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Full text of "Paléographie musicale"



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PALÉOGRAPHIE MUSICALE 



LE CODEX 601 

DE LA BIBLIOTHÈQUE CAPITULAIRE DE LUCQUES 

ANTIPHONA.IRE CAMALDULE (XII<= SIÈCLE) 
Publié par le R. P. Dom André MOCQUEREAU 




Préface liturgique par Dom Pierre de PUNIET 

et «Tonale « comparé des Manuscrits 601 de Lucques et 48. 14 de Tolède 

par Dom Gabriel BEYSSAC 



TOME IX 

Ce volume contient 33 feuilles de texte, pages /* à 56* et 1 a 218 
et les feuilles de fac-similés 1 a 35 B, pages 1 à 360. 



SOCIÉTÉ DE SAINT-JEAN L'ÉVANGÉLISTE 

DESCLÉE & C ie , TOURNAI (Belgique) 



PARIS (VP) 

PICARD FILS & C ie , ÉDITEURS 



LEIPZIG 



BREITKOPF & HÀRTEL, ÉDITEURS 



82. Rue Bonaparte. Nùrnbergerstrasse, 36. 38. 

Octobre 1905 — Juillet 1909. 



/yV , Paléographie Musicale 

v Av/7 — 

j^lOty LES PRINCIPAUX 

MANUSCRITS DE CHANT 

GRÉGORIEN, AMBROSIEN, MOZARABE, GALLICAN, 
W 

g PUBLIÉS EN FAC-SIMILÉS PHOTOTYPIQUES 

W PAR LES BÉNÉDICTINS DE SOLESMES, 



Sous la Direction 



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« de Dom ANDRÉ MOCQUEREAU 

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m MOINE DE SOLESMES. 

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2 Vingt et unième année — Avril 1909 

I— I 

J 

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SOCIÉTÉ DE SAINT-JEAN L'ÉVANGELISTE 

DESCLÉE & O 
TOURNAY (Belgique) 



N° 82 



PARIS (VI e ARR.) 

ALPH. PICARD & FILS, ÉDITEURS 

82, Rue Bonaparte 



LEIPZIG 

BREITKOPF & HÀRTEL, ÉDITEURS 

Niïrnbergerstrasse, 36. 38. 



1909 



^ 



VIENT DE PARAITRE : 
LE 

NOMBRE MUSICAL GRÉGORIEN 

ou RYTHMIQUE GRÉGORIENNE (Théorie et Pratique) 

par le R. P. Dom ANDRÉ MOCQUEREAU 

PRIEUR DE SOLESMES. 

TOME I. — Prix : 6 Francs. 

Première Partie. — L'origine du rythme. 

Chapitre i. Les arts de repos et les arts de mouvement. — Chapitre n. Le son et le 
mouvement sonore. — Chapitre ni. Le Rythme, forme et matière. — Chapitre iv. Le 
temps rythmique. — Chapitre v. Rythmes simples ou élémentaires. — Chapitre vi. 
Rythmes composés. — Chapitre vu. Schémas rythmiques du chant grégorien. — 
Chapitre vin. Le mouvement rythmique. — Chapitre ix. Expression plastique ou chiro- 
nomie du mouvement rythmique. — Chapitre x. Le Rythme et la Mesure. — Chapitre xi. 
La syncope. 

Deuxième Partie. — La Mélodie. Son application au rythme. 

Chapitre i. Les signes mélodiques. — Chapitre n. Les signes rythmiques dans les anciens 
manuscrits. — Chapitre ni. Les notes et les intervalles. — Chapitre iv. — Les modes. — ■ 
Chapitre v. Le temps simple grégorien. — Chapitre vi. Rythme et exécution des groupes 
mélodiques. Le groupe isolé. — Chapitre vu. Rythme et exécution des groupes 
mélodiques dans la phrase. — Chapitre vin. Étude et exécution de l'apostropha pressus. 
— Chapitre ix. Étude et exécution du strophicus. — Chapitre x. Étude et exécution de 
l'apostropha-oriscus. — Chapitre xi. Etude et exécution du salicus. — Chapitre xn. Étude 
et exécution du quilisma. 

Appendice. — Règle générale d'exécution pour tous les groupes. Legato. Vocalisation liée. 



RASSEGNA GREGORIANA 

PER GLI STUDI LITURGICI E PEL CANTO SACRO 

VII= ANNÉE. — 1908 
Publicazione mensile diretta da M. CARLO RESPIGHI, Ceremoniere Pontificio 

Conditions d'abonnements : ITALIE 5 Lire. — HORS DE L'ITALIE 7 Lire. 
Publication mensuelle. — Direction et Administration : ROME, Piazza Grazioli (Pal. Doria.) 



CHURCH MUSIC 

REVUE DE MUSIQUE ECCLÉSIASTIQUE 

publiée sous la direction du Rév. Docteur HUGH T. HENRY 

Recteur de la ROMAN CATHOLIC HIGH SCHOOL, Philadelphie (Etats-Unis) 

Paraissant tous les 2 mois — Grand in-4° de 60 pages. — Prix de l'abonnement : 8 frs la. 

f Philadelphie : THE DOLPHIN PRESS, 1305 Arch street 
On s'abonne à \ 

\ Londres : BURNS AND OATES, Ltd., 28 Orchard street. 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 

IX 



Paléographie IX. 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



LES PRINCIPAUX 

MANUSCRITS DE CHANT 

GRÉGORIEN, AMBROSIEN, MOZARABE, GALLICAN 

PUBLIÉS EN FAC-SIMILÉS PHOTOTYPIQUES 

SOUS LA DIRECTION 

DE DOM ANDRÉ MOCQUEREAU 

PRIEUR DE SOLESMES 

IX 



SOCIETE DE SAINT-JEAN L'EVANGELISTE 

DESCLÉE, LEFEBVRE & O 
TOURNAI (Belgique) 

1906 



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A MADAME CÉCILEJENNY BRUYÈRE 

ABBESSE 

DE SAINTE-CÉCILE DE SOLESMES 

HOMMAGE 
DE PROFOND RESPECT ET DE RECONNAISSANCE 



ANTIPHONAIRE MONASTIQUE 

XII* SIÈCLE 
CODEX 601 DE LA BIBLIOTHÈQUE CAPITULAIRE DE LUCQUES 



INTRODUCTION 



Avec le neuvième volume de la Paléographie Musicale, nous abordons la publication 
d'une nouvelle classe de manuscrits. Nous entrons ainsi plus avant dans l'exécution du 
programme que nous avions tracé. 

Dès la première heure, nous nous étions proposé de faire connaître, grâce aux 
procédés de la phototypie, les spécimens les plus intéressants des différentes notations 
employées dans le cours des siècles pour la transcription des mélodies grégoriennes. Dans 
le dessein de satisfaire aussi promptement que possible la curiosité scientifique de nos 
lecteurs, nous avions cru bon de commencer par donner divers extraits de manuscrits de 
dates et de provenances différentes, qui permettraient déjà de se faire une idée des 
transformations successives de l'écriture neumatique. 

Mais la reproduction intégrale des documents restait le but principal de la Paléogra- 
phie. C'est ce à quoi nous nous sommes attachés jusqu'ici, en publiant successivement les 
graduels et antiphonaire d'Einsiedeln, de Saint-Gall, de Hartker, types les plus parfaits 
de la notation en neumes à accents combinés. Nous venons d'achever l'antiphonaire de 
Montpellier, si connu pour sa notation bilingue. Le manuscrit ambrosien du Musée Britan- 
nique nous a déjà offert un exemple de l'écriture sur lignes, mais son principal intérêt 
venait essentiellement des particularités de son texte musical. Nous n'avons pas encore 
donné de document romain en notation guidonienne. C'est la tâche que nous nous 
proposons d'accomplir à présent. 

Il existe, en Italie surtout, un très grand nombre de manuscrits du xi e et du xn<= siècle 
transcrits d'après le système préconisé par Gui d'Arezzo. Ce moyen si pratique de fixer la 
mélodie ne varietur avait à peine été divulgué, que l'on s'empressa de renoncer à l'ancienne 
méthode de transcription des neumes in campo aperto, qui donnait lieu à tant d'erreurs 
dans l'interprétation du chant sacré ('). La France et l'Allemagne, à l'exception de l'école de 
S. Gall, n'hésitèrent pas à adopter elles aussi cette nouvelle notation, à la fois plus sûre et 
plus commode. 

(i) Cf. Joannis Cottonis Musica, c. xxi, dans Gerbert, Scriptores de Musica Sacra, t. II, p. 257 et ss. 
Paléographie IX. 2 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



Les avantages que présentait la notation guidonienne expliquent donc la multiplicité des 
documents qui nous l'ont conservée. Le malheur veut qu'au milieu de ces reliques du 
passé il ne nous soit parvenu aucun exemplaire authentique de ces antiphonaires merveil- 
leux, que Gui d'Arezzo dit avoir présentés lui-même au pape Jean XIX : 

Summas sedis apostolicse Joannes audiens famam nostrœ scholas, et quomodo per nostra antiphonaria 
inauditos pueri cognoscerent cantus, valde miratus, tribus nuntiis me ad se invitavit. Adii igitur Romam. . . 
Multum itaque Pontifex meo gratulatus est adventu, ... nostrumque velut quoddam prodigium sfepe revolvens 
antiphonarium prasfixasque ruminans régulas, non prius destitit . . . donec unum versiculum inauditum 
edisceret ('). 

Cet antiphonaire n'existe plus. Un manuscrit, intitulé Antiphonarius Guidonis peroptimus 
musicœ notatus, remarqué dans un ancien catalogue de l'abbaye de S.-Maur-des-Fossés ( 2 )_, 
avait conduit Dom Germain Morin à penser que ce pouvait être là l'unique exemplaire de 
Fantiphonaire de Gui d'Arezzo ( 3 ). Mais ce savant confrère a depuis reconnu l'existence, au 
xn e siècle, d'un moine du nom de Gui, qui introduisit à S.-Maur-des-Fossés des réformes 
musicales analogues à celles de son homonyme d'Arezzo ; le manuscrit en question n'avait 
donc rien de commun avec ce dernier ( 4 ) ; il disparut en tout cas de la bibliothèque de 
S.-Maur, avant que celle-ci ne prît le chemin de S. Germain-des-Prés (s). 

Si les siècles ne nous ont pas légué l'œuvre authentique de Gui d'Arezzo (f c. 1050), 
du moins y a-t-il lieu de croire que les documents rédigés dans les limites de sa sphère 
d'action présentent une tradition aussi pure que possible. Et ce doit surtout être le cas 
des livres monastiques. Car nous savons par Gui d'Arezzo lui-même que ce furent les 
monastères (ceux de l'ordre des camaldules en particulier), qui reçurent les primeurs de 
son enseignement : 

Post paucos dehinc dies, écrivait-il au moine Michel de Pomposia, Patrem vestrura atque meum D. Guidonem 
Pomposise Abbatem . . . visitavi, qui et ipse... nostrum antiphonarium ut vidit extemplo probavit et credi- 
dit, ... et ut Pomposiam veniam postulavit, suadens mihi monacho esse prseferenda monasteria episcopatibus, 
maxime Pomposiam . . . Tanti itaque Patris orationibus flexus . . . prius volo hoc opère tantum et taie mona- 
terium illustrare, meque monachum monachis prsestare. .. ( 6 ). 

Cette pensée a inspiré le choix que nous avons fait, en vue d'une reproduction 
intégrale, d'un antiphonaire bénédictin (probablement camaldule) du diocèse de Lucques. 
Nous restons ainsi dans le voisinage de la petite ville d'Arezzo, non loin de ce monastère 
de Pomposia (au diocèse de Ravenne), avec lequel Gui d'Arezzo eut de si fréquents 
rapports. Un peu plus d'un demi-siècle nous sépare de l'époque où vécut le réformateur. 

(1) Guidonis Epistola de ignoto canlu, dans Gerbert, ibid. p. 44. 

(2) G. Becker, Catalogi bibliothecarum antiqui, n° cxxxiv, 40, p. 276. Bonn, 1885. 

(3) Revue des Questions historiques, t. XL1X (1891), p. 552. 

(4) Revue Bénédictine, t. XII (1895), p. 395. 

(5) Cf. B. de Montfaucon, Bibliotheca bibliothecarum, t. II, p. 1141-1143. Paris, 1739. 

(6) Guidonis Epist. de ignoto cantu, dans Gerbert, /. c, p. 44. Cf. J. B. Mittarelli et A. Costadoni, 
Annales Camaldulcnses Ordinis S. Benedicti, t. II, p. 42 et ss. Venise, 1766. 



INTRODUCTION. 



Le manuscrit qui porte aujourd'hui le n° 601 à la bibliothèque capitulaire de Lucques, 
paraît en effet dater des premières années du xn* siècle. C'est par erreur que dans son 
catalogue de la bibliothèque, rédigé en 1757, Bernardino Baroni l'attribue au xm e siècle. 
Par tous ses caractères paléographiques il appartient au xn e , et plutôt au début qu'à la 
fin du siècle. On ne surprend encore aucune influence gothique soit dans la jolie minuscule 
de son texte, soit dans l'onciale de ses titres. Les lettres capitales et les initiales ornées 
sont encore très simples; aucune trace de ces filigranes et de ces enroulements déliés 
qui ornent souvent les marges des manuscrits de la fin du xn e siècle. Deux antiennes 
copiées sur le premier feuillet à une date un peu postérieure, et notées dans un style tout 
différent, portent elles aussi dans leurs initiales les caractéristiques du xn e siècle. 

Par ses dimensions, 365x255 millimètres, le codex 601 indique suffisamment sa 
destination première. Il a été copié pour l'usage du chœur, il a dû servir à l'office public. 
Mais il a peu souffert. Ses 35 cahiers de S feuillets chacun sont encore aujourd'hui en 
parfait état de conservation. Le manuscrit lui-même est très complet sans aucune trace 
d'addition ni de suppression : notons seulement quelques lignes effacées page 1 , où l'on 
a gratté le texte primitif pour copier le chant de deux antiennes déjà mentionnées dans 
le corps du manuscrit; nous reviendrons plus loin sur cette particularité. 

Deux feuillets de parchemin cousus au commencement et un troisième collé à la 
fin du volume, sur le plat intérieur, contiennent des copies d'actes passés, l'an du 
Seigneur 1291, entre Ubald, syndic des chanoines de la cathédrale de Lucques, et certains 
de leurs tenanciers. Nous ne reproduirons pas ces chartes qui n'ont aucun rapport avec 
notre antiphonaire. Tout au plus pourraient-elles servir à déterminer l'époque à laquelle 
il est devenu la propriété du chapitre. Mais rien ne prouve qu'elles aient été reliées avec 
le manuscrit dès l'année 1291 ; elles ont pu n'être placées là que beaucoup plus tard. 
Et c'est ce qui dut avoir lieu en réalité. 

Nous l'avons déjà dit, le codex 601 du chapitre de Lucques est bénédictin; il est 
facile de s'en convaincre dès le premier coup d'œil par la présence des répons-brefs à 
laudes et à vêpres, des trois cantiques au 3e nocturne des dimanches et fêtes, par la 
distribution des psaumes, etc. Il n'a donc pas été écrit pour un chapitre de chanoines; et 
le fait de la présence dans une bibliothèque capitulaire d'un livre d'office inutilisable pour 
un chœur de chanoines ne peut guère s'expliquer que par une suppression de monastère. 

C'est le sort que subirent précisément, au xv e siècle, trois abbayes bénédictines des 
environs de Lucques. Aux termes d'une bulle signée à Lucques même, le 3 juillet 1408, le 
pape Grégoire XII confisquait au profit de la mense capitulaire de cette ville, tous les 
biens des monastères supprimés de S. -Pierre de Puteolis (auj. Pozzeveri) et de S. -Michel 
de Quiesa; le pape Martin V confirma cette donation par acte authentique du 17 avril 1419 ( I ). 



(1) Ces deux chartes conservées aux archives du chapitre, sous les cotes CC 36 et CC 37 ont été publiées 
par Mittarelli, Annales Camaldulenses, t. VI, Append., p. 666 et 724. Venise, 1761. 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



La même année 1408, en date du 9 juillet, Grégoire XII avait également supprimé l'abbaye 
des moniales de Ste-Marie de Pontetetto, et transféré tous ses biens à la mense capitulaire ('). 

L'ancienne abbaye de Ste-Marie était située à environ deux kilomètres au sud de 
Lucques, sur la rivière Ozzori, tout près du pont de bois qui avait donné son nom à la 
petite localité de Pontetetto. Fondée en l'an 802, elle ne fut achevée qu'au xn e siècle 
sous l'abbesse Umbrina ( f 4 mars 1 1 24) ( 2 ) . Le Saint-Siège l'avait prise sous sa 
protection spéciale; en 1181 et 12 19, les papes Lucius III et Honorius III confirmèrent 
ce patronage (3) . Elle est encore mentionnée dans une charte de 1393 (4). Lors de sa 
suppression en 1408, sa bibliothèque alla grossir les collections du chapitre cathédral. 
On n'en a pas conservé l'inventaire ; mais il est du moins certain que trois manuscrits en 
proviennent : ce sont le cod. 93 qui contient, outre la Règle de S. Benoît, les Constitutions 
ou Capitoli des moniales de Pontetetto, et leur Obituaire; les codd. 603 et 609, un 
antiphonaire et un processionnal. L'antiphonaire porte la mention Iste liber est monache 
S. Marie de Pontetecto. L'inscription du ms. 609 est plus circonstanciée : Domina 
Scotta fecit fieri hune li bruni pro remedio animes magistri Joannis et suœ( s ) ; elle rappelle 
celle du cod. 93 : Domina abbatissa Lucia fecit fieri hoc opus pro anima sua sororumque 
su arum. 

Les mss. 601 et 602 offrent avec le 603, dont il vient d'être question, de grands 
rapports au point de vue de l'écriture neumatique ( 6 ); mais ils ne portent aucune 
indication relativement à leur lieu d'origine. D'autre part le 602 est un antiphonaire de 
l'office romain; le 601, quoique monastique comme le 603, offre des combinaisons toutes 
différentes. Il est donc possible que les manuscrits aient été écrits à Pontetetto, mais pour 
d'autres églises. 

Assez volontiers nous inclinerions à considérer le codex 601 comme primitivement 
destiné au monastère de Pozzeveri ou Puteolis. Supprimé la même année que 
Pontetetto, il vit aussi sa bibliothèque transférée au chapitre cathédral. Son inventaire, 
rédigé en 133 1, s'y est conservé jusqu'à nos jours sous la cote SS. 9 (Archivio capitolare); 
on y voit mentionnés les anciens antiphonaires de l'abbaye, entre autres duo antiphonaria 
antiqua nocturna coperta corio albo veteri. Il n'est pas impossible que le codex 601 qui 
possède encore aujourd'hui sa forte reliure de bois, recouverte de cuir blanc ( 7 ), soit 
précisément l'un de ces deux manuscrits. 

(1) La bulle de Grégoire XII cotée aujourd'hui CC 43 aux archives capitulaires, porte la souscription 
datum Luce VII idus iulii pontificatus nostri anno II" . 

(2) Cf. Luigi Nerici, Storia délia Musica in Lucca (Memorie e documenti per servire alla storia di Lucca, 
t. XII) p. 22, n. 29. Lucques, 1880. Domenico Barsocchini, Diario Sacro délie Chiese di Lucca, p. 41. 
Lucques, 1836. 

(3) Cf. Barsocchini, Memorie e documenti per servire alla storia di Lucca, t. V, pars III, p. 691. 

(4) Archiv. Capit, 80. 

(5) L. Nerici, op. cit., p. 15. 

(6) La Paléographie Musicale a déjà donné une photographie du ms. 603, t. II, pi. 34. 

(7) Le dos du volume a cependant reçu depuis quelques années une nouvelle couverture de cuir noir. 



INTRODUCTION. 13" 



S.-Pierre de Puteolis, fondé au xi e siècle pour des chanoines réguliers, appartenait, 
il est vrai, dès avant l'année 1095 à l'ordre des camaldules ('). Mais la liturgie camaldule 
ne différait pas essentiellement de la liturgie bénédictine; car S. Romuald, fondateur de 
l'ordre, avait adopté le rit monastique pur et simple, tel qu'il l'avait lui-même connu et 
pratiqué au monastère de Classe à Ravenne ( 2 ), où la réforme de Cluny s'était déjà fait 
sentir. Rien donc de ce côté ne s'oppose à ce que notre antiphonaire ait réellement été écrit 
pour des camaldules. 

Il y a plus. Sa liste de fêtes de saints pourvues d'un office propre, reproduit à peu 
près à la lettre la nomenclature que nous trouvons consignée dans YOrdo Camaldulensis 
du xin e siècle ( 3 ). Nous verrons, il est vrai, que ce sanctoral correspond parfaitement à 
l'usage romain. Mais cette rencontre pourrait n'être pas fortuite. — Notre Antiphonaire, qui 
ne mentionne que les fêtes à office propre, n'a rien pour S. Romuald. Mais cela même 
n'est pas une difficulté, car YOrdo Camaldulensis n'a rien non plus (4). Quoi qu'il en soit, 
il n'y a pas à douter que nous ayons affaire à un antiphonaire de l'office bénédictin. Nous 
constaterons même dans la suite qu il est certainement camaldule. 

Notre intention n'est pas de donner à son sujet un aperçu général de l'office institué 
par S. Benoît. Nous nous contenterons d'expliquer au cours de cette préface les particularités 
intéressantes que présentent soit le propre du temps, soit le sanctoral dans le manuscrit 
que nous publions. 

Dans son Histoire du Bréviaire, Dom Suitbert Bàumer a parlé longuement des 
relations étroites qui existent entre les antiphonaires romains et les antiphonaires 
bénédictins (5). A l'origine même, l'écart ne dut pas être aussi considérable qu'on se 
l'imagine quelquefois. S. Benoît qui créa une organisation de l'office toute spéciale, ne 
toucha probablement pas au texte de l'antiphonaire et du responsorial de l'Église 
romaine. Il se contenta d'en modifier les dispositions en changeant le nombre des 
antiennes et des répons à dire aux heures de la nuit et du jour, et en répartissant les 
psaumes d'une façon particulière. Somme toute, les deux rites restèrent voisins l'un de 
l'autre, malgré leurs divergences dans la manière d'ordonner les offices. Au vn e siècle 
déjà, un auteur irlandais avait pu remarquer cette affinité : Est et alius cursus, beati 
Benedicti, qui ipsum singulariter pauco discordante a cursu Romano ; in sua Régula 
repperies scriptmn ( 6 ). Et plus tard, Walafrid Strabon disait encore à propos de l'office 



(1) Mittarelli, Ami. Camaldul., t. II, p. 193; t. III, p. 120 et Append., col. 114-115, 192. 

(2) Cf. Mittarelli, op. cit., t. I, p. 49 et suiv., 57, etc. 

(3) Publié par Mittarelli op. cit., t. VI, Append, col. 151 et ss. 

(4) Jiid., col. 161. 

(5) S. Baumer, Geschichte des Breviers, 1. I, c. VI ; lib. II, c. 11, ni. Fribourg en Brisgau, 1895. Dans la 
traduction française de Dom R. Biron, Paris, 1905, mêmes chapitres, au tome I. 

(6) Dans Haddan et Stubbs, Counci/s and Ecclesiastical Documents relating to Great Britain and Jreland, 
t. I, p. 139-140. Oxford, 1869. 



H" 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



bénédictin : Quant dispositionem ideo a pastoribus ecclesiarum non interdici putamus 
quia et vicina est auctoritati Romance (*). Il est même certain qu'au cours des 
siècles on s'inspira de la Règle bénédictine pour l'organisation de l'office romain ; cette 
influence bénédictine était surtout due aux monastères de Rome groupés autour des 
grandes basiliques. Les deux rites restèrent ainsi unis l'un à l'autre par leur texte, les 
différences ne portant guère que sur la répartition des pièces : quelques formules nouvelles 
purent venir s'ajouter au fonds primitif, mais sans le modifier essentiellement. Nous aurons 
l'occasion d'en noter quelques-unes au passage. 

Le ms. 60 1 de Lucques est, comme les documents de son époque, conçu selon la 
forme qu'Amalaire avait donnée à son antiphonaire. Tandis que les Romains, au vin e siècle 
encore, divisaient les pièces chantées de l'office en deux volumes, le Responsor ius ou 
Responsale et Y Antiphonarius ou Antipbonale ( 2 ), Amalaire suivit l'usage gallican : Ego 
secutus sum nostrum usuin, dit-il, et posui mixtim responsoria et antiphonas (f). C'est 
la méthode qui prévalut après lui, comme plus pratique que l'ancienne. Ainsi notre 
manuscrit contient-il non seulement les antiennes mais tous les répons des offices de 
jour et de nuit. Il comprend de plus les versets, et souvent l'indication des psaumes jointe 
aux antiennes. Tout s'y rapporte à l'usage bénédictin, sauf les trois derniers jours 
de la semaine sainte et l'office des morts, qui suivent l'usage romain. 

Dans ses grandes lignes, l'office bénédictin se distingue de l'office romain par la 
présence, aux dimanches et jours de fête, de 6 antiennes (sauf au temps pascal) et de 
4 répons à chacun des deux premiers nocturnes. Au y nocturne, Yordo bénédictin prescrit 
trois cantiques de l'Écriture, au lieu de psaumes, d'où le terme ad Cantica que les 
manuscrits bénédictins emploient d'ordinaire pour désigner ce nocturne (4). Les ~Rffy brefs 
n'occupent pas la même place dans le romain et dans le monastique. Tandis que Yordo 
romain les fait réciter aux petites heures exclusivement, S. Benoît a réglé qu'ils ne 
se diraient qu'à laudes et à vêpres. Ce dernier office n'a que 4 antiennes dans le rit 
monastique. La distribution du psautier varie aussi du tout au tout : chez les bénédictins, 
elle est restée telle que S. Benoît l'avait organisée, encore que, avec sa réserve habituelle, 
il ait dit lui-même ne pas tenir essentiellement à cette disposition. 

En tous ces points, le codex 601 est conforme aux prescriptions de la règle de 
S. Benoît. Ce n'est pas à dire pour cela qu'il représente la liturgie bénédictine par 
excellence. Au moyen âge, surtout à la suite des grandes réformes bénédictines, chaque 
nation, chaque contrée, presque chaque monastère pouvait avoir son or do spécial. C'est 
bien au fond la même liturgie bénédictine que l'on observe au Mont Cassin et à Cluny, 

(1) De Rébus Ecclesiasticis, c. xxv; dans Hiïtorp, De divinis Officiis, Paris, 1610, col. 689 e. 

(2) Cf Epistola Pauli Papœ I ad Pippinum Regem; dans Mon. Germ. Hist., Epist., t. III, 1892, p. 529. 

(3) Amalaire, De ordine Antiphonarii, prolog. ; dans Hittorp, op. cit., col. 504. 

(4) Cf. Antiphonaire de Hartker, édition Tommasi, Opéra, t. IV, p. 173 et note A; dans la reproduction 
phototypique de la Paléographie musicale, 2" série, t. I, Solesmes, 1900, page 17. 



INTRODUCTION 15"' 



à Bursfeld et à Farfa, mais que de divergences dans la répartition des pièces liturgiques, 
dans la composition des offices, dans le catalogue des fêtes ! On reconnaît partout la 
structure bénédictine, mais le vêtement varie à l'infini. Il est aisé de s'en rendre 
compte en confrontant les différents ordines qu'a reproduits dom Martène dans son 
volume IV De antiquis Ecclesiœ ritibus : De ritibus Monachorum ; ou bien en comparant 
Yordo de Bernard de Cluny avec l'antiphonaire sangallien de Hartker. La suite de cette 
étude montrera que notre codex 60 1 se rapproche tantôt des uns, tantôt des autres, sans 
être identique à aucun d'eux ; seul Yordo camaldule offre avec lui une ressemblance à peu 
près parfaite; c'est là un trait significatif; car dès l'année 1080, tous les moines de la Con- 
grégation de Camaldoli étaient tenus de chanter l'office iuxta Ordinem monasteriorum 
eiusdem congregationis{ 1 ); de telles prescriptions relatives à l'unité de l'office liturgique 
sont encore rares à cette époque. 

Le temporal, ou propre du temps, occupe la majeure partie du manuscrit, p. 1 à 320; 
il va sans interruption (sauf pour les trois fêtes après Noël) du premier dimanche de 
I'Avent au xxiv e dimanche après la Pentecôte. La seconde partie, p. 320 à 546, est 
consacrée au sanctoral et au commun des saints. 

Afin de permettre au lecteur d'embrasser d'un coup d'ceil le contenu du manuscrit, 
nous avons dressé un tableau où tous les offices sont représentés dans l'ordre qu'ils 
occupent; le détail des différentes pièces, notées in extenso ou simplement indiquées, rend 
compte en un instant de la composition de ces offices, en même temps que la désignation 
du feuillet donne la facilité de s'y référer promptement. 

Les pièces sont réparties, suivant les différentes heures de l'office divin, en cinq 
grandes catégories auxquelles nous avons donné, autant que possible, les noms qui 
désignent ces mêmes heures dans notre manuscrit : ad Vesperum I, ad Nocturnos seu 
Vigilias, in Matutinis Laudibus, ad horas di 11 ruas, ad Vesperum II. Sous la rubrique 
Varia, l'on a groupé des formules liturgiques supplémentaires, qui se rencontrent 
quelquefois à la suite de certains offices sans rentrer dans leur cadre ordinaire. 

Les versets et répons sont désignés par leurs sigles habituels f, ty, R? br. ; les répons 
brefs sont ainsi distingués des grands répons. Les antiennes sont représentées par leur 
initiale a. L'astéristique joint à certains de ces sigles indique des pièces dont le texte 
musical n'est pas transcrit. 

Pour réduire, dans la mesure du possible, les dimensions de ce tableau, nous avons 
souvent réuni plusieurs fériés d'une même semaine; il ne faudrait pas en conclure qu'il 
n'y a pour ces fériés ainsi groupées qu'une seule et même série de pièces propres : cela 
ne se présente qu'une fois, pour les fériés pascales, p. 231-233; dans tous les autres cas 
chaque férié a ses antiennes propres soit pour le Benedictus, soit pour le Magnificat. 



(1) Constitutiones B. Radulphi, c. xvm; dans Mittarelli, op. cit., t. III, App., col. 521. 



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ANTIPHONAIRE MONASTIQUE 
DE LUCQUES 



Les quelques indications qui suivent n'ont d'autre but que de guider le lecteur dans 
l'étude du document monastique dont nous entreprenons la publication. Nous ne préten- 
dons pas résoudre tous les problèmes qu'il pourra présenter, ni expliquer par le menu 
l'ordonnance de tous les offices liturgiques qui s'y trouvent mentionnés. Il nous suffira de 
donner une orientation générale et d'élucider les points les plus obscurs en comparant 
notre antiphonaire avec les documents du même âge ou du même rit bénédictin. Nous 
indiquons ici rapidement ceux qui nous ont le plus servi. 

En dehors des antiphonaires déjà publiés et des nombreux manuscrits, appartenant 
pour la plupart à l'Italie du Nord, que nous possédons en photographies, un document 
s'imposait tout d'abord à notre attention, Yordo de Cluny dont l'influence sur la liturgie 
bénédictine s'est fait sentir en Italie dès le xi e siècle. Il offre avec notre manuscrit plusieurs 
points de contact; mais les divergences sont d'autre part suffisantes pour attester que 
nous n'avons pas affaire à un antiphonaire clunisien. Ce n'est pas non plus un document 
cistercien ; car le rit de Citeaux, qui a très peu varié depuis les origines, présente certaines 
particularités très significatives, dont on ne trouve pas trace dans notre antiphonaire. 

L'ordo camaldule, rédigé en 1253 par le Prieur Martin III, est au contraire en accord 
presque constant avec notre manuscrit, ce qui nous a donné à penser que celui-ci est lui- 
même camaldule. Pour mieux établir cette conclusion, nous avons confronté le texte de 
notre antiphonaire avec le bréviaire camaldule imprimé en 1484, dont le colophon porte 
la mention suivante : Petrus Delpbinus Venetus Gen. CafmaldulensisJ hoc opus multis 
antea loch depravatum accuratissime reddidit diligentia emendatum..^ 1 ) Ces deux documents 
marquent un état liturgique plus avancé; mais il est manifeste qu'ils représentent un rit 
identique à celui de notre antiphonaire du xn e siècle; en maint endroit, du reste, celui-ci 
a subi des corrections de seconde main, en parfait accord avec Yordo et le bréviaire 
camaldules. 

Nous ne connaissions malheureusement jusqu'ici, en dehors du codex 601 de Lucques, 
aucun autre manuscrit qui présentât les mêmes caractéristiques. Mais la Providence nous 
vint en aide de la façon la plus inattendue, en nous faisant parvenir de Tolède un 
manuscrit d'origine italienne, non seulement apparenté, mais presque identique à celui de 
Lucques (Bibl. de la Cathédrale de Tolède, cod. 48. 14). Même ordonnance des offices, 
même notation musicale, mêmes particularités liturgiques. Seule l'écriture diffère un peu; 

(1) Cf. Mittarelli, Annales Camalduknses, t. VII, p. 321. 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



elle est plus ancienne et date sans aucun doute des premières années du xn e siècle. Certaines 
divergences de détail trahissent du reste une liturgie antérieure à celle du codex 60 1. 
Sur quelques points en effet celui-ci concorde avec Vordo de 1253 et le bréviaire de 1484, 
alors que le manuscrit de Tolède retient une disposition plus ancienne. A part cela, les 
deux manuscrits offrent une ressemblance parfaite. Ce sont, à n'en pas douter, deux 
représentants du même type liturgique, de ce vieux rit camaldule que le bréviaire de 1484 
retenait encore assez pur, mais que le nivellement opéré au xvn e siècle devait faire tomber 
dans l'oubli le plus complet. Nous aurons donc bien garde de séparer ces deux témoins à 
peu près contemporains : ce que nous dirons de Fun devra s'entendre également de 
l'autre; les divergences de quelque importance seront du reste notées au passage, selon 
qu'elles se présenteront au cours du calendrier liturgique que nous allons suivre dans ses 
développements. 



LE PROPRE DU TEMPS 

§ 1. L'Avent. — Noël. — Le Temps après Noël 

Suivant l'usage à peu près général au xne siècle, le propre du temps débute avec 
l'Avent. Antérieurement à cette époque, la coutume était au contraire de commencer 
l'année liturgique à la vigile de Noël; les dimanches de l'Avent étaient alors renvoyés 
tout à la fin des recueils. Leur nombre même avait varié dans l'antiquité; on avait 
quelquefois quatre, souvent cinq et même jusqu'à six dimanches avant la Nativité ( r ). 
Notre antiphonaire ne nous donne que quatre semaines. 

Les dimanches ont chacun une série complète de répons prolixes, qui sont tous dans 
les documents romains ; l'ordre seul diffère. L'un de ces grands répons est assigné aux 
vêpres du samedi ; nous reviendrons plus loin sur ce fait. Chaque dimanche possède aussi 
un invitatoire particulier. Le cardinal Tommasi croit que c'était là une création bénédic- 
tine ( 2 ) : l'ancien rit romain n'avait en effet pour tout l'Avent qu'un seul invitatoire, Regem 
venturum, celui qui dans notre document est indiqué pour les fériés (à la feria II de la 
i re semaine, p. 6) des trois premières semaines (3). 

Au premier dimanche, on remarque après les antiennes ad Magnificat et in Evangelio 
une antienne ad honorem S. Marias, qui devait évidemment servir pour tout l'Avent. 

(1) Cf. Amalaire, De eccl. offic, 1. III, c. xl; dans Hittorp, 437. 

(2) Tommasi, Opéra, t. IV, p. 172 (A), 321 (A). 

(3) Les fériés de la IV e semaine (p. 22) empruntent en effet leur invitatoire au iv e dimanche, conformément 
à cette prescription de VOrdo Camaldulensis, c. xxi : « Feria II in adventu Domini ad invit. Regem 
venturum, quod dici débet diebus ferialibus donec invitatorium Prope est iam Dominas » incipiatur. 
MiTTAREixi, Ann. Camald., t. VI, App., col. 94. Cf. Ordo de Cluny, II, c. m; dans Hergott, Vêtus 
discipl. monast., p. 285. 



LE PROPRE DU TEMPS ZT? 



L'antiphonaire romain de S. -Pierre et le xi e ordo romain, de l'an 1143, ont une mémoire 
du même genre pour les fériés seulement (*). L'ordo de Bernard de Cluny l'étend aux 
dimanches : 

Commemoratio S. Crucis tune dimittitur ... unde et post Vesperos regulares non ad sanctam 
Crucem, sed ad sanctam Mariam processio agitur, ad quam B7. Ave Maria cantatur, et post Matutinum 
I^. Ecce Virgo... sicut et per totum Adventum. (-). 

Les trois versets qui sont indiqués à la suite des laudes (p. 6) sont destinés aux 
petites heures, bien que le manuscrit de Lucques n'en dise rien. L'antiphonaire de Tolède 
le dit formellement, ad III Y Timebunt, etc. (f° 4, r°), et voici ce qu'on lit dans Yordo de 
Cluny à propos de ces trois versets : 

Ad Horas versus Timebunt génies nomen tuum, Mémento nostri Domine, Domine Deus, qui et per totum 
Adventum tenentur ( 3 ). 

Les antiennes pour ces heures ne sont pas spécifiées ; c'est probablement que, comme 
à Cluny, 

In omnibus dominicis antiphon» qure cantantur ad tertiam lectionem (vid. ad Laudes) ( 4 ) cantantur ad 
Primam et ad très sequentes Horas; in privatis autem diebus non alise cantantur quam cottidianae, usque ad 
septimanam ieiunii quatuor temporum ( 5 ). 

La quatrième semaine, celle des Quatre-temps, est en effet beaucoup plus riche que 
les trois autres. Chaque jour a des antiennes propres pour les petites heures; les antiennes 
de laudes se renouvellent aussi à chaque férié, particularité attestée déjà par Amalaire : 
Ipsa quarta hebdomada singularis est et habet in matutinali officio per quamque feriam 
antiphonas proprias inpsalmis^). De plus les trois fériés des Quatre-temps ont chacune trois 
répons. Rappelons à ce sujet que l'office férial, selon le rit monastique, ne comporte que 
3 leçons et 3 répons après les six psaumes du premier nocturne. Aux antiennes des laudes 
de chaque férié de cette quatrième semaine, le copiste a pris soin de joindre l'indication des 
psaumes à chanter : c'est la reproduction exacte de l'ordre prescrit par S. Benoît dans le 
chapitre xm de sa règle, privatis diebus qualiter Matutini agantur. 

L'antienne de Benedictus du iv e dimanche présente une particularité textuelle de 
quelque importance : Qiwmodo fiet istud, Angele Dei, quia virum non cognosco (p. 22). 
Plusieurs antiphonaires manuscrits, italiens, français, allemands, comme les anciens documents 



(1) Antiph. de S. -Pierre, éd. Tommasi, Opéra, t. IV, p. 22. — Ordo Romanus xi, 5, éd. Migne. 
P. L, t. LXXVIII, c. 1028. 

(2) Ordo Cluniac, p. II, c. i, éd. Hergott, p. 283; cf. Consuetudines Farfenses, éd. B. Albers, 1900. 

(3) Ibid., p. 284. Cf. Antiph. de Hartker, Paléogr. music, 2 e série, I, p. 19; Tommasi, IV, 174. 

(4) C'est ainsi que Yordo de Cluny désigne souvent l'office de laudes : cf. ibid., c. m, p. 285. 

(5) Ordo Cluniac, 1. c, p. 284. 

(6) De eedesiasticis officiis, 1. III, c. XL, Hittorp, col. 437c Cf. De ordine antipkonarii, c. XII. 



2 4 * 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



imprimés, ont la leçon : Quomodo fiet istud.. quia virum in concipiendo non pertuli (*). 
Celle-ci est peut-être plus ancienne, sans que l'on puisse dire d'où elle vient. L'antienne est 
empruntée à S. Luc, ch. i, J. 34. Mais la variante doit être « de style ecclésiastique »; elle 
ne se trouve dans aucun texte connu de l'ancienne Vulgate, ni dans aucun Évangile apocry- 
phe. La leçon, quia virum non cognosco, que présentent nos deux manuscrits de Lucques 
et de Tolède, trahit évidemment l'intention de se rapprocher du texte de S. Luc. Un bré- 
viaire noté de Brescia (aujourd'hui à Oxford, Bodléienne, Miscell. liturg., cod. }66) du 
xi e siècle a virum in concipiendo non pertuli, mais le copiste chargé de transcrire la 
musique, a substitué les mots non cognosco à la phrase originale, et a reproduit une 
mélodie s'adaptant à cette formule plus courte. Le manuscrit de Tolède (f° 14, v°) offre un 
détail plus curieux encore : le copiste avait d'abord écrit quia virum in concipiendo non 
pertuli; il a gratté ensuite pour transcrire la formule abrégée à laquelle correspond du 
reste son texte musical. Il serait somme toute difficile de dire où se trouve la leçon 
primitive. 

Comme les documents romains, nos deux antiphonaires limitent à huit le nombre des 
grandes antiennes O; ils suivent de plus sensiblement l'ordre de ces mêmes documents, 
au lieu de se conformer à celui qu'indique Amalaire dans son De ordine antipbonarii (c. xiii). 
— La rubrique qui les annonce, dans l'antiphonaire de Lucques, mérite d'être notée : 
Antiphonœ maiores ad Vesperum ante octavum diem vigiliœ Natalis Domini, O Sapientia, 
etc. (p. 27). Elle se retrouve textuellement — et la rencontre ne saurait être fortuite — dans 
Yordo camaldule déjà cité : Antiphonœ maiores, vid. O Sapientia, ante octavum diem vigiliœ 
Nativitatis Dominicœ sunt inchoandœ^ 2 ), et dans le bréviaire camaldule de 1484 : Antiphonœ 
maiores, id est O Sapientia, ante octavum diem vigiliœ Nativitatis Domini sunt inchoandœ... 

La Vigile de Noël n'a qu'un office férial avec ses trois répons au premier nocturne, 
et les psaumes fériaux à laudes, en place des psaumes du dimanche, Dominus regnavit, 
que prescrivent Yordo de Cluny (3) et la plupart des coutumiers monastiques ( 4 ). Le cas où 
elle pourrait tomber un dimanche n'est pas prévu, mais bien celui où elle viendrait à être 
célébrée le samedi : on remarque en effet (p. 30), dans la série des antiennes de laudes, 
deux pièces supplémentaires, Ad te Domine et Expectetur accompagnées de l'indication du 
psaume Deus exaudi et du cantique Audite du samedi, et de la mention (dans le manus- 
crit de Tolède et le bréviaire de 1484), si venerit in sabbato hœ duœ antiphonœ dicantur. 

(1) Antiph. de Compiègne, ix e s. P. L., t. LXXVIII, col. 730A; Hartker, p. 38; éd. Tommasi, IV, 182; 
antiph. de S.-Pierre de Rome, éd. Tommasi, IV, 34. Les mss. 602, f° 12 v° et 603, f° 11 v° de Lucques, offrent 
aussi cette leçon; il en va de même d'une vingtaine d'antiphonaires des x c -xn e siècles et de provenance diverse, 
qu'il serait trop long d'énumérer. — Agoeard (+ 840) ne semble pas l'avoir connue; autrement n'aurait-il pas 
protesté contre cette falsification du texte évangélique? Cf. Son Liber de correctione antiphonarii, c. vu (P. L., 
t. CIV, 332) où il cite la parole de la Vierge Marie, Quomodo fiet istud, quia virum non cognosco, comme dans notre 
ms. 601 de Lucques. 

(2) Ordo Camald., c. xxn, Mittarelli, VI, App., col. 95. 

(3) Hergott, Vet. discipt., p. 286. 

(4) Martène, op. cit., p. 262. 



LE PROPRE DU TEMPS 



25* 



Une particularité se présente au troisième nocturne de l'office de Noël : au lieu de 
quatre répons, l'on en trouve sept, dont le dernier seul a le Gloria. Les anciens antiphonaires 
ont quelque chose d'analogue; celui de Compiègne ne contient pas moins de dix-sept 
répons au 3 e nocturne ( J ), Hartker en a dix (p. 47-50). Il est possible que l'on ait là une trace 
de l'antique usage romain, qui sanctifiait la nuit de Noël en lui consacrant deux offices des 
vigiles ( z ). Ad Vigiliam débet remanere pontifex per totam noctem, dit encore au xn e siècle 
le xi e or do romain^). — L'office de cette fête de la Nativité est, à peu de choses près, celui 
que l'on trouve dans Hartker et dans Yordo de Cluny. 

Il convient toutefois de noter la particularité que présente, dans nos deux antipho- 
naires, la première antienne des laudes de Noël, Ante luciferum genitus... hodie nasci 
dignatus est. Les documents monastiques et romains ont d'ordinaire comme aujour- 
d'hui l'antienne Qiiem vidistis pastores. C'est du moins ce que nous avons constaté 
soit dans les antiphonaires édités de Compiègne, de S.-Gall, de S. -Pierre de Rome (4), 
soit dans divers manuscrits des x e , xi e et xn e siècles, antiphonaires romains de Brescia 
(Oxford, Mise, lit., )66), Florence (Archevêché), Lucques (Chapitre, n° 602), antiphonaires 
bénédictins de Lucques (ib., 603), de S.-Maur-des-Fossés (Paris, B. N. 12044) ( 5 )> antipho- 
naire cistercien de S. Maria de Morimondo (Paris, B. N., n. a. 1410), etc. Les seuls docu- 
ments qui, à notre connaissance, indiquent l'antienne Ante luciferum comme les manuscrits 
de Tolède et de Lucques sont Yordo camaldulensis, au chapitre xxvn ( 6 ), et le bréviaire 
de 1484. 

A la suite des secondes vêpres de Noël, nos antiphonaires donnent neuf antiennes 
intitulées de Scinda Maria (p. 39), toutes relatives au mystère de la Nativité du Sauveur; 
mais leur emploi n'est pas spécifié. Le ms. 603 de Lucques a huit pièces analogues, avec 
le titre Ant. per totam Nat[ivitatenî\. L'antiphonaire de Hartker (p. 53) les appelle 
Ant[iphonœ\ de Natale Domini(j). Une rubrique de l'antiphonaire de S. -Pierre de Rome( 8 ) 
prouve qu'il s'agit ici d'une mémoire de Notre-Dame, que l'on devait dire chaque jour, à 
vêpres, après l'antienne de la Nativité. 

Les trois fêtes de saint Etienne, de saint Jean et des saints Innocents sont les seules 
qui soient restées mêlées au propre du temps. Elles sont traitées de façon identique : tout 
l'office est propre à la fête, sauf les quatre antiennes et les quatre psaumes des secondes 

(1) Migne, P. L., t. LXXVIII, c. 734-735. 

(2) Cf. Tommasi, IV, p. 39. 

(3) Cf. Dr. P. Wagner, Ursprung und Entwicklung der liturg. Gesangsformen, p. 137, Fribourg, 1901. (Dans 
la traduction française de l'abbé Bour, p. 136, Tournai, 1904). 

(4) Cf. Dr. Wagner, op. cit., p. 185-186; éd. française, p. 182-183. 

(5) Ibid. — Amalaire dit avoir introduit dans son antiphonaire, comme première antienne de laudes, Tant. 
Genuit puerpera regem. (De ord. Ant., c. xv. Hittorp, col. 525 a). 

(6) Mittarelli, op. cit., t. VI, App., col. 101. 

(7) Tommasi, Opéra, t. IV, p. 188. 

(8) Ibid., p. 42. 

Paléographie IX. a 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



vêpres qui sont empruntés à la Nativité; c'est encore l'usage actuel. Mais, d'après dom 
Martène, cette coutume était, au xn e siècle, relativement récente. Dans les plus anciens 
ordines monastiques, ces trois fêtes ont leurs antiennes et psaumes propres aux secondes 
vêpres. C'est ce qu'indiquent Bernard de Cluny (i) et I'antiphonaire de Hartker ( 2 ). A la 
fin du xi e siècle, Bernold de Constance affirme aussi dans son Micrologue que c'était 
l'ancien usage : Omnes authentici antiphonarii secundam vesperam sancto Stephano concedunt 
ex integro (f), ce qu'il semble appliquer également aux jours suivants. 

Le dimanche dans l'Octave de la Nativité ne possède que deux antiennes propres : c'est 
que, d'après Yordo de Cluny, 1. II, c. vi, tout l'office de ce jour était pris à la Nativité. 
D'après notre ms., p. 62-63, on ne voit pas à quoi se rapportent exactement les deux 
antiennes données in extenso. La première porte le titre ad V\esperum\ A[ntiphona] Erat 
Joseph; la seconde, simplement A[ntiphona] Puer Jésus. C'est une erreur de copiste, qu'il 
est aisé de corriger d'après Yordo clunisien : " In Evangelio, Erat Joseph, ad Vesperas 
Puer Jésus " ( 4 ). L'ordo camaldule fournit la même indication et il mentionne en plus, 
comme notre antiphonaire, l'antienne du samedi précédent : " Sabbato praecedente . . . ana 
de dominica Dum médium silentium decantetur " ( 5 ). 

On doit remarquer aux premières vêpres de l'Epiphanie, in vigilia Epiphaniœ ad 
Vesperum (p. 66), l'emploi d'une seule antienne de la fête, Stella ista, avec les quatre 
psaumes de la férié ; ce dernier point, que n'indique pas I'antiphonaire de Lucques, nous 
est fourni par I'antiphonaire de Tolède (f° 49, v°) ; les premières vêpres de Pâques et de 
la Pentecôte présentent la même particularité. Plus tard les Camaldules, comme les Cister- 
ciens, étendirent à l'office de laudes du dimanche et des saints l'emploi d'une seule antienne 
avec les psaumes d'usage. 

Les antiennes des petites heures, le jour de l'Epiphanie, sont différentes de celles de 
laudes, ce qui contredit cette règle de Yordo de Cluny : Antiphonce quœ et cantatœ sunt 
ad Laudes (Epiphaniœ), eœdem cantantur ad diurnas horas ( 6 ). Mais cette disposition est 
conforme au bréviaire des Camaldules de 1484 et aussi à leur ordo de 1253, suivant 
lequel, aux jours dans l'Octave, ad horas diei canantur antiphonce sicut in Epiphania (?), 
ce qui est dit pour les distinguer des antiennes de laudes, Ante luciferum, qu'il men- 
tionnait quelques lignes plus haut. Pour les secondes vêpres au contraire, on reprend 
de nouveau les antiennes de la Nativité, selon l'usage presque universel ( 8 ). Les quatre 

(1) Ordo Cluniac, II, c. VI, éd. Hergott, p. 290. Cf. Martène, De ant. ritibus Monachorum, 1. III, 
c. v, 8. col. 282. 

(2) Tommasi, IV, p. 191, 192, 194. 

(3) Micrologies, c. xxxv, Hittorp, col. 754. Cf. Honorius d'Autun, Gemma anima, 1. IV, c. cxvn, 
Hittorp, col. 1329. 

(4) Ordo Cluniac, II, c. vi, Hergott, p. 292. 

(5) Ordo Camald., I, c. xxxm, Mittarelli, VI, App., col. 106. 

(6) Hergott, op. cit., p. 294. 

(7) Ordo Camald., I, c. xxxvi, Mittarelli, op. cit., VI, App., col. 110. 

(8) Cf. Martène, De ant. rit. Monach., c. vi, 28, col. 295; Ordo Camald., I, c. xxxv. 



LE PROPRE DU TEMPS 27* 



antiennes supplémentaires, ajoutées à la suite de I'ant. ad Magnificat, sont en rapport avec 
la fête ('). Hartker en a reproduit quinze du même genre, auxquelles il a donné le titre 
Item Antiphonœ unde supra (p. 77-78). Elles étaient destinées au chant du Benedictus et 
du Magnificat durant l'Octave; le bréviaire de 1484 les donne en effet sous cette rubrique, 
hœ antiphonœ quotidie ad Ben. et Mag. per Octavam dicantur. 

Après le jour Octave de l'Epiphanie, lequel est consacré à la mémoire du baptême 
du Christ ( 2 ), nous trouvons groupé tout ce qui concerne l'office dominical et l'office férial 
per annum. Le dimanche et chacun des jours de la semaine sont dotés de leurs antiennes 
et versets pour tous les offices du jour et de la nuit. Les psaumes sont indiqués à la 
suite de leurs antiennes respectives, ce qui rend un compte exact de la distribution très 
spéciale du psautier bénédictin. D'après la prescription si discrète de la règle de S. Benoît, 
les psaumes les plus longs doivent être divisés en deux Gloria (3). C'est ce qui explique 
qu'à certaines fériés, nous rencontrons quatre antiennes au lieu de trois au premier nocturne, 
ou, par contre, trois antiennes au lieu de quatre à vêpres. Au second nocturne, il y a variété 
selon les temps, trois antiennes pour la Septuagésime et le Carême, un seul Alléluia pour 
les autres saisons de l'année (4). 

A ces pièces destinées à toutes les fériés per annum sont jointes des séries de répons, 
qui celles-là ne concernent que les dimanches et fériés depuis l'Octave de l'Epiphanie jusqu'à 
la Septuagésime. Ces répons sont empruntés aux psaumes, d'où leurs noms de Responsoria 
de psalmis (Hartker, p. 83), de psalterio (Amalaire, De ord. ant., c. xxvu), ou Historia de 
psalmista (Ordo romanus xi, 28). Chacune des fériés a trois répons, à propos desquels il 
importe de relever la judicieuse observation du cardinal Tommasi, dans ses notes à 
l'antiphonaire de Hartker : 

R7R7. de psalmista in feriis ex iis psalmis desumuntur, qui iisdem feriis cantantur ad Nocturnum. — Habemus 
maximas gratias monachis S. Galli, qui Romanum hune ordinem servavere in descriptione huius antiphonarii, 
licet secundum monasticum ritum alios canerent psalmos ad Nocturna ( s ). 

Ce fait curieux n'est pas particulier à l'antiphonaire de S.-Gall ; les répons en question 
sont encore au bréviaire monastique, et aux mêmes jours. Ce sont à peu près les mêmes 
que dans notre codex 601. Or ils ne concordent nullement avec la distribution du psautier 
bénédictin, mais bien avec celle du bréviaire romain. Ainsi à la feria m, les 3 R7. Aurïbus 
percipe, Statuit Dominus, Ego dixi ( 6 ), sont empruntés aux psaumes 38, 39 et 40 qui, au 
romain, se disent bien le mardi, mais qui, au monastique, sont affectés à la feria n. De 
même les R?RJ. de h feria v, Deus in te speravi, Repleatur os meum, Gaudebunt labia, sont 

(1) Cf. Amalaire, De ord. antiph., c. xxni, Hittorp, col. 530.' 

(2) Cf. Amalaire, De eccl. officiis, 1. IV, c. xxxiv, Hittorp, col. 491. 

(3) -R'g- Bened., c. xm, xvm. 

(4) Reg. Bened., c. xv. 

(5) Tommasi, IV, p. 200, note (b). 

(6) Ce sont les mêmes que dans le bréviaire actuel. 



28* PALÉOGRAPHIE MUSICALE 

tous tirés du psaume 70 qui appartient dans le romain au jeudi, dans le monastique au 
mercredi. Ceci prouve suffisamment que cette ordonnance des répons fériaux est toute 
romaine, et que l'office monastique l'a faite sienne sans y rien changer. 

Les premières vêpres du dimanche offrent aussi une particularité que nous avions 
signalée en passant à propos des dimanches de l'Avent, et que nous rencontrerons 
souvent dans la suite, comme notre tableau en témoigne. L'office bénédictin a chaque 
jour à vêpres, — c'est une de ses caractéristiques — un répons bref avant l'hymne. 
Ici nous avons affaire à un grand répons semblable à ceux des matines. Voici ce 
qu'en dit Yordo camaldule : 

Sabbato canitur ad Vesperum B7. Deus qui sedes; dominica sequenti ex ordine historiam Domine ne in 
ira tua canendo. 

Puis il énonce la règle relative à ce répons de vêpres : 

Notandum est quod quando mittitur historia, mittitur dominicis diebus, vel sanctorum festivitatibus. 
Sabbato seu vigilia unum 1^. de historia canitur et de dominica tantum antiphona... dicatur (*). 

Cette règle s'applique à la lettre à notre antiphonaire pour les dimanches et les 
fêtes de saints pourvues d'une historia, c'est-à-dire d'un office propre. 

A noter enfin à propos de l'office férial, la double série de répons au i er nocturne. 
Nous avons parlé des trois 1^. qui servent de l'Epiphanie à la Septuagésime. Le répons 
bref qui suit est pour les nuits d'été. S. Benoît a en effet réglé que l'office nocturne 
serait plus court en été qu'en hiver, en raison de la durée des nuits : Lectiones in codice 
propter brevitatem noctium minime legantur, sed pro ipsis tribus lectionibus una de Veteri 
Testamento memoriter dicatur, quam brève responsorium subsequatur ( 2 ). 

Pour le second nocturne, l'antienne ordinaire est Y alléluia, sauf au temps de la 
Septuagésime où il est remplacé par trois antiennes. V alléluia sert aussi d'antienne pour 
les cantiques de matines, les laudes et les petites heures omni dominica extra quadrage. 
simam, d'après la règle de S. Benoît (3). Dans nos deux manuscrits, Yalleluia disparaît dès le 
dimanche de la Septuagésime. S. Benoît avait bien permis de le dire, usque ad caput 
Quadragesimœ, mais, dès le ix e siècle, le concile d'Aix-la-Chapelle prescrivit aux moines 
de se conformer à l'usage universel, ut alléluia in Septuagesima dimittatur (<). Et peu 
de temps après, Amalaire constatait que les moines in Septuagesima nobiscum alléluia 



(1) Ordo Camald.,\c. xxxvn, Mittarelli,VI, App., col. 112-113. C'est une coutume qui semble avoir été 
adoptée plus tard d'une façon générale par les monastères de l'ordre de S. Benoît. Au xn e siècle, elle parait 
encore peu répandue, au moins pour les dimanches après l'Epiphanie : ni Hartker, ni le cod. 603 de 
Lucques, ne leur affectent de grand répons aux premières vêpres. 

(2) Reg. Bened., c. x. 

(3) Ibid., c. xv. 

(4) Conc. Aquisgran., 817, can. 30, Harduin, Acta ConciL, t. IV, Paris, 1714, col. 1*30. 



LE PROPRE DU TEMPS 20/" 



dimittnnt ( I ). Aussi voyons-nous la physionomie de l'office dominical subir certaines 
altérations à partir de la Septuagésime. Valleluia est remplacé à laudes et aux heures du 
jour par des antiennes propres. 



§ II. — La Septuagésime. 

A l'époque d'Amalaire ( 2 ), l'abandon de Valleluia n'avait lieu qu'après l'office du 
dimanche in Septuagesima ; l'on en profitait pour le répéter à toutes les heures de ce jour, 
dans les antiennes et dans les répons. L'antiphonaire de Compiègne et celui de Hartker en 
offrent des exemples. Mais le pape Alexandre II (f 1073) abolit cet usage en prescrivant 
que désormais l'on dirait adieu au chant de Valleluia dès le samedi précédent, et que l'on 
commencerait le dimanche de la Septuagésime les répons de la Genèse en rapport avec 
les leçons du jour. C'est un contemporain et un homme bien renseigné,, Bernold de 
Constance, qui nous l'apprend en son Micrologue : 

In Septuagesima Heptateuchum incipiunt. Unde et Alexander papa II constituit ut responsoria de 
eadem historia in eadem dominica incipiantur, quîe et in sequenti dominica repetantur ; alkluia etiam 
in sabbato ad Vesperam iussit dimitti ante Septuagesimam ( 3 ). 

Il s'agit ici des RjRj. de Adam, qui, d'après cette prescription, servaient aux deux 
dimanches de la Septuagésime et de la Sexagésime. C'est ce que dit aussi Vordo de 
Cluny : In ipsa dominica (Sept.) et in sequenti, Rj. In principio fecerat Deus (*). Suivant 
cette économie, l'on réservait pour la Quinquagésime deux séries de répons analogues, 
les R7R7. de Noe et de Abraham. Ainsi lit-on dans l'antiphonaire de S.-Maur-des-Fossés 
(B. N. 12044) au dimanche de la Sexagésime, R/. In principio fecit Deus, et reliqua sicut 
supra scripta sunt, tandis qu'au dimanche suivant se trouvent cinq R7R7. [de Noe] Otiadra- 
., et sept R/R/. de Abraham, Locutus est . . . etc. 



Si l'on en croit Raoul de Tongres, qui écrivait au xiv e siècle, cette disposition fut 
modifiée par S. Grégoire Vil, le successeur d'Alexandre II : 

Gregorius septimus, ut legi Romse apud Lateranum, instituit ut dicta dominica Sexagesimse sua historia 
propria de Noe decoraretur, et dominica Quinquagesimse historiam de Abraham occuparet (s). 



(1) Amalaire, ou l'auteur du Supplementum ad librum IV De officiis divinis publié par Mabillon, Vetera 
Analecta (éd. D'Achery, Paris, 1723) p. 94. 

(2) De ord. atitiph., c. xxx. 

(3) Micrologus, c. xlvii, Hittorp, col. 759. 

(4) Ordo Cluniac, II, c. xn, Hergott, p. 300. 

(5) De canonum observantia, prop. xvi, Hittorp, col. 1136 a. 



30 PALEOGRAPHIE MUSICALE 



Ce dut être là une réforme strictement romaine ; Raoul de Tongres dit en effet que 
les livres liturgiques étaient encore à son époque conformes au décret d'Alexandre II. Mais, 
ajoute-t-il, plusieurs Ordres religieux avaient adopté la disposition de Grégoire VII : 

Hoc suppleverunt plures Religiosi qui responsoria de Noe et Abraham, in libris nostris coniuncta, iis 
duabus dominicis posuerunt, et laudes dominicales déficientes addiderunt. Idem sequitur antiphonarius, quem 
de Roma apportavi, et videtur conveniens supplementum ('). 

Nos deux antiphonaires de Tolède et de Lucques sont précisément dans ce cas; c'est 
une preuve de plus en faveur du soin que l'on a mis à les rendre conformes à l'usage 
romain. Il en est de même de Yordo camaldule, c. xxxix. 

Une parenté, plus étroite encore, avec ce dernier document se manifeste à propos 
des trois samedis vigiles de la Septuagésime, de la Sexagésime et de la Quinquagésime. 
Leurs antiennes de Magnificat sont, comme les répons, en rapport avec les lectures bibliques 
du dimanche suivant. Dans le ms. de Lucques elles sont indiquées par leurs premiers 
mots : Dixit Dominus ad Adam, Dixit Dominus ad Noe, Pater fidei nostrœ Abraham; une 
main plus récente, à la fin du xn e siècle, a complété les textes et transcrit la mélodie (des 
deux premières antiennes) en tête même de l'antiphonaire, p. i, sur un passage gratté. 
Dans le ms. de Tolède, ces trois antiennes sont de première main et à leur place naturelle. 
Ces mêmes pièces semblent n'avoir été connues que très tard, en dehors de l'Italie. Les 
antiphonaires de Compiègne, de Hartker, de S.-Maur-des-Fossés, de S. -Pierre de Rome, 
n'ont rien de semblable. Le codex 603 de Lucques, un antiphonaire monastique, ne les 
a pas non plus. En revanche nous les trouvons toutes trois consignées dans Yordo camal- 
dule ( 2 ), et dans le bréviaire de 1484. 

Les autres antiennes, propres à chacun de ces dimanches, sont empruntées à l'Évangile 
du jour. Après les antiennes de Magnificat, le copiste a transcrit plusieurs autres pièces 
du même genre, tirées elles aussi des péricopes évangéliques ; mais leur destination n'est 
pas indiquée. C'est encore Yordo des camaldules qui nous éclaire sur ce point : 

Ad Magnificat, antiph. Dixit pater ; alise vero quse sequuntur per totam hebdomadam ad Benedictus et ad 
Magnificat decantentur, et sic fiât usque ad caput ieiunii ( 3 ). 

Et ce témoignage est confirmé par celui du bréviaire camaldule, où se retrouvent 
toutes ces antiennes de nos deux manuscrits, sous la rubrique significative : Antiphonœ 
infra hebdomadam ad Magnificat et Benedictus. 



(1) De canonum observantia, prop. xvi, Hittorp, col. 1136 a. 

(2) MlTTARELLI, VI, App., Cul. 115. 

(3) Ordo Camald., I, c. xxxix, Mittarelli, VI, App., col. 115. 



LE PROPRE DU TEMPS 



3-i' 



§ III. — Carême. Semaine Sainte. 

Les quatre dimanches de Carême sont uniformément dotés de pièces propres, 
invitatoire, répons de chaque nocturne, antiennes et répons des laudes et des secondes 
vêpres. Les répons de l'office nocturne continuent la série des historiée : R7R7. de Isaac, 
de Jacob, de Moyse ('). Ceux de laudes et de vêpres sont aussi de grands répons, et on 
n'en rencontre de tels à laudes et aux secondes vêpres qu'aux dimanches de la Septuagésime 
et du Carême. Ils se renouvellent pour chaque dimanche. L'ordo camaldule connaît aussi 
l'usage des grands répons : 

In Laudibus Sf. Participent.. . ad Vesperum ~Kf. Ab omni via mala (in dominica prima); praedicta responsoria 
dominicalia qure cum suis versiculis usque in passionem Domini non mutentur ( 5 ). 

Cette dernière clause, conforme du reste au bréviaire de 1484, contredit le témoi- 
gnage de nos manuscrits. Mais l'usage de changer les répons devait être plus ancien, 
(l'ordo camaldule n'est, on s'en souvient, que de 1253); car ces Responsoria magna, 
comme les appelle Raoul de Tongres (3), étaient jadis usités aux petites heures, dans 
l'office romain, et renouvelés chaque dimanche (4). Cette dernière prescription est aussi 
dans l'ordo de Cluny : 

[In Quadragesima] nec ad matutinas nec ad alias horas, usque in Passione Domini, versiculi non 
mutantur, responsoria vero ad Laudes et Vesperas per singulas dominicas usque in Pascha mutantur ( 5 ). 

A part les antiennes à Benedictus et à Magnificat, les fériés de Carême n'ont rien 
de spécial; les versets sont ceux indiqués au i er dimanche, et les répons de chaque 
semaine sont pris au dimanche précédent. 

Dans nos deux antiphonaires, les fériés v de Carême sont pourvues elles aussi 
d'antiennes pour le Benedictus et le Magnificat. Ces fériés autrefois n'avaient pas de 
station; leur office fut institué par le pape S. Grégoire II. Dans la circonstance on emprunta 
surtout aux dimanches après la Pentecôte, en particulier les évangiles de la messe, d'où 
furent prises les antiennes du Benedictus et du Magnificat. 

Quia eadem feria (quinta) ieiuniis postmodum applicata est, ut reliqua; Gregorius Junior statuit esse 
solemnem, officiis undecumque collectis et maxime ex asstivalibus dominicis, unde et antiphonse ex domini- 
calibus evangeliis quintis feriis adhuc ascriptse reperiuntur ut ex Evangelio Homo quidam erat dives et 
liai Jésus ( 6 ). 

(1) Cf. Amalaire, De ord. antiph., c. xxxv à xlii. 

(2) Ordo Camald., I, c. xli, Mittarelli, VI, App., col. 117. 

(3) De can. observ., prop. xvi, Hittorp, col. 1137 a. 

(4) Amalaire, De ord. antiph., c. xxxv; antiph. de Hartker, Tommasi, IV, p. 222 et ss.; dans la repro- 
duction phototypique, p. 146 et ss. 

(5) Ordo Cluniac,, II, c. xm, Hergott, p. 303. 

(6) Bernold de Constance, Micrologus, c. l, Hittorp, col. 761. 



3 2 ' 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



C'est précisément ce que l'on trouve dans les antiphonaires de Lucques et de Tolède 
ainsi que dans ceux de S. -Pierre et de Compiègne ; celui de Hartker n'a rien pour les 
jeudis de carême. Contre ce système d'emprunts à la liturgie dominicale il y eut des 
protestations, en France surtout ; aussi en différents endroits donna-t-on aux ferice quintœ 
de Carême des évangiles propres. Les Statuta Congregationis Cluniacensis, publiés en 1 147 
par Pierre le Vénérable, portent une trace de cette modification ; au statut 59, il est 
parlé d'une réforme déjà ancienne {quod sicut a qjjibusdam prioribus accepi, idcirco 
contigit quia...) concernant les antiennes de ces feriœ v : 

Statutum est ut quatuor primis hebdomadibus Quadragesimae, antiphonae quae in v feria ad Benedictus et 
ad Magnificat dici consueverant mutarentur, et pro Mis alise cantarentur... Causa instituti huius fuit, quoniam 
antiphonas quœ prius dicebantur, aliorum temporum erant... et rursum in Quadragesima cantabantur : hoc est 
Pater Abraham,' ' Fili recordare, etc. Et quod magis absurdum erat, v feria prima? hebdomadae dicebantur 
antiphonas Missus sum ad oves, O mulier magna estfides tua, quœ antiphonae statim sequente dominica secunda 
ex evangelio ipsius dominicœ iterum cantabantur ('). 

Et plus loin on ajoute : 

Postquam illse quintas feriœ propria evangelia habere cœperunt, antiphonœ nova? de ipsis quoque evangeliis 
facta? sunt. 

Dans son Mitrale, Sicard de Crémone (f 1221) fait aussi allusion à la varietas 
epistolarum et evangeliorum (quœ) in quintis feriis reperitur ( 2 ). Mais la liturgie romaine 
resta étrangère à ces changements. L'antiphonaire de S. -Pierre et le bréviaire actuel ont 
conservé les antiennes dont Pierre le Vénérable critiquait l'emploi ; et à ce point de vue 
encore l'antiphonaire de Lucques se rapproche de l'usage romain. 

Au cours de toutes les fériés de Carême, on ne rencontre qu'un R7. propre, celui du 
samedi avant le 3 e dimanche, Pater peccavi in cœlum (p. 145), emprunté à l'Évangile de 
l'enfant prodigue, qu'on lit en ce jour à la messe. Autrefois ce Rj. appartenait au I er dimanche 
du Carême, comme en témoigne l'antiphonaire de Hartker (3). C'est Amalaire qui changea 
sa destination : 

Responsorium Pater peccavi in cœlum abstuli de isto loco, et posui illum in ea hebdomada, quando id 
Evangelium legitur, unde assumptus est ( 4 ). 

Frappée de la justesse de cette remarque, Rome adopta la réforme ; l'antiphonaire de 
S.-Pierre en est le témoin (s); ceux de Lucques et de Tolède l'ont suivi; de même 
aussi Vordo camaldule, c. xlii : 

(1) Statuta Congr. Cluniac, stat. 59, P. L., t. CLXXXIX, col. 1041. 

(2) Mitrale, 1. VI, c. v, P. L., t. CCXIII, col. 264. — Cf. le calendrier publié par dom Martène dans son 
Thésaurus novus Anecdotorum, t. V, p. 70-72, Paris 1717; les Capitula Evangeliorum de Pamelius, Liturgicon 
Latinorum, t. I. 

(3) Tommasi, IV, p. 221; reproduction phototypique, p. 145. 

(4) Amalaire, De ord. antiph., c. xxxv, Hittorp, col. 536 e. 

(5) Tommasi, IV, p. 76. 



LE PROPRE DU TEMPS 33* 

In Sabbato istius hebdomadœ (secundœ) dicatur III. IÇ. Pater peccavi in cœlum; J. Quanti (■). 

L'office des trois derniers jours de la semaine sainte se distingue de tout ce qui 
précède par le fait que le rit monastique y cède la place au rit romain. S. Benoît n'avait 
pas fait d'exception pour ces trois fériés solennelles; elles devaient se célébrer comme les 
autres fériés de carême. Pour lui en effet le nombre de 1 2 psaumes aux nocturnes était une 
règle absolue qui ne devait souffrir aucune infraction. De bonne heure cependant l'Ordre 
bénédictin adopta pour ces trois jours l'office romain avec ses 9 antiennes, ses 9 psaumes 
et ses 9 répons. Au rapport d'Hildemar, en son commentaire sur la règle de S. Benoît, 
ch. xiv, la chose fut accomplie à l'époque de Louis le Pieux, sur la demande des évêques 
et malgré l'opposition de plusieurs abbés ( 2 ). Depuis longtemps du reste, le Mont-Cassin 
avait donné le signal du mouvement et on n'osa pas résister. Mais plus tard, les Cisterciens, 
au lieu de se conformer au rit romain, conservèrent l'office férial selon le rit monastique 
avec 12 psaumes et 3 répons aux nocturnes, une seule antienne à laudes, etc.; ils 
adoptèrent il est vrai des pièces propres à ces trois jours, mais distinctes des pièces 
correspondantes de l'office romain. 

L'ordre des répons dans les antiphonaires de Lucques et de Tolède est assez différent 
de celui que l'on trouve ailleurs, dans Hartker par exemple. Mais il ne faut pas attacher 
à ce fait une trop grande importance, sinon que cet ordre est exactement celui du bréviaire 
camaldule. Notons aussi que notre antiphonaire s'accorde avec Hartker pour placer au 
jeudi saint le R7. Ecce vidimus eum, comme le font les anciens livres authentiques (3); 
de même qu'au vendredi saint, son R/. Tenebrœ factœ sunt reproduit le texte des antipho- 
naires de Hartker (p. 218) et de S. -Pierre de Rome : Agobard avait protesté contre l'usage 
de ce répons, parce que certains exemplaires fautifs, (comme celui de Compiègne) (4), 
s'écartaient du récit évangélique en plaçant la mort de Notre-Seigneur après la transfixion 
de son côté : tune imus ex militibiis lancea latus eius perforavit, et inclinato capite 
emisit spiritiim (s). 

§ IV. — Pâques. Le Temps Pascal. La Pentecôte. 

L'office monastique reparaît aux premières vêpres de Pâques. Ceci est à noter, car la 
coutume était presque générale chez les Bénédictins (e). — on la constate en particulier au 



(i) MlTTARELLI, VI, App., COl. IIÇ. 

(2) Hildemar, Comm. in Reg. Bened., c. xiv. — Cf. Martène, De ant. rit. Monach., 1. III, c. xm, i, col. 
350. Hergott, Vet. Discipl. Mon., prœf., p. xxxv-xxxix. 

(3) Amalaire, De ord. antiph., c. xliii. Cf. Tommasi, IV, p. 231, (a). 

(4) P. L., t. LXXVIII, col. 766, quoi qu'en dise Vezzosi, Thomasii Opéra, IV, p. 233, note 2. Cf. aussi 
Tommasi, ib., t. V, p. 87; c'est également la leçon de l'antiphonaire Ambrosien, Pal. Mus., t. V, p. 247-248. 

(5) Agobard, Liber de correctione antiph., c. vm, P. L., t. CIV, col. 332. 

(6) Cf. Martène, De ant. rit. Mon., 1. III, c. xv, 26, 27, 29. 

Paléographie IX. 5 



34" 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



Mont-Cassin et à Ste-Marie de Pontetetto (') — , de suivre aux vêpres du samedi saint l'usage 
romain, identique à celui que nous observons encore aujourd'hui. A Cluny et en Allemagne, 
on reprenait la liturgie bénédictine. L'or do de Bernard de Cluny le dit formellement : 

Consueti psalmi cantantur, id est Confiteantur, cum Alléluia quae est secundum melodiam antiphome 
Crucifixus.. . Ttf. Angélus Domini... Ant. Vespere autem Sabbati (°). 

Les coutumes de Farfa (monastère du diocèse de Spolète) témoignent qu'au x e siècle 
cet usage était déjà connu (s). L'or do camaldule dit de même : 

Alléluia, Crucifixus, Psalmi Confiteantur, ad Magnificat antiphona Vespere autem ( 4 ). 

Au lieu des suffrages communs que les Bénédictins avaient coutume de chanter aux 
premières vêpres et aux laudes de la fête de Pâques (s), les mss. de Tolède et de Lucques 
ne mentionnent que deux antiennes ad honorem sanctœ crucis et ad honore m sanctœ Marice. 

Au sujet de l'office de nuit Yordo de Cluny s'exprime ainsi quil suit, et l'antiphonaire 
de Lucques concorde pleinement avec lui; Yordo camaldule indique d'autres antiennes, 
mais le schéma de l'office est le même : 

In ipsa nocte Dominicas resurrectionis ad nocturnos invitatorium Alléluia, AU., Ail. Psalmi qui in aliis 
dominicis, id est Domine in virtute, et cum non habentur in antiphonario nisi très antiphonae, prima illarum, 
Ego sum qui sum, ad primos sex psalmos dicitur, et secunda Postulavi ad alios sex; et tertia, Ego dormivi, ad 
cantica qus sunt Quis est iste ( 6 ). 

Au temps où l'on força les moines à se conformer au rit romain pour les trois derniers 
jours de la semaine sainte, les évêques tentèrent aussi de les contraindre à adopter l'office 
romain pour la semaine pascale. Devant l'opposition unanime des abbés, il leur fallut 
renoncer à cette prétention excessive. On conçoit qu'en raison du labeur qu'occasionnait 
l'administration du baptême, les papes aient jugé convenable d'abréger l'office de Pâques, 
jusqu'à le réduire à trois psaumes (les psalmi baptismales, comme les appelle Amalaire) 
avec leurs antiennes, trois leçons et trois répons. Mais les moines n'avaient aucune raison 
d'adopter cet office écourté ; ce qui n'empêcha pas plus tard bon nombre de monastères, 
entre autres le Mont-Cassin, S. -Denis en France, Le Bec, Corbie (?), et dans le diocèse 
de Lucques Ste-Marie de Pontetetto, de se rallier à cet usage. 

Tout en conservant l'office bénédictin pour les solennités pascales, l'ordre monastique 
fit une concession à l'office des clercs : il lui emprunta les trois antiennes des matines. 



(1) Cod. 603 de Lucques, p. 87. 

(2) Ordo Cluniac , II, c. xvm, Hergott, p. 318. 

(3) Discipl. Farfensis, c. iv, Hergott, p. 46. 

(4) Ordo Camald., I, c. xlix, Mittarelli, VI, App., col. 132. 

(5) Cf. Ordo Cluniac, Discipl. Farfens., c. iv, Ordo Camald., c. xlix; Martène, De ant. rit. Mon., col. 414. 

(6) Ordo Cluniac, II, c. xix, Hergott, p. 319. 

(7) Cf. Martène, De ant. rit. Mon., col. 416. — Voir aussi le Supplementum ad librum IV De ojficiis 
divinis Amalarii, dans Mablllon, Vetera Analecta, (Paris, 1723) p. 94. 



LE PROPRE DU TEMPS 35* 



C'était une légère dérogation à la règle de S. Benoît, qui prescrit que a sancto Pascba usque ad 
Pentecosten sine intermissione dicatur Alléluia tant in psalmis quant in responsoriis 
(c. xv). Les Consuetudines Germaniœ (*), et plus tard Yordo camaldule ( 2 ), restèrent fidèles 
à cette loi. Mais généralement on adopta les trois antiennes mentionnées plus haut dans 
Yordo de Cluny. Amalaire dit à propos de ces antiennes qu'elles n'étaient plus dans les 
documents romains de son époque : 

In eo Ordine (Romano) non inveniuntur antiphonœ quas solemus canere in nocte resurrectionis Domini 
super nocturnales psalmos, id est Ego sum, et Postulavi, et Ego dormivi. Nescio unde]}'eas*Jcollegissent 
Metenses ( 3 ). 

Tommasi croit bien qu'elles étaient malgré cela d'origine romaine; car, fait-il remarquer, 
la troisième, Ego dormivi et somnum cœpi et exsurrexi, est empruntée à l'ancien psautier 
romain; or longtemps avant le ix e siècle 'on se servait en Gaule du psautier gallican (4). 

Dès la feria secundo, de l'Octave on retrouve l'office férial. Les antiennes de matines, 
de laudes et de vêpres sont celles du jour de Pâques, avec ceci de particulier qu'on n'en dit 
qu'une chaque jour à laudes (l'une des cinq du jour de Pâques) et à vêpres (Crucifixiis) : 
c'est le ms. de Tolède qui précise ce point; les antiennes des petites heures sont au 
contraire, comme dans Yordo de Cluny, empruntées à l'Évangile de chaque férié : ad alias 
Ho ras babentnr antipbonœ de Evangelio (s). 

A partir du premier dimanche après Pâques la règle bénédictine reprend tous ses 
droits : Ab Mo die usque ad Ascensionem Domini, ...ad omnes boras, semper Alléluia 
cantetur, excepto ad cantica de Evangelio tain ad Vesperum (Magnificat) quam ad Matutinos 
(Benedictus) ( 6 ) : c'est la prescription de Yordo de Cluny, et elle s'applique également à 
nos antiphonaires. Ce dimanche portait également le nom de Octava Pascbœ ou Dominica 
in Albis. L'antiphonaire de Lucques lui donne, comme Yordo camaldule, le simple titre de 
Dominica prima post Pascba ; celui de Tolède porte Dominica prima octava Pascbœ. 

Les premières vêpres des dimanches (p. 227 et 237) sont dotées de grands répons, 
lesquels sont, comme précédemment, empruntés à la double série des répons de matines : les 
trois premiers dimanches ont en effet des répons tirés de l'Apocalypse (on les appelait 
autrefois R7R7. de Auctoritatc) (7), tandis que le iv e et le v e sont pourvus de répons 

(1) Martène, op. cit., col. 421. 

(2) Ordo Camald., I, c. xlix, Mittarelli, VI, App., col. 132; cf. bréviaire camaldule de 1484. 

(3) Amalaire, De ord. antiph., c. xlv, Hittorp, col. 541. 

(4) Tommasi, Opéra, t. IV, p. 236, note (d), et p. 237, noie (1). 

(5) Ordo Cluniac, II, c. xix, Hergott, p. 320. 

(6) Ordo Cluniac, II, c. xix, Hergott, p. 321. Cf. Discipl. Farfens., c. v, ibid, p. 49. 

(7) Amalaire, De ord. antiph., c. lui, Hittorp, col. 543. Le terme Auctoritas appliqué au livre de 
l'Apocalypse fait probablement allusion aux doutes que certains auteurs, influencés par les idées orientales, 
entretinrent assez longtemps au sujet de la canonicité de cet écrit du Nouveau Testament; l'Église Romaine 
enseigna toujours que ce livre était bien divines auctoritatis; de là sans doute le nom qu'il a conservé dans 
sa liturgie. 



36* PALÉOGRAPHIE MUSICALE 



empruntés aux psaumes (*). Vordo de Cluny présente les mêmes dispositions, sauf qu'il 
ne connaît comme Hartker que quatre dimanches post Octavas Paschœ ( 2 ), au lieu de 
cinq dimanches post Pascba. Vordo camaldule au contraire concorde parfaitement avec 
l'antiphonaire de Lucques sur tous ces points ; il explique de plus la présence, au 
111 e nocturne du I er dimanche, de cinq répons : « xn. R7. Veniens e Libano vel In diademate 
his tribus dominicis percantatur » ; on laisse ainsi le choix entre les deux derniers répons. 

Pour les nocturnes et les heures du jour, les antiennes alléluiatiques sont données 
une fois pour toutes le I er dimanche, avec la mention, Hœ antipbonce sunt dicendœ per 
totam Resurrectionem in dominicis diebus (p. 231). Une double série analogue est 
destinée aux fériés réparties en deux groupes, les fériés 11, îv, vi, et les fériés 111, v et 
samedi. Les antiennes de Benedictus sont distribuées de la même façon entre les deux 
groupes de fériés; mais ce ne doit pas être primitif. L'on remarque en effet dans la seconde 
série, fer. III, V, Sabbato, (p. 235) deux antiennes à Benedictus, ce qui laisse supposer 
qu'autrefois les fériés étaient réparties en trois groupes. Cet ordre a de fait été rétabli dans 
le ms. de Lucques au moyen d'annotations marginales de seconde main ; de la sorte, il 
correspond de tout point au bréviaire de 1484 et à Vordo camaldule où il est écrit : 

Ad Benedictus feria n et v ant. Surgens fesus, feria m et vi ant. Ite nuntiate, feria iv et Sabbato ant. El 
recordatœ sunt, quœ antiphonse dicantur usque ad v Dominicam Paschae ( 3 ). 

Ad Magnificat antiphonse per totam hebdomadam de evangelio Cum esset sero. Similiter fiât il, m, IV 
hebdomada Paschœ, ut de cuiuslibet dominicée evangelio dominicaî antiphonœ decantentur ( 4 ). 

Cette prescription du même document explique la présence, dans le ms. de Lucques, 
des nombreuses antiennes de Evangelio que le copiste a insérées à la suite des laudes de 
chaque dimanche : elles sont destinées à accompagner le chant du Magnificat tous les 
jours de la semaine. Le ms. de Tolède l'indique du reste clairement par le titre qu'il leur 
donne, ad Mag[nificat]. Le bréviaire de 1484 précise davantage : dans chacune de ces 
séries d'antiennes, qu'il reproduit dans un ordre identique, la dernière antienne est 
celle de Magnificat du dimanche ; les autres servent les jours per hebdomadam, la 
dernière d'entre elles étant exclusivement réservée au samedi. Le v e dimanche n'en a que 
deux ( 5 ), pour les fériés 11 et m in letaniis, qui d'autre part sont pourvues d'antiennes pour 
le Benedictus (p. 243) ( 6 ). 

L'anomalie que présente la fête de l'Ascension, avec ses six antiennes à chaque 
nocturne, contrairement à l'usage pascal, est commune à tous les documents du moyen 



(1) Cf. Amalaire, De ord. antiph., c. liv. 

(2) Ordo Cluniac, II, c. xx, Hergott, p. 324-325. 

(3) Ordo Camald., I, c. lu, Mittarelli, VI, App., col. 136. 

(4) Ibid. 

(5) L'antienne Ecce nunc palam (p. 243) est celle de Magnificat de ce V e dimanche : Ordo Camald., col. 137. 

(6) Cf. Ordo Camald., I, c. lui, Mittarelli, VI, col. 137, qui indique les mêmes antiennes. 



LE PROPRE DU TEMPS 37* 



âge (*). Les premières vêpres cependant ont conservé dans nos antiphonaires un caractère 
ancien : elles sont dites sous une seule antienne, avec les psaumes de la férié. Telle était 
du reste la coutume dans plusieurs congrégations bénédictines ( 2 ), à Cluny et à Farfa en 
particulier : Ad Vesperam, disent les Us de Farfa, antiphona Alléluia, Sic veniet ; psalmus 
exferia Laudate nomen Domini; R7. Omnis piilchritudo, etc. (3). 

A propos des antiennes de laudes, Amalaire a fait la remarque suivante : Antiphonœ 
super psalmos matutinales teuorem historiée qui scriptus est in Evaugelistis et in Actibus 
Apostolonnn servant (*). Si Amalaire ne nous le disait, il serait malaisé de s'en douter, 
car l'ordre actuel, — et il n'est pas récent puisqu'il se trouve déjà dans les mss. deCompiègne, 
de Hartker, de S. -Pierre de Rome, — bouleverse complètement la suite des données 
scripturaires. Voici en effet ce qu'on obtient en rapprochant ces antiennes de leur source : 

1. Viri Galilœi quid aspicitis... Actes I, n. 

2. Cumque intuerenhir in cœlum... Actes I, 10. 

3. Elevatis manibus ferebatur in cœlum... Luc, XXIV, 50-51. 

4. (Exaliate regem regum... Style ecclésiastique.) 

5. Videntibus illis elevatus est... Actes I, 9. 

L'ordre ne pouvait être plus interverti. Est-ce là ce qu'Amalaire avait sous les yeux? 
Peut-être a-t-il voulu dire simplement que le texte des antiennes suivait celui de l'Écriture. 
On peut se demander toutefois s'il ne connaissait pas précisément l'ordre que donnent 
à ces antiennes les antiphonaires de Lucques et de Tolède : 

1. Videntibus illis... Actes I, 9. 

2. Cumque intuer entur... Actes I, 10. 

3. Viri Galilœi... Actes I, 11. 

4. (Exaltate regem... Style ecclésiastique.) 

5. Elevatis manibus... Luc, XXIV, 50-51. 

Il serait cependant délicat d'affirmer que cette disposition présente l'ordre primitif. 
Car elle n'a pas d'attestation ancienne, en dehors de celle d'Amalaire, et elle est inconnue 
d'un grand nombre de mss. consultés à ce propos (en particulier plusieurs italiens du xi e 
et du xn e siècle, Florence-Archevêché, chapitre de Vérone 98, Brescia [Oxford Mise. 
lit. )66], Plaisance 65, Lucques 602). Mais on en constate l'existence à la même époque 
en pays allemands, et plus tard chez les Chartreux ( s ). L'ordo des Camaldules est trop 

(1) Les Cisterciens font pourtant exception à cette loi : l'ancien antiphonaire de Morimondo (Paris, Bibl. 
Nat., Nouv. Acq. 1410, f° 119-122) du xn e siècle, n'a pour l'Ascension qu'une antienne alléluiatique aux 
nocturnes et à laudes, comme pour les dimanches du temps pascal. 

(2) Cf. Martène, De ant. rit. Mon., 1. III, c. xx, 1, col. 450. 

(3) Discipl. Farfens., c. IX, HERGOTT, p. 53. 

(4) Amalaire, De ord. antiph., c. lvi, Hittorp, col. 547 b. 

(5) S.-Pierre de Salzbourg A xn. 7, Carlsruhe lx, etc. — Codex 808 de la bibliothèque de la Grande 
Chartreuse, daté de l'an 1346. Les Chartreux conservent encore aujourd'hui cette particularité. 



38* PALÉOGRAPHIE MUSICALE 



peu explicite à cet endroit pour offrir un point de comparaison. — En marge de la p. 249 
de notre manuscrit de Lucques une main plus récente a changé le verset du 3 e nocturne 
Exaltare Domine en Ascendit (Deus in) iubilatione, celui précisément que donne Yordo 
camaldule (col. 138). 

L'office pascal reparaît dans l'octave de l'Ascension, ad Nocturnos et ad reliquas 
bords sicut in paschali tempore per totas Octavas (*), dit Yordo clunisien. Notre antipho- 
naire précise : les antiennes Alléluia des nocturnes doivent être prises au dimanche 
(le I er après Pâques) et celles des heures du jour (sauf pour Prime) aux fériés : Alléluia 
ad Nocturnos dicantur de antiphonis de Resurrectione et sicut in dominicis diebus, et plus 
loin, ad III, et ad VI et ad FI III Alléluia ut in cotidianis diebus (p. 252). Ces prescriptions 
sont groupées sous le titre Feria VI, il n'est pas question des jours dans l'Octave comme à 
Cluny; c'est une ressemblance de plus avec Yordo camaldule : sexta feria post Ascensionem, 
et deinceps usque Pentecosten, invitatorium Ascendit Cbristus in altum, alléluia ( 2 ). 
Nos manuscrits ont pour l'invitatoire Ascendens Cbristus in altum, alléluia, au lieu de 
ascendit. . . , c'est peut-être un lapsus, car la phrase n'a pas de sens. Les huit antiennes qui 
suivent les versets des petites heures sont destinées au chant du Benedictus et du Magnificat 
pour les huit jours compris entre cette férié et la Pentecôte, ainsi que nous l'apprend la 
rubrique du bréviaire camaldule, per totam Octavam quotidiere petantur antipbonœ usque 
Pentecosten ad Benedictus et Magnificat. Du jour octave il n'est pas fait mention spéciale. 

Dans certaines contrées, la fête de la Pentecôte se célébrait à l'instar de la fête de 
Pâques : comme on administrait aussi le baptême ce jour-là, on jugea bon de réduire 
l'office de nuit à sa plus simple expression, trois psaumes et trois leçons. Amalaire justifie 
cet usage, mais il reconnaît que de son temps l'Église romaine conservait au contraire la 
coutume ancienne des trois nocturnes avec les psaumes des dimanches ordinaires (3). 
L'antiphonaire de Compiègne, celui de Hartker, le ms. 603 de Lucques, et même 
l'antiphonaire de S. -Pierre de Rome ont subi l'influence de l'usage gallican (4). Y! or do de 
Cluny, celui des Camaldules, nos deux antiphonaires sont au contraire restés fidèles à la 
coutume romaine des trois nocturnes. Les psaumes sont ceux des dimanches, Domine 
in virtute et Dominus illuminatio. Les versets des 2 e et 3 e nocturnes ont encore été 
modifiés dans le ms. de Lucques (p. 257, 259) conformément à Yordo camaldule (col. 140). 

A noter une antipbona ad processionem transcrite de première main à la suite des 
secondes vêpres, Alléluia, Hodie omnes apostoli. Il y avait à Cluny une procession 



(1) Ordo Cluniac, II, c. xxm, Hergott, p. 330. 

(2) Ordo Camald., I, c. lv, Mittarelli, VI, App., col. 138. 

(3) Amalaire, De ord. antiph., c. lvii et prologue, Hittorp, col. 547 et 505 a. 

(4) Cet usage devint du reste plus tard l'usage romain : Cf. Régula canonicorum Gregorii vu, éd. D. Morin, 
Revue Bénédictine, t. X (1901), p. 179 et la note 2. Ant. de Compiègne, P. L., t. LXXVIII, col. 782; Hartker, 
p. 268, Tommasi, IV, p. 256; Ant. de S.-Pierre, Tommasi, IV, p. 113 et note (a); Ordo Romanus xi, 63, P. L., 
t. LXXVIII, col. 1049; cf. aussi Martène, De ant. rit. Mon., 1. III, c. xxn, 2, col. 459-460. 



LE PROPRE DU TEMPS 39* 



solennelle avant Tierce, avec station sous le portique de l'Église, où l'on chantait l'antienne 
Hodie completi sunt (*). L'ordo camaldule fait aussi allusion à la procession qui précédait 
la messe et il mentionne précisément l'antienne des manuscrits de Lucques et de 
Tolède : 

Ad initium processionis dicatur Alléluia, Hodie omnes. ~&}.Jam non dicam vos servos, et IÇ". Spirihis Domini 
replevit ( 2 ). 

Ce sont les 4 e et 7 e répons de matines; il est assez naturel qu'il n'en soit pas fait 
mention spéciale à cet endroit dans nos antiphonaires, puisqu'il suffisait de tourner 
quelques feuillets pour les trouver. C'est évidemment à cette fonction que se rapporte 
l'antienne en question. 

La feria II réunit toutes les pièces communes aux jours dans l'Octave. On y trouve 
en premier lieu, sous la rubrique in I et II Noc(tunw), quatre antiennes empruntées aux 
petites heures du premier dimanche après Pâques (ms. de Lucques, p. 264). Que signifient 
ces quatre antiennes pour deux nocturnes? L'ordo de Cluny n'a rien de semblable : il 
indique des mélodies différentes et propres à chaque jour ( 3 ). Celui des Camaldules ne 
nous renseigne pas davantage. Il est probable que ces quatre pièces étaient destinées à être 
dites alternativement par groupes de deux, savoir les deux premières les lundi, mercredi 
et vendredi, les deux autres les mardi, jeudi, et samedi, comme il est prescrit pour les 
fériés du Temps pascal (ms. p. 231-233; cf. notre tableau). C'est ce que confirme le ms. de 
Tolède où les deux premières antiennes sont à la feria II aux r et 11 e nocturnes, les deux 
autres à h feria III avec la même destination. Il faut du reste noter que ces antiennes sont 
uniquement formées d'alléluias, les mélodies seules variaient d'après les antiennes qui 
servaient de modèles et dont les premiers mots sont indiqués. On a complété plus tard cet 
office, dans le ms. de Lucques, en transcrivant en marge le K7. bref destiné à suivre 
l'unique leçon : ly". post lectionem, Spiritus Sanctus procédais a Pâtre, ail., ail. Y. 
Apostolorum pectora invisibiliter penetravit. Gloria..., ce qui correspond exactement à 
Y or do camaldule, c. lvii, et au bréviaire de 1484, lequel ajoute une note précise, R?. quod 
dicitur per totam Octavam, Spiritus Sanctus etc. 

Ces fériés infra octavam Pentecostes n'ont de propres que les antiennes de Benedictus 
et de Magnificat. Le samedi, le choix est laissé pour l'antienne de Benedictus, entre deux 
formules, dont la seconde, Caritas Dei diffusa est, porte la curieuse mention que voici : 
Anjtiphona] ista melior esftj in hoc tempore (p. 267); le ms. de Tolède a aussi les deux 
formules, mais sans cette rubrique spéciale. En revanche le bréviaire camaldule suit 
à la lettre la prescription du ms. de Lucques, car il n'a plus qu'une seule antienne 
Caritas Dei. 



(1) Ordo Cluniac, II, c. xxiv, Hergott, p. 332. 

(2) Ordo Camald., I, c. lvi, Mittareixi, VI, App., c. 140. 

(3) Ordo Cluniac, II, c. xxiv, Hergott, p. 333. 



4°* PALEOGRAPHIE MUSICALE 



§. V. — Le Temps après la Pentecôte. 

Octavus dies Pentecostes, dit Vordo de Cluny, non tam pro Octava quant [pro festo] 
sanctissimœ Trinitatis celebratnr(j). Dans les antiphonaires de Tolède et de Lucques, il n'est 
question ni d'Octave, ni de fête de la Sainte Trinité, mais simplement de Dominica prima 
post Pentecosten, comme dans Vordo camaldule( 2 ). Il faut se rappeler à ce propos que l'usage 
de consacrer à la mémoire du mystère de la Sainte Trinité une fête spéciale, fut longtemps 
désapprouvé par l'Église romaine. Bernold de Constance, le liturgiste du xi e siècle le mieux 
renseigné sur les coutumes romaines, rapporte l'opinion du pape Alexandre II (f 1073) au 
sujet de cette fête : 

Pise mémorise Alexander Papa de hac re inquisitus respondit, iuxta Romanum Ordinem nullum diem 
specialiter ascribi debere solemnitati sanctae Trinitatis, sicut nec sanctœ Unitatis, prsacipue cum in omni dominica 
immo quotidie, utriusque memoria celebretur (3). 

Au xn e siècle encore l'auteur d'un Ordo divini officii dit que la fête de la Trinité a Sede 
Apostolica repellitur (4). Mais en dépit de cette défaveur l'office propre composé par 
l'évêque Etienne de Liège se répandit très rapidement en Belgique, dans l'Allemagne du 
sud et en France. L'auteur du Dialogus inter Cluniacensem et Cisterciensem monachum, 
qui écrivait vers le milieu du xn e siècle, reprochait précisément aux moines de Cluny 
d'avoir adopté cette fête. 

Festum sanctae Trinitatis, quae nullum spéciale festum débet habere, cum in hymnis, in psalmis, in 
responsoriis et in missalibus officiis, sanctam Trinitatem vénérantes et laudantes quotidie cantemus Gloria 
Patri et Filio et Spiritui Sancto (5). 

Les antiphonaires de S.-Gall et de S. -Pierre de Rome n'ont pas la fête de la Trinité, 
Vordo camaldule non plus (au moins le jour octave de la Pentecôte ; ce document du xm e 
siècle l'assigne au dernier dimanche après la Pentecôte.) Plus tard, Rome finit par se con- 
former à l'usage reçu; c'est ce dont témoigne Raoul de Tongres. 

Super Octava Pentecostes, magna est adhuc diversitas. Cum enim Romani in hac dominica imponerent 
historiam Regum, nec servarent festum Trinitatis aliquas nationes eadem die servant Octavas Pentecostes... 
Hodiernis vero temporibus Romas et in Curia Romana, solennis habetur festivitas sanctae Trinitatis in Octava 
supra dicta (6). 



(1) Ordo Cluniac., III, c. xxv, Hergott, p. 333. 

(2) Ordo Camald., I, c. lviii, Mittarelli, vi, App., col. 141.' 

(3) Micrologie, c. lx, Hittorp, col. 765. 

(4) Ordo divini officii sœc. XII usitatus apud Canonicos regulares, 1. VI, c. xxn, édit. É. Amort, Vêtus 
disciplina Canonicorum regularium et sœcularium, Venise, 1747, p. 1009. 

(5) Dialogus..., 42, dans Martène, Thésaurus novus Anecdotorwn, t. V, Paris, 1717, col. 1586. Cf. Ordo 
Cluniac, c. xxv, Hergott, p. 333. 

(6) De canonum observ., prop. xvi, Hittorp, col. 1137-1138. 



LE PROPRE DU TEMPS 41" 



A Rome, la coutume ancienne était en effet de placer la lecture du premier livre 
des Rois au premier dimanche après la Pentecôte ; suivant la tradition, cet usage datait 
de saint Grégoire le Grand. Amalaire en parle dans son prologue, d'après le témoignage 
de l'archidiacre de Rome : In Octavis Pentecostes incipimus légère libriim Regum(f). 
Un ordo romain du début du ix e siècle, le cod. 138 du chapitre métropolitain de Cologne, 
dit de même : In Domini(ca) Octavas Pentecosten ponunt libros Regum ( 2 ). Quant aux 
répons correspondants, on ne les commençait alors que le dimanche suivant. 

Mais dans I'antiphonaire de S. -Pierre, comme dans ceux de Lucques et de Tolède, et 
Y ordo camaldule, c'est toute YMstoire des Rois que l'on place au premier dimanche : Ista 
ystoria cantetur usque dominicain primant mensis Augusti (cod. 601 de Lucques, p. 267). 
C'est la première fois que nous rencontrons dans cet antiphonaire le terme consacré, 
historia, mais nous avons déjà eu l'occasion de signaler plus haut ces séries de répons et 
d'antiennes conformes aux lectures du jour : Antiphonœ et responsoria, ad unum diem 
vel observationem pertinentia , vocantur historia, selon la définition de Raoul de Tongres(3). 

L'ordre des histoires dans notre antiphonaire est celui que l'on rencontre dans les 
documents romains contemporains, comme I'antiphonaire de S. -Pierre, sauf qu'au mois de 
Septembre nous n'avons pas le R/. d'Esdras Mémento mei (f), bien qu'il soit annoncé dans 
le titre de la page 288 : Dom. médium Septembris responsoria de Tobia, fiidit et Esdra 
usque in Kalendis Octobris. II faudrait lire, et Esther; car le R?. tiré de ce livre suit ceux de 
Judith (p. 293); le ms. de Tolède donne les mêmes répons, mais sous un titre moins 
détaillé, R;. de Tobia dccantandi sunt ad médium Septembris usque in Kalenias Octobris 
(f° 167 r°); Y ordo des Camaldules offre quelque chose d'identique au ms. de Lucques : 
Dominica circa médium Septembris.. R7R7. Peto Domine, etc. Tobias quidem, Judith et 
Esiras leguntur usque in Kalendis Octobris (s); mais il ne parle pas du R7. d'Esdras. 

Les séries d'antiennes correspondant aux répons de chaque histoire étaient usitées, nous 
dit I'antiphonaire de S. -Pierre, in cotidianis diebus tantum ad Magnificat^). Les dimanches 
avaient en effet, comme l'usage s'en est conservé, des antiennes ai Benedictus et ai 
Magnificat prises à l'Évangile du jour. Cette disposition est clairement indiquée dans nos 
deux antiphonaires de Tolède et de Lucques : la série des antiennes dominicales est mise à 
part, à la suite des historiée. Les antiennes de ces mêmes historiée ne servaient donc jamais 
le dimanche, mais bien le samedi à vêpres; nos manuscrits l'attestent de la façon la plus 
formelle. Les témoins plus récents de l'usage camaldule prouvent de plus qu'elles servaient 
également, comme à Rome, pour les jours per hebdomadam. Le bréviaire de 1484 a soin 
de préciser : infrascriptœ antiphonœ dicuntur ad Magnificat diebus sabbatorum et ferialibus . 

(1) Amalaire, De ord. antiph., prolog., Hittorp, col. 505 B. 

(2) Éd. D. Bàumer, Geschichte d. Brevitrs, append., p. 620; édit. française de D. Biron, t. II, p. 449-450. 

(3) Raoul de Tongres, De can. observ., prop. xn, Hittorp, col. 11 23 D. 

(4) Cf. Tommasi, Opéra, IV, p. 141; cf. p. 139, note (B). 

(5) Ordo Camald., I, c. lix, Mittarelli, VI, App., c. 142. 

(6) Tommasi, Opéra, IV, p. 116. 

Paléographie IX. (. 



42* PALEOGRAPHIE MUSICALE 



Vordo de 1253 devait contenir une prescription identique. Mais les éditeurs l'ont rendue 
inintelligible : Nota quod antiphonœ cuiuslibet historiée usque Adventum dominicis diebus, 
sanctorum et ferialibus percantantur (ad Magnificat) (f). Il faut certainement lire, usque 
Adventum Domini, diebus sabbatorum et ferialibus, comme dans le bréviaire. La coutume 
actuelle de réserver ces antiennes aux samedis a déjà des attestations au xn e siècle. 
L'antiphonaire cistercien de Morimondo, par exemple, donne à ces antiennes le titre, 
Incipiunt antiphonœ in sabbatis post Octavam Pentecostes ad Magnificat dicendœ. (Paris, 
B. N., n. a. cod. 1410, f° 134 r° et suivants). Même remarque dans Vordo de Cluny : 

In sabbatis ad Vesperas super canticum de Evangelio antiphona dicitur de historia de qua B?I$7. in crastino 
dicuntur; ad Matutinos et secundas Vesperas de Evangelio. In privatis noctibus ad Matulinos est antiphona 
de ipso cantico, ad Vesperas iterum de Evangelio (2). 

Le même usage était observé dans l'Eglise romaine au temps de Raoul de Tongres : 

De historiis usque ad Adventum et officiis Missarum notus est duplex ordo : unus antiphonœ sabbatina; 
cum lectionibus et responsoriis; alter homiliarum, antiphonarum ad Benedictus et Magnificat, et ipsius 
Missas (3). 

Conformément aux ordos de Cluny et des Camaldules, nous retrouvons aux vêpres 
des samedis, qui précèdent chaque nouvelle série de H?fy., un grand répons au lieu du 
répons bref ordinaire Magnus Dominus. Les samedis de la Septuagésime et de Carême 
nous avaient présenté la même particularité. Notandum est, dit Vordo camaldule, quod 
quando mittitur historia, mittitur dominicis diebus vel sanctorum festivitatibiis : Sabbato 
seu Vigilia unum ^. de historia canitur(*). C'est aussi ce que prescrit Vordo de Cluny : Eo 
Sabbato in cuius sequente nocte sunt aliqua ry/ty. incboanda, non dicitur ad Vesperas feriale 
responsorium, sed unum de ipsis responsor Us inchoandis^). On ne disait donc de grands 
répons que la veille des dimanches où devait commencer une nouvelle série de lectures et 
de 3?F?. ; les autres samedis, l'on chantait le répons bref Magnus Dominus (f). Ces répons 
qui sont pris un peu au hasard dans la série des répons de matines sont identiquement les 
mêmes dans nos deux antiphonaires de Lucques et de Tolède d'une part, et les deux 
documents camaldules, ordo et bréviaire, d'autre part (7). Le fait de cette ressemblance est 

(1) Ordo Camald., I, c. lviii, Mittarelli, VI, App., col. 141. 

(2) Ordo Cluniac, II, c. xxv, Hergott, p. 338. 

(3) De canonum observ., prop. xvi, Hittorp, col. 1138. 

(4) Ordo Camald., I, c. xxxvn, Mittarelli, VI, App., col. 11 2-1 13. 

(5) Ordo Cluniac, l. cit. 

(6) Cf. Ordo Camald., I, c. lviii, Mittarelli, VI, App., col. 142. 

(7) Toutefois dans ces deux documents le dernier répons, Aspice Domine, de l'histoire Vidi Dominum, 
a disparu pour faire place au répons bref Magnus Dominus. C'est qu'à cette époque on commençait l'histoire 
Vidi Dominum (des Prophètes) non pas le premier dimanche de Novembre comme il est prescrit dans le ms. 
de Lucques (p. 301), mais le premier du mois, le jour même de la fête de la Toussaint (ordo camaldule, I, c. 
lviii et nx). On n'avait plus dès lors à chanter de répons de l'histoire le samedi, puisque l'histoire était déjà 
commencée et que le principe voulait que quando mittitur historia.. Sabbato unum B7. de historia canatur. 



LE PROPRE DES SAINTS 43* 

caractéristique, parce que généralement le choix de ces répons de vêpres, dans les recueils 
où semblable usage est connu, est assez irrégulier. Le répons des Rois, au samedi qui 
précède le premier dimanche après la Pentecôte, est ordinairement, comme chez les Camal- 
dules, le 37. Dominus qui eripuit. Tel est le cas de Yordo de Cluny, des antiphonaires de 
S.-Maur (B. N. 12044), de Lucca (603) et de Morimondo (cistercien, B. N., n. a. 1410). 
Mais pour le reste les listes ne concordent pas. 

Nous avons suivi jusqu'à présent le développement de l'année liturgique dans sa 
portion la plus importante, le propre du temps. Il nous a été permis de voir à l'occasion 
quels étroits liens de parenté unissent les deux antiphonaires de Lucques et de Tolède à la 
liturgie camaldule. L'étude rapide que nous proposons à présent de consacrer au sanctoral, 
ne fera que confirmer cette impression. 



LE SANCTORAL 

§. I. Propre des Saints. 

La seconde partie de l'antiphonaire de Lucques, la moins considérable (p. 320-560), 
est occupée, nous l'avons dit, par le propre et le commun des saints. Seuls les trois offices 
de saint Etienne, de saint Jean et des saints Innocents sont restés, suivant l'usage romain, 
unis à la liturgie de Noël. En dehors de ces trois fêtes d'origine très ancienne, notre 
antiphonaire ne compte que vingt-huit offices propres, dont vingt seulement sont complets. 

L'on est tenté, à première vue, de s'étonner qu'un antiphonaire du xu e siècle ait un 
sanctoral si réduit, en comparaison des documents contemporains qui sont beaucoup plus 
riches : ainsi l'antiphonaire de S. -Pierre ne contient pas moins de cinquante-deux offices, 
ou portions d'offices, propres; déjà celui de Compiègne (ix e s.) en compte trente-quatre, 
et celui de Hartker (x e s.) trente-deux. L'ordo de Cluny, dont nous avons constaté Laccord 
assez habituel avec notre antiphonaire, a lui-même dix offices en plus. 

Par contre l'antiphonaire de Tolède reproduit le sanctoral du manuscrit de Lucques à 
deux exceptions près : car il a quelques antiennes propres pour les fêtes de saint Augustin 
et de saint Brice. 

La confrontation de ces différentes listes suggère une première remarque. Dans tous 
ces documents d'origine diverse, quoique dépendant tous de l'antiphonaire romain, il y a 
un fonds commun qu'il est facile de dégager; les fêtes qui ne rentrent pas dans ce groupe 
sont en général spéciales à chaque contrée ou d'institution relativement récente. 

Or il se trouve que cette série d'offices, communs à tous les documents, forme 
précisément le sanctoral de notre antiphonaire de Lucques. 



44 PALEOGRAPHIE MUSICALE 



Ce sanctoral, qui a conservé dans l'antiphonaire de Lucques sa physionomie primitive, 
ne saurait être autre chose que l'ancien sanctoral romain. Nous n'avons, il est vrai, pour 
le constater, aucun document authentique du vm e ou du ix e siècle. Mais du moins possé- 
dons-nous une attestation qui, bien que tardive, mérite d'être notée. Après avoir observé 
que les églises d'Italie, au xiv e siècle, sont en général assez d'accord avec l'usage romain, 
quia proprias historias sanctorum non admittunt, le doyen de Tongres, Raoul de Rivo, 
énumère les offices propres de l'antiphonaire romain. 

Prœterea (se. praeter historias dominicales) festa Domini nota, et tria festa Virginis gloriosîe, Angelorum, 
utraque festa S. Crucis, et Baptistse, Pétri, et Pauli, Andrese, et Joannis Evangelistae, Stephani, Laurentii, 
Clementis, Sebastiani, Innocentum, Joannis et Pauli, Mauritii Martyrum, Martini, et Nicolai Confessorum, 
Agnetis, et Caecilise, Agathse et Luciée Virginum {suit rémunération des Communs) propriis gaudent historiis in 
antiphonario antiquo Romano, quamvis aliquîe sint inexpletfe(i). 

Cette liste d'offices propres {historiée propriai) correspond exactement à celle de notre 
antiphonaire, sauf sur certains points de détail que nous notons à l'instant. L'antiphonaire 
de Lucques ajoute en premier lieu l'office de saint Benoît, emprunté aux Dialogues de 
S. Grégoire; le doyen de Tongres fait du reste allusion à cet usage : Monacbi de S. Bene- 
dicto historiam habent sumptam ex dialogo beati Gregorii, et secundum tomum Romanum, 
et in antiphonario Romano décanta tam( 2 ). 

Raoul de Tongres ne fait pas mention expresse de la Conversion de saint Paul, de la 
Chaire de saint Pierre, ni de saint Pierre-aux-Liens; mais ces fêtes sont sans doute dési- 
gnées sous le titre générique de festa Pétri et Pauli. Il ne parle pas non plus de la 
Toussaint, dont l'office se trouve pourtant dans tous les antiphonaires anciens. 

Par contre on ne s'explique pas qu'il ait rangé les saints Maurice et Nicolas parmi les 
fêtes jouissant d'un office propre in antiphonario antiquo Romano. Ce n'est pas une 
distraction de sa part, car il y revient plus loin : Item in antiphonariis antiquis Romanis 
habetur cantus de sanctis Nicolao, Sebastiano, Mauritioif). Pour saint Sébastien, rien n'est 
plus sûr; depuis très longtemps il avait son office propre. Pour saint Maurice et saint Nicolas 
c'est autre chose; Dom Bàumer l'a bien fait remarquer^). Leurs offices propres empruntés 
à la littérature légendaire, ne durent être adoptés à Rome que tardivement. Le culte de 
saint Nicolas s'établit en Italie à la suite de la translation du corps du saint à Bari, en 1087. 
Mais son office ne paraît pas encore dans l'antiphonaire de S. -Pierre {Archives de S. -Pierre, 
codex B.79); la mention suivante ne laisse pas de doute à cet égard : in festo S. Nicholai 
propriam hystoriam non consuevimus cantare, sed de communi Sacerdotum cantamus {s) , 
encore que cet office ait été inséré dans le supplément du même manuscrit ( 6 ). 

(1) Raoul de Tongres, De canonum observ., prop. xn, Hittorp, col. 1124 A. 

(2) Ibid., col. 1124 B. 

(3) De canonum observ., prop. xxn, Hittorp, col. 1150 A. 

(4) Geschichte d. Breviers, p. 322; édition française, t. II, p. 27. 

(5) Ms., f° 14 r°; éd. Tommasi, IV, p. 27. 

(6) Ms., f° 185 r°; éd. Tommasi, IV, p. 159. 



LE PROPRE DES SAINTS 45^ 



Quant à la fête de S. Maurice, Amalaire témoigne qu'elle ne se trouvait pas dans 
l'antiphonaire romain : Addidimus etiam pauca (Romand), quœ nostra regio sola continet, 
ut sunt antiphonœ de sancto Medardo et de saneto MauritioÇ 1 ). Elle dut son introduction 
tardive aux influences gallicanes, mais l'antiphonaire de S. -Pierre n'a pas encore son office 
propre. 

D'autre part, d'anciennes fêtes romaines, consacrées à la mémoire des saints Tiburce, 
Hippolyte, Çôme et Damien, et communes aux antiphonaires de Compiègne, de S.-Gall et 
de S. -Pierre, font défaut dans les antiphonaires de Lucques et de Tolède, aussi bien que 
dans la liste de Raoul de Tongres ; elles avaient peut-être cessé d'être universelles ; en tout 
cas les documents désignés ci-dessus ne leur consacrent que quelques antiennes et répons 
propres, et non des offices complets. 

Il résulte de là que nos deux antiphonaires, celui de Lucques surtout, offrent une 
tradition liturgique singulièrement pure. Les autres documents connus se présentent, 
avons-nous vu, dans des conditions moins privilégiées. Parmi les cinquante-deux offices 
propres, que nous avons signalés dans l'antiphonaire de S. -Pierre, un bon nombre appar- 
tiennent à des fêtes strictement romaines qui ne se rencontrent pas ailleurs : les saints 
Marcel pape, Aquilas, Marius et Marthe, Cyr, Pancrace, saintes Rufine et Seconde, 
sainte Praxède, saint Xistus, saint Calliste ; mais à coté deux paraissent aussi des offices 
nouveaux, de sainte Marie-Madeleine, de saint Augustin, voire même de l'Invention de 
saint Etienne, fête que Raoul de Tongres considère encore comme purement gallicane ( 2 ). 

Les deux antiphonaires grégoriens de Compiègne et de Hartker ont, eux aussi, bien 
des fêtes locales à offices spéciaux. Telles sont, dans le ms. de Compiègne, les fêtes de 
saint Médard, saint Maurice, saint Waast, saint Denis, saint Quentin, saint Brice, etc. 
Hartker a également inséré dans son recueil les offices de saint Maurice, saint Denis et 
saint Brice. 

Les livres monastiques n'échappent pas à cette loi d'ailleurs très naturelle. Dans Yordo 
de Cluny, par exemple, — nous le citons de préférence, afin de souligner à quel point il 
diffère de notre antiphonaire 60 1 — , les fêtes des saints Odon et Maïeul, Translation de 
saint Benoît, Invention de saint Etienne, saint Denis, saint Odilon sont abondamment 
pourvues de pièces propres. Il en est de même de l'antiphonaire de S.-Maur-des-Fossés, 
cod. 12044 de la Bibliothèque Nationale. Les Cisterciens eux-mêmes adoptèrent dès le 
principe quelques offices propres étrangers au vieux fonds romain. Nous en avons pour 
témoin l'antiphonaire de Morimondo (Paris, B. N., n. a. 141 2, xn e siècle) où se trouvent 
les offices de sainte Marie-Madeleine, et de l'Invention de saint Etienne. 

Rien, au contraire, de tout cela dans notre antiphonaire de Lucques ; mais le sanctoral 
romain pur et simple, peut-être un peu écourté, sans même un office propre pour le patron 
de l'église ou du monastère — ce qui, pour le dire en passant, n'a rien de surprenant, si 

(1) De ord. antiph., c. xxvm, Hittorp. col. 532 B. 

(2) De canon, observ., prop. xn, Hittorp, col. 11 24 B. 



4-à* PALÉOGRAPHIE MUSICALE 



l'antiphonaire en question vient de l'abbaye de S.-Pierre de Pozzeveri, de l'ordre des 
Camaldules. — Le sanctoral du ms. 48-14 de Tolède est non moins pur. Les deux seules 
fêtes qu'il ajoute à la liste du ms. de Lucques, saint Augustin et saint Brice sont peut-être 
des fêtes patronales; nous n'avons pas retrouvé ailleurs son office propre de saint Augustin. 

Faut-il du moins tenir cette simplicité pour la caractéristique générale des documents 
italiens, comme le ferait croire cette parole de Raoul de Tongres : de sanctis, Italianœ 
ecclesiœ Romano magis se conformant, quia proprias historias sanctorum minus admittunt^)} 
Une enquête aussi complète que possible pourrait seule donner à cette question une 
réponse satisfaisante. Voici en tout cas certains manuscrits de bonne marque qui ne 
répondent pas précisément à l'indication fournie par Raoul de Tongres. Ils appartiennent 
tous à l'Italie Septentrionale. 

Le ms. 60} du chapitre de Lucques, antiphonaire bénédictin de l'abbaye de Pontetetto, 
à peu près contemporain du codex 601, renferme une quinzaine d'offices, dont les antipho- 
narii antiqui Romani n'offrent pas de trace ; nous y relevons les noms suivants : saints 
Gervais et Protais, saint Jacques (apôtre), saint Pantaléon, saint Donat (martyr d'Arezzo), 
saint Pontien, saint Régulus (évêque africain, mort à Lucques), sainte Justine (de Padoue), 
saint Fndian (de Lucques), saint Prosper (évêque de Reggio d'Emilie). 

L'antiphonaire manuscrit de l'Archevêché de Florence, de la fin du xi e siècle, a égale- 
ment les offices des saints Donat, Lucien, Miniat (de Florence), Syr (de Pavie). 

Le codex xcvm du chapitre de Vérone, du xi e siècle, célèbre d'une façon particulière 
les fêtes de saint Zenon (de Vérone), des saints Firmus et Rusticus, Crépin et Crépinien, 
et l'Invention de saint Martin. 

Mais Yordo camaldule, qui nous a déjà fourni de si nombreux points de comparaison, 
se sépare de tous ces manuscrits pour s'en tenir, comme l'antiphonaire de Lucques, 
à l'ancien sanctoral romain. Cette nouvelle coïncidence est, croyons-nous, des plus remar- 
quables, et elle confirme d'une façon éclatante l'hypothèse de l'origine camaldule de nos 
deux antiphonaires. 

II faut d'abord noter dans ces trois documents l'absence des anciennes fêtes romaines 
des saints Tiburce et Hippolyte, Côme et Damien, qui, nous l'avons dit, se rencontrent 
dans tous les anciens antiphonaires. 

D'autre part, Yordo camaldule indique quelques pièces propres, une, deux ou au plus 
trois antiennes pour certaines fêtes que ne mentionnent ni l'antiphonaire de Lucques ni 
celui de Tolède : ainsi saint Savin, sainte Agnès {secundo), saint Jean devant la porte Latine, 
saints Marc et Marcellin, saint Apollinaire, la dédicace du Saint-Sauveur. La seule addition 
vraiment importante qui se trouve également indiquée dans le ms. de Lucques est celle de 
l'office complet de sainte Madeleine. Le soin avec lequel Yordo a détaillé toutes les 
pièces de cet office ( 2 ) au lieu de dire simplement comme dans d'autres cas, «omnia sicut 

(1) De canon, observ., prop. xn, Hittorp, col. 1123 D. 

(2) Ordo Camald., II, c. vm, Mittarelli, Ann. Camald., VI, App , col. 164. 



LE PROPRE DES SAINTS 47* 



babentur in libris», montre bien que c'était là un usage récent auquel on était encore peu 
habitué. L'on sait du reste que la fête de sainte Madeleine s'est répandue surtout à la fin 
du xn e et au xiu e siècle( I ), postérieurement à la transcription de notre manuscrit; aussi son 
office n'y est-il qu'indiqué de seconde main, en marge de la page 432 avant la fête In Vin- 
cula Sa Pétri : In nat. Sce Marie Mag[dalene] hic pon[iw]t. 

Plus tard les Camaldules, tout en conservant leur ancien rit, se départirent de la 
sévérité qui les avait portés jusqu'alors à exclure de leurs livres liturgiques les offices 
étrangers au pur sanctoral romain. Le bréviaire authentique, imprimé en 1484 par ordre du 
supérieur général de la Congrégation, marque à ce point de vue un développement très 
considérable en comparaison de Vordo camaldule de 1233. On y compte une vingtaine 
d'offices nouveaux, quelques-uns essentiellement bénédictins, pour saint Maur, sainte 
Scholastique, saint Grégoire, saint Romuald, saint Placide ; d'autres d'usage à peu près 
universel et d'institution récente, comme les offices de la Visitation, de sainte Marie ad 
Nives, de la Transfiguration, de sainte Anne, etc. 

Cette abondance d'offices propres n'a pas lieu de nous surprendre au déclin du 
XV e siècle ; elle ne saurait en tout cas fournir une preuve quelconque contre le caractère 
et l'origine de nos deux antiphonaires de Tolède et de Lucques; car si elle prouvait quelque 
chose, elle prouverait autant contre Vordo de 1253, dont l'appartenance au rit camaldule 
ne peut faire de doute un seul instant. D'autre part, le bréviaire de 1484 nous offre, pour 
la partie de son sanctoral qui lui est commune avec les documents anciens, ample matière 
à comparaison touchant la composition même des offices propres primitifs. Après confron- 
tation des trois recueils, nous pouvons affirmer que, sous ce rapport, l'entente est à peu 
près parfaite entre le bréviaire et Pantiphonaire de Lucques; celui de Tolède se sépare 
quelquefois de l'un et de l'autre, tout en attestant pour l'ensemble une commune origine; 
nous avons vu du reste qu'il est antérieur au manuscrit de Lucques; il a donc pu conserver 
certains détails plus anciens. 

Le bréviaire de 1484 supplée ainsi aux informations souvent trop succinctes de Vordo 
de 1253, avec lequel il concorde très généralement, autant du moins qu'il est permis de le 
constater. Sous le rapport de la composition des offices propres des saints, Vordo de Cluny 
paraît être, parmi les documents étrangers au rit camaldule, celui qui se rapproche le plus 
de nos antiphonaires. 

Il y a toutefois entre eux certaines différences notables. Ainsi l'office de l'Annonciation 
est tout autre. Très souvent les répons des premières vêpres sont différents, tandis que 
ceux de Vordo et du bréviaire camaldule concordent toujours avec les antiphonaires de 
Lucques et de Tolède. 

L'antiphonaire de Hartker s'en éloigne davantage, par le fait surtout qu'il 
donne certaines pièces propres là où les autres livres monastiques n'ont rien. Ainsi 

(1) Les deux hymnes qu'indique Vordo camaldule pour cette fête, Magdalenœ prœconium et Félix (Marie) 
ont été publiées d'après un ms. du xiii e siècle, cod. 64 de la Vallicellane à Rome. Cf. M. Pellechet, Notes sur 
les livres liturgiques des diocèses d'Autun, Châlons, Mâcon, p. 337 et 349, Paris, 1883. 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



assigne-t-il régulièrement des antiennes propres aux petites heures et aux secondes vêpres 
des fêtes de saints, ce qui ne se rencontre jamais dans aucun de nos deux antiphonaires, 
ni dans Vordo des Camaldules, ni dans celui de Cluny. Par contre les deux premiers 
nocturnes, chez Hartker, ne sont en général dotés que de trois répons. L'accord est 
cependant à peu près parfait entre Hartker et nos antiphonaires pour les antiennes des 
deux premiers nocturnes (non pas du troisième), et des laudes; mais les répons des 
premières vêpres sont toujours différents. 

Les offices propres du codex 60 1 de Lucques sont, à l'exception d'un seul, des offices 
à douze leçons; il suffit, pour s'en rendre compte, de jeter un coup d'oeil sur le tableau 
reproduit plus haut. Les deux fêtes de sainte Lucie et de saint Clément n'ont, il est vrai, 
que trois répons propres ; mais les ordos des Camaldules et de Cluny nous apprennent que 
ce sont le I er , le vm e et le xue répons (*); de plus l'antienne de Magnificat pour les secondes 
vêpres indique clairement le degré de la fête, car les offices à trois leçons étaient comme 
aujourd'hui privés de leurs secondes vêpres. C'est le cas du Natale SS. Joannis et Pauli 
qui n'a aussi que trois répons, mais dont la seconde antienne de Magnificat fait défaut. 

Si l'on excepte la fête de la Toussaint dont l'ordonnance est spéciale, il est à 
remarquer que les premières vêpres n'ont jamais d'antiennes propres : elles commencent 
régulièrement avec (le capitule et) le répons. C'est ce qu'on voit aussi dans les anti- 
phonaires de Hartker et de S. -Pierre de Rome (sauf pour la fête de saint Pierre et 
saint Paul), dans les ordos de Cluny et des Camaldules. Amalaire rapporte que la 
coutume en Gaule était au contraire de célébrer avec beaucoup de solennité les premières 
vêpres d'une fête, tandis qu'aux secondes l'on plaçait souvent les psaumes de la férié. 

Quando iuvenis fui, vidi cantores praecedentem vespertinalem synaxira ante diem alicuius solemnitatis 
celebriore cantu et gloriosiore celebrare, quam sequentem vesperam diei festivitatis : in tantum, ut aliquoties in 
prœcedente vespera celebraretur cantus de festivitatibus sanctorum et in sequenti de feriis communibus. 

Aussi était-il surpris que les antiphonaires anciens ne répondissent pas à cet usage. 

Ego imbutus prisca consuetudine, cœpi cogitare quare non essent memoratse antiphonœ de natalitiis 
Sanctorum in prœcedentibus Vesperis constitutse, in quibus audiebam per ceteras festivitates sanctorum glo- 
riosiorem sonum, et videbam maiorem conventum populorum, atque celebrius officium luminum quam in 
sequentibus. 

Mais Amalaire se renseigna auprès des clercs de l'Église romaine, et il reconnut que 
l'ancien usage de cette Église était beaucoup plus naturel. 

Compositor antiphonarum qui posuit antiphonam vespertinalem Tecum principium, et ceteras sequentes 
in fine diei Nativitatis Domini, post celebrata cetera officia, hoc intendit quod ipsa vespera magis pertineat ad 

(1) Le bréviaire de 14S4 a complété la série des répons propres de la fête de sainte Lucie; les trois répons 
primitifs y occupent les n 03 1, ix et xu. 



LE PROPRE DES SAINTS 49^ 



festa Nativitatis Domini, quam prsecedens ante solis occasum. Haeccine ratio est per festivitates apostolorum 
et ceterorum sanctorum, quod magis pertineat ad diem natalitium eorum vespera in fine diei post celebrata 
cetera officia, quam praecedens vespera ante solis occasum ( 1 ). 

Nos deux antiphonaires sont une fois de plus conformes à la tradition romaine; les 
antiennes relatives à la fête sont toujours affectées aux secondes vêpres. Elles ont ceci 
de particulier qu'en règle générale, elles sont empruntées au I er nocturne de l'office. 
(Nous les avons désignées dans notre tableau par le sigle a f .) Vordo camaldule énonce 
ainsi qu'il suit le principe qui fixe ce dernier usage : 

Ad Vesperum super psalmos iv antiphonae de primo nocturno, et ita dicantur in quolibet festo proprias 
habente antiphonas, nisi specialiter alise in antiphonario requirantur, paschalibus et Nativitatis Domini diebus 
exceptis ( 2 ). 

Les antiennes des trois fêtes de la Conversion de saint Paul, de son Natale, et de 
saint Laurent ont ici, comme dans la plupart des manuscrits, un caractère spécial ; ce sont des 
antiennes à verset. Après le chant du psaume, l'un des chœurs répétait d'abord Lantienne, 
puis l'autre chœur disait le verset ad repetendum sur la même mélodie que le psaume; 
enfin le premier chœur reprenait une seconde fois l'antienne. Le bréviaire camaldule 
dit au sujet de ces antiennes à verset : Nota quod huiusmodi versiculi positi cum antiphonis 
prius debent dici post psalmos ; sed antiphonœ débent aniiuntiari. Quant à l'origine de 
cette particularité, on ne sait rien de positif. Dans sa Gemma animœ, Honorius d'Autun 
nous dit bien que l'office de saint Paul est orné d'antiennes à verset parce que cet apôtre 
a plus travaillé que tous les autres ouvriers de l'Évangile ; de même pour saint Laurent, 
parce qu'il est le plus grand des martyrs (3). Mais ce n'est pas là une raison bien sérieuse. 
Tommasi pense que ce verset correspond à celui qui, dans Vordo romain et dans les 
anciens antiphonaires de la messe, porte le titre de Versus ad respondendum ou ad 
repetendum (*); ce qui du reste n'explique pas pourquoi on La conservé à l'office des 
trois fêtes ci-dessus mentionnées, alors qu'il a disparu partout ailleurs. 

Les deux fêtes de la Croix présentent certaines anomalies qui pourraient surprendre 
au premier abord : suivant la prescription commune à nos antiphonaires de Lucques 
et de Tolède, les deux premiers nocturnes doivent être pris au commun de plusieurs 
Martyrs. C'est un curieux exemple de la façon dont on entendait autrefois l'occurrence 
de deux offices tombant le même jour. Les deux fêtes de la Croix sont en effet venues 
se greffer sur deux anciens natilitia de martyrs : le 3 mai Lon célébrait les saints Alexan- 
dre, Eventius et Théodule, le 14 septembre, les saints Corneille et Cyprien. Pour ne pas 
supprimer complètement leur mémoire, on continua dans plusieurs églises, à Rome en 

(1) Amalaire, De ord. antiph., c. xvi, Hittorp, col. 525-526. 

(2) Ordo Camald., II, c. il, Mittarelli, VI, App., col. 151. 

(3) Gemma animez, c. cxv, Hittorp, col. 1328 E. 

(4) Tommasi, Opéra, t. IV, prsaf., p. xxxiv; t. V, prasf., p. xiv-xv. 

Paléographie IX. 7 



50"* 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



particulier (*), à leur consacrer les antiennes et les leçons des deux premiers nocturnes, 
comme on le voit dans Yordo de Cluny ( 2 ) et dans celui des Camaldules (3). C'est aussi 
ce qui se pratiquait au Mont-Cassin; mais, à ce point de vue, les coutumiers monas- 
tiques sont bien loin de s'accorder ( 4 ). Hartker a l'office tout entier de l'Invention de la 
sainte Croix conformément à la prescription du Micrologie de Bernold (s). 

La concurrence des offices est également réglée au xu e siècle; nos antiphonaires en 
fournissent la preuve pour la fête de saint Paul (30 juin), qui suit immédiatement celle 
de saint Pierre, et aussi pour les offices de sainte Cécile et de saint Clément. Les deux 
cas sont distincts. Le natale Pétri l'emportant sur celui de saint Paul, aux secondes vêpres 
de saint Pierre on ne faisait que mémoire de l'Apôtre ; aussi nos antiphonaires n'ont-ils 
autre chose qu'une antienne, Bonum certamen (p. 422), conformément à Yordo camal- 
dule : post Vesperas (S. Pétri) fiât commemoratio de sancto Paulo, antiphona Bonum, 
y. In omnem terram( 6 ). Pour toutes les autres fêtes, on trouve aux premières vêpres un 
grand répons, l'un de ceux de matines, selon la prescription déjà citée de Yordo camal- 
dule : quando mittitur historia... sanctoriini festivitatibus,.. Vigilia unum R7. de historia 
canitur( 7 ). Et nous avons déjà fait remarquer à ce sujet que, dans le choix de ces répons, 
nos deux antiphonaires sont en accord constant avec le bréviaire et Yordo camaldules, tandis 
que, dans les autres documents, l'on constate sur ce point les plus grandes divergences. 
Les cas de concurrence entre fêtes de même degré se rencontrent deux fois : aux secondes 
vêpres de sainte Cécile, qui à partir du capitule cèdent la place aux premières vêpres 
de saint Clément; de même pour saint Sébastien, et sainte Agnès. En ces occasions le 
répons est emprunté aux matines du jour suivant, et mémoire est faite de la fête précé- 
dente à la fin de vêpres ( 8 ). 

L'office de l'Assomption est identique dans l'antiphonaire 601 de Lucques et dans 
le bréviaire camaldule de 1484. Le ms. de Tolède au contraire donne les répons de matines 
dans un ordre différent; de plus deux d'entre eux lui sont particuliers. Pour une fois son 
répons de vêpres Beata es Virgo, W. Ave Maria (au lieu du R7. Félix namque du ms. de 
Lucques et du bréviaire camaldule) est le même que dans Yordo de Cluny (9) ; on retrouve 
également chez ce dernier l'un des répons de matines propres au ms. de Tolède, Super 

(1) Ordo romain de Cologne, ix e siècle, bàumer, op. cit., p. 621; antiphonaire de S.-Pierre, Tommasi, IV, 

P- 139- 

(2) Ordo Cluniac, II, c. xxi et xxxi, Hergott, p. 326, 349; cf. Consueiudines Cluniacenses antiquiores, 
c. xxxix, éd. Albers, Consuetudines Monasticœ, t. II, p. 28, typis Montis Casini, 1905. 

(3) Ordo Camald., II, c. v et x, Mittarelli, VI, App., c. 158, 168. 

(4) Cf. Martène, De ant. rit. Mon., IV, c. v, 4, col. 556. 

(5) Micrologie, c. lv, Hittorp, col. 763. 

(6) Ordo Camald., II, c. vu, Mittarelli, VI, App., col. 162-163. 

(7) Ibid., I, c. xxxvn, ib., col. 112-113. 

(8) Uordo camaldule résume ces règles de la concurrence des offices à propos des secondes vêpres de 
saint Sébastien, I. II, c. il, Mittarelli, VI, App., col. 153. 

(9) Ordo Cluniac, II, c. xxx, Hergott, p. 346; Consueiudines Cluniac. ant., c. xxxvi, Albers, op. cit., p. 27. 



LE PROPRE DES SAINTS 



5i' 



salutem, ainsi que la quatrième antienne des secondes vêpres De fructu, à la place de 
laquelle le codex 60 1 et le bréviaire de 1484 ont adopté l'antienne Hœc est quœ nescivit 
du premier nocturne. Les indications de Vordo de Cluny sont malheureusement trop 
sommaires pour permettre de constater si tout l'office concordait avec celui du ms. de 
Tolède. 

Mêmes divergences dans le choix et l'ordre des répons des second et troisième 
nocturnes de la fête de saint Michel, et même entente parfaite entre le ms. de Lucques 
et le bréviaire (0- L'office de la Toussaint est au contraire déjà fixé au temps du ms. de 
Tolède, car les documents suivants le reproduisent sans aucune modification appréciable. 
II se présente sous une forme toute spéciale, avec ses répons de matines empruntés 
à différentes fêtes de saints, ou aux offices des communs. Dans le bréviaire de 1484, il 
est le seul office du sanctoral qui ait conservé la série complète de ses cinq antiennes 
à laudes : pour toutes les autres fêtes, l'on se contente d'une antienne pour les cinq 
psaumes. L'office de la Toussaint est également pourvu, dans nos antiphonaires du 
xii e siècle, d'antiennes et de psaumes propres aux premières vêpres. C'est une exception à 
la règle générale déjà mentionnée plus haut, qui voulait que les premières vêpres des 
fêtes n'aient autre chose que les antiennes et les psaumes de la férié. Vordo de Cluny 
mentionne la même particularité : 

Ad utrosque Vesperos super psalmos antiphonas In concilio iustorum et cetera?, quœ per totum annum 
dici soient cum eisdem psalmis ( 2 ). 

C'est exactement ce que prescrivent nos deux antiphonaires pour la fête de la Toussaint. 
Le dernier membre de phrase, quœ per totum annum dici soient, fait allusion à la très 
ancienne coutume clunisienne de réciter, comme office surérogatoire, les vêpres de tous 
les saints après les heures du jour en certaines occasions (3). De Cluny, cet usage passa 
dans de nombreux monastères (4), et tout naturellement cet office votif devint celui de 
la fête de la Toussaint. Les quatre antiennes de vêpres ont ceci de particulier qu'elles sont 
empruntées aux psaumes qu'elles accompagnent, dici soient cum eisdem psalmis. 

1 Aria. In concilio iustorum et congregatione magna opéra Domini. Psalm. : Confitebor tibi Domine... 
in concilio (ex). 

2 Ana. Pretiosa in conspectu Domini... Ps. Credidi propter (cxv). 

3 Ana. Euntes ibant et flebant... Ps. In convertendo (cxxv). 

4 Ana. Justi confitebuntur nomini tuo... Ps. Eripe me (cxxxix). 

(1) Les répons de saint Michel sont tous accompagnés, dans l'antiphonaire de Lucques, de Valleluia avec 
sa mélodie propre (additions marginales de première main); l'on a pourvu de la sorte à la fête de YInventio sandi 
Michaelis (8 mai) pour laquelle Vordo et le bréviaire camaldules prescrivent que in responsoriis addatur Alléluia. 

(2) Ordo Cluniac, II, c. xxxn, Hergott, p. 353. 

(3) Cf. Ordo Cluniac, I, c. xlvi, Hergott, p. 236. D. Bruno Albers, Le plus ancien coutumier de 
Cluny, dans la Revue Bénédictine, t. XX, 1903, p. 182-183. Paul Lejay, Les accroissements de l'office quotidien, 
dans la Revue du Clergé français, t. XXXVIII, 1904, p. 127-128. 

(4) Cf. D. Martène, De ant. rit. Mon., 1. I, c. x, 32. 



52* PALÉOGRAPHIE MUSICALE 



Il est bon de noter, dans nos antiphonaires, comme présentant un détail intéressant, 
le dernier répons, Benedicamus Patrem, J. Benedictus es (p. 477), le seul qui soit noté 
en entier. L'antiphonaire de Tolède le reproduit aussi (f° 271 r°), avec une légère variante 
dans le texte du Gloria : on y lit la doxologie que voici : 

Gloria Deo Patri sit, 
Prolique unigenito, 
Una cum sancto Spiritu, 

au lieu de Gloria Deo Patri sit iinigenitoque eius Filio una cum sancto Spiritu. Cette 
dernière leçon est commune à l'antiphonaire de Lucques et au bréviaire camaldule, mais 
elle est fautive, car la cadence rythmique est rompue. Or ce répons est tiré de l'office de 
la Trinité, lequel on s'en souvient ne figure pas dans nos antiphonaires de Lucques et 
de Tolède. C'est une preuve manifeste que ces manuscrits ont emprunté à une source 
étrangère leur office de la Toussaint. Ils avaient rejeté la fête de la Trinité, comme un 
élément étranger à la tradition romaine, et ils acceptaient, d'autre part, peut-être à leur 
insu, un répons composé primitivement pour cette même solennité. 

Certains offices propres du sanctoral camaldule ont subi quelques modifications de 
détail au cours des siècles. Très généralement ces modifications se rencontrent déjà dans 
Yordo de 1253 et séparent ainsi les deux documents plus récents de nos deux antipho- 
naires du xu e siècle. Ce n'est pourtant pas une règle absolue. Quelquefois se présentent 
quelques anomalies curieuses. Ainsi pour la fête de la Chaire de saint Pierre, il y a parfait 
accord entre les quatre témoins, sauf pour l'invitatoire et les antiennes de Benedictus et de 
Magnificat. Le ms. de Tolède indique par ses premiers mots, comme Yordo de 1253, 
Linvitatoire Regem Apostolorum; celui de Lucques au contraire, Tu es pastor. On pourrait 
croire que c'est là une erreur de copiste, si l'on ne retrouvait au bréviaire de 1 484 le même 
invitatoire Tu es pastor. Au Benedictus, les mss. de Tolède et de Lucques ont l'antienne 
Quodcumque; l'ordo et le bréviaire, Simon Johannis; une seconde main a corrigé dans 
ce sens le ms. de Lucques. Pour le Magnificat, Tolède est seul de son côté, avec son 
antienne Tu es pastor ; les trois autres ont Simon Bariona. 

Une autre fois les documents marquent trois étapes différentes. Ainsi pour les répons 
du troisième nocturne des saints Apôtres Philippe et Jacques, ils se répartissent ainsi 
qu'il suit : 

Ms. de Tolède Ms. de Lucques et Ordo Bréviaire 

B/. ix. Isti sunt. ix. Isti sunt. ix. Isti sunt. 

B7. x. Ego sum vitis. x. Vidi civitatem. x. Ego sum. 

B7. xi. Gaudete iusti. xi. Candidi. xi. Candidi. 

B7. xii. Vox exultationis. xn. Vox exultationis. xn. Tanto tempore. 
B/. al. Tanto tempore. 

Au natale Sci Pétri, les documents se comportent différemment : le ms. de Lucques 
est seul contre Yordo et le bréviaire qui ont encore, comme le ms. de Tolède, l'invitatoire 



LE PROPRE DES SAINTS 53* 



Regem Apostolorum, tandis qu'il a toujours le même Tu es pastor ovium. Cette divergence 
se reproduit encore plus loin à la fête de saint Pierre-aux-Liens. 

On remarquera du reste que ces différences affectent principalement des fêtes qui 
n'ont pas à proprement parler d'office propre et qui empruntent aux communs ou à 
d'autres fêtes la majeure partie de leurs pièces. 

La distinction la plus notable qui sépare le bréviaire de 1484 de ses devanciers du 
xii e siècle, consiste dans ce fait, déjà signalé plus haut, que l'office des saints, soit propre 
soit commun, n'a plus pour les psaumes de laudes qu'une antienne au lieu de cinq. 
La fête de la Toussaint est la seule à faire exception à cette règle. Nos antiphonaires 
de Tolède et de Lucques ont quelque chose d'analogue pour les premières vêpres des 
grandes fêtes; mais jamais ni pour les laudes, ni pour les secondes vêpres, les seules 
qui primitivement passaient pour appartenir réellement à l'office de la fête. Les Cisterciens 
adoptèrent cette simplification de très bonne heure. Au xiv e siècle elle était assez répan- 
due; Raoul de Tongres le constate à son grand déplaisir. 

Sciendum quod très horas principales, scilicet Vigiliaj noctis et Laudes et Vesperae, magis solemniter sunt 
decantandse : quinque vero parvse horse humiliter sunt faciendse. Inde est quod secundum ordinem Romanum 
in psalmis in dictis horis quoties laus sanctœ Trinitatis Gloria Patri cantatur, semper sequi débet antiphona. 
... Et ita B. Gregorius ad singulos psalmos dictarum horarum antiphonas ordinavit. Sed aliqui aliquando in 
Laudibus aliquando in Vesperis hune decorem pervertunt... 

Et plus loin : 

Romano ordine, qui mente tenendus est, in Vigiliis noctis, in Laudibus et in Vesperis, quœlibet laus 
sanctas Trinitatis, post psalmos decantatos, suam antiphonam habere débet subsequentem. Et hic décor officii 
divini, ut in dictis horis hoc fiât, et in aliis parvis unica antiphona decantetur ('). 

Cette pratique n'a du reste pas fait disparaître les antiennes propres que les anciens 
livres consacraient aux fêtes des saints : car elles se retrouvent régulièrement à chacune 
des quatre petites heures du jour; (l'heure de complies n'a jamais d'antienne au rit 
monastique). Ainsi des cinq antiennes de laudes, la première est restée unie aux psaumes 
de laudes; la seconde se dit à prime, la troisième à tierce, la quatrième à sexte, la 
cinquième et dernière à none. La règle est absolue et s'applique aussi bien au commun 
qu'au propre des saints. 

Il nous reste à présent à signaler quelques particularités intéressantes des différents 
offices communs. Elles achèveront de marquer Lunité de rit qui caractérise nos deux 
antiphonaires, Yordo et le bréviaire camaldules. 

(1) Raoul de Tongres, De can. observ., prop. x, xv, Hittorp, col, n 19 B, 1132 E. 



54'"* PALÉOGRAPHIE MUSICALE 



§. II. — Commun des Saints. 

Les offices communs du sanctoral sont répartis, dans notre antiphonaire, suivant 
l'usage de l'époque, en deux endroits différents. Au milieu du propre des saints, se trouve 
le commun des saints pour le temps pascal. Ce commun ne comprend que deux offices, 
l'un de 3 répons in nat. unius Martyris, l'autre de 12 répons in nat. plur. Martyrum. 
Vordo camaldule parle aussi de ces deux historiée ou séries de répons Beatus vir et Pretiosa, 
qui servent pour toutes les fêtes d'un ou de plusieurs saints, des simples Confesseurs 
aussi bien que des Martyrs ( J ) durant le temps pascal; et le bréviaire de 1484 garde encore 
religieusement une disposition identique. Cet usage a disparu de nos livres modernes, et 
la chose est regrettable, car il représentait l'ancienne tradition romaine. On peut lire dans 
le Micrologue les raisons que Bernold assigne à cette ordonnance particulière; ce qu'il dit 
de la messe peut s'entendre aussi bien de l'office : 

Sciendum quod antiqui de sanctis communiter in Paschalibus cantare solebant, unde et adhuc de uno 
quée ad plures pertinent cantantur, ut Alléluia Gaudele et offertorium, Confitebuntur. Et hoc ideo quia 
universali resurrectione cujus typus eo tempore agitur communis est laetitia et festivitas sanctorum ( 2 ). 

Pour cet office au temps pascal, les trois nocturnes, les laudes, les petites heures et 
les vêpres n'ont pas d'autres antiennes que l'alléluia répété plusieurs fois sur différentes 
mélodies : 

Si talis est festivitas quse proprias antiphonas... (non habeat), quse communes sunt de pluribus sanctis, ut 
ant. In cœlestibus et similes, hae nec ad ullam horam regularem cantantur, sed tantum Alléluia, et eo modo quo 
earumdem antiphonarum est melodia (3). 

Cette règle de Vordo de Cluny s'applique parfaitement à nos documents camaldules ; 
elle explique de plus la présence des antiennes In cœlestibus, Sancti fui, etc. (p. 391), qui 
ne sont là que pour indiquer les mélodies sur lesquelles doit être chanté V alléluia. On les 
trouve de même, sans autre destination, dans le ms. de Tolède qui concorde de la façon 
la plus parfaite avec celui de Lucques. 

Le second commun des saints placé à la fin des manuscrits pourvoit aux fêtes des 
Apôtres, des Martyrs, des Confesseurs pontifes et non pontifes et des Vierges. Les répons 
et antiennes qu'il leur assigne se retrouvent partout, mais l'ordre est souvent très différent. 
On remarque pour le commun de plusieurs Martyrs une double série d'antiennes pour 
teudesjustorum animœ, etc. (p. 519), Nolite timere (p. 320). C'est une disposition dont 
Vordo camaldule nous fournit l'explication : 

(1) Ordo Camald., II, c. iv, Mittarelli, VI, App., col. 157. 

(2) Micrologies, c. lv, Hittorp, col. 763 D. 

(3) Ordo Cluniac, II, c. xxi, Hergott, p. 325. 



LE COMMUN DES SAINTS 55* 



(In natali plurimorum Martyrum) in Laudibus antiphomefiustûrum animts,'Sj. Exsultent justi (Le Cod. 601 
de Lucques l'a aussi, mais de 2 e main, p. 520), ad Benedictus afia Fulgebunt; vel si fréquentes festivitates 
occurrerint, dicatur Nolite timere (f). 

Le commun des Confesseurs pontifes possède également des antiennes supplémen- 
taires pour les fêtes solennelles. Elles se trouvent, dans le ms. de Lucques, sous la rubrique 
aliœ antipbonœ, à la suite de l'antienne de Magnificat des secondes vêpres (p. 538). 
Parmi elles nous en relevons trois qui présentent un intérêt spécial : Clementissime Christi 
conf essor Domini beatissime Nycholae. . , O quant veiierandus es egregie Fridiane.., Infunde 
precainur Domine intercedente beato Nycholao... Saint Fridian ou Finnian est le patron du 
diocèse de Lucques; saint Nicolas jouissait déjà en Italie, à la fin du xi e siècle, d'un culte 
populaire ( 2 ). Le ms. de Tolède donne en même place les mêmes antiennes Clementissime.. 
beatissime M. ., O quant veiierandus es egregie Augustine. . , Infunde. . intercedente beato 
Nicolao (f° 306-307). S. Augustin a déjà dans le ms. de Tolède un office propre que nous 
n'avons rencontré nulle part ailleurs. Le fait qu'il se trouve encore mentionné dans l'antienne 
O quam, donnerait à penser que ce saint était le patron de l'église monastique pour laquelle 
le ms. de Tolède a été transcrit. Quoi qu'il en soit, ces antiennes sont intéressantes par 
elles-mêmes. Elles sont entièrement inconnues de Yordo de Cluny. Hartker mentionne 
la seconde O quant, laquelle se trouve aussi dans l'antiphonaire de S.-Maur-des-Fossés 
(B. N., cod. 12044 f° 4 2 v °) à 'a fête de saint Maur. Nous n'avons rencontré les deux autres 
que dans Yordo camaldule; le bréviaire de 1484 les conservait encore, avec l'attribution 
In solemnitatibus conforme à la prescription de Yordo : 

In natali Confessorum pontificum,.. ad Magnificat antiphona Euge serve; si fuerit solemnitas Clementis- 
sime... Ad Benedictus antiphona Similabo eum\ si fuerit solemnitas O quam... Ad Magnificat antiphona Amavit 
eum; si fuerit solemnitas Infunde (f). 

L'agenda mortiiorum occupe les derniers feuillets de nos manuscrits. Elle suit le rit 
romain et donne à peu près les mêmes pièces. Il est à noter que les antiennes Placebo, etc, 
sont considérées comme des secondes vêpres, tandis que d'ordinaire on les donne comme 
premières vêpres avant les nocturnes. A Benedictus, on remarque deux antiennes, Ego sum 
resurrectio et vita (celle que nous connaissons), et Clementissime Domine. . libéra animam 
eius de inferni voragine. . et ad lucem tuam angeli feront paradisique ianuam introducant 
ut dum corpusculum pulveri traditur ad œternitatem perducant. Le bréviaire de 1484 ne 
Ta plus dans son office des défunts ; mais Yordo camaldule nous apprend,— son texte du 
reste le laissait deviner,— que cette antienne servait, comme chez les Cisterciens, le jour 
des funérailles, tandis que Ego sum était en usage in officio mortuorum quotidiano (c. xxi 
et xx v). 

(1) Ordo Camald., II, c. xn, col. 173. 

(2) Dès l'année 1080, sa fête était célébrée solennellement chez les Camaldules : cf. Constitutiones B. 

kl, C. XIV, MlTTARELLI, III, App., Cul. 520. 

(3) Ordo Camald., II, c. xn, Mittarelli, VI, App., col. 174-175. 



^6* PALÉOGRAPHIE MUSICALE 



Tel était dans son ensemble l'ancien office usité dans l'ordre des Camaldules. Conservé 
fidèlement comme une tradition du passé, il disparut à jamais le jour où les fils de saint 
Romuald se virent contraints d'adopter le bréviaire bénédictin réformé. Vordo de 1253 
et le bréviaire de 1484 n'en donnaient qu'une idée assez imparfaite. Nous sommes heureux 
d'avoir fait connaître deux manuscrits anciens où le même office apparaît dans sa pureté 
primitive, deux manuscrits dont l'étroite parenté témoigne d'une façon éclatante que, déjà 
au début du xn e siècle, les moines Camaldules se conformaient à cet avis que le Prieur 
Martin III inscrivait plus tard à la fin de son ordo : ht omnibus Sanctorum et 
Sanctarum Dei festivitatibus propria dicantur officia; si vero propria non inveniuntur, tant 
nocturnis quant dinrnis horis, uniformiter prœdicta decantentar, nec ab aliquibus varientur, 
ut via regia gradientes ad Muni vinculo caritatis copulati pervenire possimus, qui dicit, 
Una est columba mea, perfecta mea, immaculata mea, formosa mea, electa genitricis suce, 
non habens varietatem, maculant neque rugant. 



TONALE 



NOTE EXPLICATIVE. 

Nous donnons ici en colonnes parallèles ( r ) les incipits des Antiennes, Invitatoires et 
Répons des deux antiphonaires de Lucques (L) et de Tolède (T), disposés en forme de 
Tonale. 

Chaque Antienne ou Répons est pourvu d'un numéro d'ordre qui servira de repère 
dans les cas de divergences de mode ou de différence entre les deux mss. 

Dans chaque mode, les antiennes sont groupées sous la différence respective que leur 
assignent les mss. Les négligences qui ont échappé aux copistes sont corrigées par le con- 
trôle réciproque qu'établit la comparaison entre les deux documents. Ainsi, on verra tout 
de suite que l'intonation de l'antienne Et eicientes eum (n° 1 5) ne cadre pas avec celle des 
autres antiennes que T range sous la r e différence du I er mode; il faut, avec L, classer cet 
incipit dans la 6 e différence (n° 298). 

Mais il n'y a pas que des erreurs. La confrontation montrera quelquefois que la mé- 
lodie est totalement différente dans T et dans L, soit qu'elle reste dans le même mode, 
soit qu'elle passe à un mode différent. Ainsi, l'antienne Valde bonorandus est (n° 19), que 
T donne du I er mode, est du IV e dans L (cf. n° 683). 

Dans tous les cas l'intérêt croyons-nous ne sera pas médiocre. 

Nous donnons d'abord le Tableau général des différences usitées dans T et dans L. 

La difficulté était grande de graver un caractère spécial pour les cas fréquents où la 
dernière note du climaciis est graphiquement reliée à la note suivante ( 2 ). Nous avons dû 
nous servir pour représenter cette figure du podatus ordinaire. La notation n'y perd pas en 
clarté (Voyez par ex. la 10 e différence du I er mode). 



(1) La première colonne donne le texte du ms. de Tolède; le codex de Lucques occupe la deuxième. 

(2) Cf. manuscrit, p. 2, ligne 4 : de\, nefelam. etc. 

Paléographie IX. A 



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Spécimen de l'édition non rythmée N" 6ç^ et 6ç^a. 



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SOCIÉTÉ DE SAINT JEAN L'ÉVANGÉLISTE 

DESCLÉE & Cie, 

[ANCIENNEMENT DESCLÉE, LEFEBVRE ET CIE.] 

Imprimeurs du S. Siège et de la S. Congrégation des Rites. 
TOURNAI (Belgique.) 



GRADUALE ROMANUM 

COMPLET 
SELON L'ÉDITION VATICANE 



Un beau volume in-8° (20% X 13 cent.) de 1000 pages. 



. A la suite de l'Imprimerie Vaticane, et selon l'autorisation qui lui en a été' 
accordée, la Société S. Jean l'Evangéliste fait paraître plusieurs éditions du 
graduel complet selon l'édition Vaticane. Outre une édition non rythmée 
N° 695, la Société fait paraître, sous la direction des Moines bénédictins de 
Solesmes, une autre édition N° 696 dans les mêmes format et caractères que 
la précédente, et enrichie de signes ou indications rythmiques qui rendent 
l'exécution des chants très facile, surtout pour la direction des Chœurs. Ces 
signes, indépendants des notes, ne modifient en rien la forme de la notation 
et le groupement des neumes. 

N° 695 non rythmé . broché, frs 5-00; relié toile, tranehe rouge, frs 7-00- 
dos en peau, plats en toile, tranehe rouge, frs 8-00. 

N° 695a Le même, sur papier indien véritable: poids du volume relié 
525 gr., épaisseur 22 m/m. — En plus, frs 2-00. 

N° 696 rythmé : broché, frs. 5-50; relié toile, tranehe rouge, frs 7-50- 
dos en peau, plats en toile, tranehe rouge, frs 8-50. 

N° 696a Le même, sur papier indien véritable : poids du volume relié 
525 gr., épaisseur 22 m/m. — En plus, frs 2-00. 

Avec le concours des Bénédictins, membres de la Commission Pontificale 
pour la restauration du Chant de l'Eglise, la Société entreprend, à la demande 
des Diocèses, l'impression des Propres ou Suppléments au Graduel Vatican. 
La Société se charge aussi d'imprimer sur demande tous extraits du Graduel 
en notation grégorienne ou en notation musicale moderne, ou en notation 
chiffrée. 

(Voir spécimen au verso.) 



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Paléographie IX. 



TABLE ALPHABETIQUE 

des Antiennes, Répons et Versets contenus dans l'Antiphonaire 

de la Bibliothèque du Chapitre de Lucques 

MANUSCRIT 601 



Le chiffre de la première colonne renvoie au numéro du Tonale; on y trouve la pièce 
sous le mode — et la différence, s il y a lieu — indiqué par la deuxième colonne. 
Le texte même est suivi de l'indication de la page dans le manuscrit. 
Les pages marquées d'un astérisque ne contiennent qiiun incipit. 



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8. 1 


12 


I. I 


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2. 


748 


4.2 


473 


2. 


767 


4- 3 


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8. 1 


68 


1. 1 


108 


1. 1 


1316 


8. 1 


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1. 1 


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8. 1 


162g 


8. 1 


1604 


8. 1 


611 


3- 1 


1043 


7- 1 


100 


1. 1 


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1. 1 


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1. 2 


'S'9 


8. 1 


1004 


7- 1 


1223 


7-4 


849 


4.6 


764 


4-3 


9S4 


6. 


781 


4-5 


617 


3- 1 


SS' 


3- 1 


S94 


S- 2 


2JO 


1. 4 


4" 


1. 9 


*3 2 S 


8. 1 


118g 


7.2 


201 


1. 2 


H 


1. 1 


1468 


8. 1 


300 


1. 2 



Antiphonae. 




A cristo de celo 


• 345 


A finibus terre. 


■ 23 


ti porta inferi. 


. 206, 559 


» summo celo. 


• 244 


» timoré inimici . 


• 95 


» uiro iniquo. 


• 99 


Ab hominibus iniquis 


. 194, 201* 


» insurgentibus . 


. 198 


» ipso pueritie 


. 366 


» oriente uenerunt. 


• 75 


Abraham pater uester. 




» » » 


. 172 


Absterget deus 


■ 392 


Accepit autem omnes . 


• 165, 316* 


» ergo hiesus panes 


. 162 


Accepta pane iudas. 


. 188 


Accingimini filii . 


• 3°o 


Accinxit. . . 491*, 5 


V>, 543*. 546* 


Accipe me ab hominibus. 


. 500 


Accipiens symeon . 


• 355 


Accipile spiritum . 


. 262 


Ad hanc uocem... martyris . 


■ 33° 


i> hoc tantum 


• 324 


> manus autem . 


■ 342 


f'. Surrexit autem. 




» omnia que. 


. 400 


» te de luce. 




» » » . 


. 124 


» » Domine. 




» » » . 


27, 30* 


Adaperiat .... 


• 299 


Adeptus est sedem. 


• 54 


Adhesit anima... igné . 


. 440 


» »... lapidata. 


• 47 


Adhuc multa habeo. 


. 242 


Adiutor in tribulationibus. 


. 90 


Adiutorium nostrum 


■ 99 


Adiuua me . 


. . 89 


Adiuuabit eam 


• 54i 


Admirabile est 


• 475 


Admoniti magi 


. . 69 


Adonay domine 


• 294 


Adoramus te . 


. 464 



9'3 


6. 


9'4 


6. 


1322 


8. 1 


838 


4-5 


9SS 


6. 


994 


7- 1 


1222 


7-4 


1066 


7- 1 


"49 


7. 2 


'S09 


8. 1 


6g 


1. 1 


707 


4. 1 


'043 


7- 1 


'94 


1. 2 


S70 


S- 1 


8gi 


5-2 


8go 


S- 2 


86g 


S- 1 


1427 


8. 1 


'93 


1. 2 


'93 


1. 2 


8g2 


5-2 


871 


S- 1 


Ç22 


6. 


39' 


1. 7 


1207 


7- 3 


933 


6. 


468 


2. 


788 


4- 5 


850 


4.6 


532 


2. 


657 


3-4 


1701 


8. 2 


600 


3- 1 


507 


2. 


S09 


2. 


50g 


2. . 


"35 


7.2 


639 


3. 2 


1242 


7-5 


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6. 


469 


2. 


81 


1. 1 


'S'9 


8. 1 


25 


1. 1 



Adorate dominum ail. in aula. 




69 


» 


» » omnes . 


69 


. 77* 


» 


» in aula 




82 






464 


Ae vide E. 










549 


Afferte domino. 






» 


» ... 


66 


. 77* 


Agatha 






360 


» 


letissima . 


356, 


360* 


» 


sancta dixit 




357 


Ait latro ad latronem . 




200 


Alieni insurrexerunt 




197 


Alléluia, alléluia hodie . 




264 


» 


ego sum uitis . 


392. 


393* 


» 


noli flere. 






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222 


» 


quem queris. 






» 


quid queris 




221 


Alleluic 


(9) ut Angélus autem. 




229 


» 


(7) » Alléluia ego sum. 






» 


(8) » » » . 


389. 


39i* 


» 


(S) » » quem queris 






» 


(8) » » quid queris 




232 


» 


(3) » Benedixisti 




98 


» 


(S) » Christi uirgo . 




86 


» 


(4) » Confitebor domino 




104 


» 


(6) » Crucifixus. . 206, 


231*, 


399* 


» 


(4) » De sion. . 




83 


» 


(7) » Dico uobis. 






» 


(7) » » » 




85 


» 


(8) » Dulce lignum . 




395 


» 


(7) » Dum complerentur 




264 


» 


(8) » Ego dormiui . 




224 


» 


(8) » Ego sum pastor 


231, 


264* 


» 


(10) » » » qui . 




224 


» 


(8) » Et coegerunt. 






» 


(7) » » » 




233 


» 


(7) » » ecce terre motus 




232 


» 


(5) » » ingresse 




234 


» 


(7) » » ualde mane. 




232 


» 


(10) » Hiesum quem . 




234 


» 


(9) » Hortus conclusus 




86 


» 


(12) ï> Illi autem profecti 


252, 


265* 


» 


(8) » In celestibus . 




390 


» 


(5) » In domino. 







PALEOGRAPHIE MUSICALE 



'S 

53° 


1. 1 
2. 


789 


4- 5 


Ss6b 


4.8 


6jo 


3- 3 


808 


4-5 


3Ç0 


i- S 


420 


1-9 


1658 


8. 2 


"53 


7.6 


831 


4- S 


1035 


7- 1 


'433 


8. 1 


'770 


8-3 


940 


6. 


640 


3.2 


601 


3- 1 


'43' 


8. i 


1769 


8-3 


812 


4- 5 


3'7 


1. 6 


'034 


7- 1 


1662 


8. 2 


1428 


8. 1 


250 


1. 4 


'447 


8. 1 


1320 


8. 1 


'520 


8. 1 


80g 


4- 5 


1430 


8. 1 


'033 


7-i 


' z 32 


7-4 


'434 


8. 1 


'434 


8. 1 


508 


2. 


508 


2. 


'47 


1. 4 


266 


1. 4 


146 


1. 1 


386 


I. 6 


782 


4-5 


8J4B 


4.8 


379 


I. 6 


'435 


8. 1 


75 


1. 1 


76 


1. 1 


49 


1. 1 


166 


1. 2 


'335 


8. 1 


525 


2. 


49° 


2. 


63 


1. 1 


1607 


8. 1 


375 


1. 6 


"6j 


7.2 


757 


4.2 


'307 


8. 1 


1196 


7-3 


1166 


7.2 


'405 


8. i 


743 


4- 5 


3 


4. 2 


834 


1. 1 


"93 


7.2 


1761 


8-3 


735 


4- 2 


1611 


8. 1 



Alléluia (6) ut 

» (7) » 

» (7) » 

» (7) »' 

» (5) » 

» (11) » 

» (6) » 

» (6) » 

» (3) » 

» (7) » 

» (6) » 

» (7) » 

» (9) » 

» (9) » 

» (12) » 

» (11) » 

» (6) » 

» (S) » 

» (5) » 

» (6) » 

» (8) » 

» (7) » 

» (2) » 

» (8) » 

f> (3) » 

» (6) » 

» (10) » 

» (8) » 

» (6) » 

» (8) » 

ï. (6) » 

» (6) » 

» (9) » 

» (11) » 

5> (5) » 

» (7) » 

» (2) » 

Alliga domine, 
Amauit eum. . . 



386, 



3S7 



In domino 
» uelamento 
Innuebant. 

» 
Inter natos 
Ite nuntiate 
Iterum. 

» 
Juste iudicate 
Loquebantur 
Lux perpétua 
Mane nobiscum. 
Mitte manum. 

» » 
Modicum . 
Multa quidem 
Nonne sic. 
Oportcbat. 

» 
Pater sancte 
Postulavi. 
Pre timoré 
Quam bonus 
Qui sunt hi 
Quia mirabilia 
Repleti sunt 
Sancti et iusti. 

» » 

Sic ueniet. 
Stetit iesus 
Venit maria. 

» » 
Vespere autem. 

» » 

Usque modo. 

» » 
Ut non delinquam 



stolam. 



Ambulabunt mecum. 



Ambulans iesus 

Amen amen dico uobis quia. 
» » » » » 
» dico uobis mundus 
» » » quia nemo 

Amice non facio . 

Amplius laua me . 

Ancilla xpicti sum . 
» dixit petro. 



Andréas xpicti famulus . 

Angeli archangeli. . . celorum 
» » ... chérubin 

» domini dominum . 



» eorum. 

Angélus ad pastores 
» Archangelus 
» autem domini . 
» domini astitit . 
» » descendebat 

» » nuntiauit 

Animam de corpore 

Anime impiorum . 

Annuntiate populis. 

Annuntiauerunt 



• «S 
391*. 393* 



234 

264* 
92 

265 
393* 

234 



391" 



233 

, 264* 

234 

232 

232 
, 265* 
224 
233 
95 
231 
101 
254, 263*, 265* 



• 391 
251*, 265* 

• 232 

■ 233 
223*, 234 
231, 264* 



56, S9* 
■ 497 



236 
236 
154 
116 

95 
357 



■ 504 

• 479 

■ 472 

• 472 
. 61 

■ 37 

• 472 
. 214 

432*, 432* 

• 135 
7. 380 
. 560 
. 166 

24, 27*, 30* 

• 506 



597 


3- 1 


'75 


1. 2 


466 


2. 


453 


2. 


6 


1. 1 


726 


4. 1 


2 


1. 1 


'566 


8. 1 


"47 


7.2 


804 


4-5 


243 


1. 4 


'534 


8. ï 


ÇÇ2 


7- 1 


857* 


4.8 


61 


1. 1 


'74 


1. 2 


681 


4. 1 


1198 


7-3 


16S7 


8. 2 


'jSo 


8. 1 


1581 


8. 1 


128 


1. 1 


1081 


7- 1 


1266 


7-7 


365 


1. 6 


1622 


8. 1 


337 


1. 6 


'347 


8. 1 


928 


6. 


749 


4. 2 


755 


4. 2 


1041 


7- 1 


33' 


I. 6 


'655 


8. 2 


1301 


8. 1 


489 


2. 


1087 


7- > 


196 


1. 2 


'393 


8. 1 


189 


1. 2 


95 


1. 1 


326 


1. 6 


'85 


1. 2 


1261 


7- 7 


'473 


8. 1 


1369 


8. 1 


327 


1. 6 


'54 


1. 2 


1693 


8. 2 


1328 


8. 1 


593 


3- 1 


878 


5-2 


1203 


7-3 


1318 


8. 1 


996 


7- 1 


JJ02 


8. 1 


1102 


7- 1 


1562 


8. 1 


1518 


8. 1 


302 


2. 


1278 


8. 1 


374 


1. 6 


376 


1. 6 


'535 


8. 1 


481 


2. 


'37 


1. 1 



Anle diem festum. 




» » » 


. 186 


» luciferum... mundo 


• 73 


» » ... nasci . 


• 37 


» me non est . 


12 


» thorum. . . 322*, 


i62*, 541, 546* 


Antequam conuenirent . 


• 6> 3°*. 383 


» nasceretur. 




Anulo suo subarrauit 


■ 338 


Anxiatus est . 


200 


Apertis thesauris . 


• 74 


Apertum est os. . 


. 408 


Apparuit caro suo . 


• 51 


Appenderunt mercedem. 




» » . . 


. 184 


Appropinquabat autem . 


• 174 


Apud dominum 


• 39 


Aqua comburit 


• 77 


» quam ego 


• 155 


Archangele xpicti . 


• 47o 


» michahel 


• 472 


Archangeli michahelis . 


• 473 


Argentum et aurum. 




ï> » » . . 


. 412 


Arguebat herodem. 


• 45o, 454* 


Armis diuinis. 




Ascendens iesus 


• 3" 


Ascendente hiesu. 




» iesu 


. 107 


Ascendit deus 


• 247 


» fumus 


• 465» 472* 


Ascendo ad patrem 


. 251 


Aspice domine quia 


. 308 


» in me. 


. . 89 


Aspiciens in celum. 


. 41 


Assumpsit iesus 


. • 136 


Assumpta est maria 


. 448 


Astiterunt iusti 


. 411 


» reges . 


• 195 


At hiesus conuersus. 




» iesus conuersus. 


. 3 2 ° 


Attende fili. 




Attendite a falsis . 


• 313 


» universi. 


. 206 


Audistis quia dictum est. 


. 3" 


Audite et intelligite 


• 155 


Auditu auris .... 


. 287 


Aue maria .... 


• 6, 376 


Auertantur retrorsum . 


. 189 


Auertit dominus . 


■ 92 


Auferte ista hinc . 


. • 163 


Aurietis aquas 


22 


Baptista contremuit 


. . 78 


Baptizat miles 


. . 76 


Baptizatur xpictus. 


• 77 


Beata agnes .... 


• 338 


» cecilia. 


■ 489 


» dei Genitrix. 


• 449 


» es maria 


■ 379 


» mater et innupta . 


207*, 215, 449 


Beatam me dicent . 


■ 17. 383 


Beati eritis .... 


• 478 


» estis sancti. 




» martyres xpicti . 


■ 409 


» omnes .... 


. 102 


» pacifici. 


• 365*. 5" 



TABLE ALPHABETIQUE 



'583 

1606 

'498 

'7°9 

"'3 

206 

'358 

'5°3 
'555 

1361 

1581 
'554 

JÔ20 
299 
1647 

354 

663 

383 

1707 

Sçô 

1672 

49' 

'584 

624 

Ç2I 

'S" 
1488 
'25a 
1052 
668 

9'9 
Ç27 
Ç26 



I. 6 

8. 2 
I. 6 
3- 4 
I. 6 
8. 2 
S- 2 



8. 1 

3- 1 
6. 

8. 1 
8. 1 

7.6 

7- 1 
4. 1 
6. 
6. 
6. 



4*3 

1636 


8. 2 


9^3 


6. 


j66ç 


8. 2 


795 


4- S 


555 


2. 


5?à 


2. 




2. 


536 


I. 2 


166S 


8. 2 


1758 


8-3 


'37^ 


8. 1 


500 


2. 


'57 


1. 2 


993 


7- 1 


476 


2. 


378 


1. 6 


977 


7- 1 


1217 


7-4 


479 


2. 


'397 


8. 1 


1204 


7- 3 


1136 


7.2 


JI2Ç 


7.2 


662 


3-4 


66l 


3- 4 


'594 


8. 1 


38 


1. 1 


1005 


7- 1 



Beati quos elegisti. . . habitabunt 
Beatus andreas orabat . 
» es et bene. 



» ille seruus .... 

» iste sanctus 

» laurentius dixit mea nox 
y. Quia ipse dominus. 

» laurentius dum in 

» » orabat... domine. 

y. Quia accusatus . 

» laurentius orabat... gratias. 
y. In craticula. 

» martinus dixit 

» petrus apostolus uidit . 

» quem elegisti 

» stephanus leuita. 

» uentcr qui . 

» uir benedictus 

» » qui in loge 

» » » suffert 
Bene fundata est 

» omnia fecit 
Benedic anima 
Benedicat nos deus deus. 
Benedicite dominum omnes angeli. 




» gcntes . 
Benedico te... per apostolum 

» » » filium. 
Benedicta a filio tuo 

» gloria . 



» tu . 
Benedictus deus israhel 

» dominus deus meus 

» » in eternum 

» es in firmamento 

Benediximus nobis. 
Benedixisti domine 
Benefac domine 
Bénigne fac . 
Biduouiuens. 
Bonum certamen . 

'y. De reliquo 
Bonum certamen. 

f'. De reliquo, 
t> est confiteri 
» » sperare. 




Calicem salutaris . 
Canite tuba . 
Cantabant sancti . 
Cantabo domino . 
Cantantibus organis 
Cantate domino canticum. 

» » » 

» » et benedicite 

Captabunt in animam . 
Caput draconis 
Caritas dei . 
Caro mea 
Cecilia famula tua. 

» me misit . 

» uirgo almachium. 
Cecus magis ac magis . 
» sedebat secus 



476 
504 

33i 
540 
529 
434 



102 
161 



1306 

1630 

474 

67 

3'4 

39^ 

'057 

1320 

1142 

1602 

ijç6 

i6ço 

397 

1028 

1231 

264 

43 

1462 

'^57 

251 

261 

57 

I4Q2 

°43 

569 

633 

i6q5 

86 

607 

628 

164 

172s 

1716 

344 

1372 

IÇ2 

1636 

I2Ç0 

1103 

'579 
'585 
1704 
1208 
'35' 
1732 

'^55 

706 

6Ç7 

1301 

480 

44° 



61 


1023 


99 


62 


493 


434 




1106 


5 


433 


101 


'389 


199 


i6çi 


78 


32 


267 


'3 2 4 


201 


1483 


494 


1632 


491 


'454 


488 


167 


125 


'575 


125 


'39 



I- 7 
7- 1 
8. 1 

7. 2 

8. 1 
8. 1 
8. 2 
1. 8 
7- ' 
7.6 



7.0 



S. 1 
3-2 



7-3 
8. 1 
8-3 

7.6 

4. 1 
4. 1 



7- 1 



7- 1 
2. 

8. 1 



8. 1 

1. 2 



Celebremus conuersionem 




■ 34°" 


Celi aperti sunt 


. 


?6, 77* 


Celi celorum .... 




• 95 


Cenantibus autem . 




• 195 


Ceperunt omnes turbe . 




. 184 


Christi uirgo nec terrore 


• 33 


[. 332* 


Christo cotidie 




■ 324 


» datus est . 




• 77 


Christus circumdedit me 




■ 334 


» me misit . 




• 498 


Cilicio cecilia. 




. 488 


Circumdantes circumdederunt. 






» » 




. 181 


Cito euntes. 






»».... 




. 216 


Clama ne cesses . 




126 


Clamabat autem . 




. 142 


» heliseus. 




• 275 


Clamauerunt iusti. 




505 


Clamaui et exaudivit 


9: 


, 105* 


Clamor meus. 




i°3 


Clarifica me pater. 


I7f 


> 243* 


Clarissimis cotidie. 




324 


Claudus quidam . 




412 


Clementissime xpicti 


535 


, 54°* 


» domine . 




559 


Cogitauerunt impii 




190 


Cognouerunt omnes 




273 


Cognouit autem pater . 




319 


Collaudabunt multi 


534 


*. 539 


Colligite primum . 




107 


Collocet cos . 


512 


. 520* 


» eum 365*, 421, 512*, 527* 


536*, 54°* 


Columna es . 




322 


Comedi fauum 




458 


Compassus nutrici. 




369 


Complaceat tibi . 




556 


Completi sunt . . . 




3i 


Concède nobis 




504 


Concussum est . 




467 


Confido in domino. 




480 


Confirma hoc. 




257 


Confitebor domino . 




104 


» tibi domine quoniam. 






» » » » 




"3 


Conforta me rex . 




294 


Confortatus est . . 365*, 421 


,512 


512* 


Confundantur et reuereantur . 




197 


» qui me . 




182 


Congaudete mecum 




338 


Conserua me domine 




102 


Constantes estote . . 26, 26 


*, 27 


*, 27* 


Considerabam . . . . 


194 


201* 


Consilium fecerunt. 




186 


Consolamini 




17 


Constitues eos 




5°5 


Consurge 




17 


Contritum est . 




193 


Contumelias et terrores . 


187 


188* 


Conuentione autem. 




114 


Conuersus est ... . 




89 


Conuertere domine aliquantulum . 




25 


» » et eripe . 




553 


Conuocatis iesus... et sanare . 




266 


Cor mundum. . . deus et spiritum . 




'32 


Corde et animo . 




461 


Corpora sanctorum 




520 



190 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



1387 

737 

it>43 

553 

80b 

510 

#37 

769 

3'S 

934 

IJ2Ô 

524 

65 
IOIQ 

186 

88 

13' 

/obi 

'346 

1039 

I2Ç1 
63O 

3'à 
1030 

39 
1001 

59^ 

'39° 

1007 

10b 

48 

1047 

1162 

'33 

'474 

1077 

1613 

380 

5' 

310 

S95 

'356 

'445 

'358 

'373 

1048 

533 

'773 

1213 

587 

74 

1024 

'39^ 
759 

674 
754 
47' 
320 

'3 

127b 
1613 
'553 

141c 
171c 



8. 1 
8. 2 



Cotidie apud uos . 
Crastina die delebitur . 
Crastina erit. 
Credimus xpictum. 
Credo uidere. 
Crucem sanctam . 
» tuam adoramus. 
» » » 

Crucifixum in carne. 
Crucitixus surrexit a mortuis 

» » tertia 

Cuius pulchritudinem . 
Cum vide Dum. 
Cum accepisset acetum . 

» angelis . 

» appropinquaret 

» audisset iob . 



aurora . 

autem complacuit . 

» descendisses 

» uenerit 
esset desponsata . 



rex 
sero 



» euigilasset 

» facis elemosinam . 

» factus esset . 

» fortis armatus 

» his qui oderunt 

» ieiunatis 

» inducerent . 

» inmundus spiritus . 

» intraret iesus in domum 

» iocunditate . 

» iter maris 

» multa turba . 

» orasset iudas. 

» palma . 

» peruenisset . 

» sol autem 

» subleuasset . 

» transirct dominus . 

» turba plurima 

» uenerit paraclitus . 

» uideris nudum. 

» uidissent turbe 

» uocatus fueris 
Cumque ascendisset iudas 
» intuerentur 
» sibi conspicerent 
Cunctis diebus 
Currebant duo simul 
Custodi me a laqueo. 

» » » 

Custodiebant testimonia. 



Da mercedem 
» michi in disco . 
» nobis domine . 
» pacem domine . 
Dabit ei dominus . 
Dabo in syon. 

» sanctis meis . 
Damasci prepositus 

f. Deus et pater. 
Data est michi 
» sunt ei . 



IS8 


ç8i 


7- 1 


De celo ueniet. 




30 


121Ç 


7-4 


» » » .... 


11,381 


30 


'3'5 


8. 1 


» fructu . .39. 75*. 79*. 35 6 * 


490 


1400 


8. i 


De manu filiorum .... 


. 201 


555 


1674 


8. 2 


» necessitatibus . . ... 


104 


399 


1661 


8. 2 


» profundis 


• 93 




54 


1. 1 


» quinque panibus 


. 162 


463 


42c 


2. 


» sion exibit lex .... 


7 




275 


i- 5 


» » ueniet dominus. 




216 


401 


i- 9 


» » » »... 


25. 25* 


399 


276 


i- 5 


» » » qui regnaturus est. 




334 


402 


I- 9 


» » » » » > . 


25, 25* 




"74 


7.2 


» sub cuius pede .... 


• 496 


201* 


'34 


1. 1 


Dedisti domine habitaculum . 


• 496 


181 


1610 


8. 1 


» hereditatem 


. 506 


314 


30 


1. 1 


Déficiente uino .... 


. 106 


286 


'635 


8. 1 


Delicta iuuentutis .... 


■ 555 


494 


1676 


8. 2 


Deo nostro ..... 


. 105 


346 


28 


1. 1 


Deposuit potentes .... 


. 103 


106 


IOÇO 


7- 1 


Descendi in hortum 


• 458 


242 


9'5 


6. 


Descendit spiritus .... 


■ 75 


31 


696 


4. 1 


Desiderio desideraui 


• 174 


543 


44' 


2. 


Deus a libano .... 


. 26 


223 


'403 


8. 1 


» adiuuat me . 


. 204 


553* 


'057 


8. 2 


» deorum. .... 


• 90 


126 


482 


2. 


» deus meus. 




106 


3' 


1. 1 


» » » 


• "3 


153 


497 


2. 


» meus eripe. 




201* 


1694 


8. 2 


»»».... 


. 189 


126 


16S2 


8. 2 


» » es tu . 


• 123 


347 


'367 


8. 1 


» misereatur. 




153 


'757 


8-3 


» » .... 


• '52 


3i6 


1684 


8. 2 


Dextera domini .... 


• 141 


461 


"39 


7.2 


Dextram meam . . . . 


• 332 


496 


521 


2. 


Dicebat enim intra se. 




312 


343 


1. 6 


» » »... 


• 3 Z0 


398 


1018 


7- 1 


» iesus turbis 


• 173 


519 


1277 


8. 1 


Dicit dominus penitentiam 


17 


504 


1481 


8. 1 


Dicite inuitatis .... 


• 318 


155 


274 


i- 5 


» pusillanimes. 




162 


400 


i- 9 


» » 


12 


315 


136 


1. 2 


Dies domini sicut fur 


17, 27* 


119 


242 


1. 4 


Diffusa est 


. • 3i 


254 


750 


4. 2 


Dignare me 


î4 8, 442* 


126 


117b 


7.2 


Dignum sibi dominus . 


• 497 


163 


iboi 


8. 1 


Dilexit andream .... 


• 497 


317 


8J2 


4-7 


Diligebat autem eum 


. 48 


398 


550 


2. 


Diligite Dominum .... 


• 475 


250 


1190 


7.2 


Dirige Domine .... 


■ 553 


370 


IIII 


7- ' 


Dirupisti Domine . . . 527, 5 


37*. 54°* 


92 


1500 


8. 1 


Discede a me 


• 332 


222 


i2bo 


7-7 


Discerne causam .... 


. 186 




'394 


8. 1 


Diuiserunt sibi .... 


• I9S 


201* 


IIOO 


7- 1 


Dixerunt discipuli .... 


. 486 


508 


'383 


8. 1 


» impii .... 


. 186 




1127 


7.2 


Dixi iniquis 


. 192 


23 


1714 


8. 2 


Dixit angélus ad petrum 


415. 432* 


454 


1417 


8. 1 


» autem discipulus . 


. 220 


93 


1049 


7- 1 


» » dominus ad cultorem . 


• 317 


300 


1482 


8. 1 


» » » seruo . 


■ 3i9 


l. 379 


'3 66 


8. 1 


» » pater ad seruos . 


. 146 


16 


'353 


8. 1 


» » paterfamilias 


• "5 


5'3 


'349 


8. 1 


» dominus ad adam 


1, 108* 


43' 


'355 


8. 1 


» » » noe . 


1, 116* 




1238 


7-5 


» » domino . 


. 86 


222 


322 


1. 6 


» » hiesus quid est. 




467 


84 


1. 1 


» » iesus quid est . 


. 266 



TABLE ALPHABETIQUE 



I 9 I 



'363 


8. 1 


Dixit Dominus mulieri . 


• 143 


49S 


2. 


Dominus tamquam ouis . 


• 193 


9' 


1. 1 


» » paralitico 


. . 318 


10 


1. 1 


» ueniet occurrite 


21 


go 


1. 1 


» » uillico . 


■ 3 r 3 


435 


2. 


» » »... 


21 


1418 


8. 1 


» iesus discipulus... afferte. 


. 220 


642 


3- 2 


Domum istam protège . 


• 55o 


222 


I- 3 


» » » uenite 


. 220 


7'4 


4. 1 


» tuam Domine. 




1002 


7- 1 


» paterfamilias 


■ H5 


'053 


7- 1 


» » »... 


• 552 


I084 


7- 1 


» romanus 


• 433 


308 


1. 6 


Domus mea .... 


T 34> 552 






'f. Afferens autem. 




306 


1. 6 






I0Ù8 


7- 1 


» symon petrus domine. 




545 


2. 


Dulce lignum 




1512 


8. 1 


» » » » 


• • 365 






Dum vide Cum. 




3'5 


1. 6 


Doleo super te 


• 274 


'3' 


1. 1 


Dum aurora finem . 




1402 


8. 1 


Domine abstraxisti 


• 203 


370 


1. 6 


» committeret bellum 


• 47i 


794 


4- 5 


» audiui auditum . 


. 102 


656 


3- 4 


» complerentur 


. 261 


2S5 


i- S 


» bonum est. 




70 


1. 1 


» conturbata fuerit . 


. 201 


414 


i- 9 


» » » . . 


• • 136 


'44 


1. 1 


» esset summus pontifex . 


• 532 


,666 


8. 2 


» clamaui 


• 99 


10g 


1. 1 


» in hac terra esset . 


■ 367 


47' 


2. 


» deus in adiutorium . 


• 95 


340 


I. 6 


» intraret hiesus fines. 




'33' 


8. 1 


» » meus. 


■ 92 


'309 


8. 1 


» médium silentium . 


. 62 


97' 


6. 


» » uirtutum . 


• 476 


1288 


8. 1 


» ortus fuerit. 




2S7 


1. 5 


» dimitte eam. 




,0Ç2 


7- 1 






44 


1. 1 


ï> » » 


• 143 


75S 


4. 2 






'39 


1. 3 


» dominus noster . 


■ 53° 


'57S 


8. 1 


» sacrum misterium cerneret . 


■ 464 


'597 


8. 1 


» iesu xpicte seminator. 


. 48S 


556 


2. 


» steteritis 




1654 


8. 2 


» in celo 


• 89 


I461 


8. 1 


» tolleret dominus . 


• 2 75 


1321 


8. 1 


» » uirtute. 




Sçs 


S- 2 


» transiret dominus . 


• 315 


'743 


8- 3 


» » ». 


. 80 


340 


1. 6 


» » iesus fines 


• 315 


1625 


8. 1 


» iste sanctus 


531. 539* 


1020 


7- 1 


» tribularer 




1124 


7. 2 


» Iabia me . 


. 141 


1641 


8. 2 






61g 


3- 1 


» mi rex. 




8, S 


4- 5 


Duo homines ascenderunt 


• 3'4 


°~53 


3- 3 


» » » . 


■ 454 


'45 


1. 1 






124g 


7 .6 


» non habeo . 


■ 135 










284 


i- S 


» nonne bonum. 




1712 


8. 2 


Ecce ancilla domini 


• 379 


213 


i- 3 


» » » . . 


. 107 


gSo 


7- ■ 


» apparebit dominus. 


11 


1254 


7.6 


» ostende nobis . ' . 


• 393 


1013 


7- 1 


» ascendimus. .. et filius . 


■ r 44 


666 


3- S 


» probasti me 


• 99 


800 


4- 5 


» » ... de filio . 


. 124 


283 


i- 5 


» puer meus. 




303 


1. 6 


» » ... per prophetas. 




4'3 


1. 9 


» » » . . . 


. 107 


1224 


7-4 


» » » » . 


. 124 


970 


6. 


» qui opcrati sunt. 


• 475 


1644 


8. 2 


» compléta sunt 


3 1 


'95 


i- S 


» quinque talenta. 




"7 


1. 1 


» crucem Domini 


■ 463 


426 


I- 9 


» » » . . 


■ 532 


1136 


7. 2 






924 


6. 


» refugium . 


. 98 


1284 


8. 1 






328 


1. 6 


» rex omnipotens . 


• 294 


576 


3- 1 


» dominus (noster) cum uirtute . 


11 


116g 


7.2 


» si adhuc . . . . 


. 4S6 


861 


S- « 


» » ueniet 


6 


288 


i- S 


» » hic fuisses. 




'3S 


1. 1 


» ego mitto. 




418 


i- 9 


» » » » . 


. 165 


38' 


1. 6 






623 


3- 1 


» spes sanctorum. 




937 


6. 


» » uobiscum 


. 222 


645 


3- 2 


» » » . . . 


• 475 


877 


S- 2 


» iam ueniet plenitudo 


22 


779 


4- S 


» suscipe me. 




43° 


2. 


» in nubibus celi dominus . 


11, 377 


S53 


4- 7 


» » » 


• 51 


882 


S- 2 


» maria genuit. 




S96 


3- 1 


» uim patior 


. 1S6 


866 


S- 1 






93' 


6. 


Dominum deum tuum . 


• 134 


846 


4- 5 


» merces sanctorum . 


. 516 


'53' 


8. 1 


Dominus ab utero . . . . 


. 401 


g82 


7- 1 


» mitto angelum 


12 


574 


2. 


» custodit te 


. 560 


1 


1. 1 


» nomen domini ueait 


, 


22J 


i- 3 


» dédit . . . . 


. 2S7 


'44' 


8. 1 


» nunc palam. 




494 


2. 


» deus auxiliator. 


. 181 


'77' 


8-3 






164s 


8. 2 


» dixit ad me. . 


31. 63* 


1360 


8. 1 


» » tempus. 




1586 


8. 1 


» iesus xpictus . 


. 482 


'754 


8.3 






947 


6. 


» in celo . 


• 247 


20 


1. 1 






• 56 


Ç46 


6. 


» » syon . 


• 247 


'55 


1. 4 






• 93 


1702 


8.2 


» » templo. 


• 244 


670 


4. 1 








'5à 


1. 4 


» iudicabit. 




1183 


7.2 


» sacerdos magnus 




■ 536 


407 


I- 9 


» » 


• 95 


367 


1. 6 






• 455 


57S 


3- 1 


» legifer noster . 


25. 25* 


208 


i- 3 








'756 


8-3 


» michi adiutor . 


. 152 


9 


1. 1 


» » desideratus 




21 


1466 


8. 1 


» possedit me 


. 281 


673 


4. 1 


» » dominus princeps. 


22, 22* 


267 


1. 4 


» quidem iesus . 


• 253 


676 


4. 1 


» » » ut sedeat. 




74o 


4. 2 


» régit me . 


. 80 


734 


4.2 


» » » 


> . 


24 



IÇ2 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



667 


1 4- 1 


399 


1. 8 


682 


4. 1 


'55 


1. 2 


229 


I- 3 


679 


4. 1 


1688 


8. 2 


i6ç8 


8. 2 


36' 


1. 6 


118 


1. 1 


594 


3- 1 


168c 


8. 2 


1706 


8. 2 


'550 


8. 1 


1686 


8. 2 


1540 


8. 1 


1490 


8. 1 


"77 


7.2 


1167 


7. 2 


I37à 


8. 1 


1452 


8. 1 


'453 


8. 1 


602 


3- 1 


1422 


8. i 


'77' 


8-3 


503 


2. 


57' 


2. 


'7'3 


8. 2 


'5*3 


8. 1 


1038 


7- 1 


2ÇÔ 


1. 6 


730 


4. 2 


II 


1. 1 


345 


1. 6 


3°9 


1. 6 


298 


1. 6 


'499 


8. 1 


1078 


7- ' 


1076 


7- 1 


1265 


7-7 


86s 


S- 1 


1279 


8. 1 


709 


4. 1 


712 


4. 1 


613 


3- 1 


836 


4-5 


732 


4.2 


1705 


8. 2 


1699 


8. 2 


1708 


8. 2 


1310 


8. 1 


1740 


8-3 


"5 


1. 1 


94 


1. 1 


829 


4-5 


S57 


4-7 


998 


7- 1 


717 


4. 1 


7'3 


4. 1 


917 


6. 


978 


7- 1 


1218 


7-4 


'58 


1. 2 


342 


4-5 


33° 


1. 6 


*73 


1. 4 



Ecce ueniet propheta 

» uere israhelita 

» uideo celos . 

» uirgo concipiet 

» » » 

Ego autem ad dominum 

» demonium 

» dormiui . 

» enim iam delibor. 

» » » » 

» gloriam meam. 

» » » 

» in altissimis . 

» plantaui. 

Y- Unusquisque. 

» principium 

» pro te rogaui . 

!> rogaui dominum 

» si patibulum . 

» signo crucis . 

» sum lux mundi 

» » ostium . 

» » panis uiuus 

» » pastor bonus, qui pasco 

» » » ouium. 



» » qui sum . 

» » resurrectio 

» » uia . 

S> » tiitis uera. (?) 

» ueritatem 

» uox clamantis. 
Egredietur dominus de loco 

» uirga . 
Egregie xpicti martyr . 
Egressus iesus secessit . 
Eicientes eum. . . deposuerunt 
Elegit dominus uirum . 
Elena sancta dixit. 

» constantini. 

» » . . 

Eleuamini porte . 
Eleuare, eleuare . 
Eleuata est . 
Eleuatis manibus . 
Elisabet zacharie . 
Emissiones tue 
Emitte agnum domine . 
» spiritum tuum . 
Erat autem aspectus 

» enim in sermone . 

)> ioseph et maria. 

» yoseph et maria . 

» petrus dormiens . 

» quidam regulus 

» uir domini. 

» » » 
Erexit dominus nobis . 
Erit enim magnus . 

» michi dominus 
Eructauit cor meum 
Erumpant montes. 

» » 

Erunt praua . 
Est secretum. 
Estote ergo miséricordes 
» fortes in bello 



6 

• 540 

■ 47 
17. 27*, 379* 

. 26 

172 

212, 217* 

• 43i 

169, 172* 

. 281 

346*, 430 

■ 144 
365. 419* 

323 
499 



165 

265 
266 

235 

235 
1 217* 
559 
394 

241 
16 
22, 23* 

22 
326 
142 

41 
33i 



397 
203 

17 

244 

251 
407 
456 
23. 23* 
259 
214 
324 

62 

432* 

318 

374 

92 

4°3 

553* 



493 
311 
512 



1209 


7 


942 


b 


505 


2 


169 


1. 


1407 


a 


1130 


7- 


'5 


I. 


796 


4- 


637 


3- 


V4 


1. 


1006 


7- 


'225 


7- 


'^33 


8. 


598 


3- 


ijoS 


8. 


820 


4- 


1241 


7- 


384 


1. 


148 


1. 


1719 


8. 


73 


1. 


Si 


1. 


763 


4- 


966 


6. 


'4 


1. 


'443 


8. 


975 


6. 


710 


4- 


'34' 


8. 


'75° 


8. 


'*3 


1. 


719 


4- 


'774 


8. 


1638 


8. 


89 


I. 


228 


I. 


269 


I. 


'455 


8. 


1044 


7- 


116 


1. 


'539 


8. 


1440 


8. 


705 


4- 


747 


4- 


1221 


7- 


'^59 


7- 


'3°5 


8. 


'595 


8. 


669 


4- 


680 


4- 


353 


1. 


245 


1. 


1368 


8. 


'53 


1. 


881 


5- 


79' 


4- 


790 


4- 


'747 


8. 


1117 


7- 


3Z2 


1. 


221 


1. 


475 


2. 


59' 


3- 


1121 


7- 


746 


4- 



Esurientes humiles. 
Et alias oues . 

» coegerunt illum. 

» cum eiecisset . 
Et dicebant ad inuicem . 

» ecce terremotus. 

» eicientes eum. 

» in seruis suis . 

» ingresse non inuenerunt 

» omnis mansuetudinis. 

» qui preibant. 



» recordate sunt . 
» respicientes 
» si ingenua es . 
» subito recumfulsit. 

y. Audiuit autem 
» ualde mane 
Eugeserue... et fidelis . 
■ » »... in modico . 
Euntes ibant . 

» in mundum docete 
» » » uniuersum 
Ex egypto . 
» prouincia ergo. 
» quo facta est . 
Exaltabo te . 
Exaltabuntur cornua 
Exaltare domine . 
» qui iudicas. 
» » » 

Exaltata es gloriosa. 

» » sancta. 
Exaltate regem 
Exaudi domine 
Exaudiat dominus orationes 
Exi cito in plateas. 



Exibant autem demonia 



Exiens petrus. 
Exiliit claudus 
Exiui a pâtre. 
Exortatus es. 



Exortum est. 



Expandens manus. 
Expansis manibus. 
Expectabo dominum 
Expectetur sicut . 
Expetrtus a fratribus 
Expugna impugnantes 
Extollens quedam . 
Exultabunt domino 

» omnia . 

Exultate deo . 
Exultauit spiritus. 

» » 

Exultemus in domino 
Exultet omnium . 
Exurge domine et iudica 
» » non preualeat. 



Fac bénigne . 

» deus potentiam 
Faciem meam. 



79*, 106 
235 
217 
'53 
215 
214 



104 

223 
93 

125 
233 
214 

357 



34° 

215 

529, 539* 

• 54° 

473. 520 

222, 252 

253 

7 



26 

245 
507 
244 



442 
251 
559 
300 

310 

267 
432* 
412 
243 

194 



7 

27. 3°* 
369 
87 
154 
559 
64 



93 

40 
366 
191 

95 

152 
99 



TABLE ALPHABETIQUE 



193 



699 


4. 1 


"97 


7- 3 


1326 


8. 1 


'744 


8-3 


252 


i. 4 


1786 


8.3 


286 


i- 5 


4'S 


i- 9 


'703 


8. 2 


773 


4. 4 


660 


3-4 


3 68 


1. 6 


1170 


7.2 


212 


i- 3 


76s 


4- 3 


62c 


3- 1 


1464 


8. 1 


'345 


8. 1 


'75' 


8-3 


'36S 


8. 1 


35b 


1. 6 


5°4 


2. 


çi2 


6. 


899 


S- 2 


1317 


8. 1 


223 


I- 3 


'532 


8. 1 


495 


2. 


526 


2. 


3S2 


1. 6 


8 


1. 1 


75^ 


4. 2 


906 


6. 


972 


6. 


ibi2 


8. 1 


939 


6. 


1362 


8. 1 


454 


2. 


^3 


1. 1 


1296 


8. 1 


'737 


8.3 


1618 


8. 1 


963 


6. 


644 


3- 2 


724 


4. 1 


'5'5 


8. 1 


753 


4.2 


"54 


7.2 


805 


4- S 


1426 


8. 1 


96 


1. 1 


822 


4-5 


542 


2. 


140 


1. 1 


'50 


1. 1 


'5' 


1. 1 


1446 


8. 1 


958 


6. 


878 


S- 2 


618 


3- 1 


22 


1. 1 


'7 


1. 1 


573 


2. 


216 


i- 3 



Faciem meam. 
Facta est cum angelis 

» » iudea. 

» » » 
Facti sumus . 
Factum est silentium 
Factus es adiutor. 



» est repente 
s> sum sicut 
Fauus distillans 
Félix namque. 
Fiat domine cor 

» manus tua 
Fidelia omnia. 
Fidelis seruus. 
Fili a iuuentute 

» quid fecisti. 

» » » 

» recordare. 
Filie ierusalem 
Filii hominum 
Fluminis impetus 
Fons hortorum 
Fontes aquarum 
» et omnia 
Formans me . 
Framea suscitare 
Fuit uir. 
Fulgebunt iusti et 



Gaude et letare 

» maria uirgo 
Gaudeamus omnes fidèles 
Gaudent in celis . 
Gaudete et exultate 
Gauisi sunt discipuli 
Generatio haec 
Genuit puerpera . 
Germinauit radix . 
Gloria in excelsis. 

» » » 

» martyrum . 
Gloriam martyrum 
Gloriosi principes . 
Gloriosus apparuisti 

» confessor domini 
Gratia dei in me . 

^. Gratia dei su 
Gratias tibi ago domini 



Habitabit in tabernaculo 
Haec autem scripta sunt. 

» est domus domini . 

» » quae nesciuit . 

» » regina uirginum 

» » uera fraternitas. 

» » uirgo... et una 

» » » ... quam 

» locutus sum . 
Haedificauit moyses 
Haurietis aquas 
Herodes enim tenuit 

» iratus 
Hesterna die dominus 
Heu me quia . 
Hi nouissimi . 



• 9° 
93. '°S* 

• 472 

. 142 

• 255 
. 204 

• 456 

• 459 



• 54P 
. 281 

. 106 

• 145 

• 335 
. 522 

66, 77* 

• 45 6 

• 76 
. 261 

• 4°3 
. 184 
. 366 
. 520 

18, 25* 
350. 383. 444* 

• 38 
479. 521* 

• 509 

• 230 

• 135 

• 37 

• 65 



■ 521* 

• 392 
. 418 

465. 473* 

• 374 

■ 431 

• 363 

451*. 523 

• 230 

• 552 

347. 442* 



521 
545 
546 
254 
549 

22 
454 

61 

43 
560 

"5 



226 


1 


3 


210 


I 


3 


IIO9 


7 


1 


583 


3 


1 


582 


3 


1 


756 


4 


2 


III2 


7 


1 


1623 


8 


1 


527 


2 




IÔ2I 


8 


1 


983 


7 


1 


'275 


8 


1 


580 


3 


1 


889 


7 


1 


985 


7 


1 


935 


6 




1421 


8 


1 


3°7 


1 


6 


4' 


1 


I 


50 


I 


I 


33 


1 


I 


1410 


S 


I 


1724 


8 


2 


7 


1 


I 


"32 


7 


2 


17S1 


8 


3 


1742 


8 


3 


277 


1 


5 


403 


1 


9 


3'9 


1 


6 


'779 


8 


3 


14S6 


8 


1 


903 


6 




'783 


8 


3 


17S4 


8 


3 


529 


2 




1642 


8 


2 


"7 


I 


1 


359 


1 


6 


S36 


4- 7 


824 


4- 5 


1119 


7-2 


1481 


8. 1 


335 


1. 6 


641 


3- 2 


54' 


2. 


'337 


8. 1 


799 


4-5 


"44 


7.2 


728 


4. 1 


235 


i- 3 


342 


1. 6 


348 


1. 6 


1788 


8-3 


1627 


8. 1 


'559 


8. 1 


b5' 


3- 3 


77 


1. 1 


82 


1. 1 


172 


1. 2 


203 


1. 2 


1631 


8. 2 


1298 


8 


. 1 



Hi qui linguis 
» sunt qui cum . 
Hic accipiet . 
» est discipulus ille . 
» » » meus . 

» » prepositus. 
)> » uere martyr 
» » uir qui non est . 
» itaque cum jam. 
» uir despiciens . 
Hierusalem gaude. 
» 
hierusalem. 

» 
respice. 
Hiesum quem queritis . 
qui crucifixus est 
Hiesus autem cum ieiunasset. 



» transiens 
haec dicens. 
iunxit se . 
Hoc est preceptum. 
» testimonium 
iam tertio 
Hodie beata uirgo . 
» celesti sponso 
» xpictus natus est. 
» » » » 

» completi sunt 
» huic domui. 
» » » 
» intacta uirgo 
» maria uirgo. 
» nata est 
» sanctus benedictus 
» scietis quia , 
» symon petrus. 
» » » 

Homo erat in hierusalem 



» natus est 

» quidam descendebat 

» » erat diues 

» » fecit. 

Hortus conclusus . 
Hymnum cantate . 
» dicite 

Iam corpus eius . 

» enim hyems . 

» non dicam 
Ibat iesus in ciuitatem 

» igitur saulus . 
y. Et cum iter. 
Ideo iureiurando. 



164, 



266 

62 

539* 

55 

55 

467 

528 

528 

369 

528 

16 



216 
223 

133 
154 
119 
217 
5" 
16, 17* 
220 
356 



39 
263 

55i 
38 
449 
462 
376 
30 



352 
64 
315 
3°9 
310 
446 
96 
124 

334 
543 

316* 
34° 



Ierusalem vide Hierusalem. 
Iesum vide Hiesum. 
Igné me examinasti 
Ille homo qui dicitur 

» me clarificabit. 
Illi autem profecti . 

» homines cum uidissent 
Illo quoque negante. 
Illuminatio mea 
Illuxit nobis . 



536 



436 
164 
242 
253 
■63 

82 
39 



Paléographie IX. 



194 



PALÉOGRAPHIE MUSICALE 



lào 


1 


2 


mS 


8 


3 


1168 


7 


2 


1521 


8 


I 


548 


2 




885 


S 


2 


867 


s 


I 


3H 


I 


6 


797 


4 


S 


I37S 


8 


1 


1023 


7 


1 


768 


4 


3 


1333 


8 


1 


1748 


8 


3 


79' 


4 


5 


248 


1 


4 


778 


4 


S 


1032 


7 


1 


1231 


7 


4 


I2ÔÇ 


8 


1 


1667 


8 


2 


563 


2 




'634 


8 


I 


1236 


7 


4 


766 


4 


3 


366 


1 


6 


1306 


8 


I 


534 


2 




721 


4 


. I 


557 


2 




182 


1 


. 2 


1227 


7 


•4 


1026 


7 


. 1 


1401 


8 


. 1 


559 


2 




1311 


a 


. 1 


823 


4 


•S 


539 


2 




362 


1 


. 6 


9*5 


6 




JOOO 


7 


. 1 


880 


.S 


. 2 


864 


S 


. 1 


487 


2 




27 


1 


. 1 


1125 


7 


. 2 


1632 


8 


. 2 


97 


1 


. 1 


53i 


2 




'344 


8 


. 1 


282 


1 


•5 


412 


1 


• 9 


566 


2 




478 


2 




280 


1 


■S 


409 


1 


• 9 


24Q 


1 


• 4 


405 


1 


•9 


52 


1 


. 1 


1141 


7 


. 2 


702 


4 


. 1 


389 


2 




976 


6 




1063 


7 


. 1 


1264 


7 


• 7 


"47 


7 


. 2 


'5*1 


8 


. 1 



Impetum fecerunt 41 

Impii super iustum 41 

Imposita manu 485 

In celestibus regnis . . . ■ 39 ' 

» consilio iustorum . . . 473, 479* 
» conspectu angelorum. 

» » »... 96, 473* 

» craticula 441 

» cymbalis 105 

» die magno 173 

» » tribulationis 192 

» domum domini 102 

» ecclesiis. 

» » ....... 93 

» eternum 98 

» excelsis 89 

» feruentis olei ..... 49 
» galilea hiesum. 

» » iesum 222 

» illa die 6 

» israhel magnum. .... 101 
» lege domini .... 450*, S 21 
» loco pascue. 

» » » 555 

» mandatis 87 

» medio carceris 455 

» » ecclesie 56 

» nomine iesu 412 

» odorem 448 

» omnem terram . . . 365*, 432*, 505 

» omnibus his 287 

t> pace factus est. 

» » » » 204 

» » in idipsum. . . . . 201 

» patientia uestra 511 

» principio et ante .... 64 
» proie mater .... 348, 444* 
» regeneratione. 

» » 43 2 

» sanctis eius 99 

» sanctitate 99 

» sole posuit. 

» » » 63 

» spiritu humilitatis . . . .132 
» timpano et choro . . . .102 

» tribulatione 171 

» tua iustitia 82 

» » patientia . . . . . 320 

» uelamento 391 

» ueritate tua 104 

» uiam pacis. 

» » » 105 

» uniuersa terra 522 

Inclina domine . . ' . . . 100 
Inclinate aurem. 

» » 97 

Inclinauit Dominus. 

» » 90 

» se iesus 155 

Induit me dominus 332 

Infirmata est. . . . . . 185 

Infunde precamur. 

» ...... 538 

Ingenua sum. 

» » 35 6 

Ingressa agnes 338 

Ingresso zacharia 400 



"45 


7- 


S 


1212 


7- 3 


528 


2. 


463 


2. 


S33 


4- S 


858 


4.8. 


6'5 


3- 1 


'395 


8. 1 


'à53 


8.2 


'659 


8.2 


'3'9 


8. 1 


6j2 


3- 3 


'3'4 


8. 1 


1083 


7- « 


168 


1. 2 


888 


5- 2 


677 


4. 1 


736 


4.2 


777 


4-5 


132 


1. 1 


1630 


8 


1 


1381 


8 


1 


701 


4 


1 


568 


2 




1270 


8 


1 


'73' 


8 


3 


18 


1 


1 


300 


1 


6 


5 


1 


1 


'537 


8 


1 


112 


1 


1 


'53à 


8 


1 


110 


1 


1 


ç86 


7 


1 


9°3 


6 




'533 


8 


1 


1080 


7 


1 


393 


1 


7 


102 


1 


1 


"43 


7 


2 


704 


4 


1 


1021 


7 


1 


'458 


8 


1 


847 


4 


5 


780 


4 


5 


161 


1 


2 


739 


4 


2 


1628 


8 


1 


i6iç 


8 


1 


363 


1 


6 


'37 


1 


3 


562 


2 




162 


1 


2 


361 


2 




204 


1 


2 


1416 


8 


1 


1767 


8 


3 


1083 


7 


1 


1614 


8 


1 


240 


1 


4 


1677 


8 


2 


807 


4 


5 


302 


1 


b 


'437 


8 


1 



Ingressus paulus 343 

y. Stupebant omnes. 

Ingressus raphael 293 

Inito consilio 370 

Innocentes pro xpicto .... 62 
Innuebant patri. 

» . . . . .407 

Inseparabilis fides 427 

y. Clamauerunt. 

Insurrexerunt in me . . . - . 195 

Intellige clamorem 89 

Intende in me. 

» 92 

Inter natos mulierum .... 407 

Interrogabat magos .... 74 

Interrogatus te dominum . . . 436 
f. Gratias tibi. 

Intrauit iesus 135 

Intret oratio 98 

Intuemini quantus. 

». . . .26, 26* 

Intuens in celum 43 

Inuenerunt in modum .... 494 
Inuenta bona margarita. . . 492* 545 

Inundaverunt aque 184 

Inuocabo nomen 185 

Inuocantem exaudiuit .... 5 2 9 
Iocundare iilia. 

» 6 

Iohannes apostolus ... a xpicto . . 52 

» » ... uirgo ... 48 

» autem cum .... Il 

» et paulus cognoscentes . . 41 1 

» » dixerunt ad gall. . 41 1 

» » » iuliano. . 410 

» uocabitur 408 

Ioseph fili david ..... 30 

Ipse inuocabit me 33 

» preibit. 

» » 4°3 

Ipsi soli seruo. 

» » » 335 

» sum desponsata .... 334 

» uero in uanum. 

» » » 187 

Iratus rex saul 273 

Iste cognouit 5 2 8 

» est iohannes cui cristus. 

» » » qui supra ... beatus . 56 

» » » » » ... quem 

» » qui ante 539 

» sanctus pro lege . . . .521 
Isti sunt due oliue. 

» » qui uenerunt. 

» » sancti martyres. . . .521 

» » » qui passi. 

» » » » pro dei . . . 513 

» » » » » testamento . . 520 

» » sermones. 

» » » 2I 9 

» » uiri sancti. 

Istorum est enim 5 l6 

Ite dicite iohanni 10 

» et uos 114 

» nuntiate fratribus . . . .233 

Iter faciente iesu 124 

Iterum autem uidebo .... 237 



TABLE ALPHABETIQUE 



195 



agi 


ï-S 


421 


1. 9 


793 


4-5 


1285 


8. 1 


1379 


8. 1 


68g 


4. 1 


1107 


7- 1 


'543 


8. 1 


43 2 


2. 


1660 


8. 2 


84s 


4- 5 


549 


2. 


1727 


8. 2 


13M 


8. 1 


1181 


7.2 


1186 


7.2 


84S 


4- S 


648 


3- 2 


1182 


7.2 


567 


2. 


1382 


8. 1 


990 


7- 1 


1304 


8. 1 


5^3 


2. 


ggi 


7- ' 


262 


I- 4 


79S 


4- S 


1359 


8. 1 


214 


i- 3 


586 


3- 1 


goo 


S- 2 


547 


2. 


1362 


8. 1 


540 


2. 


120 


1. 1 


4'7 


I- 9 


1110 


7- 1 


862 


S- 1 


874 


5-2 


622 


3- > 


'340 


8. 1 


73S 


4.2 


I2Ç 


1. 1 


1624 


8. 1 


'343 


8. 1 


727 


4. 1 


207 


i- 3 


43' 


2. 


452 


2. 


'560 


8. 1 


437 


2. 


'55' 


». 1 


'385 


8. 1 


'338 


8. 1 


1126 


7. 2 


'5'3 


8. 1 


'397 


8. 1 


1252 


7.6 


85 


1. 1 


1055 


7- 1 


1710 


8. 2 


164g 


8. 2 


909 


6. 


455 


2. 



Iterum uidebo uos. 

» » » 236 

Iubilate deo 101 

Iudea et ierusalem 30 

Iudica causam 181 

Iudicasti domine 171 

Iugum enim meum. . . . 365*, 507 
Iurauitdominus.36s*,42i,432*,5i2*,527*,536* 

Iuste et pie 16 

» iudicate 92 

Iusti autem in ... . 58*, 516 

» confitebuntur 473 

» fulgebunt 518 

Iustificeris domine . . . . .193 

Iustorum anime . . . . .519 

Iustum deduxit (mitwr) .... 538 

» » (mtxior) .... 538 

Iustus cor suum. 

» dominus .... 522, 530* 

» ut palma . . . 524, 532*, 539* 

Labia insurgentium .... 185 
Lapidabant stephanum. 

» » .... 47 

Lapides pretiosi 552 

» torrentes 47 

Lauda ierusalem . . . . . 105 

Laudabo deum 105 

Laudate deum celi 132 

» dominum de celis . . .114 
» » omnes ... 90 

Laudem dicite 476 

Laudemus dominum . . . 467, 477 

Laurentius bonum 440 

» ingressus est. 

» » » 440 

Lazarus amicus . . . . .165 
Letabitur iustus . . . 524, 532*, 539* 
Letamini cum ierusalem. 

» » » .... 17 

» in domino . . . -475 

Letatus sum in his. .... 99 

Letentur celi 33 

» omnes ... in aeternum . 474, 529 
» »... quoniam . . . 529 

Letetur cor 103 

Leua eius. . 445*, 45S*, 462*, 541, 546* 

Leua ierusalem 7 

Leuabit dominus signum ... 12 
Leuate capita ..... 30 

Leuita Laurentius 437 

~f. Dispersit. 
Lex per moysen .... 23, 23* 
Libenter gloriabor ..... 430 

j^. Quando enim. 
Libéra me de sanguinibus . . . 187 

Liberasti uirgam 96 

Liberauit dominus 190 

Liberiori génère 367 

Longe fecisti 198 

Loquebantur uariis .... 262 
Loquere domine ..... 273 

Lucia uirgo quid 322 

Lumen ad reuelationem .... 350 

Lux de luce ..... 69, 74* 

» orta est iusto .... 43, 507 

» » » super nos .... 38 



832 


4-5 


1741 


8.3 


'3'3 


8. 1 


745 


4.2 


695 


4. 1 


'477 


8. 1 


1480 


8. 1 


'483 


8. 1 


232 


i- 3 


987 


7- 1 


1220 


7-4 


997 


7- 1 


■ 464 


2. 


'205 


7-3 


'3^7 


8. 1 


'745 


8-3 


1717 


8. 2 


558 


2. 


Ô35 


3-2 


102g 


7- " 


' 818 


4- 5 


786 


4- S 


1030 


7- » 


1228 


7-4 


'5à4 


8. 1 


'235 


7-4 


jogg 


7- 1 


'59' 


8. 1 


'°95 


7- 1 


760 


4. 2 


1728 


8. 2 


1608 


8. 1 


485 


2. 


ngi 


7.2 


'374 


8. 1 


11 46 


7.2 


761 


4.2 


107 


1. 1 


293 


1-5 


4*3 


i- 9 


'399 


8. 1 


1132 


7.2 


825 


4- S 


603 


3- 1 


546 


2. 


'785 


8.3 


121J 


7- 3 


4^5 


i- 9 


'05 


1. 1 


1312 


8. 1 


'093 


7- 1 


I2(>3 


7- 7 


giS 


6. 


263 


1. 4 


'357 


8. 1 


'336 


8. 1 


'749 


8.3 


1246 


7- 5 


1244 


7- 5 


"55 


7.2 


'99 


1. 2 


1281 


8. t 


'734 


8-3 


'b8s 


8. 2 [ 



Lux perpétua 391 

Magi uidentes stellam .... 66 

» uiderunt stellam. 
Magister dicit tempus. 



» quid faciendo 
» quod est . 
t> scimus quia 

Magna magnalia . 

Magnificatus est. 



Magnificemus xpictum 
Magnum hereditatis 
» mysterium 
Magnus dominus. 



sanctus paulus . 
y. In regeneratione. 
Maiorem caritatem 
Malos maie perdet . 
Mane nobiscum 

surgens 

Maria et flumina . 

stabat. 



uirgo assumpta est 
» semper. 
Martine misit nos . 
Martinus abrahe sinu . 

adhuc catecuminus 
Martyres domini . 
Martyrum chorus . 
Maximilla xpicto . 
Me etenim de die . 

suscepit . 
Mea doctrina. 
Mecum enim habeo. 
Media nocte clamor 
Medicinam carnalem 
Mel et lac. 



Mémento mei domine 

Mens mea solidata. 

Mentem sanctam . 

Mercenarius est cuius . 

Michael archangele ueni. 
gabriel 
prepositus . 

Michi uiuere xpictus. 

/. Per quem michi. 

Mirabantur omnes . 

Mirabile misterium. 

Mirificauit dominus 

Misereor super turbam . 

Miserere mei deus (minor) 
» » » et (maioi 

» » fili david . 
» nostri domine. 



Misit dominus angelum ... de manu 
» » » ... de medio 

» » manum . 

Misso herodes spiculatore 

Missus est gabriel . 



sum ad oues 



174 
315 
317 
319 

465 



• 31 

• 90 
■ 6 5 

• 78 



90 
423 



365* 



S" 

• 145 
218, 223* 

553 
74 



220 



483 
487 
480 
520 
520 
504 
126 
559 
164 
338 
546 
363 

332 
201 
360 
361 
235 
465 
468 
465 
422 

343 
65 

474 

312 

89 

3. "9* 

125 



96 

416, 432* 

336, 44i 

. 400 

• 454 

• 376 
. 24 

• 143 



196 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



1424 


8. 1 


176s 


8-3 


220 


i- 3 


II3I 


7.2 


943 


6. 


4 


1. 1 


S73 


S- 2 


324 ' 


1. 6 


IJ6S 


8. 1 


1037 


7- " 


28g 


i- S 


4'9 


i- 9 


178 


1. 2 


6ç4 


4. 2 


63S 


3- 2 


1354 


8. 1 


'753 


8-3 


14Ç6 


8. 1 


'83 


1. 2 


nbi 


7.2 


'574 


8. 1 


12b 


1. 1 


'57à 


8. 1 


173b 


8.3 


I2ÇS 


8. 1 


1293 


8. 1 


107g 


7- > 


883 


S- 2 


360 


1. 6 


8'3 


4- S 


'530 


8. 1 


1272 


8. 1 


'633 


8. 1 


101b 


7- 1 


595 


3- 1 


ço8 


6. 


b3i 


3- 1 


945 


6. 


775 


4.4 


79 


1. 1 


616 


3- 1 


8ç8 


S- 2 


'58 


1. 4 


408 


1-9 


"43 


7-5 


'556 


8. 1 


'409 


8. 1 


1472 


8. 1 


'479 


8. 1 


1616 


8. 1 


'494 


8. 1 


1282 


8. 1 


477 


2. 


'557 


8. 1 


'438 


8. 1 


5'3 


2. 


5'8 


2. 


320 


I. 6 


"37 


7. 2 


1184 


7.2 


700 


4- 1 


3<>5 


1. 6 


1015 


7- 1 



Mitte manum. 

» » 

Mittens haec mulier 
Mittite in dexteram 
Modicum et non . 
Montes et colles 

» » omnes colles 

» gelboe. 
Moxque ex intimis. 
Mulier cum parit . 

» quid ploras. 

» » » . 

Mulieres sedentes . 
Multa bona opéra . 

» quidem. 
Multi enim sunt. 

» » » 
Multitudo languentium 
Muro tuo 

Natiuitas est hodie. 
» gloriose . 
» tua. 
Natiuitatem hodiernam 
Nato domino. 

» » . . 
Natus est nobis 
Nazareus uocabitur 
Ne in ira tua. 
» magnitudo 

^. Nam uirtus. 
Ne reminiscaris 
» timeas a facie . 
» » maria . 
Nequando rapiat . 
Nemo te condempnauit 

» tollit a me . 
Nesciens mater 
Nigra sum . 
Nimis exaltatus es . 
Nisi diligenter 

» ego abiero 

» granum frumenti. 

» » » 

» tu domine. 

» » 

Noctem illam tenebrosus. 
Noli me derelinquere 

y. Quid in me. 
Nolite expauescere. 

» iudicare 

» solliciti esse. 

» timere eos . 

y> » non separabuntur 

» » quinta 
Non confundetur . 

5> ego te desero . 

'f. Beatus sixtus. 
Non enim loquetur. 

» » » . 

» » misit deus. 



est hic aliud . 
» inuentus . 
haberes in me. 
in solo pane . 
lotis manibus. 



230. 323* 
185 
219 
236 



16 

274 

236 

221 

206 
174 
230 

116 
328 
308 

461 
460 

455 
461 

37» 64* 
31 

403 
87 
425 

293 
400 
379 
553 
156 
175 
39 
543 
247 
359 
247 



96 
287 

433 

216 
3" 
316 
520 
326 
24, 29* 
99 
433 



. 242 

. 265 

547. 553* 

• 536 

. i8 S 

■ 130 

■ 155 



iboj 


8. 1 


1172 


7.2 


'475 


8. 1 


'375 


8. 1 


IOII 


7- 1 


948 


6. 


çb4 


6. 


5'7 


2. 


73 


1. 1 


50b 


2. 


143b 


8. 1 


210 


i- 3 


599 


3- 1 


nb4 


7.2 


840 


4-5 


9°4 


6. 


bsi 


3- 1 


'582 


8. 1 


bço 


4. 1 


5'à 


2. 


lobz 


7- 1 


"34 


7-4 


2Ç 


1. t 


ib3 


1. 2 


93 


1. 1 


9" 


6. 


444 


2. 


428 


1. 10 


552 


2. 


446 


2. 


357 


1. 6 


1324 


8. 1 


358 


1. 6 


48b 


2. 


448 


2. 


1720 


8. 2 


Jib3 


7.2 


774 


4.4 


bSj 


4. 1 


449 


2. 


973 


6. 


4bo 


2. 


çbo 


6. 


1187 


7.2 


387 


1. 6 


427 


1. 10 


445 


2. 


447 


2. 


5'5 


2. 


443 


2. 


45' 


2. 


45o 


2. 


'59° 


8. 1 


ibç7 


8. 2 


499 


2. 


87 


1. 1 


953 


6. 


180 


1. 2 


'507 


8. 1 


1780 


8-3 


ÇIO 


6. 


1380 


8. 1 


74' 


4- 2 


108b 


7- 1 


IIQI 


7- 1 


"94 


7.2 



Non me permittas . 


. 500 


» meis meritis . 


• 496 


» omnis qui dicit 


• 313 


» potest filius . 


. 165 


» sum missus . 


• 135 


» turbetur cor uestrum, ail. 


■ 253 


» » » » neque 


• 392 


» uos relinquam. 


• 255 


Nonne cor nostrum. 




»»»... 


. 218 


» iste est david 


■ 273 


» moyses 


. 164 


» sic oportuit. 


. 218 


Nos autem gloriari. 


• 463 


» scientes sanctum . 


• 49° 


Notum fecit dominus 


33. 64* 


Novit dominus. 




» » ... 


■ 474 


Numquid redditur . 


• 171 


Nunc autem ad te . 


• 254 


» dimittis. 




» » . . . . 


• 35° 


Nuptie facte sunt. 




»»»... 


. 106 


» quidem 


• 3'8 


O admirabile commercium . 


■ 64 


» adonay .... 


• 27 


1> beatum pontificem . 


■ 487 


» beatum uirum . 


• 489 


» clauis 


. 28 


» crux benedicta que sola 


395. 462* 


» » » quia . 


• 395 


» » splendidior 


399. 464* 


» domine saluum . 


• 132 


» emmanuhel 


. 28 


» ineffabilem uirum 


. 481 


» magnum pietatis 


. 462 


» mors ero . . . . 


. 206 


» mulier magna est . .13 


5, 140, 143» 


» oriens .... 


. 28 


y> quam gloriosum est . 


• 479 


» » gloriosus est . 


. 48 


» » metuendus est . 


• 553 


» ï> pulchra est 


458*, 54i 


» » uenerandus es . 


• 537 


» quantus luctus . 


■ 487 


» radix yesse 


. 28 


» rex gentium 


. 28 


» » glorie. 


. 252 


» sapientia .... 


• 27 


» thoma didime . 


28, 323* 


» uirgo uirginum. 


28, 384* 


» uirum ineffabilem 


. 486 


» uos omnes. 


. 26 20G 


Oblatus est . 


■ 194 


Obsecro domine . 


• 275 


Observa fili . 


. 281 


Obtulerunt discipuli 


. 219 


» pro eo. 




» »... 


■ 355 


Occurrit beato iohanni . 


• 49 


Occurrunt turbe . 


. 183 


Oculi mei semper . 


. 80 


» tui. 




Oculis ac manibus. 


• 487 


Omne quod dat . . . 


. 560 



TABLE ALPHABETIQUE 



197 



1722 
7S4 
1022 
1115 

'570 

664 

430 

7S 

'463 

1776 

11 14 

7S3 

S75 

55' 

373 

575 

'370 

1766 

'5^5 

'054 

'^33 

1171 

126S 

'599 

579 

1286 

330 

1210 
°~93 

949 
3^' 
826 



720 

442 

'735 

604 

I2ÇÇ 

459 

'3t>4 

'755 

"99 

930 

944 

811 

830 

ni 

'53à 

938 

"99 

1671 

148g 

'342 

722 

'439 

1442 

1467 

718 

'549 

'53S 

*94 



5-2 

4-5 
4- 7 
8. 2 
4-5 
7- 1 
7.2 
8. 1 
3- 5 



8.3 
7- > 

4- 5 

5- 2 



8-3 
8. 1 

7- 1 
7-4 
7.2 

7- 7 
8. 1 
3. 1 



7- 3 
4. 1 

6. 

1. 6 
4- 5 
5-2 
1. 1 
4. 1 
2. 

8.3 
3- 1 
8. 1 
2. 

8. 1 
8-3 
7-3 
6. 
6. 

4-5 
4- S 
1. 1 
8. i 
6. 

7-3 
8.2 
8. 1 
8. 1 
4. 1 
8. 1 
8. 1 
8. 1 
4. 1 
8. 1 
8. 1 
i- 5 



Omnes angeli ejus. 

» autem uos . 

» enim uos. 

» gentes per gyrum 

» » quascumque 

» inimici mei. 

» sitientes 
Omni tempore beatus. 
Omnia quecumque. 
Omnipotens sermo. 
Omnis enim qui petit 

» sapientia. 

» » 

» spiritus 

» terra adoret 

» uallis. 
Omnium sanctorum chori. 



Opéra manuum 
Operamini non cibum 
Oportebat pati 
Orabat iudas. 
Orante sancta lucia. 

» » » 

» sancto clémente. 

» » » 

Oremus omnes ... liiesum 
Orietur diebus domini 

» sicut sol . 
Ornauerunt faciem. 
Ortus vide Hortus. 
Osanna filio dauid. 
Oues mee uoeem . 

Pacem meam do . 

» relinquo 
Paganorum multitudo. 

» » 

Paradisi porta per euam 

» porte per te 
Paratus esto israhel 
Paruulus filius 
Pastor bonus animam 
Pastores dicite 
Patefacte sunt 
Pater abraham. 

» » 

» de colis 

» fidei nostre . 

» manifestaui . 

» sancte serua. 

» sanctus dum 
Paulus et iohannes . 



Pax nobis ego sum 
Peccati aculeus 
Per singulos dies . 
» te lucia uirgo . 
» uiscera misericordie. 
Petiit puella . 
Petite et accipietis. 

» » dabitur . 
Peto domine . 
Petre amas me 
Petrus apostolus et paulus 

» et iohannes. 

» quidem. 



ad terentianum 
iuliano. 



92, 124 
144 



69. 77* 
187 
6 



243 

280 

559 

67 

17*. 27 

■ 47S 
. 560 

■ 155 
. 219 
• 398 



496 



33. 64* 
3° 



179 

174 

253 
266 

364 
442 
442 
26 
35 
235 
40 
47 

'45 
77 
120 
244 
249 
375 
410 
410 
230 
77 
102 
322 
102 
453 
242 
243 
293 
420 
426 
412 



424 

1072 

572 

708 

'495 

1280 

'733 

876 

863 

744 

974 

1670 

16 

1700 

202 

750 

3'5 

70 B 

'77 

725 

"57 

1140 

'759 

'54' 

703 

1027 

"34 

184 

1257 

1206 

23S 

'457 

37' 

160Q 

3'3 
1528 

965 

43S 

1663 

112S 

"5' 

879 

1406 

1300 

(>75 

772 

'504 

1060 

1367 

762 

465 

123 

211 

1214 

1316 

58 

59 

272 

1663 

â55 

1211 

658 

'683 

à34 



7- 1 
2. 

4. 1 
8. 1 
8. 1 
8-3 
S- 2 
S- 1 
4. 2 
6. 



1. 2 

4. 1 

7. 2 
7.2 

8.3 

8. 1 
4. 1 
7- 1 

7. 2 
1. 2 
7.6 
7-3 
i- 3 

8. 1 
I. 6 
8. 1 
1. 6 
8. 1 
6. 
2. 

8. 2 
7.2 

7. 2 
S- 2 

8. 1 
8. 1 
4. 1 
4.4 



i- 3 

7-3 



8. 2 
3- 4 
7-3 
3- 4 



Petrus quidem .... 415,432* 
Philippe qui me uidet .... 394 

Placebo domino 560 

Plangent eum 206 

Polycarpus presbiter .... 326 
Ponam in syon. 

» » » 17 

Ponent domino gloriam. 

» » » .... 20 

Popule meus 171 

Populus autem non credentibus. 

Portio mea 102 

Positis genibus . . . . .41 
Post dies octo . . . . .230 

» excessum. 

» partum . . . 350, 383, 444, 477 
Postulaui patrem meum . . 210, 217* 

» patri meo. 
Posuerunt super caput 



Posuisti domine . 

Posuit os meum . 
» signum 

Potens es domine . 

» in terra. 365*, 421 

Potestatem habeo . 

Pre timoré autem . 

Precedam uos 

Preceptor per totam 

Pretiosa in conspectu 

Precursor iohannes 

Predicans preceptum 

Preualuit dauid 

Princeps gloriosissime 

Principes populorum 
» sacerdotum 

Priusquam te formarem. 

Pro co quod non . 

Prophète predicauerunt . 

Propitius esto 

Proprio filio . 

Propter fidem castitatis. 
» insuperabilem 
» lignum serui 
» nimiam caritatem 
» syon. 
» »... 

Prostratus est seuissimus. 



>536 



201 
523 
4°3 
332 
162 
*.54°* 
1S7 
214 

222 
3" 

520* 

79 
522 
273 
473 
505 
174 
400 
409 
377 

97 
200 
360 

49 
215 

40 



344 



y. Inter apostolos. 

Protinusque in fide. 

Prudentes uirgines. 

Psallite deo nostro. ... 66, 77* 

Puelle saltanti ..... 454 

Puer iesus crescebat .... 62 

» qui natus est 405 

» quidam paruulus .... 375 

Pueri hebreorum tollentes . . . 182 
» » uestimenta . . .182 

Pulchra es et décora. 448, 462*, 543*, 546* 

Quam bonus 95 

Quando natus es . . . . .64 
Quantas habeo iniquitates. 

Quare detraxistis 287 

» ieiunauimus 126 

Quasi unus de paradisi .... 48 

Que est ista 449 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



955 


6. 


45* 


2. 


589 


3- 1 


7^9 


4. 2 


'334 


8. 1 


i*7 


1. 2 


334 


1. 6 


654 


3- 4 


'332 


8. 1 


1485 


8. 1 


141 


1. 1 


1067 


7- 1 


45 


1. 1 


'43 


1. 1 


47 


1. 1 


647 


3- 2 


'97 


1. 2 


537 


2. 


1104 


7- 1 


672 


4. 1 


626 


3- 1 


1411 


8. 1 


'7à3 


8-3 


1413 


8. 1 


34 


1. 1 


55 


1. 1 


'4? 


1. 1 


260 


1. 4 


886 


S- 2 


'4*5 


8. 1 


bos 


3- 1 


814 


4-5 


'6, 


1. 2 


60 


1. 1 


8/6 


4- 5 


'73 


1. 2 


181 


1. 2 


"53 


7.2 


659 


3- 4 


1247 


7-5 


35 


1. 1 


IOIO 


7- 1 


42 


1. 1 


1542 


8. 1 


984 


7- 1 


66s 


3- S 


'330 


8. 1 


1746 


8-3 


1760 


8.3 


828 


4- S 


1250 


7 .6 


244 


1.4 


646 


3- 2 


188 


1. 2 


ç88 


7- 1 


1470 


8. 1 


ç68 


6. 


265 


1.4 


396 


1. 8 


395 


1. 8 


1714 


8. 2 


7' 


1. 1 


167s 


8. 2 



Que mulier habens. 
Quem uidistis pastores 
Querentes eum tenere 
Querite dominum dum 
» » et uiuet 

» primum regnum. 
Qui celorum . 
» de terra est . 
» habitas in celis 
» habitat in adiutorio. 
» me confessus fuerit 
» » dignatus est 
» » misit. 
» michi ministrat 
» non colligit mecum 
» odit animam . 
» operatus est. 



y. Qui me segregauit. 

» persequebatur iustum 

» post me uenit . 

» sequitur me . 

» sunt hi sermone (minor). 

» » » » » 

» » » » {maior) 

» uerbum dei retinet . 

» » meum audit 

» uult uenire post me . 
Quia mirabilia 

» respexit deus. 

» uidisti me 
Quid est hoc quod dicit. 

» faciam . 

» hic statis 

» molesti estis . 

» uobis uidetur. 
Quinquaginta annos 
Quis enitn in omnibus . 

» es tu qui uenisti . 

» ex uobis homo 
Quo progrederis . 

f. Beatus laurentius. 
Quod autem cecidit 

» uni ex minimis. 

» » » 

Quodcumque ligaueris . 
Quomodo fiet istud. 
Quoniam in aeternum . 
» ï> te. 



365 



3" 
40 
145 
7 
95 
316 
309 
63 
105* 
549 
527 
363 
144 
528 
153 
525 

422 
5°4 

12, 15 

527 

217 
218 
119 

165 

527 

IOI 

96 

230, 323* 

• 313 

. 114 

. 183 

• 317 

. 172 

• 273 

• 363 
. 310 

■ 433 



• 134 

420, 432* 

22, 377 

■ 96 



Quotidie vide Cotidie. 

Rabbi quis peccauit 
Recessit igitur 
Recordare mei 
Rectos decet . 
Reddet deus mercedem. 
Reddite ergo. 
Redemptionem misit 
Refulsit sol . 
Regali ex progenie 
Reges terre. 



» tharsis. 

» uidebunt 
Regina celi letare 
Regnum tuum 



92 



164 
367 



300 
461 

162 

67 

403 

215 



'5'4 


8 


1 


554 


2 




'449 


8 


1 


'384 


8 


1 


'547 


8 


1 


959 


6 




1408 


8 


1 


1721 


8 


2 


1063 


7 


1 


1064 


7 


1 


1460 


8 


1 


128c 


8 


1 


5'4 


2 




1046 


7 


1 


'47' 


8 


1 


73' 


4 


2 


855* 


4 


8 


'587 


8. 1 


ioç8 


7- ' 


'589 


8. 1 


543 


2. 


388 


1. 6 


"8j 


7- 2 


620 


3- 1 


37^ 


1. 6 


jogi 


7- 1 


1178 


7. 2 


'723 


8. 2 


Ç20 


6. 


999 


7- 1 


470 


2. 


J22 


1. 1 


835 


4 5 


ç6ç 


6. 


'552 


8. 1 


ioç6 


7- 1 


1522 


2. 


560 


i- 3 


236 


8. 1 


2 3 I 


i- 3 


1070 


7- 1 


957 


6. 


Ç62 


6. 


844 


4-5 


1617 


8. 1 


839 


4- 5 


'593 


8. 1 


ÇOI 


S- 3 


146s 


8. 1 


1045 


7- 1 


688 


4. 1 


'459 


8. 1 


821 


4-5 


IÇO 


1. 2 


347 


1. 6 


104 


1. 1 


Sic 


4- 5 


'54à 


8 


1 



Relicta domo. 
Relictis retibus 
Repleti sunt omnes 
Repleuit et inebriauit 
Reposita est michi. 

'f. Coopérante gratia. 
Respice domine de sanctuario 
Respondens autem angélus 

» » infans. 

Responsum accepit 
Revertere in terram 
Rex autem dauid . 

S> pacifiais 
Rogabo patrem 
Rogo te pater. 



Rorate celi . 
Rubum quem uiderat 

Sacerdos dei martine aperti. 
» » t> » 

» » » pastor 
» et pontifex. 
» » » 
Sacerdotes dei 
Salua nos xpicte . 
Saluator mundi ... omnes 
» » ... qui per 

Salue crux pretiosa. 

» » que in corpore 
Salutare uultus mei 
Salutem ex inimicis 
Sana domine. 
Sancta dei genitrix 

» maria succurre. 

Sancte michahel archangele 

» paule apostole . 

y. Ut digni efficiamur. 
» trinitatis fidem . 
y> per fidem. 
» qui sperant 
Sancti et iusti 

» spiritus et anime 
» tui domine florebunt 
Sanctificauit dominus . 
Sanctimonialis autem . 
Sanctis qui in terra 
Sanctorum sicut aquile . 
Sanctum est uerum lumen 
Sanctus britius. 
Sanguis sanctorum 
Sapientia clamitat . 
» edificauit 
Satiavit dominus . 
Saul et ionathas . 
Saule frater . 

y. Et abiit ananias. 
» saule quid me 
y. Sed surge. 
Saulus adhuc spirans. 
» » » 

y. Paternarum traditionum 
» autem tremens . 
y. Viri autem . 
» qui et paulus 

y. Ostendens quia. 



367 
497 
261 
187 
426 

549 

216 

355 
355 
275 
3° 
246 



. 310 

23, 23* 
• 65 



483 
483 

537 
536 
462 
474 
463 
5°4 
500 
92 
95 
.556 
449 

478 
43° 

480 

5M 
391 
.477 
391 
547 
372 
514 
520 



516 
281 
280 
159 
274 
342 



339. 341 

• 341 

• 425 



TABLE ALPHABETIQUE 



199 



270 


1 


4 


1287 


8. 1 


1762 


8 


3 


1476 


8 


1 


1777 


8 


3 


Sàj 







2Ç2 


1 


S 


422 


1 


9 


105g 


7 


1 


'493 


8 


1 


1056 


7 


1 


105S 


7 


1 


27g 


X 


5 


406 


1 


9 


37 


j 


1 


860 


4 


8 


843 


4 


S 


1014 


7 


. 1 


1677 


8 


. 2 


1680 


8 


. 2 


1003 


7 


. 1 


167c 


8 


2 


5S8 


3 


1 


35° 


1 


.6 


'303 


8 


1 


1248 


7 


S 


9J6 


6 




SSs 


3 


1 


'073 


7 


1 


1180 


7 


2 


"23 


7 


2 


1074 


7 


1 


170 


1 


2 


çbi 


6 




1510 


8 


1 


590 


3 


1 


46 


1 


1 


IIÇ2 


7 


2 


64 


1 


1 


107s 


7 


1 


33S 


1 


6 


bob 


3 


1 


83 


1 


1 


IIÇ 


1 


1 


172g 


4 


1 


bçi 


8 


2 


J122 


7 


2 


1008 


7 


1 


1451 


8 


1 


'350 


8 


1 


t>49 


3 


3 


584 


3 


1 


810 


4 


S 


711 


4 


1 


bS 4 


4 


1 


1158 


7 


2 


544 


2 




103b 


7 


1 


893 


S 


2 


7'5 


4 


1 


38S 


1 


6 


b32 


3 


1 


121b 


7 


3 


"5 


1 


3 


'52 


1 


1 



Scio cui credidi 422 

y. De reliquo. 

Scitote quia prope 30 

Scriptum est enim percutiam . . . 185 
» » » quia. 

3U 
522 

33° 
331 
326 
323 
324 



Scuto bone uoluntatis 
Sebastianus dei cultor. 



» dixit ad nicostratum 

» » marcelliano . 

» mediolanensium . 

» uir xpictianissimus 

Secundum magnam. 

» »... 

» multitudinem. 
Secus decursus. 

» » ... 

Sedere autem mecum 
Semen cecidit . . . aliud centesimum . 
» » . . . fructum centuplum. 



in patientia 



» est uerbum . 
Senex puerum 
Sepelierunt stephanum 
Serve bone . 

» nequam 
Seruite domino 
Si cognouissetis me 
» coram hominibus 
» culmen ueri 
» diligeretis me 
» duo ex uobis 
» ego uerus xpicti. 
» ignem adhibeas . 
» in digito dei 
» » » 

» iniquitates. 
» maie locutus sum 
» manseritis in me 
» offers munus 
» quis diligit me ... et pater 
» » introierit . 
» » michi ministrauerit 

y. Dixit iesus. 
» » sitit . 
» » per me 
» uere fratres 
Sic benedicam te . 
» deus dilexit 
» erunt nouissimi 
» eum uolo. 
» » » . 
» ueniet. 
» » 
Sicut fuit ionas 

» letantium 

» lilium inter . 

» nouit me. 



» myrrha electa 
Similabo eum 
Simile est regnum ... hom. negot, 



57*. 513 
144 



536 



119 
11S 
120 
356 
43 
. 54°* 
3'9 



394 
513 
120 
394 
154 
33° 
357 
150, 153* 

560 
187 
394 
312 
262 
265 
437. 527 

173 
527 
119 
132 
264 
m, 116* 

■ 56 

• 245 

• 135 
350, 444* 

• 456 



235 

347. 383. 442* 

536, 54°* 



... » patrifamilias . 
... sagene. 



546 

114 



b27 


3 


1 


j/20 


7 


2 


'à37 


8 


1 


41b 


1 


9 


"59 


7 


2 


88g 


5 


2 


99 


1 


1 


1487 


8 


1 


1188 


7 


2 


71b 


4 


1 


390 


1 


7 


gib 


6 




253 


1 


4 


2b 


1 


I 


1414 


8 


I 


'765 


8 


3 


'448 


8 


1 


'775 


8 


3 


439 


2 




952 


6 




950 


6 




1271 


S 


1 


339 


1 


6 


484 


2 




304 


1 


6 


35' 


1 


6 


34à 


1 





103 


1 


. 1 


101 


1 


1 


1012 


7 


1 


122b 


7 


4 


'237 


7 


5 


ib48 


S 


2 


851 


4 


7 


1302 


8 


1 


'739 


8 


3 


723 


4 


1 


'4'3 


8 


1 


1764 


8 


3 


'47 


1 


1 


libo 


7 


2 


'503 


8 


1 


'308 


8 


1 


124 


1 


1 


1088 


7 


1 


171 


1 


2 


1711 


8 


2 


21 


1 


1 


332 


1 


6 


3à9 


1 


6 


1274 


8 


1 


b7i 


4 


1 


461 


2 




'730 


8 


2 


'348 


8 


1 


'429 


8 


1 


93à 


6 




I2 94 


8 


1 


333 


1 


6 


bio 


3 


1 


827 


4 


5 


138b 


8 


1 


'54' 


8 


1 


636 


3 


2 


77' 


4 


4 



Sint lumbi uestri . 


• 534, 539* 


Sit nomen domini . 


. . 87 


Sitiuit anima mea . 


• • 556 


Sol et luna .... 


• 153 


Solue iuuente deo . 


■ 420, 432* 


Soluite templum hoc 


164 


Sonant ibi iugiter . 


• 326 


Soror mea lucia . 


■ 3 22 


Specie tua .... 


• 54i 


Speciosa facta es . 


■ 347. 442* 


Speciosus forma . 


. • 63 


Spera in domino . 


. . 87 


Speret israhel 


• 93 


Spiritu principali . 


. 101 


Spiritus carnem et ossa. 




» » » 


. 219 


î> domini replevit. 




» » » . . 


. 261 


» » super me 


24, 24* 


» paraclitus. 


. 263 


» sanctus docebit uos . 


■ ■ 263 


» » in te . 


6, 376 


Stans a longe 


• 314 


» autem biesus. 




» » iesus . 


. 125 


t> beata agatha 


■ 364 


» » agnes. 




» » » . . . 


• 339 


Stat a dextris eius. 


• 335 


Statuit ea in aeternum. 




» » » . . 


. 142 


Stella isla .... 


66*, 71 


Stephanus autem . 


. 40 


» seruus dei 


• 43 


» uidit celos. 




» » » 


■ 43 


Stetit angélus 


■ 465, 472* 


» hiesus in medio. 




» iesus in medio 


. 219 


Stolam iocunditatis 


• ■ 538 


Strinxerunt corporis 


• 436 


y. Carnifices uero. 




Sub manu continuo 


• 342 


y. Fuit autem. 




» throno dei . 


. 61 


» tuam protectionem. 




» tuum presidium. 




Subiit ergo in montem . 


. . 163 


Summa ingenuitas. 


■ 357 


Sunt de hic stantibus . 


. . 56 


Super muros tuos . 


• 308 


T> omnia ligna. 


• 463 


» solium david 


12, 384 


» te ierusalem. 


12 


Supra pectus domini 


. . 48 


Surge aquilo. 


• 543 


Surgens iesus imperauit. 


. 107 


» » mane 


. 232 


Surrexit dominus uere . 


. 221 


Suscepimus deus . 


• 31. 64* 


Sustinuimus pacem 


• 309 


Symeon iustus 


■ 355 


Symon bariona tu . 


• • 365 


î> dormis 


. 188 


» iohannis diligis me 


. 420 


» petrus eum audisset . 


. 220 


Syon noli timere . 


22 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



770 


4. 4 


1573 


8. 1 


"79 


7.2 


I2Q2 


8. 1 


803 


4-5 


6l2 


3- 1 


1664 


8. 2 


1094 


7- 1 


1202 


7- 3 


'59 


1. 2 


522 


2. 


tç2 


4. 1 


'548 


8. 1 


1696 


8. 2 


1097 


7- ' 


1267 


7-7 


74^ 


4. 2 


698 


4. 1 


'339 


8. 1 


130 


1. 1 


609 


3- 1 


167S 


8. 2 


62J 


3- 1 


60S 


3- 1 


13a 


1. 1 


20s 


1. 2 


176 


1. 2 


& 


1. 1 


785 


4-5 


467 


2. 


301 


1. 6 


iS9^ 


8. 1 


841 


4-5 


859 


4.8 


*43t> 


8. 1 


'3*3 


8. 1 


40 


1. 1 


S77 


3- 1 


3 2 9 


1. 6 


887 


S- 2 


868 


S- 1 


"3 


1. 1 


1158 


7.2 


'^73 


8. 1 


*732 


a- 3 


1116 


7. 2 


1640 


8. 2 


'545 


8. 1 


2Ç7 


1. 6 


614 


3- 1 


281 


i- S 


410 


i- 9 


'79 


1. 2 


5'9 


2. 


'577 


8. 1 


1262 


7- 7 


492 


2. 


817 


4- 5 


1017 


7- 1 


1069 


7- 1 


48S 


2. 


57o 


i- 3 
2. 



Syon renovaberis 12 



Talis est dilectus . 
Tamquam aurum . 
» sponsus. 
Tanto tempore uobiscum eram. 
» » » sum. 

Te decet hymnus . 
» gloriosus apostolorum 
» qui in spiritu . 
Tecum principium. 38, 4S*, 56*, 62 



Templum domini sanctum 

Tempus meum 

Ter uirgis cesus sum 

'f. Nocte et die. 
Terra tremuit 
Tetradius cognita. 
» » . 

Thesaurizate uobis 
Tibi reuelaui . 

» soli peccaui . 
Timete dominum . 
Toile puerum 

» quod tuum est 
Tollite iugum 
» portas 
Tradent enim uos . 
Tradiderunt corpora 
Traditor autem 
Transeunte domino 
Tria sunt munera. 
Tribus miraculis. 

»■ » ... 

Tricesimo ordinationis. 
Triduanas a domino. 

» » . . 

Tristitia impleuit. 
Trium puerorum . 
Tu autem cum oraueris . 

» bethleem terra . 

» domine uniuersorum. 

» es deus qui facis. 

» » » » » . 

» » pastor. 

» » petrus. 

» » qui uenturus es an alium. 



394 
95 
478 



» » 



domine 



» uas electionis 

~ft. Per quem omnes. 
principatum tenes . 
puer propheta . 
solus altissimus. 



» » peregrmus 
Tua est potentia . 
Tuam crucem adoramus 
Tulerunt dominum meum 

» lapides . 
Tulit ergo paraliticus 
Tune acceptabis . 

» ad locum 

» assumpsit eum 

» praecepit eos 

» surrexerunt . 



, 63*, 75*. 

79*, 356* 
549 
173 
426 

192 



126 

1S3 
98 
475 
35° 
115 
507 
547 
508 
516 
194 
2, 125 
69 

79 



• 490 

85, 142* 
126 
23 
300 

97 
4" 

420 



217 
299 

463 

221 
172 
318 
IÔI 
370 
133 

397 
546 



'598 


8. 1 


802 


4- 5 


217 


i- 3 


686 


4. 1 


93' 


6. 


5" 


i- 3 


223 


2. 


855 


4- 7 


224 


i- 3 


'9 


1. 1 


6S3 


4. 1 


4'03 


7- 1 


687 


4. 1 


678 


4. 1 


979 


7- 1 


'57' 


8. 1 


'45o 


8. 1 


1631 


8. 1 


967 


6. 


'3'9 


8. 1 


241 


1. 4 


'639 


8. 2 


3 2 3 


1. 6 


278 


i- 5 


404 


i- 9 


1031 


7- 1 


1229 


7-4 


1361 


8. 1 


1009 


7- 1 


1420 


8. 1 


1600 


8. 1 


95' 


6. 


902 


6. 


1297 


8. 1 


'37' 


8. 1 


1646 


8. 2 


1404 


8. 1 


uo8 


7-i 


1201 


7-3 


'377 


8. 1 


1240 


7- 5 


1603 


8. 1 


995 


7- 1 


'444 


8. 1 


'4'5 


8. 1 


268 


1. 4 


"73 


7.2 


394 


1. S 


"5° 


7.2 


"75 


7.2 


1138 


7.2 


1051 


7- 1 


535 


2. 


"4 


1. 1 


776 


4-5 


1396 


8. 1 


218 


i. 3 


218 


i- 3 


1726 


8. 2 


355 


1. 6 


234 


i- 3 


457 


2. 


1118 


7.2 


377 


I. 6 


907 


6. 


1089 


7- 1 



Tune ualerianus ..... 490 
Turba multa 182 



Vadam ad patrem. 
Vade mulier semel. 

» satana . 
Vado ad eum qui me misit 

2> » » » misit me 

» parare uobis. 



Valde honorandus est. 

» » » 

Valerianus in cubiculo 
Ubi duo uel très . 
Veni domine et noli 

» » uisitare 

» in hortum 

» sancte spiritus 

» sponsa xpicti. 
Veniat dilectus 
Venient ad te 
Veniet dominus et non 

» fortior me . 
Venit enim princeps 

» lumen tuum. 



• 134 
■ 223 

• 497 

• 263 

• 31 

• 39 

• 155 
33. 64* 

. 207 



Venite benedicti. 
» » 

» et uidete 
» post me 
Verba que locutus sum 
Verbum caro factum est alléluia 

» » » et habitauit 
Veri adoratores 
Veritas de terra . 
Vespere autem sabbati . 
Vestri capilli capitis. 
Veterem hominem . 
Vide domine afflictionem 

» » et considéra 
Videns andreas crucem 
Videntes stellam magi 
Videntibus illis 
Videte manus meas 
Vidi dominum sedentem. 

» supra montem 
Vidimus stellam eius 
Vidisti domine agonem 
Vidit dominus petrum 

» iacob scalam 

» yacob scalam. 

» populus claudum. 

» » » 4'3 

Vigilate animo 25 

Vim faciebant 196 

» uirtutis sue. 

» » tue 152 



146 

133 
241 
241 

254 



• 52 

• 493 

• 155 
26, 26* 

7 

• 458 
. 262 

• 545 
■ 456 

75. 77* 

. 16 

7 

. 266 



78 
171 
186 
499 

74 
250 
219 



• 67 

• 359 

• 497 
547, 553* 



Vindica domine sanguinem . . .516 
Vir domini benedictus .... 375 
Virgam uirtutis tue. 455*, 512, 520*, 527*, 540* 

Virgo dei genitrix 39 

» est electus 5 2 

» gloriosa .... 488, 494* 

» hodie fidelis 38 

» maria non est. 



TABLE ALPHABETIQUE 



45b 


2. 


349 


1. 6 


1040 


7- 1 


1673 


8. 2 


1787 


8-3 


1626 


8. 1 


'5°9 


8. 1 


'239 


7-5 


257 


1. 4 


"33 


7.2 


1230 


7-4 


'49 


1. 1 


34' 


1. 6 


490 


2. 


'35 


I. I 


Ç2Ç 


6. 


'35* 


8. 1 


271 


1. 4 


39S 


i. 8 


2 33 


i- 3 


493 


2. 


312 


1. 6 


53S 


2. 


872 


5-2 


7S7 


4- S 


462 


2. 


"95 


7-3 


20g 


i- 3 


5'3 


2. 


733 


4. 2 


246 


1. 4 


'49' 


8. 1 


1484 


8. 1 


1778 


8.3 


1692 


8. 2 


'497 


8. 1 



Virgo verbo concepit . . 39 

Viri autem qui comitabantur . . . 341 
y. Saulus autem. 

» galilei 250 

Visita nos domine 104 

Vitam petiit a te. 

» »».... 531, 539* 

Viuere post obitum. 

Viuit dominus 105 

Unde veniet 96 

Undecim discipuli. 

» » 222 

Unguentum effusum . . 462*, 541, 546* 
Unus autem ex illis . . . .316 

» est enim 144 

» ex duobus 5 02 

Vobis datum est 119 

Voca operarios 114 

Volo pater ut ubi. 

»»».... 44'> 527 
Vos amici mei . . . 365*, 477, 511 

» ascendite 

» » 174 

» qui reliquistis 428 

Vox clamantis 12 

» de celo sonuit. . • • 75, 77* 

» in rama 61 

Urbs fortitudinis. 

» » 11 

Usque modo non 242 

Ut cognoscamus . . ... 23 
» non delinquam ..... 88 
» uidit beatus scbastianus . . 323, 326* 

Zachee festinans descende. 

» » » ... 546 

Zelus domus tue 189 

Zoe uxor nicostrati . . . 331 

INVITATORIA. 



x8ob 


4- 


1826 


6. 


1800 


4- 


1818 


S- 


181g 


S- 


1821 




1820 


S- 


1841 


6. 


1830 


7- 


1831 


6. 


'#43 


7- 


1805 


4- 


1815 


4- 



Adoremus dominum qui. 




80 


» » quoniam . 




96 


» regem apostolorum. 




48 


Alléluia Xpictum dominum . 




244 


» Spiritus domini . 




255 


» Regem apostolorum . 




393* 


» » martyrum 




386 


» [ut Aue maria] . 


. 224 


*. 207 


» [ut Surrexit]. 






Ascendens xpictus. 




252 


Aue maria .... 




376 


Christum natum qui beatum . 




40 


Christus apparuit . 


. 66 


*. 77* 



1814 


4- 


'79' 


2. 


'836 


7- 


1828 


6. 


1817 


S- 


1827 


6. 


1842 


7- 


iSoç 


4- 


'799 


4- 


1804 


4- 


1807 


4- 


1816 


S- 


1823 


6. 


1808 


4- 


1824 


6. 


'790 


2. 


'793 


2. 


'837 


7- 


'838 


7- 


'839 


7- 


'834 


7- 


1803 


4- 


'823 


6. 


1840 


7- 


'835 


7- 


'797 


3- 


1810 


4- 


'798 


3- 


1812 


4- 


1811 


4- 


'79 ô 


3- 


'794 


2. 


1822 


6. 


1813 


4- 


1832 


6. 


1802 


4- 


1789 


2. 


1829 


6. 


1792 


2. 


1801 


4- 


'795 


3- 


'833 


7- 



Christus natus est. 
Confessorum regem 

Deus magnus Dominus . 

Dominum deum nostrum 

» qui fecit nos (diiicak) 
» » » » (fei-iale) 

Domum dei decet . 



Ecce venit ad templum 
» » rex 

Hodie scietis. 

» si uocem domini 

In manu tua (diiicak) 
» » » (feriale) 
Ipsi uero non. 
Iubilemus deo 

Laudemus deum... pauli 

Natiuitatem uirginis 
Non sit uobis uanum 

Ploremus coram domino 
Populus domini 
Preoccupemus faciem . 
Prope est iam (dnicale) . 
» » » (feriale) . 

Quadraginta annis 
Quoniam deus magnus . 

Regem apostolorum. 



31. 63* 
. 366 



80, 120* 
103 



100 
547 



29 
156 

80 
93 
175 
90 



455 
127 

136 

146 

108* 

18 



. 166 
80, 116* 



• 422*, 497*. 5°5 
archangelorum .... 464 
confessorum . 480*, 529*, 539* 
martyr. 57*.323*.433*>45°*,5i3.52i* 



precursons 

» regum 

» uenturum . 

» uirginum . 

Repleti sunt omnes 

Rex noster adueniet 

Surgite uigilemus . 
Surrexit dominus uere 

Tu es pastor. 

Venite adoremus regem 
» exultemus domino 



400 
474 

6* 

, 541* 

267 

13 

8 
217 



365*. 412, 432* 

. 442 
. . 87 

iubilemus. 79, 267* 



RESPONSORIA. 



2460 


8 




2460 


8 




2041 


2 




2481 


8 




2264 


6 




2477 


8 




2430 


7 





A dextris est 

» » » 

» facie furoris . 
Ab omni uia 
Abscondi tamquam 
Abscondite elemosinam 
Absolue domine animas 



y. Dominus pars. 

y. Conserua me 8i, 116* 

y. Conuerte nos 166 

y. A iudiciis 134 

y. Tibi soli peccaui 85 

y. Date elemosinam 129 

y. 1 Si quae illi sunt 558 

y. 2 Requiem aeternam. 



Paléographie IX, 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



.2605- 


8 




1946 


1 




1946 


1 




'993 


2 




2112 


3 




2337 


7 




2371 


7 




2526 


8 




2280 


6 




2167 


4 




1869 


1 




2237 


5 




*3'9 


7 




2iji 


3 




2316 


7 




2544 


8 




^359 


7 




2464. 


8 




2S4& 


8 




2S4à 


8 




243' 


8 




1895 


I 




'395 


1 




2074 


2 




IÇÇO 


2 




2504 


8 




2377 


7 




218c 


4 




1874 


t 




2302 


7 




2098 


3 




2248 


5 




'997 


2 




2J3 2 


8 




2273 


6 




2362 


7 




2360 


7 




2S86 


8 




2*75 


4 




2104 


3 




1914 


1 




'9'5 


1 




'9'5 


1 




2259 


6 




2295 


7- 


2576 


8. 


2577 


8 




2310 


8 




2340 


7 




2491 


8 




1900 


1 




2004 


2 




2318 


7 




2078 


3 




2618 


8 




235' 


7 




25*3 


8 




1890 


1 




2297 


7 




'994 


2 




1927 


1 




2597 


8 




2236 


S 




2304 


7 





Absterget deus . 
Accedentes discipuli . 

» » 

Ad te domine leuaui . 
Adaperiat dominus 
Adduxi uos per desertum 
Adduxisti sanctos 
Adesto dolori meo 

» » » 

Adiutor et susceptor . 

» meus esto 

» » tibi psallam 



Adonai domine deus . 
Adorauerunt uiuentem 
Adorna thalamum 
Aduenit ignis 
Afflicti pro peccatis 
Agatha letissima. 
» letissime. 
Alieni non transibunt . 
Alléluia audiuimus eum. 



Amauit eum 

Ambulabunt mecum . 

Amicus meus 

Amo cristum 
1> xpistum 

Angelis suis 

Angélus ad pastores . 
» dotnini descendit 
» » locutus est 

» » uocauit 

Angustie michi sunt . 

Animam meam dilectam 

Antequam comedam . 

Apparuerunt apostolis. 

Archangeli michahelis. 

Ascendens in altum . 

Ascendit deus 

Aspice domine de sede 
» quia . 
» » 

Aspiciebam in uisu 

Aspiciens a longe 



Assumpta est maria . 

» uirgo maria 

Astiterunt reges terre . 

Attende domine ad me 

Attendite popule meus. 

Audi domine hymnum. 
israhel precepta . 

Audiam domine uocem. 

Audite uerbum . 

Audiui uocem de celo . 

t> in celo tamquam 
» » » 

uoces in celo angelorum 

Ave maria .... 

Auribus percipe . 

Beata agatha ingressa 
cecilia dixit 

» » 
dei genitrix 



y. Non esurient 514 

y. Iussu herodis. 

y. Iussu régis ........ 453 

y. Neque irrideant 84, 122* 

f. Exaudiat dominus 295 

y. Ego eduxi uos 160 

y. Altaria tua 551 

y. Interiora mea. 

f. » » 286 

y. Iniquos odio . . . 168 

y. Neque despicias 114 

y. Eripe me de inimicis 94 

y. Letabor et exultabo. 

y. Benedictus es tu 290 

y. Etceciderunt 58 

y. Accipiens symeon 348 

y. Inuenit eos 259 

y. Dominus deus israhel 84 

y. Mens mea solidata 357 

y. Nobilissimis orta. 

y. Ego ueniam 4 

y. Inuenimus locum 238 

y. Surge domine. 

y. Induit eum 532, 539* 

y. Hi sunt qui eum mulieribus 57 

y. Bonum ei 191 

f. Mel et lac. 

y. » » 333 

y. Super aspidem 126*, 130 

y. Inuenietis infantem 32 

y. Angélus domini locutus est 208 

y. Hiesum nazarenum 206*, 208 

y. Cumque extendisset 121 

y. Si enim hoc egero 304 

y. Insurrexerunt in me 197 

y. Nolo multa fortitudine 281*, 282 

y. Loquebantur 260 

y. Perpetuum nobis 470 

y. Ascendit deus 247 

y. Ascendens xpictus . . . . . . . 247 

f. Qui régis 301*, 301 

y. Omnes amici. 

y. Plorans plorauit 302 

y. Potestas eius 3 

y. 1 Quique terrigene 2 

y. 2 Qui régis. 

y. 3 Excita. 

y. Paradisi porte. 

y. Rubum quem uiderat 446 

y. Quare fremuerunt 205 

y. Recordare quod 176 

y. Aperiam in parabolis 159 

y. Respice domine 272 

y. Obserua igitur 160 

y. Domine dilexi 84, 121* 

y. Annuntiate et auditum 4 

y. Media autem nocte. 

y. Et uox de throno. 

y. » » » 225 

y. Vidi angelum 226 

y. Quomodo fiet 3, 376*, 378 

y. Dixi custodiam 91 

y. Domine qui me creasti 362 

y. Sicut enim amor 492 

y. Vade eum fratre. 

y. Beata que credidit 34 



TABLE ALPHABETIQUE 



203 



1926 


X 




22g2 


6 




1986 


2 




2407 


7 




2303 


7 




2575 


8 




2IQ7 


4 




220b 


4 




20J0 


2 




2188 


4- 




22Ç0 


6 




2JÇ0 


+ 




20j8 


2 




2404 


7 




2060 


2 




2I2Ù 


3 




I964 


1 




2551 


8 




2423 


7 




*535 


8 




2234 


S 




25S9 


8 




1910 


1 




2203 


4 




2232 


5 




1911 


1 




2298 


7 




2054 


2 




2353 


7 




'995 


2 




2247 


S 




2050 


2 




1849 


1 




1849 


1 




'857 


X 




2593 


8 




2019 


2 




2488 


8 




2128 


3 




2129 


3 




2475 


8 




1924 


I 




1858 


1 




2609 


8 




2/87 


4 




23'3 


7 




2595 


8 




2012 


2 




2419 


7 




1846 


1 




2043 


2 




22Ô2 


6 




2539 


8 




2271 


6 




2'59 


4 




1844 


1 




2529 


8 




1912 


I 




2445 


8 




2218 


4 




2342 


7 




2134 


3 




2581 


8 




1948 


1 




1962 


1 





Beata es maria . 

» » uirgo maria . 

» et uenerabilis . 

» progenies . 

» uisccra 
Beatam me dicent 
Beati martyres xpicti . 
Beatissime uirginis 
Beatus andreas de cruce 

» es tu 

» » symon. 

» » lias 

» laurentius clamauit 

» » dixit. 

» » orauit 

» martinus obitum 

» uir qui inuentus est 

» » » metuit . 

» » » suffert . 
Benedic domine . 
Benedicam dominum . 
Benedicamus patrem et filium 



Benedicite deum celi . 

Benedicta et uenerabilis 

Benedictus qui uenit . 

Benedixit te dominus . 

Bethléem civitas . 

Bonum certamen. 
» est confiteri 
» michi domine . 

Caligaverunt oculi 
Candidi facti sunt 
Canite tuba. 

» ». 
Cantabant sancti 
Cantantibus organis . 
Cantate deo alléluia . 
Cantemus domino gloriose 
Cecilia me misit . 
Ceciliam intra cubiculum 
Cecus sedebat secus uiam 
Celebremus conversionem 
Centum quadraginta . 
Certamen magnum 
Christo cotidie . 
Cibauit illum 
Cihcio cecilia 
Circumdederunt me uiri 
Ciues apostolorum 
Ciuitas ierusalem 
Ciuitatem istam . 
Clama in fortitudine . 
Clarissimis uiris . 
Conclusit uias meas . 
Confitebor tibi . 
Confortate manus 
Congregate sunt gentes 
Congregati sunt inimici 
Constantes estote 
Constitues eos . 
Contumelias et terrores 
Corona aurea 
Corde et animo . 

» » . . 

Corpora sanctorum 



Ave maria 353, 447* 

Ave maria 445, 475* 

Domine audiui 35 

Félix namque 459 

Dies sanctifîcatus 33 

Et misericordia 444, 457* 

Una fides unum baptisma 410 

Cum iocunditate ■ 455*, 457 

Quoniam tu es 502 

Beatus es xpicti 328 

Et ego dico tibi 418 

Beatus es egregie 345, 427* 

Mea nox 438 

Gaudeo plane 438 

Gratias tibi ago 440 

Viribus corporis 484 

Qui potuit 

Potens in terra 384, 385* 

Hic accipiet. 

Beati qui habitant 548 

In domino laudabitur 88 

1 Benedictus es domine 477 

2 Gloria deo patri sit. 

Ipsum benedicite 289 

Benedicta tu 447 > 459* 

Lapidem quem -37 

Benedictus dominus 291 

Loquetur pacem . . . . . . 1 3 

Scio cui credidi 427 

Ad annuntiandum 240 

Manus tue fecerunt me 142 

uos omnes 203 

Inmania enim 385*, 387, 393* 

Annuntiate in finibus. 

Annuntiate et auditum 18 

Sub throno dei 58 

Biduanis ac triduanis 489 

Benedicite nomini 240 

Currus pharaonis 157 

Cumque pro signo 49 ! 

Angélus domini 491 

Stans autem iesus 123 

Gaudent angeli 345 

Hi empti sunt 60, 476* 

Inmania enim ■ • 5'8 

Ad hoc tantum 328 

In medio 54> 3§5* 

Non diebus 491 

Quoniam tribulatio 183 

In omnem terrain. 

Ecce dominus in fortitudine 8 

Auertatur obsecro 307 

Super montem excelsutn 23 

Ut uidit beatus 327 

Factus sum in derisu . . . . . . 1 76 

Et eripuisti 100 

Ciuitas ierusalem . 4 

Tu scis que cogitant 298 

Disperge illos 297 

Vos qui in puluere 29 

Nitnis honorati sunt 5 10 

Omnes inimici 178 

Quoniam preuenisti eum 524 

Omnes pariter. 

- » » 459 

Sapientiam eorum 519 



204 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



261Ç 
1880 
2145 
'925 
IÇZ5 
2582 
i95à 



1Ç04 
2585 
2S68 
200c 
238S 
2276 
2000 

2599 
i8ç6 
2235 
2419 
2141 
2393 
2560 
1852 

2ÙI2 

2327 
25'7 
2S'7 
2474 

20Ç2 

24ç6 

249s 
1897 

2IJÔ 
22J2 
2354 
2541 
2457 
2220 
2350 
2136 
2215 
2157 
2'57 
208ç 
2520 
2067 
1884 
2328 
2266 
2231 
2334 
2330 
2366 
248S 

iç8o 
2412 
2iiç 
2131 
2033 
2034 
2184 
24°7 
259a 



Credo quod redemptor 
Cum audisset iacob 

» esset plenus. 

» inducerent . 



» iocunditate . 

» uidisset beatus andreas 

Cumque sanctus benedictus 



Da michi domine 
» » in disco 

Damasci prepositus 

De ore leonis 
» » prudentis. 

Decantabat populus 

Déclara super nos 



Dedisti domine habitaculum, 
Deduc me . 
Delectare in domino . 
Derelinquat impius 
Descendet dominus 
Descendit angélus domini 

» » » 

» de celis 

Desiderium anime 

Det tibi deus 
Deus canticum . 

» » 

» domini mei. 

» in te speraui 

» meus eripe me . 

» » es tu . 

» omnium 

» qui sedes . 
Dextram meam . 
Dicant nunc qui redempti sunt 
Diem festum sacratissime 
Dies sanctificatus 
Diffusa est. 
Dignus es domine 
Dilexisti iustitiam 
Dilexit andream . 
Diligam te domine 

» » ». 
Diligebat autem . 
Disciplinam et sapientiam 
Dixerunt discipuli 
» impii . 
Dixit angélus ad iacob 

» dominus ad noe . 

» » deus . 

» ioseph undecim . 

» iudas fratribus . 

» » symoni 

» ruben fratribus . 
Docebit nos dominus . 
Docebo te . 
Docete filios 
Doctor bonus 
Dominator domine 
Domine deus qui conteris 
» dilexi decorem. 
» exaudi . 
» iesu xpicte 



fi. Quem uisurus sum 554 

fi. Domine qui dixisti 141 

fi. Et damans uoce 42 

fi. Accipiens symeon. 

fi. Quia uiderunt ....... 352 

fi. Beatissime uirginis 460 

fi. O bona crux 498 

fi. Qui tante eius 370 

fi. Mitte illam a sede 277 

fi. Petiit puella 453 

fi. Deus et pater. 342*, 424 

fi. Erue a framea 172 

fi. Quam dulcia 384, 385* 

fi. Sanctifîcati sunt 226 

fi. 1 Declaratio sermonum 153 

fi. 2 Gloria patri. 

fi. Hoc domine 495 

y. Auerte oculos 240 

fi. Reuela domino 88 

fi. Non uult mortem 131 

fi. Et adorabunt eum 14, 380 

fi. Ne timeas. 

y. » » 402 

y. 1 Tamquam sponsus 32 

fi. 2 Gloria patri. 

fi. 1 Quoniam prevenisti 525, 539* 

y. 2 Gloria patri. 

fi. Et incuruentur 137 

y. Qui das salutem. 

y. Deus meus es tu 239 

y. Domine deus domini mei 122 

y. Esto michi in deum 97 

y. Deus ne longeris 168 

fi. Tu autem domine 167 

y. Dominus qui eripuit 267 

fi. Tibienim 79*, 81, 116* 

fi. Posuit signum 331*, 333 

fi. Quos redemit de manu 241 

y. Infantia quidem . . . . . . . 332 

fi. Venite adoremus 70 

fi. Propter ueritatem 333*, 542 

y. Fecisti enim nos 224 

fi. Propter ueritatem 490*, 543 

^. Biduo uiuens 503 

'f. Liberator meus. 

'f. Laudans inuocabo 82 

~f. In cruce denique 55 

y. Repentino namque 257 

y. Scimus quidem 484 

y. Tamquam nugaces 179 

'f. Cumque mature 140 

'f. Fac tibi archam 1 16 

'f. Ade uero non inueniebatur 1 10 

y. Biennium est 151 

f. Quid enim prodest 146*, 147 

'f. Accingimini . . 297 

y. Merito hec patimur 150 

y. Venite ascendamus 15 

y. Ex die qua 3°7 

f. Filii qui nascentur. .... 385*, 387, 393* 

f. Salve crux 499 

y. Tu domine cui humilium 292 

y. Allide uirtutem 292 

y. Quam dilecta 54& 

f. De profundis 103 

'f. Nam sponsum 49 2 



TABLE ALPHABETIQUE 



205 



1860 


I. 


Domine ne in ira. 










t. 


2048 


2 


» non aspicias . 








t- 


B24Ç 


s 


» pater et deus . 








V- 


son 


8 


» preuenisti 








y. 


2620 


8 


» quando ueneris 








y. 


203s 


2 


» rex omnipotens 








y. 


2Ô2I 


8 


» secundum actum 








y. 


2066 


2 


» si adhuc populo tuo 








y. 


2524 


8 


» » conuersus . 








y- 


25bb 


8 


» » tu es . 








y. 


2462 


8 


Domini est terra. 








y- 


2341 


7 


Dominus mecum est . 








y. 


2521 


8 


» qui eripuit me 








y. 


igiy 


I 


Domus mea. 








y. 


2323 


7 


Ductus est iesus . 








y. 


2557 


8 


Dulce lignum 








y. 


2414 


7 


Dum aurora finem 








y. 


2410 


7 


» committeret bellum 








y. 


2106 


3 


» complerentur 








y- 


2161 


4 


» deambularet dominus 








y- 


1877 


1 


» exiret iacob 








y. 


2381 


7 


» ingrederetur beata agatha . 






y- 


2212 


4 


» perambularet dominus 






y. 


220c 


4 


» sacramenta offerret . 






y. 


1871 


1 


» staret abraham . 








y. 


2132 


3 


» steteritis . 








y. 


2172 


4 


» transisset sabbatum 








y. 


2227 


5 


Ecce ab austro uenio . 








y. 


2471 


8 


» adam quasi unus 








t 

y. 


2306 


7 


» agnus dei . 








y. 


2307 


7 


» annuntio uobis . 








t 

t 

y. 


1S47 


1 


» apparebit dominus 








2564 


8 


» constitui te. 








. y. 


243^ 


8 


» dies ueniunt 








y 


2080 


3 


» dominus ueniet cum splendore 






y- 


1851 


1 


» » » et omnes . 






y- 

t 

• y- 


2226 


.S 


t> » » protector . 






2416 


7 


» ego mitto uos . 






• y- 


2230 


S 


» iam uenit . 










y 


2165 


4 


» mitto angelum 










■ y- 


2oçs 


3 


» nunc tempus 










• y- 


2326 


7 


» odor filii mei 










• y- 


23'4 


7 


» puer meus . 










• y. 


216c 


4 


» quomodo moritur 








• y. 


3437 


8 


» radix iesse. . 








• y. 


2613 


8 


» sacerdos magnus 








• y. 


2225 


S 


» ueniet dominus et omnes . 






• y. 


2223 


S 


» » » » » 






• y. 


222Ç 


s 


» » » pnnceps . 






• y. 


2075 


2 


» uere israhelita . 






• y 


2347 


7 


» uicit leo 










• y- 


2IS2 


4 


» uidi agnum 










• y. 


2244 


S 


» uidimus eum 










• y- 


IÇÔ7 


1 


» uir prudens 










• y- 


207Ç 


3 


» uirgo concipiet 










■ y. 


20Ç4 


3 


Edificauit noe altare 










• y- 


2003 


2 


Educ de carcere . 










. y. 


2150 


4 


Effuderunt sanguinem 










y. 


2IÇ2 


4 


Ego autem adiuuata 










. y. 


2158 


4 


» dixi domine . 










. y. 


2121 


3 


>> pro te rogaui 










• y- 


2IÇ8 


< 


» » » » 










• y. 


2356 


7 


» rogabo patrem 










■ y- 



Timor et tremor 81 

Et regrediente anima 366*, 369 

Ne derelinquas me 276 

Vitam petiit 451*, 523. 539* 

Commissa mea 554 

Exaudi orationem 293 

Amplius laua me 555 

Grauis quidem est domine .... 480*, 481 

Si peccauerit in te .271 

Cumque uideret 414 

Ipse super maria 83, 118*, 123* 

Vidisti domine 178 

Misit dominus 267*, 268 

Petite et accipietis. 

Et cum ieiunasset 131 

Hoc signum crucis 396, 462* 

Cecilia ualedicens 493 

Factum est silentium. 

Dum ergo essent 255 

Vocem tuam domine m 

Vere dominus est 138 

Ego habeo mamillas 358 

Erant enim piscatores 498 

Oculis ac manibus 483 

Dixitque dominus ad abraham . . . 120*, 121 

Non enim nos estis 342*, 506 

Et ualde mane 213 

Aspiciam uos. 

1 Eiecitque dominus 112 

2 Gloria creatori. 

Hoc est testimonium 36 

i Et hoc uobis signum 36 

2 Gloria patri. 

Apparebit in fine 13 

Antequam exires 406 

In diebus illis 10 

Ecce dominator dominus. 

1 Ecce dominus in fortitudine 19 

2 Gloria patri. 

Ecce dominator dominus 9 

Dum lucem habetis 506 

Propter nimiam. 

Israhel si me audieris . . . • . . 157 

In omnibus exhibeamus 127 

Qui maledixerit 136*, 137 

Posui super eum 54 

Tamquam agnus . 198 

Dabit ei dominus 15, 380 

Benedictionem 530 

Ecce cum uirtute, 

Ecce dominus in uirtute. . . . ' . . 7*, 8 

Veniens ueniet 15 

Statuit ei dominus 533 

Et unus de senioribus 209 

Hi sunt qui tollentes 59 

Vere languores 190 

Ecce uere israhelita 533 

Super solium david 5, 380 

Ecce ego statuam 117 

Periit fuga a me 163 

Vindica domine 58 

Gratias tibi ago 361 

Domine ne in ira 91 

Symon ecce sathanas. - 

» » » 417 

Si enim non abiero 248 



20Ô 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



2IOO 


3 




2121 


3 




iSçS 


1 




2081 


3 




2086 


3 




1848 


1 




2140 


4 




2376 


7 




2427 


7 




239' 


7 




2 3 çi 


7 




içç8 


2 




iç82 


2 




1Ç03 


1 




2IQ4 


4 




2343 


7 




2538 


8 




'932 


1 




i8 79 


1 




2008 


2 




2435 


8 




2170 


4 




2270 


6 




2493 


8 




1886 


1. 




242b 


7- 




2355 


7- 




'943 


1. 




203c 


2. 




203c 


2. 




2178 


4- 




2213 


4 




1888 


1. 




1881 


1. 




2361 


7- 




IÇOI 


1. 




2408 


7- 




'95 r 


1. 




2320 


7- 




IÇJO 


1. 




'979 


2. 




'954 


1 




'933 


1. 




1861 


1 




2368 


7 




246c 


8 




1875 


1 




2498 


8 




2071 


2 




2390 


7 




2558 


8 




2383 


7 




2044 


2 




25àS 


8 




2287 


6 




2382 


7 




2238 


5 




2572 


8 




'935 


1 




2534 


8 




1850 
'984 


X 

2 





Ego sicut uitis . 

)> sum uitis uera 

» te tuli . 
Egredietur dominus de ! 



et preliabitur 



» uirga 
Egypte noli flere. 
Elegit dominus uirum . 

» te dominus 
Elisabet zacharie. 

» » . . 

Emendemus in melius . 
Emitte agnum domine. 

» domine sapientiam 
Eodem uero anno 
Eram quasi agnus 
Erat namque in sermone 

» uultu placido 
Erit michi dominus . 
Erue a framea . 
Erumpant montes 
Estimatus sum . 
Esto nobis domine 



Et ualde mane . 
Euge serue bone . 
Exaltare domine. 
Exaltata est uirgo 
Exaudiat dominus orationes 
» » » . 

Exaudisti domine orationem 
Expandi manus . 
Expurgate uetus. 
Extraentes yoseph 

Facta autem hac uoce. 
Factum est dum tollerel 

» » silentium . 

» » » 

Factus est michi. 
Félix namque es . 
Festina ne tardaueris . 
Fidelis sermo 
Filie hierusalem . 
Firmamentum meum . 
Fluctus tui. 
Formauit igitur . 
Frange esurienti. 
Fratres mei elongauerunt 
Fuerunt sine querela . 
Fuit homo missus 
» » » 

» uir uite uenerabilis 
Fundata est domus 

Gabrihel angélus apparuit 
Gaude maria 



Gaudeamus omnes 
Gaudebunt labia mea 
Gaudeo plane 
Gaudete iusti 
Genti peccatrici . 
Germinauerunt campi 



In me gratia ....... 223*, 225 

Manete in dilectione. 

Fecique tibi ........ 270 

Et preparabitur 9 

24 



y. Et eleuabitur. 

y. Et requiescet 15 

y. Ecce ueniet dominus 14 

~ff. Beatus es et bene 329 

ft. Tune acceptabis 534 

f~. Erat quidem. 

y. Fuit homo 401 

fî. Peccauimus cum patribus 128 

y. Ostende nobis 26, 382 

y. Da michi 276*, 276 

y. Presentibus indicens 372 

y. Omnes inimici ....... 192 

Ifr. In commisso 325 

y. Vir autem domini ....... 373 

y. Si dominus deus 139 

y. De ore leonis 171 

^. De syon exibit 10 

"fi. Posuerunt me 205 

f. iA facie inimici. 

f~. 2 Gloria patri. 

f. iA facie inimici 162 

y. 2 Gloria patri. 

y. Maria magdalene 211 

y. Domine quinque talenta 530, 539* 

y. Cantabimus 246 

y. Hec forma pre filiis 445 

"fr. Adaperiat cor. 

'ff. Det uobis cor , 299 

~ft. Domine qui custodis 271, 550* 

y. Deus ultionum 502 

y. Mortuus est enim 212 

'ff. At illi intincti 147 



Repleti sunt omnes. 
Cumque duo pergerent 
Milia milium. 



Deus ultionum 

Ora pro populo 442*, 447, 

Veni domine 

Gaudent angeli 

Quoniam confortauit ...... 

Protector meus 82, 

Abyssus uallauit me 

In principio fecit . . . . . . . 

Cum uideris nudum 

Dereliquerunt me 175*, 176, 

Tradiderunt corpora 476 1 

Non erat ille lux. 



260 
272 



465 
101 



471 
389 
118* 

3°S 
109 

131 
193* 

, 5°9 

» » » » 401 

Recessit igitur 367 

Reges terre 546*, 549 

Erit enim magnus 407 

1 Gabrihelem archangelum 354 

2 Gloria patri. 
Immaculatus dominus. 

Sed et lingua 98 

Ego me obtuli 439 

Cantate ei. 

Esto placabilis 306 

Ecce dominator. 

» » 26 



TABLE ALPHABETIQUE 



207 



2425 


7- 


2405 


7- 


2282 


6. 


236c 


8. 


22J8 


6. 


18Ç4 


1. 


'937 


1. 


2608 


8. 


iç?2 


1. 


242g 


7- 


'944 


1. 


2310 


7- 


2076 


2. 


2450 


8. 


2455 


8. 


2311 


7- 


2367 


7- 


24'3 


7- 


2584 


8. 


^573 


8. 


2394 


7- 


2137 


4- 


2245 


S- 


2434 


8. 


iç 7 8 


2. 


2507 


8. 


2275 


6. 


2604 


8. 


21ÇÔ 


4- 


20ÇI 


3- 


2IÇI 


4- 


2124 


3. 


2231 


S- 


2447 


8. 


20ÔÇ 


2. 


2424 


7- 


231b 


8 


251b 


8 


2543 


8 


2519 


8 


2388 


7 


2378 


7 



1868 
2233 

1834 

2038 

2308 
2173 
2237 

IÇÇI 

25S3 

IÇS2 
2200 
1ÇIÔ 
2117 
2101 
1883 
2S28 
2242 

245' 
2263 
2540 



Gloria et honore . 
Gloriose uirginis. 
Grata facta est . 
Gratia dei sum . 
Gyrum celi. 



Haec est ierusalem 
y> » uera fraternitas 



» » uirgo prudens 

» » » sapiens 
Herodes enim metuebat 
Hesterna die dominus . 
Heu michi domine 
Hic est beatissimus 

» » dies preclams . 

» » discipulus 

» » fratrum amator 

» j> martinus. 

» » michael . 

» » uir qui non est. 

» precursor directus. 

Hierusalem cito . 

» luge . 

» plantabis . 

» surge 

Hiesum tradidit . 

» » 

Hoc est preceptum 

» signum crucis 
Hodie in iordane. 

» maria uirgo 

» nata est . 

» nobis celorum rex 

» » de celo . 

Homo dei ducebatur . 
Honestum fecit . 
Hymnum cantate 



Iam corpus ejus . 
» non dicam . 
Ibant gaudentes . 
Ibat igitur saulus 
Ierusalem vide Hierusalem 
Iesum vide Hiesum 
Igitur perfecti sunt 
Illuminare . 
Impetum fecerunt 

» inimicorum . 
Impii super iustum 
In aecclesiis benedicite 

» circuitu tuo . 

» columbe specie 

» conspectu angelorum 

» » gentium . 

» craticula. 

» dedicatione templi . 

» diademate capitis aaron 

» » » » 

» die qua inuocaui 

» hymnis et confessionibus 

» ieiunio et fletu. 

» illum diem 

» » » 

» isto loco . 



y. Quoniam prevenisti 526 

y. Hodie nata est 457 

y. Erecta namque . 321 

y. Qui operatus est 429 

y. Ego in altissimis 277 

y. Porte eius 228 

y. Ecce quam bonum 409, 474*, 476* 

y. 1 Ecce quam bonum 517 

y. 2 Gloria sit deo patri. 

y. Media autem 335*, 492*, 545 

y. Media autem 335*, 544 

f. Et audito eo 451 

y. Heri enim rex 46 

y. Anima mea turbata est 555 

y. Hic est discipulus 50 

y, Dies sanctificatus 68 

y. Fluenta euangelii -5° 

y. Vir iste in populo 298 

"fi. Sancte trinitatis fidem . . . ■ . .481 

y. Stetit angélus 463 

y. Armis diuinis. 

y. Erat iohannes 404 

y. Israël si me audieris 8 

y. Deduc quasi torrentem 202 

f. Exulta satis 9 

y. Leua in circuitu. 

y. Adduxerunt autem. 

y. » » 199 

"y. Vos autem dixi 510 

y. Cum sederit filius 395*i 39 6 . 462* 

y. Descendit spiritus ....... 67 

y. Cum inducerent 353 

y. Beatissime uirginis 456 

y. Gloria in excelsis 32 

y. Hodie illuxit 32 

y. Cumque carnifices 500 

y. Descenditque cum illo 526 

y. Super flumina. 

y. Illic interrogauerunt nos 239 

y. Ipsi sum desponsata 336 

y. Quorum remiseritis 257 

y. Non sunt loquele 393 

y. Per totam iudeam 339*> 344 

y. Viditque deus. . . . . . . . 112 

y. Et ambulabunt 72 

y. Et testes deposuerunt 44 

y. Mementote mirabilium 296 

y. Continuerunt aures 45 

y. Psalmum dicite 238 

y. Magnus dominus 518 

y. Celi aperti sunt 66*, 68 

y. Deus meus es tu 464*, 466, 475* 

y. Nolite timere 467 

y. Probasti domine 439 

y. Obtulerunt sacrificium 548 

y. Corona aurea 385, 385* 

y. In ueste enim 229 

~y. In die tribulationis 175 

y. Ornauerunt faciem 296 

y. Inter uestibulum 128 

f. Esto fidelis. 

y- » » 52 

y. Xpicto cotidie 330 



208 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



2301 
1958 
'873 
1Q02 
1867 
1866 

2339 

2387 
2321 
2007 
2587 
2174. 
2174 
2251 
2283 
2525 
2011 
^379 
2026 

IÇ2Ç 
2047 
224O 

2033 
20ç6 
IÇ30 

i93b 
2154 
'945 
208s 
2147 
221g 
2204 
2243 

2548 

2561 
2342 

2062 
à*33 
2362 
3333 
1855 
2616 
2615 
2238 
2349 
2338 
2402 
2395 
2453 
2oço 
2051 
'934 
2217 
2603 
2602 
2277 
2'43 



2590 
igbi 



'963 



In mari uia tua Y ■ 

» medio ecclesie. Y- 

» monte oliueti Y- 

» omnem terram Y- 

» omnibus exhibeamus Y- 

» principio deus antequam Y- 

» » » creauit Y- 

» » fecit deus Y- 

» proximo est Y- 

» sanctis ejus Y • 

» sudore uultus Y • 

» te iactatus sum Y • 

» tempore illo consurget Y- 

» toto corde Y' 

» » » Y- 

Indicabo tibi Y- 

Induit me dominus Y- 

Induta est caro Y- 

Ingrediente domino Y- 

Ingressus paulus Y- 

Initium sapientie Y- 

Inito consilio Y- 

» » t- 

Inmisit dominus soporem Y ■ 

Innuebant patri Y • 

Insurrexerunt in me Y- 

Intempeste noctis Y • 

Inter natos mulierum Y- 

Interrogabat [magos] herodes . . . . Y- 

Interrogatus iohannes Y- 

Intuemini quantus Y- 

Intuens in celum Y- 

Inueni dauid Y- 

Iohannes baptista arguebat Y ■ 

Ioseph cum intraret Y- 

Ipse me coronauit Y- 

» preibit 'Y. 

Ipsi sum desponsata 'Y- 

Ista est speciosa Y- 

Iste cognouit Y- 

» est de sublimibus Y- 

» » frater uester 'Y- 

» » iohannes qui Y- 

» » qui ante deum 'f. 

» homo ab adolescentia 'Y. 

» sanctus pro lege ....'. Y- 

Isti sunt agni nouelli Y- 

» » dies quos obseruare 'Y- 

» » due oliue 'f. 

» » duo uiri Y- 

» » sancti qui non inquinauerunt 'Y. 

» » » » passi sunt Y- 

» » » » pro testamento if. 



» » triumphatores 
» » uiri sancti 
» uiuentes in carne . 

Ite in orbem 

Iudea et hierusalem . 

Iuraui dicit dominus . 
Iurauit dominus . 
Iusti autem in perpetuum 
Iustorum anime . 
Iustum deduxit . 
Iustus germinabit 



Illuxerunt corruscationes 157 

Iocunditatem 55, 385* 

Vigilate et orate 189 

Non sunt loquele . . . . . . .510 

Ecce nunc tempus 127 

Quando preparabat 276 

Igitur perfecti sunt 108*, 108 

Formauit igitur 108 

Erue a framea 169 

Epulentur et exultent 387 

Pro eo quod audisti (obedisti) m 

Salua me ex ore 169 

In tempore illo saluabitur 469 

Vide humilitatem. 

Benedictus es tu 239 

Religio munda 306 

Tradidit auribus 335, 545* 

Dies mei uelocius 283 

Cum audisset populus 181 

Stupebant autem 345 

Dilectio illius 278 

Intellexit protinus. 

» » » 368 

Hoc nunc os 110 

Apertum est os 406 

Et dederunt in escam 180 

Videnti enim creatorem 37 1 

Fuit homo 406, 454*, 475* 

Magi ueniunt 7° 

Dicebat enim régi 451 

Precursor pro nobis 20, 381 

Cum autem esset stephanus 43 

Nichil proficiet 532 

Misso herodes 45°*> 451 

Diuertit ab oneribus 148 

Vidisti domine agonem 360 

Erit enim magnus 4°4 

Dextram meam 335 

Ista est que ascendit. 

Iste est qui contempsit 5 2 3> 539* 

Iste est enim iohannes 405 

Attollens autem yoseph 15° 

Valde honorandus 53 

Iste est qui contempsit 535> 54°* 

Ecce homo sine querela 534, 539* 

Munimine regio 5 22 

In conspectu agni 212, 393* 

Locutus est dominus 166 

Isti sunt duo uiri. 

Isti sunt due oliue . . . .' . . . 4°9 

Hi sunt qui cum mulieribus . . . . -59 

Vindica domine 60 

Tradiderunt corpora. 

» » 390 

Isti sunt qui uenerunt 508 

Sancti per fidem 509 

In omnem terram . . . . . . . 5°8 

Signa autem eos 258 

1 Constantes estote. 

2 Gloria patri. 

Juxta est salus 19 

Dixit dominus domino 531 

Epulentur et exultent 478 

Deus temptauit 

Magnifîcauit eum 525, 540* 

Plantatus in domo 522, 539* 



TABLE ALPHABETIQUE 



209 



2148 


4 




2369 


7 




2533 


H 




1977 


2 




3433 


8 




20JÔ 


2 




IÇ76 


1 




m* 


1. 


2016 


2 




1995 


2 




2164 


4 




2024 


2 




2372 


7 




2118 


3 




2456 


8 




2109 


3 




2109 


3 




1966 


1 




1942 


1 




218s 


4 




2511 


8 




195s 


1 




2084 


3 




2549 


8 




2284 


6 




2284 


6 




2029 


2 




^33' 


7 




2363 


7 




24S6 


8 




20J9 


2 




2203 


4 




2j88 


8 




2411 


7 




2401 


7 




1865 


1 




2093 


3 




2250 


S 




257S 


8 




2064 


2 




2579 


8 




2579 


8 




2296 


7 




2261 


6 




2523 


8 




1845 


1 




2130 


3 




2489 


8 




2494 


8 




2530 


8 




2018 


2 




2442 


8 




'947 


1 




1949 


1 




iço8 


1 




2179 


4 




22ÇI 


6 




200Ô 


2 




22&S 


6 


1 



Lapidabant stephanum 

Lapides pretiosi . 

Laudabilis populus 

Letentur celi 

Leua ierusalem oculos tuos 

Leuita laurentius 

Libéra me domine de morte. 



Libéra me domine de ui inferni 

Locutus est ad me 

» dominus ad abraham 
» » » moysen 

Loquebantur uariis . 

Lucia uirgo 

Lux perpétua 

Magi ueniunt ab oriente 
Magna enim sunt 

» » » 
Magnificauit eu m 
Magnus sanctus paulus 
Mane surgens yacob 
Maria magdalene 
Martinus abrahae sinu 
Me oportet minui. 
Medicinam carnalem 
Mel et lac . 

» » 
Mémento mei deus 
» dum 
Memor esto fili . 
Merito hec patimur 
Meruit esse hostia 
Metuebat herodes 
Michael archangelus 

et angeli. 
Michi uiuere xpictus 
Misericordia tua domine 
Misericordiam et iudicium 
Misit dominus angelum 

herodes rex 

rex incredulus 
Misso herodes . 

» » 

Missus est gabriel 
Modo ueniet 
Montes gelboe . 
» israhel . 
Mox ut uocem . 
Moyses famulus"domini 
Multiplicati sunt. 
Muro tuo . 

Narrabo nomen . 
Nascetur nobis . 
Natiuitas gloriose 
Natiuitatem hodiernam 
Ne abscondas me 

» derelinquas me 

» magnitudo . 

» perdas cum impiis 

» perdideris me 



y. Positis autem genibus 

y. Ecce ego sternam . 

y. Beata gens . 

y. Orietur in diebus . 

'f. Leua in circuitu . 

y. Dispersit dédit 

y. 1 Tremens factus sum 

f. 2 Dies illa. 

f. 3 Quid ego. 

y. 4 Plangens se. 

y. s Vix iustus. 

y. 6 Nunc xpicte. 

y. 7 Requiem eternam. 

y. Clamantes et dicentes 

y. Et sustulit me 

y. Benedicens benedicam 

y. Videns uidi . 

f. Repleti sunt . 

f'. Et sicut per me 

f. Voxletitie . 



y. 


Cum natus esset . 


y. 


Deduxisti sicut oues. 


f. 


Transtulisti illos . 


t. 


Justum deduxit 


y. 


A xpicto de celo . 


t. 


Cumque euigilasset 


?■ 


Cito euntes . 


% 


Martinus episcopus 


t- 


Ego quidem baptizaui 


f. 


Ego autem apostolus 


f- 


Cuius pulchritudinem. 


% 


Ostendit michi 


?■ 


Et non reuertetur . 


% 


Très enim adhuc . 


f. 


Fiducia magna 


% 


Dixit ruben . 


f. 


In craticula . 


% 


Et audito eo . 


f. 


Stetit angélus 


y- 


Factum est prelium. 


y. 


Per quem michi 


y. 


Deus iniqui . 


y- 


Perambulabam 


y. 


Misit deus 


y. 


Arguebat herodem. 


y. 


Misso herodes 


y. 


Accedentes discipuli. 


y. 


Misit rex incredulus 


y. 


Dabit ei dominus . 


y. 


Et dominabitur 


y. 


Omnes montes 


y 


Rorate celi . 


y- 


Ad unius iussionis uoce 


y- 


Ascendens moyses . 


y- 


Nequando dicat 


y- 


Erue nos 


y- 


Qui timetis . 


y- 


Multiplicabitur 


y- 


Natiuitas est hodie. 


y- 


Regali ex progenie 


y 


Voca me 


y- 


Appréhende arma . 


y. 


Nam uirtus . 


y- 


Eripe me 


y. 


Ne intres in judicium 



44 
55° 
3°4 
S 
9 
434 
557 



■ • 556 

. 225 

. 120 

. . 156 

• 259 

• 3 21 
3S5*, 387. 393* 

6S 

279 
540* 
43° 
552 
209 
4S5 
18 
362 

337 
284 

149 
2S9 

151 
439 
451 
470 

425 
100 
I0 3 
303 
450 
453 

452 
3. 377 



158 
166 
303 

23S 
21, 382 
459 
460 
284 
279 
428 
168 
94 



Paléographie IX 



AA. 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



2294 


6. 


Ne recorderis 










% 


2305 


7- 


Nesciens mater . 










t- 


2182 


4- 


Nocte os meum . 










t- 


2472 


8. 


Noe uir iustus . 










% 


2300 


8. 


Noli esse michi . 










y. 


237' 


8 


» me derelinquere . 










% 


2374 


7- 


Nolite timere 










y- 


jg8i 


2. 


Non auferetur 










y. 


2105 


3- 


» conturbetur. 










y- 


2105 


3- 


» » . 










y. 


2439 


8 


» discedimus a te . 










y- 


2022 


2 


» relinquam uos 










y. 


2032 


2 


Nos alium deum . 










y- 


2461 


8 


Notas michi fecisti 










y. 


2181 


4 


Numquid dominus supplanta 


t . 








y. 
y- 


1953 


1 


» scis quare . 










2125 


3 


Nunc facta est salus . 










y. 


2335 


7 


Nuntiauerunt yacob . 










y. 


2127 


3 


beata cecilia . 










y. 


2392 


8 


» beatum uirum in cuius 










y- 


2591 


8 


5> » » martinum 










y. 


2600 


8 


» bona crux. 










y- 


2052 


2 


» crux benedicta 










y. 


238c 


7 


» » gloriosa . 










y. 


234s 


7 


» iuda qui dereliquisti 










y- 


2087 


3 


» magnum misterium. 










y- 


JÇI8 


1 


» quam metuendus est 










$■ 


2210 


4 


» quantus erat luctus. 










y. 


1853 


1 


» regem celi 










y. 


2207 


4 


» uere beatum . 










%• 


2509 


8 


» uos omnes 










y- 


2224 


5 


Obsecro domine . 




- 






y. 


2O46 


2 


Obtulerunt pro eo 










y. 


2208 


4 


Oculis ac manibus 










y. 


JÇ70 


1 


Offerentur régi . 










y- 


20Q7 


3 


Omnes amici 










y. 


2317 


7 


» de saba . 










y. 


2S27 


8 


Omni tempore benedic 










y- 


2045 


2 


Omnipotens adorande . 










V- 


2020 


2 


Omnis pulchritudo 










y- 


20JO 


2 


Opprobrium factus sum 










y- 


22JI 


4 


Ora pro nobis . 










y- 


2JÇ8 


8 


Orante sancto clémente 










y- 


2482 


8 


Orauit iacob 










y. 


2Ô0I 


8 


» sanctus Andréas 










y. 


2293 


6 


Oremus omnes . 










y. 


2443 


8 


Orietur Stella 










y. 


2574 


8 


Ornatam monilibus 










. y- 


236S 


7 


Ornauerunt faciem 










y. 


2352 


7 


Ostendit michi angélus 










y. 


2497 


8 


Pacifice loquebantur . 










y- 


247à 


8 


Paradisi portas . 










. y. 


246s 


8 


Paratum cor meum . 










. y- 


2236 


S 


ï> » » . 










. y- 


2083 


3 


Paratus esto israhel . 










• y- 


2480 


8 


Participem me fac 










y. 


2149 


4 


Patefacte sunt ianue celi 










. y. 


232g 


7 


Pater peccaui in celum 










. y- 


2IÇ3 


4 


» sanctus dum intentan 


1 








• y- 


si 227c 


6 


Paucitas dierum . 










. y. 


'973 


1 


Peccantem me . 










. y- 


1862 


1 


Peccata mea domine . 










. y. 


1862 


1 


» » » 










■ y. 


2108 


3 


Peccaui super numerum 










• y- 


2267 


6 


Per memetipsum iuraui. 










. y- 



Dirige domine 555 

Domus pudici pectoris 35 

custos hominum 285 

Fecit sibi archam 116 

Confundantur omnes 177 

Nos enim quasi senes 435 

In quibus una cum filiis 327 

Pulchriores 17*, 18 

Nisi ego abiero. 

Ego rogabo 248 

Mémento nostri . . . . . 19 

Nisi ego abiero 249 

Indulgentiam illius 291 

Tu es qui restitues 81,117* 

Appréhende arma 285 

Nunc enim missus. 

Propterea letamini celi 469 

Cumque audisset . . . . . . 152 

Beata es uirgo 488*, 489 

Ecclesia uirtute 485 

Domine si adhuc 482 

Securus et gaudens 501 

crux gloriosa 396 

crux ammirabilis 397 

Corpore tantum. 

Domine audiui 35 

Surgens ergo mane 550 

Beati uiri corpus 486 

Natus est nobis 35 

uirum ineffabilem 482 

Adtendite uniuersi 204 

A solis ortu 5 

Postquam [autem] 351 

Dum sacramenta 483 

Prudentes autem 477*> 544 

Et dederunt 195 

Reges tharsis 70 

Inquire ut facias 287*, 2S8 

Te confiteor 337 

A summo celo 244*, 245 

Locuti sunt 180 

Tu autem sacer. 

Cumque orationem 494*> 495 

Deus in cuius 140 

Tu es magister 501 

Qui percussit 494 

Et adorabunt 23 

Astitit regina . 445 

In hymnis 296 

Postquam audissem 227 

Ego autem 170 

Ecce nunc tempus 129 

Exurge gloria mea. 

» » î> 94 

Ecce dominator dominus 18 

Aspiceinme. . . . . . . . 132 

Mortem enim 46 

Quanti mercenarii 145 

Factumque est 37 1 

Ecce in puluere 284 

Deus in nomine . . . . . . . 55*> 

Sana me domine. 

Quoniam iniquitatem 84, 122* 

Quoniam iniquitatem 270 

Ponam arcum 118, 118* 



TABLE ALPHABETIQUE 



2$22 


i 


Percussit saul mille . 










. f. 


IÇOÇ 


1 


Peto domine 










■ f- 


2igg 


4 


Petre amas me . 










■ f- 


sois 


2 


Plange quasi uirgo 










■ f- 


2246 


S 


» !> » 










■ t- 


2160 


4 


Plantauerat autem 










. y- 


'893 


1 


Platée tue . 










. t. 


1870 


1 


Ponam arcum 










. t. 


2021 


2 


Ponis nubem 










. t- 


2102 


3 


Post passionem . 










. y. 


2IIS 


3 


Postquam impleti sunt 










. t. 


I9(>5 


1 


Posui adjutorium 










. y 


2073 


2 


Posuisti domine . 










. y- 


2072 


2 


Posuit coronam . 










. y. 


igob 


1 


Prebe fili cor 










. y. 


2503 


8 


Precursor domini uenit 










. y- 


2300 


7 


» pro nobis . 










. t. 


iSq8 


1 


Preparate corda . 










. y- 


2386 


7 


Pretiosa in conspectu . 










. y. 


202S 


2 


Preualuit dauid . 










. y- 


2272 


6 


Principes persecuti sunt 










. y. 


2392 


7 


Prius quam te formarem 










y. 


2559 


8 


» » » » 










y- 


2082 


3 


Prope est ut ueniat 










. t. 


igôo 


1 


Propter testamentum . 










y- 


'97' 


1 


» ueritatem 










y. 


2063 


2 


Puelle saltanti . 










y 


2063 


2 


» » . . 










y. 


2403 


7 


Puer meus noli timere. 










y. 


22S3 


S 


Pulchra facie 










y- 


2241 


S 




1863 


1 




IÇ07 


1 




2202 


4 




2027 


2 




'93S 


1 




2144 


4 


» uidistis pastores < jf. 


2042 


2 




1882 


1 




2222 


4 




2288 


6 




2*55 


S 




2336 


7 


» persequebantur populum .... y. 


2400 


7 




2418 


7- 




2260 


6. 




jg8g 


2. 




s 547 


8. 


Quis es tu qui uenisti < jt. 


1876 


1. 




2570 


8. 




244: 


8. 


Radix iesse y. 


2508 


8. 


Recessit pastor .... 








y. 


2177 


4- 


Recordare domine testamenti 








y. 


2113 


3- 


Redemit dominus populum . 








t. 


J 97S 


1. 


Redemptor meus uiuit. 










% 

y- 


2037 


2. 


Refulsit sol. . . . 










y. 


2406 


7- 


Regali ex progenie 










y- 


igg 2 


2. 


Reges tharsis 










y- 


2466 


8. 


Repleatur os meum 










y. 


2023 


2. 


Repleti sunt omnes 










y. 


2°35 


2. 


Reposita est michi 










y- 


2283 


6. 


Responsum acceperat . 










y. 


2138 


4- 


Rex noster adueniet . 










t- 



Nonne iste est 268 

Omnia enim iudicia 288 

Symon iohannis 417, 476* 

Accingite uos. 

» » 202 

Produxitque dominus ...... 109 

Quoniam confortauit 228 

Cumque obduxero . . . . . . 116*, ir8 

Qui facis angelos tuos 249 

Et conuescens 245 

Et ut darent . ....... 351 

Inueni dauid . . . . . . 531 

Desiderium anime 526, 540* 

Iudica domine 525 

Adtende fili 280 

Hic est enim 400*, 405 

Ipse est rex 25 

Auferte deos 268 

In conspectu tuo 385*, 386, 393* 

Ut sciât omnis terra 269 

Quasi qui inuenit 182 

Ecce dedi. 

» » 402 

Reuertere uirgo 14 

Ecce quam bonum 517 

Specie tua 362*, 545 

Que cum exisset. 

Ait puella matri sue 452 

Liberabo te 434 

Specie tua ....... 336, 544* 

Noe uero et filii 117 

Perfecisti 88 

Quod iustum est 283 

Que est ista que ascendit ..... 443 

Omnia enim corda. ...... 280 

Beatus est symon . . . . . . 419 

Dicite quidnam uidistis ...... 36 

Non enim in iustificationibus 306 

Omnes inimici mei 170 

Qui uenturus es 554 

Medicinam carnalem 361 

Gratia dei 424 

Ad montem . . . . . . . .158 

Ipse per hune nostros 418 

In omnem terram ....'... 510 

Deponet omnes 12*, 13 

Vincenti dabo 51, 385* 

Nam et ego . 359 

Dominum tuum . . . . . . .138 

Quid in me ergo ...... 432*, 435 

Ecce uirgo concipiet 20, 378 

Destruxit quidem 203 

Quiescat domine 271 

A fructu frumenti . 305 

1 Lauda anima mea 560 

2 Requiem eternam. 

Erat enim exercitus 295 

Corde et animo 458 

Et adorabunt. 71 

Gaudebunt labia ....... 97 

Loquebantur uariis 254*, 256 

Bonum certamen 344*> 427 

Lumen ad reuelationem ..... 347*, 349 
Super ipsum 10 



Paléographie IX 



BB 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



2Ù22 


8 




2114 


3- 


'9*3 


2 




igbg 


1. 




2CJJ 


3 




24IS 


7 




2499 


8 




içSj 


2 




2068 


2 




206s 


2 




IÇ40 


1 




2555 


8 




2607 


8 




2420 


7 




2301 


7 




244b 


8 




'93' 


1 




1Ç28 


I 




JÇ2I 


I 




IÇ22 


1 




2IÔ3 


4 




'939 


1 




2537 


8 




2373 


7 




2186 


4 




2545 


8 




1885 


1 




230g 


7 




2001 


2 




2014 


2 




2014 


2 




2463 


8 




24S3 


8 




2550 


8 




2028 


2 




228g 


6 




1878 


1 




2103 


3 




2515 


8 




2452 


8 




2201 


4 




2003 


2 




2432 


8 




2171 


4 




2221 


4 




igbS 


1 




2399 


7 




2bif 


8 




2lb2 


4 




2518 


8 




2107 


3 




2358 


7 




24go 


8 




i8b4 


I 




245S 


8 




2088 


3 




2449 


8 




2409 

2487 


7 

8 





Rogamus te domine 



Rogaui dominum 
Rorate celi . 

Sacerdotes dei . 
Saluatorem expectamus 
Salue crux que in corpore 
Saluum me fac . 
Sancta et immaculata . 
Sancte martine xpicti . 
Sancte michahel archangeli 

paule apostole . 
Sancti et iusti . 

mei qui in isto . 

tui domine mirabile 
Sanctificamini hodie . 

» filii 

Sanctissime confessor . 
Sanctus benedictus plus appetiit 

sebastianus dixit 
Saulus adhuc spirans . 
Scindite corda uestra . 
Scio cui credidi . 
Sebastianus dei cultor. 

mediolanensium 
uir xpictianissimus 
Senex puerum . 
Seniores populi . 
Sepelierunt stephanum 
Septies in die 
Sepulto domino . 

» » . . 

Seruite domino . 
Seruus tuus ego sum . 

Sexto namque die 
Si bona suscepimus . 
Si diligis me symon . 
» dominus deus . 
» enim non abiero 
» oblitus fuero . 
Sic eum uolo manere . 
Sicut cedrus 
» fui cum moyse . 
» mater consolatur 
» ouis ad occisionem 
Simile est regnum 
Sint lumbi uestri 

Solue iubente deo 
Specie tua . 
Spes mea domine 

Spiritus domini . 

» sanctus procedens 
» » repleuit 

Splendida facta est. . 

Statuit dominus . 

Stella quam uiderant . 

Stephanus autem plenus 
» seruus dei . 

Stetit angélus . 
» moyses 



^jl. 1 Mémento domine 557 

y. 2 Et tu domine. 
"f. 3 Dies mei. 
y. 4 De profundis. 
y. 5 Requiem eternam. 

y. Ut credentibus 320*, 321 

'f. Emitte agnum 26 

y. Spiritus et anime. 

y. Sobrie et iuste 4 

y. bona crux. 

y. Intende anime 177 

'f. Benedicta tu 34 

y. Aperi os tuum 485 

y. Intercède pro nobis 470 

y. Ut digni efficiamur 344*> 428 

y. Nolite timere 389 

ft. Venite benedicti 517 

y. Quoniam percussit 515 

y. Hodie scietis 29 

y. Ecce dominus ueniet 29 

y. Deuote plebi 372, 477* 

y. Diuina namque 368 

y. Cui cum nicostratus 329 

y. Ibat igitur saulus 341 

jf. Derelinquat impius 129 

y. Reposita est michi 424 

y. Multo denique 324 

'f. Erat namque 325 

y. Quem perfuderat deus gratia .... 323*, 325 

'f. Accipiens * 348 

y. Collegerunt 193 

y. Saulus autem 45 

y. Erraui sicut ouis 154 

y. Ne forte ueniant. 

y. Accedentes principes 202 

f. Cumexarserit 83,118* 

y. 1 Ut discam 143 

^. 2 Gloria patri. 

y. Cumque per singulos 373 

f'. In omnibus his 282 

y. Et si oportuerit . . . 364*, 411*, 413, 432* 

y. Surgens ergo 139 

y. Non enim loquetur 246 

'f. Super flumina 237 

y. Hune ergo cum uidisset 53 

y. Et sicut cinnamomum 443 

y. Quoniam tecum est 160 

y. Dabo in syon 8 

f. Tradidit in morte .205 

y. Quinque autem 543 

f. 1 Vigilate ergo 477*, 535. 540* 

j^. 2 Gloria patri. 

$". Quodcumque * 418 

y. Diffusa est 36:*, 491*, 542 

'f. 1 In te confirmâtes sum 115 

y. 2 Gloria patri. 

y. Omnium est enim 256 

"fr. Aduenitignis 261 

y. Cum essent in unum 258 

y. Descendit moyses . , 159 

y. Expectans expectaui 91 

f. Etintrantes 71 

^. Surrexerunt quidam 41 

'f. Cum igitur saxorum 44 

f. Etaccepit 466 

'f. Dominus deus 156*; 156 



TABLE ALPHABETIQUE 



213 



2422 
2057 
?3'5 
2153 

2233 

21S3 
228l 
2123 
2110 
2325 
239* 
2370 
234-8 

iç8 7 



2^39 
2286 
253' 
253' 
23S0 
239à 

2306 
2610 
2195 

IÇQÔ 
1ÇÇÔ 
2176 
2031 
234à 
2459 
2324 
2332 
2332 

24'7 
2168 

'959 
2SJ4 

2274 
183c 
24.78 
2364 
2502 
2352 
2040 
2367 
2397 
'94' 
2036 
2312 
2470 

'923 
iç88 
2322 
2468 
2013 
2228 

22ÇÇ 
206l 
20ÔI 



Stolam iocunditatis . 
Strinxerunt corporis membra 
Sub altare dei audiui . 
» throno dei omnes . 
Subuenite sancti dei . 
Sufficiebat nobis. 
Super muros tuos 

» salutem... dilecta es. . 

» » ... dilexi 

Surge pater et comede 

» petre et indue te 
Surgens ergo mane . 

» iesus dominus noster 
Surrexerunt quidam . 
Surrexit dominus de sepulchr 

» pastor bonus. 
Suscipe uerbum . 
Suscipiens iesum. 
Sustinuimus pacem 

» » 

Symeon iustus . 
Symon petre antequam 

Tamquam ad latronem 

» aurum 
Tanto tempore . 
Temptauit deus abraham 

» t> » 

Tempus est... dicit 

» »... nos autem 
Ténèbre facte sunt 
Testimonium perhibuit 
Toile arma tua . 
Tollite hinc uobiscum . 



» îugum 
Tota die contristatus . 
Tradiderunt corpora ... et meruerunt 
» » ... ideo coronantur 



» me in manus 

Tria sunt munera 
Tribularer si nescirem 
Tribulationes ciuitatum 
Tristis est anima 
Tristitia uestra . 
Tu domine uniuersorum 

» es pastor ouium 

» » petrus 

» » uas electionis . 
Tua est potentia. 
Tulerunt dominum 
Tulit ergo dominus 

Vade anania 

Valde honorandus est . 
Ubi est abel 
Velociter exaudi . 
Vélum templi 
Veni domine 



electa mea . 



» hodie ad fontem . 
» sponsa xpicti 
Veniens a libano. 



Cibauit illum 440*1 524, 539* 

Carnifîces uero 437 

Vidi sub altare 57 

Vindica domine 60 

Suscipiat te. 

Heu me fili mi . . . , . . . 289 

Qui reminiscimini 302 

Sola namque. 

Dixi sapientie 279 

Manus quidem 137 

Angélus domini astitit 416 

Cumque obdormisset . . . .' . . 550 

Una ergo sabbatorum 210 

Commouerunt itaque 42 

Letentur celi 213 

Etenim pascha 212 

Paries quidem 14, 379 

Cum inducerent 350 

Peccauimus cum patribus. 

Peccauimus impie egimus 303 

Responsum accepit symeon 349 

Quodcumque ligaueris . . . . 365*, 413, 432* 

Cumque iniecissent . . . . . .196 

Qui confidunt 519 

Domine ostende nobis. 
Vocatus quoque. 

Immola deo 121 

Pacem meam do 249 

Confitemini ei 290 

Cum ergo accepisset 200 

Et ego uidi 73, 78* 

Cumque uenatu .136 

Tollite de fructibus. 

Tollite de optimis 149 

Et inuenietis . 342*, 506 

Et qui inquirebant 168 

Isti sunt qui uenerunt . . . . . S J 5 

1 Isti sunt qui uenerunt ' 388,393* 

2 Gloria patri. 

Alieni insurrexerunt 197 

Salutis nostre auctorem 72 

Et petrum lacrimantem 130 

Peccauimus cum patribus 291 

Ecce appropinquabit ...... 189 

Mundus quidem gaudebit . . . 385*, 386, 393* 

Qui libéras 299 

Tibi enim 416 

Quodcumque ligaueris * 414 

Magnus sanctus paulus 345*, 429 

Creator omnium 294*, 295 

Dum ergo fleret 211 

Plantauerat autem 109 

Ego enim ostendam 344 

Mulier ecce filius -49 

Maledictus eris 112 

Dies mei sicut 104 

Petre scisse sunt 199 

Excita domine. 

» » 14 

Audi filia 

1 Surge uirgo . . . . . . . 446, 545* 

2 Gloria patri. 

Igitur puella 122 

Veni electa 360*, 542 

Speciosa facta es 229 



214 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



2444 


8 




25S5 


8 




2421 


7 




2448 


8 




JÇ°S 


1 




2030 


2 




204g 


2 




214b 


4 




2142 


4 




'957 


1 




226g 


6 




2484 


8 




2'55 


4 




2017 


2 




2116 


3 




IÇ20 


1 




*553 


8 




2216 


4 




2268 


6 




'9'3 


1 




i8gi 


1 




iSgi 


1 




2314 


8 




2122 


3 




2454 


8 




2254 


S 




2505 


8 




2214 


4 




2312 


7 




2594 


8 




2438 


8 




2357 


7 




2606 


8 




2ogg 


3 




^344 


7 




2503 


8 




2473 


8 




24Ç2 


8 




2556 


8 




2i;j 


4 




2/66 


4 




2180 


4 




2375 


7 




2375 


7 





Veniet nobis salus 
Venit michahel archangelus 
Verbera carnificum . 
Verbum caro factum est 

» iniquum 
Versa est in luctum 
Via recta orientis tramite 
Videbant omnes stephanum 
Videbunt gentes . . ' 
Videns crucem andreas 
» iacob uestimenta 
Videntes ioseph a longe 

» stellam . 
Viderunt te aque. 
Videte miraculum 
Vidi ciuitatem ... nouam 

» » ... ornatam 

» coniunctos . 

» dominum facie . 

» » sedentem 

» ierusalem descendentem 



» portam ciuitatis 

» speciosatn . 

» sub altare . 
Vidisti domine . 
Vinea mea electa. 
Vir iste in populo 
Virgo est electus. 
» gloriosa semper. 
» israhel 
Viri galilei . 

» sancti gloriosum 
Virtute magna . 
Una hora . 
Unus ex discipulus 
Vocauit angélus domini 
Vos qui transituri estis 
Vox exultationis . 

» in rama 
Usquequo exaltabitur 
Utinam appenderentur 

Zoe uxor nicostrati 



y. Et dominabitur 27 

y. Emitte domine 468 

y. Sancti per fidem 516 

'y. 1 In principio 31*, 34, 63* 

y. 2 Gloria honor deo. 

y. Duo rogaui te 278 

y. Cutis mea 286 

y. Quibus ipse ait 374 

y. Plenus gratia 42 

y. Et eris corona 25, 382 

y. O bona crux 502 

f. Vide si tunica 148 >/ 

'y. Cumque uidissent 146 

'y. Ab oriente 72 

y. Illuxerunt 237, 237* 

y. Virgo concepit 353 

y. Vidi ciuitatem 551 

'y. Magnus dominus 385*, 388, 393* 

'y. Vidi angelum 507 

y. Et dixit michi 141 

y. Séraphin stabant 301, 475* 

y. Ab intus. 

~y. Et erat structura 228 

'y. Vidi ciuitatem 227, 392*, 393* 

y. Viderunt eam 443 

~y. Sub throno dei 60 

f. Propter ueritatem 356*, 358 

f. Sepiuite 196 

y. Pro eo ut me. 503 

'y. Spiritus sancti gratia 53 

'y. Cilicio cecilia 49° 

y. In caritate perpétua I9> 381 

~y. Cumque intuerentur 250 

'y. Unus spiritus 514 

f. Repleti quidem 210, 393* 

f. Quid dormitis 192 

"y. Qui intingit mecum 19 1 

f. Et benedicentur 122 

'f. Cumque intraueritis 161, 552* 

f. 1 Gaudete iusti 390, 393* 

y. 2 Gloria patri. 

y. Et noluit consolari 59 

f. Qui tabulant me 166*, 167 

'y. Quasi arena ........ 283 

y. Beati qui in omnibus. 

'y. Beatus es xpicti martyr 327 



RESPONSORIOLA. 



2644 
2636 


6. 
6. 


2674 
2653 

2632 
2646 

2657 


6. 
6. 
6. 
6. 
6. 


2634 


6. 


266g 


6. 



Ad annuntiandum 'y. Et ueritatem 102 

Adiutorium nostrum y. 1 Qui fecit celum . . .90, 93*, 96*, 99*, 102* 

y. 2 Gloria patri. 

Adiuuabit eam ~y. Deus in medio .... 338*, 364*, 546* 

Amauit eum y. Stolam glorie . . . 529*, 537*, 539*, 540* 

Ascendens xpictus y. Captiuam duxit 251 

Ascendit deus y. Et dominus 251 

Auditam fac y. Quia in te 105 

Aue maria y. Benedicta tu 355, 383*, 461* 

Benedicam Dominum 'y. Semper laus ejus 87 

Constitues eos ~y. Memores ; . 56*, 5 1 1 * 



TABLE ALPHABETIQUE 



215 



2637 

2643 
2t>35 
2642 

2ÔJÔ 

2661 

2Ô2Ç 
2663 
2638 
264O 
264! 



2630 
2672 



2660 
2627 

2Ô68 
263Ç 
267I 

263g 

2647 
263S 



263I 
2623 



2673 



*6S3 

2664 

263O 
2662 

zt>35 



2667 
2670 

2663 
2673 
2634 
2666 
2623 

2648 
2649 



2624 
2628 



Deus in nomine jf. Et in uirtute 9° 

Domine exaudi orationem y. Et clamer meus 103 

» incelo Y- Etueritastua S9 

» refugium t- A generatione 99 

Domum tuam domine f. In longitudinem 553. 553* 



Ecce dedi uerba. Y- 

Ex ore infantium Y- 

Exaltata es f- 

Exaltent eum ¥• 

Exaudi nos deus W • 

Exultate deo t- 



Ecce constitui te 4°8 

Perfecisti laudem 62 

Super choros 448, 449* 

Et in cathedra 3 6 5 

Spes omnium 95 

Iubilatedeo 97 



Exultent iusti 



f. Et delectentur 479* 



Gauisi sunt . . . ... . Y- 

Gloria et honore Y- 



Viso domino . 
Et constituisti 



• 241 
*, 384*, 52i*, 528* 



Hoc signum crucis 
Hodie scietis 



Jl. 1 Exultemus 86 

y. 2 Gloria patri. 

f. Cum dominus . . . 395*. 398, 399*, 463* 

f. Et mane 3° 



In omnem terram % Et in fines 56*, 505, S12 . 5" 

In te domine speraui t- In tua iustitia 94 

Justorum anime t- Et non tanget fflos 52° 

Justum deduxit t- Et ostendit 375*. 536, 540 



Magnus dominus t- Et sapientie . 

Miserere mei t- Quoniam in te 

Misericordias meas '7- A generatione 



105 
92 
100 



Omnes de saba f- Et laudem 75, 76* 

y. Et salutare tuum 16, 22 



Ostende nobis 



Posuisti domine f- Coronam de lapide. 

Quam magnificata sunt .... 



47*, 441*, 454*. 527* 



y. 1 Omnia in sapientia 87 

f. 2 Gloria patri. 
Quodcumque ligaueris f- Et quodeumque. 



Reges arabum 
Et adorabunt. 

Repleti sunt omnes T- Et ceperunt . 

Resurrexit dominus t- Sicut dixit . 



Reges tharsis Y • 

» uidebunt *• 



263 
241 



Sancte michahel. 
Sancti tui domine 

Solue iubente deo 
Specie tua . 

Spiritus domini repleuit 
Stetit angélus . 
Super te ierusalem 



Surrexit dominus de sepulchro 
» » uere. 



Ut non pereamus 473 

1 Gloriam regni 62*, 512, 520* 

2 Gloria patri. 

Qui facis ut . . . • 420, 4 2 l* 

Intende prospère 

Et hoc quod 

Habens thuribulum .... 

1 Et gloria eius 

2 Gloria patri. 

Qui pro nobis 214, 230* 

Etapparuit 216 



432 , 432 

54°*, 546* 

. 262 

• 472 

6 



i domine t- Q™ tem P us l6 



Veni ad liberandum t- Ostende faciem 

Verbumcaro . f. Et uidimus . 



2l6 



PALEOGRAPHIE MUSICALE 



VERSICULI. 



A summo celo 




• 247 


Ecce dedi uerba 






. 404 


Magna est. 47, 384, 432, 


450 


454. 521, 


Ab occultis . 




86, 89 


» sacerdos 




529. 536, 537 






527. 528 


» oriente 




• 75 


Ego dixi domine . 




86, 88 


Media nocte . 




• 82 


Adiuuabit eam . 336 


36i 


, 492, 545 


Egredietur dominus 




■ 5. I0 > 21 


Mémento nostri 




6 


Adiutor meus 




■ 89 


» uirga . 




. 4, 19, 381 


Memor fui nocte . 




. 80 


Adoramus te . 


395 


, 399. 462 


Elegit eam. 33S, 356, 364, 383, 442, 449, 


Mirabilis . 62, 62, 478 


513 


, 520, 520 


Adorate dominum in aula 




70, 77 


449. 455. 461 


, 4 S8 


, 540, 546, 546 








» » omnes. 




7i, 78 


Eleuata est . 




■ 245 


Ne perdas eum impiis . 




. 172 


Alieni insurrexerunt 




■ i99 


Emitte agnum 




6 


Nimis exaltatus 




. 251 


Amauit eum . . 367 


4S1 


. 530. 539 


» spiritum 




• 255 


» honorati. 54, 345, 


365, 418, 428, 


Angelis suis . 




126, 134 


Eripe me de inimicis 




. 166, 167 






502, 510 


Anima eius . 




• 554 


Eripe me domine . 




• 173. 175 


Notum fecit . 




35. 38 


Animam quam creasti . 




■ 556 


Erit enim magnus . 




400, 40S, 409 








Annuntiauerunt. 56, 56, 43 


1.497.50S.SI2 


Erue a framea 




. 172 


Omnes de saba 




74 


Antequam exires . 




. 408 


Ex ore infantium . 




• 57 


Omnis terra adoret 




67. 77 


Ascendens xpictus. 




. 251 


Exaltare domine . 




• 83, 249 


Ora pro nobis . . . benedicte 




366, 375 


Ascendit deus in . 




■ 251 


» super celos 




. 251 


» » » ■ martine 




480, 487 


» fumus 




. 468 








» » » petre . 




. 411 


Ascendo ad patrem 




244. 251 


Exion species 




1 


» » » Stéphane 




. 48 


Audiui uocetn de celo 




• 560 


Exultent iusti 
Exurge domine 




59. 477. 5i8 
36, 89, 93, 102 


Os iusti. 


539 


54°, 540 


Beati qui habitant. 




■ 98 








Per signum crucis. 395, 


398 


399. 462 


Beatus homo. 




. 101 


Factus est repente 




257, 262, 265 


Posuisti. . 43, 327, 


437 


45i. 524 


Bene fundata est . 




• 553 


» sum sicut homo . 


• 203 


Posuit os meutn 




. 408 


Benedic domine . 




• 553 








Puer natus est 




• 38 


Benedicite gentes . 




94. 348 














Benedicta tu. 207, 376, 


377. 


445. 456 


Gaudebunt labia . 




■ 95 


Reges tharsis 


■ 66, 75, 76 








Gauisi sunt . 




212, 223 


Repleti sumus 




99, 102 


Cantate domino . 




■ 223 


Gloria et honore. 41 


324 


434, 450, 522 


» sunt . 




263, 265 


Chorus angelorum. 




• 559 


Gloriosus apparuisti 




• 47o 


Resurrexit dominus 




. 206 


Christus factus est. 194, 


195. 


201, 201 








Rorate celi . 




1, 6, 16 


Cogitauerunt impii 




■ 191 


Haec dies quam . 




. 214, 216 








Collocet eum dominus . 




■ 555 


» est domus . 




• 55i 


Salua nos xpicte . 




399, 463 


Confirma hoc 




- 259 


Hoc signum crucis. 




■ 399 


Scapulis suis. 




• 134 








Hodie scietis . 




29, 30 


Scuto circumdabit . 




. 127 


Constitues eos. 344, 365, 416, 


427, 500, 








Sicut letantium 




. 380 






50S 








» myrra electa. 




35°, 458 


Crastina die . 




29*, 30 


In conspectu angelorum. 


464, 473, 473 


Specie tua . 335, 360, 


491, 


543, 545 


» erit. 




3°. 3° 


» matutinis . 




• 89, 92, 95 


Speclosa 
Spiritus domini 




• 356 

255, 263 


De ore leonis 




. 172 


» omnem terram . 


49. 


340, 365, 413, 


» sanctus procedens 




. 262 


Dederunt in escam 




. 172 






423. 498, 5°6 


Stetit angélus 




• 465 


Deus in sancto 




■ 97 


» pace factus est . 




. 204 


Sub umbra illius . 




. 408 


» meus eripe me. 




169, 189 


» » in idipsum. 




202, 206 


Super aspidem 




. 130 


» uitam meam . 




■ 92 


» sanctis suis. 






Surrexit dominus de sepulcro. 


207, 217 


Dicet domino 




• 133 


Insurrexerunt in me 




• 197 


» » uere . 




. 210 


Dicite in gentibus . 




. 207 


Intende anime 




. 166 








» » nationibus 




222, 230 


Intret oratio . 






. 100 


Tamquam sponsus 




31,64 


Diffusa est . . 332, 


357, 


489. 54i 


Ipse inuocabit me 






■ 33 


Tecum principium. 


. ; 


1. 39. 63 


Dirigatur . .87, 90, 9; 


, 99, 102 


» liberauit me 






• 133 


Terra tremuit 




. 192 


Diuiserunt sibi 




• 195 


Iubilate deo . 






• 223 


Timebunt gentes . 




6 


Domine deus uirtutum . 




6 


Iusti autem . 




58, 


476, 478, 516 


Tria sunt munera . 




• 74 


» in celo 




• 87 


Iustorum anime 






■ 475. 514 


Tu es petrus . . 364, 


411, 


420, 42 r 


» refugium . 




• 133 


Iustum deduxit 






370, 483, 532 








Dominus ab utero . 




. 406 


Iustus ut palma. 45, 


32S, 


372, 439. 453. 


Verbum caro. 




■ 38 


» régit me . 




86, 89 




485 


525. 534. 540 


Vespertina oratio . 




. 106 


» regnauit . 




. 86 








Viderunt omnes 




• 38 


Domum tuam domine . 




• 55° 


Letamini 




• 474. 479 


Vidimus stellam . 




• 75 


Domus mea . 




• 547 


Loquebantur . 




. 263, 265 


Vox clamantis 




16, 22j 



TABLE DES MATIERES 



DU NEUVIÈME VOLUME. 



INTRODUCTION 9* 



ANTIPHONAIRE MONASTIQUE DE LUCQUES (MS. 601) 
Le Propre du Temps. 



§ I. L'Avent. — Noël. — Le Temps après Noël 
§ II. La Septuagésime ..... 
§ III. Carême. Semaine Sainte .... 
§ IV. Pâques. Le Temps Pascal. La Pentecôte . 
§ V. Le Temps après la Pentecôte . 

Le Sanctoral. 

§ I. Propre des Saints ..... 
§ IL Commun des Saints ..... 



2 9 

33* 

4°* 



43 

54* 



TONALE. 



Note explicative 
Tableau des différences . 



Antiennes 


I 


Ton 


'n° 


— 


II 


Ton 


n° 


— 


III 


Ton 


'n° 


— 


IV 


Ton 


n° 


— 


V 


Ton 


'n° 


— 


VI 


Ton 


n° 


— 


VII 


Ton 


n° 


— 


VIII Ton 


n° 


Invitatoires. 




n° 


Répons. 


I 


Ton 


n° 


— 


II 


Ton 


n° 


— 


III 


Ton 


n° 


— 


IV 


Ton 


'n° 


— 


V 


Ton 


n° 


— 


VI 


Ton 


n° 


— 


VII 


Ton 


'n° 


— 


VIII Ton 


n° 


Répons brefs. 




n° 



1-428) 

4*9 — 575) 
576-666) 
667 — 860) 
861 — 901) 
902 — 976) 
977 — 1268) 
1269— 1788) 
1789— 1843) 
1844— 1976) 
1977 — 2076) 
2077 — 2136) 

2137 — 2223) 

2224 — 2258) 
2259 — 2294) 
2295 — 2430) 
2431 — 2622) 
2623 — 2675) 



3 
25 
33 
38 
49 
51 
55 
70 

97 
101 
114 
124 
130 
139 
143 
147 
160 
180 



TABLE ALPHABÉTIQUE DE L'ANTIPHONAIRE ET DU TONALE . . . .187 



ERRATA. 



70 bis 

s — 



^ î -^ 



Page 6. Ajoutez le n° Postulaui patri me-o. 315 

» 12. Le n° 195 manque, par erreur de numérotation. 

» 20. N° 346, au lieu de Stans lire Stans 



-T. 



» 23. La 7 me différence doit être ainsi lue : E u u a e. La deuxième variété appartient à la seule 

antienne Xpricti uirgo (392) du ms. de Lucques. 
» 29. Le n° 504 manque, comme ci-dessus. 
» 48. La note 2 est inintelligible. Lire : De première main (?) IV. 5. 



» 58. N° 1047, ! re col., au lieu de domum. lire domum. 

» 60. Le n° 1082 manque, comme ci-dessus. 
» 78. Le n° 1423 manque également. 

S — 5— 



> 87. N° 161 1, 2" 16 col., au lieu de Annuntiauerunt lire Annuntiauerunt 

» 92. N° 1697, mettre la clé de fa sur la 4 me ligne. 

» 108. Le n° 1919 manque. 

» 145. Le n° 2282 est noté en c dans L comme dans C. 



» 161. N° 2434 dans T, au lieu de Sy-on lire Sy- on 

» 164. N° 2468 dans L, au lieu de me- i lire me- i 

e— *u-. — s— **i— - 



» 164. N° 2472, au lieu de Fe- cit lire Fe- cit 

» 171. Le n° 2536 manque : erreur de numérotation. 



CHANT GREGORIEN 

ÉDITIONS DE SOLESMES 



[N° 566] Paroissien Romain contenant la Messe et l'Office pour les 
Dimanches et Fêtes doubles. — (Notation grégorienne.) Un vol. in-lS 
de 1280 pages. 

[N" 567] Liber usualis Missae et Officii pro Dominicis et Festis dupli- 
cibus. — Le Liber usualis se différencie du Paroissien Romain en ce 
que les titres, rubriques, etc. sont en latin. 
Prix du Paroissien n" 566 et du Liber usualis n° J67 : Broché, frs. 4-50 
Mouton imitation chagrin noir, 

tranche rouge .... 6-75 

Le même, tranche dorée . . . 7-10 

Chagrin noir véritable, tr. rouge . 8-50 

Le même, tranche dorée . . . 8-85 

6-25 Chagrin noir 1er choix, tr. dorée . 9-50 



froid, tranche 



Dos mouton imitation chagrin ne 

plats toile, tranche rouge . 
Pégamoïd, tranche rouge. 
Basane racine, tranche marbrée 



OFFICES PROPRES, suppléments au Paroissien ou au Liber Usualis. 

rt) Congrégation du S. Esprit (Officia propria Cong. S. Spiritus et S. Cordis Ma- 
ria;). — 36 pages in-iS (Notation Grégorienne). — Prix : fr. o-8o. 

6) Saurs de Charité (Fêtes particulières a la Compagnie des Filles de la Charité). 

— 60 pages in-18, transcription en notation musicale moderne. — Prix : fr. 0.90. 
c) Maristes (Festa propria Societatis Mariae). — 42 pages in-18 (Notation grégo- 
rienne). Prix : fr. 0-80. 

Nous livrons sur demande des Paroissiens, Liber usualis et Manuels où 

les pages comprenant le Kyriale ou Ordinaire de la Messe sont remplacées 

par la partie correspondante du Kyriale Vatican, édition rythmée. Le 

Commune Sanctorum Vatican, édition rythmée, peut aussi être ajouté 

sur demande. 

[N° 562] Manuel de la Messe et des Offices extrait du Paroissien et 
des Varice Prêtes de Solesmes, 350 p. in-lS. (Notation grégorienne.) — 
Broché : 1-50; cartonné, dos toile, 2-10; pleine toile, tranche rouge, 
litre doré sur plat, 2-50. 

[N° 572] Le même que le précédent, mais en notation musicale moderne, 
392 pages in-12. — Broché : 2-25; cartonné, dos toile, 3-00; pleine 
toile, tranche rouge, titre doré sur plat, 3-75. 

[N° 563] Manuale Missa» et Omciorum. — Reproduction exacte du 
N° 562, mais avec les rubriques et explications en latin. ( Notation gré- 
gorienne.) — Mêmes prix qu'au N" 562. 

[N° 573] Le même que le précédent, mais en notation musicale moderne, 
376 pages in-12. — Mêmes prix qu'au N° 572. 

[N° 573 ang.] Le même, avec une préface de 18 pages en anglais, 
remplaçant la préface en latin. — Mêmes prix. 

[N° 581] A Manual of Gregorian Chant compiled from the Solesmes 
Books and from ancient Manuscripts. (Notation grégorienne. ) Un vol. 
in-18 de 440 pages. — Toile anglaise, frs 3-10. 

[N° 562A] Messes des principales Fêtes. — Appendice au Manuel 
de la Messe et des Offices N° 562. — 40 pages in-18. (Notation gré- 
gorienne.) — Broché, 0-35. 

[N° 572A] Le même que le précédent, mais en notation musicale mo- 
derne; appendice au Manuel N° 572. — 50 p. in-12. — Broché, 0-50. 

[N° 563A] Missae in praecipuis Festis. — Appendix au N° 563. — 
40 pages. (Notation gregon'enne.) — Broché, 0-35. 

[N° 573A] Le même que le précédent, mais en notation musicale mo- 
derne; appendice au Manuel N° 573. — 50 p. in-12. — Broché, 0-50. 

[N° 570] Office et Messes de la Nativité de N. S. J. C. — 48 pages 
in-lS. (Notation grégorienne.) — Broché, 0-50; Toile, 1-00. 

[N° 571] Officium et Missœ Nativitatis Domini. 48 pages in-18. 

(Notation grégorienne.) — Broché, 0-50; Toile, I-oo. 
[N° 578] Officium Majoris Hebdomadae juxia Missale et Brev. Rom. 

186 pages in-18. ( Notation grégorienne. ) — Broché, 1-25; Toile, 1-75. 

[N° 579] Office de la Semaine Sainte. (Notation grégorienne.) — 
196 pages in-18. — Broché, 1-25; Toile, 1-75. 

[N° 580] Office abrégé de la Semaine Sainte, texte latin et français. 

— 144 pp. in-18. ( 'Notation grégorienne. ) — Broché, 1-00; Toile, 1-50. 

[N° 601] Psalmi cum notis Officiorum Hebdomadae Sanctae. — 
120 pp. in-18. ( Notation grégorienne. ) — Broché, 0-75; Toile, 1-25. 

[N° 605] Psalmi in notis pro OIT. Hebd. Sanct. — 116 pages in-18. — 
(Notation musicale moderne.) — Broché, 0-75; Toile, 1-25. 

[N° 691] Chants de la Sainte Messe. — 20 pages in-18 reproduisant 
en notation musicale moderne les Kyrie, Gloria, Sanclus et Agnus des 
Messes les plus usitées : Messes de la S. V. (Cum jubila); Messe des 
Anges; Messe royale avec son Credo; le troisième Credo de l'édition 
vaticane, et le Tanlum ergo. — Broché, net 012. — Remises spé- 
ciales : 15 pour 12, et 70 pour 50; pour cartonnage en plus net 0-10. 

[N° 625] Manuale pro Benedictionibus et Processionibus Ss. Sacra- 
menti ex Libris Solesmensibus excerptum. — In-12, de 224 pages 
(en notation grégorienne.) 190 pièces ou chants divers. -- Broché, 
fr. 1-75; cartonné, dos toile, frs 2-50; pleine toile, titre doré sur plat, 
tranche rouge, frs 2-75. 

[N° 626] Le même que le précédent mais en notation musicale moderne. 

— Broché, frs 2-00; cartonné, dos toile, frs 2-75; pleine toile, titre doré 
sur plat, tranche rouge, frs. 3-00. 



[N° 626 e] Accompagnement d'orgue des N os 625 et 626. — Premier 
fascicule, [626 E 1 ] comprenant tous les Chants (49 pièces) pour les 
Bénédictions et Processions du S. Sacrement, et les Chants les plus 
usités en l'honneur de la S. Vierge. — 66 pages in-8° (28 x 19). 
Broché, net frs 3-00; cartonné net frs 4-00. — Second fascicule, 
[626 B 2 ] Chants en l'honneur de la S. Vierge. — 94 pages. — Broché, 
net frs 4-00; cartonné, net frs 5-00. 
La suite des accompagnements des 625 et 626 paraîtra prochainement 

en deux autres fascicules successifs d'environ yo pages chacun. 

[N° 589] Psaumes notés des Vêpres et de l'Office, pour tous les Di- 
manches et Fêtes doubles, précédé d'un petit Traité de Psalmodie. — 
200 pages in-lS. ( Notation grégorienne.) Broché, I-oo; Toile, 1-50. 

[N° 589B] Le même sans le Traité de Psalmodie. — 160 pages, in-18. 
( Notation grégorienne. ) — Broché, 0-80; Toile, 1-30. 

[N° 590] Psalmi in notis pro Vesperis et Officio in omnibus Dominicis 
et Festis duplicibus, juxta ritum Romanum simul ac Monasticum. 

— 160 pp. in-18. ( Notation grégor. ) — Broché, 0-S0; Toile, 1-30. 
[N° 566B] Chants des Hymnes, Antiennes et Répons brefs des 

Petites Heures, supplément au Paroissien Romain N° 566. — 
150 pages in-18. ( Notation grégorienne. ) — Broché, 1-20. 
[N° 567B] Le même, texte latin, supplément au Liber usualis N° 567. 

— 150 pages in-lS. ( Notation grégorienne.) — Broché, 1-20, 

[N° 593] Officium pro Defunctis cum Missa et Absolutione nec non 
Exsequiarum Ordine, rit Romain avec points rythmiques. — 102 pages 
in-S°. ( Notation grégorienne. ) — Broché, 0-75; Toile, ï-50. 

[N° 593B] Le même, sans points. — ■ Broché, 0-75; Toile, 1-50. 

[N° 594] Officium pro Defunctis cum Missa et Absolutione nec non 
Exsequiarum Ordine, rit Monastique avec points rythmiques. — 
96 pages in-8° ( Notation grégorienne.) — Broché, 0-75; Toile, 1-50. 

[N° 594B] Le même, sans points. — - Broché, 0-75; Toile, 1-50. 

[N° 599] Officium Defunctorum, rit Romain, in-8° (Notation musicale 
avec tous tes signes rythmiques.) — Broché, l-oo; Toile, 1-75- 

[N° 592] Ritus Consecrationis Ecclesiae juxta Pontificale Romanum 
cum cantugregoriano. — 126 pages in-18. ( Notation grég. ) Broché, 0-75. 

[N° 592A], Prières et Cérémonies de la Consécration ou Dédicace 
d'une Eglise selon le Pontifical Romain, texte latin-français avec 
chant. — 230 pages in-18. ( Notation grégorienne. ) — Broché, 1-25. 

[N° 615P] Officium pro Defunctis cum Missa et Absolutione nec non 
Exsequiarum online, in-4 , (28x19^) grands caractères, impression 
en rouge et noir avec encadrement, beau papier teinté. (Notation 
grégorienne avec points rythmiques. ) — Broché, 3-50; relié forte toile, 
tranche rouge, 4-50; relié peau, 6-00. 

[N° 615] Le même ( sans points rythmiques). — Mêmes prix. 

[N° 64B] Rituale Romanum, in-4 (28x19^), riche impression en 
grands caractères en rouge et noir avec encadrements, beau papier 
teinté. (Notation grégorienne). — Broché 6-00; relié de 10 à 44 frs. 

[N° 66] Le même, in-32 (13% x 8). — Broché 2 frs; relié de frs 2-75 à 
12-00. 

[N° 66a] Le même, in-32 (13 x 8), imprimé sur véritable papier indien; 
épaisseur 12 m/m, poids 140 grammes. — Broché 3-00; relié souple 
de 4-50 à 6-00 frs. 

[N° 6SS] The Office of Compline in latin and english according to the 
Roman rile wilh full gregorian notation. — Notation grégorienne avec 
signes rythmiques. — Broché, 0-60; toile 1-00. 

[N° 694] Office et Messe de l'Apparition de N. D. de Lourdes, in 8", 
rite monastique (notation grégorienne). — Broché, 0-40. 

[N° 701] Benedictiones mensae juxta ritum romanum et monasticum. 
(Notation grégorienne). — In-32, 58 pages, cartonné, 0-60. 

[N° 699] Exsequiarum Ordo et Ordo sepeliendi paryulos. — In-18 
(16 x 10). Une plaquette de 42 pages contenant les parties du Rituel 
relatives à la Levée du corps, à l'Absoute et au transport au Cime- 
tière. — Broché, 0-50; toile, fr. 1-00. 

[N° 659.] A Primer of plainsong with practical exercises according to 
the Solesmes method (édition with and without Rythmic Signs) by a 
Choirmaster. In-12 de 112 pages. — Broché, fr. 1-25. 

Piéraed. — Psautier-Vespéral 46*4x2 d'après les formules et 
règles d'adaptation traditionnelles Romaine et Vaticane. SÉMÉIO- 
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grands tableaux 125 x 85 cent. — En feuilles frs. 10-00; montés sur 
baguettes, frs. 12-00. ' 

— Premier tableau : Signes élémentaires de la notation grégorienne. 
Impression en deux couleurs. — Deuxième tableau : Gamme générale 
dans toutes les clefs. Lecture des notes. Impression en deux couleurs. 

— Troisiènte tableau ; Les huit modes grégoriens. Impression en 
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LES MÊMES ou GREGORIAN MUSIC CHARTS en 
anglais. — Même prix. 



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i° La feuille Y de l'Index, p. 193-200. 
2 Les feuilles 32, 33 et 34 (p. 492-539) de l'Antiphonaire de Lucques. 

Prix de l'abonnement à la PALÉOGRAPHIE MUSICALE: 

Pour la France, 20 frs. Pour l'étranger, 25 frs. 

Sur papier de Hollande, 30 ou 35 frs; sur papier du Japon, 40 ou 45 frs. 



1 Toutes les communications concernant la souscription à la PALÉOGRAPHIE MUSICALE doivent être envoyées 
à MM. DESCLÉE &■> Cie à Tournay {Belgique), ou à MM. Alphonse PICARD & FILS, Éditeurs, S2, rue 
Bonaparte, Paris (VI' Arr.); celles relatives à la rédaction, au R. P. Dom André MOCQUEREAU, directeur de la 
Paléographie Musicale, à QUARR ABBEY, Ryde, Ile de Wight, Angleterre. s> 

Le Gérant : H. DesclÉe. 



La prochaine livraison terminant l'Antiphonaire de 
Lucques, nous commencerons notre dixième volume : 

LE CODEX 239 DE LA BIBLIOTHÈQUE DE LAON 
ANTIPHONALE MISSARUM SANCTI GREGORII (X e siècle.) 

Les manuscrits les plus précieux sont, sans aucun doute, ceux qui nous ont conservé, 
avec la tradition mélodique, la tradition rythmique des beaux temps grégoriens. Ce sont aussi 
ceux que la Paléographie musicale s'efforce de faire connaître. Déjà les éditeurs ont publié 
deux Graduels et un Antiphonaire complets de l'École de Saint-Gall, soigneusement rythmés 
avec lettres et signes romaniens. Nous offrons maintenant au public un Antiphonale Missa- 
rum de notation messine qui contient, lui aussi, des lettres significatives et des signes rythmi- 
ques, propres à l'École de Metz. Malgré la différence de signes, la tradition mélodique et 
rythmique est identique dans les deux Écoles. On sait qu'au moyen âge Metz et Saint-Gall 
étaient les centres les plus en renom pour les études de chant liturgique. On comprendra, 
par là-même, tout l'intérêt qui s'attache à ce document pour l'histoire du chant grégorien et 
de sa restauration, qui ne sera achevée que lorsqu'on aura fait passer dans la pratique la 
tradition rythmique des anciennes Écoles. Le Codex 239 de Laon contient 176 pages; il sera 
publié page à page, en 22 feuilles et dans la grandeur de l'original. 

Le texte courant contiendra plusieurs travaux qui devaient trouver place dans le précé- 
dent volume : les événements nous ont déterminé à retarder ces publications. Citons entre 
autres : 

Analyse mélodique et rythmique du Credo I. (Edition Vaticane); 
Étude sur la Psalmodie des Introïts au VI e mode : cette étude a exigé le dépouillement d'un 

grand nombre de manuscrits; 
Étude sur les divers chants de l'antienne Asperges me. 
Etc., etc. 

Nous avons aussi l'intention de publier les OFFERTOIRES GRÉGORIENS AVEC 
LEURS VERSETS, en notation rythmée, sur lignes, d'après les manuscrits rythmiques 
sangalliens et messins. 



Demander le dernier Catalogue des livres de Chant. 



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LES PRINCIPAUX 

MANUSCRITS DE CHANT 

GRÉGORIEN, AMBROSIEN, MOZARABE, GALLICAN 

PUBLIÉS EN FAC-SIMILÉS PHOTOTYPIQUES 

Sous la Direction 

de Dom ANDRÉ MOCQUEREAU, 

PRIEUR DE SOLESMES. 

Dix-septième année — Janvier 1905 
N°65 



SOCIÉTÉ DE SAINT-JEAN L'ÉVANGÉLISTE 

DESCLÉE, LEFEBVRE & C ie 
TOURNAY (Belgique) 



PARIS (VI e ARR.) 

ALPHONSE PICARD, ÉDITEUR 

82, Rue Bonaparte 



LEIPZIG 

BREITKOPF & HARTEL, ÉDITEURS 

Nùrnbergerstrasse, 36. 38. 



1905 




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Livraison 65 — (Janvier 1905) 



CONTENU DU PRÉSENT FASCICULE 

Les feuilles de texte 34, 35, 36, 37, du tome VII, p. 265-296. 
2 grandes phototypies, hors texte, de l'Antiphonaire de Montpellier. 



Tous les livres de chant publiés sous la direction des Bénédictins 
de Solesmes sont approuvés par la Congrégation des Rites comme 
conformes au Motu proprio du Souverain Pontife du 22 Novembre iço3 
et au décret de ta Congrégation des Ji'tes du S Janvier igo4. 

|>° 566] Paroissien Romain contenant la Messe et l'Office pour les 
Dimanches et Fêtes doubles. — (Notation grégorienne.) Un vol. in-18 
de 1280 pages. 
[N° 567] Liber usualis Missae et Officii pro Dominicis et Festis dupli- 
cibus. — Le Liber usualis se différencie du Paroissien Romain en ce 
que les titres, rubriques, etc. sont en latin. 
1 du Paroissien n" 500 et du Liber usualis n" jô? : Broché, frs. 4-50 

chagrin 



froid, tranche 



rouge 



■ 5-5° 



Los mouton imitation chagrin 

plats toile, tranche rouge . . 6-00 
Pégamoïd, tranche rouge. . . 6-25 
basane racine, trancne marbrée . 6-25 
Toutes tes reliures, excepté la reliure te 

[N° 562] Manuel de la Messe et des Offices extrait 
des Varia Preces de Solesmes. 350 p. in-18. (Notation 



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tranche rouge 
l.e même, tranche dorée . 
Chagrin noir véritable, tr. 
Le même, tranche dorée . 
Chagrin noir 1er choix, tr, dorée . 9-50 
nt ta couture sur nerfs et le dos soitple. 

du Paroissien et 
ienne. ) — 



Broché : 1-50; cartonné, dos toile, 2-10; pleine toile, tranche rouge, 
titre doré sur plat, 2-50. 

[N° 572] Le même que le précédent, mais en notation musicale mo- 
derne. 392 pages in-12. — Broché: 2-25; cartonné, dos toile, 3 -00; 
pleine toile, tranche rouge, titre doré sur plat, 3-75. 

[N° 563] Manuale Missae et Officiorum. — Reproduction exacte du 
N° 562, mais avec les rubriques et explications en latin. (Notation gré- 
gorienne. ) — Mêmes prix qu'au N° 562. 

[N° 573] Le même que le précédent, mais en notation musicale moderne. 
376 pages in-12. — Mêmes prix qu'au N° 572. 

[N» 573ANG.J Le même, avec une préface de iS pages en Anglais, 
remplaçant la préface en latin. — Mêmes prix. 

[N° 581] A Manual of Gregorian Chant compiled from the Solesmes 
Books and from ancient Manuscripts. (Notation grégorienne.) Un vol. 
in-18 de 440 pages. — Toile anglaise, frs 3-10. 

[N° 562 A] Messes des principales Fêtes. — Appendice au Manuel 
de la Messe et des Offices N° 562. — 40 pages in-18. (Notation grégo- 
rienne.) — Broché, 0-35. 

[N° 572 A] Le même que le précédent, mais en notation musicale mo- 
derne; appendice au Manuel N° 572. — 50 p. in-12. — Broché, 0-50. 

[N° 563 A] Missae in pracipuis Festis. — Appendix Missa: et Officio- 

• rum Solesmensis Manualis N" 563. — 40 pages. (Notation grégo- 
rienne.) — Broché, 0-35. 

V*° 573 A J Le même que le précédent, mais en notation musicale mo- 
derne; appendice au Manuel N° 573. — 50 p. in-12. — Broché, 0-50. 
Les Messes des principales Fêtes se demandent fréquemment reliées avec les Ma- 
nuels correspondants. Le prix total est celui des deux brochures augmenté du prix 

de la reliure du Manuel. 

[N» 570] Office et Messes de la Nativité de N. S. J. C. selon le 
Missel et le Bréviaire Romains. — 48 pages in-18. (Notation grégo- 
rienne. ) — Broché, 0-50. 

[N° 571] Officium et Missae Nativitatis Domini. Reproduction du 
précédent; texte latin, 48 pages in-18. (Notation grégorienne.) — 
Broché, 0-50. 

[N° 578] Officium Majoris Hebdomadœ juxta Missale et Brev. Rom. 
186 pages in-18. (Notation grégorienne.) — Broché, 1-25. 

[N° 601] Psalmi cum notis Officiorum Hebdomadœ Sanctœ. — 
120 pages in-18. (Notation grégorienne.) — Broché, 0-75. 

[N° 605] Psalmi in notis pro Olf. Hebd. Sanct. — 116 p. in-18. 
(Notation musicale moderne) — Broché, 0-75 

[N° 579] Office de la Semaine Sainte. (Notation grégorienne.) Repro- 
duction exacte du N° 578, mais avec les rubriques et explications 
en français. — 196 pages in-18. — Broché, 1-25. 

[N° 580] Office abrégé de la Semaine Sainte, texte latin et français. 
— 144 pages in-18. (Notation grégorienne.) — Broché, I-oo. 



^ N j 575] Kyriale ou chants ordinaires de la Messe, extrait du Manuel 
de la Messe et des Offices N» 572. - 80 pages in- 12. (Notation musi- 
cale moderne.)^ Edition française. — Broché, 0-60. 

[N° 576 1 Le même, édition latine, extrait du Manuel N° 571 — 80 p 
in- 12. (Notation musicale moderne.) — Broché, 0-60. , 

[No 576 ang.] Le même, avec une préface de 18 pages en Anglais 
remplaçant la préface en latin. — Mêmes prix. 

[N° 591] Kyriale ou chants ordinaires de la Messe, extrait du Parois- 
sien N° 566, précédé d'une Préface sur la notation et le rythme grégo- 
™ s ' — 92 pages in-18. (Notation grégorienne.) — Broché, 0-60. 

[N° 602] Le même, édition latine, extrait du Paroissien N° 567. - 
80 pages in-i8 (Notation grégorienne.) Broché, 0-60. 

[N" 582] Kyriale seu Ordinaritim Missarum, exirait du Graduale. So p. 
in-S°. (Notation grégorienne), avec poinis rythmiques. —Broché, 1-25; 
cartonné, dos toile, 2-00. 

[N° 582 b] Le même, sans points. — Mêmes prix. 

Variae Preces ex liturgia tum hodierna tum antiqua collectas aut usu 
recept«. — 280 pages in-8° (Notation grégorienne.) — Broché, 3-00. 

[N° 589] Psaumes notés des Vêpres et de l'Office, pour tous les Di- 
manches et Fêtes doubles, précédé d'un petit Traité de Psalmodie. — 
200 pages in-18. (Notation grégorienne.) Broché, 1-00. 

[N° 589 B| Le même sans le Traité de Psalmodie. — 160 pages, in-18. 
(Notation grégorienne ) Broché, '0-80. 

[N° 590] Psalmi in notis pro Vesperis et Officio in omnibus Dominicis 
et Festis duplicibus, juxta ritum Romanum simul ac Monasticum. 

— 160 pages in-18. (Notation grégorienne.) — Broché, 0-80. 

[N° 598] Petit Traité de Psalmodie. 40 pages in-18. — Broché, 0-30. 
Le même en italien, en anglais, en allemand, en espagnol. Broché, 0-50. 
[N° 593J Officium pro Defunctis cum Missa et Absolutione nec non 

Exsequiarum Ordine, rit Romain avec points rythmiques. — 102 pages 

in-8°. (Notation grégorienne.) — Broché, 0-75. 
[N° 593 b] Le même, sans points. — Broché, 0-75. 
[N° 594 1 Officium pro Defunctis cum Missa et Absolutione nec non 

Exsequiarum Online, rit Monastique avec points rythmiques. — 

96 pages in-8° (Not,ition grégorienne.) Broché, 0-75. 
[N° 594 b | Le même, sans points. — Broché, 0-75. 
[N° 599] Officium Defunctorum, rit Romain, in-8° (Notation musicale 

avec tous les signes rythmiques.) — Broché, I-oo. 
[N° 566B] Chants des Hymnes, Antiennes et Répons brefs des 

Petites Heures, supplément au Paroissien Romain N° 566. — 

150 pages in-18. (Notation grégorienne.) — Broché, 1-20. 
[N° 567BI Le même, texte latin, supplément au Liber usualis N° 567. 

— 150 pages in-18. (Notation grégorienne.) — Broché, 1-20. 

[N° 592] Ritus Consecrationis Ecclesiae juxta Pontificale Romanum 
cum cantu gregoriano. — 126 p. in-18. (Notation grég.) Broché, 0-75. 

[N" 592 aJ, Prières et Cérémonies de la Consécration ou Dédicace 
d'une Église selon le Pontifical Romain, texte latin-français avec 
chant. — 230 pages in-18 (Notation grégorienne.) — Broché, 1-25. 

[N c 615 p] Officium pro Defunctis cum Missa et Absolutione neenon 
Exsequiarum ordine, in-4°, (28 x 19%) grands caractères, impression 
en rouge et noir avec encadrement, beau papier teinté. (Notation- 
grégorienne avec points rythmiques.) — Relié forte toile, tranche 
rouge, 4-50; relié peau, 6-00. 

[N° 615] Le même (sans points rythmiques). — mêmes prix. 

[N° 64 b] Rituale Romanum, in 4 (28x19^), riche impression en 

^grands caractères en rouge et noir avec encadrements, beau papier 
■ teinté. (Notation grégorienne); édition revêtue de l'approbation de la 
Congrégation des Rites du 24 février 1904 comme conforme au Motu 

& p'oprio du Souverain Pontife du 22 novembre 1903 et au Décret de la 

ft Congrégation des Rites du 8 janvier 1904. — Relié de fr. 12 à 44 francs. 

[N° 616] The Solesmes Transcriptions into modem musical Nota- 
tion explained by the Rev. Dom. A. Mocquereau O. S. B. Prior 
of Solesmes and Editor of the " Paléographie musicale ". — 28 pages 
in-12. — Broché, 0-40. 



Prix de l'abonnement à la PALÉOGRAPHIE MUSICALE : 

Pour la France, 20 frs. Pour l'étranger, 25 frs. 

Sur papier de Hollande, 30 ou 35 frs; sur papier du Japon, 40 ou 45 frs. 



« Désormais toutes les communications concernant la souscription à la PALÉOGRAPHIE MUSICALE doivent être 
envoyées à MM. DESCLÉE, LEFEBVRE &° Cie à Tournay (Belgique); celles relatives à la reddition, au R. Pire 
Dom André MOCQUEREAU, direileur de la Paléographie Musicale, à APPULDURCOMBE par Wroxall, Ile de Wight, 
Angleterre. > 

Le Gérant : H. DESCLÉE.