,  y  los  elogios,  ó  razo- 
namientos folo  los  oydos  los  efcuchan  j  diga  pues »  que  fus 
oydos  fon  los  que  fe  defaiayao  al  oyr  hablar  á  Dios»  í» 
elojmum  tuumf  máhus  mei  j  4cfeccr»rét   y  no  fus  ojos? 

¥a  por  David,  refpcdo  de  Dios,  y  por  mi  refpe» 
to  del  dueño  del  Scrroon ,  que  ccnfucó  la  refpuella ,  para 
ver  ü  fatisfago^  6  á  lo  maliciofo^  óá  lo  igaoraote  5  diré, 
b  habla  aqui  David  de  las  ojos  de  la  alma ,  ó  de  los  ojos 
del  cuerpo 5  con  los  de  la  alma  tenia  á  Dios  prcfcnte  con 
prefencía  abftradiva ,  con  los  del  cuerpo  le  tenia  preftntc 
con  prefencía  intuitiva  «en  una.>y  otra  prefencia  «feúcha* 
ba  á  Dios  eloqmum  t^um  5  pero  con  aoa ,  y  otra,  cfto  es  con 
«nos,  y. otros  ojos  de  la  alma^  y  del  cuerpo  veia  io  agrá» 
ciado  de  Dios,  fu  bifarria,  fu  hermofura,  al  mifino  tieni. 
po  que  lo  citaba  oyendo,  y  como  aunque  lo  que  fe  dice 
fe  oye  5  pero  lo  agraciado,  lo  bifarro  ,  y  lo  hcrmofo  de  la 
Perfona  que  habla,  6  dice,  le  ve ,  ó  fe  mira;  por  eíío  Da- 
vid dice,  que  fus  ojos  fueron    cmbelefados,  al  decir  9  é 
hablar  Dios,  y  aunque  eran  los  oydos  los  que  opu,  eran 
ius  ojos  también  los  que  gozaban  extáticos  defmayos«  Con 
que  aunque  e^an  mis  oydos,  los,  que  efcuchabati,  el  Ser- 
món al  dueños  bien  dije  yo,  que  el  dueño  causo  eo  mis 
ojos  al  decirlo,  dul^s  extafis,  ó  en  belefo,  que  los  def. 
pulfaíTe  de  placer,  y  gozo,  defeccrunt  ocuU  md  in  elo^uium 


turnn* 


Si  cftos  cfeflos  eaufaron,  en  el  fentido  de  David, 
fin dnl(;c  decir,  y  hermofura  tanta,  quaotas  extaticafiones 
caufarian  cu  fu  alma»  pues  por  tan  racional, era  tan  alra- 

inea» 


mente  intelsaive?  dar©  tM,  qne  awa  mar«res,'pef« 

con  cfti  veotcja  co  c!  alma  de  David,  rcfpcae  de  fus 
oíos,  y  fus  oydos,  que  cüos^fe  cíUrkaban  coa  ia  pre- 
fcncia  5  pero  íu  aima  fo!o  con  cl  recuerdo,  porque  era 
tinta  Jo  que  fe  ddcytabi  al  acordarfc  de  Dios,  á  ouita 
havia  vjilo  ,  y  cícuchado,  que  agitado  con  loi  aiín^o* 
duiciís.mos recuerdos,  íe  sm-batava  fu  cfpifitu  en  Eawos 
cmbde,us,_que  quedaba  defpulfado,  y  üa  aliento,^.. 
««r^/»«  re,  O-  ddcíhtus/hm,  &  tx,nimus ,  &  Mi. 
«r  j;w«i  m,Hn  gaUardo  texto  para  quien  íupierc  Ma- 
nejarlo ca  miükica;  y  para   nü  no  menos  hcrmcfo, 
para  coaícacer,  que  cada  vez,  que  me  acuerdo  si  ce». 
furar  cit*  Parxgyrko  dci  dueño,  que  lo  dijo?  como  lo 
vei  coa  mis  ojos,  ¡o  cfcucbé  con  mi»  oydos  »1  decir- 
lo. Estimo  el  pjícer.  qac  el  recuerdo  de  fu  Fcrfcna 
me  caufs, «.,,«,.  f„¡  Dd,&  ádrÜMus  fum,  que  fe  medc- 
vim  en  pafaaÍHioí  de  placer  toda  el  sima  ,  O  dtfick 

ffintus  mtm.  '  -'       ■ 

Holgaranac  en  c!  alma,  qae  eftc  Sermón,  lo  leve, 
rao  atcníos  Jos  cntendido»dc  buena  luz,  libres  de  fom- 
bras  d.  pals.ot,  alg«„a,  y  ¿,  „,,,  ,,  ^^¿^^^  por  í^  kil 
c.oa  fu,  ,n.y  ap.üoaados.  feavian  de  querer  Litar  áL 
duig.nteAtlrea.  que  por  Coronar  á  fu  Imado Xr  'r  * 
porque  v.via,  enamorada  de  la  fafaiduria,  de  efe  dd^ 
dad  hastda.  andaba  cortando  laurele,  é.  1<h  tJllu 
P;.ra  tcgtr  Gu,rüar!as,  que  (^  cienes  cineflco,  pues ad- 
vm.ran  rodc,  q,.e  en  Mercurio,  ia  fabiduria  f^ "ell 

«ilíí  Aítrej  oorava  como  ciega  en  fus  dili- 

8«=c,as.  vanamente  factafics.yMos  que  leyeraí,ll 
Scrnaon  como  dir:rctos,  y  entendidos,  bufcaran en  ios 
•Plaufos  q«e  ¡e  hicieran,  Laureles  bc.m.;fos ,  conZlt 
««r«ara«,coxno  á  Nu«.cn  fuprcmo  de  lasclcncls 

'  y. 


'i']\ 


Yo  tado  buícando  de  loores  los  Laureles ,  y  en  el 
Cíinapo  todo  de  chí  iateligcncia  cnafa,  no  encoeDtro, 

Qi  una  rama  al  propo^^co ,  para  íormarle  una  guiraar- 
Ja  >  y  como  es  uaearal ,  que  el  que  ha  meaeítcr  coa 
prclicioíi ,  hurte,  viuaudo  no  ties^ci  ficñdome  precito 
el  Gorooarle,  ü  quiera  coa  dcícos,  le  hurté  al  Poeta 
Joaa  de  Oven  >  c¿os  quatro  Verütas»  para  que  tejaa  ioi 
vosas  la  güiraarla. 

Mí  f&ret  in  nudls  "virtuSf  ant  glorh  iferbb, 
In  Imki  f^cerem  Carmina  milis  tMs^ 
Núbílítsre  fotejl   noftram  tu.i  gloria  mupiT9f, 
Jfi  ubi  mujfi9poteJl  adere  nofira  nihiL 


Y^ 


Le  haré  mas  cxelfo  el  folio,  por  el  mifmo  Icbaa» 
irle  los  cultos  á  fu  íabiduria,  defde  el  abatimU 

ento,  que  le  protexta  mi  ignorancia  j  pero  me 
confuela»  que  fi  mi  mulla,  no  es  bailante,  para  darle 
apUufos  á  la  íiiyaj  la  Tuya  íblo,  íobra  para  ennoblecer 
de  iucei  á  la  mía,    aobilhare  potejl  nofirar/f  ^  tua  gloría 

Bien  fe,  que  el  cftilo  en  que  debe  fer  celebra» 
dp,  y  aplaudido  eíle  merecimiento  ^  no  puede  íer  el 
comiin,  conque  fe  tributan  elogios,  yaplaufos  á  otros 
méritos,  pues  debe  fer  rcvercDcia  debida  a  tal  íabi« 
duráa,  no  confLindir  ea  eftilos  inferiores ,  ni  aun  con 
fambras  de  tinta,  aquel  explendor ,  que  fe  confíiia,  tan 
alo  el  mereciínienío,  que  íc  hizo  inaccfible  en  lu  re- 
monte, I 

Dcfde  que  el  Dueño  de  efte  Panegyrico,  vcftii 
la  purpura  Martiniana ,  miniílro  efpecie  clara  á  mi  ad» 
verteateada  ,  para  que  fueíTe  prccurfora,  que  me  anun- 
ciaíc  todas  las  maravillas,  que  aora  cxpeñmeatoeníus 

luces 


luces,  b  en  las  copiofas  profuciones,  de  cfplcndor,  en 
que  aora  íc  defatao,  Opuíofc  ikndo  muy  Niño,  a  Í4 
Cathedra  del  Maciíro,  canto  los  vidorcs,  y  el  triunfOf 
en  la  opoficion,  que  hizo  5  en  cuya  leccioo,  y  rtpli* 
cas,  que  adíio  prognoüicó  tanto  los  luciiBieRtos  futa» 
ros,  que  avian  de  pi*edicarle  coaio  grande  fugeto,  coa 
el  tiempo  i  que  pude  decir  en  publico,  cotonees  eñe 
Colegial  lera  en  Ciencia  un  faombrc  grande,  quando 
Crefcá ,  lu'cerh  msgnus% 

Eítavamc  acordando  ai  cfcücharloenfoncest,  de 
la  pariedad  ,  6  femejanfa  caíi  idéntica,  que  decía  aquel 
cafo  con  el  de  Elias  con  el  Rey  Acab,  que  fue  co- 
mo le  fit^ue:  de  hambre,  y  fed  perecía  todo  el  Pue. 
bio  de  ifiraéí,  porque  c¡  Cielo  enojado  avia  cerrado 
íus  compycctas  todas ,  para  el  beneficio  de  las  lluvias, 
Difpufo  el  Profeta  pedirle  á  Dios,  apiadaíle  fu  enojo, 
y  que  ya  ceíTaÜco  ios  rigores,  que  por  tiempo  de  tres 
años,  y  medio,  bavia  experimentado  el  Pu^bloj pu- 
fo por  feííal  del  defpacho  fu  cfperaoza  áElifeo,  pa- 
ra qae  al  mar  mirafie;  Conf^ke  contra  rhar^,  Hailavaíe 
ci  Rey  Acab,  en  la  falda  del  monte  ,  cípcrando  las 
refulms  de  la  Oración  ,de  Eliss.  Pfegunróle  Ilias,á 
£Ucco ,  fi  veía  en  el  mar  alguna  feíia  de  agua  5  no  veo 
mas  Seíor,  reípondio  Eliceo,  que  una  pequeíía  nube- 
cita,  que  del  mar  empieza  á  Icvantarfe  >  y  tan  peque- 
ña ,  que  no  eíccede  ti  tamaño  de  la  planta  de  vn 
hOítíbrc.  Nubécula  prrha  afcendebát  de  n  mí  y  i^uáfi  -j^e/íV 
gium  bovinis*  Oyó  el^io  Elias,  advirtió  fu  atención  la 
aubcciía,  y  dijolc  Jon  preñefa  al  Rey,  Sube  Señor, 
come,  y  bebe,  con  confuelo;  comede,  &  biheí  porque 
ya  eítoy  oyendo  el  fonidodeuna  copiofa  lluvia^  muy 
grande  es  la  avenida,  que  ya  eftán  mis  oydcs  efcu- 
Cíiando,  ^«ú  /o//«í  mult^  {ltéy¡^  eft.  Subió  el  Rey,  co- 
nfio 


íwaüt  ^-      .^. 


Mi 


:íí 


mío  9  bebió  ¿  y  dijoie  oirá  retí  prcpsrá  aoíá  m  Cqvh 
ro,  pártete  á  íu  Palacio,  porque  no  re  coja  la  lluvia 
€0  el  camino^  pregara  currum  tuum^  ae  of;Hpct  te  plu-fía^ 
Aora  preguntará  el  advenido*  Si  quando  Elias 
le  dito  ai  Rey,  que  ílibieíle,  que  comieüc,  que  be- 
bieile^qic  preparaüe  el  Carro  5  y  fe  fueíTe  á  fu  Pala • 
CIO,  no  liovias:  pues  comocorsíla  delTe^^co,  le  previa© 
al  ilQyy  que  hicieíTe  todas  eüas  diligencias  sotes  qiie 
caipefaíTe  el  agua>  fte  ecupet-  te  plu-via.  Como  dice  Bis- 
as,  que  eftá  oyendo  el  ruido  de  U  lluvia,  y  qwe  es 
copiofa,  fonus  multx  plwui^  ej}>  el  cafo  es,  que  advirtió 
Eiias  en  la  nubecita  sfss  pequeña,  y  cooocíó,  que  aun- 
que eiVaba  Can  chica^pArha,  era  ouicha  la  abundaocit 
de  aguas,  que  ea  fus  fenos  cooceaia  5  porque  la  vio 
tanto  preñada,  quaoio  pequeña,  y  progooftico  fu  luz 
como  diícreta,  que  tanta  copia  cojidtüfada  prometía, 
que  de  ay  á  poco  tiempo,  avía  de  deíatríe  en  Chrif- 
tales  abundantes,  quaado  fe  rariíicafíe  ,  6  íe  cíbodKÍ» 
fe  con  fus  creces, 

Y  afsi  dio  por  tsn  círna  el  agua  copiocifsíniíí^ 
de  pr€feo£e,yo?f/í5  midt£  pluvia  eí^ 9  oorqac  en  ia  abul- 
tada prcíié¿  de  la  Nubecita,  nuhccul^  p^rha,  fe  dejav^a 
prognolücar  !as  Uuvhs  de  futuro,  como  ciertos.  V»de^ 
fíe  ocupet  te  plavía.  Aun  ai^iendo  siiterpücfloíe  ,6  media, 
do  entre  el  dicho  de  Elias,  y  la  aduacion  de  las  dili- 
gencias,  que  havía  de  hacer,  no  poco  tiempo, 

Afsi  me  citaba  fucedieado  ti  efcucharle  cn- 
tonc€S'=,  pues  viendo  tan  crecida  preñez  de  caparidsd 
tanta  jen  la  pequeñés  de  fm  corteas  &ñm,  Nfdecula  par» 
h¿i ,  prcconifaba  mi  conjaua,  ce  o  acierto,  desde  enton- 
ces, lo  que  avia  de  f^r  con  el  tiempo,  en  la  profu- 
ñon  abundapíc,  de  fu  Ciencia  ,  para  Huílrar  ccn  clU,a 
líenar  de  admiración ,  y  de  iuz  á  cucílra  Patris  ,  í%nus 
mulu  fhnU  ejt^  Taní* 


•¡tí     €--*ms- 


Taaibíen  me  acoídaba  de  aquella  Fuente  pcqüc- 
ñita  ,  que  vio  íMardaq^iieo  en  íombras  fantaílkas  de 
un  fueno^  ctcc^t  en  un  Rio  muy  agigantado,  que 
defpííes  de  crecido  j  fe  convirtió  ta  iu2,  y  af^bicioío 
dcaií.S5.  y  .mas  reíplaBdcfsnda  >  paísp  á  transform&rfe 
en  í> -íL  fo-f^i  parbus ,  trei>is  in  flamen  maximnm ,  in  ááuás 
flurmas  itüuuihlnt  ^  tn  lucem.9  foicm  que  conyerim  efii  y  que 
lo,  que'fae  íüeno  en  Mardoqu^o,  d-urmieodo,  era  en 
mi,  realidad  concebida ,  y  admirada ^  íobre  bien  def- 
píerto*  Y  qmcñ  pticde  negar  ^  que  ie  eílaba  yo  viendo 
coa  mis  ojos.  Fuente  pucqiieña  entonces,  por  la  cor« 
tedad  de  anos  >  que  corria  fu  pcríona,  ni  eomc  pcdrá 
negarfcjquc  coü  el  cutio  de  los  años  que  fea  corrido, 
ba  panado  á  icr  Rio  muy  abundacite  en  Cicíicia?  fefsg 
fárhus  creyít  h  flumen  máximum^  que  fe  han  de  íat  a  do  fui 
avenidas  tan  copiofas,  que  fe  llenan  de  admiración  los 
cncendimicnros,  abundavh  h  aquas  fhrimmj  que  ha  paf«» 
fado  á  fer  iuz^  que  ilulire  á  ia  ignorancia,  y  Sol  re- 
fulgente ,  que  en  todo  el  Emisferio,  de  las  capacidades 
mas  lacidas,  puede  miniílrar  tal  Tcfulg.encia,^ara  !u- 
cirl|g  ¿i^as,  con  fus  inílujos,  que  fe  hagan  los  ilufíres 
mas  iluftrs's,  Nada»de  cílo  es  fueño ,  todo  es  realidad. 

No  dejaba  de  scorda^rme  del  grano  de  moíla« 
Tia,  que  dice  Chriflo  en  fu  Evangelio.,  que  aunque  es 
pequeño,  minmmn  qúldem  eft  crecc  con  el  tiempo,  de 
modo,  que  fe  hace  árbol,  c»i»  auumcreyerítfitarbor^k 
cuya  ramazón,  ó  en  cuyas  ramas»  fe  acojen  para  fu 
h'abitacion  las  Aves  de]  Cieioj  />4  m  -volucret  Coeli^  ye^ 
manty  &  h  abite  n  tí»  ramts  eimh  y  en  realidad  ,  en  Dif- 
cipuios ,  que  abrígalos  á  Jas'rama^  de  fu  cnfcñanzai.  y; 
en  aficionados  a  fus  letras,  agrado;  prendas,  gracia, 
y  Bíi^ficez  en  el  decir,  fe  ha  hecho  de  fombra  taw 
dccidcrabic ,  que  quantas  Aves  racionales,  fe  precian 

G  dfi 


át/óiiea  gufto,tc  bufcaii,  para  feabitar  ea  las  apa-ci** 
bies  ramas^  de  m  Comercio  agr^dabte,  y  dUcrsio.-/fíí 
&t  yohcres  Cceír  ycuia^nt^  &  háhlum   ín    r¿tmis  das  v  p€>r 

QÍio  le  progaoftka-ba  dfsde  eatooces  nú  conjcíuira^ 
^íie  íerá  artol,  fif'*arh&r-  coo  forme  fuere  creciendo  e'a 
tdad,  y  febidurJa  cimt  ^iitem  crei^eriU- 

Por-cilas  pr^a^kas.  lio  vidas- de  mi  mpetoía  atenn. 
Qion^  nO' entre  fo-mbras,  é  Psr-ogR©ílko§  ÍgIo-,  úñb  cara  4> 
cara»  f?e^  ¡n  emgmátc  ¡id  fwk  ad  fackm.  Inurxé  al  prmci•'»' 
|?i%.  qoe  fe  me  iiitkné  k-  ccDÍara,.  go^  aduariaj.  porque 
U  pareció  á  mi  jaicioj,  eo  hacerlo^  por  via  de  i'^-giÜrOí^> 
qac  examiorJfe-O-bra  laia  ailia  5-.  pero  pa?a  kt'rlo5.€oa  de* 
■figaio,<ás  po,^€rk  al  cá-fol  mio-de  mi  adveríencia>  ms 
iíiipelieroa  vari'üs  motivos >-  uii^s,  que  acreditaban  bú¡u^ 
Micia^y  otros.,  que  daban  i-BaSTcípero,  y  aphufo  ai'Pa23e¿í,y., 
rico*  Fo^e  ci  prime^>-.qu.e:íoio  da  feíu^endss,. hijas  déla 
boca  de  Diosj  qi^isii.  Tapara  áe  lo  vU^lo  pr^cicíoi  Je 
¿ijo  Dios  ai  Pfofera.Jeseignias  al  cap,  15.  Vt^fo  Ig*  jf 
fi^^váhcns  preeiofí^mpA  yilh  erifqua^fiós  Domsnit  y  mal  puC*» 
de  hi^i^er  fepsracion  dandtó  aoay  cohocííb i sRto  del  malí 
J  dcí  brea  3- que  aquel;  comc-r  mantsca  ,  y  nii-eí-  el  hijo 
€Ofíc:e¿iio>  I  p^r^do  de  unS' Virge£>,  fue  para  que  re» 
pfobaíli  Jo  oíalo,  y  dicfle  voro ,  y  elección  en  lo  que 
€S  bo€Ko:  tít  íí'mtt  reprúb^re  mal^mr  ^  digere  honitmi^Qt 
qiic  €S  con  ridicii'taí  ver  ioqjüe-facedeen-  laFaniüia  jar- 
ga?  6  de  los  eiribidio^os^  6  de  ^os  igDoraiites,  qus  los  uncí^ 
y  losotrosdic^Dj  qiae  lo  l?Bei^o  es  malo^f  lo  malo  biienoj 
I  es  laftima^quc  iiora  eí  Píofera»  Ve  qul'  áicitls^  hntm 
mdum^  &  mdi^m  h.&num^  y  folo  por^^embidia,  ó  ígnoraív- 
tlt  5  fe  piedc  poii^r  1^  ittz»  cofiiíor4 niebla  ,  ó  3a  rinic* 
bU  como  lúa:  phtcftffs  hccm  tenebrm^  &f  unebras  Ucem^ 

Lo  rcgiürc  rambieii,  porque  me  s^cordé,  de  ha» 
\«íz  Icvdb  ea  Jaafí  de  0¥.cBí  eflbs  dos  Verfos* 


Y 'Dijo  ccn  diícrccioB  el  Poeta  aporque  fi  auss  ílea;* 
•do  ciega  ia  vciuntads  00  tienen  celebridad  fu& 
afecciones,,  quando  ñola  dinjs  un  eisendiriUén- 
tOjCoa  pulida  proHjidad^.difcH^síivo  de  las  pcsfeccioDes- 
del  objeto  y  y  cita  col^cioii  coiaparasiva ,  es  prccifog. 
que  el  re^tiho  la  adiie.  Como  puede  das^fe  f^ñt enciar 
jAi'iii.  y.  iobre  un  aíTuriipíó-,  iv  obra'  lii-?cktl;iva  ^..  ü  el  pe- 
ib  de  las-  razones  5  que- .1'3.  aciedkaíi^j,  l^o  c^nvcnce^ 
porqué  k&  razones- de  pf-obai^>no  íkosii  pefo:-  á  de» 
ma-s,:que  nunca  €Í  oro  n^as  acreditado  de  muy  íiao^ 
que  quando  elfaégo^^que  k  cahíca  los  quiiaíes,  m$%- 
lo  apuira:  dljolo  él  fabio  Salomón,  paf a  ©ngrandecct 
ks  prendas-,  de  ios  efcogidos*  Tanquém  aummy  k  fQ^^ná'- 
ceyffrobivit  ckólúsB^mlnm^  porqué  afe  quedan  hol o* 
calilos  agradables,!  fu  vifta,  y  aceptación,  ca  codas 
ks  dur^KÍoiies  de  io^ eterno  5. d?"  quafi.  hokcáujlú  áicept^, 
S6S  ¡H  eternmn' 

Tübe  íaiBbien  prefcñtc;^  lo  qtic  trae  el  CrifoíW 
go,  del  grano  de  moftafa^  dice;  que  la  viriud  del 
grano  de  m^ílaía,.  ea  fu  eíícas  mordacidad  ^  y  re- 
dolencia?  eñá  oculta  en* ci  graso  3.  nikiitras  no  lo  re- 
friegan 5  pero  fi  io  cílnijan  ,^ó  lo  £rilko>.  y  por  k  trl« 
lia  ,  lo  revientan,  fe  dtja  v-er  la  vircad  ,  ef>  e!  grano 
encerrada  con  vehen^encia,  y  s§  experimccio,  por  lot 
eilornudos  á  qtie  escita jíu  eficaa  redolencia:  ¡n  megrU 
i:ite  gr^nl  fy^Apis^  haUtfiy^  -^-'irtus  ocdta ,  af'Aret-  tamert  cífíS 
yirtiís  i'chtmefjtsísme-'fiteratífr^Y  yo  me  relblvi,  á  goU 
pes  reípesofos,  á  citraiár,  ó  tríllac  ia  vimid  eficaz,  del 
graoo  de  elle  Pasegyrico ,  pijrque  con  los  golpes  del 
rssiftrojhe  conocido  la  veheoaeada  de  fu  eñcaz  frt- 


l«IKI 


gránela*  Diofcondes  •dice,  que  cftrujado  el  grano  de 

moliala^cdiiforca  m  eficaz  virtud,  qualquier  Cabeza 
ñaca  5  por  débil,  que  fe  haiiej  y  fue  graa  convenien- 
cia mia ,  .6  para  mi  Cabezáj,  el  que  mi  regiílro  ío  ef- 
trojaiíe,  _porque -la -fragrancia,  qiie  ámi  Cabeza»  fegun 
que  es  racioaal,  le  ha  eoíliunicado,  deípucs,  que  íu 
oifaco  iaiciedivoj  peres  vio  fu. eficacia?  la  ha  confortado 
de -tai  modo,  que  le /obrará  a£iividad  ,  y'  fortaleza, 
para  poder  dcfeader  el  •Paíiegyríco ,  y  fas  razoqes-,  en 
juicio  contradi|:ario,  de  qaalquier  did-an^n  ,  -bka  inf- 
trutdo  eo -Efcupliura:»  €0  :^p.aciciooe:S.,  y  en  oratoria, 
"pirtus  eficax  ,grmi  fynáfis^  cofífortat  Caputf  fi  df^tm  ofera^ 
tur*  Yafsi  digodefpues,  que  hice  entero  jalcio  de  efta 
Obra, por Imedío  delregiftcoj  y  examen  ,  queeíle  Ser* 
inon  fe  debe  ,  6  fe  puede  predicar,  en  toda  el  mundo, 
y  en  quaiquíera  .lugar  ,^qae  fe  predicare^  ha  de  dejar 
memoria  taa  difufa,  que  haya  de  fer,  Citara  canora, 
de  la  fama  de  .fu  Dqcno:  pr^á/cíéiVfíf  i»  fofo  m.ttndo,  &* 
ubkumqne  fuerítf  fredicatHm.3  dtcctur   ^md  fecit  ía  mmo» 

rUm  ewSé 

Tambicfl  hice  el  regiflro,  por  acreditarme  ma- 
ripofa  aüíaote,  délas  brilhates  luces j  y  llamas  hermo- 
fifsimas,  que  advenia  por  defuera.,  y  por  rcgiftrarle  el 
fondo  ,  á  glolio  tan  ardiente^ y  lucido  en  dcftreza  de 
oratoria  tan  alta,,  quiíe  abjafaraic  con  las  niifmasioces, 
y  fu  gigante  iaceüdiQ,  aun -rezeiando  que  todas  las  alas 
de  mlscancias,  aviande  degeiierar,en  pavefas,y  por  lo- 
grar el  acceflb  á  la  llama,  qwe  me  enamoraba  ,  me  de- 
fcn£fiíidi,d€l^ficazincendip;,quea.via  de  acabarme  á  mi 
iiiifiio  en  el  arrojo^  y  yo  ambicVofo ,  arnüote  de  Ijz 
tanta ,  quife  regiftrarla  ,  aun  rezclando  como  infalible, 
que  el  regiftro  de  íu  luz  t efulgeate,  avia  de  cegar^,  6 
yeducir  á  tinicbU*,  mt  pobre  flaca  luz;  cxplicarctne 
coo  texto  á  mi  ver  puntúale  E» 


En  imode  fas  Salmos,  que  e«  clIO^  dice  Da- 
vid, qii€  de  la  tela  hermolaj  de  fu  luz  cortó  Dios#  un 
venido,  para  dejacfe  ver,  con  toda  gala?  amlÜus  lum¡ne» 
Jtctft  ye/Uffietjto.  En  el  Sali33o  17.  dice ,  que  fe  cfcondc 
Dios,  entre  tinieblas,  tanto,,  que  es  iaipofsiblc  divi-, 
farlo ,  p«/<*¿f  ten^hras  Uubulum  fffum  9  advierte  ia  contra- 
dicción iBÍ  cuidado,  y  no  facare  diítante  de  mi  ineen« 
to  la  declaratoria ')  parque  iieodo  la  ¡uz,  qi^e  Dios  vi« 
fte   inaccefible:   hMtat  hc£m   inaccefibikm \   es  precifo 
fieodo  fus  brillos^  ó  fus' refulgencias,  tan  fuperiorcsí  y 
elevadaSi  á  la  üaca  vílta  9  que  intenta  divifarie ,  ó  re« 
giftrarle  el  fondo  ,  quede  por  fu  relebantc  refplandot 
denfa  tiniebla»  ó  ciega,  en  los  fnifmos  consiatoSa  de 
cmprehender  el  rcgitlro^  j7o/»5*í  unekrúu 

En  el  aüímo  17.  proíigue  David:  dlcicndcque 
ba|3  de  Us  plantas  de  la  íabiduria  d«  Dios^  folo  fe 
ven  tinieblas,  ó  denfa  obfcuridad^  caUgOf  fub  feMhut 
ehst  y  qué  ay  bajo,  de  eíTas  plantas!  dice,  que  Che- 
rubines^  porque  fobre  ellos,  o  fobre  fus  Cabezas,  fe 
ha  fubido,  afccndh  fufer  Chcrubími  pues  no  ion  I08 
Cherubines,ó  fus  Cabezas*,  todos fabidutiaf^fc  Chcr»m 
him^  dicuuv  a.  fUnitudlne  fcientiq  \  pero  no  ay  Cabeza  fa- 
bia,  que  no  fea  obfcuádad,quaadofe  le  para,en(un^f 
fabiduria,  JííperiV  afcendh  f»pcr  Ch^rubimitdtg^  fub  pr- 
dibas  dii$% 

Profiguc  David  dicictido ,  qo^  xio  avia  pueño 
bien,la  fabiduria  de  Dios  fus  pies  9  fobre  las  Cabezas 
Cbcrubicas,  quandp^dió  un  vuelo  rápido,  con  el  qual 
fe  les  perdió  de  vilta,  &  yoUyit^  porque  fi  por  eftat 
tan  cercanas  efías  Cabezas,  á  eíTa  fabiduria,  avian  de 
pcnfar  prefumidas,  que  ya  podrían  penetrarle  los  fon- 
dos; advirtieíicn  fu  defeügaño,  burlando  aun  los  de  fu 
^enfamiento,  con  el  vuelo,  efia  fabidurla*  v^Unu 

H      '  ~        ÍÍ0 


No  dice  azia  donde  llevó  el  vuelo  el  Texto  fa- 
ero,  pero  hugo  Cardenal,  que  en  materia  de  cxpo* 
ficioQ  de  Salmos,  io  dice  todo?  dice,  que  íc  rccnon. 
tó,  azia  los  Scraphines,  yolant  ín  Seraphimy  y  da  una 
TÁZoñ ,  que  es  como  Tuya  >  y  habita  dice  foio  con  Sc- 
raphines,  porque  cftos  fon  efpiritus  de  ardor  en  el  ca* 
riño,  C^  habitíét  ¡n  Seraphtm ,  quia  futjt  ffiritus  ardor tsm 
Tubo  razón ,  porque  es  muy  de  razón ,  no  qui- 
era comprehender ,  ni  á  tal  fe  atreba ,  un  entendi- 
miento pequeño  á  una  fabiduria  >  que  es  fiiperior, 
que  es  alta,  y  que  es  ea  si,  lo  que  es.  Amar- 
la fi ,  y  confervaran  fu  Comerfioj  profigue  luego,  &* 
jülum  habitat  iu  Im^qui  ardent:  compreheoderla  no,  que 
los  ha  de  burlar,  con  la  rapidés  de  un  inüanta- 
neo  vuelo 3  &  -voU-pny  no  haya  miedo,  que  fe  me 
vuele  á  mi  la  del  dueño  de  efte  Panegyrico,  que  yo 
no  le  he  regiftrado,  por  comprebenderle,  fino  por 
darle  aplaufo ,  quando  de  ella  fuere  preguntado.  No 
foy  Cherubin  á  fu  vifta,  foy  Séraphin  amante,  que 
ardo  en  fu  afedo.  Seraphim  eft  ffirhus  avdoritf  admití- 
ráoie  en  fu  Comercio,  yó/í#t»  habitat  in  htjs ,  qui  ardent. 

Por  efto  no  avia  Cherubines,  fino  Scraphines, 
en  el  Trono  de  Dios,  quando  le  vio  Ifaias  en  tanta 
elevación^  VidiVomhnm  fupra  folium  ehyátmn^  Seraphim 
fiahínit  y  aun  afsi  Scraphines,  tenian  impedidas  las  in- 
teligeaciasicon  las  alas  de  la  Czbcz^L  duahut  yelayant 
faciem,  j  corrientes  las  facultades  del  Corazón,  ó  fus 
movimientos,  pues  no  las  impe^Man  alas  que  las  cu- 
brieífen,  pues  las  tenian  abiertas  ifolo  para  aduar  ve- 
loces vuelos,  porque  fabiduria  fuperior,  no  permite 
regiftros  de  entendimientos,  que  puedan  comprehen* 
derla  ,  fino  quando  mas  movimientos  de  corazón,  con 
que  le  tributan  afedos, ó  cariños,  &*  dn^bus  yeUhant. 

No 


No  es  ofenza  de  la  Tabiduría  fobcrana  el  que 
la  divifcn,alcaD2en,  y  pcuetrcn,  los  bien  avcBturadosj 
pues  es  tan  de  fu  agrado,  cüe  ejercicio,  que  fiendoim- 
pofsiblc  al  capto  lareledivo,  de  la  ctiatura  racionaUef- 
te  alcaoze,cila  miíma  minitlra  capacidad  prO}iima,pa- 
raque  le  adue  mas,  no  paraque  le  com prebenda;  com- 
prehcnder,  es  conocer  al  objedo  de  quantos,  y  por 
quaiitos  modos,  puede  fer  conocible  5  y  como  es  jm« 
pofsible»  cíle  conocimiento,  porque    fieodo  infinita 
coíiio  Cügüocible ,  fuera  adequarle  lo  que  repogna,  eari 
capacidad  tan  inferior,  y  tan  diílance!  que  hace  Dics 
para  habilitarle,  fino  para  que  le  comprehenda;  a  lo 
meóos,  paraque  lepenetre^qtie?  dcfpedir  del  glovo  in- 
finito de  fu  luz,  una   luz,  ó  un  lumbre,  que  pucfío 
enea  el  entendimiento  del  bien  aventurado,  lo  habi» 
lita,  lo  conforta  ,  y  lo  eleva ,  paraque  pueda  ver  to- 
da la  luz  de  Dios,  por  medio  de  la   mifma  luz,  6 
lumbre  foberano^  que    Dios  le  comunica,  para  que 
pueda  penetrarle,  y  verle  todo,  aunque  no  totalmen» 
te  ,  que  cfíb  fuera  ya  comprehenderle,  y  como  para 
el  conJudodfla  mifma  luz,  ó  lumbre^  comunicado, 
adua  la  penetración  de  todo  Dios ,  es  toda  la  razón 
formal,  de  ¿ér  y  penetrarle  á  Dios  fus  fondos,  el  mif- 
mo  lumbre,  que  Dios  le  comunica  ,  de  donde  fale, 
que  cíTa  luz  comunicada  es, quien,  y  por  quien  úni- 
camente, fe  aftua  la  vifsion  ,  que  beatifica  ,  á  la  Cria- 
tura; inlumiife  tuo  -videbimus  Umem^  dijo  David, al  Sal- 
mo 8S.  V.  16.  pues  es,^azon,  que  quien  fe  difpufo  antes, 
y  dio  los  paflbs  todos  por  la  dirección  de  cííe  lumbre, 
para  merecerle»  Vomtnc  inhmne  Dultustuif  4mhulá'vtmn5i 
en  él,  y  por  el  íólo  tenga  la  dicha  dcvcrie ,  y  pene- 
trarle, tn  lumtne  tuo  yidehimus  hmcm^ 

Para  po Jet  ceniurar  cíla  Obra » no  tenia  mi  po- 
bre 


lifl 


f! 


brex¿apticídadp  penetración  baftantc.  Yo  dcfeaba  ha* 
cerme  bien  aventurado,  y  muy  feliz  con  penetrarla, 
y  entenderla  coda,cOAio  ella  gs  en  si,  con  vifsion  in« 
tiikiva,  y  que  hice^  dio  rai  eíuendinaiento  muchos paf- 
íeosf  poif  los  eípacios  de  fu  miíma  luz,/»  lumhe  i'uU 
tm  tfii,  ^mbhUvimusy  para  merecer^  pox  medio  d^  ella 
íuj  aican¿es>  y  confortarfe  paca  tu  afecuciojij  y  me« 
r.cci,  con  ella  diligencia  ?  qae  la  mifnia  laz>  ó  luníibre, 
del  PaocgyTico,  k  babilitaiíe,  clevaflé,  y  confurtaf- 
fc,  para  encenderlo  todo,  penetrarle  todo*  aunque 
coraprcbeaderle ,  nada»  fot  U  caá  infinita  iupcri-o<- 
fidad-,  conque  le  exedc  ,  ó  fe  le  eiiíima,  4»  lumne  tuo, 
'i^iiehímusUmm^  que  cüb  C5  penetrarle^  fin  conaprc- 
fccnd«rie» 

Digo  por  averie  penetrado  %  qtíc  m  aílbnvb^ro  el 
Sermón  en  fus  ajciftes?  como  compufo  aquel  Teaxplo, 
que  en  Jofcpb  fabrico  ^1  Padr^  Et^no ,  emulando  al 
Hijo,  y  Efpiritu Sanco , i)  compiíicndolos,  para  favo- 
^ecerlo^  (  hurtaréle  la  Clauíula  á  íü  planaa  por  lo^gra- 
eiado  de  fu»caergia  válleme  )  tan  xarifamenteieb^a^ntado, 
tan  divinamente  enstandecido^  que  aun  para  admiriflc 
losaffoKibros,  necefsitende  elludiar  de  linces  de  lo  Di- 
vino, los  prodigios.  Y  yo  aora:  levantando  en  Jofeph  íu 
entendimiento,  como infigne  Arquiteó:o  en  la  arte  de 
la  Sacra  oratoria^  un  Templo  de  tanto  adorno,  y 
compoíhira ,  que  pudiefle  fer  debido  Reciduo  á  Ma- 
4ria  fu  Efpofa ,  CMm  ejfet  defpenf^ta  Mater  lefn  MatU  lo^ 
fepb.  EmuUtur  Patcr  jfonfo  hettefac^xeé 

Veafe  aqucr  Akar  *can  lleno  de  prifíiores^cn  la 
geometría  proporcionada,  del  xcparíimiento  de  los  Tex- 
tos, y  dichos,  6  expoficionesde  Santos  Padres,  y  ce- 
lebres Authores  de  que  fe  compone,  tan  bien  perfila* 
áo  con  lineas. de  010$  q^c  tiró  íu  ingenio,  el qual  AN 

tat 


>*r:-^lites 


títr  lo  coDftruyí)  en  Jofeph  el  hilo  ctmilánido^  o  €C^á^ 
píticndo  al  Padre  Eterno,  y  al  E(¿>u:itu  Santo,  par» 
que  en  él  fe  coloca üe,  para  fer  adorada  con^everen» 
res  caitos  Mark  fu  Eípoia  ,  >C4tr»  ^tffit  dejfonfa^a  Mater 
J(f»  ,  Mxnn  Jofepk.  EnmUiur  flius  fpenfo  éenefuc-ere.  Obts^ 
q«c  al  Tacarla  á  iuíz^íu  idea  (  valgome  de  la  Claufu* 
ia  ,  que  rafgó  aquí  el  dueño)  íoio  elniudo  Glcncio  de 
mn  eíparitOí»  pue4e  peinar  fiemoatadas  eloquentesad, 
miraciones,  en  vez  de  Claufulas  valientes,  ca  íu  ck)« 
^iOé  Bífarra  ClaufuJa,c©©  que  dejó  la  fabrica  del  Al» 
taf ,  qo^  en  Jofeph  hiáo  fu  elevado  ingenio,  tant# 
apla'idido,  quaátid  laiitiitab-le  en  jfa  admir^t>i€  confc 
tiaccioni  6  ecli)ir&. 

;  :  Eni^e^l  curiofo al  Tetti|fio,  que  formódPa*. 
dre,  y  ha^adorar  el  altar,  que  conftruyp  €Í  Aijo  cñ 
liú  Jofeptí  íagradb,  comó^rufeba  d  Aiíthor,  poií  aquel 
Arco ,  6  pueíía  ,^  que  en  el  Templa  4c  ]^cph  i'^biU 
^6  el  Efpiritu  Sasto,  para  defahogar  en  rconl peten* 
cías  con  el  Padre  ,  y  el  hájOjias  anfias  de  favorecer- 
lo »  ^^ttUtur  ffírhus  fantus  fponfo  benefAcerct 
'A  V  ^  Eatre  .por  cíla  pise^a:^  y  halkráen  fbs^imbra* 
les,  fum  ma  feguridad  contra,  las  del  iníiemp  ^  pujes.poif 
«odas  las  eternidades  3  no  podráfi lefias  prevatóccr  con« 
tfa  ella':  Utfonq  inferí  fiéH  ff<¡ydebtint  ad^crfus  tútn^  aco 
gafe  bajo  de  cfíc  Arco  foberaoo ,  y  advertirá  cu  fus  en- 
cajes prodigiofasj  f  ajuílcs  delicados  í  un  compendia 
admirable  de  fus  dicíias,  en  que  puede  medrar  pla- 
ceres íii  con^ún^9i^^m\0tiú^n^ 

Por  Citas  cau^s,  razones,  y  motivos,  que  he 
expreflaiií),  q^'^tni  p^ecet^  fi^rio,  y  refaelto,  que  fe 
dé  á  la  prenfa ,  ó  eftanip.a,  eñe  Panegyrico,  pues  n© 
folo  nodefdice  en  cofa  la  nia^  mínima,  de  nueflraFc 
CjathoUca,  y   codumbres  loables^  antes  2  lo  juzgo 

I  gloria 


í 

í'ñ 


i*^ 


I .  )\ 


gloria  fegüra  del  Patriatcá  Jofcpb  ,  y  de  fus  le¿lorcSí 
grande  aprovcchanaieoto  i  acompañado  de  adaúra- 
cion,y  aíTombro  al  lérie.  Aísi  io  firmo  en  cfic  Con- 
vento del  Rorario  de  Lima»  ea  19*  de  Diciembre  de 
•íte  año  de  1750, 


i 


Fray  Francifco  Xavier 
Jlodrigue^. 


LICENCIA    DEL  ORDINARIO* 

/^  Ooncedefc  Licencia,  para  que  fe  pite- 
^-^  da  imprimir  cftc  Sermón,  atentóla 
que  por  el  parecer  dado  por  el  M.R*  P  M. 
Fray  Franciíco  Rodrigcz  del  Grderi  dé  Ptew^ 
dlcadores ,  confia  no  tener  cofa  contraría 
a  nueftra  Santa  Fe  ^  y  buenas  conílutnbres. 
Lima,  y  Diciembre  zu  de  1750. 

Doóíor  Chaves. 


:il 


Por  mandado  del  SeSor  Proviífor. 

Don  óayetano  de 


^ayetai 


SALV. 


SALUTACIÓN 


'^ 


ím^  tut  alado,  canoro,  nuncio, 

O^  que  En  métrico  clarin,  cantas,  al  Or- 
^  be,  glorias  de  la  heroycidad,  indita 
^    fama  :  íuspende  el  bucloi  dexa   otros 


•ir'r.2^^    Elogios,  y  lleva,  de  jentc,  en  jcnte, 
^^^^^'^  *^    «n  íoio  Exemplo:  Jdefto  fama,  ^d  Prh 


Apud  i 
Thcíaur»  1 


Si^e.s  te  delego  lo  mas  principal  del  globo  terreo,  fea  fuf- 
peqcion,  á  tu  apiaufo,  y  extáticos,  ai  ruido  de  tu  voz,  -^,^^^*^^-  | 
preñen  muchas  atenciones,  aun  acento  5  al  Rey  Joa- 
than,.  has  de  eeiebrar,  del  uno,  al  oiro  polo  ,  Joven 
feíis,  en,Eíppr?fas>  y  Govierno,  ranto,  que  á  no,  ha- 
verfele  labrado,  del  oro,  de  fus  virtudes,  el  Diadenia, 
fcle  cortara,  del  IsM/Kel  de  fus  triunfos,  la  corona,  y 
lo  mas  digno,  de  apiaufo  en  el,  fue  que  reparó  ruinas 
que  ücafionarOQ  terrenaotos,  que  fortaleció  Ciudades, 
que  levantó,  ó  coronó,  el  Edificio  deOfel,  que  fabri- 
có, aiagcítuofos  Panthconcs,  ó  elevadas  maquinas,  y 

al 


mw 


mm 


mmmá 


m 


^«  2.70  3» 


4^i  fupra 


Ag.  ub. 
fup.  ip. 


al  Xemplo^anto^ie  erigid,  un  ^triunfal  Arc-Ojy  ¡maí;* 
tífica  Portada,  que  h*uo  digna,  del  no.nbre,  ide  cipe» 
ciofi,  fu  graiídéfa,  y  authorisó  San  Pedro,  coq  fu  pía- 
dofo  milagro;  ¡pfj^  edífcay^it ^  Poriam  dQmmf  Vomm  exclm 

i^f&i  Scñoíes,  confon^^c,  al  texto  Sacro,  fe  ha- 
bía de  elle  Moaarcha,  pero,  !a  rniíata  Jetra,dc  clPa* 
ralipopneAon  aárroa;quf  do  entró  jamás,  í^lSac^oTeín 
üIq:  fecít  ^{iñdrdltéfn  crj^t^jc^rn^inV omino  excefto  quod  n$n 
^ft  hg^^jfus  Temflum  VominU  Np  igooro  las  e-xpofifsi- 
iciorx^s  áp  c&p  jQ^tOs  y  ti  motivo  de  la  cfcuía,de  la 
enerada  ca  pi  Templo,  q^c  era  Ja  Idoiatriaj  pero  baf- 
^am,e  pa^ra  m,i  iní-eato  Ip  U|:er4 ,  quod  nm  íft  ingrejj'ui 
^empUm  Bomid;  afsi^  piie^  deja ,  6  fama»  la  xrompa 
fonor^,  „en  íw  pbfcquio,  y  .?iiiido?  ^l  Clarín,  en  £ii  ai^« 
ban;^a,  fcpiilten,  lóbregos  olvidqá,  fu  memoria* 

Vco^  que  yo,  te  ticvat¿.,  á  mas  debido  eoco»» 
tttio:  trára,  á  Zorobabe],  y  Sofue,  o  Jefu$,  r^ftauran4©# 
y  redificando  el  SaíKo  Templo, ^ue  arruioó,otro  Ter-» 
remoto,  y  le  dejo,  horrorofo,  expedacpjo,  de  ía  vifta; 
NumquHi  nún  ixA  efi^  cu4jljf  ifon  ftr,  in  ocdis  vejlris'^,  rc». 
novándalo*  eon  tanta  magnificeBciaj  que  previnieD^ 
dola,  el  Erpirku  Saoto ,  en  anticipado  vaticinio  ,  dijo 
que  havia  de  fer,  ^fta  fegunda  reediñcacion,  mas  glo* 
iiofa,  que  ia  primera  eonftrocclon  del  mifmo Templo, 
por  el  Pacifico  Sajlomón:  Magna  €fh  ghría^tíomus  íftiui 
fjovrjnm^  ^tífqHdm  prfm^iY  afsl  fue;  aplaude,  efta  heroy- 
cidadj  que  es  digna  empreíTa,  de*|^'i  organifado,  metala 
pero  aqui  andiábo,  la  platü,  y  el  oro,  comodicenj  ro. 
<iando,y  fe  agregó  tanro,  de  varias  partes^rparaeRaFa^ 
brica>que  fobró  muchos  para  las  admiraciones-,  afsi^puos 
deja  ya;  de  celebrar,  por  ^-)rodigiofa  efta  rcediíicaeion^ 

Aplau* 


m    mi^tm.- 


Aplaude,  á  Jacob,  que  en  !a  Cafa  de  Dios, 
^n  cft  hic  í//W,  nifi  Bomm  Pt?/,  confagró  primero,  ua 
iVltiir  á  fu  hor.cr,  ercxh  Ufídem^  tn  títidum:  y  defpues 
de  aigun  tiempo,  le  renovó,  le  réditico,  y  le  cogran- 
d<?ci6  j  pero  eíU  rédificacioa  s  ^^e  por  precepto,  del 
Señor»  y  citando  ya  Jacob,  rico,  y  poderofo,  zíúí 
piics  ceiTa  del  cantos  elogia  á  Noe,  qae  (m  atender, 
á  ias  iaílioias,  de  tanro  dcílrofo,  como  hizo»  el  Di« 
Jíivio,  al  ver  venir  la  Paloma;»  con  ua  floreciente  Ra» 
mo,  de  verde  oliva,  eo  el  pico,  confagrój  á  taata 
maravilla,  y  para  Dios,  un  fumptuofo  Aitar,  Cobre 
la  Ruina  univeríai:  Edificabít  Noe 9  Altare  Dominoi  ce- 
lébralo, pero  de  paffo,  y  vente  con  migo,  á  ía  Ciu- 
dad de  Dios,  en  que  hallarás,  de  mx  venerado  Au- 
g'utÍQo,  otro,  magoiiíco  Templo  delineado,  que  en 
una  Isla,  adiacente  á  Italia,  dice  cfte  Feniz  del  Áfri- 
ca ,  que  coattfuyeroa  ai  Principe  Diomedes,  unasA- 
vx%  Gíigulares,  que  eneenizafido ,  el  candido  color  de 
Paioííias,  6  adüUaodolo,al  fuego  de  fus  ojos,  las  haría, 
digo  yo ,  como  vertidas  de  üq  fayal  ferafico:  Jyesqtijs» 
üam  CAndid^y  cum  ocuUs  fcinuUnúbm» 

Padeció  elle  Principe,  naufragio,  en  la  Ruinai 
de  Troya,  y  liendo  deidad,  como  le  foñaron  losfu- 
yos,  ferian  las  Naves,  de  fu  Armada,  fu  Templo: 
commovido  pues  el  Mar,  por  algún  Terremoto, inte- 
rior, que  rebentó  alli,  de  las  minas  fulfureas  de  fus 
fenos,  fe  arruinaron  todas  hs  Naves,  ó  Capillas  del 
Templo  de  eíle  Nuíií^q,  y  con  la  Nave  principal ,  fu 
Aitar,  y  Trono.  Eítas  pues  cenicientas  Palomas,  lufíran 
el  Templo,  lo  dedican,  lo  renueban,  dignas  cierto,  de 
tu  aplaulb,  ó  fama,  como  lo  fon  de  él,  del  Sel, de 
la  Iglcfia,  AuguíUno  j  pero  aun  me  queda  un  cfcru- 


GcneC 
a8,  17.  & 


GencA 
8.  20. 

S.Aüguíi, 
de  Civlt. 
Dej  Cap. 


,iJ||S!; 


4«  Reg* 


Gencf.iS 


Cantic 


Cant.  !• 
14. 

AfíC. 

Ezecfi, 


4 

pulo,  que  ya  cftas  fueron  muchas  Palomas,  deja  ci- 
to afsii  corta  la  diafaDa  regioa,  y  acercacenic  un  poco» 
mira,  vé  recociendo,  de  todo  lo  que  hemos  tíjcho 
algunas  partes,  que  todas  harán  itJ  papel,  eo  un  elogio, 
paraq^ís  te  embargo  >  todo  el  í'oDoro  aliei)to>  de  tu 
coacabo  broace. 

Del  Principe  Joatham,  d  Arco  toral,  decía 
el  principal,  y  ^engo  á  la  vifta  elle,  que  me  equivo- 
ca el  otro»  y  la  Pbrrada,  á  quien  el  Eípirítu  Santo, 
da  el  titulo  de  fíiblimifsmia  5  ¡ffe  edificayn^  portáin  ijo^ 
muf  Vomíni y.  ¡uhUmMmíirnti  de  Zorobabel,  y  Jofue,  cito 
que  es  TeKipio,  de  Jacob,  ello  que  es  Cafa  de  Dios^ 
Convento  donde  viven  Angeles  en  carne  Religío- 
ías  Seraneas  Dow/us  Da\.  Vamus  mea^  Domus  craüonu: 
de  Noe  ^  aqueíla  Bara  iorida,  pniiagroíamcnte  def- 
pue^  de  tanto  de ñrofoj  y  aquel  funaptuoío  Airar  fo- 
bre  las  mifoias  Ruinas  cootruido;  de  Díomedes  el 
haverle  fabricado  Palomas,  de  color  tan  prodigiofo» 
y  el  haver  fido  ia  fluina ,  en  la  Nave  principal  del 
grande  Templo,  de  eüa  Deidad r  q«e  parece  fe  ha- 
ce, ojos  con  nueílro  Renovado  Templo,  no  yá  por  Mo- 
narcas poderofos,  por  Cradades  enteras,  por  muchas 
Aves ,  fino  por  una  fola  Paloma:  »««*  ifi  Columba  mea: 
efcogida  de  Dios, parar  fu  Efpofa,y  tan  pobre,como  Re- 
lígiofa  rcÉÍfada  en  fu;  Claüftira ,  Ci>/»w^4  m^a  tnforamint^ 
htíi  fetretin  cSetná  «f^rmeyqiíC  clavadas  ias  Alas,  co- 
mo dijo  NoVvWiniO:  en  la  techumbre,  del  Templo. 
in  tedii  templíf  ^í?  cdumbai^Hm  Mhc:  folo  Jos  de- 
feos ¿  de  bolar,  le  qoedaKí^  aora  junto  k  eñas  alasj 
también  fe  fijaban,  ca  los  Templos, las  palmas  fimbo- 
ló  de  las  vidorias:  In  témfh  erat  figura  querub  j  fem^ 
fHr  háheiís  hxí4  fe,  fig(*r4m  fdm^i   Paloma  Rcligíofa* 

infof 


ü.^yat- 


iffferammthíis  petrr.  y  Paloma  Capuchina  í  por  el  co* 
lor  ceaicicnto,  y  por  la  auíkridad,  pues  eita  Recolec- 
ción j  es  lo  mas  rágido: /*«  cahertiít  maserkp  mítceria:  mu* 
nitio  difc¡pltn<^  ,  dijo  La ur Cío,  y  BcrCorio:  in  cetherná 
riei  fuper  Afbore  Crucisx  Paloma  >cn  cwyas  alas,  6  ma- 
nos, con  cuya  piama^y  pico  cloquentej  crécela 
plata,  y  el  oro>  tanto,  que  parece,  que  íe  aumen- 
ta, y  fube  lá  fabrica  €n  brevtr,  haia  fu  at?ge  mayor, 
poco  parece, que  U  falíE,  para  denoiuínaríe  Joíepha^ 
pues  lolo  de  eüe  Noaibro  fon  coíbo  £ara¿teniHcos!os 
aíiaientos,  y  providencias  in  eíperadas:  Jo[ef  id  eft  aug* 
me/itumi  /o¡eph  films  4crece«í,  Júntenme  acra  ias  palmas, 
que  fon  lo  rnefmo,  que  vit^orías :  Palm^  defignat  t/. 
{lorUm  étyy  Laurcto ,  con  ias  plumas  5  ó  Alas  de  ef« 
ta  Paloma  »  como  fe  fijabaa ,  en  \m  antiguos  Teni- 
plos,á  eftos  acrefentamtentos,  y  verán,  que  jale  de 
oomiaaadofei  Jofepha  Vícloria,  efta  Paloma ,  h  tedis 
TempU  aU  columlarum  afltxg  5  lofeph  id  cfl  augmentum;  {» 
Templo  erat  figura  Cheruk  Jcmper  habeits  iuxta  fe,  figuram 
fÁrnx^  l^alma  defigffat  -vicurlam. 

Y  taj ,  que  es  una  Palonea,  que  por  fus  pren- 
das ,  (\x  difcrcciofl  ,  y  prudencia,  que  en  todo  la  ha* 
cea  perfcda;  un^i  eft  columba  m^a,  p^feÜa  mea,  fue  elec. 
ta,  por  fu  Madre  la  Religión  ,  para  Madre  >  y  Funda- 
dora de  la  mefma  Reiigion:  um  eft  cclumba  mea,  fer^ 
fecla  men,  una  eft  matrk  ftte,  eletla  genitrid  fue ,  admi* 
rando  el  verla,  falir,  ó  Icvamaríe,  de  fu  patrio  ta-' 
áo,  de  fu  primera  (Jafa>  ó  Convento  en  la  Aurora 
de  fus  tiernos  años,  para  venir  á  elle  dcfíinoí  c¡tíq  eft 
tft^  y  {]ii^  y  progredttur  cjuafi  Aurora  confurgensí  de  una  al- 
ma juila  Efpofa  dé  Chrifto ,  es  el  fcntido  miüíco  de 
teña  Lwtra.  Véale  fi  nac  violento  mucho,  y  i5ga  el 

Tex- 


Laur. 
&  Bci. 
cor.hic. 


Intcrp, 

bibiic. 

Laiiret, 
verbo  vi* 
6or, 


C  antic. 
^bi  fupra. 


Ubi  fup, 
variatis 
verbb,& 
Cap» 


i".:li 


Pfam* 


Tcxco^  Vicronla  fus  hijas,  y  la  alabaron  prodigiora, 
para  Madre:  -vUerunt  eam  fiit^9  ^  ¿'eatifsíwam  pedí^^ 
€4i¡erunt ,  &  lAuiá-yerant  eámi  reparcce  mas,  que  Ge« 
nebrardo,  y  Caíiodoro dicen,  que  en  !a  palabra  Ma. 
dre,  fe  entknde  tambico  la  Iglefig,  coa^o  í\  dsj^.cra- 
mosj  que  fe  cfcogto,  eOa  Madres  por  deüiao  de  Ja 
Providencia,  como  en  preve^cioiij  dcíde  entonces, 
para  levantar,  la  Igiefiavque  fe  h avia  de  arruioar, 
noraíe  el  gcmtríci  fue:  fu  propda  Igleáa,  y  Caía,  y 
Convento ,  que  es  fu  Madre ,  que  yacía  con  ti  Ierre- 
moto,  que  padecimos»  hecho  una  ruina,  fepuUado  en- 
tre desbaf atadas,  piedras,  á  ello  parece,  que  alude 
éls  Cakmba  mea  iri  foramhibus  pctre^  y  lia  levaotado  el 
Convenro,  mejorado  el  Templo,  Mtar>  Portaaa  ,  Ca- 
pillas, y  Tabernáculo,  y  que  todo  eüo  haya  hecho, 
una  pobrecka  Paloma  Capuchina.,  con  foia  fu  cftafa 
pluma  ,  y  dieftro  pko?  Cama  ello  Fama  ,  á  Principes, 
y  Señores:  Aiefto  f^ma   ád   Vthcifes  te  áílei^&. 

De  Paloma  j  y  á  Príncipes*  muy  cerca  me  ef- 
tá,  haciendo  del  ojo  la  maníedunabre  5  no  fino,  la 
piedad  incomparable,  de  un  excelentifsimo  Principe, 
que  per  las  Alas  de  eíU  Paloma  ,  ha  hecho  bolar  á 
fus  magaiücentifsimas ,  liberalidades,  tan  funaptuoía 
Obra,  de  plata  ha  hecho  las  Alas  de  efta  Paloma, co 
Rio  cantó  el  harpa  real:  fen<^  cúumhq  d^  (trgeumc,  para 
que  á  fus  profuciones,  haya  una  Pobre  Rcligioía,  he- 
cho bolar,  por  eilos  Orbes  la  noticia  de  fus  heroici- 
dades, sora  fi,  o  fama,  que  t^iokaré  yo,  todo  ti 
buelo,  pataque  ,  hcches  tú,  toda  la  cadencia  ,  al  Cía- 

rin,en  fu  elogio.  .  r    • 

Pero  dejémosla  bolar,  por  alrá^  que  a  íu  tiem- 
po, hade  bolver,  y  ajuacmoa  de  una  vez,  todas  las 


li^ir" 


circunftancUs  de  nucftro  empeño,  hemos  dicho,  del 
Templo,  y  fu  reedificación,  pero  tío  para  quien  fe  re 
nueva?  que  es  la  mas  precifa  circunftancia  del  d¡a,pue« 
ciTo  fe  duda^  hablen  ios  testos  citados:  el  de  Joatan  dice, 
que  fiíc  para  Dios^lo  mifmo  el  de  Zorobabcl,  y  Jofuc, 
el  de  Jacobs  y^  Nocpcro  aqui  ay  algo  mas»  que  repa- 
rar, al  Templo,  y  Altar,  qucNoc,  edificó;  falicron  eo 
Procersion  folcmne  del  Arcabais  babicadoreSjConcl  ra- 
mo de  Oliva  en  las  manos  (quien  lo  duda)  y  colocada 
en  el  Altar  nuevo,  fue  á  Dios^y  á  la  floreciente  Oiivjt 
el  Sacrificio,  y  la  dedicación,  y  fi  averiguamos, á  quicii 
reprcfcfita  eiSa  Oliva,  á  un  vifo,  vecemos,  que  dice  San 
Aoibrofio,  qifc  á  Maria  Santifsima,  o/í  víí  ríífc*/  prefer- 
vada  como  la  Oliva,  y  la  Igleíia:  quájl  oUva  Jf^^&ioja^  he; 
Altar  de  Dios,  y  de  Maria,  es  cfie,  que  fe  conftr'fiíye,  j 
no  de  otro  alguno>  fi  ya  voy  por  clloj  üm  falk  del  texto* 

Preguntan  los  lotcrpretes,  íi  cfta  Oliva  fue 
criada  de  nuevo ,  6  prefcrvada  del  diluvio?  y  afsicnío 
con  Cornclío,  y  San  Ambrofio,  que  no  fue  criada 
de  nuevo  íinof  ¡refervada  de  las  antiguas,  por  mila- 
gro,  masía  duda  luego,  ao  promiiigó  Dios#  una 
Ley,  que  todo  lo  que  eftaba  fobre  la  tierra  pe- 
Tefcvn:lffJ!y€rfa4¡ujem  térra  fmt  caft¡uMentf§r>  luego  pe» 
referia  la  Oliva?  no  pereció,  dice  la  gloria  de  Mi- 
lán, ex  yeuri  femiite  refervat»r:  pues,  fi  fubio,  quin- 
fe  codos  en  alto  ci  agua,  donde  eíkibo  efta  Olivad 
donde?  entre  unas  piedras,  encerrada,  por  providen- 
cia de  Dios  particular:  Nota.  Dice  mi  Alapidc;  quad 
licet  pUrafq»e  omues  Atbéres  díluyhm  fttrKVerh  oUam  ta» 
WÍ1I  haitc  fotuijfef  mtr  pitras,  quig  vim  squ^  rejrángtm 
Í4nt  conferyárí» 

Efpantarame  yo, que  la  |iedra  Ckífto^  vien« 
L  do 


S.  Amfc^ 

Ec€lcí« 


Comcl. 

adhunc, 
Loc^ 


Cenefa 


Cornel, 

Ubi  hf. 


'^:ü  Evangd, 

$.  ^  Hye- 

|:  ■  bus.  Euí- 

;«|i  y  Solan» 


|:  Gcneu 

;l||  6bl  íupra 

!||í¡¡ 

f  S.  Aüg. 


4 


Cant'Ca 
&  rellqu. 
»bl  iupra 


Ubi  íupra 


do  en  ahogos  h  la  Báfa ,  po^  quien  £e  cor^fervé  flor, 
Bo  la  dcfendicücj  pues>  que  Bara  es  cílar  aquelU, 
que  quando  codas  fe  aduftan,  ella  fola  floscee?  aque* 
lia 9  que  de  la  íermila  ansiguaj  del  viejo  Texíafíicn- 
%o  f  jruclum  de  yeuñ  ftmlne ,.  del  Srooco  real  de  Da- 
vidj  quedó  refetvada;^.  o  foc  ©fcogida ,  y  pmikgiadaj 
Jojeph  Fílij  PíiTÍí/j  ylrga  lofefh  flwuh^  quien  Ignora,  que 
entre  todos  l©s  defcendkntes  de  David,  en  el 
Templo  folo  la  Vara  de  mi  Señor  San  Jofeph  flore- 
Qibr  para  Eífofo,  de  Masia,  y  f©bre  fu  cabeza,  y  Va- 
ra, apareció  ea  foraia  de  Paloma,  el  Efpiritu  Santos 
como,  que  al  focío  Divino,  de  fu  Sagrado  Pi€o>  re- 
toñeció beruíofos  florefienies  berdores^  la  rama: Por- 
taffs  ramum  Oh'ya  yí^emhus  fclit's,  h  ere  fum  Virga  Í0- 
fepk  flormíi  pues  á  efta  Vara  junta  eon  D¡os>  y  fu  Ma« 
drc  edifica  N®e  aquel  i^lcar  eiíficayh  N&e  Altare  Domh$ 
€0  figura  del  que  oy  fe  Coafagra,  por  otra  pura  Pa- 
loma^ al  mejor  Diomedes  Jofeph;  fuit  Tmfdum  fflnci" 
fís  Díomedísi  que  padeció  naufragio  de  polvo,  en  gol- 
fos d^  tierra,  y  pereció  fu  Teaiplo,con  la  Nave  princi- 
pal de  éljícn  la  r^jsaa^y  ya  reedificado,  habita  SemiDios 
el  Tabernáculo,  con  J^cfiís  fu  Hijo,  y  María  fu  Etpoíá, 
ego  flos  cdmffl:  (¡»áfi  olhd  fpeciofá:  Vitgx  lofeph  ftoruit. 

Sobre  la  Cúpula,  de  efta  vella  Fabrica,  y  Tem- 
plo hermofoj  de  JefusMaria^y  Jofeph :  colócate  de 
remate,  ó  fama  i  corona  de  fu  hermofura,  ó  Garzo- 
ta de  fu  turbante  fí  ya  has  buelto,  de  celebrar  al. 
Orbe,  tanta  maravilla^  que  como  la  de  ZorobabeJf 
y  Jofuc»  es  mas  gloriofa  en  fu  rf  edificación ,  que  lo 
fué  en  íu  primera  fabrica, que  dcftruyó  el  Terremo- 
to: magna  erh  gloria  Domus  ifths  noyifimíe  ftlulquám  prl-- 
m  fiesitaite  en  íu  Chapitel  de  Eftatua,  y  de  Padrón, 


y  alli  pcremnc,  aplaude  tanta  obra,  ay  te  doío  de 
perpetuos  y  gloriofo  apkufo;  mientras  del  numen 
del  Templóme  confagro  culio^  pero  cfto  no  fe  bac^ 
ím  gracia,  alli  tencfiios  efi  el  Sacran^ento,  la  fuente 
de  ella.  ^JEachmftla  hmi4  graua\  que  á  tanta  Sokniní-    Apud  S. 
dad,  como  podi^  faltar  fu  Sofera aa  prc¿:ncia>  ¿ea*    Itiom, 
do  de  fu  Padre  la  Gloria,  de  María  fu  Madre  el  Ho. 
oor,  y  de  Su  Masefiad,  el  Tabernaeuio,  oy,  íc  re- 
nuevan las  dkhas,  en  eíTc  {agrado  Trono,  pues  riO 
fios  puede  faltar  ea  raa  foberano  Alcázar,  la  gracia^ 
obliguemos  á  María  qwe  la  diípenfe  Saludándola  coa 
el  Ángel.  JVm  MARÍA. 


CUM    ESSET  DES  FON  SATA 

Mater  jefu  María  Jofeph:  Jofeph  antem 

CHtn  ejet  iíifius  Math.  primo  in  Cap. 


w 


iSXÍg  Y  SON  ¡LAS  GLORIAS  DE  MI  DI- 
»&I   chofo  Patdarcha  Señor  San  Jofeph  en 


O 


3> 


é 


efte  faermofo,  Renovado  Templo, el 
objeto,  fíJgfado,  del  Pa|i?girico,y  poí 
ajiiflarme  Yo  á  todas  las  circunf^aii- 
^  V^lV^l  *  ciasde  eidi^,qmfierafegiiiyumldca» 
que  fue  fe  peculiar  de  todas  cllas^  veamos  fi  el  Evan- 
gelio nos  da  luz  á  ia  empíeüa  para  fundar,  fobre  fo* 
iído  cimiento,  ia  Fa{^ica,  que  Aífumptos  grandes,  en 
fu  mefma  beroycidad  fe  tienen^  la  mejor  exordio, y 
fin  el  bordón  Sagrado  de  el  Evangelio,  jamás  he  po- 
dido dar  un  pafo  de  difcutfo^  en  mis  Sermones:  ten^ 

gaa« 


."fM^y 


$mm^  prefcntc  el  trabajo,  que  en  la  Noche  fatal  de 
I5l  ?JicxÁimo ,  dti  Odubrc  pafado,  con  el  horrible 
Tcrreni^t®  f  a^iíícimos,  y  venganfccon  migo  ai  Evan- 
gelio, que  Ce  ha  ^Pintado  ca  aquel  Altar  en  cfic  ¿ia# 
^ñ  uaa  jf:ooftáa  üo.chc  de  encontrados  afeíbof, 
que  por  mas  que  le  alum^Mrava»  las  lobrcguefes»  hei' 
Ontfe»    mofa  Sagfada  Lunij  María,  P^tlcf^  ut  Luna  la  cerraba 
de  Dep.fid§^d  de  d;ida6,  u^  (obre ffateorCc  rccojíó  Jo- 
fcph^  ^  dormir  mc^lancQÜaSj,  para  tonar  triftefas:  V/í 
femniis  tao  lien©  de  cuydadoíos  /eiitimíeruos,  que  le 
haogava  losíufpkos>  Cíl  mifmo  Bsantyrio,  que  le  a)i- 
,tava  las  quexas,  edificio  g^i  én  d^  íticrrái  fíagtl,  que  te 
vanió  Dio?,  defde  el  Patayfo^  f^rmayít  ha^ínemdc  lim§ 
■terral y  encada  Spbjeífor  fe  labra  un  vivieaí^e  move- 
d4fo  f^acio  del  polvo ©amafcea^:^  Jd^mid^meft  quai 
térra  ruhrA  ex  campo  Vimáfcenoi  San  Geronymo,  con  que 
j^i  Jofep^  era  un  Icrnplo  de  .baj:ro^  auiín^ue  hccnao- 
-ÍOj  que  frigio  Dios  arcfcireclo  Soberano,* 

Viendo  pues  a  fu  Sí^grada  Efpofa,  divinamcn* 
te  fecunda9  y  porefto,  .no  Tiendo  El,  la  caufa^xmpe* 
só,  un  íordo  rumor,  á  eftremefer,  la  fabrica  toda  del 
penfanxier^o^  comentó  elbarro^  como  delcíeable,,  á 
defnROrooarfe*  bambaneó  aquel  mierofcomoj^  6  mua 
do  pequefio,  caiao  Hapiarofl  al  Aombffe,los  Filofofos^ 
catrófdc  el  ayce  de  un  reaselo  por  los  veneros  de  la 
Idea,  hec  éuttem  f  cogitante:  dié  un  efpantofo  retnefoQ 
todo  d  edificio»  qi^  un  cuidado*  que  inquieta  el 
Alma,  es  un  reverente  temblor,  del  Corazón,  que  te 
arruinas  arena  mobiblc*  tierra  cf'i<íbradifa,que  te  def- 
moronas!  dcfquadernola  el  Vxacao  violento,  de  un 
rezelo,  tembló,  todo  el  hombre  interior,  ó  todo  el 
Edificio  tcrxettOiy  al  bayben,  que  impelió  tanto  conf- 

traf« 


traftc,  ñc  turbados  peofamiento^  Dio  toda  la  tierra, 
en  tierra,  con  fus  dudas;  SaiiiAmhrofio,  y  TertuliaiiQ, 
Autorizan  la  Akgoria;  httmani  c^tpovts^  fAbricam  influry 
tjfe  mundh  y  mas  hcrmafamcnte  ]mcmhs :  fici^t  Imhm 
in  mmu  fguU^  fie  yos^in  ma»»  mea» 

Intcrtao  fué ,  ei  cfiremecimicnto  de  Jofcph^ 
fccreta,  la  rebem:albn,de  la  ruyna,  pero,éafta  lo  ex- 
terno, quebró  el  ecQa-para  la  laftima  el  temblor:  Vo^ 
luit  QCíflte  dirmtereeeimí  haziendo  diligencias,  para  huir 
^e  MariaLi  que  temblor  es  cfte  Jofeph>  que  todo  el 
Templo,  y  Akac  del  refpeto,  detu  Efpofa,  que  estu 
pccíio,  queda  dcímaotejadoí?  de  tierno,  reí'petofo  ca- 
prino azia  mi  amada  dice;  el  Patriarcba,  que  afsi,  tcm- 
bla van,  los  SerafineSí»  de  Ifaias,  y  era  un  amwoío  fo* 
brefalío,  fu  miedo,  un  reverente  temblor,  el  palpitar, 
de  fus  Alas:  afsi  con  el  Abad  Bupeíto:Hugo  Carde- 
nal: Vuahus  hdabam  tremoris  reif crema,  Jlas  exfandutjt: 
abochornanfe  de  muy  finos,  efíbs  abazados ,  Seráficos 
incendios,  y  para  addantaríe,  de  ticnos,  fe  extreme* 
fen  de  temerotosi  que  mucho  tiemble  el  Templo  de 
Jofeph,  con  una  diida,  fi  aun  con  muchas  feguridadcs 
tiemblan  los  Serafines?  que  mucíio  faanbanee,  el  bar- 
ro, fi  palpita  el  efpirituí 

Pero  bafta  de  temblar  Jofeph,  tierra  eflre  me* 
cida  fofiegatej  queyátafgalas  Esferas,  fagrado  incen- 
dio del  ayre ,  un  Garzón  Soberano,  para  ferenartc 
tanto  eftTem€fimiento,por  quanto  no  fuera  un  Ángel 
quien  fortalefiera  uiiTempIo  arruynado!  Fcce  Ange^ 
hsDomm  afAruk  ei  h  fomnm  dícens:  Jofcfh  Fili  DarU 
ftoU  timere :  esífuerzate  de  confidente,  que  es  obra  del 
Efpiritu  Santo,  la  preñez  de  María,  puerta  de  fereni- 
dad,  ó  arco  Iris,  que  apiacaado  tu  borrafca,  fue,  y 

M  íerá. 


Tcrtu* 
lian* 


Carfinal 
hugt  ad 
hunc  Idm 

CUOI» 


lEvatigi 


^ 


Yíolan, 
áe  laúd* 

I  van  ge 


ferá^  fombra  del  myftcfio,  para  que  lebantafido^c  m 
bermofo  triunfal  Arco,  por  un  Sagrado  Efpirítu ,  al 
mcímo  SacrameptOj  w  equivoques,  ai  par e fe r,  con  fa 
deidad,  ©s  Hija  del  Padre  Eserno,  lu  Maria>  quien  t^ 

hooras  con  dártela^,  por  Efpofa^  para?  quc^  con  fu  auL- 
|icio,  feas,  el  Templo^  y  deferfa  de  fu  hooop,y  üe- 
s^e  en  fus  Eutraña?p.al  Verbo  Divino,  humanado^  de 
quien,  te  reputarás  Padre  en  el  mivndoj  pa^a  fer  poi 
{u  dignacioB,.  Ai-^^^^  y  Troao  de  fu  humanidad  Sacro^ 
fonraltoda  ia  Trioidad  Saiitifsima  t^  auxilia,  dexa  et 
Lao,  y  levaiirate,  Airco^Teniploiy  Akar,de.  Jefus,y 
Maria^  para  hoaorificarte,  á  ti  miüno,,  en  mn  íiimp- 
tmÍQ  Edificio,  que  permanecerá  feguso,  de  ínvaGo- 
nes,  y  c0riifa.fies5.de  ef«emeíiaii©nix>S9-.  y  teaiblores^. 
pues,  si  Sacro  GooiiaoriOj,.de  Padfe,  Hi]Oj,-y  Eípiriía 
Saaeo^^fe  cniulaa  glorlofamente  ^c^  en  fobuae-fe^e  ,  y 
honrare^-;  emulati^^  uuTfmkás  SficnÍQ  benrfácsreí^  efcri, 
vio    San  lüdoro  Yíclaao^.  teníeado  ya- Come  re  ¡a,. 
como  de  Cupenot  crdcn  que  cs-  el  faipoü-aiko,  coa 
tan.  Sagradas  perfoíias;  Jo/epl?  cum  triht^sDhinís  perjo^ 
ms  ydde  ftcdmé  hduit  comerdum  dixo;el  Padre  Sil* 
veyras  haíta  aqui  el  Evangelio:  hable  aos»a  d  Succfo, 
Puerta,  Arco,  y  Airar,  reedificados,  y  forsa- 
lefidos  de  nuevo,  para  havisaclon^  de  Jefus  María  j 
loí^h,  no  is  oy,  lo  que  admiramos,  en  efta  Santa 
Caía^  por  la  Providencia  ée  Dios  uno,  Trino,  y  por 
medio  de  un  Ángel  encarne  que  lo  ha  difpueítoj  y 
tiene  el  nombre  de  Jofcph:  Jní^lusVmtd  aprnuT  In^ 
fimis  Jofefhi  defpues  de  haberlos  la  ruyna  de  un  fu.- 
críe  Tcrrenuoto  deíquadernado  en  la  noche  fatal,  del 
Plenilunio,  del  Oftubre  pafado  de  quarenta  y  fcísí  hef 
alli  fe  defunieron  lo»  cugazes  mas  bien  travados,  pero 

aquj 


aqnr  parcfe,que  no  fiemos  2j?iflsGo  maclas  circmif- 
laacias  de  lo  facedido  eo  aquella  funella  noche,  coa 
el  Evangelio,  cansado  en  cite  aiegre  dsa,  que  fe  re- 
fiere, á  los  eftreii:iennüenro.v  de  Jofeph  en  la  noche, 
de  fus  diidasi  dejemos  pu^s,  lo  feneíío,.que  ya  pasó^ 
y  bamos  á  aplaudir^,  ¡o  reedificado,  y  farrakfido,  que 
€S  m¡  Jofepli,Ub]fe  de  rezelos>ygk)£iüfo,feguro  blan- 
co, yá^  de  niieílso  Paiscgyrko. 

Díx€¿  q.ue  para-  Eíp©fo  de  María;  cm  ^JetdeJ^ 
pmfdta^  Mmrjeftir  Mma  Jcfephi  fe  havian  empeñada 
las  tres  Divinas  Perfonas,  m  fevofecerlcy  efjgalanan- 
dolé,  de  Templo  fomficad©,  el  Padfe,  ds  Altar  her- 
mofo,  y  Trono  galanse,  el  Hijo,  y  de  Pueiira,  ó  Atcp 
fOÍ>uftecid©>  y  prinior^re,  Fl  lípirku  Fanro.  Imulatm 
^ta  Trinlus  Spc^fo  kffefaeereí  para  fe^  afsi^,  afegurado 
ya  en  fus  régelos^  defenza  dekafkíTrono,  y  regazo 
d-e  Chnila,  y  íombi^a  del  Mkíerioj.- Sagrado  de  la  En- 
carnación, á  taato  fube  la  Juílicia,  y  S^atidad  de  Jo- 
fepb,  qu€  oy  en  el  enfacis  ^de  i>na  felá  palabra,  di^- 
ce  profundo  el  Evangelios  Jo/-/?/?  autem  am  efet  mflusí 
que  liega  é  tener  Comeraa  con  la  Trinidad  Beanf- 
{m\^ij^f:fh  cum  trihs  Dhính  Perfcfís^ydde  pecuíms 
kdm  comereium:  hermofofiíbir  de  Qb^a  !  valiente  re- 
bulteferce  de  Templo!  galano  crigiifc  de  Arco!  divi* 
no  componerfe  de  Altar!  ve^iiios  como  las  orueba.v 
ajuílan,  eft^  Fabrica^  ^ 

Emulaíu^  Pater  rífOfffú  Betieíacere:  áudoCo  Qomo 
yá  dsciamos  Jofepb  Jquifo  dexsr  á  fu  Efpofa  Maria, 
viéndola  preñada  íin  fer  él  la  catíí^,  rpara  lo  que  es 
nienefter  fuponer,  que  muchos  afirman  con  San  Ge-    Tcñá  ki 
sonymo,  y  el  Abulenfe,  que  aunque  antes  de  la  En-    huncíoc. 
caraaciOD,  era.  ya  Efpofo,  el  Patriare  ha,  de  la  Señora, 

folo 


'm 


c.i.  Ma- 
#ie.tib»  h 


folo  lo  era  por  palabras  de  firtuto,  y  aun  fe  ;cftaba, 
Maria  Santífsima,  en  cafa  de  fu   Madre  la  Glonaía 
Saoia  Ana,í;0ttqRe  aun  no  la  havia  rccebido  el  Saa-* 
S.Hlc-   to,  á  la  coi^Pü  habiitaciQa,  y  confarioo  deiu  Fami- 
ton.ifiE     lia,,  y  cafa:  non  ab  alio  h^enta  ejl^  N'ifsi  k  f^fefh 3  ({é 
pency  Ucenth  Mítritdi  futura  mxqyís  ^Qmma  Noverat  Saa 
GcroiiyjB©,  y  afsi,^ntícndo  Yo  aquel;  antequam  con^ 
i^egire^^tt  <pQ  taíüto  dá^  quehacer  á  los  iorefpfete^ 
para  e^scpUcarfeioá  los  herege^  guts  cqd  Elvldio  en- 
tendieron, eo  otro  áeiitido,  efla  propoíioloni  y  ib  lla- 
ma DO  obaaote,  fu  Efpofa,  en  el  Evangelio,  por  que 
realmente  lo  era,  ca  mmá  d^  las   palabras  dadasj 
viola  piicí  Joíeph  fccimda,  ^  mmo  ignorax^  d  Mi- 
lagro,^eiiiWo  al  portento,  que  áempre  los  achaquen, 
de  un  rezelovítefoiiaanJ  en  parafsiín£K)S,  de^n  dulor, 
pues  que  hace  el  Padre  Eterno?  aquí  entro  Yo,. dixo: 
á  honrar  á  {Joíeph  ,  á  kvantai:,  efte  Templo,  arruy- 
nado ,  á  dudas,  fortaleciéndolo,  y  rcftaurandok),  á 
honores,  deí;:ie:nda  de  Jas  Esferas  CeleEiates,  un  An- 
?-el,  y  digale  de  mi  partea  que  fe  levante  templo  ro- 
bufto,  para  recevir  á  Maria  fm  fuftos  yá  de  baybefl 
ni  rezelos   de  .temblor:  NÜ  xmere  accil^ere   Umm 
^onwgem  tum:  miren  ü  decía  yo  bien,  que  aun  no  la 
fcavia  recevido  por  ívi  Elppía,  y  i  íu^xjmpania:  ante 
üum  con-penlrent,  y  que  aunque  era  fu  Templo,  no 
ira  fu  perfcSa  protección, no  era  fu  Templo,  afegu. 
ladofufis  toda  via,  en  las  dudas  de  una  fofpechai 
le  faltaba,  que  padecer,  un  terfMor,qüC  loha^ia  de 
defmoronar  en  miichas  inquietudes:  ea  paesyaeüas 
/e  acabaron;  Neíi  time^ex  yá  ferá  el  Templo  de  Joíepíi 
feberana  firmeza,  á  la  Eternidad,  inalterable,  lacra 
icCcnsa  de  Maria,  mi  Silvcira¡  fecc  wm  dtá  Viy^ne 


FroytJentíaMím,  tttVelpar.t  ffonf^  íUíhátá  yhgímus  vo^ 
hijitus  fuficUretur,  ya  d  Padre  Ercrno,  k  dhí'ü  hija  por 
Eípofa  ,  paraqae  ia  que  hade  habitar  Emperatiz;  fu- 
prema  á  íü  dklí ra  ,  en  Dosel  Divino^  de  reíplandores, 
jifthít  Rc^ni  ádextrh  mki  teiiga  ua  Templo  en  Jofeph, 
fino  tan  glorioíb,  al  menos  muy   parecido,  á  tanta 
M3geíUd,elSliveita  deftc;  kT  u^^ue^  hdebas  tét  fpof,^ 
fam:  modo  accipe^  ut  jdcrarhm  tot^us  trlnkath:  Aora  no- 
ten,  el  fagrarioí  «o  fe  coloca  ^íimo  en  el  Altar,  el 
Alt4r  no  fe   pone  fino  en  el  Templp,  el  Expockor, 
aqui  aora;  huc  ufqtfe habehs  ut  fponjm:  antes  del  Teoí-.    5i|ver* 
blors  6  temor,  que  todo  ^s  imo:  era  Jofeph  Efpo.    Evang. 
fo  de  María:  cm  ejjet  d^ffúnftta  i  ácípuoi  k  le  ák^  co- 
ció fagrario ,  paraquc  la  coloque  en  ía  Templo:  «?©. 
do  acdpe  ut  facrafíim  totlm  Trinitathi  Noli  timere  accí-' 
fere  Murhm  cotihgem  tumi  qiie  fegiKo  Templo,  es  ya 
Jofep  de  María!  fi ,  que  Sau  Aguftin  fobfe  la  Eplño« 
la  Odava  de  S.  Pablo  dice:  qae  fue  Jofeph  un  Tcm, 
pío,  que  centcnia  en  si,  las  luce«  del  Efpkitn  Santo^* 
fiempre  ardientes, y  que  fuftentaba  fus  fíete  Coium^ 
lías  7  veafi  con  eña  firnveza ,  ^ué  Templo  es  ya  Jo, 
liph?  qué  robufíés  tendrá?  tanta,  que  fi  antes,  pedia 
bambanear ,  en  Temblores ,  ya  fe  fabrica  con  funda^ 
jnentos,  mas  robufiosi  para  nunca  faltar:  t^t  Dcipar^ 
fpertfe  fllibata  -virgimtas ,  rabítfths  fmdaretar. 

Oygan  aora  al  Divino  ingenio,  de  AgUftino: 
Nace  Cbnfto,y  un  Angeij  avlfa  á  ios  Paftores,  y 
una  EítfcUa  á  los  R%es,  de  canta  felicidad,  los  Pa- 
ñores:  dice  efta  Agiiilavreprefcntan  á  la  Synagoga,  y 
los  Reyes  á  h  Iglciia  nueilra ,  para,  que  adorando 
á  Jefus,  Ley  sntigua,  y  Ley  de  <3racra,  Igleüa  vieja, 
y  nueva,  fe  haga  un  principio,  de  hermofo,  me  jo-; 

N  rado, 


,JiÍi 


S*  Aug« 

fup.Evan 
in  Serm* 
citat»a  P* 
^'1  un  Íes , 
^  íq1»í77., 


m 


i  4'¡ 
i  í  "i 


Mst!i,27, 


rado  Edificios  de  Templo,  renovado,  facro,  cuyo 
cimiento,  es  Chríílo,  y  el  relio  Jofepb  ,  come?  ya  di- 
jo el  Santo  arriba?  y  aora  añade;  Tamquam  mn^  dúo* 
rurri  párietam^  iid  mguUrem    laj^id^m   cúncurrerant  ^    her- 
mofas  palabras!  como  del  Fénix  de  ios  ingentes!  mi- 
ren á  mi  Jofeph,  Sao£o,.de  ia  Ley  ckúu,  y  nue- 
va, de  la  vieja,  y  la  de  Gracia, Templo  de  uno,  y 
otro  Teaamenío ,  con  principios  de    las  paredes  de 
fu  Igkfia,  de  una,  y  otra  Ley itmqnam  Initu  ¿«s- 
rum  p.fríífwrw  ,  y  paraqué^  para  juocarfe  en  una;  ut  ef^ 
fet   pAx   eorumifaciens  utraqtée  Mni*mi  fobre   la  piedra 
Chrifto:  ad  angttUrem  Ufiiem* 

Y  pues,  que  fucedió  con  el  Nacimiento,  ve- 
nida, y  pafsioD  de  ChnÜo!  que!  que  cayo  en  cierra, 
con  un  Temblor  grande  ,  la  Iglefia  antigua  de  la  Si- 
nagoga ,  &  tena  mota  efti  f  fe  levanro  de  nuevo,  la 
de'^Gracía,  no  fucedio  efto  con  el  Templo  de  Jo- 
feph? no  es  cfte  Jofeph ,  y  fu  Templo?  Santo  ,  de 
uno  ,  y   otro  Teñamento ,  iglefia  arruinada  a  Tem- 
blores,  á  rezelos,  y  reedificada  de  nuevo?  no  es  ef- 
te  Templo  Jofeph,  que  defde    los  principios,  de  fus 
paredes:  tamqam  initia  duorum  párktum:  fe  conftruyó> 
fobre  ia  piedra  Angular  Chrifto,  Templo  nuevo  pa. 
ra  Maria ,  arruinado  el  antiguo ,  y  conftruido  á  nuc* 
va  gracia,  á  mejor  robuftés, fobre  mas  folidos  cimi- 
entos?  ^(^It   timcrc  aeci^erc  Martam:  ut  Deipat^,  fponfí 
tülbatA  -virginitás    robuflm  fundaretur  >   Efte  fi,  que  c$ 
Templo,  de  feguridad  para  Mafia! 

Y  tal,  que  concibo,  que  fm  J®feph  de  Tem- 
plo, aun  con  toda  la  filiación  del  Padre  Eterno,  no 
tubícra  María ,  acá  en  el  naundo,  todo  el  honor  cot- 
refpondicnts,  á  fu  Soberana  perfona,  deque  fac6,eíta 
^  Icgi- 


fup»  h'ML 


legítima  confequcncia   San  Beroardo:  necefark  ighuir 
dejfonfata  efi  AUria  Jojeph:  luego  nefefariamentc,  fue    S.  H?€í'« 
dcípoíada  María,  con  Joíepb,  luego  Jofeph  fue  preciío    í"p.£van 
para  el  amparo,  de  Mariar  puesr  ao  es  Hija  dei  Padre    ^^^^^'^^  ^' 
Eterno?  si  pero  con  toda  effa   grandessa,  fio  Joíeph 
de  Tcmplój  parece, qae  qo  eíluvkra  el  honor  de  Ma- 
ria>perfccianíente  ref¿uanlado,  yparaefto  prcfcindo^ 
del  cuydado  coa  quería  ibíto,  en  la  ida  á  Bctlehem 
defenfa  de  las  inconaodidades;  que  íin  jofeph   huvie» 
ran  udo,  notables,  eñ  la  huida  á  Egipto,  y  buelia  á 
Nazareih  ,  y   en  ia  afsifieiacia ,  en  todo  el  leílo  de 
íu  vida. 

Y  pregunto  f  pudo  deípofarfis  el  Padre  Eterno 
con  Mariar  no,  que  era  fu   Hija,  pudo  taíBpoco   fer 
fu  Efpofo,  viable  en  el  mundo?   d^  ningún  modo, 
porque  no  bravia  tomado  carne  hutnana,  aora;  vién- 
dola fecunda  y  fm  Efpofo,  no  ía  caüígaran  por  tor. 
pe,  los  Hebreos  ^  es  conílante:  Señor!  que  es  Hija  del 
Padre  Eterno,  bien  j  dixera  la  ignorancias  pero  efío 
que  importa,  fi  degenera  con  una  fecundidad  de  to- 
da effa  gloriaí  vierala  el  demonio.  Virgen,  y  preña- 
da, y  conociera  el  Mifterio  que  fe  le  tiró  á  ocultar, 
por  altos  fines^y  con  el  deípoforio  de  Joíeph  »  fe  le 
dcslunabróiea,  que  con  fcrHija  del  Padre  Eterno,  ha- 
via  fuficiente,  para  que  todo  eílb  fe  confíguiera,  me- 
nos, antes  fe  defcubriera  mas,  porque  Virgen  fecun- 
da,  e  Hsja  de  el  Eterno  Padre,  cíio  es  lo  que  Yo  me 
quiero:  dixera  el  Sjbio  infeiís   Luzbel,  cfía  es  Ma« 
dre,  del  Mefias,  prometido,  que  dicen  lasEfcripturas, 
que  ha  de  Nacer  de  Madre  Virgen,  luego  tan  lexos 
cita  de  fer  defenza  de  Maria  toda  la  Paternidad  de 
Dio  I  foia,  que  coa  toda  ella,  antes  parcfe,  que  que» 

d¿ra 


Jn  Evan. 


11 


in 

dará  el  honor  de  María  para  el  mundo ,  y  para  el 
demonio,  iiiasdeícubierso,  pues  fea  JoCeph  la  Ciudad 
de  í\i  refugio,  el  Templs  de  íu  defeoza.,  que  afsi  que- 
dará María  con  una  feguridad  que  h  a^itcrkeel  ref- 
pctOi  le  conferve  la  hoara  ,  y  íea  ^(tc  Templo  en  fu 
gloria  iiiuy  parecido,  ai  que  tiene  Maria  ai  lado  de 
{\&  Padre  m  U  e4:erí?a,;  pues  fi  a^ili  goza  refpscos  de 
adoracioQes  i>ep*erahíes^  aquí  con  Jofeph  logra  au* 
jrhoridades  áe  beneracioa  reípetora  5  parean  el  Padre 
Eterno ,  y  Jofeph  el  Troné  de  atencioives»  para  Ma« 
i4a,  deie  el  Padre  Eterno,  el  feonor  de  íer  fu  Hija^ 
y  aísilür  á  fu  lado  en  e.\celfo  Dosel ,  de  luces,  I-o  que 
Jofeph,  corao  Crkcura  r©  puede  coniíínicacíej  y  pre- 
Éeie  Jofeph  la  honra  de  fer  fu  defensa ,  íu  Templo, 
fu  Cüílodia:  datufí»  fibi  ín  [fonfum  &  -in  fují  i>irgímU'^ 
th  fidum  ciéfloiem:  que  dijo  Sao  Pedro  Chrifologo,  y 
mi  Sylveis'a;  Domitm  tiU  qa^e  omnes  Jm  ^atrocmo  tuetut 
fíib  tutela  ac  defendanc  lofeph»  voluit  obambrán:  que  faa^ 
fia  la  techumbre  coove^a,  y  boladas  bobcdas,  le  di- 
biajo  efle  Bxpocitor ,  ai  Tcmpio  de  cni  Jofeph,  y  d 
authorizado  honor  de  dofpofada ,  que  el  Padire  Ecer- 
00  con  toda  fu  Divísiídad ,  00  ;le  puede  dar  5  ad  dítm 
nern  deffoJMÁm  ^ír$  cm  nomem  ertít  Jofeph^ 

De  fuerte  ,íqMe  folo  no  le  dá  Jofepb  a  María* 
aquello?  que  no  fe  compone  con -fu  minííierioj  que 
es  fer  Padre,  pues  af^i,  n®  fuera  Efpofo,  y  cüb  lo 
preíta  por  Jofeph  un  Padre  Ecerno:  hablo  de  la  filia- 
ción, en  el  orden  hypoftatico,  y  fcperior  al  orden  de 
la  Gracia,  con\o  fabc  ei  The^logo,  y  explica  el  ex- 
cimío  doaor.  Padre  Francifco  Suarez ,  y  lo  que  por 
si  no  puede  darle  el  Padre  Eterno  á  Maria  j  por  no 
tener  Cuerpo,  y  fcr  fu  Padre,  qu€  es  fer  fu  Efpofo, 

eSÍQ 


■*y 


«ño  lo  preila  por  el  Padre  Eterno,  un  JokphEmdmr 
lUuf  Sfonjo  i^A'^fácere,  Padre,  y  Templo  d€  María  en 
el  Cielo, el  Padre  Eterno,  Eípoío  dtfer.ía.y  refgimr- 
¿odel  honor  de  la  Señora,  ^a  el  mundo,  y  Tcn-plo 
autorkado  fayo ,  mi  Joíeph,  porque  pata  tanto  em- 
pleo, ninguno  fe  hallará  cátodo  el  Grbe,  mas  apro- 
pocitOs  q'jc  mi  Patria-rcha:  dÍKO  Sm  Gregcrlo  Naz-ian- 
zenos  Kfcmo  idoneer  'i{i2'eniciur  /¡^orjfí^y,  y  aisi^a  ninguno 
k  concedió  €L  Padre  Eterno ^  ella  dicha  ^  fmo  á  nú 
Sanco  Templo  en  qüc  havkará,  María,  fegora  de 
Temblores,  de  cesbonors»  ubre  de  invaciorieSí  de  dc- 
famparGs>  por  dulces,  eternidades. 

Aora  nocen:  ia  íglefu  llama  a  Maria^Tcmplo 
de  la  Santífsíma  Trinidad^  /¿ye  7'smflm  Smljsm^  Tri'- 
nlumi  luego  fi  Jofeph ,  es  Templo,  y  cuñoáía  de 
Maria:  In  fu<c  yhgtmtms  fiattm  cufi&demí  €l  colmo  de 
fu  Sanridad^  el  chofero  de  fu  virtud^  qijien  le  po^ 
drá  explicar  9  ni  compr^hcndcrl  oygamos  a  ía  Dev45- 
to  Gerfon.  Ski^t  decuii  ut  Mm^^  untf,  fmháte  fiiteret^ 
qtíA  fikh  De0  neqm  mmr  iriteligi  9  ttit  dectut  m  Sd^naus 
Jofcph  unu  ¡^nrrogáti-pa  pf aceleréis  gfí^  fmiUtudi&em  ¡,&* 
conveniemam  exprimeret^  tdh  fpmfi^  ^d  tdcm  ff€njam: 
ello  es  tener  Jofeph  Comercio ,  con  todo  el  facro 
confifíorioi  eílo  es  fer  Templo,  del  Templo,  en  que 
fe  gozan  las  tres  Divinas  Perfonas.  lofej^h  cum  tribus 
Dhiríis  Fevfoms  ydJe  feculkre  hdult  comefcímn :  y  cílo 
es  fer  un  Templo  tan  xarifamente  levantado,  tan  di« 
vinamente,  engrandecido,  que  aun  para  admirarle  los 
aiToaibros,  necefsiten  de  eftudiar  de  Linces,  de  lo 
divino,  los  Prodigio J  Batum  fihi  in  fponfum»  &  in  fu^c, 
'ífirgmtatis''  fidum  cnjindemí  ád  yirgincm  deffonfattm  ylro: 
€ui  nmcm  ent  Jofeph:  emulatur  faUY}  ¡ponfo  benefóccre^ 

Q  Efte 


CtrL  9^ 
!aud.  I<3w 

íeplí,    ■ 

Marlf^ 


m 


P^ 
% 


'it'liii 


I 


S„  Bern. 

Arde,  2. 
Cap.  10. 

Scrm.  de 


S   Ber«» 

ubi  íupra 
citaU   ^. 


Efte  Templo,  ha  de  tener  Altar,  ss  confequen* 
da,  y  que  iacido  vemos  oy  el  de  jokph  1  vcaiiios 
al  Hijo  divino  como  fale  de  ía  empeño  de  favore- 
cer a  Joíeph:  emuLmr  filim  f^nfa  bencfctcerei  la  Glo- 
ria de  Sena,  el  grao  Padre  SaoBernardiao,  hablan- 
do, fobre  nueliro'  Evangelio,  y  el  -vocakhur  nomemehs^ 
leftm »  ea  que  fe  conftitu]  ó,  Padre  de  Chrifto,  mi  Pa- 
marcha,  con  la  autoridad  deponerle  Nómbrele  coa* 
fidera,  erigido  de  Akar,  y  fus  faraaos  conüitaidos  de 
Trono^para  el  Niño  Dios,  y  exciaaia  eo  cftas  rerniísi- 
mas  palabras:  O  quanta  dulcía  oJcuL  ab  ¡pfo  recepit,  o  qum^ 
tá  dulgedíne  audiebat  bdbucuntem  Parydmrhfe  vocarePa-' 
ffml  llamar  con  la  gracia»  de  balbucieiue  Infante  Pa- 
dre á  Jofeph,  permidrfe  á  üis  brazos»  donde  havitaba^ 
como  As  Akar,  doade  fe  regocijaba  como  en  fu  Tro- 
no>y  fellatidacn  el  TeOQpIo  de  ios  labios^  el  culto  de 
reverentes  adoraciones  á  fu  venerada Jefusici  Padre 
amorofo  ,  recebla  ^  cu  caricias,  de  ranfagrado  man- 
naotiai  de  4'Jl9üras>  el  foberano  Néctar ,  y  ambrosia 
de  la  Divinidad j.  toda  en  almivares  de  afedos  fe  der- 
rite el  Serafín  de  Sena ,  en  taa  fuave  Goníideracion, 
y  bafa  de  rendiroieotos  ,  á  tanto  Trono,  6  Coluaina, 
de  adrairacioncs  j^  á  tan  fagrado  Altar  >  es  aroma,  que 
lo  perfuma  el  excaiis,  6  voto,  que  lo  autoriza  ca 
vez  de  holocauño  la  ternura^ 

De  aquí  infirió^  fin  duda,  fagradamente,  en- 
ardecido el  Santo  lo  que  predicó,  en  Padua>  que 
Señor  San  Jofeph:  eílaba  en  Cuerpo,  y  Alma  en  la 
Gloria  j  ni  era  menos  Nicho  decente  depofitOí  de 
tan  fupremo  Altar?  fervorofo  exclamó  en  eftas  vo- 
ces: tn  Anima  9  ^  C$rpúre  i  Sanfíus  Jofcfhf  i»  Ccclt^  e^ 
ghmfus\  que  íi  por  haver  fido  fu  Sagrario  María*  lo- 
gró 


21 


gr6  efta  dicha,  por  haver  ñáo  fu  Altar,  y  fu  Trono 
Jofeph,  fe  hade  creer  piadofamente,  que  goza  el  mif- 
mo  privilegio:  fíe  credenáum  eft  qmd  Films  De!  Jepis 
Qhriftus  pxrt  frhíkgio  decorauit.  Patrem  [mm,  fian  ¡tictm 
Sanólijsmam  Matrem  ^^  ut  ficut  iihm  Jjfifmpfit  in  C'<xíum 
Coffor€^&  AnwKi  Clorkjcím^  fie  etiam  ín  áh  refurreccío'^ 
m$  fut  Smnismum  fojepb  In  gloria  fsfutreccmns  ficum 
(fLltéfcin  rafo  privilegio  de  Señor  San  Jofeph,  Predica. 
do  por  un  Samo  Caooiiifado,  oygan  un  Te^ío  que 
coíiaprucbe  el  penfamienio. 

De  aquella  Eürella,  que  guió-  á  fos^Mago^á  Be- 
tlehemppegimtan  los  loicrpretes^  qüedirpaío,  la  Iro« 
videncia  luego,  que  concluyó,,  fu  miailterio^y  aiieqoe 
■  cl  Abaleñfc  es.  de  contrario  i^núf ,  afirman  muchos 
Dodores,  que  cita ,.  que  aunque  fue  A  uro  criado  de 
nuevo,  para  el  AíTumpto.  fe  elevo  defpues^  á  tacho- 
nar el  globo  de  reglándoles^,  cim  caterk  e^ph  poftea, 
i»cere  in  firmmiento  con  un  cxceíTb  de  luces  >  aue 
avenrajava  en  brillosa  todo  cireÜQ  de  luzeros/de  SJgn.hIc 
i<^ Estera,  cUn'me,  fiperahar  omncs^  dice  San  Ignacio,  el 
Martyr,  y  bufcandole  yo  fondos^ y  brilios  a  eñe  Día. 
rnsnre^  halle  que  San  Juan  Cbryfoiomo  afirma,  o ue 
^r^'"'^^^  «^itc  Ailro  hermofoj.  de  lucid©  Alfar,  al  Niño 
¿^ios,  recién  nacido,  y  labrando  ua  Trono  de  fos  Iii. 
ces,á  tan  Soberana  grandeza,  fe  orlaba  de  Tater- 
nac^;lo;,^con  fus  fulgores ,  para  tama  Mageñad  :  qux^ 
dam  StelU  adeos  i>emu  h  qm  erat  forma  pulch^rriml  Fmrí 
p«es  Ailro,  que  mereció^  íer  altar  dek  Deydad,aun. 
que  en  reprerentacion,  como  íe  ha  de  defvanefer  ea 
polvo,  como  qoíere  ¿iXoftado,  coloquefe  en  el  Firma- 
n^ento,  como  pienfa,  y  mejor,  ei  illufirifsimo  Igna- 
CIO, que  es  muy  de  la  Deydad,queno  ha-vitc  ccpul- 

cros 


Tciatt 
fup.Ma^ 

th.2sC.2. 


Chryfoñ 
hicé 


Sylv.   n 
Ei'ang. 


cros  de  olvicíos,  quien  le  íirvió  de  Tfono,  íino  que 
íe  fix-  ea  el  Cielo  el  cuerpo  dichofo,  que  le  asere- 
cio  Mtm  iucgo  a  mi  Jokph,  fue  Altar!  y  Troxio  d* 
el  recién  nacido,  Dios,  no  en  lepreícníacscn ,  ü  ea 
realidad,  (e  debe  creer,  que  ferá  fiñíeila  déla  Glo- 
ria, el  cueroo,  luminofo,  que  firvió  á  ¡das  tantas  ve- 
zcs,  de  Sagrado  4epofico:  /»  Amm^,  &  Corpwr,  Santlus 
Jotcph  in  Ceelis  eft  Ghriofus.  , 

O  que  gracia  ,  sdoniaíá  «n  Altar  íaiJ  Glorio- 
fo>  pero  como   no  havia  de  fer  £aQ  privilegiaüo  el 
Tabernáculo,  de  qUiea  es  toda  la  Dej'dad,  dignaRdo- 
fe,  de  fer  Fxi)o  íuvo,  y  de  regalaríi  ce  fus  brazos,  ci 
Simuiscro!  Nofier  SAniifsimmJofefh  am  ¡muras  cjct  i» 
terris.  Del  yeatcuhm^  omni  decore  grmx,  maxsmc  cx-pa- 
Ims:  Dko  mi  Syl^eira ;  eo  «ñe  AUar,  tan  Dtviao, 
por  ei  xefpeao,  ailá  oi  la  Gloria, iiavitara  ,  a^a  en  ei 
ffsundo.  en  fu  eseaipSar,  yá  fcgura,  U  Imagen  deje- 
fus,  en  Nichos  del  Criftal  mas  puro,  en  Sagrario ,  y 
Columnas,  del  Cedro  del  Libano ,  mas  ñagranie,  e 
wcorracíible ,  por  perpetua  íuccefion  de  duradei;g 
SMos:  7 lefias  fcus  Ccdrm  LihAnh  m.Ati^Uc^Jtu'' :  Jo.c^ 
amm  cun,  #í  f.fi.s :  aftl  fe  honora  ^eías,  cor.  io^ 
bracos,  de  Jofeph,  y  afsi  á  Jofeph  decora.  Jefus  coa 
íus  brazos,  y  caricias,  comoj  a  fu  amorofo  Padre,  y 
Efporo,  de  fu  Soberana  Madre,  cor.  un  beneficio,  y 
fabor  tan  Ungular ,  que  excediendo    la  ^f»^  '^^  °* 
hipérboles,  fu  encarecimiento,  foloel  mudo  füencio, 
de  un  efpanto  puede  peynat  reraontadas  c loquentes, 
admiraciones,  en  vez,  de  ^^^^f  "^,^^\f  \*^'iÜr 

yéUcuhmi  mnl  decore   gmu  maxlm.  cj^olnus:  c««/j- 
m  filias,  fp9H¡o  hmjitcere. 


Corone  un  Arco  triunfal,  tan  fumptuoro,  di» 
vino  Templo,  tan  gloriofo  fobe rano  Altar,  y  el  Sacio 
Santo  EfpintiJ,  deíeropeñe  fas  bifarrias,  en  beneficen- 
cias de  mi  Jofepfa;  emvUtur  Spmtus  Sanüus^Sfñttjo  hene^ 
faceré:  yá  dixhnos  en  la  Salutación,  que  en  ia  elec- 
ción, milagrofa,  de  íiii  Sanco,  para  Eípofo  de  Maria, 
fobre  fu' floreciente  Vara,  fe  apareció  Divina  Paloma, 
el  Efpiritii  Sanco,  y  de  alíi  voló,  á coronar  de  hono- 
res, fumeritifima ,  Cabeza  ,  formando  un  Arco ,  de 
fulgores  de  la  Vara,  á  las  cienes,  del  laureado  Efpo- 
fo,  fobre  cimientos  de  rofas,  y  virtudes,  de  aromas^ 
y  purezas,  que  Arco,  tan  hermofo,dc  eftrellas,y  am- 
bares, de  linos,  y  Iu2eros,no  compondría  Artífice  tan 
Divino!  preftando rayos,  fu  incendio,  miniftrando  afa« 
cenas  Jofeph!  (¡nj^ttam  ltlia>  ni/i  Jofeph^  &  ego?  dixo  el 
Abad  Ruperto,  en  nombre  de  Maria  Santifsima,  rara 
refiprocacion  de  glorias,  en  mutua  unión  de  primo- 
res! aun  no  lo  hemos  dicho  bien!  mejor  lo  explicará. 
Arias  Montano,  quien  parefc,  que  viendo,  el  aíTump- 
to,y  que  acabamos,  un  Altar  para]efus,en  eldifcur- 
fo ,  pafado ,  le  forma  un  Arco,  al  Tabernáculo ,  del 
ora>  purtfsimo,  de  dos,  alados,  Cherubsnes. 

Moyfes  lo  diga  en  el  Propiciatorio:  im%  Che» 
Yuhim  áureos  filetes:  hazian  eftos  bellos  Efpiritus,  gala- 
na, reverente  fombra,  al  Relicario,  wtfaíw^iif /^íkí,  pro» 
fícUtorijy  tegant:  qne  á  mifteriofos  Oráculos,  folo  alas, 
de  Gherubines,  ahuman  lo,  que  Sacramentan  por  cf- 
conder  aísi,  lo  que  veneran:  Expandentes  aks^  &  ofe^ 
rieíftes  oracuUm:  aorJ  el  citado  Autor,  Cherubim  muSf 
Spiriíus  Sánñm  eft.  CherMm  alíeryérAtJofeph:  efpantá- 
rame  Yo,qae  fiendoj^  el  unCherubin,  el  Efpiritu  Santo, 
no  fuera  el  otroy  mi  Joíeph ,  rara  maraviUa!  pues, 

p  aun 


Rupcrt, 
c'uAoib, 
in  Sercn. 
de  S»Ja-i 
fcfh. 


Exodf  zj#    ! 


Montan. 
Lid.  citi 

de  la  En« 

cárnaf. 

fox.2.82« 


I   '  ;|j 


aun  niáyor?  milagro  amor,  fafcrá,  en  fal  aplaiizo,  há^ 
cer:  refykiebaHt  fe  mutmi  el  texto,  y  el  expociíor:  Ak 
ter  in^  altefum  fúrmam  exprejfíti  tu  ut  h  Sfiñtíi' Santo 
Jofefh  ,  &  in  Jofeph  S^irham  Sancl»m  yldere  te  pmen 
mirabaafe  los  doSj  y  al  contempkrfe,  íe  toprimiaft 
k  efpecies  deaiodojquc  fe  trasladaban  las  formas,  y 
eon  tal  traíVuoipío^  de  explendores,  qu©  San  Jofeph 
parecía  el  Eípkiru  Saaso,  y  el  Efpiricu  Santo  >imSaa 
Jofcph>  qukii  vio?  tal  equivoco  de  Períonas  ^  tal  per- 
muta de  Soberanías?  tai  dígrsacion  de  Condefendcn» 
cias?  quien  viere  al  Sobcpatio  Efpirituí  empeñado  ea 
favorecer  á  Jolepb,  en  materias  de  Arco ,  y  tan  Ce- 
leftial  prectfo  es  ocurrir  al  Iri§. 

Ea  h  grandeza.de  un  elevado  Trono,  en  íofu«i 
jftpoea'*      premo  de  un  adornado  Altar,  vio  el  Benjamín  Eva^- 
%4«Vf3.    geüfta  ,  á  la  Mageftad  íoberana,  y  al  refpeto  de  tan- 
ca Alteza^  bolava  eí  Iris,  galante  Dosel  del  Taberna, 
culoí  &  tris  erat  m  chcuííM  jedh,  Componiafe  efte  xa- 
rifo  Arco,  éice  una  pluma  dofta,  de  agua^  y  fuego, 
tan  unidos,  que  era  Chriiral  encendido  el  fuego,  y 
nevado  ardor  el  agua?  eíl rana  mezcla  de  elementoi 
©pueftos!  ff ,  que  quando  fe  empeñan  los  prodigios, 
fe  amiftan  los  contrarios,  por  cortejar  a  los  portentos, 
para,  que  en  el  campo  de  los  nciilagros,ñor£fcan  h$ 
Kh%       maravillas  al  riego  de  los  allombros?  /»  (^^cu  eodem^ 
loacliiníT.    color  áquxj&  tgms  fmul  ofietiditafi  bufquéle  razón  al 
nfiHagro,  y  hállele,  defempeño  á  smi   afíbmptojel 
fuego  es  ci  Efpiriíu  Santo:  m  tgne  perfonam  SfiritusSAii^ 
(lí  poftím&s  htelígere,  el  citado  f^bad* 

El  jufto,  fe  fímboliza  en  el  agua:  (¡ut  creih  in^ 
?we,  jicut  dtcit  fcthüYA  ,  flumha  de  -pcntre  ehs  flttcfst  aqu^ 
-ph^  i  es  Jofeph  el  juílo,  por  excelencia ,  es  Evangc- 

,lio; 


P4C, 


loan,  7 


'«     fi^fl*r 


15 
lio:  Jofefh  mtem  cum  ejfet  lujiusé  Pues,  que  íwiicho, 
que  el  fuego  ,  parefca  agua ,  y  el  agua  fe  meacle,  fui 
difcencion,  con  el  fuegos  ma^  diftancia  ay  de  una 
Paloma ,  á  un  hombre,  de  un  cuerpo,  á  un  efpiriru, 
de  una  deidad,  á  una  criatira  ,  que  ay  dcffave- 
ncncia ,  del  fuego?  con  el  agua ,  con  todo  al  mirar, 
fe  amorofoSí  Jofeph?  y  el  Efpírku  Santo,  abrazados 
incendios,  en  feraficos  ardores:  refpckhgtnt  je  wttuo 
fe  transladaban,  eñ  reciproca  iroprefsion  de  for- 
mas, amiñadas  las  femejanzas:  Alter  ¡n  alterum  for^ 
múm  exfrefik'y  luego  í'erá  menos  de  admirar ,  que 
agua',  y  fuego  ^  fe  adunen ,  fi  Jofeph  ,  y  el  efpiriíu 
Santo,  fon  como  fi  fueran  una  mifma  períbna?  itá  ut 
h  fpirítti  Santo  lúfeph  ,  &*  ¡n  Jofeph  fp¡riíum  $án(\um^  tL 
derete  putesi  y  paraquéípara  hacet  íombra  aun  milte- 
rio,  que  guardaba  una  Arca  en  el  propiciatorio;  fx 
fundentes  alas ,  &  aperientes  oraculum  in  pfopkiAtoriMm^ 
qtto  operhtida  efl  Are  ai  eíTa  Arca,  es  María»  y  el  Trono, 
en  la  vifsioOjdel  ApocalipílSj  también  la  reprefen- 
ta,  fuera  ociofo,  citar  Santos  Padres  para  materia 
tan  fabida$  aora  conmigo:  miliario  María ,  Erpiritu. 
Santo,  y  Jofeph  ,  de  Arco,  y  de  fombra  todo  cfio, 
no  fe  hace  ojos?  con  el:  Spíritus  Sanüus  fupe/vcnkt  in 
te  &  'vinas  alttf^ími^  ohyumírayit  ttbi:  Infeph  mili  tme^ 
re  accipere  Maridm»  conhgem  tuam^  quod  enim  in  ta  nam 
tttm  eft  de  fpifitu  fanño  efl:  no  admite  ioüancia, 

Pero  dudo:  ñ  del  miílcrio  de  la  Encarnación, 
fue  fombra  ,  el  efpiritu  Santo,  que  tiene  ^  que  hacec 
Jofeph  en  él?  nadaYporlo  prccifío ,  mucho,  po  la 
dignación  de  quien  lo  honora  s  el  mifterio  fe  obro j 
por  la  virtad  deí  Efpiritu  Santos  eño  es  Fe,  Catho- 
lica  i  pero,  preguntoí  quien  fe  llama  Padre  de  Chri- 

fto^ 


Exod, 

ubi   ínf^ 


m 


m 

1!    '!: 


S-  Ifidor, 

citacus. 

luprafE 


®d  hunc 
loe 


fto,  el  Efpitko  Santo,  ó  Jofephí  oygamos  I  María  San- 
tifsimai  ecce  Pmef  tum^   C^  ego  dolentes  querhamus  te, 
y  San  Ifidoro  9  y  Solano:  £go  yocaham  eum ,  Fatrem 
meum  ,  O*  hfe  voc^bat  me  y  fllum  fum:   puesí  toda  la 
Paternidad  jofeph,  y  el  Efpírini  Santo>  también  to- 
do el  influxo,  auoque  no  el  Nombre?  pues  como> 
de  cfta  fuerte.  Levanteíe  un  Arco,  al  Arca, que  cor- 
ra Criftales  de  fuego,  que  gire  a  incendios  de  Nie- 
ve ,  P/ramides  fean,  dos  Cherubines,  que  al  msrar- 
fe  fe  trasladen,  porque  fe  equiboquen,  quandofe  tranf* 
fundan,  Aker  in  Jlterum  formam  t-^f  ^-c/f /t  $  para  que  fi  le 
dixcre,que  el  Efpiritu  Santo,  es  Padre  de  Chrilto, 
como  hace,  effa  Paloma  pura,  vifos  de  im  Jofeph  ju, 
fto:  jf^  wr  í«  Spintié  smopjefh:  fecrea,que  esjofeph 
ía  Padre,  y  fi  fe  replicare ;  que  Jofeph  lo  es,  como 
cfle  PatriarchaCherubico, copia  al  Efpiritu  Santo:  Et 
in  Jcíe^h  Sfirmm  Sanílum  yfdere  te  fms :  fe  entienda, 
que  el  Efpiritu  Santo,  prefto  todo  el  influxo,  aunque 
no  el  nombre,  de  Padre  como  explica  el  Ángel  Ma- 
eftro  Santo  Tfaomás,  con  todos  los  Santos  Padres; 
quoiertimin  e$  NMum  eft,  de  Sfmtu  Santo  efl:  ut  fuubam 
tur  Ftlhs  Jofefh.  ^ 

Rara  hermandad  de  Glorias!  rara  unión  de 
Privilegíosl  que  íolo  con  el  Efpiritu  Santo  íe  equi- 
voque Jofephí  que  quien  vea  á  Jofeph,  parezca, que 
mira  al  Efpiritu  Santo!  efta  es  unión,  ó  identidad? 
no  quiero  decir  taU  biea  me  entiende  el  Theologo: 
pero  ral  permuta  de  expccies,  es  el  mas  raro,  privi- 
legio >  que  hombre  mortal  ^1  merecido,  que  vozes 
fieles,  podrán  explicar,  la  grandeza  de  efte  Arco,  6 
portada  del  Templo  de  Jefas,  y  Maria>  baffas  de  Chc- 
tubines  por  piedras  de  las  PUaftras,  mejor  ditemos 


27 

¿¡amantes,  ó  rubíes,  creípas  foberanas  plumas, por  fri- 
fos  del  adorno  j  todo  un  Jofcph  ardiente  como  un 
críftal,  por  vueio  del  circulo,  y  todo  un  Eípirítu  Sao- 
to,  nevado, como  un  iocendio,  por  oíazifo  del  centro: 
in  Jrcu  eodem  <;cior  aqtt^  &  ignls^  fimul  éftendmri  Alter 
¡n  dterum  form4m  €xprefs¡u  Puerta,  y  entrada  al  cono- 
cioiiento  del  myftcrío,  Jofepbj  Arco,  y  fombra  de  fii 
Sacramento,  el  Efpidtu  Santo,  y  uno,  y  otro,  mefcla- 
da,  amorofa,  feguridad ,  para  el  Templo,  de  Jcíus,  y 
Maria,  y  galante  adorno  fuyo, 

Bufqué  fimii  al  cotexo,  y  lo  hallé  adcquado, 
ca  las  Sagradas  Pcrfonasjdel  Padre  Eterno,  y -el  Ver- 
bo Divino,  que  como  mi  Patriarcha  tiene,  tan  cfpe^ 
cial  comercio,  coa  la  Trinidad  Bcatirsima,  parece 
que  folo  para  éi^  pudo  í'er  comprobante,  efle  Texto, 
habla  Salomón  de  la  fabíduria:  Encarnada;  en  fentic 
de  todos  los  Efcripturarios,  y  dice  afti:  cátjdor  eft  emm    Stjé  %4, 
lúas  €t€rn^  &  ff^eculum  fine  maciík ,  Vei  maieftatis,  &    2<^.&i«£ 
tmago  bomutis  itiliés:  haii  vifto  Señores  tai  mefcla?  pu- 
reza encendida,  candor,  y  tubi,  nieve, y  purpura?  pá- 
rele, el  agua,  y  fuego  de  nueftro  Arco>  in  Arcu  eodem 
color  aqté^  &  ignis^  cmdt^r  luch^  y  ^uc  mJtsJ  Et  fpedut» 
fone^  macula :  efpejo  del  Padre  en  quien  fe  reprefenta 
fu  Imagen:  &  img^  honlmU  ¡llíus  Imagen  de  fu  bon* 
dad.  Santidad,  y  Jufticia,   porque  no  de  fu  omnipo- 
íencia,  mifericordia,  ü  otro  atributo?  folo  de  la  juftí^ 
Qi^honiutís)  fi:  que  para  el  ajufte,  afsi  havia  de  fer: 
J^fefii  dutem  cum  ejet  fjfius  bamos  á  la  Imagen,  iWo, 
ay  tal  fcmejansa!  es  de  modo:  que  ouicn  vé  al  Hijo, 
ya  ha  vifto  ai  Padre,  afsi  4  Phelipe,  fe  lo  cxpreíTa,  oracu-    To,n  u 
io  infalible,  P/;%:  j«/  yidct,  m.  yidct  &  FMrcm  meum.    ^^  ^' 

8.  Pero 


ii 


11 


-  s. 


■!  "^í 


feto  aquí  de  la  rason,  el  Padre  Dios  el  Hijo 
Dios,  y  hombis,  como  quien  vé  lo  huausio  ?  ve  io 
Divino^  que  es  íovífible  eo  buena  Tbcoiogia»  á  ojos 
humanóse  parece»  que  oo.  fe.  adynain  no  es  efía  la 
dificMtaá  de  arriba?  ao  es  criatura  Jofeph  ,  no  es  el 
JEfpinta  Santo  Dios?  un  aiortaU  con  una  Deydad,  ua 
cípiricu  coa  un  hombrej^como  íe  hazeai^janl  como 
fe  hermanan?  Gomo  fe  equivocan?  eilos  iacompoíi- 
blgs,  ea.mi.Patriarcha,  y  el  Eípirku  Sa.oto?  cob-íO  fe 
hermaosos  fe  eq:iiivocanf.,fehai€mejan3  ei  Padrc>y  el 
Hijo  ,.á  €iía  mifmo.  modo,  guardada  la  proporción 
devida,  y   explicada  la  inícligcncia  pues  hablo  con 
dífcretos,  peto  me  diráoj  y  con  razón, que  acra  ella 
mas  confufo,  que  ante?,  pues  yo  lo  daré  €iaro:  mirad 
dice  Chriüo  a  los  Apóllales?  el  Padre   cftá  en  mi,  y 
Yo  en  eli  Mgo  in  Pamr&I^^ter  m  me  e/1:  no  lo  creéis! 
.Vbifupr.    fues  ved  mis  obras, que  ellas  lo  maaifeftarán;  n&n  crU 
dltíh  aUoquh  pro^ter  operdf  tfja  credite,. 

No  ven  á  Chtifto  obrar  como  Divino,  aun- 
que es  juarameote  kombre?  pues  effo  lo  aíemcja  al 
Padre  en  la  bondad,  y  juílicias  ímago  honitatis  illm,  no 
vén  á  mi  eatriarcña ,  obrar  como  deydad,   fiendo 
bombre  puro?  pues  cfto  lo  equivoca  con  el  Efpificu 
Santo,  en  la  juaicia,  y  Santidad:  Jo/epl?  mem  eim^  ejje 
juflUí ,  ^l^e^  y  í'»  dterum  fom^m  exprefsít-.  la  Divinidad 
camo  es  en  si,  no  la  conocieron,  los  Apoílolesí  por 
que  (sffo  fuera,  Gonprehender  á  Dios>  que  no  es  da- 
do á  criaturas  como  fabe  el  Xleologo,  pero  cono- 
Ceron  en  ei  Efpe)o  del  Hijo,  del  Padre  la  Divinidad, 
el  Sacro  incendio  del  Efpiritu  Sanco,  goza  el  fínfeo 
privilegio,  de  invifible,  aojos  huoaanos,  y  mortales, 
»  pero 


19 
pero  ca  el  Chriílal  puro,  de  Jofephjnos  di  una  ima- 
gen, que  muy  al  vivo  reprefetíta  la  Soberana,  Paloma 
del  Divido  Efpinruj  honabre,  y  Dios  eraChriílo,  pero 
la  corcina^  de  lo  buaiano,  como  po?  heíaíofas  e£lo« 
fias,  manifellafea  Ixj  Div^o^  hoinbre^y  Elpiritu  Santo 
era  Joíeph  ai  parecer»  ha  ut  in  Sfirltu  Sánelo  Jojeph  vi* 
¿ere  te  ^utes,  Pero  unidos  en  la  Puerta,  ó  Arco,  qtie  es 
amparo,  adorno*  gloria^  y  lombra  lucida  de  la  locar- 
nación,  le  dexa':)a  veerel  Elpiritu  Santo  por  la  unioii 
con  Jofcph  en  k  fomcjanza  Alter  h  álttrum  jotmám 
ex^refsit  &  in  Jofe^h  Sflfit^m  SanCíum  yidere  te putesi  in 
Arca  eoicm  calor  aqu^e  &  ¡gniétfimulQft^ndítiifiCándúr  ejl 
enim  luch  Erern^-Ú^  fpeculum  fine  macula  iye3''maitftatís& 
imAgo  horkmn  ílliur^  J{}feph  autcm  ctñn  tfet  jujlissi  que 
temblores  de  dudas,  que  dudasde  cembiores?  podráa 
conCiraftar,  ana  Puerta  tan  íoberaoa,  un  Arco  tan  f@* 
guro,  una  mafsi¿es  san  Pivina^  afsí  d efe m peña  el  Di- 
vino Efpsrku,  la  eniuiacion  Sagsíada  con  las  dos  Di- 
vinas Perfonas,  en  honrar  á  mi  Patriarcha,  Eípoío  de 
María  ;  cum  efet  deff(^!sfata  MMer  Jj¡u  Maria  J&Jeph 
emuUtiír  Splritus  Sénílui  Sport fo  be fíefsc^re* 

Haíla  aquí, 6  amabüifsimoParríarcha  mió:  pudo 
correr, el  piiicelj  groferas  loicas  üneasí^en  el  dibujo  de 
tus  excelencias^  adaptando  como  ha  podido,  el  in- 
genio, la  metáfora  del  Efireoo  de  tu  hermofo  Tem- 
plo^j  al  inmaterial ,  y  cuafi  divino  de  tus  virtudes,  y 
perfecciones,  erigiéndote  Templo .,  Portada  3  Arco^ 
y  Altar  foberano,  j  ^prmiorofo,  para  Jefusj  y  Madaj 
porque  gozándote  tu,  en  tan  ¿gradas  Perfonas ,  fea 
Altar*  Portada,  Arco,  y  Templo,  para  Jcfus,  Ma- 
ria^y  Jofeph,  Pero  conociendo  k  impropriedad  del 

retra- 


i 


so 

retraso,  furpendo  ya  h  voz,  en  tu  elogio,  porqué 
profigan  las  admiraciones,  lo  que  no  alcanzan s  ni 
pueden  explicar  las  cloquencias  mas  remeneadas»  y 
continüea  las  fupUca»,  los  defedos,  de  los  aplaufosj 
conferva  elle  Templo  material,  Arco,  y  Altar,  Re^ 
novados,  y  Reedificados,  pues  eres  fu  idea,  fu  mo« 
délo,  fu  imagen,  libre  ya  de  lavaciones ,  ni  bay- 
benes ,  paraque  le  podamos  dezir;  como  á  ti  el  Án- 
gel. NoU  tlmlrcf  no  temblarás  ya?  nunca,  en  ade- 
lante. 

Mira  á  Cu  Seráfica  Hija,  y  Madre,  zelocifsima 
de  efta  Santa  Cafa ,  con  ojos  de  amante  Padre  s  y 
pues  fervorofa  Paloma,  bolo  en  alas  de  fus  dcfcóSf 
baña  reedlficatíe  el  Templo ^  hasla  deiñct  en  lo  per. 
fedo,  y  Sancos  áeile  florido  Vergei,  de  Lirios  Vir. 
gines,  penitentes,  que  fon  ambares  fragrantés  d^  tu 
Cuito  aronaas,  puros  de  (tu  incendio,  llénalos  de  las 
dulzuras  fagradas,  de  tu  amor,  á  Dios^  y  á  Maria,  á 
quiea  te  ba  agraviado  coa  Cus  difcurfosf  pretendien4 
dp  aplaudirle  5  difeulpale ,  lo  que  yerra,  por  lo  que 
facriftcas  miralc  ia  voluntad,  quemando  votos  en 
el  braíéto,  del  dpfeo,  y  paffará  por  devoción,  el  atre, 
vímiento. 

A  todo  el  rcfto  .de  Gremio  Catholico,  dale 
per/cvcrancia  en  la  Fe,  firmeza,  en  el  fervicio  de 
Dios,  y  fu  Madre,  Fieles  miog:  á  Jofeph  por  dichas, 
por  fortunas,  por  glorias,  al  Templo, del  refugio  en 
los  Temblores  de  la  muerte,  á^  Altar  de  la  pro- 
¿teccion,  en  los  fuílos  dd  Trono  tremendo,  al  At- 
eo de  la  defenfa  en  los  conflidos  del  Juicio,  iV  4<i 
lofefh  3  id  á  Joíeph,  como   decia  Piíaraon,  á  los  ue- 


ccfsitádos  en  Egipto,  puerta  es,  de  h$  Gracias,  Fueiu 
te,  de  las  dichas,  conduáo  de  ios  favores 5  á  íu 
mandar  tÍG4.;e,á  Jelu^,  y  á  Maria,C^  erat  juhditin  lilis: 
San  Lucas:  erat  Jofeph  Domínus  \MarU ,  C^  ad  maadatum 
¡líiusmoveri  «ie¿í¿4í.  £1  grao  ÜDiípo  de  Avila,  quien  no  es 
devoto,de  quien  tamo  puede:  quien  no  fe  quema  Fénix 
en  tan  briliamc  ho¿uera>  quien  no  arde  Salamandra>en 
tan  hcrmoia  llama?  para  que  fubiendo  el  humo  del  bo- 
locaufto,  á  la  rublime  región,  en  crefpos  remontes,  de 
condigna  gracia ,  alü  fe  admita,  ci  facrificio ,  en  pe- 
rcmoc  aceptación ,  de  inmarcefsibk  Gloria. 
A  Qüám  nes  fevducát ,  Ú^c. 


FIN 


y.  51. 

AbuU 
per  h« 
Loe» 


(^►4^-,^ 


« 


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